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N12511658295 021

IIHIIIIMIIIIIIIIIIIuII

U8B Tbingen

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4

Biÿ be l
Das iſt:
die ganze

Heilae Schrift

Alten und Neuen

Leſtaments

nach der Ueberſetzung

D. Martin Luthers,

ſ amt
einer Harmonietafel uͤber die ver Evangeliſten,
wie auch einer kurzen Erklaͤrung der in der heil.
8 Schrift vorkommenden Maaſe, Gewichte,
Muͤnzen und Monate.

Nebſt einer Vorrede
von

D. Gottlob Chriſtian Storr,

Profeſſor der Theologie, und Superattendenten
des theologiſchen Stifts.

. 4

WNEDNNNARNEENREAAAEERNN

Tuͤbingen, 1793.
In der J. G. Cottaiſchen Buchhandlung.

ſie

ei/

der

we⸗
nich

Vporrede.

aß die Herrn Verleger weder Fleiß noch Koſten
geſpart haben, den Beifall, welchen ſich gegen⸗
waͤrtige Ausgabe der heil. Schrift durch ihre be⸗
queme Einrichtung laͤngſt erworben hat, bey dieſer neuen
Auflage zu erhalten und zu vermehren, bedarf meiner
Verſicherung nicht. Jeder andere Leſer wird ſich eben ſo
leicht, als ich, von der Gewiſſenhaftigkeit der Correctur
uͤberzeugen, und aus dieſem wichtigen Grunde es um ſo
weniger bereuen, wenn ihn das gefaͤllige Aeuſſere gleich
auf den erſten Anblik fuͤr dieſe eben ſo ſchoͤne als wohlfeile
Ausgabe beſtimmt hat. Die Hauptſache wird immer darauf
ankommen, daß jeder Beſitzer durch den wirklichen Ge⸗
brauch der heiligen Schrift auch beſſer, ruhiger und ſe⸗
liger werden moͤge. Vielleicht geben folgende Bemerkun⸗
gen wenigſtens einem oder dem anderen Leſer Gelegenheit,
ſein bisheriges Verhalten gegen die heil. Schrift zu pruͤ⸗
fen, und, ſo weit es noͤthig iſt, zu verbeſſer.

Chriſten haben ſich an die Lehre JEſu Chriſti und
ſeiner Apoſtel zu halten. *) Dieſe iſt von IEſu und
den Apoſteln ſelbſt muͤndlich vorgetragen worden. Weil
ſie aber nach dem Sinn JEſu auf keine Gegend der Welt
eingeſchraͤnkt war *), weil ſie auch auf die kuͤnftigen
Zeiten fortgepflanzt und bis ans Ende der Welt erhalten
werden ſollte **); ſo entſprachen die Apoſtel, welche
nicht uͤberall ſelbſt zugegen ſeyn oder bleiben konnten, ge⸗
2 Wi

*) Matth. 28, 19. f. Joh. 17, 20.
3a*) Matth. 28, 20. 13, 37 — 40,.

Vorred e.
wiß der Abſicht ihres Herrn, da ſie ein fortdaurendes
Lehramt veranſtalteten *), und fuͤr die Erhaltung und

Verbreitung ihrer Lehre, und ihrer Nachrichten von JEſu
Chriſto und ſeiner Lehre auch durch Schriften ſorgten. **)

Man begreift leicht, wie unmoͤglich es ſeit dem To⸗
de der Apoſtel und ihrer unmittelbaren Bekannten gewor⸗
den ſeyn muͤßte, die Uebereinſtimmung des öoͤffentlichen
Unterrichts mit der Lehre JEſu und der Apoſtel auf eine
beruhigende Weiſe zu pruͤfen, wenn wir keine ſchriftliche
Denkmale von der Lehre JEſu und der Apoſtel uͤbrig haͤt⸗
ten. Wie viel weiter wuͤrde man es in der Verdraͤngung
des Chriſtenthums laͤngſt gebracht haben, wenn die ver⸗
ſuchten Abweichungen von der Lehre JEſu und ſeiner Apo⸗
ſtel blos nach den, in manchen Stuͤcken ſo unlaͤugbar un⸗
zuverlaͤßigen und fehlerhaften, Meinungen und Ueberliefe⸗
rungen der vorigen Zeiten beurtheilt werden muͤßten, wenn
nicht ſichere Urkunden der urſpruͤnglichen Lehre JIEſu und
ſeiner Apoſtel gegen jene Abweichungen zeugten, und ih⸗
nen den Eingang erſchwehrten, oder auch den ſchon ge⸗
wonnenen Beifall wiederum entzoͤgen? Allerdings konnte
ein Chriſt, welchem die Lehre JEſu und der Apoſtel nach
ihrem wirklichen Inhalt vorgetragen wird, ohne eigenes
Leſen der heiligen Schrift zu einer wahrhaftig chriſtlichen
Geſinnung gebildet werden, wie ja in den erſten Zeiten
des Chriſtenthums viele, noch vor dem Daſeyn der Schrif⸗
ten des neuen Teſtaments, durch den muͤndlichen Unter⸗
richt allein wahre Chriſten geworden ſind. Aber auch die⸗
jenigen, welche nicht leſen können, haben den, ihnen
muͤndlich ertheilten, ehriſtlichen Unterricht der heiligen
Schrift zu danken, durch welche allein es dem ehriſtlichen
Lehramt moͤglich wird, ſich von dem wirklichen Inhalt
der Lehre JEſu und ſeiner Apoſtel mit Zuverlaͤßigkeit zu
uͤberzeugen, und andere in derſelben chriſtlichen Lehre zu
unterweiſen, worin die Zeitgenoſſen der Apoſtel unterwie⸗
ſen wurden. Allerdings iſt das auch Wort Gttes, oder
odttliche Belehrung, was unſere chriſtliche Geſaͤnge und
uͤberhaupt unſere Erbauungsbuͤcher den, in der heiligen
Schrift aufbewahrten, goͤttlichen Belehrungen gemaͤſſes
ent⸗

*) Eph. 4, II. f. 2 Tim. 2, 2.
) 4 Theiſ. 2, 15. 2 Petr. I, 15. 3, 15. f. Joh. 20, 31: 1 Joh. 19

— S—– NN

☛☚ —

X

—

enthalten. Ob und in wie fern aber jene dieſen goͤttlichen
Belehrungen wirklich gemaͤß ſind, muͤſſen wir und die
chriſtlichen Lehrer oder Freunde, welche uns jene Buͤcher
empfohlen haben, wiederum nach der heil. Schrift beur⸗
theilen. Was uns auch vermittelſt des chriſtlichen Lehr⸗
amts und durch die ſchriftlichen Belehrungen unſerer Mit⸗
chriſten von goͤttlichem Unterrichte zufließt, das iſt uns
am Ende doch aus der Quelle der heil. Schrift zugefloſ⸗
ſen. Wie hoch ſollen wir billig dieſe wohlthaͤtige Quelle
ſchaͤtzen?
Wie natuͤrlich haͤngt aber mit dieſer Hochachtung
der Wunſch zuſammen, daß man auch aus der Quel⸗
le ſelbſt ſchoͤpfen, die ſo hoch geſchaͤzte heilige Schrift

auch ſelbſt aufs moͤglichſte benuͤtzen, ſich auch durch eige⸗

nes Forſchen uͤberzeugen moͤchte, ob ſichs wirklich, nach
den in der heil. Schrift vorgelegten Belehrungen, ſo ver⸗
halte *), wie man anderwaͤrts durch muͤndlichen oder
ſchriftlichen Unterricht belehrt worden iſt? Freilich iſt es
die Pflicht *) eines chriſtlichen Religionslehrers, Jeſu
und der Apoſtel Lehre vorzutragen, und es ſeinen Zuhd⸗
rern merkbar zu machen, daß ſein Unterricht mit dem Un⸗
terricht JEſu und der Apoſtel uͤbereinſtimme. Wenn al⸗
ſo die Lehrer wirklich ihre Schuldigkeit beobachten, und
ihren offentlichen Unterricht in die gehöͤrige Verbindung
mit der heil. Schrift ſetzen; ſo koͤnnen aufmerkſame Zuhoͤ⸗
rer auch auf dieſem Wege mit den wichtigſten bibliſchen
Ausſpruͤchen, an welche ſie ſich zu halten haben, bekannt
werden. Und wenn ſie die Stellen auch nicht ſelbſt nach⸗
ſchlagen können, ſo buͤrgt ihnen wenigſtens der jedem ih⸗
rer Mitchriſten offen ſtehende Gebrauch der heil. Schrift
hinlaͤnglich dafuͤr, daß die Stellen, worauf man ſich be⸗
ruft, und welche man ihnen in der Kirche und Schule be⸗
kannt gemacht hat, wirklich in den genannten Buͤchern der
heil. Schrift enthalten ſeyen.

. Indeſſen erhellet eben hieraus, wie wichtig es ſelbſt
fuͤr diejenigen iſt, die nicht einmalß leſen konnen, daß der
ſugen zu der heil. Schrift jedermann offen ſteht, und daß
ſie wirklich nicht blos von Lehrern, ſondern auch von Zu⸗

3 hoͤrern

**) Matth. 28, 19. 20. Joh. 17, 20. Gal. I1, 8. ff. Eph, 2, 20.
4, 12 — 15. Kol. 2, — I0. 19. Cbr. I, L. f. 13, 8. f.

Vorred e. 2

VI Vorred e.
hoͤrern gebraucht wird. Wer denn aber ſelbſt im Stan⸗
de iſt, die heilige Schrift zu leſen, der iſt um ſo ge⸗
wiſſer dazu verpflichtet, da es wenigſtens fuͤr ſeine Befe⸗
ſtigung und Zunahme in der heilſamen Erkenntnis nicht
gleichguͤltig ſeyn kann, ob er mit der Quelle des chriſtli⸗
chen Unterrichts ſelbſt naͤher bekannt wird, oder nicht.
Nur iſt die Frage, wie wir unſer Bibelleſen einzurichten
haben, um jene Abſicht am gluͤklichſten zu erreichen. So
viel bey dem offentlichen Unterricht darauf ankommt,
wie *) wir hoͤren; 4 viel iſt auch daran gelegen, wie
wir leſen. In einem Falle wie in dem anderen beruht
die Hauptſache darauf, ob wir verſtehen **), was wir
hoͤren oder leſen, und ob wir das, was wir verſtehen,
auch als Wahrheit erkennen und behandeln ***), ob wir

die erkannte Wahrheit wirklich glauben, oder ihr ſo von

Herzen beyſtimmen †), daß ſie auf unſere Geſinnungen
und die Aeuſſerungen derſelben den, ihrem Inhalt ge⸗
maͤſſen, Einfluß haben kann, daß unſere Erwartungen
und Gefuͤhle, unſere Grundſaͤtze und eieungen, unſere
Entſchlieſſungen und Handlungen ſich wirklich darnach
richten. † †+⅞)

Wer die Belehrungen JEſu und ſeiner Apoſtel als
goͤttliche Belehrungen aufnimmt † †, der kann gewiß auch
die von jenen Geſandten GOttes ſo hoch geachteten und
ſo ehrerbietig behandelten Schriften des alten Bundes nicht
gering ſchaͤtzen. Und wenn es uns bey der Leſung dieſer
uͤcher wirklich um Erbauung zu thun war, ſo werden
wir aus Erfahrung wiſſen, wie viele heilſame Anweiſun⸗
gen und Ermunterungen auch aus dieſem Theile der heil.
Schrift geſchopft werden können. Was muͤßte es z. B.
fuͤr einen wohlthaͤtigen Einfluß auf unſer Verhalten ha⸗
ben, wenn wir nach unſers ſel. Luthers Rath die Spruͤ⸗
che Salomo fuͤr unſer taͤglich Handbuch halten und oft
darinn leſen moͤchten, um uns bey vorkommenden Faͤllen
leicht daran erinnern und darnach richten zu koͤnnen? Wie
viele Pſalmen ſind recht eigentlich dazu gemacht, das
Gemuͤth

*) Luc. 8, 18.
**) Matth. 13, 19. 23.
* **) Luc. 8, 15. 21. II, 28. Matth. 7, 24. ff. Jac. I, 22. ff.
+†) Marc. 16, 16. Ebr. 4, 2. f. vergl. Joh. II, 26.
Pt) Joh. 8, 42 — 47. 12, 48. ff. I1 Joh. 4, 6. 1 Theſſ. 2, 13.

r
el.

—

—

Vorrede. AAuAI

Gemuͤth des Leſers zum Lobe und zur Anbetung GOttes
zu ſtimmen, oder es unter dem Leiden aufzurichten und
durch Vertrauen auf GOtt zu ſtaͤrken? Wie ſehr koͤnnte
uns eine aufmerkſame Betrachtung des Buchs Hiob bey
einem ſchweren, befremdenden Ungluͤk die Demuͤthigung
unter GOtt und ſeine Schickungen durch den Eindruk er⸗
leichtern, welchen das Ganze zuruͤklaͤßt, wenn man auch

noch ſo viele einzelne Stellen nicht verſtehen ſollte? Wie

vortreflich laſſen ſich manche Beiſpiele, die wir in den
Buͤchern des alten Bundes antreffen, zur Ermunterung
in dem Guten und zur Warnung vor dem Bbſen benuͤz⸗
zen *)? Und wenn man erſt die, in den hiſtoriſchen und
prophetiſchen Buͤchern des alten Bundes enthaltenen,
Theile der juͤdiſchen Geſchichte im Zuſammenhang uͤber⸗
ſehen, wenn man dieſe merkwuͤrdige Geſchichte, welche
ſich durch beſondere goͤttliche Anſtalten und durch eigene
Erklaͤrungen GOttes uüber ſeine Abſichten bey der Leitung
der Schikſale jenes Volks vor den Geſchichten anderer
Volker auszeichnet, als Geſchichte der goͤttlichen Vorſehun
betrachten, und ihre, gleich Anfangs angelegte, und all⸗
maͤlich immer mehr entwickelte, Beziehung auf die ſpaͤte⸗
ren und allgemeineren Anſtalten GOttes durch Chriſtum

einſehen lernt: wie viel kann dieſe Einſicht zur Beſtaͤti⸗

gung unſerer Ueberzeugung von dem goͤttlichen Urſprung
es Chriſtenthums, und zur Befeſtigung unſeres Glaubens
an die goͤttliche Vorſehung beytragen, welche auch uͤber
uns wacht und auch unſere Schikſale leitet, wenn gleich

ihre Wirkſamkeit nicht ſo deutlich in die Augen faͤllt,
wie in der, zum Beyſpiel aufgeſtellten und eben deßwe⸗
gen durch beſonders auffallende Wirkungen und Erklaͤrun⸗
gen EHttes beleuchteten, Geſchichte der Vorſehung GOt⸗

tes uͤber das juͤdiſche Volk?

Freilich iſt es den wenigſten moͤglich, in den Zuſam⸗
menhang dieſer wichtigen Geſchichte fuͤr ſich ſelbſt einzu⸗
dringen. Vielen erlauben ihre Umſtaͤnde nicht einmal,
die Erlaͤuterungen der Schriftforſcher, welche man etwa
anderen Chriſten nach Beſchaffenheit ihres Vermogens,
ihrer Muße, ihrer Faͤhigkeiten und Kenntniſſe emp ehlen
kann, ſich anzuſchaffen oder zu gebrauchen. Aber es iſt
denn auch keine Geringſchaͤtzung der heiligen Schrift,
* 4 wenn

*) vergl. Ebr. II. 1 Kor. I02 1—11.

Veoirirredee.

wenn ſie ſich bey ihrem Bibelleſen vorzuͤglich an diejeni⸗
gen Theile halten, welche fuͤr ſie die wenigſte Schwierig⸗
keit haben, und die ſie ohne viele andere Huͤlfsmittel —
unmittelbar benuͤtzen konnen. Bey aller Ehrerbietung
gegen die Groͤſſe des Schoͤpfers muͤſſen ja doch die mei⸗
ſten ihre Betrachtung ebenfalls auf einen kleinen Theil
ſeiner Werke einſchraͤnken, weil ihre Umſtaͤnde es nicht er⸗
lauben Naturforſcher zu werden, oder auch nur die Be⸗
merkungen der Naturkenner zu gebrauchen.

VIrTr

Es iſt wirklich ſehr wohl gethan, wenn wir bey un⸗
ſerem Bibelleſen eine gewiſſe Ordnung beobachten, wo⸗
durch uns das, was wir gegenwaͤrtig vor uns nehmen
ſollen, von ſelbſt beſtimmt wird, ohne daß wir noͤthig
haͤtten, die Zeit, welche wir auf das Leſen verwenden
koͤnnen, groſſentheils erſt mit der Auswahl oder mit dem
Aufſuchen eines gewiſſen Abſchnitts hinzubringen. Aber
fuͤr die meiſten iſt es nicht vortheilhaft, wenn ſie die gan⸗
ze Bibel nach der in unſeren Ausgaben gewoͤhnlichen Ord⸗
nung der Buͤcher von Anfang bis zu Ende durchleſen.
Weil ihnen auf dieſe Weiſe gar zu haͤufig Abſchnitte vor⸗
kommen, wovon ſie beynahe uͤberall nichts verſtehen oder
wovon ſie wenigſtens keinen Gebrauch zu machen wiſſen,
ſo wichtig dieſe Theile der Bibel dem eigentlichen Schrift⸗
ſerſcher in mancher Ruͤkſicht ſeyn konnen; ſo gewohnen
ie ſich leicht, ohne Nachdenken zu leſen, und dieſe ſchlim⸗
me Gewohnheit macht ihr Bbelleſen auch dann unfrucht⸗
baͤr, wenn ſie auf Stellen kommen, welche ſie bey ge⸗
hdriger Aufmerkſamkeit gar wohl verſtehen und unmittel⸗
bar anwenden koͤnnten. Zudem haͤngt die Nuzbarkeit un⸗
ſeres Leſens davon ab, daß wir das Geleſene auch behal⸗
ten *), und uns in Faͤllen, da es uns troͤſten oder vom
Boͤſen abhalten, und zum Guten anweiſen und ſtaͤrken
ſoll **), leicht daran erinnern. Nun iſt begreiflich, daß
die fuͤr uns beſonders wichtigen Theile der heil. Schrift
uns deſto bekannter und gelaͤufiger werden, je oͤfter wir
ſie betrachten, und daß wir nur ſelten darauf zuruͤkkom⸗
men werden, wenn wir uns zum Geſez machen, alle
bibliſchen Buͤcher ohne Ausnahme nach der Lednung zu
— eſen.

*) Luc. 8, 15. 2, 19. 51. Jac. 1, 23 — 25.
**) Pfalm 119, 50. 92. I70. 24.

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Vorred e. IX

leſen. Eben weil es leichter iſt, das fuͤr uns beſonders
Wichtige zu faſſen und zu behalten, wenn man es beſon⸗
ders vor ſich hat, und ſolglich in kuͤrzerer Zeit uͤberſehen,
auch oͤfters wiederholen kann, ſind die ſogenannten Spruch⸗
buͤcher, wenn ſie zwekmaͤßig eingerichtet ſind, ein gar nicht
veraͤchtliches Huͤlfsmittel zur Befoͤrderung des Chriſten⸗
thums. Allein es waͤre Mißverſtand ihrer Abſicht, wenn
man den uͤbrigen Inhalt der heil. Schrift fuͤr unwichtig an⸗
ſehen wollte; ſie ſollen nur Stellen auszeichnen, die wegen
ihrer allgemeineren Anwendbarkeit allgemeiner bekannt und
haͤufiger ins Andenken zuruͤkgerufen werden ſollen. Eben
ſo wenig erklaͤren wir die uͤbrigen Theile der heil. Schrift
dadurch fuͤr unnuͤzlich, wenn wir gewiſſe Buͤcher, deren
Inhalt fuͤr uns leichter faßlich und anwendbar iſt, zum
gewohnlichſten Gegenſtand unſerer Betrachtung machen.
Wir allein machen ja nicht die ganze chriſtliche Kirche aus;
es kann fuͤr andere ſehr brauchbar ſeyn, was wir nach
unſerer Lage nicht eben ſo wohl benuͤtzen koͤnnen, und am
Ende kann jene Beſchaͤftigung einzelner doch dem Gan⸗
zen — alſo auch uns vortheilhaft werden. *) Wenn
chriſtliche Lehrer, welche *) ſich der Betrachtung der
heil. Schrift, auch der ſaͤmtlichen Buͤcher des alten Bun⸗
des ***), vor anderen wiedmen ſollen, z. B. durch eine
genauere Einſicht in die Geſchichte der goͤttlichen Vorſe⸗
hung uͤber das juͤdiſche Volk, eine deſto feſtere und leben⸗
digere Ueberzeugung von der bewundernswuͤrdigen Weis⸗
heit der Regierung GOttes, und von dem gottlichen Ur⸗
ſprung des Chriſtenthums erlangen: ſo haben es nicht
nur ſolche Leſer oder Zuhoͤrer, welche zwar nicht zu eige⸗
nen Erforſchungen, aber doch zur Benuͤtzung der ihnen
mitgetheilten fremden Unterſuchungen, die erforderliche
Muße und Faͤhigkeit haben, ſondern auch andere Zuho⸗
rer — wenigſtens durch den Einfluß, welchen die Ueber⸗
zeugung des Lehrers auf die Klarheit und die Belebung
ſeines oͤffentlichen Vortrags haben wird — in ihrem Maaſ⸗
ſe †) mit zu genieſſen. 5

Die Buͤcher der heil. Schrift, deren ordentliche Durch⸗
leſung vornemlich zu empfehlen ſeyn moͤchte, laſſen ſich
nicht wohl im Allgemeinen beſtimmen. Ein voͤllig zwek⸗

* 5 HM maͤßi⸗

*) I Kor. 12, 12. ff. **) 2 Tim. 3, 17. **) v. 15. f.
P) Eph. 4, 16.

X Vorred e.

maͤßiger Rath muß offenbar nach den Faͤhigkeiten und
beſonderen Umſtaͤnden eines jeden eingerichtet werden.
Wer die Bibel bisher fleißig eleſen hat, wird von ſelbſt
wahrgenommen haben, welche Buͤcher fuͤr ihn die deut⸗
lichſten und anziehendſten waren. Dieſe waͤhlt er nun zu
ſeiner gewoͤhnlichen Lectuͤre, und uͤbergeht dabey andere,
deren oͤrdentliche Durchleſung ihm unmoͤglich machen wuͤr⸗
de, auf die fuͤr ihn intereſſanteren Buͤcher oft genug zu⸗
ruͤkzukommen. Vielleicht hat er auch einen, mit ſeinen
Umſtaͤnden und mit der heil. Schrift hinlaͤnglich bekann⸗
ten, Lehrer oder Freund, der ihm rathen kann. Ueber⸗
haupt kann nur ſo viel behauptet werden, daß die Buͤcher
des neuen Teſtaments hier vorzüglich in Betrachtung
kommen. Denn ſo gemeinnuͤtzig auch manche Buͤcher des
alten Bundes ſind, wie ſchon oben erinnert wurde, ſo
einleuchtend iſt es, daß Chriſten ſich unmittelbar und zu⸗

naͤchſt an die Lehre JEſu und ſeiner Apoſtel zu halten ha⸗

ben, und folglich die aͤlteſten und aͤchteſten Nachrichten
von JEſu und von ſeinen Apoſteln, und die noch uͤbrigen

ſchriftlichen Belehrungen der Apoſtel einen Chriſten am

unmittelbarſten und naͤchſten angehen.

Wenn wir nicht immer wieder ein beſtimmtes bibli⸗
ſches Buch zum Durchleſen vor uns nehmen, ſo kommen
wir leicht von dem Bibelleſen allzuſehr ab, wie man uͤber⸗
haupt, wenn man keinen gewiſſen Zwek hat, leicht uͤber⸗
all nichts thut. Werden wir hingegen durch unſere ge⸗
kenwaͤttige Umſtaͤnde von ſelbſt auf gewiſſe bibliſche Stel⸗
en gefuͤhrt, ſo folgen wir billig dieſer naͤheren Beſtim⸗
mung, und ſetzen inzwiſchen dasjenige aus, was uns nach
der gewoͤhnlichen Ordnung zu betrachten vorkaͤme. Wenn
wir z. B. gegenwaͤrtig einer Ermunterung zur Verſohn⸗
lichkeit oder zur Geduld unter dem Leiden vornemlich be⸗
duͤrfen; ſo iſt es ohne Zweifel beſſer, Stellen, wie
Matth. 5, 3 ff. 18, 23 ff. Luc. 23, 33 ff. I1 Petr. 2, 21 ff.
Apg.7, 56 ff. Rom. 12, 17 ff. 1 Kor. 13, oder Rom. 8, 17 ff.
Ebr. 12. 1 Petr. 4, 12 ff. 5, I ff. auch auſſer der gewoͤhn⸗
lichen Ordnung zu betrachten, als einen, an ſich lehrrei⸗
en, aber fuͤr unſere jezige Lage nicht ſo angemeſſenen,
Abſchnitt blos darum zu leſen, weil er auf den, das lez⸗
temal vorgekommenen, Abſchnitt der Reihe nach folgt.
Hingegen werden wir uns dieſer und aͤhnlicher Stellen zu
rechter Zeit un ſo eher erinnern, je fleißiger das oreee
1

Vorrede. XI
6 liche Bibelleſen von uns fortgeſezt wird, und je vorzuͤg⸗

P licher wir uns dabey an diejenigen Buͤcher der heil. Schrift
t halten, die wir am leichteſten verſtehen und auf uns an⸗
wenden koͤnnen. Uebrigens wird bey unſerem ordentlichen
6 Bibelleſen ſelbſt zuweilen nach der Reihe ein Abſchnitt vor⸗
, kommen, der uns beſonders ruͤhrt. Hier duͤrfen wir denn
1 wiederum kein Bedenken tragen, die Reihe der Abſchnit⸗
te, welche wir uns zu leſen vorgenommen haben, ein und
4 das anderemal zu unterbrechen, um durch wiederholte
1 Betrachtung jener ruͤhrenden Stellen den erhaltenen Ein⸗
. druk zu erneuern, zu befeſtigen und deſto fruchtbarer zu
machen. Ein anderesmal koͤnnen wir durch den öffentli⸗
chen Vortrag oder durch eine Unterredung oder durch eine
5 andere Lectuͤre auf eine bibliſche Stelle aufmerkſam ge⸗
6 macht werden, welche in den Buͤchern der heil. Schrift,
6 die wir gewoͤhnlich leſen, entweder gar nicht enthalten

4 iſt, oder doch nicht gerade jezt nach der Ordnung folgt.
4 Was ſollte uns in dieſem Fall abhalten, die Stelle, wor⸗

4 auf wir bereits aufmerkſam gemacht ſind, und welche wir
gerade jezt am begierigſten und mit deſto wahrſcheinliche⸗
rem Nugzen leſen werden, auſſer der Ordnung vor uns zu
nehmen?

Freylich werden wir auch auf dem bisher empfohle⸗

. nen Wege bey unſerem Bibelleſen auf manche Stellen
kommen, die wir nicht ſogleich verſtehen und benuͤtzen koͤn⸗
nen. Wenn wir aber daneben ſo vieles andere finden,
. was wir leicht verſtehen und benuͤtzen koͤnnen; ſind wir
6 dadurch fuͤr die kleine Bemuͤhung, welche wir auf das
Bibelleſen verwenden, nicht hinlaͤnglich belohnt? Oder
waͤre es billig gedacht, wenn wir aus Ungeduld uͤber die
noch uͤbrigen Dunkelheiten auch das Helle und Klare ge⸗
4 ring ſchaͤtzen, und an der heil. Schrift uͤberall irre wer⸗
. den wollten? Was iſt vernuͤnftigen: Die ſtolze Voraus⸗
. ſetzung, weil wir uns in einen bibliſchen Ausſpruch nicht

1 zu finden wiſſen, ſo koͤnne er uͤberall nicht wahr und
⸗ brauchbar ſeyn? Oder die beſcheidene Denkungsart, daß
das bibliſche Buch, worinn wir ſchon ſo viel lehrreiches
und herzerhebendes angetroffen haben, auch an den uns
1 dunkeln Stellen etwas geſagt haben koͤnne, was wir ſelbſt
fuͤr richtig und gar nicht unbrauchbar anſehen wuͤrden,
wenn wirs nur verſtaͤnden? Eben wenn wir die Stellen,

die
.
—R2

XII Vorrede.

die wir nicht verſtehen *), darum nicht **) gleich weg⸗
werfen, wenn wir uns nicht erlauben, ſchnell daruͤber ab⸗
zuſprechen oder unwillig daruͤber zu werden ***), wenn
wir ſelbſt die dunklen Ausſpruͤche, die wir leſen, mit
Sanftmuth †+) aufnehmen; ſo ſind wir auf dem ſicherſten
Wege, ſie verſtehen zu lernen, und, je mehreres Dunkle
uns bey dieſem Verfahren allmaͤhlich aufgehellt wird,
deſto leichter wird es uns werden, auch die noch uͤbrigen
Schwierigkeiten nicht als an ſich unaufloͤsliche Schwierig⸗
keiten zu betrachten, ſondern zu erwarten, daß ſie von an⸗
dern — vielleicht zu ſeiner Zeit von uns ſelbſt eben ſo
wohl werden gehoben werden köoͤnnen, als ſo manche
Schwierigkeiten, die wir vormals eben ſo wenig aus dem
Wege zu raͤumen wußten, als wir die noch uͤbrigen zu
heben wiſſen, bey mehrerer Zunahme unſerer Erkenntnis
vollig verſchwunden ſind. Vielleicht wird uns die dunkle
Stelle und ihre Brauchbarkeit durch andere Stellen, auf
welche wir bey fortgeſeztem Bibelleſen kommen werden,
oder durch eine Erfahrung, die wir in der Zukunft machen
werden, unvermuthet ins Licht geſezt. Vielleicht werden
wir bey Anhörung des doffentlichen Vortrags oder beym
Leſen eines guten Buchs manche Bemerkungen, die uns
ſonſt gleichguͤltig geweſen ſeyn wuͤrden, nun mit grboͤſſerer
Theilnehmung horen oder leſen, weil wir auf die Schwie⸗
rigkeiten, zu deren Aufloͤſung die Bemerkungen dienlich

ſeyn koͤnnen, aufmerkſam geworden ſind. Vielleicht gaͤ⸗

be der uns beunruhigende Zweifel Gelegenheit zu einer
nuͤzlichen Unterhaltung mit einem chriſtlichen Freund oder
Lehrer. Es iſt oben erinnert worden, wie unzuverlaͤßig
und unfruchtbar das Predigtamt ohne die heil. Schrift
ſeyn wuͤrde. Aber auch die Anordnung eines chriſtlichen

Lehramts iſt eine weiſe gottliche Anſtalt, weil die heilige
Schrift von den meiſten noch weit weniger verſtanden und

benuͤzt werden koͤnnte, wenn ſie niemand haͤtten, der ſie
anleitete. † *) Und die Anleitung wuͤrde noch fruchtba⸗
rer werden, wenn ſich die Zuhoͤrer auch ſelbſt mehr mit
dem Inhalt des dffentlichen Vortrags und mit der heil.
Schrift beſchaͤftigten, und durch gelegentliche Erofnung
ihrer Zweifel oder auch durch einige Winke auf die lonen
eſon⸗

***g) Jac. 1, 19. †) v. 21.
†) vergl. Apg. 8, 31.

it

Vorrede. XIII

beſonders wichtig gewordenen bibliſchen Stellen und Wahr⸗
heiten den Lehrer in den Stand ſezten, ſeine beſondere
Unterredungen an dieſe Wahrheiten anzuknuͤpfen, oder
auf die Hebung jener Zweifel einzurichten. Natuͤrlich
muͤßte eine ſolche, den beſonderen Beduͤrfniſſen und vor⸗
laͤufigen Ueberzeugungen und Empfindungen eines jeden
angemeſſene, Unterhaltung intereſſanter und zuverlaͤßiger
nuͤzlich ſeyn, als wenn der Lehrer am Krankenbett und
bey andern Gelegenheiten immer nur ins Allgemeine hin
ſprechen ſoll, ohne zu wiſſen, ob und wie weit dieſer
Vortrag des Zuhbrers Aufmerkſamkeit erwecken und ſeinen
Beduͤrfniſſen entſprechen wird.

Wenn wir aber auch noch ſo fleißig in der Bibel le⸗
ſen, und wenn wir gerade diejenigen Buͤcher und Stel⸗
len vor uns nehmen, welche man uns mit gutem Grund
als die angemeſſenſten fuͤr unſere Beduͤrfniſſe empfehlen
kann; ſo duͤrfen wir uns doch keinen betraͤchtlichen Nuz⸗
zen von unſerem Bibelleſen verſprechen, wofern wir nicht
mit einem guten Zerzen *) leſen. Das Herz oder Ge⸗
muͤth iſt um ſo beſſer, je wenigere Hinderniſſe *) es
der Wahrheit und ihren Wirkungen in den Weg legt, oder
je empfaͤnglicher es der goͤttlichen Belehrungen **) und
ihrer Wirkungen iſt, wie der Boden um ſo beſſer iſt †),
je weniger er der Entwiklung des Saamens nachthei⸗
lig † ½ iſt. Aufmerkſamkeit auf das, was wir leſen,
oder Bemuͤhung es auch wirklich zu verſtehen † ††, iſt
das erſte Erfordernis. Wer nicht einmal bedenkt, was
er liest, hat eigentlich gar nicht geleſen. Er hat blos
ſeine Augen und etwa ſeinen Mund mit den Zeichen und
Ausdruͤcken der Wahrheit beſchaͤftigt, aber die Wahrheit
ſelbſt iſt dem Gemuͤthe üͤberall nicht mitgetheilt worden.
Wie ſoll ſie alſo auf das Gemuͤth wirken? Ehe wir ohne
Nachdenken in der heil. Schrift leſen, wollen wir es lie⸗
ber bey einigen wenigen Verſen des Capitels, welches
wir zu leſen vorhatten, bewenden laſſen, und die uͤbrige
Zeit dazu gebrauchen, daß wir uns beſinnen, was wir
aus der betrachteten Stelle behalten haben. Ueberhaupt
waͤre es eine nuͤzliche Uebung, wenn wir am Ende einer
bibliſchen Betrachtung uns ofters fragten, was der gele⸗
ſene

*) Luc. 8, 15. **) v. 12— 44. **½⅞ v. II.
P v. 8s. 111) v. 53— 7. † ) Matth. 13, 23.

—

xXIy Verrede.

ſene Abſchnitt enthalte, oder was wenigſtens wir von ſei⸗
nem Inhalt gefaßt haben. Durch dieſes Huͤlfsmittel
wuͤrden wir nicht nur unſere Aufmerkſamkeit waͤhrend des
Leſens eher feſt halten lernen, weil wir uns vor uns ſelbſt
ſchaͤmen muͤßten, unſere Unachtſamkeit ſo oft bemerken
und geſtehen zu muͤſſen; ſondern es wird ſich auch die
Wahrheit, die wir geleſen haben, wenn wir ſie nachher
noch einmal uͤberdenken und mit unſeren eigenen Worten
wiederholen, dem Gemuͤthe deſto tiefer einpraͤgen, und
uns zu anderer Zeit, wo wir Gebrauch davon machen
koͤnnen, deſto leichter beyfallen.

Eine eben ſo nothwendige Eigenſchaft des guten Her⸗
zens iſt Solgſamkeit gegen die erkannte Wahrheit. *)
Wenn ſchon die Gleichguͤltigkeit des Leſers, welcher die
Wahrheit keiner Aufmerkſamkeit wuͤrdigt, mit der Liebe
zur Wahrheit **) nicht beſtehen kann: ſo vertraͤgt ſich
gewiß Widerſezlichkeit ***) gegen die Wahrheit und ih⸗
re Wirkungen noch viel weniger †) mit einer redlichen
Liebe zur Wahrheit. Am leichteſten koͤnnen wir unſere
Folgſamkeit gegen die Wahrheit pruͤfen, wenn uns Gebot⸗
te GOttes oder ermunternde Beyſpiele des Guten oder merk⸗
wuͤrdige Beweiſe des goͤttlichen Misfallens an der Suͤn⸗
de vorkommen, und uns unſer Gewiſſen bey der Betrach⸗
tung ſolcher Stellen Vorwuͤrfe macht. Offenbar waͤre es
Widerſezlichkeit gegen die Wahrheit, wenn wir die Ge⸗
ſinnungen oder Handlungen, an welche uns unſer Gewiſ⸗
Eer erinnert, dem goͤttlichen Ausſpruch zuwider unter al⸗
erley Vorwand nicht fuͤr unrecht anſehen † *), oder das
Gute, was wir an uns vermiſen. der heil. Schrift zu⸗
wider nicht fuͤr unſere Pflicht erkennen wollten. Hingegen
iſt es Folgſamkeit gegen die Wahrheit, wenn wir der er⸗
haltenen Ueberzeugung und den daraus entſtehenden Em⸗
pfindungen der Reue und Schaam, oder den Antrieben
zur Bitte um Verzeihung unſerer Suͤnden, zu beſſeren
Vorſaͤtzen auf die Zukunft und zum Gebet um gottlichen
Beyſtand Raum geben, und dieſe gute Bewegungen durch
fleißiges Andenken an die uns wichtig gewordene Wahr⸗
heit, durch wiederholtes Gebet und durch redlichen Fleiß
in der wirklichen Ausfuͤhrung unſerer Vorſaͤtze unterhal⸗
ten

) 1 Petr. 1, 22. Roͤm. 6, 17. . **) Joh. 18, 37.
* **) 2 Theſſ. 1, 8, Roͤm. 10, 21. Apg. 13, 45. f. 7, 51.
1 Luc, e, 47. 11) 1 Joh. I, 8. I0.

Vorrede. XvV

ren und befeſtigen, wenn wir nicht vergeßliche Leſer, ſon⸗
dern Thaͤter *) deſſen ſind, wovon uns die heil. Schrift
uͤberzeugt hat. Indeß ſchraͤnkt ſich die Folgſamkeit eines
Chriſten nicht auf die bibliſchen Stellen ein, welche ſich
unmittelbar auf unſer Verhalten beziehen. Auch bey den
Nachrichten von GOttes allgemeinen Wohlthaten, von
ſeinen Geſinnungen gegen uns und von den Anſtalten, die
er zu unſerer Seligkeit getroffen hat, auch bey Verheiſ⸗
ſungen und Drohungen GOttes koͤnnen wir uns folgſam
erzeigen, wenn wir den Ausſagen der heil. Schrift hier⸗
uͤber von Herzen glauben **), wenn wir den, mit dieſem
Glauben verbundenen, Empfindungen der freudigen Dank⸗
barkeit gegen GOtt oder der heiligen Scheue vor ihm ***)
Plaz laſſen, wenn wir ſie durch Dankſagung gegen GOtt
und durch Demuͤthigung vor ihm in unſerem Gebet unter⸗
halten, wenn wir durch dieſe Empfindungen unſere Trau⸗
rigkeit und Muthloſigkeit oder unſeren Leichtſinn immer
mehr uͤberwinden, und uns durch dankbare und ehrerbie⸗
tige Geſinnungen gegen GOtt im Gehorſam gegen ſeine
Gebotte ſtaͤrken. Selbſt bey den bibliſchen Erzaͤhlungen
von auſſerordentlichen Begebenheiten, zu deren Erwartung
wir durch keine goͤttliche Verheiſſung berechtigt ſind, kann
ſich die Widerſezlichkeit oder die Folgſamkeit des Herzens
ſegen die Wahrheit zu erkennen geben. Auch dieſe Thei⸗
le der heil. Schrift koͤnnen mit Widrigkeit oder doch mit
Kaltſinn angeſehen und behandelt, ſie koͤnnen aber auch
aufmerkſam betrachtet und willig angenommen werden.
Und auch hier iſt Folgſamkeit gegen die Wahrheit von
groſſem Nutzen. So oft wir z. B. eine auſſerordentliche
Begebenheit in dem Leben IJEſu mit Aufmerkſamkeit
und Ueberzeugung leſen, ſo oft werden unſere Eindruͤcke
von der Hoheit der Perſon JEſu Chriſti erneuert und ver⸗
ſtaͤrkt ). Wie aber unſere Hochachtung gegen IEſum
feſter und groͤſſer wird, ſo nimmt auch unſere Folgſamkeit
gegen ſeine Belehrungen zu † †). Ueberhaupt kann eine
aufmerkſame Betrachtung der auſſerordentlichen Thaten
GOttes, die, den Gehorſam gegen Gott ſo ſehr erleich⸗
ternde und befoͤrdernde † ½, Bewunderung der Grdoſſe
GOttes erhalten und vermehren ½). Aber freylich muß

man
*) Jac. 1, 22 — 25. **) Roͤm. 10, 3 — 16.
Ebr. 2, 1— 4. III) 5 Moſ. 11, I. 8. vergl. v. 2. ff⸗

) Joh. II, 4. 40, Luc, 9, 43.

XII Veorred e.

man es denn bey einem voruͤbergehenden Eindruk nicht
bewenden laſſen; man muß ihn durch oͤfteres Andenken
an die Offenbarungen der Herrlichkeit GOttes, durch
wiederholte Anbetung und Lobpreiſung des Allerhoͤchſten,
durch eine verſtaͤndige Anwendung der erhaltenen Ueber⸗

zeugung von der Groͤſſe GOttes auf andere Faͤlle *), oder

durch wirkliche Uebung des Vertrauens und Gehorſams
gegen GOtt aus Erkenntniß ſeiner Groͤſſe, unterhalten,
Befeſtigen und fruchtbar werden laſſen. Auch die gewoͤhn⸗
licheren und allgemeineren Offenbarungen GOttes in der
Natur koͤnnen ja unſere Gottſeligkeit und Tugend eben ſo
wenig befoͤrdern *), wenn wir nicht die, durch Betrach⸗
tung der Werke GOttes bewirkten, Eindruͤcke von der
Groͤſſe des Schoͤpfers von Zeit zu Zeit erneuern, und uns
dadurch wirklich zur dankbaren Verehrung GOttes an⸗
treiben laſſen.

Ich ſchlieſſe mit dem aufrichtigen Wunſch, daß
GOtt mich und jeden Leſer der, hier aufs neue zur Be⸗
trachtung vorgelegten, heiligen Schrift immer mehr durch
ſeine Wahrheit heiligen wolle. Sein Wort iſt Wahr⸗
heit. .

Tuͤbingen, am 21. Jun.
1793.

D. Gottlob Chriſtian Storr.

*²) vergl. Marc. 8, 17— 21.
**) Roͤm. 1, 19 — 21.

Ar et h f EE ——

l—

. Die Buͤcher des Alten Reſummnts.
n,
der 1. Das 1. Buch Moſe. 50 S
ns 2. Das 2. Buch Moſe⸗ 40 48
e 3. Das 4. Buch Moſe. 55 76 IIS
ne⸗ . Das 5. Buch Moſe. 34 1352
der Das Buch Joſua. 24 187
ſo z. Das Buch der Richter⸗ 21 209
c⸗ 3. Das Buch Ruth. 4 232
der 9. Das I. Buch Samuelis. 311 3235
ns 10. Das 2. Buch Samuelis. 24 265
on65 11. Das 1. Buch der Koͤnige⸗ 22 290
ga⸗ 12. Das 2. Buch der Koͤnge⸗ 25 310
13. Das 1. Buch der Chronick. 30 347
14. Das 2. Buch der Chron g 36 1374
deß 15. Das Buch Eſra. 10 405
Be⸗ 15. Das Buch Nehemia. 13 414
. 17. Das Buch Eſther. 10 427
ch 18. Das Buch Hiob. 42 434
hr⸗ 19. Der Pſalter. 150 459
20. Die Spruͤche Salomonis. 31 [522
21. Der Prediger Salomo. 12 548
32. Das hohe Lied Salomonis. 550
Buͤcher der Propbeten.
4 1. geſaias. 661557
2. Feremigas. 32 604
Klaglieder Jeremi. 3 658
3. Heſekiel⸗ 48 662
. Daniel. = 12 709
5 Hoſea⸗ 4 14 723
6. Joel, 23 730
F. Amos. . 9733
8e Obad Ja⸗ 11738
. Jong. 4 739
10. Micha⸗ 71741
X1. Nahum 3745
12: Habacue⸗ 4 1747
13. Zephan Ja⸗ 32 749
14: Haggai⸗ 2 754
15. Zachat Ich⸗ 14 752
Ab: Maleachi⸗ 4 [761
N * * Bücher,

1. Das Buch Judith.
2. Weisheit Salomonis.
3. Das Buch Tobiaͤ.
4. Jeſus Sirach.
5. Das Buch Baruch.
6. Das I. Buch der Maccabaͤer.
7. Das 2. Buch der Maccabaͤer.
9. Hiſtorig von der Suſanna.
10. Vom Bel zu Babel.
1I. Vom Drachen zu Babel.
12. Das Gebet Aſariaͤ.
13. Der Geſang der drey Maͤnner im Feuer⸗
14. Das Gebet Manaſſe.

Bücher, ſo man Apoerypha nennet.

Cad.

Seite.
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775
790
799
837
844
872
892
896
898
899
899
900⁰0
901

Die Buͤcher des Neuen Teſtaments.

1. Evangelium St. Matthaͤi.
2. Evangelium St. Marci.
3. Evangelium St. Lucaͤ.
4. Evangelium St. Johannis.
5. Der Apoſtel Geſchichte, beſchrieben von St. Luca.
6. Die Epiſtel St. Pauli an die Roͤmer.
7. Die I. Epiſtel St. Pauli an die Corinther.
8. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Corinther.
9. Die Epiſtel St. Pauli an die Galater.
10. Die Epiſtel St. Pauli an die Epheſer.
II. Die Epiſtel St. Pauli an die Philipper.
12. Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer.
13. Die I. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher.
14. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher.
15. Die I. Epiſtel St. Pauli an den Timotheum.
16. Die 21 Epiſtel St. Pauli an den Timotheum.
17. Die Epiſtel St. Pauli an den Titum.
18. Die Epiſtel St. Pauli an Philemon.
19. Die I. Epiſtel St. Petri.
20. Die 2. Epiſtel St. Petri.
21. Die I. Epiſtel St. Johannis.
22. Die 2. Epiſtel St. Johannis.
23. Die 3. Epiſtel St. Johannis.
24. Die Epiſtel an die Ebraͤer.
25. Die Epiſtel St. Jacobi.
26. Die Epiſtel St. Judaͤ.
27. Die Offenbatung Et. Johannis, Apocglypſis.

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Das erſte Buch Moſe. genannt Geneſis.

Das I. Capitel.
Schöpfung der welt.
—M * anfang ſchuf GO
tF himmel und erden.
* Spr. 8/22. † Pſal. 33/6.
2. Und die erde war wuſt
und leer, und es war fin⸗
ſter auf der tiefe, und der
* Geiſt EOttes ſchwebete
auf dem waſſer.
„*„ Hiob 33,/4. Pfal. 33, 6.
3. Und GOtt ſprach: Es werdelicht.
Und es ward licht. * 2 Cor. 4/6.
4. Und GHtt ſahe, daß das licht gut
war,. Da ſcheidete GOtt das licht von
der finſterniß. * Eſaj. 45,7.

§. Und nennete das licht tag, und die

finſterniß nacht.“ Da ward aus abend
und morgen der erſte tag.
6. Und GOtt ſprach: * Es werde eine
veſte zwiſchen den waſſern, und die ſey
ein unterſcheid zwiſchen den waſſern.
7. Da machte GOTT die veſte, und
ſcheidete *das waſſer unter der veſten
von dem waſſer über der veſten. Und es
geſchah alſo.
* Pl. 109,/2, 3. 1I48, 4. Jer. 51,/15.
3. Und GOTT nennete die veſte him⸗
mel. Da ward aus abend und morgen
der andere tag.
9. Und GOtt ſprach: Es ſammle ſich
„das waſſer unter dem himmel an be⸗
ſondere örter, daß man das trockene
ſehe. Und es geſchah alſo.
* Hiob 38,/ 8. Pf. 33/ 7.
10. Und GOtt nennete das trockere
erde, und die ſammlung der waſſer nen⸗
nete er meer. Und GOtt ſahe, daß es
gut war. * v. 31.
II. Und Gott ſprach: Es laſſe die
erde aufgehen gras und kraut, das ſich
beſagme, und fruchtbare bäaume „da
ein jeglicher nach ſeiner art frucht tra⸗
ge/ und habe ſeinen eigenen ſaamen bey
inm ſelbſt auf erden. Und es geſchah
ſo.
12. Und die erde ließ aufgehen gras
Und kraut, das ſich beſaamete, ein jeg⸗
liches nach ſeiner art, und baume, die

da frucht trugen, und ihren eigenen ſaa⸗
men bey ſich ſelbſt hatten, ein jeglicher
nach ſeiner art. Und Gott ſahe, daß
es gut war.
13. Ds ward aus abend und morgen
der dritte tag.
14. Und GOtt ſprach: Es werden«
lichter an der veſte des himmels, die da
ſcheiden tag und nacht, und geben zei⸗
chen T†, zeiten † tage und jahre.
* Pſ. 104/19.20. † Matth. 16/2.3.
. †PT cap. S/ 22.
15. Und ſeyen lichter an der veſte des
himmels, daß ſie ſcheinen auf erden.
Und es geſchah alſo.
16. Und GOtt machte zwey groſſe
lichter *, ein groß licht, das den tag re⸗
giexe, und ein klein licht, das die nacht
regierxe, darzu auch ſterne.
* §5 Moſ. 4, 19. Pſ. 136, 7. ſq.
17. Und GPtt ſetzte ſie an die veſte
des himmels, daß ſie ſchienen auf die
erde,
18. Und den tag und die nacht re⸗
gierten, und ſcheideten licht und ſinſter⸗
niß. Und Gott ſahe, daß es gut war.
19. Da ward aus abend und morgen
der vierte taoag.
20. Und Gtt ſporach: Es errege ſich
das waſſer mit webenden und lebendi⸗
gen thieren, und mit gevögel, das auf er⸗
den unter der veſte des himmels fliege.
21. Und Gott ſchuf groſſe * wallft⸗
ſche, und allerley thier, das da lebet
und webet, und vom waſſer erreget
ward, ein jegliches nach ſeiner art,
und allerley gefiedertes gevogel, ein jeg⸗
liches nach ſeiner art. Und GDtt ſaͤhe,
daß es gut war.
* Hiob 40, 20. Pf. 104, 26.
22. Und GEOtt ſegnete ſie, und ſprach:
Seyd fruchtbar * und mehret euch, und
erfüllet das waſſer im meer, und das
gevögel mehre ſich auf erden. * v. 28.
23. Da ward aus abens und morgen
der fünfte tag.
24. Und GOT ſprach: Die erde
bringe hervor lebendige thiere, ein jeg⸗
liches nach ſeiner art, vieh, gewürm
und thiere auf erden, ein jegliches nach
ſeiner art. Und es geſchahe alſo.
A 25. Und

2 Adam.

Das 1. Buch

Cap. I. 2.

25. Und GHtt machte die thiere auf
erden, ein jegliches nach ſeiner art, und
das * vieh nach ſeiner art, und allerley
gewürm auf erden, nach ſeiner art.
Und GOtt ſahe, daß es gut war.
* Hfob 12,7. ſMl. .
26. Und GOtt ſprach: Laſſet uns
menſchen machen, * ein bild, das uns
gleich ſey, die da herrſchen über die fi⸗
ſche im meer, und über die vögel unter

dem himmel, und über das vieh, und

über die ganze erde, und über alles ge⸗
würm, das auf erden kreucht.
* c. 5/I. C. 9/6. Eph. 4/24. Col. 3/10.
27. Und * GOtt ſchuf den menſchen

ihm zum bilde, zum bilde GOttes ſchuf

er ihn, und er ſchuf ſie ein mannlein
und fräulein. * c. 2/7. 21.22. C. 5/2.
28. Und Gtt ſegnete ſie, und ſprach

zu ihnen: * Seyd fruchtbar und mehret

euch, und füllet die erde, und machet

ſee euch unterthan. Und herrſchet über

fiſche im meer, und über vogel unter dem
himmel, und über alles thier, das auf
erden kreucht. * c. 8, 17.
229. Und Gtt ſprach: Sehet da, ich
* habe euch gegeben allerley kraut, das
ſich beſaamet auf der ganzen erde, und
allerley fruchtbare bäume, und bäume,

die ſich beſaamen, zu eurer ſpeiſe. * c. 9,3.

30. Und allem thier auf erden, und
allen vögeln unter dem himmel, und
allem gewürm, das da lebet auf erden,

daß ſie allerley grün kraut⸗ eſſen. Und⸗

es geſchah alſo. „147/9.
31. Und GOtt ſahe an alles, was er
emacht hatte, und ſihe da, es * war
ehr gut. Da ward aus abend und mor⸗
gen der ſechste tag. * Weish. I, 14.

△ .
Das 2. Capitel.
„Vom ſabbat: Des menſchen weſent⸗
liche ſtücke: Paradieß⸗garten: GOttes
gebot und eheſtand.
Lſo ward vollendet himmel und er⸗
de/ mit ihrem ganzen heerʒ7.
* Eſaf. 40, 26.
2. Und alſo vollendete GOtt * am ſie⸗
benten tage ſeine werke, die er machte.
Und ruhete am ſiebenten tage von allen
ſeinen werken, die er machte.
* 2 Moſ. 20, II. Hebr. 4, 4.
3. Und ſegnete den ſiebenten tag, und
perligte ihn, darum, daß er an demſel⸗
en geruhet hatte von allen ſeinen wer⸗
ken, die GOtt ſchuf und machte.
SSffenb. 4, II.
4. Alſo iſt himmel und erde worden, da
ſie geſchaffen ſind, zu der zeit, da GOtt der
ERR erde und himmel machte.
5. Und allerley bäume auf dem felde,
die zuvor nie geweſen waren auf erden,
und allerley kraut auf dem felde, das zu⸗
vor nie gewachſen war. Denn GOtt der
HErr hatte noch nicht regnen laſſen auf
erden, und war kein menſch, der das
land beete. der gi
6. Aber ein nebel gieng auf von der
erde, und feuchtete alles land.

7. Und GOtt der HErr *machte den
menſchen aus einem erdenkloß, und er
bließ ihm ein den lebendigen odem in
ſeine naſen. Und † alſo ward der
menſch eine lebendige ſeele.
* cap. I, 26. Hiob 10, 8. 10.
F I Cor. 15, 45.
8. Und GOTT der HErr * pflanzte
einen garten in Eden, gegen dem mor⸗
gen, und ſezte den menſchen drein, den
er gemacht hatte. * c. I/ II. 12.
9. Und GOTT der HErr ließ auf⸗
wachſen aus der erde allerley bäume,
luſtig anzuſehen, und gut zu eſſen, und
den * baum des lebens mitten im gar⸗
ten, und den baum des erkenntniſſes
gutes und böſes.
* Offenb. 2, 7. (. 22, 2. .
10. Und es gieng aus von Eden ein
ſtrom zu wäſſern den garten, und thei⸗
lete ſich daſelbſt in vier hauptwaſſer.
1I. Das erſte heißt* Piſon, das fleußt
um das ganze land Hevila, und daſelbſt
findet man gold. * Sirx. 24/34. ſq⸗
12. Und das gold des landes iſt köſt⸗
lich/ und da findet man Bedellion, und
den edelſtein Onyx. .
13. Das andere waſſer heißt Gihon,
das fleußt um das ganze Mohrenland.
14. Das dritte waſſer heißt Hidekel,
das fleußt vor Aſſyprien. Das vierte
waſſer iſt der Phrat.
15. Und GOTT der HErr nahm
den menſchen, und ſazte ihn in den
garten Eden, daß er ihn bauete und
bewahrete.

menſchen, und ſprach: Du ſollt * eſſen
von allerley bäumen im garten.
x* cap. 3/ I. II. H
17. Aber von dem baum des erkennt⸗
niſſes gutes und böſes ſollt du nicht
eſſen, denn welches tages du davon iſſeſt,
wirſt du des *todes ſterben.
* Pf. 89/ 49. Röm. 5/ 12.
18. Und GOTT der HERR ſprach:
Es iſt nicht gut, daß der menſch allein
ſey, ich will ihm eine gehülfin machen,
die um ihn ſey. .V
19. Denn als GOTT der HErr ge⸗
macht hatte von der erde allerley thier
auf dem felde, und allerley vögel unter
dem himmel, brachte er ſie zu dem men⸗
ſchen, daß er ſähe, wie er ſie nennete:
denn wie der menſch allerley lebendige
thiere nennen würde, ſo ſollten ſie
heiſſen. .
20. Und der menſch gab einem jegli⸗
chen vieh, und vogel unter dem him⸗
mel, und thier auf dem felde ſeinen
namen, aber für den menſchen ward
keine gehülfin gefunden, die um ihn
wäre.
21. Da ließ GOTT der HErr einen *
tiefen ſchlaf fallen auf den menſchen,
und er entſchlief. Und nahm ſeiner rib⸗
ben eine, und ſchloß die ſtätte zu mit
fleiſch *I Sam. 26/12.

22. Und GOzT der 9ERNR* bauete

16. Und GOTT der HErr gebot dem

den
ider
in
Nr

1.

lanzte
n mor⸗
1/ den
Il. 11.
auf⸗
aume,
/ und
n en⸗
niſs

hen tin
d e⸗

ſer.
sflenit
daſelht
1134. .
ſitt
Nn,u

Gihon,
end.
idekel/
bierte

uhnn
in den
te und

ebttden
iſta
1

ſeſhtt
n nte
von ſſeit

12, 6:
Nſprih⸗
ſc alein
ſnachen/

Eer ge⸗
4 thier
elunt:
dem mer⸗
nennet,
ſetenie
ſollien 1

ten ſeg
itm⸗

ſchürze.

Adam.

Moſe.

Cap. 2. 3. 3

ein weib aus der ribbe, die er von dem

menſchen nahm, und brachte ſie zu ihm.

* I Corx. 11,8. 1 Tim. 2, 13
23. Da ſprach der menſch: Das iſt

doch bein * von meinen beinen, und

fleiſch von meinem fleiſch. Man wird
ſie männin heiſſen, darum, daß ſie vom
manne genommen iſt *c. 29/ 14.
24. * Darum wird ein mann ſeinen
vater und ſeine mutter verlaſſen, und
an ſeinem weibe hangen, und ſie wer⸗
den ſeyn ein fleiſch. * Matth. 19/5.
25. Und ſie waren beyde nacket, der
menſch und ſein weib, und ſchämeten
ſich nicht. * cap. 3,/7.

Das 3. Capitel.
Adam und Eva ſündigen, werden ge⸗
ſtraft, und mit verheiſſung des Meßia
wieder getröſtet. .
* Nd die ſchlange* war liſtiger, denn
alle thiere auf dem felde, die GOtt
der HERR gemacht hatte, und
ſprach zu dem weibe: Ja, ſollte † GOtt
geſagt haben: Ihr ſollt nicht eſſen von
allerley bäumen im garten?
* Off. 12,/9. † cap. 2/16.
2.. Da ſprach das weib zu der ſchlan⸗
gen: Wir eſſen von den früchten der
bäume im garten.
3. Aber von den früchten des baums
mitten im garten hat GOtt geſagt: Eſ⸗
ſet nicht davon, rührets auch nicht an,
daß ihr nicht ſterbet. .
4. Da ſprach die ſchlange zum weibe:
Ihr werdet * mit nichten des todes ſter⸗
ben, * Joh. 8,44. 2 Cor. I1,3.
5. Sondern GOtt weiß, daß welches
tages ihr davon eſſet, ſo werden eure
augen aufgethan, und werdet ſeyn wie
GOtt, *und wiſſen/ was gut und boͤſe
iſt. Eſaj. 14, 14.
6. Und das weib ſchauete an*, daß

von dem baume gut zu eſſen wäre, und

lieblich anzuſehen, daß es ein luſtiger
baum ware, weil er klug machte, und
nahm † von der frucht, und aß, und
gab ihrem manne auch davon, und er
aß. * Jac. 1, 14. 15.
Sir. 25, 32. I Tim. 2/ 14.
7. Da wurden ihrer beyder augen
aufgethan, und * wurden gewahr, daß
ſie nacket waren, und flochten feigen⸗
blätter zuſammen, und machten ihnen
„ cap. 2/2 56
8. Und ſie höreten die ſtimme GOt⸗
tes des HErrn, der im garten gieng,
da der tag kühle worden war. Und
Adam verſteckte ſich mit ſeinem weibe,
vor dem angeſichte GOttes des HErrn,

unter die baume im garten.

2. Und GOtt der HErr rief Adam,
und ſprach zu ihm: Wo biſt du?
10. Und er ſprach: Ich hörete deine
imme im garten“, und fürchtete mich,
denn ich bin nacket, darum verſteckte
ich mich. 8 * I Joh. 4/ 18.
21. Und er ſprach: Wer hat dirs ge⸗

.

ſagt, daß du nacket biſt? Haſt du nicht
gegeſſen von dem baum, daͤvon * ich dir
gebot, du ſollteſt nicht davon eſſen?
* cap. 2, 1I6. 17.
12. Da ſprach Adam: Das * weib,
das du mir zugeſellet haſt, gab mir von
dem baume/ und ich aß. * Sir. 25,32.
13. Da ſprach GOtt der HErr zum
weibe: Warum haſt du das gethan?
Das weib ſprach: Die ſchlange betrog
mich alſo, daß ich aß. .
14. Da ſprach GOtt der HERR zu
der ſchlangen: Weil du ſolches gethan
haſt, ſeyſt du verflucht vor allem vieh,
und vor allen thieren auf dem felde.
Auf deinem bauch ſollt du gehen, und
erde eſſen dein lebenlang. .
15. Und ich will feindſchaft ſezen zwi⸗
ſchen dir und dem weibe, und zwiſchen
deinem ſaamen und ihrem ſaamen,
* derſelbe ſoll dir den kopt zertretten,
und du wirſt ihn in die ferſen ſtechen.
1 Joh. 3, 8.
16. Und zum weibe ſprach er: Ich
will dir viel ſchmerzen ſchaffen, wenn
du ſchwanger wirſt, du ſollt mit ſchmer⸗
zen kinder gebären, * und dein wille
ſoll deinem manne unterworfen ſeyn,
und er ſoll dein herr ſeyn. S
* Joh. 16/2 I. † I Cor. 11,3. c. 14/34.
17. Und zu Adam ſprach er: Die⸗
weil du haſt gehorchet der ſtimme dei⸗
nes weibes, und gegeſſen von dem bau⸗
me, davon ich dir gebot, und ſprach:
Du ſollt nicht davon eſſen: Verflucht
ſey der acker um deinet willen, mit
kummer ſollt du dich darauf nähren
dein lebenlang. .
18. Dorn und diſtel * ſoll er dir tra⸗
gen und ſollt das kraut auf dem felde
eſſen.
* Hiob 31,40. Jer. 12/13. Hebr. 6/3.
19. Im *ſchweiß deines angeſichts ſollt
du dein brod eſſen, bis daß du wieder
zur erde werdeſt, davon du genommen
biſt. Denn du biſt † erde, und ſollſt zur
erde werden. 2 Theſſ. 3/ 10.
1 . 18,27. Pred. Sgl. 12/7.
20. Und Adam hieß ſein weib Heva,
darum, daß ſie eine mutter iſt aller
lebendigen.
21. Und GO der HERR machte
Adam und ſeinem weibe vocke von fel⸗
len, und ge ihnen an.
22. Und GOTT der HErr ſprach:
Sihe, Adam iſt worden als unſer ei⸗
ner, und weiß, was gut und böſe iſt⸗.
Nun aber, daß er nicht ausſtrecke ſeine
hand, und breche auch von dem baum
des lebens, und eſſe, und lebe ewiglich.
23. Da ließ ihn GOtt der HErr aus
dem garten Eden, daß er das feld baue⸗
te, davon er genommen iſt.
24. Und trieb Adam aus, und lager⸗
te vor den garten Eden den Cherubim
mit einem bloſſen hauenden ſchwerdt,
ereahren den weg zu dem baum des
ebens.

* 4 Moſ. 22/ 23: 1 Chron. 22/ 16.
A 2 Da

* —

4

Adam.

Das 1. Buch

4
Das 4. Capitel.
Brudermord Cains, und ſeine nach⸗
kömmlinge.
Nd Adam erkaunte* ſein weib He⸗
U va, und ſie ward ſchwanger, und
gebar den Cain, und ſprach: Ich
habe den mann den Herrn.
X* v. 25„ 4 Moſ. 31/ IYZI.
2. Und ſie fuhr fort, und gebar Ha⸗
bel, ſeinen bruder. Und Habel ward
ein ſchäfer, Cain aber ward ein acker⸗

mann. .
3. Es begab ſich aber nach etlichen
tagen, daß Cain dem HErrn opfer
brachte von den früchten des feldes.
4. Und Habel brachte auch von den
erſtlingen ſeiner heerde, und von ih⸗
ren fetten. und der HErr ſahe * gnä⸗
diglich an Habel und ſein opfer.
x* Hebr. II/4.
5. Aber Cain und ſein opfer ſabe er
nicht * gnädiglich an. Da ergrimmete
Cain ſehr, und ſein gebärde ?† verſtellete
ſich. * Spr. 15,8. † Matth. 20,15.
6. Da ſprach der HERR zu Cain:
Warum ergrimmeſt du? Und warum
verſtellet ſich dein gebärde?
7. Iſts nicht alſo: Wenn du fromm
biſt, ſo biſt du angenehm; biſt du aber
nicht fromm, ſo ruhet die ſünde vor der
thür: Aber laß du ihr nicht ihren wil⸗
len,* ſondern herrſche über ſie.
X Röm. 6/ 12.
83. Da redete Cain mit ſeinem bruder
Habel. Und es begab ſich, da ſie auf
dem felde waren, erhub ſich Cain wider
ſeinen bruder Habel, und † ſchlug ihn
todt. Pſalm 55, 22.
† Weish. 10,3. Matth. 23,35.
9. Da ſprach der HERR zu Cain:
Wo iſt dein bruder Habel? Er ſprach:
Ich weiß nicht; Soll ich meines bru⸗
ders hüter ſeyn? . .
10. Er aber ſprach: Was haſft du
ethan? Die ſtimme deines bruders*
luts ſchreyet † zu mir von der erden.
. * Hebr. 12,/ 24. † Jac. 5/ A.
11. Und nun, verflucht ſeyeſt du auf
der erden, die ihr maul hat aufgethan,
und deines bruders blut von deinen hän⸗
den empfangen. WS .
12. Wenn du den acker bauen wirſt,
ſoll er dir fort ſein vermögen nicht ge⸗
ben, unſtät und flüchtig ſollt du feyn
auf erden.
13. Cgin aber ſprach zu dem HErrn:
Meine ſünde iſt gröſſer, denn daß ſie
mir vergeben werden möge.
14. Sihe, du treibeſt mich heute aus
dem lande, und muß mich vor deinem
angeſicht *verbergen, und muß unſtät
und flüchtig ſeyn auf erden. So wird
mirs gehen, daß mich todt ſchlage, †
wer mich findet.
* Hiob 15, 20. ſg. † cap. 9, 6.
15. Aber der Exr ſprach zu ihm:
Nein, ſondern wer Cain todt ſchlägt,

das ſoll ſiebenfältig gevochen werden.

und der HErr machte ein zeichen an
Cain, daß ihn niemand erſchlüge, wer

ihn fände. * Ezech. 9, 4. ſeg.
16. Alſo gieng Cain von dem ange⸗
ſicht des HErrn, und wohnete im lande
Nod, jenſeit Eden, gegen dem morgen.
17. Und Cain erkannte * ſein weib,
die ward ſchwanger, und gebar den
Hanoch. Und er bauete eine ſtadt, die
nennete er nach ſeines ſohns namen/,
anoch. * V. L.
18. Hanoch aber zeugete Irad. Irad
zeugete Mahujael. Mahujael zeugete
Methuſael. Methuſgel zeugere Lamech.
19. Lamech aber nahm zwey wei⸗
ber*: Eine hieß Ada, die andere Zilla.
*. C. 2/24. Matth. 19, 4. ſg.
20. Und Ada gebar Jabal, von dem
ſind herkommen, die in hütten wohne⸗
ten, und vieh zogen.
21. Und ſein bruder hieß Jubal, von
dfelſten. herkommen die geiger und
pfeiffer.
22. Die Zilla aber gebar auch, nem⸗
lich den Thubalkain, den meiſter in
allertey erz und eiſenwerk. Und die
ſchweſter des Thubalkain war Naema.
23. Und Lamech ſprach zu leinen wei⸗
bern, Ada und Zilla; Ihr weiber La⸗
mech, höret meine rede, und merket,
was ich ſage: Ich habe einen mann er⸗
ſchlagen mir zur wunden, und einen
jüngling mir zur beulen.
24. Cain ſoll ſiebenmal gerochen wer⸗
den, aber Lamech ſieben und ſiebenzig⸗

al.
25. Adam erkannte * abermal ſein
weib, und ſie gebar einen ſohn, den
hieß ſte † Seth. Denn GOtt hat mir
(ſprach ſie) einen andern ſaamen geſezt
für Habel, den Cain erwürget hat.
* v. I. † cap. 5, 3.
26. Und Serh zeugete auch einen
ſohn, und hieß ihn Enos. Zu derſel⸗
bigen zeit fieng man an zu predigen von

des HErrn namen.

Das 5. Capitel.,
Geſchlecht⸗regiſter der patrarchen,
von Adam bis auf Noah.
F Iß iſt * das buch von des nenſchen
geſchlecht. Da † GOtt den men⸗
ſchen ſchuf, machte er ihn nach
dem gleichniß GOttes.
* IChron. 1/ I. ſqq. † cap. 9,6.
2. Und ſchuf ſie ein männlein * und
fräulein, und ſegnete ſie, und hieß ihren
namen menſch, zur zeit, da ſie geſchaf⸗
fen wurden.
* cap. I/27. Matth. 19/ 4.
32 Und * Adam war hundert und
dreyßig jahr alt, und zeugete einen
ſohn, der ſeinem bilde ähnlich war, und
hieß ihn Seth. X* Hutc. 3/ 38.
4. Und lebte darnach acht hundert
jahr, und zeugete ſöhne und töchter.
§5. Daß ſein ganzes alter ward neun

hundert und dreyßig jahr, und ſtarb.
6. Seth

.

n an
wer
.
ange⸗
lande
gen.
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att.
6en

5.

Noah.

Moſe.

Cap. 5. 6. 5

6. Seth war hundert und fünf jahr
alt, und zeugete Enos.
7. Und lebte darnach achthundert
rd uͤeben jahr, und zeugete ſöhne und
öchter.

8. Daß fein ganzes alter ward neun.

hundert und zwölf jahr, und ſtarb.

9. Enos war neunzig jahr alt, und

zeugete Kenan.
10. Und lebte darnach achthundert

und fünfzehen jahr, und zeugete ſöhne

und töchter.
II. Daß ſein ganzes alter ward neun
hundert und fünf jahr, und ſtarb.
12. Kenan war ſiebenzig jahr alt,
und zeugete Mahalaleel.
13. Und lebte darnach achthundert
und vierzig jahr, und zeugete föhne und
töchter.
14. Daß ſein ganzes alter ward neun
hundert und zehen jahr, und ſtarb.

jahr alt, und zeugete Jared.
16. Und lebte darnach achthundert
und dreyßig jahr, und zeugete ſöhne
und töchter. .
17. Daß ſein ganzes alter ward acht
ſundert, fünf und neunzig jahr, und
rb.

18. Jaxed war hundert zwey und
ſechszig jahr alt, und zeugete Henoch.
19. Und lebte darnach achthundert
jahr, und zeugete ſöhne und töchter.
20. Daß ſein ganzes alter ward neun

hundert zwey und ſechszig jahr, und

ſtarb.
21. Henoch war fünf und ſechszig
jahr alt, und zeugete Methuſalah.
22. Und nachdem er Methuſalah ge⸗

zeuget hatte, blieb er in einem göttli⸗
chen leben * dreyhundert jahr, undezeu⸗

gete ſoͤhne und töchter.
*½ Ep. Jud. v. 14.
23. Daß ſein ganzes glter ward drey

hundert fünf und ſechszig jahr.
24. Und dieweil er ein göttlich leben

führete, nahm ihn GOtt hinweg, und
ward nicht mehr geſehen. Nrmpeg tit
*cap. 6, 9. † 2 Kön. 2, II.
25. Methuſalah war hundert ſieben
ndeachtzig jahr alt, und zeugete La⸗

zwegulinen chiber⸗ zarnach ſebenhundert
5 4 htzig jahr, und zeugete föhne
und töchter. eEeuget ſölne
„ 27.⸗ Daß ſein ganzes alter ward neun
Nuandert „neun und ſechszig jahr, und
arb.
28. Lamech war hundert, zwey
und achtzig jahr alt, und zeugete ei⸗
nen ſohn. .
29. Und hieß ihn Noah, und ſprach:

Der wird uns troͤſten in unſerer mühe

und arbeit auf erden, die der HErr ver⸗
flucht * hat. * cap. 1 17.
30. Darnach lebte er fünfhundert,

fünf und neunzig jahr, und zeugete

köhne und töchter.
31, Daß ſein ganzes alter ward fie⸗

benhundert, ſieben und ſiebenzig zahr,
und ſtarb. ð
2. Noah war fünfhundert jahr
alt, und zeugete Sem, Ham und Ja⸗

phet.
Das 6. Capitel.

Verkündigung der ſündftuth: Ban
der arche oder kaſtens.
A ſich aber die menſchen begonm⸗
K )ten zu mehren auf erden, und zeu⸗
geten ihnen röchter.
2. Da ſahen die kinder GOttes nach
den töchtern der menſchen, wie ſie ſchön
waren, und nahmen zu weibern, weh
che ſie wollten. .
3. Da ſprach der HERR.: Die men⸗
ſchen wollen ſich meinen Geiſt * nicht
mehr ſtrafen laſſen, denn ſie ſind fleiſch.

1 Ich will ihnen noch † friſt geben hun⸗
15. Mahalaleel war fünf und ſechszig

dert und zwanzig jahr.
* Ap. Geſch. 7/ 51. † 1 Petr. 3/20.
4. Es waren auch zu den zeiten ty⸗
vannen auf erden: denn da die kinder
Gttes die töchter der menſchen be⸗
ſchliefen, und ihnen kinder *zeugeten,
wurden daraus gewaltige † in der welt⸗
und berühmte leute.
* Matth. 24/ 38. † c. 10,/8. 9.
5. Da aber der HErxr ſahe, daß der
menſchen bosheit groß war auf erden,
und *alles tichten und trachten ihres
herzens nur böſe war immerdar.
* (Ap. 872 1. Matth. 9/74. Epheſ. 2/3.
6. Da reuete es ihn/ daß er die mei⸗
ſchen gemacht hatte auf erden, und es

bekümmerte ihn in ſeinem herzen.

7. Und ſprach: Ich will die men⸗
ſchen, die ich geſchaffen habe, vertilgen
von der erden, von dem menſchen an,
bis auf das vieh, und bis auf das ge⸗
würme, und bis auf die vögel unter
dem himmel; denn es reuet mich, daß
ich ſie gemacht habe.
8. Noah aber fand * gnade vor dem
HErrn. * Luc. 1/ 30
9. Diß iſt das geſchlecht Noah: Noah⸗
war ein frommer mann, und ohne
wandel, und führete ein † göttlich le⸗
ben zu ſeinen zeiten.
* c. 7/ I. c. 17/ I. 5 Moſ. 18/ 13.
ſ. I5, 2. 119/I.
10. Und zeugete drey ſöohne: Sem⸗
Ham, und Japhet.
11. Aber die erde war verderbet vor
Göttes augen, und voll *frexels.
* Pfalm 55/ 10.
2. Da ſahe *GOtt auf erden, und
ſihe, ſie war verderbet, denn alles
leiſch hatte ſeinen weg verberher auf
erden. alm 33/13. 14.
13. Da ſprach GOtt zu Noah: Alles
fleiſches ende iſt vor mich kommen, denn
die erde iſt voll frevels von ihnen, und
ſihe⸗ da, ich will ſie verderben mit der⸗
erde. .
14. Mache dir einen kaſten von tän⸗

nen,

nenholz, und mache kammern drin⸗
A 3

6 Noah.

Das 1. Buch

Cap. 6. 7.

nen, und verpiche ſie mit pech inwen⸗
dig und auswendig. .
15. Und mache ihn alſo: Drey hun⸗
dert ellen ſey die läͤnge, fünfzig ellen
die weite, und dreyßig ellen die höhe.
16. Ein fenſter ſollt du dran machen,
oben an, einer ellen groß. Die thür
ſollt du mitten in ſeine ſeite ſetzen. Und
ſoll drey boden haben, einen unten,
den andern in der mitten, den dritten
in der höhe. . èB
17. Denn ſihe, ich will eine ſünd⸗
futh mit waſſer kommen laſſen auf er⸗
den, zu verderben alles fleiſch, darin⸗
nen ein lebendiger odem iſt, unter dem
himmel. Alles * was auf erden iſt, ſoll
untergehen. * cap. 7/ 22. 23.
18. Aber mit dir will ich einen bund
* aufrichten. Und du ſollt in den kaſten
gehen, mit deinen ſohnen, mit deinem
weibe, und mit deiner ſöhne weibern.
* cay. 15) 18.
19. Und du ſollt in den kaſten thun al⸗
lerley thier von allem fleiſch, je * ein
v„gar, männlein und fräulein, daß ſie
lebendig bleiben bey dir.
* cap. 7, I. 2. 9.
20. Von den vögeln nach ihrer art,
von dem vieh nach ſeiner art, und von
allerley gewürm auf erden nach ſeiner
art. Von dem allen ſoll je ein paar zu
dir hinein gehen, daß ſie lebendig blei⸗

en.
21. Und du ſollt allerley ſpeiſe zu dir
nehmen, die man iſſet, und ſollt ſie bey
dir ſammlen, daß ſie dir und ihnen zur
nahrung da ſenn. .
22. Und Noah *thät alles, was ihm
Gstt gebot. .

Das 7. Capitel.
Die Sündfluth bricht ein.
Nd der HErr ſprach zu Noah:
Gehe * in den kaſten, du und
dein ganzes haus, denn dich hab
ieb † gerecht erſehen vor mir zu dieſer
zeit. * 2 Petr. 2, 5.
† Sir. 44, 17. Hebr. 11/7.
2. Aus allerley reinem vieh nimm zu
dir, je ſieben und ſieben, das männ⸗
lein und ſein fräulein. Von dem un⸗
reinen vieh aber je ein paar, das
männlein und ſein fräulein.
3. Deſſelbigen gleichen von den vö⸗
eln unter dem himmel, je ſieben und
ieben, das männlein und ſein fräulein,
auf daß ſaamen lebendig bleibe auf dem
ganzen erdboden.
4. Denn noch über ſieben tage will
ich vegnen laſſen auf erden vierzig tage
vnd Vierzig naunt und vertilgen von
. erd alles, was das weſen
das ice gemacht habe⸗ weſen hat,
F. Und Noah * thät alles, was ih
der HErr gebot. * c. G, 22. hn
6. Er war aheyr ſechs hundert jahr
alt, da das waſſer der ſündfluth auf
erden kam.

7. Und *er gieng in den kaſten mit
ſeinen ſöhnen, ſeinem weibe, und ſei⸗
ner ſöhne weibern, vor dem gewäſſer
der ſündfluth.
* Matth. 24,38. 1 Petr. 3, 20.
8. Von dem reinen vieh, und von
dem unreinen, von den vögeln, und
von allem gewürm auf erden,
9. Giengen zu ihm in den kaſten *
bey paaren, je ein männlein und fräu⸗
lein, wie ihm der HErr gebotten hatte.

10. Und da die ſieben tage vergan⸗
gen waren, kam das gewäſſer der
ſündfluth auf erden. .
I1I. In dem ſechshunderten jahr des
alters Noah, am ſiebenzehenten tage
des andern monden, das iſt der tag,
da aufbrachen alle brunnen der groſſen
tiefe, und thäten ſich auf die fenſter
des himmels; .
12. Und kam ein regen auf erden,
vierzig tage und vierzig nacht. .
13. Eben am ſelbigen tage gieng
Noah in den kaſten mit Sem, Ham
und Japhet, ſeinen ſöhnen, und mit
ſeinem weibe, und ſeiner ſöhne dreyen
weibern. .
14. Dazu gllerley thier nach ſeiner
art, allerley vieh nach ſeiner art, aller⸗
ley gewürm, das auf erden kreucht,
nach ſeiner art, und allexley vögel nach
ihrer art. Alles, was fliegen konnte,
und alles, was fittig hatte,
15. Das gieng alles zu Noah in den
kaſten bey paaren, von allem fleiſch,
da ein lebendiger geiſt innen war.
16. Und das waren männlein und
fräulein von allerley fleiſch, und gien⸗
gen hinein, wie denn GOTSihm ge⸗
botken hatte. Und der HErr ſchloß hin⸗
ter ihm zu. * cap. 6/ 19. 20.
17. Da kam die ſündfluth vierzig ta⸗
ge auf erden, und die waſſer wuchſen,
und huben den kaſten auf, und trugen
ihn empor über der erden. .
18. Alſy nahm das gewäſſer über⸗
hand, und wuchs ſehr auf erden, daß
der kaſten auf dem gewäſſer fuhr.
19. Und das gewäſſer nahm über⸗
hand, und wuchs ſo ſehr auf erden, daß
alle hohe berge unter dem ganzen him⸗
mel bedeckt wurden. .
20. Kunſzeen ellen hoch gieng das
gewäſſer über die berge, die bedeckt
wurden. .
21. Da* gieng alles fleiſch unter, das
auf erden kreucht, an vögeln, an vieh⸗
an thieren, und an allem, das ſich re⸗
get auf erden, und an allen menſchen.
* Weish. 10/4. Matth. 24/ 38.
2 Petr. 2, F. c. 3/6.
22. Alles, was einen lebendigen odem
hatte im trocknen, das ſtarb.
23. Alſo ward vertilget alles, was
auf dem erdboden war, von menſchen
an, bis auf das vieh, und auf das ge⸗

würm, und auf die vögel unter dem
him⸗

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84
gieng i
e behett

Noah.

Moſe.

Cap. 7. . 9. 7

hin el, das ward alles von der erden
vertilget. Allein Noah blieb über, und
was mit ihm in dem kaſten war.
24. Und das gewäſſer ſtund auf er⸗
den hundert und funfg tage.

Das 8. Capitel.
Die ſündfluth nimmt ein ende.

S A * gedachte GOT an Noah,
und an alle thiere, und an alles
vieh, das mit ihm in dem kaſten
war, und ließ wind auf erden kom⸗
men, und die waſſer fielen.
* cap. 30/,22.
2. Und die brunnen der tiefe wur⸗
den verſtopfet, ſammt den fenſtern des
himmels, und dem regen* vom him⸗
mel ward gewehret.
* Hiob 38, 37.
3. Und das gewäſſer verlief ſich von
der erden immer hin, und nahm abe,
nach hundert und fünfzig tagen.
4. Am ſiebenzehenten tage des ſieben⸗
ten monden ließ ſich der kaſten nieder
auf das gebirge Ararat.

. Eſaz. 37/ 38.
5. Es verlief aber das gewäſſer
fort an, und nahm ab bis auf den ze⸗
henten mond: Am erſten tage des ze⸗
ender monds ſahen der berge ſpitzen
hervor.
6. Nach vierzig tagen thät Noah das
fenſter * auf an dem kaſten, das er ge⸗
macht hatte, * cap. 6, 16.
7. Und ließ einen raben ausfliegen,
der flog immer hin und wieder her,
rigeges das gewäſſer vertroknete auf
eden.
8. Darnach ließ er eine taube* von
ſich ausfliegen, auf daß er erfuhre, ob
das gewäſſer gefallen wäre auf erden.
* verſ. 10. I1.
„2. Da aber die taube nicht fand, da
ihr fuß ruhen konnte, kam ſie wieder
zu ihm in den kaſten, denn das gewäſ⸗
ſer war noch auf dem ganzen erdboden.
Da thät er die hand heraus, und nahm
ſie zu ſich in den kaſten.
10. Da harrete er noch andere ſieben
tage, und ließ abermal eine taube flie⸗
gen aus dem kaſten.
1I. Die kam zu ihm um veſperzeit,
und ſihe, ein ölblatt hatte ſie abge⸗
brochen, und trugs in ihrem munde.
Da vernahm Noah, daß das gewäſſer
gefallen wäre auf erden.
12. Aber er harrete noch andere ſie⸗
ben tage, und ließ eine taube ausflie⸗
gen, die kam nicht⸗wieder zu ihm.
13. Im ſechshunderten und einem
jahr des alters Noah, am erſten tage
des erſten monden, vertroknete das
gewäſſer auf erden. Da thät Noah
das dach von dem kaſten, und ſahe/
daß der erdboden trocken war.
an fieben, gard die ſree ganz troceen⸗
n und zwanzigſten tage des an⸗
dern monden. dislten Ede des

15. Da redete GOTX mit Noah,
und ſprach:
16. Gehe aus dem kaſten, du und
dein weib, deine ſöhne, und deiner
ſöhne weiber mit dir. WW
17. Allerley thier, das bey dir iſt,
von allerley fleiſch, an vogeln, an
vieh und an allerley gewürm, das auf
erden kreucht, das gehe heraus mit dir,
und reget euch auf erden, und ſeyd *
fruchtbar, und mehret euch auf erden.
* cap. 1I/22. 9/ I. 4
18. Alſo gieng Noah heraus * mit
ſeinen ſohnen, und mit ſeinem weibe,
und mit ſeiner ſöhne weibern.
* I Petr. 3/20. Six. 44/18.
19. Dazu allerley thier, allerley ge⸗
würm, allerley vögel, und alles, was
auf erden kreucht, das gieng aus dem
kaſten, ein jegliches zu ſeines* gleichen.
* Sir. 13/19.
20. Noah aber bauete * dem HErrn
einen altar, und nahm von allerley
reinem vieh, und von allerley reinem
gevögel, und opferte brand⸗opfer au
dem altar. * cap. 12/ 8.
21. Und der HErr roch den lieblichen
geruch, * und ſprach in ſeinem herzen:
Ich will hinfort nicht mehr die erde
verfluchen um der menſchen willen:
denn das 1† tichten des menſchlichen
herzens iſt höſe von jugend auf. Und
ich will * hinfort nicht mehr ſchlagen
alles, was da lebet, wie ich gethan habe⸗
* Eph. 5/ 2. † c. 6/ 5. †— c. 9,/ II.
22. So lange die erde ſtehet, ſoll
nicht * aufhören ſaamen und erndte,
froſt und hitze, ſommer und winter
tag und nacht.
* cap. I/ 14. Jer. 33/ 20. 25.

Das 9. Capitel.

GOKTT beſtätigt ſeinen bund durch den
regenbogen. l
d GOTT ſegnete Noah und ſei⸗
ne ſöhne, und ſprach: *Seyd
rruchtbar und mehret euch, und
erfüllet die erde.
* v. 7. cap. 1/ 28. 35/ II.
2. Eure furcht * und ſchrecken ſey
über alle thiere auf erden, über alle vö⸗
gel unter dem himmel, und über alles,
was auf dem erdboden kreucht, und al⸗
le fiſche im meer ſeyen in euxre hände
gegeben. *,Cap. 1/28.
3. Alles, was ſich reget und lebet,
das ſey eure ſpeiſe, wie das grüne
kraut, hab ichs euch alles gegeben.
4. Allein eſſet * das fleiſch nicht, das
noch lebet in ſeinem blut. .

„5§5. Denn ich will enres leibes blut
rächen, und wills an allen thieren *
rächen, und wiß des menſchen leben
rächen an einem jeglichen menſchen4
als der ſein bruder † iſt.
* 2 Moſ. 21/28. † Malach. 2/10.

6. Wer * menſchen blut vergeußt⸗
A 4 deih

8 Noah.

Das 1. Buch

Cap. 9. 10.

des blut ſoll auch durch menſchen ver⸗
goſſen werden. Denn Gött hat den
menſchen zu ſeinem † bilde gemacht.
2 Moſ. 21/ 12. Matth. 26/ 52.
† cap. 1,/27. Weish. 2, 23.
7.* Seyd fruchtbar und mehret euch,
und reget euch auf erden, daß eurer
viel drauf werden. * verſ. 1.
8. Weiter ſagte GOtt zu Noah und
ſeinen ſohnen mit ihm: .
9. Sihe, ich richte mit euch einen
eund auf, und mit eurem ſaamen nach
4

10. Und mit allem lebendigen thier
bey euch, an
an allen thieren auf erden bey euch, von

allem/ das aus dem kaſten gegangen iſt,

was für thiere es ſind auf erden.
II. Und richte meinen bund alſo mit
euch auf, daß *hinfort nicht mehr alles
fleiſch verderbet ſoll werden, mit dem
waſſer der ſündfluth, und ſoll hinfort
keine fündfluth mehr kommen, die die
erde verderbe. * verf. I
12. Und GOtt ſprach: Das iſt das zei⸗
chen des bundes, den ich gemachet habe
zwiſchen mir und euch, und allem leben⸗
digen thier bey euch hinfort ewiglich.
13. Meinen bogen hab ich geſezt in
die wolken, der ſoll das zeichen ſeyn des
bundes, zwiſchen mir und der erden.
14. Und wenn es kommt, daß ich

wolken über die erde führe, ſo ſoll man

meinen * bogen ſehen in den wolken.
* Sir. 43/ I2.
15. Alsdann will ich gedenken an
meinen bund, zwiſchen mir und euch,
und allem lebendigen thier, in allerley
ſteiſch, daß * nicht mehr hinfort eine
ſündfluth komme, die alles fleiſch ver⸗
derbe. * Eſſaj. 54/9.
16. Darum ſoll mein bogen in den
wolken ſeyn, daß ich ihn anſehe, und ge⸗
bdenke an den ewigen bund zwiſchen
Gtt und allem lebendigen thier, in
allem fleiſch, das auf erden iſt.
17. Daſſelbige ſagte GOTT auch zu
Noah: Diß ſey das zeichen des bundes,
den ich aufgerichtet habe zwiſchen mir
und allem fleiſch auf erden.
18. Die ſöhne Noah, *die aus dem
kaſten giengen, ſind dieſe: Sem, Ham,
Japhet. Ham aber iſt der vater Canaan.
* cap. 10/ 1I.
19. Das ſind * die drey ſöhne Noah,
von denen iſt alles land beſezt.
cap. I0/32. .
20. Noah aber fieng an, und ward ein
ackermann, und pflanzts weinberge.
er runken de ar des peins trank, ward
trunken, und lag in der hütten auf⸗
gedekt. g in der hutt .

22.

.Y „Da nun Ham, Cangans vater,
ſahe ſeines vaters ſcham, ſagte ers ſei⸗
nen benden brüdern drauſſen.
23. Da nahm Sem und Japhet ein
kleid, und legten es auf ihre beyde
ſchultern, und giengen rüklings hinzu,
und dekten ihres vaters ſcham zu/ und

vogeln, an viehe, und

ihres vaters ſcham nicht ſahen.
24. Als nun Nogh erwachte von ſei⸗
nem wein, und erfuhr, was ihm ſein
kleiner ſohn gethan hatte.
25. Sprach er: Verflucht ſey Ca⸗
naan, und ſey ein knecht aller knechte
unter ſeinen brüdern.
26. Und ſprach weiter: Gelobet ſey
GOtt, der HErr des Sems, und Ca⸗
naan ſey * ſein knecht. * Richt. 1,28.
27. GOkt breite Japhet aus, und
laß ihn wohnen in den hürten des
Sems, und Canaan ſey ſein knecht.
28. Noah aber lebte nach der ſünd⸗
fluth drey hundert und fünfzig jahr.
22. Daß ſein ganzes alter ward neun
hundert und fünfzig jahr, und ſtarb.

Das 10. Capitel.
Geſchlecht und nachkömmlinge der
ſöhne Noah. . .
Iß iſt das geſchlechte der kinder
J Noah. * Sem, Ham, Japhet.
„Und ſie zeugeten kinder nach der
ſündfluth. * cap. 5/32.
2. Die kinder * Japhet ſind dieſe:
Gomer, Magog, Madai, Javan, Thu⸗
bal, Meſech und Thiras.
* IL Chron. 1/5.
3. Aber die kinder von Gomer ſind
dieſe: Aſcenas, Riphat und Thogarma.
4. Die kinder von Javan ſind dieſe:
Eliſa, Tharſis, Kithim und Dodanim.
5. Von dieſen ſind ausgebreitet die
inſuln der heyden in ihren ländern, jeg⸗
liche nach ihrer ſprache, geſchlechten und
euten.
6. Die kinder vom Ham ſind dieſe:
Chus, Mizraim, Puth und Cangan.
7. Aber die kinder von Chus ſind die⸗
ſe: Seba, Hevila, Sabtha, Raema
und Sabtecha. Aber die kinder von
Raema ſind dieſe: Scheba und Dedan.
8. Chus aber zeugete den Nimrod,
der fieng an ein gewaltiger *herr zu
ſeyn auf erden. * eap. 6, 4.
9. Und war ein gewaltiger jäger vor
dem HErrn: Daher ſpricht man: Das
iſt ein gewaltiger jäger vor dem HErrn,
wie Nimrod. * Jer. 16/ I6.
10. Und der anfang ſeines reichs war
Baͤbel, Erech, Acad und *Chalne/ im
lande Sinear. * Amos 6, 2.
II. Von dem lande iſt darnach kom⸗
men der Aſſur, und bauete Ninive und
Rehoboth, Ir und Calah.

und Calah. Diß iſt eine groſſe ſtadt.
* Jon. I/ 2. (. 3/2.
13. Mizraim zeugete Ludim, Ana⸗
mim, Leabim, Naphthuhim,
14. Parhruſim und Caßluhim. Von
dannen ſind kommen die Philiſtim und
Caphthorim. .
15. Cangan aber zeugete Zidon, ſei⸗
nen erſten ſohn, und Herh,
16. Jebuſt, Emori, Girgoſi,
17. Hivi, Arki, Sini,

18. Ar⸗

ihr angeſicht war abgewendet, daß ſie

12. Dazu NReſſen, zwiſchen Ninive

.

aß ſe
n ſei⸗
n ſeis

e) C
knechte

bet ſen
ind E
t.1,28.

hr.
d nens
lub.

nd Ne:
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Pogutnna.
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anin.
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N

hugag.
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Oedan
Pured,
hetr in
674.

6056, ¼
Uinitem

4

.„

Noah.

Moſe.

Cap. 10. 11. 9

18. Arpadi, Zemari, und Hamathi.
Daher ſind ausgebreitet die geſchlechte
der Cananiter. .
19. Und ihre grenzen waren von Zi⸗

don an, durch Gerar, bis gen Gaſa, bis

man kommt gen Sodoma, Gomorra,
Adama, Zeboim, und bis gen Laſa.
20. Diß ſind die kinder Ham in ihren
eſchlechten, ſprachen, ländern und
euten. .
21. Sem* aber, Japhets des gröſſern
bruder, zeugete auch kinder, der ein va⸗
ter iſt aller kinder von Eber.
* I Chron. 1, 17.
22. Und diß find ſeine kinder: Elam,
Aſſur, Arphachſad, Lud und Aram.
23. Die kinder aber von Aram ſind
: Uz/ Hul, Gether und Maß.
24. Arphachſad aber zeugete Salah.
Salah * zeugete Eber. x C. II/ 12.
25. Eber zeugete zween ſöhne, einer
hieß Peleg, darum, daß zu ſeiner zeit
die welt zertheilet ward. Deß bruder
hieß Jaketan. * cap. 11I, 16.
26. Und Jaketan zeugete Almodad,
Saleph, Hazarmaphet, Jarah,
27. Hadoram, Uſal, Dikela,
28. Obal, Abimgel, Seba,
29. Ophir, Hevilah und Jobab. Das
ſind alle kinder von Jaketan,
30. Und ihre wohnung war von Me⸗
ſa an, bis man kommt gen Sephar, an
den berg gegen den morgen.
„3I. Das ſind die kinder von Sem, in
ihren geſchlechten, ſprachen, ländern,
und leuten.
32. Diß ſind nun die nachkommen der
kinder Noah, in ihren geſchlechten und
leuten: Pon denen ſind ausgebreitet die
leute auf erden nach der ſundfluth.
cap. 9,/ 19.

Das 1I. Capitel.
Thurn zu Babel: Perwirrung der
ſprachen: Geſchlecht Sems.
*S hatte aber alle welt einerley zun⸗
gen und ſprache.
2. Da ſie nun zogen gegen mor⸗
gen, funden ſie ein eben land, im lande

* Sinear, und wohneten dafelbſt.
X

cap. 10/ 10.
3. Und ſprachen unter einander:
Wolauf! laſſet uns ziegel ſtreichen, und
brennen. Und nahmen ziegel zu ſtein,
und thon zu kalk.
„4. Und ſprachen: Wolauf! laßt uns
eine ſtadt * und thurn bauen, deß ſpize
bis an den himmel reiche, daß wir uns
einen namen machen; denn wir wer⸗
den vielleicht zerſtreuet in alle länder.
X 5 toſ. I, 28. c. 9, I. .
4.* Da * fuhr der HErr hernieder,
daß er ſähe die ſtadt und thurn, die die
menſchenkinder baueten.

„ (qp. 18, 21 .
6. Und der HErr ſprach: Sihe, es iſt
einerley volk, und einerley ſprache un⸗
ter ihnen allen, und haben das angefan⸗
gen zu thun; ſie werden nicht ablaſſen

von allem, das ſie vorgenommen haben
zu thun. .
7. Wolauf! laßt uns hernieder fah⸗
ren, und ihre fſprache daſelbſt verwir⸗
en „daß keiner des andern ſprache ver⸗
nehme.
8. Alſo zerſtreuete ſie der HErr von
dannen in alle lander, daß ſie mußten
aufhören die ſtadt zu bauen. .
9. Daher heißt ihr name Vabel, daß
der HExrr daſelbſt verwirret hatte aller
länder ſprache, und ſie zerſtreuet von
dannen in alle länder.
10. Diß ſind die * geſchlechte Sem:
Sem war hundert jahr alt, und zeugete
Arphachſad, zwey jahr nach der ſünd⸗
fluth. * 1 Chron. I, 17.
1I. Und lebere darnach fünf hundert
jahr, und zeugete ſöhne und töchter.
12. Arphachſad* war funf und drey⸗
ſig jahr alt, und zeugete Salah.
* Luc. 3/ 36.
13. Und lebte darnach vier hundart
rter⸗ jahr, und zeugete föhne und
ochter.
14. Salah war dreyßig jahr alt, und
r.

zeugete Ebe HS
15. Und lebete darnach vier hundert
und drey jahr, und zeugete ſöohne und
töchter. .
16. Eber war vier und dreyßig jahr
alt, und zeugete Peleg. .
17. Und lebete darnach vier
und dreyßig jahr

und töchter.

hundert
„und zeugete ſöhne
18. Peleg

war dreyßig jahr alt, und
zeugete Regn.
und neun jahr, und zeugete ſöhne und
töchter. d drenß
und dreyßig jahr
alt, und zeugete S . jah
21. Und lebete darnach zwey hundert
töchter.
22. Se dreyßig jahr alt, und
zeugete Nahor. .
23. Und lebete darnach zwey hundert
24. Nahor war neun und zwanzig
jahr alt, und zeugete Tharah.
neunzehen jahr, und zeugete ſöhne und
töchter.
alt,
und zeugete Abram, Nahor und Haran⸗
* Joſ. 24/2

19. Und lebete darnach zwey hundert
20. Regu war zwey
erug
und ſieben jahr, und zeugete ſöhne und
2. Serug war
jahr, und zeugete ſöhne und töchter.
25. Und lebete darnaͤch hundert und
26: Tharah * war ſtebenzig jahr
27. Diß ſind die * geſchlechte Tharah?:

Tharah zeugete Abram, Nahor und Ha⸗

ran. Aber Haran zeugete Loth.
* I Chron. I1, 26. Luc. 3, 34.
28. Haran aber ſtarb vor ſeinem va⸗
ter Tharah, in ſeinem vaterlande zu Ur
in Chaldäa.
29. Da nahmen Abram und Nahor
weiber. Abrams weib hieß Sargi, und
Nahors weib* Milca, Harans tochter,
der ein vater war der Milca und der

iſca. X* Cap. 22/ 23. SS

.

Xx0 Abram. Das 1.

Buch Cap. 1I. 12. 13.

320. Aber Sgrai war unfruchtbar,
und hatte kein kind. .
31. Da nahm Tharah ſeinen ſohn,
Abram, und Lot, ſeines ſohns, Harans,
ſohn, und ſeine ſchnur Sarai, ſeines
ſohns Abrams weib, und führete ſie *
von Ur aus Chaldaa, daß er ins land
Canaan zöge, und ſie kamen gen Haran,
und wohneten daſelbſt.
* cap. 12/ I. Ebr. 11,8.
32, Und Tharah war zwey hundert
und fünf jahr alt, und ſtarh in Haran.

Das 12. Capitel.
Abrams beruß, reiſen und creuz.
Nd der HERR ſprach zu Abram:
* Gehe aus deinem vaterlande, und
*von deiner freundſchaft und aus
deines † vaters hauſe, in ein land, das
ich dir zeigen will.
* Joſ. 24/3. † Matth. 19,29.
2. Und ich will dich zum groſſen volk
machen, und will dich ſegnen, und dir
einen groſſen *namen maͤchen, und ſollt
ein ſegen ſeyn. * c. 28/4. Joſ. 24/3.
3. Ich will ſe nen, die dich ſegnen/ und
verfluchen, die ich verfluchen. Und * in
dir ſollen geſegnet werden alle geſchlechte
auf erden. * c. 18,18. Ap. Geſch⸗ 3/25.
4. Da zog Abram aus, wie der HErr
zu ihm geſagt hatte, und Lot zog mit
ihm. Abram aber war fünf und ſieben⸗
zig jahr alt, da er aus Haran zog.
5. Alſo nahm Abram ſein weib Sa⸗
rai, und Lot, ſeines bruders ſohn, mit
aller ihrer haabe, die ſie gewonnen hat⸗
ten, und die ſeelen, die ſie gezeuget hat
ten in Haran, und zogen aus zu reiſen
in das länd Canaan. .
6. Und als ſie kommen waren in daſ⸗
ſelbige land, zog Abram durch, bis an
die ſtätte Sichem, und an den hayn
More; denn es wohneten zu der zeit die
Cananiter im lande.
7. Da erſchien der HErr dem Abram,
und ſprach: Deinem * ſaamen will ich
diß land geben. Und er bauete daſelbſt
dem HErrn einen altar, der ihm erſchie⸗
nen war. * c. 13/1 5. 16. Ap. Geſch. 7/5.
8. Darnach brach er auf von dannen
an einen berg/ der lag gegen dem morgen
der ſtadt Bethel, und richtete ſeine hüt⸗
ten auf, daß er Bethel gegen abend, und
Ai gegen dem morgen hatte. Und baue⸗
te * daſelbſt dem HErrn einen altar, und
predigte von dem namen des HErrn.
* cap. 8/ 20.
9. Darnach wich Abram ferner, und
zog aus * gegen dem mittage. * (. 20/1.
10. Es kam aber eine theurung* in
das land. Dazog Ahram hinab in Egyp⸗
ten, daß er ſich daſelbſt als ein fremd⸗
ling enthielte, denn die theurung war
groß im lande. (. 26, I.
1I. Und da er nahe bey Egypten kam,
ſerach er zu ſeinem weibe Sargi: Sihe,
ich weiß, daß du ein ſchon weib von an⸗
geſicht bet.
12. Wann dich nun die Egypter ſe⸗

hen werden, ſo werden ſie ſagen: Das
iſt ſein weib, und werden mich erwür⸗
gen, und dich behalten.
13. Lieber! *ſo ſage zdoch, du ſeyeſt
meine ſchweſter, auf daß mirs deſto baß
gehe um deinet willen, und meine ſeele
bey dem leben bleibe um deinet willen.
* cap. 20,/ 12. 13.
14. Als nun Abram in Egypten kam,
ſahen die Egypter das weib, daß ſie faſt
ſchön war.
15. Und die fürſten des Phaxao ſahen
ſte, und preiſeten ſie vor ihm. Da ward
ſie in des Pharao haus gebracht. .
16. Und er thät Abram guts um ih⸗
ret willen, * und er hatte ſchagfe, rin⸗
der, eſel, knechte und mägde, eſelinnen
und kameele. * cap. 13/2.
12. Aber der HErr* plagte den Pha⸗
rao mit groſſen plagen, und ſein haus,
um Sargi, Abrams weibes willen.

* Pſ. 105, I4.
18. Da rief Pharao Abram zu ſich,
und ſprach zu ihm: Warum haſt du mir
das gethan?: * Warum ſagteſt du mirs
nicht, daß ſie dein weib wäre?
* cap. 29, 25. .
19. Warum ſprachſt du denn, ſie wä⸗
re deine ſchweſter? Derhalben ich ſie
mir zum weibe nehmen wollte. Und
nun ſihe! da haſt du dein weib, nimm
ſie, und zeuch hin. .
20. Und Phargo befahl ſeinen leuten
uber ihm, daß ſie ihn geleiteten, und
ſein weib, und alles was er hatte.

Das 13. Capitel.
Abran ſcheidet ſich von Lot, ſeinem
vetter.
Lſo zog Abram herauf aus Egyy⸗
ten, mit ſeinem weibe, und mit al⸗
lem, das er harte, und Lot auch
mit ihm, gegen dem mittag.
2. Abram aber war ſehr reich * von
vieh, ſilber und go0ld. *c. 24/ 3 5.
3. Und er zog immer fort von mittag,
bis gen Bethel, an die ſtätte, da * am
erſten ſeine hütte war, zwiſchen Bethel
und Ai. * c. 12, 8. c. 35/7.
4. Eben an dem ort, da er vorhin den
altar * gemacht hatte, und er predigte
allda den namen des HErrn. * t. 12/8.
5. Lot aber, der mit Abram zog/ der hat⸗
te auch ſchaafe und rinder, und hütten.
6. Und das land mochts nicht * ertra⸗
gen/ daß ſie bey einander wohneten: denn
ihre haabe war groß, und konnten nicht
bey einander wohnen. x* (. 36/ 7.

„
3

7. Und war immer zank zwiſchen

den hirten über Abrams vieh, und zwi⸗
ſchen den hirten über Lots vieh; ſo woh⸗
neten auch zu der zeit die Cananiter und
Phereſiter im lande.
8. Da ſprach Abram zu Lot: Lieber?

laß nicht zank ſeyn zwiſchen mir und
dir, und zwiſchen meinen und deinen

hirten; denn wir ſind gebrüder.
9. Steht dir nicht alles land offen?

vieber ſcheide dich von mix. Wiürdu

ℳ„

Das
nwur⸗

ſene
ſo det
ſeſtet
llen.
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1Bethel
3577.
ttet
hredigte
t. 12 8.
jder att
hüͤtten.
* ertre⸗
ten: dent
nten ni
703661

Abram.

Moſe.

Cap. 13. 14. 11

zur linken, ſo will ich zur rechten:
oder, willt du zur rechten, ſo will ich zur
linken. .
10. Da hub Lot ſeine augen auf, und
beſahe die ganze gegend am Jordan.
Denn ehe der HErr Sodoma und Go⸗
morra verderbete, war ſie waſſerreich,
bis man gen Zoar kommt, als ein garten
des HErrn, gleich wie Egyptenland.
II. Da erwählte ihm Lot die ganze
gegend am Jordan, und zog gegen

morgen. Alſo ſcheidete ſich ein bruder

von dem andern. .
12. Daß Abram wohnete im lande
Canaan, und Lot in den ſtädten der⸗
ſelben gegend, und ſezte ſeine hütten
gen Sodom. .
13. Aber die leute zu * Sodom wa⸗
ren böſe, und ſündigten ſehr wider den
Errn. * c. 18/20. Ezech. 16,49.
14. Da nun Lot ſich von Abram ge⸗
ſchieden hatte, ſprach der HERR zu
Abram: Hebe deine augen auf, und ſihe
von der ſtätte an, da du wohneſt, gegen
mitternacht, gegen dem mittag, gegen
dem morgen, und gegen dem abend.
15. Denn alle* das land, das du ſi⸗
heſt, will ich dir geben, und deinem ſaa⸗
men ewiglich. . x* (. I2,/7.
16. Und will deinen ſaamen machen
wie den ſtaub auf erden. Kan ein menſch
den ſtaub auf erden zählen, der wird
auch deinen ſaamen * zählen.
c. 17, 2. 2 Moſ. 32/13.
17. Darum, ſo mache dich auf und
zeuch durch das land in die länge und
breite, denn dir will ichs geben.
18. Alſo erhub Abram ſeine hütten,
kam und wohnete im * hayn Mamre,
der zu Hebron iſt, und bauete daſelbſt
dem HErrn einen altar. xc. 18,/I.

Das 14. Capitel.
ram errettet Lot: Wird von Mel⸗
chiſedech geſennet.
Nd es begab ſich zu der zeit des köni⸗
ges Amraphel von Sinear, Arioch,
* des königes von Elaffar, Kedor
Laomor, des koͤniges von Elam, und
Thideal, des königes der heyden,
* Judith 1/6.
2. Daß ſie kriegten mit Bera, dem

könige von Sodom, und mit Birſa, dem

könige von Gomorra, und mit Sineab,
dem könige von Adama, und mit Seme⸗
ber, dem könige von Zeboim, und mit
dem könige von Bela, die heißt* Zoar.

cap. 19, 22. .
3. Dieſe kamen alle zuſammen in das
thal Siddim, da nun das ſalzmeer iſt.
4. Denn ſie waren zwöͤlf jahr unter
dem könige Kedor Laomor geweſen, und
im dreyzehenten jahr waren ſie von ihm
abgefallen.
5. Darum kam KedorLaomor, und
die könige, die mit ihm waren, im vier⸗
zehenten jahr, und ſchlugen die rieſen*
zu Aſtaroth Karnaim, und die Suſim
zu Ham, und die Emim in dem felde

Kiriathaim. . * cap. 15, 20.
6. Und die Horiter auf ihrem gebirge
Seir, bis an die breite Pharan, welche
an die wüſten ſtöſſet.
7. Darnach wendeten ſie um, und
kamen an den born Mißpat, das iſt,
Kades, und ſchlugen das ganze land der
Amalekiter, darzu die Amoriter, die zu
Hazezon Thamar wohneten.
8. Da zogen aus, der konig von Sodom,
der könig von Gomorra, der könig von
Adama, der könig von Zeboim, der kö⸗
nig von Bela, die Zoar heißt, und rü⸗
ſteten ſich zu ſtreiten, im thal Siddim,
9. Mit KedorLaomor, dem koͤnige von
Elam, und mit Thideal, dem könige der
heyden, und mit Amraphel, dem koͤnige
von Sinear, und mit Arioch, dem köni⸗
ge von Elaſſar, vier könige mit fünfen.
10. Und das thal Siddim hatte viel
thongruben. Aber der könig von So⸗
dom und Gomorra wurden daſelbſt in
die flucht geſchlagen und niedergelegt:
und was überblieb, flohe auf das gebirge.
II. Da nahmen ſie alte haabe zu So⸗
dom und Gomorra, und alle ſpeiſe, und
zogen davon.
12. Sie nahmen auch mit ſich Lot,
Abrams bruders ſohn, und ſeine haabe,
denn er wohnete zu Sodom, und zogen
davon. .
13. Da kam einer, der entrunnen war,
und ſagte es Abram an, dem *auslän⸗
der, der da wohnete im hayn Mamre,
des Amoriters, welcher ein bruder war
Eſcol und Aner: dieſe waren mit Abram
im bunde. * c. 17,8. Hebr. 11/13.
14. Als nun Abram hörkte, daß ſein
bruder gefangen war, wapnete er ſeine
knechte, dreyhundert und achtzehen, in
ſeinem hauſe geboren, und jagte ihnen
nach * bis gen Dan. * Eſaj. 41, 2. 3.
15. Und theilte ſich, fiel des nachts über
ſie mit ſeinen knechten, und ſchlug ſie,
und jagte ſie bis gen Fnege die zur lin⸗
ken der ſtadt Daniaſeus lieget.
16. Und brachte alle haabe wieder, dar⸗
zu auch Lot, ſeinen bruder, mit ſeiner
haabe, auch die weiber und das volk.
17. Als er nun wieder kam von der
ſchlacht des Kedor Laomor, und der kö⸗
nige mit ihm, gieng ihm entgegen der
könig von Sodom, in das feld, das kö⸗
nigsthal heißt: R
18. Aber Melchiſedech, der könig von
Salem, trug brod und wein hervor. Und
er war ein prieſter GOttes des höchſten.
* Pſ. 110, 40. Ebr. 7, I.
19. Und * ſegnete ihn, und ſprach:
Geſegnet ſeyſt du, Abram, dem höchſten
GDOtt, der himmel und erden beſizet.

obr. 7, 6.
20. Und gelobet ſey GOtt der höchſte⸗
der deine feinde in deine hand beſchloſſen
hat. * Und demſelben gab Abram den
zehenten von allerley. *Ebr. 7,2. 4. 6.
21. Da ſprach der könig von Sodom
u Abram: Gib mir die leute, die güter

behalt dir.
22. Aber

12 Abram. Das 1

.Buch Cap. 14. 15. 16.

22. Aber Abram ſprach zu dem könige
von Sodom: Ich hebe meine * hände
auf zu dem HErrn, dem höchſten GOrt,
der himmel und erden beſizt.
* 5Moſ. 3 2/40. Off. 10/5. 5 Moſ. 10,14.
Pſalm 24, I. I15, 16.
23. Daß ich von allem, das dein iſt,
nicht einen faden, noch einen ſchuhrie⸗
men nehmen will, daß du nicht ſageſt, du
habeſt Abram reichgemacht: * c. 12,/2.
24. Ausgenommen, was die jünglin⸗
ge verzehret haben, und die männer A⸗
ner, Eſeol und Mamre, die mit mir ge⸗
zogen ſend, die laß ihr theil nehmen.

Das 15. Capitel.
Abrams glaube und gerechtigkeit wird
geprieſen.
Ach dieſen geſchichten begab ſichs,
daß zu Abram geſchah das wort
dees HErrn im geſicht, und ſprach:
Fürchte * dich nicht, Abram, ich bin
dein ſchild, und dein ſehr groſſer lohn.
* Eſ. 41/10. c. 43/1. † Weißh. 5,16.
2. Abram aber ſprach: HErr, HErr,
was willt du mir geben? Ich gehe da⸗
hin ohne kinder, und mein hausvogt,*
dieſer Elieſer von Damaſco, hat einen
ohn. * cap. 24/ 2.
3. Und Abram ſporach weiter: Mir
haſt du keinen ſaamen gegeben, und ſihe,
der ſohn meines geſindes ſoll mein erbe

ſeyn.
4. Und ſihe, der HErr ſprach zu ihm:
Er ſoll nicht dein erbe feyn, ſondern/ der
von deinem leibe kommen wird, der ſoll
dein erbe ſeyn.
5. Und er hieß ihn hinaus gehen, und
ſprach: Sihe gen himmel, und zähle die
ſterne, kanſt du ſierzählen? Und ſprach zu
ihm: alſo ſoll dein ſaame werden. *v. 18.
6. Abram * glaubte dem HErrn, und
das rechnete er ihm zur gerechtigkeit.
* I Macc. 2/ 52. Röm. 4,3. 18.
Gal. 3/6. Ebr. 11,8.
7. Und er ſprach zu ihm: Ich bin der
HErr, der dich von Ur aus Chaldäa ge⸗
führet hat, daß ich dir dis land zu befi⸗
zen gebe.
8. Abram aber ſprach: HErr, HErr,
wobey ſoll ichs merken, daß ichs beſizen
werde? .
9. Und er ſprach zu ihm: Bringe mir
eine dreyjährige kuh, und eine dreyjäh⸗
rige ziege, und einen dreyjährigen wid⸗
der, und eine turteltaube, und eine jun⸗
ge taube.
10. Und er brachte ihm ſolches alles,
und zertheilete es mitten von einander,
und legte ein theil gegen das ander über,
aber die vögel zertheilete er nicht.
II. Und das gevögel fiel auf die aaſe,
aber Abram ſcheuchte ſie davon.
1I2. Da nun die ſonne untergangen

war, fiel ein tiefer ſchlaf auf Abram,

und ſihe! ſchrecken und groſſe finſterniß
überfiel ihn. .
13. Da ſprach er zu Abram: Das ſollt
du wiſſen, daß dein ſaame wird fremd

magd, wo kommſt du her, und wo wilt

ſeyn in einem lande, das nicht ſein iſt,
und da wird man ſie zu dienen zwin⸗
gen, und plagen * vierhundert jahr.
* 2 Moſ. 12,40.
14. Aber ich will richten das volk, dem
ſie dienen müſſen. Darnach ſollen ſie
ausziehen mit * groſſem gut.
* 2 Moſ. I1,/2. cap. 12/ 35.36.

tern mit frieden, und in gutem alter*
begraben werden. * C. 25/ 8.
16. Sie aber ſollen nach vier mannes
leben wieder hieher kommen: Denn die

. aier, lethat der Amoriter iſt noch nicht

le. . 5 Moſ. 9/4.
17: Als nun die ſonne untergangen,
und finſter worden war, ſihe, da rauch⸗
te ein ofen, und eine feuerflamme fuhr
zwiſchen den ſtücken hin.
18. An dem tage machte der HErr*
einen bund mit Abram, und ſprach:
Deinem ſaamen will ich dis land geben,
von dem waſſer Egypti an, bis an das
groſſe waſſer Phrat:
* c. 17/2. I Köon. 4/2 1. 2 Chron. 9/26.⸗
19. * Die Keniter, die Kiniſiter, die
Kadmoniter, * 5 Moſ. 7, I. Jof. 24/1I.
20. Die Hethiter, die Phereſiter, die

* Rieſen. * 4 Moſ. 13/334.
21. Die Amoriter, die Cananiter, die

Gergeſiter, die Jebuſiter.

Das 16. Capitel.
Hagar gebieret den ſpötter Iſmael.
—☛Arai, Abrams weib, gebar ihm
nichts: Sie hatte aber eine Egyp⸗
tiſche magd, die hieß Hagar.
2. Und ſie ſprach zu Abram: Sihe,
der HErr hat mich verſchloſſen, daß ich
nicht gebären kan, lieber, lege dich zu
meiner magd, ob ich doch vielleicht aus
ihr mich bauen möge. Und Abram ge⸗
horchete der ſtimme Sarai.
3. Da nahm Sargi, Abrams weib,
ihre Egyptiſche magd Hagar, und gab
ſie Abram, ihrem manne zum weibe,
nachdem ſie zehen jahr im lande Cangan
gewohnet hatten. . .
4. Und er legte ſich zu Hagar, die
ward ſchwanger. Als ſie nun ſahe, daß
ſie ſchwanger war, achtete ſie ihre frau
gering gegen ſich. . .
§. Da ſprach Sarai zu Abram: Du
thuſt unrecht an mir, ich habe meine
magd dir heygelegt; nun ſie aber ſihet,
daß ſie ſchwanger worden iſt, muß ich
gering geachtet ſeyn gegen ihr, der HErr
ſey * richter zwiſchen mir und dir.
* (ap. 31/ 53. I Sam. 24, 16.
6. Abram aber fprach zu Sarai: Sihe,
deine magd iſt unter deiner gewalt, thue
mit ihr, wie dirs gefällt. Da ſie nun
Sarai wollte demüthigen, flohe ſie von
ihr.
7. Aber der engel des HErrn fand ſie
bey einem waſſerbrunn in der wüſten,
nemlich bey dem brunn am wege zu Sur.
8. Der ſprach zu ihr: Hagar, Sarai

15. Und du ſollt fahren zu deinen vä⸗

6.
n iſ⸗
Wwin
N.
n ſi

Kr
n i⸗
lter⸗
78.
annes
in die
nicht

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auch⸗
eſuhr

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Prach:
geben,
in das

19146.
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24Al.
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39.
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weibe,
Cpnann

e/ de
er dos
hteſnu
e mein
er ſe
flu
eehhit
r.

6.
,

Abraham.

Moſe.

Cap. 16. 17. 13

di hin? Sie ſprach: Ich bin von mei⸗
ner frauen Sarai geflohen.
9. Und der engel des HErrn ſprach zu

ihr: Kehre um wieder zu deiner frauen,

und demuthige dich unter ihre hand.
10. Und der engel des HErrn ſprach zu
ihr: Ich will deinen ſaamen alſo meh⸗
ven, daß er für groſſer menge nicht ſoll
gezählet werde .
1I. Weiter ſprach der engel des HErrn
zu ihr: Sihe, du biſt ſchwanger worden,
* und wirſt einen ſohn gebaren, deß na⸗
men ſollt du Iſmael heiſſen, darum,
daß der HErr dein elend erhöret hat.
* Richt. 13/ 3.
12. Er wird ein wilder menſch ſeyn,
ſeine hand wider jedermann, und jeder
manns hand wider ihn, und wird gegen
allen ſeinen brüdern wohnen.
13. Und ſie hieß den namen des HErrn,
der mit ihr redete: du Gtt ſiheſt mich.
Denn ſie ſprach: Gewißlich, hie hab ich
geſehen den, der mich hernach angeſe⸗

hen hat.

14. Darum hieß ſie den brunnen * ei⸗
nen brunn des lebendigen, der mich an⸗
geſehen hat: welcher brunn iſt zwiſchen
Kades und Bared. *c. 24/62. 25,II.
15. Und Hagar gebar Abram einen
ſohn, und Abram hieß den ſohn, den
ihm Hagar gebar, Iſmael.
16. Und Abram war ſechs und achtzig
jahr alt, da ihm Hagar den Iſmael gebar.

Das 17. Capitel.
Iſaacs verheiſſung wird mit der be⸗
ſchneidung beſtätiget.
Ls nun Abram neun und neunzig
jahr alt war, erſchien ihm der
HErr, und ſprach zu ihm: Ich

c—.

bin der allmächtige GOtt, * wandele

vor mir, und ſey fromm.
c. 24,/ 40. Joſ. 22/ 5.
2, Und ich * will meinen bund zwiſchen
mir und dir machen, und will dich faſt
ſehr mehren. * Röm. 4,/17. † c. 13/16.
3. Da fiel Abram auf ſein angeſicht.
Und Gött redete weiter mit ihm, und

prach:
4. Sihe, ich bins, und habe meinen
bund mit dir, und du ſollt ein vater
vieler völker werden.
5. Darum ſollt du nicht mehr Abram
heiſſen, * ſondern Abraham ſoll dein
name ſeyn: Denn ich habe dich ge⸗
macht † vieler völker vater.
* Nehem. 9,7. † Rom. q/11. 12. 16. 17.
6. Und will dich faſt ſehr fruchtbar ma⸗

chen, und will von dir völker machen,

und ſollen auch könige von dir kommen.

.

7. Und ich will aufrichten meinen
bund zwiſchen mir und dir, und deinem
ſaamen nach dir, bey ihren nachkom⸗
men, daß es ein ewiger bund ſey, alſo,
daß ich dein GOtt ſey, und deines ſaͤa⸗
mens nach dir.
8. Und * will dir und deinem ſaamen

nach dir geben das land, da du ein †

ze land Canagn, zu ewiger beſizung⸗
und will ihr GOtt ſeyn.
* c. I2/ 7, T cC. 3 , 27. .
9. Und GOtt ſprach zu Ahraham: So
halte nun meinen bund, du und dein
ſaame nach dir, bey ihren nachkommen.
10. * Das iſt aber mein bund, den ihr
halten ſollt zwiſchen mir und euch, und
deinem ſaamen nach dir: Alles, was
männlich iſt unter euch, ſoll beſchnitten
werden. * 3 Moſ. 12,3. Luc. 2,21.
Joh. 7/22. Ap. Geſch. 7/8. Röm. 4/11.
1II. Ihr ſollt aber die vorhaut an eu⸗
rem fleiſch beſchneiden, daſſelbe ſoll ein
zeichen ſeyn des bundes zwiſchen mir und

uch.
12. Ein jegliches knäblein, wanns
acht tage alt iſt, ſollt ihr beſchneiden bey
Euren nachkommen. Deſſelben gleichen
auch alles, was geſindes daheim gebo⸗
ren oder erkauft iſt von allerley frem⸗
den, die nicht eures ſaamens ſind.
13. Alſo ſoll mein bund an eurem
fleiſch ſeyn zum ewigen bund.
14. Und wo ein knäblein nicht wird
beſchnitten an der vorhaut ſeines flei⸗
ſches, deß ſeele ſoll ausgerottet werden
aus ſeinem volk, darum, daß es mei⸗
nen bund unterlaſſen hat.
15. Und Gtt ſprach abermal zu
Abraham: Du ſollt dein weib Sarai
nicht mehr Sarai heiſſen, ſondern Sa⸗
rah ſoll ihr name ſeyn. .
16. Denn ich will ſie ſegnen, und von
ihr will ich dir einen ſohn geben: Denn
ich will ſie ſegnen, und völker ſollenaus
ihr werden, und könige über viel völker.
17. Da fiel Abraham auf ſein ange⸗
ſicht, und * lachete, und ſprach in ſei⸗
nem herzen: Soll mir, hundert jahr
alt, ein kind geboren werden, und Sa⸗
rah neunzig jahr alt, gebären?
* (. 18/ 12. c. 21/6. † Luc. I/ 18.
18. Und Abraham ſprach zu GOTT:
Ach, daß Iſmael leben ſollte vor dir.
19. Da ſprach GOtt: Ja, Sarah, dein
weib ſoll dir einen* ſohn gebären, den
ſollt du Iſaac heiſſen: denn mit ihm
will ich meinen ewigen bund aufrichten,
und mit ſeinem ſaamen nach ihm.
* c. I8, I0. c. 21/ 3. † c. 26, 3. 4.
20. Dazu um Iſmael habe ich dich
auch erhöret, ſihe, ich habe ihn geſegnet,
und will ihn fruchtbar machen, und
mehren faſt ſehr. Zwölf * fürſten wird
er zeugen, und will ihn zum groſſen vol
machen. X* C. 25/ 16. ,
21. Aber meinen bund will ich auf⸗
richten mit Iſage,* den dir Sarah ge⸗
bären ſoll, um dieſe zeit im andern jahr.
* Röm. 9,9.
22. Und er hörete auf mit ihm zu re⸗
den. Und GOtt *fuhr auf von Abra⸗
ham. * Richt. 13/ 20.
23. Da nahm Abraham ſeinen ſohn
Iſniael, und alle knechte, die daheim ge⸗
boren, und alle, die erkauft, und alles,
was manns⸗namen war in ſeinem hau⸗
ſe, und beſchnitt die vorhaut an ihrem

—

kremdling innen biſt, nemlich, das gan⸗

ſei⸗

14 Abraham.

Das 1. Buch Cap. 17. 18.

fleiſche, eben deſſelbigen tages, wie ihm
GOtt geſagt hatte.
24. Und Abraham war neun und
neunzig jahr alt, da er die vorhaut an
ſeinem feiſch beſchnitt.
25. Iſmael aber, ſein ſohn, war drey⸗
ehen jahr alt, da ſeines fleiſches vor⸗
haut beſchnitten ward.
26. Eben auf einen tag wurdewſie alle
beſchnitten, Abraham, und ſein ſohn
Iſmael, S
27. Und was manns⸗namen in ſei⸗
nem hauſe war, daheim geboren, und
erkauft von fremden, es ward alles
mit ihm beſchnitten. .
Das 18. Capitel.
Ahbraham wird nochmals Iſaae ver⸗
heiſſen, und die vertilgung Sodoma ge⸗
offenbaret. l
„Nd der HErr erſchien ihm im hayn
Mamxeé/ * da er ſaß an der thür ſei⸗
ner hütten, da der tag am heiſſe⸗
ſten war. * cap. 13/18.
2. Und als er ſeine augen aufhub,
und ſahe, da ſtunden drey männer ge⸗
gen ihm. Und da er ſie ſahe, lief er ih⸗

13. Da ſprach der HErr zu Abraham:
Warum lachet deß Sarah, und ſpricht:
Menneſt du, daß es wahr ſey, daß ich
noch gebären werde, ſo ich doch alt bin?
14. Sollte dem HErrn etwasunmöͤg⸗
lich ſeyn? † Um dieſe zeit will ich wieder
zu dir kommen, ſo ich lebe, ſo ſoll Sarah

† 2 Kön. 4, 16. 17. Röm. 9/9.
15. Da läugnete Sarah, und ſprach:
Ich habe nicht gelachet, denn ſie fürch⸗
tete ſich. Aber er ſprach: Es iſt nicht
alſo, du Haſt gelacht.
16. Da ſtunden die männer auf von
dannen, und wendeten ſich gegen So⸗
dom, und Abraham gieng mit ihnen,
daß er ſie geleitete. .
17. Da ſprach der HERR: Wie kan
ich Abragham verbergen, was ich thue?
198. Sintemal er ein aroß und mäch⸗
tiges volk ſoll werden, und * alle völker
auf erden in ihm geſegnet werden ſollen.
* (ap. 22, 18.
19. Denn ich weiß, er wird * befehlen
ſeinen kindern, und ſeinem hauſe nach
ihm, daß ſie des HErrn wege halten,
und thun, was rvecht und gut iſt, auf daß

nen entgegen von der thür ſeiner hüt⸗
ten, und bückete * ſich nieder auf die
erden. * cap. 19/ 1.
3. Und ſprach: HErr, habe ich * gna⸗
de funden vor deinen augen/ ſo † gehe
nicht vor deinem knecht über.
* Luc. I/30. † Ebr. 13/2.
4. Man ſoll euch ein wenig waſſers
bringen, und eure * füſſe waſchen, und
lehnet euch unter den baum.
* I Tim. 5S, I 0D0.
5. Und ich will euch einen biſſen brods
bringen, daß ihr euer herz labet, darnach
ſollt ihr fortgehen. Denn darum ſeyd ihr
zu eurem knecht kommen. Sie ſpra⸗
chen: Thue, wie du geſagt haſt.
6. Abraham eilete in die hütten zu
Sarah, und ſprach: Eile und menge
drey maas ſemmelmehl, knete * und ba⸗
cke kuchen. *I Sam. 28,/24.
7. Er aber lief zu den rindern, und
holete ein zart gut kalb, und gabs dem
knaben, der eilete und bereitete es zu.
8. Und er trug auf butter und milch,
und von dem kalbe, das er zubereitet hat⸗
te, und ſezte es ihnen vor, und trat vor
ſie unter den baum, und ſie aſſen.
9. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
dein weib Sarah? Er antwortete:
Drinnen in der hütten.
10. Da ſprach er: Ich will wieder zu
dir kommen, ſo ich lebe, ſihe, ſo ſoll Sa⸗
rah/ dein weib, einen ſohn haben. Das
hörete Sarah hinter ihm, hinter der
thür der hütten.
1II. Und ſie waren beyde, Abrabam und
Sgrah, alt und wohl betaget, * alſo, daß
es Sarah nicht mehr gieng nach der wei⸗
ber weiſe. * Eſaj. 5§I/1. 2. Röm. 4,/19.
12. Darum lachte ſie bey ſich ſelbſt,
und ſprach: Nun ich alt bin, ſoll ich

der HErr auf Abraham kommen laſſe,
was er ihm verheiſſen hat. *5 Moſ. 6/7.
20. Und der HErr ſprach: Es iſt ein
* geſchrey zu Sodom und Gomorra / das
iſt groß, und ihre fünden ſind faſt ſchwer.
* c. 19/ 4. 13. Ezech. 16,49.
21. Darum will ich hingb fahren,
und ſehen, ob ſie alles gethan haben,
nach dem geſchrey, das vor mich kom⸗
men iſt, oder obs nicht alſo ſey, daß ichs
wiſſe. . E cap. 1I/ 5.
22. Und die manner wandten ihr an⸗
geſicht, und giengen gen Sodom. Aber
Abraͤham blieb ſtehen vor dem HErrn.
23. Und trat zu ihm, und ſprach:
Willt du denn den gerechten mit den
gottloſen umbringen? 2
24. Es möchten vielleicht funfzig ge⸗
rechte in der ſtadt ſeyn/ wollteſt du die
umbringen,/ und dem orte nicht verge⸗
ben um fünfzig gerechter willen, die
drinnen wären? .
25§. Das ſey ferne von dir, daß du das
thuſt, und tödteſt den gerechten mit dem
gottloſen, daß der gerechte ſey gleich wie
der gottloſe, das ſey ferne von dir, der du
alisr welt richter biſt, du wirſt * ſo nicht
richten.
Ap. Geſch. 17/3 1. Rom. 3/6.
26. Der HErr ſprach: Finde ich *
fünfzig gerechte zu Sodom in der ſtadt,
ſo will ich um ihrer willen allen den or⸗
ten vergeben. * Amos 7,/3.
27. Abraham antwortete, und ſprach:
Ach ſihe/ ich habe mich unterwunden zu

de und aſche bin.
* Sir. 10, 9. Ccap. 17/31.
ger denn fünfzig gerechte drinnen ſeyn:
wollteſt du denn die ganze ſtadt verder⸗

noch wolluſt pflegen, und * mein herr
auch alt iſt⸗ * 1 Petr. 3, 6

ben um der fünfe willen? Er ſprach:
finde

* Pſalm 7/9. Joh. 5/ 27.

einen ſohn haben. *Jer. 32,27. Luc. 1/37.

£

reden mit dem HErrn, wiewohl ich * er⸗

28. Es möchten vielleicht fünfe weni⸗

zwe

dam:
ſcht:
hich
bin!
umnog
ieder
arah
1,97

9.
rnch:
fürch⸗
nicht

f von
en C
ihnen,

gie int
ſhue!
d wic⸗
e wlie⸗
ſollen⸗

defehlen
Wen
holten,
aldu
nen laſe⸗
Moſ7.
Es iteint
lta, das
tſchwer⸗

49.
fahren /
n heben/
nich kon
daßict
9
ihr an
e ie
4hEtin.
1d ſrictt

t mit den

ſinſeig
inf Nue
ict bere⸗
len/ die

gleich
dir, der 7
eſeſni
ol Ge,
Ponz

14

ert ze,
tli 8

will ſie auch nicht verderben um der

man möchte vielleicht zehen drinnen

mit ihnen, was euch gefället, allein die⸗

—

Lot.

Moſe.

—

Cap. 18. 19. 15

finde ich drinnen fünf und vierzig, ſo
will ich ſie nicht verderben.
29. Und er fuhr fort weiter mit ihmzu
reden, und ſprach: Man möchte viel⸗
leicht vierzig drinnen finden. Er aber
ſprach: Ich will ihnen nichts thun, um
der vierzig willen. 8
30. Abraham ſprach: Zürne* nicht,
HER R, daß ich noch mehr rede, man
möchte vielleicht dreyßig drinnen fin⸗
den. Er aber ſprach: Finde ich dreyßig
drinnen, ſo will ich ihnen nichts thun.
* Richt. 6, 39. .
31. Und er ſprach: Ach ſihe, ich habe
mich unterwunden mit dem HErrn zu
reden; man möchte vielleicht zwanzig
drinnen finden. Er antwortete: Ich

zwanzig willen. .
32. Und er ſprach: Ach zürne nicht,
HERR., daß ich nur noch einmal rede,

finden. Er aber ſprach: Ich will ſie
nicht verderben um der zehen willen.
33. Und der HExyr gieng hin, da er mit
Abraham ausgeredet hatte, und Abra⸗
ham kehrete wieder hin an ſeinen ort.

Das 19. Capitel.

Vertilgung Sodoms: Lots rettung
und ſündenfall.

Je zween engel kamen gen So⸗
O)dom des abends, Lot aber ſaß zu
Sodom unter dem thor. Und da
er ſie ſahe, ſtund er auf ihnen entgegen,
und bückte ſich mit ſeinem angeſicht auf
die erden.
2. Und ſprach: Sihe,* HERR, kehret
doch ein zum hauſe eures knechts, und
bleibet über nacht, laſſet eure füſſe wa⸗
ſchen, ſo ſtehet ihr morgens früh auf,
und ziehet eure ſtraſſe. Aber ſie ſprachen:
Nein, ſondern wir wollen über nacht
auf der gaſſen bleiben.
*Ebr. 13, 2. cap. 18,4.
3. Da nöthigte er ſie faſt, und ſie kehre⸗
ten zu ihm ein, und kamen in ſein haus.
Und er machte ihnen ein maal, und ba⸗
ckete ungeſäuerte kuchen, und ſie aſſen.
4. Aber, ehe ſie ſich legten, kamen die
leute der ſtadt; Sodom/, und umgaben
das haus jung und alt, das ganze volk
aus allen enden. * Richt. 19/22.
„§. Und forderten Lot, und ſprachen zu
ahm: Wo ſind die männer, die zu dir
kommen ſind dieſe nacht? Führe ſie her⸗
aus zu uns, daß wir ſie erkennen. .
6. Lot gieng heraus zu ihnen vor die
thür, und ſchloß die thür hinter ihm zu.
7. Und ſprach: Ach, lieben brüder,
thut nicht ſo übel.
8. Sihe, ich habe zwo töchter, die ha⸗
ben noch keinen mann erkennet, die will
ich heraus geben unter euch, und thut

ſen männern thut nichts: denn darum
ſind ſie unter die ſchatten meines dachs
zingegangen.

2. Sie aber ſprachen: Komm hieher.
Da ſprachen ſie: Du biſt der einzige
fremdling hier, und willt regieren?
Wolan, wir wollen dich baß plagen,
denn jene. Und ſie * drungen hart auf
den mann Lot, und da ſie hinzu liefen,
und wollten die thür aufbrechen,
622 Petr. 2, 7.
10. Griefen die manner hinaus, und
zogen Lot hinein zu ihnen ins haus,
und ſchloſſen die thür zu.
11. Und die männer vor der thür am
hauſe wurden mit * blindheit
gen, beyde klein und groß, bis ſie mude
wurden, und die thür nicht finden kon⸗
ten. Weißh. 19, 16.
12. Und die männer ſprachen zu Lot:
Haſt du noch irgend hie einen eidam,
und ſöhne und töchter, und wer dir an⸗
gehöret in der ſtadt, den führe aus die⸗
ſer ſtädte. .
13. Denn wir werden dieſe ſtädte ver⸗
derben, darum, daß ihr *geſchrey groß iſt
vor dem HErrn, der hat uns geſendet, ſie
zu verderben. * c. 13,13. Offenb. 18/5.
14. Da gieng Lot hinaus, und redete
mit einen eidamen, die ſeine töchter
nehmen ſollten: Machet euch auf, und
gehet aus dieſem orte, denn der HENR
wird dieſe ſtadt verderben. Aber es
war ihnen lächerlich. .
IS. Da nun die morgenröthe auf⸗
gieng, * hieſſen die engel den Lot eilen,
und ſprachen: Mache dich auf, nimm
dein weib und deine zwo töchter, die vor⸗
handen ſind, daß du nicht auch umkom⸗
meſt in der miſſethat dieſer ſtadt.
* Weißh. 10, 6. 2 Petr. 2, 6. 7.
16. Da er aber verzog, ergriffen die
männer ihn, und ſein weib, und ſeine
zwo töchter bey der hand, darum, daß
der HErr ſein verſchonete, und führe⸗
ten ihn hinaus, und lieſſen ihn auſſen
vor der ſtadt.
17. Und als ſie ihn hatten hinaus ge⸗
bracht, ſprach er: Errette deine ſeele,
und ſihe nicht hinter dich, auch ſtehe
nicht in dieſer ganzen * gegend, auf dem
berge errette dich, daß du nicht umkom⸗
meſt. *c. 13/ II.
18. Aber Lot ſprach zu ihnen: Ach
nein, SErr. .
19. Sihe, dieweil dein knecht gnade
gefunden hat vor deinen augen, ſo woll⸗
teſt du deine barmherzigkeit groß ma⸗
chen, die du an mir gethan haſt, daß du
meine ſeele bey dem leben erkhielteſt.
Ich kan mich nicht auf dem berge erret⸗
ten, es möchte mich ein unfall ankom⸗
men, daß ich ſtürbe⸗ .
20. Sihe, da iſt eine ſtadt nahe, darein
ich fliehen mag, und iſt klein, datelbſe
will ich mich erretten, iſt ſie doch klein⸗
daß meine ſeele lebendig bleibe.
21. Da ſprach er zu ihm: Sihe, ich
habe auch in dieſem ſtück dich angeſe⸗
hen, daß ich die ſtadt nicht umkehre,
davon du geredet haſt

Eile * und errette dich daſelbſt,
22 Eile * und tte di bſee⸗

X

geſchla⸗

16 Lot.

Das 1.

Buch Cap. 19. 20.

denn ich kan nichts thun, bis daß du
Binein kommeſt. Dahert iſt teſe ſtadt ge⸗
nennet Zoax. * Weißh. 10, 6.
23˙ Und die ſonne war aufgegangen
Kuf erden, da Lot gen Zoar einkam.
24. Da ließ * der HErr ſchwefel und
feuer regnen von dem HErrn vom him⸗
mel herab, Sodom und Gomorra.
* 5. Moſ. 29/ 23. Eſaj. 13/19. Ezech.
16, 49. Hoſeg 11,8. Luc. 17/22.
2 Petr. 2, 6. Ep. Ind. v. 7.
2,5. Und kehrete die ſtädte um, die ganz
gegend, und alle einwohner der ſtadte,
und was auf dem lande gewachſen war.
26. Und ſein weib fahe hHinter ſich,
umnd ward zur ſalzſäule.
* Weißh. 10, 7. Luc. 17, 32.
27. Abraham aber machte ſich des
Wmorgens frühe auf, an den ort, da er
geſtanden war, vor dem HErrn.
28. Und wendete ſein angeſicht gegen
Sodom und Gomorra;, und alles land
der gegend, und ſchauete, und ſihe, da

Bieng ein rauch auf vom lande, wie ein

rauch vom ofen.
29. Denn da Gött die ſtädte in der
gegend verderbete, gedachte er an A⸗
braham, und geleitete Lot aus den ſtäd⸗
ken⸗ die er umkehrete, darinn Lot woh⸗
nete.
30. Und Lot zog aus Zoar, und blieb
auf dem berge mit ſeinen beyden töch⸗

tern, denn er fürchtete ſich zu Zoar zu

bleiben, und blieb alſo in einer höhle
mit ſeinen beyden töchtern.
31. Da ſprach die älteſte zu der jüng⸗
ſten: Unſer vater iſt alt, und iſt kein
mann mehr auf erden, der uns beſchlafen
möge nach Aller welt weiſ
32. So komm, laß uits unſerm va⸗
ter wein zu trinken geben, und bey ihm
* ſchlafen, daß wir ſaamen von unſerm
vater erhalten. * 3 Moſ. 18/7
33. Alſo gaben ſie ihrem vater wein
zu inken in derſelben nacht. Und die
erſte gieng hinein, und legte ſich zu il⸗
rvem vater, und er wards nicht gewahr,
da ſie ſich legte, noch da ſie aufſtund.
34. Des morgens ſprach die aͤlteſte zu
der jüngſten: Sihe, ich habe geſtern h bey
Feinem vater gelegen, laß uns ihm die⸗
ſe nacht auch wein zu trinken geben,
Daß du hinein geheſt, und legeſt dich zu
ihm, daß wir ſaamen von unſerm vater
erhalten.
35. Alſo gaben ſie ihrem vater die
nacht auch wein zu trinken. Und die
züngſte machte ſich auch auf, und legte
ſich zu ihm, und er wards nicht gewahr,
da ſie ſich legte, noch da ſie aufſtund.
36. Alſo wurden die beyde töchtern
Lots ſchwanger von ihrem vater.
37. Und die älteſte gebar einen ſohn,
den hieß ſie Moab, von dem kommen her
die Moabiter, bis auf den heutigen tag.
38. Und die jungſte gebar auch einen
ſohn, den hieß ſie das kind Ammi, von
dem kommen die kinder Ammon, bis
auf den heutigen tag.

7 „
Das 20. Capitel.
Sarah wird dem Abraham von Abi⸗
mne lech genommen, und mit gewinn wie⸗
der gegeben.

land gegen mittag, und wohnete
zwiſchen Kades und Sur,
ward⸗ ein fremdling zu Gerar.
2. Und ſprach von ſeinem weibe Sa⸗
rvah⸗ * Es iſt meine ſchweſter. Da ſandte
Abimelech, der könig zu Gerar⸗ ach ihr,
und ließ ſie holen.
Aber GOtt kam zu Aimelech des
nachts im traum, und ſprach zu ihm:

und

Sihe da, du biſt des todes, um des wei⸗

bes willen, das du genommen haſt, denn
ſie iſt eines mannes ehen eib.
4. Abimelech aber hatte ſie nicht be⸗
rühret, und ſprach; HER R, willt du
denn auch ein gerecht volk erwürgen?
5. Hat er nicht zu mir geſagt: Sie iſt
meine ſchweſter? Und ſie hat auch ge⸗
ſagt: Er iſt mein bruder. Hab ich doch
das gethan mit einfaltigem herzen, und
unſchuldigen händen.
6. Und GOtt ſprach zu ihm im traum:
Ich weiß auch, daß du mit einfältigem
herzen das gethau haft, darum hab ich
dich auch behütet, daß du nicht wider
mich ſendigteſt, und hab es dir nicht zu⸗
gegeben, daß du ſie berühreteſt.
7. So gib nun dem mann ſein weib
wieder, denn er iſt ein *prophet, und
laß ihn für dich bitten, ſo wirſt du le⸗
bendig bleiben. Wo du aber ſie nicht wie⸗
der gihſt, ſo wiſſe, daß du des todes ſter⸗
ben muſt, und alles, was dein iſt.
* Pſalm 105,/ I5. † Hiob 42/ 8.
8. Da ſtund Albimelech des morgens
früh auf, und rief allen ſeinen knechten,
und ſagte ihnen dieſes alles vor ihren
ohren, und die leute fürchteten ſich ſehr;
9. Und Abimelech Lief Abraham au
und ſprach zu ihm: Warum haͤſt du uns
das gethan? * Und was habe ich an dir
gefündiget, daß du ſo eine groſſe ſunde
wollteſt. auf mich und mein reich brin⸗
gen? Du haſt mit mir gehandelt nicht
wie man handeln ſoll.
* (ap. 12,/ 18. Luc. 2, 48.
10. Und Abimelech ſprach weiter zu
Abraham: Was haft du geſehen, daß
du ſolches gethan haſt?
1I. Abraham ſprach: Ich dachte,
vielleicht * iſt keine gottesfurcht an die⸗
ſen orten, und werden mich um meines
weibes willen erwürgen.
* (ap. 12, I2. Pf. 3 6, 2.
Auch iſt ſie wahehafti meine
ſchwoſter⸗ * denn ſie iſt meines vaters
tochter, aber nicht meiner mutter toch⸗
ter, und iſt mein weib worden.
* cap. I1/29
13. Da mich aber 11 auſſer mei⸗
nes vaters hauſe wandern hieß, ſprach
ich zu ihr: Die barmherzigkeit thue an
mir, daß, wo wir hinkommen, du von

mir ſageſt, ich ſey dein bruder.
4. Da

A Rhes aber zog von dannen ins

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77.
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Abraham.

Moſe.

Cap. 20. 21. 17

14. Da nahm Abimelech ſchaafe und
vinder, knechte und mägde, und gab ſie
Abraham; und gab ihm * wieder ſein
weib Sarah. * c. 12/ 19.
I15. Und ſprach: Sihe da, mein land
ſtehet dir offen; wohne, wo dirs wohl
gefället.
16. Und ſprach zu Sarah: Sihe da,
ich habe deinem bruder tauſend ſilber⸗
linge gegeben, ſihe, das ſoll dir eine de⸗
cke der augen ſeyn vor allen, die bey
dir ſind, und allenthalben; und das war
ihre ſtpafe.
17. Abrahamaber betete zu GOtt; da
heilete GOtkt Abimelech, und ſein weib
und ſeine magde, daß ſie kinder gebaren.
18. Deun der HErr hatte zuvor hart
verſchloſſen alle mütter des hauſes Abi⸗

willen. .

Das 21. Capitel.
Iſages geburt: Austreibung Iſmgels:
Abrahams bund und predigtamt.
Nd der HERR ſuchte heim Sarah⸗,
wie er geredet hatte, und thät mit
ihr, wie er* geredet hatte.
KEcaAL. I7, 19. (ap. 18, I0.
2. Und Sarah ward ſchwanger, und
* gebar Abraham einen ſohn in ſeinem
alter, um die zeit, die ihm Gott geredet
hatte. * Matth. 1,2. Luc. 3/ 34.
Ap. Geſch. 7,8. Gal. 4B,22. Ebr. II/1I.
3. Und Abraham hieß ſeinen ſohn, der
ihm geboren war, * Iſaac, den ihm
Sarah gebar. cap. 17, 19.
g. Und beſchnitte ihn am achten tage,
wie * ihm Gtt gebotten hatte.
* (ap. 17/11I. 12. Ap. Geſch. 7, 8.
5§. Hundert jahr war Abraham alt,
da ihm ſein ſohn Iſaac geboren ward.
6. Und Sarahſprach: GOtt hat mir
ein *lachen zugerichtet; denn wer es hoͤ⸗
ren wird, der wird mein lachen.
cL. I7, I7. c. 1I8/,12.
7. Und ſprach: Wer dürfte das von
Abraham ſagen, daß Sarah kinder ſäu⸗
get, und hätte ihm einen ſohn geboren

in ſeinem alter?

8. Und das kind wuchs, und ward ent⸗
wöhnet; und Abraham machte ein groß
mahl am tage, da Iſaac entwöhnet ward.
9. Und Sarah ſahe den ſohn Hagar,
der Egyptiſchen, den ſie Abraham gebo⸗
ren haͤtte, daß er ein ſpötter war;
10. Und ſprach zu Abraham: * Treibe
dieſe magd aus mit ihrem ſohn; denn die⸗
ſer magd ſohn ſoll nicht erben mit mei⸗
nem ſohn Iſaac. *Richt. I11/2. Gal. 4/30.
II. Das wort gefiel Abraham ſehr
übel, um ſeines ſohns willen.
12. Aber GOtt ſprach zu ihm: Laß
dirs nicht übel gefallen des knabens und
der magd halben. Alles, was dir die
Sarah geſagt hat, dem gehorche. Denn*
in Iſaac ſoll dir der ſaame genennet wer⸗
den. * Röm. 9, 7. Ebr. 11,18.
13. Auch * will ich der magd ſohn zum
volk machen, darum, daß er deines ſaa⸗
mens iſt. * cap. 16, 10. C, 17/ 20,

Abi⸗ himmel der Hagar, und ſ
melech, um Sarah, Abrahams weibes

14. Da ſtund Abraham des morgens
früh auf, und nahm brod und eine fla⸗
ſche mit waſſer, und legte es Hagar auf

ſihre ſchulter, und den knaben mit, und

ließ ſie aus. Da zog ſie hin, und gieng
in der wuſten iere bey Berſaba.
15. Da nun das waͤſſer in der flaſchen
aus war, warf ſie den knaben unter ei⸗
nen baum, õ
16. Und gieng hin und ſazte ſich gegen
über von ferne, eines bogenſchuſſes weit;
denn ſie ſorach: Ich kan nicht zuſehen
des knabens ſterben. Und ſie ſazte ſich
gegen über, und hub ihre ſtimme auf,
und weinete. D .
17. Da erhörete Gott die ſtimme des
knabens. Und der engel Gottes rief vom
. 1d ſprach zu ihr:
Was iſt dir, Hagar? Fürchte dich nicht ;
denn GOtt hat erhöret die ſtimme des
knabens, da er ligt.
„18. Stehe auf, nimm den knaben, und
führe ihn an deiner hand; denn ich *
will ihn zum groſſen volk machen.
* c. 17/20.
19. Und GOtt thät ihr die augen auf⸗
daß ſie einen waſſerbrunnen fahe. Da
gieng ſie hin, und füllete die flaſche mit
waſſer, und tränkete den knaben.
20. Und GOtt war mit dem knaben;
der wuchs, und wohnete in der wüſten,
und ward ein guter ſchütze.
21. Und wohnete in der wüſten Pha⸗
ran. Und ſeine mutter nahm ihm ein
weib aus Egyptenland. “
22. Zu derſelbigen zeit redete Abime⸗
lech und Phichol, ſein feldhauptmann,
mit Abraham, und ſprach: Gött iſt
mit dir in allem, das du thuſt. * c. 26/26.
23. So ſchwöre mir nun bey GOtt/
daß du mir, noch meinen kindern, noch
meinen neffen, keine untreu erzeigen
wolleſt; ſondern die barmherzigkeit, die
ich an dir gethan habe, an mir auch
thuſt, und an dem lande, da du ein
fremdling innen biſt. .
24. Da ſprach Abraham: Ich will
ſchwören. .
25. Und Abraham ſtrafte Abimelech
um des waſſerbrunnens willen, den
Abimelechs knechte hatten mit gewalt
genommen. * cay. 26/ 15. 18. 4
26. Da antwortete Abimelech: Ich
hab es nicht gewußt, wer das gethan
hat; auch haſt du mirs nicht angeſagt,
dazu hab ichs nicht gehoͤret, denn heute.
27. Da nahm Abraham ſchaafe und
rinder, und gab ſie Abimelech; und mach ⸗
ten beyde einen bund mit einander.
28. Und Abraham ſtellete dar ſieben
lämmer beſonders.
29. Da ſprach Abimelech zu Abrgham:
Was ſollen die ſieben lämmer, die du
beſonders dargeſtellet haſt? .
30. Er antwortete: Sieben lämmer
ſollt du von meiner hand nehmen, daß
ſie mir zum zeugniß ſeyn, daß ich dieſen
brunn gegraben habe.

Daher die ſtätte Berſaba⸗
31. Haher heiſt die ſte Aa⸗

Abraham.

18

Das 1. Buch Cap. 21. 22. 23.

* daß ſie beyde mit einander da geſchwo⸗
ren haben. * Cap. 26/33.
32. Und alſo machten ſie den bund zu⸗
Berſaba. Da machten ſich auf Abimelech
und Phichol, ſein feldhauptmann, und
zogen wieder in der Philiſter land.
33. Abraham aber pflanzte bäume zu
Berſaba; und predigte daſelbſt von dem
namen des HErrn, des * ewigen GOt⸗
tes. * Eſa. 57/1 5. Röm. 16,26.
34. Und war einfremdling in der Phi⸗
liſter land eine lange zeit. * Ebr. 11/9.

Das 22. Capitel.
Aufopfferung Iſgacs: Verheiſſung
von Chriſto. . .
Ach dieſen geſchichten * verſuchte
D GO Abraham, und ſprach zu
ihm: Abraham. Und er antwor⸗
tete: Hie bin ich. Ebr. II,17.
2. Und er ſprach: Nimm Iſaac/ deinen
einzigen ſohn, den du lieb haſt, und gehe
hin in das land Morija, und opffere ihn
daſelbſt zum brand⸗opffer auf einem ber⸗
ge, den ich dir ſagen werde.
3. Da ſtund Abraham des morgens
früh auf, und gürtete ſeinen eſel, und
nahm mit ſich zween knaben, und
ſeinen ſohn Iſage; und ſpaltete holz zum
brand⸗opffer, machte ſich auf, und gieng
hin an den ort, davon ihm GOtt geſagt

hatte. . . .
4. Am dritten tage hub Abraham ſeine
augen auf, und ſahe die ſtätte von ferne;
§5. Und ſprach zu ſeinen knaben: Blei⸗
bet ihr hie mit dem eſel, ich und der kna⸗
be wollen dorthin gehen; und wann wir
angebettet haben, wollen wir wieder zu
euch kommen.
6. Und Abraham nahm das holz zum
brand⸗opffer, und legte es auf ſeinen ſohn
Iſaac/ er aber nahm das feuer und meſſer
in ſeine hand; und giengen die beyde mit
einander. .
7. Da ſprach Iſaac zu ſeinem vater
Abraham: Mein vater! Abraham ant⸗
wortete: Hie bin ich, mein ſohn. Und er
ſprach: Sihe, hie iſt feuer und holz; wo
iſt aber das ſchaaf zum brand⸗opffer?
8. Abraham antwortete: Mein ſohn,
GOtt wird ihm erſehen ein ſchaaf zum
brand⸗opffer. Und giengen die beyde mit
einander. —SS”Y”YMẽ
92, Und als ſie kamen an die ſtätte, die
ihm GOtt ſagte, bauete Abraham da⸗
ſelbſt einen altar, und legte das holz
drauf; und band ſeinen ſohn Iſagac, leg⸗
te ihn auf den altar oben auf das holz,
10. Und * veckete ſeine hand aus, und
faſſete das meſſer, daß er ſeinen ſohn
ſchlachtete. * Jac. 2,21.
11. Da rief ihm der engel des HErrn
vom himmel, und ſprach: Abraham,
Abraham! Er antwortete: * Hie bin
ich. cap. 3 1/1I. 2 Moſ. 3/4.
12. Er ſprach: Lege deine hand che
den knaben, und thue ihm nichts. Denn
nun weiß ich, daß du Gtt fürchteſt;
und haſt deines *einigen ſohns nicht ver⸗

ſchonet, um meinet willen.* Röm. 8,32.
13. Da hub Abraham ſeine augen auf,
ind ſahe einen widder hinter ihm in der
hecken mit ſeinen hornern hangen; und
gieng hin, und nahm den widder, und
opfferte ihn zum brand⸗opffer an ſeines
ſohnes ſtatt.
14. Und Abraham hieß die ſtätte: Der

tages ſaget: Auf dem berge, da der
HEer ſihet.

15. Und der engel des HERRN rief

Abraham abermal vom himmel,

16. Und ſprach; * Ich habe bey mir
ſelbſt geſchworen, ſpricht der HErr, die⸗
weil du ſolches gethan haſt, und haſt dei⸗
nes ggigen ſohnes nicht verſchonet;
* Pf. 10⁵/9. Sir. 44/22. Ebr. 6,13.
17. Daß ich deinen ſaamen ſegnen und
mehren will, wie die * ſterne am him⸗
mel, und wie den ſand am ufer des
meers, und dein faame ſoll beſitzen die
thore ſeiner feinde. * c. 15/75. † (. 26/4.
18. Und durch deinen ſaamen ſollen alle
volker auf erden geſegnet werden. Dar⸗
um, daß du meiner ſtimme † gehorchet
haſt. *c. 26/4. T c. 26/5. Ebr. 1I128.
19. Alſo kehrete Abraham wieder zu
ſeinen knaben, und maͤchte ſich auf, und
zogen mit einander gen Berſaba, und
wohnete daſelot.
20. Nach dieſen geſchichten begab ſichs,
daß Abraham angeſaget ward: Sihe,
* Milca hat auch kinder geboren dei⸗
nem bruder Nahor: Excap. 11,/29.
21, Nemlich*Uz, den erſtgebornen, und
Bus, ſeinen bruder, und Kemuel, von
dem die Syrer herkommen.
Hiob 1/ I. 327 2
22. Und Cheſed, und Haſo, und Pildas,
und Jedlaph, und Bethuel.
23. Bethuel * aber zeugete Rebecea.
Dieſe achte gebar Milca dem Nahor,
Abrahams bruder. cap. 24/15.
24. Und ſein kebsweib, mit namen Re⸗
huma, gebar auch, nemlich den Theba,
Gaham, Thaͤhas und Maacha.
Das 23. Capitel.
Sarah Tod und Begräbniß.
—☛ Arah war Gtdert ſieben und
zwanzig jahr alt —
2. Und ſtarb in der hauptſtadt,
die da heißt Hebron, im lande Cangan.
Da kam Abkaham, daß er ſie klagete
und beweinete. Rỹ
3. Darnach ſtund er auf von ſeiner lei⸗
che, und redete mit den kindern Heth/
und ſprach;
4. Ich bin ein fremder und einwohner
bey euch, gebet mir ein erb⸗begräbniß bey
euch, daß ich meinen todten begrabe, der
vor mir ligt. * Ap. Geſch. 7,3:
5. Da antworteten Abrahan die kinder
Heth/ und ſprachen zu ihu;.;.
6. Höre uns, lieber herr, du biſt ein
fürſt GOttes unter uns, begrabe dei⸗
nen todten in unſern ehrlichſten grä⸗
bern, kein menſch ſoll dir unter uns enn
ven/

HErr ſihet. Daher man noch heutiges⸗

len,/
leſt
ſich
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Gefa
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Eebe!

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Fiee
defee

Abraham.

Moſe.

Cap. 23* 24* 19

xen, daß du in ſeinem grabe nicht begra⸗
beſt deinen todern.
7. Da ſtund Abraham auf, und bückt
ſich vor dem volk des landes, nemlich
vor den kindern Heh.
8. Und er redete mit ihnen, und ſprach:
Gefallt es euch, daß ich meinen todten,

der vor mir ligt, begrabe, ſo horet mich,

und bittet für mich gegen Ephron, dem
ſohne S”ar.
9. Daß er mir gebe ſeine zwiefache hö⸗
le, die er hat am ende ſeines ackers, er!
gebe ſie mir um geld, ſo viel ſie wehrt iſt,
unter euch zum erb⸗begräbniß.
10. Denn Ephron wohnete unter den
kindern Heth. Da antwortete Ephron,
der Hethiter, Abraham, daß zuhöreten die
kinder Heth, vor allen, die zu ſeiner ſtadt⸗
thor aus⸗ und eingiengen, und ſprach:
I1I. Nein, mein herr, ſondern höre mir

Pre dar ſchenke dir den acker, und die
Loͤle

darinnen darzu, und übergebe dies
vor den augen der kinder meines volks,
zu begraben deinen todten.
12:. Da bückte ſich Abraham vor dem
volk des anvdLL²²ess«“seD6
13. Und vedete mit Ephron, daß zuho⸗
rete das volk des landes, und ſprach:
Willt du mir ihn laſſen, ſo bitte ich, nim
von mir das geld für den acker, das
ich dir gebe, ſo will ich meinen todten
aſelbſt begrabern.
14. Ephron antwortete Abraham, und
ſprach zunhuuwww
I§. Mein herr, höre doch mich, das
feld iſt vier hundert ſerckel ſilbers werth,
Was iſt das aber zwiſchen mir und dir?
begrabe nur deinen todten.
X6: Abraham gehorchte Ephron, und
wug ihm das geld dar, das er geſagt hat⸗

Te, daß zuhöreten die kinder Heth, nem⸗

lich, vier hundert ſeckel ſilbers, das im
kauff gäng und gebe warr.
17. Alſo ward Eyhrons * acker, darinn

die zwiefache höle iſt, gegen Mamre ü⸗

ſer Abrabam zum eigenen gut beſtättigt,
mit der höle darinnen, und mit allen

bäumen auf dem acker umher. * c. 49/30. ſch
18, Daß die kinder Heth zuſahen, und

alte⸗ die zu ſeiner ſtadt thor aus⸗ und ein⸗

19. Darnach * begrub Abraham Sa⸗
rah/ ſein weib, in der hole des ackers, die
zwiefach iſt, gegen Mamre über, das iſt
Hebron, im lande Cgnaan. *c. 2 5,9:
20. Alſo ward beſtättiget der acker und
die höle darinnen, Abraͤham zum erb⸗be⸗
gräbniß, von den kindern Heth.
Das 24. Capitel.
Iſgac bekommt Rebetca zum weib.
6) Braham waͤr alt und wohl betaget/
und der HErr hatte ihn geſegnet
„Allenthalbben—
22. Und ſprach zu ſeinem älteſten * knecht
eines hauſes, der allen ſeinen gütern
vorſtund: † Lege deine hand unter meine

hüfte. gp. 15, 2. † c. 47, 29.
3. Und ſchwore mir bey dem HErrſt,

dem GOK des himmels und der erden,
daß du meinem ſohne kein weib neh⸗
meſt von den töchtern der Cananiter,
unter welchen ich wohne. *c. 28/ I=
4. Sondern, daß du zieheſt in mein
vaterland, Und zu meiner freundſchaft,
erbe ieſt meinem ſohn Iſaac ein
F5. Der knecht ſprach: Wie, wenn das
weib mir nicht wollte folgen in diß land,
ſoll ich denn deinen ſohn wieder bringe⸗
in jenes land, daraus du gezogen biſt?
6. Abraham ſprach zu ihm: Da hüte
dich vor, daß du meinen ſohn nicht wie⸗

7. Der HErr, der GOtt des himmels,
der mich von meines vaters hauſe ge⸗
nommen hat, und von meiner heimat,
der mir geredet hat, und mir auch ge⸗
ſchworen hat, und geſagt: * Diß land
will ich deinem ſaamen geben; der wird
ſeinen engel vor dir her ſenden, daß
du meinem ſohn daſelbſt ein weib neh⸗
meſt. en T3. 7 † Tob, 7, 124
3,. So aber das weib dir nicht folgen
will, ſo biſt du dieſes eides quirt, allein,
bringe meinen ſohn nicht wieder dorthin⸗
„9. Da legte der knecht ſeine hand unter
die hufte * Abrahams, ſeines herrn, und
ſchwur ihm ſolches. v. 2.
10. Alſo nahm der knecht zehen kameele,
von den kameelen ſeines hexvm/ und zo6
hin, und hatte mit ſich allerley güter ſei⸗
nes herrn/ und machte ſich auf, und zog
gen Meſopotgmigm, zu der ſtadt Nahov.
1I. Da ließ er die kameele ſich lagern,
auſſen vor der ſtadt, bey einem waſſer⸗
brunn, des abends, um die zeit, wann
die weiber pflegten heraus zu gehen, und
waſſer zu ſchöbffen.
12. Und ſprach: HErr, du (HOtt mei⸗
nes hervn Abrahams begegne nur heute,
und thue barmherzigkeit an meinent
hervn Abraham.

13: Sihe ich ſtehe hie bey deln waſſer⸗
brunn, und der leute töchter in dieſer
ſtaot werden heraus kommen, waſſer zu
14. Wenn nun eine dirne konmt, zu
der ich Apreche: Neige deinen krug, und
laß mich trinken; und ſie ſprechen wird:
Trinke, ich will deine kameele auch trän⸗
ken; daß ſie die ſey, die du deinem diener
Iſaac beſchehret habeſt, und ich daran er⸗
kenne, daß du barmherzigkeit an mei⸗
nem herrn gethan haſff.
15. Und ehe er ausgeredet hatte, ſihe,
da kam heraus * Rebecea⸗ Bethuels toch⸗
ter, der ein ſohn der Milca war, weiche
Naͤhors, Abrahams bruhers weib war,
und trug einen krug auf ihrer aͤchſel.
16. Und fie war eine ſehr ſchöne dirne
von angeſicht, noch eine jungfrau, und
kein mann hatte ſie erkannk, die ſtieg
hinab zum brünnen, und füllete deſt
17. Da lief ihr der knecht entgegen,
und ſprach: Laß mich ein wenig * waſſe
B'2 gus

krug, und ſtieg hexauf.

20 Abraham. Das 1. Buch

aus deinem kruge trinken. * Joh. 4/27.
18. Und ſie ſorach: Trink, mein herr,
nd eilend ließ ſie den krug hernieder auf
ihre hand, und gab ihm zu trinken.
19. Und da ſie ihm zu trinken gegeben
hatte, ſprach ſie: Ich will deinen kamee⸗
len auch ſchöpfen, bis ſie alle getrunken.
20. Und eilete, und goß den krug aus
in die tränke, und lief aber zum brun⸗
nen zu ſchöpfen, und ſchöpfete allen ſei⸗
nen kameelen. .
21. Der mann aber wunderte ſich ih⸗
ver, und ſchwieg ſtille, bis er erkennete,
ob der HErr zu ſeiner reiſe gnade gege⸗
ben hättke oder nicht.
22. Da nun die kameele alle getrun⸗
ken hatten, nahm er eine güldene ſpan⸗
ge eines halben ſeckels ſchwer, und zween
armringe an ihre hände, zohen ſeckel gol⸗
des ſchwer; W
2 3. Und ſprach: Meine tochter, wem
gehöreſt du an? das ſage mir doch; ha⸗
ben wir auch raum in deines vaters
hauſe zu herbergen?
24. Sie ſprach zu ihm: Ich bin * Be⸗
thuels tochter, des ſohns Milca, den ſie
dem Nahor geboren hat. * c. 22/290,23.

36. Dazu hat* Sarah, meines herrn
weib, einen ſohn geboren meinem herrn
in ſeinem alter; dem hat er alles gege⸗
ben, was er hat. c. 21/2.
37. Und mein herr hat einen eid von mir
genomen, und geſaget: Du ſollt meinem
ſohne kein weib nehmen von den toͤchtern
der Cangniter, in derer lande ich wohne;
38. Sondern zeuch hin zu meines va⸗
ters hauſe, und zu meinem geſchlechte 5
daſelbſt nimm meinem ſohne ein weib.
3 9. Ich ſprach aber zu meinem herun⸗
Wie, wen mir das weib nicht folgen will?
40. Da ſprach er zu mix: Der HE RR/,
* vor dem ich wandele, wird ſeinen engel
mit dir ſens en, und gnade zu deiner reiſe
geben, daß du meinem ſohne ein weib
nehmeſt von meiner freundſchaft und
meines vaters hauſe.
* c. 17/1. 5 Moſ. 8,6. Joſ. 22/F.
41. Alsdann ſollt du meines eides quitt
ſeyn, wenn du zu meiner freundſchaft
kommeſt; geben ſie dir ſie nicht, ſo biſt

du meines eides quitt.

42. Alſo kam ich heute zum brunnen,
und ſprach: HErr, GOtt meines herrn
Abrahams, haſt du gnade zu meiner reiſe

25. Und ſagte weiter zu ihm: Es iſt
auch viel ſtroh und futter bey uns, und

vaums gnug zu herbergen.

26. Da neigete ſich der mann, und be⸗

tete den HERRNanz;

27. Und ſorach: Gelobet ſey der HErr,
der GOtt meines herrn Abraham, der

gegeben, daher ich gereiſet bin,
43. Sihe, ſo ſtehe ich hier bey dem waß
erbrunnen. Wenn nun eine jungtrau
heraus kommt zu ſchöpfen, und ich zu
ihr ſpreche: Gib mir ein wenig waſſer
zu trinken aus deinem kruge;
44. Und ſie wird ſagen: Trinke du

ſeine barm herzigkeit und ſeine wahrheit ich will deinen kameelen auch ſchöpfen;

nicht verleſſen hat an meinem herrn;
denn der HERR hat mich den weg ge⸗

führet zu meines herrn bruders hauſe.

28. Und die dirne lief, und ſagte ſolches

alles an in ihrer mutter hauſe.

29. Und Rebecca hatte einen bruder,
der hieß Laban; und Laban lief zu dem

manne drauſſen bey dem brunnen.

30. Und als er ſahe die ſpangen und

daß die ſey das weib, das der HErr mei⸗
nes herrn ſohne beſcheret hat.
45. Ehe ich nun ſolche worte ausge⸗
vedet hatte in meinem herzen, ſihe, da
kommt Rebeceg heraus mit einem kruge
auf ihrer achſel, und gehet hinab zum
brunnen, und ſchöpfet. Da ſprach ich zu
ihr: Gib mir zu trinken.
46. Und ſie nahm eilend den krug von

armringe anſeiner ſchweſter händen, und ihrer achſel, und ſprach: Trinke, und dei⸗

hörete die worte Rebecen, ſeiner ſchwe⸗

ne kameele will ich auch tranken. Alſo

ſter, daß ſie ſprach: alſo hat mir der mann trank ich; und ſie tränkete die kameele

geſaget;
er ſtund bey den kameelen am brunnen.

31. Und er ſprach: Komm herein, du*
geſegneter des HErrn, warnm ſteheſt du
drauſſen? Ich habe das haus geräumet,
und für die kameele auch raum gemacht.

* cap. 26/29. Pf. 115715.

32. Alſo führete er den mann ins haus,

kam er zu dem manne, und ſihe,

auch.
47. Und ich fragte ſie/ und ſprach: Weß
tochter biſt du? Sie antwortete: Ich bin
Bethuels tochter, des ohns Nahor, den
ihm Milca geboren hat. Da hängete ich
eine ſpange an ihre ſtirn, und armringe
an ihre häande;
48. Und neigete mich, und betete den

e

und zäumete die kameele ab, und gab ih⸗ HErrn an, und lobete den HErrn, den

nen ſtroh und futter, und waſſer zu wa⸗

Ott meines herrn Abrahams, der mich

ſchen ſeine füſſe, und der männer, die mit den rechten weg geführet hat, daß ich ſei⸗

ihm waren;

*33. Und ſazte ihm eſſen vor. Er ſprach

aber: Ich * will nicht eſſen, bis daß ich
zuvor meine ſache geworben habe. Sie
antworteten: Sage hexr. * Tob. 7/10.

34. Er ſprach: Ich bin Abrahams knecht.
35. Und der HERR hat meinen herrn
* veichlich geſegnet, und iſt groß worden;
und hat ihm ſchaafe und ochſen, ſilber
und gold, knechte und mägde, kameele

* eap. 13/2.

nem ſohne meines herrn bruders tochter
nehme. = .
49. Seyd ihr nun die, ſo an meinem
herrn freundſchaft und treue beweiſen
wollt, ſo ſaget mirs: wo nicht ſo ſaget
mirs aber, daß ich mich wende zur rech⸗
ten oder zur linken. =ðòW
50. Da antwortete Laban und Bethuel⸗
und ſprachen: Das kommt vom HErrn;
darum können wir nichts wider dich ve⸗

und eſel gegeben,

den, weder böſes noch gutes.

5O1. Da

errn⸗
herrn⸗
e⸗
2..
Nmnit
einten
chtern
hohte
es e⸗
ſechte;
tun
8 wde
ENN.
erel
er riſe
in wed

.,115.

indſtet

,ſe

kuaner
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iner me

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denke
iungrd
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d weſe

dinte d
ſchorſen⸗
Enrn

nunn

le⸗

N.
t ir
d, d
Pſctde
etid

jhi

ektett⸗

Abraham.

§I. Da iſt Rebecea vor dir, nimm ſie,
und zeuch hin, daß ſie deines herrn ſohns
weib ſey/ wie der HExr geredt hat.
knecht, bückte er ſich dem HERRN zu
der erden. .
53. Und zog hervor ſilberne und gülde⸗
ne kleinode und kleider, und gab ſie Re⸗
becca; aber ihrem bruder und der mut⸗
ter gab er würze. .
54. Da aß und trank er ſamt den män⸗

nern, die mit ihm waren, und blieb über

nacht allda. Des morgens aber ſtunder
auf, unsd ſprach: Laſſet mich ziehen zu
meinem herxn.
55. Aber ihr bruder und mutter ſpra⸗
chen: Laß doch die dirne einen tag oder
zehen bey uns bleiben; darnach ſollt du
ziehen. . .D
56. Da ſprach er zu ihnen: Haltet mich
nicht auf; denn der HERR hat gnade zu
meiner reiſe gegeben; laſſet mich/ daß ich
zu meinem herrn ziehe.
57. Da ſprachen ſie: Laſſer uns die dirne
vufen/ und fragen, was ſie darzu ſaget.
58. Und riefen der Rebecta, und ſpra⸗
chen zu ihr: Willt du mit dieſemmanne
ziehen? Sie antwortete: Ja, ich will
mit ihm.
59. Alſo lieſſen ſie Rebecca, ihre ſchwe⸗
ſter, ziehen mit ihrer amme, ſamt Abra⸗
hams knechte, und ſeinen leuten.
60, Und ſie ſegneten Rebecca, und ſpra⸗
chen zu ihr: Du biſt unſere ſchweſter,
wachſe in viel tauſend mal tauſend; und
* dein ſaame beſitze die thore ſeiner fein⸗
de. cap. 22/ IZT7.
61. Alſo machte ſich Rebeeca auf mit ih⸗
ven dirnen, und ſezte ſich auf die kamee⸗

le, und zogen dem manne nach. Und der

knecht nahm Rebeccaan, und zog hin.
2. Iſaac aber kam vom * brunnen des
lebendigen und ſehenden; denn er woh⸗
nete im lande gegen mittag.
* cap. 6, 14. c. 25,/ II.
63: Und war ausgegangen zu beten auf
dem felde um den abend. Und hub ſeine
augen auf, und ſahe, daß kameele daher
kamen.
64. Und Rebeceg hub ihre augen auf,
und ſahe Iſgac, da fiel ſie vom kameel;
65§. Und ſppach zu dem knechte; Wer
iſt der mann, der uns entgegen kommt
auf dem felde? Der knecht ſprach: Das
iſt mein herr. Da nahm ſie den mantel,
und verhüllete ſich.
66. Und der knecht erzählete Iſaac alle
ſache, die er ausgerichtet hatte.
67. Da führete ſie Iſaac in die hütte
ſeiner mutter Sarah, und nahm * die
Rebecca, und ſie ward ſein weib, und ge⸗
wann ſie lieb. Alſo ward Jſaac getröſtet
über ſeiner mutter. * cap. 25,20.
Das 25. Capitel.
Abrahams andere ehe: Iſmaels und
Iſaacs ſohne. .
IBraham nahm wieder ein weib, die
Æϑ hieß Ketura.

a dieſe worte hoͤrete Abrahams

2. Die gebar ihm * Simron und Jak⸗
ſan, Medan und Midign, Jesbak un
Suah. * I Chron. 1,32.
3. Jakſan aber zeugete Seba und De⸗
dan. Die kinder aber von Dedan wa⸗
ren: Aſſurim, Latuſim und Leumim.
4. Die kinder Midign wanen: Epha⸗
Ephex, Hanoch, Abida und Eldaa. Die⸗
ſe ſind alle kinder der Ketura.
ſ Und Ahraham gab alle ſein gut
6. Aber den kindern, die er von den
kebsweibern hatte, gab er geſchenke, und
ließ ſie von ſeinem ſohn Iſaac ziehen,
weiler noch lehete, gegen dem aufgange
in das morgenland. .
7. Das iſt aber Abrahams alter, das
er gelebet hat, hundert und fünf und ſie⸗
benzig jahr. S
8. Und * nahm ab, und ſtarb in einem
ruhigen alter, da er alt und lebens ſatt
war, und ward zu ſeinem volk geſamm⸗
let. x*. cap. 3 % 29.
9. Und es begruben ihn ſeine ſöhne
Iſgac und Iſmael, in der zwiefachen *.
höle auf dem acker Ephron, des ſohns
Zoar, des Hethiters, die da lieget gegen
Mamre. * cap. 23/ I2.
10. In dem felde, das Abraham von
den kindenn Heth gekaufet hatte, da iſt
Abraham begraben mit Sarah, ſeinem
weibe. * cap. 23/ 16.
II. Und nach dem tode Abraham ſegne⸗
te GOtt Iſgaac,/ ſeinen ſohn; und er woh⸗
nete bey dem *brunnen des lebendigen
und ſehenden. * c. 16/14, c. 24/62.
12. Dißz iſt * das geſchlechte Iſmaels,
Abrahams ſohns, den ihm Hagar gebar,
die magd Sarah, aus Egypten,
I Chron. I, 29.
13. Und das ſind die namen der kinder
Iſmael, davon ihre geſchlechte genennet
ſind: Der erſtgeborne ſohn Iſmaels,
Nebajoth, Kedar, Adbeel, Mibſam,
14. Miſma, Duma, Maſa, .
15. Hadar, Thema, Jetur, Naphis
und Kedma. HS
16. Diß ſind die kinder Iſmael mit ih⸗
ren namen, in ihren höfen und Lädten;
zwölf * fürſten über ihre leute.

* cap. 17, 20.
17. Und das iſt das alter Iſmgels, hun⸗
dert und ſieben und dreyßig jahr, und“
nahm ab, und ſtarb, und ward geſamm⸗
let zu ſeinem volk. *. (ap. 3 5/ 29.
18. Und ſie wohneten von Hevila an,
bis gen Sur gegen Egypten, wenn man
gen Aſſyrig gehet. Er fiel aber vor allen
ſeinen brüdern.
19. Diß iſt das geſchlechte Iſaacs, Abrva⸗
hams ſohns: *Abraham zeugete Iſagg.
* (ap. 21,/ 2. 20.
20. Iſaac aber war vierzig jahr alt, da
er * Rebeceg zum weibe nahm, die toch⸗
ter Bethuel, des Syrers von Mefopota⸗
mig, Labans, des Syrers, ſchweſter.
* cap. 24/67. .J
21. Iſaac aber bat den HErrn für ſein

wriß⸗ denn ſie war unfruchtbar. Und
2 .

3 BEE

22 Iſaac.

Das Fe Buch

Cap. 25. 26.

der HErxr ließ ſich erbitten/ und Rebecca,
ſein weib, ward ſchwanger.
22. Und die kinder ſtieſſen ſich mit ein⸗
ander in ihrem leibe. Da ſprach ſie: Da

mirs alſo ſollte gehen, warum bin ich

ſchwanger worden: Und ſie gieng hin
den HE RNRN zu fragen.
23. Und der .Err ſprach zu ihr: Zwey
völker ſind in deinem leibe, und zweyer⸗
ley leute werden ſich ſcheiden aus deinem
leibe; und ein volk wird dem andern
überlegen ſeyn, und der * gröſſere wird
dem kleinern dienen.
* Mal. 1/2. Röm. 9, I0. II. y2.
24. Da nun die zeit kam, daß ſie gebä⸗
ven ſollte, ſihe, da waren zwillinge in
ihrem leibe.
„25. Der erſte, der heraus kam, war
vöthlich, ganz rauch wie ein fell; und.
ſie nenneten ihn Eſau. .
26. Zu hand darnach kam heraus* ſein
bruder, der hielt mit ſeiner hand die fer⸗
ſen des Eſau, und hieſſen ihn Jacob.
Sechzig jahr alt war Iſaac, da ſie geho⸗
venwurden. * Hoſ. 12/3. Matth. 1/2.
27. Und da nun die knaben groß wur⸗

den, ward Eſau ein jäger und ein acker⸗

mann; Jacob aber ein frommer mann,
und blieb in den hütten.
28. Und Iſaac hatte Eſau lieb, und aß
ern von ſeinem waidwerk; Rehbecca
aber hatte Jacob lieb.
239. Und Jacob kochete ein gerichte. Da
kam Eſau vom felde, und war mude,
R Und ſprach zu Igcob: Laß mich ko⸗
ſten das vothe gerichte, denn ich bin mude.
Haher heiſſet er Edont. * c. 36/I. 19.
31⸗ Aber Jacob ſprach: Verkauffe mir
beute deine erſtgeburt.

32. Eſan antwortete: Sihe, ich muß

doch ſterben/ was foll mir denn die erſt⸗
geburt?

te. Und er ſchwur ihm. Und * verkauffte
alſo Jacob ſeine erſtgeburt.
Xcap. 27/36. Ebr. 12/16.
39. Da gab ihm Jacob brod und das
linſen⸗gerichte, und er aß und trank, und

ſtund auf und gieng davon. Alſo verach⸗

tete Eſau ſeine erſtgeburt.
Das 26. Capitel.

Iſaggaes wanderſchaft, wohnung, wi⸗
deraärtigkeit. . =
S kantaber eine theuxung ins land,
.Uüber die vorige, 0 zu * Abrahams
zeiten war. Und Iſaac zog zu Abi⸗
melech, der Philiſter konig, gen Gerar.
cap. 12, I0. † (ap. 20,2.
2. Da er ſchien ihm der HErt/ und ſprach:
Zeuch nicht hinah in Egypten/ ſondern
bleibe in dem lande, das ich dir ſage.
3. Sey ein fuemdling in dieſem lande,
und ich will mit dir ſeyn, und dich ſeg⸗
nen: *dem dir und deinem ſgamen will
ich alle dieſe landen goben, und will mei⸗
ein eid beſtättigen, dem ich deinem vater
Aeraham geſchoten habe. *c. 12/7. 20.

4,Und will deinen ſaamen mehren wie

die ſterne am himmel, und will deinem
ſaamen alle dieſe länder geben. Und *
durch deinen ſaamen ſollen alle völker
auf erden geſegnet werden; * c. 12/3. ꝛc.
§. Darum, daß Abraham * meiner
ſtimme gehorſam geweſen iſt, und hat
gehaͤlten meine rechte, meine gebotte,
meine weiſe und meine geſetze.
* cap. 22/ 18. Ebr. 1I1,/8.

6. Alſo wohnete Iſaac zu Gerar.
7. Und wenn die leute am ſelben orte
frageten von ſeinem weibe, ſo ſprach er:
* Sie iſt meine ſchweſter. Denn er

furchte ſich zu ſagen: Sie iſt mein weib:
Sie möchten mich erwürgen um Rebec⸗
a willen; denn ſie war ſchön von ange⸗
ſicht. Vcav. 12/ 13.
3. Als er nun eine zeitlang da war,
ſahe Abimelech, der Philiſter könig,
durchs fenſter, und ward gewahr, da⸗
Iſaac ſcherzte mit ſeinem weibe Rebecca.
9. Da vief Abimelech dem Iſaac, und
ſprach: Sihe, es iſt dein weib. Wie haſt
du denn geſaget/ ſie iſt meine ſchweſter?
Iſaag antwortete ihm: Ich gedachte,
ich möchte vielleicht ſterben müſſen um
ihret willen. (C. 20,/ II.
10. Abimelech ſprach: Warum haſt
du denn uns das gethan? Es wäre leicht
geſchehen, daß jemand vom volke ſich zu
deinem weibe gelegt hätte; und hätteſt
alſo eine ſchuld auf uns gebracht.

1 *cap. 20/9.
rII. e gebot Abimelech allem volk,
und ſprach: Wer dieſen mann oder ſein

weib antaſtet, der ſoll des todes ſterben.
12. Und Iſaac ſäete in dem lande/ und
kriegte deſſelben jahrs * hundertfältig;
denn der HErr ſegnete ihn. *Luc. 8,8.
13. Und er ward ein groſſer mann,
gieng und nahm zu, biß er faſt guoß ward/
14. Daß er viel guts hatte an kleinem
und groſſem vieh, und ein groß geſinde.
Darum neideten ihn die Philiſter,
1 5. Und verſtopffeten alle brunnen,

die ſeines vaters knechte gegraben hat⸗

ten, zur zeit Abrahams, ſeines vaters,
und fülleten ſie mit erde. c. 21,25.
16. Daß auch Abimelech zu ihm
ſprach: Zeuch von uns/ denn du biſt
uns zu mächtig worden.
17. Da zog Iſaae von dannen, und
ſchlug ſein gezelt auf im grunde Gerar,
und wohnete allda. . .
18. Und ließ die waſſerbrunnen wieder
aufgraben, die ſie zu Abrahams zeiten,
ſeines vaters, gegraben hatten, welche
die Philiſter verſtopffet hatten nach A⸗
brahams tode; und nennete ſie mit den⸗
ſelben namen, da ſie ſein vater mit ge⸗
nannt hatte. .
19. Auch gruben Iſaacs knechte im
grunde/, und funden daſelbſt einen brun⸗
nen lebendigen waſſers.
20. Aber die hirten von Gerar zau⸗
keten mit den hirten Iſgges, und ſpra⸗
chen: Das waſſer iſt unſer. Da hieß er
den brunnen Eſek, darum, daß ſie ihm

da unrecht gethan hatten,.
21. Ds

itt.
ahe, i
Relegt
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Cter id
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Dlite

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NAN .
und predigte von

Iſaac.

Moſe.

Cap. 26. 27. 28

21. Da gruben ſie einen andern brun⸗
nen, da zanketen ſie auch über; darum
hieß er ihn Sitna.
22. Da machte er ſich von dannen,
und grub einen andern brunnen, da zan⸗
keten ſie ſich nicht über; darum hieß er
ihn Rehoboth, und ſprach: Nun hat uns
der HERR raum gemacht, und uns
wach ſen laſſen im lande.
23. Darnach zog er von dannen gen
* Berſaba. * cay. 46, 1. 2.3.
24. Und der HERR erſchien ihm in
derſelben nacht, und ſprach: Ich bin dei⸗
nes vaters Abrahams GOtt: Fürchte
dich nicht, denn ich bin mit dir, und
will dich ſegnen, und deinen ſaamen

mehren, um meines knechts Abrahams

willen. .
25. Da bauete er einen altar daſelbſt,
ndem namen des
HERRN, und richtete daſelbſt ſeine
hütte auf; und ſeine knechte gruben da⸗
ſelbſt einen brunnen.
26. Und * Abimelech gieng zu ihm
von Gerar, und Ahuſath, ſein freund,
und Phichol, ſein feld⸗hauptmann.
* cap. 21, 22.
27. Aber Iſaac ſprach
Warum kommet ihr zu mir?
mich doch, und habet mich von euch ge⸗
trieben.

zu ihnen:

28. Sie ſprachen: Wir ſehen mit ſe⸗

henden augen, daß der HErr mit dir
iſt; darum ſprachen wir: Es ſoll ein

eid zwiſchen uns und dir ſeyn; und wol⸗
len einen bund mit dir machen:

29. Daß du uns keinen ſchaden thuſt,
gleichwie wir dich nicht angetaſtet ha⸗
ben, und wie wir dir nichts denn alles
gutes gethan haben, und dich mit frie⸗
den ziehen laſſen. Du aber biſt nun der
* geſegnete des HERRN.
* cap. 24/3I. Pſ. 115, I85.
30. Da machte er ihnen ein, mahl,
und ſie aſſen und trunken.
31. Und des morgens frühe ſtunden
ſie auf, und ſchwur einer dem andern;
und Iſaac ließ ſie gehen, und ſie zogen
von ihm mit frieden.
32. Deſſelben rages kamen Iſages
knechte, und ſagten ihm an von dem
brunnen, den ſie gegraben hatten, und
Prachen zu ihm : Wir haben waſſer fun⸗

33. Und er nannte ihn * Saba; da⸗

her heiſſet die ſtadt Ber⸗Saba, biß auf
den heutigentag. c. 21, 31.
34. Da Eſau vierzig jahr alt war,
nahm er zum weibe Judith, die toch⸗
ter Beri, des Hethiters, und Baſmath,

die tochter Elon, des Hethiters. *c. 3 6/2.

35. Die machten beyde Iſaac und
Rebecca eitel herzeleid.

Jacob wird von ſeinem vater geſeg⸗
net, von Eſau angefeindet.
1 Nd es begab ſich, da Iſaae war alt
worden, daß ſeine augen* dunkel

Haſſet ihr

wurden zu ſehen, rief er Eſau, ſeinem
gröſſern ſohn, und ſprach zu ihm: Mein
ſohn. Er aber antwortete ihm: Hie
bin ich. * cap. 48/ 10.
2. Und er ſprach: Sihe, ich bin alt
worden, und weiß nicht, wann ich ſter⸗
ben ſoll.
3. So nimm nun deinen zeug, köcher
und bogen, und gehe aufs feld, und fa⸗
he mir ein wildpret;
4. Und mache mir ein eſſen, wie ichs
gern habe, und bringe mirs herein, daß
ich eſſe, daß dich meine ſeele ſegne, ehe
ich ſterbe. .
5. Rebecca aber hörete ſolche worte,
die Iſaac zu ſeinem ſohn Eſau ſagte.
Und Eſau gieng hin aufs feld, daß er ein
wildpret jagte, und heimbrächte.
6. Da ſprach Rebecca zu Jacob, ih⸗
rem ſohn: Sihe, ich habe gehöret deinen
vater reden mit Eſau, deinem bruder,
und ſagen: H
7. Bringe mir ein wildpret, und ma⸗
che mir eſſen, daß ich eſſe, und dich ſeg⸗
ne vor dem HERRN., ehe ich ſterbe.
8. So höre nun, mein ſohn, meine
ſtimme, was ich dich heiſſe.
2. Gehe hin zu der heerde, und hole
mir zwey gute böcklein, daß ich deinem
vater ein eſſen davon mache, wie ers
gerne hat; . .
10. Das ſollt du deinem vater hin⸗
ein tragen/ daß ers eſſe; auf daß er dich
ſegne vor ſeinem tode. ODMRD
II. Jacob aber ſprach zu ſeiner mut⸗
ter Rebecca: Sihe, mein bruder* Eſau
iſt rauch, und ich glatt; * c. 2,5R,2 5.
12. So möchte vielleicht mein vater
mich begreiffen, und würde vor ihm ge⸗
achter, als ob ich ihn betrügen wollte
und brächte über mich einen fluch, und
nicht einen ſegen. .
13. Da ſprach ſeine mutter zu ihm:
Der fluch ſey auf mir, mein ſohn; ge⸗
horche nur meiner ſtimme, gehe und ho⸗
le mir.
14. Da gieng er hin und holete, und
brachts ſeiner mutter. Da machte ſeine
mutter ein eſſen, wie ſein vater gerne
hatte.
15. Und nahm Eſaus, ihres gröſſern
ſohns, köſtliche kleider, die ſie bey ſich
im hauſe hatte; und zog ſie Jacob an,
ihrem kleinern ſohn;
16. Aber die feile von den höcktein
thät ſie ihm ung ſeine hände, und wo er
glatt war am halſe. H
17. Und gab alſo das eſſen mit brod,
wie ſie es gemacht hatte, in Jacobs
hand, ihres ſohns. S .
18. Und er gieng hinein zu ſeinem
vater, und ſprach: Mein vater. Er
antwortete: Hie bin ich. Wer biſt du,
mein ſohn? .
19. Jacob ſprach zu ſeinem vater:
Ich bin Eſau, dein erſtgebohrner ſohn;
ich habe gethan, wie du miir geſaget haſt.
Stehe auf, ſetze dich,/ und iß von meinem

wichret⸗ auf daß mich deine ſeele fegne.

20. JIſast

Iſaac.

24

Das 1. Buch

Cap. 27. 28.

20.

ſaac aber ſprach zu ſeinem ſohn:
Mein ſohn! Wie haſt du ſo bald fun⸗

den? Er antwortete: Der HERR/,
dein GOtt, beſcherete mirs.
21. Da ſprach Iſaac zu Jacob: Tritt
herzu, mein ſohn, daß ich dich begreiffe,
ob du ſeyſt mein ſohn Eſau, oder nicht.
22. Alſo trat Jacob zu ſeinem vater
Iſaac, und da er ihn begriffen hatte,
ſorach er: Die ſtimmne iſt Jacobs ſtim⸗
me, aber die hände ſind Eſaus hände.
23: Und er kannte ihn nicht; denn ſei⸗
ne hände waren rauch, wie Eſaus ſeines
bruders hände; und ſegnete ihn.
24. Und er ſprach zu ihm: Biſt du
mein ſohn Eſau? Er antwortete: Ja,
ich bins. .
2 5⁵. Da ſprach er: So bringe mir her,
mein ſohn, zu eſſen von deinem wildpret,
daß dich meine ſeele ſegne. Da brachte
ers ihm, und er aß; und trug ihm auch
wein hinein, und er trank.
26. Und Iſaac, ſein vater, ſprach zu
nn: Komm her, und küſſe mich, mein
vohn.
27. Er trat hinzu, und küſſete ihn.
Da voch er den geruch ſeinex kleider, und
ſegnete ihn, und ſprach: Sihe, der ge⸗
ruch meines ſohns iſt wie ein geruch des
ſeldes, das der HE RR geſegnet hat.
28. * GOrtt gebe dir vom thau des
himmels, und von der fettigkeit der er⸗
den, und korns und weins die fülle.
* Sir. 3/ 10. Ebr. II, 20.
29. Pölker müſſen dir dienen, und
leute müſſen dir zu fuſſe fallen. Sey* ein
herr über deine brüder, und deiner mut⸗
ter kinder müſſen dir zu fuſſe fallen.
Verflucht ſey, wer dir fluchet: Geſeg⸗
net ſey, wer dich ſegnet.
* c. 25/23. P† c. I12/3. 4 Moſ. 24,/9.
30. Als nun Iſaae vollendet hatte den
ſegen über Jacob, und Jacob kaum hin⸗
aus gegangen war von ſeinem vater
Iſaac; da kam Eſau, ſein bruder, von
ſeiner jagd;
31. Und machte auch ein eſſen, und
trugs hinein zu ſeinem vater, und
ſprach zu ihm: Stehe auf, mein vater,
und iß von dem wildpret deines ſohns,
daß mich deine ſeele ſegne. .
32. Da antwortete ihm Iſaac, ſein
vater: Wer biſt du? Er ſprach: Ich
bin Eſau, dein erſtgeborner ſohn.
33. Da entſazte ſich Iſaac über die
maaſſen ſehr, und ſprach: Wer? Wo iſt
denn der jager, der mir bracht har? und
ich habe von allen geſſen, ehe du kameſt,
und habe ihn geſegnet; er wird auch
geſegnet bleiben.
34. Als Eſau dieſe rede ſeines vaters
hörete, ſchrye er laut, und ward über die
maaſſe ſehr betrübt; und ſprach zu ſei⸗
nem vater: Segne * mich auch, mein
vater. * Ebr. 12/ 17.

35. Er aber ſprach: Dein bruder iſt
kommen mit liſt, und hat deinen ſegen
hinweg.
36. Da ſprach er: Er heiſſet wohl

1

Jacob; denn er hat mich nun zweymal
untertretten. Meine * erſtgeburt hat er
dahin, und ſihe, nun nimmt er auch
meinen ſegen. Und ſprach: Haſt du mir
denn keinen ſegen vorbehalten?
* cap. 25, 33. ꝛc.
37. Iſage antwortete, und ſprach zu
ihm: Ich habe ihn zum hexrn über dich
geſezet, und alle ſeine brüder habe ich
ihm zu knechten gemacht; mit korn und
wein habe ich ihn verſehen: Was ſoll ich
dir nun thun, mein ſohn?
38. Eſau ſprach zu ſeinem vater:

Haſt du denn nur Einen ſegen, mein

vater? Segne mich auch, mein vater;
und * hub auf ſeine ſtimme, und weinete.
* Ebr. 12, 17.
39, Da antwortete ſaac, ſein vater,
und ſprach zu ihm: Sihe da, * du wirſt
eine fette wohnung haben auf erden, und
vom thau des himmels von oben her.
X Ebr. II, 20.
40. Deines ſchwerdts wirſt du dich
nähren, und deinem bruder dienen. Und
es wird geſchehen, daß du auch ein herr,

wirſt.
41. Und Eſau ward Jacob gram um
des ſegens willen, damit ihn ſein vater
geſegnet hatte, und ſprach in ſeinem her⸗
zen: * Es wird die zeit bald kommen,
da mein vater leid tragen muß; denn
ich will meinen bruder Jacob erwürgen.
* Obad. v. 10.
42. Da wurden Rebecca angeſaget
dieſe worte ihres gröſſern ſohns Eſau;
und ſchickte hin, und ließ Jacob, ihrem
kleinern ſohn, rufen, und ſprach zu ihm:
Sihe, dein bruder Eſau dräuet dir, daß
er dich erwürgen will. H
43. Und nun höre meine ſtimme, mein
ſohn: Mache dich auf, und fleuch zu mei⸗
nem bruder Laban in Haran,
44. Und bleib eine weile bey ihm, bis
ſich der grimm deines bruders wende;
45. Und bis ſich ſein zorn wider dich
von dir wende, und vergeſſe, was du an
ihm gethan haſt, ſo will ich darnach ſchi⸗
cken/ und dich von dannen holen laſſen.
Waxum? ſollte ich euxer beyder berauvet
werden auf Einen tag? * 2 Sam. 14,6. 7.
46. Und Rebeeca ſprach zu Iſaac: Mich
verdreußt zu leben vor den töchtern Heth;
wo Jacob ein weib nimmt von den töch⸗
tern Heth, die da ſind wie die töchter die⸗
ſes landes; was ſoll mir das leben?

Das 28. Capitel.
Jacob ſthet auf ſeiner reiſe die him⸗
Mels⸗leiter.
A rief Iſaac ſeinem ſohn Jacob,
S und ſegnete ihn, und gebot ihm/ und
ſorach zu ihm: Nimm nicht * ein
weib von den töchtern Canaan. * c. 24/3.
2. Sondern mache dich auf, und zeuch
in Meſopotamigm zu Bethuels, deiner
mutter vaters, haus, und nimm dir ein
weib daſelbſt von den töchtern Laban,
deiner mutter bruder.
3. Aber

und ſein joch von deinem halſe reiſſen

ehnuel
thater
er auch
dunie

roch n
berdi
hobe ich
en ud
ſol ich

vater:
11 menn
dter;
weinete.

indate,
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tecd
lt Ficn,
ginu
N

dich und mache dich fruchtbar und mehre

der

Jacob.

Moſe.

2*

Cap. 28. 29. 5

3. Aber der allmächtige GOTT ſegne

dich, daß du werdeſt ein hauffen völker.
4. Und gebe dir den ſegen * Abra⸗
hams, dir und deinem ſaamen mit dir,
daß du beſizeſt das land, da du ein
fremdling innen biſt, das GOtt Abra⸗
ham gegeben hat. * cap. 12/3.
. Alſo fertigte Iſaae den Jacob ab,
daß er in * Meſopotamiam zog zu La⸗
ban, Bethuels ſohn, in Syrien, dem
bruder Rebecca, ſeiner und Eſau mut⸗

er. * Hoſ. 12/ 13.
6. Als nun Eſau ſahe, daß Iſgac Ja⸗
cob geſegnet hatte, und abgefertiget in
Meſopotamiam, daß er daſelbſt ein weib
nähme; und daß, indem er ihn geſegnet,
ihm gebot, und ſprach: Du ſollt nicht
ein weib nehmen von den töchtern Ca⸗
naan;
7. Und daß Jacob ſeinem vater und
ſeiner mutter gehorchete, und in Meſo⸗
pPotamiam zog; .
3Z. Sahe auch, daß Iſaas, ſein vater,
nicht gerne ſahe die töchter Canagn;
„2. Gieng er hin zu Iſmael, und nahm
über die weiber, die er zuvor hatte,
* Mahalath, die tochter Iſmgels, des
ſohns Abrahams, die ſchweſter Neba⸗
zoth, zum weibe. * c. 36/ 3.
10. Aber Jacob zog aus von Berſa⸗
ba, und reiſete gen Haran. —.
I1. Und kam an einen ort, da blieb
er über nacht, denn die ſonne war un⸗
tergangen. Und er nahm einen ſtein des

orts, Und legete ihn zu ſeinen häupten;

und legete ſich an demſelbigen ort ſchla⸗
en

12. Und ihm träumete, und ſihe, eine
* leiter ſtund auf erden, die rührete mit
der ſpize an den himmel; und ſihe, die
engel GOttes ſtiegen dran auf und nie⸗
der. *cap. 3 5,/1. (. 48,3. Joh. I/5 I.
13. Und der SHene ſtund oben drauf/
und ſprach: Ich bin der HERR/ Abra⸗
hams, deines vaters, GOtt, und Iſaacs
(GOtt; * das land, da du auf liegeſt, will
ich dir und deinem ſaamen geben.

X cap. 48, 4.
14. Und dein * ſagme ſoll werden,
wie der ſtaub auf erden, und du ſollt
ausgebreitet werden gegen dem abend,
morgen, mitternacht und mittag. Und
† durch dich und deinen ſaamen ſollen
alle geſchlechte auf erden geſegnet wer⸗
den. * 5 Moſ. 12/20.
† I Moſ. 12, 3.
15. Und ſihe, ich bin *mit dir, und
will dich behüten, wo du hinzeuchſt;
und will dich wieder herbringen in diß
land. Denn ich will dich nicht laſſen,
bis daß ich thue alles, was ich dir gere⸗
habe.

Eſ. 43/ 2.
16. Da nun Jacob von ſeinem ſchlaf
gufwachete, ſprach er: Gewißlich iſt der
HERR an dieſem orte! und ich wußte
es nicht. ⸗
17. Und furchte ſich, und ſprach:

anders denn GOttes haus, und hie iſt
die pforte des himmels. *2 Moſ. 3/5.
18. Und Jacob ſtund des morgens fri⸗
he auf, und nahm * den ſtein/ den er zu
ſeinen häupten geleget hatte, und richte⸗
te ihn auf zu einem maal; und goß ole
oben drauf; cap. 3 I/13. c. 3 5/114.
19. Und hieß die ſtätte Bethel; vor⸗
hin hieß ſonſt die ſtadt Lus.
20. Und Jacob thät ein gelübde, und
ſprach: So GOtt wird mit mir ſeyn,
und mich behüten auf dem wege, den ick
reiſe, und brod zu eſſen geben,/ und kleiher
anzuziehen, 72 Sam. I5/8.
21. Und mich mit frieden wieder heim
zu meinem vater bringen, ſo ſoll der
HERR mein GOtt ſeyn.
22. Und dieſer ſtein, den ich aufgerich⸗
tet habe zu einem maal, ſoll ein* gottes⸗
haus werden; und alles, was du mir
giebeſt, deß will ich dir den zehenten
geben. * I Kön. 8/7.I7.

Das 29. Capitel.
Jacob erwirbet durch ſeinen vierzehen⸗
jährigen dienſt zwey weiber.
J A hub Jacob ſeine fuſſe auf, und
gieng in das land, das gegen mor⸗
gen liegt.
2. Und ſahe ſich um, und ſihe, da war
ein brunn auf dem felde; und ſihe, dre
heerde ſchaafe lagen dabey: denn vort
dem brunnen pflegten ſie die heerde zu
tränken; und lag * ein groſſer ſtein
vor dem loch des brunnens.
. * Marc. 16/ 4.
3. Und ſie pflegten die heerden alle da⸗
ſelbſt zu verſammlen, und den ſtein von
dem brunnenloch zu wälzen, und die
ſchaafe zu tränken; und thaten alsdann
aere wieder vor das loch an ſeine
atte.
4. Und Jacob ſprach zu ihnen: Lieben
brüder, wo ſeyd ihr her? Sie antworte⸗
ten: Wir ſind von Haran.
5. Er ſprach zu ihnen: Kennet ihr
auch Laban, den ſohn Nahor? Sie ant⸗
worteten: Wir kennen ihn wohl.
6. Er ſprach: Gehet es ihm auch
wohl? Sie antworteten: Es gehet ihm
wohl; und ſihe, da kommt ſeine tochter
Rahel mit den ſchaafen.
7. Er ſprach: Es iſt noch hoch tag,
und iſt noch nicht zeit das vieh einzutrei⸗
ben; tränket die ſchaafe, und gehet hin,
und weidet ſie. s
8. Sie antworteten: Wir können
nicht, bis daß alle heerden zuſammen ge⸗
bracht werden, und wir den ſtein von
des brunnen loch wälzen, und alſo die
ſchaafe tränken.
9. Als er noch mit ihnen redete, kam
Rahel mit den ſchaafen ihres vaters;
denn ſie hütete der ſchaafe.
10. Da aber Jagcob ſahe Raͤhel, die
tochter Labans, ſeiner mutter bruders,
und die ſchaafe Labans, ſeiner mutter
hruders, trat er hinzu, und wälzete den

Wie heilig * iſt dieſe ſtätte! Hie iſt nichts

ſein von dem loche des brunnen, und e

Das r1. Buch

Cap. 29. 30.

tränkete die ſchaafe Labans, ſeiner mut⸗
ter bruders, * 2 Moſ. 2/17.
II. Und küſſete Rahel; und weinete

laut.
12. Und ſagte ihr an, daß er ihres
vaters bruder wäre, und Rebecca ſohn.
Da lief ſie, und ſagte es ihrem vater an.
13. Da aber Laban hörete von Jacob,
ſeiner ſchweſter ſohn, * lief er ihm ent⸗
gegen, und herzete und küſſete ihn und
führete ihn in ſein hauß. Da erzehlete
er dem Laban alle dieſe ſache.
x Luc. 1 5/20.
14. Da ſprach Laban zu ihm: Wolan,
v* du biſt mein bein und mein fleiſch. Und
da er nun einen monat lang bey ihm ge⸗
weſen war, * Richt. 9, 2.
15. Sprach Laban zu Jacob: Wie⸗

wohl du mein bruder biſt, ſollteſt du mir

darum umſonſt dienen? Sage an, was
ſoll dein lohn ſeyn? . .D
(6. Laban aber hatte zwo töchter; die
älteſte hieß Lea, und die jüngſte hieß
Rahel.

12. Aber Lea hatte ein blöde geſicht;

Rahel war hübſch und ſchön.
18. Und Igcob gewann die Rahel
lieb, und ſprach: Ich will dir ſieben jah⸗
re um Rahel, deine füngſte tochter die⸗
nen.

19. Laban antwortete: Es iſt beſſer,

ich gebe ſie dir, denn einem andern;
bleibe bey mir.
20. Alſo dienete Jacob um Rahel ſie⸗

ben jahre; und dauchten ihm, als wä⸗

rens einzele tage, ſo lieb hatte er ſie.
21I. Und Jacoͤb ſprach zu Laban: Gib

mir nun mein weib, denn die zeit iſt

hie, daß ich beyliege.

2,2. Da lud Laban alle leute des orts, zu

und machte ein hochzeitmahl.
23. Des abends aber nahm er ſeine

tochter Lea, und brachte ſie zu ihm hin⸗

ein. Und er lag bey ihr.
24. Und Laban gab ſeiner tochter Lea
ſeine magd Silpa zur magd.

25. Des morgens aber, ſihe, da war

es Lea. Und er ſorach zu Laban: *War⸗
um haſt du mir das gethan? Habe ich

dir nicht um Rahel gedienet? Warum

haſt du mich denn betrogen?
* cap. 12/ I8. cap. 20,9.
26. Laban autwortete: Es iſt nicht
ſitte in unſerm lande, daß man die züng⸗
ſte ausgebe vor der älteſten.
27. Halte mit dieſer die woche aus;
ſo will ich dir dieſe auch geben, um den
dienſt, den du bey min noch, andere ſie⸗
beu jahre dienen ſollt.
28. Jacob thät alie, und hielt die wo⸗

che aus. Da gab ihm Laban Rahel/ ſei⸗

ne tochter, zum weibe.

ih
29. Und gab ſeiner tochter Rahel ſei⸗

ne magd Bilha zur magd.

30. Alſo lag er auch bey mit Rahel,

und hatte Rahel lieben denn Lea; und
dienete bey ihm förder die andern ſieben
ahre.

31. Da aber der HERR ſahe, daß
Lea unwerth war, machte er ſie frucht⸗
bar, und Rahel unfruchtbax.
32. Und Lea ward ſchwanger, und ge⸗
bar einen ſohn, den hieß ſie* Ruben,
und ſprach: Der HERR hat angeſehen
mein elend; nun wird mich mein mann
lieb haben. * 2 Moſ. 6, 14.
33. Und ward * abermal ſchwanger,
und gebar einen ſohn, und ſprach: Der
HErx hat gehöret, daß ich unwerth bin,
und hat mir dieſen auch gegeben; und
hieß ihn Simeon. * cap. 30,/7.
34. Abermal ward ſie ſchwanger, und
gebar einen ſohn, und ſprach: Nun
wird ſich mein mann wieder zu mir
thun, denn ich habe ihm drey ſöhne ge⸗
boren; darum hieß ſie ihn Levi.
35. Zum vierten ward ſie ſchwanger,
und gebar einen ſohn, und ſprach: Nun
will ich dem HErrn danken, darum hi
ſie ihn * Juda; und hörete auf kinder zu
gebären. * Matth. 1/2. Luc. 3/33·.

Das 30. Capitel.
Jacobs kinder und reichthum.
A Kahel ſahe, daß ſie dem Jacob
¶) nichts gebar, neidete ſie ihre ſchwe⸗
ſter; und ſprach zu Jacob: Schaf⸗
fe mir kinder, wonicht, ſo ſterbe ich.
2. Jacob aber ward ſehr zornig auf
Rahel, und ſprach: Bin ich doch nicht
* GOtt, der dir deines leibes frucht nicht
geben will. X* 2 KHn. ”) 7.
3. Sie aber ſprach: Sihe, da iſt mei⸗
ne magd Bilha/ lege dich zu ihr; * daß
ſie auf meinem ſchooß gebäre, und ich
doch durch ſie erbauet werde. * c. 16/2.
4. Und ſie gab ihm alſo Bilha, ihre
magd/ zum weibe; und Jacob legte ſich

ihr. .
5. Alſo ward Bilha ſchwanger, und
gebar Jacob einen ſohn. .
6. Da ſprach Rahel: Gott hat meine
ſache gerichtet, und meine ſtimme erho⸗
ret, und mir einen ſohn gegeben; dar⸗
um hieß ſie ihn Dan.
7. Abermal ward * Bilha, Rahels
magd/ ſchwanger, und gebar Jacob den
andern ſohn.
* cap. 29/ 33. 34. Hoſ. 1/6.
8, Da ſprach Rahel: GOtt hat es ge⸗
wandt mit mir und meiner ſchweſter,
und ich werde es ihr zuvor thun; und
hieß ihn Naphthali.
2. Da nun Lea ſahe, daß ſie vaufge⸗
höret hatte zu gebären, nahm ſie ihre
magd Silpa, und gab ſie Jacob zum
weibe. * cap. 29/ 3 5.
10. Alſo gebar * Silpa, Lea magd/,
Jacob einen ſohn. * cap. 35,/26.
11. Da ſprach Lea: Rüſtig; und hieß

n Gad.
12. Darnach gebar Silpa/ Lea magd
Jacob den andern ſohn.
13. Da ſprach Lea: Wohl mir; denn
* mich wenden ſelig preiſen die töchter;
und hieß ihn Aſſer. * Luc. I/ 48.
14. Ruben gieng aus zur zeit der eri⸗
e

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Und i
4t, 16
n ii
legte 6

ter/ 1d
ſet neire
une trſe⸗
etens

it

dienſt, wie ich dir gedienet habe.

Jacob.

Moſe.

Cap. 30. ZJ1. 27

Ben⸗ernde, und fand Dudaim auf dem
felde, und brachte ſie heim ſeiner mutter
Lea. Da ſprach Rahel zu Leg: Gib mir
der Dudaim deines ſohns ein theil.
15. Sie antwortete: Haſt du nicht
gnug, daß du mir meinen mann genom⸗
men haſt; und willt auch die Dudaim

meines ſohns nehmen? Rahel ſprach:

Wolan, laß ihn dieſe nacht bey dir ſchla⸗
fen um die Dudaim deines ſohns.
16. Da nun Jacob des abends vom
felde kam, gieng ihm Lea hinaus entge⸗
gen, und ſprach: Bey mir ſollt du lie⸗
gen; denn ich habe dich erkauffet um die
Dudaim meines ſohns. Und er ſchlief
die nacht bey ihr,
17. Und GOTTerhörete Lea; und ſie
ward ſchwanger, und gebar Jacob den
fünften ſohn, .
18. Und ſprach: GOtt hat mir geloh⸗
net, daß ich meine magd meinem man⸗
ne gegeben habe; und hieß ihn Iſaſchar.
19. Abermal* ward Lea ſchwanger,
und gebar Jacob den ſechsten ſohn.
cay. 29, 33, 34
20. Und ſprach: Gtt hat mich wohl
berathen; nun wird mein mann wieder
bey mir wohnen, denn ich habe ihm
echs ſohne geboren; und hieß ihn Se⸗
ulon.
211. Darnach gehar ſie eine tochter,
die hieß ſie Ding.
22. Der HERR.,* gedachte aber an
Rahel, und exhörete ſie, und machte ſie
fruchtbar. cap. 8/I. I Sam. 1I/19.
232 Dg ward ſie ſchwanger, und ge⸗
bar einen ſohn, und ſprach: Gtt hat
meine ſchmach von mir genommen.
24. Und hieß ihn Joſeph, und ſprach:
Der HErr wolle mir noch einen ſohn
darzu Leben. Rahel den Joſeph b
2 %. Da nun Rahel den Joſeph gebo⸗
ven hatte, ſprach Jacob zu Laban: Laß
*mich ziehen und reiſen an meinen ort,
und in mein land. * I Kön. 11,/21.
26. Gib mir meine weiber und meine
kinder, *darum ich dir gedienet habe,
daß ich ziehe; denn du weiſſeſt meinen

7 c(ap. 31/41.
27. Laban ſprach zu ihm: Laß mich
gnade vor deinen augen finden: Ich
üre, daß mich der HERR ſegnet um
deinet Wwigren
28. Stimme das lohn ich dir ge⸗
nen ſle das lohn, das ich dir g
29. Er aber ſprach zu ihm: Du weiſ⸗
ſeſt, wie ich dir gedienet habe, und was
du für vieh hatteſt unter mir.
30. Du hatteſt wenig, ehe ich herkam;
nun aber iſt es ausgebreitet in die men⸗
ge/ und der HErr hat dich geſegnet durch
meinen fuß. Und nun, wann ſoll ich
guch mein hauß verſorgen? .—G
deait Ex aber ſprach: Was ſoll ich dir
denn geben? Jacob ſprach: Du ſollt mir
nichts überall geben; ſondern ſo du mir
thun willt, das ich ſage, ſo will ich wie⸗
derum weiden, und hüten deiner ſchaafe.

weit, zwiſchen ihm und Jacob.

32. Ich will heute durch alle deine
heerde gehen, und ausſondern alle flecke⸗
te und hunte ſchaafe, und alle ſchwarze
ſchaafe unter den lämmern, und die bun⸗
ten und flecketen ziegen. Was nun bunt
und flecket fallen wird, das ſoll mein
lohn ſeyn.
33,. So wird mir meine gerechtigkeit
zeugen heut oder morgen, wenn es komt⸗
daß ich meinen lohn von dir nehmen ſoſt?
Alſo daß, was nicht flecker oder bunt,
oder nicht ſchwarz ſeyn wird unter den
lämmern und ziegen, das ſey ein dieb⸗
ſtahl bey mir.
34. Da ſprach Laban: Sihe da, es
ſey, wie du geſaget haſt. .
35. Und ſonderte des tages die ſpreng⸗
lichte und bunte böcke, und alle fleckete
und bunte ziegen, wo nur was weiſſes
duan war, und alles, was ſchwarz war
unter den lämmern, und thäts unter die
hand ſeiner kinder. .
36. Und machte vaum dreyer tagreſſ.
Alſs
weidete Jacob die übrige heerde Labans.
37. Jacob aber nahm ſtäbe von grü⸗
nen pappelbäumen, haſeln und caſta⸗
nien, und ſchälete weiſſe ſtreiffen daran,
daß an den ſtäben das weiſſe bloß ward.
238. Und legte die ſtäbe/ die er geſchä⸗
let hatte, in die tränkrinnen vor die
heerde, die da kommen mußten, zu trin⸗
ken, daß ſie empfangen ſollten, wenn ſie
zu trinkin kämen. ⸗ .
3929. Alſo empfiengen die heerde über
den ſtaben, und brachten ſprenglichte,
fleckete und hunte.
490. Da ſcheidete Jacob die lämmer,
und thät die abgeſonderte heerde zu den
flecketen und ſchwarzen in der heerde La⸗
bans, und machte ihm eine eigene heer⸗
de, die thät er nicht zu der heerde La⸗

ß bans.

4 1. Wenn aber der lauf der frühlin⸗
ge heerde war, legete er die ſtäbe in die
rinnen vor die augen der heerde, daß ſie
über den ſtäben empftengen.
42. Aber in der ſpätlingen lauf legete
er ſte nicht hinein. Alſo wurden die ſpät⸗
linge des Labans, aber die frühlinge des
Jacobs. .
43. Daher ward der mann über die
maaſe reich, daß er viel * ſchagfe, mägde
und knechte, kameele und eſel hatte.
* (ap. 12/ I6.

Das 31⸗ Capitel.
Jacob fleucht mit weib und kind von
ſeinem ſchwäher Laban.
* RNd es kamen vor ihn die rveden der
kinder Laban, daß ſie ſprachen: Ja⸗
coh hat alle unſers vdaters gut zu
ſich gebracht; und von unſers vaters
ut hat er ſolchen reichthum zu wege ge⸗
bracht.
2. und Jacob ſahe an das angeſichte
Labans, und ſthe, es war nicht gegen
ihm, wie geſtern und ehegeſtern.

3,. Und der HERR ſprach zu Jacob:
3. Und der HERN h 1 Ierteh

—

zu deiner freundſchaft; * ich will mit
dir ſeyn. * 2 Moſ. 3/ 12.
4. Da ſandte Jaeob hin, und ließ
ruſen Rahel und Lea aufs ſeld/ bey fei⸗
ne heerde,
§. Und ſprach zu ihnen: Ich ſehe eu⸗
res vaters angeſicht, daß es nicht gegen
mir iſt, wie geſtern und ehegeſtern; aber

Der GOtt meines vaters iſt mit mir ge⸗

weſen.
6. Und ihr wiſſet, daß ich aus allen
meinen kräften eurem vater gedienet
hahe; . .
7. Und er hat mich getäuſchet, und
nun zehenmal meines lohn verändert;
aber GOTThat ihm nicht geſtattet/ daß
exr mir ſchaden thäte. .
3. Wenn er ſprach: Die * bunten
ſollen dein lohn ſeyn; ſo trug die ganze
heerde bunte. Wenn er aber ſprach: Die
ſprenglichten ſollen dein lohn ſeyn; ſo
trug die ganze heerde ſprenglichte.
gp. 30, 32.39.
9. Alſo hat Ott die güter eures va⸗
ters ihm entwandt, und mir gegeben.
10. Denn wenn die zeit des laufs
kam, hub ich meine augen auf/ und ſa⸗
he im traum, und ſihe, die böcke ſprun⸗
gen aut die ſprenglichte, fleckete und
unte heerde.
11. Und der engel Gottes ſprach zu
mir im traum: Jacob. Und ich antwor⸗
tele: * Hie bin ich.
* cap. 22/ II. 2 Moſ. 3/4.
12. Er aber ſprach: Hebe auf deine au⸗
en, und ſihe, die böcke ſpringen auf
ie ſprenglichte, fleckete und bunte heer⸗
de; denn ich habe alles geſehen, was dir
Laban thut.
13. Ich bin der * GOtt zu Bethel, da
du den ſtein geſalbet haſt, und mir da⸗
ſelbſt ein gelübde gethan. Nun mache dich
auf, und † zeuch aus dieſem lande, zund
zeuch wieder in das land deiner freund⸗
ſchaft. * C. 28/I8. P†c. 32/9.
14. Da antwortete Rahel und Lea,
und ſprachen zu ihm: Wir haben doch
kein theil noch erbe mehr in unſers va⸗
ters hauſe.
15. Hat er uns doch gehalten, als die
fremden; denn er hat uns verkauft / und
unſern lohn verzehret:
16. Daxrum hat GOtt unſerm vater
entwandt ſeinen reichthum zu uns und
unſern kindern. Alles nun, was EOtt
die geſaget hat, das thue.
17. Alſo machte ſich Jacoh auf, und
lud ſeine kinder und weiber auf kameele;

28 Jacob. Das 1. Buch Cap. 31.
Teuch wieder in deiner vater land, und 21. Alſo ſlohe er, und alles, was

ſein war, machete ſich auf/ und fuhr über
das waſſer, und richtete ſich nach dem
beyge Gilead.
22. Am dritten tage wards Laban an⸗
geſagt, daß Jacob flohe.
23. Und er nahm ſeine brüder zu ſich,
und jagete ihm nach ſieben tage⸗reiſen;
und ereilete ihn auf dem berge Gilead.
24. Aber GOtt kam zu Laban, dem
Syrer, im traum des nachts, und ſprach
zu ihm: Hüte dich, daß du mit Jacob
nicht anders vedeſt, denn freundlich.
x* cap. 20, 3.
25⁵5. Und Laban nahete ſich zu Jacob.
Jacoh aber hatte ſeine hütte aufgeſchla⸗
gen auf dem berge; und Laban mit ſei⸗
nen brüdern ſchlug ſeine hürten auch auf,
auf dem berge Gilead. . „
26. Da ſprach Laban zu Jacob: Was
haſt du gethan, daß du mein heus ge⸗
ſtohlen haſt, und haſt meine tochtern ent⸗
fiehret, als die durchs ſchwerdt gefangen
wären? S
27. Warum biſt du heimlich geflo⸗
hen, und haſt dich weggeſtohlen, und
haſt mirs nicht angeſaget, daß ich dich
hätte begleitet mit freuden, mit ſingen,
mit paucken und harfen?
28. Und haſt mich nicht laſſen mei⸗
ne kinder und töchter küſſen. Nun/ du
haſt thörlich gethan.
20. Und ich hätte, mit GOttes hülfe,
wohl ſo viel macht, daß ich euch konnte
fübels thun; aber euxes vaters GOT
hat geſtern zu mir geſaget: Hüte dich/
daß du mit Jacob nicht anders denn
freundlich redeſt. .
30. Und weil du denn je wollteſt ziehen,
und ſehneteſt dich ſo faſt nach deines va⸗
texs hauſe; warum haſt du mir meine
götter geſtohlen?
31. Jacob antwortete, und ſprach zu
Laban: Ich furchte mich, und dachte,
du würdeſt deine töchter von mir reiſſen.
32. Bey welchem aber du deine göt⸗
ter findeſt, der ſterbe hie vor unſern brü⸗
dern: Suche das deine bey mir, und
nimms hin. JIgeob aber wußte nicht / daß
ſie Rahel geſtohlen hatte. c. 444.
33. Da gieng Laban in die hütte Ja⸗
cobs, und Leg, und der beyden mägde,
und fand nichts. Und gieng aus der
hütte Lea in die hütte Rahel.

legete ſie unter die ſtreu der kameele,
und ſazte ſich drauf. Laban aber beta⸗
ſtere die ganze hütte, und fand nichts.
3 5. Da ſorach ſie zu ihrem vater:

18. Und führete weg alle ſein vieh,
und alle ſeine haabe, die er zu Meſopota⸗
mig erworben hatte; daß er kame zu
Iſaac/ ſeinem vater, ins land Canaan.
19. (Laban aber war gangen ſeine
heerde zu ſcheeren.) Und Rahel ſtahl ih⸗
res vaters götzen.
20. Alſo ſtahl Jacob dem Laban zu
Syxien das herz, damit, daß er ihm nicht
anſagte, daß er flöhe.

Miein herr, zürne nicht, denn ich kan
nicht aufſtehen gegen dir; denn es gehet
mir nach der frauen weiſe. Alſo fand er
die götzen nicht, wie faſt er ſuchte.
36. Und Jacob ward * zornig, und
ſchalt Laban, und ſprach zu ihm: Was
habe ich mißgehandelt oder geſündiget/
daß du ſo auf mich erhizt biſt? * c. 30/2.
37. Du haſt all meinen hausrath be⸗
taſtet; was haft du deines hausvaths
funden?

34. Da wahm Rahel die götzen, und

95

ſctenn
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4

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dind te⸗

grtt⸗

.

.

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n

Jacob.

Moſe.

Cap. 3 F. 32. 29

7

funden? Lege das dar vor meinen und
deinen brüdern, daß ſie zwiſchen uns
beyden richen. l
38. Dieſe zwanzig jahre bin ich bey
dir geweſen; deine ſchaafe und ziegen
ſind nicht unfruchtbar geweſen; die wid⸗
der deiner heerde habe ich nie geſſen.
3929. Was die thiere zerriſſen, brachte
ich dir nicht, ich mußte es bezahlen, du
* forderteſt es von meiner hand; es wäre
mir des tages oder des nachts geſtohlen.
* 2 Moſ. 22, Im 21
40. Des tages verſchmachtete ich vor
hize, und des nachts vor froſt; und
am kein ſchlaf in meine augen.
41. Alſo habe ich dieſe zwanzig jahr
in deinem hauſe gedienet, vierzehen um
deine töchtern, und ſechs um deine heer⸗
de; und haſt mir meinen lohn zehenmal
veränderrt. W D
42. Wo nicht der GOTT meines va⸗
ters, der *GOTTX Abraham, und die
furcht Iſaac auf meiner ſeiten geweſen
wäre, du hätteſt mich leer laſſen ziehen.
Aber GOtt hat mein elend und mühe an⸗
geſehen, und hat dich geſtern geſtraft.
* c. 28/ 1I3. c. 32/ 9. Td. 48, I5.
43. Laban antwortete, und ſorach zu
Jacob: Die thihter ſind meine tochter,
und die kinder ſind meine kinder, und
die heerde ſind meine heerde, und alles,
was du ſiheſt, iſt mein. Was kan ich
meinen töchtern heut oder ihren kindern
thun, die ſie geboren haben?
44. So komme nun, und laß uns ei⸗
nen bund machen, ich und du, der ein
deugniß ſey zwiſchen mir und dir.
45. Da nahm Jacob einen ſtein, und
richtete ihn auf zu einem maal;
46. Und ſprach zu ſeinen brüdern:
Leſet ſteine auf. Und ſie nahmen ſteine,
und machten einen hauffen, und aſſen
auf demſelben hauffen.
47. Und Laban hieß ihn Jegar Saha⸗
dutha: Jacob aber hieß ihn Gilead.
48. Da ſprach Laban: Der hauffe ſey
heute* zeuge zwiſchen mir und dir, (da⸗
er heißt man ihn Gilead,)
* Joſ. 22/ 27. (c. 24/, 27.
49. Und ſey eine warte, denn er
ſprach: Der HErr ſehe drein zwiſchen
mir und dir, wenn wir voneinander

ter ſey * richter zwiſchen uns.
X c. I8/ §. Richt. II/ 27.
54. Und Jacob ſchwur ihm ben zer
furcht ſeines vaters Iſaac. Und Jacob
opferte auf dem berge, und lud ſeine brit⸗
der zum eſſen. Und da ſie geſſen hatten,
blieben ſie auf dem berge über nacht.
§5§. Des morgens aber ſtund Laban
frühe auf, küſſete ſeine kinder und toch⸗
ter, und ſegnete ſie; und zog hin, und
kam wieder an ſeinen ort.
Cap. 32. v. I. Jacob aber zog ſeinen
weg; und es begegneten ihm die engel
GSttes.
* c. 48, 16. Pf. 34, 8. 2 Kön. 6,17.
2. Und da er ſie ſahe, ſprach er: Es
ſind GOttes heere; und hieß dieſelbige

ſtätte Mahanaim.

Das 32. Capitel.
Jacobs furcht, gebet und kampf.
3. (Acob aber ſchickete botten vor ihm
her, zu ſeinem bruder Eſau ins
WV land Seir, in der gegend Edom,
4. Und befahl ihnen, und ſorach: Alſo
ſaget meinem herrn Eſau: Dein knecht
Jacob läßt dir ſagen: Ich bin bhis daher
bey Laban lange auſſen geweßt,
§5. Und habe rinder und eſel, ſchaafe⸗
knechte und mägde: und habe ausge⸗
ſandt, dir, meinem herrn, anzuſagen,
daß ich * gnade vor deinen augen fünde.
(c. 18, 3. c. 30, 27.
6. Die botten kamen wieder zu Ja⸗
cob, und ſprachen: Wir kamen zu dei⸗
nem bruder Eſau; und er zeucht dir
auch entgegen mit vierhundert mann.
* cav. 33/ I.
7. Da furchte ſich Jacob ſehr, und
ihm ward bange. Und theilete das volt,
das bey ihm war, und die ſchaafe, und
die rinder, und die kameele, in zwey
heere.
8. Und ſprach: ſo Eſau kommt auf

das eine heer, und ſchläget es; ſo wird

das übrige entrinnen.
9. Weiter ſprach Jacob: GOtt * mei⸗
nes vaters Abraham, und GOtt meines
vaters Iſage, HERR., der † du zu mir
geſaget haſt: Zeuch wieder in dein land,
und zu deiner freundſchaft, ich will dir
wohl thun: * c. 31/42. † c. 31,/3. 13.

kommen;
5. Wo du meine töchter beleidigeſt,
oder andere weiber darzu nimmeſt über
meine töchter. Es iſt hie kein menſch mit
uns; ſihe äber, GOtt iſt der zeuge zwi⸗
ſchen mir und dir.
51. Und Laban ſprach weiter zu Ja⸗
cob: Sihe, das iſt der hauffe, und das
iſt das magl, das ich aufgerichtet habe
zwiſchen mir und dir.
2. Derſelbe hauffe ſey zeuge, und das
maal ſey auch zeuge, wo ich herüber fah⸗
re zu dir, oder du herüber fahreſtzu mir
über dieſen hauffen und magl, zu be⸗

ſchädigen.
53. Der GOTT Abraham, und der

GOtt Nahor, und der Gott ihrer va⸗

10. Ich bin *zu geringe aller barm⸗
herzigkeit, und allen treue, die du an dei⸗
nem knechte gethan haft. (Denn ich hat⸗
te nicht mehr denn dieſen ſtab, da ich
über dieſen Jordan gieng; und nun bin
ich zwey heere worden.) * 2 Sam. 7, 18.
II. Errette mich von der hand mei⸗
nes bruders, von der hand Eſau: denn
ich fürchte mich vor ihm, daß er nicht
omme, und ſchlage mich, die mütter
ſammt den kindern.
12. Du haſt *geſaget: Ich wi
wohl thun, und deinen ſaamen me 4
wie den ſand am meer, den man nicht
zͤhlen kan vor der menge.
* c. 28/ 13:14. †6. 13,16.
13. Und er blieb die nacht da⸗

ll Lir
1

und

3⁰ Jacob.

Das 1. Buch

Cap. 32. 33.

nahm von dem, das er vorhanden hatte,
geſchenk ſeinem bruder Eſau. D
14. Zwey hundert ziegen, zwanzig
böcke, zwey hundert ſchaafe, zwanzig
Widder.
15 Und dreißig ſäugende kameele;
mit ihren füllen, vierzig kühe, und ze⸗
hen farren, zwanzig eſelinnen mit ze⸗
hen füllen. :
16. Und thät ſie unter die hand ſeiner
knechte, je eine heerde ſonderlich, und
ſprach zu ihnen: Gehet vor mir hin, und
laſſet vaum zwiſchen einer heerde nach!
der andern. * cap. 33/8.
17. Und gebot dem erſten, und ſprach:
Wenn dir mein bruder Eſau begegnet,
und dich fraget? wem gehöreſt du an?
und wo willſt du hin? und weß iſts, das
du vor dir treibeſt?
18. Sollſt du ſagen: Es gehöret dei⸗
nem knecht Jacob zu, der ſendet geſchenk
ſeinem herrn Eſau; und zeucht hinter
uns heynach. S
19. Alſo geböt er auch dem andern,
und dem dritten, und allen, die den
heerden nachgiengen, und ſprach: Wie
ich euch geſagt habe, ſo ſaget zu Eſau,
wenn ihr ihm begegnet.
20. Und ſagt ja auch: Sihe, dein
knecht Jacob iſt hinter uns. Denn er
gedachte, ich will ihn verſohnen mit dem
geſchenke, das vor mir hergehet; dar⸗
Sach will ich ihn ſehen, vielleicht wird er
mich annehmen. ð .
21. Alſo gieng das geſchenke vor ihm
Bere aber er blieb dieſelbe nacht beym
22. Und ſtund auf in der nacht, und
Rahm ſeine zwey weiber, und die zwo
mägde, und ſeine eilf kinder, und zog
an den furt Jabooz; .
23: Nahm ſie; und führete ſie über
datr waſſer, daß hinüber kam, was er
atte.
24. Und blieb allein. Da vang * ein
mann mit ihm, bis die morgenröthe an⸗
bracch. Hoſ. 12,4.
„25. Und da er ſahe, daß er ihn nicht
übermochte, rührete er das geleuke ſei⸗
ner hüffte an; und das gelenke ſeiner
hüffte ward über dem ringen mit ihm
verrenkkket
26. Und er ſprach: Laß mich gehen,
denn die morgenröthe bricht an. Aber
er antwortete: Ich laſſe dich nicht, du
ſegneſt mich den.
27. Er ſprach: wie heiſſeſt du? Er
antwortete: Jacob. 2
28. Er ſpräch: Du“ ſollt nicht mehr
acob⸗ heiſſen, ſondern Iſrael: Denn
u haſt mit GOtt und mit menſchen ge⸗
kämpffet, und biſt obgelegen. * c. 35, 10.
29. Und Jacob fraͤgte ihn, und ſprach:
HGage doch;, * wie heiſſeſt du? Er aber
ſprach: Warum frageſt du, wie ich
heiſſe? Und er ſegnete ihn daſelbſt.
Richt. 13/ I27.
30. Und Jacob hieß die ſtädte Pniel:
Denn ich * habe GOtt von angeſicht

geſehen, und meine ſeele iſt geneſen.
* Pſ. 80, 4.
31. Und als er vor Pnuel überkam,
32. Daher eſſen die kinder Iſrael kei⸗

ne ſpannader auf dem gelenke der hüff⸗
te, biß auf den heutigen tag; darum,

daß die ſpannader an dem gelenke der

hüffte Jacobs gerühret ward.
Das 33. Capitel.
Verſöhnung Jacobs mit Eſau.
Acob hub ſeine Augen auf, und ſahe
5 ſeinen bruder* Eſau kommen mit
X vier hundert mann. Und theilete
ſeine kinder zu Lea, und zu Rahel, und
zu beyden mägden. * c. 32/ 6.
2. Und ſtellete die mägde mit ihren
kindern vorne an, und Lea mit ihren kin⸗
ern hernach, und Rahel mit Joſeph zu⸗
3. Und er gieng vor ihnen her, und
* neigete ſich ſiebenmal auf die erde, biß
er zu ſeinem bruder kam.
4. Eſau aber * lief ihm entgegen,
und herzete ihn: und fiel ihm um den
halß, und küſſete ihn: und ſie weineten.
WVX A2: Moſ. 4, 27. (. 18 77 ͤ„
5. Und hub ſeine gugen auf, und ſahe
die weiber mit den kindern, und ſprach:
Wer ſind dieſe bey dir? Er antwortete:
Es ſind * kinder, die GOtt deinem knech⸗
te beſcheret bat. EFc. 48/9
6. Und die mägde traten herzu mit ih⸗
ven kindern, und neigeten ſich vor ihm⸗
7. Lea trat auch herzu mit ihren kin⸗
dern, und neigeten ſich vor ihm. Dar⸗
nach trat ganch und Rahel herzu, und
neigeten ſich guch vorihn.
8. Und er ſprach: Was willt du mit
alle dem heere, dem ich begegnet bin?
Er antwörtete: Daß ich gnade finde vor
meinem herrn. . õäz
9. Eſau ſprach: Ich habe genug;
mein bruder, behalt, was du haft.
10, Jarob antwortete: Ach nicht, ha⸗
be ich gnade funden vor dir, ſo ninim
mein geſchenke von meiner hand; denn
ich ſahe * dein angeſicht, als ſähe ich
GOtres angeſicht; und laß dirs wohlge⸗
falten von mir. * 2 Sam. 14/ 17.
11. Nimm doch den ſeegen von mir
an, den ich dir zubracht habe: Denn GOtt
hat miys beſcheret, und ich habe alles ge⸗
nug. Alſo nöthigte er ihn, daß ers nahm⸗
I Sam. 2 5 27. c.: 30/ 26.
12. Und er ſprach: Laß uns fortziehen
und reiſen; ich will mit dir ziehen.
13. Er aber ſprach zu ihm: Mein
herr, du erkenneſt, daß ich zarte kinder
bey mir habe, dazu vieh und ſäugende
kühe: wenn ſie einen tag übertrieben
würden, würde mir die ganze heerde
14. Mein herr ziehe vor ſeinem knech⸗
te hin; Ich will mählich hinnach trei⸗

ben, darnach das vieh und die kinder e⸗

gieng ihm die ſonne auf; und er hinke⸗
ſte an ſeiner hüffte.

drkan,
rhinte

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ſtel
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tinft,
U feſe

Jacob.

Moſe.

Cap. 33. 34. 31

hen können, biß daß ich komme zu mei⸗
nem herrn in Seir.
15. Eſau ſprach: So will ich doch bey
dir laſſen etliche vom volke, das mit mir
iſt. Er antwortete: Was iſts von nö⸗
then? Laß * mich nur gnade vor meinem
herrn finden. * c. 30,27. 6. 34/11.
16. Alſo zog des tages Eſau wieder⸗
um ſeines wegs gen Seir.
17. Und Jacob zog gen Suchoth, und
bauete ihm ein hauß, und machete ſei⸗
nem vieh hütten; daher heiſſet die ſtätte
Suchoth.
18. Darnach zon Jacob gegen Salem,
zu der ſtadt des Sichem, die im lande
Cangan ligt, nachdem er aus Meſopo⸗
tamig kommen war; und machte ſein
lager vor der ſtadt. .
19. Und * kaufte ein ſtück ackers von
den kindern Hemor, des vaters Sichems,
um hundert groſchen; daſelbſt richtete er
ſeine hütte auf. Joſ. 24,32.
20. Und richtete daſelbſt einen altar
zu, und rief an den namen des ſtarken
GOttes Iſrael. * c. 12/ 8.

Das 34. Capitel.

Die ſchwächung Dinä verurſachet ein

blutbad.
D

die töchter des landes zu ſehen.

2. Da die ſahe Sichem, Hemors ſohn,

12. Fordert nur getroſt von mir mor⸗
gen⸗gabe und geſchenke, ich wills geben,
wie ihrs heiſchet; gebet mir nur die dir⸗
ne zum weibe.
13. Da antworteten Jacobs ſöhne
dem Sichem und ſeinem vater Hemor
betrüglich; darum, daß ihre ſchweſter
Dina geſchändet war. H
14. Und ſprachen zu ihnen: Wir kön⸗
nen das nicht thun, daß wir unſere
ſchweſter einem unbeſchnittenen manne
geben; denn das wäre uns eine ſchande.
15. Doch, dann wollen wir euch zu
willen ſeyn, ſo ihr uns gleich werdet,
und alles, was männlich unter euch iſt,
beſchnitten werde.
16. Dann wollen wir unſere töchter
ench geben, und eure töchter uns nehmen,
und bey euch wohnen, und ein volk ſeyn.
17. Wo ihr aber nicht willigen wollet,
euch zu beſchneiden; ſo wollen wir unſe⸗
re tochter nehmen, und davon ziehen.
18. Die rede gefiel Hemor und ſeinem
ſohne wohl. ð
19. Und der jüngling verzog nicht ſol⸗
ches zu thun; denn er hatte luſt zu der

tochter Jacobs. Und er war herrlich ge⸗
halten über alle in ſeines vaters hauſe,
20. Da kamen ſie nun, Hemor und

Ina aber, Lea tochter, die ſie Ja⸗ ſein ſohn Sichem, unter der ſtadt thor,
cob geboren hatte, gieng heraus,

und vedeten mit den bürgern der ſtadt,
und ſprachghen..
21. Dieſe leute ſind friedſam bey uns,

des Heviters, der des landes herr war, und wollen im lande wohnen und wer⸗

nahm er ſie, und beſchlief ſie, und ſchwä⸗

3. Und ſein herz hieng an ihr, und
hatte die dirne lieb, und redete freund⸗
lich mit ir. c. 50,2 I. Eſ. 40,/ I.
4. Und Sichem ſprach zu ſeinem va⸗
ter Hemor: Nimm * mir das maäͤgdlein
zum weibe. Richt. 14,2.
„ Und Jacob erfuhr, daß ſeine toch⸗
ter Dina geſchändet war; und ſeine ſöh⸗
ne waren mit dem vieh auf dem felde;
und Jacoh ſchwieg, biß daß ſie kamen.
6. Da gieng Hemor, Sichems vater,
heraus zu Jacob, mit ihm zu reden.
7. Indeß kamen die ſohne Jarobs
vom felde; und da ſie es höreten/ verdroß
es die männer, und wurden ſehr zornig,
daß er eine * narrheit an Iſrael began⸗

Gen, und Jacobs tochter beſchlaffen hat⸗

te; denn ſo ſollts nicht ſeyn.
„ 5§ Moſ. 22,/21. .
8. Da vedete Hemor mit ihnen, und
ſprach: Meines ſohns Sichems herz
ſehnet ſich nach eurer tochter: Lieber, ge⸗
bet ſie ihm zum weibe.
2. Befreundet euch mit uns: gebet uns
ke tochter, und nehmet ihr unſere töch⸗

10. Und wohnet bey uns. * Das land
ſoll euch offen ſeyn, wohnet und werbet,
und gewinnet drinnen. X* C. 477 6.
11. Und Sichem ſprach zu ihrem va⸗
ter und brüdern: Laſſet* mich gnade bey
euch finden; Wwas ihr mir ſaget, das will
ich geben. * c. 30,/27. 6. 337152:

ben; ſo iſt nun das land weit genug für
ſie. Wir wollen uns ihre töchter zu
weibern nehmen, und ihnen unſere töch⸗
ter geben.
22. Aber dann wollen ſie uns zu wil⸗
len ſeyhn, daß ſie bey uns wohnen, und
ein volk mit uns werden; wo wir alles,
was männlich unter uns iſt, beſchnei⸗
den, gleichwie ſie beſchnitten ſind.
23. I vieh und güter, und alles,
was ſie haben, wird unſer ſeyn, ſo wir
nur ihnen zu willen werden, daß ſie bey
uns wohnen. è
24. Und ſie gehörchten dem Hemor,
und Sichem, ſeinem ſohn, alle, die zu ſei⸗
ney ſtadt thor aus⸗ und eingiengen, und
beſchnitten alles, was männlich war,
das zu ſeiner ſtadt aus⸗ und eingieng.
25. Und am dritten tage, da ſie es
ſchmerzete, nahmen die *zween ſöhne
Jacobs, Simeon und Lepi, der Dina
brüder, ein jeglicher ſein ſchwerdt, und
giengen in die ſtadt dürſtiglich, und er⸗
würgeten alles, was männlich war.
* c. 49/ 6. Judith 9, 2.
26. Und eywürgeten auch Hemor und
ſeinen ſohn Sichem mit der ſchärfe des
ſchwerdts; und nahmen ihre ſchweſter
Ding aus dem hauſe Sichems, und gien⸗
gen davon. s
27. Da kamen die ſöhne Jacobs über
die erſchlagene, und plünderten die ſtadt;
eun „daß ſie hatten ihre ſchweſter ge⸗
händet.
28. Und nahmen ihre ſchaafe, denet,

Jacob.

Das I. Buch

Cap. 34. 35.

eſel, und was in der ſtadt und auf dem
felde war,
29. Und alle ihre haabe, alle kinder und
weiber nahmen ſie gefangen, und plün⸗
berten alles, was in den häuſern war.
30. Und Jacob ſprach zu Simeon und
Levi: Ihr habt mir unglück zugerichtet,
daß ich *ſtinke vor den einwohnern die⸗
ſes landes, den Cananitern und Phere⸗
ſitern; und ich bin ein geringer hauffe.
Wenn ſie ſich nun verſammlen über
mich, ſo werden ſie mich ſchlagen. Alſo
werde ich vertilget ſammt meinem hauſe.
* 2 Moſ. 5, 21.
31. Sie antworteten aber: Sollten
ſie denn mit unſerer ſchweſter, als mit
einer huren, handlen?

Das 35. Capitel.
Rahel ſtirbet an der geburt.
*Nd GOtt ſprach zu Jacob: Mache
dich auf, und zeuch gen Berthel, und
wohne daſelbſt; und mache daſelbſt
einen altar dem GOtt, * der dir erſchien,
da du floheſt vor deinem bruder Eſau.
* c. 28,/ 12. 19. c. 3 I/ 13.
2. Da ſprach Jacob zu ſeinem hauſe,
und zu allen, die mit ihm waren: * Thut
von euch die fremden götter, ſo unter euch
ſind, und reiniget euch, und ändert eure
kleider, * Joſ. 24,/23. I Sam. 7,3.
3. Und laſſet uns auf ſeyn, und gen
Bethel ziehen; daß ich dafſelbſt einen al⸗
tar mache dem GOtt, der mich erhöret
hat zur zeit meines trübſals, und iſt mit
mir geweſen auf dem wege, den ich gezo⸗
gen bin. .
4. Da gaben ſie ihm alle fremde göt⸗
ter, die unter ihren händen waren, und
ihre ohrenſpangen; und er vergrub ſie
unter * eine eiche, die neben Sichem
ſtund. * Joſ. 24, 26.
5. Und ſie zogen aus. Und es kam die
furcht GOttes über die ſtädte, die um
ſie her lagen, daß ſie den ſohnen Jacobs
nicht nachjagten. * 2 Chron. 14,/14.
6. Alſo kam Jacob gen Lus im lande
Canaan, die da Bethel heißt, ſammt alle
dem vork, das mit ihm war;
7. Und bauete daſelbſt einen altar, und
hieß die ſtätte* El Bethel; darum, daß
ihm daſelbſt GOtt offenbaretwar, da er
flohe vor ſeinem bruder. * c. 13/ 3. ꝛc.
8. Da ſtarb Debora, der Rebecca am⸗
me, und ward begraben unter Bethel, *
unter der eiche, und ward genennet die
klag⸗eiche. * I Chron. I1,/12.
di Und Gött erſchien Jacob aber⸗
mal,
kommen war, und ſegnete ihn,

10. Und ſprach zu ihm: Du * heiſſeſt

Jacob; aber du ſollt nicht mehr Jacob
heiſſen, ſondern Iſrael ſollt du heiſſen.
Und alſo heiſſet man ihn Iſrael.
* I Kön. 18,31.
1II. Und GOtt ſprach zu ihm: Ich bin
der allmächtige GOtt, * ſey fruchtbar
und mehre dich, völker und völker

nachdem er aus Meſopotamia

hauffen ſollen von dir kommen, und to⸗
nige ſollen aus deinen lenden kommen.
X* C. I, 22. 28.
* Und das land, das ich Abvaham
und Iſaac gegeben habe, will ich dir ge⸗
ben; und wills deinem ſaamen nach dir

geben.
13. Alſo * fuhr GOtt auf von ihm,

x* (. I7/ 22.
14. Jacob aber richtete ein ſteinern
maal auf an dem oyt, da er mit ihm ge⸗
redt hatte; und goß trank⸗opffer drauf/
und begoß ihn mit ble.
15. Und Jacob hieß den ort, da GOtt
mit ihm geredt hatte, * Bethel.
* c. 28/ 12.
16. Und ſie zogen von Bethel: und da
noch ein feldweges war von Ephrath, da
gebar Rahel. 4
17. Und es kam ſie hart an über der
geburt. Da es ihr aber ſo ſauer ward
in der geburt, ſprach die wehemutter zu

ſohn wirſt du auch haben.
*ISam. 4,20. .
18. Da ihr aber die ſeele ausgieng,
daß ſie ſterben mußte, hieß ſie ihn Beno⸗
ni; aber ſein vater hieß ihn Benia⸗
min.
19. Alſo ſtarb Rahel, und ward be⸗
graben an dem * wege gen Ephrath, die
nun heißt Bethlehem. * c. 48/7.
20. Und Jacob richtete ein maal auf
über ihrem grabe; daſſelbe iſt das grab⸗
maal Rahel, biß auf dieſen tag.
21. Und Iſrael zog aus, und richtete
eine hütte auf, jenſeit dem thurn Eder.
22. Und es begab ſich, da Iſrael im
lande wohnete, gieng* Ruben hin, und
ſchlief bey Bilha, ſeines vaters kebs⸗
weib; und das kam vor Iſrael.
hatte aber Jacob zwölf ſöhne.
* c. 49/4. I Chron. 2/1. c. 6/I.
23. Die ſohne Lea waren dieſe: Ru⸗
ben, der erſtgeborne ſohn Jacobs, Si⸗
meon, Levi, * Juda, Iſaſchar und Se⸗
bulon. c. 49, 8. 2 Moſ. 1,/2.
24. Die ſöhne Rahel waren: Joſeph
und Benjamin.
25. Die ſöhne* Bilha, Rahels magd:
Dan und Naphthali. * c. 30/ §.
26. Die ſöhne Silpa, Lea magd: Gad
und Aſſer. Das ſind die ſohne Jacobs/
die ihm geboren ſind in Meſopotamig.
27. Und Jacob kam zu ſeinem vater
Iſaag gen Mamre in die hauptſtadt, die
da heiſſet Hebron; da Abraham und
Iſaac * freidlinge innen geweſen ſind.
* cap. I4/ 13. c. 17, 8. c. 37/I.
28. Und Iſaac war hundert und acht⸗
zig jahr alt.
29. Und * nahm ab, und ſtarb, und †
ward verſammlet zu ſeinem volk, alt
und des lebens ſatt. Und ſeine ſöhne
Eſau und Jacob †† begruben ihn.
* cap. 25, 8. 17.

† cap. 25/ 9.

† cap. 50, 12. 13.

Das

von dem ort, da er mit ihm geredt hatte.

ihr: *Fürchte dich nicht, denn dieſen

un.
ahenn
diri⸗
ch dir

ihn,
hatte.

keinern.
hents
Drauf/
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Und Ne
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botan.
dinen /,
Aulfi 7

Jacob

Moſe.

Cap. 36. 33

Das 36. Capitel.

Geſchlecht⸗regiſter Eſaus.
ß iſt das geſchlecht Eſau, der * da
) heiſſet Edom. 2 (c. 25/ 30.
2. Eſau nahm * weiber von den

bchtern Canaan, Ada, die tochter Elon,

des Hethiters, und Ahalibama, die toch⸗
ter des Ana, die neffe Zibeons, des Hevi⸗

terxs, 7 cap. 26, 34.
3. Und * Baſmath/, Iſmaels tochter,
Nebajoths ſchweſter. c. 28/ 9.
4. Und Ada gebar dem Eſau Eliphas;

aber Baſmath gebar Reguel.

5§.. Ahalibama gebar Jeus, Jaelam
und Korah. Das ſind Eſaus kinder, die
ihm geboren ſind im lande Cangan.
6. Und Eſau nahm ſeine weiber, ſöh⸗

ne und töchter, und alle ſeelen ſeines hau⸗

ſen ſeine haabe, und alles vieh, mit al⸗
en gütern, ſo er im lande Canaan erwor⸗
ben hatte, und zog in ein land von ſei⸗
nem bruder Jacob.
7. Denn ihre * haabe war zu groß / daß
ſie nicht konnten beyeinander wohnen;
und das land, darinn ſie fremdlinge wa⸗
ren, mochte ſie nicht ertragen, vor der
menge ihres viehes. * c. 13/ . c. 26/14.
8. Alſo*wohnete Eſau auf dem gebir⸗
ge Seir. Und Eſau iſt der Edom.
Dis iſt das geſthlecht Eſau, vo
2. Diß iſt dase ht * Eſau/ von
dem die Edomiter herkommen, auf dem
gebirge Seir. * I Chron. 1/35.
„10. Und ſo heiſſen die kinder* Eſau:
Eliphas, der ſohn Ada, Eſaus weibes.

Reguel, der ſohn Paſmath „Eſaus wei⸗

egs. 3 I Chron. 1/ 3 5,
11. Eliphas ſöhne aber waren dieſe:
Theman, Omar, Zepho, Gaetham und

enas⸗ .
12. Und Thimna war ein kebsweib
Eliphas, Eſaus ſohns, die gebar ihm
Amalek. Das ſind die kinder von Ada,
Eſaus weibe.
13. Die kinder aber Reguel ſind dieſe:
Nahath, Serah, Samma, Miſſa.
Das ſind die kinder von Baſmath Eſaus

14. Die kinder aber von Ahalibama,
Eſaus weibe, der tochter des Ana, der
neffe Zibeons, ſind dieſe, die ſte dem Eſau
Lebar: Jeus, Jaelgm und Korah.
15. Das ſind die fürſten unter den kin⸗
dern Eſau: Die kinder Eliphas, des er⸗
ſten ſohns Eſau, waren dieſe: Der fürſt
Theman, der fürſt Omaͤr/ der fürſt Ze⸗
pho/ der fürſt Leungns,
16. Der fürſt Korah, der fürſt Gas⸗
thaͤm, der fürſt Amalek. Das ſind die
fürſten von Eliphas, im lande Edom:
und ſind kinder von der Ada⸗
17. Und das ſind die kinder Reguel,
Eſaus ſohns: Der fürſt Nahsth; der
fürſt Serah, der fürſt Satmma,/ der ſargt
Miſſa. Das ſind die fürſten von Reguel
im lande der Edomiter; und ſind kin⸗
der von der Baſmath/ Eſaus weibe⸗

„18. Das ſind die kinder Ahalibama,
Eſaus weibes: Der fürſt Jeus, der fürſt
Jaelam, der fürſt Korah. Das ſind die
fürſten von Ahalibama, der tochter des
Ana, Eſaus weibe. .—
19. Dasß ſind Eſaus kinder, und ihre
fürſten. Er iſt der Edom.
20. Die kinder aber * von Seir, des
Horiten, der im lande wohnete, ſind
dieſe: Lothan, Sobal, Zibeon, Ana,
Diſon/ Ezer, End Diſan.
1. ſind die fürſten der Horiten,
kinder des Seit, im lande doin⸗
22. Aber des Lothans kinder waren
dieſe: Hori und Heman; und Lothans
ſchweſter hieß Thimna. .
23. Die kinder von Sobgl waren die⸗
ſe: Alwan, Manghath/ Ebal, Sepho
und Ouam. Dl
24. Fie einder von Zibeon waren:
Aja und Ang. Das iſt der Ana, der in
der wüſten maulpferoe erfand, da er ſei⸗
nes vatters Zibeons eſel hütete.
25. Die kinder aber Ana waren: Di⸗
ſon/ und Ahalibamg, das iſt die toch⸗

er Angg S
26. Die kinder Diſon waren: Hem⸗
dan, Esban, Jethran und Charan.
27. Die kinder Ezer maren: Bilhan,
Sawan und Akan. H
28. Die kinder Diſan waren: Uz und
29. Difß ſind die fürſten der Horiten:
Der fürſt Lothan, der fürſt Sobal, der
fürſt Zibeon, der fürſt Ana,
30. Der fürſt Diſon, der fürſt Ezer,
der fürſt Difan. Das ſind die fürſten
der Boͤriten die regieret haͤhen im lan⸗
31. Bie * köonige aber, die im lande
Edom regieret haben, ehe denn die kin⸗
der Iſrael könige haͤtten, ſind dieſe:
7 1 EChkon. 1, 434
32. Bela war könig in Edom, ein
ſon Beor; und ſeine ſtadt hieß Dinha⸗

a. H =
33: Und da Bela ſtarb, ward könig an
ſeine ſtatt Jobab, ein ſohn Serah von

34. Da Ibbab ſtanb ward an ſeite
ſtatt könig Huſam, aus der Themaniter
ande. g Huſatm ſtarb, ward könig an
.„D2 t 9
ſeigs ſtatt Hadad, ein ſohn Bedad, der

felde; und ſeine ſtadt hieß Awith;
36 Da Hadad ſtarb, regiereie Saͤm⸗
ta von Maſekt
37⸗ Da Samlaä ſtarb, ward Saut kö⸗
mg, von Rehsboth am wäſſer
79. Da Sauf ſtarb, word dfi ſeine
ſtatt kynig Bagl⸗Hanan?; der ohn Ach⸗
ber Ehroft. 1/49;
3. Ha Baal⸗ Hatian, Achbors ſohn/
katb . Warß ſein⸗ Per dpe i. Harar⸗
und ſeine ſtads hief Pagu 3 ſein
weib erg Pegestel, ie ochter Ma⸗

46, Alſe

tred 4 die Meſahab kochter war⸗

die Midigüiter ſchlug aut der Moabiter

34 Joſeph.

Das 1. Buch

Cap. 36. 37.

40. Alſo hieſſen die fürſten von Efau,
in ihren geſchlechten, ortern und na⸗
men: * Der fürſt Thimna, der fürſt Al⸗
wa, der fürſt Jetheth,
I Chron. I, §I. 4
41. Der füeſ õ der fürſt
Ela, der für inon,
Elke, Ber fürſt Kenas, der fürſt The⸗
man, der fürſt Mibzar, .
43. Der fürſt Magdiel, der fürſt
Iram. Das ſind die fürſten in Edom,
wie ſie gewohnet haben in ihrem erb⸗
lande. Und Eſau iſt vatter der Edomi⸗
ter.
Das 37. Capitel.
Joſeph wird aus neid von ſeinen brü⸗
dern verkaufft. 5
Acob aber wohnete im lande, da ſein
J—J vatter ein fremdling innen geweßt
Nwar, nemlich im lande Cangan.
* c. 3 5 27. Ebr. 11, 13.
2. Und das ſind die geſchlechte Jacobs:
Joſeph war ſiebenzehen jahr alt, da er
ein hirte des viehes ward mit ſeinen brü⸗
dern, und der knabe war bey den kin⸗
dern VBilha und Silpa, ſeines vatters
weibern; und brachte vor ihren vatter,
wo ein böſe geſchrey wider ſie war.
3, Iſrael aber hatte Joſeph lieber,
denn alle ſeine kinder, darum, daß er ihn
im alter gezeuget hatte; und machte ihm
einen bunten vock. .
4. Da nun ſeine brüder ſahen, daß
ihn ihr vatter lieber hatte, denn alle ſei⸗
ne brüder, * warven ſie ihm feind, und
konnten ihm kein freundlich wort zuſpre⸗
chen. * Geſch. 7, 9.
5§. Dazu hatte Joſeph einmal einen
traum, und ſagte ſeinen brüdern dayvon:
da wurden ſie ihm noch feinder.
6. Denn er ſprach zu ihnen: Höret,
lieber, was mir doch geträumet hat.
7. Mich dauchte, wir bünden gar⸗
ben auf dem felde, und meine garbe rich⸗
tete ſich auf, und ſtund/ und eure gar⸗
ben umher neigeten ſich gegen meiner
garben. “ 5
8. Da ſprachen ſeine brüder zu ihm:
Sollteſt du unſer könig werden, und über
uns herrſchen? Und wurden ihm noch
feinder um ſeines traums, und ſeiner
vede willen. . ?
9. Und er hatte noch einen andern
traum, den erzehlete er ſeinen brüdern,
und ſprach: Sihe, ich habe noch einen
traum gehabt. Mich dauchte, die ſon⸗
ne, und der mond, und eilf ſterne nei⸗
geten ſich vor mir.
10. Und da das ſeinem vatter und ſei⸗
nen brüdern geſagt ward, ſtraffte ihn
ſein vatter, und ſprach zu ihm: Was iſt das
für eintraum, der dir getraumet hat?
Soll ich, und deine mutter, und deine
brüder kommen, und dich anbeten?
II. Und ſeine brüder neideten ihn.
Aber ſein vaͤtter * behielt dieſe worte.

Luc. 2, 51
12. Da nun ſeine brüder hingiengen,

u weiden das vieh ihres vatters in Si⸗
chem,
13. Sprach Iſrael zu Joſeph: Hüten
nicht deine brüder des viehes in Sichem?
Komm, ich will dich zu ihnen ſenden.
Er aber ſprach: Hie bin ich.
14. Und er ſprach: Gehe hin, und ſihe⸗
ob es wohl ſtehe um deine bruͤder, und
um das vieh; und ſage mir wieder, wie
ſichs hält. Und er ſandte ihn aus dem
thal Hebron, daß er gen Sichem gienge.

re gieng auf dem felde, der fragrte ihn,
und ſprach: Wen ſucheſt duuuz—
16. Er antwortete: Ich ſuche meine
leüder; Lieber, ſage mir an, wo ſie hü⸗
ten.
17. Der mann ſprach: Sie ſind von
dannen gezogen; denn ich höreke, daß
ſte ſagten: Laſſet uns gen DHothan gehen.
Da folgete Joſeph ſeinen brüdern nach,
und fand ſie zu Dothan.
18. Als ſie ihn nun ſahen von ferne,
ehe denn ex nahe bey ſie kam, * ſchlugen
ſie an, daß ſie ihn tödteten.
* Pſ. 41/9. Marth. 26/ 4.

het, der träumer kommt daher.
20. So* kommt nun, und laſſet uns
ihn erwürgen, und in eine grube werf⸗
fen, und ſagen, ein böſes thier habe ihn
gefreſſen; ſo wird man ſehen, was ſei⸗
ne träume ſind. * Matth. 21, 38.
21. Da das Ruben hörete, wollte e
er ihn aus ihren händen erretten, und
ſprach: Laſſet uns ihn nicht todten.

* c. 42/

nen: Vergieſſet nicht blut, ſondern
werffet ihn in die grube, die in der wü⸗
ſten iſt, und leget die hand nicht an ihn.
Er wollte ihn aber aus ihrer hand er⸗
retten, daß er ihn ſeinem vatter wieder
brächte. . .
23. Als nun Joſeph zu ſeinen brüdern
kam, zogen ſie ihm ſeinen rock mit dem
bunten vock aus, den er an hatte.
24. Und nahmen ihn, und wurffen ihn
in eine grube; aber dieſelbe grube war*
leer, und kein waſſer drinnen.
* Zach. 9/ II.
25. Und ſatzten ſich nieder zu eſſen.
Indeſſen huben ſie ihre augen auf, und
ſahen einen hauffen Iſmaeliter kommen
von Gilead mit ihren kameelen, die tru⸗
gen würtze, balſam und myrrhen, und
zogen hinab in Egypten. .
26. Da ſprach Juda zu ſeinen brüdern:
Was hilfft es uns, vaß wir unſern bru⸗
der erwürgen, und ſein blut verbergen?
28. Kommi, laßt uns ihn den Iſmaeli⸗
ten verkauffen, daß ſich unſere hande nicht
anihm vergreiffen; denn er iſt unſer bru⸗
der, unſer eiſch und blut. Und ſie ge⸗
horchten ihm.
28. Und da die Midianiter, die kauf⸗
leute, vorüber veiſeten, zogen ſie ihn her⸗
aus aus der gruben, und * verkaufften
ihn den Iſmaeliten um zwanzig ſilber⸗

linge;

15§. Da fand ihn ein mann, daß er ir⸗

19. Und ſprachen untereinander: Se⸗

22.
22. Und weiter ſprach Ruben zu ih⸗

inen ſ
4. Un
Garen
§. Si⸗
aſ
Ger e
1dar⸗
5. De
Uns
ſtzur e
men ſer
N
ſutſt
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.
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Sichen:
ſende.

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kagrriſt,
Sche acte
woſeſ⸗
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thanctlet⸗
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hont fernt

6/ 4,
anden

.
Pnfti

trſbeſt
t, was
h. 2139.

tooken.
er ſ
ben zu
1/ ſehet
Pindert⸗
ictet
ber henden
Cttr idc

toc mi
littt.
pulfenti
elbent
in.

Joſeph.

Moſe.

Cap. 37. 38. 35

linge; die brachten ihn in Egypten. *cap.
399/ I. (, 45,/ 4. Weish. 10/ 13.
Pf. 105, 17. Geſch. 7/ 9 8
29. Als nun Ruben wieder zur gru⸗
ben kam, und fand Joſeph nicht darin⸗
nen, * zexriß er ſein kleidd.
* c. 44/ 13. I Kön. 21/ 27. Eſr. 37/ I.
30. Und kam wieder zu ſeinen brü⸗
dern, und ſprach: Der knabe iſt nicht
da, wo ſoll ich hin?
31. Da nahmen ſie Joſephs rock, und
ſchlachteten einen ziegenbock, und tunck⸗
ten den rock ins blut, ““
32. Und ſchickten den bunten rock hin,
und lieſſen ihn ihrem vatter bringen/ und
ſagen: Dieſen haben wir funden; ſihe,
ob es deines ſohns rock ſey, oder nicht.
33. Er kennete ihn aber, und ſprach:
Es iſt meines ſohnes rock; ein böſes
thier hat ihn gefreſſen; ein reiſſend thier
hat Joſeph zerriſſen.
(L. 42/ I3. (. 49/ 28.
34. Und Jacob* zerriß ſeine kleider,
und legte einen ſack um ſeine lenden, und
trug leide um ſeinen ſohn lange zeit.
* Geſch. 14/ 14. .
35. Und alle ſeine ſöhne und töchter
traten auf, daß ſie ihn tröſteten; aber
er * wollte ſich nicht tröſten laſſen, und
ſprach: Ich werde mit leide hinunter
fahren in die grube, zu meinem ſohn.
Und ſein vatter beweinete ihn.
* Jer. 3 1,/ T 5. Tob. 10/ 4.
36. Aber die Midianiter * verkauff⸗
ten ihn in Egypten dem Potiphar, des
Pharao kämmerer und hoöfmeiſter.
v. 28.

Das 38. Capitel.
Juda blut⸗ſchande mit der Thamar.
ES begab ſich um dieſelbe zeit, daß
Juda hinab zog von ſeinen brüdern,
und thät ſich zu einem mann von
Odollam, der hieß Hira. .
2. Und Juda ſähe daſelbſt eines Ca⸗
naniters manns tochter, der hieß Suah;
und nahm ſte. Und da er ſie beſchlieff,
3. Ward ſie ſchwanger, * und gebar
einen ſohn, den hieß er Ger.
„ — (gp. 46/ 12.
4. Und ſie ward aber ſchwanger, und
gebar einen ſohn, den hieß ſie Onan.
§5.: Sie gebar abermal einen ſohn, den
Hieß ſie Sela; und er war zu Cheſib,
da ſie ihn gebar. . ”ß”
„6. Und Juda gab ſeinem erſten ſohn
Ger ein weib, die hieß Thamar.
7. Aber er war böſe vor dem HErrn;
* darum tödtete ihn der HERR.
*4 Moſ. 26/ 19.
3. Da ſprach Juda zu Onan: *Lege
dich zu deines bruders weibe, und nimm
ſie zur ehe, daß du deinem bruder ſaa⸗
men erweckeſt. * 5 Moſ. 25/ §. .
9. Aber da Onan wußte, daß der ſaa⸗
me nicht fein eigen ſeyn ſollte, wenn er
ſich zu ſeines bruders weib legte, ließ ers
auf die erde fallen, und verderbte es, auf

10. Da geſtel dem HErrn übel, das
er thät; und tödtete ihn auch.
„II. Da ſprach Juda zu ſeiner ſchnur
Thamar: Bleib eine wittwe in deines
vatters hauſe, biß mein ſohn Sela groß
wird. Denn er gedachte: *vielleicht
möchte er auch ſterben, wie ſeine brüder.
Alſo gieng Thamar hin, und blieb in
ihres vatters hauſe. * Tob. 7, II.
12. Da nun viel tage verlauffen wa⸗
ren, ſtarb des Suah tochter, Juda weib.
Und nachdem Juda ausgetrauert hatte,
gieng er hinauf, ſeine ſchaafe zu ſcheren,
gen Thimnath, mit ſeinem hirten Hira⸗
von Odollam.
13. Da ward der Thamar gngeſagt:
Sihe, dein ſchwäher gehet hinauf gen
Thimnath, ſeine ſchaafe zu ſcheren.
14. Da legte ſie die wittwen⸗kleider
von ſich, die ſie trug, deckte ſich mit ei⸗
nem mantel, und verhullete ſich, und
ſatzte ſich vor die thür heraus, an dem
wege gen Thimnath; denn ſie ſahe, daß
Sela war groß worden, und ſie ward
ihm nicht zum weibe gegeben.
15. Da ſie nun Juda ſahe, meinete
er, es wäre eine hure; denn ſie hatte
ihr angeſicht verdecket,
16. Und machte ſich zu ihr am wege,
und ſprach: Lieber, laß mich bey dir lie⸗
gen. Denn er wußte nicht, daß ſie ſei⸗
ne ſchnur wäre. Sie antwortete: Was
willt du mir geben, daß du bey mir lie⸗
geſtt? * 3 Moſ. 18, I5. c. 20, 12.
17. Er ſprach: Ich will dir einen zie⸗
genhock von der heerde ſenden. Sie ant⸗
wortete: So gib mir ein pfand, biß
daß du mirs ſendeſt. .
18. Er ſprach: Was willt du für ein
pfand, das ich dir gebe? Sie antwortete:
Deinen ring, unsd deine ſchnur, und dei⸗
nen ſtab, den du in den händen haſt. Da⸗
gab ers ihr, und lag bey ihr; und ſie
ward von ihm ſchwanger.
19. Und ſie machte ſich auf, und gieng
hin, und legte den mantel ab, und zog ih⸗
re wittwen⸗kleider an. H
20. Juda aber ſandte den giegenhoc⸗
durch ſeinen hirten von Odollam, daß
er das pfand wieder holete von dem wei⸗
be; und er fand ſie nicht. .
21. Da fragte er die leute deſſelbigen
orts, und ſprach: Wo iſt die hure, die
auſſen am wege ſaß? Sie antworteten:
Es iſt keine hure da geweſen. Z
22. Und er kam wieder zu Juda, und
ſprach: Ich habe ſie nicht funden; da⸗
zu ſagen die leute deſſelben orts, es ſey
keine hure da geweſen. 5
23. Juda ſprach: Sie habs ihr, ſie
kan uns doch nicht ſchande nachſagen;
denn ich habe den bock geſandt, ſothaſt
du ſie nicht funden. W
24. Ueber drey monden ward Juda an⸗
geſagt: Deine ſchnur Thamar hat gehu⸗
vet, dazu ſthe, ſie iſt von hurerey ſchwan⸗
ger worden. Juda ſprach: Bringet ſie
hervor, daß ſie verbrandt werde.

daß er ſeinem bruder nicht ſaamen gäbe.

.*

25. Und da man ſie hexrvor brachte,
2. Wan ſie Merdor chick⸗

66 Joſeph.

Das 1. Buch Cap. 38. 39. 40.

ſchickte ſie zu ihrem ſchwaher, und
ſprach: Von dem manne bin ich ſchwan⸗
der deß diß iſt. Und ſprach: Kenneſt
dzu auch, weß dieſer ring, und dieſe
ſchnur, und dieſer ſtab iſt? .
26. Juda erkannts, und ſprach: Sie
iſt gerechter denn ich; denn ich habe ſie
nicht gegeben meinem ſohne Sela. Doch
beſchlieff er ſie nicht mehr.
27. Und da ſie gebären ſollte, wur⸗
den *zwillinge in ihrem leib erfunden.
* I Chron. 2/ 4. Matth. 1,/ 3.
28. Und als ſie jetzt gebahr, thät ſich
eine hand heraus. Da nahm die wehe⸗
mutter, und band einen rothen faden
darum, und ſprach: Der wird der erſte
heraus kommen⸗ V
29. Da aber der ſeine hand wieder
hinein zog/ kam ſein bruder heraus; und
ſie ſprach: Warum haſt du um deinet⸗
willen ſolchen riß geriſſen? Und man
hieß ihn Perez. . .
30. Darnach kam ſein bruder heraus,
der den rothen faden um ſeine hand hat⸗
te. Und man hieß ihn Sexah.

Das 39. Capitel.
„Joſephs dienſt, keuſchheit und ge⸗
fängniß. .
Oſeyh* ward hinab in Egypten ge⸗
führt; und Potiphar, ein Egypti⸗
ſcher mann, des Pharao kämmerer
und hofmeiſter, kauffte ihn von den Iſ⸗
maeliten, die ihn hinab brachten.
* cap. 37/ 28. 36.
2. Und der HERR war mit Joſeph,
daß er ein glückſeeliger mann ward; und
war in ſeines herrn/ des Egypters hauſe.
3. Und ſein herr fahe, daß der HERR
mit ihm war: denn alles, was er thät,
da gab der HERR glück zu durch ihn.
4. Alſo, daß er gnade fand vor ſei⸗
nem herrn, und ſein diener ward; der
ſetzte ihn über ſein hauß, und alles, was
er hatte, thät er unter ſeine hände.
5. Und von der zeit an, da er ihn
über ſein hauß und alle ſeine güter geſetzt
hatke⸗ * ſegnete der HErr des Egypters
hauß/ um Joſephs willen; und war eitel
ſegen des HErrn in allem, was er hatte,
zu hauſe und zu felde. *eap. 30, 27.
„6. Darum ließ er alles unter Joſephs
händen, was er hatte, und er nahm ſich
keines dinges an, weil er ihn hatte, denn
daß er aß und tranck. Und Joſeph war
ſchön und hübſch von angeſicht.
7. Und es begab ſich nach dieſer ge⸗
ſchicht, daß ſeines herrn weib ihre au⸗

en uf Joſeph warf/ und ſprach: Schla⸗ y

e bey mir.
8. Er wegerte ſichs aber, und ſprach
zu ihr: Sihe, mein herr nimmet ſich
nichts an vor mir, was im hauſe iſt;
und alles, was er hat, das hat er unter
meine hände gethan.
9. Und hat nichts ſo groß in dem hau⸗
ſe, daß er vor mir verholen habe, ohge

ich denn nun ein ſolch groß ubel thun,
und * wider GOtt ſundigen? *Suſ. v. 23.
10. Und ſie trieb ſolche worte gegen
Joſeph taglich; aber er gehorchete ihr
nicht, daß er nahe bey ihr ſchlief, noch
um ſie wäre. SSl
1I. Es begab ſich der tage einen, daß

Joſeph in das hauß gieng, ſein geſchäft⸗
vom

te zu thun; und war kein menſch
geſinde des hauſes dabey. .
12. Und ſie erwiſchte ihn bey feinem
kleide, und ſprach: Schlaf bey mir⸗
Aber er ließ das kleid in ihrer hand, und
flohe, und lieff zum hauſe hinaus.
* 2 Sam. 13, II.
13. Da ſie nun ſahe, daß er ſein kleid
in ihrer hand ließ, und hinaus entflohe
14. Rief ſie dem geſinde im hauſe, und
ſprach zu ihnen: Sehet, er hat uns den
Ebraiſchen mann herein gebracht, daß er
uns zu ſchanden mache. Er kam zu mir
herein, und wollte bey mir ſchlafen; ich
rief aber mit lauter ſtimme.
15. Und da er hörete, daß ich ein ge⸗
ſchrey machte, und rief, da ließ er ſein
kleid bey mir/ und flohe/ und lieff hinaus.
16. Und ſie legte ſein kleid neben ſich/
biß ſein herr heim kam;
17. Und ſagte zu ihm eben dieſelben
worte, und ſprach: Der Ebraiſche knecht,
den du uns herein gebracht haſt, kam zu
mir herein, und wollte mich zu ſchanden
machen. .
18. Da ich aber ein geſchrey machte/
und rief/ da ließ er ſein kleid bey mir/
und flohe hinaus. B .
19. Als ſein herr hörete die rede ſeines
weibes, die ſie ihm ſagte, und ſprach:
Alſo hat mir dein knecht gethan, ward er
ſehr zornig. .
20. Da * nahm ihn ſein herr, und leg⸗
te ihn ins gefängniß, da des königes ge⸗
fangene inne lagen; und er lag allda im
gefängniß. * Pf. 105/18. Weish. 10/13.
21. Aber der * HErr war mit ihm,
und neigete ſeine hulde zu ihm; und
ließ ihn gnade finden vor dem amtmann
über das gefängniß; * Geſch. 7, 9.
22. Daß er ihm unter ſeine hand be⸗

fahl alle gefangene im gefänaniß, auf
daß alles, was da geſchah

„durch ihn ge⸗
ſchehen mußte. .
„23. Denn der amtmann über das ge⸗
fängniß nahm ſich keines dinges an; denn
der HERR war mit Joſeph/ und was er
thät, da gab der HERR glück zu.

Das 40. Capitel.

Joſeph leget den gefangenen ihre träu⸗
me aus.

Nd es begab ſich darnach, daß ſich
Ader ſchenke des königes in Egy⸗
pten, und der becker, verſundigten
an ihrem herrn dem könige in Egypten.
2. Und Pharao ward zornig über ſei⸗
ne beyde kammerer, über den amtmann
über die ſchencken, und über den amt⸗
mann über die becker.

ich, indem du ſein weib biſt. Wie ſollt

3 und ließ ſe ſeßen in des hoſne

.

thun,
1d3.
getet
te iir
no

tts
eſcac⸗
don⸗

fene
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9, und
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ggin
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Unnte
Geſt
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e dis
einede
Ud M
in
tel

nürtd⸗

h,
9es/

mich eingeſetzet haben.

Moſe,.

Cap. 40. 4XK(. 37

ſters hauß ins gefängniß, da * Joſeph
gefangen lag. Ec. 39/ 20.
4. Und der hofmeiſter ſetzte Joſeph

über ſie, daß er ihnen dienete; und ſaſ⸗

ſen etliche tage im gefängniß.
5§. Und es träumete ihnen beyden, dem

ſchencken, und becker des königs in Egy⸗

pten in einer nacht, einem jeglichen ein
eigen traum; und eines zeglichen traum

hatte ſeine bedeutung.
6. Da nun des morgens Joſeph zu ih⸗

nen hinein kam, und ſahe, daß ſie trau⸗

rig waren, .
7. Fragte er ſie und ſprach: War⸗

um ſeyd ihr heute ſo traurig?

8. Sie antworteten: Es hat uns ge⸗

träumet, und haben niemand, der es
uns auslege. Joſeph ſprach: * Ausle⸗
gen gehöret Gtt zu/ doch erzehlet mirs.

c. 4I, 16.
9. Da erzehlete der oberſte ſchencke ſei⸗
nen traum Joſeph, und ſprach zu ihm:
Mir hat geträumet, daß ein weinſtoek

vor mir wäre,

10. Der hatte drey reben; und er
grünete, wuchs und blühete, und ſeine
trauben wurden reur

if.
II. Und ich hatte den becher Pharxao
in meiner hond; und nahm die beere,

und zerdrückte ſie in den vecher, und gab

den becher Pharao in die hand.

12. Joſeph ſprach zu ihm: Das iſt ſei⸗
ne deutung: Drey reben ſind drey tage.
13. Ueber dreytage wird Pharao dein
haupt erheben, und dich wieder an dein

amt ſtellen, daß du ihm den becher in

die hand gebeſt, nach der vorigen wei⸗
ſe, da du ſein ſchencke wareſt.

I14. Aber gedenke meiner, wenn dirs

wohl gehet, und thue barmherzigkeit an
mir, daß du Pharao exinnerſt/ daß er
mich aus dieſem hauſe führe.
* Luc. 23/ 42. Neh. 5, 19. c. 13/31.
15. Denn ich bin aus dem lande der
Ebräer heimlich * geſtohlen; dazu habe
ich auch allhie nichts gethan, daß ſie
16. Da der oberſte becker ſahe, daß die
deutung gut war, ſprach er zu Joſeph:
Mir hat auch geträumet, ich trüge drey
weiſſe korbe auf meinem haupte;
17. Und im oberſten korbe allerley ge⸗
backene ſpeiſe dem Phargo; und die vö⸗
geluulen aus dem korbe auf meinem

18. Joſeph antwortete, und ſprach:

Das iſt ſeine deutung: Drey körbe ſind

drey inae
19. Und nach dreyen tagen wird dir
Pharao dein haupt erheben, und dich an

den galgen heuncken; und die vögel wer⸗

den dein fleiſch von dir eſſen.
20. Und es geſchah des dritten tages,
a* begieng Pharao ſeinen jahrstag, und

er machte eine mahlzeit allen ſeinen

knechten. Und erhub das haupt des
oberſien ſchenken, und das baupt des
berſten beckers unter ſeinen knechten.
Marc. 6/ 21. 12 Kön. 252 27.

21. Und ſetzte den oberſten ſchencken
wieder zu ſeinem ſchenckamt, daß er den
becher reichete in Pharas hand;
22. Aber den oberſten becker ließ er
hencken, wie ihnen Joſeph gedeutet hatte.
23. Aber der oberſie ſchencke gedachte
nicht an Joſeph/ ſondern vergaß ſein.
Das 41. Capitel.
Joſeph wird durch Auslegung der
traume Pharao zu fürſtlicher hoheit ge⸗
bracht. DW
Nd nach zweyen jahren hatte Pha⸗
1¹ rao einen * traum, wie er ſtunde
am waſſer, X* Dan. 2/ I.
2. Und fähe aus dem waſſer ſteigen
ſieben ſchöne fette kühe, und giengen an
der weide im graſe.
3. Nach dieſen ſahe er andere ſieben
kühe aus dem waſſer aufſteigen, die wa⸗
ven häßlich und mager; und traten ne⸗
ben die kühe an das ufer am waſſer.
4. Und die häßlichen und mageren
fraſſen die ſieben ſchönen fetten kühe. Da
erwachte Pharao. . .
5. Und er ſchlief wieder ein, und ihm
träumete abermal, und ſahe, daß ſieben
ayren wuchſen aus einem halm, voll und
dicke. “
6. Darnach ſahe er ſieben dünne und
verſengete ähren aufgehen.
7. Und die ſieben magere ähren ver⸗
ſchlungen die ſieben dicke und volle äh⸗
ren. Da erwachte Pharao, und merck⸗
te, daß es ein traum war. .
8. Und da es morgen ward, war ſein
geiſt bekümmert; und ſchickte aus, und
ließ ruffen alle wahrſager in Egypten,
und alle weiſen, und erzehlete ihnen ſei⸗
ne träume; aber da war keiner, der ſte
dem Pharao deuten konnte.
9. Da redete der oberſte ſcheucke zu
Pharao, und ſprach: Ich gedenke heu⸗
te an meine ſünde. . .
10. Da Pharao zornig ward über ſei⸗
ne knechte, und mich mit dem oberſten
becker ins gefängniß legte, ins hofmei⸗
ſters hauſe,
II. Da träumete uns beyden in einer
nacht, einem jeglichen ſein traum, deß
deutung ihn betraff. .
12. Da war bey uns * ein Ebräiſcher
jüngling, des hofmeiſters knecht, dem
erzehlten wirs. Und er deutete uns un⸗
ſere traͤume, einem jeglichen nach ſei⸗
nem traum. * c. 40/ 17.
13. Und wie er uns deutete, ſo iſts er⸗
gangen: Denn ich bin wieder an mein
amt geſetzt, und jener iſt gehenckt.
14. Da ſandte Phargo hin, und ließ
Joſeph ruffen; * und lieſſen ihn eilend
aus dem loch. Und er ließ ſich beſcheeren,
und zog andere kleider an, und kam hin⸗
ein zu Pharao. * Pſ. 105, 20.
15. Da ſprach Pharao zu ihm: Mir
hat ein traum geträumet, und iſt nie⸗
mand, der ihn deuten kan. Ich habe
aber gehöret von dir ſagen, wenn du ei⸗

nen traum höreſt, ſo kanſt du ihn deuten.
C 3 16. Jo⸗

38 Joſeph. Das r

Buch Cap. Ar.

16. Joſeph antwortete Pharao, und
ſprach: * Das ſtehet bey mir nicht;
GOtt wird doch Phaxao gutes weiſſa⸗

en. c, 40/8. Dan. 2/ 28. 30.

127. Pharao ſagte an zu Joſeph: Mirn
träumete, ich ſtünde am ufer bey dem
18. Uund ſahe aus dem waſſer ſteigen

ſieben ſchöͤne fette kühe, und giengen an
der weide im graſe.
19. Und nach ihnen ſahe ich andere
ſieben dürre, ſehr häßliche und magere
kühe heraus ſteigen. Ich habe in gantz
Egyptenland nicht ſo häßliche geſehen.
20. Und die ſieben magere und häßli⸗
che kühe, fraſſen auf die ſieben erſten
fetten fühee.
21. Und da ſie die hinein gefreſſen hat⸗
ten, merckete mans nicht an ihnen, daß
ſie die gefreſſen hatten; und waren haß⸗
lich, gleichwie vorhin. Da wachte ich auf.
22. Und ich ſahe abermal in meinem
traum ſieben ähren auf einem halm
wachſen voll und dicke.
„23. Darxrnach giengen auf ſieben dürre
ähren, dünne und verſenget.
24. Und die ſieben dünne ähren ver⸗
ſchlungen die ſieben dicke ähren. Und ich
habs den wahrſagern geſaget; aber die
önnens mir nicht deuten.
25. Joſeph autwortete Pharao: Bey⸗
de träume Pharao ſind einerley. GOtt
verkündiget Phargo, was er vor hat.
26. Die ſieben ſchöne kühe ſind ſieben
jahre; und die ſieben gute ahren ſind
auch die ſieben jahre. Es iſt einerley
traum.
„27. Die ſieben magere und häßliche
kühe, die nach jenen aufgeſtiegen ſind,
das ſind ſieben jahre. Und die ſiehen
magere und verſengete ähren ſind ſieben
jahre theure zeit. .
238. Das iſt nun, das ich geſaget habe
zu Phargo, daß GOtt Pharao zeiget, was
er vor hat.
29. Sihe, ſieben reiche jahre werden
kommen in gantz Gayptenland.
30. Und nach denſelben werden * ſte⸗
ben jahre theure zeit kommen, daß man
vergeſſen wird aller ſolcher fülle in Egy⸗
ptenlande; und die theure zeit wird das
land verzehren, »2 Kön. 8, I.
31, Daß aan nichts wiſſen wird von
der fülle im lande, vor der theuren zeit,
die hernach kommt; denn ſie wird faſt
ſchwer ſeyn.
32. Daß aber dem Phargo zum an⸗
dernmal geträumet hat, bedeutet, daß
Gentt ſolches gewißlich und eilend thun
ir

33. Nun ſehe Pharao nach einem ver⸗
ändigen und weiſen manne, den er über
gyptenland ſetze, 4
34. Und ſchaffe, daß er amtleute ver⸗
ordne im lande, und nehme den fünften
in Egyptenlande, in den ſieben reichen
jahren,
35. Und ſammle alle ſpeiſe der guten

denn GOtt (ſprackh

ſer, zum vorrath in den ſtädten, und
verwahrens; “
36, Auf daß man ſpeiſe verordnet finde
dem lande, in den ſieben theuren jahren,
die über Egyptenland kommen werden;
daß nicht das land vor hunger verderbe.
37. Hierede gefiel Pharao und allen
ſeinen knechten wohll.
38. Und Pharao ſprach zu ſeinen knech⸗
ten: Wie koaten wir einen ſolchen mann
finden, in dem der Geiſt GOttes ſey?
32. Und ſprach zu Joſeph: Weil dir
GOkt ſolches alles hat kund gethan, iſt
keiner ſo verſtändig und weiſe, ais du.
40. Du * ſollt über mein hauß ſeyn,
und deinem worte ſoll all mein volck ge⸗
hörſam ſeyn; allein des königlichen
ſtuhls will ich höher ſeyn, denn du.
* c. 4 5/9 8. Pf. I05, 21. I Macc.
2, 53. Geſch. 7, I10.
41. Und weiter ſprach Pharao zu Jo⸗
ſepyh: Sihe, ich habe dich über * gantz
Egyptenland geſetzet. * c. 42,6. c. 45,8.
Pf. 37, 37. Weish. 10/ I4.
42. Und thät ſeinen ring von ſeiner
hand, und gab ihn Joſephan ſeine hand,
und Eleidete ihn mit weiſſer ſeide, und
hieng ihm eine güldene kette an ſeinen
43. Und ließ ihn auf ſeinem andern
wagen fahren, und ließ vor ihm hey aus⸗
vuffen: Der iſt des landes vatter. Und*
ſetzete ihn über gantz Eguptenland.
44. Und Pharao ſprach zu Joſeph:
Ich bin Pharao; ohne deinen willen
ſoll niemand ſeine hand oder ſeinen fuß
regen, in gantz Egyptenlands.
4§. Und nennete ihn den heimlichen

die tochter Potiphera, des prieſters zu
n. Alſo zog Joſeph aus, das land
Eghypten zu beſehen. 2
46. Und er war dreyßig jahr alt, da
er ver Phargo ſtund, dem könige in
Egypten; und fuhr aus von Pharao,
und zog durch ganz Egyptenland.“
47. Und das land thät alſo die ſieben
reiche jahre. l
48. Und ſammleten alle ſpeiſe der ſie⸗

ben jahre, ſo im lande Egypten waren,

und thäten ſie in die ſtädte. Was für
ſpeiſe auf dem felde einer jeglichen ſtadt
umher wuchs, das thäten ſie hinein.
49. Alſo ſchüttete ph das getrai⸗
de auf, über die maaß viel, * wie ſand
am meer: alſo, daß er auchörete zu
zehlen; denn man konnts nicht zehlen.
(. 32, 12. Pſ. 139, 18.
§O. Und Joſeph wurden * zween ſöh⸗
ne geboren, ehe denn die theure zeit kam,
welche ihm gebar Aſnath, Potiphera,

des prieſters zu On, tochter.

cap. 48, 5. —
§I. Und hietz den erſten Manaſſe:
1 er) hat mich laſſen
vergeſſen alles meines unglücks, und alle

jahre, die kommen werden, daß ſie ge⸗

meines vatters hauſes.
2. Den

4

traide aufſchütten in Pharad kornhau⸗

rath. Und gab ihm ein weib, Aſnath,/

—
khknſet⸗
en/ nd

Uaderte.
nd alten

ten knech

thane it

nigtiche
un d.
.ad

lar gang
16,t .
I4. 1.
voſt ſeter
inehit

wachſen in dem lande meines elendes.

oſe. Cap. 41. 42. 39

52. Den andern hieß er Ephraim:

denn GOitt (ſprach er) hat mich laſſen

53. Da nun die ſieben reiche jahre um
waren im lande Egypten
54. Da fiengen an die ſieben theuxre

jahre zu kommen, da Joſeph von geſa⸗

get hatte. Und es ward eine theurung
in allen landen; aber in gantz Egypten⸗
lande war brod. * Pf. 105/ 16.
5§5O§. Da nun das gantze Egyptentand
auch hunger lidte, ſchrye das volck zu

Phaxao um brod. Aber Pharao ſprach

zu allen Egyptern: Gehet hin zu Jo⸗

11. Wir ſind alle eines mannes ſöhne,
wir find vedlich; und deine knechte ſind
nie kundſchaffter geweſen.
12. Er ſprach zu ihnen: Nein, ſon⸗
dern ihr ſeyd kommen zu beſehen, wo
das land offen iſt. ð
13. Sie antworteten ihm: Wir deine
knechte ſind zwölff brüder, eines man⸗
nes ſöhne im lande Cangan, und der
züngſte iſt noch bey unſerm vatter; aber
* der eine iſt nicht mehr vorhanden.

* c. 37/ 33.
14. Joſeph ſprach zu ihnen: Das
iſts, das ich euch geſaget habe: Kund⸗
ſchaffter ſeyd ihr.

ſeph/ was *Neuch der ſaget, das thut.
* J —2/ §.
56. Als nun im gantzen lande theu⸗
rung war, thät * Joſeph allenthalben
kornhäuſer auf, und verkauffte den Egy⸗
ptern. Denn die theurung ward je län⸗
ger je gröſſer im lande. * c. 42/ 6.
57. Und alle lande kamen in Egypten
zu kauffen bey Joſeph: denn die * theu⸗
rung war groß in allen landen. .
4 —(. 1I2/ 10.
Das 42. Capitel.
Reiſe der ſöhne Jacobs in Egypten,
ohne Benjamin. .
F A aber Jacob ſahe, daß getraide
in Egypten feil war, ſprach er zu
ſeinen ſohnen: Was ſehet ihr euch
lange un?z?
2. Siehe, ich höre, es ſey in * Egy⸗
pten getraide feil: ziehet hinab/ und kauf⸗
fet uns getraide, daß wir leben und nicht
ſterben. EELEGeſch. 7, I2.
3. Alſo zogen hinab zehen brüder Jo⸗
ſephs/ daß ſie in Egypten getraide kauf⸗
.

4. Aber Benjamin, Joſephs bruder,
ließ Jacob nicht mit ſeinen brüdern zie⸗
hen; denn er ſprach: Es möchte ihm
ein unfall begegnen.
5.;, Alſo kamen die kinder Iſrael ge⸗
trgide zu kauffen, ſammt andern, die
mit ihnen zogen; denn es war im lan⸗
de Cangan auch theuer.
6. Aber Joſeoh war * der regent im
lande, und verkauffte getraide allem
volck im lande. Da nun ſeine brüder

kamen, fielen ſie vor ihm nieder zur er⸗

den auf ihr antlitz. * c. 41, 40. z0.
7. Und er ſahe ſie an, und kannte ſie,

und ſtellete ſich fremde gegen ſie, und *

redete hart mit ihnen, und ſprach zu ih⸗
nen: Woher † kommet ihr? Sie ſpra⸗
chen: Aus dem lande Cangan, ſpeiſe zu
kauffen. * V. 30. † c. 43, 7. C. 44, 19.
8. Aber wiewohl er ſie kennete, kann⸗
ten ſie ihn doch nicht.
9. Und Joſeph gedachte an die * träu⸗
me, die ihm von ihnen geträumet hat⸗
ten, und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd kund⸗
ſchaffter, und ſeyd kommen zu ſehen, wo
das land offen iſt.
10. Sie antworteten ihm: Nein,

mein herr; deine knechte ſind kommen,

* c. 37/ §. 6. 7.

weiſe zu kauffen.

15. Daran will ich euch prüfen, bey
dem leben Pharaonis, ihr * ſollt nicht
von dannen kommen, es komme denn her
euer jüngſter bruder. * c. 43/ 3. 5.
16. Sendet einen unter euch hin, der
euren bruder hole; ihr aber ſollt gefan⸗
gen ſeyn. Alſo will ich prüffen eure re⸗
de, ob ihrmit wahrheit umgehet oder
nicht. Denn wo nicht, ſo ſeyd ihr/ bey

dem leben Pharaonis, kundſchaffter.⸗

17. Und ließ ſie beyſammen verwahren
drey tage lan. =
18. Am dritten tage aber ſprach er zu
ihnen: Wollt ihr leben, ſo thut alſo;
denn *ich fürchte GOtt. *c. §0/ 19.
19. Seyd ihr redlich, ſo laſſet eurer
brüder einen gebunden liegen in eurem
gefängniß; ihr aber ziehet hin/ und brin⸗
get heim, was ihr gekaufft habt für den
unger. . S
20. Und bringet euren jüngſten bru⸗
der zu mir; ſo will ich euren worten
glauben, daß ihr nicht ſterben müſſet.
Und ſie thaten alſo. J
21. Sie aber ſprachen untereinander:
Das haben wir an unſerm bruder ver⸗

S=

ſch uldet, daß wir ſahen die angſt ſeiner

ſerlen, da er uns flehete, und wir woll⸗
ten ihn nicht erhören: darum kommet
nun dieſe trübſal Aber uns.
22. Ruben anwortete ihnen, und
ſprach: * Sagte ichs euch nicht, da ich
ſprach: Verſündiget euch nicht an dem
knaben; und ihr wolltet nicht hören?
Nun wird ſein blut gefordert.
* c. 37, 21. 72. .
23. Sie wußten aber nicht, daß es
Joſeph verſtund: denn er redete mit ih⸗
nen durch einen dollmetſcher.
24. Und er wandte ſich von ihnen,
und weinete. Da er nun ſich wieder zu
ihnen wandte, und mit ihnen redete,
nahm er aus ihnen* Simeon, und band
ihn vor ihren augen. c. 43/ 23.
25. Und Joſeph thät befehl, daß man
ihre ſacke mit getraide füllete, und ihr
geld wieder gäbe, einem jeglichen in ſei⸗
nen ſack, dazu auch zehrung auf den
weg; und man thät ihnen alſo. „
26. Und ſie luden ihre waare auf ih⸗

re eſel, und zogen von dannen.
27. Da aber einer ſeinen ſack auf⸗

thaͤt, daß er ſeinem eſel futter gäbe in

der herberge, ward er gewahr ſei⸗
der C 4 vge, Res

40 Joſeph. Das x

Buch Cap. 42. 43.

Rnes geldes, das ohen im ſacke lag,
28. Und ſrach zu ſeinen brüdern:
Mein geldiſt mir wieder worden/ ſiehe/ in
meinem ſacke iſt es. * Oa entfiel ihnen
ihr hertz, und erſchvacken unrer einan⸗
dey, und ſprachen: Warum hat uns
Stt das gethan? * LSam. 17732.
Neh. 6, 16. Jexr. 4, 9.:
29. Da ſie nun heim kaͤmen zu ihrem
vatter Jaegb ins land Cangan, ſagten ſie
ihin alles, was ihnen begegnet war,
und ſprachen:
39. Der mann, der im lande herviſt,
vedete * hart mit uns, und hielt uns für
kundſchaffter des landes. * V. 7.
31. Und da wir ihm antworteten:
Wir ſind vedlich, und nie kundſchaffter
geweſen;
32. Sondern * wölff brüder, unſers
vatters ſöhne; einer iſt nicht mehr vor⸗
anden, und der züngſte iſt noch bey un⸗
erm vatter im lande Cangan, *v. 13.
33. Sprach der herr im lande zu uns:
Daran will ich meycken, oh ihr redlich
ſeyd: Einen eurer brider laſſer bey miv,
und netzmet die nothourfft für euer
hauß, und ziehet hin.

ſicht nicht ſehen, es ſey denn euer bru⸗
der mit euch. * c. 32, 20.
4. Iſts nun, daß du unſern bruder
mit uns ſendeſt, ſo wollen wir hinab
ziehen, und dir zu eſſen kauffen.

ſo ziehen wir nicht hinab; denn der
mann hat geſagt zu uns: Ihr ſollt mein
angeſicht nicht ſehen, euer bruder ſey
denn mit euch. .
6. Iſpael ſprach: Warum habet ihr
ſo übel an mir gethan, daß ihr dem
manne angeſaget, wie ihr noch einen
bruͤder habt?
7. Sie antworteten: Der * mann
forſchete ſo genau nach uns, und unſerer
freundſchafft, und ſprach: Lebet euer
vatter noch? Habt ihr auch noch einen
bruder? Da ſagten wir ihm, wie er
uns fragte. Wie konnten wir ſo eben
wiſſen, daß er ſagen würde: vringet
euren bruder mit hernieber? .
8. Da ſprach Juda zu Iſrael ſeinem
vatter: Laß den knaben mit mir ziehen,
daß wir uns aufmachen und reiſen, und
leben, und nicht ſterben, heyde wir,

34. Und hringet euxren jüngſten bru⸗
der zu miy, ſo meyke ich, daß ihr nicht
kundſchaffter, ſonhervn vedlich ſeyd; ſo
will ich euch auch euren bruder geben,
und möget im lande werben.
35. Und da ſte die facke ausſchütteten,
fand ein jeglicher ſein bündlein geldes in
einem ſack. Und da ſie ſahen, daß es die
bündlein ihres geldes waren, erſchvacken
ſte ſommt ihrem vatter.
36 Da ſprach Jacob, ihr vatter, zu
ihnen: Ihr * heyauvet mich meiner kin⸗
der. Joſeyh iſt nicht mehr vorhanden,
Simeon iſt micht mehr vorhanden, Ben⸗
jamin wollt ihr hinnehmen; es gehetzal⸗
les über mich. * c. 43, 14.
37. Rüben anrwortete ſeinem vatter,
und ſprach: Wenn ich dir ihn nicht wie⸗

der bringe, ſo erwirge meine 3 veen
ſöhne. Gib ihn nuy in meite hand,

ich will ihn dir wieder bringet.
38. Erſvovach: Mein ſohn ſoll nicht
mit euch hinaß ziehen: denn ſein bruder
iſt todt, und er iſt gllein überblieben.
Wenn ihm ein unfall auf dem wegse be⸗
gegnete, da ihr auf reiſet, * würdet ihr
meine graune haa,s mit hertzeleid in die
grühe bringen. *c. 44, 20. 29. 30. 3 l.
1 Köt. 2/ 9.
Das 43. Capitel.
Retfe bey ſöhne Jacobs in Egöpten
mit Beniamin.
e theurung aber drurckte das land.
2. Und daces verzehnet war, was
ſſe für getraide gus Egypten ge⸗
bracht hatten, ſprach ihr vatter zu ih⸗
nen: Zieher wieder tzin, und kguffet uns
ein wenig ſpeiſe.
3. Da autwortete ihm Juda, und
ſprach: * Der mann bans uns das Hart
ein, und ſprach: Ihr ſollt mein ange⸗
4

und du, und unſere kindſein.
9. Ich will?* bürge für ihn ſeyn; von mei⸗
nenz händen ſollt du ihn fordern. Wenn
ich dir ihn nicht wieder bringe, und vor
deine augen ſtelle, ſo will ich mein leben
lang die ſchuld tragen. c. 44, 32.
10. Denn wo wir nicht hätten verzo⸗
gen, wären wir ſchon wohl zweymal
wieder kommen.
1I. Da ſprach Ifrael, ihr vatter, zu
ihnen: Muß es denn ja alſo ſeyn, ſo

manne geſchencke hinab, ein wenig bal⸗
ſam und honig, und würtze, und myrr⸗
hen, und datteln, und mandeln.
12. Nehmet auch ander geld mit euch;
und das geld, das euch oben in euren
ſäcken wieder worden iſt, bringet auch
wieder mit euch; vielleicht iſt ein irr⸗
thum da geſchehen.
13. Dazu nehmet euren bruder, ma⸗
chet euch auf, und kommet wieder zu
14. Aber der allmächtige GOtt* gebe
euch barmhertzigkeit vor dem manne,
daß er euch laſſe euren andern bruder,
und Beniamin. Ich aber muß ſeyn,
wie einer, der ſeiner kinder gar berau⸗
bet iſt. * Ruth. 1, 8. 2 Sam. 2/ 6.
1S. Pa nahmen ſie dieſe geſchencke,
und das geld zweyfaltig mit ſich, und
Beniamin; machten ſich auf, zogen
in Egypten, und traten vor Joſeph.
6. Da ſahr ſie Joſeph mit Benjgmin,
und ſprach zu ſeinem haußhakter: Führe
dieſe männer zu hauſe, und ſchlachte,
und richte zu; benn ſie ſollen zu mittage
mit mr eſſen.
147. Und der mann thät, wie ihm Jo⸗
ſeph geſaget hatte, und führete bie man⸗
nex in Joſephs hauß. .
5 18. Sie

5. Iſts aber, daß du ihn nicht ſendeſt,

thuts, und nehmet von des landes beſten
früchten in eure ſäcke, und hringet dem

der S.

bttit
ihr den
dch tintt

N
dunſer
Cbt enn
hochtiin
1,wie 1
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el ſett

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eiſet,
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ebette
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mneilue
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ten ven⸗
Nttmel

torter,
ſe n,,
edek denn
tiuoekkn
retet
ndelt.

Utttt//
midet;

Joſeph.

Moſe.

Cap. 43. 44. 4

18. Sie furchten ſich aber, daß ſie in
aayhs hauß geführet wurden, und
prachen: Wir ſind herein geführet um
des geldes willen, das wir in unſern ſa⸗
cken vorhin wieder funden haben, daß
ers auf uns bringe, und fälle ein urtheil
üͤber uns, damit er uns nehme zu ei⸗
genen knechten, ſammt unſern eſeln.
19. Darum traten ſie zu Joſephs
haußhalter, und redeten mit ihm vor
der haußthüre,

20. Und ſprachen: Mein herr, wir ſind

vorhin herab gezogen, ſpeiſe zu kauffen.
21. Und da wir in die herberge kamen,
und unſere ſäcke aufthäten, ſiehe, da war
eines jeglichen geld oben in ſeinem ſacke

mit völligem gewichte; darum haben

wirs wieder mit uns bracht,
22:
hergb bracht, ſpeiſe zu kauffen.
wiſſen aber nicht, wer uns unſer geld
in unſexe ſäcke geſtecket hat.
23. Er aber ſprach: Gehgabet euch
wohl/fürchtet euch nicht. Euer GOrt und
* euers vatferz GOtt hat euch einen ſchatz
gegeben in eure ſacke. Euer geld iſt mir
worden. Und er führete † Simeon zu
ihnen herauß. c. 31, 29. P c. 42, 2 4
24. Und führete ſie in Joſephs hauß;
gab ihnen waſſer, daß ſie * ihre füſſe
wuſchen; und gab ihren eſeln futter.
* (. 18, g. Ec. 19 2. Luc, 7, 44.
25. Sie abexr bereiteten das geſchencke
zu⸗ ig das oſent chn cſeden mittag 6
denn ſie hatten gehöret, daß ſie daſelb
das brod eſſen ſollten. 1 .
26. Da nun Joſeph zum hauſe ein⸗
gieng, brachten ſie ihm zu hauſe das ge⸗
ſchent in ihren händen, und * ſielen vor
ihm nieder zur erden. X* c. 42, 6.
27. Er aber grüſſete ſie freundlich,
und ſprach: * Gehet es eurem vatter,
dem alten, wohl, von dem ihn mir ſag⸗
tet? Lebet er noch? E c. 29/ 6.
28. Sie antworteten: Es gehet dei⸗
nem knechte, unſerm vatter, wohl, und
lebet noch; und * neigeten ſich, und fie⸗
len vor ihm nieder. * (. 37, 7.
2929. Und er hub ſeine augen auf, und
lahe ſeinen bruder Benjamin, ſeiner
mutter ſohn, und ſprach: Iſt das euer

züngſter bruder, da ihr mir von ſagtet?

Und ſprach weiter: Gtt ſey dir gnabig/
mein ſohn. .
30. Und Joſeph eilete, denn ſein hertz
entbrannte ihm gegen ſeinem bruder,
und ſuchte, wo er weinete; und gieng in
ſeine kammer, und weinete daſelbſt.
„31. Und da er ſein angeſicht gewa⸗
ſchen hatte, gieng er heraus, und hielt
ſich veſt, und ſvprach: Leget Brod auf.
2. Und man trug ihm beſonders auf,
und jenen quch beſonders, und den Egy⸗
ptern, die mit ihm aſſen, auch beſonders.
Denn die Egypter dürfen * nicht brod
eſſen mit den Ebräern, denn † es iſt
ein greuel vor ihnen.
* Dan. 1/8. † 2 Moſ. 8, 26.
33: Und man ſaßte ſie gegen ihm,

aben auch ander geld mit uns
Wir

den erſtgebohrnen nach ſeiner erſtgeburt,
und den jüngſten nach ſeiner jugend. Deß
verwunderten ſie ſich unter einander.
34. Und man trug ihnen eſſen vor
von ſeinem tiſch; aber dem Benjgmin
ward fünffmal mehr, denn den andern.
Und ſie truncken, und wurden truncken
mit ihm. RK
Das 44. Capitel.
Joſephs brüder werden hart geängſtiget.
Nd Joſeyh befahl ſeinem haußhal⸗
1 ter, und ſprach: Fülle den män⸗
nern ihve ſäcke mit ſpeiſe, ſo viel ſie
führen mögen; und lege jeglichem ſein
geld oben in ſeinen ſack.
2. Und meinen ſilhernen becher lege
oben in des jüngſtien ſack, mit dem gelde
für das getvaide. Der * thät, wie ihm
Joſeph hatte geſagt. X c. 43/ I7.
3. Des morgens, da es licht ward, ließ
ſen ſie die maͤnner ziehen mit ihren eſeln.
4. Da ſie aber zux ſtadt hinaus wa⸗
ren, und nicht feyne kommen/ ſprach Jo⸗
ſepl zu ſeinem haußhalter: Auf, und ja⸗
ge den männern nach; und wenn du ſie
ergreiffeſt, ſo ſprich zu ihnen: Warum

habt ihr * gutes mit boſem vergolten?

§5. Iſts nicht das, da mein herr aus
trincket, und damit er weiſſaget? Ihr
habet übel gethan.
6. Und als er ſie ergriff/ redete er mit
ihnen ſolche worte.
7. Sie antworteten ihm: Warum re⸗
det mein heryr ſolche worte? Es ſey fer⸗
ne von deinen knechten, ein ſolches zu
hun. .
8. Sirhe, das geld, das wir funden oben
in unſern ſäcken, haben wir wieder
bracht zu dir aus dem lande Cauaan.
Und wie ſollten wir denn aus deines
heren hauſe geſtohlen haben ſilber oder

old?
4 9. Bey * welchem er funden wird un⸗
ter deinen knechten, der ſey des todes;
dazu wollen auch wir meines herrn
knechte ſeyn. * c. 31/ 32
10. Er ſprach: Ja, es ſey, wie ihr ge⸗
redet habt: Bey welchem er funden
wird, der ſey mein knecht; ihr aber ſollt
ledig ſeyn. W
1II. Und ſie eileten/ und legte ein jeg⸗
licher ſeinen ſack abe auf die erde; un
ein jeglicher rhät ſeinen ſack auf.
12. Und er ſuchte, und hub am größ⸗
ſeſten an, bis auf den jüngſten; da fand
ſich der becher in Benjamins ſacke.
13. Da zeyriſſen ſie ihre kleider; und
lud ein jeglicher auf ſeinen eſel, und zo⸗
gen wieder in die ſtadt. * e. 37/ 29. 34.
14. Und Juda gieng mit ſeinen brü⸗
dern in Joſephs hauß, denn er war
noch daſelbſt; und ſie * fielen vor ihm
nieder auf die erde. * c. 37/7. 9. c. 42/6.
15. Joſeph aber ſprach zu ihnen: Wie
habt ihr das thun dürfen? Wiſſet ihr
nicht, daß ein ſolcher mann, wie ich
bin Errathen köonnte?
5

E

16. Juda

Joſeph.

42

Das 1. Buch

Cap. 44. 45.

16. Juda ſprach: was ſollen wir ſa⸗
gen meinem herrn, oder wie ſollen wir
veden: 2* und was konnen wir uns recht⸗

2 GOtt hat die minerhat deiner
1er funden.
bey dem der becher funden iſt/ ſind. mei⸗
nes herrn knechte.
*Laber rach: Das ſey fevne
fſolehes 3 ti un. Der mann, ber
becher funden iſt, ſoll mein
ihr aber ziehet hinauf mit
zurt n vartex.

Da tr Zuda; u ihm, und ſoracht
. 7 deinen knechte
deinen oh grene! err; und
e deinen

P arhi 7* SS ihr d auch ei
v bruder. an d , .
9 nmuͤntelen wan⸗ *

bütde er i ſt 1 , und er iſ
ben von ſeiner m utter, und ſein
tiihn lieb. *
racheſt du zu deine
14 herab zu mir
ihm gnade ey zeigen.
22. Wir aber antworteten meinem
herrn⸗ Der knabe kan nicht von ſeinem
tter kommen; wo er von ihm käme;
Kwürze er ſ vben.
ſoyrg acheſt dur zu deinen fnoch⸗
Wo euer znaſter bruder nicht mit
euch he rommt, ſollt ihr mein angeſicht
nicht mehr ſehen. c. 42/1 S. c. 43/3. 57.
24. Da zogen wir hinauf zu deinem
necite, meinem vatter, und ſagten ihm
an meines herrn rede.
Da (prach unſer vatter: Ziehet wie⸗
de D in, und kauffet uns ein we nig ſpeiſe.
26. Wir aber ſprachen: Wir können
nicht hinab ziehen, es ſey denn unſer
züngſter bruder mit uns, ſo wollen wir
hinabziehen; denn wir können des man⸗
nes angeſicht, nicht ſehen, wo unſer jüng⸗
ſier bruder nicht mit uns iſt.
27. Da ſprach!? dein knecht, mein vat⸗
ter, zu uns: Ihr wiſſet, daß mir mein
weib atenfohne geboren hat.
28. Einer gieng hinaus von mir,
* und man fagte, er iſt zerriſſen; und
habe nicht geſehen bißzher. * c. 37/33.

; ich will

Sihe da/ wir und der,

5 frumd kein men ſch b

worden für den knaben gegen meinem
vatter, und ſprach: Bringe ich ihn dir
nicht wieder, ſo will ich mein ebeztta
die ſchuld tragen. Ecap. 43/
33. Darum laß deinen knecht hie 1.
ben, an des knabens ſtatt, zum knecht
meines herrn; und den knaben mit ſei⸗
nen brüdern hinauf ziehen.
34. Deun wie ſöll ich hinauf ziehen zu
msigrent varter,wenn der knabe nicht mi
mir iſt? Ich würde den jamer ſehen müß
ſen, der meinem vatter begegnen würde.

Das 45. Capitel.
Joſeph gibt ſich ſeinen brüdern zu er⸗
ennen.
A konnte ſich Joſeph nich t länger
enthalten vor allen, die um ihn
her ſtunden, und er rieff: Laſſet je⸗
dermann von mir hingus gehen. Und
bey ihm/ da ſich * Jo⸗
eph mit ſeine t brüdern bek kedinete.
* Ap. Geſch. 7/13 202
2. und er meineie laut, daß es die Egy⸗
pter und das geſinde Pharap höreten,
3. Und ſprach zu. ſanen brüdern: Ich
bin Joſeph. Lebet mein vatter noch?
dend ſeine brüder konnten ihm nicht ant⸗
raen n,/ ſo erſchracken ſie vor ſeinem an⸗
geſi
4. Er ſprach aber zu ſeinen brüdern:
Trettet doch her zu mir. und ſie tnaten
herzu. Underſyr ch. Ich bin Joſeph/
euer bruder, den ihr * in Egypten ver⸗
kaufft habet. * cap. 37/ 28.
§. Und nun bekümmert euch nicht,
und dencket ni icht, daß ich darum zürne,
daß ihr mich hieher verkaufft habet: denn
um * eures lebens willen hat mich GOtt
vor euch her gefandt. * (ap. 50/ 20.
6. Denn diß ſnd gen jahr /daß e; theu⸗
er im lande iſt; und ſind noch fünff jahr,
daß kein pflügen noch erndten ſeyn wird⸗
7. Aber Gtt hat mich vor euch her⸗
geſandt, das er euch übrig behalte auf er⸗
den, und euer lehen errette durch eine

groſſe errettung.

8. Und nun, ihr habt mich nicht her
geſandt, ſondern GOtt; der hat mich
Pharao zum vatter geetzet, und zum
he eryn über all ſein hauß, und ein ien für⸗
ſten in gantz Eg ayhptenlande. c. 4 1/40. 20
9. Eilet nun, und ziehet hinauf z1 mei⸗
nem vatter, und ſaget ihm: läſſer

29. Werdet ihr dieſen auch von mir
und ihm ein unfall wide rfähret;
ſo we rdet ihr meine graue haare mit
jammer r hinunter in die grube bringen.
cap. 42/38. † cap. 37,35.
30. N. aun ſo ich heimkäme zu deinem
knechte, meinem vatter, und der knabe
Päre! eicht mit uns; (weil ſeine ſeele an
ſes eele hanget:)
eos geſchehen, wenn er ſie⸗
ſ dey kuabe nicht da iſt, daß er
ſtirbet; ſHWwür
e de nes knechts, unſers vat⸗

dir Joſeph, dein ſohtt, ſagen: GOtt hat
mich Fig herrn in gantz Egyyten geſe⸗
tzet; † Komm herab zu mir, ſänme dich
nicht. * cav. 41/ 43. † Geſch. 7, 14.
10. Du ſollt im lande Goſen wohnen,
und nahe bey mir ſeyn, du und deine kin⸗
der, und deine kindeskinder, dein klein
und groß vieh, und alles, was du haſt.
11. Ich will dich daſelbſt verſorgen:
Denn es ſind noch fünff jahre der theu⸗
vung; auf daß diu ce verderbeſt mit

den wir, deine knechte, die deinenn hauſe, und allem, das du haſt.

Sihe, eure augen ſehen, und die

erteleid in die grube Pringen, nunei meines bruders Benjamin, daß
enn ich, dein rnecht⸗ vin bürge ich⸗ mündlich mit euch rede.

13. Ver⸗

.
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14
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1.

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26.
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Moſe. Cap. 45. 46. .

43

13. Verkundiget meinem vatter allte
meine herrlichkeit in Egypten, und alles,
was ihr geſehen habet; eilet, und kom⸗
met hernieder mit meinem vatter hieher.
14. Und er * fiel ſeinem bruder Ben⸗
jamin um den halß, und weinete; und
Benjamin weinete auch an ſeinem hal⸗
ſe. c. 33/ 4. C. 46/29. 2 Moſ. 4/27.

15. Und küſſete alle ſeine brüder, und
weinete über ſie. Darnach redeten ſeine

bruder mit ihm.

16. Und da das geſchrey kam in Pha⸗

rao hauß, daß Joſephs brüder kommen
wären, geſiel es ..harao wohl, und allen
ſeinen knechten.
17. Und Pharao ſorach zu Joſeph:
Sage deinen brüdern: Thut ihm alſo,
beladet eure thiere, ziehet hin.
18. Und wenn ihr kommet ins land
Canaan, ſo nehmet euren vatter, und
euer geſinde, und k—ommet zu mir; ich
will euch güter geben in Egyptenlande,
daß ihr eſſen ſollet das marck im lande.
19. Und gebeut ihnen; Thut ihm alſo:
nehmet zu euch aus Egyptenland wagen
zu euren kindern und weibern, und füh⸗
ret euren vatter, und kommet. .
20. Und ſehet euren haußrath nicht
n; denn die güter des gantzen landes
Egypten ſollen euer ſeyn.
21. Die kinder Iſrgel thäten alſo. Und
Joſeph gab ihnen wagen nach dem befehl
Phargo, und zehrung auf den weg.
22. Und gab ihnen allen, einem jegli⸗
chen, ein feyerkleis; aber Benjamin gab
er drey hundert ſilberlinge, und fünff
feyerkleider.
23. Und ſeinem vatter ſandte er dabey
zehen eſel mit gut gaus Egypten beladen,
und zehen eſelinnen mit getraide, und
brod, und ſpeiſe ſeinem vatter auf den

weg. S
24. Alſo ließ er ſeine brüder; und ſie
zogen hin. uUnd ſprachzuihnen: *Zan⸗
cket nicht auf dem wege. c. 13,8.
25. Alſo zogen ſie hinauf von Egy⸗
pten, und kamen ins land Canaan zu ih⸗
rem varter Igeohh.
26. Und verkündigtenihm, und ſpra⸗
chen: Joſeph lebet noch, und iſt * ein
herr im gantzen Egyptenlande. Aber
ſein heytz gedachte gar viel anders; denn
er † glaubete ihnen nicht.
EAp. qI/4I. † Luc. 24/ d..
27. Da ſagten ſie ihm alle worte Jo⸗
ſephs, die er zu ihnen gefagt hatte. Und
da er ſahe die wagen, die ihm Joſeph ge⸗
ſndt hatte, ihn zu führen, ward der geiſt
Jacobs, er aterse lebendig.
28. Und Iſrael ſppach: Ich habe ge⸗
nug, daß mein ſohn Joſeph noch lebet:
ſhh will hin, und ihn ſehen, ehe ich
ſterbe. ap. 46/ 30.
an Das 46. Capitel.
„J reiſe in Egypten i ⸗
ne Voſoph⸗ gypten zu ſeinem ſoh
(Erxagel * zog hin mit allem, das er
J₰J hatte. Und da er gen † Berſaba

kam, opfferte er opffer dem Gtt ſeines
vatters Iſaac. * 2 Moſ. I/ I.
Poſ. 24, 4. Pf. 105, 23. Eſ. 52/4.
Geſch. 7, 15. † 1 Moſ. 26, 23. 24.
2. Und GOtt ſprach zu ihm des nachts

im *geſichte: Jacob, Jacoh. Er ſprach:

Hie bin ich. F* (ap. 31I, II.
3. Und er ſprach: Ich bin GOtt, der
veines vatters: Fürchte dich nicht
gypten hinab zu zießhen; denn da⸗
ſelbſt will ich dich zum großen volck ma⸗
chen. * cap. 27 cap. 48/4.

—

—

4. Ich will mit di
ziehen, und will auch die
und * Joſeph ſoll ſeine h
augen legen. * c.
§. Da machte ſich Jas
ſaba; und die kinder Iſael en J
cob/ ihren vatter, mit ihren kiadlein und
weibern auf den wagen, die Pharao ge⸗
ſendet hatte, ihn zu führen.
6. Und nahmen ihr * vie
die ſie im lande Cangan e
ten, und kamen alſo in Egypten, Jacob
und alle ſein ſaame mirihm. * c. 31,/18.
7. Seine kinder und ſeine kindskinder
mit ihm, ſeine töchter und ſeine kinds⸗
töchter, und alle ſein ſaame, die brachte
er mit ſich in Egypten.
8. Diß ſind die namen

bobben hat⸗

6 ſt der kinder
Iſrael, die in Egypten kamen: Jacob
und ſeine ſöhne. Der erſtgeborne Ja⸗
cobs ſohn, Ruben.
9. Die kinder * Ruben: Hanoch,
Pallu, Hezron und Charmi.
222 Moſ. 6/ I4.
10. Die kinder Simeon: Jemuel,
Jamin, Ohad, Jachin, Zohar; und
Saul, der ſohn von dem Cangnäaiſchen
weibe. *2 Moſ. 6, IS.
1I. Die kinder *Levi: Gerſon, Ka⸗
hath, und Merari. *2 Moſ. 6, 16. 10.
12. Die kinder * Juda: Ger, Onan,
Sela, Perez und Serah. Aber Ger und
Onan waren geſtorben im lande Ca⸗
naan. Die kinder aber ¼ Perez: Hez⸗
ron und Hamul. * cap. 38, 3. 4. 29. 30.
I Chron. 2,/3. Makth. 1/3.
† Ruth 4/ 18. 1 Chron. 2, S.
13. Die kinder * Iſaſchar: Thöola,
Phua, Job und Simron. *1 Chr. 8/1.
14. Die kinder * Sebulon: Sered,
Elon und Jahleel. *4a Moſ. 26/26.
16. Das ſind die kinder von Lea, die
ſie Jacob gebar in Meſopotamig mit ſei⸗
ner tochter Ding. Die machten alle ſanmt
mit ſohnen und töchtern, drey und dreyſ⸗
16. Die kinderGad: Ziphion, Hag⸗
gi, Suni, Ezbon, Eri, Arodi und Areli.
*4 Moſ. 26/7 IS. 16. 17
17. Die kinder *“ Aſſer: Jemna, Je⸗
ſua, Jeſui, Brig, und Sera, ihre ſchwe⸗

ſter. Aber die kinder Brig: Heber und

Malchiel. * 1 Chron. 8, 30. 31.
18. Das ſind die kinder von Silpa,
die Laban gab Lea ſeiner tochter; und
gebar Jarob dieſe ſechszehen welen. Die

44 Joſeph.

Das 1. Buch

Cap. 46. 47.

19. Die kinder Rahels, Jacobs wei⸗
bes: Joſeph und Benjamin. .
20. Und * Joſeph wurden geboren in
Eayptenlande Manaſſe und Ephraim,
die ihm gebar Aſnath, die tochter Poti⸗
phera, des prieſters zu On,
21, Die kinder * Benjamin: Bela,
Becher, Asbel, Gera, Naaman, Ehi,
Ros, Mupim, Hupim und Ard⸗
* IChron. 8, 6.
22. Das ſind die kinder von Rahel,
die Jacob geboren ſind; alleſammt vier⸗
tehen ſeelen.
23. Die kinder Dau: Huſim.
24, Die kinder* Naphthali: Jahzeel,
Gum, Jezer und Sillem.
* I Chron. 8/ 13.
25. Das ſind die kinder Bilha, die La⸗
ban ſeiner tochter Rahel gab; und gebar
Jacob die ſieben ſeelen. .
26, Alle ſeelen, die mit Jacob in Egy⸗
pten kamen, die aus ſeinen lenden kom⸗
men waren (ausgenommen die weiber
ſeiner kinder) ſind alle zufammen ſechs
und ſechszig ſeelen.
27, Und die kinder Joſeph, die in Egy⸗
pten geboren ſind, waren zwo ſeelen, al⸗
ſo, daß * alle ſeelen des hauſes Jacobs,
die in Egypten kamen, waren ſiebenzig.
* 2 Moſ. 1, 5. § Moſ. 10/22.
28. Und er ſandte Juda vor ihm hin
zu Joſeph, daß er ihn anweiſete zu Go⸗
ſen; und kam in das land Goſen.
29. Da ſpannete Joſeph ſeinen wa⸗
gen an, und zog hinguf ſeinem vgtter
Iſrael entgegen gen Goſen. Und da er
ihn ſahe/ ſiel er ihm um ſeinen halß / und
weinete lange an ſeinem halſe.
3290. Da ſprach Iſrael zu Joſeph: * Ich
will nun gerne ſterben, nachdem ich dein
angeſicht geſehen habe, daß du noch le⸗

eſt. e. 457 28. .
31. Joſeph ſprach zu ſeinen brüdern,
und zu ſeines vatters hauſe: Ich will
hinauf ziehen, und Pharao anſagen,
und zu ihm ſprechen: * Meine brüder
und meines vatters hauß iſt zu mir kom⸗
men aus dem lande Cangan,

* c. 47/ I.
32. Und ſind viehhirten, denn es ſind

leute, die mit vieh umgehen: ihr klein

und groß vieh, und alles, was ſie ha⸗
ben, haben ſie mitbracht.
33. Wenn euch nun Pharao wird ruf⸗
fen/ und ſagen: Was iſt eure nahrung?
34. So ſollt ihr ſagen: Deine knech⸗
Le ſind leute, die mit vieh umgehen, von
unſer jugend auf bisher, beyde wir und
unſere vätter; auf daß ihr wohnen mö⸗
et im lande Goſen. Denn was vieh⸗
irten ſind, das iſt den Egyptern * ein
gräuel. * c. 43/ 32.
Das 47. Capitel.
Jacob wohnet im lande Goſen: Die
theurung iſt groß in Egypten.
S A kam * Joſeph und ſagte es Pha⸗
rao an, und ſprach: Mein vatter

und meine brüder, ihr klein und groß
vieh, und alles, was ſie haben, ſind kom⸗
men aus dem lande Canaau; und ſiehe,
ſie ſind im lande Goſen. .
* Geſch. 7/ 14. 1 5,
2. Und er nahm ſeiner jüngſten brü⸗
der fünffe, und ſtellete ſie vor Pharao.
3. Da ſprach Pharao zu ſeinen brü⸗
dern: * Was iſt eure nahrung? Sie ant⸗
worteten: Heine knechte ſind viehhirten,
wir und unſere vätter. * c. 46/ 33. 34.
4. Und ſagten weiter zu Pharao: Wir
ſind kommen bey euch zu wohnen im lan⸗
de; denn deine knechte haben nicht weide
für ihr vieh/ ſo hart drücket die theurung
das land Canaan. So laß doch nun dei⸗
ne knechte im lande Goſen wohnen.
5. Pharao ſprach zu Joſeph: Es iſt
dein vatter, und ſind deine brüder, die
ſind zu dir kommen. 2
6. Daßs * land Egypten ſtehet dir of⸗
fen, laß ſie am beſten ort des landes woh⸗
nen; laß ſie im lande Goſen wohnen.
Und ſo du weiſſeſt/ daß leute unter ihnen
ſind, die tüchtig ſind, ſo ſetze ſie über
mein vieh. * c, 39/ 10. 44
7. Joſeph brachte auch ſeinen vatter
Jacob hinein, und ſtellte ihn vor Pha⸗
vrao. Und Jacob ſegnete den Pharag.
8. Pharao aber fragete Jacob: Wie
alt biſt du?
9. Jacob ſprach zu Phgrao: Die zeit
meiner wallfahrt iſt hundert und dreyß
ſig jahr; wenig und böſe iſt die zeit mei⸗
nes lebens, und langet nicht an die zeit
meiner vätter in ihrer wallfahrt.
10. Und Jacob ſegnete den Phargo;
und gieng heraus von ihm,
II. Aber Joſeph ſchaffete ſeinem vgte
ter, und ſeinen brüdern wohnung/ und
gab ihnen ein gut in Egyptenlande, am

beſten orte des landes, nemlich im lande

Raemſes, wie Pharao gebotten hatte.
12, Und er * verſorgete ſeinen vatter,
und ſeine brüder, und das ganze hauß
ſeines vatters, einen jeglichen, nach dem
er kinder hatte. * Sir. 49, 17.
13. Es war aber kein brod in allen
landen; denn die theurung war faſt
ſchwer, daß das land Egypten und Ca⸗
naan verſchmachteten vor der theurung.
14. Und Joſeph brachte alles geld zu⸗
ſammen, das in Egypten und Canagn
ſunden ward, um das getraide, das ſi
kaufften; und Joſeph thät alles geldin
das hauß Phargo.
15. Da nun geld gebrach im lande
Egypten und Cangan, kamen alle Egy⸗
pter zu Joſeph, und ſprachen: Schaffe
uns brod; warum * laſſeſt du uns vor
dir ſterben, darum, daß wir ohne geld
16. Joſeph ſprach: Schaffet euer vieh
her, ſo will ich euch um das vieh geben,
weil ihr ohne geld ſeyyd.
17. Da brachten ſie Joſeph ihr vieh;
und er gab ihnen brod um ihre prerde,
ſchaafe, rinder und eſel. Alſo ernährete

er ſie mit brod das jahr, um alle ihr vieh.
S 18. Dg

. .

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Joſeph.

Moſe.

45

18. Da das jahr um war, kamen ſie
jn ihm im andern jahr, und ſprachen zu
hm: Wir wollen unſerm herrn nicht
verbergen, daß nicht allein das geld, ſon⸗
dern auch alles vieh dahin iſt zu unſexm
herrn; und iſt nichts mehr übrig vor un⸗
ſerm herrn, denn nur unſere leiber, und
unſer feld. .
19. Warum * läſſeſt du uns vor dir
ſterben, und unſer feld? Kauffe uns und
unſer land ums brod, daß wir und unſer
land leibeigen ſeyn dem Phargo; gib uns
ſaamen/ daß wir leben und nicht ſrerben,
und das feld nicht verwuſte. * v. 15.
20. Alſo kauffte JIoſeph dem Pharao
das ganze Egypten. Denn die Egypter
verkaufften ein jeglicher ſeinen acker,
denn die theurung war zu ſtark über ſie.
Und ward alſo das land Phargo eigen.
21. Und er theilete das volck aus in die
ſadte „von einem ort Egypten biß ans
ander.
22. Ausgenommen der prieſter feld,
das kauffte er nicht; denn es war von
Phargo für die prieſter verordnet, daß ſie
ſich nähren ſollten von dem benannten,
das er ihnen gegeben hatte; darum
durfften ſie ihr fels nicht verkauffen.
23. Da ſprach Joſeph zu dem volck:
Sihe, ich habe heut gekaufft euch und
euer feld dem Phargo; ſihe, da habt
ihr ſaamen, und beſäet das feld.
24. Und von dem getraide ſollt ihr
den fünfften Pharao geben; vier theile
follen euer ſeyn, zu beſaen das feld/ zu
euer ſpeiſe/ und für euer hauß und kinder.
25. Sie ſprachen: Laß uns nur leben,
und gnade vor dir, unſerm herrn, fin⸗
den, wir wollen gern Pharaso leibei⸗
gen ſeyn.
26. Alſo machte Joſeph ihnen ein ge⸗
ſetz biß auf dieſen tag über der Egypter
feld, den fünfften Phargo zu geben;
ausgenommen der prieſter feld, das
ward nicht eigen Phaxrao.
27. Alſo wohnete Iſrael in⸗Egypten,
im lande Goſen; und hattens inne, und
wuchſen, und * mehreten ſich ſehr.
2 Moſ. 1/7. 12. C. 5, F. Pſ. 105,/24.
23. Und Jacob lebete ſiebenzehen jahr
in Egyptenland, daß ſein ganzes alter
agt⸗ hundert und ſieben und vierzig
jahr.

29. Da nun die zeit herbey kam, daß
Iſrael ſterben ſollte, rieff er ſeinem ſohn
Joſeph, und ſprach zu ihm: Habe ich
gnade vor dir funden, ſo * lege deine hand
unter meine hüffte, daß du die liebe und
treue an mir thuſt, und begrabeſt mich
nicht in Egypten. * cap. 24,/2.
30. Sondern ich will ligen beymeinen
vättern. Und du ſollt mich aus Egypten
hren, und in * ihrem begräbniß begra⸗
ben. Er ſprach: Ich will thun, wie du
geſaget haſt. * cap. 23/ 19. 20.
31. Er aber ſprach: So ſchwore
mir. Und er ſchwur ihm. Da* neige⸗
te ſich Iſrael auf dem bette zun häup⸗
ten. br. TI, 21.

Cap. 47. 48.
Das 48. Capitel.
Jacobs teſtament wegen Ephraim und
Manaſſe. 4
Arnach ward Joſeph geſagt: Sihe
K dein⸗ gter iſr f ſnd er nahm
mit ſich ſeine beyde ſöhne, Mana
ſe und Ephraim. niaß
2. Da ward es Jaeob angeſagt: Sihe,
dein ſohn Joſeph kommt zu dir. Und
Iſrgel machte ſich ſtarck, und ſatzte ſich
im bette,
3. Und ſprach zu Joſeph: * Der all⸗
mächtige GOtt erſchien mir zu Lus im
lande Canaan, und fſegnete mich,
* cap. 28, 13. I4.
4. Und ſprach zu mir: Sihe, * ich
will dich wachſen laſſen, und mehren,
und will dich zum hauffen volcks ma⸗
chen; und will diß land zu eigen geben
deinem ſaamen nach dir ewiglich.
? ap. 35, II. 12.
5. So ſollen nun deine * zween ſöhne,
Ephraim und Manaſſe, die dir geboren
ſind in Egyptenland, ehe ich herein kom⸗
men bin zu dir, mein ſeyn, gleichwie
Ruben und Simeon.
* cap. 41,/ 50. cap. 46, 20.
6. Welche du aber nach ihnen zeugeſt⸗
follen dein ſeyn, und genennet derden,
wie ihre brüder in ihrem erbtheil.
7, Und da ich aus Meſopotamia kam,
ſtarb mir * Rahel im lande Canaan,
auf dem wege, da noch ein feldweges
war gen Ephrath; und ich begrub ſie
daſelbſt an dem wege Ephrath, die nun
l
„Und Iſrael ſahe die föhne Joſephs,
und ſprach: Wer ſind die? dnp

9. Joſeph antwortete ſeinem vatter:
Es ſind * meine ſöhne, die mir GOTX
hir gegeben hat. Er ſprach: Bringe ſie
her zu mir/ das ich ſie ſegne.
cap. 33

33/ §.
10. Denn die * augen Iſrael waren
dunkel worden vor alter, und konnte
nicht wohl ſehen. Und er brachte ſie zu
ihm. Er aber † küſſete ſie, und hertzete
ſte. * cap. 27/ 1. 1 Sam. 3/ 2⸗
† Marc. 10, 16.
11,. Und ſprach zu Joſeph: Sihe, ich
habe dein angeſicht geſehen, das ich nicht
gedacht hätte; und ſihe,/ GOtt hat mich
auch deinen ſaamen ſehen laſſen.
12. Und Joſeph nahm ſie von ſeinem

ch ſchooß, und neigete ſich zur erden gegen

ſein angeſicht.
13 Da nahm ſie Joſeph beyde,
Ephraim in ſeine rechte hand gegen
Iſraels linke hand, und Manaſſe in
ſeine linke hand gegen Iſraels rechte
hand/, und brachte ſie zu ihm⸗
14. Aber Iſrael ſtreckte ſeine rechte
hand aus, und legte ſie auf Ephrgims,
des jüngſten, haupt, und ſeine linke auf
Manaſſes haupt; und thät wiſſend alſo
mit ſeinen händen: denn Manaſſe war

der erſtgeborne.

* te Joſeph, und
15. Und er * ſegne Joſeple a

46 Jacobs Segen. Das r1. Buch

Cap. 48. 49.

ſprach: SOtt, vor dem † meine vätter
Abraham und Iſaac gewandelt haben;
GOtt/ der mich mein lebenlang ernäh⸗
Fvet hat, biß auf dieſen tag;
* Ebr. 1II/ 21. †1 Moſ. 32, 9.
16. * Der engel, der mich erlsſet hat
von allem übel, der ſegne die knaben,
daß ſie nach meinem, und nach meiner
vättey, Abrahams und Iſages, namen
genennet werden, daß ſie wachſen und
viel werden auf erden. * c. 32, 24. 29.
17. Da aber Joſeph ſahe, daß ſein
vatter die rechte hand auf Eohraims
haupt legete, gefiel es ihm übel; und
faſſete ſeines vatters hand, daß er ſie
von Ephraims haupt auf Manaſſes
haupt wendete, S
18. Und ſprach zu ihm: Richt ſo,
mein vatter; dieſer iſt der erſtgeborne:
lege deine rechte hand auf ſein haupt.
19. Aber ſein atter wegerte ſich, und
ſprach: Ich weiß wohl, mein ſohn, ich
weiß wohl. Dieſer ſoll auch ein volck
werden, und wird groß ſeyn; aber ſein
füngſter bruder wird gröſſer, denn er,
werden, und ſein ſaame wird ein groß
volck werden.
20. Alſo ſegnete er ſie des tages, und
ſprach: Wer in Iſrael will jemand ſeg⸗
nen, der ſage: GOtt ſetze dich wie *
Ephraim und Manaſſe. Und ſetzte alſo
Ephraim Manaſſe vor. à5 Moſ. 33,/17.
21. Und Iſrael ſprach zu Joſeph: Si⸗
he, * ich ſterbe; und GOtt wird mit euch
eyn, und wird euch wieder bringen in
as land euxer vätter. *c. 50, 24
22. Ich habe dir ein ſtück * landes ge⸗
geben aufſſer deinen brüdern, das ich mit
meinem ſchwerdt und bogen aus der
hand der Amoriter genommen habe.
* Joh. 4/ §.
Das 49. Capitel.
Jacobs weiſſagung und abſchied.
Nd * Jacob bexieff ſeine ſöhne, und
A ſporach: Verſammlet euch, daß ich
euch verkündige, was euch begegnen
wird in künfftigenzeiten. *5 Moſ. 33/1.
2. * Kommet zu hauff, und höret zu,
ihr kinder Jacob, und höret euren vatter
Iſrael. * Pſ. 34, 12.
3. Ruben, mein * erſter ſohn, du k
biſt meine krafft, und meine erſte macht,
der oberſte im opffer, und der oberſte im
reich. * c. 29, 32. † 5 Moſ. 2I/ 17.
4. Er fuhr leichtfertig dahin, wie waß
ſer. Du ſollt nicht der oberſte ſeyn; denn
* du⸗biſt auf deines vatters lager geſtie⸗
gen, daſelbſt haſt du mein bette beſudelt
mit den auff er c. 35, 22.
§. Die brüder Simeon und Levi, ihr
ſchwerdter ſind örderiſehe waſſen, ihre

xath, und meine ehre ſey nicht in ihrer
kirche; denn in⸗ iheren⸗ arie ehrer
den mann erwürget, und in ihrem muth⸗
willen haben ſie den ochſen verderbet.

7. Verſlucht ſey ihr zorn., daß er ſo

§. Meine ſerle komme nicht in ihren

hefftig iſt, und ihr grimm, daß er ſo ſtor⸗
rig iſt. Ich * will ſie zertheilen in Jacob,
und zerſtreuen in Iſragel. * Joſ. 19, I.
3. Judg/ du biſts, dich werden deine
brüder loben; deine hand wird deinen
feinden auf dem halſe ſeyn. Vor dir wer⸗
den deines vatters kinder ſich neigen.
„92. Juda iſt ein junger löwe, * du biſt
hoch kommen, mein ſohn, durch groſſe
ſiege; er hat nieder geknieet, und ſich ge⸗
lagert, wie ein lowe, und wie eine löwin;
wer will ſich wider ihn auflehnen?
* I Chron. 6, 2.
10. Es wird das ſcepter von Jude
nicht entwendet werden, noch ein mei⸗
ſter von ſeinen füſſen, biß daß der held
komme; und demſelben werden die völ⸗

cker anhangen.

II. Ex wird ſein füllen an den wein⸗
ſtock binden, und ſeiner eſelin ſohn an
den edlen reben. Er wird ſein kleid in
wein waſchen, und ſeinen mantel in
weinbeerblut.

12. Seine augen ſind röthlicher denn

wein, und ſeine
milch. .
13. Sebulon * wird am anfurt des
meeres wohnen, und am anfurt der
ſchiffe, und reichen an Sidon.
* Joſ. 19/ IO0.
14. Iſaſchar wird ein beinern eſel
ſeyn, und ſich lagern zwiſchen die gren⸗
tzen.
15. Und er ſahe die ruhe, daß ſie gut
iſt, und das land, daß es luſtig iſt; er

zähne weiſſer denn

hat aber ſeine ſchultern geneiget zu tra⸗

gen, und iſt ein zinsbarer knecht worden.
16. Dan wird richter ſeyn in ſeinem

volck, wie ein ander geſchlecht in Iſrgel.
Dan wird eine ſchlange werden

17.
auf dem wege, und eine otter auf dem
ſteige, und das pferd in die ferſen beiſſen,
daß ſein reuter zurüuck falle. .
18. * HERR., ich warte auf dein
heyl. „ Pſ. I19/ 166.
19. Gad gerüſtet, * wird das heer füh⸗
ren, und wieder herum führen.
Joſ. I/ I2. I4.
20. Von Aſſer kommt ſein fett brod;

und er wird den königen zu gefallen

thun.
21. Naphthali iſt * ein ſchneller hirſch/
und giebt † ſchöne rede. * Richt. 4,/6:
† Richt. 5, I. coll. c. 4/ 6.
22. Joſeph wird wachſen, er wird
wachſen wie an einer quelle; die töchter
retten einher im vegiment.
23. Und wiewohl ihn die ſchützen er⸗
zürnen, und wider ihn kriegen und ihn
verfolgen; .
24. So bleibet doch ſein boge feſt, und
die arme ſeiner hände ſtark, durch die
hände des mächtigen in Jacob; aus ih⸗
nen End kommen hirten und ſteine in
Iſrael. 2 “M
25. Von deines vatters GOtt iſt dir
geholffen, und von dem allmächtigen
biſt du geſegnet, mit ſegen oben vom
himmel herab, mit ſegen von der tießt:

.

—
ſofi
i gent,
Nſ.gel
den dein
d deiſet
rdir e
ſeigen.
dub⸗
echgeſe
indſchge
teſlowins
hnen?

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Ab

bateſtene
,trc;
Cektz an
ſi⸗

cker, denn die ſegen meiner voreltern,
nach wunſch der hohen in der welt; und

ihnen: Ich werde verſammler zu mei⸗

ter * in der höle auf dem acker Ephron,

niß. 3 „16. .
31. Daſelbſt haben ſte Abraham be⸗

oſe. Cap. 49. 50. 47

die unten lige, mit ſegen an brüſten
und bäuchen. .
26. Die ſegen deines vatters gehen ſtär⸗

ſollen kommen auf das haupt Joſeph,
und auf die ſcheitel des Naſir unter ſei⸗
nen brüdern. D
27. Benjamin iſt ein * reiſſender
wolff, des morgens wird er vaub fref⸗
ſen, aber des abends wird er den raub
austheilen. . * Richt, 20, 25.
y* 28. Das ſind die * zwölff ſtüämme Iſrgel

alle; und das iſts, das ihr vatter mit ih⸗

nen geredet hat, da er ſie ſegnete, einen
jeglichen mit einem ſondern ſegen.
. * Sir. 44/ 26. .
29. Und er gebot ihnen, und ſprach zu

nem volk, begrabet mich bey meine vät⸗

des Hethiters, tcap. 23/ 19. 20.
30. In der zwiefachen höle, die gegen
Mamre ligt, im lande Canaan, die
Abraham * kauffte ſamt dem acker, von
Ephron, dem Hethiter, zum erbbegräb⸗
i * ap. 23 .
graben, und ** Sarah ſein weib. Da⸗
ſelbſt haben ſie auch † Iſage begraben
und Rebecca, ſein weib. Daſelbſt habe
ich auch Lea begraben. rap. 25/ 9.
** cap. 23/ 19. † cap. 3 % 29.
32. In dem acker, und der höle, die
von den kindern Heth gekaufft iſt. .
33. Und da Igob vollendet hatte die
gehötte an ſeine kinder, thät er ſeine füſſe
zuſammen aufs bette; und verſchied,
und ward verſannmlet zu ſeinem volck.
Cap. 50. v. I. Da fiel Joſeph auf ſei⸗
nes vatters angeſicht, und weinete * über
ihm, und küſſete ihn. * cap. 46, 4.

Das 50. Capitel.
Jacob wird begraben, Joſeph ſtirbet.
2, ½ % Nd Joſeph befahl ſeinen knechten,
U den ärtzten, daß ſie ſeinen vatter
ſalbeten. Und die ärtzte ſalbeten
Iſegel, “
3. Biß daß viertzig tage um waren.
Denn ſo lange währen die ſalbetage.
Und die Egypter beweineten ihn ſieben⸗
zig tag..
4. Da nun die leidetage aus waren,
vedete Joſeph mit Pharao geſinde, und
ſorach: Habe ich gnade vor euch funden,
ſo redet mit Pharao, und ſprechet:
§. * Mein vatter hat einen eid von
mir genommen, und geſagt: Sihe, ich
ſterbe; hegrabe mich in meinem grahe,
das ich mir im lande Cangan gegraben

habe. So ⸗Wwill ich nun hinauf ziehen/†
und meinen vatter begraben, und wie⸗

der kommen. cap. 47/ 29. ih verſorgen und eure k.
6. Phargo ſprach: Zeuch hinauf, und lud er 1 e ſie, und * vehete fre⸗
begrabe deinen vatter, wie du ihm ge⸗lich n * Eſal. 46

7. Alſo zog Joſeph hinauf ſeinen vat⸗
ter zu begraben. Und es zogen mit ihm
alle knechte Pharao, die alteſten ſeines
hauſes, und alle älreſten des landes
Egypten;
38. Dazu das gantze geſinde Joſenhs⸗
und ſeine brüder, und das geſinde ſei⸗
nes vatters. Allein ihre kinder, ſchaa⸗
ſenund ochſen, lieſſen ſte im lande Go⸗
9. Und zogen auch mit ihm hinguf

wagen und reiſigen, und war ein faſt

groſſes heer.
10. Da ſie nun an die tennen Atad
kamen, die jenſeit dem jordan liegt/
da hielten ſie eine ſehr groſſe und bittere
klage; und er trug über ſeinem vatter
leide * ſieben tage. * Sir. 22/ 13.
II. Und da die leute im lande, die
Cananiter, die klagen bey der tennen tad
ſahen, ſprachen ſie: Die Egypter halten
da groſſe klage. Daher heiſſet man den
ort der Egypter klage, welcher ligt jen⸗
ſeit dem jordan. ̊
12. Und ſeine kinder thäten, wie er
ihnen befohlen hatte; —N
13. Und führeten ihn ins land Ca⸗
naan, und begruben ihn in der zwiefa⸗
chen höle des ackers, die *Abraham er⸗
kaufft hatte mit dem acker, zum erb⸗
begräbniß, von Ephron, dem Hethi⸗
ter, gegen Mamre.
* (ay. 23/ 16. I7. ꝛc. .
14. Als ſie ihn nun begraben hatten,
zog Joſeph wieder in Egyyten mit ſeinen
brüdern, und mit allen, die mit ihm hin⸗
auf gezogen waren, ſeinen vatter zu be⸗
Sruben.
15. Die brüder aber Joſephs fürchte⸗
ten ſich, da ihr vatter geſtorben war,
und ſprachen: Joſeph möchte uns gram
ſeyn, und vergelten alle bosheit, die wir
an ihm gethan haben.
16. Darum lieſſen ſie ihm ſagen:
Dein vatter befahl vor ſeinem tode,
und ſprach; .
17. Alſo ſollt ihr Joſeph ſagen: Lie⸗
ber, vergib deinen brüdern die miſſethat,
und ihre fünde, daß ſie ſo übel an dir
gethan haben. Lieber, ſo vergib uun
die miſſethat uns, den dienern des GOt⸗
tes deines vatters. Aber Joſeph wei⸗
nete, da ſie ſolches mit ihm redeten.
18. Und ſeine brüber giengen hin, und
fielen vor ihm nieder, und ſprachen:
Sihe, wir ſind deine knechte.—
19. Joſeyh ſprach zu ihnen: Fürch⸗
tet euch nicht; denn ich bin umer
20. Ihr * gedachtets höſe mit mir zu
machen; aber GOtt gedachte es gut zu
machen, daß er thät, wie es jetzt am kg⸗
geſiſt, zu erhalten viel volcks.
(ap. 4 597 §5. “
fürchtet euch nun nicht; Ich

48 Joſephs Tod.

Das 2. Buch

Cap. 50. I. 2.

22. Alſo wohnete Joſeph in Egypten

mit ſeines vatters hauſe, und lebete hun⸗ hat

dert und zehen jahr. .
23. Und ſahe Ephraims kinder biß ins
dritte glied. Deſſelben gleichen die kin⸗
der * Machirxr, Manaſſes ſohn, zeugeten
aͤuch kinder auf Joſephs ſchooß.
* 4 Moſ. 32/ 39.
24. Und Joſeph ſprach zu ſeinen brü⸗
dern: Ich ſterbe, und * GOTT wir
euch heimſuchen, und aus dieſem lan⸗

de führen in das land, das er Abra⸗

Ende des erſten Buchs Moſe.

ham, Iſaac und Jacob geſchworen
ha * Ebr. II/ 22

2°.ð Darum nahm er einen eid von
den kindern Iſrael, und ſorach: Wenn
euch GOtt heimſuchen wird, ſo * füh⸗
ret meine Gebeine von dannen.
2 Moſ. 13/ 19. Jöſ. 24/ 32⸗
26. Alſo ſtarb Joſeph, da er war
hundert und zehen zahr alt. Und ſie

d ſalbeten ihn, und * legten ihn in eine

lade in Egypten.
* Joſ. 24, 32.

WT

Das ander Buch Moſe. genannt Exodus.

dem felde, und mit allerley arbeit, die ſie

Das 1. Capitel.
Der kinder Iſrgel dienſtbarkeit und
drangſal in Eoypten. .
Iß ſind die * namen der kin⸗
der Iſrael, die mit Jacob in
Egupten kamen; ein jegli⸗
cher kam mit ſeinem hauſe
. hinein. * 1 Moſ. 46/ 8.
2. Ruben, Simeon, Levi,
3. Waſchaß⸗ Sebulon, Benjamin,
4. Dan, Naphthali, Gad, Aſſer,
§. Und * aller ſeelen/ die aus den len⸗
den Jacob kommen waren, derer waren
ſiebenzig. Joſeph aber war zuvor in
Egypten. * 1 Moſ. aq6/ 27.
6. Da nun * Joſeph geſtorben war,
und alle ſeine brüder, und alle, die zu
der zeit gelebet hatten,
* 1 Moſ. 50/ 26.
7. * Wuchſen die kinder Iſrael, und
zeugeten kinder, und mehreten ſich, und
wurden ihrer ſehr viel/ daß ihrer das land
voll ward. * Pſ. 105, 24. Geſch. 7/17.
8. Da kam * ein neuer könig auf in
Expypten, der wußte nichts von Joſeph;
* Richt. 2/ 10.
9. Und ſprach zu ſeinem volck: Siehe/
des volcks der kinder Iſrael iſt viel, und
mehr denn wir. DG
10. Wolan, wir wollen ſie mit liſten

dampffen/ daß ihrer nicht ſo viel werden.
Denn wo ſich ein krieg erhübe, möchten
ſie ſich auch zu unſern feinden ſchlagen/
und wider uns ſtreiten/ und zum lande
ausziehen.
1II. Und man ſetzte fron⸗vögte über
e, die ſie mit ſchweren dienſten drücken
lten; denn man bauete dem Pharas
is ſtädte Pithon und Raemſes, zu ſchatz⸗
häuſern.
12. Aber je mehr ſie das volck druck⸗
ten, je mehr ſich es mehrete und ausbrei⸗

kete. Und ſie hielten die kinder Iſrgel

wie einen gräuel. .D
13. Und die Egypter * zwungen die
Einder Iſrael zu dienſte mit unbarmher⸗
zigkeit. * Judirh 5⅞ 9.
14. Und machten ihnen ihr leben
ſauer, mit ſchwerer arbeit im thon und
kiegeln, und mit allexley fronen auf

ihnen auflegten mit unbarmherzigkeit.
15. Und der könig in Egypten ſprach
zu den Ebräiſchen wehemüttern, derer
eine hieß Siphra, und die andere Pua:
16. Wenn * ihr den Ebräiſchen wei⸗
bern helffet, und auf dem ſtuhl ſehet / daß
es ein ſohn iſt, ſo todtet ihn; iſts aber
eine tochter, ſo laßt ſie leben.
* Weißh. 18,, „.
17. Aber die wehemütter fürchteten
Gtt, und thäten nicht, wie der köͤnig
in Egypten zu ihnen geſagt hatte; ſon⸗
dern lieſſen die kinder leben.
18. Dg rieff der könig in Egypten den
wehemüttern, und ſprach iu ihnen:
Warum thut ihr das daß ihr die kin⸗
der leben laſſett
19. Die wehemütter antworteten
Pharao: Die Ebräiſchen weiber ſind

harte weiber; ehe die wehemutter zu ih⸗
nen kommt, haben ſie gehoren.
20. Därum thät GOtt den wehemüt⸗
tern guts; und das volck mehrete ſich/
und ward ſehr viel. S
„21. Und weil die wehemütter Gott
fürchteten, bauete er ihnen häuſer.
22. Da gebot Pharao alle ſeinem
volck, und ſprach: Alle ſohne, die gebo⸗
ren werden/* werffet ins waſſer, und
alle toͤchter laſſet leben. * Geſch. 7, 19.
Das 2. Capitel.
Moſis geburt, auferziehung, flucht
und heyraaahhh.
Nd es gieng hin ein mann vom hau⸗
U * Levi, und * nahm eine tochter
evi. * E. 6/ 20. 4 Moſ⸗ 26/ 59.
Chron. 24/13.
4. Und das weib ward ſchwanger / und
gebar einen ſohn. Und da ſie ſahe, daß es
*ein fein kind war, verbarg ſie ihn drey
monden. * Geſch. 7/20. Ebr. 11,/23.
3. Und da ſie ihn nicht länger verber⸗
gen konnte, machte ſie ein käſtlein von
rohr, und verkleibete es mit thon uns
pech, und legte das kind drein / und legte
ihn in den ſchilff am ufer des waſſers.
4, Aber ſeine * ſchweſter ſtund von
ferne, daß ſie erfahren wollte, wie es

ihm gehen würde.
3. Und

nicht wie die Egyptiſchen; denn ſie ſind

mnn

30,

us,

ſhenſee
Cknfent
tert ien
dekeie

.

Moſe.

Moſe.

5§5. Und die tochter Pharao gieng her⸗
nieder, und wollte baden im waſſer; und
ihre jungfrauen giengen am rande des
waſſers. Und da ſie das käſtlein im ſchilfe
ſah⸗ inandte ſie ihre magd hin, und ließ
es holen. .
6. Und da ſie es aufthät, ſahe ſie das
kind, und ſihe, das knäblein weinete.
Da jammerte es ſie, und ſprach: Es iſt
der Ebräiſchen kindlein eins.
7. Da ſprach ſeine ſchweſter zu der
tochter Phaxao: Soll ich hingehen/ und
der Ebraiſchen weiber eine ruffen/ die da
ſäuget, daß ſie dir das kindlein ſäuge?
8. Die tochter Pharao ſprach zu ihr:
Gehe hin. Die jungfrau gieng hin, und
rief des kindes mutter.
9. Da ſprach Pharao tochter zu ihr:
Nimm hin das kindlein, und ſäuge mixs,
ich will dir lomen. Das weib nahm
das kind, und ſäugete es. .
10. Und da das kind groß ward, brach⸗
te ſie es der tochter Pharao, und es ward
ihr ſohn; und hieß ihn Moſe, denn ſie
ſprach: Ich habe ihn aus dem waſſer ge⸗

zogen. .
1II. Zu den zeiten, da Moſe war
groß worden, gieng er aus zu ſeinen brü⸗
dern, und ſahe ihre laſt: und ward ge⸗
wahr, daß ein Egypter ſchlug ſeiner brü⸗
der, der Ebraiſchen, einen.
. Ebr. II/ 24. 25.
12. Und er wandte ſich hin und her,
und da er ſahe, daß kein menſch da war,

erſchlug er den Egypter, und beſcharrete

ihn in den ſand.
13. Auf *einen andern tag gieng er
auch aus, und ſahe zween Ebräiſche
männer ſich miteinander zancken; und
ſprach zu dem ungerechten: Warum
ſchlageſt du deinen nächſten? .
Geſch. 7,26. .
14. Er aber ſprach: Wer hat dich zum
oberſten oder richter über uns geſetzet?
Willt du mich auch erwürgen, wie du
den Egypter erwürget haſt? Da furchte
ſich Moſe, und ſprach: Wie iſt das laut
worden?

15. Und es kam vor Pharao, der
trachtete nach Moſe, daß er ihn erwür⸗
gete. * Aber Moſe flohe vor Pharao,
und hielt ſich im lande Midian, und
wohnete bey einem brunnen.
* Geſch. 7, 29. Ebr. 1I1/ 27.
16. Der prieſter aber in Midian hatte
ſieben töchter, die kamen waſſer zu
ſchöpffen, und fülleten die rinnen, daß
ſie ihres vatters ſchaafe träncketen.
17. Da kamen die hirten und ſtieſſen
ſie davon. Aber Moſe machte ſich auf,
und half ihnen, und tränckete ihre

aafe. .
18. Und da ſie zu ihrem vatter Reguel
kamen, ſprach er: Wie ſeyd ihr heute ſo
bald kommen? D .
19. Sie ſprachen: Ein Egyotiſcher
mann errettete uns von den hirten, und
ſchöpffete uns, und tränckete die ſchaafe.

30. Er ſprach zu ſeinen tochtern: Wo

rettet.)

iſt er? Warum habt ihr den mann ge⸗
laſſen, daß ihr ihn nicht ludet mit uns
zu eſſen?— “=
21. Und Moſe bewilligte bey dem
mann zu bleiben; und er * gab Moſe
ſeine tochter Zipora. c. 18, 3.
22. Die gebar einen ſohn; und *er
hieß ihn Gerſon, denn er ſprach: Ich
bin ein fremdling worden, im fremden
lande. (Und ſie gebar noch einen ſohn,
den hieß er Elieſer, und ſprach: Der
GOtt meines vatters iſt mein helffer,
und hat mich von der hand Pharao er⸗
. cap. 18/4.
„23. Lange zeit aber darnach ſtarb der
könig in Egypten. Und die kinder Iſrael
ſeuffzeten über ihre arbeit, und ſchryen;
und ihr ſchreyen über ihre arbeit kam
vor GOtt.
24. Und GOTT erhörete ihr wehkla⸗
gen, und * gedachte an ſeinen bund mit
Abraham, Iſe ee und Jacob.

3 Moſ. 26/ 42.
2 52 Und er ſahe drein, und nahm
ſich ihrer an.

. „ y
Das 3. Capitel.
Roſe wird beruffen, die kinder Iſrael
aus Egypten zu führen. Iſaer
Sſe aber hütete der ſchaafe Jethro
ſeines ſchwähers, des prieſters in
Midian, und trieb die ſchaafe en⸗
hinter in die wüſten, und kam an den
berg GOttes Horeb.
2. Und der engel des HErxrn erſchien
ihm in einer feurigen flammen aus
dem buſch. Und er ſahe, daß der buſch
mit feuer brannte, und ward doch nicht
verzeh et WMol.
eſch. 7/ 30. ½ Moſ. 33/ 16.
3. Und ſprach: *Ich will dahin, und
beſehen diß groſſe geſichte, warum der
buſch nicht verbrennet. »Luc. 2, 15.
4. Da aber der HERR ſahe, daß er
hingieng zu ſehen, rvief ihm GOtt aus
dem buſch, und *ſprach; Moſe, Moſe.
Er antwortete: Hie bin ich.
* I Moſ. 22/ I1.
5. Er ſprach: Tritt nicht herzu; zeuch
deine ſchuh aus von deinen füſſen; denn
der ort, da du auf ſteheſt, iſt ein hei⸗
lig land. l
6. Und ſprach weiter: * Ich bin der
Gtt deines vatters, Oer GOtt Abra⸗
ham, der GOtt Iſac, und der GOtt
Jacob. Und Moſe verhüllete ſein an⸗
geſicht; denn er fürchtete ſich GOtt an⸗
zuſchauen. „* Matth. 227 32
Marc. ka&* Buc. 20/ 387
7. Und der HErr ſprach: Ich habe
geſehen das elend meines volcks in Egy⸗
pten, und habe ihr geſchrey gehoret, über
die o ſie tteiben; ich habe ihr leyd er⸗
annt. .
8. Und bin hernieder gefahren, daß ich
ſie exreite von der Egypter hand, und ſie
ausführe aus dieſem ande, in *ein gut
und weit land, in ein land, darinnen
milch und honig fleußt, nemlich an den

50 Moſe.

Das 2. Buch

Cap. Z. 4.

ort der Cananiter, Hethiter, Amoriter,
Phereſiter, Heviter und Jebuſiter.
* C. 13/ F§.
9. Weil denn nun das geſchrey der
kinder Iſrael vor mich kommen iſt, und
habe auch darzu geſehen ihre angſt, wie
ſie die Egypter ängſten: SS
10. So gehe nun hin; ich will dich
zu Phaxrao ſenden, daß du mein volck,
die kinder Iſrael, aus Egupten führeſt.
* Ap. Geſch. 7, 34. Pfal. 105, 26.
Hoſ. 12,/ 14
11I. Moſe ſpra r.
ich, daß ich zu Phargo gehe, und führe
die kinder Iſrael aus Egypten?—
12. Er ſprach: * Ich will mit dir
ſeyn. Und das ſoll dir dgs zeichen ſeyn,
daß Ich dich geſandt H Wenn du
mein volck aus Egypt eführet haſt,
werdet ihr GOtt op if dieſem ber⸗

ge.
13. Moſe ſprach
wenn ich zu den kinderne
und ſpreche zu ihnen:
vätter hat mich zu euch geſandt; und ſie
mir ſagen werden: Wie heiſſer ſein na⸗
me? Was ſoll ich ihnen ſagen?
14. GOtt ſprach zu Moſe: Ich wer⸗
de ſeyn, der ich ſeyn werde. Und ſprach:
Alſo ſollt du zu den kindern Iſrael ſagen:
Ich werds ſeyn, der hat mich zu euch
geſandt.
15. Und Gtt ſorach weiter zu Moſe:
Alſo ſollt du zu den kindern Iſrael ſagen:
Der HErr, eurer vätter GOtt, der GOtt
Abraham, der GOtt Iſagc, der GOtt
Jacob, hat mich zu euch geſandt: das? iſt
mein name ewiglich, dabey man mich
nennen ſoll für und für. * Eſ. 42, 8.
16. Darum ſo gehe hin, und verſamm⸗
le die älteſten in Iſrael, und ſprich zu
ihnen: Der HErr, eurer vätter GOtt, iſt
mir erſchienen, der Gott Abraham, der
GOtt Iſgae, der GOtt Jacob, und hat
geſagt Ich habe euch heimgeſucht, und
geſehen, was euch in Egypten wider⸗
fahren iſt;
17. Und habe geſagt: Ich will euch aus
dem elende Egypti führen, in das land
der Cananiter, Hethiter, Amoriter, Phe⸗
veſiter, Heviter und Jebuſtter, in das
land, darinn milch und honig flieſſet.
18. Und wenn ſie deine ſtimme hören,
ſo ſollt du und die älteſten in Iſrael hin⸗
ein gehen zum könige in Egypten, und zu
ihm ſagen: Der HErr, der Ebräer *
Gtt, hat uns geruſfen. So laß uns nun
gehen drey tage⸗vpeiſe in die wüſten, daß

wir opffern dem HErrn, unſerm GOtt.
gyy icht wird ziehen laſſen, ohne
durch WVD ſtarcke hand. hen iaſſen, ohne
20. Dennich werde meine hand aus⸗
ſtrecken, und Egypten ſchlagen mit aller⸗
key wunder, die ich drinnen thun werde,
darnach wird er euch ziehen laſſen.
2. Und ich will dieſem volck gnade
geben vor den Egyptern, daß, wenn ihr

Ott eurer

4

*

ch zu GOtt: Wer bin „

ausziehet, * nicht leer auszieher.
* (ap. II/ 2. cap. 12, 3 5 36.
22, Sondern ein jeglich weib ſoll von ih⸗
ver nachbarin und haußgenoſſen forderit
ſilberne und güldene gefäſſe, und klei⸗
der; die ſollt ihr auf eure ſohne und toͤch⸗
ter legen, und den Egyptern entwenden.
Das 4. Capitel.
Moſe wird in ſeinem beruff mit der
gabe, wunder zu thun, geſtaͤrcket.
Oſe antwortete, und ſprach: Sihe,
ſie werden mir nicht glauben,
noch meine ſtimme hören, ſon⸗
dern werden ſagen: Der HErr iſt dir
nicht erſchienen.
2. Der HErr ſprach zu ihm: Was
ſts, das di in deiner hand haſt? Er

ſprach: Ein ſtab.
3. Er ſprach: Wirff ihn von dir auf
die erde. Und er warff ihn von ſich,
da ward er zur ſchlangen, *und Moſe
flohe vor ihr. *† cap. 7/ 10.
4. Aber der HErr ſprach zu ihm:
Strecke deine hand aus, und erhaſche ſie
bey dem ſchwantz. Da ſtreckte er ſeine
hand aus, und hielte ſie; und ſie ward
zum ſtabe in ſeiner hand. 4 4*
§. Darum verden ſie glaube
erſchienen ſey der HErr, der G
vätter, der GOtt Abraham,
Iſaac/, der GOtt Igeob.
X cap. 376. I

6. uUnd der HErr⸗ a
Stecke deine hand in deinen

er ſieckte ſie in ſeinen buſem
herxaus, ſihe, da war ſie au 9
* ſchnee. * 4 Moſ. 12/ 10.
7. Und er ſprach: Thue ſie wieder in dei⸗
nen buſem. Und er thät ſie wieder in den
buſem, und zog ſie heraus, ſihe, da ward
ſie wieder wie ſein ander fleiſch.
8. Wenn ſie dir nun nicht werden
glauben, noch deine ſtimme hören bey
einemzeichen, ſo werden ſie doch glauben
deiner ſtimme bey dem andern zeichen.
9. Wenn ſte aber dieſen zweyen zeichen
nicht glauben werden, noch deine ſtimme
hörven, ſo nim des waſſers aus dem ſtrom,
und geuß es auf das trockene land, ſo
wird daſſelbe waſſer, das du aus dem
ſtrom genommen haſt, blut * werden auf
dem trockenen lande. * cap. 7/ 17.
10. Moſe aber ſprach zu dem HErrn:
Ach mein HErr, * ich bin je und je nicht
wohl beredt geweſen, ſint der zeit du
mit deinem knechte geredet haſt, denn ich
habe eine ſchwere ſprache, und eine ſchwe⸗
re zunge. * cap. 6, 12.30.
II. Der HErr ſprach zu ihm: *Wer
hat dem menſchen den mund geſchaffen?
Oder wer hat den ſtummen, oder tau⸗
ben, oder ſehenden, oder blinden ge⸗
macht? Hab ichs nicht gethan, der HErr?

ſ. 94/9. .
12. So gehe nun hin, * ich will mit dei⸗
nem munde ſeyn, und dich lehren, was
du ſagen ſollt.
* Matth. 10/ 19.

13. Moſe

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Moſe.

Moſe.

Cap. 4. 5 I

13. Moſe ſprach aber: Mein .Err,
ſende, welchen du ſenden willt.
14. Da ward der HErr ſehr zornig über
Moſe, und ſprach: Weiß ich dann nicht,
daß dein bruder? Aaron, aus dem ſtamm
Levi, beredt iſt? Und ſihe, er wird her⸗
aus gehen, dir entgegen, und wann er
dich ſihet, wird er ſich von hertzen freuen.

* Sir. 4 J7.
15. Du ſollt zu ihm veden, und die wor⸗
te in ſeinen mund legen, und ich will
mit deinem und ſeinem munde ſeyn,
und euch lehren, was ihr thun ſollt.
16. Und * er ſoll für dich zum volcke re⸗
den, er ſoll dein mund ſeyn, und du ſollt
ſein gott ſeyn. * cap. 7/ I. 2.
17. Und dieſen ſtab nimm in deine
hand, damit du zeichen thun ſollt.
„18. Moſe gieng hin, und kam wieder zu
Jethro, ſeinem ſchwäher, und ſprach zu
ihm: Lieber, laß mich gehen, daß ich
wieder zu meinen brüdern komme, die in
Egypten ſind, und ſehe, ob ſie noch le⸗
ben. Jethro ſprach zu ihm: Gehe hin
mit frieden. * I Moſ. 30/ 25.
19. Auch ſprach der HErr zu ihm in
Midian: Gehe hin, und zeuch wieder in
Egypten, denn die leute ſind * todt, die
nach deinem leben ſtunden.
* Matth. 2,/20. † 2 Sam. 4,8.
20. rſe nehn Noſe ſein weib, und
ſeine ſöhne, ends führete ſie auf einem
eſel, und Jog wieder in Egyptenland; und
nahm den ſtab Gttes in ſeine hande
21. Und der HERR ſprach zu Moſe⸗
Sihe zu, wenn du wieder in Eghpten
kommſt, daß du alle die wunder huſt
vor Phargo, die ich dir in deine hand ge⸗
geben habe. * Ich aber will ſein hertz
verſtocken, daß er das volck nicht laſſen
wird. * cap. 7, 3. cap. 14, 4.
22. Und ſollſt zu ihm ſagen: So ſaget der
HErr: Iſrgel iſt mein erſtgeborner ſohn,
23. Und ich gebiete dir, daß du meinen
ſohn ziehen laſſeſt/ daß er mir diene. Wirſt
u dich deß wegern, ſo will * ich deinen
erſtgebohrnen ſohn erwürgen.
* (. II/ J. C. I2/ 29.
24. Und als er unterwegen in der her⸗
berge war, kam ihm der HERR entge⸗
gen, und wollte ihn tödten.
2. Danahm * Zipora einen ſtein, und
beſchnitte ihrem ſohne die vorhaut und
rührete ihm ſeine füſſe an, und iprach:
Du biſt mir ein blut⸗ bräutigam.

. „X
26. Daließ er

Jbſ. 5¾, 2. —
er von ihm ab. Sie ſprach
aber blut⸗bräutigam, um der beſchnei⸗
dung willen.
27, Und der HEer ſprach zu Aaron:
Gehe hin Moſe entgegen in die wüſte.
Und er gieng hin, und begegnete ihm am
berge GSOttes . und küſſete ihn.

* Moſ. 33/ 4.
28, Und Moſe ſagte Aaron alle worte
des HErrn, der ihn geſandt hatte, und
aͤlle zeichen, die er ihm befohlen hatt
29. Und ſie giengen hin, und verſam⸗
leten alle äleſten von den kindeyn Iſrael.

*.

30. Und Aaron redete alle worte, die
der HErr mit Moſe geredet hatte; und
thät die zeichen vor dem volck.
31. Und das volck glaubete. nd da ſie
höreten, daß der HEyr die kinder Iſrael
heimgeſuchet, und ihr elend angeſehen
hätte/ neigeren ſie ſich,/ und betteten an.

Das 5. Capitel.
Moſe wird von Pharap verachtet: Das
volck noch mehr geängſtiget.
= Arnach giengen Moſe und Aaron
hlinein, und ſprachen zuͦ Pharao:
So ſaget der 5ERR/ der GOrt
Iſrael: *Laß mein volck ziehen, daß
mirs ein feſt halte in der wüſten.
* (ap. 7, 16. cap. 8/ I. 20.
2. Phargo antwortete: Wer * iſt der
HErr, des ſtimme ich horen muſſe, und
Iſrael ziehen laſſen. Ich weiß nichts von
dem HErrn, will auch Iſegel nicht laß⸗
ſen ziehen. *Dan. 3/ 1 577.
3. Sie ſprachen: Der Ehrger GOtt
hat uns geruffen. So laß uns nun hinzie⸗
hen drey tagreiſen in die wüſte, und dem
HErrn, unſerm GOtt, opffern, daß uns
nicht widerfahre peſtilentz oder ſchwerdt.
4. Da ſprach der könig in Egypten zu
ihnen: Du Moſe und Agron, warum
wollt ihr das volck von ſeiner arbeit frey
machen? Gehet hin an eure dienſte.
§. Weiter ſprach Phargo: Sihe, des
volcks iſt ſchon *zu viel im lande, und
ihr wollt ſie noch feyren heiſſen von ih⸗
vem dienſte. * (ap. I, Y. I2.
6. Darum befahl Phargo veſſelben ta⸗
ges den vögten des volcks, und ihren
antleuten, und ſprach.
7. Ihr ſollt dem volck nicht mehr ſtroh
ſammlen, und geben, daß ſis ziegel bren⸗
nen, wie biß anher; laſſet ſie ſelbſt hin⸗
gehen, und ſtroh zuſammen leſen,
8. Und die zahl der ziegel, die ſie bißher
gemachet haben, ſollt ihr ihnen gleich⸗
wol auflegen, und nichts mindern; denn
ſie gehen müßig, darum ſchreyen ſie, und
ſprechen: Wir wollen hinziehen, und
unſerm GOtt opffen.
2. Man drücke die leute mit arbeit,
daß ſie zu ſchaffen haben, und ſich nicht
kehren an falſche rede.
10. Da giengen die vogte des volcks
undihre amtleute aus, und ſpraͤchen zum
volck: So ſpricht Pharao, man wird
euch kein ſtroh geben;
II. Gehet ihr ſelbſt hin, uad ſammlet
euch ſtroh, wo ihrs findet, aber von en⸗
ver aubeit ſoll nichts gemindert werden.
12. Da zerſtreuete ſich das volck ins
ganße land Egypten, daß es ſtoppeln
ſammlete, damit ſie ſtroh hätten.
13; Und die vögte trieben ſie, und
ſorachen: Exfüllet euer ragewevek, gleich
als da ihr ſtrotz hattet. S
14. Und die amtleute der kinder Iſ⸗
vagel, welche die vögte Phargo über ſie ge⸗
ſetzet hatten, wurden geſchlagen, und
ward zu ihnen geſaget; Warumn habt ihr
4D2 weder

52 Moſe.

Das 2. Buch

Cap. 5. 6.

weder heut noch geſtern euer geſetzt tag⸗
werck gethan, wie vorhin?
15. Da giengen hinein die amtleute
der kinder Iſrael, und ſchryen zu Pha⸗
rao: Warum willt du mit deinen knech⸗
ten alſo fahren?
16. Man gibt deinen knechten kein
ſtroh, Uund ſollen die ziegel machen, die
uns beſtimmet ſind. Und ſihe, deine
knechte werden geſchlagen, und dein volck
muß ſünder ſeyn.
17. Phargo ſprach:
müßig ſeyd ihr; darum ſprechet ihr: Wir
wollen hinziehen,/ und dem Erm opfern.
18. So gehet nun hin und frönet:
ſtroh ſoll man euch nicht geben; aber die
anzahl der ziegel ſollt ihr reichen.
19. Da ſahen die amtleute der kinder
ſrael, daß es ärger ward, weil man
agte: Ihr ſollt nichts mindern von
dem tagwerck an den ziegeln.
20. Und da ſie von Pharao giengen,
begegneten ſie Moſe und Aaron, und tra⸗
ten gegen ſie;
21. Und ſprachen zu ihnen: Der HErr
ſehe auf euch, und vichte es, daß ihr un⸗
ſern geruch habt * ſtinckend gemacht vor
Pharao, und ſeinen knechten, und habt
ihnen das ſchwerd in ihre hände gegeben,
uns zu tödten. * I Moſ. 34/ 30.
6 1 Sam. 13/ 4.
22. Moſe aber kam wieder zu dem
HERRN / und ſprach; HErr, warum
thuſt du ſo übel an dieſem volck? War⸗
um haſt du mich hergeſandt“
23. Denn ſint dem, daß ich hinein hin
angen zu Pharao, mit ihm zu veden in
einem namen, hat er das volck noch
härter geplaget; und du haſt dein volck
nicht errettet.
Cap. 6. v. I. Der HErr ſprach zu Mo⸗
ſe: Nun ſollt du ſehen, was ich Pharao
thun werde, denn durch eine ſtarcke hand
muß er ſie laſſen ziehen; * er muß ſie noch
durch eine ſtarcke hand aus ſeinem lande
von ſich treiben. * c. IX/ I. c. 12/33.

Das 6. Capitel.
Moſe kriegt von Gott einen neuen be⸗
fehl: Beſchreibet ſein geburts⸗regiſter.
2.4 % Nd GOtt redete mit Moſe, und
ſprach zu ihm: Ich bin der HErr.
3. Und bin erſchienen Abraͤham,
Iſaac und Jacob, daß ich ihr allmächti⸗
ger GStt ſeyn wollte; aber mein name,
HErr, iſt innen nicht offenbaret worden.
4. Auch habe ich meinen bund mit ih⸗
nen aufgerichtet, daß ich ihnen * geben
will das land Canaau, das land ihrer
wallfahrt, darinnen ſie fremdlinge gewe⸗
ſen ſind. * I Moſ. 17, 8. c. 26, 3.
5. Auch habe ich gehöret die wehklage
der kinder Iſrael, welche die Egypter mit

frönen beſchweren, und habe an meinen
bund gedacht. . ter
6. Darum ſage den kindern Iſrael:
Ich bin der HErr, und will euch aus⸗
führen von euren laſten in Egypten, und

Ihr ſeyd müßig, HE

und ſp

ſn die geſchlechte von Ruben.

will euch erlöſen durch einen ausgereck⸗
ten arm, und groſſe gerichte.
7. Und will euch annehmen zum volck,
und will euer GOtt ſeyn, daß ihrs erfah⸗
ren ſollt, daß ich der HExr bin, euer
Gö tt der euch ausgeführet habe von der
laſt Egypti/ . G .
3. Und euch bracht in das land, darü⸗
ber * ich habe meine hand gehaben, da
ichs gäbe Abraham, Iſaac und Jacob;
das will ich euch geben zu eigen, ich der
ERR. * Ezech. 47/ 14.
9. Moſe ſagte ſolches den kindern Iſ
rael; aber ſie höreten ihn nicht vor ſeuf⸗
zen und angſt, und vor harxter arbeit.
10. Da redete der HERR mit Moſe,
vach:
11. Gehe hinein, und vede mit Phargo⸗/
dem könige in Egypten, daß er die kin⸗
der Iſrgel aus ſeinem lande laſſe.
12. Moſe aber redete vor dem HErrn,
und ſprach: Sihe, die kinder Iſrael hoͤ⸗
ren mich nicht, wie ſollte mich denn Pha⸗
vgo hören? * Dazu bin ich von unbe⸗
ſchnittenen lipen. * v. 30. c. 4, 10.
13. Alſo redete der HErr mit Moſe
und Aaxon, und thät ihnen befehl an die
kinder Iſrael, und Pharao, den könig in
Egypten, daß ſie die kinder Iſragel aus
Egypten führetten.
1. Diß ſind die häupter in jeglichem
geſchlechte der vätten. Die finder * Ru⸗
ben, des erſten ſohns Iſrael, ſind dieſe:
anoch/ Pallu, Hezron/ Charmi. Das

* I. Moſ. 46/9. 4 Moſ. 26/5. I1 Chr. 6,3.
175. Die kinder Simeon ſind dieſe: Je⸗
muel, Jamin, Ohad, Jachin, Zohar,
und Saul, der ſohn des Cananaiſchen
weibes. Das ſind Simeons geſchechte.
16. Diß ſind die namen der kinder
Levi in ihren geſchlechten: Gerſon, Ka⸗
hath, Merari. Aber Levi ward hundert
und ſieben und dreyßig jahr alt.
17. Die kinder Gerſon ſind dieſe: Lib⸗
ni und Simei, in ihren geſchlechten.
18. Die kinder *Kahath ſind dieſe:
Amram, Jezear, Hebron, Uſitel. Ka⸗

* I Chron. 7, 18.
19. Die kinder Merari ſind dieſe:
Maheli und Muſi. Das ſind die ge⸗
ſchlechte Levi in ihren ſtammen.
20. Und Amram nahm ſeine muhme
Jochebed zum weibe; die gebar ihm Aa⸗
rvon und Moſe. Aber Amram ward
hundert und ſieben und dreyßig jahr alt.
21. Die kinder Jezear ſind dieſe:
Korah, Nepheg, Sichri. .
22. Die kinder Uſiel ſind dieſe: Mi⸗
ſael, Elzaphan, Sithri. „
23. Aaron nahm zum weihe Eliſeba,
die tochter Amminadab, Nahaſſons
ſchweſter; die gebar ihm Nadab, Abihu/
Eleaſar, Ithamax.
24. Die kinder Korah ſind dieſe: Af⸗
ſir⸗ lkana, Abiaſaph. Das ſind die ge⸗
ſchlechte der Koriter.

dreyßig jahr alt.

will euch erretten von euren frönen und

25. Eleaſar aber, Aarons ſohn, der
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hath aber ward hundert und drey und

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1. Plage.

Moſe.

Cap. 6. 7. 8. 53

nahm von den tochtern Putiel ein weib;

die gebahr ihm den *Pinehas. Das ſind
die haupter unter den vättern der Levi⸗
* 4 Moſ. 25,7:
26. Das iſt der Aaxon und Moſe,zu de⸗
nen der HErr ſprach: Führet die kinder
Iſrael aus Egyptenlande mit ihrem heer.
„27. Sie ſinds, die mit Phargo dem
könige in Egypten redeten, daß ſie die
kinder Iſrael aus Egypten führeten,
nemlich Moſe und Aaron.
28. Und des tages * redete der HERR
mit Moſe in Egyptenlande, *Geſch. 7/38.
2. Und ſprach zu ihm: Ich bin der
HERR, rede mit Pharao, dem könige
in Egypten, alles, was ich mit dir rede.
30. Und er antwortete vor dem HErrn:
Sihe, * ich bin von unbeſchnittenen lip⸗
pen,/ wie wird mich denn Pharao hören?
* v. 12. cap. 4/ 10.
Das 27. Capitel.
Verwandlung des waſſers in blut.
JEr HERR ſprach zu Moſe: Si⸗
D he, ich habe * dich einen gott ge⸗
ſetzet über Phargo/und Aaron, dein
bruder, ſoll dein prophet ſeyn. * c. 4,16.
2. Du ſollt reden alles, was ich dir ge⸗
bieten werde; Aber Aaron, dein bruder,
ſolls vor Pharao reden, daß er die kinder
Iſrael aus ſeinem lande laſſe.
3. Aber ich will Pharao hertz * verhär⸗
ten, daß ich meiner zeichen und wunder
viel thue in Egyptenland. * ecgp. 4, 21.
4. Und Pharaowird euch nicht hören,
auf daß ich meine hand in Egypten be⸗
weiſe, und führe mein heer, mein volck,
die kinder Iſrael, aus Egyprenland, durch
groſſe gerichte. * cap. 8, 15. 19.
5. Und die Egypter ſollens innen wer⸗
den/ daß ich der Err bin, wenn ich nun
meine hand über Egypten ausſtrecken,
und die kinder Iſrael von ihnen wegfüh⸗
ren werde. * cap. 14, I8.
6. Moſe und Aaron thäten, wie ih⸗
nen der HErxr gebotten hatte.
7. Und Moſe war achtzig jahr alt, und
Agron drey und achtzig jahr alt, da ſie
mit Pharao redeten.
8. Und der HErr ſprach zu Moſe und
Aaron:
2. Wenn Pharao zu euch ſagen wird:
Beweiſet eure wunder, ſo ſollt du zu Aa⸗
ron ſagen: Nimm deinen ſtab, und wirff
ihn vor Phargo, daß er zur ſchlangen
werde.
10. Da giengen Moſe und Aaron hin⸗
ein zu Pharao, und thäten, wie ihnen
der HERR gebotten hatte. Und Aaron
warff ſeinen ſtab vor Phargo und ſeinen
knechten, und er ward zur * ſchlangen.

X* cap. 4/ 3. .
1I. Da forderte Pharao die weiſen
und zauberer. Und die Egypriſchen zau⸗
berer *thäten auch alſo mit ihrem be⸗
ſchwören. *c. 8,7. 17. 18. 2 Tim. 3, 8.
12. Ein jeglicher warff ſeinen ſtab von
ſich, da wurden ſchlangen daraus, aber
Aarons ſtab verſchlang ihre ſtäbe.

13. Alſo ward das hertz Pharao ver⸗
ſtockt,* und hörete ſie nicht/ wie denn der
HErr geredet hatte. * c. 8/15. 19.
14. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Das hertz Phargo iſt hart, er wegert
ſich das volck zu laſſen.
15. Gehe hin zu Pharas morgen;
Sihe, er wird ans waſſer gehen, ſo tritt
gegen ihn an das ufer des waſſers, und
nimm den ſtab in deine hand, der zur
ſchlangen warrd.
16. Und ſprich zu ihm: Der HExr, der
Ebräer GOtt, hat mich zu dir geſandt,
und laſſen ſagen: Laß mein volck,* daß
mirs diene in der wüſten, aber du haſt
bisher nicht wollen hören. * c. / I.
17. Darum ſpricht der HErr alſo: Dar⸗
an ſolt du erfahren daß ich der HErr bin/
ſihe, ich will mit dem ſtabe, den ich in
meiner hand habe, das waſſer ſchlagen,
das in dem ſtrom iſt, und es ſoll in *
blut verwandelt werden. *cap. 4/9.
18. Daß die fiſche im ſtrom ſterben ſol⸗
len, und der ſtrom ſtincken, und den
Egyptern wird eckeln zu trincken des
waſſers aus dem ſtrom.
19. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Sage Aaron: Nimm deinen ſtab, und
recke deine hand aus über die waſſer in
Egypten, über ihre bäche und ſtröme und
ſeen, und über alle waſſer⸗ſümpfe, daß
ſie blut * werden, und ſey blut in gantz
Egyptenland, beyde in höltzern und ſtei⸗
nern gefäſſen. Pf. 78/44.
20. Moſe und Aaron thäten, wie ihnen
der HErr gebotten hatte, und * hub den
ſtab auf, und ſchlug ins waſſer, das im
ſtrom war/ vor Pharao und ſeinen knech⸗
ten, und alles waſſer im † ſtrom ward in
blut verwandelt. *c. 17,5. † Pf. 78/44.
21. Und die fiſche im ſtrom ſturben/ und
der ſtrom ward ſtinckend, daß die Egy⸗
pter nicht trincken konnten das waſſer
aus dem ſtrom, und ward blut in gantz
Egyptenlande. .
22. Und die Egyptiſchen zauberer thä⸗
ten auch alſo mit ihrem beſchwoͤren. Alſo
ward das hertz Pharao verſtockt, und hö⸗
rete ſie nicht, wie denn der HErr gere⸗
23. Und Pharao wendete ſich, und
gieng heim, und nahms nicht zu hertzen.
24. Aber alle Egypter gruben nach
waſſer um den ſtrom her, zu trincken,
denn der waſſers aus dem ſtrom konnten
ſie nicht trincken.
25. Und das währete ſieben tage lang⸗
daß der HErr den ſtrom ſchlug.

Das 8. Capitel.
Egypten wird mit froſchen, läuſen
und ungeziefer geplagt.
Er HErr ſprach zu Moſe: Gehe
Dhinein zu Pharao, und ſprich zu
ihm: So ſagt der HErr, laß mein
volck, daß mirs diene. cap. / I.
2. Wo du dich deß wegerſt, ſihe, ſo
will ich alle deine gräntze mit fröſchen

lagen.
1 3 3. Daß

2.3. Plage.

54

Das 2. Buch

Cap. 8. 9.

3. Daß der ſtrom ſoll von fröſchen]

wimmeln, die ſolten herauf kriechen,
und kommewin dein hauß, in deine kam⸗
mer, auf dein lager, auf dein bette, auch
in die häuſer deiner knechte, unter dein
volck, in deine back⸗ofen, und in deine

teige. .
4. Und ſolten die fröſche auf dich, und
auf dein volck, und auf alle deine knechte
kriechen. .
5§. Und der HErr ſprach zu Moſe: Sa⸗
ge Aaron, vecke deine hand aus mit dei⸗
nem ſtabe über die bäche, und ſtröme,
und ſeen, und laß fröſche über Egupten⸗
land kommen. .
6. Und Aaron reckte ſeine hand über
die waſſer in Egypten, und * kamen fro⸗
ſche herauf, daß Egyptenland bedecker
ward. * Pf. 78/ 45. 10°, 30.
7. Da thäten die zauberer auch alſo
mit ihrem beſchworen, und lieſſen fröſche
über Egyptenland kommen.
3. Da forderte Pharao Moſe und Aa⸗
ron, und ſprach: Bittet den HExrn für

hatte. * Pſ. 64/ 10. Luc. II/20.
20. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Mache dich morgen früh auf/ und tritt
vor Pharao, (ſihe, er wird ans waſſer ge⸗
hen,) und ſprich zu ihm: So ſagt der
HExx: Laß mein volck/ daß es mir diene.
21. Wo nicht, ſihe, ſo will ich aller⸗
ley ungeziefer laſſen kommen über dich,
beine knechte, dein volck, und dein hauß,
daß aller Egypter häuſer, und das feld/
und was drauf iſt, voll ungeziefers wer⸗
den ſollen. .
22. Und will des tages ein
thun mit dem lande Goſen, da ſich mein
volck enthält, daß kein ungeziefer da ſey;
auf daß du innen werdeſt, daß ich der
HErr bin auf erden allenthalben. .
23. Und will eine erlöſung ſetzen zwi⸗
ſchen meitem und deinem volck. Morgen

mich! daß er die froſche von mir, und von
meinem volck nehme, ſo will ich das volck
laſſen, daß es dem HExrn opffere.
9. Moſe ſprach: Habe du die ehre vor
mir, und ſtimme mir, wannich für dich,
für deine knechte, und für dein volck bit⸗
ten ſoll, daß die fröſche von dir, und von
deinem hauſfe vertrieben werden, und al⸗
lein im ſtrom bleiben.
10. Er ſprach: Morgen. Er ſprach:
Wie du geſagt haſt, auf daß du erfah⸗
veſt, *“ daß niemand iſt, wie der HErr un⸗
ſer GOtt. Xegp. 9/ IA. cap. I15% II.
1II. So ſöllen die froſche von dir, von
deinem hauſe, von deinen knechten, und
von deinem volck genommen werden,
und allein im ſtrom bleiben.
12. Alſo gieng Moſe und Aaron von
Pharao/ und Moſe ſchrye zu dem HErrn,
der fröſche halben, wie er Pharaͤo hatte
zugeſaget.
13. Und der HErr thät, wie Moſe ge⸗
ſaat hatte: Und die fröſche ſturben in den
häuſern, in den hoöfen, und auf dem felde.
14. Und ſie häufften ſie zuſammen, hie
einen hauffen, und da einen hauffen, und
das land ſtanck davon.
15. Da aber Phargo ſahe, daß er luft
kriegt hatte, ward * ſein hertz verhärtet,
und hörete ſie nicht, wie denn der HErr
geredet hatte.* X* (aP. 7/ 13.
16. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Sage Aaron: recke deinen ſtab aus, und

ſchlage in den ſtaub auf erden, daß läuſe

werden in gaß
IL7. Sie th
te ſeine hand aus mit ſeinem ſtabe, und

tz Egyptenland.

ſchlug in den ſtaub auf erden, und es

wurden läuſe an den menſchen und an
dem vieh, aller ſtaub des landes ward
läuſe in gantz Egyptenland.
19,. Die zauberer thäten auch alſo mit
ihrem beſchwören, daß ſie läuſe heraus
brächten, aber * ſie konten nicht. Und die
läuſe waren beyde an menſchen und am
vieh. Weißh. 17,7.

en alſo. Und Agron recke⸗

ſoll das zeichen geſchehen.
24. Und der HErrthät alſo. Und es
kam* viel ungeziefers in Pharao hauß,
in ſeiner knechte häuſer, und über gantz
Eghptenland. Und das land ward ver⸗
derbet von dem ungeziefer. .
* Weißh. 16/9.
2 %. Da forderte Pharao Moſe und
Aaron, und ſprach: Gehet hin, opffert
eurem GOtt, hie im lande. . .
26. Moſe ſprach: Das taugt nicht, daß
wir alſo thun/ denn wir würden der Egy⸗
yrer* greuel opffern unſerm GOtt dem
HErrn. Sihe, wenn wir denn der Egy⸗
pter greuel vor ihren augen opfferten,
würden ſie uns nicht ſteinigen?
* I Moſ. 43/ 32. .
27. Drey tagereiſe wollen wir gehen in
die wüſte, und dem HErrn unſerm GOtt
opffern, wie er uns geſagt hat. * c. 3/18.
28. Pharao ſprach: Ich will euch laf⸗
ſen, daß ihr dem HErrn eurem GDtt
Hpffert in der wüſten; alleine, daß ihr
nicht ferner ziehet, und bittet für mich.
29. Moſe ſprach: Sihe, wenn ich hin⸗
aus von dir komme, ſo will ich den HErrn
bitten, daß diß ungeziefer von Pharao/
und ſeinen knechten, und ſeinem volck ge⸗
nommen werde, morgendestages. Al⸗
lein täuſche mich nicht mehr/ daß du das
volck nicht laſſeſt, dem HErrn zu opffern.
30. Und Moſe gieng hinaus von Pha⸗
rao, und bat den HErrn.
31. Und der HErr thät, wie Moſe ge⸗

weg von Pharao, von ſeinen knechten,
und von ſeinem volck, daß nicht eins
überblieb. * cap. 10/19.
32. Aber Pharao verhärtete ſein hertz
auch daſſelbe mal, und ließ das volck

nicht.
Das 9. Capitel.
Peſtilentz: Schwartze blattern: Hagel.
K Er HErr ſprach zu Moſe: Gehe
hinein zu Phargo, und ſprich ne.

19. Da ſprachen die zauberer zu Pha⸗
vab: * Das iſt GOttes finger. Aber das
hertz Pharao ward verſtockt, und hörete
ſie nicht, wie denn der HErr geſagt

beſonders

ſaget hatte, und ſchaffete das ungeziefer

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aus I

4. 5. 6. Plage. Moſe.

Cap. H. 55

aihm: Alſo ſagt der HERR., der GHtt
der Ebräer: Laß mein volck, daß ſie mir
dienen. .
2. Wo du dich deß wegerſt, und ſie
weiter aufhälteſt,
3. Sihe, ſo wird die *hand des HErrn
ſeyn über dein vieh auf dem felde, über
pPferde, über eſel, über kameele, über och⸗
ſen, über ſchaafe, mit einer faſt ſchweren
peſtilentz. 5§ Moſ. 2/ ISFS.
4. Und der HErr wird ein beſonders
thun, zwiſchen dem vieh der Iſraeliter
und der Egypter, daß nichts ſterbe aus
allem, das die kinder Iſrael haben.
. Und der HErr veſtimmete eine zeit,
und ſprach: Morgen wird der HErr
ſolches auf erden thun.
6. Und der HErr thät ſolches des mor⸗
gens, und ſtarb allerley vieh der Egy⸗
pter, aber des viehs der kinder Iſrael
ſtarb nicht eins.
7. Und Phargo ſandte darnach, und
ſihe, es war des viehs Iſraels nicht eins
geſtorben. Aber das hertz Phargo ward
verſtockt, und ließ das volck nicht.
8. Da ſprach der HErr zu Moſe und
Agron: Nehmet eure fäuſte voll vuß aus
dem ofen, und Moſe ſprenge ihn gen
himmel vor Pharao.
9. Daß über gantz Egyptenland ſtäu⸗
be, und böſe ſchwartze blattern auffah⸗
ven, beyde an menſchen und am vieh/ in
gantz Egyptenlande.
10. Und ſie nahmen ruß aus dem ofen,
und traten vor Pharao, und Moſe ſpren⸗
gete ihn gen himmel. Da fuhren auf böſe
ſthwartze blattern, beyde an menſchen
und am vieh;
1I. Alſo, daß die zauberer * nicht kon⸗
ten vor Moſe ſtehen, vor den böſen blat⸗
tern; denn es waren an den zauberern
eben ſo wohl böſe blattern, als an allen
Egyptern. X* Weißh. 17/7.
12. Aber der HERR verſtockte das
hertz Phargo, daß er ſte nicht hörete, wie
denn?* der Err zu Moſe geſaget hatte.
* (apv. 4, 21.
13. Da ſprach der HERR zu Moſe:
Mache dich morgen frühe auf, und tritt
vor Pharao, und ſprich zu ihm: So ſa⸗
get der HErr, der Ebräer GOtt: Laß
mein volck, daß mirs diene.
14. Ich will anders dißmal alle mei⸗
ne vlagen über dich ſelbſt ſenden, über
deine knechte, und über dein volck; daß
du innen werden ſollt, daß * meines
gleichen nicht iſt in allen landen.
*cap. 8, 10. cap. 15, II.
15. Denn ich will jetzt meine hand
ausrecken, und dich und dein volck mit
veſtilentz ſchlagen, daß du von der erden
ſollt vertilget werden.
16. Und zwar * darum habe ich dich
erwecket, daß meine krafft an dir erſchei⸗
ne, und mein name verkündiget werde
in allen landen. * Rom. 9, 17.
17. Du tritteſt mein volck noch unter
dich, und willſt es nicht laſſen.
18. Sihe, ich will morgen um dieſe

zeit einen ſehr groſſen hagel regnen laſ⸗
ſen, deßgleichen in Egypten nicht gewe⸗
ſen iſt, ſint der zeit es gegründet iſt,
bißher.
19. Und nun ſende hin, und verwah⸗
re dein vieh, und alles, was du auf dem
felde haſt. Denn alle menſchen und vieh,
das auf dem felde gefunden wird, und
nicht in die hauſer verſammlet iſt, ſo der
hagel auf ſie fället, wenden ſterben.
20. Wer nun unter den knechten Pha⸗
rao des HERRN wort fürchtete, der
ließ ſeine knechte und vieh in die häuſer
ſliehen; 7
21. Welcher hertz aber ſich nicht keh⸗
vete an des HERRN wort, lieſſen ihre
knechte und vieh auf dem felde.
22. Da ſprach der HERR zu Moſe:
Recke deine hand auf gen himmel, daß
es hagele über gantz Egyptenland, über
menſchen, über vieh/ und über alles kraut
auf dem felde in Egyptenland.
23. Alſo reckte Moſe ſeinen ſtab gen
himmel, und der HERR ließ donnern
und hageln, daß das feuer auf die erde
ſchoß. Alſo ließ der HErr hagel regnen
über Egyptenland, .
24. Daß hagel und feuer unter einan⸗
der fuhren, ſo grauſam, daß deßgleichen
in gantz Egyptenlande nie geweſen war,
ſint der zeit leute drinnen geweſen ſind.
25. Und der hagel ſchlug in gantz Egy⸗
ptenland alles, was auf dem felde war,
beyde menſchen und vieh; und ſchlug al⸗
les kraut auf dem felde, und zerbrach al⸗
le bäume auf dem felde. .
26. Ohn allein im lande Goſen, da die
kinder Iſrael waren, da hagelte es nicht.
27. Da ſchickte Pharao hin, und ließ
Moſe und Aaron ruffen, und ſprach zu
ihnen: Ich habe das mal mich verſün⸗
diget: * Der HERR iſt gerecht, ich aber
und mein volck ſind gottloſe.
* C. I0, 16. Dan. 9,7. 8. 9.
28. Bittet aber den HErrn, daß auf⸗
höre ſolch donnern und hageln GOttes;
ſo will ich euch laſſen, daß ihr nicht läm⸗
ger hie bleibet. .
29. Moſe ſprach zu ihm: Wenn ich
zur ſtabt hinaus komme, will ich * meine
hände ausbreiten gegen dem HErrn; ſo
wird der donner aufhören, und kein ha⸗
gel mehr ſeyn, auf daß du innen weryveſt/
daß † die erde des HErrn ſey.
* Pſal. 141/ 2. † Pfal. 24/ I. .
30. Ich weiß aber, daß du und dei⸗
ne knechte euch noch nicht fürchtet vor
GOtt dem HErrn.
31. Alſo ward geſchlagen der flachs und
die gerſte: denn die gerſte hatte geſchoſ⸗
ſet, und der flachs knoten gewonnen.
32. Aber der weitzen und rocken ward
nicht geſchlagen; denn es war ſpat ge⸗
traide.
33. So gieng nun Moſe von Tharao
zur ſtadt hinaus, und breitete ſeine hän⸗
de gegen dem HErrn; und der donner
und hagel höréten auf, und der regen
troff nicht mehr auf erden. —
D 4 34. Da

86 7. 8. Plage.

Das 2. Buch

Cap. 9. 10.

34. Da aber Pharao ſahe, daß der
regen, und donner, und hagel aufhörete,
verſundigte er ſich weiter, und verhärtete
ſein hertz, er und ſeine knechte.
35. Alſo ward des Phargo hertz ver⸗
ſtockt, daß er die kinder Iſrgel nicht
ließ, wie denn der HErr geredet hatte
durch Moſe.
Das 10. Capitel.
Heuſchrecken und ſinſterniß.
Nd der ERR ſprach zu Moſe: Ge⸗
he hinkin zu Phargo; denn Ich ha⸗
be ſein und ſeiner knechte hertz ver⸗
härtet, auf daß ich dieſe meine zeichen
unter ihnen thue. . . .
2. Und daß du verkündigeſt vor den
ohren deiner kinder, und deiner kindes⸗
kinder, was ich in Egypten ausgerichtet
habe, und wie ich meine zeichen unter ih⸗
nen bewieſen habe; daß ihr wiſſet, Ich
bin der HERR. .
3. Alſo giengen Moſe und Aaron hin⸗
ein zu Phargo, und ſprachen zu ihm: So
ſpricht der HERR, der Ebräer GOtt:
Wie lange wegerſt du dich vor mir zu de⸗
müthigen, daß du mein volck laſſeſt, mir
zu dienen? .
4. Wegerſt du dich mein volck zu laſ⸗
ſen, ſthe, ſo will ich morgen heuſchrecken
kommen laſſen an allen örtern,
5§. Daß ſie das land bedecken, alſo, daß
man das land nicht ſehen könne. Und
ſollen freſſen, was euch übrig und erret⸗
tet iſt vor dem hagel, und ſollen alle eure
grünende bäume freſſen auf dem felde;
6. Und ſollen erfüllen dein hauß, aller
deiner knechte haufer, und aller Egypter
häuſer; deßgleichen nicht geſehen haben
deine vätter, und deiner vätter värter,
ſint der zeit ſie auf erden geweſen, biß
auf dieſen tag. Und er wandte ſich, und
gieng von Pharao hinaus.
7. Da ſprachen die knechte Pharas zu
ihm; Wie lange ſollen wir damit gepla⸗
ger ſeyn? Laß die leute ziehen, daß ſte
dem HErrn, ihrem GOtt, dienen. Willt
u zuvor erfahren, daß Egypten unter⸗
gangen ſey?
8. Moſe und Aaron wurden wieder
zu Pharao bracht, der (prach zu ihnen:
Gehet hin, und dienet dem HErrn, enu⸗
r̃rem GOtt. Welche ſind ſie aber, die hin⸗

ziehen ſollen?
92. Moſe ſprach: Wir wollen ziehen
mit jung und alt, mit ſöhnen und töch⸗
tern, mit ſchaafen und vindern: denn
wir haben ein feſt des HErrn.
10. Er ſprach zu ihnen: Awe ja, der
HErx ſey mit ench, ſoltt ich euch und en⸗
re kinder dazu ziehen laſſen? Sehet da,
ob ihr nicht böſes vorhabt?
1II. Nicht alſo, ſondern ihr männer
epe hin, und dienet dem HErrn; denn
as habet ihr auch geſuchet. Und man
ſtieß ſie heraus von Phargo.
12. Da ſprach der ERR zu Moſe:
Recke deine hand über Egyptenland, um
die heuſchrecken, daß ſie auf Egypten⸗

land kommen, und freſſen alles kraut im
lande auf, ſammt alle dem, das * dem
hagel überblieben iſt. * cap. 9/32.
13. Moſe reckte ſeinen ſtab über Egy⸗

ptenland. Und der HERR trieb einen

oſtwind ins land den gantzen tag und die
gantze nacht; und des morgens führete
der oſtwind die heuſchrecken her.
14. Und ſie kamen über gantz Egypten⸗
land, und lieſſen ſich nieder an allen or⸗
ten in Egypten, ſo ſehr viel, daß zuvor
deßgleichen nie geweſen iſt, noch hinfort
ſeyn wird.
15. Denn ſie bedeckten das land, und
verfinſterten es. Und ſie fraſſen alles
kraut im lande auf, und alle früchte
auf den bäumen, die dem hagel waren
überblieben; und lieſſen nichts grünes
übrig an den bäumen, und am kraut
auf dem felde, in gantz Egyptenlande.
16. Da * forderte Pharao eilend Mo⸗
en und Aaron, und ſprach: † Ich habe
mich verfundiget an dem HErrn, eurem
GSBtt, und an euch. * cap. 8, 8. 25.
† cap. 9, 27. S
17. Vergebet mir meine ſünde dißmal
guch, und bittet den HERRN, euren
GOtt, daß er doch nur dieſen tod von
mir wegnehme.
18. Und er gieng aus von Pharao,
uUnd bat den HErrn. .
19. Da wendete der HErr einen ſehr
ſtarcken weſtwind, und hub die heu⸗
ſchrecken auf, und warff ſie ins ſchilff⸗
meer; * daß nicht Eine übrig blieb an
allen orten Egypti.
* cap. 8,/31. cap. 14, 28.
20. Aber der HERR verſtockte Pha⸗
lag hertz, daß er die kinder Iſrael nicht
ieß. .
21. Der HErr ſprach zu Moſe: Recke
deine hand gen himmel, daß es ſo finſter
* werde in Egyptenlande, daß man es
greiſſen mag.
* Eſaf. 50, 3. Matth. 27, 45.
22. Und Moſe reckte ſeine hand gen
himmel; da ward eine dicke * finſterniß
in gantz Egyxtenlande drey tage.
* Weißh. 17, 2. cap. 18/ I.
23. Daß niemand den andern ſahe,
noch aufſtund von dem ort, da er war in
dreyen tagen. Aber bey alten kindern
Iſrael war es licht in ihren wohnungen.
24. Da * forderte Pharao Moſen,
und ſprach: Ziehet hin, und dienet dem
HEern, allein eure ſchaagfe und rinder
laſſet hie; laſſet auch eure kindlein mit
euch ziehen. * cap. 8, 8. c. 12/ 3I.
25. Moſe ſprach: Du muſt uns auch
opffer und brand⸗opffer geben, das wir
unſerm GOtt, dem HErrn, thun mö⸗
gen.
26. Unſer vieh ſoll mit uns gehen,
und nicht eine klaue dahinten bleiben:
denn von dem unſern werden wir neh⸗
men zum dienſt unſers Gottes, des
HEyrn. Denn wir wiſſen nicht, womit

wiy dem HEyrn dienen ſollen, biß wir

dahin kommen. Abe
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9. 10. Plage.

Moſe.

Cap. 10. II. 12. 57 7

27. Aber der HERR verſtockte das
hertz Pharao, daß er ſie nicht laſſen
w

ollte.
28. Und Pharao ſprach zu ihm: Gehe
von mir, und hüte dich, daß du nicht
mehr vor meine augen kommeſt: denn
welches tages du vor meine augen kom⸗
meſt, ſollt du ſterben. .
229. Moſe antwortefe: Wie du geſa⸗
get haſt; Ich will nicht mehr vor deine
augen kommen.
Das II. Capitel.
Auszug aus Egypten befohlen.
Nd der HERR ſprach zu Moſe: Ich
will noͤch Eine plage über Pharao
und Egyupten kommen laſſen, dar⸗
nach wird er euch laſſen von hinnen:
und wird nicht allein alles laſſen/ ſondern
euch auch von hinnen treiben.
2. So ſage nun vor dem volck, daß *
ein jeglicher von ſeinem nächſten, und
eine jegliche von ihrer nächſtin ſilberne
und güldene gefäſſe fordere:
* cap. 3/ 21.
3. Denn der HErr wird dem volck
gnade geben vor den Egyptern. Und
Moſe war * ein ſehr groſſer mann in

Egyptenlande, vor den knechten Pha⸗
rao, und vor dem volck.

* Sir. 4 5, 1. c.
4. Und Moſe ſprach: So ſaget der
HErr: Ich will zu mitternacht ausge⸗
hen in Egyptenland;
5§5. Und alle * erſtgeburt in Egypten⸗
lande ſoll ſterben, von dem erſten ſohn
Pharao an, der auf ſeinem ſtuhl ſitzet,
biß an den erſten ſohn der magd, die hin⸗
ter der mühle iſt; und alle erſtgeburt
unter dem vieh. * cap. 4/23. c. 12,29.
6. Und wird ein groß geſchrey ſeyn in
gantz Egyptenlande, deßgleichen nie ge⸗
weſen iſt, noch werden wird.
7. Abex bey allen kindern Iſrael ſoll
nicht ein hund mucken, beyde unter men⸗
ſchen und vieh, auf daß ihr erfahret, wie
der HErr Egypten und Iſrael ſcheide.
8. Dann werden zu mir herab kom⸗
men alle dieſe deine knechte, und mir zu
füſſen fallen, und ſagen: Zeuch aus, du
und alles volck, das unter dir iſt; darnach
wilt ich ausziehen. Und er gieng von
Phaxrgo mit grimmigem zorn.
9. Der HErr aber ſprach zu Moſe:
Pharao höret euch nicht, auf daß viel
wunder geſchehen in Egyptenlande.
10. Und Moſe und Aaron haben die⸗
ſe wunder alle gethan vor Pharao; aber
der HErr verſtockte ihm ſein hertz, daß er
die kinder Iſrgel nicht laſſen wollte aus
ſeinem lande.
Das 12. Capitel.
Stifftung des oſterlamms: Erwürgung
der erſtgeburt: Auszugs anfang.
S Er HErr aber ſprach zu Moſe und
Aaron in Egyptenland:
2. Dieſer monat ſoll bey euch der

erſte monat ſeyn, und von ihm ſollt ihr
die monaten des jahrs anheben.
3. Saget der gantzen gemeine ſtaet.
und ſprecht: Am zehenden tage dieſes
mongts nehme ein jeglicher ein lamm,
wo ein haußvatter iſt, je ein lamm zu
einem hauſe.
4. Wo ihrer aber in einem hauſe zum
lamm zu wenig ſind, ſo nehme ers, und
ſein näheſter nachbar an ſeinem hauſe,
biß ihrer ſo viel wird, daß ſie das lamm
aufeſſen mogen.
§. Ihr ſollt aber ein ſolch lamm neh⸗
men, da kein fehl an iſt, ein männlein,
und eines jahrs alt, von den lämmern
und ziegen ſollt ihrs nehmen.
6. Und ſollts behalten biß auf den vierze⸗
henden tag des mongts/ und ein jegliches
häuflein im gantzen Iſrgel ſolls ſchlach⸗
ten *zwiſchen gbends. * 4 Moſ. 9/ 5.
7; Und ſollt ſeines blits nehmen, und
beyde pfoſten an der thir und die oberſte
ſchwelle Hamit beſtreichen, an den häu⸗
ſern, da ſie es innen eſſen. .
8. Und ſollt alſo fleiſch eſſen in derſelben
nacht, am feuer gebraten, uns ungeſäuert
brod/ und ſollt es mit bittern ſalſen eſſen.
9. Ihr ſollts nicht roh eſſen, noch mit
waſſer geſotten, ſondern am feuer gebra⸗
ten, ſein haupt mit ſeinen ſchenckeln und
eingeweide. . .
10. Und * ſollt nichts davon überlaſſen
biß morgen, wo aber etwas überbleibt
biß morgen, ſollt ihrs mit feuer verbren⸗
nen. * 4 Moſ. 9/6.
11. Alſo ſollt ihrs aber eſſen: Um eu⸗
re lenden ſollt ihr gegürtet ſeyn, und eure
ſchuhe an euren füſſen haben, und ſtäbe
in euren händen, und ſollts eſſen als die
hinweg eilen, denn es iſt des HErrn
Paſſah. .⸗
12. Denn ich will in derſelben nacht
durch Egyptenland gehen, und alle erſt⸗
geburt ſchlagen in Egyptenland, beyde
unter menſchen und vieh. Und will mei⸗
ne ſtraffe beweiſen an † allen göttern der
Egypter, Ich der HErr. * Pſ. 136, 10.
Hebr. 11,28. † 4 Moſ. 33/ 4.
13. Und das blut ſoll euer zeichen ſeyn an
den häuſern, darinn ihr ſeyd/ daß, wenn
ich das blut ſehe, vor euch übergehe, und
euch nicht die plage widerfahre, die euch
verderbe, wann ich Egyptenland ſchlage.
14. Und ſollt dieſen tag haben zum ge⸗
dächtniß, und ſollt ihn feyren dem HErrn
zum feſt, ihr und alle euxe nachkommen
zur ewigen weiſe. .
15. *Sieben tage ſollt ihr ungeſäuert
brod eſſen, nemlich am erſten tage ſollt
ihr aufhören mit geſäuertem brod in
euren häuſern. Wer geſäuert brod iſſet,
vom erſten tage an biß auf den ſiebenden/
deß ſeele ſoll ausgerottet werden von Iſ⸗
rael. * cap. 23/ I5. c. 34/ 18.
16. Der erſte tag ſoll heilig ſeyn/ daß ihr
zuſammen kommt, und der ſiebende ſoͤll
auch heilig ſeyn, daß ihr zuſamen kommt,
keine arbeit ſollt ihr drinnen thun, ohn

was zur ſpeiſe gehöret tür allerley ſeelen/
FS daſſel⸗

58 Paſſah.

Das 2. Buch

Cap. 12.

daſſolbe allein möget ihr für euch thun.

7. Und haltet ob dem ungeſäuerten
rod/ denn eben an demſelben tage habe
ich euer heer aus Egyptenlande gefüh⸗
ret, darum ſollt ihr dieſen tag halten,
und alle eure nachkommen, zur * ewigen
weiſe. . * verſ. 14.
18. * Am vierzehenden tage des erſten
monats, des abends, ſollt ihr ungeſauert
vrod eſſen/ biß an den ein und zwantzig⸗
ſten tag des monats, an den abend.
* 3 Moſ. 23/ 5. .
19. Daß man ſieben tage kein geſäuert
brod finde in euren häuſern. Denn wer
geſäuert brod iſſet, deß ſeele ſoll ausge⸗
rottet werden von der gemeine Iſrael/ es
ſey ein fremdling oder einheimiſcher im
lande. . ,
20. Darum, ſo eſſet kein gefäuert brod,/
ſondern eitel ungeſäuert brod, in allen
euven wohnungen. .
21I. Und Moſe forderte alle älteſten in
Iſrgel, und ſprach zu ihnen: Leſet aus/
und nehmet ſchaafe, jedermann für ſein
geſinde, und ſchlachtet das Paſſah.
272. Und *nehmet ein büſchel yſopen,
und tuncket in das blut in dem becken,
und berühret damit die überſchwelle, und
die zween pfoſten, und gehe kein menſch
zu ſeiner haußthür heraus, biß an den
morgen. * 5§ Moſ. 14/4. 5I. Hebr. I1/28.
23. Denn der HErr wird umher gehen,
und die Egypter plagen. Und wenn er das
blut ſehen wird an der überſchwelle, und
an den zween pfoſten, wird er vor der
thür übeygehen, und den verderber nicht
in eure häuſer kommen laſſen, zu plagen.
24. Darum ſo halte dieſe * weiſe für
dich und deine kinder ewiglich. *v. 14.
25§. Und wenn ihr ins land kommt, das
euch der HErr geben wird, wie er gere⸗
det hat, ſo haltet dieſen dienſt.
26. Und wenn *euxe kinder werden zu
euch ſagen: Was habt ihr da für einen
dienſt? . * cap. 13/8. 14.
27. Sollt ihr ſagen: Es iſt das Paſſah⸗
opffer des HErrn, der vor den kindern
Iſrael übergieng in Egypten, da er die
Egypter plagete, und unſere häuſer er⸗
rettete. Da neigere ſich das volck, und
bückete ſich. .
28. Und die kinder Iſrael giengen hin,

und thäten, wie der HErr Moſe und d

Aaxon gebotten hatte.
29. Und zur mitternacht ſchlug der HErr
alle erſtgeburt in Egyptenland, von
dem erſten ſohn Pharao an, der auf ſei⸗
nem ſtul ſaß, biß auf den erſten ſohn des
gefangenen im gefängniß, und alle erſt⸗
geburt des viehes.
c. 4/ 23. Pfal. 78, 5I. Pfal. 105,36.
ſ. 136/10. Weish. 18/II. 12.
30. Da ſtund Phargo auf, und alle
ſeine knechte, in derſelbigen nacht, und
alle Egypter, und ward ein groß ge⸗
ſchrey in Egypten, denn es war kein
hauß, da nicht ein todter innen wäre.
31. Und er forderte Moſe und Aaron
ein der nacht, und ſprach: Machet euch

auf, und ziehet aus von meinem volck,
ihr und die kinder Iſrgel; gehet hin, und
dienet dem HErrn, wie ihr geſaget habt.
32. Nehmet auch mit euch eure ſchaa⸗
fe und rinder, wie ihr geſaget habt; gehet
hin/ und ſegnet mich auch⸗
33. Und die Egypter * drungen das
volck, daß ſie es eilend aus dem lande
trieben, denn ſie ſprachen: Wir ſind alle
des todes. * cap. 6, I.
34. Und das volck trug den rohen teig,
ehe denn er verſäauert war, zu ihrer ſpei⸗
ſe, gebunden in ihren kleidern, auf ih⸗
ren achſeln.

35. Und die kinder Iſragel hatten gethan,

wie Moſes *geſagt hatte, und von den
Egyptern gefordert ſilberne und güldene
gerathe, und kleider. cap. 1I1,2.
36. Dazu hatte der HErr dem volck
*gnade gegeben für den Egyptern, daß
ſie ihnen leiheten; und entwendeten es
den Egyptern. * (ap. 3, 2I. 22.
37. Alſo zogen aus die kinder Iſrael
von Raemſes gen* Suchoth, ſechs hun⸗
dert tauſend mann zu fuß, ohne die kin⸗
der. X* 4 Mioſ. 33/ 5„
38. Und zog auch mit ihnen viel pö⸗
bel⸗volck, und ſchaafe, und rinder, und
faſt viel viehs.
39. Und ſie backeten aus dem rohen

=

teig/ den ſte aus Egypten brachten, unge⸗

ſäuerte kuchen, denn es war nicht geſäu⸗
ert; weil ſie aus Egypten geſtoſſen wur⸗
den, und konten nicht verziehen, und hat⸗
ten ihnen ſonſt keine zehrung zubereitet.
40. Die zeit aber, die die kinder Iſrael
in Egypten gewohnet haben, iſt vier⸗
hundert und dreyßig jahr.
* I Moſ. 15,13. Gal. 3,/17. Geſch. 7/6.
41. Da dieſelben um waren, gieng das
gantze heer des HErrn auf einen tag aus
Egyptenland.
42. Darum wird dieſe nacht dem
HErrn gehalten, daß er ſie aus Egypten⸗
land geführet hat; und die kinder Iſrael
ſollen ſie dem HErrn halten, ſie und ih⸗
rve nachkommen.
43. Und der HErr ſprach zu Moſe und
Aaron: Diß iſt die weiſe, Paſſah zu hal⸗
ten, kein fremder ſoll davon eſſen.
44. Aber wer ein erkauffter knecht iſt,
den beſchneide man, und dann eſſe er
avon.

45. Ein haußgenoß und miethling ſol⸗

len nicht davon eſſen.
46. In einem hauſe ſoll mans eſſen,
ihr ſollt nichts von ſeinem fleiſch hinaus
vor das hauß tragen, * und ſollt kein
bein an ihm zerbrechen.
* 4 Moſ. 9/ 12. † Joh. 19,36.
47. Die gantze gemeine Iſrael ſoll ſol⸗
ches thun.
48. So aber ein fremdling bey dir woh⸗
net, und dem HErrn das Paſſah halten
will, der beſchneide alles, was männ,
lich iſt; alsdann mache er ſich herzu, daß
er ſolches thue, und ſey wie ein einhei⸗
miſcher des landes, denn kein unbeſchhit⸗
tener ſoll davon eſſen. .
49. Gi⸗

wolt,
hinfune
getebt.
ke ſcer
bt; gehe
ben du
einlaldt
rſinalt
6,/I.
Chennis
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ſnſci⸗

Auszug aus Egypten. Moſe. Cap. 12. 13. 14. 50

94909. Einerley geſetz ſey dem einheimi⸗
ſchen und dem fremdlingen, der unter
euch wohnet. * 3 Moſ. 24/ 22.
50. Und alle kinder Iſrael thäten,wie der
HErr Moſe und Aaron hatte gebotten.
5 I. Alſo führete der HErr auf einen
tag die kinder Iſrael aus Egyptenland
mit ihrem heer.
Das 13. Capitel.
Heiligung der erſtgeburt: Auszugs
fortgang.
N der HErr redete mit Moſe, und
prach: DYM
2. Heilige mir * alte erſtgeburt, die
allerley mutter bricht bey den kindern
Iſrael, beyde unter den menſchen, und
dem vieh, denn ſie ſind mein.
xæ. (ap. 22, 29. (ap. 34/, 19.
4 Moſ. 3/ 13. c. 8, 17.
3. Da ſprach Moſe zum volck: Geden⸗
cket an dieſen tag, an dem ihr aus Egy⸗
pten, aus dem dienſthauſe gegangen ſeyd,
daß der HEyr euch mit mächtiger hand*
von hinnen hat ausgeführet, darum ſollt
du nicht ſauerteig eſſen. * cap. 32, II.
4. Heute ſeyd ihr ausgegangen, in
dem monat Abib. X L. 23/I5.
5. Wann dich nun der HErr bringen
wird in das land der Cananiter, Hethi⸗
ter, Amoriter, Heviter und Jebuſiter,
das er deinen vattern geſchworen hat,
dir zu geben, ein land da milch und
honig innen flieſſet; ſo ſollt du dieſen
dienſt halten in dieſem monat.
* I Moſ. 17, 8. FT cap. 3, 8.
6. * Sieben tage ſollt du ungeſäuert
brod eſſen, und am ſiebenden tage iſt
des HExrn feſt. * cap. 12/ 15.
„7. Darum ſollt du ſieben tage unge⸗
ſäuert brod eſſen, daß bey dir kein ſauer⸗
teig noch geſäuert brod geſehen werde,
an allen deinen orten.
8. Und ſollt euxren ſöhnen ſagen an
demſeltzigen tage: Solches halten wir
um deßwillen, das uns der HErr gethan
hat, da wir aus Egypten zogen.
cap. 12/ 2 6
9. Darum ſoll dirs ſeyn ein* zeichen in
deiner hand/ und ein denckmal vor deinen
augen, auf daß des HErrn geſetze ſey in
deinem munde; daß der HErx dich mit
mächtiger hand aus Egypten geführet
hat. * 5 Moſ. 6, 8. (ap. 11/18.
o0. Darum halte dieſe weiſe zu ſeiner
zeit jährlich.
II. Wenn dich nun der HERR ins
land der Cangniter bracht hat, wie er dir
umd deinen vättern geſchworen hat, und
dirs gegeben:
12. So* ſollt du ausſondern dem
HERRN alles, was die mutter bricht,
und die erſtgeburt unter dem vieh, das
ein männlein iſt. * c. 22,30. c. 34/19.
13. Die erſtgeburt vom efſel ſollt du
löſen mit einem ſchgaf: wo du es aber

nicht löſeſt, ſo brich ihm das genick.
Abeyr alle erſte menſchen⸗geburt unter
deinen kindern ſollt du löſen.
*cap. 34/ 20.

14. Und wenn“ dich heute oder mor⸗
gen dein kind wird fragen: Was iſt
das? ſollt du ihm ſagen: Der HERR
hat uns mit mächtiger hand aus Egy⸗
pten von dem dienſt⸗hauſe geführet.
* cap. 12/ 26.
15. Denn da Pharao hart war uns
loß zu laſſen, * erſchlug der HERR alle
erſtgeburt in Egyptenland, von der men⸗
ſchen erſtgeburt an, biß an die erſtge⸗
burt des viehes: Darum opffere ich dem
HErrn alles, was die mutter bricht,
das ein männlein iſt, und die erſtgeburt
meiner kinder löſe ich.
* cap. 4/23. (. I27,29. .
16. Und das foll dir ein zeichen in dei⸗
ner hand ſeyn, und ein denckmal vor
deinen augen, daß uns der HERR hat
mit mächtiger hand aus Egypten gefüh⸗

ret
17. Da nun Pharao das volck gelaſ⸗
ſen hatte, führete ſie GOtt nicht auf die
ſtraſſe durch der Philiſter land, die am
nächſten war: denn GOtt gedachte, es
möchte das volck gereuen, wenn ſie den
Ereit ſehen, und wieder in Egypten um⸗
kehren. Y
18. Darum führete er das volck um
auf die ſtraſſe, durch die wüſte am ſchilff⸗
meer. Und die kinder Iſrael zogen ge⸗
rüſtet aus Egyptenland.
19. Und Moſes nahm mit ſich * das
gebeine Joſephs; Denn er hatte einen
eid von den kindern Iſrael genommen,
und geſprochen: GOtt wird euch heim⸗
ſuchen; ſo fuͤhret meine gebeine mit euch
von hinnen. XI Moſ. 50/ 25⸗
Joſ. 24,/32. Sir. 49, 18.
20. Alſo zogen ſie aus von Suchoth⸗
bidalaherten ſich in Etham, vorn an der
wüſten. .
21. Und der HERR *zog vor ihnen
her des tages in einer wolcken⸗ſäule, daß
er ſie den rechten weg fuͤhrete, und des
nachts in einer feuer⸗ſäule, daß er ihnen
leuchtete zu reiſen tag und nacht.
* 4 Moſ. 14/ 14. Nehem. 9, 12.
Pf. 78/ 14. Pfſ. 1057 39. Weish.
18,3. ICor. 10,1.
22. Die wolcken⸗ſäule wich nimmer
von dem volck des tages, noch die feuer⸗
ſäule des nachts.
Das 14. Capitel.
Auszugs vollendung: Der Egypter
untergang im rothen meer.
„ Nd der HERR redete mit Moſe,
U und ſpraͤch: . .
2. Rede mit den kindern Iſrgel,
und ſprich: daß ſie ſich herum lencken,
und ſich lagern gegen dem * thal Hiroth⸗/
zwiſchen Migdol und dem meer; gegen
Baal⸗Zephon, und daſelbſt gegen über
ſich lagern ans meer. * 4 Moſ. 33/ 7.
3. Denn Pharao wird ſagen von den
kindern Iſragel: Sie ſind verirret im

k. lande, die wüſte hat ſie beſchloſſen.

4. Und ich will ſein hertz verſtocken,

daß er ihnen nachjage/ und will an Vin⸗
7 Ab⸗

60 Auszug aus Egypten. Das2. Buch

Cap. 14.

vao, und an aller ſeiner macht ehre einle⸗
gen, und die Egyptexy ſollen innen wer⸗
den, daß Ich der HERR bin. Und ſie
thäten alſo.
5§. Und da es dem könige in Egypten
ward angeſagt, daß das volck war ge⸗
ſohen, ward ſein hertz verwandelt, und
feiner knechte gegen dem volck, und ſpra⸗
chen: Warum haben wir das gethan,
daß wir Ifrael haben gelaſſen, daß ſie
uns nicht dieneten?“
6. Und er wannete ſeinen wagen an,
und nahm ſein volck mit ihm.
7. Und nahm ſechs hundert auserle⸗
ſene wagen, und was ſonſt von wagen
in Egypten war, und die hauptleute
über aälle ſein heer.
8. Denn der HERR verſtockte das
hertz Pharao, des koͤniges in Egypten,
daß er den kindern Iſragel nachjagte.
Aber die kinder Ifragel waren durch eine
hohe hand gusgegangen.
9. Und die Egypter jagten ihnen nach,
und ereileten ſie, (da ſie ſich gelagert haf⸗
ten am meer) mit roſſen und wagen und
reutern, und allem heer des Pharao, im
thal Hiroth, gegen Baal⸗Ze phon.
10. Und da Pharao uahe zu ihnen
kam, huben die kinder Iſrael ihre augen
auf, und ſihe, die Egypter zogen hinter
ihnen her; und ſie furchten ſi ſehr/ und
ſchryen zu dem HErrn/
I. Und ſprachen zu Moſe: Waren
nicht gräber in Egypten, daß du uns
mußteſt wegſühren, daß wir in der wü⸗
ſten ſerben: Warum haſt du uns das
gerlan⸗ daß du uns aus Egypten gefüh⸗
ret haſt? .
12. Iſts nicht das, das wir dir ſag⸗
ten in Egypten: Höre auf, und laß uns
den Egyptern dienen? Denn es wäre
uns ja beſſer den Egyptern dienen, denn
in der wüſten ſterben. .
13. Moſe ſprach zum volck: Fürchtet
euch nicht, ſtehet feſt, und ſehet zu/ was
für ein heyl der HERR heute an euch
thun wird. Deun dieſe Egypter, die
ihr heute ſehet, werdet ihr nimmer⸗
mehr ſehen ewiglich.
14. Der * HERR wird für euch ſtrei⸗
ten, und ihr werdet ſtill ſeyn.
* § Moſ. 1/ 30.
15. Der HERR ſprach zu Moſe:
Was ſchreyeſt du zu mirxr? Sage den kin⸗
dern Iſrael/ daß ſie ziehen.
16. Du aber hebe deinen ſtab auf, und
recke deine hand über das meer, und thei⸗
le es von einander; daß die kinder Iſrgel
hinein gehen, mitten hindurch auf den
trockenen.
7. Sihe, ich will das hertz der Egyp⸗
ter verſtocken, daß ſie euch nachfolgen:
So will ich ehre einlegen an dem Pha⸗
vao, und an aller ſeiner macht, an ſei⸗
nen wagen und reutern.
18. Und die Egypter ſollens inne wer⸗
den, daß Ich der HERRhbbin, wenn ich
ehre eingelegert habe an Phargo, und an
ſeinen wagewund reutern. *cap. 7/ 5.

19. Da erhub ſich der engel GOttes,
der vor dem heer Irael her zog,/ und mar
chete ſich* hinter ſie; und die wolcken⸗

ſaule machte ſich auch von ihrem ange⸗

ſichte, und trat hinter ſie. * Pſ. 78/14.
Pſ. 105/ 39.
20. Und kam zwiſchen das heer der
Egypter, und das heer Iſragel. Es war
aber eine finſtere wolcke, und erleuch⸗
tete die nacht, daß ſie die gantze nacht,
dieſe und jene, nicht zuſammen kommen
konnten.
21. Da nun Moſes ſeine hand reckete
über das meer, ließ es der HE RR hin⸗
weg fahren durch einen ſtaréken oſtwind
die gantze nacht, und * machte das meer

trocken; und die waſſer theileten ſich

voneinander Pf
* Pſ. 66/6. .114/3.
22. Und die kinder Iſrael giengen hin⸗
ein, mitten ins meer* auf dem trocke⸗
nen; und das waſſer war ihnen für mau⸗
ren zur rechten und zur lincken.
* Joſ. 4/ 23. Pfal. 78/ 13. Pfal.
106/9. Pf. 114/3. I Cor. 10,1.

Ebr. 11,29.
23. Und die Egypter* folgeten, und
giengen hinein ihnen nach, alle roſſe
Pharao, und wagen, und reuter mit⸗
ten ins meer. * cap. 157C 9.
24. Als nun die morgenwache kam,
ſchauete der HErr auf der Egypter heer,
aus der feuer⸗ſäule und wolcke, und ma⸗
chete ein ſchrecken in ihrem heer;
25. Und ſtieß die rader von ihren wa⸗
gen, ſtürtzete ſie mit ungeſtimm. Da
ſorachen die Egypter: Laſſet uns fliehen
von Iſegel; der * HERR ſtreitet für ſie,
wider die Egypter. * cap. 23/ 22.
Joſ. 10/ 14. 42. .
26. Aber der HE RR ſprach zu Moſe:
Recke deine hand aus uͤber das meer, daß
das waſſer wieder herfalle über die Egy⸗
pter, über ihre wagen und reuter.
„27. Da reckete Moſe ſeine hand aus
über das meer, und das meer * kam
wieder vor morgens in ſeinen ſtrom/ und
die Egypter flohen ihm entgegen. Alſo
ſtürtzete ſie der HERR mitten ins meer:
* Weish. 18/5.
28. Daß das waßer wieder kam, und
bedeckte wagen und reuter, und alle
macht des Pharao, die ihnen nachgefol⸗
get waren ins meer, * daß nicht einer
aus ihnen überblieb. * 4 Moſ. 21/355:.
29. Aber die kinder Iſrgel giengen
trocken mitten durchs meer; und das
waſſer war ihnen für mauren zur rech⸗
ten und zur lincken.
30. Alſo * half der HE RR Iſrael an
dem tage von der Egypter hand. Und
ſie ſahen die Egypter todt am ufer des
meers; * Weish. 10/ 19.
31. Und die groſſe hand die der HErr
an den Esyptern erzeiget hatte. Und das
volck fürchtete den RNNRN/, und glau⸗
beten an ihn, und feinen knecht Moſe.

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1/

Iſrael murret.

Moſe.

Cap. 15. 16. 61 .

Das 135. Capitel.
Lobgeſeng Moſis: Bitter waſſer ſüß
Lemachet.

Aſang Moſe und die kinder Iſrgel
diß lied dem HERRN, und ſpra⸗
chen: Ich will dem HERR N ſin⸗
gen, denn er hat eine herrliche that ge⸗
than, roß und wagen hat er ins meer
geſtürtzt. .
„2: Der * HErxr iſt meine ſtärcke und
lobgeſang, uͤnd iſt mein heyl. Das iſt
mein Gtt, ich will ihn preiſen; er iſt

meines vatters GOtt, ich will ihn erhe⸗

en. Pf. IIS/ 14. Eſ. 12/2.
— Weish. 18,9.
3. Der HERR iſt der rechte kriegs⸗
mann; * HE RR iſt ſein name.
. .— X. * 12/ 6. .
4. Die wagen Phargo und ſeine macht
warf er ins meer; ſeine außerwählten

hauptleute verſuncken im ſchilfmeer.

Die tieffe hat ſie bedecket; ſie fielen

zu grunde, wie die ſteine.

6. HE RR deine rechte rhand thut groſſe
wunder; HERR, deine rechte hand
hat die feinde zeuſchlagen. * Pf. 118/1 5°.
7. Und mit deiner groſen herrlichkeit
haß du deine widerſwartigen geſtürtzt;
denn da du deinen grimm auslieſſeſt, ver⸗
zehrete er ſie wie ſtoppeln.
3. Durch dein blaſen thäten ſich die
waſſer auf, und die fluthen ſtunden auf
haufen; die tieffe wallete von einander
mitten im meer. ”M
9. Der feind gedachte: Ich will ihnen
nachjagen und ſie erhaſchen, und den
raub austheilen; und meinen muth an
ihnen kühlen; ich will mein ſchwerdt
gisgieen, und meine hand ſoll ſie ver⸗
erben.
10. Da lieſſeſt du deinen wind blaſen,
und das meer bedeckte ſie; und ſuncken
unter wie hley im maͤchtigen waſſer.
II. HERR Y,* wer iſt dir gleich unter
den gottern? Wer iſt dir gleich, der ſo
mächtig/ heilig/ ſchrecklich, löblich und
twunderthätig , 8. cap. 18/ II.
12. Da du deine rechte hand ausre⸗
ceteſt, verſchlang ſie die erde.
13. Du haſt geleitet durch deine barm⸗
hertzigkeit dein volck, das du erlöſet haſt;
und haſt ſie geführet durch deine ſtärcke
zu deiner heiligen wohnung.
14. Da das die völcker höreten, * er⸗
lebeten ſie; angſt kam die Philiſter an.
* Joſ. 2/ 10. 11.
15. Da erſchracken die fürſten Edom,
Attern kam die gewaltigen Mogb an;
elle einwohner Canaan wurden feig.
16. Laß über ſie fallen erſchrecken und
fircht, durch deinen groſſen aum, daß ſie
eiſtarren wie die ſteine; biß dein volck,
HErr, hindurch komme, biß das volck
hindurch komme, das du erworben haſt.
17. Bringe ſie hinein, und pflantze ſie
auf dem berge deines erbtheils, den du,
HErr, dir zur wohnung gemacht hafſt,

zu deinem heiligthum, HErr, das deine

hand bereitet hat.
18. Der HErr wird * könig ſeyn im⸗
mer und ewig. * Pſ. 93/ I.
19. Denn Pharao zog hinein ins meer
mit roſſen und wagen und reutern/ und
der HExr ließ das meer wieder übder ſie
fallen, ber die kinder Iſrael giengen tro⸗
cken mitten durchs meer.
20. Und Mirjam, die prophetin, Aa⸗
rvons ſchweſter, nahm eine *† paucken in
ihre hand; und alle weiber folgeten ihr
nach hinaus mit paucken am reigen.
4 X* Pf. 68/ 26.
21. Und Mirjam ſang ihnen vor:
Laßt uns dem HErrn ſingen: denn er
hat eine herrliche that gethan, mann
und roß hat er ins meer geſtürtzt.
22⸗ Moſe ließ die kinder Iſrael* zie⸗
hen vom ſchilff⸗meer hinaus zu der wü⸗
ſten Sur, und ſie wanderten drey tage
in der wüſten, daß ſie kein waſſer funden.
*4 Moſ. 33/ 8.
23. Da kamen ſie gen Mara, aber
ſie konnten des waſſers zu Mara nicht
trincken; denn es war † faſt bitter, da⸗
her hieß man den ort Mara.
* Ruth 1,20. † 2 Kön. 2,/ 19.
24. Da * murrete das volck wider Mo⸗
ſe, und ſprach: Was ſollen wir trincken?
* 2 Moſ. 16/2.
25⁵5. Er ſchrye zu dem HErrn, und der
HErr weiſete ihm einen baum, den thät
er ins waſſer, da* ward es ſüß. Daſelbſt
ſtellete er ihnen ein geſetze, und ein recht,
und verſuchete ſie; * Gir. 38,5.
26. Und ſprach: Wirſt du der ſtimme
des HErrn deiner GOttes gehorchen, und
thun, was recht iſt vor ihm/und zu ohren
faſſen ſeine gebotte/ und halten alle ſeine
geſetze, ſo will ich * der kranckheit keine
auf dich legen, die ich auf Egypten gelegt
habe, denn † ich bin der HExx, dein artzt.
* cap. 23/ 25. † Eſa. 53/ 5.

Das 16. Capitel.

Die wachteln: Das Manna und him⸗
mel⸗brod wird den Iſraeliten gegeben.

27. 1d ſie kamen in * Elim, da wa⸗
ren zwölff waſſer⸗brunnen, und
ſiebentzig palm bäume, und la⸗
gerten ſich daſeltſt ans waſſer.
. oſ.

4 Moſ. 33/9.
Cav. 16. v. 1. Von Elim zogen ſie/ und
kam die gantze gemeine der kinder Iſragel
in die wüſten* Sin, die da ligt zwiſchen
Elim und Sinai, am fünffzehenden tage
des andern mongts, nachdem ſie gus Egy⸗
pten gezogen waren. * Weish. 11, 2.
2. Und * es murrete die gantze gemeine
der kinder Iſygel wider Moſen und Ag⸗
ron in der wüſten, nte G n, 24.
Und ſprachen: * Wollte „wir
weren in Egypten geſtorben, durch des
Errn hand, da wir bey den feiſch⸗
Löpffen ſaſſen, und hatten die fülle brot
zu eſſen: denn ihr habt uns darum aus⸗

gefuh

62 Man.

Das 2. Buch

Cap. 16.

geführet in dieſe wüſte, daß ihr dieſe
ganze gemeine hungers ſterben laſſet.
cap. 14/ II. cap. 17/,3 —
4. Da ſprach der HErr zu Moſe: Si⸗
he/ ich will euch brod vom himmel veg⸗
nen laffen, und das volck ſoll hinaus
gehen, und ſammlen täglich, was es des
tages darff/ daß ichs verſuche, obs in mei⸗
nem geſetz wandele oder nicht.*Pf. 78/2 4.
§. Des ſechsten tages aber ſollen ſie
ſich ſchicken, daß ſie zweyfältig eintra⸗
gen, weder ſie ſonſt täglich ſammlen.
6. Moſe und Aaron ſprachen zu allen
Eindern Iſrael: Am abend ſollt ihr innen
werden, daß euch der HErr aus Egy⸗
ptenland geführet hat.
7. Und des morgens werdet ihr des
HExrrn herrlichkeit ſehen, denn er hat
euer murren wider den HErrn gehöret.
Was ſind wir, daß ihr * wider uns mur⸗
vet ? * 4 Moſ. 16/ II.
8. Weiter ſprach Moſe: der HErr
wird euch am abend Keiſch zu eſſen geben/
und am morgen brods die fülle, darum,
daß der HErr euer murren gehöret hat,
daß ihr wider ihn gemurret habt. Drun
was ſind wir? Euer murxen iſt nicht
wider uns, ſondern wider den HErrn.
9. Und Moſe ſprach zu Aaxon: Sa⸗
ge der ganzen gemerne der kinder Iſ⸗
vael: Kommt herbey vor den HErrn,
denn er hat euer murren gehöret.
10. Und da Aaron alſo vedete zu der
ganzen gemeine der kinder Iſrael, wen⸗
deten ſie ſich gegen die wüſte, und ſihe,
die herrlichkeit des HErrn erſchien in
einer wolcken. * 4 Moſ. 14/ 10.
11. Und der HErr ſprach zu Moſe:
12. Ich habé der kinder Iſrael mur⸗
ven gehöret, ſage ihnen: zwiſchen abend
ſollt ihr fleiſch zu eſſen haben, und
am morgen brods ſatt werden, und in⸗
nen werden, daß ich der HErr euer
GOtt bin.
13. Und am gabend kamen * wach⸗
teln herauf, und bedeckten das heer.
AUnd am morgen lag der thau um das
heer her. 4
* 4 Moſ. 11,/ 31. Pfſ. 105/ 40.
14. Und als der thau weg war, ſihe, da
* lag es in der wüſten rund und klein,wie
der reif auf dem lande. * Neh. 9/ 15.
Pf. 78, 24. Weißh. 16/ 20.
15. Und da es die kinder Iſegel ſahen,
ſprachen ſie unter einander: Das iſt *
Man,denn ſie wußten nicht/ was es war.
Mſe aber ſprach zu ihnen: Es iſt 1 das
hrod, das euch der HErr zu eſſen gegeben
hat. *4 Moſ. II/7.
Joh. 6. 3I. I Cor. 10,/ 3.
16. Das iſts aber, das der HErr ge⸗
boten hat, ein jeglicher ſammie deß/ ſo
viel er für ſich eſſen mag, und nehme ein
Bomor auf ein jegliches haupt, nach der
zahl der ſeelen in ſeiner huͤtten.
17. Und die kinder Iſrael thäten alſo,
und ſammleten, einer viel, der andere
wenig.
18. Aber, da mans mit dem gomor

maß, * fand der nicht drüber, der viel
geſammlet hatte; und der nicht drunter,
der wenig geſammlet hatte, ſondern ein
jeglicher hatte geſammlet, ſo viel er für
ſich eſſen mochte. *2 Cor. 8/ 15.
19,. Und Moſe ſprach zu ihnen: Nie⸗
mand laffe davon etwas über biß mor⸗

gen.
20. Aber ſie gehorchten Moſe nicht / und
etliche lieſſen davon üͤber bis morgen, da
wuchſen würme drinßen, und ward ſtin⸗
ckend. Und Moſe ward zornig auf ſie.
21. Sie ſammleten aber deſſelben alle
morgen, ſo viel ein jeglicher fur ſich eſſen
mochte, wann aber die ſonne heiß ſchien,
verſchmeltzete es.
22. Und des ſeehsten tages ſamleten ſie
des brods zweyfältig, je zween gomor für
einen. Und alle oberſten der gemeine ka⸗
men hinein, und verkündigtens Moſe.
23. Und er ſprach zu ihnen: Das iſts,
das der HErr geſagt hat: Morgen iſt der

was ihr backen wollt, das backet/ und
was ihr kochen wollt, das kochet, was
aber übrig iſt, das laſſet bleiben, daß es
behalten werde biß morgen.
24. Und ſie lieſſens bleiben biß morgen,
wie Moſe gebotten hatte, da ward es
nicht ſtinckend, und war auch klein
wurm drinnen. “OYRDUB
25. Da ſprach Moſe: Eſſet das heute,

ihr werdet es heute nicht finden auf Im
26. Sechs tage ſollt ihr ſammlen, aler
der ſtebende tag iſt der ſabbath/ darn⸗
nen wird es nicht ſeyn.

etliche vom volk hinaus zu ſammlei,
und funden nichts. .
28. Da ſprach der HErr zu Moß:
Wie lange wegert ihr euch, zu haltn
meine gebotte und geſetze?
29. Sehet, der HErr hat euch den ſch⸗
bath * gegeben, darum gibt er euch an
ſechsten tage zweyer tage brod. So bli⸗
be uun ein jeglicher in dem ſeinen, u.

niemand gehe heraus von ſeinem ort ds

ſiebenden tages. * I Moſ. 2/ 2.
30. Alſo feyerte das Volk des ſiebet⸗
den tages.
31. Und das hauß Iſrael hieß 6
Man. Und es war wie coriander⸗ſaſ⸗
men, und weiß, und hatte einen ſchmac,
wie ſemmel mit honig. .
32. Und Moſe ſprach: Das iſts/ das der
HErr gebotten hat, *fülle ein gomce
bovon, zu behalten auf eure nachkomer,
auf daß man ſehe das brod, damit ich eug
geſpeiſet a in der wüſten, da ich eua
aͤus Egyptenland führete. * Hebr. 9/½6
33. Und Moſe ſprach zu Aaron: Nimſt
ein krüglein, und thue ein gomor va
Man drein, und laß es vor dem HErri,
zu behalten auf eure nachkommen.
34. Wie der HErr Moſe gebottet
hat, alſo ließ es Aaron daſelbſt vor den
zoͤugniß, zu behalten. .

ſabbath der heiligen ruhe des HErrn,

denn es iſt heute der ſabbath des HErrn,

27. Aber am ſiebenden tage giengen .

—

Zethro Rath⸗ Moſe. Cap. 16. 17. 19. 63

der il 35.: Und die kinder Iſrgel gſſen Man ſihn unter ihn, daß er ſich darauf ſatzte.
drurer viertzig jahr, biß * daß ſie zu dem lande Aaron agber und Hur unterhielten ihm
dernt kamen, da ſie wohnen ſollten, biß an ſeine hande, auf jeglicher ſeiten einer:
icſtrinr die gräntze des landes Canaan aſſen ſie Alſo blieben ſeine hände ſteif, biß die ſon⸗
IS. Man. Joſ. §/ 12. ne untergieng. .
eu: Ne 36. Ein gomor aber iſt das zehende 13. Und Joſuag dämpffete * den Ama⸗
lis me theil eines ehha. ſ und ſein volck durch des ſchwerdts
ſchärfe. N
ſichtus . Das . Capitel. . * Richt. 4,12. 13. Weish. 11/,3.
orgen Die kinder Iſrgel werden aus einem 14. Und der HERR ſorach zu Moſe:
Cardfin felſen geträncket: Ueberwinden die Ama⸗ Schreibe das zum gedächtniß in ein huch,
“ lekiter. . —ρUnd befiehls in die ohren Joſug: Denn
ntte Ad die gantze gemeine der kinder Iſ⸗ ich will den * Amalek unter dem himmel
ftſcheit 11 rael zog aus der wüſten Sin, hre austilgen, daß man ſein nicht mehr ge⸗
eßſie tag ⸗reiſen, wie ihnen der HErr be⸗ dencke.

1 H6 * 4 Moſ. 24,/20.
fahl, und lagerten ſich in * Raphidim: da 5§. Moſ. 25, 19. I Sam. 15,2.3.
ſlte hatte das volck kein waſſer zu trincken. 15: Und Moſe bauete einen altar, und
Candri *4 Moſ. 33/ 1I14. hieß ihn, der HERR Niſiſi.
enimfh . Und ſie *zanckten mit Moſe, und r16. Denn er ſprach: Es iſt ein maal⸗
W. ſprachen: Gebtuns waſſer, daß wir trin⸗ zeichen bey dem ſtuhl des HErrn, daß der
Fen. Mote ſprach zu ihnen: Was zancket HERR ſtreiten wird wider Amalek, von
inr mit mir? Warum verſucht ihr den kind zu kindes⸗kind.
. erit?“ 2 2.3. 8 4
ee 14 Ro0 2.3. Das 18. Capitel.
3. Da aber das volck daſelbſt dürſtete Jethro gibt Moſe einen guten rath.
nach waſſer, *murxreten ſie wider Moſen, ½ † Nd da Jethro, der prieſter in Mi⸗
und ſprachen: Warum haſt du uns dian, Moſes ſchwäher, hörete alles,
Semrs laſſen ans Egypten ziehen, † daß du uns, was GOtt gethan hatte mit Moſe,
n unſere kinder und vieh, durſts ſterben und ſeinem volck Iſrael, daß der HERNN
N ieſſeſt? cap. 16/7. † cap. 14, 1I. Iſrael hätte aus Egypten geführét;
ach t „4. Moſe ſchrye zum HERRN/, und 2. Nahm er * Zipora, Moſes weib,
dtiet. ſprach: Wie ſolt ich mit dem volckthun? die er hatte zurück geſandt,
ee Es fehlet nicht weit, ſie werden mich vr. 2/2I. 22. (. 4, 20
och ſteinigen. 3: Sammt ihren z ween ſöhnen. Der
en a §. Der HErr ſprach zu ihm: Gehe vor⸗ eine hieß Gerſon, denn er ſprach: Ich
„hin vor dem volck, und nimm etliche äl⸗ bin ein gaſt worden in fremdem lande,
nne teſten von Iſrael mit dir/ und nimm dei⸗ X* c. 2, 22.
l nen ſtab in deine hand, damit du das 4. Und der ander E ieſer; denn er
WWaſſer ſchlugeſt, und gehe hin. ſprach: Der GOtt meines vatters iſt
nete aan cap. 7, 20. cap. I4, 16. 17. „ meine hülffe geweſen, und hat mich er⸗
1 itmn. 6. Sihe, ich will daſelbſt ſtehen vor dir rettet von dem ſchwerdt Pharao.
„ außf einem felß in Horeb, da ſollt du den 5§5. Da nun Jethro, Moſes ſchwäher,
r NA felß ſchlagen, ſo wird waſſer hexaus und ſeine ſohne, und ſein weib zu ihm ka⸗
/u lauffen, daß das volck trincke. Moſe men in die wüſte, an den berg GOttes,
khat alſo vor den älteſten von Iſrael. da er ſich gelagert hatte:
erchdenf⸗ 4 Moſ. 20, II. Pſ. 78, 15. 16, 6. Ließ er Moſe ſagen: Ich Jethro,
e 4 Pf. II4, 8. I1 Cor. 10, 4. dein ſchwäher, bin zu dir kommen, und
t Eidi 7.. Da hieß man den ort Maſſa und dein weib, und ihre beyde ſohne mit ihr.
femn Meriha, um des zancks willen der kinder 7. Da gieng ihm Moſe entgegen hin⸗
ſinentn Iſrael, und daß ſie den HExrn verſucht, aus, und neigete ſich vor ihm, und * küſ⸗
Nlin und geſagt hatten: Iſt der HErr unter ſete ihn. Und da ſie ſich unter einander
Ge eſe uns oder nicht? . „gebgrüſſet hatten, giengen ſie in die hütte.
8. Da kam Amalek, und ſtritt wider 1 Moſ. 33/4. ⸗
Irael in Raphidim. *5 Moſ. 2 %517. 8.: Da erzehlete Moſe ſeinem ſchwä⸗
„. Und Moſe ſprach zu Joſua: Exwähle her alles, was der HERR Pharao und
ins männer, ziehe aus, und ſtreit wider den Egyptern gethan hatte, Iſraels hal⸗
Amalek, morgen will ich auf des hügels ben; und alle die mühe, die ihnen auf
ſpitze ſtehen, und den ſtab GOttes in dem wege begegnet war, und daß ſie
Meinen ſand haben der HenRerreitet hate. ſich alles des
1o0. Und Jo ua theit, wie ihm Moſe ſag⸗ 9. Je Dro aber freuete ſich alles de
le, daß er * wider Amnalek ſtritte Moſe guten, das der HERR Iſrael gethan
aͤber und Aavon und Hur giengen auf die hatte, daß er ſie errettet hatte von der
ſpitzen des hügels. * Weish. 11/3. Egypter hand.
TI. Und * dieweil Moſe ſeine hände 10. Und Jethro ſprach: Gelobet ſey
enor hielte, ſiegete Iſrael; wann er der HERR/ der euch eyrettet hat von der
gber ſeine hände niederließ, ſiegete Ama Egyyter und Pharaop hand, der weiß ſeint
ick. * Jud. 4, 12. volck von der Egypter hand zu erretten.
drlber die haͤnde Moſe waren ſchwer, 11. Nun weiß ich, daß der HERR
.

um nahmen ſie einen ſtein und legten gröͤſſer iſt, denn alle gotter/ Harignu⸗

64 Moſe.

Das 2. Buch

Cap. 18. 19.

daß ſie hochmuth an ihnen geübet ha⸗
K. I5

en. . 4 1I.
12. Und Jethro, Moſes ſchwäher,

nahm brandopffer, und opfferte GOtt. g.

Da kam Aaron und alle älteſten in Iſ⸗
vael, mit Moſes ſchwäher, das brod
zu eſſen vor G
13. Des andern morgens ſatzte ſich
Moſe das volck zu richten; und das volck
ſtund um Moſe her, von morgen an biß
zu abend. . .
14. Da aber ſein ſchwäher ſahe alles,
was er mit dem volcke thät, ſprach er:
Was iſts, das du thuſt mit dem volck?:
Warum ſitzeſt du allein, und alles volek
ſtehet um dich her, von morgen an biß
zu abend?
15. Moſe antwortete ihm: Das volck
kommet zu mir, und fragen GOtt um
rath.
16. Denn wo ſie was zu ſchaffen ha⸗
ben, kommen ſie zu mir, daß ich richte
zwiſchen einem jeglichen und ſeinem
nächſten; und zeige ihnen GOttes rechte
und ſeine geſetze. .
17. Sein ſchwäher ſprach zu ihm: Es
iſt nicht gut, das du thuſt.
18. Du macheſt dich zu müde, dazu
das volck auch, das mit dir iſt: das ge⸗
ichäffte iſt dir zu ſchwer, du kanſt es
allein nicht ausrichten.
* 5Moſ. 1/9. .
19. Aber gehorche meiner ſtimme,
ich will dir vathen, und GOtt wird mit
dir ſeyn. Pflege du des volcks vor GOtt,
und bringe die geſchäffte vor GOtt;
20. Und ſtelle ihnen rechte und geſetze,
daß du ſie lehreſt den weg, daxinn ſie
Paͤndeln⸗ und die wercke, die ſie thun
en. .
21. Sihe dich aber um unter allem
volck nach* vedlichen leuten, die GOtt
fürchten/ warhafftig, und dem geitz feind
ſind, die ſetze über ſie, etliche über tau⸗
ſend/ über hundert, über fünffzig, und
über zehen; * 4 Moſ. 11/16.

: „ Moſ. 1/13.
22. Daß ſie das volck allezeit richten.
Wyoaber eine groſſe ſache iſt,

3 .

daß ſie die⸗
ſelbe an dich bringen, und ſie alle gerin⸗
ge ſachen richten; ſo wird dirs leichter
werden, und ſie mit dir tragen.—
23. Wirſt du das thun, ſo kanſt du
ausrichten, was dir GOtt gebeut; und
alle diß volck kan mit frieden an ſeinen
ort kommen. .
2g. Moſe gehorchte ſeines ſchwähers
worte, und thät alles, was er ſagte.
25. Und * erwählete redliche leute aus
gantzem Iſrael, und machte ſie zu häup⸗
Kern über das volck, erliche über tauſend,
zuber hundert, über fünffzig/ und über ze⸗
hen. * 4 Moſ. II,/ 16.
256. Daß ſie das volk allezeit richteten,
was aber ſchwere ſachen wären, zu Moſe
aächten, und die kleinen ſachen ſie rich⸗
eten.
27. Alſo ließ Moſe ſeinen ſchwäher in

Das 19. Capitel.
orer. . e das geſetz GOttes anzu⸗
◻☚M dritten mongt nach dem ausgan⸗
ge der kinder Iſrgel aus Egypten⸗
land, kamen ſie dieſes tages in die
* wüſte Singi. * 4 Moſ. 33/ 15.
2. Denn ſie waren ausgezogen von
Raphidim, und wollten in die wüſte
Sinai, und lagerten ſich in der wüſten
daſelbſt, gegen dem berge.
3. Und Moſe ſtieg hinauf zu Gott⸗
und der HERRrieff ihm vom berge/,
und ſprach: So ſollt da ſagen zu dem
hauſe Jacob, und verkündigen den kin⸗
dern Iſrael: * Ap. Geſch. 7/38.
4. Ihr habt * geſehen, was ich den
Egyptern gethan habe und wie ich euch
P† getragen habe auf adler⸗flüugeln, und
hab euch zu mir gebracht.
*5 Moſ. 29,/2. † 5 Moſ. 32/11.
5. Werdet ihr nun meiner ſtimme ge⸗
horchen, und meinenbund halten/ ſo
ſollt ihr mein eigenthum ſeyn vor allen
völckern; denn die Pgantze erde iſt mein.
X 5§ Moſ. 5a † Pſal. 24/1. Pf. 50/12.
1Cor

or. 10, 26.
6. Und ihr ſollt mir ein * prieſterlich
königreich, †und ein heiliges volck eyn.
Das ſind die worte, die du den kindern
Iſrael ſagen ſollt. * I Petr. 2/9.

5 toſ. 7/6.
7. Moſe kam und forderte die älteſten
im volck/ und legete ihnen alle dieſe wor⸗
te vor, die der HExr gebotten hatte.
8. Und alles volck antwortete zugleich,
und ſprachen: Alles, was der HENR
geredet hat/ wollen wir thun. Und Mo⸗
ſe ſagte die rede des volcks dem HEirn
wieder.
9. Und der HERR ſorach zu Moſe!:
Sihe, ich will zu dir kommen in eiter
dicken wolcken, auf daß diß volck meine
worte höre, die ich mit dir rede, und
gläube dir ewiglich. Und Moſe verkün⸗
digte dem HErrn die rede des volcks.
10. Und der HErr ſprach zu Moß:
Gehe hin zum volck, und heilige ie⸗
dentt und morgen, daß ſie ihre kleider
waſchen,
11. Und bereit ſeyn auf den dritten
tag. Denn am dritten tage wird der
HErr vor allem volck herab fahren auf
den berg Sinagi. 8
12. Und mache dem volcke ein gehäge
umher und ſprich zu ihnen: Hütet euch,
daß ihr nicht auf den berg ſtéiget/ no⸗
ſein ende anrühret: dann wer den beig
anrühret / ſoll des todes ſterben.

. cap. 34/3. .
13. Keine* hand ſoll ihn anrühren⸗
ſondern er ſol geſteiniget, oder mit te⸗
ſchoß erſchoſſen werden; es ſey ein ther
oder menſch ſo ſoll er nicht leben. Wem
es aber lange tonen wird/ dann ſollen ie
an den berg gehen. * Ebr. 12/ 13.

(ein land ziehen.

14. Moſe ſtieg vom berge zum volck,

tes u

gonege.
Eghu
gegir
N. zulj.
,en ii
dir wnſt
der uſn

uGN
en betze
en Alt
en len
7136.
it
Cſeſche⸗
gelneun

4

o. 321

ſtinmn .

dhoten/
W
adeiſn⸗
nifet
gucte⸗
Uen knie
1 Petr71
gie
aledeer⸗
tenete⸗

ge
r ſthet
ct urt⸗
en: Hlite
ergſeiee
duntwetd

I 6
fin
ie it

egeint⸗
t eng,
niſten,
nid ſCen

ee l
Ehr⸗

SS

Die 10. Gebotte.

Moſe.

Cap. 19. 20. 65

nd heiligte ſie; und ſie wuſchen ihre
eider.
15. Und er ſprach zu ihnen: Seyd be⸗
reit auf den dritten tag/ und keiner? nahe
ſich zum weibe. * 1 Sam. 21/4. 5.
16. Als nun der dritte tag kam, und
morgen war, da erhub ſich ein donnern
und blitzen, und eine dicke wolcke auf
dem berge, und ein ton einer ſehr ſtar⸗
cken poſaune: Das gantze volck aber,
das im lager war, erſchrack.
17. Und Moſe führete das volck aus
dem lager GOtt entgegen; und ſie tra⸗
ten unten an den berg. * 5§ Moſ. 4,11.
18. Der gantze berg aber Sinai rauch⸗
te, darum, daß der HErr herab auf den
berg fuhr mit feuer; und ſein rauch
ieng auf, wie ein rauch vom ofen, daß
er gantze berg ſehr bebete. .
19. Und der poſaunen ton ward im⸗
mer ſtärcker. Moſe redete, und GOtt
antwortete ihm laut. .
20. Als nun der HErrx hernieder kom⸗
men war auf den berg Singi, oben auf
ſeine ſpitze, forderte er Moſe oben auf die
ſpitze des berges, und Moſe ſtieg hinauf.
21. Da ſprach der HERR zu ihm
Steig hinab, und zeuge dem volcke, daß
ſie nicht herzu brechen zum HErrn, daß
ſie ihn ſehen, und viel aus ihnen fallen.
32. Dazu die prieſter, die zum HErrn
nahen, ſollen ſich heiligen; daß ſie der
HErr nicht zerſchmettere.
23: Moſe aber ſprach zum HERRN:
Das volck kan nicht auf den berg Singi
ſteigen: denn Du haſt uns bezeuget und
geſaget: Mache ein gehäge um den berg,
und heilige ihn.
24. Und der HERR ſprach zu ihm:
Gehe hin, ſteige hinab: Du und Aaron
mit dir ſollt herauf ſteigen, aber die prie⸗
ſter und das volck ſollen nicht herzu bre⸗
chen, daß ſie hinauf ſteigen zu dem
HErrn, daß er ſie nicht zerſchmettere.
25. Und Moſe ſtieg herunter zum
volck, und ſagte es ihnen.

Das 20. Capitel.

Moſes empfähet die heiligen zehen
gebotte GOttes. heiligen zeh

Nd GOTT redete alle dieſe worte:

chet der vätter miſſethat an den kindern,
iß in das dritte und vierte glied, die
nich haſſen.
6. Und thue barmhertzigkeit an vielen
tauſenden, die mich lieb haben und mei⸗
ne gebotte halten. .
7. Du ſollt den*namen des HErrn,
deines GOttes, nicht mißbrauchen:
Denn der HErr ?¼ wird den nicht unge⸗
ſtrafft laſſen, der ſeinen namen mißbrau⸗
chet. * 3 Moſ. 19/ 12.
5 Moſ. 5, II. Matth. 5, 33.
. 2 Moſ. 23/ 12. 3 Moſ. 24/16.
8. Gedenke des * ſabbat⸗tages, daß
du ihn heiligeſt.
* cap. 23/ 12. (ap. 31/ I4. cap. 35,/2.
5§* Moſ. 512. Ezech. 20, 12.
9. Sechs tage ſollt du arbeiten, und alle
deine dinge beſchicken. .
10. Aber am ſiebenden tage iſt der ſab⸗
bat des HErrn, deines GOttes, da ſollt
du kein werck thun, noch bein ſohn, noch
deine tochter, noch dein knecht, noch deine
magd, noch dein vieh, noch dein fremd⸗
linger, der in deinen thoren iſt.
I. Denn * in ſechs tagen hat der HErr
himmel und erden gemachet, und das
meer, und alles, was daxrinnen iſt, und
vuhete am ſtebenden tage; darum ſegnete
der HErr den ſabbat⸗tag, und heiligte
n. B * I Moſ. 2, 2. 3.
12. Du ſollt * deinen vatter und deine
mutter ehren, auf daß du lange lebeſt im
lande, das dir der HErr dein GOtt gibt.
* 5§ Moſ. 5, 16.
13. Du * ſollt nicht tödten.
*IMoſ. 9/ 6. Matth. 5, 21.
14. Du * ſollt nicht ehebrechen.

—
=

Ebr. 13,4.
15. Du ſollt nicht ſtehlen.
16. Du ſollt k in falſch zeugniß reden
wider deinen nächſten.
17. Laß dich nicht gelüſten deines näch⸗
ſten hauß. *Laß dich nicht gelüſten dei⸗
nes nächſten weibes, noch ſeines knechts,
noch ſeiner magd, noch ſeines ochſen,
noch ſeines eſels, noch alles, das dein
nächſter hat.
* 5 Moſ. 5,21. Röm. 7,7. cap. 13,/9.

18. Und alles volck fahe den donner

ver : und blitz, und den ton der poſe
2. Ich *bin der HERR, dein 1 er poſaune, und

Gött, der ich dich aus Egyptenland,
aus dem dienſthaufe, geführet habe.
* 5 Moſ. 5§, 6. Pfal. 81, II.

Soſ. 13/ 4.
3. Du ſollt keine andere götter neben
„ Joſ. 24/14. Pf. 113,4. 5.
.D t dir kein * hildniß noch ir⸗
Leud ein gleichniß machen, weder deß,
das oben im himmel, noch deß, das un⸗
ten auf erden, oder deß, das im waſſer

mir haben.
4. Du ſollt dir

Unter der erden iſt.

* 3 Moſ. 26/1. §Moſ. 4,/15.16. c. 5B,8.

c. 27, 15. Pfal. 81, 10.
§. Bete ſie nicht an,
nicht.

den berg rauchen. Da ſie aber ſolches
ſahen, ſſohen ſie, und traten von ferne.
19. Und ſprachen zu Moſe: Rede du
mit uns, wir wollen gehorchen; und
laß GOtt nicht mit uns reden, wir möch⸗
ten ſonſt ſterben. .
20. Moſe aber ſprach zum volck:
Fürchtet euch nicht; denn Gott iſt kom⸗
men, daß er euch verſuchte, und daß ſei⸗
ne furcht euch vor augen wäre, daß ihr
nicht ſündiget.
21.

ab Alſo * trat das volck von ferne;

Moſe machte ſich hinzu ins dun⸗

P. 97/7. ckel, da GOtt innen war.
und diene ihnen X*
Denn Ich der HErr, dein Gott,
bin ein eiferiger GOtt, der da venmu Kiſa Cit du
E£

. Ehr. 12, 18.
22. Und der HERR ſprach zu ihm:
den kindern Iſrael ſagen:

Ihr

66 Weltl. rechte. Das

Ihr habet geſehen/ daß ich mit euch vom
himmel herab geredet habe.
23. Darum ſollt ihr nichts neben mir
machen; ſilberne und güldene götter ſollt
ihr nicht machen. * cap. 34/ 1I7.
24. Einen * altar von erde mache mir,
darauf du dein brand⸗opffer und danck⸗
opffer, deine ſchaafe und rinder opfferſt.
Denn an welchem ort ich meines na⸗
mens gedächtniß ſtifften werde, † da will
ich zu dir kommen, und dich ſegnen.
* cap. 27/I. S. C.29/42. 5 Moſ. 12/ §. 10.
25. Und ſo du mir einen ?* ſteinern al⸗
tar willt machen, ſollt du ihn nicht von
gehauenen ſteinen bgauen: denn wo du
mit deinem meſſer drüber fähreſt, ſo wirſt
du ihn entweyhen.
5§ Moſ. 27/ 5. Joſ. 8/31.
26. Du ſöllt auch nicht auf ſtuffen zu

meinem altar ſteigen; daß nicht deine
hadern, und einer ſchläget den andern

ſcham aufgedecket werde vor ihm.
Das 21. Capitel.
Ordnung vom geſende: Item, über
mörder und todtſchläager.
Iß ſind die rechte, die du ihnen
ſollt vorlegen. .
2. So du einen*Ebräiſchen knecht
kauffeſt, der ſoll dir ſechs jahr dienen; im
ſiebenden jahr ſoll er frey ledig ausgehen.
* 3 Moſ. 25/39. 5 Moſ. 15 12.

Jer. 34/ 14. .
3. Iſt er ohne weib kommen, ſo ſoll er
auch ohne weib ausgehen. Iſt er aber
mit weib kommen, ſo ſoll ſein weib mit
zhm ausgehen. 22
a. Hat ihm aber ſein herr ein weib ge⸗
geben/ und hat ſohne oder töchter gezeu⸗
get, ſo ſoll das weib und die kinder ſeines
herrn ſeyn, er aber ſoll ohne weib aus⸗

gehen.
5. Spricht aber der knecht: Ich habe
meinen herrn lieb, und mein weib und
kind; ich will nicht frey werden,
6. So bringe ihn ſein herr vor die göt⸗
ter, und halte ihn an die thür oder pfo⸗
ſten: und bohre ihm mit einem pfriemen
durch ſein ohr, und er ſey ſein knecht

ewig. D
7. Verkgufft jemand ſeine tochter zur
magd, ſo ſoll ſie nicht ausgehen wie die
knechte. “D
8. Gefället ſie aber ihrem herrn nicht,
und will ihr nicht zur ehe helffen, ſo ſoll
er ſie zu löſen geben. Aber unter ein
fremd volk ſie zu verkauffen hat er nicht
macht, weil er ſie verſchmähet hat.
9. Vertrauet er ſie aber ſeinem ſohn,
ſo ſoll ex tochter⸗vecht qn ihr thun.
ſol „ Khrer innn 8 rine kanneve⸗ ſ d
vihre. vem futter, dee ⸗
ſchuld cht erechert decke und ehe
1I. Thut er dieſe drey nicht, ſo ſoll ſie
frey ausaehen ohne den uich ſ ſoll ſe
12. Wer * einen menſchen ſchläge⸗
daß er ſtirbet, der ſoll des hen Shlaget,
*I Moſ. 9, 6. 3 Moſ. 24/17.
4 Moſ. 3 5%7 16.
13. Hat er ihm aber nicht nachgeſtellet,

ſondern GOtt hat ihn laſſen ohngefaͤhr
in ſeine hände fallen, ſo will ich dir *
einen ort beſtimmen, dahin er fliehen
ſoll. * 4. Moſ. 3 6. .
14. Wo aber jemand an ſeinem näch⸗
ſyn frevelt, und ihn mit liſt erwürget,
ſo ſollt du denſelben von* meinem altar
nehmen, daß man ihn tödte.
* I Kön. 2/ 29. 31
15. Wer * ſeinen vatter oder mutter
ſchläget, der ſoll des todes ſterben.
* 3 Moſ. 20/9.
16. Wer einen menſchen ſtiehlet und
verkauffet, daß man ihn bey ihm findet,
der ſoll des todes ſterben. *5 Moſ. 29,/7.
17. Wer * vatter oder mutter fluchet⸗
der ſoll des todes ſterben. *3 Moſ. 20/9.
5§ Moſ. 27/ 16. Sprüchw. 20/ 20.
c. 30,17. Matth. 1 4. Mgre. 7, 10.
18. Wenn ſich männer miteinander

mit einem ſtein, oder mit einer fauſt, da
er nicht ſtirbet, ſondern zu bette ligt;
19. Kommt er auf daß er ausgehet au
ſeinem ſtabe, ſo ſoll, der ihn ſchlug/ un⸗
ſchuldig ſeyn; ohne daß er ihm bezahle,
ree er verſäumet hat, und das artztgeld
be. .
20. Wer ſeinen knecht oder magd ſchlaͤ⸗
get mit einem ſtabe, daß er ſtirbet unter
ſeinen händen, der ſoll darum geſtraft
werden.
21. Bleibet er aber einen oder zween
tage, ſo ſoll er nicht darum geſtraft wer⸗
den; Denn es iſt ſein geld.
22. Wenn ſich männer hadern, und
verletzen ein ſchwanger weib, daß ihr die
frucht abgehet, und ihr kein ſchade wider⸗
fähret; ſo ſoll man ihn um geld ſtraffen⸗
wie viel des weibes mann ihm aufleget/
und ſolls geben nach der theidings leute
erkennen.
23. Kommet ihr aber ein ſchade dar⸗
aus, ſo ſoll er laſſen * ſeele um ſeele/
* 3 Moſ. 24/ 19. 20. 5 Moſ. 19/21.
Matth. 5/ 38.
24. Auge um auge, zahn um zahn,
hand um hand,/ fuß um fuß/
25. Brand um brand, wunde um
wunde, beule um beule. .*
26. Wenn jemand ſeinen knecht oder
ſeine magd in ein auge ſchlaget, und
verderbet es, der ſoll ſie frey los laß
ſen um das gauge. ““ð
27. Deſſelbigen gleichen, wenn er ſei⸗
nem knechte oder magd einen zahn aus⸗
ſchläget, ſoll er ſie frey los laſſen um
den zahn. .
28. Wenn ein ochſe einen mann oder
weib ſtöſſet, daß er ſtirbet; ſo ſoll man
den ochſen ſteinigen, und ſein fleiſe
nicht eſſen, ſo iſt der herr des ochſen
unſchuldig. . ðèUòWU
29. Iſt aber der ochſe vorhin ſtößig ge⸗
weſen, und ſeinem hevrn iſis angeſaget,
und er ihn nicht verwahret hat, und töde
tet darüber einen mann oder weib; ſo
ſol zman den vehſen ſteinigen, und ſein
err erben. .
herr ſoll ſterben 30. Wird

21.
nget
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er ſien
1
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oder geräthe zu behalten thut, und wird

Weltl. rechte.

Mhoſe.

Cap. 21. 22. 6 7

30. Wird man aber ein geld auf ihn

legen, ſo ſoll er geben ſein leben zu löſen,
was man ihm aufleget. .
311. Deſſelbigen gleichen ſoll man mit
Pandr u⸗ wenn er ſohn oder tochter
ſſet.
32. Stöſſet er aber einen knecht oder
magd, ſo ſoll er ihrem herrn dreyßig ſil⸗
berne ſeckel geben, und den ochſen ſoll
man ſteinigen.
33. So jemand eine grube aufthut,
oder gräbet eine grube, und decket ſie
nicht zu, und fället drüber ein ochſe oder
eſel hinein: .
34. So ſolls der herr der gruben mit
geld dem andern wieder bezahlen; das
aas aber ſoll ſein ſeyn. .
3 5. Wenn jemands ochſe eines andern
ochſen ſtöſſet, daß er ſtirbet, ſo ſollen ſie
den lebendigen ochſen verkauffen, und
das geld theilen, und das anz auch
theilen.
36. Iſts aber kund geweſen, daß der
ochſe ſtößig vorhin geweſen iſt, und ſein
herr hat ihn nicht verwahret: ſo ſoll er
einen ochſen um den andern vergelten,
und das aas haben.
Das 22. Capitel.
Straffe des diebſtahls, und anderer
fünden.
6 AEnn jemand einen ochſen oder
Wechaaf ſtiehlet, und ſchlachtets,
oder verkauffts, der ſoll fünff vch⸗
ſen für einen ochſen wieder geben, und
* vier ſchaafe für ein ſchaaf.

ſoll ers bezahlen.

9. Wo einer den andern ſchuldiget, um
einigerley unrecht, es ſey um ochſen, oder
eſel, oder ſchagf, oder kleider, oder aller⸗
ley, das verloren iſt; ſo ſollen beyder
ſache vor die götter kommen. Welchen
die götter verdammen, der ſolls zweyfäl⸗
tig ſeinem nächſten wieder geben. .
10. Wenn jemand ſeinem nächſten ei⸗
nen eſel, oder ochſen, oder ſchaaf/ oder ir⸗
gend ein vieh zu behalten thut, und ſtirbet
ihm, oder wird beſchädiget, oder wind
ihm weggetrieben, daß es niemand ſiehet;
II. So ſoll mans Uunter ihnen auf ei⸗
nen eyd bey vem HErrn kommen laſſen,
ob er nicht habe ſeine hand an ſeines
nächſten haabe geleget; und des guts
herr ſolls annehmen, daß jener nicht be⸗
zahlen müſſe.
12. Stiehlets ihm aber ein dieb, ſo*
ſoll ers ſeinem herrn bezahlen.
1I Moſ. 3I, 32.
13. Wird es aber zerriſſen, ſo ſoll er
zeugniß davon bringen, und nicht be⸗
zahlen. .
14. Wenns jemand von ſeinem näch⸗
ſten entlehnet, und wird beſchädiget, oder
ſtirbet, daß ſein herr nicht dabey iſt; ſo

15. Iſt aber ſein herr dabey, ſo ſoll
ers nicht bezahlen, ſo ers um ſein geld
gebinget hat.
16. Wenn jemand eine jungfrau be⸗
redet, die noch nicht vertrauet iſt, und
beſchlaffet ſte, der ſoll ihr geben ihre mor⸗
gengabe, und ſie zum weibe haben.
* §5 Moſ. 22, 28. 29.

2 Sam. 12,6. Spr. 6,3 I. Luc. 19/8.
2. Wenn ein dieb ergriffen wird, daß
er einbricht, und wiro darob geſchlagen,
daß er ſtirbet; ſo ſoll man kein blutge⸗
richt über jenen laſſen gehen.
3. Iſt aber die ſonne über ihn aufgan⸗
gen; ſo ſoll man das blutgericht gehen
laſſen. Es ſoll aber ein dieb wiederſtat⸗
ten. Hat er nichts, ſo verkauffe man ihn
um ſeinen diebſtahl.
4. Findet man aber bey ihm den dieb⸗
ſtahl lebendig, es ſey ochſe, eſel oder
ſchaaf; ſo ſoll ers zweyfältig wieder ge⸗
en.
§. Wenn jemand einen* acker oder
weinberg beſchädiget, daß er ſein vieh

17. Wegert ſich aber ihr vatter ſi
ihm zu geben; ſo ſoll er geld darwägen,
wie viel einer jungfrau zur morgenga⸗
be gehört.
18. Die zauberinnen ſollt du nicht le⸗
ben laſſen. * 3 Moſ. 20, 27. C. 19, 31,
19. Wer * ein vieh beſchlafft, der ſoll
des todes ſterben. * 3 Moſ. 18, 23. 10.
20. Wer den göttern opffert, ohne
dem HErrn allein, der ſey verbannet.
21. Die fremolingen ſollt du nicht
ſchinden, noch unterdrucken; denn ihr
ſeyd auch fremdlinge in Egyptenlande
geweſen. * cap. 23/, 9. 3 Moſ. 19, 33.
5 Moſ. 10/ 18. 19. cap. 24/17.

läſſet ſchaden thun in eines andern acker,

der ſoll von dem beſten auf ſeinem acker ſen beleidigen.

und weinberge wieder erſtatten.

c. 27/19. Pf. 146/9. Zach. 7/10.
22. Ihr ſollt keine wittwen?* und way⸗
X* Eſaj. 1/ 17.
23. Wirſt du ſie beleidigen; * ſo wer⸗

6. Wenn ein feuer auskommet, und den ſie zu mir ſchreyen, und ich werde
ergreiffet die dornen, und verbrennet die ihr ſchreyen erhören, Sir. 35, 18. ſgq.

garben oder getraide, das noch ſtehet,
oder den acker, ſo ſoll der wieder erſtat⸗
ten, der das feuer angezündet hat.
7. Wenn jemand ſeinem nächſten geld

demſelben aus ſeinem hauſe geſtohlen;
indet man den dieb, ſo ſoll ers zweyfäl⸗
tig wieder geben. .
8. Findet man aber den dieb nicht, ſo
ſoll man den haußwirth vor die * gotter
bringen, ob er nicht ſeine hand habe an
ſeines nächſten hagbe geleget, * c. 21/6.

24. So wird mein Zorn ergrimmen,
daß ich euch mit dem ſchwerdt ködte, und
eure weiber wittwen, und eure kinder
wayſen werden. .
2 5°. Wenn du geld leiheſt meinem
volck, das arm iſt bey dir: ollt du ihn
nicht zu ſchaden dringen, und keinen wu⸗
cher auf ihn treiben. * 3 Moſ. 25/ 36.
5 Moſ. 23/ 19. (ap. 24/ I10.
26. Wenn du von deinem nachſten ein
kleid zum pfande nimmeſt; ſollt du es ihm

geben, ehe die ſonne untergehet.
wieder 3 /eh ſt Denn

68 Kirchenrechte. Das 2.

Buch Cap. 22. 23.

27. Denn ſein kleid iſt ſeine einige de⸗
cke ſeiner haut, darinn er ſchläft. Wird
er aber zu mir ſchreyen, ſo werde ich ihn
erhören; denn ich bin gnädig.
28. Den? göttern ſollt du nicht flu⸗
chen, und den oberſten in deinem volck
ſollt du nicht läſtern.
. * Pred. 10, 20. Geſch. 23/„.
29. Deine fülle und thränen ſollt du
nicht verziehen. Deinen erſten ſohn
ſollt du mixr geben. * cap. 13/2.
30. So ſollt du auch thun mit deinem
ochſen und ſchaafe. Sieben tage laß es
bey ſeiner mutter ſeyn; am aͤchten tage
ſollt du mirs geben. * 3 Moſ. 22,/27.28.
31. Ihr ſollt heilige leute vor mir
ſeyn; darum ſollt ihr kein fleiſch eſſen,
das auf dem felde von thieren zexriſſen
iſt, ſondern vor die hunde werffen.
* 3 Moſ. 22/8. Ezech. 44/ 31.
Das 23. Capitel.
Von feſten und feyertagen.
8 U* ſollt falſcher anklage nicht glau⸗
ben, daß du einem gottloſen bey⸗
ſtand thuſt, und ein falſcher zeu⸗
ge ſeyeſt. §5 Moſ. 19/16.
2. Du ſollt nicht folgen der menge
zum böſen, und nicht antworten vor
gerichte, daß du der menge nach vom
vechten weicheſft. . .
3. Du ſollt den geringen nicht ſchmü⸗
cken in ſeiner ſache. * 3 Moſ. 19/ 15.
4. Wenn du deines feindes * ochſen
oder eſel begegneſt, daß er irret; ſo ſollt
du ihm denſelben wieder zuführen.
* 5 Moſ. 22/ I.
5. Wenn du deß, der dich haſſet, veſel
ſieheſt unter ſeiner laſt ligen, hute dich,
laß ihn nicht, ſondern verſäume gern das
deine um ſeinet willen. * 5§5 Moſ. 22/4.
6. Du ſollt* das recht deines armen
nicht beugen in ſeiner ſache.
* 5 Moſ. 16/ 19.
7. Sey * ferne von falſchen ſachen.
Den unſchuldigen und gerechten ſollt du
nicht erwürgen: denn ich laſſe den gott⸗
loſen nicht recht haben. * Suſ. v. 53.
8. Du ſollt nicht * geſchencke nehmen:
denn geſchencke machen die ſehenden
blind, und verkehren die ſachen der ge⸗
vechten. * 5 Moſ. 16/19.
9. Die * fremdlingen ſollt ihr nicht
unterdrucken: denn ihr wiſſet um der
fremdlingen hertz, dieweil ihr auch ſeyd
fremdlinge in Egyptenlande geweſen.
ca

.22/ 21.
10. Sechs jahre ſollt du dein land be⸗
ſäen, und ſeine früchte einſammlen.
„„3 Moſ. 25, 3. 4. ꝛc.
1I. Im ſiebenden jahr ſollt du es ru⸗
hen und ligen laſſen, daß die armen un⸗
ter deinem volcke davon eſſen; und was
überbleibet, laß das wild auf dem felde
eſſen. Alſo ſollt du auch thun mit deinem
weinbergen nd ülber ge
12. Sechs* tage ſollt du deine arbeit
thun, aber des ſiebenden tages ſollt du
ſeyren; auf daß dein ochs und eſel ru⸗

hen, und deiner magd ſohn und fremd⸗
ling ſich erquicken. * (ap. 20, 8.
13. Alles, was ich euch geſaget habe,
das haltet. Und anderer götter namen
ſollt ihr nicht gedencken, und aus eurem
munde ſollen ſie nicht gehöret werden.
14. Dreymal * ſollt ihr mir feſt hal⸗
ten im jahr,
23 Moſ. 23/ 4. ꝛc. 5§ Moſ. 16/16.
15. Nemlich das feſt * der ungeſäuerten
brode ſollt du halten, daß du ſieben tage
ungeſäauert brod eſſeſt, (wie ich dir gebot⸗
ten habe) um die zeit des monden Abib:
denn in demſelben biſt du aus Egypten
gezogen. Erſcheinet aber nicht leer vor
mir. * cap. 12/ I5. cap. 13/6.
cap. 34/ 18. 3 Moſ. 23/5 6.
16. Und das feſt der erſten erndte der
früchte, die du auf dem felde geſäaet haſt;
Und das feſt der einſammlung im aus⸗
gang d“ jahres, wenn du deine arbeit

eingeſammlet haſt vom felde.

17. * Dreymal im jahr ſollen erſchei⸗
nen vor dem HErrn, dem herrſcher,/ alle
deine mannsbilde. .
* cap. 34/ 23. 5§ Moſ. 16/16.
18. Du ſollt das blut meines opffers
nicht neben dem ſauerteig opffern; und
das fett von meinem feſte ſoll nicht blei⸗
ben biß auf morgen.
19. Das * erſtling von der erſten frucht
auf deinem felde ſollt du bringen in das
hauß des HErrn, deines GOttes. Und
† ſollt das bocklein nicht kochen, dieweil
es an ſeiner mutter milch iſt.
* 2 Moſ. 34/26. 5 Moſ. 14/21⸗
20. Sihe, ich ſende einen? engel vor
dir her, der dich behüte auf dem wege,
und bringe dich an den ort, den ich be⸗
veitet habe. v. 23. (. 32/ 34.
21. Darum hüte dich vor ſeinem an⸗
geſichte, und gehorche ſeiner ſtimme⸗
und *erbittere ihn nicht: denn er wird
euer übertretten nicht vergeben, un
mein name iſt in ihm.
* Eſ. 63/ 10. † 2 Moſ. 3/2. 6:
22. Wirſt du aber ſeine ſtimme hören,
und thun alles, was ich dir ſagen werde;

ner widerwärtigen widerwärtiger ſeyn.

23. Wenn nun mein engel?* vor dir
hergehet, und dich bringet an die Amori⸗
ter, Hethiter, Phereſiter/, Cananiter, He⸗
viter und Jebuſiter, und ich ſie vertilge;
v. 20. cap. 32/ 34.
24. So ſollt du ihre götter nicht * an⸗
beten, noch ihnen dienen, und ni t
thun, wie ſie thun; ſondern du ſollt ihre
götzen umreiſſen, und zerbrechen.
* cap. 20/ 5.
25. Aber dem * HErrn, eurem Gött,
ſollt ihr dienen, ſo wird er dein brod un
dein waſſer ſegnen; und ich will alle
kranckheit von dir wenden.
* Matth

unfruchtbares ſeyn in deinem lande: un
will dich laſſen alt werden.
* 5§5 Moſ. 7/ 14.

ſo will ich deiner feinde feind/ und dei⸗

g. 6, 37
26. Und ſoll *nichts unträchtiges, noch

27. Ich

).
uni ſteer
Gh
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ternm
dauseunt
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of. 101.
ungeſtnert
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ſicht leen
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Gretſerſe
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ber eten⸗
in n
runten
betgtent

. 1911. 5
Moſ⸗
geſthnmme⸗

rn enn e
e und laſe es vor den ohren des volcks.

Drſun

Heiligthum.

Moſe.

Cap. 23.24.25. 609

„27. Ich will mein *ſchrecken vor dir
her ſenden, und alles volck verzagt ma⸗
chen, dahin du kommeſt; und will dir
geben alle deine feinde in die flucht.
E S§F Moſ. I1I,25. .
28. Ich wilt * horniſſen vor dir her
ſenden, die vor dir heraus jagen die He⸗
viter, Cangniter und Hethiter.
* §Moſ. 7, 20. Joſ. 24/ 1I2.
29. Ich will ſie nicht auf ein jahr
ausſtoſſen vor dir; auf daß nicht das
land wüſte werde, und ſich wilde thiere
wider dich mehren.
30. Eintzelen nach einander will ich
ſie vor dir her ausſtoſſen, biß daß du
wachſeſt, und das land beſitzeſt.

31. Und will deine * grenßze ſetzen das
Schilffmeer, und das Philiſter⸗meer/und
die wüſte biß an das waſſer: Denn ich
will dir in deine hand geben die einwoh⸗
ner des landes, daß du ſie ſollt ausſtoſ⸗
ſen vor dir her. * 4 Moſ. 34,2. 2c.
32. Du *ſollt mit ihnen, oder mit
ihren göttern keinen bund machen.
Ec. 34,/ 1I2. 5 Moſ. 7, 2. Joſ. 9/15.
33. Sondern laß ſie nicht wohnen in
deinem lande, daß ſie dich nicht verfüh⸗
ren wider mich. Denn wo du ihren got⸗

tern dieneſt, * wird dirs zum ärgerniß

gerathen. Richt. 2/3.
Das 24. Capitel.
Moſe ſteiget nach beſtättigung des
bundes wieder auf den berg Sinai.
Nd zu Moſe ſprach er: Steige her⸗
auf zum HErrn, du und Agron,
„Nadab und Abihu, und die ſieben⸗
neieſen Iſrael; und betet an von
rne.
2. Aber Moſe allein nahe ſich zum
HErrn, und laß jene ſich nicht herzu na⸗
hen; und das volck komme auch nicht
mit ihm herauf. . .
3. Moſe kam und erzählete dem volcke
alle worte des HErrn, und alle rechte.
Da antwortete alles volck mit Einer
ſtimme, und ſprachen: Alle worte, die
der HErr geſaget hat, wollen wir thun.
4. Da ſchrieb Moſe alle worte des
rrn „ und machte ſich des morgens
rühe auf, und bauete einen altar unten
am berge mit zwölff ſäulen, nach den
zwölff ſtammen Iſrael.
§. Und ſandte hin jünglinge aus den
kindern Iſrael, daß ſie brand⸗opffer dar⸗
auf opfferten, und danck⸗opffer dem
HErrn von farren.
6. Und Moſe nahm die helffte des
bluts, und thäts in ein becken; die an⸗
dere helffte ſprengete er auf den altar.
7. Und nahm das buch des bundes,

Und da ſie ſprachen: Alles, was der
HErr geſaget hat, wollen wir thun und
gehorchen.
8. Da nahm Moſe das blut, und
ſprengete das volck damit, und ſprach:
Sehet, das iſt blut des bundes, den

der HERR mit euch machet, über al⸗
len dieſen worten. Ebr. 9, 20.
9. Da ſtiegen Moſe und Aaron, Na⸗
dab und Abihu, und die ſiebenzig älteſten
Iſrael hinauf,
10. Und ½ ſahen den GOtt Iſrael. Un⸗
ter ſeinen füſſen war es † wie ein ſchöner
ſapphir, und wie die geſtalt des himmels,
wenns klar iſt. *Eſ. 6/I. † Ezech. 1/26.
II. Und er ließ ſeine hand nicht über
dieſelben oberſten in Iſrael. Und da ſie
cgart geſchauet hatten, aſſen und truw
cken ſie. .
12. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Komm herxauf zu mir auf den berg, und
bleibe daſelbſt, daß ich dir gebe ſteinerne
tafeln, und geſetze, und gebotte, die ich
geſchrieben habe, die du ſie lehren ſollt.
13. Da machte ſich Moſe auf und ſein
Baten Joſna⸗ und ſtieg auf den berg
GOttes.
14. Und ſprach zu den älteſten: Blei⸗
bet hie, biß wir wieder zu euch kommen.
Sihe, Aaron und Hur ſind bey euch.
Hat jemand eine ſache, der komme vor
dieſelben.
15. Da nun Moſe auf den berg kam,
bedeckte eine wolcke den berg.
16. Und die herrlichkeit des HErrn

wohnete auf dem berge Sinai, und de⸗

ckete ihn mit der wolcken ſechs tage; und
rief Moſe am ſiebenden tage aus der

olcke.
17. Und das anſehen der herrlichkeit
des HERRN war wie* ein verzehrend
feuer, auf der ſpitze des berges, vor den
kindern Iſrgel. *5Moſ. 4,/24. (c. 9,3.
18. Und Moſe gieng mitten in die
wolcke, und ſtieg auf den berg; und
blieb auf dem berge * vierzig tage und
vierzig nächte.
* (. 34/28. 5 Moſ. 9, 9. 18.
Das 25. Capitel.
Freywillige opffer zur ſtiffts⸗hütten.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach.
2. Sage den kindern Iſrael, daß
ſie mir ein heb⸗opffer geben; und nehmet
daſſelbe von jedermann, der es * willig⸗
lich gibt. c. 3 5/ „
3. Das iſt aber das heb⸗opffer, das ihr
von ihnen nehmen ſollt: Gold, ſilber,

ert,
3, Gele ſeide, ſcharlacken, roſinroth,
weiſſe ſeide, ziegenhaax,
5. Röthliche widder⸗felle, dachs⸗felle,
förenholtz,
6. Oel zur lampen, ſpecerey zur ſalben
und gutem räuchwerck,
7. Onychſteine, und eingefaßte ſteine
zum leibrocke, und zum ſchildlein.
8. Und ſie ſollen mir ein* heiligthum
machen, daß ich unker ihnen wohne.
v. 9, 2.
9. Wie ich dir ein vorbild* der woh⸗
nung, und alle ſeines geräths zeigen wer⸗
de, ſo ſollt ihrs machen. x vVv. 40.
1 Machet eine * lade von föͤrenhol .

rit⸗

.

70 Wohnungsgeraͤthe. Das

2. Buch Cap. 25. 26.

dritthalb ellen ſoll die länge ſeyn; andert⸗

die höhe. * cap. 3 9% 12. cap. 37/ I.
1I1. Und ſollt ſie mit feinem golde
überziehen, innwendig und auswendig;
und mache einen güldenen krantz oben
umher. .
2. Und geuß vier güldene rincken,
und mache ſie an ihre vier ecken, alſo daß
zween rincken ſeyn auf einer ſeiten, und
zween auf der andern ſeiten.
13. Und mache ſtangen von förenholtz,
und überzeuch ſie mit golde.
14. Und ſtecke ſie in die rincken an der
laden ſeiten, daß man ſie dabey trage.
15. Und ſollen in den rincken bleiben,
und nicht hexaus gethan werden. .
16. Und ſollt in die lade das *zeugniß
legen, das ich dir geben werde.
X* cap. 34/ 29.
17. Du ſollt auch einen* gnadenſtuhl
machen von feinem golde: dritthalb ellen
ſoll ſeine länge ſeyn/ und anderthalb ellen
ſeine breite. *cap. 3 5, 12. (ap. 37/6.
18. Und ſollt zween Cherubim machen
von dichtem golde, zu beyden enden des
gnadenſtuhls. .
19. Daß ein Cherub ſey an dieſem en⸗
de, der ander an dem andern ende, und
alſo zween Cherubim ſeyn an des gna⸗
denſtuhls enden. . .
20. Und die Cherubim ſollen * ihre
flügel auskreiten oben über her, daß ſie
mit ihren flügeln den gnadenſtuhl bede⸗
cken, und eines jeglichen antlitz gegen
dem andern ſtehe; und ihre antlitze ſol⸗

len auf den gnadenſtuhl ſehen. * c. 37/9.

21. Und ſollt den gnadenſtuhl oben auf
die lade thun, und * in die lade das zeug⸗
niß legen, das ich dir geben werde.
* I Könt. 8, 9.
22. Pon dem ort will ich dir zeugen,
und mit dir reden, nemlich von dem
gnadenſtuhl zwiſchen den zween Cheru⸗
bim, der auf der laden des zeugniſſes
iſt, alles, was ich dir gebieten will an
die kinder Iſrael.
23. Du ſollt auch einen * tiſch machen
von förenholtz: zwo ellen ſoll ſeine lͤnge
ſeyn, und eine elle ſeine breite, und an⸗
derthalb ellen ſeine höhe.
X* cap. 3 5/ I3: cap. 37/ 10.

len ſol machen, damit man aus⸗ und einſchen⸗
halb ellen die breite/ und anderthalb ellen cke 3

.— cap. 37/I6
30. Und ſollt auf den tiſch allezeit *
ſchaubrote legen vor mir.
* I Sam. 21,/6.
31. Du ſollt auch einen* leuchter von
ſeinem dichtem golde machen; daran ſoll
der ſchafft mit rohren, ſchaalen, knäuffen
und hlumen ſeyn * c. 3 7 I4. c. 37/17.
32. Sechs röhren ſollen aus dem
leuchter zun ſeiten ausgehen, aus jegli⸗
cher ſeite drey röhren. =
33. Eine jegliche röhre ſoll drey offene
ſchaalen, knäuffe und blumen haben; das
ſollen ſeyn die ſechs röhren aus dem
leuchter.
34. Aber der ſchafft am leuchter ſoll
vier offene ſchaalen mit knäuffen und
blumen haben.
35§. Und je einen knauff unter zwo
röhren, welcher ſechſe aus dem leuchter
36. Denn beyde ihre knäuffe und röh⸗
ren ſollen aus ihm gehen, alles ein
dicht lauter gold.
37. Und ſollt ſieben lampen machen
oben auf/ daß ſie gegen einander leuchten,
38. Und lichtſchnäutzen, und löſch⸗
näpffe von feinem golde.
39. Aus *einem centner feinen gol⸗
des ſollt du das machen, mit alle dieſem
geräthe. X (ap. 37/ 24.
40. Und ſiehe zu, daß du es macheſt
nach ihrem * bilde, das du auf dem herge
geſehen haſt.
* v. 9. cap. 26,30. Geſch. 7/44. Ebr. 8/5.
Das 26. Capitel.
aus was ſtücken die ſtiffts⸗hittte aufsu⸗
richten.
Je* wohnung ſollt du machen von
zehen teppichen, von weiſſer ge⸗
zwirnter ſeide, von geler ſeide, von
ſcharlacken und roſinxvoth; Cherubim
ſollt du dran machen künſtlich. * c. 36,8.
2. Die länge eines teppichs ſoll acht
und zwantzig ellen ſeyn, die breite vier
ellen; und ſollen alle zehen gleich ſeyn.
3. Und ſollen je fünffe zuſammen ge⸗
ſüget ſeyn, einer an den andern.
4. Und ſollt ſchläuflein machen von ge⸗
ler ſeiden an jegliches teppichs orten, da

24. Und ſollt ihn überziehen mit fei⸗
nem golde, und einen güldenen krantz
umher machen: v(ap. 37/ II.
25. Und eine leiſte umher, einer hand
vpreit hoch, und einen güldenen krantz um
die leiſte her. .
26. Und ſollt vier güldene ringe daran
machen, an die vier orte an ſeinen vier
ſſen.
27. Hart unter der leiſten ſollen die
rxinge ſeyn/ daß man ſtangen darein thue,
und den tiſch trage.
28. Und ſollt die ſtangen von fören⸗
holtz machen, vnd ſie mit golde überzie⸗
hen; daß der tiſch damit getragen werde⸗
29. Du ſollt * auch ſeine ſchuſſeln, be⸗

cher/ kannen, ſchaalen, aus feinem golde

fie ſollen zufammen gefüget ſeyn, daß je
zween und zween an ihren orten zuſam⸗
men gehefftet werden.
. Fünfſtzig ſchläuflein an jeglichem
teppich, daß einer den andern zuſam⸗
men faſſe. ” .
6. Und ſollt fünfftzig güldene heffte
machen, damit man die teppiche zuſam⸗
men heffte, einen an den andern, auf daß
es eine wohnung werde. .
7. Du ſollt auch eine decke aus ziegen⸗
haar machen zur hütten über die woh⸗
nung, von eilff teppichen. * c. 36/ 14.
8. Die länge eines teppichs ſoll dreyß
ſig ellen ſeyn, die breite aber vier ellen;
und ſollen alle eilffe gleich groß ſeyn.
9. Fünffe ſollt du an einander fügen⸗

* cap. 37/ 22.

daße
nung
15.
denn
19.
Unten
chenb
mitnen
ſeen.
Ah
ſüſeu
22
demt
13.
Wwoe
mit ſei
le, und
komte
21. 4
ſien⸗
ſin,e
1.
S
ſeitde
„
ndern
u den
ligend

,4,
deinſcn
„16.
ih aeſt!

ltucterrt
1; Mranſ
len kniuet
4. . II

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ten auie

ſufin
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34 371
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ettkit
e deir
ſtſol
ertec

8
geleie
Gtardteh

Wohnungsgeraͤthe.

Moſe.

Cap. 26. 27. 7X

und ſechſe auch an einander, daß du den
ſechsten teppich zweyfaltig macheſt vorne
an der hütten. . S
10. Und ſollt an einem jeglichen tep⸗
pich fünfftzig * ſchlaͤuflein machen, an il⸗
ren orten, daß ſie an einander bey den
enden gefüget werden. * c. 36/ 12.
II. Und ſollt fünfftzig eherne heffte
machen, und die heffte in die ſchläuflein
thun, daß die * hütte zuſammen gefüget/
und eine hütte werde. * c. 36/ 18.
12. Aber das überlänge an den teppi⸗
chen der hütte ſollt du die helffte laſſen
überhangen an der hutten,
13. Auf beyden ſeiten eine elle lang;
daß das übrige ſey an der hütten ſeiten,
und auf beyden ſeiten ſie bedecke.
14. Ueber dieſe decke ſollt du eine decke
machen von röthlichen widder⸗fellen;
dazu über ſie eine decke von dachs⸗fellen.

* cap. 36/ 19.
15. Du ſollt auch *bretter machen zu
der wohnung von förenholtz, die ſtehen
ſollen. * cap. 36/20. ſqg.
16. Zehen ellen lang ſoll ein brett
ſeyn, und anderthalb ellen breit.
17. Zween zapffen ſoll ein brett haben,
daß eins an das ander möge geſetzet wer⸗
den. Alſo ſollt du alle bretter der woh⸗
nung machen.
18. Zwantzig ſollen ihrer ſtehen gegen
dem mittage.
19. Die ſollen viertzig ſilberne füſſe
unten haben, je zween füſſe unter jegli⸗
chem brett an ſeinen zween zapffen.
20. Alſo auf der andern ſeiten gegen
Rrenee ſollen auch zwantzig bretter
ehen.
„21. Und viertzig ſilberne füſſe, je zween
füſſe unter jeglichem brett.

22. Aber hinten an der wohnung, gegen/

dem abend, ſollt du ſechs bretter machen.
23. Dazu zwey bretter hinten an die
zwo ecken der wohnung,
24. Daß ein jegliches der beyden ſich
mit ſeinem ortbrett von unten auf geſel⸗
le, und oben am haupte gleich zuſammen
komme, mit einer klammer.
25. Daß acht bretter ſeyn mit ihren
ſilbernen füſſen, deren ſollen ſechszehen
ſeyn, je zween unter einem brett.
26. Und ſollt * viegel machen von fö⸗
venholtz, fünffe zu den brettern auf einer
ſeite der wohnung, * cap. 36/3 1I.
27. Und fünffe zu den brettern auf der
andern ſeite der wohnung, und fünffe
zu den brettern hinten an der wohnung
gegen dem abend.
„28. Und ſollt die riegel mitten an den
brettern durchhin ſtoſſen, und alles zu⸗
ſammen faſſen von einem orte zu dem
andern.
29. Und ſollt die bretter mit golde
überziehen, und ihre rincken von golde
machen/ daß man die riegel darein thue.
30. Und die riegel ſollt du mit golde ü⸗
berziehen. Und alſo ſollt du dann die woh⸗
nung aufrichten, nach der weiſe, wie du
geſehen haſt auf dem berge. X g. 25,/9. 40.

31. Und ſollt einen vorhang machen
von geler ſeide, ſcharlacken, und roſin⸗
roth, und gezwirnter weiſſer ſeide; und
ſollt Cherubim daran machen künſtlich.
32. Und ſoilt ihn hängen an vier ſau⸗
len von förenholtz, die mit golde überzo⸗
gen ſind, und güldene knäuffe, und vier
ſilberne füſſe haben. .V
33. Und ſollt den vorhang mit hefften
anhefften, und die lade des zeugniſſes inn⸗
wendig des vorhangs ſetzen, daß er en
ein unterſcheid ſey zwiſchen dem heiligen
und dem allerheiligſten.
34. Und ſollt * den gnadenſtuhl thun
auf die lade des zeugniſſes/ in dem aller⸗
heiligſten. * Ebr. 9,5. 2 Moſ. 25,/2 I.
35. Den *tiſch aber ſetze auſſer dem
vorhange, und den leuchter gegen dem
tiſche über, zu mittagwarts der woh⸗
nung, daß der tiſch ſtehe gegen mitter⸗
nacht. * cap. 40/22.
36. Und ſollt * ein tuch machen in die
thüre der hütte, gewircket von geler ſei⸗
de, roſinroth, ſcharlacken und gezwirn⸗
ter weiſſer ſeide. * oap. 36/ 37:
37. Und ſollt demſelben tuch fünff ſän⸗
len machen von förenholtz mit golde
überzogen, mit güldenen knäuffen; und
ſollt ihnen fünff eherne füſſe gieſſen.
Das 27. Capitel.
Vom brand⸗opffers⸗altar, vorhof und
heiligen öle.
IRd ſollt einen altar machen von
förenholtz, fünff ellen lang und
breit, daß er gleich vierecket ſey,
und drey ellen hoch. * c. 3 516. c. 38/1.
2. Hörner * ſollt du auf ſeine vier
ecken machen, und ſollt ihn mit ertz
überziehen. * cap. 38/2.
3. Mache auch aſchen⸗töpffe, ſchauf⸗
fein, becken, * kreuel, kohl⸗pfannen: alle
ſeine gerathe ſollt du von ertz machen.
* 1 Sam. 2, I2.
4. Du ſollt auch ein ehern gitter ma⸗
chen, wie ein netz, und vier eherne ringe
an ſeine vier orte. * cap. 38/4.
5§. Du ſollts aber von unten auf um
den altar machen, daß das gitter reiche
biß mitten an den altar.
6. Und ſollt auch ſtangen machen zu dem
altar von förenholtz, mit ertz überzogen.
7. Und ſollt die ſtangen in die ringe thun,
daß die ſtangen ſeyn an beyden ſeiten des
altars, damit man ihn tragen möge.
8. Und ſollt ihn alſo * von bhrettern
machen, daß er innwendig hohl ſey; wie
dir auf dem berge gezeiget iſt. * c. 38/1.
9. Du ſollt auch der wohnung * einen
hof machen, einen umhang von gezwirn⸗
ter weiſſer ſeide, auf einer ſeiten huͤndert
ellen lang, gegen dem mittage. * c. 38/9.
10. Und zwantzig ſäulen, auf zwan⸗
tzig ehernen füſſen; und ihre knäuffe mit
ihren reiffen von ſilber.
11. Alſo auch gegen mitternacht ſoll ſeyn
ein umhang, hundert ellen lang: zwantzig
ſäulen auf zwantzig ehernen füſſen, und
ihre knäuffe mit ihren reiffen von ſilber.
E 4 Aber

12.2

72 Prieſterl. kleider. Das 2. Buch

Cap. 27. 28.

12. Aber gegen dem abend ſoll die brei⸗
te des hofes haben einen umhang, fünf⸗
zig ellen lang, zehen ſäulen auf zehen
füſſen. SS
13. Gegen dem morgen aber ſoll die
breite des hofes haben fünfzig ellen.
14. Alſo, daß der umhang habe auf
einer ſeite fünfzehen elten, dazu drey fäu⸗
len auf dreyen füſſen.
15. Und aber fünfzehen ellen auf der
andern ſeite, dazu drey ſäulen auf dreyen
füſſen.
16. Aber in dem thor des hofes ſoll
* ein tuch ſeyn, zwanzig ellen breit, ge⸗
wircket von geler ſerden, ſcharlacken, vo⸗
ſinroth und gezwirnter weiſſer ſeide/ dazu
vier ſäulen auf ihren vier füſſen.

c. 35,/ 17.
17. Alle ſäulen um den hof her ſollen
ſilberne reiffe, und ſilberne knäuffe, und
eherne füſſe haben.
18. Und die länge des hofes ſoll hun⸗
dert ellen ſeyn, die breite fünfzig ellen,
die höhe fünf ellen, von gezwirnter weiſ⸗
Pr ſeide; und ſeine füſſe ſollen ehern
n

yn.
19. Auch alle geräthe der wohnung zu
allerley amt, und alle ſeine nägel, und
alle nägel des hofes ſollen ehern ſeyn.
20. Gebeut den kindern Iſrael, daß ſie
zu dir bringen das allexreineſte lautere
ol von ölbäumen geſtoſſen, zur leuchten,
e man allezeit oben in die lampen
hue,
21. In der hütten des ſtiffts auſſer
dem vorhang, der vor dem zeugniß han⸗
get. Und Aaron und ſeine ſöhne ſollen
ſie zurichten, beyde des *morgens und
des abends, vor dem HERRN. Das
† ſoll euch eine ewige weiſe ſeyn auf eure
nachkommen, unter den kindern Iſrael.
* I Chron. 17/40. † 2 Moſ. 30,/21.
3 Moſ. 6, 18.
Das 28. Capitel.
Prieſterliche kleider⸗zierde Aarons und
ſeiner ſöhne.
Nd ſollt Aaron, deinen bruder, und
ſeine ſohne zu dir nehmen, aus den
kindern Iſrael, daß er mein prie⸗
ſter ſey, nemlich Aaron und ſeine * ſoh⸗
ne, Nadab, Abihu, Eleagſar und Itha⸗
mar. * c. 6/ 23. I Chron. 7,3.
2. Und ſollt Aaron, deinem bruder,
heilige* kleider machen, die herrlich und
ſchön ſeyn. Lc. 35/ 19.
3. Und ſollt reden mit allen, die * ei⸗
nes weiſen hertzens ſind, die ich mit dem
geiſte der weißheit erfullet habe, daß ſie
Aaron kleider machen zu ſeiner weyhe,
daß er mein prieſter ſey. * c. 31/2.
4. Das ſind aber * die kleider, die ſie
machen ſollen: Das ſchildlein, leibrock,
ſeiden rock, engen vock, hut und gürtel.
Alſo ſollen ſie heilige kleider machen dei⸗
nem bruder Aaron, und ſeinen ſ öhnen,
daß er mein prieſter ſey. x c. 39/ I.
5⸗Dazu ſollen ſie nehmen gold, gele ſei⸗

de ſcharlacken/ voſinroth/ und weiſſe ſeide.

6. Den * leibrock ſollen ſie machen von
golde, len ſeide, ſcharlacken, voſinroth,
und g wirnter weiſſer ſeide, künſtlich;
C. 2

39/2.
7. Daß er auf beyden achſeln zuſam⸗
men gefüget, und an beyden ſeiten zu⸗
ſammen gebunden werde.
8. Und ſein* gurt darauf ſoll derſel⸗
ben kunſt und werck ſeyn/ von golde ge⸗
ler ſeide, ſcharlacken, roſinroth, und ge⸗
zwirnter weiſſer ſeide. X* c. 39/ 5.
9. Und ſollt zween onychſteine neh⸗
men, und darauf graben die namen der
kinder Iſragel.
10. Auf jeglichen ſechs namen nach
dem orden ihres alters.
II. Das ſollt du thun durch die ſtein⸗
ſchneider, die da ſiegel graben, alſo, daß
ſie mit golde umher gefaſſet werden.
12. Und ſollt ſie auf die ſchultern des
leibrocks hefften, daß es ſteine ſeyn zum
gedächtniß für die kinder Iſrael, daß Aa⸗
ron ihre namen auf ſeinen benden ſchul⸗
tern trage vor dem HERRN zum ge⸗
dächtniß. ,
13. Und ſollt güldene ſpangen machen;
14. Und zwo ketten von feinem golde,
mit zwey enden, aber die glieder in ein⸗
ander hangend; und ſollt ſie an die ſpan⸗
gen thun.
15. Das * amtſchildlein ſollt du ma⸗
chen nach der kunſt, wie den leibrock, von
golde, geler ſeide, ſcharlacken, voſinroth/
und gezwirnter weiſſer ſeide. *c. 39,8.
16. Vierecket ſoll es ſeyn, und zwiefach;
einer handbreit ſollt ſeine länge ſeyn/ und
einer handbreit ſeine breite.

voll * ſteine. Die erſte riege ſey ein ſar⸗
der, topaſer, ſmaragd.
Offenb. 21, 19. 2ꝛc.
18. Die andere ein rubin, ſapphir,
demann.
19. Die dritte, ein lyneurer, achat,
amethyſt.
„20. Die vierte ein türckis, onych, ja⸗
ſpis. In gold ſollen ſie gefaſſet ſeyn in
allen riegen. .
21. Und ſollen nach den zwölff na⸗
men der kinder Iſrael ſtehen gegraben
vom ſteinſchneider, ein jeglicher ſeines
namens nach den zwölff ſtammen.
22. Und follt * ketten zu dem ſchild⸗
lein machen, mit zwey enden; aber die
glieder ineinander hangend, von feinem
golde. „ EX c. 39/ 15.
23. Und zween güldene ringe an das
ſchildlein, alſo, daß du dieſelben zween
ringe heffteſt an zwo ecken des ſchildleins,
24. Und die zwo güldene ketten in die⸗
ſelben zween ringe an den beyden ecken
des ſchildleins thuſt.
25. Aber die zwey ende der zwo ketten
ſollt du in zwo ſpangen thun, und ſie
hefften auf die ſchultern am leibrocke, ge⸗
gen einander über. .
26. Und ſollt * zween andere güldene
ringe machen, und an die zwo anderen

ecken des ſchildleins hefften an ſeinem er⸗
/

17. Und ſollt es füllen mit vier riegen

2
ſeine
dien
guf
Nict

lihen
lein 4
ſeſige
40.
fung
ſeren
torde
Uerkin

g.
hachenke
toſinnen
fünſlih
eln zuie
ſeiten;
ſl det
gobe
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narnen

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.

ngenne
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. 1c.)
und zſet
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19,4.
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eurte,1

6,Nnd
geſaſſe fe

ehen e
felges

den; Wn
i⸗

Prieſterl. kleider. Moſe. Cap. 28. 20. 73
te/ innwendig gegen dem leibrock. len, und ſie weyhen, daß ſie meine prie⸗

cap. 329/ I19. .
27. Und ſollt aber zween güldene rin⸗
ge machen, und an die zwo ecken unten
am leibrock gegen einander hefften, da
der leibrock zuſammen gehet, oben an
dem leibrock künſtlich.
28. Und man ſoll das ſchildlein mit
ſeinen ringen mit einer gelen ſchnur an
die ringe des leibrocks knüpffen, daß es

aguf dem künſtlich gemachten leibrocke

hart anliege, und das ſchildlein fſich
nicht von dem leibrocke loß mache.
29. Alſo ſoll Aaron die namen der
kinder Iſrgel tragen in dem amtſchild⸗
lein, auf ſeinem hertzen, wenn er in das
heilige gehet, zum gedächtniß vor dem
HERRN allezeit. ”
30. Und ſollt * in das amtſchildlein

thun Licht und Recht, daß ſie auf dem
hertzen Agrons ſeyn, wenn er eingehet

vor dem HERRN; und trage das amt
der kinder Iirgel auf ſeinem hertzen, vor

dem HERRN allewege.

* 3 Moſ. 8, 8. 4 Moſ. 27/ 21.

Moſ. 33, 8&8a/
31. Du ſollt auch den* ſeidenrock un⸗
ter den leibrock machen, gantz von ge⸗
ler ſeiden. c. 39/ 22.
2. Und oben mitten inne ſoll ein loch
ſeyn, und eine borte um das loch her zu⸗
ſammen gefalten, daß es nicht zerreiſſe.
33. Und unten an ſeinem ſaume ſoltt
du granatäpffel machen von geler ſeide,

ſcharlacken, roſinroth um und um, und ſe

zwiſchen dieſelben güldene ſchellen, auch
um und um.
34. Daß eine güldene ſchelle ſey, dar⸗
nach ein granatapffel, und aber eine gül⸗
dene ſchelle, und wieder ein granatapf⸗
fel, um und um an dem ſaume deſſelben
ſeidenrocks.
35. Und Aaron ſoll ihn * anhaben,
wann er dienet, daß man ſeinen klang
höre, wann er aus⸗ und eingehet in das
heilige vor dem HERRN, auf daß er
nicht ſtebe. * Sir. 45, 10.11I.
36. Du ſollt auch ein?* ſtirnblatt ma⸗
chen von feinem golde, und ausgraben,
wie man die ſiegel ausgräbet: Die hei⸗
ligkeit des HE RRN. * c. 39/ 30.
37. Und ſollt es hefften an eine gele
ſchnur vorne an den hut,
38. Auf der ſtirne Aaron, daß alſo
Aaron trage die miſſethat des heiligen,
das die kinder Iſrael heiligen int allen
gaben ihrer heiligung: und es ſoll alle⸗
wege an ſeiner ſtirn ſeyn, daß er ſie ver⸗
ſöhne vor dem HERRN.
39: Du ſollt auch den * engen rock
machen von weiſſer ſeide, und einen hut
von weiſſer ſeide machen, und einen ge⸗
ſtickten gürtel. * c. 39, 27.
40. Und den ſöhnen Aarons ſollt du
röcke, gürtel und hauben machen, die
heurlich und ſchön ſeyn.
41. Und ſollt ſie deinem bruder Aa⸗
von ſammt ſeinen ſöhnen anziehen: und
ſollt ſie * ſalben, und ihre † hände fül⸗

ſter ſeyn. * 3 Moſ. 8,12. † 2 Moſ. 29,9.
2. Und ſollt ihnen leinen niederklei⸗
der machen, zu bedecken das fleiſch der
ſcham, von den lenden biß an die hufften.
43. Und Aaron und ſeine ſohne ſollen
ſie anhaben, wenn ſie in die hütte des
ſtiffts gehen, oder hinzu tretten zum al⸗
tar, daß ſie dienen in dem heiligthum;
daß ſie nicht ihre miſſethat tragen, und
ſterben müſſen. Das ſoll ihm und ſei⸗
nem ſaamen nach ihm eine *ewige weiſe
ſeyn. * cap. 29, 28.

Das 29. Capitel.
Einweyhung und opffer der prieſter.
As iſts auch, das * du ihnen thun
J ſollt, daß ſie mir zu prieſtern ge⸗
weyhet werden. Nimm einen jun⸗
gen farren, und zween widder ohne wan⸗
del: B * 3 Mof. 8, 2.
2. Ungeſänert brod und ungeſäuerte
kuchen, mit öle gemenget, und ungeſäu⸗
erte fladen mit ole geſalbet: Voon wei⸗
tzen⸗mehl ſollt du ſolches alletz machen.
3. Und ſollt es in einen korb legen,
und in dem korbe herzu bringen, ſammt
dem farxen, und den zween widdern.
4. Und ſollt * Aaron und ſeine ſohne
vor die thüre der hütten des ſtiffts füh⸗
ren, und mit † waſſer waſchen.
* c. 40, 12. † c. 30, 19.
§. Und die kleider nehmen, und Aa⸗
ron anziehen den engen rock, und den
eiden vock, und den leibrock, und das
ſchildlein zu dem leibrock: und ſollt ihn
gürten auſſen auf dem leibrocke,
6. Und den hut auf ſein haupt ſetzen,
und die heilige? crone an den hut.

3 Moſ. 8, 12.
7. Und ſollt nehmen das ſalbole, und
auf ſein haupt ſchutten, und ihn ſalben.
3. Und ſeine ſöhne ſollt du auch herzu
aren, und den engen rock ihnen anzie⸗
hen;
9. Und beyde Aaron und auch ſie mit
gürteln gürten, und ihnen die hauben
aufbinden, daß ſie das prieſterthum ha⸗
ben zu ewiger weiſe. Und ſollt Aaron
und ſeinen ſöhnen die hände * füllen,
* C. 28, 1.
10. Und den farren herzu führen vor
* die hittte des ſtiffts: Und Aaron ſammt
ſeinen ſöhnen ſollen ihre hände auf des
farren haupt legen. * 3 Moſ. I/3.
1I. Und ſollt den farren ſchlachten
vor dem HERR N, vor der thüre der
hütten des ſtiffts.
12. Und ſollt ſeines bluts nehmen,
und auf des altars hörner thun, mit dei⸗
nem finger; und alles andere blut an
des altars boden ſchütten.
13. Und ſollt *alles fett nehmen am
eingeweide, und das netz über der leber,
und die zwo nieren mit dem fett, das drü⸗
ber ligt, und ſollt es auf dem altar an⸗
zünden. * 3 Moſ. 3/3. 4. 10. 1I. c. 7/4.
14. Aber des * farren fleiſch, fell und
miſt, ſollt du auſſen vor dem lager mit
E § feuer

74 Opffer der prieſter. Das 2

Buch Cap. 20.

ſeuer verbrennen; denn es iſt ein fünd⸗
opffer. .Z * 3 Moſ. 8/ 17.
15. Aber den einen widder ſollt du
nehmen; und Aaron ſammt ſeinen ſoh⸗
nen ſollen ihre hände auf ſein haupt le⸗
gen. 3 Moſ. 8/ 18.
16. Daun ſollt du ihn ſchlachten, und
ſeines bluts nehmen, und auf den altar
ſprengen rings herum.
17. Aber den widder ſollt du zerlegen
in ſtücke, und ſein eingeweide und ſchen⸗
ckel waſchen, und ſollts auf ſeine ſtücke

und haupt legen:

18. Und den gantzen widder anzün⸗
den auf dem altar: Denn es iſt dem
HERRN ein brand⸗opffer, ein ſüſſer
geruch, ein feuer des HERRN.
* 3. Moſ. 8, 21.
19. Den andern widder aber ſollt du
nehmen; und Aaron ſammt ſeinen ſoß⸗
nen ſollen ihre hände auf ſein haupt le

gen.
20. tind ſollt ihn ſchlachten, und ſei⸗
nes Rüts nehmen, und Agron und ſei⸗
nen ſöhnen auf den rechten ohrknörpel
thun, und auf den daumen ihrer rechten
hand/ und auf den großen zehen ihres vech⸗
ten fuſſes; und ſollt das blut auf den al⸗
tar ſorengen rings herum.
21. Und ſollt des bluts auf dem altar
nehmen, und ſalbole, und Aaron und
ſeine kleiser, ſeine ſöhne und ihre kleider
beſprengen; ſo wirder und ſeine kleider,
ſeine ſohne und ihre kleider geweihet.
22. Darnach ſollt du nehmen das *
feit von dem widder, den ſchwantz und
das fett am eingeweide, das netz über
der leber, und die zwo nieren mit dem
fetr drüber, und die rechte ſchulter (denn

es iſt ein widder der fülle.)

* 3 Moſ. 8/ 16. 25.
23. Und ein brod, und einen ölku⸗
chen, und einen fladen aus dem korbe
des ungeſäuerten brods der vor dem
Errn ſtehet. .
24. Und lege es alles auf die hände
Aaron und ſeiner ſöhne, und webe es
dem HERRN.
25. Darnach nimms von ihren hän⸗
den, und zünde es an auf dem altar zum
brand⸗opffer zum ſüſſen geruch vor dem
ERRN!: denn das iſt ein feuer des

HERRN.
26. Und ſollt die bruſt nehmen vom
widder der fülle Aaxons, und ſollts vor
dem HERRN weben; das ſoll dein
theil ſeyn.
27. Und ſollt alſo * heiligen die webe⸗
bruſt, und die hebeſchulter, die gewebet
und gehebet ſind von dem widder der fül⸗
le Aarons und ſeiner ſöhne.
* 4 Moſ. 6,/ 20.
28. Und ſoll Aarons und ſeiner ſöhne
* ſeyn, zur ewigen weiſe, von den kin⸗
Iſrael, denn es iſt ein hoeb⸗opffer.
.

—

die heb⸗opffer ſollen des HERRNY.

=–

ſeyn, von den kindern Iſrael än ihren
danck⸗vpffern, und heb⸗opffern.
. * c. 28/ 43.

29. Aber die heiligen kleider Aarons
ſollen ſeine ſohne haben nach ihm „daß
ſie darinnen geſalbet, und ihre hände
gefüllet werden. . .
30. Welcher unter ſeinen ſöhnen an
ſeiner ſtatt prieſter wird, der ſoll ſie ſte⸗
ben tage anziehen, daß er gehe in die
hütte des ſtiffts, zu dienen im heiligen.
31. Du ſollt aber nehmen den wihder
der füllung, und ſein fleiſch an einem
heiligen ort kochhen.
32. Und *Aaron mit ſeinen ſöhnen
ſoll deſſelben widders fleiſch eſſen, ſammt
dem brod im korbe, vor der thür der
hütten des ſtiffts. 3 Moſ. 24/9.
33. Denn es iſt verſöhnung damit ge⸗
ſchehen, zu füllen ihre hände, daß ſie ge⸗
weyhet werden. Kein ander ſoll es eſſen,
denn es iſt heilig. 3 .
34. Wo aber etwas überbleibet von
dem Keiſch der füllung, und von dem
brod biß an den morgen / das ſollt du nuit
ſeuer verbrennen, und nicht eſſen laſſen,
denn es iſt heilig. . .
335.. Und ſollt alſo mit Aagron und ſei⸗
nen föhnen thun alles, was ich dir ge⸗
botten habe: Sieben tage ſollt du ihre
hände füllen.
36. Und täglich einen farren zum
ſünd⸗opffer ſchlachten, zur verſohnung.
Und ſollt den altar entſündigen, wenn
du ihn verſöhneſt: und ſollt ihn ſalben,
daß er geweyhet werde.
. 5 „Sieben tage ſollt du den altar ver⸗
ſöhnen und ihn weyhen, daß er ſey ein
altar, das allerheiligſte. Wer den al⸗
ar anrühren will, der ſoll geweyhet
eyn.
38. Und das ſollt du mit dem altar
thun: * Zwey jahrige lammer ſollt du
allwege des tages darauff opffern,

. 4 Moſ. 28/ 3.
39. Ein lamm des morgens, das an⸗
der zwiſchen abends.
40. Und zu einem lamme ein zehen⸗
den ſemmel⸗mehls gemenget mit einem
viertheil von einem hin geſtoſſen ols/ und
ein viertheil vom hin weins zum tranck⸗
opffer.
41. Mit dem andern lamme zwiſchen
abends ſollt du thun, wie mit dem ſpeiß⸗
opffer und trauckopffer des morgenszum
füſſen geruch, ein feuer dem HERRN.
42. Das iſt das tägliche brand⸗opffer
bey euven nachkommen vor der thür der
hütte des ſtifſts, vor dem HErrn, da ich
euch zeugen, und mit dir veden will.
43. Daſelbſt * will ich den kindern
Iſrael erkannt und geheiliget werden in
meiner herrlichkeit.
* c. 20/ 24. 3 Moſ. 26/ II.
5§ Moſ. 12/5. II. 2 Cor. 6/16.
44. Und will die hütte des ſtiffts mit
dem altar heiligen; und Aaron und ſei⸗
ne ſöhne mir zu prieſtern weyhen.
45. Und will unter den kindern Iſrael
wohnen, und ihr GOtt ſeyn.
46. Daß ſie wiſſen ſollen, Ich ſey der
HERR./ ihr Gtt, der ſie aus Eoynen

bnen t.

No.
Cdante
deß ſet
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Ufert,
rgent 8

nne eli
eſeriet
uznfmi

ſteuer, handfaß, ſalbole und räuchwerck.

Kirchenrechte.

Moſe.

Cap. 30. 75

land führete, daß ich unter ihnen woh⸗
ne, Ich der HErr, ihr GOtt.

Das 30. Capitel.

Vom räuch⸗altar, der auferlegten

u ſollt auch * einen räuch⸗altar
T ) machen zu räuchern, von fören⸗
holtz, 7/25§⁵.
2. Einer ellen lang und breit, gleich
vierecket, und zwo ellen hoch, mit ſei⸗
nen hörnern.

c. 2
L.

3. Und ſollt ihn mit feinem golde

überziehen, ſein dach und ſeine wände
rings umher, und ſeine hörner. Und
ſollt einen krantz von golde umher ma⸗
chen. X C. 37, 26.
4. Und *zween güldene ringe unter
dem krantz zu beyden ſeiten, daß man
ſtangen darein thue, und ihn damit tra⸗

ge. X C. 37/27: .
5. Die * ſtangen ſollt du auch von fö⸗
renholtz machen, und mit golde über⸗
ziehen. . * (. 37/ 2 5§.
6. Und ſollt ihn ſetzen vor den vor⸗
hang, der vor der laden des zeugniſſes
hanget und vor den gnadenſtuhl, der auf
dem zeugniß iſt, * von dannen ich dir
werde zeugen. * C. 25 22.
7. Und Aaron ſoll darauf räuchern*
gut räuchwerck alle morgen, wenn er
die lampen zurichtet.
* Offenb. 5 8. I Sam. 3/ 3.
8. Deſſelbigen gleichen, wenn er die
lampen anzündet zwiſchen abends, ſoll
er ſolch geräuch auch räuchern. Das
ſoll das tägliche geräuche ſeyn vor dem
HERRN bey euren nachkommen.
9. Ihr ſollt kein * fremd geräuche
drauf thun, auch kein brand⸗opffer noch
ſpeiß⸗opffer, und kein tranck⸗opffer drauf
opffern. „* 3 Moſ. 10/1.
10. Und Aaron ſoll auf ſeinen hör⸗
nern verſohnen einmal im jahr mit dem
blute des ſünd⸗opffers zur verſohnung.
Solche verſohnung ſoll jährlich * ein⸗
mal geſchehen bey euren nachkommen:
denn das iſt dem HERRN das allerhei⸗
ligſte. * Ebr. 9/ 7. c. IO/ IA.
1I. Und der HERR redete mit Mo⸗
fe, und ſprach—
12. Wenn du« die häupter der kinder
Iſrgel zehleſt, ſo ſoll ein jeglicher dem
ERRN geben die verſöhnung ſeiner
Leele; auf daß ihnen nicht eine plage wi⸗
derfahre, wenn ſie gezehlet werden.
* 4 Moſ. I/ 2. tc. (. 26/ 2.
13. Es ſoll aber ein jeglicher, der mit
in der zahl iſt, einen halben ſeckel geben,
nach dem ſeckel des heiligthums: (ein *
ſeckel gilt zwantzig gera) Solcher halber
ſeckel ſoll das heb⸗opffer des HErrn ſeyn.
33 Moſ. 27/ 25. 4 Moſ. 18, 16.
L. 3,47. Ez. 457 12. .
14. Wer in der zahl iſt von zwantzig
Zahren und darüber, der ſoll ſolch heb⸗
opffer dem HE RRN geben.
15. Der Leiche ſoll nicht mehr geben,

und der arme nicht weniger als den hal⸗

ben ſeckel, den man dem HERRN zur
ebe gibt, für die verſöhnung ihrer ſee⸗
en.
16. Und du ſollt ſolch geld der verſoh⸗
nung nehmen von den kindern Iſrael,
und an den gottesdienſt der hütte des
ſtiffts legen; daß es ſey den kindern Iſ⸗
rael ein gedächtniß vor dem HERRN,
daß er ſich über ihre ſeelen verſohnen

aſſe.
17. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach: . .
18. Du ſollt auch ein * ehern hand⸗
faß machen mit einem ehernen fuß, zu
waſchen, und ſollts ſetzen zwiſchen der
hütten des ſtiffts und dem altar, und
waſſer darein thun;
*C. 35/ 16. c(. 38/ 8. c. 40/ 30.
19. Daß Agron und ſeine ſöhne ihre
hände und füſſe drauß waſchen,
20. Wenn ſie in die hutte des ſtiffts
gehe, oder zum altar, daß ſie dienen
mit Lauchern, einem feuer des HERRN.
21. Auf daß ſie nicht ſterbeůü. Das *
ſoll eine ewige weiſe ſeyn, ihm und ſei⸗
nem ſaamen bey ihren nachkommen.

* c. 28/ 43.
22. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
23. Nimm zu dir die beſten ſpece⸗
reyen: die edelſten myrrhen fünff hun⸗
dert (ſeckel) und cinnamet die helffte ſo
viel, zwey hundert und fünfftzig, und
kalmes auch zwey hundert und fünfftzig.
24. Und caſten fünff hundert, nach
dem ſeckel des heiligthums, und ole vom
lhaun ein li in heiliges * ſalbhl
25. Und mache ein heiliges * ſalböle,
nach der apothecker kunſt.

* (. 37/ 29. .
26. Und ſollt damit ſalben die hütte

—

des ſtiffts, und die lade des zeugniſſes,

27. Den tiſch mit alle ſeinem geräthe,
den leuchter mit ſeinem geräthe, den
räuch⸗altar,
28. Den brand⸗opffers⸗altar mit alle
ſeinem geräthe, und das handfaß mit
ſeinem fuß. /
29. Und ſollt ſie alſo weyhen, daß ſie
das allerheiligſte ſeyn: Denn wer ſie
anrühren will, der ſoll geweyhet ſeyn.
30. Aaron und ſeine ſöhne ſollt du
auch ſalben, und ſie mir zu prieſtern
weyhen. .
31. Und ſollt mit den kindern Iſrael
reden und ſprechen: Diß öle ſoll mir ei⸗
ne heilige ſalbe ſeyn bey euren nachkom⸗
men. ⸗—— .
32. Auf menſchen leib ſolls nicht ge⸗
goſſen werden, ſollt auch ſeines gleichen
nicht machen: denn es iſt heilig, darum
ſolls euch heilig ſeyn.
33. Wer ein ſolches machet, oder ei⸗
nem andern davon gibt, der ſoll von
ſeinem volck ausgerottet werden.
34. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Nimm zu dir ſpecerey, balſam, ſtacten/
galben und reinen weyhrauch, eines ſo
viel als des andern: .
35. Und

76 Guͤlden kalb. Das 2.

Buch

Cap. 30. Z1. 32.

35. Und mache * räuchwerck daraus,
nach apotheckers⸗kunſt gemenget, daß es
rein und heilig ſey.
* C. 3 5 15. c. 37/.
36. Und ſollt es zu pulver ſtoſſen, und
ſollt deſſelben thun vor das zeugniß in
der hütten des ſtiffts, von * dannen ich
dir zeugen werde: Das ſoll euch das al⸗
lerheiligſte ſeyn. „* c, 25/ 22.
37. Und deßgleichen räuchwerck ſollt
ihr euch nicht machen; ſondern es ſoll
dir heilig ſeyn dem HERRNRNN.
38. Wer ein ſolches machen wird, daß
er damit räuchere, der wird ausgerot⸗
tet werden von ſeinem volcke.

Das 31. Capitel.
Beſtellung der werckmeiſter: Ueber⸗
reichung der geſetztafeln.
Nd der HERR redete mit Moſe,
11 und ſprach: . 3
2. Sihe, ich habe mit nam be⸗
ruffen * Bezaleel, den ſohn Uri, des ohns
Hur, vom ſtamm Juda;
c. 3 5, 30. ſgg. c. 36, I.
3. Und habe ihn exfüllet mit dem Gei⸗
ſte GOttes, mit weißheit, und verſtand,
und erkänntniß, und mit allerley werck.
4. Künſtlich zu arbeiten am golde,
ſtlber, ertz, .
§. Künſtlich ſtein zu ſchneiden, und
einzuſetzen, und künſtlich zu zimmern
am holtz, zu machen allerley werck.
6. Und ſthe, ich habe ihm zugegeben
Ahaliab, den ſohn Ahiſamach, vom
ſtamm Dan, und habe allerley weiſen
die weißheit ins hertz gegeben, daß ſie
machen ſollen alles, was ich dir gebot⸗
ten habe:
7. Die hütte des ſtiffts, die lade des
zeugniſſes, den gnadenſtuhl drauf, und
alle * geräthe der hürten.
* c. 3 5, II. 12. (. 39/33.
8. Den tiſch und ſein geräthe, den
feinen leuchter und alle ſein geräthe, den
räuchaltar,
9. Den brand⸗opffers⸗altar, mit alle

ſeinem geräthe, das hand⸗faß mit ſei⸗ ben

nem fuſſe,
10. Die amts⸗kleider, und die hei⸗
ligen kleider des prieſters Aarons, und

die kleider ſeiner ſöhne, prieſterlich zu feſt

dienen, . ⸗
1I. Das ſalb⸗öle, und das räuch⸗werck
von ſpecerey zum heiligthum: alles,
was ich dir gebotten habe, werden ſie
elind der HERR redetz mit D
12. Und der redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach *
13. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich: Haltet meinen ſabbat, denn der⸗
ſelhe iſt ein zeichen zwiſchen mir und
euch, auf eure nachkommen; daß ihr
wiſſet, daß ich der HERR bin, der euch
heiliget.
14. Darum ſo haltet meinen ſabbat:
denn er ſoll euch heilig ſeyn. Wer ihn
entheiliget, der ſoll des todes ſterben.
Denn wer eine arbeit drinnen thut, des

* ſgele ſoll ausgerottet werden von ſei⸗

nem volcke. * 4 Moſ. 15, 32. 33. 34. 3 5.
15. Sechts kage ſoll man arbeiten;
aber am ſiebenden tage iſt der ſabbat,

die heilige ruhe des HERRN. Wer ei⸗

ne arbeit thut am ſabbat⸗tage, ſoll des
todes ſterben.
16. Darum ſollen die kinder Iſrael
den ſabbat halten, daß ſie ihn auch bey
inen nachkommen halten zum ewigen
unde.
17. Er iſt ein ewig zeichen zwiſchen
mir und den kindern Iſrael. Denn in
* ſechs tagen machte der HERR himmel
und erden, aber am ſiebenden tage ru⸗
hete er, und erquickete ſich.
* I Moſ. 2/2.
18. Und da der HERR ausgeredet
hatte mit Moſe, auf dem berge Singi,
gab er ihm zwo *tafeln des zeugniſſes,
die waren ſteinern, und geſchrieben mit
dem finger Gottes. * § Moſ. 4/13.
Das 32. Capitel.

Straffe der abgötterey am gegoſſenen

kalbe verübet.

aber das volck ſahe, daß Moſe

verzog von dem berge zu kommen,
ſammlete ſichs wider Aaron, und
ſorach zu ihm: Auf, und * mache uns
götter, die vor uns hergehen! Denn
wir wiſſen nicht, was dieſem mann

Moſe widerfahren iſt, der uns aus E⸗

gyptenland geführet hat.
* Geſch. 7, 410.
2. Aaron ſprach zu ihnen: Reiſſet ab
die güldenen ohren⸗ringe an den ohren
eurer weiber, eurer ſohne und eurer töch⸗
ter, und bringet ſie zu mir.
3. Da riß alles volck ſeine güldene oh⸗
ren⸗ringe von ihren ohren, und brach⸗
ten ſie zu Aaron. .
4. Und er nahm ſie von ihren händen,
und entwarffs mit einem griffel, und ma⸗
chete ein * gegoſſen kalb. Und ſte ſpra⸗
chen: Das ſind deine götter, Iſrael,
die dich aus Egyptenland geführet ha⸗
en. X*. Pſ. I06/ 19. 20.
§5. Da das Aaron ſahe, bauete er ei⸗
nen altar vor ihm; und ließ ausruffen,
und ſprach: Morgen * iſt des HERRN.
. * Hoſ. 7/ §.
6. Und ſtunden des morgens frühe auf/
und opfferten brand⸗opffer, und brach⸗
ten darzu danck⸗opffer. Darnach ?* ſatz⸗
te ſich das volck zu eſſen und zu trincken,
und ſtunden auf zu ſpielen.

X* I Cor. 10/27.
7. Der HERR ſprach aber zu Moſe:
Gehe, ſteige hinab: denn? dein volck,
das du aus Egyptenland geführet haſt,
hats verderbet. *§ Moſ. 9/12.
8. Sie ſind ſchnell von dem wege ge⸗
tretten, den ich ihnen gebotten habe.
Sie haben ihnen ein gegoſſen kalb ge⸗
macht, und haben es angebetet, und ihm
geopffert, und geſaget: Das ſind * deine
götter, Iſragel, die dich aus Egyptenland

geführet zaben. * IKön. 12/28.
9.

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1d zu trit⸗

götter, die vor uns her gehen: denn

Guͤlden kalb.

Moſe.

Cap. 32. 33. 27

9. Und der HERR ſprach zu Moſe;
Ich * ſehe, daß es ein halsſtarrig volck
iſt. * c. 33/3. 5 Moſ. 9/ 13.
10. Und nun laß mich, daß mein zorn
über ſie ergrimme, und ſie auffreſſe: *
ſo will ich dich zum groſſen volcke ma⸗
en. 4 Moſ. 14,12.
II. Moſe aber * flehete vor dem
HERRN, ſeinem GOtt/ und ſprach:
Ach HERR., warum will dein zorn er⸗
grimmen über dein volck, das du † mit
groſſer krafft und ſtarcker hand haſt aus
Egyptenland geführet?
* 4 Moſ. 14, 13. Pſ. 106/ 23.
2 Moſ. 13/ 3. 1I4.
12. Warum ſollen die Egypter ſagen,
und ſprechen: Er hat ſie zu ihrem un⸗
glück ausgeführet, daß er ſie erwürge im
gebirge, und vertilge ſie von dem erdbo⸗
den? Kehre dich von dem grimm deines
zovns, und ſey gnädig über die boßheit
deines volcks. ”
13. * Gedencke an deine diener Abra⸗
ham, Iſaac und Iſrael, † denen du bey
dir ſelbſt geſchworen, und ihnen verheiſ⸗
ſen haſt: Ich will euren ſaamen meh⸗
ren, wie die ſterne am himmel; und al⸗
les land, das ich verheiſſen hahe, will ich
eurem ſaamen geben, und ſollens beſitzen
ewiglich.
* 5 Moſ. 9, 27. . I Moſ. 22/16.
14. Alſo gereuete den HERRN das
übel, das er dräuete ſeinem volcke zu

thun.
15. Moſe wandte ſich, und ſtieg vom
berge, und hatte zwo tafeln des zeug⸗
niſſes in ſeiner hand, die waren geſchrie⸗
ben auf beyden ſeiten.
16. Und GOtt hatte ſie ſelbſt gemacht,
und ſelber die * ſchrifft darein gegraben.

c. 31/ 18.
17. Da nun* Joſua hörete des volcks
geſchrey, daß ſie jauchzeten, ſprach er
zu Moſe: Es iſt ein geſchrey im lager,
wie im ſtreit. X* c. 24, 13.

Moſe gehet, der uns aus Egyptenland
geführet hat. .
24. Ich ſprach zu ihnen: Wer hat
gold, der reiſſe es ab, und gebe es mir.
Und ich warffs ins feuer; daraus iſt das
kalb worden.
25. Da nun Moſe ſahe, daß das volck
loß worden war, (denn Aaron hatte ſie
loß gemacht, durch ein geſchwätz, damit
er ſie fein wollte anrichten;)
26. Trgt er in das thor des lagers,
und ſprach: Her zu mir/ wer dem HErrn
angehöret. Da ſammleten ſich zu ihm
alle kinder Levi.
27. Und er ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HERR/ der GOtt Iſrgel:
* Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt auf
ſeine lenden, und durchgehet hin und
wieder, von einem thor zum andern im
lager, und erwürge ein jeglicher ſeinen
bruder, freund und nächſten.
I Sam. 2 % I 3.
28. Die kinder Levi thäten, wie ihnen
Moſe elager hatte, und fiel des tages
vom volcke drey tauſend mann.
29. Da ſprach Moſe: Füllet heute
eure hände dem HERRN, ein jeglicher
an *½ ſeinem ſohn und bruder; daß heute
über euch der ſegen gegeben werde.
* 5 Moſ. 33/9.
30. Des morgens aber ſprach Moſe
zum volcke: Ihr habet eine groſſe ſün⸗
de gethan: Nun ich will hinauf ſteigen
zu dem HERRN, ob ich vielleicht eure
ſünde verſöhnen möge.
31. Als nun Moſe wieder zum HErrn
kam, ſprach er: Ach, das volck haͤt eine
groſſe ſünde gethan, und haben ihnen
güldene götter gemacht.
32. Nun vergib ihnen ihre fünde: Wo
nicht, ſo * tilge mich auch aus deinem
buche, das du geſchrieben haſt.
* Röm. 2,3.⸗
33. Der HERR ſprach zu Moſe:
Was? Ich will den aus meinem * buche

18. Er antwortete: Es iſt nicht ein
geſchrey gegen einander, derer die oblie⸗
gen und unterliegen; ſondern ich höre
ein geſchrey eines ſinge⸗tantzes.
19. Als er aber nahe zum lager kam,

und das kalb und den reigen ſahe, er⸗

grimmte er mit zorn, und warf die ta⸗
feln aus ſeiner hand, und zerbrach ſie
unten am berge.
20. Und nahm das kalb, das ſie ge⸗
machet hatten, und verbrannte es mit
feuer, und zermalmete es zu pulver,
und ſtäubete es aufs waſſer, und gab es
den kindern Iſrael zu trincken.
21. Und ſprach zu Aaron: Was hat
dir das volck gethan, daß du eine ſo groſ⸗
ſe fünde über ſie gebracht haſt?
22. Aaron ſprach: Mein herr laſſe
ſeinen zorn nicht ergrimmen: Du weiſß
ſeſt, daß diß volck böſe iſt.
23. Sie ſprachen zu mir: Mache uns

tilgen, der an mir fündiget. * Pf. 69/29⸗
34. So gehe nun hin, und führe das
volck, dahin ich dir geſaget habe. Sihe⸗

mein * Engel ſoll vox dir hergehen. Ich

werde ihre ſünde wohl heimſuchen, wenn
meine zeit kommt heimzuſuchen.
* C. I13/2 I. c. I4/19. c. 23/ 20.23.

Eſ. 63/9.
35⁵. Alſo ſtraffte der HERR das volck,
daß ſie das kalb hatten gemacht, welches
Aaron gemacht hatte.
Das 33. Capitel.
Moſes bittet für das volck, und begeh⸗
vet des HERRN herrlichkeit zu ſehen.
Er HERR ſprach zu Moſe: Ge⸗
S ) he, *»zeuch von dannen, du und
das volck, das du aus Egypten⸗
land geführet haſt, eins land, das ich †
Abraham, Iſage und Jacob geſchwo⸗
ven habe, und geſaget: Deinem ſaamen
will ichs geben. * I Moſ. 12/1.
† I Moſ. 50,/24. 4 Moſ. 32/11

wir wiſſen nicht, wie es dieſem manne

.. R ir her ſenden einen
2. Ich will vor dir her ſ⸗ Engel/

78 Iſrael traͤget leide. Das 2. Buch

Cap. 33. 34.

Engel, und ausſtoſſen die Cananiter,
Amoriter, Hethiter, Phereſiter, Hevi⸗
ter und Jebuſiter. c. 32/ 34.
3. Ins land, da milch und honig in⸗
nen fleußt. Ich will nicht mit dir hin⸗
auf ziehen: denn du biſt * ein halsſtarrig
volck; ich möchte dich unterwegen auf⸗
freſſen. c. 32/9. (. 34/9.
4. Da das volck dieſe böſe rede hörete,
trugen ſie leide, und niemand trug ſei⸗
nen ſchmuck an ihm.
§. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Sage zu den kindern Iſrael: Ihr ſeyd
ein halsſtarrig volck: Ich werde einmal
plötzlich uber dich kommen, und dich ver⸗
tilgen. Und nun lege deinen ſchmuck
von dir, daß ich wiſſe, was ich dir thun

oll. .
6. Alſo thäten die kinder Iſrgel ihren
ſchmuck von ſich vor dem berge Horeb.
7. Moſe aber nahm die hütte, und
ſchlug ſie auf, auſſen ferne vor dem la⸗
ger, und hieß ſie eine hütte des ſtiffts.
Und wer den HERRN fragen wollte,
mußte heraus gehen zur hütten des ſtiffts
vor das lager. . .
8. Und wenn Moſe ausgieng zur hüt⸗
ten, ſo ſtund alles volck auf, und trat
ein jeglicher in ſeiner hütten thür, und
lahen ihm nach, biß er in die hütte kam.
9. Und wenn Moſe in die hütte kam,
ſo kam die wolcken⸗ſaule hernieder, und
ſtund in der hütten thür, und redete mit

Moſe. . .
„10. Und alles volck ſahe die wolcken⸗
ſäule in der hütten thür ſtehen; und ſtun⸗
den auf, und neigeten ſich, ein zegli⸗
cher in ſeiner hütten thür.
II. Der HERR aber redete mit Mo⸗
ſe von *angsſicht zu angeſicht, wie ein
mann mit ſeinem freunde redet. Und
wenn er wiederkehrete zum lager, ſo wich
ſein diener Joſua, der ſohn Nun, der
jüngling, nicht aus der hütten.
* 4 Moſ. 12/ 8

17. Der HERR ſorach zu Moſe:
Was. du jetzk geredt haft, will ich auch
thun: denn du haſt gnade vor meinen
augen funden, und ich kenne dich mit
namen. * 2 Tim. 2,/ 19.
18. Er aber ſprach: So Llaß mich
deine herrlichkeit ſehen. * Joh. 1/14.
19. Und er ſprach: Ich will vor dei⸗
nem angeſichte her alle meine guͤte gehen
laſſen, und will laſſen predigen des
ERRN namen vor dir. Wem ich
aber gnädig bin, dem bin ich gnädig,
und weß ich mich erbarme, deß erbar⸗
me ich mich. f Rom. 9, I 5.
20. Und ſprach weiter: Mein ange⸗
ſicht kanſt du nicht ſehen: * denn kein
menſch wird leben, der mich ſihet.
* C. 19/ 21. Richt. 13/ 12.
21. Und der HERR ſprach weiter:
Sihe, es iſt ein vaum bey mir, da ſollt
du auf dem felſen ſtehen.
22. Wenn dann nun meine herrlich⸗
keit * vorüber gehet, will ich dich in der
felß⸗klufft laſſen ſtehen; und meine hand
ſoll ob dir halten, biß ich vorüber gehe.
X* c. 34/ 5§. 6. .
23. Und wenn ich meine hand von dir
thue, wirſt du mir hinten nachſehen;
aber mein angeſicht kan man nicht ſehen.

Das 34. Capitel.
Neue geſetz⸗tafeln: Bund Göttes:
Moſis gläntzend angeſicht.
Nd der HERR ſprach zu Moſe:
* Haue dir zwo ſteinerne tafeln, wie
die erſten waren, daß ich die worte
darauf ſchreibe, die in den erſten tafeln
waren, welche du zerbrochen haſt.
5 Moſ. 10, I. .
2. Und ſey morgen berxeit, daß du frü⸗
he auf den berg Sinai ſteigeſt, und da⸗
ſelbſt zu mir tretteſt auf des berges ſpi⸗
tzen.
3. Und laß *niemand mit dir hinauf
ſteigen, daß niemand geſehen werde um

12. Und Moſe ſprach zu dem HErrn:
Sihe, du ſprichſt zu mir: Führe das
volck hinauf, und läſſeſt mich nicht wiſ⸗
ſen, wen du mit mir ſenden willt; ſo
du doch geſaget haſt, ich kenne dich mit
namen, und * haſt gnade vor meinen au⸗
gen funden. * I Moſ. 6,8. Luc. 1/30.
13. Habe? ich denn gnade vor deinen
augen funden, ſo laß mich † deinen weg

wiſſen, damit ich dich kenne, und gna⸗ . .
Und ſihe einer wolcke, und trat daſelbſt bey ihm,

de vor deinen augen finde.
doch, daß dis otet de volck iſt.
1 c. 34/ 9. 2
14. Er ſprach:
gehen, damit will ich dich leiten.
15. Er aber ſprach zu ihm: Wo nicht
dein angeſicht gehet, ſo führe uns nicht
von daniten hinatz.
16. Denn wobey ſoll doch erxkannt
werden, daß ich und dein volck vor dei⸗
nen augen gnade funden haben, ohne
wenn du mit uns geheſt? Auf daß ich
und dein volck gerühmet werden vor al⸗
Aem volcke, das auf dem erdboden iſt.

ſ. 103/ 7.
Mein angeſicht ſoll

den gantzen berg her; auch kein ſchaaf
noch rind laß weiden gegen dieſem berge.

*C: I9/ I2. .
4. Und Moſe hieb zwo ſteinerne ta⸗
feln, wie die erſten waren, und ſtund
des morgens frühe auf, und ſtieg auf den
berg Sinai, wie ihm der HE RR gebot⸗
ten hatte; und nahm die zwo ſteinerne
tafeln in ſeine hand. .
5§. Da kam der HERR hernieder, in
und predigte von des HErrn namen.
6. Und da der HERR vor ſeinem an⸗
geſicht übergieng, rieff er: HERR/*
HERR GStt, barmhertzig/ und gnädig,
und gedultig, und von groſſer gnad
und treue, .
* (ap. 20/6. 4 Moſ. I4/18. Neh. 9/17.
Pſ. 86, 5§. 15. Pf. 103/8. Pf. 145/78.
Joel 2,13. Jon. 4/2. Weish. 15/I.
7. Der du beweiſeſt * gnade in tau⸗
ſend glied, und ** vergiebeſt miſſethat/
übertrettung und ſünde, und † vor wer

chem niemand unſchuldig iſt; † der di

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Egypten gezogen.

Zwo ſteinerne tafeln. M

ſe . Ca P . 3 4. 79

die miſſethat der vätter heimſucheſt, auf
kinder und kindes⸗kinder biß ins drit⸗
te und vierte glied. * cap. 20,/ 5. 6.
5 Moſ. 5⁵/ 9. cap. 7, 9. Jer. 32/18.
** Mich. 7/ 18. 19. † Hiob 9, 2.
† ½ 2 Moſ. 20, 5. Ezech. 18, 20.
8. Und Moſe neigete * ſich eilend zu
der erden, und betete ihn an,
* I Sam. 24/ 9.
9. Und ſprach: Habe * ich,/ HErr, gna⸗
de vor deinen augen funden, ſo gehe der
Err mit uns: denn es iſt † ein hals⸗
arrig volck, daß du unſerer miſſethat
und ſünde gnädig ſeyſt, und laſſeſt uns
dein erbe ſeyn. * 1 Moſ. 18,3. c. 19/19.
†2 Moſ. 33, 3. 5 Moſ. 9, 13.
10. Und er ſprach: Sihe, * Ich will
einen bund machen vor alle deinem
volck, und will wunder thun, dergleichen
nicht geſchaffen ſind in allen landen, und
Unter allen völckern: und alles volck,
darunter du biſt, ſoll ſehen des HErrn
werck, denn wunderbarlich ſolls ſeyn,
das Ich bey dir thun werde.

* Pf. 103/7.
II. Halte, was Ich dir heute gebie⸗
te: Sihe, ich will vor dir her ausſtoſſen
die Amoriter, Cananiter, Hethiter, Phe⸗
reſiter, Heviter und Jebuſtter. .
12. Hüte dich, daß du nicht einen
bund macheſt mit den einwohnern des

20. Aber den erſtling des eſels ſollt du
mit einem ſchaaf loͤſen; wo du es aber
nicht löſeſt, ſo brich ihm das genick.
Alle * erſtgeburt deiner ſöhne ſollt du lö⸗
ſen. Und † daß niemand vor mir leer
erſcheine.
cap. 13/2. † 5 Moſ. 16, 16.
21, * Sechs tage ſollt du arbeiten; am
ſiehenden tage ſollt du feyern, beyde mit
pflügen und mit erndten.
. cap. 20, 8. 9.
22. * Das feſt der wochen ſollt du hal⸗

landes, da du einkommeſt; daß ſie dir
nicht ein ärgerniß umer dir werden.
* cap. 23/32.
13. Sondern ihre altäre ſollt du um⸗
ſtürtzen, und ihre götzen zerbrechen, und
ihre hayne ausrotren.
* cap. 23/24. 1 Moſ. 35,2.
14. Denn du * ſollt keinen andern
GOlt anbeten. Denn der HENR heiſ⸗
ſet ein eiferer, darum, daß er ein eiferi⸗
gev Gott iſt.
x cap. 20, 5. c. 23/24. 5 Moſ. 4/24.
15. Auf daß/ wo du einen bund mit
des landes einwohnern macheſt; und, *
wenn ſie huren ihren göttern nach, und
opffern ihren göttern, daß ſie dich nicht
laden, und du von fihrem opffer eſſeſt,
* 4 Moſ. 25, 1. 2. .
16. Und *nehmeſt deinen ſöhnen ihre
töchter zu weibern; und dieſelben dann
huren ihren göttern nach, und machen
deine ſohne auch ihren göttern nachhu⸗
ren.
* 4 Moſ. 2 5, I. Richt. 3/ 6. 1 Kön. I1,2.
17. Du* ſollt dir keine gegoſſene göt⸗
ter machen. Ec. 20, 23. 3 Moſ. 19/ 4.
18. Das feſt der ungeſäuerten brodte
ſollt du halten: Sieben tage ſollt du un⸗
geſäuert brod eſſen, wie ich dir gebot⸗
ten habe, um die zeit des mondes Abib:
denn in dem mond Abib biſt du aus
X* c. 12/I 5F. C. 13/6.
cap. 23/15. † c. 13/4. 5 Moſ. I16/I.
19. * Alles, was ſeine mutter am er⸗
ſten bricht, iſt mein: was männlich ſeyn
wird in deinem vieh, das ſeine mutter
dricht, es ſey ochſe oder ſchaaf.
* kap. 13/ 12. c, 22, 30.

ten mit den erſtlingen der weitzen⸗erndte:
und das feſt der einſammlung/ wenn das
jahr umiſt. 5§ Moſ. 16/ 10.
23. * Dreymal im jahr ſollen alle
manns namen erſcheinen vor † dem herr⸗
ſcher, dem HErrn und GOtt IſCrael.
cap. 23/ 17. 5 Moſ. 16,/ 16.
† Pfſ. 59, 14.
24. Wenn ich die heyden vor dir aus⸗
ſtoſſen, und deine greuntzen weitern wer⸗
de, ſoll niemand deines landes begehren,
dieweil du hinauf geheſt dreymal im
jahr zu erſcheinen vor dem HERRN,
deinem GOTT.
2 5§. Du ſollt das blut meines opffers
nicht opffern auf dem geſäuerten brodte;
und das opffer des oſter⸗feſts ſoll * nicht
über nacht bleiben biß an den morgen.
6. Das rnitta⸗ 10.
26. Das * erſtling von den erſten
früchten deines ackers ſollt du in das
hauß des HE& RR N, deines GOttes, brin⸗
gen. Du ſollt † das böcklein nicht ko⸗
chen, wenns noch an ſeiner mutter milch
iſt. * 5Moſ. 26/2. †¼ 5 Moſ. I4,/21I.
27. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Schreibe dieſe worte: denn nach dieſen
worten habe ich mit dir und mit Iſrael
einen bund gemacht.
28. Und er war allda bey dem HErrn
* viertzig tage und viertzig nachkt; und
aß kein brod, und tranck kein waſſer.
Und er ſchrieb auf † die tafeln ſolchen
bund, die zehen worte.
*c. 24/ 18. † 5§ Moſ. 4/ 13.
29. Da nun Moſe vom berge Singi
gieng, hatte er die zwo tafeln des zeug⸗
niſſes in ſeiner hand; und wußte nicht,

daß die haut ſeines angeſichtes gläntzete,
davon, daß er mit ihm geredet hatte.
30. Und da Aaron und alle kinder
Iſrael ſahen, daß die haut ſeines ange⸗
ſichts gläntzete, furchten ſie ſich zu ihm
zu nahen.
31. Da rief ihnen Moſe; und ſie
wandten ſich zu ihm, beyde Aaron und
alle oberſten der gemeine: und er redete
mit ihnen.
32. Darnach * naheten alle kinder
Iſrael zu ihm. Und er gebot ihnen al⸗
les, was der HErr mit ihm geredet
hatte auf dem berge Sinai.
* cap. 35,/ I. H
33. Und wenn er ſolches alles mit ih⸗
nen redete, legte er* eine decke auf ſein
angeſicht. „ 772 Cox. 3/ 7. 13.
34. Und wenn er hinein gieng vor den
HErrn,

80 Wohnungsgeraͤthe. Das 2. Buch Cap. 34. 35. 36.

cke ab, biß er wieder heraus gieng. Und
wenn er heraus kam, und redete mit den
kindern Iſraet, was ihm gebotten war,
35. So ſahen denn die kinder Iſrgel
ſein angeſicht an, wie daß die haut ſei⸗
nes angefichts gläntzete: ſo thät er die
decke wieder auf ſein angeſicht, biß er
wieder hinein gieng mit ihm zu reden.

Das 35. Capitel.
Sabbats⸗ruhe: Freywillige ſteuer:
Beruff der werckmeiſter.
„Rd Moſe verſammlete die * gantze
gemeine der kinder Iſrgel, und
ſprach zu ihnen: Das iſts, das der
HERR gebotten hat, das ihr thun ſollt:
x can. 34,/ 32.
2. Sechs tage ſollt ihr arbeiten; den
ſiebenden tag aber ſollt ihr heilig halten,
einen *ſabbat der ruhe des HERRN.
+† Wer drinnen arbeitet, ſoll ſterben.
* c. 20/ 8. 2 C. † c. 31/ 14. 15.
3. Ihr ſollt kein feuer anzünden am
ſabbat⸗tage in allen euren wohnungen.
4. Und Moſe ſprach zu der gantzen ge⸗
meine der kinder Iſrael: Das iſts, das
der HERR gebotten hat.
§. Gebet unter euch heb⸗opffer dem
HERRN, alſo, daß das heb⸗opffer des
HErrn ein jeglicher * williglich bringe,
gold, ſilber, ertz, * c. 25,2. I Chr. 30/5.
6. Gele ſeide, ſcharlacken, roſinroth,
weiſſe ſeide, und ziegen⸗haax,
7. Röthlich widder⸗fell, dachs⸗fell, und
förenholtz,
8. Oel zur lampen, und ſpecerey zur
ſalben, und zu gutem räuch⸗werck,
9. Onych und eingefaßte ſteine zum
leib⸗rock, und zum ſchildlein.
10. Und wer unter euch verſtändig iſt,
der komme und mache, was der HERR
gebotten hat: S
1II. Nemlich die* wohnung mit † ih⸗
rer hütte und decke, rincken, brettern,
riegeln, ſäulen und füſſen.
*cap. 25, 8. † cap. 39/ 13.
12. Die lade mit ihren ſtangen, den
gnaden⸗ſtuhl, und vorhang.
13. Den tiſch mit ſeinen ſtangen, und

alle ſeinem geräthe, und die ſchau⸗

HErrn, mit ihm zu reden, thät er die de⸗ im heiligen, die heiligen kleider NAarons

des prieſters, mit den kleidern ſeiner
ſohne zum prieſterthum. * c. 28,2.
20. Da gieng die gantze gemeine der
kinder Iſrael aus von Moſe.
21. Und alle, die es gern und * willig⸗
lich gaben, kamen, und brachten das
heb⸗opffer dem HERRN, zum werck
der hütten des ſtiffts, und zu alle ſeinem
dienſt, und zu den heiligen kleidern.
* cap. 36/3.
22. Es brachten aber beyde mann und
weib, wers williglich thäte, heffte, ohren⸗
rincken, ringe und ſpangen, und aller⸗
ley gülden geräthe. Dazu brachte jeder⸗
mann gold zur webe dem HERRN.
23. Und wer bey ihm fand gele ſeide⸗
ſcharlacken, roſinroth, weiſſe ſeide, zie⸗
gen⸗haar, röthliche widder⸗felle, und
dachs⸗felle, der brachte es.
24. Und wer ſilber und ertz hub, der
brachts zur hebe dem HERRN. Und
wer förenholtz bey ihm fand, der brachts
zu allerley werck des gottesdienſtes.
25. Und welche verſtändige weiber
waren, die wircketen mit ihren händen;
und brachten ihre wercke von geler ſeide,
ſcharlacken, roſinroth, und weiſſer ſeide.
26. Und welche weiber ſolche arbeit
konnten, und willig dazu waren, die
wircketen ziegen⸗haar.
27. Die fürſten aber brachten onych,
und eingefaßte * ſteine, zum leib⸗ro
und zum ſchildlein. * 1I Chron. 30,8.
28. Und ſpecerey, und öle zu lichtern,
und zur ſalbe, und zu gutem rauch⸗werck.
29. Alſo brachten die kinder Iſrael
williglich/beyde mann und weib/zu aller⸗
ley werck, das der HErr gebotten hatte
durch Moſe, daß mans machen ſollte.
30. Und Moſe ſprach zu den kindern
Iſrael: Sehet, der HERR hat mit na⸗
men beruffen * den Bezaleel, den ſohn
Uri, des ſohns Hur, vom ſtamm Juda;
* cap. 31/2. I Chron. 2,20.
31. Und hat ihn erfüllet mit dem Gei⸗
ſte GOttes, daß er weiſe, verſtändig, ge⸗
ſchickt ſey zu allerley werck/
2. Künſtlich zu arbeiten am gold, ſil⸗
ber und ertz,

brode,
14. Den leuchter zu leuchten, und ſein
geräthe, und ſeine lampen, und das öle
zum licht, ,
15. Den * räuch⸗altar mit ſeinen ſtan⸗
gen, die ſalbe und ſpecerey zum räuch⸗

33. Edelſtein ſchneiden und einſetzen,
holtz zimmern, zu machen allerley künſt⸗
liche arbeit .
34. Und hat ihm ſein hertz unterwei⸗
ſet, ſammt * Ahaliab, dem ſohn Ahiſa⸗
mach, vom ſtamme Dan. c. 31/6.
35. Er hat ihr hertz mit weißheit er⸗

wercke, das tuch vor der wohnung thür. füllet, zu machen allerley werck, zu

* cap. 30/ I1. chnei ir icken, mit
16. Den brand boffer mit ſoz, ſchneiden, wircken, und zu ſticken
ſirem geräthe, das hand⸗faß mitſeinem chen allerten werck, und künſtliche ar⸗
17. Den umhang des vorhofs mit ſei⸗ eit erfunden.
en tielen und fiffen, und das tuch en Das 36. Capitel.
2§ am vorhof. Die ſtücke des heiligth erden ver⸗
18. Die nägel der wohnung und des ferhieſ des heiligthunis w .
A arbeiteten Bezaleel und Aha⸗
liab, und alle weiſe männer mn

vorhofs mit ihren ſäulen.
19. Die kleider des amts zum dienſt

lefien
zed
ſittet
Perdi

36.
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ein ſine
(.197

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Und füli

gel.

Wohnungsgeraͤthe.

Moſe.

Cap. 36. 3r. 81

nen der HErr weißheit und verſtand ge⸗
geben hate, zu wiſſen, wie ſie allerley
werck machen ſollten zum dienſt des hei⸗
ligthums; nach allem, das der HERR
gebotten hatte. 35, 30. 3
Aagp. 3 I, 2. (. 3 5 30. 34.
2. Und Moſe rief dem Bezaleel, und
Ahgliab, und allen weiſen männern, de⸗
nen der HERR weißheit gegeben hatte
in ihr hertz; nemlich alle, die ſich willig
dar erboten, und hinzu traten, zu abei⸗
ten an dem wercke.
3. Und ſie nahmen zu ſich von Moſe

alle hebe/ die die kinder Iſragel brachten zu

dem werck des dienſtes des heiligthums,
daß es gemachet würde; denn ſie brach⸗
ten alle morgen ihre willige gabe zu ihm.
Da kamen alle weiſen, die am werck
des heiligthums arbeiteten, ein jeglicher
ſeines wercks, das ſie machten,

5: Und ſorachen zu Moſe: Das volck

bringet zu viel, mehr denn zum werck
dieſes dienſtes noth iſt, das der HErr zu
machen geborten hatt.
& Da gebot Moſe, daß man ruffen
ließ durchs lager: Niemand thue mehr
zur hebe des heiligthums. Da hörete das
volck auf zu bringen. Z
7. Denn des dings war gnug zu aller⸗
en werck, das zu machen war, und noch
8. Alſo machten alle weiſe männer
unter den arbeitern am werck, die woh⸗
nung, zehen teppiche von gezwirnter
weiſſer ſeide, geler ſeide, ſcharlacken, vo⸗
ſinroth, Cherübim, künſtlich.
* cap. 26,1. 2c.

2. Die länge eines teppichs war acht

und zwanzig ellen, und die breite vier
ellen; und waren alle in Einer maaß.
10. Und er hefftete je fünf teppiche zu⸗
ſammen, einen an den ander.
1II. Und machte * gele ſchleuflein an
eines jeglichen teypichs ort; da ſie zuſam⸗
men gefüget werden, * cap. 26/4.
12. Je fünfzig ſchleuflein an einen
teppich, damit einer den andern faſſete.
13. Und machte fünczig güldene Häck⸗
kein, und fügete die teppiche mit den häck⸗
lein einen an den andern zuſammen, daß
es eine wWohnung würde.
„14. Und er machte * eilf teppiche von
diegen⸗haaren, zur hütte über die woh⸗
nungg, cap. 26, 7.
15. Dreyßig ellen lang, und vier el⸗
len breit; alle in Einer maaß.
16. Und fügete ihrer fünfe zuſammen
auf einent theil, und ſechs zuſammen aufs
ander theil. s
17. Und machte je fünfzig ſchkeuflein
gn jeglichen teppich gm ort, damit ſie zu⸗
ſammen gehefftet wurden
18. und machte je fünfzig eherne hack⸗
tein, damit die hütte zuſammen in eins
gefüger würde.
19. Und machte eins decke lber die
hütte von röthlichen widder⸗fellen und
aber die noch eine decke von dachs⸗fellen.
* cap: 26, 142

20. Und machte hretter zur wohnung
von förenholtz, die ſtehen ſollen.
1. Ein jegliches ſzehen ilen 5
21. Ein jegliches zehen ellen lang, u
anderthalb hen Häl ind
22. Und an jeglichem zween zapffen;
damit eins an das ander aetet wirde⸗
Alſo machte er alle bretter zur wohnung.
23: Daß derſolhen bretter zwanzig ge⸗
gen mittag ſtunden.
24. Und machte vierzig ſilberne füſſe
darunter, unter jeglichem brett zween
füſſe an ſeinen zween zapffen.
25. Alſo zur andern ſeiten der woh⸗
nung, gegen mitternacht, machte er auch
zwazig! er ter W ſib
26. Mit* vierzig ſilbernen füſſen, un⸗
ter jeglich brett zween fuſſe. eiüſeneur⸗
27. Aber hinten an der wohnung ge⸗
gen dem abend machte er ſechs bretter.
28. Und zwey andere, hinten an den
zwo ecken der wohnung,
29. Daß ein jegliches der beyden ſich
mit ſeinem ortbrett von unten auf geſel⸗
lete, und oben am haupt zuſammen ka⸗
me, ner Kamemer
„30. Daß der bretter acht würden, un
ſechszehen ſilberne füſſe; unter rglechenn
zween füſſe.
31. Und er machte *riegel von fören⸗
holtz, fünfe zu den brettern auf der einen

ſeiten der wohnung, * cap. 26, 26. 3c.

32. Und fünfe auf der andern ſeiten,
und fünfe hinten an, gegen dem abend.
33. Und machte die riegel, daß ſie
mitten an den hrettern durchhin geſtoſ⸗
ſen würden, von einem ende zum an⸗
234. Und überzog die bretker mit golde?
aber ihre rincken machte er von gold zuf
den riegeln und überzog die riegel mit
3 52 Und machte den *vyrhang mits
den Cherubim dran, künſtlich, nnt geler
eide/ ſcharlacken, voſinvoth, und gezwirn⸗
ter Peiſſer ſeies. xcap. 26,31I.
36. Und maefe zu demſelben vier ſäu⸗
len von förenholtz, und iberzog * ſie mit
golde, und ihre köpffe von golde, und
goß dazu vier ſilberne füſſe.
37. Und machte ein tuch in der thür
der hütten von geler feide, ſcharlacken,
voſinvoth, und gezwirnter weiſſer ſeide
geſct. Ecav. 26, 35
38. Und fünf ſäulen dazu mit ihren
öpffen, und überzog ihre köpffe und

Leiffe mit golde, und fünf eherne füſſe

dran⸗
Da 30. Capitell
Vönetlichem gerthe des heiligthums⸗
* Nd Bezgleel machte die lade von
förenholtz, dritthalh ellen lang,
anderthaͤlb eilen breit und hoch.
z 8½ „ (P: 2 57 10
„2: Lind überzog ſie mit feifem gölte,
innwendig und guswendig; und machte

ihr einen güldenen krantz umher⸗
4 s milihert, inz

3. Und goß vier güldene rincken an
ihre vier ecken, auf jeglicher ſeite zween.
4. Und machte ſtangen von förenholtz,
und überzog ſie mit golde.
§. Und thät ſie in die rincken an der
laden ſeiten, daß man ſie tragen konnte.
6. Und machte den gnadenſtuhl von
feinem golde, dritthalb ellen lang, und
anderthalb ellen breit. c. 25/17.
7. Und machte zween Chexnbim von
dichtem golde, an die zwey ende des gna⸗
denſtuhls L
8. Einen Cherub an dieſem ende, den
andern an jenem ende. 1
„29. Und * die Cherubim breiteten ihre
flügel aus, von oben her, und decketen
damit den gnadenſtuhl. Und ihre antlitz
ſtunden gegen einander, und ſahen auf
den gnadenſtuhl. * cap. 2 5/ 20.
10. Und er machte den tiſch von fö⸗
renholtz, zwo ellen lang, eine elle breit,
und anderthalb ellen hoch. * c. 25,/23.
II. Und überzog ihn mit feinem gol⸗
de; und machte ihm einen güldenen
krantz umher. . “”
12. Und machte ihm eine leiſte um⸗
her, einer hand breit hoch; und machte
einen güldenen krantz um die leiſte her.
13. Und goß dazu vier güldene rin⸗
cken, und thät ſie an die vier orte an
ſeinen vier füſen—
14. Hart an der leiſte, daß die ſtan⸗
gen drinnen wären, da man den tiſch
mit truge.
15. Und machte die ſtangen von fören⸗
holtz, und überzog ſie mit golde, daß man
den tiſch damit trüge. .
16. Und machte auch * von feinem
golde das geräthe auf den tiſch, ſchüſſel,
becher, kannen und ſchaalen, damit man
aus⸗ und einſchenckete. * c. 25, 29.
17. Und machte den *leuchter von fei⸗
nem dichtem golde: daran waren der
ſchafft mit röhren, ſchaalen, knäuffen
und blumen. * cap. 2 5,/3 I. C. 3 , 14.
18. Sechs röhren giengen zu ſeinen
ſeiten aus, zu jeglicher ſeiten drey
Lvöhreen.
19. Drey ſchaalen waren an jegli⸗
chem rohr, mit knäuffen und blumen.
20. An dem leuchter aber waren vier
ſchaalen, mit knäuffen und blumen.
21. Je unter zwo röhren ein knauff,
daß alſo ſechs röhren aus ihm giengen.
22. Und ihre knäuffe und röhren
dran; und war alles aus dichtem fei⸗
nem golde. S .
23. Und machte * die ſieben lampen
mit ihren licht⸗ſchnäutzen und löſch⸗
näpffen, von feinem golde.
* cap. 2 5, 37. 4 Moſ. 8,2.
24. Aus einem centner feines goldes
machte er ihn, und alle ſein geräthe.
25. Er machte auch den *räuch⸗altar
von förenholtz, einer ellen lang und
breit, gleich vierecket, und zwo ellen
hoch, mit ſeinen hörnern. .

82 Wohnungsgeraͤthe. Das 2. Buch. Cap. 37. 38.

de/ ſein dach und ſeine wände vings um⸗
her, und ſeine hörner. Und machte ihm
einen krantz umher von golde.
* cap. 30,3.
27. Und zween güldene rincken unter
dem krantz zu beyden ſeiren, daß man
ſtangen drein thäte, und ihn damit
trüge.
28. Aber die ſtangen machte er von
förenholtz, und überzog ſie mit golde.
29. Und machte * die heilige ſalbe und
räuchwerck von veiner ſpecerey/ nach apo⸗
thecker⸗kunſt. * cap. 30/ 25.3 5.
Das 38. Capitel.
Anſehnliche ſumma des angewandten
goldes, ſilbers und ertzes.
U* machte * den brand⸗opffers⸗altar

von förenholtz, fünfellen lang und
* preit, gleich vierecket, und drey
ellen hoch. s
* C. 20724. c. 27/1. 2 Chron. 1, 5.
2. Und machte vier hörner, die aus
ihm giengen, auf ſeinen vier ecken; und
überzog ihn mit e₰Qz. (cap. 27/2:
3. Und machte allerley geräthe zu dem
altar, * aſchen töpffe, ſchauffeln, becken,
kreuel, kohlpfannen, alles von ertz.
* cap. 27, ʒi2z3z2..
4. Und machte am altar? ein gitter,
wie ein netz, von ertz umher, von unten
auf, biß an die helffte des altars.
. * (ap. 2 72 4 .
5. Und goß vier rincken an die vier or⸗
te des ehernen gitters zu ſtangen.
6. Dieſelben machte er von forenholtz⸗
und überzog ſte mit errz.
7. Und thät ſie in die rincken an den
ſeiten des altars, daß man ihn damit
trüge; und machte ihn innwendig hohl,
* cap. 27,8..
8. Und machte * das handfaß von

ertz, und ſeinen fuß auch von ertz, gegen

den weibern, die vor der thür der hütte
des ſtiffts dieneten. * (ap. 30/ 18.
9. Und er machte einen vorhof gegen
mittag mit einem umhang, hundert el⸗
len lang, von gezwirnter weiſſer ſeide.
= * cap. 27/ 9. .
10. Mit ihren zwanzig ſäulen, und
zwanzig füſſen von ertz; aber ihre knäuf⸗
fe und veiffe von ſilber.
1I. Deſſelben gleichen gegen mitter⸗
nacht hundert ellen mit zwanzig ſäulen,
und zwanzig füſſen von ertz; aber ihre

knäuffe und veiffe von filber.

len, mit zehen ſaulen, und zehen füſſen;
aber ihre knäuffe und veiffe von ſilber.
ccg. Gegen dem morgen aber fünfzig
ellen. ;—
14. Fünfzehen ellen auf jeglicher ſei⸗
ten des thors am vorhof/ je mit drey
ſa⸗len und drey füſſen. “
15. Und auf der andern ſeiten fünfze⸗
hen ellen, daß ihrer ſo viel war an der ei⸗
nen ſeiten des thors am vorhofe, als auf
der andern, mit drey ſaulen und drey

. cap. 30/1.
26. Und überzog ihn mit feinem gol⸗

füſſen. * cap. 27/ 15.
ſ. 16. Daß

12. Gegen dem abend aber fünfzig el⸗

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Prieſterl. kleiderzierde. Moſe.

Cap. 38.39. 83

16. Daß alle umhänge des vorhofs

waren von gezwirnter weiſſer ſeide,

17. Und die füſſe der ſäulen von ertz;

und ihre knäuffe und veiffe von ſilber,
alſo, daß ihre köpffe überzogen waren
mit ſilber. Aber ihre reiffe waren ſilbern
an allen ſäulen des vorhofs. .
18. Und das tuch in dem thor des
vorhofs machte er geſtickt, von geler
ſeide, ſcharlacken, roſinroth, und ge⸗
zwirnter weiſſer ſeide; zwanzig ellen
lang, und fünf ellen hoch, nach der
maaß der umhänge des vorhofs.
. * C. 27/ 16.
19. Dazu vier ſäaulen, und vier füſſe
von ertz, und ihre knauffe von ſilber,
und ihre kopffe überzogen, und ihre
reiffe ſilbern.
20. Und alle nägel der wohnung und
des vorhofs ringsrum waren von ertz.
21. Das iſt nun die ſummg zu der
wohnung des zeugniſſes, die erzählet iſt,
wie Moſe geſaget hat, zum gottesdienſte
der Leviten, unter der hand Ithamar,
Aarons, des prieſters, ſohny
22. Die Bezaleel, der ſohn Uri, des
ſohns Kur, vom ſtamm Juda machte;
alles, wie der HERR Moſe gebotten
hatte. . * cap. 36B/1.
23. Und mit ihm * Ahaliab, der ſohn
Ahiſamach/ vom ſtamm Dan, ein mei⸗

ſter zu ſchneiden, zu wircken, und zu ſti⸗

en, mit geler ſeide, ſcharlacken, roſin⸗
roth, und weiſſer ſede.
* cav. 3 1,6. c. 35,34. c. 36/1.22

dieſem gantzen wercke des heiligthums,
das zur webe gegeben ward, iſt neun und
zwanzig centner, ſieben hundert und
dreyß
ligthums.
meine kam, war hundert centner, tau⸗

ſend, ſieben hundert, flnf und ſiebenzig

ſeckel, nach dem ſeckel des heiligthums.

„26. So mannig haupt, mannig
halber ſeckel, nach“ dem ſerket des hei⸗

ligthums, von allen, die gezählet wur⸗
den, von zwanzig jahren an/ und drü⸗
ber, ſechs hundert mal tauſend, drey
tauſend, fünß hundert und fünfzig.
„ (cap. 30/1383.
27. Aus den hundert eentnern filbers
goß man die füſſe des heiligthums, und
die füſſe des vorhangs; hundert füſſe aus
PugWeit centnern, je einen centner zum

28. Aber aus den tauſend, ſieben hun⸗
dext, und fünf und ſiebenzig ſeckeln wur⸗
den gemacht der ſaͤulen knaufe, und ihre
kopfe überzogen, und ihre reiffe⸗
29. Die webe aber des ervtzes war ſie⸗
keuzig centner, zwey tauſend und vdier
hundert ſeckel. .R
„30. Daraus wurden gemacht die
füſſe in der thür der
und bder eherne altar, und das eherne
Kitier daran, und alles geräthe des al⸗

ig ſeckel, nach dem ſeckel des hei⸗
Des ſilbers aber/ das von der ge⸗

hütten des ſtiffts,

31. Dazu die füſſe des vorhofs, rings⸗
rum, und die füſſe des thors am vorhof;
alle nägel der wohnung, und alle nägel

des vorhofs ringsrum

Das 39. Capitel.
Prieſterliche kleider⸗zierde.
WBer von der gelen jſeide, ſcharlacken
und roſturoth, machten ſie Aaron
amts⸗kleider zu dienen im heilig⸗

thum; wie der HERR Moſe gebotten

hatte. * cap. 28/4. c. 3 1/10.: c. 35ß/19.
2. Und er machte den † leibrock mit

golde, geler ſeide, ſcharlacken, voſinroth

und gezwiruter weiſſer ſeide. * c. 28,6.
3. Und ſchlug das gold, und ſchnitts
zu faden, daß mans küunſtlich wircken
konnte unter die gele ſeide, ſchaxlacken,
voſinroth, und weiſſe ſeide.
4. Daß mans auf * beyden achſeln zu⸗
ſammen fügete, und an beyden ſeiten zu⸗
ſammen bunde. . 28. 7.
5.: Und ſein gurt war nach derſelben
eunſt und werck von gold, geler ſeide,
ſchaplacken, roſinroth,/ und gezwirnter
weiſſer ſeide; wie der HErr Moſe ge⸗
botten hatte. *Reap. 2,8/ 8:
5. Und ſie machten zween onychſtei⸗
ne umher gefaſſet mit gold, gegraben
durch die ſtein⸗ſchneiber, mit den namen
der kinder Iſrgel. ap. 28/9.
7: Und hefftete ſie auf die ſchultern

des leibrocks, daß es * ſteine ſeyen zum

gedachtniß der kinder Iſtael; wie der

L Errx Moͤſe gebotten hatte. * c. 28/12.
24. Alles gold, das verarbeitet iſt in

3: Und ſie machten das * ſchildlein
nch der kunſt und werck des leibrocks
von gold, geler ſeiden;, ſcharlacken, vo⸗
ſinroth, und gezwirnter weiſſer ſeiden;
rrkregy. 28/15
2: Daß es vierecgket und zwiefach war,
einter hanz lang und breit. .
10: Und fülleten es mit vier * riegen

ſteinen: Die erſte riege war ein ſarder,

topaſer, und ſmaragd. * cap. 28/17. 2ꝛ0.

1II. Die andere ein rubin, ſapphir,
und demant. . X
12. Die dritte ein lyneurer, achat,
und amethiſt. .
13. Die vierte ein türckis, onycher,
allen riegen.
14: Und die ſteine ſtunden nach den

und jaſpis, umher gefaſſet mit golde in

zwölf namen der kinder Iſrael, gegra⸗

ben durch die ſtein⸗ſchneider, ein jegli⸗
cher ſeines namens, nach den zwolf
15. Und ſie machten am ſchildlein
ketten, mit zwey enden von feinem gol⸗
de, ap. 28/, 22.
16. Und zwo güldene ſpangen,; und
zween güldene ringe; und heffteten die
zrrben ringe auf die zwo ecken des ſchild⸗
17: Und die zwo glbene keiten tha⸗
ter ſie in die zween Linge auf den eckeit
des ſchildleitts s
18. Aber die zwey ende der ketteis
thäten ſie än die zipo ſpangen, undk
S52 heſ⸗

.

heffteten ſie auf die ecken des leibrocks ge⸗
gen einander über.
19. Und machten zween andere gül⸗
dene ringe, und heffteten ſie an die zwo
andere ecken des ſchildleins an ſeinen

ort, daß es fein anläge auf dem leibrock.

* Cap. 28/ 26. 4
20. Und machten zween andere gill⸗
dene ringe, die thäten ſie an die zwo
ecken unten am leibrock gegen einander
uter. „da der leibrock unten zuſammen
ehet; s
3 21. Daß das ſchildlein mit ſeinen rin⸗
gen an die ringe des leibrocks geknüpffet
würde, mit einer gelen ſchnur, daß es
auf dem leibrock hart anläge, und nicht
von dem leibrock loß würde; wie der
HErr Moſe gebotten hatte.
22. Und er machte den? ſeiden rock
zum leibrock, gewircket gantz von geler
ſeide⸗ . X C. 28/ 31.
23. Und ſein loch oben mitten innie;
und eine borte ums loch her gefalten, daß
er nicht zerriſſe.
24. Und ſie machten an ſeinen ſaum
granat⸗äpffel von geler ſeide/ ſcharlacken,
roſinroth, und gezwirnter weiſſer ſeide.
25. Und machten ſchellen von feinen
golde, die thäten ſie zwiſchen die granat⸗
nocel rings umher, am ſaum des ſeiden⸗
rocks. .
26. Je ein *granat⸗apffel und eine
ſchelle um und um am ſaum; darinn zu
dienen/ wie der HERR Moſe gebotten
hatte. x cap. 28/, 34.
27. Und machten auch die * engen röͤ⸗
cke, von weiſſer ſeide gewircket Aaron
und ſeinen ſohnen. *. 28/ 39. 40.
28. Und den hut von weiſſer ſeide,
und die ſchönen hauben von weiſſer ſei⸗
de; und niederkleider von gezwirntem
weiſſen leinmand. .7
29. Und den geſtickten gürtel von ge⸗
zwirnter weiſſer ſeide, geler ſeide, ſchaͤr⸗
lacken, roſimoth; wie der HErr Moſe
gebotten hatte. . .
30. Sie machten auch das ſtirn-blatt
an der heiligen krone von feinem golde;
und gruben ſchrifft drein: Die heiligkeit
des HErrn. “
31. Und bunden eine gele ſchnur dar⸗
an, daß ſie an den hut von oben her ge⸗
hefftet würde: wie der HErr Moſe ge⸗
botten hätte. vc. 28/37. c. 29/6.
32. Alſo ward vollendet das gantze
werck der wohnung der hütten des ſtiffts.
Und die kinder Iſrgel thäten alles, was
der HErr Moſe gebotten hatte.
33: Und brachten die wohnung zu
Moſe, die *hütre, und alle ihre gerä⸗
the, häcklein, bretter, riegel, ſäulen,
füſſe, * cap. 35, I1:
„ 34. Die decke von röthlichen widder⸗
fellen, die derke von dachs⸗fellen, un
den vorhang, .
35. Die lade des zeugniſſes mit ihren
ſtangen, den gnaden⸗ſtuhl,
36. Den * tiſch, und alle ſein geräthe,
X c. 3 5713.

und die ſchaubrode

984 Prieſtl. kleiderzierde. Das 2. Buch Cap. 39. 40.

37. Den ſchönen leuchter mit den lam⸗
pen zubereitet, und alle ſeinem geräthe,
und öl zu lichtern,
38. Den güldenen altar, und die ſal⸗
be, und gut rauchwerck das tuch in der
hütten thür/ .
39. Den ehernen altar, und ſein ehern
gitter mit ſeinen ſtangen, und alle ſei⸗
nem geräthe, das hand⸗faß mit ſeinem

uß,

40. Die umhänge des vorhoffs mit ſei⸗
nen ſäulen und füſſen, das tuch im thor
des vorhoffs, mit ſeinen feilen und nä⸗
geln, und allem geräthe/ zum dienſt der
wohnung der hütten des ſtiffts,;
41. Die * amtskieider des prieſters
Aaron, zu dienen im heiligthum/ und
die kleider ſeiner ſohne, daß ſie prieſter⸗
amt thäten. * cap. 31/10.
2. Alles, wie der HE RR Moſe ge⸗
botten hatte, thäten die kinder Iſrael an
alle dieſem dienſt. .
43. Und Moſe * ſahe an alle diß
werck, und ſihe, ſie hatten es gema⸗
chet, wie der HERR gebotten hatte.
Und er ſegnete ſie. * I Moſ. 1/31.

Das 40. Capitel.
Stiffts⸗hütte aufgerichtet und einge⸗
weyhet. . . .
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:.
„ 2. Du ſollt die wohnung * der
hütten des ſtiffts aufrichten am erſten
tage des erſten monden.
x 2 Chron. 1 3.
3. Und ſollt darein ſetzen die lade des
zeugniſſes, und vor die lade den vor⸗
hang hängen. cap. 26/33.
A. Und ſollt den tiſch darbringen, und
ihn zubereiten, und den leuchter darſtel⸗
len, und die lampen darauf ſetzen.
5. Und ſollt den güldenen * väuch⸗altax
ſetzen vor die lade des zeugniſſes, und †

das tuch in der thür der wohnung auf⸗
hängen. .
*c. D,I. † c. 26/36. C. 36/37.
6. Den brand⸗opffeysgealtar aber ſollt
du ſetzen hexraus vor die thür der woh⸗
nung der hütten des ſtiffts.

7. Und das hand⸗faß zwiſchen der hüt⸗

ten des ſtiffts und dem altar, und waſſer
drein thun.
8. Und den vorhof ſtellen umher, und
das tuch in der thür des vorhofs aufhän⸗

„9. Und ſollt die * ſalbe nehmen, und
die wohnung, und alles/ was darinnen
iſt, ſalben; und ſollt ſie weyhen mit alle
ihrem geraäthe, daß ſie heilig ſey.
cap. 30

30/ 26. .
10. Und ſollt den brand⸗opffers⸗altak
ſalben mit alle ſeinem geraͤthe/ und wey⸗
hen, daß er allerheiligſt ſey.

S

II. Solltt auch das hand⸗faß und ſei⸗

nen fuß ſalben und weyhen.
12. Und ſollt *Aaron und ſeine ſöhne
vor die thür der hütten des ſtiffts führen/
und mit waſſer waſchen, * cap 261.

—

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bin 1lo

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Cap. 40. I.

. c . –
9.. Stifftshuͤtte aufgericht. Moſe. 85
ſitr I3. Und Aavon die heilige kleider an⸗— 27. Und räucherte darauf mit gutem
engenh ziehen, und ſalben, und weyhen, daß er räuchwerck, wie ihm der HERR gebot⸗
mieein prieſter ſey; ,„ten hatte. c. 30/7. 35.
nͤei 14. Und ſeine ſöhne auch herzu füh⸗ 28. Und hieng das tuch in die thür
iuchik ren, und ihnen die engen röcke anzie⸗ der wohnung.

hen, egaap. 28/39. (. 39/27.
15. Und ſie 1
ter geſalbet haſt, daß ſie meine prieſter
ſeyn. Und dieſe ſalbung ſollen ſie haben
zum ewigen prieſterthum, bey ihren
nachkommen.
16. Und Moſe * thät alles, wie ihm
der H&RR gebotten hatte.
* cap. 7, 10. (ap. 39/ 41.
17. Alſo ward die wohnung aufge⸗
richtet im andern jahr, am erſten tage

ſalben, wie du ihren vat⸗

29. Aber den brand⸗opffers⸗altar ſetz⸗
te er vor die thür der wohnung der hüt⸗
ten des ſtiffts; und opfferte darauf brand⸗
opffer und ſpeiß⸗opffer/ wie ihm der HErr
gebotten hatte. vcap. 27/ I.
30. Und das * handfaß ſetzte er zwi⸗
ſchen der hütten des ſtiffts, und dem al⸗
tar; und thät waſſer darein zu waſchen.
* C. 30/18. . .
31. Und Moſe, Aaron und ſeine ſöhne,
wuſchen ihre hände und füſſe daraus.

tlum des erſten monds. * 4 Moſ. 7/ 1. 32. Denn ſie müſſen * ſich waſchen,
ſe trick 18. Und da Moſe ſie aufrichtete, ſetzte wenn ſie in die hütte des ſtiffts gehen,
ev die füſſe, und die bretter und riegel, oder hinzu tretten zum altar, wie ihm
enet und richtete die ſäulen auf. der HErr gebotten hatte. * c. 30/19.
et ſte 19: Und breitete die hütte aus zur 33. Und er richtete den vorhof auf/ um
1. wohnung, und legte die decke der hütten die wohnung und um den altar her, und
t oben drauf, wie der HERR ihm gebot⸗ hieng den vorhang in das thor des vor⸗
tene ken hatte. hofs. Alſo vollendete Moſe das gantze
hotun 20. Und nahm das zeugniß, und le⸗ werck. 3
l gete es in die lade, und thät die ſtangen 34. Da* bedeckte eine wolcke die hüt⸗
an die lade; und thät den gnaden⸗ſtuhl te des ſtiffts; und die † herrlichkeit des
itel. oben auf die lade. * Ebr. 9, 4. HERRN erfüllete die wohnung.
tind en 21. Und brachte die lade in die woh⸗ * 4 Moſ. 9/15. I Kön. 8/10. II.
nung / und hieng den vorhang vor die la⸗ † Ezech. 43; .
git de des zeugniſſes, wie ihm der HErr ge⸗ 35. Und Moſe konnte nicht in die hüt⸗
botten hatte. kkkeee des ſtiffts gehen, weil die wolcke dar⸗
htange 22. Und ſetzte * den tiſch in die hütte auf blieb, und die herrlichkeit des HErrn
enente des ſtiffts, in den winckel der wohnung die wohnung füllete.
egen mitternacht, hauſſen vor dem vor⸗ 36. Und wenn die wolcke ſich auf⸗
. hazang. Aaap. 26/3 . hub von der wohnung,/ ſo zogen die kin⸗
die 23. Und bereitete *brod dgrauf vor der Iſrael, ſo oft ſie reiſeten.
deme dem HErrn, wie ihm der HErr gebot⸗ * cap. 13, 21. 4 Moſ. 9,/ I7.
t 6 ten hatte. „ kap. 25, 30. cap. I4,/ 14. .
eenn „24.: Und ſetzte den leuchter auch hin.; 37. Wenn ſich aber die wolcke nicht
ttri ein gegen dem tiſch über, in den winckel aufhub, ſo zogen ſie nicht, biß an den
ſet, er wohnung gegen mittag. tag, da ſie ſich aufhub.
gfinki „cap. 2/731. . 38. Denn die * wolcke des HERRN
ſe 25. Und thät * lampen darauf vor war des tages auf der wohnung, und des
nolene: dem HErrn, wie ihm der HErr gebot⸗ nachts war ſie feurig vor den augen des
ten haͤtte. cap. ür gantzen hauſes Iſrael, ſo lange ſie rei⸗
(Ge 26. Und ſetzte den güldenen ltar hin⸗ ſeten.
u ein vor den vorhang. * 4 Moſ. 9/16. 5 Moſ. 1/33.
nler Ende des andern Buchs Moſe.
.
/M . . .
uer Das dritte Buch Moſe. genannt Leviticus.
dſkn Das 1. Capitel. des ſtiffts, daß es dem HErrn angenehm

Geſetz der brand⸗opffer.
Nd der HERR rief Moſe,
und redete mit ihm von der
hütten des ſtiffts, und ſorach:
2. Rede mit den kindern

tfie 36

Weelcher unter euch dem HErrn
ein opffer thun will, der thue es von
dem vieh, von rindern und ſchaafen.
3. Will er ein brand⸗opffer thun von
rindern, ſo opffere er ein männlein, das

Iſrael, und ſprich zu ihnen:

ohne wandel ſey, vor der thür der hütten

ſey von ihm; * cap. 6/9. 2 Moſ. 29,10.
4. Und lege ſeine hand auf des brand⸗
opffers haupt, ſo wird es angenehm
ſeyn, und ihn verſöhnen. .
§. Und ſoll das junge rind ſchlachten
vor dem HErrn; und die * prieſter, Aa⸗
rons ſöhne, ſollen das blut herzu brin⸗
gen, und auf den altar umher ſprengen,
der vor der thür der hütten des ſtiffts iſt.
cap. 3/ 2.
6. Und man ſoll dem brand⸗opffer die
haut abziehen, und es ſoll in ſtücke zer⸗
hauen werden.
F 3 7. Und

86 Kirchenrechte. Das 3.

Buch Cap. 1. 2. 3.

7. Und die ſöhne Aavons, des prie⸗
ſters, ſollen ein feuer auf dem altar ma⸗
chen, und hoitz oben drauf legen.
3, Und ſollen die ſtücke, nemlich den
kopf, und das fett auf das holtz legen,
das auf dem feuer auf dem altarx ligt.
9. Das eingeweide aber, und die ſchen⸗
ckel ſoll man mit waſſer waſchen, und
der prieſter ſoll das alles anzünden auf
dem altar zum brand⸗opffer. * Das iſt
ein feuer zum füſſen geruch dem HErrn.
(gp. 2/2. 2 Moſ. 29/ 25
10. Will er aber von ſchaafen oder zie⸗
gen ein brand⸗opffer thun, ſo opffere er
ein männlein, das ohne wandel ſey.
II. Und ſoll es ſchlachten zur ſeiten
des altars, gegen mitternacht, vor dem
HExxyn; und die prieſter, Aarons ſohne,
ſollen ſein blut auf den altar umher
ſprengen. .
12: Und man ſoll es in ſtücke zerhauen,
und der prieſter ſoll den koyf und das fett
guf das holtz und feuer, das auf dem al⸗
tar iſt, legen.
13: Aber das eingeweide und die ſchen⸗
ckel ſoll man mit waſſer waſchen; und
der prieſter ſoll es alles opffern, und an⸗
zunden auf dem altar zum brand⸗opffer.
Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem
HErrn ein brand⸗opffer thun, ſo thue
ertz von turteltauben, oder von jungen
tauben. EE cap. 4/7.
15. Und der prieſter ſolls zum altar
bringen, und ihm den * kopf abkneipen,
daß etz auf dem altgy angezundet werde,
und ſein blut ausbluten laſſen an der
*cap. 5,8
fe⸗

wand des altars. 8.
16. Und ſeinen kropf mit ſeinen
dern ſoll man neben dem altar gegen
dem morgen auf den aſchen⸗hauffen
werffen. ä
17. Und ſoll ſeine flügel ſpalten, aber
nicht abbrechen. Und alſo ſolls der prie⸗
ſier auf dem altar anzünden auf dem
holtz, auf dem feuer zum brand⸗opffer.
Das iſt ein feuer zum ſuſſen geruch
* (ap. 2/16. c. 3/5. 16. 2 Moſ. 29/25.
Das 2. Capitel.
Geſetz dey ſpeiß ⸗ opffer.
. Grl ine ſerle dem HERRN ein
ſpeiß⸗opffer thun will, ſo ſoll es
vony ſemmel⸗mehl ſeyn; und ſoll
l drauf gieſſen, und weyrauch drauf
legen,
2. Und alto bringen zu den prieſtern,
Aarons ſöhnen. Da ſoll der prieſter ſei⸗
ne hand voll nehmen von demſelben ſem⸗
mel⸗mehl und öl, ſamt dem gantzen wey⸗

vauch, und anzünden zum gedächtniß guf

*

14. Will er aber von vögeln dem

4. Will er aber ſein ſpeiß⸗opffer thun
vom gebackenen im ofen, ſo nehme er ku⸗
chen von ſemmel⸗mehl ungeſaͤuert, mit
ol gemenget, und ungeſaäuerte fladen mit
öl beſtrichen.
5§. Iſt aber dein ſpeiß⸗opffer etwas
vom gebackenen in der pfannen, ſo ſolls
von ungeſäuertem ſemmel⸗mehl mit öl
gemenget ſeyn. . .
6. Und ſollts in ſtücke zertheilen, und
ol darauf gieſſen, ſo iſts ein ſpeiß⸗opffer.
7. Iſt aber dein ſpeiß opffer etwas auf
dem roſt geröſtet, ſo ſollt du es von ſem⸗
mel⸗mehl mit öl machen.
8. Und ſollt das ſpeiß⸗opffer, das du
von ſolcherley machen willt dem HExyrn,
zu dem prieſter bringen, der ſolls zu dem
altar bringen,
9. Und deſſelben ſpeiß⸗opffers heben
zum gedächtniß, und anzünden auf dem
altax. * Das iſt ein feuer zum füſſen ge⸗
ruch dem HErrn.
Ecap. 1/9. I3. 17. cap. 3, F. 16.
I10, Das * übrige aber ſoll Aarons
und ſeiner ſohne ſeyn. Das ſoll das al⸗
erheiligſte ſeyn, von den feuern des
HERNN. * cap. 6, 16.
II. Alle ſpeiß⸗opffer, die ihr dem
HErrn opffern wollt, ſollt ihr * ohne
ſauerteig machen: denn kein ſauerteig
noch honig ſoll darunter dem HERRN
zum feuer angezundet werden.
4 X* cap. 6, I22. .
12. Aber zum erſtling ſollt ihr ſie dem
HErrn bringen; aber auf keinen altar
ollen ſie kommen zum ſüſſen geruch.
13. Alle deine * ſpeiß⸗vyffer ſolit du
ſalzen; und dein ſpeiß⸗opffer ſoll nim⸗
mer ohne ſalz des bundes deines Gottes
ſeyn: denn in alle deinem opffer ſollt du
ſalz opffern. *Marxc. 9/49. Col. 4/6
14. Willt du aber ein ſpeiß⸗opffer dem
HErxn thun von den erſten früchten;
ſollt du die ſangen am feuer gedörret
klein zerſtoſſen, und alſo das ſpeiß⸗opffer
deiner exſten früchte opffern.
* 5 Moſi. 26, 2.
1 5. Und ſollt öl drauf thun, und
weyhrauch drauf legen, ſo iſts ein ſpeiß⸗
opffer.

16. Und der prieſter ſoll von dem zer⸗
ſtoſſenen, und vom öl mit dem gantzen

weyhrauch’ anzunden zum gedächtniß.
Das iſt ein feuer dem HERRN.
Das 3. Capitel.
Geſetz der danck⸗opffer.
(St aber ſein opffer ein hanck⸗opt⸗
zr von vindern, es ſey ein ochs
2 oder kuhe, ſoll ers opffern vor dem

HERRN, das ohne wandel ſey.
„ Eap. 7/11.
2. Und ſoll ſeine hand auf deſſelben

dem gltar. * Das iſt ein feuer zum ſuſſen haupt legen, und ſchlachten vor der thur

geruch dem HErrn.
3. Das * übrige ahey gom ſpeiß⸗vyffer
ſoll Aavons und feiner ſöhne ſeyn. Das
ſoll das allerheiliaſte ſeyn/ von den feuern
des HErrn. * v. 10, c. 6/16. Sir. 7733.

E. I/9. L3. I7. der hutte des ſtiffts.
Aavons ſohne, ſollen das † blut auf den
altar umher ſ “

Und die * prieſter,
ſprengen.
„Cap. I/ 5. † 2 Moſ. 29, 16.
3. Und ſoll von dem danct⸗vpffer dem
. HERRN

in ei
5

4.1
dasde
um die
ſl
den ann
ſenho
ſ ein
byffer
ſchop
ſeyn.
7.
HErm
N
ſauurie
ſe ſif
ſein blu
9.
den h
ſein fe
kickeng
geweide
10.5
Mran!
um dier
II.
aufdemn
hER
12.

3.
opferikr
netnegtt
eſvert,1
teſcdenr

tenauid
Hzundſuſet

Kirchenrechte.

Moſe.

Cap. 3. 4. 87

HERRN opffern, nemlich alles * fett
am eingeweide,
* cap. 4, 9. 2 Moſ. 29/ 13. 22.
4. Und die zwo nieren mit dem fett,
das daran iſt an den lenden, und das netz
um die leber, an den nieren abgeriſſen.
5§. Und Aarons ſöhne ſollens anzün⸗—
den auf dem altar zum brand⸗opffer auf
dem holtz, das auf dem feuer ligt. Das
iſt ein? feuer zum ſüſſen geruch dem
6. Will er aber dem HErrn ein danck⸗
opffer von kleinem vieh thun, es ſey ein
ſhaps oder ſchaaf, ſo ſolls ohne wandel
eyn.

7. Iſts ein lämmlein, ſoll ers vor den

HErrn bringen,
8. Und ſoll ſeine hand auf deſſelben
haupt legen, und ſchlachten vor der hütte
des ſtiffts; und die ſöhne Aaxons ſollen
ſein blut auf den altar umher ſprengen.
2. Und ſoll alſo von dem danck⸗oöpffer
dem HErrn opffern zum feuer, nemlich
ſein fett, den gantzen ſchwantz, von dem
rücken abgeriſſen, und alles fett am ein⸗
geweide, .
10. Die zwo nieren mit dem fett, das
daran iſt, an den lenden, und das netz
um die leber, an den nieren abgeriſſen.
II. Und der prieſter ſolls anzünden
auf dem altar, zur ſpeiſe des feuers dem
12. Iſt aber ſein opffer eine ziege, und
bringet es vor den HErrn;

13. So ſoll er ſeine hand auf ihr haupt

legen, und ſie ſchlachten vor der hütten
des ſtiffts; und die ſohne Aaxons ſollen
das blut auf den altar umher ſprengen,
14. Und ſoll davon opffern ein opffer
dem HErrn, nemlich das fett am ein⸗
geweide, .
15. Die *zwo nieren mit dem fett,
das daran iſt, an den lenden, und das
netz über der leber, an den nieren abge⸗
riſſen. * cav. 4, 9.
16. Und der prieſter ſolls anzünden
auf dem altar, zur ſpeiſe * des feuers
zum ſüſſen geruch. Alles fett iſt des
ERRN. * cap. I/ 17. cap. 2. 9.
17. Das ſey eine ewige ſitte bey euren
nachkommen in allen euren wohnungen:
daß ihr * kein fett noch blut eſſet.
* cap. 7/ 23. 26. (ap. 17/ 10.
1 Moſ. 9/ 4. 5 Moſ. 12/16.
Geſch. 15, 20.29. c. 21/25.

Das 4. Capitel.
Geſetz von fſünd⸗opffern.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael,
und ſprich: * Wenn eine ſeele ſfündigen
würde aus verſehen an irgend einem ge⸗
botte des HErrn, das ſie nicht thun ſoll⸗
te: cap. S/ I5.
3. Nemlich ſo ein prieſter, der geſal⸗
bet iſt, ſündigen würde, daß er das volck
ärgerte; der ſoll für ſeine fünde, die er
gethan hat/einen jungen farren bringen,

der ohne wandel ſey, dem HErrn zum
ſünd⸗opffer. “
4. Und ſoll den farren vor die thür der
hütte des ſtiffts bringen vor den HErrn,
und ſeine hand auf deſſelben haupt legen,
und ſchlachten vor dem HErrn.
§. Und der prieſter, der geſalbet iſt,
ſoll des farren bluts nehmen, und in*
die hütte des ſtiffts bringen. * c. 6/30.
6. Und ſoll ſeinen finger in das blut
tuncken, und damit * ſtebenmal ſpren⸗
gen vor dem HErrn, vor dem vorhang
im heiligen.
.IG. 27.

* Cap. 8,II. c. 14/7. 16.
7. Und ſoll deſſelben bluts thun auf

HErrn in der hütte des ſtiffts ſtehet;
und alles blut gieſſen an den boden des
brand⸗opffers⸗agltars, der *vor der thür
der hütte des ſtiffts ſtehet.
* 2 Moſ. 30/6.
8. Und alles fett des ſünd⸗opffers ſoll
er heben, nemlich das fett am einge⸗

weide⸗
9. Die * zwo nieren, mit dem fett,
das daran iſt, an den lenden, und das
netz über der leber, an den nieren abge⸗
riſſen: . . cap. 3/ 10.
10. Gleichwie ers hebet vom ochſen
im danck⸗opffer; und ſoll es anzünden *
auf dem brand⸗opffers⸗altar. * c. 3/5.
II. Aher das *fell des farren mit al⸗
lem fleiſch, ſammt dem koptf, und ſchen⸗
ckel, und das eingeweide und den miſt,

* cap. 8, 1I7. .
12. Das ſoll er alles hinaus führen,
* auſſer dem lager, an eine reine ſtätte,
da man die aſche hinſchüttet, und ſolls
verbrennen auf dem holtz mit teuer.
EEbhbr. 13, II.
13. Wenns eine sgantze gemeine in
Iſrael verſehen würde, und die that vor
ihren augen verborgen ware, daß ſie ir⸗
gend wider ein gebott des HErrn gethan
hätten, das ſie nicht thun ſollten, und
ſich alſo verſchuldeten;
* 4 M 24

4 Moſ. 15, 24. .
14. Und darnach ihrer fünde innen
würden, die ſie gethan hätten; ſollen ſie
einen jungen farren darbringen zum
ſünd⸗opffer, und vor die thur der hüt⸗
te des ſtiffts ſtellen.
15. Und die älteſten von der gemeine
ſollen ihre hände auf ſein haupt legen
vor dem HErrn, und den farren ſchlach⸗
ten vor dem HErrn. .
16. Und der vrieſter, der geſalbet iſt,
ſoll des bluts vom farren in die hütte des
ſtiffts bringen,
17. Und mit ſeinem finger drein tun⸗
cken, und * ſtebenmal ſprengen vor dem
HErrn, vor dem vorhange. * c. 14/7.
18. Und ſoll des bluts auf die hörner
des altars thun, der vor dem HERRN
ſtehet in der hütte des ſtiffts. Und alles

opffers⸗altars gieſſen, »der vor der
thür der hütten des ſtiffts ſtehet.
2 Moſ. 40,6.
19. Alles

F 4

andere blut an den boden des brand⸗

die hörner des räuch⸗altars, der vor dem

88 Opffer.

Das 3. Buch

19. Alles ſein fert aber ſoll er heben,
und auf dem altar mzünden.
20. Und ſoll mit dem farren thun, wie
er mit dem farren des ſind⸗opffers ge⸗
than hat. Und ſoll * alſo der prieſter ſie
verſöhnen; ſo wirds ihnen vergeben.
AXAXcaä. §, 13. I6.
21, Und ſoll den farren auſſer dem la⸗
ger führen und * verbrennen, wie er den
vorigen farren verhrannthat. Das ſoll
das ſünd⸗opffer der gemeine ſeyn.
. EcL. 6,3;ʒJ.“
22. Wenn aber ein fürſt ſündiget, und
irgend wider des HERRN., ſeines t⸗
tes, gebott thut, das er nicht thun ſollte,
und veyſthets, daß er ſich verſchuldet,
23. Oder wird ſeinen ſüunde innen, die
er gethan hat; der ſoll zum opffer brin⸗
gen einen ziegenbock ohne wandel;
24. Und ſeine hand auf des bocks
haupt legen, und ihn ſehlachten an der
ſtätte, da man die brand⸗opffer ſchlach⸗
ket vor dem HERNRN. Das ſey ſein
ſund⸗opffer. .

25. Da ſoll dann venprieſter des bluts

von dem ſünd⸗bpffer nehmen mit ſeinem
ſinger, und auf die hörner des brand⸗
opffers⸗altars thun, und das andere blut
an den boden des brand⸗opffers⸗altars
gieſſen. .
26. Aber alle ſein fett ſoll er auf dem
altar anzunden, gleich wie das fett des
vanck⸗opffers: und ſoll alſo der prieſter
vette ſünde verſöhnen, ſo wirds ihm ver⸗
en.
27. Wenns aber eine ſeele vom ge⸗

meinen volcke * verſihet, und ſündiget,

daß ſie irgend wider der gebotte des
PERRN eines thut, das ſie nicht thun
ſollte, und ſich alſo verſchuldet;

* c. 5 I.
28. Odey ihrer ſünde innen wird, die
ſte gethan hat, die ſoll zum opffer eine
ziege bringen ohne wandel, für die ſünde,
die ſie gethan hat.
29. Und ſoll ihre hand auf des ſünd⸗
opffertz haupt legen, und ſchlachten an
der ſtätte des brand⸗opffers.
30. Und der prieſter ſoll des bluts mit
ſeinem finger nehmen, und auf die hör⸗
nerx des altars des brand⸗opffers thun;
und alles bint an des altars boden
gie ſſen,
31. Alle ſein fett aber ſoll euabreiſſen,
wie er * das fett des danck⸗opffers abge⸗
riſſen hat, un 6
atarf zum fuſſen gepuch dem HErrn:
und ſoll alſo der prieſter Re verſohnen,
ſo wirds ihr veygeben.
2. Bid dhabel Ein ſchanf zurn ſ
33. Wird en aber ein ſchaaf zum ſünd⸗
poffer bringen, ſo bringe er, das eine S/
ſt Ghne manbet rings ex, das eine Sie
33. Und lege ſeine hand auf des füind⸗
gblers haupt⸗ 1 lachregeutg ſund⸗
opffer, e ſtatte, da man ie bra d⸗
bpger ſht⸗ 4 ter⸗ a man die brand
34. Und der prieſter ſoll des bl .
ſeinem finger nehmen, auf dir wit
4

eis anzünden auf dem

ner des brand⸗opfferv⸗agltars thun; und
alles blut an den boden des altars
gieſſen. . .
35. Aber alle ſein fett ſoll er abreiſſen,
wie er das tett vom ſchaaf des danck⸗
vpffers abgeriſſen hat, und ſolls auf dem
altar anzünden, zum feuer dem HErrn:
und ſoll alſo der prieſter verſohnen ſeine
ſunde, die er gethan hat, ſo wirds ihm
vergeben.
Das 5. Capitel.
Geſetz vom ſchuld⸗opffer.
Enn eine ſeele ſündigen würde,
266 daß er einen? fluch höret, und er
des zeuge iſt, oder geſehen, oder
erfahren hat, und nicht angeſaget, der
iſt einer miſſethat ſchuldig, *Spr. 29/24.
2. Oder wenn eine ſeele etwas *N un⸗
veines anrühret, es ſey ein aas eines
unreinen thieres, oder viehes, oder ge⸗
würmes, und wüßte es nicht, der iſt un⸗
rein, und hat ſich verſchuldet.
* 2 Cor. 6/ I7. W
3 Moſ. 11/24. 36. 39.
3. Oder wenn er einen unreinen men⸗
ſchen atrühret, in waſerley unreinig⸗
keit der menſch unrein werden kan, und
wüßte es nicht, und wirds innen, der
hat ſich verſchuldet.
4. Odey wenn eine ſeele ſchwöret, daß
ihm aus dem munde entfähret, * ſchaden
ader gutes zu thun: (wie denn einem
menſchen ein ſchwur entfahren mag, ehe
ers hedacht;) und wirds innen, der hat
ſich an der einem verſchuldet.
1 * I Sam. 25, 22.
5§. Wenns nun geſchieht, daß er ſich
an der eines verſchuldet, und bekennet⸗
daß er daran geſündiget hatz
6. So ſoll er für ſeine ſchuld dieſer
ſeiner ſünde, die er gethan hat, dem
ERRN bringen von der heeyde eine
ſchagf⸗oder ziegen⸗mutter zum ſund⸗opf⸗
fer: ſo ſoll ihm der prieſter ſeine ſunde
verſöhnen. èů
7. Vermag er aber nicht ein ſchaaf, ſo
brings er dem HERRN fur ſeine ſchuld,
die er gethan hat, zwo rurtel⸗tauben,
oder zwo junge tauben, die erſte zum
ſünd⸗opffer, die andere zum brand⸗opffer.
8. Und bringe ſie dem prieſter, der ſoll

die erſte zum ſünd⸗opffer machen; und

ihr den * kopf abkneipen hinter dem ge⸗
nick, und nicht abbrechen. * c. 1/15.
9:. Und ſprenge mit bem blut des ſund⸗
opfexs an die ſeite des altars; und laſſe
das übrige bluß ausbluren, an des altars
boden. Dazs iſt das ſünd⸗Hpffer.
10. Die andere aber ſoll er zum brand⸗
opffer machen, nach * ſeinem recht: und
ſoll alſo der prieſter ihmn ſeine ſunde ver⸗
ſohnen, die er gethan hat/ ſo wirds ihm
vergeben. * Cap. I/14.
II. Vermag er aber nicht zwo turtel⸗
tanben/ oder zwo junge tauben, ſo brin⸗
ge er für ſeine fünde ſein opffer, ein ze⸗
henden theil ephi ſemmel⸗mehl zum

ſund⸗opffer. Ex ſoll gber kein bl darauf
ſandeoyffer. Ex ſoll gber kein een,

von der⸗
deerth ſ⸗
fums,;
16.
denn gen
und da
ſolls de
derſahn
Ppfers,
l..
I. P
thut nid
M ſen
gepust,
ernui⸗
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Ueſt der ,
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ſgeſegetet

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ldet.

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kin, 4

hren me
innen, M
det⸗

2 ,,
eht/ Mert
, dicr
hatz
te ſchui
n l,

Opffer. M

ofe. Cap. F. 6. 89

ſe, und ſprach:

noch weyl drauf thun:
denn es iſt ein ſünd⸗opffer. * c, 2/I.
12. Und ſolls zum prieſter bringen;
der prieſter aber ſoll eine handvoll da⸗
von nehmen zum gedächtnis, und * an⸗
züunden auf dem altar zum feuer dem
HERRN. Das iſt ein ſünd⸗opffer.
5 P * ap. 1, 17. . .
„13. Und der prieſter * ſoll alſo ſeine
ſünde, die er gethan har/ ihm verſohnen,
ſo wirds ihm veygeben; und ſoll des
prieſtexs ſeyn, † wie ein ſpeiß⸗opffer.
Evcap. 4, 26. 31. 3 5½. * c. 2, 3.
redete mit Mo⸗

14. Und der HE RNN
15. Wenn ſich eine ſeele vergreiffet,

legen, noch weyhrauch

daß ſie es * verſihet, und ſich verfindiget

an dem/ das dem HERRN geweyhet iſt,
ſoll ſie ihr ſchuld⸗opffer dem HERR N
bringen, einen widder ohne wandel
von der heerde, der zween ſeckel ſilber⸗

werth ſey, nach dem ſeckel des heilig⸗

thums/ zum ſchuld⸗opffer. c. 4,/ 13.
16. Dazu was er geſündiget hat an
dem geweyheten, ſoll er * wieder geben,
und das fünfte theil drüber geben, und
ſolls dem prieſter geben; der † ſoll ihn
verſöhnen, mit dem widder des ſchuld⸗
opffers, ſo wirds ihm vergeben.
* c. 6/4. 2 Moſ. 22/14. † 3 Moſ. 6/7.
17. Wenn eine ſeele ſündiget, und
thut wider ixgend ein gebort des HErrn,

das ſie nicht thun ſollte, und hats nicht
gewußt, die hat ſich verſchuldet, und iſt

einer miſſethat ſchuldig. .
18. Und ſoll bringen einen widder
von der heerde ohne wandel, der eines
ſchuld⸗opffers werth iſt, zum prieſter;
*der ſoll ihm ſeine unwiſſenheit verſöh⸗
nen, die er gethan hat, und wüßte es
nicht, ſo wirds ihm vergeben.

* cap. 4/26. 3 I. 3 5.
19. Das iſt das ſchuld⸗opffer, das er
dem HERR N verfallen iſt.
Caß. 6. v. I. Und der HERR vedete
mit Moſe, und ſprach
2. Wenn * eine ſeele ſündigen würde,
und ſich an dem ERRN vergreiffen,
daß er ſeinem neben⸗menſchen verläug⸗
ner, was ey ihm befohlen hat, oder das
ihm zu treuer hand gethan iſt, oder das
er mit gewalt genommen, oder mit un⸗
vecht zu ſich brache, 4 Moſ. §, 6.
3. Oder, das ver ohren iſt, funden hat,
und läugnet ſolches mit einem falſchen
eide; wie es der eines iſt, darinn ein

menſch wider ſeinen nächſten ſünde thut.

4. Wenns nun geſchieht, daß er alſo
ſündiget, und ſich verſchuldet, * ſo ſoll
er wieder geben, was er mit gewalt ge⸗
nommen, oder mit unxecht zu ſich
bracht, oder was ihm befohlen iſt, oder
was er funden har. * Ezech, 33/ 15.
5. Oder worüber er den falſchen eis
gerhan hat, das ſoll er alles gantz wie⸗
der geben, darzu? as fünfte theil drü⸗
ber geben dem, deß es geweſen iſt des
tages, wenn er ſein ſchuld⸗ppffer giht.
i Eugp. 1 I.

4. Aber für ſeine ſchuld ſoll er dem
HERR N zu dem prieſter einen widder
von der heerde ohne wandel bringen, *
der eines ſchuld⸗opffers werth iſt.

Cap. 5S 18. 2
7. So * ſoll ihn der prieſten verſöh⸗
nen vor dem HERRN, ſo wird ihm
vergeben alles, waß er gethan hat, daran
er ſich verſehuldet hat. “
cLcap: 4/ 21I. 26. 3I. 3 5.

Das 6. Capitel.
Vom brand⸗ſpeiß⸗ und ſünd⸗opffer.
8.4 % Nd der HERR vedete mit Moſe,
und ſprach:
9. Gebeut Agvon und ſeinen
ſöhnen, und ſprich: Diß iſt das geſetz
des * brand⸗opffers: Das brand⸗opffer
ſoll brennen auf dem alta, die gantze
nacht biß an den morgen; es ſoll aber
allein des altars feuer drauf brennen.

cagp. 1/3.
10. Und der prieſter ſoll ſeinen leinen
rock anziehen, und die leinen nieder⸗
wand an ſeinen leib, und ſoll die aſche
aufheben, die das feuer des brand⸗opf⸗
fers auf dem altar gemachet hat, und ſolt
ſie neben den altar ſchütten.
II. Und ſoll ſeine kleider darnach aus⸗
ziehen, und andeye kleider anziehen,
und die aſche hinaus tragen, vauſſer
den lager an eine veine ſtätte.
E cap. g, 12.
12. Das feuer auf dem altar ſoll bren⸗
nen, und nimmer verlöſchen, der prie⸗
ſter ſoll alle morgen holtz drauf anzüͤn⸗
den, und oben drauf das brand⸗opffer
zuxichten, und das fett der danck⸗opffer
drauf anzünden.
13. Ewig ſoll das feuer auf dem altar
brennen, und nimmer verlöſchen.
14. Und das iſt das * geſetz des ſpeiß⸗
opffers, das Aaxous ſöhne opffern ſollen
vor dem HERRN auf dem altar.
X E. 2,/ I. ſeg. 4 Moſ. 15,⁄4.
15. Es ſoll einer heben ſeine hand volt
ſemmelmehls vom ſpeiß⸗opffer, und des
öls, und den gantzen weyhrauch, der
auf dem ſpeiß opffer ligt, und ſolls an⸗
zunden auf dem altar zum ſiiſſten ge⸗
ruch, ein gedächtniß dem HERRN.
* (ap. I, I7. c. 2 9.
16. Das † übrige aber ſollen Aaron
und ſeine ſöhne verzehren, und ſollens
ungeſäuert eſſen, an heiliger ſtätte, im
vorhof der hütten des ſtiffts.
cap. 2, 3. IO. II.
17. Sie ſollens nicht * mit ſauerteige
backen: denn es iſt ihr theil, das ich ih⸗
neu gegeben habe von meinem opffer.
Es ſoll ihnen das allerheiligſte ſeyn,
gleichwie das ſüund⸗opffer und ſchuld⸗
pffer. c(Ap. 2/ II.
18. Was männlich iſt unter den kin⸗
dern Aaron, ſollens eſſen. Das ſey * ein
ewiges vecht euren nachkommen, an den
opffern des HERRN.: Es ſoll ſie nie⸗
mand aurihren⸗ er ſey denn geweyget.
c. 9/10. 2 Moſ. 27/21I. L. 30,/21.
S : 2 Moſ. 7 19. Und

S

90 Opffer. Dasz3.

Buch Cap. 6.7.

19. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach:
20. Das ſoll das opffer ſeyn Aarons
und ſeiner ſohne, das ſie dem HE RRN
opffern ſollen, am tage ſeiner ſalbung:
Das zehende theil eyhi von ſemmelmehl
des täglichen ſpeiß⸗opffers; eine helffte
des moygens, die andere helffte des
abends. .
21. In der pfannen mit öl ſollt du es
machen, und geröſtet darbringen; und
in ſtücken gebacken ſollt du ſolches opf⸗
fern, zum ſüſſen geruch dem HERRN.
22. Und der prieſter, der unter ſeinen
ſöhnen an ſeine ſtatt geſalbet wird, ſoll
ſolches thun. Das iſt ein ewiges recht
dem HERRN: Es ſoll gantz verbrannt
werden. .
23. Denn alles ſpeiß⸗opffer eines prie⸗
ſters ſoll gantz verbrannt, und nicht geſ⸗
ſen werden. .
24. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach: . .
25: Sage * Aaron und ſeinen ſöhnen,
und ſorich: Diß iſt das geſetz des †
ſünd⸗opffers: An der'ſtätte, † da du
das brand⸗opffer ſchlachteſt, ſollt du auch
das ſünd⸗opffer ſchlachten, vor dem
HERRN.: das iſt das allerheiligſte.
*C I7,/ 2. † c. 4,2. ſeq. T† † c. 1,/3.
26. Der prieſter, der das * ſünd⸗
opffer thut, ſolls eſſen an heiliger ſtätte,
im vorhofe der hütten des ſtiffts.

Hoſ. 4,/8.
27. Niemand ſoll ſeines fleiſches an⸗
rühren, exr ſey denn geweyhet. Und
wer von ſeinem blut ein kleid beſprenget,
der ſoll das beſprengte ſtück waſchen an
heiliger ſtätte.
28. Und das töpffen, darinn es geko⸗
het iſt, ſoll man zerbrechen. Iſts aber
ein ehern topff, ſo ſoll man ihn ſcheu⸗
ren, und mir waſſer ſpülen.
29. Was * männlich iſt unter den
prieſtern, ſollen davon eſſen; denn † es
iſt das allerheiligſte.
* c. 7/6. † (. 2, 3. 10.
30. Aber alle das ünd⸗opffer, deß *
blut in die hütte des ſtiffts bracht wird,
zu verſoͤhnen im heiligen/ ſoll man nicht
eſſen; ſondern mit feuer verbrennen.
* cap. 16/ 27. 10.

Das 7. Capitel.

Vom ſchuld und danck⸗opffer.
4 % Nd diß iſt das geſetz des ſchuld⸗opf⸗
11 fers: und das iſt das allerheiligſte.
2. An der ſtätte, da man das
brand⸗opffer ſchlachtet, ſoll man auch
das ſchuld⸗opffer ſchlachten; und ſeines
bluts auf den altar umher ſprengen.
* c. I, 3. F. c. 6/ 25.
e ſein fett ſoll man opffern;
ſchwantz, und das fett am einge⸗
weide,

3. Und all
4

2

§. Und der prieſter ſolls auf dem al⸗
tar anzünden zum feuer dem HERRN.
Das iſt ein ſchuld⸗opffer.
6. Was * männlich iſt unter den prie⸗
ſtern, ſollen das eſſen an heiliger ſtätte:
denn es iſt das allerheiligſte.
*½ cap. 6/ 1I8. 294
7. Wie das ſünd⸗opffer, alſo ſoll auch
das ſchuld⸗opffer ſeyn; aller beyder ſoll
einerley geſetz ſeyn: und ſoll des prie⸗
ſters ſeyn, der dadurch verſohnet.
8. Welcher prieſter jemands brand⸗
opffer opffert, deß ſoll deſſelben brand⸗
opffers fell ſeyn, das er geopffert hat.
9. Und alles ſpeiß⸗opffer, das im ofen,
oder auf dem roſt, oder in der pfannen
gehacken iſt, ſoll des prieſters ſeyn/ der es
opffert. ”
10. Und alles ſpeiß⸗opffer, das mit öle
gemenget oder treuge iſt/ ſoll aller Aa⸗
rons kinder ſeyn, eines wie des andern.
1I. Und diß iſt das geſetz des* danck⸗
opffers, das man dem HERRN opffert.
cap. 3 I.
12. Wollen ſie ein lob⸗opffer thun, ſo
ſollen ſie ungeſäuerte kuchen opffern, mit
ol gemenget, und ungeſauerte fladen mit
öl beſtrichen, und geröſtete ſemmel⸗ku⸗
chen mit öl gemenget.
13. Sie ſollen aber ſolches opffer thun
auf einem kuchen von geſäuertem brod,
zum lobeopffer ſeines danck⸗opffers.
14. Und ſoll Einen von denen allen
dem HERRN zur hebe opffern, und ſoll
des prieſters ſeyn, der das blut des danck⸗
opffers ſprenget. .
15. Und das * fleiſch des lob⸗opffers
in ſeinem danck⸗opffer ſoll deſſelben tages
geſſen werden, da es geopffert iſt; und⸗
nichts übergelaſſen werden, biß an den
morgen. . 19,/6.
16. Und es ſey ein gelübde oder frey⸗
willig opffer, ſo ſoll es deſſelben tages
da es geopffert iſt, geſſen werden; So
aber etwas überbleibet auf den andern

tag, ſoll mans doch eſſen.

17. Aber was von geopffertem fleiſch
überbleibet am dritten tage, ſoll mit
feuer verbrennet werden.
18. Und wo jemand am dritten tage
wird eſſen von dem geopfferten fleiſch ſei⸗
nes danck⸗opffers, ſo wird der nicht an⸗
genehm ſeyn, der es geopffert hat, es
wird ihm auch nicht zugerechnet wer⸗

den, ſondern es wird ein greuel ſeyn:
und welche ſeele davon eſſen wird / die iſt

einer miſſethat ſchuldig. .
19. Und das fleiſch, das etwas unrei⸗
nes anrthret, ſoll nicht geſſen, ſondern
mit feuer verbrennet werden. Wer rei⸗
nes leibes iſt, ſoll des fleiſches eſſen.
20. Und welche ſeele eſſen wird von
dem feiſch des danck⸗opffers, das dem
HERRN zugehöret, derſelben unrei⸗
nigkeit ſey auf ihr; und ſie wird ausge⸗

4. Die zwo nieren, mit dem fett, vottet werden von ihrem volcke.

as daran iſt, an den lenden; und das
ber der leber, an den nieren abge⸗
* (agp. 3/ 4. 10. I5. c. 4/9.

21. Und wenn eine ſeele etwas unxei⸗
nes anrühret, es ſey ein unrein menſch,
vieh, oder was ſonſt greulich iſt, uen

lchſen,
24.
born w
lerlen

das de
dieſeit
ihrem
46.
der⸗ ho
Wohne
blut ef
Uon ihn
,und
29.
ſrich:
opffer
gen,
gefuren
30,
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Wennlig⸗
genſan
erden

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33.
ſett,
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34.
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Weyhe Aarons.

Moſe.

Cap. 7. 8. 91

vom fleiſch des danck⸗opffers iſſet, das
dem HERRN zugehöret, die wird aus⸗
gerottet werden von ihrem volcke.
22. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach:
23. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich:
ochſen, lämmern und ziegen.
* cap. 3/ 17.
24. Aber das ſett vom aas, und was
vom wild zerriſſen iſt, machet euch zu
allerley nutz; aher weſſen ſollt ihrs nicht.
c(ap. 22, 8.
25. Denn wer das fett iſſet vom vieh,

das dem HErrn zum doſer gegeben iſt,

dieſelbe ſeele ſoll ausgerottet werden von
ihrem volcke.
26. Ihr ſollt auch kein blut eſſen, we⸗
der vom vieh, noch von vogeln, wo ihr
wohnet.
27. Welche ſeele würde irgend ein
blut eſſen, die ſoll ausgerottet werden
von ihrem volcke.
28. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach:
29. Rede mit den kindern Iſxael, un⸗
ſorich: Wer dem HERRN ſein dauck⸗
Ppfer thun will, der ſoll auch mitbrin⸗
gen, was zum danck⸗opffer dem HErrn
gehoret.
30. Er ſolls aber mit ſeiner hand her⸗
zu bringen zum opfſer des HERRN:
nemlich das fett an der bruſt ſoll er brin⸗
gen ſammt der bruſt, daß ſie eine webe
werden vor dem HERRN.
31. Und der prieſter ſoll das fett an⸗
zünden auf dem altar; und die bruſt ſoll
Aarons ude ſeiner ſe ohne ſeyn.
32. Und die rechte ſchulter ſollen ſie
dem prieſter geben zur hebe von ihren
danck⸗ opffeyn.
33. Und welcher unter Agronsſöhnen
das blut der danck⸗opffer opffert, und das
ſett, deß ſoll die vechte ſchulter ſeyn zu
ſeinem theil.
4. Denn die webe⸗bruſt und die
hebe ſchulter habe ich genommen von
den kindern Iſrgel von ihren danck⸗
opffern, und habe ſie dem prieſter Aa⸗
von und ſeinen ſöhnen gegeben zum
ewigen echte.
35. Diß iſt die ſalbung Aarons und
ſeiner ſohne, von den opffern des HExyrn,
des tages,/ da ſie ber ntwortet wurden,
vrieſter zu ſeyn dem PERNN.
36. Da der HERR. gebot am tage,
da er ſie faltzete, daß ihm gegeben werden
ſollte von den kindern Iſragel zum ewi⸗
gen vecht, allten ihren nachkommen.
37. Und diß iſt das geſetz * des brand⸗
opffers, des †ſpeiß⸗opffers, des ſünd⸗
opffers, des ſchuld⸗ opffers, der † fülle⸗
opffer, und r danc oyf⸗ Kr,
* C. 1,3. †† c. 8,33.

38. Das d R Moſe gebot auf

dem berge Sinai, des tages, da er ihm
geboran die kinder Itragel, zu opffern
ihre opffer dem ERRN 3/in der wilſten e
Singi. “

Ihr ſollt e kein fett eſſen von

8. Capitel.
Einweyhung der prieſter.
Nd der S redete mit Moſe,
1* und ſprach
2* Imm Aaxon und ſeine ſöhne
mit ihm, ſammt ihren kleidern, und
das ſalböl, und einen farren zum ſünd⸗
opffer, zween widder, und einen korb.
mit ungeſäuertem brode:
3. Und verſammle die gantze Hemeine
vor die thür der hütte 1 des ſtiffts
4. Moſe thät, wie ihm der HERR
gebot, und veranunlete die gemeine
vor die thuͤr der hütten des ſtiffts,
§. Und ſprach zu ihnen: Das iſts,
das der HERR gevotten hat zu thun.
6. Und naͤhm Aaron und ſeine ſoͤhne,
und wuſch ſie mit wpaſſer.
7. Und * legte ihm ben leinen vock an,
und gürtete ihn mit dem gürtel; und zog
ihm den ſeiden⸗rock an; und thät ihm
den leib⸗rock an; und gürtete ihn üher
den leib⸗rock her.
* 2 Moſ. 28/4. (ap. 29/ §.29.
8. Und hät ihm das ſchildlein an, und
in * das ſchildlein Licht und Recht.
* 2 Moſ. 28/ 30.
9. Und ſetzte ih 3 den hut auf ſein
haupt; und ſetzte an den hut oben an
ſeiner ſSirn das güldene blatt der heiligen
krone; * wie der HERR Moſe gebotten
hatre. * 2 Moſ, 28, 36. cap. 29/6.
10. Und Moſe tahm das * ſalböl, und
ſalbete die wohnung, und alles /was
darinnen war; und weyhete es.
Moſ. 30/25.26. Sir. 45,/18.
I1. Und ſprengete damit ſtebe nmal
auf den altar: und ſalbete den altar mit
alle ſeinem geräthe, daß handfaß mit
ſeinem fuß, daß es geweyhet würde.
Und * goß des ſalböls auf Aavons
gaupt; und Albere ihn/ daß er gewey⸗
het würde. 2 Moſ. 29/7.
13: Und brachte herzu Aarons ſohne,
und zog ihnen leinene vöcke an, und gür⸗
tete ſie mit dem gürxtel, und band ihnen
anbeit auf; wie ihm der HErr gebot⸗
ten hatte.
14. Und ließ herzu führen einen *far⸗
ven zum ſünd⸗opffer: und Agron mit
ſeinen ſöhnen legten ihre händ e auf ſein
haupt. 2 Moſ. 29, I0.
15°. Da ſchlachtete man es. Und Mo⸗
ſe nahm des bluts, und thafs auf die
hörner des altars umher mit ſeinem fin⸗
ger, und entſundigte den altar: und goß
das blut an des altars boden, und wey⸗
hete ihn, daß er ion verſohnete.
16. Und nahm alles *fett am einge⸗
weide, das netz über der leber, und die
zwo nieren mit dem fett daran, und
züundets an auf dem altar.
* cap. 3/ 4. cap. 7/ 4
Aber den farren“ mit ſeinem fell,
ſteiſe und miſt, verorannte er mit feuer
anſſer dem lager; wie ihm der HERNR

gebotten hatte.

. c. 16 .
*c. 4/ I1I. (. 9/ II. C. 72 29: und

92 Weyhe Aarons.

Das 3. Buch

Cap. 3. 9.

18. Und brachte herzu einen widder
zum brand⸗opffer: und Aaron mit ſei⸗
zen ſobnen legten ihre hande auf ſein
19. Da ſchlachtete man ihn. Und
Moſe ſprengete des bluts auf den altar
umher,
20. Zerhieb den widder in ſtücke, und
zundete an das haupt, die ſtücke und den
ſtrumpf. .
21. Und wuſch die eingeweide und
ſchenckel mit waſſer: und zundete alſo
den *gantzen widder an auf dem altar.
Das war ein brand⸗opffer zum ſüſſen ge⸗
vuch, ein feuer dem HErrn, wie ihm
ber HERR gebotten hatte.
* 2 Moſ. 29, 18.
22. Er brachte auch herzu den * an⸗
dern widder des fülle⸗opffers; und Aa⸗
Lon mit ſeinen ſöhnen legten ihre hände
auf ſein haupt. * 2 Moſ. 29/ 19.
23. Dg ſchlachtete man ihn. Und
Moſe nahm ſeines bluts, und thäts
Aaron auf den *knörpel ſeines vechten
ohrs, und auf den daumen ſeiner rech⸗
ten hand, und auf den groſſen zehen ſei⸗
nes rechten fuſſes.
* (ap. I4/ I4. I7. 2 5 28.
24. Und brachte herzu Aavons ſöhne,
und thät des bluts auf den knörpel ihres
rechten ohrs, und auf den daumen ihrer
rechten hand, und auf den groſſen zehen
ihres rechten fuſſes; und ſprengete das
blut auf den altar umher.
25. Und nahm das fett und den
ſchwantz, und alles fett am eingeweide,

und das netz über der leber, die zwo H.

nieren mit dem fett daran, und die rech⸗
te ſchulter. —
26. Dazu nahm er von dem korbe des
ungeſäuerten brods vor dem 5ERRN
einen ungeſäuerten kuchen, und einen
kuchen geölten brods, und einen fladen;
und legets auf das fett, und auf die
vechte ſchulter.
27. Und gab das alleſammt auf die
hände Aarons und ſeiner ſöhne, und
webete es zur webe vor dem HEERRN.
28. Und nahm es alles wieder von ih⸗
ren händen, und zündete es an auf dem
altar, oben auf dem brand⸗vpffer: denn
es iſt * ein fulle⸗opffer zum ſüſſen geruch/
† ein feuer dem HERRN.
* cap. 7/ 37. † cap. 5/ 12.
29. Und Moſe nahm die bruſt, und
webete eine webe vor dem HERRN,
von dem widder des fülle⸗opffers: die
ward Moſe zu * ſeinem theil, wie ihm
der HERR gebotten haͤtte.
* 2 Moſ. 29/ 26.
30. Und Moſe nahm des ſalböls, und
des bluts auf dem altar, und ſprengete
auf Aaron und ſeine kleider, auf ſeine
ſöhne, und auf ihre kleider; und wey⸗
hete alſo Aaron und ſeine kleider, ſeine
ſohne und ihre kleider mit ikm.
3 1. Und ſprach zu* Aavon und ſeinen
ſföhnen:; Kochet das fleiſch vor der thür

dazu auch das brod im korbe des fülle⸗
opffers; wie mir gebotten iſt, und ge⸗
ſagt, † daß Aaron und ſeine ſoöhne ſol⸗
lens eſſen.
* 2 Moſ. 29/ 32. † 3 Moſ. 6/ 16.
2. Was aber überbleibt vom feiſch
und brod, das ſollt ihr mit feuer ver⸗
brennen, .
33. Und ſollt in ſieben tagen nicht aus⸗
gehen von der thur der hütten des ſtiffts,
biß an den tag, da die tage eures fülle⸗
opffers aus ſind: denn ſieben tase“ ſind
eure hände gefüllet, * Sir. 4 %7 18.
34. Wie es an dieſem tage geſchehen
iſt: Der HERR hats gebotten zu thun/

auf daß ihr verſöhnet ſeyd⸗

35. Und ſollet vor der thür der hüt⸗
ten des ſtiffts tag und nacht bleiben, ſie⸗
ben tage lang; und ſollet auf die hut
des HERRN warten, daß ihr nicht
ſterbet: denn alſo iſt mirs gebotten.
36. Und Aaron mit ſeinen ſohnen *
thäten alles, was der HERR gebotten
hatte durch Moſe.
*2 Moſ. 12/28. c. 39/42. c. 40/16.

Das 9. Capitel.
Das erſte opffer Aarons wird mit
feuer verzehret.
d am achten tage vief Moſe * Aa⸗
ron und ſeinen ſohnen, und den äl⸗
teſten in Ilrrael. * 2 Moſ. 29/1.
2. Und ſporach zu Aaxon: Nimm zu
dir ein jung kalb zum fünd⸗opffer, und
einen widder zum brand⸗opffer, beyde
ohne wandel; und bringe ſie vor den
3. Und rede mit den kindern Iſrgel,
und ſprich; Nehmet einen ziegenbock
zum ſünd⸗vpffer, und ein kalb, und ein
ſchaaf, heyde eines jahres alt, und ohne
wandel, zum brand⸗opffer; .
4. Und einen ochſen, und einen wid⸗

HERRN opffern: und ein ſpeiß⸗opffer
mit ol gemenget: denn heute wird euch
der HERR F erſcheinen.
5§5. Und ſie nahmen, was Moſe ge⸗
ſtiffts: und trat herzu die gantze gemei⸗
ne, und ſtund vor dem HERRNN.
6. Da ſprach Moſe: Das iſts, das
der HERR gebotten hat, das ihr thun
ſollt? ſo wird euch des HE RRN herr⸗
lichkeit erſcheinen. .
7. Und Moſe ſprach zu Aaron: Tritt
zum altax, und mache dein ſündeopffer,
und dein brand⸗opffer/ und verſohne dich
und das volck: Daxnach mache des
volcks opffer, und verſohne ſie auch, wie
der HERR gebotten hat. * Ebr. 7/27.
8. Und Aaron trat zum altar, und
ſchlachtete das kalb zu ſeinem ſund⸗opffer.
9. Und ſeine ſohne brachten das blut
zu ihm; und er tunckete mit ſeinem fin⸗
ger ins blut, und thäts auf die hörner
des altars: und goß das blut an des al⸗
tars boden.

ber hirten des ſtiffts, und eſſer es daſelbſt⸗ 10. Aber das * fett und die nieren/ ne

der zum danck⸗opffer, daß wir vor dem

* v. 23.24⸗

botten hatte, vor der thür der hütte des

lns ne
zünden
1*

II.
bronnt

ſer,
züntde
morge
IG
d w
Und ſe
dsſc
19.
homg
alnm ei
neh i

20.
bu;
denak
A.“
ter ne
botren
22.
zum ho
leuat,
ſl,nd

9
33, U
P fi
enz
Deen
gllein
demn
iar des
Wwalſe
ſlenan

iſ, ue
ne ſohe

Noſls,
vonn fei
it fene

ttent zui

thur derk
Weſpen,,
1 ann e l
daß ige e
gebrten.
6 ſobrets

inen

Wepyyhe Aarons.

Moſe.

Cap. 9. 10. 93

das netz von der leber am ſünd⸗vopffer,

zündete er an auf dem altar; wie der
HERR. Moſe gebotten hatte.
* c. 4/8. 9. 2 Moſ. 29, 13 C22.
II. Und das * fleiſch und das fell ver⸗
brannte er mit feuer, auſſer dem lager.
* (ap. 4, II. I2.
12. Darnach ſchlachtete er das brand⸗
opffer. Und Aarons ſöhne brachten das
blut zu ihm; und er ſprengete es auf den
ältar umer.
13. Und ſte brachten das brand⸗opffer
zu ihm zerſtücket, und den kopf: und
er zündete es an auf dem alrar. .
14. Und er wuſch das eingeweide
und die ſchenckel; und zündete es an,
oben auf dem brand⸗opffer, auf dem al⸗
tar. * (ap. 8/ 21.
15. Darnach brachte er herzu des
volcks opffer, und nahm den bock, das
ſünd⸗opffer des volcks; und ſchlachtete
ihn, und machte ein ſünd⸗opffer draus,
wie das vorige.

16. Und brachte das brand⸗opffer her⸗

zu, und thät ihm ſein recht.
17. Und brachte herzu das * ſpeiß⸗opf⸗
fer, und nahm ſeine hand voll, und
zündete es an auf dem altar, auſſer des
morgens brand⸗opffer. X* (. 2/ I. ſqq.
I18. Darnach ſchlachtete er den ochſen
und widder zum danck⸗opffer des volcks.
Und ſeine ſöhne brachten ihm das blut;
das ſprengete er auf den altar umher.
19. Aber das *fett vom ochſen und
vom widder, den ſchwantz, und das fett
am eingeweide, und die nieren, und das
netz über der leber,
* cap. 3/ 3. 10. cap. 8, 16.
20. Alles ſolches fett legten ſie auf die
bruſt; und er zündete das fett an auf
dem altar. ·
21. Aber die bruſt und die rechte ſchul⸗
ter webete Aaron zur webe vor dem
HERRN; wie der HERR Moſe ge⸗
botten hatte.

22. Und Aaron* hub ſeine hand auf

zum volcke und ſegnete ſie; und ſtieg
herab, da er das ſünd⸗opffer, brand⸗opf⸗
fer, und danck⸗opffer gemachet hatte.
4 Moſ. 6/ 22. 24. ſeg. .
23. Und Moſe und Aaron giengen in
die hütte des ſtiffts; und da ſie wieder
heraus giengen, ſegneten ſie das volck.
Da * erſchien die herrlichkeit des HErrn
allem volcke.
* 2 Moſ. 16/10. 4 Moſ. 12/5.
24. Denn * das ſeuer kam aus von
dem HErxrn, und verzehrete auf dem al⸗

tar das brand⸗opffer und das fett. Da

das alles volek ſahe, frolocketen ſie, und
fielen auf ihr antlitz. *2 Chron. 7, I. 16.
Das 10. Capitel.
Nadab und Abihu vom feuer getödtet.
Nd die ſöhne Aarons, Nadah und
Abihu, nahmen ein jeglicher ſeinen
*napf, und thaten feuer drein,
und legeten räuchwerck drauf; und

HERRN, das er ihnen nicht gebotten
hatte. Ecav. I15 12. 13:
2. Da fuhr ein feuer aus von dem
HERRN, und * verzehrete ſie / daß ſie
ſturben vor dem HERRN.
* (ap. 16, I. 4 Moſ. 3/4. c. 26/6 I.
Chron. 2 % 2. .
3. Da ſorach Moſe zu Aagron: Das
iſts, das der HERR geſaget hat: Ich
werde geheiliget werden an denen, die
zu mir nahen, und vor allem volck wer⸗
de ich herrlich werden. Und Aaron
ſchwieg ſtille.
4. Moſe aber rief *Maſael und Elza⸗
phan, den ſöhnen Uſtel, Aarons vet⸗
tern, und ſprach zu ihnen: Trettet hin⸗
zu, und traget eure brüder von dem hei⸗
ligthum hinaus vor das lager.
*2 Moſ. 6,22. 4 Moſ. 3, 30.
§5. Und ſie traten hinzu, und trugen
ſie hinaus mit ihren leinen röcken vor
das lager, wie Moſe geſaget hatte.
(GGeſch. 5,6. 10.
6. Da ſprach Moſe zu Aaron und ſei⸗
ſen ſöhnen, Eleazar und Ithamar:
Ihr ſollt eure häupter nicht blöſſen/ noch
euve kleider zerreiſſen, daß ihr nicht ſter⸗
bet, und der zorn über die gantze ge⸗
meine komme. Laſſet eure brüder des
gantzen hauſes Iſrael weinen über dieſen
brand, den der ERR.gethan hat.
7. Ihr aber ſollt nicht ausgehen von
der thür der hütten des ſtiffts, ihr möch⸗
tet ſterben: Denn das ſalböl des HErrn
ſe ſeuf euch. Und ſie thäten, wie Moſe
agete⸗ S
8. Der HERR aber redete mit Aa⸗
ron, und ſprach;
9. Du und deine ſohne mit dir ſollt *
keinen wein noch ſtarck geträncke trin⸗
cken, wenn ihr in die hittten des ſtiffts
gehet; auf daß ihr nicht ſterbet. Das ſey
ein ewiges vecht allen euren nachkom⸗
men. * Ezech. 44/ 21. I Tim. 3, 3.
Lit. I,/7. † 3 Moſ. 16/ 29.
10. Auf daß * ihr könnet unterſchei⸗
den, was heilig und unheilig, was un⸗
vein und rein iſt. * Ezech. qa/ 23-
II. Und daß ihr die kinder Iſrgel*
lehret alle rechte, die der HERR zu
euch geredet hat durch Moſe.
* Matth. 28/ 20.
12. Und Moſe redete mit Aaron und
mit ſeinen übrigen ſöhnen, Eleazar und
Ithamar: Nehmet, das überblieben iſt
vom ſpeiß⸗opffer an den opffern des

HErrn und eſſets ungeſäuert bey dem
altar: denn es iſt das allerheiligſte.
13. Ihr ſollts aber an heiliger ſtätte
eſſen: denn das iſt dein vecht, und deiner
ſöhne recht, an den opffern des HErrn:
denn * ſo iſt mirs gebotten. .
14. Aber die webe⸗bruſt, und die
hebe⸗ſchulter ſollt du k und deine ſöhne/
und deine töchter mit dir eſſen an reiner
ſtätte: denn ſolch recht iſt dir und deinen
eindern gegeben an den danck⸗opffern der

brachten das fremde feuer vor den

„

inder Iſr * C. 9/2I. † 4 Moſ. 18/1I⸗=
kinder Iſrael. * c. 9/2 1. T 4 Vonn

94 Geſetz.

Das 3. Buch

Cap. 10. II.

15. Denn die hebe⸗ſchulter und die
webe⸗bruſtzu den opffern des fettes, wer⸗
den gebracht, daß ſie zur webe gewebet
werden vor dem HERRN: darum iſts
dein und deiner kinder zum ewigen rech⸗
te, wie der HRR gebotten hat
16. Und Moſe ſuchte den bock des
ſünd⸗opffers, und fand ihn verbrannt.
Und er ward zornig über Eleazar uns
Ithamar, Aarons ſohne, die noch i⸗
brig waren, und ſprach
17. Warum habt ihr das* ſünd⸗opf⸗
fer nicht geſſen an heiliger ſtätte? denn
es das allerxheiligſte iſt; und er hats euch
gegeben, daß ihr die miſſethat der gemei⸗
ne tragen ſollt, daß ihr ſie verſöhnet vor
dem HERRN. c. 6/26.
18. Sihe, ſein blut iſt nicht kommen
in das heilige hinein. Ihr ſolltet es im
beigen gegeſſen haben, wie mir gebo⸗
en iſt. MDc
19. Aäavon aber ſprach zu Moſe: Sihe,

heute haben ſie ihr ſund⸗opffer und ihr⸗

brand⸗opffer vor dem HErrn geopffert,
und es iſt mir alſo gangen, wie du ſieheſt:
und ich ſollte eſſen heute vom ſünd⸗opffer;
ſollte das dem HErrn gefallen?

20. Da * das Moſe hörete, ließ ers
ihm gefallen.

* Joſ. 22/ 30.
Das II. Capitel.
Vom unterſchied reiner und unreiner
Nd der HERR redete mit Moſe
und Aaron, und ſprach zu ihnen:
72 Moſ. 7, 8.
2. Redet mit den kindern Iſrael/ und
iprechet: Das ſind die thiere, die ihr
eſſen ſollt unter allen thieren auf erden.
*„ Moſ. 14/4. Geſch. 10,14.27.
3. Alles, was die klauen ſpaltet, und
wiederkäuet unter den thieren, das ſollt
ihr eſſen. . . .
4. Was aber * wiederkäuet, und hat
klauen, und ſpaltet ſie doch nicht; als
das kameel, das iſt euch unrein, und
ſollts nicht eſſen. * 5 Moſi. 14/7.
5. Die Caninichen wiederkäuen wol,
aber ſie ſpalten die klauen nicht: darum
ſind ſie unvein.
6. Der haſe wiederkäuet auch, aber er
ſpaltet die klauen nicht: darum iſt er
euch unvein.
7. Und ein * ſchwein ſpaltet wol die
klauen, aber es wiederkäuet nicht: dar⸗
um ſolls euch unrein ſeyn. .
x 2 Macc. 6, I18
8. Von dieſer fleiſch ſollt ihr nicht eſ⸗
fen „noch ihr aas anrühren: denn ſie
ind euch unrein.
2 Diß ſollt ihr eſſen unter dem, das
in waſſern iſt. Alles, * was floßfedern
und ſchuppen hat in waſſern, im meer
und bächen, ſollt ihr eſſen.
x 5„ Moſ. 14/9. .
10. Alles aber, was nicht floßfedern
und ſchuppen hat im meer und bächen,
unter allem/ das ſich reget in waſſern,

und unter allem, was lebet im waſſer,
oll euch eine ſcheu ſeyn:
1I. Daß ihr von ihrem ſflieiſch nicht
eſſet, und vor ihrem aas euch ſcheuet.

12. Denn alles, was nicht floßfedern

und ſchuppen hat in waſſern, ſollt ihr
ſcheuen.
13. Und diß ſollt ihr ſcheuen unter
den vögeln, daß ihrs nicht eſſet: * Den
adler, den habicht, den fiſchagnr,
„ 5 Moſ. 14/ 12.
14. Den geyer, den weyhe, und was
ſeiner art iſt;
15. Und alle raben mit ihrer art;
16. Den ſtrauß, die nacht⸗eule, den
kuckuk, den ſperber mit ſeiner art.
7. Das käutzlein, den ſchwan, den
huhuüͤüͤ,, .
18. Die fledermaus, die vohrdommel,
19. Den ſtorch, den reiger, den he⸗
her mit ſeiner art, den widehopff/ und
die ſchwalbe.
20. Alles auch, was ſich reget unter
den voögeln, und gehet auf vier füſſen,
das ſoll euch eine ſchen ſeyn. 4
21. Doch das ſollt ihr eſſen von vö⸗

geln, das ſich rveget, und gehet auf vier

füſſen, und nicht mit zweyen beinen auf
erden hüpffet: ”ÿMD
22. Von denſelben moget ihr eſſen,
als da iſt: Arbe mit ſeiner art, und
ſelgam mit ſeiner art, und hargol mit
ſeiner art, und hagab mit ihrer art.
23. Alles aber, was ſonſt vier fütſſe
hat unter den vögeln / ſoll euch eine ſchen
ſeyn.
24. Und ſollt ſie unrein achten. Wer
ſolcher *gas anrührer, der wird † un⸗
rein ſeyn biß auf den abend.
* cap. 5/2. † Hag. 2,14. 3 Moſ. 14/46.
cap. I5, §. ſedgg. 4
25. Und wer dieſer aas eines tragen
wird, ſoll ſeine kleider waſchen, und

wird unrein ſeyn biß auf den abend.

26. Darum alles thier, das klauen
hat und ſpaltet ſie kicht, und wieder⸗
käuet nicht, das ſoll euch unrein ſeyn:
wer es anrühret, wird unrein ſeyyn.
27. Und alles, was auf tappen gehet
unter den thieren, die auf vier füſſen
gehen, ſoll euch unrein ſeyn: wer ihr
gas anrühret/ wird unrein ſeyn biß auf
den abend.
28. Und wer ihr aas träget, ſoll ſeine

auf den abend: denn ſolche ſind euch un⸗
reinũ. .
29. Dieſe ſollen euch auch unvein
ſeyn unter den thieren, die auf erden
kriechen: Die wieſel, die maus, die krö⸗
te, ein jegliches mit ſeiner art.
30. Dexr igel, der molch, die eidexr, die
blindſchleich, und der maulwurf.
31. Die ſind euch unvein unter allem,
das da kreucht: wer ihr aas anrühret
der wird unrein ſeyn biß an den abend.
32. Und alles, worauf ein ſolch todt
aas fället, das wird unrein/ es ſey al⸗

lexley holtzern gefaß / oder kleider, der

kleider waſchen, und unrein ſeyn biß

ſal
ihnen
4.
Gdt:
daßi
lig.
keſttue
tſiiy

ſtf iche
ſeigſen

46. Di
hierenin
dufet
4.. Da
rei
ihern
ſenſ

II.
in waſtr

leiſch i
ſchenet.
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erart;
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er art.
twan, N

Chedone
get/ dalk
ehotf,/N

ſen Non
n beinene
t ihr eſe⸗
er art,/ M.
hergeN

8

„.

Geſetz.

Moſe.

Cap. 1I. 12. 13.

fell, oder ſack, und alles geräthe, damit
man etwas ſchaffet, ſoll man ins waß
ſer thun, und iſt unrein biß auf den
abend, alsdann wirds rein.
33. Allerley erden gefäß,wo ſolcher aas
eins darein fället, wird alles unrein,
was dinnen iſt, und ſollts zerbrechen.
34. Alle ſpeiſe, die man iſſet, ſo ſolch
waſſer darein kommt, iſt unrein: Und
aller tvanck, den man trincket in al⸗
lerley ſolchem gefäß, iſt unrein.
35. Und alles, worauf ein ſolch aas
llet, wird unrein, es ſey ofen oder

keſſel, ſo ſoll mans zerbrechen: denn es

iſt unxein, und ſoll euch unrein ſeyn.
336. Doch die brünne, und kölcke, und
keiche ſind rein. Wer aber ihr aas an⸗
rühret, iſt unvein.
37. Und ob ein ſolch aas fiele auf ſaa⸗
men, den man geſäet hat,/ ſo iſt er doch
rein. . .

38. Wenn man aber waſſer über den
ſagmen göſſe, und fiele darnach ein ſolch
aas drauf/ ſo würde er euch unxein.
39. Wenn ein thier ſtirbet, das ihr
eſſen möget; wer das aas anrühret,
der iſt unrein biß an den abend.
40. Wer *von ſolchem aas iſſet, der
ſoll ſein kleid waſchen, und wird unrein
ſeyn biß an den abend. Alſo, wer auch
träget ein ſolch aas, ſoll ſein kleid wa⸗
ſchen, und wird unrein ſeyn biß an den
abend. ELegap. 19/ 15.
41. Wags auf erden ſchleicht, das ſoll
ruc eine ſcheu ſeyn, und man ſolls nicht
eſſen. S
42. Und alles, was auf dem bauche
kreucht, und alles, was auf vier oder

mehr füſſen gehet, unter allem, das auf

erden ſchleicht, ſollt ihr nicht eſſen:
denn es ſoll euch eine ſcheu ſeyn.
43. Machet eure ſeele nicht zum ſcheu⸗
ſaal, und verunreiniget euch nicht an
ihnen, daß ihr euch beſudelt.
44. Denn Ich bin der HERR,/ euer
GOtt: darum ſollt ihr euch heiligen,
daß ihr heilig ſeyd: * denn Ich bin hei⸗
lig. Und ſollt nicht eure ſeelen verun⸗
reinigen an irgend einem kriechenden
thier, das auf erden ſchleicht.
(ccap. 19/2, c. 20/7: I Pet. I/16.
4A5. Denn Ich bin der HERR., der

veuch aus Egyptenland geführet hat,

daß ich euer GOtt ſey; darum ſollt ihr
heilig ſeyn, denn Ich bin heilig.
„ OPz3 ;„ 2. Moſ. 20/2. .
46. Diß iſt das geſetz von den thieren
und vögeln, und allerley kriechenden
thieren im waſſer, und allerley thieren,
die auf erden ſchleichen
47. Daß ihr unterſcheiden könntet,
was unrein und rein iſt; und welches
thier man eſſen, und welches man nicht
eſſen ſoll.
Das 12. Capitel.
Ordnung der kind⸗betterinnen.
Nd der HERR redete mit Moſe/
und ſpraͤch:

2. Reode mit den kindern Iſrael, und
ſprich: Wenn ein weib beſaamet wird,
und gebieret ein knäblein, ſo ſoll ſie * ſie⸗
ben tage unrein ſeyn, ſo lange ſie ihre
kranckheit leidet. unc. 2/22.
„3. Und am achten tage ſoll man das
fleiſch ſeiner vorhaut beſchneiden.
I Moſ. 1I7, 10. II. 20. .
4. Und ſie ſoll daheim bleiben drey
und dreyßig tage im blut ihrer veini⸗
gung. Kein heiliges ſoll ſie anrühren,
und zum heiligthum ſoll ſie nicht kom⸗
men, biß daß die tage ihrer reinigung
aus ſind. .
5. Gebieret ſie aber ein mägdlein, ſo
ſoll ſie zwo wochen unrein ſeyn, ſo lange
ſie ihre kranckheit leidet; und ſoll ſechs
und ſechtzig tage daheim bleiben, in dem
blute ihrer reinigung. SS”
6. Und wenn die tage ihrer reinigung
aus ſind, für den ſohn oder für die toch⸗
ter, ſoll ſie ein jährig lamm bringen
zum brand⸗opffer, und eine junge taube
oder turtel⸗taube zum * ſünd⸗opffer dem
prieſter, vor die thür der hütten des
ſtifftts. X* c. S, 7
7. Der ſoll es opffern vor dem HErrn,
und ſie verſöhnen, ſo wird ſie rein von
ihrem blutgang. Das iſt das geſetz für
die ein knäblein oder mägolein ge⸗
ieret. Dð
8. Vermag aber ihre hand nicht ein
ſchaaf/ ſo nehme ſie zwo * turtel⸗tauben/
oder zwo junge tauben, eine zum brand⸗
opffer, die andere zum ſand⸗opffer: ſo ſoll
ſie der prieſter verſohnen, daß ſie rein
werde.
*Luc. 2/24. 3 Moſ. 14/22. c. 15714.

Das 13. Capitel.
ennzeichen des auſſatzes an den men⸗
ſchen und kleidern. ſſatze n
Nd der HErr redete mit Moſe und
1 Aaron, und ſprach:
2. Wenn einem menſchen an der
haut ſeines fleiſches etwas auffäahret, oder
ſchetbicht, oder eiterweiß wird, als woll⸗
te ein auſſatz werden an der haut ſeines
fleiſches, ſoll man ihn zum prieſter Aa⸗
ron führen, oder zu ſeiner ſöhne einem
unter den prieſten. *5 Moſ. 24/ 8.
3. Und wenn der prieſter das maglan
der haut des fleiſches ſihet, daß die haa⸗
re in weiß verwandelt ſind, und das*
anſehen an dem ort tieffer iſt, denn die
andere haut ſeines fleiſches, ſo iſts ge⸗
wiß der auſſatz: darum ſoll ihn der prie⸗
ſter beſehen, und für unrein urtheilen.
cap. 14/ 37
4. Wenn aber etzwas eiterweiß iſt au
der haut ſeines fleiſches, und doch das
anſehen nicht tieffer, denn die andere
haut des fleiſches, und die haaxe nicht
in weiß verwandelt ſind: ſo ſoll der
prieſter denſelben verſchlieſſen ſieben
5. Und am ſiebenden tage beſehen. Iſt

es, daß das maal⸗bleibet, wie ers vor ge⸗
ſeheſt

95

4

96 Auſſatz.

Das 3. Buch

Cap. 13.

ſehen hat, und hat nicht weiter gefreſ⸗
ſen an der haut,/ S
6. So' ſoll ihn der prieſter abermal
ſieben tage verſchlieſſen. Und wenn er
ihn zum andernmal am ſtebenden kage
beſihet, und findet, daß das maal ver⸗
ſchwunden iſt, und nicht weiter gefreß⸗
ſen hat an der haut, ſo ſoll er ihn rein
urtheilen, denn es iſt grind: und er ſoll
ſeine kleider * waſchen, ſo iſt er rein.
* Eſ. 1/ 16. Ebr. 10/ 22.
7. Wennaber der grind weiter friſſet
in der haut, nachdem er vom prieſter
beſehen, und rein geſprochen iſt, und
wird nün zum andernmal vom prieſter

beſehen:
3. Wenn dann da der vprieſter ſihet,
daß der grind * weiter gefreſſen hat in
der haut, ſoll er ihn unrein urtheilen:
denn es iſt gewiß auſſat.
9. Wenn ein maal des auſſatzes am
menſchen ſeyn wird, den ſoll man zum
Prieſter bringen.
10. Wenn derſelbe ſihet und findet,
daß es weiß aufgefahren iſt an der haut,
und die haare in weiß verwandelt, und
rohe fleiſch im geſchwür iſt;
1I. So iſts gewiß ein alter auſſatz in
der haut ſeines fleiſches. Darum ſoll ihn
der prieſter unrein urtheilen, und nicht
verſchlieſſen, denn er iſt ſchon unrein.
12. Wenn aber der auſſatz blühet in
der haut, und bedecket die ganße haut,
von dem haupt an biß auf die füſſe / alles,
was dem prieſter vor augen ſeynmag:
13. Wenn dann der prieſter beſthet,
und findet, daß der auſſatz das gantze
Aleiſch bedecket hat, ſo ſoll er denſelben
Lein urtheilen, dieweil es alles an ihm
in weiß verwandelt iſt; denn er iſt rein.
14. Iſt aber vohe fleiſch da des tages,
wenn er beſehen wird, ſo iſt er unrein.
1§. Und wenn der prieſter das rohe
Aeiſch beſihet, ſoll er ihn unrein urthei⸗
len: denn er iſt unrein, und es iſt ge⸗
wiß auſſat.
16. Verkehret ſich aber das rohe fleiſch
wieder, und verwandelt ſich in weiß: ſo
ſoll er zum prieſter kommen.
17. Und wenn der prieſter beſihet und
ſinder, daß das maal in weiß verwan⸗
delt, ſoll er ihn rein urtheilen: denn
er iſt rein. —
18. Wenn in jemands fieiſch an der
haut eine drüſe wird, und wieder heilet;
19. Darnach an demſelben ort etwas
weiß auffähret, oder rothlich eiterweiß
wird ſoll er vom prieſter beſehen wer⸗
20. Wenn dann der prieſter ſthet, daß
das anſehen tieffer iſt, denn die andere
haut, und das haar in weiß verwandelt:
ſo ſoll er ihn unvein urtheilen: denn es
iſt gewiß ein auffatz⸗maal aus der drüſe
worden.
21. Sihet aber der prieſter und findet,
daß die haare nicht weiß ſind, und iſt
nicht tieffer denn die andere haut, und

iſt verſchwunden: ſo ſoll er ihn ſieben
tage verſchlisſſen—
22. Friſſet es weiter in der haut, ſo
ſoll er ihn unrein urtheilen: denn es iſt
gewiß ein auſſatzmaal.
23. Bleiht aber das eiterweiß alſo ſte⸗
hen, und friſſet nicht weiter; ſo iſts die
*narbe von der drüſe, und der prieſter
ſoll ihn rein urtheilen. xv. 28.
24. Wenn ſich jemand an der haut an
feuer brennt, und das brandmaal roͤth⸗
lich oder weiß ifft
25. Und der prieſter ihn beſihet, und
findet das haar in weiß verwandelt an
dem brandmaal, und das anſehen tief⸗
fer denn die andere haut, ſo iſt gewie
auſſatz aus dem brandmasl worden:
darum ſoll ihn der prieſter unrein ur⸗
theilen; denn es iſt ein auſſatz⸗maal.
26. Sihet aber der vrieſter, und fin⸗
det, daß die haare am brandmaal nicht
in weiß verwandelt, und nicht tieffer iſt
denn die andere haut, und iſt dazu ver⸗
ſchwunden: ſo ſoll er ihn ſieben tage ver⸗
ſchlieſſen.
27. Und am ſiebenden tage ſoll er ihn
beſehen, hats weiter gefreſſen an der
haut/ ſo ſoll er ihn unrein urtheilen:
denn es iſt auſſaz.—
28. Iſts aber eſandenen dem brand⸗
maal, und nicht weiter gefreſſen an der
haut, und iſt dazu verſchwunden/ ſo
iſts ein geſchwür des brandmgals; und
der prieſter ſoll ihn rein urtheilen: denn
es iſt * eine narbe des brandmaals.
v. 23. “
29. Wenn ein mann oder weib auf
dem haupte, oder am barte ſchäbicht

30, Und der prieſter das maal beſihet,
und findet, daß das anſehen tieffer iſt
denn die andere haut/ und das haar da⸗
ſelbſt gülden und dünne: ſo ſoll er ihn
unxein urtheilen; denn es iſt auſſätziger
grind des haupts oder des bart.
31. Sihet aber der prieſter, daß der
grind nicht tieffer anzuſehen iſt denn die
haut, und das haar nicht falb iſt: ſoll
er denſelben ſieben tage verſchlieſſen.
32. Und wenn er ihn am ſiebenden
tage beſihet, und findet, daß der grind
nicht weiter gefreſſen hat, und kein gül⸗
den haar da iſt, und das anſehen des
grindes nicht tieffer iſt denn die andere
33. Soll er ſich beſchären, doch daß
er den grind nicht beſchäre; und ſoll
ihn der prieſter abermal ſieben tage ver⸗
ſchlieſſen. —“
34. Und wenn er ihn am ſiebenden
tage beſthet, und findet daß der grind
nicht weiter gefreſſen hat in der haut,
und das anſehen iſt nicht tieffer denn die
andere haut: ſo ſoll ihn der prieſter rein
ſprechen; und er foll ſeine kleider wa⸗
ſchen, denn er iſe vein.
3 7. Friſſet aber der grind weiter an
der haut, nachdem er rein geſprochen iſt:

36. Und der prieſter beſihet und ſi
det,

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Nerteit
ſeen tefel
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ſaſln
g iſt auſ⸗
barts
eſer, N
ſen ftien
t tſl⸗
ſetſhicſet

etde,
1 geſrrik
teſten

Auſſatz.

Mhoſe.

Cap. 13. 14. 92

det/ daß der grind alſo weiter gefreſſen
hat der haut: ſo ſoll er nicht mehr
darnach fragen, ob die haare gulden ſind:
denn er iſt unrein. =
37. Iſt aber vor augen der grind ſtil
geſtanden, und falb haar daſelbſt aufgan⸗
gen; ſo iſt ver grind heil, und er rein:
arum ſoll ihn der prieſter vein ſprechen.
38. Wenn einem manne oder weibe
der haut ihres fleiſches etwas eiter⸗
weiß iſt;
39. Und der prieſter ſihet daſelbſt,
daß das eiterweiß ſchwindet; das iſt ein
weiſſer grind, in der haut aufgegangen,
und er iſt rein. .
40. Wenn einem manne die haupt⸗
Hare ausfallen, daß er kahl wird, der
iſt rein.
Ar. Fallen ſie ihm vornen am haupte
aus, und wird eine glatze, ſo iſt er rein.“
42. MWird aber an der glatze, oder da
er kahl iſt, ein weiß oder röthlich maal:
ſo iſt ihm auſſatz an der glatze oder am
kahlkoyf aufgangen. ”ñZYMD
43. Darum ſoll ihn der prieſter beſe⸗
hen. Und wenn er findet, daß ein weiß
oder vöthlich maal aufgelauffen an ſei⸗
ner glatze oder kahlkopf, daß es ſihet,
wie ſonſt der auſſatz an der haut:
44. So iſt er auſſätzig und unrein;
und der prieſter ſoll ihn unrein ſprechen
ſolches maals halben auf ſeinem haupte.
45. Wer nun auſſätzig iſt, deß kleider
ſollen zerriſſen ſeyn, und das haupt bloß,
und die lippen verhüllet, und ſoll aller⸗
dimge unrein genennet werden.

6. Und ſo lange das maal an ihm iſt,

ſoll er unvein ſeyn, allein wohnen, und
ſeine wohnung ſoll aufſſer dem lager
47. Wenn an einem kleide eines auſ⸗
ſatzes maal ſeyn wird, es ſey wollen oder
leinen;
48. Am werfft oder am eintracht, es
ſey leinen oder wöllen, oder an einem
fell, oder an allem, das aus fellen ge⸗
machet wird;
49. Und wenn das maal bleich oder
rvöthlich iſt am kleide, oder am fell, oder
am werfft, oder am eintracht, oder an
einigerley dinge, das von fellen gemacht
iſt/ das iſt gewiß ein maal des auſſatzes.
Darum ſolls der prieſter beſehen.
50. Und wenn er das maal ſihet, ſoll
ers einſchlieſſen ſieben tage. .
5I. Und wenn er am ſiebenten tage
ſihet, daß das maal hat weiter gefreſſen
am kleide, am werfft, oder am eintracht,
am fell, oder an allem, das man aus fel⸗
len machet, ſo iſts ein freſſend maal des
auſſatzes, und iſt unrein.
52. Und ſoll das kleid verbrennen, oder
en werfft, oder den eintracht, es ſey
wöllen oder leinen, oder allerley fell⸗
werck, darinn ſolch maal iſt: denn es
iſt ein maal des auſſatzes; und ſolls mit
feuer verbrennen.
53. Wird aber der prieſter ſehen/ daß
das maal nicht weiter gefreſſen hat am

kleide oder am werfft, oder am ein⸗
tracht, oder an allerley fellwerck:
54. So ſoll er gebieten, daß mans wa⸗
ſche/ darinn das maal iſt, und ſolls ein⸗
ſchlieſſen andere ſieben tage. .
55. Und wenn der prieſter ſehen wird,
nachdem das maal gewaſchen iſt, daß
das maal nicht verwandelt iſt vor ſei⸗
nen augen, und auch nicht weiter jge⸗
freſſen hat: ſo iſts unrein, und ſolls
mit feuer verbrennen: denn es iſt tieff
eingefreſſen, und hats beſchaben ge⸗
macht.

§6. Wenn aber der prieſter ſihet,
daß das maal verſchwunden iſt nach ſei⸗
nem waſchen: ſo ſoll ers abreiſſen vom
kleide, vom fell, vom werfft, oder

vom eintracht.

57. Wirds aber noch geſehen am klei⸗
de, am werfft, am eintracht, oder al⸗
lerley fellwerck: ſo iſts ein fleck, und
ſolls mit feuer verbrennen, darinn
ſolch maal iſt.
578. Das kleid aber, oder werfft, oder
eintracht, oder allerley fellwerck, das ge⸗
waſchen iſt, und das maal von ihm ge⸗
laſſen hat, ſoll man zum andernmal wa⸗
ſchen, ſo iſts rein. . .
59. Das iſt das geſetz über die maale
des auſſatzes an kleidern, ſie ſeyen wöl⸗
len oder leinen, am werfft, und am ein⸗
tracht, und an allerley fellwerck, rein
oder unrein zu ſprechen.

Das 14. Capitel.
Reinigung desz auſſatzes.

Nd der HERR redete mit Moſe,
L und ſprach: “
„2. Das iſt das geſetz über den auß⸗
ſätzigen, wenn er ſoll gereiniget werden.
Er ſoll * zum prieſter kommen:
* Marth. 8, 4. Marc. I, 44.
Luc. 5, 14. cap. 17/ 14⸗
3. Und der prieſter ſoll aus dem lager
gehen, und beſehen, wie das maal des
auſſatzes am aufſätzigen heil worden iſt.
4. Und ſoll gebieten dem, der zu reini⸗
gen iſt, daß er zween lebendige vögel
nehme, die da rein ſind/ und cedernholtz⸗
und roſinfarbene wolle, und * yſop.
* Pſal. 5I/ 9.
§. Und ſoll gebieten den einen vogel
zu ſchlachten in einem erdenen gefäß,
am flieſſenden waſſer.
6. Und ſoll den lebendigen vogel neh⸗
men mit dem cedernholtz, roſinfarbe⸗
ner wolle, und yſop, und in des ge⸗
ſchlachteten vogels blut tuncken am flieſ⸗
ſenden waſſer, .
7. Und * beſprengen den, der vom auf⸗
ſatz zu reinigen iſt, ſtebenmal: und rei⸗
nige ihn alſo, und laſſe den lebendigen
vogel ins freye feld fliegen.
* cap. 4/6. T7. (ap. 8/11⸗
8. Der gereinigte aber ſoll ſeine kleider
waſchen, und * älle ſeine haare abſchee⸗
ven, und ſich mit waſſer baden/ ſo n

98 Reinigung des Auſſ. Das 3. Buch

Cap. 14.

rein. Darnach gehe er ins lager; doch
† foll er auſſer ſeiner hütten ſieben tage
bleiben. *4 Moſ. 8/7. † 4 Moſ. 12/14.
9. Und am ſiebenden tage ſoll er alle
ſeine haare abſcheeren, auf dem haupte,
am barte, an den augbraunen, daß alle
haare abgeſchoren ſeyn: und ſoll ſeine
kleider waſchen, und ſein fleiſch im waſ⸗
ſer baden, ſo iſt er vein.

10. Und am achten tage ſoll er zwey
lämmer nehmen ohne wandel, und ein
jährig ſchaaf ohne wandel, und drey *
zehenten ſemmel⸗mehl zum ſpeiß⸗opffer
mit öl gemenget, und ein log öls.
11. Da ſoll der prieſter denſelben ge⸗
reinigten, und dieſe dinge ſtellen vor den
HErin, vor der thür der hütten des ſtiffts.
12. Und ſoll das eine lamm nehmen,
und zum ſchuld⸗opffer opffern mit dem
log il und ſoll ſolches vor dem HErrn

weben, . .
13. Und darnach das lamm ſchlach⸗
ten, da man das ſünd⸗opffer und brand⸗
opffer ſchlachtet, nemlich an heiliger ſtät⸗
te, denn wie das ſünd⸗opffer, alſo iſt
auch das ſchuld⸗opffer des prieſters;
denn es iſt das allerheiligſte.
14. Und der prieſter ſoll des bluts neh⸗

men vom ſchuld⸗opffer, und dem gerei⸗

nigten * auf den knörpel des rechten ohrs
thun, und auf den daumen ſeiner rechten
hand, und auf den groſſen zehen ſeines
rechten fuſſes. t. 8/ 23.
15. Dabnach ſoll er des öls aus dem
log nehmen, und in ſeine (des prie⸗
ſters) lincke hand gieſſen; 4
16. Und mit ſeinem rechten finger in
das öl tuncken, das in ſeiner lincken
hand iſt, und * ſprengen mit ſeinem
finger das ol ſiebenmal vor dem HErrn.
Everap. 4,/ 6.
17. Das übrige öl aber in ſeiner hand
ſoll er dem gereinigten auf den* knörpel
des rvechten ohrs thun, und auf den rech⸗
ten danmen, und auf den groſſen zehen
ſeines rvechten fuſſes, oben auf das blut
des ſchuld⸗opffers. Ecap. 8, 23.
18. Das übrige öl aber in ſeiner hand
ſoll er auf des gereinigten haupt thun,
und ihn verſohnen vor dem HErrn.
19. Und ſoll das ſünd⸗opffer machen,
und den gereinigten verſöhnen ſeiner un⸗
veinigkeit halben. Und ſoll darnach das
brand⸗opffer ſchlachten,
20. Und ſoll es auf dem altar opffern,
ſammt dem ſpeiß⸗opffer, und ihn verſoh⸗
nen, ſo iſt er vein.
21. Iſt er aber arm, und mit ſeiner
hand nicht ſo viel erwirbet, ſo nehme er
ein lamm zum ſchuld⸗opffer zu weben,
ihn zu verſöhnen; und einen zehenten
ſemmel⸗mehl mit ol gemenget zum ſpeiß⸗
opffer, und ein log ol,
22. Und *zwo turteltauben, oder zwo

jzunge tauben, die er mit ſeiner hand er⸗

werben kan; daß eine ſey ein ſünd⸗opf⸗
fer, die ander ein brand⸗opffer;
* cap. 12/ 8 EC⸗ 1 5/ 14.

23. Und bringe ſie am achten tase ſei⸗
ner veinigung zum prieſter, vor der thür
der hugen des ſtiffts, vor dem HErrn,
24. Da ſoll der prieſter das laͤmm zum
ſchuld⸗opffer nehmen, und das log öl, und
ſolls alles weben vor dem HErrn,.
25. Und das lamm des ſchuld⸗opffers
ſchlachten, und des blutes nehmen von
demſelben ſchuld⸗opffer, und dem gerei⸗
nigten thun auf den knörpel ſeines vech⸗

rechten hand, und auf den groſſen zehe
ſeines rechten fuſſesz;. “
26. Und des öls in ſeine (des prieſters)
lincke hand gieſſen;
27. Und mit ſeinem rechten finger das
öl, das in ſeiner lincken hand iſt, ſieben⸗
mal ſprengen vor dem HErrn.
28. Des übrigen abeb in ſeiner hand
ſoll er dem gereinigten auf den knörpel
ſeines rechten ohrs, und auf den daumen
ſeiner vechten hand, und auf den groſſen
zehen ſeines rechten fuſſes thun, oben auf
das blut des ſchuld⸗opffers.
29. Das übrige öl aber in ſeiner hand
ſoll er dem gereinigten auf das haupt
thun, ihn zu verſöohnen vor dem HErrn.
30. Und darnach aus der einen turtel⸗
tauben oder jungen tauben, wie ſeine
hand hat mögen erwerben,
31. Ein ſünd⸗opffer, aus der an⸗
dern ein brand⸗opffer machen, ſammt
dem ſpeiß⸗opffer. Und ſoll der prie⸗
ſter den gereinigten alſo verſöhnen vor
dem HERRN.
32. Das ſey das geſetz für den auß
ſätzigen, der mit ſeiner hand nicht er⸗
werben kan, was zu ſeiner reinigung
gehöret. ,
33. Und der HERR redete mit Moſe
und Agron, und ſprach:
34. Wenn ihr ins land Canaan komt,
das Ich euch zur beſitzung gebe; und
werde irgend in eurem hauſe eurer beſi⸗
tzung ein auſſatz⸗maal geber:
35. So ſoll der kommen, deß das hauß
iſt, dem prieſter * anſagen, und ſore⸗
chen: Es ſihet mich an, als ſey ein
auſſatz⸗maal an meinem hauſe.

* cap. 13/ 2.
36. Da ſoll der prieſter heiſſen, daß ſie
das hauß ausräumen, ehe denn der prie⸗
ſter hinein gehet das maal zu beſehen,
auf daß nicht unrein werde alles, was
im hauſe iſt: darnach ſoll der prieſter
hinein gehen, das hauß zu beſehen.
37. Wenn er nun das maal beſi⸗
ger⸗ und ſindet, daß an der wand des
hauſes gele oder röthliche grüblein ſind/
und dih anſehen tieffer denn ſonſt die
wand iſt:
38. So ſoll er zum hauſe zur thür
heraus gehen, und das hauß ſieben ta⸗
ge verſchlieſſen.
39. Und wenn er am ſiebenten tage
wieder kommt, und ſihet, daß das
maal weiter gefreſſen hat an des hau⸗
ſes wand

40, So ſoll er die ſteine heiſſen aus⸗
brechem

ten ohrs, und auf den daumen ſeiner

den lel

Urechen
gus vo
werffen
41.
wendie
den h
die ſic
ſen;

42. 1
l ſener
Mrmen,
onnt
len ne
elans
S
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trgefre
inſte
Utkein.

Undrn
0.
kinem
vaſſer
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57.
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gen Meiſi

hauſe.

ſe
ußn

1

Unreinigkeit.

Moſe.

brechen, darinn das maal iſt, und hin
aus vor die ſtadt an einen unreinen ort
werffen. .
41. Und das hauß ſoll man inn⸗
wendig ringsrum ſchaben, und ſollen
den abgeſchabenen leimen hinaus vor
Ree ſtadt an einen unreinen ort ſchüt⸗
en;

42. Und andere ſteine nehmen, und
an jener ſtatt thun; und andern leimen
nehmen, und das hauß bewerffen.
43. Wenn denn das maal wieder
kommt, und ausbricht am hauſe, nach⸗
dem man die ſteine ausgeriſſen, und
das hauß anders beworffen hat;
44. So ſoll der prieſter hinein gehen.
Und wenn er ſihet, daß das maal wei⸗
ter gefreſſen hat am hauſe, ſo iſts gewiß
ein freſſender auſſatz am hauſe, und iſt
unrein.
4 5⁵. Darum ſoll man das hauß ab⸗
brechen, ſteine und holtz, und allen
leimen am hauſe, und ſolls hinaus
führen vor die ſtadt, an einen unrei⸗
nen ort. . .
46. Und wer in das hauß gehet, ſo
lange es verſchloſſen iſt, * der iſt unrein
biß an den abend.
* cap. 11/ 24. ſqq. cap. 15, §5. ſag.
cap. 17/ 15. .
47. Und wer drinnen liegt, oder drin⸗
nen iſſet, der ſoll ſeine kleider waſchen.
48. Wo aber der prieſter, wenn er
hinein geher, ſihet, daß diß maal nicht

weiter am hauſe gefreſſen hat, nach⸗

dem das hauß beworffen iſt: ſo ſoll ers
vein ſprechen; denn das maal iſt heil
worden. .
22. Und ſoll zum fünd⸗opffer für das
hauß nehmen zween vögel, cedern⸗holtz,
und roſinfarbene wolle, und yſop;
50. Und den ei en vogel ſchlachten in
einem erden gefäß an einem flieſſenden
waſſer. —
5 I. Und ſoll nehmen das cedern⸗holtz,
die roſinfarbene wolle, den yſop, und
den lebendigen vogel, und in des ge⸗
ſchlachteten vogels blut tuncken, an dem
flieſſenden waſſer, und das hauß ſieben⸗
mal beſprengen.

digen nit dem blut des vogels, und mir
flieſſendem waſſer, mit dem lebendigen
vogel, mit dem cedern⸗holtz, mit yſopen,
Und mit roſinfarbener wolle.

* Pfal. 5§ 1/9. SSs
53. Und ſoll den lebendigen vogel laß⸗
ſen hinaus vor die ſtadt ins freye feld
fiegen „ und das hauß verſöhnen, ſo
iſts rein.
44. Das iſt das geſetz über allerley
maal des auſſatzes und grindes;
55§. Ueber den auſſatz der kleider, und
der häufer; 3 .
worg⸗ Ueber die beulen, grätz und eiter⸗
eiß:
57. Auf daß man wiſſe, wenn etwas
unrein oder rein iſt. Das iſt das geſetz
vom auſſatz.

nenm fluß, ſo ſoll er
2. Und ſoll alſo das hauß *entſün⸗

Das 15. Capitel.
Mann⸗ und weibs⸗perſonen, mit un⸗
reinem fluß behaffter, wie ſie zu reinigen.
Nd der HERR redete mit Moſe und
Aaron/ und ſprach.
2. Redet mit den kindern Iſrael,
und ſprechet zu ihnen: Wenn ein mann
an ſeinem fleiſch einen fluß hat, derſel⸗
be iſt unrin. *°4 Moſ. 5, 2.
3. Dann aber ſt er unrein an dieſem
luſſe, wenn ſein fleiſch vom fluſſe eitert,
ͤder verſtopffet iſt.
4. Alles lager, darauf er lieget, und
alles, darauf er ſitzet, wird unrein wer⸗
den.
5. Und wer ſein lager anrühret, der
voll ſeine kleider waſchen, und ſich mit
waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf
den abend.
6. Und wer ſich ſetzet, da er geſeſſen
der ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich
mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß
auf den abend.
„7. Wer ſein fleiſch anrühret, der ſoll
ſeine kleider waſchen, und ſich mit waſ⸗
ſer baden, und unrein ſeyn biß auf, den
abend. . .
8. Wenn er ſeinen ſpeichel wirfft auf
den, der rein iſt, der ſoll ſeine kleider wa⸗
ſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn biß auf den abend.
9. Und der ſattel, darauf er reitet,
wird unrein werden.
10. Und wer gnrühret irgend etwas⸗
das er unter ſich gehabt hat, der wird
unrein ſeyn biß auf den abend. Und
wer ſolches trägt, der ſoll ſeine kleider
waſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn biß auf den abend. .
II, Und welchen er anvahret, ehe er
ie hände wäſchet, der ſoll ſeine kleider
vaſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn biß auf den abend.
12. Wenn er ein erdenes gefäß an⸗
rühret, das oll man zerbrechen; aber
eitoltzerne gefäß ſoll man mit waſſer
ſpülen. .
13. Und wenn er vein wird von ſei⸗
ſteben tage zählen,
nachdem er rein worden iſt, und ſeine
kleider waſchen, und ſein ſieiſch mit flieſ⸗
ſendem waſſer baden, ſo iſt er vein.
1I Und am achten tage“ ſoll er zwo
turteltauben oder zwo junge tauben neh⸗
men, und vor den HEyrn bringen vor
der thür der hütten des ſtiffts, und dem
prieſter geben.
* cap. 5,7. c,. I2/ 8. c. 14/22. .
15. Und der prieſter ſoll aus einer ein
ſünd⸗opffer, aus der andern ein brand⸗
pffer machen, und ihn verſöohnen vor
dem HErrn ſeines fluſſes halben.
16. Wenn einem mann * im ſchlaf
der ſaamen entgehet, der ſoll ſein gan⸗
hes fleiſch mit waſſer baden/ und unrein
ſeyn biß auf den abend. * cap. 22/ 4
17, Und alles kleid, und alles fell, das

mit ſolche en befleckt iſt, ſoll er
6 4 m ſaamen beft ſt/wlſchen

260 Unreinigkeit. Das g. Buch Cap. I15. 16.

waſchen mit waſſer, und tnrein ſeyn biß
auf den abend, ü
18. Ein weib, bey welchem ein ſolcher
lieget, die ſollen ſich mit waſſer baden,
und unrein ſeyn biß auf den abend.
19. Wenn ein weib ihres leibes blut⸗
fluß hat: die ſoll ſieben tage beyſeit ge⸗
than werden: *wer ſie anrühret, der
wird unrein ſeyn biß auf den abend.
c

20. Und alles, worauf ſie lieget, ſo lan⸗

ge ſie ihre zeit hat, wird unrein ſeyn;

und worauf ſie ſitzet, wird unrein ſeyn.
21. Und wer ihr lager anrühret, der
ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich mit
waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf
den abend. . .
22. Und wer anrühret irgend was,
darguf ſie geſeſſen hat, ſoll ſeine kleider
waſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unvein ſeyn biß auf den abend.
23. Und wer etwas anrühret, das auf
ihrem lager, oder wo ſie geſeſſen, gele⸗
gen oder geſtanden, ſoll unrein ſeyn biß
auf den abend. . .
24. Und wenn ein mann bey ihr lieget,
Lind es kommt ſie ihre zeit an bey ihm,
er wird ſieben tage unrein ſeyn; und
das lager, darauf er gelegen iſt, wird
unrein ſeyn. . .
25. Wenn aber ein weib ihren blut⸗
fiuß eine lange zeit hat, nicht allein zur
gewöhnlichen zeit, ſondern auch über
die gewöhnliche zeit: ſo wird ſie unrein
ſeyn, ſo lange ſie ſleußt, wie zur zeit ih⸗
ver abſonderung / ſo ſoll ſie auch hie un⸗
vein ſeyn. .
26. Alles lager, darauf ſie lieget, die
gantze zeit ihres fluſſes, ſoll ſeyn wie das
lager ihrer abſonderung. Und alles,
worauf ſie ſitzet, wird unrein ſeyn,
gleich der unreinigkeit ihrer abſonde⸗
rung. “
27. Wer deren etwas anrühret, der
wird unrein ſeyn; und ſoll ſeine kleider
waſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn biß auf den abend.
28. Wird ſie aber rein von ihrem
fluſſe, ſo ſoll ſie ſieben tage zahlen; dar⸗
nach ſoll ſie vrein ſeyn.
29. Und am achten tage ſoll ſie * zwo
turteltauben oder zwo junge tauben neh⸗
men, und zum prieſter bringen vor die
thür der hütten des ſtiffts.
* cap. 1278. cap. 14/ 22.
30. Und der prieſter ſoll aus einer ma⸗
chen ein ſünd⸗opffer, aus der andern
ein brand⸗opffer; und ſie verſöhnen vor
dem HERRN über den fluß ihrer un⸗
reiniceit⸗ Arih .
31. So ſollt ihr die kinder Iſrael war⸗
nen vor ihrer unreinigkeit: daß ſie nicht
ſerben naher unreimigkeit⸗ wenn ſie
hnung verunreini ie un⸗
ter euci. 5 unreinigen, die un
32. Das iſt das geſetz über den, der
einen fluß hat, und dem der ſaame inn
ſelar⸗ entgehet, daß er unrein davon

33. Und über die, die ihren blut⸗fluß
hat. Und wer einen fluß hat, es ſey
mann oder weib; und wenn ein mann
bey einer unreinen lieget.

Das 16. Capitel.
Jährliches verſohn⸗opffer.
1† Nd der HERR redete mit Moſe,
(nachdem die * zween ſohne Aa⸗
rons geſtorben waren, da ſie vor
dem HErrn opfferten) c. 10/2.
2. Und ſprach: Sage deinem bruder
Aarxon, daß er * nicht allerley zeit in das
innwendige heiligthum gehe hinter den
vorhang, vor dem gnaden⸗ſtuhl, der au
der laden iſt, daß er nicht ſterbe: denn ich
will in einer wolcke erſcheinen auf dem
gnaden⸗ſtuhl. * 2 Moſ. 30,10. Ebr. 9/7.
3. Sondern damit ſoll er hinein gehen,
mit einem jungen farren zum ſünd⸗opf⸗

—

pffer; e.
4. Und ſoll den heiligen leinen rock
anlegen, und leinen niederwand an ſei⸗
nem fleiſch haben, und ſich mit einem lei⸗
nen gürtel gürten, und den leinen hut
aufhaben: denn das ſind die heiligen
kleider: und ſoll *ſein fleiſch mit waſſer
baden, und ſie anlegen. v. 24.
5. Und ſoll von der gemeine der kinder
Iſragel zween ziegen⸗böcke nehmen zum
ſlind⸗opffer, und einen widder zum
brand⸗ nofer: . .
6, Und Aaxon ſoll den farren, ſein?*
ſünd⸗vpffer, herzu bringen, und ſich und
ſein hauß verſöhnen. * Ebr. 7, 27.
„7. Und darnach die zween böcke neh⸗
men, und vor den HErxrn ſtellen, vor
der thür der hütten des ſtiffts.“
8. Und ſoll das loos werffen über die
zween bocke: ein lvos dem HErrn, und
das andere dem ledigen bock.
9. Und ſoll den bock, auf welchen des
HERRN loos fället, opffern zum ſünd⸗

ffer- . 3
10. Aber den bock, auf welchen das
lovs des ledigen fället, ſoll er lebendig vor
den HExxn ſtellen, daß er ihn verſohne:
und laſſe den ledigen bock in die wüſte.
1I. Und alſo ſoll er denn den farren
ſeines ſünd⸗opffers herzu bringen, und
ſich und ſein hauß verſöhnen, und ſoll
ihn ſchlachten.
12. Und ſoll einen* napf voll glut vom
altar nehmen, der vor dem HErrn ſte⸗
het, und die hand † voll zerſtoſſens räuch⸗
wercks, und hinein hinter den vorhang
bringen: *c. 10,1. † 2 Moſ. 30/3 4.3 5.
13. Und das Läuchwerck aufs feuer
thun vor dem HErrn, daß der nebel vom
räuchwerck den gnadenſtuhl bedecke, der
auf dem zeugniß iſt, daß er nicht ſterbe.
14. Und ſoll des blutes vom farren
nehmen, und mit ſeinem finger gegen
den gnaden⸗ſtuhl ſprengen vornen an:
† ſiebenmal ſoll ex alſo vor dem gnaden⸗
ſtuhl mit ſeinem finger vom blute ſpren⸗
gen. * Ebr. 9,/ 13. c. 10/14.⸗
† 3 Moſ. 4/6. 17.

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15 Dar⸗

fer, und mit einem widder zum brand⸗

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Kirchenrechte.

Cap. 16. 17. I0T

1 5. Darnach ſoll er den bock, des
volcks ſündopffer, ſchlachten, und ſeines
bluts hinein bringen hinter den vorhang;

und ſoll mit ſeinem blut thun, wie er mit

des farren blut gethan hat, und damit
auch ſprengen vorne gegen dem gna⸗
den⸗ſtuhl.
16. Und ſoll alſo verſöhnen das heilig⸗
thum von der unreinigkeit der kinder
Iſrael, und von ihrer übertrettung, in
allen ihren ſünden. Alſo ſoll er thun der

hütten des ſtiffts, denn ſie ſind unxrein,

die umher liegen.

4.

17. Kein menſch ſoll in der hütte des

ſtiffts ſeyn, wann er hinein gehet zu ver⸗

ſöhnen im heiligthum, biß er heraus

gehe: und ſoll alſo verſöhnen ſich und

ſein hauß, und die gantze gemeine Ifſrael.
18. Und wenn er heraus gehet zum

altar, der vor dem HErrn ſtehet, ſoll er

ihn verſöhnen, und ſoll des blutes vom
farren, und des blutes vom bocke neh⸗
men, und auf des altars hörner umher
hun. .
19. Und ſoll mit ſeinem finger vom
blut darauf ſprengen ſiebenmal, und ihn
veinigen und heiligen von der unreinig⸗
keit der kinder Iſrgel.

20. Und wenn er vollbracht hat das
verſohnen des heiligthums, und der hüt⸗

te des ſtiffts, und des altars: ſo ſoll er
den kehendigen bock herzubringen.
21. Da ſoll denn Aaron ſeine beyde
hände auf ſein haupt legen, und beken⸗
nen auf ihn alle miſſethat der kinder
Iſrael, und alle ihre übertretung in
allen ihren fünden, und ſoll ſie dem bo⸗

cke auf das haupt legen, und ihn durch

einen mann, der vorhanden iſt, in die
wüſte lauffen laſſen. òMV
22. Daß alſo der bock alle ihre miſſe⸗
that auf ihm in eine wildniß trage; und
laſſe ihn in die wüſte.—
23. Und Aaron ſoll in die hütte des
ſtiffts gehen, und ausziehen die leinen
kleider, die er anzog, da er in das heilig⸗
thum gieng; und ſoll ſie daſelbſt laſſen.
24. Und ſoll ſein fleiſch mit waſſer
baden an heiliger ſtätte, und ſeine ei⸗
gene kleider anthun; und heraus ge⸗
hen, und ſein brand⸗opffer, und des
volcks brand⸗opffer machen, und bey⸗
de ſich und das volck verſöhnen:
25. Und das fett vom ſünd⸗opffer auf
dem altar anzünden.
26. Der aber den ledigen bock hat aus⸗
geführet, ſoll ſeine kleider waſchen, und
ſein fleiſch mit waſſer baden; und dar⸗
nach e⸗ lager kraeninen ſünd
27. Den farren des ſünd⸗opffers,
und den bock des ſund⸗opffers, * wel⸗
cher blut in das heiligthum zu verſöh⸗
nen gebracht wird, ſoll man hinaus
führen vor das lager, und mit feuer
verbrennen, beyde ihre haut, fleiſch
und miſt. cap. 6, 30. Ebr. 13/ II.
28. Und der ſie verbvennet, ſoll ſeine klei⸗
deß waſchen, und ſein fleiſch mit waſſer

baden, und darnach ins lager kommen.

32. Auch ſoll euch das * ein ewiges
recht ſeyn, am † zehenten tage des ſie⸗
benten monden ſollt ihr euren leib ca⸗

ſteyen, und kein werck thun, er ſey ein⸗

heimiſch oder fremde unter euch.
* (ap. 6/ I8. (Cap. 10/ 9. cap. I7/ 7.
† cap. 23, 32. .
30. Denn an * dieſem tage geſchieht
eure verſöhnung, daß ihr gereiniget wer⸗
det: von allen euren ſünden werdet ihr
geveiniget vor dem HERRN.
* cap. 23/ 27. 4 Moſ. 29/ 7.
31. Darum ſolls euch * der gröſſeſte
ſahbat ſeyn, und ihr ſollt euren leib de⸗
müthigen: ein ewig recht ſey das.

cap. 23/132.
32. Es ſoll aber ſolche verſöhnung
thun ein prieſter, den man gezyeyhet,
und deß hand man gefüllet hat zum prie⸗
ſter an ſeines vatters ſtatt. Und ſoll die
leinen kleider anthun, nemlich die heili⸗
gen kleider.
33. Und ſoll alſo verſohnen das heili⸗
ge heiligehum und die hütte des ſtiffts,
und den altar, und die prieſter, und al⸗
les volck der gemeine.
34. Das ſoll euch ein ewiges recht
ſeyn/ daß ihr die kinder Iſrael verſöhnet
von allen ihren ſünden, im jahr * ein⸗
mal. Und Mofſe thät/ wie ihm der HErr
gebotten hatte. * Ebr. 9/7.

Das 17. Capitel.
Ort der opffer beſtimmet: Blut zu
eſſen verbotten.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
2. Sage Aaron und ſeinen ſöhnen,
und allen kindern Iſrgel, und ſprich zu
ihnen: Das iſts, das der HERR ge⸗
botten hat. .
3. Welcher aus dem hauſe Ifrael ei⸗
nen ochſen, oder lamm, oder ziege ſchlach⸗
ler in dem lager, oder anſſen vor dem
4. Und nicht vor die thür der hürte des
ſtiffts bringet, daß es dem HErrn zum
opffer gehracht werde vor der wohnung
des HErrn, der ſoll des biutes ſchuldig
ſeyn, als der blut vergoſſen hat. lind ſol⸗
cher menſch ſoll ausgerottet werden aus
ſeinem volck.
5. Darum ſollen die kinder Iſragek ih⸗
ve opffen, die ſie auf dem freyen felde opf⸗
fern wollen, vor den HERRN Bringen,
vor die thür der hütte des ſtiffts, zum
prieſter; und allda ihre danck⸗opfer dem
HERRN opfferen. .
6. Und der prieſter ſoll das blut auf
den altar des HErrn ſprengen, vor der
thur der hütten des ſtiffts, und das fert
anzunden zum ſüſſen geruch dem HErrn.
7. Und mit nichten ihre opffer hin⸗
fort den feld⸗teufeln opffern, mit denen
ſie huren. Das † ſoll ihnen ein ewiges
vecht ſeyn bey ihren nachkommen.
*5 Moſ. 32/ I7. † 3 Moſ. 6/18.

cap. 10,99
8. Darum ſollt du zu ihnen ſagen:⸗
G 3 Wel⸗

102 Verbottene grade. Das 3

.Buch Cap. 17. 18.

Welcher menſch aus dem hauſe IſrCael,
oder auch ein fremdlinger, der unter euch
iſt, der ein opffer oder brand ⸗opffer tlut,
9. Und bringets nicht * vor die thür
der hütten des ſtiffts, daß ers dem HErxn
thue, der ſoll ausgerottet werden von ſei⸗
nem volck. * § Moſ. 12/ 14.
10. Und welcher menſch, er ſey vom
hauſe Iſrael, oder ein fremdlinger unt
euch, irgend * blut iſſet, wider den will
ich mein antlitz ſetzen, und will ihn mit⸗
ten aus ſeinem volck rotten.
ap. 3,17.
11. Denn des leibes leben iſt im blut;
und Ich habs euch zum altar gegeben,
daß eure ſeelen damit verſöhnet werden.
Denn* das blut iſt die verſohnung fürs
leben. x Ebr. 9,22.
12. Darum habe ich geſaget den kin⸗
dern Iſrael: Keine ſeele unter euch ſolt
blut eſſen; auch kein fremdlinger, der
unter euch wohnet.
13. Und welcher menſch, er ſey vom
hauſe Iſrael, oder ein fremolinger unter
euch, der ein thier oder vogel fähet auf
der jaad, datz man ſſet; der ſoll deſſelben
blut vergieſſen, und mit erde zuſcharren.
14. Denn des“ leibes leben iſt in ſe⸗
nem blut, ſo lange es lebet, und ich habe
den kindern Iſrael geſaget: Ihr † ſollt
keines keibes blut eſſen: denn des leibes
leben iſt in ſeinem blut; wer es iſſet,
der ſoll ausgerottet werden.
* 1 Moſ. 9/4. † 3 Moſ. 3/ 17.
cap. 7, 26. 5 Moſ. 12, 23.
15. Und welche *ſeele ein aas, oder
was vom wild zerriſſen iſt, iſſet, er ſey
ein einheimiſcher oder fremdlinger, der
ſoll ſein kleid waſchen, und ſich mit waſ⸗
ſer baden, und † unrein ſeyn biß auf den
abend, ſo wird er rein.
* cap. II/40. † cap. 11I, 24. ſeg.
c. 1I4, 46. K. 15, 5. ſeqg.
16. Wo er ſeine kleider nicht waſchen,
noch ſich baden wird, ſo ſoll er ſeiner
miſſethat ſchuldig ſeyn.

Das 18. Capitel.
Grade der blut freundſchaft im heyra⸗
then verbotten. en
Nd der HERR redete mit Moſe,
und praͤch:
und wrich etin mit den⸗ kindern Muaer/
rich zu ihnen: in der er
euer GOaT. Err⸗
c. II/44. Cc. 19/2. 3. 4. 10. 25.3 I.
3. Ihr ſollt nicht thun nach den wer⸗
cken des landes Egypten, darinnen ihr
gewohnet habt; auch nicht nach den
wereu des fandes Canaan „ darein Ich
. en will, ihr ſollt auch e
ihrer weiſe nicht halten. ich ruch naͤch
„4. Sondern nach meinen rechten ſollt
ihr thhun, und meine ſatzungen ſollt ihr
halten, daß ihr darinnen wandelt: denn
Ich bin der HERR, euer GO.
„ §. Darum ſollt ihr meine ſatzungen

leben: denn Ich bin der HERRN.
* Neh. 9/29. Ez. 20/1I. Rom. 10,5.

4 al. 3/ I2. ,,
6. Niemand ſoll ſich zu ſeiner nächſten
bluts⸗freundin thun, ihre ſcham zu blöf⸗
en: denn Ich R

* menſch die ſelben thut, der wird dadurch

bin der HERNRN.
7. Du ſollt * deines vaͤtters und deiner
mutter ſcham nicht blöſſen: es iſt deine
Pentter „darum ſollt du ihre ſcham nicht
bloͤſſen.
* I Moſ. 9/22. c. 19,33. Ezech. 22/10.
8. Du ſollt * deines vatters weibes
ſcham nicht blöſſen: denn es iſt deines
vatters ſcham. * I Moſ. 35/ 22
3 Moſ. 20, 1II. I Cox. 5, I.
29. Du ſollt deiner ſchweſter ſcham,
die deines vatters oder deiner mutter
tochter iſt, doheim oder drauf n gebo⸗
ren, nicht blöſſen.

tochter tochter ſcham nicht bloſſen: denn
es iſt deine ſcham.
11. Du ſollt der tochter deines vat⸗
ters weibes, die deinem vatter geboren
und deine ſchweſter iſt, ſcham nicht
blöſſen.
2. Du ſollt deines vatters ſchweſter
ſcham nicht blöſſen: denn es iſt deines
vatters nächſte bluts⸗freundin. ,
13. Du ſollt deiner mutter ſchweſter
ſcham nicht blößen: denn es iſt deiner
mutter nächſte bluts⸗freundin.
14. Du ſollt * deines vatters bruders
ſcham nicht blöſien, daß du ſein weib neh⸗
meſt: denn ſie iſt deine waſe. * c. 20,20.
15. Du ſollt * deiner ſchnur ſcham
nicht blöſſen: denn ſie iſt deines ſohns
weib, darum ſollt du ihre ſcham nicht
blöoſſen. * I Moſ. 38/16. Ez. 22/11.
16. Du ſollt deines * bruders weibes
ſcham nicht blöſſen: denn ſie iſt deines
bruders ſcham. Marc. 6, 18.
17. Du ſollt* deines weibes ſammt
ihrer tochter cham nicht blöſſen, noch ih⸗
res ſohns tochter, oder tochter tochter
nehmen, ihre ſcham zu blöſſen: denn es
iſt ihre nächſte bluts⸗freundin, und iſt
ein laſter. veap. 20, 14.
18. Du ſollt auch deines weibes ſchwe⸗
ſter nicht nehmen neben ihr, ihre ſcham
zu blöſſen, ihr zuwider, weil ſie noch lebet.
19. Du ſollt nicht * zum weibe gehen,
weil ſie ihre kranckheit hat/ in ihrer unrei⸗
nigkeit ihre ſcham zu blöſſen. * c. 20/18.
20. Du ſollt auch nicht bey deines“
nächſten weibe liegen, ſie zu beigamen,
damit du dich an ihr verunreinigeſt.
X cap. 20,10. ꝛr. 2 Sam. II/4.
21. Du ſollt auch deines ſgamens nicht
geben, daß es* dem Molech verbrann⸗

men deines GOttes: denn Ich bin der
ERR.⸗ Sc. 20/ e
. Moſ. 18/10. 2 Kön. 21/6. c. 23/10.
Pfal. 106/37. Jer. 7/ 31. (. 32/35:
22. Du ſollt nicht bey knaben liegen,
wie beym weibe: denn es iſt ein grauel.

Halten, und meine rechte: denn weilcher

*c. 20/13. . Röm. 1/27. I Cor. 6/9.
23. Du

3.

10. Du ſollt deines ſohns oder deiner

werde, daß du nicht entheiligeſt den na⸗

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Weltlicherechte. Mo

ſe. Cap. 18. 19. r03

23. Du ſollt auch bey keinem thiere
ligen, daß du mit ihm verunveiniget
werdeſt. Und kein weib ſoll mit einem
thier zu ſchaffen haben: denn es iſt ein

gräuel.
2 Moſ. 22/19. 5 Moſ. 27/ 21.
24. Ihr ſollt * euch in dieſer keinem
verunreinigen: denn in dieſem allen ha⸗
ben ſich verunreiniget die heyden, die
Ich vor euch her will ausſtoſſen;
* 2 Kön. 17/ I5.
25. Und das land dadurch verunreini⸗
get iſt. Und ich will ihre miſſethat an ih⸗
nen heimſuchen, daß das land ſeine ein⸗
wohner ausſpeye. .
26. Darum haltet meine ſatzungen
und rechte, und thut dieſer gräuel keine,
weder der einheimiſche, noch der fremd⸗
ling unter euch. .
27. Denn alle ſolche gräuel haben die
leute dieſes landes gethan, die vor euch
waren/ und haben das land verunrei⸗
miget,
28. Auf daß * euch nicht auch das land
ausſpeye, wenn ihr es verunreiniget;
leichwee es die heyden hat ausgeſpeyet,
ie vor euch waren. x* c. 20/22.
29. Denn welche dieſe gräuel thun,
derer ſeelen ſollen ausgerottet werden
von ihrem volcke.
30. Darum * haltet meine ſatzung,
daß ihr nicht thut nach den gräulichen
ſitten, die vor euch waren, daß ihr nicht
damit verunreiniget werdet: denn †
Ich bin der HERR, euer GOT.
* cap. 19, 37. c. 20, 8.
† cap. 11,/ 44. c. 20, 7. 24.

Das 109. Capitel.
Auslegung der zehen gebotte, ſammt
andern geſetzen. è
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:

2. Rede mit der gantzen gemeine

er kinder Iſrael, und ſprich zu ihnen:
Ihr ſollt * heilig ſeyn? denn Ich bin hei⸗
lig der HERR/ euer GOTKT.
E egp. II,44. 45. ꝛc.
3. Ein jeglicher fürchte ſeine mutter
und ſeinen vatter. Haltet meine feyer⸗
ager denn † Ich bin der HERR., euer

* Sir. 3/9. † 2 Moſ. 31, 13.
k 3 Moſ. 11/44. c. 18/2. 4. 30.
4. Ihr ſollt euch nicht zu den götzen
wenden, und ſollt euch * keine gegoſſene
götter machen: denn Ich bin der HErr,
euer GOtt. *2 Moſ. 20,23. c. 34/17.
5. Und wenn ihr dem HErrn wollt
danck⸗opffer thun, ſo * ſollt ihr opffern/
das ihm gefallen könnte. c. 7,1I. 15
6. Aber ihr ſollt es deſſelben tage
eſſen, da ihrs opffert, und des andern ta⸗
ges; was aber auf den dritten tag über⸗
bleibt, ſoll man mit feuer verbrennen.
cap. 7;, I6. 17.
7. Wird aber jemand am dritten tage
davon eſſen, ſo iſt er ein gräuel, und
wird nicht angenehm ſen.

* C. 20,/ I 5.

8. Und derſelbe eſſer wird ſeine miſſe⸗
that tragen, daß er das heiligthum des
HErrn eutheiliget: und ſolche ſeele wird
ausgerottet werden von ihrem volck.
9. Wenn du dein land * einerndteſt,
ſollt du es nicht an den enden umher ab⸗
ſchneiden, auch nicht alles genau auf⸗
ſammlen. *c. 23/22. 5 Moſ. 24/19.
10. Alſo auch ſollt du deinen wein⸗
berg nicht genau leſen, noch die abgefal⸗
lene beere aufleſen; ſondern dem armen
und fremdlingen ſollt du es laſſen: denn
Ich bin der HERR/ euer GOTKK.
11. Ihr ſollt * nicht ſtehlen, noch lü⸗
gen, noch fälſchlich handeln, einer mit
dem andern. H
* 2 Moſ. 20,1 5. 16. I Theſſ. 4/,6.
12. Ihr ſollt nicht falſch ſchworen bey
meinem namen, und *entheiligen den
namen deines GOttes: denn Ich bin der
ERR. f 2 Moſ. 20,7
13. Du ſollt deinem nächſten * nicht
unrecht thun, noch berauben. † Es ſoll
des taglöhners lohn nicht bey dir bleiben
biß an den morgen. * 2 Moſ. 23/2.
† Moſ. 24/ 14. Jerem. 22/13.
Sir. 34,/27. Tob. 4/15. Jgc. 54.
14. Du ſollt dem tauben nicht fluchen.
Du ſollt vor demeblinden keinen anſtoß
ſetzen: denn du ſollt dich vor deinem
GOtt fürchten: Denn Ich bin der HExr.
§ Mo .

toſ. 27/ I8.
15. * Ihr ſollt nicht unrecht handeln
am gericht/ und ſollſt nicht vorziehen den
geringen, noch den groſſen ehren; ſon⸗
dern du ſollt deinen nächſten recht rich⸗
ten. * § Moſ. 16/12. 2c0. —
16. Du ſollt kein * verläumder ſeyn
unter deinem volcke. Du ſollt auch nicht
ſtehen † wider deines nächſten blut:
denn Ich bin der HERR.
* Pſal. 15/3. Pf. 50, 20.
† Jer. 2 8. JIce. 5 6.
17. Du ſollt deinen bruder nicht haß
ſen in deinem hertzen; ſondern du ſollt
* deinen nachſten ſtraffen, auf daß du
nicht ſeinet halben ſchuld tragen müſſeſt.
* Sir. 19/13. Matth. 18/15. Luc. 17,3.
18. Du ſollt nicht rachgierig ſeyn,
noch zorn halten gegen die kinder deines
volcks. Du“ ſollt deinen nächſten lieben
wie dich ſelbſt: denn Ich bin der HErr.
RM * Marc. 12, 3 I. 10. .
19. Meine ſatzungen ſollt ihr halten:
daß du dein vieh nicht laſſeſt mit ander⸗
ley thier zu ſchaͤffen haben; und * dein
feld nicht beſäeſt mit mannigerley ſag⸗
men; und kein kleid an dich komme, das
mit wolle und leinen gemenget iſt.
5 Moſ. 22/ 9.
20. Wenn ein mann bey einem weibe
ligt, und ſie beſchläfft, die eine leibeigene
magd, und von dem mann verſchmähet
iſt, doch nicht erlöſet, noch freyheit er⸗
langet hat, das ſoll geſtrafft werden aber
ſie ſollen nicht ſterben; denn ſie iſt nicht
frey geweſen.
21. Er ſoll aber für ſeine ſchuld dem
HERNRN vor die thür der hütte d
G a

W

es
ſtiſſts

104 Weltl. rechte.

Das 3. Buch

Cap. 19. 20.

ſtiffts einen wioder zum ſchuld⸗opffer
ringen.
22. Und der *prieſter ſoll ihn verſoh⸗
uen mit dem ſſchuld⸗opffer vor dem
HERR N, über die ſünde, die er gethan
hat; ſo wird ihm GOtt gnadig ſeyn über
ſeine ſünde, die er gerhan hat.
* cav. 4, 26.3 I. 35. C. 5), 13. 16.
23. Wenn ihr ins land kommt, und
allerley bäume pflantzet, davon man
iſſet, ſollt ihr derſelben vorhaut beſchnei⸗

den, und ihre früchte. Drey jahr ſollt
ihr ſie unbeſchnitten achten, daß ihr ſie
nicht eſſet . .
24. Im vierten jahr aber ſollen alle
ihre früchte heilig und gepreiſet ſeyn dem
HERR

4 [.
235. Im fünfren jahr aber ſollt ihr die
früchte eſſen, und ſie einſammlen: denn
Ich bin der HERR / euer GOT.
26. Ihr ſöllt nichts* mit blut eſſen.
Ihr ſollt nicht auf vogel⸗geſchrey achten;
noͤch tage wählen. * cap. 3/ 17.
27. Ihr ſollt * euer haar am hauvt

nicht rund umher abſchneiden, noch eu⸗
* c. 21/5. ſein geſchlechts, und will ihn, und alle,
die ihm nachgehuret haben, mit dem
Molech aus ihrem volcke rotten.

ren bart gar abſcheeren.
28. Ihr ſollt * kein maal um eines
todten willen an eurem leibe reiſſen, noch
buchſtaben an euch pfetzen: denn Ich bin
der HERR. VS Moſ. 14/1I.
292. Du ſollt deine *tochter nicht zur
hurerey halten, daß nicht das land hu⸗
rexey treibe, und werde voll laſters.
.Sir. 26/ I13
390. * Meine feyre haltet, und fürch⸗
ter euch vor meinem heiligthum: denn
Ich bin der HERR. .
31. Ihr ſollt euch * nicht wenden zu
den wahrſagern, und forſchet nicht von
den zeichen⸗deutern, daß ihr nicht an ih⸗
nen verunreiniget werdet: denn Ich bin
der HERR, euer Gott.
cap. 20, 6.27. I Sam. 28,7.
32. * Vor einem grauen haupte ſollt
du aufſtehen, und die alten ehren: denn
du ſollt dich fürchten vor deinem GOtt:

denn Ich bin der HErr. *Sir. 8,7.
33. Wenn ein fremdling bey dir in

eurem lande wohnen wird, den ſollt ihr
nicht ſchänden. * 2 Moſ. 22,2 I.
34. Ex ſoll bey euch wohnen, wie ein
einheimiſcher unter euch, und ſollſt ihn
lieben, wie dich ſelbſt: Denn ihr ſeyd
auch fremdlinge geweſen in Egyptenlan⸗
de: Ich bin der HE RR, euer GOT.
35§. Ihr ſollt nicht ungleich handeln
am gericht mit * der ellen, mit gewicht,
mit maaß.
„ Moſ. 2 5,15. Spr. XX, I. c. 20/10.
3,6. Rechte wage, rechte pfunde,
Lechte ſcheffel, vechte kannen voll bey euch
ſeyn: Denn Ich bin der HERR., euer
GOtt/ † der euch aus Egyptenland ge⸗
führet hat. * F Moſ. 2 5713. Spr. 16,11.
† 3 Moſ. X1, 45. c. 22/33.
77. Daß ihr alle meine ſatzungen,
und alle meine rechte haltet uns thut:
Denn Ich bin der HERRN..
cap. 18, 30. Cap. 20, 8. 23.

* cap. 23/2. ſqg. GOtt

Das 20. Capitel.
4 Straffe unterſchiedlichen ſünden ge⸗
Ind der HERR redete mit Moſe,
1 und ſprach: S

2. Sage den kindern Iſrgel: Wel⸗

cher unter den kindern Iſrgel, oder ein
fremdlinger, der in Itragel wohnet,
ſeines ſagmens dem Molech gibt, der ſoll
des todes ſterben: das volck im lande ſoll
ihn ſteinigen. (dp. 18, 2 I.
3. Und Ich will * mein antlitz ſetzen
wider ſolchen menſchen, und † will ihn
aus ſeinem volcke rotten, daß er dem
Molech ſeines ſaamens gegeben, und
miein heiligthum verunreiniget, und
meinen heiligen namen entheiliget hat.
* cap. 17, 10. † Ez. 14,8.
4. Und wo das volck im lande durch
die finger ſehen würde dem menſchen, der
ſeines ſaamens dem Molech gegeben hat,
das es ihn nicht töbtet
5. So will doch Ich mein antlitz wi⸗
der denſelben menſchen ſetzen, und wider

6. Wenn eine ſeele ſich zu den * wahr⸗
ſag vn und zeichen deutern wenden wird,
daß ſie ihnen nachhuret: ſo will ich mein
antlitz wider dieſelbe ſeele ſetzen, und
will ſie aus ihrem volcke rotten.
cap. 19/31I. I Sam. 28/7.
7. Darum *heiliget euch, und ſeyd
heilig: denn Ich bin der HERR./ euer
Ott. * cap. I1I/44. 4 5.
8. Und * haltet meine ſatzungen, und
thut ſie: denn Ich bin der HERR., der
euch heiliget. * c. 18/30. c. 19/,37.
9. Wer ſeinem * vatter oder ſeiner
mutter fluchet, der ſoll des todes ſter⸗
ben: Sein blut ſey auf ihm, daß er ſei⸗
nem vatter oder mutter gefluchet hat.
*2 Moſ. 21/ 17.10.
10. Wer die * ehe bricht mit jemands

ehebrecher und ehebrecherin: darum,
daß er mit ſeines nächſten weibe die ehe
gebrochen hat. * cap. 18,20.
2 Moſ. 20, 14. 5 Moſ. 22/22.
Matth. 5/ 27. Joh. 8/5.
II. Wenn †½ jemand bey ſeines vat⸗
ters weibe ſchläfft, daß er ſeines vatters
ſcham geblöſſet hat: die ſollen beyde des
todes ſterben; ihr blut ſey auf ihnen.
* c. I8/8. 1 Moſ. 3 522. 5Moſ. 27/20.
2 Sam. 16/22.
12. Wenn jemand bey ſeiner * ſchnur

ben: denn ſie haben eine ſchande began⸗
gen; ihr blut ſey auf ihnen.
* I Moſ. 38/ 18. 5 Moſ. 27/ 23.
ſchläfft, wie beym weibe, die haben ei⸗
nen graͤuel gethan: und ſollen beyde des
tobes ſterben; ihr blut ſey auf ihnen.
cap. 18, 22. Röm. 1,27.

1 Cor. 6, 9
S 14. Wenn

weibe, der ſoll des todes ſterben, beyde

ſchläfft: ſo ſollen ſie beyde des todes ſter⸗

13. Wenn jemand beym knaben*

lan in
nenſch
gegebent⸗

in autlit
n, undr.
en, mE
rotten.
der:Ne
erdenpe
wilichnt

ſeen,

ſoll man erwürgen.
16. Wenn ein weib ſich irgend zu ei⸗
nem viehe thut, daß ſie mit ihm zu

und honig fleußt. Ich bin der HERR/

Prieſterl. rechte

Moſe.

Cap. 20. 21. 105

14. Wenn *jemand ein Weib nimmt,
und ihre mutter darzu, der hat ein laſter
verwircket: man ſoll ihn mit feuer ver⸗
brennen, und ſie beyde auch, daß kein
laſter ſey unter euch. cap. 18/ 17.
15§. Wenn jemand beym * viehe ligt,
der ſoll des todes ſterben; und das vieh
Ec(ap. 18/23.

ſchaffen hat, die ſollt du tödten, und
as vieh auch: des todes ſollen ſie ſter⸗
ben; ihr blut ſey auf ihnen.
17. Wenn jemand ſeine * ſchweſter
nimmt, ſeines vatterstochter, oder ſeiner
mutter tochter, und ihre ſcham beſchau⸗
et, und ſie wieder ſeine ſcham, das iſt
eine blutſchande; die ſollen ausgerottet
werden vor den leuten ihres volcks: denn
er hat ſeiner ſeh weſter ſcham entblöſſet,
er ſoll ſeine miſſethat tragen.
*cap. 1I8, 9. 5 Moſ. 27/ 22,
18. Wenn ein mann beym weibe
ſchläfft zur zeit ihrer kranckheit, und
entblöſſet ihre ſcham, und decket ihren
brunnen auf, und ſie entblöſſet den
brunnen ihres bluts: die ſollen beyde
aus ihrem volcke gerottet werden.
*(ap. 18, 19. Ezech. 18,/6. c. 22/ 10.
19. Deiner * mutter ſchweßer ſcham,
und deines vatters ſchweſter ſcham ſollt
du nicht blöſſen: denn ein ſolcher hat jei⸗
ne nächſte blurs⸗freundin aufgedecket,
und ſie ſollen ihre miſſethat tragen.
. * cap. 18, 13.
20. Wenn jemand * bey ſeines vat⸗
ters bruders weibe ſchläfft, der hat ſei⸗
nes vetters ſcham geblöſſet; ſie ſollen
ihre fünde tragen: ohne kinder ſollen ſie
ſterben. vCap. 18, 14.
21. Wenn * jemand ſeines bruders
weib nimmt, das iſt eine ſchändliche
that: die ſollen ohne kinder ſeyn, darum,
daß er hat ſeines bruders ſcham geblöſſet.
. * Marec. 6, 18. 4
22. So * haltet nun alle meine ſatzun⸗

26. Darum“ ſollt ihr mir heilig ſeyn:
denn Ich der HERR bin heilig, der euch
abgeſondert hat von den völkern, daß
ihr mein wäret. * cap. II/44. 45.
27. Wenn ein mann oder weib * ein
wahrſager oder zeichen⸗deuter ſeyn wird,
die ſollen des todes ſterben: man ſoll ſie
ſteinigen: ihr blut ſey auf ihnen.
*2 Moſ. 22, 18.

Das 21. Capitel.
Wie ſich ein prieſter zu verhalten.
Nd der HERR ſprach zu Moſe:
Sage den prieſtern/ Aarons ſöhnen,
und ſprich zu ihnen: ein prieſter
ſoll ſich an* keinem todten ſeines volcks
verunreinigen.
* 4 Mofſ. 5§5, 2. Ezech. 44/25§.
2. Ohne an ſeinem bluts⸗freunde, der
ihn am nächſten angehöret, als an ſeiner
mutter, an ſeinem vatter, an ſeinem
ſohne, an ſeiner tochter, an ſeinem
bruder, .
3. Und an ſeiner ſchweſter, die noch
eine jungfrau, und noch bey ihm iſt/ und
keines mannes weib geweſen iſt: an der
mag er ſich verunreinigen.
4. Sonſt ſoll er ſich nicht verunreini⸗
gen an irgend einem, der ihm zugehöret
unter ſeinem volcke, daß er ſich enthei⸗
ige.
§5. Er ſoll auch keine * platte machen
auf ſeinem haupte, noch ſeinen bart ab⸗
ſcheeren, und an ihrem leibe kein maal
pfetzen. .
*cap. 19/27. 5Moſ. 14,I. Ezech. 44/20.
6. Sie ſollen ihrem GOtt heilig ſeyn,
und nicht entheiligen den namen ihres
GOttes: denn ſie opffern des HERR e
opffer, das brod ihres GOttes; darumn
ſollen ſie heilig ſeyn.
7. Sie ſollen keine * hure nehmen,
noch keine geſchwächete, oder die von
ihrem manne verſtoſſen iſt, denn er iſt

gen und meine rechte, und thur darnach,

auf daß † euch nicht das land ausſpeye,
darein Ich euch führe, daß ihr drinnen
wohnet. * cap. 19, 37:. † c. 18,25. 28.
3. Und wandelt nicht in den ſatzun⸗
gen der heyden, die Ich vor euch her wer⸗
de ausſtoſſen: denn ſolches alles haben
ſie gethan; und ich habe einen gräuel an
ihnen gehabt.
24. Euch aber ſage ich: Ihr ſollt je⸗
ner land beſitzen: denn ich will euch
ein land zum erbe geben, darinn milch

euer GOtt, der euch von den voͤlkern ab⸗
geſondert hat,
25. Daß ihr auch abſondern ſollt das
Freine vieh vom unreinen, und unrei⸗
ne vögel von den reinen, und eure ſee⸗
len nicht verunreiniget am vieh, an vö⸗
geln, und an allem, das auf erden kreucht,
das ich euch abgeſondert habe, daß es un⸗
rein ſey. —⸗“ê
egp. II,3. ſeq. 5 Moſ. 14/4. ſeag.

heilig ſeinem GOott. * Ezech. 44,22.
8. Darum ſollt du ihn heilig halten,
denn er opffert das brod deines GOttes:
er ſoll dir heilig ſeyn, denn* Ich bin
heilig, der HERR.,M der euch heiliget.
* cap. 19/2. (ap. 22/9. I16.
Wenn eines prieſters tochter anfä⸗
het zu huren, die ſoll man mit feuer
verbrennen: denn ſie hat ihren vatter
geſchändet. .
10. Welcher hoherprieſter iſt unter
ſeinen brüdern, auf des * haupt das
ſalböl gegoſſen, und ſeine hand gefültet
iſt, daß er angezogen würde mit den
kleidern, der ſoll ſein haupt nieht blöſ⸗
ſen, und ſeine kleider nicht zerſchneiden.
x2 Moſ. 28/ 41.
11. Und ſoll zu keinem * todten kom⸗
men, und ſoll ſich weder über vatter
noch über mutter verunreinigen.
* 4 Moſ. 6/ 7. cap. 9, 6.
12. Aus dem heiligthum ſoll er nicht
gehen, daß er nicht entheilige das hei⸗
ligthum ſeines GOttes: denn die * hei⸗
G 5 lige

106 Prieſterl. rechte. Das 3. Buch

Cap. 21. 22.

nge trone, das ſalbol ſeines GOttes, iſt
auf ihm: Ich bin der HERR.

2 Moſ. 28/36

13. Eine *jungfrau ſoll er⸗ zum weibe

* Ezech. 44, 22.

nehmen

14. Aber keine wittwe, noch verſtoſ⸗

ſene/ noch geſchwäachete, noch hure, ſon⸗
dern eine jungfrau ſeines volcks ſoll er
zum weibe nehmen.
15. Auf daß er nicht ſeinen ſaamen
entheilige unter ſeinem volcke: denn Ich
bin der HE RR, der ihn heiliget.
16. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe/ und ſprach: .
17. Rede mit Aaron, und ſprich:
Wenn an jemand deines ſaamens in eu⸗
ven geſchlechten ein * fehl iſt, der ſoll
nicht herzu tretten, daß er das brod ſei⸗
nes GOttes opffere.
* I Tim. 3/ 2. Tit. 1/6. 7.
18. Denn keiner, an dem ein fehl
iſt, ſoll herzu tretten, er ſey blind, lahn⸗,
mit einer ſeltſamen naſen, mit unge⸗
wöhnlichem gliede, *c. 22/21, ſeg.
19. Oder der an einem fuß oder hand
gebrechlich iſtt;
20. Oder höckericht iſt, oder ein fell
auf dem auge hat, oder ſcheel iſt, oder
rindicht, oder ſchäbicht, oder der ge⸗
rochen iſt.
21. Welcher nun von Aarons, des
rieſters, ſaamen einen fehl an ihm hat,
der ſoll nicht herzu tretten zu opffern die
opffer des HErrn: deun er hat einen
fehl, darum ſoll er zu den broden ſeines
Göttes nicht nahen, daß er ſie opffexe.
22. Doch ſoll er das brod ſeines GOt⸗
tes eſſen, beyde von dem heiligen und
vom allerheiligſten.
2,3. Aber doch zum vorhange ſoll er
nicht kommen, noch zum altar nahen,
weil der fehl an ihm iſt, daß er nicht
entheilige mein heiligthum, denn ?* Ich
bin der HERR., der ſie hei iget.
* cap. 22,/ 9. 16. 32.
24. Und Moſe redete ſolches zu Aa⸗
on und zu ſeinen ſöhnen, und zu allen
indern Iſrael.

Das 22. Capitel.
Von des opffers beſchaffenheit.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach: “”
2. Sage *Aaron und ſeinen ſöh⸗
nen, daß ſie ſich enthalten von dem heili⸗
gen der kinder Iſrael, welches ſie mir
heiligen, und meinen heiligen namen
uicht entheiligen: denn Ich bin der
HERR. X* cap. 6,2 5. 4 Moſ. 6,23.
3. So ſage nun ihnen auf ihre nach⸗
kommen: welcher euves ſagmens herzu
tritt zu dem heiligen, das die kinder Iſrael
dem HErrn heiligen, und verunveiniget
ſich alſo über demſelben, deß ſeele ſoll
ausgerottet werden von neinem antlitz:
denn Ich bin der HERR.
4. Welcher des ſagmens Agrons auf⸗
ſäßig iſt, oder einen fluß hat, der ſoll
nicht eſſen von dem heiligen, biß er rein

heiliget.

werde. Wer etwan einen unreinen leib

anrühret, oder * welchem der ſagme
entgehet im ſchlaf; * (ap. 15/ 16.

5. Und welcher irgend ein gewürme
anrühret, das ihm unrein iſt, oder ei⸗
nen menſchen, der ihm unvein iſt, und
alles, was ihn verunreinigett —
6. * Welche ſeele der eines anrühret,
die iſt unrein biß auf den abend: und
ſoll von dem heiligen nicht eſſen, ſondern
ſoll zuvor ſeinen leib mir waſſer baden
X* cap. II/24. ſegg.
7. Und wann die vnne untergangen,
und er rein worden iſt, dann mag er da⸗
von eſſen: denn es iſt ſeine nahrung.
8. Ein* gas, und was von wilden
thieren zerrigen iſt, ſoll er nicht eſten,
auf daß er nicht unrein daran werde:

denn Ich bin der HERRNR.

* 2 Moſ. 22/31. t
9. Darum ſollen ſie meine ſätze hal
ten, daß ſie nicht ſünde auf ſich laden/
und daran ſterben, wenn ſie ſich enthei⸗
ligen: denn* Ich bin der HErr, der ſie
* cp. 21/ 9.
10. Kein ander ſoll von dem heiligen
eſſen, noch des prieſters hauß⸗genoß/
noch taglöhner. .
1I. Wenn aber der prieſter eine ſeele
um ſein geld kauffet, der mag davont eß⸗
ſen, und was ihm in ſeinem hauſe geboh⸗
ra wird, das mag auch von ſeinem brod
eſſen.
12. Wenn aber des prieſters tochter
ines fremden weib wird, die ſoll nicht
von der heiligen hebe eſſen.
13. Wird ſie aber eine wittwe, oder
ausgeſtoſſen, und hat keinen ſaamen,
und kommt wieder zu ihres vatters hau⸗
ſe; ſo ſoll ſie eſſen von ihres vatters
brod, als da ſie noch eine magd war:
aber kein fremdlinger ſoll davon eſſen.
14. Wers verſthet, und ſonſt von dem
heiligen iſſet, der ſoll das * fünfte theil
dazu thun, und dem prieſter geben ſammt
dem heiligen. 4 Moſ. 5, 7.
15. Auf daß ſie nicht entheiligen das
heilige der kinder Iſrael, das ſie dem
HERRN heben.
16. Auf daß ſie ſich nicht mit miſſe⸗
that und ſchuld beladen, wenn ſie ihr
geheiligtes eſſen: denn* Ich bin der
HERR., der ſie heiliget.
* v. 9. (ap. 21/8. 23.
17. Und der HRR vedete mit Mo⸗
ſe, und ſprach: V B
18. Sage Aaron und ſeinen ſöhnen,
und allen kindern Iſrael: Welcher Iſ⸗

raeliter oder fremdlinger in Iſrael ſein,
oyffer thun will, es ſey irgend ihr? ge⸗

lübd, oder von freuem willen, daß ſie

dem HERRNein brand⸗opffer thun
wollen, das ihm von euch angenehm ſeyn

. §5O I4. .
19. Das ſoll ein männlein und ohne
wandel ſeyn, von rindern, oder läm⸗
mern, oder ziegen.
20. Alles, was einen fehl hat, ſollt
ihr nicht opffern: denn es wird ſun ec⸗
7

12.
—
rtinenti
der ſeer
. 15/16

hſertan

.
tetgtnt⸗
magen
ahrung.
n W
wicht eit
gran nent

1t. R”
e ſitt⸗

ſereite /
igdalii
ſanfece
ſſeinemt

dieſol
Pte,
g ſne

ſebente tag aber iſt der groſſe heilige ſab⸗

der ſabbat des HErrn, in allen euren

Kirchenrechte.

Moſe.

Cap. 22. 23. 107

nicht angenehm ſeyn. * 5Moſ. 15,/2I.
C. I7/1. Mal. 1/8. Sir. 3 5⁄14.
21. Und wer ein danck⸗opffer dem
HErrn thun willein ſonderlich gelübde/
oöder von freyem willen, von rindern
oder ſchaafen; das ſoll ohne wandel ſeyn,
daß es angenehm ſeye: es ſoll keinen fehl

aben.
22. Iſts blind, oder gebrechlich, oder
geſchlagen, oder dürre, oder räudicht,
oder ſchäbicht; ſo ſollt ihr ſolches dem
HErrn nicht opffern, und davon kein
opffer geben auf den altar des HErrn.
23. Einen ochſen oder ſchaaf, das un⸗
gewöhnliche glieder, oder wandelbare
glieder hat, magſt du von freyem wil⸗
en opffern, aber angenehme mags nicht
ſeyn zum gelübde.
24. Du ſollt auch dem HERRN kein
zerſtoſſens, ober zerriebens, oder zerriſ⸗
ſens, oder das verwundet iſt, opffern:
un ſollt in eurem lande ſolches nicht
hun. .
25. Du ſollt auch ſolcher keines von
eines fremdlingen hand, neben dem brod
eures GOttes, opffern: denn es taugt
nicht, und hat einen fehl, darum wirds
nicht angenehm ſeyn für euch.
26. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach;:
27. Wenn ein ochs, oder lamm, oder
ziege gebohren iſt, ſo ſoll es ſieben tage
bey ſeiner mutter ſeyn; und am achten
tage, und darnach mag mans dem
HErrn opffern, ſo iſts angenehm.
28. Es ſey ein ochs oder lamm, ſo ſoll
mans nicht mit ſeinem jungen auf Ei⸗
nen tag ſchlachen.
29. Wenn ihr aber wollt dem HErrn
ein lob⸗opffer thun, das für euch ange⸗
nehme ſey .
30. So ſollt ihr deſſelben tages eſſen,
und ſollt nichts übrig biß auf den mor⸗
gen behalten: denn Ich bin der HErr.
31. Darum * haltet meine geborte,
und thut darnach: denn Ich bin der
HERR. Ecap. 18,30.
32. Daß ihr meinen heiligen namen
nicht entheiliget, und ich geheiliget wer⸗
de unter den kindern Iſrael: denn Ich
bin der HErr, der euch heiliget;
33. Der euch aus Egyptenland gefüh⸗
vet hat, daß ich euer GOtt waͤre, Ich der
Das 23. Capitel.
Ordnung der vornehmſten feſte.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
„ 2. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Diß ſind die feſte des
BErrn, die ihr heilig und meine feſte
heiſſen ſollt, da ihr ziſuumen kommet.
3. Sechs *tage ſollt du arbeiten; der

bat, da ihr zuſammen kommt: keine
arbeit ſollt ihr drinnen thun: denn es iſt

4. Diß ſind aber die feſte des HErxrn,
die ihr heilige feſte heiſſen ſollt, da ihr zu⸗
ſammen kommt:
5§. Am * vierzehenten tage des erſten
monden zwiſchen abend iſt des HErrn
Paſſah. * 2 Moſe 12/18. (. 23/I5.
2. Moſ. 12/6.
6. Und am fünfzehenten deſſelben
monden iſt das feſt der ungeſauerten
brode des HErrn: da ſollt ihr * ſieben
tage ungeſäuert brod eſſen.
X 2 Moſ. 12/ I5.
7. Der erſte tag ſoll heilig unter euch
heiſſen, da ihr zuſammen kommt: da
ſollt ihr keine dienſt⸗arbeit thun.
8. Und dem HErrn opffern ſieben ta⸗
ge. Der ſtebente tag ſoll auch heilig
heiſſen, da ihr zuſammen kommt: da
ſollt ihr auch keine dienſt⸗arbeit thun.
2. Und der HERR redete mit Moſe⸗,
und ſprach: .
10. Sage den kindern Iſrael, und.
ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land“
kommt, das ich euch geben werde, und
werdets erndten: ſo ſoltt ihr eine gaybe
der erſtlinge eurer erndte zu dem prieſter
bringen. . .
II. Da ſoll die garbe gewebet werden
vor dem HErrn, daß es von euch ange⸗
nehme ſey: ſolches ſoll aber der prieſter
thun des andern tages nach dem ſabbat.
12. Und ſollt des tages, da eure garbe
gewebet wird, ein hrand⸗opffer dem
HErrn thun, von einem lamm, das
ohne wandel und jährig ſey, =
13. Sammt dem ſpeiß⸗opffer, zwo ze⸗
henten ſemmel⸗mehl mir öl gemenget,
zum opffer dem HErrn eines ſüſſen ge⸗
ruchs; dazu das tranck⸗opffer ein vier⸗
theil hin weins.
14. Und ſollt kein neu brod/ noch ſan⸗
gen, noch korn zuvor eſſen, biß auf den
tag, da ihr eurem Gtt opffer bringet.
Das * ſoll ein recht ſeyn euren nachkom⸗
men in allen euren wohnungen.
. * cap. 6/18. 2 Moſ. 27/2I.
15. Darnach ſollt ihr zählen vom*
andern tage des ſabbats, da ihr die webe⸗
garbe brachtet, ſieben gantzer ſabbat,
*5 Moſ. 16/9. I0.
16. Biß an den andern tag des ſie⸗
benten ſabbats, nemlich fünfzig tage
ſollt ihr zählen, und neu ſpeiß⸗opffer
dem HERRN opffern:
17. Und ſollts aus allen euren woh⸗
nungen opffern, nemlich zwey webe⸗
brode von zwo zehenten ſemmel⸗mehl
geſäuert und gebacken, zu erſtlingen
dem HERRN. .
18. Und ſollt herzu bringen, neben
euxem brode, ſieben jährige lämmer oh⸗
ne wandel, und einen jungen farren,
und zween widder: ogs ſoll des HErrn
brand⸗opffer, ſpeiß⸗opffer und tranck⸗opf⸗
fer ſeyn, das iſt ein opffer eines ſüſſen
geruchs dem HERRN. “
19. Dazu ſollt ihr machen einen zie⸗
genbock zum ſünd⸗opffer, und zwey zäh⸗

wohnungen. * 2 Moſ. W.,/ 3. 9. ꝛc.

eige lämmer zum danck⸗opffer.
rige lämmer z 20. Und

Xo Jahrs⸗Feſte.

Das 3. Buch

Cap. 23. 24.

20. Und der prieſter ſolls weben
ſammt dem brode der erſtlinge vor dem
HERRN, und den zweyen lämmern;
und ſoll dem HERRN heilig, und des
prieſters ſeyn. ”
21. Und ſollt dieſen tag ausruffen,
denn er ſoll unter euch heilig heiſſen, da
ihr zuſammen kommt, keine dienſt⸗ar⸗
veit ſollt ihr thun. Ein ewiges recht ſoll
das ſeyn bey em⸗en nachkommen in allen
euren wohnungen.
22. Wenn ihr aber euer land ernd⸗
tet, ſollt ihrs nicht gar auf dem felde
einſchneiden, auch nicht alles genau auf⸗
leien, ſondern ſoßts den armen und
fremdlingen laſſen: Ich bin der HErr,
euer GOTT. * cap. 19/ 9. 20.
23. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach: .
24. Rede mit den kindern Iſrael, und

ſprich: Am erſten tage des ſiebenten GOt

monden ſollt ihr den heiligen * ſabbat
des blaſens zum gedäachtniß halten, da
ihr zuſammen kommt: *4 Moſ. 29/I.
25. Da ſollt ihr keine dienſt⸗arbeit
thun, und ſollt dem HERRN opffern.
26. lUind der HERR redete mit Moſe,
27. Des *zehenten tages, in dieſem
ſiebenten monden, iſt der verſohne⸗tag,
der ſoll bey euch heilig heiſſen, daß ihr
zuf mmen kommt, da ſollt ihr euren
leib caſteyen, und dem HErrn opffern.
LvL C 6/30. ?ꝛc.
28. Und ſollt keine arbeit thun an die⸗
ſenr tage: denn es iſt der verſöhne⸗tag,
daß ihr verſöhnet werdet vor dem
HERRN, eurem GOtt.

29. Denn wer ſeinen leib nicht caſteny⸗

et an dieſem rage, der ſoll aus ſeinem
volcke gerottet werden.
20. Und wer dieſes tages irgend eine
arbeit thuk den will ich vertilgen aus
ſeinem volcke.
31. Darum ſollt ihr keine arbeit thun:
das ſoll ein ewiges recht ſeyn euren nach⸗
kommen, in allen euren wohnungen.
32. Es iſt euer * groſſer ſabbat, daß
ihr eure leiber caſteyet. Am neunten ta⸗
e des monden, zu abend, ſollt ihr dieſen
ſabbat halten, von abend an biß wieder
zu abend. * cap. 16/3I.
33. Und der HE RR redete mit Moſe,
und ſpracht .
34. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich: Am fünfzehenten tage dieſes ſie⸗
benten monden iſt * das feſt der laub⸗
hürten ſieben tage dem HERRN.
2 Moſ. 23, 16. 4 Moſ. 29, 12.
daz Sie er erſte tag ſoll heilig heiſſen,
ihr zuſe kommt: ker ienſt⸗
arbeit Elt ihr thun. mt: keine dienſt
35. Sieben tage * ſollt ihr dem HErrn
vpffern: der achte tag ſoll n SErrn
heiſſen, daß ihr zuſammen kommt, und
vllt euer voffer dem HErrn thun: denn
6 iſt der verſammlungs⸗tag, keine dienſi⸗
rbeit ſollt ihr thun. * Joh. 7, 37.
37. Das ſind die feſte des .HERRNN,

die ihr ſollt für heilig halten, daß ihr zu⸗
ſammen kommt, und dem HERRN
opffer thut, brand⸗opffer, ſveiß⸗ opffer,
tranck⸗opffer, und andere opffer, ein jeg⸗
liches nach ſeinem tage.
38. Ohne was der ſabbat des HExrn,
und eure gaben, und gelübde, und frey⸗
wiltige gaben ſind, die ihr dem HErrn
39. So ſollt ihr nun am fünfzehenten
tage des ſiebenten monden, wenn ihr
das einkommen vom lande eingebracht
habt, das feſt des HErrn halten ſieben
tage lang. Am erſten tage iſt es ſabbat,
und am achten tage iſt es auch ſabbat.
40. Und ſollt am erſten tage früchte
nehmen von* ſchönen bäumen, palm⸗
zweige, und mayen von dichten bäu⸗
men, und bachweyden, und ſieben tage
frölich ſeyn vor dem HERRN, eurem
5Ott. * Neh. 8, I4. 1 5. 16.
41. Und ſollt alſo dem HERR N des
jahrs das feſt halten ſieben tage. Das
ſoll ein* ewiges recht ſeyn bey euren
nachkommen, daß ſie im ſtebenten mon⸗
den alſo feyren. * cap. 6/ 18.
2 Moſ. 27/21. C. 30/2 1. 4 Moſ. 10,8.
42. Sieben tage follt ihr in kaub⸗hüt⸗
ten wohnen, wer einheinuſch iſt in Iſ⸗
rael, der ſolt in laub⸗hütten wohnen:
43. Daß eure nachkommen wiſſen,
wie ich die kinder Iſrael habe laſſen in
hürten wohnen, da ich ſie aus Egypten⸗
land führete: * Ich bin der HERNR /,
euer GOtt.
44. Und Moſe ſagte den kindern Iſ⸗
rgel ſolche feſte des HERRN.

Das 24. Capitel.
Vonm leuchter: Schaubroden: Straf⸗
fe der gottesläſterer und todtſchläger.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und prach:
2. Gebent den kindern Iſrael, daß
ſie zu dir bringen geſtoſſen lauter baum⸗
öl zu lichtern, das oben in die lampen
täglich'gerhan werde, * 2 Moſ. 27/20.
3. Hauſſen vor dem vorhang des zeug⸗
niſſes in der hütten des ſtiffts. Und Ag⸗

morgens vor dem HErrn täglich: * das
ſey ein ewiges recht euxen nachkommen.
EEogn. 6/ I. 8. cap. 1099.
4. Er ſoll aber die lampen auf dem fei⸗
nen leuchter zurichten vor dem HErrn
täglich. =èð

davon zwölf kuchen backen, zwo zehen⸗
te ſoll ein kuche habaen.
* 2 Moſ. 25 30. Matth. 12/4.
6. Und ſollſt ſie legen je ſechs auf eine
ſchicht auf den feinen tiſch vor dem

4*

RRYe. .
7. Und ſollſt auf dieſelben legen reinen
weyhrauch, daß es ſeyn denck⸗brode
zum feuer dem HERRN. .
3. Alle ſabbate für und für ſolt er ſie
zurichten vor dem HErrn, von den kin⸗
dern Iſrael zum ewigen bunde. 9. Und

* C. II/44. c. 18/2. 4.30.

ron ſolls zurichten des abends und des

5. Und ſollſt ſentmelmehl nehmen, und

N
ent hEn

1 ben dur
henten

4
8

2*
=
S=

ſſc ikn.
jkbhren.
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4
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hſffiger
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n ſent
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10 ,
en A
1 dem ce
ſnehhten⸗
n 4

S

en,

ſ fſt
elertte.
eti
G
ſ
eſee
humde 6

Kirchenrechte.

Moſe.

Cap. 24. 25. 109

9, Und ſollen Aarons und ſeiner ſöh⸗
ne ſeyn, die ſollen ſie eſſen an heiliger
ſtätte: denn das iſt ſein allerheiligſtes
von den opffern des HERR N zum ewi⸗
gen recht.
10. Es gieng aber aus eines Iſraeli⸗
tiſchen weibes ſohn, der eines Egypti⸗
chen mannes kind war, unter den kin⸗
dern Iſrael, und zanckete ſich im lager
mit einem Iſraelitiſchen manne;
II. Und läſterte den namen, und ſluch⸗
te. Da brachten ſie ihn zu Moſe (ſeine
mutter aber hieß Selomith, eine tochter
Dibri, vom ſtamm Dan,)
„12. Und * legeten ihn gefangen, biß
ihnen klare antwort würde durch den
mund des HExrn:
13., Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach; .V
14. Führe den flucher hinaus vor das

lager, und laß alle, die es gehöret ha⸗

ben, ihre hände auf ſein haupt legen;
und laß ihn die gantze gemeine ſteinigen.
15. Und ſage den kindern Iſrael:
Welcher ſeinem GOtt fluchet, der ſoll
ſeine ſfünde tragen.
16. Welcher * des HERRN namen
läſtert, der ſoll des todes ſterben, die gan⸗
e gemeine ſoll ihn ſteinigen: wie der
remdling, ſo ſoll auch der einheimiſche
ſeyn, wenn er den namen läſtert, ſo ſoll
er ſterben. .
* 2 Moſ. 20/7. Matth. 26,/65.
„17. Wer irgend * einen menſchen er⸗
ſchläget, der ſoll des todes ſterben.
* 2 Moſ. 21/12. 4 Mof. 35,16. ſcg.
18. Wer aber ein vieh erſchläget, der
ſolls bezahlen, leib um leib.
19. Und wer ſeinen nächſten verletzet,
dem ſoll * man thun, wie er gethan hat/
* 2 Moſ. 21,/ 23. 24. 2c.
20. Schade um ſchade, auge um auge,
zahn um zahn: wie er hat einen men⸗
Eeben verletzet, ſo ſoll man ihm wieder
thun. ”MZ .
21. Alſo/ daß / wer ein vieh erſchläget,
der ſolls bezahlen: Wer aber einen men⸗
ſchen erſchläget, der ſoll ſterben.
22. Es ſoll einerley recht unter euch
ſeyn, dem fremdlingen, wie dem einhei⸗
miſchen: † denn Ich bin der HErr,
euer GOtt. .
* 2 Moſ. 12/49. † 3 Moſ. 1I1/44.
23. Moſe aber ſagts den kindern Iſ⸗
ragel: und *führeten den flucher aus
vor das lager, und ſteinigten ihn. Alſo
thäten die kinder Iſrael, wie der HERR
Loſe gebotten hatte,
* 4 Moſ. 15B/36.

Das 25. Capitel.
Feyer⸗ und jubel⸗jahr.
111Nd der HERR redete mit Moſe auf
dem berge Sinagi, und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land

kommt, das Ich euch geben werde, ſo ſoll

das land ſeine feyre dem HErxn feyren.
2. Daß * du ſechs jahr dein feld be⸗

und die trauben,

* 4 Moſ. 15/3 4. d

ſaeſt, und ſechs jahr deinen weinberg de⸗
ſchneideſt, und ſammleſt die früchte ein.
722 Moſ. 23/ 10.
4. Aber im ſiebenten jahr ſoll das
land ſeine groſſe feyre dem HErrn fey⸗
ren darinn du dein feld nicht beſaen, nochh
deinen weinberg beſchneiden ſolit.
„5. Was aber von ihm ſelher nach dei⸗
ner erndte wachſt, n da nicht ernoten,
Hohne deine arbei
wachſen, ſollt du nicht len . dieweiles
ein feneraahr is Se landes.
„6. Sondern die feyre des lande
ihr darum halten, daß du davon ſolt
dein knecht, deine magd, dein taglöhner,
dein hauß⸗genoß, dein fremdlinger bey

7. Dein vieh, und die thiere in deinem
lande; alle früchte ſollen ſpeiſe ſeyn.
3. Und du ſoltt zählen ſolcher feyer⸗
jahre ſieben, daß ſiehen jahre ſiebenmal
gezählet werden; und die zeit der ſieben
kaber jahre machen neun und vierzig
9. Da ſollt du die voſaune laſſen bla⸗
ſen durch alle euer land, am* eener
tage des ſiebenten monden, eben am tage
der verſohnung. LELegayp, 23/ 27.
10. Und ihr ſollt das fünfzigſte jahr
heiligen, und ſollts* ein erlaß⸗jahr heiſ⸗
ſen im lande, agllen, die drinnen wohnen:
denn es iſt euer halljahr, da † ſoll ein
jeglicher bey euch wieder zu ſeiner haabe
und zu ſeinem geſchlechte kommen.
*5 Moſ. 1571,3. † 3 Moſ. 27,24.
11. Denn das fünfzigſte jahr iſt euer
halljahr: Ihr ſollt nicht ſäͤen, auch was
dan innnſalber ichſt neett erndten,
4 6 ohne arbeit wächſt i in⸗
berge/ micht ien un wein
12. Denn das halljahr ſoll euch hei⸗
lig ſeyn: ihr ſollt aber eſſen,
feld träget. eſen, was das
13. Das iſt das halljahr, da jeder⸗
mann wieder zu dem ſeinen kommen ſoll.
14. Wenn du nun etwas beinem näch⸗
ſten verkauffeſt, oder ihm etwas abkauf⸗
feſt, ſoll keiner ſeinen bruder übervor⸗
theilen; *I Theſſ. 4/6.
15. Sondern nach der zahl vom hall⸗
jahr an, ſollt du es von ihm kauffen: und
was die jahre hernach tragen mögen, ſo
hoch ſoll er dirs verkauffen.
16. Nach der menge der jahre ſollt du
den kauf ſteigern, und nach der wenige
der jahre ſollt du den kauf ringern:
denn er ſoll dirs, nach dem es tragen
mag/ verkauffen.
17. Sy übervortheile nun keiner ſei⸗
nen nächſten, ſondern * fürchte dich vor
deinem GOtt: denn † Ich bin der HErr,

euer GOtt. X g. 19/1I4. 32. † c. I I/44

18. Darum * thut nach meinen ſatzun⸗
gen, und haltet meine vechte, daß ihr dar⸗
nach thut; auf daß ihr im lande ſicher
wohnen moöget. ,
* cap. 18/30. c. 19,37. I Kön. 4/2 52
12. Denn das * land ſoll euch ſeine

früchte geben, daß ihr zu eſſen genus
Habes,

110 Drohung.

Das 3. Buch

Cap. 25.

habet, und ſicher drinnen wohnet.
* Eſ. I/ 19.
20. Und ob du würdeſt ſagen: Was
ſollen wir eſſen im ſtebenten jahr? Denn
wir ſaen nicht, ſo ſammlen wir auch kein
getraide ein. .
21. Da will ich meinem * ſegen über
euch im ſechsten jahr gebieten, daß er
ſoll dreyer jahre getraide machen.
* 5 Moſ. 28/ 8.
22. Daß ihr ſaet im achten jahrxe, und
von dem alten getraide eſſet, biß in das
neunte jahr, daß ihr vom alten eſſet/ biß
wieder neu getraide kommt. .
23. Darum ſoltt ihr das land nicht
verkauffen ewiglich, denn das land iſt
mein; und ihr ſeyd fremdlinge und
gäſte vor mir.
IChron. 30, 15. Pf. 39/ 13
24. Und ſollt in all eurem lande das
land zu löſen geben.
25. Wenn dein bruder verarmet, und
verkaufft dir ſeine haabe, und ſein näch⸗
ſter freund kommt zu ihm, daß ers löͤſe,
ſo ſoll * ers loͤſen, was ſein bruder ver⸗
kauffet hat. Ruth 4,2. ſeqq.
26. Wenn aber jemand keinen löſer
hat/ und kan mit ſeiner hand ſo viel zu
wege bringen, daß ers ein theil löſe:
27. So ſoll man rechnen von dem
jahre, da ers hat verkauffet, und dem
verkauffer die übrigen jahre wieder ein⸗
räumen, daß er wieder zu ſeiner haabe
konnne . .
28. Kan aber ſeine hand nicht ſo viel
Feden, daß eines theils ihm wieder wer⸗
e, ſo ſoll, das er verkauffet hat, in der
hand des käuffers ſeyn, biß zum hall⸗
jahr: in demſelben ſoll es ausgehen, und
er wieder zu ſeiner haabe kommen.
29. Wer ein wohnhauß verkauffet
binnen der ſtadtmauren, der hat ein
gantz jahr friſt, daſſelbe wieder zu löſen:
Nusol die zeit ſeyn, darinnen ers loſen
nag:
30. Wo ers aber nicht löſet, ehe denn
das gantze jahr um iſt, ſo ſolls der käuf⸗
fer ewiglich behalten, und ſeine nach⸗
ommen, und ſoll nicht loß ausgehen im
halljahr.
31. Iſts aber ein hauß auf dem dorfe,
da keine mauer um iſt, das ſoll man dem
felde des landes gleich rechnen, und ſoll

loß werden, und im halljahr ledig aus⸗

gehen.

32. Die ſtädte der Leviten, und die
häuſer in den ſtädten, da ihre haabe in⸗
nen iſt, mögen immerdar gelöſet werden.
33: Wer etwas von den Leviten löſet,
der ſolls verlaſſen im halljahr, es ſey
Hhauß oder ſtadt, das er beſeſſen hat:
denn die häuſer in den ſtädten der Levi⸗
ten ſind ihre haabe unter den kindern

frael.
34. Aber das feld vor ihren ſtädten
ſoll man nicht verkauffen: denn ſätten

☚

ihr eigenthum ewiglich.

335. Wenn dein * bruder verarmet,
und neben t dir abnimmt, ſo ſollt duſ Fr. Sind noch viel jahre biß an d

ſihn aufnehmen als einen fremdlingen

oder gaſt, daß er lebe neben div.

. * 5 Moſ. 15,/7,8. † Sir. 19, I.
36. Und * ſollſt nicht wucher von ihm
nehmen noch überſatz, ſondern ſollt dich
vor deinem GOtt fürchten, auf daß dein
bruder neben dir leben könne.
R 2 Moſ. 22/ 25. .
37. Denn du ſollt ihm dein geld nicht
auf wucher thun, noch deine ſpeiſe auf
überſatz austhun.
38. Denn Ich bin der HErr, euer
Gött, der euch aus Egyptenland gefüh⸗
ret hat, daß ich euch das land Cangan
gabe, und ener GOtt wäre. *r. 11, 45.
39. Wenn dein bruder verarmet ne⸗
ben dir, und verkaufft ſich dir, ſo ſollt
du ihn nicht laſſen dienen †als einen
leibeigenen;
* 2 Moſ. 21/2. P 5§ Moſ. 15,/12.
40. Sondern wie ein taglöhner und
gaſt ſoll er bey dir ſeyn, und biß an das
halljahr bey dir dienen.
41. Dann ſoll er von dir loß ausgehen,
und ſeine kinder mit ihm, und ſoll wie⸗
derkommen zu ſeinem geſchlecht, und zu
ſeiner vätter haabe.
42. Denn ſie ſind meine knechte, die ich
aus Egyptenland geführet habe: darum
ſoll man ſie nicht auf leibeigene weiſe
verkauffen. ..
43. Und ſollt nicht mit der ſtrenge
über ſie herrſchen, ſondern dich fürchten
vor deinem GOtt. Eph. 6,9.
44. Willſt du aber leibeigene knechte
und mägde haben, ſo ſollſt du ſie kauf⸗
fen von den heyden, die um euch her
ind;
45. Von den gäſten, die fremdlinge
unter euch ſind, und von ihren nach⸗
kommen, die ſie bey euch in eurem lan⸗
de zeugen, dieſelbe ſollt ihr zu eigen
haben.
46. Und ſollt ſie beſitzen, und euxe
kinder nach euch, zum eigenthum für
und für, die ſollt ihr leibeigene knechte
ſeyn laſſen. Aber über eure brüder, die
kinder Iſrael, ſoll keiner des andern
herrſchen mit der ſtrenge. .
47. Wenn irgend ein fremdling oder
gaſt bey dir zunimmt, und dein bruder
neben ihm verarmet, und ſich dem fremd⸗

ſeinem ſtamm, verkaufft;
48. So ſoll er nach ſeinem verkauffen
recht haben wieder loß zu werden: Und
lScns ihn jemand unter ſeinen brüdern
oſen,
49. Oder ſein vetter oder vetters ſohn,
oder ſonſt ſein nächſter bluts⸗freund ſei⸗
nes geſchlechts: oder ſo ſeine ſelbſt⸗hand
ſo viel erwirbet, ſo ſoll er ſich loſen.
50. Und ſoll mit ſeinem käuffer rech⸗
nen vom jahr an, da er ſich verkauffet
hatte, bis aufs halljahr; und das ge
oll nach der zahl der jahre ſeines ver⸗
kauffens gerechnet werden, und ſoll ſein
taglohn der gantzen zeit mit einrechnen.

ll⸗

lingen oder gaſt bey dir, oder jemand von

remtalten
dir.
Cig
her venf
ernſtlikl
gui Nihe
ne.

ingate
l ſteſt

HCrr in
enlandter
lon ⸗
. vi. Ile
vebmm
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noſ Izl.
lohner
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eusebe
udſalr
Hlect,

fete hi
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der ſten
c firete
ali
teeteine
lſt Mſis
e n

hlene i
te rfot
er e .

Drohung.

Moſe.

Cap. 25. 20. TIII

halliahr, ſo ſoll er nach denſelben de⸗
o mehr zu löſen geben, darnach er ge⸗
auffet iſt.

52. Sind aber wenig jahre übrig biß
an das halljahr, ſo ſoll er auch darnach
wieder geben zu ſeiner löſung; und ſoll
ſein taglohn von jahr zu jahr mit ein⸗
vechnen.
5 3. Und ſollt nicht laſſen mit der
ſrenge über ihn herrſchen vor deinen
ugen.
4. Wird er gber auf dieſe weiſe ſich
nicht löſen, ſo ſoll er im halljahr loß aus⸗
gehen, und ſeine kinder mit ihm.
5 5. Denn die kinder Iſrael ſind meine
knechte, die ich aus Egyptenland gefüh⸗
ret habe: Ich bin der HERR, euer
GOTKT

Cap. 26. v. 1I. Ihr ſollt euch keinen
güben machen noch bilde, und ſollt euch
eine ſäule aufrichten, noch keinen maal⸗
ſtein ſetzen in eurem lande, daß ihr da⸗
vor anbhettet: denn Ich bin der HERR.,
euer GOSA. 8
2. Haltet * meine ſabbate, und fürch⸗
tet euch vor meinem heiligthum: Ich bin
der HERR. * 2 Moſ. 20,8. c. 23/12.

Das 26. Capitel.
Aerheiſſener ſegen, und gedräueter
uch. .
3. Erdet ihr * in meinen ſatzungen
. wandeln, und meine gebotte
zer halten und thun;
5§5 Moſ. 28, I. .
4. So will ich euch regen geben zu ſei⸗
ner zeit / und das* land ſoll ſein gewächs
geben, und die bäume auf dem felde ih⸗
ve früchte hringen.
5 Moſ. 1I, I4. cap. 28, 12.
5§. Und die dreſch⸗zeit ſoll reichen biß
zur wein⸗erndte, und die wein⸗erndte
ſoll reichen biß zur zeit der ſaat: und
ſollt* brods die fülle haben, und † ſollt
ſicher in eurem lande wohnen.
Excap. 25/ 19. † cap. 25/ 18.
6. Ich will friede geben in eurem lan⸗
de, daß ihr ſchlafet, und euch niemand
ſchrecke. Ich will die böſen thiere aus
eurem lande thun, und ſoll kein ſchwerdt
durch euer land gehen.
7. Ihr ſollt eure feinde jagen; und ſie
ſollen vor euch her ins ſchwerdt fallen.
3. Euver? fünfe ſollen hundert jagen,
und eurer hundert ſollen zehen tauſend
jagen: denn eure † feinde ſollen vor
euch her fallen ins ſchwerdt.
5 Moſ. 32,30. † 1 Sam. 4, 13.
2 Chron. 14/9. 12.
2. Und ich will mich zu euch wenden,
und will euch wachſen und mehren laſ⸗
ſen; und will meinen bund euch halten.
10. Und ſollt von dem firnen eſſen;
und wenn das neue kommet, das firne
weg thun.
I. Ich will meine wohnung unter
euch haben; und meine ſeele ſoll euch
nicht verwerffen.

und will euer † GOtt ſeyn, ſo ſollt ihr
mein voſck ſeyn.
* 2 Cor. 6, 16. † Offenb. 21, 7.
13. Denn Ich * bin der HErrx, euer
Gtt, der euch aus Egyptenland gefuh⸗
ret hat, daß ihr nicht ihre knechte wä⸗
ret: und habe euer joch zerbrochen, und
habe euch aufgericht wandeln laſſen.
* cap. II/ 44.45⁵,. 2 Moſ. 20, 2.
14. Werdet ihr aber mir nicht ge⸗
horchen, und nicht thun dieſe gebotte
lle; * § Moll. 28, 15. ꝛc.
15. Und werdet meine ſatzungen ver⸗
achten, und ure ſeele meine rechte ver⸗
werffen, daß ihr nicht thut alle meine ge⸗
botte, und werdet meinen bund laſſen
anſtehen:
16. So * will Ich euch auch ſolches
thun: Ich will euch heimſuchen mit
ſchrecken, ſchwulſt und fieber, daß euch
die † angeſichte verfallen, und der leib
verſchmachte. Ihr ſollt umſonſt euren
ſagmen ſäen, und euxre feinde ſollen ihn
freſſen. 1* Maſ⸗ a28,2 . Ez. 14/21.
14 Klagl. 4, 8.
17. Und ich* will mein antlitz wider
euch ſtellen, und ſollt geſchlagen wer⸗
den vor euren feinden; und die euch haſ⸗
ſen, ſollen kiber euch herrſchen, und
ſollt fliehen, da euch niemand jaget.
ecap. 17/10. † § Moſ. 28/2 5.
18. So ihr aber über das noch nicht
mir gehorchet, ſo will ichs noch ſieben⸗
mal mehr machen, euch zu ſtraffen um
eurer fünde.
19. Daß ich euren ſtoltz und halßſtar⸗
rigkeit breche. Und will euren * himmel
wie eiſen, und eure erde wie ertz machen.
*5 Moſ. 11/17. c. 28,23.
20. Und eure mühe und arbeit ſoll
verlohren ſeyn, daß euer land ſein ge⸗
wachs nicht gebe, und die baume im
lande ihre früchte nicht bringen.
21. Und wo ihr mir entgegen wan⸗
delt, und mich nicht hören wollet, ſo will
ichs noch ſiebenmal mehr machen, auf
euch zu ſchlagen um eurex fünde willen.
22. Und will wilde thiere unter euch
ſenden, die ſollen eurer kinder freſſen, und
euer vieh zerreiſſen, und euxer weniger
machen; und eure ſtraſſen ſollen wüͤſte
werden. * 2 Kön. 2/ 24.
23. Werdet ihr euch aber damit noch
nicht von mir zuchtigen laſſen, und mir
entgegen wandeln:
24. So will Ich euch auch entgegen
wandeln, und will euch noch ſiebenmal
mehr ſchlagen, um eurer ſünde willen.
25. Und will ein * rach⸗ſchwerdt über
euch bringen, das meinen bund rächen
ſoll. Und ob ihr euch in eure ſtädte ver⸗
ſammlet, will ich doch die † peſtilentz
unter euch ſenden, und will euch in eu⸗
rer feinde hände geben.
* Eſ. 1/20. † Ezech. 14/19.
26. Denn will ich euch den vorvath
des brods verderben, daß zehen weiber
ſollen euer brod in Einem ofen backen,

—

12. Und will unter euch wandeln,

. mit gewicht
und euer brod ſoll man mit g aus

1II2 Geluͤbde.

Das 3. Buch Cap. 26. 27:

auswägen; und wenn ihr eſſet, ſollt ihr
nicht ſatt werden.
27. Werdet ihr aber dadurch mir
noch nicht gehorchen; und mir entgegen
wandeln: ”äs
28. So will Ich auch euch im grimm
entgegen wandeln, und will euch ſie⸗
benmal mehr ſtraffen um eure ſünde/
29. Daß ihr * ſollt eurer ſöhne und
töchter fleiſch freſſen. *5 Moſ. 28/53.
Fer. 19,9. Klagl. 2,/20. c. 4, 10.
30. Und will eure höhen vertilgen,
und eure bilder ausvotten, und will eure
leichname auf eure götzen werffen; und
meine ſeele wird an euch eckel haben.
31. Und will eure ſtädte wüſte ma⸗
chen, und eures heiligthums kirchen ein⸗
Leiſſen, und will euren ſüſſen geruch
nicht riechen. .
2322. Alſo will Ich das land * wüſte

wohnen, ſich davor entſetzen werden.
X ger⸗ 25⁄9. .
33. Euch aber * will ich unter die hey⸗
den ſtreuen, und das ſchwerdt ausziehen
hinter euch her, daß euer land ſoll wüſte
ſeyn, und eure ſtädte verſtöret.
F5§ Moſ. 28, 5Gd..
34. Alsdann wird das land ihm ſeine
feyre gefallen laſſen, ſo lange es wüſte
liegt, und ihr in der feinde land ſeyd: ja,
dann wird das land feyren, und ihm ſei⸗
ne feyre gefallen laſſen,
35. So lange es wüſte liegt: darum,
daß es nicht feyren konnte, da ihrs ſolltet
feyren laſſen, da ihr drinnen wohnetet.
6. Und denen, die von euch über⸗
bleiben, will ich ein feig* hertz machen
in ihrer feinde lande, daß ſie ſoll ein
rauſchend blatt jagen, und ſollen fliehen
davor, als jagete ſte ein ſchwerdt, und
fallen, da ſie niemand jaget.
* 5§Moſ. 28/66.67. C. 32/30. Eſ. 30,/17.
37. Und ſoll einer über den andern
hinfallen, gleich als vor dem ſchwerdte,
und doch ſie niemand jaget: und ihr
ſollt euch nicht auflehnen dürffen wider
eure feinde.
38. Und ihr ſollt umfommen unter
den heyden; und eurer feinde land ſoll
euch freſſen. . 2
39. Welche aber von euch überbleiben,
die ſollen in ihrer miſſethat verſchmach⸗
ken in der feinde lande; auch in ihrer
vätter miſſethat ſollen ſie verſchmachten.
40. Da werden * ſie dann bekennen
ihre miſſethat, und ihrer vätter miſſe⸗
that, damit ſie ſich an mir verſündiget,
und mir entgegen gewandelt haben:
* 5 Moſ. 4/ 30. (ap. 30, 2.
41. Darum will Ich auch ihnen ent⸗
gegen wandeln, und will ſie in ihrer
feinde land wegtreiben: da wird ſich ja
ihr unbeſchnittenes hertz demüthigen,
und dann werden ſie ihnen die ſtraffe ih⸗
rer miſſethat gefallen laſſen.
42, Und ich werde *gedencken an mei⸗
nen bund, mit Jacob, und an meinen
bund mit Iſage, und an meinen bund
38

machen, daß eure feinde, ſo darinnen HERR

mit Abraham, und werde an das land ge⸗
dencken, *2 Moſ. 2/24. 2 Kön. 13/23.
43. Das von ihnen verlaſſen iſt, und
ihm ſeine feyre gefallen läſſet, dieweil es
wüſte von ihnen liegt, und ſie ihnen? die
ſtraffe ihrer miſſethat gefallen laſſen/ dar⸗
um, daß ſie meine rechte verachtet, und
ihre ſeele an meinen ſatzungen eckel ge⸗
habt hat. * v. 4r.
44. Auch wenn ſie ſchon in der feinde
lande ſind, habe ich ſie gleichwol nicht
verworffen, und eckelt mich ihrer nicht
alſo, daß es mit ihnen aus ſeyn ſollte,
und mein bund mit ihnen ſollte nicht
4 5⁵. Und will über ſie an meinen *er⸗
ſten bund gedencken, da ich ſie aus E⸗
gyptenland führete, vor den augen der
heyden, daß ich ihr GOtt wäre, Ich der
HE XI Moſ. 15,18. (. 22/18.
+ 2 Moſ. 12/33.51.52. (. 13/3:
46. Diß ſind die ſatzungen, und rech⸗
te, und geſetze, die der HErr zwiſchen
ihm und den kindern Iſragel geſtellet hat,
auf dem berge Singi, durch die hand
Moſe.
Das 27. Capitel.
Von gelübden und zehenten.
*Nd der HERR redete mit Moſe,
U zind ſprach—
2. Rede mit den kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Wenn jemand dem
HERRN ein beſonder gelübde thut,
daß er ſeinen leib ſchätzet: .
* 4 Moſ. 30/ 3. 5Moſ. 23/21. —
3. So ſoll das die ſchatzung ſeyn: Ein
manns⸗bild zwanzig jahr alt, biß ins
ſechzigſte jahr, ſolit du ſchätzen auf fünf⸗
zig ſilberne ſeckel, nach dem ſeckel des
heiligthums.
4. Ein weibs⸗bild auf dreyßig ſeckel.
5. Von fünf jahren, hiß auf zwanzig
jahr, ſollt du ihn ſchätzen auf zwanzig ſe⸗
ckel, wenns ein manns⸗bild iſt; ein
weibs⸗bild aber auf zehen ſeckel.
6. Von einem monden an, biß guf

ſilberne ſeckel, wenns ein manns⸗bild iſt/
ineetbs⸗bild aber auf drey ſilberne
7. Iſt er aber ſechszig jahr alt, und
druͤber, ſo ſollt du ihn ſchätzen auf fünf⸗
zehen ſeckel, wenns ein manns⸗bild iſt;
ein weibs⸗bild aber auf zehen ſeckel.
8. Iſt er aber zu arm zu ſolcher ſcha⸗
zung/ ſo ſoll er ſich vor den prieſter ſtel⸗
len, und der prieſter ſoll ihn ſchätzen: er

hand, deß/ der gelobet hat, erwerben kan.
9. Iſts aber ein vieh, das man dem
HErrn opffern kan: Alles, was man
deß dem HERRN gibt, iſt heilig.
10. Man ſolis nicht wechſeln, noch wan⸗
deln, ein gutes um ein boͤſes, oder ein bö⸗
ſes um ein gutes. Wirds aber jemand
wechſeln, ein vieh um das andere, ſo ſol⸗

mehr gelten: denn Ich bin der HERRN,

fünf jahr, ſollt du ihn ſchätzen auf füin

ſoll ihn aber ſchätzen, nach dem ſeine

len ſie beyde dem HErrn heilig ſeyn.
ſie beyde dem HErrn h ig ſeng. a

Eun
II.
funzde
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12.1

19. H.
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ſillaht,

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ſolls

Summa der kinder Iſrael. Moſe.

Cap. 27. 1. II3

1I. Iſt aber das thier unrein, daß
mans dem HErrn nicht opffern darf, ſo
ſoll mans vor den prieſter ſtellen.

12. Und der prieſter ſoll es ſchätzen, d

obs gut oder böſe ſey: und es ſoll bey des
prieſters ſchätzen bleiben.
13. Wills aber jemand loſen, der ſoll
den fünften über die ſchatzung geben.
14. Wenn jemand ſein hauß heiliget,
daß es dem HErrn heilig ſey, das ſoll der
Prieſter ſchaätzen, obs gut oder böſe ſey:
und darnach es der prieſter ſchätzet, ſo
bleiben. .
15. So es aber der, ſo es geheiliget
hat, will löſen, ſo ſoll er den fünften
theil des geldes, über das es geſchätzet iſt,
drauf geben, ſo ſolls ſein werden.
16. Wenn jemand ein ſtück ackers von
ſeinem erbgut dem HErrn heiliget, ſo
ſolt er geſchatzet werden, nach dem er tra⸗
get: Traget er ein homor gerſten, ſo ſoll
er fünfzig ſeckel ſilbers gelten. .

17. Heiliget er aber ſeinen acker vom
halljahr an, ſo ſoll er nach ſeiner würde

1

gelten.
18. Hat er ihn aber nach dem hall⸗
Jahr geheiliger, ſo ſoll ihn der prieſter
rechnen nach den übrigen jahren zum
halljahr, und darnach geringer ſchätzen.
19. Will aber der, ſo ihn geheiliget
hat, den acker löſen, ſo ſoll er den fünf⸗
ten theil des geldes, über das er geſchätzet
iſt, drauf geben, ſo ſoll er ſein werden.
20. Will er ihn aber nicht löſen, ſon⸗
deyn verkauffet ihn einem andern, ſo ſoll
er ihn nicht mehr löſen.
21. Sondeyn derſelbe acker, wenn er im
hanzahr loß ausgehet, ſoll dem HErrn
heilig ſeyn, wie ein verbanneter acker,
und ſoll des prieſters erbgut ſeyn.
22. Wenn aber jemand einen acker
dem HERRN heiliget, den er gekauffet
hat, und nicht ſein erbgut iſt,
23. So ſoll ihn der prieſter rechnen,
Was er gilt, biß an das halljahr; und er
ſoll deſſelben tages ſolche ſchatzung geben,
daß er dem HErrn heilig ſey.

24. Aber im *halljahr ſoll er wieder
gelangen an denſelben, von dem er ihn
gekauffet hat, daß er ſein erbgut im lan⸗
e ſey. * cap. 25, 10.
25. Alle würderung ſoll geſchehen nach
dem ſeckel des heiligthums, ein * ſeckel
aber machet zwanzig gera.
. *2 Moſ. 30, 13. 20. 8
26. Die erſtgeburt unter dem vieh,
die dem HErxrn ſonſt gebühret, ſoll nie⸗
mand dem HErrn heiligen, es ſey ein
ochs oder ſchgaf: denn es iſt des HErrn.
27. Iſt aber an dem vieh etwas un⸗
reines, ſo ſoll mans löſen nach ſeiner
würde, und drüber geben den fünften.
Will ers nicht löoſen, ſo verkauffe mans
nach ſeiner würde.
28. Man ſoll kein verbannetes ver⸗
kauffen noch löſen, das jemand dem
HErrn verbannet, vonallem, das ſein
iſt, es ſey menſchen, vieh, oder erbacker:
denn alles verhannete iſt das allerheilig⸗
ſte dem HErrn. .
29. Man ſoll auch keinen * verbanne⸗
ten menſchen löſen; ſondern er ſoll des
todes ſterben. .
* I Sam. 15, 3. 9.
30. Alle *zehenten im lande, beyde
vom ſaamen des landes, und von den
rüchten der bäume, ſind des HErrn,
und ſollen dem HErrn heilig ſeyn.
31. Will aber jemand jeinen zehen⸗
ten löſen, der ſoll den fünften drüber
geben. l
2. Und alle zehenten von rindern
und ſchaafen, und was unter der ru⸗
then gehet, das iſt ein heiliger zehente
dem HErrn. .V
33. Man ſoll nicht fragen, obs gut
oder böſe ſey, man ſolls auch nicht wech⸗
ſeln: wirds aber jemand wechſeln, ſo ſoll
beydes heilig ſeyn, und nicht gelöſer
werden. D
34. Diß ſind die * gebotte, die der
HExrr Moſe gebot an die kinder Iſrael,
auf dem berge Sinai. * Cap. 26/ 46.

Ende des dritten Buchs Moſe.

Das vierte Buch Moſe. genannt Numeri.

Das 1. Capitel.

Zahl der ſtreitbaren männer in Iſrael.

hütten des ſtiffts, am erſten tage
des andern monden, im andern
jahr, da ſie aus Egyptenland
gegangen waren, und ſprach:
* 2 Moſ. 19, I.
2. Nehmet die *ſumma der gantzen
gemeine der kinder Iſrael, nach ihren
geſchlechten, und ihrer vätter häuſern

!d der HERR redete mit Moſe
in der * wuͤſten Singi, in der

und namen, alles, was männlich iſt,†

von haupt zu haupt.
* Cap. 26/ 2. 2 Moſ. 30/ 12.

3. Von zwanzig zahren an um drü⸗
er, was ins * heer zu ziehen laugt
in Iſrael; und ſollſt ſie zählen nach
ihren heeren, du und Aaron.
* cap. 4/ 3.
4. Und ſollt zu euch nehmen je w.
geſchlecht einen hauptmann über ſeixes
vatters hauß. .D
§. Ditz und aber die namen der
hauptleute, die neben euch ſtehen ſl⸗
len: Von Ruben ſey Elizur, der ſohn
Sedeur. .
. ga Pon Simeon ſey Selumiel, der
ohn Zuri Sadai.
7 Di Juda ſey * Naheſſon, der
H * ſohn

1714 Sum d. kind. Iſrael. Das 4. Buch

Cap. 1.

fohn Amminadab. * 2 Moſ. 6, 23.
Ruth 4q20. Matth. 1,4.
8. Von Iſaſchar ſey Nethaneel, der
ſohn Zuarr. =
9. Von Sebulon ſey Eliab, der ſohn

elon. ⸗
10. Von den kindern Joſeph: von
Ephraim ſey * Eliſama, der ſohn⸗Am⸗
mihud; von Manafſe ſey Gamliel, der
ſohn Pedazur. *cap. 2/18. I Chr. 8,26.
II. Von Benjamin ſey* Abidan, der
ſohn Gideoni. cap. 2/22. (. 7,60.
12. Von Dan ſey Ahieſer, der ſohn
Ammi Sadaſ.
ii⸗ Von Aſſer ſey Pagiel, der ſohn
Ochran. .
14. Von Gad ſey Eliaſaph, der ſohn

eguel.
15. Von Naphthali ſey* Ahirg, der
ſohn Enan. . * (ap. 2/ 29.
16. Das ſind die vornehmſten der ge⸗
meine, die hauptleute unter den ſtäm⸗
men ihrer vätter, die da häupter und
fürſten in Iſrgel waren.
17. Und Moſe und Aaxon nahmen ſie
zu ſich, wie ſie da mit namen genennet

ind.
18. Und ſammleten auch die gantze
gemeine, am erſten tage des andern mon⸗
den/ und rechneten ſie nach ihrer geburt,
nach ihren geſchlechten, und vätter häu⸗
ſern und namen, von zwanzig jahren
an und drüber, von haupt zu haupt.
19. Wie der HErr Moſe gebotten hat⸗
te/ und zähleten ſie in der wüſten Sinai.
20. Der kinder Ruben, des erſten ſohns
Iſrael, nach ihrer geburt, geſchlechte,
ihrer vätter häuſern und namen, von
haupt zu haupt, alles, was männlich,
war, von zwanzig jahren und drüber,
und ins heer zu ziehen taugte,
„21. Wurden gezählet zum ſtamrn Ru⸗
ben⸗ ſechs und vierzig tauſend und fünf
hundeyt. . S
4 22. Der kinder Simeon nach ꝛhrex ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern,
zahl und namen, von haupt zu haupt,
alles, was männlich war, von zwanzig
jahren und drüber, und ins heer zu zie⸗
hen taugte, =
23. Wurden gezäglet zum Kamm Si⸗
meon, neun und fünfzig tauſend und
drey handert. S H
24. Der kinder Gad nach ihrer geburt,
geſchlechte, ihrer vätter häuſern und na⸗
men, von zuoanzig jahren und drüber,
was ins heex zu ziehen taugte,“
„2,5. Wurden gezählet zum ſtammm Gad,
fünf und vierzig tauſend ſechs hundert
und fünfzig. “
26. Der kinder Juda nach ihrer ge⸗
Lurt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern
und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
27. Wurden gezählet zum ſtamm Ju⸗
da, vier und ſiebenzig tauſend und ſechs
hundert.
28. Der kinder Fſaſchar nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer vaͤttemhaͤuſern⸗

und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
29. Wurden gezählet zum ſtamm Iſa⸗
ſchar, vier und fünfzig tauſend und vier
hundert. .
30. Der kinder Sebulon nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern
und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
31. Wurden gezählet zum ſtamm Se⸗
bulon, ſieben und fünfzig tauſend und

vier hundert.

32. Der kinder Joſeph, von Ephraim,
nach ihrer geburt, geſchlechte, ihrer vät⸗
ter häuſern und namen, von zwanzig
jahren und drüber, was ins heer zu
ziehen taugte, z.
3 ¾. Wurden gezählet zum ſtamm
Ephraim, vierzig tauſend und fünf
hundert. =
34. Der kinder Manaſſe nach ihrer
geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern
und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
„35. Wurden zum ſtamm Manaſſe ge⸗
zählet, zwey und dreyßig tauſend und
zwey hundert. .
36. Der kinder Benjamin nach ihrer
geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern
und namen, von zwangig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
37. Wurden zum ſtamm Benjamin
gezähler, unf und dreyßig tauſend und
vier hunbert. .
38. Der kinder Dan nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern

ung namen, von zwanzig jahren und

vrüber, was ins heer zu ziehen taugte,
39. Wurden gezählet zum ſtamm
Dan, zwey und ſechszig tauſend und
ſieben hundert. .
40. Der kinder Aſſer nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern

ſund namen, von zwanzig jahren und

drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
41. Wurden zum ſtamm Aſſer gezäh⸗
let, ein und vierzig tauſend und fünf
hundert. .
42. Der kinder Naphthali nach ihrer
geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern
und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
43. Wurden zum ſtamm Naphthali
gezählet, drey und fünfzig tauſend und
vier hundert.
44. Diß ſind, die Moſe und Aaron

zähleten, ſamt den zwölf fürſten Iſrael;

derer je einer über ein hauß ihrer vätter
war. „
45, Und die * ſumma der Leinder Iſrael
nach ihrer vätter häuſern, von zwanzig
jahren und drüber, was ins heer zu zie⸗
hen taͤngte in Iſrgaal, EF. 2/32.
4 66 Derer war * ſechsmi hundert
tauſend, und drey tauſend, fünf hundert
und fünfzig.
* 2 Moſ. 12,37. 4 Moſ. 26/5 I.
47. Aber die Leviten nach ihrer vätter
ſtamm wurden nicht mit unter gezaͤhlet.

e
Lige
48.
und ſe
99.
zählen
den ki
ſ0.
wohmnt
gerathe
ket. i
undalt
Undun
Il.
len di
Wenn
ſe die
lin ſt
ſelben
ſe
Lertet
Wan
63.
nun
tih
ffeti
ſtitene
ien

F.
let,wi

Ordn

NW
I

ſittar⸗
ſeglichen
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3. G
da mi
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nadeh.

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enthutt,
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oßren ni
jentgt,
Aſtumme
Ualſerd u

ncete
te,ihrert.
Ronen
ins lan

itte hfuf
iſren
etungte,
Benſen
anſenden

ach irer
Etter fänin
trer

nk
fiife

nof⸗ 1i
iter

Laͤger der kinder Iſrael. Moſe.

Cap. 1.2.— 115

48. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach: HD “
49. Den ſtamm * Levi ſollt du nicht
zählen, noch ihre ſumma nehmen unter
den kindern Iſrael; * cap. 2, 33.
50. Sondern du ſollt ſie ordnen zur
wohnung bey dem zeugniß, und zu allem
geräthe, und zu allem, was dazu gehö⸗
ret. Und ſie ſollen die wohnung tragen,
und alles geräthe, und ſollen ſein pflegen,
und um die wohnung her ſich lagern.
5 I. Und wenn man reiſen ſoll, ſo ſol⸗
len die Leviten die wohnung abnehmen.
Wenn aber das heer zu lagern iſt, ſollen
ſie die wohnung aufſchlagen. Und wo
en ehre uder ſich dazu machet, der ſoll
xben.
52. Die kinder Iſrgel * ſollen ſich la⸗
gern, ein jeglicher in ſein lager, und bey
das panier ſeiner ſcharr. * cap. 2/2.
53. Aber die Leviten ſollen ſich um die
wohnung des zeugniſſes her lagern, auf
daß nicht ein zorn über die gemeine der
kinder Iſrael komme: darum ſollen die
Leviten der hut warten an der wohnung
des zeugniſſes.
54. Und die kinder Iſrael * thäten al⸗
les/ wie der HErr Moſe gebotten hatte.
* cap. 2/34. 2 Moſ. 12/28.

Das 2. Capitel.
Ordnung der läger im volck Iſrael.
Nd der * HERR redete mit Moſe
und Aaron, und ſprach:
„ 2(4a. 4/ I.
2. Die kinder Iſrael * ſollen vor der
hütten des ſtiffts umher ſich lagern, ein
jeglicher unter ſeinem panier und zei⸗
chen, nach ihrer vätter hauſe.
. cap. I/52. cap. 2, 34.
3. Gegen morgen ſoll ſich lagern Ju⸗
da mit ſeinem panier und heer: Ihr
hauptmann* Naheſſon, der ſohn Ammi⸗
nadab. SHS * cap. I/ 7.
4. Und ſein heer an der ſumma vier
und ſtebenzig tauſend und ſechs hundert.
5. Neben ihm ſoll ſich lagern der ſtamm
Iſaſchar: Ihr hauptmann Nethaneel,
der ſohn Zugx.
6. Und ſein heer an der ſumma vier
und fünfzig tauſend und vier hundert.
7. Dazu der ſtamm Sebulon: Ihr
hauptmann Eliab, der ſohn Helon.
8. Sein heer an der ſumma ſieben
und fünfzig tauſend und vier hundert.
2. Daß alle, die ins lager Juda gehö⸗
ren, ſeyen an der ſumma hundert und
ſechs und achtzig tauſend und vier hun⸗
dert, die zu ihrem heer gehören: und
ſollen vorn an ziehen.
10. Gegen mittag ſoll liegen das gezelt
und vanier Ruben mit ihrem heer: Ihr
hauptmann *Elſzur, der ſohn Sedeur.
1I. Und ſein heer an der ſumma ſechs
und vierzig tauſend, fünf hundert.
12. Neben ilm ſoll ſich lagern der
ſtamm Simeon: Ihr hauptmann Se⸗
lumiel, der ſohn Zuri⸗Sadai.

13. Und ſein heer an der ſumma neun
und fünfzig tauſend und drey hundert.
14. Dazu der ſtamm Gad: Ihr haupt⸗
mann Eliaſaph, der ſohn Reguel.
15. Und ſein heer an der ſumma fünf
reersig tauſend, ſechs hundert und
fünfzig. SS
16. Daß alle, die ins lager Ruben ge⸗
hören, ſeyen an der ſummg hundert und
ein und funfzig tauſend, vier hundert
und fünfzig, die zu ihrem heer gehören:
und ſollen die andern im ausziehen ſeyn.
17. Darnach ſoll die hütte des ſtiffts
ziehen mit dem lager der Leviten, mit⸗
ten unter den lägern: und wie ſie ſich
lagern, ſo ſollen ſie auch ziehen, ein
jeglicher an ſeinem oxte, unter ſeinem
panier.
18. Gegen abend ſoll liegen das gezelt
und panier Ephraim, mit ihrem heer:
Ihr hauptmann ſoll ſeyn *Eliſama, der
ſohn Ammihud. * cap. 1, 10.
19. Und ſein heer an der ſumma vier⸗
zig tauſend und fünf hundert.
20. Neben ihm ſoll ſich lagern der
ſtamm Manaſſe: Ihr hauptmann Gam⸗
liel, der ſohn Pedazur.
21. Sein heer an der ſumma zwey
und dreyßig tauſend und zwey hundert.
22. Dazu der ſtamm Benjamin. Ihr
hauptmann Abidan, der ſohn Gideoni.
23. Sein heer an der ſumma fünf
und dreyßig tquſend und vier hundert.
24. Daß alle, die ins lager Ephraim
gehören, ſeyen an der ſumma hundert
und acht tauſend und ein hundert, die zu
ſeinem heer gehören: und ſollen die drit⸗
ten im ausziehen ſeyn. .
25. Gegen mitternacht ſoll liegen das
gezelt und panier Dan, mit ihrem heer:
Ihr hauptmann * Ahieſer, der ſohn Am⸗
mi Sadai. * cap. I, I2.
26. Sein heer an der ſumma zwey
und ſechszig tauſend und ſieben hundert.
27. Neben ihm ſoll ſich lagern der
ſtainm Aſſer: Ihr hauptmann Pagiel,
der ſohn Ochran. .
28. Sein heer an der ſumma ein und
vierzig tauſend und fünf hundert.
29. Dazu der ſtamm Naphthali: Ihr
hauptmann Ahira, der ſohn Enan.
30. Sein heer an der ſumma drey
und fünfzig tauſend und vier hundert.
31. Daß alle, die ins lager Dan ge⸗
hören, ſeyn an der ſumma hundert und
ieben und fünfzig tauſend und ſechs
hundert: und ſollen die letzten ſeyn im
ausziehen mit ihrem panier. .
32. Diß iſt die ſummg der kinder
Iſrgel, nach ihrer vätter häuſern und lä⸗
gern mit ihren heeren, ſechs hundert tau⸗
ſend und drey tauſend, fünf hundert und
fünfzig. .D * cap. 1/ 4%
33. Aber die Leviten wurden nicht in
die ſumma unter die kinder Iſrael ge⸗
aelet, wie der HErr Moſe gebotten
atte: 35
S Und die kinder Iſrael * thäten

alles 4 wie der H&RR Moͤſe ge⸗ hatte⸗

7

1176 Zahl der Leviten. Das 4. Buch Cap. 2. 3.

hatte, und lagerten ſich unter ihre pa⸗
niere, und zogen aus ein jeglicher in
ſeinem geſchlecht, nach ihrer vätter
hauſe. * Cap. I/ 54. 2 Moſ. 12/28.
3 Moſ. 24/ 23.

Das 3. Capitel.
Zählung der Leviten und ihr amt:
Der erſtgebornen auslöſung.
Iß iſt das geſchlecht *Aagrong und
Moſe, zu der zeit, da der HE RR
Si mit Moſe redete auf dem berge
in⸗

ai.
* 2 Moſ. 67 23. 1 Chren. 257 I. 2.
2. Und diß ſind die namen der ſöhne
Aaron: Der erſtgeborne Nadab, dar⸗
nach Abihn, Eleagzar und Ithamar.
3. Das ſind die * namen der ſöhne
Aäron, die zu prieſtern geſalbet waren,
und ihre hände gefüllet zum prieſter⸗
thum. * 3 Moſ. 8/6. 13.
4. Aber *Nadab und Abihn ſturben
vor dem HErrn, da ſie fremd feuer oyf⸗
ferten vor dem HEryn in der wüſten Si⸗
nai, und hatten keine ſöhne. Elegzar
aber und Ithamar pflegten des prieſter⸗
amts unter ihrem vatter Agron.
* cap. 26/ 6 I. 3 Moſ. 10,1.2. c. 16,/1.
1 Chron. 25, 2.
5§. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
6. Bringe den ſtamm Levi herzu, und
ſtelle ſte vor den prieſter Aaron/ daß ſie
ihm dienen, .
7. Und ſeiner und der gantzen gemei⸗
ne hut warten, vor der hütten des ſtiffts,
und dienen am dienſt der wohnung,
8. Und warten alles gerathes der hüt⸗
ten des ſtiffts,; und der hut der kinder Iſ⸗
vael, zu dienen am dienſt der wohnung.
9. Und ſollſt die Leviten Aaron und
ſeinen ſoͤhnen zuordnen zum geſchenck
von den kindern Iſrgel.—
10. Aaron gber und ſeine ſöhne ſollt
du ſetzen, daß ſie ihres prieſterthums
warten. * Wo ein fremder ſich herzu
thut, der ſoll ſterben.
* v. 38. cap. I/ 5I. (ap. 18,7.
11. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
12. Sihe, Ich habe die* Leviten ge⸗
nommen unter den kindern Itrael, fur
alle erſtgeburt, die die mutter brechen
unter den kindern Iſrael, alſo, daß die
Leviten ſollen mein ſeyn. *cav. 8/16.
13. Denn die erſtgeburten ſind mein,
ſint der zeit ich alle erſtgeburt ſchlug in
Egyptenland, da heiligte ich mir alle
erſtgeburt in Iſragel, von menſchen an,
biß auf das vieh, daß ſie mein ſeyn ſoll⸗
ten, Ich der HExr. *2 Moſ. 13/2. I5.
14. Und der ERR redete mit Moſe
in der wüſten Singi, und ſprach:
15. Zähle die kinder Levi nach ihrer
vätter häuſern und geſchlechten, alles,

was männlich iſt, eines monden alt,

und drüber. hi
16. Alſo zählete ſie Moſe nach dem
worte des HErrn, wie er gebotten hatte.

17. Und waren diß die kinder Levi
mit namen: Gerſon, Kahath, Merari.
* 2 Mo. 6/16.
18. Die namen aber der * kinder Ger⸗

ſon in ihrem geſchlechte waren: Libni

und Simei⸗
cap. 26/ 57. 2 Mof. 6, 17.
19. Die kinder? Kahath in ihrem ge⸗
ſchlechte waren: Amraͤm, Jezehar, He⸗
bron und Uſiel. * cap. 26, 59.
20. Die kinder * Mexari in ihrem ge⸗
ſchlechte waren: Maheli und Muſt. Diß
ſind die geſchlechte Levi, nach ihrer vat⸗
ter hauſe. Z * 2 Moſ. 6, 19.
21. Diß ſind die geſchlechte von Ger⸗
ſon: Die Libniter und Simeiter.
22. Derer ſumma war an der hahl
funden ſieben tauſend und funf hundert,
alles, was männlich war, eines monden
alt und drüber.
23. Und daſſelbe geſchlecht der Gerſo⸗
niter ſollen ſich lagern hinter der woh⸗
nung gegen dem abend.
24. Ihr oberſter ſey Eliaſaph, der
ſohn Lael. S
25. Und ſie ſollen warten an der hüt⸗
ten des ſtiffts, nemlich der wohnung, und
der hütte, und ihrer decken, und des tuchs
in der thür der hütten des ſtiffts,
26. Des umhangs am vorhofe, und
des tuchs in der thur des vorhofs, wel⸗
cher um die wohnung und um den altar
hergehet, und ſeiner ſeile, und alles, was
zu ſeinem dienſt gehöret. .
27. Diß ſind die geſchlechte von Ka⸗
hath: Die Amramiten, die Jezehariten,
die Hebroniten und Uſieliten:
28. Was männlich war; eines mon⸗
den alt und drüher, an der zahl acht tau⸗
lend und ſechs hundert, die der hut des
heiligthums waͤrten.
29. Und ſollen ſich lagern an die ſeite
der wohnung gegen mittag.
30. Ihr oberſter ſey* Elizaphan, der
ſohn Uſiel. .
72 Moſ. 6/22. 3 Moſ. 10/4.
31. Und ſie ſollen warten der ladeſt,
des tiſches, des leuchters, des altars, und
alles geraths des heiligthums, daran ſie
dienen, und des tuchs, und was zu ſei⸗
nem dienſte gehoret. (dp. 7/9⸗
32. Aber der oberſte über alle oberſten
der Leviten ſoll Elegzar ſeyn, Aarons
ſohn, des prieſters/ über die/ ſo verord⸗
t d zu warten der hut des heilig⸗
hums.
33. Diß ſind die geſchlechte Merari:
Die Maheliter und Muſiter.
32. Die an der zahl waren ſechs tau⸗
ſend und zwey hundert, alles, was männ⸗
lich war, eines monden alt und drüber.
3 5. Ihr oberſter ſey Zuriel, der ſohn
Abihail. Und ſollen ſich lagern an die
ſeite der wornung gegen mitternacht.
36. Und ihr amt ſoll ſeyn zu warten
der bretter, und riegel, und ſaulen, und
füſſe der wohnung, und alles ſeines ge⸗
räths und ſeines dienſtes. .

37. Dazu der ſäulen um den vor⸗

und

4
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43
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1 zolſtnts

Fedr

ſtr

Leviten⸗Amt.

Moſe.

Cap. 3. 4. 1I7

hof her, mit den füſſen, und nägeln,
und ſeilen.
38. Aber vor der wohnung und vor

der hütten des ſtiffts,gegen morgen, ſollen⸗

ſich lagern Moſe, und Aaron, und ſeine
ſöhne, daß ſie des heiligthums warten,
und der kinder Iſragel. Wenn * ſich ein
fremder herzu thut, der ſoll ſterben.
* (ap. I/5 I. cap. 18, 7. .
39. Alle Leviten in der ſumma, die
Moſe und Aaron zähleten, nach ihren
geſchlechten, nach dem wort des HErrn,
eitel männlein eines monden alt und
Rber⸗ waren zwey und zwanzig tau⸗
end. .
40. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Zähle alle erſtgeburt, was männlich iſt
unter den kindern Iſrael, eines monden
alt und drüber, und nimm die zahl ihrer
namen.
41. Und ſollſt die Leviten mix, dem
HErrn, ausſondern für alle erſtgeburt
der kinder Itrgel; und der Leviten vieh
kür alle erſtgeburt unter dem vieh der
kinder Iſrael. .
42. Und Moſe zählete, wie ihm der
HErr gebotten hatte, alle erſtgeburt un⸗
ter den kindern Iſrael:
43. Und fand ſich an der zahl der na⸗
men aller erſtgeburt/ was männlich war,
eines monden alt und drüber, in ihrer
ſumma, zwey und zwanzig tauſend,
zwey hundert und drey und ſiebenzig.
44, Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach.:
4 5°. Nimm die Leviten für alle erſtge⸗
burt unter den kindern Iſrael, und das
vieh der Leviten fur ihr vieh, daß die Le⸗
viten mein, des HErrn, ſeyn.
46. Aber vdas löſegeld von den zwey
hundert, drey und ſieben ig uberlängen
erſtgeburten der kinder Iſrgel, über der
Leviten zah,.
47. Sollt du je fünf ſeckel nehmen
von haupt zu haupt, nach dem ſeckel des
heiligthums, (*zwanzig gera gilt ein
ſeckel. 2 Moſ. 30, I3.
48. Und ſollt daſſelbe geld, das über⸗
läng iſt uber ihre zahl, geben Aaron und
ſeinen ſöhnen.
49. Da nahm Moſe das löſegeld, das
überläng war über der Leviten zahl,
50. Von den erſtgeburten der kinder
Iſrael, tauſend, drey hundert und fünf
uUnd ſechszig ſeckel, nach dem ſeckel des
heiligthums.
§1. Und gabs Aaron und ſeinen ſöh⸗
nen, nach dem worte des HErrn, wie
der HErr Moſe gebotten hatte.

Das 4. Capitel.
Sonderbare amts⸗verwaltung und
zahl der Leviten.
U⁸ der HERR redete mit Moſe
und Aaron, und ſprach:
2. Nimm die ſumma der kinder
Kahath/aus den kindern Levi nach ihrem
geſchlechte, und ihrer vätter häufern,
3. Von dreyßig jahren an und drüber,

en fnſzigſte jahr, alle, die zum
heer tügen, daß ſie thun die wercke in der
hütten des ſtiffts. * cap. 8/15. 22.
4. Das ſoll aber das amt der kinder
Kahath in der hütten des ſtiffts ſeyn, das
das allerheiligſte iſt:
5§. Wenn das heer aufbricht, ſo ſoll Aa⸗
von und ſeine ſöhne hinein gehen, und
den vorhang abnehmen, und die lade des
zeugniſſes darein winden,
6. Und drauf thun die decke von dachs⸗
fellen, und oben drauf eine gantz gele de⸗
cke breiten, und ſeine * ſtangen dazu le⸗
gen. . * I Kön. 8/ 8.
7. Und über den ſchautiſch auch eine
gele decke breiten, und dazu legen die
ſchüſſeln, löffel, ſchaalen und kannen,
aus⸗ und ein zu gieſſen; und das tägli⸗
che brod ſoll dabey liegen. .V
8. Und ſollen darüber breiten eine ro⸗
ſinrothe decke, und dieſelbe bedecken mit
einer decke von dachs⸗fellen, und ſeine
ſtangen dazu legen.
9. Und ſollen eine gele decke nehmen,
und darein winden den * leuchter des
lichtes, und ſeine lampen mit ſeinen
ſchnäutzen, und näpfen, und alle öl⸗ge⸗
fäſſe, die zum amte gehören.
* 2 Msöſ. 25, 51. S
10. Und ſollen um das alles thun eine
decke von dachs⸗fellen, und ſollen ſie auf
ſtangen legen. , .
II. Alſo ſollen ſie auch über den gül⸗
denen altar eine gele decke breiten, und
dieſelbe bedecken mit der decke von
dachs⸗fellen, und ſeine ſtangen dazu
thun.
12. Alle geräthe, damit ſie ſchaffen
im heiligthum, ſollen ſie nehmen, und
gele decken darüber thun, und mit einer

decke von dachs fellen decken, und auf
ſtangen legen.

13. Sie ſollen auch die aſche vom al⸗

n and
tar fegen, und eine ſcharlacken decke dar⸗

über breiten;
14. Und alle ſeine geräthe dazu legen,
damit nie darauf ſchaffen, kohlepfannen,
kreuel, ſchauffeln, becken, mit allem ge⸗
räthe des alkars; und ſollen darüber
breiten eine decke von dachs⸗fellen, und
ſeine ſtangen dazu thun. “
15. Wenn nun Aaxon und ſeine ſöh⸗
ne ſolches ausgerichtet haben, und das
geiligthum und alle ſeine geräthe bede⸗
cket, wenn das heer aufbricht; dar⸗
nach ſollen die kinder Kahath hinein
gehen, daß ſie *es rragen, und ſollen
das heiligthum nicht anrühren, daß ſie
nicht ſterben. Diß ſind die laſte der kin⸗
der Kahath an der hütten des ſtiffts.
* cap. 7, 9. I Chron. 16/15.
16. Und Elegzar, Aarons, des prie⸗
ſters, ſohn, ſoll das amt haben, daß er
ordne das öl zum lichte, und die (vererey
zum räuchwercke, und das tägliche ſpeiß⸗
opffer, und das falb⸗öl; daß er beſchicke
die gantze wohnung, und alles, was da⸗
rinnen iſt, im heiligthum und ſeinem
geräthe. .

17 Und

118 Leviten⸗Amt. Das 4. Buch

Cap. 4. 5.

17. Und der HERR redete mit Moſe
und mit Aaron, und ſprach:
18. Ihr ſollt den ſtamm des geſchlechts
der Kahathiter nicht laſſen ſich verder⸗
ben unter den Leviten.
19. Sondern das ſollt ihr mit ihnen
thun, daß ſie leben und nicht ſteyben,
wo ſie würden anrühren das allerheilig⸗
ſte: Aaron und ſeine ſöhne ſollen hinein
gehen, und einen jeglichen ſtellen zu ſei⸗
nem amt und laſt. .
20. Sie aber ſollten nicht hinein ge⸗
hen zu ſchauen * unbedeckt das heilig⸗
thum, daß ſie nicht ſterben.
* I Sam. 6/ 19.
21. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach.
22. Nimm die ſummg der kinder Ger⸗
ſon auch, nach ihrer vätter hauſe und ge⸗
ſchlechte, .
23. Von dreyßig jahren an und drü⸗
ber biß ins fünfzigſte jahr, und ordne
ſie alle, die da zum heer tüchtig ſind, daß
ſie ein amt haben in der hutten des ſtiffts.
24. Das ſolt aber des geſchlechts der
Gerſoniter amt ſeyn, daß ſie ſchaffen
und tragen:
25. Sie ſollen die reppiche der woh⸗
nung und der hütten des ſtiffts tragen,
und ſeine decke, und die decke von dachs⸗
ſellen, die oben druber iſt, und das tuch
in der thür der hütten des ſtiffts.
26. Und die umhänge des vorhofs,
und das tuch in der thür des thors am
vorhofe, welcher um die wohnung und
altar hergehet, und ihre ſeile, und alle
geräthe ihres amts, und alles, was zu
ihrem amte gehöret.
27. Nach dem wort Aaron und ſeiner
ſöhne ſoll alles amt der kinder Gerſon
gehen, alles, was ſie tragen und ſchaffen
follen: und ihr ſollt zuſehen, daß ſie al⸗
ler ihrer laſt warten.
28,. Das ſoll das amt des geſchlechts
der kinder der Gerſoniter ſeyn in der
hütten des ſtiffts: und ihre hut ſoll unter

der hand * Ithamar ſeyn, des ſohns Aa⸗

rvons, des prieſters. * V. 33. C. 7/8.
29. Die kinder Merari nach ihren ge⸗
ſchlechten, und ihrer vätter hauſe, ſollt
du auch ordnen,
30. Von dreyßig jahren an und drü⸗
ber, biß ins fünfzigſte jahr, alle, die
zum heer tügen, daß ſie ein amt haben
in der hütten des ſtiffts.
31. Auf dieſe laſt aber ſollen ſie war⸗
ten nach all ihrem amte in der hütten des
ſtiffts, daß ſie tragen die bretter der woh⸗
nung, und riegel, und ſäulen, und füſſe.
32. Dazu die ſäulen des vorhofs um⸗
her, und füſſe, und nägel, und ſeile
mit alle ihrem geräthe, nach all ih⸗
rem amte: einem jeglichen ſollt ihr
ſein theil der laſt am geräthe zu war⸗
ten verordnen.
33. Das ſey das amt der geſchlechte der
kinder Merari, alles, das ſie ſchaffen ſol⸗
len in der hutte des ſtiſſts, unter der hand
Ithamar, des prieſters, Aarons ſohns.

34. Und Moſe und Aaron, ſamt den
hauptleuten der gemeine, zähleten die
kinder der Kahathiter nach ihren ge⸗
ſchlechten, und ihrer vätter häuſern,
35°. Von dreyßig jahren an, und drü⸗
ber, biß ins fünfzigſte, alle, die zum
heer taugten, daß ſie amt in der hütten
des ſtiffts hätten.
36. Und die ſumma war zwey tau⸗
ſend, ſteben hundert und fünfzig.
37. Das iſt die ſumma der geſchlechte
der Kahathiter, die alle zu ſchaffen hat⸗
ten in der hütten des ſtiffts, die Moſe und
Aaron zähleten, nach dem worte des
HErrn durch Moſe.
38. Die kinder Gerſon wurden auch
gezählet in ihren geſchlechten und vät⸗
ker häuſern, .
39. Von dreyßig jahren und drüber,
biß ins fünfzigſte, alle, die zum heer
taugten, daß ſie amt in der hütten des
ſtiffts hätten.
„40. Und die ſummag war zwey tau⸗
ſend, ſechs hundert und dreyßig.
41I. Das iſt die ſumma der geſchlechte
der kinder Gerſon, die alle zu ſchaffen
hatten in der hütten des ſtiffts, welche
Moſe und Agron zähleten, nach dem
worte des HERRNN.
42. Die kinder Mexari wurden auch
gezählet nach ihren geſchlechten und vät⸗
ter häuſern, ..
43. Von dreyßig jahren und drüber,
biß ins fünfzigſte, alle, die zum heer
taugten, daß ſie amt in der hutten des
ſtiffts hätten.
44. Und die ſumma war drey tauſend
und zwey hundert. .
4 5. Das iſt die ſumma der geſchlechte
der einder Merari, die Moſe und Ag⸗
von zähleten, nach dem worte des HErrn
durch Moſe. “ .
46. Die ſumma aller Leviten, die

Moſe und Aaron ſammt den hauptlen⸗

ten Iſrael zahleten, nach ihren geſchlech⸗
ten und ihrer vätter häufern, .D
47. Pon dreyßig jahren und drüber,
biß ins fünfzigſte, aller, die eingiengen
zu ſchaffen, ein jeglicher ſein amt, und
zu tragen die laſt in der hütten des ſtiſſts,
48. War acht tauſend, fünf hundert
und achtzig.
49. Die gezählet wurden nach dem
worte des HErrn durch Moſe, ein jeg⸗
licher zu ſeinem amt und laſt, wie der
HERR Moſe geborten hatte.

Das 5. Capitel.
Reinigung des lagers: Verſoͤhn⸗ und
eifer⸗opffer. .
Nd der HERR redete mit Moſe,
1 und ſprach: .
2. Gebent den kindern Iſrael, daß
ſie aus dem lager thun alle auſſätzigen/
und alle, die eiter⸗flüſſe haben, und die
an den todten relt. worden ſind.
3 Moſ. 13, 46.
3. Beyde mann und weib ſollen ſie

hinaus thun vor das laͤger, daß ſie nich

ng,1
derſ
8.
beze
gehe
dert

9.
lemn,
demn

5.
ir ſeſt
zahleend
c ihren
ehälſen
Gn N
glle, Rer⸗
idertin

ar zont
Nritſtae⸗
ſtefnt
die Moſr
n wort
wurdere
ter un
uld iet
die iun
der hin!

en,
rurdent.
Hitenunen
der hunn

edertete
ttedeihe
1 Wten,

intn
hotte.
iet,
Verete

Eifer⸗Geſetze.

Moſe. Cap. 5. 6.

ihre lager verunreimgen, † darinnen
Ich unter lihnen wohne.
* cap. 12/ 14. † cap. 3 5/ 34.
4. Und die kinder Iſrael thäten alſo,
und thäten ſie hinaus vor das lager,
wie der HErr zu Moſe geredet hatte.
5§. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: .
6. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Wenn ein* mann oder
weib irgend eine ſünde wider einen men⸗
ſchen thut, und ſich an dem HErrn da⸗
mit verſündiget, ſo hat die ſeele eine
ſchuld auf ihr.
3 Moſ. 5, 3. (ap. 6, 2. ſegg.
7. Und ſie ſollen ihre ſünde * beken⸗
nen, die ſie gethan haben, und ſollen ih⸗
ve ſchuld verſohnen mit der haupt⸗ſum⸗
ma, und darüber das † fünfte theil dazu
thun, und dem geben, an dem ſie ſich
verſchuldiget haben. *. Pſal. 32,/5.
Sprüchw. 28, 13. † 3 Moſ. 22/14.
8. Iſt aber ntemand da, dem mans
bezahlen follte, ſo ſoll mans dem HErrn
geben für den prieſter/ über * den widder
der verſohnung damit er verſöhnet wird.

* 3 Moſ. 6/6.
9. Deßgleichen ſoll alle hebe, von al⸗
lem, das die kinder Iſrael heiligen, und
dem prieſter opffern, ſein ſnn.
10. Und wer etwas heiliget, das ſoll
auch ſein ſeyn; und wer eiwas dem
prieſter giebt, das ſoll auch ſein ſeyn.
1II. Und der HErx redete mit Moſe,
und ſprach:
12. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Wenn irgend eines
mannes weivb ſich verlieffe, und ſich an
ihm verfündigte, „ . ,
13. Und jemand ſi fleiſchlich beſchläfft,
und würde doch dem mann verborgen
vor ſeinen augen, und würde verdeckt,
daß ſie unrein worden iſt; und kan ſie
nicht überzeugen, denn ſie iſt nicht dar⸗
innen begriffen. . . ,B
14. Und der eifer⸗geiſt entzündet ihn,
daß er um ſein weib eifert, ſie ſey un⸗
vein, oder nicht, unrein. .
15. So ſoll er ſie zum prieſter brin⸗
gen, und ein opffer über ſie bringen, den
zehenten epha gerſten⸗mehls, und ſoll
kein ol darauf gieſſen, noch weyhrauch
darauf thun. Denn es iſt ein eifer⸗opf⸗
fer und rüge⸗opffer, das miſſethat rü⸗
get. * Matth. I,/ I9.
16. T g ſoll ſie der prieſter heun füh⸗
ren, und vor den HErrn ſtellen,
17. Und des * heiligen waſſers nehmen
in em irden gefäß, und ſtanb vom bo⸗
den der wohnung ins waſſer thun.

cap. 19, 9.
18. Und ſoll das weib vor den HErrn
ſtellen, und ihr haupt entblöſſen, und
das rüge⸗opffer, das ein eifer⸗vpffey iſt,
auf ihre hand legen. Und der prieſter
ſoll in ſeiner hand bitter verflucht waſſer
haben, .
19. Und ſoll das weib beſchwören, und
zIu ihr ſagen: Hat kein mann dich be⸗

ſchlaffen, und haſt dich nicht von deinem
manne verlauffen, daß du dich verunrei⸗
niget haſt, ſo ſollen dir dieſe bittere ver⸗
fluchte waſſer nicht ſchaden.
20. Wo du aber dich von deinem man⸗
ne verlauffen haſt, daß du unrein biſt,
und hat jemand dich beſchlaffen, aufſer
deinem manne,
21. So ſoll der prieſter das weib be⸗
ſchwören mit ſolchem fluche, und ſoll zu
ihr ſagen: Der HERR ſetze dich zum *
fluch und zum ſchwur unter deinem vol⸗
cke, daß der HErr deine hüffte ſchwin⸗
den, und de inen bauch ſchwöllen laſſe.
Jer. 42, 18. (ap. 44, 12.
22. So gehe nun das verfluchte waß
ſer in deinen leib, daß dein bauch ſchwöl⸗
le, und deine hüffte ſchwinde. Und das
weib ſoll ſagen: * Amen, Amen.

. 5⁵ Moſ. 27/ I5. ,
23. Alſo ſoll der prieſter dieſe flüche
auf einen zettel ſchreiben, und mit dem
bittern waſſer abwaſchen,
24. Und ſoll dem weibe von dem bit⸗
tern verfluchten waßſer zu trincken ge⸗
ben, Und wenn das verfluchte bittere
waſſer in ſie gegangen iſt,
25. Soll der prieſter von ihrer hand.
das eifer⸗opffer nehmen, und zum ſpeiß⸗
opffer vor dem HErrn weben, und auf
dem altar opffern, nemlich: .⸗
26. Soll er eine hand voll des ſpeiß⸗
opffers nehmen zu ihrem rüge⸗opffer/ und
auf dem altar anzünden, und darnach
dem weibe das waſſer zu trincken geben.
27. Und wenn ſie das waſſer getrun⸗
cken hat: iſt ſie unxein, und hat ſich an
ihrem mann, verſündiget, ſo wird das
verfluchte waſſen in ſie gehen, und ihr
bitter ſeyn, daß ihr der bauch ſchwöllen,
und die hüffte ſchwinden wird, und
Mn das weib ein fluch ſeyn unter ihrem
volcke.
28. Iſt aber ein ſolch weib nicht ver⸗
unreiniget, ſondern rein, ſo wirds ihr
nicht ſchaden, daß ſie kan ſchwanger
werden.
29. Diß iſt das eifer⸗geſetz, wenn ein
weib ſich von ihrem manne verläufft,
und unrein wird.
30. Oder wenn einen mann der eifer⸗
geiſt entzündet, daß er um ſein weib ei⸗
fert: daß ers ſtelle vor den HErrn, und
der prieſter mit ihr ?hue alles nach die⸗
ſem geſetze. .
31 Und der mann ſoll unſchuldig
ſeyn an der miſſethat; aber das weib
ſoll ihre miſſethat tragen.

Das 6. Capitel. W
Geſetz der Nazaräer und verlobten:
Formular das volck zu ſegnen.
Nd der HErr vedete mit Moſe/ und
rach:
ſcer Sage den kindern Iſrael, und
ſprich zu hnen⸗ wenn ein mann oder
weib ein ſondellich gelübde thut dem.
HERRN,, ſich zu enthalten,

geträncks

3. 4 ſo ſich weins und *ſtarcken
4

120 Opff. der verlobten. Das

4. Buch Cap. 6. 27:

geträncks enthalten, wein⸗eßig oder ſtar⸗
ckes geträncks eßig ſoll er auch nicht trin⸗
cken, auch nichts das aus wein⸗beeren
gemacht wird. Er ſoll weder feiſche noch
dürre weinbeere eſſen, * 3 Moſ. 10,9.
4. So lange ſolch ſein gelübde wäh⸗
vet; auch ſoll er nichts eſſen, das man
vont weinſtock machet, weder wein⸗kern
noch hülſen. —
„5. So lange die zeit ſolches ſeines ge⸗
lübdes währet, ſoll kein * ſcheermeſſer
über ſein haupt fahren, biß daß die zeit
aus ſey, die er dem HE RRN gelobet
hat; denn er iſt heilig, und ſolt das haar
auf ſeinem haupte laſſen frey wachſen.
. * Richt. 13/ 7
5. Die gantze zeit über, die er dem
HERRN gelobet hat, ſoll er zu keinem
todten gehen.
7. Er ſoll ſich auch nicht verunreini⸗
gen an dem * tode ſeines vatters, ſeiner
mutter, ſeines bruders oder ſeiner ſchwe⸗
ſter: denn das gelübde ſeines GOttes iſt
auf ſeinem haupte. * 3 Moſ. 21/2. II.
8. Und die gantze zeit über ſeines ge⸗
lübdes ſoll er dem HErrn heilig ſeyn.
29. Und wo jemand vor ihm unverſe⸗
hens plötzlich ſtirbet, da wird das haupt
ſeines gelübdes verunreiniget: darum
foll er ſein haupt beſcheeren am tage ſei⸗
ner veinigung, das iſt, am ſiebenten tage.
10. Und am achten tage ſoll er zwo*
turteltauben bringen, oder zwo junge
tauben, zum prieſter vor die thür der
hitten des ſtiffts.
* 3 Mof. 5/ 7. C. I 2/ 8. C. I4/ 22.
II. Und der prieſter ſoll eine zum
fund⸗opffer, und die andere zum brand⸗
voffer machen, und ihn verſohnen, daß er

ſich an einem todten verſündiget hat; ſe

und alſo ſein haupt deſſelben tages hei⸗
ligen, .D
12. Daß er dem HErxrn die zeit ſei⸗
nes gelübdes aushalte; und ſoll ein jah⸗
rig lamm bringen zum ſchuld⸗opffer.
Aber die vorigen tage ſollen umſonſt
ſeyn: darum, daß ſein gelübd verunrei⸗
niget iſt.
13. Diß iſt das geſetze des verlobten:
Wenn die zeit ſeines gelübdes aus iſt, ſo
ſoll man ihn bringen vor die thür der
hütten des ſtiffts.
14. Und er ſoll bringen ſein opffer dem
HErrn, ein jährig lamm ohne wan⸗
del zum brand⸗opffer, und ein jährig
ſchaaf ohne wandel zum ſünd⸗opffer, und
einen widder ohne wandel zum danck⸗
opffer, . .
15. Und einen korb mit ungeſäuerten
kuchen von ſemmel mehl mit öle gemen⸗
get, und ungeſäuerte fladen mit öle be⸗
ſtrichen, und ihre ſpeiß⸗opffer und tranck⸗
onſer. d
16. Und der prieſter
HERRN brin ge eer
ooffer und ſein brand opfer machen.
17. Und den widber ſoll er zum danck⸗
opffer machen dem HErrn, ſammt dem
korbe mit dem ungeſauerten brode; und

2 —12*

olls vor den
ſoll ſein ſünd⸗

7

.

er den kindern Gerſon nach ihrem amte.
8. Und

ſoll auch ſein ſpeiß⸗opffer und ſein tranck
opffer machen.
18. Und ſoll dem verlobten das haupt
ſeines gelübdes beſcheeren vor der thür
der hütten des ſtiffts; und ſoll das haupt⸗
haar ſeines gelübdes nehmen, und aufs
feuer werffen, das unter dem danck⸗
opffer iſt.
19. Und ſoll den gekochten bug neh⸗
men von dem widder, und einen unge⸗
ſäuerten kuchen aus dem korbe, und ei⸗
nen ungeſäuerten fladen, und ſolls dem
verlohten auf ſeine hände legen, nachdem
er ſein gelubde abgeſchoren hat,
20. Und ſolls vor dem Erxn weben.
Das iſt heilig dem prieſter, * ſammt der
webe⸗bruſt und der hebe⸗ſchulter. Dar⸗
nach mag der verlobte wein trincken.
* 2 Moſ. 29, 27. 28.
21. Das iſt das geſetz des verlobten,
der ſein opffer dem HErrn gelobet, von
wegen ſeines gelübdes, auſſer dem, was
er ſonſt vermag, wie er gelobet hat, ſoll
er thun nach dem geſetz ſeines gelübdes.
22. Und der HE RR redete mit Moſe,
und ſprach:
23. Sage * Aagron und ſeinen ſöhnen,
und ſprich: Alſo ſollt ihr ſagen zu den
kindern Iſrael, wenn ihr ſie † ſegnet:
* 3 Moſ. 6/2 §. † Sir. 36/I9. C. 50/22.
24. Der HERR * ſegne dich, und
behüte dich. * Pſ. 134/3.
25. Der HERR * laſſe ſein ange⸗
ſicht leuchten über dir und ſey dir gnaͤ⸗
dig

dig. * Pſ. 67/2.
26. Der HERR hebe ſein angeſicht
über dich, und gebe dir friede.
7. Denn ihr ſollt meinen namen
auf die kinder Iſrael legen, daß Ich ſie

Das 27. Capitel.
Opffer und geſchenck der fürſten zur
einweihung der ſtiffts⸗hütte.
RNd da Moſe die wohnung aufgerich⸗
tet hatte, und ſie gefalbet und ge⸗
heiliget, mit *alle ihrem geräthe,
dazu auch den altar mit alle ſeinem ge⸗
räthe geſalbet und geheiliget.
* 2 Moſ. 40,/, 18. .
2. Da opfferten die fürſten Iſrgel, die
häupter waren in ihrer vätter häufern;
denn ſie waren die oberſten unter den
ſtämmen, und ſtunden oben an unter de⸗
nen, die gezählet waren.
3. Und ſie brachten ihre opffer vor den
HErrn, ſechs bedeckte wagen, und zwölf
rinder: je einen wagen für zween für⸗
ſten, und einen ochſen für einen, und
brachten ſie vor die wohnung.
4. Und der HERR ſprach zu Moſe:
5§. Nimms von ihnen, daß es diene
zum dienſte der hütten des ſtiffts, und
gihs den Leviten, einem jeglichen nach
ſeinen amt.
6. Da nahm Moſe die wagen und rin⸗
der, und gab ſie den Leviten.
7. Zween wagen und vier rinder gab

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brand⸗opffer;

Opf. der 12. Fuͤrſt. Iſrrael. Moſe.

Cap. 7. 121r

8. Und vier wagen und acht ochſen gab
er den kindern Merari nach ihrem amte,
unter der hand * Ithamar, Aarons, des
prieſters, ſohns. * cap. 4/ 28. 33.
92. Den kindern Kahath aber gab er
nichts, darum, daß ſie ein heilig amt auf
ihnen hatten, und * auf ihren achſeln
tragen mußten. cap. 3,/3 I. C. 4/1 5.
10. Und die fürſten opfferten zur *
einweihung des altars an dem tage, da

er geweihet ward, und opfferten ihre ga⸗

be vor dem altar. * 2 Chron. 7/9.
II. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Laß einen jeglichen fürſten an ſeinem ta⸗
ge ſein opffer bringen zur einweihung

des altars.

12. Am erſten tage opfferte ſeine gabe
* Naheſſon, der ſohn Amminadab, des
ſtammes Juda. * Cap. 1/7. C. 2/ 3.
13. Und ſeine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſtebenzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ol ge⸗
menget zum ſpeiß⸗opffer;
14. Dazu einen güldenen löffel, zehen
ſeckel goldes werth, voll räuchwercks;
15. Einen farren aus den rindern, ei⸗
nen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer; ,
16. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
17. Und zum danck⸗opffer zwey rinder,
fünf wioder, fünf böcke, und funf jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Naheſſon,
des ſohns Amminadab. ¹
18. Am andern tage opfferte Netha⸗
neel, der ſohn Zuar, der fürſt Iſaſchar.
19. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine filberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ol
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
20. Dazu einen güldenen löffel, zehen
ſeckel goldes werth, voll raͤuchwercks;
21. Einen farren aus den rindern, ei⸗
nen widder, ein jahrig lamm zum

22. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
23. Und zum danck⸗vyffer zwey rinder,
fünf widder, fünf böcke, und fünf jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Netha⸗
neel, des ſohns Zuar.

24. Am dritten tage der fürſt der kin⸗

der Sebulon, Eliab, der ſohn Helon.
25. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel,

ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ol
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
26. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes werth/ voll räuchwercks; .
27. Einen farren aus den rindern, ei⸗
nen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
28. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
29. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf boͤcke, und funf

hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗

jährige lämmer. Das iſt die gabe Eliab,
des ſohns Helon. . .
30. Am vierten tage der fürſt der kin⸗
der Ruben, Elizur, der ſohn Sedeur.
31. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſtebenzig ſe⸗
ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl ge⸗
menget zum ſpeiß⸗opffer;
32. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes werth, voll räuchwercks;
33. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
34. Einen ziegenbock zum fünd⸗opffer;
3 5. Und zum danck⸗opffer zwey rinder,
fünf widder, fünf böcke, und fünf jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Elizur,
des ſohns Sedeur.
36. Am fünften tage der fürſt der kin⸗
der Simeon, Selumiel, der fohn Zuri
Sadai.
37. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl, mit ol
gemenget zum ſpeiß⸗opffer;
38. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes werth, voll raͤuchwercks;
39. Einen farxren aus den rindern, ei⸗
widder, ein jährig lamm zum brand⸗
opffer; .
40. Einen ziegenbock zum fünd⸗opffer;
41. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, und fünf
jährige lämmer. Das iſt die gabe Se⸗
lumiel, des ſohns Zuri Sadai.
42. Am ſechsten tage der fürſt der kin⸗
der Gad, Eliaſaph, der ſohn* Deguel.
. cap. 2, I4.
„43. Seine gabe war eine filberne
ſchüſſel, hundert und dreußig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗
ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel mehl, mit ol
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
44. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗
ckel goldes werth, voll raͤuchwercks;
45. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗oyffer; 4
46. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffern;
47. Und zum danck⸗vyffer zwey vin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, fünf jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Elia⸗
ſaph, des ſohns Deguel.
48. Am ſiebenten tage der fürſt der
kinder Ephraim, Eliſama, der ſohn Am⸗
mihud.
49. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗
ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl, mit oͤl
gemenget, zum ſpeiß⸗ooffer; .
50. Einen gulnenen iofel⸗⸗ zehen ſeckel
oldes h rauchwercks;
goldez werth⸗ voll rauchwe F1. Einen

122 Opf. der 12. Fuͤrſt. Iſr. Das 4. Buch

51. Einen farren aus den rindern, ei⸗
nen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗oyffer; 1
„2. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;

53. Und zum danck⸗vpffer zwey vin⸗

der, fünf wieder / fünf bocke, fünf jah⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Eliſama,
des ſohns Ammihubd. . .
54. Am achten tage der fürſt der kin⸗

der Manaſſe,Gamliel, der ſohn Pedazur.

55. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüffel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, ſe
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
56. Einen guldenen loffel, zehen ſeckel
goldes werth / voll räuchwercks;
57. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer; .
5§5 8. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
59. Und zum danck⸗opffer zwey vin⸗
der, fünf widder, fünf böcke fünfjäh⸗
rige lämmer.
liel, des ſohns Pedazur. D
60. Annneunten tage der fürſt der kin⸗

der Benjamin, Abidan, der ſohn Gi⸗

deoni.
61. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüfſel, hundert und drenßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſtebenzig ſe⸗
ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit on
gemenget, zum ſpeiß⸗opfr;
62. Einen guldenen löffel, zehen ſeckel
goldes werth/ voll väauchwerets;
63. Einen farren aus den vindern, ei⸗
nen widder, ein jährig laͤnim zum
brand⸗opffer;
64. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
65. Und zum danck⸗opffer zwey rinder,
fünf widder, fünf böcke, funf jährige

lämmer. Das iſt die gabe Abidan, des

ſohls Gideoni. . .
66. Am zehenten tage der fürſt der kin⸗
der Dan, Ahieſer, der ſohn Ammi Sa⸗

dat.
67. Seine gabe war eine filbevne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
leckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
58. Einen güldenen köffel, zehen ſeckel
goldes werth/ voll rauchwercks;
n 5. S farren us den vedern⸗ ei⸗
e idder, ein jährig lan
andier ter⸗ 4 g lamm zum
70. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
71. Und zum danck⸗opffer onſerg
der, fünf widder, fünf böcke, fünf jäh⸗
vige lämmer. Das iſt die gabe Ahieſer,
des ſohns Ammi Sadai. .
72. Am eilften tage der fürſt der kin⸗

der Aer, Pagiel, der ſohn Ochran.
73. Seine gabe war eine ſilberne
hundert und dreyßig ſeckel

ſchanol⸗

beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl

Das iſt die gabe Gam⸗

lade des zeugniſſes war,

werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel werth/ nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel-mehl mit ol
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; .
74. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗
ckel goldes werth/ voll räuchwercks;
75. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer; .
76. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
77. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, funf böcke, fünf jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Pagiel⸗
des ſohns Ochran. .
78. Am zwölften tage der fürſt der
kinder Naphthali, Ahira, der ſohn Enan.
79. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel „hundert und dreyßig ſeckel
werth, eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗

ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗

thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; .
80. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗
ckel goldes werth, voll räuchwercks;
81. Einen farren aus den rindern,
einen wioder, ein Fährig lamm zum
brand⸗opffer; .
82. Einenziegenbock zum ſünd⸗opffer;
83. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, fünf jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Ahira,
des ſohns Enan.
84. Das iſt die einweyhung des al⸗
tars, zur zeit, da er geweyhet ward, da⸗
zu die fürſten Iſrael opfferten dieſe zwölf
ſilberne ſchüſſeln, zwölf ſilberne ſchalen,
zwölf güldene löffel. .
85. Alſo, daß je eine ſchüſſel hundert
und dreyßig ſeckel ſilbers, und je eine
ſchale ſiebenzig ſeckek hatte. Daß die
ſumma alles ſilbers am gefäſſe trug,
zwey tauſend und vier hundert ſeckel,
nach dem ſeckel des heiligthums.
86. Und der zwölf güldenen löffel voll
räuchwercks hatte je einer zehen ſeckel,
nach dem ſeckel des heiligthums, daß die
ſumma goldes an den löffeln trug hui⸗
dert und zwanzig ſeckel.
87. Die ſumma der rinder zum brand⸗
opffer war, zwölffarren, zwölf winder,
zwölf jährige länmer, ſammt ihren
ſpeiß⸗opffern, und zwölf ziegenbocke zum
ſünd⸗opffer. .
88. Und die ſumma der rinder zun
danck⸗opffer war, vier und zwanzig far⸗
ven, ſechszig widder, ſechszig böcke / ſechs⸗
zig zährige lämmer. Das iſt die ein⸗
weyhung des alsars, da er geweyhet

ard. .
89. Und wenn Moſe in die hütten des
ſtiffts gieng, daß * mit ihm geredet wür⸗
de/ ſo hörete er die ſtimme mit ihm re⸗
den von dem guadenſtuhl, der auf der
† zwiſchen den
zween Cherubim: von dannen ward mit
ihm geredet. .
* 2 Moſ. 2 5% 21.22.

† I Sam. 4, 4. Pf. 80,2.

Das

len

7
le, ſeltni
el estet
,tehln!

fel, Kiet
hwentſt
den ninden
UMnn

gſirdgein
ſr nennn
hckt,fineie
gaeke hide
erſohre
eine
dreyſtig
, ſieben
kel des
mnehl

lchmerh⸗
den ninn
ig lum

len de⸗
ſberneſit
giſktrde
iſnd ie ⸗
non
eiſetn
Gin d
ſt,ne
atiieft
er Khen ,e
un,e,
fin iu

1
1

tetuint
zrlf
ſalnimt 4
henlck⸗

d rinn
uun

Einweyh. der Leviten.

Moſe.

Cap. 3. 9. 123

Das 8. Capitel.
Einweyhung der Leviten.
1Nd der HErr redete mit Moſe und
ſprach:

2. Rede mit Aaron, und ſprich zu
ihm: Wenn du die lamven aufſetzeſt,
ſollt du ſie alſo ſetzen, daß ſie * alle ſie⸗
ben vorwaͤrts dem leuchter ſcheinen.
* 2 M. vf. 37/ 23.
3. Und Aaron thät alſo, und ſetzte die
lampen auf, vorwärts dem leuchter zu
ſcheinen; wie“ der H&RR Moſe gebot⸗
ten hatte. * 2 Moſ. 27, 21.
4. Der leuchter aber war dichte gold,
beyde ſein ſchafft und ſeine blumen; nach
dem geſicht, das der HERR Moſe gezei⸗
get hatte, alſo machete er den leuchter.
JF. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
6. Nimm die Leviten aus den kin⸗
dern Iſrael, und reinige ſie. *Mal. 3/3.
7. Alſo ſollt du aber mit ihnen thun,
daß du ſie reinigeſt: Du ſollt fünd⸗waſſer
auf ſie ſprengen; und ſollen alle ihre
haaxe rein abſcheeren, und ihre kleider
waſchen, ſo ſind ſie rein. *3 Moſ. 14,8.
8. Dann ſollen ſie nehmen einen jun⸗
gen farpen, und ſein ſpeiß⸗opffer, ſem⸗
mel⸗mehl mit ble gemenger, und einen
andern iungen farren ſollt du zum ſünd⸗
Opffer nehmen.
2. Und ſollt die Leviten vor die hütten
des ſtiffts bringen, und die gantze ge⸗
meine der kinder Iſrael verſammlen.
10. Und die Leviten vor den HErrn
bringen; und die kinder Iſrael ſollen ih⸗
ve hände auf die Leviten legen.
1I. Und* Aaron ſoll die Leviten vor
dem HEyrn wehen, von den kindern Iſ.
rael; auf daß ſie dienen mögen an dem
amte des HERRN. * V. 21.
12. Und die Leviten ſollen ihre hände
agufs haupt der farren legen, und einer
ſoll zum ſünd⸗opffer, der ander zum
brand⸗opffer dem HErrn gemacht wer⸗
den, die Leviten zu verföhnen.
13. Und ſollt die Leviten vor Aaron
und ſeine ſöhne ſtellen, und vor dem
HEyrn weben. .
14. Und ſollt ſie alſo ſondern von den
kindern Ifrael, * daß ſie mein ſeyn.

cap. 3/ 45˙5—
15. Darnach ſollen ſie hinein gehen,
daß ſie dienen in der hütten des ſtiffts.
Alſo ſollt du ſie reinigen und weben.
16. Denn ſie * ſind mein geſchenck
von den kindern Iſrael, und habe ſie mir
genommen für alles, das ſeine mutter
bricht, nemlich für die erſtgeburt aller
kinder Iirgel. * cap. 3/ 12.
17. Denn *alle erſtgeburt unter den
kindern Iſrael iſt mein,/ beyde der men⸗
ſchen und des viehes, ſint der zeit ich
alle erſtgeburt in Egyptenland ſchlug,
und heingte ſie mir: * 2 Moſ. 13, 2.
18, Und nahm die Leviten an für alle
erſtgeburt unter den kindern Iſrael,
19. Und gab ſie zum *geſchencke Aa⸗

von und ſeinen ſöhnen, aus den kindern
Iſrgel, daß ſie dieneten am amte der kin⸗
der Iſrgel, in der hutten des ſtiffts, die
kinder Iſrgel zu verſohnen, auf daß nicht
unter den kindern Iſragel ſey eine plage,
ſo ſie ſich nahen wolltten zum heiligthum.
* (ap. 3/9.
20. Und Moſe mit Aagron, ſammt der
gantzen gemeine der kinder Iſraelthäten
mit den Leviten alles, wie der HERR
Moſe gebotten hatte. .
21. Und die Leviten zutſündigten ſich,
und wuſchen ihre kleider; und *Aaron
webete ſte vor dem HErrn, und verſöh⸗
nete fie, daß ſie rein wurden. Xv. II.
22. Darnach giengen ſie hinein, daß
ſie ihr amt thäten in der hütten des ſtiffts,
vor Aaron und ſeinen ſohnen; wie der
ERR Moſe gebotten hatte über die
Leviten, alſo thäten ſie mit ihnen.
23. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: . „
24. Das iſts, das den Leviten gebüh⸗
ret: *Von fünf und zwanzig jahren,
und drüber, tügen ſie zum heer und dienſt
in der hütten des ſtiffts. *cap. 4/3.
25°. Aber von dem fünfzigſten jahr an
ſollen ſie ledig ſeyn vom amte des dien⸗
ſtes, und ſollen nicht mehr dienen;
26. Sondern auf den dienſt ihrer brü⸗
der warten in der hütten des ſtiffts; des
amts aber ſollen ſie nicht pflegen. Alſo
ſollt du mit den Leviten thun, daß ein

jeglicher ſeiner hut warte.

Das 9. Eapitel.
Vom paſſah, und zeichen zum lägern
oder fortziehen.
Nd der HERRredete mit Moſe in
der wüſten Sinai, im andern jahr,
nachdem ſie aus Egyptenland gezo⸗
gen waren, im erſten monden, und
ſprach:
2. Laß * die kinder Iſrael paſſah hal⸗
ten zu ſeiner zeit. * 3 Moſ. 23/5.
3. Am vierzehenten tage dieſes mon⸗
den, zwiſchen abends, zu ſeiner zeit ſol⸗
len ſie et halten, nach aller ſeiner ſa⸗
Bung und rechte. D .
4. Und Moſe redete mit den kindern
Iſrael, daß ſie das paſſah hielten.
§. Und ſie hielten vaſſah am vierze⸗
henten tage des erſten monden * wiſchen
abends in der wüſten Sinai; alles, wie
der HExx Moſe gebotten hatte, ſo thä⸗
ten die kinder Iſrael. *2 Moſ. 12/6.
6. Da waren etliche manner unrein
über einem todten menſchen, daß ſie
nicht konnten vaſſah halten deß tages;
die traten vor Moſe und Aarsn deſſelben
tages/ „
7. Und ſprachen zu ihm: Wir ſind un⸗
rein über einem todten menſchen: War⸗
um ſollen wir geringer ſeyn, daß wir un⸗
ſere gabe dem HErrn nicht bringen
müſſen zu ſeiner zeit unter den kindern
Iſrael? .
3. Moſe ſorach zu ihnen: Harret, ich
will hören, was euch der Err gebeut.

9. Und

124 Iſrael ziehet fort. Das 4. Buch

Cap. 9. 10.

9. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
10. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich: Wenn jemand unrein über ei⸗
nem todten, oder ferne von euch über
te iſt, oder unter euren freunden, der
ſoll dennoch dem HErrn paſſah halten;
1I. Aber doch im * andern monden,
am vtierzehenten tage zwiſchen abends,
und ſolls neben ungeſäuertem brode †
und ſalſen eſſen;
* 2 Chron.30/15. † 2 Moſ. 12/8.
12. Und ſollen nichts daran überlaſ
ſen biß morgen, auch kein?* bein daran
zevbrechen, und ſollens nach aller weiſe
des paſſah halten. * 2 Mioſ. 12/46.
13. Wer aber rein, und nicht über
feld iſt, und läſſet anſtehen das paſſah zu
halten, deß ſeele ſo ausgerotter werden
von ſeinem volck: darum, daß er ſeine
gabe dem HErrn nicht gebracht hat zu
ſeiner zeit; Er oll ſeine fünde tragen.
14. Und wenn ein fremdlinger bey
euch wohnet, der ſoll auch dem HErrn
vaſſah halten, und ſolls halten näch der
ſatz ung und rechte des paſſah. Dieſe ſa⸗
zung ſoll euch gleich ſeyn, dem fremden,
wie des landes einheimiſchen.
15§. Und des tages, da die wohnung
aufgerichtet ward, bedeckete ſie * eine
wolcke auf der hütte des zeugniſſes; und
des abends biß an den nore n war über
der wohnung eine geſtalt des feuers.
* 2 Moſ. 40,/34.
16. Alſo geſchabs immerdar, daß die
* wolcke ſie bedeckele, und des nachts die
geſtalt des feuers. * 2 Moſ. 40,38.
17. Und nachdem ſich die wolcke auf⸗
hub von der hütte, ſo zogen die kinder
Iſrael; und an welchem orte die wolcke
blieb, da lagerten ſich die kinder Iſrael.
18. Nach dem worte des HErrn zo⸗
gen die kinder Iſrael, und nach ſeinem
worte lagerten ſie ſich. So lange die
* wolcke auf der wohnung blieb, ſo lange
lagen ſie ſtille. * I Corinth. 10/1.
19. Und wenn die wolcke viel tage
verzog auf der wohnung) ſo warteten
die kinder Iſrael auf die hut des HErrn,
und zogen nicht.
20. Und wenns war, daß die wolcke

auf der wohnung war etliche anzahl der

tage, ſo lagerten ſie ſich nach dem worte
des HERRN, und zogen nach dem
worte des 5ERRN.
21. Wenn die wolcke da war,von abend
biß an den morgen, und ſich dann erhub,
ſo zogen ſie; oder wenn ſie ſich des tages
oder des nachts erhub, ſo zogen ſie auch.
22. Wenn ſie aber zween tage, oder ei⸗
nen monden, oder etwa lange auf der
wohnung blieb, ſo *lagen die kinder Iſ⸗
vael und zogen nicht; und wenn ſie ſich
vann erhub, ſe zogen ſie.
* 2 Mof. 40, 36. 37.
6

23. Denn uach des HErrn munde la⸗
gen ſte/ u en munde zogen
ſte; daß Errn hut warteten,
nach des durch Moſe.

Das 10. Capitel.
Gebrauch der trommeten: Der Iſ⸗
raeliter fortreiſen.
Nd der HERR redete mit Moſe,
U und ſprach:
2. Mache dir zwo trommeten von
dichtem ſilber, daß du ihrer braucheſt,
die gemeine zu beruffen, und wenn das
heer aufbrechen ſoll. .
3. Wenn man mit beyden ſchlecht blä⸗
ſet, ſoll ſich zu dir verſammlen die gan⸗
egemeinte vor die thür der hütten des
tiffts.
4. Wenn man nur mit einer ſchlecht
bläſet, ſo ſollen ſich zu dir verſammien
die fürſten, und die oberſten über die tau⸗
ſend in Iſrael.
5§. Wenn ihr aber trommetet, ſo ſol⸗
len die lager aufbrechen, die gegen mor⸗
gen liegen.
6. Und wenn ihr zum andernmal
trommeret, ſo ſollen die läger aufbre⸗
chen, die gegen mittag liegen: denn
wenn ſie reiſen ſollen, ſo ſollt ihr trom⸗
meten. . .
7. Wenn aber die gemeine zu verſam⸗
len iſt, ſollt ihr ſchlecht blaſen/ und nicht
trommeten. .
8. Es ſollen aber ſolch blaſen mit den
trommeten die ſöhne Aarons, die prie⸗
ſter, thun; und ſoll veuer recht ſeyn
ewiglich bey euren nachkommen.
* 2 Moſ. 277/ 2ů1.
9. Wenn ihr *in einen ſtreit ziehet in
eurem lande wider eure feinde, die euch
beleidigen, ſo ſollt ihr trommeten mit
den trommeten, daß eurer gedacht wer⸗
de vor dem HERRN, eurem GOTT/
und erlöſet werdet von euren feinden.
* cap. 31, 6. .
10. Deſſelbigen gleichen, wenn ihr?*
frölich ſeyd an euven feſten, und in euren
neumonden, ſollt ihr mit den tromme⸗
ten blaſen über eure brand opffer und
dauck⸗vpffer, daß es euch ſey zum ge⸗
dächtniß vor eurem GOTX. Ich bin
der HERR, euer GOKF.
* 2, Kön. II/I4. 2 Chron. 7/6.
II. Am zwanzigſten tage im andern
monden, des audern jahrs, erhub ſich die
wolcke von der wohnung des zeugniſſes.
12. Und vie kinder Iſrael brachen auf,
und zogen aus der wuſten Sinai, und
die wolcke blieb in der wüſten Paran.
13. Es brachen aber auf die erſten,
nach dem wort des HErrn durch Mo⸗
ſen: .
14. Nemlkich das panier des lagers der
kinder * Juda zog am erſten mit ihrem
heer, und über ihr heer war Naheſſon,
der ſohn Amminadaß. * cap. I/7.
15. Und über das heer des ſtammes
der kinder Iſaſchar war Nethaneel, der
ſohn Zuar.
16 Und über das heer des ſammes
der kinder Sebulon war Eliab, der ſohn
elon. .
17. Da zerlegete man die wohnung⸗

und
li/

mmnttentes

ſchlettne
dlen en.
er hünent

liegen N
ſol tihr

lltihrt

1 N e
Ehet 1

4

Re ui,

Feuer und Manna.

Moſe.

Cap. ro. II. 125

und zogen die kinder Gerſon und Mera
ri, * und trugen die wohnung.
* cap. 4/ 24. 29. 3 I.
18. Darnach zog das panier des la⸗
gers Ruben * mit ihrem heer, und über
ihr heer war Elizur, der ſohn Sedeur.
* cdp. 2,/ 10.
19. Und über das heer des ſtammes
der kinder Simeon war Selumiel, der
ſohn Zuri Sadai.
20. Und Eliaſaph, der ſohn Deguel,
über das heer des ſlames der kinder Gad.
21. Da zogen auch die * Kahathiten,
und trugen das heiligthum, und jene
richteten die wohnung auf, biß dieſe her⸗
nach kamen. cap. 4/ 15.
22. Darnach zog das panier des la⸗

gers der kinder * Ephraim mit ihrem

heer, und über ihr heer war Eliſama/ der
ſohn Ammihud. * cap. 2, 18.
„23. Und Gamliel, der ſohn Pedazur,
über das heer des ſtammes der kinder
Nanaſſe.
24. Und * Abidan, der ſohn Gideoni,
über das heer des ſtammes der kinder
Benjamin. * cap. I/1I. C. 7,60.6 5.
25§. Darnach zog das panier des la⸗
gers der kinder Dan mit ihrem heer/ und
ſo waren die läger alle auf; und Ahie⸗
ſer, der ſohn Ammi Sadai, war über
ihr heer. .
„26. Und Pagiel, der ſohn Ochran,
gler das heer des ſtammes der kinder

—
27. Und Ahira, der ſohn Enan, über
dos heer des ſtammes der kinder Naph⸗
hali.
28. So zogen die kinder Iſrael mit
ihrem heer.
29. Und Moſe ſprach zu ſeinem ſchwa⸗
ger Hobab, dem ſohn Reguel, aus Mi⸗
dian: Wir ziehen dahin an die ſſtätte,
davon der HErr geſagt hat: Ich will ſie
euch geben. So komm nun mit uns, ſo
wollen wir das beſte bey dir thun, denn
der HExr hat Iſrael gutes zugeſaget.
30. Er aber antwortete: Ich will
nicht mit euch, ſondern in mein land zu
meiner freundſchaft ziehen.
31. Er ſprach: Lieber, verlaß uns
nicht, denn du weiſſeſt, wo wir in der
wüſten uns lagern ſollen, und ſollſt unſer
alge ſrts
32., Und wenn du mit uns zeuchſt, was
der HERR gutes an uns thut, das wol⸗
len wir an dir thun.
33. Alſo zogen ſie von dem berge des
HErrn drey tage⸗reiſen; und die lade
des bundes des HErrn zog vor ihnen
her die drey tag⸗reiſen, ihnen zu weiſen,
wo ſie ruhen ſollten. * 5Moſ. 31/8.
34. Und die wolcke des HERRN war
des tages über ihnen, wenn ſie aus dem
lager zogen. 5
35. Und wenn die lade zog, ſo ſprach
Moſe: HERR., * ſtehe auf, laß deine
feinde zerſtreuet, und die dich haſſen,
flüchtig werden vor dir.
* 2 Chron. 6/ 4 1. Pf. 68/ 2,.

36. Und wenn ſie ruhete, ſo ſorach er:
Komm wied er, §ERR., zu der menge
der tauſend Oſrael. * Ebr. 12/22.

Das 11. Capitel.
Das lieterne volck wird geſtrafft.
Nd da ſich das volck ungedultig ma⸗
11 chete, gefiel es übel vor den ohren
des HErrn. Und als es der HERNR
hörete, ergrimmete ſein zorn, und zün⸗
dete * das feuer des HErrn unter ihnen
an, das verzehrete die äuſſerſten lager.
* 3 Moſ. 10/2.
2. Da ſchyye das volck zu Moſe, und
Moſe * bat den HErrn, da verſchwand
das feuer. F Amos 7, §.
3. Und man hieß die ſtätte Tabeera⸗
darum, daß ſich unter ihnen des HErrn
feuer angezündet hatte.
4. Denn das pöbel⸗volck unter ihnen
war lüſtern worden, und ſaſten und wei⸗
neten ſammt den kindern Iſrael, und
ſ rachen : Wer * will uns fleiſch zu eſſen
geben?
* 2 Moſ. 16,3. Pf. 106,14. I Cor. 10,6.
5. Wir gedencken der fiſche, die wir
in Egypten umſonſt aſſen, und der kür⸗
fis ihnfeben „lauch, zwiebeln und knob⸗
auch.
6. Nun aber iſt unſere ſeele matt;
denn unſere augen ſehen nichts denn das
Man.
7. Es war aber * Man wie coriander
ſaamen, und anzuſehen wie bedellion.
1 * 2 Moſ. 16/ 14.
8. Und das volck lief hin und her, und
amlete, und ſtieß es mit muͤhlen, und zer⸗
riebs in mör ern, und kochete es in töpf⸗
ſen, und machete ihm aſchen⸗kuchen dar⸗
aus, und es hatte einen geſchmack wie
ein ölkuche.
9. Und wann des nachts der thau über
dicläger fiel, ſo fiel das Man mit dar⸗
auf.
10. Da nun Moſe das volck hörete
weinen unter ihren geſchlechten, einen
jeglichen in ſeiner hütten thür, da *er⸗
agrimmete der zorn des HErxn ſehr, und
Moſe ward auch bange.
* 2 Moſ. 32/ 10.
II. Und Moſe ſprach zu dem HErrn⸗
Warum bekümmerſt du deinen knecht 2
Und warum finde ich nicht gnade vor
deinen augen, daß du die laſt dieſes gan⸗
tzen volcks auf mich legeſt? .
12. Hab ich nun alles volck empfan⸗
gen oder geboren, daß du zu mir ſagen
magſt: Trage es in * deinen armen (wie
eine amme ein kind trägt) in das land⸗
das du ihren vättern geſchworen haſt?
* 5§5 Moſ. I, 31.
13: Woher ſoll ich fleiſch nehmen, daß
ich alle dieſem volck gebe? Sie weinen
vor mir, und ſprechen: Gib uns feiſch⸗
daß wir eſſen. .
14. Ich vermag das volck nicht allein
alles ertragen, denn es iſt mir zu ſchwer.
15, Und willſt du alſo mit mir thun,

ſo exwürge mich lieber, habe ich auders

anade

126 Feuer u. Manna. Das 4. Buch

Cap. 11. 12.

gnade vor deinen augen funden, daß ich
nicht mein unglück ſo ſehen müuſſe.
16. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Sammle mir ſiebenzig männer unter
den * älteſten in Iſrael, die du weiſſeſt,
daß die älteſten im volcke und ſeine amt⸗
leute ſind, und nimm ſie vor die hüitten
des ſtiffts, und ſtelle ſie daſelbſt vor dich:
* 2 Moſ. 18/21.
17. So will ich hernieder kommen,
und mit dir daſelbſt reden, und deines“
Geiſtes, der auf dir iſt, nehmen, und auf
ſie legen, daß ſie † mit dir die laſt des vol⸗
ckes tragen, daß du nicht allein trageſt.
* I Corinth. 12,/ 4.
. † 2 Moſ. 18/ 2 5. 26.
18. Und zum volcke ſollt du ſagen: *

Heiliget euch auf morgen, daß ihr fleiſch
eſſet, denn euer weinen iſt vor die ohren

des HErrn kommen, die ihr ſprechet:
Wer gibt uns fleiſch zu eſſen: denn es
gieng uns wohl in Egypten? Darum

wird euch der HErr lleiſch geben, daß

ihr eſſet . 2 Moſ. 19/ 10.
129. Nicht einen tas, nicht zween, nicht
fante⸗ nicht zehen, nicht zwanzig tage
ang,
20. Sondern einen monden lang, biß
daß es euch zur naſen ausgehe, und euch
ein eckel ſey, darum, daß ihr den HErrn
verworffen habt, der unter euch iſt, und
vor ihm geweiget, und geſagt: * Warum
ſind wir aus Egypten gegangen?

* cap. 21/5. *
21. Und Moſe ſprach: Sechs hundert
tauſend mann fuß⸗volcks iſt es, darunter
ich bin, und Du ſprichſt: Ich will euch
fleiſch geben, daß ihr eſſet einen monden
ALang. .
22. Soll * man ſchaafe und rinder
ſchlachten, daß ihnen gnug ſey? Oder
werden ſich alle fiſche des meers herzu
verſammlen, daß ihnen gnug ſey?
oh

Joh. 6/7.
23. Der HErr aber ſprach zu Moſe:
Iſt denn die hand des HErrn verkür⸗
Bet? Aber du ſollt jetzt ſehen, ob meine
worte können dir etwas gelten, oder
nicht. * Eſ. 50/7 2. cap. 59/, 1.
24. Und Moſe gieng heraus, und ſag⸗
te dem volcke des HErrn wort, und ver⸗
ſammlete die ſtebenzig männer unter
den älteſten des volcks, und ſtellete ſie um
die hütte her.
25. Da kam der HERR hernieder in
der wolcke, und rédete mit ihm. Und
nahm des Geiſtes, der auf ihm war,
und legte ihn auf die ſiebenzig älteſten
männer. Und da der Geiſt auf ihnen ru⸗
hete⸗ weiſfageten ſie, und höreten nicht

26. Es waren aber noch zween män⸗
ner im lager blieben, der ene hes Eldad,
der ander Medad, und der Geiſt ruhete
auf ihnen: denn ſie waren auch ange⸗
ſchrieben, und doch nicht hinaus gegan⸗
und ſie weiſſageten

gen zu der hütten,
im lage.
27. Da lief ein knabe hin, und ſagte

es Moſe an, und * ſprach: Eldad und
Medad weiſſagen im lager.
X* Marc. 9, 38. Luc. 9, 49.
28. Da antwortete* Joſua, der ſohn
Nun, † Moſe diener, den er erwählet
hatte, und ſprach: Mein herr Moſe,
wehre ihnen.
* cap. 13, 9.17. 2 Moſ. 24/13.
† Marxc. 9, 38. Luc. 9,49.+
29. Aber Moſe ſprach zu ihm: Biſt
du der eiferer für mich? Wollte GOtt,
daß alle das volck des HErrn weiſſagete,
und der HErr ſeinen Geiſtüber ſie gäbe!
30. Alſo ſammlete ſich Moſe zum la⸗
ger, und die älteſten Iſrael.
31. Da fuhr aus der wind von dem
HErrn, und * ließ wachteln kommen
vom meer, und ſtreuete ſie über das la⸗
ger, hie eine tag⸗reiſe lang, da eine tag⸗
reiſe lang, um das lager her, zwo ellen
hoch über der erde. * 2 Moſ. 16/13. ꝛc.
32. Da machte ſich das volck auf den⸗
ſelben gantzen tag und die gantze nacht,
und den andern gantzen tag, und ſamm⸗
leten wachteln, und welcher am wenig⸗
ſten ſammlete, der ſammlete zehen ho⸗
mor, und hangeten ſie auf, um das la⸗
ger her

33. Da aber das fleiſch noch unter

ihren zähnen war, und ehe es auf waͤr,
da ergrimmete der zorn des HErrn un⸗
ter dem volcke, und ſchlug ſie mit einer
ſehr groſſen vllage. * Pſ. 78,30.31.
34. Daher dieſelbige ſtätte heiſſet luſt⸗
gräber, darum, daß man daſelbſt be⸗
grub das lüſterne volck. 4
3 5. Von den luſt⸗gräbern aber zog das
volck aus* gen Hazeroth, und blieben zu
Hazeroth⸗. * cap. 33/ 17.

»*
Das 12. Capitel.
Die murrende Mirjam wird auſſätzig.
Nd Mirjam und Aaron redeten wi⸗
der Moſe, um ſeines* weibs wil⸗
len, der Mohrin, die er genommen
hatte, darum, daß er eine Mohrin zum
weibe genommen hatte, *2 Moſ. 2/21.
2. Und ſprachen: Redet denn der
HERR allein durch Moſe? Redet er
nicht auch durch uns? Und der HERR
hörete es.
3. Aber Moſe war ein ſehr geplagter
menſch über alle menſchen auf erden.
4. Und plötzlich ſprach der HERR zu
Moſe und zu Aaron, und zu Mirjam:
Gehet heraus, ihr drey, zu der hütten des
ſtiffts. Und ſie giengen alle drey heraus.
5. Da kam der HErr hernieder in
der wolcken⸗ſaͤule, und trat in der hüt⸗
ten thür, und rief Aaron und Mirjam,
und die beyde giengen hinaus. *t. 14/10.
6. Und er ſprach: Höret meine worte:
Iſt jemand unter euch ein prophet des
HErrn, dem will ich mich kund machen
in einem geſicht, oder will mit ihm re⸗
den in einem traum.
7. Aber nicht alſo mein knecht Moſe,
der in *meinem gantzen hauſe treu iſt.

£ x. 3/2 „
2. Münd⸗

4 12.
Eldad

9,40,
ſua, erſe
n er errſt:
herr Ne

Moſnl;
9/9
iit: Ni
4
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3

Maͤnner erkund. das land. Moſe.

Cap. 12. 13. 127

8. Münodlich rede ich mit ihm, und er
ſihet den HErrn in ſeiner geſtalt, nicht
durch dunckele worte oder gleichniß.
Warum habet ihr euch denn nicht ge⸗
fürchtet wider meinen knecht Moſe zu
reden?
9. Und

9 der zorn des HErrn ergrimme⸗
te über

ſie, und wandtés ſich weg.

10. Dazu die wolcke wich auch von

der hütte. Und ſihe, da war? Mirjam
auſſätzig, wie der ſchnee. Und Aaron
wandte ſich zu Mirjam, und wird ge⸗
wahr, daß ſie auſſätzig iſt.
* § Moſ. 24, 9. ,
1I. Und ſprach zu Moſe: Ach mein
herr, laß die ſünde nicht auf uns bleiben,
amit wir närriſch gethan, und uns ver⸗
ſündiget habben.
12. Daß dieſe nicht ſey wie ein todtes,
das von ſeiner mutter leibe kommt; es
D ſet ſchon die helffte ihres fleiſches gefreſ⸗
1.

13. Moſe aber ſchrye zu dem HErrn,
und ſprach: Ach GOtt, heile ſie.
14. Der HERR ſprach zu Moſe:
Wenn ihr vatter ihr ins angeſicht ge⸗
ſpeyet hätte, ſollte ſie nicht * ſieben tage
ſich ſchämen 2 Laß ſie verſchlieſſen ſie⸗
ben tage auſſer dem lager; darnach laß
ſie wieder aufnehmen. * 3 Moſ. 14,8.
15. Alſo ward Mirjam ſieben tage
verſchloſſen auſſer dem lager. Und das
volck zog nicht fürder, biß Mirjam auf⸗
genommen ward.
Cap. 13. v. 1. Darnach zog das volck
von * Hazeroth, und lagerte ſich in die †
wüſte Paran. * c. 33/18. † c. 10,12.

Das 13. Capitel.
Pon kundſchafftern des landes Canaan.

13. Ammiel, der ſohn Gemalli, des
ſtammes Dan.
14. Sethur, der ſohn Michael, des
ſtammes Aſſer.
15. Nghebi, der ſohn Vaphſi, des
ſtammes Naphthali. .
16, Guel, der ſohn Machi, des ſtam⸗
mes Gad. .
17. Das ſind die namen der männer,
die Moſe ausſandte zu erkunden das
land; aber den Hoſea, den ſohn Nun,
nannte Moſe * Joſug. * cap. 1I1/28.
18. Da ſie nun Moſe ſandte das land
Canaan zu erkunden, ſprach er zu ihnen:
Ziehet hinauf an den mittag, und gehet
* auf das gebirge, cap. 14/40.
19. Und beſehet das land, wie es iſt,
und das volck, das drinnen wohnet, obs
ſtarck oder ſchwach, wenig oder viel iſt;
20. Und was für ein land iſt, darinnen
ſie wohnen, obs gut oder böſe ſey: und
was es für ſtädte ſind, darinnen ſie
wohnen, ob ſie in gezelten oder veſtun⸗
gen wohnen. .
21. Und was für land ſey, obs fett
oder mager ſey/ und ob bäume darinnen
ſind, oder nicht. Seyd getroſt, und neh⸗
met der früchte des landes. Es war
aber eben um die zeit der erſten wein⸗
trauben. .
22. Sie giengen hinauf, und erkun⸗
deten das land von der wüſten Zin, biß
gen Rehob, da man gen Hamath gehet.
23. Sie giengen auch hinauf gegen
den mittag, und kamen biß gen Hebron;
da war Ahiman, Seſai und Thalmai,
die kinder *Engk. Hebron aber war
ſieben jahr gebauet vor Zoan in Egyp⸗
ten. 5* Moſ. 1, 28.
24. Und ſie kamen biß an den * bach
Eſcol, und ſchnitten daſelbſt eine reben

2.4 Nd der HErr redete mit Moſe,
und ſpraͤch:
3. Sende männer aus, die das
land Canaan erkunden, das Ich den kin⸗
dern Iſrael geben will, aus jeglichem
ſtamm ihrer vätter einen vornemlichen
mann.
* cap. 32/8. 5. Moſ. 1,22. cap. 9, 23.
4. Moſe der ſandte ſie * aus der wü⸗
ſten Paran, nach dem worte des HErrn,
die alle vornemliche männer waren un⸗
ter den kindern Iſrgel. * dv. 27.
5. Und hieſſen alſo: Sammua, der
ſohn Zacur, des ſtammes Ruben.
6. Saphat, der ſohn Hori, des ſtam⸗
mes Simeon.
7. Caleb, * der ſohn Jephunne, des
kammes J do⸗ ſohn D “ä drse
„ Igeal, der ſohn Joſeph, des ſtam⸗
mes Iſaſchar.
2. Hoſeg, der * ſohn Nun, des ſtam⸗
mes Ephraim. EIChron. 8, 27.
10. Palti, der ſohn Raphu, des ſtam⸗

mes Benjgmin.
11. Gadiel, der ſohn Sodi, des ſtam⸗
mes Sebulon. V
12. Gaddi, der ſohn Suſt, des ſtam⸗

mes Joſeph von Manaſſe.

.

ab mit einer wein⸗trauben, und lieſſen
ie zween auf einem ſtecken tragen, dazu
auch granat⸗äpffel und feigen.
25. Der ort heißt bach Eſcol, um des
traubens willen, den die kinder Iſrael
daſelbſt abſchnitten.
26. Und ſie kehreten um, da ſie das
land erkundet hatten, nach vierzig tagen,
27: Giengen hin, und kamen zu Mo⸗
ſe und Aaron, und zu der gantzen gemei⸗
ne der kinder Iſrael, in die wüſten Pa⸗
ran gen Kades/ und ſagten ihnen wieder,
und der gantzen gemeine, wie es ſtünde,
und lieſſen ſie die früchte des landes ſe⸗
e

hen. .
28. Und erzehleten ihnen, und ſpra⸗
chen: Wir ſind ins land kommen, dahin
ihr uns ſandtet, da * milch und honig in⸗
nen fleußt, und diß iſt ihre frucht.
* 2 Moſ. 3/ 8. 17. .
29. Ohne daß ſtarck volck drinnen
wohner, und ſehr groſſe und veſte ſtäd⸗
te ndz und ſahen auch Enaks kinder
daſelbſt. . .
30. So wohſſten die Amalekiter im
lande gegen mittag, die Hethiter und
Jebuſiter und Amoriter wohnen zeuf

dem gebirge; die Cananiter aber woh⸗
nen am meer, und um den Jordan.
31. Caleb aber * ſtillete das volck ge⸗
gen Moſe, und ſprach: Laſſet uns hin⸗
auf ziehen, und das land einnehmen,
denn wir mögen es überwältigen.
. * (ap. 14/,6.
32. Aber die männer, die mit ihm wa⸗
ren hinauf gezogen, ſprachen: Wir ver⸗
mögen nicht hingur zu ziehen gegen das
volck: denn ſie ſind uns zu ſtarck.
33: Und machten dem lande, das ſie
erkundet hatten, ein boſe geſchrey unter
den kindern Iſrael, und ſprachen: Das
land, dadurch wir gegangen ſind zu er⸗
k—unden, friſſet ſeine einwohner, und al⸗
les volck, das wir drinnen ſahen, ſind
leute von groſſer länge.
34. Wir ſahen auch rieſen daſelbſt,
* Enaks kinder von den rieſen: und wir
waren vor unſern augen als die heu⸗
ſchrecken, und alſo waren wir auch vor
ehren augen. * §5 Moſ. 9/ 2.

Das 14. Capitel.
Das murrende volck wird geſchlagen.
A*fuhr die gantze gemeine auf,
) und ſchrye, und das volck weinete
die nacht.
X* C. 21/ 5. 5 Moſ. I/27. Pf. 106/25.
2. Und alle kinder Iſrael murreten*
wider Moſe und Aaron, und die gantze
gemeine ſprach zu ihnen: Ach daß wir
in Egyptenland geſtorben wären, oder
noch ſtürben in dieſer wüſten!

* cap. 16, 3. 42.
3. Warum führet uns der HERR in
diß *land, daß unſere weiber durchs
ſchwerdt fallen, und unſere kinder ein
Laub werden? Iſts nicht beſſer, wir zie⸗
hen wieder in Egypten? *2 Ma 16,/3.
4. Und einer ſprach zu dem audern:
Laſſet uns einen *K hauptmann aufwerf⸗
fen, und wieder in Egypten ziehen.
* Neh. 9/ I6. 17.
5. Moſe aber und Aaron ſielen auf
ihr angeſicht vor der gantzen verſamm⸗
lung der gemeine der kinder Iſfrgel.
6. Und Joſua, der ſohn Nun, und *
Caleb, der ſohn Jephunne, die auch das
land erkundet hatten, zerriſſen ihre klei⸗
der, * c. 13,/3 I. Sir, 46/9. 1 Macc. 2,56.
7. Und ſprachen zu der gantzen gemei⸗
ne der kinder Iſrgel: Das land, das wir
Ddurchwandelt haben zu erkunden, iſt ſehr

8. Wenn der HERR uns gnädig iſt,
ſo wird er uns in daſſelbe land bringen,
und uns geben, das * ein land iſt, da
milch und honig innen fleußt.
*2 Moſ. 3,8. 17. (ap. 13/28.
9. Fallet nicht abe vom HERRN,
und * fürchtet euch vor dem vöolcke dieſes
Jandes nicht, denn wir wollen ſie wie
Hrod freſſen. Es iſt ihr ſchutz von ihnen
ewichen; der HErr aber iſt mit uns:
fünchtet euch nicht vor ihnen.

128 Caleb u. Joſua ac. Das 4. Buch

Cap. 13. 14.

ſollte ſie ſteinigen. Da erſchien † die
herrlichkeit des HExrn in der hütten des
ſtiffts allen kindern Iſrael.
* 2 Moſ. 17/4. † 2 Moſ. 16/10.
4. Moſ. 12, §.
II. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Wie lange läſtert mich das volck? Und
wie lange wollen ſie nicht an mich gläu⸗
ben durch allerley zeichen, die ich unter
ihnen gethan habe?
12. So will ich ſie mit peſtilentz ſchla⸗
gen und vertilgen, und ½ dich zum gröͤſ⸗
ſern und mächtigern volcke machen, denn
diß iſt. * 2 Moſ. 32/ 10.
13. Moſe gber ſprach zu dem HErrn:
So= werdens die Egypter hören: denn
du haſt diß volck mit deiner krafft mitten
aus ihnen geführet.
* 2 Moſ. 32/ II. 12. “f.
14. Und man wird ſaͤgen zu den ein⸗
wohnern dieſes landes, die da gehöret ha⸗
ben, daß Du, HErr, Unter dieſem volt
ſeyeſt, daß Du von augeſicht geſehen
werdeſt, und deine wolcke ſtehe über
ihnen, und Du, HERR,“ geheſt vor ih⸗
nen her in der wolcken⸗ſäule des tages,
und feuer⸗ſäule des nachts:
* 2 Moſ. 13/ 21. 20.
15. Und würdeſt diß volck tödten wie
* einen mann, ſo würden die heyden ſa⸗
gen, die ſolch geſchrey von dir höreten,
und ſprechen: * Richt. 6, 16.
16. Der HErr*konnte mit nichten
das volck ins land bringen, das er ihnen
geſchworen hatte, darum hat er ſie ge⸗
ſchlachtet in der wüſten.
* 5§5 Moſ. 9, 28. Ez. 20, 14.
17. So laß nun die kraft des HErrn
groß werden, wie du geſagt haſt, und ge⸗
ſprochen: .
18. Der * HERR iſt gedultig, und
von groſſer barmhertzigkeit, und vergie⸗
bet miſſethat und übertrettung, und läſ⸗
ſet niemand ungeſtrafft, ſondern heim⸗
ſuchet die miſſethat der vätter über die
kinder ins dritte und vierte glied.
* 2 Moſ. 34/6

dieſes volcks, nach deiner groſſen barm⸗
hertzigkeit, wie du auch vergeben haſt
dieſem volck aus Egypten, biß hieher.

X* 2 Moſ. 32/1I2

vergeben, wie du geſaget haſt.
21. Aber ſo wahr als Ich lebe, ſo ſoll
* alle welt der herrlichkeit des HErrn
voll werden. 1* Eſ. 6/ 3.
22. Denn alle die minner, die meine
herrlichkeit und meine zeichen geſehen
haben, die ich gethan habe in Egypten,
und in der wüſten, und mich nun zehen⸗
mal verſuchet, und meiner ſtimme nicht
gehorchet haben.
23 Derer * ſoll keiner das land ſehen,
das ich ihren vättern geſchworen habe;
auch keiner ſoll es ſehen, der mich ver⸗
läſtert hat.
* cap. 26/ 65. 5 Moſ. 1/3 5. Pf. 9%1 I.

* 5§ Moſ. 20,/3.
10. Da ſprach das gantze volck, man?

4 2

24. Aber meinen knecht Caleb, Pn,

76. ?c.
19. So ſey nun * gnädig der miſſethat

20. Und der HErx ſprach: Ich habs

kucht
ſaget
29.
ſeny
ſd,
Reißt
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ichen
Clleß
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3I.
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3950.
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20,10

hſ int

geduſi,
hindi
nuin

n
WE

dem wege zun ſchilfmeer.

Opferrechte.

Moſe.

Cap. 14. 15. 120

um, daß ein ander Geiſt mir ihm iſt, und
hat mir treulich nachgefolger, den will
ich in das land bringen, darein er kom⸗
men iſt, und ſein ſaame ſoll es einneh⸗
men. *Joſ. I4,/ 6.
25. Dazu die Amalekiter und Cana⸗
niter, die im grunde wohnen. Morgen
wendet euch, und ziehet in die wüſte auf

26. iund der HE RR redetsmit Moſe
und Agron, und ſprach. =ð
27. Wie *lange murvet dieſe böſe ge⸗

meine wider mich? Denn ich habe das

murren der kinder Iſrael, das ſie wider

mich gemurret haben, gehoret
x Oſ. 106/25.

28. Darum ſprich zu ihnen: So wahr
Ich lebe, ſyricht der HERR !: Ich will
euch thun,/ wie ihr vor meinen ohren ge⸗
ſaget habet. .
29. Eure * leiber ollen in dieſer wü⸗
ſten veyfallen, und alte, die ihr gezählet
ſeyd/ von zwanzig jahren und drubße
die ihr wider mich gemurret habet,
X PE. 106/ 26.
30. Sollt nicht in das land kommen,
darüberich meine hand gehebet habe, daß

E

ich euch därinnen wo nen lieſſe; ohne *

Caleh, der ſohn Jephunne, und Joſua,
der ſohn Run. (. 26/6 5:. c. 32/12.
31. Eure *kinder, davon ihr ſagtet:
Sie werden ein raub ſeyn, die will ich
hinein bringen, daß ſie erkennen ſollen
das land, das ihr verwerfet.
2=ð * §5 Moſ. 1, 394 l
32. Aber ihr ſammt * euren leibern
ſollen in dieſer wüſten verfallen. * v. 29.
33. Und eure kinder ſollen hirten ſeyn
in der wüſten vierzig zahr, und eure
hurerey tragen, bis daß eure leibe all
werden in der wuüſten
P. 95, 10. II. Ez. 4/ 6.
34. Nach der zahl der vierzig tage,
darinn ihr das land exkundet habet, je ein
tag ſoll ein jahr gelten, daß ſie vierzig
jzahr eure miſſethat tragen, daß ihr in⸗

nen werdet, was ſey, wenn ich die hand

abziehe. èS
35. Ich † der HERR habs geſagt, das
will ich auch thun aller dieſer boſen ge⸗
meine, die ſich wider mich emyoret hat:
in dieſer wüſten ſollen ſie all werden,
und daſelbſt ſterben. * Ezech. 5, 17.
36. Alſo ſturben durch die plage vor
dem HErrn alle die männer, die Moſe
geſandt hatte das land zu erkunden, und
wieder kommen waren, und dawider
murren machten die ganze gemeine,
ICox. 10, I10. Ehr. 3, T2
37. Damit, daß ſie *N dem lande ein ge⸗
ſchrey machten, daß es böſe wäre.
„38. Aber * Joſug, der ſohn Nun, und
Caleb, der ſohn Jephunne / blieben leben
dig aus den männern, die gegangen w
ren das land zu erkunden. Sir. 46,9. 10.
39. Und Moſe vedete dieſe worte zu
allen kindern Iſrgel: Da trauxrete das
volk ſehr,

.

HErrn zum füſſen geri

0. Und machten ſich des morgen
frühe auf, und * zogem auf die höhe des
gebirges, und ſ gen: Hie ſind wir,
und wollen hinauf ziehen aͤn die ſtätte,
gavon der Err geſagt hat, denn † wir
haben geſundiget
* L. 1 3IS. † I
41. Moſe aber

1:„ 1 87 244
Warum über⸗

gehet ihr alſo das wor
Es wird euch nicht gelinge

2. Ziehet nicht hinauf
HExr iſt nicht unker euch⸗
geſchlagen werdet vor er
43. Denn die An
niter ſind vor eug
der durchs ſch
ihr euch vom un gekehret hal
der HErr wird nicht mit euch ſeyn.—
44. Aber ſie waren *ſtörrig hinauf zu
ziehen auf die höhe des gebirges; aber
die lade des bundes des Errn und Mo⸗
ſe kamen nicht aus dem lager.
* 5 Moſ. 1/ 43.

c
Den

Cananiter, die auf dem gebirge wohne⸗
ten, herab, und ſchlugen und zerſchmiſ⸗

ſen ſie bis gen * Horma.. c. 21/ 3.

Das 15. Capitel.
Entheiligung des ſabbats wird geſtraft.
„Nd der HERR redete mit Moſe⸗
und ſprach.
2. * Rede mMit den kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
eurer wohnung bommet, das ich euch ge⸗
ben werde⸗ . c. 3 5/ I0.
3. Und wollt dem HEyrn opfer thun,
es ſey ein brand⸗ opfer, oder ein opfern
zum beſondern gelübde, oder ein frey⸗
willig opfer, oder euer feſt⸗opfer, auf

4. Wer nun ſeine gabe dem HErrn
opfern will, der foll das * ſpeiß⸗opfer
thun, einen zehenten ſemmelmehls ge⸗
menget mit öl, eines vierten theils vom
hin, Moſ. 6, I4.
5„„ Und wein zum trank⸗ opfer, auch
eines vierten theils vom hin, zum brand⸗
opfer, oder ſonſt zum vpfer, da ein
lamm geopfert wird.
6. Da aber ein widder geopfert wird,
ſollt du das ſpeiß⸗opfer machen, zween
zehenten ſemmeimehls mit öle gemenget⸗
eines dritten theils vom hin;
7. Und wein zum trank⸗vpfer, auch des
dritten theils vom hin, das ſollt du dem
ruch opfern.
3. Willt du aber ein rind zum brand⸗
opfer, oder zum beſondern gelübd⸗
opfer, oder zum dank⸗opfer dem HErrn
92 So föllt du zu dein rinde ein ſpeiß
opfer thun, dpen zehenten ſemmelmehls
gemenget mit öle, eines halben hin,
10, Und wein zum trank⸗vpfer, Kuch
ein halb hin; das iſt ein vpfer Hem
HErxn zum füſſen Zeruch⸗
5

11. Alſt

45. Da kamen die Amalekiter und

daß ihr dem HErrn einen füſſen geruch
machet von r ndern oder von ſchaafen.

130 Opferrechte.

Das 4. Buch Cap. 15. 16.

1I. Alſo ſollt du thun mit einem
ochſen, mit einem widder, mit einem
ſchaaf, von lämmern und ziegen:
12. Darnach die zahl iſt dieſer opfer,
darnach ſoll auch die zahl der ſpeiß⸗opfer
und trank⸗opfer ſeyn. “
13. Wer ein einheimiſcher iſt, der ſoll
ſolches thun, daß er dem HERR N opfe⸗
re ein opfer zum ſüſſen geruch.
* 3 Moſ. I, 17.
14. Und ob ein fremdlinger bey euch
wohnet, oder unter euch bey euren freun⸗
den iſt, und will dem HErrn ein opfer
zum füſſen geruch thun, der ſoll thun,
wie ſie thun. . . “
15. Der ganzen * gemeine ſey eine
ſazung/ beyde euch und den fremdlingen.
Eine ewige ſazung ſoll das ſeyn euren
nachkommen, daß vor dem HErrn der
fremdling ſey wie ihr. * 2 Moſ. 12/49.
16. Ein geſez, Ein recht ſoll euch und
dem fremdlinge ſeyn, der bey euch
wohnet. W
17. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſorach.
18. Rede mit den kindern Iſrgel, und
ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
kommt, darein ich euch bringen werde,
19. Daß ihr eſſet des brods im lande,
ſollt ihr dem HErrn eine hebe geben:
20. Nemlich eures teiges erſtlinge ſollt
ihr einen kuchen zur hebe geben; wie
die hebe von der ſcheunen.
21. Alſo ſollt ihr auch dem HERRN
eures teiges erſtlinge zur hebe geben, bey
euren nächkommen. .
22. Und wenn ihr durch unwiſſenheit
dieſer gebote irgend eins nicht thut, die
der HErr zu Peeſe geredet hat,
. 10

23. Und alles, was der HERR euch

durch Moſe gebotten hat, von dem tage th

an, da er anfieng zu gebieten auf eure
nachkommen. .
24. Wenn nun * die gemeine etwas
unwiſſend thäte, ſo ſoll die ganze gemei⸗
ne einen zungen farren aus den rindern
zum brand ⸗opfer machen, zum ſüſſen
geruch dem HExrn, ſammt ſeinem ſpeiß⸗
opfer und traͤnk⸗opfer, wie es recht iſt,
und einen ziegenbock zum ſünd⸗opfer.
13 Moſ. 4, IH.
25. Und der prieſter ſoll alſo die gan⸗
ze gemeine der kinder Iſrael verſöhnen,
ſo wirds ihnen vergeben ſeyn, denn es
iſt eine unwiſſenheit. Und ſie ſollen brin⸗
gen ſolche ihre gabe zum opfer dem

HERRN/ und ihre ſünd⸗opfer vor den

ERRN, über ihre unwiſſenheit,
26. So wirds vergeben der ganzen ge⸗
meine der kinder Iſrael; dazu auch dem
fremdlinge, der unter euch wohnet:
weil das ganze volk iſt in ſolcher un⸗
wiſſenheit.
27. Wenn aber eine ſeele durch un⸗
wiſſenheit fündigen wird, die ſoll eine
jährige ziege zum ſünd⸗opfer bringen.
28. Und der prieſter ſoll verſöhnen
ſolche unwiſſende ſeele mit dem ſünd⸗

opfer, für die unwiſſenheit, vor dem
HErrn; daß er ſie verſöhne, ſo wirds ihr
vergeben werden. .
„29. Und es ſoll Ein geſez ſeyn, das ihr
für die unwiſſenheit thun ſollt, beyde
dem einheimiſchen unter den kindern Iſ⸗
rgel, und dem fremdlinge, der unter
euch wohnet. .
30. Wenn aber eine ſeele ans frevel

ſeyn eurem

etwas thut, es ſey ein einheimiſcher oder
fremdlinger, der hat den HERR N ge⸗
ſchmähet: ſolche ſeele ſoll ausgerottet
werden aus ihrem volke.
31. Denn ſie hat des HERRN wort
verachtet, und ſein gebot laſſen fahren:
ſie ſoll ſchlecht ausgerottet werden; die
ſchuld ſey irr.
32. Als nun die kinder Iſragel in der
wüſten waren, funden ſie einen mann
holz leſen † am ſabbattage.
222 Moſi. 16/27. C. 20/8.
33. Und die ihn drob funden hatten,
da er holz laß, brachten ihn zu Moſe
und Aaron, und vor die ganze gemeine.
34. Und ſie * legeten ihn gefangen;
denn es war nicht klar ausgedruckt, was
man ihm thun ſollte. * 3 Moſ. 24/12.
35. Der HErr aber ſprach zu Moſe:
Der mann ſoͤll des todes ſterben, die gan⸗
R gemeine ſoll ihn ſteinigen auſſer dem
ger.
36. Da führete die ganze gemeine ihn
hinaus vor das lager, und * ſteinigten
ihn, daß er ſtarb, wie der HErr Moſe
gebotten hatte. * Joſ. 7, 25.
37. Und der HErr ſprach zu Moſe:
38. Rede mit den kindern Iſrgel, und
ſprich zu ihnen, daß ſie ihnen * läpplein
machen an den fittigen ihrer kleider, un⸗
ter allen euren nachkommen, und gele
ſchnürlein auf die läpplein an die fittige

hun:
* 5 Moſ. 6,8. c. 22/12. Matth. 23/5.
39. Und ſollen euch die läpplein dazu
disnen, daß ihr ſie anſehet, und geden⸗
ket aller gebot des HErrn, und thut ſie/
daß ihr nicht eures herzens dünken nach
richtet, noch euren augen nachhuret.
40. Darum ſollt ihr gedenken, und
thun alle meine gebote, und heilig
GOtt.
41. Ich * bin der HErr, euer GOtt,
der euch aus Egyptenland geführet hat,
„ daß ich euer GOtt wäre: Ich der
HERR, euer GOTT.
* 2 Moſ. 20, 2. † 1 Moſ. 17/7.

Das 16. Capitel.
r. Sott übet rache an der aufrühriſchen
0. *
Nd * Korah, der ſohn Jezehar, des
U ſohns Kahath, des ſohns Levi, ſamt
* Dathan und Abiram, den ſöhnen
Eliab, und On, dem ſohne Peleth/ den
ſöhnen Ruben,
* c. 26/9. Sir. 45,⁄ 22. Jud. v. II.

ſammt etlichen männern unter den kin⸗
dern Iſragel, zwey hundert und funzds

2. Die * empöreten ſich wider Moſe

orn
herre
*

3.
Moſe
nen:
anze
le
hebe

4
ſein⸗
.
galtze
lundt
und
Wa

b.
Kyrn

uch
more
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8.
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II.
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ſolt, te
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Werden!

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1/
5

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6.

Aufruhr Korah.

Moſe.

Cap. 16. 131

vornehmſten in der gemeine, † raths⸗
herren und ehrliche leute.
*c. 12, I. P 2 Mo. 18,21. 22.
3. Und ſie verſammleten ſich wider*
Moſen und Aaron, und ſprachen zu ih⸗
nen: Ihr machets zu viel; denn die
ganze gemeine iſt überall heilig, und
der HERR iſt unter ihnen: warum er⸗
hebet ihr euch über die gemeine des
ERRN? . T C, 20,2.
4. Da das Möoſe hörete/ * fiel er auf
ſein angeſicht, c. 14/ 5.
5§. Und ſprach zu Korah und zu ſeiner
ganzen rotte: Morgen wird der HErr
kundthun, wer ſein ſey, wer heilig ſey/,
und ihm opfern ſoll: * welchen er er⸗
wählet/ der ſoll ihm opfern. * c. 17, 5.
6. Das thut: Nehmer euch pfannen,
Korah und ſeine ganze rotte,
7. Und leget feuer drein, und thut
räuchwerk darauf vor dem HERRN,
morgen. Welchen der HERR erwäh⸗
ler, der ſey heilig. * Ihr machets zu viel/
ihr kinder Levi. * v. 3. Ez. 44/ 6.
8. Und Moſe ſprach zu Korah: Lie⸗
ber, dxyet doch, ihr kinder Levi:
2. Iſts euch zu wenig, daß euch der
GOrt Iſpael * ausge ſondert hat, von der
gemeine Iſrael, daß ihr ihm opfern ſol⸗
let, daß ihr dienet im amte der wohnung
des Errn, und vordie gemeine trettet,
ihr zu dienen? * vap. 3/ 6. ſqg.
10. Erx hat dich und alle deine brüder,
die kinder Levi, ſammt dir, zu ſich ge⸗
nommen; und ihr ſuchet nun auch das
prieſterthum.
II. Du und deine ganze rotte machet
einen aufruhr wider den HErrn. Was
iſt Aaxon, daß ihr wider ihn murret?
12. Und Moſe ſchiekte hin, und ließ

Dathan und Abiram rufen, die ſöhne E⸗ k

liab. Sie aber ſprachen: Wir kommen
nicht hinauf. ”ü
13. Iſts zu wenig, daß du uns aus
dem lande geführet haſt, da milch und
honig innen fleußt, daß du uns todreſt
in der wüſten, du muſt auch noch über
uns herrſchen?
14. Wie fein haſt du uns bracht in
ein land, da milch und honig innen
fleußt, und haſt uns äcker und weinberge
zum erbtheil gegeben, willt du den leu⸗
ken auch die augen ausreiſſen? Wir kom⸗
men nicht hinauf.
*2 Moſ. 3, 8. 17. c. 13/ 5. c. 33,3.
„15. * Da ergrimmete Moze ſehr, und
ſprach zu .
nicht zu ihrem ſpeiß⸗opfer. Ich habe
nicht † einen eſel von ihnen genommen,
und habe ihr keinem nie kein leid ge⸗
than. * 2 Moſ. 32, 19.
† I Sam. 12, 3. Sir. 46, 22.
16. Und er ſprach zu Korah: Du und
deine ganze rotte ollt morgen vor dem
. ie ſeyn; du, ſie auch, und Aa⸗
17. Und ein jeglicher nehme ſeine vyfan⸗
ne, und lege räuchwerk drauf, und tret⸗
tet herzu vor den HErrn, ein jeglicher

zu den HERRN!: Wende dich ben

und fünfzig pfannen. .
18. Und ein jeglicher nahm ſeine pfan⸗
ne, und legte feuer darein, und thät
räuchwerk darauf, und traten vor die
thür der hütte des ſtifts, und Moſe und
Aaron auch.
19. Und Korah verſammlete wider ſie
die ganze gemeine vor die thür den hiütte
des ſtifts. Aber die * herrlichkeit des
HERRN erſchien vor der ganzen ge⸗
meine. c. 12/ §. (. I4, 10.
20. Und der HERR redete mit Moſe
und Aaron, und ſprach
21. * Scheidet euch von dieſer gemei⸗
ne, daß ich ſie plözlich vertilge. * v. 45.
22. Sie fielen aber auf ihr angeſicht,
und ſprachen: Ach GOtt, der du biſt
ein GOtt der geiſter* alles fleiſches: Ob
Ein mann geſündiget hat, willt du dar⸗
um über die ganze gemeine würen?
*2 Sam. 24/17.
23. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach; “
24. Sage der gemeine, und ſprich:
Weichet vingsrum von der wohnung Ko⸗
rah, und Dathan, und Abiram.
25 Und Moſe ſtund auf, und gieng zu
Dathan und Abiram; und die älteſten
Iſrael folgeten ihm nach. . .
26. Und redete mit der gemeine, und
ſprach: Weichet von den hütten dieſer
gottloſen menſchen/ und riihret nichts an,
was ihr iſt, daß ihr nicht vielleicht um⸗
kommet in irgend ihrer fünden einer.
27. Und ſie giengen herauf von der
wohnung Korah, Dathan und Abiram.
Dathan aber und Abiram giengen her⸗
gus, und traten an die thür ihrer hüt⸗
ten, mit ihren weibern, und ſohnen, und

indern.
ſprach: Dabey ſollet

mit ſeiner pfanne, das ſind zweyhundert

28. Und Moſe
ihr merken, * daß mich der HERR ge⸗
ſandt hat, daß ich alle dieſe werke that,
und nicht aus meinem herzen.

* Joh. 5/ 36.
29. Werden ſie ſterben, * wie alle men⸗

ſchen ſterben, oder heimgeſucht, wie alle

menſchen heimgeſucht werden, ſo hat
mich der HErr nicht geſandt. * c. 27,3.
30. Wird aber der HErr etwas neues

ſchaffen, daß die erde ihren mund auf⸗

thut, und verſchlinget ſie mit allem, das
ſie haben, daß ſie lebendig hinunter in
die hölle fahren, ſo werdet ihr erkennen,
daß dieſe leute den HErrn geläſtert ha⸗
„*

31. Und als er dieſe worte hatte alle
ausgeredet, * zerriß die erde unter ihnen.
* c. 26/ 10. c. 27, 3. 5⁵ Moſ. 1I1/6.

Pfſ. 106/ 17.
32. Und thät ihren mund auf, und
verſchlang ſie, mit ihren häuſern, mit
allen menſchen, die bey Korah waren,
und mit aler ihrer haabe. .
33. Und * fuhren hinunter lebendig
in die hölle, mit allem, das ſie hatten,
und die erde deckete ſie zu, und kamen

um aus der gemeine. * Pſ. 63/ 10.
2 34. Und

132. Aufruhr Korah. Das 4

Buch Cap. 16. 17. 168.

34. Und ganz Iirgel, das um ſie her
war, flohe vor ihrem geſchrey, denn ſie
ſprachen: Daß uns die erde nicht auch
verſchlinge.
35, Dazu fuhr * das feuer aus von
dem HErrn, und fraß die zwey hundert
und fünfzig männer, die das räuchwerk
opferten. 3 Moſ. 10,/ I.2.

36. Und der HErr redete mit Moſe,

und ſprachz I
37. Sage Elegſar, dem ſohn Aaron,
des prieſters, daß er die pfannen aufhe⸗
be aus dem brande, und ſtreue das feuer
hin und her.
33. Denn die pfannen ſolcher fünder
ſind geheiliget durch ihre ſeele/ daß man
ſie zu byeiten blechen ſchlage, und den al⸗
tar damit behänge: denn ſie ſind ge⸗
opfert voy dem HErrn, und geheiliget,
und ſollen den kindern Iſrael zum zei⸗
chen ſyny. . .
39. Und Eleaſar, der prieſter, nahm
die ehernen pfannen, die die verbrann⸗
ten geopfert hatten, und ſchlug ſie zu
blechen, den altax zu behängen,
40. Zum gedächtniß der kinder Iſrael,
daß nicht jemand * fremdes ſich herzu
mache, der nicht iſt des ſaamens Aa⸗
rons, zu opfern räuchwerk vor dem

*

HErrn; guf daß es ihm nicht gehe wie

Korah und ſeiner rotte, wie der HErr
ihm geredet hatte durch Moſe.
6. I/ 5KI. (. 3/ 10.
41. Des andern morgens aber mur⸗
rete die ganze gemeine der kinder Iſrael
* wider Moſen und Aaron, und ſora⸗
chen: Ihr habt des HErrn volk getöd⸗
tet. * c. 14, 2. c. 20/ 2.
42. Und da ſich die gemeine verſamm⸗
lete wider Moſen und Aaron, wandten
ſie ſich zu der hütten des ſtifts, und ſihe,
da bedeckete es die wolke, und die herr⸗
lichkeit des H&RR N erſchien.
c. 12/ §. 2 Moſ. 16/ I0.
43. Und Moſe und Aaron giengen
hinein zu der hütte des ſtifts.
44. Und der HE RR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach:
45. * Hebet euch aus dieſer gemeine;
ich will ſie plözlich vertilgen. Und ſie
† fielen auf ihr angeſicht.
. * V. 21. † v. 4. 22.
46. Und Moſe ſprach zu Aaron:
Nimm die pfanne, und thue feuer darein
vom altar, und lege väuchwerk darauf,
und gehe eilend zu der gemeine, und *
verſöhne ſie: denn das wüten iſt von
dem HErrn ausgegangen, und die plage
iſt angegangen. * 3 Moſ. 1,4.
47. Und Agron * nahm, wie ihm
Moſe geſaget hatte, und lief mitten
unter die gemeine, (und ſihe, die plage
war angegangen unter dem volke) und
räucherte und verſöhnete das volk.
* Weish. 18, 21. Pſ. 106/ 23.
8. Und ſtund zwiſchen den rodten
und lebendigen. Da ward der plage
gewehret. .
49. Dexrer aber, die an der plage ge⸗

ſtorben waren, war vierzehen tauſend
und ſieben hundert ohne die, ſo mit Koͤ⸗
rah ſturben.
5O. Und Aavon kam wieder zu Moſe
vor die thür der hütte des ſtifts, und
der plage ward gewehret.

Das 17. Capitel.
Aavrons prieſterthuüm wird mit dem
grünenden ſtabe beſtättiget.
Nd der HERR redete mit Moſe,
U und ſpräͤch; S
2. Sage den kindern Iſrael, und
nimm von ihnen zwölf ſtecken, von jeg⸗
lichem fürſten ſeines vaters hauſes ei⸗
nen; und ſchreibe eines jeglichen namen
auf ſeinen ſtecken.
3. Aber den namen Aaron ſollt du
ſchreiben auf den ſtecken Levi: Denn je
für ein haupt ihrer väter hauſes ſoll
ein ſtecken ſeyn.

vor dem zeugniß, da ich euch zeuge.
§. Und * welchen ich erwählen wer⸗
de, des ſtecken wird grünen; daß ich das
muxren der kinder Iſrael, das ſie wider
euch murren, ſtille. X* c. 16/ 5. 1.
6., Moſe redete mit den kindern Iſ⸗
rael: Und alle ihre fürſten gaben ihm
zwölf ſtecken, ein jeglicher fürſt einen
ſtecken, nach dem hauſe ihrer väter, und
deriſtecken Aaron war auch unter ihren
ecken.
7. Und Moſe legte die ſtecken vor den
HErrn, in der hütte des zeugniſſes.
8. Des morgens aber, da Moſe in die
hütte des zeugniß gieng, fand er den ſte⸗
cken Aaron, des hauſes Levi, grünen,
und die blüte aufgangen und mandeln
ragen. EEbr. 9, 4.
2. Und Moſe trug die ſtecken alle her⸗
aus von dem HERRN vor alle kinder
Iſrael, daß ſie es ſahen; und ein jegli⸗
cher nahm ſeinen ſtecken.
10. Der HErr ſprach aber zu Moſe:
Trage den ſtecken Aaron wieder vor das
zeugniß, daß er verwahret werde zum
zeichen den ungehorſamen kindern, da
ihr murren von mir aufhöre/ daß ſie
nicht ſterben. * c. 20/ 19.
1I. Moſe * thät, wie ihm der HErr
gebotten hate. 2 Moſ. 40/16.
12. Und die kinder Iſrgel ſprachen zu
Moſe: Sihe, wir verderben, und köm⸗
men um; wir werden alle vertilget, und
kommen um. D B
13. Wer ſich nahet zu der wohnung
des HErrn, der ſtirbet. Sollen * wir
denn gar untergehen? ”U
* Eſaj. 64, 12. Klagl. 5, 22.
Das 18. Capitel.
Amt und unterhaltung der prieſter
und Leviten.
Nd * der HErr ſprach zu Agron:
U Du und deine ſöhne, und deines
yvoters haus mit dir, ſollt die miſ⸗
ſethat des heiligthums tragen, und du
und deine ſöhne mit dir follet die miſte

+½

4. Und lege ſie in die hütte des ſtiſts,

men,d
duape
hütted
N
e Ne
id u
chen; d
4.S
ſe N

ſin

ſemde
liothn
fert
die kin
Uebri
Iſcel,
zun ge⸗
n der
ſollter
dienet
Und i
denn
ahnte,
freind

8.1
he,
Pyſer
heilige
dinen
J.
heiie
ben!
mita
ihren
ſol
ligfe
10
Eeſt
ſen

gobe

Unterhalt der prieſter.

Moſe.

Cap. 19. 133

that euers prieſterthums tragen.

Fv. 8. 20.
2. Aber deine brüder des ſtammes*
Levi, deines vaters, ſollt du zu dir neh⸗
men, daß ſie bey dir ſeyn/ und dir dienen:
du aber und deine ſohne mit dir vor der
hütte des zeugniſſes. * c. 3, 6. ſaqg.
3. Und ſie ſollen deines dienſtes und

des dienſtes der ganzen hütte warten.

Doch zu dem geräthe des heiligthums,
und zu dem altar ſollen ſie ſich nicht ma⸗
chen; daß nicht beyde ſie und ihr ſterbet.
4. Sondern ſie ſollen bey dir ſeyn, daß
ſie des dienſtes warten an der hütte des

ſtifts in allem amte der hütte; und kein

fremder ſoll ſich zu euch thun. .
5§5. So wartet nun des dienſtes des hei⸗
ligthums, und des dienſtes des altars, daß
fort nicht mehr ein wüten komme über
die kinder Iſrael. * (. 16/ 46.
6, Denn ſihe, Ich habe die Leviten, eu⸗
ve brüder, genommen aus den kindern
Iſrael, und * euch gegeben dem HEyrn
zum geſchenk, daß ſie des amtes pflegen
gn der hütte des ſtifts. vc. 3, 12. 4 5.
7. Du aber und deine ſöhne mit dir
ſollt eures prieſterthums warten, daß ihr
dienet in allerley geſchäfte des altars,
und innwendig hinter dem vorhange:
denn euer prieſterthum gebe ich euch zum
amte, zum geſchenke. Wenn * ein
fremder ſich herzu thut, der foll ſterben.
c. 1/ 5T. (. 3/ I10. 38.
8. Und der HErr ſagte zu Aaron: Si⸗
he, Ich * habe dir gegeben meine heb⸗
opfer, von allem, das die kinder Iſrael

heiligen, für dein prieſterlich amt, und
deinen ſöhnen, zum ewigen xrecht.
* 3 Moſ. 6, 14. I5§. 16.
9. Das ſollt du haben von dem aller⸗
heiligſten, das ſie opfern: Alle ihre ga⸗
ben mit * alle ihrem ſpeiß⸗opfer, und

mit alle ihrem ſund ⸗opfer, und mit alle

ihrem ſchuld⸗opfer, das ſie mir geben, das
ſoll dir und deinen ſöhnen das allerhei⸗
ligſte ſeyn. * 3 Moſ. 6, 16. 26.
10. Am allerheiligſten orte ſollt du
es eſſen: Was männlich iſt, ſoll davon
eſſen: denn es ſoll dir heilig ſeyn.
* 3 Moſ. 6, I6. S
1I. Ich habe auch das heb⸗opfer ihrer
gabe, an allen webe⸗opfern der kinder
Iſrael, dir *und deinen ſöhnen, und dei⸗

nen töchtern gegeben, ſammt dir, zum
ewigen vechte: wer vein iſt in deinem †

+† 3 Moſ. 22,1I.

hauſe, ſoll davon eſſen.
*3 Moſ. 10,14.
12. Alles beſte ol, und allen beſten
moſt und korn ihrer erſtlinge, die ſie dem
HErrn geben, hab ich dir gegeben.
„13. Die exſte frucht alles deß, das in
ihrem lande iſt, das ſie dem HErrn brin⸗
gen, ſoll dein ſeyn: wer vein iſt in dei⸗
nem hauſe, ſoll davon eſſen.
dein eyne⸗ Noſe
in ſeyn * 3. Moſ. 27/ 28.
15. Alles, * das ſeine mutter bricht
unter allem fleiſch, das ſie dem HErrn
bringen, es ſey ein menſch oder vieh, ſoll

.

lles verbannete in Iſrael ſoll

dein ſeyn. Doch daß du die erſte menſchen⸗
frucht löſen laſſeſt; und die erſte frucht
eines unveinen viehes auch löſen laſſeſt.
* 2 Moſ. 13/ 12. I3. c. 34/ I9.
16. Sie ſollens aber loͤſen wenns eines
monden alt iſt, und ſollts zu löſen geben
um geld, um funf ſeckel, nach dem ſecket
des heiligthums, der gilt zwanzig gera.
17. Aber die erſte frucht eines ochſen,
oder lammes, oder ziegen,/ ſollt du nicht
zu löſen geben, denn ſie ſind heilig: ihr
blut ſollt du ſprengen auf den altar, und
ihr fett ſollt du anzünden *zum opfen
des füſſen geruchs dem HERRN.
* 3 Moſ. I/ 9. c. 2/ 9. j
18. Ihr fleiſch ſoll dein ſeyn; wie auch
die webe⸗bruſt, und die rechte ſchulter
dein iſt.
19. Alle heb⸗opfer, die die kinder Iſ⸗
rael heiligen dem HCyurn, habe ich dir
gegeben, und deinen ſöhnen und deinen
töchtern, ſammt dir, zum ewigen rechte;
das ſoll ein unverweſentlicher bund ſeyn
ewig vor dem HErrn, dir und deinem
ſaamen ſammt dir.
20. Und der * HErr ſprach zu Aaron:
Du ſollt in ihrem lande nichts beſizen,
auch † kein theil unrer ihnen haben:
denn Ich bin dein theil, und dein erb⸗
gut unter den kindern Iſrasl.
* 4 Moſ. 18, I. 8. † 5 Moſ. 10,9.
c. 12/12. (c. 14,27. Jbſ. 13/14.33
c. 18/7. Ezech. 44/ 28.
21. Den kindern aber Levi hab ich *
alle zehenten gegeben in Iſrael zum erb⸗
gut, für ihr amt, das ſie mir thun an der
hütte des ſtifs. * 3 Moßſ. 27/ 30.
22. Daß hinfort die kinder Iſrael
nicht zur hütte des ſtifts ſich thun, ſünde
auf ſich zu laden, und ſterben.
23. Sondern die Leviten ſollen des

—30-
amts pflegen an der hütte des ſtifts, und
ſte ſollen jener miſſpthat tragen; zum
ewigen recht bey euren nachkommen.
Und ſte ſollen unter den kindern Iſrael
kein erbgur beſizen.
24. Denn den zehenten der kinder Iſ⸗
vael, den ſie dem HErrn heben, hab ich
den Leviten zum erbgute gegeben, darum
hab ich zu ihnen geſaget, daß ſie unter
ßen kindern Iſwael kein erbgut beſizen
ſollen. .
25. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: . .
26. Sage den Leviten, und ſprich zu
ihnen: Wenn“ ihr den zehenten nehmet
von den kinbern Iſrael, den ich euch von
ihnen gegeben habe zu eurem erbgute,
ſo ſollt ihr davon ein heb⸗opfer dem
HErrn thun, je den zehenten von dem
zehenten. * Neh. 10, 38.
27. Und ſollt ſolch euer heb⸗opfer ach⸗
ten, als gebet ihr korn aus der ſcheunen,
und fülle aus der kelter.
28: Alſo ſollt auch ihr das heb⸗ opfer
dem HErrn geben von allen euxren ze⸗
henten, die ihr nehmet von den kindern
Iſrael, daß ihr ſolchetz heb⸗opfer des
HERNRN dem prieſter Aaron gebet.
J 3 . 2 29. VBon .

.

134 Rothe Kuh.

Das 4. Buch Cap. 18. 19. 20.

29. Von allem, das euch gegeben
wird, ſollt ihr dem HErrn allexley heb⸗
opfer geben, von allem beſten, das da⸗
von geheiliget wird. .
30. Und ſprich zu ihnen: Wenn ihr
lſo das beſte davon hebet, ſe ſolls den
Leviten gerechnet werden, wie ein ein⸗
kommen der ſcheunen, und wie ein ein⸗
kommen der kelter.
31. Und mögets eſſen an allen ſtätten,
ihr und euxre kinder: denn es iſt?* euer
lohn für euer amt in der hütte des ſtifts.
* Matth. 10, 10. I Cor. 2/13.
32. So werdet ihr nicht ſünde auf
euch laden an demſelben, wenn ihr das
beſte davon hebet, und nicht entweihen
das geheiligte der kinder Iſrael, und
nicht ſterben⸗

Das 19. Capitel.
Von der röthlichten kuh und ſpreng⸗
waſſer. .
Nd der HErr vedete mit Moſe und
U Aaron, und ſprach;:
2. Dieſe weiſe ſoll ein geſez ſeyn,

11. Wer nun irgend einen todten men⸗
ſchen anrühret, der wird ſieben tage un⸗
rein ſeyn:
12. Der ſoll ſich hiemit entfündigen
am dritten tage, und am ſiebenten tage,
ſo wird er rein; und wo er ſich nicht am
dritten tage und am ſiebenten tage ent⸗
ſündiget, ſo wird er nicht rein werden.
13. Wenn aber jemand irgend einen
todten menſchen anrühret, und ſich nicht
entfündigen wollte, der verunreiniget
die wohnung des HErrn: und ſolche ſee⸗
le ſoll ausgerottet werden aus Iſrael:
Darum, daß das ſprengwaſſer nicht über
ihn geſprenget iſt, ſo iſt er unrein, ſo
lange er ſich nicht davon reinigen läſſet.
14. Diß iſt das geſez, wenn ein menſch
in der hütten ſtirbet: Wer in die hütte
gehet, und alles, was in der hütte iſt/
ſoll unrein ſeyn ſteben tage. ,B
15. Und alles offene geräthe, das kei⸗
nen deckel noch band hat, iſt unrein.
16. Auch wer anrühret auf dem felde
einen erſchlagenen mit dem ſchwerdt,
oder einen todten, oder eines menſchen

das der HErr gebotten hat und geſagt:
Sage den kindern Iſrael, daß ſie zu dir
führen eine * röthliche kuhe, ohne wan⸗
del, an der kein fehl ſey, und auf die noch
nie kein ſvoch kommen iſt. * Ebr. 5,/13.
3. Und gebet ſie dem prieſter Eleafar,
der ſoll ſie hinaus vor das lager fuhren,
und daſelbſt vor ihm ſchlachten laſſen.
4. Und Eleaſar, der prieſter, ſoll ihres
bluts mit ſeinem finger nehmen, und
ſtracks gegen die hütte des fſtifts* ſieben⸗
mal ſprengen;
* 3 Moſ. q/6. 17. c. 8/II.
„§. Und die kuhe vor ihm verbrennen
laſſen, beyde ihr fell und ihr fleiſch, dazu
ihr blut ſammt ihrem miſt.
6. Und der prieſter ſolt cedernholz
und yſopen *, und roſinrothe wolle neh⸗
men, und auf die brennende kuhe wer⸗
fen. 3 Moſ. 14/ 6 Pſ. 51/9.
2. Und ſoll ſeine kleider waſchen, und
ſeinen leib mit waſſer baden, und dar⸗
nach ins lager gehen, und * unrein ſeyn
bis an den ebend. .
3 Moſ. 1I1924. (qg. c. I4/46.
8. Und der ſie verbrannt hat, ſoll auch
ſeine kleider mit waſſer waſchen, und ſei⸗
nen leib im waſſer baden, und unrein
ſeyn bis n den abend. ſoli d
92 Und ein rerner mann ſoll die aſche
von der kuhe aufraffen, und ſie ſchütten
auſſer dem lager an eine reine ſtätte, daß
ſie daſelbſt verwahret werde, für die ge⸗
meine der kinder Iſrael, zum *ſoxeng⸗
waſſer: denn es iſt ein ſünd⸗ vpfer.

. 1 Pet. I/2.
10. Und derſelbe, der die aſche der ku⸗
he aufgeraffet hat, ſoll ſeine kleider wa⸗
ſchen/ und unrein ſeyn bis an den abetd.
iß E. aenin eiges recht ſeyn den kin⸗
- ael, und den fremdlingen, die
unter euch o⸗ hneſt. ingen, die
* 2 ebſ. 2777 2 . cap. 0/2I.
3 Mor 6, 18.

bein, oder grab,der iſt unrein ſieben tage.
17. So ſollen ſie nun für den unrei⸗
nen nehmen der aſchen dieſes verbrann⸗

ten ſünd⸗opfers, und flieſſend waſſer.

darauf thun in ein gefäß.
18. Und ein reiner mann ſoll yſopen
nehmen, und ins waſſer tunken, und die
hütte beſprengen, und alle geräthe, und
alle ſeelen, die drinnen ſind; alſo auch
den, der eines todten bein, oder erſchla⸗
genen oder todten, oder grab angerühret

hat. .B
19. Es ſoll aber der reine den unrei⸗
nen am dritten tage und am ſiebenten
tage beſprengen, und ihn am ſiebenten
tage entſündigen, und ſoll ſeine kleider
waſchen, und ſich im waſſer baden; ſo
wird en am abend rein. .
20. Welcher aber unrein ſeyn wird,
und ſich nicht entſündigen will, deß ſeele
ſoll ausgerottet werden aus der gemeine:
denn er hat das heiligthum des HErrn
verunveiniget, und iſt mit ſprengwaſſer
nicht beſprenget, darum iſter unrein.
21. Und diß ſoll ihnen ein ewiges recht
ſeyn. Und der auch, der mit dem ſpreng⸗

waſchen. Und wer das ſpreng waſſer an⸗
rühre „der ſoll unrein ſeyn bis an den
en

22. Und altes, was er anrühret, wird
unrein werden, und welche ſeele er an⸗
vhren wird, ſoll unrein ſeyn bis an den
abend.

Das 20. Capitel.
Waſſer aus dem felſen: Mirjam und
Aaron ſterben.
Rd die kinder Iſrael kamen mit der
ganzen gemeine in die wüſte
im erſien monden, und das volk
lag zu Kades. Und Mirjam ſtarb da⸗

W

ſelbſt, und ward daſelbſt begraben.

2. Und die gemeine hatte * kein waſſen⸗

waſſer geſprenget hat, ſoll ſeine kleider

Zin,/

weye
ad

12.
Unds
wich
ett
gem
ſhne
ſe

inder

19, 0.
jeben tne

t entſte
ſebennere
kſcchnie
Uken tge
reinwem
digetdnt
undſtt
verunm⸗
undſett
gſerniinl
er unrt⸗
einigen:
enntinr
win el
derſimt
ritte,N

Geſendr

gtſol e
ten,

ſnd;
1, Cder
hab en

eine ig⸗
O aſe⸗
atſte
Nl ſine:
ſer her

bin ſe
ͤrteN
cerhe
ſonnn
ſerii
ewign
ſitdem,
lſeine,
renget
een bi⸗

griin

Aaron ſtirbt.

Moſe.

Cap. 20.21. 135

und verſammleten ſich † wider Moſen
und Aaron. * 2 Moſ. 17/ I.
3. Und das volk *haderte mit Moſe,
und ſprachen: Ach, daß wir umkom⸗
men wären, da unſere brüder umkamen
vor dem HErrn! *2 Moſ. 17/ 2.
4. Warum habt ihr die gemeine des
HErrn in dieſe wüſten bracht, daß wir
hie ſterben mit unſerm vieh?
5§5. Und * warum habt ihr uns aus E⸗
gypten geführet an dieſen böſen ort, da
man nicht ſäen kan, da noch feigen, noch
weinſtöcke, noch granatäpfel ſind, und
iſt dazu kein waſſer zu trinken?
* 2 Moſ. 17/ 3.
6. Moſe und Aaron giengen von der
gemeine zu der thür der hütte des ſtifts,
und fielen auf ihr angeſicht: und die
herrlichkeit des HErrn erſchien ihnen.
7. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
8. Nimm den ſtab, und verſammle
die gemeine, du und dein bruder Aaron,
und redet mit dem felß vor ihren augen:
der wird ſein * waſſer geben. Alſo ſollt
du ihnen waſſer aus dem felß bringen,
und die gemeine tränken, und ihr vieh.
* c. 21, I6. Pf. 105/41. Weißh. 11/4.
I Cor. 10,4.
9. Da nahm Moſe den ſtab vor dem
HErrn, wie er ihm gebotten hatte.
10. Und Moſe und Aaron verſamm⸗
leten die gemeine vor den felß, und ſprach
zu ihnen: Höret, *ihr ungehorſamen,
werden wir euch auch waſſer bringen
aus dieſem felß? X*c. 17, I0.
II. Und Moſe hub ſeine hand auf,
und * ſchlug den felſen mit dem ſtabe
zweymal: da gieng viel waſſers heraus,
daß die gemeine trank, und ihr vieh.
* 2 Moſ. 17/6.
12. Der HERR aber ſprach zu Moſe
und Aaron: Darum, * daß ihr nicht an
mich geglauber habt, daß ihr mich heilig⸗
tet vor den kindern Iſrael, ſollt ihr dieſe
gemeine nicht ins land bringen, das ich
ihnen geben werde. X* C. 27/ 14.
5§ Moſ. 1,37. C. 4/2 1. c. 3 1/2. (. 34,/4.
„ 13. Dgas iſt das * haderwaſſer, dar⸗
über die kinder Iſrgel mit dem HErrn
haderten; und er geheiliget ward an
ihnen. * 2 Moſ. 17/2. 7. 5Moſ. 32/5 I.
Pſ. 81, 8. Pf. 106/ 32.
14. Und Moſe ſandte bottſchaft aus
Kades zu dem könige der Edomiter: Al⸗
ſo läßt dir dein bruder Iſragelſagen: Du
weſeſt alle die mühe, die uns betretten
7
15. Daß unſere väter in Egypten hin⸗
ab gezogen ſind, und wir muge zeit in E⸗
gypten gewohnet haben; und die Egyp⸗
ter handelten uns und unſere väter übel,
16. Und wir ſchrien zu dem HErrn,
der hat unſere ſtimme erhöret, und *
einen engel geſandt, und aus Egypten
geführet. Und ſihe, wir ſind zu Kades
in der ſtadt an deinen grenzen.
* 2 Moſ. 14/ 19.

17. Laß * uns durch dein land ziehen:
wir wollen nicht durch äcker noch wein⸗
berge gehen, auch nicht waſſer aus den
brunnen trinken: die landſtraſſe wol⸗
len wir ziehen, weder zur rechten noch
zur linken weichen, bis wir durch deine
grenze kommen. * c. 21,/ 22.
18. Die Edomiter aber ſorachen zu
ihnen: Du ſollt nicht durch mich ziehen:
oder ich will dir mit dem ſchwerdte ent⸗
gegen ziehen. .
19. Die kinder Iſrael ſprachen zu ihm:
Wir wollen auf der gebahnten ſtraſſe zie⸗
hen. Und ſo wir deines waſſers trinken,
wir und unſer vieh, ſo wollen wirs be⸗
zahlen; wir wollen nichts denn nur zu
fuſſe hindurch ziehen. .
20. Er aber ſprach: Du ſollt nicht
herdurch ziehen. Und die Edomiter zogen
aus ihnen entgegen, mit mächtigem vol⸗
ke, und ſtarker hand. * §Moſ. 2/ 30.
21. Alſo wegerten die Edomiter Iſ⸗
rael zu vergönnen durch ihre grenze zu
ziehen. Und Iſrael wich von ihnen.
22. Und die kinder Iſrael brachen
auf von * Kades, und kamen mit der
ganzen gemeine gen Hor am gebirge.
* cap. 33, 37
23. Und der HErr redete mit Moſe
und Aaron zu Hor am gebirge, an den
greſtzen des landes der Edomiter, und
ſprach: .
24. Laß * ſich Aaron ſammlen zu ſei⸗
nem volk: denn er ſoll nicht in das land
kommen, das ich den kindern Iſrael ge⸗
gehben habe, darum, daß ihr meinem
munde ungehorſam geweßt ſeyd/bey dem
hader⸗waſſer. * Eſaj. 38/1.
25. Nimm aber * Aaron und ſeinen
ſohn Eleaſar, und führe ſie auf Hor am
gebirge. * c. 27/ 13. c. 33/ 38.
5 Moſ. 10,6. c. 32/ 50.
26. Und zeuch Agron ſeine kleider
aus, und zeuch ſie Eleaſar an, ſeinem
ſohne: und Aaron ſoll ſich daſelbſt
ſammlen, und ſterben.
27. Da thät Moſe, wie ihm der HErr
gebotten hatte, und ſtiegen auf Hor am
gebirge, vor der ganzen gemeinse.
28. Und Moſe zog Aaron ſeine kleider
aus, und zog ſie Eleaſar an, ſeinem ſoh⸗
ne. Und Aaron ? ſtarb daſelbſt, oben auf
dem berge: Moſe aber und Eleaſar ſtie⸗
gen herab vom berge.
* §% Moſ. 10, 6. c. 32/5°0.
29. Und da die ganze gemeine ſahe,
daß Aaron dahin war, beweineten ſie
ihn dreyßig tage, das ganze haus Iſrael.

Das 21. Capitel.
Feuriger ſchlangenbiß nach anſchau⸗
ung der ehernen ſchlange geheilet.
Nd da der Cananiter, der * könig
Arad, der gegen mittag wohnete,
hörete, daß Iſrael herein kommt
durch den weg der kundſchafter, ſtritt er
wider Iſrael, und führete etliche gefan⸗

en. * c. 33, 40.
3 2. Da gelobete Iſrael dem HERRN
J 4 ein

inr e ſädten ver

4

136 Iſrael ſieget.

Das 4. Buch

ein gelübde, und ſprach: Wenn du diß 6

eHhand gibſt/ ſo will ich
innen.
der HEr er erhörete die ſtimme
8/ d gab die Cana miter, und *
Farba inne ie ſammt ihren ſtädten; und
hien ß die ſtadte Harma. X*. Richt. 1/17.
4. Da zoͤgen ſie von Hor, am gebixge
auf dem wege vom ſchilfmeer, daß ſie*
um der Edomiter land hin zogen. uUund
das volk ward † verdroſſen auf dem wege.
* c. 20/ 21. PTc. LI/TI.
5§. Und redere * Wider GOtt und wi⸗
der Moſen: Warum haſt du uns aus
Egypten gefül hrer, daß wir ſter benin der
wilſten? Denn es iſt kein brod noch
waſſer hie, und unſere ſeele eckelt über
dieſer loſen ſpetſe. *c. H,20. c. 14,/2.
Da ſandte der H E& RR feurige
chlangen. unter das volk/ die biſſen
das volk, daß ein groß volk in Iſrael
ſtarb. * Weish. 16/5. I Cor. 10,9.
7. Da kamen ſie zu Moſe, unsd ſpra⸗
chen: * Wir haben geſündiget, daß wir
wider den HErrn und wider dich geredt
haben; bitte den HERRN, daß er die
ſchlangen von uns neyme. Moſe bat für
das volk. c. I4 0. I Sam. 7,6.
8. Da ſprach der RR zu Moſe:
Mache dir eine eherne ſchlange, und
rvichte ſie zum zeichen auf: Wer gebiſſen
iſt, und ſihet ſie gug de der leben.
* Joh. 37 I
9. Da machte Moſe Line eher ne ſchlan⸗
ge, und richtete ſie auf zum zeichen: Und
wenn jemanden eine ſchlange biß, ſo ſa⸗
he er die eherne ſchlange an, und blieb
leben.
10, Und die kinder Ifrael zogen a aus,
und lagerten ſich in *Oboth. * c. 33/43.
1I. Und von Oboth zogen ſie aus, und
lagerten ſich ich in * Iſlim, am gebirge Aba⸗
vim, in der wüſten gegen Moab über,
gegen der ſonnen aufgang. * c. 33/ 44.
2,½ Von dannen zogen ſie, und lager⸗
ten ſich an bach Sared.
dannen zogen ſie, und lager⸗
am Ar non, welcher iſt in

3. Aind
Iſt

.
1

—

14
der wiſten
grenze der
die grenz
den Ar mor

riter.
ogb⸗ zwiſchen Moab und
* Richt. 1I/1 3.18
ſoricht man in der buch
ten des HErrn: da PVa⸗
4 die bäche a⸗ 18 Arnon.

en ſte zum
„davon der
mimie das volk,

eſes kied, und
ber dem brunnen.

in, heit di
gegraben haben, i ern efürfen

ihn gegraben, di
ſtäbe. Und von

und heraus veicht von der
Denn * Arnon iſt

den⸗ ache⸗ 4 enche 1

19. Und von M. athana genm N. ahaliel;

und von. aͤhalist gen Bamoth;
29. Und von
im felde Moab lieget, zu dem hohen
berge Pisga⸗/ der gegen die wüſte ſihet.
21. Und Iſrael ſandte botten? zu Si⸗
hon, dem könige d der Amoriter, und ließ
ihm ſe gen? * § Moſ. 2/26. c. 29/7.
Richt. 1I/19. Pſ. 135,1I. Amos2 2/9.
22. Laß mich durch dein land ziehen:
wir n vollen nicht weichen in die äcker,
noch in die weingärten, wollen auch des
brunnwaßers nicht trinken; die land⸗
ſtraſſe wollen wir ziehen, bis wir durch
deine grenze komm n. x* C. 20/ 17.
23. Aber Sihson geſtattere den kindern
Iſrael den zug nicht durch ſeine grenze;
ſondern ſammlete alle ſein volk, und zog
aus, Alrael entgegen in die wüſte; und
als er gen* Jahza kam, ſtritte er wider
Iſrael⸗ * 5 Moſ. 2/32.
24. Iſrael aber ſchlug ihn mit der
ſchaͤvfe? der ſchwerdts, und nahm ſein land
ein, von Arnon an bis an den Jabok,
und bis an di e kinder An mmon: denn die
grenzen der kinder Ammon waren veſte.
25. Alſo nahm Iſrael alle dieſe ſtädte,
und wohnete in allen ſtädten der Amori⸗
ter/ Hesbon und allen i ihren töchtern.
.Denn Hesbon die ſtadt war Si⸗
ons: des koniges der Amoriter, und er
hatte zuvor mit dem konige der Moabt⸗
ter geſtritten, und ihm alle ſein land an⸗
gewonnen, bis gen Arnon.
27. Daher ſaget man im ſprii ichwor⸗
Kommet gen Hesbon, daß man die
ſtadt Sihon baue und aufrichte.
28. Denn feuer iſt aus Sasbon gefah⸗
ven, eine flamme von der ſtadt Stihon,
die hat gefreſſen Ar der Moabiter, und
die bürger der höhe Arnon.
29. Wehe dir, Moab, du volk * Ca⸗
mos biſt verlohren: man hat ſeine ſoh⸗
ne in die flucht geſchlagen ind! eine töch⸗
ter gefangen geführet, 6 „den ko⸗
nige der Amoritev.
I Kön. II,7 Ki
30. Ihre herrxliel keit iſt zunm ichte wor⸗
den, von4 Hesbon bis gen?* Dibon:; ſie iſt
verſtöre et Fis gen Ropha, die da langet
bis gen Medba. * Eſaj. 16,2 2
altſe ohnrete Iſrael im lande der

gen J ſer 4 un d gewonnen ihre
chter, u dud nahmen die Ampriter ein,
die drinne n waren; c. 32/3.
33. Und wandten ſich, und Logen hin⸗
auf des weges zu Baſan. Da zog Faus
ihnen entgegen Dg „dey könig zu Baſan/
mit alle ſeinem volk zu ſtreiten in Edrei.
X5 Moſ. 3/ I. c. 29/
34. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Fürchte dich nicht vor ihm: denn ich ha⸗
be ihn in deine hand gegeben mit land
und leuten, und ſollſt mit ihm thun,
wie du mit Sihon, dem könige der

ten zogen e
§ Moſ. 33/21. R

gen Mathang,

Amoriter, gethan haſt; der zu Hesbon
wohnete.
3 5. Und

Bamothin das thal, das

Bileam und Balak.

Moſe.

Cap. 21. 22. 137

3 5. Und ſie ſchlugen ihn und ſeine ſöh⸗
ne, und alle ſein volk, bis * daß keiner
überblieb, und nahmen das land ein.
* Joſ. 8/ 22. C. 10/ 28. 30. 32.
Cap. 22. v. I. Darnach zogen die kin⸗
der Iſrael, und lagerten ſich in das * ge⸗

filde Moab, jenſeit dem Jordan, gegen
Jericho. * (. 33/ 48.

Das 22. Capitel.
Bileam ſoll den Iſraeliten fluchen:
Seine eſelin vedet.
2.4 †% Nd da Balak, der ſohn Zipor, ſahe
U alles, was Iſrael gethan hatte
doeoeen Amoritern,
3. Und daß ſich die Moahiter
fürchteten vor dem volke, das ſo groß
war; und daß den Moabitern granete
vor den kindern Iſrael.
4. Und ſprachen zu den älteſten der
Midianiter: Nun wird dieſer hauffe
aufrezen, was um uns iſt, wie ein ochs
kraut auf dem felde aufrezet. Balak
aber, der ſohn Zipor, war zu der zeit ko⸗

ſehr

nig der Moabiter.
5§. Und er ſandte *botten aus zu † Vi⸗
leam, dem ſohn Beor, gen Pethor, der
wohnete an dem waſſer im lande der kin⸗
der ſeines volks, daß ſie ihn forderten,
und ließ ihm ſagen: Sihe, es iſt ein volk
aus Egypten gezogen, das bedecket das
angeſicht der erden, und liget gegen mir.
* Joſ. 24/ 9. Offenb. 2/ 14.
4 Moſ. 23/7. MMMU
6. So komm nun, und verfluche mir
das volk, denn es iſt mir zu mächtig;
ob ichs ſchlagen möchte, und aus dem
lande vertreiben: denn ich weiß, daß,
welchen du ſegneſt, der iſt geſegnet, und
welchen du verflucheſt, der iſt verflucht.
7. Und die älteſten der Moabiter gien⸗
gen hin mit den älteſten der Midianiter,
und hatten den lohn des wahrſagens in
ihren händen; und giengen zu Bileam
ein, und ſagten ihm die worte Balak.
„8. Und er ſprach zu ihnen: Bleibet hie
über nacht; ſo will ich euch wieder ſa⸗
gen/ wie mir der HErr ſagen wird. Al⸗
ſo blieben die fürſten der Moabiter bey
Bileam.
9. Und GOTT kam zu Bileam, und
ſprach: * Wer ſind die leute, die bey dir
ſind? * Eſaj. 39/ 3.
10. Bileam ſprach zu GOtt: Balak,
der ſohn Zipor, der Moabiter könig, hat
zu mir geſandt:
1I. Sihe, ein volk iſt aus Egypten
gezogen, und bedecket das angeſicht der
erden; ſo komm nun, und fluche ihm;
ob ich mit ihm ſtreiten möge, und ſie
vertreiben.
12. GOTI aber ſorach zu Bileam:
Gehe nicht mit ihnen; verfluche das
volk auch nicht, denn es iſt geſegner.
13. Da ſtund Bileam des morgens
auf, und ſprach zu den fürſten Balak:
Gehet hin in euer land: denn der HErr
wills nicht geſtatten, daß ich mit euch

14. Und die fürſten der Moabiter
machten ſich auf, kamen zu Balak, und
ſprachen: Bileam wegert ſich mit uns
zu ziehen.
15. Da ſandte Balak noch gröſſere
und herrlichere fürſten, denn jene waren.
16. Da die zu Bileam kamen, ſpra⸗
chen ſie zu ihm: Alſo läſſet dir ſagen
Balak, der ſohn Zivor: Lieber, wehre
dich nicht zu mir zu ziehen;
17. Denn ich will dich hoch ehren/ und
was du mir ſageſt, das will ich thun: lie⸗
ber, komm und fluche mir dieſem volke.
18. Bileam antwortete, und ſprach
zu den dienern Balak: * Wenn mir Ba⸗
lak † ſein haus voll ſilbers und goldes
gäbe; ſo könnte ich doch nicht übergehen
das wort des HErrn, meines GOttes,
kleines oder groſſes zu thun.
* C. 24/ I3 PT I Kön. 13/ 8.
19. So bleibet doch nun hie auch ihr
dieſe nacht, daß ich erfahre, was der
HErr weiter mit mir reden werde.
20. Da kam Gött des nachts zu Bi⸗
leam, und ſprach zu ihm: Sind die
maäaͤnner kommen dir zu rufen, ſo ma he
dich aguf, und * zeuch mit ihnen; doch
was ich dir ſagen werde, ſollt du thun.
v. 3 §.
21. Da ſtund Bileam des morgens
auf, und ſattelte ſeine eſelin, und zog
mit den fürſten der Moabiter.
22. Aber der zorn GOttes ergrimme⸗
te, daß er hinzog. Und der engel des
HExen trat in den weg, daß er ihm wi⸗
derſtünde; er aber ritte auf ſeiner eſelin,
und zween knaben waren mit ihm.
23 Und die eſelin ſahe den engel des
HErrn im wege ſtehen, und * ein bloß
ſchwerdt in ſeiner hand. Und die eſelin
wich aus dem wege, und gieng auf dem
felde; Bileam aber ſchlug ſie, daß ſie in
den weg ſollte gehen. * I Moſ. 3/24.
24. Da trat der engel des HErrn in
den vfad, bey den weinbergen, da auf
beyden ſeiten wände waren.
2r Und da die eſelin den engel des
HERRN ſahe, drangete ſie ſich an die
wand, und klemmete Bileam den fuß
an der wand: und er ſchlug ſie noch
mehr.
26. Da gieng der engel des HErrn
weiter, und trat an einen engen ort,
da kein weg war zu weichen, weder zur
vechten noch zur linken.
27. Und da die eſelin den engel des
HErrn ſahe, ſtiel ſie auf ihre knie unter
dem Bileam. Da ergrimmete der zorn
Kegeam und ſchlug die eſelin mit dem
tabe.
28. Da thät der HERR der * eſelin
den mund auf; und ſie ſprach zu Bi⸗
leam: Was hab ich dir gethan, daß du
mich geſchlagen haſt nun dreymal?
* 2 Petr. 2, 16. Ep. Jud. v. II.
29. Bilegm ſprach zur eſelin: Daß
du mich höhneſt. Ach daß ich jezt ein
ſchwerdt in der hand hatte, ich wollte

dich erwürgen.

J Ct 30. Die

7

138 Bileams ſegen. Das 4. Buch

Cap. 22. 23.

30. Die eſelin ſprach zu Bileam: Bin
ich nicht deine eſelin, darauf du geritten
haſt zu deiner zeit, bis auf dieſen tag?
Hab ich auch je gepfleget dir alſo zu
chun? Er ſprach: Nein.
31. Da öffnete der HErr Bileam die
augen, daß er den enaͤel des HERRN
ſahe, im wege ſtehen, und ein * bloß
ſchwerdt in ſeiner hand: und neigete
und hückete ſich mit ſeinem angeſichte.

Joſ. 5/13.
32. Und der engel des HErrn ſprach
zu ihm: Warum haſt du deine eſelin ge⸗
ſchlagen nun dreymal? Sihe, Ich bin
ausgegangen, daß ich dir widerſtehe:
denn der weg iſt vor mir verkehrt.

33. Und die eſelin hat mich geſehen,

und mir dreymal gewichen; ſonſt wo ſie
nicht vor mir gewichen hätte, ſo wollt ich
dich auch jezt erwürget, und die eſelin
lebendig behalten haben.

34. Da ſprach Bileam zu dem engel r

des HErrn: Ich habe geſündiget, denn

ich habs nicht gewußt, daß du mir entge⸗
gen ſtündeſt im wege. Und nun, ſo dirs

nicht gefället, will ich wieder umkehren.

35. Der engel des HExrn ſprach zu
ihm: Zeuch hin mit den männern: aber
mechts anders, denn was ich zu dir ſagen
werde, ſollt du reden. Alſo zog Bileam
mit den fürſten Balak. .
36. Da Balak hörete, daß Bileam
kam, zog er aus ihm entgegen in die
ſtadt der Moabiter, die da liget an der

grenze Arnon, welcher iſt an der äuſſer⸗

ſten grenze/

37. Und ſprach zu ihm: Hab ich nicht

zuz dir geſandt, und dich fordern laſſen?
Warum biſt du denn nicht zu mir kom⸗
en 2 Meineſt du ich könnte dich nicht
ehren?
38. Bileam antwortete ihm: Sihe,
ich bin kommen zu dir; aber wie kan ich
etwas anders reden? Denn das mir

GOzTT in den mund giebt, das muß

ich reden.
39. Alſo zog Bileam mit Balak/ und
kamen in die gaſſen⸗ſtadt.

40. Und Balak opferte rinder und

ſchaafe; und ſandte nach Bileam, und
nach den fürſten, die bey ihm waren.

Das 23. Capitel.

Bileams fluch in einen ſegen ver⸗
wandelt.
41. ½ ½Nd des morgens nahm Balak
A den Bilegm, und führete ihn
hin auf die höhe * Baal, daß er
von dannen ſehen konnte bis zu ende des
volks. . * Cap. 2 5,/3.
Cap. 23. v. J. Und Bileam ſprach zu
Balak: *Baue mir hie ſieben attäre,
und ſchaffe mir her ſieben farren und ſie⸗
ben widder. . * v. 29.
2. Balak thät, wie ihm Bileam ſag⸗
te; und beyde Balak und Bileam opfer⸗
den je auf einem altar einen farren und
einen widder.

3. Und Bileam ſprach zu Balak:
* Fritt bey dein brand⸗opfer; ich will
hingehen, ob vielleicht mir der HErr be⸗
gegne, daß ich dir anſage, was er mir

zeiget: und gieng hin eilend. * v. 15.
4. Und GOT begegnete Bileam;
er aber ſprach zu ihm: Sieben altäre
habe ich zugerichtet, und je auf einem
altar einen farren und einen widder ge⸗
opfert.
§. Der HErr aber gab das wort dem
Bileam in den mund, und ſprach: Ge⸗
he wieder zu Balak, und rede alſo.
6. Und da er wieder zu ihm kam, ſihe,
da ſtund er bey ſeinem brand⸗opfer,
ſammt allen fürſten der Moagbiter.
7. Da hub er an ſeinen ſpruch, und
ſprach: Aus Syrien hat mich Balak,
der Moabiter könig, holen laſſen, von
dem gebirge gegen dem aufgang: komm,

verfluche mir Jacob; komm, ſchilt Iſ⸗

ael.
3. Wie ſoll ich fluchen, dem GOTT.
nicht fluchet? Wie ſoll ich ſchelten, den
der HE RR nicht ſchilt?
59. Denn von der höhe der felſen ſehe
ich ihn wohl, und von den hügeln ſchaue
ich ihn. Sihe, das volk wird beſonders
wohnen, und nicht unter die heyden ge⸗
rechnet werden.
10. Wer kan zählen den * ſtaub Ja⸗
cob, und die zahl des vierten theils Iſ⸗
rael? Meine ſeele müſſe ſterben des to⸗
des der gerechten, und mein † ende wer⸗
de wie dieſer ende.
* I Moſ. 28/14. c. 46,3. † Pf. 37/37.
II. Da ſprach Balak zu Bileam:
Was thuſt du an mir? Ich habe dich ho⸗

len laſſen, zu fluchen meinen feinden;

und ſihe, du ſegneſt.
r12. Erantwortete und ſprach: * Muß
ich nicht das halten und reden, das mir
der HErr in den mund giebt.
. * cap. 22/38.
13. Balak ſprach zu ihm: Komm doch
mit mir an einen andern ort, von dan⸗
nen du ſein ende ſeheſt, und doch nicht

ganz ſeheſt; und fluche mir ihm daſelbſt.

14. Und er führete ihn auf einen freyen
plaz, auf der höhe Pisga, und bauete

ſieben altäre, und opferte je auf einem

altar einen farren, und einen widder.
15. Und ſprach zu Balak: Tritt alſo

bey dein brand⸗opfer:; Ich will dort
warten.

16. Und der HErr begegnete Bileam,

und gab ihm das wort in ſeinen mund,

und ſprach: Gehe wieder zu Balak, und
rede alſo. .
17. Und da er wieder zu ihm kam/
ſihe, da ſtund er bey ſeinem brand⸗
opfer, fammt den fürſten der Moabiter.
Und Balak ſprach zu ihm: Was hat der

HERR geſagt?

18. Und er hub an ſeinen ſpruch, und

ſprach: Stehe auf, Balak, und höre;

Sinnn zu ohren, was ich ſage, du ſohn
Zipor. .V
19. GOTT iſt nicht ein menſch/ daß

1.

eles⸗
zu Ber

eN.

erhent⸗
wai ern
. . K
e Pileen
ebet altin
nf ent
n wüdes

as werti⸗
ſorach:
egl.
kmſ
tandegfe
hbitet,
ich B
laſſen, 1
g ko
1) ſchit!

den o
chelen. d

igeinn
ſhkeir
eeute

ſtui
theit c
ſben dat
en te

Hilen
tedigte
tfinic.

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hen

Bileams Weiſſagung. Moſe. Cap. 23.24. 139

er * lüͤge, noch ein menſchenkind, daß ihn
etwas gereue. Sollte Er etwas ſagen,
und nicht thun? Sollte Er etwas reden,
und nicht halten? .
* I Sam. 15, 29. Tit. 1, 2.
20. Sihe, zu ſegnen bin ich herbracht:
ich ſegne, und kans nicht wenden.
21. Man ſihet keine mühe in Jacob,
und keine arbeit in Iſrael. Der HErr,
ſein GOTKT, iſt bey ihm; und das trom⸗
meten des königs unter ihm.
„22. GOT * hat ſie aus Egypten ge⸗
führet; ſeine freudigkeit iſt wie eines
einhorns. * c. 24/8. 5 Moſ. 33/17.
23. Denn es iſt kein zauberer in Ja⸗
cob, und kein wahrſager in Iſrael. Zu
ſeiner zeit wird man von Jacob ſagen,
und von Iſrael/ welche wunde: GOttthut.
24. Sihe, das volk wird aufſtehen *
wie ein junger wwe, und wird ſich er⸗
heben wie ein löwe: es wird ſich nicht le⸗
gen, bis es den rvaub freſſe, und das
blut der erſchlagenen ſaufe.
* c. 24/9. I Moſ. 49/9.
25. Da ſprach Balak zu Bileam: Du
ſollt ihm weder fluchen noch ſegnen.
26. Bileam antwortete, und ſprach
zu Balak: * Hab ich dir nicht geſaget,
alles, was der HErr reden würde, das
würde ich thun? „W C. 22/ 38:
27. Balak ſprach zu ihm: Komm
doch, ich will dich an einen andern ort

führen: obs vielleicht GOtt gefalle, daß

du daſelbſt ſie mir verflucheft.—
28. Und er führete ihn auf die höhe
des Korces Peor, welcher gegen die wüͤ⸗
e ſthet.
29. Und Bileam ſprach zu Balak:
Baue mir hie ſieben altäre, und ſchaffe
mir ſieben farren und ſieben widder.

30. Balak thät, wie Bileam ſagte,

und opferte je auf einem altar einen far⸗
ren und einen widder.

Das 24. Capitel.
Bileams weiſſagung von dem ſtern
aus Jacob.
Anun Bileam ſahe, daß es dem
T HERR N gefiel, daß er Iſrael ſeg⸗
nete, gieng er nicht hin, wie vor⸗
mals, nach den zauberern, ſondern rich⸗
tete ſein angeſicht ſtracks zu der wüſten;
2. Hub ſeine augen auf, und ſahe Iſ⸗
rael, wie ſie lagen nach ihren ſtämmen.
Und der Geiſt GOttes kam auf ihn.
3. Und er * hub an ſeinen ſpruch, und
ſprach: Es ſaget Bileam, der ſohn Beor,
es ſaget der mann, dem die augen geöff⸗
net ſind; (. 23/7. 18.
4. Es ſaget der hörer göttlicher rede,
der des allmächtigen offenbahrung ſihet,
dem die augen geöffnet werden, wenn er
nieder kniet:: ”
§. Wie fein ſind deine hütten, Jacob,
und deine wohnungen Iſrael? .
6. Wie ſich die bäche ausbreiten, wie
die gärten an den waſſern, wie die hüt⸗
ten, die der HErr pflanzet, wie die ce⸗
dern an den waſſern.

7. Es wird waſſer aus ſeinem eimer
flieſſen, und ſein ſaame wird ein groß
waſſer werden; ſein könig wird höher
werden denn Agag, und ſein reich wird
ſich erheben.
8. *GOTT hat ihn aus Egyupten ge⸗
führet, ſeine freudigkeit iſt wie eines ein⸗
horns. Er wird die heyden, ſeine ver⸗
folger, freſſen, und ihre gebeine zermal⸗
men, und mit ſeinen pfeilen zerſchmet⸗
tern. x* cap. 23/ 22.
2. Er & hat ſich nidergeleget wie ein
löwe, und wie ein junger löwe; wer
will ſich wider ihn auflehnen? Geſegnet
ſey, der dich ſegnet, und verflucht, der
dir flucht.
*c. 23/24. IMoſ. 49/9. † 1I Moſ. 12,/3.
10. * Da ergrimmete Balak im zorn
wider Bileam, und ſchlug die hände zu⸗
ſammen, und ſprach zu ihm: Ich habe
dich gefordert, daß du meinen feinden
fluchen ſollteſt, und ſihe, du haſt ſie nun
dreymal geſennet. X* (. 22/ 27.
11. Und nun hebe dich an deinen ort.
Ich gedachte, ich wollte dich ehren; aber
der HExx hat dir die ehre verwehret.
12. Bileam antwortete ihm: Hab ich
nicht auch zu deinen botten geſagt, die
du zu mir ſandteſt, und geſprochen:
13. Wenn *mir Baͤlat ſein haus voll
ſilber und gold gäbe, ſo könnte ich doch
vor des HErrn wort nicht über, boſes
ber gutes zu thun, nach meinem her⸗
zen; ſondern was der HErr veden wür⸗
de, das würde ich auch reden?
* (ap. 22, 18.
14. Und nun ſihe, wenn ich zu mei⸗
nem volke ziehe, ſo komm, ſo will *ich
dir rathen, was diß volk deinem volke
thun wird zur lezten zeit.
cav. 3 1, 7. 16.
15. Und er * hub an ſeinen ſpruch,
und ſprach: Es ſaget Bileam, der ſohn
Beor, es ſaget der mann, dem die augen
geöffnet ſind; . rc. 23/7. I8.
16. Es ſaget der hörer göttlicher rede⸗
und der die erkenntniß hat des höchſten,
der die offenbahrung des allmächtigen
ſihet, und dem die augen geöffnet wer⸗
den, wenn er nieder kniet. .
17. Ich werde ihn ſehen, aber jezt
nicht; ich werde ihn ſchauen, aber nicht
von nahen. Es wird ein * ſtern aus Ja⸗
cob aufgehen, und ein ſcepter aus Iſrael
aufkommen, und wird zerſchmettern die
fürſten der Moabiter, und verſtöͤren alle
kinder Seth. * Matth. 2, 2.
18. Edom * wird er einnehmen, und
Seir wird ſeinen feinden unterworten
ſeyn; Iſrael aber wird ſteg haben.
* 2 Sam. 8, 14.
19. Aus * Jacob wird der herrſcher
kommen, und umbringen, was übrig
iſt von den ſtädten. * Mich. 5, 2.
20. Und da er ſahe die Amalekiter,
hub er an ſeinen ſpruch, und ſprach:
Amalek, die erſten unter den heyden;
aber * zulezt wirſt du gar umkommen.

* 2 Moſ. 17, I4.
21. Und

140 Hurxrerey geſtraft. Das 4. Buch Cap. 24. 25. 26.

21. Und da er ſahe die * Keniter, hub
er an ſeinen ſpruch, und ſprach: Peſt iſt
deine wohnung, und haſt dein neſt in ei⸗
nen fels geleget. .
* Richt. I/ I6. I Sam. 15/6.
22. Aber, o Kain, du wirſt verbrannt
werden, wenn Aſſur dich gefangen weg⸗
führen wird. .
23. Und hub abermal an ſeinen ſpruch,
und ſprach: Ach, wer wird leben, wenn
GOtt ſolches thun wird?
24. Und ſchiffe aus Chitim werden
verderben den Aſfur und Eber; er aber
Wird auch umkommen.
235. Und Bileam * machte ſich auf,
und zog hin, und kam wieder an ſeinen
ort, und Balak zog ſeinen weg.
* 2 Sam. 17/ 23.
Das 25. Capitel.
Abgötterey und hurevey wird ernſtlich
geſtraft.

nicht ich in meinem eifer die kinder Iſ⸗
rael vertilgete. * 2 Corxr. 11,2.
12. Darum ſage: Sihe, ich * gebe
ihm meinen hund des friedens:
* Sir. 4 5 30.
13. Und er ſoll haben, und ſein ſaame
nach ihm, den bund eines ewigen prie⸗
ſterthums, darum, daß er für ſeinen
GOtt geeifert, und die kinder Iſrael ver⸗
ſöhnet hat. .
14. Der Iſrgelitiſche mann aber, der
erſchlagen ward mit der Midignitin,
hieß Simri, der ſohn Salu, ein fürſt im
hauſe des vaters der Simeoniter.
15. Das Midianitiſche weib/ das auch
erſchlagen ward, hieß Casbi, eine toch⸗
ter * Zur, der ein fürſt war eines ge⸗
ſchlechts unter den Midianitern.

c. 31/8. .Z
16. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:

Nd Iſrael wohnete in * Sittim.
Und das volk hub an zu huren mit
der Moabiter töchtern;
2. Welche luden das* volk zum opfer
ihrer götter. Und das volk aß, und be⸗
tete ihre götter an. * c. 31/ I6.
3. Und Iſragel hängete ſich an den *
Baal Peor. Da erxgrimmete der zorn
des HERRN über Iſrael,
* 5 Moſ. 4/ 3. Joſ. 22/ 17.
Hoſ. 9/ 10.
4. Und ſprach zu Moſe: Nimm alle
oberſten des volks, und hänge ſie dem
HErrn an die ſonne; auf daß der grim⸗
mige zorn des HERRN von Iſreael ge⸗
wandt werde. * 2 Sam. 21,6. 9.
5*. Und Moſe ſprach zu den richtern
Iſrael: Erwürge ein jeglicher ſeine leu⸗
te, die ſich an den Baal Peor gehänget
haben. . .
6. Und ſihe, ein mann aus den kin⸗
dern Iſrael kam, und brachte unter ſei⸗
ne brüder eine Midianitin, und ließ
Moſe zuſehen, und die ganze gemeine
der kinder Iſrael, die da weineten vor
der thür der hütte des ſtifts.
7. Da das ſahe * Pinehas, der ſohn
Eleaſar, des ſohns Aaron, des prieſters,
ſtund er auf aus der gemeine, und nahm
einen ſpieß in ſeine hand,
* Pfalm 106, 30.
8. Und gieng dem Iſraelitiſchen man⸗
ne nach hinein in den huren⸗winkel, und
durchſtach ſie beyde, den Iſraelitiſchen
Mann und das weib, durch ihren bauch.
Da hörete die plage auf von den kindern
Iſcask. 8
2. Und * es wurden getödtet i⸗
Plage Lier und zwanzig arrerne ar der
10 und de Corinch. 10,68.
„ Und der HErr red it Moſe
ne irache HErr rederte mit Moſe,

17. Thut * den Midianitern ſchaden,
ſt ſt X* ( 1/2.

und ſchlaget ſie: c.
haben euch * ſchaden ge⸗

1I8. Denn ſie h
than mit ihrem liſt, den ſie euch geſtellet
haben durch den Peor, und durch ihre
ſchweſter Casbi, die tochter des fürſten
ſder Midianiter, die erſchlagen iſt am
tage der plage, um des Peors willen, und
die plage darnach kam. * Off. 18/6.

Das 26. Capitel.
Das Jüdiſche volk wird von neuem
gezählet.
RNd der HERR ſprach zu Moſe/ und
Eleaſar, dem ſohn des prieſters
Aagron:
2. Nimm die ſumma der ganzen ge⸗
meine der kinder Iſrael, von zwanzig
jahren und drüber, nach ihrer väter
häuſern, alle, die ins heer zu ziehen tü⸗
gen in Iſegel.
3. Uind Moſe redete mit ihnen, ſammt
Eleaſar, dem prieſter, in dem gefilde der
rabiter/ an dem Jordan gegen Je⸗
richo,
4. Die zwanzig jahr alt waren und
drüber, wie der HERR Moſe gebotten
hatte, und den kindern Iſrael, die aus
Egypten gezogen waren.
5§5. Ruben, der * erſtgeborne Iſrael.
Die kinder Ruben aber waren Hanoch,
von dem das geſchlecht der Hanochiter
kommt; Pallu, von dem das geſchlecht
der Palluiter kommt; * 2 Moſ. 6,/14.
6. Hezron, von dem das geſchlecht der
Hezroniter kommt; Charmi, von dem
das geſchlecht der Charmiter kommt.
7. Das ſind die geſchlechte von Ru⸗
ben; und ihre zahl war drey und vierzig
taufend, ſieben hundert und dreyßig.
8. Aber die kinder Pallu waren Eligb.
9. Und die kinder Eliab waren Ne⸗
muel, und Dathan und Abiram. Das
iſt* der Dathan und Abiram, die vor⸗

l

II. Pinehas, der ſohn Eleaſar, des nehmlichen in der gemeine, die ſich wider

ſohns Aaron, des prieſters, hat meinen
grimm von den kindern Iſrael gewen⸗
det, durch ſeinen * eifer um mich, daß

Moſen und Aaron auflehneten in der
rotte Korah, da ſie ſich wider den HErrn
auflehneten; * c. 16, I. 2.
10. Und

Summa der kinder Iſr.

Moſe.

Cap. 20.

10. Und die erde ihren mund auf⸗
thät, und ſie verſchlang mit Korah, da
die rotte ſtarb; da das feuer zwey hun⸗
dert und fünfzig männer fraß, und wur⸗
en ein zeichen. . .
* c. 16/3 I. 32. 5. Moſ. II/6. Pf. 106/17.
. Aber die kinder Korah ſturben
nicht.
12. Die kinder“ Simeon in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Nemnel, daher kommt
das geſchlecht der Nemueliter; Jamin,
daher kommt das geſchlecht der Jamini⸗
ter; Jachin, daher das geſchlecht der Ja⸗
ſchiniter komme; 1 Moſ. 46, 10.
Stigeker non daher das geſchlecht der
Serahiter kom
ſchlecht der
14. Das ſind

liter kommt.

die geſchlechte von * Si⸗

meon, zwey und zwanzig tauſend und

zwey hundert. K. 1/23.
15. Die kinder Gad imihren geſchlech⸗

R

ten waren: Ziphon / daher das geſchlecht

der Ziphoniter kommt; Haggi, daher das
geſchlecht der Haggiter kommt; Suni,
daher das geſchlecht der Suniter kommt;
16. Ofni/ daher das geſchlecht der Oſ⸗

niter kommt; Eri, daher das geſchlecht

der Erxiter kommt;
17. Arod, daher das geſchlecht der
Arxoditer kommt; Ariel, daher das ge⸗
ſchlecht der Arieliter kommt. .
18. Das ſind die geſchlechte der kinder
Gad, an ihrer zahl vierzig tauſend und
fünf hunder.
19. Die kinder Juda, Ger und Onan,
welche beyde ſturben im lande Cangan.
20. Es waren aber die kinder Juda
in ihren geſchlechten: Sela, daher das
geſchlecht der Selaniter kommt; Perez,
daher das geſchlecht der Pereziter komt;
Serah, daher das geſchlecht der Serahi⸗
ter kommt..
21. Aber die kinder *Perez waren:
Hezron, daher das geſchlecht der Hezro⸗
niter kommt; Hamul, daher das ge⸗
ſchlecht der Hamuliter kommt.
* Ruth 4/18. I Chron. 2/5.
22. Das ſind die geſchlechte Juda, an

ihrer zahl, ſechs und ſiebenzig tauſend

und fünf hundert.
23. Die kinder Iſgſchar in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Tholg, daher das ge⸗
ſchlecht der Tholaiter komt; Phuva, da⸗
her das geſchlecht der Phuvaniter kommt;
24. Jaſub, daher das geſchlecht der
Jaſubiter kommt; Simron, daher das
geſchlecht der Simvoniter kommt.
25. Das ſind die geſchlechte Iſaſchar
an der zahl vier und ſechszig tauſend und
drey hundert.

26. Die kinder Sebulon in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Sered, daher das ge⸗

ſchlecht der Sarditer konimt; Elon, da⸗
her das geſchlecht der Eloniter kommt;
Jaheleel, daher das geſchlecht der Jahe⸗
leeliter kommt.
27. Das ſind die geſchlechte Sebulon,
an ihre
hundert,

it; Saul, daher das ge⸗

r zahl ſechszig tauſend und fünf

28. Die kinder
ten waren
29. Di

Manè aven?
zeugete Gilead, da⸗
echt der Gileaditer⸗
inder Gilead:
ſchlecht der
daher kommt das
r „ Joſ. I2/2.
mmt das geſchlecht
Sichem

6
5 ge

de eliten „daher kommt
das geſchlecht der Sichemiter;

32. Smida, daher kommt das ge⸗
ſchlecht der Smiditer; * Hepher, daher
kommi das geſchlecht der Hepheriter.
Ecap. 27/ I. c. 36/2.
33.:Zelaphehadaber war Hephers ſohn,
und hatte keine ſöhne, ſondern * töchter/

die hieſſen Mahela, Non, Hagla, Milea

und Thirza. X* c. 277 I.
34. Das ſind die geſchlechte Manaſſe,
an ihrer zahl, zwey und fünftzig tauſend
und ſieben hundert.
35⁵. Die kinder Ephraim in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Suthelah, daher
kommt das geſchlecht der Suthelahiter;
Becher, daher kommt das geſchlecht der
Becheriter; Thahan, daher kommt das
geſchlecht der Thahaniter.
36. Die kinder aber Suthelah waren:
Eran, daher kommt das geſchlecht der
Exaniter. S
32. Das ſind die geſchlechte der kin⸗
der Ephraim, an ihrer zahl zwey und
eyßig tauſend, und fünf hundert.
Das ſind die kinder Joſeph in ihren
geſchlechten.
38. Die kinder Benjamin in ihren
geſchlechten waren: Bela, daher kommt
das geſchlecht der Belaiter; Asbel, da⸗
her kommt das geſchlecht der Asbeliter;
Ahiram, daher kommt das geſchlecht der
Ahiramiter;
239. Supham; daher kommt das ge⸗
ſchlecht der Suphamiter; Hupham, da⸗
ſer kommt das geſchlecht der Hupha⸗
miter. . . .
40. Die kinder aber Bela waren:
Ard, und Naeman, daher kommt das
geſchlecht der Arditer und Naemaniter.
41. Das ſind die kinder Benjamin in
ihren geſchlechten, an der zahl fünf und
vierzig tauſend und ſechs hundert.
42. Die kinder Dan imihren geſchlech⸗
ten waren: Suham, daher kommt das
geſchlecht der Suhamiter.
43. Das ſind die geſchlechte Dan in
ihren geſchlechten, und waren alleſammt
an der zahl vier und ſechszig tauſend und
vier hundert. —
49. Die kinder Aſſer in ihren geſchlech⸗
ten waren: Jemna, daher kommt das
geſchlecht der Jemniter; Jeſwi, daher
kommt das geſchlecht der Jeſwiter;
Bria, daher kommt das geſchlecht der
Briiter⸗ 3.
4⁶. Aber die kinder Brig waren: He⸗
bex, daher koymmt das geſchlecht H
* 3

„

142 Suma der kind. Iſrr. Das 4. Buch Cap. 26. 27.

briter; Melchiel, daher kommt das ge⸗
ſchlecht der Melchieliter.
46. Und die tochter Aſſer hieß Sarah.
47. Das ſind die geſchlechte der kin⸗
der Aſſer, an ihrer zahl drey und fünf⸗
zig tauſend und vier hundert.
48. Die kinder Naphthali in ihren
geſchlechten waren: Jaheziel, daher
kommt das geſchlecht der Jahezieliter;
* Guni, daher kommt das geſchlecht der
Guniter; * I1 Chron. 8, 13.
49. Jezer, daher kommt das geſchlecht
der Jezeriter; Sillem, daher kommt
das geſchlecht der Sillemiter. .
50. Das ſind die geſchlechte von Naph⸗
thali, an ihrer zahl fünf und vierzig
tauſend uünd vier hundert. .
51. Das iſt die ſumma der kinder Iſ⸗
rael, ſechs mal hundert tauſend, ein
tauſend ſieben hundert und dreyßig.
52. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach: .
53. Dieſen ſollt du das land austhei⸗
len zum erbe nach der zahl der namen.
54. Vielen * ſollt du viel zum erbe
geben, und wenigen wenig; jeglichen
ſoll man geben nach ihrer zahl.
vxc. 33/ 54. I Moſ. 47/ 12.
585. Doch ſoll man das land durchs *
loos theilen: nach den namen der ſtäm⸗
ꝛne ihrer väter ſollen ſie erbe nehmen.
EEcap. 33/54. .
56. Denn nach dem loos ſollt du ihr
erbe austheilen, zwiſchen den vielen und
wenigen. Joſ. 14/2
57. Und das iſt die ſumma der Levi⸗
ten in ihren geſchlechten: Gerſon, daher
das geſchlecht der Gerſoniter; Kahath,
daher das geſchlecht der Kahathiter;
Merari, daher das geſchlecht der Me⸗
Xariter.
2 Moſ. 6/ 16. 4 Möſ. 3,/16.17.
58. Diß ſind die geſchlechte Levi:
Das geſchlecht der Libniter, das ge⸗
ſchlecht der Hebroniter, das geſchlecht
der Maheliter, das geſchlecht der Muſi⸗
ter, das geſchlecht der Korahiter.
hath zeugete Amram. —
59. Und Amrams weib hieß Joche⸗
bed, eine tochter Levi, die ihm geboren
ward in Egypten: und ſie gebar dem
Amram, Aaron und Moſen, und ihre
ſchweſter Mirjam. * 2 Moſ. 2/ I.
60. Dem Aaxon aber ward geboren
Nadab, Abihu, Eleaſar und Ithamar.
61. Nadab *aber und Abihu ſturben,
da ſie fremd feuer opferten vor dem
RRN. * 3 Moſ. 10, 1. 2.
62. Und ihre ſumma war drey und
zwanzig tauſend, alle männlein, von
einem monden an und drüber. Denn
ie wurden nicht gezählet unter die kin⸗
er Iſegel: denn man gab ihnen kein
erbe unter den kindern Iſrael.
63. Das iſt die ſumma der kinder Iſ⸗
rael, die Moſe und Eleaſar, der prie⸗
ſter, zähleten im gefilde der Moabiter,
an dem Jordan gegen Jericho.
64. Unter welchen was keiner aus der

Ka⸗ d

ſumma, dg Moſe und Aaron, der prie⸗
ſter, die kinder Iſrael zähleten in der
wüſten Sinai.
65. Denn der HErr hatte ihnen geſa⸗
get, * ſie ſollten des todes ſterben in der
wuͤſten: Und blieb einer ubrig ohne Ca⸗
leb, der ſohn Jephunne, und Joſua/ der
ſohn Nun. x* c. 14/ 23.

Das 27. Capitel.
Geſez von erb⸗gütern: Joſua an
Rſe ſtatt zum fürſten des volks ge⸗
ordnet.
Nd * die töchter Zelaphehad, des
ſohns Hepher, des ſohns Gilead,
* des ſohns Machir, des ſohns Ma⸗
naſſe, unter den geſchlechten Manaſſe,
des ſohns Joſeph, mit namen Mahela/
Noa, Hagla, Milca und Thirza, ka⸗

men herzu,

* c. 267 33. c. 36/ 2. Joſ. 17/3.
2. Und traten vor Moſe und vor
Eleaſar, den prieſter, und vor die für⸗
ſten und ganze gemeine, vor der thür
der hütte des ſtifts, und ſprachen:
3. Unſer vater iſt geſtorben in der wü⸗
ſten, und war nicht mit unter der ge⸗
meine, die ſich wider * den HErrn emph⸗
reten in der votte Korah, ſondern iſt an
† ſeiner ſünde geſtorben, und hatte keine
ſöhne. * c. 16/ 2. † (. 16/29:
4. Warum ſoll denn unſers vaters
name unter ſeinem geſchlechte unterge⸗
hen, ob er wohl keinen ſohn hat? Ge⸗
bet uns auch ein gut unter unſers va⸗
ters brüdeern.
5§. Moſe brachte ihre ſache vor den
HERRN. 3 Moſ. 24/ 12.
6. Und der HERR ſprach zuihm:
7. Die töchter Zelaphehad haben recht
geredet; du ſollt ihnen ein erbgut un⸗
ter ihres vaters brüdern geben, und ſollt
ihres vaters erbe ihnen zuwenden,
8. Und ſage den kindern Iſrgel: Wen

ſollt ihr ſein erbe ſeiner tochter zuwen⸗

9. Hat er keine tochter, ſollt ihrs ſei⸗
nen brüdern geben. .
10. Hat er keine brüder, ſollt ihrs ſei⸗
nen vertern geben. . 5
II. Hat er nicht vettern, ſollt ihrs ſei⸗
nen nächſten freunden geben, die ihn
angehören in ſeinem geſchlechte, daß ſie
es einnehmen. Das ſoll den kindern Iſ⸗
rael* ein geſez und recht ſeyn, wie
HERR Moſe gebotten hat.
* c. 10/8. C. 19/ 10. .
12. Und der HErr ſprach zu Moſe:
* Steig auf diß gebirge Abarim/ und
beſihe das land, das ich den kindern
Iſrael geben werde.
* 5§ Moſ. 32/ 49. 50.

ſollt du dich ſammlen zu deinem volke;
wie dein bruder Aaron verſammlet iſt.
rgap. 20/ 28.
14. Dieweil ihr meinem worte un⸗

gehorſam geweſen ſeyd in der wuſen,

jemand ſtirbet, und hat nicht ſohne, ſo

13. Und wenn du es geſehen haſt,

27

, dere

eten in

ihnente
erhenitk
rigoheel
doſn
6.19,1.

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ſenden.
neg⸗

ſeſchne,
chetin

Taͤgliche opfer.

Moſe.

Cap. 27. 28. 143

Zin, über dem hader der gemeine, da
ihr mich heiligen ſolltet durch das waſſer
vor ihnen. Das iſt das haderwaſſer zu
Kades in der wüſten Zin. * c. 20/ 12.
15. Und Moſe redete mit dem HErrn,
und ſprach: S . .
16. Der HErr, der GOtt* über alles
lebendige fleiſch, wollte einen mann ſe⸗
zen über die gemeine, * c. 16/ 22.
17. Der * vor ihnen her gus⸗ und
eingehe, und ſie aus⸗ und einführe; daß
die gemeine des HErrn nicht ſey wie die
ſchaafe ohne hirten.
* 5 Moſ. 31, 2. c. 34/9.
18. Und der HErr ſprach zu Moſe:
*Nimm Joſua zu dir, den ſohn Nun,
der ein mann iſt, in dem der Geiſt iſt,
und lege deine hände auf ihn:
* § Moſ. 3/ 21.
19. Und * ſtelle ihn vor den prieſter
Eleafar, und vor die ganze gemeine,
und gebeut ihm vor ihren augen:
* Geſch. 6,6.
20. Und *lege deine herrlichkeit auf
ihn, daß ihm gehorche die ganze ge⸗
meine der kinder Iſrael.
* 2 Kön. 2, 10. 15. H
21. Und er ſoll tretten vor den prie⸗
ſter Eleaſar, der ſoll für ihn rathfragen,
durch die * weiſe des lichts vor dem
HErrn. Nach deſſelben munde ſollen
aus⸗ und einziehen, beyde er und alle
kinder Iſrael mit ihm, und die ganze
gemeine. „ E2 Moſ. 28,30.
22. Moſe * thät, wie ihm der HErr
gebotten hatte: und nahm Joſua/ und
ſtellete ihn vor den prieſter Eleaſar, und
vor die ganze gemeinez;
* 2 Moſ. 40, 16.
23. Und * legte ſeine hand auf ihn,
und gebot ihm, wie der HErr mit Moſe
geredet hatte.
* c. 8/ 10. Geſch. 8, 17. 18.
Das 28. Capitel.
Geſez von vielerley opfern wieder⸗
holet.
Nd der H&RR redete mit Moſe,
und ſpraͤch: .
2. * Gebeut den kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Die opfer meines
brods, welthes mein † opfer des ſüſſen
geruchs iſt, ſollt ihr halten zu ſeinen zei⸗
ten, daß ihr mirs opfert.
*2 Moſ. 27/20. † 3 Moſ. 3/5.
cap. 21, 6.
3. Und ſprich zu ihnen: Das ſind die
opfer, die ihr dem HErrn opfern ſollt,
*jährige lämmer, die ohne wandel ſind,
täglich zwey zum täglichen brand⸗opfer.
*2 Moſ. 29/38. 39. Eſr. 3/ 3.
4. Ein lamm des mörgens, das an⸗
der zwiſchen abends; ,
5. Dazu einen zehenten epha ſemmel⸗
mehls zum ſpeiß⸗opfer mit ol gemenget,

das geſtoſſen iſt, eines vierten theils
vom hin.

das ihr am berge Singi opfertet, zum
ſüſſen geruch, ein feuer dem HErrn.
7. Dazu ſein trank⸗opfer, je zu ei⸗
nem lamm ein viertheil vom hin. Im
heiligthum ſoll man den wein des trank⸗
opfers opfern dem HErrn.
8. Das ander lamm ſollt du zwiſchen
abends machen, wie das ſpeiß⸗opfer des
morgens, und ſein trank⸗bpfer zum
opfer des ſüſſen geruchs dem HErrxit.
„9. Am ſabbat⸗tage aber zwey jährige
lämmer ohne wandel, und zwo zehen⸗
ten ſemmelmehls, zum ſpeiß⸗opfer, mit
öl gemenget, und ſein trank⸗opfer.
10. Das iſt das brand⸗opfer eines jeg⸗
lichen ſabbats über das tägliche brand⸗
opfer, ſammt ſeinem trank⸗opfer.
II. Aber des erſten tages eurer mon⸗
den ſollt ihr dem HErrn ein brand⸗
opfer opfern, zween junge farren, einen
widder, ſieben jährige lämmer ohne
wandel:
12. Und je * drey zehenten ſemmel⸗
mehls zum ſpeiß⸗opfer mit öle gemen⸗
get zu einem farren, und zwo zehenten
ſemmelmehls zum peiß⸗opfer, mit öle
gemenget, zu einem widder.
. . X* v. 20, 28.
13. Und je einen zehenten ſemmel⸗
mehls zum ſpeiß⸗opfer, mit öle gemen⸗
get, zu einem lamme. Das iſt das
hrand⸗opfer des ſüſſen geruchs, ein opfer
dem HErrn. „ ..
14. Und ihr trank⸗opfer ſoll ſeyn, ent
halb hin weins zum farren, ein drittheil
hin zum widder, ein viertheil hin zum
lamme. Das iſt das brand⸗opfer eines
jeglichen monden im jahr.
15. Dazu ſoll man einen * ziegenbock
zum ſünd⸗opfer dem HERRN machen/,
über das tägliche brand⸗opfer und ſein
trank⸗opfer. .
* C. 29/ §. II. I6. 22. 28. 3 I. 38.
16. Aber am vierzehenten tage des er⸗
ſten monden it da⸗ paſſah dem HErrn.
3 Moſ. 23/ 5. z.
17. * Und am fünfzehenten tage deſ⸗
ſelben monden iſt feſt: Sieben tage ſoll
man ungeſäuert brod eſſen.

X* 3 oſ. 23/ 6* . .
18. Der erſte tag ſolln heilig heiſſen,
daß ihr zuſammen kommet: keine dienſt?
arbeit ſollt ihr darinnen thun.

* v. 25. 26.
19. Und ſollt dem HErrn brand⸗opfer
thun, zween junge farren, einen wid⸗
der, ſieben jahrige lämmer ohne wandelz
20. Sammt ihren ſpeiß⸗opfern, drey
zehenten ſemmelmehls mit öle gemen⸗
get zu einem farren; und zwo zehenten
zu dem widder. .
21. Und je einen zehenten auf ein
lamm unter den ſieben lämmern.
22. Dazu einen bock zum ſünd⸗opfer,
daß ihr verſöhnet werdet.
23. Und ſollt ſolches thun am morgen,
über das brand⸗opfer, welches ein täg⸗
lich brand⸗opfer iſt.

6. Das iſt ein täglich brand⸗opfer,

2

34. ieſer weiſe ſollt ihr alle
4. Nach dieſ r ar⸗

144 Opfer der feſte. Das

4* Buch Cap. 28. 29

kage, die ſieben tage lang, das brod
vopfern, zum bpfer des ſüſſen geruchs dem

HErrn, iber das tägliche brand⸗opfer, widder,

dazu ſein trank⸗opfer.
25. Und der ſtebente tag ſoll bey euch
heilig heiſſen, daß ihr zuſammen kom⸗
met: keine dienſt⸗arbeit ſollt ihr darin⸗
nen thun. .

ten ſemmelmehls mit öle gemenget zu
dem farren, zwo zehenten zu dem

10. Und einen zehenten je zu einem
der ſieben Kimmer.
II. Dazu einen ziegenbock zum ſünde⸗
opfer, über das ſtind⸗vpfer der verſoh⸗
nung, und das tägliche brand opfer, mit

26. Und der tag der erſtlinge, wenn ſeinem ſpeiß⸗opfer, und mit ihrem trank⸗

ihr opfert das neue ſpeiß⸗oyfer dem opfer.

HErrn, wenn eure wochen um ſind,
ſoll heilig heiſſen, daß ihr zuſammen
Fomimt: keine dienſt⸗arbeit ſollt ihr
drinnen thun. * C. 23/ L5. 16.20.
27. Und ſollt dem HERRN * brand⸗
opfer thun zum füſſen geruch zween
zunge farren, einen widder, ſieben jäh⸗
vige lämmer XF c. 29/ 2. 8:
28. Sammt ihrem ſpeiß⸗vpfer, drey
zehenten ſemmelmehls mit öle gemen⸗
get zu einem farren, zwo zehenten zu
dem widder, è
29. Und je einen zehenten zu einem

H * 3 Moſ. 16, II.
2. * Der fünfzehente tag des ſteben⸗
ten monden ſoll bey euch heilig heiſſen,
daß ihr zuſammen kommet, keine dienſt⸗
arbeit ſollt ihr darinnen thun, und ſollt
dem HErrn ſieben tage feyren.
* 3 Möoſ. 23/ 34. Joh. 7/ 21
13. Und ſollt dem HErrn brand⸗opfer
thun, zum opfer des ſüſſen geruchs
dem HErrn: dreyzehen junge farren,
* zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer ohne wandel. wv. 17. 20, 232

—

14. Sammt ihrem ſpeiß⸗ opfer, drey

ore meinem der dreyzehen farren,

Namme der ſieben lämmer.

30. Und einen ziegenbock euch zu ver⸗ wrde⸗ ze henten je zu einem der zween

fohnen. 2
31. Diß ſollt ihr thun über das tägli⸗
che brand⸗opfer mit ſeinem ſpeiß⸗opfer:
ohne wandel ſolls ſeyn, dazu ihr trank⸗

opfer. .
Das 29. Capitel.

Anderer feſttage opfer.
4 % Nd der * erſte tag des ſiebenten mon⸗

2 . .
15. Und einen zehent n je zu einem
der verczehen lämmer, “
16. Dazu ein . „ enbock zum ſünd⸗
opfer, Über das tägliche brand⸗opfer,
mit ſeinem ſpeiß⸗opfer, und ſeinem
trank⸗opfer. . 1
17. Am andern tage, zwölf junge
farren, zween widder, vierzehen jährige

den foll bey euch heilig heiſſen, daß lämmer, ohne wandel,

ihr zuſamen kommer: keine dienſt⸗
Arbeit ſollt ihr darinnen thun: es iſt
euer trommeten⸗tag. * 3 Moſ. 23/2 4.
2. Und * follt brand⸗opfer thun zum
fuſſen geruch dem HErrn, einen zun⸗
gen farren, einen widder, ſieben jähri⸗
ge lämmer, ohne wandel;
X* C. 28/ I I. 19. 27 7
3. Dazü ihr ſpeiß⸗opfer, drey zehen⸗
gen ſemmelmehls mit öle gemenget zu
denn farren, zwo zehenten zu dem wid⸗
dery
4. Und einen zehenten auf ein jeglich
lamm der ſieben lämmer.
„. Auch *einen ziegenbock zum ſünd⸗
opfer, euch zu verſöhnen;
ELEc. 2 8/ I SF. 22
6. Ueber das brand⸗ opfer des mon⸗
den, und ſein ſpeiß⸗opfer, und über das
tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem ſpeiß⸗
vpyfer, und mit ihrem *trank⸗opfer,
nach ihrem rechte, zum ſüſſen geruch.

Das iſt ein opfer dem HErrn.

Xc. 28/ 14.
7. Der * zehente tag dieſes ſtebenten

monden ſoll bey euch auch heilig heiſſen,

daß ihr zuſammen kommet; und ſollt
eure leibe caſteyen, und keine arbeit
drinnen thun; * 3 Moſ. 16/29.30.
8. Sondern * brand⸗opfer dem HErrn
zum ſüſſen geruch opfern, einen jungen
farren, einen widder, ſieben jährige
lämmer, ohne wandel, v. 2.
9. Mit ihren ſpeiß⸗opfern, drey zehen⸗

18. Mit ihren ſpeiß⸗opfer und trank⸗
opfer zu den farren, zu den widdern, und
zu den lämmern, in ihrer zahl, na
dem rechte.
19. Dazu einen ziegenbock zut ſünd⸗
opfer, iber das tagliche brand⸗oyfer,
mit ſeinem ſpeit⸗opfer, und mit ihrem
trank⸗ Spfer.
20. Am dritten tage eilf farxren,
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel, =
21r. Mit ihren ſpeiß⸗opfer und krank⸗
opfer, zu den farren, zu den widdern,
und zu den lämmern, in ihrer zahl⸗
nach dem rechte. „.
22. Dazu eiſten bock zum fünd⸗opfer,
über das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem
ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗opfer.
23. Am vierten tage zehen farren,
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel,

24. Sammt ihren ſpeiß⸗opfer und
trank⸗vpfer, zu den farren, zu den
widdern, und zu den lammern, in ih⸗
rer zahl, nach dem rechte. “
25. Dazu eineſt ziegenbock zum ſünß⸗
opfer, über das tagliche brand⸗opfer, mit
Einen ſpeiß⸗opfer/ und ſeinem trank⸗
opfer.
26. Am fünften tage neun farren/
zween widder,
mer, ohne wandel =
27, Sammt ihren ſpeiß⸗opfer und
trank⸗vpfer, zu den farren, zu den
widdern,

zehenten ſemmeimehls mit öle gemen⸗

vierzehen jahrige län⸗

wdder
ehl
50
über)
nem ſ

been!
mmer, o
30.1
trank⸗
Ren,

widde
zahl,
39.
Uberd
ſteig⸗
39.
gußen
geloe
Opfer
Dnk
N
gehor

nicht

gelükt
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49.
emnengti

ſe tint

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Draun,
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ſer fö.
withent
e

in
onitig⸗

lr fn
lſitiig⸗

Geluͤbde thun.

Moſe.

Cap. 29. 30. 31. 145

widdern, und zu den lämmern in ihrer
zahl, nach dem rechte. . .
28. Dazu einen bock zum ſünd⸗opfer,
über das tägliche brand⸗opfer, mit ſei⸗
nem ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗opfer.
29. Am ſechsten tage, acht farren,
zween widder, vierzehen zjährige läm⸗
mer, ohne wandel,
30. Sammt ihren ſpeiß⸗opfern und
trank⸗vopfern, zu den farren, zu den wid⸗
dern, und zu den lämmern, in ihrer
zahl, nach dem rechte.
„Z3I. Dazu einen bock zum ſünd⸗opfer,
über das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem
ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗opfer.
32. Am ſiebenten tage ſieben farren,
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel, .
33. Sammi ihren ſpeiß⸗opfern und
trank⸗ opfern, zu den farven, zu den wid⸗
dern, und zu den lämmern, in ihrer
zahl, nach dem rechte; .Z
„34. Dgzu einen bock zum ſünd⸗opfer,
über das tägliche brand⸗vpfer, mit ſeinem
ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗vopfer.
35. Am achten tage ſoll der tag * der
verſammlung ſeyn: keine dienſtarbeit
ſolltihr darinnen thun. * 3 Moſ. 23/36.
36. Und ſollt brand⸗opfer opfern zum

1

opfer des ſüſſen geruchs dem HERRN,

einen farren, einen widder, ſieben jäh⸗
vige lämmer, ohne wandel,
32. Sammt ihren ſpeiß⸗opfern und
traͤnk⸗opfern, zu dem farren, zu dem
widder, und zu den lämmern, in ihrer
zahl, nach dem rechte.
38. Dazu einen bock zum ſünd⸗opfer,
über das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem
ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗opfer.
39. Solches ſollt ihr dem HErrn thun
auf eure feſte; ausgenommen, was ihr
gelobet und freywillig gebet, zu brand⸗
opfern, ſpeiß⸗opfern, trank⸗opfern und
dank⸗ opfern.
Cap. 30. v. I. Und Moſe ſagte den
kindern Iſrgel alles, was ihm der HErr
gebotten hatte. .
Das 30. Capitel.
Pon gelübden, wie ſie verbinden, oder
nicht verbinden.
2 ½ Nd Moſe rvedete mit den fürſten
der ſtämme der kinder Iſrael,
und ſprach: Das iſts, das der
HER R gebotten hat:
3 Wenn jemand dem HErrn * ein

gelübde thut, oder einen eid ſchwö⸗

vet, daß er ſeine ſeele verbindet, der ſoll

ſein wort nicht ſchwächen; ſondern al⸗
wie es zu ſeinem munde iſt
* 3 Moſ. 27/ 2.
5§5 Moſ. 23,21I. Pred. 5, 3. 4.
„4. Wenn ein weibsbilde dem HErrn
ein gelühde thut, und ſich verbindet:

les thun,
ausgegangen.

E

weil ſie
magdthum iſt;

5 Und ihr gelübde und verbindniß, das
ſie thut über ihre ſeele, kommt vor ihren
vater, und er ſchweiget dazu: ſo gilt alle

in ihres vaters hauſe, und im

ihr gelühde, und alle ihr verbindniß, deß
ſie ſich über ihre ſeele verbunden hat.
6. Wo aber ihr vater wehret des tages,
wenn ers höret: ſo gilt kein gelübde noch
verbindniß, deß ſie ſich über ihre ſeele ver⸗
bunden hat; und der HErr wird ihr gnä⸗
dig ſeyn, weil ihr vater ihr gewehret hat.
7. Hat ſie aber einen mann, und hat
ein gelübde auf ihr, oder entfähret ihr
aus ihren lippen ein verbindniß über
ihre ſeele,
8. Und der mann hörets, und ſchwei⸗
get deſſelben tages ſtille: ſo gilt ihr ge⸗
lühbde und verbindniß, deß ſie ſich über
ihre ſeele verbunden hat.
2. Wo aber ihr mann wehret des ta⸗
ges, wenn ers höret: ſo iſt ihr gelübde
los, das ſie auf ihr hat, und das verbind⸗
niß, das ihr aus ihren lippen entfahren
iſt über ihre ſeele; und der HErr wird
ihr gnädig ſeyn.
10. Das gelübde einer witwen und
verſtoſſenen, alles, weß ſie ſich verbindet
über ihre ſeele, das gilt auf ihr.
II. Wenn jemands geſinde gelobet,
oder ſich mit einem eide verbindet über
ſeine ſeele,
12. Und der hausherr hörets, und
ſchweiget dazu, und wehrets nicht, ſo gilt
all daſſelbe gelübde, und alles, weß ſie
ſich verbunden hat uüber ſeine ſeele.
13. Machets aber der hausherr des
tages los, wenn ers höret: ſo gilts nicht,
was aus ſeinen lippen gegangen iſt, das
es gelobet, oder ſich verbunden hat über
ſeine ſeele: denn der hausherr hats los
gemacht, und der HErr wird ihm gnä⸗
dig ſeyn. .
I4. Und alle gelübde, und eide zu ver⸗
binden, den leib zu caſteyen, mag der
hausherr kraftigen oder ſchwächen, alſo:
15. Wenn er dazu ſchweiget von einem
tage zum andern, ſo bekräftiget er alle
ſeine gelühde und verbindniſſe, die es
auf ihm hat: darum, daß er geſchwie⸗
gen hat des tages, da ers hrete.
16. Wird ers aber ſchwächen, nach⸗
dem ers gehöret hat, ſo ſoll er die miſ⸗
ſethat tragen. .
17. Das ſind die ſazungen, die der HErr
Moſe gebotten hat, zwiſchen mann und
weib, zwiſchen vater und tochter, weil ſie
noch eine magd iſt in ihres vaters hauſe.

Das 31. Caͤpitel.
Iſrael exhält wider die Midianiter den
ſieg, und groſſe beutee.
* Nd der HErrxr xedete mit Moſe, und
U ſprach:
2. Räche *die kinder Iſrael an den
Midianitern, daß du † darnach dich ſani⸗
leſt zu deinem volke. Xc. 2 7%. † c. 27/13.
3. Da redete Moſe mit dem volk, und
vrach: Rüſtet unter euch leute zum heerx
wider die Midianiter, daß ſte den HErrn
rächen an den Midignitern:
4. Aus jeglichem ſtamm tauſend; daß
ihr aus eten ſtämmen Iſrael in das
r ſchicket;
grer Koicket 5. und

146 Midianiter geſchlagen. Das 4. Buch Cap. 31.

5. Und ſie nahmen aus den tauſenden
Iſrael, je tauſend eines ſtammes, zwölf
tauſend gerüſtet zum heer,
6. Und Moſe ſchickte ſie mit * Pine⸗
has, dem ſohn Eleaſar, des prieſters, ins
heer, und die heilige kleider, und die †
hall⸗trommeten in ſeine hand.
x* cap. 2 57 7. † cap. 10,9
7. Und ſie führeten das heer wider die
Midianiter, wie der HErr Moſe ge⸗
botten hatte; und * erwürgeten alles,
was männlich war. * 1 Moſ. 34/ 25.
3. Dazu die könige der Midianiter er⸗
würgeten ſie ſammt ihren erſchlagenen,
nemlich *Evi, Rekem, Zur, Hur und
Reba, die fünf könige der Midigniter;
+† Bileam/ den ſohn Beor, erwürgeten
ſie auch mit dem ſchwerdt.
* Joſ. 13/21. † 4 Moſ. 22/ §.
9. Und die kinder Iſrael nahmen ge⸗
fangen die weiber der Midianiter, und
ihre kinder; alle ihr vieh, alle ihre haa⸗
be, und alle ihre güter raubeten ſie.
10. Und verbrannten mit feuer alle
re ſtädte ihrer wohnung, und alle
ürge. .
1I. Und nahmen allen raub, und al⸗
les, was zu nehmen war, beyde men⸗
ſchen und vieh.
12. Und brachtens zu Moſe, und zu
Eleaſar, dem prieſter, und zu der gemei⸗
ne der kinder Iſrael, nemlich die gefan⸗
enen, und das genommene vieh, und
as geraubete gut, ins lager, auf der
Moabiter gefilde, das am Jordan ligt
gegen Jericho. .
13. Und Moſe und Eleaſar, der prie⸗
ſter, und alle fürſten der gemeine, gien⸗
gen ihnen entgegen hinaus vor das lager.
14. Und Moſe ward zornig über die
hauptleute des heers, die hauptleute
über tauſend und über hundert waren,
die aus dem heer und ſtreit kamen;
15. Und ſprach zu ihnen: Warum
habet ihr alle weiber leben laſſen?
16. Sihe, haben nicht dieſelbigen die
kinder Iſrael durch * Bileams rath ab⸗
gewendet, ſich zu verſündigen am HErrn
über dem Peor; und widerfuhr eine
plage der gemeine des HErrn?
* cap. 25/ I.
17. So erwürget nun alles, was
männlich iſt unter den kindern; und alle
weiber, die männer erkannt und beyge⸗
legen haben. .
18. Aber glle kinder, die weibesbil⸗
der ſind, uund nicht männer erkannt noch
Lengelegen haben, die laſſet für euch
19. Und lagert euch auſſer dem lager
* ſieben tage, alle, die jemand dewnrget,
oder † die erſchlagene angerühret haben;
daß ihr euch entſündiget am dritten und
ſiebenten tage ſammt denen, die ihr ge⸗
fangen genommen habt.
Moſ. 15,13. † 4 Mo 19,1II. 18.
20. Und alle kleider, und ailed geruthe
von fellen, und alles pelzwerk, und al⸗
les hölzern gefäß, ſollt ihr entſündigen.

21. Und Eleaſar, der prieſter, ſprach
zu dem krieges⸗volke, das in ſtreit gezo⸗
gen war: Das iſt das geſez, welches der
HErr Moſe gebotten hat: .
bien. Gold, ſilber, erz eiſen, zinn und
ey/
23. Und alles, was das feuer leidet,
ſallet ihr durchs feuer laſſen gehen, und
reinigen; daß es mit dem ſprengwaſſer
entfündiget werde. Aber alles, was
nicht feuer leidet, ſollt ihr durchs waſſer
gehen laſſen. . .
24. Und ſollt eure kleider waſchen am
ſiebenten tage, ſo werdet ihr rein: dar⸗
nach ſollt ihr ins lager kommen.
25. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
26. Nimm die ſumma des raubes der
gefangenen, beyde an menſchen und vienß;
du und Eleaſar, der prieſter, und die
oberſten väter der gemeine. .
27. Und gib die helfte denen, die ins
heer ausgezogen ſind, und die ſchlacht
gethan haben; und die andere helfte
der gemeine. .
* Joſ. 22/8. 1 Sam. 30/ 24.
28,. Und ſollt dem HErrn heben von
den kriegsleuten, die ins heer gezogen
ſind, je von fünfhunderten eine ſeele,
beyde an menſchen, rindern, eſeln und
ſchaafſen. .—
29. Von ihrer helfte ſollt du es neh⸗
nen⸗ ind dem Lrieter Eleaſar geben/
zur hebe dem HErrn. .
30. Aber ve der helfte der kinder
Iſrael ſollt du je von fünfzigen nehmen
ein ſtück guts, beyde an menſchen/ rin⸗
dern, eſeln und ſchaafen, und von allem
vieh: und ſollts den Leviten geben, die
der hut warten der wohnung des
31. Und Moſe und Eleaſar, der⸗ prie⸗
ſter, * thäten, wie der HErr Moſe ge⸗
botten hatte.
* I Moſ. 6, 22. 2 Moſ. 7, 10.
32. Und es war der übrigen ausbeute/
die das krieges volk geraubet hatte, ſechs⸗
mal hundert und fünf und ſiebenzig tau⸗
ſend ſchaafe,

33. Zwey und ſiebenzig tauſend rin⸗

8 S
34. Ein und ſechszig tauſend eſel.
35. Und der weibesbilde, die nicht

männer erkannt noch beygelegen hatten

wey und dreyßig tauſend ſeelen.
36. Und die helfte, die denen/ ſo ins
heer gezogen waren, gehörte, war an
der zahl, drey hundert mal und ſieben
und dreyßig tauſend und fünf huudert
ſchaafe. .
37. Davon wurden dem HErrn ſechs
hundert, fünf und ſiebenzig ſchaafe.

38. Item, ſechs und dreyßig tauſend

rinder; dadon wurden dem HERNN
zwey und ſiebenzig. W
39. Item dreyßig tauſend/ und fünf
hundert eſel; davon wurden dem HErrn
ein und ſechszi

g. H 3
0. Item, menſchen ſeelen, ſechszehent
40. Item, menſchen ſeel tauſend

R
faufſen
9R
I.
HErr
der 60
den kin
kieges
4.
ſtändi
ſieben
dert

„NR.
ſnnnt
Allerte

62
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ſend,
ſecke,
Und h
ſ.
Wubet
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ſeniiſr
leſi
fißde

De
ird
lad ſ
hieh.
2.
Indin
Urſten
inrg

15

Rubeniter und Gad.

Moſe.

Cap. 31. 32. 147

tauſend ſeelen; davon wurden dem
HERR N zwey und dreyßig ſeelen.
41. Und Moſe gab ſolche hebe des
HErrn dem vprieſter Eleaſar; wie ihm
der HERR gebotten hatte.
42. Aber die andere helfte, die Moſe
den kindern Iſrael zutheilete von den
kriegeslteuten:; .
43. Nemlich die helfte der gemeine zu⸗
ſtändig, war auch dreyhundert mal und
ſieben und dreyßig tauſend, fünf hun⸗
dert ſchaafe,
44. Sechs und dreyßig tauſend rin⸗

er,
45. Dreyßig tauſend und fünf hun⸗
dert eſel,
46. Und ſechszehen tauſend menſchen⸗
ſeelen.

47: Und Moſe nahm von dieſer helfte
der kinder Iſrael, je ein ſtück von fünf⸗
zigen, beyde des viehes und der men⸗
ſchen: und gabs den Leviten, die der
hut warteten an der wohnung des
HERRN, wie der HERR Moſe gebot⸗
ten hatte. .
48. Und es traten herzu die hauptleu⸗
te, über die tauſend des krieges⸗volks,
nemlich die über tauſend und über hun⸗
dert waren, zu Moſe,
49. Und ſprachen zu ihm: Deine
knechte haben die ſumma genommen der
krieges⸗leute, die unter unſern händen
geweſen ſind, und fehlet nicht einer.
0. Darum bringen wir dem HErrn
geſchenke, was ein jeglicher funden hat
von güldenem geräthe, ketten, armge⸗
ſchmeide, ringe, ohrenrinken und ſpan⸗
gen; daß unſere ſeelen verſöhnet wer⸗
den vor dem HErrn.
FI. Und Moſe nahm von ihnen,
ſammt dem prieſter Eleaſar, das gold
allerley geräthes.
2. Und alles goldes hebe, das ſie
dem HExyrn huben, war ſechszehen tau⸗
ſend, und ſieben hundert und füntzig
ſeckel, von den hauptleuten über tauſend
und hundert.
53. Denn die krieges⸗leute hatten ge⸗
raubet ein jeglicher für ſich.
54. Und Moſe mit Eleaſar, dem prie⸗
ſter, nahm das gold von den hauptleu⸗
ten über tauſend und hundert, und brach⸗
tens in die hütte des ſtifts, zum gedächt⸗
niß der kinder Iſrael vor dem HErrn.

Das 32. Capitel.
Der beſizung des landes Canaan
wird ein anfang gemacht.
5 Je kinder Ruben und die kinder
Gad hatten ſehr viel vieh: und
ſahen das land Jaeſer und Gi⸗
ead an für bequeme ſtädte zu ihrem
hieh.

2. Und kamen, und ſprachen zu Moſe
und zu dem prieſter Eleaſar, und zu den
fürſten der gemeine:
3. Das land Atroth, Dibon, Jgeſer,
Ni'mra, Heshon, Eleale, Sehan, Nebo,
und Beon,

4. Dasß der HErr geſchlagen hat vor
der gemeine Iſrael, iſt bequem zum vieh:
und wir, deine knechte, haben vieh.
§5. Und ſpruchen weiter: Haben wir
gnade vor dir funden, ſo gib diß land
deinen knechten zu eigen, ſo wollen wir
nicht über den Jordan ziehen. .
6. Moſe ſprach zu ihnen: Eure brü
der ſollen in ſtreit ziehen; und ihr wollt
hie bleiben? .
7, Warum machet ihr der kinder Iſ⸗
vgel † herzen wendig, daß ſie nicht hin⸗
über ziehen in das land, das ihnen der
HErr geben wird? * §5 Moſ. I, 28.
8. Alſo thäten auch eure väter, da ich
ſie * ausſandte von Kades Barnea, das
land zu ſchauen:
* cap. 13, 4. 5 Moſ. 9, 23.
9. Und da ſie * hinauf kommen waren
bis an den bach Eſcol, und ſahen das
land, machten ſie das † herz der kinder
Iſrael wendig, daß ſie nicht in das land
wollten, das ihnen der HERR geben
wollte. * (. 13/24. Pc. 13/28.
10. Und des HErrn zorn ergrimme⸗
te zur ſelbigen zeit, und ſchwur, und

ſprach:

II. Dieſe leute, die aus Egypten ge⸗
zogen ſind, von zwanzig jahren und drü⸗
ber, ſollen je das land nicht ſehen, das ich
* Abraham, Iſaac und Jacob geſchwo⸗
ren habe: darum, daß ſie mir nicht treu⸗
lich nachgefolget haben;
* I Moſ. §0, 24. 2 Moſ. 33/ I.
12. Ausgenommen * Caleb, den ſohn
Jephunne, des Keniſiters, und Joſua,
den ſohn Nun: denn ſie haben dem
HERR N treulich nachgefolget.
* cap. 14/ 30.
13. Alſo ergrimmete des HErrn zorn
über Iſrael, und ließ ſie hin und her in
der wüſten ziehen vierzig jahr, bis daß
ein ende ward alle des geſchlechts, das
übel gethan hatte vor dem HERRN.
14. Und ſthe, ihr ſeyd aufgetretten
an eurer väter ſtatt, daß der ſündiger
deſto mehr ſeyn, und ihr auch den zorn
und grimm des HErrn noch mehr ma⸗
chet wider Iſrael. V
15. Denn wo ihr euch von ihm wen⸗
det, ſo wird er auch noch länger ſie laſ⸗
ſen in der wüſten; und ihr werdet diß
volk alles verderben.
16. Da traten ſie herzu und ſprachen:
Wir wollen nur ſchaafhurden hie bauen
für unſer vieh, und ſtädte für unſere
kinder; .
17. Wir aber wollen uns rüſten vorn
an vor die kinder Iſrael, bis daß wir ſie
bringen an ihren ort. Unſere kinder ſol⸗
len in den verſchloſſenen ſtädten bleiben,
um der einwohner willen des landes.
18. Wir wollen nicht heimkehren, bis
die kinder Iſrael einnehmen ein jeglicher
ſein erbe. .
19. Denn wir wollen nicht mit ihnen
erbenjenſeit des Jordans; ſondern unſer
erbe ſoll uns * diſſeit des Jordans gegen

dem morgen gefallen ſeyn. *SMoſ. 3/12.
K 2 gef 20, Moſe

—

148 Rubeniter u. Gad. Das

4. Buch Cap. 32.33.

20. Moſe ſprach zu ihnen: Wenn ihr
das thun wollt, daß ihr * euch rüſtet zum
ſtreit vor dem ERRN:
* Joſ. 1/13. C. 4/ 12.
21. So ziehe über den Jordan vor
dem HErrn, wer unter euch gerüſtet iſt,
bis daß er ſeine feinde austreibe von ſei⸗
nem angeſicht,
22. Und das land unterthan werde
vor dem HERRN.: darnach ſollt ihr
umwenden, und unſchuldig ſeyn dem
HERRN, und vor Iſrael; und ſollt
diß kand alſo haben zu eigen vor dem
23. W ihr aber nicht alſo thun wollt,
ſihe, ſo werdet ihr euch an dem HErrn
verſündigen; und werdet eurer fünde
innen werden, wenn ſie euch finden?*
wird. X* Jer. 2, 9.
24. So bauet nun ſtädte fur eure kin⸗
der, und hürden für euer vieh, und thut,
was ihr geredet habet.
25. Die kinder Gad und die kinder
Ruben ſprachen zu Moſe: Deine knech⸗
fellen thun, wie mein herr gebotten
hat.“
26. Unſere kinder, weiber, haabe,
und all unſer vieh/ ſollen in den ſtädten
Gilead ſeyn;

37. Die kinder Ruhben baueten Hes⸗
bon, Eleale, Kiriathaim,
38. Nebo, Baal⸗Meon, und änderten
die namen, und Sibagma; und gaben
den ſtädten namen, die ſie baueten.
39. Und die kinder * Machir, des
ſohns Manaſſe, giengen in Gilead, und

gewonnens; und vertrieben die Amori⸗
ter, die darinnen waren.
40. Da gab* Moſe dem Machix, dem
ſohn Manaſſe, Gilead; und er wohnete
41. Jair * aber, der ſohn Manaſſe,
gieng hin, und gewann ihre dörfer, und
hieß ſie Havoth⸗Jair.
42. Nohah gieng hin, und gewann
Knath mit ihren töchtern, und hieß ſie
Das 33. Capitel.
Regiſter der reiſen und lager⸗ſtätten
E As ſind die reiſen der kinder Iſrael,
2) die aus Egyptenland gezogen ſind
und Aaron. D
2. Und Moſe beſchrieb ihren auszug .

1 Moſ. 50/ 23.
darinnen. * Pſal. 60/ 9.
ir. * Richt. 10,/4.
Nobah, nach ſeinem namen.
des volkes Iſrael.
nach ihrem heer, durch Moſen
wie ſie zogen, nach dem befehl der

27. Wir aber, deine knechte, wollen HErrn: und ſind nemlich diß die rei⸗

alle gerüſtet zum heer in den ſtreit zie⸗

hen vor dem HErrn, wie mein herr ge⸗

redet hat. .
28. Da gebot Moſe ihrer halben dem
prieſter Eleaſar, und Joſua, dem ſohn
Nun, und den oberſten vätern der ſtäm⸗
me der kinder Iſrgel.«
29. Und ſprach zu ihnen: * Wemn
die kinder Gad, und die kinder Ruben,
mit euch über den Jordan ziehen, alle
gerüſtet zum ſtreit vor dem HErrn, und
das land euch unterthan iſt, ſo gebet ih⸗
nen das land Gilead zu eigen.
D * Joſ. 4/ L2.
30. Ziehen ſie aber nicht mit euch ge⸗
rüſtet, ſo ſollen ſie mit euch erben im
lande Cangan. .
31. Die kinder Gad und die kinder
Ruben antworteten, und ſpraͤchen: Wie
der HErr redet zu deinen knechten, ſo
wollen wir thun. . .
32. Wir wollen gerüſtet ziehen vor
dem HEern ins land Cangan, und un⸗
ſer erbgut beſizen diſſeit des Jordans.
33. Alſo * gab Moſe den kindern Gad
und den kindern Ruben, und dem hal⸗
ben ſtamme Manaſſe, des ſohns Joſeph,

das königreich Sihon, des königes der

Amoriter, und das königreich Og, des
königes zu Baſan: das land ſammt den
ſtädten, in der ganzen grenze umher.
* § Moſ. 3/ 12. (. 29, 8. Joſ. 13/ 8.

c. 29/ 4: 7:.
334. Da baueten die kinder Gad Di⸗
bon, roth, Aroer,
3 5°5. Atroth, Sophan, Jaeſer, Jega⸗
behaͤ.⸗ ne „Jaeſer, Jega⸗
36. Beth⸗Nimra und Beth⸗Haran:
verſchloſſene ſtädte und ſchaafhürden.

ſen ihres zugs: .
3. Sie zogen aus von *Raemſes am
fünfzehenten tage des erſten monden,
des andern tages der oſtern, durch eine
hohe hand, diß alle Egypter ſahen,
* 2 Moſ. 12/37:
4. Und begruben eben die erſtgeburt,
die der HERR unter ihnen geſchlagen
hatte: denn der HERR hatte auch an?
ihren göttern gerichte geübet.
* Eſaj. 19,/ I.
§. Als ſie von *Raemſes auszogen/
lagerten ſie ſich in Suchoth.
*2 Moſ. 12/37.
6. Und zogen aus von Suchoth/, und
lagerten ſich in Etham, welches liget am
ende der wüſten. * 2 Moſ. 13/20.
7. Von Etham zogen ſie aus, und
blieben im grunde Hahiroth, welches li⸗
get gegen Baal⸗Zephon; und lagerten
ſich gegen Migdol.
3. Von * Hahiroth zogen ſie aus und
giengen mitten durchs meer, in die wü⸗
ſte; und reiſeten drey tagereiſen in der
wüſten Etham, und lagerten ſich tin
Marah.
*2 Moſ. 14/22. † 2 Moſ. 1 5,23.
9. Von Marah zogen ſie aus, und ka⸗
men gen* Elim: darinnen waren zwolf
waſſerbrunnen, und ſiebenzig palmen?
und lagerten ſich daſelbſt.
* 2 Moſ. I5/27
10. Pon Elim zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich an das ſchilfmeer.
11. Von dem ſchilfmeer zogen ſie
aus, und lagerten ſich in der wüſten
Sin.
12. Von der wüſten Sin zogen ſie
aus, und lagerren ſich in Daphka.
1 13. Von

gerten
te das

15.
gerte

banetenht

. und itcee
a; und &
e baueten.
in Gilend r
ben diee

23.
Machi

und ger
1 und hit⸗
hen.

D lagercet

kinderze

nd geun
durck

Ngenſe
tſen nate
n,dint⸗
ſterſhet,
nen geche
toneone-
gübet.

„
.

1
nſes ni

nent
tenie

4

71.
ſas/

un

Reiſen der kinder Ifrael. Moſe. Cap. 33. 34.

140

13. Von Daphka zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Alus.
14. Von Alus zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich † in Raphidim: daſelbſt hat⸗
te das volk kein waſſer zu trinken.
* 2 Moſ. 17, I.

15. Von Raphidim zogen ſie aus, und

lagerten ſich in der * wüſten Sinai.
* 2 Moſ. 19, I.
16. Von Singi zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in * die luſtgräber.
Ec. II, 3 4. 35.
17. Von den luſtgräbern zogen ſie
aus, und lagerten ſich in * Hazeroth.
c. FI/ 35§.
18. Von *½ Hazeroth zogen ſie aus,/ und
lagerten ſich in Rithma. *C. I3/ I.
19. Von Rithma zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Rimon Parez.
20. Von Rimon Parez zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Libna.
21. VPon Libna zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in Riſſa.
22. Von Riſſa zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in Kehelatha.
23. Von Kehelatha zogen ſie aus, und
lagerten ſich im gebeege Sapher.
24. Vom gebirge Sapher zogen ſie
aus, und lagerten ſich in Harada.
25⁵5. Von Harada zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Makeheloth.
26. Von Makeheloth zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Tahath.
27. Von Tahath zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Tharah. .
28. Von Thargh zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Mithka.
29. Von Mithka zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Hafmong.
30. Von Hafmong zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Moſeroth.
31. Von Moſeroth zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Bnejaekon.
32. Von Bnejaekon zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Horgidgad.
33. Von Horgidgad zogen ſie aus/ und
lagerten ſich in Jathbatha.
34. Von Jathbatha zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Abrona. .
3 ⁵°. Von Abrona zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Ezeongaber.
36. Von Ezeongaber zogen ſie aus,
und lagerten ſich in der wüſten * Zin,
das iſt Kades. * C. 20/ I.
37. Von Kades zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich an dem berge Hor, an der
grenze⸗des landes Edom.
38. Da gieng der prieſter Aaron auf
den berg Hor, nach dem befehl des
HErrn, und ſtarb daſelbſt im vierzig⸗
ſten jahr des auszuges der kinder Iſrael
aus Egyptenland, am erſten tage des
fünften monden,
39. Da er hundert und drey undzwan⸗
zig jahr alt war.
40. Und * Arad, der könig der Cana⸗
niter, der da wohnete gegen mittag
des landes Canaan, hörete, daß die kin⸗
der Iſrael kamen. X* (. 21/ I.

41. Und von dem berge Hor zogen ſie
aus, und lagerten ſich in Zalmona.
2. Von Zalmona zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Phunon.
43. Von Phunon zogen ſie aus, und
lagerten ſich * in Oboth. * c. 2I/ 10.
44. Von Oboth zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in * Jjim, am gebirge Aba⸗

rim, in der Moabiter grenze.

Xc. 21I, II.
45. Von Jjim zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in Dibon Gad.
46. Von Dibon⸗Gad zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Almon Diblathaim.
47. Von Almon Diblathaim zogen ſie
aus, und lagerten ſich in dem gebirge
Abarim, gegen Nebo.
48. Von dem gebirge Abarim zogen
ſie aus, und lagerten ſich in das gefilde
der Moabiter, an dem Jordan gegen
Jericho. .
49. Sie lagerten ſich aber von Beth⸗
Jeſimoth, bis an die breite * Sittim,
des gefildes der Moabiter. * c. 2 5%% I.
56. Und der HE RR redete mit Mo⸗
ſe, in dem gefilde der Moabiter, an
dem Jordan gegen Jexicho, und ſprach:

5I. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Wenn*ihr über den
Jordan gegangen ſeyd in das land Ca⸗
naan, * 2 Moſ. 23/ 3I.
5§ Moſ. 7/2. Joſ. II/ 12.
52. So ſollt ihr alle einwohner ver⸗
treiben vor eurem angeſichte, und alle
ihre ſäulen, und alle ihre gegoſſene bil⸗
dar umbringen, und alte ihre höhen ver⸗
ilgen. .
53. Daß ihr alſo das land einnehmet,
und darinnen wohnet: denn euch hab ich
das land gegeben, daß ihrs einnehmet.
54. Und ſollt das land austheilen
durchs * loos unter eure geſchlechte:
Denen, derver viel iſt, ſollt ihr deſto
mehr zutheilen; und denen, derer we⸗
nig iſt, ſollt ihr deſto weniger zutheilen.
Wie das loos einem jeglichen daſelbſt
fallt, ſo ſoll ers haben, nach den ſtäm⸗
men ihrer väter. S
* c. 26/ 5 5. Joſ. 14/ 24
§55§. Werdet ihr aber die einwohner
des landes nicht vertreiben vor eurem
angeſichte, ſo werden euch die, ſo ihr
überbleiben laſſet, † zu dornen werden

in euren augen, und zu ſtacheln in euren

ſeiten; und werden euch drängen auf

dem lande, da ihr innen wohnet.

* Richt. 2/3.
5§56. So wirds denn gehen, daß ich
euch gleich thun werde, was ich ge⸗
dachte ihnen zu thun.

Das 34. Capitel.
Grenzen des gelobten landes: Wie
und durch welche es auszutheilen.
*Nd der HERR redete mit Moſe,
U und ſprach:
2. * Gebeut den kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
Canaan kommt, ſo ſoll das land, das
KJ 3 . euch

an * der wüſten Zin bey Edom:

Der prieſter* Eleaſar, und † Joſua, der

150 Grenze des gelobt. lands.

Das 4. Buch Cap. 34. 35.

euch zum erbtheil fallet im lande Ca⸗

naan, ſeine † grenze haben.
* 2 Moſ. 27/20. † 2 Moſ. 23/31I.
3. Die ecke gegen mittag ſoll anfaßen
aß
eure grenze gegen mittage ſey vom ende
des ſalzmeers, das gegen morgen liget;
* Joſ. 15/ I. B
4. Und daß dieſelbe grenze ſich lände

vom mittage hinauf gen Akrabbim, und

gehe durch Zinna, und ſein ende vom
mittage, bis gen Kades Barnea, und ge⸗
lange am dorf Adar, und gehe durch
Azmon, .
.. Und lände ſich von Azmon an den
bach Egypti, und ſein ende ſey an dem
meer.
6. Aber die grenze gegen dem abend
ſoll dieſe ſeyn: Remlich das gröſſe meer,
das ſey eure grenze gegen dem abend.
7. Die grenze gegen mitternacht ſoll
dieſe ſeyn: Ihr ſollt meſſen von dem
groſſen meer, an den berg Hor.
8. Und von dem berge Hor meſſen,
bis man kommet gen * Hamath; daß
ſein ausgang ſey die grenze Zedada.
c. 13/22.
9. Und deſſelben grenze ende gen Si⸗
pꝓhron, und ſein ende ſey am dorf Enan.
Das ſey eure grenze gegen mitternacht.
10. Und ſollt euch meſſen die grenze
gegen morgen, vom dorf Enan gen
Sepham.
II. Und die grenze gehe herab von
Sepham gen Ribla zu Ain von morgen⸗
wärts: daxnach gehe ſie herab und len⸗
ke ſich auf die ſeiten* des meers Eine⸗
reth gegen dem morgen.
* § Moſ. 3/ 17.
12. Und komme herab an den Jordan,
daß ſein ende ſey das ſalzmeer. Das ſey
euer land mit ſeiner grenze umher.
13. Und Moſe gebot den kindern Iß—
rael, und ſprach: Das iſt das land, das
ihr durchs loos unter euch theilen ſollt,
das der HERR gebotten hat den neun
ſtämmen, und dem halben ſtamme zu
geben.
14. Denn * der ſtamm der kinder Ru⸗
ben des hauſes ihres vaters, und der
ſtamm der kinder Gad des hauſes ihres
vaters, und der halbe ſtamm Manaſſe
haben ihr theil genommen.

* C. 32/ 333
Alſo haben die zween ſtämme und
der halbe ſtamm ihr erbtheil dahin, * diſ
ſeit des Jordans gegen Jericho gegen
dem morgen. c. 32/932.
16. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
17. Das⸗ſind die namen der männer,
die das land unter euch theilen ſollen:
ſohn Nun. * Joſ. I4, I. c. 21/ I.
5§S Mogſ. I, 38.
18. Dazu ſollt ihr nehmen eines jeg⸗
lichen ſtammes fürſten das land aus⸗
zutheilen.
19. Und das ſind der männer namen:

Juda.
ſtammes Simeon.
21. Elidad, der ſohn Chislon, des
ſtammes Benjamin. .. .
22. Buki, der ſohn Jagli, fürſt des
ſtammes der kinder Dan. S
23. Haniel, der ſohn Ephod, fürſt das
tammes der kinder Manaſſe, von den
adern Joſeph. .
24. Kemuel, der ſohn Siphtan, fürſt
des ſtammes der kinder Ephraim.
25. Elizaphan, der ſohn Parnach,
fürſt des ſtammes der kinder Sebulon.
26. Paltiel, der ſohn Aſan, fürſt des
ſtammes der kinder Aſaſchar.
2 7. Ahihud, der ſohn Selomi, fürſt
des ſtammes der kinder Aſſer. .
28.
des ſtammes der kinder Naphthali.
29. Diß ſind die, denen der HERR
gebot, daß ſie den kindern Iſrael erbe
austheileten im lande Canaan.

Das 35. Capitel.
Von den ſtädten der Leviten, freyſtäd⸗
ten und todtſchlag.
U 2 der HERR redete mit Moſe

auf dem gefilde der Moabiter, am
Jordan gegen Jericho, und ſprach:
2. * Gebeut den kindern Iſrael, daß
ſie † den Leviten ſtädte geben, von ihren
erbgütern, da ſie wohnen mögen;
† c. 28/ 2. c. 34, 2. † Joſ. 21/2.
3. Dazu die vorſtädte um die ſtädte
her ſollt ihr den Leviten auch geben, daß
ſie in den ſtädten wohnen; und in den
vorſtädten ihr vieh und gut, und aller⸗
ley thiere haben. .D .
4. Die weite aber der vorſtädte, die
ſie den Leviten geben, ſoll tauſend ellen
auſſer der ſtadt mauren umher haben.
§. So ſollt ihr nun meſſen auſſen an
der ſtadt, von der ecke gegen dem mor⸗
gen, zwey tauſend ellen, und von der ecke
gegen mittag, zwey tauſend ellen, und
von der ecke gegen dem abend, zwey tau⸗
ſend ellen, und von der ecke gegen mit⸗
ternacht, zwey tauſend ellen; daß die
ſtadt im mittel ſey. Das ſollen ihre vor⸗
ſtädte ſeyn.
6. Und unter den ſtädten, die⸗ihr den
Leviten geben werdet, ſollet ihr * ſechs
freyſtädte geben, daß da hinein fliehe/
wer einen todtſchlag gethanhat. Ueber
dieſelben ſollt ihr noch zwo und vierzig
ſtädte geben.
* v. 13. 2 Moſ. 21/13. 5 Moſ. 4/41I.
c. 19/ 2.9. Joſ. 20/ 2. .
7. Daß * alle ſädte, die ihr den Levi⸗
ten gebet, ſeyn acht und vierzig, mit
ihren vorſtädten. * Joſ. 21/ 41.
8. Und ſollt derſelben * deſto mehr
geben, von denen, die viel beſizen un⸗
ter den kindern Iſrael, und deſto we⸗
niger, von denen, die wenig beſizen:

ein jeglicher nach ſeinem erbtheil / das
ih

Caleb, der ſohn Jephunne, des ſtammes
20. Semuel, der ſohn Ammihud, des

Pedahel, der ſohn Ammihud, fürſt

4 34.
esſtunns
mmihud⸗N
hislon, N
i, fürt A
dſirctis
ſe, ponte
lnn
raim.
n Peen
Eelſe
an/ fündt

ſen ufſiu⸗
n denn
wordat⸗
ſdelen/1
en

Geſez von todtſchlaͤgern. Moſe.

ihm zugetheilet wird, ſoll ſtädte den Le⸗
viten geben. X* c. 26/ 56.
9. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſpracht:. .
10. *Rede mit den kindern Iſrgel,
und ſprich zu ihnen: Wann ihr über den
Jordan ins land Cangan kommt,

* (. I /2.
II. Sollt ihr ſtädte auswählen, daß
freyſtädte ſeyn, dahin fliehe, der einen
todtſchlag unverſehens thut.
12. Und ſollen unter euch ſolche frey⸗
ſtädte ſeyn, vor dem bluträcher; daß
der nicht ſterben müſſe, der einen todt⸗
ſchlag gethan hat, bis daß er vor der ge⸗
meine vor gericht geſtanden ſey.
13. Und der ſtädte, die ihr geben wer⸗
det, ſollen ſechs * freyſtädte ſeyn. * v. 6.
14. Drey ſollt ihr geben diſſeit des
Jordans, und drey im lande Cangan.
15. Das ſind die ſechs freyſtädte,
beyde den kindern Iſrael, und den fremd⸗
lingen, und den hausgenoſſen unter euch:
daß dahin fliehe, wer einen todtſchlag ge⸗
than hat unverſehens. .V
16. Wer jemand mit * einem eiſen
ſchlägt, daß er ſtirbet, der iſt ein todt⸗
ſchläger, und ſoll des todes ſterben.
* 2 Moſ. 21/12. 3 Moſ. 24, 17.
17. Wirft er ihn mit einem ſtein, da⸗
mit jemand mag getödtet werden, daß
er davon ſtir bet, ſo iſt er ein todtſchläger,
und ſolt des todes ſterben. .
18. Schläget er ihn aber mit einem
holz, damit jemand mag todt geſchlagen
werden, daß er ſtirbet, ſo iſt er ein todt⸗
ſchläger, und ſoll des todes ſterben.
19. Der rächer des bluts ſoll den todt⸗
ſchläger zum tode bringen, wie er ge⸗
ſchlagen hat, ſoll man ihn wieder tödten.
20. * Stöſſet er ihn aus haß, oder
wirft etwas auf ihn aus liſt, daß er
ſtirbet: „ xSMoſ. 19, II.
21. Oder ſchläget ihn durch feindſchaft
mit ſeiner hand, daß er ſtirbet, ſo ſoll er

des todes ſterben, der ihn geſchlagen hat;

denn er iſt ein todtſchläger: der rächer
des bluts ſoll ihn zum tode bringen.
22. Wenn er ihn aber * ohngefähr
ſtöſſet ohne feindſchaft; oder wirft ir⸗
gend etwas auf ihn unverſehens;
* 5 Moſ. 19/5.
23. Od er irgend einen ſtein, davon
man ſter ben mag, und hats nicht geſe⸗
hen, auf ihn wirft, daß er ſtirbet; und
er iſt ni cht ſein feind, hat ihm auch kein
übels gewollt:
24. So ſoll die gemeine richten zwi⸗
ſchen dem, der geſchlagen hat, und dem
rächſr des bluts in dieſem gerichte.
25§. Und die gemeine ſoll den todt⸗
ſchläger erretten von der hand des blut⸗
rächers, und ſoll ihn wieder kommen
laſſen zu der freyſtadt, dahin er geflohen
war; und ſoll daſelbſt bleiben, bis daß
der hoheprieſter ſterbe, den * man mit
dem heiligen öle geſalbet hat.
3 Moſ. 21, 10.
26. Wird aber der todtſchläger aus

ſeiner freyſtadt grenze gehen, dahin er
geflohen iſt; . .
27. Und der bluträcher findet ihn auß
ſer der grenze ſeiner freyſtadt und ſchlä⸗
get ihn todt, der ſoll des bluts nicht
ſchuldig ſeyn. “ .
28. Denn er ſollte in ſeiner freyſtadt
bleiben, bis an den tod des hohenprie⸗
ſters; und nach des hohenprieſters tode
wieder zum lande ſeines erbguts kom⸗

men. .
29. Das * ſoll euch ein recht ſeyn bey
euren nachkommen, wo ihr wohnet.
* 2 Moſ. 27/2I. c. 30/ 21.
30. Den todtſchläger ſoll man tödten
nach * dem munde zweyer zeugen; Ein
zeuge ſoll nicht antworten über eine ſeele
zum tode. X Joh. 8/ I7.
31. Und ihr ſollt keine verſöhnung
nehmen üher die ſeele des todtſchlägers,
denn er iſt des todes ſchuldig; und er
ſoll des todes ſterben. .
32. Und ſollt keine verſöhnung neh⸗
men über den, der zur freyſtadt gefloben
iſt, daß er wieder komme zu wohnen im
lande, bis der prieſter ſterbe.
33. Und ſchändet das land nicht, dar⸗
innen ihr wohnet, denn wer blut⸗ſchul⸗
dig iſt, der ſchändet das land; und das
land kan vom blute nicht verſöhnet wer⸗
den, das darinnen vergoſſen wird, ohne
* durch das blut deß, der es vergoſſen
hat. Z771 Moſ. 9,/6.
34. Verunreiniget das land nicht, dau⸗
innen ihr wohnet, darinnen Ich auch
wohne: denn Ich bin der HERR, * der
unter den kindern Itrael wohnet.
* 2 Moſ. 29/ 45⁵5.

Das 36. Capitel.
Durch ungleiches heyrathen ſollen die
erbtheile nicht verrücket werden.

Nd die oberſten vater der geſchlechte
U der kinder Gilead, des ſohns Ma⸗
chir, der Manaſſe ſohn war, von
dem geſchlechte der kinder Joſeph, tra⸗
ten herzu, und redeten vor Moſe, und
vor den fürſten der oberſten väter der
kinder Iſrael,
2. Und ſprachen: Lieber herr, der
HERR hat gebotten, daß man das
laͤnd zum erbtheil geben ſollte * durchs
loos den kindern Iſrael: und du, mein
herr, haſt gebotten durch den HERRN,
daß man das erbtheil Zelaphehad, un⸗
ſers bruders, ſeinen töchtern geben ſoll.
FX c. 26/ § K. 56. 27/ 6. 7.
Joſ. 17, 3. .
3. Wenn ſie jemand aus den ſtämmen
der kinder Iſrgel zu weibern nimmet, ſo
wird unſers vaters erbtheil weniger
werden; und ſo viel ſie haben, wird zu
dem erhtheil kommen des ſtammes, da⸗
hin ſie kommen: alſo wird das loos un⸗
ſers erbtheils geringert.
4. Wenn denn nun das * hallzahr der
kinder Iſrael kommt, ſo wird ihr erb⸗
theil zu dem erbtheil des ſtammes kom⸗
men, da ſie ſind: alſo wird unſers

HK 4

152 Moſe wiederholet. Das 5. Buch Cap. 36. 1.
ters erbtheil geringert, ſo viel ſie haben. jeglicher unter den kindern Iſrael ſeines W
* 3 Moſ. 2, 10. 13. vaͤters erbe behalte; de
5. Moſe gebot den kindern Iſrgel nach 9. Und nicht ein erbrheil von einem ſir
dem befehl des HErrn, und ſprach: Der ſtamme falle auf den andern; ſondern
ſtamm der kinder Joſeph hat recht ge⸗ ein jeglicher hange an ſeinem erbe unter .
redet. . den ſtämmen der kinder Iſrael. 1e⸗
6. Das iſts, das der HErr gebeut den 10. Wie der HErr Moͤſe gebotten hat⸗ 1
töchtern Zelaphehad, und ſpricht: Laß te, ſo thäten die tochter Zelaphehad, S
ſie freyen, wie es ihnen gefället: allein, 1I. Mahela, Thirza, Hagla, Milca D
daß ſie freyen unter dem geſchlechte des und Noa, und freyeten den kindern ih⸗ zute
ſtammes ihres vaters. * Tob. 7, 14. ver vettern, Nin
7. Auf daß nicht die erbtheile der kin⸗ 12. Des geſchlechts der kinder Manaß 60
der Iſrgel fallen von einem ſtamm zum ſe, des ſohns Joſephs. Alſo blieb ihr gen
andern: Denn ein jeglicher unter den erbtheil an dem ſtamme des geſchlechtes
4 kindern Iſrael ſoll anhangen an dem er⸗ ihres vaters.
be des ſtammes ſeines vaters. 13. Das ſind die gebote und rechte, r
8. Und alle töchter, die erbtheil beſizen die der HErr gebot durch Moſen den dis
unter den ſtämmen der kinder Iſrael, kindern Iſrael, * auf dem gefilde der S
ſollen freyen einen von dem geſchlechte Moabiter am Jordan gegen Jericho. 4
des ſtammes ihres vaters: auf daß ein! * (c. 33/ 50. 66
Ende des vierten Buchs Moſe. 1
für⸗
e — . grau
Das fuͤnfte Buch Moſe. genannt Deuteronomium. 3
. . . r
Das I. Capitel. euren vätern, Abraham, Iſaac und
. è”” „Igceob, geſchworen hat, daß ers ihnen den
Gttes gutthaten: Iſraels undank⸗ und ihrem ſaamen nach ihnen geben che
barkeit. wollte. * I Moſ. 12,7. i
As ſind die worte, die Moſe 9. Da *ſprach ich zu derſelben zeit zu
redete zum ganzen Iſrael, euch: Ich kan euch nicht allein ertra⸗ 1
jenſeit dem Jordan, in der gen: 2 Moſi. 18, 18. n
wüſten auf dem gefilde, ge⸗ 10. Denn der HERR, euer GOT, ſan
gen dem ſchilfmeer, zwiſchen hat ench gemehret, daß ihr heutiges 2
Paran und Thophel, Laban, tages ſeyd, * wie die menge der ſter⸗ lin
Hazeroth, und Diſahab. nen am himmel. 5 loe
2. Eilf tage⸗reiſen von * Horeb, durch *C. IOC, 22. I Moſ. I15, 5F.
den weg des gebirges Seir bis gen Ka⸗ II. Der HERR, euer väter GOtt, 1
Z des Barnea. *2 Moſ. 3, I. mache eurer noch viel tauſend mehr, d
. 3. Und es geſchah im vierzigſten jahr, und ſegne euch, wie er euch geredet hat! Un
OUYUYUDUD am erſten tage des eilften monden, da 12. Wie kan ich allein ſolche mühe
redete Moſe mit den kindern Iſrael al⸗ und laſt, und hader von euch erkra⸗ n
les, wie ihm der HERR an ſie gebot⸗ gen?
ten hatte. 13. Schaffet her weiſe, verſtändige zit
. 4. Nachdem er* Sihon, den könig der und erfahrne leute unter euren ſtäm⸗ I
Amoriter, geſchlagen hatte, der zu Hes⸗ men, die will ich über euch zu häup⸗
bon wohnete; dazu Og, den könig zu Ba⸗ tern ſezen.
ſan, der zu Aſtharoth und zu Edrei woh⸗ 14. Daantwortetet ihr mir, und ſpra⸗ 1td
nete. . *4 Moſ. 21, 24.33. 3 5. chet: Das iſt ein gut ding, davon dir ſa⸗ r
§5. Jenſeit des Jordans im lande der geſt, daß du es thun willt. N
Mogbiter, ſieng an Moſe auszulegen 15. Da nahm *ich die häupter eurer N
diß geſez, und ſprach: ſtämme, weiſe und erfahrne männer,
6. Der HERR,/ unſer GOTX, redete und ſazte ſie über euch zu häuptern, über l
mit uns am berge Horeb, und ſprach: tauſend, über hundert, über fünfzig/ ie
Ihr ſeyd lange genug an dieſem berge und uüber zehen, und amtleute unter en⸗ In
geweſen. . ren ſtämmen. gte
7. Wendet euch, und ziehet hin, daß * 2 Moſ. 18,25. 4 Moſ. II,/ 16. e
ihr zu dem gebirge der Amoriter kom⸗ 16. Und gebot euren richtern zur ſel⸗ it
met, und zu allen ihren nachbarn, im ben zeit, und ſprach: Verhöret eure brü⸗
gefilde, auf bergen und in gründen, ge⸗ der, und *richtet recht zwiſchen jeder⸗ 4
gen mittag, und gegen den aufurt des mann, und ſeinem bruder, und dem iſte
meers, im lande Canaan, und zum ber⸗ frenedlinge. * C. 16, 18. 19. Ur
ge⸗ Libanon, bis an * das groſſe waſſer 17. Keine * perſon ſollt ihr im 1
Phrath. J „I Moſ. 15/18. gerichte anſehen; ſondern ſollt den
8. Sihe da, ich habe euch das land, kleinen hören wie den groſſen, und ten
das da vor euch ligt, gegeben: Gehet vor niemands perſon euch ſcheuen: Gt
hinein, und nehmets ein, das der HErr denn das gericht⸗amt iſt Gottes.
. Wird 31

0.1.

1 Aecelſe

eit donr
der
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ftgel.
laphetod,
Hagla Ne
den kien

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eger rtit
0.

—

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6

5

enge

n. Ie
ger alde

Hor tud,

ſer eſe

r mir,
1g, danl
i.
e häupte

hoöore.

ſprachet: * Laſſet

H

Moſe wiederholet. Moſe.

Wird aber euch eine ſache zu hart ſeyn,
die laſſet an mich gelangen, daß ich ſie
hö * c. 16,19. Spr. 24,23.
F 2 Chron. 19, 6.
18. Alſo gebot ich euch zu der zeit al⸗
les, was ihr thun ſolltet.
19. Da zogen wir aus von Horeb/ und
wandelten durch die ganze wüſte, die
groß und granſam iſt, wie ihr geſehen
habet, auf der ſtraſſe zum gebirge der
Amoriter, wie uns der HErr, unſer
GOtt, gebotten hatte; und kamen bis
gen * Kades Barnea.
4 Moſ. 20, I. I4.
20. Da ſprach ich zu euch: Ihr ſeyd
an das gebirge der Amoriter kommen,
ds zunns der HErr, unſer GOtt, geben
wird.
21. Sihe da das land vor dir, das der
HErr, dein GOtt, dir gegeben hat: Zeuch
hinauf, und nimms ein, wie der HErx,
deiner väter GOtt, dir geredet hat;
fürchte dich nicht, und laß dir nicht
grauen.
22. Da kamet ihr zu mir alle, und
uns männer vor
uns hinſenden, die uns das land erkun⸗
den, und uns wieder ſagen, durch wel⸗
chen weg wir hinein ziehen ſollen, und
die ſtädte, da wir einkommen ſollen.

4 Moſ. 13/ 3.
23. Das gefiel mir wohl; und nahm
aus euch zwölf männer, von jeglichem
ſtamme einen. .
24. Da dieſelbigen weggiengen, und
hinauf zogen auf das gebirge, und an den
bach * Eſcol kamen, da beſahen ſie es.
* q Moſ. 13/24.
25. Und nahmen der früchte des lan⸗
des mit ſich, und brachten ſie herab zu
uns; und ſagten uns wieder, und ſpra⸗
chen: Das land iſi gut, das der HErr,
unſer GOtt, uns gegeben hat.
,26. Aber ihr * wolltet nicht hinauf
ziehen, und wurdet ungehorſam dem
munde des HErrn, eures Gottes,
4 Moſ. 14, I. .
Und murretet in euren hütten,
und ſprachet: Der HErr iſt uns gram:
darum hat er uns aus Egyptenland ge⸗
führet, daß er uns in der Amoriter hän⸗
de gebe zu vertilgen.
„28. Wo ſollen wir hinauf? Unſere
brüder haben unſer * herz verzagt ge⸗
macht, und geſagt, das volk ſey gröſſer
und höher denn wir: die ſtädte ſeyn
groß, und Pbis an den himmel ver⸗
mauret; dazu haben wir die kinder E⸗
nakim daſelbſt geſehen.
*I Moſ. 11, 4. † 5 Moſ. 9/ 1.
29. Ich ſprach aber zu euch: Entſe⸗
zet euch nicht, und fürchtet euch nicht
vor ihnen.
30. Der HErr, euer Gott, zeucht
vor euch hin, und wird * für euch ſtrei⸗
ten; wie er mit euch gethan hat in E⸗
gypten vor euren augen,
2 Mof. I4/ 14.25, Joſ. 10, 14.
3 1: Und in der wüſten, da du geſehen

2

27.

haſt, wie dich der HErr, dein Gott, ge⸗
tragen hat, wie ein mann ſeinen ſohn
tragt, durch allen weg, daher ihr gewan⸗
pelr habet, bis ihr an dieſen ort kommen
ſeyd.
32. Aber das galt nichts bey euch,
daß ihr an den HErrn, euren Gott, hat⸗
tet geglaubet,
33. Der vor euch her gieng, euch die
ſtätte zu weiſen, wo ihr euch lagern ſoll⸗
tet, des nachts im feuer, daß er euch den
weg zeigete, darinnen ihr gehen ſolltet,
und des tages in der wolk
* 2 Moſ. 13/21I. Loſ. 10,33.
34. Als aber der HERR euer ge⸗
ſchrey hörete, ward er gornig, und
ſchwur, und ſprach:
3 5⁵5. Es* ſoll keiner dieſes böſen ge⸗
ſchlechtes das gute land ſehen, das ich
ihren vätern zu geben geſchworen habe;
* a Moſ. 14, 23.
36. Ohne ½ Caleb, der ſohn Jephun⸗
ne, der ſoll es ſehen, und ihm will ich ge⸗

ben das land, darauf er getretten hat,
und ſeinen kindern: darum, daß er treu⸗
lich dem HErxrn gefolget hat.
4 Moſ. 14/30.
37. Auch ward der HErr über mich
zornig um euxet willen, und ſprach: Du
ſollt auch nicht hinein kommen.
38. Aber Joſug, der ſohn Nun, * der
dein diener iſt, der ſoll hinein kommen,
denſelben ſtärke, denn er ſoll Iſrael das
erbe austheilen.
* 4 Moſi. 1I, 28.
39. Und eure kinder, davon * ihr ſag⸗
tet, ſie würden ein raub werden; und
eure ſöhne, die heutiges tages weder gu⸗
tes noch böſes verſtehen, die ſollen hin⸗
ein kommen; denſelben will ichs geben,
und ſie ſollens einnehmen.
* 4 Moſ. 14,3 1.
40. Ihr aber wendet euch, und ziehet
nach der wüſten den weg zum ſchilf⸗
meer.
41. Da antwortetet ihr, und ſprachet
zu mir: * Wir haben an dem HERRN
geſundiget: Wir wollen hinauf, und
treiten, wie uns der HErr, unſer GOtt,
gebotten hat. Da ihr euch nun rüſtetet,
ein jeglicher mit ſeinem harniſch, und
war an dem, daß ihr hinauf zöget aufs
gebirge: *4 Moſ. 14/40.
42. Sprach der HErr zu mir: Sage
ihnen, daß ſie nicht hinauf ziehen, auch
nicht ſtreiten: denn Ich bin nicht unter
euch, auf daß ihr nicht geſchlagen wer⸗
det von euren feinden.
43. Da ich euch das ſagte, gehorchtet
ihr nicht, und wurdet ungehorſam dem
munde des HErrn, und waret vermeſ⸗
ſen, und zoget hinauf aufs gebirge. .V
44. Da * zogen die Amoriter aus, die
auf dem gebirge wohneten, euch entge⸗
gen, und jagten euch, wie die bienen
thun, und ſchlugen euch zu Seir, bis gen
Harma. * 4 Moſ. 14/45.
45. Da ihr nun wieder kamet, und

weinetet vor dem HErrn, wollte der
K 5 HERR

.

.

HE RReure ſtimme nicht hören, und
neigete ſeine ohren nicht zu euch.
46. Alſo bliebet ihr in Kades eine
lange zeit.
Das 2. Capitel.

Vom ſieg wider die Amoriter.

(wandten wir uns, * und zogen HErr

Moſe wiederholet. Das 5. Buch

Cap. I. 2.

arnea zogen, bis wir durch den bach

B
Sared kamen, war
jahr: auf daß alle die kriegsleute ſtür⸗
ben im lager, wie * der HERR ihnen
geſchworen hatte.
* 4 Moſ. 14/ 23.29.33. C. 26/6 5.
15. Dazu war auch die hand des
n wider ſie, daß ſie umkämen gaus

.) aus zur wüſten au der ſtraſſen dem lager, bis daß ihrer ein ende würde.

zum ſchilfmeer, wie der HER.
zu mir fagte: und umzogen das gebir⸗
ge Seir eine lange zeit.
* 4 Moſ. 21/ J. † *⁵Moſ. 1, 40.
2. Und der HErrxr ſprach zu mir:
3. Ihr habt diß gebirge nun gnug
umzogen, wendet euch gegen mitter⸗
nacht.“
4. Und gebeut dem volk, und ſprich:
Ihr werdet durch die grenze eurer bru⸗
der, der kinder Eſau, ziehen, die da woh⸗
nen zu Seir; und ſie werden ſich vor
fürchten. Aber verwahret euch mit
eiß, .
. Daß ihr ſie nicht bekrieget: denn
ich werde euch ihretz landes nicht einen
fuß breit gehen: denn das * gebirge
Seir habe ich den kindern Eſau zu beſi⸗
zen gegeben. * I Moſ. 36/ 8. 43.
6. Speiſe ſollt ihr ums geld von ihnen
kaufen, daß ihr eſſet; und waſſer ſollt
ißr ums geld von ihnen kaufen, daß ihr
„. Benn der HErr, dein GOtt, hat
dich geſegnet in allen werken deiner hän⸗
de, Er hat dein reiſen zu herzen genom⸗
men durch dieſe groſſe wuſte; und iſt
vierzig jahr der HErr, dein GOtt, bey
di geweſen, daß dir nichts gemangelt
hat.
3. Da wir nun durch unſere brüder,
die kinder Eſau, gezogen waren, die auf
dem gebirge Seir wohneten, auf dem
wege des gefildes, von Elath und Ezeon⸗
gaber, wandten wir uns, und giengen
durch den weg der wüſten der Moabiter.
9. Da ſprach der HErr zu mir: Du
ſollt die Moabiter nicht beleidigen noch
bekriegen: denn ich will dir ihres lan⸗
des nichts zu beſizen geben; denn ſich
habe Ar den kindern Lot zu beſizen ge⸗
geben.
10. Die Emim haben vor zeiten drin⸗
nen gewohnet, das war ein groß, ſtark
und hoch volk, wie die * Enakim.
* c. I/ 28.
11. Man hielt ſie auch für rieſen,
gleichwie Enakim; und die Moabiter
heiſſen ſie auch (Emim.
12. Auch wohrieten vor zeiten in Seir
die Horiter; und die kinder Eſau ver⸗
trieben und vert ilgeten ſie vor ihnen,

und wohneten an ihrer ſtatt; gleichwie

Iſrael dem lande ſeiner beſizung thät,
das ihnen der HErr gab.
* I Moſ. 14, 6. c. 36/20.
13. So machet euch nun auf, und zie⸗
het durch den * vach Sared. Und wir zo⸗
gen herdurch. * 4 Moſ. 21/ 12.

14. Die zeit aber, die wir von Kades

* 2 Moſ. 9/ 3. I Sam. 12/IJ75.
16. Und da alle der krieges⸗leute ein
ende war, daß ſie ſturben unter dem
volke,

ſprach: . .V
18. Du wirſt heute durch die grenze
der Moabiter ziehen bey Ar,
19. Und wirſt nahe kommen gegen die
kinder Ammon; die ſollt du nicht belei⸗
digen noch bekriegen: denn ich wil dir
des landes der kinder Ammon nichts zu
beüzen geben; denn ich habs * den kin⸗
dern Lot zu beſizen gegeben.
* I Moſ. 19,/ 38.
20. [Es iſt auch geſchäzet für der rie⸗
ſen land: und haben auch vor zeiten rie⸗
ſen drinnen gewohnet, und die Ammo⸗
niter hieſſen ſie Sammeſumim.
21. Das war ein groß, ſtark und hoch
volk, wie die Enakim; und der HErr
vertilgete ſie vor ihnen, und ließ ſie die⸗
ſelben beſizen, daß ſie an ihrer ſtatt da
wohneten.
„22. Gleichwie er gethan hat mit den
kindern Eſau, die auf dem gebirge Seir
wohnen, da er die Horiter vor ihnen ver⸗
tilgete, und ließ ſie dieſelben beſizen, daß
ſie da an ihrer ſtatt wohneten, bis auf
dieſen tag.
23. Und die Caphthorim zogen aus
Caphthor, und vertilgeten die Avim, die
zu Hazerim wohneten bis gen Gaza/
und wohneten an ihrer ſtatt daſelbſt.]
24. Machet euch auf, und ziehet aus,
und gehet über den bach bey Arnon. Si⸗
he, ich habe Sihon, den könig der Amo⸗
riter zu Hesbon, in deine hände gegeben,
mit ſeinem lande; heb an einzunehmen/
und ſtreite wider ihn. .
25⁵5. Heutiges tages will ich anheben,
daß ſich vor dir fürchten und erſchrecken
ſollen alle völker unter allen himmeln,
daß, wenn ſie von dir hören, ihnen ban⸗
ge und wehe werden ſoll vor deiner zu⸗
unft. .
26. Da * ſandte ich botten aus der
wüſten von morgenwärts zu Sihon,
dem könige zu Hesbon, mit friedlichen
worten, und lièß ihm ſagen:
* 4 Molſ. 21/21.
27. Ich will * durch dein land ziehen,

und wo die ſtraſſe gehet, will ich gehen;
ich will weder zur rechten noch zur lin⸗
ken ausweichen. * 4 Moſ. 21/ 22.
28. Speiſe ſollt du mir ums geld ver⸗
kaufen, daß ich eſſe; und waſſer ſollt du
mir ums geld geben, daß ich trinke; ich
will nur zu fuſſe durch hin gehen.
29. * Wie mir die kinder Eſau gethan
. haben/

acht und dreyßig

17. Redete der HERR mit mir, und

gle ſer
füädie,
Rer/w

35.
ns;
winr ge
36.
buchs
aunwe
ſe ſed
te: de
gles

17

Wiederh. voriger geſch. Moſe.

Cap. 2. 3. 155

haben, die zu Seir wohnen, und die Moa⸗
biter, die zu Ar wohnen: bis daß ich
komme über den Jordan, ins land, das
uns der HErr, unſer Gott, geben wird.
* 4 Moſ. 20/ 19. 20.
30. Aber* Sihon / der könig zu Hes⸗
bon, wollte uns nicht durchziehen laſſen.
Denn der HErr, dein GOtt, verhärtete
ſeinen muth, und verſtockte ihm ſein
herz, auf daß er ihn in deine hände ä⸗
be, wie es jezt iſt am tage.
* (. 29/7 4 Moſ. 21/, 23.
31. Und der HErxr ſprach zu mir:
Sihe, ich habe angefangen zu geben vor
dir den *Sihon mit ſeinem laͤnde: he⸗
bet an einzunehmen und zu beſizen ſein
land. * 4 Moſ. 21/ 21.
32. Und Sihon zog aus uns entgegen
mit all ſeinem volke zum ſtreit gen
Jahza.
33. Aber der HErr, unſer GOtt, gab
ihn vor uns, daß wir ihn ſchlugen mit
ſeinen kindern, und ſeinem ganzen
volke.
34. Da gewonnen wir zu der zeit
alle ſeine ſtädte, und * verbanneten alle
ſtädte, beyde männer, weiber und kin⸗
der, und lieſſen niemand überbleiben.

Xx (. 3, 6. 7. S
35. Ohne das vieh raubeten wir für
uns; und die ausbeute der ſtädte, die
wir gewonnen.
36. Von Aroer an, die lam ufer des
bachs bey Arnon ligt, und von der ſtadt
am waſſer, bis gen Gilead. Es war kei⸗
ne ſtadt, die ſich vor uns ſchüzen konn⸗
te: der HErr, unſer GOtt, gab uns
alles vor uns.
37. Ohne zu dem lande der kinder Am⸗
mon kameſt du nicht; noch zu allem, das
am bach Jabok war, noch zu den ſtäd⸗
ten auf dem gebirge, noch zu allem, das
uns der HERR., unſer GOTX., verbot⸗
ten hatte.

Das 3. Capitel.
Sieg wider Og, den könig zu Baſan.
Nd wir waͤndten uns, und zogen
hinauf den weg zu Baſan; und *
Og/ der könig zu Baſan, zog aus
uns entgegen mit alle ſeinem volke, zu
ſtreiten bey Edrei. * 4 Moſ. 21/ 33.
2. Aber der HERR ſprach zu mir:
Fürchte dich nicht vor ihm, denn ich ha⸗
be ihn und alle ſein volk mit ſeinem lan⸗
de in deine hände gegeben, und ſollt mit
ihm thun, wie du mit* Sihon, dem köͤ⸗
nige der Amoriter, gethan haſt, der zu
Hesbon ſaß. * 4 Moſ. 21, 34.
3. Alſo gab der HErr, unſer GOtt,
auch den koönig Og zu Baſan in unſere
hände, mit alle ſeinem volke, daß wir
inn ſchlugen, bis daß ihm nichts über⸗
ieb.
4. Da gewonnen wir zu der zeit alle
ſeine ſtädte, und war keine ſtadt, die
wir ihm nicht nahmen; ſechszig ſtädte,
die ganze gegend Argob, im konigreiche
Og zu Baſan.

.Alle dieſe ſtädte waren veſt, mit

ch hohen mauren/ horen und riegeln; ohne

andere ſehr viele flecken ohne mauren.
6. Und * verbanneten ſie, gleichwie
wir mit Sihon, dem könige zu Hesbon
thäten. Alle ſtädte verbanneten wir,
beyde mit männern, weibern und kin⸗
dern. ((. 2, 34. 3 5.
7. Aber * alles vieh und raub der ſtäd⸗
te raubeten wir für uns. * c. 20/ 14.
8. Alſo nahmen wir zu der zeit das
land aus der hand der zween könige der
Amoriter jenſeit dem Jordan, von dem
bach bey Arnon an, bis an den berg
Hermon, è
9. Welchen die Zidonier Sirion heiſ⸗
ſen; aber dis Amoriter heiſſen ihn Se⸗

ir.
10. Alle ſtädte auf der ebene, und das
ganze Gilead, und das ganze Baſan bis
gen Salcha und Edrei, die ſtädte des kö⸗
nigreichs Og zu Baſan.
11. Denn allein der könig Og zu Ba⸗
ſan war noch übrig von den rieſen: Si⸗
he, ſein eiſern bette iſt allhie zu Rabbath,
der kinder Ammon, neun ellen lang, und
vier ellen breit, nach eines mannes ellen⸗
bogen.
12. Solch land nahmen wir ein zu
derſelben zeit, von Aroer an, die am bach

—
=—

bey Arnon ligt. Und ich * gab das hal⸗
be gebirge Gilead mit ſeinen ſtädten den
Rubenitern und Gaditern.

* 4 Moſ. 32/ 33.
13. Aber das übrige Gilead, und das
ganze Baſan des königreichs Og, gab
ich dem halben ſtamm Manaſſe; die
ganze gegend Argob zum ganzen Baſan,
das heiſſet der rieſen land.
14. (*Jair, der ſohn Manaſſe, nahm
die ganze gegend Argob, bis an die gren⸗
ze Geſſuri und Maachati, und hieß das
Baſan nach ſeinem namen Havoth⸗
Jair, bis auf den heutigen tag.)
* 4 Moſ. 32/41.
15. Machir aber gab ich Gilead.
16. Und den Rubenitern und Gadi⸗
tern gab ich des Gileads einen theil, bis
an den bach bey Arnon mitten im bach,
der die grenze iſt, und bis an den bach
Jabok, der die grenze iſt der kinder
Ammon.
17. Dazu das gefilde, und den Jor⸗
dan, der die grenze iſt, von*Einereth
an, bis an das meer am gefilde, nemlich
das ſalzmeer, unten am berge Pisga,
gegen dem morgen.
* 4 Moſ. 34, II. Joſ. 12, 3.
18. Und gebot euch zu derſelben zeit,
und ſprach: Der HErr, euer GOtt, hat
euch diß land gegeben einzunehmen: *
ſo ziehet nun gerüſtet vor euren brüdern,
den kindern Iſrael, her, was ſtreitbar
iſt. * q Moſ. 32, 17.
19. Ohne eure weiber und kinder, und
vieh (denn ich weiß, daß ihr viel vieh
habet) laſſet in euren ſtädten bleiben, die
ich euch gegeben habe:

20. Bis daß der HErr eure brüder
auch

4

156 Moſis Predigt. Das 5.

Buch Cap. 3. 4.

auch zur vuhe bringe, wie euch: daß ſie
auch das land einnehmen, das ihnen der
HErr,euer GOtt geben wird jenſeit dem
Jordan: ſo ſollet ihr denn wiederkeh⸗
ven zu eurer beſizung, die ich euch gege⸗
ben habe.
21. Und * Joſug gebot ich zur (elben
zeit, und ſprach: Deine augen haben ge⸗
ſehen alles, was der HErr, euer GOtt,
dieſen zween königen gethan hat; Alſo⸗
wird der HErr auch allen königreichen
thun, da du hin zeuchſt.
* 4 Moſ. 27/ I8. 22.
22. Fürchtet euch nicht vor ihnen:
denn der HERR, euer GOtt, ſtreitet
für euch.
23. Und ich bat den HErrn zu der⸗
ſelben zeit, und ſprach:
24. HErr HERR,/ Du haſt angehaben
zu erzeigen deinem knechte deine herr⸗
lichkeit, und deine ſtarke hand: denn *
wo iſt ein GOtt im himmel und auf er⸗
den, der es deinen werken und deiner
macht könnte nachthun?
* Pſ. 86/ 8. Pf. 89/ 7: .
25. Laß mich gehen, und ſehen das
gute land jenſeit dem Jordan, diß gute
gebirge und den Libanon. .
26. Aber der HErr * war erzürnet
auf mich um euret wilten, und erhörete
mich nicht, ſondern ſprach zu mir: Laß
gnug ſeyn, ſage mir davon nicht mehr.
* 4 Moſ. 27/ I2. 14.
27. Steige auf die höhe des berges
disga, und hebe deine augen auf gegen
dem abend, und gegen mitternacht, und
gegen mittag, und gegen dem morgen,
und ſihe es mit aͤugen: denn du wirſt
nicht über dieſen Jordan gehen.
298. Und gebeut dem Joſua, daß er
getroſt uns unverzagt ſey: denn er ſoͤll
uber den Jordan ziehen vor dem volke
her; und ſoll ihnen das land austheilen,
das du ſehen wirt. Ec. 31/7.
29. Alſo blieben wir im thal gegen
dem hauſe* Peor. * 4 Moſ. 25⁵5/3.

Das 4. Capitel.
. Vermahnung zum gehorſam des ge⸗
e ded nun höre, Iſrael, die gebote und
U rechte, die ich euch lehre, daß ihr
ſie thun ſollet: auf daß ihr lebet,
und hinein kommt, und das land ein⸗
nehmet das euch der HErr, eurer väter
Gött, gibt. .
2. Ihr ſollt nichts dazu thun, das
ich euch gebiete, und ſollt auch nichts da⸗
von thun: auf daß ihr bewahren mö⸗
get die gebote des HERRN, eures GOt⸗
tes, die ich euch gebiete.
* c. 12/ 32. Spr. 30/ 6.
3. Eure augen häaben geſehen, was der
HERR gethan hat wider den * Baal
Peor: Denn alle, die dem Vaal Peor

E
folgeten, hat der HErr, dein GOtt, ver⸗
tilget unter euch.
XE 4 Moſ. 25, 3.
4. Aber ihr, die ihr dem HERRN,

eurem GOtt, anhienget, lebet alle heuti⸗

§5. Sihe, ich habe euch gelehret gebote

und rechte, wie mir der HERR/ mein
Gtt, gebotten hat, daß ihr alſo thun

ſollt * im lande, darein ihr kommen
werdet, daß ihrs einnehmet. * v. 1g.
6. So behaltets nun und thuts: Denn

das wird eure weisheit und verſtand

ſeyn bey allen völkern, wenn ſie hören
werden alle dieſe gebote, daß ſie müſſen
ſagen: Ey, welche weiſe und verſtändi⸗
ge leute ſind das, und ein herrlich volk!
7. Denn * wo iſt ſo ein herrlich volk,
zu dem götter alſo nahe ſich thun, als
der HErr, unſer Gtt, ſo oft wir
ihn anrufen? .
2 Sami. 7, 23. † Pfal. 147/19.
8. Und wo iſt ſo ein herrlich volk,
das ſo gerechte ſitren und gebote habe,
als * alle diß geſez, das Ich euch heutiges
tages vorlege? * Pf. 119/ 98. 99.
9. Hüte dich nur, und bewahre deine
ſeele wohl, daß du nicht vergeſſeſt der ge⸗
ſchichte, die deine augen geſehen haben,
und daß ſie nicht aus deinem herzen
kommen all dein lebenlang. Und ſollt
deinen kindern und kindeskindern kund
hun.
10. Den tag, da du * vor dem HErrn,
deinem GOtt, ſtundeſt an dem berg
Horeb, da der HErr zu mir ſagte: Ver⸗
ſammle mir das volk, daß ſie meine
worte hören, und lernen mich fürchten
all ihr lebetage auf erden; und † leh⸗
ren ihre kinder.
* c. II/I9. 2 Moſ. 19, 16. 17:.
5 Moſ. 6/ 7. c. II, 19.
II. Und ihr tratet herzu, und ſtundet
unten an dem berge; der berg“ brannte
aber bis mitten an den himmel; und
†war da ſinſterniß, wolken und dunkel.
* 2 Moſ. 19/18. † 2 Moſ. 20/21.
12. Und der HERR redete mit euch
mitten aus dem feuer; die ſtimme ſei⸗
ner worte höretet ihr; aber kein gleich⸗
niß ſahet ihr auſſer der ſtimme.
13. Und verkündigte euch ſeinen bund,
den er euch gebot zu thun, nemlich die
zehen worte; und * ſchrieb ſie auf zwo
ſteinerne tafeln.
*2 Moſ. 31/18. Cc. 34/28. 5 Moſ. 9/10.
14. Und der HErr gebot mir zur ſel⸗
ben zeit, daß ich euch lehren ſollte ge⸗
bot und vechte, daß ihr darnach thaͤtet
im lande, darein ihr ziehet, daß ihrs
einnehmet. X* v. §.
15. So bewahret nun eure ſeelen
wohl; denn ihr habet kein gleichniß ge⸗
ſehen des tages, da der HErr mit euch
redete aus dem feuer auf dem berge Ho⸗

eb:
16. Auf daß ihr euch nicht verderbet,
und machet euch irgend? ein bilde, da
gleich ſey einem manne oder weibe
* 2 Moſ. 20,/4.
17. Oder * viehe auf erden, oder
vögel unter en himmel,
Köm. 1/23.
123 18. Oder

18. 5

ſſche in
19. ¹
gufheb⸗
ſonnen
ganze
undhete
che der.
allende
Wel.
20.
nommn
ſichan
erbdo⸗
thee.
.21.
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Ford
bergel

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Lebdte

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Gdr
lindes
und
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daß
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verti,
1.

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denn

3.4.

lebet altig

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ſente

et
e lit

Moſis Predigt.

Moſe.

Cap. 4* 157

18. Oder gewürm auf dem lande, oder
fiſche im waſſer unter der erden. .
19. Daß du auch nicht deine augen

aufhebeſt gen himmel, und ſeheſt die

ſonne und den mond, und die ſterne, das

ganze heer des himmels, und falleſt ab,

und beteſt ſie an, und dieneſtihnen; wel⸗
che der HErr, dein GOtt, verordnet hat
allen völkern, unter dem ganzen him⸗
mel. X* C. 17/ 2
20. Euch aber hat der HERR ange⸗
nommen, und aus dem eiſern ofen, nem⸗
lich aus Egypten geführet, daß ihr * ſein
erbvolk ſollet ſeyn, wie es iſt an dieſem
tage. * 2 Moſ. 19,/5. Pſal. 135, 4.
21. Und der HERR war ſo erzürnet
über* mich, um eures thuns willen, daß
er ſchwur, ich ſollte nicht über den Jor⸗
dan gehen, noch in das aute land kom⸗
men, das dir der HErr, dein GOtt, zum
erbtheil geben wird; * Moſ. 20,/12.
22. Sondern ich muß in *dieſem lan⸗
de ſterben, und werde nicht über den
Jordan gehen; Ihr aber werdet hinü⸗
ber gehen, und ſolch gut land einnehmen.

„ c. 34/ 4. §. —
23. So hütet euch nun, daß ihr des
bundes des HERRN, eures GOttes,
nicht vergeſſet, den er mit euch gema⸗
chet hat, und nicht bilder machet einiger⸗
ley gleichniß, wie der HErr, dein Gtt,
geboͤtten hat. .
24. Denn der HERR, dein * Gtt,
iſt ein verzehrend feuer, und ein eiferiger
Ott. . Ec. 9/ 3. Ebr. 12,/ 29.
25. Wenn ihr nun kinder zeuget und
kindeskinder, und im lande wohner;
und verderbet euch, und machet * euch
bilder einigerley gleichniß, daß ihr übel

thut vor dem HErrn, euxem Gott, und

ihr ihn erzürnet; 2 Moſ. 20/4.
26. So rufe ich heutiges tages über
euch zu zeugen himmel und erde, daß ihr
werdet bald umkommen von dem lande,
in welches ihr gehet über den Jordan,
daß ihrs einnehmet. Ihr werdet nicht
lange drinnen bleiben; ſondern werdet
vertilget werden.
27. Und der HErr wird euch zerſtreu⸗
en unter die völker; und werdet ein ge⸗
ringer pöhel übrig ſeyn unter den hey⸗
den / dahin euch der HErr treiben wird.
28. Daſelbſt * wirſt du dienen den
göttern, die menſchen hände werk ſind,
holz und ſtein, die weder ſehen, noch
hören, noch eſſen, noch riechen.
X* c. 28/ 36.64. † Pſ. II5, 4.
29. Wenn du aber daſelbſt den HErrn,
deinen GOtt, ſuchen wirſt, ſo wirſt du
ihn * finden; wo du ihn wirſt von gan⸗
zem herzen, und von ganzer ſeele ſuchen.
* Weish. I/2. Hoſ. 3 5.
38. Wenn du geängſtiget ſeyn wirſt,
und dich treffen werden alle dieſe dinge,
in den lezten tagen; ſo * wirſt du dich
bekehren zu dem HErrn, deinem Gott,
und ſeiner ſtimme gehorchen.

. 33 Moſ. 26/ g.
31. Denn der HErr, dein GOtt, iſt ein

barmherziger GOtt: er wird dich ſiicht
laſſen, noch verderben; wird auch nicht
vergeſſen des bundes, den er deinen vä⸗
tern geſchworen hat.*Joſ. I/5. Ebr. 13/5.
2. Denn frage nach den vorigen zei⸗
ten, die vor dir geweſen ſind, von dem ta⸗
ge an, da GOtt den menſchen auf erde
geſchaffen hat, von einem ende des him⸗
mels zum andern: ob je ein ſolch groß
ding geſchehen, oder desgleichen je geho⸗
ret ſey/
33. Daß ein volk * Gottes ſtimme
gehöret habe aus drm feuer reden, wie
du gehöret haſt, und dennoch lebeſt?
* 2 Moſ. 19/ 9.
34. Oder ob Gott verſuchet habe hin⸗
ein zu gehen, und ihm ein volk mitten
aus einem volke zu nehmen, * durch
verſuchung, durch zeichen, durch wunder⸗
durch ſtreit, und durch eine machtige
hand, und durch einen ausgeſtrekten
arm, und durch ſehr ſchrekliche thaten;
wie das alles der HErr, euer GOkt, vor
euch gethan hat in Egypten, vor deinen
augen? * c. 7/ 19.
35. Du haſts geſehen, auf daß du wiſ⸗
ſeſt, * daß der HErr allein GOtt iſt, und
keiner mehr. * C. 32, 39.
36. Vom himmel haͤt er dich ſeine
ſtimme hören laſſen, daß er dich züchtig⸗
te; und auf erden hat er dir gezeiget ſein
* groſſes feuer, und ſeine worte hafſt du
aus dem feuer gehöret: *2 Moſ. 19/18.
37. Darum, daß er deine väter ge⸗
liebet, und ihren ſaamen nach ihnen er⸗
wählet hat; und hat dich ausgeführet
mit ſeinem angeſicht, durch * ſeine groſſe
kraft, aus Egypten:
* 2 Moſ. 13/ 16. b. 14,/ 16.
38. Daß er vertriebe vor dir her groß
ſe völker, und ſtärkere denn du biſt, und
dich hinein brächte, daß er dir ihr land
aberzum erbtheil, wie es heutiges tages
tehet.
39. So ſollt du nun heutiges tages
wiſſen, und zu herzen nohmen, daß der
HErr ein Gtt iſt oben im himmel, und
unten auf erden, und keiner mehr.
40. Daß du halteſt ſeine rechte und
gebote, die ich dir heute gebiete, ſo wird
dirs und deinen kindern nach dir wohl
gehen; daß dein leben lange währe in
dem lande, das dir der HErr, dein GOtt⸗,
gibt ewiglich. * c. 5/33. (. 6/ 2:
41. Da ſonderte Moſe drey? ſtädte
aus jenſeit dem Jordan, gegen dey ſonnen
aufgang. 4 Moſ. 3 5,6.
42,. Daß daſelbſt hinflöhe, wer ſeinen
nächſten todt ſchläget unverſehens, und
ihm vorhin nicht feind geweſen iſt, der
ſoll in der ſtädte eine fliehen, daß er le⸗
bendig bleibe; .
43. Bezer in der wüſten im ebenen
lande, unter den Ruvenitern, und Ra⸗
moth in Gilead/ unter den Gaditern, und
Golan in Baſan, unter den Managſſi⸗
tern.
44. Das iſt das geſez, das Moſe den
er 4 4 eg †P
kindern Itrgel vorlegte 45. Das

158 Zehen Geborte. Dar

„„ Buch

Cap. 4. S.

45. Das iſt das zeugniß, und gebott,
und rechte, die Moſe den kindern Iſrael
ſagte, da ſie aus Egypten gezogen waren,
46. Jenſeit dem Jordan, im thal ge⸗
gen dem hauſe Peor, im *lande Sihon,
des koͤniges der Amoriter, der zu Hesbon
ſaß, den Moſe und die kinder Iſrael
ſchlugen, da ſie aus Egypten gezogen
waren, (. I, 4.
47. Und nahmen ſein land ein; dazu *
das land Og/ des königes zu Baſan, der
zweyer könige der Amoriter, die jenſeit
dem Jordan waren, gegen der ſonnen
aufgang. . * 4 Moſ. 21/33.
48. Von Arxoer an, welche an dem
ufer ligt des bachs bey Arnon, bis an
den berg Sion, das iſt der Hermon;
29. Und alles blachfeld, jenſeit dem
Jordan, gegen dem aufgang der ſonnen,
bis an das meer im blachfelde, unten am
berge Pisga.

Das 5. Capitel.
Wiederholung der zehen gebotte GOttes.
„Nd Moſe rief dem ganzen Iſrael,
und ſprach zu ihnen: Höre, Iſrael,
die gebotte und rechte, die ich heute
vor euren ohren rede, und lernet ſie, und
behaltet ſie, daß ihr darnach thut. .
2. Der HErr, unſer GOtt, * hat ei⸗
nen bund mit uns gemacht zu Horeb.
* 2 Moſ. 19/5. § Moſ. 29/ I.
3. Und hat nicht mit unſern vätern
dieſen bund gemacht, ſondern mit uns,
die wir hie ſind heutiges tages, und alle
leben.
4. Er hat * von angeſicht zu angeſicht
mit uns aus dem feuer auf dem berge ge⸗
vedet. * 2 Moſ. 19/19. C. 20/ I. 18.
Ich ſtund zu der ſelben zeit zwiſchen
HErrn und euch, daß ich euch an⸗
des HERRN wort: denn * ihr
tet euch vor dem feuer, und gien⸗
t auf den berg.) Und er ſprach:
* 2 Moſ. 19/ 16.
6. Ich * bin der HErr, dein GOtt,
der dich aus Egyptenland geführet hat,
aus dem dienſthauſe.
. * 2 Moſ. 20, 2. .
7. Du?* ſollt keine andere götter ha⸗
ben vor mir.
* c. 6/12. 2 Moſ. 20, 3. 3 Moſ. 26/1.
8. Du ſollt dir * kein bildniß machen
einigerley gleichniß, weder oben im him⸗
mel, noch unten auf erden, noch im waſſer
unter der erden. * c. 4q/16. 2 Moſ. 20/4.
2. Du ſollt ſie nicht * anbeten, noch
ihnen dienen: Denn Ich bin der HErr,
dein GOtt, ein eifriger GOtt, der die †
miſſethat der väter heimſuchet über die
kinder, ins dritte und wierte glied, die
mich haſſen; .
* Matth. 4,10. † 2 Moſ. 34/7.
10. Und * barmherzigkeit erzeige in
viel tauſend, die mich lieben und meine
gebote halten. X* c. 7/9.
II. Du * ſollt den namen des HErrn,
deines GOttes, nicht mißbrauchen: denn
der HERR wird den nicht ungeſtraft

laſſen, der ſeinen namen mißbrauchet.
* 2 Moſ. 20/7.
12. Den * ſabbat⸗tag ſollt du halten,
daß du ihn heiligeſt: wie dir der HErr,
dein GOtt, gebotten hat.
* 2 Moſ. 20, 8. 9.
13. Sechs tage ſollt du arbeiten, und
alle dein werk thun.
14. Aber am ſiebenten tage iſt der ſab⸗
bat des HERRN, deines GOttes, da
ſollt du keine arbeit thun, noch dein ſohn,
noch deine tochter, noch dein knecht, noch
deine magd, noch dein ochſe, noch dein
eſel, noch alle dein vieh, noch der fremd⸗
ling, der in deinen thoren iſt, auf daß
dein knecht und deine magd ruhe, gieich⸗
wie du.
15. Denn du ſollt gedenken, daß du
auch knecht in Egyptenland wareſt, und
der HERR, dein Gtt, dich von dan
nen aͤusgeführet hat * mit einer mächti
gen hand, und ausgerektem arm. Dar⸗
um hat dir der HErr, dein Gtt, gebot⸗
ten, daß du den ſabbat⸗tag halten ſollt.

* (. 4/ 34. .
16. Du ſollt * deinen vater und deine
mutter ehren; wie dir der ERR, dein
GöOtt, gebotten hat, auf daß du lange le⸗
beſt, und daß dirs wohl gehe in dem lan⸗
de, das dir der HErr, dein GOtt, geben
wird. 72 Moſ. 20, 12.
17. Du *½ ſollt nicht tödten.
SX Matth. 5, 21.
18. Du ſollt nicht ehbrechen.
* Matth. 5, 27.
19. Du * ſollt nicht ſtehlen.
* Epheſ. 4, 28. .
20. Du ſollt kein falſch zeugniß reden
wider deinen nächſten. * Röm. 13/9.
21. Laß dich * nicht gelüſten deines
nächſten weib. Du ſollt nicht begehren
deines nächſten haus, acker, knecht,
magd, ochſen, eſel, noch alles, was ſein iſt.
* 2 Moſ. 20/ 17. Röm. 7, 7. c. 13/9.
22. Das ſind die worte, die der HErr
vedete zu eurer ganzen gemeine, auf dem
berge, aus dem feuer, und der wolke,
und dunkel, mit groſſer ſtimme, und
thät nichts dazu. Und ſchrieb ſie auf zwo
* ſteinerne tafeln, und gab ſie mir.
* 2 Moſ. 31/ 18.
23. Da ihr aber die ſtimme aus der
finſterniß höretet, und den berg mit feuer
brennen ſahet, tratet ihr zu mir, alle
oberſten unter euren ſtämmen, und eure
älteſten,
24. Und ſprachet: Sihe, der HERR/
unſer GOtt, hat uns laſſen ſehen ſeine
herrlichkeit, und ſeine majeſtat; und wir
haben ſeine ſtimme aus dem feuer gehoͤ⸗
ret. Heutiges tages haben wir geſehen,
daß GOtt mit menſchen redet, und ſie le⸗
bendig bleiben.
25. Und nun, warum ſollen wir *
ſterben; daß uns diß groſſe feuer ver⸗
zehre? Wenn wir des HExrn, unſers
Gttes, ſtimme mehr hoͤren, ſo müſſen
wir ſteyben. F*2 Moſ. 20/ 19.
26. Denn was iſt alles fleiſch/ dai 6

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nen und thun ſollt im lande, dahin ihr

Gött, iſt ein einiger HERR.

Zehen Gebote.

Moſe.

„

hören möge die ſtimme des lebendigen
EOttes aus dem feuer reden, wie wir,
und lebendig bleibe? * Eſaz. 40/6.
27. Trit du hinzu, und höre alles, was
der βοRR, unſer &Ott, ſaget, und ſage
es uns. * Alles, was der HERR, unſer
GSDtt, mit dir reden wird, das wollen
wir hören und thun.
* 2 Moſ. 19, 8. c. 24/ 3. 7.
28. Da aber der HErr eure worte hö⸗
rete, die ihr mit mir redetet, ſprach er zu
mir: Ich habe gehörer die worte dieſes
volks, die ſte mit dir geredet haben, es
iſt * alles gut, was ſie geredet haben.

* C. 18/ 17. .
29. Ach, daß ſie ein ſolch herz hätten,
mich zu fürchten, und zu halten alle mei⸗
ne gebote ihr lebenlang/ auf daß etz ihnen
wohl gienge, und ihren kindern ewiglich!
30. Gehe hin, und ſage ihnen: Gehet
heim in eure hütten. .
31. Du aber ſollt hier vor mir ſtehen,
daß ich mit dir rede alle geſeze und ge⸗
bote/ und rechte, die du ſie lehren ſollt,
daß ſie darnach thun im lande, das Ich
ihnen geben werde einzunehmen.
32. So behaltet nun, daß ihr thut, wie
euch der HErr, euer GOtt, gebotten hat,
und weichet *nicht, weder zur rechten
noch zur linken, * c. 28/14. Joſ. 1,7.
33. Sondern *wandelt in allen we⸗
gen, die euch der HErr, euer GOtt, ge⸗
botten hat, auf daß † ihr leben möget,
und euch wohl gehe, und lange lebet im
lande, das ihr einnehmen werdet.
*I Moſ. 18/ 19. † ⁵ Moſ. 6/2,

Das 6. Capitel.
Erklärung des erſten gebots, von der
liebe GOttes.
Iß ſind aber die geſeze, und gebote,
und rechte, die der HERR, euer
GOtt, gebotten hat, daß ihr ſie ler⸗

ziehet, daſſelbe einzunehmen. * Jac. 1/22.
„2. Daß du den HErrn, deinen GOtt,
fürchteſt, und halteſt * alle ſeine rechte
und gebote, die ich dir gebiete, du und
deine kinder, und deine kindes⸗kinder,
alle eure lebtage/ auf daß ihr lange lebet.

* ( 4, 40, (. 5/ 33.
3. Jſrgel, du ſollt hören und behalten,
daß du es thuſt, daß dirs wohl gehe, und
ſehr vermehret werdeſt, wie der HERR/,
deiner väter GOtt, dir geredet hat, ein
land, da milch und honig innen fleußt.
4. Höre, * Iſrael, der HErr, unſer

* Marc. 12/29. † 5 Moſ. 4, 35.
c. 32/39. I Cor. 8, 4. 6.
Und du ſollt den HErrn, deinen
GOtt, lieb haben von ganzem herzen,
von ganzer ſeele, von allem vermögen.
V Marc. 12,/ 30.
6. Und dieſe worte, die ich dir heute
gebiete, ſollt du zu herzen nehmen,
7. Und ſollt ſee deinen kindern ſchärf⸗
fen, und davon reden, wenn du in dei⸗
nem hauſe ſizeſt, oder auf dem wege ge⸗

Cap. 5. 6.
heſt, wenn du dich nieder legeſt, oder
aufſteheſt.
.Z. Und ſollt ſie binden zum zeichen
auf deine hand, und ſollen dir ein denk
mal vor deinen augen ſeyn. *c. I1/18.
9. Und * ſollt ſie über deines haufes
pfoſten ſchreiben, und an die thore.
X* C. I I/ 20.
10. Wenn dich nun der HERR, dein
GOtt, in das land bringen wird, das er
deinen vätern, Abraham, Iſaac und
Jacob, geſchworen hat, dir zu geben,
groſſe und feine ſtädte, die du nicht ge⸗
bauet haſt,
II. Und häuſer alles guts voll, die du
nicht gefüllet haſt, und ausgehauene
brunnen, die du nicht ausgehauen haſt,
und weinberge und ölberge, die du nicht
enft nzet haſt, daß du eſſeſt und ſatt
wirſt:
12. So hüte dich, *“ daß du nicht des
HErrn vergeſſeſt, der dich aus Egypten⸗
land, aus † dem dienſthaͤuſe, geführet
hat, * C. 4/ 9. C. 8/ I4. T† c. 5/ 6.
13. * Sondern ſollt den HErrn, dei⸗
nen GOtt, furchten, und ihm dienen,
und bey ſeinem namem ſchwören.
* C- I0,20. I Sam. 7,3. Matth. 4/10.

ALuc. 4/ 8. 4
14. Und ſollt nicht andern göttern
nrchfolgen/ der völker, die um euch her
und.

ein * eifriger GOtt unter dir, daß nicht
der zorn des HErrn, deines GOttes, über
dich ergrimme, und vertilge dich von der
erde. * 2 Moſ. 20/ 5, c. 34/ 14.
16. Ihr * ſollt den HERRN, euren
GOtt, nicht verſuchen: wie ihr ihn
verſuchtet zu Maſſa. * Matth. 4/ 7.
Luc: 4, LI2. † 2 Moſ. 17, 2. 7.
4 Moſ. 21/ 5. §5 Moſ. 33/8.
17. Sondern ſollt halten die gebote
des HERRN, eures GPttes, und ſeine
zeugniſſe, und ſeine rechte, die er gebot⸗
ten hat:
18. Daß du thuſt, was recht und gut
iſt vor den augen des HErrn, auf daß
dirs wohl gehe, und eingeheſt, und ein⸗
nehmeſt das gute land, das der HErr ge⸗
ſchworen hat deinen vüäternn.
19. Daß er verjage * alle deine feinde
vor dir; wie der HErr geredet hat.
* 2 Moſ. 23/ 27. 28.
20. Wenn dich nun dein ſohn heute
oder morgen fragen wird, und ſagen:
Was ſind das für zeugniſſe, gebote und
rechte, die euch der HErr, unſer GOtt,
gebotten hat? H .
21. So ſollt du deinem ſohn ſagen:
Wir waren knechte * des Pharao in E⸗
gypten, und der HErrx † führete uns
aus Egypten mit machtig er hand.
* 2 Moſ. I/II. 14.
† 2 Moſ. 12/,37. . 14/8. .
22. Und der HErr thät groſſe und bö⸗
ſe zeichen und wunder über Egypten
und Pharao, und alle ſeinem hauſe vor
unſern angen: 3
23. Und

—„
„

15. Denn der HErr, dein GHtt, iſt

Cap. 6. 27.

daß er unse
land, * das er

niſern vätern geſch
xen hatte. * V. 18. c. I/ 8.
24. Und hat uns gebotten der HErr,
zu thun nach allen dieſen recht ten, daß
wiy den HErxn, unſern GOtt, fürchten,
auf daß es uns wohl gehe, alle unſer leb⸗
tage, wie es gehe heutiges tages.
235.. Und es wird unſere gerechtigkeit
ſeyn vor dem HErrn, unſerm GOtt, ſo
wir halten und thun alle dieſe gebote,
wie er uns gebotten hat.

Das 7. Capitel.

Freundſchaft mit den Beyden und d
ren gözendienſte verbotenr
Enn dich der Err, dein GOtt,
ins land bringet, darein du kom⸗
men wirſt, daſſelbe einzuneymen,
und *† ausrottet viele völker vor dir her,
die † Hethiter, Gir kanſirer⸗ Amoriter 7
Cananiter, Phereſiter, Heviter, und Je
buſiter, ſieben voͤlker, die gröſſer und
ärker! ſind denn du:
. I Moſ. I5/20.2 T. 2 Mol.
2 „Undwenn ſie der HExr, dei

*[vor ſeinem angeſicht, daß
ge/ und ſäumet ſich nie cht, daß er denen

†
vor. dir g iebt, daß du ſie ſchlägeſt, ſo ſollt
du ſie verbannen, daß
mit ihnen macheſt, ne
zeigeſt.

ch ihne n gunſt er⸗

* 2 Mof. 23/ 32.

3. Und ſollt* mit ihnen nicht be⸗
freunden, dure t töchter ſollt du nicht ge⸗
ben ihren föh jnen undtt töchter ſollt
ihr nicht n .
N. 2 Moſ. 34, 16.

4.

Denn ſie we rden

dienen: . ſo⸗ wi ird det des
ergrimmen über euch, und
vertilgen.
. Sondern alſo ſollt ihr
tpun⸗ J Ihre * alräre ſollt ir de err
ihre ſä inlen zerbrechen,
hauen, und ihre gözen
vrennen.
6. Deun diu biſt
GOtt, deinem HErr
dein HEx Vä/
genth ums, aus alle
den ſind. * e.

ab

„olk
Dich hat Gert,
zum volk des ei⸗
völkern, die auf er⸗
4/2. 1 Petr. 2, 9.
. C. 26/ 18.
angenom⸗
urer mehr
v lke un du biſt
das we enig⸗ ſte unter aillen volkern:
. Sondern, d daß er euch geliebet har,
er ſeinen eid hielte, den er en⸗
w a hat, hat er euen
4

7. Nicht hat et
ne n, und d euch er

ausger führet
hat dich
ſies, aus der
in Egypten.
92. So ſalltet
HErr, dein
treuer GOtt
her zigkeit hält den 1
ſeine gebote halten, in tauf ſend g
* §. 32/4. I Cor. I0/13. 2
„

es enit

9. Und vergilt denen, die ihn haſſen,
er ſte umbrin⸗

vergelte vor ſeinent angeſichte, die ihn
haſſen.
II. So * behalte nun die gebote, und
geſe ze/ und rechte, die ich dir heute ge⸗
biete, daß du darnach thun⸗
* c. &S, 32. C. 6/ .
12. Und wenn ihr dieſe Nchte höret,
und Haltet ſie, und darnach thut, ſo wird
der HErr, dein GOtt, auch halten den
bund und * barmherzigkeit, die er dei⸗
nen vätern geſ ſchworen hat/
toſ. 2 3/22.
Und wird dich lieben, und ſegnen,
und Bnahren und wird die frucht deines
leibes ſegnen, und die frucht deines lan⸗
des, dein getraide, moſt und öl'; die
früchte deiner kühe, und die früchte dei⸗
ner ſchaafe auf dem lande, das er deinen
vätern geſchworen hat dir zu geben.
14. Geſegnet wirſt du ſeyn über al⸗
len völkern: es wird niemand * unter
dir unfruchtbar ſeyn, noch unter deinem
viehe. * 2 Moſ. 23, 26.
15. Der HErr wird von dir thun * al⸗

le krankheit 5 und wird keine böſe ſeuche
du X keinen bund

der Egypter dir auflegen, die du erfahren
haſt; und wird ſte allen deinen haͤſſern
auflegen. * 2 Mſ. I ⁄26. C. 23, 2 5.
16. Du wirſt alle völker freſſen, die
. HEry, dein GOtt, dir geben wird.
Du ſollt i nicht ſchonen, und * ih⸗
ren göttern t dienen: denn das wür⸗
der dir ein ſi X* C. II/16.
3/24. § Moſ. 12,30.
ber in deinem herzen
8 iſt euehr denn ich
2

bin, wwie kan ich ſ
18 ürchte hr vor ihnen:
HErr, dein Gtt,
yptern gethan hat⸗
verſnchung, die du
durch zeichen
„durch ein mächtige hand,
kten arm, damit dich der
R, Gtt, ausgeführet. Alſo
1 der HErr, dein Gtt, allen völ⸗
ker en thun, vor denen du dich fürchteſt.
20. Dazu wird der HErr, dein GOtt,
* horn iſſen unter ſie ſenden, bis um⸗
bracht werde, was übrig iſt, und ſich ver⸗
birget vor dir. * 2 Moſ. 23/ 28.
21. Laß dir nicht grauen vor ihnen,
denn der HErr, dein Gtt, iſt unter dir,
der groſe und ſchreckliche Gtt. .
22. Er, * der HErr, dein GOtt/ wird
dieſe leute ausroötten vor dir, einzelen
nach einander: Du kanſt ſie nicht eilend
vertilgen, auf daß ſich nicht wider dich
mehren die thiere auf dem ſeide.
* 2 2 Moſ. 23/ 29. 3
23. Der HErr, dein Gaoit, wird ſie
vor dir geben, und wird ſie mit groſſer
ſchlacht erſchlagen, bis er ſie vertilge.
24: Und wird dir ihre * könige in dei⸗
ne hände geben, und ſallt ihren namen
umbringen unter dem himmel; es wed

ni it aus gen geſeher
und wund
und ausge⸗
SSE

Moſis predigt.

Moſe. Cap. 7. 8. 9.

161

dir niemand widerſtehen, bis du ſie ver⸗
tilgeſt.

* Joſ. I0, 23. c. II, 12, c. I2/7.
25. Die bilder * ihrer götter ſollt du
mit feuer verbrennen: Uund ſollt nicht
begehren des ſilbers oder goldes, das
dran iſt, oder zu dir nehmen, daß dur
dich nicht drinnen verſäheſt: denn ſol⸗
ches iſt dem HErrn, deinem GOtt, ein
gräuel. * L. 12,3. I Chron. 15/⁄12.
26. Darum ſollt du nicht in dein⸗
haus den gräuel bringen, daß du nicht
verbannet werdeſt, wie daſſelbe iſt, ſon⸗
dern du ſollt einen eckel und gräuel dar⸗
an haben, denn es iſt verbannet.
* Joſ. 7/11.

Das 8. Capitel.
Das volk wird ermahnet, der guttha⸗
ten GOttes nicht zu vergeſſen.
S)llle gebote, die ich dir heute gebiete,
ſollt * ihr halten, daß ihr darnach
thut, auf daß ihr lebet, und ge⸗
mehret werdet, und einkommet, und
einnehmet das land, das der HErr eu⸗
ren vätern geſchwoxen hat.
3 Moſ. 18,30.
2. Und gedenkeſt alle des weges, durch
den dich der HErr, dein GOtt, geleitet
hat, dieſe * vierzig jahr in der wüſten,
auf daß er dich demüthigte, und †† ver⸗
ſuchte, daß kund würde, was in deinem
herzen wäre, ob du ſeine gebote halten
würdeſt, oder nicht. * c. 29/5. †c. 13/3.
3. Er demütthigte dich, und ließ dich
hungern, und * ſpeiſete dich mit man,
das du und deine väter nie erkannt hat⸗
teſt: auf daß er dir kund thät, daß † der
wenſch nicht lebe vom brod allein, ſon⸗
dern von allem, das aus dem munde des
HErrn gehet.
*2 Mvſ. 16,/14. 15.35. 4 Moſ. 11,/7.
† Matth. 4/9. Luc. 4,4. Weish. 16,/26.
4. Deine * kleider ſind nicht veraltet
an dir, und deine füſſe ſind nicht ge⸗
ſchwollen, dieſe vierzig jahr. * c. 29/5.
5. So erkenneſt du jg in deinem her⸗
zen, daß der HErr, dein Gott, dich ge⸗
zogen hat, * wie ein mann ſeinen ſohn

zeucht. * c. I/3I.
6. So lte nun die gebote des HErrn,
deines GOktes, daß du in ſeinen wegen
wandelſt und fürchteſt ihn.
7. Denn der HErr, dein Gott, führet
dich in ein gut land, ein land, da bäche,
und brunnen, und ſeen innen ſind, die
an den bergen und in den auen flieſſen;
8. Ein land, da weizen, gerſten, wein⸗
ſtöcke, feigenbäume und granatäpfel in⸗
nen ſind; ein land, da ölbäume und ho⸗
nig innen wächſet;
2. Ein land, da du brod genug zu eſ⸗
ſen haſt, da auch nichts mangelt; ein
land, deſſen ſteine eiſen ſind, da du erz
aus den bergen haueſt.
10. Und wenn * du geſſen haſt und
ſatt biſt, daß du den E RRN, deinen
Gsött, lobeſt für das gute land, das er dir
gegeben hat. „* g. 6/ II. 13.

*

11. So hüte dich nun, daß du des
HErrn, deines GOttes, nicht* vergeſ⸗
ſeſt, damit, daß du ſeine gebote, und ſei⸗
ne geſeze und rechte, die ich dir heute ge⸗
biete, nicht halteſt: c. 4/ 9.
12. Daß wenn du nun geſſen haſt,
und ſatt biſt, und ſchöne häuſer erbaueſt,
und darinnen wohneſt,
13. Und deine rinder, und ſchaafe, und
ſilber, und gold, und alles, was du haſt,
ſich mehret: .
14. Daß denn dein herz ſich nicht er⸗
hebe, und * vergeſſeſt des Leren dei⸗
nes GOttes, der dich aus Egyptenland
geführet hat, aus dem dienſthauſe;

c. 6, 12.
15. Und hat dich geleitet durch die
gröſſe und grauſame wüſte, da * feuri⸗
ge ſchlangen und ſcorpionen, und eitel
dürre, und kein waſſer war, und ließ dir
† waſſer aus dem harten felſen gehen,
*4 Moſ. 21/,6. † 2 Moſ. 17,6.
16. Und ſpeiſete dich mit man in der
wüſten, von welchem deine väter nichts
gewußt haben, auf daß er dich demüthig⸗
te und verſuchte, daß er dir hernach
wohl thät. HH
17. Du möchteſt ſonſt ſagen in deinem
herzen: Meine kräfte, und meiner hän⸗
de ſtärke haben mir diß vermögen aus⸗
gerichtet. .
18. Sondern, daß du gedächteſt an
den HErrn, deinen Gott: denn er iſts,
der dir kräfte gibt ſolche mächtige thaten
zu thun, auf daß er * hielte ſeinen bund/
den er deinen vätern geſchworen hat;
wie es gehet heutiges tages. * c. 4/3 1¼
19. Wirſt du aber des HErrn, deines
GOttes, vergeſſen, und aͤndern göttern
nachfolgen, und ihnen dienen, und ſie an⸗
beten, ſo bezeuge ich heute über euch/ daß
ihr umkommen werdet: * c. 1 1/28:
20. Eben, wie die heyden, die der
HErr umbringet vor eurem angeſichte,
b werdet ihr auch umkommen: darum,
daß ihr nicht gehoyſam ſeyd der ſtimme
des HErrn, eures GOttes.
Das 9. Capitel.
Urſachen der einnehmung des landes
Canaan. . .
2 Dere * Iſrael: du wirſt heute über
den Jordan gehen, daß du einkom⸗
meſt einzunehmen die vöolker, die
gröſſer und ſtärker ſind denn du, groſ⸗
ſe ſtädte, vermauret bis in den himmel:
„ (. S 1. † c. 1/ 2989.
2. Ein groß * hoch volk; die kinder
Enakim, die du erkannt haſt, von denen
du auch gehöret haſt: Wer kan wider
die kinder Enak beſtehen?
—– —4 Moſ. 13, 33. 346.
3. So ſollt du wiſſen heute, daß der
HErr, dein GPtt, gehet vor dir her,
ein * verzehrend feuer: Er wird ſie ver⸗
tilgen, und wird ſie unterwerfen vor
dir her, und wird ſie vertreiben und
umbringen bald, wie dir der HErr gere—

det hat. * c, 4, 244
det he *4/ 24 4. Wenn

162 Moſis ſtrafpredigt. Das

5. Buch Cap. 9.

4. Wenn nun der HErr, dein GOtt,
ſie ausgeſtoſſen hat vor dir her, ſo ſprich
nicht *in deinem herzen. Der HERR
hat mich herein geführet diß land einzu⸗
nehmen, um meiner gerechtigkeit wil⸗
len: ſo doch der HErr dieſe heyden ver⸗
treibet vor dir her, † um ihres gottloſen
weſens willen.
x* C. 7/ I7. † I Moſ. 1 5516,.
5§. Denn du kommſt nicht herein ihr
land einzunehmen, um deiner gerechtig⸗
keit und deines aufrichtigen herzens wil⸗
len; ſondern der HErr, dein GOtt, ver⸗
treibt dieſe heyden um ihres gottloſen
weſens willen; daß er das wort halte,
das der HErr * geſchworen hat deinen
vätern, Abraham, Iſaac und Jacob.
* I Moſ. I2/7.
6. So wiſſe nun, daß der HErr, dein
GOtt, dir nicht um deiner gerechtigkeit
willen diß gute land giebt einzunehmen:
ſintemal du ein halsſtarrig volk biſt.
7. Gedenke und vergiß nicht, wie du
den HErrn, deinen GOtt, * erzürneteſt
in der wüſten. Von dem tage an, da du
aus Egyptenland zogeſt, bis ihr kommen
ſeyd an dieſen ort, ſeyd ihr ungehorſam
geweſen dem HERRN.
*2 Moſ. 14/ II. c. 15 24:
8. Denn in* Horeb erzürnetet ihr den
HErrn, alſo, daß er vor zorn euch ver⸗
tilgen wollte. * 2 Moſ. 32/ I. ſqg.

9. Da ich auf den berg gegangen war, H

die ſteinerne tafeln zu empfahen, die
tafeln des bundes, den der HErr mit
euch machte, und ich * vierzig tage und
vierzig nächte auf dem berge blieb, und
kein brod aß, und kein waſſer trank,
* 2 Moſ. 24/ 18.
10. Und mir der HErr die *zwo ſtei⸗
nerne tafeln gab, mit dem finger GOt⸗
tes beſchrieben, und darauf alle worte,
die der HErr mit euch aus dem feuer auf
dem berge geredet hatte, am tage der
verſammlung. . x c. 4/ 13.
1I. Und nach den vierzig tagen, und
vierzig nächten, gab mir der HErr die
zwo ſteinerne tafeln deß bundes,
12. Und ſprach zu mir: Mache dich
auf, gehe eilend hinab von hinnen: denn
dein volk, das du aus Egypten geführet
haſt, hats verderbet: Sie ſind ſchnell ge⸗
tretten von dem wege, den ich ihnen ge⸗
botten hahe; ſie haben ihnen ein gegofſen
bild gemacht. * 2 Moſ. 32/7.
13. Und der HErr ſprach zu mir:
Ich ſehe, daß diß volk * ein halsſtarrig
volk iſt. * 2 Moſ. 32/9.
14. Laß ab von mir, daß ich ſie ver⸗
tilge, und ihren namen austilge unter
dem himmel: ich will aus dir ein ſtär⸗
ker und gröſſer volk machen, denn
diß iſt. .
15. Und als* ich mich wandte, und
von dem berge gieng, der mit feuer
brannte, und die zwo tafeln des bundes
auf meinen beyden händen hatte,
* 2 Moſ. 32/ 15. ſag.
16. Da ſahe ich, und ſihe, da hattet

ihr euch an dem HERRN, eurem Gort,
verſündiget, da ihr euch ein gegoſſen

getretten waret, den euch der HERR
gebotten haͤtte. “
17. Da faſſete ich beyde tafeln, und
* warf ſie aus beyden händen, und zer⸗
brach ſie vor euxen augen.
* 2 Moſ. 32/ 19. .
18. Und fiel vor dem HERRN, wie
uerſt, vierzig tage und vierzig nächte,
und aß kein brod, und trank kein waſ⸗
ſer, um alle eurer ſunden willen, die
ihr gethan hattet, da ihr ſolches übel
thätet vor dem HERRN., ihn zu er⸗
zürnen.
19. Denn ich furchte mich vor dem
zorn und grimm, damit der HERN
über euch erzürnet war, daß er euch
vertilgen wollte; aber der HErr erhoͤ⸗
rete mich dasmal auch. .
20. Auch war der HErr ſehr zornig
über* Aaxon, daß er iln vertilgen woll⸗
te; aber ich bat auch für Aaron zur ſel⸗
bigen zeit. v 2 Moſ. 32/2l.
21. Aber eure ſünde, das kalb, das ihr
gemacht hattet, nahm ich, und verbrann⸗

te es mit feuer, und zerſchlug es, und

zermalmete es, bis es ſtaub ward, und
warf den ſtaub in den bach, der vom
berge fleuſft.
22. Auch ſo * erzürnetet ihr den
ERRN zu Tabeera, und zu Magſſa⸗
und bey den luſtgräbern.
* 2 Moſ. 17/7. 4 Möſ. 11/ 4=
23. Und da er euch aus Kades Bar⸗
nea ſandte, und ſprach: Gehet hinauf,
und nehmet das land ein, das ich euch
gegeben habe, waret ihr ungehorſam
des HErrn munde, eures GOttes, und
gläubetet an ihn nicht, und gehorchtet
ſeiner ſtimme nicht. —
24. Denn ihr ſeyd ungehorſam dem
HERRN geweßt, ſo lange ich euch ge⸗
kannt habe. * v. 7.
25. Da fiel*ich vor dem HERRN
vierzig tage und vierzig nächte, die ich
da laͤge: denn der HERR ſprach/ er
wollte euch vertilgen.
X 2 Moſ. 32/ II.
26. Ich aber bat den HERRN, und
ſprach? HErr, HERR/ verderbe dein
volk und dein erbtheil nicht, das du
kurch deine groſſe kraft erlöſet, und
nit m achtiger hand aus Egypten gefüh⸗
vet haſt.
27. * Gedenke an deine knechte, A⸗
braham, Iſaac und Jacob: Sihe nicht
an die härtigkeit, und das gottloſe we⸗
ſen und fünde dieſes volks.
X2 Moſ. 32/ I92..,.
28. Daß nicht das land *ſage, dar⸗
aus du uns geführet haſt: Der HErr
konnte ſie nicht in das land bringen, das
er ihnen geredet hatte: und hat ſie dar⸗
um ausgeführet, daß er ihnen gram
war, daß er ſie tödtete in der wüſten.
* 4 Moſ. 14, 16.

29. D in volk und
9. Denn ſie ſind dein den

kalb gemacht, und bald von dem wege

graſe
erekt

fonn

Iſraels Pflicht.

Moſe.

Cap. 9. 10. II. 16

* dein erbiheil, das du mit deinen
groſſen kräften, und mit deinem aus⸗
gerekten arm haſt ausgeführet.
*2 Moſ. 19/ 5.

Die erneurun des bundes ſoll Iſrael
zur liebe GOttes reizen.
U derſelbigen zeit ſprach der HERR
zu mir: * Haue dir zwo ſteinerne
taͤfeln, wie die erſten, und komme
zu mir auf den berg, und mach dir † ei⸗
ne hölzerne lade: .
* 2 Möſ. 34, I. † 2 Moſ. 25 10.
2. * So will ich auf die tafeln ſchrei⸗
ben die worte, die auf den erſten wa⸗
ren, die du zerbrochen haͤſt; und ſollt
ſie in die lade legen.
x* (c. 9/ IO. † 2 Moſ. 32/ 19. .
3. Alſo machte ich eine lade von fö⸗
renholz, und * hieb zwo ſteinerne ta⸗
feln, wie die erſten waren, uns gieng
auf den berg, und hatte die zwo ta⸗
feln in meinen händen. .
* 2 Moſ. 34/ d. .
4. Da ſchrieb er auf die tafeln, wie
die erſte ſchrift war, die zehen worte,
die der HErr zu euch redete, aus dem
feuer, auf dem berge, *zur zeit der
verammlung; und der HErr gab ſie
mir. * c. 9/ I0. .Z
§. Und ich wandte mich, und gieng
vom berge, und legte die tafeln in die
lade, die ich gemachet hatte, daß ſie da⸗
ſelbſt wären, wie mir der HERR ge⸗
botten hatte. D
6. Und die kinder Iſrael zogen* aus
von Becath Bne⸗Jakan, gen Moſer.
Daſelbſt ſtarb Aaron, und iſt daſelbſt
begraben; und ſein † ſohn Eleaſar
waͤrd für ihn prieſter.
*g Moſ. 33/32. † 4 Moſ. 20, 28.
7. Von dannen zogen ſie aus gen
Gudegodg. Von Gudegoda gen Jath⸗
bath, ein land, da bäche ſind.
* 4 Moſ. 33,33.
8. Zur ſelben zeit ſonderte der HErr
den ſtamm Levi aus, die lade des bun⸗
des des HERRN zu tragen, und zu
ſtehen * vor dem HERRN, ihm zu
dienen, und ſeinen namen zu loben,
bis auf dieſen tag.
H 6(. 18/5. 7. .
9. Darum ſollen * die Leviten kein
theil noch erbe haben mit ihren brü⸗
dern: denn der HERR, iſt ihr erbe;
wie der ERR, dein GOTT, ihnen
geredet hat. .
*4 Moſ. 18/20.
10. Ich aber ſtund auf dem berge,
wie vorhin, * vierzig tage und vier⸗
zig nächte: und der H
mich auch dasmal, und wollte dich
nicht verderben.
2 Moſ. 24/ 18. c. 34/28.
II. Ex ſprach aber zu mir: Mache
dich auf, und gehe hin, daß du vor

dem volk herzieheſt, daß ſie einkom⸗

HERR erhörete

men, und das land einnehmen, das
ich ihren vätern geſchworen habe, ih⸗
nen zu geben.
12. Nun Iſragel, was fordert der
HERR, dein Gott, von dir? denn
daß du den H& RNRN, deinen Gtt,
fürchteſt, daß du in allen ſeinen wegen
wandelſt, und liebeſt ihn, † und die⸗
ieſt dem HERRN,/ deinem GOtt, von
Kanzem herzen, und von ganzer ſee⸗
en; .
* Mich. 6, 8. † 5 Moſ. 6/ §.
13. Daß du die gebote des HERRN
halteſt, und ſeine rechte, die ich dir—
heute gebiete; auf daß dirs wohl gehe.
14. Sihe, himmel und aller himmel
himmel, und erde, und alles, was
drinnen iſt, das iſt des HERRN., dei⸗
nes GHttes. D “
15. Noch * hat er allein zu deinen
vätern luſt gehabt, daß er ſie liebete,
und hat ihren ſaamen erwählet nach ih⸗
nen, euch, über alle völker; † wie es
heutiges tages ſtehet.
—c. 7, 6. P c. 4, 38.
16. So * beſchneidet nun eures her⸗
zens vorhaut, und ſeyd förder nicht
† halsſtarrig.
* c. 30/, 6. † 2 Moſ. 32/9.
„IZ. Denn der HERR, euer Gott,
iſt ein GOtt aller götter, und HERR
über alle herren, ein groſſer GOtt,
mächtig und ſchrecklich, der *keine per⸗
ſon achtet, und kein geſchenk nimmt,
* Geſch. 10, 34.
18. Und ſchaft recht den waiſen
und witwen, und hat die fremdlingen
lieb⸗ daß er ihnen ſpeiſe und kleider
gebe.
19. Darum ſollt ihr auch * die fremd⸗
lingen lieben: denn ihr ſeyd auch fremd⸗
linge geweſen in Egyptenland.
* 2 Moſ. 22721.
20. Den * HERRN, deinen Gott,
ſollt du fürchten, ihm ſollt du dienen,
ihm ſollt du anhangen, und bey ſeinem
namen ſchworen. c. 6, 13.
21. Er iſt dein ruhm und dein Gott,
der bey dir ſolche groſſe und ſchreckliche
dinge gethan hat, die deine augen ge⸗
ſehen haben.
22. Deine väter zogen hinab in E⸗
gypten mit * ſiehenzig ſeelen; aber nun
hat dich der HERR, dein GOtt, ge⸗
mehret, wie die ſterne am himmel.
* I Moſ. 46/ 27

Das 1I. Capitel.

Urſachen, warum Gott zu lieben und
ſeine gebote zu halten.
% ſollt du nun den HENNN, dei⸗
nen Gott/ lieben, und * ſein
geſez, ſeine weiſe, ſeine rechte,
und ſeine gebot halten dein lebenlang.

c. 8/6.
2. Und erkennet heute, das eure kin⸗
der nicht wiſſen noch geſehen haben,

—

nemlich die züchtigung des HERRN ,
L 2 8 eures

—

„

164 Segen und Fluch. Das 5. Buch

Cap. 11.

eudes GOttes, ſeine herrlichkeit, dazu
ſeine mächtige hand und ausgerekten
Agrm, . . .
3. Und ſeine zeichen und werke, die
er gethan hat unter den Egyptern, an
Pharao, dem könige in Egypten, und
an alle ſeinem lande: .
4. Und was er an der macht der E⸗
gypter gethan hat, an ihren roſſen und
wagen, da er das waſſer des ſchilfmeers
über ſie führete, da ſie euch nachjagten,
und ſie der HERR umbrachte, bis auf
dieſen tag. 2 Moſ. 14/2 5§.27.
§. Und was er euch gethan hat in der
Puſten, bis ihr an dieſen ort kommen
ſeyd. .
6. Was er * Dathan und Abiram
gethan hat, den kindern Eliab, des
ſohns Ruben: wie die erde ihren mund
aufthät, und verſchlang ſie mit ihrem
geſinde, und hütten, und alle ihrem

gute, das ſie erworben hatten, mitten

unter dem ganzen Iſrgel.
* 4 Moͤſ.

. 1631I.
7. Denn * eure augen haben die groß⸗
ſen werke des HERRN geſehen, die er
gethan hat.

c. 7/ 19. (c. 29/ 2.
8. Darum * ſollt ihr alle die gebote

herz nicht überreden laſſe, daß ihr ab⸗
trettet, und dienet andern göttern, und
betet ſie an;
17. Und daß denn * der zorn des
HERRN ergrimme über euch, und
ſchlieſſe den himmel zu, daß kein regen
komme, und die erde ihr gewächs nicht
gebe, und † bald umkommet von dem
gute lande, das euch der HERR gege⸗
ben hat. * 3 Moſ. 26, 19.
† *° Moſ. 4/ 26. Cc. 28/20.
18. So * faſſet nun dieſe worte zu
herzen, und in euxre ſeele, und bindet
ſie zum zeichen auf eure hand;, daß ſie
ein denkmal vor euren augen ſeyn.
* c. 6, 6. Spr. 6,/2 1.

du davon redeſt, wenn du in deinem

wenn du dich nieder legeſt, und wenn
du aufſteheſt,
20. Und ſchreibe fie an die pfoſten
deines hauſes, und an deine thore,
21. Daß du und deine kinder lange
lebeſt auf dem lande, das der HERNR
deinen vätern geſchworen hat ihnen zu
geben, ſo lange die tage vom himmel
auf erden währen. .
22. Denn wo ihr dieſe gebote alle

halten, die ich dir heute gebiete, auf werdet halten, die ich euch gebiete, daß

daß ihr geſtärket werdet, einzukom⸗
men, und das land einzunehmen;, da⸗
hin ihr ziehet, daß ihrs einnehmet.

C. 77 II.
9. Und daß du lange lebeſt auf dem
lande, das der HERR euren vätern
geſchworen hat, ihnen zu geben, und
ihrem ſaamen, ein † land, da milch
und honig innen fleußt.
* C. 4/40. † c. 8,7. 2 Moſ. 3, 17.
1o. Denn das land, da du hinkom⸗
meſt, das einzunehmen, iſt nicht wie
Egyptenland, davon ihr ausgezogen
ſeyd, da du deinen ſaamen ſäen, und
ſelbſt tränken mußteſt, wie einen kohl⸗
garten: .
11. Sondern es hat berge und auen,
die der regen vom himmel tränken

ihr darnach thut, daß ihr den HErrn,
euren GOTK, liebet, und wandelt
in allen ſeinen wegen, und ihm an⸗
hanget, .Z Z
23. So wird der HERR alle dieſe
völker vor euch her vertreiben, daß
ihr* groͤſſere und ſtärkere volker einneh⸗
met, denn ihr ſeyd. * c. 7,/I.
24. * Alle örter, darauf eure fußſolt
tritt, ſollen euer ſeyn: von der wü⸗
ſten an, und von dem berge Libanon,
und von dem waſſer Phrath, bis ans
äuſſerſte meer ſoll eure grenze ſeyn.
Jo vr. 4. ag 9.
4 Moſ. 24/ 2. ſq⸗
25. Niemand wird euch widerſtehen
mögen. Eure furcht und ſchrecken wird
der HERR über alle lande komme
laſſen, darinn ihr reiſet, wie er en

mmnueaß.
12. Auf welch land der HERR., dein geredet hat.

GOtt, acht hat, und die augen des
HERRN, deines GOttes, immerdar
darauf ſehen, von anfang des jahrs bis
ans ende.
13. Werdet ihr nun meine *gebote
hören, die ich euch heute gebiete, daß
ihr den HERRN, euren GOtt, liebet,
und ihm dienet von ganzem herzen,
und von ganzer ſeelen,
c. 28, I. 2. 3 Moſ. 26, 3.
14. So will ich eurem lande regen
geben zu ſeiner zeit, frühregen und ſpat⸗
vegen, daß du einſammleſt dein getrai⸗
de, deinen moſt und dein öle;
* 3 Moſ. 26/ 4. Joel 2/23.

15. uind will deinem viehe gras ge⸗ daß du es einnehmeſt, ſo
ben auf deinem felde, daß ihr eſſet und ſegen ſprechen laſſen auf

ſatt werdet.
16. Hütet euch aber, daß ſich euer⸗

26. Sihe, * ich lege euch heute vor
den ſegen und den fluch.
c. 30/ I. 15. 19. .
27. Den?* ſegen 4 ſo ihr gehorchet den
geboten des HErrn, eures GOttes / die
ich euch heu te gebiete;

. c. 28/ 2. ſecg:
29. Den fluch aber, ſo ihr nicht ge⸗
horchen werdet den geboten des HErrn,
eures GOttes, und abtrettet von dem
wege, den ich euch heute gebiete, da
ihr andern göttern nachwandelt, die
ihr nicht kennet.
29. Wenn dich der HErr, dein GOtt/
in das land bringet, da du einkommeſt,
ſollt du den
dem berge
G 6 riſm „und den ſuch auf dem Veree
Al⸗ C. 4
30. Welche

19. Und lehret ſie eure kinder, das
hauſe ſizeſt, oder auf dem wege geheſt,

Nan

6.
ſer
hen

it
ternN

zorn
ch,
fein kenn
gictin
den

9,

ti

Coin en

gigt
lbiet /1

5
—

Kirchenrechte.

Moſe.

Cap. II. 12.

0.. Belche ſind jenſeit dem Jordan,

der ſtraſſen nach, gegen der ſonnen nie⸗
dergang, im lande der Cananiter, die

auf dem blachfelde wohnen gegen Gil⸗

gal über, bey dem * hayn More.
a: Denn du wirſt über den Jordan
gehen, daß du einkommeſt, das land ein⸗
zunehmen, das euch der HERR, euer
Gött, gegeben hat, daß ihrs einnehmet,
und drinnen wohnet.
2. So haltet nun, daß ihr thut nach
allen geboten und rechten, die ich euch
heute vorlege.

Das 12. Capitel.
Ort und weiſe des wahren gottes⸗

dienſtes.

Asz ſind die gebote und rechte, die
Wihr halten ſöllet, daß ihr darnach
thut im lande, das der HExr, dei⸗
ner väter GOtt, dir gegeben hat einzu⸗
nehmen, ſo lange ihr auf erden lebet.
2. Verſtöret * alle orte, da die heyden,
die ihr einnehmen werdet, ihren göttern
gedienet haben, er ſey auf hohen bergen,
auf hügeln, oder unter grünen bäumen.

(. 7/ §.
3. Und * reiſſet um ihre altäre, und
zerbrechet ihre ſäulen, und † verbrennet
mit feuer ihre hayne, und die gözen ih⸗
ver götter thut ab, und vertilget ihren
namen aus demſelben ort.
„Ihr em RRN, eurem
GSaN, nicht alſo thun:
§. Sondern an dem orte, den der
HErr, euer GOtt, erwählen wird aus
allen euxen ſtämmen, daß er ſeinen na⸗

men daſelbſt läſſet wohnen, ſollt ihr for⸗ heb

ſchen, und dahin kommen. E;
* 2 Moſ. 20, 24. (ap. 29, 43.
I Kön. 8,29. e. 9/3. 2 Kön. 21/4.
2 Chron. 7, I12.
6. Und euxe brand⸗opfer und eure an⸗
dere opfer, und eure zehenten, und eu⸗

ver hände hebe, und eure gelübde und

eure freywillige opfer, und die erſte ge⸗
burt eurer rinder und ſſchaafe dahin
bringen.
7. Und ſollt daſelbſt vor dem HExrn,
eurem Göott, eſſen und frölich ſen über
geen ned iih der e Eve⸗ Sans bringet,
dich der HErr, dein G
anenne⸗ e H , GOtt, ge⸗
.„Ihr ſollt derer keines thun, das
wir heute allhie thun, ein jeglicher, was
ihm vecht dünket. . ieglicher, was

9. Denn ihr ſeyd bishero noch nicht

zur ruhe kommen, noch zu dem erbtheil
bai dir der HER/ dein GOtt/ geben
10. Ihr werdet aber über den Jordan

gehen, und im lande wohnen, das euch

der HErr, euer EOit, wird zum erbe
austheilen, und wird euch ruhe geben

und werdet ſicher wohnen.
II. Wenn nun der HERR, dein

loben werdet.

GOtt/ * einen ort erwählet/ daß ſein na⸗
me daſelbſt wohne, ſollt ihr daſelbſt hin
bringen alles, was ich euch gebiere, eure
brand⸗opfer, eure andere opfer, † euve
zehenten, eurer hände hebe, und alle eu⸗
re freye gelübde, die ihr dem HErrn ge⸗
* v. F. † (. 14/ 22.
12. Und ſollt frölich ſeyn vor dem
ERRN, eurem GOtt, ihr und eure
ſohne, und eure töchrer, und euxre knech⸗
te, und euxe mägde; und die Leviten,
die in euxen thoren ſind: denn ſie haben

kein theil noch erbe mit euch.

„ * 4 Moſ. 18/34.
13. Hüte dich, daß du nicht deine
brand⸗opfer opferſt an allen orten, die
du ſieheſt:
14. Sondern an dem ort, den der
HErr erwählet in irgend einem deiner
ſtämme, da ſollt du dein brand⸗opfer
vygern, und thun alles, was ich dir ge⸗
iete.

fleiſch eſſen in allen deinen thoren, nach
aller luſt deiner ſeelen, nach dem ſegen
des HErrn, deines GOttes, den er dir
gegeben hat; beyde der reine und unxvei⸗
ne mögens eſſen, wie ein * reh oder
hirſch. * v. 22, (. I 4, J.
16. Ohne *das blut ſollt du nicht eſ⸗
ſen, ſondern auf die erde gieſſen, wie
waſſer. 3 Moſ. 3/ 17
17. Du magſt aber nicht eſſen in dei⸗

nen thoven vom zehenten deines getrgi⸗

des, deines moſts, deines öls, noch von
der erſtgeburt deiner rinder, deiner ſchag⸗
fe, oder von irgend einem deiner gelüb⸗
den, die du gelobet haſt, oder von deinem
freywilligen opfer, oder von deiner hand

ebe:
18. Sondern * vor dem HExrn, dei⸗
nem Gtt, ſollt du ſolches eſſen, an dem
oxt, den der HErr, dein GOtt, erwählet,
du und deine ſöhne, deine töchter, deine
knechte, deine mägde, und der Levit, der
in deinem thore iſt: und ſollt frölich
ſeyn vor dem HErrn, deinem GOtt,
über allem, das du bringeſt.

„ (. 14,/ 23.
19. Und hüte dich, daß du den Levi⸗
ten nicht verläſſeſt, ſo lange du auf er⸗
den lebeſt. .
20. Wenn aber der HERR, dein

Gtt, deine * grenze weitern wird, wie

er dir geredet hat, und ſprichſt: Ich will
fleiſch eſſen, weil deine ſeele fleiſch zu eſ⸗

ſen gelüſtet, ſo iß fleiſch nach aller luſt.

deiner ſeelen.
* c. 19/8. I Moſ. 28, I14.
21. Iſt aber die ſtätte ferne von dir,

die der HErr, dein GOtt, erwählet hat/
daß er ſeinen namen daſelbſt wohnen
laſſe, ſo ſchlachte von deinen rindern

oder ſchaafen, die dir der HErr gegeben
hat, wie ich dir gebotten habe, und iß es

in deinen thoren, nach aller luſt deiner
von allen euren feinden um euch her/ ſe⸗

eelen.
22. Wie * man ein reh oder hirſch

iſſet, magſt du es eſſen; beyde der rei⸗
L 3 Ae

15. Doch magſt du ſchlachten und

1659 =

166 Kirchenrechte. Das 5. Buch Cap. 12. 13.

ne und der unreine mögens zugleich
eſfſen. * p. I 6.
23. Allein merke, daß du das blut
nicht eſſeſt: denn das blut iſt die ſeele,
darum ſollt du die ſeele nicht mit dem
fleiſche eſſen. . .
24. Sondern ſollt es auf die erde gieſ⸗
ſen, wie waſſen.
25. Und ſollt es darum nicht eſſen,
daß dirs wohl gehe, und deinen kindern
nach dir, daß du gethan haſt, was recht
iſt vor dem HERRN. .
26. Aber wenn du etwas heiligen
willt von dem deinen, oder geloben, ſo
ſollt du es aufladen, und bringen an den
ort, den der HErr erwäͤhlet hat:
27. Und dein brand⸗opfer mit fleiſch
und blut thun auf den altar des HErrn,
deines GOttes. Das blut deines opfers
ſollt du gieſſen auf den altar des HErrn,
deines GOttes/ und das fleiſch eſſen.
28. Sihe zu, und höre alle dieſe wor⸗
te, die ich dir gebiete; auf daß dirs wohl
gehe, und deinen kindern nach dir ewig⸗
lich: daß du gethan haſt, was recht und
Etallig iſt vor dem HERRN, deinem
4 T. 5 .
29. Wenn der HErr, dein GOtt, vor
dir her die heyden ausrottet, daß du hin⸗
kommeſt ſie einzunehmen, und ſie ein⸗
genommen haſt, und in ihrem lande
wohneſt: 2ð
30. So * hüte dich, daß du nicht in
den ſtrick falleſt ihnen nach, nachdem ſie
vertilget ſind vor dir, und nicht frageſt
nach ihren göttern, und ſprecheſt: Wie
dieſe vöolker haben ihren göttern gedie⸗
net, alſo will ich auch thun.
* C. 18/9. Jöſ. 23/7.
3 1. Du ſollt nicht alſo an dem HErrn,
deinem GOtt, thun: Denn ſie haben
ihren göttern gethan alles, was dem
HErrn ein gräuel iſt, und das er haſſet:
denn ſie haben auch ihre ſöhne und töch⸗
ter mit feuer verbrannt ihren göttern.
32. Alles, was Ich euch gebiete, das
ſollt ihr halten, daß ihr darnach thut.
Ihr * ſollt nichts dazu thun, noch davon
thun. * c. 4/ 2.

Das 13. Capitel.
Strafe der falſchen propheten, der
verführer und verfihrten.
5 QEnn ein prophet oder träumer un⸗
ter euch wird aufſtehen, und gibt
dir ein zeichen oder wunder,
2. Und das zeichen oder wunder komt,
davon er dir geſaget hat, und ſpricht:
* Laß uns andern göttern folgen, die ihr
nicht kennet, und ihnen dienen:

*. v. 6, 13.
3. So ſollt du nicht gehorchen den wor
ten ſolches propheten, oder traͤumers:
denn der HErr, euer GOtt/ * ver ucht
euch, daß er erfahre, ob ihr ihn von gan
zem herzen, und von ganzer ſeele lieb
habt. . EXc. 8, 2.
4. Denn ihr ſollt dem HEvrn, eurem
GOtt, folgen, und ihn fürchten, und ſei⸗

ne gebote halten, und ſeiner ſtimme ge⸗
horchen, und ihm dienen, und ihm an⸗
hangen.
5. Der * prophet aber, oder der träu⸗
mer, ſoll ſterben, darum, daß er euch
von dem HErrn, euxem Gtt, der euch
aus Egyptenland geführet, und dich von
dem dienſthauſe erlöſet hat/ abzufallen
gelehret, und dich aus dem wege verfuh⸗
vet hat/ den der HErr, dein Gtt, gebot⸗
ten hat, darinnen zu wandeln, auf daß
du den böſen von dir thuſt.
* (. 18/ 20. .
6. Wenn dich dein bruder, deiner mut⸗
ter ſohn, oder dein ſohn, oder deine toch⸗
ter, oder das weib in deinen armen, oder
dein freund, der dir iſt wie dein herz,
überreden würde heimlich, und ſagen:
Laß uns gehen, und andern göttern die⸗
nen, die du nicht kenneſt, noch deine
vaͤter: . . .
7. Die Unter den völkern um euch her
ſind, ſie ſeyn dir nah oder ferne, von ei⸗
nem ende der erden, bis an das andere:
8. So bewillige nicht, vund gehorche
ihm nicht. Auch ſoll dein * auge ſeiner
nicht ſchonen, und ſollt dich ſeiner nicht
erbarmen, noch ihn verhergen.

P c. 19/ 13. .
9. Sondern * ſollt ihn erwürgen:
Deine hand ſoll die erſte über ihn ſeyn,
daß man ihn tödte; und darnach die
hand des ganzen volks.
X.C. I7/ 5. 7. (. 18,20.
10. Man fſoll ihn zu tode ſteinigen:
denn er hat dich wollen verführen von
dem HErrn, deinem Gtt,/ der dich aus
Egyptenland von dem dienſthauſe gefüh⸗
ret hat:
II. Auf daß ganz Iſrael * höre, und
fürchte ſich, und nicht mehr ſolch übel
vornehme unter euch.
* c. I7, I3. C. 19, 20.
12. Wenn da höreſt von irgend einer

1

ſtadt., die dir der HErr, dein GOtt,/ ge⸗

geten hat, drinnen zu wohnen, daß man
aget: .
13. Es ſind etliche kinder Belial aus⸗
gangen unter dir, und haben die bür⸗
ger ihrer ſtadt verführet, und geſaget:
*Laſſet uns gehen und andern göttern
dienen, die ihr nicht kennet; *v. 2.6.
14. So ſollt du fleißig ſuchen, for⸗
ſchen und fragen. Und ſo ſich findet die
wahrheit, daß es gewiß alſo iſt, daß der
gräuel unter euch geſchehen iſt:
15. So ſollt du die bürger derſelben
ſtadt ſchlagen mit des ſchwerdts ſchärfe,
und ſie verbannen mit allem, was drin⸗
nen iſt, und ihr vieh mit der ſchärfe des
ſchwerdts.
16. Und allen ihren raub ſollt du

feuer verbrennen, beyde ſtadt und allen
ihren raub, mit einander, dem HErrn,

deinem GOtt; daß ſie auf einem hauf⸗

fen liege ewiglich, und nimmer gebauet

werde.

17. Und laß nichts von dem bann an
deiner

ſammlen mitten auf die gaſſen, und mit

D.

D

deiner
bonden
werde
undert
wier
Hrr
i hal
leute⸗
Wr d
G

ſe
(lten,

hndit

erdernn
daß ert
Nit, Nren
Uudhichre

euaite
ufele

,deſtrttn
1 Ninem.
Cemnen,r
ahee

Ulltüitgt
er iitſen
Darnah

kfürin 4
Ari
ftauegß⸗

,ſote,n

1ſol

tgerdeie
1,deit⸗

iten
iret

Warnung der goͤzen. Moſe. Cap. 13. 14. I5. 167

deiner hand hangen: auf daß der HErr
von dem grimm ſeines zorns abgewendet
werde, und gebe dir barmherzigkeit,
und erbarme ſich deiner, und mehre dich,
wie er deinen vätern geſchworen hat.
18. Darum, daß du der ſtimme des
HErrn, deines Ottes, gehorchet haſt,
zu halten alle ſeine gebofe, die ich dir
heute gebiete, daß du thuſt, was recht iſt,
vor den augen des HERRN, deines
Gttes.

Das 14. Capitel.
Trauer⸗ſpeiß⸗ und zehent⸗ordnung.
(Hr ſeyd kinder des HERRN, eures
GOttes: ihr * ſollt euch nicht maal
W ſtechen, noch kahl ſcheeren über den
augen, über einem todten.
* 3 Moſ. 21/ J.

2. Denn du biſt ein heilig volk dem

HEN RN, deinem GOTT. Und der
HErr hat dich † erwählet, daß du ſein
Ligenthum ſeyeſt, aus allen völkern, die
auf erben ſind.
X c. 7/ 6. T c. 4/ 20.:
3. Du ſollt keinen gräuel eſſen.
4. Diß iſt aber * das thier, das ihr eſ⸗
ſen ſollt: Schſen, ſchaafe, ziegen,
3 Moſ. 11,2. ſeg.
5. Hirſch, rehe, buffel, ſteinbock, tend⸗
len, urochs und elend.
6. Und alles thier, das ſeine klauen
ſpaltet und wiederkäuet, ſollt ihr eſſen.
7. Dgs ſollt ihr aber nicht eſſen, das
wiederkäuet, und die klauen nicht ſpaltet.
Das kameel, der baſe, und caninchen,
die da wiederkäuen, und doch die klauen
nicht ſpalten, ſollen euch unrein ſeyn.
8. Das ſchwein, ob es wol die klauen
ſpaltet, ſo wiederkäuet es doch nicht, ſoll
euch unrein ſeyn. Ihres fleiſches ſollt
ihr nicht eſſen, und ihr aas ſollt ihr nicht
anrühren. .
2. Das iſts, *das ihr eſſen ſollt von
allem, das in waſſern iſt, alles, was floß⸗
federn und ſchuppen hat, ſollt ihr eſſen.
3 Moſ. II, 9.
10. Was aber keine floßfedern noch
ſchuppen hat, ſollt ihr nicht eſſen, denn
es iſt euch unrein.
1I. Alle reine vögel eſſet.
12. Das ſind ſie aber, die ihr nicht eſ⸗
ſen ſollt: Der adler, der habicht, der
fiſchaar, . .
13. Der taucher, der weihe, der geier
mit ſeiner art.
14. Und alle raben mit ihrer art.
15. Der ſtrauß, die nachteule, der ku⸗
kuk, der ſperber mit ſeiner art.
16. Das käuzlein, der uhun, die fle⸗
dermaus,
17. Die rohrdommel, der ſtorch, der
ſchwan, .
18. Der reiger, der heher mit ſeiner
art, der widehopf, die ſchwalbe.
19. Und alles gevögel, das kreucht, ſoll
euch unrein ſeyn, und ſollts nicht eſſen.
20. Das reine gevögel ſollt ihr eſſen.

fremdlingen in deinem thor magſt du es
geben, daß ers eſſe, oder verkaufe es ei⸗
nem fremden: denn du biſt ein heilig
volk dem HErrn, deinem GOtt. Du
ſollt † das böcklein nicht kochen, weil es
noch ſeine mutter ſäaget.
*2 Moſ. 22/3 1. 2 Moſ. 23/19.
22. Du ſollt alle jahr den *zehenten
abſondern alles einkommens deiner ſaat,
das aus deinem acker kommt.
* 3 Moſ. 27/ 30.
23. Und ſollts * eſſen vor dem HErrn,
deinem GOtt, an dem orte, den er er⸗
wählet, daß ſein name daſelbſt wohne,
nemlich vom zehenten deines getraides,
deines moſts, deines öles, und der erſt⸗
geburt deiner rinder und deiner chaafe;
auf daß du lerneſt fürchten den HErrn,
deinen GOtt, dein lebentang.
* C. I12/ I7. I8. . .
24. Wenn aber des weges dir zu viel,
iſt, daß du olches nicht hintragen kanſt,
darum, daß der ort dir zu ferne iſt, den
der HErr, dein &Ott, erwählet hat, daß
er ſeinen namen daſelbſt wohnen laſſe:

(denn der HErr, dein GOtt, hat dich

geſegnet.)
25§5. So gibs um geld,/ und faſſe das geld
in deine hand, und gehe an den ort, den
der HErr, dein GOtt, erwählet hat,
26. Und gib das geld um alles, was
deine ſeele gelüſtet, es ſey um rinder,
ſchaafe, wein, * ſtarken trank/ oder um
alles, das deine ſeele wünſchet: und iß
daſelbſt vor dem HErrn, deinem GOtt,
und ſey frölich, du und dein haus,
* 3 Moſ. 10, 9.
27. Und der Levit, der in deinem tho⸗
ve iſt; du ſollt ihn nicht verlaſſen, denn
er hat * kein theil noch erbe mit dir.
* 4 Moſ. 18/24.
28. Ueber drey jahr ſollt du ausſondern
alle zehenten deines einkommens deſſel⸗

ben jahrs, und ſollt es laſſen in deinem

thore:
29. So ſoll kormen der Levit, der
kein theil noch erbe mit dir hat, und der
fremdling, und der waiſe, und die witt⸗

wen, die in deinen thore ſind, und eſſen
und ſich ſättigen; auf daß dich der HErr,

dein GOtt, *ſegne in allen werken dei⸗
ner hand, die du thuſt.
* c. 28/ I. ſdd. Spr. II/24. 25.

Das 15. Capitel.
Vom erlaß⸗jahr: Verkauften knechte,
und erſtgeburt. .
Eber ſieben jahr ſollt du ein * erlaß⸗
U jahr halten.
* 2 Moſ. 23/1II. 3 Moſ. 25,10.
2. Alſo ſolls aber zugehen mit dem er⸗
laß⸗jahr: Wenn einer ſeinem nachſten
etwas geliehen hat, der ſolls nicht ein⸗
mahnen von ſeinem nächſten, oder von
ſeinem bruder: denn es heißt ein erlaß⸗
jahr dem HErrn.
3. Von einem fremden magſt du es
einmahnen; aber dem, der dein bruder⸗

21. Ihr ſollt *kein ags eſſen: dem

iſt, ſollt du es erlaſſen. „
e 4 4. Es

168 Hauptfeſten. Das 5

Buch Cap. 15. 16.

4. Es ſoll allerding kein bettler unter
euch ſeyn: denn der HErr wird dich ſeg⸗
nen im lande, das dir der HERR, dein
Gtt, geben wiꝛd zum erbe einzunehmen.
§. Allein, daß * du der ſtimme des
HErrn, deines GOttes, gehorcheſt, und
halteſt alle dieſe gebote, die ich dir heu⸗
te gebiete, daß du darnach thuſt.

(C. 28/ I. 2. .
S. Denn der HErr, dein Gtt, wird
dich * ſegnen, wie er dir geredet hat.
† So wirſt du vielen völkern leihen,

und di wirſt von niemand borgen. Du

wirſt über viel völker herrſchen, und
über dich wird niemand herrſchen.
7. Wenn deiner brüder irgend einer
* aum iſt, in irgend einer ſtadt, in deinem
lande, das Her HErxrr, dein Gtt, dir ge⸗
ben wird, ſo ſollt du dein herz nicht ver⸗
härten,
deinem armen bruder,
* 3 Moſ. 25, 3 5. Luc. 6, 34.35.
8. Sondern ſollt ſie ihm aufthun, und
ihm leihen, nach den er mangelt.
9. Hüte dich, daß nicht in deinem her⸗
zen ein Belials⸗tück ſey, das da ſpreche:
Es nahet herzu das ſtebente jahr, das er⸗
laßjahr; und ſeheſt deinen armen bru⸗
der unfreundlich an, und gebeſt ihm
nicht: ſo wird er über dich zum HErrn
rufen, ſo wirſt du es ſunde haben.
10. Sondern du ſollt ihm geben, und
dein herz nicht verdrieſſen laſſen, daß du
ihm gibſt: denn um ſolches willen wird
dich der HErr, dein GOtt, ſegnen in al⸗
len deinen werken, und was du vor⸗
nimmeſt.
II. Es werden allezeit * armen ſeyn
im lande: darum gebiete ich dir, und
ſage/ daß du deine hand aufthuſt deinem
Hruder, der bedranget und arm iſt in dei⸗
nem lande. * Matth. 26/1II. Joh. 12/8.
12. Wenn ſich dein * bruder, ein Ebrä⸗
er oder Ehraerin, dir verkaufet, ſo ſoll
er dir ſechs jahr dienen, im ſiebenten
jahr ſollt du ihn frey loß geben.
* 2 Moſ. 21/2. .
13. Und wenn du ihn frey loß gibſt,
ſollt du ihn nicht leer von dir gehen
laſſen;
14. Sondern ſollt ihm auflegen von dei⸗
nen ſchaafen, von deiner tennen, von dei⸗
ner kelter, daß du gebeſt von dem, das dir
der HErr, dein GOtt, geſegnet hat.
15§. Und gedenke, daß du auch knecht
wareſt in Egyptenland, und der HErr,
dein GOtt, dich erlanet hat: darum ge⸗
biete ich dir ſolches heute.
16. Wird er aber zu dir ſppechen: Ich
will nicht ausziehen von dir/ denn ich ha⸗

noch deine hand zuhalten gegen

ken, daß du ihn frey loß gibſt: denn er
hat dir als ein zwiefaltig tagelöhner
ſechs jahr gedienet, ſo wird der HErr,
dein GOtt/ dich ſegnen in allem, was
du thuſt. SS .
19. Alle * erſtgeburt, die unter deinen
rindeyn und ſchaafen geboren wird, das
ein männlein iſt, ſollt du dem HERNN,
deinem GOtt, heiligen. Du ſollt nicht
ackern mit dem erſtlinge deiner ochſen,
und nicht beſcheeren die erſtlinge deiner
ſchaafe. * 2 Moſ. 13/ 2.
20. Vor * dem HERRN, deinem
GOtt, ſollt du ſie eſſen jährlich, an der
ſtätte, die der HErr erwählet, du und
dein haus. * 3 Moſ. 12,/ I1.
21. Wenns aber einen fehl hat, daß
es hinket, oder blind iſt, oder ſonſt ir⸗
gend einen böſen fehl, ſo ſollt du es nicht
opfern dem HErrn, deinem Gtt.
* 3 Moſ. 22, 20. 21.
22. Sondern in deinem thore ſollt du
etz eſſen, * du ſeyeſt unrein oder rein, wie
ein veh und hirſch. E c(. I2/ I5. 22.
23. Allein, daß du ſeines * blutes
nicht eſſeſt, ſondern auf die erde gieſſeſt,
wie waſſer. * c. 12,23. 3 Moſ. 17/10.

Das 16. Capitel.
Von den drey jährlichen hauptfeſten.
Alte den mond Abib, daß du * paſ⸗
H ſch halteſt dem HERRN / deinem
GOtt: Denn im mond Abib hat
dich der HErr, dein Gtt, aus Egypten
geführet bey der nacht. .

* 3 Moſ. 23/ F. .
2. Und ſollt dem HERRN, deinem
GOtt, das paſſah ſchlachten, ſchaafe und
rinder, an der ſtätte, die der HERR er⸗
wählen wird, daß ſein name dafſelbſt
wohne. .
3. Du ſollt kein* geſäuertes auf das
feſt eſſen. Sieben tage ſollt du unge⸗
ſäuert brod des elends eſſen: Denn mit
fitrcht biſt du aus Egyptenland gezogen;
auf daß du des tages deines auszugs aus
Egyptenland gedenkeſt dein lebenlang.
* 2 Moſ. 12/ 12. 4
4. Es ſoll in ſieben tagen kein geſäuer⸗
tes geſehen werden in allen deinen gren⸗
zen, und ſoll auch nichts vom fleiſche,
das des abends am erſten tage geſchlach⸗
tet iſt, über nacht bleiben bis an den
morgen.
5. Du kanſt nicht * paſſah ſchlachten
in irgend deiner thore einem, die dir der
HErr, dein GOtt, gegeben hat;
* 2 Chron. 3 5 J.
6. Sondern an der ſtätte, die der
HErr, dein Gott, erwählen wird, daß
ſein name daſelbſt wohne, da ſollt du das
* paſſah ſchlachten, des abends, wenn die

be dich und ein haus lieb, (weil ihm

wohl bey dir iſt:

ſonne iſt untergangen, zu der zeit, als

17. So * nimm eine pfrieme, und boh⸗
ve ihm durch ſein ohr, an der thür, und
laß ihn ewiglich deinen knecht ſeyn.
deiner magd ſollt du auch alſe thun.

, E2 Moſ. 21/6.
18. Und laß dichs nicht ſchwer dün⸗

Mit

du aus Egypten zögeſt.
*2 Moſ. 12/6. 3 Moſ. 23/5.
„7. Und ſollts kochen, und eſſen an der
ſtätte, die der HErr, dein GOtt, erwaͤh⸗
len wird; und darnach dich wenden des

morgens/ und heimgehen in deine hütten.
3 deiingeh 3. Sechs

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GOgrne
4 leiiau
nini

Hauptfeſten.

Moſe.

8. Sechs * tage ſollt du ungeſäuerts
eſſen; und am ſiebenten tage iſt die ver⸗
ſammlung des HErrn, deines GOttes:
da ſollt du keiné arbeit thun.
* 2 Moſ. 12/ I5. C. 13/ 8. .
9. Sieben * wochen ſollt du dir zäh⸗

len, und anheben zu zählen, wenn man

anfähet mit der ſichel in der ſaat.
HW * 3 Moſ. 23/ I15. 16.
10. Und ſollt halten das feſt der wo⸗
chen dem HErrn, deinem GOtt, daß du
eine* freywillige gabe deiner hand ge⸗
beſt, nachdem dich der HErr, dein GOtt,
geſegnet hat. . * c. 26/ 2.
1II. Und ſollt frölich ſeyn vor GOtt,
deinen HErin, du und dein ſohn, deine
tochter, dein knecht, deine magd, und der
Levit, der in deinem thore iſt, der fremd⸗
ling, der waiſe und die wittwe, die unter
dir ſind, Yan der ſtätte, die der HErr,
dein EOtt, erwählet hat, daß ſein name
da wohne. * V. I6.
12. Und gebenke, daß du knecht in
Egypten geweſen biſt, daß du halteſt und
thuſt nach dieſen geboten. . .
13. Das feſt der laubhütten ſollt du
halten ſieben tage, wenn du haſt einge⸗
lammlet von deiner tennen, und von
deiner kelter. .
14. Und * ſollt frölich ſeyn auf deinem

feſte, du und dein ſohn, deine tochter,
dein knecht, deine magd, der Levit, der

fremdling, der waiſe und die wittwe,
die in deinem thore ſind. * c. 12,12. 18.
15. Sieben tage ſollt du dem HErrn,
deinem GsOtt, das feſt halten, an der ſtät⸗
te, die der HErr erwählen wird. Denn
der HErr, dein GOtt/ * wird dich ſeg⸗
nen in alle deinem einkommen, und in

allen werken deiner hände: darum ſollt

u frölich ſeyn.
* c, 14, 29, (. I5, 10.
16. Dreymal des * jahrs ſoll alles,
was männlich iſt unter dir, vor dem
HErrn / deinem GOtt, erſcheinen, an der
ſätte, die der HErr erwählen wird:
aufs feſt der ungeſäuerten brode; aufs
feſt der wochen; und aufs feſt der laub⸗
hütten. Es ſoll aber † nicht leer vor
dem HERRN erſcheinen,
* ² Moſ. 23/ I7. † 2 Moſ. 23/ 15.
c. 34/ 20. Sir. 3 5/ 6.
nd, em ſegen, den dir der HErr,
dein GOtt, gegeben hat. 5

Das 17. Capitel.
Beſtellung, wahl und amt der richter,
konderlich eines königes.
18. Ichter * und amtleute ſollt du
dir ſezen in allen deinen tho⸗
ren, die dir der HErr, dein
Gott, geben wird unter deinen ſtäm⸗
men, daß ſie das volk richten mit rech⸗
tem gerichte. * 2 Chron. 19/5.
19. Du ſollt das* vecht nicht beugen,
und ſollt auch keine perſon anſehen, noch
† geſchenk nehmen; denn die geſchenke
maͤchen die weiſen blind, und verkehren

4

dein GOtt, geben wird. *

die ſachen der gerechten. *2 Moſ. 23/6.
5§5 Moſ. I, 17. 2 Moſ. 23/ 8.
3 Moſi. 19, 15. Spr. 157 27.
20. Waßs recht iſt, dem * ſollt du nach⸗
jigen, auf daß du leben und einnehmen
mögeſt das land, das dir der HERR,
Pf. 34/1 5.
21. Du ſollt keinen hayn von bäumen
pflanzen bey dem altar des HERRN,
deines GOttes, den du dir maͤcheſt.
22. Du ſollt dir keine ſäule aufrichten,
welche der HErr, dein GOtt, haſſet.
Cap. 17. v. I. Du ſollt dem HErrw
deinem GOtt, keinen ochſen oder ſchaaf
opfern, das einen *fehl, oder irgend et⸗
was böſes an ihm hat: denn es iſt dem
HErrn, deinem GOtt, ein gräuel.
* 3 Moſ. 22, 20.
2. Wenn * unter dir in der thore ei⸗
nem, die dir der HErr, dein GOtt, geben
wird, funden wird ein mann oder weib,
der da übels thut vor den augen des
HErrn, deines Gottes, daß er ſeinen
bund übergehet: * c. 13/6.
3. Und hingehet, und dienet andern
göttern, und betet ſie an, es ſey * ſonne
oder mond, oder irgend ein heer des him⸗
mels/ das ich nicht gebotten habe:
* c. 4/ 19. Jer. 8, 2.
4. Und wird dir angeſagt, und höreſt
es / ſo ſollt du wohl darnach fragen: und
wenn du findeſt, daß es gewiß wahr iſt,
daß ſolcher gräuel in Iſrael geſchehen
F. So ſollt du denſelben mann oder
daſſelbe weib ausführen, die ſolches übel
gethan haben, zu deinem thore, und ſollt
ſie * zu tode ſteinigen. * (. I3/ 9. 10.
6. Auf * zweyer oder dreyer zeugen
mund ſoll ſterben, wer des todes werth
iſt, aber auf Eines zeugen mund ſoll er
nicht ſterben. * cxoh. S, I7.
„7. Die hand der zeugen S die * exſte
ſeyn, ihn zu tödten, und darnach die
hand altes volks: daß du den † böſen
von dir thuſt. 4
c. 13/ 9. † c. 19/ 19.
8. Wenn eine ſache vor gerichte dir zu
ſchwer ſeyn wird, zwiſchen blut und
blut, zwiſchen handel und handel, zwi⸗
ſchen ſchaden und ſchaden, und was zän⸗
kiſche ſachen ſind in deinen thoren, ſo
ſollt du dich aufmachen, und hinauf ge⸗
hen zu der ſtätte, die dir der HErr, dein
GEOtt, erwählen wird,
9. Und zu den *prieſtern, den Leviten,
und zu dem richter, der zu der zeit ſeyn
wird, kommen, und fragen: die ſollen
dir das urtheil ſprechen.
* 2 Chron. 19, 8. II.
10. Und du ſollt thun nach dem, das
ſie dir ſagen, an der ſtätte, die der HErr
erwählet hat; und ſollt es halten, daß
du thuſt nach allem, das ſie dich lehren
werden.
II. Nach dem geſeze, das ſie dich leh⸗
ren, und nach dem rechte, das ſie dir ſa⸗
en, ſollt du dich halten, daß du von
emſelben nicht abweicheſt, weder zur
L § . vechten

5. Buch Cap. 17. 18.

170 Recht der prieſter. Das

rechten noch zur linken. * c. 5/ 32.
Joſ. 1/7. Pf. II9/ 5I. 102.
2. Und wo jemand vermeſſen han⸗
deln würde, daß er dem prieſter nicht ge⸗
horchete, der daſelbſt in des HERN,
deings GOttes/ * amte ſtehet, oder dem
vichter, der ſoll ſterben/ und ſollt den bo⸗
ſen aus Iſrael thun. .CSC. I0/8.
13. Daß * alles volk höre, und ſich
fürchte, und nicht mehr vermeſſen ſey.
C

. 13/ II.
14. Wenn din ins land kommeſt, das
dir der HErr, dein GOtt geben wird,
und ninimeſt es ein, und wohneſt dar⸗
innen, und wirſt ſagen:
nen könig über mich ſezen, wie glle völ⸗
ker um mich her haben,
* I Sam. 8/ 5§. 6.
15. So ſollt du den zum könige über
dich ſezen, den der HErr, dein GOtt,
erwählen wird. Du ſollt aber aus dei⸗
nen brüdern einen zum könig über dich
ſezen. Du kanſt nicht irgend einen
fremden, der nicht dein bruder iſt, über
dich ſezen. =ð
16. Allein, daß er nicht viel röſſer
halte, und führe das volk nicht wieder
im Egypten, um der roſſer menge willen:
weil der HExr euch geſaget hat, daß ihr
fort nicht wieder durch dieſen weg kom
men ſollet. , J .
17. Er ſoll auch * nicht viel weiber
nehmen daß ſein herz nicht abgewandt
werde: und (oll auch nicht viel ſilber
und gold ſammlen. * I Kön. II/I.
18. Und wenn er nun ſizen wird auf
dem ſtuhl ſeines köonigreiches, ſoll ex diß
andere geſez von den prieſtern, den Levi⸗
ten, nehmen, und auf ein buch ſchreiben
laſſen.
19. Das ſoll bey ihm ſeyn, und ſoll
drinnen leſen ſein lebenlang: auf daß er
erne fürchten den HExrn, ſeinen GOtt,
aß er halte alle worte dieſes geſezes, und
dieſe rechte, daß er darnach thue.
20. Er ſoll ſein herz nicht erheben

Ich will ei⸗

man dem prieſter gebe den arm und bey⸗
de backen, und den wanſt.
4. Und das erſtling deines korns, dei⸗

nes moſts, und deines öls, und das erſt⸗

ling von der ſchur deiner ſchaafe.
.. Denn der HErr, dein Gtt, hat
ihn exwählet aus allen deinen ſtämmen,
daß er ſtehe am dienſt im namen des
HErrn, er und ſeine ſohne ewiglich.
6. Wenn ein Levit kommt aus irgend
einem deiner thore, oder ſonſt irgend aus
ganz Iſrael, da er ein gaſt iſt, und kommt
nach aller luſt ſeiner ſeelen an den ort,
den der HErr erwäaͤhlet hat,
7. Daß er diene im namen des HErrn/
ſeines GOttes, wie alle ſeine brüder, die
Leviten, die daſelbſt vor dem HERRN
ſtehen,

ben, über das er hat von dem verkauften
gut ſeiner vater.
9. Wenn du in das land kommſt, das
dir der HErr, dein GOtt/ geben wird/
ſo * ſollt du nicht lernen thun die gräuel
dieſer völk r. . * c. 12,/ 30.
10. Daß nicht unter dir funden wer⸗
de, der ſeinen ſohn * oder tochter durchs
keuer gehen laſſe, oder Pein weiſſager,
oder ein † tagwähler, oder der auf vo⸗
gel⸗geſchrey achte, oder ein zauberer,
7E3 Moſ. 18, 21.
I Sam. 28/7. † 3 Moſ. 19/26.
II. Oder beſchwörer, oder wahrſager,
oder zeichendeuter, oder der die todten
frage. * I Sam. 28/ II.
12. Denn wer ſolches thut, * der iſt
den HErrn ein gräuel, und um ſolcher
gräusl willen vertreibet ſie der HEERR/
dein GOtt, vor dir her.

c. 12/ 31I.
13. Du gber ſollt ohne wandel ſeyn
mit dem HErrn, deinem GOtt.
14. Deun dieſe völker, die du einneh⸗
men wirſt, gehorchen den tagwählern
und weiſſagern, aber du ſollt dich nicht
alſo halten gegen dem HErrn, deinem

über ſeine brüder, und ſoll * nicht wei⸗ GOTXT

chen von dem gebot, weder zur rechten
noch zur linken, auf daß er ſeine tage
verlänge auf ſeinem königreiche, er und
ſeine kinder, in Iſrgel.
* c. 5/32. Joſ. I/ 7. Pf. 1I19/5 I. 102.
Das 18. Capitel.
Von prieſter⸗recht: Abgötterey: und
Chriſto, dem rechten propheten.
Je prieſter, die *Leviten des gan⸗

15. Einen * propheten, wie mich,
wird der HERR, dein GOT, dir er⸗
wecken, aus dir und aus deinen brü⸗
dern: dem ſollt ihr gehorchen.
* Joh. 6, 14. Geſch. 3/22. (. 7/37.
16. Wie du denn von dem HErrn,
deinem GOtt, * gebetten haſt zu Horeb⸗/
am tage der verſammlung/ und ſpraͤcheſt:
Ich will fort nicht mehr hören die ſtim⸗
me des HErrn, meines GOttes/ und das
groſſe feuer nicht mehr ſehen, daß ich

zen ſtammes Levi, ſollen nicht
* theil noch erbe haben mit Iſrael.
Die opfer des HErrn und ſein erbtheil
ſollen ſie eſſen.
xc. 10/9. c. 12/ 12. c. 14/ 27. 29.

nicht ſterbe. * 2 Moſ. 20/19.
17. Und der HErr ſprach zumir: Sie
haben * wohl geredet. * (. 5/ 28.

18. Ich will ihnen einen *propheten,

wie du biſt, erwecken aus ihren brü⸗

2. Darum ſollen ſie kein erbe unter dern, und meine worte in ſeinen mun

ihren brüdern haben/ daß der HErr ihr
erbe iſt, wie er ihnen geredt hat.
3. Das ſoll aber das recht der prieſter
ſeyn an dem volke, und an denen, die

da opfern, es ſey ochs oder ſchaaf: daß hören wird,

geben, der ſoll zu ihnen reden alles, was
ich ihm gebieten werde.

* Joh. 1/ 45. .
19. Und wer meine worte nicht
die er in meinem na⸗
men

8. Die ſollen gleichen theil zu eſſen ha⸗

P 3 Moſ. 20/ 27.

Cehent
iniſre
ſen in
Gtt,

l
und di
Rehe
wer ei

I.

. Feſt der Juͤden. Moſe. Cap. 18. 19. 20. 171
S men reden wird, von dem will Ichs gen wandelſt dein lebenlang) ſo ſollt du
korm,l fordern. noch † drey ſtädte thun zu dieſen dreyen;
und det 20. Doch wenn ein prophet vermeß (c. I % . c. 4, 41. Joſ. 20,8.

ſen iſt zu reden in meinem namen, das
ich ihm nicht gehotten habe zu reden;
und welcher edet in dem namen ande⸗
rer götter, der ſelve prophet ſoll ſterben.
271. Ob du aber in deinem herzen ſa⸗
gen würdeſt: Wie kan ich merken,
welches wort der HErr nicht geredet
22. Wenn der prophet redet in dem
namen des HERRN, und wird nichts
draus, und kommt nicht, das iſt das
wort, das der HErr nicht geredet hat:
der prophet hats aus vermeſſenheit gere⸗
det, darum ſcheue dich nicht vor ihm.

Das 19. Capitel.
Ordnung der freyſtädte: Falſcher zeu
gen ſtrafe. .V
Enn der HErr, dein Gott, die
W völker ausgerottet hat, welcher
land dir der HErr, dein GOtt,
geben wird, daß du ſie einnehmeſt, und
in ihren ſtädten und häuſern wohneſt,
2. Sollt du dir drey ſtädte ausſon⸗
dern im lande, das dir der HErr, dein
GOtt, geben wird einzunehmen.
2 Moſ. 21/13. .
3. Und ſollt gelegene örter wählen,
und die grenze deines landes, das dir
der HErr, dein GOtt, austheilen wird,
in drey kraiſe ſcheiden, daß dahin fliehe,
wer einen todtſchlag gethan hat.
4. Und das ſol die ſache ſeyn, daß da⸗
hin fliehe, der einen todtſchlag gethan
hat, daß er Lebendig bleibe: Wenn je⸗
mand ſeinen nächſten * ſchlägt; nicht
vorſezlich, vund hat vorhin keinen haß
auf ihn gehabt,
* c. 4, 42. 2 Moſ. 21/ 13.

§. Soy dern, als wenn jemand mit
ſeinem tächſten in den wald gienge,
holz zu hauen, und holete mit der hand
die art aus, das holz abzuhauen, und
das ei en führe vom ſtiel, und träfe ſei⸗
nen nächſten, daß er ſtürbe: der ſoll in
Dieſ ſtädte eine fliehen, daß er lebendig
bleilbe?:
6- Auf daß nicht der * bluträcher dem
todtichläger nachjage, weil ſein herz er⸗
hizt iſt, und ergreife ihn, weil der weg
ſo feen iſt, und ſchlage ihm ſeine ſeele/ ſo
doch kein urtheil des rodes an ihm iſt,
weil er keinen haß vorhin zu ihm getra⸗
gen hat. 44 Moſ. 35, 12.
7. Darum gebiete ich dir, daß du*
dre ſtädte ausſonderſt.

10. Auf daß nicht unſchuldig blut in
deinem lande vergoſſen werde, das dir
der HErr, dein Gtt, gibt zum erbe,
und kommen blutſchulden auf dich.
II. Wenn aber jemand haß träget
wider ſeinen nachſten, und lauret auf
ihn, und machet ſich über ihn, und †
ſchläget ihm ſeine ſeele todt, und fleucht
in dieſer ſtädte eine:
* 4 Moſ. 3 5, 20. 21. † 1 Moſ. 9/6.
12. So ſallen die älteſten in ſeiner
ſtadt hinſchicken, und ihn von dannen
holen laſſen, und ihn in die hände des
bliträchers geben, daß er ſterbe.
13. Deine augen ſollen ſein nicht ver⸗
ſchonen, und ſollt das unſchuldige blut
aus Iſrael thun, daß dirs wohl gehe.
14. Du ſollt deines *nächſten grenze
nicht zurücke treiben, die die vorigen ge⸗
ſezet haben in deinem erbtheil, das du
vbeſt im lande, das dir der HErr, dein
GBtt, gegeben hat einzunehmen.
D Xc. 27, I7:
15. Es ſoll * kein einzeler zeuge wider
jemand auftretten über irgend einer miſ⸗
ethat oder fünde, es ſey welcherley ſün⸗
de es ſey, die man thun kan, ſondern †
in dem munde zweyer oder dreyer zeu⸗
gen ſoll die ſache beſtehen.
* 4 Moſ. 3 5, 30. † Joh. 8, 17.
16. Wenn ein freveler zeuge wider ie⸗
mand auftritt, über ihn zu bezeugen eine
übertrettung:
17, So ſollen die beyden männer, die
eine ſache miteinander haben, vor dem
HErrn, * vor den prieſtern und richtern
ſtehen, die zur ſelbigen zeit ſeyn werden.

c. 17/9.
18. Und die richter ſollen wohl for⸗
ſchen. Und wenn der falſche zeuge hat
ein falſch zeugniß wider ſeinen bruder
gegeben, HS .
19. So ſollet *ihr ihm thun, wie er
gedachte ſeinem bruder⸗zu thun, daß du
den böſen von dir wegthuſt.
* Spr. 19/5. 8
20. Auf daß es * die andern hören,
ſich fürchten, und nicht mehr ſolche böſe
ſtücke vornehmen zu thun unter dir.
x* c. I3/ LI. c. I7/ 13.
21. Dein auge ſoll ſein nicht ſchonen.
* Seele um ſeele, auge um auge, zahn
um zahn, hand um hand, fuß um fuß.
* 2 Moſ. 21/ 233.

Das 20. Capitel.

Krieges⸗regeln.

Enn du in einen krieg zeuchſt wi⸗
der deine feinde, und ſtheſt roſſe
und wagen des volks, das gröſſer
ſey denn du, ſo fürchte dich nicht vor ih⸗
nen: denn der HErr, dein GStt, der dich
aus Egyptenland geführet hat, iſt mit dir.
2. Wenn ihr nun hinzu kommet zum
ſtreit, ſo ſoll der prieſter herzu tretten,
und mit dem volk reden,
3. Und

11.7*
n

Korpe
r 4

* 4 Moſ. 35, 6. .
3. Und ſo der HErr, dein GOtt, deine
gnenze weitern wird, wie er deinen vä⸗
un rern geſchworen hat, und gibt dir alles
and, das er geredet hat deinen vätern zu
geben: X* C. 12/,20.
9. (So du anders alle dieſe gebote
halten wirſt, daß du darnach thuſt, die
ich dir heute gebiete, daß du den HErrn,
deinen GOtt, liebeſt, und in ſeinen we⸗

172 Kriegsregeln.

Das 5. Buch

Cap. 20. 21.

. Und zu ihnen ſprechen: Jſrael, hö⸗
ve zu: Ihr geher heute in den ſtreit wi⸗
der eure feinde, euer herz verzage nicht,
fürchtet euch nicht, und erſchrecket nicht,
und laſſet euch nicht grauen vor ihnen:
4. Denn der HErr, euer GOtt gehet
mit euch, daß er für euch ſtreite mit eu⸗
ven feinden, euch zu helfen. .
„: Aber die amtleute ſollen mit dem
volke reden, und ſagen: * Welcher ein
ieu haus gebauet hat, und hats noch
nicht † eingeweyhet, der gehe hin, und
bleibe in ſeinem hauſe, auf daß er nicht
ſterbe im kriege, und ein ander weyhe es
ein. * I Macc. 3/6. † Pf. 30/I.
6. Welcher einen weinberg gepflan⸗
zet hat, und hat ihn noch nicht * gemein
geinachet, der gehe hin, und bleibe da⸗
heime, daß er nicht im kriege ſterbe, und
ein ander mache ihn gemein.
5 S cap. 28/30.
7. Welcher ein weib ihm vertrauet
hat, und hat ſie noch nicht heim geho⸗
lc / der gehe hin, und bleibe daheime,/ daß
er nicht im kriege ſterbe, und ein ander
hole ſie heim. * cap. 24/ §.
8. Und die amtleute ſollen weiter mit
dem volke reden, und ſprechen: * Wel⸗
cher ſich fürchtet, und ein verzagtes herz
hat, der gehe hin, und bleibe daheime,
auf daß er nicht auch ſeiner brüder herz
feige mache, wie ſein herz iſt.
9. Und wann die amtleute ausgeredet
haben mit dem volke, ſo ſollen ſie die
Haupt⸗leute vor das volk an die ſpitzen
ſtellen. .
10. Wenn du vor eine ſtadt zeuchſt
ſie zu beſtreiten, ſo ſollt du ihr den * frie⸗
den anbieten. * 4 Moſ. 21/2I. 22.
1I. Antwortet ſie dir friedlich, und
thut dir auf, ſo ſoll alle das volk, das
darinnen funden wird, dir zinsbar und
unterthan ſeyn. .
12. Will ſie aber nicht friedlich mit
dir handeln, und will mit dir kriegen, ſo
belagere ſie.
13. Und wenn ſie der HERR, dein
GöOtt, dir in deine hand gibt, ſo ſollt
dar alles,* was männlich darinnen iſt,
mit des ſchwerdtes ſchärfe ſchlagen;
* 4 Moſe 31/7.
14. Ohne die weiber, kinder und vieh,
und alles, was in der ſtadt iſt, und allen
vxaub ſollt du unter dich * austheilen/ und
ſollt eſſen von der ausbeute deiner feinde,

die dir der HErr, dein GOtt, gegeben

hat. * 4 Moſ. 31, 27.
15. Alſo ſollt du in allen ſtädten thun,
Ddie ſehr ferne von dir liegen, und nicht
hie von den ſtädten ſind dieſer völker.
165. Aber in den ſtadten dieſer völker,
eenwere⸗ rb anichtr leben lnſten⸗
vird, ſollt du * nichts leben la
was den odem hat. Nts Een⸗
* Joſ. 10/ 40. c. I1,/ II. I4.
17. Sondern ſollt ſie verbannen, nem⸗
lich die Hethiter, Amoriter, Cananiter,
Phereſiter, Heviter und Jebuſiter,

ten hat. .
18. Auf daß ſie euch nicht lehren thun
alle die gräuel, die ſie ihren goörtern
thun, und ihr euch verſündiget an dem
HErrn, eurem GOott.
19. Wenn du vor einer ſtadt lange
zeit liegen muſt, wider die du ſtreiteſt, ſie
zu erobern, ſo ſollt du die bäume techt
verderben, daß du mit äxten daran fah⸗
reſt: denn du kanſt davon eſſen, darum
ſollt du ſie nicht ausrotten. Iſts doch
holz auf dem felde, und nicht menſch/
daß er vor dir ein bollwerk ſeyn möge.
20. Welches aber bäume ſind, die du
weiſſeſt, daß man nicht davon iſſet, die
ſollt du verderben und ausrotten, und
bollwerk daraus bauen wider die ſtadt,
die mit dir krieget, bis daß du ihrer
mächtig werdeſt.

Das 21. Capitel. *
Von unbekanntem todtſchlage: G
fangenen weibsperſonen: Recht
eeſtgebornen: Ungehorſamen ſohn: Ge⸗
henkten.

NEnn man einen erſchlagenen fin⸗
W det im lande, das dir der HErr,
dein GOtt, geben wird einzuneh⸗
nen, und ligt im felde, und man nicht
weiß, wer ihn erſchlagen hat:
2. So ſollen deine älteſten und richter
hinaus gehen, und von dem erſchlage⸗
Uen meſſen an die ſtadte, die umher
igen.
3. Welche ſtadt die nächſte iſt, derſel⸗
ben älteſten ſollen eine junge kuh von
den rindern nehmen, damit man nicht ge⸗
arbeitet noch am joch gezogen hat;
4. Und ſollen ſie hinab führen in ei⸗
nen kieſichten grund/ der weder gearbei⸗
tet noch beſäet iſt, und daſelbſt im grun⸗
de ihr den hals abhauen. .
5§. Da ſollen herzu kommen die prie⸗
ſter, die kinder Levi: (Denn der HErr⸗,
dein GOtt, hat ſie erwählet, daß ſie ihm
dienen und ſeinen namen loben, und
nach * ihrem munde ſollen alle ſachen
und alte ſchaden gehandelt werden.

cap. 17/ 8. 9₰.
6. Und alle älteſten derſelben ſtadt ſol⸗
len herzu tretten zu dem erſchlagerien,
und ihre hande waſchen über die junge
kub „der im grunde der hals abgehauen
iſt. .
7. Und ſollen antworten, und ſagen!:
Unſere hände haben diß blut nicht per⸗
goſſen⸗ ſge habens auch unſere augen nicht
geſehen. .
6 8. Sey gnädig deinem volk Iſrael,
das du, der HERR., erlöſet haſt, lege
nicht das unſchuldige blut auf dein vol⸗
Iſrael; ſo werden ſie über dem blut
verſöhnet ſeyn. . “
9. Alſo ſollt du das unſchuldige hlut
vor den augen des HErrn.
10. Wenn du in einen

reit zeuchſt
ſ wider

wie dir der HERR/ dein GOtt, gebol⸗

e⸗
des

von dir thun, daß du thuſt, was recht iſſ if

der
Cott
ih
II.
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lſͤ in
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14.
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15.
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21.
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davon iſeic
gusreſten,
wider i⸗
Ne NN

Eflagen
Urderie
lirheine
ed mong
t
n undi
den nt⸗
er dieN

Weltliche rechte.

Moſe.

Cap, 21, 22. 173

wider deine feinde, und der HExrr, dein

Göott, giebt ſie dir in deine hande, daß
du ihre gefangene wegführeſt;
1I. Und ſieheſt unter den gefangenen

ein ſchoͤn weib, und haſt luſt zu ihr/ daß

du ſie zum weibe neymeſt;
12. So führe ſie in dein haus, und
laß ihr das haar abſchären, und ihre
nägel beſchneiden.
13. Und die kleider ablegen, darinnen
ſie gefangen iſt, und laß ſie ſitzen in dei⸗
nem hauſe, und beweinen einen mond
lang ihren vater und ihre mutter: dar⸗

nach ſchlaf bey ihr, und nimm ſie zu der

ehe, und laß ſie dein weib ſeyn.
14. Wenn du aber nicht luſt zu ihr
haſt, ſollt du ſie auslaſſen, wo ſie hin
will, und nicht um geld verkaufen, noch
verſetzen, darum, daß du ſie gedemüthi⸗
get haſt.
15. Wenn jemand zwey weiber hat,
eine, die * er lieb hat, und eine, die er haſ⸗
ſet, und ſie ihm kinder gebären, beyde
die liebe und die feindſelige, daß der erſt⸗
geborne der feindſeligen iſt;
* 1 Moſ. 29, 30. ſeg.
16. Und die zeit kömmt, daß er ſeinen
kindern das erbe austheile, ſo kann er
nicht den ſohn der liebſten zum erſtgebor⸗
nen ſohn machen, fur den erſtgebornen
ſohn der feindſeligen:
17. Sondern er ſoll den ſohn der feind
ſeligen für den erſten ſohn erkennen, daß
er ihm zweyfältig gebe alles, das vor⸗
handen iſt: denn derſelbe iſt ſeine * erſte
kraft, und der erſigeburt recht iſt ſein.
1 Moſ. 49, 3.
18. Wenn jemand einen eigenwilli⸗
gen und ungehorſamen ſohn hat, der ſei⸗
nes vaters und mutter ſtimme nicht ge⸗
horchet, und wenn ſie ihn züchtigen, ih⸗
nen nicht gehorchen will.
19. So ſoll ihn ſein vater und mut⸗
ter greiffen, und zu den älteſten der
Kade führen, und zu dem thor deſſelben
2
20. Und zu den älteſten der ſtadt ſa⸗
gen: Dieler unſer ſohn iſt eigenwillig
und ungehorſam, und gehorchet unſerer
ſtimme nicht, und iſt ein ſchlemmer und
trantetwdid 7
21. So ſollen ihn * ſteinigen alle leute
derſelbigen ſtadt, daß er ſterbe, und ſollt
Falſo den böſen von dir thun, daß es
Banz Iſrael höre, und ſich fürchte.
* cap. 13, 10. † cap. 19/ 19.
22. Wenn jemand eine ſünde gethan
hat, die des todes würdig iſt, und wird
alſo getödtet, daß man ihn an ein holz
hänget, ,
23. So ſoll ſein leichnam nicht * über
nacht an dem holz bleiben, ſondern ſollt
ihn deſſelben tages begraben: Denn †
ein gehenkter iſt verſlucht bey Gott.
Auf daß du dein land nicht verunreini⸗
geſt, das dir der HErr, dein GOtt, gibt
zum erbe. * Joſ. 10, 27.
† Gal., 3/ 13.

Das 22. Capitel.

Mannigerley geſeze verzeichnet.
WEnn du deines bruders ochſen
W oder ſchagaf“* ſieheſt irxe gehen, ſo
ſollt du dich nicht entziehen von
ihnen, ſondern ſollt ſie wieder zu deinem
bruder führen. * 2 Moſ 23/ 4.
2. Wenn aber dein bruder dir nicht
nahe iſt, und kenneſt ihn nicht, ſo ſollt du
ſie in dein haus nehmen, daß ſie bey dir
ſeyn, bis ſie dein bruder ſuche, und denn
ihm wieder gebeſt.
3. Alſo ſollt du thun mit ſeinem eſel,
mit ſeinem kleid, und mit allem verlor⸗
nen, das dein bruder verleuret, und du
hndeſt : Du kanſt dich nicht ent⸗
ziehen.
4. Wenn dy deines hruders* eſel/ oder
ochſen ſieheſt fallen auf dem wege/ ſo ſollt
du dich nicht von ihm entziehen, ſondern
ſollt ihm aufhelfen.
* 2 Moſ⸗ 23/ §⸗ ,
5. Ein weib ſoll nicht mannes geräthe
tragen, ur⸗ ein mann ſoll nicht weiber⸗
kleider anthun. Denn wer ſolches thut,
der a dem HErrn deinem GOtt, ein
grauel.
6, Wenn du auf dem wege findeſt ein
vogel⸗neſt/ auf einem baume/ oder auf der
erden, mit jungen oder mit eyern, und
daß die mutter auf den jungen oder auf
den eyern ſitzet, ſo ſollt du nicht die mut⸗
ter mit den jungen nehmen,
2 Sondern ſollt die * mutter fliegen
laſſen, und die jungen nehmen; auf daß
dirs wohl gehe, und lange lebeſt.
* 3 Moſ. 22/ 28.
8. Wenn du ein * neu haus baueßt/ ſo
mache eine lehne darum auf deinem da⸗
che; auf daß du nicht blut auf dein haus
ladeſt, wenn jemand herab fiele.
* cap. 20, §*. .
9. Du ſollt deinen * weinberg niche
mit mancherley beſäen, daß du nicht
zur † fülle heiligeſt ſolchen ſaamen, den
du geſäet haſt, neben dem einkommen
des weinberges * 3 Moſ. 19, 9.

2 Moſ. 29, 29. .
. Du ſöllt nicht ackern zugleich mit

einem ochſen und eſel.

1I. Du ſollt nicht anziehen ein kleid
von wolle und leinen zugleich gemenget⸗
12. Du follt dir * läpplein machen an
den vier ſittigen deines manels, damit
du dich bedeckeſt. * q Moſ. 15, 38.
13. Wenn jemand ein weib nimmt,
und wird ihr gram, wenn er ſie beſchlaf⸗
fen hat ”
14. Und legt ihr was ſchändliches auf,
und bringet ein böſe geſchrey über ſie
aus, und ſpricht: Das weib hab ice ge⸗
nommen, und da ich mich zu ihr thät,
fand ich ſie nicht jungfrau:
15. So ſollen der vater und mutter
der dirne ſie nehmen, und vor die älteſten
der ſtadt in dem thore hervor bringen
der dirnen n ennen Jater ſoll zu den
X dirnen vater
16, Und de Areſten

174 Weltl. rechte. Das 5. Buch Cap. 22. 23.

älteſten ſagen: Ich habe dieſem manne
meine tochter zum weibe gegeben; nun
iſt er ihr gram worden, .
17. Und leget ein ſchändlich ding auf
ſie, und ſpricht: Ich habe deine tochter
nicht zungfrau funden. Hie iſt die jung⸗
frauſchaft meiner tochter. Und ſollen
die kleider vor den älteſten der ſtadt aus⸗
breiten. „.
18. So ſollen die älteſten der ſtadt
den mann nehmen, und züchtigen,
19. Und um hundert* ſeckel ſilbers
büſſen, und dieſelben der dirnen vater
geben, darum, daß er eine jungfrau in
Iſrgel berüchtiget hat, und ſoll ſie zum
weibe haben, daß er ſie ſein lebenlang
v

nicht laſſen möge. „* v. 29
aß die

20. Iſts aber die wahrheit, d
dirne nicht iſt jungfrau funden, .
2I. So ſoll maͤn ſie heraus vor die
thür ihres vaters hauſe führen, und die
leute der ſtadt ſollen ſie zu tode ſteinigen:
darum, daß ſie eine thorheit in Iſrael be⸗
gangen, und in ihres vaters hauſe ge⸗

huret hat; und ſollt das böſe von dir
thun.

22
—2.

Wenn jemand erfunden wird, der
bey einem * weibe ſchläft, die einen ehe⸗
mann hat, ſo ſollen ſie beyde ſterben, der
mann und das weib, bey dem er geſchla⸗
fen hat; und † ſollſt das böſe von Iſrael
thun. * 3 Moſ. 20, 10.
† §5 Moſ. 21/21.
23. Wenn eine dirne jemand ver⸗
trauet iſt, und ein mann kriget ſie in
der ſtadt, und ſchläft bey ihr,
24. So ſollt ihr ſie alle beyde zu der
ſtadt thore ausführen, und ſollt ſie beyde
ſteinigen, daß ſie ſterben: die dirne dar⸗
um, daß ſie nicht geſchryen hat, weil ſie
in der ſtadt war; den mann darum,
daß er ſeines nächſten weib geſchändet
hat; und ſollt das böſe von dir thun.
25. Wenn aber jemand eine vertrau⸗
te dirne auf dem felde kriget, und ergreif⸗
fet ſie, und ſchläft bey ihr, ſo ſoll der
mann alleine ſterben, der bey ihr ge⸗
ſchlafen hat;
26. Und der dirne ſollt du nichts thun;
den n ſie hat keine fünde des todes werth
getlan. Sondern gleich wie jemand ſich
wid er ſeinen nächſten erhube, und ſchlü⸗
ge ſeine ſeele todt, ſo iſt diß auch.
27˙. Denn er fand ſie auf dem felde,
und die verrrauete dirne ſchrye; und
war niemand, der ihr half.
28. Wenn jemand an eine jungfrau
onnter „die nicht raſt ven iſt, aund er⸗
reiffeſt ſie, un aft ihr, und fin⸗
der ſial alſo; ſchlaft bey ihr/ und fin
29. (So * ſoll, der ſie beſchlafen hat,
ihrem ater fünfzig ſeckel ſilbers geben,
und ſoll ſie zum weibe haben, darum,
daß er ſoe geſchwächet hat: er kan ſie
nicht laſſen ſein lebenlang.
X⸗2 Moſ. 22/ I16.
30. Nie mand * ſoll ſeines vaters weib
nehmen; ꝛund nicht aufdecken ſeines va⸗
ters decke. *3 Moſ. 18/8.

orte, den er erwählet in deiner thore
4 einem

Das 23. Capitel.
Wer in die gemeine des HERR N ge⸗
höre oder nicht.
S ſoll kein zerſtoſſener noch verſchnit⸗
Metener in die gemeine des ERRN
tommen.
2. Es ſoll auch kein hurenkind in die
gemeine des HErrn kommen, auch nach
dem zehenten glied, ſondern ſol ſchlecht
nicht in die gemeine des HErrn kommen.
3. Die Ammoniter und * Myabiter
ſollen nicht in die gemeine des HErrn
kommen, auch nach dem zehenten glied,
ſondern ſie ſollen nimmermehr hinein
kommen. * Neh. 13/ I.
4. Darum, daß ſie euch nicht zuvor
kamen mit brod und waſſer auf dem we⸗
ge, da ihr aus Egypten zoget, und dazu
wider euch dingeten den* Bileagm, den
ſohn Beor von Pethor, aus Meſopota⸗
mia, daß er dich verfuchen ſollte.
* 4 Moſ. 22/ §. ſeg. Joſ. 24/9.
5. Aber der HErr, dein GOtt, wollte
Bileam nicht hören, und wandelte dir
den fluch in den ſegen: Darum, daß
dich der HErr, dein Gtt, lieb hatte.
6. Du ſollt ihnen weder glück noch gu⸗
tes wünſchen dein lebenlang ewiglich.
7. Die Edomiter ſollt du nicht für
gräuel halten; er * iſt dein bruder. Den
Egypter ſollt du auch nicht für gräuel
halten: denn du biſt ein fremdling in
ſeinem lande geweſen.
x* I Moſ. 257 25. 26.
8. Die kinder, die ſie im oritten gliede
zeugen, ſollen in die gemeine des HErrn
kommen. .
9. Wenn du aus dem lager geheſt, wi⸗
der deine feinde, ſo hüte dich vor allem
öſen.
10. Wenn jemand unter dir iſt, der
nicht rein iſt, daß ihm des nachts was
widerfahren iſt, der ſoll hinaus vor das
lager gehen, und nicht wieder hinein
kommen,
II. Bis er vor abends ſich mit waſſer
bade. Und wann die ſonne untergangen
iſt, ſoll er wieder ins lager gehen.
12. Und du ſollt auſſen vor dem lager
einen ort haben, dahin du zur noth hin⸗
aus geheſt. .
13. Und ſollt ein ſchäuflein haben,
und wenn du dich drauſſen ſezen willſt,
ſollſt du damit graben; und wenn du
geſeſſen biſt, ſollt du zuſcharren, was
von dir gangen iſt. .
14. Denn der HERR., dein Gott,
* waͤndelt unter deinem lager, daß er
dich errette, und gebe deine feinde vor
dir. Darum ſoll dein lager heilig ſeyn,
daß keine ſchande unter dir geſehen wer⸗
de, und er ſich von dir wende.
* 3 Moſ. 26,/ 12.
15. Du ſollt den knecht nicht ſeinem
herrn überantworten, der von ihn zu
dir ſich entwandt hat. .
16. Er ſoll bey dir bleiben an dem

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wende.

Weltliche rechte.

Moſe.

Cap. 23. 24. 175

einem, ihm zu gut, und ſollt ihn * nicht
ſchinden. I2 Moſ. 22, 21I.
17. Es ſoll keine hure ſeyn unter den

töchtern Iſrael, und kein hurer unter

den ſöhnen Iſrael.
18. Du ſollt kein hurenlohn, noch
hundegeld in das haus GOttes, deines
HErrn, bringen, aus irgend einem ge⸗

lübde: Denn das iſt dem HErrn, dei⸗

nem GOtt, beydes ein gräuel. .
19. Du ſollt an deinem bruder nicht
wuchern, weder mit gelde, noch mit ſpei⸗
ſe, noch mit allem, damit man wuchern

an.
20. An dem fremden magſt du wu⸗
chern, aber nicht an deinem bruder; auf
daß dich der HErr, dein GOtt, egne in
allem, das du vornimmſt im lande, da⸗
hin du kommeſt, daſſelbe einzunehmen.
21. Wenn du dem HErrn, deinem
GOtt, * ein gelübde thuſt, ſo ſollt du es
nicht verziehen zu halten: Denn er
HErr, dein GOtt, wirds von dir for⸗
dern, und wird dir ſünde ſeyn.
* 3 Moſ. 27, 2. 4 Moſ. 30, 3.
†+ Pfal. 50, 14.
Wenn du das geloben unterwe⸗
gen läſſeſt, ſo iſt dirs keine ſünde.
23. Aber was zu deinen lippen aus⸗
gangen iſt, ſollt du halten, und darnach
thun; wie du dem HERRN, deinem
GOXTT, freywillig gelobet haſt, das du
mit deinem munde geredet haſt.
24. Wenn du in deines nächſten wein⸗
berg geheſt, ſo magſt du der trauben eß
ſen nach deinem willen, bis du ſatt ha⸗
keita aber du ſollt mchts in dein gefaß
25. Wenn du E*in die ſaat deines näch⸗
ſten gehet, ſo magſt du mit der hand
ähren abrupfen; aber mit der ſichel ſollt
du nicht drinnen hin und herfahren.
* Matth. 12,/ I.

Das 24. Capitel.

202

—2.

Geſeze, vornemlich den häuslichen

ſtand betreffende.

LEnn jemand ein weib nimmt und
ehelichet ſie, und ſie nicht gnade
findet vor einen augen, um etwa
einer unluſt willen, *ſo ſoll er einen
ſcheidebrief ſchreiben, und ihr in die
hand geben, und ſee aus ſeinem hauſe
laſſen. * Matth. 5, 31.
2. Wenn ſie denn aus ſeinem hauſe
gangen iſt, und hingehet, und wird ei⸗
nes andern weib;
3. Und derſelbe andere mann ihr auch
D am wird, und einen ſcheidebrief ſchrei⸗
bet, und ihr in die hand giebet, und ſie
aus ſeinem hauſe läſſet; oder ſo derſelbe
andere mann ſtirbet, der ſie ihm zum
weibe genommen hatte:
4.: So kan ſie ihr * erſter mann, der
ſie ausließ, nicht wiederum nehmen, daß
ſie ſein weib ſey, nachdem ſie iſt unrein
denn ſolches iſt ein gräuel vor den

HERRN: auf daß du das land nicht

zu ſünden macheſt, das dir der HERR,
dein GOtt, zum erbe gegeben hat.
* Jerem. 3/ I. —
5§5. Wenn jemand neulich ein weib ge⸗
nommen hat, der * joll nicht in die heer⸗
ahrt ziehen, und man ſoll ihm nichts
auflegen. Er ſoll frey in ſeinem hauſe
eyn ein jahr lang, daß er frölich ſey mit
ſeinem weibe, das er genommen hat.
* c. 20/, 7.
6. Du ſollt nicht zu pfande nehmen
den unterſten und oberſten mühlſtein:
en er hat dir die ſeele zu pfande ge⸗
7. Wenn jemand funden wird, der
aus ſeinen brüdern eine ſeele ſtiehlet
aus den kindern Iſrael, und verſezet
oder verkauft ſie, ſolcher dieb ſoll ſter⸗
ben; daß du das böſe von dir khuſt.
* 2 Moſ. 21/1I6. I Tim. I, 10.
8. Hüte dich vor der plage des auſſa⸗
zes, daß du mit fieiß halteſt, und thuſt
alles, das dich die * prieſter, die Leviten,
lehren. Und wie ſie euch gebieten, das
ſollt ihr halten, und darnach thun.
* 3 Moſ. 13/ 8. c. 14/ 2.
2 Sam. 3/29. .
9. Bedenke, was * der HErr, dein
GOtt, thät mit Mirjam auf dem wege,
da ihr aus Egypten zoget.
* 4 Moſ. 12/ 10. .
10. Wenn du deinem nächſten irgend
eine ſchuld borgeſt, ſo ſollt du nicht in
ſein haus gehen, und ihm ein pfand
nehmen;
11. Sondern du ſollt hauſſen ſtehen,
und er, dem du borgeſt, ſoll ſein pfand
zu dir heraus bringen. 4
12. Iſt er aber ein dürftiger, ſo ſollt
du dich nicht ſchlafen legen über ſeinem
pfande;
13. Sondern * ſollt ihm ſein pfand
wieder geben, wenn die ſonne unterge⸗
het, daß er in ſeinem kleide ſchlafe, und
-egne dich. Das wird dir vor dem

HErrn, deinem GOtt, eine gerechtigkeit
ſeyn. * 2 Moſ. 22/ 26.
14. Du ſollt dem dürftigen und ar⸗
men * feinen lohn nicht vorbehalten, er
ſey von deinen brüdern oder fremdlin⸗
gen, der in deinem lande und in deinem
thore iſt. * 3 Moſ. 19/ 13.
15. Sondern ſollt ihm ſeinen lohn des
tages geben, daß die ſonne nicht drüber
untergehe: denn er iſt dürftig, und er⸗
hält ſeine ſeele damit, auf daß er nicht
wider dich den HErrn anrufe, und ſey
dir ſünde. .
16. Die * väter ſollen nicht für die
kinder, noch die kinder für die väter ſter⸗
ben, ſondern ein jeglicher ſoll für ſeine
ünde ſterben.
* 2 Kön. 14,/6. 2 Chron. 25°/ 4.
Jer. 31, 30. Ezech. 18/ 19. 20.
17. Du ſollt das *recht des fremdlin⸗
gen und des waiſen nicht beugen, und
ſollt der witwen nicht das kleid zum

pfande nehmen. * 2 Moſ. 22/21⸗
18. Denn du ſollt * gedenken/ daß du
kecht

176 Weltliche rechte. Das

5. Buch Cap. 24.25.26.

„

knecht in Egypten geweſen biſt, und der
HERR, dein GOTT, dich von dannen
erloſet hat. Darum gebiete ich dir, daß
du ſolches thuſt. * cap. 5/ 15.
cap. 15, 15. cap. 16, 12.
19. Wenn du auf deinem acker geeyn⸗
det haft, * und einer garben vergeſſen
haſt auf dem acker, ſo ſollt du nicht
umkehren dieſelbe zu holen; ſondern ſie
ſoll des fremdlingen, des wayſen, und
der wittwen ſeyn, auf daß dich der HErr,
dein GOtt, ſegne in allen werken deiner
hände. * 3 Moſ. 19, 9. 20.
20. Wenn du deine öl⸗bäume haſt ge⸗
ſchüttelt, ſo ſollt du nicht nachſchütteln:
es ſoll des fremdlingen, des wayſen, und
der witwen ſeyn. .
21. Wenn du deinen weinberg gele⸗
ſen haſt, ſo ſollt du nicht nachleſen: es
ſoll des fremdlingen, des wayſen, und
der witwen ſeyn.
22. Und ſollt * gedenken, daß du
knecht in Egyptenland geweſen biſt:
Darum gebiete ich dir, daß du ſolches
thuſt. * v. 18. ꝛc.

Das 25. Capitel.
Etliche ſtücke jüdiſcher policey⸗ordnung.
Enn ein hadder iſt zwiſchen män⸗
nern, ſo ſoll man ſie vor gericht
bringen, und ſie richten, und den
* gerechten vecht ſprechen, und den gott⸗
loſen verdammen. * Spr. 17/ I5.
2. Und ſo der gottloſe ſchläge verdie⸗
net hat, ſoll ihn der richter heiſſen nie⸗
der fallen, und ſollen ihn vor ihm ſchla⸗

n. nach der maaß und zahl ſeiner miſ⸗

that.
3. Wenn man ihm * vierzig ſchläge
gegeben hat, ſoll man ihn nicht mehr
ſchlagen, auf daß nicht, ſo man mehr
ſchläge gibt, er zu viel geſchlagen wer⸗
de, und dein bruder ſcheuslich vor dei⸗
nen augen ſey. *2 Coxr. 11/24.
4. Du * ſollt dem ochſen, der da dri⸗
ſchet, nicht das maul verbinden.
* Coxinth. 9,/ 9. I Tim. 5,/18. Jac. 5, 4.
§. Wenn brüder bey einander woh⸗
nen, und einer ſtirbet ohne kinder, ſo *
ſoll des verſtorbenen weib nicht einen
fremden mann drauſſen nehmen, ſon⸗
dern ihr ſchwager ſoll ſie beſchlafen, und

nicht ſie zu nehmen,
9. So ſoll ſeine ſchwägerin zu ihm
tretten vor den älteſten, und ihm einen
ſchuh ausziehen, von ſeinen füſſen, und
ihn anſpeyen, und ſollt antworten und
ſprechen: Alſo ſoll man thun einem je⸗
den manne, der ſeines bruders haus nicht
erbauen will. . „
10. Und ſein name ſoll in Iſrael heiſ⸗
ſen des barfüſſers haus.
II. Wenn ſich zween männer mit ein⸗
ander haddern, und des einen weib läuft
zu, daß ſie ihren mann errette von der
hand des, der ihn ſchläget, und ſtrecket
ihre hand aus, und ergreifet ihn bey ſei⸗
ner ſcham. .
12. So ſollt du ihr die hand abhauen,
und dein auge ſoll ihr nicht verſchoöͤnen.
13. Du * ſollt nicht zweyerley gewicht
in deinem ſack, groß und klein, haben.
* 3 Moſ. 19,36. Ezech. 45. 10.
14. Und in deinem haufſe ſoll nicht
zweyerley ſcheffel groß und klein ſeyn.
15: Du * ſollt ein völlig und recht ge⸗
wicht, und einen völligen und rechten
ſcheffel haben, auf daß dein leben lange
währe in dem lande, das dir der HErr,
dein GOtt, geben wird.
3 Moſ. 19, 3 5 òc.
16. Denn wer ſolches thut, der iſt dem
HErrn, deinem GOtt, * ein gräuel, wie
aͤlle, die übel thun. * Spr. II, I.
17. Gedenke, was dir die * Amaleki⸗
ter thäten auf dem wege, da ihr aus Egy⸗
pten zoget: * 2 Moſ. 17/ 8. 10.
18. Wie ſie dich angrifen auf dem
wege, und * ſchlugen deine hinterſten,
alle die ſchwachen, die dir hinten nachzo⸗
gen, da du müde und matt wareſt; und
fürchteten GOtt nicht. * Joſ. 10/, 19.
19. Wenn nun der HExr, dein Gdtt,
dich zur ruhe bringet von allen deinen

feinden umher im lande, das dir der

HErr, dein Gtt, gibt zum erbe einzu⸗
nehmen, ſo * ſollt du das gedächtnis der
Amalekiter austilgen unter dem him⸗
mel. Das vergiß nicht.
* I Sam. 15,2. 3. I Chron. 5, 43.

Das 26. Capitel.

Von den erſten früchten und zehenten.

zum weibe nehmen, und ſie ehelichen.
. * Ruth. 4/ F. Matth. 22/ 24.
Marc. 12/ 19. Luc. 20, 28.
6. Und den erſten ſohn, den ſie gebie⸗
ret, ſoll er beſtättigen nach dem namen

ſeines verſtorbenen bruders, daß ſein na⸗

ine nicht vertilget werde aus Iſrael.
7. * Gefällets aber dem manne nicht,
daß er ſeine ſchwägerin nehme, ſo ſo ll ſie,
ſeine ſchwägerin, hinauf gehen unter das
thor vor die älteſten, und ſagen: Mein
ſchwager wegert ſich ſeinem bruder einen
namen zu erwecken in Iſrael, und will
mich nicht ehelichen. * Ruth. 4, 4. ſg.
8. So ſollen ihn die älteſten der ſtadt
fordern, und mit ihm veden. Wenn er

Enn du ins land kommeſt, das dir
W der HERR;, dein GOTT,/ zum
ein, und wohneſt drinnen,
2. So * ſollt du nehmen allerley erſte
früchte des landes, die aus der erden
kommen, die der HErr, dein Gott, dir
gibt, und ſoltt ſie in einen korb legen,
und hingehen an den ort, den der HErr⸗,
dein GOtt, erwählen wird, daß ſein na⸗
me daſelbſt wohne.
* 2 Moſ. 23,/19. c. 34/26. 3 Moſ. 2,14:
c. 23/ 10. 5 Moſ. 16/ 10.
3. Und ſollt zu dem prieſter kommen,
der zu der zeit da iſt, und zu ihm ſagen:
Ich bekenne heute dem HErrn, deinem
Gtt, daß ich kommen bin in das lant

denn ſtehet und ſpricht: Es gefället mir

erbe geben wird, und nimmſts

41
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.

Fluͤche des geſezes. Moſe. Cap. 26. 27.

177

das der HErr unſern vätern geſchworen
hat, uns zu geben.
4. Und der prieſter ſoll den korb neh⸗
men von deiner hand, und vor dem altar
HERRN, deines GOttes, nieder
ezen. D
§. Da ſollt du antworten und ſfagen
vor dem HErrn, deinem GOtt: * Die
Syrer wollten meinen vater umbrin⸗
gen, der zog hinab in Egypten, und
war daſelbſt ein fremdling mit geringem
volk, und ward daſelbſt ein groß, ſtark
und viel volk.
* I Moſ. 3I/ . 24. † 1 Moſ. 46, 5.
6. Aber die Egypter handelten uns
übel, und zwungen uns, und legten ei⸗
nen harten dienſt auf uns.
—„2 Moſ. I, 13. 14.
7. Da * ſchryen wir zu dem HErrn,
dem GOtt unſerer väter, und der
HErr erhörete unſer ſchreyen, und ſa⸗
he unſer elend, angſt und noth
. * 2 Moſ. 2, 23. 24. .
8. Und * führete uns aus Egypten
mit mächtiger hand und ausgerektem
arm, und mit groſſem ſchrecken, durch
zeichen und wunder.
2 Moſ. 12/ §5 I. c. 13/ 3.
2. Und brachte uns an dieſen ort, und
gab uns diß * land, da milch und honig
innen fleußt.
2 Moſ. 3, 8. c. 13/ 5. (. 33,3.
10. Nun bringe ich die erſten früchte
des landes, die du, HErr, mir gegeben
haſt. Und ſollt ſie laſſen vor dem HErrn,
deinem Gott, und anbeten vor dem
HErrn / deinem GOtt.
II. Und ?* frölich ſeyn uüber allem gu⸗
te, das dir der HErr, dein Gott, gege⸗
ben hat, und deinem hauſe; du und der
Levit, und der fremdling, der bey dir iſt.
X* C. 16/ II. 14. .—
12: Wenn * du alle zehenten deines
einkommens zuſammen bracht haſt im
dritten jahr, das iſt ein zehenten jahr, ſo

ollt du dem Leviten, dem fremdlingen,

em waiſen und der witwen geben, daß
ſie eſſen in deinem thor,/ und ſatt werden.

* (. LA/ 28.
13. Und ſollt ſprechen vor dem HErrn,
deinem GOtt: Ich habe bracht das ge⸗
heiligt iſt, aus meinem hauſe, und habs
gegeben den Leviten, den fremdtingen,
en waiſen und den witwen, nach alle
deinem gebote/ das du mir gebotten haſt:
Ich habe deine gebote nicht übergangen
noch vergeſſen.
14. Ich habe nicht davon geſſen in
meinem leide, und habe nicht davon ge⸗
than in unreinigkeit. Ich habe nicht zu
den todten dav
ſtimme des HErrn, meines Gottes/ ge⸗
horſam geweßt, und habe gethan altes,
wie du mir gebotten haſt.
„15. * Sihe herab von deiner heiligen
wohnung vom himmel, und ſegne dein
volk Brael, und das land, das du uns
gegeben haſt, wie du unſern vätern ge⸗
ſchworen haſt, ein land, da milch und ho⸗

davon gegeben. Ich bin der lich

nig innen fleußt. * Eſaj. 63/ 15.
Baruch 2, 16.
16. Heutiges tages gebeut dir der
HErr, dein GOtt, daß du thueſt nach
aͤllen dieſen geboten und rechten, daß du
ſie halteſt, und darnach thueſt von gan⸗
zem herzen, und von ganzer ſeelen.

17. Dem HErrn haſt du heute gere⸗
det/ daß er dein GOtt ſey, daß du in al⸗
len ſeinen wegen wandelſt, und halteſt *
ſeine geſeze, gebote und rechte, und ſei⸗
ner ſtimme gehorcheſt. * (. 5, 31.
18. Und der HErr hat dir heute ge⸗
redet, * daß du ſein eigen volk ſeyn ſollt,
wie er dir geredt hat, daß du alle ſeine
gebote halteſt, EXc. 27/ 6.
19. Und er dich das höheſte mache,
und du gerühmet, gepreiſet und geehret
werdeſt über alle volker, die er gemacht
hat, daß du dem HErrn, deinem Gott,
ein heilig volk ſeyeſt, wie er geredt hat.

Das 27. Capitel.

Denkſteine der kinder Iſrael: Item
art und weiſe zu ſegnen und zu fluchen.

„*NNd Moſe ſammt den älteſten Iſ⸗
U rael gebot dem volk, und ſprach:
Behaͤltet alle gebote, die ich euch
heute gebite. ”
2. Und zu der zeit, wenn ihr * über
den Jordan gehet ins land, das dir der
HExr, dein Gtt, geben wird, ſollt du
groſſe ſteine aufrichten, und ſie mit kalk
tünchen, . 8— Joſ. 3/ 17:
3: Und darauf ſchreiben alle worte
dieſes geſezes, wenn du hinüber kom⸗
meſt; auf daß du kommeſt ins land, das
der HErr, dein GOtt, dir geben wird,
ein land, da milch und honig innen

GDtt, dir geredet hat.
4: Wenn ihr nun über den Jordan ge⸗
het, ſo ſollt ihr ſolche ſteine aufrichten,
davon ich euch heute gebiete,) auf dem
herge Ebal, und mit kalk tünchen.
5. Und * ſollt daſelbſt dem HErrn,
deinem GOtt, einen ſteinern altar bauen,
darüber kein eiſen fähret.
* 2 Moſ. 20, 25. .—
6. Von ganzen ſteinen ſollt du dieſen
altar dem HExryn, deinem GOtt, bauen,
und brand⸗opfer darauf opfern, dem
HErrn, deinem GHtt. .
7. Und ſollt dank-opfer ppfern, und

HErrn, deinem GOtt. * c. 12/12. 18.
8. Und ſolit auf die ſteine alle worte
dieſes geſezes ſchreiben, klar und deut⸗

ich⸗ . „
9⸗ Und Moſé ſammt den prieſtern,
den Leviten, redeten mit dem ganzen Iſ⸗
vael, und ſprachen: Merk und höre zu/
Iſrael: Heute dieſes tages biſt du * ein
volk worden des HErrn, deines GOt⸗
tes: * C. 26, I8. I9:
10. Daß du der ſtimme des HErrn,

deines GOttes/ geheorſam ſeyſt/ und thueſt
M nach

fleußt, wie der HErr, deiner väter

.

aſelbft eſſen und * frölich ſeyn vor dem

.

178 Segen und Fluch. Das 5. Buch Cap. 27. 28.

nach ſeinen geboten und rechten, die ich
dir heute gehiete.
II. Und Moſe gebot dem volke deſ⸗
ſelben tages, und ſprach:
12. Dieſe ſollen ſtehen auf dem berge
Griſim * zu ſegnen das volk, wenn ihr
über den Jordan gangen ſeyd, Simeon,
Levi, Juda, Iſaſchar, Joſeph und Ben⸗
jamin. . X* C. II/ 29.
13. Und dieſe ſollen ſtehen auf dem
berge Ebal zu fluchen: Ruben, Gad,
Aſſer, Sebulon, Dan und Naphthali.
14. Und die Leviten ſollen anheben,
und ſagen zu jedermann in Iſrael mit
lauter ſtimme
15. Verflucht ſey, wer einen gözen
oder gegoſſen bild machet, einen gräuel
des HErrn, ein werk der werkmeiſter

hände, und ſezet es verborgen: und

lalles volk ſoll antworten und ſagen:
16. Verflucht * ſey, wer ſeinem va⸗
ter oder mutter fluchet; und alles volk
ſoll ſagen: Amen. oſ. 21/1
17. Verflucht ſey, wer* ſeines näch⸗
ſten grenze engert: und alles volk ſoll ſa⸗
gen: Amen. c. 19,14. Spr. 22/28.
18. Verſflucht ſey, wer* einen blinden
irren machet auf dem wege: und alles
volk ſoll ſagen: Amen.
3 Moſ⸗ 199 —v—
19. Verflucht ſey, wer das Lecht des
* fremdlingen, des waiſen und der wit⸗
wen beuget: und alles volk ſoll ſagen:
Amen. 2 Molſ. 22/ £I.
20. Verflucht ſey, wer bey ſein
Haters weibe ligt, daß er aufdecke den
ſittig ſeines vaters: und alles volk ſoll
zagen: Amen. .—
cvcvc. 22/30. 3 Moſ. I8/8. c. 20, 1I.
21. Verflucht ſey, wer irgend bey*
einem viehe ligt: und alles volk ſoll ſa⸗
gen: Amen. * 3 Moſ. 18,23.
22. Verflucht ſey, wer bey * ſeiner
ſchweſter ligt, die ſeines vaters oder ſei⸗
ner mutter tochter iſt: und alles volk
ſoll ſagen: Amen. * 3 Moſ. 18/9.
23. Verflucht ſey, wer bey ſeiner
ſchwieger ligt: und alles volk ſoll ſa⸗
gen: Amen.
24. Verflucht ſey, wer ſeinen * näch⸗
ſten heimlich ſchläget: und alles volk ſoll
ſagen: Amen. * 4 Moſ. 35/20.
25. Verflucht ſey, wer geſchenke nim⸗
met, daß er die ſeele des unſchuldigen
bluts ſchläget: und alles volk ſoll ſa⸗
gen: Amen.
26. Verflucht* ſey, wer nicht alle wor⸗
te dieſes geſezes erfüllet, daß er darnach
thue: und alles volk ſoll ſagen: Amen.
* Pſ. 119,21. Jex. 11/3. Gal. 3/10.

Das 28. Capitel.
Verheiſſener ſegen, gedräueter fluch.
Nd wenn * du der ſtimme des
HErrn, deines GOttes, gehorchen
*v wirſt, daß du halteſt und thuſt alle
ſeine gebote, die ich dir heute gebiete, ſo
wird dich der HErr, dein GOtt, † das

* 2 Moſ. 21/17.

es *

höheſte] machen über alle völker auf er⸗
den. * 3 Moſ. 26/3. † 5 Moſ. 26/19.
2. Und werden über dich kommen alle
dieſe ſegen, und werden dich treffen, dar⸗
um, daß du der ſtinme des HE RRN,
deines GOttes, biſt gehorſam geweßt.
3. Geſegnet * wirſt du ſeyn in der ſtadt;
geſegnet auf dem acker. * c. 30, 9.
4. Geſegnet wird ſeyn die frucht dei⸗
nes leibes, die frucht deines landes, und
die frucht deines viehes, und die früchte
deiner ochſen, und die früchte deiner
ſchaafe. S“
5. Geſegnet wird ſeyn dein korb, und

dein übriges.

6. Geſegnet wirſt du ſeyn, wenn du
eingeheſt, geſegnet, wenn du ausgeheſt.
7. Und der HErr wird * deine feinde,
die ſich wider dich auflehnen, vor dir
ſchlagen: Durch Einen weg ſollen ſie
ausziehen wider dich; und durch ſieben
wege vor dir fliehen.
73 Moſ. 26/7
8. Der HErr wird gebieten * dem ſe⸗
gen, daß er mit dir ſey in deinem keller,
und in allem, das du vornimmſt, und
wird dich ſegnen in dem lande, das dir
der HErr, dein GOtt, gegeben hat.;
1X3 Moſ. 25/21 .
„5. Der HErr wird dich ihm *zum hei⸗
ligen volk aͤufrichten, wie er dir geſchwo⸗
nen hat, darum, daß du die gebote des
Errn, deines GOttes, hälteſt, und
wandelſt in ſeinen wegen.
* 2 Moſ. 19, 7„ —
10. Daß alle völker auf erden werden
ſehen, daß du nach dem namen des
HErrn genennet biſt, und werden ſich
vor dir fünhtttten.
11. Und der HErr wird machen, daß
du überfluß an gütern haben wirſt, an
der frucht deines leibes, an der frucht dei⸗
nes viehes, an der frucht deines ackers,
auf dem lande;, das der HErr deinen vaͤ⸗
tern geſchworen hat, dir zu geben.
12. Und der HErr wird dir ſeinen gu⸗
ten ſchaz aufthun, den himmel, daß er
deinem lande regen gebe zu ſeiner zeit;
und daß er ſegne alle werke deiner hän⸗
de. Und du wirſt vielen völkern leihen;
du aber wirſt von niemanden borgen.
13. Und der HERR wird dich zum
haupte machen, und nicht zum ſchwanz;
und wirſt oben ſchweben, und nicht un⸗
ten liegen: darum, daß du gehorſam
biſt den geboten des HExrn, deines
Gttes, die ich dir heute gebiete, zu hal⸗
ten und zu thung. .
14. Und daß du nicht weicheſt von ir⸗
gend einem worte, das ich euch heute ge⸗
biete, weder zur rechten noch zur linken,
damit * du andern göttern nachwan⸗
delſt, ihnen zu dienen. . 1,7
c. 5/ 32. Joſ. I/7.
15. Wenn du aber nicht gehorchen
wirſt der ſtimme des HERNRN, dei⸗
nes GOttes, daß du haͤlteſt und thuſt
alle ſeine gebote und rechte, die ich dir

heute gebiete, ſo werden alle dieſe Rilbe

infntir

n, We!
du aus
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thiſtft
ſterei
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Err den
ſe eben.

iſeſt
innnet,

getetn

ſolk

ncc
ten

ſtaub und

Enn

Fluch des geſezes.

Moſe.

Cap. 28. 129

über dich kommen, und dich treffen.
* (ap. 30, 17. 3 Moſ. 26, 14.
Klagl. 2, 17. Dan. 9, II.
Mal. 2, 2. Baruch 2, 28. 29.
16. Verflucht wirſt du ſeyn in der
ſtadt, verflucht auf dem acker.
17. Verflucht wird ſeyn dein korb,
und dein übriges. . H
18. Verflucht wird ſeyn die frucht dei⸗
nes leibes, die frucht deines landes, die

frucht deiner ochſen, und die frucht dei⸗

ner ſchaafe. .
19. Verflucht wirſt du ſeyn, wenn du
Senarheſt, und verflucht, wenn du aus⸗
geheſt. . .
20. Der HERR wird unter dich ſen⸗
den unfall, unrath und unglück in allem,
* das du vor die hand nimmſt, das du
thuſt, bis du vertilget werdeſt, und bald
untergeheſt um deines böſen weſens wil⸗
len, daß du mich verlaſſen haſt.
. * Richr. 2/ IS.
21. Der HErr wird dir die ſterbe⸗
drüſe anhängen, bis daß er dich vertil⸗
ge in dem lande/ dahin du kommeſt, daſ⸗
ſelbe einzunehmen.
* 3 Moſ. 25/16. Ezech. 14/21.
22. Der HERR wird dich ſchlagen
mit ſchwulſt, ſteber, hize/ brunſt/ * dür⸗
re, giftiger luft, und geelſucht, und wird
dich verfolgen, bis er dich umbringe.
EI Kön⸗ 17,/74
23. Dein * himmel, der über deinem
haupte iſt, wird ehern ſeyn, und die er⸗
de unter dir eiſern.
Ec. 11,/17. 3 Möſ. 26, 19.
24. Der HERR wird deinem lande
aͤſche für regen geben vom
imemet auf dich bis du vertilget wer⸗
eſt.
25§. Der HErr wird dich * vor deinen
feinden ſchlagen: Durch Einen weg
wirſt du zu ihnen ausziehen, und durch
ſieben weg wirſt du vor ihnen fliehen,
und wirſt zerſtreuet werden unter alle
reiche auf erden.
273 Moſ⸗ 26/ 175
26. Dein leichnam wird eine ſpeiſe
ſeyn allem gevögel des himmels, und al⸗
lem thiere auf erden, und niemand wird
ſeyn, der ſie ſcheuchet.
27. Der HErr wird dich ſchlagen *
mit drüſen Egypti, mit feigwarzen,
mit grind und gräze, daß du nicht kanſt
heil werden. 2 Moſ. 9, 9.
28. Der * HErr wied dich ſchlagen
mit wahnſinn, blindheit und raſen des
herzens, * Röm. 1/ 28.

29. Und wirſt tappen im mittage/ wie

ein blinder tappet im dunkeln, und
wirſt auf deinem wege kein glück haben.
Und wirſt gewalt und unrecht leiden
muſſen dein lebenlang, und niemand
wird dir helfen.

30. Ein weib wirſt du dir vertraäuen

laſſen, aber ein ander wird bey ihr
ſchlafen. Ein haus wirſt du bauen,

aber du wirſt nicht drinnen wohnen.
Einen weinberg wirſt du * pflanzen,

aber du wirſt ihn nicht gemein machen.
Eſaj. 65 22.
31. Dein ochſe wird vor deinen au⸗
gen geſchlachtet werden, aber du wirſt
nicht davon eſſen. Dein eſel wird vor
deinem angeſicht mit gewalt genommen,
und dir nicht wieder gegeben werden.
Dein ſchaaf wird deinen feinden ge⸗
geler werden, und niemand wird dir
helfen.
32. Deine ſöhne und deine töchter
werden einem andern volk gegeben wer⸗
den, daß deine augen zuſehen und ver⸗
ſchmachten iüber ihnen täglich, und wird
keine ſtärke in deinen händen ſeyn.
33. Die * früchte deines landes, und
alle deine arbeit wird ein volk verzeh⸗
ren, das du nicht kenneſt, und wirſt un⸗
recht leiden, und zerſtoſſen werden dein
lebenlang. * Richt. 6/3.
34. Und wirſt unſinnig werden vor
dem, das deine augen ſehen müſſen.
3 *°. Der HERR wird dich ſchlagen
mit einer baſen drüſe an den knien und
waden, daß du nicht kanſt geheilet wer⸗

den, von den fußſolen an bis auf die

ſcheitel. S
36. Der HERR wird dich und dei⸗
nen könig, den du über dich geſezet haſt,
treiben unter ein volk, das du nicht ken⸗
neſt, noch deine väter, und wirſt* da⸗
ſelbſt dienen andern göttern, holz und
ſteinen, Ec. 4,28.
37: Und wirſt ein * ſcheuſal, und ein
ſprüchwort, und ſpott ſeyn unter allen
völkern, da dich der HErr hin getrieben
hat. * I RSR. 9, 7. Jer. 24, 9.
38. Du wirſt * viel ſaamens ausfüh⸗
ven auf das feld, und wenig einſammlen:
denn die heuſchrecken werdens abfreſſen.
* Mich. 6, I 5. Hag. I/6. c. 2, 17.
39. Weinberge wirſt du pflanzen und
bauen, aber keinen wein trinken noch
leſen: denn die wirme werdens ver⸗

zehren. .
40. Helbäume wirſt du haben in allen
deinen grenzen, aber du wirſt dich nicht
ſalben mit öle, denn * dein ölbaum wird
ausgeriſſen werden. * Ibel I/10.
41. Söhne und töchter wirſt du zeu⸗
gen, ued doch nicht haben: denn ſie
werden gefangen weggeführet werden.
2. Alle deine baäume und früchte dei⸗
nes landes wird das unziefer freſſen.
43:. Der fremdling/ der bey dir iſt,
wird über dich ſteigen, und immer oben
chweben, du aber wirſt herunter ſteigene
und immer unterliegen. .
442 Er wird dir *leihen, du aber
wirſt ihm nicht leihen: Er wird das
haupt ſeyn, und du wirſt der ſchwanz
ſeyn. „* v. 134
45; Und werden alle dieſe flüche über

dich kommen, und dich verfolgen, und

treffen/ bis du vertilget werdeſt: daͤrum,
daß du der ſtimnime des HErrn, deines
GBttes, nicht gehörchet haſt, daß dus ſei⸗
ne gebor und vechte hielteſt/ die er dir
gebotten hot.·
M 32 46. Darum

190 Fluͤche des geſezes. Das

5* Buch Cap. 28. 29.

46. Darum werden zeichen und wun⸗
der an der ſeyn, und an deinem ſaamen
ewiglich.
47. Daß du dem HERRN, deinem
GOtt, nicht gedienet haſt mit freude
und luſt deines herzens, da du allerley
gnug hatteſt. . .
48. Und wirſt deinem feinde, den dir
der HERR zuſchicken wird, dienen in
hunger und durſt, in blöſſe und allerley
mangel, und wird ein eiſern zoch auf
einen hals legen, bis daß er dich ver⸗
* ilge.
49. Der HErr wird ein volk * über
dich ſchicken von ferne, von der welt en⸗
de, wie ein adler fleucht, † deß ſprache
du nicht verſteheſt: .
* Jex. 5,I5. c. 6/22. † Eſaj. 33/19.
5§0. Ein ? frech volk, das nicht anſi⸗
het die perſon des alten, noch ſchonet der
jünglinge. * Dan. 8, 23.
§I. Und wird verzehren die frucht dei⸗
— nes viehes, und die frucht deines landes,
bis du vertilget werdeſt, und wird dir
nichts überlaſſen an korn, moſt, ol, an
früchten der ochſen und ſchaafe, bis daß
dichs umbringe. .
52. Und wird dich ängſten in allen
deinen thoren, bis daß es nieder werfe
deine hohe und veſte mauren, darauf du
dich verläſſeſt, in alle deinem lande; und
wirſt geängſtet werden in allen deinen
thoren, in deinem ganzen lande, das dir
der HErr, dein GOtt, gegeben hat.
53. Du wirſt * die frucht deines lei⸗
bes freſſen, das fleiſch deiner ſöhne und
deiner töchter, die dir der HErr, dein
GOtt, gegeben hat, in der angſt und
narh⸗ damit dich dein feind drängen
*2 Kön. 6,28.29. Klagl. 2,20. c. 4/10.
„5SAg. Daß ein mann, der zuvor ſehr
zärtlich und in lüſten gelebet hat unter
euch/ wird ſeinem bruder, und dem wei⸗
be in ſeinen armen, und dem ſohne, der
noch übrig iſt von ſeinen ſöhnen, ver⸗
gönnen, .
55. Zu geben jemand unter ihnen von
dem fleiſche ſeiner ſöhne, das er friſſet:
ſintemal ihm nichts übrig iſt, von allem
gute, in der angſt und noth, damit dich
n feind drängen wird in allen deinen
oren.
56. Ein weib unter euch, das zuvor
zärtlich und in lüſten gelebet hat, daß ſie
nicht verſuchet hat ihre fußſolen auf die
erde zu ſezen, für zärtlichkeit und wol⸗
luſt; die wird dem manne in ihren ar⸗
men, und ihrem ſohne, und ihrer tochter
vergönnen
57. Die aftergeburt, die zwiſchen ih⸗
xen eigenen beinen ſind ausgangen, dazu
ihre ſöhne, die ſie geboren hat: Denn
ſie werden ſie für alterley mangel heim⸗
ich eſſen, in der angſt und noth, damit
Ric dein feind drängen wird in deinen
horen. .
58. Wo du nicht wirſt halten, daß du
thuſt alle worte dieſes geſezes, die in die⸗

—

ſem buche geſchrieben ſind, daß du
fürchteſt dieſen herrlichen und ſchreck⸗
lichen namen, den HERRN, deinen
GOKTT.

mit dir umgehen, mit plagen auf dich
und deinen ſaamen, mit groſſen und
langwierigen plagen, mit höſen und
langwierigen krankheiten.
60. Und wird dir zuwenden alle*
ſeuchen Egypti, davor du dich fürchteſt,
und werden dir anhangen.
* 2 Moſ. 9/9. 5 Moſ. 7/ I15.
61. Dazu alle krankheit und alle pla⸗
ge, die nicht geſchrieben ſind in den bu⸗
che dieſes geſezes, wird der HERR über
dich kommen laſſen, bis du vertilget
werdeſt. .
„62. Und wird euer wenig * pöbels
überbleiben, die ihr vorhin geweſen ſeyd
wie die ſterne am himmel nach der men⸗
ge: darum, daß du nicht gehorchet ha⸗
der ſtimme des HErrn, deines GOttes.
* c. 4/27. c. 10/22.
63. Und wie ſich der HErr über euch
zuvor freuete, daß er euch gutes thäte/
und mehrete euch: alſo wird er ſich über
*euch freuen, daß er euch umbringe und
vertilge, und werdet verftöret werden
von dem lande, da du jezt einzeuchſt/ es
einzunehmen. * Spr. 1, 26.
64. Denn der HERR wird dich zer⸗
ſtreuen unter alle völker, von einem en⸗
de der welt bis ans ander, und wirſt
daſelbſt andern göttern dienen, die du
Krchi kenneſt, noch deine väter, holz und
einen.
65. Dazu wirſt du unter denſelben
völkern kein bleibend weſen haben, und
deine fußſolen werden keine ruhe haben.
Denn der HERR wird dir daſelbſt ein
bebendes herz geben, und verſchmachtete
augen, und verdorrete ſeele. .
66. Daß dein leben wird vor dir
ſchweben. Nacht und tag wirſt du dich
ſirchten, und deines lebens nicht ſicher
eyn.
67. Des morgens wirſt du fagen: Ach
daß ich den abend erleben möchte! Des
abends wirſt du ſagen: Ach daß ich den
morgen erleben möochte! vor furcht dei⸗
nes herzens, die dich ſchrecken wirdz;
und vor dem, das du mit deinen augen
ſehen wirſt. ”õ”õsü
68. Und der HERR wird dich mit
ſchiffen voll wieder in Egypten führen/
durch den weg, davon ich geſaget habe:
* Du ſollt ihn nicht mehr ſehen. Und ihr
werdet daſelbſt euren feinden zu knechten
und mägden verkauft werden/ und wird
kein käufer da ſeyn. * cap. 17/1

Das 29. Capitel.
Erneurung des bundes.

der rr Moſe gebotten hat/ 3
machen mit den kindern Iſrael, in

D

h

59. So wird der HERR wunderlich

der Moabi n andernmal,
er Moabiter lande, zum nachdem

nicde
ſitte
23
und
henel
Corr
ſt e
Slhen
14.,
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41
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4.6
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Weist
thun.

20.

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N, N

wundet
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Cebſtnt
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ſe,l. .
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enig 1
geneſen
ſach Rrr
gehorce

tderſer
nkrtene
firet ln⸗
eteuchtn
N. 146

4

nin
er nd,
defnene

geſchlagen .

Warnung Moſe. Moſe. Cap. 29. 191
nachdem er denſelben mit ihnen gemacht 17. Und ſahet ihre gräuel und ihre
hatte in Horeb. gözen, holz und ſtein, ſilber und gold,

2. Und Moſe rief dem ganzen Iſrgel,
und ſprach zu ihnen: Ihr * habet geſe⸗
hen alles, was der HErr gethan hat in
Egypten vor euxen augen, dem Pharao
mit alle ſeinen knechten, und ſeinem
ganzen lande: * 2 Moſ. 19/ 4.
3. Die groſſen verſuchungen, die dei⸗
ne augen geſehen haben, daß es * groſſe
zeichen und wunder waren.

4. Und der HERR hat euch bis auf
dieſen heutigen tag noch nicht gegeben
*ein herz, das verſtändig wäre, augen,
die da ſähen, und ohren, die da höreten.
ſai. 6, 10ß.
F. Er hat euch * vierzig jahr in der
wüſten laſſen wandeln: Eure kleider
ſind an euch nicht veraltet, und dein
ſchuh iſt nicht veraltet an deinen füſſen.

c. 8/ 2.4.
6. Ihr habet kein brod geſſen, und
keinen wein getrunken, noch ſtark ge⸗
tränke: auf daß du wiſſeſt, daß Ich der
HErr, euer GOtt, bin.
7. Und da ihr kamet an dieſen ort, zog
aus der könig *Sihon zu Hesbon, und
der könig † Og zu Bafan, uns entgegen,
mit uns zu ſtreiten. Und wir haben ſie
† Koſ. 21/ 21.
S F 4 Moſ. 21/ 33.
8. Und * ihr land eingenommen, und
zum erbtheil gegeben den RFubenitern
und Gaditern, und dem halben ſtamm
der Manaßiter.
* g Moſ. 32/33.
9. So haltet nun die worte dieſes
bundes, und thut darnach, auf daß ihr
Weilich handeln möget in allem eurem
thun. .
10. Ihr ſtehet heute alle vor dem
HERRN, eurem Estt, die oberſten eu⸗
rer ſtämme, eure älteſten, eure amtleu⸗
te, ein jedermann in Ifrael;
1I. Eure kinder, eure weiber, dein
fremdling der in deinem lager iſt, beyde
dein holzhauer und dein waſſerſchoöpfer.
12. Daß du einher gehen ſollt in dem
hunde dee Errn ener Gotfes und
eide, den der HErr, dein GOtt,
heute mit dir niachet. Det⸗
13. Auf daß er dich heute ihm zum
volk * aufrichte, und Er dein Gott ſey,
Wieer dir Aereder hat, Ard wie er deinen
en, Abraͤham, Iſaac und Jaco
geſchworen hat. J
. * c. 28, 9. 1 Moſ. 17/7.
14. Denn ich mache dieſen * bund
und dieſen eid nicht mit euch alleine,

X C. 5/ 3.
15. Sondern beyde mit euch, die ihr
heute hie ſeyd, und mit uns ſtehet vor
dem HErxn/ unſerm GOtt, und mit de⸗
nen, die heute nicht mit uns ſind.
16. Denn ihr wiſſet, wie wir in E⸗

gyptenland gewohnet haben, und mitten

durch die heyden gezogen ſind, durch
welche ihr oger, gen ſiud, durch

die bey ihnen waren. H
18. Daß nicht vielleicht ein mann,
oder ein weib, oder ein geſinde, oder ein
ſtamm unter euch ſey, deß herz heute ſich
von dem HErvn, unſerm GOtt, gewandt
habe, daß es hingehe, und diene den
göttern dieſer völker, und werde viel⸗
leicht * eine wurzel unter euch, die da
galle und wermuth trage.
* Geſch. 8, 23. Ebr. 12/ 15.
19. Und ob er ſchon höre die worte
dieſes fluchs, dennoch ſich ſegne in ſei⸗
nem herzen, und ſpreche: Es* gehet
mir wohl, weil ich wandele, wie es mein
herz dünket; auf daß die trunkene mit
der dürſtigen dahin fahre.

* Jer. 49/ I7. B
20. Da wird der HERR dem nicht
gnädig ſeyn, ſondern dann wird ſein zorn
und eifer rauchen über ſolchen mann,
und werden ſich auf ihn legen *alle flü⸗.
che, die in dieſem buche geſchrieben ſend.
Und der HErr wird ſeinen namen aus⸗
tilgen unter dem himmel.
* c. 28/15: ſchg.
21. Und wird ihn abſondern zum un⸗
glück aus allen ſtammen Iſrael, laut al⸗
ler flüche des bundes, der in dem buche
dieſes geſezes geſchrieben iſt.
22. So werden denn ſagen die nach⸗
kommen eurer kinder, die nach euch auf⸗
kommen werden, und die fremden, die
aus fernen landen kommen, ſo ſie die
plagen dieſes landes ſehen, und die
krankheiten, damit ſie der HErr bela⸗
den hat, .
23. Daß er alle ihr land mit ſchwefel
und ſalz verbrannt hat, daß es nicht be⸗
ſäet werden mag, noch wächſet, noch kein
kraut drinnen aufgehet:; gleichwie *
Sodom und Gomorra, † Adama und
Zeboim umgekehret ſind, die der HErr
in ſeinem zorn und grimm umgekehret
hat. * I Moſ. 19/ 24.

P oſ. II, 8.
24. So werden alle völker ſagen: *
Warum hat der HErr dieſem lande
alſo gethan? Was iſt das für ſo groſſer
grimmiger zorn?
* I Kön. 9/ 8.
25. So wird man ſagen: Darum,
daß ſie den bund des HErrn, ihrer va⸗
ter Gtt, verlaſſen haben, den er mit ih⸗
nen machte, da er ſie aus Egyptenland
führete;
26. Und ſind hingegangen, und ha⸗
ben andern göttern gedienet, und ſie
angebetet, ſolche götter, die ſie nicht
kennen, und die ihnen nichts gegeben
haben.
27. Darum iſt des HErrn zorn er⸗
grimmet über diß land, daß er über ſie
hat kommen laſſen alle flüche, die in die⸗
ſem buche geſchrieben ſtehen. .
28. Und der HErr hat ſie aus ihrem
lande geſtoſſen mit groſſem zorn, grimm
und ungnaden, und hat ſie in ein ander
M 3 land

— 182 Warnung Moſe. Das 5. Buch Cap. 29. 30. 31.

tages. X* c. 4, 38. C. IO0, I5.
29. Das geheimniß des HErrn, un⸗
ſers GSttes,/ iſt offenbaret * uns und un⸗
fern kindern ewiglich, daß wir thun ſol⸗
len alle worte dieſes geſezes.
* Pſ. 147/ 19. 20.

Das 30. Capitel.
Die bußfertigen erlangen gnade, die
widerſpenſtigen rache und ſtrafe. .
5 Enn nun über dich kommt * diß
alles, es fey der ſegen oder der
fluch, die ich dir vorgeleget ha⸗
be, und in dein herz geheſt, wo du unter
den heyden biſt, da dich der HErrx, dein
EGtt, hin verſtoſſen hat:
X* C. 28/ 2. 15§. ſeg.
2. Und * bekehreſt dich zu dem HErvn,
deinem GHtt, daß du ſeiner ſtimme ge⸗
horcheſt, du und deine kinder, von gan⸗
zem herzen und von ganzer ſeele, in al⸗
lem, das ich dir heute gebiete:
* c. 4, 30. 3 Moſ. 26/ 40.
3. So wird der HErr, dein GOtt, *
dein gefängniß wenden, und ſich ** dei⸗
ner erbarmen, und wird dich wieder †
verſammlen aus allen völkern, dahin
dich der HErrx, dein GOtt, verſtreuet hat.
* Jer. 29/ 14. *X Pſ. 106, 4 5.
† Jer. 32/ 37. 2 Macc. 2/ 18.
4. Wenn du bis an der * himmel en⸗
de verſtoſſen wareſt, ſo wird dich doch
der HErr, dein GOtt, von daſnen ſamm⸗
len, und dich von dannen holen.
X* Neh. 1/ 9.

gen, das deine väter beſeſſ
wirſt es einnehmen, und wird dir gutes
thun, und dich mehren über deine väter.
* 2 Macc. 1/29:
6. Und der HErx, dein GOtt, * wird

dein herz beſchneiden, und das hexz dei⸗

nes ſaamens, daß du den HErrn, deinen
Gtt, liebeſt von ganzem herzen, und
Bei ganzer ſeelen, auf daß du leben mö⸗
geſt.
c. I0, 16. Jer. 4, 4. (. 32/ 39.
Ez. II/ 19. c. 36,26. Röm. 2/29.
Phil. 3/3. Col. 2, II.
7. Aber dieſe flüche wind der HErr,
dein GOtt, alle auf deine feinde egen,
und auf die, die dich haſſen und verfol⸗

gen.
*8. Dit aber wirſt dich bekehren, und
der ſtimme des HErrn gehorchen, daß
du thuſt alle ſeine gebote, die ich dir
heute gebiete. “
9. Und der HErr, dein GOtt, * wird
iv glück geben in allen werken deiner
hände, an der frucht deines leibes, an
der frucht deines viehes, an dey frucht
deines landes, daß diys zu gute komme:
Denn der HErx wird ſich wenden, daß
ex ſich über dir freue, dir zu gut, wie er
ſich über deinen vatevn gefreuet hat:
c. 28/ 3. II.
10. Darum, daß du der ſtimme des

land geworfen, * wie es ſtehet heutiges

halten ſeine gebote und rvechte, die ge⸗
ſchrieben ſtehen im buch dieſes geſezes,
ſo du dich wirſt bekehren zu dem HErrn,
deinem GOtt, von ganzem herzen und
von ganzer ſeelen. . 8
II. Denn * das gebot, das ich dir
heute gebiete, iſt dir nicht verborgen,
noch zu ferne, * Eſ. 45/19. c. 48/16.
12. Noch im * himmel, daß du möch⸗
teſt ſagen: Wer will uns in den himmel
fahren, und uns holen, daß wirs hören
und thun? * Röm. 10, 6.
13. Es iſtauch nicht jenſeit des meers,
daß du möchteſt ſagen: Wer will uns
über das meer fahren, und uns holen,
daß wirs hören und thun?
14. Denn es iſt das wort faſt nahe
bey dir in deinem munde, und in deinem
herzen, daß duy es thuſt.
15. Sihe, ich * habe dir heute vorge⸗
leget das leben und das gute, den tod
und das böſe; x*C. I 1/26. C. 28,2. 15.
16. Der ich dir heute gebiete, daß du
den HErrn, deinen GOtt, liebeſt, und
wandelſt in ſeinen wegen, und ſeine ge⸗
bote, geſeze und rechte halteſt, und leben
mögeſt, und gemehret werdeſt: und dich
der HERR., dein Gtt, ſegne im lande/
da du einzeuchſt, daſſelbe einzunehmen.
17. Wendeſt du aber dein herz, und *
gehorcheſt nicht, ſondern läfſſeſt dich
pverführen, daß du andere gotter anbe⸗
teſt, und ihnen dieneſt,
* c. 28/ [C.
18,. So verkündige ich euch heute,

NRNeoeh. 1/ 9. daß ihr umkommen werdet, uUnd nicht
5§. Und wird dich in das land brin⸗
ſſen haben, und

lasge in dem lande bleiben, da du hin⸗
ein euchſiber den Jordan, daſſelbe ein⸗
zunehmen.
19. Ich nehme * himmel und erde heu⸗
te über euch zu zeugen, ich habe euch le⸗
ben und tod, ſegen und fluch vorgeleget,
dein ſaame leben mögeſt:
X* c. 4,/ 26. (. 32/ I.
20. Daß ihr den HE RRN, euxren
GOtt, liebet, und ſeiner ſtimme gehor⸗
chet, und ihm anhanget: denn das iſte
dein leben und dein langes alter, daß du
im lande wohneſt, das der HErr deinen
vätern, Abraham, Iſgac und Jacob
geſchworen hat, ihnen zu geben.
* c. 4/ 40. c. 5/33.

Das 31. Capitel.
Moſe ſaget ſein amt auf: Ordnet Jo⸗
ſuam an ſeine ſtelle.
Nd Moſe gieng hin, und redete dieſe
U worte mit dem ganzen Iſrrael,
2. Und ſppach zu ihnen: Ich bin
heute * hundert und zwanzig jahr alt/
ich kan nicht mehr gus⸗ und eingehen.
Dazu hat † der HErr zu mir geſaget:
Du ſollt nicht über dieſen Jordan gehen.
* c. 34/7. † 4 Moſ. 20/ 12.
3. Der HErr, dein Gtt, wird ſel⸗
ber vor dir hergehen, er wird ſelber dieſe
völker vor dir her vertilgen, daß du ſie

HErrn, deines GOttes, gehorcheſt, zu

einnehmeſt: * Joſug der ſoll vor Nrhit

daß du das leben erwähleſt, und du und

Moſe. Cap. 31. 18 .

Moſe troͤſtet Iſrael.

„ dos it

dirteln

der gehen, wie der HERR geredet
hat.
* c. 3/ 28. 4 Moſ. 27/ 18.
4. Und der HErr wird ihnen thun,
wie er * gethan hat Sihon und Og, den

königen der Amoriter, und ihrem lande,

welche er vertilget hat.
E 4 Moſ. 21/ 21. 25. 33. 35.
§. Wenn ſie nun der HERR vor
euch geben wird, ſo ſollt ihr ihnen thun*½
nach allem gebot, das ich euch gebot⸗
ten habe.

X* c. 7/ 2.
6. Seyd * getroſt und unverzagt,

fürchtet euch nicht, und laſſet euch nicht

vor ihnen grauen: Denn der HERR,
dein EOtt, wird ſelber mit dir wan⸗
deln, und wird die hand nicht abthun, †
noch dich verlaſſen. M
* c. 7/2. 21: † Ebr. 13/ 5.
7, Und Moſe rief Joſua, und prach

zu ihm vor den augen des ganzen Iſrael:
* Sey getroft und unverzagt: denn du

wirſt diß volk ins land bringen, das
der HErr ihren vätern geſchworen hat,
ihnen zu geben, und du wirſt es unter
ſie austheilen.
* C. 3/ 28. (. 7/ 18. Joſ. 1/6. C. 8/I.
Ebr. 13/ 5§5. 5
8. Der HErr aber, der ſelber vor euch
hergehet, der wird mit dir ſeyn, und
wird die hand nicht abthun, noch dich
verlaſſen: Fürchte dich nicht, und er⸗
ſchrick nicht.
9. Und Moſe ſchrieb diß geſez, und
gabs den prieſtern, den kindern Levi,
Kdie die lade des bundes des HErrn tru⸗
gen, und allen älteſten Iſrael;
*4 Moſ. 4/ 15.
10,. Und gebot ihnen, und ſprach:

15. Der HERR aber erſchien in
der hütten, in einer wolkenſäule, und
eſelbe wolkenſäule ſtund in der hütten
hüir. .
16. Und der HEer ſprach zu Moſe:
Sihe, du wiyſt ſchlafen mit deinen vä⸗
tern: Und diß volk wird aufkommen,
und wird fremden göttern nachhuren,
des landes, darein ſie kommen, und wird
mich verlaſſen,
laſſen, den ich mit ihm gemacht habe.
17. So wird mein zorn ergrimmen
über ſie zur ſelben zeit, und werde ſie
verlaſſen, und mein antliz vor ihnen ver⸗
bergen, daß ſie verzehret werden. Und
wenn ſie denn viel unglück und angſt
treffen wird/werden ſie ſagen: Hat miet
nicht diß übel alles betretten, weil mein

Gstt nicht mit mir iſt?

18. Ich * aber werde mein antliz
verbergen zu der zeit, um alles böſen
willen, das ſie gethan haben, daß ſie
ſich zu andern göttern gewandt haben.
X c. 32/ 20.
19. So ſchreibet euch nun diß lied,
und lehret es die kinder Iſrael, und le⸗
get es in ihren mund, daß mir das lied
ein zeuge ſey unter den kindern Iſ⸗
rael.
20. Denn ich will ſie ins land brin⸗
gen, *das ich ihren vätern geſchwo⸗
ren habe, da milch und honig innen
fleitßt. Und wenn ſie eſſen, und ſatt
und fett werden, ſo werden ſie ſich wen⸗
den zu andern göttern, und ihnen dienen,
und mich läſtern, und meinen bund fah⸗
ren laſſen.
à Moſ. §0, 24. 2 Moſ. 33/ I.
21. And wenn ſie denn viel unglück
und angſt betretten wird, ſo ſoll diß lied

. 1 .. —— *7 .
nncen * Je über ſieben jahr, zur zeit des erlaß⸗ ihnen an worten zum zeugniß: Denn
godeieh jahrs, am feſt der laubhütten, es ſoll nicht vergeſſen werden aus dem
W * C. I5, I. munde ihres ſaamens. Denn ich weiß
und 1I. Wenn das ganze. Iſrael kommt ihre gedannen, damit ſie ſchon jezt um⸗

zu erſcheinen vor dem HERRN, dei⸗
nem GOtt, an dem ort, den er erwäͤh⸗
len wird, ſollt du diß geſez vor dem gan⸗
zen Iſrael ausrufen laſſen vor ihren
ohren.
12. Nemlich vor der verſammlung des
volks, beyde der männer und weiber,
kinder und deines fremdlings, der in dei⸗
nem thor iſt, auf daß ſie hören und ler⸗

nen, damit ſie den HERRN, ihren ſe
GOtt, fürchten, und haͤlten, daß ſie thun

alle worte dieſes geſezes:
13. Und daß ihre kinder, die es nicht
wiſſen, guch hören und lernen, damit
ſie den HErrn, euren Gott, fürchten

alle euer lebtage, die ihr auf dem lande

lebet, darein ihr gehet über den Jordan
einzunehmen.
14. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Sihe, * deine zeit iſt herbey kommen,
daß du ſterbeſt: Rufe Joſua, und tret⸗
tet in die hütte des ſtifts, daß ich ihm
befehl thue. Moſe gieng hin mit Jo⸗
ſua, und traten in die hütte des ſtifts.
* Eſaj. 38/ I. 2 Pet. 1/14.

gehen, ehe ich ſie ins land bringe, das
ich geſchwonen habe. W
22. Alſo ſchrieb Moſe diß lied zur ſel⸗

ben zeit, und lehrete es die kinder Iſrael.

23. Und beſſahl * Joſua, den ſohn

Nun, und ſpriach: Sey getroſt und un⸗
verzagt: denn du ſollt die finder Iſ⸗

rael ins land führen, das ich ihnen ge⸗
ſchworen habe, und
eyn. 2 Joſ. I, 6. RSLül
24. Da nun Moſe die worte dieſes
geſczes ganz ausg ſchrieben hatte in ein
uch,

25. Gebot er den Levyiten, * die die la⸗
de des zeugniſſes des HErrn trugen, und
ſprach: XV. 9. Joſ. 3, 6.
26. Nehmet das buch dieſes g
und leget es in die ſeite der lade des bum
des des HErrn, eures GOttes, daß es da⸗
ſelbſt ein zeuge ſey wider dich.
27. Denn ich kenne deinen ungehor⸗
ſam und halsſtarrigkeit: Sihe, weil ich
noch heute mit euch lebe, ſeyd ihr unge⸗
horſam geweßt wider den HErrn; wie
viel mehr nach meinem tode?
M 4 28. SS6

.

und den bund fahren

ich will mit der⸗

—

84

Meſis lied. Das 5. Buch Cap. 31. 32.

28. So verſammlet nun vor mich alle
alteſten euxer ſtamme, und eure amtleu⸗
te, daß ich dieſe worte vor ihren ohren
vede, * und himmel und erden wider ſie
zu zeugen nehme. * c. 4,26. c. 30/19.
29. Denn ich weiß, daß ihrs nach
meinem tode verderben werdet, und aus
dem wege tretten, den ich euch gebotten
habe. So wird euch denn ungluck be⸗
gegnen hernach, darum, daß ihr übel ge⸗
than hahbet voyr den augen des HE RRN,
daß tor ihn erzuͤrnet durch eurer hände
Wer

uk.
30. Alſo rvedete Moſe die worte dieſes
liedes ganz aus vor den ohren der gan⸗
zen gemeine Iſrael.

Das 32. Capitel.
Moſts lied und lobgeſang.
NXPErket auf/ ihr himmel, ich will
reden, und die erde höre die rede
meines mundes. .
* c. 31/ 28. Eſaj. 1/2. Mich. I/ 2.
2. Meine lehre triefe wie der regen,
und meine rede flieſſe wie der thau, wie
der regen auf das gras, und wie die
tropfen auf das kraut. .
2. Denn ich will den namen des
HERRN preiſen: Gebet unſerm GOtt
allein die ehre.
4. Er iſt ein fels: Seine werke ſind
unſträflich: Denn alles, was er thut,
das iſt recht. * Treu iſt GOtt, und kein
böſer an ihm; gerecht und fromm iſt er.

c. 7/ 9.
5. Die verkehrte und böſe art fället
von ihm ab; ſie ſind ſchandflecken, und
nicht ſeine kinder.
* Matth. 12,/39. Gſaj. I/2. 3.4.
6. Danfeſt du alſo dem H(Errn, dei⸗
nem Gsött, du toll und thzricht volk:
Iſt Er nicht dein vater und dein HErr?
Iſts nicht er allein, der dich gemacht und
bereitet hat?
7. Gedenke der vorigen zeit bis da⸗
her; und betrachte, was er gethan hat
an den alten vätern. Fr
ker, der wird dirs verkimndigen; deine
älteſten, die werden dirs ſagen.

Frage deinen va⸗ b

des feldes: Und ließ ihn honig ſaugen
aus den felſen, und öl aus den harten
ſteinen: .
14. Butter von den kühen, und milch
von den ſchaafen, ſammt demfette von
den lämmer, und feißte widder und bö⸗
cke mit fetten nieren, und waizen; und
tränkete ihn mit gutem trauben⸗blute.
15. Da er aber fett und fatt ward,
ward er geit. * Ex iſt fett, und dick und
ſtark worden, und hat den Gott fahren
laſſen, der ihn gemacht hat. Er hat den
fels ſeines heils gering geachtet,
c. 31,20
16. Und hat ihn zu eifer gereizet durch
ſemde z durch die gräuel hat er ihn er⸗
zürnet.
17. Sie haben den feldteufeln geop⸗
fert, und nicht ihrem GOtt; den göttern,
die ſie nicht kenneten; den neuen, die
vor nicht geweßt ſind, die eure väter
nicht geehret haben.
* Pſ. 106, 37. I Cor. 10, 20.
18. Deinen fels, der dich gezeuget hat,

vergeſſen GOttes, der dich gemacht hat.
19. Und da es der HErr ſahe, ward
er zornig über ſeine föhne und töchter.
20. Und er ſprach: Ich * will mein
antliz vor ihnen verbergen, will ſehen,
was ihnen zulezt widerfahren wird:
Denn es iſt eine verkehrte art, es ſind
† untveue kinder.
21. Sie haben mich gereizet an dem,
* das nicht GOtt iſt; mit ihrer abgötte⸗
rey haben ſie mich erzürnet. † Und Ich
will ſie wieder reizen an dem, das nicht
ein volk iſt; an einem närriſchen volt
will ich ſie erzürnen. .
* Jer. 2, II. c. 5, 7. † Röm. 10,19.
22. Denn * das feuer iſt angangen
durch meinen zorn, und wird brennen
bis in die unterſte hölle, und wird ver⸗
zehren das land mit ſeinem gewächſe,
und wird anzünden die grundveſte der
erge. .D
* Jexr. I5, I4. c. 17/ 4. Sir. 5, 7.
23. Ich will alles unglück über ſie

8. Da der allerhöchſte die völkar zer⸗häufen; ich will alle meine *pfeile in

theilete, und zerſtreuete der menſchen
kinder, da ſezte er die grenzen der volker
nach der zahl der kinder Iſrael.
9. Denn des HERRN theil iſt ſein
Lolk, Igcob iſt die ſchuur ſeines erbes,
„10. Er fand ihn in der wüſten, in der
Hürren einöde, da es heulet. Er führete
ihn, und *gab ihm das geſez; er behü⸗
tete ihn wie ſeinen gugapfel.
; 2 Moſ. 20,/1. ſgg.
1I. Wie ein * adlar ausführet ſeine
zungen, und über ihnen ſchwebet. Er
hreitere ſeine fittige aus, und nahm ihn,
und trug ſie auf ſeinen flügeln.
*2 Moſ. 19,4. † Moſ. 1/31.
12. Der HErr allein leitete ihn; und
war kein froͤmder Gott mit ihm.
13: Ex ließ ihn hoch heufahren auf er⸗
den; und nahrete ihn mit den früchten

ſie ſchieſſen. * Pf. 91/ §5.
24. Vor hunger ſollan ſie verſchmach⸗
ten, und verzehret werden vom fieber und
jähen tod. Ich will der thiere zähne un⸗
ter ſie ſchicken, und der ſchlangen gift.
25⁵5. Auswendig wird ſie das ſchwerdt
berauben, und innwendig das ſchrecken;
beyde jünglinge und jungfrauen, die
ſäuglinge mit dem grauen mann.
26. Ich will ſagen: Wo ſind ſie? Ich
werde * ihr gedächtniß aufheben unter
den menſchen. * Hiob 18/ 17.
27; Wenn ich nicht den zorn der fein⸗
de ſtheute, daß nicht ihre feinde ſtolz
würden, und möchten ſagen: Unſere
macht iſt hoch, und der HErr hat nicht
ſolches alles gethan. .D
28. Denn es iſt ein volk, da kein rath

1
1

inne iſt/ und iſt kein verſtand in iuen.
29.

.*

haſt du aus der acht gelaſſen, und haſt

daß in
zte

*2

8
ſeget

12

nig ſents
den horn

Urdne

nfette
der und
giienz u
enblnte

den
Keuen,

e eite n

lebe ewiglich.

Moſis lied.

Moſe.

Cap. 32. 33. 195

29. O! daß ſie weiſe waren, und ver⸗
nähmen ſolches; daß ſie * verſtünden,
was ihnen hernach begegnen wird!
* Luc. 19/ 2. .
30. Wie gehets zu, daß * einer wird

ihrer tauſend jagen, und zween werden

zehen tauſend flüchtig machen? Iſts
nicht alſo, daß ſie ihr fels verkauft hat?
Und der HErr hat ſie übergeben?
* 3 Moſ. 26, 8. 36.
31. Denn unſer fels iſt nicht wie ihr
fels, deß ſind unſere feinde ſelbſt richter.
32. Denn ihr weinſtock iſt des wein⸗
ocktz zu* Sodom, und von dem acker
Gomorra; Pihre trauben ſind galle,
ſie haben bittere beere.
* Ez. 16/49. † 5 Moſ. 29/18.
33. Ihr wein iſt drachen⸗gift, und
wütiger ottern galle. .
34. Iſt ſolches nicht bey mir verbor⸗
gen, und verſiegelt in meinen ſchäzen?
3 5§. Die rache iſt mein, ich will ver⸗
gelten. Zu ſeiner zeit ſoll ihr fuß gleiten:
Denn die zeit ihres unglücks iſt nahe,
und ihr künftiges eilet herzu.
* Röm. 12, 19.
36. Denn der HErr wird ſein volk
richten, und * über ſeine knechte wird er
ſich erbarmen. Denn er wird anſehen,
daß ihre macht dahin iſt, und beyde †
das verſchloſſene und verlaſſene weg iſt.
2 Moſ. 20/ 6. † I Kön. 14/ 10.
c. 21, 21. 2 Kön. 14,26.
„37. Und man wird ſagen: Wo ſind ih⸗
re götter? ihr fels, darauf ſie traueten?
38. Von welcher opfer ſie fett aſſen,
und trunken den wein ihres trank⸗op⸗
fers: *Laſſet ſie aufſtehen, und euch hel⸗
fen, und euch ſchüzen.
*Richt. 10/14. 1 Sam. 12,21.
39. Sehet ihr nun, daß* Ichs allein
bin, und iſt kein GOtt neben mir? Ich
T kan tödten und lebendig machen; Ich
kan ſchlagen und kan heilen, und iſt nie⸗
mand, der aus meiner hand errette.
* c. 9/3 5. Eſaj. 45, 5.
† 1 Sam. 2,6. Hiob 5, 18, Hof. 6,/1. 2.
40. Denn * ich will meine hand in
den himmel heben, und will ſagen: Ich
*I Moſ. 14,22.
„Dan. 12,7. Offenb. 10, 5. 6.
41. Wenn ich den bliz meines ſchwerd⸗
tetz wezen werde, und meine hand zur
ſtrafe greifen wird, ſo will ich mich wie⸗
der rächen an meinen feinden, und de⸗
nen, die mich haſſen, vergelten.
2, Ich will meine pfeile mit blut
trunken machen, und mein ſchwerdt ſoll
fleiſch freſſen, über dem blut der erſchla⸗
genen, und über dem gefängniß, und
uͤber dem entblöſſeten haupte des fein⸗

43. Jauchzet * alle, die ihr ſein volk
ſeyd: denn er wird † das blut ſeiner
knechte rächen, und wird ſich an ſeinen
feinden rächen, und gnädig ſeyn dem
lande ſeines volks.
* Röm. 15, 10. † Offenb. 19,2.
44 Und Moſe kam, und redete alle

woyte dieſes liedes vor den ohren des
volks, er und Joſuag, der ſohn Nun.
4 5. Da nun Moſe ſolches alles aus⸗
geredet hatte zum ganzen Iſrael;
46. Sprach er zu ihnen: Nehmet zu
herzen alle worte, die ich euch heute be⸗
zeuge, daß * ihr euren kindern befehlet,
daß ſie halten und thun alle worte dieſes
geſezes. . 1 Moſi. 18, 19.
47. Denn es iſt nicht ein vergeblich
wort an euch, ſondern es iſt euer * le⸗
ben, und ſolch wort wird euer leben
verlängern auf dem lande, da ihr hinge⸗
het über den Jordan, daß ihrs einneh⸗
met, „* Joh. 6,63. 2 Moſ. 20,12.
48. Und der HERR redete mit Moſe
deſſelven tages, und ſprach:
42. Gehe auf das gebirge * Abarim,

auf den berg Nebo, der da liget im Moa⸗

biter lande, gegen Jericho über, und be⸗
ſthe das land Cangan, das Ich den kin⸗
bdern Iſrael zum eigenthum geben werde.
* 4 Moſ. 2.7/ 12. c. 33/ 48.
50. Und ſtirb auf dem berge, wenn du
hinaguf kommen biſt, und verſammle dich

zu deinem volk; gleichwie * dein byu⸗

der Aaron ftarb auf dem berge Hor, und
ſich zu ſeinem volk verſammlete:
* 4 Moſ. 20, 25. 28.
„§I. Darum, daß ihr euch an mir ver⸗
ſündiget habt unter den kindern Iſrael,
bey dem haderwaſſer zu Kades in der
wüſten Zin, daß ihr mich nicht heiligtet
unter den kindern Iſrael.
4 Moſ. 20, 13. .
52. Denn du ſollt das land gegen dir⸗
ſehen, das Ich den kindern Iſrael gebe,
aber du ſollt nicht hinein kommen.
* c. 34/ 4.

Das 33. Capitel.
Moſis valetſegen und weiſſagung.

F Iß iſt der ſegen, damit Moſe, der
mann Gdttes, * die kinder Iſrael
vor ſeinem tode ſegnete,
* 1 Moſ. 49, I.
2. Und ſprach: Der HERR iſt von
Singi kommen, und iſt ihnen aufgan⸗
gen von Seir; er iſt hervor gebrochen
von dem berge Paran, und iſt *N kommen
mit viel tauſend heiligen. Zu ſeiner
rechten hand iſt ein feuriges geſez an ſie.
. p. Jud. v. I4.
3. Wie hat er* die leute ſo lieb! alle
ſeine heiligen ſind in deiner hand: ſie
werden ſich ſezen zu deinen füſſen, und
werden lernen von deinen worten.
* Sprüchw. 8,31.
4. Moſe hat uns das * geſez gebotten,
dem erbe der gemeine Jacob.
* Pſ. 103/7. Pf. 147, 19. .
§: Und er verwaltete das amt eines
königes, und hielt zuſammen die häupter
des volks ſammt den ſtämmen Iſrael.
6. Buben lebe und ſterbe nicht, und
ſein pöbel ſey gering.
7. Diß iſt der ſegen Juda, und er

rach: er, erhöre die ſtimme Guda,
ſprach⸗ Err, höre die ſt unda⸗

186 NMeſe ſtirbt. Das 5. Buch

Cap. 33. 34.

und mache ihn zum * regenten in ſeinem
volke, und laß ſeine macht groß werden,
und ihm müſſe wider ſeine feinde gehol⸗
fen werden. I Moſ⸗ 49/ 10.
g. Und zu Levi ſprach er: Dein recht
und dein licht bleibe bey deinem heiligen
manne, den du verſuchet haſt * zu Maſſa/
da ihr hadertet an dem haderwaſſer.
* 2 Moſ. 17/7. 4 Moſ. 20/13:
9. Wer zu ſeinem vater und zu ſeiner
mutter ſpricht: Ich ſehe ihn nicht, und
zu ſeinem * bruder, ich kenne ihn nicht,
und zu ſeinem ſohn, ich weiß nicht, die
halten deine rede, und bewahren deinen
bund. * 2 Moſ. 32/ 29.
10. Die worden Jacob deine rechte
lehren, und den Iſrael dein geſeze. Die
werden räuchwerk vor deine naſe legen,
und ganze opfer auf deinen altar.
II. ERR, ſegne ſein vermögen,
und laß dir gefallen die werke ſeiner
hände: zerſchlage den rücken derer, die
ſich wider ihn auflehnen, und derer, die
ihn hafſen, daß ſie nicht aufkommen.
12. Und zu Benjamin ſorach er!:
Das liebliche des HERRN wird ſicher
wohnen; allezeit wird er über ihm hal⸗
ten, und wird zwiſchen ſeinen ſchul⸗
tern wohnen. .
13. Und zu Joſevh ſprach er: * Sein
land liget im ſegen des HErrn, da ſind
edle früchte vom himnel, vom thau,
und von der tiefen, die hunten liget.
* I Moſe 49/25.
14. Da ſind edle früchte von der ſon⸗
nen, und edle reife früchte der monden.
15. Und von den hohen bergen gegen
morgen, und von den hügeln für und

für: ,
16. Und edle früchte von der erden,
und was darinnen iſt. Die gnade deß/
der * in dem buſch wohnete, komme auf
das haupt Joſeph, und auf den ſcheitel
des Naſir unter ſeinen brüdern.
17. Seine herrlichkeit iſt wie ein erſt⸗
geborner ochſe, und * ſeine hörner ſind
wie einhörners hörner: mit denſelben
wird er die völker ſtoſſen zu hauf, bis
an des landes ende. Das ſind die tau⸗
ſend Ephraim, und die tauſend Manaſſe.
* 4 Moſ. 23/22.
18. Und zu Sebulon ſprach exr: Se⸗
bulon, freue dich deines auszuges; aber
Iſaſchar, freue dich deiner hütten.
19. Sie werden die völker auf den
berg rufen, und daſelbſt opfern spfer

22. Und zu Dan ſprach er: Dan ein
junger löwe, er wird flieſſen von Baſan.
23. Und zu Naphthali ſprach er:
Naphthali wird genug haben, was er

begehret, und wird voll ſegens des HErrn

ſeyn: gegen abend und mittag wird ſein
beſiz ſeyn.
24. Und zu Aſſer ſprach er: Aſſer ſey
geſegnet mit ſöhnen: er ſey angenehm ſei⸗
nen brüdern, und tunke ſeinen fuß in ol⸗
25. Eiſen und erz ſey an ſeinen ſchu⸗
hen, dein alter ſey wie deine jugend.
26. Es iſt kein gott, als der GOtt des
gerechten. Der im himmel ſizet, der ſey
deine hülfe, und deß herrlichkeit in wol⸗
ken ii.
27. Das iſt die wohnung GOttes von
anfang, und unter den armen ewiglich.
Und er wird vor dir her deinen feind
austreiben, und ſagen: Sey vertilget.
28. Iſrael * wird ſicher allein woh⸗
nen; der brunn Jacob wird ſeyn auf
dem lande, da korn und moſt iſt, dazu
ſein himmel wird mit thau triefen.
B * Jex. 23/ 6. c. 33/ 16.
29. Wohl dir, Iſrgel, wer iſt dir
gleich? O volk, das du durch den HErrn
ſelig wirſt, der deiner hülfe ſchild, und
das ſchwerdt deines ſieges iſt. Deinen
feinden wirds fehlen, aber du wirſt auf
ihrer höhe einhertretten. * Pſ. 66/3:

Das 34. Capitel.
Moſis tod, und was darauf erfolget.
Nd Moſe gieng von dem gefilde der
UMoabiter, auf den berg Nebo, auf
die ſpize des gebirges Pisga, gegen
Jericho über. Und der HErrzeigete
ihm das ganze land Giléad, bis gen
Dan, * c. 3/ 27. 2 Macc. 2/ 5.
2. Und das ganze Naphthali, und das
land Ephraſm und Manaſſe, und dag
ganze land Juda, bis an das äuſſerſte
meer,
3. Und gegen mittag, und die gegend
der breite Jericho, * der palmen⸗ ſtadt,
bis gen Zoar. * Richt. 1/ 16.
4. Und der HErx ſprach zu ihm: Diß
iſt das land/ das ich* Abraham, Iſaae
und Jacob geſchworen habe, und geſa⸗
get: Ich will es deinem ſaamen geben.
Du haſt es mit deinen gugen geſehen/
aber du ſollt nicht hinüber gehen.
* 1 Moſ. 12/7.
5§. Alſo ſtarb Moſe, der knecht des
HErrn, daſelbſt im lande der Moabiter,
nach dem worte des HErrn.
6. Und er begrub ihn im thal, im lan⸗

der gerechtigkeit. Denn ſie werden die
menge des meers ſaugen, und die ver⸗
ſenkten ſchäze im ſande.
20. Und zu Gad ſprach er: Gad ſey
geſegnet, der vraummacher: er liget wie
ein löw, und raubet den arm und die
ſcheitsl. .
21. Und er ſahe, daß ihm ein haupt
gigeben war, ein lehrer, der verborgen
ſt, welcher kam mit den oberſten des
volks, und verſchaffete die gerechtigkeit
des HErrn, und ſeine rechte an Iſrael.

de der Mo er, gegen dem hauſe Peor.
und ha ema. d ſein grab erfahren/
bis auf n heurigen tag. * Jud. v. 9.

7. Und Moſe wa * hundert und zwan⸗
zig jahr alt, da er ſtarb: Seine augen
waren nicht dunkel worden, und ſeine
kraft war nicht verfallen. *& c. 31,/2
8. Und die kinder Iſrael beweineten
Moſe im gefilde der Moabiter dreyßig
tage. Und wurden vollendet die tage des
weinens und klagens über Moſe.
”” . . 9. Joſug

leg
ten

e

.
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337 16. 3
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“

etſigt

GOtt ſtaͤrkt Joſugn. Moſe.

Cap. 34. I. 2. 197

2: Joſug aber, der ſohn Nun, ward
erfüllet mit dem Geiſte der weisheit:
denn Moſe hatte ſeine hände auf ihn ge⸗
leget. Und die kinder Iſrael gehorche⸗
ten ihm, und thäten, wie der HERR
Moſe gebotten hatte.
10. Und es ſtund hinfort kein pro⸗
phet in Iſrael auf, wie Moſe, den der

HERR erkennet hätte * von angeſicht

zu angeſicht,

* 2 Moſ. 33/ II.
II. Zu allerley zeichen und wunder,
dazu ihn der HERR ſandte, daß er
ſie thät in Egyptenland, an Pharas

und an allen ſeinen knechten, und an

alle ſeinem lande,
12. Und zu aller dieſer mächtigen hand,
und groſſen geſichten, die Moſe thät vo

.

den augen des ganzen Iſraels. .

Ende des fuͤnften Buchs Moſe.

Das Buch Joſua.

Das I. Capitel.
Joſug wird in ſeinem beruf geſtarket.
Ach dem tode Moſe, des
A knechtes des H E RR N,
ſprach der HErr zu Joſua,
dem ſohn Nun, Moſes die⸗
ner:

2. Mein knecht Moſe iſt*
geſtorben: So mache dich nun auf, und
zeuch über dieſen Jordan, du und diß
ganze volk, in das land, das Ich ihnen,
den kindern Iſrael, gegeben habe.
5§ Moſ. 34/5.

*W
3. Alle *ſtädte, darauf eure fußſolen Joſt

tretten werden, habe ich euch gegeben,
wie ich Moſe geredet habe.
* 5§ Moſ. 11/ 24.
4: *Von der wüſten an, und dieſem
Libano, bis an das groſſe waſſer Phrath:
Das ganze land der Hethiter, bis an
das groſſe meer gegen dem abend, ſollen
eure grenze ſeyn. X § Moſ. II/24.
§. Es ſoll dir niemand widerſtehen
dein lebenlang. Wie ich mit Moſe ge⸗
weſen bin, alſo will ich auch mit dir
ſeyn; ich * will dich nicht verlaſſen, noch
von dir weichen.
* 5 Moſ. 31, 8. Ebr. 13/5.
6. Sey getroſt und unverzagt: denn
du ſollt dieſem volke das land austhei⸗
len, das ich ihren vätern geſchworen
habe, daß ichs ihnen geben wollte.
* 5 Moſ. 31,7.
7. Sey nur getroſt und ſehr freudig,
daß du halteſt, und thuſt allerdinge nach
dem geſez, das dir Moſe, mein knecht,
gebotten hat: weiche nicht davon, weder
zur veſbech hac zur linken: Jaͤuf⸗ daß
5 ndeln mögeſt in gllem,
das du thun ſollt. eſ in allem,
LKön. 2,3.

* v. 9. †
,8. Und laß das buch dieſes geſezes
nicht von deinem munde kommen, ſon⸗
dern * betrachte es tag und nacht/ auf
daß dit halteſt und thuſt allerdinge nach
dem, das vaxrinnen geſchrieben ſtehet.
Alsdenn wird dirs gelingen in allem,

das du thut⸗, und wirſt weislich han⸗

deln können. * Pfal. I/ 2. 3.
9. Sihe, ich habe dir Galtent daz X
du getroſt und freudig ſeyeſt: laß dir
nicht gyanen, und entſeze dich nicht:

denn der HERR/ dein GOTEL., iſt mit
dir in allem, das du thun wirſt.

10. Da gebot Joſug den hauptleuten
des volks, und ſprach: .
11I. Gehet durch das lager, und gebje⸗
tet dem volk, und ſprechet: Schaffet
euch vorrath, denn itber drey tage wer⸗
det ihr über dieſen Jordan gehen, daß
ihr hinein kommer, und das land ein⸗
nehmet, das euch der HErr, euer Gott,
geben wird. R .
12. Und zu den Rubenitern, Gaditern,
und dem halben ſtamme Manaſſe ſprach
na:

13. Gedenket an das wort, das * euch
Moſe, der knecht des HErrn, ſagte, und
ſprach: Der HErr, euer Gott, hat euch
zur ruhe bracht, und diß land gegeben.
*4 Moſ. 32/ 20.
14. Eure weiber, und kinder, und
vieh laſſet im lande bleiben, das euch
Moſe gegeben hat, diſſeit des Jordans:
ihr aber ſollet vor euren bruͤdern herzie⸗
hen geruüſtet, was ſtreitbare männer
ſind, und ihnen helfen, .
15,. Bis daß der HErr eure brüder
auch zur ruhe bringet, wie euch, daß ſie

ſauch einnehmen das land, das ihnen der

HErr, euer GOtt, geben wird. Als⸗
dann ſollet ihr wieder umkehren in euer
land, das euch Moſe, der knecht des
HErrn, eingegeben hat zu beſizen, diſ⸗
ſeit des Jordans, gegen der ſonnen auf⸗
gang. .
3 : Und ſie antworteten Joſua, und
ſprachen: Alles, was du uns gebotten
haſt, das wollen wir thun, und wo du
uns hinſendeſt, da wollen wir hiugehen.
17. Wie wir Moſe gehorſam ſind ge⸗
weſen, ſo wollen wir dir auch gehorſam
ſeyn: allein, daß der HErr, dein GOtt/
nur mit dir ſey, wie er mit Moſe war.
„18. Wer deinem munde ungehorſam
iſt, und nicht gehorchet deinen worten,
in allem, das du uns gebeuteſt, der ſoll

ſterben. Sey nur getroſt und unverzagt.

Das 2. Capitel.
Die kundſchafter werden bey der Ra⸗
hab exrettet.
Oſua aber, der ſohn Nun, hatte
₰/ zween kundſchafter heimlich aus⸗
geſandt

17

188 Kundſchafter. Das Buch Cap. 2. 3.

geſandt von Sittim, und ihnen geſfaget:
* Gehet hin, beſehet das land und Jeri⸗
chd. Die giengen hin, und kamen † in
das haus einer huren, die hieß Rahab,
und kehreten zu ihr ein.
* c. 7/ 2. † Ebr. II/ 31.
2. Da ward dem könige zu Jericho ge⸗
ſager: Sihe, es ſind in dieſer nacht män⸗
ner herein kommen von den kindern Iſ⸗
rael/ das land zu erkunden.
3. Da ſandte der könig zu Jericho zu
Rahab, und ließ ihr ſagen: Gib die
männer heraus, die zu dir in dein haus
kommen ſind: denn ſie ſind kommen das
ganze land zu erkunden.
4. Aber das * weib verbarg die zween
männer, und ſprach alſo: Es ſind ja
männer zu mir herein kommen, aber ich
wußte nicht, von wannen ſie waren.
* 2 Sam. 17/19.
§. Und da man die thore wollte zu⸗
ſchlieſſen, da es finſter war, giengen ſie
hinaus, daß ich nicht weiß, wo ſie hin⸗
gangen ſind. * Jaget ihnen eilend nach,
denn ihr werdet ſie ergreifen.

E2 Moſ. I5/9.
6. Sie aber ließ ſie auf das dach ſtei⸗
en, und verdekte ſie unter die flachs⸗
engel, die ſie ihr auf dem dache ausge⸗
breitet hatte. . . .
7. Aber die männer jagten ihnen
nach auf dem wege zum Jordan, bis an
die furt: und man ſchloß das thor zu,
da die hinaus waren, die ihnen nach⸗
jagten. SS
8. Und ehe denn die männer ſich ſchla⸗
fen legten, ſtieg ſie zu ihnen hinauf auf
das dach, . .
9. Und ſprach zu ihnen: Ich weiß,
daß der HExr euch das land gegeben hat;
denn ein ſchrecken iſt über uns gefallen
vor euch, und alle einwohner des landes
ſind vor eurer zukunft feige worden.
10. Denn wir haben gehöret, wie der
HErr * hat das waſſer im ſchilfmeer
qusgetroknet vor euch her, da ihr aus
Egypten zoget, und was ihr den zween
königen der Amoriter, Sihon und Og,
jenſeit dem Jordan gethan habt wie ihr
ſie † verbannet habt. * 2 Moſ. 14/21.
† 4 Moſ. 21/24. 34. 3 5.
1I. Und ſint wir ſolches gehöret ha⸗
ben, iſt unſer herz verzagt, und iſt kein
muth mehr in jemand vor euxer zukunft:
denn der HERR, euer GOT, iſt ein
GOtt, beyde oben im himmel, und un⸗
ten auf erden.
12. So ſchwöret mir nun bey dem
HErrn, daß, weil ich an euch barmher⸗
zigkeit gethan habe, daß ihr auch an
meines vaters hauſe barmherzigkeit
thut, und gebet mir ein gewiſſes zeichen,
13. Daß ihr leben laſſet meinen vater,
meine mutter, meine brüder, und meine
ſchweſtern, und alles, was ſie haben, und
errettet unſere ſeelen von dem tode.
14. Die männer ſprachen zu ihr: Thun
wir nicht barmherzigkeit und treue an
dir, wenn uns der HErr das land giebt,

ſo ſoll unſere ſeele für euch des todes
ſeyn, ſo fern du unſer geſchäfte nicht
verrätheſt.
15. Da ließ * ſie dieſelben am ſeil
durchs fenſter hernieder, denn ihr haus
war an der ſtadtmauren, und ſie woh⸗
nete auch auf der mauren.
* 2 Cor. r/33.
16. Und ſie ſprach zu ihnen: Gehet
auf das gebirge, daß euch nicht begegnen,
die euch nachjagen, und verberget euch
daſelbſt drey tage, bis daß die wieder
kommen, die euch nachjagen, darnach
gehet eure ſtraſſe. .
17. Die männer aber ſprachen zu ihr:
Wir wollen aber des eides loß ſeyn, den
du von uns genommen haſt:
18. Wenn wir kommen ins land/ und
du nicht diß rothe ſeil in das fenſter knü⸗
pfeſt, damit du uns hernieder gelaſſen
haſt, und zu dir ins haus verſammleſt
deinen vater, deine mutter, deine brü⸗
der, und deines vaters ganzes haus,
19. Und wer zur thür deines hauſes
heraus gehet, deß blut ſey auf ſeinem
haupte, und wir unſchuldig. Aber alle,
die in deinem hauſe ſind, ſo eine hand an
ſie geleget wird, ſo ſoll ihr blut auf un⸗
ſerm haupte ſeyn.
20. Und ſo du etwas von dieſem un⸗
ſerm geſchäfte wirſt nachſagen, ſo wol⸗
len wir des eides loß ſeyn, den du von
uns genommen haſt.
21. Sie ſprach; Es ſey, wie ihr ſa⸗
get, und ließ ſie gehen. Und ſie giengen
ire Und ſie knüpfete das rothe ſeil ins
enſter.
22. Sie aber giengen hin, und kamen
aufs gebirge, und blieben drey tage da⸗
ſelbſt / bis daß die wieder kamen die ihnen
nachjageten: Denn ſie hatten ſie geſucht
auf allen ſtraſſen, und doch nicht funden.
23. Alſo kehreten die zween männer
wieder, und giengen vom gebirge, und
fuhren über, und kamen zu Joſua, dem
ſohn Nun, und erzähleten ihm alles, wie
ſie es funden hatten.
24. Und ſprachen zu Joſua: Der HErr
hat uns alles land in unſere hände gege⸗
landes feig vor uns. v. 9.
Das 3. Capitel.
Iſrael gehet trockenes fuſſes durch den
Jordan. ,
Nd Joſua machte ſich frühe auf/ und
ſie zogen aus * Sittim, und kamen
an den Jordan, er und alle kinder
Iſrael, und blieben daſelbſt über nacht/
ehe ſie hinüßer zogen. *4 Moſ. 259/⁄1.
2. Nach dreyen tagen aber giengen
die hauptleute durchs lager.
3. Und gebotten dem volk, und ſpra⸗
chen: Wenn ihr ſehen werdet die lade
des bundes des HErrn, eures GOttes/
und die prieſter aus den Leviten ſie tra⸗
gen, ſo ziehet aus von eurem ort/ und
folget ihr nach

4. Doch daß zwiſchen euch und ihr raum

ben, auch ſo ſind alle * einwohner des

e:
begegne
berettu
die ich
n,/ Nnm

hengie
PyX

Zwolf ſteine aufgerichtet. Joſua.

Cap. 3. 4. 189

ſey bey zwey tauſend ellen. Ihr ſollt
nicht zu ihr nahen, auf daß ihr wiſſet,
auf welchem wege ihr gehen ſollet: denn
ihr ſeyd vorhin den weg nicht gegangen.
5. Und Joſuag ſprach zum volk: * Hei⸗
liget euch, denn morgen wird der
HERR ein wunder unter euch thun.
c. 7/ 13.
6. Und zu den prieſtern ſprach er:
Traget die lade des bundes/ und gehet vor
dem volk her. Da trugen ſie die lade des
bundes, und giengen vox dem volk her.
7. Und der HERR ſprach zu Joſua:
Heute will ich anfahen dich* groß zu
machen vor dem ganzen Iſrael, daß ſie
wiſſen, † wie ich mit Moſe geweſen
bin, alſo auch mit dir ſey.
* c. 4/ 14. † c. I, 5. 17.
8. Und du gebeut den prieſtern, die
die lade des bundes tragen, und ſprich:
Wenn ihr kommet vorn ins waſſer des
Jordans, ſo ſtehet ſtille. .
9, Und Joſua ſprach zu den kindern
Iſrael: *Herzu, und höret die worte des
HErrn, eures GOttes. * 2 Moſ. 32/26.
10. Und ſprach: Dabey ſollt ihr mer⸗
ken, daß ein lebendiger Gott unter
euch iſt, und daß er vor euch austrei⸗
ben wird die Cananiter, Hethiter, Hevi⸗
ter, Phereſiter, Gergoſiter, Amoriter
und Jebuſiter.
1I. Sihe, die lade des bundes des
Herrſchers über alle welt wird vor euch
hergehen in den Jordan. .
12. So*nehmet nun zwölf männer
aus den ſtämmen Iſrael, aus jeglichem
ſtamme einen. X C. 4/ 2.
13. Wenn denn die fußſolen der prie⸗
ſter, die des HERRN lade, des Herr⸗
ſchers über alle welt, tragen, in des
Jordans waſeer ſich laſſen, ſo wird ſich
das waſſer, das von oben herab fleußt
im Jordan, abreiſſen, daß es über
einem haufen ſtehen bleibe.
14. Da nun* das volk auszog aus
ſeinen hütten, daß ſie über den Jordan
giengen, und die prieſter die lade des
bundes vor dem volke her trugent.
* Geſch. 7, 45.
15. Und an den Jordan kamen, und

= .
Das 4. Capitel.
Denkzeichen des wunderbaren durch⸗
zugs durch den Jordan.
Nd der HERR ſprach zu Ioſua:
2. Nehmet euch zwölf männer,
aus jeglichem ſtamme einen,
3. Und gebietet ihnen, und ſprechet⸗
Hebet auf aus dem Jordan zwölf ſteine
Von dem orte, da die füſſe der prieſter al⸗
ſo ſtehen, und bringet ſie mit euch hin⸗
über, daß ihr ſie in der herberge laſſet,
da ihr dieſe nacht herbergen werdet.
4. Da rief Joſug zwolf männer, die
verordnet waren von den kindern Ifrael⸗
aus jeglichem ſtamme einen,
§. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin⸗
über vor die lade des HERRN, eures
GOttes, mitten in den Jordan; und
hebe ein jeglicher einen ſtein auf ſeine
achſel, nach der zahl der ſtämme der
inder Iſrael:
6. Daß ſie ein zeichen ſeyn unter euch.
Benn eure kinder hernachmals ihre
väter fragen werden, und ſprechen:
Was thun dieſe ſteine da?
* 2 Möſ. 13, 8. 14.
7. Daß ihr denn ihnen ſaget, wie *
das waſſer des Jordans abgeriſſen ſey
vor der lade des bundes des HErrn, da
ſie durch den Jordan gieng daß dieſe
ſteine den kindern Iſrael ein ewig ge⸗
dächtnis ſeyn. ec. 3/13.
Z. Da thäten die kinder Iſrael, wie
ihnen Joſua gebotten hatte, und trugen
zwölf ſteine mitten aus dem Jordan,
wie der HERR zu Joſua geſagt hatte/
nach der zahl der ſtämme der kinder Iſ⸗
rgel, und brachten ſie mit ſich hinüber
in die herberne, und lieſſen ſie daſelbſt.
9. Und Joſua richtete zwölf ſteine auf
mitten im Jordan, da die füſſe der prie⸗
ſter geſtanden waren, die die lade des
bundes trugen, und ſind noch daſelbſt
bis auf dieſen tag.
10. Denn die prieſter, die die lade
trugen, ſtunden mitten im Jordan, bis
daß alles ausgerichtet ward, das der
HERR Joſua gebotten hatte, dem

ihre füſſe vorne ins waſſer tunketen,
(*der Jordan aber war voll an allen
ſeinen ufern, die ganze zeit der erndten.)
* Sir. 24, 36.
16. Da *ſtund das waſſer, das von
oben hernieder kam, aufgerichtet über
einem haufen, ſehr ferne von den leu⸗
ten der ſtadt, die zur ſeiten Zarthan lie⸗
get; aber das waſſer, das zum meer
hinunter lief zum ſalzmeer, das nahm
abe und verfloß. Alſo gieng das volk
hinüber gegen Jericho. *2 Moſ. 14/21.
2 Kön. 2, 8. 14. Pf. 1I14/ 3.
17. Und die prieſter, die die lade des
bundes des HERRN trugen, ſtunden
alſo im trocknen, mitten im Jordan;
und ganz Iſrgel gieng trocken durch,
bis das ganze volk alles über den Jor⸗
dan kam.

volk zu ſagen⸗ wie denn Moſe Joſug
gebotten hatte. Und das volk eilete,
und gieng hinüber.
II. Da nun das volk ganz hinüber
gegangen war, da gieng die lade des
HErrn auch hinüber, und die prieſter
vor dem volk her. D .
12. Und * die Rubeniter und Gadi⸗
ter, und der halbe ſtamm Manaſſe,
giengen gerüſtet vor den kindern Iſrae:
her, wie Moſe zu ihnen geredet hatte.
* 4 Moſ. 32, 21. 29.
13. Bey vierzig tauſend, gerüſtet
zum heer, giengen vor dem HErrn zum
ſtreit auf das gefilde Jericho.
14. An dem *tage machte der HErr
Joſuag groß vor dem ganzen Iſrael, und
fürchteten ihn, wie ſie Moſe fürchteten⸗
ſein der Er ſprach iu. Joſua⸗
* ex vy J „
1 5. Und der 5 15. G*

ℳ

190 Joſua beſchn. das volk. Das Buch Cap. 4. 5. 6.

16. Gebeut den prieſtern, die die lade ſie aus Egypten zogen, das war nicht
des zeugnicſes tragen, daß ſie aus dem beſchnitten.

Jordan herauf ſteigen. .
17. Alſo gebot Joſua den prieſtern,
und ſprach: Steiget herauf aus dem
Jordan. . .
18. Und da die prieſter, die die lade
des bundes des HErrn trugen, aus dem
Jordan herauf ſtiegen, und mit ihren
fußſolen aufs trokne traten, kam das
waſſer des Jordans wieder an ſeine ſtät⸗
te, und floß, wie vorhin, an allen ſei⸗
nen ufern.
19. Es war aber der zehnte tag des
erſten monden, da das volk aus dem
Jordan hexauf ſtieg, und lagerten ſich
in Gilgal, gegen dem morgen der ſtadt
Jexicho. B
20. Und die zwölf ſteine, die ſie aus
dem Jordan genommen hatten, richtete
Joſua auf zu Gilgal,
21. Und ſprach zu den kindern Iſrael:
Wenn eure kinder hernachmals ihre vä⸗
ter fragen werden, und ſagen: Was
ſollen dieſe ſteine?
22. So ſollt ihrs ihnen kund thun,
und ſagen: Iſrael gieng trocken durch
den Jordan, .
23. Da der HERR, euer GOtt, das
waſſer des Jordans vertroknete vor
euch, bis ihr hinüber gienget: gleichwie
der HErr, euer GOtt, thät &in dem
ſchilfmeer/ das er vor uns vertroknete,
bis wir hindurch giengen:
* 2 Moſ. 14, 2I. 22.
24. Auf daß alle völker auf erden die
* hand des HExrn erkennen, wie mäch⸗
tig ſie iſt: daß ihr den HErrn, euren
Gott, furchtet allezeit. * Eſaj. 59/1I.

Das 5. Capitel.
BVeſchneidung und paſſah im gelobten
lande verrichtet.—
A nun alle könige der Amoriter,
) die jenſeit des Jordans gegen
abend wohneten, und alle könige
der Cananiter am meer höreten, wie
der HErr * das waſſer des Jordans hat⸗
te ausgetroknet vor den kindern Iſrael,
bis daß ſie hinüber giengen, † verzagte
ihr herz, und war kein muth mehr in
ihnen vor den kindern Iſrael.
x c. 3/ 16. † c: 2/ II. 24.
2. Zu der zeit ſprach der HErr zu Jo⸗
ſug: Mache dir ſteinerne * meſſer, und
beſchneide wieder die kinder Iſrael zum
andernmal. * 2 Moſ. 4/ 25.
„3. Da machte ihm Joſua ſteinerne
meſſer, und beſchnitte die kinder Iſrael
auf dem hügel Araloth.
4. Und das iſt die ſache, darum Joſug
beſchnitte alles volk, das aus Egypten
gezogen war, mannsbilde: Denn alle
kriegesleute waren geſtorben in der wü⸗
Pen nuf dem wege, da ſie aus Egypten
gen.
§. Denn aälles volk, das auszog, war
beſchnmitten: Aber alles volk, das in der
wüſten geboren war/ auf dem wege, da

vierzig jahr in der wüſten, bis daß * das
ganze volk der kriegsmänner, die aus
Egypten gezogen waren/ umkamen, dar⸗
um, daß ſie der ſtimme des HErrn nicht
gehorchet hatten: Wie denn der HERR
ihnen geſchworen hatte, daß ſie das land
nicht ſehen ſollten, welches der HERR
ihren vätern geſchworen hatte uns zu
geben, † ein land, da milch und honig
innen fleußt.
* 4 Moſ. 14/23. † 2 Moſ. 3, 8.
7. Derſelben kinder, die an ihrer ſtatt
waͤren aufkommen, beſchnitte Joſua;
denn ſie hatten vorhaut, und waͤren ſuf
dem wege nicht beſchnitten,
8. Und da das volk beſchnitten war,
blieben ſie an ihrem orte im lager, bis
ſie heil wurden. .
„2. Und der HERR ſprach zu Joſua:
Heute habe ich die ſchande Egypti von
euch gewendet. Und dieſelbe ſtätte ward
Gilgal genennet bis auf dieſen tag.
10. Und als die kinder Iſraet alſo in
Gilgal das lager hatten, hielten ſie paſ⸗
ſah, am vierzehenten tage des monden
am abend, auf dem gefilde Jericho.
II. Und aſſen vom getraide des lan⸗
des, am andern tage des paſſah, nemlich
ungeſäuert brod und ſangen, eben deſ—
ſelbigen tages.
12. Und das man hörete auf des an⸗
dern tages, da ſie des landes getraide aß⸗
ſen, daß die kinder Iſrael kein man
mehr hatten, ſondern ſie aſſen des getrai⸗

jahr:
13. Und es begab ſich, da Joſug bey
Jericho war, daß er ſeine augen aufhub/
und ward gewahr, daß * ein mann ge⸗
gen ihm ſtund, und hatte ein bloß
ſchwerdt in ſeiner hand. Und Joſua⸗
gieng zu ihm, und ſprach zu ihm: Ge⸗
höreſt du uns an, oder unſeren feinden?
8 4 Möſ. 22,2,)3.
14. Er ſprach: Nein, ſondern ich bin
ein fürſt über das heer des HErrn, und
bin jezt kommen. Da fiel Joſug auf
ſein angeſicht zur erden, und betete an/
und ſprach zu ihm: Was ſaget mein
Herr ſeinem knechte?
15. Und der fürſt über das heer des
HERRN ſprach zu Joſua: * Zeuch dei⸗
nie ſchuh aus von deinen füſſen: denn die

Joſug that alſo. 2 Moſ. 3/ e

Das 6. Capitel.

Jericho.
Ericho aber war verſchloſſen / und
₰ verwahret vor den kindern Iſrael⸗
konnte.

daß niemand aus⸗oder einkommen
2. Aber der HErr ſprach zu Joſug:

Sihe da/ ich habe Jerichb ſamint ine

6. Denn die kinder Iſragel wandelten

des vom lande Canaan, von demſelben

ſtätte, darauf du ſteheſt/ iſt heilig. Und

Exoberung und Lerſtörung der ſtadt

bis

wanden
MN

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„*

lit

s ſahet

des
*

ein wort aus eurem munde gehen, bis

ſieben halljahrs poſaunen, vor der lade
poſaunen, und wer

Joſua beſchn. das volk.

Joſua.

Cap. 6.

107

rem ronige und kriegesleuten in deine
hand gegeben. . 8/ I.
3. Laß alle kriegesmänner rings um
die ſtadt her gehen einmal, und thue
ſechs tage alſo.
4. Am ſiebenten tage aber laß die prie⸗
ſter ſieben * poſaunen des halljahrs neh
men vor der laden her, und gehet deſſel⸗
ben ſiebenten tages ſiebenmal um die
ſtadt, und laß die prieſter die voſaunen
blaſen. * 3 Moſ. 25/ 9.
5. Und wenn man des halljahrs horn
bläſet, und tönet, daß ihr die poſaunen
höret, ſo ſoll das ganze volk ein groß
feldgeſchrey machen, ſo werden der ſtadt
mauren umfallen, und das volk ſoll hin⸗
ein fallen, ein jeglicher ſtraks vor ſich.
6.
prieſtern, und ſprach zu ihnen: Traget
die lade des bundes, und ſieben prieſter
laſſet ſieben halljahrs voſaunen tragen
vor der lade des HErrn.
7, Zum volk aber ſprach er:

hin/ und gehet um die ſtadt, und wer ge⸗ und die *mauren

ruſtet iſt, gehe vor der lade des HErrn
her.

8. Da Joſua ſolches dem volk geſaget
hatte, trugen die ſieben prieſter ſieben
halljahrs⸗poſaunen vor der lade des
HErrn her, und giengen und blieſen die
Poſaunen; und die lade des bundes des
HErrn folgete ihnen nach.
9. Und wer gerüſtet war, gieng vor
den prieſtern her, die die poſaunen blie⸗
ſen; und der haufe folgete der laden
nach, und bließ poſaunen.
10. Joſug aber gebot dem volk, und
ſprach: Ihr ſollt kein feldgeſchrey ma⸗
chen, noch eure ſtimme hören laſſen/ noch

auf den tag, wenn ich zu euch ſagen
werde: Machet ein feldgeſchrey, ſo ma⸗
chet denn ein feldgeſchrey.
II. Alſo gieng die lade des HERNN
rings um die ſtadt einmal, und kamen
in das lager, und blieben darinnen.
12.
morgens frühe aufzumachen; und die
prieſter trugen die lade des HERRN.
Xc. 3/ I. c. 7, I6. H
13. So trugen die ſieben prieſter die
des HErrn her, und giengen und blieſen
¹ geruitet war, gieng
vor ihnen her, und der haufe folgete der
lade des HErrn, und bließ poſannen.
14. Des andern tages giengen ſie
auch einmal um die ſtadt, und kamen
zaneder ins lager. Alſo thäten ſee ſechs

15. Am ſiebenten tage aber, da die
morgenröthe aufgieng, macheten ſie ſich
frühe auf, und giengen nach derſelben
ſiebenmal um die ſtadt: daß ſie

weiſe
deſſelben einigen tages ſiebenmal um die
ſtadt kamen.
16. Und am ſiebentenmal da die
Prieſter die poſaunen blieſen, ſprach
Joſug zum volke: Machet ein feldge

„

Denn Joſug * pflegte ſich des
feuer, und alles, was darinnen war.
Allein das ſilber und gold, und eherne
und eiferne geräthe, thäten ſie zum ſchas
in das haus des H

ſchrey; denn der HERR hat euch die
ſtadt gegeben.

17. Aber dieſe ſtadt und alles, was

darinnen iſt, ſoll dem HErrn verbannet

ſeyn. Allein die hure Rahab ſoll leben
bleiben, und alle, die mit ihr im hauſe
ſind: Denn ſie hat die boten verborgen,
die wir ausſandten. SWDðDB
* c. 2, 14. Ebr. II/31.
18. Allein hütet euch * vor dem ver⸗
baͤnneten, daß ihr euch nicht verbannet,
ſo ihr des verhanneten erwas nehmet,
und machet das lager Iſrael verbannet,
und bringets in unglück.
* 3 Moſ. 27, 28.
19. Aber alles ſilber und gold, ſammt
dem ehernen und eiſernen geräthe, ſoll

Da rief Joſua, der ſohn Nun, den dem HErrn geheiliget ſeyn, daß es zu

des HEyrn ſchaze komme.
20. Da machte das volk ein ſeldge⸗
ſchrey, und blieſen die poſaunen: Denn
als das volk den hall der poſaunen hö⸗

Ziehet rete, machete es ein groß feldgeſchrey:

fielen um, und das
volk † erſtieg die ſtadt, ein jeglicher
ſtrofs vor ſich. Alſo gewonnen ſie die
adt,
* Ebr. 11,/30. † 2 Macc. 12, 15.
21. Und * verbanneten alles, was in
der ſtadt war, mit der ſchärfe des
ſchwerdts, beyde mann und weib, jung
und alt, ochſen, ſchaafe und eſel.
*I Sam. 1 ⁄ ₰
22. Aber Joſug ſprach zu den zween

männern, die das land verkundſchaftet

hatten: Gehet in das haus der huren,
und führet das weib von dannen heraus
mit allem, das ſie hat, * wie ihr ge⸗
ſchworen habt. (. 2/ 12. ſg.
23. Da giengen die jünglinge, die
kundſchafter hinein, und führeten * Ra⸗
hab heraus, ſammt ihrem vater und
mutter, und brüdern, und alles, was

ſie hatte, und alle ihre geſchlechte, und
lieſen ſie hauſſen, auſſer dem lager Iſ⸗
vael.

* V. 1I7.
24. Aber die ſtadt verhrannten ſie mit

25. * Rahab aber, die hure, ſammt

dem hauſe ihres vaters, und alles, was
ſte hatte / ließ Joſuag leben. Und ſie woh⸗
net in Iſrael bis auf dieſen tag: darum/
daß ſie die boten verborgen hatte, die Jo⸗
ſua zu verkundſchaften geſandt hatte gen
Jexichs.

5 Richt⸗ 1, 25.
26. Zu der zeit ſchwur Joſta, und

ſprach: Perflucht ſey der mann vor dem
HE RR N, der dieſe ſtadt Jevich aufrich⸗
tet und bauet. & 1
leget, das koſte ihm ſeinen erſten fohn;
und wenn er ihre thore ſezet, das koſte
ihm ſeinen jüngſten ſohn.

Wenn er* ihren grund

. 1 Kön. 16,/,3
27. Alſo war der HERR mit Js⸗
ſua, daß man von ihm ſagte in allen

landen⸗ sS

192 Achans diebſtahl. Das Buch Cap. 7.

Das 7. Capitel.
Achan wegen diebſtahls geſtraft.
Ber die kinder Iſrael vergriffen ſich
an dem verbanneten: Denn * A⸗
chan, der ſohn Charmi, des ſohns
Sabhdi, des ſohns Serah, vom ſtamm
Juda, nahm des † verbanneten etwas.
Da ergrimmete der orn des HERRN
über die kinder Iſrael. x C. 22/ 20.
IChron. 2, 7. † Moſ. 13, 17.
2. Da nun Joſua männer ausſandte
von Jericho gen Ai, die bey Beth Aven
lieget, gegen dem morgen vor Beth⸗El,
und ſprach zu ihnen: * Gehet hingauf,
und verkundſchaftet das land. Und da
ſie hinauf gegangen waren, und Ai ver⸗
kundſchaftet hatten, X* C. 2/ I.
3. Kamen ſie wieder zu Joſug, und

aus euch vertilget.
13. Stehe auf, und heilige das volk,
und ſprich: * Heiliget euch auf morgenz
Denn alſo ſaget der HErr, der Gtt
Iſrgel: Es iſt ein bann unter dir, Iſ⸗

nen feinden, bis daß ihr den bann von
euch thut.

ein ſtamm nach dem andern; und wel⸗
chen ſtamm der HErr treffen wird, der
ſoll ſich herzu machen, ein geſchlecht nach
dem andern; und welch geſchlecht der
HErr treffen wird, das ſoll ſich herzu
machen, ein haus nach dem andern; und
welch haus der HExr treffen wird, das
ſoll ſich herzu machen, ein hauswirth
nach dem andern.

ſprachen zu ihm: Laß nicht das ganze
volk hinauf ziehen, ſondern bey zwey
oder dyey tauſend mann, daß ſie hinauf
ziehen, und ſchlagen Ai, daß nicht das

ihrer iſt wenig.

4. Alſo zogen hinauf des volks bey 16. * Da machte ſich Joſug des mor⸗

15. Und welcher erfunden wird im“
bann, den ſoll man mit feuer verbren⸗
nen, mit allem, das er hat: darum, daß
er den bund des HErrn Uüberfahren, und

ganze volk ſich daſelbſt bemühe, denn eine thorheit in Iſrgel begangen hat.

* 5 Moſ. 13/ 1I7.

drey tauſend mann, und ſie flohen vor gens frühe auf, und brachte Iſragel herzu⸗

den männern zu Ai. .
§. Und die von Ai ſchlugen ihrer bey
ſechs und dreyßig mann, und jagten ſie
vor dem thor bis gen Sabarim, und
ſchlugen ſie den weg herab. Da ward
dem volke das herz verzagt, und ward
zu waſſer. . .
6. Joſua aber *zerriß ſeine kleider,
und fiel auf ſein angeſicht zur erden vor
der lade des Errn, bis auf den abend/
ſammt den älteſten Iſrael; und worfen
ſtaub auf ihre häupter. 2
* I Moſ. 37/34. 4 Moſ. 14/6.
7. Und Joſug ſprach: Ach HErr
HERR, warum haſt du diß volk über
den Fordan geführet, daß du uns in die
hände der Amoriter gebeſt, uns umzu⸗
bringen? O daß wir wären jenſeit
des Jordans blieben, wie wir angefan⸗
gen hatten. .
8. Ach mein HErr, was ſoll ich ſa⸗
gen, weil Iſrael ſeinen feinden den rü⸗
ken kehret? ,
9. Wenn das die * Cgananiter, und

einen ſtmm nach dem andern, und
ward getroffen der ſtamm Jusa.
* (. 3/ I. c. 6/ I1I2. (. 8/ 10,
17. Und da er die geſchlechte in Juda
herzu brachte, ward getroffen* das ge⸗
ſchlecht der Sexahiter. Und da er das
geſchlecht der Serahiter herzu brachte,
einen hauswirth nach dem andern, ward
Sabbdi getroffen,
* 4 Moſ. 26/ 20.
18. Und da er ſein haus herzu brach⸗
te, einen wirth nach dem andern, ward
getroffen Achan, der ſohn Charmi, des
ſohns Sabdi, des ſohns Serah, aus dem
ſtamme Juda.: 4
19. Und Joſug ſprach zu Achan:
Mein ſohn, * gib dem HErrn, dem
Gtt Iſrael, die ehre, und gib ihm das
lob, und ſage mir an, ¼ was haſt du ge⸗
ſthan? Und läugne mir nichts.
* Joh. 9/ 2 4. † I Sam. 14/43:
20. Da antwortete Achan Joſua/
und ſprach: Wahrlich, ich habe mich
verfündiget an dem HErrn, dem Gott

alle einwohner des landes hören, ſo wer⸗ Iſrael: alſo und alſo hab ich gethan.

den ſie uns umgeben, und auch unſern
namen ausrotten von der erden. Was
willt du denn bey deinem groſſen namen
thunz * 2 Moſ. 32/12. 4 Moſ. 14/13.
10. Da ſprach der HErr zu Joſua!:

21. Ich ſahe unter dem raube einen

köſtlichen Babyloniſchen mantel, und
zwey hundert ſeckel ſilbers, und eine gül
dene zunge, fünfzig ſeckel werth am ge⸗

wichte; deß geluſtere mich, und nahm

Stehe auf, warum liegeſt dun alſo auf es. Und ſihe, es iſt verſcharret in die er⸗

deinem angeſichte?
II. Iſrael hat ſich verſündiget, und
haben meinen bund übergangen, den ich
ihnen gebotten habe: dazu haben ſie
des verbanneten genommen, und geſtoh⸗
len, und verläugnet, und unter ihre ge⸗
räthe geleget.
12. Die kinder Iſrael mögen nicht ſte⸗
hen vor ihren feinden, ſondern müſſen
ihren feinden den rücken kehren: denn
ſie ſind im bann. Ich werde fort nicht

de in meiner hütte, und das ſilber dar⸗
unter. .
22. Da ſandte Joſua boten hin, die
liefen zur hütte; und ſihe/ es war ver⸗
ſcharret in ſeiner hütte, und das ſilber
darunter. „—
23. Und ſie nahmens aus der hütte/
und brachtens zu Joſua, und zu allen

ERRN

([6*
34. T as ganze
4. Da nahm Joſug und d aet

mit euch ſeyn, wo ihr nicht den vann

rael, darum kanſt du nicht ſtehen vor dei⸗

X* c. 3/ §F.
14. Und ſollt euch frühe herzu machen,

—

kindern Iſrael, und ſchüttetens vor den

1 den hu

Ge Mine
gufhtter

behen tork
en bannk
1.3/

feuer hen

fen⸗ Ng
1d N
Grherye

gſdern
Chtnn
tah, M

Achan geſteiniget.

Joſug. Cap. 7: 8.

–—

193

IFſraeimit ihm, Achan, den ſohn Serah,

ſammt dem ſilber, mantel und güldenen

zunge, ſeine ſöhne und töchter, ſeine och⸗
ſen und eſel, und ſchaafe, ſeine hlitte,
und alles, was er hatte, und führeten
ſie hinauf ins thal Achor,
25. Und Joſug ſprach: Weil du uns
betrübet haſt: ſo betrübe dich der HErr
an dieſem tage. Und das ganze Iſrael
ſteinigten ihn, und verbrannten ſie mit
feuer. Und da ſie ſie geſteiniget hatten,
26. Machten ſie über ſie einen groſſen
ſteinhaufen, der bleibet bis auf dieſen
tag. Alſo kehrete ſich der HErr von dem
grimin ſeines zorns. Daher heißt der⸗
lelbe ort das thal Achor, bis auf dieſen
ag.

zog hinauf mit dema
dem volke her gen Ai.
* c. 6/ 12. 15. c. 7, 16.
II. Und alles kriegesvolk, das bey
ihm war, zog hinauf/ und traten herzu/
und kamen gegen die ſtadt, und lagerten
ſich gegen mitternacht vor Ai, daß nur
ein thal war zwiſchen ihm und Ai.
12. Er hatte aber bey fünf tauſend
maun genommen, und auf den hinter⸗
halt geſtellet zwiſchen Beth⸗El und Ai⸗
gegen abendwärts der ſtadt.
13: Und ſie ſtelleten das volk des
ganzen lagers, das gegen mitternacht
der ſtadt war, daß ſein leztes reichete
gegen den atend der ſtadt. Alſo gieng
Joſua hin in derſelbigen nacht mitten
in das that,

Das 8. Capitel. 14. Als aber der könig zu Ai das ſahe⸗

Belagerung und eroberung der ſtadt Ai.
Nd der HERR ſprach zu Joſug:
„Fürchte dich nicht, und zage nicht:
Nimm mit dir alles kriegesvolk,
und mache dich auf, und zeuch hinauf
gen Ai: ſihe da/ ich habe den könig Ai,
landn ſeinem volk in ſeiner ſtadt und
ande, in deine hände gegeben.
F Moöſ. 3 1/7.
2. Und ſollt mit Ai und ihrem könige
hun, wie * dit mit Jericho und ihrem
könige gethan haſt; ohne daß ihr ihren
raub und ihr vieh unter euch theilen
ollt. Aber beſtelle einen hinterhalt hin⸗
er der ſtadt. c. 67 21.
3:. Da machte ſich Joſua auf, und
alles kriegesvolk, hinauf zu ziehen gen
Ai. Und Joſua erwählete dreyßig tau⸗
ſend ſtreitbare mann, und fandte ſie aus
bey der nacht. .
4: Und gebot ihnen, und ſprach: Se⸗
het zu / ihr ſollt der hinterhalt ſeyn hin⸗
ter der ſtadt: Machet euch aber nicht
allzu ferne von der ſtadt, und ſeyd alle⸗
ſammt bereit. .
„de Ich aber und alles volk, das mit
mir iſt, wollen uns zu der ſtadt machen.
Und wenn ſie uns entgegen heraus fah⸗
pen, wie vorhin, ſo wollen wir vor
ihnen fliehen;
6. Daß ſie uns nachfolgen herqus, bis
daß wir ſie heraus von der ſtadt veiſſen:
denn ſie werden gedenken, wir fliehen
vor ihnen wie vorhin: Und weil wir
vor ihnen fliehen/ * C. 7, §.
„7. Sollt ihr euch aufmachen aͤus dem
hinterhalt/ ſund die ſtadt einnehmen:
enn der HERR,/ euer Goz&, wird
ſie in enre hände geben. .
8. Wenn ihr abexr die ſtadt eingenom⸗
imen habet, ſo ſtecket ſie an mit feuer,
und thut nach dem worte des HErrn.
Sehet, ich habs euch gebotten.
9. Alſo ſandte ſie Joſua hin; und
ſe giengen hin auf den hinterhalt, und

hielten zwiſchen Beth⸗El tind Ai/ gegen k
Joſeag aber blieb

abendwärts an Ai: Inp
die nacht unter dem volk. l
10. Und machte * ſich des morgens

eileten ſie, und machten ſich frühe auf⸗
und die männer der ſtadt heraus,
Iſrael zu begegnen zum ſtreit, mit alle
ſeinem volke, an einem beſtimmten ort
vor dem gefilde: Denn er wußte nicht,
daß ein hinterhalt auf ihn war hinter
der ſtadt⸗
„I5§. Joſug aber und ganz Iſrael ſtel⸗
leten ſich als wuͤrden ſie geſchlagen vor
ihnen, und flohen auf dem wege zur
wüſten⸗ . .
16. Da ſchryze das ganze volk in der
ſtadt, daß man ihnen ſollte nachjagen.
17. Und ſie jageten auch Joſua nach/
und riſſen ſich von der ſtadt heraus, daß
nicht ein mann überblieb in Ai und
Beth⸗El, er nicht ausgezogen wäre,
Iſrael nachzujagen, und lieſſen die ſtadt
offen ſtehen, daß ſie Iſrael nachjageten.
„18⸗ Da ſprach der HERR zu Joſua:
Recke aus die lanze in deiner hand ge⸗
gen Ai: denn ich will ſie in deine hand
geben. Und da Joſua die lanze in ſeiner
hand gegen die ſtadt ausreckete,
19.

Da brach der hinterhalt auf, ei⸗
lend aus ſeinem orte, und liefen, nach⸗
dem er ſeine hand ausreckete, und kas
men in die ſtadt, und gewannen ſie, und
eileten, und ſtecketen ſie mit feuer an.
20. Und die männex von At wandten
ſich, und ſahen hinter ſich, und ſahen den
ranch der ſtadt aufgehen gen himel; und
hatten nicht raum zu fliehen/ weder hin
noch her⸗ Und das volk, das zur wüſten
flohe, kehrte ſich um/ ihnen nachzujagene
21. Denn da Jöoſua und das ganze
Iſegel fahe, daß der hinterhalt die ſtadt
gewoninen hatte, weil der ſtadt rauch
aufgieng, kehreten ſie wieder um/ und
ſchlugen Re manner von A.,.
22: Und die in der ſtaͤdt kameit aich her⸗
Kus ihnen ene gegen, daß ſie mitten unter
Iſrael kamen, von dorther, und von⸗hie⸗
her, und ſchkugen ke, his daß niemand
unter ihnen üherblieb, noch entrinnen
vunnte. * 5R. 7,4, P. 2 Möf, 14/28
23: Und griffen den konig zu Ai leben⸗
dig und brachten ihn zu Joſtag,.
2. iUnd da Iſtael alle einwshisr zu

fruͤhe guf, und ordnete das volk/ und

iietie erwurget auf dem kelde und in

ilteſten Iſrael, vor

194 Eroberung Ai. Das Buch Cap. 8. 9.

der wüſten, die ihnen nachgejagt hatten,
und fielen alle durch die ſchärfe des
ſchwerdts, bis daß ſte alle umkamen:
da kehrete ſich ganz Iſrgel zu Ai, und
ſchlugen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts.
25. Und alle, die des tages fielen, bey⸗
de mann und weiber, der waren zwölf
tauſend, alles leute von AA.
26. Joſua aber zog nicht wieder ab*
feine hand, damit er die lanze außzrecke⸗
te, bis daß verbannet wurden alle ein⸗
wohner Ai. 72 Moſ. 17/ II. 12.
27. Ohne das vieh, und den raub der
ſtadt theilete Iſrgel aus unter ſich, nach
dem worte des HErrn, das er Joſug ge⸗
botten hatte.
28. Und Joſna brannte Ai aus, und
machte einen haufen draus ewiglich,
der noch heute da liget: S
29. Und ließ den könig zu Ai an einen
baum hängen, bis an den abend. Da
aber die ſonne war untergangen, gebot
er, daß man ſeinen *leichnam vom bau⸗
me thät/ und wurfen ihn unter der ſtadt
thor, und machten einen groſſen ſtein⸗
haufen auf ihn/ der bis auf dieſen tag
da iſt. * 5 Moſ. 21, 23.
30. Da bauete Joſuag dem HERRN,
dem GOTT Iſrael, einen altar auf dem
* berge Ebal, * 5§5 Moſ. 27/4.
31. (Wie * Moſe, der knecht des
HErrn, gebotten hatte den kindern Iſ⸗
vael, als geſchrieben ſtehet im geſezbuch
Moſe: Einen altar von ganzen ſteinen,
die mit keinem eiſen behauen waren)
und opferte dem HErrn drauf brand⸗
opfer und dank⸗opfer.
* 2 Moſ. 20, 253.
32. Und ſchrieb daſelbſt auf die ſteine
das andere geſez, das Moſe den kindern
Iſrael vorgeſchrieben hatte.
33. Und das ganze Iſrael mit ſeinen äl⸗
teſten und amtleuten und richtern, ſtun⸗
den zu beyden ſeiten der lade, gegen den
Prieſtern aus Levi, die die lade des bun⸗
des des HErrn trugen, die fremdlingen
ſo wohl als di
ke neben dem berge* Griſim, und die
andere helfte neben dem berge Ebal;
wie Moſe, der knecht des HErrn, vor⸗
hin gebotten hatte, zu ſegnen das volk
Iſrael. * § Moſ. 11/29. (. 27/12.
34. Darnach ließ er ausrufen alle
worte des geſezes, vom ſegen und fluch,
wie es geſchrieben ſtehet im geſezbuch.
35. Es war kein wort, das Moſe ge⸗
botten hatte, das Joſua nicht hätte laſ⸗
ſen ausrufen vor der ganzen gemeine
Iſrael, und vor den weibern und kin⸗
dern, und fremdlingen, die unter ihnen
wandelten.

Sas 9. Capitel.
ie Gibeoniter kommen mit liſt i
den Penh n mit liſt in
GS A nun das höreten alle könige, die
jenſeit des Jordans waren, auf
den gebirgen, und in den grün⸗
den, und agn allen anfurten des groſſen

einheimiſchen; eine helf⸗

meers, auch die neben dem berge Liba⸗
non waren, nemlich die Hethiter, Amo⸗
riter, Cangniter, Phereſiter, Heviter,
und Jebuſiter: H
2. * Sammleten ſie ſich einträchtig⸗
lich zu hauf, daß ſie wider Joſua und
wider Iſrgel ſtritten. Pſ. 48/5§.
3. Aber die bürger zu Gibeon, da ſie
höreten, was Joſug mit Jericho und
Ai gethan hatte, erdachten ſie eine liſt:
4. Giengen hin, und ſchicketen eine
bortſchaft, und nahmen alte ſäcke auf
ihre eſel, .
§. Und alte zerriſſene, geflickte wein⸗
ſchläuche, und alte geflickte ſchuh an ihre
füſſe, und zogen alte kleider an, und al⸗
les brod, das ſie mit ſich nahmen, war
hart und ſchimlicht; .
6. Und giengen zu Joſug ins lager
gen Gilgal, und ſprachen zu ihm und
zum ganzen Iſrael: Wir kommen aus
fernen landen, ſo machet nun einen bund
mit uns.
7. Da ſprach das ganze Iſrael zu
dem Heviter: Vielleicht möchteſt du un⸗
ter uns wohnend werden; wie könnte
ich denn *einen bund mit dir machen?
* 2 Moſ. 23/32:. 5 Moſ. 7/2.

ſind deine knechte. Joſug ſprach zu ih⸗
nen: Wer ſeyd ihr, und von wannen
kommt ihr?
9. Sie ſprachen: deine knechte ſind
aus ſehr fernen landen kommen, um der
namens willen des HERRN/ deines
GOttes: denn wir haͤben ſein gerüchte
gehöret, und alles, was er in Egypten
gethan hat, . .
10. Und alles, was er den zween kö⸗
nigen der Amoriter jenſeit dem Jordan
gethan hat, * Sihon, dem könige zu
Hesbon, und Og, dem könige zu Baſan/
der zu Aſtharoth wohnete.
* 4 Moſ. 21/21. 24. 33.
1II. Darum ſprachen unſere älteſten
und alle einwohner unſers landes: Neh⸗

f⸗ met ſpeiſe mit euch auf die reiſe, und

gehet hin ihnen entgegen, und ſpreche⸗
zu ihnen: Wir ſind eure knechte. So
machet nun einen bund mit uns.
2. Diß unſer brod, das wir aus un⸗
ſern häuſern zu unſerer ſpeiſe nahmen,
war noch friſch, da wir auszogen z8
euch: nun aber ſihe, es iſt hart und
ſchimlicht:

wir neu, und ſihe ‚ ſie ſind zerriſſen: un
dieſe unſere kleider und ſchuh ſind alt
worden über der ſehr langen reiſe.
14. Da nahmen die hauptleute ihre
ſpeiſe an, und fragten den mund d
HERRN nicht. .
15. Und Joſua * machte friede mit ihh⸗
nen, und richtete einen bund mit ihnen
auf, daß ſie leben bleiben ſollten. Un
die oberſten der gemeine ſchwuren ihnen.
* 2 Sam. 21/ 2.
16. Aber über dren tage, nachdem ſie

+☛ B

mit ihnen einen bund gemacht hatte

8. Sie aber ſprachen zu Joſug: Wir

13. Und dieſe weinſchläuche fülleten

len be
yrumm
ſet ſe
uns i
ihnen
A.
fen:

id

14 auf
mite

1

De⸗
er

D
imtarn
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Gibeon belagert.

Joſua. Cap. 9. 10.

kam es vor ſie, daß jene nahe bey ih⸗
nen wären, und würden unter ihnen
wohnen. .
17. Denn da die kinder Iſrael fort zo⸗
gen, kamen ſie des dritten tages zu ih⸗
ren ſtädten, die hieſſen Gibeon, Caphi⸗
ra, Beeroth, und Kiriath Jearim.
18. Und ſchlugen ſie nicht, darum,
daß ihnen die oberſten der gemeine ge⸗
ſchworen hatten bey dem HErrn, dem
GOtt Iſrael. Da aber die ganze ge⸗
meine wider die oberſten murrete,
19. Sprachen alle oberſten der gan⸗
zen gemeine: Wir haben ihnen geſchwo⸗
ren bey dem HErrn, dem GOtt Iſrgel:
darum koͤnnen wir ſie nicht antaſten.
20. Aber das wollen wir thun: Laſ⸗
ſet ſie leben, daß nicht ein *zorn iber
uns komme um des eides willen, den wir
ihnen gethan haben. * 2 Sam. 21,I.2.
21. Und die oberſten ſprachen zu ih⸗
nen: Laſſet ſie leben, daß ſie holzhauer
und wafferträger feyn der ganzen gemei⸗
ne, wie ihnen die oberſten geſaget hahen.
22. Da rief ihnen Joſug, und redete
mit ihnen, und ſprach: Warum habet
ihr uns betrogen und geſaget, ihr ſeyd
ſehr ferne von uns, ſo ihr doch unter
uns wohnet?
23. Darum ſollt ihr verflucht ſeyn,
daß unter euch nicht aufhören knechte,
die holz hauen und waſſer tragen zum
hauſe meines GOttes. =
24. Sie antworteten Joſua, und
ſprachen: Es iſt deinen knechten ange⸗
ſagt, daß der HErr, dein GOtt, Moſe/
ſeinem knechte, gebotten habe, daß er
euch das ganze land geben, und vor euch
her alle einwohner des landes vertilgen
wolle. Da * furchten wir unſers lebens
vor euch ſehr, und haben ſolches gethan.

E. / 2.
25. Nun aber, ſihe, wir ſind in Ldei⸗
nen händen:; was dich gut und recht
dünket uns zu thun, das thue.
26. Und er thät ihnen alſo, und er⸗
rettete ſie von der kinder Iſrael hand,
aß ſie ſie nicht erwürgeten. .
27. Alſo machete ſie Joſua deſſelben
tages zu holzhauern und waſſerträgern
der gemeine, und zum altar des HErrn,
is auf dieſen tag/ an dem orte, den er
erwählen würde. * 5§5Moſ. 29/11I.

Das 10. Capitel.

Wunderbarer ſieg Joſus wider die
Amoriter.
*“ Aaber Adoni⸗Zedek, der koönig zu
Jeruſalem, hörete, daß * Joſuic
Ai gewonnen und ſie verbannet
hatte, und Ai ſammt ihrem könige ge⸗
than hatte gleichwie er Jerichs und ih⸗
vem könige gethan hatte, und daß die zu
Gibeon friede mit Ifrael gemacht hat⸗
ten, und unter ſie kommen waren;
. 8, 26. 28. 29.
2. *Fürchteten ſie ſich ſehr: (denn
Gibeon war eine große ſtadt, wie eine

königliche ſtadt, und gröſſer denn Ni/ und
alle ihre bürger ſtreikbar.) *c. 9, 24.
3. Und er ſandte zu Hoham, dem kö⸗
nige zu Hebron, und zu Piream,/ dem koͤr
nige zu Jarmuth, und zu Japhia, dem koͤ⸗
nige zu Lachis, und zu Debir, dem köni⸗
ge zu Eglon, und ließ ihnen ſagen:
4. Kommet herauf zu mir, und helfet
mir, daß wir Gibeon ſchlagen: denn ſie
hat mit Joſug und den kindern Iſrael
frieden gemacht.
. Da kamen zu haufe, und zogen hin⸗
auf die *fünf könige der Amoriter, der
könig zu Jeruſalem, der könig zu Hebron,
der könig zu Jarmuth, der könig zu La⸗
chis, der könig zu Eglon/ mit alle ihrem
heerlager, und belagerten Gibeon, und
ſtritten wider ſie. * I Moſi. 14/9.
6. Aber die zu Gibeon ſandten zu Jo⸗
ſug ins lager gen Gilgal, und lieſſen ihm
ſagen: Zeuch deine hand nicht abe von
deinen knechten, komm zu uns herauf ei⸗
lend, rette und hilf uns: denn es haben
ſich wider uns zuſammen geſchlagen alle
könige der Amoriter, die auf dem gebir⸗
ge wohnen. . .
„7. Jſug zog inauf von Gilgal, und
alles kriegesvolk mit ihm, und alle
ſtreitbare mäuner.
8. Und der HERR ſprach zu Joſua:
Fürchte dich nicht vor ihnen, denn ich
habe ſie in deine hände gegeben: Nie⸗
mand unter ihnen wird vor dir ſtehen
9: Alſo kam Joſua * plozlich über ſie:
denn die ganze nacht zog er herauf von
Gilgal. —· E c. I =/ 7.
10. Aber der HERR ſchreckte ſte
vor Iſrael, daß ſie eine groſſe ſchlacht
ſchlugen zu Gibeon, und jagten ihnen
nach den weg hinan zu Beth⸗Horon,
und ſchlugen ſie bis gen Aſeka, und
Makeda. è”ꝗMñ
1I. Und da ſie vor Iſrael flohen den
weg herab zu Beth⸗Horon, ließ der
HERR einen * groſſen hagel vom him⸗
mel auf ſie fallen, bis gen Aſeka, daß
ſie ſturben: Und viel mehr ſturben ihrer
von dem hagel, denn die kinder Iſrael
mit dem ſchwerdte erwürgeten.
2 Moſ. 9, 2 1. 23. 24 4.
12. Da redete Joſua mit dem HErrn
des tages, da der HErr die Amoriter
übergab vor den kindern Iſenel, und
ſprach vor gegenwärtigem Iſrael: Son⸗
ne/ ſtehe ſtille zu Gibeon, und mond/
im thal Ajalon. “
13. Da * ſtund die ſonne und der
mond ſtille, bis daß ſich das volk an ſei⸗
nen feinden rächete. Iſt diß nicht ge⸗
ſchrieben im buch des frommen? Alfd
ſtund die ſonne mitten am himmel, und
verzog unkerzugehen, bey nahe einen
ganzen tag, Eſ. 28,21I. c. 38/ 8.
Sir, 46, 5. 6, c. 48/ 26
14. Unsd war kein tag dieſem Hleich,
weder zuvor noch darnach, de Bei See
der ſtimme anges ehorchter
n der HErpſritte fur Eſrael.
Den 2* Eee⸗ 15. Ibſus

—

195

196 5 Kbnige gehenkt.

Das Buch

Cap. 10.

15. Joſua aber zog wieder ins lager gen
Gilgal, und das ganze Iſrael mit ihm.
16. Aber dieſe fünf koͤnige waren geflo⸗
hen, und hatten ſich verſtecket in die höle
zu Makeda. .
17. Da ward Joſug angeſagt: Wir
haben die fünf könige gefunden, verbor⸗
gen in der höle zu Makeda.
18. Joſua ſprach: So wälzet groſſe
ſteine vor das loch der höle, und beſtellet
männer davor, die ihrer hüten.
19. Ihr aber ſtehet nicht ſtille,/ ſondern
jaget euren feinden nach, und ſchlaget
ihre hinterſten, und laſſet ſie nicht in
ihre ſtädte kommen: Denn der HE RR/
euer GOTT, hat ſie in eure hände ge⸗
geben.
20. Und da Joſua und die kinder
Iſrael vollendet hatten dieſe ſehr groſſe
ſchlacht an ihnen, und ſie gar geſchlagen;
was überblieb von ihnen, das kam in
die veſten ſtädte. .
21. Alſo kam alles volk wieder ins
lager zu Joſug gen Makeda mit friede;
und durfte niemand vor den kindern

30. Und der HErr gab dieſelbige auch
in die hand Iſrael, mit ihrem könige;
und er ſchlug ſie mit der ſchärfe des
ſchwerdts, und alle ſeelen, die drinnen
waren; und ließ niemand drinnen über⸗
bleiben. Und * thät ihrem konige, wie er
dem könige zu Jerichs gethan hatte.
v. 28 7
31. Darnach zog Joſug und das gan⸗
ze Iſrael mit ihm von Libna gen Lachis,
und belegten und beſtritten ſie,
32. Und der HRR gab Lachis auch
in die hände Iſrael, daß ſie ſie des an⸗
dern tages gewannen, und ſchlugen ſie
mit der ſchärfe des ſchwerdts, und alle
ſeelen, die drinnen waren, allerdinge/
wie er Libna gethan hatte.
33,. Zu derſelbigen zeit zog Horam/
der könig zu Geſer, hinauf, Lachis zu
helfen; aber Joſua ſchlug ihn mit alle
ſeinem volke, bis daß niemand drinnen
überblieb. ”
34. Und Joſug zog von Lachis ſammt
dem ganzen Iſrael gen Eglon; und be⸗
legte und beſtritte ſie.
35. Und gewann ſie deſſelbigen ta⸗

Iſrael ſeine zunge regen. 4
22. Joſua aber ſprach: Machet auf
das loch der höle, und bringet hervor
die fünf könige zu mir.
23. Sie thaten alſo, und brachten die
fünf konige zu ihm aus der höle, den kö⸗
nig zu Jeruſalem, den könig zu Hebron,
den konig zu Jarmuth/ den könig zu La⸗
chis, den könig zu Eglon
24. Da aber
heraus gebracht waren, rief Joſna dem
ganzen Iſrael, und ſprach zu den ober⸗
ſten des kriegesvolkes die mit ihm zo⸗
en: Kommet herzu, und trettet dieſen
königen mit füſſen auf die hälſe. Und ſie
kamen!
ihre hälſe. .
25. Und Joſug ſprach zu ihnen:
Fürchtet euch nicht, und erſchvecket
nicht; ſeyd getroſt und unverzagt:
Denn alfo wird der HErr allen
feinden thun/ wider die ihr ſtreitet.
26. Und Joſua ſchlug
bäume, und ſie hiengen an den bäu⸗
men bis zum abend.
27. Da aber die * ſonne war unter⸗
gangen, gebot er, daß man ſie von den
bäumen nahme, und würfe ſie in die
höle, darinnen ſie ſich verkrochen hatten,
und legten groſſe ſteine vor der höle loch:
die ſind noch da auf dieſen tag⸗
* c. 8, 29. 5 Moſ. 21/ 23:.
28. Deſſelben tages gewann Joſug
aunch Makeda, und ſchlug ſie mit der
ſchärfe des ſchwerdts/ dazu ihren könig,
und verbannete ſie, und alle ſeelen, die
drinnen waren, und ließ niemand über⸗
bleiben. Und thät dem könige zu Make⸗
da, wie * er dem könige zu Jericho ge⸗
than hatte. * C. 6/21.
29. Da zog Joſug und das ganze Iſ⸗
rael mit ihm von Makeds gen Libna/
und ſtritte wider ſie. 8

dieſe fünf könige zu ihm

herzu, und traten mit füſſen auf

euren ſie mit der

ig ſie darnach, ven;
und tödtete ſie, und hieng ſie an fünf Wie er⸗

ges, und ſchlug ſie mit der ſchärfe des
ſchwerdts, und verbannete alle ſeelen,
die drinnen waren deſſelbigen tages; al⸗
lexrdinge, wie er Lachis gethan hatte.
36, Darnach zog Joſug hinauf ſammt
dem ganzen Iſrael von Eglon gen He⸗
bron, und beſtritte ſie/
37. Und gewann ſie, und ſchlug ſie
mit der ſchärfe des ſchwerdts, und ihren
konig mit allen ihren ſtädten, und alle
ſeelen, die drinnen waren: und ließ nie⸗
mand überbleiben; allerdinge, wie er
Eglon gethan hatte, und verbannete ſie/
und alle ſeelen, die drinnen waren.
38. Da kehrete Joſua wieder um
ſammt dem ganzen Iſrael gen Debir,
und beſtritte ſie, H
39. Und gewann ſie, ſammt ihrem koͤ⸗
nige, und alle ihre ſtädte: und ſchlugen
ſchärfe des ſchwerdts, un⸗
verbanneten alle ſeelen, die drinnen wa⸗
und ließ niemand überbleiben⸗
Hebron gethan hatte/ ſo thät er
auch Debir, und ihrem könige; und wie
er Libna und ihrem könige gethan hatte.
40. Alſo ſchlug Joſua alles land auf
dem gebirge, und gegen mittage, und
in den gründen, und an den bachen/ mit
allen ihren königen, und ließ niemand
überbleiben; und * verbannete alles,
was odem hatte; wie der HERR/ der
Gött Iſrael, gebotten hatte.
* T. II/1I. 14: 5 Moſ. 20/16.
41. Und ſchlug ſie von Kades⸗ Bar⸗
nea an bis gen Gaſa, und das ganze
kand * Goſen, bis gen Gibeon.
X c. 1 5l. “
42. Und gewann alle dieſe könige mit
ihrem lande auf einmal: Denn der⸗
HERR/ der GOTT Iſrgel, ſtritte für
Iſrael. * 5Moſ. 1/30. (c. 3/22.

43:, Und Joſua zog wieder ins lager
gen Gilgal mit dem ganzen Iſrael.

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Ansrottung der Cananiter. Joſug.

Cap. II. 12 197

Das II. Capitel.

Ausrottung der Cananiter.

4 A aber Jabin, der könig zu Hazor,

D ſolches hörete, ſandte er zu Jobab,

dem könige zu Madon, und zum

könige zu Simron, und zum könige zu

Achſaph/
2. Und zu den königen, die gegen mit⸗
ternacht auf dem gebirge, und auf dem
gefilde gegen mittag Cinneroth, und in
den gründen, und in Naphoth⸗Dor am
meer wohneten.
3. Die Cananiter gegen dem morgen
und abend, die Amoriter, Hethiter, Phe⸗
reſtter und Jebuſiter, auf dem gebirge,
dazu die Heviter unten am berge Her⸗
mon im laͤnde Mizpa. .
4. Dieſe zogen aus, mit alle ihrem
heer, ein groß volk, ſo viel als des ſan⸗
des am meer; und ſehr viel roſſe und

wagern.
5. Alle dieſe könige verſammleten ſich,
und kamen und lagerten ſich zu haufe,
an das waſſer Merom, zu ſtreiten mit

Iſraeael.
6: Und der HERR ſprach zu Joſua:
* Fürchte dich nicht vor ihnen: denn
morgen um dieſe zeit will ich ſie alle er⸗
ſchlagen geben vor den kindern Iſrgel:
Ihre roſſe ſollt du verlähmen, und ihre
† wagen mit feuer verbrennen.
Ec. I0/8. † Pſalm 46/ 10.
7. Und Joſua kam plöozlich über ſie,
und alles kriegespolk mit ihm am waſ⸗
ſer Merom, und überfielen ſie.
8. Und der HErr gab ſie in die hände
Iſrael, und ſchlugen ſie, und jagten ſie
bis gen groſſen Zidon, und * bis an die
warme wafſſer, und bis an die breite zu
Mizpe gegen dem morgen; und ſchlu⸗
gen ſie, bis daß niemand unter ihnen
Äberblieb. . * c. 13/6.
2. Da thät ihnen Joſuag, wie der
HERR ihm geſagt hatte, und * ver⸗
lähmte ihre voſſe. und verbrannte ihre
wagen. * 2 Sam. 8/4.
10. Und kehrete um zu derſelben zeit,
und gewann Hazor, und ſchlug ihren koͤ⸗

nig mit dem ſchwerdte: (denn Hazor

war vorhin die hauptſtadt aller dieſer
königreiche.)
II. Und ſchlugen alle ſeelen, die drin⸗
nen waren, mit der ſchärfe des ſchwerdts,
und verhanneten ſie, und ließ nichts
überbleiben, das den odem hatte; und
verbrannte Hazor mit feuer.
*c. 10, 40. 5 Moſ. 20/16.
12. Dazu alle ſtädte dieſer könige ge⸗
wann Joſua mit ihren königen, und
ſchlug ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts,
und verbannete ſie, wie* Moſe, der
knecht des HErrn, gebotten hatte.
4 Moſ. 33/ 5 I. 52.
13. Doch verbrannten die kinder Iſ⸗
rael keine ſtäbte, die auf hügeln ſtun⸗
den, ſondern Hazor allein verbrannte

Joſua.
14. Und allen rauh dieſer ſtädte, und

das vieh theileten die kinder Ifrael unter
ſich: Aber alle menſchen ſchlugen ſie mit
der ſchärfe des ſchwerdts, bis ſie die ver⸗
tilgeten; und lieſſen * nichts überblei⸗
ben, das den odem hatte. * v. II.
15. Wie der HERR Moſe, ſeinem
knecht, und Moſe Joſua gebotten hatte⸗
ſo thät Joſua; daß nichts fehlete an al⸗
lem, das der HErr Moſe gebotten hatte⸗
16. Alſo naͤhm Joſua alle diß land ein
auf dem gebirge, und alles, was gegen
mittage liget, und alles land Goſen,
und die gründe und felder, und das ge⸗
birge Iſrael mit ſeinen gründen.
* c. 10/ 41.
17. Von dem gebirge an, das das land
hinauf gen Seir ſcheidet, bis gen Baal⸗
Gad, in der breite des berges Libanon,
unten am berge Hermon; alle ihre köni⸗
ge gewann er, und ſchlug ſie, und töd⸗
tete ſie, . .
18. Er ſtritte aber eine lange zeit mit
dieſen königen. . .
19. Es war aber keine ſtadt, die ſich
mit frieden ergabe den kindern Iſrael;
(ausgenommen die * Heviter, die zu Gi⸗
beon wohneten) ſondern ſie gewannen
ſie alle mit ſtreit. c. 9/ 1 T.
20. Und das geſchah alſo von dem
HEyrn, daß ihr herz verſtokt würde,
mit ſtreit zu begegnen den kindern Iſrgel,
auf daß ſie verbannet würden, und ihnen
keine gnade widerführe, ſondern vertil⸗
get würden, wie der HErr Moſe gebot⸗
ten hatte. .
21. Zu der zeit kam Joſug, und * vot⸗
tete aus die Enakim von dem gebirge von
Hebron, von Debir, von Anab, von al⸗
lem gebirge Juda, und von allem gebir⸗
ge Iſrael, und verbannete ſie mit ihren
ſtädten. * 4 Moſ. 13/23. 5 Moſ. I/28.
22. Und ließ keine Engkim überblei⸗
ben im lande der kinder Iſrael; ohne zu
Gaſa, zu Gath, zu Asdod, da blieben
ihrer über. .
23. Alſo nahm Joſug alles land ein,
allerdinge, wie der HE RR zu Moſe ge⸗
vedet hatte, und gab ſie Iſr gel zum erbe,
einem jeglichen ſtamm ſein theil. Und⸗
* das land hörete auf zu kriegen.
S * C. I4/ I5.

Das 12. Capitel.
Sieges⸗Protocoll Joſuuiä.
3 Iß ſind die könige des landes, die
die kinder Iſpaet ſchlugen, und
ghnahmen ihr land ein jenſeit des
Jordans, gegen der ſonnen aufgang;
von dem waſter bey * Arnon an, bis an
den bere Hermon, und das ganze gefilde
gegen dem morgen. 4 Moſ. 21/13.
2. * Sihon, der könig der Amoriter,
der zu Hesbon wohnete, und herrſchete

von Aroer an, die am ufer liget des waſ⸗

ſers bey Arnon, und mitten im waſſer,
und über das halbe Gilead, bis an das
† waſſer Jabok, der die grenze iſt der
kinder Ammon:
4 Moſ. 21/24. k I Moſ. 32/22,.
1. 3 32 Und

198 Canaan eingenomen. Das Buch

Cap. 12. 13.

3. Und über das geſilde, bis an das

meer Einneroth, gegen morgen, und bis
an das meer im geſilde, nemlich das ſalz⸗
meer gegen morgen, des weges gen Beth⸗
Jeſimoth; und von mittag unten an
den bächen des gebirges Pisga.
. * 4 Moſ. 34/ II.
4. Dazu die grenze des königes Og,
zu Baſan, der noch von den rvieſen übrig
war, und wohnete zu Aſtharoth und
Edrei; .
§. Und heyrſchete über den berg Her⸗
mon, über Salcha, und über ganz Ba⸗
ſan, bis an die grenze Geſſuri und Mag⸗
chati, und des halben Gilead; welches
die grenze war Sihon, des königes zu
Hesbon.
6. Moſe, der knecht des „Errn, und
die kinder Iſrael ſchlugen ſie, und Moſe,
ber knecht des HEyrn, gab* ſie einzuneh⸗
men den Rubenitern, Gaditern, und
dem halben ſtamme Manaſſe.
4 Moſi. 32/33.
„ Diß ſind die könige des landes, die
Joſua ſchlug, und die kinder Iſrael, diſ⸗
eit des Jordans, gegen dem abend, von
zaal⸗Gad an, auf der breite des berges
Kibanon, bis an den berg, der das land
hinauf gen Seip ſcheidet; und das Joſug
den ſtämmen Iſvael einzunehmen gab,
einem jeglichen ſein theil: 3
8. Was auf den gebirgen, gründen,
gefilden, an bächen, in der wüſten, und
gegen mittage war, die * Hethiter, Amo⸗
riter, Cananiter, Phereſiter, Heviter
und Jebuſtter. S (. II/ 32
9. Der konig zu* Jericho, der könig
zu † Ai, die zur ſeiten an Beth⸗El liget.
*c. 6/, 2. L. 8.29.
10. Der könig zu * Jeruſalem, der kö⸗
nig zu † Hebron, * c. 10/1. † (. 10/3.
II. Der könig zu* Igymuth, der koͤ⸗
nig zu Lachis‚, Sx c. I0/3.
2, Der könig zu* Eglon, der könig
zu † Geſer, * (. 10/3 26 † c. 10/3 3:
13. Der könig zu Debir, der köonig
zu Geder, * c. 10,39.
14. Der könig zu Harma, der koönig
zu Ardnd
15. Der könig zu Libna, der könig
zu Adullam/ c. 10, 30.
16. Dex konig zu* Makeda, der könig

zu Beth⸗El⸗ E(. I0/ 28:
17. Der könig zu Tapnah, der könig
zu Heyher, .

regVer tout zu Aphek, der khnig
zu Mecion Thnig zu Kedes, der könig
zuatae. er der
und dreyßig könige.

*

Das 13. Capitel.
Austheilung des landes wird vorge⸗
nommen.
Anun Joſua alt war, und wohl
J betaget, ſprach der HErr zu ihm:
Du biſt alt worden und wohl be⸗
laget, und des landes iſt noch faſt viel
übrig einzunehmen:
2, Nemlich das ganze Galiläa der
Philiſter, und ganz Geſſuri.
3. Vom Sihoran, der vor Egypten
fleußt, bis an die grenze Eszon gegen
mitternacht, die den Cananitern zuge⸗
rechnet wird, fünf herren der Philiſter,

Askloniter, der Gethiter, der Ekroniter,
und die Aviter. .
4. Von mittag an aber iſt das ganze
land der Cananiter, und Meara der Zi⸗
donier bis gen Aphek, bis an die grenze
der Amoriter.
5§. Dazu das land der Gibliter, und
der ganze Libgnon, gegen der ſonnen
aufgang/, von Baal⸗Gad an, unter dem
erge Hexmon, bis man kommt gen Ha⸗
math.
6. Alle, die auf dem gebirge wohnen,
vom Libanon an, bis an die warme
waſſer und alle Zidonier: Ich will ſie
vertreiben vor den kindern Iſvael: Loo⸗
ſe nur darum, ſis auszutheilen unter Iſ⸗
vael, wie ich dir gebotten habe.
7. So theile nun diß land zum erbe
unter die neun ſtämme, und unter den
halben ſtamm Manaſſe.
8. Denn * die Rubeniter und Gadi⸗

naſſe ihr erbtheil empfangen, das ihnen
Moſe gab jenſeit dem Jordan, gegen
dem aufgang, wie ihnen daſſelve Moſe,
der knecht des HErrn, gegeben hat.
* 4 Moſ. 32/ 33.
9. Von * Apoer an, die am ufer des
waͤſſers bey Arnon liget, und von der
ſtadt mitten im waſſer, und alle gegend
Medba, bis gen Dibon. * 5 Moſ. 2/36
10. Und alle ſtädte Sihon, des königes
der Amoriter, der zu Hesbon ſaß/ bis an
die greuze der kinder Ammon.
II. Dazu Gilead und die grenze an
Geſſuri und Maachathi, und den gan⸗
zen berg Hermon, und das ganze Ba⸗
ſan, bis gen Salchg. .
12. Das ganze reich Og zu Baſan,
der zu Aſthavoth und Edrei ſaß: wel⸗
cher noch ein übriger war von den rie⸗
ſen. * Moſe aber ſchtug ſie, und vertrieb

ſe. . 5§„ Moſe 3/II.“
13. Die kinder Iſrael aber vertrieben
die zu Geſſur und zu Maachath nicht/
ſondern es wohnet beyde Geſſur und
Maachath unter den kindern Iſrael/
bis auf dieſen tag. .
14. Aber * dem ſtamm der Leviten
gab er kein erbtheil: denn das opfer
des HErxrn, des GOttes Iſrael/ iſt ihr
erbtheil, wie er ihnen geredet hat.

* (. 14/3. 15. Alſo

nemlich der Gaſiter, der Asdoditer, der

ter haben mit dem andern halben Ma⸗

13.
tel
Wrd
r, umr.
NErrini
hnd
noitkt

Glſie!
i

ren.

ſododiit,
der ken
r iſt Ne
Meettin

Gibliter,
en der ſe
n Vt
fonmmaonn

Theilung des landes.

Joſua.

Cap. 13.14. 199

15. Alſo gab Moſe dem ſtamme der
kinder Ruben nach ihren geſchlechten;
16. Daß ihre grenzen waren von
Aroder, die am ufer des waſſers bey Ar⸗
non liget, und die ſtadt mitten im waſ⸗
ſer, mit allem ebenen felde, bis gen
Medba. . .
17. Hesbon und alle ihre ſtädte, die
im ebenen felde ligen; Dibon, Bamoth⸗
Baal und Beth⸗Baal⸗Meon,
18. Jahza, Kedemoth, Mephaath,
19. Kirigthaim, Sibma, Zereth⸗Sa⸗
har, auf dem gebirge im thal;:;
20. Beth⸗Peor, die bäche an Pisga,
und Beth⸗Jeſimoth.
21. Und alle ſtädte auf der ebene, und
das ganze reich Sihon, des königes der
Amoriter, der zu Hesbon ſaß; den *
Moſe ſchlug ſammt den fürſten Midian,
Evi, Rekem/ Zur, Hur und Reba, die
gewaltigen des königes Sihon, die im
lande wohneten. 4 Moſ. 31/8.
22. Darzu Bileam, den ſohn Beor,
den weiſſager, erwürgeten die kinder Iſ⸗
rael mit dem ſchwerdte, ſammt den er⸗
ſchlagenen. D
23. Und die grenze der kinder Ruben
war der * Jordan. Das iſt das erbtheil
der kinder Ruben unter ihren geſchlech⸗
ten, ſtädten und dörfern.
*ꝗ Moſ. 34/ 12.
24. Dem ſtamme der kinder Gad un⸗
ter ihren geſchlechten gab Moſe,
25. Daß ihre grenzen waren Igeſer,
und alle ſtädte in Gilead, und das hal⸗
be land der kinder * Ammon; bis gen
Aroer, welche liget vor Rabba.
* 2 Sam. II/I.
26. Und von Hesbon bis gen Ramath⸗
Mizpe und Betonim; und von Maha⸗
naim bis an die arenze Debir.
27. Im thal aber Beth⸗Haram, Beth⸗
Nimra, Sucoth und Zaphon, die übrig
war von dem reich Sihon, des königes
zu Hesbon, daß der Jordan die grenze
war, bis ans ende des meers Cinne⸗
reth, diſſeit des Jordans gegen dem
aufgang. . .
28. Das iſt das erbtheil der kinder
Gad in ihren geſchlechten, ſtädten und
dörfern.
29. Dem halben ſtamme der kinder
Manaſſe nach ihren geſchlechten gab
Moſe, .
30. Daß ihre grenzen waren von Ma⸗
hanaim an, das ganze Baſan, das gan⸗

ze reich Og, des königes zu Baſan, und

aͤlle flecken Jarr, die in Batan ligen,
nemlich ſechszig ſtädte.
31. Und das halbe Gilead, Aſtharoth,
Edrei, die ſtädte des königreichs Ogs
zu Baſan, gab er den kindern Machir,
des ſohns Manaſſe, das iſt, der helfte
der kinder Machir, nach ihren ge⸗
ſchlechten.
32. Das iſts, das Moſe ausgethei⸗

let hat in dem gefilde Moab, jenſeit

des Jordans vor Jericho gegen dem
aufgang.

33. Aber dem *ſtamm Levi gab Moſe
kein erbtheil: Denn der HERR., der
Gtt Iſrael, iſt ihr erbtheil, wie er ih⸗
nen geredet har.
* 4 Moſ. 18/20. 21I. 5Moſ. 10/9. C. I2/12.

Das 14. Capitel.
Von Calebs erbtheil. .
Iß iſt aber, das die kinder Iſrgel
eingenommen haben im lande Ca⸗
naan, das unter ſie ausgetheilet
haben der prieſter *Eleaſar, und Joſug/
der ſohn Nun, und die oberſten väter
unter den ſtämmen der kinder Iſrael.
* c. 21/I. 4 Moſ. 34/ 17.
2. Sie theileten es aber“ durchs loos
unter ſie, wie der HErr durch Moſe ge⸗
botten hatte, zu geben den zehenthalben
ſtämmen, * 4 Moſ. 33/ 54.
3. Denn den zweyen und dem halben
ſtamme hatte Moſe erbtheil gegeben jen⸗
ſeit dem Jordan. Den Leviten aber hat⸗
te er kein erbtheil unter ihnen gegeben.
4. Denn der kinder Joſeph wurden
zween ſtämme, Manaſſe und Ephraim:
darum gaben ſie den Leviten kein theil
im lande; ſondern ſtädte, darinnen zu
wohnen, und vorſtädte, für ihr vieh

und haabe.
5§. Wie der HERR * Moſe gebot⸗
ten hatte, ſo thaten die kinder Iſrael⸗
und theileten da⸗ gand, .
* 4 Moſ. 34/ 13. 16.
6. Da traten herzu die kinder Juda
zu Joſua zu Gilgal, und Caleb, der ſohn
Jephunne, der Keneſiter, ſprach zu ihm:
Du weiſſeſt, was * der HErr zu Moſe/
dem manne Gottes, ſagte von meinet
und deinetwegen in Kades⸗Barnea.
* 4 Moſ. 14/ 24. .
7. Ich war vierzig jahr alt, * da mich
Moſe, der knecht des HErrn, ausſand⸗
te von Kades⸗Barnea, das land zu ver⸗
kundſchaften; und ich ihm wieder ſagte
nach meinem gewiſſen. * 4 Moſ. 13/7.
3. Aber meine brüder, die mir mir
hinauf gegangen waren, * machten dem
volke das herz verzagt; Ich aber folgete
dem HErrn, meinem GOtt, treulich.
* 4 Moſ. 13/32.
9. Da ſchwur Moſe deſſelben tages,
und ſprach: * Das land, darauf du mit
deinem fuß getretten haſt, ſoll dein und
deiner kinder erbtheil ſeyn ewiglich:
Darum, daß du dem HErrn, meinem
GOtt, treulich Flolge haſt.
§ 5

toſ. II/24.
10. Und nun ſihe, der HErr hat mich
leben laſſen, wie er geredet hat: Es ſind
nun fünf und vierzig jahr, daß der HErr
ſolches zu Moſe ſagte, die Iſrael in der
wüſten gewandelt hat. Und nun ſihe, ich
bin heut fünf und achtzig jahr alt.
11. Und bin noch * heutiges tages ſo
ſtark, als ich war des tages, da mich Mo⸗
ſe ausſandte: Wie meine kraft war da⸗
zumal, alſo iſt ſie auch noch jezt zu ſtrei⸗
ten und aus⸗ und en zugehen.
N 4

12. SP

200 Erbtheil Juda. Das Buch Capi. 14. 15.

12. So gib mir nun diß gebirge, da⸗
von der HERR gevedet hat an zenem
tage: denn du haſts gehöret am ſelben
tage: Denn es wohnen die Enagkim dr
ben, und ſind groſſe und veſte ſtädte, ob
der HERR D mit mir feyn wollte, daß ich
ſie vertriebe, wie der HErr geredet hat.
13. Da ſegnete ihn Joſua, und gab
* alſo Hebron Caleb, dem ſohne Jephun⸗
ne, zum erbtheil. * c, 15/13.
14. Daher *† ward Hebron Calehs,
des ſohns Jephunne, des Keniſiters,
erbtheil, bis auf dieſen tag: darum,
daß er dem HERRN, dem Gtt Iſ⸗
vael, treulich gefolget hatte.
* c. 2 / II.
15. Aber* Hebron hieß vor zeiten Ki⸗
riath⸗Arba, der ein groſſer menſch war
unter den Enakim. uUnd † das land
hatte aufgehöret mit kriegen.
EEL. IS, I3 † c. II/ 23

Das 15. Capitel.
Grenze und ſtädte des ſtammes Juda.
S As loos des ſtammes der kinder
D Juda unter ihren geſchlechten war
die grenze Edom an der wüſten
Zin, die gegen mittag ſtoſſet, an der ecken
der mittageslander. *4 Moſ. 34,/3.
2. Daß ihre mittagesgrenzen waren
von der ecke an dem ſalzmeex, das iſt,
von der zunge, die gegen mittagwärts
gehet.
3. Und kommt hinaus von dannen
hinauf zu Akrabbim, und gehet durch
Zin, und gehet aber hinauf von mit⸗
tagwärts gegen Kades⸗Barnea, und
gehet durch Hezron, und gehet hinguf
gen Adar, und lenket ſich um Karkaa;
4. Und gehet durch Azmon, und kommt
hingus an den bach Egypti, daß das en⸗
de der grenze das meeyr wird. Das ſey
eure grenze gegen mittag. .
5§5. Aber die morgengrenze iſt von dem
ſalzmeer an, bis an des Jordans ende.
Die grenze gegen mitternacht iſt von der
zunge des meers, die am ort des Jor⸗
Dans iſt;
6. Und gehet herauf gen Beth⸗Hagla,
und zeucht ſich von mitter aachtwärts,
gen Beth⸗Araba, und kommt *Rherguf
zum ſtein Pohen, des ſohns Ruben.
7. Und gehet herauf gen Debie, vom
thal Achor, und von dem mitternachts⸗
orte, der gegen Gilgal ſießet, welche li⸗
get gegen uüber zu Abumim hinauf; die
von mitlagwärts am waſſer liget. Dar⸗
nach gehet ſie zu dem waſſer En⸗Semes,
und kommet hinaus um * brunnen Ro⸗

gel. c. 18/16. .
8. Darnach gehet ſie hexrauf zum thal
des ſohns Hinnom, an der ſeiten her das
Jebuſiters, der von mittagwärts woh⸗
net, das iſt Jernalem, und kommt her⸗
auf auf die ſpize des herges, der vor dem
thal Hinnom liget von abendwärts, wel⸗
cher ſtöſſet an die ecke des thals Raphaim,
gegen mitterngcht zu⸗

9. Darnach kommt ſie von deſſelben
berges ſpize zu dem waſſerbrunn Neph⸗
thoa, und kommt heraus zu den ſtäde
ten des gebirges Ephron, und neiget
ſich gen * Baala, das iſt Kiriath⸗Jea⸗
rim; * v. 60.
10. Und lenket ſich herum von Baa⸗
la gegen gbend zum gebirge Seir, und
gehet an der ſeiten her des gebirges Jea⸗
vim, von mitternachtwärts, das iſt Cheſ⸗
ſalon, und kommt hexab gen Beth⸗Se⸗
mes, und gehet durch Thimng,.
1I. Und bricht heraus an der ſeiten
Ekron her gegen mitternachtwärts,

hexaus gen Jabneel, daß ihr leztes iſt
das meer.
12. Die grenze aber gegen abend iſt
das groſſe meer. Das iſt die grenze
der kinder Juda umher in ihren ge⸗
ſchlechten.
3. Caleb *aber, dem ſohn Jevhun⸗
ne, ward ſein theil gegeben unter den
kindern Juda, nach dem der HERR
Joſug befahl, nemlich die Kiriath⸗Ar⸗
ba, des vaters Enak, das iſt Hebron.
* c. I4/ 13.
14. Und * Caleb vertrieb von dannen
die drey ſöhne Enak: Seſagi, Ahiman
und Thalmai, geboren von Enak.
* Richt. 1I, I0. 20.
15. Und zog von dannen hinauf zu
den einwohnern Debir. Debir aber hieß
vor zeiten Kiriath⸗Sevhber, “
16. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗
Sepher ſchlägt und gewinnet, dem
will ich meine tochter Achſa zum wei⸗
be geben.
17. Da * gewann ſie Athniel, der
ſohn Kengs, des bruders Caleb: und
er gab ihm ſeine tochter Achſg zum
weibe. * Richt. 1/ 13. c. 3/9.

ward ihr gerathen einen acker zu for⸗
deun von ihrem vater; und ſie fiel vom
eſel. Da ſprach Caleb zu ihr: Was iſt
19. Sie ſprach: Gib mir einen ſe⸗
gen: Denn du haſt mir ein mittagsland
gegeben, gib mir auch waſſerquelle. Da
gah er ihr quelle oben und uiten.
20. Diß iſt das erbtheil des ſtammes
der kinder Juda unter ihven geſchlechten.
21. iUnd die ſtädte des ſtammes der
kinder Juda, von einer ecke zu der an⸗
dern, an der grenze der Edomiter ge⸗
gen mittag, waren dieſe: Kabzeel/
Eder Jagur, .
22. Kina, Dimona, Ad⸗Ada,
23. Hedes, Hazor, Ithnan,
24. Siph, Telem, Bealoth,;.
25. Hazor⸗Hadata, Kirioth, Hesron,
das iſt Hazor.
26. Amam, Sema, Molada,
peti Hazar⸗Gadda, Hesmon, Beth⸗
Palet,
28. Hazar⸗Sugl, Beer⸗Sebg, Bis⸗

oth⸗Ja
othJa⸗ 29. Baela,

und zeucht ſich gen Sichron, und ge⸗
het über den berg Baala, und kommt

18. Und es begab ſich, da ſie einzog;

iglen

n der ſit
nachttis
n, e .
und inn
ihr lens

win

ſchir iun

Staͤdte Juda,

Joſua.

Cap. 15. 16. 17. 20

29. Baelg, Iim, Azem,
30. El⸗Tholgd, Cheſtl⸗Harma,
31. Ziklag, Madmanna, San⸗Sanna,
32, Lebaoth, Silhim, Ain, Rimon:
das ſind neun und zwanzig ſtädte, und
ihre dörfer. .
33. In den gründen aber war* Eſt⸗
haol, Zarveag, Afna, * Richt. 13/25.
34. Sannodah, En⸗Gannim, Tha⸗
puah, Enam,
3 5½ Jarmuth, Adullam, Socho,
Aſeka/
365. Saarxaim, Adithaim, Gedera,
Gederothaim: das ſind vierzehen ſtädte
und ihre dörfer.

37. Zenan, Hadaſa, Migdal⸗Gad,
38. Dilean, Mizpe, Jakthiel,

39. Lachis, Bazekath, Eglon,
40. Chabon, Lahmam, Cithlis,
1. Gederoth, Beth⸗Dagon, Naema,
Makeda; das ſind ſechszehen ſtädte, und
ihre dörfer.
2. Libna, Ether, Aſan,
43. Jephthah, Aſna, Nezib,
44. Kegila, * Achſtb, Mareſa: das
find neun ſtädte, und ihre dörfer.

c. 19/ 29
4 5. * Ekron mit ihren töchtern und
dörfern. * I Sam. 5, 10.
46. Von Ekron und ans meer, alles,
was an Asdod langet, und ihre dörfer.
427. Asdod mit ihren töchtern und
dörfern: Gaſa mit ihren töchtern und
dörfern, bis an das waſſer Egypti; und
das * groſſe meer iſt ſeine grenze.

48. Auf dem gebirge aber war Sami
48. em gehirge aber war Samir,
Jathir, Socho.
49. Danng, Kiriath⸗Sanna, das iſt
Debir,
*O0. Angb, Eſthemo, Anim,
II. Goſen, Holon, Gilo; das ſind
eilf ſtädte, und ihre dörfer.
„ 52. Arab, Dumg, Eſean,
53. Janum, Beth⸗Thaprah, Apheka,
54. Humta, Kiriath⸗Arba, das iſt He⸗
pron, Zior; das ſind neun ſtädte, und
ihre dorfer.
5**. Maon, Carmel, Siph, Juta,
56. Jeſreel, Jakdeam, Sandvah,
„57. Kain, Gibeg, Thimna: das ſind
zehen ſtädte, und ihre dörfer.
5 8. Halhul, Bethzur, Gedor,
52. Maarath, Beth⸗Anoth, Eithekon:
das ſind ſechs ſtädte, und ihre dörfer.
60. Kiriath⸗Baal, das iſt Kiriath⸗
Jearim, Harabba: zwo ſtädte, und ih⸗
re dörfer. .
61. In der wüſten aber war Beth⸗
Araba, Middin, Sechacha/ .
62. Nibſan, und die Salzſtadt und
Engeddt: das ſind ſechs ſtädte, und ihre
dörfer.
63. Die Jebuſiter aber wohneten zu
Jeruſglem, und die kinder Juda konn⸗
ten ſe nicht vertreiben. * Alſo blieben
die Jebuſtter nit den kindern Juda zu
Jeruſalem bis auf dieſen tag.
2 Sam 5/ 6.

Das 16. Capitel.
Grenzſtädte der kinder Ephraim.
11 das loos fiel den kindern Joſeph

vaſſer bey Jexricho, von aufgang⸗
wärts, und die wüſte, die herauf gehet
von Jericho durch das gebirge Berh⸗El,
2. Und kommt von Beth⸗El heraus
gen Lus, und
chi⸗Atharoth; .
3. Und zeucht ſich hernieder gegen
abendwärts zu der grenze Japhleti, bis
an die agrenze des niedern Beth⸗Hovon,
und bis gen Gaſer, und das ende iſt am
meer. =
4. Das haben zum erbtheil gensm⸗
men die kinder Joſeph, Manaſſe und
Ephraim. .
5. Die grenze der kinder Ephraim,
unter ihren geſchlechten ihres eybtheils
von aufgangwärts, war Atharoth⸗Adar,
bis gen obern Beth⸗Horon.
6. Und gehet aus gegen abend bey
Michmethath, die gegen mitternacht li⸗
get, daſelbſt lenket ſie ſich herum gegen
dem aufgang der ſtadt Thaenath⸗Silo,
und gehet dadurch von aufgangwärts,
gen Janoha,
7. Und kommt herab von Janoha,
gen Atharoth und Naaratha, und ſtöſſet
n Jericho, und gehet aus an dem Jor⸗
an⸗
8. Pon Thavpuah gehet ſie gegen abend⸗
wärts, gen Nahal⸗Kang; und ihr ende
iſt am meer,. Das iſt das erbtheil des
ſtammes der kinder Ephraim unter ih⸗
ren geſchlechten. .
9. Und alle grenzſtädte, ſammt ihren
dörfern der kinder Ephraim, waren
gemenget unter dem erbtheil der kinder
Manaſſe. ð
10. Und ſie vertrieben die Canani⸗

gehet durch die grenze Ar⸗

vom Jordan gegen Jericho, bis zum

ter nicht, die zu Gaſer wohneten.

Alſo blieben die Cananiter unter E⸗
phraim, bis auf dieſen tag, und wur⸗
den zinsbar.

Das 17. Capitel.

Vom erbtheil der andern helfte im
ſtamm Manaſſe.
*Rd das loos fiel dem ſtamme Ma⸗
naſſe, denn er iſt Joſephs erſter
ſohn, und fiel auf Machir, den * er⸗
ſten ſohn Manaſſe, den vater Gilead?
Denn er war ein ſtreitbarer mann:
darum ward ihm Gilead und Baſan.
* 4 Moſ. 26/ 29.
2. Den andern kindern aber Manas⸗
ſe unter ihren geſchlechten fiel es auch,
nemlich den kindern * Abieſer, den kin⸗
dern Helek, den kindern Afriel, den
kindern Sechem, den kindern Hepher,
und den kindern Semida. Bas ſind
die kinder Manaſſe, des ſohns Joſephs⸗
mannsbildey tte ihren geſchlachten.
4 Richt. 6 C(. 8/ 2.
Nℳ „ 34. c: d/ 27 3. Aber

202 Erbtheil Manaſſe. Das Buch

Cap. 17. 18.

———
3. Aber * Zelaphehad, der ſohn He⸗
pher, des ſohns Gilead, des ſohns Ma⸗
chir, des ſohms Manaſſe, hatte keine ſöh⸗
ne, ſondern töchter, und ihre namen
ſind dieſe: Mahela, Noa/ Hagla/ Milea,
Thirza. * 4 Moſ. 27/ I.
4. Und traten vor den prieſter Elea⸗
ſar, und vor Joſua, den ſohn Nun, und
vor die oberſten, und ſprachen: Der
Err hat Moſe gebotten, daß er uns
ollte erbtheil geben unter unſern brü⸗
dern. Und man gab ihnen erbtheil un⸗
ter den brüdern ihres vaters, nach dem
befehl des HERRN.
4q Moſ. 27/7.
5. Es fielen aber auf Manaſſe zehen
ſchnüre auſſer dem lande Gilead und
Baſan, das jenſeit dem Jordaclieget.
6. Denn die töchter Manaſſe nahmen
erbtheil unter ſeinen ſohnen; und das
land Gilead ward den andern kindern
Manaſſe.
7. Und die grenze Manaſſe war von
Aſſer an, gen Michmethath/, die vor Se
chem lieget, und langet zur rechten an
die von En⸗Thapuah. .
3. Denn das land Thapuah ward
tanaſſe; und iſt die grenze Manaſſe
an die kinder Ephraim.

Das gebirge werden wir nicht erlangen,
denn es ſind *eiſerne wagen bey allen

Cananitern, die im thale des landes
wohnen, bey welchen liget Beth⸗Sean,
und ihre töchber, und Jeſreel im thal.
* Richt. 1/ 19.
17. Joſua ſprach zum hauſe Joſeph,
zu Ephraim und Manaſſe: Du biſt ein
groß volk, und weil du ſo groß biſt/
muſt du nicht Ein loos haben, 2
18. Sondern das gebirge ſoll dein
ſeyn, da der wald iſt, den haue um/ ſo
wird er deines looſes ende ſeyn, wenn du
die Cananiter vertreibeſt, die eiſerne wa⸗
gen haben, und mächtig ſind.

Das 198. Capitel.
Grenzſtädte des ſtammes Benjamin.
Nd es verſammlete ſich die ganze
gemeine der kinder Iſrael gen Silo⸗/
und richteten daſelbſt auf die hütte
des ſtifts, und das land war ihnen un⸗
terworfen. .
2. Und waren noch ſieben ſtämme der
kinder Iſrael, denen ſie ihr erbtheil nicht
usgetheilet hatten.
3. Und Joſua ſprach zu den kindern
Iſrael: Wie lange ſeyd ihr ſo laß/ daß
ihr nicht hingehet, das land einzuneh⸗
men, das euch der HErr, eurer väter

9. Darnach kommt ſie herab gen Na⸗
hal⸗Kana, gegen mittagwärts zun bach⸗
ſtädten, die Ephraims ſind, unte
den ſtadten Manaſſe: Aber von mitter⸗
nacht iſt die grenze Manaſſe am bach,
und endet ſich am meer, *† c. 16/9.
o. Dem Ephraim gegen mittag, und

dem Manaſſe gegen mitternacht, und

das meer iſt ſeine grenze, und ſoll ſtot⸗
ſen an Aſſer von mitternacht/ und an
Iſaſchar von morgen.
1I. So hatte nun * Manaſſe unter
Iſaſchat und Aſſer, Beth⸗Sean und ihre
Lochter, Jeblaam und ihre töchter, und
die zu † Dor und ihre töchter, und die zu
Endor und ih re tochter, und die zu Thaa⸗
nach und itre töchter, und
giddo und ihne töchter, und das dritte

theil Napher.
* Richt. I/ 27. † I Sam. 28/ 7.

12. Und die kinder Manaſſe.“ konn⸗
ten dieſe ſtädte nicht einnehmen, ſondern
die Cananiter fiengen an zu wohnen in

demſelbigen lande. x* C. I 5/ 63.

13. Da aber die
tig wurden,
zinsbar, und vertrieben ſie nicht.
. * Richt. 1, 2

14. Da vedeten die kinder Joſeph mit
Joſua, und ſprachen: Warum haſt du
mir nur Ein loos und Eine ſchnur des ib⸗
erbtheils gegeben? Und ich bin doch ein ch euch hie
groß volk, wie mich der HErr ſo geſeg⸗

net hat?

15. Da ſprach Joſua zu ihnen: Weil
du ein groß volk biſt/ ſo gehe hinauf in
den wald, und haue um daſelbſt im lan⸗
de der Plereſiter und rieſen, weil dir das

gebirge (Ephraim zu en

d die zu Me⸗ 7. Denn * die

* kinder Iſrael maͤch⸗
niachten ſie die Eananiter

ge iſt.
16. Da ſprachen die kinder Joſephs:

GOtt/ gegeben hatt“
4. Schaffet euch aus jeglichem ſtam⸗
me drey männer, daß ich ſie ſende, und
ſie ſich aufmachen, und durch das land
gehen, und beſchreibens nach ihren erb⸗
theilen, und kommen zu mir. .
5§. Theilet das land in ſieben theile.
Juda ſoll bleiben auf ſeiner grenze von
mittage her; und das haus Joſeph ſoll
bleiben auf ſeiner grenze von mitter⸗
nacht her. ä
6. Ihr aber beſchreibet das land der
ſieben theile, und bringet ſie zu mir hie⸗

dem HErrn, unſerm GOtt.
Leviten haben kein
theil unter euch, ſondern das prieſter⸗
thum des HErrn iſt ihr erbtheil. Gad
aber und Ruben, † und der halbe ſtamm
Manaſſe haben ihr theil genommen jen⸗
ſeit dem Jordan, gegen dem morgen/
das ihnen Moſe, der knecht des HErrn,
gegeben hat. .
* 4 Moſ. 18/20. † 4 Moſ. 32/33.
8. Da machten ſich die männer auf/
daß ſie hingiengen: und Joſuag gebot ih⸗
nen, daß ſie hin wollten gehen, dar
land zu beſchreiben, und ſprach: * Ge⸗
et hin, und durchwandelt das land,
und beſchreibet es, und kommet wieder
zu mir, daß i ie das loos werfe
vor dem HErrn zu Silo.

c. 2/ I. .
9. Alſo giengen die manner hin/ und
durchzogen das land, und beſchrieben es
auf einen brief, nach den ſtädten in ſie⸗
ben theile⸗ ud kamen zu Joſua ins la⸗
ger gen Silo.
10. Da warf Joſua das loos über ſa

her, ſo will ich euch das loos werfen vor.

Erbtheil Benjamin.

Joſua.

Cap. 18. 19.

203

zu Silo vor dem HErrn: und theilete

daſelbſt das land aͤus unter die kinder
Iſrael, einem jeglichen ſein theil.

II. Und das loos des ſtammes der

kinder Benjamin ſiel nach ihren ge⸗
ſchlechten, und die grenze ihres looſes
gieng aus zwiſchen den kindern Juda
und den kindern Joſeph.
12. Und ihre grenze war an der ecken
gegen mitternacht,
und gehet herauf an der ſeiten Jericho
von mitternachtwärts, und kommt aufs
gebirge gegen abendwärts, und gehet
aus an der wiüſten? Beth⸗Aven.

c. 7/ 2.
13. Und gehet von dannen gen Lus,
an der ſeiten her an Lus gegen mittag⸗
wärts, das iſt Beth⸗El; und kommt hin⸗
ab gen Athavoth Adar, an dem berge,
der von mittage lieget an dem niedern
Beth⸗Horon. .
14. Darmach neiget ſie ſich, und len⸗
ket ſich um zur ecken des abends gegen

mittag von dem berge, der vor Beth⸗ S

Horon gegen mittggwärts lieget, und
endet ſich an* Kiriath⸗Baal, das iſt Ki⸗
viath⸗Jearim, die ſtadt der kinder Ju⸗
da: dus iſt die ecke gegen abend.
* c. I5, 9. 60.
15. Aber die ecke gegen mittag iſt von
Kiriath⸗Jearim an, und gehet aus gegen
agbend, und kommt hinaus zum waſſer⸗
brunnen Nephthoa.
16. Und gehet heuab an des berges en
de, der vor dem thal des ſohns Hin⸗
nom lieget, welches im grunde Rapha⸗
im gegen mitternacht lieget, und gehet
heeab durchs thal Hinnom, an der ſeiten
der Jebuſiter am mittage, und kommet
† hinab zum brunnen Rogel.
17. Und zeucht ſich von mitternacht⸗
wärts, und kommt hinaus gen En⸗Se⸗
mes, und kommt hinaus zu den haufen,
die gegen Adumim hinauf liegen, und
kommt herab zum ſtein Bohen,/ des ſohns
Ruben.
18. Und gehet zur ſeiten hin neben
dem gefilde/ das gegen mitternacht lieget,
und kommt hinab aufs gefilde. 3
19. Und gehet an der ſeiten Beth.
Hagla, die gegen mitternacht lieget/ und
iſt ſein ende an der zungen des ſalzmeers
gegen mitternacht, an dem ort des Jor⸗
dans, gegen mittag: das iſt die mittags⸗
20. Aber die ecke gegen morgen ſoll
der Jordan enden. Das iſt das erbtheil
der kinder Benjamin in ihren grenzen
umher, unter ihren geſchlechten.
21. Die ſtädte aber des ſtammes der
kinder Benjamin unter ihren geſchlech⸗
ten, ſind dieſe: Jericho, Beth⸗Hagla,
mek⸗Kezisz;
— Beth⸗Araba, Zemaraim, Beth⸗

/
23. Avim, Hapara, Ophra,
24. Caphay⸗Amonai, Aphni, Gaba:

das ſind zwolf ſtädte und ihre dörfer.

vom Jordan an,

2 5. Gibeon, Rama, Beeroth,
26. Mizpe, Caphira, Moza,
27. Rekem, Jerpeel, Thareala,
28. Zelg, Eleph, und die Jebuſiter⸗
das iſt Jeruſalem, Gibeath, Kiriath,
vierzehen ſtädte und ihre dörfer. Das
iſt das eubtheil der kinder Benjamin in
ihren geſchlechten.

Das 19. Capitel.
Rer⸗ üͤbrigen ſechs ſtämme und Joſuä
erbtheil. .
Arnach fiel das ander loos des
ſtammes der kinder Simeon, nach
ihren geſchlechten: und ihr erb⸗
theit war unter dem erbtheil der kinder
Juda. .
. Und es ward ihnen zum erbtheil,
* Beer⸗Seba, Seba, Molada,
Ha S Gron. h, 2eer
3. zar⸗Sual, Bala, Azem,
4. El⸗Tholad, Bethul, Harma,
§. Ziklag, Beth⸗Marcaboth, Hazar⸗
uſſa
6. Veth⸗Lebaoth, Saruhen. Das
ſend dreyzehen ſtädte und ihre dörfer.
7. Ain, Rimon, Ether, Aſan. Das
ſind vier ſtädte und ihre dörfer. .
8. Dazu alle dörfer, die um dieſe ſtäd⸗

ſulloth,/ *½Sunem,

te liegen, bis gen Baglath Beer Ra⸗
math gegen mittag. Das iſt das erb⸗
theil des ſtammes dar kinder Simeon in
ihren geſchlechten. . .
9. Denn der kinder Simeon erbtheil
iſt unter der ſchnur der kinder Iuda.
Weil das erbtheil der kinder Juha ihnen
zu groß war, darum erbeten die kinder
Simeon unter ihrem erbtheil.
10. Das dritte loos fiel auf die kinder
Sebulon nach ihren geſchlechten: und
de gyenze ihres erbtheils war bis gen
Sarid.

II. Und gehet hinauf zum abend⸗
wvärts gen Mareala, und ſtöſſet an Da⸗
baſeth, und ſtöſſet an den bach, der vor
Jakneam fleußt. “
12. Und wendet ſich von Sarid gegen
der ſonnen aufgang, bis an die grenze
Kisloth⸗Thabor; und kommet hinaus
gen Dabrath, und langet hinauf gen
Japhia.
13. Und von dannen gehet ſie gegen
dem gufgans, durch Githa⸗Hepher, Itha
Kazin, und kommt hinaus gen Rimon,
Mithoar und Nea. ”ü
14. Und lenket ſich herum von mit⸗
ternacht gen Nathon, und endet ſich im
thal Jephthah⸗El.
15. Katath, Nahalal, Simron, Je⸗
deala und Bethlehem. Das* ſind zwölf
ſtadte und ihre dörfer.
* Richt. 1, 30.
16. Das iſt das erbtheil der kinder
Sebulon in ihren geſchlechten: das ſind
ihre ſtädte und dörfer. S
17. Das vierte loos fiel auf die kinder
Iſaſchar, nach ihren geſchlechten.
18. Und ihre grenze war Jeſreel,/ Che⸗
* 2 Kön. 4/8.

19. Ha⸗

204

Erbth. de uͤbr. Staͤme. Das Buch Cap. 19. 20

9. Hapharaim, Sion, Ansharat,
20. Rabith, Kiſeon, Abez,
21. Remeth, Engannim, Enhada,
Beth⸗Pazez⸗ . .D
22. Und ſtöſſet an Thabor, Sahazi⸗
ma, Beth⸗Semes; und ihr ende iſt am
Berſer. ſechszehen ſtädte, und ihre
rfer.
23. Das iſt das erbtheil des ſtammes
ber kinder Iſaſchar, in ihren geſchlech⸗
ten, ſtädten und dörfern.
24. Das fünfte loos ſel auf den
ſtamm der kinder Aſſer nach ihren ge⸗
ſchlechten.
25. Und ihre grenze war Helkath,
Hali, Beten, Ach aph.
126, Ala⸗Melech, Amead, Miſeal und
ſtoſſet an den Carmel am meer, und an
Sihor Libnath. .
27. Und wendet ſich gegen der ſonnen
aufgang gen Beth⸗Dagon, und ſtoſſet an
Sepbulon, und an das thal Jephthal⸗El,
an die mitternacht Beth⸗Emek, Negiel;
und kommt hingus zu Cabul zur linken,
28. Ebron, Rehob, Hamon, Kang,
bis an groß Zidon. “
29. Und wendet ſich gen Ramg, bis
zu der veſten ſtadt Zor, und wendet ſich
gen Hoſſa, und endet ſich am meer der
ſchnur nach gen* Ach b.
* c. 15 44. Richt. 1/ 3 I.
30. Uma, Avphek, Rehob, zwo und
zwanzig ſtädte und ihre dörfer. 2
31. Das iſt das erbtheil des ſtammes
der kinder Aſſer in ihren geſchlechten,
d dor ern. .
as ecbte loos fiel auf die kin⸗
der Napathali, im ihren geſchlechten.
3. Und ihre grenzen waren von He⸗
leph, Elon, durch Zaenannim, Adami⸗
Rekeb, Jabne’el, bis gen Lakum, und en⸗
det ſich am Jordan. =
34. Uund wendet ſich zum abend gen
ſmnoth Thahor, und kommt von dannen
hinaus gen Hukok, und ſtöſſet an Sebu⸗
lon gegen mittag/ und an Aſſer gegen
abend, und an Juda am Jordan, gegen
der ſonnen aufgang. —
35. Und hat veſte ſtädte, Zidim, Zer/
Hamath, Rakath, Einnareth.
36. Adama, Rama, Hazor,
37. KHedes, Edrei, Enhazor,

33. Jeveon, Migdal⸗El, Harem, Beth⸗
Anath, Beth⸗Sames: neunzehen ſtädte

und ihre dörfer
32: Das iſt

ten, ſtädtem und dörfern.
40. Das ſiebente loos

ſchlechten.

41. Und die grenze ihres erbtheils wa⸗

xen: Zareg, Eſthaol, Irſames,
42. Saelabin, Ajalon, Jethla⸗
43. Elon, Thimnatha, Ekron,
44. Eltheke, Gibethon, Baglath,/
45. Jehnd, Bune⸗Barak/ Gath⸗Rimon,

46. Me⸗Jarkon, Rakon, mit den gren⸗

39. das erbtheil des ſtammes
der kinder Naphthali, in ihren geſchlech⸗

Das ſieß fiet auf den
ſtamm der kinder Dan, nach ihren ge⸗

77. Und an denſelben endet ſich die
grenze der kinder Dan. Und die kinder
Dan zogen hinauf, und ſtritten wider
Leſem, und gewannen und ſchlugen ſie
mit der ſchärfe des ſchwerdts, und nah⸗
men ſie ein, und wohneten darinnen,
und * nenneten ſie Dan, nach ihres va⸗
ters namen. )
48. Das iſt das erhtheil des ſtammes
der kinder Dan, in ihren geſchlechten/
ſtädten und dörfern.
49. Und da ſie das land gar ausge⸗
theilet hatten, mit ſeinen grenzen/ gaben
die kinder Iſrael Joſua, dem ſohn Nun,
ein erbtheil unter ihnen,
§0. Und gaben ihm nach dem befehl
des HErrn die ſtadt, die er forderte,
nemlich *Thimnat⸗Serah, auf dem ge⸗
birge Ephraim Da bauete er die ſtadt/
und wohnete drinnen.
„5 1. Das ſind die erbtheile, die * E⸗
leaſer, der prieſter, und Joſua/ der ſohn
Nun, und die oberſten der väter unter
den geſchlechten, durchs loos den kindern
Iſrael austheileten zu Silo vor dem

HERRN, vor der thür der hütte des
ſtifts, und vollendeten alſo das austhei⸗
len des landes. Etc. 17/ 4.

Das 20. Capitel.
Verordnung der freyſtädte.
„Nd der HERR redete mit Joſua/
und ſprach:
2. aa den kindern Iſrael: Ge⸗
bet unter euch freyſtädte, davon ich
durch * Moſe euch geſagst habe;
*4 Moſ. 3 57 6. 4
3. Dahin fliehen möge ein todtſchlä⸗
ger, der eine ſeele unverſehens und un⸗
wiſſend ſchläget; daß ſie unter
ſeyn vor dem bluträcher. S
4. Und der da fleucht zu der ſtädte ei⸗
ner, ſoll ſtehen aufſen vor der ſtadt tho⸗
re, und vor den älreſten der ſtadt ſeine
ſache anſagen; ſo ſollen ſie ihn zu ſich
in die ſtadt nehmen, und ihm raum ge⸗
ben, daß er bey ihnen wohne.
5. Und wenn der bluträcher ihm nach⸗
jaget / ſollen ſie den todkſchläger nicht in
ſeine hände übergeben; weil er unwiß⸗
ſend ſeinen nächſten geſchlagen hat/ und
iſt ihm zuvor nicht feind geweſen.
6. So ſoll er in der ſtadt wohnen, bis
daß er ſtehe * vor der gemeine vor ge⸗
richte, bis daß der hoheprieſteriſterbe,
der zur ſelben zeit ſeyn wird. Alsdenn
dil der todtſchläger wieder kommen in
ſeine ſtadt, und in ſein haus/ zur ſtadt/
davon er geflohen iſt.
234 Moſ. 3 57 12,2 5½ ;
Dda heiligten ſie* Kedes in Gali⸗
laa/ auf dem gebirge Naphthali, und Se⸗
chem auf dem gebirge Ephraim/ und †
Kiriath⸗Arba, das iſt Hebron, auf dem
gebirge Juda.
x* c. 21/ 32. k† c. I5/13. c. 21/ II.
8. Und jenſeit des Jordans, da Jeri⸗
cho liget, gegen dei aufgang, gaben

zen, gen Japho. * Jon. 1/3.

ſie Bezer in der wüſten auf der eben⸗ 4

* Richt. 18, 27.29:

X* cap. 24/30. 1

euch frey

6
gus de
in Gil
Golon
naſe.
gllent
ger/ di
in ſie
ſchläget
lutre
ſand

HEr⸗
fman u
Und de
3.
hiten h
fehl de
borſener
4 Un
Urgee
Pron,
durckl
funm
Ind Uen
der
ſeſellen
os n
Phrahn
den he
6
geſchle
Zehen ſ
don de
ſeumm
ſinnn
7. Dey
ſnle
len,9
hnſun
Lehſtet
Atkorn

120. Staͤdte der Leviten. Joſua. Cap. 20. 2r1. 205
— .
det ſc N. aus dem ſtamme Ruben, und Ramoth 12. Aber den acker der ſtadt, und ihre
d dekte in Gilead aus dem ſtamme Gad, und örfer, gaben ſie *Caleb, dem ſohn Je⸗
rinttr Golon in Baſan, aus dem ſtamme Ma phunne, zu ſeinem erbe.
Rſchlunnnt naſſe. EF §Mol. 4, 43. Ec. I4/ I4. C. L, I3.
8, ud t 92. Das waren die ſtädte, beſtimmet 13. Alſo gaben ſte den kindern Aaron,
en derinn⸗ allen kindern Iſrael, und den fremdlin des prieſters, die freyſtadt der todtſchlä⸗
Gchifrett gen, die unter ihnen wohneten, daß da⸗ ger, Hebron und ihre vorſtädte, Libna
t.19 14 hin fliehe, wer eine ſeele unverſehens und ihre vorſtäbbte,
des ſnnat ſchläget; daß er nicht ſterbe durch den 14. Jathir und ihre vorſtädte, Eſthe⸗
geſctech bluträcher, bis daß er vor der gemeine moah, und ihre vorſtädte,

15. Höolon und ihre vorſtädte, Debir
und ihre vorſtädte,
16. Ain und ihre vorſtaͤdte, Juta und
ihre vorſtädte, * Beth⸗Semes und ihre
vorſtädte: neun ſtädte vön dieſen zween
ſtämmen.
* 1 Sam. 6/ 12. I 5. 2 Kön. 14, II.
17: Pon dem ſtamm Benjamin aber
gaben ſie vier ſtädte: Gibesn und ihre
vorſtädte, Geba und ihre vorſtädte,
18. * Anathoth und ihre vorſtädte,
Almon und ihre vorſtädte.

geſtanden ſey.
Das 21. Capitel.

Verſorgung der Leviten.—
A traten herzu die oberſten väter
W unter den Leviten, zu dem prie⸗
ſter Eleaſar, und Joſug, dem ſohn
Nun, und zu den oberſten vätern unter
den ſtämmen der kinder Iſrael;
* (. IL 7/ 4. .
2. Und redeten mit ihnen zu Silo im
lande Cangan, und ſprachen: Der *
HErr hat gebotten durch Moſe, daß

man uns ſtädte geben ſolle zu wohnen,
und derſelben vorſtädte zu unſerm vieh.
* 4 Moſ. 35, 2.
3. Da gaben die kinder Iſrael den Le⸗
viten von ihren erbtheilen, nach dem be⸗
fehl des HErrn, dieſe ſtädte und ihre

X Jer. I/ I.
19. Daß alle ſtädte der kinder Aaron,
des prieſters, waren dreyzehen, mit ih⸗
ven vorſtädten.
20. Den * geſchlechten aber der an⸗
dern kindern Kahath, den Leviten, wur⸗
den durch ihr loos vier ſtädte von dem

r. vorſtädte. = . ſtamm Ephraim: * I Chron. 7,6 k.
aſti. 4. Und das loos fiel auf das geſchlecht 21. Unsd gaben ihnen die freyſtadt der
init deit der Kahathiter, und wurden den kindern todtſchläger, * Sechem und ihre vor⸗
Aaron, des prieſters, aus den Leviten ſtädte, auf dem gebirge Ephraim, Geſer
eſdb⸗ durchs loos dreyzehen ſtädte, von dem und ihre vorſtädte,
Regt ſtamm Juda, von dem ſtamm Simeon, *C. 20/7. I Chron. 71 67
, N und von dem ſtamm Benjamin. 22. Kibzaim und ihre vorſtädte, Beth

te F. Den andern kindern aber Kahath, Horon und ihre vorſtädte.
deſſelben geſchlechtes, wurden durchs 23. Von dem ſtamm Dan vier ſtädte,

loos zehen ſtädte, von dem ſtamm E⸗ Eltheke und ihre vorſtädte, Gibthon

phraim, von dem ſtamm Dan, und von
dem halben ſtamin Manaſſe.
6. Aber den kindern Gerſon, deſſelben
geſchlechtes, wurden durchs loos drey⸗
zehen ſtädte, von dem ſtamm Iſaſchar,
von dem ſtamm Aſſer, und von dem
ſtamm Naphthali, und von dem halben
ſtamm Manaſſe zu Baſan.
7. Den kindern Merari, ihres geſchlech⸗
tes, wurden zwölf ſtädte, von dem ſtamm
Ruben, von dem ſtamm Gad, und von
dem ſtamm Sebulon.
8. Alſo gaben die kinder Iſrael den
Leviten durchs loos dieſe ſtädte, und ihre
vorſtädte, wie der HErr durch Möſe
gebotten hatte.
2. Von dem ſtamm der kinder Juda,
und von dem ſtamm der kinder Simeon,
gaben ſie dieſe ſtädte, die ſie mit ihren
namen nenneten:
10. Den kindern * Aaron, des ge⸗
ſchlechts der Kahathiter, aus den kin⸗
dern Levi: denn das erſte loos war ihr.
* I Chron. 7/ 5 .
11. So gaben ſie ihnen nun* Kiriath⸗
Arba, die des vaters Enak war, das iſt †
Hebron ⸗auf dem gebirge Juda, und ihre
vorſtädte um ſie her.
* S. 20/ 7. † c. 14, 14. c. 15/ 13.
I Chron. 7/55.

4.

und ihre vorſtädte/
24. Ajalon und ihre vorſtädte, Gath⸗
Rimon und ihre vorſtädte. “”
235, Pon dem halben ſtamm Manaſſe
zwo ſtädte: Thaenach und ihre vorſtäd⸗
te, Gat h⸗Rimon und ihre vorſtädte.
26. Daß alle ſtädte der andern kinder
des geſchlechts Kahath waren zehen mit
ihren vorſtädten.
27: Den kindern aber Gerſon, aus
den geſchlechten der Leviten wurden ge⸗
geben von dem halben ſtamm Maͤnaſſe
zwo ſtädte, die freyſtadt für die kodt⸗
ſchläger, Golan in Baſean und ihre vor⸗
ſtädte, Beeſthra und ihre vorſtädte.
* I Chron. 7, 62. .
28. Von dem ſtamm Iſaſchar vier
ſtädte: Kis⸗Jon und ihre vorſtädte,
Dahrath und ihre vorſtädte/
29. Jarmuth und ihre vorſtädte, En⸗
Gannim und ihre vorſtädte.
30. Von dem ſtamm * Aſſer vier
ſtädte: Miſael und ihre vorſtadte, Ab⸗
don, und ihre vorſtadte,
* 1 Chron. 7/74.
31. Helkath und ihre vorſtädte, Re⸗
hob und ihre vorſtädte. S
32. Von dem ſtamm Naphthali drey
ſtadte: Die freyſtadt * Kedes für die
todtſchläger in Galiläa, und iyre aon⸗

206 Altar gebauet. Das

Buch Cap. 21. 22.

ſtädte, Hamoth⸗Dor und ihre vorſtädt,
Karthan und ihre vorſtädte.

X c. I0,7.
33. Daß alle ſtädte des geſchlechtes
der Gerſoniter waren dreyzehen, mit ih⸗
ren vorſtaädten. .
34. Den * geſchlechten aber der kin⸗
der Merari, den andern Leviten, wur⸗
den gegeben von dem ſtamm Sebulon
vier ſtädte: Jakneam und ihre vorſtäd⸗
te, Kartha und ihre vorſtädte,
EI Chron. 7, 63.
35, Dimna und ihre vorſtädte, Na⸗
halal und ihre vorſtädte. .
236. Von dem ſtamm Ruben vier ſtäd⸗
te: Bezer und ihre vorſtädte, Jahza und
ihre vorſtadte, . ,
37. Kedemoth und ihre vorſtädte,
Mephaath und ihre vorſtädte. 1.
38. Von dem ſtamme Gad vier ſtäd⸗
te: Die freyſtadt für die todtſchläger,
* Ramoth in Gilead und ihre vorſtädte.
c. 20/8.
39. Mahanaim und ihre vorſtädte,
Hesbon und ihre vorſtädte, Jaeſer und
ihre vorſtädte.
40. Daß aller ſtädte der kinder Mera⸗
ri unter ihren geſchlechten, der andern
Leviten, nach ihrem loos, waren zwölfe.
41. Aller * ſtädte der Leviten unter
dem erbe der kinder Iſrael waren acht
und vierzig mit ihren vorſtädten.
x* 4 Moſ. 3 .
42. Und eine jegliche dieſer ſtädte hat⸗
te ihre vorſtadt um ſich her, eine wie
die andere.
43. Alſo gab der HErr dem Iſrael al⸗
les land, das er* geſchworen hatte ihren
vätern zu geben, und ſie nahmens ein,
und wohneten drinnen.
* I Moſ. 12/7.
44, Und der HERR gah ihnen ruhe
von allen umher, wie er ihren vätern
e evoren hatte, und ſtund ihrer fein⸗
e keiner wider ſie, ſondern alle ihre
feinde gab er in ihre hände.
* 5 Moſ. II/ 25.
45. Und es *fehlete nichts an allem
guten, das der HErr dem hauſe Iſrael
geredet hatte; es kam alles.
X C. 23/ I4.

Das 22. Capitel.

Die dritthalben ſtämme richten im

heimkehren einen altar auf.
F A rief Joſua die Rubeniter und
Gaditer, und dem halben ſtamm
Manaſſe,
2. Und ſprach zu ihnen: Ihr habt al⸗

les gehalten, was euch Moſe, der knecht

des HErrn, *gebotten hat, und gehor⸗
chet meiner ſtimme in allem, das ich
euch gebotten habe.
*4 Moſ. 32/ 20. 5 Moſ. 3/18.
3. Ihr habet euxe brüder nicht verlaſ⸗
ſen eine lange zeit her, bis auf dieſen
tag, und habt gehaͤlten an dem gebot
des HEyrn, eures GOttes.
4. Weil nun der HErr, euer GOtt,

hat eure brüder zur ruhe bracht, wie er

ihnen geredet hat, ſo wendet euch nun,
und ziehet hin in eure hütten im lande
eures erbes, das euch* Moſe, der knecht
des HErrn, gegeben hat, jenſeit dem Jor⸗
dan. *4 Moſ. 32, 33.
5. Haltet aber nur an mit fleiß, daß
ihr thut nach dem gebot und geſeze, das
euch * Moſe, der knecht des HErrn, ge⸗
botten hat, daß ihr den HErrn, euren
GOtt, liebet, und wandelt auf allen ſei⸗
nen wegen, und ſeine gebote haltet, und
ihm anhanget, und ihm dienet von gan⸗
zem herzen, und von ganzer ſeele.
* 5 Moſ. 8/6. c. 13/ 4.
6. Alſo ſegnete ſie Joſug, und ließ ſie
gehen, und ſie giengen zu ihren hütten.
7. Dem * halben ſtamm Manaſſe hat⸗
te Moſe gegeben zu Baſan, der andern
helfte gab Joſuag unter ihren brüdern
diſſeit dem Jordan gegen abend. Und
da er ſie ließ gehen zu ihren hütten, und
ſie geſegnet hatte, .
8. Sprach er zu ihnen: Ihr kommet
wieder heim mit groſſem gute zu enren
hütten mit ſehr viel viehes, ſilber, gold/
erz, eiſen und kleidern, ſo theilet * nun
den raub eurer feinde aus unter eure
brüder. * 4 Moſ. 3 1/ 26. 27.
9. Alſo kehreten um die Rubeniten,
Gaditer, und der halbe ſtamm Manaſſe,
und giengen von den kindern Iſrael aus
Silo, die im lande Canaan lieget, daß
ſie inz land Gilead zoͤgen, zum lande ih⸗
ves exbes, das ſie erbeten aus befehl des
HErrn durch Moſe. .
10. Und da ſie kamen an die haufen
am Jordan, die im lande Canagan liegen/
baueten dieſelben Rubeniter/ Gaditer/
und der halbe ſtamm Manaſſe, daſelbſt
am Jordan einen groſſen ſchönen altar.
II. Da aber die kinder Iſrael höre⸗
ten ſagen: Sihe, die kinder Ruben, die
kinder Gad, und der halbe ſtamm Ma⸗
naſſe haben einen altar gebauet gegen
das land Canaan, an den haufen am
Jordan, diſſeit der kinder Iſraell.
12. Da verſammleten ſie ſich mit der
ganzen gemeine zu Silo, daß ſie wider
ſie hinauf zogen mit einem heer.
13. Und ſandten zu ihnen ins land
Gileagd Pinehas, den ſohn Eleaſar/ des
prieſters, R—,
14. Und mit ihm zehen oberſte fürſten,
unter den häuſern ihrer väter/ aus jeg⸗
lichem ſtamm Iſrael einen.
15. Und da ſie zu ihnen kamen ins
land Gilead,/ redeten ſie mit ihnen / und
ſprachen: “
16. So läſſet euch ſagen die ganze ge⸗
meine des HERRN: Wie verſündi⸗
get ihr euch alfo an dem Gott Iſrael/
daß ihr euch heute kehret von dem
HERRN, damit, daß ihr euch einen
altar bauet, daß ihr abfallet von dem
HERRN?
1I7. Iſts uns zu wenig * an der miſſe⸗
that Por? Von welcher wir noch auf

dieſen tag nicht gereiniget ſind/ und nn

* 4 Moſ. 32/33.

60
ſhn Se
rn kan
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2.
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ſtaufglien
bteheſteen
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13 /4.
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1 D
iirt War
derncffttelt
egrbigch,
6, unemn
nee titi

Ermahnung Joſuaͤ.

Joſua.

Cap. 22. 273. 207

eine plage unter die gemeine des HErrn.
* 4 Moſ. 25/ 3.
18. Und ihr wendet euch heute von
dem HErrn weg, und ſeyd heute abtrün⸗
nig worden von dem HErrn, daß er heu⸗
te oder morgen über die ganze gemeine
Iſrgel erzürne.
19. Dünket euch das land eures erbes
unxein, ſo kommet herüber ins land,
das der HErr hat, da die wohnung des
HErrn ſtehet, und erbet unter uns, und
werdet nicht abtrünnig von dem HErrn,
und von uns, daß ihr euch einen altar
bauet, auſſer dem altar des HErrn, un⸗
ſers GOttes.
20. Verſündigte ſich nicht Achan, der
ſohn Serah, am verbanneten: Und der
zorn kam über die ganze gemeine Iſ
rael, und er gieng nicht allein unter
über ſeiner miſſethant
21. Da antworteten die kinder Ru⸗
ben, und die kinder Gad, und der halbe
ſtamm Manaſſe, und ſagten zu den
häuptern und fürſten Iſrael:
22. Der* ſtarke GOtt, der HERR/
der ſtarke GOtt, der HErr, weiß, ſo
weiß Iſrael auch: falle wir abe, oder
ſündigen wider den HErrn, ſo helfe er
uns heute nicht!
23. Und ſo wir darum den altar ge⸗
bauet haben, daß wir uns von dem
Errn wenden wollten, brandopfer
oder ſpeißopfer darauf opfern, oder
dankopfer darguf thun dem HErrn, ſo
fordere er es
24. Und ſo wirs nicht vielmehr aus
ſorge des dinges gethan haben, und ſpra⸗
chen: Heute oder morgen möchten eure
kinder zu unſern kindern ſagen: was ge⸗
het euch der HErr, der GOtt Iſrael, an?
25. Der HErr hat den Jordan zur
renze geſezet, zwiſchen uns und euch
indern Ruben und Gad, ihr habet kein
theil am HErrn. Damit wüyden eure
kinder unſere kinder von der furcht des
HErrn weiſen.
26. Darum ſprachen wir: Laſſet uns
einen altar bauen, nicht zum opfer,
noch zum brandopfer; .
27. Sondern daß er ein * zeuge ſey
zwwiſchen uns und euch, und unſern nach⸗
ommen, daß wir dem HErrn dienſt
thun mögen vor ihm, mit unſern brand⸗
opfern, dankopfern und andern opfern:
und eure kinder heute oder morgen nicht
ſagen dürfen zu unſern kindern: Ihr
habet kein theil an dem HERRN.
* c. 24/ 27.
28. Wenn ſie aber alſo zu uns ſagen
würden, oder zu unſern nachkommen
heute oder morgen, ſo könnten ſie ſagen:
Sehet die gleichniß des altars des
HErrn, den unſere väter gemacht ha⸗
haben, nicht zum opfer, noch zum brand⸗
opfer, ſondern zum zeugen zwiſchen uns
und euch.
29. Das ſey ferne von uns, daß wir
abtrünnig werden von dem HE R RN,
daß wir uns heute wollten von ihm

wenden, und einen altare bauen zum
brandopfer, und zum ſpereißopfer und
andern opfern, auſſer dem altar des
HErrn, unſers GOttes, d er vor ſeiner
wohnung ſtehet. .
30. Da aber Pinehas, der prieſter,
und die oberſten der gemeine, die für⸗
ſten Iſrael, die mit ihm waren, höre⸗
ten dieſe worte, die die kitader Ruben,
Gad und Manaſſe, ſageten, gefielen ſie
ihnen wohl,
31. Und Pinehas, der ſohn Eleaſar,
des prieſters, ſprach zu den kindern Ru⸗
ben, Gad und Manaſſe: Heute erken⸗
nen wir, daß der HErr uniter uns iſt,
aß ihr euch nicht an dem HErrn ver⸗
uündiget habet in dieſer that. Nun habt
ihr die kinder Iſrael erre ttet aus der
hand des HErrn.
32. Da' zog Pinehas, dern ſohn Elea⸗
ur, des prieſters, und die berſten aus
dem lande Gilead, von den bindern Ru⸗
ben und Gad, wieder ins lard Canaan,
zu den kindern Iſrgel, und ſagtens ih⸗
nen an.
33. Das gefiel den kinde rn Iſrael
wohl, und lobeten den GOtt der kinder
Iſrael, und ſagten nicht meh r, daß ſie
hinauf wollten ziehen mit einem heer
wider ſie, zu verderben das larnd, da die
kinder Ruben und Gad innen vohneten.
34. Und die kinder Ruben und Gad
hieſſen den altar: daß er zeug e ſey zwi⸗
ſchen uns, und daß der HErr EhPtt ſey.
Das 23. Capitel.
Joſua hält einen landtag, das volk
zu vermahnen.
Nd nach langer zeit, da d er HERR
hatte Iſrael zur* ruhe breacht, vor
allen ihren feinden umheer, und Jo⸗
ſug nun alt und wohl betaget war,
X C. 21/44.
2. * Berief er das ganze Jſrael, und
ihre älteſten, häupter/ richter, und amt⸗
leute, und ſprach zu ihnen: Ich bin alt
und wohlbetaget. C. 24/ I.
3. Und ihr habt geſehen (alles, was
der HErr, euer GOtt, getha n hat an al⸗
len dieſen völkern vor euch lher: Denn
der HErr, euer GOtt, hat * ſelber für
euch geſtritten.
(*5 Moſ. I, 30. (c. 3//22,;
4. Sehet, ich habe euch dzie übrigen
völker durchs loos zugetheillet, einem
jeglichen ſtamme ſein erbtheil ; vom Jor⸗
dan an und alle völker, die ich ausge⸗
rottet habe, nd am groſſen meer gegen
der ſonnen untergang. .
ſnn der HErr, euer E Ott, wird
ſie ausſtoſſen vor euch/ und vom euch ver⸗
treiben, daß ihr ihr land einnehmet;
wie euch der HErr, euer Gatt, geredet
hat. .
6. So ſeyd nun ſehr getro ſt, daß ihr
haltet und thut alles, was geſchrieben
ſtehet in geſezbuch Moſe, deaß ihr nicht

davon weichet, weder zur rechten nub

208 Ermahnung Joſuaͤ. Das

Buch Cap. 23. 244

zur linken, * c. 1,7. § Moſ. 28, 14.
2 Kön. 22/ 2. “
7. Auf daß ihr nicht unter dieſe übri⸗
ge völker kommet, die mit euch ſind;
und *nicht gedenket noch ſchwöret bey
dem namen ihrer götter, noch ihnen die⸗
net, noch ſie anbetet;
72 Moſ. 23/ I3. 24
8. Sondern dem HERRN, eurem
GOtt, anhanget, wie ihr bis auf dieſen
tag gethan haßet.
9. So* wird der HErr vor euch her
vertreiben groſſe und mächtige völker;
und niemand hat euch widerſtanden bis
auf dieſen tag.
* 3 Moſ. 26, 7. 5 Moſ. 28/7.
10. Eurer * Einer wird tauſend ja⸗
gen denn der HERR, euer GOit, ſtrei⸗
tet/ für euch; wie er euch geredet hat.
K 3 Moſ. 26,8.
II. Daͤrum ſo behütet aufs fleißigſte
eure ſeelen, daß ihr den HErrn, euren
GOte, lieb habet⸗
12. Wo ihr euch aber umwendet, und
dieſen übrigen völkern anhanget, und
euch mit ihnen verheyrathet, daß ihr
unter ſie, und ſie unter euch kommen;
13. So wiſſet/ daß der HErr, euer
GOtt, wird nicht mehr alle dieſe völker
vor euch vertreiben; ſondern ſie werden
euch zum ſtrick und nez, und zur geiſſel
in euren ſeiten werden, und zum ſtachel
in euren augen, bis daß er euch umbrin⸗
ge von dem guten lande, das euch der
HErr, euer GOtt, gegeben hat
14. Sihe, ich gehe heute dahin * wie
alle welt/ und ihr ſollt wiſſen von gan⸗
zem herzen, und von ganzer ſeele, daß
nicht ein wort gefehlet hat an alle dem
guten; das der HErr, euer GOtt, euch
geredet hat, es iſt alles kommen, und kei⸗
nes verblieben. .
* IKön. 2/ 2. † Joſ. 21/ 4 5.
15. Gleichwie nun alles gutes kom⸗
men iſt, das der HErr, euer GOtt, euch
geredet hat: alſo wird der HEer auch
über euch kommen laſſen alles böſe, bis
er euch vertilge von dieſem guten laͤnde,
das euch der HErr, euer GOtt, gege⸗
ben hat, M
16. Wenn * ihr übertrettet den bund
des HErrn, eures GOttes, den er euch
gebotten hat, und hin gehet, und andern
Böttern dienet, und ſie anbetet, daß der
zorn des HErrn über euch ergrimmet,
und euch bald umbringet von dem guten
lande, das er euch gegeben hat.
I Kön. 9, 6. 7.
Das 24. Capitel.
dLezter landtag Joſuä: Sein und Elea⸗
ſärs tod.
Oſug verſammlete alle ſtämme Iſ⸗
rael gen Sichem, und *berief die
O älteſten von Iſrael, die häupter,
richter, und amtlente. Und da ſie vor
GDOtt getretten waren,

(. 23/ 2.
2. Sprach er zum ganzen volke: So

ſagt der HErr, der GOtt Iſrael: Eure
väter wohneten vor zeiten jenſeit dem
waſſer, *Tharah/ Abrahams und Nahors
vater, und dieneten andern göttern.
* I Moſ. 11/26. .
3. Da * nahm ich euren vater Abra⸗
ham jenſeit des waſſers, und ließ ihn
wandern im ganzen lande Cangan, und
mehrete ihm ſeinen ſaamen, und gab
ihm Iſgaags. .
* 1 Moſ. 11, 31. c. 15/7. Neh. 9,7.
Judith 5, §. Ebr. 11,8.
4. Und Iſaac gab ich Jacob ne Eſau,
und gab Eſau das gebirge Seir zu beſi⸗
zen. * Jacob aber und ſeine kinder zo⸗
gen hinab in Egypten. V
T 1

. Moſ. 46/ I:
5. Da?* ſandte ich Moſen und Aaron,
und plagete Egypten, wie ich unter ih⸗
nen gethan habe. * 2 Moſ. 3/10.
6. Darnach * führete ich euch und eure
väter aus Egypten. Und da ihr ans
meer kamet, und die Egypter euren va⸗
tern nachjagten mit waͤgen und reutern
ans ſchilfmeer: * 2 Moſi. 12/33.
7. Da * ſchryen ſie zum HERRN,/
der ſezte eine finſterniß zwiſchen euch
und den Egyptern, und führete das meer
über ſie, und bedeckete ſie. Und eure au⸗
gen haben geſehen, was ich in Egypten
gethan habe. Und ihr habt gewohnet
in der wüſten eine lange zeit.
*4g Moſ. 14, 15. ſelcl:—
8. Und ich habe euch bracht in* das
land der Amoriter, die fenſeit dem Jor⸗
dan wohneten; und da ſie wider euch
ſtritten, gab ich ſie in eure hände/ daß
ihr ihr land beſaſſet, und vertilgete ſie
vor euch her. òòG
* I Moſ. 48/22. 4 Moſ. 21/24:31:
9. Da machte ſich auf Balak/ der
ſohn Zipor, der Moabiter könig, und
ſtritte wider Iſrael: Und ſandte hin/
und *ließ rufen Bileam, dem ſohn Be⸗
or, daß er euch verfluchete;
* 4 Moſ. 22/ 5 Bffenb. 2, 14.
10. Aber ich wollte ihn nicht hören.
Und er * ſegnete euch, und ich errettete
euch aus ſeinen händen.
* 4q Moſ. 23/II: 20·
11. Und da *ihr über den Jordan
gienget, und gen Jericho kamet, ſtritten
wider euch die bürger von Jericho,/ die
Amoriter, Phereſiter, Cananiter/ Hethi⸗
ter, Girgoſiter, Heviter und Jebuſiter;
aͤber ich gab ſie in eure hände.
Sc. 3/ I4. C. G, J.
12: Und * ſandte horniſſen vor ench
her, die trieben ſie aus vor euch her, die
zween könige der Amoriter, nicht dur
dein ſchwerdt, noch durch deinen bogen:
X/2 Moſ. 23/ 298.
13: Und habe euch ein land gegeben,
daran ihr nicht gearbeitet habt, und ſtäd⸗
te, die ihr nicht gebauet habt, daß ihr

drinnen wohnet, und eſſet von weinber⸗
gen und ölbergen, die ihr nicht gepſta
zet habt.

14. Sb * fürchtet nun den vRdeth

ſed jene

Uemir
figer
Ind ſind
aſet, un
ſweh⸗
en und
e
G.l. D
tg
REN

1

. Enmn 1.
n dere

hott

et

Joſua tod.

Joſug. Cap. 24. f.

200

und dienet ihm treulich und rechtſchaf⸗
fen, und ? laſſet fahren die götter, denen
eure väter gedienet haben, jenſeit dem
30; und in Egypten, und dienet dem

. 4[. .
* Pred. 12/ 13. † 2 Moſ. 20,3.
15. Gefället es euch aber nicht daß
ihr dem HErrn dienet,/ ſo erwahlet euch
heute, welchem ihr dienen wollet, dem
GOtt, dem * eure väter gedienet ha⸗
ben jenſeit dem waſſer, oder den göt⸗
tern der Amoriter, in welcher lande
ihr wohnet; Ich aber und mein haus
wollen dem HERRN dienen.
*I Moſ. 18, 19.
16. Da antwortete das volk, und
ſprach: Das ſey ferne von uns, daß
wir den HErrn verlaſſen, und andern
göttern dienen.
17. Denn der HErr, unſer GOtt, hat
uns und unſere väter aus Egyptenland
geführet, aus dem dienſthauſe, und hat
vor unſern augen ſolche groſſe zeichen
gethan, und uns behütet auf dem gan⸗
zen wege, den wir gezogen ſind, und
unter allen völkern, durch welche wir
gegangen ſind.
18. Und hat ausgeſtoſſen vor uns her
alle völker der Amöoriter, die im lande
wohneten: darum wollen wir auch dem
HERRN dienen; denn er iſt unſer
GOTT.

19. Joſug ſprach zum volk: Ihr
könnet dem H E RR N nicht dienen:
denn er iſt ein heiliger GOK, ein ei⸗
friger GOKT, der eurer übertrettung
und ſünde nicht ſchonen wird.
20. Wenn ihr aber den HErrn ver⸗
laſſet, und einem fremden Gott dienet,
ſo wird *er ſich wenden, und euch pla⸗
gen, und euch umbringen, nachdem er
Euch gutes gethan hat. *c. 23/15. 16.
„21. Das volk aber ſprach zu Joſua:
Nicht alſo, ſondern wir wollen dem
HERRNR dienen,
22. Da ſprach Joſug zum volk: Ihr
ſeyd zeugen über euch, daß ihr den
HErrn euch erwähler habet, daß ihr
ihm dienet! Und ſie ſprachen: Ja.
23. So thut * nun von euch die frem⸗
den götter, die unter euch ſind, und nei⸗

———

Ende des Buchs Joſung.—

get † euer herz zu dem HERRN/ dem
GOtt Iſragell. *1 Moſ. 3 5⅝97 2.
I Sam. 7, 3. † Spr. 23, 26.
24. Und das volk ſprach zu Joſua:
Wir wollen dem HErrn, unſerm GOtt,

dienen, und ſeiner ſtimme gehorchen.

25. Alſo machte Joſug deſſelben tages
einen bund mit dem volke, und legte ih⸗
nen geſeze und rechte vor zu Sichem.
26. Und Joſug ſchrieb diß alles ins
geſezbuch GOttes, und nahm einen groſ⸗
ſen ſtein, und richtete ihn auf daſelbſt un⸗
ter * einer eiche, die bey dem heiligthum
des HErrn war. 2
1 Moſ. 35, 4. Richt. 9, 6. .
27. Und ſprach zum ganzen volk:
Sihe, dieſer ſtein ſoll * zeuge ſeyn zwi⸗
ſchen uns: Denn er hat gehöret alle ve⸗
de des HErrn, die er mit uns gered
hat; und ſoll ein zeuge über euch ſeyn/
daß ihr euren GOtt nicht verläugnet.
? c. 22/ 27. I Moſ. 31/ 488
28. Alſo * ließ Joſug das volk, einen
jeglichen in ſein erbtheil. * Richt. 2,6.
29. Und es begab ſich nach dieſer ge⸗
ſchichte, daß Joſug, der ſohn Nun, der
knecht des HERRN, ſtarb, * da er
hundert und zehen jahr alt war.
* I Moſ. 5O, 2z6.
30. Und man begrub ihn in der grem⸗
ze ſeines erbtheils, zu * Thimnath⸗Se⸗
rah/ die gauf dem gebirge Ephraim liget⸗
von mitternachtwarts, am berge Gaas⸗

X* C. I97/ 5O0.
31. Und Iſrael * dienete dem HExrn,
ſo lange Joſua lebete, und die älteſten,/
welche lange zeit lebeten nach Joſua, die
alle werke des HErrn wußten, die er an
Iſrael gethan hatte. * Richt. 2/7
32. Die gebeine* Joſeph, welche die
kinder Iſrgel hatten aus Egypten bracht/
hegruben ſie zu Sichem, in dem ſtück fel⸗
des, das † Jacob kaufete von den kin⸗

dern Hemor, des vaters Sichem, um

hundert groſchen, und ward der kinder
Joſevhs erbtheil.
* I Moſ. 50,/2 5⸗ † 1 Moſ. 33/194
33. Eleaſar, der ſohn Aaron, ſtarb
auch; und ſite begruben ihn zu Gibea ſeie
nes ſohns Pinehas, die ihm gegeben war
auf dem gebirge Ephraim⸗

Das 1. Capitel.
Der
ſtatt den krieg.
kinder Iſrael den

und ſprachen; Wer *ſolt un⸗

ter uns den krieg fuhren wi⸗

der die Cananiter?

Ec. 20, 18. — inihre hände/
4. Der HERR ſyrach: Juba ſoll ihn den auſend mWann⸗

Das Buch der Richter. genannt jadicum,
führen, Sihe, ich habe das land in ſei⸗
ne hand gegeben.
Ach dem tode Joſua fvagten die
HERRN /

ſtamm Inda führet an Joſuä 2. Da ſprach Juda zu ſeinem brudet Sis

meon: Zeuch mit mir hinauf in meinem

loos, und laß uns wider die Canaſtiter

ſtreiten/ ſo witl ie wieder mit dir ziehe
in deinent 10

8, Alſo z06 Simeon mit ihm⸗
Juse hinauf z80 gaß ihnt
Sananiter uns er eſten,
* untd ſchlngen zu4 Beſes ze⸗

der HErs d
hre hand

—

und * ſchlugen den Seſai

210 Stams Judaͤ thaten. Das Buch

Cap. 1.

7.Und funden den Adoni⸗Beſek zu
Beſek und ſtritten wider ihn, und ſchlu⸗
gen die Cananiter und Phereſiter.
6. Aber Adoni⸗Beſek flohe, und ſie
jagten ihm nach, und da ſie ihn ergrif⸗
fen, verhieben ſie ihm die daumen an
ſeinen händen und füſſen. .“
7. Da ſprach Adoni⸗Beſek: Sieben⸗
zig koönige mit verhauenen daumen ih⸗
rer hände und füſſe laſen auf unter mei⸗
nem tiſche; * Wie ich nun gethan habe,
ſo hat mir GHtt wieder vergolten. Und
man brachte ihn gen Jeruſalem, daſelbſt
ſtarb er. * 2 Moſ. 2 I/24: Luc. 6,38.
8. Aber die kinder Juda ſtritten wi⸗
der Jeruſalem, und gewonnen ſie, ünd
ſchlugen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts,
und zündeten die ſtadt an.
9. Darnach zogen die kinder Juda her⸗
ab zu ſtreiten wider die Cananiter, die
auf dem gebirge, und gegen mittag/ und
in den gründen wohneten. .
10. Und Juda zog hin wider die Ca⸗
naniter, die zu Hebron wohneten (He⸗
bron aber hieß vor zeiten Kiriath⸗Arba)
. und Ahiman
und Thalmai. Joſ. 15/14.
II. Und zog von dannen wider die
einwohner zu * Debir. (Debir aber
hieß vor zeiten Kiriath⸗Sepher.)
vo

ſ. 12/13.
12. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗
Sepher ſchläget und gewinnet, dem will
ich meine tochter Achſa zum weibe geben.
13. Da * gewann ſie Athniel, der
ſohn Kenas, des Calebs jüngſten bru⸗
ders, und er gab ihm ſeine tochter Achſa
zum weibe. * Joſ. 15/17.
14. Und * es begab ſich, da ſie einzog,
ward ihr gerathen, daß ſie fordern ſollte
einen acker von ihrem vater, und fiel
vom eſel. Da ſprach Caleb zu ihr: Was
iſt dir? * Joſ. 15/ 18.
15. Sie ſprach: Gib mir einen ſegen.
Denn du haſt mir ein mittagsland ge⸗
geben; gib mir auch ein wäſſeriges.
Da gab er ihr ein wäſſeriges oben und

unten. .
16. Und die kinder des * Keniters,
Moſe ſchwagers, zogen herauf aus der
palmen⸗ſtadt, mit den kindern Juda
in die wüſte Juda, die da liget gegen
mittag der ſtadt Arad, und giengen hin,
und wohneten unter dem volk.
* c. 4/II. 4 Moſ. 10, 299
17. Und Juda zog hin mit ſeinem
bruder Simeon, und ſchlugen die Cana⸗
niter zu Zephath, und verbanneten ſie,
und nenneten die ſtadt * Harma.
Moſ. 14/45. D
18. Dazu gewann Juda Gaza mit ih⸗

ver zugehör, und Asklon mit ihrer zuge⸗

hör, und Ekron mit ihrer zugehör.
19. Und der HERR war mit Juda,
daß er das gebirge einnahm; denn er
konnte die einwohner im grunde nicht
einnehmen, darum, daß ſie eiſerne wa⸗
gen hatten.
20. Und ſie * gaben dem Caleh Hebron,

wie Moſe geſaget hatte; und er vertrieb
draus die drey ſöhne Enaks. .
* Joſ. 14/ I13.
21. Aber die kinder Benjamin *ver⸗
trieben die Jebuſiter nicht, die zu Jeru⸗
ſalem wohneten, ſondern die Jebuſiter
wohneten bey den kindern Benjamin zu
Jeruſalem, bis auf dieſen tag.
* Joſ. 15, 63. c. 18/28.
22. Deſſelben gleichen zogen auch die
kinder Joſephs hinauf gen Beth⸗El,
und der HErr war mit ihnen.
23. Und das haus Joſeyh verkund⸗
ſchaftete Beth⸗El, (die vorhin Lus hieß.)
24. Und die wächter ſahen einen mann
aus der ſtadt gehen, und ſprachen zu
ihm: Weiſe uns, wo wir in die ſtadt
kommen, ſo wollen wir barmherzigkeit
an dir thun. .
25. Und da er ihnen zeigete, wo ſie
in die ſtadt kämen, ſchlugen ſie die
ſtadt mit der ſchärfe des ſchwerdts;
aber den mann und alle ſein geſchlech⸗
te lieſſen ſie gehen.

26. Da zog derſelbe mann ins land

der Hethiter, und bauete eine ſtadt,
und hieß ſie Lus; die heiſſet noch heu⸗
tiges tages alſo.
27. Und Manaſſe vertrieb nicht *
Beth⸗Sean mit ihren töchtern, noch
Thaenach mit ihren töchtern, noch die
einwohner zu Dor mit ihren töchtern,
noch die einwohner zu Jebleam mit ih⸗
ren töchtern, noch die einwohner zu Me⸗
giddo mit ihren töchtern; und die Cang⸗
niter fiengen an zu wohnen in demſelben
lande. * Joſ. I7/ II.
28. Da aber Iſrael mächtig ward,
* machete er die Cananiter zinßbar,
und vertrieb ſie nicht. * Joſ. 17,13.
29. Deßgleichen vertrieb auch Eph⸗
raim die Cananiter nicht, die zu * Ga⸗
ſer wohneten; ſondern die Cananiter
wohneten unter ihnen zu Gaſer.
* Joſ. 16/ 10. . .D
30. Sebulon vertrieb auch nicht die
einwohner zu Kitron und Nahalol; ſon⸗
dern die Cananiter wohneten unter ih⸗
nen, und waren zinßbar.
31. Aſſer vertrieb die einwohner zu
Ako nicht, noch die einwohner zu Zi⸗
don, zu Ahelab, zu * Achſib / zu Hel⸗
ba/ zu Aphik, und zu Rehob.
* Joſ. 15/44. c. 19/ 29.
32. Sondern die Aſſeriter wohneten
unter den Cananitern, die im lande
wohneten: denn ſie vertrieben ſie nicht⸗
33. Naphthali vertrieb die einwoh⸗
ner nicht zu Beth⸗Semes, noch zu
Beth⸗Anath; ſondern wohnete unter
den Cananitern, die im lande wohne⸗
ten; aber die zu Beth⸗Semes und zu
Beth⸗Anath wurden zinßbar. J
34. Und die Amoriter drungen die
kinder Dan aufs gebirge, und lieſſen
nicht zu, daß ſie herunter in den grund
kämen.— 4 .D
35. Und die Amoriter fiengen an zu

oh ir res, zu*
wohnen auf dem gebirge He hjaion,

5

Mucht,
den abe
hundm

1,D
muachen
i n
iſr habt
Wromn
*1

38. don
ſnien
Rimne
9 de
ſittz
enn gekie
nitſſqn

.
dertem

8.

jonninen
die Jann
Benſue
iag.
18,2,
oen eud
gen Bethil

Dgemhen:
Gigete
Plugen ſe
des ſcres
e ſein ⸗

mnonn is⸗
ſete it
eiſſet

eriei 1
tichfhrn ,
fan, n
itthbti
Jeblunnin
wohrer
uund
ſetinder⸗

Y
hhtenn.
ar.
ie eintt
taſte,
Ac
Reſet.
t. 19 1,,

ſerſie 95

Iſraels traͤgheit.

der Richter.

Cap. 1. 2. 3. 211

Ajalon, und zu Saalbim. Doch ward
ihnen die hand des hauſes Joſephs zu
ſchwer, und wurden zinßbhar.
Joſ. 19/42.
36. Und die grenze der Amoriter
war, da man gen Akrabbim hinauf
gehet, und von dem fels, und von der

höhe.
Das 2. Capitel.

Der kinder Iſrael trägheit, abfall,
ſtrafe und erledigung.
S kam aber der engel des HERRN
herauf von Gilgal gen Bochim/ und
ſprach: Ich habe euch * autz Egy⸗
pten herauf geführet, und ins land
bracht, das ich euren vätern geſchwo⸗
ren habe, und ſprach: ich wollte meinen
bund mit euch nicht nachlaſſen ewiglich.
* 2 Moſ. 19/4. 5§5.
2. Daß * ihr nicht ſolltet einen bund
machen mit den einwohnern dieſes lan⸗
des; und ihre altäre zerbrechet. Aber
ihr habt meiner ſtimme nicht gehorchet.
Warum habt ihr das gethan?
* 2 Moſ. 23/ 32.
4 Moſ. 33/ 52. 5 Moſ. 7/5.
3. Da ſprach ich auch: Ich will ſie
nicht vertreiben vor euch, daß ſie euch
zum ſtricke werden, und ihre götter
zum neze.
4. Und da der engel des HExrn ſol⸗
che worte geredet hatte zu allen kindern
Iſrael, hub das volk ſeine ſtimme auf,
und weineten.
§. Und hieſſen die ſtätte Bochim, und
opferten daſelbſt dem HErrn.
6. Denn als * Joſuͤg das volk von
ſich gelaſſen hatte, und die kinder Iſrael
hingezogen waren, ein jeglicher in ſein
erbtheil, das land einzunehmen,

Joſ. 24, 28. V
7. * Dienete das volk dem HErrn,

ſo lange Joſug lebete, und die aͤlteſten,
die lange nach Jofua lebeten, und alle
die groſſen werke des HErrn geſehen
hatten, die er Iſrael gethan hatte.
* Joſ. 24/ 3I.
8. Da nun Joſua, der ſohn Nun, ge⸗
ſtorben war, der knecht des HErrn, als
er hundert und zehen jahr alt war/
2. *½ Begruben ſie ihn in den grenzen
ſeines erbtheils zu Thimnath⸗Heres, auf
dem gebirge Ephraim, von mitternacht⸗
wärts am berge Gaas.

Joſ. 24, 29. 30.
10. Da auch alle, die zu der zeit gele⸗
bet hatten, zu ihren vätern verſammlet
worden, kam nach ihnen ein ander ge⸗
ſchlecht auf, das den HErrn nicht ken⸗
nete, noch die werke, die er an Iſrael
gethan hatte. 2
II. Da thäten die kinder Iſrael übel
vor dem H & RRN, und dieneten
Baalim. *
„12. Und verlieſſen den HERRN,
ihrer väter GOtt, der ſie aus Egypten⸗
land geführet hatte, und folgeten an
dern göttern nach, auch den göttern

der völker, die um ſie her wohneten,
und beteten ſie an, und erzürneten den
13. Denn ſie verlieſſen je und je den
SENRN und dieneten Baal und Aſt⸗
haroth. .
14. So ergrimmete denn der zorn des
HErrn über Iſrgel, und gab ſie in die
hand derer, die ſie raubeten, daß ſie ſie
beraubeten; und verkaufte ſte in die
hände ihrer feinde umher. Und ſie konn⸗
ten nicht mehꝛ ihren feinden widerſtehen.
15§. Sondern wo ſie hinaus wollten,
* ſo war des HErrn hand wider ſie zum
unglück, wie denn der HErr ihnen geſa⸗
get und geſchworen hatte; und wurden
hart gedränget. * 3 Moſ. 26/ 17.
16. Wenn denn der HErr * richter auf⸗
erweckte, die ihnen holfen aus der räu⸗
ber hand, c. 3/9. 10. 15.
17. So gehorchten ſie den richtern auch
nicht; ſondern hureten andern göttern
nach, und beteten ſie an, und wichen
bald von dem wege, da ihre väter auf
gegangen waren, des HErrn geboten
zu gehorchen, und thäten nicht wie die⸗
ſelben.
18. Wenn aber der HErr ihnen rich⸗
ter erweckte, ſo war der HErr mit dem
richter, und half ihnen aus ihrer feinde
hand, ſo lange der richter lebete. Denn
es *jammerte den HErrn ihr wehkla⸗
gen über die, ſo ſie zwungen und drän⸗
geten. x* C. I0, I6.
19. Wenn aber der richter ſtarb, ſo
wandten ſie ſich, und verderbeten es
mehr denn ihre väater, daß ſie andern
göttern folgeten, ihnen zu dienen, und
ſie anzubeten: ſie fielen nicht von ihrem
vornehmen, noch von ihrem halsſtarri⸗
gen weſen.
29. Darum ergrimmete denn des
HERRN zorn über Iſrgel, daß er
ſprach: Weil diß volk meinen bund
übergangen hat, den ich ihren vätern
enutten habe, und gehorchen meiner
ſtimme nicht; .
21. So will ich auch hinfort die hey⸗
den nicht vertreiben, die Joſua hat ge⸗
laſſen, da er ſtarb. .
22. Daß ich * Iſrael an ihnen verſu⸗
che, ob ſie auf dem wege des HERRN
bleiben, daß ſie darinnen wandeln, wie
ihre väter geblieben ſind, oder nicht.

X c. 3/ I. 4. W
23. Alſo ließ der HErr dieſe heyden,
daß er ſie nicht bald vertrieb, die er nicht
hatte in Joſug hand übergeben.

Das 3. Capitel.
Athmiel/ Ehud, Samgar, und ihre
thatenꝰ? .
Iß ſind die heyden, * die der HErr
ließ bleiben, daß er an ihnen Iſ⸗
ergel verſuchte, die nicht wußten
um die kriege Canagan. *5 Moſ. 7,22.
2. Und daß die geſchlechte der kinder
Iſrael wüßten, und lerneten ſtreiten,
die vorhin nichts darum wußten.
2 3. Nem⸗

212 Athniel. Ehud.

Das Buch

Cap. 3.

3. Nemlich: Die * fünf fürſten der
Philiſter, und alle Cananiter, und Zido⸗
nier, und Heviter, die am berge Libanon
wohneten, † von dem berge Baal⸗Her⸗
mon an, bis man kommt gen Hemath.
* c. 16,/ 5. ¼ 5Moſ. 3, 8. Joſ. I1/3.
4. Dieſelben blieben, * Iſrael an den⸗
ſelben zu verſuchen, daß es kund würde,
ob ſie den geboten des HErrn gehorch⸗
ten, die er ihren vätern gebotten hatte
durch Moſen.
* 5§ Moſ. 8/2. Nicht. 2, 22.
5. Da nun die kinder Iſrael alſo woh⸗
neten unter den Cananitern, Hethitern,
Amoritern, Phereſitern, Hevitern und
Jebuſitern,
6. Nahmen ſie * jener töchter zu wei⸗
bern, und gaben ihre töchter jener ſoh⸗
nen, und dieneten jener göttern;
* 2 Moſ. 34/ 16. 5 Moſ. 7/3.
7. Und thäten übel vor dem HExrn,
und vergaſſen des HErrn, ihres GOt⸗
tes, und dieneten Baalim, und den
hainen. . X* c. 2/ II.
3. Da * ergrimmete der zorn des
HErrn über Iſrael, und verkaufte ſie
unter die hand Cuſan⸗Riſathaim, des
königes zu Meſopotamiag: und dieneten
alſo die kinder Iſrael dem Cufan⸗Riſa⸗
thaim acht jahr.
* c. 2/ I4. 20. † C. 4/ I.
9. Da ſchryen die kinder Iſrael zu
dem HErrn, und der HErr erwekte
ihnen einen heyland, der ſie erlöſete,
† Athniel, den ſohn Kenas, Calebs jüng⸗
ſten bruders.
x* C. 6, 6. † Joſ. I 5, I7.
10. Und der Geiſt des HErrn war in
ihm, und ward richter in Iſrael, und
de aus zum ſtreit, und der HErr gab
den könig zu Syrien, Cuſan⸗Riſathaim,
in ſeine hand, daß ſeine hand über ihn
zu ſtark ward. ”
1I. Da ward das land ſtill vierzig
ſr⸗ Und Athniel, der ſohn Kenas,
tarb.
12. Aber die kinder Iſrael thäten för⸗
der übel vor dem HErrn. Da ſtärkete
der HErr Eglon, den könig der Mo
ter, wider Iſrael, darum, daß ſie übels
thäten vor dem HErrn.
13. Und ſammilete zu ihm die kinder
Ammon, und die Amalekiter; und er
zog hin, und ſchlug Iſrael, und nahm
ein die * palmen⸗ſtadt.
EC I 16. §5 Moſ. 34/3.
14. Und die kinder Iſragel dieneten
Eglen, der Moabiter könige, achtzehen

15. Da ſchryen ſie zu dem HErun,

und der HErr erwekte ihnen einen hey⸗
land, Ehud, den ſohn Gera, des ſohns
Jemini, der war *link. Und da die
inder Iſegel durch denſelben geſchenk
ſandten Eglon, der Moabiter könige,
16. Machte il n
16. Machte ihm Ehud ein zweyſchnei⸗
dig ſchwerdt einer ellen ane uns nſone⸗

Roabi⸗

17. Und brachte das geſchenk dem
Eglon, der Moabiter könige. Eglon
aber war ein ſehr fetter mann.
18. Und da er das geſchenk hatte
überantwortet, ließ er das volk, die
das geſchenk getragen hatten, 1
19. Und kehrete um von den gözen
zu Gilgal, und ließ anfagen: Ich habe,
v könig, dir was heimliches zu ſagen.
Er aber hieß ſchweigen; und giengen
aus von ihm alle, die um ihn ſtunden.
20. Und Ehud kam zu ihm hinein;
Er aber ſaß in der ſommerlaube, die
für ihn allein war. Und Ehud ſprach:
Ich habe GOttes wort an dich. Da
ſtund * er auf vom ſtuhl.
* 4 Moſ. 23/ 18. ê
21. Ehud aber vekte ſeine linke hand
aus, und nahm das ſchwerdt von ſeiner
rechten hüfte, und ſtieß es ihm in ſei⸗
nen bauch, .
2. Daß auch das heft der ſchneiden
nach hinein fuhr, und das fett das heft
verſchloß, (denn er zog das ſchwerdt
nicht aus ſeinem bauch) daß der miſt
von ihm gieng.
23. Aber Ehud gieng den ſaal hinaus,
und thät die thür hinter ihm zu, und
verſchloß ſie. .
24. Da er nun hinaus war, kamen
ſeine knechte hinein, und ſahen, daß die
thür der ſommerlaube verſchloſſen war,
und ſprachen: Er iſt vielleicht zu ſtuhl
gangen in der kammer an der ſommer⸗
laube. —— .
25. Da ſie aber ſo lange harreten, bis
ſie ſich ſchämeten: (denn niemand th
die thür der lauben auf) nahmen ſie den
ſchlüſſel, und ſchloſſen auf: Sihe, da
lag ihr herr auf der erden todt. .
26. Ehud aber war entrunnen, die⸗
weil ſie verzogen, und gieng vor den
gözen über, und entrann bis gen Sei⸗
rath. .
27. Und da er hinein kam, bließ er die
poſaunen auf dem gebirge Ephraim.
Und die kinder Iſrael zogen mit ihm
vom gebirge, und er vor ihnen her.
28. Und ſprach zu ihnen: Jaget mir
nach, denn der HErr hat euch die Moa⸗
biter, eure feinde, in eure hände gegeben⸗
Und ſie jagten ihm nach, und gewon⸗
nen die furt am Jordan ein, die gen
Moab gehet, und lieſſen niemand hin⸗
über gehen.

zeit bey zehen tauſend mann, allzumgt
die beſten und ſtreitbare männer, daß
nicht einer entrann.
x* c. 4,/ 16. 4 Moſ. 21/35.
30. Alſo wurden die Moabiter zu der
zeit unter die hand der kinder Fſrael cr
dämufer. uUnd das land war ſtille acht⸗
ig jahr.
3 . Darnach * war Samgar, der⸗ ſohn
Anath, der ſchlug ſechs hundert Phili⸗
ſter mit einem ochſen⸗ſtecken, und er
ſete auch Iſrael. * v. 5/6.

es untes ſein kleid, auf feins rechte hüfte:

Das

29. Und ſchlugen die Moabiter zu der

4. 31
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Detor
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richte.
5.
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r ihn!

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ellickin
an Nerſe⸗

z,Karpetee
geheriſ
c fcnnr.
au.

d auch mit ihm.

Debora. Barak.

der Richter.

Das 4. Capitel.
Deborä, Baraks und Jaels heldenmuth.
*Ber die kinder * Iſrael thäten for⸗
Lder übel vor dem HErrn, da Ehud
geſtorben war.
x c. 3/ I2. c. 6/ I. .
2. Und der HErr * verkaufte ſie in
die hand Jabin, der Cananiter königes,
der zu Hazor ſaß; und ſein feldhaupt⸗
mann war Siſſera, und er wohnete zu
Haroſeth der heyden. .
* c. 3/ 8. I Sam. 12/9.
3. Und die kinder Iſrael * ſchryen
zum HErrn: denn er hatte neun hun⸗
dert eiſerne wagen, und zwang die kin⸗
der Iſrael mit gewalt zwanzig jahr.
X (. 3/ 9. I 5§. (. G/ 6.
„4. Zu derſelben zeit war richterin in
Iſrael die prophetin Debora, ein ehe⸗
weib des Lapidoth.
§. Und ſie wohnete unter den palmen
Debora, zwiſchen Rama und Beth⸗El,
auf dem gebirge Ephraim. Und die kin⸗
der Iſrael kamen zu ihr hinauf vor ge⸗
richte. .
„Dieſelbige ſandte hin, und ließ ru⸗
fen Barak, dem ſohn Abinoam, von*
Kedes Naphthali, und ließ ihm ſagen:

Hat dir nicht der HErr, der GOtt Iſrael,/ ck

gebotten: Gehe hin, und zeuch auf den
berg Thabor, und nimm zehen tauſend
mann mit dir, von den kindern Naph⸗
thali und Sebulon? * Joſ. 19/37.
7. Denn ich will Siſſera, den feld⸗
hauptmann Jabin, zu dir ziehen an das
waſſer Kiſon mit ſeinen wagen, und mit
einer menge, und will ihn in deine hän⸗
e geben.
8. Barak ſprach zu ihr: Wenn du mit

mir zeuchſt, ſo will ich ziehen; zeuchſt

du agber nicht mit mir, ſo will ich nicht
ziehen.
9. Sie ſprach: Ich will mit dir zie⸗
hen, aber der preiß wird nicht dein ſeyn
auf dieſer reiſe, die du thuſt; ſondern
der HErr wird Siſſera in eines weibes
hand übergeben. Alſo machete ſich De⸗
bora auf, und zog mit Barak gen Kedes.
10, Da rief Barxak Sebulon und
Naphthali gen Kedes, und zog zu fuß
mit zehen tauſend mann. Deborg zog

11. Heber aber, der Keniter, war von
den * Kenitern, von den kindern Hobab,
Moſes ſchwager, gezogen, und hatte
ſeine hütte aufgeſchlagen bey den ei chen
Zaanaim neben Kedes. x c. I/ I6.
12. Da ward Siſſera angeſagt, daß
Barak, der ſohn Abinoam/ auf den berg
Thabor gezogen wäre.
13. Und er rief allen ſeinen wagen zu⸗
ſammen, neun hundert eiſerne wagen,
und allem volk, das mit ihm war, von
aroſeth der heyden, an das waſſer

19. Debora aber ſprach zu Barak:
Auf, das iſt der tag, da dir der HERR
Giſſera hat in deine hand gegeben, denn

der HERR wird vor dir her ausziehen.
Alſo zog Barak von dem berge Thabor
herab, und die zehen tauſend mann ihm
nach.
15. Aber der* HErr erſchreckte den Siſ⸗
ſexa ſammt allen ſeinen wagen und gan⸗
zem heer, vor der ſchärfe des ſchwerdts
Barak, daß Siſſera von ſeinem wagen
ſprang, und flohe zu fuſſe. * Pſ. 83/9. 10.
16. Barak aber jagte nach den wagen
und dem heer, bis gen Haroſeth der hey⸗
den. Und alles heer Siſſerg fiel vor der
ſchärfe des ſchwerdts, daß* nicht Einer
uüberblieb. * c. 3/ 29. Joſ. 8/ 22.
17. Siſſera aber flohe zu fuſſe in die
hütte Jgel, des weibes Hebers, des Ke⸗
niters: denn der könig Jabin zu Hazor,
und das haus Hebers, des Keniters,
ſtunden mit einaͤnder im frieden.
18. Jgel aber gieng heraus, Siſſera
entgegen, und ſprach zu ihm: Weiche,
mein herr, weiche zu mir, und fürchte
dich nicht. Und er wich zu ihr ein in ihre
hütte; und ſie deckete ihn zu mit einem
mantel. . B
19. Eraber ſprach zu ihr: Lieber, gib
mir ein wenig * waſſers zu tyinken, denn
mich dürſtet. Da thät ſte auf einen milch⸗
topf, und gab ihm zu trinken, und de⸗
ete ihn zu. * C. 5/ 2 85
20. Und er ſprach zu ihr: Tritt in
der hütten thür, und wenn jemand
kommt und fraget: ob jemand hie ſey?
ſo ſprich: Niemand. .
21. Da * nahm Jael, das weib Hebers,
einen nagel von der hütte, und einen
hammer in ihre hand, und gieng leiſe zu
ihm hinein, und ſchlug ihm den nagel
durch ſeinen ſchlaf, daß er zur erden
ſank. Er aber entſchlummerte, ward
ohnmächtig, und ſtarb. * 2 Sam. 4/7.
22. Da aber Barak Siſſera nachjagte,
gieng ihm Jael entgegen heraus, und
ſprach zu ihm: Gehe her, ich will dir
den mann zeigen, den du ſucheſt. Und
da er zu ihr hinein kam, lag Siſſera todt,
und der nagel ſtak in ſeinem ſchlaf.
23. Alſo dampfete GOtt zu der zeit

Jabin, der Cananiter könig, vor den

kindern Iſrael.
24. Und die hand der kinder Iſrael
fuhr fort, und ward ſtark wider Jabin,
der Cananiter koͤnig, bis ſie ihn aus⸗
rotteten.
Cap. 5. v. J. Da ſang Debora und
Barak, der ſohn Abinoam, zu der zeit,
und ſprachen:
Das z. Capitel.
Deborä und Baraks triumphlied.
2.°Obet den H& RRN, daß Iſrael wie⸗

der frey iſt worden, und das volk

willig dazu geweſen iſt.
3. Höret zu, ihr könige, und merket
auf, ihr fürſten: Ich will, dem HErrn
will ich ſingen, dem HErrn, dem GOtt
Iſrael, will ich ſpielen.
4. HE RR., da du von Seir auszogeſt,

und einher giengeſt vom felde Edom, da
* erzit⸗

0 ₰

214 Deboraͤ u. Bar. lied. Das

Buch Cap. 5.6.

*erzitterte die erde, der himmel trof,
und die wolken trofen mit waſſer.
Pf. 68/ 9.
5§5. Die berge ergoſſen ſich vor dem
HErrn, der Sinai vor dem HErrn,
dem GOtt Jirgel.
6. Zun zeiten * Samgar, des ſohns
Anath, zun zeiten Jagel, waren vergan⸗
gen die wege, und die da auf pfaden ge⸗
hen ſollten die wandelten durch krumme
wege. X c. 3/3I. .
7. Es gebrach, an bauren gebrachs in
Iſrael, bis daß ich Debora aufkam, bis
ich aufkam, eine mutter in Iſrael.
8. Ein neues hat GOtt erwählet, er
hat die thore beſtritten: Es war * kein
ſchild noch ſpieß unter vierzig tauſend
in Iſrael zu ſehen. * I Sam. 13,22.
9. Mein herz iſt wohl an den regen⸗
ten Iſrael; die freywillig ſind unter
dem volke. Lobet den HhErrn,
10. Die ihr auf * ſchönen eſelinnen
rveitet, die ihr am gerichte ſizet, und
ſinget, die ihr auf dem wege gehet.
* C. IOQ/A. c. I2/ I4.
11. Da die ſchüzen ſchreyen zwiſchen
den ſchöpfern, da ſage man von der ge⸗
rechtigkeit des HErrn, von der gerechtig⸗
keit ſeiner bauren in Iſrael, da zog des
HEvrxrn volk herab zu den thoren.
12. * Wolauf, wolauf, Debora, wol⸗
auf, wolauf, und ſinge ein lieplein. Ma⸗
che dich auf, Barak, und fange deine
fänger, du ſohn Abinoam.
* Pſalm 57,/9.
13. Da herrſcheten die verlaſſenen über
die mächtigen leute; der HErr hat ge⸗
herrſchet durch mich über die gewaltigen.
14. Aus* Ephraim war ihre wurzel
wider Amalek, und nach dir, Benjamin,
in deinem volk. Von Machir ſind re⸗
genten kommen, und von Sebulon ſind
regierer worden durch die ſchreibfeder.
* 2 Moſ. 17/ 13. † I Chron. 2,55§.
15. Und fürſten zu Iſaſchar waren
mit Debora, und Iſaſchar war wie Ba⸗
vak im grunde, geſandt mit ſeinem fuß⸗
volk. Ruben hielt hoch von ihm, und
ſonderte ſich von uns. .
16. Warum bleibeſt du zwiſchen den
hürden, zu hören das blöcken der heerde,
und hälteſt groß von dir, und ſonderſt
dich von uns ? .V
17. Gilead blieb jenſeit dem Jordan:
und warum wohnet Dan unter den ſchif⸗
ſen? Aſſer ſaß an der anfurt des meers,
und blieb in ſeinen zerriſſenen flecken.
18. Sebulons volk aber * wagete ſei⸗
ne ſeele in den tod: Naphthali auch, in
der höhe des feldes. * c. 9/ 17.
19. Die könige kamen und ſtritten,
da ſtritten die könige der Cananiter zu
Thaanach, am waſſer Megiddo; aber
ſie brachten keinen gewinn davon.
20. Vom *himmel ward wider ſie ge⸗
ſtritten: die ſterne in ihren läuften ſtrit⸗
ten wider Siſſera.
* 2 Moſ. 14/2 5. Joſ. 10/1I. 14.42.
21. Der bach Kiſon wälzete ſie, der

bach Kedumim, der bach Kiſon. Tritt,
meine ſeele, auf die ſtarken.
22. Da raſſelten der pferde füſſe vor
dem zagen ihrer mächtigen reuter.
23. Fluchet der ſtadt Meros, ſprach
der engel des HErrn, fluchet ihren bür⸗
gern, daß ſie nicht kamen dem HErrn zu
hülfe, zu hülfe dem HERRN., zu den
helden.
24. Geſegnet ſey unter den weibern
Jael, das weib Heber, des Keniters: ge⸗
D ſey ſie in der hütte unter den wei⸗
ern.
25⁵5. Milch * gab ſie, da er waſſer for⸗
derte, und butter brachte ſie dar, in ei⸗
ner herrlichen ſchaalen. * c. 4/ 19.
26. Sie * griff mit ihrer hand den na⸗
gel, und mit ihrer rechten den ſchmiede⸗
hammer, und ſchlug Siſſera durch ſein
haupt, und zerquetſchete, und durchbo⸗
rete ſeinen ſchlaf. „ *X c. 4/21.
27. Zu ihren füſſen krümmete er ſich,
fiel nieder und legte ſich: er krümmete
ſich/ und fiel nieder zu ihren füſſen; wie
er ſich krümmete, ſo lag er verderbet.
28. Die mutter Siſſera ſahe zum fen⸗
ſter aus, und heulete durchs gitter:
Warum verzeucht ſein wagen, daß er
nicht kommt? Wie bleiben die räder ſei⸗
ner wagen ſo dahinten?
29. Die weiſeſten unter ſeinen frauen
antworteten, da ſie ihre klagworte im⸗
mer wiederholete:
30. Sollen ſie denn nicht finden und
austheilen den raub? einem jeglichen
mann eine meze oder zwo zur ausbeute,
und Siſſera bunte geſtikte kleider zur
ausbeute, geſtikte bunte kleider um den
hals zur ausbeute.
31. Alſo müſſen umkommen, HErr,
alle deine feinde! Die ihn aber lieb ha⸗
ben, müſſen ſeyn, wie die ſonne aufge⸗
het in ihrer macht. Und das land war
ſtille * vierzig jahr. X* (. 3/ II.

Das 6. Capitel.
Gideon zum richter berufen.
* Nd da die kinder Iſrael * übels tha⸗
ten vor dem HERRN, gab ſie der
Err unter die hand der Midiani⸗
ter ſieben jahr. * c. 3/12. c. 4/1I. (. 8/33.
2. Und da der Midianiter hand zu
ſtark ward über Iſrael, machten die
kinder Iſrael für ſich klüfte in den gebir⸗
gen, und hölen, und veſtungen. .
3. Und wenn Iſrael etwas ſäete/ ſo
kamen die Midianiter und Amalekiter,
und die aus dem morgenland herauf
über ſie; .
4. Und lagerten ſich wider ſie, und
verderbeten das gewächs auf dem lande,
bis hinan gen Gaza, und lieſſen nichts
übriges von nahrung in Iſrael, weder
ſchaaf, noch ochſen, noch eſel.
5. Denn ſie kamen herauf mit ihrem
vieh und hütten, wie? eine groſſe menge
heuſchrecken, daß weder ſie noch ihre ca⸗
meele zu zählen waren; und fielen ins
land/ daß ſie es verderbeten. * c. 7,12.
6. Alſo

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II. V.
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Und “

Gideon.

der Richter.

Cap. 6. 215

6. Alſo ward Iſrael ſehr gering vor
den Midianitern. *Da ſchryen die kin⸗
der Iſrael zu dem HERRN.

L. 3/ 9. I .
7. Als ſie aber zu dem HErrn ſchryen,
um der Midianiter willen,
8. Sandte der HErr einen propheten
zu ihnen, der ſprach zu ihnen: So ſpricht
der HErr, der GOtt Iſrael: Ich habe
euch aus Egypten geführet, und aus dem
dienſthauſe bracht;
9. Und habe euch errettet von der
Egypter hand, und von aller hand, die
euch drängeten, und habe ſie vor euch
ner ausgeſtoſſen, und ihr land euch ge⸗
eben.
10. Und ſprach zu euch: Ich bin der
HERR, euer GOTX, * fürchtet nicht
der Amoriter götter, in welcher lande
ihr wohnet. Und ihr habet meiner ſtim⸗
me nicht gehorchet.
* Joſ. 23/ 7. c. 24/ I4.
I1II. Und ein engel des HErrn kam,
und ſezte ſich unter eine eiche zu Ophra,
die war Joas, des vaters der Eſriter:
und ſein ſohn Gideon draſch waizen an
der kelter, daß er flöhe vor den Midia⸗
nitern.
12. Da erſchien ihm der engel des
HEryn, und ſprach zu ihm: Der HErr
mit dir, du ſtreitbarer held.
13. Gideon aber ſprach zu ihm: Mein
Herr, iſt der HERR mit uns? warum
iſt uns denn ſolches alles widerfahren?
Und wo ſind alle ſeine wunder, die uns
Uunſere väter erzähleten, und ſprachen:
Der HERR hat uns aus Egypten ge⸗
führet? Nun aber hat uns der HE RR
verlaſſen, und unter der Midianiter
hände gegeben.
14. Der HERR aber wandte ſich zu
ihm, und ſprach: * Gehe hin in dieſer
deiner kraft, du ſollt Iſrael erlöſen aus
der Midianiter händen. Sihe, ich habe
dich geſande. * I Sam. 12/11.
15. Er aber ſprach zu ihm: Mein
HErr, womit ſoll ich Iſrael erlöſen?
Sihe, meine freundſchaft iſt die gering⸗
ſte in Manaſſe, und ich bin der kleine⸗
ſte in meines vaters hauſe.
16. Der HErr aber ſprach zu ihm:
* Ich will mit dir ſeyn, daß du die Mi⸗
dianiter ſchlagen ſollt, † wie einen ein⸗
zelen mann.
* 2 Moſ. 3/12. P†4 Moſi. 14,15.
17. Er aber ſprach zu ihm: Lieber,
habe ich gnade vor dir funden, ſo mache
mir ein zeichen, daß Du es ſeyeſt, der
mit mir redet.
18. Weiche * nicht, bis ich zu dir kom⸗
me, und bringe mein ſpeißopfer, das
ich vor dir laſſe. Er ſprach: Ich will
bleiben, bis daß du wieder kommeſt.

* (. 13/ I5. .
19. Und Gideon kam, und ſchlachtete ein
ziegenböcklein, und (nahm) ein evha un⸗
geſäuerten mehls, und legte fleiſch in ei⸗
nen korb, und thät die brühe in ein tö⸗
pfen, und brachts zu ihm heraus unter
die eiche, und trat herzu.

20. Aber der engel GOttes ſprach zu
ihm: Nimm das fleiſch und das unge⸗
ſäuerte, und laß es auf dem fels, der hie
iſt, und geuß die brühe aus. Und er
thät alſo.
21. Da reckete der engel des HErrn

den ſtecken aus, den er in der hand hatte,

und rührete mit der ſpize das fleiſch und
das ungeſäuerte mehl an; und * das
feuer fuhr aus dem fels, und verzehrete
das fleiſch und das ungeſäuerte mehl.

Und der engel des HErrn verſchwand

aus ſeinen augen. * 3 Moſ. 9/24.
22. Da nun Gideon ſahe, daß es ein
engel des HErrn war, ſprach er: O
HErr HERR, habe ich alſo einen en⸗
gel des HErrn von angeſicht geſehen?
23. Aber der HERR ſprach zu ihm:
* Friede ſey mit dir, fürchte dich nicht:
du wirſt nicht ſterben. * Dan. 10,19.
Luc. 24/36. Joh. 20,19. c. 21/26.
24. Da bauete Gideon daſelbſt dem
HERRN einen altar, und hieß ihn:
Der HERR des friedens; der ſtehet noch
bis auf den heutigen tag zu Ophra, des
vaters der Eſriter.
25⁵. Und in derſelbigen nacht ſprach der
HErr zu ihm: Nimm einen farren un⸗
ter den ochſen, die deines vaters ſind,
und einen andern farren, der ſiebenjäh⸗
rig iſt, und *zerbrich den altar Baal,
der deines vaters iſt, und haue ab den
hain, der dabey ſtehet.
* 2 Kön. I1I/18. c. 23/ 12. 15.
26. Und baue dem HErrn, deinem
GOtt, oben auf der höhe dieſes felſen ei⸗
nen altar, und rüſte ihn zu, und nimm
den andern farren, und opfere ein brand⸗
opfer mit dem holze des hains, den du
abgehauen haeſt. .
27. Da nahm Gideon zehen männer
aus ſeinen knechten, und thät, wie ihm
der HErr geſaget hatte: Aber er furchte
ſich ſoͤlches zu thun des tages, vor ſeines
vaters hauſe, und den leuten in der
ſtadt, und thäts bey der nacht.
28. Da nun die leute in der ſtadt des
morgens frühe aufſtunden, ſihe, da war
der altar Baal zerbrochen, und der hain
dabey abgehauen, und der andere farr
ein brandopfer auf dem altar, der ge⸗
bauet war.
29. Und einer ſprach zu dem andern:
* Wer hat das gethan? Und da ſie ſuch⸗
ten und nachfragten, ward geſagt: Gi⸗
deon, der ſohn Joas, hat das gethan.
c. 15/6.

172
30. Da ſprachen die leute der ſtadt

zu Joas: Gib deinen ſohn heraus; er
muß ſterben, daß er den altar Baal
zerbrochen, und den hain dabey abge⸗
hauen hat.
31. Joas aber ſprach zu allen, die bey
ihm ſtunden: Wollt ihr um Baal ha⸗
dern? Wollt ihr ihm helfen? Wer um
ihn hadert, der ſoll dieſes morgens ſter⸗
ben. * Iſt er GOtt, ſo rechte er um ſich
ſelbſt, daß ſein altar zerbrochen iſt.
* I Kön. 18/ 21. 27.
32. Von

2176 Gideon.

Das Buch

Cap. 6. 7.

32. Von dem tage an hieß man ihn
Jerub⸗Baal, und ſprach: Baal rechte
En ſich ſelbſt, daß ſein altar zerbrochen
iſt. “
33. Da nun alle Midigniter und A⸗
malekiter, und die aus dem morgenlan⸗
de ſich zu haufe verſammlet hatten, und
zogen herdurch, und lagerten ſich im
grunde Jeſreel; .
34. Zog * der Geiſt des HErrn Gi⸗
deon an, und er ließ die poſaunen bla⸗
ſen, und rief † Abi⸗Eſex, daß ſie ihm
nachfolgeten.
* c. I1/29. I Chr. 13/18. † Joſ. 17/2.
35: Und ſandte bottſchaften in ganz
Manaſſe, und rief ihn an, daß ſie ihm
guch nachfolgeten. Er ſandte auch bott⸗
ſchaft zu Aſſer und Sebulon, und Naph⸗
thali, die kamen herauf ihm entgegen.
36. Und Gideon ſprach zu Edtt:
Willt du Iſrael durch meine hand erlö⸗
ſen, wie du geredet haft:
3 7. So will ich ein fell mit der wolle
auf die tenne legen. Wird der thau auf
dem fell allein ſeyn, und auf der ganzen
erden trocken, ſo will ich merken, daß
du Iſrael erlöſen wirſt durch meine
hand, wie du geredet haſt.
38. Und es geſchah alſo. Und da er
des andern morgens fruhe aufſtund, drü⸗
ckete er den thau aus von dem fell, und
füllete eine ſchale voll des waſſers.
39. Und Gideon ſprach zu GHtt:
Dein *zorn ergrimme nicht wider mich,
daß ich noch einmal vede. Ich wills nur
noch einmal verſuchen mit dem fell: Es
ſey allein auf dem fell trocken, und thau
gauf der ganzen erden.

IMoſi. 18/30.
40. Und Gtt that alſo dieſelbe nacht,
daß trocken war allein auf dem fell/ und
thau guf der ganzen erden.
Das 7. Capitel.
Gideon erhält den ſieg wider die Mi⸗
dianiter.
ELEA machte ſich * Jerub⸗Baal, das
iſt Gideon, frühe auf, und alles
volk, das mit ihm war, und la⸗
gevten ſich an den brunn Harod, daß er
das heex der Midianiter hatte gegen
mitternacht hinter den hügeln der warte
im grunde, * c. 6, 32.
2. Der HEry Aber ſprach zu Gideon:
Des volks iſt zu viel, das mit dir iſt,
daß ich ſollte Midian in ihre hände ge⸗
ben; Iſragel möchte ſich rühmen wider
niche tund ſagen: Meine hand hat mich
3. So laß nun ausſchveyen vor den
ohren des volks, und ſagen: * Wer
blöde und verzagt iſt, dey kehre um, und
hehe ſich hals vom gebivge Gilead. Da
kehrete des volks um zwey und zwanzig
Pſend, daß nur zehen tauſend uberblie⸗

* of 20,8. 1 Maer. 3,56.

4 ½ Und der HEry ſprach zu Gideon:
Des volks iſt noch zu vſen Führe ſie

hinab ans waſſer, daſelbſt will ich ſie dix
prüfen: und von welchem ich dir ſagen
werde, daß er mit dir ziehen ſoll, der ſoll
mit dir ziehen: von welchem aber ich ſa⸗
gen werde, daß er nicht mit dir ziehen
ſoll, der ſoll nicht ziehen.
5. Und er führete das volk hinab ans
waſſer. Und der HERR ſprach zu Gi⸗
deon: Welcher mit ſeiner zunge des waſ⸗
ſers lecket, wie ein hund lecket, den ſtelle
beſonders; deſſelben gleichen, welcher
auf ſeine knie fallt zu trinken.
6. Da war die zahl derer, die gelecket
hatten aus der hand zum munde, drey
hundert mann: das andere volk alles
hatte kniend getrunken. D
7. Und der HErr ſprach zu Gideon:
Durch * die drey hundert mann, die ge⸗
lecket haben, will ich euch erloſen, und
die Midianiter in deine hände getent
Aber das ander volk laß alles gehen an
ſeinen ort.
* I Sgam. 14, 6. 2 Chron. 14/1II.
8. Und ſie nahmen fütterung für das
volk mit ſich, und ihre poſaunen. Aber
die andern Iſraeliten ließ er alle gehen,
einen jeglichen in ſeine hütten; Er aber
ſtärkete ſich mit drey hundert mann.
Und das heer der Midianiter lag drun⸗
ten vor ihm im grunde. .
9. Und der HERR ſprach in derſel⸗
ben nacht zu ihm: Stehe auf, und gehe
hinab zum lager; denn ich habs in deine
hande gegeben, . .
10. Fürchteſt du dich aber hinab. zu
gehen, ſo laß deinen knaben Pura mit
dir hinab gehen zum lager, .
1I. Daß du höreſt, was ſie reden:
darnach ſollt du mit der macht hinab zie⸗
hen zum lager. Da gieng Gideon mit
ſeinem knaben Pura hinab an den ort

der ſchildwächter, die im lager waren.

12. Und die Midianiter und Amale⸗
kiter, und alle aus dem morgenlande,
hatten ſich nieder geleget im grunde,
* wie eine menge heuſchvecken, und ihre
kameele waren nicht zu zählen vor der
menge wie der ſand am ufer des meers.

X* c. 6/§.
13. Da nun Gideon kam, ſihe, da er⸗
zählete einer einem andern einen traum,
und ſprach: Sihe, mir hat geträumet,
mich dauchte ein geroͤſtet gerſtenbrod
wälzete ſich zum heer der Midianiter,
und da es kam an die gezelte, ſchlug es
dieſelbigen, und warf ſie nieder, und
kehrete ſie um das oberſte zu unterſt;/ daß
das gezelt lag.
14. Da antwortete der ander: Das
iſt nichts anders, denn das ſchwerdt Gi⸗
deons, des ſohns Joas, des Ifraeliten:
Gott hat ie egi daniteru ſeine hände
egeben mit dem ganzen heer,
4 15. Da Gideon den hörete ſolchen
traum erzählen, und ſeine auslegung, be⸗
tete er an, und kam wieder ins heer Iſe⸗
rael, und ſprach: Machet euch aut / denn
der HExr hat * das heer der Midianiter

in eure he * Eſaj. 9/4.
in eure hände gegeben⸗ . gnd

jegt
ledi

ni
ten
nie

dal linrit
ſrach in
zungeen
ecket denft
ichen wi
nken.
et,/ ettt
1 minde
dere Mt

chir
et uann/d
chineſen,
e hende
alii

Shron
iterung
oſgunet
ſeß er tit⸗
hütten

ſeell,rnt
ichhetein

aber ie
faben gn
ger
s ſen
r fot
gten
ſr

Gideon.

der Richter.

Cap. 7* 8. 217

16. Und er theilete die drey hundert
mann in drey haufen, und gab einem
jeglichen eine poſaune in ſeine hand, und
ledige krüge, und fackeln drinnen.
17. Und ſprach zu ihnen: Sehet auf
mich, und thut auch alſo: Und ſihe,
wenn ich an den ort des heers komme,
wie ich thue/ ſo thut ihr auch.

c. 9/ 48.
18. Wenn ich die poſanne blaſe, und
alle, die mit mir ſind, ſo ſollt ihr auch
die poſaunen blaſen ums ganze heer,
und ſprechen: Hie HErr und Gideon!
19. Alſo kam Gideon und hundert
mann mit ihm an den ort des heers,
an die erſten wächter, die da verordnet
waren, und weckten ſie auf, und blieſen
mit poſaunen, und zerſchlugen die krü⸗
ge in ihren händen. „
20. Alſo blieſen alle drey haufen mit
poſaunen, und zerbrachen die krüge. Sie
hielten aher die fackeln in ihrer linken
hand, und die poſaunen in ihrer rechten
hand, daß ſie blieſen und riefen: Hie
ſchwerdt des HERNRN und Gideon!
21. Und ein jeglicher ſtund auf ſeinem
orte um das heer her. Da ward das
ganze heer laufend, und ſchryen, und
flohen.
22. Und indem die drey hundert
mann blieſen die poſaunen, ſchaffete der
HErr, daß im ganzen heer eines * jegli⸗
chen ſchwerdt wider den andern war.
Und das heer flohe bis gen Beth⸗Sitta⸗
Zereratha, bis an die grenze der breite
Mehola bey Tabath. * I Sam. 14/20.
23. Und die männer Iſrael von
Naphthali, von Aſſer, und vom ganzen
Manaſſe, ſchryen, und jagten den Mi⸗
dianitern nach.
24. Und Gidesn ſandte bottſchaft gquf
das ganze gebirge Ephraim, und ließ
ſagen: Kommet herab den Midianitern
entgegen, und verlaufet ihnen das waſ⸗
ſer bis gen Beth⸗Bara und den Jordan.
Da ſchryen alle, die von Ephraim wa⸗

ren, und verliefen ihnen das waſſer, bis ſi

gen Beth⸗Bara und den Jordan.
25§. Und fiengen zween fürſten der
Midianiter, *Oreb und Seb, und er⸗
würgeten Oreb auf dem fels Oveb, und
Seb in der kelter Seb, und jagten die
Midianiter, und brachten die häaupter
Oreb und Seb zu Gideon über den Jor⸗
dan. * Pſ. 83/ 12. Eſ. 10, 26.

Das 8. Capitel.
Gideons widerwärtigkeit: Ernſter
proceß: Unvorſichtigkeit: Kinder und
O.

to
*Nd die männer von * Ephraim ſpra⸗
chen zu ihm: Warum haſt du uns
das gethan, daß du uns nicht riefeſt/
da du in ſtreit zogeſt wider die Midiani⸗
ter? Und zanketen ſich mit ihm heftig⸗
lich. * c(. I2/ I.
2. Er aber ſprach zu ihnen: Was
hab ich jezt gethan, das euver that gleich
ſey? Iſt nicht eine rebe Ephraim beſſev,

denn die ganze weinerndte * Abi⸗Eſer?

c, 6/34.
3. GOtt hat die fürſten der Midiani⸗
ter, Oreb und Seb, in eure hände gege⸗
ben, wie hätte ich können das thun, das
ihr gethan habet? Da er ſolches vedete⸗
ließ ihr zorn von ihm ab.
4. Da nun Gideon an den Jordan
kam, gieng er hinüber mit den drey hun⸗
dert mann, die bey ihm waren, und wa⸗
ren müde, und jagten nach.
5§.. Und er ſprach zu den leuten zu *
Sucoth: Lieber, gebet dem volk, das
unter mir iſt, etliche brode: denn ſie
ſind müde, daß ich nachjage den königen
der Midianiter, Sebah und Zalmung.
X* I Moſ. 33/ 17.:
6. Aber die oberſten zu Sucoth ſpra⸗
chen: Sind die fäuſte Sebah und Zal⸗
muna ſchon in deinen händen, * daß wir
deinem heer ſollen brod geben?
. * ISam. 25, II.
7. Gideon ſprach: Wolan, wenn
der HErr Sebah und Zalmuna in mei⸗
ne haͤnd giebet, will ich euer fleiſch mit
dornen aus der wüſten, und mit hecken
zerdreſchen. .V .
3. Und er zog von dannen hinauf gen
* Pnuel, und redete auch alſo zu ihnen.
Und die leute zu Pnuel antworteten
ihm, gleichwie die zu Sucoth.
* I Kön. 12,/ 2 5.
9. Und er ſprach auch zu den leuten zu
Pnuel: Komme ich mit frieden wieder,
ſo will ich dieſen thurn zerbrechen.
I10. Sebah aber und Zalmuna waren
zu Karkor, und ihr heer mit ihnen, bey
fünfzehen tauſend, die alle überblieben
waren vom ganzen heer derer aus mor⸗
genland: Denn hundert und zwanzig
tauſend waren gefallen, die das ſchwerdt
ausziehen konnten. . .
1I. Und Gideon zog hinauf auf der
ſtraſſen, da man in hütten wohnet, ge⸗
gen morgen, gen Nobah und Jagbeha,
und ſchlug das heer: denn das heer war
icher .
12. Und Sebah und Zalmuna flohen;
aber er jagte ihnen nach, und fieng die
zween könige der Midianiter, Sebah
und Zalmunag, und zerſchreckete das
ganze heev. .
13. Da nun Gideon, der ſohn Joas,
wieder kam vom ſtreit, ehe die ſonne her⸗
auf kommen war,
14. Fieng er einen knaben aus den
leuten zu Sucoth, und fragte ihn; der
ſchrieb ihm auf die oberſten zu Sucoth,
und ihre älteſten, ſieben und ſiebenzig
mann.
15. Und er kam zu den leuten zu Su⸗

coth, und ſprach: Sihe, hie iſt Sebah

und Zalmuna, über welchen ihr mich
ſpottetet, und ſprachet: Iſt denn Sebah
und Zalmuna fauſt ſchon in deinen hän⸗
den, daß wir deinen leuten, die müde
ſind, brod geben ſollen?
16. Und er nahm die älteſten der
ſtadt, und dornen aus der wuſten, und
O 5§ heeken⸗

Das Buch Cap. S. 9.

218 Gideon.
hecken, und ließ es die leute zu Sucoth 31. Und ſein kebsweib, das er zu
fühlen. Sichem hatte, gebar ihm auch einen

17. Und den thurn Pnuel zerbrach er,
und erwürgete die leute der ſtadt.
18. Und er ſprach zu Sebah und Zal⸗
mung: Wie waren die männer, die ihr
erwürgetet zu Thabor? Sie ſprachen:
Sie waren wie du, und ein jeglicher
ſchön wie eines königes kinder, .
19. Er aber ſprach: Es ſind meine
brüder, meiner mutter ſöhne, geweßt.
So wahr der HErr lebet, wo ihr ſie hät⸗
tet leben laſſen, wollt ich euch nicht er⸗
würgen.
20. Und ſprach zu ſeinem erſtgebor⸗
nen ſohn Jether: Stehe auf, und erwür⸗
ge ſie. Aber der knab zog ſein ſchwerdt
nicht aus, denn er furchte ſich, weil er
noch ein knab war.
21. Sebah aber und Zalmunag ſpra⸗
chen: Stehe du auf, und mache dich
an uns, denn darnach der mann iſt, iſt
auch ſeine kraft. Alſo ſtund Gideon
auf, und * erwürgete Sebah und Zal⸗
muna, und nahm die ſpangen, die an
ihrer kameelen hälſen waren.
* Pf. 83, 12.
22. Da ſprachen zu Gideon etliche in
Iſrael: Sey herr über uns, du und dein
ſohn, und deines ſohns ſohn, weil du
uns von der Midianiter hand erlöſet

aſt.
23. Aber Gideon ſprach zu ihnen: Ich
will nicht herr ſeyn über euch/ und mein
ſohn ſoll auch nicht herr über euch ſeyn,
ſndern der HERR ſoll Herr über euch
eyn. .
24. Gideon aber ſprach zu ihnen:
Eins begehre ich von euch: Ein jegli⸗
cher gebe mir die ſtirnbande, die er ge⸗
raubet hat: Denn weil es Iſmaeliter
waren, hatten ſie güldene ſtirnbande.
25. Sie ſprachen: Die wollen wir
geben. Und breiteten ein kleid aus, und
ein jeglicher warf die ſtirnbande drauf,
die er geraubet hatee.
26. Und die güldenen ſtirnbande, die
er forderte, machten am gewichte tau⸗
ſend ſteben hundert ſeckel goldes; ohne die
ſpangen und ketten, und ſcharlacken klei⸗
der, die der Midianiter könige tragen,
und ohne die halsbande ihrer kameelen.
27. Und Gideon machte * einen leib⸗
vock daraus, und ſezte es in ſeine ſtadt
zu Ophra. Und ganz Iſrael verhurete
ſich daran daſelbſt; und gerieth Gideon
und ſeinem hauſe † zum ärgerniß.
* C. I7/ 5. † 2 Moſ. 23/ 33.
28. Alſo wurden die Midianiter ge⸗
demüthiget vor den kindern Iſrael, und
huben ihren kopf nicht mehr empor;
und das land war ſtille* vierzig jahr,
ſo lang Gideon lebte. c. 5§, 31I.

29. Und Jerub⸗Baal, der ſohn Joas,
gieng hin, und wohnete in ſeinem hauſe.
30. Und Gideon hatte * ſiebenzig ſöh⸗
ne, die aus ſeiner hüfte kommen wa⸗
ren; denn er hatte viel weiber.
* 2 Kön. 10/ I.

ſohn, den nennete er* Abi⸗Melech.

(C. 9/ I.
32. Und Gideon, der ſohn Joas,
ſtarb in gutem alter, und ward begra⸗
ben in ſeines vaters Joas grab, zu
Ophra, des vaters der Eſriter.
X C. 6/II.
33. Da aber Gideon geſtorben war,
kehreten ſich die kinder Iſrael um, und
hureten den Baalim nach, und machten
ihnen * Baal⸗Berith zum gott.

r (C. 9, 4.
34. Und die kinder Iſrael gedachten
nicht an den HErrn, ihren GOtt, der
ſie errettet hatte von der hand aller ihrer
feinde umher.
35. Und thäten nicht barmherzigkeit
an dem hauſe Jerub⸗Baal Gideon, wie
er alles gutes an Iſrael gethan hatte.

Das 9. Capitel.
Der bruder⸗mörder Abi⸗Melech
kommt um.
„VBi⸗Melech * aber, der ſohn Jerub⸗
Baal, gieng hin gen Sichem zu
den brüdern ſeiner mutter, und re⸗
dete mit ihnen, und mit dem ganzen ge⸗
ſchlechte des hauſes ſeiner mutter va⸗
ters, und ſprach: c. 8/3 I.
2. Lieber, redet vor den ohren aller

männer zu Sichem: Was iſt euch beß⸗

ſer, daß ſiebenzig männer, alle kinder
Jerub⸗Baal, über euch herren ſeyn;
oder daß Ein mann über euch herr ſey?
Gedenket auch dabey, daß ich euer ge⸗
bein und fleiſch bin.
3. Da redeten die brüder ſeiner mut⸗
ter von ihm alle dieſe worte, vor den oh⸗
ren aller männer zu Sichem, und ihr
herz neigete ſich Abi⸗Melech nach: denn
ſie gedachten: Er iſt unſer bruder.
4. Und gaben ihm ſiebenzig ſilberlin⸗
ge aus dem hauſe Baal⸗Berith; und
Abi⸗Melech dingete damit loſe leichtfer⸗
tige männer, die ihm nachfolgeten.
5. Und er kam in ſeines vaters haus
gen Ophra, und erwürgete ſeine brüder,
die kinder Jerub⸗Baal, * ſiebenzig mann
auf Einem ſtein. Es blieb aber über
Jotham, der jüngſte ſohn Jerub⸗Baal/
denn er ward verſtekt.
* 2 Kön. 10, 7. I4. 8.
6. Und es verſammleten ſich alle män⸗
ner von Sichem, und das ganze haus
Millo, giengen hin, und machten Abi⸗
Melech zum könige bey der hohen * ei⸗
che, die zu Seen ſtehet.
* Joſ. 24,/ 26.
7. Da das angeſagt ward dem Jo⸗
tham, gieng er hin, und trat auf die hö⸗
he des berges Griſim, und hub auf ſeine
ſtimme, rief und ſprach zu ihnen: Hö⸗

ret mich, ihr männer zu Sichem, daß

euch GOtt auch höre: .
8. Die bäume giengen hin, daß ſie ei⸗
nen könig über ſich ſalbeten, und ſpra⸗
chen zum ölbaum: Sey unſer luig, ber

9.
Goll
gotet
undh
häur
10.
genbe
konig
„II.
inen
eine.
laßich
12.
ſuck:
13.
ſen:
güter
ſingeh
ſchren
I8.
Arnt
rig
15.
biun
koni⸗
vert
Wo!

luſch

16.
ethan,
ſemache
thenan
e un
kuch ,
17.
geſrit
Wlrfe
on

18,
der n
ſeine
ſein,
Melen
ferzu

4

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ſtotbene
gelun
und ud!
gott.
gel gent⸗

en GOtt
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toruſinig
Gnt
hethanten
itel.
Abi⸗N

ofrennt,
eſtentt
N k
henen ,⸗
kilc en,
Per fnn⸗
r dn

tenn
3

Abi⸗Melech.

der Richter.

Cap. 9. 219

9. Aber der ölbaum antwortete ihnen:
Soll ich meine fettigkeit laſſen, die beyde
götter und menſchen an mir preiſen,
und hingehen, daß ich ſchwebe über den
bäumen?
10. Da ſprachen die bäume zum fei⸗
genbaum: Komm du, und ſey unſer
önig.
„II. Aber der feigenbaum ſprach zu
ihnen: Soll ich meine ſüßigkeit und
meine gute frucht laſſen, und hingehen,
daß ich über den bäumen ſchwebe?
12. Da ſprachen die bäume zum wein⸗
ſtock: Komm du, und ſey unſer könig.
13. Aber der weinſtock ſprach zu ih⸗
nen: Soll ich meinen moſt laſſen, der
götter und menſchen frölich machet, und
hingehen, daß ich über den bäumen
ſchwebe?

14. Da ſprachen alle bäume
dornbuſch: Komm du, und ſey unſer
könig. * 2 Kön. 14, 9.
I1§. Und der dornbuſch ſprach zu den
bäumen: Iſts wahr, daß ihr mich zum⸗
könige ſalbet über euch, ſo kommet und
vertrauet euch unter meinen ſchatten:
Wo nicht, ſo gehe* feuer aus dem dorn⸗
buſch, und verzehre bie cedern Libanon.
* Ezech. 19/ 14.
16. Habet ihr nun recht und redlich
gethan/ daß ihr Abi⸗Melech zum könige
gemachet habt; und habet ihr wohl ge⸗
than an Jerub⸗Baal und an ſeinem hau⸗
ſe; und habt ihm gethan, wie er um
euch verdienet hat:
17. Daß mein vater um euret willen
geſtritten hat, und ſeine ſeele dahin ge⸗
worfen von ſich, daß er euch errettete
von der Midianiter hand.
* c. 5, I8. c. 12/ 3.
18. Und ihr lehnet euch auf heute wi⸗
der meines vaters haus, und erwürget

zum *

ſeine kinder, ſiebenzig mann auf Einen fel

ſtein, und machet euch einen könig/ Abi⸗
Melech, ſeiner magd ſohn, über die män⸗
ner zu Sichem, weil er euer bruder iſt.
19. Habt ihr nun recht und redlich ge⸗
handelt an Jerub⸗Baal, und an ſeinem
hauſe, an dieſem tage, ſo ſeyd frölich
Über dem Abi⸗Melech, und er ſey froͤlich
über euch.
20. Wo nicht, ſo gehe feuer aus von
Abi⸗Melech, und verzehre die männer
zu Sichem, und das haus Millo; und
gehe auch feuer aus von den männern
zu Sichem, und vom hauſe Millo, und
verz ehre Abi⸗Melech.
21. Und Jotham (flohe und entwich,
und gieng gen Ber, und wohnete daſelbſt
vor ſeinem bruder Abi⸗Melech.
22. Als nun Abi⸗Melech drey jahr
über Iſrael geherrſchet hatte,
23. Sandte Gött einen böſen willen
zwilchen Abi⸗Melech und den männern
zu Sichem: Denn die männer zu Si⸗
chem verſprachen Abi⸗Melech;
24. Und zogen an den frevel, an den
ſiebenzig ſöhnen Jerub⸗Baal begangen,
und legten derſelben blut auf Abi⸗Me⸗

lech ihren bruder, der ſie erwürget hatte,
und auf die männer zu Sichem, die ihm
ſeine hand dazu geſtärket hatten, daß er
ſeine brüder erwürgete.
25. Und die männer zu Sichem be⸗
ſtelleten einen hinterhalt auf den ſpizen
der berge, und raubeten alle, die auf der
ſtraſſe zu ihnen wandelten. Und es
ward Abi⸗Melech angeſagt.
26. Es kam aber Gaal, der ſohn E⸗
bed, und ſeine brüder, und giengen zu
Sichem ein. Und die männer zu Sichem
verlieſſen ſich auf ihn.
27. Und zogen heraus aufs feld, und
laſen ab ihre weinberge, und kelterten,
und machten einen tanz und giengen in
ihres gottes haus, und aſſen und trun⸗
ken, und flucheten dem Abi⸗Melech.
28. Und Gaal, der ſohn Ebed, ſprach:
Wer iſt Abi⸗Melech? Und was iſt Si⸗
chem, daß wir ihm dienen ſollten? Iſt
er nicht Jerub⸗Baals ſohn, und hat Se⸗
bul, ſeinen knecht, hergeſezet über die
leute * Hemor, des vaters Sichem?
Warum ſollen wir ihm dienen?
* I Moſ. 34/ 2.
29. Wollte GOtt, das volk wäre un⸗
ter meiner hand, daß ich den Abi⸗Melech
vertriebe. Und es ward Abi⸗Melech ge⸗
ſagt: Mehre dein heer, und zeuch aus.
30. Denn Sebul, der oberſte in der
ſtadt, da er die worte Gaal, des ſohns
Ebed, hörete, ergrimmete er in ſeinem
zorn, .
31. Und ſandte bottſchaft zu Abi⸗Me⸗
lech heimlich, und ließ ihm fagen: Si⸗
he, Gaal, der ſohn Ebed, und ſeine brü⸗
der, ſind gen Sichem kommen, und ma⸗
chen dir die ſtadt widerwärtig.
32. So mache dich nun auf bey der
nacht, du und dein volk, das bey dir iſt,
und mache einen hinterhalt auf ſie im
elde.
33. Und des morgens, wenn die ſon⸗
ne aufgehet, ſo mache dich fruhe auf, und
überfalle die ſtadt. Und wo er und das
volk, das bey ihm iſt, zu dir hinaus
zeucht, ſo thue mit ihm, wie es deine
hand findet. .
34. Abi⸗Melech ſtund auf bey der
nacht, und alles volk, das bey ihm war,
und hielt auf Sichem mit vier haufen.
3 5. Und Gaal, der ſohn Ebed, zog
heraus, und trat vor die thür an der
ſtadt thor. Aber Abi⸗Melech machte ſich
auf aus dem hinterhalt ſammt dem
volk, das mit ihm war.
36. Da nun Gaal das volk ſahe,
ſprach er zu Sebul: Sihe, da kommt
ein volk von der höhe des gebirges her⸗
nieder. Sebul aber ſprach zu ihm: Du
ſiheſt die ſchatten der berge für leute an.
37. Gaglredete noch mehr und ſprach:
Sihe, ein volk kommt hernieder aus
dem mittel des landes, und ein haufe
kommt auf dem wege zur zaubereiche.
38. Da ſprach Sebul zu ihm: Wo
iſt nun hie dein maul, das da ſagte:
Wer iß Abi⸗Melech, daß wir ihm die⸗

nen

220 Abimelech.

Das Buch

Cap. 9. 10.

nen ſollten? Iſt das nicht das volk, das

du verachtet haſt? Zeuch nun aus, und
ſtreite mit ihm. .
39. Gaal zog aus vor den männern
zu Sichem her, und ſtritte mit Abi⸗
Melech. . .
40. Aber Abi Melech jagte ihn, daß
er flohe vor ihm: und fielen viel erſchla⸗
gene bis an die thür des thors.
41. Und Abi⸗Melech blieb zu Arumg.
Sebul aber verjagete den Gaal und ſei⸗
Re bruͤder, daß ſie zu Sichem nicht muß⸗
ten bleiben. .
42. Auf den morgen aber gieng das
volk heraus aufs feld. Da das Abi⸗
Melech ward angeſagt, .
43: Nahm exr das volk, und theilete
es in drey haufen, und machte einen *
hinterhalt auf ſie im felde. Als er nun

ſahe, daß das volk aus der ſtadt gieng,

erhub er ſich ü ber ſte, und ſchlug ſie.

c. 20/ 29.
44. Abi⸗Melech aber und die haufen,
die bey ihm waren, überſtelen ſie, und
traten an die thür der ſtadt thor: und
zween der haufen überfielen alle, die auf
dem felde waren, und ſchlugenſie.
4 5. Da ſtritte Abi⸗Melech wider die
ſtadt denſelben ganzen tag, und gewann
ſie, und erwürgete das volk, das drin⸗
nen war, und zerbrach die ſtadt, und
ſäete ſalz darauf. . .
46. Da das höreten alle männer des
thurns zu Sichem, giengen ſie in die ve⸗
ſtung des hauſes des gottes Berith.
47. Da das Abi⸗Melech hörete, daß
ſich alle männer des thurns zu Sichem
verſammlet hatten,
48. Gieng er auf den berg Zalmon,
mit alle ſeinem volk, das bey ihm war,
und nahm eine axt in ſeine hand, und
hieb einen aſt von bäumen, und hub
ihn auf, und legte ihn auf ſeine achſel,
und ſprach zu allem volk, das mit ihm
war; * Was ihr geſehen habet, daß ich
thue, das thut auch ihr eilend, wie ich.

EXc. 7, I7. .
49. Da hieb alles volk ein jeglicher
einen aſt ab, und folgeten Abi⸗Melech
nach, und legeten ſie an die veſtung, und
ſtektens mit feuer an, daß auch alle

männer des thurns zu Sichem ſturben, H

bey tauſend mann und weib.
50. Abi⸗Melech aber zog gen Thebez,
und belegte ſie, und gewann ſie.
5 I. Es war aber ein ſtarker thurn
mitten in der ſtadt, auf welchen flohen
alle männer und weiber, und alle bür⸗
ger des ſtadt, und ſchloſſen hinter ſich zu,
Und ſtiegen auf das dach des thurns.
52. Da kam Abi⸗Melech zum thurn,
Und ſtritte dawider, und nahete ſich zur
thür des thurns, daß er ihn mit feuer
verbrennete.
53. Aber ein weib warf* ein ſtück von
einem mühlſtein Abi⸗Melech auf den
kopf / und zerbrach ihm den ſchädel.
2, Sam. 11

54. Da rief Abi⸗Melech eilend dem

knaben, der ſeine waffen trug, und
ſprach zu ihm: * Zeuch dein ſchwerdt
aus, und tödte mich, daß man nicht von
mir ſage: Ein weib hat ihn erwürget.
Da durchſtach ihn ſein knabe, und er
arb. *I Sam. 31, 4.
5§5. Da aber die Iſrgeliter, die mit
ihm waren, ſahen, daß Abi⸗Melech todt
war, gieng ein jeglicher an ſeinen ort.
56. Alſo * bezahlete GOtt Abi⸗Me⸗
lech das übel, das er an ſeinem vater ge⸗
than hatte, da er ſeine ſiebenzig brü⸗
der erwürgete.
* C. I1, 7. Jer. 50, 29.
57. Deſſelben gleichen alles übel der
männer Sichem vergalt ihnen Gtt
auf ihren kopf; und kam über ſie * der
fluch Jotham / des ſohns Jerub⸗Baal.

20.

Das 10. Capitel.
Iſrael wird wegen der abgötterey von
den Philiſtern gedränget.
NAch Abi⸗Melech machte ſich auf, zu
helfen Iſrael, Thola, ein mann
von Iſaſchar, ein ſohn Pua, des
ſohns Dodo. Und er wohnete zu Sa⸗
mir, auf dem gebirge Ephraim/
„2. Und richtete Iſrael drey und zwan⸗
zig jahr; und ſtarb, und ward begraben
zu Sam

iy. .
3. Nach ihm machte ſich auf* Igir,

ein Gileaditer; und richtete Iſrael zwey
und zwanzig jahr. * 4 Moſ. 32/41I.
4. Und hatte dreyßig ſohne auf dreyſe
ſig * eſel⸗füllen veiten, und hatte dreyßig
ſtädte, die heiſſen dörfer Jair, bis auf
dieſen tag, und liegen in Gilead.
c. 12/ 14. .
5. Und Jair ſtarb, und ward begra⸗
ben zu Kamon. .
6. Aber die kinder Iſrael * thäten
förder übel vor dem HErrn, und diene⸗
ten † Baalim und Aſtharoth, und den
göttern zu Syrig, und den göttern zu
Zidon, und den göttern Moab, und den
göttern der kinder Ammon, und den
göttern der Philiſter, und verlieſſen den
HErrn, und dieneten ihm nicht.
* C. 3/ 12. c. 4/ I. † c. 2/ 13.
7. Da * ergrimmete der zorn des
Errn über Iſrael, und verkaufte ſie
unter die hand der Philiſter, und der
kinder Ammon. X c. 2,/ 14. C. 3/8.
8. Und ſie zertraten und zerſchlugen
die kinder Iſrael, von dem jahr an,
wohl achtzehen jahr, nemlich alle kinder
Iſrael jenſeit dem Jordan, im lande der
Amoriter, das in Gilead lieget.
9. Dazu zogen die kinder Ammon
über den Jordan, und ſtritten wider
Juda, und wider Benjamin, und wider
haus Eupraint⸗ alſo, daß Iſrael
ehr geängſtet ward.
10. Da * ſchryen die kinder Iſrael zu
dem HErrn, und ſprachen: Wir haben
an dir gefündiget, denn wir haben un⸗
ſern GOtt verlaſſen, und Baalim gedie⸗

11. Aber

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fogen

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Melechte!
ſſeinentt.
N NAid,
nenvetett
ſcbenig

bgöttergt

ſihei
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ſohn duc,
ohret S
Ureſen
Pkih me
Ugthlitti

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egft
ſhne nunn
Ohetetenn
Zilr tü

Gled.
Oumnis

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zger, M!
I Ne

Egypter, die Amoriter, die kinder Am⸗

und ſprachen zu ihm: Du“’ ſollt nicht

ſrn.

Jepht hah.

der Richter.

Cap. 10. II. 22

11. Aber der HErr ſprach zu den kin⸗
dern Iſrael: Haben euch nicht auch die

mon, die Philiſter, .
12. Die Zidonier, die Amalekiter,
und Maoniter gezwungen, und ich half
euch aus ihren händen, da ihr zu mir
ſchryet? .V
13. Noch habt * ihr mich verlaſſen,
und andern göttern gedienet: darum
will ich euch nicht mehr helfen.
* § Moſ. 32, 16.
14. Gehet hin, und ſchreyet die göt⸗
ter an, die ihr erwählet habet: laſſet*
euch dieſelben helfen zur zeit eures trüb⸗
ſals. * 5§5 Moſ. 32,37.38. Jer. 2/28.
15. Aber die kinder Iſrael ſprachen
zu dem HErrn: Wir haben geſündiget,
mache es nur du mit uns, wie dirs ge⸗
fället; allein errette uns zu dieſer zeit.
16. Und ſie * thäten von ſich die frem⸗
den götter, und dienten dem HErrn.
nd † es jammerte ihn/ daß Iſrael alſo
geplaget ward.
* I Moſ. 3 / 2. † Richt. 2/18.
17. Und die kinder Ammon ſchryen,
und lagerten ſich in Gilead; aber die
kinder Iſrael verſammleten ſich, und la⸗
gerten ſich zu Mizpa.
18. Und das volk der oberſten zu Gi⸗
lead ſprachen untereinander: Welcher

wieder zu dir, daß du mit uns zieheſt,
und helfeſt uns ſtreiten wider die kinder
Ammon, und ſeyſt unſer * haupt über
alle, die in Gilead wohnen.

x c. 1I0/ 18. 5
9. Jephthah ſprach zu den älteſten
von Gilead: So ihr mich wieder holet
zu ſtreiten wider die kinder Ammon,
und der HExr ſie vor mir geben wird,
ſoll ich denn euer haupt ſeyn?
10. Die älteſten von Gilead ſprachen
zu Jephthah: Der HERR ſey zuhörer
zwiſchen uns, wo wir nicht thun, wie
du geſaget haſt. . 1
II. Alſo gieng Jephthah mit den äl⸗
teſten von Gilead, und das volk ſezte
ihn zum haupt und oberſten über ſich.
Und Jephthah redete ſolches alles vor
dem HErrn zu Mizpa.
12. Da ſandte Jephthah bottſchaft
zum könige der kinder Ammon, und ließ
ihm ſagen: * Was haſt du mit mir zu
ſchaffen, daß du kommeſt zu mir wider
mein land zu ſtreiten?
* 2 Sam. 16,10. c. 19, 22.
13. Der könig der kinder Ammon ant⸗
wortete den boten Jephthah: Darum,
daß Iſrael mein land genommen hat,
da ſie aus Egypten zogen, von* Arnon
an bis an Jabok, und bis an den Jor⸗

anfähet zu ſtreiten wider die kinder Am⸗
mon, der ſoll das * haupt ſeyn über alle,
die in Gilead wohnen. * c. 11/6.8.9.

Das 1II. Capitel.
Jephthah ſieg und gelübde.
(Ephthah, ein Gileaditer, war ein
ſtreitbarer held, aber ein huren⸗
kind. Gilead aber hatte Jephthah
gezeuget.

2. Da aber das weib Gilead ihm kin⸗
der gebar; und deſſelben weibes kinder
groß wurden, ſtieſſen ſie Jephthah aus,

erben in unſers vaters haufe, denn du
biſt eines andern weibes ſohn.
* I Moſ. 21/ 1'0.
3. Da flohe er vor ſeinen brüdern,
und wohnete im lande Tob. Und * es
ſammleten ſich zu ihm loſe leute, und
zogen aus mit ihm. * LSam. 22,/2.
4. Und über etliche zeit hernach ſtrit⸗
ten die kinder Ammon mit Iſrael.
§. Da nun die kinder Ammon alſo
ſtritten mit Iſrae!, giengen die älteſten
von Gilead hin/ daß ſee Jephthah holeten
aus dem lande Tob.
6. Und ſprachen zu ihnt: Komm, und
ſey unſer hauptmann, daß wir ſtreiten
wider die kinder Ammon. .
7. Aber Jephthah ſprach zu den älte⸗
ſten von Gilead: Seyd ihrs nicht, die
mich haſſen, und aus meines vaters
hauſe geſtoſſen habt? Und nun kommt
ihr zu mir, weil ihr in trübſal ſeyd.
E I Moſ. 26, 27.
8. Die älteſten von Gilead ſprachen

dan. So gib mirs nun wieder mit frie⸗
n. * 4 Moſ. 21/ 24.
14. Jephthah aͤber ſandte noch mehr
boten zum könige der kinder Ammon,
15. Sie ſprachen zu ihm: So ſpricht
Jephthah: Iſrael hat kein land genom⸗
men, weder den Moabitern, noch den
kindern Ammon,
16. Denn da ſie aus Egypten zogen,
wandelte Iſrael durch die wüſte bis ans
ſchilfmeer, und kam gen Kades.
17: Und ſandte * boten zum könige
der Edomiter, und ſprach: Laß mich

+
—◻

durch dein land ziehen. Aber der Edo⸗

miter könig erhörete ſie nicht. Auch
ſandten ſie zum könige der Moabiter, der
wolkte auch nicht. Alſo blieb Iſrael in
Kades. * 4q Moſ. 20, 14. ſeg.
18. Und wandelte in der wüſten, und
umzogen das land der Edomiter und
Moahiter, und kamen von der ſonnen
aufgang an der Moabiter land, und la⸗
gerten ſich jenſeit des Arnon; und ka⸗
men nicht in die grenze der Moabiter,
denn Arnon iſt der Moabiter grenze.
19. Und Iſrael* ſandte boten zu Si⸗
hon, der Amoriter könige zu Hesbon,
und ließ ihm ſagen. Laß uns durch
dein land ziehen bis an meinen ort.
* 4 Moſ. 21/21. 5 Moſ. 2/2 G.
20. Aber Sihon vertrauete Iſrael
nicht durch ſeine grenze zu ziehen, ſon⸗
dern verſammlete alle ſein volk, und la⸗
gerte ſich zu Jahza, und ſtritte mit Iſ⸗
rael.⸗
21. Der HERR aber, der GOTS.
Iſrael/ gab den Sihon mit alle ſeinem
volk in die hände Iſrael, daß ſie ſie

zu Jephthah: Darum kommen wir nun

ſ . Alſo nahm Iſrgel ein alles
ſchlugen ſo nahm Iſt arte

222 Jephthah.

Das Buch Cap. II. 12.

land der Amoriter, die in demſelben
lande wohneten.
2. Und nahmen alle grenze der A⸗
moriter ein, von Arnon an, bis an Ja⸗
bok, und von der wüſten an, bis an
den Jordan.
23. So hat nun der HERR, der
GOtt Iſrael, die Amoriter vertrieben
vor ſeinem volk Iſrael, und du willt
ſie einnehmennx?
24. Du ſollteſt die einnehmen, die
dein gott *Camos verrriebe, und uns
laſſen einnehmen alle, die der HERR/,
unſer GOtt, vor uns vertrieben hat.
* 4 Moſ. 21/29. I Kön. 11,/7.
2 Kön. 23/13.
25. Meyneſt du, daß du beſſer recht
habeſt, denn * Balak, der ſohn Zipor,
der Moabiter könig? Hat derſelbe auch
je gerechtet oder geſtritten wider Iſrael?
2 4 Moſ. 22, 2.
26. Obwol Iſrael nun drey hundert
jahr gewohnet hat in Hesbon, und ih⸗
ren töchtern, in Arver und ihren töch⸗
tern, und allen ſtädten, die am Arnon
liegen. Warum errettetet ihrs nicht zu
derſelbigen zeit? ..
27. Ich habe nichts an dir geſündiget,
und du thuſt ſo übel an mir, daß du
wider mich ſtreiteſt. Der * HERR fäͤl⸗
le heute ein urtheil zwiſchen Iſrael und
den kindern Ammon.
* I Moſ. 31/ 53. I Sam. 24/ 16.
28. Aber der könig der kinder Ammon
erhörete die rede Jephthah nicht, die er
zu ihm ſandte. .
29. Da kam der * Geiſt des HErrn
auf Jephthah, und zog durch Gilead und
Manaſſe, und durch Mizpe, das in Gi⸗
lead liget, und von Mizpe, das in Gi⸗
lead liget, auf die kinder Ammon.

* c. 6, 34. .
30. Und Jephthah gelobete dem
HErrn ein gelübde, und ſprach: Gie⸗
deſt du die kinder Ammon in meine
and;
31. Was zu meiner hausthür heraus
mir entgegen gehet, wenn ich mit frie⸗
den wieder komme von den kindern Am⸗
mon, das ſoll des HErrn ſeyn, und wills
zum brandopfer opfern. ð
2. Alſo zog Jephthah auf die kinder
Ammon, wider ſie zu ſtreiten. Und der
HErr gab ſie in ſeine hände.
33. Und er ſchlug ſie von Arver an,
bis man kommet gen Minnith, zwanzig
ſtädte, und bis an den plan der weinber⸗
ge, eine ſehr groſſe ſchlacht. Und wur⸗
den alſo die kinder Ammon gedemüthi⸗
get vor den kindern Iſrael. .
34. Da nun Jephthah kam gen Miz⸗
pa zu ſeinem hauſe, ſihe, da gehet ſeine
tochter hergus ihm entgegen, mit pau⸗
cken und reigen; und ſie war ein einiges
kind, und er hatte ſonſt keinen ſohn noch
tochter⸗ d da er ſie ſah
35. Und dg er ſie ſahe, zerriß er ſeine
kleider, und ſprach: Ach meine tochter,
Wie beugeſt du mich, und betrübeſt mich!

Denn ich habe meinen mund aufgethan
gegen dem HErrn, * und kans nicht wi⸗
derrufen. * 3 Moſ. 27, 29.
36. Sie aber ſprach: Mein vater,
haſt du deinen mund aufgethan gegen
dem HEren, ſo thue mir, wie es aus dei⸗
nem munde gangen iſt: nachdem der
HErr dich gerochen hadan deinen fein⸗
den, den kindern Ammon.
37. Und ſie ſprach zu ihrem vater:
Du wollteſt mir das thun, daß du mich

laſſeſt zween monden, daß ich von hin⸗
nen hinab gehe auf die berge, und meine

jungfrauſchaft beweine mit meinen ge⸗
ſpielen. .
38. Er ſprach: Gehe hin! und ließ
ſie zween monden gehen. Da gieng ſie
hin mit ihren geſpielen, und beweinete
ihre jungfrauſchaft auf den bergen.
39. Und nach zween monden kam ſie
wieder zu ihrem vater. Und er thät
ihr, wie er gelobet hatte: und ſie war
nie keines mannes ſchuldig worden. Und
ward eine gewohnheit in Iſraal:
40. Daß die töchter Iſrael jährlich
hingehen, zu klagen die tochter Jephthah⸗
des Gileaditers, des jahrs vier tage.

Das 12. Capitel.
Niederlage der Ephraimiter.
Nd die von * Ephraim ſchryen/ und
giengen zur mitternachtwärts, und
ſprachen zu Jephthah: Warum biſt
du in den ſtreit gezogen wider die kinder
Ammon, und haſt uns nicht gerufen,
daß wir mit dir zögen? Wir wollen dein
haus ſammt dir mit feuer verbrennen.
c. 8/ I. .
2. Jephthath ſprach zu ihnen: Ich
und mein volk hatten eine groſſe ſache
mit den kindern Ammon: Und ich ſchrye
euch an, aber ihr halfet mir nicht aus
ihren händen.
3. Da ich nun ſahe, daß ihr nicht hel⸗
fen wolltet, ſtellete ich meine * ſeele in
meine hand, und zog hin wider die kin⸗
der Ammon, und der HErr gab ſie in
meine hand. Warum kommet ihr nun
zu mir herauf, wider mich zu ſtreiten?
* C. 5/ I8. 6. 9/ I7. .
4. Und Jephthah ſammlete alle män⸗
ner in Gilead, und ſtritte wider Eph⸗
raim. Und die männer in Gilead ſchlu⸗
gen Ephraim, darum, daß ſie ſagten:
Seyd doch ihr Gileaditer unter Eph⸗
vaim und Manaſſe, als die flüchtigen
Ephram. „
§5. Und die Gileaditer nahmen ein die
furt des Jordan vor Ephraim: Wenn
nun ſprachen die flüchtigen Ephraim:
Laß mich hinüber gehen, ſo ſprachen die
männer von Gilead zu ihm: Biſt du
ein Ephraimiter: Wenn er denn ant⸗
wortet: Nein;
6. So hieſſen ſie ihn ſprechen: Schibo⸗
leth/ ſo ſprach er Siboleth, und konnts
nicht recht reden. So griffen ſie ihn und
ſchlugen ihn an der furt des Jordands⸗

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Simſon.

der Richter. Cap. 12. 13. 223

daß zu der zeit von Ephraim fielen zwey
und vierzig tauſend. .
7. Jephthah aber richtete Iſrael ſechs
Jjahr. Und Jephthah, der Gileaditer,
ſtarb, und ward begraben in den ſtädten
zu Gilead. .
8. Nach dieſem richtete Iſrael Ebzan
von Bethlehem.
9. Der hatte dreyßig ſoͤhne; und dreyſ⸗
ſig töchter ſazte er aus: und dreyßig töch⸗
ter nahm er von auſſen ſeinen ſöhnen:
und richtete Iſrael ſieben jahr,
10. Und ſtarb, und ward begraben
zu Bethlehem.
1I1. Nach dieſem richtete Iſrgel Elon,
ein Sebuloniter: und richtete Iſrael ze⸗
hen jahr,
12. Und ſtarb, und ward begraben zu
Ajalon im lande Sebulon.

13. Nach dieſem richtete Iſrael Ab⸗

don, ein ſohn Hillel, ein Pixeathoniter.
14. Der hatte vierzig * ſöhne, und
dreyßig neffen, die auf ſiebenzig eſel⸗fül⸗
len ritten: und richtete Iſrael acht jahr,
* C. I0/4.
15. Und ſtarb, und ward begraben zu
Pireathon, im lande Ephraim, auf dem
gebirge der Amalekiter.

Das 13. Capitel.
Simſons empfängniß und geburt.
Nd die kinder Iſrael* thäten förder
übel vor dem HErrn: und der
„HErr gab ſie in die hände der Phi⸗
liſter vierzig jahr.
. * c. 3/ 12. c. 8/ 33. c. 1I0/6.
2. Es war aber ein mann zu Zarea,
von einem geſchlechte der Daniter, mit
namen Manoah; und ſein weib war
uUunfruchtbar, und gebar nichts.
3. Und der engel des HERRN er⸗
ſchien dem weibe, und ſprach zu ihr:
Sihe du biſt unfruchtbar, und gebiereſt
nichts; aber * du wirſt ſchwanger wer⸗

den, und einen ſohn gebären.

* Luc. I/ 3I. .
4. So hüte dich nun, daß du nicht *
wein noch ſtark getränke trinkeſt, und
nichts † unreines eſſeſt.
* q Moſ. 6, 3. † 3 Moſ. 1I/ 43. ſq.
§5. Denn du wirſt * ſchwanger wer⸗
den, und einen ſohn gebären, dem kein
1 ſcheermeſſer ſoll aufs haupt kommen:
denn der knabe wird ein verlobter GOt⸗
tes ſeyn von mutterleibe; und er wird
anfaͤhen Iſrael zu erlöſen aus der Phi⸗
liſter hand.
* I Moſ. 16, II.
† 4 Moſ. 6, 5. I Sam. I/11.
6. Da kam das weib, und ſagte es ih⸗
rem manne an, und ſprach: Es kam
ein mann Gttes zu mir, und ſeine ge⸗
ſtalt war anzuſehen wie ein engel Gt⸗

tes, faſt erſchröcklich; daß ich ihn nicht

fragte, woher oder wohin; und er ſagte
mir nicht, wie er hieſſe. .
7. Exr ſprach aber zu mir: Sihe/ du
wirſt ſchwanger werden, und einen ſohn
gebären: So trink nus keinen wein,

—

noch ſtark getränke, und iß nichts un⸗
reines: Denn der knabe ſoll ein verlob⸗
ter GOttes ſeyn, von mutterleibe an bis
in ſeinen tod.
8. Da bat Manoah den HErrn, und
ſprach: Ach HErr, laß den mann GOt⸗
tes wieder zu uns kommen, den du ge⸗
ſandt haſt, daß er uns lehre, was wir
mit dem knaben thun ſollen, der geboren
ſoll werden. .
9. Und GOtt erhörete die ſtimme
Manogh. Und der engel GOttes kam
wieder zum weibe; ſie ſaß aber auf dem
gede, und ihr mann Manvah war nicht
ey ihr. .
10. Da lief ſie eilends, und ſagets ih⸗
vem manne an, und ſprach zu ihm: Si⸗
he, der mann iſt mir erſchienen, der heu⸗
te zu mir kam. DM
II. Manoah machte ſich auf und
gieng ſeinem weibe nach, und kam zu
dem mann, und ſprach zu ihm: Biſt du
der mann, der mit dem weibe geredet
hat? Er ſprach: Ja.
12. Und Manoah ſprach: Wenn nun
kommen wird, das du geredet haſt;
welches ſoll des knaben weiſe und werk
ſeyn?
13. Der engel des HErrn ſprach zu

Manoah: Er ſoll ſich hüten vor allem,

das ich dem weibe geſaget habe.
14. Ex ſoll nicht eſſen, das* aus dem
weinſtocke kommet, und ſoll keinen wein
noch ſtark getränke trinken, und nichts
unreines eſſen, alles, was ich ihr gebot⸗
ten habe, ſoll er halten.
Moſ. 6, 3. Luc. I/ 15.
15§. Mandah ſprach zum engel des
HERRN: Lieber, * laß dich halten, wir
wollen dir ein ziegenböcklein zurichten.

16. Aber der engel des H ERRN
antwortete Manoah: Wenn du gleich
mich hie hälteſt, ſo eſſe ich doch deiner
ſpeiſe nicht. Willt du aber dem HErrn
ein brandopfer thun, ſo magſt du es
opfern. Denn Manogh wußte nicht,/
daß es ein engel des HErrn war.
17. Und Manoah ſprach zum engel
des HErrn: * Wie heiſſeſt du? daß
wir dich preiſen, wenn nun kommet,
was du geredt haſt.
* IMoſ. 32/ 29.
18. Aber der engel des HErrn ſprach
zu ihm: Warum frageſt du nach mei⸗
nem namen, der doch * wunderſam iſt?
* Eſ. 9/ 6. . .
19, Da nahm Manoah ein ziegenböck⸗
lein, und ſpeißopfer, und opferte es
auf einem fels dem HErrn: und er
machte es wunderbarlich. Manoah
aber und ſein weib ſahen zu.
20. Und da die lohe auffuhr vom altar
gen himmel, fuhr der engel des HErrn
in der lohe des altars hinguf. Da das
Manoah und ſein weib ſahen, fielen ſie
zur erde auf ihre angeſichte.
21. Und der engel des HERRN er⸗

chien nicht mehr Manoagh und ſeinem
ſch cht m hr M. 1 wei⸗

224 Simſon.

Das Buch Cap. 13. 14. S

weibe. Da erkannte Manoah, daß es
ein engel des HErrn war. ”
22. Und ſprach zu ſeinem weibe: Wir
müſſen * des todes ſterben, daß wir
GOtt geſehen haben.
* c. 6, 22. 23. 2 Moſ. 19/ 21.
23. Aber ſein weib antwortete ihm:
Wenn der HERR luſt hätte uns zu töd⸗
ten, ſo hätte er das brandopfer und
ſpeißopfer nicht genommen von unſern
händen: er hätte uns auch nicht ſolches
alles erzeiget, noch uns ſolches hören
laſſen, wie jezt geſchehen iſt,
24. Und das weib gebar einen ſohn,
und hieß ihn Simſon. Und der knabe
wuchs, und der HExrr ſegnete ihn.
25. Und der * Geiſt des HErrn fieng
an ihn zu treiben im lager Dan, zwi⸗
ſchen Zarea und Eſthaol. .
* Matth. 4/ 1. Luk. 4/ I.

Das 14. Capitel.
Simſons heldenthat, hochzeit und rätzel.
„Imſon gieng hinab gen Thimnath,
S und ſahe ein weib zu Thimnath
unter den töchtern der Philiſter.
2. Und da er herauf kam, ſagte ers
an ſeinem natet und ſeiner mutter, und
ſprach: Ich häbe ein weib geſehen zu
Thimnath, unter den töchtern der Phi⸗
liſter; * gebet mir nun dieſelbige zum
weibe. * I1 Moſ. 34, 4.:
3. Sein vater und ſeine mutter ſpra⸗
chen zu ihm: Iſt denn nun kein weib
unter den töchtern deiner brüder, und
in alle deinem volk, daß du hingeheſt,
und nimmſt ein weib bey den Philiſtern,
die unbeſchnitten ſind? Simſon ſprach
zu ſeinem vater: Gib mir dieſe / denn ſie
gefället meinen augen.
4. Aber ſein vater und ſeine mutter
wußten nicht, daß es von dem HErrn
wäre, denn er ſüchete urſach an die Phi⸗
liſter. Die Philiſter aber herrſcheten zu
der zeit über Iſrael.
5*.: Alſo gieng Simſon hinab mit ſei⸗
nem vater und ſeiner mutter gen Thim⸗
nath. Und als ſie kamen an die wein⸗
berge zu Thimnath, ſihe, da kam ein jun⸗
ger löow brüllend ihm entgegen.
6. Und der * Geiſt des HErrn gerieth
über ihn, und zerriſſe ihn, wie man ein
böcklein zerreiſſet; und hatte doch gar
nichts in ſeiner hand. Und ſagte es
nicht än ſeinem vater noch ſeiner mut⸗
ter, was er gethan hatte.
* c. 6, 34. c. 157, 14.
7. Da er nun hinab kam, redete er
mit dem weibe, und ſie * gefiel Simſon
in ſeinen augen. * v. 3
8. Und nach etlichen tagen kam er
wieder, daß er ſie nähme; und trat
aus dem wege, daß er das gas des lö⸗
wens beſähe: ſihe, da war ein bienen⸗
marn in dem aas des löwens/ und
Ig.
9. Und er nahms in ſeine hand/ und
aß davon unterwegen; und gieng zu ſei⸗
nem vater und zu ſeiner mutter, und

gab ihnen, daß ſie auch aſſen. Er ſagte
ihnen aber nicht an, daß er das honig
von des löwens aas genommen haite.
10. Und da ſein vater hinab kam zit
dem weibe, machte Simſon daſelbſt ei⸗
ne hochzeit, wie die zünglinge zu thun
pflegen. =”õ
II. Und da ſie ihn ſahen, gaben ſie
ihm dreyßig geſellen zu, die bey ihm ſeyn
ſollten. .
12. Simſon aber ſprach zu ihnen:
Ich will euch ein rätzel aufgeben: wenn
ihr mir das errathet und treffet, dieſe ſie⸗
ben tage der höoͤchzeit, ſo will ich euch
dreyßig hemde geben und dreyßig * feyer⸗
kleider. z I Moſ. 45, 22.
13. Könnet ihrs aber nicht errathen,
ſo ſollt in mir dreyßig hemde und dreuß⸗
ſig feyerkleider geben. Und ſie ſprachen zu
ihm: Gib dein rätzel auf/ laß uns hören.
14. Er ſprach zu ihnen: Speiſe gieng
von dem freſſer, und ſüßigkeit von dem

ſtarken. Und ſtie konnten in dreyen ta⸗

gen das rätzel nicht exrathen. ⸗
I5. Am ſiebenten tage ſprachen ſie zu
Simſons weibe: Ueberrede deinen
mann, daß er uns ſage das rätzel, oder
wir werden dich und deines vaters haus
mit feuer verbrennen. Habt ihr un
hieher geladen, daß ihr uns arm ma⸗
chet, oder nicht? D .
16. Da weinete Simſons weib vor
ihm, und ſprach: Du biſt mir gram/
und haſt mich nicht lieb: Du häͤſt den
kindern meines volkes ein rätzel aufge⸗
geben; und haſt mixs nicht geſaget. Er
aber ſprach zu ihr: Sihe ich habs meinem
vater und meiner mutter nicht geſaget,
und ſollte dirs ſagen? .
17. Und ſie weinete die ſteben tage
vor ihm, weil ſie hochzeit hatten: Abe⸗
am ſtebenten tage ſagte ers ihr; denn ſie
*trieb ihn ein. Und ſie ſagte das ratzel
ihres volks kindern. „c. 16, 16.177:
18”8. Da ſprachen die männer der ſtadt
zu ihm am ſiebenten tage, ehe die ſonne
untergieng? Was iſt ſüſſer denn honig?
Was iſt ſtärker denn der löwe? Aber
er ſprach zu ihnen: Wenn ihr nicht hat⸗
tet mit meinem kalbe gepflüget/ ihr hän
tet mein rätzel nicht troffen.

19. Und der Geiſt des HE NRN ge⸗/

rieth über ihn, und gieng hinab gen As⸗
klon, und ſchlug dreyßig mann unter
ihnen, und nahm ihr gewand/ und gab
feyerkleider denen, die das ratzel erra⸗
then hatten. Und ergrimmete in ſeinem
lern „und gieng herauf in ſeines vaters
20. Aber Simſons weib ward einem
ſeiner geſellen gegeben/ der ihm zuge⸗

hörete.
Das 15. Capitel:.
Simſon thut den Philiſtern durch die
füchſe und den eſels kinnbacken groſſen
ſchaden. ⸗ H 15
2S begab ſich aber nach etlichen te⸗

gen, um die waizen⸗ ern Eim⸗

neinf
wfm
ſier
1.
ſake⸗
Mile
4. ll
Meyft
nd
Uern,
beene
F
ſeeſe
ndete
ſehend
unt.
6. A
ſit das
ſon, der
daß er
ſeinem
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ſeſmmnn

„7. Ein
ihrſchon
Uicchan 4

tnntd
Polntte
5. d;
ſlglerte
Leli.

Gtſen,
nit hetin
rhetſen
la. Gi⸗

“
in konn

Er Nhitſe
fiun
Iir ſict
Siegn
nſct

15. Simſon.
1. Erſt⸗ Simſon ſein weib beſuchte mit einem
eren ziegenböcklein. Und als er gedachte:
nenſen. Ich will zu meinem weibe gehen in die
inabin kammer; wollte ihn ihr vater nicht
e himnein laſſen, .
ngene 2. Und ſprach: Ich meynte, du wä⸗
reſt ihr gram worden, und habe ſie * dei⸗
,l nem freunde gegeben : Sie hat aber ei⸗
tbeſng ne jüngere ſchweſter, die iſt ſchöner denn
ſiie: die laß dein ſeyn für dieſe.
i X* C. Id/ 2sñ020.
ſgedenn 3. Da ſprach Simſon zu ihnen: Ich
eſet habe einmal eine rechte ſache wider die
wilen Philiſter: Ich will euch ſchaden thun.
reyßigrfn 4. Und Simſon gieng hin, und fieng
noſ drey hundert füchſe, und nahm brände,
ſcht enn und kehrete je einen ſchwanz zum an⸗
deumg dern, und thät einen brand je zwiſchen

zween ſchwänze; .
. Und zündete die an mit feuer, und
ließ ſie unter das korn der Philiſter, und
zündete alſo an die mandeln ſammt dem
ſtehenden korn, und weinberge, und öl⸗
äume.
6. Da ſprachen die Philiſter: *Wer
hat das gethan? Da ſagte man: Sim⸗
ſon, der eidam des Thimniters; darum,
daß er ihm ſein weib genommen, und
ſeinem freunde gegeben hat. Da zogen
die Philiſter hinauf, und verbrannten
ſie ſammt ihrem vater mit feuer.
. X* C. G/ 29.
7. Simſon aber ſprach zu ihnen: Ob

ihr ſchon das gethan habet, doch will ich
en mmich an euch ſelbſt raͤchen, und darnach
Sint aufhören.
nte8. Und ſchlug ſie hart, beyde an ſchul⸗
e att tern und lenden. Und zog hinab, und
enn wohnete in der ſteinkluft zu Etham.

9. Da zogen die Philiſter hinauf, und
belagerten Juda, und lieſſen ſich nieder
zu Lehi.

lgite die, 10. Aber die von Juda ſprachen:
Warum ſeyd ihr wider uns heraufgezo⸗
nete gen? Sie antworteten: Wir ſind her⸗
e auf kommen, Simſon zu binden, daß wir
gt gaee ihm thun, wie er uns gethan hat.
ſſrn 64 1I. Da zogen drey tauſend mann von
der rve Juda hinab in die ſteinkluft zu Etham,
un und ſprachen zu Simſon: Weiſſeſt du
gerſgen nicht, daß die Philiſter über uns herr⸗
reſfe ſchen? * Warum haſt du denn das uns
gethan? Er ſprach zu ihnen: Wie ſie

mir gethan haben, ſo habe ich ihnen wie⸗
g der gethan. * 1 Moſ. 20,/9.
12. Sie ſprachen zu ihm: Wir ſind
herab kommen, dich zu binden, und in
der Philiſter hände zu geben. Simſon
ſprach zu ihnen: So ſchwöret mir, daß
ihr mir nicht wehren wollt.
13. Sie antworteten ihm: Wir wol⸗
len dir nicht wehren, ſondern wollen
dich nur binden, und in ihre hände ge⸗
ben, und wollen dich nicht tödten. und
ſie bunden ihn mit zween neuen ſtricken,
und führeten ihn herauf vom fels.
14. Und da er kam bis gen Lehi, jauch⸗
zeten die Philiſter zu ihm zu. Aber der
Geiſt des OERRN gerierh über ihn/ und

die ſtricke an ſeinen armen wurden wie
faden, die das feuer verſänget hat,

ſchmolzen.

kinnbacken: Da reckete er ſeine hand
aus, und nahm ihn, und ſchlug damit
tauſend mann.
16. Und Stmſon ſprach: Da ligen
ſie bey haufen: Durch einen eſelskinn⸗
backen habe ich tauſend mann geſchla⸗
gen.
17. Und da er das ausgeredet hatte,
warß er den kinnbucken aus ſeiner hand,
und hieß die ſtätte Ramath Lehi.
18. Da ihn aber ſehr dürſtete, rief er
den HEryn an, und ſprach: Du haſt
ſolch groß heil gegeben durch die hand
deines knechtes; nun aber muß ich
durſts ſterben, und in der * unbeſchnitte⸗
nen hände fallen. * I Sam. 31/4.
19. Da ſpaltete GHtt einen backen⸗
zahn in dem kinnbacken, daß waſſer her⸗
aus gieng.
ſein geiſt wieder, und ward erquicket.
Darum heißt er noch heutiges tages des
anrufers brunn, der im kinnbacken
ward. * I Sam. 30, 12.
20. Und er * richtete Iſrael zu der
Philiſter zeit zwanzig jahr.
c. 16/31.

Das 16. Capitel.
Simſons fall, elend und lezte rache.
Imſon gieng hin gen* Gafa, und
ſahe daſelbſt eine hure, und lag
bey ihr. * Joſ. I5 47.
2. Da ward den Gaſitern geſagt:
Simſon iſt herein kommen. Und ſie um⸗
gaben ihn, und lieſſen auf ihn lauren die
ganze nacht in der ſtadt thor, und wa⸗
ren die ganze nacht ſtille, und ſprachen:
Harre morgen, wenn es licht wird, wol⸗
len wir ihn erwürgen.—
3. Simſon aber lag bis zu mitter⸗
nacht. Da ſtund er auf zu mitternacht,
und ergriff beyde thüren an der ſtadt
thor, ſammt den beyden pfoſten, und
hub ſie aus mit den riegeln, und legte ſie
auf ſeine ſchultern, und trug ſie hinauf
auf die höhe des berges vor Hebron.
4. Darnach gewann er ein weib lieb
am bach Sorek, die hieß Delila.
5§5. Zu der kamen der Philiſter fürſten
hinauf, und ſprachen zu ihr: *Ueberrede
ihn, und beſihe/ worinnen er ſolche groſſe
kraft hat, und womit wir ihn übermö⸗
gen, daß wir ihn binden, und zwingen;

tauſend und hundert ſilberlinge.
* c. I4/ I5.
6. Und Delila ſprach zu Simſon:
Lieber, ſage mir, worinnen deine groſſe
kraft ſey, und womit man dich binden
möge, daß man dich zwinge?
7. Simſon ſprach zu ihr: Wenn man
mich bünde mit ſieben ſeilen von fri⸗

ſchen haſt, die noch nicht verdorrek ſnp

daß die bande an ſeinen händen zer⸗

Und als er trank, kam *

7

ſo wollen wir dir geben, ein jeglicher

der Richter. Cap. X15. 16. 225

15. Und er fand einen faulen eſelss⸗

226 Simſon. Das Buch Cap, 16. 17.

ſo würde ich ſchwach, und wäre wie ein
ander menſch.
8. Da brachten der Philiſter fürſten
zu ihr hinauf ſieben ſeile vöon friſchem
baſt, die noch nicht verdorret waren,
und ſie band ihn damit.
9. (Man hielt aber auf ihn bey ihr in
der kammer.) Und ſie ſprach zu ihm:
Die Philiſter über dir, Simſon. Ex aber
vperriß die ſeile, wie eine flächſene ſchnur
zerreißt, weyun ſie ans feuer reicht,
und ward nicht kund; wo ſeine kraft
wäre. * C. I 5/ 14.
10. Da ſprach Delila zu Simſon:
Sihe, du haſt mich getäuſchet, und mir
gelogen. Nun, ſo ſage mir doch, woͤ⸗
mit kan man dich binden?
II. Er antwortete ihr: Wenn ſie
mich binden mit neuen ſtricken, damit
nie keine arbeit geſchehen iſt, ſo würde
ich ſchwach, und wie ein ander menſch.
12. Da nahm Delila neue ſtricke, und
baͤnd ihn damit, und ſprach: Philiſter
über dir, Simſon; (man hielt aber auf
ihn in der kammer) und er zerriß ſie
von ſeinen armen, wie einen faden.
13. Delila aber ſprach zu ihm: Noch
haſt du mich getäuſchet, und mir gelo⸗
gen. Lieber, ſage mir doch, womit kan
man dich binden? Er antwortete ihr:
Wenn du ſieben locken meines hauptes
floͤchteſt mit einem flechtbande, und hef⸗
teteſt ſie mit einem nagel ein.
14. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter
über dir, Simſon. Er aber waͤchte auf
von ſeinem ſchlaf, und zog die gefloch⸗
tene locken mit nagel und flechtband
heraus. .
15. Da ſprach ſie zu ihm: Wie kanſt
du ſagen, du habeſt mich lieb, ſo dein
herz doch nicht mit mir iſt? Dreymal
haſt du mich getäuſchet, und mir nicht ge⸗
ſaget, worinnen deine groſſe kraft ſey.
16. Da ſie ihn aber * trieb mit ihren
worten alle tage, und zerplagte ihn,
ward ſeine ſeele matt, bis an den tod.
* c. 14/7.
17. Und ſagte ihr ſein ganzes herz,
und ſprach zu ihr: Es iſt nie kein ſcheer⸗
meſſer auf mein haupt kommen: denn
ich bin ein verlobter GOttes von mutter⸗
leibe an. Wenn du mich beſchöreſt, ſo wi⸗
che meine kraft von mir, daß ich ſchwach
würde, und wie alle andere menſchen.
18. Da nun Delila ſahe, daß er ihr
alle ſein herz offenbaret hatte, ſandte ſie
hin, und ließ der Philiſter fürſten rufen,
und ſagen: Kommet noch einmal her⸗
auf, denn er hat mir alle ſein herz of⸗
fenbaret. Da kamen der Philiſter für⸗
ſten zu ihr herauf, und brachten das geld
mit ſich in ihrer hand.
„19. Und ſie ließ ihn entſchlafen auf
ihrem ſchoos, und rief einem, der ihm
die ſieben locken ſeines hauptes abſchöre.
Und ſie fieng an ihn zu zwingen. Da
war ſeine kraft von ihm gewichen.
20. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter

neim ſchlaf erwachte, gedachte er: Ich
will ausgehen, wie ich mehrmal gethan
habe, ich will mich ausreiſſen; und
wußte nicht, daß der HErr von ihm ge⸗
wichen war. .
21. Aber die Philiſter griffen ihn, und
* ſtachen ihm die augen aus, und führe⸗
ten ihn hinab gen Gaſa, und bunden ihn
mit zwo ehernen ketten, und er mußte
mahlen im gefängniß.
* 2 Kön. 25,7. Jerem. 39/7.
22. Aber das haax ſeines hauptes fieng
wieder an zu wachſen, wo es beſchoren
war. ,
23. Da aber der Philiſter fürſten ſich
verſammleten, ihrem gott * Dagon ein
groß opfer zu thun, und ſich zu freuen/
ſprachen ſie: Unſer gott hat uns unſern
feind Simſon in unſere hände gegeben.
* I Sam. 5/ 2. .
24. Deſſelben gleichen, als ihn das
volk ſahe, lobeten ſie ihren gott; denn
ſie ſprachen: Unſer gott hat uns unſern
feind in unſere hände gegeben, der unſer
land verderbete, und unſerer viel er⸗
ſchlug. . .
25. Da nun ihr * herz guter dinge
war, ſprachen ſie: Laſſet Simſon holen,
daß er vor uns ſpiele. Da holeten ſie
Simſon aus dem gefängniß,/ und er ſpie⸗
lete vor ihnen, und ſie ſtelleten ihn zwi⸗
ſchen zwo ſäulen. * c. 19/6.
26. Simſon aber ſprach zu dem kna⸗
ben, der ihn bey der hand leitete: Laß
mich, daß ich die ſäule taſte, auf welchen
das haus ſtehet, daß ich mich dran lehne.

und weiber. Es waren auch der Phili⸗
ſter fürſten alle da, und auf dem dach bey
drey tauſend, mann und weib, die da zu⸗
ſahen, wie Simſon ſpielete. .
28. Simſon aber rief den HErrn an,
und ſprach: HErr HERR., gedenke
mein, und *ſtärke mich doch, GOTC/
dißmal; daß ich für meine beyde augen
mich einſt räche an den Philiſtern.
* Judith 13, 6. .
29. Und er faſſete die zwo mittelſäu⸗
len, auf welchen das haus geſezet war,
und darauf ſich hielt, eine in ſeine rechte,
und die andere in ſeine linke hand,
30. Und ſprach: Meine ſeele ſterbe mit
den Philiſtern; und neigete ſich kräͤftig⸗
lich. Da fiel das haus auf die fürſten und
auf alles volk, das drinnen war, daß der
todten mehr waren, die in ſeinem tode
ſtuꝛben, denn die bey ſeinen leben ſturben.
31. Da kamen ſeine brüder hernieder,
und ſeines vaters ganzes haus und dr
ben ihn auf, und trugen ihn hinauf, und
begruben ihn in ſeines vaters Ptande
grab, zwiſchen * Zavea und Eſthaol⸗
Er richtete aber Iſrael zwanzig jahr.
* C. 13/ 25.

Das 17. Capitel.

ticha richtet gözendienſt an.

üher dir, Simſon. Da er nun von ſei⸗

Swar aber ein mann auf dem gebir⸗
ge Ephraim, mit namen Miche⸗ .

4

27. Das haus aber war voll männer

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nefteteſn
, Phitiſn
3,6,
hans,

e rehin

Micha.

der Richter. Cap. 17. r8. 227

2. Der ſprach zu ſeiner mutter: Die
tauſend und hundert ſilberlinge, die du
zu dir genommen haſt, und geſchworen,
und geſaget vor meinen ohren, ſihe, daſ⸗
ſelbe geld iſt bey mir, ich habs zu mir
genommen. Da ſprach ſeine mutter:
* Geſegnet ſey mein ſohn dem HErrn.
* Ruth 3/ 10.

⸗ ſ
3. Alſo gab er ſeiner mutter die tau⸗

ſend und hundert ſilberlinge wieder.

Und ſeine mutter ſprach: Ich habe das

zeld dem HErrn geheiliget von meiner
hand für meinen ſohn, daß man ein
bildniß und abgott machen ſoll: darum
ſo gebe ichs dir nun wieder.
4. Aber er gab ſeiner mutter das geld
wieder. Da nahm ſeine mutter zwey
hundert ſilberlinge, und thät ſie zu dem
* goldſchmiede, der machte ihr ein bilde
und abgott, das war darnach im hauſe
Micha. * Eſajf. 40,19. Weish. 15,/9.
§. Und der mann Micha hatte alſo
ein gotteshaus, und machte einen leib⸗
rock und heiligthum, und füllete ſeiner
ſöhne einem die hand, daß er ſein prie⸗
ſter ward.
6. Zu der zeit war * kein könig in

Iſrael; und ein jeglicher thät, was ihm

recht dauchte. , EF c. I8/ I.
7. Es war aber ein jüngling von
Bethlehem Juda, unter dem geſchlechte
Juda, und er war ein Levit, und war
fremd daſelbſt.

8. Er zog aber aus der ſtadt Berhle⸗

hem Juda, zu wandern, wo er hin konn⸗
te. Und da er aufs gebirge Ephraim
kam, zum hauſe Micha, daß ir ſeinen
weg gienge,
9. Fragte ihn Micha: Wo kommeſt
du her? Er antwortete ihm: Ich bin
ein Levit von Bethlehem Juda, und
wandexre, wo ich hin kan.
10. Micha ſprach zu ihm: Bleibe bey
mir, du ſollt mein vater und mein prie⸗
ſter ſeyn: Ich will dir jährlich zehen ſil⸗
berlinge, und benannte kleider, und dei⸗
ne mahrung geben. Und der Levit gieng
hin.
11. Der Levit trat an zu bleiben bey
dem manne: und er hielt den knaben
gleichwie einen ſohn.
12. Und Micha füllete dem Leviten
die hand, daß er ſein prieſter ward: und
war alſo im hauſe Micha. ,B
13⸗ Und Micha ſprach: Nun weiß ich,
daß mir der HErr wird wohl thun, weil
ich einen Leviten zum prieſter habe.

Das 128. Capitel.
Die Daniter gewinnen Lais, und ſtel⸗
len abgotterey an.
du der zeit war * kein könig in Iſ⸗
rael. Und der ſtamm der Daniter
ſuchte ihm ein erbtheil, da ſie woh⸗
nen möchten. Denn es war bis auf den
tag noch kein erbe für ſie gefallen unter
den ſtämmen Iſrael.
„6. (. 19/, I. (. 21, 25.

* c. I7, 6.
2. Und die kinder Dan ſandten aus

ihren geſchlechten von ihren enden funf
ſtreitbare männer, von Zarea und Eſt⸗
haol, das land zu erkundigen und zu er⸗
forſchen, und ſprachen zu ihnen: Ziehet
hin, und erforſchet das land. Und ſie
kamen auf das gebirge Ephraim, ans
haus Micha, und blieben über nacht da⸗

lbſt.
3. Und weil ſte da bey dem geſinde
Micha waren, kannten ſtie die ſtimme
des knabens, * des Leviten, und ſie wi⸗
chen dahin, und ſprachen zu ihm: Wer
hat dich hieher bracht? Was macheſt du
da? Und was haſt du hie?

X* C. 17/7
4. Er antwortete ihnen: So und ſo
hat Michg an mir gethan, und hat mich
gedinget, daß ich ſein prieſter ſey. *
L Sie ſpraͤchen zu ihm: Lieber,/ frage
GDOtt,ͤ daß wir erfahren, ob unſer weg,
den wir wandeln, auch wohl gerathen
werde? ,
6. Der prieſter antwortete ihnen:
Ziehet hin mit frieden; euer weg iſt recht
vor dem HErrn, den ihr ziehet .
7. Da giengen die fünf männer hin,
und kamen gen Lais, und ſahen das
volk, das drinnen war, ſicher wohnen,
auf die weiſe, wie die Zidonier, ſtill und
ſicher, und war niemand, der ihnen leid
thät im lande, oder herr über ſie wäre:
und waren ferne von den Zidoniern, und
hatten nichts mit leuten zu thun.
8. Und ſie kamen zu ihren brüdern gen
Zareg und Eſthaol, und ihre brüder
Prachen zu ihnen: Wie ſtehets mit
euch? .
9. Sie ſprachen: Auf, laßt uns zu
ihnen hinauf ziehen; denn wir haben
das land beſehen, das iſt faſt gut? Dax⸗
um eilet, und ſeyd nicht faul zu ziehen,
daß ihr kommet/ das land einzunehmen.
10. Wenn ihr kommet, werdet ihr zu
einem ſichern volke kommen, und das
land iſt weit und breit, denn Gott hats
in euxe hände gegeben, einen ſolchen ort/
da nichts, gebricht, alles, das auf er⸗
en iſt.
1I. Da zogen von dannen aus den ge⸗
ſchlechten Dan, von Zareg und Eſthabl/
ſechs hundert mann gerüſtet mit ihren
waffen zum ſtreit.
12. Und zogen hinauf, und lagerten
ſich zu Kiriath⸗Jegrim in Juda: daher
nenneten ſie die ſtätte das lager Dan,
bis auf dieſen tag/ das hinter Kiriath⸗
Jearim iſt. .V
13. Und von dannen giengen ſie auf
* das gebirge Ephraim, und kamen zum
hauſe Micha.
* c. 17/I. e. 18/2. , .
14. Da antworteten * die fünf män⸗
ner, die ausgegangen waren, das land
Lais zu erkundigen, und ſprachen zu ih⸗
ren brüdern: Wiſſet ihr auch, daß in
dieſen häuſern ein leibrock, heiligthum/
bildniß und abgott ſind? Nun möget ihr
denken, was euch zu thun iſt.

P 2 15,Sie

—

2

228 Lais von Danitern. Das

Buch Cap. 18. 19.

15. Sie kehreten da ein, und kamen
an das haus des knabens, des Leviten, in
chic hauſe, und grüſſeten ihn freund⸗
ich. .
16. Aber die ſechs hundert gerüſtete
mit ihrem hayniſch, die von den kindern
Dan waren, ſtunden vor dem thor.
17. Und die * fünf männer, die das
land zu erkundigen ausgezogen waren,
giengen hinauf, und kamen dahin, und
nahmen das bilde, den leibrock, das hei⸗

ligthum, und abgott: dieweil ſtund der

prieſter vor dem thor, bey den ſechs hun⸗
dert gerüſteten mit ihrem harniſch.
X* v. 2. 14. .
18. Als nun jene ins haus Micha
kommen waren, und nahmen das bilde,
den leibrock, das heiligthum und abgott,
ſprach der prieſter zu ihnen: Was ma⸗
chet ihr? .
19. Sie antworteten ihm: Schweig,
und halt das maul zu, und zeuch mit
uns, daß du unſer vater und prieſter
ſeyeſt. Iſt dirs beſſer, daß du in des
einigen mannes hauſe prieſter ſeyſt, oder
unter einem ganzen ſtamm und ge⸗
ſchlecht in Iſrael? D
20. Das gefiel dem prieſter wohl, und
nahm beyde den leibrock, das heilig⸗
thum, und bilde, und kam mit unter das

olk.
21. Und da ſie ſich wandten, und hin⸗
zogen, ſchickten ſie die kindlein, und das
vieh, und was ſie köſtliches hatten, vor
ihnen her.
22. Da ſie nun fern von Michas haus
kamen, ſchryen die männer, ſo in den
häuſern waren bey Michas hauſe, und
folgeten den kindern Dan nach, und rie⸗
fen den kindern Dan. S
23. Sie aber wandten ihr antliz um,
und ſprachen zu Micha: Was iſt dir,
daß du alſo ein geſchrey macheſt?
24. Er antwortete: Ihr habet meine
götter genommen, die ich gemachet hat⸗
te, und den prieſter, und ziehet hin, und

was hab ich nun mehr? Und ihr fraget

noch, was mir fehle?

25. Aber die kinder Dan ſprachen zu

29. Und nenneten ſie *Dan, nach

dem namen ihres vaters Dan, der von
Iſrael geboren war. Und die ſtadt hieß
vor zeiten Lais. Joſ. 19, 47.
30. Und die kinder * Dan richteten
vor ſich auf das bilde. Und Jonathan,
der ſohn Gerſon, des ſohns Manaſſe,
und ſeine ſöhne waren prieſter unter dem
ſtamm der Daniter, bis an die zeit, da

ſie aus dem lande gefangen geführet

worden. J
* I Kön. 12,28. ſeg. 2 Kön. 17,16.29.
31. Und ſazte alſo unter ſich das bil⸗
de Micha, das er gemacht hatte, ſo lan⸗
ge als das haus GOttes war zu Silo.

Das 19. Capitel.
Die zu Gibeg begehen eine ſchändliche
und höchſtſträfliche thaoa.“
U der zeit war * kein könig in Iſ⸗
—rael. Und ein Levitiſcher mann
à war fremdling an der ſeiten des ge⸗
birges Ephraim, und hatte ihm ein
kebsweib zum weibe genommen von
Bethlehem Juda. * c. 17/6.
2. Und da ſie hatte neben ihm gehu⸗
ret, lief ſie von ihm zu ihres vaters
hauſe gen Bethlehem Juda, und war
daſelbſt vier monden lang.
3. Und ihr mann machte ſich auf, und
zog ihr nach, daß er * freundlich mit ihr
redete, und ſie wieder zu ſich holete, und
hatte einen knaben und ein paar eſel mit
ſich. Und ſie führete ihn in ihres vaters
haus. Da ihn aber der dirnen vater ſa⸗
he, ward er froh, und empfieng ihn.
* I Moſ. 34/ 3.
4. Und ſein ſchwäher, der dirnen va⸗
ter, hielt ihn, daß er drey tage bey ihm
blieb, aſſen und trunken, und blieben
des nachts da.
5. Des vierten tages machten ſie ſich
des morgens frühe auf, und er ſtund auf/
und wollte ziehen. Da ſprach der dir⸗
nen vater zu ſeinem eidam: Labe dein
herz vor mit einem biſſen brods, dar⸗
nach ſollt ihr ziehen. .
6. Und ſie ſazten ſich, und aſſen beyde
miteinander, und trunken. Da ſprach

ihm: Laß deine ſtimme nicht hören bey der dirnen vater zu dem manne: Lieber,
uns, daß nicht auf dich ſtoſſen zornige bleibe über nacht, und laß dein herz gu⸗

leute, und deine ſeele und deines hauſes
ſeele nicht aufgeräumet werde. .
26. Alſo giengen die kinder Dan ih⸗
Les weges. Und Micha, da er ſahe, daß
ſie ihm zu ſtark waren, wandte er ſich/
und kam wieder zu ſeinem hauſe.
27. Sie aber nahmen, das Micha ge⸗
macht hatte, und den prieſter, den er hat⸗
te, und kamen an Lais, an ein ſtill ſicher
volk, und ſchlugen ſie mit der ſchärfe
des ſchwerdts, und verbrannten die ſtadt
mit feuer. .
28. Und war niemand, der ſie erret⸗
tete, denn ſie lag ferne von Zidon, und
hatten mit den leuten nichts zu ſchaffen,
zind ſie lag im grunde, welcher an Beth⸗
Rehob lieget. Da baueten ſie die ſtadt
und wohneten drinnen,

ter dinge ſeyn.
7. Da aber der mann aufſtund, und
wollte ziehen, nöthigte ihn ſein ſchwa⸗
her, daß er über nacht da blieb.
8. Des morgens am fünften tag
machte er ſich früh auf, und wollte zie⸗
hen. Da ſprach der dirnen vater: Lie⸗
ber, labe dein herz, und laß uns verzie⸗
hen, bis ſich der tag neiget, und aſſen a⸗
ſo die beyde miteinander.
9. Und der mann machte ſich auf,/ und
wollte ziehen, mit ſeinem kebsweibe,
und mit ſeinem knaben: aber ſein ſchwoͤ⸗
her, der dirnen vater, ſprach zu ihm:
Sihe, * der tag läſſet abe/ und will abend
werden; bleib über nacht: Sihe hie it
herberge noch dieſen tag, bleib hie über

nacht, und laß dein herz guter dinge
ſeyn ;

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nacht bleiben, ſondern machte ſich

Leviten weib.

der Richter.

Cap. 19. 20. 229

ſeyn; morgen ſo ſtehet ihr früh auf,
und ziehet eures weges zu deiner hütten.
* Jer. 6, 4. Luc. 24, 29.
10. Aber der mann wollte nicht über
auf/
und zog hin, und kam bis vor Jebus,
das iſt Jeruſalem, und ſein paar eſel be⸗
laden, und ſein kebsweib mit ihm.
II. Da ſie nun bey Jebus kamen, fiel
der tag faſt dahin. Und der knabe ſprach
zu ſeinem herrn: Lieberx, zeuch, und laß
uns in dieſe ſtadt der Jebuſiter einkeh⸗
ren, und über nacht drinnen bleiben.
12. Aber ſein herr ſprach zu ihm: Wir
wollen nicht in der fremden ſtadt einkeh⸗
ren, die nicht ſind von den kindern Iſ⸗
rael, ſondern wollen hinüber gen Gibea.
13. Und ſprach zu ſeinem knaben: Ge⸗
he fort, daß wir hinzu kommen an einen
ort, und über nacht zu Gibea, oder zu
Rama bleiben.
14. Und ſie zogen fort/ und wandelten:
Uund die fonne gieng ihnen unter, hart

bey Gibea, die da liget unter Benjamin.

15. Und ſie kehreten daſelbſt ein, daß
ſie hinein kämen, und über nacht * zu
Gibea blieben. Da er aber hinein kam,

ſazte er ſich in der ſtadt gaſſen: denn es ſch

war niemand, der ſie die nacht im hauſe
Hherbergen wollte. * c. 20,/ 4. ſcg.
16. Und ſihe, da kam ein alter mann
von ſeiner agrbeit vom felde am abend,
und er war auch vom gebirge Ephraim,
und ein fremdling zu Gibeg: aber die
leute des orts waren kinder Jemini.
127. Und da er ſeine augen aufhub, und
ſahe den gaſt auf der gaſſen/ ſprach er zu
ihm: * Wo willt du hin? Und wo kom⸗
meſt du her *I Moſ. 16,8.
18. Er aber antwortete ihm: Wir
Leiſen von Bethlehem Juda, bis wir
kommen an die ſeite des gebirges Eph⸗
raim, daher ich bin, und bin gen Beth⸗
lehem Juda gezogen, und ziehe jezt zum
Hauſe des HErrn, und niemand will
mich herbergen. .
19. Wir haben ſtroh und futter für
unſere eſel, und brod und wein für mich
Uund deine magd, und für den knaben,
der mit deinem knechte iſt, daß uns
nichts gebricht.
20. Der alte mann ſprach: * Friede
ſey mit dir, alles, was dir mangelt, ſn⸗

deſt du bey mir: bleibe nur über nacht

nicht auf der gaſſen.
* c. 6, 23. 1 Sam. 25,6.
21. Und führete ihn in ſein haus, und
gab den eſeln futter, und ſie wuſchen ih⸗
re füſſe, und aſſen und tranken.
22. Und da ihr herz nun guter dinge
war, ſihe, da * kamen die leute der ſtadt,
böſe buhen, und umgaben das haus, und
Pocheten an die thür, und ſprachen zu
dem alten manne, dem hauswirth:
Bringe den mann heraus, der in dein
haus konmen iſt, daß wir ihn erkennen.
XI Moſ. 19/ 4.
23. Aber der mann, der hauswirth,
Lieng zu ihnen heraus/ und ſprach zu il⸗

nen: Nicht, * meine brüder, thut nicht
ſo übel; nachdem dieſer mann in mein
haus kommen iſt, thut † nicht eine ſol
che rhorhert.
I1 Moſ. 19, 7. † 1 Moſ. 34/7.
24. Sihe, ich habe eine tochter, noch
eine jungfrau, und dieſer ein kebsweib,
die will ich euch heraus bringen, die mö⸗
get ihr zu ſchanden machen, und thut mit
ihnen, was euch gefällt; aber an dieſem
manne thut nicht eine ſolche thorheit.
2 5. Aber die leute wollten ihm nicht
gehorchen. Da faſſete der mann ſein

kebsweib, und brachte ſie zu ihnen hin⸗

aus, die erkenneten ſie, und zerarbeite⸗

ten ſich die ganze nacht, bis an den mor⸗

gen, und da die morgenröthe anbrach⸗

lieſſen ſie ſie gehen.

26. Da kam das weib hart vor mor⸗
gens, und tiel nieder vor der thür am
hauſe des mannes, da ihr herr innen
war, und lag da, bis es licht ward.
27. Da nun ihr herr des morgens auf⸗
ſtund, und die thür aufthät am hauſe,
und heraus gieng, daß er ſeines weges
zöge; ſihe, da lag ſein kebsweib vor der
thür es hauſes, und ihre hände auf der
jwelle.
28. Er aber ſprach zu ihr: Stehe auf,
laß uns ziehen. Aber ſie antwortete
nicht. Da nahm er ſie auf den eſel,
machte ſich auf/ und zog an ſeinen ort.
29. Als er nun heimkam, nahm er
ein meſſer, und faſſete ſein kebsweib, und
ſtückete ſie mit bein und mit allem in
zwölf ſtücke, und ſandte ſie in alle gren⸗
ze Iſrael. .
30. Wer das ſahe, der ſprach: Sol⸗
ches iſt nicht geſchehen noch geſehen, ſint
der zeit die kinder Iſygel aus Egypten⸗
land gezogen ſind, bis auf dieſen tag.
Kun * bedenket euch über dem, und ge⸗
bet rath/ und ſaget an. * c. 18/ 14.

Das 20. Capitel.
Der ſtamm Benjamin wird bey nahe
gar ausgetilget.

De zogen die kinder Iſrael aus, und

verſammleten ſich zu haufe, wie

Ein mann, von Dan bis gen Ber⸗

ſeba, und vom lande Gilead, zu dem
HErrn gen Mizpa:

2. Und traten zu hauf die oberſten des
ganzen volkes aller ſtämme Iſrael, in
der gemeine GOttes, vier hundert tau⸗
ſend mann zu fuß, die das ſchwerdt aus⸗

vgen.
. Aber die kinder Benjamin höreten,
daß die kinder Iſrael hinauf gen Mizpa
gezogen waren. Und die kinder Iſtael
ſprachen: Saget, wie iſt das übel zu⸗
gegangen? .
4. Da antwortete der Levit, des wei⸗
bes mann, die erwürget war, und ſprach:
Ich kam * gen Gibeg in Benjamin, mit
meinem kebsweibe, über nacht da zu blei⸗

en. * (. 19, 15.
5. Da machten ſich wider mich duf

–

230 Iſr. zeucht wider Benj. Das Buch Cap. 20.

die bürger zu Giheg, und umgaben mich
im hauſe des nachts; und gedachten mich
zu erwürgen, und haben mein kebsweib
geſchändet, daß ſie geſtorhen iſt.
6. Da faſſete ich mein kebsweib, und
zerſtükte ſie, und ſandte es in alle felde
des erbes Iſrael: Denn ſie haben einen
muthwillen und thorheit gethan in Iſß—
Fael.
7. Sihe, da ſeyd ihr kinder Iſrael alle,
ſchaffet euch vath, und thut hiezu. .
8. Da machte ſich alles volk auf, wie
Ein mann, und ſprach: Es ſoll nie⸗
mand in ſeine hütte gehen, noch in ſein
haus kehren,
9. Sondern das wollen wir jezt thun
wider Gibea:
10. Laſſet uns loſen, und nehmen ze⸗
hen mann von hundert, und huündert
von tauſend, und tauſend von zehen tau⸗

ſend, aus allen ſtämmen Iſrael, daß ſie

ſpeiſe nehmen für das volk, daß ſie kom⸗
men und thun mit Gibea Benjamin
nach all ihrer thorheit, die ſie in Iſrael
gethan haben.
11. Alſo verſammleten ſich zu der ſtadt
alle männer Iſrael, wie Ein mann, und
verbunden ſich.
12. Und die ſtämme Iſrael ſandten
männer zu allen geſchlechten Benjamin,
und lieſſen ihnen ſagen: Was iſt das
für, eine bosheit, die bey euch geſchehen
i

13. So gebet nun her die männer, die
böſen buben zu Gibea, daß wir ſie tod⸗
ten, und das übel aus Iſrgel thun.
Aber die kinder Benjamin wollten nicht
gehorchen der ſtimme ihrer brüder, der
kinder Itrael.
14. Sondern ſie verſammleten ſich
aus den ſtädten gen Gihea, auszuziehen
in den ſtreit wider die kinder Iſrael.
1 5: Und wurden des tages gezählet
die kinder Benigmin aus den ſtädten,
echs und zwanzig tauſend mann, die
as ſchwerdt auszogen, ohne die bürger
zu Gibea, derer wurden ſieben hundert
gezählet, auserleſene mann.
16. Und unter alle dieſem volke wa⸗
ren ſiehen hundert mann auserleſen, die
link waren, und konnten mit der ſchleu⸗
der ein haar treffen, daß ſie nicht fehle⸗

en.
17 Aber derer von Iſrael (ohn die
von Benjamin) wurden gezählet vier
hundert tauſend mann, die das ſchwerdt
führeten, und alle ſtreitbare männer.
I8. Die machten ſich auf, und zogen
hinauf zum hauſe GOttes, und fragten
GOtt, und ſprachen: * Wer ſoll vor
uns hinauf ziehen den ſtreit anzufahen
mit den kindern Benjamin? Der

HERR ſprach: Juda ſoll anfahen.
. C. I, I. 2. .
19. Alſo machten ſich die kinder Iſ⸗

vael des morgens auf, und lagerten ſich
vor Gibeg. 9 6

20. Und ein jedermann von Iſpyael
gieng heraus zu ſtreiten mit Benjamin;

uund ſchikten ſich zu ſtreiten wider Gi⸗
bea. . . .
21. Da fielen die kinder Benjamin
heraus aus Gibea, und ſchlugen des ta⸗
ges unter Iſrael zwey und zwanzig tau⸗
ſend zu boden.
2. Aber das volk, der mann von
Iſrgelnermannete ſich, und rüſteten ſich
noch weiter zu ſtreiten am ſelben ort,
da ſie ſich des vorigen tages gerüſtet
hatten. .
23. Und die kinder Iſrael zogen hin⸗
auf, und weineten vor dem HERRN
bis an den abend, und fragten den
HERRN, und ſprachen: Sollen wir
mehr nahen zu ſtreiten mit den kindern
Benjamin, unſern brüdern? Der
HERR ſprach: Ziehet hinauf zu ih⸗
nen.
24. Und da die kinder Iſrael ſich
machten an die kinder Benjamin des
andern tages, .
25. Fielen die Benjamiter heraus
aus Gibea ihnen entgegen deſſelben ta⸗
ges, und ſchlugen von den kindern Iſ⸗
rael noch achtzehen tauſend zu boden,
die alle das ſchwerdt führeten. .
26. Da zogen alle kinder Iſrael hin⸗
auf, und alles volk, und kamen zum
hauſe GDttes/ und weineten, und blie⸗
ben daſelbſt vor dem HErrn, und faſte⸗
ten den tag bis zu abend, und opferten
brandopfer und dankopfer vor dem
27. Und die kinder Iſrael fragten den
HERRN, (es war aber da elbſt die
laͤde des bundes GOttes zu derſelbigen
zeit:
28. Und * Pinehas, der ſohn Eleaſar,
Aarons ſohn, ſtund vor ihm zu derſelbi⸗
gen zeit) und ſprachen: Sollen wir
mehr ausziehen zu ſtreiten mit den kin⸗
dern Benjamin, unſern brüdern, oder
ſoll ich ablaſſen? Der inCar ſprach:
Ziehet hinauf, morgen will ich ſie in eu⸗
re hände geben. * Joſ. 22/ 13.
29. Und die kinder Iſrael beſtelleten
einen * hinterhalt auf Gibea umher.
* Joſ. 8, 2. I Sam. 15/5.
30. Und zogen alſo die kinder Iſrael
hinauf des dritten tages an die kinder
Benjamin, und rüſteten ſich an Gibeg/
wie vor zweymals. —
31. Da fuhren die kinder Benjamin
heraus, dem volk entgegen, und riſſen
ſich von der ſtadt, und fiengen an zu
ſchlagen und zu verwunden vom volk
wie vor zweymals, im felde auf zwo
ſtraſſen, deren eine gen Beth⸗El, die
andere gen Gibea gehet bey dreyßig
mann in Iſrael. .
32. Da gedachten die kinder Benja⸗
min: Sie ſind geſchlagen vor uns, wie
vorhin. Aber die kinder Iſrael ſpra⸗
chen: Laſſet uns fliehen, daß wir ſie
von der ſtadt veiſſen auf die ſtraſſen.
33. Da machten ſich auf alle mann
von Iſrael, von ihrem orte, und rüſſte⸗

. , . der hin⸗
ten ſich zu Baal⸗Thamar. Und derhalt

20.

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Stamm Benjamin. der Richter.

Cap. 20. 21. 231

terhalt Iſrgel *brach hervor an ſeinem
orte, von der höle Gaba.
34. Und kamen gen Gibea zehen tau⸗
ſend mann, auserleſen aus ganzem Iſ⸗
rael, daß der ſtreit hart wars: Sie wuß⸗
ten aber nicht, daß ſie das unglück tref⸗
fen würde.
35. Alſo ſchlug der HERR Benja⸗
min vor den kindern Iſrael, daß die
kinder Iſrael auf den tag verderbeten
fünf und zwanzig tauſend und hun⸗
dert mann in Benjamin, die alle das
ſchwerdt führeren.
36. Denn da die kinder Benjamin
ſahen, daß ſie geſchlagen waren, gaben
ihnen die männer Iſragel raum: Denn
ſie verlieſſen ſich auf den hinterhalt, den
ſie bey Gibea beſtellet hatten.
37. Und der hinterhalt eilete auch,
und brach hervor zu Gibeg zu, und zog
ſich hinan, und ſchlug die ganze ſtadt
mit der ſchärfe des ſchwerdts.

38. Sie hatten aber eine loſung mit

einander, die männer von Iſrael, und

der hinterhalt, mit dem ſchwerdt über ſie

zu fallen, wenn der rauch von der ſtadt
ſich erhübe.
39. Da nun die männer von Iſrael
ſich wandten im ſtreit, und Benjamin
anfteng zu ſchlagen; und verwundeten
in Iſrael bey dreyßig mann, und gedach⸗
ten: Sie ſind vor uns geſchlagen, wie
im vorigen ſtreit:
40. Da fieng an ſich zu erheben von
der ſtadt * ein rauch, ſtraks über ſich,
und Benjamin wandte ſich hinter ſich,
und ſihe, da gieng die ſtadt ganz auf gen
himmel. * Joſ. 8/ 20.
41. Und die männer von Iſrael wand⸗
ten ſich auch um, und erſchreckten die
männer Benjamin; denn ſie ſahen,
daß ſie das unglück treffen wollte.
2. Und wandten ſich vor den män⸗
ern Iſrael, auf den weg zur wüſten.
lber der ſtreit folgete ihnen nach; dazu
ren, die verderbeten ſie darinnen.
43. Und ſte umringeten Benjamin,

und jagten ihm nach bis gen Menuah,

Und zertraten ſie bis vor Gibea, gegen
der ſonnen aufgang.
44. Und es fielen von Benjamin acht⸗
zehen tauſend mann, die alle ſtreitbare
männer waren.
45. Da wandten ſie ſich, und flohen
zu der wüſten, an den fels Rimmon,
gber auf derſelben ſtraſſen ſchlugen ſie
fünf tauſend mann: und folgeten ihnen
hinten nach bis gen Gideom, und ſchlu⸗
gen ihrer zwey tauſend.
46. Und alſo fielen des tages von Ben⸗
jamin fünf und zwanzig tauſend mann,
die das ſchwerdt führeten, und alle

ſtreitbare männer waren.

47:. Nur ſechs hundert mann wandten
ſich, und, flohen zur wüſten zum fels
Rimmon, und blieben im fels Rimmon
vier monden. * c, 21/ 13.

die von den ſtädten hinein kommen wa⸗

48. Und die manner Iſrael kamen
wieder zu den kindern Benjamin, und
* ſchlugen mit der ſchärfe des ſchwerdts
die in der ſtadt, beydes leute und vieh,
und alles, was man fand; und alle
ſtädte, die man fand, verbrannte man
mit feuer. * Joſ. 8/ 24.

Das 21. Capitel.

Wie der ſtamm Benjamin wieder er⸗
bauet worden. .
Je männer aber Iſrael hatten zu *
O Mizpa geſchworen, und geſagt:
Niemand ſoll ſeine tochter den
Benjamitern zum weibe geben.
X* v. 7. 18. (. 20/ TI.
2. Und das volk kam zu dem * hauſe
GOttes/ und blieb da bis zu abend vor
GOtt, und huben auf ihre ſtimme, und
weineten ſehr. .
* Joſ. 18/ I. Richt. 20, 27.
3. Und ſprachen: O HERR/ GHtt
von Iſrael, warum iſt das geſchehen in
Iſrael, daß heute eines ſtammes von
Iſrael weniger worden iſt??
4. Des andern morgens machte ſich
das volk frühe auf, und bauete da einen
altar, und opferten brandopfer und
dankopfer.
5. Und die kinder Iſrael ſprachen:
Wer iſt irgend von den ſtämmen Iſ⸗
rael, der nicht mit der gemeine iſt her⸗
auf kommen zum HErrn? Denn es
war ein groſſer eid geſchehen, daß, wer
nicht hinauf käme zum HErrn gen Miz⸗
pa, der ſollte des todes ſterben.

* C. 20/ I.
„6. Und es reuete die kinder Iſrael
über Benjamin, ihre brüder, und ſpra⸗
chen: Heute iſt ein ſtamm von Iſrael
abgebrochen. M .
„7. Wie wollen wir ihnen thun, daß
die übrigen weiber kriegen? Denn wir
haben* geſchworen bey dem HERRN,
daß wir ihnen von unſern töchtern nicht
weiber geben. X v. I.
8. Und ſprachen: Wer iſt irgend von
den ſtammen Iſragel, die nicht hinauf
kommen ſind zum HErrn gen Mizpa?
Und ſihe, da war niemand geweſen im
lager der gemeine von * Jabes in Gi⸗
lead. * I Sam. II, I.
9. Denn ſie zähleten das volk, und
ſihe, da war kein bürger da von Jabes
in Gilead. ð
10. Da ſandte die gemeine zwölf tau⸗
ſend mann dahin, von ſtreitbaren män⸗
nern, und geboten ihnen, und ſprachen:
Gehet hin, und ſchlaget mit der ſchärfe
des ſchwerdts die bürger zu Jabes in
Gilead, mit weib und kind.
11. Doch alſo ſollt ihr thun: * Alles,
was männlich iſt, und alle weiber, die
beym manne gelegen ſind, verbannet.
* 4 Moſ⸗ 3 1/ TI272
12. Und ſie funden bey den bürgern zu
Jabes in Gilead vier hundert dirnen,

die jungfrauen, und bey keinem manne
P4 gele⸗

232 Naemi. Ruth. Das

Buch Cap. 21. I.

gelegen waren, die brachten ſie ins lager
gen Silo, die da liget im lande Cangan.
13. Da ſandte die ganze gemeine hin,
und ließ reden mit den kindern Benja⸗
min, die * im fels Rimmon waren, und
viefen ihnen friedlich. x* C. 20, 47.
14. Alſo kamen die kinder Benjamin
wieder zu derſelben zeit, und ſie gaben
ihnen weiber, die ſie hatten erhalten
von den weibern zu Jabes in Gilead,
und funden keine mehr alſo.
15. Da veuete es das volk über Ben⸗
jamin, daß der HErr einen riß gemacht
hatte in den ſtämmen Iſrael.
16. Und die älteſten der gemeine ſpra⸗
chen: Was wollen wir thun, daß die
übrigen auch weiber kriegen? Denn die
weiber in Benjamin ſind vertilget.
17. Und ſprachen: Die übrigen von
Benjamin müſſen ja ihr erbe behalten,
daß nicht ein ſtamm ausgetilget werde
von Iſpael.
18. Und wir koͤnnen ihnen unfere töch⸗
ter nicht zu weibern geben: Denn die
kinder Iſrael haben *NRgeſchworen, und
geſager: Verflucht ſey, der den Benja⸗
mitern ein weib giebet. * V. I. 7.
19. Und ſie ſprachen: Sihe, es iſt ein
jahrfeſt des HErrn zu Silo, die zu mit⸗
ternachtwärts liget gegen Beth El, ge⸗
gen der ſonnen aufgang, auf der ſtraſ⸗
ſen, da man hinauf gehet, von Beth⸗El
gen Sichem, und von mittagwärts liget
ſie gegen Libona.

20. Und ſie gebotten den kindern Ben⸗
jamin, und ſprachen; Gehet hin, und
* lauret in den weinbergen.
* I Macc. 9/ 38.
21. Wenn ihr denn ſehet, daß die töch⸗
ter Silo hexaus mit reigen zum tanz ge⸗
hen, ſo fahret hervor aus den weinber⸗
gen, und nehme ein jeglicher ihm ein
weib von den töchtern Silo, und gehet
hin ins land Benjamin.
22. Wenn aber ihre väter oder brü⸗
der kommen mit uns zu rechten, wol⸗
len wir zu ihnen ſagen: Seyd ihnen
gnädig, denn wir haben ſie nicht ge⸗
nommen mit ſtreit, ſondern ihr wöll⸗
tet ſie ihnen nicht geben, die ſchuld iſt
jezt euer.
23. Die kinder Benjamin thäten al⸗
ſo, und nahmen weiber nach ihrer zahl,
von den reigen, die ſie raubeten, und
zogen hin, und wohneten in ihrem erb⸗
theil, und baueten ſtädte, und wohne⸗
ten darinnen.
24. Auch die kinder Iſrael machten
ſich von dannen zu der zeit, ein jeg⸗
licher zu ſeinem ſtamm, und zu ſei⸗
nem geſchlechte, und zogen von dan⸗
nen aus, ein jeglicher zu ſeinem erb⸗
theil.
25. Zu der zeit * war kein könig in
Iſrael; ein jeglicher thät, was ihm
recht dauchte.

Ende des Buchs der Richter.

Das Buch Ruth.

Das I. Capitel.
Ruth reiſet mit Naemi gen Bethlehem.

U der zeit, da die richter re⸗
gierten, ward eine theurung
im lande. Und ein mann von
Bethlehem Juda zog wallen in
der Moabiter lande, mit ſei⸗
nem weibe, und zween ſöhnen.
2. Der hieß Eli⸗Melech, und ſein weib
Naemi, und ſeine zween ſoöhne, Mahlon
Uund Chil⸗Jon, die waren Ephrater, von
Bethlehem Juda. Und da ſie kamen ins
land der Moabiter, blieben ſie daſelbſt.
3. Und Eli⸗Melech, der Naemi mann,
ſtarb; und ſie blieb übrig mit ihren
zween ſöhnen.
4. Die nahmen Moabitiſche weiber:
Eine hieß Arpa, die andere Ruth. Und
de ſte daſelbſt gewohnet hatten bey zehen
7
F§. Sturben ſie alle beyde, Mahlon
und Chil⸗Jon: daß das weib überblieb
den beyden ſöhnen und ihrem manne.

im Moabiter lande, daß der HErr ſein
volk hatte heimgeſuchet, und ihnen brod
gegeben. * 2 Kön, 8,3.
7. Und gieng aus von dem orte, da ſie
geweſen war, und ihre beyde ſchnüre mit
ihr. Und da ſie gieng auf dem wege, daß
ſie wieder käme ins land Iuda,
8. Sprach ſie zu ihren beyden ſchnüren:
Gehet hin, und kehret um, eine jegliche
zu ihrer mutter haus. Der * HErr thue
an euch barmherzigkeit, wie ihr an den
todten, und an mir gethan habt.

. * I Moſ. 43/ 14. .
2. Der HErr gebe euch, daß ihr ruhe
findet, eine jegliche in ihres mannes
hauſe; und küſſete ſte. Da huben ſie ih⸗
re ſtimme auf, und weineten.
10. Und ſprachen zu ihr: Wir wol⸗
len mit dir zu deinem volke gehen.
I1I. Aber Naemi ſprach: * Kehret
um, meine töchter: Warum wollet ihr
mit mir gehen? Wie kan ich förder
kinder in meinem leibe haben, die eu⸗
re männer ſeyn möchten?

6. Da machte ſie ſich auf mit ihren
zwo ſchnüren, und zog * wieder aus der

Moabſiter lande: denn ſie hatte erfahren

* 2 Sam. 3, 16.
12. Kehret um, meine tochter, und ge⸗
het hin: denn ich bin nun zu alt, daß ich
einen mann nähme. Und wenn ich ſnre
he:

unnert
ſendie

14.
Wußete
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Bogs.

Ruth.

Cap. r. 2. 233

che: Es iſt zu hoffen, daß ich dieſe nacht
einen mann nehme, und kinder gebähre:
13. Wie könnet ihr doch harren, bis
ſie groß würden? Wie wollet ihr verzie⸗
hen, daß ihr nicht manner ſolltet neh⸗
men? Nicht, meine töchter, denn mich
jammert eurer ſehr; denn * des HErrn
hand iſt über mich ausgegangen.
* Hiob 19/21.
14. Da huben ſie ihre ſtimme auf, und
weineten noch mehr. Und Arpa küſſete
ihre ſchwieger: Ruth aber blieb bey ihr.
15. Sie aber ſprach: Sihe, deine
ſchwägerin iſt umgewandt zu ihrem vol⸗
ke und zu ihrem gott; kehre du auch
um deiner ſchwägerin nach. .
16. Ruth antwortete: Rede mir nicht
drein, daß ich dich verlaſſen ſollte, und
von dir umkehren. Wo? du hin geheſt,
da will ich auch hin gehen; wo du blei⸗
beſt, da bleibe ich auch. Dein volk iſt
mein volk, und dein GOtt iſt mein
Gtt. * 2 Sam. 15/21I.
1[7. Wo du ſtirbeſt, da ſterbe ich auch,
da will ich auch begraben werden. * Der
HErr thue mir diß und das, der tod
muß mich und dich ſcheiden.
* I Sam. 3, I7.
18. Als ſie nun ſahe, daß ſie veſt im

*Der HErr mit euch. Sie antworte⸗
ten: Der HErr ſegne dich.
* Richt. 6, 12. Luc. I, 28.
5. Und Boas ſprach zu ſeinem knaben,
der über die ſchnitter beſtellet war:
Weß iſt die dirne?
6. Der knabe, der über die ſchnitter
geſtellet war, antwortete, und ſprach:
Es iſt die dirne, die Moabitin, die mit
Naemi wieder kommen iſt, von der Moa⸗
biter lande.
7. Denn ſie ſprach: Lieber, laß mich
aufleſen und ſammlen unter den garben,
den ſchnittern nach; und iſt alſo kom⸗
men, und da geſtanden, vom morgen an
bis her/ und bleibet wenig daheime.
8. Da ſprach Boas zu Ruth: Höreſt
du es, meine tochter? Du ſollt nicht ge⸗
hen auf einen andern acker aufzuleſen,
und gehe auch nicht von hinnen, ſondern
halte dich zu meinen dirnen.
9. Und ſihe, wo ſie ſchneiden im felde,
da gehe ihnen nach. Ich habe meinen
knaben gebotten, daß dich niemand anta⸗
ſte. Und ſo dich dürſtet, ſo gehe hin zu
dem gefäß, und trinke, da meine kna⸗
ben ſchöpfen. .
10. Da * ftel ſie auf ihr angeſicht, und
betete an zur erden, und ſprach zu ihm:

ſinne war mit ihr zu gehen, ließ ſie ab
mit ihr davon zu reden.
19. Alſo giengen die beyden mit ein⸗
ander, vis ſie gen Bethlehem kamen.
Und da ſie zu Bethlehem einkamen, re⸗
gete ſich die ganze ſtadt über ihnen, und
ſprach: Iſt das die Naemi? —
20. Sie aber ſprach zu ihnen: Heiſſet
mich nicht Naemi, ſondern Mara: denn
der allmächtige hat mich ſehr betrübet.
21. Voll zog ich aus, aber leer hat
mich der HErr wieder heimbracht.
Warum heiſſet ihr mich denn Naemi,
ſo mich doch der HErr gedemüthiget,
und der allmächtige betrübet hat?
22. Es war aber um die zeit, daß die
gerſtenerndte angieng, da Naemi und
ihre ſchnur Ruth/ die Moahitin, wieder
faͤrnen vom Moabiter lande gen Beth⸗
hem.

Das 2. Capitel.
Kuth lieſet auf Boas felde ähren auf.
S war auch ein mann, der Naemi
mannes freund, von dem geſchlechte
Eli⸗Melech, mit namen Boas, der
war ein * weidlicher mann.
*I Sgm. 9, I.
2. Und Ruth, die Moabitin, ſprach
zu Naemi: Laß mich aufs feld gehen,
und ähren aufleſen, dem nach, vor dem
ich gnade ſinde. Sie aber ſprach zu ihr:
Gehe hin, meine tochter.
3Sie gieng hin, kam und laſe auf,
den ſchnittern nach, auf dem felde. Und
e ab ſich eben, daß daſſelbe feld war
5 der von dem geſchlechte Eli⸗
Melech war. deſchlechte E
4. Und ſihe, Boas kam eben von Beth⸗
lehem, und ſprach zu den ſchnittern:

Womit habe ich die gnade funden vor
deinen gugen, daß du mich erkenneſt,
die ich doch fremd bin? 4
1I Sam. 25, 23.
II. Boas antwortete und ſprach zu
ihr: Es iſt mir angeſaget alles, was du
gethan haſt an deiner ſchwieger, nach
deinetz mannes tode; daß * du verlaſſen
haſt deinen vater und deine mutter,
und dein vaterland, und biſt zu einem
D gezogen/ das du zuvor nicht kann⸗

—
—

. c. I,/ 16. 12.
12. Der HErr vergelte dir deine that,
und müſſe dein lohn vollkommen ſeyn
bey dem HErrn, dem GOtt Iſrael/ zu
welchem du kommen biſt, daß du unter
ſeinen flügeln zuverſicht hätteſt.
13. Sie ſprach: Laß * mich anade vor
deinen augen finden, mein herr: denn
du haſt mich getröſtet, und deine magd †
freundlich angeſprochen, ſo ich doch nicht
bin als deiner mägde eine.
* 1 Moſ. 30,/27. † Richt. 19, 3.
14. Bogs ſprach zu ihr: Wenns eſ⸗
ſens zeit iſt, ſo mache dich hie herzu, und
iß des brods, und tunke deinen biſſen
in den eßig. Und ſie ſazte ſich zur ſeiten
der ſchnitter. Er aber legete ihr ſangen
vor, und ſie * aß, und ward ſatt und ließ
über. * 2, Kön. 4, 44.
15. Und da ſie ſich aufmachte zu lefen,
gebot Boas ſeinen knaben, und ſprach:
Laſſet ſte auch zwiſchen den garben leſen,
und beſchämet ſie nicht. .
16. Auch von den* haufen laſſet über⸗
bleiben, und laſſet ligen, daß ſie es auf⸗
leſe, und niemand ſchelte ſie darum.

* 3 Moſ. 23/ 22.
17. Alſo laſe ſie auf dem felde bis zu

abend, und ſchlug es aus, was ſie auf⸗
P § geleſen,

234 Boas.

Das Buch

geleſen hatte, und es war bey einem
epha gerſten. . .
18. Und ſie hubs auf, und kam in die
ſtadt, und ihre ſchwieger ſahe es, was ſie
geleſen hatte. Da zog ſie hervor und gab
ihr, was ihr übrig blieben war, da ſie
ſatt war von worden.
19. Da ſprach ihre ſchwieger zu ihr:
Wo haſt du heute geleſen, und wo haſt
du gearbeitet? Geſegnet ſey, der dich
erkennet hat. Sie aber ſagte es ihrer
ſchwieger, bey wem ſie gearbeitet hätte,
und ſprach: Der mann, bey dem ich
heute gearbeitet habe, heißt Boas.
20. Naemi aber ſprach zu ihrer
ſchnur: Geſegnet ſey er dem HErrn,
denn er hat ſeine barmherzigkeit nicht
gelaſſen, beyde an den lebenbigen, und
an den todten. Und Naemi ſprach zu
ihr: Der mann gehöret uns zu, und iſt
unſer erbe.
21. Ruth, die Moabitin, ſprach: Er
ſprach auch das zu mir: Du ſollt dich
zu meinem knaben halten, bis ſie mir
alles eingeerndtet haben. .
22. Naemi ſprach zu Ruth, ihrer
ſchnur: Es iſt beſſer, meine tochter, daß
du mit ſeinen dirnen ausgeheſt, auf daß
nicht jemand dir darein rede auf einem
andern acker. .
23. Alſo hielt ſie ſich zu den dirnen
Boas, daß ſie laſe, bis daß die gerſten⸗

erndte und waizenerndte aus war; und

kam wieder zu ihrer ſchwieger.

Das 3. Capitel.
Ruth bekommt wegen künftiger hey⸗
rath guten beſcheid. .
Nd Naemi, ihre ſchwieger, ſprach
U zu ihr: Meine tochter, ich will dir
ruhe ſchaffen, daß dirs wohl gehe.
I

I/ 9.
2. Nun der Boas, unſer freund, bey
deß * dirnen du geweſen biſt, worffelt
dieſe nacht gerſten auf ſeiner tennen.

c. 2/ 8. .
3. So bade dich, und ſalbe dich, und
lege dein kleid an, und gehe hinab auf die
tenne; daß dich niemand kenne, bis
man ganz geſſen und getrunken hat.
4. Wenn er ſich denn leget, ſo merke
den ort, da er ſich hinleget, und komm,
und decke auf zu ſeinen füſſen, und lege
dich; ſo wird er dir wohl ſagen, was
du thun ſollt. .
§. Sie ſprach zu ihr: * Alles, was du
mir ſageſt, will ich thun.
2 Moſ. 19, 8. Tob. 5, I.
6. Sie gieng hinab zur tenne, und
hateglles/ wie ihre ſchwieger gebotten
14 .
7. Und da Boas geſſen und getrun⸗
ken hatte, ward ſein herz guter dinge,
und kam, und legte ſich hinter eine man⸗
del; und ſie kam leiſe, und dekte auf zu
ſeinen füſſen, und legete ſich.
8. Da es nun mitternacht ward, er⸗
ſchrak der mann, und erſchütterte, und
ſihe, ein weib lag zu ſeinen füſſen.

9. Und er ſprach: Wer biſt du? Sie
antwortete: Ich bin Ruth, deine magd.
* Breite deinen flügel über deine magd,
denn du biſt der erbe. z. 16/8.
10. Er aber ſprach: * Geſegnet ſeyſt
du dem HErrn, meine tochter; du haſt
eine beſſere barmherzigkeit hernach ge⸗
than, denn vorhin; daß du nicht biſt
den jünglingen nachgegangen, weder
reich, noch arm. .
* Richt. 17, 2. 1I Sam. 1 5 13.
LI. Nun, meine tochter, fürchte dich
nicht; alles, was du ſasſt, will ich dir
thun: denn die ganze ſtadt meines vol⸗
kes weiß, daß du ein tugendſam weib
i

12. Nun, es iſt wahr, daß ich der erbe
bin; aber es iſt einer näher, denn ich.
13. Bleib über nacht: morgen, ſo er
dich nimmt, wohl; gelüſtets ihn aber
nicht dich zu nehmen, ſo will ich dich
nehmen, ſo * wahr der HERR lebet.
Schlaf bis morgen. * I Sam. 14/4 5.
14. Und ſie ſchlief bis morgen zu ſei⸗
nen füſſen. Und ſie ſtund auf, ehe denn
einer den andern kennen möchte. Und
er gedachte, daß nur niemand innen
werde, daß ein weib in die tenne kom⸗
men ſey.
15. Und ſprach: Lange her den man⸗
tel, den du an haſt, und halt ihn zu, und
ſie hielt ihn zu. Und er maß ſechs maas
gerſten, und legte es auf ſie. Und er kam
in die ſtadt. .
16. Sie aber kam zu ihrer ſchwieger,
die ſprach: Wie ſtehets mit dir, meine
tochter? Und ſie ſagte ihr alles, was ihr
der mann gethan hatte,
17. Und ſprach: Dieſe ſechs maas ger⸗
ſten gab er mir, denn er ſprach: Du ſollt
nicht leer zu deiner ſchwieger kommen.
18. Sie aber ſprach: Sey ſtille, mei⸗
ne tochter, bis du erfähreſt, wo es hin⸗
aus will: denn der mann wird nicht ru⸗
hen, er bringe es denn heute zum ende.
Das 4. Capitel.
Die heyrath Boas mit Ruth wird
vollzogen und geſegnet.
Das gieng hinauf ins thor und ſazte
B ſich daſelbſt. Und ſihe/ da der erbe
vorüber gieng, redete Boas mit
ihm, und ſprach: Komm, und ſeze dich
twa bie oder daher. Und er kam und
ſazte ſich. .
2. Und er nahm zehen männer von
den älteſten der ſtadt, und ſprach: Se⸗
zet euch her. Und ſie ſazten ſich.
3. Da ſprach er zu dem erben: Nae⸗
mi, die vom lande der Myoabiter wieder
kommen iſt, beut feil das ſtück feldes,
das unſers bruders war, Eli⸗Melech.
4. Darum gedachte ichs vor deine oh⸗
ven zu bringen, und ſagen: Willt du es
beerben, ſo kaufe es vor den bürgern,
und vor den älteſten meines volkes;
willt du es aber nicht beerben, ſo ſage

ir ichs wiſſe: denn es iſt kein
mirs, daß ichs wiſſ e iſerbe,

llbe, ohn
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3 Grunde
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betete und opferte dem

Ruth.

Cap. 4. 1. 235

erbe, ohne du, und ich nach dir. Er
ſprach: Ich wills beerben.
§. Boas ſprach: Welches tages du
das feld kaufeſt, von der hand Naemi,
ſo muſt du auch Ruth, die Moabitin,
des verſtorbenen weib nehmen, daß du

dem verſtorbenen einen * namen erwe⸗

ckeſt auf ſein erbtheil. *5 Moſ. 25,5.6.
6. Da ſprach er: Ich mags nicht be⸗
erben, daß ich nicht vielleicht mein erb⸗
theil verderbe. Beerbe du, was ich be⸗
erben ſoll, denn ich mags nicht beerben.
7; Es *war aber von alters her eine
ſolche gewohnheit in Iſrael, wenn einer
ein gut nicht beerben noch erkaufen woll⸗
te, auf daß allerley ſache beſtünde, ſo
zog er ſeinen ſchuh aus, und gab ihn dem

andern: das war das zeugniß in Iſrael.

* 5Moſ. 25/9.
8. Und der erbe ſprach zu Boas: Kau⸗
fe du es; und zog ſeinen ſchuh aus.
9. Und Boas ſprach zu den älteſten
und zu allem volke: Ihr ſeyd heute zeu⸗
gen, daß ich alles gekaufet habe, was

Eli⸗Melechs geweſen iſt, und alles, was

C hil⸗Jons und Mahlons, von der hand
Naemi:
19. Dazu auch Ruth, die Moabitin,
des Mahlons weib, nehme ich zum wei⸗
be, daß ich dem verſtorbenen einen na⸗
men erwecke auf ſein erbtheil, und ſein
name nicht ausgerottet werde unter ſei⸗
nen brüdern, und aus dem thore ſeines
ortes: Zeugen ſeyd ihr deß heute.
II. Und alles volk, das im thor war,
ſammt den älteſten, ſprachen: Wir ſind
zeugen. Der HErr mache das weib,
das in dein haus kommet, wie * Rahel

und Lea, die beyde das haus Iſrael ge⸗ Da

bauet haben, und wachſe ſehr in Ephra⸗
ta, und werde gepreiſet zu Bethlehem.
* I Moſ. 29/ 32,⸗
12. Und dein haus werde wie das
haus Perez, den *Thamar Juda gebar,
von dem ſaamen, den dir der HErr ge⸗
ben wird von dieſer dirne.
* I Moſ. 38, 29.
13. Alſo nahm Boas die Ruth, daß
ſie ſein weib ward. Und da er bey ihr
lag⸗ gab * ihr der HErr, daß ſie ſchwan⸗
ger ward, und gebar einen ſohn.
* OPſal. 127/3.
14. Da ſprachen die weiber zu Nae⸗
mi: Gelobet ſey der HErr, der dir nicht
hat laſſen abgehen einen erben zu dieſer
zeit, daß ſein name in Iſrael bliebe,
15. Der wird dich erquicken, und
dein alter verſorgen: denn deine ſchnur,
die dich geliebet hat, hat ihn geboren;
welche dir beſſer iſt, denn ſieben ſöhne.
16. Und Naemi nahm das kind, und
legete es auf ihren ſchoos, und ward ſei⸗
ne wärterin. .
17. Und ihre nachbarinnen gaben ihm
einen namen, und ſprachen: Naemi iſt
ein kind geboren, und hieſſen ihn Obed:
der iſt der vater Iſai, welcher iſt Da⸗
vids vater.
18. Diß iſt das geſchlecht * Perez:
Perez zeugete Hezron. * 1 Moſ. 46/12.
19. Hezron zeugete Ram. Ram zeu⸗
gete Amminadab.
20. Amminadab zeugete Naheſſon.
Naheſſon zeugete Salma.
21. Salma zeugete Boas. Boas zeu⸗
gete Obed. .

22. Obed zeugete Iſai. Iſai *zeugete
vid. * I Sam. 16/20.

Ende des Buchs Ruth.

Das erſte Buch Samuelis.

Das I. Capitel.
Samuel wird geboren.
S war ein mann von Rama⸗
thaim Zophim, vom gebirge
. Ephraim, der hieß El⸗Kana,
ein ſohn Jeroham, des ſohns
Elie Zden ſohns Rtonu/, des
ſohns Zuph, welcher von
Ephrath war. v . H
2. Und er hatte zwey weiber, eine hieß
Hanna, die andere Peninng. Peninna
Laber hatte kinder, und Hanna hatte
keine kinder. * I Moſ. 29/3 I.
3. Und derſelbe mann gieng hinauf
von ſeinex ſtadt, zu ſeiner zeit, daß er an⸗
HErrn Zebaoth
zu Silo. Daſelbſt waren aber prieſter
des HErrn, Hophni und Pinehas, die
zween föhne Eli. * Joſ. 18/ I.
4. Da es nun eines tages kam, daß
El⸗Kana opferte, gab er ſeinem weibe
Peninna, und allen ihren ſohnen und

„

töchtern ſtücke.

5. Aber Hanna gab er ein ſtück, trau⸗
rig: denn er hatte Hanna lieb, aber der
HErr hatte * ihren leib verſchloſſen.
* 1 Moſ. 20/18
6. Und ihre widerwärtige betrübte ſee,
und trozte ſie ſehr, daß der HErr ihren
leib verſchloſſen hätte. .
7. Alſo giengs alle jahr, wenn ſie hin⸗
auf zog zu des HERRN hauſe, und be⸗
trübte ſie alſo; ſo weinete ſie denn, und
aß nichts. .
3. El⸗Kana aber, ihr mann, ſprach
zu ihr: Hanna, warum weineſt du,
und warum iſſeſt du nichts? Und war⸗
um gehabt ſich dein herz ſo übel?
Bin ich dir nicht beſſer denn zehen
ſöhne?
9. Da ſtund Hanna auf, nachdem
ſie geſſen hatte zu Silo und getrun⸗
ken. (Eli aber, der prieſter, ſaß auf
einem ſtuhl an der pfoſten des temvels
des HErrn.) .
10. Und ſie war non berzein etrübt,

und betere zum HErrn, und weinete.

II. Und

236 Samuels geburt. Das 1. Buch

Cap. T. 2

II. Und gelobte ein gelübde, und
ſorach: HErr Zebaoth wirſt du deiner
magd elend anſehen, und an mich ge⸗
denken, und deiner magd nicht vergeſ⸗
ſen, und wirſt deiner magd einen ſohn
geben, ſo will ich ihn dem HErrn geben
ſein lebenlang, und ſoll kein ſcheermeſſer
auf ſein haupt kommen.
12. Und da ſie lange betete vor dem
HERRN, hatte Eli acht auf ihren
mund. .
13. Denn Hanna redete in ihrem her⸗
zen, allein ihre lippen regeten ſich, und
ihre ſimmie hoͤrete man nicht. Da mey⸗
nete Eli, ſie wäre trunken.
14. Und ſprach zu ihr: Wie lange
willt du trunken ſeyn? Laß den wein
von dir kommen, den du bey dir haſt.
15. Hanng aber antwortete, und
ſorach: Nein, mein herr, ich bin ein be⸗
trübt weib: wein und ſtark getränke
habe ich nicht getrunken; ſondern ha⸗
be mein herz vor dem HErrn ausge⸗
ſchütter. * Pſal. 42/ 5.
16. Du wollteſt deine magd nicht ach⸗
ten wie ein loſe weib: Denn ich habe
aus meinem groſſen kummer und trau⸗
rigkeit geredet bisher.
17. Eli antwortete und ſprach: Gehe
hin mit frieden; der GOtt Iſrael *
wird dir geben deine bitte, die du von
ihm gebeten haſt.
* v. 27. Pfal. 20/ F§. 6.
18. Sie ſprach: Laß deine magd *
gnade finden vor deinen augen. Alſo
gieng das weib hin ihres weges, und aß⸗
Aund ſahe nicht mehr ſo traurig.
Ruth 2, 13. 2 Sam. 16,/ 4.
12. Und des morgens frühe machten
ſie ſich auf, und da ſie angebetet hatten
vor dem HErrn, kehreten ſie wieder
um,/ und kamen heim gen Ramath. Und
El⸗Kang erkannte ſein weib Hanna, und
der HErr * gedachte an ſie.
. —I Mogf. 30,22.
20. Und da *etliche tage um waren,
ward ſie ſchwanger, und gebar einen
ſohn, und hieß ihn Samuel: Denn ich
habe ihn von dem HEron gebeten.
* I Moſ. 21/ I. 2.
21. Und da der mann El⸗Kana hin⸗
auf zog mit ſeinem ganzen hauſe, daß er
dem HErrn opferte das opfer zur zeit
gewöhnlich, und ſein gelübde,
22. Zog Hanna nicht mit hinauf,
londern ſprach zu ihrem manne: Bis
der knabe entwöhnet werde, ſo will ich
ihn bringen, daß er vor dem HErrn er⸗
ſcheine, und bleibe daſelbſt ewiglich.
23. El Kana, ihr mann, ſprach zu
ihr: So thue, wie dirs gefaällt, bleibe,
bis du ihn entwöhneſt; der HErr be⸗
ſtattige aber, was er geredet hat. Alſo
blieb das weib, und ſaugete ihren ſohn,
bis daß ſie ihn entwöhnete.
24. Und brachte ihn mit ihr hinauf,
Nachdem ſie ihn entwöhnet hatte, mit
dreyen farren, mit einem epha mehl,

in das haus des HErrn zu Silo. Der
knabe aber war noch jung.
25. Und ſie ſchlachteten einen farren,
und brachten den knaben zu Eli.
26. Und ſie ſprach: Ach mein herr,
ſo * wahr deine ſeele lebet, mein herr,

und bat den HErrn: * c. 17/ 5 51
27. Da ich um dieſen knaben bat.
Nun hat der HErr * meine bitte gege⸗
ben, die ich von ihm bat. * v. 17.
28. Darum * gebe ich ihn dem
HErrn wieder ſein lebenlang, weil er
vom HErrn erbetten iſt. Und ſie be⸗
teten daſelbſt den HErrn an.
v. II.

Das 2. Capitel.
Hannä lobgeſang: Auferziehung Sa⸗
muelis: Bosheit der ſöhne Eliii.
Nd Hanna betete und ſprach: Mein
herz iſt frölich * in dem HErrn,
mein horn iſt erhöhet in dem
HErrn. Mein † mund hat ſich weit
aufgethan über meine feinde: denn ich
freue mich deines heils.
* Luc. 1/ 47. † 2 Cor. 6, II.
2. Es iſt niemand heilig, wie der
HErr, auſſer dir iſt keiner, und iſt kein
hort, wie unſer GOtt iſt. * Pſ. 86/8.
3. Laſſet euer groß rühmen und tro⸗
zen, laſſet aus eurem munde das alte.
Denn der HErr iſft ein GOtt, der es
merket, und läſſet ſolch vornehmen
nicht gelingen.
4. Der boge der ſtarken iſt zerbrochen,

ſtärke.
5. Die da ſatt waren, ſind ums brod
verkauft worden, und die hunger litten,
hungert nicht mehr: bis daß die un⸗
fruchtbare ſieben gebar, und die viel
kinder hatte, abnahm.

bendig; führet in die hölle, und wieder
heraus. * 5 Moſ. 32,39.
7. Der HErr machet arm, und ma⸗

* Jer. 52/ 32. Luc. 1I/ 59.
8. Er hebet auf den dürftigen aus
dem ſtaube, und erhöhet den armen aus
dem koth, daß er ihn ſeze unter die für⸗
ſten, und den ſtuhl der ehren erben laſſe.
Denn der † welt ende ſind des HErrn;
und er hat den erdboden darauf geſezet.
* Pfal. 113, 7. 8. Luc. 1/52.
† Pſal. 24/ I. H .
9. Er wird* behüten die füſſe ſeiner
heiligen; aber die gottloſen müſſen zu
nichte werden im finſterniß: denn 1
viel vermögen hilft doch niemand.
* YPf. 9 1/ 1II. † Pſ. 49/ 18.
10. Die mit dem HERRN hadern,
müſſen zu grunde gehen, über ihnen
wird er * donnern im himmel. Der
HErr wird richten der welt ende/ und

erhöhen † das horn ſeines geſalbten.

und einer faſche weins, und brachte ihn

X c. 10. II/ä6. .132/17.
7/ 10. Pf. I1/6. † Pf. 1 El

ich bin das weib, das hie bey dir ſtund,

und die ſchwachen ſind umgürtet mit

6. Der HErr* tödtet, und machet le⸗

chet reich; er *erniedriget und erhöhet.

wird macht geben ſeinem könige, und

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tanttien
darit N
A.N

ficele.

ganzen Iſrgel, die daſelbſt hinkamen zu
* Silo.

Samuels gebet. Sam

uelis. Cap. 2.

II. El⸗Kana aber gieng hin gen Ra⸗
math in ſein haus; und der knabe war
des HExrn diener vor dem prieſter Eli.
12. Aber die ſohne Eli waren böſe bu⸗
ben, die fragten nicht nach dem HErrn,
13. Noch nach dem recht der prieſter
an das volk. Wenn jemand etwas
opfern wollte, ſo kam des prieſters knabe,
weil das fleiſch kochete, und hatte eine*
reuel mit drey zacken in ſeiner hand,

X* 2 Moſ. 27,/ 3.
14. Und ſtieß in den tiegel, oder keſſel,
oder pfanne, oder töpfen, und was er
mit der kreuel hervor zog, das nahm der
prieſter davon. Alſo thäten ſie dem

15. Deſſelben gleichen, ehe denn ſie*
das fett anzündeten, kam des prieſters
nabe, und ſprach zu dem, der das opfer
brachte: Gib mir das fleiſch, dem prie⸗
ſter zu braten: denn er will nicht gekocht
fleiſch von dir nehmen, ſondern xoh.
* 3 Moſ. 3, 3. ſqg.
16. Wenn denn jemand zu ihm ſagte:
Laß das fett anzſinden, wie ſichs heute
gebühret, und nimm darnach, was dein
herz begehret, ſo ſprach er zu ihm: Du
ſollt mirs jezt geben, wo nicht, ſo will
ichs mit gewalt nehmen.
17. Darum war die ſünde der kna⸗
ben ſehr groß vor dem HErrn; denn
die leute läſterten das ſpeißopfer des

18. Samuel aber war ein diener vor
dem HERRN, und der knabe war um⸗
gürtet mit einem leinen leibrock. .
19. Dazu machte ihm ſeine mutter ei⸗
nen kleinen rock, und brachte ihn ihm
hinauf, zu ſeiner zeit, wenn ſie mit ihrem
manne hinauf gieng zu opfern die opfer

zu ſeiner zeit. .
20. Und Eli ſegnete El⸗Kana und ſein
weib, und ſprach: Der HErr gebe dir
ſaamen von dieſem weibe, um die bitte,
die ſie vom HErrn gebeten hat. Und
ſie giengen af ihren ort. 4
21. Und der HERR ſuchte Hanng
heim, daß ſie ſchwanger ward „und ge⸗
var ren ſpyne ient zwa guchter. Aber
Samuel, der knabe, nahm zu bey dem
HERRN. du vey
22. Eli aber war ſehr alt, und erfuhr
alles, was ſeine ſohne thäten dem gan⸗
zen Iſrgel, und daß ſie ſchliefen bey den
*weibern, die da dieneten vor der thür
der hütte des ſtifts.
* 2 Moſ. 38,8.
23.⸗ Und er ſorach zu ihnen: Warum
hut ihr ſolches? Denn ich höre euer
oͤſes weſen von dieſem ganzen volk,
ei guegeieh meine zin er⸗ das is nicht
geſchrey, das ich höre: ihr ma⸗
chet des HErrn volk ubertretten.
25. Wenn jemand wider einen men⸗
ſchen ſündiget, ſo kans der richter ſchlich⸗
ten. Wenn aber jemand wider den
HErrn ſündiget, wer kan für ihn bit⸗

von meinem altar ausr
deine augen verſch
ſeele ſich g
hauſes ſoll
worden ſind.

das über dein 6
Pinehas, kommen wird:
tag werden ſie beyde ſterben.

239
ſtimme nicht, denn der HErr hatte wil⸗
lens ſie zu tödten.
26. Aber der knabe Samunel
und nahm zu, und war angenehm bey
dem HERRN, und bey den men⸗
en. .
27. Es kam aber ein mann Gottes
zu Eli, und ſprach zu ihm: So ſpricht
der HErr: Ich habe mich * offenbaret
deines vaters hauſe, da ſie noch in E⸗
gypten waren in Pharao hauſe.
*Geſch. 7, 25.
28. Und hab ihn daſelbſt mir er
let vor allen ſtämmen Iſrael
ſterthum, daß er opfern ſollte auf mei⸗
nem altar, und räuchwerk anzünden,
und den leibrock vor mir tragen, und ha⸗
be deines vgters hauſe gegeben alle feuer
der kinder Iſrael.
29. Warum leckeſt du der
meine opfer und ſpeißopfer, die ich ge⸗
botten habe in der wohnung? und die
ehreſt deine ſöhne mehr denn mich, daß
ihr euch mäſtet von dem beſten aller
ſpeißopfer meines volks Iſraels.
30. Darum ſpricht der HERR, der
GOtt Iſrael: Ich *habe geredet, dein
haus und deines vaterz haus ſollten
wandeln vor mir ewiglich. Aber nun
ſpricht der HErr: Es ſey ferne von mir,
ſondern wer mich ehret, den will ich
auch ehren, wer * aber mich verach⸗
tet, der ſoll wieder verachtet werden.
* 2 Moſ. 28, I. † Joh. 12, 26.
** Mal. 2/ 9.
31. Sihe, * es wir
daß ich will entzw
arm, und den arm deines vaters hau⸗
ſes, daß kein alter ſey in deinem hauſe.
* I Kön. 2, 27. ..
32. Und wirſt ſehen deinen widerwär⸗
tigen in der wohnung, in allerley gut,
das Iſrael geſchehen wird, und wird
kein alter ſeyn in deines vaters hauſe
ewiglich. .
33. Doch will ich aus dir niemand
otten; auf daß
1 machten, und deine
räme, und alle menge deines
en ſterben, wenn ſie männer

68

gieng.

wäh⸗
zum prie⸗

nn wider

d die zeit kommen,
ey brechen deinen

34. Und das ſoll dir ein zeichen ſeyn,
e zween ſohne, Hophni und

* auf Einen

* c. 4, II.
35. Ich aber will mir einen treuen
prieſter erwecken, der ſoll thun, wie es
meinem herzen und meiner ſeelen gefäl⸗
let; dem will ich ein beſtändig haus
bauen, daß er vor meinem geſalbten
wandele immerdar.
36. Und wer übrig iſt von deinem
hauſe, der wird kommen, und vor je⸗
nem niederfallen, um einen ſilbernen
pfenning, und ſtück brods, und wird
ſagen: Lieber, laß mich zu Einem
brieſtestheil, daß ich einen biſſen brod

ten? Aber ſie gehorchten ihres vaters

eſſe⸗ 4
Daß

238 Samuelis berufung. Das 1. Buch

Cap. 3. 4.

Das 3. Capitel.
Samuel wird berufen und anſehnlich
gemacht.
Nd da Samuel, der knabe, dem
HERRN dienete unter Eli, war
des HE RRN wort theuer zu der⸗
ſelbigen zeit, und war wenig weiſſa⸗

4 2. Und es begab ſich zur ſelben zeit,
lag Eli an ſeinem orte, und * ſeine au⸗
gen fiengen an dunkel zu werden, daß
er nicht ſehen konnte. c. 4/ I5.
3. Und Samuel hatte ſich geleget im
tempel des HExrn, da die lade GOttes
war, ehe denn die lampe Gttes verloſch.
4. Und der HErr rief Samuel. Er
aber antwortete: Sihe, hie bin ich.
5. Und lief zu Elt, und ſprach: Sihe,
hie bin ich, du haſt mir gerufen: Er
aber ſprach: Ich habe dir nicht gerufen,
gehe wieder hin, und lege dich ſchlafen.
Und er gieng hin, und legte ſich ſchlafen.
6. Der HErr rief abermal: Samuel.
Und Samuel ſtund auf, und gieng zu
Eli, und ſprach: Sihe, hie bin ich, du
haſt mir gerufen. Er aber ſprach: Ich
habe dir nicht gerufen, mein ſohn, gehe
wieder hin, und lege dich ſchlafen.
7. Aber Samuel kennete den HErrn
noch nicht, und des HCrrn wort war
ihm noch nicht offenbaret.
8. Und der HErr rief Samnel aber
zum dritten mal. Und er ſtund auf, und
gieng zu Eli, und ſprach: Sihe, hie bin
ich, du haſt mir gerufen. Da merkte
Eli, daß der HErr dem knaben rief.
9. Und ſpraͤch zu ihm: Gehe wieder
hin, und lege dich ſchlafen, und ſo dir
erufen wird ſo ſprich: Rede, HErr,
enn dein knecht höret. Samuel gieng
hin, und legte ſich an ſeinen ort.
10. Da kam der HErr, und trat da⸗
hin, und rief wie vormals: Samuel,
Samuel. Und Samuel ſprach: Rede,
denn dein knecht höret.
II. Und der HERR ſyrach zu Sa⸗
muel: Sihe, ich thue ein ding in Iſrael,
daß * wer das hören wird, dem werden
ſeine beyde ohren gellen.
. * 2. Kön. 21/ 12.⸗
12. An dem tage will ich erwecken
über Eli, was ich wider ſein haus geredet
habe; ich wills anfahen und vollenden.
13. Denn ich habs ihm angeſaget,
daß Ich richter ſeyn will über ſein haus
ewiglich; um der miſſethat willen, daß
er wußte, wie ſeine kinder ſich ſchändlich
hielten, und hätte nicht einmal ſauer
bazu geſehen.
14. Darum hab ich dem hauſe Eli
geſchworen, daß dieſe miſſethat des hau⸗
ſes Eli ſoll nicht verſohnet werden, we⸗
der mit opfer, noch mit ſpeißopfer,
ewiglich. .
15. Und Samuel las bis an den mor⸗
gen, und thät die thür auf am hauſe des
HErrn. Samuel aber furchte ſich, das
geſicht Eli anzuſagen.

16. Da rief ihm Eli, und ſprach:
Samuel, mein ſohn. Er antwortete:
Sihe, hie bin ic. .
17. Er ſprach: Was iſt das wort, das
dir geſaget iſt? Verſchweige mir nichts.
GOTT thue dir diß und das, wo du
nrir ſtwas verſchweigeſt, das dir geſa⸗
get iſt.
18. Da ſagts ihm Samuel alles an,
und verſchwieg ihm nichts. Er aber
ſprach: Es iſt der HERR., er thue,
was ihm wohl gefällt.
19. Samuel aber nahm zu; und der
HErr war mit ihm, und fiel keines un⸗
ter allen ſeinen worten auf die erde.
20. Und ganz Iſrael von Dan an, bis
gen Berſeba, erkannte, daß Samuel ein
treuer prophet des HErrn war.
21. Und der HErr erſchien hinfort zu
Silo: Denn der HErr war Samuel of⸗
fenbaret worden zu Silo, durchs wort
des HErrn.
Cap. 4. v. 1. Und Samuel fieng an
zu predigen dem ganzen Iſrael.

Das 4. Capitel.

Iſraels niederlage: Entführung der
undestade: Todesfall Eli und ſeiner
ſohne.
Ergel aber zog aus, den Philiſtern
entgegen in den ſtreit, und lagerten
WV ſich bey Eben⸗Ezer. Die Philiſter
aber hatten ſich gelagert zu * Aphek.

„* Joſ. 15/53.
2. Und rüſteten ſich gegen Iſrael.
Und der ſtreit theilete ſich weit, und Iſ⸗
rael ward vor den Philiſtern geſchlagen:
und ſchlugen in der ordnung im felde bey
vier tauſend mann.
3. Und da das volk ins lager kam,

hat uns der HErr heute ſchlagen laſſen
vor den Philiſtern? Laßt uns zu uns *
nehmen die lade des bundes des HErrn
von Silo; und laſſet ſie unter uns kom⸗
men, daß ſie uns helfe von der hand un⸗
ſerer feinde. . * c. 14/18.
4. Und das volk ſandte gen Silo, und
ließ von dannen holen die lade des bun⸗
des des HErrn Zebgoth/ der über den
Cherubiin ſizet. Und waren da die
zween ſöhne Eli mit ver lade des bundes
GOttes/ Hophni und Pinehas.
2 Sam. 6/ 2.
§. Und da die lade des bundes des
HErrn in das lager kam, jauchzete
das ganze Iſrgel mit
jauchzen, daß die erde erſchallete.
6. Da aber die Philiſter höreten das
geſchrey ſolches jauchzens ſprachen ſie:
Was iſt das geſchrey ſolchen groſſen
jauchzens in der Ebräer lagen? Und da
ſie erfuhren, daß die lade des HErrn
ing lager kommen wäre, .
7. Furchten ſie ſich, und ſprachen:
Gött iſt ins lager kommen. Und ſpra⸗
chen weiter: Wehe uns! denn es iſt vor⸗

hin nicht alſo geſtanden.

3. Wehr

ſprachen die älteſten Iſrgel: Warum

einem groſſen

20.

ge
Und ſrt
autwunter

dasrt
ge mir nic⸗
Ns,
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uel est
1. Er
Nren

mnuel fent
ſtael.
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f chagen
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te tli⸗
dienen
7 ir
herett
lade⸗ ncdt
ſtehas⸗

t,
1 lit l

ede N

Lade GOttes genomen. Samuelis.

Cap. 4. 5. 23

8. Wehe uns! wer will uns erretten
von der hand dieſer mächtigen götter?
Das ſind die götter, die Egypten ſchlu⸗
gen mit allerley plage in der wüſten.
„9. So ſeyd nun getroſt und männer,
ihr Philiſter, daß ihr nicht dienen müſ⸗
ſet den Ebräern, wie ſie euch * gedienet
haben. Seyd männer, und ſtreitet.
* Richt. 13, I.
10. Da ſtritten die Philiſter, und Iſ⸗
rael ward geſchlagen, und ein jeglicher
flohe in ſeine hütten. Und es war eine
ſehr groſſe ſchlacht, daß aus Iſrael ſtelen
dreyßig tauſend mann fußvolks.
1I. Und die lade GOttes ward * ge⸗
nommen, und die zween ſöhne Eli,
Hophni und Pinehas, ſturben.
* Pſal. 78/ 61. .V
12. Da lief einer von Benjamin aus
dem heer, und kam gen Silo deſſelben ta⸗
ges/ und hatte ſeine kleider zerriſſen, und
hatte erde auf ſein haupt geſtreuet.
13. Und ſihe, als er hinein kam, ſaß
Eli auf dem ſtuhl, daß er auf den weg
ſähe, denn ſein herz war zaghaft über
der laden GOttes. Und da der mann in
die ſtadt kam, ſagte ers an, und die gan⸗
ze ſtadt ſchrye. .
14. Und da Eli das laute ſchreyen hö⸗
rete, fragte er: Was iſt das für ein laut
getümmel? Da kam der mann eilend,
und ſagte es Eli an.
15. (Eli aber war acht und neunzig
jahr alt, und ſeine * augen waren dun⸗
kel, daß er nicht ſehen konnte.) * c. 3,2.
16. Der mann aber ſprach zu Eli:
Ich komme, und bin heute aus dem
heer geflohen. Ex aber ſprach: Wie ge⸗
het es zu, mein ſohn?
17. Da antwortete der verkündiger,
und ſprach: Iſrael iſt geflohen vor den
Philiſtern, und iſt eine agroſſe ſchlacht im
volk geſchehen; und deine zween ſöhne,
Hophni und Pinehgas, ſind geſtorben,
dazu die lade Gttes iſt genommen.
18. Da er aber der lade Gttes ge⸗
dachte, fiel er zurücke vom ſtuhl am tho⸗
re, und brach ſeinen hals entzwey, und

ſtarb, denn er war alt, und ein ſchwerer
mann. Er richtete aber Iſrael vierzig
Jahr.

.

19. Seine ſchnur aber, Pinehas weib,
war ſchwanger, und ſollte ſchier gelie⸗
gen: da ſie das gerücht hörete, daß die
lade GOttes genommen, und ihr ſchwä⸗
her und mann todt wäre, krümmete ſie
ſich, und gebar; denn es kam ſie ihre
wehe an.
20. Und da ſie jezt ſtarb, ſprachen die
weiber, die neben ihr ſtunden: *Fürch⸗
te dich nicht, du haſt einen jungen ſohn.
Aber ſie antwortete nichts, und nahms
auch nicht zu herzen.
. * I Moſ. 35/17.
21. Und ſie hieß den knaben Icabod,
und ſprach: Die herrlichkeit iſt dahin
von Iſrgel; weil die lade GOttes ge⸗
nommen war, und ihr ſchwaher, und
ihr mann.

22. Und ſprach abermal: Die herr⸗
lichkeit iſt dahin von Iſrael; denn die
lade GOttes iſt genommen.

Das 5. Capitel.

„Plage der Philiſter wegen der ent⸗
führten bundeslade. .
F Je Philiſter aber nahmen die lade
GOttes, und brachten ſie von
Eben⸗Ezer gen* Asdod.
* Ihſ. I5/ 46. 47.
2. In das haus Dagon, und ſtelleten
ſie neben Dagon.
3. Und da die von Asdod des andern
morgens frühe aufſtunden, funden ſie
Dagon auf ſeinem antliz ligen auf der
erden, vor der lade des HErrn; aber
ſie nahmen den Dagon, und ſezten ihn
wieder an ſeinen ort.
4. Da ſie aber des andern morgens
frühe aufſtunden, funden ſie Dagon
abermal auf ſeinem antliz ligen auf der
erden, vor der lade des HErrn; aber
ſein haupt und ſeine beyde hände abge⸗
hauen, auf der ſchwelle, daß der ſtrumpf
allein drauf lag. .
§. Darum tretten die prieſter Dagon,
und alle, die in Dagons haus gehen,
nicht auf die ſchwelle Dagon zu Asdod,
bis auf dieſen tag.
6. Aber die hand des HErrn ward
ſchwer über die von Asdod/ und verder⸗
bete ſie, und ſchlug* Asdod, und alle
ihre grenzen an heimlichen orten.
* Pfal. 78,/ 66.
7. Da aber die leute zu Asdod ſahen,
daß es ſo zugieng, ſprachen ſte: Laſſet die
lade des GOttes Iſrael nicht bey uns
bleiben, denn ſeine hand iſt zu hart über
uns, und unſern gott Dagon.
8. Und ſandten hin, und verſammle⸗
ten alle fürſten der Philiſter zu ſich, und
ſprachen: Was * ſollen wir mit der lade
des GOttes Iſrael machen? Da ant⸗
worteten ſie: Laſſet die von Gath die la⸗
de des GOttes Iſrael umher tragen.

c. 6/2.
9. Und ſie trugen die lade des GOttes
Iſrael umher. Da ſie aber dieſelbe um⸗
her trugen, ward durch die hand des
HErrn in der ſtadt ein ſehr groß rumor,
und ſchlus die leute in der ſtadt beyde
klein und groß; und kriegten heimliche
plagen an heimlichen orten.
10. Da ſandten ſie die lade des
HERRN gen* Ekron. Da aber die
lade GOttes gen Ekron kam, ſchryen
die von Ekron: Sie haben die lade
GOttes umher getragen zu mir, daß ſie
mich tödte und mein volk.
. * Joſ. 15,/ 46.
11. Da ſandten ſie hin, und ver.
ſammleten alle fürſten der Philiſter,
und ſprachen: Sendet die lade des GOt⸗
tes Iſrgel wieder an ihren ort, daß ſie
mich und mein volk nicht tödte. Denn
die hand GOttes machte ein ſehr groß

it wurgen in der ganzen ſtadt.
rumor mit wurgen in der ganzen ſtant⸗

240 Bundslade. Das 1.

Buch Cap. 5. 6. 7.

12. Und welche leute nicht ſturben,
die wurden geſchlagen an heimlichen or⸗
kten, daß das geſchrey der ſtadt auf gen
himmel gieng.

Das 6. Capitel.
Die bundeslade wird den Iſrgeliten
wieder zugeſtellet.
SELſo war die lade des HE RRN ſie⸗
A ben monden im lande der Philiſter.
2. Und die Philiſter riefen ihren
prieſtern und weiſſagern, und ſprachen:
Was * ſollen wir mit der lade des HErrn
machen? Lehret uns, womit ſollen wir
ſie an ihren ort ſendenn *c. §,8.
3. Sie prachen: Wollt ihr die lade
des GOttes Jſrael ſenden, ſo ſendet ſie
nicht leer, ſondern ſollt ihr vergelten ein
ſchuldopfer: ſo werdet ihr geſund wer⸗
den, und wird euch kund werden, warum
ſeine hand nicht von euch läſſet.
4. Sie aber ſprachen: Welches iſt das
ſchuldopfer, das wir ihm geben ſollen?
Sie gntworteten: Fünf güldene ärſe,
und fünf güldene mäuſe, nach der zahl
der fünf fürſten der Philiſter: Denn es
iſt einerley plage geweßt über euch alle,
und über eure fürſten. .
§. So müſſet ihr nun machen gleiche
geſtalt euren ärſen, und euren mäuſen,
die euer land verderbet haben, daß ihr
dem GOtt Iſrael die ehre gebet; viel⸗
leicht wird ſeine hand leichter werden
über euch, und über euren gott, und
über euer land. .
6. Warum verſtocket ihr euer herz,
wie * die Egypter und Pharao ihr herz
verſtokten? Iſts nicht alſo, da er ſich an
ihnen beweiſete, ? lieſſen ſie ſie fahren,
daß ſie hingiengen?
* 2 Moſ. 8/15. † 2 Moſ. 12,3 I.
7. So nehmet nun, und machet einen
neuen wagen, und zwo junge ſäugende
kühe, auf die nie kein joch kommen iſt,
And ſpannet ſie an den wagen, und laſſet
ihre kälber hinter ihnen daheim bleiben,
8. Und nehmet die lade des HERRN,
Aund ſezet ſie auf den wagen, und die gül⸗
dene kleinode, die ihr ihm zum ſchuld⸗
Oopfer gebet, thut in ein käſtlein neben
ihre ſeiten, und ſendet ſie hin, und laſ⸗
ſet ſie gehen.
9. Und ſehet ihr zu: gehet ſie hin auf
dem wege ihre grenze gen Beth⸗Semes,
ſo hat er uns alle das groſſe übel gethan:
wo nicht, ſo werden wir wiſſen, daß ſei⸗
ne hand uns nicht gerühret hat, ſondern
es iſt uns ohngefehr widerfahren.
10. Die leute thäten alſo, und nah⸗
men zwo junge fäugende kühe, und ſpan⸗
neten ſie an einen wagen, und behielten
ihre kälber daheim.
1I. Und ſezten die lade des HERNRN
auf den wagen, und das käſtlein mit den
güldenen mäuſen, und mit den bilden
ihrer arſe⸗ die küh .
12. Und die kühe giengen ſtraks weges
zu Beth⸗Semes zu, auf einer ſtraſſe, und
giengen, und blocketen, und wichen nicht

weder zur rechten noch zur linken: und

2

die fürſten der Philiſter giengen ihnen

nach, bis an die grenze Beth⸗Semes.
13. Die Beth⸗Semiter aber ſchnitten
eben in der waizenerndte im grunde,
und huben ihre augen auf, und ſahen die
lade, und freueten ſich dieſelbe zu ſehen.
14. Der wagen aber kam auf den
acker Joſua, des Beth⸗Semiters, und
ſtund daſelbſt ſtille.
ſiein daſelbſt: und ſie ſpalteten das holz
vom wagen, und opferten die kühe dem
HErrn zum brandopfer. .

15. Die Leviten aber huben die lade

des HErrn herab, und das käſtlein, das
neben dran war, darinnen die güldene
kleinode waren, und ſezten ſie auf den
groſſen ſtein. Aber die leute zu Beth⸗
Semes opferten dem HErrn deſſelben
tages brandopfer und andere opfer.
16. Da aber die fünf fürſten der Pi⸗
liſter zugeſehen hatten, zogen ſie wie⸗
derum gen Ekron deſſelben tages.
7. Diß ſind aber die güldene ärſe,
die die Philiſter dem HErrn zum ſchuld⸗
opfer gaben, Asdod einen, Gaſg einen,
Asklon einen, Gath einen, und Ekron
einen. P
18. Und güldene mäuſe, nach der zahl
aller ſtädte der Philiſter unter den fünf
fürſten, beyde der gemauerten ſtädte und
dörfer, und bis an das groſſe Abel, dar⸗
auf ſie die lade des HErrn lieſſen, bis
auf dieſen tag, auf dem acker Joſua,
des Beth⸗Semiters.
19. Und etliche zu Beth⸗Semes wur⸗
den geſchlagen, darum, daß ſie die * lade
des HErrn geſehen hatten, und er ſchlug
des volkes fünfzig tauſend, und ſieben⸗
zig mann. Da trug das volk leide, daß
der HErr ſo eine groſſe ſchlacht im volk
gethaͤn hatte. * 4 Moſ. 4/20.
20. Und die leute zu Beth⸗Semes
ſprachen: Wer kan ſtehen vor dem
HErrn, ſolchem heiligen GOT? Und
zu wem ſoll er von uns ziehen? .
21. Und ſie ſandten boten zu den bür⸗
gern * Kiriath⸗Jearim, und lieſſen ihnen
ſagen: Die Philiſter haben die lade des

HErrn wieder bracht; kommet herab,

zu euch herauf.
* Joſ. 18, 14.

Das 2. Capitel.
Die bußfertigen Iſraeliten ſiegen auf
Samuelis gebet wider die Philiſter.
6)Llo kamen die leute von * Kiriath⸗
Jearim, und holeten die lade des
ERRN hinauf, und brachten

und holet ſie

ſie ins haus Abi⸗Nadab zu Gibea; und

ſeinen ſohn Eleaſar heiligten ſie, daß er
der laden des HErrn hütete.
* Richr. 18, 12. .
2. Und von dem tage an, da die
lade des HERRN zu Kiriath⸗Jea⸗

rim blieb, verzog ſich die zeit ſo lange/

bis zwanzig jahr wurden; und das
ganze haus Ifrgel weinete vor dem

HERRN. 3. Sc⸗

Und war ein groſſer⸗

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Samuels gebett.

Samuelis.

Cap. 7. 8. 241

3. Samuel aber ſprach zum ganzen
hauſe Iſrael: So ihr euch mit ganzem
herzen bekehret zu dem HErrn, ſo * thut
von euch die fremden götter, und Aſtha⸗
roth, und richtet euer herz † zu dem
HErrn, und dienet ihm allein, ſo wird
er euch erretten aus der Philiſter hand.
* Joſ. 24/23. † ”Moſ. 6, 13.
4. Da thäten die kinder Iſrael von
ſich *“ Baalim und Aſtharoth, und die⸗
neten dem HErxrn allein.
* Richt. 10, 16.
§. Samuel aber ſprach: Verſammlet
das ganze Iſrael gen * Mizpa, daß ich
für euch bitte zum HErrn. * e. 10/17.
6. Und ſie kamen zuſammen gen Miz⸗
pa/ und ſchöpfeten waſſer, und goſſens
aus vor dem HErrn, und faſteten den⸗
ſelben tag, und ſprachen daſelbſt: Wir
haben dem HERRN geſündiget. Alſo
richtete Samuel die kinder Iſrael zu
tizpg. . .

pa
7. Da aber die Philiſter höreten, daß

die kinder Iſrael zuſammen kommen S

waren gen Mizpa, zogen die fürſten der
Philiſter hinauf wider Iſragel. Da das
die kinder Iſrael höreten, fürchteten ſie
ſich vor den Philiſtern,
8. Und ſprachen zu Samuel: * Laß
nicht ab für uns zu ſchreyen zu dem
HErrn, unſerm Gött, daß er uns helfe
aus der Philiſter hand. * (. 12/23.
92. Samuel nahm ein milchlämmlein,
und oyferte dem HERRN ein ganz
brandopfer, und ſchrye zum HERRN
fiur herael; und der HE RR erhöre⸗
10. Und indem Samuel das brand⸗
opfer opferte, kamen die Philiſter her⸗
zu, zu ſtreiten wider Iſrael. Aber der
H ER R ließ * donnern einen groſſen
donner über die Philiſter deſſelben ta⸗
ges, und ſchreckete ſie, daß ſie vor Iſrael
geſchlagen wurden.
c. 2, 10. Sir. 46, 20.
11. Da zogen die männer Iſrael aus
von Mizpa, und jageten die Philiſter,
und ſchlugen ſie bis unter Beth⸗Car.
12. Da nahm Samuel einen ſtein, und
ſezte ihn zwiſchen Mizpa und Sen/ und
hieß ihn Eben⸗Ezer, und ſyrach: Bis
hieher hat uns der HErr geholfen.
13. Alſo wurden die Philiſter gedäm⸗
pfet, und kamen nicht mehr in die gren⸗
Padſder n We hand des HERRN
wider die Philiſter, ſo länge Sa⸗
muel lebete. Philiſer / ſ⸗ S
14. Alſo wurden Iſrael die ſtädte wie⸗
der, die die Philiſter ihnen genommen
hatten, von Ekron an bis gen Gath,
ſammt ihren grenzen; die errettete Iſ⸗
rael von der hand der Philiſter: Denn
Iſrael hatte friede mit den Amoritern.
15. Samuel aber richtete Iſrael ſein
lebenlang:
16. Und zog jährlich umher zu Beth⸗
El, und Gilgal, und Mizpa. Und wenn

17. Kam er wieder gen * Ramath,
denn da war ſein haus, und richtete
Iſrael daſelbſt, und bauete dem HErrn
daſelbſt einen altar. * c. I/ 19.

Das 8. Capitel.

Iſrael begehret einen könig: Deſſen
recht wird angezeiget.
A aber Samuel alt ward, ſazte
W)'er ſeine ſöhne zu richtern über
Iſrael.
2. Sein erſtgeborner ſohn hieß Joel,
und der andere * Abig; und waren
richter zu Berſeba. * I Chr. 7, 28.
3. Aber ſeine ſöhne wandelten nicht
in ſeinem wege, ſondern neigeten ſich
zum geiz, und * nahmen geſchenk,
und beugeten das recht.
* 2 Moſ. 23/8. 5 Moſ. 16; 19.
4. Da verſammleten ſich alle älteſten
in Iſrael, und kamen gen * Ramath zu
Samuel. F* c. 7, I.
5„ Und ſprachen zu ihm: Sihe, du
biſt alt worden, und deine ſöhne wan⸗
deln nicht in deinen wegen; ſo * ſeze
nun einen könig über⸗uns, der uns rich⸗
te, wie alle heyden haben.
* Hoſ. 13/ 10. Geſch. 13/ 21.
6. Das gefiel Samuel übel, daß ſie
ſagten: * Gib uns einen könig, der
uns richte. Und Samuel betete vor
dem HERRN. * § Moſ. 17, 14.
7. Der HERR aber ſprach zu Sa⸗
muel: Gehorche der ſtimme des volks
in allem, das ſie zu dir geſaget haben:
Denn ſie haben nicht dich, ſondern mich
verworfen, daß ich nicht ſoll könig
über ſte ſeyn. S .
8. Sie thun dir, wie ſie immer ge⸗
than haben, von dem tage an, da ich

„

ſie aus Egypten fuhrete, bis auf dieſen
9. So gehorche nun ihrer ſtimme:
nen das recht des königes, der über ſie
HErrn dem volke
1II,. Das wird des königes recht ſeyn,
gen und reutern, die vor ſeinem wa⸗
und über fünfzig, und zu ackerleuten,
ſeinen harniſch, und was zu ſeinem wa⸗
men, daß ſie apotheckerinnen, köchin⸗
und ölgärten wird er nehmen, und ſe

er Iſrael an allen dieſen or i
hatte, ſen orten gerichtet

tag, und haben mich verlaſſen, und an⸗
doch bezeuge ihnen, und verkündige ih⸗
herrſchen wird. H
ſagte alle worte des
konig forderte:
der über euch herrſchen wird: Eur⸗
gen hertraben:
die ihm ſeinen acker bauen, und zu
gen geyöret, machen,
nen und beckerinnen ſeyn⸗
nen knechten geben.

dern göttern gedeenet
10. Und Samuel
1s von ihm einen
ſöhne wird er nehmen zu ſeinen wa⸗
12. Und zu hauptleuten über tauſend,
ſchnittern in ſeiner erndte, und daß ſie
13. Eure töchter aber wird er neh⸗
14. Eure beſte äcker und weinberge/
O 15. Dazu

242 Verlorne eſelinnen. Das 1. Buch

Cap. 8. 9.

S. Sazu von euver ſaat und wein⸗
bergen wird er den zehenten netmen,
und ſeinen kämmexern und knechten
86 16. Und euxre knechte und mägde, und
eure feineſte jünglinge, und euxre eſel,
wird er nehmen, und ſeine geſchäfte da⸗
mit ausrichten.
17. Von euren heerden wird er den
zehenten nehmen, und ihr müſſet ſei⸗
ne knechte ſeyn.
18. Wenn ihr dann ſchreyen werdet
zu der zeit über euren könig, den ihr
euch erwählet habet, ſo wird euch der
HErr zu derſelbigen zeit nicht erhören.
19. Aber das volk wegerte ſich zu ge⸗
horchen der ſtimme Samuel, und ſpra⸗
chen: Mit nichten, ſondern es ſoll ein
könig über uns ſeyn; ?
20. Daß wir auch ſeyn wie alle an⸗
dere heyden, daß uns unſer könig richte,
und * vor uns her ausziehe, wenn wir
unſere kriege fuhren. * 4 Moſ. 27/ 17.
21. Ja gehorchete Samuel alle dem,
das das volk ſagte, und ſagte es vor den
ohren des HErrn.
22. Der HERR aber ſprach zu Sa⸗
muel: *Gehorche ihrer ſtimme, und
mache ihnen einen könig.
ſprach zu den männern Iſrael: Gehe
Hin, ein jeglicher in ſeine ſtadt. * v. 7,9.

Das 9. Capitel.
Saul, der ernannte könig in Iſrael/
iſt Samuels gaſt. 2=ðð
S war aber ein mann von Benja⸗
E min, mit namen Kis, ein ſohn Abi⸗
— El, des ſohns Zeror, des ſohns Be⸗
chorath, des ſohns Apiah, des ſohns ei⸗
nes mannes Jemini, *ein weidlicher
mann. v Rüuth. 2/ I
2. Der hatte einen ſohn, mit naͤmen
Saul, der war ein junger * feiner mann,
und war kein feinerer unter den kindern
Iſrael; eines † hauptes länger denn al⸗
les volk. S
* 2 Sam. 14, 25. † 1 Sam. 10,23:
3. Es hatte aber Kis, der vater Saul,
ſeine eſelimnen verlohren, und er ſprach
zu ſeinem ſohn Saul: Nimm der kna⸗
ben einen mit dir, mache dich auf, gehe
hin, und ſuche die eſelinnen.
4. Und er
Ephraim, und durch das land Saliſa,
und funden ſie nicht: ſie giengen durchs
land Saalim, und ſie waren nicht da:
ſe giengen durchs land Jemini, und
funden ſie nicht.
5. Da ſie aber kamen ins land Zuph,
ſprach Saul zu dem knaben, der mit
ihm war: Komm, laß uns wieder heim
gehen; mein * vater möchte von den
eſelinnen laſſen, und für uns ſorgen.
. x* c. 10/ 2.
6. Er aber ſprach: Sihe, es iſt ein
berühmter mann Gttres in dieſer ſtadt;
alles, was er ſagt, das geſchieht. Nun
laß uns dahin gehen: vielleicht ſaget er
uns unſern weg/ den wir geben.

Uund Samuel en
1 ſo werdet ihr ihn finden, ehe denn er

gieng durch das gebirge

7. Saul aber ſprach zu ſeinem knaben:
Wenn wir ſchon hingehen, was bringen
wir demmanne? Denn das brod iſt da⸗
hin aus unſerm ſacke; ſo haben wir
ſonſt keine gabe, die wir dem manne
GOttes bringen. Was haben wir?
8. Der knabe antwortete Saul wie⸗
der, und ſprach: Sihe, ich habe ein vier⸗
theil eines ſilbern ſeckels bey mir; den
wollen wir dem manne GOttes geben,
daß er uns unſern weg ſage.
„9. Vor zeiten in Itrgel, wenn man
gieng GOTT zu fragen, ſorach man:
Kommt, laßt uns gehen zu dem ſeher:
denn die man jezt propheten heiſſet, die
hieß man vor zeiten ſeher.
10. Saul ſprach zu ſeinem knaben:
D haſt wohl geredet; kommt, laß uns
gehen.
ſtadt, da der mann GOttetz war,
1II. Und zur ſtabt hinauf kamen, fun⸗
den ſie dirnen, die hexraus giengen, waſ⸗
ſer zu ſchöpfen; zu deuſelben ſprachen⸗
ſie: Iſt der * ſeher hie? * 1 Chr. 10,22.
12. Sie antworteten ihnen, und ſpra⸗
chen: Ja/ ſihe/ da iſt er: eile, denn er
iſt heute in die ſtadt kommen, weil das
volk heute zu opfern hat auf der höhe.
13. Wenn ihr in die ſtadt kommet;

hinauf gehet auf die höhe zu eſſen: Denn
das volk wird nicht eſſen, bis er komme⸗/
ſintemal er ſegnet das opfer, darnach
eſſen die ſo geladen ſind. Darum ſo
gehet hinauf, denn jezt werdet ihr ihn
eben antreffen. .R
14. Und da ſie hiſtauf zur ſtadt kamen,
und mitten in der ſtadt waren, ſihe, das
gieng Samuel heraus ihnen entgegen/
und wollte auf die höhe gehen: .
15. Aber der HERR hatte Samuel

ehe denn Saul kam, und geſaget;:;
16. Morgen um dieſe zeit will ich * ei⸗
nen mann zu dir ſenden, aus dem lande
Benjamin, den ſollt du zum fürſten ſal⸗
ben über mein volk Iſrgel, daß er mein
volk erloſe von der Philiſter hand. Denn
ich habe mein volk angeſehen, und ſein
geſchrey iſt vor mich kommen.
*D m Geſche 13/ 21. .
17. Da nun Samuel Saul anſahe/
aͤntwortete ihm der HERR.: Sihe/
das iſt der mann, davon ich dir ge⸗
ſaget habe, daß er über mein volk
herrſche. SS .
18. Da trat Saul zu Samuel unter
dem thor/ und ſprach: Sage mir, wo iſt
hier des ſehers haus?
19. Samuel antwortete Saul, und
vrach: Ich bin der ſeher; gehe vor mir
hinauf auf die höhe, denn i hr ſollt heute
mit mir eſſen: morgen will ich dich laſ⸗
ſen gehen, und alles, was in deinem her⸗
en iſt, will ich dir ſagen.
20. Und um die eſelinnen, die du vor
dreyen tagen verlohren haſt, bekümmere
dich jezt nicht, ſie ſind gefunden. Un

Und da ſie hingiengen zu der

ſeinen öhren offenbaret einen tag zuvor,

ß wir beſte iſt in
weß wird ſeyn alles, was das eßt ſiſei?

£½p
Sl
Raet
Uaters
21.
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ringſte
ſhlecht
ſihlech
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ſen ſtndk
ſe
ſatte

4

Saul zum koͤnig geſalbet. Samuelis. Cap. 9. 10. 24

Iſrael? Wirds nicht dein und deines
vaters ganzen hauſes ſeyn?
21. Saul antwortete: Bin ich nicht
ein ſohn von Jemini, und von den ge⸗
ringſten ſtämmen Iſrael, und mein ge⸗
ſchlecht das * kleineſte unter allen ge⸗
ſchlechten der ſtamme Benjamin? Wa⸗
rum ſageſt du denn mir ſolches?
* (. 15, I7. S
22. Samuel aber nahm Saul und ſei⸗
nen knaben, und führete ſie in die eſſe⸗
läube, und ſezte ſie oben an unter die, ſo
geladen waren, derer war bey dreyßig
mann. .
23. Und Samuel ſprach zu dem koch:
Gib her das ſtück, das ich dir gab, und
befahl, du ſollteſt es bey dir behalten.
24. Da trug der koch eine ſchulter auf,
und das daran hieng. Und er legte es
Saul vor, und ſprach: Sihe, das iſt
überblieben, lege vor dich, und iß: denn
es iſt auf dich behalten, eben auf dieſe
zeit, da ich das volk lud. Alſo aß Saul
mit Samuel des tages.
„25. Und da ſie hinab giengen von der
höhe zur ſtadt, redete er mit Saul auf
dem dache.
26. Und ſtunden frühe auf; und da
die morgenröthe aufgieng, rief Samuel
dem Saul auf dem dache, und ſprach:
Auf/ daß ich dich gehen laſſe. Und Saul
machte ſich auf, und die beyde giengen
mit einander hinaus, er und Samuel.
27. Und da ſie kamen hinab an der

ſtadt ende, ſprach Samuel zu Saul:

Sage dem knaben/ daß er vor uns hin⸗
gehe, und er gieng vor hin. Du aber
ſtehe jezt ſtille, daß ich dir kund thue,
was GDtt geſaget hat.

Saul zum könig geſalbet und vorgeſtelit.

GS ag nahm * Samuel ein ölglaß, und

goß auf ſein haupt, und küſſete
ihn, und ſprach: Sieheſt du, † daß
dich der HERR zum fürſten über ſein
erbtheil geſalbet hat?
((C. 1 ⁄ 1. Geſch. 13, 2 1.
2. Wenn du jezt von mir geheſt/ ſo
wirſt du zween männer finden bey dem
* grabe Raget jin der grenze Benjamin,
zu Zelzaͤh, die werden zu dir ſagen: Die
eſelinnen ſind gefunden, die du zu ſuchen
biſt gegangen. Und ſihe, dein † vater
hat die eſel aus der acht gelaſſen, und
ſorget um euch/ und ſpricht: Was ſoll
ich um meinen ſohn thun
* I1 Moſ: 3 5 19. † I Sam. 9/ 5.
3. Und wenn du dich von dannen für⸗
baß wendeſt, ſo wirſt du kommen zu der
eichen Thabor, daſelbſt werden dich an⸗
treffen drey männer, die hinauf gehen zu
Gtt gen Beth⸗ El. Einer träget drey
böklein; der ander drey ſtücke brods:

der dritte eine flaſche mit wein.

4. Und ſie werden dich fe'eundlich grüſ⸗
ſen, und dir zwey brod geben, die ſollt
du von ihren händen nehmen
5. Darnach wirſt du kommen auf den

hügel GOttes, da der Philiſter lager iſt:
und wenn du daſelbſt in die ſtadt kom⸗
meſt, wird dir begegnen ein haufen pro⸗
pheten, von der höhe herab kommend,
und vor ihnen her ein pfalter, und pau⸗
cken, und pfeifen, und harfen; und ſie
weiſſagend. .
„6. Und der Geiſt des HErrn wird
über dich gerathen, daß du mit ihnen
weiſſageſt; da wirſt du ein ander mann
werden. l
7. Wenn dir nun dieſe zeichen kom⸗
men, ſo thue, was dir unter handen
kommt; denn GOtt iſt mit dir.
8. Du ſollt aber vor mir hinab gehen
gen Gilgal, ſihe, da will ich zu dir hinab
kommen, zu opfern brandopfer und
dankopfer. Sieben tage ſollt du har⸗
ren/ bis ich zu dir komme, und dir kund
thue, was du thun ſollt.
9. Und da er ſeine ſchultern wandte,
daß er von Samuel gienge, gab ihm
GOtt ein ander herz; und kamen alle
dieſe zeichen auf denſelben tag.
10. Und da ſie kamen an den hügel,
ſihe, da kam ihm ein prophetenhaufe
entgegen; und der Geiſt * GOttes ge⸗
vieth über ihn, daß er unter ihnen weiſ⸗
ſagete. cL. 6/ I13
II. Da ihn aber ſahen alle, die ihn
voörhin gekannt hatten, daß er mit den
propheten weiſſagete, ſpraͤchen ſie alle un⸗
ter einander: Was iſt * dem ſohn Kis
geſchöehen? Iſt Saul auch unter den
Propheten? C. 19, 24.
12 Und einer daäſelbſt äntwortete,und
ſprach: Wer iſt ihr vater: Daher iſt
das ſprüchwort kommen: Iſt Saul auch
Unter den prophetenr .
13. Und da er ausgeweiſſaget hatte,
kam er auf die höhe. r
14. Es ſprach aber Sauls vetrer zu
ihm und zu ſeinem knaben: Wo ſeyd ihr
hingegangen? Sie antworteten: Die
eſelinnen zu ſuchen; und da wir ſahen,
daß ſie nicht da waren, kamen wir zu
15. Da ſprach der verter Saul: Sa⸗

ge mir/ was ſagte euch Samuel?

16. S ul antwortete ſeinem vetter?

Er ſagte uns, daß die éſelinnen gefun⸗

den wären. Aber von dem königreich
agte er ihm nichts, was Samuel geſa⸗
get b tte.
17. Samuel aber berief das volk
zum HErrn gen Mizpa.
18. Und ſorach zu den kindern Iſrael:
Go ſager der HErr, der GOtt Iſrael:
Ich hab Iſrael aus Egypten gefuͤhret,
und euch von der Egypter hand errettet/
und vön der hand aller königreiche/ die
euch zwangen.
19. Und ihr häabet heute * eureſt
GOtt verworfen, der ench aus alle eu⸗
rem unglük und trübſal geholfen hat,
und ſprechet zu ihm: Seze einen koͤnig
üher uns. Wolan, ſo trettet nun vor
den HErrn, nach euren ſtämmen und

freundſchaften⸗ C. 8/7.
O 2 20. D.

244 Sauls ſieg.

Das 1. Buch Cap. 10. II. 12.

26. Da nun Samuel alle ſtämme Iß⸗
rael herzu brachte, ward getroffen der
ſtamm Benjamin. S=
21. Und da er den ſtamm Benjamin
herzu brachte mit ſeinen geſchlechten,
ward getroffen das geſchlecht Matri;
und ward getroffen Saul, der ſohn
Kis. Und ſie ſuchten ihn, aber ſie fun⸗
den ihn nicht. .
22. Da fragten ſie förder den HErxn:
Wird er auch noch herkommen? Der
HErr gntwortete: Sihe, er hat ſich un⸗
ter die faſſe verſtecket.
23. Da liefen ſie hin, und holeten ihn
von dannen; und da er unter das volk
trat, war er * eines haupts länger denn
alles volk. x* (. 9/ 2.
24. Und Samuel ſprach zu allem vol⸗
ke; Da ſehet ihr, welchen der HErr er⸗
wählet hat, denn ihm iſt kein gleicher in
allem volke. Da jauchzete alles volk,
und ſprach: * Glük zu dem könige!
* I Kön. 1/25.
25. Samuel aber ſagte dem volke *
alle rechte des königreichs, und ſchriebs
in ein buch, und legte es vor den HErrn.
Und Samuel ließ alles volk gehen, ei⸗
nen jeglichen in ſein haus.
* c. 8,5 II. §S Moſ. 17/ 16:
26. Und Saul gieng auch heim gen
Gibea; und gieng mit ihm des heers ein
theil, welcher herz GOtt rührete.
27. Aber * etliche loſe leute ſprachen;
Was ſollte uns dieſer helfen? Und ver⸗
achteten ihn, und brachten ihm kein ge⸗
ſchenk. Aber er thät, als hörete ers
nicht. * (. II/ 12.

Das II. Capitel.
Sauls erſter ſieg wider die Ammoniter.
S zog aber herauf Nahas, der Am⸗
moniter, und belagerte Jabes in
Gilead. Und alle männer zu * Ja⸗
bes ſprachen zu Nahas: Mache einen
bund mit uns, ſo wollen wir dir dienen.
. X* c. 31/ II. .
2. Aber Nahas, der Ammoniter, ant⸗

*

wortete ihnen: Darinn will ich mit
euch einen bund machen, daß ich euch

allen das vechte * auge ausſteche, und
mache euch zu ſchanden unter ganzem
Iſrael. Jer. 39/7.
3. Da ſprachen zu ihm die älteſten zu
Jabes: Gib uns ſieben tage, daß wir
boten ſenden in alle grenzen Iſrael; iſt
dann niemand, der uns errette, ſo wol⸗
len wir zu dir hinaus gehen.

4. Da kamen die boten gen Gibea zu
Saul, und vedeten ſolches vor den ohren

des volfs. Da hub alles volk ſeine ſtim⸗
me auf, und weinete.
5. Und ſihe, da kam Saul vom felde/
hinter den rindern her, und ſprach:
Was iſt dem volke, daß es weinet? Da
erzehleten ſie ihm die ſache der männer
von Jabes.
6. Da* gerieth der Geiſt GOttes über
ihn, als er ſolche worte hörete, und ſein
zorn ergrimmete ſehr. * c. I0/ 10.

„7. Und nahm ein paar ochſen, und zer⸗
ſtükte ſie, und ſandte in alle grenzen
Iſrael durch die boten, und ließ ſagen:
Wer nicht auszeucht, Saul und Samuel
nach, deß rindern ſoll man alſo thun.
Da fiel die furcht des HErrn auf das

volk, daß ſie auszogen, gleich als ein ein⸗

ziger mann.
8. Und man machte die ordnung zu
Baſek, und der kinder Iſrael waren drey
hundert mal tauſend mann, und der kin⸗
der Juda dreyßig tauſend.
9. Und ſie ſagten den boten, die kom⸗
men waren. Alſo ſaget den männern zu
Jabes in Gilead: Morgen ſoll euch
hülfe geſchehen, wenn die ſonne begin⸗
net heiß zu ſcheinen. Da die boten ka⸗
men, und verkündigten das den män⸗
nern zu Jabes, wurden ſie froh.
10. Und die männer Jabes ſprachen:
Morgen wollen wir zu euch hinaus ge⸗
hen, daß ihr uns thut alles, was euch
gefället. .
II. Und des andern morgens ſtellete
Saul das volk in drey haufen, und ka⸗
men ins lager um die morgenwache,
und ſchlugen die Ammoniter, bis der
tag heiß ward; welche aber überblieben,
wurden alſo zerſtreuet, daß ihrer nicht
zween bey einander blieben.
12. Da ſprach das volk zu Samuel:
* Wer ſind ſie, die da ſagten: Sollte
Saul über uns herrſchen? Gebet ſie here
die männer, daß wir ſie tödten.
X c. I0/ 27.
13. Saul aber ſprach: Es ſoll auf
dieſen tag niemand ſterben; denn der *
HErr hat heute heil gegeben in Iſrael.
C. 1

4/ 45:. H—R——ð
14. Samuel ſprach zum volke: Konm⸗
met, und laſſet uns gen* Gilgal gehen,
und das königreich daſelbſt erneuern.

c. I0/,8. .
15. Da gieng alles volk gen Gilgal,

und * machten daſelbſt Saul zum könige
vor dem HErrnzu Gilgal, und opfer⸗
ten dankopfer vor dem HERRN. Und
Saul ſammt allen männern Iſrael
freueten ſich daſelbſt faſt ſehr.
.1I2/ I.

Das 12. Capitel.
Wie anſehnlich Samuel ſein richter⸗
amt übergeben.
A ſprach Samuel zum ganzen Iſ⸗
) rael: Sihe, ich * habe euxrer ſtim⸗
me gehorchet in allem, das ihr mir
geſagt habet, und † habe einen koͤnig
über euch gemacht.
c. S, 7. 22. T c. II, IS5.
2. Und nun ſihe, da zeucht euer könig
vor euch her. Ich aber bin alt und grau
worden, und meine ſohne ſind bey euch/
und ich bin vor euch hergegangen von
meiner jugend auf, bis auf dieſen tag.
3. Sihe, hie bin ich, antwortet wider
mich vor dem HErrn und ſeinem geſalb⸗
ten: Ob ich jemands ochſen oder eſe
genommen habe? Ob ich jemand habe
gewalt

geglt
ven ſen
ſen he
lſn:

46
cfmet
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Eeuge wo
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ſehr.

I.
ſapir,
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eure väter ſeyn.

Samuelis.

Cap. 12. 13. 245

gewalt oder unrecht gethan? * Ob ich
von jemands hand ein geſchenk genom⸗
men habe, und mir die augen blenden
laſſen? So will ichs euch wieder geben.
* Sir. 46/ 22. Geſch. 20,33.
4. Sie ſprachen: Du haſt uns keine
gewalt noch unrecht gethan, und von
niemands hand etwas genommen.
5. Er ſprach zu ihnen: Der HErr ſey
zeuge wider euch, und ſein geſalbter heu⸗
tiges tages, daß ihr nichts in meiner
hand funden habt. Sie ſprachen: Ja,
zeugen ſollen ſie ſeyn.
6. Und Samuel ſprach zum volke:
Ja / der HErr, der Moſen und Aaron ge⸗
macht haͤt, und eure väter aus Egy⸗
ptenland geführet hat.

7. So tretet nun her, daß ich mit euch
rechte vor dem HErrn, über aller wohl⸗
that des HErrn,, die er an euch und eu⸗
ren vätern gethan hat.
8. Als * Jacob in Egypten kommen
war, ſchrien eure väter zu dem HErrn,
und er ſandte Moſen und Aaxon, daß
ſie eure väter aus Egypten führeten,
und ſie an dieſem orte wohnen lieſſen.
9. Aber da ſie des HErrn, ihres GOt⸗
tes, vergaſſen, * verkaufte er ſie unter
die gewalt Siſſera, des hauptmanns zu
Hazor/ und unter die gewalt der Phili⸗
ſter, und unter die gewalt des königes
der Moabiter, die ſtritten wider ſie.
* Richt. 4, 2.
10. Und ſchrien aber zum HErrn,
und ſprachen: Wir * haben geſündiget,
daß wir den HErrn verlaſſen, und Baa⸗
lim und Aſtharoth gedienet haben: Nun
aber errette uns von der Hand unſerer
feinde, ſo wollen wir dir dienen.
* c. 7, 6. Richt. 10, 10.
II. Da ſandte der HE RR * Jerub⸗
Bagl, Bedan, † Jephthah, und †† Sa⸗
muel, und errettete euch von eurer fein⸗
de händen umher, und ließ euch ſicher
wohnen. * Richt. 6, 14.
T Richt. 11, 2. 29. † ¼ 1 Sam. 7, 10.
12. Da ihr aber ſahet, daß Nahas,
der könig der kinder Ammon, wider euch
kam, ſprachet ihr zu mir: Nicht * du,
ſondern ein könig ſoll über uns herr⸗
ſchen; ſo doch der HErr, euer GOtt,
euer könig war. cc. 8, 5.
13. Nun, da habt ihr euren könig,
den ihr erwählet und gebeten habet:
denn ſihe, der HErr hat einen könig
über euch geſezt.
14. Werdet ihr nun den HErrn fürch⸗
ten/ und ihm dienen, und ſeiner ſtimme
gehorchen, und dem munde des HErrn
nicht ungehorſam ſeyn, ſo werdet beyde,
ihr und euer könig, der über euch herr⸗
ſnstn dem HERRN, eurem GO,
igen.
15. Werdet ihr aber des HERNN
ſtimme nicht gehorchen, ſondern ſeinem
munde ungehorſam ſeyn, ſo wird die
hand des HErrn wider euch und wider

16. Auch tretet nun her, und ſehet
das groſſe ding, das der HErr vor euren
augen thun wird.
17. Iſt nicht jezt die weitzenerndte?
Ich will aber den HErrn anrufen, daß
er ſoll donnern und regnen laſſen, daß
ihr innen werdet, und ſehen ſollet das
groſſe übel, das ihr vor des HErrnau⸗
gen gethan habt, daß ihr euch einen kö⸗
nig gebeten habt.
18. Und da Samuel den HErrn an⸗
rief, ließ der HErr donnern und reg⸗
nen deſſelben kages. Da furchte das
ganze volk ſehr den HErrn und Sa⸗
mucl,
19. Und ſprachen alle zu Samuel:
* Bitte für deine knechte den HErrn,
deinen Gott, daß wir nicht ſterben:
Denn iüler alle unſere ſünde haben wir
auch das übel gethan, daß wir uns einen
könig gebeten haben. *2 Moſ. 9,28.
20. Samuel aber ſprach zum volk:
Fürchtet euch nicht, ihr habt zwar das
übel alles gethan: doch weichet nicht
hinter dem HErrn abe, ſondern dienet
dem HErrn von ganzem herzen.
21. Und weichet nicht dem eiteln nach,
denn es nützet nicht, und * kan nicht er⸗
retten, weil es ein eitel ding iſt.
* 5 Moſ. 32/ 37. 368.
22. Aber der HErr verläſſet ſein volk
nicht, um ſeines groſſen namens willen,
denn der HErr hat angefangen, euch
ihm ſelbſt zum volke zu machen. .
23. Es ſey aber auch ferne von mir,
mich alſo an dem HErrn zu verſündi⸗
gen, daß ich ſollte aͤblaſſen für euch zu
beten, und euch zu lehren den guten
und richtigen weg!
24. * Fürchtet nur den HErrn, und
dienet ihm treulich von ganzem her⸗
zen: denn ihr habt geſehen, wie groſſe
dinge er mit euch thut.
* 2 Kön. 17, 39.
25. Werdet ihr aber übel handeln,
ſo werdet beyde ihr und euer könig ver⸗
lohren ſeyn.

Das 13. C apitel.

Sauls mißtrauen im zuge wider die

Philiſter.

Aul war ein jahr könig geweſen;
und da er zwey jahr über Iſrael
regieret hatte, .
2. Erwählete er ihm drey tauſend
mann aus Iſrael; zwey tauſend wa⸗
ren mit Saul zu Michmas, und auf
dem gebirge Beth⸗El, und ein tauſend
mit Jonathan zu Gibea Benjamin.
Das ander volk aber ließ er gehen, ei⸗
nen jeglichen in ſeine hütte. .
3. Jonathan aber ſchlug die Phili⸗
ſter in ihrem lager, das zu Gibeg war:
das kam vor die Philiſter. Und Saul
ließ die poſaune blaſen im ganzen lan⸗
de, und ſagen: Das laſſet die Ebräer

hören.
hren. 4. nd

246 Saul. Das 1

Buch Cap. 13. X4.

4. Und ganz Iſrael hörete ſagen:
Saul hat der Philiſter lager geſchlagen,
denn Iſfrael ſtank vor den Philiſtern.
Und alles volk ſchrie Saul nach gen
Gilgal. 7
§. Da verſfammleten ſich die Phitiſter
zu ſtreiten mit Itrael, dreyßig tauſend
wagen, ſechs taufend reuter, und ſonſt
volk, ſo viel wie *ſand am rande des
meers, und zogen herauf, und lagerten
ſich zu Michmas, gegen morgen vor
Beth⸗Aven. * Richt. 7, 12.
6. Da das ſahen die männer Iſrael,
daß ſie in nöthen waren, (denn dem vol⸗
ke war bange) verkrochen ſie ſich in die
hölen, und kluften, und felſen, und lö⸗
cher, und gruben.

7. Die Ebraer aber giengen über den

Jordan, ins land Gad und Gilead.
Saul aber war noch zu Gilgal, und
alles volk ward hinter ihm zag. .“
83. Da harrete er * ſieben tage auf die
zeit von Samuel beſtimmet. Und da Sa⸗

muel nicht kam gen Gilgal, zerſtreuete

ſich das volk von ihm. * c. IO, 8.

9. Da ſprach Saul: Bringet mir
her brandopfer und dankopfer, Und

er opferte brandopfer.

10. Als er aber

endet hatte, ſihe/ da kam Samuel. Da
gieng Saul hingus ihm entgegen, ihn zu

ſegnen.

11. Samuel aber ſprach: Was haſt
du gemachet: Saul antwortete: Ich
ſahe, daß das volk ſich von mir zerſtreue⸗
te, und du kgmeſt nicht zu beſtimmter

zeit, und die Philiſter waren verſamm⸗

let zu Michmas,

12. Da ſprach ich: Nun werden die
Philiſter zu mir hexab kommen gen Gil⸗
gal, und ich habe das angeſicht des Errxn
nicht erveten: da wagte ichs/ und opfey⸗
te brandopfer. * 3 Moſ. 17/ 548. 9.
13. Samuel aber ſprach zu Saul:

Du haſt thörlich gethan/ und nicht gehal

ten des HErrn, deines Gottes, gebott,
das er dr geboten hat; denn er hätte

und für,

14. Aber nun wird dein reich nicht
Der HErx hat ihm * einen
mann erſuchet nach ſeinem herzen, dem
hat der HErr geboten fürſt zu ſeyn über
ſein volk; denn du haſt des HErrn ge⸗
Geſch. 13/22.
15. Und Samuel machtts ſich auf, und
gieng von Gilgal gen Gibeg Benjamin.

beſtehen.

bott nicht gehalten,

Aber Saul zählets das volk, das bey ihm

War, bey ſechs hundert mann,
16. Saul aber, und ſei
than, und das ee, da
blieben auf dene
Philiſter
Michmas.

17 Und aus dem lager der Philiſter
zogen drey haufen das and ut vichee
ſich auf die ſtraſſe

ren: Einer wandte
gen Ophra, ins

9 land Sual
18

das brandopfer voll⸗

dein reich beſtatiget über Iſrgel fur

in ſohn Jong⸗
8 bey ihm was;
hugel Benjamin. Die
gbey hatten ſich gelagert zu

Der ander wandte ſich auf die

ſtraſſe Beth⸗Horon; der dritte wandte
ſich auf die ſtraſſe, die da langet an das
thal Zebgim, an der wüſten. .
19. Es ward aber * kein ſchmid im
ganzen lande Iſrael erfunden: denn die
Philiſter gedachten, die Ebräer möch⸗
ten ſchwerdt und ſpieß machen.
20. Und mußte ganz Iſrael hinab
ziehen zu den Philiſtern, wenn jemand
hatte ein pflugſchar, haue, beil oder ſenſe
zu ſchärfen.
21. Und die ſchneiden an den ſenſen
und hauen, und gabeln und beilen wa⸗
ren abgearbeitet, und die ſtacheln ſtumpf
worden. .
22. Da nun der ſtreittag kam, ward
kein ſchwerdt noch ſpieß funden in des
ganzen volkes hand, das mit Saul und
Jongthan war; ohne Saul und ſein
ſohn hatten waffen.
23. Und der Philiſter lager zog her⸗
aus vor Michmas über.

Das 14. Capitel.

Heldenthat Jonathans. Saul ſtürzt
ihn durch unzeitigen eifer in lebens⸗
gefahr.
2 S begab ſich eines tages, daß Jona⸗
than, der ſohn Saul, ſprach zu ſei⸗
Er nem knaben, der ſein waffenträger
war: Komm, laß uns hinüber gehen zu
der Philiſter lager, das da drüben iſt,
und ſagte es ſeinem vater nicht an.
2. Saul aber blieb zu Gibea am ende
unter einem granatenbaum, der in der
vorfradt war, und des volks, das bey
ihm war, war bey ſechs hundert mann.
3. Und Ahia, der ſohn Ahitob, Ica⸗
bods bruder, * Pinehas ſohn, des ſohns
Eli, war prieſter des HErrn zu Silo/

wußte auch nicht, daß Jonathan war
hingegangen, * c. 4/ 21.
4. Es waren aber an dem wege/ da
Jonathan ſuchte hinüber zu gehen zu der
Philiſter lager, zween ſpitzige felſen/ ei⸗
ner diſſeit, der ander jenſeit; der eine
hieß Bozez/ der ander Senne.
5§.. Und einer ſahe von mitternacht ge⸗
gen Michmas, und der ander von mit⸗
tag gegen Gaba. .
6. Und Jonathan ſprach zu ſeinem
waffenträgent Komm, laß uns hinü⸗
ber gehen zu dem lager dieſer unbe⸗
ſchnittenen, vielleicht wird der HErr
etwas durch uns ausrichten: Denn es
iſt dem HErrn nicht ſchwer, durch
Liel oder wenig helfen.—
* Richt. 7/ 7. 2 Chron.: 14/ II.

Ma 6. 3/ 18. , .
7. Banntzodtel. ihm ſein waffentraͤ⸗
ger: Thue alles, was in deinem herzen
iſt; fahre hin/ ſihe, ich bin mit dir/ wie
dein herz will.
8. Jonathan ſprach: Wolan, wenn
miv irber kommen zu den leuten/
ihne men/
und ihnen ins geſicht kommen 9. Wer⸗

und trug den leibrok an. Das volk

hn wir
und nic
lo. G
un
linauft

iner
Wumn

aunge⸗
Genhat

Uiid, ſo
D ſprea
käger:
ſe gege
13.
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11. N
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Poffentt

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N, t

Nel
p drittetent
Nlangkenk

machen.

6 Wacd kr
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u Giben
hauun, den
Dte, N
6 hundertt

Fedt

1 e ,

S=
=

Saul.

Samuelis.

Cap. 14. 247

9. Werden ſie denn ſagen: Stehet
ſtille, bis wir an euch gelangen, ſo wol⸗
len wir an unſerm orte ſtehen bleiben,

und nicht zu ihnen hinauf gehen.

* I Moſ. 24/ 14.
10. Werden ſie aber ſagen: Kommet
zu uns herauf, ſo wollen wir zu ihnen
hinauf ſteigen: ſo hat ſie uns der HErr
in unſere hände gegeben. Und das ſoll
uns zum zeichen ſeyn.
II. Da ſie nun der Philiſter lager bey⸗
de ins geſicht kamen, ſprachen die Phili
ſter: Sihe, die Ebräer ſind * aus den lö⸗
chern gegangen, darinnen ſie ſich verkro⸗
chen hatten. * Judith. 14, 11I.
2. Und die männer im lager antworx⸗
teten Jonathan und ſeinem waffenträ⸗
ger, und ſprachen: Kommet herauf zu
uns, ſo wollen wirs euch wohl lehren.
Da ſprach Jonathan zu ſeinem waffen⸗
träger: Steige mir nach, der HErr hat
ſie gegeben in die hände Iſrael.
13. Und Jonathan kletterte mit hän⸗
den und mit füſſen hinauf, und ſein waf⸗
fenträger ihm nach. Da * fielen ſie vor
Jonathan darnieder, und ſein waffen⸗
träger würgete ihm immer nach,

* 3 Moſ. 26/ 7.

14. Alſo, daß die erſte ſchlacht, die Jo⸗

nathan und ſein waffenträger thät, war
bey zwanzig mann, beynahe ein halber
hufen ackers, die ein joch treibet.
15. Und es kam ein ſchrecken ins lager
auf dem felde, und im ganzen volke des
lagers, und die ſtreiffende rotten erſchra⸗
ken auch; alſo, daß das land erbebete,
denn es war ein ſchrecken von Gtt.
16. Und die wächter Saul zu Gibeg

Benjamin ſahen, daß der haufe zerrann,

und verlief ſich, und ward zerſchmiſſen.
17. Saul ſprach zu dem volke, das
bey ihm war: Zaͤhlet und beſehet, wer
von uns ſey weggegangen. Und da ſie
zähleten, ſihe, da war Jonathan und ſein
waffenträger nicht da.

18. Da ſprach Saul zu Ahia: Brin⸗
ge herzu die lade GOttes, (denn die lade

EOttes war zu der zeit bey den kindern
Iſrael.) 2ð
19. Und da Saul noch redete mit dem
drieſter, da ward das getümmel und

as lauffen in der Philiſter lager gröſſer.

Und Saul ſprach zum prieſter: Ze
deine hand abe. ch zum prieſter: Zeuch
20. Und Saul rief, und alles volk,
das mit ihm war, und kamen zum ſtreit/
und ſihe, da gieng * eines jeglichen
ſchwerdt wider den andern, und war
ein ſehr groß getummel.
* Richt. 7, 22. 2 Chron. 20,22. 23.
21. Auch die Ebräer, die vorhin bey
den Philiſtern geweſen waren, und mit
ihnen im lager hinauf gezogen waren
umher, thaten ſich zu Iſrael, die mit
Saul und Jonathan waren.
22. Und alle mann von Iſrael, die ſich
auf dem gebirge Ephraim verkrochen hat⸗
ten, da ſie höreten, daß die Philiſter flo⸗
hen, ſtrichen hinter ihnen her im ſtreit.

23. Alſo half der HERR zu der zeit
Iſrael; und der ſtreit währete bis gen
Beth⸗Aven. .
24. Und da die männer Iſrael matt
waren deſſelben tages, beſchwur Saul
das volk, und ſprach: Verflucht ſey je⸗
dermann, wer etwas iſſet bis zu
abend, daß ich mich an meinen feinden
räche. Da aß das ganze volk nichts.
25. Und das ganze laͤnd kam in den
wald. Es war aber honig im felde.
26. Und da das volk hinein kam in
den wald, ſihe, da floß das honig. Aber
niemand thät deſſelben mit der hand zu
ſeinem munde, denn das volk furchte
ſich vor dem eide. ⸗
27. Jonathan aber hatte nicht gehö⸗
ret, daß ſein vater das volk beſchworen
hatte, und rekte ſeinen ſtab aus, den er
in ſeiner hand hatte, und tunkete mit
der ſpitzen in den honigſeim, und wand⸗
te ſeine hand zu ſeinem munde, da wur⸗
den ſeine augen wacker.
28. Da antwortete einer des volks,
und ſprach: Dein varer hat das volk
beſchworen, und geſaget: Verflucht ſey
jederman, der heute etwas iſſet. Und
das volk war matt worden. . ,
29. Da ſprach Jonathan: Mein va⸗
ter hat das land geirret, ſehet, wie
wacker ſind meine augen worden,
daß ich ein wenig dieſes honigs geko⸗
ſtet habe.
30. Weil aber das volk heute nicht
hat müſſen eſſen von der beute ſeiner
feinde, die es funden hat, ſo hat auch
nun die ſchlacht nicht gröſſer werden kön⸗
nen wider die Philiſter.
31. Sie ſchlugen aber die Philiſter
des tages, von Michmas bis gen Ajalon.
Und das volk ward ſehr matt.
32. Und das volk richtete die ausbeu⸗
te zu, und nahmen ſchaafe und rinder,
und kälber, und ſchlachtetens auf der er⸗
den, und aſſens ſo * blutig.
* 3 Moſ. 3/ 17. .
33. Da verkündigte man Saul: Si⸗
he, das volk verſündiget ſich an dem
HERRN, daß es vlut iſſet. Er ſprach:
Ihr habt übel gethan, wälzet her zu
mir jezt einen groſſen ſtein. .
34. Und Saut ſprach weiter: Zer⸗
ſtreuet euch unter das volk, und fa⸗
get ihnen, daß ein jeglicher ſeinen och⸗
ſen und ſeine ſchaafe zu mir bringe,
und ſchlachtets allhie, daß ihrs eſſet,

und euch nicht verfündiget an dem
HERRN mit dem blut⸗eſſen. Da

brachte alles volk ein jeglicher ſeinen
ochſen mit ſeiner hand herzu des nachts,
und ſchlachtetens daſelbſt.
35. Und Saul bauete dem HERRN
einen altar. Das iſt der erſte altar, den
er dem HErrn bauete. .
36. Und Saul ſprach: Laſſet uns hin⸗
ab ziehen den Philiſtern nach, bey der
nacht, und ſie berauben, bis daß licht
morgen wird, daß wir niemand von 9⸗
nen überlaſſen. Sie antworteten: Thue
Q 4 ,Res,

248 Sauls verwerfen. Das 1. Buch Cap. 14. 15.

1

alles, was dir gefället. Aber der prie⸗
ſter ſprach: Laſſet uns hieher zu GOtt
nahen.
37. Und Saul fragte GOtt: Soll ich
hinab ziehen, den Philiſtern nach? Und
willt du ſie geben in Iſraels hände?
Aber er antwortete ihm zu der zeit
nicht. .
38. Da ſprach Saul: Laſſet hexzu
treten alle hauffen des volkes, und er⸗
fahret und ſehet, an welchem die fſünde
ſey zu dieſer zeit.
39. Denn ſo wahr der HErr lebt, der
heiland Iſrael, und ob ſie gleich an mei⸗
nem ſohn Jonathan wäre, ſo ſoll er ſter⸗
ben. Und niemand antwortete ihm aus
dem ganzen volke.
40. Und er ſprach zu dem ganzen Iſ⸗
vael: Seyd ihr auf jener ſeiten; ich und
mein ſohn Jonathan wollen ſeyn auf
dieſer ſeiten. Das volk ſprach zu Saul:
Thue, was dir gefället.
A1. Und Saul ſprach zu dem HErrn,
dem GOtt Iſrael: Schaffe recht. Da
ward Jonathan und Saul * troffen;
aber das volk gieng frey aus.

Joſ. 7/ I6.
2. Saul ſprach: Werfet über mich
und meinen ſohn Jonathan. Da ward
Jonathan troffen.
43. Und Saul ſprach zu Jonathan:
Sage mir, * was haſt du gethan? Jo⸗
nathan ſagte es ihm, und ſprach: Ich
habe ein wenig honigs gekoſtet mit dem
ſtabe, den ich in meiner hand hatte, und
ſihe, ich muß darum ſterben.
* Joſ. 7/ 19.
44. Da ſprach Saul: * GOtt thue
mir diß und das: Jonathan, du muſt
des todes ſterben.
I Kön. 2/ 2. 3. (. 19/ 2.
45. Aber das volk ſprach zu Saul:
Sollte Jonathan ſterben, der ein ſolch
* gvoß heil in Iſrael gethan hat? Das
ſey ferne, ſo wahr der HErr lebet, es ſoll
kein haar von ſeinem haupt auf die erde
fallen. Denn GOtt hats heute durch
ihn gethan. Alſo erlöſete das volk Jo⸗
nathan, daß er nicht ſterben mußte.
* c. II/ 13.
46. Da zog Saul herauf von den Phi⸗
Uſern „und die Philiſter zogen an ihren
ort.
47. Aber da Saul das reich über Iſ⸗
rael eingenommen hatte, ſtritte er wi⸗
der alle ſeine feinde umher, wider die
Moabiter, wider die kinder Ammon,
wider die Edomiter, wider die könige
Zoba, wider die Philiſter, und wo er
ſich hinwandte, da übete er ſtrafe.
48. Und machte ein heer, und ſchlug
die Amalekiter, und errettete Iſrael von
der hand aller, die ſie zwacketen.
49. Saul aber hatte * ſöhne, Jona⸗
than, Iſwi, Malchiſua; und ſeine zwo
tochter hieſſen alſo: Die erſtgeborne
Merob, und die jüngſte Michal.

1 Chron. 2, 33.
50. Und das weib Sanlo hieß Ahi⸗

noam, eine tochter Ahimaaz. Und *
ſein feldhauptmann hieß Abner, ein
ſohn Ner, Sauls vetter.
* (. 17/ 55. (. 26/ F.
5I. Kis aber war Sauls vater; Ner
aber, Abners vater, war ein ſohn
Abi⸗El. .
52. Es war aber ein harter ſtreit wi⸗
der die Philiſter, ſo lange Saul lebete.
Und wo Saul ſahe einen ſtarken und
rüſtigen mann, den nahm er zu ſich.

Das 15. Capitel.

worfen.
Amuel aber ſprach zu Saul: Der
S * HErr hat mich geſandt, daß ich
dich zum könige falbete über ſein
volk Iſrael: ſo höre nun die ſtimme
der worte des HERNRN. X . 10/ I.
2. So ſpricht der HERR Zebgoth:
Ich habe bedacht, was * Amalek Iſrael
thät/ und wie er ihm den weg verlegte,
da er aus Egypten zog.
* 2 Moſ. 17/ 8. 4 Moſ. 24, 20.
5„Moſ. 25/ 17. .
3. So zeuch nun hin, und ſchlage die
* Amalekiter, und verbanne ſie mit al⸗
lem, das ſie haben, ſchone ſeiner nicht;
ſondern todte beyde mann und weib, kin⸗
der und ſäuglinge, ochſen und ſchaafe
kameele und eſel. * 2 Moſ. 17/ I4.
4. Saul ließ ſolches vor das volk kom⸗
men, und er zählete ſte zu Thelaim, zwey
hundert tauſend fußvolks, und zehen
tauſend mann aus Juda.
5§5. Und da Saul kam zu der Amale⸗
kiter ſtadt, machte er einen hinterhalt
am bache. .
6. Und ließ dem Keniter ſagen: Ge⸗
het hin, weichet, und ziehet herab von
den Amalekitern, daß ich euch nicht mit
ihnen aufräume: denn ihr thätet barm⸗
herzigkeit an allen kindern Iſrael, da ſie
aus Egypten zogen. Alſo machten ſich
die Keniter von den Amalekitern.
7. Da ſchlug Saul die Amalekiter
n Revie an, bis gen Sur, die vor
ypten liget. .
89 Und * grif Agag, der Amalekiter
könig, lebendig, und alles volk verban⸗
nete er mit des ſchwerdts ſchärfe.

Joſ. 8/ 23.
9. Aber Saul und das volk ſchonete
des Agag, und was gute ſchaafe und rin⸗
der, und gemäſtet war, und der lämmer
und alles, was gut war, und wolltens
nicht verbannen; was aber ſchnöde und
untüchtig war, das verbanneten ſie.
10. Da geſchah des HErrn wort zu
Samuel, und ſorach.
11. Es reuet mich, daß ich Saul zum
könige gemachet habe: denn er hat ſich
hinter mir abgewandt, und meine wor⸗
te nicht erfüllet. Deß ward Samuel
zornig, und ſchrie zu dem HERRN
die ganze nacht. .
12. Und Samuel machte ſich frühe
auf / daß er Saul am morgen begegnend

Saul wegen ſeines ungehorſams ver⸗

Cartnel

ein ſtege

herung

kommen
193. N.
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ſän

2 3.
6 bolk S .

Sauls verwerfen. Samuelis. Cap. 15. 16.

249

Und ihm ward angeſagt, daß Saul gen
Carmel kommen wäre, und hätte ihm
ein ſtegeszeichen aufgerichtet, und wäre
herum gezogen, und gen, Gilgal hinab
kommen.
13. Als nun Samuel zu Saul kam,
ſprach Saul zu ihm: * Geſegnet ſeyſt
du dem HErrn: ich habe des HErrn
wort erfüllet.
* Richt. 17/ 2. Ruth 3, I10.
14. Samuel antwortete: Was iſt
denn das für ein blöcken der ſchaafe in
meinen ohren, und ein brüllen der rin⸗
der, die ich höre?
15. Saul ſprach: Von den Amale⸗
kitern haben ſie ſie bracht: denn das
volk verſchonete der beſten ſchagfe und
rinder, um des opfers willen des HErrn,
deines GOttes; das andere haben wir
verbannet.
16. Samuel aber antwortete Saul:
Laß dir ſagen, was der HErr mit mir
gereder hat dieſe nacht. Er ſprach: Sa⸗
ge her. .
17. Samuel ſprach: Iſts nicht alſo:
da * du klein wareſt vor deinen augen,
wurdeſt du das haupt Uunter den ſtäm⸗
men Iſrael; und der HErr ſalbete dich
zum könige über Iſrael? Ec. 9,21.
18. Und der HErr ſandte dich auf
den weg, und ſprach; Zeuch hin, und
verbanne die ſünder, die Amalekiter,
und ſtreite wider ſie, bis du ſie vertilgeſt.
19 4 Warum haſt du nicht gehorchet
des HErrn ſtimme? Sondern haſt dich
zum raube gewandt, und übel gehandelt
vor den augen des HE
Hab

Errn.
„20. Saul antwortete Samuel:
ich doch der ſtimme des HErrn gehor⸗
chet/ und bin hin gezogen des weges, den
mich der HErr ſandte, und habe Agag,
der Amalekiter könig, bracht, und die
Amalekiter verbannet. .
21. Aber das volk hat des raubes
genommen, ſchaafe und rinder, das beſte

26. Samuel ſprach zu Saul: Ich
will nicht mit dir umkehren: denn du
haſt des HErrn wort verworfen, und
der HErr hat * dich auch verworfen,
daß du nicht könig ſeyeſt über Iſrael.
* 2 Sam. 7, I5.
27. Und als ſich Samuel umwandte,
daß er weggieng, ergrif er ihn bey ei⸗
nem zipfel ſeines rockes, und er zerriß.
28. Da ſprach Samuel zu ihm: Der
HERR hat das königreich Iſrael heute
von dir * geriſſen, und deinem nächſten
gegeben, der beſſer iſt denn du.

* co 28/ 17.
29. Auch * leugt der held in Iſrael
nicht, und gereuet ihn nicht: denn er
iſt nicht ein menſch, daß ihn etwas ge⸗
veuen ſollte. * 4 Moſ. 23/ 19.
30. Er aber ſprach: Ich habe gefün⸗
diget; aber ehre mich doch jezt vor den
älteſten meines volkes und vor Iſrael,
und kehre mit mir um, daß ich den
HErrn, deinen Gott, anbete.
31. Alſo kehrete Samuel um, und
folgete Saul nach, daß Saul den HErrn
anbetete. .
32. Samnel aber ſprach: Laſſet her
zu mir bringen Agag,/ der Amalekiter koͤ⸗
nig. Umd Agag gieng zu ihm getroſt,

und ſprach: Alſo muß man des todes
bitterkeit vertreiben.
33. Samuel ſprach: Wie dein ſchwerdt
weiber ihrer kinder beraubet hat, alſo
ſoll auch deine mutter ihrer kinder be⸗
raubet ſeyn unter den weibern. Alſo
zerhieb Samuel den Agag zu ſtücken vor
dem HErrn in Gilgal. .
34. Und Samnel gieng hin gen Ra⸗
math: Saul aber zog hinauf zu ſeinem
hauſe zu Gibeg Saul. 8
3 5. Ulnd Samuel ſahe Saul förder
nicht mehr, bis an den tag ſeines todes.
Aber doch trug Samuel leid um Saul,
daß den HErrn gereuet hatte, daß er
Saul zum könige über Iſrael gemacht

unter dem verbanneten, dem HErrn, hatt

deinem Gott, zu opfern in Gilgal.
22. Samuel aber ſprach: Meyneſt
du, daß der HERR luſt habe am opfer
und brandopfer, als am gehorſam der
ſtimme des HErrn? Sihe, * gehor⸗
ſam iſt beſſer denn vpfer, und aufmer⸗
ken beſſer denn das fett von widdern:
* Hoſ. 6, 6. Sir. 4, 15.
Matth. 9, 13. c. 12/7.
23. Denn ungehorſam iſt eine zau⸗
bereyſünde, und widerſtreben iſt abgöt⸗
terey und götzendienſt. Weil du nun
des HErrn wort verworfen haſt, hat *
er dich auch veyworfen, daß du nicht kö⸗
nig ſeyeſt. X* c. 6/ I.⸗
24. Da ſprach Saul zu Samuel: Ich
habe geſündiget, daß ich des HErrn be⸗
fehl und deine worte übergangen habe:
denn ich fürchtete das volk, und gehorch⸗
te ihrer ſtimme.
und kayne zn vergib zmir die ſnde⸗
hre mit mir um, daß ich den
HERRN anbete.

hatte. .

Das 16. Capitel.
l beruf, und erſte ſalbung zum
önige.
„*Nd der HErr ſprach zu Samuel:
Wie lange trägeſt du leide um
Saul/ * den Ich verworfen habe,
daß er nicht könig ſey über Iſrael? Fül⸗
le dein horn mit oöle, und gehe hin, ich
will dich ſenden zu dem Bethlehemiter
Iſai: denn unter ſeinen ſohnen habe ich
mir einen † könig erſehen.
* c. 15, 23. † Geſch. 13, 22.
2. Samuel aber ſprach: Wie ſoll ich
hingehen; Saul wirds erfahren, und
mich erwürgen. Der HERR ſprach:
Nimm ein kalb von den rindern zu dir,
und ſprich: Ich bin kommen, dem
HERRN zu opfern.
3. Und ſollt Jjai zum opfer laden, da
will ich dir weiſen, was du thun ſollt,
daß du mir ſalbeſt, welchen ich dir ſa⸗

gen will.
P OQ § 4. Samuel

—U₰eℳ

.

und giengen ihm entgegen, und ſpra⸗

und laß ihn holen:

250 Dadids ſalbung. Das I. Buch

Cap. 16. 17.

d. Samuel thät, vvie ihm der HErr
geſaget hatte, und kam gen Bethlehem.
Da entſazten ſich die älteſten der ſtadt,
chen: * Iſts friede/ daß du kommeſt?
* 2 Kön. 9/ 18.
5§. Er ſprach: Ja, ich bin kommen,
dem HErrn zu opfern: heiliget euch,
und kommet mit mir zum opfer. Und
er heiligte den Iſai und ſeine ſohne/ und
lud ſie zum opfer.
6. Da ſie nun herein kamen, ſahe er
den * Eliab an, und gedachte, ob vor
dem HErrn ſey ſein gefalbter.

c. 17/ 1. 3.
7. Aber der HErr ſprach zu Samuel:
Sihe nicht an *ſeine geſtalt, noch ſeine
groſ perſon: ich habe ihn verworfen.
Denn es gehet nicht, wee ein menſch ſi⸗
het: ein menſch ſthet, was vor augen
iſt; der † HErr aber ſihrt das Herz an.
* Geſch. 10/34. † Pſ. 7/ 10.
8. Da rief Iſai dem* Abinadab, und
ließ ihn vor Samuel übergehen. Und
er ſprach: Dieſen hat der HErr auch
nicht erwählet. * C. X7, I3.
9. Da ließ Iſai vorüber gehen Sam⸗
ma. Er aber ſprach: Dieſen hat der
HErr auch nicht erwählet,
10. Da ließ Iſai ſeine ſtehen ſöhne
vor Samuel übergehen. Aber Samuel
ſprach zu IJai: Der HErr hat derer kei⸗
nen erwählet. .
1I. Und Samuel ſprach zu Iſai:
Sind das die knaben alle? Er aber
(prach: Es iſt noch übrig * der kleineſte;
und ſihe, er hütet der ſchaufe. Da
ſprach Samuel zu Iſai: Sezide hin,
denn wir werden
uns nicht⸗ſetzen, bis er hieher komme.
* (. 17/ 14. .
2. Da ſandte er hin, und ließ ihn
holen: und er * war bräunlicht, mit
ſchönen augen und guter geſtellt. Und
der HErr ſprach: Auf, und ſeilbe ihn,
denn der iſts. * c. 17)/ 42.
13. Da nahm Samuel ſein ölhorn,
und * ſalbete ihn mitten unter ſeinen
brüdern. Und der Geiſt des HErrn ge⸗
rieth über David; von dem tage an,
und förder. Samuel aber machte ſich
quf, und gieng gen Rama.
* 2 Sam. 7/ 8. Pf. 78/ 71.
Pf. 89/ 21. Geſch. 13, 22.
14. Der Geſſt aber des HERRN
wich von Saul; und ein böſer geiſt vom
HErrn machte ihn ſehr unruhig.
15. Da ſprachen die knechte Saul zu

ihm: Sihe, ein böſer geiſt von GOtt

wohl kan auf ſaitenſpiel, und bringet
ihn zu mir. .
18. Da antwortete der knaben einer,
und ſprach: Sihe, ich habe geſehen ei⸗
nen ſohn Iſai, des Bethlehemiten, der
kan wohl auf ſaitenſpiel, ein rüſtiger
mann, und ſtreitbar, und verſtändig in
ſachen, und ſchöne, und der HERR iſt
mit ihm.
19. Da ſandte Saul boten zu Iſai,
und ließ ihm ſagen: Sende deinen ſohn
David zu mir, der bey den ſchaafen iſt.
20. Da nahm Iſai einen eſel mit
brod, und ein lägel weins, und ein zie⸗
genböklein, und ſandte es Saul durch
ſeinen ſohn David.
21. Alio kam David zu Saul, und die⸗
nete vor ihm: und er * gewann ihn ſehr
lieb, und er ward ein waffentrager.
* c. I8, I. 2. .
22. Und Saul ſandte zu Iſai, und ließ
ihm ſagen: Laß David vor mir bleiben,
denn er hat gnade funden vor meinen
augen. “
23. Wenn nun der geiſt GOttes über
Saul kam, ſo nahm David die harfe,
und ſpielete mit ſeiner hand: ſo erquik⸗
te ſich Saul, und ward beſſer mit ihm/
und der böſe geiſt wich von ihm.

. .
Das 17. Capitel.
Davids ſtreit mit dem rieſen Goliath.
Je Philiſter ſammleten ihre heere
zum ſtreit, und kamen zuſammen
zu Socho in Juda, und lagerten
ſich zwiſchen Socho und Aſeka am ende
Damim. 7
2. Aber Saul und die männer Iſrael
kamen zuſammen, und lagerten ſich im

gegen die Philiſter: .
3. Und die Philiſter ſtunden auf ei⸗
nem berge jenſeits, und die Iſraeliten
auf einem berge diſſeits, daß ein thal
zwiſchen ihnen war. .
2. Da trar hervor, aus den lägern
der Philiſter, ein rieſe, mit namen Go⸗
liath/ von Gath, ſechs ellen und einer
hand breit hoch. 4 .
5§. Und hatte einen ehernen helm auf
ſeinem haupte, und einen ſchuppichten
vanzer an; und das gewicht ſeines pan⸗
zers war fünf tauſend ſeckel erzesz.
6. Und hatte eherne beinharniſche an
ſeinen ſchenkeln, und einen ehernen
ſchild auf ſeinen ſchultern.
7. Und der ſchaft ſeines ſpieſſes war
wie ein weberbaum, und das eiſen ſeines
ſpieſſes hatte ſechs hundert ſeckel eiſens;
und ſein ſchildträger gieng vor ihm her.

machet dich ſehr unguhig.
16. Unſer herr fage einen knechten,

die vor ihm ſtehen, daß ſie einen mann ge Iſrael, und ſorach

ſuchen, * der auf der hayfen wohl ſpielen ſeyd ihr ausgezogen, euch
konne; auf daß⸗ wenn der böſe geiſt einen ſtreit?

83. Und er ſtund, und rief zu dem zeu⸗
zu ihnen: Was
zu rüſten in
Bin ich nicht ein Philiſter/

GOttes über dich kommt, er mit ſeiner und ihr Sauls knechte? Erwählet ei⸗

hand ſpiele, daß es beſſer mit dir werde.

* 2 Kön. 3/ I5.

17. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗
en: Sehet nach einem manne, der es knechte ſeyn;

nen unter euch, der zu mir herab komme.
9. Vermag er wider mich zu ſtreiten,
und ſchläget mich, ſo wollen wir eure
Vermag ich aber ni,
/

eichgrunde, und rüſteten ſich zum ſtreit

3
Hah
ten

in/
fnechte

hoyng

und hie
Cekorne
Eneti

17, 3
Dic⸗
Wfn
ufins
18
lrihef
Linetn
fiun,
n

5.

tng,
grüſſere
23, l
ſte dat
frite
r Phile
f ini
34. Abe
1 Rn 4
fueſch
fni
lul he
K
fuchen

10, 1

und hii

nde deinent
. ſch fent

Ennchr
gewanni
waffentrane

beſeln
bon ihn
ritel.
titen Gr⸗
tten ire 1
funen Per
5 Aſeigch

ie männer,
Rlaggnn,
en ſſtim

4 ſurdent
1d die
1 , M

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mit uer
, miitin,
1 etentt

David und Goliath. Samuelis.

Cap. 17. 251

nern.

14. David aber war der jüngſte.
aber die drey älteſten mit Saul in den

Habt ihr den mann geſe

ihn, und ſchlage ihn, ſo ſollet ihr unſere
knechte ſeyn, daß ihr uns dienet.
10. Und der Philiſter ſprach: Ich ha⸗
be heutiges tages dem zeuge Iſrael *
hohn geſprochen: gebet mir einen, und
laſſet uns miteinander ſtreiten.
* 2 Kön. 19, 4. 16.
1II. Da Saul und ganz Iſrael dieſe
vede des Philiſters höreten, entſazten ſie
ſich, und furchten ſich ſehr.

12. David aber war * eines Ephrati⸗

ſchen mannes ſohn, von Bethlehem Ju⸗

da, der hieß Iſai, der hatte acht ſohne:

und war ein alter mann zu Sauls zei⸗
ten, und war betaget unter den män⸗
* c. 16, I. . .
13. Und die drey gröſſeſten ſföhne Iſai
waren mit Saul in den ſtreit gezogen
und hieſſen mit namen: Eliab, der erſt⸗
geborne, Abinadab, der andere, und
Samma, der dritte.
Da

krieg zogen,
15. Gieng David wiederum von
Saul, daß er der ſchaafe ſeines vaters
hütete zu Bethlehem. .
16. Aber der Philiſter trat herzu frü⸗
he morgens, und abends, und ſtellete ſich
dar vierzig tage. .
17. Iſai aber ſprach zu ſeinem ſohn
David: Nimm für deine brüder dieſe
epha ſangen, und dieſe zehen brode/ und
lauf ins heer zu deinen brüdern.
18. Unud dieſe zehen friſche käſe, und
bringe ſie dem hauptmann, und beſuche
deine brüder, obs ihnen wohl gehe/ und
nimm, was ſie dir befehlen.
19. Saul aber, und ſie, und alle män⸗
ner Iſrgel, waren im eichgrunde, und
ſtritten wider die Philiſter,
20. Da machte ſich David des mor⸗
gens frühe auf, und ließ die ſchagfe dem
hüter, und trug, und gieng hin, wie ihm

Ilſai geboten hatte, und kam zur wagen⸗

burg. Und das heer war ausgezogen,
ud thatte ſich gerüſtet, und ſchrien im
reit. S
21. Denn Iſpael hatte ſich gerüſtet, ſo

waren die Philiſter wider ihren zeug
auch gerüſtet.

22. Da ließ David das gefäß, das er

trug, Uunter dem hüter der gefäſſe, und

ief zu dem zeuge, und gieng hinein, und
grüſſete ſeine brüder.
23. Und dg ey noch mit ihnen redete,
ſthe, da trat hexauf der rieſe, mit namen
Goliagth, der Phneſter von Gath, aus
der Philiſter zeug, und redete wie vor⸗

hin; und David hörete es⸗

24. Aber jedermann in Iſrgel, wenn
er den mann ſahe, flohe er vor ihm, und
furchte ſich ſehar.
25. Und jedermann in Iſrygel ſprach:
. hen herauf tret⸗
ten? Denn er iſt herauf getreten, Iſ⸗
vael hohn zu ſprechen. Und wer ihn
ſchläget, den will der könig ſehr reich
machen, und ihm ſeine tochter geben,

und will ſeines vaters haus frey ma⸗
chen in Iſrael. .
26. Da ſprach David zu den män⸗
nern, die bey ihm ſtunden: Was wird
man dem thun, der dieſen Philiſter ſchlä⸗
get, und die ſchande von Iſrael wendet?
Denn wer iſt der Philiſter, dieſer unbe⸗
ſchnittene, der den zeug des lebendigen
GOttes höhnet?
27. Da ſagte ihm das volk, wie vor⸗
hin: ſo wird man thun dem, der ihn
ſchläger. . .
28. Und * Eliab, ſein gröſſeſter bru⸗
der, hörete ihn reden mit den mannern,
und ergrimmete mit zorn wider Dapid,
und ſprach: Warum biſt du herab kom⸗
men? Und warum haft du die wenige
ſchaafe dort in der wüſte verlaſſen? Ich
kenne deine vermeſſenheit wohl, und dei⸗
nes herzens bosheit: Denn du biſt her⸗
ab kommen, daß du den ſtreit ſeheſt.
X* c. 16/ 6.
29. David antwortete: Was habe ich
denn nun gethan? Iſt mirs nicht be⸗
fohlen?
30. Und wandte ſich von ihm gegen
einem andern, und ſprach, wie er vorhin
geſaget hatte. Da antwortete ihm das
volk, wie vorhin. .
3 1: Und da ſie die worte höreten, die
David ſagte, verkündigten ſie es vor
Sanl; und er ließ ihn holen.
2. Und David ſprach zu Saul: Es
* entfalle keinem menſchen das herz um
deßwillen. Dein knecht ſoll hingehen,
und mit dem Philiſter ſtreiten.
NI Moſ. 42, 28
33. Saul aber ſprach zu David: Du
kanſt nicht hingehen wider dieſen Phili⸗
ſter, mit ihm zu ſtreiten: Denn du biſt
ein knabe, dieſer gaber iſt ein kriegsmann
von ſeiner jugend auf.
34. David aber ſprach zu Saul: Dein
knecht hütete der ſchaafe ſeines vaters,
und es kam ein * löwe und ein bär, und
trug ein ſchaagf weg von der heerde.
35. Und ich lief ihm nach, und ſchlug
ihn, und errettete es aus ſeinem maul.
Und da er ſich über mich machte, ergrif
ich ihn bey ſeinem bart, und ſchlug ihn,
und tödtete ihn.
36. Alſo hat dein knecht geſchlagen
beyde den löwen und den bären. So
ſoll nun dieſer Philiſter, der unbeſchnit⸗
tene, ſeyn gleichwie derer einer: Denn
er hat geſchändet den zeug des lebendi⸗
gen GOttes.
37. Und David ſprach: Der HErr,
der mich von dem * löwen und bären er⸗
vettet hat, der wird mich auch erretten
von dieſem Philiſter.
* 2 Tim. 4/ 17.
38. Und Saul ſprach zu David: Ge⸗
he hin, der HERR ſey mit dir. Und
Saul zog David ſeine kleider an, und
ſezte ihm einen ehernen helm auf
ſein haupt, und legte ihm einen panzer
an.

39. Und

252 Dav. ſchlaͤgt Gol. Das 1. Buch

Cap. 17. 18.

39. Und David gürtete ſein ſchwerdt
über ſeine kleider, und fieng an zu gehen,
denn er hatte es nie verſuchet. Da
ſprach David zu Saul: Ich kan nicht
a ſo gehen, denn ich bins nicht gewohnet:
und legte es von ſich.
40. Und nahm * ſeinen ſtab in ſeine
hand, und erwählete fünf glatte ſteine
aus dem bach, und thät ſie in die hirten⸗
taſche, die er hatte, und in den ſack, und
nahm die ſchleuder in ſeine hand, und
machte ſich zu dem Philiſter.
* I Chron. 12, 23.
41. Und der Philiſter gieng auch ein⸗
her, und machte ſich zu David; und ſein
ſchildträager vor ihm her.
2. Da nun der Philiſter ſahe, und
ſchauete David an, verachtete er ihn.
Denn er war ein knabe, bräunlicht und

ſchoöͤn. RW
43. Und der Philiſter ſprach zu Da⸗
vid: Bin * ich denn ein hund, daß du
mit ſtecken zu mir kommeſt? Und fluch⸗
te dem David bey ſeinem gotte;
* 2 Sam. 3/ 8.
44. Und ſprach zu Havid: Komm her
zu mir, ich will dein * fleiſch geben den
vögeln unter dem himmel, und den thie⸗
ren auf dem felde. * Ezech. 29, 5F,
45. David aber ſprach zu dem Phili⸗
ſter: Du kommſt zu mir mit ſchwerdt,
ſieß und ſchild; Ich aber komme zu dir
im namen des HErrn Zebaoth / des GOt⸗
tes des zeuges Iſrael, den du gehöhnet

haſt. . .
46. Heutiges tages wird dich der
ERR in meine hand überantworten,
daß ich dich ſchlage, und nehme dein
haupt von dir, und gebe den leichnam
des heers der Philiſter heute den vöogeln
unter dem himmel, und dem wild auf
erden: daß alles land innen werde, daß
Iſrael einen GOtt hat, .
47. Und daß alle dieſe gemeine innen
werde, daß der HERR nicht durch
ſchwerdt noch ſpieß hilft: Denn der
ſtreit iſt des HErrn, und wird euch ge⸗
ben in unſeré hände.
48. Da ſich nun der Philiſter auf⸗
machte, gieng daher, und nahete ſich ge⸗
gen David, eilete David/ und lief vom
zeuge gegen den Philiſter. . ..
49. Und David thät ſeine hand in die
taſche, und nahm einen ſtein daraus/ und
ſchleuderte, und traf den Philiſter an
ſeine ſtirn, daß der ſtein in ſeine ſtirn
fuhr, und er zur erden fiel auf ſein an⸗
geſicht.
50. Alſo überwand David den Phili⸗
ſter mit der ſchleuder, und mit dem ſtein,
und ſchlug ihn, und tödtete ihn. Und
. da avid kein ſchwerdt in ſeiner hand
7
§I. Lief er, und trat zu dem Philiſter/
und nahm ſein ſchwerdt, und zogs aus
der ſcheide, und tödtete ihn, und hieb
bn den ſonf⸗ damit ab.
hiliſter ſahen, daß ihr ſtärkeſter todt
war, flohen ſie. ihr ſaͤrkeſt

Da aber die

2. Und die männer Iſrgel und Juda
machten ſich auf, und riefen und jagten
den Philiſtern nach, bis man kommt
ins thal, und an die thore Ekron.
Und die Philiſter fielen erſchlagen auf
dem wege, zu den thoren bis gen Gath
und gen Ekron. .
53. Und die kinder Iſragel kehreten um
von dem nachjagen der Philiſter, und
beraubeten ihr lager.
54. David aber nahm des Philiſters
haupt, und brachts gen Jeruſalem; ſeine
waffen aber legte er in ſeine hütte.
55. Da aber Saul David ſahe aus⸗
gehen wider den Philiſter, ſprach er zu
Abner, ſeinem feldhauptmann: Weß
ſohn iſt der knabe? Abner aber ſprach:
So wahr deine ſeele lebet, koͤnig/ ich
weiß nicht.
56. Der könig ſprach: So frage dar⸗
nach/ weß ſohn der jüngling ſey.
57. Da nun David wiederkam von
der ſchlacht des Philiſters, nahm ihn Ab⸗
ner, und brachte ihn vor Saul; und er
hatte des Philiſters haupt in ſeiner hand.
§8. Und Saul ſprach zu ihm: We
ſohn biſt du/ knabe? David ſprach: Ich
bin ein ſohn deines knechts Iſai, des
Bethlehemiten.

Das 18. Capitel.
Davids lob, lebensgefahr und heurath.
Nd da er hatte ausgeredet mit Saul,
verband ſich das herz Jonathan
mit dem herzen David: und IJo⸗
nathan gewann ihn lieb, wie ſein eigen
herz.
2. Und Saul nahm ihn des tages/ und
ließ ihn nicht wieder zu ſeines vaters
hauſe kommen.

en einen bund mit einander: denn er
hatte ihn † lieb wie ſein eigen herz.
* c. 20,8. 16. c. 23/18. 2 Sam. 21/7.
† I Sam. 19/ I. 1
4. Und Jonathan zog aus ſeinen rock,
den er an hatte, und gab ihn David;
dazu ſeinen mantel, ſein ſchwerdt, ſei⸗
nen bogen, und ſeinen gürtel.
5. Und David zog aus, wohin ihn
Saul ſandte, und hielt ſich klüglich.
Und Saul ſazte ihn über die kriegsleute;
und er gefiel wohl allem volke, auch den
knechten Saul. * 2 Kön. 18,7.:
6. Es begab ſich aber, da er wieder
kommen war von des Philiſters ſchlacht,
daß die * weiber aus allen ſtädten Iſ⸗
rael waren gegangen mit geſang und
reigen, dem koͤnige Saul entgegen, mit
pauken, mit freuden, und mit geigen.
* Richt. I1, 34. .
7. Und die weiber ſungen gegen ein⸗
ander, und ſpieleten und ſprachen:
Saul hat tauſend geſchlagen, aber *
David zehen tauſend. .
* c. 21,/ II. c. 29/ L. Sir. 47/7.
8. Da ergrimmete Saul ſehr, und
gefiel ihm das wort übel, und ſpräch:

Sie haben David zehen tauſend gegebenn

ſtelete⸗
Wkert
ren
Ien
chp
Ded
n.
u
den
rlon
1.D
ſite ih
manm:
olte.

3. Und * Jonathan und David mach⸗

I9. V
le ſr
it ihn
15.9
loing
16. Ab
teNid
Nor ihne
Ir. Un
ſeneine
Rrzony
Und
Snnn ge
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lſeer.
ld O
bin
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19, N
ſeſttet
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20,
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ſtlaet,

Davids heurath.

Samnelis.

Cap. 18. 10. 253

und mir tauſend: das königreich will
noch ſein werden.
9. Und Saul ſahe David ſauer an
von dem tage, und fortan.
10. Des andern tages * gerieth der
böſe geiſt von GOtt über Saul,/ und weiſ
ſagete daheim im hauſe; David aber
ſpielete auf den ſaiten mit ſeiner hand,
wie er täglich pflegete. Und Saul hatte
einen ſpieß in der hand. * c. 19/9.
II. Und * ſchoß ihn, und gedachte:
Ich will David an die wand ſpieſſen.
David aber wandte ſich zweymal von
ihm. * c. 20, 33.
12. Und Saul * furchte ſich vor Da⸗
vid; denn der HErr war mit ihm, und
war von Saul gewichen.
* Marc. 6/ 20.
13. Da thät ihn Saul von ſich, und
ſezte ihn zum fürſten über tauſend
gunn : und er zog aus und ein vor dem
volke.
14. Und David hielt ſich * klüglich in
alle ſeinem thun; und der HErr war
mit ihm. X* 2 Kön. 18, 7.
15. Da nun Saul ſahe, daß er ſich ſo
klüglich hielt, ſcheuete er ſich vor ihm.
16. Aber ganz Iſragel und Juda hat⸗
te David lieb, denn er zog aus und ein
vor ihnen her. V
17. Und Saul ſprach zu David: Si⸗
he meine gröſſeſte tochter Merob will ich
dir zum weibe geben; Sey nur freudig,
und führe des HErrn kriege. Denn
Saul gedachte: Meine hand ſoll nicht
en ihm ſeyn, ſondern die hand der Phi⸗
iſter.
18. David aber antwortete Saul:
Wer bin ich? und was iſt mein leben,
und geſchlecht meines vaters in Iſrael,
daß ich des königs eidam werden ſoll?
19. Da aber die zeit kam, daß Merob/
die tochter Saul, ſollte David gegeben
werden, ward * ſie Adriel, dem Mehola⸗
thiter, zum weibe gegeben.
* Richt. 15, 2.
20. Aber Michal, Sauls tochter, hat⸗
te den David lieb. Da das Saul ange⸗
ſagt ward, ſprach er: Das iſt recht:
21. Ich will ſie ihm geben, daß ſie ihm
zum falle gerathe, und der Philiſter hän⸗
de über ihn kommen. Und ſprach zu Da⸗
vid: Du ſollt heute mit der andern
mein eidam werden.
22. Und Saul gebot ſeinen knechten:
Redet mit David heimlich, und ſprechet:
Sihe, der könig hat luſt zu dir, und alle
ſeine knechte lieben dich: ſo ſey nun des
öniges eidam.
23. Und die knechte Saul redeten ſol⸗
che worte vor den ohren Davids. Da⸗
vid aber ſprach: Dünket euch das ein
geringes ſeyn des königes eidam zu ſeyn?
Ich aber bin ein armer geringer mann.
24. Und die knechte Saul ſagten ihm
wieder, und ſprachen: Solche worte hat
David geredet.
25. Saul ſprach: So ſaget zu David:
Der könig begehret keine morgengabe,

ohne hundert vorhäute von den Phili⸗
ſtern, daß man ſich räche an des königes
feinden. Denn Saul trachtete Davis
zu fällen durch der Philiſter hand.
26. Da ſagten ſeine knechte David an
ſolche worte, und dauchte David die
ſache gut ſeyn, daß er des königes ei⸗
dant würde. Und die zeit war noch nicht
27:. Da machte ſich David auf; und
zog hin mit ſeinen männern, und ſchlug
unter den Philiſtern zwey hundert
mann. Und David brachte ihre vor⸗
häute, und vergnügete dem könige die
zahl, daß er des königs eidam würde⸗
Da gab ihm Saul ſeine tochter Michal
zum weibe.
28. Und Saul ſahe und merkte, daß
der HErr mit David war. Und Mi⸗
chal, Sauls tochter, hatte ihn lieb.
29. Da furchte ſich Saul noch mehr
vor David, und ward ſein feind ſein le⸗
benlang.
30,. Und da der Philiſter fürſten aus⸗
zogen, handelte David klüglicher, denn
alle knechte Saul, wenn ſie auszogen?
daß ſein name hochgepreiſet ward.

Das 19. Capitel.
David begiebet ſich, das leben zu er⸗
halten, ins elend. .
Aul aber redete mit ſeinem ſohn
S Jonathan, und mit allen ſeinen
knechten, daß ſie David ſollten
tödten. Aber Jonathan, Sauls ſohn,
* hatte David ſehr lieb.
* c. 18/3. c. 20/ 17.
2. Und verkündigte es ihm, und
ſprach: Mein vater Saul trachtet dar⸗
nach, daß er dich tödte. Nun ſo bewah⸗
re dich morgens, und bleib verborgen,
und verſtecke dich.
3. Ich aber will heraus gehen, und
neben meinem vater ſtehen auf dem fel⸗
de/ da du biſt, und von dir mit meinem
vater reden, und was ich ſehe, will ich
dir kund thun. .
4. Und Jonathan redete das beſte von
David mit ſeinem vater Saul, und
ſprach zu ihm: Es verſundige ſich der
könig nicht an ſeinem knecht David,
denn er hat keine ſünde wider dich ge⸗
than, und ſein thun iſt dir ſehr nütze.
* Und er hat ſein leben in ſeine hand
geſetzet, und ſchlug den Philiſter, und
der HErr thät ein groß heil dem gan⸗
zen Iſrael. Das haſt du geſehen, und
dich des gefreuet. Warum willt du dich
denn an unſchuldigem blut verſündigen,
daß du David ohn urſach tödteſt?
* Richt. 5 I8. c. 9/ 1I7.
†+ I Sam. I 50.
6. Da gehorchte Saut der ſtimme Jo⸗
nathan, und ſchwur: So* wahr der HErr
lebet, er ſoll nicht ſterben. * c. 14/4 5.
7. Da rief Jonathan David, und ſag⸗
te ihm alle dieſe worte, und brachte ihn
zu Saul, daß er vor ihm war, wie

vorhin,

254 David verfolg. Das 1.

Buch Cap. 19. 20.

8. Es erhub ſich aber wieder ein
ſtreit: Und David zog aus, und ſtritte
wider die Philiſter, und thät eine groſſe
ſchlacht, daß ſie vor ihm flohen.
. Aber der * böſe geiſt vom HErrn
kam über Saul, und er ſaß in ſeinem
hauſe, und hatte einen ſpieß in ſeiner
hand: David aber ſpielete auf den ſai⸗
ten mit der hand. * c. 18/ 10.
10. Und Saul trachtete David * mit
dem ſpieß an die wand zu ſpieſſen. Er
aber riß ſich von Saul, und der ſpieß
fuhr in die wand; David aber flohe,
und entrann dieſelbige nacht.
X* C. I8/ II. S
11. * Saul aber ſandte botten zu Da⸗
vids hauſe, daß ſie ihn bewahreten, und
tödteten am morgen. Das verkündigte
dem David ſein weib Michal, und
ſprach: Wirſt du nicht dieſe nacht deine
ſeele erretten, ſo Ven du morgen ſterben.
Pf. 59/ I.
12. Da ließ ihn Michal * durchs fen⸗
ſter hernieder, daß er hingieng, entflohe
und entrann. * Geſch. 9/ 25.

weiſſagete, bis er kam gen Najoth in

Rama.
26. Und er zog auch ſeine kleider aus,
und weiſſagete auch vor Samuel, und
fiel bloß nieder den ganzen tag, und die
ganze nacht. Daher * ſpricht man: Iſt
Saul auch unter den propheten?
* C. IO/ II.

*
Das 20. Capitel.
Freundſchaft Jonathans und Davids.
S Avid aber flohe von Najoth zu Ra⸗
ma, und kam/ und redete vor Jo⸗
nathan: * Was habe ich gethan?
Was habe ich mißhandelt? Was. hab
ich geſündiget vor deinem vater, daß er
nach meinem eben ſtehet?
x c. 17/29. (e 25/ I8.
2. Er aber ſorach zu ihm Das ſey
ferne, du ſollt nicht ſterben. Sihe, mein
vater thut nichts, weder aroſſes noch klei⸗
nes, das er nicht meinen ohren offenbare;
waxum ſollte denſt mein vater diß vor
mir verbergen: Es wird nicht ſo ſeyn.
3. Da ſchwur David weiter, un

13. Und Michal nahm ein bild, und ſprach: Dein vater weiß wohl, daß ich

legte es ins bette, und legte ein ziegenfelt
zu ſeinen haupten, und dekte es mit
kleidern zu. =
14. Da ſandte Saul botten, daß ſie
David holeten. Sie aber ſprach: Er
iſt krank.
15. Saul aͤber ſandte botten, David
zu beſehen/ und ſprach: Bringet ihn her⸗
auf zu mir mit dem bette, daß er getöd⸗
ket werde. .
16. Da nun die botten kamen, ſihe,
da lag das bild im bette, und ein ziegen⸗
fell zu ſeinen haupten.
17. Daſprach Saul zu Michal: War⸗
um haſt du mich betrogen, und meinen
feind gelaſſen, daß er entroönne? Michal
ſpraͤch zu Saul: Er ſprach zu mir: Laß
mich gehen, oder ich tödte dich.
18. David aber entflohe/ und entrann,
und kam zu Samuel gen Ramg/ und
ſagte ihm an alles, was ihm Saul ge⸗
than hatte. Und er gieng hin mit Sa⸗
muel, und blieben zu Najoth.
19. Und es ward Saul angeſaget:
Sihe, David iſt zu Naioth in Rama.
26. Da ſandte Saul botten/ daß ſie
David holeten. Und ſie ſahen zween
chore propheten weiſſagen, und Samuel
war ihr aufſeher. Da kam der Geiſt
GOttes auf die botten Sauls, daß ſie
auch weiſſageten. H
21. Da das Saul ward angeſagt, ſand⸗
te er andere botten, die weiſſagten auch.
Da ſandte er die dritten botten, die weiſ⸗
ſagten Aich⸗ .
22. Da gieng er ſelbſt auch gen Ra⸗
ma/ und da er kam zum groſſen brunnen,
der zu Seku iſt, fragte er, und ſprach:
Wo iſt Samuel und David? Da ward
ihm geſagt: Sihe, zu Najoth in Rama.
23. Und er gieng daſelbſt hin gen Na⸗
Jfoth in Rama. Und der Geiſt GOttes

gnade vor deinen augen funden habe,
darum wird er denken: Jonathan ſoll
ſolches nicht wiſſen, es mochte ihn be⸗
kümmern. Wahrlich, * ſo wahr der
HERR lebet, und ſo wahr deine ſeele
lebet: es iſt nur ein ſchritt zwiſchen mir
und dem tode. X* C. 25/ 26
4. Jonathan ſprach zu David: Ich
biit an dir thun, was dein herz begeh⸗
5. David ſprach zu ihm? Sihe/ mor⸗
gen iſt der neumond, da ich mit dem
könige zu tiſche ſizen ſollte: ſo laß mich,
daß ich mich auf dem relde verberge/ bis
an den abend des dritten tages.
6. Wird dein vater nach mir fragen,
„ ſorich: David, bat mich, daß er gen
Bethlehem/ zu ſeiner ſtabt/ laͤufen möͤch⸗
ke: denn es iſt ein jährlich opfer daſelbſt
dem ganzen geſchlechte. . 2
7. Wird er ſacen: Es iſt qut, ſo ſte⸗
het es wohl um deinen knecht: Wird er
aber ergrimmen, ſo wirſt du merken/
daß böſes bey ihm beſchloſſen iſt.
8. So thue nun barmherzigkeit anf
deinem knechte: deun du haſt mit mir,
deinem knechte, einen bund im HErrnt
gemacht. Iſt aber eine miſſethat in mir⸗
ſo tödte du mich, denn warum wollteſt
du mich zu deinem vater bringen?
X* C. I18/, 444
9. Jöonathan ſprach: Das ſey ferne
von dir, daß ich ſollte merken, daß boͤ⸗
ſes bey meinem vater beſchloſſen wäre/
über dich zu bringen, und ſollte dirs
nicht anſagen. ê
10. David aber ſprach: Wer will
mirs anſagen, ſo dir dein vater etwas
hartes antworte
11. Jonathan ſprach zu David: Kom/
laß uns hinaus aufs feld gehen. Un⸗
giengen beyde hinaus aufs feld.

ERR/

kam guch auf ihn, und gieng einher und

2. Und Jonathan ſprach zu An,

Mrr,G
enmneinenn
entege,
ndnicht n
Uten offen
11. G
Undjenes.
ter gefa
ſuch vor d
dich laſen
leſt. urd
mit meine
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„17. Hnd
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Demner!
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ſuch dir r
rmiſen,
19. Des
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120. E
ſſeieſchie⸗
ſitidt
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ſen hie
unn; de

tfiſt, ſh

1, Glge
ſe, defeil
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1. Vas
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1. D

10. 10,
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ſeine keüre⸗
r Edtutr
ſprichtumn.
hroyheten:
It.

apit.
n und N

habe i⸗
ndelt?

tch det
ſit,
Gklich obfet
e

David.

Samyuelis.

Cap. 20. 255

HErr/ Gtt Iſrael, wenn ich erforſche

an meinem vater, morgen und am drit⸗
ten tage, daß es wohl ſtehet mit David,
und nicht hinſende zu dir, und vor deinen
ohren offenbare; V
13. So thue der HErr Jonathan diß
und jenes. Wenn aber das böſe meinem
vater gefället wider dich, ſo will ichs
auch vor deinen ohren offenbaren, und
dich laſſen, daß du mit frieden wegge⸗
heſt. Und der HErr ſey mit dir, wie er
mit meinem vater geweſen iſt.
14. Thue ichs nicht, ſo thue keine
barmherzigkeit des HErvn an mix, weil
ich lebe, auch nicht, ſo ich ſterbe.
15. Und wenn der H& RR die feinde
Davids ausrotten wird, einen jeglichen
aus dem lande, ſo reiſſe du deine barmher⸗
zigkeit nicht von meinem hauſe ewiglich.
16. Alſo machte Jonathan einen bund
mit dem hauſe Havid, und ſprach: Der
HErr fordere es von der hand der feinde
Danis.
17. Und Jonathan fuhr weiter, und
ſchwur David, ſo * lieb hatte er ihn:
Denn er hatte ihn ſo lieb als ſeine ſeele.

El. 19, 1.
18. Und Jonathan ſprach zu ihm:
torgen iſt der neumond, ſo wird man
nach dir fragen, denn man wird dein
vermiſſen, da du zu ſizen pflegeſt.
19. Des dritten tages aber komme
bald hernieder, und gehe an einen ort,
da du dich verbergeſt am werkeltage,
und ſeze dich bey dem ſtein Aſel:.
209. So will ich zu ſeiner ſeiten drey
ec ſchieſſen, als ich zum ſichermaal
oſſe. ⸗⸗
21. Und ſihe, ich will den knaben ſen⸗
den: gehe hin, ſuche die pfeile. Werde
ich zum knaben ſagen: Sihe, die pfeile
ligen hierwärts hinter dir, hole ſie, ſo

komm; denn es iſt friede, und hat keine
gefahr, ſo wahr der HErr lebet.
22. Sage ich aber zum jünglinge: Si⸗
he, die pfeile ligen dortwärts vor dir, ſo
gehe hin; denn der HErr hat dich laſ⸗
ſen gehen. .

23. Was aber du und ich miteinander

geredet haben, da iſt der HErr zwiſchen
mir und dir ewiglich. .
24. David verbarg ſich im felde; und
da der neumond kam, ſazte ſich der konig
zu tiſche zu eſſen. S
25. Da ſich aber der könig geſezet hat⸗
te an ſeinen oxrt, wie er vorhin gewohnet
war, an der vand, ſtund Jonathan auf;
Abner aber ſezte ſich an die ſeite Saul⸗

Und man vermiſſete David an ſeinem

orte.
26. Und Saul Ledete des tages nichts:
denn er gedachte: Es iſt ihm etwas wi⸗
derfahren, daß er nicht vein iſt.
27. Des andern tages des neumon⸗
den, da man David vermiſſete an kei⸗
nem orte, ſPtrach Saul zu ſeinem ſoh⸗
ne Jonathan: Warum iſt der ſohn Iſa
nicht zu tiſch kommen, weder geſtern
noch heute?

28. Jonathan anzwortete Saul: Er
at mich, daß er gen Bethlehem gienge;
29. Und ſoprach: Laß mich gehen, denn
unſer geſchlecht hat zu opfern in der
ſtadt, und mein bruder hat mirs ſelbſt
gebotten. Habe ich mun gnade vor dei⸗
nen augen funden, ſo will ich hinweg,
und meine brüder ſeihen: darum iſt er
nicht kommen zu des königes tiſche.
30. Da ergrimmete der zorn Sau
wider Jonathan, umd ſprach zu ihm;
Du ungehorſamer bö ſewicht, ich weiß
wohl,/ daß du den ſohn Iſai auserkohren
haſt, dir und deiner unartigen mutter zu
ſchanden.
31. Denn ſo lange der ſohn Iſai lebet
auf erden, wirſt du, dazu auch dein könig⸗
reich, nicht beſtehen. So ſende nun hin,
und laß ihn her holen zu mir, denn er
miuß ſt rben. .
32. Jonathan antwortete ſeinem va⸗
ter Saul, und ſprach zu ihm: Warum
ſoll er ſterben: Was hat er gethan?
33. Da * ſchoß Saul den ſpieß nach
ihm, daß er ihn ſpieſſete. Da merkete
Fonathan, daß bey ſeinem vater gänz⸗
lich beſchloſſen war, Da vid zu tödten.
C. 18, 180.
34. Und ſtund auf vom tiſche mit
grimmigem zorn; und aß deſſelben an⸗
dern tages des neumonden kein brod:
denn er war bekümmert um David, da
ihn ſein vater alſo verdanmete.
3 5. Des morgens gieng Jonathan
hinaus aufs feld, dahin er David beſtim⸗
met hatte, und ein kleiner knab mit ihm.
36. Und ſprach zu dem knaben; Lauf,
und ſuche mir die pfeile, die ich ſchieſſe.
Da aber der knabe lief, ſchoß er einen
pfeil über ihn hin.
37. Und als der knabe kam an den
ort, dahin Jonathan den Pfeil geſchoſſen
harte, rief ihm Jonathan nach, und
Grach: Der pfeil lieget dortwärts vor
tr.
38. Und vief abermal ihm nach: Eile
riſch, und ſtehe nicht ſtille. Da las der
knabe Jonathans die pfeile auf, und
brachte ſie zu ſeinem herrn.
39. Und der knabe wußte nichts dar⸗
um: allein Jonathan und David wuß⸗
ten um die ſache.
40. Da gab Jonathan ſeine waffen,
ſeinem knaben, und ſprach zu ihm: Gehe
hin, und trags in die ſtadt.
41. Da der knabe hinein kant ſtund Da⸗
vid auf vom orte gegen mittage, und fiel
Fauf ſein antliz zur erden, und betete
dreymal an, und küſſeten ſich mi teinan⸗
der, und weineten miteinander, David
aber am allermeiſten. * I Mof. 3.3,/3. 4.
42. Und Jonathan ſprach zu TJavid:
Gehe hin mit frieden: Wags wiee beyde
geſchwoven haben im namen des 5Errn,
und geſaget: Der HErr ſey zwiſcl jen mir
und dir, zwiſchen meinem ſgaam en und
beinem ſaamen; das bleibe ewigl ich.
13, Und Reiarie machte ſich aus,
und kam in die ſta te Das

ℳ

256 David flieht. Das 1. Buch

Cap. 21. 22.

Das 21. Capitel.

David hungert, fleucht und verſtellet
ich.
1 Avid aber kam gen Nobe, zum prie⸗
D ſter Ahimelech, und Ahimelech
entſazte ſich, da er David entge⸗
gen gieng, und ſprach zu ihm: Warum
kommeſt du allein, und iſt kein mann
mit dir?
2. David ſprach zu Ahimelech, dem
prieſter: Der könig hat mir eine ſache
befohlen, und ſorach zu mir: Laß nie⸗
mand wiſſen, warum ich dich geſandt
habe, und was ich dir befohlen habe:
Denn ich habe auch meinen knaben etwa

hie oder daher beſchieden.

3. Haſt du nun was unter deiner hand,
ein brod oder fünfe, die gib mir in mei⸗
ne hand, oder was du findeſt.
4. Der prieſter antwortete David/ und
ſprach: Ich habe kein gemein brod un⸗
ter meiner hand, ſondern heilig brod,
wenn ſich nur die knaben von weibern
enthalten hätten. .
5. David antwortete dem prieſter,
und ſprach zu ihm: Es ſind die weiber
drey tage uns verſperret geweſen, da
ich auszog, und der knaben zeug war
heilig: iſt aber dieſer weg unheilig, ſo
wird er heute geheiliget werden an dem

zeuge. Re; rs
6. Da gab ihm der prieſter * des heili⸗
gen, weil kein ander brod da war, denn
die ſchaubrod, die man vor dem HErrn
aufhub, daß man ander friſch brod auf⸗
legen ſollte des tages, da er die weg⸗
genommen hatte.
* Matth. 12/3. Luc. 6, 3.
7. Es war aber des tages ein mann
drinnen verſperret vor dem HErrn, aus
den knechten Saul, mit namen * Doeg,
ein Edomiter, der mächtigſte unter den
hirten Sauls. .
* C. 22/ 9. Pſ. 52/ 2.
3. Und David ſprach zu Ahimelech:
Iſt nicht hie unter deiner hand ein ſpieß
oder ſchwerdt? Ich habe mein ſchwerdt
und waffen nicht mit mir genommen:
denn die ſache des königs war eilend.
2. Der prieſter ſprach: Das ſchwerdt
des Philiſters Goliath, den* du ſchlugeſt
im eichgrunde, das .
einen mantel, hinter dem leibrok. Willſt
du daſſelbige, ſo nimm es hin; denn es
iſt hie kein anders, denn das. David
ſprach: Es iſt ſeines gleichen nicht, gib
mirs. Ec. 17, 50. FI.
10. Und David machte ſich auf, und
klohe vor Saul, und kam zu Achis, dem
könige zu * Gath.
* Pſalm 56,1.
1I. Aber die * knechte Achis ſprachen
zu ihm: Das iſi der David, des landes

könig, von dem ſie ſungen am reigen, iſt.

und ſprachen: Saul ſchlug tauſend
David aber zehen tauſend. § mauſ 6
* c. 29/ 5. † Sir. 47,/ 7. c. 18,/7.

iſt hie, gewickelt in

zen, und furchte ſich ſehr vor Achis, dem
könige zu Gath. .
13. Und verſtellete ſein * gebärde vor
ihnen, und kollerte unter ihren händen,
und ſtieß ſich an die thür am thore, und
ſein geifer floß ihm in den bart.
e

ſ. 34/I.
14. Da ſprach Achis zu ſeinen knech⸗
ten: Sihe, ihr ſehet, daß der mann
unſinnig iſt: warum habet ihr ihn zu
mir gebracht?
15. Habe ich der unſinnigen zu wenig,
daß ihr dieſen herbrächtet, daß er neben
mir raſete? Sollte der in mein haus
kommen?

Das 22. Capitel.
Saul läſſet durch den verräther Doeg
fünf und achtzig prieſter tödten.
S Avid gieng von dannen, und ent⸗
rann in die höle ½Adullam. Da
das ſeine brüder höreten, und das
ganze haus ſeines vaters, kamen ſie zu
ihm hinab daſelbſt hin. * Pſ. 5/I.
2. Und es verſammleten ſich zu ihm
allerley männer, die in noth, und ſchuld/,
und betrübten herzens waren; und er
war ihr oberſter; daß bey vier hundert
mann bey ihm waren.
3. Und David gieng von dannen gen
Rizpe, in der Moabiter land, und ſprach
zu der Moabiter könig: Laß meinen
vater und meine mutter bey euch aus⸗

mit mir thun wird.
4. Und er ließ ſie vor dem könige der
Moabiter, daß ſie bey ihm blieben, ſo
lange David in der burg war.
5. Aber der prophet Gad ſprach zu
David: Bleib nicht in der burg, ſon⸗
dern gehe hin, und komme ins land *

in den wald Hareth. * Pſ. 63/ I.
6. Und es kam vor Saul, daß David/
und die männer, die bey ihm waren, wa⸗
ren hervor kommen. Als nun Saul
wohnete zu Gibea, unter einem hayn in
Rama, hatte er ſeinen ſpieß in der hand/
und alle ſeine knechte ſtunden neben ihm.
7. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗
ten, die neben ihm ſtunden: Höret, ihr
kinder Jemini: Wird auch der ſohn
FIſai euch allen äcker und weinberge ge⸗
ben, und euch alle über tauſend und
über hundert zu oberſten machen?
8. Daß ihr euch alle verbunden habet
wider mich, und iſt niemand, der es
meinen ohren offenbarete, weil auch e

dem ſohn Iſai. Iſt niemand unter euch⸗,
den es kränke meinethalben, und meinen
ohren offenbare? Denn mein ſohn hat
meinen knecht wider mich auferwecket,
daß er mir nachſtellet, wie es am tage
6. 1

* . / 3*
9. Da antwortete * Doeg/ der Edo⸗
miter, der neben den knechten Saul
ſtund, und ſprach: Ich ſahe den a

Ahi⸗

12. Und David nahm die rede zu her⸗

Iſai, daß er gen Nobe kam
„daß er gen N geiech,

und eingehen, bis ich erfahre, was GOtt

Juda. Da gieng David hin, und kam

mein ſohn einen bund gemacht hat mit

le dieſi
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1. 22.
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n e un,
nnt im
e hin,
1.

—

David. Samyelis. Cap. 22. 23. 257
melech, dem ſohn Achitob: . Tapi
chydem ſ 7. Pſalm. 52, 2. Das 23. Capitel.

10. Dex fragte* den HErrn für ihn,
und gab ihm ſpeiſe, und das ſchwerdt
Goliath, des Philiſters. * c. 21, 9.
II. Da ſandte der könig hin, und ließ
rufen Ahimelech, den prieſter, den ſohn
Ahitob, und ſeines vaters ganzes haus,
die prieſter, die zu Nobe waren. Und
ſie kamen alle zum könig.
12. Und Saulſprach: Höre, du ſohn
Ahitob. Er ſprach: Hie bin ich, mein herr.
13. Und Saul ſprach zu ihm: War⸗
um habt ihr einen bund wider mich ge⸗
macht, du und der ſohn Iſai, daß du
ihm brod und ſchwerdt gegeben, und
GStt für ihn gefrager haſt, daß du ihn
erweckeſt, daß er mir nachſtelle, wie es
am tage iſt? .
14. Ahimelech antwortete dem könig,
und ſprach: Und wer iſt unter allen dei⸗
nen knechten, als David, der getreu iſt,
und des königs eidam, und gehet in dei⸗
nem gehorſam, und iſt herrlich gehalten
in deinem hauſe?
15. Habe ich denn heute erſt angefan⸗
gen GOtt für ihn zu fragen? Das ſey
ferne von mir. Der koͤnig lege ſolches ſei⸗
nem knecht nicht auf in ganz meines va⸗
ters hauſe: denn dein knecht hat von
alle dieſem nichts gewußt, weder klei⸗
nes noch groſſes. * c. 20, 2. c. 25, 36.
16. Aber der könig ſprach: Ahime⸗
lech, du muſt des todes ſterben, du und
deines vaters ganzes haus.
„17. Und der könig ſorach zu ſeinen
trabanten, die neben ihm ſtunden: Wen⸗
det euch, und tödtet des HErrn prieſter:
denn ihre hand iſt auch mit David, und
da ſie wußten, daß er flohe, haben ſie
mirs nicht exöffnet. Aber die knechte des
königs wollten ihre hände nicht an die
prieſter des HERRN legen, ſie zu er⸗
ele da ſorach der k
18. Da ſpra⸗ er könig zu Doeg:
Wende du dich, und erſchl ge die prie⸗
ſter. Doeg, der Evomiter, wandte ſich,
und erſchlug die prieſter, daß des tages
ſturben fünf und achtzig männer, die lei⸗
nen leibröcke trugen.
19. Und * die ſtadt der prieſter, Nobe,

ſchlug er mit der ſchärfe des ſchwerdts,

heyde mann und weib, kinder und ſäug⸗
linge, ochſen, und eſel, und ſchaafe.
X* c. 2I, I.
20. Es entrann aber ein ſohn Ahi⸗
melech, des ſohns Ahitob, der hieß Ab⸗
Jathar, und flohe David nach;
21. Und verkündigte ihm, daß Saul
die prieſter des HErrn erwürget hätte.
22. David aber ſprach zu Ab⸗Jathar:
Ich wußts wohl an dem tage, da der
Edomiter Doeg da war, daß ers würde
Saul anſagen. Ich bin ſchuldig an allen
ſeelen deines vaters hauſes.
23. Bleibe bey mir, und fürchte dich
: Wer nach meinem leben ſtehet,
der ſoll uch nach deinem leben ſtehen;

David wird von neuen verrathen, ver⸗
folget, und wunderlich errettet.
Nd es ward David angeſagt: Sihe,
die Philiſter ſtreiten wider * Kegi⸗
la, berauben die tennen.
* Joſ. 15, 44.
2. Da fragte David den HErrn, und
ſprach: Soll ich hingehen, und dieſe
Philiſter ſchlagen? Und der HErr ſprach
zu David: Gehe hin, du wirſt die Phi⸗
liſter ſchlagen, und Kegila erretten.
3. Aber die männer bey David ſpra⸗
chen zu ihm: Sihe, wir fürchten uns
hie in Juda, und wollen hingehen gen
Kegila, zu der Philiſter zeug?
4. Da fragte David wieder den
HErrn; und der HERR antwortete
ihm, und ſprach: Auf, zeuch hinab gen
Kegila; denn ich will die Philiſter in
deine hände geben. .
§. Alſo zog David ſammt ſeinen män⸗
nern gen Kegila, und ſtritte wider die
Philiſter, und trieb ihnen ihr vieh
weg, und thät * eine groſſe ſchlacht an
ihnen. Alſo errettete David die zu Ke⸗
gila. * e. 19,/ 8.
6. Denn da Ab⸗Jathar, der ſohn Ahi⸗
melech, * flohe zu David gen Kegila/,
trug er den leibrock mit ſich hinab.
* c. 22/ 20.
7. Da * ward Saul angeſagt, daß
David gen Kegila kommen wäre, und
ſprach: GOtt hat ihn in meine hän⸗
de übergeben, daß er verſchloſſen iſt,
nun er in eine ſtadt kommen ift, mit
thoren und riegeln verwahret.
* Richt. 16, 2.
8. Und Saul ließ allem volk rufen
zum ſtreit, hinnieder gen Kegila, daß ſie
David und ſeine männer belegten.
2 Da aber David merkte, daß Saul
böſes über ihn gedachte, ſprach er zu dem
rieſter Ab⸗Jathar: Lange deinen leib⸗
rock her.
10. Und David ſprach: HErr, GOtt
Iſrael, dein knecht hat gehöret, daß
Saul darnach trachte, daß er gen Kegila
komme, die ſtadt zu verderben um mei⸗
net willen. “
11. Werden mich auch die bürger zu
Kegila überantworten in ſeine hände?
Und wird auch Saul herab kommen, wie
dein knecht gehöret hat? Das verkündi⸗
ge HErr, GOtt Iſrael, deinem knechte.
Und der HErr ſprach: Er wird herab
kommen. .
12. David ſprach: Werden aber die
bürger zu Kegila mich und meine män⸗
ner überantworten in die hände Sauls?
Der HERR ſprach: Ja.
13. Da machte ſich David auf, ſammt
ſeinen männern, derer bey ſechs hundert
waren, und zogen aus von Kegila, und
wandelten, wo ſie hin konnten. Da nun
Saul angeſagt ward, daß David von
Kegila entrunnen war, lietz er ſan aus⸗

und ſollſt mit mir behalten werden.

ziehen anſtehen.
R

14. Da⸗

258 Dav. ſchonet Saul. Das 1. Buch

14. David aber blieb in der wüſten,
in der burg, und blieb auf dem berge, in
der wüſten Siph. Saul aber ſuchte
ihn ſein lebenlang; aber GOtt gab ihn
nicht in ſeine hände.
15. Und David ſahe, daß Saul aus⸗
Peogen waxr, ſein leben zu ſuchen; aber
. avid war in der wüſten Siph, in der
heide.
16. Da machte ſich Jonathan auf,
der ſohn Saul, und gieng hin zu Da⸗
vid in die heide, und ſtärkete ſeine hand
in GOtt; . , .
17. Und ſprach zu ihm: Fürchte dich
nicht: meines vaters Sauls hand wird
dich nicht finden, und du wirſt könig
werden über Iſrael, ſo will ich der
nächſte um dich ſeyn: auch * weiß ſolches
mein vater wohl. * c. 20/30. 3 I. C. 24/2 1.
18. Und ſie * machten beyde einen
bund mit einander vor dem HErrn, und
David blieb in der heide, aber Jona⸗
than zog wieder heim. * c. 18, 3.
19. Aber die * Siphiter zogen hinauf
zu Saul gen Gibea, und ſprachen: Iſt
nicht David bey uns verborgen in der
burg, in der heide, auf dem hügel Hachi⸗
la, der zur vechten liget an der wüſten?
X C, 26/ I. .
20. So komme nun der könig hernie⸗
der, nach alle ſeines herzens begehr, ſo
wollen wir ihn überantworten in des kö⸗
niges hände.
21. Da ſprach Saul: * Geſegnet ſeyd
ihr dem HErrn, daß ihr euch mein er⸗
barmet habt. * c. 15/ 13. Richt. 17/2.
22. So * gehet nun hin, und werdets
noch gewiſſer, daß ihr wiſſet und ſehet,
an welchem ort ſeine füſſe geweſen ſind,
und wer ihn daſelbſt geſehen habe: Denn
mir iſt geſaget, daß er liſtig iſt.
* Matth. 2, 8.
23. Beſehet und erkundet alle örter,
da er ſich verkreucht, und kommt wieder
zu mir, wenn ihrs gewiß ſeyd, ſo will
ich mit euch ziehen. Iſt er im lande, ſo
will ich nach ihm forſchen unter allen
tauſenden in Juda.
24. Da machten ſie ſich auf, und gien⸗
gen gen Siph, vor Saul hin. David
aber und ſeine männer waren in der
wüſten Maon, auf dem gefilde zur rech⸗
ten der wüſten.
25. Da nun Saul hinzog mit ſeinen
männern zu ſuchen, wards David ange⸗
ſagt; und er machte ſich hinab in den
ſels, und blieb in der wüſten Maon.
Da das Saul hörete, jagte er David
nach in der wüſten Mgon.
26. Und Saul mit ſeinen männern
gieng an einer ſeite des berges; David
mit ſeinen männern an der andern ſei⸗
te des berges. Da David aber eilete,
dem Saul zu entgehen, da umringete
Saul, ſammt ſeinen männern, David
und ſeine männer, daß er ſie griffe.
27. Aber es kam ein bote zu Saul,
und ſprach: Eile, und komm: denn die
Philiſter ſind ins land gefallen.

28. Da kehrete ſich Saul von dem

nachjagen Davids, und zog hin, den Phi⸗
liſtern entgegen: Daher heißt man den
ort Sela Mahelkoth. . .D
Cap. 24. v. I. Und David zog hinauf
von dannen, und blieb in der burg
Engedi.

Das 24. Capitel
David ſchonet des Sauls in der hölen.
2. 6Æει Anun Saul wieder kam von den
O Philiſtern „ward ihm angeſagt:
Sihe David iſt in der wüſten
Engedi.
3. Und Saul nahm * drey tauſend
zunger mannſchaft aus ganz Iſrael,
und zog hin, David ſammt ſeinen män⸗
nern zu ſuchen, auf den felſen der gem⸗
ſen. * C. 26/, 2.
4 Und da er kam zu den ſchaafhür⸗
den am wege, war daſelbſt eine höle:
und Saul gieng hinein ſeine füſſe zu de⸗
cken; David aber und ſeine männer
ſaſſen hinten in der höle. .
5. Da ſprachen die männer David zu
ihm: Sihe, das iſt der tag, davon der
HErr dir geſaget hat: Sihe, * ich will
deinen feind in deine hände geben, daß
du mit ihm thuſt, was dir gefället. Und
David ſtund auf, und ſchnidte leiſe ei⸗
nen zipfel vom rock Sauls.

c. 26/8. .
6. Aber darnach ſchlug ihn ſein herz,

daß er den zipfel Saul hatte abge⸗

ſchnidten; .
7. Und ſprach zu ſeinen männern:
Das laſſe der HErr ferne von mir ſeyn/
daß ich das thun ſollte, und meine * hand
legen an meinen herrn, den geſalbten des
HERRN: denn er iſt der geſalbte des
HERRN. * 2 Sam. 1, 14.
8. Und David weiſete ſeine männer
von ſich mit worten, und ließ ſie nicht
wider Saul ſich auflehnen. Da aber
Saul ſech guuſinachte aus der höle und
ieng auf dem wege, .
4 2 MNachte ſich darnach David auch
auf, und gieng aus der höle, und rief
Saul hinten nach, und ſprach: Mein
berr könig. Saul ſahe hinter ſich. Und
David neigete ſein antliz zur erden/ und
betete an; .
10. Und ſprach zu Saul: Warum ge⸗

horcheſt du menſchen wort, die da ſagen:

David ſuchet dein unglük? .
1I. Sihe, heutiges tages ſehen deine
augen, daß dich der HErr heute hatin
meine hand gegeben in der höle: unde
ward geſagt, daß ich dich ſollte erwür⸗
gen, aber es ward dein verſchonet, denn
ich ſprach: Ich will meine hand ni t
an meinen herrn legen: denn er i
der geſalbte des HERRN.
* Pſalm. 27/ 12. 4
12. Mein vater, ſihe doch den .H
pfel von deinem rock in meiner hand,
daß ich dich nicht erwürgen wollte, da
ich den zipfel von deinem rock ſchnidte⸗

. 6 ni böſes in
Erkenne und ſihe/ daß nichts ſin in

meiner.
fung.
ſindiet,
as du f
13. De
ſcen mir
ſen; abe
ſeyn.
ſulhre
klind:
Rſeyn.
18. W
Pelt
Udten ,

16,Oen
kirſcken
ndt fü
ichven

12.

Saul ronk
hin,der
heißt nant

wid wofte
in e

4

pital.
in deſde
der kanmtmnt
ihmangs:
in der m

* drey tel
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felſendet
6.92,
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nde gein,
Prnflet
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zinen Mn.
e Vornii
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dergeſeſnt
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1Em.
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4 ſießſitl

gnen. Mn
dertiiü
c Din
holt

Abigail.

Samuelis. Cap. 24. 25.

259

meiner hand iſt, noch keine übertre⸗
tung. Ich habe auch an dir nicht ge⸗
ſündiget; und du jageſt meine ſeele,
daß du ſie wegnehmeſt.
13. Der HErr wird richter ſeyn zwi⸗
ſchen mir und dir, und mich an dir rä⸗
chen; aber meine hand ſoll nicht über
dir ſeyn.
14. Wie man ſaget nach dem alten
ſprüchwort: Von gottloſen kommt un⸗
tugend: aber meine hand ſoll nicht über
dir ſeynn. S
15§. Wem zeuchſt du nach, könig von
Iſrael? Wem jageſt du nach? Einem
todten hunde, einem einigen * floch?
* c. 26, 20. .
16. Der * HErr ſey richter, und rich⸗
te zwiſchen mir und dir; und ſehe drein,
und † führe meine ſache aus, und rette
mich von deiner hand.
* 1 Moſ. 16/ F. † Pfalm. 17, 2.
17. Als nun David ſolche wort zu
Saul hatte ausgeredet, ſprach Saul:
Aſt das nicht deine ſtimme, mein ſohn
David? Und Saul hub auf ſeine ſtim⸗

me, und weinete; . .
18. Und ſprach zu David: Du biſt
gerechter, denn ich. Du haſt mir gutes be⸗
weiſet, ich aber habe, dir böſes beweiſet.
19. Und du haſt mir heute arigezei⸗
get, wie du gutes an mir gethan haſt:
daß mich der HErr hatte in deine hände
beſchloſſen, und du mich doch nicht er⸗
würget haſt. .
20. Wie ſollte jemand ſeinen feind
finden, und ihn laſſen einen guten weg
gehen? Der HErr vergelte dir gutes für
dieſen tag, daͤs du an mir gethan haſt.
21. Nun ſihe, * ich weiß, daß du kö⸗
nig werden wirſt, und das königreich
Iſrael ſtehet in deiner hand. * c. 23/17.
22. So ſchwöre mir nun bey dem
HERRN., daß du nicht ausrotteſt mei⸗
nen ſaamen nach mir, und meinen na⸗
men nicht austilgeſt von meines va⸗
ters hauſe.

23. Und David ſchwur Saul. Da

zog Saul heim; David aber mit ſeinen

männern machten ſich hinauf auf die
burg.
Das 265. Capitel.
Samuels tod: Nabals thorheit: Vor⸗
ſechtigkeit Abigail: Davids werbung
um ſie.
Nd * Samuel ſtarb, und das ganze
Iſrael verſammlete ſich, und tru⸗
gen leide um ihn, und begruben

ihn in ſeinem hauſe zu Rama. David

aber machte ſich auf, und zog hinab in
die wüſte Paran. *c. 28,3. Sir. 46/23.
2. Und es war ein mann zu Maon,
und ſein weſen zu Carmel: und der
mann war faſt groſſes vermögens, und
hatte drey tauſend ſchagfe, und tauſend
ziegen. Und es begab ſich eben, daß er
ſeine ſchaafe beſchur zu Cgymel.
3 Und er hieß Nabal, ſein weib aber
hieß Abigail, und war ein weib gater

vernunft, und ſchön von angeſicht; der
mann aber war hart und boshaftig in
ſeinem thun, und war einer von Caleb.
4. Da nun David in der wüſten hö⸗
rete, daß Nabal ſeine ſchaafe beſchur,
§. Sandte er aus zehen ünglinge/ und
ſprach zu ihnen: Gehet hinauf gen Car⸗
mel, und wenn ihr zu Nabal kommet, ſo
grüſſet ihn von meinetwegen freunolich,
6. Und ſprechet: Glük zu, * friede
ſey mit dir, und deinem hauſe, und mit
allem, das du haſt. .
* Richt. 19, 20. Joh. 20, 19.
7. Ich habe gehöret, daß du ſchaaf⸗
ſchärer haſt. Nun deine hirten, die du
haſt, ſind mit uns geweſen: Wir haben
ſie nicht verhöhnet, und hat ihnen nichts
gefehlet an der zahl, ſo lange ſie zu Car⸗
mel geweſen ſind. Z
8. Frage deine jünglinge darum, die
werden dirs ſagen, und laß die jünglin⸗
ge gnade finden vor deinen augen: denn
wir ſind auf einen guten tag kommen.
Gib deinen knechten, und deinem ſohn
David, was * deine hand findet.
*( 10,7. Richt. 9, 33.
9. Und da die jünglinge Davids hin⸗
kamen, und von Davids wegen alle die⸗
ſe wort mit Nabal geredethhatten, höre⸗
ten ſie auf.
ten Davids, und ſprach: Wer iſt der
David? Und, wer iſt der ſohn Iſai? Es
werden jezt der knechte viel, die ſich von
ihren herren reiſſen.
1I. Sollte ich mein brod, waſſer und
fleiſch nehmen, das ich für meine ſchärer
geſchlachtet habe, und den leuten geben,
die ich nicht kenne, wo ſie her ſind?
12. Da kehreten ſich die jünglinge
Davids wieder auf ihren weg; und da
ſie wieder zu ihm kamen, ſagten ſie ihm
ſolches alles. . .
13. Da ſprach David zu ſeinen män⸗
nern: Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt
um ſich, und ein jeglicher gürtere ſein
ſchwerdt um ſich, und David gürtete
ſein ſchwerdt auch um ſich; und zogen
ihm nach hinauf bey vier hundert mann,
aber. zwey hundert blieben bey dem ge⸗
räthe. .
14. Aber der Abigail, Nabals weib,
ſagte an der jünzlinge einer, und ſprach:
Sihe, David hat boten geſandt aus der
wüſten, unſern herrn zu ſegnen; er
aber ichnaubete ſie an.
15. Und ſie ſind uns doch ſehr nüze len⸗
te geweiſen, und haben uns nicht verhoͤh⸗

net, und hat uns nichts gefehlet an der
zahl, ſo lange wir bey ihnen gewandelt
haben, wenn wir auf dem felde waren;
16. Sondern ſind unſere mauren ge⸗
weſen tag und nacht, ſo lange wir der
ſchaafe bey ihnen gehütet haben.
17. So merke nun, und ſihe, was du
thuſt, denn es iſt gewiß ein unglük vor:
handen über unſern herrn, und über ſein
ganzey haus; und er iſt ein heilloſer
mann, dem niemand erwas ſagen darf.

R à 18. D6

10. Aber Nabal antwortete den knechs

260 Rede der Abigail. Das 1

. Buch Cap. 25.

18. Da eilete Abigail, und nahm zwey
hundert brod, und zwey lägel weins,
und fünf gekochte ſchaafe, und fünf ſchef⸗
fel mehl, und hundert ſtücke roſin, und
zwey hundert ſtück feigen, und luds auf

eſel.
19. Und ſprach zu ihren jünglingen:
Gehet vor mir hin, ſihe, ich will kom.
men hernach. Und ſie ſagte ihrem mann
Nabal nichts davon.
20. Und als ſie auf dem eſel ritte/ und
hinab zog im dunkeln des berges,
ſihe, da begegnete ihr David / und ſeine
männer hinab, daß ſie auf ſie ſtieß.
21. David aber hatte geredet: Wohl,
an ich habe umſonſt * behütet alles, was
dieſer hat in der wüſten, daß nichts ge⸗
fehlet hat an allem, was er hat; und er
bezahlet mir gutes mit böſem.
* c(. 24/ I18.
22. GOtt thue diß und noch mehr den
feinden David, wo ich dieſem bis licht⸗
morgen überlaſſe einen, * der an die
wand piſſet aus allem, das er hat.
* I Kön. 14, 10.
23. Da nun Abigail David ſahe, ſtieg
ſie eilend vom eſel, und * fiel vor David
auf ihr antliz, und betete an zur erden.
Ruth 2, 10.
24. Und fſiel zu ſeinen füſſen, und
ſprach: Ach mein herr, mein ſey dieſe
miſſethat, und laß deine magd reden vor
deinen ohren, und höre die wort dei⸗
ner magd. .
25. Mein herr ſetze nicht ſein herz
wider dieſen Nabal, den heilloſen mann.
Denn er iſt ein narr, wie ſein name
heißt, und narrheit iſt bey ihm. Ich
aber, deine magd, habe die jünglinge
meines herrn nicht geſehen, die du ge⸗
ſandt haſt. .
26. Nun aber, mein herr, * ſo wahr
der HErr lebet, und ſo wahr deine ſeele
lebet, der HExr hat dich verhindert,
daß du nicht kämeſt widers blut, und
Hhat dir deine hand erlöſet. So müſſen
nun werden wie Nabal deine feinde,
und die meinem herrn übel wollen.
c. 20/ 3.
27. Hie iſt der * ſegen/ den deine magd
meinem herrn hergebracht hat, den gib
den jünglingen, die unter meinem herrn
wandel. I Moſ. 33/II.
28. Vergib deiner magd die übertret⸗
tung: denn der HERR wird meinem
herrn ein beſtändig haus machen, denn

du führeſt des HErrn kriege; und la
kein boſes an dir gefunden werden dein
lebenlang.
22. Und wenn ſich ein menſch erheben
wird, dich zu verfolgen, und nach deiner
ſeelen ſtehet, ſo wird die ſeele meines
herrn eingebunden ſeyn in bündlein der
lebendigen bey dem HERRN, deinem
GOtt; aber die ſeele deiner feinde wird
geſchleudert werden mit der ſchleuder.
30. Wenn denn der HERR alle
ds gute meinem herrn K wird,
das er dir geredet hat, und gebieten,

daß du ein * herzog ſeyeſt über Iſragel:
* 2 Sam.

57 2.
31. So wirds dem herzen meines
herrn nicht ein ſtoß noch ärgerniß ſeyn,
daß du nicht blut vergoſſen haſt ohne ur⸗
ſach, und dir ſelber geholfen: ſo wird
der HErr meinem herrn wohl thun, und
wirſt an deine magd gedenken.
32. Da ſprach David zu Abigail:
Gelobet ſey der HERR/ der GOtt Iſ⸗
rael, der dich heutiges tages hat mir ent⸗
gegen geſandt.
33. Und geſegnet ſey deine rede, und
geſegnet ſeyſt du, daß du mich heute er⸗
wehret haſt, daß ich nicht wider blut
kommen bin, und mich mit eigener hand
erlöſet habe.
34. Wahrlich, ſo wahr der HErr, der

Gött Iſraei, lebet, der mich verhindert

hat, daß ich nicht übel an dir thäte: wä⸗
reſt du nicht eilend mir begegnet/ ſo wä⸗
re dem Nabal nicht überblieben, auf die⸗
ſen lichten morgen, einer, der an die
wand piſſet. ””
3335. Alſo nahm David von ihrer hand/,
was ſie ihm gebracht hatte, und ſprach
zu ihr: Zeuch mit frieden hinauf in dein
haus; ſihe, ich habe deiner ſtimme ge⸗
horchet, und deine perſon angeſehen.
36. Da aber Abigail zu Nabal kam/
ſihe, da hatte er ein maal zugerichtet in
ſeinem hauſe, wie eines königes maal,
und ſein herz war guter dinge bey ihm
ſelbſt, und er war ſehr trunken. Sie
aber ſagte ihm nichts, weder * klein noch
groß, bis an den lichten morgen.
* c. 20/2. (. 22/ 15.
37. Da es aber morgen ward, und
der wein von Nabal kommen war, ſag⸗
te ihm ſein weib ſolches. Da erſtarb
ſein herz ſter ſeinem leibe, daß er ward
wie ein ſtein.
38. Und ſiber zeben tage ſchlug ihn der
Err, daß er ſtarb.
Ce Da das David hörete, daß Nabal
todt war, ſprach er: Gelobet ſey der
HErr, der meine ſchmach gerochen hat
In dem Nabal, und ſeinen knecht enthal⸗
ten hat vor dem übel, und der HErr hat

golten. Und David ſandte hin, und lief
mit Abigail reden, daß er ſie zum wei⸗
be nähme. . .
40. Und da die knechte David zu Abi⸗
gail kamen gen Carmel, vedeten ſie mit
ihr, und ſprachen: David hat uns zu dir

ß geſandt, daß er dich zum weibe nehme

A1. Sie ſtund auf, und betete an a
ihr angeſicht zur erden, und ſprach: Si⸗
he, hie iſt deine magd,/ daß ſie diene den
knechten meines herrn, und ihre füſſe
waſche.
42. Und Abigail eilete, und machte
ſich auf, und ritte auf einem eſel un
fünf dirnen, die unter ihr waren, und
zog den boten Davids nach, und ward
ſein weib. * c. 27/ 3: (. 30/52.
43. Auch nahm David Ahinoam von

44

ſreel⸗ . e weiber.
Jeſreel⸗ und waren beyde ſein ai

dem Nabal das übel auf ſeinen kopf ver⸗

Sen

tocter,
Lais von
Debid
lecher.
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Saul verfolgt David. Samuelis.

Cap. 26. 261

44. Saul aber gab Michal, ſeine
tochter, Davids weib, Phalti, dem ſohn
Lais von Gallim.

Das 26. Capitel.
Gabid nimmt Sauls ſpieß und waſſer⸗
echer. .
Je aber von * Siph kamen zu Saul
gen Gibea, und ſprachen: Iſt
„nicht David verborgen auf dem
hügel Hachila vor der wüſten?
* c. 23/ I9. Pſ. §54, 2.
2. Da machte ſich Saul auf, und zog
herab zur wuͤſten Siph/ und mit ihm drey
kauſend junger mannſchaft in Iſrael,
daß er David ſuchte in der wüſten Siph.
3. Und lagerte ſich auf dem hügel Ha⸗
chila, der vor der wüſten liget am wege.
David aber blieb in der wüſten. Und
da er ſahe, daß Saul kam ihm nach in
die wüſte,
4. Sandte er kundſchafter aus, und er⸗
fuhr, daß Saul gewißlich kommen wäre.
§. Und David machte ſich auf, und
kam an den ort, da Saul ſein lager hielt,
und ſahe die ſtätte, da Saul lag, mit*
ſeinem feldhauptmann Abner, dem ſohn
Ner. Denn Saul lag in der wagenburg,
und das heervolk um ihn her.

13. Da nun David hinüber auf jen⸗
ſeit kommen war, trat er auf des berges
ſpitze von ferne, daß ein weiter raum
war zwiſchen ihnen;
14. Und ſchrie das volk an, und Ab⸗
ner, den ſohn Ner, und ſprach: Höreſt
du nicht, Abner? Und Abner antwor⸗
tete, und ſprach: Wer biſt du, daß du
ſo ſchreieſt gegen den könig? .
15. Und David ſprach zu Abner: Biſt
du nicht ein mann? Und wer iſt dein
gleicher in Iſrael? Warum haſt du denn
nicht behütet deinen herrn, den könig?
Denn es iſt des volks einer hinein kom⸗
men, deinen herrn, den könig, zu ver⸗
derben. . .
16. Es iſt aber nicht fein, das du ge⸗
than haſt. So wahr der HERR lebet:
ihr ſeyd kinder des todes, daß ihr eurxen
herrn, den geſalbten des HErrn, nicht
behütet habt. Nun ſihe, hier iſt der ſpieß
des königes, und der waſſerbecher, die
zu ſeinen häupten waren.
17. Da erkennete Saul die ſtimme
Davids, und ſprach: Iſt das nicht dei⸗
ne ſtimme, mein ſohn David? David
ſorach: Es iſt meine ſtimme, mein herr
önig.
18. Und ſprach weiter: Warum ver⸗

xc. 14, 50. folget mein herr alſo ſeinen knecht?
6. Da antwortete David, und ſprach * Was hab ich gethan? Und was übels
um zu Ahimelech, dem Hethiter, und zu iſt in meiner hand? * c. 17/ 29.
inn Abiſai, dem ſohn Zeru⸗JIa, dem bruder 19. So höre doch nun mein herr, der
i une. Joab: Wer will mit mir hinab zu Saul könig, die worte ſeines knechtes: Reizet
der ſen ins lager? Abiſai ſprach: Ich will mit dich der HErr wider mich, ſo laſſe man
e dir hinab. . . ein ſpeisopfer reichen; thuns aber men⸗
nc 7: Alſo kam David und Abiſai zum ſchenkinder, ſo ſeyen ſie verflucht vor
nt volk des nachts. Und ſihe, Saul lag dem HErrn, daß ſie mich heute verſtoſ⸗
enn , und ſchlief in der wagenburg, und ſein ſen, daß ich nicht haffte in des HErrn
ne ſpieß ſtekte in der erden zu ſeinen häaup⸗ erbtheil, und ſprechen: Gehe hin, die⸗

„. D

ten; Abner aber und das volk lag um
ihn her.
8. Da ſprach Abiſai zu David:
* GOtt hat deinen feind heute in deine
hand beſchloſſen: † So will ich ihn nun
mit dem ſpieß ſtechen in die erden ein⸗
mal, daß ers nicht mehr bedarf.
(. 24/ 5§. † 2 Sam. 165,9.
9. David aber ſprach zu Abiſai: Ver⸗
derbe ihn nicht: denn wer will die hand
an den geſalbten des HErrn legen, und
ungeſtraft bleiben?
10. Weiter ſprach David: So wahr
der HErr lebet, wo der * HErr ihn nicht
ſchläget, oder ſeine zeit k—ommt, daß er
ſterbe, oder in einen ſtreit ziehe, und
komme um: * Röm. 12, 19.
I1II. So laſſe der HErr ferne von mir
ſeyn, daß ich meine hand ſollte an den ge⸗
ſalbten des HErrn legen. So nimm nun
den ſpieß zu ſeinen häupten, und den
waſſerbecher, und laß uns gehen.
12. Alſo nahm David den ſpieß und
den waſſerbecher zun häupten Sauls,
und gieng hin; und war niemand, der
es ſahe, noch merkte, noch erwachte,
ſondern ſie ſchliefen alle: denn es war⸗
ein * tiefer ſchlaf vom HErrn auf ſi
gefallen. * I Moſ. 2/21.

ne andern göttern. . .
20. So verfalle nun mein blut nicht
auf die erde von dem angeſicht des HErrn:
Denn der könig Iſrgel iſt ausgezogen,
zu ſuchen * einen floh, wie man ein
rebhuhn jaget auf den bergen.
* c. 24/ I5. ⸗
21. Und Saul ſprach: Ich habe geſün⸗
diget, komm wieder, mein ſohn David,
ich will dir kein leid förder thun/ darum,
daß meine ſeele heutiges tages theuer ge⸗
weſen iſt in deinen augen. Sihe, ich ha⸗
be thörlich und ſehr unweißlich gethan.
22. David antwortete/ und ſprach: Si⸗
he, hie iſt der ſpieß des königs: es gehe der
jünglinge einer Herüber, und hole ihn.
23. Der HERR aber wird einem jeg⸗
lichen vergelten nach ſeiner gerechtigkeit
und glauben. Denn der HErr hat dich
heute in meine hand gegeben; ich aber
wollte meine hand nicht an den geſalbten
des HErrn legen.
24. Und wie heute deine ſeele in
meinen augen iſt groß geachtet gewe⸗
ſen, ſo werde meine ſeele groß geachtet
vor den augen des HErrn, und errette
mich von allem trübſal.
25. Saul ſprach zu David: * Geſeg⸗
net ſeyſt du, mein ſohn David: Du
R 3 wir ſtz

262 David. Das 1. Buch Cap. 27. 28.
wirſts thun, und hinaus führen. David Das 28. Capitel.

aber gieng ſeine ſtraſſe, und Saul kehre⸗
te wieder an ſeinen ort.
* Richt. 17/ 2. Ruth 3/ 10.

Das 27. Capitel.
Dav ds wohnung zu Ziklag.
— Avid aber gedachte in ſeinem her⸗
zen: Ich werde der tage einen
Saul in die hände fallen: es iſt
mir nichts beſſers denn daß ich entrinne
in der Philiſter land, daß Saul von mir
ablaſſe, mich förder zu ſuchen in allen
grenzen Iſrael, ſo werde ich ſeinen hän⸗
den entrinnen,

4

2. Und machte ſich auf, und gieng hin⸗

über, ſammt den ſechs hundert mann,
die bey ihm waren, zu * Achis/ dem ſohn
Maoch, könig zu Gath.
* (. 21/ 10. I Kön. 2/39.
3. Alſo blieb David bey Achis zu
Gath, mit ſeinen mannern, ein jeglicher
mit ſeinem hauſe; David auch mit ſei⸗
nen * zweyen weibern, Ahinoam, der
Jeſreelitin, und Abigail, des Nabals
weibe, der Carmelitin.
* C. 25, 40. c. 30/ 5. .
4. Und da Saul angeſagt ward, daß
Daͤgid gen Gath geſtohen wäre, ſuchte
er ihn nicht mehr.
5§. Und David ſprach zu Achitz: Hab
ich gnade vor deinen augen funden, ſo
laß mir geben einen raum in der ſtädte
einer auf dem lande, daß ich darinnen
wohne: Was ſoll dein knecht in der kö⸗
niglichen ſtadt bey dir wohnen?
6. Da gab ihm Achis des tages * Zi⸗
klag. Daher iſt Ziklag der könige Juda
bis auf dieſentag. Joſ. 15/31.
7. Die zeit aber, die David in der
Philiſter land wohnete, iſt ein jahr und
vier monden. D .
3. David aber zog hinauf ſamt ſeinen
männern, und fiel ins land der Geſſuri⸗
ter, und Girſiter, und Amalekiter:
denn dieſe waren die einwohner von al⸗
ters her dieſes landes, als man kommt
gen Sur, bis an Egyptenland.
2. Da aber David das land ſchlug,
ließ er weder mann noch weib leben, und
nahm ſchaafe, rinder, eſel, kameel und
kleider, und kehrete wieder, und kam
zu Achis. .
10. Wenn denn Achis ſprach: Seyd
ihr heute nicht eingefallen? So ſprach
David: Gegen dem mittag Juda, und
gegen dem mittag der Jerahmeeliter/ und
gegen dem mittag der Keniter.
1I. David aber ließ weder mann noch
weib lebendig gen Gath kommen, und
gedachte: ſie möchten wider uns reden
Bnd reen. Atſo i David, und
Rwar ſeine weiſe, ſo lange er e⸗
te in der Philiſter lande. geer wohn
12. Darum glaubete Achis David,
und gedachte: Er hat ſich *ſtinkend ge⸗
macht vor ſeinem volk Iſrael; darum
ſoll er immer mein knecht ſeyn.
*IMoſ. 34/ 30. 2 Moſ. 5, 21.

Saul ſuchet rath bey einem zauber⸗
weib, und wird vom geſpenſt erſchrecket.
Nd es begab ſich zu derſelbigen zeit,
daß die Philiſter ihr heer verſamm⸗
leten, in ſtreit zu ziehen wider Iß⸗
rael. Und Achis ſprach zu David: Du
ſollt wiſſen, daß du und deine männer
ſollt mit mir ausziehen ins heer.
2. David ſprach zu Achis: Wohlan,
du ſollt erfahren, was dein knecht thun
wird. Achis ſprach zu David: Darum
will ich dich zum hüter meines haupts
ſezen mein lebenlang.
3. Samuel aber war *geſtorben/ und
ganz Iſrael hatte leid um ihn getragen,
und ihn begraben in ſeiner ſtadt Rama.
So hatte Saul aus dem lande vertrie⸗
ben die wahrſager und zeichendeuter.
X* C. 257 I. 4

leten, und kamen und lagerten ſich zu
Sunem, verſammlete Sauk auch das
ganze Iſrael, und lagerten ſich zu Gil⸗

og.
§. Da aber Saul der Philiſter heer
ſahe, furchte er ſich, und ſein herz
verzagte ſehr. .
6. Und er rathfragte den HERRN/,
aber der HERR antwortete ihm nicht,
weder durch träume, noch * durchs
licht, noch durch propheten.
* 2 Moſ. 28/ 30.
7. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗
ten: Suchet mir ein weib, die einen?
wahrſagergeiſt hat, daß ich zu ihr gehe/
und ſie frage. Seine knechte ſprachen
zu ihm: Sihe, zu Endor iſt ein weib/
die hat einen aur ſagergete.

. I6/ 16.
g. Und Saut wechſelte ſeine kleider,
und zog andere an, und gieng hin, und
zween andere mit ihm, und kamen bey
der nacht zum weibe/ und ſprach: Lieber,
weiſſage mir durch den wahrſagergeiſt,
und bringe mir herauf, dehich dir ſage.
9. Das weib ſprach zu ihm: Sihe,
du weiſſeſt wohl, was Saul gethan hat/
wie er * die wahrſager und zeichendeu⸗
ter ausgerottet hat vom lande. War⸗
um willt du denn meine ſeele in das nez
führen, daß ich ertodtet werde?
* 2 Moſ. 22/ 18.
10. Saul aber ſchwur ihr bey dem

HErr lebet, es ſoll dir diß nicht zur
miſſethat gerathen. .
II. Da ſprach das weib:
ich dir denn heraufbringen? Er ſprach:
Bringe mir Samuel herauf.
12. Da nun das weib Sanmuel ſahe/
ſchrye ſie laut, und ſprach zu Saul:
Farum haſt du mich betrogen? Du
iſt Saul.
13. Und der könig ſprach zu ihr:
Fürchte dich nicht, was ſieheſt du? Das
weib ſprach zu Saul: Ich ſehe götter
herauf ſteigen aus der erden. 14. Er

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4. Da nun die Philiſter ſich verſamm⸗

PHErrn⸗, und ſprach: So wahr der

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David mit Achis.

Samnelis. Cap. 28. 29.

263

14. Er ſprach: Wie iſt er geſtaltet?
Sie ſprach: Es kommt ein alter mann

herauf, und iſt bekleidet mit einem ſei⸗

denrock. Da vernahm Saul, daß es
Samuel war, und neigete ſich mit ſei⸗
nem antliz zur erden, und berete an.
15. Samuel aber ſprach zu Saul:
Warum haſt du mich unruhig gemacht,

daß du mich herauf bringen läſſeſt: Saul
ſprach: Ich bin ehr geängſtet, die Phi⸗

liſter ſtreiten wider mich, und * GOtt

iſt von mir gewichen, und antwortet

mir nicht, weder durch propheten, noch
durch träume. Darum habhb ich dich laſ⸗
ſen rufen, daß du mir weiſeſt, was ich
thun ſolle. * Richt. 16/20.
16. Samuel ſprach: Was willt du
mich fragen, weil der * HErr von dir
gewichen, und dein feind worden iſt?

* c. 16/ 14. .V
17. Der HErr wird dir thun, wie er
durch mich geredt hat, und wird das
reich * von deiner hand reiſſen, und Da⸗

vid, deinem nächſten, geben;

* c. 15/ 28.
18. Darum, daß du der ſtimme des
HErrn nicht gehorchet, und den grimm
eines zorns nicht ausgerichtet haſt wi⸗
er *½ Amalek, darum hat dir der HErr
ſolches jezt gethan.
* (. 15, 18. 19.
19. Dazu wird der HErr Iſrael mit
dir auch geben in der Philiſter hände.
* Morgen wirſt du und deine ſohne mit
mir ſeyn. Auch wird der HERR das
heer Iſrael in der Philiſter hände geben.
* c. 31/6. Sir. 46/ 23.
20. Da fiel Saul zur erden, ſo lang

er war, und erſchrak ſehr vor den wor⸗

ten Samuel, daß keine kraft mehr in
ihm war, denn er hatte nichts geſſen den
ganzen tag, und die ganze nacht.
21. Und das weib gieng hinein zu
Saul, und ſahe, daß er ſehr erſchrocken
war, und ſprach zu ihm: Sihe, deine
magd hat deiner ſtimme gehorcht, und
habe meine ſeele in meine hand geſezt,
Daß ich deinen worten gehorchet, die du
zu mir ſagteſt; x* C. 19/ F5F.
22. So gehorche auch nun du deiner
magd ſtimme, ich will dir einen biſſen

brods vorſezen, daß du eſſeſt/ daß du zu

kraͤſten kommeſt, und deine ſtraſſe ge⸗

23. Er aber wegerte ſich, und ſprach:
Ich will nicht eſſen. Da nöthigten ihn
ſeine knechte, und das weib, daß er ih⸗
rer ſtimme gehorchete. Und er ſtund
uſ von der erden, und ſazte ſich aufs
e.
24. Das weib aber hatte daheim ein
gemäaͤſtet kalb: da eilete ſie/ und ſchlach⸗
ets, und nahm mehl, und knetets, und
buchs ungeſäuert,
25. Und bracht es herzu vor Saul,
Und vor ſeine knechte. Und da ſie geſſen
atten „ſtunden ſie auf/ und giengen die

Das 29. Capitel.
David wird von den Philiſtern ausge⸗
muſtert. .
7 Je Philiſter aber verſammleten al⸗
le ihre heere zu * Aphek, und Iſ⸗
rael lagerte ſich zu Ain in Jeſreél.

„ CL., 4/ I. 1 .
2. Und die fürſten der Philiſter gien⸗
gen daher mit hunderten und mit tau⸗
ſenden; David aber und ſeine männer
giengen hinten nach bey Achis.
3. Da ſprachen die fürſten der Phili⸗
ſter: Was ſollen dieſe Ebräer? Achis
ſprach zu ihnen: Iſt nicht das David,
der knecht Saul, des königes Iſrael/ der
nun bey mir geweſen iſt jahr und tag,
und habe nichts an ihm gefunden, ſint
der zeit er abgefallen iſt, bitzher?
4. Aber die fürſten der Philiſter wur⸗
den zornig auf ihn, und ſprachen zu ihm:
* Laß den mann umkehren, und an ſei⸗
nem orte bleiben, da du ihn hin beſtellet
haſt: daß er nicht mit uns hinab ziehe
zum ſtreit, und unſer widerſacher werde
im ſtreit. Denn woran könnte er ſei⸗
nem herrn baß gefallen thun, denn an
den köpfen dieſer männer? .
* IChr. 13/19.
§. Iſt er nicht der David, von dem
ſie *4 ſungen am reigen: Saul hat tau⸗
ſend geſchlagen, David aber zehen tau⸗
ſend? (. 18/7.
6. Da rief Achis David, und ſprach zu
ihm: So wahr der HErr lebet, ich haͤl⸗
te dich für redlich, und dein ausgang und
eingang mit mir im heer gefällt mir
wohl, und habe nichts arges an dir ge⸗
ſoüret, ſint der zeit du zu mir kommen
biſt, bisher: aber du gefälleſt den für⸗
ſten nicht.
7. So kehre nun um, und gehe hin
mit frieden, auf daß du nicht übel thuſt
vor den augen der fürſten der Phili⸗

er.
8. David aber ſprach zu Achis: Was
* hab ich gethan, und was haſt du ge⸗
ſpüret an deinem knechte, ſint der zeit ich

vor dir geweſen bin, bisher, daß ich nicht

ſollte kommen und ſtreiten wider die
feinde meines herrn des königes?
* c. 20, I.
9. Achis antwortete, und ſprach zu
David: Ich weiß wohl, denn du gefäl⸗
leſt meinen augen, * als ein engel Got⸗
tes. Aber der Philiſter fürſten haben
geſaget: Laß ihn nicht mit uns hinauf
in den ſtreit ziehen.
*2 Sam. 14/ I7. c. 19/ 27.
10. So mache dich nun morgen frü⸗
he auf, und die knechte deines herrn, die
mit dir kommen ſind: und wenn ihr
euch morgen früthe aufgemacht habt, daß
licht iſt, ſo gehet hin. .
11. Alſo machten ſich David und ſei⸗
ne männer frühe auf, daß ſie des mor⸗
gens hingiengen, und wieder in der
Philiſter land kamen. Die Philiſter

aͤber zogen hinauf gen Feſreel.
R 4

Das

264 Dav. ſchl. die Amal. Das 1. Buch

Cap. 30.

Das 30. Capitel.

David ſieget wider die Amalekiter,
und theilet den raub aus.
F A nun David des dritten tages kam
gen Ziklag, mit ſeinen männern,
waren die Amalekiter herein ge⸗
fallen zum mittage, und zu Ziklag, und
hatten Ziklag geſchlagen, und mit feuer
verhrannt;
2. Und hatten die weiber daraus weg⸗
geführet beyde klein und groſſe, ſie hat⸗
ken aber niemand getödtet, ſondern weg⸗
getrieben, und waren dahin ihres we⸗

ges. .
3. Da nun David ſammt ſeinen män⸗
nern zur ſtadt kam, und ſahe, daß ſie
mit feuer verbrannt war, und ihre wei⸗
ber, ſöhne und töchter gefangen waren,
4. Hub David, und das volk, das bey
ihm war, ihre ſtimme auf, und weine⸗
ten; bis ſie nicht mehr weinen konnten.
5§. Denn Davids * wey weiber waren
auch gefangen, Ahinoam, die Jeſreeli⸗
tin/ und Abigail, Nabals weib, des Car⸗
meliten. c. 25/ 42. (. 27/3.
6. Und David war ſehr geängſtet:
denn das volk * wollte ihn ſteinigen:
denn des ganzen volks ſeele war un⸗
willig, ein jeglicher über ſeine ſohne und
töͤchter. David aber ſtärkte ſich in dem
HErrn, ſeinem GOrt,
* 2 Moſ. 17/4. 4 Moſ. 14/ 10.
27. Und prach zu Ab Jathar, dem prie⸗
ſter, Ahimelechs ſohn: Bringe mir her
den leibrock. Und da Ab⸗Jathar den
leibrock zu David gebracht hatte,
8. Fragte David den Hrrn, und
ſprach: Soll ich den * kriegsleuten
nachjagen! und werde ich ſie ergreifen?
Er ſprach: Jage ihnen nach, du wirſt
ſie ergreifen, und rettung thun.
* 2 Sam. 5„ 19.
9. Da zog David hin, und die ſechs
hundert mann, die bey ihm waren. Und
da ſie kamen an den bach Beſor, blieben
etliche ſtehen.
10. David aber und die vier hundert
mann jagten nach; die zwey hundert
mann aber, die ſtehen blieben, waren
zu müde über den bach Beſor zu gehen.
II. Und ſie funden einen Egyptiſchen
mann auf dem felde, den führeten ſie zu
David, und gaben ihm brod, daß er aß/
und tränketen ihn mit waſſer.
12. Und gaben ihm ein ſtück feigen,
und zwey ſtück roſin. Und da er geſſen
hatte, kam ſein geiſt wieder zu ihm: denn
er hatte in dreyen tagen und dreyen
nachten nichts geſſen, und kein waſſer
Betrunter ie ſ
13. David ſprach zu ihm: Weß bi
du? Und woher biſt du? Er ſprach: iſ
bin ein Egyptiſcher knabe, eines Ama⸗
lekiters knecht, und mein herr hat mich
verlaſſen: denn ich ward krank vor
dreyen tagen.
14. Wir ſind herein gefallen zum mit⸗
tag Crethi, und auf Juda/ und zum

mittag Caleb, und haben Ziklag mit feu⸗
er verbrannt. .
15. David ſprach zu ihm: Willt du
mich hinab führen zu dieſen kriegesleu⸗
ten? Er ſprach: Schwöre mir bey
GOtt, daß du mich nicht toödteſt, noch
in meines herrn hand überantworteſt, ſo

gesleuten. . .V
16. Und er führete ſie hinab. Und ſi⸗
he, ſie hatten ſich zerſtreuet auf der gan⸗
zen erden, aſſen und trunken, und fey⸗
erten über alle dem groſſen raube, den ſie
genommen hatten aus der Philiſter und
Juda lande.
17. Und David ſchlug ſie von dem
morgen an bis an den abend, gegen den
andern tag, daß ihrer keiner entrann,
ohne vier hundert jünglinge, die fielen
auf die kameele, und flohen.
18. Alſo errettete David altes, was
die Amalekiter genommen hatten, und
ſeine zwey weiber.
19. Und fehlete an keinem, weder
klein noch groß, noch ſöhne, noch töch⸗
ter, noch raub, noch alles / das ſie genom⸗
men hatten: David brachts alles wieder.
20. Und David nahm die ſchaafe und
rinder, und trieb das vieh vor ihm her,
und ſie ſprachen: Das iſt Davids rqaub.
21. Und da David zu den zwey hun⸗
dert männern kam, die zu müd geweſen,
David nachzufolgen, und am bach Be⸗
ſor blieben waren, giengen ſie heraus
David entgegen, und dem volk, das
mit ihm war. Und David trat zum
volk, und grüſſete ſie freundlich.
22. Da antworteten, was boſe und lo⸗
ſe leute waren, unter denen, die mit Da⸗
vid gezogen waren, und ſprachen: Weil
ſie nicht mit uns gezogen ſind, ſoll man
ihnen nichts geben von dem raub, den
wir errettet haben, ſondern ein jeglicher
firove ſein weib und ſeine kinder, und ge⸗
he hin.
23. Da ſprach David: Ihr ſollt nicht
ſo thun, meine brüder, mit dem, das
uns der HErr gegeben hat, und hat uns
behütet, und dieſe kriegesleute, die wi⸗
der uns kommen waren, in unſere hände
gegeben.
24. Wer ſollt euch darinnen gehor⸗
chen? * Wie das theil derjenigen, die in
ſtreit hinab gezogen ſind, ſo ſoll auch
ſeyn das theil derjenigen, die bey dem
geräthe blieben ſind, und ſoll gleich ge⸗
theilet werden.
* q Moſ. 31/ 27. Joſ. 22/ 38.
25. Das iſt ſint der zeit und forthin
in Iſrael eine ſitte und recht worden,
bis auf dieſen tag.
26. Und da David gen Ziklag kam,
ſandte er des raubes den älteſten in Ju⸗
da/ ſeinen freunden/ und ſprach: Sihe,
da habt ihr den ſegen aus dem raube
der feinde des HErrn.
27. Nemlich denen zu Beth⸗El, de⸗
nen zu Ramoth am mittage, denen zu

Jathir,
28. Denen

will ich dich hinab führen zu dieſen krie⸗

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ten tage ein mann aus dem heer von

Davids trauerlied. Sam

uelis. Cap. 30. 3r. 265

28. Denen zu Arder, denen zu Si⸗
phamoth, denen zu Eſthemo,
292. Denen zu Rachal, denen in ſtäd⸗
ten der Jerahmeeliter, denen in ſtädten
der Keniter,
30. Denen zu Harma, denen zu Bor⸗
Aſan, denen zu Athach
31. Denen zu Hebron, und allen or⸗
ten, da David gewandelt hatte mit ſei⸗
nen männern.

Das 31. Capitel.
Sauls lezter krieg wider die Phili⸗
ſter, darinnen er ſich ſelbſt erſtochen.
Je * Philiſter aber ſtritten wider
Brael; und die männer Iſrael
flohen vor den Philiſtern, und fie⸗
len erſchlagen auf dem gebirge † Gilboa.
* I Chron. II, I. † 1 Sam. 28,4.

daß Saul todt war, ſiel er auch in ſein
ſchwerdt, und ſtarb mit ihm.
6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey ſöh⸗
ne, und ſein waffenträger, und alle ſei⸗
ne männer zugleich auf dieſen tag.
7,: Da aber die männer Iſrael, die
jenſeit dem grunde, und jenſeit dem Jor⸗
dan waren, ſahen, daß die männer Iſ⸗
rael geſlohen waren, und daß Saul und
eine ſöhne todt waren: verlieſſen ſie die
ſtädte, und flohen auch; ſo kamen die
Philiſter, und wohneten darinnen.
. Des andern tages kamen die Phi⸗
liſter, die erſchlagenen auszuziehen, und
funden Saul und ſeine drey ſöhne ligen
auf dem gebirge Gilboa.
9. Und hieben ihm ſein haupt ab, und
zogen ihm ſeine waffen ab, und ſandten
ſie in der Philiſter land umher, zu ver⸗
kündigen im hauſe ihrer götzen, und un⸗

2. Und die Philiſter hiengen ſich an
Saul und ſeine ſöhne, und ſchlugen Jo⸗
nathan und Abi⸗Nadab, und Malchi⸗
ſug, die ſöhne Sauls.
3. Und der ſtreit ward hart wider
Saul, und die ſchützen troffen auf ihn
mit bogen; und ward ſehr verwundet
von den ſchützen.
4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗
träger: Zeuch * dein ſchwerdt aus, und
eryſtich mich damit, daß nicht dieſe unbe⸗
ſchnittene kommen, und mich erſtechen,
und treiben einen ſpott aus mir. Aber
ſein waffenträger wollte nicht, denn er
fürchtete ſich ſehr. Da nahm Saul das
ſchwerdt, und ſiel darein.
* Richt. 9, 54.

ter dem volke. S .
10. Und legten ſeinen harniſch in das
haus Aſtharoth; aber ſeinen leichnam
hiengen ſie auf die mauren zu Bethſan.
11. Da die zu Jabes in Gilead höre⸗
ten, was die Philiſter Saul gethan
hatten;
12. * Machten ſie ſich auf, was ſtreit⸗
bare männer waren, und giengen die
ganze nacht, und nahmen die leichna⸗
me Saul und ſeiner ſöhne von der mau⸗
ren zu Bethſan, und brachten ſie gen
Jabes; und verbrannten ſie daſelbſt.
* I Chron. 11, 12.
13. Und nahmen ihre gebeine, und be⸗
gruben ſie unter dem baum zu Jabes,

5. Da nun ſein waffenträger ſahe,

und * faſteten ſteben tage.
* 2 Sam. I, 12.

Ende des erſten Buchs Samuelis.

. Das ander Buch Samvyelis.

Das 1. Capitel.

Davids trauerlied über den tod Sauls
und Jonathans.
Ach dem tode Saul, da Da⸗
vid von der Amalekiter
ſchlacht wieder kommen,
und zween tage zu Ziklag
blieben war; .
2. Sihe, da kam am drit⸗

Saul, mit zerriſſenen kleidern, und erde
auf ſeinem haupte. Und da er zu David
kam, fiel er zux erden, und betete an.
3. David aber ſprach zu ihm: Wo
kommeſt du her? Er ſprach zu ihm:
Aus dem heer Iſrael bin ich entronnen.
4. David ſprach zu ihm: Sage mir,
wie gehet es zu? Er ſprach: Das volk
iſt geflohen vom ſtreit, und iſt viel volks
gefallen, dazu iſt auch Saul todt, und
ſein ſohn Jonathan. s
5. David ſprach zu dem jünglinge,
der ihm ſolches ſagte: Woher weiſſeſt

du, daß Saul und ſein ſohn Jonathan
todt ſind? .
Der jüngling, der ihm ſolches ſag⸗
te, ſprach: Ich kam ohngefehr aufs ge⸗
bivge * Gilboa; und ſihe, Saul lehnete
ſich auf ſeinen ſpieß, und die wagen und
reuter jagten hinter ihm her.
* I Sam. 31/ I.
7:. Und er wandte ſich um, und ſahe
mich, und rief mir. Und ich ſprach:
Hie bin ich. .
8. Und er ſprach zu mir: Wer biſt
du? Ich ſprach zu ihm: Ich bin ein A⸗
malekiter. .
9. Und er ſprach zu mir: Tritt zu
mir, und tödte mich, denn ich bin be⸗
dränget umher; und mein leben iſt noch
ganz in mir.
„10. Da trat ich zu ihm, und tödtete
ihn: denn ich wußte wohl, daß er nicht
leben konnte nach ſeinem fall. Und nahm
die krone von ſeinem haupte, und das
aumgeſchmeide von ſeinem arme, und

habs herbracht zu dir, meinem herrn.
1I RN S S

11. Da

266 David. Abner. Das 2. Buch Cap. I1. 2.

1. Da faſſete David ſeine kleider/und Tapi
* zerriß ſie, und alle manner, die bey Das 2. Cap itel.
ihm waren; Salbung Davids zum könig: Isbo⸗
* 1 Moſ. 37/34. Joſ. 7/6. ſeths aufruhr.
12. Und trugen leide, und weineten, G Ach dieſer geſchichte fragte David
und * faſteten bis an den abend, über den HErrn, und ſprach: Soll
Saul, und Jonathan, ſeinen ſohn/ und * ich hinauf in der ſtädte Juda ei⸗
über das volk des HErrn, und über das ne ziehen? Und der HErr ſprach zu
haus Iſrael, daß ſie durchs ſchwerdt ge⸗ ihm: Zeuch hinauf. David ſprach:
fallen waren: * 1 Sam. 31/13. Wohin? Er ſprach: Gen Hebron.
13. Und David ſprach zu dem jüng⸗ *ISam. 30, 8.
linge, ders ihm anſagte: Wo biſt du 2. Alſo zog David dahin mit ſeinen*
her? Er ſprach: * Ich bin eines fremd⸗ zweyen weibern, Ahinoam/ der Jeſree⸗
lingen, eines Amalekiters, ſohn. litin, und mit Abigail, Nabals, des Car⸗
* I Sam. 30, 13. meliten, weibe. * ISam. 25, 42.
14. David ſprach zu ihm: Wie, * daßs 3. Dazu die männer, die bey ihm wa⸗
du dich nicht gefürchtet haſt/ deine hand ren, führete David hinauf, einen jegli⸗
zu legen an den geſalbten des ERRN, chen mit ſeinem hauſe, und wohneten
thn zu verderben! in den ſtädten Hebron.
* I Sam. 24/7. Pf. 105/15., 4. Und die männer Juda kamen, und
15. Und David ſprach zu ſeiner jüng⸗ ſalbeten daſelbſt David zum könige über
linge einem: Herzu, und * ſchlage ihn. das haus Juda. Und da es David ward

Und ersſchlug ihn, daß er ſtarb. angeſagt, daß* die von Jabes in Gilead
* c. q/ 12. Saul begraben hatten/ .
16. Da ſprach David zu ihm: Dein * I Sam. 31/12.

blut ſey über deinem koyfe: * denn dein §. Sandte er botten zu ihnen, und ließ
mund hat wider dich ſelbſt geredet, und ihnen ſagen: = Geſegnet ſeyd ihr dem
geſprochen: Ich habe den geſalbten des HErrn, daß ihr ſolche barmherzigkeit

HErrn getödtet. * 1 Kön. 2, 23. an eurem herrn Saul gethan, und ihn
17. Und David klagte dieſe klage über begraben habt. * Ruth 2/20.
Saul und Jonathan, ſeinen ſohn. 6. So thue * nun an euch der HErr

18. Und befahl, man ſollte die kinder barmherzigkeit und treue; und ich will
Juda den bogen lehren: Sihe, es ſtehet euch auch gutes thun, daß ihr ſolches ge⸗
geſchrieben im buche der vedlichen. than habt. * I Moſ. 43/ 14.
19. Die edelſten in Iſrael ſind auf 2. So ſeyen nun eure hände getroſt/
deiner höhe erſchlagen: wie ſind die hel⸗ und ſeyd freudig: denn euer herr Sau
den gefallen? iiiſt tod/ ſo hat mich das haus Juda zum
20. Sagets nicht an zu Gath, verkün⸗ könige geſalbet über ſich.
digets nicht auf der gaſſen zu Asklon: 8. Abner aber, der ſohn Ner, * der
daß ſich nicht freuen die töchter der Phi⸗ Sauls feldhauptmann war, nahm Is⸗
liſter; daß nicht frohlocken die töchter der boſeth/ Sauls ſohn/ und führete ihn gen
unbeſchnittenen. . Mahanaim. *I Sam. 14/50.
21. Ihr berge zu Gilboa, es müſſe 9. Und machte ihn un könige über
weder thauen noch regnen auf euch, noch Gilead, Aſſuri, Jeſreel, Ephraim, Ben⸗
äcker ſeyn, da hebopfer von kommen: jamin, und über ganz Iſrael.
denn daſelbſt iſt den helden ihr ſchild ab. 10. Und Isboſeth, Sauls ſohn, war
geſchlagen; der ſcheld Saul, als wäre vierzi jahr alt, da er könig ward über
er nicht geſalbet mit öle. * 1 Kön. 12/1. Iſrael, und regie ete zwey jahr. Aber
22. Der bogen Jonathan hat nie ge⸗ das haus Juda hielts mit David.
fehlet, und das ſchwerdt Saul iſt nie leer 1I. Die zeit aber, die David könis
wieder kommen von dem blut der er⸗ war zu Hebron über das haus Juda/
ſchlagenen, und vom fette der heiden. war ſieben jahr, und ſechs monden.
23. Saul und IJonathan, holdſeli⸗ 12. Und Abner, der ſohn Ner zog
und lieblich an ihrem leben, ſind au aus, ſammt den knechten Isboſeths des
am tode nicht geſchieden; leichter denn ſohns Saul, aus dem heer gen Gibeon.
die adler, und ſtärker denn die löwen. 13. Und Joab, der ſohn Zeru⸗Ja/ zos
2a. Ihr töchter Iſrael, weinet über aus, ſammt den knechten Davids, und
Saul, der euch kleidete mit roſinfarbe ſtieſſen auf einander am teiche zu Gi⸗
ſäuberlich, und ſchmükte euch mit gül⸗ beon, und legten ſich dieſe auf dieſer ſei⸗
denen kleinodien an euxen kleidern. ten des teiches, jene auf jener ſeiten.
25. Wie ſind die helden ſo gefallen im 14. Und Abner ſprach zu Joab: Lar
ſtreit? Jonathan iſt auf deinen höohen ſich die knaben aufmachen, und vor uns
erſchlagen. ſpielen. Joab ſprach: Es gilt wohl.
26. Es iſt mir leid um dich, mein bru⸗ 15. Da machten ſich auf/ und giengen
der Jonathan: Ich habe groſſe freude und hinan der zahl zwolfe aus Benjamin,
wonne an dir gehabt: deine liebe iſt mir auf Isboſeth, Sauls ſohns/ theil / und
ſonderlicher geweſen, den frauenliebe iſt. zwölfe von den knechten Davids.
27. Wie ſind die helden gefallen/ und 16. Und ein jeglicher ergrif den an⸗
die ſtreitbaren umkommen? ern bey dem kopf / und ſtieß Wr ſn

ſcderd
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Helkett
11, 1
tirſren
minner
Uen hie⸗
16. G
Paſel
ſfahela
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10., D
ſrache
11. .
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Uernag,
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4. P
zumn
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.1.2.
hitel.

konig:

efragte dil
ſrach
rſurtr it
Ert ſole
Dawrid ſere
en Hebrnn.

1esDenſt
Jabezind⸗

12. 4
Uihnenn.
get ſetd it
hrnft⸗
Cethan/ n
1 ech der 7
les und itt
iprſte
1 o N1
neur hine

ch. n
ſi ſet, 1

Wer/ na
digregte⸗
t Pniet,
Ebhrein⸗
ſtael.
Eus ſin
fonig unn,
wey⸗ .

Da * ſtach ihn

Abners tod. Sam

uelis. Cap. 2. 3. 267

ſchwerdt in ſeine ſeite, und fielen mit⸗
einander. Daher der ort genennet wird:
Helkath Hazurim, der zu Gibeon iſt.
17. Und es * erhub ſich ein ſehr har⸗
tey ſtreit des tages; Abner aber und die
männer Iſrael wurden geſchlagen vor
den knechten David. * 1 Sam. 19,8.
18. Es * waren aber drey ſöohne Zeru⸗
Ja daſelbſt: Joab, Abiſai und Aſfahel.
Alahel aber war von leichten füſſen, wie
ein veh auf dem felde. * I Chron. 2, 16.
19. Und jagte Abner nach, und wich
nicht, weder zur rechten noch zur linken
von Abner.
20. Da wandte ſich Abner um, und
ſprach: Biſt du Aſahel? Er ſprach: Ja.
21. Abner ſprach zu ihm: Hebe dich
entweder zur rechten oder zur linken,
und nimm für dich der knaben einen,
und nimm ihm ſeinen harniſch. Aber
Aſahel wollte nicht von ihm ablaſſen.
22. Da ſprach Abner weiter zu Aſa⸗
hel: Hebe dich von mir. Warum willt
du/ daß ich dich zu boden ſchlage? Und
wie dürfte ich mein antliz aufheben vor
deinem bruder Joab?
23. Aber er wegerte ſich zu weichen.
ach ihn Abner hinter ſich mit ei⸗
nem ſpieß in ſeinen wanſt, daß der ſpieß
hinten ausgieng; und er fſiel daſelbſt,

2. Und ſie huben Aſahel auf, und
begruben ihn in ſeines vaters grabe „zu
Bethletzem. Und Joab mit ſeinen män⸗
nern giengen die ganze nacht, daß ihnen

das licht anbrach zu Hebron.

Das 3. Capitel.
Abner von Joab umgebracht.
Nd es war ein langer ſtreit zwiſchen
dem hauſe Saul, und dem hauſe
David. David aber gieng, und
nahm zu, und das haus Saul gieng,
und nahm abe. .
„2. Und es wurden David kinder ge⸗
boren zu Hebron: Sein erſtgeborner
ſohn Amnon, von Ahinoam, der Jeſ⸗
reelitin: * I Chron. 3, J.
3. Der andere, Chileab von Abigail,
Nabals weibe, des Carmeliten: Der
dritte, Abſalom, der ſohn Maacha, der
tochter Thalmai, des königs zu Geſur:
4. Der vierte, Adonia, der ſohn Ha⸗
gith: Der fünfte, Saphat⸗Ja, der ſohn
Abital:
§5. Der ſechste, Jethream, von Egla⸗,
dem weibe David. Dieſe ſind David
geboren zu Hebron.
6. Als nun der ſtreit war zwiſchen
dem hauſe Saul, und dem hauſe David,
ſtärkte Abner das haus Saul.

nd ſtarb vor ihm. Und wer an den ort
am/ da Aſahel todt lag, der ſtund ſtille.

X C. 3/27.
24. Aber Joab und Abiſai jagten Ab⸗
ner nach, bis die ſonne untergieng. Und
da ſie kamen auf den hügel Amma,
der vor Giah liget, auf dem wege zur
wüſten Gibenn,
25. Verſammleten ſich die kinder

7. Und Saul hatte ein kebsweib, die
hieß * Rizpa, eine tochter Aia. Und Is⸗
boſeth ſorach zu Abner: Warum ſchlä⸗
feſt du bey meines vaters kebsweibe?
c. 21/ 8. *
8. Da ward Abner ſehr zornig über
dieſe worte Isboſeth, und ſprach: Bin
ich denn ein hundskopf, der ich wider
Juda an dem hauſe Saul, deines va⸗

Benjgmin, hinter Abner her, und wur⸗ kers, und an ſeinen brüdern und freun⸗

den ein häuflein, und traten auf eines
hügels ſpizen. .
26. Und Abner rief zu Joab, und
ſprach: der
de freſſen? Weiſſeſt du nicht, daß her⸗
nach möchte mehr zammers werden?
Wie lange willt du dem volke nicht ſa⸗
gen, daß es ablaſſe von ſeinen brüdern?
27: Joab ſprach: So wahr Gött le⸗
bet, hätteſt du heute morgen ſo geſagt,
das volk hätte ein jeglicher von ſeinem
bruder abgelaſſen. .V .
28. Und Joab blies die poſaune, und
alles volk ſtund ſtille, und jagten nicht
mehr Iſrael nach,/ und ſtritten auch nicht
mehr. B
29. Abner aber und ſeine männer
giengen dieſelbe ganze nacht über das
lachfeld, und giengen über den Jordan,
und wandelten durchs ganze Bithron,
und kamen ins lager.
30. Joab aber wandte ſich von Ab⸗
ner, und verſammlete das ganze volk:
und es fehleten an den knechten Davids
neunzehen mann, und Aſahel.
„31. Aber die knechte David hatten ge⸗
ſchlagen unter Benjamin und die män⸗
ner Abner, daß drey hundert und ſechs⸗
zig mann waren todt blieben.

den barmherzigkeit thue? und habe dich
nicht in Davids hände gegeben; und du
rechneſt mir heute eine miſſethat zu um

Soll denn das ſchwerdt ohn en, ein weib?

9. GOtt * thue Abner diß und das,
wenn ich nicht thne, wie der HErr Da⸗
vid geſchworen hat,
* I Sam. 3, 17. c. I4/44.
10. Daß das königreich vom hauſe
Saul genommen werde, und der ſtuhl
David aufgerichtet werde, über Iſrael
und Juda, * von Dan bis gen Berſeba.
*I Kön. 4/2 ½
1I1. Da konnte er förder ihm kein
wort mehr antworten, ſo furchte er ſich
or ihm.
12: Und Abner ſandte botten zu Da⸗
vid für ſich, und ließ ihm ſagen: Weß
iſt das land? und ſprach: Mache dei⸗
nen bund mit mixr. Sihe, meine hand
ſoll mit dir ſeyn, daß ich zu dir kehre das
ganze Iſrael. .
13. Er ſprach: Wohl, ich will einen
bund mit dir machen. Aber eines bitte
ich von dir; daß du mein angeſicht nicht
ſeheſt, du bringeſt denn zuvor zu mir
Michal, Sauls tochter, wenn du kom⸗
meſt mein angeſicht zu ſeh

en.
„Auch ſandte David botten zu Is⸗
14. Auch ſe David dſeih

268 Abners tod. Das 2. Buch Cap. 3. 4.

voſeth, dem ſohne Saul, und ließ ihm
ſagen: Gib mir mein * weib Michal,
die ich mir vertrauet habe mit hundert
vorhäuten der Philiſter.
* I Sam. 18,27. .
15. Isboſeth ſandte hin, und ließ ſie
unehmen von dem * manne Paltiel/ dem
ſohn Lais. * I Sam. 25, 44.
16. Und ihr mann gieng mit ihr, und
weinete hinter ihr bis gen Bahurim.
Da ſprach Abner zu ihm: * Kehre um/
und gehe hin: und er kehrete um.
Ruth I, II. .
17. Und Abner hatte eine rede mit den
älteſten in Iſrael, und ſprach: Ihr habt
vorhin längſt nach David getrachtet, daß
er könig wäre über euch:
18. So thut es nun: denn der HErr
Hhat von David geſagt: Ich will mein
volk Iſrael erretten durch die hand Da⸗
vid, meines knechtes, von der Philiſter
hand, und von aller ihrer feinde hand.
19. Auch redete Abner vor den ohren
Benjamin. Und gieng auch hin zu re⸗
den vor den ohren David zu Hebron, al⸗
les, was Iſrael und dem ganzen hauſe
Benjamin wohl gefiel.
20. Da nun Abner gen Hebron zu
David kam, und mit ihm zwanzig
mann, machte ihnen David ein maagl.
21. Und Abner ſprach zu David: Ich
will mich aufmachen, und hingehen/ daß
ich das ganze Iſrael zu meinem herrn,
dem könig, ſammle, und daß ſie einen
vund mit dir machen, auf daß du könig
ſeyſt, wie es deine ſeele begehret. Alſo
ließ David Abner von ſich, daß er hin⸗
gienge mit frieden. .
222. Und ſihe, die knechte David und
Joab kamen von den kriegsleuten, und
brachten mit ſich einen groſſen raub.
Abner aber war nun nicht bey David zu
Hebron, ſondern er hatte ihn von ſich ge⸗
laſſen, daß er mit frieden weggegangen
war.
23. Da aber Joab und das ganze
heer mit ihm war kommen, ward ihm
angeſagt/ daß Abner, der ſohn Ner, zum
Kkönige kommen war, und er hatte ihn
von ſich laſſen, daß er mit frieden war

wanſt, daß er ſtarb, um ſeines bruders

David hernach erfuhr,
bin unſchuldig und mein
dem HExrrnewiglich, an
dem blute Abner, des ſohns Ner
29. Es falle aber auf den kopf
und auf ganz ſeines va
müſſe nicht aufhören im
ein eiterfluß und * auſſaz
ſtabe gehe, und durchs ſchwer
und am brod mangele.

bruder Abiſai Abner/ *d
ihren bruder Aſahel getödtet hatte im

Dat

ſohn Sau
der Recho
ters, aus
Veroth w
nchnet.
„. Und
en gen G

pbe worde

4 Auch
Eiul/eine
ſig und
ſcrn von
kelteng,
feten
ſe fter,
i Dergi
5,Go gi⸗
fon, des B

31. David aber ſprt
allem volk, das mit ihm wa
ſet eure kleider, und gürte
euch, und traget leid um Abner.
könig gieng dem ſacke nach.
d da ſie Abner begrube
* hub der könig ſeine ſtimme
id weinete bey dem grabe Abner,
und weinete auch alles volk.

nicht geſtorben, wie ein
ſind nicht gebunden,

ſprach: Abner iſt

34. Deine hände
deine füſſe ſind nicht in feſſel
biſt gefallen, wie man v
fället. Da beweinete ihn a

. Da nun alles volk hinein kam
mit David zu eſſen, da es noch hoch tag
war, ſchwur David,/ und ſor
und das, wo ich br
ie ſonne untergehet.

c. 19/ 13.
36. Und alles volk erkannts
ſtel ihnen auch wohl alles gut/
könig thät, vor den augen des g
volks.
37. Und alles volk und ganz Iſrael
merkten des tages, daß n⸗
ge war, daß Abner, der ſo

38. Und der könig ſpra⸗
knechten: Wiſſet ihr

weggegangen.
24. Da gieng Joab zum könige hin⸗

iſt weggegangen?

25. Kenneſt du Abner, den ſohn Ner,

nicht? Denn er iſt kommen, dich zu
überreden, daß er erkennete deinen aus⸗
gang und eingang, und erführe alles,
was du thuſt.
„—26. Und da Joab von David aus⸗
ieng, ſandte er votten Abner nach, daß

ſie ihn wiederum holeten von Borhafira

und David wußte nichts darum.

27. Als nun Abner wieder gen He⸗
vbron kam, führete ihn Joab mitten un⸗

ter das thor/ daß er heimlich mit ihm re⸗
dete; und * ſtach ihn daſelbſt in den

ſen tag ein fürſt und groſſer gefallen
ein, und ſprach: Was haſt du gethan? iſt
Sihe, Abner iſt zu dir kommen: war⸗
um haſt du ihn von dir gelaſſen, daß er geſalbter

Wan * HErr verg

Aber die männer,

Das 4. Capitel.

Isboſeth wird ermordet/ und von Da⸗

Saul hörete/ daß
on todt wäre, wur⸗

ind und

ber die krieger/ unter di

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Davids antritt.

Samnelis.

Cap. 4. 5. 269

ſohn Saul: Einer hieß Baeng, der an⸗
der Rechob, ſöhne Rimon, des Berothi
ters, aus den kindern Benjamin. Denn
Beroth ward auch unter Benjamin ge⸗
rechnet. .
3. Und die Berothiter waren geflo⸗
hen gen Gethaim, und daſelbſt fremd⸗
linge worden, bis auf den heutigen tag.
4. Auch hatte Jonathan, der ſohn
Saul, einen ſohn, der war lahm an füſ⸗
ſen; und war fünf jahr alt, da das ge⸗
ſchrei von Saul und Jonathan aus Jeſ⸗
reel kam, und ſeine amme ihn aufhub,
und flohe, und indem ſie eilete, und flo⸗
he, ſiel er, und ward hinkend, und er
hieß Mephi⸗Boſeth.
5. So giengen nun hin die ſohne Ri⸗
mon, des Berothiters, Rechob und Ba⸗
ena, und kamen zum hauſe Isboſeth,
da der tag am heiſſeſten war; und er
lag auf ſeinem lager im mittage.
6. Und ſie kamen ins haus weitzen zu
holen; und ſtachen ihn in den wanſt/
und entronnen.
7. Denn da ſie ins haus kamen, lag er
auf ſeinem bette in ſeiner ſchlafkammer;
und * ſtachen ihn todt, und hieben ihm
den kopf ab: Und nahmen ſeinen kopf,
und giengen hin des weges auf dem
blachfelde, die ganze nacht, * Richt. 4/2 1.
8. Und brachten das haupt Isboſeth zu
David gen Hebron, und ſprachen zum
könig: Sihe, da iſt das haupt Isboſeth,
Sauls ſohns, deines feindes, der nach
deiner ſeelen ſtund. Der HERR hat
heute meinen herrn, den koönig, gerochen,
an Saul und an ſeinem ſaamen.
9. Da antwortete ihnen David: So
wahr der HErr lebet, der * meine ſeele
aus allem rübſal erlöſet hat:
* I Moſ. 48, 16.
10. Ich * grif den, der mir verkün⸗
digte, und ſprach: Saul iſt todt, und
meynete, er wäre ein guter botte, und er⸗
würgete ihn zu Ziklag, dem ich ſollte bot⸗
tenlohn geben. * c. I, 1I5.
II. Und dieſe gottloſe leute haben ei⸗
nen gerechten mann in ſeinem hauſe auf
ſeinem lager erwürget. Ja, ſollte * ich
das blut nicht fordern von euren händen,
und euch von der erden thun? * Ez. 3/18.
„12. Und David * gebot ſeinen jüng⸗
lingen, die erwürgeten ſie, und hieben
ihnen hände und füuſſe ab, und hiengen ſie
aut am teich zu Hebron. Aber das haupt
Isboſeth nahmen ſie, und begrubens in
Abners grabe zu Hebron. * c. 1, 15.
Das 5. Capitel.
Davids andere ſalbung, glüklicher
zuſtand und zweyfacher ſieg.
Nd es kamen * alle ſtämme Iſrael
zu David gen Hebron, und ſora⸗
chen: Sihe, wer ſind deines gebei⸗
nes, und deines fleiſches. .
* I Chron. 13, 23.
2. Dazu auch vorhin, da Saul über
ung könig war, führeteſt du Iſrael aus
uUnd ein. So hat der HErr dir geſaget:

Du ſollt meines volks Iſrael hüten,
und ſollt ein † herzog ſeyn über Iſrael.
* I Sam. 25, 30. .
3. Und es * kamen alle älteſten in Iſ⸗
rael zum könige gen Hebron. Und der
könig David machte mit ihnen einen
bund zu Hebron vor dem HErrn; und
1 ſie ſalbeten David zum könige über Iſ⸗
rael. * I Chron. 12, 3.
† I Sam. 16, 13. 2 Sam. 2, 4.
4. Dreyßig jahr war David alt, da
fckuͤnig ward, und * regierete vierzig
jahr.
* I Kön. 2, II. I Chron. 30, 27.
5. Zu Hebron regierete er ſieben jahr
und ſechs monden über Juda; aber zu
Jeruſalem regierete er drey und dreyßig
Jjahr über ganz Iſrael und Juda.
5. Und der könig zog hin mit ſeinen
männern zu Jeruſalem, wider die Jebu⸗
ſiter, die im lande wohneten. Sie aber
ſprachen zu David: Du wirſt nicht hie
herein kommen, ſondern blinde und lah⸗
me werden dich abtreiben. (Das mey⸗
neten ſie aber, daß David nicht würde
da hinein kommen.) .
7. Aber David gewann die burg Zion,
das iſt, Davids ſtadt.
8. Da ſprach David deſſelben tages:
Wer * die Jebuſiter ſchläget, und erlan⸗
get die dachrinnen, die lahmen und blin⸗
den, denen die ſeele David ſeind iſt. Da⸗
her ſpricht man: Laß keinen blinden und
lahmen ins haus kommen.
* I Chron. 12, 6.
2. Alſo wohnete David auf der burg,
und hieß ſie Davids ſtadt. Und Davis
bauete umher von Millo, und innwen⸗

—
☛

10. Und * David gieng, und nahm
zu; und der HErr, der &Gtt Zebaoth,
war mit ihm. * c. 3, I.
I1I. Und * Hiram, der könig zu Tyro,
ſandte botten zu David, und cedernbäu⸗
me zur wand/ und zimmerleute, und ſtein⸗
metzen, daß ſie David ein haus baueten.
* I Chron. 15 I. 2 Chron. 2,3.
12. Und David merkte, daß ihn der
HErr zum könige über Iſrgel beſtäti⸗
get hätte, und ſein königreich erhöhet
um ſeines volks Iſrael willen.
.13. Und David nahm noch mehr wei⸗
ber und kebsweiber zu Jeruſalem, nach⸗
dem er von Hebron kommen war; und
wurden ihm noch mehr ſöhne und töch⸗
ter geboren.
14: Und das ſind die nahmen derer,
die ihm * zu Jeruſalem geboren ſind:
Samua, Sobab, Nathan, Salomo,
* IChron. 3, §.
15. Jebehar, Eliſua, Nepheg, Ja⸗

hia . l
16. Eliſama, Eliada, Eliphaleth.
17. Und da * die Philiſter höreten,
daß man David zum könige über Iſrael
geſalbet hatte, zogen ſie alle herauf, Da⸗
vid zu ſuchen. Da das David erfuhr,
zog er hinab in eine burg,.
* I Chron. 15/ 8.

S
=

18. Abep

*

2*

270 Davids tanz. Das 2. Buch Cap. 5. 6.

18. Aber die Philiſter kamen, und
lieſſen ſich nieder im grunde Rephaim.
19. Und David fragte den HErrn,
und ſprach: * Soll ich hinauf ziehen wi⸗
der die Philiſter? Und willt du ſie in
meine hand geben? Der HErr ſprach zu
David: Zeuch hinauf, ich will die
Philiſter in deine hände geben.
* I Sam. 30, 8.
20. Und David kam gen, Baal Pra⸗
zim, und ſchlug ſie daſelbſt, und ſprach:
Der HErr hat meine feinde vor mir von
einander geriſſen, wie die waſſer reiſſen.
Pegan hieß man denſelben ort Baal
razim.
21. Und ſie lieſſen ihre götzen daſelbſt.
David aber und ſeine männer huben
ſie aul. e;
22. Die Philiſter aber zogen aber⸗
mal herauf, und lieſſen ſich nieder im
grunde Rephaim.
23. Und David fragte den HErrn;
der ſprach: Du ſollt nicht hinauf ziehen,

ſondern komm von hinten zu ihnen, daß
du an ſie kommeſt gegen den maulbeer⸗

bäumen.

24. Und wenn du hören wirſt das

„7. Da ergrimmete des HE RRN zorn
über Uſa, und Gtt ſchluͤg ihn daſelbſt
um ſeines frevels willen: daß er da⸗
ſelbſt * ſtarb bey der lade GOttes.
* 4 Moſ. 4, I5. 20.
3. Da ward David betrübt, daß der
HERR einen ſolchen riß an uſa thät:
und hieß dieſelbige ſtätte Perez⸗Uſa/ bis
auf dieſen tag.
2. Und David furchte ſich vor dem
HERRN des tages, und ſprach: Wie
ſoll die lade des HErrn zu mir kommen?
10. Und * wollte ſie nicht laſſen zu ſich
bringen in die ſtadt David, ſondern ließ
ſie bringen in das haus Obed⸗Edom, des
Gathiters. * I Chron. 14,13.
II. Und da die lade des HERRN
drey monden blieb im hauſe Obed⸗Edom/
des Gathiters, ſegnete ihn der HERR/⸗
und ſein ganze⸗ haus.
12. Und es ward dem könige David
angeſaget, daß der HERR das haus
Obed⸗Edom ſegnete, und alles, was er
hatte, um der lade GOttes willen. De
gieng er hin, und holete die lade GOttes
aus dem hauſe Obed⸗Edom herauf in
die ſtadt David, mit freuden.

rauſchen auf den wipfeln der maulbeer⸗ 13. Und da ſie einher giengen mit der
bäume einher gehen, ſo zauhe dich: lade des HERRN, ſechs gänge, opfer⸗

Denn der HERR iſt dann ausgegangen
vor dir her, zu ſchlagen das heer der

Philiſter.

25. David thät, wie der HErr ihm
und ſchlug die Philiſter,
bis man kommt gen

gebotten hatte;
von Geba an,
Gaſer.
Das 6. Capitel.

Davids freudentanz, bey abholung

der bundslade.
Nd David

U

ſig tauſend.

baoth* wohnet darauf über den Cheru

bim. I Sam. 4, 4.
3. Und ſie lieſſen die lade GOttes füh
ven auf einem neuen wagen, und ho

leten ſie * aus dem hauſe Abi⸗Nadab,
der zu Gibea wohnete; Uſa aber und
Ahio, die ſöhne Abi⸗Nadab, trieben den
. * I Sam. 7/I.
4. Und da ſie ihn mit der lade GOt⸗
tes aus dem hauſe Abi⸗Nadab führeten,
der zu Giben wohnete, und Ahio vor

neuen wagen.

der laden her gieng,

5. Spielete Dabid und das ganze
haus Iſrael vor dem HErrn ber? mit

allerley ſaitenſpiel von tännen holz
mit harpfen, und pſaltern, und pau
und ſchellen und cymbeln. vaucken

6. Und * da ſie kamen zur tennen Na
chon, grief Uſa zu, und hielt die lade
rinder traten beyſeit
* I Chron. 14/ 9.

GOttes; denn die
aus.

6

* ſammlete abermal alle
zunge mannſchaft in Iſrael, dreyſ⸗
* 1 Chron. 14/5.
2. Und machte ſich auf, und gieng hin
mit allem volk, das bey ihm war aus
den bürgern Juda, daß er die lade GOt⸗
tes von dannen herauf holete, welcher
name heißt, der name des HErrn Ze⸗

te man einen ochſen, und ein fett ſchaaf.
14. Und David tanzete mit aller
macht vor dem HErrn her, und war
begürtet mit einem leinenen leibrock.
15. Und David, ſammt dem ganzen
Iſrael, führeten die lade des HErrn
herauf, mit jauchzen und poſaunen.
16. Und da die lade des HErrn in
die ſtadt David kam, guckete * Michal,
die tochter Sauls, durchs fenſter, und
ſahe den könig David ſpringen und tan⸗

in ihrem herzen. * IChron. 16,29.
17. Da ſie aber die lade des HErrn
hineinbrachten, ſtelleten ſie die an ihren
ort, mitten in der hütte, die David für
ſie hatte aufgeſchlagen. Und David
opferte brandopfer und dankopfer vor
dem HErrn. “
⸗18. Und * da Das à hatte ausge⸗
opfert die brandopfer and dankopfer,
⸗† ſegnete er das volk in dem namen
„des HErrn Zebaoth. .
* 1 Chron. 17, 2. ¼ 1 Kön. 8, 55.
19. Und theilete aus allem volk, und
der menge Iſrael, beyde mann un
weib, einem jeglichen einen brodkuchen,
und ein ſtück fleiſch, und ein nöſſel wein⸗
Da kehrete ſich alles volk hin, ein jeg⸗
licher in ſein haus.
20. Da aber David wieder kam, ſein
haus zu ſegnen, gieng ihm Michal,
die tochter Sauls, heraus entgegen,
‚und ſprach: Wie herrlich iſt heute der
„könig von Iſrael geweſen/ der ſich vor
den mägden ſeiner knechte entblöſſet hat/
wie ſich die loſen leute entbloſſen. l:
21. David aber ſprach zu Michal⸗
Ich will vor dem HERRN ſpielen, de

zen vor dem HErrn, und verachtete ihn

mich erwählet hat vor deinem vatent

beſohea
olk de

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deon gl
eiren
Mpond
23. A

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David.

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Samuelis.

Cap. 6. 7. 2771

und vor alle ſeinem hauſe, daß er mir
befohlen hat,* ein fürſt zu ſeyn über das
volk des HErrn, über Iſrael.
* I Sam. 25/ 30.
22. Und will noch geringer werden
denn alſo, und will niedrig ſeyn in
meinen augen, und mit den mägden,
davon du geredet haſt, zu ehren werden.
23. Aber Michal, Sau stochter, hatte
kein kind, bis an den tag ihres todes.

Das 7. Capitel.
David krigt die verheiſſung des Meſ⸗
ſiä, als er willens iſt einen tempel zu
auen
D)'ſaß, und der HERR ihm ruhe ge⸗
geben hatte voͤn allen ſeinen fein⸗
den umher. * I Chron. 18, I.
2. Sprach er zu dem propheten Na⸗
than: Sihe, ich wohne in einem ce⸗
dern⸗hauſe, und die lade GOttes woh
net unter den teppichen.
3. Nathan ſprach zu dem könige:
Gehe hin, alles, was du in deinem her⸗
zen haſt/ das thue; denn der HErr iſt
mit dir.
4. Des nachts aber kam das wort des
HErrn zu Nathan, und ſprach:
5. Gehe hin, und ſage zu meinem
knechte David: So ſpricht der
Sollteſt du mir ein
darinnen wohnete
6. Hab ich doch

A nun der * könig in ſeinem hauſe

haus bauen, daß ich
in keinem * hauſe ge⸗
wohnet, ſint dem tage, da ich die kinder
Iſrael aus Egypten führete, bis auf die⸗
ſen tag, ſondern ich habe gewandelt in
der hütte und wohnung.
* Eſ. 66, I. I Kön. 8, 16.
7. Wo ich mit allen kindern Iſrael

HERR:

geſt, will ich deinen ſaamen nach dir
erwecken, der von deinem leibe kom⸗
men ſoll, dem will ich ſein reich beſtä⸗
tigen. * I1 Kön. 8, 20.
13. Der ſoll meinem namen ein haus
bauen; Und ich will den ſtuhl ſeines
königreichs beſtätigen ewiglich.
* I Kön. 5, §. (. §, I2. Pf. 89, 4.
19. Ich * will ſein vater ſeyn, und
er ſoll mein ſohn ſeyn. Wenn er eine
miſſethat thut, will ich ihn mit men⸗
ſchenruthen, und mit der menſchen⸗
kinder ſchlägen ſtrafen:
X Pf. 89, 27. Ebr. 1/ F.
15. Aber meine * barmherzigkeit ſoll
nicht von ihm entwandt werden, wie
ich ſie entwandt habe von Saul, den ich
vor dir habe weggenommen.
* Luc. I1, 77.
16. Aber dein haus und dein könig⸗
reich ſoll * beſtändig ſeyn ewiglich vor
dir⸗ und dein ſtuhl ſoll ewiglich beſte⸗
en.

72, 1I7.
17. Da Nathan alle dieſe worte, und
alle diß geſichte David geſaget hatte/
18. Kam David, der könig, und blieb
vor dem HErrn, und ſprach: * Wer
bin ich, HErr Hr al⸗ Und was iſt
mein haus, daß du mich bis hieher ge⸗
bracht haſt? * 1 Moſ. 32, 10.
19. Dazu haſt du das zu wenig geach⸗
tet, HErxr HERR., ſondern haſt dem
hanſe deines knechts noch von fernem
zukünftigen geredet: das iſt eine weiſe
eines menſchen, der GOtt der HErr iſt.
20. Und was ſoll David mehr reden
mit dir? Du erkenneſt deinen knecht,
HErr HERR. .
21. Um deines wortes willen, und
nach deinem herzen haſt du ſolche groſſe

hinwandelte; hab ich auch je geredet
mit irgend der ſtämme Iſrael
dem ich befohlen habe, mein vo
el zu weiden, und geſagt:
bauet ihr mir nicht ein cedern
8. So ſollt du nun ſo ſagen meinem
knechte David: So ſpr
Zebgoth: * Ich habe di
den ſchaafhürden
fürſt über mein v

lk Iſra
haus?

ch genommen von
daß du ſeyn ſollteſt ein
olk Iſrael.
* ISam. 16, 12, 13.
„9. Und bin mit dir geweſen, wo du
hingegangen biſt, und habe alle deine
feinde vor dir ausgerottet, und habe dir
einen groſſen namen gemacht, wie der
name der groſſen auf erden. .
10. Und ich will meinem volk Iſrael
einen ort ſetzen, und will es Pſantzeg
daß es daſelbſt wohne, und es nicht
mehr in der irre gehe, und es die kinder
der bosheit nicht mehr drängen, wie
vorhin,
11. Und ſint der zeit ich richter über
mein volk Iſrael verordnet habe, und
will dir ruhe geben von gllen deinen
feinden. Und der HErr verkündiget dir,
daß der HErr dir ein haus machen will.
12. Wenn * nun deine zeit hin iſt/
daß du mit deinen vätern ſchlafen lie⸗

einem, knecht
Warum tet,

icht der HERR ret haben.

dinge alle gethan, daß du ſie deinem
e kund thäateſt.
Darum biſt du auch groß geach⸗
t, HErr Gtt; denn es iſt keiner
wie du, und iſt kein GOtt, denn du, nach
allem, das wir mit unſern ohren gehö⸗

22.

23. Denn wo? iſt ein volk auf erden,
wie dein volk Iſrael? um welches wil⸗
len GOtt iſt hingegangen, ihm ein
volk zu erlöſen, und ihm einen namen
zu machen, und ſolche groſſe und ſchrek⸗
liche dinge zu thun auf deinem lande vor
deinem volke, welches du dir erlöſet
haſt von Egypten, von den heyden und
ihren göttern. .
* 5 Moſ. 4/ 7. 1 Chron. 18, 21.
24. Und du haſt dir dein volk Iſrgel
zubereitet, dir zum volk in ewigkeit;
und du/ HErr, biſt ihr GOtt worden.
25. So bekräftige nun, HErr EHtt,
das wort in ewigkeit, das du über de
nen knecht, und über ſein haus gerede
haſt, und thue, wie du geredet haſt.
26. So wird dein name groß werden
in ewigkeit, daß man wird ſagen: Der
HErr Zehaoth iſt der GOtt über Iſrael,
Und das haus deines knechts David wird

beſtehen vor dir. 27. Denn

272 David. Das 2

. Buch Cap. 7. 8. 9.

27. Denn du, HErr Zebgoth, du
Gott Iſrael, haſt das * ohr deines
knechtes geöffnet, und geſaget: Ich will
dir ein haus bauen. Darum hat dein
knecht ſein herz funden, daß er diß
gebet zu dir betet.
* I Chron. 18, 25. Eſ. 50, 7.
28. Nun, HErr HERR, du biſt
Gtt/ und * deine worte werden wahr⸗
heit ſeyn. Du haſt ſolches gut über
deinen knecht geredet.
* Pf. 33/ 4. I Kön. 8, 26.
29. So hebe nun an, und ſegne das
haus deines knechtes, daß es ewiglich
vor dir ſey: Denn du, HErr HERR/
haſts geredet; und mit deinem ſegen
wird deines knechtes haus geſegnet wer⸗
den ewisglich.

Das 8. Capitel.
David ſieget, und beſtellet die ämter.
Nd * es begab ſich darnach, daß
David die Philiſter ſchlug, und
ſchwächete ſie, und nahm den dienſt⸗
zaum von der Philiſter hand.
* I Chron. 19/ I.
2. Er ſchlug auch die Moabiter alſo
zu boden, daß er zwey theile zum tode
brachte, und ein theil beym leben ließ.
Alſo wurden die Moabiter David unter⸗
thänig, daß ſie ihm geſchenke zutru⸗

gen.
3. David ſchlug auch Hadad⸗Eſer,
den ſohn Rehob, könig zu Zoba, da er
hinzog, ſeine macht wieder zu holen an
dem waſſer Phrath.
4. Und David ſtieng aus ihnen tau⸗
ſend und ſieben hundert reuter, und
zwanzig tauſend fußvolks; und * ver⸗
lähmete alle wagen, und behielt übrig
hundert wagen.
Joöſ. II/ 9. I Chron. 19,/ 4.
5§. Es kamen aber die Syrer von
Damaſco, zu helfen Hadad⸗Eſer, dem
konige zu Zoba: Und David ſchlug
der Syrer zwey und zwanzig tauſend
mann.
6. Und legte volk gen Damaſcon in
Syrig. Alſo ward Syria David un⸗
terthänig, daß ſie ihm geſchenke zutru⸗
gen: denn der HERR half David,
wo er hinzog. “YJM
7. Und David nahm die güldenen

ſchilde, die Hadad⸗Eſers knechten wa⸗

ven, und braͤchte ſie gen Jeruſalem.

8. Aber von Betah und Berothai;
den ſtädten Hadad⸗Eſers, nahm der

könig David faſt viel erzes.
9. Da aber * Thoi,

macht des Hadad⸗Eſers geſchlagen:
* I EChron. 19, 9.

10. Sandte er Joram, ſeinen ſohn,
zu David, ihn freundlich zu grüſſen,
und ihn zu ſegnen, daß er wider Ha⸗

dad⸗Eſer geſtritten, und ihn geſchla⸗
gen hatte: (denn Thoi hatte einen ſtreit
mit Hadad⸗Eſerx) und er hatte mit ſich
ſilberne, güldene, und eherne kleinoden.

oi, der könig zu
Hemath, hörete, daß David hatte alle

HErrn heiligte, ſammt dem ſilber und

golde, das er (dem HErrn) heiligte,
von allen heyden, die er unter ſich
bracht. .
12. Von Syriag, von Moab, von
den kindern Ammon, von den Phili⸗
ſtern, von Amalek, vom raube Hadad⸗
Eſer, des ſohns Rehob, königs zu Zoba.
13. Auch machte ihm David einen
namen, da er wieder kam, und die
* Syrer ſchlug im Salzthal achtzehen
tauſend. * c. 10, 13. 18. Pf. 60/2.
14. Und er legte volk in ganz Edo⸗
mäag, und ganz Edom war David un⸗
terworfen: denn der HERR * half
David, wo er hinzog. „X v. 6.
15. Alſo ward David könig über ganz
Iſrael: und er * ſchaffete recht und ge⸗
rechtigkeit allem volk.
* I Chron. 19/ 14.
16. * Joab, der ſohn Zexu⸗Ja, war
über das heer; Joſaphat aber, der ſohn
Ahilud, war canzler. X* (. 20/ 23.
17. Zadok, der ſohn Ahitob, und
Ahimelech, der ſohn Ab⸗Jathar, wa⸗
ren prieſter; Seraja war ſchreiber.
18. Benaja, der ſohn Jojada, war
über die * Crethi und Plethi; und die
ſöhne David waren prieſter.
X* C. 1 5°/ 18.

Das 9. Capitel.

Boſeth. .
„Nd David ſprach: Iſt auch noch
Liemand üherblieben von dem hauſe
Saul, daß ich barmherzigkeit an
ihm thue, um Jonathan willen?
2. Es war aber ein knecht vom hauſe
Saul, der hieß Ziba, dem riefen ſie zu
David. Und der könig ſprach zu ihm:
Biſi Ziba? Er ſprach: Ja, dein
necht.
3. Der könig ſprach: Iſt noch jemand
vom hauſe Saul, daß ich GOttes barm⸗
herzigkeit an ihm thue: Ziba ſorach zum
könige: * Es iſt noch da ein ſohn Jonaͤ⸗
than, lahm an füſſen.
„ * c. 4/ 4. .
4. Der könig ſprach zu ihm: Wo iſt
er? Ziba ſprach zum könige: Sihe er
iſt zu Lodabar, im hauſe * Machir,
des ſohns Ammiel. * (. 17/27.
5. Da ſandte der könig David hin,
und ließ ihn holen von Lodabar, aus
dem hauſe Machir, des ſohns Ammiel.
des ſohns Saul, zu Davi⸗

Jonathan,
auf ſein angeſicht, und

kam, fiel er
betete an. David aber ſprach:
Boſeth. Er ſprach: Hie bin ich/
en ene id ſprach zu ihm
7. David ſprach zu ihm: ürchte
nicht, denn ich willt barmherzigkeit an
dir thun, um Jonathan, deines vaters,
willen, und will dir allen acker de nes
vaters Sauls wieder geben: Du 4 er

dein

ſollt

11. Welche der könig David gauch dem

—
ſolttägtt
ſſen.

à) Er

ne
pendeſt
in bin?
Ari
n Caul,
as Gaul

bringesze
hhod en,
i,Boer
ſielg das
ſche. Zib

zwun

II. Und
u wie
emn ech
iedit hhi
Ouf meine
der eiſt.
12. U
leinen
lles, wa

Gutthätigkeit Davids gegen Mephi⸗

6. Da nun Mephi⸗Boſeth/ der ſohn
Mephi⸗

Fürchte dich

8 D
ſe n
iebe
tede
eſean. n
2 ,
7. ſe
ſritt
rfairr
ſettliete
nne i
ſber ſffen
Duldin
mNen,
8 a
Achnet
N
ifrrnd
Nr geſanl
ſiger dar

0.
Gvidgugie
den ſiberr
ren) beitg
er Unter ſt

königsina
n Darid ein
konn, N
Gthal titett

figſine
te recht m

14.

ZeruJut
aber / M.
40.

ſ ,
Ao: Jallah/n
ſchttict.
Plettti
18.

obtl.

nen

Vonde
arunheyſicl
en wilel.
fecht hon
den riejei
4 ſoras
Eerch:

Davids ſieg. Samuelis. Cap. 9. 10.

273

ſollt täglich auf meinem tiſche das brod
eſſen

8. Er aber betete an, und ſprach:
Wer bin ich, dein knecht, daß du dich
wendeſt zu einem todten hunde, wie
ich bin?
9. Da rief der könig Ziba, dem kna⸗
ben Saul, und ſprach zu ihm: Alles,
was Sauls geweſen iſt, und ſeines
ganzen hauſes, habe ich dem ſohn dei⸗
nes herrn gegeben.
10. So arbeite ihm nun ſeinen acker,
du und deine kinder, und knechte, und
bringe es ein, daß es deines heryn ſohns
brod ſey, daß er ſich nähre: Aber Me⸗
phi⸗Boſeth, deines herrn ſohn, ſoll
täglich das brod eſſen gauf meinem ti⸗

ſche. Ziba aber hatte fünfzehen ſöhne

und zwanzig knechte.
II. Und Ziba ſprach zum könige:
Alles, wie mein herr, der könig, ſei⸗
nem knechte gebotten hat, ſo ſoll ſein
knecht thun. Und Mephi⸗Boſeth * eſſe
auf meinem tiſch, wie des königes kin⸗
der eins. . * c. 19, 28.
12. Und Mephi⸗Boſeth hatte einen

kleinen ſohn, der hieß Micha; aber

alles, was im hauſe Ziba wohnete, das
dienete Mephi⸗Boſeth. .
13. Mephi⸗Boſeth aber wohnete zu
Jeruſalem, denn er aß täglich auf des
königes tiſch, und * hinkete mit ſeinen
beyden füſſen. * c. 4,/ 4.

Das 10. Capitel.
Die Ammoniter verhöhnen Davids
knechte, und werden geſchlagen.
Nd es begab ſich darnach, * daß der
oͤnig der kinder Ammon ſtarb; und
ſein ſohn Hanon ward könig an ſei⸗
ne ſtatt. * I Chron. 20, I.
2. Da ſprach David: Ich will barm⸗

herzigkeit thun an Handn, dem ſohn

Nahas, wie ſein vater an mir barm⸗
herzigkeit gethan hat. Und ſandte hin,
und ließ ihn tröſten durch ſeine knechte,

über ſeinen vater. Da nun die knechte

Devid ins land der kinder Ammon ka⸗
7
3. Sprachen die gewaltigen der kin⸗
der Ammon zu ihrem herrn Hanon:
Meyneſt du, daß David deinen vater
ehre vor deinen augen, daß er tröſter zu
dir geſandt hat? Meyneſt du nicht,
daß er darum hat ſeine knechte zu dir ge⸗
ſandt, * daß er die ſtadt erforſche, und
erkunde, und umkehre? * c. 3/ 2 5.
4. Da nahm Hanon die knechte Da⸗
vid, und beſchur ihnen den bart halb,
und ſchnidte ihnen die kleider halb ab,
bis an den gürtel, und ließ ſie gehen.
§. Da das David ward angeſagt,
ſandte er ihnen entgegen: denn die män⸗
ner waren ſehr geſchändet. Und der kö⸗
nig ließ ihnen ſagen: Bleibet zu Jeri⸗
cho, bis euer bart gewachſen, ſo kom⸗
met dann wieder.
6. Da aber die kinder Ammon ſahen,
daß ſie vor David * ſtinkend waren

worden, ſandten ſie hin, und dingeten
die Syxer des hauſes Rehob, und die Sy⸗
rer zu Zoba, zwanzig tauſend mann fuß⸗
volks, und von dem könige Maacha tau⸗
ſend mann, und von Istob zwölf tau⸗
ſend mann.
* I Sam. 13, 4. c. 27/ 12.
7. Da das David hörete, ſandte er
Kaes mit dem ganzen heer der kriegs⸗
eute.
8. Und * die kinder Ammon zogen
aus, und rüſteten ſich zu dem ſtreit vor
der thür des thores. Die Syrer aber
von Zoba, von Rehob, von Istob,

und von Maacha, waren allein im⸗

felde. * I Chron. 20,9.
9. Da Jogab nun ſahe, daß der ſtreit
auf ihn geſtellet war, vornen und hin⸗
ten, erwählete er aus aller jungen

mannſchaft in Iſrael, und rüſtete ſich

wider die Syrer. .
10. Und das übrige volk thät er
unter die hand ſeines bruders Abiſai,
daß er ſich rüſtete wider die kinder Am⸗
mon.
1I. Und ſprach: Werden mir die

zu hülfe. Werden aber die kinder Am⸗
mon dir überlegen ſeyn, ſo will ich dir
zu hülfe kommen.
12. Sey * getroſt, und laß uns ſtark
ſeyn für unſer volk, und für die ſtädte
unſers GOttes. Der † HErr aber thue⸗
was ihm gefällt.
* 5§ Moſ. 20, 1. † Geſch. 21, I4.
13. Und Joab machte ſich herzu mit
dem volk, das bey ihm war, zu ſtrei⸗
ten wider die Syrer, und ſie flohen vor
ihm. , ;
14. Und da die kinder Ammon ſahen,
daß die Syrer flohen, flohen ſie auch
vor Abiſai, und zogen in die ſtadt. Al⸗
ſo kehrete Joab um von den kindern
Ammon, und kam gen Jeruſalem.
15. Und da die Syrer ſahen, daß ſie
geſchlagen waren vor Iſrgel, kamen ſie

ff⸗
16. Und Hadad⸗Eſer ſandte hin,
und brachte heraus die Syxer jenſeit des
waſſers, und führete herein ihre macht⸗
und * Sobach, der feldhauptmann Ha⸗
dad⸗Eſers, zog vor ihnen her.
* I Chron. 20, 16.
17. Da das David ward angeſagt,
ſammlete er zu hauffe das ganze Iſrael,

Helam. Und die Syrep rüſteten ſich wi⸗
der David, mit ihm zu ſtreiten.
18. Aber die Syrer fliohen vor Iſrael⸗
und David erwürgete der Syrer ſieben
hundert wagen, und vierzig tauſend reu⸗
ter: Dazu Sobach, den feldhauptmann,
ſchlug er, daß er daſelbſt ſtarb.
19. Da aber die könige, die unter Ha⸗
dad⸗Eſer waren, ſahen, daß ſie geſchla⸗
gen waren vor Iſrael, machten ſie frie⸗
de mit Iſrael, und wurden ihnen un⸗
terthan. Und die Syxrer furchten ſich⸗

*

kindern Ammon mehr zu helfen.
den Sene

Syrer überlegen ſeyn, ſo komme mir

und zog über den Jordan, und kamgen

1

274 David.

Das 2. Buch Cap. II. 12.

Das II. Capitel.

Davids ehebruch und todtſchlag.
Nd * da das jahr um kam, zur zeit,
wenn die könige pflegen auszuzie⸗
hen, ſandte David Joab und ſeine
fnechte mit ihm, und das ganze Iſrael,
daß ſie die kinder Ammon verderbeten,
und belegten Rabba. David aber blieb
zu Jeruſalem.
* c. 12/26. I Chron. 21/ I.
2. Und es begab ſich daß David um den
abend aufſtund von ſeinem lager, und
gieng auf dem dach des königes hauſes,
und ſahe vom dach ein weib ſich waſchen,
und das weib war ſehr ſchöner geſtalt.
3. Und David ſandte hin, und ließ
nach dem weibe fragen, und ſagen: Iſt
das nicht Bath⸗Seba, die tochter Eli⸗
am, das weib Uria/ * des Hethiters?

c. 23/ 39.
4. Und David ſandte boten hin, und
ließ ſie holen. Und da ſie zu ihm hinein
kam, ſchlief er bey ihr. * Sie aber rei
nigte ſich von ihrer un
kehrete wieder zu ihrem hauſe.
* 3 Moſ. 15 18. 19.
ſandte hin, und ließ David verkündigen,
zind ſagen: Ich bin ſchwanger worden.
6. David aber ſandte zu Ipab: Sen⸗
de zu mir Uria, den Hethiter. Und Jo⸗
ab ſandte Uria zu Davdd.
7. Und da Uria zu ihm kam, fragte Da⸗
vid, ob es mit Joab, und mit dem volke,
und mit dem ſtreit wohlzuſtunde?«
3. Und David ſprach zu Uria: Gehe
hinab in dein haus, und waſche deine
füſſe. Uud da Urig zu des königes haufe
hinausgieng, folgete ihm nach des köni⸗
ges geſchenk

9. Und Uria legte ſich ſchlafen vor der
thür des koͤniges hauſes, da alle knechte
lagen, und gieng nicht hin⸗

ſeines herrn
ab in ſein haus.

10. Da man aber David anſagte:

Uria iſt nicht hinab in ſein haus gegan⸗
gen; ſprach David zu ihm: Biſt du nicht
über feld herkommen? Warum biſt du
nicht hinab in dein haus gegangen?
1I. Uria aber ſprach zu David: Die
* lade, und Iſrael, und Ju .
in zelten: und Joab, mein herr, und mei⸗
nes herrn knechte liegen zu felde, und
ich ſollte in mein haus gehen, daß ich
äſſe und trünke, und bey meinem wei⸗
be läge? So wahr du lebeſt, und deine
ſeele lebet, ich thue ſolches nicht.
* I Sam. 4/ 4.
12. David ſprach zu Uria: So bleib
heute auch hie, morgen will ich dich laſ⸗
EKn gehen. So blieb Uria zu Jeruſalem
es tages, und des andern darzu.
13. Und David lud ihn, daß er vor
ihm aß und trank, und machte ihn
trunken. Und des abends gieng er aus,
daß er ſich ſchlafen legte auf ſein lager,
mit ſeines heryn knechten, und gieng
nicht hinab in ſein haus.

unreinigkeit, und
Ferubbeſeth? * Warf nicht ein weib ein
ſtiück von einer müuhlen auf ihn von der
Und das weib ward ſchwanger, und

Juda bleiben

14. Des morgens ſchrieb David einen

15. Er ſchrieb aber alſo in den brief:
Stellet Uria an den ſtreit/ da er am har⸗
teſten iſt, und wendet euch hinter ihm
abe, daß er erſchlagen werde, und ſterbe.
16. Als nun Joab um die ſtadt lag,
ſtellete er Uria an den ort, da er wußte,
daß ſtreitbare männer waren.
17. Und da die männer der ſtadt her⸗
aus fielen, und ſtritten wider Joab, ftie⸗
len etliche des volks von den knechten
David; und Uria, der Hethiter, ſtarb
auch.
18. Da ſandte Joab hin, und ließ

David onſagen allen handel des ſtreits,

19. und gebot dem botten, und ſprach:
Wenn du allen handel des ſtreits haſt
ausgeredet mit dem könige, .
20. Und ſiheſt, daß der könig erzür⸗
net, und zu dir ſpricht: Warum habt
ihr euch ſo nahe zur ſtadt gemacht mit
dem ſtreit? Wiſſet ihr nicht, wie man
pfleget von der mauer zu ſchieſſen?

21. Wer ſchlug Abimelech, den ſohn

mauren, daß er ſtarb zu Thebez? War⸗
um habt ihr euch ſo nahe zur mauren
gemacht? So ſollt du ſagen: Dein knecht
Uria, der Hethiter, iſt auch todt.
. * Richt. 9/ 163.
22. Der botte gieng hin, und kam/
und ſagte an David alles, warum ihn
Joab geſandt haaaeaeat
23. Und der botte ſprach zu David:
Die männer nahmen überhand wider
uns, und fielen zu uns heraus aufs feld:
Wir aber waren an ihnen bis vor die
thüre des thores.
24. Und die ſchützen ſchoſſen von der
mauren auf deine knechte, und tödte⸗
ten etliche von des königs knechten: dar⸗
zu iſt Uria, dein knecht, der Hethiter;
auch todtt 22ð
25. David ſprach zum botten: So
ſollt du zu Joab ſagen: Laß dir das nicht
übel gefallen: denn das ſchwerdt friſſet
Ft dieſen, jezt jenen. Haltet an mi
den ſtreit wider die ſtadt, daß du ſie zer⸗
brecheſt, und ſeyd getroſt.
3126. Und da Urias weib hörete, daß
ihr mann Uria todt war, drug ſie leide
um ihren hauswirth.

ch. 27. Da ſie aber ausgetrauret haͤtte;

ſandte David hin, und ließ ſie in ſein
haus holen; Und ſie ward ſein weib/
und gebar ihm einen ſohn. Aber die that
gefiel dem HErrn übel, die David thät.

Das 12. Capitel.—
. Mathans busvredigt Davids buß⸗
züchtigung und erquickung. .
Nd der HErr ſandte Nathan zu
4 David. Da der zu ihm kam, ſprach er
*v zu ihm: Es waren zween männer in
einer ſtadt, einer reich, der ander arin.
2. Der reiche hatte ſehr viel ſchaafe
und rinder;

3. Aber

brief zu Joab, und ſandte ihn durch Urig.

Aroß

fauft

inden

biſſen
und
hieſts
fen,
ſunfe
etwas
war,
manne
der u
ſ.N
rt wi

an
Ner man
than

6. D
ig beze
hen, 1

7D
liſt der
ſer
ligegef
eretter

zene
gethen,
ſcock,
und d
nig W
thun.
“
lor ſine
hicfe
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he gene
flitde
1.
ſirre
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li, N

Ir E
g
ſemete
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ſenn 6
8. ln Der
Ttanen
Uitel, in
111. N
N habe

ibag 1

12.
—
Dedte
hndurane
din dente⸗
„Merant
ch hine
rde,undſe
N ſant⸗
4,Nen
ren.
er derſef
wider dett
Dn er ii
Hethie,

hin, 1

nelech/
ſicht ein
auf intt
hete⸗
nhe ut t
ſgal, Deſi
ſtenchtent
NN d
unt int
les, ken

7
David.
3. Aber der arme hatte nichts, denn
ein einiges kleines ſchäflein, das er ge⸗
kauft hatte, und er nährete es, daß es
groß ward bey ihm, und bey ſeinen
kindern zugleich. Es aß von ſeinem
biſſen, und trank von ſeinem becher,
und ſchlief in ſeinem ſchooß, und er
hielts wie eine tochter. .
4. Da aber dem reichen mann ein gaſt
kam, ſchonere er zu nehmen von ſeinen
ſchaafen und rindern, daß er dem gaſte
etwas zurichtete, der zu ihm kommen
war, und nahm das ſchaaf des armen
mannes, und richtets zu dem manne,
der zu ihm kommen war.
5§. Da ergrimmete David mit groſſem
zorn wider den mann, und ſprach zu
Nathan: So wahr der HERR lebet,
der mann iſt ein kind des todes, der das
gethan hat.
6. Darzu * ſoll er das ſchaaf vierfäl⸗
tig bezahlen; darum, daß er ſolches ge⸗
than, und nicht geſchonet hat.
2 2 Moſ. 22, I.
7. Da ſprach Nathan zu David: * Du
biſt der mann. So ſpricht der HERR/,
der GOtt Iſrgel: Ich habe dich zum kö⸗
nige geſalbet über Iſrael, und haͤbe dich
errettet aus der hand Saul.
777 I Kön⸗: 20/ 40.
8. Und habe dir deines herrn haus
gegeben, darzu ſeine weiber, in deinen
ſchoöooß, und habe dir das haus Iſrael
und Juda gegeben. Und iſt das zu we⸗
mn will ich noch diß und das dazu
hun. .
„2. Warum haſt du denn das wort des
HErrn verachtet, daß du ſolches übel
vor ſeinen augen thäteſt? Uriam, den
Hethiter, haſt du erſchlagen mit dem
ſchwerdt; ſein weib haſt du dir zum wei⸗
be genommen, ihn aber haſt du erwür⸗
get mit dem ſchwerdt der kinder Ammon.
10. Nun ſo ſoll von deinem hauſe das
ſchwerdt nicht laſſen ewiglich: darum,
daß du mich verachtet haſt, und * das
weib Uria, des Hethiters, genommen
haſt, daß ſie dein weib ſey.
* c. I1/ 26. 27.
1II. So ſpricht der HErr: Sihe, ich
will unglük über dich erweken aus dei⸗
nem eigenen hauſe, und will deine wei⸗
ber nehmen vor deinen augen, und will
ſie deinem nächſten geben, daß er bey
deinen weibern * ſchlafen ſoll an der
lichten ſonnen. c. 16/22.
12. Denn du häſts heimlich gethan;
Ich aber will diß thun vor dem ganzen
Iſrael, und an der ſonnen.
13. Da ſprach David zu Nathan:
* Ich habe geſündiget wider den HErxn.
Nathan ſprach zu David: So hat auch
der HErr deine ſünde weggenommen,
du wirſt nicht ſterben. x* C. 24, 10.
14. Aber weil du die feinde des HErrn
haſt durch dieſe geſchichte läſtern gema⸗
chet; wird der * ſohn, der dir geboren
iſt, des todes ſterben. * c. 1I/27.
15. Und Nathan gieng heim., Und

Samuelis.

=

Cap. 12. 27

der HErr ſchlug das kind, das Urias
weib David geboren hatte, daß es todt
krank ward. .⸗
16. Und David erſuchte GOtt um
das knäblein; und faſtete, und gieng
hinein, und lag übernacht auf der erden.
17. Da ſtunden auf die alteſten ſeines
hauſes, und wollten ihn aufrichten von
der erden; er wollte aber nicht; und aß
auch nicht mit ihnen.
18. Am ſiebenden tage aber ſtarb das
kind. Und die knechte David furchten ſich
ihm anzuſagen, daß das kind todt wäre;
denn ſie gedachten: Sihe da das kind
noch lebendig war, redeten wir mit ihm,
und er gehorchete unſerer ſtimme nicht;
wie viel mehr wird er ihm wehe thun,
ſo wir ſagen: Das kind iſt todt.
19. Da aber David ſahe, daß ſeine
knechte leiſe redeten, und merkte, daß das
kind todt wäre, ſprach er zu ſeinen knech⸗
ten: Iſt das kind todt? Sie ſprachen: Ja.
20. Da ſtund David auf von der er⸗
den, und wuſch ſich, und ſalbete ſich,
und thät andere kleider an, und gieng in
das haus des HErrn, und betete an.
Und da er wieder heim kam, hieß er ihm
brod auftragen, und aß.
21. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm:
Was iſt das für ein ding, das du thuſt?
Da das kind lebete, faſteteſt du, und
weineteſt: Nun es aber geſtorben iſt,
ſteheſt du auf, und iſſeſt? W
22. Er ſprach: Um das kind faſtete
ich, und weinete, da es lebete; denn ich
gedachte: Wer weiß, ob mir der HErr
gnädig wird, daß das kind lebendig
23. Nun es aber todt iſt, was ſoll
ich faſten? Kan ich es auch wiederum
holen? Ich werde wohl zu ihm fahren,
es kommet aber nicht wieder zu mir.
24. Und da David ſein weib Bath⸗
Seba getröſtet hatte, gieng er zu ihr hin⸗
ein, uUnd ſchlief bey ihr. Und * ſie ge⸗
bar einen ſohn, den hieß er Salomo;
und der HErr liebete ihn.
* I Chron. 3, 5. Matth. 1,6.
252 Und er thät ihn unter die hand
* Nathan, des propheten, der hieß ihn
Jedid⸗Ja, um des HErrn willen.

. X c. 7/7 2. .
26. So ſtritte nun Joab wider Rab⸗
ba * der kinder Ammon, und gewann
die ronguiche. ſtadt.
„SMoſ. 37 11I. Jer. 49,/ 2.
27, Und ſandte botten zu David, uUnd
ließ ihm ſagen: Ich habe geſtritten wi⸗
der Rabba,; und hab auch gewonnen
die waſſerſtadt.
„28. So nimm nun zu hauffe das
übrige volk, und belagere die ſtadt,
und gewinne ſie; auf daß ich ſie nicht
gewinne und ich den namen davon habe.
29. Alſo nahm David alles volk zu
hauffe, und zog hin, und * ſtritte wiver
Rabba, und gewann ſie. * † Chr 21/1.
30. Und nahm die krone ihres königes

von ſeinem haupt/ die am gewicht einen
S 2 bent⸗

2726 Amnons blutſch. Das 2

„Buch Cap. 12. 13.

Lentner goldes hatte/ und edelgeſteine/ und
ward Davio auf ſein haupt geſetzet: und
führete aus der ſtadt ſehr viel vaubes.
31. Aber das volk drinnen führete er
heraus, und legete ſie unter eiſerne ſä⸗
gen und zacken/ und eiſerne keile, und ver⸗
brannte ſie in ziegelöfen. So thät er al⸗
len ſtädten der kinder Ammon. Da keh⸗
rete David und alles volk wieder gen
Jeruſalem.
Das 13. Capitel.
Der blutſchänder Amnon wird von
Abſaloms dienern ermordet.
Nd es begab ſich darnach, daß Abſa⸗
lom, der ſohn David, hatte eine ſchö⸗
ne ſchweſter, die hieß Thamar: und
Amnon, der ſohn David/gewann ſie lieb.
2. Und Amnon ſtellete ſich krank, um
Thamar, ſeiner ſchweſte v,willen. Denn ſie
war eine jungfrau, und dauchte Amnon
ſchwer ſeyn/ daß er ihr etwas ſollte thun.
3. Amnon aber hatte einen freund,
der hieß Jonadab, ein ſohn * Simeg,
Davids bruders: und derſelbe Jonadab
war ein ſehr weiſer mann.
* I Chron. 2/ 13. .
4. Der ſprach zu ihm: Warum wirſt
du ſo mager, du königes ſohn/ vontage
zu tage? Magſt du mirs nicht anſagen?
Da ſprach Amnon zu ihm: Ich habe
Thamar, meines bruders Abſaloms
ſchweſter, lieb gewonnen. .
5. Jonadab ſprach zu ihm: Lege dich
auf dein bette, und mache dich krank.
Wenn dann dein vater kommt, dich zu
beſehen, ſo ſprich zu ihm: Lieber, laß
meine ſchweſter Thamar kommen, daß
ſie mich ätze, und mache vor mir ein
eſſen, daß ich zuſehe, und von ihrer
hand eſſe.
6. Alſo legte ſich Amnon, und mach⸗
te ſich krank. Da nun der könig kam,
ihn zu beſehen, ſprach Amnon zum koͤ⸗
nige: Lieber, laß meine ſchweſter Tha⸗
mar kommen, daß ſie vor mir ein gemü⸗
ſe oder zwey mache, und ich von ihrer
hand eſſe. .
7. Da ſandte David nach Thamar ins
haus, und ließ ihr ſagen; Gehe hin ins
haus deines bruders Amnon, und
mache ihm eine ſpeiſe. .
8. Thamar gieng hin ins haus ihres
bruders Amnon, er aber lag zu bette.
Und ſie nahm einen teig, und knettete,
und ſodts vor ſeinen augen, und kochete
ihm ein gemüſe. .
9. Und ſie nahm das gerüchte, und
ſchüttets vor ihm aus; aber er wegerte
ſich zu eſſen. Und Amnon ſprach: Laſſet
jedermann von mir hinaus gehen. Und
es gieng jedermann von ihm hinaus.
10. Da ſprach Amnsn zu Thamar:
Bringe das eſſen in die kammer, daß ich
von deiner hand eſſe. Da nahm Tha⸗
mar das gemüſe, das ſie gemacht hatte/
und brachts zu Amnon, ihrem bruder,
in die kammer.

er äſſe, ergrief er ſie, und ſprach zu ihr:
* Komme her, meine ſchweſter, ſchlafe
bey mir. * I Moſ. 39/ 12.
12. Sie aber ſprach zu ihm: Nicht,
mein bruder, ſchwäche mich nicht: denn
o thut man nicht in Iſragel. Thue nicht
eine ſolche * thorheit. * § Moſ. 22/ 21.
13. Wo will ich mit meiner ſchande
hin? Und du wirſt ſeyn wie die thoren
in Iſrael. Rede aber mit dem könige,
der wird mich dir nicht verſagen.
14. Aber er wollte ihr nicht gehor⸗

chete ſie, und ſchlief bey ihr.
15. Und Amnon ward ihr überaus
gram; daß der haß gröſſer war, denn
vorhin die liebe war. Und Amnon ſprach
zu ihr: Mache dich auf, und hebe dich.
16. Sie aber ſprach zu ihm: Das
übel iſt gröſſer, denn das andere, das du
an mir gethan haſt, daß du mich ausſtöoͤſ⸗
ſeſt: Aber er gehorchte ihrer ſtimme nicht,
17. Sondern rief ſeinem knaben, der
ſein diener war, und ſprach: Treib die⸗
ſe von mir hinaus, und ſchleuß die thür
hinter ihr zu.
18. Und ſie hatte einen bunten rock
an; denn ſolche röcke trugen des königes
töchter, weil ſie jungfrauen waren.
Und da ſie ſein diener hinaus getrieben,
und die thür hinter ihr geſchloſſen hatte/
19. Warf Thamar * aſche auf ihr
haupt, und zerriß den bunten rock, den
ſie an hatte, und legte ihre hand auf
das haupt, und gieng daher, und ſchrie⸗
2

tob 2, 12.
20. Und ihr bruder Abſalom ſprach zu
ihr: Iſt dein bruder Amnon bey dir gewe⸗
ſen? Nun, meine ſchweſter, ſchweig ſtille⸗
es iſt dein bruder, und nimm die ſache
nicht ſo zu herzen. Alſo blieb Thamar
ledig in Abſalom, ihres bruders, hauſe.
21. Und da der könig David ſolches
alles hörete, ward er ſehr zornig. Aber
Abſalom redete nicht mit Amnon, we⸗
der böſes noch gutes.
22, Aber Abſalom ward Amnon gram,
darum, daß er ſeine ſchweſter Thamar
geſchwächet hatte.
23. Ueber zwey jahr aber hatte Abſa⸗
lom * ſchaafſchärer zu Baalhazor, die
unter Ephraim lieget, und Abſalom lud
alle kinder des koniges, * 1 Sam. 2 ⁄2:
24. Und kam zum könige, und ſpra .
Sihe, dein knecht hat ſchaafſchärer: der
könig wolle ſammt ſeinen knechten mit
ſeinem knechte gehen.
25. Der koͤnig aber ſprach zu Abſch
lom: Nicht, mein ſohn, laß uns nicht alle
gehen, daß wir dich nicht beſchweren⸗
Und da er ihn nöthigte/ wollte er doch
nicht gehen, ſondern ſegnete ihn.
26. Abſalom ſprach: Soll denn nicht
mein bruder Amnon mit uns gehen?
Der könig ſprach zu ihm: Warum ſoll
er mit dir gehen?
27. Da nöthigte ihn Abſalom/ daß er
mit ihm ließ Amnon, und alle kinder

I1. Und da ſie es zu ihm brachte, daß

des königes. 28, Ah⸗

chen, und überwältigte ſie, und ſchwä⸗

=

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David.

Samuelis.

Cap. 13. 14. 277

28. Abſglom aber gebot ſeinen kna⸗
ben, und ſprach: Sehet darauf, wenn
Amnon * guter dinge wird von dem
wein, und ich zu euch ſpreche; Schlaget
Amnon, und tödtet ihn, daß ihr euch
nicht fürchtet: denn ich habs euch ge⸗
heiſſen: ſeyd getroſt und friſch dran.
* I Macc. 16, 16.
29. Alſo thäten die knaben Abſalsm
dem Amnon, wie ihnen Abſalom gebot⸗
ten hatte. Da ſtunden alle kinder des
königes auf, und ein jeglicher ſaß auf
ſein maul, und flohen.
30. Und da ſie noch auf dem wege
Wwaren, kam das gerüchte vor David,
daß Abſalom hätte alle kinder des köni⸗
ges erſchlagen, daß nicht einer von ihnen
übrig wäre. „ .
31. Da ſtund der könig auf, und * zer⸗
riß ſeine kleider, und legte ſich auf die
erde, und alle ſeine knechte, die um ihn
herſtunden, zerriſſen ihre kleider.
* 1 Moſ. 37, 34.
32. Da antwortete Jonadab, der
ſohn Simeg, des bruders David, un
ſprach: Mein herr denke nicht, daß alle
knaben, die kinder des königes, todt ſind,
ſondern Amnon iſt allein todt. Denn
Abſalom hats bey ſich behalten, von dem
tage an, da er ſeine ſchweſter Thamar
ſchwächete. .
33. So nehme nun mein herr, der
könig, ſolches nicht zu herzen, daß alle
Einder des königes todt ſeyn, ſondern
Amnon iſt allein todt.
34. Abſalom aber flohe. Und der kna⸗
be auf der wart hub ſeine augen auf, und
ſahe: und ſihe, ein groß volk kam auf
dem wege nach einander, an der ſeiten
des berges.
3 5. Da ſprach Jonadab zum könig:
Sihe, die kinder des königes kommen:
wie dein knecht geſaget hat, ſo iſts er⸗
gangen.
36. Und da er hatte ausgeredet, ſihe,
da kamen die kinder des königes, und
huben ihre ſtimme auf, und weineten.
Der könig und alle ſeine knechte weine⸗
ten auch faſt ſehr.
37. Abſalom aber flohe, und zog zu
* Thalmai, dem ſohn Ammihud, dem
könig zu Geſur. Er aber trug leid über
ſeinen ſohn alle tag. * c. 3, 3.
38. Da aber Abſalom flohe, und gen
Geſur zog, war er daſelbſt drey jahr.
39. Und der könig David * hörete auf
auszuziehen wider Abſalom: denn er
hatte ſich getröſtet über Amnon, daß er
todt war. * I Sam. 27/ 4.

–

Das 14. Capitel.

Abſalom findet, auf fürbitte des wei⸗
bes zu Thekoa, gnade.
(dab aber, der ſohn Zeru⸗Ja, mer⸗
kete, daß des königes herz war wi⸗
Dder Abſalom:
3. Und ſandte hin gen Thekoa, und

ließ holen von dannen ein kluges weib,

und ſprach zu ihr: Trage leid, und zeuch
leidkleider an, und ſalbe dich nicht mit
ol, ſondern ſtelle dich wie ein weib, das
eine lange zeit leid getragen hat über ei⸗
nen todten. .
3. Und ſollſt zum könig hinein gehen,
und mit ihm reden, ſo und ſo: und Joab
gab ihr ein, was ſie reden ſollte. .
4. Und da das weib von Thekog mit
dem könige reden wollte, * fiel ſie auf
ihr antliz zux erden, und betete an, und
ſprach: Hilf mir könig.
* I Sam. 25, 24, Ruth 2/ 10.
5§. Der könig ſprach zu ihr: Was iſt
dir? Sie ſprach: Ich bin eine wittwe,
ein weib, das leid träget, und mein
mann iſt geſtorben, B
6. Und deine * magd hatte zween ſöh⸗
ne, die zankten mit einander auf dem
felde, und da kein retter war, ſchlug ei⸗
ner den andern, und tödtete ihn.
* I Moſ. 27/ 45. .
7. Und ſihe, nun ſtehet auf die ganze
freundſchaft wider deine magd, und ſa⸗
gen: Gib her den, der ſeinen bruder er⸗
ſchlagen hat, * daß wir ihn tödten, für
die ſeele ſeines bruders, den er erwürget
hat, und auch den erben vertilgen, und
wollen meinen funken auslöſchen, der
noch übrig iſt, daß meinem mann kein
name, und nichts übrig bleibe auf erden.
* 5 Moſ. 19/ II.
8. Der könig ſprach zum weib: Gehe
heim, ich will für dich gebieten.
9. Und das weib von Thekog ſprach
zum könig: Mein herr könig, die miſſe⸗
that ſey auf mir, und auf meines vaters
haus: der könig aber und ſein ſtuhl ſey
unſchuldig. .
10. Der könig ſprach: Wer wider
dich redet, den bringe zu mir; ſo ſoll
er nicht mehr dich antaſten.
I1I. Sie ſprach: Der könig gedenke
an den HErrn, deinen GOtt, daß der
bluträcher nicht zu viel werden zu ver⸗
derben, und meinen ſohn nicht vertilgen.
Er ſyrach: So wahr der HERR lebet
* es ſoll kein haar von deinem ſohne auf
die erden fallen. .
* I Sam 14, 4 5. I Kön. 1,/52.
12. Und das weib ſprach: Laß deine
magd meinem herrn könig etwas ſagen.
Er ſprach: Sage hex.
13. Das weib ſprach: Warum haſt
du ein ſolches gedacht wider GOttes
volk?. Daß der könig ein ſolches ge⸗
redet hat, daß er ſich verſchuldige,
und ſeinen verſtoſſenen nicht wiederho⸗
len läſſet.
14. Denn * wir ſterben des todes,
und wie das waſſer in die erden ver⸗
ſchleiffet, das man nicht aufhält: und
† GOT will nicht das leben wegneh⸗
men, ſondern bedenket ſich, daß nicht
das verſtoſſene auch von ihm verſtoſ⸗

ſen werde.
89, † Ezech. 18/ 23.
15. So bin ich nun kommen, mit mei⸗

* Pfalm 89/ 49.
nem herrn könig ſolches zu reden, denn
S 3 das

278 Abſaloms bosheit. Das 2. Buch

Cap. 14. 15.

das volk machet mir bange: denn deine
magd gedachte: Ich will mit dem könig
reden; vielleicht wird er thun, was ſei⸗
ne magd ſaget.
16. Denn er wird ſeine magd erhören,
daß er mich errette von der hand aller,
die mich ſammt meinem ſohn vertilgen
wollen vom erbe GOttes.
17. Und deine magd gedachte: Mei⸗
nes herrn, des königes/ wort ſoll mir ein
troſt ſeyt: denn mein herr, der konig,
iſt * wie ein engel GOttes, daß er gutes
und böſes hören kan: darum wird der
HErr, dein GOtt, mit dir ſeyn.
* c. 19/ 27.
18. Der könig antworrete, und ſprach
zum weibe: Läugne mir nicht, was ich
dich frage. Das weib ſprach: Mein
herr, der könig; vede. .V
19. Der könig ſprach: Iſt nicht die
hand Joab mit dir in dieſem allen?

Das weib antwortete und ſprach: So

wahr deine ſeele lebet, mein herr kö⸗
nig, es iſt niemand anders, weder zur
rechten noch zur linken, denn wie
mein herr, der könig, geredet hat.
Denn dein knecht Joab hat mirs gebot⸗
ten, und er hat ſolches alletz deiner
magd eingegeben:
20. Daß ich dieſe ſache alſo wenden
ſollte, das hat dein knecht Joab gemacht.
Aber mein herr iſt weiſe, wie die weis⸗

heit eines engels GOttes, daß er merket

Illes auf erden,

21. Da ſprach der könig zu Joab:

Sihe, ich habe ſolches gethan. So ge⸗
he hin, und bringe den knaben Abſa⸗
lom wieder. .
12. Da fiel * Joab auf ſein antliz zur
erden, und betete an, und dankete dem
könig, und ſprach; Heute merket dein
knecht, daß ich gnade gefunden habe vor
deinen augen, mein heyur könig, daß
der könig thut/ was ſein knecht ſaget.
6

23. Alſo machte ſich Joab auf, und
zog gen * Geſur, und brachte Abſalom
gen Jeruſalem⸗
24. Aber der könig ſprach: Laß ihn
wieder in ſein haus gehen, und mein an⸗

geſicht nicht ſehen. Alſo kam Abſalom

wieder in ſein haus, und ſahe des köni⸗
ges angeſicht nicht.
2,5. Es war abey in ganz Iſrael kein

mann ſo* ſchön, als Abſalom, und hatte

dieſes lob vor allen: von ſeiner fußſolen
an, bis auf ſein ſcheiter, war nicht ein

ſfehl an ihm. * Moßſ. 39/ 6.

26. Und wenn man ſein haupt be⸗
ſchu, (das geſchah gemeiniglich alle

jahr: denn es war ihm zu ſchwer, daß
mans abſchären mußte) ſo wug ſein
haupthaar zwey hundert ſeckel, nach
dem königlichen gewicht.
27. Und Abſalom wurden drey ſöh⸗
ne geboren, und eine tochter, die hieß
Thanar, und war ein weib ſchön von

28. Alſo blieb Abſalom zwey jahr zu
Jeruſalem, daß er des königes angeſicht
nicht ſahe.
29. Und Abſalom ſandte nach Joab/
daß er ihn zum könig ſendete, und er
wollte nicht zu ihm kommen. Exaber
ſandte zum andern mal, noch wollte er
nicht kommen. .—R
30. Da ſprach er zu ſeinen knechten:
Sehet das ſtück ackers Joabs neben mei⸗
nem, und er hat gerſten drauf: ſo gehet
hin, und ſtekts mit feuer an. Da ſtek⸗
ten die knechte Abſalom das ſtück mit
feuer an.
31. Da machte ſich Joab auf, und
kam zu Abſalom ins haus, und ſprach
zu ihm; Warum haben deine knechte
mein ſtück mit feuer angeſtekt? .
32. Abſalom ſprach zu Joab: Sihe/
ich ſandte nach dir, und ließ dir ſagen:
Komm her, daß ich dich zum könig ſen⸗
de, und ſagen laſſe: warum bin ich von
Geſur kommen? Es wäre mir beſſer,
daß ich noch da wäre. So laß mich nun
das angeſicht des koöniges ſehen. Iſtaber
eine miſſethat an mir, ſo tödte mich.
33. Und Joab gieng hinein zum ko⸗
nig, und ſagte es ihman. Und er rief
dem Abſalom, daß er hinein zum könig
kam, und er betete an auf ſein antliz
zur erden, vor dem könig: und der köͤ⸗
nig * küſſete Abſalom. * Luc. 15/20.

Das 15. Capitel.
David fleucht vor ſeinem aufrühri⸗
ſchen ſohn Abſalom. V
4½ ½ Nd es begab ſich darnach, daß Abſa⸗
lom ihm ließ * machen wagen und
Proſſe, und fünfzig mann, die ſeine
trabanten waren. * I Kön. 1/5
2. Und Abſalom machte ſich alſo des
morgens frühe auf, und trat an den weg
ben dem thor. Und wenn jemand einen
handel hatte, daß er zum koͤnig vor ge⸗
richt kommen ſollte, rief ihm Abſalom
zu ſich, und ſprach: Aus welcher ſtadt
biſt du? Wenn denn der ſprach: Dein
knecht iſt aus der ſtämme Iſrael einem;
2. So ſprach Abſalom zu ihm: Sihe
deine ſache iſt recht und ſchlecht; aber
du haſt keinen verhörer vom könig.
4. Und Abſalom ſprach: O. wer ſetzet
mich zum rvichter im lande? daß jeder⸗
mann zu mir käme, der eine ſache und ge⸗
richt hat, daß ich ihm zum rechten hüulfe!
5. Und wenn jemand ſich zu ihm thäͤ⸗
te, daß er ihn wollte anbeten, ſo re⸗
ete er in⸗ hand aus, und ergrif ihn,
und küſſete ihn.
6. Auf die weiſe thät Abſalom dem
ganzen Iſrael, wenn ſte kamen bor
gericht zum könig, und ſtahl alſo das
herz der maänne lbaete 20
I 1o . 3 1 20
7. Nach vierzig jahren ſprach Ab⸗
ſalom zum könig: Ich will hingehen/
und mein gelübd zu Hebron ausrich⸗
ten, das ich dem H E N R N gelobet

habe. 3. Denn

Dein

iilnt
gien

lo. A
ſlegeſan
laſen ſ
ſchell t
loniſe
II. G
ven hi
lerufen;
ſlt, und
12. Ab
irhe
Uathaun
Die ſer
nd doe
Ad
lid an,
ununsir
I1. D
lucten,
len:. *
ſie wird
len eile
ſicht üben
teibt en
Reſtedtn

I. De
Winin
Lritlt,
lb. un
us nit
aber zehe
whrer.
U. uin
z fiſt
nd hen
18, un
len i
Uletii,
Mann di

l. Un
den Gen
fit uns
Pnige de
lem ort
40. Ge⸗
dageſt
ſtek niil
Kllrt um
W
6

1l.ln
—
h meyn
giges en

dte nach
udete, u
gnen. Eti
n wor

zinet keet
abs nüchent
drauft 6e
er en. Ni
iͤſii!

Lonb ai⸗

s,und
Defe ſe

ſehe
ſo todet

lineine
a1. ,
Hinehtinm
l fine
und
a

lom :eilet, daß wir gehen, daß er uns

David fleucht.
8. Denn dein knecht thät ein gelübde,
da ich zu Geſur in Syria wohnete, und
ſprach: Wenn mich der HERR wieder
gen Jeruſalem bringet, ſo will ich dem
HErrn einen gottesdienſt thun.
9. Der könig ſprach zu ihm: * Gehe
hin mit frieden. Und er machte ſich auf,
und gieng gen Hebron.
* I Sam. 20, 42.
10. Abſalom aber hatte kundſchafter
ausgeſandt in alle ſtämme Iſrael, und
laſſen ſagen: Wenn ihr der poſaunen
ſchall horen werdet, ſo ſprechet: Abſa⸗
lom iſt könig worden zu Hebron.
1I1I. Es giengen aber mit Abſalom
zwey hundert mann, von Jeruſalem
berufen; aber ſie giengen in ihrer ein⸗
falt, und wußten nichts um die ſache.
12. Abſalom aber ſandte auch nach“*
Ahitophel, dem Giloniten, Davids
rath, aus ſeiner ſtadt Gilo. Da er nun
die opfer thät, ward der bund ſtark,
und das volk lief zu, und mehrete ſich
mit Abſalen. (. 23, 34.
13. Da kam einer, der ſagte es Da⸗
vid an, und ſprach: Das herz jeder⸗
manns in Iſrael folgete Abſalom nach.

14. David aber ſprach zu allen ſeinen

knechten, die bey ihm waren zu Jeruſa⸗
lem: * Auf, laſſet uns fliehen: denn
hie wird kein entrinnen ſeyn vor Abſa⸗

nicht übereile, und ergreiffe uns, und
treibe ein unglük auf uns, und ſchlage
die ſtadt mit der ſchärfe des ſchwerdts⸗.
* Pſalm 3, I.
15. Da ſprachen die knechte des köni⸗
ges zu ihm: Was mein herr, der koͤnig/
erwählet, ſihe, hie ſind deine knechte.

Samuelis.

4„
Cap. 15. 279
22. David ſprach zu Ithai: So kom,
und gehe mit. Alſo gieng Ithai, der
Gethiter, und alle ſeine männer mit,
und der ganze hauffe kinder, die mit
ihm waren. .
23. Und das ganze land weinete mit
lauter ſtimme, und alles volk gieng mit.
Und der könig gieng über den * bach Ki⸗
dron, und alles volk gieng vor, auf dem
wege, der zur wüſten gehet.

Joh. 18, I.
24. Und ſihe Zadok war auch da, und
alle Leviten, die bey ihm waren, und
trugen die lade des bundes GOttes, und
ſtelleten ſie dahin. Und Ab⸗Jathar trat
empor, bis daß alles volk zur ſtadt
aus kam.
25. Aber der könig ſprach zu Zadok:
Bringe die lade GOttes wieder in die
ſtadt. Werde ich gnade finden vor dem
HErrn/ ſo wird er mich wieder holen,
Urdawird mich ſie ſehen laſſen, und ſein
haus.
26. Spricht er aber alſo: Ich habe
nicht luſt zu dir; ſihe, hie bin ich, * er
machs mit mir, wie es ihm wohl ge⸗
fallet. „ v. c. I0/ I12.
27. Und der könig ſprach zu dem prie⸗
ſter Zadok: O du ſeher, kehre um wie⸗
der in die ſtadt mit frieden, und mit euch
eure beyde ſöhne, Ahimaaz, dein ſohn,
und Jonathan, der ſohn Ab⸗Jathar.
28. Sihe, ich will verziehen auf dem
blachen felde in der wüſten, bis daß bott⸗
ſchaft von euch komme, und ſage mir an.
29. Alſo brachte Zadok und Ab⸗Ja⸗
thar die lade GOttes wieder gen Jeruſa⸗
lem, und blieben daſelbſt. V
30. David aber gieng den ölberg hin⸗

16. Und der könig gieng zu fuſſe hin⸗
qus mit ſeinem ganzen hauſe. Er ließ
aber zehen kebsweiber, das haus zu be⸗
wahren.
17. Und da der könig und alles volk

zu fuſſe hinaus kamen, traten ſie ferne

vom hauſe. .
18. Und alle ſeine knechte giengen ne⸗
ben ihm her, darzu alle * Crethi und
Plethi, und alle Gethiter, ſechs hundert
mann, die von Gath zu fuſſe kommen
waren, giengen vor dem könig her.

c. 8/ 18.
19. Und der könig ſprach zu * Ithai,
dem Gethiter: Warum geheſt du auch
mit uns? Kehre um, und bleibe bey dem
könig: denn du biſt ſpemd, und von dei⸗
nem ort gezogen hieher. *c. 18,2.
20. Geſtern biſt du kommen, und heu⸗
te wageſt du dich mit uns zu gehen; Ich
aber will gehen, wo ich hin kan gehen.
Kehre um, und deinen brüdern mit dir
widerfahre barmherzigkeit und treue.
21. Ithai antwortete, und ſprach:

So waͤhr der HErvx lebet, und ſo wahr

mein herr könig lebt, an * welchem ort
mein herr, der könig, ſeyn wird, es
gerathe zum tod, oder zum leben, da
wird dein knecht auch ſeyn.
* Ruth 1I/ 16.

an, und * weinete, und ſein haupt war
verhullet, denn er gieng barfuß. Dazu
alles volk, das bey ihm war, hatte ein
jeglicher ſein haupt verhüllet, und gien⸗
gen hinan, und weineten. * 1 Sam. 30/4.
3I. Und da es David angeſagt ward,
daß Ahitophel im bunde mit Abſalom
war, ſprach er: HErr, mache den rath⸗
ſchlag Ahitophels zur narrheit.
32. Und da David auf die höhe kam,
da man GOtt pfleste anzubeten, ſihe,

da begegnete ihm Huſai, der Arachiter,

mit zerriſſenem rocke und erden auf ſei⸗
nem haupt. .
33. Und David ſprach zu ihm: Wenn
du mit mir geheſt, wirſt du mir eine laſt

eyn; .
34. Wenn du aber wieder in die ſtadt
giengeſt, und ſprächeſt zu Abſalom: Ich
bin dein knecht, ich will des königs ſeyn:
der ich deines vaters knecht war zu der
zeit/ will nun dein knecht ſeyn: ſo wür⸗
deſt du mir zu gut den rathſchlag Ahito⸗
phels zu nichte *“machen. * c. 17, 7. 14.
35. So iſt Zadok und Ab⸗Jathar, die
prieſter, mit dir. Alles,was du höreteſt
aus des königs hauſe, ſagteſt du an den
prieſtern Zadok und Alb⸗Jathar.
36. Sihe, es ſind beyihnen ihre zween

ſöhne; Ahimaaz/Zadoks, und Jonathan,
S 4

Ab⸗Ja⸗

280 David u. Simei. Das 2. Buch Cap. 18. 16. 17.

Ab⸗Jathars ſohn: durch dieſelben kanſt
du mir entbieten, was du höven wirſt.
37. Alſo kam Huſai, der *freund Da⸗

vid/ in die ſtadt; und Abſalom kam gen

Jeruſalem. * 1 Chron. 28, 33.

Das 16. Capitel.
Zibä verläumdung, Simei läſterung:
Blutſchande Abſaloms.
Nd da David ein wenig von der höhe
gegangen war, ſihe, da begegnete
ihm * Ziba, der knabe Mephi Bo⸗
ſeth, mit einem paar eſel geſattelt; dar⸗
auf waren zwey hundert brode, und
Hundert ſtück roſin, und hundert ſtück
feigen, und ein lägel weins. * c. 9, 2.
2. Da ſprach der könig zu Ziba: Was
willt du damit machen? Ziba ſprach:
Die eſel ſollten für das geſinde des koni⸗
ges, darauf zu reiten, und die brode
Aund feigen für die knaben, zu eſſen, und
der wein zu trinken, wenn ſie müde
werden in der wüſten.
3. Der könig ſprach; Wo iſt der ſohn
deines herrn: * Ziba ſprach zum könig:
Sihe, er blieb zu Jeruſalem; denn er
ſprach: Heute wird mir das haus Iſrael
meines Vaters reich wieder geben.

* c. 9/ 27.
4. * Der könig ſprach zu Ziba: Sihe,
es ſoll dein ſeyn alles, was Mephi⸗Bo⸗
ſeth hat. Ziba ſprach: Ich bete an, laß
mich gnade finden vor dir, mein herr koö⸗

nig. * c. 19/ 29.
5. Da aber der könig David bis gen
Bahurim kam, ſihe, da gieng ein mann
daſelbſt hexraus vom geſchlechte des hau⸗
ſes Saul, der hieß Simei, der ſohn Ge⸗
Lva. Der gieng heraus, und * fluchte.
* I Kön. 2/ 8.
6. Und warf David mit ſteinen, und
alle knechte des königes Davids. Denn
alles volk und alle gewaltigen waren zu
ſeiner rechten und zur linken.
7⸗ So ſprach aber Simei, da er *
fluchte: Heraus, heraus, du bluthund,
du loſer mann: * 2 Moſ. 22/ 28.
8. Der HErr hat dir vergolten alles
blut des haͤuſes Saul, daß du an ſeine
ſtatt biſt konig worden. Nun hat der
HErr das reich gegeben in die hand dei⸗
nes ſohns Abſalom. Und ſihe, nun ſtek⸗
keſt du in deinem unglük, denn du biſt
ein bluthund.
9. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗ Ja,
ſrach zu dem könig: Sollte dieſer todte
hund meinem herrn, dem könig fluchen?
* Ich will hingehen, und ihm den kopf
Abreiſſen ISam. 26,/8.
10. Der könig ſprach: Ihr kinder
Zeru⸗ Ja, * was hab ich mit euch zu
ſchaffen? Laſſet ihn fluchen: denn der
Err hats ihn geheiſſen, fluche David.
Ber kan nun ſagen: Warum thuſt du
alſo ? * c. 19/ 22.
II. Und David ſprach zu Abiſai, und
18 allen ſeinen knechten: Sihe, mein
ohn, der von meinem leibe kommen iſt,
ſtehet mir nach meinem leben, warum

nicht auch jezt der ſohn Jemini? Laſſet
ihn bezähmen, daß er fluche, denn der
HErr hats ihm geheiſſen.
12. Vielleicht wird der HERR mein
elend anſehen, und mir mit güte vergel⸗
ten ſein heutiges fluchen.
13. Alſo gieng David mit ſeinen leu⸗
ten des weges; aber Simei gieng an des
berges ſeiten neben ihm her, und fluchte⸗
und warf mit ſteinen zu ihm, und
ſprengte mit erdenklöſſen.
14. Und der könig kam hinein mit al⸗
lem volk, das bey ihm war, müde; und
erquikte ſich daſelbſt.
15. Aber Abſalom und alles volk der
männer Iſrael, kamen gen Jeruſalem,
und Ahitophel mit ihm. .
16. Da aber Huſat, der Arachiter,
* Davids freund, zu Abſalom hinein
kam, ſprach er zu Abſalom: † Glük
zu, herr könig! glük zu, herr könig!
* c. 15, 37. † I Sam. 10, 24.
17. Abſalom aber ſprach zu Huſai:
Iſt das deine barmherzigkeit an deinem
freunde? Warum biſt du nicht mit dei⸗
nem freunde gezogen?
18. Huſai aber ſprach zu Abſalom:
Nicht alſo, ſondern welchen der HERR
erwählet, und diß volk, und all mann
in Iſrael, deß will ich ſeyn, und bey
ihm bleiben.
19. Zum andern, wem ſollt ich die⸗
nen? Sollte ich nicht vor ſeinem ſohn
dienen? Wie ich vor deinem vater ge⸗
dienet habe, ſo will ich auch vor dir ſeyn.
20. Und Abſalom ſprach zu Ahito⸗
phel: Rathet zu, was ſollen wir thun?
21. Ahitophel ſprach zu Abſalom: Be⸗
ſchlaf die kebsweiber deines vaters,
* die er gelaſſen hat das haus zu bewah⸗
ren, ſo wird das ganze Iſrael hören,
daß du deinen vater haſt † ſtinkend ge⸗
macht, und wird aller hand, die bey dir
ſind, deſto kühner werden.
* c. 15/ 16. P I Sam. 13/4.
22. Da machten ſie Abſalom eine hüt⸗
te auf dem dach, und * Abſalom beſchlief
die kebsweiber ſeines vaters vor den
augen des ganzen Iſraels.
* c. I12, 11I .
23. Zu der zeit, wenn Ahitophel ei⸗
nen rath gab, das war, als wenn man
GOtt um etwas hätte gefraget: Alſo
waren alle rathſchläge Ahitophels beyde
bey David und bey Abſalom.

Das 17. Capitel.

bitophels nichtiger rath und verzwei⸗

es ende.
Nd Ahitophel ſprach zu Abſalom:
Ich will zwölf tauſend mann aus⸗
leſen, und mich aufmachen, und
David nachjagen bey der nacht,
* Pſalm 71/ II.
2. Und will ihn überfallen, weil er
matt und laß iſt. Wenn ich ihn denn er⸗
ſchrecke, daß alles volk, ſo ben ihm iſt,
fleucht, will ich den könig allein ſchlagen/

3. Und alles volk wieder zu dir —

.
frocht
lesde⸗
4.7

(lleͤi
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6. Un
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11

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nitgititn

nit ſeinet!
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ttſtirte
tent
els.

in
htortel
ſllon.

Lopi.

attottn

verſammlen, ſo ſoll das

David gewarnet. Samuelis.

—

Cap. 17. 291

gen. Wenn dann jedermann zu dir ge⸗
bracht iſt, wie du begehreſt, ſo bleibet al⸗
les volk mit frieden.
4. Das dauchte Abſalom gut ſeyn/ und
alle älteſten in Iſrael. l
§. Aber Abſalom ſprach: Lieber, laſ⸗
ſet * Huſai, den Arachiten, auch rufen,
und hören, was er dazu ſaget.

X* (. 16, I6.
6. Und da Huſai hinein zu Abſalom

kam, ſprach Abſalom zu ihm: Solches
hat Ahitophel geredet: ſage du, ſollen

wirs thun oder nicht?

7. Da ſprach Huſai zu Abſalom: Es
iſt nicht ein guter rath, den Ahitophel
auf dißmal gegeben hat.
8. Und Huſai ſprach weiter: Du ken⸗
neſt deinen vater wohl, und ſeine leute
daß ſie ſtark ſind, und zorniges gemüths,
wie ein bär, dem die jungen auf einem
felde geraubet ſind. Dazu iſt dein va⸗

ter ein kriegesmann, und wird ſich nicht

ſäumen mit dem vok.½
9. Sihe, er hat ſich jezt vielleicht ver⸗
kroͤchen irgend in einer gruben, oder
ſonſt an einem ort. Wenns dann ge⸗
ſchähe, daß das erſte mal übel geriethe,
und käme ein geſchrei, und ſpräche: Es
iſt eine ſchlacht geſchehen in dem volk,
das Abſalom nachfolget:
10. So würde jedermann verzagt wer⸗
den, der auch ſonſt ein krieger iſt, und
ein herz hat wie ein low. Denn es weiß
ganz Iſrael, daß dein vater ſtark iſt,
und krieger, die bey ihm ſind.
II. Aber das rathe ich, daß du zu
dir verſammleſt ganz Iſrael, von Dan
an bis gen Ber⸗Seba, ſo viel, als der
ſand am meer; und deine perſon ziehe
unter ihnen. MRꝭ
12. So wollen wir ihn überfallen, an
welchem ort wir ihn finden, und wollen
über ihn kommen, wie der thau auf die
erden fället: daß wir von ihm und allen
ſeinen männern nicht einen übrig laſſen.
13. Wird er ſich aber in eine ſtadt
1 anze Iſrael
ſtricke an dieſelbe ſtadt werfen, und ſie
in den bach reiſſen, daß man nicht ein
kieſelein daran finde. .
14. Da ſprach Abſalom, und jeder⸗
mann in Iſrael: Der rath Huſai, des
Arachiten, iſt beſſer, denn Ahitophels
rath. Aber der HErr ſchikts alſo, daß
der gute rath Ahitophels verhindert
würde: auf daß der HErr unglük über
Abſalom brächte.
15. Und Huſai ſprach zu Zadok und
Ab⸗Jathar, den prieſtern: So und ſo
hat Ahitophel Abſalom und den älteſten
in Iſrael gerathen; Ich aber habe ſo
und ſo gerathen.
16. So ſendet nun eilend hin, und
laſſet David anſagen, und ſprechet:
Bleibe nicht über nacht auf dem blachen
felde der wüſten, ſondern mache dich hin⸗
über, daß der könig nicht verſchlungen
werde, und alles volk, das bey ihm iſt.
17. Jonathan aber und Ahimaaz ſtun⸗

den bey dem brunn * Rogel, und eine
magd gieng hin, und ſagte es ihnen an.
Sie aber giengen hin, und ſagtens dem
konig David an: denn ſie durften ſich
nicht ſehen laſſen, daß ſie in die ſtadt
kämen. * I Kön. 1/ 9.
18. Es ſahe ſie aber ein knab, und
ſagts Abſalom an. Aber die beyde gien⸗
gen eilend hin, und kamen in eines man⸗
nes haus zu Bahurim, der hatte einen
brunnen in ſeinem hof, dahinein ſtie⸗
gen ſie. .
19. Und das weib * nahm, und brei⸗
tete eine decke über des brunnen loch,
und breitete grütze darüber, daß man es
nicht merkete. * Joſ. 2, 4.
20. Da nun die knechte Abſalom zum
weibe ins haus kamen, ſprachen ſie:
Wo iſt Ahimaaz und Jonathan? Das

weib ſprach zu ihnen: Sie giengen über
das wäſſerlein. Und da ſie ſuchten, und
nicht funden, giengen ſie wieder gen Je⸗
ruſalem. .
21. Und da ſie weg waren, ſtiegen
ſie aus dem brunnen, und giengen hin,
und ſagtens David, dem könig / an, und
ſprachen zu David: Machet euch auf,
und gehet eilend über das waſſer: Denn
ſo und ſo hat Ahitophel wider euch rath
gegeben. .
22. Da machte ſich David auf, und
alles volk, das bey ihm war, und gien⸗
gen über den Jordan, bis es licht morgen
ward, und fehlete nicht an einem, der
nicht über den Jordan gegangen wäre.
23. Als aber Ahitophel ſahe, daß ſein
rath nicht fortgegangen war, ſattelte er
ſeinen eſel, machte ſich auf, und zog heim
in ſeine ſtadt, und * beſchikte ſein haus,
und hieng ſich, † und ſtarb, und ward
begraben in ſeines vaters grabe.
* Eſaj. 38/ I. † Matth. 27/ §.
Geſch. 1, 18.
24. Und David kam gen Mahanaim:
Und Abſalom zog über den Jordan, und
alle männer Iſrael mit ihm.
25§. Und Abſalom hatte * Amaſa an
Joabs ſtatt geſetzet über das heer. Es
war aber Amaſa eines mannes ſohn,
der hieß Jethra, ein Iſraeliter, welcher
lag bey Abigail, der tochter Nahas, der
ſchweſter Zeru⸗Ja, Joabs mutter.

* c. 19, 13.
26. Iſrael aber und Abſalom lager⸗
ten ſich in Gilead. .
27. Da David gen Mahanaim kom⸗
men war, da brachten Sobi, der ſohn
Nahas, von Rabbath der kinder Am⸗
mon, und Machir, der ſohn Ammiel
von Lodabar, und * Barſillai, ein Gi⸗
leaditer von Roglim, * I Kön. 2/7.
28. Bettwerk, becken, irden gefäß⸗
weitzen, gerſten, mehl, ſangen, bohnen,
linſen, grüz,
29. Höonig, butter, ſchaafe, und rinder⸗
käſe, zu David, und zu dem volk, das bey
ihm war, zu eſſen: Denn ſie gedachten,
das volk wird hungerig, * müde und

durſtig ſeyn in der wüſten. * c. 16/ 2.
S S Das

292 Abſalom an der eiche. Das 2. Buch Cap. 18.
. than hätte auf meiner ſeelen fahr Wweil —
Das 18. Capitel. en Maine nichts verholen wird wüͤrdeſt ſeingu

Abſalom wird an einer eiche hangend du ſelbſt wider mich geſtanden ſeyn. le hotſch
14. Joab ſprach: Ich kann nicht /ſo 19, Al

durchſtochen.
„Nd David ordnete das volk, das lange bey dir verziehen. Da nahm Jo⸗
bey ihm war, und ſezte über ſie ab drey ſpieſſe in ſeine hand, und ſtieß
hauptleute über tauſend und über ſie Abſalom ins herz, da er noch lebete “
Git, der

hundert. . an der eichen.
iUnd ſandte aus des volks ein drit⸗ 15. Und zehen knaben, Joabs waf⸗ Mlinenhe
ten theil unter Joab, und ein dritten fenträger, machten ſich nmher, und eben hat
theil unter Abiſai, dem ſohn Zeruja, Jo⸗ ſchlugen ihn zu tode. 69. De
abs bruder, und ein dritten theil unter 16. Da * blies Joah die poſaune, und ſuch weh
* Ithai, dem Gethiter. Und der könig brachte das volk wieder, daß es nicht ns ſ

ſprach zum volke: Ich will auch mit weiter Iſrael nachjagete; denn Joab leN
euch ausziehen. . * c. 15/ 19. wollte des volks verſchonen. nimn
en we

3. Aber, das volk ſprach: Du ſollt c. 2, 28.
nicht ausziehen: denn ob wir gleich flie⸗ 17. Und ſie nahmen Abſalom, und 90. Der
hen, oder die helfte ſterben, ſo werden warfen ihn in den wald in eine groſſe ndtrd
ſie ſich unſer nicht annehmen: denn du grube, und legten einen ſehr groſſen ld ſunde

biſt, als wenn unſer zehen tauſend wä⸗hauffen ſteine auf ihn. Und das ganze l. Ei
ren. So iſts nun beſſer, daß du uns Iſrael flohe, ein jeglicher in ſeine hütte. Regnel
aus der ſtadt helfen mögeſt. 18. Abſalom aber hatte ihm eine ſau⸗ lerhen
4. Der könig ſprach zu ihnen: Was le aufgerichtet, da er noch lebete, die lir ke
euch gefällt, das will ich thun. Und der ſtehet im königes grunde: Denn er tigheen
könig trat ans thor, und alles volk zog ſprach: Ich habe keinen ſohn, darum 1. Der
aus, bey hunderten und beytauſenden. ſoll. diß meines namens gedächtniß ſeyn. der

* uUnd der könig gebot Joab, und Abi Und hieß die ſäule nach ſeinem namen/ Sſ ſee
ſai, und Ithai und ſyrach: * Fahret und heißt auch, bis auf dieſen tag/ Ab.: leshe
mir ſäuberlich mit dem knahen Abſalom. ſaloms raum. . bnge
Und alles volk hörete es, da der könig 19. Ahimaaz, der ſohn Zadok, ſprach: Wauce
gebot allen hauptleuten, um Abſalom. Lieber, laß mich laufen, und dem koͤnige V. D
* v. 12. verkündigen, daß der HERR ihm recht. Unglin
6. und da das volk hinaus kam aufs verſchaffet hat von ſeiner feinde händen. Wuand
feld Iſrael entaegen, erhub ſich der ſtreit 20. Joab aber ſprach zu ihm: Du ſin Bn
im walde Eohraim. bringeſt heute keine gute bottſchaft; ei⸗ Ptient
7 Und das volk Iſraeb ward daſelbſt nen andern tag ſollt du bottſchaft brin⸗ ahſete
eſchlagen vor den knechten Davids: gen, und heute nicht: denn des königes. inſh
aß deſſelben tages eine groſſe ſchlacht ge⸗ ſohn iſt todt. 1
ſchah, zwanzig tauſend mann. 21. Aber zu. Chuſt ſprach Joab: Ge⸗ D
8. Und war daſelbſt der ſtreit zerſtreu he hin, und ſage dem könig an, was du
et auf allem lande, und der wald fraß geſehen haſt. Und Chuſt betete Joab, Pfr
viel mehr volk des tages, denn das an „und lief. “ 4
ſchwerdt fraß. 22. Ahimaaz aber, der ſohn Zadok,
9. Und Abſalom begegnete den knech⸗ſprach abermal zu Joab: Wie / wenn ich
ten David, und ritte auf einem maul. auch liefe dem Chuſi nach,?. Joab⸗
Und da das maul unter eine groſſe dicke ſprach: Was willt du laufen/ mein ſohn?
eiche kam, behieng ſein haupt an der ei⸗ Komm her, du wirſt nicht eine gute bott⸗
chen, und ſchwebete zwiſchen himmel ſchaft bringen.
und erden; aben ſein maut lief unter 23. Wie, wenn ich liefe? Er ſprach
ihm weg⸗ . zu ihm: So laufe doch. Alſo lief Ahi⸗
en das ein mann ſahe, ſagte ers maaz ſtrats weges, und kam Chuſi vor. in
oab an, und ſprach: Sihe, ich ſahe; 24. David aber ſaß zwiſchen zweyen e ſ

Abſalom an einer eichen hangen. thoren. AUnd der wachter gieng aufs ſtucke
I. Und Joab ſprach zu dem man⸗ dach des thors an der mauer⸗, und hub. (otniſ
ne, ders ihm hatte angeſagt: Sihe, ſa⸗ ſeine augen auf, und ſahe einen mann. 4 der

heſt du das? Warum ſchlugeſt du ihn laufen allein. . hafiliet,
nicht daſelbſt zuv erden? So wollte ich. 25. Und rief/ und ſagte es dem! koni⸗ ſn
dir von meinet wegen zehen ſilberlinge; ge an. Der konig aber ſprach: Iſt er ig n
und einen gürtel gegeben haben. allein, ſo iſt eine gute bottſchaft in ſei⸗ 6. Joß
12. Der mann ſprach zu Joab; nem munde. Und da derſelbige gieng, ush
Wenn du mir tauſend ſilberlinge in mei⸗ und herzu kam/ . . ſanertha
ne hand gewogen hätteſt, ſo wollt ich 26. Sahe der wächter einen andern ſint dete
dennoch meine hand nicht an des königes mann laufen, und riefin das thor, und rjdiet
fohn geleget haben. Denn der könig ge⸗ ſprach: Sihe, ein mann lauft alleine. ler inl
bot dir, und Abiſai, und Ithai, vor Der könig aber ſprach: Der iſt auch ein .N
unſern ohren, und ſprach: * Hütet euch, guten botte.
daß nicht jemand dem knaben Abſalom 27. Der wächter ſprach⸗ Ich ſehe des
(leid thue.) * v. 5. erſten lauf, als den lauf Ahimaaz, des ſchei
13. Oder wenn ich etwas falſches ge⸗ ſohns Zadok. Und der könig ſprach: S kechten

nwirden

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h unher/,1

die ſtune,r
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Undden ke
u

N
fonuet
ſeſt ere

nden enn.

haus,
ſchamroth gemacht alle deine knechte, die

David.

Samuelis.

☚

Cap. 18. 10. 283

iſt ein guter mann, und bringet eine gu⸗
te bottſchaft.
28. Ahimaaz aber rief, und ſprach
zum könige: Friede! Und betete an vor
dem könige auf ſein antliz zur erden,
und ſprach: Gelobet ſey der HErr, dein
GOtt, der die leute, die ihre hand wider
meinen herrn, den könig, aufhuben, über⸗
geben hat. . .
29. Der könig aber ſprach: Gehet es
guch wohl dem knaben Abſalom? Ahi⸗
maaz ſprach: Ich ſahe ein groß getüm⸗
mel, da des königes knecht Joab mich,
deinen knecht, ſandte, und weiß nicht,

was es war.

30. Der könig ſprach: Gehe herum,
und trit daher. Und er gieng herum,
und ſtund allda.
31. Sihe, da kam Chuſt, und ſprach:
Hie gute bottſchaft, mein herr könig;
der HErr hat dir heute recht verſchaffet
von der hand aller, die ſich wider dich
auflehneten,
2. Der könig aber ſprach zu Chuſt:
Gehets dem knaben Abſalom auch wohl?
Chuſi ſprach: Es müſſe allen feinden
meines herrn königes gehen, wie es dem
knaben gehet, und allen, die ſich wider
dich auflehnen, übel zu thun.
33. Da ward der könig traurig, und
gieng hin auf den ſaal im thor, und wei⸗
nete, und im gehen ſprach er alſo: Mein
ſohn Abſalam, mein ſohn, mein ſohn
Abſalom! Wollte Gott, ich müßte für
dich ſterben! O Abſalom, mein ſohn,
mein ſohn!

Das 19. Capitel.
David wird wieder ins königreich ein⸗
geſezt. Z
Nd es ward Joab angeſagt: Sihe,
der könig * weinet, und traäͤget leide

um Abſalom. * C. I8/ 33.
2. Und ward aus dem ſtieg des tages

ein leid unter dem ganzen volke: denn
das volk hatte gehöret des tages, daß ſich

der könig um ſeinen ſohn bekümmerte.
3. Und das volk verſtahl ſich weg an
dem tage, daß es nicht in die ſtadt kam,
wie ſich ein volk verſtiehlet, das zu
ormen worden iſt, wenns im ſireit ge⸗
iſt.
4. Der könig gber hatte ſein angeſicht
verhüllet, und ſchrie lant: Ach mein
ſohn Abſalom, Abſalom, mein ſohn,

mein ſohn!

5. Joab aber kam zum könige ins
und ſprach: Du haſt heute

heute deine, deiner ſöhne, deiner töch⸗
ter, deiner weiber, und deiner kebswei⸗
ber ſeelen errettet haben. .
6. Daß du lieb habeſt, die dich haſſen,
und haſſeſt, die dich lieb haben. Denn
du laſſeſt dich heute merken, daß dirs
nicht gelegen iſt an den hauptleuten und
knechten. Denn ich merke heute wohl,

wenn dir nur Abſalom lebete, und wir

heute alle todt wären, das dauchte dich
recht ſeyn.
7. So mache dich nun auf, und gehe
heraus, und rede mit deinen knechten
freundlich. Denn ich ſchwöre dir bey
ern: wirſt du nicht heraus ge⸗
hen, es wird kein mann bey dir bleiben
dieſe nacht über: Das wird dir ärger
ſeyn, denn alles übel, das über dich koͤm⸗
en iſt, von deiner jugend auf, bis hie⸗
her.
83. Da machte ſich der könig auf, und
ſezte ſich ins thor. Und man ſagte es
allem volk: ſihe, der könig ſitzet im
thor. Da kam alles volk vor den könig.
Aber * Iſrael war geflohen/ ein jeglicher

in ſeine hütte. c. 18, 17.
9. Und es zankte ſich alles volk in al⸗
len ſtämmen Iſrael, und ſprachen: Der
könig hat uns errettet von der hand un⸗
ſexer feinde, und erlöſete uns von der
Philiſter hand, und hat müſſen aus dem
lande fliehen vor Abſalom.
10. So iſt Abſalom geſtorben im
ſtreit, den wir über uns geſalbet hatten.
Warum ſeyd ihr nun ſo ſtille, daß ihr
den könig nicht wieder holet?
II. Der könig aber ſandte zu Zadok
und Ab⸗Jathar, den prieſtern, und ließ
ihnen ſagen: Redet mit den aälteſten in
Juda, und ſprechet: Warum wollt ihr
die lezten ſeyn, den könig wieder zu ho⸗
len in ſein haus? (Denn die rede des
ganzen Iſrael war vor den könig kom⸗
men in ſein haus.) 4 .
12. Ihr ſeyd meine brüder, mein bein
und mein fleiſch: Warum wollt ihr
denn die lezten ſeyn, den könig wieder
zu holen? 4R
13. Und zu * Amaſa ſprechet: † Biſt
du nicht mein bein und mein fleiſch?
GOtt thue mir diß und das, wo du nicht
ſollt ſeyn feldhauptmann vor mir dein
lebenlang an Joabs ſtatt.
* C. 17 25⸗ †. I Chr. 2/ 16. 17.
I4. Und er neigete das herz aller
männer Juda, wie eines mannes. Und
ſie ſandten hin zum könige; komm wie⸗
der, du und alle deine knechte.
15. Alſo kam der könig wieder. Und
da er an den Jordan kam, waren die
männer Juda gen Gilgal kommen, hin⸗
ab zu ziehen dem könig entgegen, daß ſie
den könig über den Jordan führeten.
16. Und * Simei, der ſohn Gera, des
ſohns Jemini, der zu Bahurim wohne⸗
te, eilete, und zog mit den männern Ju⸗
da hinab, dem könig David entgegen.
* I Kön. 2/ 8.
17. Und waren tauſend mann mit
ihm von Benjamin; dazu auch * Ziba,
der knabe aus dem hauſe Saul, mit ſei⸗
nen fünfzehen ſöhnen, und zwanzig
knechten, und fertigten ſich durch den
Jordan vor dem könig her.
* C. 9, 2. IO. (. I6/ I.
18. Und machten die furt, daß ſie das
geſinde des königes hinüber führeten,

und thäten, was ihm geftel. Simei

aber

284 David.

Das 2. Buch

Cap. 19.

aber, der ſohn Gera, fiel vor dem köni⸗
ge nieder, da er über den Jordan fuhr.
19. Und ſorach zum könige: Mein
herr rechne mir nicht zu die miſſethat,
und gedenke nicht, daß dein knecht * dich
beleidigte, des tages, da mein herr ko⸗
nig aus Jeruſalem gieng, und der könig
tehme es nicht zu herzen. * c. 16, 5§.
20. Denn dein knecht erkennet, daß
ich geſündiget habe. Und ſihe, ich bin
heute der erſte kommen, unter dem gan⸗
zen hauſe Joſepyh, daß ich meinem herrn
önige entgegen herab zöge.
21. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗Ja,
antwortete und ſprach: Und Simei ſoll⸗
te darum nicht ſterben, ſo er doch dem
geſalbten des HErrn gefluchet hat?
22. David aber ſprach: Was habe
ich mit euch zu ſchaffen, ihr kinder Zeru⸗
Ja, daß ihr mir heute wollt zum ſatan
werden? Sollte heute jemand ſterben in
Iſrael? Meyneſt du, ich wiſſe nicht,
daß ich heute ein könig bin worden über
Iſrael . S
23. Und der könig ſprach zu Simei:
Du ſollt nicht ſterben. Und der könig
ſchwur ihm.
24. Mephi⸗Boſeth, * der ſohn Saul,
Lam auch herab dem könig entgegen.
Und er hatte ſeine fuſſe, noch ſeinen baxt
nicht gereiniget, und ſeine kleider nicht
gewaſchen, von dem tage an, da der kö⸗
nig weggegangen war, bis an den tag,
da er mit frieden kam. * c. 9/ 6.
25. Da er nun gen Jeruſalem kam,
dem könige zu begegnen, ſprach der kö⸗
nig zu ihm: Warum biſt du nicht mit
mir gezogen, Mephi⸗Boſethz;“
26. Und er ſprach: Mein herr könig,
mein knecht hat mich betrogen, denn dein
knecht gedachte: ich will einen eſel ſat⸗
teln, und darauf reiten, und zum könige
ziehen; denn dein knecht iſt lahm.
27. Dazu hat er * deinen knecht ange⸗
geben vor meinem herrn könige; aber
mein herr könig iſt wie ein engel GOt⸗
tes: thue was dir wohl gefällt.
X* c. 16/ 3. † c. 14/ 17.
28. Denn all meines vaters haus iſt
nichts geweſen, denn leute des todes,
vor meinem herrn könige. So haſt du
deinen knecht geſetzet unter die, ſo auf
deinem tiſche eſſen. Was habe ich wei⸗
ter gerechtigkeit, oder weiter zu ſchreien
an den könig?
29. Der könig ſprach zu ihm: Was
redeſt du noch weiter von deinem dinge?
Ich habs geſaget: Du und * Ziba thei⸗
let den acker miteinander.

. M c. 16 17 4.
30. Mephi⸗Boſeth ſprach zum könige:
Er nenme 3 nn c gar dahin, nachdem
* 1 3 5 . .
meih g mit frieden heim kom⸗
31. Und Barſillai, der Gileaditer
kam herab von Roglim, und * führete
den könig über den Jordan, daß er ihn
im Jordan geleitete.

32. Und Barſillai war faſt alt, wohl
achtzig jahr: Der* hatte den könig ver⸗
ſorget, weil er zu Mahanaim war:
denn er war ein ſehr treflicher mann.
X* C. 17/ 27.
33. Und der könig ſprach zu Barſil⸗
lai: Du ſollt mit mir hinüber ziehen,
i will dich verſorgen bey mir zu Jeru⸗
alem.
34. Aber Barfillai ſprach zum könige:
Was iſts noch, das ich zu leben habe,
daß ich mit dem könig ſollte hinauf gen
Jeruſalem ziehen? .
3 52 Ich bin heute achtzig jahr alt,
wie ſollte ich kennen, was gut oder boſe
iſt, oder ſchmecken, was ich eſſe oder trin⸗
ke; oder hören, was die ſänger oder
ſängerinnen ſingen? Warum ſollte dein
knecht meinen herrn könig förder be⸗
ſchweren? .
36. Dein knecht ſoll ein wenig gehen
mit dem könige über den Jordan. War⸗
um will mir der könig eine ſolche vergel⸗
tung thun?
37. Laß deinen knecht umkehren / daß
ich ſterbe in meiner ſtadt, bey meines
vaters und meiner mutter grab. Sihe,
da iſt dein knecht Chimeham, den laß
mit meinem herrn könig hinüber ziehen,
und thue ihm, was dir wohlgefällt.
38. Der könig ſprach: Chimeham
ſoll mit mir hinüber ziehen, und ich
will ihm thun, was dir wohl gefället/
auch alles, was du an mir erwähleſt,
will ich dir thun.

dan war gegangen, und der könig auch,
küſſete der koͤnig den Barſillai, und ſeg⸗
nete ihn; und er kehrete wieder an ſei⸗
nen ort. 3
40. Und der könig zog hinüber gen
Gilgal, und Chimeham zog mit ihm.
Und alles volk Juda hatte den konig hin⸗
über geführet; aber des volks Iſrael
war nur die helfte da. .
41. Und ſihe, da kamen alle männer
Iſrael zum könige, und ſprachen zu ihm:
Warum haben dich unſere brüder, die
männer Juda geſtohlen, und haben den
könig und ſein haus über den Jordan ge⸗
führet, und alle männer David mit
ihm?
2. Da antworteten die von Juda de⸗
nen von Iſrael: Der könig * gehöret
uns nahe zu: Was zürnet ihr darum?
Meynet ihr, daß wir von dem könige
nahrung oder geſchenke empfangen ha⸗
ben? * v. 12.
43. So antworteten denn die von Iſ⸗
rael denen von Juda, und ſprachen:
Wir haben zehenmal mehr bey dem koͤ⸗
nige, dazu auch bey David denn ihr:
warum haſt du mich denn ſo gering ge⸗
achtet, daß das unſere nicht das erſte ge⸗
weſen iſt, unſern könig zu holen? Aber
die von Juda redeten härter denn
von Iſrael.

* IKön. 2, 7.

Das

39. Und da alles volk über den Jor⸗

erebleune
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ekſtigſe
n pirein
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19.

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Seba.

Samuelis. Cap. 20. 21.

. KZ

285

Das 20. Capitel.

Seba, der aufrührer krigt ſeinen lohn.
Nd es war daſelbſt ein berühmter
* heylloſer mann, der hieß Seba,
ein ſohn Bichri, eines mannes von
Jemini, der bließ die poſaune, und
ſprach: Wir haben kein theil an David,
noch erbe am ſohn Iſai; ein jeglicher
hebe ſich zu ſeiner hütten, o Iſrael.
* I Sam. 25, 17. 25. .
2. Da fiel von David jedermann in
Iſrgel, und folgeten Sebay dem ſohne
Bichri. Aber die männer n⸗ hiengen
an ihrem könig, vom Jordan an, bis
gen Jeruſalem. , .B
3. Da aber der könig David heim
kam gen Jerufalem, nahm er die zehen
kebsweiber, die er hatte gelaſſen das
haus zu bewahren, und thät ſie in eine
verwahrung, und verſorgete ſie, aber er
beſchlief ſie nicht. Und ſie waren alſo
verſchloſſen, bis an ihren tod, und lebe⸗
ten wittwinnen.
4. Und der könig ſprach zu Amaſa:
Berufe mir alle mann in Juda auf den
hritten tag: und du ſollt auch hie ſte⸗
hen.
5. Und Amaſa gieng hin, Juda zu be⸗
rufen; aber er verzog die zeit/ die er ihm
beſtimmet hatte. . .
6. Da ſprach David zu Abiſai: Nun
wird uns Seba, der ſohn Bichri, mehr
leides thun denn Abſalom. Nimm du
die knechte deines herrn, und jage ihm
nach, daß er nicht etwa für ſich veſte
ſaͤdte⸗ finde, und entrinne aus unſern
en.
7. Da zogen aus ihm nach die män⸗
ner Joab, dazu die Erethi und Plethi,
und alle ſtarken. Sie zogen aber aus
von Jeruſalem, nachzujagen Seba, dem
ſohn Bichri.
3. Da ſie aber bey dem groſſen ſtein
waren zu Gibeon, kam Amaſa vor ih⸗
nen hex. Joab aber war gegürtet über
ſeinem kleide, das er an hatte, und hatte
darüber ein ſchwerdt gegürtet, das hieng
an ſeiner hüfte in der ſcheiden, das
Lieng gerne aus und ein,
9: Und Joab ſprach zu Amaſa: * Frie⸗
de mit dir, mein bruder. Und Joab faſ⸗
ſete mit ſeiner rechten hand Amaſa bey
dem barte, daß er ihn küſſete.

28 1. 3.
10. Und * Amaſa hatte nicht acht auf
das ſchwerdt in der hand Joab: und er
ſtach ihn damit in den wanſt, daß ſein
eingeweide ſich auf die erde ſchüttete,
und gab ihm keinen ſtich mehr, und er
ſtarb. Joah aber und ſein bruder Abi⸗
ſai jageten nach Sebg, dem ſohn Bichri.
*IKön. 2/5§. † 2 Sam. 3, 27.
II. Und es trat einer von den knaben
Joab neben ihn, und ſprach: Troz/ und
mache ſich einer an Joab, und thue ſich
bey David nach Joab. .
12. Amaſa aber lag im blute gewäl⸗
zet, mitten auf der ſtraſſen. Da gber

einer ſahe, daß alles volk da ſtehen blieb⸗
wendete er Amaſa von der ſtraſſen auf
den acker, und warf kleider auf ihn:
weil er ſahe, daß, wer an ihn kam, ſte⸗
hen blieb.
13. Da er nun aus der ſtraſſen gethan
war, folgete jedermann Joab nach, Se⸗
ba, dem ſohn Bichri, nachzujagen.
14. Und er zog durch alle ſtämme Iſ⸗
rael, gen Abel, und Beth⸗Maacha, und
ganz Haberim; und ſie verſammleten
ſich/ Und folgeten ihm nach.
15. Und kamen, und belegten ihn zu
Abel und Beth⸗Maacha, und ſchütteten
ein ſchuͤtt um die ſtadt, und traten an
die mauer: und alles volk, das mit Joab
war, ſtürmete, und wollte die mauer
niederwerfen.
16. Da rief eine weiſe frau aus der
ſtadt: Höret, höret, ſprechet zu Joab⸗
daß er hie hexzu komme, ich will mit ihm
reden.
17. Und da er zu ihr kam, ſprach die
frau: Biſt du Joab? Er ſprach: Ja⸗
Sie ſprach zu ihm: Höre die rede deiner
magd. Er ſprach: Ich höre.
18. Sie ſprach: Vor zeiten ſprach
man: wer fragen will, der frage zu Abel⸗
und ſo giengs wohl aus. .
19. Ich bin eine von den friedſamen
und treuen ſtädten in Iſrael: und du
willt die ſtadt tödten, und die mutter in

Iſragel? Warum willt du das erbtheil

des HErrn verſchlingen?
20. Joab antwortete und ſprach: Das
ſey ferne! das ſey ferne von mir, daß
ich verſchlingen und verderben ſollte, es⸗
hat ſich nicht alſo.
21. Sondern ein mann vom gebirge
Eyhraim, mit namen Seba, der ſohn
Bichri/ hat ſich empöret wider den kö⸗
nig David. Gebet denſelbigen her allein⸗
ſo will ich von der ſtadt ziehen. Die
frau ſprach zu Joab: Sihe, ſein haupt
ſoll zu dir über die mauer geworfen
werden.
22. Und die frau kam hinein zu allem
volk mit ihrer weisheit. Und ſie hieben
Seba, dem ſohne Bichri, den kopf ab,
und worfen ihn zu Joab. Da * bliefs
er die poſaune, und ſie zerſtreueten ſich
von der ſtadt, ein jeglicher in ſeine hütte 2
Joab aber kam wieder gen Jeruſalem
zum könige. * c. 2/28. c. 18/ 16.
23. Joab * aber war über das ganze
heer Iſrael. Benaja, der ſohn Jojada⸗⸗
war über die Crethi und Plethi. „
c. 8/ 1

/ .*
24. Adoram war rentmeiſter. Joſa⸗
phat, der ſohn Ahilud, war eanzler.
25˖. Seja war ſchreiber: Zadok und
Ab⸗Jathar waren prieſter. .
26. Dazu war Ira, der Jairiter, Das⸗
vids prieſter.
Das 21. Capitel.
David wehret der theurung: Erhäls
ſiege wider die Philiſter.

auch eine theuxrung zu Davids
E war uch eine theurung ½ ine

286 Davids kriege.

Das 2. Buch

Cap. 21. 22.

zeiten, drey jahr an einander; und Da⸗
vid ſuchte das angeſicht des HEren. Und
der HErr ſprach: Uum Sauls willen,
und um des bluthauſes willen, daß er
die Gibeoniter getödtet hat.
2. Da ließ der könig den Gibeonitern
rufen, und ſprach zu ihnen: (Die Gi⸗
beoniter aber waren nicht von den kin⸗
dern Iſrael, ſondern übrig von den A⸗
moritern. Aber * die kinder Iſrgel hat⸗
ten ihnen geſchworen, und Saul ſuchte
ſie zu ſchlagen in ſeinem eifer für die kin⸗
der Iſrael und Juda.)
* Joſ. 9/ I§. 19.
3. So ſprach nun David zu den Gi⸗
beonitern: Was ſoll ich euch thun?
Und womit ſoll ich ſöhnen, daß ihr
dem erbtheil des HErrn ſegnet? .
4. Die Gibeoniker ſprachen zu ihm:
Es iſt uns nicht um gold noch ſilber zu
thun, an Saul und ſeinem hauſe, und
iſt uns nicht zu thun um jemand zu töd⸗
ten in Iſragel. Er ſprach: Was ſprechet
ihr denn, daß ich euch thun ſoll?
§5. Sie ſprachen zum könige: Den
mann, der uns verderbet, und zu nichte
gemachet hat, ſollen wir vertilgen, daß

ſie die Philiſter gehänget hatten, zu der
zeit, da die Philiſter Saul ſchlugen, auf
dem berge Gilboa.). * 1 Sam. 31, 12.
13. Und brachten ſie von dannen her⸗
auf, und ſammleten ſie zu hauffen mit
den gebeinen der gehenketen,
14. Und begruben die gebeine Sauls,
und ſeines ſohnes Jonathan, im lande
Benjamin, zu Zela, im grabe ſeines
vaters Kis; und thäten alles, wie der
könig gebotten hatte. * Alſo ward GOtt
nach dieſem dem lande wieder verſohnet.
c. 24/ 25°.
15. Es erhub ſich aber wieder ein
krieg von den Philiſtern, wider Iſrgel,
und David zog hinab, und ſeine knechte
mit ihm, und ſtritten wider die Phili⸗
ſter. Und David ward müde.
16. Und Jesbi zu Nob (welcher war
der kinder Rapha einer, und das gewich⸗
te ſeines ſpeers war drey hundert ge⸗
wichte erz, und hatte neue waffen) der
gedachte David zu ſchlagen.
17. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗Ja;
half ihm, und ſchlug den Philiſter todt.
Da ſchwuren ihm die männer David;
und ſprachen? Du ſollt nicht mehr mit

ihm nichts bleibe in allen grenzen Iſ⸗

rael.
6. Gebet uns ſieben männer aus ſei⸗
nem hauſe, daß wir ſie * aufhangen
dem HErrn zu Gibea Sauls, des er⸗
wählten des HErrn. Der könig ſprach:
Ich will ſie geben. x* 4 Moſ. 25/4.
7. Aber der könig verſchonete Mephi⸗
Boſeth/ des ſohns Jonathan, des ſoh⸗
nes Saul, um * des eides willen des
HErrn, der zwiſchen ihnen war, nem⸗
lich zwiſchen David und Jonathan, dem
ſohne Saul. * I Sam. 18, 3.
8. Aber die zween ſöhne * Rizpa, der
tochter Aja, die ſie Saul geboren hatte,
Armoni und Mephi⸗Boſeth: dazu die
fünf ſöohne Michal, der tochter Saul,
die ſie † dem Adriel geboren hatte, dem
ſohne Barſillai, des Mahalothiters,
nahm der könig, .
äX c. 37 7. † 1 Sam. 18/ T10.
9. Und gab ſie in die hand der Gibeo⸗
niter; die hiengen ſie auf dem berge vor
dem HErrn. Alſo fielen dief
auf einmal, und ſturben zur zeit der er⸗
ſten erndte, wenn die gerſtenerndte
angehet. B .
10. Da nahm Rizpa, die tochter Aja,
einen ſack, und breitete ihn auf den
fels, am anfang der erndte, bis das
waſſer vom himmel über ſie trof: und
ließ des tages die/ vögel des himmels
nicht auf ihnen ruhen, noch des nachts
die thiere des feldes.
II. Und es ward David angeſaget,
was Rizpa, die tochter Aja, Sauls kebs⸗
weib, gethan hatte.
12. Und David gieng hin, und nahm
die gebeine Saul, und die gebeine Jo⸗
nathan, ſeines ſohnes, von den bürgern
zu Jabes in Gilead; (die * ſie von der
gaſſen Bethſan geſtohlen hatten, dahin

dieſe ſieben

uns ausziehen in den ſtreit, daß nicht
die leuchte in Iſrael verlöſche.
18. Darnach erhub ſich noch ein krieg
zu Nob, mit den Philiſtern. Da
ſchlug Sibechai, der Huſathiter, den
Saph, welcher auch der kinder Napha
einer war. * I Chr. 21/ 4: (. 28/ II.
19. Und es erhub ſich noch ein krieg
zu Gob, mit den Philiſtern. Da ſchlug
Elhanan, der ſohn Jaere Orgim, ein
Bethlehemiter, den Goliath, den Gethi⸗
ter; welcher hatte einen * ſpieß, deß
ſtange war wie ein weberbaum.
X* I Sam. 17, 7y “
20. Und es erhub ſich nöch ein krieg
zu Gath; da * war ein langer mann,
der hatte ſechs finger an ſeinen händen,
und ſechs zehen an ſeinen füſſen, das iſt
vier und zwanzig an der zahl: und er
war auch geboren von Rapha.
* I Chron. 21/ 6. .
21. Und da er * Iſrael hohn ſprach;,
ſchlug ihn Jonathan; der ſohn Simea,
des bruders David. * I Sam. 17/ 10:
22. Dieſe vier waren geboren dem
Rapha zu Gath, und ſielen durch die
hand David und ſeiner knechte.

Das 22. Capitel.
Lobgeſang Davids, für die errettung
von ſeinen feinden.
Nd David redete vor dem HErrn
die worte dieſes liedes, zur zeit/ da
ihn der HErr erxettet hatte, von
der hand aller ſeiner feinde, und von der
hand Saul, und ſprach. .
2. Der * HErr iſt mein fels und mei⸗
ne burg, und mein erretter.
* Pſ. 1I8/ 3. HD
3. GOtt iſt mein hort, auf den ich
traͤue, mein ſchild und horn meines
heyls/

D
herſs,
ſteng hen
ſiebel.
4. Ih
Uultt, ſo
trſcſetwe
6.Den
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II. Und
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Cabin.

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Davids loblied.

Samuelis

Cap. 22. 287

heyls, mein ſchuz und meine zuflucht;
mein heyland, der du mir hilfeſt vom
frevel.
4. Ich will den HErrn loben und an⸗
rufen, ſo werde ich von meinen feinden
erlöſef werden. .
5§. Denn es hatten mich umfangen die
ſchmerzen des todes; und die bäche Be⸗
lial er ſchrecketen mich.
6. Der höllen bande umfiengen mich;
und des todes ſtricke überwältigten mich.
7. Wenn * mir angſt iſt, ſo rufe ich
den HErrn an, und ſchreie zu meinem
GOtt, ſo erhöret er meine ſtimme von
ſeinem tempel, und mein geſchrei kommt
vor ihn zu ſeinen ohren.
. * Pfſ. 25, 17.
8. Die *N erde bebete, und ward bewe⸗
get, die grundveſte des himmels rege⸗

ten ſich, und bebeten, da er zornig war. ſt ei
* HErrn? Und wo iſt ein hort, ohne un⸗

Pſ. 18, 8. .
9. Dampf gieng auf von ſeiner na⸗
en, und *† verzehrend feuer von ſeinem
munde, daß es davon blizte.
* 2 Moſ. 24, 17.
10. Er neigete den himmel, und

fuhr hexab; und bunkel war unter ſei⸗

nen füſſen.

11. Und er fuhr auf dem Cherub, und

flog daher; und er ſchwebete auf den fit⸗
tigen des windes.
12. Sein * gezelt um ihn her war fin⸗
ſter und ſchwarze dicke wolken.

13. Von dem glanze vor ihm brante
es mit blitzen.
14. Der HErr döonnerte vom himmel,
und der höchſte ließ ſeinen donner aus.
„15. Er ſchöß ſeine ſtrahlen, und zer⸗
ſreuete ſie; er ließ blitzen, und ſchrek⸗
e ie. 7
16. Da ſahe man waſſergüſſe, und
des erdbodens grund ward aufgedecket,
von dem ſchelten des HErrn, von dem

odem und ſchnauben ſeiner naſen.

17. Er ſchikte aus von der höhe, und

holete mich; und zog mich aus groſſen

waſſern. .
18. Er errettete mich von meinen ſtar
ken feinden; von *meinen haſſern, die
mir zu mächtig waren. * Pf. 69/ 15.
19. Die mich überwältigten zur zeit
meines unfalls; und der HErr ward
meine zuverſicht.
20. Er führete mich aus in den raum;
er riß mich heraus, denn er hatte luſt
zu mir. .
21. Der HErr thut wohl an mir nach
* meiner gerechtigkeit; er vergilt mir
nach der reinigkeit meiner hände.
* Hiob 22, 30.
22. Denn ich halte die wege des
HErrn; und bin nicht gottlos wider
meinen GOtt.
23. Denn alle ſeine rechte habe ich vor
agugen; und ſeine gebotte werfe ich nicht

von mir.

„24. Sondern ich bin ohne wandel vor
ihm: und hüte mich vor fünden.

25. Darum vergilt mir der HERN
nach meiner gerechtigkeit; nach meiner
reinigkeit, vor ſeinen augen.
26. Bey den heiligen biſt du heilig,
bey den frommen biſt du fromm:
27. Bey den veinen biſt du reiſ, und
bey den verkehrten biſt du verkehrt.
28. Denn du hilfſt dem elenden volk;
und mit deinen augen niedrigeſt du die

hohen. . * Spr. 29/ 23.
22. Denn du, HErr, biſt meine leuch⸗
te tder HErr maͤchet meine finſterniß
icht.
30. Denn mit dir kan ich kriegesvolk
zerſchmeiſſen; und mit meinem GOtt
über die mauren ſpringen
31. GOttes wege ſind ohne wandel;
des HErrn rede ſind durchläutert; Er
iſt ein ſchild allen, die ihm vertrauen.
32. Denn * wo iſt ein GOtt, ohne den

ern GOtt? * Eſ. 43/ II.
33. GOtt ſtärket mich mit kraft, und
weiſet mir einen weg ohne wandel.
34. Er machet meine füſſe gleich den
berichen; und ſtellet mich auf meine
höhe.
3 5⁵. Er lehret meine hände* ſtreiten;
und lehret meinen arm den ehernen bo⸗
gen ſpannen. * Pf. 144,/ I.
36. Und giebeſt mir den ſchild deines
heyls; und wenn du mich demüthigeſt,
macheſt du mich groß. 5
37. Du macheſt unter mir raum zu
gehen, daß meine knöchel nicht gleiten.
38. Ich will meinen feinden nachja⸗
gen, und ſie vertilgen; und will nicht
umkehren, bis ich ſie umbracht habe.
39. Ich will ſie umbringen und zer⸗
ſchmeiſſen, und ſollen mir nicht wider⸗
keben; ſie müſſen unter meine füſſe fal⸗
en.
40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärke
zum ſtreit; du kanſt unter mich werfen,

die ſich wider mich ſetzen. .
41. Du gibſt mir meine feinde in die
flucht, daß ich verſtöre die mich haſſen.
42. Sie lieben ſich zu, aber da iſt kein
helfer: zum HErrn, aber er antwortet
ihnen nicht. .
43. Ich will ſie zerſtoſſen, wie ſtaub
auf der erden; wie koth auf der gaſſen
will ich ſie verſtäuben und zerſtreuen.
44. Du * hilfeſt mir von dem zaͤnki⸗
ſchen volk, und behüteſt mich zum
haupt unter den heyden; ein volk, das
ich nicht kannte, dienet mir. ,
. * Pf. 18, 4 4.
45. Den fremden kindern hats wider
mich gefehlet; und gehorchen mir mit
gehorſamen ohren.
46. Die fremden kinder ſind ver⸗
ſchmachtet, und zappeln in ihren banden.
47. Der HErr lebet, und gelobet ſey
mein hort; und GOtt, der hort meines
heyls, müſſe erhaben werden.
48. Der Gött, der mir die rache gie⸗
bet, und wirft die völker unter mich.
49. Er hilft mir aus von zmeinen

tein⸗

ℳ

ſchwerdt erſtarrete.

288 Davids Helden. Das 2

Buch Cap. 22. 23.

feinden: du erhöheſt mich aus denen,
die ſich wider mich ſetzen; du hilfeſt mir
von den freven.
50. * Darum will ich dir danken,
HErr, unter den heyden, und deinem
namen lobſingen. * Röm. 15,9.
5§5 1. Der ſeinem könige groß heyl be⸗
weiſet, und wohl thut ſeinem geſalbten,
David, und ſeinem ſaamen ewiglich.

Das 23. Capitel.
Davids ſchwanengeſang und heldem

buch.
Iß ſind die lezten worte Davids:
) Es ſprach David, der ſohn Iſai,
es ſprach der mann, der verſichert
iſt von dem Meßia des GOttes Jacobs,
lieblich mit pſalmen Iſrael.
2. Der *Geiſt des HErrn hat durch
mich geredt, und ſeine rede iſt durch
meine zunge geſchehen.
Matth. 22/ 43. .
3. Es hat der GOtt Iſrgel zu mir ge⸗
ſprochen, der hort Iſrael hat geredet:
der gerechte herrſcher unter den men⸗
ſchen, der herrſcher in der furcht GOttes.
„Und wie das licht des morgens,
wenn die ſonne aufgehet des morgens oh⸗
ne wolken, da vom glanz nach dem re⸗
gen das gras aus der erden wächſet.
5§. Denn mein haus iſt nicht alſo bey
Gtt, denn er hat mir einen bund geſez⸗
zet, der ewig, und alles wohl geordnet
und gehalten wird, denn alle mein heyl
und thun iſt, daß nichts wächſet.
6. Aber Belial ſind alleſammt wie die
ausgeworfene diſteln, die man nicht mit
händen faſſen kan; .
7. Sondern wer ſie angreiffen ſoll/
muß eiſen und ſpießſtangen in der hand
haben; und werden mit feuer verbrannt
werden in der wohnung.
8. Diß * ſind die namen der helden
David: Jaſabeam, der ſohn Hachmo⸗
ni, der vornehmſte unter dreyen. Er
hub ſeinen ſpieß auf, und ſchlug acht
hundert auf einmal. * 1 Chron. 12/10.
9. Nach ihm war Eleaſar, der * ſohn
Dodo, des ſohns Ahohi, unter den drey⸗
en helden mit David/ da ſie hohn ſpra⸗
chen den Philiſtern, und daſelbſt ver⸗
ſammlet waren zum ſtreit, und die män⸗
ner Iſrael hinauf zogen.
* I Chron. 12/ 12. c. 28, 4.
10. Da ſtund er, und ſchlug die Phi⸗
liſter, bis daß ſeine hand müde am
. Und der HErr *
gab ein groß heyl zu der zeit; daß das
volk umwandte ihm nach, zu rauben.
* I Sam. II, 13.
1I. Nach ihm war Sammag, der ſohn
Aga, des Harariters: Da die Philiſter
ſich verſammleten in eine rotte, und war
daſelbſt ein ſtück ackers voll linſen; und
das volk flohe vor den Philiſtern.
12. Da trat er mitten auf das ſtück,
und errettete es, und ſchlug die Philiſter;
und GOtt gab ein groß heyl.
13. Und dieſe drey vornehmſten un⸗

ter dreyßigen, kamen hinab in der ernd⸗

te zu David in der höle Adullam; und
die rotte der Philiſter lag im grunde Re⸗
phaim. .
14. David aber war dazumal in der
burg; aber der Philiſter volk lag zu
Bethlehem. . .
15. Und * David war lüſtern, und
ſprach: Wer will mir zu trinken holen
des waſſers aus dem brunnen zu Beth⸗
lehem, unter dem thore?
* ILChron. 12, 17.
16. Da riſſen die drey helden ins la⸗
ger der Philiſter, und ſchöpfeten des
waſſers aus dem brunnen zu Bethlehem
unter dem thor, und trugens, und brach⸗
tens David. Aber er wollts nicht trin⸗
ken, ſondern goß es dem HErrn, .
17. Und ſprach: Das laͤſſe der HErr
ferne von mir ſeyn, daß ich das thue⸗
Iſts nicht das blut der männer, die ihr
leben gewaget haben, und dahin gegan⸗
gen ſind? Und wollte es nicht trinken.
Das thäten die drey helden. “
18. Abiſai, Joabs bruder, * der ſohn
Zeru⸗Ja, war auch ein vornehmſter un⸗
ter dreyen. Er hub ſeinen ſpieß auf/ und
ſchlug drey hundert; und war auch be⸗
rühmt unter dreyen,
* c. 21/17. I Chron. 12/20.
19. Und der herrlichſte unter dreyen,
und war ihr oberſter; aber er kam nicht
bis an die drey.
20. Und * Benaja, der ſohn Jojada,
des ſohns Ishail, von groſſen thaten,
von † Kabzeel. Der ſchlug zween lö⸗
wen der Moabiter, und gieng hinab/ und
ſchlug einen löwen im brunnen zur
ſchneezeit. * I Chron. 12/22.
†½ Joſ. 15, 21. Neh. I1, 25.
21. Und ſchlug auch einen Egyptiſchen
greulichen mann, der hatte einen ſpie
in ſeiner hand; er aber gieng zu ihm
hinab mit einem ſtecken, und riß dem
Egypter den ſpieß aus der hand, und er⸗
würgete ihn mit ſeinem eigenen ſpieß.
22. Das thät Benaja, der ſohn Joja⸗
da: und war berühmt unter den dreyen
helden, .Z . . .
23. Und herrlicher denn die dreyßig;
aber er kam nicht bis an die drey. Un
Dapid machte ihn zum heimlichen
rath. .
24. * Aſahel, der bruder Joab, iſt un⸗
ter den dreyßigen Elhanan, der ſohn Do⸗
do, zu Bethlehem. * I Chron. 12, 26.
25. Samma, der Haraditer. Elika⸗
der Haraditer. & .
26. * Helez, der Paltiter. Ira/ der
ſohn Ikes, des Thekoiters.
* I Chron. 28/ 10.

37 ieſtr itder Antothiter. Mebu⸗
nai, der Huſathiter.
28. Galmhon der Ahohiter. * Mahe⸗

rai, der Netophatiter.
* I Chron. 127 30.
29. Heleb, der ſohn Baena, der Ne⸗
tophatiker. Ithai, der ſohn Ribai/ von

Gibea der kinder Benjamin.
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David.

Samuelis.

Cap. 23.24. 289

30. Benaja, * der Pirgathoniter.
Hidai, von den bächen Gaas.
. * I Chron, 12, 31
31. Abialbon, der Arbathiter. As⸗
maveth, der Barhumiter.
32. Eljgheba, der Saalboniter. Die
kinder Jaſen und Jonathan.
33. Samma, der Harariter. Ahiam,
der ſohn Sarar, der Harariter. Z
34. Elipheleth, der ſohn Ahasbai,
des ſohns Maechati. Eliam, * der ſohn
Ahitophel, des Giloniters.

c. 15/. 12.
35. Hezrai, der Carmeliter. Pae⸗
rai, der Arbiter.
36. Jegeal, der ſohn Nathan, von
Zoba. Bani, der Gaditer.
37. Zelek, der Ammoniter. Naha⸗
rai, der Beerothiter, der waffenträger
Joabs, des ſohns Zeru⸗Ja.
38. Ira, der Jethriter. Gareb, der
Jethriter. . .B
39. Uria, * der Hethiter. Derer iſt
alleſammt ſteben und dreyßig. * c. 11/3.
Davids ehrgeiz in zählung des volks

wird mit der peſtilenz geſtrafet.

Nd * der zorn des HErrn ergrim⸗
mete abermal wider Iſrael, und
reitzete David unter ihnen, daß er
ſprach: Gehe hin, zähle Iſrgel und Ju⸗
AaA. I Chron. 22, I. .
2. Und der könig ſprach zu Jogo, ſei⸗
nem feldhauptmann: Gehe umher in
allen ſtämmen Jirgel, von Dan an bis
gen Ber⸗Sebg, und zähle das volk, daß
ich wiſſe, wie viel ſein iſt.
3. Joab ſprach zu dem könige: Der
HErr, dein GOtt, thue⸗ zu dieſem volke,
wie es jezt iſt, noch hundertmal ſo viel,
daß mein herr, der könig, ſeiner augen
luſt daran ſehe: aber was haͤt mein herr
könig zu dieſer ſache luſt? .—
4. Aber des königes wort gieng vor
wider Joab und die hauptleute des
heers. Alſo zog Joab aus, und die
haupkleute des heers, von dem könige,
daß ſie das volk Jrael zähleten.
§. Und giengen über den Jordan, und
lagerten ſich zu Aroer, zur rechten der
Lrter die im bach Gad liget, und zu
6. Und kamen gen Gilead, und ins
niederland Hadſi, und kamen gen Dan⸗
Jaan, und um Zidon her.
7. Und kamen zu der veſten ſtadt Ty⸗
ro/ und allen ſtädten der Heviter und Ca⸗
naniter, und kamen hinaͤus an den mit⸗
tag Juda gen Ber⸗Seba.
8. Und * zogen das ganze land um,
und kamen nach neun monden und
zwaͤnzig tagen gen Feruſalem. * Joſ. 18/9.
9. Und Joab gab dem könige die ſum⸗
ma des volkes, das gezählet war. Und
es wapren in Iſrael acht hundertmal
tanſend ſtarer mann . da ſin ſchwerdt
zogen, und in Juda fünf hundert
mal tauſend mann. “

10. Und das herz ſchlug David, nach

dem das volk gezählet war. Und Da⸗

vid ſprach zuni HERRN.: Ich * Habe
ſchwerlich geſündiget, daß ich das ge⸗
than habe. Und nun, HErr, nimm
weg die miſſethat deines knechts: denn
ich habe ſehr thörlich gethan.
* c. 12/ I3. LChron. 22,/8.
11. Und da David des morgens auf⸗
ſtund, kam des HErrn wort zu Gad,
dem⸗ propheten, Davids ſeher, und
ſprach:
12. Gehe hin, und rede mit David.
So ſpricht der HE RR.: Dreyerley
bringe ich zu dir: Erwähle dir derer
eines, das ich dir tchue.
13. Gad kam zu David, und ſagte es
ihm an, und ſprach zu ihm: Willt du,
* daß ſteben jahr theurung in dein land
komme? Oder, daß du drey monden vor
deinen wider achern fliehen müſſeſt, und
ſie dich verfolgen? Oder, daß drey tage
peſtilenz in deinem lande ſey? So mer⸗
ke nun, und ſihe, waß ich wieder ſagen
ſoll dem, der mich geſandt hat.
* Jex. 24/ 10. c. 29/ 17.
14. David ſprach zu Gad: Es iſt mir
faſt angſt: Aber laß uns in die hand des

HErrn fallen: denn * ſeine barmher⸗

zigkeit iſt groß, ich will nicht in der men⸗
chen hände fallen.
* Sixr. 2, 22. 23
15. Alſo ließ der HErr peſtilenz in
Iſrael kommen, von morgen an, bis zur
beſtimmten zeit, daß des volkes ſtarb,
von Dan an, bis gen Ber⸗Seba, ſieben⸗
zig tauſend mann.
16. Und da der engel ſeine hand aus⸗

ſtreckete über Jeruſalem, daß er ſie ver⸗

derbete, * reuete es den HErrn, über
dem übel, und ſprach zum engel, zu dem
verderber im volk: Es iſt genug, laß
nun deine hand ab.
HErrn war bey der tennen Arafna, des
Jebuſiters. Jer. 42/ 10.

17. David aber „da er den engel ſa⸗
he, der das volk ſchlug, ſprach er zum

HERRN: Sihe, ich habe geſundiget,
ich habe die miſſethat gethan: was ha⸗
ben dieſe ſchaafe gethan? Laß deine hand
wider mich, und meines vaters haus
18. Und Gad kam zu David, zur ſel⸗
bigen zeit, und ſprach zu ihm: Gehe hin⸗
auf, und richte dem HErrn einen altar
auf en der tennen Arafna, des Jebu⸗
ſiters. . ““ 1.
19. Alſo gieng David hinauf, wie
Gas geſaget, und der HERR gebotten
20. Und da Arafna ſich wandte, ſahe
er den könig mit ſeinen knechten zu ihm

gehen, und * betete an auf ſeinem an⸗

geſichte zur erden/ * c. 18,7 28.
21. Und ſprach: Warum kommet mein
herr, der könig, zu ſeinem knechte? Da⸗
vid ſprach: Zu kaufen von dir die tenne,
und zu bauen dem HErrn einen altar,

ß die plage vom volke auf höre.
daß die plage dom 1 fh 22. Aber

Der engel aber des

20⁰0 David.

Das 1. Buch

Cap. 1.

22. Aber Arafna ſprach zu David:
* Mein herr, der könig, nehme und
opfere, wie es ihm gefällt. Sihe, da iſt
ein rind zum brandopfer, und ſchleuf⸗
fen, und geſchirr vom ochſen zu holz.
* I Moſ. 23/ II.
23. Alles gab Arafna, der könig, dem
könige. Und Arafna ſprach zum könig:
Der HERR/ dein GOtt, laſſe dich ihm
angenehm ſeynn.
24. Aber der könig ſprach zu Arafna:

Ende des andern

Nicht alſo, ſondern ich will dirs abkau⸗
fen um ſein geld: denn ich will dem
HErrn, meinem Gtt, nicht brand⸗
opfer thun, das ich umſonſi habe. Alſo
fünfzig ſeckel ſilbers. .
25. Und bauete daſelbſt dem HErrnei⸗
nen altar, und opferte brandopfer und

lande verſöhnet; und die plage hörete
auf von dem volk Iſrael.

Buchs Samuelis.

Das erſte Buch

genannt
Das I. Capitel.

Salomo zum könig geſalbet und ein⸗
geweyhet. .
Nd da der könig David alt
war, und wohl betagt, konn⸗
te er nicht warm werden, ob
man ihn gleich mit kleidern
bedekte. .
. 2. Da ſprachen ſeine knechte
zu ihm: Laſſet ſie meinem herrn könige
eine dirne, eine jungfrau, ſuchen, die
vor dem könig ſtehe, und ſein pflege, und
ſchlafe in ſeinen armen, und wärme
meinen herrn, den könig.
3. Und ſie ſuchten eine ſchöne dirne in
allen grenzen Iſrael, und funden Abi⸗
116 von Sunem, und brachten ſie dem
Onig. .
4. Und ſie war eine ſehr ſchöne dirne,
und pflegte des königes, und dienete ihm.
Aber der könig erkannte ſie nicht.
5. Adonia * aber, der ſohn Hagith,
erhub ſich, und ſprach: Ich will könig
werden. Und † machte ihm wagen und
reuter, und fünfzig mann zu trabanten
vor ihm her.
* 2 Sam. 3/4. † 2 Sam. 15,1I.
6. Und ſein vater wollt ihn nicht be⸗
kümmern bey ſeiner zeit, daß er hätte
geſagt: Warum thuſt du alſo? Und er
war auch ein ſehr ſchöner mann, und er
hatte ihn gezeuget * nächſt nach Abſa⸗
7. Und er hatte ſeinen rath mit Joab,
dem ſohn Zeru⸗Ig, und mit Ab⸗Jathar,
dem prieſter; die hulfen Adonia.
3. Aber Zadok, der prieſter, und Be⸗
naja, der ſohn Jojada, und Nathan,
der prophet, und Simei, und Rei, und
die helden Davids, waren nicht mit
2. Und da Adonia ſchaafe und rinder,
und gemäſtet vieh opferte bey dem ſtein
Soheleth, der neben dem brunnen Ro⸗
gelliget, lud er alle ſeine brüder, des kö⸗
niges ſöhne, und alle männer Juda,
des königes knechte. *2 Sam. 17, 17.

von den Koͤnigen,
Regum.

und Benaja, und die helden, und Salo⸗
mo, ſeinen bruder, lud er nicht.

v. 26. .
II. Da ſprach Nathan zu Bath⸗Seba/
Haſt du nicht gehb⸗

Salomons mutter:
ret, daß Adonia, der ſohn Hagith, iſt koͤ⸗
nig worden? und unſer herr, David,
weiß nichts drum.
12.

deines ſohns Salomo ſeele erretteſt.

13. Hin, und gehe zum könig David

hinein, und ſprich zu ihm: Haſt du
nicht, mein herr könig, deiner magd ge⸗
ſchworen und geredt: Dein ſohn Salo⸗
mo ſoll nach mir könig ſeyn, und er ſoll
auf meinem ſtuhl ſitzen? Warum iſt
denn Adonia könig worden?
14. Sihe, weil du noch da biſt, und
mit dem könig redeſt, will ich dir nach
hinein kommen, und vollend dein wort
ausreden. . .
15. Und Bath⸗Seba gieng hinein zum
könig in die kammer; und der könig
war ſehr alt, und Abiſag von Sunem
dienete dem könig. .
16. Und Bath⸗Seba neigte ſich und

betete den könig an. Der könig aber

* ſprach: Was iſt dir? * 2 Sam. 14/5.
17. Sie ſprach zu ihm: Mein herr,
du haſt deiner magd geſchworen bey

dem HErrn deinem GStt: Dein ſohn

Salomo ſoll könig ſeyn nach mir, und
auf meinem ſtuhl ſitzen.

18. Nun aber ſihe, Adonia iſt könig

worden; und, mein herr könig, du weiſ⸗
ſeſt nichts drum. .

19. Er hat * ochſen und gemäſtet vieh⸗

und viel ſchaafe geopfert, und hat gela⸗
den alle ſöhne des königs, dazu Ab⸗Ja⸗
thar, den prieſter, und Joab, den feld⸗
hauptmann: Aber deinen knecht Sa⸗
lomo hat er nicht geladen.

* v. 9. 10. “
20. Du biſt aber mein herr könig;
die zugen des ganzen Iſraels ſehen auf
dich, daß du ihnen anzeigeſt, wer a⸗

10, Aber den* propheten Nathan,

dem ſtuhl meines herrn königes nach ihm
ſitzen ſoll. herrn⸗ V
21. Wenn

kaufte David die tenne und das rind um

dankopfer. Und * der HErr ward dem
* c. 21/14.

So komme nun, ich will dir ei⸗
nen rath geben, daß du deine ſeele und

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David.

von den Koͤnigen.

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Cap. Ie

291

21. Wenn aber mein herr könig mit
ſeinen vätern entichlafen iſt, ſo werden
ich und mein ſohn Salomo * müſſen
ſünder ſeyn. * 2 Moſ. 5, 16.
22. Weil ſie aber noch redete mit dem
könige, kam der prophet Nathan.
23. Und ſie ſagtens dem könige an:
Sihe, da iſt der prophet Nathan. Und
als er hinein vor den könig kam, betete

er an den könig auf ſeinem angeſicht zur

erden.
24. Und ſprach: Mein herr könig,
haſt du geſagt: Adonig ſoll nach mir
könig ſeyn, und guf meinem ſtuhl ſitzen?
25. Denn er r heute hinab gegangen,
und hat geopfert ochſen und maͤſtvieh,
und viel ſchaafe, und hat alle ſöhne des
königes geladen, und die hauptleute, dazu
den prieſter Ab⸗Jathar. Und ſihe, ſie
eſſen und trinken vor ihm, und ſagen:
* Glük zu dem könig Adonia!
*† 2 Sam. 16, 16.
26. Aber * mich, deinen knecht, und
Zadok, den prieſter, und Benaja, den
ohn Jojadg, und deinen knecht Salomo
hat er nicht geladen. * v. 10.
27. Iſt das von meinem herrn könige
befohlen, und haſt es deine knechte nicht
wiſſen laſſen, wer auf dem ſtuhl meines
herrn königes nach ihm ſitzen ſoll?
28. Der könig David antwortete, und
ſprach: Rufet mir Bath⸗Seba. Und
ſie kam hinein vor den könig. Und da
ſie vor dem könig ſtund,
29. Schwur der könig, und ſprach:

So wahr der HErr lebt, der * meine

ſeele erlöſet hat aus aller noth/
* 2 Sam. 4, 9. .
30. Ich will heute thun, wie ich dir
geſchworen habe bey dem HErrn, dem
GOtt Iſrael, und geredt, daß Salomo,
dein ſohn, ſoll nach mir könig ſeyn;
undeer ſoll auf meinem ſtuhl ſitzen fur
mich.
31. Da neigete ſich Bath⸗Seba mit
ihrem antliz zur erden, und betete den
könig an, und ſprach: Glük meinem
herrn könig Dadid ewiglich!
32. Und der konig David ſprach: Ru⸗
fet mir den prieſter Zadok, und den pro⸗
pheten Nathan, und Benaja, den ſohn
Jojada. Und da ſie hinein kamen vor
den konig,.“ .
33. Sprach der könig zu ihnen: Reh⸗
met mit euch eures herrn knechte, und
ſetzet meinen ſohn Salomo auf mein
maul, und führet ihn hinab gen Gihon.
34. Und der prieſter Zadok, ſammt
dem propheten Nathan, ſalbe ihn da⸗
ſelbſt zum könige über Iſrael. Und bla⸗
ſet mit den voſaunen, und ſprechet:
* Glük den könige Salomo!

v. 39.
35⁵. Und ziehet ihm nach herauf, und
kommet, ſo ſoll er ſitzen auf meinem
ſtuhl, und könig ſeyn für mich: Und ich
will ihm gebieten, daß er fürſt ſey über
Iſrael und Juda. .ł .
36. Da antwortete Benaja, der ſohn

Jojada, dem könig, und ſprach: Amen!?
es ſage der HErr, der GOtt meines herrn
königes, auch alſo.
37. Wie der HERR mit meinem
herrn könig geweſn iſt, ſo ſey er auch
mit Salomo: daß ſein ſtuhl gröſſer wer⸗
de, denn der ſtuhl meines herrn königes
Davids. .
38. Da giengen hinab der prieſter Za⸗
dok, und der prophet Nathan, und Be⸗
naja, der ſohn Jojada, und Crethi und
Plethi, und ſazten Salomo auf das
maul des königes Davids, und führeten
ihn gen Gihon. .
39. Und * der prieſter Zadok nahm
das ölhorn aus der hütten, und ſalhete
Salomo. Und ſie biieſen mit der po⸗
ſaune, und alles volk ſprach: † Glük
dem könig Salomo!
* I Chron. 30,/22. † 2 Kön. 11/12.
40. Und alles volk zog ihm nach her⸗
auf, und das volk pfif mit pfeifen, und
war ſehr frölich, daß die erde von ih⸗
vem geſchrei erſchalltete.
41. Und Adonia hörete es, und alle,
die er geladen hatte, die bey ihm waren,
und ſie hatten ſchon geſſen. Und da Jo⸗
ab der poſaunen ſchall hörete, prach er:
Was will das geſchrei und getümmel
der ſtadt?
42. Da er aber noch redete, ſihe, da
kam Jonathan, * der ſohn Ab⸗Jathar,
des prieſters. Und Adonia ſprach:
Komm herein, denn du biſt ein redlicher
mann, und bringeſt gute bottſchaft.
f 2 Sam. 15, 27. .
43. Jonathan antwortete, und ſprach
zu Adonia: Ja, unſer herr, der kö⸗
nig David, hat Salomo zum koͤnig ge⸗
macht, D ,
44. Und hat mit ihm geſandt den prie⸗
ſter Zadok, und den propheten Nathan,
und Benaja, den ſohn Jojada, und Ere⸗
thi und Pethi; und ſie haben ihn auf
des königes maul geſezt.
45. Und Zadok, der prieſter, ſammt
dem propheten Nathan, hat ihn geſalbet
zum köniag zu Gihon, und ſind von dan⸗
nen herauf gezogen mit freuden, daß die
ſtadt tummelt. Das iſt das geſchrei,
das ihr gehöret habet.
46. Darzu ſizt Salomo auf dem kö⸗
niglichen ſtuhl. 2
47. Und die knechte des königes ſind
hinein gegangen, zu ſegnen unſern herrn,
den könig David, und haben geſagt:
Dein GOtt mache Salomo ein n beſ⸗
ſern namen, denn dein name iſt, und
mache ſeinen ſtuhl gröſſer denn deinen
ſtuhl. Und der könig hat angebetet auf
dem lager.
48. Auch hat der könig al o geſaget:
Gelobet ſey der HERR, der GHTZ
Iſrael, der heute hat laſſen einen ſitzen
auf meinem ſtuhl, daß meine aungen ge⸗
ſehen haben. è
49. Da erſchracken und machten ſich
auf alle, die bey Adonia geladen waren,

und giengen hin/ein jeglicher ſeinen weg.
1KTC. 2 50. Aber

292 Davids tod. Das 1. Buch Cap. I. 2.

50. Aber Adoniag furchte ſich vor Sa⸗
lomo, und machte ſich auf, gieng hin,
und faſſete die hörner des altars.
§5OI. Und es ward Salomo angeſagt:
Sihe, Adonia fürchtet den könig Salo⸗
mo, und ſihe, er faſſet die hörnex des
altars, und ſpricht: Der könig Salo⸗

kuecht nicht tödte mit dem ſchwerdt.
„c. 2,28. .
2. Salomo ſprach: Wird er red⸗
lich ſeyn, ſo * ſoll kein haar von ihm auf

funden, ſo ſoll er ſterben.
*1 Sam. 14/ 45. 2.
83. Und der könig Salomo ſandte hin,

Und da er kam, betete er den könig Sa⸗
lomo an. Salomo aberſprach zu ihm:
Gehe in dein haus. J
Das 2. Capitel.
Davids lezter wille und abſchied:
Salomons folge, und ernſte regierung.
28 nun die zeit herbey kam, daß Da⸗
vid ſterben ſollte, gebot er ſeinem
ſohn Salomo, und ſprach:
2. Ich gehe hin den weg aller welt.
So ſey getroſt, und ſey ein mann:
X*

oſ. 23/ 14.
3. Und warte auf die hut des HErrn,
deines GOttes, daß du wandeiſt in ſei⸗
nen wegen, und halteſt ſeine ſitten, ge⸗
botte, und rechte, und zeugniſſe, wie *ge⸗
ſchrieben ſtehet im geſetze Moſe: auf
daß du klug ſeyeſt in allem, das du thuſt,
und wo du dich hinwendeſt.—
* 5 Moſ. 17/ 16 ſeg. Joſ. 1/7.

4. Auf daß der HERR ſein wort er⸗
wecke, das er über mich geredt hat, und

behüten, daß ſie * vor mir treulich und
von ganzem herzen und von ganzer ſee⸗

* I Moſ. 17/ I.

than hat Joab, der fohn Zeru⸗ Ja, was
er thät den zween feldhauptmännern

Amaſa, dem ſohn Jether, die er erwür⸗
get hat, und vergoß kriegsblut im frie⸗
den, und thät kriegsblut an ſeinen gür⸗
tel, der um ſeine lenden war, und an ſei⸗
ne ſchuh, die an ſeinen fuſſen waren.
722 Sam. 3, 27. † 2 Sam. 20, 10.
6. Thue nach deiner weißheit, daß du
feine graue haare nicht mit frieden hin⸗
unter zur höllen bringeſt. .’
7. Auch den kindern Barſillai, des
Gileaditers, ſollt du barmherzigkeit be⸗

Denn * alſo thaten ſie ſich zu mir, da ich
vor ſalon deinem bruder, flohe.
2 Sgm. 17, 27. c. 19, 3 I. 32.
8. Und ſihe, du haſt bey dir Simei,
den ſohn Gera, des ſohns Jemini von
Bahurim, *der mir ſchändlich fluchte

mo ſchwöre mir heute, daß er ſeinen

die erde fallen; wird aber böſes an ihm

und ließ ihn herab von dem Altar holen.

geſagt: Werden deine kinder ihre wege
len wandeln, ſo ſoll von dir nimmer ge⸗
brechen ein mann auf dem ſtuhl Iſrael.
5. Auch weiſt du wohl, was mir ge⸗

Iſrael, *Abner, dem ſohn Ner, und †

weiſen, daß ſie auf deinem tiſche eſſen.

zu der zeit, da ich gen Mahanaim
gieng. Er aber kam herab mir entge⸗
gen am Jordan; da ſchwur ich ihm

dich nicht tödten mit dem ſchwerdt.
* 2 Sam. 16, §. (. 19/ 16.
† 2 Sam. 19/ 28.
9. Du aber, laß ihn nicht unſchuldi
ſeyn, denn du biſt ein weiſer mann, un
wirſt wohl wiſſen, was du ihm thun
ſollt, daß du * ſeine graue haar mit
blut hinunter in die hölle bringeſt.

David. .
II. Die * zeit aber, die David könig
geweſen iſt über Iſrael/ iſt vierzig jahr.
Sieben jahr war er könig zu Hebron,
nd drey und dreyßig jahr zu Jeruſa⸗
em.
12. Und Salomo ſaß auf dem ſtuhl
ſeines vaters Davids, und ſein könig⸗
veich ward ſehr beſtändig! õ
13. Aber Adonig, der ſohn Hagith⸗
kam hinein zu Bath⸗Seba, der mutter
Salomo. Und ſie ſopach: * Kommeſt
du auch mit frieden? Er ſprach: Ja.

* I Sam. 16, 4..
14. Und ſprach: Ich habe mit dir zu
reden. Sie ſprach: Sage her. 4
15. Er ſprach: Du weiſſeſt, da
das königreich mein war, und ganz Iſ⸗
rgel hatte ſich auf mich gerichtet, daß ich
könig ſeyn ſollte. Aber nun iſt das kö⸗
nigreich gewandt, un. meines bruders

worden. cc.
16. Nun bitte ich Eine

1/5: .
bitte von dir,
du wollteſt mein angeſicht

nicht beſchä⸗

17. Er ſprach: Rede mit dem könige
Salomo, denn er wird dein angeſicht
nicht beſchämen; daß er mir gebe? Abi⸗
ſag von Sunem zum weibe. *c. 1,3
18. Bath⸗Seba ſprach: Wohl, Ich
will mit dem könige deinethalben reden.
19. Und Bath⸗Seba kam hinein zum
könige Salomo, mit ihm zu reden/ Ado⸗
nias halben. Und der könig ſtund auf/

an, und ſatzte ſich auf ſeinen ſtuhl. und
es ward des königes mutter ein ſtuhl ge⸗
ſetzet, daß ſte ſich ſatzte zu ſeiner rechten.
20. Un
kleine bitte von dir; du wollteſt mein

ſprach zu ihr: Bitte, meine mutter/ ich
will dein angeſicht nicht beſchämen.
21. Sie ſprach: Laß Abiſag von Su⸗
nem deinem bruder Adonia zum weibe
geben. .
22. Da antwortete der könig Salo⸗
mo, und ſprach zu ſeiner mutter: War⸗
um bitteſt du um Abiſag von Sunem
dem Adonia? Bitte ihm das königreich
auch: denn er iſt mein gröſſeſter bruder,
und hat * den prieſter Ab⸗Jathar/ und

vab hn Zern⸗Ja. Kc. I/7.
Joab, den ſohn Zeru⸗J 6, ſns

bey dem HErrn, und ſprach: Ich will

63/ 10.
10. Alſo entſchlief David mit ſeinen
vätern, und ward begraben in der ſtadt

* 2 Sam. 5/4. 1 Chr. 29/26. 27.

worden. Von dem HErrn iſts ihm

men. Sie ſprach zu ihm: Sage her.

und gieng ihr entgegen, und betete ſie

ſie ſprach: Ich bitte Eine
angeſicht nicht beſchäamen. Der könig

—

4. Und
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21

1 Vſan.
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19/16.

„2.
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nun ſe N
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Hkrtt ſͤ t

Salomo.

von den Konigen. Cap. 2.

293

23. Und der könig Salomo ſchwur
bey dem HErrn, und ſprach: Gtt thue
mir diß und das, Adonia ſoll das * wi⸗
der ſein leben geredt haben.
. * 2 Sam. I1, 16.
„24. Und nun, ſo wahr der HErr le⸗
bet, der mich beſtätiget hat, und ſitzen
laſſen auf dem ſtuhl meines vaters Da⸗
vids, und der mir ein haus gemacht hat,

wie er geredt hat: Heute ſoll Adonia
ſterben 5

25. Und der könig Salomo ſandte hin

durch Benaja, den ſohn Jojada; der
e

ſchlug ihn, daß er ſtar
26. Und zu dem prieſter Ab⸗Jathar
ſprach der könig: Gehe hin gen* Ana⸗
thoth zu deinem acker; denn du biſt des
ktodes. Aber ich will dich heute nicht
tödten: denn du haſt die lade des
Bcn HERRN vor meinem vater
avid getragen, und haſt mit gelitten,
wo mein vater. gelitten hat.

Jer. 1, I.
27. Alſo verſtieß Salomo den Ab⸗Ja⸗
thar, daß er nicht mußte prieſter des
HErrn ſeyn; auf daß erfüllet würde *
des HErrn wort, das er über das haus
Eli geredet hatte zu Silo.
* I Sam. 2/ 3I. 32.
28. Und diß gerüchte kam vor Joab,
denn Joab hatte an Adonig gehangen,
wiewohl nicht an Abſalom. Da flohe
Joab in die hütte des HErrn, und *
faſſete die hörner des altars.
* C. I1/7/ §I.
29. Und es ward dem könig Salomo
angeſagt, daß Joah zur hütten des
Errn geflohen wäre; und ſihe, er
ehet am altar. Da ſandte Salomo
hin Benaja, den ſohn Jojada, und
rach: Gehe, ſchlage ihn.
30. Und da Benaja zur hütten des
HErrn kam, ſprach er zu ihm: So ſagt
der könig, gehe herxaus. Er ſprach:
Nein, hie will ich ſterben. Und Benaja

ſagte ſolches dem könig wieder, und

ſprach: So hat Joab geredet, und ſo
hat er mir geantwortet.
31. Der könig ſprach zu ihm: Thue,
wie er geredt hat, und ſchlage ihn, und
begrabe ihn, daß du das blut, das Joab
umſonſt vergoſſen hat, von mir thuſt,
und von meines vaters hauſe;
32. Und der HErr ihm bezahle ſein
blut auf ſeinen kopf, daß er zween män⸗
ner geſchlagen hat, die gerechter und beſ⸗
ſer waren denn er, und hat ſie erwürget
mit dem ſchwerdt, daß mein vater Da⸗
vid nichts darum wußte, nemlich *
Abner, den ſohn Ner, den feldhaupt⸗
mann über Iſrael, und † Amaſa, den
ſohn Jether, den feldhauptmann über
Juda.
* 2 Sgm. 3,27. † 2 Sam. 20,10.
33. Daß ihr * blut bezahlet werde auf
den kopf Joab, und ſeines ſaamens
ewiglich; aber David und ſein ſaame,
lein haus und ſein ſtuhl friede habe ewig⸗

lich vor dem HErrn. * I Moſ. 9, 6.
34. Und Benaja, der ſohn Jojada,
gieng hinauf, und ſchlug ihn, und töd⸗
tete ihn. Und er ward begraben in ſei⸗
nem hauſe in der wüſten.
35. Und der könig ſezte * Benaja, den
ſohn Jojada, an ſeine ſtatt übers heer;
und Zadok, den prieſter, ſezte der könig
an die ſtatt Ab⸗Jathar.

c. 4/ 4.
36. Und der könig ſandte hin, und ließ
Simei rufen, und ſprach zu ihm: Baue
dir ein haus zu Jeruſalem, und wohne
daſelbſt; und gehe von dannen nicht
heraus, weder hie noch daher.
37. Welches * tages du wirſt hinaus
gehen, und über den bach Kidron gehen,
ſo wiſſe, daß du des todes ſterben muſt:
dein blut ſey auf deinem kopf.
* I Moſ. 2, 17.
38. Simei ſprach zum könig: Das
iſt eine gute meynung: Wie mein herr/
der könig, geredet hat, ſo ſoll dein knecht
thun. Alſo wohnete Simei zu Jeruſa⸗
lem lange zeit.
39. Es begab ſich aber über drey
jahr, daß zween knechte dem Simet
entliefen, zu Achis, dem ſohn Mgecha,
dem könig zu Gath. Und es ward Si⸗
mei angeſagt: Sihe, deine knechte ſind
zu Gath.
40. Da machte ſich Simei auf, und
ſattelte ſeinen eſel, und zog hin gen Gath
zu Achis, daß er ſeine knechte ſuchte.
Und da er hinkam, brachte er feine knech⸗
te von Gath. .
41. Und es ward Salomo angeſagt,
daß Simei hingezogen wäre von Jeru⸗
ſalem gen Gath, und wieder kom⸗
men. . .
42. Da ſandte der könig hin, und ließ
Simei rufen, und ſprach zu ihm: Habe
ich dir nicht geſchworen bey dem HErrn,
und dir bezeuget, und geſagt: Welches
tages du würdeſt ausziehen, und hie
oder dahin gehen, daß du wiſſen ſollteſt,
du müßteſt des todes ſterben? Und du
ſprachſt zu mir: Ich habe eine gute mey⸗
nung gehöret.
43. Warum haſt du denn dich nicht
ehalten nach dem eide des HErrn, und
ebott, das ich dir gebotten habe?
44. Und der könig ſprach zu Simei:
Du weiſt alle die bosheit, der dir dein
herz bewußt iſt, die du * meinem vater
David gethan haſt. Der † HERN
hat deine bosheit bezahlet auf deinen
kopf. * 2 Gam. 16/5§.
Pſ. 54/ 7. Pſ. 62, 13.
45. Und der könig Salomo iſt geſeg⸗
net, und der ſtuhl David wird beſtändig
ſeyn vor dem HERR N ewiglich.
46. Und der könig gebot Benaja, dem
ſohn Jojada, der gieng hinaus, und
ſchlug ihn, daß er ſtarb. Und das kö⸗
nigreich ward beſtätiget durch Salomo

9
9

hand.
T 3 Das

294 Salomo.

Das x1. Buch

Das 3. Capitel.

Salomons ehe, gebett und urtheil.
Nd Salomo befreundete ſich mit
Pharao, dem könige in Egypten;
und nahm Pharao tochter, und
brachte ſie in die ſtadt Davids, bis er
ausbauete ſein haus, und des H ERRN
haus, und die mauren um Jeruſalem

er.
.„ Aber das volk opferte noch auf
den höhen; denn es war noch kein haus
gebauet dem namen des HErrn, bis auf
ie zeit. .
3. Salomo aber hatte den HERRN
lieb, und wandelte nach den ſitten ſeines
vaters Davids, ohne daß er auf den hö⸗
hen opferte und raucherte.
4. Und der könig gieng hin gen Gi⸗
beon, daſelbſt zu opfern, denn das
war eine herrliche höhe. Und Salomo
opferte tauſend brandopfer auf demſel⸗
ben atar.
5§5. Und * der H& RR erſchien Salomo
zu Gibeon im traum des nachts, und
ſprach: Bitte, was ich dir geben
ſoll.
* c. 9, 2.
6. Salomo ſprach: Du haſt an mei⸗
nem vater David, deinem knecht, groſ⸗
ſe barmherzigkeit gethan; wie er denn
vor dir gewandelt hat in wahrheit und
gerechtigkeit, und mit richtigem herzen
vor dir; und haſt ihm dieſe groſſe barm
herzigkeit gehalten, und ihm einen ſohn
gegeven,* der auf ſeinem ſtuhl ſäſſe,
wie es denn jezt gehet. .

c. 1/ 48.
7. Nun HErr, mein Gott, du haſt
deinen knecht zum könig gemacht, an
meines vaters Davids ſtäatt. So bin ich
ein kleiner knabe, weiß nicht weder
meinen ausagang noch eingang.
8. Und dein knecht iſt unter dem volk,
das du erwäh et haſt, ſo groß, daß es
niemand zählen noch beſchreiben kan,
vor der menge. .
9. So* wollteſt du deinem knecht ge⸗
ben ein gehorſam herz, daß er dein volk
richten möge, und verſtehen, was agut
und böſe iſt. Denn wer vermag diß
dein mächtig volk zu richten?
Das geel gem GhRhre wohl
10. Das gefiel dem HE wohl,
daß Salomo um ein ſolches bat.
1I. Und GOtt ſprach zu ihm: Weil
du ſolches bitteſt, und bitteſt nicht um
langes leben, noch um reichthum, noch
um deiner feinde ſeele, ſondern um ver⸗
ſtand, gericht zu hören:
12. Sihe, ſo habe ich gethan nach dei⸗
nen worten. Sihe, ich habe dir ein wei⸗
ſes und verſtändiges herz gegeben, daß
deines gleichen vor dir nicht geweſen
iſt, und nach dir nicht aufkommen

wird.
Dazu, * das du nicht gebeten

13.
haſt, habe ich dir auch gegeben, nemlich

reichthum und ehre, daß deines gleichen

keiner unter den königen iſt zu deinen
zeiten. * 2 Chron. 1, 12.
Weish. 7, 1I1. Matth. 6/ 33.
14. Und ſo du wirſt in meinen wegen
wandeln, daß du hälteſt meine ſitten und
gebotte, wie dein vater David gewan⸗
delt hat, ſo will ich dir geben ein lan⸗
ges leben.
15. Und da Salomo erwachete, ſihe,
da war es ein traum. Und kam ge⸗
Jernſalem, und trat vor die lade der
bundes des HErrn, und opferte brand⸗
opfer und daͤnkopfer, und * maͤchte ein
groß mahl allen ſeinen knechten.
* I Moſ. 40, 20.
16. Zu der zeit kamen zwo huren zum
könige, und traten vor ihn.
17. Und das eine weib ſprach: Ach
mein herr, ich und diß weib wohneten
in einem hauſe; und ich gelag bey ihr
im hauſe. . .
18. Und über dreytag, da ich geboren
hatte, gebar ſte auch. Und wir waren
bey einander, daß kein fremder mit uns
war im hauſe, ohne wir beyyhpe.
19. Und dieſes weibes ſohn ſtarb in
der nacht; denn ſie hatte ihn im ſchlaf
erdrücket.
20. Und ſie ſtund in der nacht auf,
und nahm meinen ſohn von meiner ſei⸗
ten, da deine magd ſchlief, und legte ihn
an ihren arm, und ihren todten ohn leg⸗
te ſie an meinen arm.
21. Und da ich des morgens aufſtund⸗

todt. Aber am morgen ſahe ich ihn eben
an, und ſihe, es war nicht mein ſohn,
den ich geboren hatte.
22. Das andere weib ſprach: Nicht
alſo, mein ſohn lebet, und dein ſohn iſt
todt. Jene aber ſprach: Nicht alſo, dein
onn iſt todt, und mein ſohn lebet. Und
redeten alſo vor dem könige. .
23. Und der könig ſprach: Dieſe
ſpricht: Mein ſohn lebet, und dein ſohn
iſt todt. Jene ſpricht: Nicht alſo, dein
ſohn iſt todt, und mein ſohn lebet.

ein ſchwerdt her. Und da das ſchwerdt
vor den könig gebracht ward,
25. Sprach der könig: Theilet das le⸗
bendige kind in zwey theil, und gebet die⸗
ſer die helfte, und jener die helfte.
26. Da ſprach das weib, deß ſonn le⸗
bete, zum könige: (denn ihr* mütterlich
herz entbrannte über ihren ſohn) A
mein herr, gebet ihr das kind lebendig,
und tödtet es nicht. Jene aber ſprach
Es ſey weder mein noch dein, laſſet es
theilen. * Eſ. 49/ 15.
27. Da antwortete der könig, und
ſprach: Gebet dieſer das kind lebendig/
und tödtets nicht; die iſt ſeine mutter.⸗
28. Und das vurtheil erſchallete vor dem
anzen Iſrael, das der könig gefället
atte, und furchen ſich vor dem könig:
denn ſie ſahen, daß die weisheit GOttes
in ihm war, gericht zu halten.
* Weish. 8 9 II.

.

Das

meinen ſohn zu ſäugen, ſihe, da war er

24. Und der könig ſprach: Holet mir

Mamutn

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22 Salomons bund. von den Koͤnigen. Cap. 4. 5.

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4 ſelr

295

Das 4. Capitel.
Salomons amtleute, herrlichkeit und
weisheit. . S
A war Salomo könig über ganz
rael.
2. Und diß waren ſeine fürſten:
Aſarja, der ſohn ½ Zadok, des prieſters/

c. 2/ 3 §.
3. Elihoreph und Ahija, die ſöhne Si⸗
a, waren ſchreiber. Joſaphat, der ſohn
Ahilud, war eanzler.
4. Benaja, der ſohn Jojada, war feld⸗
hauptmann. Zadok und Ab⸗Jathar wa⸗
ren prieſter. .
§. Aſarja, der ſohn Nathan, war über
die amtleute. Sabud, der ſohn Na⸗
an des prieſters, war des königes
nd.
6. Ahiſar war hofmeiſter. * Adoni⸗
ram, der ſohn Abda, war rentmeiſter.

* c. S/ 1I4.
7. Und Salomo hatte zwölf amt⸗
leute über ganz Iſrael, die den könig
und ſein haus verſorgeten. Ein jeder
hatte des jahrs einen monden lang zu
verſorgen.
8. Und hieſſen alſo: Der ſohn Hur,
auf dem gebirge Ephraim.
9. Der ſohn Deker zu Makaz und zu

Saalbim, und zu Beth⸗Semes, und zu

Elon, und Beth⸗Hanan.
10. Der ſohn Heſed zu Aruboth, und
Vatts dazu Socho, und das ganze land
epher.
11. Der ſohn * Abinadab, die ganze
herrſchaft zu Dor; und hatte Taphath,
Salomons tochter, zum weibe.
* I Sam. 16/ 8.
12. Baena, der ſohn Ahilud/ zu Thae⸗
nach, und zu Megiddo, und über ganz
Bethſean, welche ligt neben Zar⸗
thana, unter Jeſreel, von Bethſean,
bis an den plan Mehola, bis jenſeit
Jakmeam.
13. Der ſohn Geber zu Ramoth in
Gilead; und hatte * die flecken Jair,
des ſohns Manaſſe, in Gilead; und hat⸗

te die gegend Argob, die in Bafan ligt,

ſechszig groſſer ſtädte vermauret / und mit
ehernen viegeln.

* [Chron. 2, 23.
14. Ahi⸗Nadab, der ſohn Iddo, zu
Mahanaim.
15. Ahimaaz in Naphthali; und er
nahm auch Sglomons tochter, Bas⸗
math „zum weibe. A
16. Baena, der ſohn Huſai, in Aſſer,
und zu loth⸗ di da Huſat, ,
12. Joſaphat, der ſohn Paruah/ in
Sſeſhas⸗ 5 der ſohn .
D Simei, der ſohn Ela, in Benja⸗

19. Geber, der ſohn Uri, im lande
Gilead, im lande Sihon, des königes
der Amoriter, und Og/, des königes in
Baſan: Ein amtmann war in demſel⸗
ben lande. “S

viel, * wie der ſand am meer; und aſſen
und trunken, und waren frölich.
* c. 3/8. I Moſ. 13,/16. 4 Moſ. 23/10.
21. Alſo war * Salomo ein herr über
alle königreiche, von dem waſſer an, in
der Philiſter land, bis an die grenze E⸗
gypti, die ihm geſchenke zubrachten, und
dieneten ihm ſein lebenlang.
* Sir. „ I4.
22. Und Salomo mußte täglich zur
ſpeiſung haben, dreyßig cor ſemmel⸗
mehl, und ſechszig cor ander mehl;
23. Zehen gemäſtete rinder, und
zwanzig weidrinder, und hundert
ſchaafe; ausgenommen hirſch und reh,
und gemſen, und gemäſtet vieh.
24. Denn er herrſchete im ganzen
land, diſſeit des waſſers von Tiphſah bis
gen Gaſa, über alle könige diſſeit des
waſſers, und hatte friede von allen ſei⸗
nen unterthanen umher.
25. Daß Juda und Iſrael * ſicher
wohneten, ein † jeglicher unter ſeinem
weinſtok, und unter ſeinem feigenbaum,
von Dan bis gen Berſeba, ſo lange Sa⸗
lomo lebete. D
* 3 Moſ. 26/ §. † 2 Kön. 18, 31.
26. Und Salomo hatte * vierzig tau⸗
ſend wagenpferde, und zwölf tauſend
reiſigen, * 2 Chron. 9, 25⁵5.
27. Und die amtleute verſorgeten den
könig Salomo, und alles, was zum
tiſch des königes gehörete, ein jeglicher
ni ſeinen monden; und lieſſen nichts
fehlen.
28. Auch gerſten und ſtroh, für die
roſſe und läufer, brachten ſie an den ort,
da er war, ein jeglicher nach ſeinem
efehl.
29. Und GOtt gab Salomo * ſehr
groſſe weisheit und verſtand, und getroſt
herz, wie ſand, der am ufer des meers
liget. * Sir. 47/ 16. † Pſ. 139/ 18.
30. Daß die weisheit Salomo gröſſer
war, denn aller kinder gegen morgen,
und aller Egypter weisheit.
31. Und war weiſer denn alle men⸗
ſchen, auch weiſer denn die tichter, Ethan
der Eſrahiter, Heman, Chalcol, und
Darda; und war berühmt unter allen
heyden umher.
32. Und er redete drey tauſend ſprü⸗
che; und ſeiner lieder waren rauſend
und fünf. „
33. Und er redete von bäumen⸗vom
ceder an zu Libanon, bis an den yſop,
der aus der wand wächſt. Auch redete
er von vieh, von vögeln, von gewürm
und von fiſchen. .
34. Und es kamen aus allen völkern,
* zu hören die weisheit Salomo, von al⸗
len königen auf erden, die von ſeiner
weisheit gehöret hatten. *c. 10, I. 6.

Das 5. Capitel.
Salomo bund mit Hiram, bey vorbe⸗
reitung zum tempelbaun. V
Nd Hiram, der könig zu Tyro,

20. Juda aber und Iſrael deß war

ſandte ſeine knechte zu Salomo:
T 4 denn

296 Salom. temp. Das JI. Buch

Cap. 5.6.

denn er hatte gehöret, daß ſie * ihn zum
könige geſalbet hatten an ſeines vaters
ſtatt: Denn
lebenlang. c. 1, 39.
2. Und Salomo * ſandte zu Hiram,
Aund ließ ihm ſagen: * 2 Chron. 2,/3.
3. Du weiſſeſt, daß mein vater David
nicht konnte bauen ein haus dem namen
des HErrn, ſeines GOttes, um des
krieges willen, der um ihn her war,
vi ſie der HERR unter ſeine fußſolen

gab.
4. Nun aber hat mir der HERR/,
mein GOtt, ruhe gegeben umher daß
kein widerſacher noch böſe hinderniß
mehr iſt. .
5. Sihe, ſo habe ich gedacht ein haus
zu bauen dem namen des HErrn, mei⸗
nes GOttes, wie * der HErr geredet
hat zu meinem vater David, und geſagt:
Dein ſohn, den ich an deine ſtatt ſetzen
werde auf deinen ſtuhl, der ſoll meinem
namen ein haus bauen.
* 2 Sam. 7, 13
6. So befiehl nun/ daß mun mir cedern
aus Libanon haue, und daß deine knech⸗
te mit meinen knechten ſeyn. Und das
lohn deiner knechte will ich dir geben,
alles, wie du ſageſt. Denn du weiſſeſt,
daß bey uns niemand iſt, der holz zu
hauen wiſſe, wie die Zidonier.
7. Da Hiram aber hörete die worte
Salomo, freuete er ſich hoch/ und ſprach:
* Gelobet ſey der HErr heute, der Da⸗
vid einen weiſen ſohn gegeben hat über
Diß groſſe volk.
* 2 Chron. 2, 12.
8. Und Hiram ſandte zu Salomo,
Uund lies ihm ſagen: Ich habe gehöret,
was du zu mir geſandt haſt. Ich will
thun nach alle deinem begehr, mit ce⸗
dern und tännenholz. .
9. Meine knechte ſollen ſie vom Liba⸗
non hinab bringen ans meer, und will
ſie in flöſſen legen laſſen auf dem meer,
bis an den ort, den du mir wirſt anſa⸗
gen laſſen, und will ſie daſelbſt abbin⸗
den, und du ſollts holen laſſen. Aber
du ſollt auch mein begehr thun, und ſpei⸗
ſe geben meinem geſinde.
10. Alſo gab Hiram Salomo cedern
und tännenholz, nach alle ſeinem begehr.
II. Salomo aber gab Hiram zwanzig
tauſend cor weitzen zu eſſen für ſein ge⸗
ſinde, und zwanzig cor geſtoſſen öls.
Solches gab Salomo jährlich dem Hi⸗
Lvam.
12. Und der HERR * gab Salomo
weisheit, † wie er ihm geredt hatte.
Und war friede zwiſchen Hiram und Sa⸗
lomo, und ſie machten beyde einen bund
mit einander. * c. 4/ 29. † c. 3/ 12.
13. Und Salomo legte einen anzahl
auf ganzes Iſrael, und der anzahl war
dreyßig tauſend mann.
14. Und ſandte ſie auf den Libanon,
ze einen monden zehen tauſend, daß
ſie einen monden auf dem Libanon wa⸗

Hiram liebete David ſein

* Adoniram mar⸗ uͤber⸗ ſolchen anzahl.

* / .
15. Und Salomo hatte ſtebenzig tau⸗
ſend, die da laſt trugen, und achtzig tau⸗
ſend, die da zimmerten auf dem berge.
16. Ohne die oberſten amtleute Salo⸗
mo, die über das werk geſezt waren,
nemlich drey tauſend und drey hundert,
welche über das volk heyrſcheten, das da
am werk arbeitete.
17. Und der könig gebot, daß ſie groß⸗
ſe und köſtliche ſteine ausbrächen, nem⸗
lich gehauene ſteine zum grunde des
hauſes. . .
18. Und die bauleute Salomo, und
die bauleute Hiram, und die Giblim, hie⸗
ben aus, und bereiteten zu holz und ſtei⸗
ne, zu bauen das haus.

Das 6. Capitel.
Der tempel Salomonis wird in ſieben
jahren ausgebauet. .
(M vier hundert und achtzigſten jahr
nach dem ausgang der kinder Iß⸗
W rael aus Egyptenland, im vierten
jahr des königreichs Salgmo über Iſß⸗
rael, im monden Sif, das iſt der ander
mond, * ward das haus dem HErrn
gebauet. * 2. Chron. 3, I.
2. Das haus aber, das der könig Sa⸗
lomo dem HErrn bauete, war ſechszig
ellen lang und zwanzig ellen breit, und
dreyßig ellen hoch.
3. Und * bauete eine halle vor dem
tempel, zwanzig ellen lang, nach der
breite des hauſes, und zehen ellen breit
vor dem hauſe her.
* 2 Chron. 3, 4.
4. Und er machte an das haus fenſter,
innwendig weit, auswendis eng.
5§. Und er bauete einen umgang an
der wand des hauſes, rings umher, daß
er beyde um den tempel und Chor her⸗
gieng; und machte ſeine äuſſere wand
umher. 5
6. Der unterſte gang war fünf ellen
weit, und der mittelſte ſechs ellen weit,
und der dritte ſiteben ellen weit; denn er
legte trahmen auſſen am hauſe umher,
daß ſie nicht an der wand des hauſes ſich
hielten.
7. Und da das haus geſezt ward, wa⸗
ren die ſteine zuvor ganz zugericht; daß
man keinen hammer noch beil, noch ir⸗
gend ein eiſengezeug im bauen hörete.
8. Eine thür aber war zur rechten
ſeiten mitten am hauſe, daß man durch
wendelſtein hinauf gieng auf den mittel⸗
gang/ und vom mittelgang auf den drit⸗
en.

9. Alſo bauete er das haus, und vol⸗
lendets, und ſpündete das haus mit ce⸗
dern, beyde oben und an wänden.
10. Er bauete auch einen gang oben
auf dem ganzen hauſe herum, fünf el⸗
len hoch; und dekte das haus mit ce⸗
dernholz. B
1I. Und es geſchah des HErrn wort

ven, und zween monden daheim. Und

zu Salomo, u rach:
und ſprach 12. Das

Eott

und nach
meinegel
deln/
ſitigen,
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13. Un
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ine auſetl

mit gold überzogen war:

Salomons tempel.

von den Koͤnigen. Cap. 6. 7.

7

297

12. Das ſey das haus, das du baueſt.
Wirſt du in meinen gebotten wandeln,
und nach meinen rechten thun, und alle
meine gebotte halten, darinnen zu wan⸗
deln, * ſo will ich mein wort mit dir be⸗
ſtätigen, wie ich deinem vater David
geredt habe. * 2 Sam. 7, 13.
13. Und will * wohnen unter den kin⸗
dern Iſrael, und will mein volk Iſrael
nicht verlaſſen. * 2 Moſ. 29/ 45.
14. Alſo * hauete Salomo das haus,
und vollendet,; * Geſch. 7, 47.
15. Und bauete die wände des hauſes
innwendig an den ſeiten, von cedern,
von des haufes boden an, bisan die dek⸗
e, und ſpündets mit holz innwendig;
und täfelte den boden des hauſes mit
tännen brettern. .
16. Und er bauete hinten im hauſe
zwanzig ellen lang eine cedern wand,
vom boden an, bis an die decke; und
bauete daſelbſt innwendig den Chor,

aind das allerheiligſte;

17. Aber das haus des tempels (vor

dem Chor) war vierzig ellen lang.

18. Innwendig war das ganze haus
eitel cedern, mit gedreheten knoten
und blumwerk, daß man keinen ſtein
ahe. .
19. Aber den Chor bereitete er inn⸗

wendig im hauſe, daß man die lade des

bundes des HErrn daſeloſi hin thät.
20. Und vor dem Chor, der zwanzig

ellen lang, zwanzig ellen weit, und
zwanzig ellen hoch war, und überzogen

mit lauterm gold, ſpündete er den altar

mit cedern.

21. Und Salomo überzog das haus
innwendig mit lauterm gold, und zog
güldene riegel vor dem Chor her, den er
mit gold überzogen hatte,
22. Alſo, daß das ganze haus gar
Dazu auch
den ganzen altar vor dem Chor über
zog er mit golde. Z
23. Er machte auch im Chor *zween
Cherubim, zehen ellen hoch, von öl⸗
baumholz.
* 2 Moſ. 25, 18. c. 37, 7.
24. Fünf ellen hatte ein flügel eines
jeglichen Cherub, daß zehen ellen waren
von dem ende ſeines einen flügels, zum
ende ſeines andern flügels.
25. Alſo hatte der ander Cherub auch
zehen ellen, und war einerley maaß/ und
einerley raum beyder Cherubim.
26. Daß alſo ein jeglicher Cherub ze⸗
hen ellen hoch war.
27. Und er thät die Cherubim inn⸗
wendig ins haus. Und die Cherubim
breiteren ihre flügel aus, daß eines fiü⸗
gel rührete an dieſe wand, und des an⸗
dern Cherubs flügel rührete an die ande⸗
xe wand; aber mitten im hauſe rühre⸗
te ein flügel an den andern. .Z
28. Und er überzog die Cherubim
mit gold. ..
29. Und an allen wänden des hauſes

um und um ließ er ſchnizwerk machen

von ausgehöleten Cherubim, palmen
und blumwerk, innwendig und aus⸗
wendig. 4
30. Auch überzog er den boden des
hauſes mit güldenen blechen innwendig
und auswendig.
31. Und im eingange des Chors mach⸗
te er zwo thüren von ölbaumholz, mit
fünfecketen pfoſten.
32. Und ließ ſchnizwerk drauf ma⸗
chen von Cherubim, palmen und blum⸗
Hers und überzog ſie mit güldenen
echen. 4
33. Alſo machte er auch im eingaſig
des tempels viereckete pfoſten von öl⸗
baumholz; . .
34. Und zwo thüren von tännenholz,
daß eine jegliche thür zwey blatt hatte
an einander hangend in ihren angeln.
35. Und machte ſchnizwerk darauf
von Cherubim, palmen und blumen⸗
werk, und überzog ſie mit gold, recht
wie es befohlen war. .
36. Und er bauete auch einen hof
drinnen von dreyen riegen gehauenen
ſteinen, und von einer riegen gehöfel⸗
ten cedern. . .
37. Im * vierten jahr, im monden
Sif, ward der grund gelegt am hauſe
des HERRN. . * . 6/ I.
38. Und im eilften jahr, im monden
Bul, (das iſt der achte mond,) ward
das haus bereitet, wie es ſeyn ſollte;
daß ſie ſieben jahr dran baueten.

Das 7. Capitel.
Perfertigung der königlichen häuſer
und der gefäſſe des tempels.
yIBer an ſeinem hauſe * bauete Sa⸗
lomo dreyzehen jahr, daß ers ganz
ausbauete. c. 9, 10.
2. Nemlich er bauete ein haus vom
walde Libanon, hundert ellen lang,
fünfzig ellen weit, und dreyßig ellen
hoch. Auf daſſelbige gevierte legte er
den boden von cedern brettern, auf ce⸗
dern ſäulen, nach den riegen hin.
3. Und oben drauf ein gezimmer von
cedern, auf dieſelben ſäulen, welcher
waren fünf und vierzig, je fünfzehen
in einer riegen.
4. Und waren fenſter gegen die drey
riegen, gegen einander über, drey ge⸗

gen drey,

5§. Und waren in ihren pfoſten vier⸗

ecket.
6. Er bauete auch eine halle von ſäu⸗
len, fünfzig ellen lang, und dreyßig el⸗
ten breit, und noch eine halle vor dieſe,
mit ſaulen und dicken balken.
7. Und bauete auch eine halle zum
richtſtuhl, darinn man gericht hielt, und
täfelte beyde boden mit cedern.
8. Dazu ſein haus, darinnen er woh⸗
nete, im hinterhof hinten an der halle,
gemacht wie die andern. Und machte
auch ein haus, wie die halle, der toch⸗
ter Pharao, * die Salomo zum weibe

enommen hatte. * c. 3/ I.
gen T 5 9. Solches

298 Salomo. Das 1

Buch Cap. 7.

9. Solches alles waren köſtliche ſteine,
nach dem winkeleiſen gehauen, mit ſä⸗
gen geſchnitten auf allen ſeiten, vom
runde bis an das dach dazu auch hauſ⸗
en der groſſe hof.
10. Die grundveſte aber waren auch
köſtliche und groſſe ſteine, zehen und acht
ellen groß. „
1I. Und darauf köſtliche gehauene ſtei⸗
ne, nach dem winkeleiſen, und cedern.
12. Aber der groſſe hof umher hatte
dbreyriegen gehauene ſteine, und eine rie⸗
ge von cedern brettern. Alſo auch der
Hof am hauſe des HErrn innwendig/ und
die halle am hauſe.
13. Und der könig Salomo ſandte
hin, und ließ holen Hiram von Tyro,
14. Einer wittwen ſohn, aus dem
ſtanin Naphthali, und ſein vater war
ein mann von Tyro geweſen, der war *
ein meiſter im erz, voll weisheit, ver⸗
(tand und kunſt, zu arbeiten allerley erz⸗
werk. Da der zum koͤnig Salomo kam,
machte er alle ſeine werke.
* 1I Moſ. 4/ 22. 2 Moſ. 31, 3. 4.
15. Und machte zwo * eherne fäulen, ei⸗
ne jegliche achtzehen ellen hoch, und ein
faden von zwolf ellen war das maaß um
Fegliche ſäule her. * 2 Kön. 25/17.
16. Und machte * zween knäufe von
erz gegoſſen, oben auf die ſäulen zu ſez⸗
zen, und ein jeglicher knauf war fünf
ellen hoch. .
17. Und es waren an jeglichem knauf
oben auf der ſäulen ſieben geflochtene
reiffe, wie ketten. .
18. Und machte an jeglichen knauf
zwo riegen granatäpfel umher, an ei⸗
nem reiffe, damit der knauf bedekt

ward. S
19. Und die knäufe waren wie die ro⸗
ſen vor der halle vier ellen groß. .
20. Und der granatäpfel in den rie⸗
gen umher waren zwey hundert, oben
Uund unten an dem reiffe, der um den
vauch des knaufs hergieng, an jeglichem
Enauf, auf beyden ſäulen.
21. Und er richtete die ſäulen auf vor
der halle des tempels, und die er zur rech⸗
ten hand ſezte, hieß er Jachin; und die
er zur linken hand ſezte, hieß er Boas.
22. Und es ſtund alſo oben auf den
läulen wie roſen. Alſo ward vollendet
das werk der ſäulen.
23. Und er machte ein meer gegoſſen,
zehen ellen weit/ von einem rande zum
andern, rund umher, und fünf ellen
hoch, und eine ſchnur dreyßig ellen lang
war das maaß rings um.
24. Und um daſſelbige meer, das ze⸗
hen ellen weit war, giengen knoten an
ſeinem rande rings ums meer her, der
knoten aber waren zwo riegen gegoſſen.
25. Und es ſtund auf zwölf rindern,
welcher drey gegen mitternacht gewandt
waren, drey gegen abend, drey gegen
mittag, und drey gegen morgen, und
das meer oben drauf, daß alle ihr hin⸗

26. Seine dicke aber war einer hand
breit, und ſein rand war wie eines be⸗
chers rand, wie eine aufgegangene roſe;
und gieng drein zwey tauſend bath.
27. Er machte auch zehen eherne ge⸗
ſtühle, einen jeglichen vier ellen lang
und breit, und drey ellen hoch.
28. Es war aber das geſtühle alſo ge⸗
nrct daß es ſeiten hatte zwiſchen den
eiſten.
29. Und an den ſeiten zwiſchen den
leiſten waren löowen, ochſen und Cheru⸗
bim, und die ſeiten, daran die lowen und
ochſen waren, hatten leiſten oben und
unten, und füßlein dran. .
30. Und ein jeglich geſtühle hatte vier
eherne räder, mit ehernem geſtell. Und
auf den vier ecken waren achſen gegoſ⸗
ſen, eine jegliche gegen der andern über,
unten an den keſſel gelehnet.
3 1. Aber der hals mitten auf dem ge⸗
ſtühle war einer ellen hoch und rund,
anderthalb ellen weit; und waren pok⸗
len an dem hals in felden, die vierecket
waren, und nicht rund.
32. Die vier räder aber ſtunden un⸗
ten an den ſeiten, und die achſen der raͤ⸗
der waren am geſtühle; ein jeglich rad
war anderthalb ellen hoch. 4
33. Und waren räder wie wagenra⸗
der; und ihre achſen, naben, ſpeichen
und felgen war alles gegoſſen.
34. Und die vier achſen, auf den vier
ecken eines jeglichen geſtühls, waren
auch am geſtühle.
3 5. Und am hals oben auf dem ge⸗
ſtühle, einer halben ellen hoch, rund
uſner waren leiſten und ſeiten am ge⸗
ühle. . .
36. Und er ließ auf die fläche derſelbi⸗
gen ſeiten und leiſten graben Cherubim,
löwen und palmenbäume, ein jegliches
am andern, rings umher dran.
37. Auf die weiſe machte er zehen
geſtühle gegoſſen, einerley maaß und
raum war an allen.
38. Und er machte zehen eherne keſſel⸗
daß vierzig bath in einen keſſel giengen,
und war vier ellen groß, und auf jegli⸗
chem geſtühle war ein keſſel. .
39. Und er ſezte fünf geſtühle an die
rechte ecke des hauſes, und die andern
fünfe an die linke ecke; aber das
meer Eite⸗ er zur rechten vorn an ge⸗
en mittag. 4
3 40. Und Hiram machte auch töpfe/
ſchaufeln, becken, und vollendete alſo
alle werke, die der könig Salomo am
hauſe des HErrn machen ließ, .
41. Nemilich die zwo fäulen/ und die
keuliche knäufe oben auf den zwo ſäulen/
und die zween geflochtene reiffe/ zu be⸗
decken die zween keuliche knäufe auf den
ſäulen.
42. Und die vier hundert granat⸗
äpfel an den zween geflochtenen reiffen⸗
je zwo riegen granataäpfel an einem reif⸗
fe, zu bedecken die zween
fe auf den ſäulen.

tertheil innwendig war.

43. Dazu

keuliche knäu⸗

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Tempel eingeweyh.

3. Dazu die zehen geſtühle, und ze⸗

1

in denn 4

von den Koönigen.

Cap. 7. 9. 299

4
hen keſſel oben drauf. HH
44. Und das meer, und zwölf rinder
unter dem meer.
45. Und die töpfen, ſchaufeln und bek⸗
ken. Und alle dieſe gefäſſe, die Hiram
dem könig Salomo machte zum hauſe
des SExrn⸗ waren von lauterm erz.
46. In der gegend am Jordan ließ ſie
der könig gieſſen in dicker erden zwiſchen
Suchoth und Zarthan. .
47. Und Salomo ließ alle gefäſſe un⸗
gewogen, vor der ſehr groſſen menge
des erzes.
48. Auch machte Salomo allen ge⸗
zeug, der zum hauſe des HErrn gehöret,
nemlich einen güldenen altar, einen
Auildenen tiſch, darauf die ſchaubrod
igen.
49. Fünf leuchter zur rechten hand,
und fünf leuchter zur linken, vor dem
Chor, von la uterm * gold, mit güldenen
blumen, lampen und chnäutzen.

* 4 Moſ. 8, 4.
0. Dazu ſchalen, ſchüſſeln, becken,
löffel und pfannen von lauterm gold.
Auch waren die angel an der thür am
hauſe innwendig im allerheiligſten, und
aRtder thür des hauſes des tempels
gülden.
51. Alſo ward vollendet alles werk,
das der konig Salomo machte am hauſe
des HErrn. Und Salomo? brachte hin⸗
ein, was ſein vater David geheiliget
hatte, von ſilber und gold, und gefaſ⸗
en, und legets in den ſchaz des hauſes
des HErrn. * 2 Chron. 5, 1.

Das 38. Capitel.
Der tempel Salomonis wird einge⸗
weyhet.
A * verſammlete der könig Salomo
zu ſich die älteſten in Iſrael, alle
oberſten der ſtämme und fürſten
der väter unter den kindern Iſrael, gen
Jeruſalem, die lade des bundes des
Errn herauf zu bringen aus der ſtadt
avid, das iſt Zion. * 2 Chr. 5R,2.
2. Und es verſammleten ſich zum kö⸗
nig Salomo alle mann in Iſrael, im
monden Ethanim, am feſt, das iſt der
ſiebende mond.
3. Und da alle älteſten Iſrgel kamen,
zuben die prieſter die lade des HERRN
7
4. Und brachten ſie hinauf, dazu die
guͤtte des ſtifts, und alle geräthe des
eiligthums, das in der hütten war,
das thäten die prieſter und Leviten.
§. Und der könig Salomo, und die
ganze gemeine Iſrael, die zu ihm ſich
verſammlet hatte, giengen mit ihm vor
der lade her, und opferten ſchaafe und
rinder, ſo viel, daß mans nicht zählen
noch rechnen konnte. *2 Sam. 6/13.
6. Alſo brachten die prieſter die lade
des bundes des HE RRNan ihren ort,
in den Ehor des hauſes, in das allerhei⸗
ligſte, unter die fügel der Chernbim.

„7. Denn die Cherubim breiteten die
flügel aus, an dem ort, da die lade ſtund,
und bedekten die lade, und ihre ſtangen
von oben her.
8. Und die * ſtangen waren ſo lang,
daß ihre knäufe geſehen wurden in dent
heiligthum vor dem Chor; aber hauſſen
wurden ſie nicht geſehen; und waren
daſelbſt bis auf dieſen tag.
* 4 Moſ. 4/ 6.
9. Und * war nichts in der lade, denn
nur die zwo ſteinerne tafeln Moſe, die
er daſelbſt ließ in Horeb, da der HERR
mit den kindern Iſrael einen bund mach⸗
te, da ſie aus Egyptenland gezogen wa⸗
ren. * 2 Moſ. 25, 16. 21.
2 Chron. 5, 10. Ebr. 9, 4.
10. Da aber die prieſter aus dem hei⸗
ligthum giengen, erfüllete eine wolke
das haus des HERRN.
11. Daß die prieſter nicht konnten ſte⸗
hen, und amts pflegen, vor der wolken.
Denn die * herrlichkeit des HERRN er⸗
füllete das haus des HERRN.
* 2 Moſ. 40, 34.
12. Da ſprach Salomo: der HERR
hat geredt, er * wolle im dunkeln woh⸗
nen.
* 5Moſ. 4/II. 2 Chron. 6, I.
13. Ich habe zwar ein haus gebauet,
dir zur wohnung, einen ſiz, daß du
ewiglich da wohneſt.
14. Und der könig wandte ſein an⸗
geſicht, und ſegnete die ganze gemeine
ri.; und die ganze gemeine Iſrael
* .
1K. Und er ſprach: Gelobet ſey der
HERR., der Gott Iſrael, der durch
ſeinen mund meinem vater David ge⸗
redt und durch ſeine hand erfüllet hat,
und geſagt:
16. Von * dem tage an, da ich mein
volk Iſrael aus Egypten führete, hab
ich nie keine ſtadt erwählet unter irgend
einem ſtamm Iſrael, daß mir ein haus
gebauet würde, daß mein name da wä⸗
re. David aber hab ich erwählet, daß er
über mein volk Iſrael ſeyn ſollte.
.* 2 Sam. 7/ 6.
17. Und mein vater David * hatte es
zwar im ſinn, daß er ein haus bauete
dem namen des HErrn, des Göottes
Iſrael.
* 2 Sam. 7,2. IChron. 18,1. c. 29,/3.
18. Aber der HERR ſprach zu mei⸗
nem vater David: Daß du im ſinn haſt
meinem namen ein haus zu bauen, haſt
du wohl gethan, daß du ſolches vor⸗
nahmeſt.
19. Doch du ſollt nicht das haus
bauen, ſondern * dein ſohn, der aus
deinen lenden kommen wird, der ſoll
meinem namen ein haus bauen.
* Weish. 9, 8. .
20. Und der HERR hat ſein wort
beſtätiget, das er geredet hat. Denn
ich bin aufkommen an meines vaters
Davids ſtatt, und ſitze auf dem ſtuhl
Iſrael, wie der HERR geredt har⸗

300 Salomo betet. Das 1. Buch Cap. 8.

und haͤbe gebauet ein haus dem namen
des HErrn, des GOttes Iſrgel.
21. Und habe daſelbſt eine ſtätte zuge⸗
richtet der laden, darin der bund des
»Errn iſt, den * er gemacht hat mit
unſern vätern, da er ſie aus Egypten⸗
land führete. * 2 Moſ. 20, I. ſ.
22. Und Salomo trat vor den altar
des HERRN gegen der ganzen ge⸗
meine Iſrael, und * breitete ſeine hän⸗
de aus gen himmel, *2Chr. 6, 12.
23. Und ſprach: H & RR, GOTT
Iſrael, es iſt kein GOtt weder droben
im himmel, noch unten auf erden,
Dir gleich, der du hälteſt den bund und
harmherzigkeit deinen knechten, die vor
dir wandeln von ganzem herzen;
24. Der du haͤſt gehalten deinem
knecht, meinem vater David, was du
ähm geredt haſt. Mit deinem munde
haͤſt du es geredt, und mit deiner hand
Haſt du es erfüllet, wie es ſtehet an die⸗
ſem tage.
25⁵5: Nun HERR, GöOtt Iſrgel, hal⸗
te deinem knecht, meinem vater Da⸗
vid, * was du ihm geredet haſt, und

geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an

einem mann vor mir, der da ſitze auf
dem ſtuhl Iſrael, ſo doch, daß deine
kinder ihren weg bewahren, daß ſie
vor mir wandeln, wie du vor mir ge⸗
wandelt haſt. * 2 Sam. 7, 16.
Chron. 23, 10.
26. Nun’, GOtt Iſrael, laß deine
worte wahr werden, die du deinem
Ens meinem vater David, geredt
aſt.
27. Denn meyneſt du auch, daß GOtt
auf erden wohne? Sihe, * der himmel
und aller himmel himmel mögen dich
nicht verſorgen; wie ſollts denn diß
haus thun, das ich gebauet habe?
* 2 Chron. 6, 18. Eſ. 66, I. Matth.
5/34. 3 5. Geſch. 7, 49. c. 17/24.
28. Wende dich aber zum gebet dei⸗
nes knechts, und zu ſeinem flehen, HErr,
mein GOtt, auf daß du höreſt das lob
und gebet, das dein knecht heute vor
dir thut. . .
29. Daß deine * augen offen ſtehen
über diß haus nacht und tag, über die
ſtätte, davon † du geſagt haſt: Mein
name ſoll da ſeyn: Du wolleſt hören
De8 gebet, das dein knecht an dieſer ſtät⸗
e thut;
* Zach. 12/4. † 5Moſ. 12,/II.
30. Und wolleſt erhören das flehen
deines knechtes, und deines volks Iſ⸗
rael, das ſie hie thun werden an dieſer
ſtätte deiner wohnung, im himmel, und
wenn du es höreſt, gnädig ſeyn.
31: Wenn jemand wider ſeinen näch⸗
ſten ſündiget, und nimmt deß einen eid
auf ſich, damit er ſich verpflichtet; und
der eid kommt vor deinen altar in die⸗
ſem han; Lreſt
32. So wolteſt du hören im himmel,
und recht ſchaffen deinen knechten, den
Bottloſen zu verdammen/ und ſeinen weg

auf ſeinen kopf bringen; und den ge⸗
rechten recht zu ſprechen, ihm zu geben
nach ſeiner gerechtigkeit. .
33: Wenn dein volk Iſrael vor ſei⸗
nen feinden geſchlagen wird, weil ſie an
dir geſündiget haben; und bekehren ſich
zu dir, und bekennen deinen namen,
und beten und flehen zu dir in dieſem
hauſe; õ
34. So wolleſt du hören im himmel,
und der ſünde deines volks Iſrgel gnäa⸗
dig ſeyn, und ſie wieder bringen in das
land, das du ihren vätern gegeben haͤſt.
35§. Wenn der himmel verſchloſſen
wird, daß nicht regnet, weil ſie an dir
geſündiget haben; und werden beten
an dieſem ort, und deinen namen beken⸗
nen, und ſich von ihren ſünden bekeh⸗
ren, weil du ſie dringeſt; .
36. So wolleſt du hören im himmel,
und gnädig ſeyn der fünde deiner knech⸗
te, und deines volks Iſrgel, daß du ih⸗
nen den guten weg weiſeſt, darinnen ſie
wandeln; und laſſeſt regnen auf das

land, das du deinem volk zum erbe gege⸗

ben haſte. . .
37. Wenn eine theurung, oder peſti⸗
lenz, oder dürre, oder brand, oder heu⸗

ſchrecken, oder raupen im lande ſeyn

wird, oder ſein feind im land ſeine tho⸗
re belagert, oder irgend eine plage oder
krankheit;
38. Wer denn bittet und flehet, es
ſeyn ſonſt menſchen, oder dein volk
Iſrael, die da gewahr werden ihrer
plage ein jeglicher in ſeinem herzen/
undſer . ſeine hände aus zu dieſem
hauſe;
39. So wolteſt du hören im himmel,
in dem ſitz, da du wohneſt, und gnä⸗
dig eyn, und ſchaffen, daß du gebeſt
einem jeglichen, wie er gewandelt hat/
wie du ſein herz erkenneſt; denn *
allein kenneſt das herz aller kinder der
menſchen. * Pſ. 7/ 10. Pf. 139/ I. 2.
I Sam. 16/ 7. Jerem. 11/20.
c. I7,/ 10. c. 20, 12. Luc. 16/1 5.
Geſch. 1/24. c. 15,/8. ‚——R
40. Auf daß ſie dich fürchten allezeit/
ſo lange ſie auf dem lande leben, das du
unſern vätern gegeben haſt. .
41. Wenn auch ein fremder, der nicht
deines volks Itrael iſt, kommt aus fer⸗
nem lande, um deines namens willen,
42. (Denn ſie werden hören von dei⸗
nem groſſen namen, und von deiner
mächtigen hand, und von deinem aus⸗
gerekten arm) und kommt, daß er bete
vor dieſem hauſ
43. So wolleſt du hören im himmel,
im ſitz deiner wohnung, und thun alles,
darum der fremde dich anruft; auf
daß * alle völker auf erden deinen na⸗
men erkennen, daß ſie auch dich fürch⸗
ten, wie dein volk Iſrael; und daß ſie
innen werden, wie diß haus nach dei⸗
nem namen genennet ſey, das ich ge⸗
bauet habe.

dein volk ausheucht in
44. Wenn dein volk auszer ſtren

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Salomo betet. von den Koͤnigen. Cap. 8. 9.

301

ſtreit wider ſeine feinde, des weges, den

du ſie ſenden wirſt, und werden beten

zum HERRN, gegen dem wege zur
ſtadt, die du erwählet haſt, und zum
auſe, das ich deinem namen gebauet
habe;

2
45. So wolleſt du ihr gebet und flehen
hören im himmel, und recht ſchaffen.
46. Wenn ſie an dir ſündigen wer⸗
den, (denn es iſt kein menſch, der nicht
ſündiget) und du erzürneſt, und gibſt ſie
vor ihren feinden, daß ſie ſie gefangen
fuhren in der feinde land, fern oder
nahe, .
2 Chron. 6, 36. Spr. 20, 9.
Pred. 7, 21. Röm. 3/23. 1 Joh. 1/8.
47. Und ſie in ihr herz ſchlagen im
lande da ſie gefangen. ſind, und bekeh⸗
ren ſich, und flehen dir im lande ihres
gefängniſſes, und ſprechen: Wir haben
geſündige und mißgethan, und ſind
gottlos geweſen; .
48. Und bekehren ſich alſo zu dir von
ganzem Perde ta und von ganzer ſeelen,
in ihrer feinde land, zie ſie weggeführet
haben, und beten zu dir gegen dem we⸗
ge zu ihrem lande, das du ihren vatern
gegeben Haſ, zur ſtadt, die du erwählet

aſt, und zum hauſe, das ich deinem na⸗

men gebauet habe;
49. So wolleſt du ihr gebet und flehen
hören im himmel, vom ſitz deiner woh⸗
nung, und recht ſchaffen,
§0. Und deinem volk gnädig ſeyn,
das an dir geſündiget hat, und allen ih⸗
ten übertretungen damit ſie wider dich
übertreten haben, und barmherzigkeit
geben vor denen, die ſie gefangen halten,
und dich ihrer erbarmen.
51I. Denn ſie ſind dein volk, und dein
erbe, die du aus Egypten, * agus dem
eiſern ofen, geführet haſt.
* 5§5 Moſ. 4/20.
52. Daß deine augen offen ſenn auf
das flehen deines knechts, und deines
volks Iſrael, daß du ſie höreſt in allem/,
darum ſie dich anrufen.
53. Denn du * haſt ſie dir abgeſon⸗
dert zum erbe, aus allen vöolkern auf

n erden, wie du geredt haſt durch Moſen,

Gennſt me, und ſprach:

Egypten führeteſt, HErr HERR.

3 Moſ. 20/ 24. “
o. Und da Salomo alle diß gebet
und flehen hatte vor dem
betet, ſtund er auf von dem altar des
3 HErrn, und ließ ab von knien und hän⸗

deinen knecht, da du unſere väter

rrn ausge⸗

de ausbreiten gen himmel.
55. Und trat dahin, und * ſegnete die
ganze gemeine Iſrael mit lauter ſtim⸗
* 2 Sam. 6, 18.

56. Gelobet ſey der HE RR // der

(ſeinem volk Iſrael ruhe gegeben hat,

e wie er geredt hat: Es iſt nicht eines

(verfallen aus allen ſeinen guten wor⸗
ten, die er geredt hat durch ſeinen
enecht Moſe.

„* Joſ. 21/ 45. 2
57. Der HErr/ unſer GOtt, ſey mit

„ uns, wie er geweſen iſt mit unſern

aus

vätern; Er verlaſſe uns nicht, und
ziehe die hand nicht ab von uns,

wir waͤndeln in allen ſeinen wegen, und
halten ſeine gebot, ſitten und rechte/ die
er unſern vätern gebotten hat.
59. Und dieſe worte, die ich vor
dem HERRN geflehet habe, müſſen
nahe kommen dem HERRN, unſern s
GDOtt, tag und nacht, daß er recht ſchaffe
ſeinem knecht und ſeinem volk Ifracl,
ein jegliches zu ſeiner zeit;
60. Auf daß alle völker auf erden er⸗
kennen, daß der HErr * Gtt iſt, und
keiner mehr. * 5§5 Moſ. 4, 35. 39.
51I. Und euer herz ſey rechtſchaffen
mit dem HErrn, unſerm GOtt, zu wan⸗
deln in ſeinen ſitten, und zu halten ſei⸗
ne gebot, wie es heute gehet.
62. Und der könig, ſammt dem gan⸗
zent Iſrgel, opferten vor dem HErrn
ypfer.
63. Und Salomo opferte dankopfer,
die er dem HErrn opferte, zwey und
zwanzig tauſend ochſen, und hundert
und zwanzig tauſend ſchaafe. Alſo wey⸗
heten ſie das haus des HErrn ein, der
könig und alle kinder Iſrael.

nig den mittelhof, der vor dem hauſe
des N war, damit, daß er
brandopfer, ſpeißopfer, und das fett
der dankopfer daſelbſt ausrichtete. Denn
der eherne gltar, der vor dem HERRN.
ſtund, war zu klein zu dem brand⸗
opfer, ſpeißopfer, und zum fetten der
dankopfer.
65: Und Salomo machte zu der zeit
ein feſt, und alles Iſrgel mit ihm, eine
groſſe verſammlung, von der grenze He⸗

dem HErrn, unſerm Gtt, ſieben tage⸗
und aber ſieben tage, das waͤren vierze⸗
hen tage.
66. Und ließ das volk des achten ta⸗
ges gehen. Und ſie ſegneten den könig⸗
und giengen hin zu ihren hütten fröhlich
und gutes muthes, über alle dem guten⸗
das der HERR an David, ſeinem
knecht, und an ſeinem volk Iſrael ge⸗
than hatte.

Das 9. Capitel.

Salomons wohlſtand, dankbarkeit,
gebäu und unterthanen, opfer und
ſchiffe.
1 Nd da Salomo hatte *ausgebaues
U des ERRN haus, und Pe kü⸗
niges haus, und alles, was er be⸗
gehrete, und luſt hatte zu machen;
*2 Chron. 7, II.
2. Erſchien ihm der HERR zum an⸗
dern mal, wie * er ihm erſchienen war
zu Gibeon. .
X. c. 3/ §. 2 Chr. 1,7. 8S. c. 7, 12.
3. Und der HERR ſprach zu ihm:
Ich habe dein gebet und flehen gehurt⸗
e 6

§. Zu neigen unſer herz zu ihm, daß

64. Deſſelbigen tages weyhete der kö⸗

math an, bis an den bach Egypti, vor

302 Salomons andacht. Das 1. Buch

7

Cap. 9.

das du vor mir geflehet haſt, und habe
diß haus geheiliget, das du gebauet haſt,
daß * ich meinen namen daſelbſt hinſetze
ewiglich; und meine augen, und mein
herz ſollen da ſeyn alle wege.
* §Moſ. 12, II.
4. Und du, ſo du * vor mir wandelſt,
wie dein vater David gewandelt hat,
mit rechtſchaffenem herzen, und aufrich⸗
tig, daß du thuſt alles, was ich dir ge⸗
botten habe, und meine gebotte und
meine rechte hälteſt; .
X* c. 3 7 14. c. 11I, 38.
5. So will ich beſtätigen den ſtuhl
deines königreichs über Iſrael ewiglich,
wie * ich deinem vater David geredt
Habe, und geſagt: Es ſoll dir nicht ge⸗
brechen an einem mann vom ſtuhl Iſ⸗
rael.
*2 Sgm. 7/12. I Chr 18,12. c. 23,10.
6. Werdet * ihr euch aber von mir
hinten abwenden, ihr und eure kinder,
und nicht halten meine gebott und rech⸗
te, die ich euch vorgelegt habe, und hinge⸗
het, und andern göttern dienet, und ſie

anbetet:
7. So werde ich Iſrael * ausrotten
von dem lande, das ich ihnen gegeben
habe; und das haus, das ich geheiliget
habe meinem namen, will ich verlaſſen
von meinem angeſicht; und Iſrael wird
ein ſprüchwort und fabel ſeyn unter al⸗
len völkern
* 5 Moſ. q /26. c. 8/ 19
8. Und das haus wird eingeriſſen
werden, daß alle, die vorüber gehen,
werden ſich entſetzen, und blaſen und ſa⸗
gen: * Warum hat der HERR dieſem
lande und dieſem hauſe aͤlſo gethan.

X* 5
Jer. 22/ 8.
2. So wird man antworten: Darum,
daß ſie den HERRN, ihren GOTT,
verlaſſen haben, der ihre väter aus Egy⸗
ptenland führete, und haben angenom⸗
men andere götter, und ſie angebetet,
und ihnen gedienet; darum hat der
HERR alle diß übel über ſie gebracht.

10. Da * die zwanzig jahr um
wäaären, in welchen Salomo die zwey

häuſer bauete, des HERRN haus,
und des königes haus,
* 2 Chron. 8/ 1.
11. Dazu Hiram, der könig zu Tyro,
Salomo cedernbäume, und tännenbäu⸗

me und gold, nach alle ſeinem begehr

brachte; da gab der könig Salomo
Miram zwanzig ſtädte im lande Ga⸗
.
12; Und Hiram zog aus von Tyro,
die ſtädte zu beſehen, die ihm Salomo ge⸗
geben hatte; Und ſie gefielen ihm nicht,
13. Und ſprach: Was ſind das für
ſtädte, mein bruder, die du mir gegeben
haſt? Und hieß ſie das land Cabul, bis

aͤuf dieſen tar .
14. Und Hiram hatte dem könig ge⸗
ſit hundert und zwanzig centner

dieſen tag.
22. Aber von den kindern Iſrael

Moſ. 29, 24. 2 Chron, 7/ 21.

15. Und daſſelbe iſi die ſummg der zin⸗
ſe, die der könig Salomo aufhub, zu
bauen des HENRRN haus, und ſein
haus, und Millo, und die mauren Je⸗
glen, und Hazor, und Megiddo, und
aſer.
16. Denn Pharao, der könig in Egy⸗
pten, war herauf kommen, und hatte *
Gaſer gewonnen, uno mit feuer ver⸗
brannt, und die Cananiter erwürget,
die in der ſtadt wohneten, und hatte ſie
ſeiner tochter, Salomonis weib, zum
geſchenke gegeben. ⸗.
* Joſ. 16, 10. † 1 Kön. 3, 1.
17. Alſo bauete Salomo Gaſer, und
das niedere Beth⸗Horon,
* 2 Chron. 8, 5§5.
18. Und Baelath, und Thamar, in
der wüſten im lande. . .
19. Und alle ſtädte der kornhäuſer,

die Salomo hatte, und alle ſtädte der
wagen, und die ſtädte ber reuter, und
worzu er luſt hatte zu bauen zu Jeruſa⸗

lem, im Libanon, und im ganzen lan⸗
de ſeiner herrſchaft.
20. Und alles übrige volk von den
Amoritern, Hethitern Phereſitern, He⸗
vitern und Jebuſitern, die nicht von den
kindern Iſrgel waren, .
21. Derſelben kinder, die ſie hinter
ſich überbleiben lieſſen im lande, die die
kinder Iſrael nicht konnten verbannen,
die machte Salamo * zinßbar bis auf

* Joſ.

machte er nicht knechte; ſondern ließ ſie
kriegsleute, und ſeine knechte, und für⸗
ſten, und ritter, und über ſeine wagen
und reuter ſeyn.
23. Und der *amtleute, die über Sa⸗
lomons geſchäfte waren, der waren
fünf hundert und fünfzig, die über das
volk herrſcheten, und die geſchäfte aus⸗
richteten. C. 5 / I6.
24. Und * die tochter Phargo zog

herauf von der ſtadt David, in ihr

haus, das er für ſie gebauet hatte.
Da bauete er auch Millo.
* 2 Chron. 8, II.
25. Und Salomo opferte des jahrs
dreymal brandopfer und dankopfer auf
dem altar, den r dem HErrn gebauet
hatte, und räucherte über ihm vor
dem HErrn. Und ward alſo das haus
fertig.
26.
fe zu * Ezeon Geber, die bey Eloth
ligt, am Ufer des ſchilfmeers, im lan⸗
de der Edomiter.
* 2 Chron. 8, 17. 18

27. Und Hiram ſandte ſeine knechte

im ſchiff, die gute ſchiffleute und auf
dem meer erfahren waren, mit den
knechten Sglomo, .
28. Und kamen gen Ophir, und ho 0
ten daſelbſt vier hundert und zwanzig
centner goldes, und brachtens dem köͤ⸗

nise Salomo.

Das

Und Salomo machte auch ſchif⸗

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Salomons weish.

von den Konigen.

Cap. 10. 303

Das 10. Capitel.

Die königin aus dem reich Arabia ver⸗
wundert ſich über Salomons weisheit,
reichthum und herrlichkeit.
Nd da das gerüchte Salomo von
dem namen des HErrn, kam vor
die *königin vom reich Arabien,
kam ſie ihn zu verſuchen mit räthſeln.
* 2 Chroön. 9, I. Matth. 12/ 42.
Luc. II/ 31.
2. Und ſie kam gen Jeruſalem mit ei⸗
nem ſehr groſſen zeug, mit kameelen, die
ſpecerey trugen, und viel goldes und
edelgeſteine. Und da ſie zum könige
Salomo hinein kam, redete ſie mit ihm
alles, was ſie vorgenommen hatte.
3. Und Salomo ſagte ihr alles; und
war dem könige nichts verborgen, das
er ihr nicht ſatee.
4. Da aber die königin vom reich
Arabien ſahe alle weisheit Salomo,
und das haus, das er gebauet hatte,
§. Und die ſpeiſe für ſeinen tiſch, und
ſeiner knechte wohnung, und ſeiner die⸗
nex amt, und ihre kleider, und ſeine
ſchenken, und ſeine brandopfer, die er
in dem hauſe des HERRN opferte,
konnte ſie ſich nicht mehr enthalten,
6. Und ſprach zum könige: Es iſt

wahr, was ich in meinem lande gehö⸗ſch

ret habe von deinem weſen, und von
deiner weisheit. .
7. Und ich habe es nicht wollen glau⸗
ben, bis ich kommen bin, und habs
mit meinen augen geſehen. Und ſihe,
es iſt mir nicht die helfte geſaget. Du
haſt mehr weisheit und gutes, denn
das gerücht iſt, das ich gehöret habe.
*Selig ſind deine leute und deine
knechte, die allezeit vor dir ſtehen, und
deine weisheit hören.
* Luc. 10/ 23.
2. * Gelobet ſey der HERR, dein
Gtt, der zu dir luſt hat, daß er dich
auf den ſtuhl Iſrgel geſetzet hat: darum,
daß der HErr Iſrael lieb hat ewiglich,
und dich zum könige geſetzet hat, daß du
gericht und recht halteſt. * c. 5, 7.
10. Und ſie gab dem könige hundert
und zwanzig centner goldes, und ſehr

und zog in ihr land, ſammt ihren knech⸗
en

14. Des goldes aber, das Salomo in
einem jahr kam, war am gewicht
* ſechs hundert und ſechs und ſechzig
centner; * 2 Chron. 10, 13.
15. Ohne was von krämern, und
kaufleuten, und apothekern, und von
allen königen Arabien, und von den
gewaltigen in ländern, kam.
16. Und der könig Salomo * ließ ma⸗
chen zwey hundert ſchilde vom beſten
golde; ſechs hundert ſtück goldes thät ex
zu einem ſchilde, X* C. 14/ 26.
17. Und drey hundert tartſchen vom
beſten golde; je drey pfund goldes zu ei⸗
ner tartſchen. Und der könig thät ſie in
das haus vom walde Libanon.
18. Und der könig machte * einen
groſſen ſtuhl von elfenbein, und über⸗
zog ihn mit dem edelſten golde.
* 2 Chron. 9, 17.
19. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtufen,
und das haupt am ſtuhl war hinten
rund. Und waren lehnen auf beyden
ſeiten um das gefäſſe, und zween löwen
ſtunden an den lehnen.
20. Und zwölf löwen ſtunden auf den
ſechs ſtufen, auf beyden ſeiten. Sol⸗
ches iſt nie gemacht in keinen königrei⸗

en.
21. Alle trinkgefäſſe des königes Sa⸗
lomo waren gülden, und alle gefäſſe im
hauſe vom walde Libanon waren auch
lauter gold: denn des ſilbers achtete man
zun zeiten Salomo nichts.
22. Denn das meerſchiff des königes,
das auf dem meer mit dem ſchiff Hirams
fuhr, kam in dreyen jahren éinmal⸗
und brachte gold, ſilber, elfenbein, affen
und pfauen. .
23:. Alſo ward der könig Salomo
* gröſſer mit reichthum und weisheit,
denn alle könige auf erden.
* 2 Chron. I, I.
24. Und alle welt begehrete Saloms
zu ſehen, daß ſie die weisheit höreten,
die rhm Gtt in ſein herz gegeben
25. Und jedermann brachte ihm ge⸗
ſchenke, ſilberne und güldene geratte⸗

viel ſpecereyen, und edelgeſteine, Es
kam nicht mehr ſo viel ſpecerey, als die
königin vom reich Arabien dem könige
Sgloms gab.
1II. Dazu die * ſchiffe Hiram, die gold
aus Ophir führeten, brachten ſehr viel
hebenholz, und edelgeſteine.

X* c. 2, 27. 28.
12. Und der könig ließ machen von
hebenholz pfeiler im hauſe des HErrn,
Und im hauſe des königes, und harfen
und pſalter für die ſänger. Es kam
nicht mehr ſolch hebenholz, ward auch
nicht geſehen bis auf dieſen tag.
„13. Und der kynig Salomo gab der
königin vom reich Arabien alles, was
ſie begehrte, und bat, ohne was er ihr

kleider und harniſch, würze, ro
mäuler jährlich. ze, roſſe,
26. Und * Salomo brachte zu hauffe
wagen und reuter, daß er hatte tauſend
und vier hundert wagen, und † zwölf
tauſend reuter; und ließ ſie in den wa⸗
genſtädten, und bey dem könige zu Jes
ruſalem. .
* 2 Chron. 1,14. † 1 Kön. 4,/26.
27. * Und der könig machte, daß des
ſilbers zu Jeruſalem ſo viel war, wie
die ſteine, und cedernholz ſo viel, wie
die wilden feigenbäume in den gründen.⸗
* 2 Chron. 1/ I5. c. 9/27.
28. Und man brachte dem Salomos
pferde aus Egypten, und gllerley wag⸗
re; und die kaufleute des köoniges kauf⸗

gab von ihm ſelbſt. Und ſie wandte ſich,

ten dieſelbige waare
ſne⸗ D 29. Und

304 Salomons tod. Das 1. Buch Cap. I1.

29. Und brachtens aus Egypten her⸗
aus, je einen wagen um ſechshundert
ſilberlinge, und ein pferd um hundert
und fünfzig. Alſo brachte man ſie auch
allen königen der Hethiter, und den kö⸗
nigen zu Syrien, durch ihre hand.

Das II. Capitel.

Salomons weiber, abgotterey, fein⸗
Ber der könig Salomo liebete viel
* ausländiſche weiber, die toch⸗
ter Pharao, und Moabitiſche,
Ammonitiſche, Edomitiſche, Zidoniti⸗
ſche und Hethitiſche; * 5§ Moſ. 17/ 17.
2. Von ſolchen völkern, * davon der
HErr geſagt hatte den kindern Iſrael:
Gehet nicht zu ihnen, und laſſet ſie nicht
zu euch kommen; ſie werden gewiß eu⸗
re herzen neigen ihren göttern nach.
An dieſen hieng Salomo mit liebe.
* 2 Moſ. 34/ 16. 5§5 Moſ. 7, 3.
3. Und er hatte ſieben hundert weiber
zu frauen, und dreyhundert kebsweiber;
und ſeine * weiber neigeten ſein herz.
. X c. 2I/ 25.
4. Und da er nun alt war, * neige⸗
ten ſeine weiber ſein herz fremden göt⸗
tern nach; daß ſein herz nicht ganz
war mit dem HEyrn, ſeinem GOtt / wie
das herz ſeines vaters Davids.
* Sir. 42/ 21.
§. Alſo wandelte Salomo Aſthoreth,
dem Gott derer von Zidon, nach, und
Milcom, dem gräuel der Ammoniter.
5. Und Salomo thät, das dem
HErxn übel geftel, und folgete nicht
Werizldeh dem HErrn, wie ſein vaͤter

avid.
7. Da bauete Salomo eine * höhe
Camos, dem gräuel der Moabiter,
auf dem berge, der vor Jeruſalem liegt;
d Molech, dem gräuel der Ammoni⸗
ter. .
* 4 Moſ. 21, 29. 2 Kön. 23/ 13.

8. Alfo thät Salomo allen ſeinen

ausländiſchen weibern, die ihren göttern
räucherten und opferten.
9. Der HErr aber ward zornig über
Salomo, daß ſein herz von dem HErrn,
dem GOtt Iſrael, geneiget war, der
ihm * zweymal erſchienen war,

* (. 3/ J. c. 9/ 2.
10. Und ihm ſolches geboten hatte,
daß er nicht andern göttern nachwan⸗
delte; und doch er nicht gehalten hatte,
was ihm der HErr gebotten hatte.
II. Darum ſprach der HErr zu Sa⸗
lomo: Weil ſolches bey dir geſchehen iſt,
und * haſt meinen bund und meine ge⸗
botte nicht gehalten, die ich dir gebot⸗
ten habe, ſo will † ich auch das kö⸗
nigreich von dir reiſſen, und deinem
knechte geben.
Ec. 13/ 21. † I Sam. 15„ 28.
12. Doch bey deiner zeit will ichs

willen; ſondern von * der hand deines
ſohnes will ichs veiſſen. * c. 12/19.
13. Doch will ich nicht das ganze reich
abreiſſen, Einen ſtamm will ich deinem

nes knechtes, und um Jeruſalem wil⸗
len, die ich erwählet habe.
14. Und der HERR erwekte Salo⸗
mo einen widerſacher, Hadad, den
Edomiter, von königlichem ſaamen,
welcher war in Edom;
15. Denn da * David in Edom war,
und Joab, der feldhauptmann, hinauf
zog, die erſchlagenen zu begraben, ſchlug
er, was mannsbilde waren, in Edom.
* 2 Sam. 8

ausrottete alles, was mannsbilde wa⸗
ren in Edom.
17. Da flohe Hadad, und mit ihm
etliche männer der Edomiter, von ſei⸗
nes vaters knechten, daß ſie in Egys
ren kämen: Hadad aber war ein junger
nabe. 4
18. Und ſie machten ſich auf von Mi⸗
dian, und kamen gen Paran, und nah⸗

ge in Egypten, der gab inn ein haus
und nahrung, und gab ihm ein land
ein.
19. Und Hadad fand groſſe gnade vor
dem Pharab, daß er ihm auch ſeines
weibes Thachpenes, der königin, ſchwe⸗
ſter zum weibe gab.
gebar ihm Genubath, ſeinen ſohn; und
Thachpenes
rao; daß Genubath war im hauſe Pha⸗
rao, unter den kindern Pharao.
21. Da nun

pten, daß David entſchlafen war mit

hauptmann, tod war, ſprach er zu

* I Moſ. 30, 25. 2 Moſ. 4/ 18.
22. Pharao ſprach zu ihm: Waßs feh⸗
let dir bey mir, daß du willſt in dein
land ziehen? Er ſprach: Nichts, aber
laß mich ziehen. .
23. Auch erwekte ihm Gtt einen
widerſacher, S
der von ſeinem herrn Hadad⸗Eſer, dem
könige zu Zoba, geflohen war.

und ward ein hauptmann der kriegs⸗
knechte, da* ſie David erwürgete; und
ſelbſt, und regierten zu Damaſco.
* 2 Sam. 8, 3. c. 10/ I8,
25. Und er war Iſraels widerſacher⸗,
ſo lange Salomo lebete.
ſchade, den Hadad lidte; darum hatte
er einen ekel wider Iſrael/ und ward
könig über Syrien.

nicht thun, um deines vaters Davids

bat/ ein Ephrater/ von Zareda / E as

ſohn geben; um Dayids willen, mei⸗

„14.
16. Denn Joab blieb ſechs monden
daſelbſt, und das ganze Iſrael, bis er

men leure mit ſich aus Paran, und kae
men in Egypten zu Phargo, dem köni⸗

20. Und die ſchweſter Thachpenes
zog ihn auf im hauſe Pha⸗

adad hörete in Egy
ſeinen vätern, und daß Joab, der felde.
harao; * Laß mich in mein land zie⸗

Reſon, den ſohn Elijada,
24. Und ſammlete wider ihn männer/

zogen gen Damaſcon, und wohneten da⸗

Das iſt der

26. Dazu * Jerobeam, der ſohn Ne⸗

4
lono knet
luga nein
land auf

2,.
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Und
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30. Und
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den ſohn .
Gndtde

Jerobeam.

von den Koͤnigen. Cap. TI. 12.

30⁰5

lomo knecht; (und ſeine mutter hieß Ze⸗

ruga, eine wittwe,) der hub auch die lich

hand auf wider den könig.
* 2 Chron. 13, 6.
27. Und das iſt die ſache, darum er
die hand wider den könig aufhub: Da
Salomo Millo bauete, verſchloß er eine
lücke an der ſtadt Davids, ſeines vaters.
28. Und Jerobeam war ein ſtreitba⸗

rer mann. Und da Salomo ſahe, daß

der knabe ausrichtig war, ſezte erx ihn

über alle laſt des hauſes Joſeph.

29. Es begab ſich aber zu der zeit, daß
Jerobeam ausgieng von Jeruſalem, und
es traf ihn an der prophet Ahia, von
Silo, auf dem wege, und hatte einen
neuen mante an, und waren die beyde
allein im felde. .
30. Und Ahia* faſſete den neuen man⸗
tel, den er an hatte, und riß ihn in
zwölf ſtücke;
“ X* C. 12/ I5. c. 147 2. .
31. Und ſprach zu Jerobeam: Nimm
zehen ſtücke zu dir: Denn ſo ſpricht der
HERR, der GOtt Iſrael: Sihe, ich
will das königreich von der hand Salo⸗
mo reiſſen, und dir zehen ſtämme geben.
32. Einen ſtamm ſoll er haben um
meines knechts Davids willen, und um
r ſtadt Jeruſalem willen, die ich er⸗
waäͤhlet habe aus allen ſtämmen Iſrael.
33. Darum, daß ſie mich verlaſſen,
und angebetet haben Aſthoreth, den
gott der Zidonier, Camos, den gott der
Moabiter, und Milkom, den gott der
kinder Ammon, und nicht gewandelt
haben in meinen wegen, daß ſie thäten,
was mir wohl gefället, meine gebotte
und rechte, wie David, ſein vater.
3 . Ich will auch nicht das ganze
reich aus ſeiner hand nehmen; * ſon⸗
dern ich will ihn zum fürſten machen
ſein lebenlang, um David meines
nechts, willen, den ich erwählet habe,
er meine gebotte und rechte gehalten
at; . . .

*2 Sam 7,12. Pf. 132,/11. Sir. 47,24.
35. Aus der * hand ſeines ſohns will
ich das koönigreich nehmen, und will dir
zehen ſtämme, * c. 12, 19.
66. Und ſeinem ſohn einen ſtamm ge⸗
ben, auf daß David mein knecht vor
mir eine leuchte habe allewege in der
adt Jeruſglem, die ich mir erwählet
abe, daß ich meinen namen dahin ſtelle
37. So will ich nun dich nehmen, daß
du regiereſt über alles, was dein herz
begehret, und ſollt könig ſeyn über
Iſrael.

38. Wirſt * du nun gehorchen allem,
das ich dir gebieten werde, und in mei
nen wegen wandeln, und thun, was
mir gefället, daß du halteſt meine rechte,
und gebotte, wie mein knecht David ge⸗
than hat; ſo will ich mit dir ſeyn, und
dir ein beſtändiges haus bauen, wie ich
David gebauet habe, und will dir Iſrael
seben;,;. * c. 9, 4.
39. Und will den ſaamen Davids um

deß willen demüthigen, doch nicht ewig⸗
1

40. Salomo aber trachtete Jerobeam

zu ktödten. Da machte ſich Jerobeam

auf, und flohe in Egypten zu Siſak,
dem könige in Egypten, und blieb in
Egypten, bis daß Salomo ſtarb.
41. Was mehr von Salomo zu ſagen
iſt, und alles, was er gethan hat, und
ſeine weisheit, das iſt geſchrieben * in
der Chronica von Salomo.
2 Chron. 9, 29.
42. Die *zeit aber, die Salomo kös
nig war zu Jeruſalem über ganz Iſrael,
iſt vierzig jahr. * 2 Chron. 9,30.
43. Und * Salomo entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben in der ſtadt
David, ſeines vaters. Und ein ſohn
Rehabeam ward könig an ſeine ſtatt.
72 Chron. 9, 31. Sir. 47, 26.

Das 12. Capitel.

Zertheilung des reichs Salomons.
Nd * Rehabeam zog gen Sichem:
U denn das ganze Itrael war gen Si⸗
chem kommen, ihn zum koͤnige zu
machen. * 2Chron. I1I0,/ I.
2. Und Jerobegm, der Sohn Nebat,
hörete das, da er noch in Egypten war,
* dahin er vor dem könige Salomo ge⸗
flohen war, und blieb in Egypten.

* c. 11, 40. .
3. Und ſie ſandten hin, und lieſſen
ihm rufen. Und Jerobeam ſammt der
ganzen gemeine Iſrael kamen, und re⸗
deten mit Rehabeam, und ſprachen:
4. Dein vater hat unſer joch zu hart
gemachet. So mache du nun den har⸗
ten dienſt und das ſchwere joch leichter,
das er uns aufgeleget hat, ſo wollen wir
dir unterthänig ſeyn
§. Er aber ſprach zu ihnen: Gehert
hin bis an den dritten tag, ſo kommet
wieder zu mir. Und das volk gieng hin.
6. Und der könig Rehabeam hielt ei⸗
nen rath mit den älteſten, die vor ſeinem
vater Salomo ſtunden, da er lebete,
und ſprach: Wie rathet ihr, daß wir
dieſem volk eine antwort geben? .
7. Sie ſprachen zu ihm: Wirſt du
heute dieſem volk einen dienſt thun,
und ihnen zu willen ſeyn, und ſie er⸗
hören, und ihnen gute worte geben, ſo
werden ſie dir unterthänig ſeyn dein le⸗
benlang.
38. Aber er * verließ der älteſten rath⸗
den ſie ihm gegeben hatten, und hielt
einen rath mit den jungen, die mit ihm
aufgewachſen waren, und vor ihm
ſtunden. * Six, 26, 26.
92. Und er ſprach zu ihnen: Wasß ra⸗
thet ihr, daß wir antworten dieſem
volk, die zu mir geſagt haben: Mache
das joch leichter, das dein vater auf
uns geleget hat?
10. Und die jungen, die mit ihm auf⸗
gewachſen waren, ſprachen zu ihm:
Du ſollt zu dem volk, das zu dir ſaget:

Dein vater hat unſer joch zu ſchwer ge⸗
macht⸗

306 Jerobeam.

Das 1. Buch Cap. 12. 13:

macht, mache du es uns leichter; al o
ſagen: * Mein kleineſter finger ſoll dik⸗
ker ſeyn, denn meines vaters lenden.
* Sir. 47/ 27.
11. Nun, mein vater hat auf euch
ein ſchwer joch geladen, ich aber wills
noch mehr über euch machen. Mein
vater hat euch mit peitſchen gezüchtiget,
Ich will euch mit ſcorpionen züchtigen.
12. Alſo kam Jerobeam ſammt dem
ganzen volk zu Rehabeam, am dritten
tage, wie der könig geſagt hatte, und
geſprochen: Kommt wieder zu mir am

dritten tagg. .
13. Und der könig gab dem volk eine
harte antwort, und verließ den rath,
den ihm die älteſten gegeben hatten.
14. Und redete mit ihnen nach dem
rath der jungen, und ſprach: Mein
vater hat euch euer joch ſchwer gemacht,
ich aber wills noch mehr über euch ma⸗
chen. Mein vater hat euch mit peit⸗
ſchen gezüchtiget, ich aber will euch
mit ſcorpionen züchtigen.
15. Alſo gehorchte der könig dem volk
nicht: denn es war alſo gewandt von
dem HERRN, auf daß er * ſein wort
bekräftigte, das er durch Ahia von Si⸗
lo geredet hatte zu Jerobeam, dem ſohn
Nebat. * c. I1I/3I.
16. Da aber das ganze Iſrael ſahe,
daß der könig ſie nicht hören wollte, gab
das volk dem könige eine antwort, und
ſprach: † Was haben wir dann theils
an David, oder erbe am ſohn Iſai?
Rüns in hebe dich zu deinen hütten. So
ſehe nun du zu deinem hauſe, David.
Alſo gieng Iſrael in ſeine hütten,
* Spr. 1I575 I. † 2 Sam. 20/ I.
17. Daß Rehabeam regierte nur über
die kinder Iſrael, die in den ſtädten Ju⸗
da wohneten. .
18. Und da der könig Rehabeam hin⸗
ſandte Adoram, den Rent
ihn ganz Iſrael mit ſteinen zu tode;

aber der könig Rehabeam ſtieg friſch auf

Ren wagen, daß er flöohe gen Jeru⸗
alem. “S
Alſo fiel Iſrael ab vom hauſe Da⸗

19.
vids, bis auf dieſen tag.—
20. Da nun ganz Iſrael hörete daß
Jerobeam war wieder kommen, ſand⸗
ken ſie hin, und lieſſen ihn rufen zu der
ganzen gemeine, und machten ihn zum
koͤnige über das ganze Iſrgel. Und fol⸗
gete niemand dem hauſe Davids, ohne
der ſtamm Juda alleine.
21. Und da Rehabeam gen Jeruſa⸗
lem kam, ſammlete er das ganze haus
Juda, und den ſtamm Benjamin, hun⸗
dert und achzig tauſend junge ſtreitbare
mannſchaft, wider das haus Iſrael zu
ſtreiten, und das königreich wieder an
Rehabeam, den ſohn Salomo, zu
bringen.
22. Es kam aber Gttes wort * zu
Semgja, dem manne GHttes, und
ſprach:; * 2 Chron. 1II,2.
23. Sage Rehgbegm, dem ſohne Sa⸗

den Rentmeiſter, warf

lomo, dem könige Judg, und zum gan⸗
zen hauſe Juda und Benjamin, und
dem andern volk, und ſprich
24. So ſpricht der HERR: Ihr ſollt
nicht hinauf ziehen, uͤnd ſtreiten wider
eure brüder, die kinder Iſrael. Ein
jeder mann gehe wieder heim; denn ſol⸗
ches iſt von mir geſchehen. Und ſie ge⸗
horchten dem worte des HErrn, und
kehreten um, daß ſie hingiengen; wie
der HErr geſaget hate. .
25. Jexobeam aber bauete Sichem auf
dem gebirge Ephraim, und wohnete
drinnen, und zog von dannen heraus,
und bauete* Pnuel. * Richt. 8, 17.
26. Jerobeam aber gedachte in ſeinem
herzen: Das königreich wird nun wie⸗
der zum hauſe David fallen, 4
27. So diß volk ſoll hinauf gehen,
opfer zu thun in des HERR N hauſe zu
Jeruſalem; und wird ſich das herz die⸗
es volks wenden zu ihrem herrn Reha⸗
beam, dem könige Judg, und wir
mich erwürgen, und wieder zu Reha⸗
beam, dem könige Juda, fallen. .
28. Und der könig hielt einen rath,
und machte zwey güldene kälber, un
ſprach zu ihnen: Es iſt euch zuviel hin⸗
auf gen Jeruſalem zu gehen. Siehe,
* da ſind deine götter, Iſrgel/ die di
aus Egyptenland geführet haben.
* 2 Moſ. 32 /4. 8. .
29. Und er ſezte eines zu Beth⸗El,
und das andere thät er gen * Dan.
12 Richt. I18, 3800.
30. Und das gerieth zur ſünde; denn
das volk gieng hin vor dem einen bis
gen Dan.
31. Er machte auch ein haus der höͤ⸗
hen, und * machte prieſter von den ge⸗
ringſten im volke, die nicht von den
kindern Levi waren. “è
* 2 Chron. 11/15. c, 13/9 &1
32. Und er machte ein feſt am fünf⸗
zehenden tage des achten monden, wie
das feſt in Juda, und opferte auf der
altar. So thät er zu Beth⸗El/ da
man den kälbern opferte, die er ge⸗
macht hatte. Und ſtiſtete zu Beth⸗El die
prieſter der höhen, die er gemacht hatte
33. und opferte auf dem altar, de
er gemacht hatte, zu Beth⸗El am
fünfzehenden tage des achten monden,
* welchen er aus ſeinem herzen erdacht
hatte; und machte den kindern Iſrae
feſte, und opferte auf dem altar/ daß
man räuchern ſollte. * Col. 2/23.
Das 13. Capitel.
Jerobeams hand verdorret: Ein pro⸗
phet wird vom lowen getödtet.
Nd ſihe, ein mann Gottes kam von
Juda, durch das wort des HErrn⸗
gen Beth⸗El; und Jerobeam ſtun
bey dem altar zu räuchern.
2. Und er rief wider den altar, durch
das wort des HErrn, und ſprach: Al⸗
tar, altar ! ſo ſpricht der HERR:

Eihe, es wird ein ſohn dem hauſe ds

6

dids gebe
ſa/ der

ſer der h
wird men

3. de
lind ſprge
ſaltes den
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4. D
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6. Und

„ Und!
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ſatd riede
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7. Und d
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3. Aber
fe: 1
ſus gibet,
R. Denn
Uend en,
9. Denn

I
umdiun
Manin,n
Utich

Fſenel
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Und werr
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ſer lon N.
e nict

ſtreiten .

Jerobeam.

von den Koͤnigen. Cap. 13.

30⁰⁷

dids geboren werden, mit namen Jo⸗

ſia, der * wird auf dir opfern die prie⸗
ſter der höhe, die auf dir räuchern, und
wird menſchenbein auf dir verbrennen.
* 2 Kön. 23/ 16.
3. Under gab des tages ein wunder,
und ſprach: Das iſt das wunder, daß
ſolches der HErr geredet hat: Siehe,
der altar wird reiſſen, und die aſche
verſchüttet werden, die drauf iſt.
4. Da aber der könig das wort von
dem manne Gttes hörete, der wider
den altar zu Beth⸗El rief, reckete er
ſeine hand aus, bey dem altar, und
ſprach: Greifet ihn. Und ſeine hand
* verdorrete, die er wider ihn ausgerek⸗
ket hatte, und konnte ſie nicht wieder
zu ſich ziehen. * Matth. 12, 10.
§. Und der altar riß, und die aſche
ward verſchüttet vom altar; nach dem
wunder, das der mann GEdttes gege⸗
ben hatte, durch das wort des HErrn.
6. Und der könig antwortete, und
ſprach zu dem manne Gottes: * Bitte
das angeſicht des HErrn, deines GOt⸗
tes, und bitte für mich, daß meine
hand wieder zu mir komme. Da bat
der mann Gttes das angeſicht des
HErrn; und dem könige ward ſeine
hand wieder zu ihm bracht, und ward,
wie ſie vorhin war. * 2 Moſ. 8, 8.
7. Und der könig redete mit dem man⸗
ne GOttes: Komm mit mir heim, und
labe dich, ich will dir ein geſchenk geben.
8. Aber der mann GOttes ſorach zum
könige: Wenn du mir auch dein halbes
haus gäbeſt, ſo käme ich doch nicht mit
dir. Denn ich will an dieſem orte kein
brod eſſen, noch waſſer trinken.
2. Denn alſo iſt mir gebotten, durch
des HErrn wort, und geſagt: Du ſollt
kein brod eſſen, und kein waſſer trin⸗
ken, und nicht wieder durch den weg
ommen, den du gegangen biſt.

andern weg; und kam nicht wieder
durch den weg, den er gen Beth⸗El
kommen war. * Matth. 2/ 12.
rI. Es wohnete aber ein alter vro⸗
phet zu Beth⸗El; zu dem kam ſein ſohn,
und erzählete ihm alle werke, die der
mann Göttes gethan hatte des tages zu
Beth⸗El, und die worte, die er zum
könig geredet hatte.
„12. Und ihr vater ſprach zu ihnen:
Wo iſt der weg, den er gezogen iſt?
Und ſeine föhne zeigeten ihm den weg,
den der mann Gttes gezogen war, der
von Juda kommen war. . .
13. Er aber ſprach zu ſeinen ſöhnen:
Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihm
den eſel ſattelten, ritt er drauf.
14. Und zog dem mann Ggttes nach,
und fand ihn unter einer eichen ſitzen,
und ſprach zu ihm: Biſt du der mann
GOttes, der von Juda kommen iſt?
Er ſprach: Ja. . .
15. Er ſprach zu ihm: Komm mit
mir heim, und iß brod. —

16. Er aber ſprach: Ich kan nicht mit
dir umkehren, und mit dir kommen;
ch will auch nicht brod eſſen, noch waß⸗
ſer trinken mit dir an dieſem orte.
17. Denn es iſt mit mir geredet wor⸗
den, durch das wort des HErrn: * du
ſollt daſelbſt weder brod eſſen, noch waſ⸗
ſer trinken; du ſollt nicht wieder durch
den weg gehen „den du gegangen biſt.

v. 9.
18. Er ſprach zu ihm: Ich bin auch
ein prophet, wie du; und ein engel hat
mit mir geredet durch des HErrn wort,
und geſaget: Führe ihn wieder mit dir
heim, daß er brod eſſe, und waſſer trin⸗
ke. Er log ihm aber.
19. Und führete ihn wieder um, daß
er o aß, und waſſer trank in ſeinem
hauſe.
20. Und da ſie zu tiſche ſaſſen, kam
das wort des HErrn zum propheten,
der ihn wieder umgeführet hatte,
21. Und ſchrye den mann GPttes an,
der von Juda kommen war, und ſprach:
So ſpricht der HErr: Darum, daß du
dem munde des HEryrn biſt ungehorſam
geweſt, und haſt nicht gehalten das ge⸗
bott, das dir der HERR, dein GOtt,
gebotten hat;
22. Und biſt umgekehret, haſt brod

gegeſſen, und waͤſſer getrunken an dem

orte, davon er dir ſagte: Du ſollt we⸗
der brod eſſen noch waſſer trinken; ſo
ſoll dein leichnam nicht in deiner väter
grab kommen.
23. Und nachdem er brod gegeſſen,
und waſſer getrunken hatte, ſattelte
man den eſel dem propheten, den er
wieder umgeführet hatte.
24. Und da er weg zog, fand ihn ein
*lowe auf dem wege, und tödtete ihn.
Und ſein leichnam lag geworfen in dem
wege, und der eſel ſtund neben ihm,

urnnd der löwe ſtund neben dem leichnam.
10. Und er * gieng weg durch einen

* c. 20/ 36.
25. Und da leute vorüber giengen,
ſahen ſie den leichnam in den weg ge⸗
worfen, und den löwen bey dem leich⸗
nam ſtehen; und kamen, und ſagten
es in der ſtadt, da der alte prophet in⸗
nen wohnete.
26. Da das der prophet hörete, der ihn
wieder umgeführet hatte, ſprach er: Es
iſt der mann GOttes, der dem munde
des HERRN iſt ungehorſam geweſt;
darum hat ihn der HERR dem löwen
gegeben, der hat ihn zerbrochen und ge⸗
tödtet, nach dem wort, das ihm der
HERR geſaget hat. . 6
27. Und ſprach * zu ſeinen ſöhnen:
Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihn
geſattelt hatten, * v. 13.
28. Zog er hin, und fand ſeinen leich⸗
nam in den weg geworfen, und den
eſel, und den löwen neben dem leichnam
ſtehen. Der löwe hatte nichts gefreſſen
dom leichnam, und den eſel nicht zer⸗
brochen.

29. Da hub der prophet den leichnam
UA 23 deß

388 Jerobeam.

Das 1. Buch

4

Cap. 13. 14. .

des mannes Gttes auf, und legte ihn
auf den eſel/ und führete ihn wieder um;
und kam in die ſtaͤdt des alten prophe⸗
ten, daß ſie ihn klagten und begruben.
30. Und er legte den leichnam in ſein
grab; und ſie klagten ihn: * Ach bru⸗
der! * Jer. 22, 18.
31. Und da ſie ihn begraben hatten,
ſprach er zu ſeinen ſöhnen: Wenn ich.
ſterbe, ſo * begrabet mich in dem grabe,
da der mann Gttes inne begraben iſt,
und leget meine beine neben ſeinen bei⸗
nen. * 1 Moſ. 47/ 30.
32. * Denn es wird geſchehen, was er
geſchrien hat wider den altar zu Beth⸗
El, durch das wort des HErrn, und
wider alle häuſer der höhen, die in den
ſtädten Samarig ſind.
* 2 Kön. 23/ 17. 18.
33. Aber nach dieſem geſchichte kehrete
ſich Jerobeam nicht von ſeinem böſen
wege; ſondern verkehrete ſich, und
machte prieſter der höhen von den * ge⸗
vingſten des volks. Zu wem er luſt hat⸗
te, des hand füllete er, und der ward
prieſter der höhhet. c. 12, 31I.
34. Und * diß gerieth zur ſünde dem
haufe Jexobeams, daß er verderbet,
und von der erden vertilget ward.
X* c. 12/ 30. r. 14, 16.

Das 14. Capitel.

Weiſſagung wider Jerobeam: Reha⸗

beams regiment; ſünde und ſtrafe der⸗

ſelben. .
U der zeit war Abia, der ſohn Je⸗
robeam, krank. .
2. Und Jerobeam ſprach zu ſeinem
weibe: Mache dich auf, und verſtelle
dich, daß niemand merke, daß du Je⸗
robeams weib ſeyeſt: und gehe hin
gen Silo. Sihe, daſelbſt iſt der pro⸗
Phet Ahia, der * mir geredet hat, daß
ich ſollte könig ſeyn über diß volk.
* c. II/ 30. 31.
3. Und nimm mit dir zehen brode und
kuchen, und einen krug mit honig, und
komme zu ihm, daß er dir ſage, wie es
dem knaben gehen wird. 2
4. Und das weib Jerobeams thät alſo,
und machte ſich auf, und gieng hin gen
Silo, und kam ins haus Ahia. Ahia

aber konnte nicht ſehen; denn?* ſeine au⸗

gen ſtarreten vor alter.
* 1 Moſ. 27/ I. (. 48/ 10.
5. Aber der HErr ſprach zu Ahia:
Sihe, das weib Jerobeams kommt, daß
ſie von dir eine ſache frage um ihren
bhne⸗ denn n 6 krank.
it ihr ſo und ſo. Da ſie nun hinein
kam, ſtellete ſie ſich fremde.
6. Als aber Ahia hörete das * rauſchen

ihrer füſſe zur thür hinein gehen, ſpraͤch H

er: Komm herein, du weib Jerobeams/
warum ſtelleſt du dich ſo fremde? Ich
bin zu dir geſandt ein harter botte.
. *2 Kön. 6, 32

7. Gehe hin, und ſageJerobeam:

So rede nun

Ich † habe dich erhaben aus dem volk,
und zum fürſten über mein volk Iſrael
geſetzet: * C. II, 29. † c. 16/2.
8. Und habe das königreich von Davids
hauſe geriſſen/ und dir gegeben. Du gber
biſt nicht geweſen, wie mein knecht Da⸗
vid, der meine gebotte hielte, und *wan⸗
delte mir nach von ganzem herzen, daß
er thäte, was mir nur wohl gefiel.

Eſ. 38/ 3.
9. Und haſt übel gethan über alle, die
vor dir geweſen ſind; biſt hingegangen,
und haſt dir andere götter gemacht und
gegoſſene bilder, daß du mich zu ꝛorn rei⸗
zeteſt, und haſt mich * hinter deinen rük⸗
ken geworfen. * Jer, 2, 27. c. 32/33.
10. Darum ſihe, * ich will unglük
über das haus Jervobeams führen, und
ausrotten an dem Jerobeam, auch den,
der an die wand piſſet/ den verſchloſſe⸗
nen und verlaſſenen in Iſirgel. Und will
die nachkommen des haufes Jerobeams
ausfegen, wie man koth ausfeget, bis
ganz mit ihm aus ſey. .
E TC. 15/ 29:. † c. 21, 21
1I. Wer von Jerobegm ?* ſtirbet in
der ſtadt, den ſollen die hunde freſſen;
wer aber auf dem felde ſtirbet den ſollen
die vögel des himmels freſſen: denn der
HErr hats geredet. * c. 1674.
12. So mache du dich auf, und gehe
heim; und wenn dein fuß zur ſtadt ein⸗
tritt, wird das kind ſterben.
13. Und es wird ihn das ganze Iſrael
klagen, und werden ihn begraben. Denn
dieſer allein von Jerobegm wird zu gra⸗
be kommen; darum, daß etwas gutes an
ihm erfunden iſt vor dem HErrn, dem
GöOtt Iſrael, im hauſe Jerobeams.
14. Der HErr aber wird ihm einen
könig über Iſrael erwecken, * der wird
das haus Jerobeams ausrotten des ta⸗

ges. Und was iſt nun gemacht?

. .* 15⁶ „ 29.
15. Und der HErr wird Iſrael ſchla⸗
gen, gleich wie das rohr im waſſer be⸗
weget wird, und wird Iſrgel * ausreiſ⸗
ſen von dieſem guten lande, das er ih⸗
ven vätern gegeben hat, und wird ſie
ſtreuen über das waſſer; darum, daß ſie
ihre hayne gemacht haben, den HErrn
zu erzürnen. * 2 Kön. 17/ 23.
16. Und wird Iſrael übergeben um
der ſünde willen Jerobeams / der da ge⸗
ſündiget hat, und hat*Iſrael ſündigen
gemacht. E c. I2/ 30.
17. Und das weib Jexobeams machte
ſich auf/ gieng hin, und kam gen Thirza.
Und da ſie auf die ſchwelle des hauſes
kam, ſtarb der knabe.
18. Und ſie begruben ihn, und gan
Iſrael klagete ihn; nach dem wort der
Errn, das er geredet hatte, durch ſei⸗
nen knecht Ahia, den propheten.
19. Was mehr von Jerobeam zu ſagen
iſt, wie er geſtritten, und regieret hat,
ſihe, das * iſt geſchrieben in der Ehronica
der könige Iſrael. * 2 Chr. 13/2. 13.

So ſpricht der HErr, der GHtt Irgel:

20. Die zeit aher/ die Jeyobenm vegie⸗
xsSNSH

Mo

Uite, ſnderw
Sntſchlief mi
ſhn Nadab
11. Sow
lno, konig
.lt war Reh
ndregierte
len, in der
lthatte aus
1t ſeinen
Eiine mutte
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2. Und

ſbelgefel t
tehr dennai
ſttien nitit
13, denn ſ
tnſinlenun
Uigtin, ud
ſen.
ſettcten
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Ferttffirit
26. Aerin
Ptkem,
Ahten, he

ſt des
desidniges,
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in Ni
19. fal
ſchon
eben. Dt
ſein kechehn
lte, und ne
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hohl git

ſilerchi⸗
hingegns
genacht
nich kin
Uter deita⸗

2/27. 6
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s ian .

Abiam. Aſſa. von den Konigen. Cap. 14. 15.

vete, ſind zwey und zwanzig jahr. Und
entſchlief mit ſeinen vätern; und ſein
ſohn Nadab ward könig an ſeine ſtatt.
21. So war Rehabeam, der ſohn Sa⸗
lomo, könig in Judg. * Pierzig jahr
alt war Rehabeam, da er könig ward;
und regierte ſiebenzehen jahr zu Jeruſa⸗
lem, in der ſtadt, die der HErr erwäh
let hatte aus allen ſtͤmmen Iſrael, daß
er ſeinen namen daſelbſt hinſtellete.
Seine mutter hieß Naema, eine Ammo⸗
nitin. * 2 Chr. 12, 13.
22. Und Juda thät, das dem HErrn
übel gefiel, und reizeten ihn zum eifer,
mehr denn alles, das ihre väter gethan
hatken mit ihren ſünden, die ſie thäten.
23. Denn ſie baueten ihnen auch hö⸗
hen, ſäulen und hayne, * auf allen hohen
hügeln, und unter allen grünen bäu⸗
men. * 2 Kön. 16, 4.
24. Es waren auch hurer im lande;
und ſie thäten alle die * greuel der hey⸗
den/ die der HErr vor den kindern Iſrael
vertrieben hate.
* 5§5Moſ. 18/9. 2 Kön. 21,2. II.
25. Aber im fünften jahr des königes
Rehabeam, zog * Siſak, der koͤnig in
Egypten, herauf wider Jeruſalem;
X* C. II/ 40.
26. Und nahm die ſchätze aus dem
hauſe des HErrn, und aus dem hauſe
des königes, und alles, was zu nehmen
war; und nahm alle güldene ſchilde,
* die Salomo hatte laſſen machen.
*c. 10/ 16.
27. An welcher ſtatt ließ der könig
Rehabeam eherne ſchilde machen, und
befahl ſie unter die hand der oberſten
trabanten, die der thür hüteten, am
hauſe des königes. M
28. Und ſo oft der könig in das haus
es HErrn gieng, trugen ſie die traban⸗
ten uUnd brachten ſie wieder in der tra⸗

banten kammer.

29. Was aber mehr von Rehabeam zu
ſagen iſt, und alles, was er gethan hat/
ſihe, das * iſt geſchrieben in der Chroni
ca der könige Juda. * 2 Chr. 12/15.
30. Es * war aber krieg zwiſchen Re⸗
habeam und Jerobeam ihr lebenlang.

31. Und Rehabeam entſchlief mit ſei⸗
nen vätern, und ward begraben mit
ſeinen vätern in der ſtadt Davids. Und
*ſeine mutter hieß Naema, eine Am⸗
monitin; und ſein ſohn Abiam ward
könig an ſeine ſtatt. * 2 Chr. 12,/ 13.

Das 15. Capitel.
Regierung zweyer könige in Juda,
Abiams und Aſſa; und zweyer in Iſrael,
robegm, des ſohnes Nebat, ward
2. Und regierete drey jahr zu Jeruſa⸗

Nadabs und Baeſa. H
Maͤchtzehenden jahr des königes Je⸗
J * Abiam könig in Juda:
. Xx2 Chr. 13/ I.
lem. * Seine mutter hieß Maecha, eine
tochter Abiſalom. * 2 Chr. 13/2.

ap. 3⁰⁹

3. Und er wandelte in allen ſünden
ſeines vaters, die er vor ihm gethan hat⸗
te; und ſein herz war nicht rechtſchaf⸗
fen an dem HErrn, ſeinem GOtt/ wie
das herz ſeines vaters Davids.
4. Denn um Davids willen gab der
HErr, ſein GOtt, ihm * eine leuchte zu
Jeruſalem, daß er ſeinen ſohn nach ihm
erwekte, und erhielt zu Jeruſalem.
c. IL, 36.
§. Darum, daß David gethan hatte,
das dem HErrn wohl gefiel, und nicht
gewichen war von allem, das er ihm
gebot ſein lebenlang, ohne * in dem
handel mit Uria, dem Hethiter.
* 2 Sam. II/ 27. (. 12/ 9.
6. Es * war aber ein krieg zwiſchen
Rehabeam und Jerobeam ſein leben⸗
lang. X c. I4/ 30.
7. Was aber mehr von Abiam zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica
der könige Juda. * Es war aber krieg
zwiſchen Abiam und Jerobeam.
X* 2 Chron. 13/ 2. I7.
8. Und Abiam entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn * in der
ſtadt David. Und Aſſa, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſteaatt. * 2 Chr. 14/ 1.
9. Im zwanzigſten jahr des königes
Jerobeam über Iſrael, ward Aſſa könig
in Juda; ”
10. Und regierete ein und vierzig jahr
zu Jeruſalem. Seine mutter hieß * Mae⸗
cha, eine tochter Abiſalom. * v. 2.
LI. Und Aſſa thät, das dem HErrn
wohl gefiel, wie ſein vater David.
12. Und thät die * hurer aus dem lan⸗
de, und thät ab alle götzen, die ſeine
väter gemacht hatten. X c. 22/ 47.
13. Dazu ſezte er auch * ſeine mutter
Maecha ab vom amt, das ſie dem Mip⸗
lezeth gemacht hatte im hayne; und Aſ⸗
ſa rottete aus ihren Miplezeth, und ver⸗
brants im bach Kidron. *2 Chr. 15/16.
14. Aber* die höhen thäten ſie nicht
abe: Doch war das herz Aſſa rechtſchaf⸗
fen an dem HErrn ſein lebenlang.

c. 22, 44.
15. Und das ſilber und gold, und ge⸗
fäſſe, das ſein vater geheiliget hatte, und
was geheiliget war zum hauſe des
HErrn, brachte er ein.
16. Und es war ſtreit zwiſchen Aſſa und
Bgeſa, dem könige Iſrael, ihr lebenlang.
17. * Baeſa aber, der könig Iſrael,
zog herauf wider Juda, und bauete Ra⸗
ma, daß niemand ſollte aus und einzie⸗
hen, auf Aſſa ſeiten, des königes Juda
* 2 Chron. 16/ I. .
18. Da nahm Aſſa alles« ſilber, un
gold, das übrig war im ſchatze des hau⸗
ſes des HErrn, und im ſchatze des hau⸗
ſes des königes, und gabs in ſeiner knech⸗
te hände, und ſandte ſie zu Ben⸗Hadad,
dem ſohn Tabrimon, des ſohns Heſion,
dem könig in Syrien, der zu Damaſco
wohnete/ und ließ ihm ſagen:

* 2 Kön. 12/ 18. c. I6/ 8.
3 19. Es

310 Abiam. Aſſa. Das I. Buch Cap. 15. 16.

19. Es iſt ein bund zwiſchen mir und
dir, und zwiſchen meinem vater und
deinem vater: Darum ſchicke ich dir ein
geſchenke, ſilber und gold, daß du fah⸗
ren laſſeſt den bund, den du mit Baeſa,
dem könige Iſrael, haſt, daß er von
mir abziehe.
20. Ben⸗Hadad gehorchte dem könige
Aſſa, und ſandte ſeine hauptleute wider
die ſtädte Iſrael, und ſchlug* Jjon und
Dan, und Abel⸗Beth⸗Maecha, das
ganze Eineroth, an dem ganzen lande
Naphthali. * 2 Kön. 15, 29.
21. Da das Baeſa hörete, ließ er ab
zu bauen Rama, und zog wieder gen
Thirza. . .
22. Der könig Aſſa aber ließ erſchal⸗
len im ganzen Juda: Hie ſey niemand
ausgenommen. Und ſie nahmen die ſtei⸗
ne und holz von Rama weg, damit
Baeſa gebauet hatte. Und der könig Aſ⸗
ſa bauete damit Geba⸗Benjamin, und
Mizpa.
23. Was aber mehr von Aſſa zu ſa⸗
gen iſt, und alle ſeine macht, und alles,
was er gethan hat, und die ſtädte, die
er gebauet hat, ſihe, das iſt geſchrieben
in der*Chronica der könige Juda; oh⸗
ne, daß er in ſeinem alter an ſeinen füſ⸗
ſen krank war. 2 Chr. 14,2.
24. Und * Aſſa entſchlief mit ſeinen
vätern, und † ward begraben mit ſei⸗
nen vätern in der ſtadt Davids, ſeines
vaters. Und Joſaphat, ſein ſohn,
ward könig an ſeine ſtatt.
* 2 Chron. 16/ 13 † 1 Kön. 14,/31.
25. Nadab aber, der ſohn Jerobeam,
ward königüber Iſrael, im andern jahr

32. Und es war krieg zwiſchen Aſſa
und Baeſa, dem könige Iſrael, ihr le⸗
benlang.
33. Im dritten jahr Aſſa, des königes
Juda, ward Baeſa, der ſohn Ahia, koͤnig
über das ganze Iſrael, zu Thirza, vier
und zwanzig jahr. .
34. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, und * wandelte in dem wege Je⸗

hatte Ifrael fündigen gemacht.
* c. 16/ 19. 26. 31I.
Cap. 16. v. I. Es kam aber das wort
des HErrn zu * Jehu, dem ſohn Hana⸗
ni, wider Baeſa, und ſprach: *v. 7.
2. Darum, daß * ich dich aus dem
ſtaub erhaben habe, und zum fürſten 9e
macht über mein volk Iſrael; und du
wandelſt in dem wege Jerobeams, und
macheſt mein volk Iſrgel ſündigen, daß
du mich erzürneſt durch ihre ſünde:

c. 14/ 7.
3. Sihe, ſo will ich die nachkommen
Baeſa, und die nachkommen ſeines hau⸗
ſes, wegnehmen; und will dein haus
ſetzen, wie das* haus Jerobeams, des
ſohns Nebat. * g. 15/ 29.
4. Wer * von Baeſa ſtirbet in der ſtadt,
den ſollen die hunde freſſen; und wer von
ihm ſtirbet auf dem felde, den ſollen die
vögel des himmels freſſen. *c. 14/I1.
5. Was aber mehr von Baeſa zu ſa⸗
gen iſt, und was er gethan hat, und ſeine
macht, ſihe/ das iſt geſchrieben * in der
Chronica der könige Iſrael. *2 Chr. 16/I.
6. Und Baeſa entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben zu Thirza.
Und ſein ſohn Ella ward könig an ſeine

Aſſa, des königes Juda, und regierete ſtatt

über Jirgel zwey jahr. .
26. Und that, das dem HErrn übel
geſiel, und wandelte in dem wege ſei⸗
nes vaters, und in ſeiner fünde, da⸗
mit er hatte Iſrael ſündigen gemacht.
* C. 16, 19. 26. 31
27. Aber Baeſa, der ſohn Ahia, aus
dem hauſe Iſaſchar, machte * einen
bund wider ihn, und ſchlug ihn zu Gi⸗
bethon, welche war der Philiſter. Denn
Nadab und das ganze Iſrael belagerten
Gibethon. .V * c. 16, 9.
28. Alſo tödtete ihn Baeſa im dritten
zahr Aſſa, des königes Juda; und ward
könig an ſeine ſtatt.
29. Als er nun könig war, ſchlug er
das ganze haus Jerobeams, und ließ
nicht über etwas, das den odem hatte
von Jerobeam, bis er ihn vertilgete;
nach * dem wort des HErrn, das er ge⸗
vedet hatte durch ſeinen knecht Ahia von
Silo, c. 14 10.
30. Um der ſünde willen Jerobeams,
die er thät, und damit Iſrael ſündigen
machte, mit dem reitzen, damit er den
HErrn, den Gott Iſrael, erzürnete.
31. Was aber mehr von Nadab zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
ihe, das iſt geſchrieben * in der Chronica
er könige Iſrael. = c. 16/5. 14.20.27.

a * 7
7. Auch das wort des HErrn kam
durch den propheten * Jehn, den
Hanani, über Bgeſa/ und über ein haus,
und wider alles übel, das er thät vor dem
HErrn, ihn zu erzürnen durch die wer⸗
ke ſeiner hände, daß es würde wie das
haus Jerobeams, und darum, daß er
dieſen erſchlagen hatte. * v. L.

Das 16. Capitel.
Von vier königen in Iſrael: Ella/
Simri, Amri und Ahab. zahr Aſ⸗
8. M ſechs und zwanzigſten jahr s.
ſa, es königes Juda, ward ? El⸗
VBla;, der ſohn Baeſa, könig über
Iſrael zu Thirza/ zwey jahr. ? c. 16/6,.
9. Aber ſein knecht Simri/ der oberſte
über die hälfte der wagen, machte ei⸗
nen bund wider ihn. Er aber war z
Thirza, trank, und war trunken im
hauſe Arza, des vogts zu Thirza.
c. 1

. / 27. . .
10. Und * Simri kam hinein, und
ſchlug ihn todt/ im ſieben und zwanzig⸗
ſten jahr Aſſa, des königes Juda; un
ward könig an ſeine ſtatt.
* 2 K. 9/3 I. 2 K. 15/ 10. 14. 25. 30.
1I. Und da er konig war, und auf ſei⸗
nem ſtuhl ſaß, ſchlug er das ganz⸗ hau

Baeſa/ und ließ nicht über/ auch? der

robeams, und in ſeiner ſünde, damit er

ſohn

n
grore we
ſine fren
116
11,
honpre
das er ſe
enr mopt
13. Um
und ſeines
mnſtaen
Gdtt
tteren.
14. Was
genit,un
ſe , iſ
Eeronig
l. In
ſrdek
ig,ſeben
Uiſ lagdo
l6. Da
1ſagenr
d anch
R mncte
nci,ie
iſer e
l. ld
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18. Da
e gewe
fglaſt im
lrantte ſi
nd ſiarb,
19. liin
fon haen

Eer 1
ſe, win
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*

I. 16
eg zuiſhe
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Jeroben

gelſindee
chihre in

7.
die nii
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certte
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ſrtetirke
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de, denſee
tſen. eegt
r don un
tfantain
ſchrienn i1
elat
ſchſiee i,
enten iul
etdknig

henn
. Geſurk

den GOtt Iſrael, zu erzürnen durch ihre

Aſſa, des königes Juda, ward Simri kö⸗

dem wege Jerobeams, und in ſeiner ſün⸗

der könige Iſrael.

Und Thibni ſtarb, da ward Amri könig.

Amri. Ella.

von den Kbnigen. Cap. 16. 17. 31rI

an die wand piſſet, dazu ſeine erben und
ſeine freunde. .
* 1I Sam. 25/22. 1I Kön. 14, 10.
2. Alſo vertilgete Simri das ganze
haus Baeſa, nach dem wort des HErrn,
das er über Baeſa geredet hatte, durch
den propheten Jehu,
13. Um aller ſünden willen Bgeſa,
und ſeines ſohnes Ella, die ſie thäten,
und Iſrael ſündigen machten, den HErrn,

abgötterey.
14 Was aber mehr von Ella zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſihe, das iſt geſchrieben in * der Chroni⸗
ca der könige Iſrael. * c. 15,/31.
15. Im ſieben und zwanzigſten jahr

nig, ſieben tage zu Thirza. Denn das
volk lag vor Gibethon der Philiſter.
16. Da aber das volk im lager höre⸗
te ſagen, daß Simri einen bund gemacht,
und auch den könig erſchlagen hätte;
da machte ganz Iſrael deſſelben tages
Amri, den feldhauptmann, zum könig
über Iſrael im lager.
17. Und Amri zog herauf, und das
ganze Iſrgel mit ihm von Gibethon, und
belagerten Thirza.
18. Da aber Simri ſahe daß die ſtadt
ſollte gewonnen werden, gieng er in den
pallaſt im hauſe des königes, und ver⸗
brannte ſich mit dem hauſe des königes,
und ſtarb, . .
19. Um ſeiner ſünden willen, die er
gethan hatte, daß er thät, das dem
HErrn übel geftel, und wandelte in

de, die er thät, daß er Iſrael fündigen
machte

20. Was aber mehr von Simri zu ſa⸗
gen iſt, * und wie er einen bund machte,
ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica

* . 14, 19. c. 15, 31.
21. Dazumal theilete ſich das volk
Iſrael in zwey theile; eine helfte hieng
an Thibni, dem ſohn Ginath, daß ſie
ihn zum könig machten; die andere helf⸗
te aber hieng an Amri.
22. Aber das volk, das an Amri
hieng, ward ſtärker, denn das volk,
das an Thibni hieng, dem ſohn Ginath.

23: Im ein und dreyßigſten jahr Aſſa,
des königes Juda, ward Amri könig über
Iſrael zwölf jahr; und regierete zu
Thirza ſechs jahr.
24. Er kaufte den berg Samaria von
Semer, um zween centner ſilbers, und
vauete auf den berg; und hieß die ſtadt
die er bauete, nach dem namen Semer,
des berges herrn, Samaria.
„25. Und Amri thät, das dem HErrn
übel gefiel, und war ärger denn alle, die
vor ihm geweſen waren.
26. Und * wandelte in allen wegen Je⸗
vobeams, des ſohns Nebat, und in ſeinen

Joſua, den ſohn Nun.

daß ſie den HErrn, den GOtt Iſrael er⸗
zürneten in ihrer abgötterey.
* (. I5§. 7. 26. 34. .
27. Was aber mehr von Amri zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er getban hat,
und ſeine macht, die er geübet hat, ſihe/
das iſt * geſchrieben in der Chronica der
könige Iſrael.
* cC. 14/ 19. c. I15 , 31.
28. Und Amri entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben zu Sama⸗
rig. Und Ahab, ſein ſohn, ward könig
an ſeine ſtatt.
29. Im acht und dreyßigſten jahr Aſ⸗
ſa, des königes Juda, ward Ahab, der
ſohn Amri, könig über Iſrael; und re⸗
gierete über Iſrael zu Samaria zwey
und zwanzig jahr. .
30. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, über alle, die vor ihm geweſen
waren. .
31. Und war ihm ein geringes/ * daß
er wandelte in der ſünde Jerobeams,
des ſohns Nebat; und nahm dazu Iſe⸗
bel, die tochter Eth⸗Baal, des königes
zu Zidon, zum weibe; und gieng hin,
und diente Baal, und betete ihn an.
* c. 1I5/ 26. 34.
2. Und richtete Baal einen altar *
auf im hauſe Baal, das er ihm bauete
zu Samaria.
* 2 Kön. 3/ 2. c. 10,/ 27.
33. Und machte einen hayn. Daß
Ahab mehr thät, den HErrn, den GOtt
Iſrael zu erzürnen, denn alle könige Iſ⸗
rael, die vor ihm geweſen waren.
34. Zur ſelbigen zeit bauete Hiel von
Beth⸗El Jericho. Es koſtete ihm ſeinen
erſten ſohn Abiram, da er den grund le⸗
gete; und ſeinen jüngſten ſohn Segub,
da er die thüren ſezte: nach * dem wort
des HErrn, das er gersdet hatte durch
* Joſ. 6/26.

Das 17. Capitel.

Elia in der theurung von raben geſpei⸗
ſet; wecket einen todten auf.
Nd es ſprach Elia, der Thisbiter, aus
den bürgern Gilead, zu Ahab: So
wahr der HERR, der GOtt Iſrael
lebet, vor demi ich ſtehe, es * ſoll dieſe
jahre weder thau noch regen kommen;
ich ſage es denn. * Luc. 4/ 25.
2. Und das wort des HErrn kam zu
ihm, und ſprach
3. Gehe weg von hinnen, und wende
dich gegen morgen, und verbirge dich am
bach Crith/ der gegen dem Jordan fleußt.
4. Und ſollt vom bach trinken; und
ich habe den raben gebotten, daß ſie dich
daſelbſt ſollen verſorgen.
5§. Eraber gieng hin, und thät nach
dem wort des HErrn; und gieng weg,
und ſazte ſich am bach Crith, der gegen
dem Jordan fleußt. .
6. Und die raben brachten ihm brod
und fleiſch/ des morgens und des abends;

ſünden, damit er Iſrael ſündigen machte,

und er trank des bachs.
U 4 7. Und

31² Elia.

Das 1. Buch

Cap. 17. 198.

7. Und es geſchah nach etlichen tagen,
daß der bach vertroknete; denn es war
kein vegen im lande.
8. Da kam das wort des HERRN zu
ihm, und ſprach:
9˙
path, welche bey Zidon ligt, und bleibe
daſelbſt; denn ich habe daſelbſt einer
wittwen gebotten, daß ſie dich verſorge.
10. Und er machte ſich auf, und gieng
gen Zarpath. Und da er kam an die
thür der ſtadt, ſihe, * da war eine wirt⸗
we, und las bolz auf. Und er rief ihr,
und ſprach: Hole mir ein wenig waſſer
im gefäſſe, daß ich trinke * Luc. 4,26.
II. Da (ie aber hin gieng zu holen,
rvief er ihr, und ſprach: Bringe mir
auch einen biſſen brods mit.
12. Sie ſprach: * So wahr der HErr,
dein Gtt, lebet, ich habe nichts gebak⸗
kens, ohne eine hand voll mehls im cad,
und ein wenig öl im kruge; und ſihe,
ich habe ein holz oder zwey aufgeleſen,
und gehe hinein, und will mir und mei⸗
nem ſohne zurichten, daß wir eſſen, und
ſterben. X* e. 18/ 10.
13. Elia ſprach zu ihr: Fürchte dich

nicht, gehe hin, und machs, wie du ge⸗

ſagt haft; doch mache mir am erßen ein
kleines gebackens davon, und bringe
mirs heraus, dir aber und deinem ſohn
ſollt du darnach auch machen.
14. Denn alſo ſpricht der HERR/
der GOtt Iſrael: Das mehl im cad ſoll
nicht verzehret werden, und dem ölkru⸗
ge ſoll nichts mangeln; bis auf den tag/

da der HERR regnen laſſen wird auf

erden. . J
15. Sie * gieng hin, und machte,
wie Elia geſagt hatte. Und er aß, und
ſie auch, und ihr haus, eine zeitlang.
* Mateh 10, 40. 41.
16. Das mehl im cad ward nicht ver⸗
zehret, und dem ölkruge mangelte
nichts; nach dem wort des HERRN,
das er geredet hatte durch Elia.
17. Und nach dieſen geſchichten ward
des weibes, ſeiner hauswirthin, ſohn
krank, und ſeine krankheit war ſo ſehr
hart, daß kein odem mehr in ihm blieb.
18. Und ſie ſprach zu Elia: * Was
habe ich mit dir zu ſchaffen, du mann
GOttes? Du biſt zu mir herein kom⸗
men, daß meiner miſſethat gedacht, und
mein ſohn getödret würde.
* Richt. 1I, 12. 2 Sgm. 16, 10.
19. Er ſprach zu ihr: Gib mir her *
deinen ſohn. Und er nahm ihn von ih⸗
rem ſchooß, und gieng hinauf auf den
ſaal, da er wohnete, und legte ihn auf
ſein bette. * 2 Kön. 4, 32.
20. Und rief den HERRN an, und
ſprach: HERR, mein GOtt, haſt du
auch der wittwen, bey der ich ein gaſt
bir⸗ ſe übel gethan, daß du ihren ſohn
drenmale und ueet ſea . uͤher en inde
4 rief den RRN an,
und ſprach: HERR, mein GOtt, laß

Mache dich auf, und gehe gen Zar⸗

die ſeele dieſes kindes wieder zu ihm
Kommen. . .
22 Und der HErr erhörete die ſtim⸗
me Elia; und die ſeele des kindes kam
wieder zu ihm, und ward lebendig.
23. Und Elia nahm das kind, und
brachts hinab vom ſaal ins haus, und
* gabs ſeiner mutter, und ſprach: Sihe
da, † dein ſohn lebet.
* Lue. 7, I5. † Joh. 4, 50.
24. Und das weib ſprach zu Elig:
Nun erkenne ich, daß du ein mann GOt⸗
tes biſt; und des * HErrn wort in dei⸗
nem munde iſt wahrheit.
* 2 Sam. 7/ 28.

Das 18. Capitel.
Der prophet Elia ſchlachtet die Baals⸗
ofaffen. 8
„*Nd über eine lange zeit kam das
wort des HERRN zu Elia, im
dritten jahr, und ſprach: Gehe
hin, und zeige dich Ahab, daß ich * reg⸗
nen laſſe auf erden. * Jac. 5/ 18.
2. Und Elia gieng hin, daß er ſich
Ahab zeigete. Es war aber eine groſſe
theurung zu Samaria.

hofmeiſter, (Obadja aber * fürchtete

den HERRN ſehr. * v. 12.
4. Denn da Iſebel die propheten des
HERRN ausrottete, nahm Obadja

hundert propheten, und verſtekte ſie in
der höle, hie fünfzig, und da fünfzig,
und ver orgete ſie mit brod und waſſer.)
§. So ſprach nun Ahab zu Obadja:
Zeuch durchs land zu allen waſſerbrun⸗
nen und bachen, ob wir mochten heu fin⸗
den, und die roſſe und mäuler erhalten,
daß nicht das vieh alles umkomme.
6. Und ſie theileten ſich ins and, daß
ſie es durchzögen. Ahab zog allein auf
einen weg; und Obadia auch allein den
andern weg.
7. Da nun Obadja auf dem wege
war, ſihe, da begegnete ihm Elia;
und da er ihn kennete, ſel er auf ſein
antliz und ſprach: Biſt du nicht mein
herr Elia?
8. Er ſprach: Ja; gehe hin, ſage
deinem herrn: Sihe, Elia iſt hie.
„9. Er aber ſprach: Was habe ich ge⸗
ſündiget, daß du deinen knecht will
ilsti? hände Ahabs geben, daß er mich
odte? .
10. So * wahr der HErr, dein GRtt/
lebet: Es iſt kein volk noch konigreich,
dahin mein herr nicht geſandt hat, di
zu ſuchen. Und wenn ſie ſprachen: Er
iſt nicht hie, nahm er einen eid von dem
königreich und volk, daß man dich nicht
funden hätte. X c. I7/ 12.
11. Und du ſprichſt nun: Gehe hin/
ſage deinem herrn: Sihe/ Elia iſt hie.
12, Wenn ich nun hingienge von div/
ſo würde dich der Geiſt des HErrn weg⸗
nehmen, weiß nicht wohin; und ich
dann käme, und ſagte es Ahab an, und
fände dich nicht, ſo

„

3. Und Ahab rief Obadja, ſeinem

i

ewür er mich.
erwürgete Aber

alt

er dein
bonſeine
13. Jt
tas ich
Pheten de
ich der p
hert yerſte
in der
brod und
14. Un⸗
ſige deine
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15. Eii⸗
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und ſhnt. 6

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A

Uun
Ahabeh
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itet ſe
ete, ſelen,
Biſt

vonm tiſche Iſebel eſſen.

Elia wunder.

von den Konigen. Cap. 18. 313

Aber dein knecht fürchtete den ERNN
von ſeiner jugend au. * v. 3.
13. Iſts meinem herrn nicht angeſagt,
was ich gethan habe, da Iſebel die pro⸗
pheten des HERRN erwürgete? daß
ich der propheten des HERRN hun⸗
dert verſtekte, hie fünfzig, und da fünf⸗
zig in der höle, und verſorgete ſie mit
brod und waſſer?
14. Und du ſprichſt nun; Gehe hin,
ſage deinem herrn: Elia iſt hie! daß er
mich erwürge.
15. Elia ſprach; So* wahr der HErr

Zebaoth lebet, vor dem ich ſtehe? Ich

will mich ihm heute zeigen.
* 2 Kön. 3/ 14.
16. Da gieng Obadja hin, Ahab ent⸗

gegen, und ſagte es ihm an. Und Ahab

gieng hin Elia entgegen.
17. Und da Ahab Elia ſahe, ſprach

Ahab zu ihm: BViſt du, der Iſrael ver⸗
wirret?

18. Er aber ſprach: Ich verwirre

Iſrael nicht, ſondern du und deines va⸗

ters haus, damit, daß ihr des HERRN
gebotte verlaſſen habt, und * wandelt
Baalim nach. E c. 16/31I. 32.
19. Wohlan, ſo ſende nun hin, und

verſammle zu mir das ganze Iſrael auf

den berg Carmel; und die vier hundert
und fünfzig propheten Baal, auch die
vier hundert propheten des * hayns, die
.c. 16/ 33.
20. Alſo fandte Ahab hin unter alle
kinder Iſrael, und verſammlete die pro⸗
pheten auf den berg Carmel.
21. Da trat Elia zu allem volk, und

ſprach: Wie lange hinket ihr auf bey⸗

den ſeiten? Iſt der HERR GOtt/ ſo
wandelt ihm nach. Iſts * aber Baal,
ſo wandelt ihm nach. Und das volk
antwoytete ihm nichts. * Richt. 6, 31.
22. Da ſprach Elia zum volk: Ich
bin allein überblieben ein prophet des
HErrn; aber der propheten Baal ſind
vier hundert und fünfzig mann.
23. So gebet uns nun zween farren,
und laſſet ſie erwählen einen farren,
und ihn zerſtücken und aufs holz legen,
und kein feuer dran legen; ſo will ich
den andern farren nehmen, und aufs
lols legen und auch kein feuer dran
6 .

24. Sorufet ihr an den namen eures
GOttes, und ich will den namen des
HERRN anrufen. Welcher GOz
nun mit feuer antworten wird, der ſey
Gtt. Und das ganze volk antwortete
und ſprach: * Das iſt recht.
* 1Sam. 18, 20.
2 Und Elia ſprach zu den prophe⸗

ten Baal: Erwählet ihr einen farren, HE

und machet am erſten, denn euer iſt viel;
und rufet euers Gottes namen an, und
leget kein feuer dran. .
26. Und ſie nahmen den farren, den
er ihnen gab, und richteten zu, und
riefen an den namen Baal, vom mor⸗
gen an bis an den mittag, und ſprachen:

Baal, erhöre uns. Aber es ward da keine
ſtimme noch antwort. Und ſie hinkten
um den altar, den ſie gemacht hatten. .
„27. Dg es nun mittag ward, ſpottete
ihrer Elia, und ſprach: * Rufet laut,
donn er iſt ein gott, er tichtet, oder hat
zu ſchaffen, oder iſt über feld, oder ſchlä⸗
fet vielleicht, daß er aufwache.
. 5* Moſ. 32, 37.
28. Und ſie riefen laut, und ritzeten
ſich mit meſſern und pfriemen, nach ihrer
weiſe, bis daß ihr blut hexnach gieng.
29. Da aber der mittag vergangen
war, weiſſageten ſie, bis daß man das
ſpeisopfer thun ſollte, und war da keine
ſtimme, noch antwort, noch aufmerken.
30. Da ſprach Elia zu allem volk:
Konimet hey, alles volk, zu mir. Und
da alles volk zu ihm trat, heilete er den
altar des HErrn, der zerbrochen war. 5
31. Und nahm zwölf ſteine, nach der
zahl der ſtämme der kinder Jacob, (zu
welchem das wort des HErrn redete,
und ſprach: * Du ſollt Iſrael heiſſen.)
* I Moſ. 32, 28. (. 35/ 10.

2 Kön. 17, 34.
32. Und bauete von den ſteinen einen
altar im namen des HErrn: und mach⸗
te um den altar her eine grube, zwey
kornmaagß weit.
33. Und richtete das holz zu, und zer⸗
ſoete den farren, und legte ihn aufs
holz/
34. Und ſprach: Holet vier cad waſ⸗
ſer voll, und gieſſet es auf das brand⸗
opfer, und aufs holz. Und ſprach:
Thuts noch einmal. Und ſie thätens
noch einmal. Und er ſporach: Thuts
zum dritten mal.
dritten mal.
3 5. Und das waſſer lief um den al⸗
tar her, und die grube ward auch voll
waſſers. SS
36. Und da die zeit war ſpeisopfer
zu opfern, trat Elia, der prophet, herzu,
und ſprach: HERR/, * GOtt Abraham,
Iſaac und Iſrael, laß heute kund wer⸗
den, daß du GOtt in Iſrael biſt, und
ich dein knecht; und daß ich ſolches ale
les nach deinem wort gethan habe.
X* 2 Moſ. 3/ 6. I5. 16. .
37. Erhöre mich, HERR, erhöre
mich, daß diß volk wiſſe, daß du,
HERR / GOtt biſt, daß du ihr herz
darnach bekehreſt.
38. Da fiel * das feuer des HERNNRN
herxab, und fraß brandopfer, hoͤlz, ſteine
und erde, und lekte das waſſer auf in
der gruben. 3 Moſ. 9, 24.
39. Da das alles volk ſahe, ſiel es
auf ſein angeſichte, und ſprachen: * Der
RR iſt Gaa jder HERR iſt GOtt.
13 / 9.
40. Elia aber ſprach zu ihnen: * Grei⸗
fet die propheten Baal, daß ihrer keiner
entrinne. Und ſie grifen ſie. Und Elia
führete ſie hinab an den bach Kiſon,
und ſchlacht de ſe daſelbſt.
41. Und

Und ſie thätens zum

Elia.

214

Das I. Buch Cap. 18. 10.

41. Und Elia ſprach zu Ahab: Zeuch ſpeiſe * vierzig tage, und vierzig nacht, 10,6
hinauf, iß und trink: denn es rauſchet, bis an den berg GDttes Horeb. . Elig nae
als wollt es ſehr regnen. * 2 Moſ. 24/ 18. c. 34/ 28. ſen det
2. Und da Ahab hinauf zog zu eſſen 9. Und kam daſelbſt in eine höle, und nill ic
und zu trinken, gieng Elia auf des blieb daſelbſt über nacht. Und ſihe das ihm: G
Carmels ſpitzen, und bükte ſich zur wort des HERRN kam zu ihm, und denn ih
erde⸗ und thät ſein haupt zwiſchen ſei⸗ Erach zu ihm: Was macheſt du hie,
ne knie, ia? . 11.
43. Und ſprach zu ſeinem knaben: 10. Er ſprach: * Ich habe geeifert lin
Gehe hinauf, und ſchaue zum meer zu. um den HErrn, den Gtt Zebaoth; mhkicfte
Er gieng hinauf, und ſchauete, und denn die’ kinder Iſrgel haben deinen mimnin
ſprach: Es iſt nichts da. Er ſprach: bund verlaſſen/ und deine altare zerbro⸗ ſeſin.
Gehe wieder hin * ſiebenmal. chen, und deine propheten mit de 1Elame
* 2 Kön. 5, 10. ſchwerdt erwürget; und ich bin alle .
44. Und im fiebenten mal ſprach er: überblieben, und ſie ſtehen darnach, de
Sihe, es gehet eine kleine wolke auf aus daß ſie mir mein leben nehmen. Dteyfeck
dem meer, wie eines mannes hand. Er * Röm. 11/3. 2 Kön,. 10,16. benodad
ſprach: Gehe hinauf, und ſage Ahab: II. Er ſprach: Gehe heraus, un Ge⸗
Spanne an, und fahre hinab, daß dich tritt auf den berg vor den HErrn. Und kien,
der regen nicht ergreiffe. ſihe, der HErr gieng * voruͤber / und ein u
45. Und ehe man zuſahe, ward der groſſer ſtäͤrker †. wind, der die berge Eewitihen
himmel ſchwarz von wolken und wind, zerriß, und die felſen zerbrach, vor den nlitiuf
und kam ein groſſer regen. Ahab aber HErrn her: Der HErr aber war nich und ſcrite
fuhr, und zog gen Jeſreel. im winde. Nach dem winde aber kam n lid
* Jac. 5 18. ſein erdbeben; aber der HErr war nicht imig gſi
46. Und die hand des HERRN kam im erdbeben. 5 M
über Elia; und er gürteté ſeine lenden, * 2 Moſ. 33/ 22. † Geſch. 2/ 2. Perehdnd
und lief vor Ahab hin, bis er kam gen 12. Und nach dem erdbeben kam ein ſftifz un
Jeſreel. feuer; aber der HErr war nicht im ſiſtde
itel feuer. Und nach dem feuer kam ein er?
Das 19. Capitel. ſtill ſanftes ſauſen. — Hiob 4,16. i Ae
Eliä flucht, faſten, troſt, und nach⸗ 13. Da das Elia hörete, verhüllete itſ ich,
folger. er ſein antliz mit ſeinem mantel, und aſen
Nd Ahab ſagte Iſebel an alles, was gieng heraus, und trat in die thür der lid
Elia gethan hatte, und * wie er hät⸗hölen. Und ſihe, da kam eine ſtimme ſugf
te alle propheten Baal mit dem zu ihm, und ſprach: Was haſt du hie iſih
ſchwerdt erwürget. c. 18, 40. zu thun, Elia? ſtitent
2. Da ſandte Iſebel einen botten zu 14. Er ſprach: Ich habe um den liſn weie
Elia, und ließ ihm ſagen: Die * götter HErrn/ den Gott Zebaoth, geeifert; nr glens
thun mir diß und das, wo ich nicht mor⸗ denn die kinder Iſrael haben deinen bund 6Enn
en um dieſe zeit deiner ſeele thue, wie verlaſſen, deine altare zerbrochen, deine meige ine⸗
diefer ſeelen einer. propheten mit dem ſchwerdt erwürget; hans, n
c. 2/ 23. 2 Kön. 6, 31. und ich bin allein überblieben, und ſie heſichen,
3. Da er das ſahe, machte er ſich auf, ſtehen darnach, daß ſie mir das leben benſein
und gieng, wo er hin wollte, und kam nehmen. * Pſ. 69, I10. en.
gen Verſeba in Juda, und ließ ſeinen 15. Aber der HErr ſprach zu ihm:. Nr
knaben daſelbſt. Geehe wiederum deines weges durch die tſer e
4. Er aber gieng hin in die wüſte eine wüſte gen Damaſcon: und gehe hinein, kring ſt
tagreiſe, und kam hinein, und ſezte ſich und ſalbe Haſael zum könig über Syrien: eireh,
unter eine wachholder, und bat, daß ſei⸗ 16. Und * Jehn, den ſohn Nimſt/ a unf
ne ſeele ſtürbe/ und ſprach: Es iſt gnug, zum könig über Iſrael; und Eliſa/ den hteſmn
* ſo nimm nun, HErr, meine ſeele; ich ſohn Saphat/ von Abel Mehola/ zum
bin nicht beſſer, denn meine väter. propheten an deine ſtatt. 3 Dae
Hiob 7,16. Jon. 4,3. * 2 Kön. 9/ 2. 3; erdem e ode
5. Und legte ſich, und ſchlief unter der 17. Und ſoll geſchehen, daß/ wer nvch beie
wachholder. Und ſihe, der engel rührete ſchwerdt Haſael entrinnet, den ſoll Jehr⸗ ) nde
ihn, und ſporach zu ihm: Stehe auf, tödten; und wer dem ſchwerdt Jehu h 9:6
und iß. entrinnet, den ſoll Eliſa tödten. iben fig le,
6. Und er ſahe ſich um, und ſihe, zu 18. Und * ich will laſſen überbleiben t ene
ſeinen häupten lag ein geröſtet brod, ſieben tauſend in Iſrael, nemlich a ſier diß ke
und eine kanne mit waſſer. Und da er knie, die ſich nicht gebeuget haben P lin gien
geſſen und getrunken hatte, legte er ſich Baal, und allen mund, der ihn nicht wagden
wieder ſchlafen. geküſſet hat. * Röm. 11/4. 4 de
7. Und der engel des HErrn kam zum 19. Und er gieng von dannen, und nh ai,
andern mal wieder, und rührete ihn, fand Eliſa, den ſohn Saphat, hagien nirdfn
und ſprach: Stehe auf, und iß: denn pflügete mit zwölf jochen vor ſich hin, ngſen
du haſt einen groſſen weg vor dir. und er war ſelbſt unter den zwolfen. iſte henn
8. Und er ſtund auf, und aß, und Und Elia gieng zu ihm, und warf ſei⸗ 8
trank; und gieng durch kraft derſelben nen mantel auf ihn. 20. Er 11 Ae

. 100
E
oreb.
34/1.
ine tere
Undſſen
1 ihenn
cheſt

P habe gene
GOtt N
habin Ne
gecltereft
ten nit
ic bint
ſchen d⸗
nehren.
Cor. ol⸗
he hettne
en hem.

8

Prete, ein
Pnee
gtit Ret
fom eine ſ
Wuhii

von den Kdnigen. Cap. 19. 20. 315

20. Er aber ließ die rinder, und lief
Elia nach, und ſprach: * Laß mich mei⸗
nen vater und meine mutter küſſen, ſo
will ich dir nachfolgen. Er ſprach zu
ihm: Gehe hin, und komm wieder:
denn ich hab etwas mit dir zu thun.
* Luc. 9/ 61.
21. Und er lief wieder von ihm/ und
nahm ein joch rinder, und opferte es;
und kochte das fleiſch mit dem holzwerk
an den rindern, und gabs dem volk, daß
ſie aſſen. Und machte ſich auf, und folge⸗
te Elia nach, und dienete ihm.

Zweyfacher krieg und ſieg Ahabs wider
Ben⸗Hadad, den Syrer.
Nd Ben Hadad, der könig zu Sy⸗

rien, verſammlete alle ſeine macht, D
und waren zwey und dreyßig köni⸗

ge mit ihm, und roß, und wagen; und
zog herauf, und belagerte Samariam,
und ſtritte wider ſie. B
2. Und ſandte botten zu Ahab, dem kö⸗
nig Iſrael in die ſtadd
3. Und ließ ihm ſagen: So ſpricht

Ben⸗Hadad: Dein ſilber und dein gold

iſt mein; und deine weiber, und deine
beſten kinder ſind auch mein.
4. Der koͤnig Iſrgel antwortete, und
ſprach: Mein herr könig, wie du geredet
haſt; ich bin dein, und alles, was ich
a be. –— „ „ 4
§. Und die botten kamen wieder, und
ſprachen: So ſpricht Ben⸗Hadad:
Weil ich zu dir geſandt habe, und laſß⸗
ſen ſagen: Dein ſilber und dein gold,
deine weiber und deine kinder ſollt du
mir geben;; . .
6. So will ich morgen um dieſe zeit
meine knechte zu dir ſenden, daß ſie dein
haus, und deiner unterthanen häuſer
beſuchen; und was dir lieblich iſt, ſol⸗
len ſie in ihre hände nehmen, und weg⸗
traMgen. “
7. Da rief der könig Iſrael allen äl⸗
teſten des landes, und ſprach: * Mer⸗
ket und ſehet, wie böſe ers vornimmt.
Er hat zu mir geſandt um meine wei⸗
ber und kinder, ſilber und gold, und
ich habe ihm deß nicht gewehret.

8. Da ſprachen zu ihm alle alten, und
alles volk: Du ſollt nicht gehorchen
noch bewilligen.
9. Und er ſprach zu den botten Ben⸗
Hadad: Saget meinem herrn, dem kö⸗

nig: Alles, was du am erſten deinem

knecht entbotten haſt, will ich thun;
aber diß kann ich nicht thun. Und die
boten giengen hin, und ſagten ſolches
wieder. . —
10. Da ſandte Ben Hadad, zu ihm,
und ließ ihm ſagen: Die * götter thun
mir diß und das, wo der ſtaub Samaria
gnug ſeyn ſoll, daß alles volk unter mir
eine hand voll davon bringe.

9/ 2. 2

und ſprach: Saget: der den harniſch
anlegt, ſoll ſich nicht rühmen, als der
ihn hat abgeleget.
12. Da das Ben⸗Hadad hörete, (und
er eben trank mit den königen in den ge⸗
zelten,) ſprach er zu ſeinen knechten:
Schicket euch. Und ſie ſchikten ſich wi⸗
der die ſtadt.
13. Und ſihe/ ein prophet trat zu Ahab/
dem könige Iſrael, und ſprach: So
ſpricht der HErr: Du haſt je geſehen al⸗
len dieſen groſſen hauffen? Sihe, ich will
ihn heute in deine hand geben, daß du
wiſſen ſollt, ich ſey der HERR.
14. Ahab * ſprach: Durch wen? Er
ſorach: So ſpricht der HErr, durch die
knaben der landvögte. Er ſprach: Wer
ſoll den ſtreit anſpannen? Er ſprach:
u. . * Richt. 6, I15.
15. Da zählete er die knaben der land⸗
vögte, und ihrer waren zwey hundert
und zwey und dreyßig. Und zählete
nach ihnen das ganze volk allex kinder
Iſrael, ſieben tauſend mann.
16. Und zogen aus im mittage. Ben⸗
Hadad aber trank, und ward trunken
im gezelt ſammt den zwey und dreyßig
königen, die ihm zu hülfe kommen
waren.
17. Und die knaben der landvögte zo⸗
gen am erſten aus. Ben⸗Hadad aber
ſandte aus, und die ſagten ihm an, und
ſprachen: Es ziehen männer aus Sa⸗
maria. HW
18. Er ſprach: Greifet ſie lebendig,
ſie ſeyen um friede oder um ſtreits willen
ausgezogen.
19. Da aber die knaben der landvögte
wach. ausgezogen, und das heer ihnen

ach;
Schlug ein jeglicher, wer

=

20. ihm
vorkam. Und die Syrer flohen, und Iſ⸗
raeljagte ihnen nach. Und Ben⸗Hadad,
der könig zu Syrien, entrann mit roſſen
und reternt. könig & —
21. Und der könig Iſrael zog aus, und
ſchlug roß und wagen daß er an den Sy⸗
rern eine groſſe ſchlacht thät.
22. Da trat ein prophet zum könig
Iſrael, und ſprach zu ihm: Gehe hin,
und ſtärke dich, und merke, und ſihe,
was du thuſt: denn der könig zu Syrien
wird wider dich herauf ziehen, wenn
das jahr um iſt. .
23. Denn die knechte des königes zu
Syrien ſprachen zu ihm: Ihre götter
ſind berggötter, darum haben ſie uns an⸗
gewonnen. O daß wir mit ihnen auf
der ebene ſtreiten müßten, * was gilts,
wir wollten ihnen angewinnen? .
v. 25.
24. Thue ihm alſo: Thue die könige
weg, einen jeglichen von ſeinem ort,
und ſtelle herren an ihre ſtätte.
25. Und ordne dir ein heer, wie das
heer war, das du verlohren haſt, und
roß und wagen, wie jene waren; und
laß uns wider ſie ſtreiten auf der ebe⸗

* c. 19/ 2. 2 Kön. 6, 31.
11. Aber der könig Iſrael antwortete,

ne, was gilts, wir wollen ihnen ob⸗
ligen?

ligen? Er gehorchte ihrer ſtimme/ und
thät alſo. .
26. Als nun das jahr um war, ord⸗
nete Ben Hadad die Syrer, und zog her⸗
auf gen Aphek, wider Iſrael zu ſtreiten.
27. Und die kinder Iſrgel ordneten
ſich auch, und verſorgeten ſich, und zo⸗
gen hin ihnen entgegen, und lagerten
ſich gegen ſte, wie zwo kleine heerde zie⸗
gen; der Syrer aber war das land voll.
* I Macc. 3, 16.
28. Und es trat ein mann GOttes her⸗
u, und ſprach zum könig Iſrael: So
pricht der HErr: Darum, daß die *
Syrer haben geſagt, der HErr ſey ein
Gött der berge / und nicht ein GOtt der
aunde habe ich allen dieſen groſſen
auffen in deine hand gegeben, daß ihr
wiſſet/ ich ſey dr HERR.

2 Kön. 19,/ 28.
29. Und ſie lagerten ſich ſtraks gegen
jene, ſieben tage. Am ſiebenten tage zo⸗
gen ſie zu hauff in ſtreit; und die kinder
Iſrael ſchlugen der Syrer hundert tau⸗
ſend fußvolks auf einen tag.
30. Und die übrigen flohen gen Aphek
in die ſtadt: und die mauer fiel auf die
übrigen ſieben und zwanzig tauſend
mann. Und Ben⸗Hadad?* flohe auch in
die ſtadt, von einer kammer in die an⸗
dere. * c. 22/ 25.
31. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm:
Sihe, wir haben gehöret, daß die koͤnige
des hauſes Iſrael barmherzige könige
ſind. So laͤſſet uns ſäcke um unſere len⸗
den thun, und ſtricke um unſere häupter,
und zum konig Jrrael hinaus gehen/viel⸗
leicht läſſet er deine ſeele leben.
32. Und ſie gürteten ſäcke um ihre
lenden, und ſtricke um ihre häupter,
und kamen zum könig Iſrael, und ſpra⸗
chen: Ben⸗Hadad, dein knecht, läſſet
dir ſagen: Lieber, laß meine ſeele leben.
Er aber ſprach: Lebet er noch, ſo iſt er
mein bruder.
33. Und die männer nahmen eilends
das wort von ihm, und deutetens für
ſich, und ſprachen: Ja/ dein bruder Ben⸗
Hadad. Er ſprach: Kommt, und bringet
ihn. Da gieng Ben⸗Hadad zu ihm her⸗
aus; und ließ ihn auf den wagen ſtitzen,
34. Und ſprach zu ihm: Die ſtädte/
die mein vater deinem vater genom⸗
men hat, will ich dir wieder geben; und
mache dir gaſſen zu Damaſco, wie mein
vater zu Samaria gethan hat. So will
ich mit einem bund dich laſſen. Und er
machte mit ihm einen bund, und ließ
thn ziehen.
35. Da ſprach ein mann unter den kin⸗
dern der propheten zu ſeinem nächſten,
durch das wort des HERRN: Lieber,
x* ſchlage mich. Er aber wegerte ſich ihn
zu ſchlagen. S.*
T Sam. 22, 17.
36. Da ſprach er zu ihm: Darum,
daß du der ſtimme des HErrn nicht haſt
gehorchet, ſihe, ſo wird dich ein *loͤwe
ſchlagen, wenn du von mir geheſt. Und

da er von ihm abgieng, fand ihn ein
öwe, und ſchlug ihn. * c. 13/24.
37. Und er fand einen andern mann,
und ſprach: Lieber, ſchlage mich. Und
der mann ſchlug ihn wund.
38. Da gieng der prophet hin, und
trat zum könig an den weg, und verſtel⸗
lete ſein angeſicht mit aſchen.
39. Und da der könig vorüber zog,
ſchrie er den könig an, und ſprach: Dein
knecht war ausgezogen mitten im ſtreit;
und ſihe, ein mann war gewichen, und
brachte einen mann zu mir, und ſprach:
Verwahre dieſen mann; wo man ſein
wird miſſen, ſo ſoll deine ſeele an ſtatt
ſeiner ſeelen ſeyn, oder ſollt einen cent⸗
ner ſilbers darwägen. * 2 Kön. 10,24.
40. Und da dein knecht hie und da zu
thun hatte, war der nicht mehr da. Der
koͤnig Iſrael ſprach zu ihm: Das iſt dein
urtheil, du haſt es ſelbſt gefället. .
41. Da thät er eilend die aſche von ſei⸗
nem angeſicht; und der könig Iſrael ken⸗
nete ihn, daß er der propheten einer war.
42. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht
der HErr: Darum, daß du haſt den
verbanneten mann von dir gelaſſen,
wird deine ſeele für ſeine ſeele ſeyn/ und
dein volk für ſein volk. .
43. Aber der könig Iſrael zog hin *
unmuths und zornig in ſein haus; und
kam gen Samaria. * c. 21/4·.

Das 21. Capitel.

wider Naboth. .
Ach dieſen geſchichten begab ſichs,
daß Naboth, ein Jeſreeliter, einen
weinberg hatte zu Jeſreel, bey dem
pallaſt Ahab, des königes zu Samaria.
2. Und Ahab redete mit Naboth/ und
ſorach: Gib mir deinen weinberg ich
will mir einen kohlgarten draus ma⸗
chen, weil er ſo nahe an meinem hauß
ligt; ich will dir einen beſſern weinber⸗
dafür geben: oder ſo dirs gefällt, will
ich dir ſilber gafür geben, ſo vieler gilt.
3. Aber Naboth ſprach zu Ahab:
Das laſſe der H & R R ferne von mir
ſeyn, daß ich dir meiner väter erbe
ſollte geben. J
4. Da kam Ahab heim * unmuths
und zornig um des worts willen, das
Naboth, der Jeſreeliter, zu ihm hatte
geſagt, und geſprochen: Ich will dir
meiner väter erbe nicht geben. Und er
legte ſich auf ſein bette, und wandte ſein
antliz, und aß kein brod. x* c. 20/ 83.

ſein weib, und redete mit ihm: * W
iſts, daß dein geiſt ſo unmuths iſt, und
daß du nicht bro⸗ iſſeſt? 4
2 Sam. 13,4.
6. Er ſprach zu ihr: Ich habe mit

und geſaget: Gib mir deinen wein⸗

will ich dir einen andern dafür geben.

„

Geübte tyranney Ahabs und Iſebel

5. Da kam zu ihm hinein Iſebe 6

Naboth, dem Jeſreeliten, geredet/
berg um geld; oder ſo du luſt dazu haſt/

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Neitt

wider Rabdth
1

Iſebel toͤdtet Nab. von den Koͤnigen. Cap. 21. 22.

317

Er aber ſprach: Ich will dir meinen
weinberg nicht geben. . .
7. Da ſorach Iſebel, ſein weib zu ihm:
Was wäre für ein königreich in Iſrael,
wenn du thäteſt? Stehe auf, und iß
brod, und ſey gutes muths; Ich will
dir den weinberg Naboths, des Jeſreeli⸗
ten verſchaffen.
8. Und ſie ſchrieb briefe unter Ahabs
namen, und verſiegelte ſie mit ſeinem
pittſchier; und ſandte ſie zu den älteſten
und oberſten in ſeiner ſtadt, die um Na⸗
both wohneten. .
9. Und ſchrieb alſo in den briefen:
Laſſet eine faſten ausſchreien; und ſetzet
Naboth oben an im volk.
10. Und ſtellet zween loſe buben vor
ihn, die da zeugen, und ſprechen: Du
haſt GOtt und dem könig geſegnet. Und
führet ihn hinaus, und ſteiniget ihn, daß
er ſtervde. ,
1II. Und * die älteſten und oberſten ſei⸗
ner ſtadt, die in ſeiner ſtadt wohneten,
thäten, wie ihnen Iſebel entbotten hat⸗
te, wie ſie in den briefen geſchrieben hat⸗
te, die ſie zu ihnen ſandte;
. * Dan. 6, 4. .
12. Und lieſſen eine faſten ausſchrei⸗
en, und lieſſen Naboth oben an unter
dem volk ſien.
13. Da kamen die zween loſe buben,
und ſtelleten ſich vor ihn, und zeugeten
vor dem volk, und ſpra⸗
chen: Naboth hat GOtt und dem könig
geſegnet. Da führeten ſte ihn vor die
ſtädt hinaus, und * ſteinigten ihn, daß
er ſtarb. * Ebr. 1I, 37.
14. Und ſie entboten Iſebel, und lieſ⸗
ſen ihr ſagen: Naboth iſt geſteiniget,
und todt.
15. Da aber Iſebel hörete, daß Na⸗
both geſteiniget, und todt war, ſprach
ſie zu Ahab: Stehe auf, und nimm ein
den weinberg Naboths, des Jeſreeliten,
welchen er ſich wegerte dir um geld zu
geben; denn Naboth lebet nimmer, ſon⸗
dern iſt todt. 4
16. Da Ahab hörete, daß Naboth todt
war, ſtund er auf, daß er hinab gienge
zum * weinberg Naboths, des Jeſreeli⸗
ten, und ihn einnähme. * Hiob 24/6.
17. Aber das wort des HErrn kam
zu Elia, dem Thisbiten, und ſprach:
18. Mache dich auf, und gehe hinab,
Ahab, dem könige Iſvael, entgegen, der
zu Sgmarig iſt. Sihe, er iſt im wein⸗

1 berg Naboths, dahin er iſt hinab gegan⸗

gen, daß er ihn einnehme.
19. Und rede mit ihm, und ſpyrich:
So ſpricht der HErr: Du haſt todt ge⸗

ſchlagen, dazu auch engenommen. Und

ſollt mit ihm reden und ſagen: So
pricht der HErr: An der ſtätte, da hun⸗
de das blut Naboths gelecket haben, * ſol⸗

len auch hunde dein blut lecken.

* c. 22, 38.
20. Und Ahab ſprach zu Elia: Haſt
du mich je deinen feind erfunden? Er
Aez ſprach: Ig, ich habe dich funden;

darum, daß du verkauft biſt nur übels
zu thun vor dem HErrn.
21. Sihe, ich will unglük uͤber dich
bringen, und deine nachkommen weg⸗
nehmen; und will * von Ahab ausrot⸗
ten, auch den, der † an die wand viſſet,
und der verſchloſſen und über gelaſſen iſt
in Iſrgel. *2 Kön. 9,8. † 1 KHn. 16/11.
22. Und will dein haus machen, wie
* das haus Jerobeams, des ſohns Ne⸗
bat, und wie das † haus Baeſa, des
ſohns Ahia; um des reizens willen,
damit du mich erzürnet, und Iſrael ſün⸗
digen gemacht haſt.
c. 15 29. †+ c. 16/ 3.
23. Und über Iſebel redete der HErr
auch, und ſprach: * Die hunde ſollen
Iſebel freſſen an der mauren Jeſreel.

2 Kön. 2/ 33.
24. Wer von Ahäb * ſtirbet in der
ſtadt, den ſollen die hunde freſſen, und
wer guf dem felde ſtirbet, den ſollen die
vögel unter dem himmel freſſen.

. „ c. TA, II. =
25. * war niemand, der ſo gar
verkauft wäre übel zu thun vor dem
HErrn, als Ahab; denn ſein † weib
Iſebel überredete ihn alſo.
y. 20. F c. II 3.
26. Und er machte ſich zum groſſen
greuel/ daß er den götzen nachwandelte,
aller dinge, wie die Amoriter gethan
hatten, die der HErr vor den kindern
Iſrael vertrieben hatte. *
27. Da aber Ahab ſolche worte höre⸗
te, * zerriß er ſeine kleider, und legte ei⸗
nen ſack an ſeinen leib, und faſtete, und
ſchlief im ſack, und gieng jämmerlich

einher. ſr. 9 3.
28. Und das wort des HErrn kam
zu Elia, dem Thisbiten, und ſprach:
29. Haſt du nicht geſehen, wie ſich
Ahab vor mir bücket? Weil er ſich nun
vor mir bücket, will ich das ungluͤk nicht
einführen bey ſeinem leben; aber * bey
ſeines ſohns leben will ich unglük über
ſein haus führen. * 2 Kön. 9,22. 26.

Das 22. Capitel.
Hiſtoria von Ahabs untergang; Jo⸗
ſaphats und Ahaſiä regierung.
Nd es kamen drey jahr um, daß kein
krieg War zwiſchen den Syrern und
Iſrael. ”l
2. Im dritten jahr aber * zog Joſa⸗
phat, der könig Juda, hinab zum koönige
Iſrael. 22 Chron. 18/2.
3. Und der könig Iſrael ſprach zu ſer
nen knechten: Wiſſet ihr nicht, daß *
Ramoth in Gilead unſer iſt? und wier
ſitzen ſtille, und nehmen ſie nicht von der
hand des königes zu Syvien.

Joſ. 21/ 38.
4. Und ſprach zu Joſaphat: Willt di
mit mir ziehen in den ſtreit gen Ramoth
in Gilead? Joſaphat ſprach zum könige
Iſrael: * Ich will ſeyn wie du, und
mein volk wie dein volk, und meine
roſſe wie deine voſſe. *2 Kön. 3 /

*

318 Ahabs tod. Das 1

Buch Cap. 22.

5. uUnd * Joſaphat ſprach zum könige
Iſrael: Frage doch heute um das wort
des HErrn. ⸗
* 2 Kön. 3 II.
6. Da ſammlete der könig Iſrael pro⸗
pheten bey vier hundert mann, und
ſprach zu ihnen: Soll ich gen Ramoth
in Gilead ziehen zu ſtreiten? oder ſoll
ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen:
Zeuch hinauf, der HErr wirds in die
hand des königes geben.
7. Joſaphat aber ſprach: Iſt hie kein
prophet mehr des HErrn, daß wir von
ihm fragen?
8. Der konig Iſrael ſprach zu Joſa⸗
phat: Es iſt noch ein mann, Micha,
der ſohn Jemla, von dem man den
HErrn fragen mag. Aber ich bin ihm
gram, denn er weiſſaget mir kein gu⸗
tes/ ſondern eitel boſes. Joſaphat ſprach:
Der könig rede nicht alſo. .
„9. Da rief der könig Iſrael einem
kämmerer, und ſprach: Bringe eilend
her Micha, den ſohn Jemla,
10. Der könig aber Iſrael, und Joſa⸗
phat, der konig Juda, ſaſſen einjeglicher
auf ſeinem ſtuhl/ angezogen mit kleidern,
auf dem plaz vor der thüre, am thor Sa⸗

maria; und alle propheten weiſſageten ken, und ſprach: 8 .
des HErrn von mir gewichen, daß er

vor ihnen.
TI. Und Zedekia, der ſohn Enagena,
hatte ihm eiſerne hörner gemacht, und
ſprach: So ſpricht der ¹
wirſt du die Syrer ſtoſſen, bis du ſie auf
rxäumeſt. .
12. Und alle propheten weiſſagten al⸗
ſo, und ſprachen: Zeuch hinauf gen Ra⸗
moth in Gilead, und fahre glükſelig;
der HErr wirds in die hand des königes
geben.

13. Und der botte, der hingegangen

war, Micha zu rufen, ſprach zu ihm:
Sihe, der propheten veden ſind einträch⸗
tiglich gut für den könig; ſo laß nun

dein wort auch ſeyn, wie das wort der⸗ frieden wieder, ſo hat der HErr nicht

ſelben, und rede gutes.
14. Micha ſprach:
HErr lebet, ich will reden, was der
Err mir ſagen wird.
15. Und da er zum könig kam, ſprach
der könig zu ihm: Micha, ſollen wir
gen Ramoth in Gilead ziehen zu ſtrei⸗
ten? oder ſollen wirs laſſen anſtehen?
Er ſprach zu ihm: Ja, zeuch hinauf,
und fahre glükſelig; der HErr wirds in
die hand des königes geben.
16. Der könig ſprach abermal zu ihm:

Ich beſchwore dich, daß du mir nicht ven zwey und dreyßig, und ſprach⸗
anders ſageſt, denn die wahrheit, im na⸗

men des HErrn.
* I Sam. 3, 17. Matth. 26/63.
17. Er ſprach: Ich ſahe ganz Iſrael
zerſtreuet auf den bergen, wie die ſchaa⸗
fe, die keinen hirten haben. Und der
HErr ſprach: Haben dieſe keinen herrn!:

daß er mir nichts gutes weiſſagte, ſon⸗
dern eitel böſes?
„, 2 KHn. 2, I8. c. 4, 28.
19. Er ſprach:; Darum höre nun
das wort des HERRN, ich ſahe den
HExrn ſitzen auf ſeinem ſtuhl, und al⸗
les himmliſche heer nehen ihm ſiehen, zu
ſeiner rechten und linken.
20. Und der HERR ſprach: Wer

he, und falle zu Ramoth in Gilead? Und
einer ſagte diß, der andere das.
21. Da gieng ein * geiſt heraus, und
trat vor den HErrn, und ſprach: Ich
will ihn überreden. Der HErr ſprach
zu ihm: Womit? * Eſ. 19, 14.
22. Er ſprach: Ich will * ausgehen,
und will ein falſcher geiſt ſeyn in aller
ſeiner propheten munde. Er ſprach:
Du ſollt ihn überreden, und ſollts aus⸗
richten, gehe aus, und thue alſo.
. * Offenb. 16/ 14.
23. Nun ſihe, der HErr hat einen fal⸗
ſchen geiſt gegeben in aller dieſer deiner
propheten mund: und der HErr hat boͤ⸗
ſes über dich geredet.
24. Da trat herzu Zedekia, der ſohn
Cnaena, und * ſchlug Micha auf den bat⸗
ch: Wie?

mit dir redet? * Mich. 4/ 14.
25. Micha ſprach: Sihe, du wirſtz

HErr: Hiemit ſehen an dem tage, wenn * du von einer
kammer in die andere gehen wirſt, daß

du dich verkriecheſt. c. 20/ 30,
26. Der könig Iſrael ſprach: Nimm
Micha, und laß ihn bleiben bey Amon,
dem burgermeiſter, und bey Joas, dem
ſohn des königs.

Dieſen ſetzet ein in den kerker, und ſpei⸗

ſals, bis ich mit frieden wieder komme.
28. Micha ſprach: Kommſt du mit

durch mich geredet: Und ſprach: Höret

So wahr der zu, alles volk!

29. Alſo * zog der köͤnig Iſrael und

Ramoth in Gilead. * 2 Chron. 18,28.
30. Und der könig Irrael ſprach zu
Joſaphat: Verſtelle dich; und komm
in den ſtreit mit deinen kleidern ange⸗
than. Der köonig Irrael aber verſtellete
ſich auch, und zog in den ſtreit. hot
31. Aber der könig zu Syrien gebo

ſollt nicht ſtreiten wider kleine noch groͤſ⸗

32. Und da die oberſten der wagen J 4
ſaphat ſahen, meyneten ſie/ er ware der
könig Iſrael, und fielen auf ihn m
ſtreiten: aber Joſaphat ſchrie.

Ein jeglicher kehre wieder heim mit frie⸗ 33. Da aber die oberſten der wagen

e * . 4
18. Da ſprach der könig Iſrael zu

Joſaphat: Habe ich dirs nicht geſagt,

ſahen, daß er nicht der koönig Iſrael war/
wandten ſie ſich hinten von ihm.

will Ahab überreden, daß er hinauf zie⸗

iſt der Geiſt

27. Und ſprich: So ſpricht der könig:
ſet ihn mit brod und waſſer des trüb⸗

Joſaphat, der könig Juda, hinauf gen

den oberſten über ſeine wagen, derer r

ſe, ſondern wider den könig Iſrael al⸗

24. Ein mann aber ſpannete den

1

gefoßtgefs
tel iwiſche
lit er ſpr
Pende dern

is den hee
*
3. Und d
ſeſelbentag
Uein waogene
Res gbende,
pundent ritt
66. und n
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ſezſicher gete
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1 Neſe
ESPnnng et
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n tiche
Eien blut;
uin) nach
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39. War
ſentenerte
ſeſnedi
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Pee, 3
ilmz und
nggnſtine
Al Undd
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41. ltd wh

—

25

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6. 414.
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ſrat,
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Geiſ hernt
und ſece
Der Henß
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Wilring
geiſtſeni
inde, Efn
n/ und l
dthue i⸗
6/190,
Err hoice
Uler dien
derhen

Peheßt,
Pcranize
Ne! ieN
getpiten,d⸗
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Eiſe/ ur
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e geben Wiein
gel ſotntn,
lleihertete
nd bergedn

Grirnt
enfttkt, n
teſt
den wedun
eneeenni

Ahasja.

von den Koͤnigen. Cap. 22. J.

3192

gen ohngefähr, und ſchoß den könig Iſ⸗
rael zwiſchen den panzer und hengel.
13 er ſprach zu ſeinem fuhrmann:
* Wende deine hand, und führe mich
aus dem heer, denn ich bin wund.
* 2 Chron. 35/ 23.
35,. Und der ſtreit nahm überhand
deſſelben tages, und der könig ſtund auf
dem wagen gegen die Syrer, und ſtarb
des abends. Und das blut floß von den
wunden mitten in den wagen.
36. Und man ließ ausrufen im heer,

da die ſonne untergieng, und ſagen: Ein Iſt

jeglicher gehe in ſeine ſtadt, und in ſein

and.
37. Alſo ſtarb der könig, und ward gen
Samarig gebracht. Und ſie begruben
ihn zu Samgria.
38. Und da ſie den wagen wuſchen bey
dem teiche Samaria, lekten die hun⸗
de ſein blut; (es wuſchen ihn aber die
huren) nach dem wort des HERRN,
das er geredet hatte.
* c. 21/19. 2 Kön. 9, 25
39. Was mehr von Ahab zu ſagen iſt,
und alles, was er gethan hat, und das
elfenbeinerne haus, das er bauete, und
alle ſtädte, die er gebauet hat, ſihe, * das
iſt geſchrieben in der Chronica der könige
Irrael. * c. 14/ 19. (c. 1 5,/31.
40. Alſo entſchlief Ahab mit ſeinen
vätern; und ſein ſohn Ahasja ward
könig an ſeine ſtatt,. .
41. Und Joſaphat/ der ſohn Aſſa/ward
könig über Juda, im vierten jahr Ahab,
des königes Iſrael. .
42. Und war fünf und dreyßig jahr

Ende des erſten Buchs von den Koͤnigen.

alt, da er könig ward, und regierete
fünf und zwanzig jahr zu Jeruſalem.
Seüne mutter hieß Aſuba, eine tochter
Silhi.
43. Und wandelte in allem wege ſeines
vaters Aſſa, und wich nicht davon/ und
er thät, das dem HErrn wohlgefiel.
44. Doch * thät er die höhen nicht
gent und das volk opferte und räu⸗
erte noch auf den höhen.
* c. I5, I4. 2 Kön. 12/, 3.
45. Und hatte friede mit dem könig

rael.
46. Was aber mehr von Joſaphat zu
ſagen iſt, und ſeine macht, was er gethan,
und wie er geſtritten hat, ſihe/ das iſt
geſchrieben * in der Chronica der könige
Juda. * 2 Chron. 18, I.
47. Auch * thät er aus dem lande,
was noch übrige hurer waren, die zu
der zeit ſeines vaters Aſſa waren über⸗
blieben. X (. 15/ 12.
48. Und es waxr kein könig in Edom
49. Und Joſaphat hatte ſchiffe laſſen
machen aufs meer, die * in Ophir gehen
ſollten, gold zu holen. Aber ſie giengen
nicht; denn ſie wurden zerbrochen zu
Ezeon Geber. * c. 9/ 28.
50. Dazumal ſprach Ahasja, der ſohn
Ahab, zu Joſaphat: Laß meine knech⸗
te mit deinen knechten in ſchiffen fahren.
Joſaphat aber wollte nicht.
51. Und Joſaphat entſchlief mit ſei⸗
nen vätern, und ward begraben mit ſei⸗
nen vätern, in der ſtadt Davids ſeines
vaters; und * Joram, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtatt. * I Chr. 3/ 1I1.

Das andere Buch von den Königen.

genannt II. Regum.

Das 1. Capitel.

Ahaſiä krankheit. Elia wundereifer.
52. Hasja, der ſohn Ahabs,
ward könig über Iſrael
zu Samarig im ſiebenze⸗
„henten jahr Joſaphats,
des königes Juda; und
regierete über Iſrael zwey

jahr. .
53. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, und wandelte in dem wege ſeines
vaters und ſeiner mutter, und in dem
* wege Jerobeams, des ſohns Nebat, der
Iſrael ſündigen machte;
* 2 Kön. 15, 24. 28 –
54. Und dienete * Baal, und betete
ihn an; und erzürnete den HEyrn, den
GOtt Iſrael, wie ſein vater thät.
„ & I Kön. 16, 31.
„2. Kön. Eap. I. v. 1. Auch * fielen
die Moabiter ab von Iſrael, da Ahab

2. Und Ahasja fiel durchs gitter, in
ſeinem ſaal zu Samariag, und ward
krank; und ſandte botten, und ſprach
zu ihnen: Gehet hin, und * fraget Baal⸗
Sebub, den gott zu Ekron, ob ich von
dieſer krankheit geneſen werde?

19 / 3
3. Aber der Engel des HErrn redete
mit Elia, dem Chisbiten: Auf, und be⸗
gegne den botten des königes zu Sama⸗
ria, und ſprich zu ihnen: Iſt denn nun
kein GOtt in Iſrael, daß ihr hingehet
zu fragen Baal⸗Sebub, den gott zu
Ekron?
4. Darum ſo ſpricht der HERR: Du
ſollt nicht von dem bette kommen, dar⸗
auf du dich geleget haſt; ſondern ſollt *
des todes ſterben. gind Elig gieng weg.
10.

. . / .
5§. Und da die botten wieder zu ihm
kamen, ſprach er zu ihnen: Warum
kommt ihr wieder?
6. Sie ſprachen zu ihm: Es kam

320⁰ Eliaͤ himmelf. Das 2. Buch Cap. I. 2.

ein mann herguf entgegen, und ſprach
zu uns: Gehet wiederum hin zu dem
könig, der euch geſandt hat, und ſprechet
zu ihm: So ſpricht der HErr: Iſt denn
kein GOtt in Iſrael, daß du hinſendeſt,
zu fragen Baal⸗ Sebub, den gott zu
Ekron? Darum ſollt du nicht kommen
von dem bette, darauf du dich geleget
haſt, ſondern ſollt des todes ſterben.
7. Er ſprach zu ihnen: Wie war der
maͤnn geſtaltet, der euch begegnete/ und
ſolches zu euch ſagte?
3. Sie ſprachen zu ihm: Er hatte ei⸗
ne * rauche haut an, und einen ledernen
ürtel um ſeine lenden. Er aber ſprach:
8 iſt Elig, der Thisbiter.
* Bach. 137 4. Maktth. 3/ 4.
9. Und er ſandte hin zu ihm einen
auptmann über fünfzig ſammt denſel⸗
ben fünfzigen. Und da der zu ihm hin
auf kam, ſihe/ da ſaß er oben auf dem
berge. Er aber ſprach zu ihm: Du
mann GOttes, der könig ſaget, du ſollt
herab kommen.
„10. Elig antwortete dem hauptmann
über fünfzig/ und ſprach zu ihm: Bin ich
ein mann GOttes, ſo* falle feuer vom
himmel, und freſſe dich und deine fünf⸗
zig. Da fiel feuer vom himmel, und⸗
fraß ihn und ſeine fünfzig⸗ .
* Luc. 9/ 54. Sl
11. Und er ſandte wiederum einen an⸗
dern hauptmann über fünfzig zu ihm,
ſammt ſeinen fünfzigen. Der antwor⸗
tete, und ſppach zu ihm: Du mann Gt⸗
e o ſpricht der konig: Komm eilends
herab.
Elia antwortete und ſprach:

12.

17. Alſo ſtarb er nach dem wort des
HErrn, das Elig geredet hatte. Und
* Joram ward könig an ſeine ſtatt, im
andern jahr Joram, des ſohns Joſaphat,
des königes Juda; denn er hatte keinen
ſohn. v* c. 3/ I.
18. Was aber mehr von Ahasja zu
ſagen iſt, das er gethan hat, ſthe/ das iſt
geſchrieben? in der Chronica der könige
Iſrael. *2 Chron. 22, 1.
Das 2. Capitel.
Eli himmelfahrt: Eliſä wunder⸗
A aber der HErr wollte Elig im
wetter gen himmel holen, gieng
Elia und Eliſa von Gilgal.

—
S

8

2. Und Elig ſpra
bleib hie; denn der HErr hat mich gen
Beth⸗El geſandt. Eliſa aber ſprach:
So* wahr der HErr lebt, und deine ſee⸗

hinab gen Beth⸗El kamen,
* c. 47 30. † Ruth I, 16.
3. Giengen der propheten kinder, die
zu Beth El waren, hexaus zu Eliſa/ und
ſprachen zu ihm: Weiſſeſt du auch, da
der HErr wird deinen herrn heute von
deinen häupten nehmen? Er aber
ſprach: Ich weiß es auch wohl, ſchweiget
nur ſtile. “
4. Und Elia ſprach zu ihm: Eliſa,
mich gen Jericho geſandt.
ſprach? So* wahr der HErr
deine ſeele, ich verlaſſe dich nicht.
da ſie gen Jericho kamen, * v.
5§. Traten der propheten kinder, die zu

lebet, und

Bin ich ein mank GOttes, ſo falle feuer
vom himmel,, und freſſe dich und deine
fünfzig. Da fiel das feuer GOttes vom
himmel, und fraß ihn und ſeine fünfzig.
13. Da ſandte er wiederum den drit⸗
ten hauptmann über fünfzig, ſammt
ſeinen fünfzigen. Da der zu ihm hin⸗
auf kam, beugete er ſeine knie gegen

Elia, und flehete ihm, und ſprach zu ihm:

Du mann GOttes/ laß meine ſeele, und
die ſeele deiner knechte dieſer fünfzigen
vor dir etwas gelten.
14. Sihe, * das feuer
gefallen, at die erſten; aupt
männer über fünfzig mit ihren fünfzi⸗
gen gefreſſen; nun aber laß meine ſeele
etwas gelten vor dir. v. 10. 12.
15. Da ſprach der Engel des HErrn
zu Elia: Gebe mit ihm hinab, und
fürchte dich nicht vor ihm. Und er mach⸗
te ſich auf, und gieng mit ihm hinabzum

nig. ð
16. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht
der HErr: Darum,* daß du haſt botten
hingeſandt, und laſſen fragen Baal⸗Se⸗
bub, den gott zu Ekron, als wäxe kein
GOtt in Pieatli deß wort man fragen
möchte; ſo ſollt du von dem bette nicht
kommen, darauf du dich geleget haſt,
Lndern ſollt des todes ſterben.
V. * 4.

. iſt vom himmel
und hat die erſten zween haupt⸗

Jexicho waren, zu Eliſa, und ſprachen
zuihm: Weiſieſt du anch, daß der HErr.
wird deinen herrn heute von deinen hau⸗
pten nehmen? Er aber ſprach: Ich
weiß es auch wohl, ſchweiget nur ſtille.
6. Und Elig ſprach zu ihm: Lieber,
bleib hie; denn der HErr hat mich ge⸗
ſandt an den Jordan. Er aber ſprach:
So waͤhr der HErr lebet, und beine ſee⸗
le, ich verlaſſe dich nicht.
die beyde miteinander.
7. Aber fünfzig männer unter der pro⸗
pheten kindern giengen hin, und traten
gegen über von fernen; aber die beyde
ſtunden am Jordan. “
3. Da nahm Elig ſeinen mantel, und
wickelte ihn zuſammen, und ſchlug inz
waſſer, das theilete ſich guf beyden ſei⸗
ten, daß die beyde trocen dnichhin gien⸗
gen, * Joſ. 37 I16. –
9. Und da ſie hinüber kamen, ſprach
Elia zu Eliſa: * Bitte / was ich dir thun
ſoll, ehe ich von dir genommen werde.
Eliſa ſprach: Daß dein geiſt bey mir
ſey zwiefältig⸗
* I Kön. 3, 5. Maͤrc. 6
10. Er ſprach: Du haſt ein hartes
geberen; doch, ſo du mich ſehen wirſt
wenn ich von dir genommen werde,
wiros ja ſeyn: wo nicht, ſo wiros nicht

ſeyn:

ch zu Eliſa: Lieber,

le, † ich verlaſſe dich nicht. Und da ſie

lieber, bleib hie; denn der HErr hat
Er aber

Und
2.

Und giengen.

6, 22. 2

11. Und

—
II. Un

Und erren
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Gir iini
Eertt
Er bet,

Eliſa. von den

Koͤnigen. Cap. 2. 3. 321

1I. Und da ſie miteinander giengen,

und er redete, ſihe, da * kam ein feuriger HE

wagen mit feurigen roſſen, und ſcheide⸗
ten die beyde von einander; und Elia
fuhr alſo im wetter gen himmel.
* Sir. 48, 13. 1 Macc. 2/ 58.
12. Eliſa aber ſahe es, und ſchrie:
* Mein vater, mein vater, wagen Iſ
rael und ſeine reuter. Und ſahe ihn nicht
mehr. † Und er faſſete ſeine kleider,
und zerriß ſie in zwey ſtück.
EtQ. 13/ 14. † 1I Moſ. 5B, 24.
13. Und hub auf den * mantel Elia,
der ihm entfallen war, und kehrete um,
und trat an den ufer des Jordans. *v. 8.
14. Und nahm denſelben mantel Elia,
der ihm entfallen war, und ſchlug ins
waſſer, und ſprach: Wo iſt nun der
HErr, der Gtt Elia? Und ſchlug ins
waſſer, da theilete ſichs auf beyden ſei⸗
ten, und Eliſa gieng hindurch.
15. Und da ihn ſahen der propheten
kinder, * die zu Jericho gegen ihm wa⸗
ren, ſprachen ſie: Der * geiſt Elia ru⸗
het auf Eliſa; und giengen ihm entge⸗
gen, und beteten an zur erden,
* v. F. † Sir. 48, 13.
16. Und ſprachen zu ihm: Sihe, es
ſind unter deinen knechten fünfzig män⸗
ner, ſtarke leute, die laß gehen, und dei⸗
nen herrn ſuchen; vielleicht hat ihn der
geiſt des HErrn genommen, und irgend
auf einen berg, oder irgend in ein thal
ge warfen. Er aber ſprach: Laſſet nicht
gehen.
17. Aber ſie nöthiaten ihn, bis daß *
er ſich ungebardig ſtellete, und ſprach:
† Laſſet hingehen. Und ſie ſandten hin
fünfzig männer, und ſuchten ihn drey
tage: aber ſie funden ihn nicht.
* c. 8, II. † 2 Sam. 18, 23.
18. Und kamen wieder zu ihm, und
er blieb zu Jericho, und ſprach zu ihnen:
Sagte ich euch nicht, ihr ſolltet nicht hin⸗
gehen? .
„19. Und die männer der ſtadt ſpra⸗
chen zu Eliſa: Sihe, es iſt gut wohnen
in dieſer ſtadt, wie mein herr ſihet:
aber es iſt bös waſſer, und das land un⸗
fruchtbar.
20. Er ſprach: Bringet mir her eine
neue ſchale, und thut ſalz drein. Und
ſie brachtens ihm.
21. Da gieng er hinaus zu der waſſer⸗
quelle, und warf das ſalz drein, und
ſprach: So ſpricht der HErr: Ich habe
diß waſſer geſund gemacht; es ſoll hin⸗
ſort kein tod noch unfruchtbarkeit daher
kommen.
22. Alſo ward das waſſer geſund, bis
auf dieſen tag, nach dem wort Eliſa, das
er redete.
23. Und er gieng hinauf gen Beth⸗El.
Und als er auf dem wege hinan gieng,
kamen kleine knaben zur ſtadt heraus,
und ſpotteten ihn, und ſorachen zu ihm:
Kahlkopf, komm herauf, kahlkopf,
komm hexauf.

24. Und er wandte ſich um, und da er

ſie ſahe, fluchte er ihnen im namen des
rrn. Da* kamen zween bären aus
dem walde, und zerriſſen der kinder
zwey und vierzlig.
* c. 17, 25. Weish. II, 18.
25. Von dannen gieng er auf den *
berg Carmel; und kehrete um von dan⸗
nen gen Samaria. * c. 4, 25.

Das 3. Capitel.
Jorams regierung, krieg und ſieg wi⸗
der die Moabiter.
(vOram,* der ſohn Ahabs, ward kö⸗
nig über Iſragel zu Samaria, im
achtzehenten jahr Joſaphats, des
königes Juda, und regierete zwölf jahr.

c. 1, 17.
2. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel; doch nicht wie ſein vaͤter und ſei⸗
ne mutter. Denn er thät weg die ſäule
Baal, die ſein vater machen ließ.
3. Aber er blieb hangen * an den ſün⸗
den Jerobeams, des ſohns Nebit, der
Iſrael ſündigen machte, und ließ nicht
davon. * I Kön. 12,28.29. c. 15,26.34.
4. Meſa aber, der Moabiter könig,
hatte viel ſchaafe, und zinſete dem konig
Iſrael wolle von hundert tauſend läm⸗
mern, und von hundert tauſend wid⸗
dern.
5. Da aber Ahab todt war, ſiel der
Moabiter könig ab vom könige Iſrael.
6. Da zog zur ſelben zeit aus der kö⸗
nig Joram von Samaria, und ordnete
das ganze Iſrael.
7. Und ſandte hin zu Joſaphat, dem
könige Juda, und ließ ihm ſagen: Der
Moabiter könig iſt von mir abgefalten,
komm mit mir zu ſtreiten wider die
Moabiter. Er ſprach: Ich will hin⸗
auf kommen, ich bin wie du, und mein
volk wie dein volk, und meine roſſe wie
deine roſſe.
8. Und ſprach: Durch welchen weg
wollen wir hinauf ziehen? Er ſprach?
Durch den weg in der wüſten Edom.
9. Alſo zog hin der konig Iſrael, der
könig Juda, und der könig Edom. Und
da ſie ſieben tagreiſen zogen, hatte das
heer und das vieh, daß unter ihnen war,
kein waſſer. H .
10. Da ſprach der könig Iſrgel: O
wehe! der HErr hat dieſe drey könig ge⸗
laden, daß er ſie in der Moabiter hände
gebe.
11. Joſaphat * aber ſprach: Iſt kein
propher des H& RRN hie, daß wir den
HErrn durch ihn rathfragen? Da ant⸗
wortete einer unter den knechten des kö⸗
niges Iſrael, und ſprach: Hie iſt Eliſa,
der ſohn Saͤphat, der Elia waſſer auf
die hände goß. I Kön. 22, 54
I12. Joſaphat ſprach: Des HERRN
wort iſt bey ihm. Alſo zogen zu ihm binab
der könig Iſrael, und Joſaphat, und
der konig Edom.„ “
13. Eliſa aber ſprachzum könige Iſe⸗
rael: Was haſt du mit mir zu ſchaffen?
Gehe hin zu den propheten deines va⸗
X texs/

322 Eliſa. Das 2. Buch Cap. 3. 4.

ters, und zu den propheten deiner mut⸗
ter. Der könig Iſrael ſprach zu ihm:
Nein; denn der HErr hat dieſe drey kö⸗
nige geladen, daß er ſie in der Moahi⸗
ter hände gebe.
14. Eliſa ſprach: So wahr der HErr
Zebaoth lebet, vor dem ich ſtehe, wenn
ich nicht Joſaphat, den könig Juda/ an⸗
fähe, ich wollte dich nicht anſehen noch
achten. . . .
15. So bringet mir nun einen ſpiel⸗
mann. Und da der ſpielmann auf der
ſaiten ſpielete, kam die hand des HErrn
auf ihn. .
16. Und er ſprach: So ſpricht der
Erxrx: Machet hie und da graben an
dieſem bach. .
17. Denn ſo ſpricht der HErr: Ihr
werdet keinen wind noch regen ſehen;
dennoch ſoll der bach voll waſſers wer⸗
den, daß ihr und euer geſinde und euer
vieh trinket. . .
18. Daszu iſt das ein geringes vor dem
Errn; er wird auch die Moabiter in
eure hände geben,
19. Daß ihr ſchlagen werdet alle veſte
ſtädte, und alle auserwählte ſtädte, und
werdet fällen alle gute bäume, und wer⸗
det verſtopfen alle waſſerbrunnen, und
werdet allen guten acker mit ſteinen ver⸗
derben.
20. Des morgens aber, wenn man
ſpeisopfer opfert, ſiehe, da kam ein ge⸗
wäſſer, des weges von Edom, und fül⸗
lete das land mit waſſer. .V
21. Da aber alle Moabiter höreten,
daß die könige herauf zogen wider ſie zu
ſtreiten, beriefen ſie alle, die zur rüſtung
alt genug und darüber waren, und tra⸗
ten an die grenze. . 6
22. Und da ſie ſich des morgens frühe
aufmachten, und die ſonne aufgieng
auf das gewäſſer, dauchte die Moabiter
das gewäſſer gegen ihnen roth ſeyn, wie

lut.
23. Und ſprachen: Es iſt blut die könige
haben ſich mit dem ſchwerdt verderbet,
und einer wird den andern geſchlagen
haben. Huy Moab, mache dich nun
zur ausbeute!
24. Aber da ſie zum lager Iſrael ka⸗
men, machte ſich Iſrael auf, und ſchlu⸗
gen die Moabiter, und ſie flohen vor ih⸗
nen. Aber ſie kamen hinein, und ſchlu⸗
gen Moab.
25. Die ſtädte zerbrachen ſie, und ein
— jeglicher warf ſeine ſteine auf alle gute
äcker, und machten ſie voll, und verſto⸗
pfeten alle waſſerbrunnen, und fälleten
alle gute bäume, bis daß nur die ſteine
an den ziegelmauren überblieben; und
e A ngaben ſie mit ſchleudern, und ſchlu⸗
te.
26. Da aber der Moabiter könig ſa⸗
he, daß ihm der ſtreit zu ſtark war,
nahm er ſieben hundert mann zu ſich,
die das ſchwerdt auszogen, heraus zu
reiſſen wider den könig Edom; aber ſie
konnten nicht.

27. Da nahm er ſeinen erſten ſohn,
der an ſeine ſtatt ſollte könig werden, und
opferte ihn zum brandopfer auf der
mauxren. Da ward Iſrael ſehr zornig,
daß ſie von ihm abzogen, und kehreten
wieder zu lande.

Das 4. Capitel.
Eliſä fünf wunderwerke.
Nd es ſchrie ein weib unter den wei⸗

bern der kinder der propheten zu

„Eliſa, und ſprach: Dein knecht,
mein mann, iſt geſtorben. So weiſt du,
daß er, dein knecht, den HErrn fürch⸗
tete. Nun kommt der ſchuͤldherr, und
will meine beyde kinder nehmen zu eige⸗
nen knechten. . Sl
2. Eliſa ſprach zu ihr: Was ſoll ich

dir thun? Sage mir, was haſt du im
hauſe? Sie ſprach: Deine magd bat
nichts im hauſe, denn einen * ölkrug.

* 1 Kön. 17/ 12. .
3. Er ſprach; Gehe hin, und bitte
drauſſen von allen deinen nachbarinnen
leere gefäſſe, und derſelben nicht wenig⸗
4. Und gehe hinein, und ſchleuß die
thür hinter dir zu mit deinen ſöhnen;
und geuß in alle gefäſſe; und wenn du
ſie gefüllet haſt, ſo gib ſie hin.

5. Sie gieng hin, und ſchloß die thür

hinter ihr zu, ſammt ihren ſöhnen; die
brachten ihr die gefäſſe zu, ſo goß ſie ein.
6. Und da die gefäſſe voll waren ſorach
ſie zu ihrem ſohn: Lange mir noch ein
gefäß her. Er ſprach zu ihr: Es i

kein gefäß mehr hie. Da ſtund das dl.

7. Und ſie gieng hin, und ſagte es dem
mann Göttes an. Er ſprach: Gehe hin,
verkaufe das öl, und bezahle deinen
ſchuldherrn; du aber und deine ſöhne
nähret euch von dem übrigen.
38. Und es begab ſich zu der zeit/ daß
Eliſa gieng * gen Sunem. Daſe bſt
war eine reiche frau, die hielt ihn, daß
er bey ihr aß. Und als er nun oft da⸗
ſelbſt durchzog, gieng er zu ihr ein/ und
aß bey ihr. * Joſ. 19/ 18
9. Und ſie ſprach zu ihrem manne?:
Sihe, ich merke, daß dieſer mann GOt⸗
tes heilis iſt, der immerdar hie durcht
gehet. = .
10. Laß uns ihm eine kleine bretter⸗
ne kammer oben machen, und ein bett/
tiſch, ſtuhl und leuchter hinein ſetzen;
auf daß, wenn er zu uns kommt, dahin
ſich thue. .
11. Und es begab ſich zu der zeit / daß
er hinein kam, und legte ſich oben in die
kammer, und ſchlief darinnen.
12. Und ſprach zu ſeinem knaben Ge⸗
haſi: Rufe der Sunamitin. Und dar er
ihr rief, trat ſie vor ing. =
13. Er ſprach zu ihm: Sage ihr: Si⸗
he, du haſt uns alle dieſen dienſt gethan;
was ſoll ich dir thun? Haſt du eine ſen
che an den könig, oder an den feldhaupt⸗
mann? Sie ſprach: Ich wohne unter
meinem volk.

ree . Was iſt ihr denn zu
14. Er ſprach: Was iſt ihr hune

n!? Ge
ſen ſohn,
15. Er.
Lihr ief/
10. Und
ein iſr ,
Sie ſprnch:
nn Gdet
. 1
I7. Und
und gebaxr
ſber ein
hante.
19. Nal
ger ſche,
irrjudenſt
Ud
teirheubt,
ſinen knab⸗
futter.
110. Bld e

kihnnfin
Rrdaſt
uu.
21 Hmd
llis here de

hltinein

n Undn
Eimemir
iſlit, ich n
Ind wieder
E ſr
b ſbrt
36. Ur e

uIm ich

46. Sol
10. Gdlnn
ſne ſe, al
ohlge
icerſtenn
iruf
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ieſ
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Keickicſn
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ſchin rit
GSben N
,Neſiltte
Rals er u⸗
gerin ihtn
. 19,1,

ſdieſrn
nnetink

5

Eliſa.

von den Koͤnigen. Cap. 4. 323
thun? Gehaſi ſprach: Ach ſie hat kei⸗ machte er ſich auf, und gieng ihr nach.
nen ſohn, und ihr mann iſt alt. * (c. 2 „

15. Er ſprach: Rufet ihr. Und da
er ihr rief, trat ſie in die thur.
16. Und er ſprach: Um dieſe zeit über
ein jahr ſollt du einen * ſohn herzen.
Sie ſprach: Ach nicht, mein herr, du
mann Gttes, leug deiner magd nicht.
* I Moſ. 18/ 10. 14.
17. Und die frau ward ſchwanger,
und gebar einen ſohn um dieſelbe zeit
ber ein jahr, wie ihr Eliſa geredet
hatte.
18. Da aber das kind groß ward, be⸗
gab ſichs, daß es hinaus zu ſeinem va⸗
ter zu den ſchnittern gieng. * Ruth 2,/4.
19. Und ſprach zu ſeinem vater: O
mein haupt, mein haupt! Er ſprach zu
ſeinem knaben: Bringe ihn zu ſeiner

mutter.

20. Und er nahm ihn, und brachte
ihn hinein zu ſeiner mutter; und ſie ſaz⸗
te ihn auf ihren ſchooß, bis an den mit⸗
tag/ * da ſtarb er.
*Luc. 7, 12. Jer. 6, 26.
21. Und ſie gieng hinauf, und legte ihn
aufs bette des mannes Göttes, ſchloß
zu und gieng hinauuss;
22. Und rief ihrem mann, und ſprach:
Sende mir der knaben einen, und eine
eſelin; ich will zu dem mann Göttes,
und wieder kommen.
23. Er ſprach: Warum willt du zu
ihm? Iſt doch heute nicht neumond
noch ſabbath? Sie ſprach: Es iſt gut.
24. Und ſie ſattelte die eſelin, und
ſprach zum knaben: Treibe fort, und
äume mich nicht mit dem reiten, wie
ſch dir ſags.
25.: Alſo zog ſte hin, und kam zu dem
mann Gttes * auf den berg Carmel.
Als aber der mann Göttes ſie gegen ihm
ſahe, ſorach er zu ſeinem knaben Gehaſt:
Sihe, die Sunagmitin iſt da,

2(26.,. 2/ 25§.
26. So lauf ihr nun entgegen, und
frage ſie, obs ihr, und ihrem mann, und
ſohn wohlgehe? Sie ſprach: Wohl.
27. Da ſie aber zu dem mann Got⸗
tes auf den berg kam, hielte ſie ihn bey
ſeinen füſſen; Gehaſt aber traͤt herzu,
daß er ſie abſtieſſe. Aber der mann Got⸗
tes ſprach: Laß ſie, denn ihre ſeele iſt be⸗
trübt, und der HErr har mirs verbor⸗
gen, und nicht angezeiget. .
28. Sie ſprach: Wenn hab ich einen
ſohn gebeten von meinem herrn?
* Sagke ich nicht, du ſollteſt mich nicht
täuſchen? * v. 16. .
29. Er ſprach zu Gehaſt: Gürte dei⸗
ne lenden/ und nimm meinen ſtab in dei⸗
ne hand, und gehe hin, (ſo dir jemand
begegnet, ſo grüſſe ihn nicht/ und griiſ⸗
ſet dich jemand, ſo danke ihm nicht,/)
und lege meinen ſtab auf des knabens
antliz. * Luc. 10, 4.
30. Die mutter aber des knabens
prach: So* wahr der HErr lebet/ und

eine ſeele/ ich laſſe nicht von dix. Da

E c. 2,2.
31. Gehaſt aber gieng vor ihnen hin,
und legte den ſtab dem knaben aufs an⸗
tliz,/ da war aber keine ſtimme noch füh⸗
len. Und er gieng wiederum ihm ent⸗
gegen: und zeigete ihm an, und ſprach:
Der knabe iſt nicht aufgewacht.
32. Und da * Eliſa ins haus kam, ſihe⸗
da lag der knab tod auf ſeinem bett.
* IKön. 17, 19. Sõ
33. Und er gieng hinein, und ſchloß
die thür zu für ſie beyde, und * betete zu
dem HERRN. — Geſch. 9/ 40.
34. Und ſtieg hinauf, und legte ſich
auf das kind, und legte ſeinen mund auf
des kindes mund, und ſeine augen auf
ſeine augen, und ſeine hände auf ſeine
hände, und breitete ſich alſo über ihn,
daß des kindes leib warm ward.
35. Er aber ſtund wieder auf, und
gieng im hauſe einmal hieher und daher,
und ſtieg hinauf, und breitete ſich über
ihn. Da ſchnaubete der knabe ſiebenmal⸗
darnach thät der knabe ſeine augen auf.
36. Und er rief Gehaſi, und ſprach:
Rufe der Sunamitin. Und da er ihr
rief, kam ſie hinein zu ihm. Er ſprach:
* Da nimm hin deinen ſohn.
c. 7/ 15n,
„37. Da kam ſie, und fiel zu ſeinen
füſſen, und betete an zur erden; und
nahm ihren ſohn, und gieng hinaus.
38. Da aber Eliſa wieder gen Gilgat
kam, ward theurung im land, und die
kinder der propheten wohneten vor ihm.
Und er ſprach zu ſeinem knaben: Setze
zu ein groß töpfen, und koche ein gemuß
für die kinder der propheten. J
39. Da gieng einer aufs feld, daß er
kraut läſe, und fand wilde ranken, und
las davon (olochynten, ſein kleid voll;
und da er kam, ſchnidte ers ins töpfen
zum gemüß, denn ſie kanntens nicht.
40 Und da ſie es ausſchütteten vor
die männer zu eſſen, und ſie von dem ge⸗
müß aſſen, ſchrien ſie, und ſprachen:
O mann GOrtes, der tod im töpfen!
denn ſie konntens nicht eſſen.
41. Er aber ſprach: Bringet mehl her.
Und er thäts in das töopfen, und ſprach:
Schütte es dem volk vor, daß ſie eſſen.
Da war nichts böſes in dem töpfen.
42: Es kam aber ein mann von Baal⸗
Saliſa, und brachte dem mann GHttes
erſtling brod, nemlich zwanzig gerſten⸗
brod, und neu getraide in ſeinem kleid.
6r aber ſprach: Gibs dem volk, daß ſie
eſſen.
43. Sein diener ſprach: Was * ſoll ich
hundert mann an dem geben? Er ſpracht
Denn ſy

Gib dem volk, daß ſie eſſen.
ſpricht der HErr: Man wird eſſen, un.g
* Joh. 6

wird nerpleilen D Joh. 6, &.
44. Und er legte es ihnen vor, vaß ſt
FXaſſen; und blieh noch be, ach Len

wort des HErrn. * Matth, 15, 37.
igrt. 8/ 5. Dus. 9, (51 oh⸗ 6,

10. II. 13. Rut 9 2 1

Das

3²⁴ Eliſa.

Das 2. Buch Cap. 5.

Das 5. Capitel.

Naeman wird vom ausſaz gereiniget:
Gehaſi damit geſtrafet. .
Aeman, der feldhauptmann des kö⸗
niges zu Syrien, war ein treflicher
mann vor ſeinem herrn, und hoch
gebalten denn durch ihn gab der HErr
deyl in Syrien. Und er war ein gewal⸗
tiger mann, und ausſäzig.
2. Die kriegsleute aber in Syrien
waren heraus gefallen, und hatten eine
kleine dirne weggeführet aus dem lande
Iſrael, die war am dienſte des weibes
Naeman. .
3. Die ſprach zu ihrer frauen: Ach,
daß mein herr wäre bey dem propheten
zu Samaria, der würde ihn von ſeinem
ausſaz loß machen. SS
4. Da gieng er hinein zu ſeinem herrn,
und ſagte es ihm an, und ſprach: So
und ſo hat die dirne aus dem land Iſrael
geredet. .
5. Der könig zu Syrien ſprach: So
zeuch hin, ich will dem könig Iſrael ei⸗
nen brief ſchreiben. Und er zog hin/ und
nahm mit ſich zehen centner ſilbers, und
ſechs tauſend gülden, und zehen feyer⸗
kleider. 2
6. Und brachte den brief dem könig
Iſrael, der lautete alſo: Wenn die ſer
brief zu dir kommt, ſihe/ ſo wiſſe, ich ha⸗
be meinen knecht Naeman zu dir ge⸗
ſandt, daß du ihn von ſeinem ausſaz loß

macheſt.
7. Und da der könig Iſrgel den brief
las, * zerriß er ſeine kleider, und ſprach:
† Bin ich denn GOtt, daß ich tödten und
lebendig machen könnte, daß er zu mir
ſchicket, daß ich den mann von ſeinem
ausſaz loß mache? Merket, und ſehet,
wie ſuchet er urſach zu mir.
c. 6, 30. C. I9/ I. † I Moſ. 30,/2.
8. Da das Eliſa, der mann Gttes,
hörete, daß der konig Iſrael ſeine kleider
zerriſſen hatte, ſandte er zu ihm, und ließ
ihm ſagen: Warum haſt du deine klei⸗
der zerriſſen? Laß ihn zu mir kommen,
daß er innen werde, daß ein prophet in
Iſrael iſt.

9. Alſo kam Naeman mit roſſen und zu

Ragen/ und hielt vor der thür am haus
iſa.
10. Da ſandte Eliſa einen botten zu
ihm, und ließ ihm ſagen: Gehe hin,
zind waſche dich ſiebenmal im Jordan,
ſo wird dir dein fleiſch wiederſtattet und
vein werden.
I1II. Da erzürnete Naeman, und zog
weg, und ſprach: Ich meynete, er ſoll⸗
te zu mir heraus kommen, und hertret⸗
ten, und den namen des HErrn, ſeines
E.ttes, anrufen, und mit ſeiner hand
über die ſtätte fahren, und den ausſaz
alſo asthun.
12. Sind nicht die waſſer Amana
und Pharphar zu Damaſcon beſſer, denn
alle waſſer in Iſragel, daß ich mich
drinnen wüſchs, und rein würde? Und

wandte ſich, und zog weg mit zorn.
13. Da machten ſich ſeine knechte zu
ihm, redeten mit ihm/ und ſprachen:
Lieber vater, wenn dich der prophet et⸗

was groſſes hätte geheiſſen, ſollteſt du es

nicht thun? Wie vielmehr, ſo er zu dir
ſaget: Waſche dich, ſo wirſt du rein.
14. Da ſtieg er ab, und taufete ſich
im Jordan ſiebenmal, wie der mann
Göktes geredet hatte; * und ſein fleiſch
ward wiederſtattet, wie ein fleiſch eines
zungen knabens, und ward rein.
— * 7 27. .
15. Und er kehrete wieder zu dem man⸗
ne GOttes, ſammt ſeinem ganzen heer
und da er hinein kam, trat er vor ihn,
und ſprach: Sihe, ich weiß/ daß kein
Gtt iſt in allen landen, ohne in Iſrgel.
So gilinm nun den ſegen von deinem
Enecht.

16. Er aber ſprach: So wahr der

HErr lebet, vor dem ich ſtehe/ ich neh⸗

me es nicht. Und er nöthigte ihn / daß ers

nehme, aber er wollte nicht.
17. Da ſprach Naeman: Möchte

denn deinem eknecht nicht gegeben wer⸗

den dieſer erden eine laſt, ſo viel zwen
mäuler tragen? Denn dein knecht wil
nicht mehr andern göttern opfern, und
brandopfer thun, ſondern dem HErrn.
18. Daß der HErr deinem knechte
darinnen wollte gnädig ſeyn, wo ich an⸗
bete im hauſe Rimmon, wenn mein
herr ins haus Rimmon gehet, daſelbſt
anzubeten, und * er ſich an meine hand
lehnet. E c. 7/ 2.
19. Ey ſprach zu ihm: Zeuch hin mit
frieden. Und als er von ihm weggezo⸗
gen war, ein feldwegs auf dem lande,
20. Gedachte Gehaſt, der knabe Eli⸗
ſa, des mannes GOttes: Sihe, mein
herr hat dieſen Syrer Naeman verſcho⸗
net, daß er nichts von ihm hat genom⸗
men, das er gebracht hat. So wahr der
HErr lebet, ich will ihm nachlaufen /
und etwas von ihm nehmen.
21. Alſo jagte Gehaſit dem Naeman
nach. Und da Naeman ſahe, daß er

ihm nachlief, ſtieg er vom wagen ihm

entgegen, und ſprach: Gehet es recht
22. Er ſprach: JIg. Aber mein herr
hat mich geſandt, und läſſet dir ſagen⸗
Sihe, jezt ſind zu mir kommen vom ge⸗
birge Ephraim zween knaben, aus
propheten kindern; gib ihnen einen
centner ſilbers, und zwey feyerklei⸗

er.
23. Naeman ſprach: Lieber, nimm
zween centner. Und er nöthigte ihn/ und
band zween centner ſilbers in zween beu⸗
tel, und zwey feyerkleider, und ga
ſeinen zween knaben, die trugens vor
ihm her. . 1
24. Und da er kam gen Ophel⸗
nahm ers von ihren händen, und legte
es beyſeit im hauſe; und ließ die man⸗
ner gehen

25. Und da ſie weg waren/ twat er ſer

—

—

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20. 1637
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Eliſa.

von den Konigen. Cap. S. 6. 325

ſeinen herrn. Und Eliſa ſprach zu
ihm: Woher, Gehaſt? Er ſprach: Dein
knecht iſt weder hieher noch daher ge⸗
gangen.
26. Er aber ſprach zu ihm: Wan⸗
delte nicht mein herz, da der mann um⸗
kehrete von ſeinem wagen dir entgegen?
War das die zeit, ſilber und kleider zu
nehmen, ölgarten, weinberge/ ſchaafe,
rinder, knechte und mägde? .
227. Aber der * ausſaz Raeman wird
dir anhangen und deinem ſaamen ewig⸗
ich. Da gieng er von ihm hinaus †
gausſäzig wie ſchnee. .
722 Sam. 3, 29. † 2 Moſ. 4, 6.
4 Moſ. 12/ 10. .

Das 6. Capitel.

„Vom ſchwimmenden eiſen. Blind⸗
heit der Syrer. Hungersnoth zu Sa⸗
marig. .
Je kinder der propheten ſprachen
zu Eliſa: Sihe, der raum, da
wir vor dir wohnen, iſt uns zu

engg.
2. Laß uns an den Jordan gehen, und

einen jeglichen daſelbſt hols holen, daß
wir uns daſelbſt eine ſtätte bauen, da wir
wohnen. Er ſprach: Gehet hin.
3. Und einer ſprach: Lieber, gehe mit
deinen knechten. Er ſprach: Ich will
mit gehen. Mc
4. Und er gieng mit ihnen, Und da
ſee⸗ an den Jordan kamen, hieben ſie
holz ab.
§. Und da einer ein holz fällete, fiel
das eiſen ins waſſer. Und er ſchrie, und
iprach: Awe, mein herr! darzu iſt es
entlehnet.
6. Aber der mann Gsttes ſprach:
Wo iſts entfallen? Und da er ihm den
ort zeigete, ſchnidte er ein holz ab, und
ſties daſelbſt hin; da ſchwamm das
eiſen. .
7. Und er ſprach: Hebs auf. Da rek⸗
kete er ſeine hand aus, und nahms.
3. Und der könig aus Syrien führete
einen krieg wider Iſrael, und berath⸗
ſchlagete ſich mit ſeinen knechten, und

Porach: Wir wollen uns lagern da und

2. Aber der mann Gsttes ſandte
zum könig Iſrgel und ließ ihm ſagen:
Hüte dich, daß du nicht an den ort zie⸗
heſt, denn die Syrer ruhen daſelbſt.
10. So ſandte denn der könig Iſpael
hin an den ort, den ihm der mann GOt⸗
tes ſagte, verwahrete ihn, und hütete
daſelbſt; und thät das nicht einmal oder
zweymal alleine. .
II. Da ward das herz des königes
zu Syrien unmuths darüber, und rief
ſeinen knechten, und ſprach zu ihnen:
Wollt ihr mir denn nicht anſagen? wer
iſt aus den unſern zu dem könig Iſrael

geflohen?
12. Da ſprach ſeiner knechte einer:
Nicht alſo, mein herr könig; ſondern

Eliſa, der prophet in Iſrael, ſagets alles
dem könig Iſrael, was du in der kame
mer redeſt, da dein lager iſt.
13. Er ſprach: So gehet hin, und ſe⸗
het, wo er iſt, daß ich hinſende, und laſ⸗
ſe ihn holen. Und ſie zeigeten ihman,
und ſprachen: Sihe, er iſt zu Dothan.
14. Da ſandte er hin voß und wagen,
und eine groſſe macht; und da ſie bey
e tacht hinkamen, umgaben ſie die
adt. “
15. Und der diener des mannes GOt⸗
tes ſtund frühe auf, daß er ſich aufmach⸗
te und auszöge, und ſihe, da lag eine
macht um die ſtadt, mit roſſen und wa⸗
gen. Da ſprach ſein knab zu ihm: Awe,
mein herr, wie wollen wir nun thun?
16. Er ſprach: Fürchte dich nicht,
denn * derer iſt mehr, die bey uns ſind/
denn derer, die bey ihnen ſind.
* 2 Chron. 32/ 7.
17. Und Eliſa betete und ſprach:
HErr, öffne ihm die augen, daß er ſehe.
Da öffnete der HErr dem knaben ſeine
augen, daß er ſaͤhe; und ſihe, da war
der berg voll feuriger roſſe und wagen
um Eliſa her. M
18. Und da ſie zu ihm hinab kamen,
bat Eliſa, und ſprach: HErr, ſchlage
diß volk mit blindheit. Und * er ſchlug
ſie mit blindheit, nach dem wort Eliſa.
*IMoſ. 19/ 11.
19. Und Eliſa ſprach zu ihnen: Diß
iſt nicht der weg, noch die ſtadt. Folget
mir nach. Ich will euch führen zu dem
manne, den ihr ſuchet. Und führete ſie
gen Samaria. .
20. Und da ſie gen Samaria kamen,
ſprach Eliſa: HErr, öffne dieſen die
augen, daß ſie ſehen. Und der HERR
öffnete ihnen die augen, daß ſie ſahen;
und ſihe, da waren ſie mitten in Sa⸗
maria. .
21. Und der könig Iſrael, da er ſie
ſahe, ſprach er zu Eliſa: Mein vater,
ſoll ich ſie ſchlagen? —NU
22. Er ſprach: Du ſollt ſie nicht
ſchlagen. Welche du mit deinem ſchwerdt
und bogen fäheſt, die ſchlage. * Setze

ihnen brod und waſſer vor, daß ſie eſſen

und trinken, und laß ſie zu ihrem herrn
ziehen. * Spr. 2 7 21.
23. Da ward ein groß mahl zugerich⸗
tet. Und da ſie geſſen und getrunken
hatten, ließ er ſie gehen, daß ſie zu ih⸗
rem herrn zogen. Sint deß kamen die
kriegsleute der Syrer nicht mehr ins
land Iſrael.
24. Nach dieſem begab ſichs, daß Ben⸗
Hadad, der könig zu Syrien, alle ſein
heer verſammlete, und zog herauf, und
belagerte Samaria.
2 5. Und es war eine groſſe theurung
zu Samaria, ſie aber belagerten die
ſtadt, bis daß ein eſelskopf achtzig ſil⸗
berlinge, und ein viertheil kab *tauben⸗
miſt fünf ſilberlinge galt. c. 18, 27.
26. Und da der könig Iſrael zur mau⸗

ren gieng, ſchrie ihn ein weib an, und
1 X 3 wrach:

Das 2. Buch Cap. 6. 7.

3²⁵⁶⁵ Eliſa.
ſprach: * Hilf mir, mein herr könig!
* 2 Sam.

m. 14/ 4.
27. Er ſprach: Hilft dir der HErr
nicht, woher ſoll ich div helfen? Von
der tennen oder von der kelter?
28. Und der könig ſprach zu ihr: Was
iſt dir? Sie ſprach: Diß weib ſprach
zu mir: Gib deinen ſohn her, daß wir
heute eſſen, morgen wollen wir meinen
ſohn eſſen. “
29.* So haben wir meinen ſohn gekocht
und geſſen. Und ich ſprach zu ihr am
andern tag: Gib deinen ſohn her, und
laß uns eſſen, aber ſie hat ihren ſohn ver⸗
ſtecket. *„ Moſ. 28/ §3. .
30. Da der könig die worte des wei⸗
bes hörete, * zerriß er ſeine kleider, in⸗
dem er zur mauren gieng. Da ſahe al⸗
les volk, daß er einen ſack unten am
leib an hatte. c. Sy 7.
31. Und er ſprach: * Gtt thue mir
diß und das, wo das haupt Eliſa, des
ſohns Saphath, heute auf ihm ſtehen
wird. * 1 Kön. 19, 2.
32. (Eliſa aber ſaß in ſeinem hauſe,
und die älteſten ſaſſen bey ihm.) Und er
ſandte einen mann vor ihm her. Aber
ehe der bott zu ihm kam, ſprach er zu
den älteſten: Habet ihr geſehen, wie diß
mordkind hat hergeſandt, daß er mein
haupt abreiſſe: Sehet zu, wenn der
bott kommet, daß ihr die thür zuſchlieſ⸗
ſet, und ſtoſſet ihn mit der thüre weg.
Sihe, * das rauſchen ſeines herrn füſſe
folget ihm nach.. 1 Kön. 14,6.
33. Da er noch alſo mit ihnen redete,
ſihe, da kam der bott zu ihm hinab, und
ſprach: Sihe, ſolch übel * kommet von
dem HErrn; was ſoll ich mehr von
dem HErrn gewarten? Amos 3,6.

Das 7. Capitel.
Geſchwinde wohlfeile zeit zu Samaria.
Liſa aber ſprach: Höret des
E HERRN wort: So ſpricht der
Err: Morgen um dieſe zeit wird
ein ſcheffel ſemmelmehl einen ſeckel gel⸗
ken, und zween ſcheffel gerſten einen ſek⸗
kel, unter dem thor zu Samaria.
2. Da antwortete ein ritter, auf * wel⸗
ches hand ſich der könig lehnete, dem
manne Göttes, und ſprach: Und wenn
der HErr fenſter am himmel machte,
wie könnte ſolches geſchehen? Er ſprach:
Sihe da, mit deinen augen wirſt du es
ſehen, und nicht davon giſen.
c. I8.
3. Und es waren vier ausſäzige män⸗
ner an der thür * vor dem thor; und
einer ſprach zum andern: Was wollen
wir hie bleiben, bis wir ſterben?
* 3 Mof. 13, 46.
4. Wenn wir gleich gedächten in die
ſtadt zu kommen, ſo iſt theurung in der
ſtadt, und mußten doch daſelbſt ſterben;
blei ben wir aber hie, ſo müſſen wir auch
Kerben. So laſſet uns nun hingehen,
und zu dem heer der Syrer fallen. * Laſ⸗
ſen ſte uns lehen, ſo leben wir, tödten

ſie uns, ſo ſind wird todt. * Eſth. 4/ 16.
§. Und machten ſich in der frühe auf,
daß ſie zum heer der Syrer kämen. Und
da ſie vorne an den ort des heers kamen,
ſihe, da war niemand.
6. Denn der HErr hatte die Syrer
laſſen hören ein * geſchrei von roſſen,
wagen und groſſer heerskraft, daß ſie
unter einander ſprachen: Sihe, der kö⸗
nig Iſrael hat wider uns gedinget die
konige der Hethiter, und die könige der
Egypter, daß ſie über uns kommen ſol⸗
len. K. 19 7. è
7. Und machten ſich auf, und flohen
in der frühe, und lieſſen ihre hütten, roſ⸗
ſe und eſel im lager, wie es ſtund, und
flohen mit ihrem leben davon.
8. Als nun die ausſäzigen an den ort
des lagers kamen, giengen ſie in der hüt⸗
ten eine, aſſen und trunken, und nah⸗
men ſilber, gold und kleider, und giengen
hin, und verborgen es. Und kamen
wieder, und giengen in eine andere hüb⸗
te, und nahmen draus, und giengen hin,
und verborgen es.
9. Aber einer ſprach zum andern:
Laſſet uns nicht alſo thun: Dieſer tag
iſt ein tag guter bottſchaft. Wo wir
das verſchweigen, und harren, bis daß
licht morgen wird, wird unſere miſſe⸗
that funden werden. So laßt uns nun
hingehen, daß wir kommen und anſch
gen dem hauſe des königes.
10. Und da ſie kamen, riefen ſie am
thor der ſtadt, und ſagtens ihnen an/ und
ſorachen: Wir ſind zum lager der Sy⸗
rer kommen, und ſihe, es iſt niemand
da, noch keine menſchenſtimme; ſondern
roſſe und eſel angebunden, und die
hütten, wie ſte ſtehen. .
II. Da rief man den thorhütern
SS drinnen anſagten im hauſe de
öniges. . “
12. Und der könig ſtund auf in der
nacht, und ſprach zu ſeinen knechten:
Laſſet euch ſagen, wie die Syrer mit uns
umgehen. Sie wiſſen, daß wir hunger
leiden, und ſind aus dem lager gegangen,
daß ſie ſich im felde verkröchen, und den⸗
ken: wenn ſie aus der ſtadt gehen, wol⸗
len wir ſie lebendig greifen, und in die
ſtadt kommen.
13. Da antwortete ſeiner knechte ei⸗
ner, und ſprach: Man nehme die fünf
ubrige voſſe, die noch drinnen ſind über⸗
blieben, (ſihe, die ſind drinnen überblie⸗
ben von aller menge in Iſrael, welce
. dabin iſt) die laſſet uns ſenden und
eſehen. .
14. Da nahmen ſie zween wagen mit
roſſen; und der könig ſandte ſie dem la⸗
ger der Syver nach, und ſprach: Zie⸗
het hin, und beſehet. * Matth. 2/8.

15. Und da ſie ihnen nachzogen biban
den Jordan, ſihe, da lag der weg voll
kleider und geräthe, welche die Syrer
von ſich geworfen hatten, da ſie eileten.
Und da die botten wieder kamen/ und
ſagtens dem könig an,

16. Gieng

16. Gien
Uubete de
golt ein ſ
kel, undn
ſen ſecrel,

I. Pler!
ler,/elf def
Ee Mthor
n tter, dar
ons ere
ſn finab ke
Idnde
Gon dem!
Ptnutn unn
ſefl gerſe
l ſhefel ſe
den thor
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entwort
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Er ſeer e
Len uinc
tſen.

20, ndes
As lol ze
S ert

Daoar

GSibenät
ung inkni
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greifet 3

r ſitr e

Cap. 7. §. von den

Koͤnigen. 321

16. Gieng das volk hinaus, und be⸗
raubete das lager der Syrer. Und es
galt ein ſcheffel ſemmelmehl einen ſek⸗
kel, und zween ſcheffel gerſten auch ei⸗
nen ſeckel, * nach dem wort des HErrn.
v

I.
17. Aber der könig beſtellete den rit⸗
ter, auf deſſen hand er ſich lehnete, un⸗
ter das thor; und das volk zertrat ihn
im thor, daß er ſtarb; wie der mann
Gottes geredet hatte, da der könig zu
ihm hinab kam. .
183. Und es geſchah, wie der mann
Göttes dem könig ſagte, da er ſprach:
Morgen um dieſe zeit werden zween
ſcheffel gerſten einen ſeckel gelten, und
ein ſcheffel ſemmelmehl einen ſeckel, un⸗
ter dem thor zu Samgria;“
19. Und der ritter dem mann GOt⸗
tes antwortete, und ſprach: Sihe,
* wenn der HErr fenſter am himmel
machete, wie möchte ſolches geſchehen?
Er aber ſprach; Sihe, mit deinen au⸗
gen wirſt du es ſehen, und nicht davon
eſſen. — v. 2
20. Und es gieng ihm eben alſo; denn
Rasbrolk zertrat ihn im thor, daß er

Das 8. Capitel.

Siebenjährige theurung: Verände⸗
rung im königreich der Syrer.
Liſa redete mit dem weibe, * deß
ſohn er hatte lebendig gemacht, und
Pprach: Mache dich auf, und gehe
hin mit deinem hauſe, und ſey fremd⸗
ling, wo du kanſt: denn der HERR
wird eine theurung rufen, die wird
ins land kommen † ſieben jahr lang.
Ec 4, 35. P I Moſ. 41/30.
2. Das weib machte ſich auf/ und thät
wie der mann GOttes ſagte, und zog
hin mit ihrem hauſe, und war fremd⸗
ling in der Philiſter land ſieben jahr.
3. Da aber die ſieben jahr um waren,
kam * das weib wieder aus der Phili⸗
ſter land; und ſie gieng aus, den könig
anzuſchreien um ihr haus und acker.
1. Ruth 1, 6.
4. Der könig aber redete mit Gehaſi,
dem knaben des mannes GOttes, und
ſprach: Erzähle mir alle groſſe thaten,
die Eliſa gethan hat. .. ..
§. Und indem er dem könig erzählete,
wie er hätte einen todten lebendig ge⸗
macht, ſihe, da kam eben dazu das weib,
deß ſohn er hatte lebendig gemacht, und
ſchrie den konig an um ihr haus und
acker: Da ſprach Gehaſit: Mein herr
koͤnig, diß iſt das weib/ und diß iſt ihr
ſohn, den Eliſa hat lebendig gemacht.
6. Und der könig fragte das weib; und
ſie erzählete es ihm. Da gab ihr der
könig einen kämmerer, und ſprach:
Schaffe ihr wieder alles, das ihr iſt, da⸗
zu alles einkommen des ackers, ſint der

—

er.

ſeie ſie das land verlaſſen hat bis hie⸗

7. Und Eliſa kam gen Damaſcon.
Da lag Ben⸗Hadad“, der könig zu Sy⸗
rien, krank; und man ſagte es ihm
an, und ſprach: Der mann Gottes iſt
herkommen. . .
8. Da ſprach der könig zu Haſgel:
Nimm geſchenke mit dir, und gehe
dem mann Göttes entgegen, und fra⸗
ge den HERRN durch ihn, und ſprich,
ob ich von dieſer krankheit möge gene⸗

9. Haſael gieng ihm entgegen, und
nahm geſchenke mit ſich, und allerley
güter zu Damaſcon, vierzig kameelen
laſt. Und da er kam, trat er vor ihn,
und ſprach: Dein ſohn Ben⸗Hadad,
der könig zu Syrien, hat mich zu dir ge⸗
ſandt, uind laſſet dir ſagen: Kan ich auch
von dieſer krankheit geneſenn ⸗
10. Eliſa ſprach zu ihm: Gehe hin,
und ſage ihm: Du wirſt geneſen. Aber
der HERR hat mir gezeiget, daß er
des * todes ſterben wird.

* c. I/ 4.
1I1. Und der mann Gôttes ſahe ernſt/
und * ſtellete ſich ungebärdig „ und wei⸗
DM

e. 2/7 17
12. Da ſprach Haſael: Warum wei⸗
net mein herr? Er ſprach: Ich weiß,
was übels du den kindern Iſrael thun
wirſt. * Du wirſt ihre veſte ſtädte mit
feuer verbrennen, und ihre junge mann⸗
ſchaft mit dem ſchwerdt erwürgen, und
ihre junge kinder tödten, und ihre
ſchwangere weiber zerhauen.
* c. 10, 32 —
13. Haſael ſprach: Was iſt dein
knecht/ der hund, daß er ſolch groß ding
thun ſollte? Eliſa ſprach: Der HErr
hat mir gezeiget, daß du könig zu Sy⸗
rien ſeyn wirſt. .V
* I Sam. 24/15. † I Kön. 19, 1 5.
14. Und er gieng weg von Eliſa, und
kam zu ſeinem herrn, der ſprach zu ihm:
Was ſaget dir Eliſa? Exr ſprach: Er
ſaget mir: Du wirſt geneſen.
15. Des andern tages aber nahm er
den kolter, und tunkete ihn in waſſer,
und breitete ihn über ſich her, da ſtarb
et Und Haſael ward könig an ſeine
ſtatt.
16. Im fünften jahr Joxam, des ſoh⸗
nes Ahab, des königes Iſrael, ward e
Jeram, der ſohn Joſaphat, könig in Ju⸗
. * 2 Chron. 21/ I.
17. Zwey und dreyßig jahr alt war
er, da er koöͤnig ward; und regierete acht
jahr zu Jeruſalem.
18. Und wandelte auf dem weg der
könige Iſrgel, wie das haus Ahab
thät; denn Ahabs tochter war ſein weib:
und thät, das dem HERRN übel
gefiel.
19. Aber der HErr wollte Juda nicht
verderben, um ſeines knechtes Davids
willen, wie * er ihm geredet hatte, ihm
zu geben Teine leuchte unter ſeinen kin⸗
dern immerdar. .
* 2 Sam. 7/13. † 1 Kön. 11,36.
4 20. ZB

E.

=
—
——

=—

328 Jehu.

„*

Das 2. Buch. Cap. 8. 9.

20. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter
1 doi Juda⸗ und machten einen könig
über ſich. . .
21. Denn Joram war durch Zair ge⸗
zogen, und alle waren mit ihm, und

hatte ſich des nachts aufgemacht, und

die Edomiter geſchlagen, die um ihn her
waren, dazu die oberſten über die wa⸗
gen, daß das volk flohe in ſeine hütten.
22. Darum * fielen die Edomiter ab
von Juda, bis auf dieſen tag. Auch fiel
zur ſelben zeit ab Libna.
* 2 Chron. 21, 10.
23. Was aber mehr von Joram zu
ſagen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſihe, das iſt geſchrieben * in der Chroni⸗
Ea der könige Juda. .
. * 2 Chron. 21, I. .
24. Und Joram entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben mit ſeinen
vätern in der ſtadt Davids. Und *
Ahasja, ſein ſohn, ward könig an ſei⸗
ne ſtatt. * 2 Chron. 22, I.
25. Im zwölften jahr Joram, des
ſohnes Ahabs, des königes Iſrael, ward
Ahasja, der ſohn Joram, koͤnig in Juda.
26. Zwey und zwanzig jahr alt war
Ahasja, da er konig ward, und regierete
ein jahr zu Jeruſalem. Seine mutter
hieß * Athalja, eine tochter Amri, des
koniges Iſrael. x* C. II/ I.
27. Und wandelte auf dem wege des
hauſes Ahabs, und thät, das dem HErrn
übel gefiel, wie das haus Ahabs; denn
er war ſchwager im hauſe Ahabs.
28. Und er zog mit Joram, dem ſohn
Ahabs, in ſtreit wider Haſael, den kö⸗
nig zu Syrien, gen Ramoth in Gilead:
Aber * die Syrer ſchlugen Joram.
* c. 9 7 I5§. 2 Chron. 22/ §.
29. Da kehrete Joram, der könig, um,
daß er ſich heilen lieſſe zu Jeſreel von
den ſchlägen, die ihm die Syrer geſchla⸗
gen hatten zu Rama, da er mit Haſael,
dem könig zu Syrien, ſtritte. Und Ahas⸗

ja, der ſohn Joram, der könig Juda,

kam hinab zu beſehen Joram, den ohn
Ahab, zu Jeſreel, denn er lag krank.
LL. 9/ I5.

Das 9. Capitel.

Jehn zum könig geſalbet, tödtet Jo⸗
vam, Ahasja und Iſebel.
Liſa aber, der prophet, rief der pro⸗
E pheten kinder einem, und ſprach zu
ihm: * Gürte deine lenden, und
nimm dieſen ölkrug mit dir, und gehe
hin gen Ramoth in Gilead. * c. 4/ 39.
2. Und wenn du dahin kommeſt, wirſt
du daſelbſt ſehen IJehn, den ſohn Joſa⸗
phat/ des ſohns Nimſi; und gehe hinein,
und heiß ihn aufſtehen unter ſeinen brii⸗
dern, und führe ihn in die innerſte kam⸗

3.. Und unimm den ölkrug, und ſchütte

ed auf ſein haupt, und ſprich: So ſaget
der HErx: * Ich habe dich zum könig
uber Iraei geſalbet. Und ſolt die thiür

gezogen, Joram zu beſehen.

aufthun, und fliehen, und nicht verzie⸗
hen. * I Kön. 19, 16.
4. Und der jüngling des propheten, der

knabe, gieng hin gen Ramoth in Gilead.

5. Und da er hinein kam, ſthe, da ſaß
en die hauptleute des heers. Und er
ſprach: Ich habe dir, hauptmann, was
zu ſagen. Jehu ſprach: Welchemunter
uns allen? Er ſprach: Dir, hauptmann.
6. Da ſtund er auf, und gieng hinein.
Er aber ſchüttete das öl auf ſein haupt/
und ſprach zu ihm: So ſagt der HErr,
der GHtt Iſrael: Ich habe dich zum
hnig geſalbet über des HErrn volk
7½ Und du ſollt * das haus Ahabs, dei⸗
nes herrn, ſchlagen, daß ich das blut der
propheten, meiner knechte, und das
blut aller knechte des HErrn räche von
der hand Iſebel. * 1 Kön. 21, 22. 23.
8. Daß das ganze haus Ahabs um⸗
komme. Und ich will von Ahab ausrot⸗
ten den, der * an die wand piſſet, und
den verſchloſſenen und verlaſſenen in
Iſrael. . * I Kön. 14/ 10.
9. Und will das haus Ahabs machen,

wie * das haus Jerobeams, des ſohnz

Nebat, und wie † das haus Baeſa, des
ſohns Ahia. .
* 1Kön. 15, 29. † I Kön. 16, 3.
10. Und die * hunde ſollen Iſebel freſ⸗
ſen auf dem acker zu Jeſreel, und ſoll ſie
niemand begraben. Und er thät die thür
auf, und flohe. * 1 Kön. 21/ 23.
II. Und da Jehu heraus gieng zu den
knechten ſeines herrn, ſorach man zu
ihm: * Stehets wohl? Warum iſt die⸗
ſer raſender zu dir kommen? Er ſprach
zu ihnen: Ihr kennet doch den mann
wohl, und was er ſaget. * c. 5/21l.
12. Sie ſprachen: Das iſt nicht wahr;
ſage * es uns aber an. Er ſprach: So
und ſo hat er mit mir geredet, und geſa⸗
get: So ſpricht der HERR.: Ich habe
dich zum könig über Iſrael geſalbet.
* I1 Sam. 3, 7. .
13. Da eileten ſte, und nahm * ein
jeglicher ſein kleid, und legte es unter
ihn auf die hohen ſtufen; und blieſen mit
der poſaune, und ſprachen: Jehu iſt koͤ⸗
nig worden. „* Miarth. a1,
14. Alſo machte Jehu, der ſohn Jo⸗
ſaphat, des ſohns Nimſt, einen bund wi⸗
der Joram. Joram aber lag vor Ra⸗
moth in Gileath, mit ganzem Iſrael/
wider Haſael, den könig zu Syrien.
15. Joram aber, der könig/ war wie⸗
der kommen, daß er ſich heilen lieſſe zu
Jeſveel, von den ſchlägen, * die ihm die
Syrer geſchlagen hatten, da er ſtritte mit
Haſael, dem könig zu Syrien. Und Je⸗
ju ſorach: Iſt es euer gemüth / ſo ſoll
niemand entrinnen aus der ſtadt/ daß er
hingehe, und anſage zu Jeſteel.
. 8/ 28.
16. Und er ließ ſich führen, und zog
gen Jeſreel, denn Joram lag daſelbſt.
So war Ahasja, der koönig Juda/ hinab

17. Der

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achen!
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gegen, und ſprach⸗ So ſagt der könig:
Iſts friede? Jehn ſprach: Was gehet
dich der friede an? Wende dich hinter

Jehu toͤdtet Joram. von den

Koͤnigen. Cap. 9. 10. 329

17. Der * wächter aber, der auf dem
thurn zu Jeſreel ſtund, ſahe den hauffen
Jehu kommen, und ſprach: Ich ſehe ei⸗
nen hauffen. Da ſprach Joram: Nimm
einen reuter, und ſende ihnen entgegen,
und ſprich: Iſts friede?
* 2 Sam. 18, 29.
18. Und der reuter ritte hin ihm ent⸗

mich. Der wächter verkündigte, und
ſprach: Der botte iſt zu ihnen kommen,
und kommt nicht wieder. * 1 Sam. 16,/4.
19. Da * ſandte er einen andern reu⸗
ter. Da der zu ihm kam, ſprach er: So
ſpricht der könig: Iſts friede? Jehn
ſprach: Was gehet dich der friede an?
Wende dich hinter mich. . x c. 1/ II.
20. Das verkündigte der wächter, und
ſprach: Er iſt zu ihnen kommen, und
kommet nicht wieder. Und es iſt ein
treiben, wie das treiben Jehu, des ſoh⸗
nes Nimſt, denn er treibet, wie er un⸗
ſinnig wäre.
21. Da ſprach Joram: Spannet an.
Und man ſpannete ſeinen wagen an:
und ſie zogen aus, Joram, der könig Iſ⸗
rael, und Ahasja, der könig Juda, ein
jeglicher auf ſeinem wagen, daß ſie Jehn
entgegen kämen; und ſie trafen ihn an
auf dem * acker Naboths, des Jeſreeli⸗
ten. IKön. 21/ I.
22. Und da Joram Jehun ſahe, ſprach
er: Jehn, iſts friede? Er aber ſprach:
Was friede? Deiner mutter Iſebel hu⸗
rerey und zauberey wird immer gröſſer.
23. Da wandte Joram ſeine hand,
und flohe; und ſprach zu Ahasja: Es
iſt verrätherey, Ahasja.
24. Aber Jehu faſſ te den bogen, und
ſchoß Joram zwiſchen den armen, daß
der pfeil durch ſein herz ausfuhr, und
kiel in ſeinen wagen.
25. Und er ſprach zum ritter Bidekar:
imm, und wirf ihn aufs ſtück ackers

Naboths, des Jeſreeliten. Denn ich ge⸗

enke, daß du mit mir auf einem wa⸗
gen ſeinem vater Ahab nachfuhreſt,
daß * der HErr ſolche laſt über ihn hub.

365. Was giltz. ſprach d⸗ HErr, ich
36. Was gilts, ſprach der HErr, ich
will dir das blut Naboths und ſeiner kin⸗
der, das ich geſtern ſahe, vergelten auf
dieſem acker. So nimm nun, und wirf
i auf den aeker, nach dem worte des
„27. * Da das Ahasja, der könig Juda,
ſahe, flohe er des weges zum hauſe des
aüten. Jehn aber jagte ihm nach, und
ieß ihn auch ſchlagen auf dem wagen,
gen Gur hinan, die bey Jeblaam ligt.
Und er flohe gen Megiddo, und ſtarb
daſelbſt. 72 Chron. 22,/9.
28. Und ſeine knechte * lieſſen ihn
führen gen Jeruſalem, und begruben
ihn in ſeinem grabe mit ſeinen vätern
in der ſtadt Davids.

kukte zum fenſter aus.

229. Ahasja aber regierete über Juda
im eilften jahr Jorams, des ſohns Ahab.
30. Und da Jehn gen Jeſreel kam,
und Iſebel das erfuhr,* ſchminkte ſie ihr
angeſicht, und ſchmükte ihr haupt, und
* Jer. 4/30.
31. Und da Jehu unter das thor kam
ſprach ſie: * Iſts Simri wohl gegan⸗
gen, der ſeinen herrn erwürgete?
* IKön. 16/ 10. 18.
32. Und er hub ſein angeſicht auf zum
fenſter,/ und ſprach: Wer iſt bey mir hie?
Da wandten ſich zween oder drey käm⸗
merer zu ihm. .
33. Er ſprach: Stürzet ſie herab.
Und ſie ſtürzeten ſie hexrab, daß die wand
und die roſſe mit ihrem blut beſorenget
wurden, und ſie ward zertretten. .
34. Und da er hinein kam, und geſ⸗
ſen und getrunken hatte, ſprach er: Be⸗
ſehet doch die verfluchte, und begrabet
ſie; denn ſie iſt eines königes tochter.
35. Da ſie aber hingiengen, ſie zu be⸗
graben, funden ſie nichts von ihr, denn
den ſchädel und füſſe, und ihre flache
hände. .
„36. Und kamen wieder, und ſagtens
ihm an. Er aber ſprach: Es iſts, das
der HERR * geredet hat durch ſeinen
knecht Elia, den Thisbiten, und geſagt:
Auf dem acker Jeſreel ſollen die hunde
der Iſebel fleiſch freſſen. .
* v. 10. I Kön. 21, 23.
37. Alſo ward das ags Iſebel wie
foth auf dem felde, im acker Jeſreel, daß
man nicht ſagen konnte: Das iſt Iſebel.

Das 10. Capitel.
Ausrottung des geſchlechts Ahabs und
der Baalspfaffen.
Hab aber hatte ſiebenzig ſöhne zu
Samarig. Und Jehu ſchrieb brie⸗
fe, und ſandte ſie gen Samaria, zu
den oberſten der ſtadt Jeſreel, zu den äal⸗
teſten und vormünden Ahabs, die laute⸗
ten alſo: .
2. Wenn dieſer brief zu euch kommt,
bey denen eures hexrn ſohne ſind, wa⸗
gen, roſſe/ veſte ſtädte und rüſtung,
3. So ſehet, welcher der beſte und ge⸗
ſchikteſte ſey unter den ſöhnen euers
herrn, und ſetzet ihn auf ſeines va⸗
ters ſtuhl; und ſtreitet für euxes herrn
haus.
4. Sie aber furchten ſich faſt ſehr, und
ſprachen: Sihe, zween könige ſind nicht
geſtanden vor ihm: wie wollen wir
denn ſtehen? .
5§.. Und die über das haus und über
die ſtadt waren, und die älteſten und vor⸗
münden ſandten hin zu Jehu, und lieſſen
ihm ſagen: Wir ſind deine knechte, wir
wollen alles thun, was du uns ſageſt:
Wir wollen niemand zum könig ma⸗
chen, * thue, was dir gefället.

*Joſf. 9, 25.
6. Da ſchrieb er den andern brief zu
ihnen, der lautete alſo: So ihr mein

, I9/ 20, c., 23/ 30.

ſeyd, und meiner ſtimme gehorchet, ſo
X* § nehmet

nehmet die haupter von den männern,
eures herrn ſöhnen, und bringet ſie zu
mir morgen um dieſe zeit gen Jeſreel.
(Der ſohne aber des königes waren *
ſiebenzig mann, und die gröſſeſten der
ſtadt zogen ſie au) * Richt. 8, 30.
7. Da nun der brief zu ihnen kam,
nahmen ſie des königs ſöhne, und ſchlach⸗
teten ſiebenzig mann; und legten ihre
häupter in körbe, und ſchikten ſie zu ihm
gen Jeſreel. .
3. Und da der botte kam, und ſagts
ihm an, und ſprach: Sie haben die
häupter des königes kinder gebracht,
ſprach er: Leget ſie auf zween hauffen
vor der thür am thor, bis morgen.
9. Und des morgens, da er ausgieng,
rat er dahin, und ſprach zu allem volk:
Ihr wollt ja recht haben? Sihe, habe
ich wider meinen herrn einen bund ge⸗
macht, und ihn erwürget; wer hat denn
die ſe alle geſchlagen? 4
10. So erkennet ihrja, daß kein wort
des HERRNfiſt auf die erde gefallen,
das der HERR geredet hat, wider *
das haus Ahabs; und der HERR hat
gethan wie er geredet hat durch ſeinen
knecht Elia. * I Kön. 21, 22.
11. Alſo ſchlug Jehn alle übrigen vom
hauſe Ahab zu Jeſreel, alle ſeine groſ⸗
ſen, ſeine veywandten, und ſeine prie⸗
ſter, * bis daß ihm nicht einer überblieb.
X* 2 Moſ. 14/ 28.
12. Und machte ſich auf, zog hin, und
kam gen Samaria. Unterwegen aber
war ein hirtenhaus;
13. Da traf Jehn an die brüder Ahas⸗
ja, des koniges Juda, und ſorach: Wer
ſeyd ihr? Sie ſprachen: Wir ſind brü⸗
der Ahasja, und ziehen hinab, zu grüß⸗
ſen des köoniges kinder, und der königin
kinder.
14. Ev aber ſprach: Greifet ſie leben⸗
dig. Und ſie grifen ſie lebendig, und
ſchlachteten ſie bey dem brunn am hir⸗
tenhauſe, * zwey und vierzig mann,
und ließ nicht einen von ihnen übrig.
. c

2,/ 24.
15§. Und da er von dannen zog/ fand
er * Jonadab, den ſohn Rechab, der
ihm begegnete, und grüſſete ihn, und
ſprach zu ihm: Iſt dein herz richtig,
wie mein herz mit deinem herzen?
Jonadab ſprach: Ja. Iſts alſo, ſo gib
mir deine hand. Und er gab ihm ſei⸗
ne hand. Und er ließ ihn zu ihm auf
den wagen ſitzen, * Jer. 35, 6.
16. Und ſprach: Komm mit mir, und
ſebarmeinen eifer um den HErrn. Und
ſe führeten ihn mit ihm auf ſeinem
wagen.
17. Und da er gen Samarig kam,
ſchlug er alles, was uübrig war von Ahab/,
. vort der RRN, das er
zu Elig geredet hatte. 9 das
* I Kön. 21, 21. 22.
18. Und Jehn verſammlete alles volk,
und ließ zu ihnen ſagen: Ahab hat *

Baal wenig gedienet; Jehu will ihm
baß dienen. * I Kön. 16, 32. 33.
19. So laſſet nun rufen allen pro⸗
pheten Baͤal, allen ſeinen knechten,
und allen ſeinen prieſtern, zu mir/ daß
man niemands vermiſſe, denn ich habe
ein groß opfer dem Baal zu thun.
Weß man vermiſſen wird, der ſoll
nicht leben. Aber Jehu thät ſolches
zu untertretten, daß er die diener Bagl
umbrächte. ́
20. Und Jehu ſprach: Heiliget dem
Baal das feſt, und laſſet ausrufen.
21. Auch ſandte Jehu in ganz Iſrael/
und ließ alle diener Baal kommen,
daß niemand übrig war, der nicht kaͤ⸗
me. Und ſie kamen in das haus Bgal,
daß das haus Baal voll ward an allen
enden.
22. Da ſprach er zu denen, die über
das kleiderhaus waren: Bringet allen
dienern Baal kleider heraus. Und ſie
brachten die kleider heraus.
23. Und Jehu gieng in die kirchen
Baal mit * Jonadab, dem ſohn Re⸗
chab, und ſyrach zu den dienern Baal:
Forſchet und ſehet zu, daß nicht hie
unter euch ſey des HERR N diener je⸗
mand, ſondern Baals diener allein.
v. I5§. .
24. Und da ſie hinein kamen, opfer
und brandopfer zu thun, beſtellete ihm
Jehu hauſſen achtzig mann, und ſprach:
Wenn der männer jemand entrinnet,
die ich unter eure hände gebe, ſo ſoll
für ſeine ſeele deſſelben ſeele ſeyn.
* I Rön. 20/ 39.
25. Da er nun die brandopfer vollen⸗
det hatte, ſprach Jehun zu den trabanten
und rittern: Gehet hinein/ und * ſchla⸗
get jedermann, laſſet niemand heraus ge⸗
hen. Und ſie ſchlugen ſie mit der ſchärfe
des ſchwerdts. Und die trabanten und
ritter wurfen ſie weg; und giengen zur
ſtadt der kirchen Baals,
* I Kön. 187 4%%
26. Und brachten heraus die ſäulen in
der kirchen* Baal,/ und verbrannten ſie.
* c. II 188
27. Und zerbrachen die ſäule Baal/
ſammt der kirchen Baal, und machten

„

ein heimlich gemach daraus, bis auf die⸗

ſen tag. .
28. Alſo vertilgete Jehn den Baal
aus Iſrgel.
29. Aber von den fünden Jerobeam,
des ſohnes Nebat, der Iſrael fündigen
machte, ließ Jehn nicht, von den gülde⸗
nen kälbern zu Beth⸗El und zu Dan.
v c. 13/ 2. 1 .
30. Und der HErr ſprach zu Jehu!:
Darum, daß du willig geweſen biſt zu
thun, was mir gefallen hat, und haf
am hauſe Ahab gethan alles/ was in mer⸗
nem herzen war; * ſollen dir auf dei⸗
nem ſtuhl Iſrael ſitzen deine kinder ins
vierte glied. E c. 1 12: aͤ.
31. Aber doch hielt Jehn ni Gones

r 1¹ 2ERRN /
er im geſes des ERRN/ des rnel/

as
tel, wa
denn er lie
Uubtamm, de
macht.
32. Arf
alk überdruf
dern haſtel⸗
Oſich,
33. on
tang, un
Goditer, Nn
on Argeran
lict, nihi
34. Wal
Ulgiſ, urd⸗
ig leſine
reſt er
*„
6. Und
ftten, undf
tit Unr
6 Deteit
egfnrerin
unſeſr.

Das
tannen⸗
Thaha
ſe ſahe
machte
nclen kon
11.8/2
2. Abere
6es Iotomm,
lhs, dent i
g kni
lnden, it
lirs u
lt, ße
Und
ſciſe Ne e
ſer hir fe
4
. nrg,
Pnhetr mi
in it
ſenn

. 10.

—
I1 Khnelel
rufen in:
hſeinen
ſtern, ium
iſe, nn
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1 ſird,
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er Herilh.
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ert ſetieſent.

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15/ 40, *

ſettne ⸗
d detbte⸗
1118. 15

Bad

eN
Darelni

Joas kröͤnung. von den Koͤnigen. Cap. 10. 11.

331

Iſrael, wandelte von ganzem herzen;
denn er ließ nicht von den ſünden Je⸗
robeam, der Iſrael hatte ſündigen ge⸗
macht. .
32. Zur ſelbigen zeit ſteng der HERR
an überdrüßig zu werden üher Iſrael:
denn Haſael* ſchlug ſie in allen grenzen
Iſrael, c. 8, 12.
33: Vom Jordan gegen der ſonnen
aufgang, und das ganze land Gilend der
Gaditer, Rubeniter und Manaßiter,
von Arder an, die am bach bey Arnon
ligt, und Gilead/ und Baſan.
34. Was aber mehr von Jehu zu ſa⸗
geiſt, und alles, was er gethan hat,
und alle ſeine macht, ſihe, das iſt geſchrie⸗
ben * in der Chronica der könige Iſrael.
* 2 Chron. 22, 8.
357. Und Jehu entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn zu Sama⸗
vig. Und * Joghas, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtatt. X* (. 13/ I.
36. Die zeit aber, die Jehn über Iſrael
vegieret hat zu Samaria, ſind acht und

zwanzig jahr.
Das II. Capitel.
Tyranney Athaljä: Joas krönung.
IThalja aber, * Ahasja mutter, da
ſe ſahe, daß ihr ſohn tod war,
Machte ſie ſich auf, und † brachte
um allen königlichen ſaamen.
cC. 8,/ 26. † 2 Chron. 22, IO0O0.
2. Aber Joſeba, die tochter des köni⸗
ges Joram, Ahasja ſchweſter, nahm
Joas, den ſohn Ahasja, und ſtahl ihn
aus des königes kindern, die getödtet
wurden, mit ſeiner amme in der ſchlaf⸗
kammer; und ſie verborgen ihn vor
Athatlza, daß er nicht getöodtet ward.
„3. Und er war mit ihr * verſtekt im
hauſe des H& RRN ſechs jahr. Athalja
aͤber war königin im lande.

* Richt. 9/ §5.
4. Im? ſiebenten jahr aber ſandte hin
Jojada, und nahm die oberſten über
hundert mit den hauptleuten, und die
trabanten, und ließ ſie zu ſich ins haus
des HERRN kommen; und machte ei⸗
nen bund mit ihnen, und nahm einen
eid von ihnen im hauſe des HERRN ,
und zeigete ihnen des königes ſohn.
* 2 Chron. 23, I.
5. Und gebot ihnen, und ſprach: Das
iſts, das ihr thun ſollt: Euer ein dritter
theil, die ihr des ſabbaths angehet, ſol⸗
len der hut warten im hauſe des königes.
„6. Und ein dritter theil ſoll ſeyn am
thor Sur, und ein dritter theil am thor,
das hinter den trabanten iſt; und ſollt
der hut warten am hauſe Maſſa.
7. Aber zwey theile euer aller, die ihr
des ſabbaths abgehet, ſollen der hut
warten im hauſe des HERRN, um
den könig.
3. Und ſollt rings um den könig euch
machen, und ein jeglicher mit ſeiner
wehr in der hand; und wer herein
zwiſchen die wand kommt, der ſterbe.

Daß ihr bey dem könig ſeyd, wenn er
aus⸗ und eingehet. .
9. Und die oberſten über hundert tihä⸗
ten alles, wie ihnen Jojada, der p rie⸗
ſter, gebotten hatte, und nahmen zu ſich
ihre maänner, die des ſabbaths ang ien⸗
gen, mit denen, die des ſabbaths abg ien⸗
gen, und kamen zu dem prieſter Jojiezda.
10. * Und der prieſter gab den ha upt⸗
leuten ſpieſſe und ſchilde, die des kön iges
Davids geweſen waren, und in dem
hauſe des HERRN waren.
Chron. 23, 9.
II. Und die trabanten ſtunden um den
könig her, ein jeglicher mit ſeiner w ehre
in der hand, von dem winkel des hau⸗
ſes zur rechten, bis zum winkel zue lin⸗
ken, zum altar zu, und zum hauſe.
12. Und er ließ des königes ſohnt her⸗
vor kommen, und ſezte ihm eine krone
auf, und * gab ihm das zeugniß, und
machten ihn zum könig, und ſal beten
ihn; und ſchlugen die hände zuſam men,
und ſprachen: Glük zu dem könig!

X5 Moſ. 17, 19.
13. Und da Athalja hörete das geſſchrei
des volks, das zulief, kam ſie zunn volk
in das haus des HErrn. .
14. Und ſahe, ſihe, da ſtund der kö⸗
nig an der ſäulen, wie es gewolhnheit
waäͤr, und die ſänger und trommet er bey
dem könig, und alles volk des handes
war fröhlich, und blieſen mit *teemme⸗
ten. Athalja aber † zerriß ihre kleider,
und ſprach: Aufruhr, aufruhr!
* 4 Moſ. 10,/10. † 2 Kön. 5, 7.
15. Aber der prieſter Jojada gebot
den oberſten über hundert, die über das
heer geſezt waren, und ſprach zu ihznen?
Führet ſie zum hauſe hinaus ir den
hof; und wer ihr folget, der ſterbe des
ſchwerdts. Denn der prieſter harte ge⸗
adt ſie ſollte nicht im hauſe des HErrn
erben

16. Und ſie legten die hände an ſie,
und ſie gieng hinein, des weges, da di
voſſe zum hauſe des königes gehen; un
ward daſelbſt getödtet. ð
17. Da machte Jojada einen bund
zwiſchen dem HErrn, und dem könig
und dem volk, daß ſie des HErrn volk
ſeyn ſollten; alſo auch zwiſchen dem kö⸗
nig und dem volk. 4
18. Da gieng alles volk des landes
in die * kirche Baal, und brachen ſeine
altare ab, und zerbrachen ſeine bildniſſe
recht wohl; und Matthan, den prieſter
Baal, erwürgeten ſie vor den altären.
Der prieſter aber beſtellete die ämter
im hauſe des HERRN.
* c. 10, 26. 27.
19. Und nahm die oberſten über hun⸗
dert, und die hauptleute, und die tra⸗
banten, und alles volk des landes, und
führeten den könig hinab vom hauſe des
HERRN/, und kamen auf dem wege
von dem thor der trabanten zum königes
hauſe; und er ſazte ſich auf der könige

uhl.
ſ 20. Und

20. Und alles volk im lande war fröh⸗
lich, und die ſtadt ward ſtille. Athalia
aber tödteten ſie mit dem ſchwerdt, in
des königes hauſe. .
21. Und Joas war * ſieben jahr alt,
da er könig ward. * v. 4.

Das 12. Capitel.
Regierung Joas, königes in Juda.
M ſiebenten jahr Jehn ward* Joas
konig, und regierete vierzig jahr zu
* Jeruſalem. Seine mutter hieß Zi⸗
bea von Berſeba. * 2 Chron. 24, I.
2. Und Joas thät, was recht war,
und dem HErrn wohl gefiel, ſo lange
ihn der prieſter Jojada lehrete;
3. Ohne, * daß ſie die hohen nicht ab⸗
thäten; denn das volk opferte und räu⸗
cherte noch auf den höhen. .
* c. 14/ 4. I Kön. I15, 1I4.
4. Und Joas ſprach zu den prieſtern:
Allen geld, das geheiliget wird, daß es
in das haus des HERRN gebracht
werde, das gänge und gebe iſt, das geld,
ſo jedermann gibt in der ſchatzung ſeiner
ſeelen, und alles geld/ das jedermann von
freyem herzen opfert, daß es in des
HERR N haus gebracht werde,
§. Das laſſet die prieſter zu ſich neh⸗
men, einen jeglichen von ſeinem bekann⸗
ten. Davon ſollen ſie beſſern, was bau⸗
fällig iſt am hauſe (des HErrn,) wo ſie
uinden, das baufällig iſt.
6. Da aber die prieſter bis ins drey
und zwanzigſte jahr des koniges Joas
nice beſſerten, was baufällig war am
hauſe ʒ
7. Rief der könig Joas dem prieſter
Jojada/ ſammt den prieſtern, und ſprach
zu ihnen: Warum beſſert ihr nicht, was
baufällig iſt am hauſe? So ſollt ihr nun
nicht zu euch nehmen das geld, ein jegli⸗
cher von ſeinem bekannten, ſondern ſollt
5 geben zu dem, das baufällig iſt am
anſe.
8. Und die prieſter bewilligten, vom
volk nicht geld zu nehmen, und das bau⸗
fällige am hauſe zu beſſen. .Z
9. Da nahm der prieſter Jojada eine
lade, und borete oben ein loch darein,
und ſetzete ſie zur rechten hand neben
dem altar, da man in das haus des
HErrn gehet. Und die prieſter, die an
der ſchwelle hüteten, thäten darein alles

geld/ das zu des HErrn hauſe gebracht C

ward.
10. Wenn ſie dann ſahen, daß viel
geld in der lade war, ſo kam des königes
ſchreiber herauf mit dem hohenprieſter,
und bunden das geld zuſammen, und
zähleten es, was für des HErrn haus
funden ward. .
1I. Und man gab das geld baar über
denen, die da abbeiteten, und beſtellet
Waren zum hauſe des HErrn; und ſie
gabens heraus den zimmerleuten, die
a baueten und arbeiteten am hauſe des

HErrn,
12. Nemlich den mäurern und ſtein⸗

metzen, und die da holz und gehauene
ſteine kauften, daß das baufällige am
hauſe des HErrn gebeſſert würde und
alles, was ſie funden am hauſe zu beſ⸗
ſern noth ſeyn. .
13. Doch ließ man nicht machen ſil⸗
berne ſchaalen, pſalter, becken, trom⸗
meten, noch irgend ein gülden oder ſil⸗
bern geräthe im hauſe des HErrn, von
ſolchem geld, das zu des HErrn hauſe ge⸗
bracht ward. .

14. Sondern man gabs den arbeitern,

daß ſie damit das baufällige am hauſe
des HErrn beſſerten.
15:. Auch * durften die männer nicht
berechnen, denen man das geld thät,
daß ſie es den arbeitern gäben; ſondern
ſie handelten auf glauben. *. 22/7.

16. Aber das geld von ſchuldopfern

und ſündopfern ward nicht zum hauſe
des HErrn gebracht; denn es war der
prieſter. “
17. Zu der zeit zog Haſael, der koͤnig
zu Syrien, herauf/ und ſtritte wider
Gath/ und gewann ſie. Und da Haſael
ſein angeſicht ſtellete zu Jeruſalem hin⸗
auf zu ziehen; 2
18. Nahm Jogs, der könig Juda, alle
das geheiligte, das ſeine väter Joſa⸗
phat, Joram und Ahasja, die könige
Juda, geheiliget hatten, und was er ge⸗
heiliget hatte; darzu alles gold, das man
fand im ſchaz in des Errn hauſe / und
in des königes hauſe, und ſchickete es Ha⸗
ſael, dem könig zu Syrien. Da zog er
ab von Jeruſalem.
19. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat das
iſt * geſchrieben in der Chronica der koͤ⸗
nige Juda. * 2 Chron. 24, I.
20. Und ſeine * knechte empöreten ſich,
und machten einen bund, und ſchlugen
ihn im hauſe Millo, da man hinab gehet
zu Silla. * c. I4/ 19. c. I 710. 25.
21. Denn Joſabar, der ſohn Simegth/
und Joſabad, der ſohn Somer, ſeine
knechte, ſchlugen ihn todt. Und man be⸗
grub ihn mit ſeinen vätern in der ſtadt
David. Und * Amazia/ ſein ſohn/ ward
könig an ſeine ſtadt. X* c. 14/I.

Das 13. Capitel.
Regierung Joahas und Joas, der ko⸗
nige in Iſrael.
M drey und zwanzigſten jahr Jogs/
des ſohnes Ahasja, des königes Ju⸗
OVda, ward Joahas, der ſohn Per,
fönig uber Iſrael zu Samaria ſiebenze⸗
hen jahr.
2. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗
fiel, und wandelte den fünden nach Je⸗
vobeams, des ſohns Nebat, der Iſrael
ſündigen machte, und ließ nicht davon.
3. Und des * HEryrn zorn ergrimmete
über Iſrael, und gab ſie unter die hand
Haſael, des königes zu Syrien, und Ben⸗
Hadad, des ſohns Haſael/ ihr lebenlang⸗
* Richt. itn. † 1I Kön. 19/ 15
2 „I0/ 32
ön. 10/ 32. 4. Aber

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4. Aber
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Ser gehente
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1 Chrmt⸗
Stetnnuone

Joas.

von den Koͤnigen. Cap. 13. 14.

333₰

4. Aber Joghas bat des HERRN an⸗
geſicht. Und der HERR erhörete ihn;
denn er ſahe den jammer Iſrael an, wie
ſie der könig zu Syrien drängete.
5. Und der ann gab Iſrael einen
* heyland, der ſie aus der gewalt der Sy⸗
rer führete, daß die kinder Iſrael in ih⸗
ren hütten wohneten, wie vorhin.

* c. 14, 27. .
6. Doch lieſſen ſie nicht von der ſünde
des hauſes Jerobeam, der Iſrael ſündi⸗
gen machte, ſondern wandelten drinnen.
Auch blieb ſtehen der hayn zu Samaria.
„7. Denn es war des volks Joahas
nicht mehr überblieben, denn fünfzig
reuter, zehen wagen, und zehen tau⸗
ſend fußvolks. Denn der könig zu Sy⸗
rien hatte ſie umgebracht, und hatte ſie
gemacht, wie * dreſcherſtaub.
* IKön. 20, 10.
8. Was aber mehr von Joahas zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
und ſeine macht, ſthe, das iſt geſchrieben
in der Chronica der könige Iſraei.
2. Und Joahas entſchlief mit ſeinen
vätern, und man begrub ihn zu Sama⸗
via. Und ſein ſohn Joas ward könig an
ſeine ſtatt.
10. Im ſieben und dreyßigſten jahr
Joas, des königes Juda, ward Joas,
der ſohn Joahas, könig über Iſrael zu
Samaria ſechzehen jahr.
II. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, und ließ nicht von allen ſünden
Jerobeams, des ſohns Nebat, der Iſra⸗
el fündigen machte, ſondern wandelte
drinnen. .
12. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗
gen iſt, und was er gethan hat, und ſei⸗
ne macht, wie * er mit Amazia, dem köͤ⸗
nige Juda, geſtritten hat, ſihe, das iſt
geſchrieben in der Chronica der könige
Iſrael. * c. 1/ 8. II. 12.
2 Chron. 25, I8. 21. 22.
13. Und * Joas entſchlief mit ſeinen
vätern, und Jerobegm ſaß auf ſeinem
ſtuhl. Joas aber ward begraben zu Sa⸗
marig, bey die könige Iſeael.

. . * c. 14/ 16.
14. Eliſa aber ward krank, daran
er auch ſtarb. Und Joas, der könig
Iſrael, kam zu ihm hinab, und wei⸗
nete vor ihm, und ſprach: Mein * va⸗
ter, mein vater, wagen Iſrael, und
ſeine reuter. * c. 2, 12.
15. Eliſa aber ſprach zu ihm: Nimm
den bogen und pfeile. End da er den bo⸗
gen und die pfeile nahm,
16. Sprach er zum könige Iſrael:
Spanne mit deiner hand den bogen; und
er ſpannete mit ſeiner hand. Und Eliſa
legte ſeine hand auf des königes hand,
17. Und ſprach: Thue das fenſter auf
gegen morgen; und er thäts auf. Und
Eliſa ſprach: Scheuß; und er ſchoß.
Ex aber ſprach: Ein pfeil des heyls vom
Errn, ein pfeil des heyls wider die
yrer! und du wirſt die Syrer ſchlagen

„18. Und er ſprach: Nimm die pfeile.
Und da er ſie nahm, ſprach er zunt kö⸗
nige Iſrael: Schlage die exde: und er
ſchlug dreymal; und ſtund ſtille.
19. Da ward der mann Gttes zor⸗
nig auf ihn, und ſprach: Häfteſt dia
fünf oder ſechsmal geſchlagen, ſo wür⸗
deſt du die Syrer geſchlagen haben,
bis ſie aufgerieben wären; nun aber
wirſt du ſie dreymal ſchlagen.
20. Da aber Eliſa geſtorben war,
und man ihn begraben hatte, fielen die
kriegsleute der Moabiter ins land deſ⸗
ſelbigen jahrs.
21. Und es begab ſich, daß ſie einen
mann begruben. Da ſie aber die kriegs⸗
leute ſahen, wurfen ſie den mann in (Eli⸗
ſä grab. Und da er hinab kam, zind
die gebeine Eliſa anrührete, * ward er
lebendig, und trat auf ſeine füſſe.
Syr. 48, 14. 15. .
22. Alſo zwang nun Haſael, der kö⸗
nig zu Syrien, Iſrael, ſo lange Joa⸗
has lebete.
23. Aber der HErr thät ihnen gfade,
und erbarmete ſich ihrer, und wandte
ſich zu ihnen, * um ſeines bundes willen,
mit Abraham, Iſaac und Jacob; und
wollte ſie nicht verderben, verwarf ſie
auch nicht von ſeinem angeſicht, bis auf
dieſe ſtunde.
*2 Moſ. 2, 24. 3 Moſ. 26, 42.
24. Und Haſael, der könig zu Eyrien,
ſtarb, und ſein ſohn Ben⸗Hadad ward
könig an ſeine ſtatt.
25. Joas aber kehrete um, unz nahm
die ſtädte aus der hand Ben⸗Hadad,
des ſohns Haſael, die er aus dei hand
ſeines vaters Joahas genommen hatte
mit ſtreit. Dreymal ſchlug ihn Joas,
und brachte die ſtädte Iſrael wien er.

Das 14. Capitel.
Hiſtoria Amaziiä und Aſariä, der
fuͤnige e Juda; Jerobeams des andern
in Iſrael.
(M andern jahr Jogs, des ſohns
Joahas, des königes Iſragel, ward
2 * Amaziga könig, der ſohn Joas,
des königes Juda. * 2 Chron. 25/ I.
2. Fünf und zwanzig jahr alt war er,
da er könig ward, und regierete nrun
und zwanzig jahr zu Jeruſalem. Seine
mutter hieß Joadan von Jeruſalem.
3. Und er thät, was dem HErrn
wohl gefiel, doch nicht wie ſein varer
David; ſondern wie ſein vater Joas,
thät er ancch. .
4. Denn * die höhen wurden nicht
abgethan; ſondern das volk opferte
und rucherte noch auf den höhen.
* c. 12/ 3. .
5. Da er nun des koͤnigreichs mäch⸗
tig ward, ſchlug er ſeine knechte, * die
ſeinen vater, den könig, geſchlagen
hatt en. .Ec. 12, 20.
6⁶.. Aber die kinder der todtſchläger

zu Aphek, bis ſie aufgerieben ſind.

tör tete er nicht; wie es denn* geſchrie⸗

334 Amazia.

ben ſtehet im geſezbuch Moſe, da der
HEirr gebotten hat, und geſagt: Die
vät er ſollen nicht um der kinder willen
ſter ben; und die kinder ſollen nicht um
dere väter willen ſterben; fondern ein
jegli cher ſoll um ſeiner ſünde willen
ſterb en. * 5 Moſ. 24/ 16.
7. Er ſchlug * auch der Edomiter,
im ſe lzthal zehen tauſend, und gewann
die ſtadt Sela mit ſtreit, und hieß ſie
Jakt heel, bis auf dieſen tag. .
* 2 Chron. 25, II.
8. Da ſandte Amazia boten zu Joas,
dem ſohn Joahas, des ſohns Jehu, dem
königze Iſrael, und ließ ihm ſagen:
Kom m her, laß uns mit einander be⸗
ſehent. .. .
9. Aber Joas, der könig Iſrael,
ſandt e zu Amazia, dem könige Juda,
und ließ ihm ſagen: Der * dornſtrauch,
der i m Libanon iſt, ſandte zum cedern
im Libanon, und ließ ihm ſagen: Gib
deine tochter meinem ſohn zum weibe.
Aber das wild auf dem felde im Libanon
lief üb er den dornſtrauch, und zertrat
ihn. * Richt. 9, 14.
10. Du haſt die Edomiter geſchlagen;
deß üb erhebet ſich dein herz. Habe den
ruhm „und bleibe daheimen; warum
ringeſt du nach unglük, daß du falleſt,
und Intda mit dir?
II. ”ANber * Amazia gehorchete nicht.
Da zog Foas, der könig Iſrael, herauf,
und ſie beſahen ſich mit einander, er
und Amazia der könig Juda, zu Beth⸗
Semes, die in Juda liegt.
D * 2 Chron. 25, 22.
12. A ber Juda ward geſchlagen vor
Pirael⸗ daß ein jeglicher flohe in ſeine
hütte. .
13. 1 ind Joas, der könig Iſrael,
grif Aſ mazig, den könig Juda, den
ſohn Jo as, des ſohns Ahasja, zu Beth⸗
Semes und kam gen Jeruſalem, und
zerriß die mauren Jeruſalem,
dem tho r Ephraim an, bis an das eck⸗
thor, vier hundert ellen lang.
14. W.nd nahm alles gold und ſilber,
und ger äthe, das funden ward im hauſe
des HErrn, und im ſchaz des königes
hauſés, dazu die kinder zu pfande, und
zog povieder gen Samaria.
e, * I Kön. 14, 26.
15. Was aber mehr von Joas zu
ſagent iſt, das er gethan hat, und ſei⸗
ne miacht, und wie er * mit Amazia,
dem könige Juda, geſtritten hat, ſihe,
das iſt geſchrieben in der Chronica der
könige Iſrael. * c. 13/ 12.
16. Und * Joas entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben zu Ezama⸗
ria, unter den königen Iſrael. Und
ſein ſohn Jerobeam ward könig an ſeine

177. Amazia aber, der ſohn Joas,
17. 5 er, der ſohn Joas, des
ntes idde⸗ lebere nach Fns de
„ des ſohnes Joahas, des könig es
Zael, fünfzehen zahr..e oniches
18. Was aber mehr von Amazia zdu

von

ſagen iſt, das iſt * geſchrieben in der
Chronica der könige Juda.
* 2 Chron. 2 7 1I. .
19, Und ſie machten einen bund * wi⸗
der ihn zu Jeruſalem; er aber flohe gen
Lachis. Und ſie ſandten hin ihm nach
gen Lachis, und tödteten ihn daſelbſt.
* (. 12/ 20.
20. Und ſie * brachten ihn auf roſſen,
und er ward begraben zu Jeruſalem,
bey ſeine väter in der ſtadt David:
* c. 9/ 28. c. 23/ 30.
21. Und das ganze volk Juda nahm
* Aſaria in ſeinem ſechzehenten jahr,
und machten ihn zum könige an ſtatt ſei⸗
nes vaters Amazia. * (. I5, I. 2.
22. Er bauete * Elath, und brachte
ſie wieder zu Juda, nachdem der könig
mit ſeinen vätern entſchlafen war.
.. * (. 16 / 6. .
23. Im fünfzehnten jahr Amazia,
des ſohns Jogs, des königes Juda,
ward * Jerobeam, der ſohn Joas, ko⸗
nig über Iſrael, zu Samaria ein und
vierzig jahr.
* Hoſ. 1, I. Amos I, I. (. 7/9.
24. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, und *ließ nicht ab von allen ſün⸗
den Jerobegms, des ſohns Nebat, der
Iſrael ſündigen machte. 4
* 1 Kön. 15, 34.
25. Er aber brachte wieder herzu die
grenze Iſrael/ von Hemath an, bis ans
meer, das im blachen felde lieget, nach
dem worte des HErrn, des Gottes
Iſrael, das er geredet hatte durch ſeinen
knecht * Jona, den ſohn Amithai, den
propheten, der von Gath⸗Hepher war.
* Jon. 1I/ I.
26. Denn der HERR ſahe an den
elenden jammer Iſrael, daß auch die
* verſchloſſene und verlaſſene dahin wa⸗
ren, und kein helfer war in Iſrael.
* I Kön. 14/ 10.
27. Und der HErr hatte nicht geredet,
daß er wollte den namen Iſrael austil⸗
gen unter dem himmel; und * half ih⸗
nen durch Jerobeam, den ſohn Joas.
* C. 13 / §K. .
28. Was aber mehr von Jerobeam
zu ſagen iſt, und alles, was er gethan
hat, und ſeine macht, wie er geſtritten
hat, und wie er Damaſcon und He⸗
math wiederbracht an Juda in Iſrael/
ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica
der könige Iſrael.
29. Und Jerobeam entſchlief mit ſei⸗
nen vätern, mit den königen Iſrae⸗
Und ſein ſohn Sacharja ward könig an

Das 15. Capitel.
Regierung etlicher könige in Inda
und Iſrael.
R ſieben und zwanzigſten jahr Je⸗
vobeam, des königes Iſrael, wa
V könig Aſarja, * der ſohn Amazia /
des königes Judg.

n. 3/12:.
*1 Chro⸗ 3n

2 Und
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3. Und
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Aſarja.

von den Kbnigen. Cap. 15. 335

2. Und war?* ſechszehen jahr alt, da er
könig ward, und regierete zwey und
fünfzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Jechalia von Jeruſalem.

* c. 14/ 21.
3. Und thät, das dem HErrn wohl
gefiel, aller dinge, wie ſein vater
Amazia. .
4. Ohne * daß ſie die höhen nicht ab⸗
thäten; denn das volk opferte und räu⸗
cherte noch auf den höhen.
xc. 12/ 3. I Kön. 22/ 44.
§. Der HErr plagte aber den könig,
daß * er auſſäzig war, bis an ſeinen
tod; und wohnete in einem ſondern
hauſe. Jotham aber, des königes ſohn,
regierete das haus, und richtete das
volk im lande. * 2 Chron. 26, 19.
6. Was aber mehr von Aſarja zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſihe, das iſt geſchrieben * in der Chro⸗
nica der könige Juda.
* 2 Chron. 26/ J1.
7. Und Afarja entſchlief mit ſeinen
vätern; und man begrub ihn bey ſeine
väter in der ſtadt Davids. Und ſein
ſohn Jotham ward könig an ſeine ſtatt.
8. Im acht und dreyßigſten jahr
Aſarja, des königs Juda, ward könig*
Sacharja, der ſohn Jerobeam, über
Iſrael, zu Samaria, ſechs monden.

. . c. 14/ 29. „
9. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, wie ſeine väter gethan hatten.
Er * ließ nicht ab von den ſünden Je⸗
robeams, des ſohns Nebat, der Iſrael
ſündigen machte.
X* c. I0/ 29. c. 13/ II.
10. Und Sallum, der ſohn Jabes,
machte einen bund wider ihn, und ſchlug
ihn vor dem volke, und tödtete ihn;
und ward könig an ſeine ſtatt.
X* (C. 12, 20.
II. Was aber mehr von Sacharja
zu ſagen iſt, ſihe, das iſt * geſchrieben
in der Chronica der könige Iſrael.

c. 13/ 8.
12. Und das iſts, das * der HErr
Jehun geredet hatte: Dir ſollen kinder
ins vierte glied ſitzen auf dem ſtuhl
Iſrgel; und iſt alſo geſchehen.

* c. 10/ 30.
13. Sallum aber, der ſohn Jabes,
ward könig im neun und dreyßigſten
jahr Aſarja, des königes Juda; und re⸗
gierete einen monden zu Samaria.
14. Denn Menahem, der ſohn Ga⸗
di, zog herauf von * Thirza, und kam
gen Samarig, und ſchlug Sallum,
den ſohn Jabes, zu Samarig, und
tödtete ihn, und ward könig an ſeine
att. * I Kön. 16/ 17.
15. Was aber mehr von Sallum
zu ſagen iſt, und ſeinem bund, den er
anrichtete, ſihe, das iſt geſchrieben in
der Chronica der könige Iſrael.
16. Dazumal ſchlug Menahem Tiph⸗
ſah und alle, die drinnen waren, und
ihre greuze von Thirza, darum, daß

ſte ihn nicht wollten einlaſſen; und ſchlug
alle ihre ſchwangere, und zerriß ſie.
17. Im neun und dreyßigſten jahr
Aſarja/ des königes Juda, ward konig
Menahem, der ſohn Gadi, über Iſrael,
zehen jahr zu Samaria,
18. Und thät, das dem HErrn übel
geſiel. * Er ließ ſein lebenlang nicht
von den ſünden Jerobeams, des ſohns
Nebat, der Iſrael ſündigen machte.
* c. I13, II. c. 14/ 24.
19. Und es kam Phul, der könig von
Aſſyrien, ins land. Und Menahem
gab dem Phul tauſend centner ſilbers,
daß ers mit ihm hielte, und bekräftig⸗
te ihm das königreich.
20. Und Menahem ſazte ein * geld
in Iſrael auf die reicheſten, fünfzig ſek⸗
kel ſilbers auf einen jeglichen mann,
das er dem könige von Aſſyrien gäbe.
Alſo zog der könig von Aſſyrien wieder
heim, und blieb nicht im lande.
* c. 23, 3 ⁵.
21. Was aber mehr von Menahem
zu ſagen iſt, und alles, was er gethan
hat, ſihe, das iſt geſchrieben in der
Chronica der könige Iſrael.
22. Und Menahem entſchlief mit
ſeinen vätern; und Pekahjah, ſein
ſohn, ward könig an ſeine ſtatt.
23. Im fünfzigſten jahr Aſarja, des
königes Juda, ward könig Pekahjah,
der ſohn Menahem, über Iſrgel zu
Samarig zwey jahr.
24. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel: denn * er ließ nicht von der ſün⸗
de Jerobeams, des ſohns Nebat, der
Iſrael ſündigen machte.
X* C. 10/ 29, c(. I4/ 24.
25. Und es machte Pekah, der ſohn
Remalja, ſeines ritters, * einen bund
wider ihn, und ſchlug ihn zu Samaria,
im pallaſt des königes hauſes, mit Ar⸗
gob und Arie, und fünfzig mann
mit ihm von den kindern Gilead, und
tödtete ihn; und ward könig an ſeine
att. * c(. 14, 19.
26. Was aber mehr von Pekahjah
zu ſagen iſt, und alles, was er gethan
hat, ſihe, das iſt geſchrieben in der
Chronica der könige Iſrael.
27. Im zwey und fünfzigſten jahr
Aſarja, des königes Juda, ward könig
Pekah, der ſohn Remalja, über Iſrael
zu Samaria, zwanzig jahr. .
28. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel: denn * er ließ nicht von der fün⸗
de Jerobeams, des ſohns Nebat, der
Iſrael fündigen machte.
* c. 10, 29. c. 14/ 24.
29. Zu den zeiten Pekah, des königes
Iſrael, kam Thiglath Pileſſer, der kö⸗
nig zu Aſſyprien, und nahm * Hion,
Abel⸗ Beth⸗Maechag, Janoha, Kedes,
Hazor, Gileagd, Galiläg, und das
danze land Naphthali, und führete ſie
weg in Aſſyrien. S
30. Und Hoſea, der ſohn Elg, mach⸗

te *N einen bund wider Pekah, d ſonn
. Ke⸗

Das 2. Buch Cap. 15. 16.

Remalja, und ſchlug ihn todt; und ward
könig an ſeine ſtatt, im zwanzigſten
jahr Jotham, des ſohns Uſia.
* c. 12, 20. c. 14/ 19.
31. Was aber mehr von Pekah zu
ſagen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſihe, das iſt * geſchrieben in der Chro⸗
nica der könige Iſrael.
* 2 Chron. 28, 6.
2. Im andern jahr Pekah, des
ſohns Remalja, des königes Iſrael,
ward könig Jotham, der ſohn Uſia, des
königs Juda. .
33. Und war fünf und zwanz'g
jahr alt, da er könig ward, und *r⸗
gierete ſechzehen jahr zu Jerualem.
Seine mutter hieß Jeruſa, eine tochter

adok. .. * c. 16, 2.
34. Und thät, das dem HErrn wohl
gefiel, * aller dinge, wie ſein vater
Uſia gethan hatte. X C. 14/ 3.
35. Ohne, daß ſie die höhen nicht
abthäten; denn datz volk opferte und
räucherte noch auf den höhen. Er
bauete das hohe thor am hauſe des
HErrn. .
36. Was aber mehr von Jotham zu
ſagen iſt, und alles, was er gethan
hat, ſihe, das iſt geſchrieben in * der
Chronica der könige Juda.
* 2 Chron. 27, I.
37. Zu der zeit hub der HErx an zu
ſenden in Juda * Rezin, den könig zu
Syrien, und Pekah „den ſohn Remal⸗

. ſ. 2/. I.
38. Und Jotham entſchlief mit ſei—
nen vätern, und ward begraben bey
ſeine väter in der ſtadt David, ſeines
vaters. Und Ahas, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtatt.

Das 16. Capitel.
Ahas und ſeine regierung.
M ſiebenzehenten jahr Pekah, des
ſohns Remalja, ward könig * Ahas,
der ſohn Jotham, des königes Ju⸗
a. * 2 Chron. 28, I.
2. Zwanzig jahr war Ahas alt, da
er könig ward, und * regierxete ſechszehen
jahr zu Jeruſalem; und thät nicht,
was dem HErrn, ſeinem Gtt, wohl
geſiel, wis ſein vater David.

* c. I5/ 33.
3. Denn er wandelte auf dem wege
der könige Iſrael. Dazu * ließ er ſei⸗
nen ſohn durchs feuer gehen, nach den
greueln der heyden, die der HErr vor
den kindern Iſrael vertrieben hatte.

X C. 17/ 31. „
4. Und thät opfer, und räucherte
auf den höhen, und * auf den hügeln
und unter allen grünen baumen.

* c. 7, I0.
5, Dazumal * zog Rezin, der könig
zu Syrien, und Pekah, der ſohn Re⸗
malja, könig in Iſrael, hinauf gen
Jeruſalem, zu ſtreiten, und belagerten
Ahas; aber ſie konnten ſie nicht ge⸗
winnen. * Eſ. 7/ 1.

6. Zur ſelbigen zeit brachte Rezin,
könig zu Syrien, * Elath wieder an
Syrien, und ſtieß die Jüden aus Elath;
aber die Syrer kamen, und wohneten
drinne, bis auf dieſen tag.

c. 14/ 22.
7. Aber Ahas ſandte botten zu *Thig⸗
lath Pileſſer, dem könige zu Aſſyrien;
und ließ ihm ſagen: Ich bin dein

knecht und dein ſohn; komm herauf,

und hilf mir aus der hand des königes
zu Syrien, und des königes Iſrael,
die ſich wider mich hahen aufgemacht.

c. I5/ 29.
8. Und Ahas * nahm das ſilber und
gold, das in dem hauſe des HErrn, und
in den ſchätzen des königes hauſes fun⸗
den ward, und ſanodte dem könige zu
Aſſyrien geſchenke. * I Kön. 15, 18.
9. Und der könig zu Aſſyrien * ge⸗
horchte ihm, und zog herauf gen Da⸗
maſcon, und gewann ſie, und führete
ſie weg gen Kir, und tödtete Rezin.
* I Kön. 15, 2
10. Und der könig Ahas
Thiglath Pileſſer, dem könige zu Aſſy⸗
rien, gen Damaſcon. Und da er einen
altar ſahe, der zu Damaſco war, ſand⸗
te der könig Ahas deſſelben altars eben⸗

bild und gleichniß zum prieſter Uria, wie

derſelbe gemacht war.
II. Und Uria, der prieſter, bauete

einen altar, und machte ihn, wie der
könig Ahas zu ihm geſandt hatte von

Damaſco, bis der könig Ahas von
Damaſco kam, .
12. Und da der könig von Damaſco
kam, und den altar ſahe, opferte er drauf,
13. Und zündete darauf an ſein
brandopfer, und ſpeisopfer, und goß
drauf ſeine trankopfer, und ließ das
blut der dankopfer, die er opferte,
auf den altar ſprengen.
14. Aber den ehernen altar, der vor
dem HErrn ſtund, thaͤt er weg, daß er
nicht ſtünde zwiſchen dem altar, und dem
hauſe des HErrn; ſondern ſezte ihn an
die ecke des altars gegen mitternacht.
15. Und der könig Ahas gebot Uria/
dem prieſter, und ſprach: Auf dem groſ⸗
ſen altar ſollt du anzünden die brand⸗
opfer des morgens, und die ſpeisopfer
des abends, und die brandopfer des
königes und ſein ſpeisopfer, und die
brandopfer alles volks im lande,
ſammt ihrem ſpeisopfer vnd trank⸗
opfer, und alles blut der brandopfer,
und das blut aller andern apfer ſollt
du drauf ſprengen; aber mit dem eher⸗
nen altar will ich denken, was i⸗
mache. . .
16. Uria, der prieſter, thät alles/
was ihn der koͤnig Ahas hieß. .
17. Und der könig Ahas brach ab die
ſeiten an den geſtühlen, und thät die
keſſel oben davon, und das meer thät
er von den ehernen ochſen, die drunter
waren, und ſeite es auf das ſteinerne

pflaſter. 18. Da⸗

O.
zog entgegen

19. Da
ſe ann ha
ing des
un hauſe
hrien
19. Was
ſhiniſt/
geſchriebe
da.
20. Und
Uſtern, un
hüter in N
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Hoſea. von den Kb

18. Dazu die decke des ſabbaths, die
ſie am hauſe gebauet hatten, und den
gang des königes hauſſen, wendete er
zum hauſe des HErrn, dem könige zu
Aſſyrien zu dienſt.
„19. Was aber mehr von Ahas zu
ſagen iſt, das er gethan hat, ſihe, das iſt
* geſchrieben in der Chronica der koͤnige
uda. „ * 2 Chron. 28, I.
„20. Und Ahas entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben bey ſeine
väter in der ſtadt Davids. Und * His⸗
kia, ſein ſohn, ward könig an ſeine
ſtatt. * c. 18/ I.

Das 17. Capitel.
Unter Hoſea werden die zehen ſtämme
in Aſſyrien geführet.
M zwölften jahr Ahas, des königes
Juda, ward könig über Iſrael,
zu Samaria, Hoſea, der ſohn Ela,
neun jahr. .
„2. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel; doch nicht wie die könige Iſrael,
die vor ihm waren.
3. Wider denſelbigen zog herauf *
Salmanaſſer, der könig zu Aſſyrien.
Und Hoſea ward ihm unterthan, daß

nigen. Cap. 16. 17. 337
HErr vor ihnen weggetrieben hatte, und
trieben böſe ſtücke, damit ſie den HErrn
erzürneten,
12. Und dieneten den gözen, davon
der HERR zu ihnen geſagt hatte?
* Ihr ſollt ſolches nicht thun.
*2 Moſ. 20, 2. 3. c. 23, 13.
13. Und wenn der HErr bezeugete in
Iſrael und Juda, durch alle prophe⸗
ten und ſchauer, und ließ ihnen ſagen:
* Kehret um von euren böſen wegen,
und haltet meine gebotte und rechte,
nach allem geſez, das ich euren vätern
gebotten habe, und das ich zu euch ge⸗
ſandt habe durch meine knechte, die
propheten;
* Jer. 25§, §.
14. So gehorchten ſie nicht, ſondern
härteten ihren nacken, wie der nacke ih⸗
rer väter, die nicht glaubten an den
HErrn ihren Gott.
15. Dazu verachteten ſie ſeine ge⸗
botte, und ſeinen bund den er mit ih⸗
ren vätern gemacht hatte, und ſeine
zeugniſſe, die er unter ihnen thät; ſon⸗
dern wandelten ihrer eitelkeit nach, und
wurden eitel den heyden nach, die um
ſie her wohneten; von welchen ihnen der
HERR * gebotten hatte, ſie ſollten

er ihm geſchenke gab. * Tob. 1,2.
4. Da aber der könig zu Aſſyrien in
nen ward, daß Hoſea einen bund an
richtete, und botten hatte zu So, dem
könige in Egypten, geſandt, und
nicht darreichete geſchenke dem könig zu
Aſſyrien alle jahr, belagerte er ihn, und
legte ihn ins gefängniß.
5. Und der könig zu Aſſyrien zog aufs
ganze land, und gen Samaria, und
belagerte ſie drey jahr.
6. Und im neunten jahr Hoſea ge⸗
wann der könig zu Aſſyrien Samaria,
und führete Iſrael weg in Aſſyrien;
und ſezte ſie zu Halah und zu Habor,
am waſſer Goſan, und in den ſtädten
der Meder.
7. Denn da die kinder Iſrael wider
den HErrn, ihren GOtt, fündigten,
der ſie aus Egyptenland geführet hatte,
aus der hand Pharao, des königes in
Eayvten und andere götter fürchte⸗
7

8. Und wandelten * nach der heyden
weiſe, die der HErr vor den kindern
Iſrael vertrieben hatte, und wie die
önige Iſrael thäten.
* c. 16/ 3. c. 21, 2.
9. Und die kinder Ifrael ſchmücke⸗
ten ihre ſachen wider den HERNN/,

ihren Gott, die doch nicht gut waren,

nemlich daß ſie ihnen höhen baueten in
allen ſtädten, beyde in ſchlöſſern und
veſten ſtädten.
10. Und richteten ſäulen auf, und
hayne auf allen hohen hügeln, und un⸗
ter * allen grünen bäumen;
* c. 16, 4. I Kön. 14, 23.
II. Und räucherten daſelbſt auf al⸗
len höhen, wie die heyden, die der

nicht, wie ſie, thun.
* 3 Moſ. 18, 24.
16. Aber ſie verlieſſen alle gebotte des
HERRN., ihres GOttes, und * mach⸗
ten ihnen zwey gegoſſene kälber und
hayne; und beteten an alle heer des
himmels, und dieneten Baal;
* I Kbn. 12, 28.
17. Und lieſſen ihre ſöhne und töch⸗
ter durchs feuer gehen, und giengen
mit weiſſagen und zaubern um; und
übergaben ſich zu thun, das dem HErrn
übel gefiel, ihn zu erzürnen.

v. 3I.
„I8. Da ward der HERR ſehr zornig
über Iſrael, und * rhät ſie von ſeinem
angeſichte; daß nichts überblieb, denn
der ſtamm Juda alleine. —
c. 23/ 27. 2
19. Dazu hielt auch Juda nicht die
gebotte des HErrn, ihres GOttes, und
wandelten nach den ſitten Iſrael, die ſie
gethan hatten.
20. Darum verwarf der HERR al⸗
len ſaamen Iſrael, und drängete ſie,
und gab ſie in die hände der räuber,
gis daß er ſie verwarf von ſeinem an⸗
geſichte.
21. Denn Iſrael ward geriſſen vom
hauſe Davids, und ſie machten zum kö⸗
nige Jerobeam, den ſohn Nebat. Dex⸗
ſelbe wandte Iſrael hinten ab vom
HErrn, und maͤchte, daß ſie ſchwerlich
ſfündigten. .
22. Alſo wandelten die kinder Iſrael
in allen ſunden Jerobeams, die er an⸗
gerichtet hatte, und lieſſen nicht da⸗
von;
23. Bis der HERR Iſrael von ſei⸗
nem angeſicht thät, * wie er geredt hat⸗
B te

O

338 Hoſea.

Cap. 17. 18.

te durch alle ſeine knechte, die prophe⸗
ten. Alſo ward Iſrgel aus ſeinem lan⸗
de weggeführet in Aſſyrien, bis auf
dieſen tag.
* Jer. 25, 9. Hoſ. I, G.
24. Der könig aber zu Aſſyrien ließ
kommen von Babel, von Cutha, von
Ava, von Hemath und Sepharvaim,
und beſezte die ſtädte in Samaria, an
ſtatt der kinder Iſrgel. Und ſie nahmen
Samarig ein, und wohneten in der⸗
ſelben ſtädten. .
25. Da ſie aber anhuben daſelbſt zu
wohnen, und den HERNunicht
fürchteten; ſandte der HERR * lö⸗
wwen unter ſie, die erwürgeten ſie.
* 3 Moſ. 26/ 22.
26. Und ſie lieſſen dem könige zu Aſſy⸗
vien ſagen: Die heyden, die du haſt
her gebracht, und die ſtädte Samaria
damit beſezt, wiſſen nichts von der
weiſe des GOttes im lande; darum
hat er löwen unter ſie geſandt, und ſi⸗
he, dieſelben tödten ſie, weil ſie nicht
wiſſen um die weiſe des GOttes im
ande.
27. Der könig zu Aſſyrien gebot,
und ſprach: Bringet dahin der prieſter
einen, die von dannen ſind weggefüh⸗
ret, und ziehet hin, und wohnet da⸗
ſelbſt; und er lehre ſie die weiſe des
Esttes im lande. .
28. Da kam der prieſter einer, die
von Samaria weggeführet waren, und
ſezte ſich zu Beth⸗El; und lehrete ſie,
wie ſie den HErrn fürchten ſollten.
29. Aber ein * jeglich volk machte
ſeinen gott, und thäten ſie in die häu⸗
ſer auf den höhen, die die Samariter
machten, ein jeglich volk in ihren ſtäd⸗
ten, darinnen ſie wohneten.
* Jon. 1/5.
30. Die von Babel machten Suchoth⸗
BVenoth. Die von Chuth machten Ner⸗
gel. Die von Hemath machten Aſima.
31. Die von Ava machten Nibehas
und Tharthak. Die von Sepharvaim
* verbrannten ihre ſöhne dem Adrame⸗
lech und Anamelech, den göttern derer
von Sepharvaim.
* c. 16/ 3. c. 21/2. § Moſ. 18,/ 10.
32. Und weil ſie den HERRN auch
fürchteten, machten ſie ihnen prieſter
auf den höhen aus den unterſten unter
ihnen, und thäten ſie in die häuſer auf
den höhen.
33. Alſo fürchteten ſie den HErrn,
und dieneten auch den göttern, nach ei⸗
nes jeglichen volks weiſe, von dannen
ſie hergehracht waren:
„Und bis auf dieſen tag thun ſie
nach der alten weiſe; daß ſie weder den
HErrn fürchten, noch ihre ſitten und
rvechte thun, nach dem geſez und gebott,
das der HErr gebotten hat den kindern
Zacob, welchem er den namen Iſrael

gab;
35. Und machte einen bund mit ih⸗
nen, und gebot ihnen, und ſprach:

Fürchtet keine andere götter, und betet
ſie nicht an, und dienet ihnen nicht,
und opfert ihnen nicht:
36. Sondern den HErrn, der euch
aus Egyptenland geführet hat, mit groſß⸗
ſer kraft und ausgerektem arm, den
fürchtet, den betet an, und dem opfert.
37. Und die ſitten, rechte, geſetze und
gebotte, die er euch hat beſchreiben laſ⸗
ſen, die haltet, daß ihr darnach thut
alle wege, und nicht andere götter

fürchtet.
38. Und des bundes, den er mit euch
gemacht hat, vergeſſet nicht, daß ihr
nicht andere götter fürchtet.
39. Sondern * fürchtet den HErrn,
euren GOtt; der wird euch erretten
von allen euren feinden.
* I Sam. 12, 24. Pſf. 34/ 10.
40. Aber dieſe gehorchten nicht, ſon⸗
dern thäten nach ihrer vorigen weiſe.
41. Alſo fürchteten dieſe heyden den
HErrn, und dieneten auch ihren gö⸗
zen. Alſo thäten auch ihre kinder und
kindes kinder, wie ihre väter gethan
haben, bis auf dieſen tag.

Bey regierung Hiskiä wird Jeruſa⸗
lem von Sanherib belagert.
M dritten jahr Hoſea, des ſohns
Ela, des königes Ilrael, ward koͤ⸗
)nig * Hiskia, der ſohn Ahas/ des
königes Juda.
* c. 16/ 20., 2 Chron. 29/ I.
2. Und war fünf und zwanzig jahr
alt, da er könig ward, und regierte neun
und zwanzig jahr zu Jeruſalem. Sei⸗
ne mutter hieß Abi, eine tochter Sa⸗
harja.
3. Und * thät, was dem HERRN
wohl gefiel, wie ſein vater David.

. .1I2/ 2.
4. Er thät ab die höhen, und zer⸗
braͤch die ſäulen, und rottete die hayne
aus: und zerſtieß die eherne ſchlange,
die * Moſe gemacht hatte; denn
zu der zeit hatten ihr die kinder Iſraet
geräuchert, und man hieß ſie Nehuſt⸗
han. * 4 Moſ. 2I/ 8. 9.
5. Er vertrauete dem HERRN / dem
Gott Iſrael; * daß nach ihm ſeines
gleichen nicht war unter allen königen
Juda, noch vor hen geweſen.
c. 23/ 2§. .
6. Er hieng dem HErrn an, und
* wich nicht hinten von ihm abe; un
hielt ſeine gebotte, die der HErr Moſe
gebotten hatte.
* I Sam. 12/20. Pf. 119, 51. 1075
7. Und der HErr war mit ihm / un
wo er auszog, handelte er klüglie
Darzu ward er abtrünnig vom foͤnige
in Aſſyrien, und war ihm nicht unter⸗
han. . „„
8. Er ſchlug auch die Philiſter bis
gen Gaſa, und ihre grenze, an de
ſchlöſſern an, bis an die viſten ſte⸗ im

9. Imn
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Pſen, de
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Aſcrien,
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te Thartan, und den erzkämmerer, und

Hiskia.

von den Koͤnigen. Cap. 19.

33⁰

2. Im vierten jahr Hiskia, des köni⸗ſſen zerſtoſſenen rohr
das ſtebente jahr

es Juda, (das war ebe
oſeg, des ſohns Ela, des königes Iſra⸗
el) da zog Salmanaſſer, der könig zu
Aſſyrien, herauf wider Samaria, und
belagerte ſie;
10. Und * gewann ſie nach dreyen
jahren, im ſechsten jahr Hiskia; das
iſt, im neunten jahr Hoſec, des köni⸗
ges Iſrael, da ward Samaria gewon⸗
nen

* * c. 1I 4 6.
11. Und der könig zu Aſſyrien * führe⸗
te Iſrael weg gen Aſſyrien, und ſezte
ſie zu Halah und Habor, am waſſer
Goſan, und in die ſtädte der Meder.
c.

c,. 17, 6.
12. Darum, daß ſie nicht gehorchet
rrn, ihres

hatten der ſtimme des HE
GOrtes, und übergangen hatten ſeinen
bund, und alles, was Moſe, der knecht
des HErrn, gebotten hatte, derer hat⸗
ten ſie keines gehorchet, noch gethan.
13. Im vierzehenten jahr aber des
königes Hiskig * zog herauf Sanherib,
der könig zu Aſſyrien, wider alle veſte
ſtädte Juda, und nahm ſie ein.
* 2 Chron. 32, 1. Eſ. 36, I.

Sir. 48, 20. .
14. Da ſandte Hiskia, der könig Ju⸗
da, zum könige bvon Aſſyrien gen La⸗
chis, und ließ ihm ſagen: Ich habe
mich verſündiget, kehre um von mir,
was du mir auflegeſt, will ich tragen.
Da legte der könig von Aſfſyrien auf
Hiskig, den könig Juda „drey hundert
zentner ſilbers,/ und dreyßig centner gol⸗

15. Alſo gab Hiskia alle das ſilber,
das im hauſe des HErrn, und in den
ſchätzen des königes hauſes funden ward.
16. Zu ſelbiger zeit zerbrach Hiskia,
der könig Juda, die thüren am tempel
des HErrn, und die bleche, die er ſelvſt
überziehen hatte laſſen; und gab ſie dem
könige von Aſſyrien. .
17. Und* der könig von Aſſyrien ſand⸗

den Rabſake von Lachis, zum könige
iskia, mit groſſer macht gen Jeruſa⸗
em; und ſie zogen herauf. Und da ſie
hinkamen, hielten ſie an der waſſergru⸗
en bey dem obern teich, der da liegt an
der ſtraſſen auf dem acker des walkmül⸗
lers; „„ 2 Chron. 32, 9.
18. Und rief dem könige. Da kam
heraus zu ihnen Eliakim, der ſohn Hil
kig, der hofmeiſter, und Sebena, der
ſchreiber, und Joah, der ſohn Aſſaph,
der canzler.
19. Und der erzſchenke ſprach zu ih⸗
nen: Lieber, ſaget dem könige Hiskia:
So ſpricht der grofſe konig, der könig
von Aſcyrien: Was iſt das für ein troz,
darauf du dich verläſſeſt?
20. Meyneſt du, es ſey noch rath
und macht zu ſtreiten? Worauf verläſ⸗
ſeſt du denn nun dich, daß du abtrün⸗
nig von mir biſt worden. WR
21. Sihe, verläſſeſt du dich auf die⸗

und geſaget zu Juda
Vor dieſem altar, der
iſt/ ſollt ihr anbeten?

ſtab, auf Egypten?
Welcher, ſo ſich jemand drauf lehnet,
wird er ihm in die hand gehen, und ſie
durchboren. Alſo iſt Pharao, der könig
in Egypten, allen, die ſich auf ihn ver⸗

aſſen.
32. Ob ihr aber wolltet zu mir ſagen?
Wir verlaſſen uns auf den HErrn
unſern GOtt; Iſts denn nicht der, deßs
höhen und altäre Hiskig hat abgethan,
und zu Jeruſalem:
zu Jeruſalem

72 Moſ. 20, 24. §5 Moſ. 12, 5. II.
23. Nun gelobe meinem herrn, dem
könige von Aſſyrien: Ich will dir zwey
tauſend roſſe geben, daß du mögeſt reu⸗
ter dazu geben. .
24. Wie willt du denn bleiben vor
dem geringſten herrn, einem meines
herrn unterthanen? Und verläſſeſt dich
aut Eoaypten, um der wagen und reuter
willen.
25. Meyneſt du aber, ich ſey ohne
den HErrn herauf gezogen, daß ich
dieſe ſtätte verderbe? Der HErr * hat
michs geheiſſen: Zeuch hinauf in diß
land, und verderbe es.
* 2 Sam. 16, 10.
26. Da ſprach Eliakim, der ſohn Hil⸗
kia, und Sebena, und Joah, zum
erzſchenken: Rede mit deinen knech⸗
ten auf Syriſch, denn wir verſtehens ;
und rede nicht mit uns auf Jüdiſch,
vor den ohren des volks, das auf der

mauer iſt.
27. Aber der erzſchenke ſprach zu ih⸗
nen: Hat mich denn mein herr zu dei⸗
nem herrn, oder zu dir geſandt, daß ich
ſolche worte rede? Ja zu den männern,
die auf der mauer ſitzen, daß ſie mit
euch ihren eigenen miſt freſſen, und ihs
ren harn ſaufen.
28. Alſo ſtund der
rief mit lauter ſtimme auf Jüdiſch, und
redete, und ſprach: Höret das wort
des groſſen königes, des königs von Aſſy⸗
rien.
29. So ſpricht der könig: Laſſet euch
Hiskia nicht aufſetzen: denn er vermag
euch nicht zu exretten von meiner hand.
30. Und laſſet euch Hiskia nicht ver⸗
tröſten auf den HErrn, daß er ſaget:
Der HErr wird uns erretten, und dieſe
ſtadt wird nicht in die hände des königes
von Aſſyrien gegeben werden.
31. Gehorchet Hiskia nicht. Denn
ſo ſpricht der könig von Aſſyrien: Neh⸗
met an meine gnade, und kommet zu
mir heraus, ſo ſoll jedermann * ſeines
weinſtoks, und ſeines feigenbaums eſ⸗
ſen, und ſeines brunnens trinken;
I Kön. 4/ 25.
32. Bis ich komme, und hole euch
in ein land, das eurem lande gleich iſt,
da korn, moſt, brod, weinberge, öl⸗
bäume, öl und honig innen iſt; ſo wer⸗

erzſchenke, und

det ihr leben bleiben, und nicht ſerben.
Eehorchet Hiskig nicht, denn er veritz 1:
H 2

Hiskia.

340

Das 2. Buch Cap. 18. 19.

ret euch, daß er ſpricht: der HErr
wird uns erretten. .
33. Haben auch die * götter der
den ein jeglicher ſein land errettet von
der hand des königes von Aſſyrien?
* Eſ. 10,/ 10. 1

hey⸗

I1.
34. Wo ſind die götter zu Hemath
und Arphad? Wo ſind die götter zu
Sepharvaim, Heng, und Iwa? Ha⸗
ben ſie auch Samarig errettet von mei⸗
ner hand
35. Wo iſt ein gott unter aller lan⸗
den göttern, die ihr land haben von mei⸗
ner hand errettet: daß der HErr ſollte
Jeruſalem von meiner hand erretten⸗
36. Das volk aber ſchwieg ſtille,
und antwortete ihm nichts: denn der
könig hatte gebotten, und geſagt: Ant⸗
wortet ihm nichts.
37. Da kam Eliakim, der ſohn Hil⸗
kia, der hofmeiſter, und Sebena, der
ſchreiber, und Joah, der ſohn Aſſaph,
der canzler, zu Hiskig, mit zerriſſenen
kleidern, und ſagten ihm an die worte
des erzſchenkens.

Das 19. Capitel.
Sanheribs troz und macht wird auf
Hiskia gebet gerochen und zertrennet.
A * der könig Hiskia das hörete,
† zerriß er ſeine kleider, und legte
einen ſack an, und gieng in das
haus des HErrn.
* Eſ. 37/ I. † 4 Moſ. 14/ 6.
2. Und ſandte Eliakim, den hofmei⸗
ſter, und Sebena, den ſchreiber, ſammt
den älteſten prieſtern, mit ſäcken ange⸗
than, zu dem propheten Jeſaia, dem
ſohn Amoz.
3. Und ſie ſprachen zu ihm: So ſagt
iskia: das iſt ein tag der noth, und
ſcheltens und läſterns. Die * kinder
ſind kommen an die geburt, und iſt kei⸗
ne kraft da zu gebären.
* Eſ. 13/ 8. (. 26/ 18.
4. Ob vielleicht der HErr, dein GOtt,
hören wollte alle worte des erzſchen⸗
kens, den ſein herr, der könig von
Aſſyrien, geſandt hat, hohn zu ſpre⸗
chen dem lebendigen GOtt/ und zu ſchel⸗
ten mit worten/ die der HErr, dein
Gott, gehöret hat: So hebe dein gebet
eub für die übrigen, die noch vorhanden
ind.
§. Und * da die knechte des königes
Hiskia zu Jeſaia kamen, * Eſ. 37/6
6. Sprach Jeſaia zu ihnen: So ſagt
eurem herrn, ſo ſpricht der HERR.:
Fürchte dich nicht vor den worten, die
du gehöret haſt, damit mich die knaben
en königes von Aſſyrien geläſtert ha⸗
7. Sihe, ich will ihm einen geiſt ge⸗
ben, daß er * ein gerücht hören wird,
und wieder in ſein land ziehen; und
will ihn durchs ſchwerdt fällen in ſeinem
lande. * c. 7/ 6.
8. Und da der erzſchenke wieder

zu Hiskia, und ließ ihm

ſireiten wider Libna; denn er hatte ge⸗
hörer, daß er von Lachis gezogen war.
9. Und da er hörete von Thirhaka, dem
könige der Mohren: Sihe, er iſt ausge⸗
zogen mit dir zu ſtreiten, wendete er um,
und ſandte botten zu Hiskia, und ließ
ihm ſagen: .
10. So ſaget Hiskia, dem könige Ju⸗
da: Laß dich deinen GöOtt nicht aufſe⸗
zen, auf den du dich verläſſeſt, und
ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die
hand * des königes von Aſſyrien gege⸗
ben’ werden. * c. 18, 30.
1I. Sihe, du haſt gehöret, was die
könige von Aſſyrien gethan haben allen
landen, und ſie verbannet; und du ſoll⸗
teſt errettet werden? .
12. Haben der heyden götter auch ſie
errettet, welche meine väter haben ver⸗
derbet, Goſan, Haran, Rezeph / und
die kinder Eden, die zu Thelaſſar wa⸗
ren?
13. Wo iſt der könig zu Hemath/ der
könig zu Arphad, und der könig der
ſtadt Sepharvaim, Heng und Iwa?
14. Und da Hiskia die briefe von den
botten empfangen und geleſen hatte,
gieng er hinauf zum hauſe des HErrn/
und breitete ſie aus vor dem HErrn;
15. Und betete vor dem ERRN,
und ſprach: HERR/„ Gtt Iſrael,
* der du über Cherubim fizeſt, du biſt
allein GOtt unter allen königreichen au
erden; Du haſt himmel und erden ge⸗

macht. . . .
16. HErr, neige deine ohren, und
höre, thue deine augen auf, und ſihe;

und höre die worte Sanherib, der her⸗

bendigen GOtt. * I Sam. 17/ 10.
17. Es iſt wahr, HERR/ die köni⸗
ge von Aſſyrien haben die heyden mit
dem ſchwerdt umgebracht, und ihr
land; D
18. Und haben ihre götter ins feuer
geworfen; denn es waren nicht götter
ſondern menſchen hände werk, holz
und Reine, darum haben ſie ſie umge⸗
bracht.
19. Nun aber, HERR/ unſer GHtt,
hilf uns aus ſeiner hand; * auf daß
alle königreiche auf erden erkennen, daß
du/ HERR/ allein Goi biſt.
ir. / §.
20. Da ſandte Jeſaig, der ſohn dendgi
agen:
ſpricht der HErr, der GDtt Iſrael:
Was du zu gebetet haſt um San⸗
Herid den könig von Aſſyrien/ das ha⸗
e ich gehöret.
21. Das iſis, das der HErr wider
ihn geredet hat: Die jungfrau/
tochter Zion, verachtet dich, und Det⸗
lete dein⸗ die Kochter⸗ Jeruſalem ſchüt⸗
telt ihr haupt dir nach. .
42 Wen haſt du gehöhnet und gela⸗
ſtert? Ueber wen hafſt du deine ſinen
erhaben? Du haſt deine augen erhabe

Sam, fand er den könig von Aſſyprien

wider den heiligen in Ilrael⸗ 23. Du

geſandt hat, * hohn zu ſprechen dem le⸗

13, D
botten g
durch di
hoͤhe der
des Liban
und ause
bin komnm
woeldes ſe

14. J
trunken d
eiroknet
ſeen.
2). he
ſgeh⸗
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ſdte wur

(ffthanfen

26. Und
Werden,
Migten;1
demn ſelde
zun heuan
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17. J
Und einie
nich.
29, Wer
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19 Und
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30.
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andi. ,
Uuufn

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Hiskia.

–

von den Koͤnigen. Cap. 19. 20. 341

23. Du haſt den HErrn durch deine
botten gehöhnet, und geſagt: * Ich bin
durch die menge meiner wagen auf die
höhe der berge geſtiegen, auf den ſeiten
des Libanon; ich habe ſeine hohe cedern
und auserleſene tannen abgehauen, und
bin kommen an die änſſerſte herberge des
waldes ſeines Carmels.

ſ. 37/ 24.
24. Ich habe gegraben und ausge⸗
trunken die fremden waſſer; und habe
vertroknet mit meinen fußſolen die

een.
25. Haſt du aber nicht gehöret, daß ich
ſolches lange zuvor gethan habe, und von
anfang haͤbe ichs bereitet? Nun jezt
aber habe ichs kommen laſſen; daß veſte
ſtädte würden fallen in einen wüſten
ſteinhaufen, .V
26. Und die drinnen wohnen, matt
werden, und ſich fürchten und ſchämen
müßten; und werden wie das gras auf
dem felde, und wie das * grüne kraut
zum heu auf den dächern, das verdorret,
ehe denn es reif wird.
* Pſ. 92/ 8. Pſf. 129, 6.
27. Ich weiß dein wohnen, dein aus⸗
Undrei iehen „und daß du tobeſt wider
mich.
28. Weil * du denn wider mich tobeſt,
und dein übermuth vor meine ohren her⸗
auf kommen iſt, ſo will ich dir einen
ring an deine naſe legen, und ein gebiß
in dein maul, und will dich den weg wie⸗
der umführen, da du her kommen biſt.
* I KHn. 20, 28.
29. Und* ſey dir ein zeichen: In die⸗
ſem jahr iß, was zertretten iſt; im an⸗
dern jahr, was ſelber wächst; im dritten
zahr ſäet, und erndtet, und pflanzet
weinberge, und eſſet ihre früchte.

37/ 30.
30. Und die tochter Juda, die erret⸗
tet und überblieben iſt, wird fürder un⸗
ten de wurzeln, und über ſich frucht
31. Denn von Jeruſalem werden
ausgehen, die überblieben ſind, und die
erretteten vom berge Zion. * Der eifer
des HErrn Zebaokh wird ſolches thun.

2ſ. 9/ 7.
32. Darum ſpricht der HERR vom
könig zu Aſſyrien alſo: Er ſoll nicht in
dieſe ſtadt kommen, und keinen pfeil
drein ſchieſſen; und kein ſchild davor
kommen, und ſoll keinen wall drum
ſchütten; .
33. Sondern er ſoll den weg wieder
umziehen, den er kommen iſt; und ſollt
in dieſe ſtadt nicht kommen, der HErr

ſfagts.

34. Und * ich will dieſe ſtadt beſchir
men, daß ich ihr helfe um meinet willen,
und um Bavids, meines knechts, willen.
c. 20, 6.
3 5. Und in derſelben nacht fuhr aus
der Engel des HErrn, und * ſchlug im

lager von Aſſyrien hundert und fünf H

ſich des morgens frühe aufmachten/ ſihe/
da lags alles eitel todte leichnam.

* Eſ. 37, 36.
36. Alſo brach Sanherib, der könig
von Aſſyrien, auf,/ und zog weg/ und keh⸗
rete um; und blieb zu Ninive.
37. Und da er anbetete im hauſe Niſ⸗
roch, ſeines gottes, * ſchlugen ihn mit
dem ſchwerdt Adramelech und Sar⸗Ezer,
ſeine ſöhne; und ſie entrunnen ins land
Ararat. Und ſein ſohn Aſſar⸗Haddon
ward könig an ſeine ſtatt. * v. 7

Das 20. Capitel.
Hiskiä krankheit: Lebens verlänge
rung, ehrgeiz und abſchied.
UÜ der zeit ward * Hiskia todt krank,
und der prophet Jeſaig, der ſohn
Amoz, kam zu ihm, und ſprach zu
ihm: So ſpricht der HErr: Beſchicke
dein haus; denn du wirſt ſterben, und
nicht leben bleiben.
* 2 Chron. 32, 24. Eſ. 38, I.
2. Er aber wandte ſein antliz zur
wand, und betete zum HERRN, und

ſprach:
HErr, gedenke doch, daß ich

3. Ach
vor dir treulich gewandelt habe, und mit
rechtſchaffenem herzen, und habe ge⸗
than, das dir wohl gefället. Und His⸗
kia weinete ſehr.
4. Da aber Jeſaiag noch nicht zur ſtadt
halb hinaus gegangen war, kam des
HErrn wort zu ihm, und ſprach:
§5. Kehre um, und ſage Hiskia/ dem
fürſten meines volks: So ſpricht der
HERR, der Gtt deines vaters Da⸗
vios: Ich habe dein gebet gehöret, und
deine thränen geſehen; ſihe, ich will dich
geſund machen; am dritten tage wirſt
du⸗ hinauf in das haus des HE RRN.
gehen. . .
6. Und will fünfzehen jahr zu dei⸗
nem leben thun, und dich und dieſe ſtadt
erretten von dem könige zu Aſſyrien,
und dieſe ſtadt beſchirmen um meinet
willen, und um meines knechts Davids
willen. H
7. Und Jeſaig ſprach: Bringet her
ein ſtück feigen. Und da ſie die brach⸗
ten, legten ſie ſie auf die drüſe; und er
ward geſund. .
8. Hiskia aber ſprach zu Jeſaia: Wel⸗
ches iſt das zeichen, daß mich der HErr
wird geſund machen, und ich in des
HERRN haus hinauf gehen werde,
am dritten tage?
9. Jeſaig ſprach: Das zeichen wirſt
du haben vom HErrn, daß der HERN
thun wird, was er geredt hat: Soll der
ſchatten zehen ſtufen fürder gehen, oder
zehen ſtufen zurücke gehen?
10. Hiskig ſprach: Es iſt leicht, daß
der ſchaͤtten zehen ſtufen niederwärts
gehe; das will ich nicht, ſondern daß er
zehen ſtufen hinter ſich zurücke gehe.
1I. Da rief der prophet Jeſaia den
HErrn an; und * der ſchatten gieng

und achtzig tauſend mann. Und da ſie

hinter ſich zurücke zehen ſtufen, am zeiger
3 Ahgas

342 Manaſſe.

Das 2. Buch

Ahas, die er war niederwärts gegangen.

„ 38/ 8.
12, Zu der zeit *ſandte Brodach,
der ſohn Baledan, des ſohns Baledan,
könig zu Babel, briefe und geſchenke
zu Hiskia; denn er hatte gehöret, daß
Hiskia krank war geweſen.

13. Hiskig aber war frölich mit ih⸗
nen, und zeigete ihnen das ganze ſchaz⸗
haus, ſilber, gold, ſpecerey, und das be⸗
ſte ol, und die harniſchtammer, und al⸗
les, was in ſeinen ſchäzen vorhanden
war. Es war nichts in ſeinem hauſe,
und in ſeiner ganzen herrſchaft, das ih⸗
nen Hiskia nicht zeigete.
14. Da kam Jeſaia, der prophet, zum
könig Hiskia, und ſprach zu ihm: Was
haben dieſe leute geſagt? Und woher
ſind ſie zu dir kommen? Hiskia ſprach:
Sie ſind aus fernen landen zu mir kom⸗
men von Babel.
15. Er ſprach: Was haben ſie geſe⸗
hen in deinem hauſe? Hiskia ſprach:
Sie haben alles geſehen, was in meinem
hauſe iſt; und iſt nichts in meinen ſchä⸗
zen, das ich ihnen nicht gezeiget hätte.
16. Da ſprach Jeſaia zu Hiskia: Hö⸗
re des HRRN wort:;:“
17. Sihe, es kommt die zeit, daß * al⸗
les wird gen Babel weggeführet werden
aus deinem hauſe, und was deine väter
geſammlet haben, bis auf dieſen tag;
und wird nichts übergelaſſen werden,
ſpricht der Hrr. * C. 24/ 13. I4.
18. Dazu die kinder, die von dir kom⸗
men, die du zeugen wirſt, werden ge⸗
nommen werden, daß ſie kämmerer ſeyn
im pallaſt des koniges zu Babel.
19. Hiskia aber ſprach zu Jeſaia:
* Das iſt aut, das der HErr geredet hat.
Und ſprach weiter: Es wird doch friede
und treue ſeyn zu meinen zeiten.
. * I Sam. 3, 18.
20. Was mehr von Hiskia zu ſagen
iſt, und alle ſeine macht, und was er ge⸗
than hat, und der teich, und die waſſer⸗
röhren, damit er waſſer in die ſtadt ge⸗
leitet hat; ſihe, das iſt * geſchrieben in
der Chronica der könige Iſrael.
* 2 Chron. 29/ I. c. 32/ 30.
21. Und Hiskia entſchlief mit ſeinen
vätern, Und * Manaſſe, ſein ſohn,
ward könig an ſeine ſtatt. * c. 21/ I.

Das 21. Capitel.
Hiſtoriga von Manaſſe und Amon.
Anaſſe war zwölf jahr alt, da er
* könig ward, und regierete
fünf und fünfzig jahr zu Jeru⸗
ſalem. Seine miter hieß Hephziba.
2 Chron. 33/ I.
2,: Und er that, das dem HERRN
übel gefiel, nach * den gdene c⸗ hey⸗

den, die der HErr vor den kindern Iſ⸗
Lael vertrieben hatte. * c. 17/ 31.

3
3. Und verkehrete ſich, und bauete die
iskia hatte ab⸗
aal altäre auf,

höhen, die ſein vater
gebracht; und richtete

und machte hayne, wie Ahab, der koͤnig
Iſrael, gethan hatte, und betete an ab
ſerlen heer am himmel, und dienete
4. Und bauete altäre im hauſe des
HERRN, davon der * HE RR geſagt
hatte: Ich will meinen namen zu Je⸗
ruſalem ſetzen. * §5 Moſ. 12/5.
5. Und er bauete allen heeren am him⸗
mel* altäre, in beyden höfen am hauſe
des HErrn. . v* c. 23/ 12.
6. Und ließ * ſeinen ſohn durchs feuer
gehen, und achtete auf vogelgeſchrei und
zeichen, und hielt wahrſager und zeichen⸗
deuter; und thät deß viel, das dem
HErrn übel gefiel, damit er ihn erzür⸗
nete. * 3 Moſ. 18/ 21.
7. Er ſezte auch einen hayngötzen,
den er gemacht hatte, in das haus, von
welchem der HErr zu David, und zu
Salomo, ſeinem ſohn, * geſagt haͤtte:
In dieſem hauſe und zu Jexuſalem, die
ich erwählet habe aus allen ſtämmen
Iſrael, will ich meinen namen ſetzen
ewiglich. * 2 Kön. 8, 20. c. 9/ 3:
8. Und will den fuß Iſrael nicht mehr
bewegen laſſen vom lande, das ich ihren
vätern gegeben habe; ſo doch, ſo ſie hal⸗
ten und thun nach allem, das ich gebot⸗
ten habe, und nach allem geſez/ das mein
knecht Moſe ihnen gebotten hat.
9. Aber ſie gehorcheten nicht; ſondern
Manaſſe verführete ſie, daß ſie ärger
thäten, denn die heyden, die der HER!

4. vor den kindern Jrrael vertilget hatte.

10. Da redete der HErr durch ſeine
knechte, die propheten, und ſprach:
II. Darum, * daß Manaſſe, der koͤ⸗
nig Juda, hat dieſe greuel gethan, die
ärger ſind denn alle greuel, ſo die Amo⸗
riter gethan haben, die vor ihm geweſen
ſind; und hat auch Juda † fündigen
gemacht mit ſeinen götzen;
* Jer. 15/ 4. † I Kön. 12/30.
12. Darum ſpricht der HENR/ der
GOtt Iſrael, alſo: Sihe, ich will un⸗
glük über Jeruſalem und Juda brin⸗
gen, daß, * wer es hören wird, dem ſol⸗
len ſeine beyde ohren gellen.
* I Sam. 3, II. Jer. 19/ 3.
13. Und will über Jeruſalem die meß⸗
ſchnur Samaria ziehen, und das ge⸗
wicht des hauſes Ahab; und will Jeru⸗
ſalem ausſchütten, wie man ſchüſſeln
ausſchüttet, und will ſie umſtürzen.
14. And ich will etliche meines erl
theils überbleiben laſſen, und ſie geben in
die hände ihrer feinde, daß ſie ein raub
und reiſſen werden aller ihrer feinde.
15. Darum, daß ſie gethan haben/
das mir übel gefället, und haben mich er⸗
zürnet von dem tage an, da ihre väter
aus Egypten gezogen ſind, bis auf dieſen
ag.
16. Auch * vergoß Manaſſe ſehr viel
unſchuldig blut, bis daß Jexuſalem hie
und da voll ward; ohne die ſünde/ damit
er Juda ſündigen machte, daß ſie thaͤten/
das dem HErrn übel geſiel. . . 22 43

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I. A

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von den Koͤnigen. Cap. 21. 22. 343

17. Was aber mehr von Manaſſe zu
ſagen iſt, und alles, was er gethan hat,
und ſeine ſünde, die er thät, ſihe, das iſt
* geſchrieben in der Chronica der könige
Juda. * 2 Chron. 33/ I.
18. Und Manaſſe entſchlief mit ſei⸗
nen vätern, und ward begraben im gar⸗
ten an ſeinem hauſe, nemlich im garten
uUſa. Und ſein ſohn Amon ward kö⸗
nig an ſeine ſtatt.
19. Zwey * und zwanzig jahr alt war
Amon, da er könig ward, und regierete
iwen jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Meſulemeth, eine tochter Haruz/
von Jatbo. *2 Chron. 33/ 21.
20. Und thät, das dem HErrn übel

geel wie ſein vater Manaſſe gethan
hatte.

„21. Und wandelte in allem wege, den
ſein vater gewandelt hatte; und diene⸗
te den götzen, welchen ſein vater gedie⸗
net hatte, und betete ſie an.
22. Und verließ den HERRN, ſeiner
väter GOtt, und wandelte nicht im
wege des HErrn.
„23. Und ſeine knechte * machten einen
bund wider Amon, und tödteten den kö⸗
nig in ſeinem hauſe.
Ec. 12/ 20. c. I4, 19. c. 15, 10.
24. Aber das volk im lande ſchlug *
alle, die den bund gemacht hatten wider
den könig Amon. Und das volk im
lande machte Joſia, ſeinen ſohn, zum kö⸗
nige an ſeine ſtatt.
* c. 14, F5. 2 Chron. 33, 25.
25. Was aber Amon mehr gethan
hat, ſihe, das iſt * geſchrieben in der
Chronica der könige Juda.
* 2 Chron. 33, 21.
26. Und man begrub ihn in ſeinem
grabe, im garten Uſa. Und* ſein ſohn
Joſia ward könig an ſeine ſtatt.
* 1 Chron. 3, 14.

Das 22. Capitel.
Unter Joſia wird das geſezbuch ge⸗

unden.
oſia * war acht jahr alt, da er könig
ward, und vegierete ein und dreyſ⸗
ſig jahr zu Jeruſalem. Seine
mutter hieß Jedida, eine tochter Adaja,
von Bazkath. * 2 Chron. 34,/ I.
2. Und thät, * das dem HErrn wohl
gefiel: und wandelte in allem weg ſei⸗
nes vaters Davids, und † wich nicht
weder zur rechten, noch zur linken.
SEc. 18/3. † Joſ. 23, 6.
„3. Und im achtzehenten jahr des königes
Zoſta⸗ ſandte der könig hin Saphan, den
vohn Azalja, des ſohnes Meſullam/ den
ſhreiber „in das haus des HErrn, und
ſprach:. .J
4. Gehe hinauf zu dem hohenyrieſter
Hilkia, daß man * ihnen gebe das geld/
das zum hauſe des HErrn gebracht iſt/
das die hüter an der ſchwelle geſammlet
baben vom voll
*I Chr. 7, 13. 2 Kön. 12/ II.
5. Daß ſie es* geben den arbeitern,

die beſtellet ſind im hauſe des HErrn;
und gebens den arbeitern am haus des
HErrn, daß ſie beſſern, was baufällig
iſt im hauſe. * 2 Chron. 34, 10.
6. Nemlich den zimmerleuten, und
bauleuten, und maurern, und die da
holz und gehauene ſteine kaufen ſollen,
das haus zu beſſern. .
7. Doch * daß man keine rechnung
von ihnen nehme vom gelde, das unter
ihre hand gethan wird; ſondern daß ſie
es auf glauben handeln. * c. 12/ 15.
8. Und der hoheprieſter Hilkia ſprach
zu dem ſchreiber Saphan: * Ich habe
das geſezbuch gefunden im hauſe des
HErrn. Und Hilkia gab das buch Sa⸗
phan, daß ers läſe. * 2 Chron. 34,/15.
9. Und Saphan, der ſchreiber, brachts
dem könig, und ſagts ihm wieder, und
ſprach: Deine knechte haben das geld zu⸗
ſammen geſtoppelt, das im hauſe gefun⸗
den iſt, und habens den arbeitern gege⸗
ben, die beſtellet ſind am haus des
Errn.
10. Auch ſagte Saphan, der ſchreiber,
dem könig, und ſprach: Hilkia, der prie⸗
ſter, gab mir ein buch. Und Saphan
laſe es vor dem könig. .
II. Da aber der koͤnig hörete die wor⸗
te im geſezbuch, zerriß er ſeine kleider.
12. Und der könig gebot Hilkia, dem
prieſter, und Ahikam, dem ſohn Sa⸗
phan, und Achbor, dem ſohn Michaja,
und Saphan, dem ſchreiber, und Aſaja⸗,
dem knecht des königes, und ſorach:
13. Gehet hin, und fvager den HErrn
für mich, für das volk, und für ganz
Juda, um die worte dieſes buches, das
gefunden iſt; denn es iſt ein groſſer
grimm des HErrn, der über uns ent⸗
brannt iſt, darum, daß unſere väter
nicht gehorchet haben den worten dieſes
buchs, daß ſie thäten alles, was darinnen
geſchrieben i,ſft. .
14. Da gieng hin Hilkia, der prieſter,
Ahikam, Achbor, Saphan und Aſaja
zu der prophetin Hulda/ dem weibe Sal⸗
lum, des ſohns Thikwa/ des ſohns Har⸗
ham, des hüters der kleider; und ſie
wohnete zu Jeruſalem im andern theil;
und ſie redeten mit ihr. . —2W
15. Sie aber ſprach zu ihnen; So
ſpricht der HErr, der GStt Iſrael: Sa⸗
get dem manne, der euch zu mir geſandt

at:
16. So ſpricht der HErr: Sihe,
ich will unglük über dieſe ſtätte und ihre
einwohner bringen, alle worte des geſe⸗
zes, die der könig Inda hat laſſen leſen.
17. Darum, daß ſie mich verlaſſen,
und andern göttern geräuchert haben,
daß ſie mich erzürneten mit allen wer⸗
ken ihrer hände; darum wird mein
grimm ſich wider dieſe ſtätte anzunden,
und nicht ausgelöſchet werden. .
18. Aber dem könig Juda, der euch
geſandt hat, den HErrn zu fragen, ſollt
ihr ſo ſagen: So ſpricht der HERR/

=

der GOtt Iſrael:
der . 19. Darr

Joſia.

344

19. Darum, daß dein herz erweichet
iſt über den worten, die du gehöret haſt,
und haſt dich gedemüthiget vor dem
HERRN, da du höreteſt, was ich ge
redet habe wider dieſe ſtätte und ihre
einwohner, daß ſie ſollen eine verwü⸗
ſtung und fluch ſeyn, und haſt deine
kleider zerriſſen, und haſt geweinet vor
mir: ſo habe ichs auch erhöret, ſpricht
der HERR.
20. Darum * will ich dich zu deinen
vätern ſammlen, daß du mit frieden
in dein grab verſammlet werdeſt, und
deine augen nicht ſehen alle das unglück,
das ich über dieſe ſtätte bringen will.
Und ſie ſagten es dem könig wieder.
* Eſ. 57/ I.

8. Und er ließ kommen alle prieſter
aus den ſtädten Juda, und verunreinig⸗
te die höhen, da die prieſter raucherten,
von Geba an bis gen Ber⸗Seba; und
brach ab die höhen in den thoren, die in
der thür des thores waren, Joſua, des
ſtadtvogts, welches war zur linken,
wenn man zum thor der ſtadt gehet.
9. Doch hatten die prieſter der höhen
nie geopfert auf dem altar des HErrn
zu Jeruſalem; ſondern aſſen des unge⸗
ſäuerten brodes unter ihren brüdern.
10. Er verunreinigte auch das Tho⸗
pheth, im thal der kinder Hinnom; daß
* niemand ſeinen ſohn oder ſeine tochter
dem Molech durchs feuer lieſſe gehen.
* 3 Moſ. 18/21.
II. Und that ab die roſſe, welche die

Das 23. Capitel.
Von der kirchenreformarion Joſtä,
und folgenden königen Joahas und
Jojgakim.
Nd der könig ſandte hin, und es *
verſammleten ſich zu ihm alle älte⸗
ſten in Juda und Jeruſalem.
* 2 Chron. 34/ 29. .
2. Und der könig gieng hinauf ins
haus des HErrn, und alle männer von
Juda, und alle einwohner zu Jeruſalem
mit ihm, prieſter und propheten, und
alles volk, beyde klein und groß; und
man laſe vor ihren ohren alle worte des
buches vom bund, das im hauſe des
HErrn gefunden war. S
3. Und der könig trat an eine ſäule,
und machte einen bund vor dem HErrn,
daß ſie ſollten wandeln dem HE RRN
nach, und halten ſeine gebotte, zeugniſſe
Uund rechte, von ganzem herzen, und von
ganzer ſeele; daß ſie aufrichteten die
worte die es bundes, die geſchrieben ſtun⸗
den in dieſem buch.
in den bund.
4. Und der könig gebot dem hohenprie⸗
ſter Hilkia, und den prieſtern der andern
ordnung, und den hutern an der ſchwelle,
daß ſie ſollten aus dem tempel des HErrn
thun alles gezeug, das dem Baak, und
dem hayne, und allem heer des himmels
gemacht war. Und verbraͤnnten ſte hauſ⸗
ſen vor Jeruſalem im thal Kidron, und
ihr ſtaub ward getragen gen Bethel.
5§. Und er thät ab die Camarim, wel
che die könige Inda hatten geſtiftet, zu
räuchern auf den hohen, in den ſtädten
Juda, und um Jeruſalem her; auch die
räucherer des Baals, und der ſonnen,
und des monden, und der planeten, und
alles heers am himmel.
6. Und ließ den hayn aus dem hauſe
des HErrn führen hinaus vor Jeruſa⸗
lem in den bach Kidron, und verbrannte
n im bach Kidron, und machte ihn zu
aub, und warf den ſtaub auf die gräber
der gemeinen leute.
7. Und er brach ab die häuſer der hu⸗
rer, die an dem hauſe des HErrn waren;
darinnen die weiber wirketen häuſer
zum hayn. 4

—

Und alles volk trat

könige Juda hatten der ſonnen geſetzet im
eingang des HErrn hauſes, an der kam⸗
mer Nethanmelech, des kämmerers, der
zu Parwarim war; und die wagen der
ſonnen verbrannte er mit feuer.
12. Und die * altäre auf dem dache
im ſaal Ahas, die die könige Juda ge⸗
macht hatten; und die altäre, die Ma⸗
naſſe gemacht hatte in den zween höfen
des HEyrn hauſes, brach der könig ab;
und lief von dannen, und warf ihren
ſtaub in den bach Kidron.
* c. II/ I 8.
13. Auch die höhen, die vor Jeruſa⸗
lem waren, zur rechten am berge Mas⸗
hith, die * Salomo, der könig Iſrael / ge⸗
bauet hatte Aſthoreth, dem greuel von
Zidon, und Chamos, dem greuel von
Moab, und Milkom, dem gareuel der
kinder Ammon, verunreinigte der könig.
* IKön. 1I1I/7.
14. Und zerbrach die ſäulen, und rot⸗
tete aus die hayne, und füllete ihre ſtät⸗
te mit menſchenknochen. . „
15. Auch den altar zu Beth⸗El, die hö⸗
he, * die Jerobeam gemacht hatte, der
ſohn Nebat, der Iſrael ſündigen machte,
den elben altar brach er ab, und die hoͤ⸗
he; und verbrannte die höhe, und mach⸗
te ſie zu ſtaube/ und verbrannte den hayn.
* I Kön. 12/ 32.
16. Und Joſia wandte ſich, und ſahe
die gräber, die da waren auf dem berge,
und ſandte hin, und ließ die knochen
aus den gräbern holen, und verbrannte
ſie auf dem altar, und verunreinigte ihn;
nach dem wort des HErrn, das der
mann Ghttes ausgeruffen hatte der ſol⸗
ches ausrief. * I Kön. 13/2.
17. Und er ſprach: Was iſt das für
ein grabmaal, das ich ſehe? Und die leum⸗
te in der ſtadt ſprachen zu ihm: Es iſt
das grab des * mannes Gsttes, der von
Juda kam, und rief ſolches aus, das du
gethan haſt wider den altar zu Beth⸗El.
1

Kön. 13/ 30. .
18. Und er ſprach: Laßt ihn liegen/
niemand bewege ſeine gebeine.
wurden ſeine gebeine errettet, mit den
gebeinen des propheten, der von Sama⸗

ria gekommen war.
19. Er

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der prieſter, fand im

Joahas, den ſo

Joſia. von den Ko

nigen. Cap. 23. 24. 345

19. Er thät auch weg alle häuſer der
höhen in den ſtädten Samaria, welche
die könige Iſrgel gemacht hatten zu erzür⸗
nen; und thät mit ihnen aller dinge,
wie er zu Beth⸗El gethan hatte.
20. Und er opferte alle prieſter der
höhen, die daſelbſt waren, auf den altä⸗
ren, und verbrannte alſo menſchenbeine
darauf, und kam wieder gen Jeruſalem.
21. Und der könig gebot dem volk,
und ſprach: * Haltet dem HErrn, eu⸗

rem GOtt, paſſah, wie es geſchrieben ſte⸗

het im buch dieſes bundes.
* 2 Chron. 35 I.
22. Denn es war kein paſſah ſo gehal⸗
ten als dieſes, von der richter zeit an, die
Iſrael gerichtet haben, und in allen zei⸗
ten der könige Iſrael, und der könige
Juda.

23. Sondern im achtzehenten jahr
des königes Joſia ward diß paſſah gehal⸗
ten dem HErrn zu Jeruſalem.
24. Auch fegte Joſig aus alle wahrſa⸗
ger, zeichendeuter, bilder und gözen,
und alle greuel, die im lande Judaund
zu Jeruſalem erſehen wurden; auf daß
er aufrichtete die worte des geſezes, die
geſchrieben ſtunden im buche, das Hilkia,
. n hauſe des HErrn.
25. Seines * gleichen war vor ihm
kein könig geweſen, der ſo von ganzem
herzen, von ganzer ſeele, von allen kräf⸗

ten ſich zum HErrn bekehret, nach allem

geſez Moſe; und nach ihm kam ſeines
gleichen nicht auf. * c. 18/ §5.
26. Doch kehrete ſich der HErr nicht
von dem grimm ſeines groſſen zorns, da⸗
mit er über Juda erzürnet war, um al⸗
ler der reizung willen, damit ihn* Ma⸗
naſſe erreizet hatte. * cC. 2I/ II.
°22: Und der HErr ſprach: Ich will
Juda auch von meinem angeſicht thun,
wie ich Iſrael weggethan habe; und
will dieſe ſtadt verwerfen, die ich erwäh⸗

let hatte, nemlich Jeruſalem, und das

haus, † davon ich geſagt habe: Mein
name ſoll daſelbſt yin
* c. 17/ 1I8. † I Kön. 8, 29.
28. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
lihe/ das iſt geſchrieben * in der Chronica
der könige Juda. „„2 Chron. 34, I.
29. Zu ſeiner zeit zog* Pharao⸗Necho,

der könig in Egypten, herauf wider den

könig von Aſſyrien, an das waſſer
Phrath. Aber der könig Joſia zog ihm
entgegen; und ſtarb zu Megiddo, da er
ihn geſehen hatte.
* 2 Chron. 35), 20. .
30. Und * ſeine knechte führeten ihn
todt von Megiddo, und brachten ihn gen
Jeruſalem, und begruben ihn in ſeinem
grabe. Und das volk im lande nahm †
. n. Joſia, und ſalbeten
ihn, und machten ihn zum könig an ſei⸗
nes vaters ſtatt.
* 2Chron. 35, 22. † 2 Chron. 36,1.
3 1I. Drey und zwanzig jahr war Joa⸗
has alt, da er könig ward, und regierete

drey monden zu Jeruſalem. Seine mut“
ter hieß Hamutal, eine tochter Jeremia
von Lilbnao. .
2, Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, wie ſeine väter gethaͤn hatten.
33. Aber Pharao⸗Necho* fieng ihn zu
Riblath im lande Hemath, daß er nicht
regieren ſollte zu Jeruſalem; und legte
eine ſchazung aufs land, hundert cent⸗
ner ſilbers, und einen centner goldes.

* Ez. 19, 4.
34. Und Pharao⸗Necho machte zum
könig Eligkim, den ſohn Joſia, an ſtatt
ſeines vaters Joſia, und wandte ſeinen
namen Jojakim. Aber Joahas nahm
ene und brachte ihn in Egypten, daſelbſt
arb er.
35. Und Jojakim gab das ſilber und
gold Pharao; doch ſchäzte er das land,
daß er ſolch ſilber gäbe nach befehl Pha⸗
rao; einen jeglichen nach ſeinem vermö⸗
gen ſchäzte er am ſilber und gold, unter
dem volk im lande, daß er dem Pharao⸗
Necho gäbe.
36. Fünf und zwanzig jahr alt war
Jojakim, da er könig ward, und regiere⸗
te eilf jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Sebuda, eine tochter Pedaza
von Rüuma. .
37, Und * thät, das dem HErrn übel
gefiel; wie ſeine väter gethan hatten.
* c. 24/ 9. 19.
Das 24. Capitel.
Von dreyen königen in Juda, Joja⸗
kim, Jojachin und Zedekig.
u ſeiner zeit zog herauf Nebuead⸗Ne⸗
zar, der könig zu Babel; und Joja⸗
kim ward ihm unterthänig drey
jahr. Und er wandte ſich, und ward ab⸗
trünnig von ihm. . .
2. Und der HErr ließ auf ihn kriegs⸗
knechte kommen aus Chaldäa, aus Sy⸗
rien, aus Moab, und aus den kindern
Ammon, und ließ ſie in Juda kommen,
daß ſie ihn umbrächten; nach dem wort
des HErrn, das er geredet hatte durch
ſeine knechte, die propheten.
3. Es geſchah aber Juda alſo, * nach
dem wort des HErrn, daß er ſie von ſei⸗
nem angeſicht thät, um der fünde willen
Manaſſe, die er gethan hatte.

. 21, 10.
4. Auch um * des unſchuldigen blutes
willen, das er vergoß, und machte Jeru⸗
ſalem voll mit unſchuldigem blut, wollte
der HErr nicht vergeben. * c. 21/ 16.
5§. Was aber mehr zu ſagen iſt von
Jojakim, und alles, was er gethan hat,
ſihe, das iſt geſchrieben * in der Chroni⸗
ca der könige Juda. .
*2 Chron. 36, 4.
6. Und Jojakim entſchlief mit ſeinen
vätern; und ſein * ſohn Jojachin ward
könig an ſeine ſtatt.
* I Chron. 3, 16. .
7. Und der könig in Egypten zog nicht
mehr aus ſeinem lande; denn der könig
zu Babel hatte ihm genommen alles,
l was

346 Jojakim. Das 2. Buch von den Königen. Cap. 24.25.

was des königes in Egypten war, vom
bach Egypti an, bis an das waſſer
Phrath. “
3. Achtzehen jahr alt war Jejachin,
da er konig ward, und regierete drey
monden zu Jeruſalem. Seine mutter
hieß Nehuſtha, eine tochter Elnathan
von Jeruſalem. .
2. Und * thät, das dem HErrn übel
geſiel, wie ſein vater gethan hatte.
6

23, 32. 37. .
10. Zu der * zeit zogen herauf die
knechte Nebucad⸗Nezar, des königes zu
Babel, gen Jerufalem; und kamen an
die ſtadt mit bollwerk.
72 Chron. 36/6. Dan. 1, I.
II. Und da Nebucad⸗Nezar zur ſtadt
kam, und ſeine knechte, belagerte er ſie.
12. Aber Jojachin, der könig Juda,
gieng heraus zum könig von Babel, mit
ſeiner mutter, mit ſeinen knechten, mit
ſeinen oberſten und kämmerern; und der
könig von Babel nahm ihn auf im ach⸗
ten jahr ſeines königreichs.
13. Und * nahm von dannen heraus
alle ſchätze im hauſe des HErrn, und im
hauſe des königes; und zerſchlug alle
güldene gefäſſe, die Salomo, der könig
Iſrael, gemacht hatte im tempel des
SErrn, wie denn der HErr geredet hat⸗
e. 72 Chroön. 36,/ 10.
14. Und führete weg das ganze Jeru⸗
ſalem, alle oberſten, alle gewaltige, ze⸗
hen tauſend gefangene, und alle zimmer⸗
leute, und alle ſchmiede; und ließ nichts
ubrig, denn gering volk des landes.

15. Und * führete weg Jojachin gen

Babel, die mutter des königes, die wei⸗
ber des königes, und ſeine kämmerer; da⸗
zu die mächtigen im land führete er auch
gefangen von Jeruſalem gen Babel.
* Jer. 24/7 I. c. 29,/ 2.
16. Und was der beſten leute waren,
ſieben tauſend, und die zimmerleut und
ſchmied, tauſend, alle ſtarke kriegsmän⸗
ner; und der könig von Babel brachte
ſie gen Babel. .
17. Und *der könig von Babel mach⸗
te Mathanja, ſeinen vetter, zum könig
an ſeine ſtatt, und wandelte ſeinen na⸗
men † Zidekia.
EFJer. 37/ I. † I Chron. 3, I5.
18. Ein und zwanzig jahr alt war
Zidekig, da er könig ward, und regiere⸗
ke eilf jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Hamital, eine tochter Jeremia
von Libna. .
19. Und er thät, das dem HE RRN
übel gefiel, wie Jojakim gethan hatte.
20. Denn es geſchah alſo mit Jeruſa⸗
lem und Iuda aus dem zorn des HErrn,
bis daß er ſie von ſeinem angeſichte wür⸗
fe. Und * Zidekia ward abtrünnig vom
könig zu Babel.
* Jer. 52, 3. Ez. 17/ 15.
.
Bon Das 25. Capitel.
Von der zerſtörung der ſtadt Jeruſa⸗
lem und der Babonlſchen defansmg.

Nd es begab ſich im neunten jahr
ſeines königreichs, am zehenten ta⸗
ge des zehenten monden, * kam Ne⸗
bucad⸗Nezar, der könig zu Babel/ mit
aller ſeiner macht wider Jeruſalem, und
ſie lagerten ſich wider ſie; und baueten
einen ſchutt um ſie her. .
* 2 Chr. 36/17. Jer. 39/ I. c. 52/4.
2. Alſo ward die ſtadt belagert bis ins
eilfte jahr des königes Zidekia.
3. Aber im neunten (des) monden
ward der hunger ſtark in der ſtadt, daß
das volk des landes nicht zu eſſen
hatte.
4. Da brach man in die ſtadt, und
alle kriegsmänner flohen bey der nacht
des weges von dem thor, zwiſchen den
zwo mauren, der zu des koͤniges garten
gehet. Aber die Chaldäaer lagen um die
ſtadt. Und er flohe des weges zum bla⸗
chen feld.
5. Aber die macht der Chaldäer jag⸗
ten dem könig nach, und ergrifen ihn
im blachen feld zu Jericho; und alle krie⸗
gesleute, die bey ihm waren, wurden
von ihm zerſtreuet. .— 4
6. Sie aber grifen den könig/ und füh⸗
reten ihn hinauf zum könig von Babel
gen Riblath; und ſie ſprachen ein ur⸗
theil über ihn. =
7. Und ſie ſchlachteten die kinder Zide⸗
kia vor ſeinen augen; und blendeten Zi⸗
dekia ſeine augen, und bunden ihn mit
ketten, und führeten ihn gen Babel.
8. Am ſiebenten tage des fünften
monden, das iſt das neunzehente jahr Ne⸗
bucad⸗Nezar, des königes zu Babel/ kam
Nebuſar⸗Adan, der hofmeiſter, des köni⸗
ges zu Babel knecht, gen Jeruſalem,
2. Und verbrannte das haus des
HErrn, und das haus des königes/ und
aͤlle häuſer zu Jeruſalem, und alle groß⸗
ſe häuſer verbrannte er mit feuer.
10. Und die ganze macht der Chal⸗
däer, die mit dem hofmeiſter war, zer⸗
brach die mauxen um Jeruſalem her.
11. Das andere volk aber, das übrig
war in der ſtadt, und die zum könis
von Babel fielen, und den andern po⸗
bel, führete Nebuſar⸗Adan, der hofmei⸗
ſter, weg. SHSHõ
12. Und von den geringſten im land
ließ der hofmeiſter weingärtner und
ackerleute. „
13. Aber * die eherne ſäulen am hau⸗
ſe des HErrn, und die geſtühle, und das
eherne meer, das am hauſe des HErrn
war, zerbrachen die Chaldäer/ und füh⸗
reten das erz gen Babel.
14. Und die tpfen / ſchaufeln, meß
ſer, loͤffel, und alle eherne gefaſſe/ damit
man dienete, nahmen ſie weg.
15. Dazu nahm der hofmeiſter die
pfannen und becken, und was gülden
und ſilbern war.
16. Zwo ſäulen, ein meer, und die
geſtühle, die * Saloms gemacht batte

zum hauſe des HERRN. nicht

Zerſche

—
ictiuw

Frieſern
und denn
Nrönung,
4

19. Unde
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Elwaren,
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3. N
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und hierte
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id denn
n
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nenin

Ee N.
l ſtle
tabin⸗
dtel.
ſer

phan.

nemlich Iſneael, der ſohn Nethanja, und
Ende des andern Buchs von den Koͤnigen.

Zerſtoͤr. Jeruſal. Das x. Bu

ch der Chroniea. Cap. 1. 347

nicht zu wägen das erz aller dieſer gefäſ⸗
ſe. X I Kön. 7/ 15. 23. .
17. Achtzehen * ellen hoch war eine
ſäule, und ihr knauf darauf war auch
ehern, und drey ellen hoch, und die reiffe,
und granatäpfel an dem knauf umher,
war alles ehern. Auf dieſe weiſe war
auch die andere ſäule, mit den reiffen.
* I Kön. 7, 15§. 2 Chron. 3, I5.
Jer. 52, 21.
18. Und der hofmeiſter nahm den
prieſter * Seraja, der erſten ordnung,
und den prieſter Zephanja, der andern
ordnung, und drey thürhüter,
* I Chron. 7, 14.
19. Und einen kämmerer aus der ſtadt,
der geſetzet war über die kriegesmänner,
und fünf männer, die ſtets vor dem kö⸗
nig waren, die in der ſtadt funden wur⸗
den, und Sopher, den feldhauptmann,
der das volk im lande kriegen lehrete,
und ſechszig mann vom volk auf dem
land, die in der ſtadt funden wurden.
20. Dieſe nahm Nebuſar⸗Adan, der
hofmeiſter, und brachte ſie zum könig von
Babel gen Riblath
21. Und der könig von Babel ſchlug
ie todt zu Riblath im land Hemath.
Alſo ward Juda weggeführet aus ſeinem

Aber über das übrige volk im

22.

land Juda, das Nebucad⸗Nezar, der kö⸗ bel

nig von Babel, überließ, * ſezte er Ge⸗
dalja, den ſohn Ahikam, des ſohnes Sa⸗
* Jer. 40, F5.
23. Da nun alle das kriegesvolk,
audtleute⸗ und die männer höreten,
daß der könig von Babel Gedalja geſezt

Johanan, der ſohn Kareah, und Sera⸗
ja/ der ſohn Thanhumeth, der Netopha⸗
titer, und Jageſanja, der ſohn Maechati⸗
ſammt ihren männern.
„24. Und Gedalja ſchwur ihnen und
ihren männern, und ſprach zu ihnen:
Fürchtet euch nicht unterthan zu ſeyn
den Chaldäern; bleibet im lande, und
ſeyd unterthänig dem könig von Babel⸗
ſo wirds euch wohl gehen. .
25. Aber im ſiebenten monden kam
Iſmael, der ſohn Nethanja, des ſohnes
Eliſama, vom königlichen geſchlecht,
und zehen männer mit ihm, und ſchlugen
Gedalja todt, dazu die Juden und Chal⸗
däer, die bey ihm waren zu Mizpa.
26. Da machten ſich auf alles volk,
beyde klein und groß, und die oberſten
des krieges, und kamen in Egypten;
denn ſie furchten ſich vor den Chatdaern.
„27. Aber im ſieben und dreyßigſten
jahr, nachdem Jojachin, der könig Ju⸗
da, weggefüuhret war, im ſieben und
zwanzigſten tage des zwölften monden,
hub Evil⸗Merodach, der könig zu Ba⸗
bel, im erſten jahr ſeines königreichs,
das haupt Jojachin, des königes Juda,
aus dem kerker hervor,
28. Und redete freundlich mit ihm,
und ſezte ſeinen ſtuhl über die ſtühle
der könige, die bey ihm waren zu Ba⸗
bel.
29. Und wandelte die kleider ſeines
gefängniſſes; und er* aß allewege vor
ihm ſein lebenlang.
* 2 Sam. 9, 7. .
30. Und beſtimmete ihm ſein theil,
das man ihm allewege gab vom könig,

hatte, kamen ſie zu Gedalja gen Mizpa/

——

auf einen jeglichen tag/ ſein ganzes le⸗
benlang.

52 Das erſte Buch der Chronica.

genannt Paralipomenon I.

Das I. Capitel.
Geſchlechtregiſter der patriarchen bis
auf Jacob.
Dam, * Seth, Enos,
EIMoſ. 5, 3.
2. Kenan, Mahalaleel,
Jared,
3 Henoch „ Methuſalah,
Lamech.
4. Noah, Sem, Ham, Japheth.
F. Die kinder * Japheth ſind dieſe:
Gomer, Magog, Madai, Javan, Thu⸗
bal, Meſech Fhran .
.J I1 Moſ. 10, 2. .
6. Die kinder aber Gomer ſind: Aſce⸗
nas, Riphath, Thogarma. .
„Die kinder Igvan ſind: Eliſa,

8. Die * kinder Ham ſind: Chus,
Mizraim, Put „Canaan.

* I Moſ. 10, 6.
9. Die kinder aber Chus ſind: Se⸗
ba, Hevila, Sabtha, Ragema, Sabthe⸗
cha. Die kinder aber Ragema ſind⸗
Scheba und Dedan.
10. Chus aber zeugete Nimrod; der
fieng an gewaltig zu ſeyn auf erden.
1I. Mizraim * zeugete Ludim, Ana⸗
mim, Lehabim, Naphthuhim,
* I Moſ. 10 13.
12 Patruſim, Casluhim, von wel⸗
chen ſind auskommen die Philiſtim und

Caphthorim.
13. Canagn aber zeugete Zidon, ſei⸗
nen erſten ſohn, und Heth,.
14. Jebuſi, Amori, Girgoſi,
15. Hevi, Arki, Sini,

Tharſiſa, Chitim/ Dodanim.

16. Arwadi, Zemari und Hemathi.
17. Die

*

348 Kinder Abraham. Das I1. Buch.

Cap. r. 2.

17. Die kinder * Sem ſind dieſe:
Elam, Aſſur, Arphachſad, Lud, Aram,
AU5/ Hul, Gether und Maſech.
* I Moſ. 10/ 22⸗
18. Arphachſad * aber zeugete Salah,
Salah zeugete Eber. * I Moſ. 10/24.
19. Eber aber wurden zween ſöhne
geboren, der eine hieß Peleg, darum/
daß zu ſeiner zeit das land zertheilet
ward, und ſin bruder hieß Jaktan.
* I Moſ. 10/ 25. c. II/ I16.
20. Jaktan aber zeuget Almodad,
Saleph/ Hazarmaveth, Jahrah,
21. Hadoram, Uſal, Dikla,
22. Ebal, Abimael, Scheba,
23. Hphir, Hevila und Jobab. Das
ſind alle kinder Jaktan.
24. Sem, Arphachſad, Salah,
25§. Eber, Peleg, Regu,
26. Serug, Nahor, Tharah,
27. Abram, das iſt Abraham.
28. Die kinder aber Abraham ſind:
* Iſaac und Iſmael. * I Moſ. 21/I.
29. Diß iſt ihr geſchlecht; Der erſte
ſohn * Itmaels: Nebajoth, Kedar, Ad⸗

veel, Mibſam, * I Moſ. 25 13.
30. Miſma, Duma, Maſa, Hadad,
Thema,

31. Jethur, Naphis, Kedma. Das
ſind die kinder Iſmaels.
32. Die kinder aber * Ketura, des
kebsweibes Abrahams: Die gebar
Simram, Jakſan, Medan, Midian,
Jesbak, Suah. Aber die kinder Jakſan
ſind: Scheba und Dedan.
* 1 Moſ. 25 /2.
33. Und die kinder Midian ſind:
Epha, Epher, Henoch, Abida, Eldaa.
Diß ſind alle kinder der Ketura.
34. Abraham zeugete Iſage. Die kin⸗
der aber Iſgac ſind: Eſau und Iſrgel.
35. Die kinder * Eſau ſind: Eliphas,
Regael, Jeus, Jaelim, Korah.
* I Moſ. 36/ 10.
36. Die kinder Eliphas ſind: The⸗
man, Omar, Zephi, Gaetham, Kenas,
Thimng, Amalek. =
37. Die kinder Reguel ſind: Nahath,
Sera, Samma und Miſa.
138. Die kinder Seir End: Lothan,
Sosal, Zibeon, Ana, Diſon, Ezer,

iſan.
39. Die kinder Lothan ſind: Hori,
Homam; und Thimna war eine ſchwe⸗
ſter Lothan. .
40. Die kinder Sobal ſind: Alian,
Manahath⸗ Ebal, Seyhi, Onam. Die
kinder Zibeon ſind: Aja und Ana.
Fir Dn kinder Ana: e gban
* Diſon ſind: Hamram an
Jethran, Cheran. 5 .
42. Die kinder Ezer ſind: Bilhan,
Saewan, IJgekan. Die kinder Diſan
ſind: Uz und Aran.
43. Diß ſind * die könige, die regieret
haben im lande Edom, ehe denn ein könig
vegierte unter den kindern Iſrael: Be⸗

la, der ſohn Beor, und ſeine ſtadt hieß
ma zeugete VBoas.

Dinhaba. * I. Moſ. 36/ 31.

44. Und da Belag ſtarb, ward könig
an ſeine ſtatt Jobab, der ſohn Serah/,

von Bazra.

45⁵. Und da Jobab ſtarb, ward könig
an ſeine ſtatt Huſam aus der Thema⸗

niter lande.

46. Da Huſam ſtarb, ward könig an

ſeine ſtatt Hadad, de

r ſohn Bedad, der

die Midianiter ſchlug in der Moabiter
felde; und ſeine ſtadt hieß Awith.
47. Da Hadad ſtarb, ward könig an
ſeine ſtatt Samla von Maſrek.
48. Da Samla ſtarb, ward könig an
ſeine ſtatt Saul von Rehoboth am

waſſer.
49. Da Saul ſtayb
ne ſtatt Bgal⸗Hanan

50. Da Baal⸗Hang

„ward könig an ſei⸗
„der ſohn Achbor.
an ſtarb, ward koöͤ⸗

nig an ſeine ſtatt Hadad, und ſeine ſtadt

beel/ eine tochter Ma
tochter war.

hieß Pagi; und ſein weib hieß Meheta⸗

dred, die Meſahabs

51. Da aber Hadad ſtarb, wurden für⸗
ſten zu Edom: Fürſt Thimnah, fürſt

Alia, fürſt Jethet

52. Fürſt Ahalibama „fürſt Ela,

fürſt Pino

n „ 4
53. Fürſt Kenas, fürſt Theman, fürſt

Mibzar,

54 Fürſt Magdiel, fürſt Iram. Das

ſind die fürſten zu

Edom.

Das 2. Capitel.

Söhne Jacobs und Juda.
Iß ſind die kinder * Iſrgel: Ru⸗

ben, Simeon

„Levi, Juda/ Iſa⸗

. ſchar, Sebulon,

* 1 Moſ. 35,
2. Dan, Joſeph,
thali, Gad, Aſſer.
3. Die kinder *
Onam, Sela. Die

22‧C26.
Benjamin, Naph⸗
* I Moſ. 30/5§.
Juda ſind: Ger,
drey wurden ihm

geboren von der Cananitin, der tochter
Suah. Ger aber, der erſte ſohn Ju⸗
da, war böſe vor dem HErrn, darum

tödtete er ihn.

* 1I Moſ. 46/ 12.

toſ. 38 7.
4. Thamar aber, ſeine ſchnur, * gebar

ihm Perez und Sera
Juda waren fünfe.

h/ daß aller kinder

1 Moſ. 38/ 29. 30.
5§5. Die kinder Perez ſind: Hezron

und Hamul.

I Moſ. 46/ 12.

6. Die kinder aber Serah ſind: Sim⸗
ri, Ethan, Heman, Chalcol, Dara. De⸗

rer aller ſind fünfe.

7. Die kinder Charmi ſind: Achan,
* welcher betrubete Ifrael da er ſich am
verbanneten vergriff. * Joſ. 7,I.
8. Die kinder Ethan ſind Aſaria.
9. Die kinder aber Hezron,“ die ihm
geboren, find: Jerahmeel, Ram, Cha⸗

lubai. * Ruth 4,

19. Matth. I1/3.

10. Ram aber zeugete Ammi⸗Nadab.
Ammi⸗Nadab zeugete Naheſſon/ den

fürſten der kinder J
1I. Naheſſon * zeugete

uda.
Salta Sen
* 94/ 20.

Pnd

1,, Bo
t di.
13. Jſai
Elab Abi⸗
en driten,

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15. Nen
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16. Undi
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Kinder Iſrael. der Chronica. Cap. 2. 3. 349
12. Boas?* zeugete Obed. Obed zeuge⸗knechte, ſeine tochter zum weibe, die
te Iſai * Ruth. 4, 17. gebar ihm Athai.

13. Iſai * zeugte ſeinen erſten ſohn
Eliab, Abi⸗Nadab den andern, † Simeg
den dritten, * 1 Sam. 16/ 6.
† 2 Sam. 13, 3. V
14. Nethaneel den vierten, Raddai
den fünften, .
15. Ozem den ſechsten, * David den
ſiebenten. * I Sam. 17/ 12.
16. Und ihre ſchweſtern waren: Ze⸗
ruja und Abigail. Die kinder Zeruja
ſind: Abiſai, Joab/ Aſahel, die drey.
17. Abigail aber gebar * Amaſa. Der
vater aber Amaſa war Jether, ein Iſ⸗
maeliter. * 2 Sam. 17/ 25.
18. Caleb, der ſohn Hezron, zeugete

mit Aſuba, ſeiner frauen, und Jerigoth.

Und diß ſind derſelben kinder: Jeſer,
Sobab und Ardon.
19. Da aber Aſuba ſtarb, nahm Caleb
Ephrath, die gebar ihm Hur.
Hur gebar Uri. Uri gebar Be⸗
zaleel.
21. Darnach beſchlief Hezron die toch⸗
ter Machir des vaters Gilead, und er
nahm ſie, da er war ſechszig jahr alt,
und ſie gebar ihm Segub. .
22. Segub aber zeugete * Jair, der
hatte drey und zwanzig ſtädte im lande
Gilead. * Richt. 10/ 3.
23. Und er kriegte aus denſelben Ge⸗
ſur und Aram, die flecken Jair; da⸗
zu Kenath mit ihren töchtern, ſechszig
ſtädte. Das ſind alle kinder Machir, des
vaters Gilead. .
24. Nach dem tode Hezron in Caleb
Ephratha, ließ Hezron Abia/ ſein weib/
die gebar ihm Ashur, den vater Thekoa.
25. Jerahmeel, der erſte ſohn Hezron,
hatte kinder, den erſten Ram, Buna,
Oren, und Ozem, und Ahia.
26, Und Jerahmeel hatte noch ein an⸗
der weib, die hieß Atarg, die iſt die
mutter Oonam.
27. Die kinder aber Ram, des erſten
ſohnes Jerahmeel, ſind: Maaz, Jamin,
und Eker.
28. Aber Onam hatte kinder: Samai
und Jada. Die kinder aber Samai
ſind: Nadab und Abiſur.
29. Das weib aber Abiſur hieß Abi⸗
hail, die ihm gebar Achban und Molid.
30. Die kinder aber Nadab ſind: Se⸗

led und Appaim; und Seled ſtarb ohne

kinder. . .
31. Die kinder Appaim ſind Jeſei.
Die kinder Jeſei ſind Seſan. Die kin⸗
der Seſan ſind Ahelai.
2. Die kinder aber Jada, des bru⸗
ders Samai, ſind: Jether und Jona⸗
than. Jether aber ſtarb ohne kinder.
33. Die kinder aber Jonathan ſind:
Lelen und Saſa. Das ſind die kinder
erahmeel. .
34. Seſan aber hatte nicht ſöhne,
ſondern töchter. Und Seſan hatte einen
Egyptiſchen knecht, der hieß Jarha.
35. Und Eeſan gab Jarha/ ſeinem

36. Athai zeugete Nathan. Nathan
zeugete Sabad.
37. Sabad zeugete Ephlal. Ephlab
zeugete Obed.
33. Obed zeugete Jehu. Jehn zeu⸗
gete ſia. .
39. Aſarja zeugete Halez. Halez zeu⸗
gete Elleaſa. 5 . Halez zet
40. Elleaſa zeugete Siſſemai. Siſſe⸗
mai zeugete Sallum.
41. Sallum zeugete Jekamig. Jeka⸗
mia zeugete Eliſamg.
42. Die kinder Caleb, des bruders
Jexrahmeel, ſind: Meſa, ſein erſter ſohn/,
der iſt der vater Siph, und der kinder
Mareſa, des vaters Hebron.
43. Die kinder aber Hebron ſind: Ko⸗
rah, Thapuah, Rekem und Sama.
44. Sama aber zeugete Raham, den
vater Jarkaam. Rekem zeugete Samai.
45. Der ſohn aber Samai hieß Maonz
und Mgon war der vater Bethzur.
46. Epha aber, das kebsweib Ca⸗
lebs, gebar Haran, Moza und Gaſes.⸗
Haran aber zeugete Gaſes.
47. Die kinder aber Jahdai ſind: Re⸗
ten otham, Geſan, Peleth, Epha und
Saaph.
48. Aber Maecha, das kebsweib Ca⸗
lebs, gebar Seber und Thirhena;
49. Und gebar auch Saaph, den va⸗
ter Madmanna, und Sewa, den vater
Nachbena, und den vater Gibeg. Aber
Achſa war * Calebs tochter.
* Joſ. I5«, 19.
50. Diß waren die kinder Caleb?
Hur, der erſte ſohn von Ephrata, Sobal,
der vater Kiriath⸗Jearim,
5§I. Salma, der vater Bethlehem,
Hareph, der vater Bethgader.
52. Und Sohal, der vater Kiriath⸗
Jearim, hatte ſohne, der ſahe die helfte
Manuhoth.
53. Die freundſchaften aber zu Kiriath⸗
Jearim waren die Jethriter, Puthiter,
Sumathiter und Miſraiter. Von die⸗
ſen ſind auskommen die * Zaregathiter
und Esthaoliter. * c. 4/ 2.
54. Die kinder Salma ſind Bethle⸗
hein, und die Netophathiter, die krone
detz hauſes Joab, und die helfte der Ma⸗
nathiter von dem Zareither. .
55. Und die freundſchaften der ſchrei⸗
ber, die zu Jabez wohneten, ſind die Thi⸗
reathiter, Simeathiter, Suchathiter.
Das ſind die Kiniter, die da kommen
ind Pon Hamath, des vaters Beth⸗
rechab.

Das 3. Capitel.
Regiſter der könige Juda.
Iß ſind »die kinder Davids, die
ihm zu Hebron geboren ſind: Der
erſte Amnon, von Ahinoam, der
Jeſreelitin. Der andere Daniel, von
Abigail, der Carmelitin.
* 2 Snl. 3/ 2:
2 Des

35⁰ Kinder Davids. Das

1. Buch Cap. 3. 4.

2. Der dritte Abſalom, der ſohn Mae⸗
cha, der tochter Thalmai, des königes zu
Geſur. Der vierte Adonia, der ſohn
Hagith.
3. Der fünfte Saphat⸗Ja, von Abi⸗
tal. Der ſechste Jethream, von ſeinem
weibe Egla. S
4. Dieſe ſechs ſind ihm geboren zu
Hebron; denn er regierete daſelbſt ſie⸗
ben jahr und ſechs monden: aber zu
Far Puem regierete er drey und dreyſ⸗
ig jahr. .
5. Und dieſe * ſind ihm geboren zu Je⸗
xuſalem: Simea, Sobab, Nathan, Sa⸗
lomo, die viere, von der tochter Sua,
der tochter Ammiel. * 2 Sam. 5, 14.
6. Dazu Jebehar, Eliſama, Eli⸗
pPhaleth,
7. Noga, Aepheg, Japia, .
8. Eliſama, Eliada, Eliphaleth, die

neune.
9. Das ſind alles kinder Davids, oh⸗
ne was der kebsweiber kinder waren.
Und * Thamar war ihre ſchweſter.
* 2 Sam. 13, I.
10. Salomons * ſohn war Rehabeam;
deß ſohn war Abia, deß ſohn war Aſſa,
deß ſohn war Joſaphat, * Matth. 1/7.
11. Deß ſohn war Joram, deß ſohn
war Ahasja, deß ſohn war Joas,
12. Deß ſohn war Amaziga, deß ſohn
war Aſarja, deß ſohn war Jotham,
13. Deß ſohn war Ahas, deß ſohn
war Hiskia, deß ſohn war Manaſſe,
14. Deß ſohn war Amon, deß ſohn
war Joſica.
15. Joſia ſöhne aber waren: Der er⸗
ſte Jonathan, der ander Jojakim, der
dritte Zidekia, der vierte Sallum.
16. Aber die kinder Jojakim waren
Jechanja, deß ſohn war Zidekia.
17. Die kinder aber Jechanja, der
gefangen ward, waren Sealthiel,
18. Malchiram, Phadaja, Senea⸗
zar, Jekamja, Hoſama, Nedabja.
19. Die kinder Phadaja waren: Ze⸗
rubabel und Simei. Die kinder Zeru⸗
babel waren: Meſullam, und Hänan⸗
ja, und ihre ſchweſter Selomith ;
20. Dazu Haſuba, Ohel, Berechja,
Haſadja, Juſab⸗Heſed, die fünfe.
21. Die kinder aber Hananja waren:
Plat⸗Ja, und Jeſaja“; deß ſohn war
Rephaja, deß ſohn war Arnan, deß ſohn
war Obadja, deß ſohn war Sachanja.
22. Die kinder aber Sachanja wa⸗
ren: Semaja. Die kinder Semaja wa⸗
ren: Hattus, Jegeal, Bariah, Nearja,
Saphat, die ſechs.
33. Die kinder aber Nearja waren:
Elioenai, Hiskia, Afrikam, die drey.
24. Die kinder aber Elioenai waren:
Hodaja, Eliaſib, Plaja, Akub, Joha⸗
nan, Delaja, Anani, die ſieben.

Das 4. Capitel.
— Nachkömmlinge Juda.
S Je kinder Juda waren: Pexez, He⸗
zͤron/ Carmi,/ Hur und Sohbal.

2. Reagja aber, der ſohn Sobal, en⸗

gete Jahath. Jahath zeugete Ahumai

und Lahad. Das ſind die *freundſchaf⸗
ten der Zaregathiter. * c. 2, 53.
3. Und diß iſt der ſtamm des vaters
Etam: Jeſreel, Jeſma, Jedbas; und
ihre ſchweſter hieß Hazlelponi.
4. Und Pnuel, der vater Gedor, und
Eſer, der vater Huſa. Das ſind die
kinder Hur, * des erſten ſohnes Ephra⸗
ta, des vaters Bethlehem.

c. 2,/ 19.
5. Ashur aber, der vater Thekoa, hat⸗
te zwey weiber: Hellea und Naera.
6. Und Naera gebar ihm Ahuſam,
Hepher, Themni, Ahaſtari. Das ſind
die kinder Naera.
7. Aber die kinder Hellea waren: Ze⸗
reth, Jezohar und Ethnan.
8. Koz aber zeugete Anub und Hazo⸗

beba, und die freundſchaft Aharhel, des

ſohnes Harum.
9. Jaebez aber war herrlicher denn
ſeine brüder; und ſeine mutter hieß ihn
Jaebez, denn ſie ſprach: * Ich habe ihn
mit kummer geboren. * 1 Moſ. 35, 17.
10. Und Jgebez rief den GOtt Iſrael
an, und ſprach: Wo du mich ſegnen
wirſt, und meine grenze mehren, und
deine hand mit mir ſeyn wird, und wirſt
mit dem übel ſchaffen, daß michs nicht
bekümmere. Und Gött ließ kommen,
das er bat.
II. Calub aber, der bruder Suha/zeu⸗
gete Mehir; der iſt der vater Eſthon.
12. Eſthon aber zeugete Bethrapha,
Paſſeah und Thehinna, den vater der
Kt Nahas; das ſind die männer von
Recha.
13. Die kinder * Kengs waren: Ath⸗
niel und Seraja. Die kinder aber Ath⸗
niel waren: Hathath.
* Joſ. 15, 17. Richt. 1I, 13.
14. Und Meonothai zeugete Ophra.
Und Seraja zeugete Joab, den vater
des thals der zimmerleute; denn ſie wa⸗
ren zimmerleute.
15. Die kinder aber Caleb, des ſohnes
Jephunne, waren: Iru, Ela und Naam.
Die kinder Ela waren: Kenas.
16. Die kinder aber Jehaleleel waren:
Siph, Sipha/ Thirja und Aſſareel.
17. Die kinder aber Eſra waren:
Jether, Mered, Epher und Jalon, und
Thahar mit Mirjam, Samai, Jesbah⸗/,
dem vater Eſthemog. .
18. Und ſein weib Judija gebar Je⸗
red, den vater Gedor, Heber, den va⸗
ter Socho, Jekuthiel, den vater Sa⸗
noah. Das ſind die kinder Bithja, der
tochter Pharxao, die der Mared nahm.
19. Die kinder des weibes Hodija, der
ſchweſter Naham, des vaters Kegila/
waren: Garmi und Eſthemoa, der

Maechithiter.
20. Die kinder Simon waren: Am⸗
mon, Rinna, und Benhanan, Thilon.
Die kinder Jeſei waren: Soheth und

der Ben⸗Soheth.

21. Die

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GSinak 7

Kinder Juda.

—

der Chronica. Cap. 4. 5.r6. 351

21. Die kinder aber Sela, des ſohnes
Juda, waren: Er, der vater Lecha, Lae⸗
da, der vater Mareſa, und die freund⸗
ſchaft der leinweber unter dem hauſe
Esbea. .
22. Dazu Jokim und die männer von
Eoſeba, Joas und Saraph, die haus⸗
väter wurden in Moab und Jaſubi zu
Lahem; wie die alte rede lautet.
23. Sie waren töpfer, und wohneten
unter pflanzen und zäunen bey dem kö⸗
nig zu ſeinem geſchäfte, und kamen und
blieben daſelbſt.

Das 5. Capitel.
Geſchlechte Simeons.
24. Je kinder *“ Simeon waren:
Nemuel, Jamin, Jarib, Se⸗
rah, Saul. * I Moſ. 46/10.
25. Deß ſohn war Sallum, deß ſohn
war Mibſam, deß ſohn war Miſma.
26. Die kinder aber Miſma waren:
Hamuel, deß ſohn war Zachur, deß ſohn
war Simei.
27, Simei aber hatte ſechszehen ſohne
und ſechs töchter, und ſeine brüder hat⸗
ten nicht viel kinder; aber alle ihre
freundſchaften mehreten ſich ſo nicht,
als die kinder Juda.
28. Sie wohneten aber zu * Berſeba,
Molada, Hazar⸗Sual, * Joſ. 19/2.
29. Bilha, Ezem, Tholad,
30. Bethuel, Harma, Ziklag,
31. Beth⸗Marchaboth, Hazar⸗Suſ⸗
ſim, Beth⸗Birei, Saaraim. Diß wa⸗
ren ihre ſtädte, bis auf den könig David.
32. Dazu ihre dörfer bey Ethan,
Ain, Rimmon, Thochen, Aſan, die
fünf ſtädte. . .
33. Und alle dörfer, die um dieſe
ſtädte her waren, bis gen Baal, das
iſt ihre wohnung, und ihre ſipſchaft

unter ihnen.

34. Und Meſobab, Jamlech, Joſa,
der ſohn Amazia, .
zas Joel, Jehu, der ſohn Joſibja, des
ſohnes Seraja, des ſohnes AſielͤÜlͤl
36. Elioenai, Jaecoba, Jeſohaja,
Aſaja, Adiel, Iſmeel und Benaja,
37. Siſa, der ſohn Siphei, des ſohnes
Allon, des ſohnes Jedaja, des ſohnes
Simri, des ſohnes Semaja.
38. Dieſe wurden namhaftige fürſten
in ihren geſchlechten des hauſes ihrer
väter, und theileten ſich nach der

menge.

39. Und ſie zogen hin, daß ſie gen
Gedor kämen, bis gegen morgen des

en thals, daß ſie weide ſuchten für ihre

ſelbſt die von

40. Und funden fette und gute weide,
und ein land weit von raum, * ſtille
und reich; denn vorzin wohneten da⸗
1 Ham. * Richt. 18,/7.
41. Und die jezt mit namen beſchrie⸗
ben ſind, kamen zurzeit * Hiskia, des
königes Juda, und ſchlugen jener hüt⸗

ten und wohnungen, die daſelbſt funden

wurden, und verhanpeten ſie bis auf die⸗

denn es war weide daſelbſt für ſchaafe.
* 2 Kön. 18, I.
kindern Simeon, fünf hundert männer
zu dem gebirge Seir, mit ihren oberſten⸗
kindern Jeſei. HS
43. Und ſchlugen die übrige entrun⸗
ſelbſt bis auf dieſen tag.
Das 6. (ſonſt 5.) Capitel.
Je kinder Ruben, des erſten ſohns
Iſrael, denn er war der erſte ſohn 5
bette verunreinigte, ward ſeine erſtge⸗
burt gegeben den kindern Joſephs, des
net zur erſtgeburt. * 1 Moſ. 35, 22.
ter ſeinen brüdern, dem ward das für⸗
ſtenthum vor ihm gegeben; und Joſeph
3. So ſind nun die kinder * Ruben,
des erſten ſohnes Iſrael: Hanoch, Pah
K2 Moſ. 6/ I4.
4. Die kinder aber Joel waren: Se⸗
Simei, .
§. Deß ſohn war Micha, deß ſohn
6. Deß ſohn waͤr Beera, welchen füh⸗
rete weg gefangen * Thiglath Pilneſer,
fürſt unter den Rubenitern.
* 2 Kön. 15, 29.
ſchlechten, da ſie unter ihre gebuvt ge⸗
rechnet wurden, hatten zu häuptern
8. Und Bela, der ſohn Aſan, des ſohns
Sema, des ſohns Joel, der wohnete zu
Meon;
9. Und wohnete gegen dem aufgang,
ſer Phrath; denn ihres viehes war viel
10. Und zur zeit Saul führeten ſie
krieg wider die Hagariter, daß jene fie⸗
jener hütten gegen dem ganzen mor⸗
genort Gilead.
gegen ihnen im lande Baſan, bis gen
Säͤlch
phan, der ander, Jaenai und Saphat
zu Baſan.
väter waren: Michael, Meſullam,
Seba, Jorai, Jaecan, Sia und Eber⸗
14. Diß ſind die kinder Abihail, des
ſohns Huri, des ſohns Jaroah, des

ſen tag, und wohneten an ihrer ſtatt;
42. Auch giengen aus ihnen, aus den
Platja, Nearja, Rephaja und Uſiel,/ den
nene der Amalekiter; und wohneten da⸗
Von Ruben, Gad, Manaſſe.
D
aber damit, daß * er ſeines vaters
ſohns Iſrael; und er ward nicht gerech⸗
2. Denn Inda, der mächtig war un⸗
die erſtgeburt.
lu, Hezron und Carmi.
maja, deß ſohn war Gog, deß ſohn war
war Neaja, deß ſohn war Baal,
der könig von Aſſyrien; er aber war eir
7. Aber ſeine brüder unter ſeinen ge⸗
Jeiel und Sacharja.
Aroer, und bis gen Nebo, und Baal⸗
bis man kommt an die wüſten ans waſ⸗
im lande Gilead.
len durch ihre hand, und wohneten in
11. Die kinder Gad aber wohneten
a.
12. Joel, der vornehmſte, und Sa⸗
13. Und ihre brüder des hauſes ihrer
die ſieben.
ſohns Gilead, des ſohns Michgel, des
ſohns

352 Kinder Ruben. Das I1. Buch

Cap. 6. 7.

ſohns Jeſiſai, des ſohns Jahdo, des
ſohns Bus. .
15. Ahi, der ſohn Abdiel, des ſohns
Guni, war ein oberſter im hauſe ihrer
väter, ,
16. Und wohneten zu Gilead in Ba⸗
ſan, und in ihren töchtern, und in allen
vorſtädten Saron, bis an ihr ende.
17. Dieſe wurden alle gerechnet zur *
zeit Jotham, des königes Juda, und Je⸗
vobeam, des königes Iſrael.
* 2 Kön. 15, 7. 32.
18. Der kinder Ruben, der Gaditer,
und des halben ſtammes Manaſſe, was
ſtreitbare männer waren, die ſchild und
ſchwerdt führen, und bogen ſpannen
konnten, und ſtreitkundig waren, derer
war vier und vierzig tauſend, und ſie⸗
ben hundert und ſechszig, die ins heer

zogen. . .
19. Und da ſie ſtritten mit den Haga⸗

vitern, hulfen ihnen Jetur, Naphes

und Nodab. .
20. Und die Hagariter wurden gege⸗

ben in ihre hände, und alles, das mit
i Denn ſie ſchrien zu GOtt
im ſtreit; und er ließ ſich erbitten,

ihnen war.

* denn ſie vertraueten ihm.
* Pſalm 71, I.

„21. Und ſie führeten weg ihr vieh,
fünf tauſend kameel, zwey hundert und
fünfzig tauſend ſchaafe, zwey tauſend
und hundert tauſend menſchen

eſel,
ſeelen.

22. Denn es fielen viel verwundete;
t Und ſie
wohneten an ihrer ſtatt, bis zur zeit/ da

denn der ſtreit war von GOtt.
ſie gefangen wurden.

23. Die kinder aber des halben ſtamms
Manaſſe wohneten im lande, von Ba⸗
. ermon, und Se⸗
nir, und den berg Hermon; und ihrer

ſan an, bis gen Baal⸗H

war viel.

24. Und dieſe waren die häupter des
hauſes ihrer väter: Epher, Jeſei, Eliel,
Aſriel, Jeremia, Hodawja, Jahdiel, ge⸗
waltige, redliche männer und berühmte

häupter, im hauſe ihrer väter.

25. Und da ſie ſich an dem GOtt ihrer
väter verſündigten, und hureten den

Gtt vor ihnen vertilget hatte,

2. Die kinder aber Kahath waren:
Amram, Jezehar, Hebron und Uſiel.
3. Die kinder * Amram waren: Aa⸗
ron, Moſe und Mirjam. Die kinder †
Aaron waren: Nadab, Abihu, Eleaſar
und Ithamar.
* 2 Moſ. 2/1. † 2 Moſ. 6/ 23.
4. Eleaſar zeugete Pinehas. Pine⸗
has zeugete Abiſua. .
5. Abiſua zeugete Buki. Buki zeu⸗
gete Uſt. . .
6. Uſi zeugete Seraja. Seraja zeu⸗
gete Merajoth. .
7. Mexajoth zeugete Amarja. Amar⸗
ja zeugete Ahitob.
8. Ahitob * zeugete Zadok. Zadok
zeugete Ahimaaz. * 2 Sam. 8/ 17.
9. Ahinaaz zeugete Aſarja. Aſarja
zeugete Johanan.
10. Johanan zeugete * Aſarja, den,
der prieſter war im hauſe, das Salo⸗
mo bauete zu Jeruſalem.
* 2 Chron. 26/ 17.
1II. Aſarja zeugete Amarja. Amarja
zeugete Ahitob.
12. Ahitob zeugete Zadok. Zadok
zeugete Sallum. .
13. Sallum zeugete * Hilkija. Hil⸗
kija zeugete Aſaria. * 2 Kön. 22/ 4.
14. Afarja zeugete Seraja. Seraja
zeugete Jozadak. ,
15. Jozadak aber ward mit weggefüh⸗
ret, da der *“ HErr Juda und Jeruſa⸗
lem durch Nebucad⸗Nezar ließ gefangen
wegführen. * 2 Kön. 25/ II.
16. So ſind nun die kinder * Levi die⸗
ſe: Gerſom, Kahath, Merari.
* I Moſ. 46/ II.
7. So heiſſen aber die kinder * Ger⸗
ſom: Libni und Simei.
* 2 Moſ. 6/ 17. .—
18. Aber die kinder Kahath heiſſen:
Amram, Jezehar, Hebron und Uſiel.
19. Die kinder Merari heiſſen: Ma⸗
heli und Muſi. Das ſind die geſchlechte
der Leviten unter ihren vätern.
20. Gerſoms ſohn war Libni, deß
ſohn war Jahath/ deß ſohn war Simg;
21. Deß ſohn war Joah, deß ſohn

war Iddo, deß ſohn war Serah deß

götzen nach der völker im lande, die ſohn war Jeathrai.

2. Kahaths ſohn aber war Amming⸗

26. Erwekte der GOtt Iſrael * den dab, deß ſohn war Korah, deß ſohn war

geiſt Phul, des königes von Aſſyrien,

und den geiſt Thiglath Pilneſer, des kö⸗

Asſir, .
23. Deß ſohn war Elkana, deß ſohn

niges von Aſſyrien; und führete weg war Abi⸗Aſſapy, deß ſohn war Asſir,

die Rubeniter, Gaditer, und den halben

24. Deß ohn war Thahath deß ſohn

ſtamm Manaſſe: und brachte ſie gen war Uriel, deß ſohn war Uſtja/ deß ſohn

Halah, und Habor, und Hara, und

Ens waſſer Goſan, bis auf dieſen tag.
* 2 Kön. 15, 29.

Das 7. (ſonſt 6.) Capitel.
Zahl und woh r kinder i
ui8 Aarun hnung der kinder Levi
Je kinder * Levi waren: Gerſon
Kahath und Merari. ſon/
2 Moſ, 6, 16.

war Saul.
25⁵5. Wie kinder Elkana waren:
ai und Ahimoth. .
26. Deß ſohn wer Elkang, deß ſohn
war Elkana von Zoph, deß ſohn war
Nahath, .
27. Deß ſohn wir Elijab, deß ſohn
war Jeroham, deß ohn war Elkana/
28. Deß ſohn war Samuel , deß erſt⸗
geborner war Vaſmi, und Abija.

Ama⸗

ri eli, deß
29. Merari ſohn war Maheli/ ſcn

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„ Kinder Leoi. der Chronica. Cap. 7. 353

—

ſn ſohn war Libni, deß ſohn war Simei, 52. Deß ſohn war Merajoth, deß

uds deß ſohn war Uſa, ſohn war Amarja, des ſohn war Ahitob;
1 wen 30. Deß ſohn war Simea, deß ſohn 53. Deß ſohn war Zadok, deß ſohn
Deme war Haggija, deß ſohn war Aſaja. war * Ahimaaz. * 2 Sam. 15, 27.

ihu,e 31. Diß ſind aber, die David ſtellete 54. Und diß iſt ihre wohnung und ſiz,
zu ſingen im hauſe des HErrn, da die in ihren grenzen, nemlich der kinder *
lade ruhete. Aaron, des geſchlechts der Kahathiter;
ſfreſe 32. Und dieneten vor der wohnung denn das loos fiel ihnen.
der hütten des ſtifts mit ſingen, bis daß * Joſ. 21, 10.
j d Salomo das haus des HErrn bauete zu §55. Und ſie gaben ihnen Hebron im
Jeruſalem; und ſtunden nach ihrer wei⸗ lande Juda, und der elben * vorſtädte
. Eee ſe an ihrem amt. . umher. * 4 Moſ. 3, 2. 3.
33. Und diß ſind ſie, die da ſtunden, 5§6. Aber das * feld der ſtadt und ihre
Anek. Und ihre kinder. Von den kindern Ka⸗ dörfer gaben ſie Caleb, dem ſohn Je⸗

lath war * Heman, der ſänger, der ſohn phunne. Joſ. 21/ II.
ginc Joel, des ſohns Samuel, 57. So gaben ſie nun den kindern Aa⸗
Sn * 2 Chron. 16/ 17. ron * die freyſtädte, Hebron und Libna,
Nſaſt 34. Des ſohns Elkana, des ſohns Je⸗ ſammt ihren vorſtäzten, Jather und
a roham, des ſohns Eliel, des ſohns Eſthemoa mit ihren vorſtädten,
ſeti Thoah, * Joſ. 21, 13.
n⸗ 35. Des ſohns Zuph, des ſohns El⸗ 58. Hilen, Debir, S
e kang, des ſohns Mahath, des ſohns 52: Aſan und Bethſemes mit ihren
e⸗ Amaſai, vorſtädten. H
ne 36. Des ſohns Elkana, des ſohns 60. Und aus dem ſtamm Benjamin,
Umarft. Joel, des ſohns Aſarja, des ſohns Ze⸗ Geba, Alemeth, und Anathoth, mit ih⸗
e Ne 5 phanja, ren vorſtädten. Daß aller ſtädte in ih⸗

37. Des ſohns Thahath, des ſohns rem geſchlechte weren dreyzehen.
ge Asſir, des ſohns Abiaſſaph, des ſohns 61. Aber den andern kindern Kahath,
e Korah, ihres geſchlechts, aus dem halben ſtamm
a & 38. Des ſohns Jezehar, des ſohns Manaſſe wurdin durchs loos zehen—
Griht Kahath, des ſohns Levi, des ſohns ſtädte. . . —
uee⸗ Iſrgel. 62. Den kinzern Gerſom ihres ge⸗
ndrign 39. Und ſein bruder * Aſſaph ſtund zu ſchlechts, wurden aus dem ſtamm Iſa⸗
ſeiner rechten; und er, der Aſſaph, ſchar, und auf dem ſtamm Aſſer, und
fin li war ein ſohn Berechjg, des ſohns Si⸗aus dem ſtamm Naphthali, und aus
2 d mea, * (. I6,/ 19. dem ſtamm Manaſſe in Baſan, dreyze⸗
enſhee 40. Des ſohns Michael, des ſohns hen ſtädte.
„Mem. Baeſejg, des ſohns Malchija, 63. Den findern Merari, ihres ge⸗
45, e e 41. Des ſohns Athni, des ſohns Se⸗ſchlechts, warden durchs loos aus dem
ee rah, des ſohns Adaja, ſtamm Rulen, und aus dem ſtamm
nti. 22. Des ſohns Ethan, des ſohns Si⸗Gad, und aus dem ſtamm Sebulon,
. . .

li ma, des ſohns Simei, zwölf ſtädtt.
r nn 43. Des ſohns Jahath, des ſohns 64. Und die kinder Iſrael gaben den
ren Gerſom, des ſohns Levi. Leviten auch ſtädte mit ihren vorſtädten.

ſtrmn iiie 44. Ihre brüder aber, die kinder Me⸗ 65. Nemlich, durchs loos aus dem
ſndee rari, ſtunden zur linken, nemlich * ſtamm der kinder Juda, und aus dem
ten dinm Ethan, der ſohn Kuſi, des ſohns Abdi, ſtamm der kinder Simeon, und aus

n e des ſohns Malluch, 2 Chr. 16, 17. dem ſtamm der kinder Benjamin, die

deß ſohlned, 4 5. Des ſohns Haſabja, des ſohns ſtädte, die ſie mit namen beſtimmeten.⸗
gon N Amaͤzig, des rds dot hn, Z dte/ Wwer den geſchlechten der kinder
n re 46. Des ſohns Amzi, des ſohns Bani, Kahath wurden ſtädte ihrer grenze, aus

. des ſohns Samer, dem ſtamm Ephraiim.
atetniei aef Des n Malali⸗ des ſoons Gi Se gaben e un ihnen aoden⸗
Corehrdeed Muſi, des ſohns Merari, des ſohns geſchlechte der andern kinder: they
Sn Levi. nd Meraki, erwen ſtadte, Sichem, auf dend

e Elind 48. Ihre brüder aber, die Leviten, gebirge Ephraim, Geſer,
Nhen waren gegeben zu allerley amt an der Joſ. 21/ 21.
Titti wohnung des hauſes des HErrn. 68. Jakmeam, Beth⸗Horon,
unlien 49. Aaron aber und ſeine ſöhne wa⸗ 569. Mjalon und Gath⸗Rimmon, mit

reen im amt, anzuzünden auf dem brand⸗ihren vorſtädten. .
amnm opfersaltar, und auf dem räuchaltar, 70. Dazu ans dem halben ſtanum Ma⸗
6 und zu allem geſchaͤft im allerheiligſten, naſſe, Aner und Bileam, mit ihren vor⸗
en und zu verſoh

urGkreei nen Iſrael, wie Moſe, ſtädten. SD
nng E der knecht Gottes, gebotten hatte. 71. Aber den kindern Gerſom gaben
N 50. Diß ſind aber die kinder Aaron: ſie aus dem geſchlechte des halben lamms
Cſet d, Eleaſar, ſein ſohn, deß ſohn war Pine⸗ Manaſſe: Golan in Baſan, und Aſtha⸗
, has, deß ſohn war Abiſua, roth, mit ihren vorſtädten.
ſnng 51. Deß ſohn war Buki, deß ſohn war 22. Aus dem ſtamm Iſaſchar: Ke⸗
e Uſi, deß ſohn war Serghja⸗ des/ Dabrath/
Ns, 3 73. Rgs

354 Kinder Iſaſchar. Das 1. Buch Lap. 7. 8.

73. Ramoth und Anem, mit ihren
vorſtädten.
74. Aus dem ſtamm * Aſſer: Maſal,
Abdon/ * Joſ. 21, 30.
75. Hukok und Rehob, mit ihren vor⸗

ſtädten. .
76. Aus dem ſtamm Naphthali: Ke⸗
des in Gallläa, Hammon und Kiria⸗
thaim, mit ihren vorſtädten. .
77. Den endern kindern Merari ga⸗
ben ſie aus dem ſtamm Sebulon: Rim⸗
mono und Thabor mit ihren vorſtädten.
78. Und jenſeit dem Jordan gegen
Jericho/ gegen der ſonnen gufgang am
Jordan, aus dem ſtamm Ruben: Bezer
in der wüſten, Jahza, .
79. Kedemoth und Mepaath, mit ih⸗
ren vorſtädten.
80. Aus dem ſſaamm Gad: Ramoth
in Gilead, Mahangim, .
81. Hesbon und Jaeſer, mit ihren
Sorſtädten.

Das L. (ſonſt 7.) Capitel.
Geſchlechtvegiſter der ſechs übrigen
föhne Jacob. .
— Je kinder Iſaſchar waren: Tho⸗
e pua, Jaſub und Simron, die
iere.“
2. Die kinder aber Thola waren:
uſt, Rephaja, Jeriel, Jahemgi, Jeb⸗
ſam und Gamuel, härpter im hauſe ih⸗
rer väter von Thola, und gewaltige
leute in ihrem geſchlechte, an der zahl zu
Davids zeiten zwey und zwanzig tau⸗
ſend, und ſechs hundert.
3. Die kinder Uſi waren: Jeſraja.
Aber die kinder Jeſrajg waren: Mi⸗
chael, Obadja/ Joel und Jeſia, die fünfe,
und waren alle haupter.
4. Und mit ihnen unter ihrem ge⸗
ſchlechte im hauſe ihrer väter waren
derüſtet heervolk zum ſtreit, ſechs und
reyßig tauſend; denn ſie hatten viel
weiber und kinder.
5§. Und ihre brüder in allen geſchlech⸗
ten Iſaſchar, gewaltige leute, waren ſie⸗
ben und achtzig tauſend, und wurden al⸗
le gerechnet.
65,. Die kinder * Benjamin waren:
Bela, Becher, und Jediael, die drey.
* I Moſ. 46, 21.
7. Aber die kinder Bela waren: Ez⸗

bon, Uſi, Uſiel, Jerimoth und Iri, die ſepyh, deß ſohn war Thelah/ deß ſo

fünfe, häupter im hauſe der väter,

Jeus, Benjamin, Ehud/ Engena, Se⸗

than, Tharſis und Abiſahar. .
1I. Die waren alle kinder Jediael,
häupter der väter, gewaltige leute, ſie⸗
benzehen tauſend/ zwey hundert, die ins
heer auszogen zu ſtreiten. .
12. Und Supim und Hupim waren
zinder Ir; Huſim aber waren kinder
her. .
13. Die kinder * Naphthali waren
Jahziel, Guni, Jezer und Sallum, kin⸗
der von Bilha. * I Moſ. 46/ 24.
14. Die kinder Manaſſe ſind dieſe:
Efriel, welchen gebar Aramja, ſein kebs⸗
weib; er zeugete aber Machir, den va⸗
ter Gilead.
15. Und Machir gab Hupim und
Supim weiber; und ſeine ſchweſter hieß
Maecha. Sein ander ſohn hieß Zela⸗
phehad; und Zelaphehad * hatte toͤch⸗
ter. * 4 Moſ. 27/ I.
16. Und Maecha, das weib Machir,
gebar einen ſohn, den hieß ſie Peres;
und ſein bruder hieß Sares; und deſ⸗
ſelben ſöhne waren Ulam und Rakem.
17. Ulams ſohn aber war Bedan.
Das ſind die kinder Gilead, des ſohns
Machir, des ſohns Manaſſe.
18. Und ſeine ſchweſter Molechet ge⸗
bar Ishud, Abieſer und Mahela,.
19. Und Semida hatte dieſe kinder:
Ahjan, Sichem, Likhi und Aniam.
20. Die kinder * Ephraim waren die⸗
ſe: Suthela; deß ſohn war Bered de
ſohn war Thahath, deß ſohn war Eleg⸗
da, deß ſohn wr Thahath/

toſ. 26, 35.
21. Deß ſohn war Sabad, deß ſohn
war Suthelah, deß ſohn war Eſer un
Elead. Und die männer zu Gath, die
einheimiſchen im lande, erwürgeten ſie;
darum, daß ſie hinab gezogen waren /
ihr vieh zu nehmen.
22. Und ihr vater Ephraim trug lan⸗
ge zeit leide; und ſeine brüder * kamen
ihn zu tröſten. * Hiob 2/II.
23. Und er beſchlief ein weib, die
ward ſchwanger, und gebar einen ſohn/
den hieß er Bria, darum, daß es in ſei⸗
nem hauſe übel zugieng.
24. Seine tochter aber war Seerg/
die bauete das niedere und obere Beth⸗
horon, und Uſen Seera.
25. Deß ſohn war Rephah und da

war Thahan/ deß ſohn

zwey und zwanzig tauſend, und vier war Ammihud, deß ſohn war

gewaltige leute. Und wurden gerechnet 26. Deß ſohn war Laedan, deß
i Eliſan

und dreyßig.
8. Die kinder Becher waren: Semi⸗
ra, Joas, Elieſer, Elioenai, Amri, Je⸗
rimoth, Abia, Anathoth und Alameth;
die waren alle kinder des Becher.
9. Und wurden gerechnet in ihren ge⸗
ſchlechten, nach den häuptern im hauſe
ihrer väter, gewaltige leute, zwanzig
taͤtiſend nd wey uundert,
10. Die kinder aber Jedigel waren:
Vichan. Bilhans kinder aber waren:

27. Deß ſohn war Nun, deß ſohn
war Joſua. * 4 Moſ. 13/9.
28. Und ihre haabe und wohnung
war Bethel und ihre töchter; und gege⸗ 8
dem aufgang Naeran, und gegen 4 end
Geſer und ihre töchter, Sechem und
ihre⸗ töchter, bis gen Asza und ihr
töchter.
29. Und an den kindern Manaſſe⸗
Bethſean und ihre töchter/ Thaenach un

ihre töͤchter, Megiddo und ihre ſhhe⸗

finn a

Dor und
in die kin
0. Di
Emna,
h, ihre
I. Dir
Id Malah
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3. De⸗
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gwun

Benjamin.

—

der Chronica. Cap. g. 9. 10. 355

Dor und ihre töchter. In dieſen wohne⸗
ten die kinder Joſeph, des ſohns Iſrael.
30. Die kinder * Aſſer waren dieſe:
Jemna, Jeſwa, Jeſwi, Bria, und Se⸗
rah, ihre ſchweſter. * IMoſ. 46/17.
31. Die kinder Bria waren: Heber
undithe alchiel; das iſt der vater Bir⸗
awith.
32. Heber aber zeugete Japhlet, So⸗
mer, Hotham, und Suah, ihre ſchweſter.
33. Die kinder Japhlet waren: Pa’⸗
ſah, Bimehal und Aſwath, das waren
die kinder Japhlet.
34. Die kinder Somer waren: Ahi,
Rahga, Jehuba und Aram.
35. Und die kinder ſeines bruders He⸗
lem waren: Zophah, Jemna, Seleés,
und Amal.
36. Die kinder Zophah waren: Suah,
Harnepher, Sual, Beri, Jemra,
37. Bezer, Hod, Sama, Silſa, Je⸗
thran und Beera.
38. Die kinder Jether waren: Je⸗
phunne, Phiſpa und Ara.

39. Die kinder Ulla waren: Arah, 3

Haniel und Nizia. 1
40. Dieſe waren alle kinder Aſſer,
häupter im hauſe ihrer väter, auserle⸗
ſene gewaltige leute, und häupter über
fürſten. Und wurden gerechnet ins heer
zum ſtreit, an ihrer zahl ſechs und zwan⸗
zig tauſend männer.

Das 9. (ſonſt 8.) Capitel.
Das haus Benjamin und Saul.
Enjamin * aber zeugete Bela, ſei⸗
. nen erſten ſoyn, Asbal, den an⸗
dern, Ahrah, den dritten,
* I Moſ. 46, 21.
fünf Noha, den vierten, Rapha, den
te

nften.
3. Und Bela hatte kinder: Addar,
Gera, Abihud,
4. Abiſua, Naeman, Ahoah,
*. Gera, Sephupan und Huram.
„66, Diß ſind die kinder Ehud, die da
häupter waren der väter, unter den
bürgern zu Geba, und zogen weg gen
Manahath:
7,. Nemlich Naema, Ahia, und Gera,

derſelbe fuhrete ſie weg; und er zeugete

Uſa und Ahihud.

8. Und Saharaim zeugete im lande
ſich gelaſſen hatte)

Moab (da er jene von
von Huſim und Baera, ſeinen weibern.
9. Und er zeugete von Hodes, ſeinem
weibe, Jobab, Zibja, Meſa, Malchgm/,
Lo. Jeuz, Sachja und Mirma. Das
ſind ſeine kinder, häupter der varer.
11. Von Huſim aber zeugete er Abi⸗
tob und Elpaal.
12. Die kinder aber Elpaal waren:
Eber, Miſeam und Samed. Derſelbe
bauere Ono, und Lod und ihre töchter.
13. Und Bria und Sama waren hau⸗
pter der varer, unter den bürgern zu
Ajalon; Sie verjagten die zu Gath.
14. Ahjo aber, Saſak, Jexemoth/
15. Sebadja, Arxad, Ader,

16. Michgel, Jeſpa und Joha; da
ſind kier Brigz ſullam de n z das
17. Sebadja, Meſullam, Hiski, Heber,
18. Jeſmerai, Jeslia, Jobaͤb;
kinder Elvaal. das ſind
19. Jakim, Sichri, Sabdi,
20. Ee venat 7 altha 8 Eliel,
1. Adaja, Braja und Simrath
ſind die kinder Simei. raih
22. Jeſpan, Eber, Eliel,
23. Abdon, Sichri, Hanan,
2 §: Jeph nuel; da⸗
die kinder Saſak. 8 ſind
26. Samſerai, Seharja, Athalja,
27. Jgeresja, Elig und Sichri; das
ſind die kinder Jerohgm.
28. Das ſind die häupter der väter
nrer geſchlechte, die wohneten zu Je⸗
ruſalem. .
29. Aber zu Gibeon wohnete der vater
Gibeon ; dun ſin weis hieß Maecha.
30. Und ſein erſter ſohn war Abdon⸗
ur, Kis, Baal, Nadab, 4
31. Gedor, Ahjo und Secher.
32. Mikloth aber zeugete Simea, und
ſie wohneten gegen ihren brüdern zu Je⸗
ruſalem mit ihnen.
33. Ner * zeugete Kis. Kis zeugete
Saul. Saul zeugete Jonathan, Malchi⸗
ſua, Abinadab und Esbaal.
* I Sam. 14, 51.
34. Der ſohn aber Jonathan war
Meribaal. Meribaal zeugete Micha.
35⁵. Die kinder Micha waren: Pi⸗
thon, Melech, Thaerea und Ahas
36. Ahas aber zeugete Joadda. Joad⸗
da zeugete Alemeth/ Asmaveth und Sim⸗
ri. Simri zeugete Moza.
37. Moza zeugete Binea; deß ſohn
war Rapha, deß ſohn war Eleaſa, deß
ſohn war Azel. .
38. Azel aber hatte ſechs ſöhne, die
hieſſen: Esrikam, Bochru, Jeſmael,
Searja, Obadja, Hanan. Die waren
alle ſöhne Azel.
39. Die kinder Eſek, ſeines bruders,
waären: Ulam, ſein erſter ſohn, Jeus /
der ander, Elipheleth, der dritte.
40. Die kinder aber Ulam waren ge⸗
waltige leute, und * geſchikt mit bogen 3
und hatten viel ſohne und ſöhns⸗ſöhne,
hundert und fünfzig. Die ſind alle von
den kindern Benjamin. * Richt. 20,16,

Das 10. (ſonſt 9.) Capitel.
Innwohner zu Jeruſalem und Gibeon.

*„Nd das ganze Iſrgel ward gerech⸗
net; und ſihe, ſie ſind angeſchrie⸗
ben im buch der könige Iſrael und
Juda, und * nun weggeführet gen Ba⸗
bel, um ihrer miſſethat willen.
* 2 Kön. 24/ I 5J. 16.
2. Die zuvor wohneten auf ihren gli⸗
tern und ſtädten, nemlich Iſrael, prie⸗
ſter, Leviten und Nethinim.
3. Aber zu * Jeruſalem wohneten et⸗
lache der kinder Juda, etliche der kinder

das

32 HBenjge

.

356 Amt der Leviten. Das

1. Buch Cap. 10.

Benjamin, etliche der kinder Ephraim
und Manaſſe. * Neh. 11, 4.
4. Nemlich aus den kindern Pexez,
des ſohns Juda, war Uthai, der ſohn
Ammihud, des ſohns Amri, des ſohns
Imri, des ſohntz Bani.
5. Von Siloni aber Aſaja, der erſte
ſohn, und ſeine andere ſöhne.
6. Von den kindern Serah: Jeguel
und ſeine brüder, ſechs hundert und
neunzig. .
7. Von den kindern Benjamin: Sal⸗
lu, der ſohn Meſullam, des ſohns Ho⸗
dawja, des ſohns Hasnua;
8. Und Jebneja;, der ſohn Jexoham,
und Ela, der ſohn uſt, des ſohns Michri;
und Meſullam, der ſohn Sephatja, des
ſohns Reguel, des ſohns Jebneja.
9. Dazu ihre brüder in ihren geſchlech⸗
ten, neun hundert und ſechs und fünf⸗
zig. Alle dieſe männer waren häupter
der väter, im hauſe ihrer väter.
10. Von den prieſtern aber: Jedgja,
Jojarib, Jachin;
11. Und Aſarja, der ſohn * Hilkig, des
ſohns Meſullam, des ſohns Zadok, des
ſohns Merajoth, des ſohns Ahitob, ein
fürſt im hauſe GOttes.

c. 7/ 13.
12. Und Adaja, der ſohn Jeroham,
des ſohns Pashur, des ſohns Malchja,
und Maeſai, der ſohn Adiel, des ſohns
Jachſera, des ſohns Meſullam, des ſohns
Neſillemith, des ſohns Immer.
13. Dazu ihre brüder, häupter im
Hauſe ihrer väter, tauſend, ſieben hun⸗
dert und ſechszig, fleißige leute am ge⸗
ſchäfte des amts im hauſe Gttes.
14. Von den Leviten aber aus den
kindern Merari: Semaja, der ſohn Ha⸗
ſbͤ des ſohns Aſrikam, des ſohns Ha⸗
abja;
15. Und Bakbakar, der zimmermann,
und Galal, und Mathanja, der ſohn
Aims des ſohns Sichri, des ſohns
aph;
16. Und Obadzja, der ſohn Semaja,
des ſohns Galal, des ſohns Jeduthun;
und Berechja, der ſohn Aſſa, des ſohns
Elkang, der in den dörfern wohnete,
der * Nethophgtiter. * c. 2, 54.
17. Die pfortner aber waren: Sal⸗
lum, Akub, Thalmon, Ahiman mit ih⸗
ren brüdern, und Sallum, der oberſte.
koat Denn visper hatten am thor des
niges, gegen dem aufgang, gewartet
die kinder Levi mit lagern. 6,
19. Und Sallum, der ſohn Kore, des
ſohns Abiaſſaph, des ſohns Korah, und
ſeine brüder aus dem hauſe ſeines va⸗
ters, die Korhiter am geſchäfte des amts,
daß ſie warteten an der ſchwelle der hüt⸗
ten, und ihre väter im lager des HErrn,
daß ſie warteten des eingangs.
20. Pinehas aher, der ſohn Eleaſar,
war fürſt über ſie, darum, daß der *
HErr zuvor mit ihnen geweſen war.

4 Moſ. 25, 7.
21. Sachars aber, der ſohn Meſe⸗

dörfern.

lemjiag, war hüter am thor der hutte
des ſtift .

22. Alle dieſe waren auserleſen zu hü⸗
tern an der ſchwelle, zwey hundert und
zwölfe, die waren gerechnet in ihren
und David und Samuel, der
ſeher, ſtifteten ſie durch ihren glauben,
23. Daß ſie und ihre kinder hüten ſoll⸗
ten am hauſe des HERRN, nemlich
an dem hauſe der hütten, daß ſie ſein
warteten.

gegen die vier winde geſtellet, gegen mor⸗
gen, gegen abend, gegen mitternacht, ge⸗
gen mittag. .
25. Ihre brüder aber waren auf ih⸗
ren dörfern, daß ſie herein kämen, je
des Uebenden tages, allezeit bey ihnen
zu ſeyn.
26. Denn die Leviten waren dieſen
viererley oberſten thorhütern vertrauet;
und ſie waren über die kaſten und ſchäze
im hauſe GOttes. .
27. Auch blieben ſie über nacht um
das haus GOttes; denn es gebührete ih
nen die hut, daß ſie alle morgen guf⸗
thäten. . 9
28. Und etliche aus ihnen waren über
das geräthe des amts; denn ſie trugens
gezählet aus und ein.
„29. Und ihrer etliche waren beſtellet
über die gefäſſe, und über alles heilige
geräthe, über ſemmelmehl, über wein⸗
uber öle, über weihrauch, über räuch⸗
werk. .
30. Aber der prieſter kinder machten
etliche das räuchwerk. .
31. Mathithja aus den Leviten, dem
erſten ſohn Sallum, des Korhiters, wa⸗
ren vertrauet die pfannen.
32. Aus den Kahathitern aber, ihren
brüdern, waren uͤber die * ſchaubrode
zuzurichten / daß ſie ſie alle ſabbath berei⸗

teten.
3Moſ. 24/ ñ..
33. Das ſind die ſänger, die häupter
unter den vätern der Leviten, über die
kaſten ausgeſondert; denn tag und na
waren ſie darob im geſchäfte. .
34. Das ſind die häupter der väter
unter den Leviten in ihren geſchlechten.
Dieſe wohneten zu Jeruſalem.
35. Zu Gibeon wohnete Jejel, der
vater Gibeon; ſein weib hieß Maecha,

Kis, Baal, Nex, Nadab,
37. Gedor, Ahajo, Sacharja, Mi⸗

oth. —
38. Mikloth aber zeugete Simeam;
und ſie wohneten auch um ihre brüder
zu Jeruſalem unter den ihren.
39. Nex * aber zeugete Kis. §
gete Saul. Saul zeugete Jonathan,
Malchiſua, Abinadab, Esbaal.

* c. 9/ 33.
40. Der ſohn aber Jonathan war Me⸗
ribaal. Meribaal aber zeugete Michg⸗
A1. Die kinder Micha waren: Pi⸗
thon, Melech und Thaheregs.
42. Ahas

—

—

24. Es waren aber ſolche thorwärter

36. Und ſein erſter ſohn Abdon, Zur,

Kis zeu⸗

4. Ae
ſieſen in
Etaria/
die inden

Daosn
Sauls

Jerg
D nd
Mif
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2 Aber
Sut,und
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Sill, und
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4. Daſy
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Gennta
eſiſt.
eatte kr
hiupn

7,
flon

13, re⸗
enit⸗

Sauls tod.

der Chronica. Cap. 10. I1. rz. 357

42. Ahas zeugete Jaeraga. Jgera zeu⸗
gete Alemeth, Asmaveth und Simri.
Simri zeugete Moza. * c. 13/3.
43. Moza zeugete Binea; deß ſohn
war Raphaja, deß ſohn war Eleaſa, deß
ſohn war AÄAzel. .
44. Azel aber hatte ſechs ſöhne, die
hieſſen Ariskam, Bochru, Jeſmael,
Searja, Obadja, Hanan; das ſind
die kinder Azel.

Das 1II. (ſonſt 10.) Capitel.
Sauls untergang im ſtreit wider
die Philiſter.

8 Je Philiſter ſtritten wider Iſrael;
und die von Iſrael flohen vor den ffleiſch

Philiſtern, und fielen die erſchla⸗
genen auf dem berge Gilboa.
„ I Sam. 31, I. .
2. Aber die Philiſier hiengen ſich an
Saul, und ſeine ſöohne hinter ihnen her,
und ſchlugen Jonathan, Abinadab und
Malchiſug, die ſöhne Saul.
3. Und der ſtreit ward hart wider
Saul, und die bogenſchüzen kamen an
ihn, daß er von den ſchüzen verwun⸗
det ward.
4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗
träger: * Zeuch dein ſchwerdt aus/ und
erſtich mich damit, daß dieſe unbeſchnit⸗
ene nicht kommen, und ſchändlich mit
mir umgehen. Aber ſein waffenträger
wollte nicht, denn er furchte ſich ſehr. Da
nahm Saul ſein ſchwerdt, und fiel drein.
Sam. 31/4.
5. Da gabex ſein waffenträger ſahe,
daß Saul todt war, fiel er auch ins
ſchwerdt, und ſtarb.
56. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey
föhne, und ſein ganzes haus zugleich.
7.
grunde waren, ſahen, daß ſie geflohen
waren, und daß Saul und ſeine ſöhne
todt waren, verlieſſen ſie ihre ſtädte,

und flohen; und die Philiſter kamen,

und wohneten drinnen.
3. Des andern morgens kamen die
Philiſter, die erſchlagenen auszuziehen,
und funden Saul und ſeine ſohne ligen
auf dem berge Gilboa;
9. Und zogen ihn aus, und huben auf
ſein haupt und ſeine waffen, und ſand⸗
tens ins land der Philiſter umher, und
lieſſens verkündigen vor ihren gözen,
und dem volle.
10. Und legten ſeine waffen ins haus
ihres gottes; und ſeinen ſchädel hefte⸗
ten ſie ans haus Dagon.
1I.

Saul gethan haätten,
12. Machten ſie

ſteten ſieben tage.
* ISam. 31, I2. 13. 2 Sam. 2/5§5.

13. Alſo ſtarb Saul in ſeiner miſſe⸗

Da aber die männer Iſrael, die im

. Da aber alle die zu Jabes in Gi⸗
lead höreten alles, was die Philiſter

ſich auf, alle ſtyeit⸗
bare männer, und *nahmen den leich⸗
nam Saul und ſeiner ſohne, und brach⸗
ten ſie gen Jabes, und begruben ihre ge⸗
beine unter der eiche zu Jabes; und fa⸗

that, die er wider den H E R R N
gethan hatte, * an dem wort des
HERRN, das er nicht hielt; auch †
daß er die wahrſagerin fragete,
* 2 Sam. I5,9 II. † I Sam. 28/8.
14. Und fragte den HE RRN nicht,
darum tödtete er ihn, ünd wandte das
königreich zu David, dem ſohn Iſai.

Das 12. (ſonſt 11.) Capitel.
Salbung Davids zum könig: Seine
wohnung und ſtreitbare helden. .
Nd * ganz Iſrael ſammlete ſich zu
David gen Hebron, und ſprach:
* Sihe, wir ſind dein bein und dein
. * 2 Sam. 5/ I.
„2. Auch vorhin, da Saul könig war,
führeteſt du Iſrael aus und ein. So hat
der HErr, dein GOtt, dir geredet: Du
ſollt mein volk Iſrgel weiden, und du
ſollt fürſt ſeyn über mein volk ſrari
3. Auch kamen alle älteſten ſrae
zum könig gen Hebron. Und David
machte einen bund mit ihnen zu Hebron
vor dem HErrn. Und * ſie ſalbeten Da⸗
vid zum könig über Iſrael, nach dem
wort des HErrn durch Samnel,
4. Und David zog hin, und das gan⸗
ze Iſrgel, gen Jeruſalem, das iſt Je⸗
luse Denn die Jebuſiter wohneten im
ande.
5. Und die bürger zu Jebus ſprachen *
zu David: Du ſollt nicht herein kom⸗
men. Dayvid aber gewann die burg
Zion/ das iſt Davids ſtadt.
2

65. Und David ſprach: Wer die Jebu⸗
ſiter am erſten ſchlägt, der ſoll ein haupt
und oberſter ſeyn. Da erſtieg ſie am
erſten Joab, der ſohn Zeruja⸗ und ward
hauptmann. 7
7. David aber wohnete auf der burg;
daher heiſſet man ſie Davidsſtadt. .
3. Und er bauete die ſtadt umher, von
Millo an bis gar umher. Joab aber
ließ leben die übrigen in der ſtadt.
2. Und David fuhr fort und nahm zu⸗
und der HErr Zebgoth war mit ihm.

10. Diß ſind * die oberſten unter den

helden Davids, die ſich redlich mit ihm
hielten, in ſeinem koͤnigreich, bey gan⸗
zem Iſraget, daß man ihn zum könig
machte, nach dem wort des HErrn über
Iſrael. 22 Sam. 23, 8.
1I. Und diß iſt die zahl der helden Da⸗
vids: *Jaſabeam, der ſohn Hachmoni,
der vornehmſte unter dreyßigen, er hub
ſeinen ſpieß auf, und ſchlug drey hundert
auf einmal. * c. 28/ 2. 2 Sam. 23, 8.
12. Nach ihm war* Eleaſar, der ſohn
Dodo/ der Ahohiter; und er war unter
den dreyen helden.
* c. 28/ 4. 2 Sam. 23/ 9.
13. Dieſer war mit David, da ſie
hohn ſprachen, und die Philiſter ſich da⸗
ſelbſt verſammlet hatten zum ſtreit. Und
war ein ſtük akers voll gerſten; und
das volk Zade vor den Philiſtern.
3 3 1

358 Helden Davids. Das 1. Buch Cap. 12. 13.

14. Und ſie traten mitten aufs ſtück,
und erretteten es, und ſchlugen die Phi⸗
baer⸗ Und der HERR gab ein groß
ei *
15. Und die drey aus den dreyßigen
vornehmſten zogen hinab zum felſen,
zu David in die * höle Adullam; aber
der Philiſter lager lag im grunde Re⸗
phaim. * I Sam. 14,/ 45.
16. David aber war in der burg; und
ey e Poiliſter volk war dazumal zu Beth⸗
17. Und David * ward lüſtern, und
ſprach: Wer will mir zu trinken geben
des waſſers aus dem brunnen zu Bethle⸗
hem unter dem thor? * 2 Sam. 23/15.
„18. Da riſſen die drey in der Philiſter
lager, und ſchöpfeten des waſſers aus
dem brunnen zu Bethlehem unter dem
thor, und trugens, und brachtens zu Da⸗
Hid. Ex aber wollts nicht trinken, ſon⸗
dern goß es dem HErxrn, .
19. Und ſprach: Das laſſe Gtt fer⸗
ne von mir ſeyn, daß ich ſolches thue,
und trinke das blut dieſer männer in ih⸗
res lebens gefahr, denn ſie habens mit
ihres lebens gefahr herbracht: darum
wollte ers nicht trinken. Das thäten
die drey helden.
20. Abiſai, * der bruder Joab, der
war der vornehmſte unter dreyen, und
er hub ſeinen ſpieß auf, und ſchlug drey
hundert. Und er war unter dreyen be⸗
rühmt. * 2 Sam. 23, 18.
21. Und er, der dritte, herrlicher denn
die zweene, und war ihr oberſter, aber
bis an die drey kam er nicht.
22. Bengja, der ſohn Jojada, des
ſohns Ishail, von groſſen thaten, von
Kabzeel. Er ſchlug zween löwen der
Moabiter: * Und gieng hinab, und
ſchlug einen löowen mitten im brunnen
zur ſchneezeit.
* 2 Sam. 23, 20.

mann, der war fünf ellen groß, und hat⸗
te einen ſpieß in der hand,* wie ein we⸗
berbaum. Aber er gieng zu ihm hinab
mit einem ſtecken, und nahm ihm den
ſpieß aus der hand, und erwürgete ihn
zmit ſeinem eigenen ſpieß.
* I Sam. 17, 7. .
24. Das thät Bengja, der ſohn Joja⸗
da, und war * berühmt unter dreyen
helden, X c. 28,/ 6.
2 . Und war der herrlichſte unter
dreyßigen, aber an die drey kam er nicht.
Deyid aber machte ihn zum heimlichen
ath. .
26. Die ſtreitbaren helden ſind dieſe:
* Aſahel, der bruder Joab. dieſe⸗
der ſohn Dodo von Bethlehem.

27. Samoth der Ei
der Peloniter. Haroriter. 2 5, le,,
28. Ira, der ſohn Ekes 10.
ter. Abieſer, der Anthoth’ ter Thekoi

292. Sibecha .
der. Ahohiter. Huſathiter. Ilai,

23. Er ſchlug auch einen Egyptiſchen

30. Maherai, der Netophatiter. He⸗
led, der ſohn Baena, der Netophatiter.
31. Ithai, der ſohn Ribbai, von * Gi⸗
bea der kinder Benjamin. Benaja, der
Pirgathoniter. * Richt. 19, 14.
32. Hurgai von den bächen Gaas.
Abiel, der Arbathiter. .
33. Aſmaveth, der Baherumiter.
Eliahba, der Saalboniter.
34. Die kinder Haſam, des Giſoniters.
Jonathan, der ſohn Sage, der Harariter.
35. Ahiam, der ſohn Sachar, der Ha⸗
rariter. Eliphal, der ſohn ur.
36. Hepher, der Macheratiter. Ahia,
der Peloniter. .
2. Hezro, der Carmeliter. Naerai⸗
der ſohn Asbai. “
38. Joel/ der bruder Nathan. Mibe⸗
har, der ſohn Hagri. .
39. Zelek, der Ammoniter, * Nahe⸗
rai/ der Berothiter/ waffenträger Joabs,
des ſohns Zeruja. * 2 Sam. 23, der
40. Ira, der Jethriter. Gareb, der
Jethriter. .
41. * Uria, der Hethiter. Sabad,der
ſohn Ahelai. * 2 Sam. II,3.
2. Adina, der ſohn Siſa, der Rube⸗
niter, ein hauptmann der Rubeniter,
und dreyßig waren unter ihm. ,B
43. Hanan, der ſohn Maecha. Joſa⸗
phat, der Mathoniter.
44. Uſia, der Aſtrathiter. Sama un
Jajel, die ſohne Hotham, des Aroeriters.
4 5. Jediael, der ſohn Simri. Joha⸗,
ſein bruder, der Thiziter. .
46. Eliel, der Maheviter. Jerib
und Joſawja, die ſohne Elnaam. Jet⸗
ma, der Moabiter.
47. Eliel, Obed, Jaeſiel von Me⸗
zobaja.

Das 13. (ſonſt 12.) Capitel.

Davids beyſtand an ſtreitbaren
männern.
Yfuch kamen dieſe zu Dapid gen Zik⸗
lag, da er noch verſchloſſen war
vor Saul, dem ſohn Kis. U
ſie waren auch unter den helden / die
zum ſtreit hulfen, MW
2. Und mit * bogen geſchikt waren zu
beyden händen, auf ſteine, pfeile und bo⸗
gen. Von den brüdern Saul, die a
Benjamin waren, E c. 9/40.
3. Der vornehmſte Ahieſer/ und Joas,
die kinder Samaa, des Gibeathiters;
Jeſiel und Peleth, die kinder Aſmaveth⸗
Baracha, und Jehu, der Anthothiter.
4. Jeſmaja, der Gibeoniter gewaltis
unter dreyßigen, und über dreyßige. e
bernig⸗ kbeatbitn „Johanan, Joſabad/
er Gederathiter. .
5. Eleuſai, Jerimoth, Bealia, Sa⸗
marja, Saphathja, der Harochiter.
6. Elkana, Jeſija, * Aſareel, Joeſer,
Jaſabeam, die Korhiter. * c: 26, 18.
. Joela und Sabadia „die kinder Je⸗
roham von Gedor.
8. Von den Gaditern ſonderten ſih
ſtarke

aus zu David in die burg in der

D

—
ſtarke helde
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10. Der!
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II. Der
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19. Der;
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David.

der Chronica. Cap. 13. 14.

359

ſarke helden und kriegsleute, die ſchild
und ſpieß führeten; und ihr angeſicht
wie der löwen, und * ſchnell wie die re⸗
he auf den bergen. * 2 Sam. 2, 18.
9. Der erſte Eſer, der ander Obadja,
der dritte Eliab, . .
10. Der vierte Maſmanna, der fünf⸗
te Jeremia/ .Z
Enii Der ſechste Athai, der ſiebente
iel,
12. Der achte Johanan, der neunte
Elſabad/ .
13. Der zehente Jeremia, der eilfte
Machbanai. .
14. Dieſe waren von den kindern
Gad, häupter im heer; der kleineſte über
hundert, und der gröſſeſte über tauſend.
15. Die ſinds, die über den Jordan
giengen im erſten monden, da er voll
war an beyden ufern, daß alle gründe
eben waren,beyde gegen morgen und ge⸗
gen abend.
16. Es kamen aber auch von den kin⸗
dern Benjamin und Juda zu der burg
David.
17. David aber gieng hexaus zu ih⸗
nen, und antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: So ihr kommet im frieden zu mir⸗,
und mir zu helfen, ſo ſoll mein herz nut
euch ſeyn; ſo ihr aber kommet auf liſt/
und mir wider zu ſeyn, ſo doch kein fre⸗
vel an mir iſt, ſo ſehe der GOtt unſerer
väter drein, und ſtrafe es.

18. Aber der geiſt zog an Amaſai,

den hauptmann unter dreyßigen: Dein
ſind wir/ David/ und mit dir halten wirs,

du ſohn Iſai. Friede friede ſey mit dir,
triede ſey mit deinen helfern, denn dein
Goit hilft dir. Da nahm ſie David an,
und ſezte ſie zu häuptern über die krie⸗
gesleute. .
19. Und von Manaſſe fielen zu David,
da er kam mit den Philiſtern wider
Saul zum ſtreit, und half ihnen nicht.
Denn die fürſten der Philiſter lieſſen
ihn mit rath von ſich, und ſprachen:
Wenn er zu ſeinem herrn Saul fiele, ſo
möchts uns unſern hals koſten.
* I Sam. 29, ..
20. Da er nun gen Ziklag zog, fielen
u ihm von Manaſſe, Adna, Joſabad,
Jediael, Michael, Joſabad, Elihu, Zil⸗
thai, häupter über tauſend in Manaſſe.
21. Und ſie hulfen David wider die
kriegesleute, denn ſie waren alle redli⸗
che helden; und wurden hauptleute über
das heer.
22. Auch kamen alle tag etliche zu Da⸗
vid, ihm zu helfen, bis daß ein groß
heer ward, wie ein heer GOttes.
23: Und diß iſt die zahl der häupter,
gerüſtet zum heer, die zu David gen He⸗
bron kamen, das königreich Saul zu ihm
zu wenden, nach dem wort des

Errn.
24. Der kinder Juda, die ſchild und
ſpieß trugen, waren ſechs tauſend und
achthundert, gerüſtet zum heer.
25. Der kinder Simeon, redliche

gelden zum heer, ſieben tauſend und hun⸗
0 .
26. Der kinder Levi vier tauſend und
ſechs hundert.
27. Und Jojada, der fürſt unter des
nen von Aaron, mit drey tanſend und
ſieben hundert.
28. * Zadok, der knab, ein redlicher
held, mit ſeines vaters haus, zwey und
zwanzig oberſten. * 2 Sam. 15/24.
29. Der kinder Benſamin, Sauls
brüder, drey tauſend. Denn bis auf
die zeit hielten ihr noch viel an dem hau⸗
ſe Saul. .
30. Der kinder Ephraim zwanzi
tauſend und acht hundert, vedliche hel⸗
den, und berühmte männer im hauſe ih⸗
rer väter.
31. Des halben ſtamms Manaſſe,
achtzehen tauſend, die mit namen genen⸗
net wurden, daß ſie kämen, und mach⸗
ten David zum könig. ..
32. Der kinder Iſaſchar, die verſtän⸗
dig waren, und riethen, was zu jeder
zeit Iſrael thun ſollte, zwey hundert
haupkleute, und alle ihre brüder folgeten
ihrem wort.
33. Von Sebulon, die ins heer zogen
zum ſtreit, gerüſtet mit allerley waffen
zum ſtreit, fünfzig tauſend, ſich in die
ordnung zu ſchicken einträchtiglich.
34. Von Naphthali tauſend haupt⸗
leute, und mit ihnen, die ſchild und ſpieß
führeten, ſieben und dreyßig tauſend.
35. Von Dan zum ſtreit gerüſtet acht
und zwanzig tauſend, ſechs hundert.
36. Von Aſſer, die ins heer zogen/ ge⸗
rüſtet zum ſtreit, vierzig tauſend.
37. Pon jenſeit dem Jordan, von den
Ruͤbenitern, Gaditern, und halben
ſtamm Manaſſe, mit allerley waffen
zum ſtreit, hundert und zwanzig tauſend.
38. Alle dieſe kriegsleute, den zeug zu
ordnen, kamen von ganzem herzen gen
Hebron, David zum könig zu machen
über ganz Iſrael. Auch war alles an⸗
dere Iſrael * eines herzens, daß man
David zum könig machte. * Geſch. 4/32.
39. Und waren daͤſelbſt bey David
dreytage, aſſen und trunken; denn ihre
brüder hatten für ſie zubereitet.
40. Auch welche die nächſten um ſie
waren, bis hin an Iſaſchar, Sebulon
und Naphthali, die brachten brod auf
eſeln, kameelen, mäulern und rindern,
zu eſſen, mehl, feigen, roſin, wein, öl,
rinder, ſchaafe die menge; denn es war
eine freude in Iſrael.

Das 14. (ſonſt 13.) Capitel.

Ab⸗ und einholung der lade des bun⸗

des.
Nd * David hielt einen rath mit den
U hauptleuten über tauſend und über
hundert, und mit allen fürſten.
* 2 Sam. 6, 2. .
2. Und ſprach zu der ganzen gemeine
Iſrael: Gefället es euch, und iſts von

HErrn, unſerm GEtt, ſo laſſet uns
dem 2En . 1ſo allent⸗

B 360

David.

Das 1. Buch Cap. 14. 15. 76.

allenthalben ausſchicken zu den andern,
unſern brüdern in allen landen Iſrael,
Aund mit ihnen die prieſter und Leviten
in den ſtädten, da ſie vorſtädte haben,
daß ſie zu uns verfammlet werden.
3. Und laſſet uns die lade unſers GOt⸗
tes zu uns wieder holen. Denn bey den
zeiten Saul fragten wir nicht nach ihr.
4. Da ſprach die ganze gemeine, man
ſollte alſo thun; denn ſolches gefiel al⸗
lem volk wohl.
5F. * Alſo verſammlete David das gan⸗
ze Iſrael, von Sihor Egypti an, bis man
kommt gen Hemath, die lade GOttes zu
holen von Kiriath⸗Jearim.

* c. 16/ 3. 4
6. Und David zog hinauf mit ganzem
Iſrael zu Kiriath⸗Jearim, welche ligt in
Juda, daß er von dannen herauf brächte
die lade GOttes, des HErrn, * der auf
den Cherubim ſizet, da der name ange⸗
rufen wird. .
* I1 Sam. 4, 4. 2 Kön. 19,/ 15.
7. Und ſie lieſſen die lade GOttes auf
einem neuen wagen führen, aus dem
haus Abi⸗Nadab; Uſa aber und ſein
bruder trieben den wagen.
8. David aber und das ganze Iſrael
ſpieleten vor GOtt her, aus ganzer
macht, mit liedern, mit harfen, mit pfal⸗
tern, mit paucken, mit eymbeln/ und mit
Poſaunen.
9. Da ſie aber kamen auf den plaz
hidon, rekte Uſa ſeine hand aus, die
ade zu halten; denn die rinder ſchritten
beyſeit aus. .
10. Da erzürnete der grimm des
HErrn über Uſa, und ſchlug ihn, daß
er ſeine hand hatte ausgerekt an die la⸗
de, daß er daſelbſt ſtarb vor Gtt.
11. Da ward David traurig, daß der
HErr einen ſolchen viß thät an liſa;
und uies die ſtätte Perez⸗Uſa,bis auf die⸗
en tag.
2. Und* David furchte ſich vor GOtt
des tages, und ſprach: Wie ſoll ich die
lade GOttes zu mir bringen?

2 Sam. 6/

9.
13. Darum ließ er die lade GOttes G

nicht zu ſich bringen in die ſtadt David;
ſondern lenkte ſie hin ins haus Obed⸗
Edom, des Gethiters.
14. Alſo blieb die lade GOttes bey
Obed⸗Edom in ſeinem haus drey mon⸗
den. Und der HErr ſegnete das haus
Obed⸗Edom/ und alles, was er hatte.

Das 15. (ſonſt 14.) Capitel.
Davids weiber, kinder und ſieg wider
die Philiſter. ,B
1Nd * Hiram, der könig zu Tyro,
ſandte botten zu David,/ und cedern⸗
„holz, mäurer und zimmerleute, daß
ſie ihm ein haus baueten.

* 2 Sam. 5/ I.
2. Und David merkte, daß ihn der
HErr zum könig über Iſrael beſtätiget
hatte; denn ſein königreich ſtieg auf um
keines volks Iſraeltz willen.

3. Und David nahm noch mehr wei⸗
ber zu Jeruſalem,/ und zeugete noch mehr
ſöhne und töchter.
4. Und die ihm * zu Jeruſalem gebo⸗
ren wurden, hieſſen alſo: Sammua,
Sobab, Nathan, Salomo,

* 2 Sam. 5, 14.
5. Jebehar, Eliſua, Elpalet,
6. Nogs, Nepheg, Japhiga,
7. Eliſamma, Baeljada, Eliphalet.
3. Und da? die Philiſter höreten, daß
David zum könig geſalbet war über ganz
Iſrael, zogen ſie alle herauf, David zu
ſuchen. Da das David hörete, zog er
aus gegen ſie. x* 2 Sam. 5/ 17.
„2. Und die Philiſter kamen, und ließ⸗
ſen ſich nieder im grunde Rephaim.
„10. David aber fragte GOtt, und
ſprach: Soll ich hinauf ziehen wider die
Philiſter, und willſt du ſie in meine
hand geben? Der HErx ſprach zu ihm:
Zeuch hinauf, ich haͤbe ſie in deine hände
gegeben.
11. Und da ſie hinauß zogen gen *
Baal Prazim, ſchlug ſie David daſelbſt.
Und David ſprach: Gtt hat meine fein⸗
de durch meine hand zertrennet, wie ſich
das waſſer trennet. Daher hieſſen ſie
die ſtätte Baal⸗ Prazim.

* Eſ. 28/ 21.
12. Und ſie lieſſen ihre götter daſelbſt;
da hieß ſie David mit feuer verbrennen.
13. Aber die Philiſter machten ſich
wieder dran, und thäten ſich nieder im
grunde.
14. Und David fragte abermal Gott,
und GOtt ſprach zu ihm: Du ſollt nicht
hinauf ziehen hinter ihnen her; ſondern
lenke dich von ihnen, daß du an ſie kom⸗
meſt gegen den maulbeerbaumen.
15. Wenn du denn wirſt hören das
rauſchen oben auf den maulbeerbäumen
einher gehen, ſo fahre heraus zum ſtreit;
Denn Gött iſt da vor dir ausgezogen/ zu
ſchlagen der Philiſter heer.
16. Und David thät, wie ihm Gtt
gebotten hatte, und ſie ſchlugen das heer
der Philiſter von Gibeen an bis gen
Gaſer. .
17. Und Davids name brach aus in
allen landen; und der HErr ließ ſeine
furcht über alle heyden kommen.

Das 16. (ſonſt 13.) Capitel.
Die bundeslade wird an ihren ort ge⸗
bracht.
No er bauete ihm häauſer in der ſtadt
David, und bereitete der lade GOt⸗
tes eine ſtätte, und breitete * eine
hütte über ſie. X c. I7/I.
2. Dazumal ſprach David: Die lade
GOttes ſoll niemand tragen ohne die Le⸗
viten; denn dieſelbigen hat der HERR
erwählet, daß ſie die lade des HERRN
tragen, und ihm dienen ewiglich.
3. Darum * verſammlete David das
ganze Iſrael gen Jeruſalem, daß ſie die
lade des HErrn hinaut brächten an die

ſtätte, die er dazu bereitet hatte. *c. 19/.
. 4. Und

1

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Cichri

11.
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eketnee
u: Du ſe
lenterz 6
ee Mankt
kethfintin

Davdid.

der Chroniea. Cap. 16. 17. 361

rael, herauf brin

4. Und David brachte zu haufe die
kinder Aaron, und die Leviten.
5. Aus den kindern Kahath, Uriel, den
oberſten, ſammt ſeinen brüdern, hundert
und zwanzig.
6. Aus den kindern Merari, Aſaja,
der oberſte, ſammt ſeinen brüdern, zwey
hundert und zwanzig.
7. Aus den kindern Gerſon, Joel, der
oberſte, ſammt ſeinen brüdern, hundert
und dreyßig.
8. Aus den kindern Elizaphan, Sema⸗
ja / der oberſte, ſammt ſeinen brüdern,
zwey hundert. .
2. Aus den kindern Hebron, Eliel, der
oberſte, ſammt ſeinen brüdern, achtzig.
10. Aus den kindern Uſiel, Ammina⸗
dab, der oberſte, ſammt ſeinen brüdern,
hundert und zwölfe.
11. Und David rief Zadok, und Ab⸗
jathar, den prieſtern, und den Leviten,
nemlich Uriel, Aſaja, Ivel, Semaja,
Eliel, Amminadab,
* 2 Sam. 15, 29.
12:. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd
die häupter der väter unter den Leviten;
ſo heiliget nun euch und eure brüder, daß
ihr die lade des HErrn, des Gttes Iſ⸗
get, dahin ich ihr berei⸗
xet habe. .
13. Denn vorhin, da ihr nicht da wa⸗

ret, thät * der HErr, unſer GOtt, einen

viß unter uns, darum/ daß wir ihn nicht
ſuchten, wie ſichs gebühret.

* c. 14/ 9. 10.
14. Alſo heiligten ſich die prieſter und
Leviten, daß ſie die lade des HERRN,
des GOttes Iſrgel, herauf brachten.
15. Und die kinder Levi trugen die la⸗
de GOttes (des HErrn) auf ihren ach⸗
ſeln, mit den ſtangen dran⸗ wie* Moſe
gebotten hatte, nach dem wort des
HErrn. * 2 Moſ. 25,14. 4 Moſ. 4/15.
16. Und David ſprach zu den oberſten
der Leviten, daß ſie ihre brüder zu ſän⸗
gern ſtellen ſollten mit ſaitenſpielen,

mit pſaltern, harfen und hellen cymbeln,

daß ſie laut ſängen und mit freuden.
17. Da beſtelleten die Leyiten Heman,
den ſohn Joel; und aus ſeinen brüdern
Aſſaph, den ſohn Berechja; und aus
den kindern Merari ihren brüdern,
Ethan, den ſohn Kuſaja.
18. Und mit ihnen ihre brüder, des an⸗
dern theiltz, nemlich Sacharja, Ben, Jae⸗
ſiel, Semirgmoth⸗ Jehiel, Unmi, Eltab/
Benajg, Mgeſeja, Mathithja, Eliphe⸗
l⸗ Mikneja, Obed⸗Edom/ Jejel, die
19. Denn Heman, Aſſaph und Ethan,
waren ſänger mit ehernen eymbeln helle
zu klingen:—
20. Sacharja aber, Aſiel, Semira⸗
moth, Jehiel, Unni, Eliab, Maeſeja
und Benaja, mit pfaltern nachzuſingen:
21. Mathithja aber, Elipheleja, Mik⸗
neja, Obed⸗Edom, Jejel, und Aſaſia mit
harfen, von acht ſaiten, ihnen vorzu⸗

ingen,

22. Chenan⸗Ja aber, der Leviten ober⸗
ſter, der ſangmeiſter, daß er ſie unterwei⸗
ſete zu ſingen, denn er war verſtändig.
23. Und Berechja, und Elkanag wa⸗
ren thorhüter der laden.
24. Aber Sebanja, Joſavhat, Ne⸗
thaneel, Amaſagi, Sacharja, Benaja,
Elieſer, der prieſter, blieſen mit trom⸗
meten vor der lade GOttes, und Obed⸗
ſdom und Jehia waͤren thorhüter der
ade.
„25. * Alſo giengen hin David, und die
älteſten in Iſrael, und die oberſten über
die tauſenden, herauf zu holen die lade
des bundes des HErrn, aus dem hau⸗
ſe Obed⸗Edom mit freuden.
* 2 Sam. 6, 12.
26. Und da GOtt den Leviten half,
die die lade des bundes des HErrn tru⸗
gen, opferte man ſieben farren und ſie⸗
ben widder.
27. Und David hatte einen leinen rock
an, dazu alle Leviten, die die lade tru⸗
gen, und die ſänger; und Chenanja, der
ſangmeiſter, mit den ſängern; auch hat⸗
te David einen leinen leibrock an.
28. Also brachte das ganze Iſrael die
lade des bundes des HErrn hinauf mit
jauchzen, poſaunen, trommeten, und

ſetten eymbeln, mit pſaltern und har⸗
en.
29. Da nun die lade des bundes des
HErrn in die ſtadt David kam, ſahe *
Michal, die tochter Saul, zum fenſter
aus. Und da ſie den könig David ſahe
hüpfen und ſpielen, verachtete ſie ihn in
ihrem herzen. * 2 Sam. 6, 16. 21.

Das 17. (ſonſt 16.) Capitel.
Davids lobgeſang und beſtellung des
gottesdienſtes.
Nd da ſie die lade GOttes hinein
brachten, ſezten ſie ſie in die hütte⸗
die ihr David aufgerichtet hatte,
und opferten brandopfer und dank⸗
opfer vor GOtt. .
2. Und da David die brandopfer und
dankopfer ausgerichtet hatte, *ſegnete
er das volk im namen des HENRRNR.
* 4 Moſ. 6, 23. 24. I Kön. 8, 5J5
3. Und theilete aus jedermann in Iſß
rael, beyde männern und weibern, ein
laib brodts, und ein ſtück ſleiſches, und
ein nöſſel weins. SS
4. Und er ſteltete vor die lade des
Errn etliche Leviten zu dienern, daß
ie preiſeten, danketen und loheten den
HErrn, den GOtt Iſrael,
5§. Nemlich Aſſaph, den erſten, Sa⸗
charja, den andern; Jejel, Semira⸗
moth, Jehiel, Mathithia, Eliab/ Bena⸗
ja, Obed⸗Edom und Jejel, mit pfaltern
und harfen Aſſaph aber mit hellen eym⸗
beln.
bel Benaja aber uud Jehaſiel, die prie⸗
ſter, mit trommete t, allezeit vor der la⸗
den des bundes GOttes. .
7. Zu der zeit beſtellete David zum er⸗
ſten dem HErrn zu danken, durch Aſ⸗
3 5 ſaph

362 Davids loblied.

Das x1. Buch Cap. 17. 18.

faph und ſeine brüder: * Sir. 47, II.
8. Danket * dem HErrn, prediget
ſeinen namen, thut kuͤnd unter den völ⸗
kern ſein thun. * Pſ. 105, 1. Eſ. 12/4.
9. Singet, ſpielet und tichtet ihm von
allen ſeinen wundern.
10. Rühmet ſeinen heiligen namen;
es * freue ſich das herz derer, die den
Errn ſuchen. * Pſ. 69/ 33.
*II. Fraget nach dem HErrn, und nach
ſeiner macht ſuchet ſein angeſicht alle⸗

Feit. . .
12. Gedenket ſeiner wunder, die er
ethan hat, ſeiner wunder und ſeines

orts.
13. Ihr, der ſaame Iſrael, ſeines
Enechts, ihr kinder Jacob, ſeine auser⸗
wählten.
14. Er iſt der HERR, unſer GOtt,
er richtet in aller welt.
15. Gedenket ewiglich ſeines bundes,
was er verheiſſen hat in tauſend ge⸗
ſchlechte. .
16. Den er gemacht hat * mit Abra⸗
ham, und ſeines eides mit Iſaac.
* Luc. 1I/ 73.
17. Und ſtellete daſſelbe Jacob zum
recht, und Iſrael'zum ewigen bund.
18. Und ſprach: Dir will ich das land
Canaan geben, das loos eures erbtheils.
19. Da ſie wenig und gering waren,
und fremdlinge drinnen.
20. Und ſie * zogen von einem volk
zum andern, und aus einem konigreich
zum andern volk. * LIMoſ. 12,/ I.
21. Er ließ niemand ihnen ſchaden
thun, und ſtrafte könige um ihrer willen.

22. Taſtet meine geſalbten nicht an,

und thut meinen propheten kein leid.
23. Singet * dem HERRN, alle
land, verkündiget täglich ſein heil.

. 96 I.
24. Erzählet unter den heyden ſeine
herrlichkeit, und unter den volkern ſeine
wunder der SE 3
„25. Denn der HErr iſt gro und faſt
löblich, und herrüich über alle götter.
26. Denn aller heyden götter ſind gö⸗
gen; der HErr aber hat den himmel ge⸗

macht.
27. Es ſtehet herrlich und prächtig
vor ihm, und gehet gewaltiglich und
fröhlich zu an ſeinem ort.

28. Bringet * her dem HErrn, ihr
völker, bringet her dem HErrn ehre

und macht. * Pſ. 29/ I.
29. Bringet her des HERRN na⸗
men die ehre; bringet geſchenk, und
kommt vor ihn, und betet den HErrn
an in heiligem ſchmuk.
der ien itet, daß er nicht bewe⸗
31. Es freue ſich der himmel, und die
erde ſey fröhlich, und R ſage anter i⸗
heyden, daß der HErr regieret.
neit Das dueer hrauſe und was drin⸗
s feld ſey fröhli
uen wpas draut! ſey fröhlich, und al⸗

33. Und laſſet jauchzen alle bäume
im walde vor dem HErrn, denn er
kömmt zu richten die erde.
34. Danket dem HERRN, deun er
iſt freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich.
35. Und ſprechet: Hilf uns Gott/
unſer heiland, und ſammle uns/ und er⸗
rette uns aus den heyden, daß wir dei⸗
nem heiligen namen danken, und dir
lobſagen.
36. Gelobet ſey der HErr, der GOtt
Jſeael/ von ewigkeit zu ewigkeit: und alles
volk ſage: Amen, und lobe den HErrn.
37. Alſo ließ er daſelbſt vor der laden
des bundes des HERRN Aſſaph, und
ſeine brüder zu dienen vor der lade alle⸗
zeit, einen jeglichen tag ſein tagwerk.
38. Aber Obed⸗Edom und ihre brüder,
acht und ſechszig, und Obed⸗Edom, den
ſoon Jedithun, und Hoſſa zu thorhü⸗
ern.
39. Und Zadok, den prieſter, und ſeine
brüder, die prieſter, ließ er vor der woh⸗
unns des HERRN auf der hohe zu Gi⸗
eon, .
40. Daß ſie dem HERRN täaglich
brandopfer thäten auf dem brandopfers⸗
altar, * des morgens und des abends;
wie geſchrieben ſtehet im geſez des
HErrn, das er an Iſrgel gebotten hat.
* 2 Moſ. 27/ 21. cv,s
41. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗
thun, und die andern auserwähleten,
die mit namen benennet waren, zu dan⸗
ken dem HERRN. daß ſeine güte wäh⸗
ret ewiglich. e
42. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗
thun, mit trommeten und cymbeln zu
klingen, und mit ſaitenſpielen GOttes;
die kinder aber Jedithun machte er zu
thorhütern. . HDä
43. Alſo zog alles volk hin, ein jegli⸗
cher in ſein haus; und David kehrete
auch hin ſein haus zu ſegnen.

Das 18. (ſonſt 17.) Capitel.
Der tempelbau Davids wird einge⸗
ſtellt: und der Meßias verheiſſen.
S* begab ſich, da David in ſeinem
haus wohnete, ſprach er zu dem

ne in einem cedernhaus, und die lade
des bundes des HErrn iſt unter den tep⸗
pichen. * 2 Sam. 7/ 2.
2. Nathan ſprach zu David: Alles,
was in deinem herzen iſt das thue; denn
GöOtt iſt mit dir.
3. Aber in derſelben nacht kam das
wort GOttes zu Nathan, und ſprach:
4. Gehe hin, und ſage David/ meinem
knecht: So ſpricht der HERR: Du⸗ ſollt
mir nicht ein haus bauen zur wohnung.
5§. Denn * ich habe in keinem haus ge⸗
wohnet von dem tage an, da ich
der Iſrael ausgeführet, bis auf dieſen
tag; ſondern ich bin geweſen, wo ie

hütke geweſen iſt, und die wohnung.
. * Eſ. 66/ I. 6. Wo

propheten Nathan: Sihe, ich woh ·

ch die kin ⸗

fanen 9
den horn
I
ſne ſett
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Plenebn
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13.
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nlin hi,
iette

tan n.

nndt

ſehnen.

.

David. der Chro

6. Wo ich gewandelt habe im ganzen
Iſrael, habe ich auch zu der richter einem
in Iſrael je geſagt, dem ich gebot zu wei⸗
den mein volk, und geſprochen: War⸗
um bauet ihr mir nicht ein cedernhaus?
7. So ſprich nun alſo zu meinem knecht
David: So ſpricht der HErr Zebaoth:
Ich habe dich genommen von der wei⸗
de hinter den ſchaafen, daß du ſollteſt
ſeyn ein fürſt über mein volk Iſrael;
„8. Und bin mit dir geweſen, wo du
hingegangen biſt, und habe deine feinde
ausgerottet vor dir; und habe dir einen
namen gemacht, wie die groſſen auf er⸗
den namen haben.
„9. Ich will aber meinem volk Iſrael
eine ſtätte ſezen, und will es pflanzen,
daß es daſelbſt wohnen ſolt, und nicht
mehr bewegt werde, und die böſen leute
en es nicht mehr ſchwächen, wie vor⸗
n,
10. Und zun zeiten, da ich den rich⸗
tern gebot über mein volk Iſrael. Und
ich will alle deine feinde demüthigen.
Und verkündige dir, daß der HERR dir
ein haus bauen will.
1I. Wenn aber * deine tage aus ſind,
daß du hingeheſt zu deinen vätern, ſo
will ich deinen ſagmen nach dir erwe⸗
ken, der deiner ſöhne einer ſeyn ſoll,
dem will ich ſein königreich beſtätigen.
22 Sam. 7, 12. 13.
12. Der ſoll mir ein haus bauen, und
ich will ſeinen ſtuhl beſtätigen ewiglich.
13. Ich will ſein vater ſeyn, und er
ſoll mein ſohn ſeyn. Und ich will mei⸗
ne barmherzigkeit nicht von ihm wen⸗
den, wie ich ſie von dem gewandt habe,
der vor dir war; .
14. Sondern ich will ihn ſezen in
mein haus, und in mein königreich ewig⸗
lich/ daß ſein ſtuhl beſtändig ſey ewiglich.
15. Und da Nathan nach allen dieſen
worten und geſicht mit David redete,
16. Kam der könig David, und blieb
vor dem HERRN, und ſprach: Wer
* bin ich, HERR GOtt? Und was iſt
mein haus, daß du mich bis hieher ge⸗
bracht haſt? * 1 Moſ. 32/ 10.
17. Und das hat dich noch zu wenig ge⸗
daucht, Gtt, ſondern haſt über das
haus deines knechts noch von fernem zu⸗
künftigen geredt; und du haſt angeſe⸗
hen mich, als in der geſtalt einesz men⸗
ſchen, der in der höhe GOtt der HErr iſt.
18. Was ſoll David mehr ſagen zu
dir, daß du deinen knecht heurlich ma⸗
cheſt? Du erkenneſt deinen knecht.
19. HErr, um deines knechts willen,
nach deinem herzen haſt du alle ſolch
groß ding gethan, daß du kund thäteſt
lle herrlichkeit. . .
20. HERR., es iſt deines gleichen
nicht, ünd iſt kein GOtt, denn du, von

welchem wir mit unſern ohren gehöret

haben.

21. Und * wo iſt ein volk auf erden,

wie dein volk Iſrael, da ein GOtt hin⸗

gegangen ſey, ihm ein volk zu erlöſen/

und ihm ſelbſt einen namen zu machen,
von groſſen und ſchrecklichen dingen,
heyden auszuſtoſſen vor deinem volk
her, das du aus Egypten erlöſet haſt?
* 2 Sam. 7, 23.
22. Und haſt dir dein volk Iſrael zum
volk gemacht ewiglich; und du, HErr⸗
biſt ihr GOtt worden.
23. Nun, HErr, das wort, das du ge⸗
redet haſt über deinen knecht, und über
ſein haus, werde wahr ewiglich; und
thue, wie du geredet haſt.
24. Und dein name werde wahr und
groß ewiglich, daß man ſage: Der HErr
Zebaoth, der GOtt Iſrael, iſt GOtt in
Iſrael; und das haus deines knechts
Davids ſey beſtändig vor dir.
25⁵5. Denn du, HErr, haſt das * ohr
deines knechts geöffnet, daß du ihm ein
haus bauen willſt, darum hat dein knecht
funden, daß er vor dir betet.
* 2 Sam. 7, 27.
26. Nun, HErr, du biſt GOtt, und
haſt ſolch gutes deinem knecht geredet.
27. Nun hebe an zu ſegnen das haus
deines knechts, daß es ewiglich ſey vor
dir. Denn was du, HErr, ſegneſt, das
iſt geſegnet ewiglich.

Das 19. (ſonſt 18.) Capitel.
Dadvid beſtellet, nach glüklich geführ⸗
ten kriegen, amtleute. ,
Ach dieſem * ſchlug David die Phi⸗
(liſter, und demüthigte ſie, und
nahm Gath und ihre töchter aus
der Philiſter hand. * Pſ. 60, 2.
2. Auch ſchlug er die Moabiter, daß
die Moabiter David unterthänig wur⸗
den, und geſchenk brachten.
3. Er ſchlug auch Hadad⸗Eſer, der
könig zu Zoba, in Hemath, da er hin zog/
Ei zeichen aufzurichten am waſſer
hrath.
4. * Und David gewann ihm ab tau⸗
ſend wagen, ſieben tauſend reuter, und
zwanzig tauſend mann zu fuß. Und
David verlähmete alle wagen, und be⸗
hielt hundert wagen übrig.
* 2 Sam. 8, 4. Joſ. II/9.
5. Und die Syrer von Damaſco ka⸗
men, dem Hadad⸗Eſer, dem könige zu
Zoba, zu helfen. Aber David ſchlug
derſelben Syrer zwey und zwanzig tau⸗
ſend mann; . .
6. Und legte volk gen Damaſcon in
Syria, daß die Syrer David unterthä⸗
nig wurden, und brachten ihm geſchen⸗
e⸗ Denn der HErr half David, wo er
inzog. . S
7. Und David nahm die güldene
ſchilde,/ die Hadad⸗Eſers knechte hatten,
und brachte ſie gen Jeruſalem.
8. Auch nahm David aus den ſtädten
Hadad⸗Eſexs/ Tibehat, und Chun, ſehr
viel erzes, davon Salomo das * eherne
meer und ſäulen, und eherne gefäſſe
machte. * I Kön. 7/23.
9. Und da Thogu, der könig zu He⸗
maͤth / hoͤrete/ daß David alle macht ias⸗

364 Daeids ſiege. Das 1. Buch Cap. 19. 20. 21.

dad⸗Eſers, des koniges zu Zoba, geſchla⸗
gen hatte. .
10. Sandte er ſeinen ſohn Hadoram
zum könig David, und ließ ihn grüſſen
Uund ſegnen, daß er mit Hadad⸗Eſer ge⸗
ritten, und ihn geſchlagen hatte. Deunn
hogu hatte einen ſtreit mit Hadad⸗
Eſer. Auch alle güldene, ſilberne und
eherne gefaſſe
1I. Heiligte der könig David dem
HErrn; mit dem ſilber und gold, das
er den heyden genommen hatte, nem⸗
Lich den Edomitern, Moabitern, Ammo⸗
nitern, Philiſtern und Amalekitern.
12. Und Abiſai, der ſohn Zeruja,
ſchlug der Edomiter * im ſalzthal acht⸗
gehen tauſend. X* Pſ. 60/ 2.
13. Und legte volk in Edomäg, daß alle
Edomiter Havid unterthänig waren.
Denn der HErr half David, wo er hin⸗

zog.
14. Alſo * regierete David über das
ganze Iſragel, und handhabete gericht
und gerechtigkeit alle ſeinem volk.
* 2 Sam. 8, I5. 6
15. Joab, * der ſohn Zeruja/war über
das heer. Joſaphat, der ſohn Alihud,
war canzlex. * 2 Sam. 8,16. c. 20/23.
16. Zadok, der ſohn Ahitob, und Abi⸗
melech, der ſohn Abjathar, waren prie⸗
ſter, Sauſa war ſchreiber. .
I7. Benaja, der ſohn Jojada/war über
die Crethi und Plethi. Und die erſten töh⸗
ne Davids waren dem könig zur hand.

Das 20. (ſonſt 19.) Capitel.
David rächet ſich an den höhniſchen
Ammonitern.
9 1Nd nach dieſem ſtarb *Nahas, der
könig der kinder Ammon; und ſein
ſohn ward könig an ſeine ſtatt.
* 2 Sam. 10 1.
2. Da gedachte David: Ich will barm⸗
herzigkeit thun an Hanon,/ dem ſohn Na⸗
Has, denn ſein vater hat an mir baym⸗
herzigkeit gethan. Und ſandte boten hin,
ihn zu tröſten über ſeinen vater. Und
da die knechte David ins land der kinder
Ammon kamen zu Hanon ihn zu tröſten;
3. Sprachen die fürſten der kinder
Ammon zu Hauon: Meyneſt du, daß
David deinen vater ehre vor deinen au⸗
gen daß er tröͤſter zu dir geſandt hat?
ga ſeine knechte ſind kommen zu dir, zu
orſchen und umzukehren, und zu ver⸗
kundſchaften das land.
4. Da nahm Hanon die knechte Da⸗
vids/ und beſchor ſie, und ſchnidte ihre
kleider halb ab bis an die lenden, und ließ
ſee gehen.
„Und ſie giengen weg, und lieſſens
David anſagen durch männer. Er aber
ſandte ihnen entgegen, (denn die männer
waren ſehr geſchändet.) Und der konig
ſprach: Bleibet zu Jericho, bis euer bart
wachſe, ſo kommet denn wieder,
d S. Da⸗ aber die kinder Ammon ſahen,
daß ſie * ſtunken vor David, ſandten ſie
Ein, beyde Hanon und die kinder Am⸗

mon, tanſend centner ſilbers, wagen und
reuter zu dingen aus Meſopotamia, aus
Maecha und aus Zoba;
* I Moſ. 34/ 30.
7. Und dingeten zwey und dreyßig tau⸗
ſend wagen, und den könig Maecha mit
ſeinem volk; die kamen, und lagerten
ſich vor Medba. Und die kinder Am⸗
mon ſammleten ſich auch aus ihren ſtäd⸗
ten, und kamen zum ſtreit.
8. Da das David hörete, ſandte er hin
Joab mit dem ganzen heer der helden.
9. Die kinder Ammon aber waren aus⸗
gezogen, und rüſteten ſich zum ſtreit vor

inen waren, hielten im felde beſon⸗
ers.
10. Da nun Joab ſahe,daß vornen und
hinter ihm ſtreit wider ihn war/erwähle⸗
te er aus aller ſungen mannſchatt in Iſ⸗
rael, und rüſtete ſich gegen die Syrer.
II. Das führige volk aber thät er un⸗
ter die hand Abiſai, ſeines bruders; daß
ſie ſich rüſteten wider die kinder Ammon.
12. Und ſprach: Wenn mir die Sy⸗
rer zu ſtark werden, ſo komm mir zu
hülfe: Wo aber die kinder Ammon dir
zu ſtark werden, will ich dir helfen.
13. Sey getroſt, und laß uns getroſt
handeln für unſer volk, und für die ſtäd⸗
te unſers GOttes. Der * HErr thue,

1 Maec. 3, 60. .
14. Und IJbab machte ſich herzu mit
dem volke, das bey ihm war, gegen die
Syrer zu ſtreiten; und ſie flohen vor ihm.
15⁵. Da aber die kinder Ammon ſahen,
daß die Syrer flohen, flohen ſie auch vor
Abiſai, ſeinem bruder, und zogen in die
ſtadt. Joab aber kam gen Jeruſalem.
16. Ha aber die Syrer ſahen, daß ſie
vor Iſrael geſchlagen waren, ſandten ſie
boten hin, und brachten heraus die Sy⸗
rer jenſeit dem waſſer. Und Sophach,
der feldhauptmann Hadad⸗Eſers/ zog
vor ihnen hex.
17. Da das David angeſagt ward/
ſammlete er zu haufe das ganze Iſrael,
und zog über den Jordan, und da er an
ſie kam, rüuſtete er ſich an ſie. Und Da⸗
vid rüſtete ſich gegen die Syrer zum
ſtreit, und ſie ſtritten mit ihm. .
18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael.
Und David erwürgete der Syrer ſieben
tauſend wagen, und vierzig tauſend
mann zu fuſſe; dazu tödtete er Sophach /
den feldhauptmann.
19. Und da die knechte Hadad⸗Eſers
ſahen, daß ſie vor Iſrael geſchlagen was
ven, machten ſie friede mit David und
ſeinen knechten. Und die Syrer wollten
den kindern Ammon nicht mehr helfen.

Das 21. (ſonſt 20.) Capitel.
Davids krieg und ſies wider die Am⸗
moniter und Philiſter. .
Nd da das jahr um war, zux Leit /
¶wienn die könige ausziehen/ führete

d v.
Joab die heermacht, unde dete

was ihm gefallt. * ISaͤm. 3/ 18.

der ſtadt thor. Die könige aber, die komn ⸗/

deriffe de
nd belage
i ceruſale
Und zerbran
12. Und 0
liniges von
mran einer
elgeſeine
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3. Aber
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4. Denme
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David.

der Chronica.

Cap. 21. 22. 365

derbete der kinder Ammon land, kam
und belagerte Rabba, David aber blieb
zu Jeruſalem. Und Joab ſchlug Rabba,
und zerbrach ſie. =
„2. Und David * nahm die kron ihres
königes von ſeinem haupte, und fand
daran einen centner goldes ſchwer, und
edelgeſteine; und ſie ward David auf
ſein haupt geſezt. Auch führete er aus
der ſtadt ſehr viel raubs.
* 2 Sam. 12, 30.
3. Aber das volk drinnen führete er
hexaus, und theilete ſie mit ſägen und
eiſern hacken und keilen. Alſo thät Da⸗
vid allen ſtädten der kinder Ammon.
Und David zog ſammt dem volk wieder
gen Jeruſalem.
4. Darnach erhub ſich ein ſtreit zu
Gaſar mit den Philiſtern. Dazumal
ſchlug * Sibechai, der Huſathiter, den
Sibai, der aus den kindern der rieſen
war, und demüthigte ihn. .
*c. 12, 29. 2 Sam. 21, 18
§. Und * es erhub ſich noch ein ſtreit
mit den Philiſtern. Da ſchlug Elha⸗
nan, der ſohn Jair, den Lahemi, den
bruder Goliath, den Gathiten, welcher
hatte eine ſpießſtange, wie ein weber⸗
baum. * 2 Sam. 21, 19.
6. Abermal ward ein ſtreit zu Gath.
* Da war ein groſſer mann, der hatte
je ſechs finger, und ſechs zehen, die ma⸗
en vier und zwanzig, und er war au
von den rieſen geboren,
2 Sam 21, 20.
7. Und * höhnete Iſrael. Aber Jona⸗
than, der ſohn Simea, des bruders
Davids, ſchlug ihn. * 1 Sam. 17,/ 10.
8. Dieſe waren geboren von den rieſen
zu Gath; und fielen durch die hand
Davids, und ſeiner knechte.

Das 22. (ſonſt 21.) Capitel.

Dreytägige peſtilenz durch zählun
des volks verurſachet. ch aͤhluns
Nd * der ſatan ſtund wider Iſrael,
und gab David ein, daß er Iſrael
zählen ließ. * 2 Sam. 24/1.
2. Und David ſprach zu Joab, und
zu des volkes oberſten: Gehet hin, zäh⸗
let Iſrgel von Berſeba an bis gen Dan;
und bringets zu mir, daß ich wiſſe/ wie
viel ihr iſt.
3. Joab ſprach: Der HERR thue
zu ſeinem volk, wie ſie jezt ſind, hun⸗
dertmal ſo viel. Aber, mein herr kö⸗
nig, ſind ſie nicht alle meines herrn
knechte? Warum fraget denn mein herr
darnach? Warum ſoll eine ſchuld auf
Iſrael kommen? .
4. Aber des königes wort gieng fort
wider Joab. Und Joab zog aus, und
wandelte durchs ganze Iſegel, und
kam gen Jeruſalem, .
5. Und gab die zahl des gezählten
volks David. Und es war des ganzen
Firgel eilf hundertmal tauſend mann,
die das ſchwerdt guszogen; und Juda

vier hundertmal und ſiebenzig tauſend
mann, die das ſchwerdt auszogen.
5. Levi aber und Benjamin zählete er
nicht unter dieſe; denn es war dem
Joab des königes wort ein gräuel.
7. Aber ſolches gefiel GOtt übel;
denn er ſchlug Iſrael.
8. Und David ſprach zu GOtt: * Ich
habe ſchwerlich geſündiget, daß ich das
gethan habe. Nun aber nimm weg die
miſſethat deines knechts, denn ich habe
faſt thörlich gethan.
. * 2 Sam. 24,/, 10.
9. Und der HErr redete mit Gad,
dem ſchauer Davids, und ſprach:
10. Gehe hin, rede mit David, und
ſprich: So ſpricht der HE RR: Dreyer⸗
ley lege ich dir vor, erwähle dir der ei⸗
nes, das ich dir thue.
II. Und da Gad zu David kam, ſprach
er zu ihm: So ſpricht der HErr: Er⸗
wähle dir, .
12. Entweder drey jahr theurung,
oder drey monden flucht vor deinen wi⸗
der achern, und vor dem ſchwerdt deiner
feinde, daß dichs ergreife, oder drey
tage das ſchwerdt des HE&E RRN, und
peſtilenz im lande, daß der engel des
HErrn verderbe in allen grenzen Iſ⸗
rael. So ſihe nun zu, was ich antwor⸗
ten ſoll dem, der mich geſandt hat.
13. David ſprach zu Gad: Mir iſt
faſt angſt; doch, ich * will in die hand
des HErrn fallen, denn ſeine barmher⸗
zigkeit iſt ſehr groß, und will nicht in
menſchen hände fallen.
* 2 Sam. 24/ 14. Klagl. 3, 22.⸗
14. Da ließ der HErr peſtilenz in
Iſrael kommen, daß ſiebenzig tauſend
mann fielen aus Iſrael.
15. Und GOtt ſandte den engel gen
Jeruſalem, ſie zu verderben. Und im
verderben ſahe der HErr drein, und
reuete ihn das übel, und ſprach zum ens
gel, dem verderber: Es iſt gnug; laß
deine hand ab. Der engel aber des
HErrn ſtund bey der tennen Arnan,
des Jebuſiters.
16. Und David hub ſeine augen auf,
und ſahe den engel des HErrn ſtehen
zwiſchen himmel und erden, und ein
bloß ſchwerdt in ſeiner hand ausgerekt
über Jeruſalem. Da fiel David und
die älteſten mit ſäcken bedekt auf ihr
antliz. .
177 und David ſprach zu GOtt: Bin
ichs nicht, der das volk zählen hieß?
Ich bins, der geſündiget und das übel
gethan hat; dieſe ſchaafe aber, was
haben ſie gethan? HErr, mein GOtt/
laß deine hand wider mich und meines
vaters haus, und nicht wider dein
volk ſeyn, zu plagen.
18. Und der * engel ſprach zu Gad,
daß der David ſollte ſagen, daß David
hinauf gehen, und dem HErrn einen
altar aufrichten ſollte, in der tennen
Arnan, des Jebuſiters.
*2 Sam 24/ I8, † 2 Chron. 3/ 1.
19. Alſo

366 Davids anſtalt. Das 1. Buch Cap. 22. 23.

19. Alſo gieng David hinauf, nach
dem worte Gad, das er geredet hatte in
des HErrn namen.
20. Arnan aber, da er ſich wandte,
und ſahe den engel, und ſeine vier ſöh⸗
ne mit ihm, verſtekten ſie ſich; denn
Arnan draſch weizen.
21. Als nun David zu Arnan gieng,
ſahe Arnan, und ward Davids gewahr,
und gieng heraus aus der tennen, und
detete David an mit ſeinem antliz zur
erden.
22. Und David ſprach zu Arnan:
Gib mir raum in der tennen, daß ich ei⸗
nen altar dem HErrn drauf baue.
Um voll geld ſollt du mir ihn geben,
auf daß * die plage von dem volk auf⸗
höre. * 4q Moſe 25, 38.
23. Arnan aber ſprach zu David:
Nimm dir, und mache, mein herr kö⸗
nig, wie dirs gefällt. Sihe, ich gebe
das rind zum brandopfer, und das ge⸗
ſchirr zu holz, und weizen zum ſpeis⸗
opfer, alles gebe ichs.
24. Aber der könig David ſprach zu
Arnan: Nicht alſo, ſondern um voll
geld will ichs kaufen. Denn ich will
nicht, das dein iſt, nehmen vor dem
HErrn, und wills nicht umſonſt haben
zum brandopfer.
25. Alſo gab David Arnan um den
Pn gold, am gewicht ſechs hundert
eckel.
26. Und David bauete daſelbſt dem
HErrn einen altar, und opferte brand⸗
opfer und dankopfer. Und da er den
ERRN anrief, erhörete er ihn durchs
feuer vom himmel auf dem altar des
brandopfers. .
27. Und der HErr ſprach zum engel,
daß er ſein ſchwerdt in ſeine ſcheide keh⸗

rete. . .
28. Zur ſelbigen zeit, da David ſa⸗

he, daß ihn der HErr erhöret hatte auf

dem plaz Arnan, des Jebuſiters, pfleg⸗
te er daſelbſt zu opfern.
29. Denn die wohnung des HErrn,
die Moſe in der wüſten gemacht hatte,
und der brandopfersaltar war
zeit * in der hohe zu Gibeon.

c. 17 / 39.
30. David aber konnte nicht hingehen
vor denſelben, GOtt zu ſuchen: ſo war
er erſchrocken vor dem ſchwerdt des en⸗

. Und David
ſprach: Hie ſoll das haus GOttes, des
HErrn, ſeyn, und diß der altar zum

gels des

HErrn.
Cap. 23.

(22.) v. I.

brandopfer Iſrael.

Das 23. (ſonſt 22.) Capitel.

Nothwendige vorbereitung zum tem⸗
pvelbau.
. * David hieß verſammlen * die

fremdlingen, die im lande Iſrael

waren; und beſtellete ſteinme⸗
zen, ſteine zu hauen, das haus GOttes

zu bauen. * 2Chron. 2, 17.

zu der

3. Und David bereitete viel eiſens zu
nägeln an die thüren in den thoren,
und was zu nageln wäre, und ſo viel
erzes, daß nicht zu wägen war.
4. Auch cedernholz ohne zahl, denn
die von Zidon und Tyro brachten viel
cedernholz zu David. .Z
5. Denn David gedachte: Mein ſohn
Salomo * iſt ein knabe, und zart, das
haus aber, das dem HErrn ſoͤll gebau⸗
et werden, ſoll groß ſeyn, daß ſein name
und ruhm erhaben werde in allen lan⸗
den, darum will ich ihm vorrath ſchaf⸗
fen. Alſo ſchaffete David viel vorraths
vor ſeinem tode.

* c. 30, I.
6. Und er rief ſeinem ſohn Salomo,
und gebot ihm zu bauen das haus de
Erin/ des HERRN, des Gottes
Iſrael, RH
„Und ſorach zu ihm: Mein ſohn,
* ich hatte es im ſinn, dem namen des
HErrn, meines Göttes, ein haus zu
bauen; * C. 1I8/ I.
3. Aber das wort des HErrn kam
zu mir, und ſprach: Du haͤſt viel bluts
vergoſſen, und groſſe kriege geführet:
darum ſollt du meinem namen * ni
ein haus bauen, weil du ſo viel bluts
auf die erde vergoſſen haſt vor mir.
* c. 29/ 3.
9. Sihe, der ohn, der dir geboren
ſoll werden, der wird ein ruhiger mann
ſeyn. Denn ich will ihn ruhen laſſen
von allen ſeinen feinden umher: Denn
er ſoll Salomo heiſſen, denn ich will
friede und ruhe geben über Iſrael ſein
lebenlang. . .
10. Der * ſoll meinem namen ein
haus bauen. † Er ſoll mein ſohn ſeyn
und ich will ſein vater ſeyn. Und i
will ſeinen königlichen ſtuhl über Iſrael
beſtätigen ewiglich.
* I Kön. 5, §5. † Ebr. 1/ §.
1I1. So wird nun, mein ſohn/ der
HERR mit dir ſeyn, und wirſt glük⸗
ſLelig ſeyn, daß du dem HErrn, dei⸗
nem Gott 4 ein haus baueſt/ wie er von
dir geredt hat. ð
19. Auch wird der HErr dir geben
klugheit und verſtand, und wird dir
Iſrael befehlen; daß du halteſt das geſer
des HErrn, deines GOttes. li
13: Dann aber wirſt du glükſeeli
ſeyn, wenn du dich halteſt daß du thuſt
nach den gebotten und rechten, dis der
HERR Moſe gebotten hat an Irael.
* Sey getroſt und unverzagt, fürchte
dich nicht, und zage nicht.
* §5 Moſ. 31/ 6. IKön. 2/ 2.
14. Sihe, * ich habe in meiner. en
muth verſchaffet zum hauſe des Errn
hundert tauſend centner goldes, und
tauſend mal tauſend centner ſilbers, dat
zu erz und eiſen ohne zahl, denn Z 4
ſein zu viel; auch holz und ſteine labt
ich geſchikt, deß magſt du noch mehr
15. So haſt du vie er/ eien

i ſeyn

De⸗

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en

Davids verordn. der Chronica. Cap. 23. 24. 367

mezen und zimmerleute, an ſtein und
holz, und allerley weiſen auf allerley
arbeit, .
16. An gold, ſilber, erz und eiſen
ohne zahl. So mache dich auf, und
dichre, es aus; der HERR wird mit
ir ſeyn.
17. Und David gebot allen oberſten
Iſrael, daß ſie ſeinem ſohn Salomo
hülſfen.
18. Iſt nicht der HERR, euer
Gött, mit euch, und * hat euch ruhe
gegeben umher? Denn er hat die ein⸗
wohner des landes in eure hände gege⸗
ben, und das land iſt unterbracht vor
dem HERRN und vor ſeinem volk.
X v. 9. c. 24/ 25.
19. So gebet nun euer herz und eu⸗
re ſeele den HErrn, euren GOtt, zu
ſuchen. Und machet euch auf, und
bauet GOtt, dem HErrn, ein hei⸗
ligthum, daß man die lade des bundes
des HErrn, und die heiligen gefäſſe
GOtkes, ins haus bringe, das dem
namen des HErrn gebauet ſoll werden.
Cap. 24. (23.) v. 1. Alſo machte
David ſeinen ſohn Salomo zum könige
über Iſrael, da er alt und des lebens
ſatt war.

Das 24. (ſonſt 23.) Capitel.

Der Leviten zahl, ordnung und amt.
2.4 % Nd David verſaͤmmlete alle ober⸗
ſten in Iſrael, und die prieſter
und Leviten,
3. Daß man die Leviten zählete, von
dreyßig jahren und drüber. Und ihre
zahl war von haupt zu haupt, daß
Rt mann waren, acht und dreyßig
tauſend.
4. Aus welchen wurden vier und
zwanzig tauſend verordnet, die das
werk am hauſe des HErrn trieben, und
ſechs tauſend amtleute und richter.
§5. Und vier tauſend thorhüter, und
vier tauſend lohſänger des HErrn mit
ſaitenſpielen, die ich gemacht habe, loh
zu ſingen.
6. Und David machte die ordnung
unter den kindern Levi, nemlich unter
* Gerſon, Kahath und Merari.
XIMoſ. 46, II.
7. Die * Gerſoniter waren: Laedan
und Simei. * 2 Moſ. 6/ 17.
8. Die kinder * Laedan, der erſte Je⸗
hiel, Sethan und Joel/ die drey⸗
c. 27/ 21. .
9. Die kinder aber Simei waren:
Salomith, Haſiel und Harxon, die drey.
Dieſe waren die vornehmſten unter den
vätern von Laedan. —
10. Auch waren dieſe Simei kinder:
Jahath, Sina, Jeus und Bria. Die⸗
ſe vier waren auch Simei kinder. .
1I1. Jahath aber war der erſte, Si⸗
na der andere. Aber Jeus und Bria

hatten nicht viel kinder, darum wur⸗

den ſie für Eines vaters haus gerechnet.

12. Die kinder Kahath waren Am⸗
ein Jezeharx, Hebron und Uſiel, die
tere.
13. Die kinder Amram * waren
Aaron und Moſe. Aaron aber † ward
abgeſondert, daß er geheiliget würde
zum allerheiligſten, er und ſeine ſöhne
ewiglich, zu räuchern vor dem HErrn
und zu dienen, und zu ſegnen in dem
namen des HErrn ewiglich.
* 2 Moſ. 6/ 20. † Ebr. 5, 4.
14. Und Moſe, des mannes Gttes⸗
kinder wurden genennet unter der Le⸗
viten ſtamm,
15, Die * kinder aber Moſe waren:
Gerſom und Elieſer. * 2 Moſ. 2/22.23.
16. Die kinder * Gerſom, der erſte
war Sebuel. X* c. 27, 24.
17. Die kinder Elieſer, der erſte war
Rehabja. Und Elieſer hatte keine an⸗
dere kinder. Aber der kinder Rehabja
waren viel drüber.
18. Die kinder Jezehar waren: Sa⸗
lomith, der erſte.
19, Die kinder Hebron * waren: Jer⸗
ja, der erſte, Amarja, der ander, Je⸗
haſiel, der dritte, und Jakmeam, der
vierte. *½ (. 25 23.
20. Die kinder Uſiel waren: Micha,
der erſte, und Jeſia, der ander.
21. Die kinder * Merari waren:
taheli und Muſt. Die kinder Ma⸗
heli waren: Eleaſer und Kis.
c

„7/ 19.
22. Eleaſer aber ſtarb, und hatte
keine ſöhne, ſondern töchter; und die
kinder Kis, ihre brüder, nahmen ſie.
23. Die kinder * Muſi waren: Ma⸗
heli, Eder und Jeremoth, die drey.

* c. 25⁵5/, 30.
24. Das ſind die kinder Levi unter
ihrer väter häuſern, und vornehmſte
der väter, die gerechnet wurden nach
der namen zahl, bey den häuptern,
welche thäten das geſchäfte des amts im
hauſe des HErrn; von zwanzig jahren
und drüber. .
25°. Denn David ſprach: Der HErr,
der GOtt Iſrael, hat ſeinem volk ru⸗
he gegeben, und wird zu Jeruſalem
wohnen ewiglich. .
26. Auch unter den Leviten wurden
gezählet der kinder Levi von zwanzig
jahren, und drüber, daß ſie die woh⸗
nung nicht tragen durften, mit all ih⸗
rem geräthe ihres amts.
27:. Sondern nach den lezten wor⸗
ten Davids,
28. Daß ſie ſtehen ſollten unter der
hand der kinder Aaron, zu dienen im
hauſe des HErrn, im hofe, und zu den
kaſten, und zur reinigung, und zu al⸗
lerley heiligthum, und zu allem werk
des amts im hauſe EOttes,
29. Und zum ſchaubrod, zum ſem⸗
melmehl, zum ſpeisopfer, zu unge⸗
ſäuerten fladen, zu pfannen, zu vö⸗
ſten, und zu allem gewicht und maaß;
30. Und zu ſtehen * des morgens
dt

36 6 Dadid.

Das 1. Buch Cap. 24. 25. 26.

danken, und zu loben den HErrn, des
abends auch alſo. * Pſ. 92/ 3.
31. Und alle brandopfer dem HErrn
zu opfern auf die ſabbathen, neumon⸗
den und feſte, nach der zahl und ge⸗
bühr, alle wege vor dem HErrn.
32. Daß ſie warten der hut an der
hütten des ſtifts und des heiligthums,

und der kinder Aaron, ihrer brüder, zu

dienen im hauſe des HErxn.

Das 25. (ſonſt 24.) Capitel.
Oberſten im heiligthum und ihre
diener.
Ber diß war die ordnung der
kinder Aaron. Die kinder Aa⸗
ron waren Nadab, Abihu, Elea⸗
ſar und Ithamar.
2. Aber * Nadab und Abihu ſturben
vor ihrem vater, und hatten keine kin⸗
der. Und Eleaſar und Ithamar wur⸗
den prieſtex. X* 3 Moſ. 10,/ I. 2.
3. Und David * ordnete ſie alſo: Za⸗
dok aus den kindern Elegſar, und Ahi⸗
melech aus den kindern Ithamar, nach
ihrer zahl und amt.
* 2 Chron. 8, 14.
4. Und wurden der kinder Eleaſar

mehr funden zu vornehmſten ſtarken

männern, denn der kinder Ithamar.
Und er ordnete ſie alſo, nemlich ſechs⸗
zehen aus den kindern Eleaſar zu ober⸗

ſten unter ihrer väter haus, und acht

aus den kindern Ithamar, unter ihrer
väter haus.
5. Er ordnete ſie aber durchs loos,
darum, daß beyde aus Eleaſar und
Ithamar kindern oberſten waren im
heiligthum, und oberſten vor Ett.
6. Und der ſchreiber Semafa, der
ſohn Nethaneel, aus den Leviten, be⸗
ſchrieb ſie vor dem könige, und vor den
oberſten, und vor Zadok, dem prieſter,

und vor * Ahimelech, dem ſohn Abja⸗
thar, und vor den oberſten vätern un⸗
ter den prieſtern und Leviten, nemlich
ein vatershaus für Eleaſar, und das
* c. 19/ 16.
das erſte loos ſiel auf Joja⸗

andere für Ithamar.
7. Und

rib. Das andere auf Jedajag.

8. Das dritte auf Harim. Das vier⸗
Das
Das
Das
Das
Das

auf Bilga. Das

te auf Seorim.
9. Das fünfte auf Malchija.
ſechste gauf Mejamin.
10. Das ſiebente auf Hakoz.
achte auf Abia.
II. Das neunte auf Jeſua.
zehente auf Sechanja.
12. Das eilfte auf Eliaſib.
zwölfte auf Jakim.
13. Das dreyzehente auf Hupa.
vierzehente auf Jeſebeab.
14. Das fünfzehente
ſech zehente gu nnter:
5. Das ſiebenzehente auf Heſtr.
Das achtzehente auf enn egu de
16. Das neunzehenke auf Pethahja.
Das zwanzigſte auf Jeheskel.

17. Das ein und zwanzigſte auf

Jachin. Das zwey und zwanzigſte auf
Gamul. .
18. Das drey und zwanzigſte auf
Delaja. Das vier und zwanzigſte auf
Maaſia.

vem amt, zu gehen in das haus des
HErrn, nach ihrer weiſe unter ihrem
vater Aaron, wie ihnen der HErr,
der GOtt Iſrael gebotten hat.
20. Aber unter den andern kindern Le⸗
vi, war unter den kindern Amram, Su⸗
bael. Unter den kindern Subael war
Jehdea.
21. Unter den kindern Rehabja war
der erſte Jeſia. .
22. Aber unter den Fezeharitern
war Slomoth. Unter den kindern Slo⸗
moth war Jahath.
23. Die kinder Hebron *waren: Jer⸗
ja der erſte, Amarjga der ander, Ja⸗
heſiel der dritte, Jakmeam der vierte.
EEc. 24/ 19. .
24. Die kinder Uſtel waren Micha.
Unter den kindern Micha war Samir.
25. Der bruder Micha war Jeſia.
Unter den kindern Jeſia war Sachgrja.
26. Die kinder Merari waren: Ma⸗
heli und Muſt, deß ſohn war Igeſig.
27. Die kinder Merari von Igeſia,
ſeinem ſohn, waren: Soham, Sacur

und Ibri.

* er hatte keine ſöhne. * c. 24, 22.
29. Von Kis: Die kinder Kis waren:
Jerahmeel. .
30. Die kinder Muſi waren: Ma⸗
heli, Eder und Jeremoth. Das ſind
die kinder der Leviten, unter ihrer va⸗
ter hauſe. .
31. Und man warf für ſie auch das
loos neben ihren brüdern, den kindern
Agron vor dem könige David, und Zaͤ⸗
dok, und Ahimelech, und vor den ober⸗
ſten vätern unter den prieſtern und
Leviten, dem kleineſten bruder eben
ſo wohl, als dem oberſten unter den
vätern.

Das 26. (ſonſt 25.) Capitel.
Ordnung der heiligen ſänger.
Nd * David ſammt den feldhaupt⸗
leuten ſonderte ab zu ämtern
unter den kindern Aſſaph, He⸗
man und Jedithun, die propheten,
mit herfen, pfaltern, und cymbeln;
und ſie wurden gezählet zum wer
nach ihrem amt. * Sir. 47/11.
2. Unter den kindern Aſſaph war:
Sacur, Joſeph, Nethanja, Aſarela/
fenzer⸗ larh une Aſſaph, der da
weiſſagete bey dem könig.
3. Von Jedithun. Die kinder Je⸗
dithun waren: Gedalia, Zori, Daſſ
ja, Haſabja, Mathithja/ die ſechſe
unter ihrem vater Jedithun, mit har
fen, die da weiſſageten zu danken und
zu loben den HErrn.

ge ie kinder Heman
4. Von Heman. Die kinder Henmnt

19. Das iſt ihre ordnung nach ih⸗

28. Maheli aber hatte Eleaſar, denn

Ortrt

waren:
luel, Fel
Elatha,
Iubekaſa,
ſeſoth.
6. Dieſe
eß ſhauen
GOttes, da
Gort hatte.
deh thhter
6. Dieſe
ttn Acont,
ſiigen ig h
helt, galte
Clnt ithane
7. Und es
ken keldern,
ſelehtt waren
Uundett, ah
8. Und ſe
lei Nen
ſeſen, denle

9 idhes
Clfchgerhe
ſint eeinen
ren zwölfe
10. Das
ſinen ſohne
thoͤlfe,
II. Mos p⸗
ſen ſohne
bſſe. 1¹
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ſeterſoinen
fwohe.
13. Og i⸗
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hundert, acht und

–

Ordnung der ſaͤnger. der Chronica. Cap. 26. 27. 369

waren: Bukja, Mathanja, Uſiel, Se⸗
buel, Jerimoth, Hananja, Hanani,

Eliatha, Gidalthi, Romamthi⸗Eſer,

Jasbekaſa, Mallothi, Hothir und Ma⸗

heſioth. Sð
5. Dieſe waren alle kinder Heman,
des ſchauers des königes in den worten
GOktes, das horn zu erheben: denn
GOtt hatte Heman vierzehen ſöhne und
drey tochter gegeben. . .
6. Dieſe waren alle unter ihren vä⸗
tern Aſſaph, Jedithun und Heman, zu
ſingen im hauſe des HErrn mit cym⸗
beln, pfaltern, und harfen, nach dem
amt im hauſe GOttes bey dem könig.
7. Und es war ihre zahl, ſammt ih⸗
ren brüdern, die im geſang des HErrn
gelehrt waren, klteſaninit meiſter, zwey⸗
achtzig.
8. Und ſie wurfen loos über ihr amt
zugleich, dem * kleineſten wie dem gröͤſ⸗
ſeſten, dem lehrer wie dem ſchüler.

* r. 25, 31.
2. Und das erſte loos fiel unter Aſſaph,
guf Joſeph. Das andere auf Gedalja,
ſammt ſeinen brüdern und ſohnen, der
waren zwölfe.
10. Das dritte auf Sacur, ſammt

ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren

zwölfe. .
1I. Das vierte auf Jezri, ſammt ſei⸗
nen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe. . .
12. Das fünfte auf Nethanja, ſammt
ſeinen ſohnen und brüdern, der waren
zwölfe.
„13. Das ſechste auf Bukja, ſammt
ſeiner ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe.

14. Das ſiebente auf Jeſreela, ſammt
ſeinen ſohnen und brüdern, der waren
zwölfe. =
15. Das achte auf Jeſaja, ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe. .
16. Das neunte auf Mathanja,ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe. .
17. Das zehente auf Simei, ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe. .
18. Das eilfte auf Aſareel, ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe.
19. Das zwölfte auf Haſabja, ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe.
20. Das dreyzehente auf Subgel,
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe.
„21. Das vierzehente auf Mathithja,
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waͤren zwolſfe.
22. Das fünfzehente auf Jeremoth,
ammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
aren zwöolfe.
23. Das ſechszehente auf Ananza,
ſammt ſeinen ſöhnen und brüern / der
waren zwölfe.

„24. Das ſiebenzehente auf Jasbekaſa,
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe. .
25. Das achtzehente auf Hanani,
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe.
26. Das neunzehente auf Mallothi⸗
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe.
27. Das zwanzigſte auf Eliatha,
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe. . .
28. Das ein und zwanzigſte auf Ho⸗
thir, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern,
der waren zwolſfſe.
29. Das zwey und zwanzigſte auf Gi⸗
dalthi,/ ſammt ſeinen ſohnen und brüdern/
der waren zwölfe. .
30. Das drey und zwanzigſte auf Ma⸗
heſioth, ſammt ſeinen ſöhnen und brü⸗
dern, der waren zwölfte.
31. Dgas vier und zwanzigſte auf Ro⸗
manthi⸗Eſer, ſammt ſeinen ſöhnen und
brüdern, der waren zwölfe.

Das 27. (ſonſt 26.) Capitel.
Beſtellung, der thorhüter, ſchazmei⸗
ſter und richter.
On der ordnung der * thorhüter.
Unter den Korhitern war Meſe⸗
lemja, der ſohn Kore, aus den
kindern Aſſaph. * 2 Chron. 8, 14.
2. Die kinder aber Meſelemja waren
dieſe: Der erſtgeborne Sacharja, der
ander Jediagel, der dritte Sebadja, der
vierte Jathniel;, .
3. Der fünfte Elam, der ſechste Jo⸗
hanan, der ſiebente Elivenai.
4. Die kinder aber Obed⸗Edom waren
dieſe: Der erſtgeborne Semaja, der an⸗
der Joſabad, der dritte Joah, der vierte
Sachar, der fünfte Nethaneel,
5. Der ſechste Ammiel, der ſiehente
Iſaſchar, der achte Pegulthai; denn
Gtt hatte ihn geſegnet.
6. Und ſeinem ſohn Semgja wurden
auch ſöhne geboren, die im hauſe ihrer
väter herrſcheten; denn es waren ſtar⸗
ke helden. —
7. So waͤren nun die kinder Semaja:
Athni, Rephael, Obed und Elſabad, deß
brüder fleißige leute waren, Elihu und
Samachſa. MM
8. Dieſe waren alle aus den kindern
Obed⸗Edom, ſie ſammt ihren kindern
und brüdern, fleißige leute, geſchikt zu
ämtern, waren zwey und ſechszig von
Obed⸗Edom.
9. Meſelemja hatte kinder und brü⸗
der, fleißige männer, achtzehen.—
10, Hoſſa aber aus den kindert Me⸗
rari haͤtte kinder, den vornehmſten Sim⸗
ri; denn es war der erſtgeborne nicht
da, darumt ſezte ihn ſein vater zum
vorſehmſtenz;
11, Den aldern Hilktia, det dritten
Tebalja, den vierten Sacharja⸗ Aller kin⸗

der und brüder Hoſſa
er ungea der

waren dreyzehen,
12: Di

370 Thorhuͤter. Das 1. Buch Cap. 27. 28.

12. Diß iſt die ordnung der thorhüter

unter den häuptern der helden am amt,

neben ihren brüdern, zu dienen im hau⸗
ſe des HErrn.
13. Und das loos ward geworfen,
dem kleinen wie dem groſſen, unter ih⸗
xer väter hauſe, zu einem jeglichen thor.
14. Das loos gegen morgen ſiel auf
Meſelemja; aber ſeinem ſohn Sachar⸗
ja, der ein kluger rath war, warf man
auch das loos, und fiel ihm gegen mitrter⸗

nacht.
15. Obed⸗Edom aber gegen mittag/ und
ſeinen ſöhnen bey dem hauſe Eſupim.
16. Und Supim und Hoſſa gegen abend
bey dem thor, da man gehet auf der ſtraſ⸗
ſen der brandopfer, da die hut neben
andern ſtehen.
17. Gegen dem morgen waren der
Leviten ſechſe, gegen mitternacht des
tages viere, gegen mittag des tages
miee⸗ Bey Eſupim aber je zween und
zween.
18. An Parbar aber gegen abend vie⸗
re an der ſtraſſen, und zween an Parbar.
„19. Diß ſind die ordnungen der thor⸗
hüter, unter den kindern der Korhiter,
und den kindern Mergri. .
„20. Pon den Leviten aber war Ahia
über die ſchäze des hauſes GOttes, und
über die ſchäze, die geheiliget wurden.
21. Von den kindern Laedan, der kin⸗
der der Gerſoniten. Von Laedan waren
gaupter der väter, nemlich die Jehie⸗
iten.
22. Die kinder der Jehieliten waren:
Setham und ſein bruder Joel, über die
ſchäze des hauſes des HErrn. .
23. Unter den Amramiten, Jezehari⸗
ten, Hebroniten und Uſieliten,
24. War * Sebuel, der ſohn Gerſom,
des ſohns Moſe, fürſt über die ſchäze⸗
2

c. 247 16.
25. Aber ſein * bruder Elieſep, hatte
einen ſohn Rehabja, deß ſohn war Jeſa⸗
ja, deß ſohn war Joram, deß ſohn war
Sichri, deß ſohn war Selomith.

c. 24/ 17. , .
26. Derſelbe Selomith und ſeine brü⸗
der waren über alle ſchäze der geheilig⸗
ten, welche der könig David heiligte/ und
die oberſten väter unter den oberſten
über tauſend und über hundert, und die
oberſten im heer. .
27. Von ſtreiten und rauben hatten
ſie Es gebeiliget „zu beſſern das haus des

28. Auch alles, was Samuel, der ſe⸗
her, und Saul, der ſohn Kitz, und Ab⸗
ner, der ſohn Ner, und Joab, der ſohn
Zeruia geheiliget gatten⸗ ales eyeilig⸗
e unter der hand Selomi
ſeiner rnters 3 9 dn
9: Unter den Jezehariten war Che⸗
ganja mit ſeinen ſöhnen zum werk
drauſſen über Iſrael, amtleute und
ieriinter d
30. Unter den Hebroniten aber war:
Haſabja und ſeine brüder, fleißige leute,

tauſend und ſieben hundert, über die amt

Iſrael, diſſeit des Jordans, gegen abend,

zu allerley geſchäft des HErrn, und zu
dienen dem könig. .
31. Item, unter den Hebroniten war
Jerja, der vornehmſte unter den Hebro⸗
niten ſeines geſchlechts unter den vä⸗
tern. Es wurden aber unter ihnen ge⸗
ſucht und funden, im vierzigſten jahr
des konigreichs Davids, fleißige männer
zu Jeaſer in Gilead. . ,
32. Und ihre brüder fleißige männer
zwey tauſend und ſieben hundert oberſte
väter. Und David ſezte ſie über die
Rubeniter, Gaditer, und den halben
ſtamm Manaſſe, zu allen händeln Gdt⸗
tes und des königes.

Das 28. (ſonſt 27.) Capitel.
Davids feldoberſten: Fürſten: Amt⸗
leute und hofräthe. .
Je kinder Iſrael aber nach ihrer
X zahl waren häupter der väter,
und über tauſend, und über hun⸗
dert, und amtleute, die auf den könig
warteten, nach ihrer ordnung, ab und
zu zu ziehen, einen jeglichen monden ei⸗
ner, in allen monden des jahrs. Eine
jegliche ordnung aber hatte vier und
zwanzig tauſend.
2. Ueber die erſte ordnung des erſten
monden war * Jaſabeam, der ſohn
Sabdiel; und unter ſeiner ordnung
waren vier und zwanzig tauſend.
* c. 12 III
3. Aus den kindern aber Perez war
der oberſte über alle hauptleute der heere
im erſten monden.
4. Ueber die ordnung des andern mon⸗
den war * Dodai, der Ahohiter, und Mi⸗
kloth war fürſt über ſeine ordnung; un
unter ſeiner ordnung waren vier und
zwanzig tauſend. .
* c. 12/ 12. 2 Sam. 23/ 9.
5. Der dritte feldhauptmann des
dritten monden, der oberſte war⸗ Beng⸗
ja, der ſohn Jojada, des prieſters; und
unter ſeiner ordnung waren vier und

zwanzig tauſend.

6. Das iſt der Benaja, * der held un⸗
ter dreyßigen und über dreyßige; und
ſeine ordnung war unter ſeinem ſohn
Ammi⸗Sabad.
* c. 12/ 24. 2 Sam. 23/ 22.
7. Der vierte im vierten monden
war Afahel, Joabs bruder, und na
ihm Sabadja, ſein ſohn; und unter

b⸗ ſeiner ordnung waven vier und zwanzig

tauſend. . .
38. Der fünfte im fünften monden
war Samehuth, der Jeſrahiter; un
unter ſeiner ordnuns waren vier un
zwanzig tauſend.
9. Der ſechste im ſechsten monden
waͤr * Ira, der ſohn Ikes der The di⸗
ter; und unter ſeiner ordnung war
vier und zwanzig tauſend.
2 Sam. 23 / 26. 10. ODer

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Davids bediente.

der Chronica.

Cap. 28. 29. 371

10. Der ſiebente im ſiebenten mon⸗
den war Helez, der Peloniter, aus den
kindern Ephraim; und unter ſeiner ord⸗
nung waren vier und zwanzig tauſend.
LI. Der achte im achten monden war
* Sibechai, der Huſathiter, aus den Sa⸗
rehitern; und unter ſeiner ordnung wa⸗

ren vier und zwanzig tauſend.

* 2 Sam. 21, 18.
12. Der neunte im neunten monden
war Abieſer, der Anthothiter, aus den
kindern Jemini; und unter ſeiner ord⸗
nung waren vier und zwanzig tauſend.
13. Der zehente im zehenten monden
war Maherai, der Netophatiter aus
den Serahitern; und unter ſeiner ord⸗
nung waren vier und zwanzig tauſend.
14. Der eilfte im eilften monden
war * Benaja, der Pirgathoniter, aus
den kindern Ephraim; und unter ſeiner
ordnung waren vier und zwanzig tau⸗
ſend. D * c. 12/ 31.
15. Der zwölfte im zwölften mon⸗
den war * Heldai, der Netophatiter,
aus Athniel; und unter ſeiner ordnung
waren vier und zwanzig tauſend.

16. Ueber die ſtämme Iſrael aber wa⸗
ren dieſe: Unter den Rubenitern war
fürſt Elieſer, der ſohn Sichri. Unter
den Simeonitern war Sephatja, der
ſohn Maecha. .
17. Unter den Leviten war Haſabia,
der ſohn Kemuel. Unter den Aaronitern
war Zadok.
18. Unter Juda war Elihu, aus den
brüdern David. Unter Iſaſchar war
Amri, der ſohn Michael.
19. Unter Sebulon war Jeſmaja, der
ſohn Obadia. Unter Naphthali war Je⸗
remoth, der ſohn Afriel.
290. Unter den kindern Ephraim war
Hoſea, der ſohn Aſasja. Unter dem hal⸗
gern ſtamme Manaſſe war Joel, der ſohn
edgja.
21. Unter dem halben ſtamme Ma⸗
naſſe in Gilead war Iddo, der ſohn
Sacharja. Unter Benjamin war Jae⸗
ſiel, der ſohn * Abner.
* 2 Sam. 3, 28.
„22. Unter Dan war Aſareel, der ſohn
Jeroham. Das ſind die fürſten der
ſtämme Iſrael. . .
23. Aber David nahm die zahl nicht
derer, die von zwanzig jahren und
drunter waren; denn der HErr hatte
geredt, Iſrgel zu mehren, wie die ſter⸗
ne am himmel. .
24. Joab aber, der ſohn Zeruja, der
hatte angefangen zu zählen, und vollen⸗
ete es nicht; denn es kam darum ein
zorn über Iſrael; darum kam die zahl
nicht in die ehronica des königes Da⸗
1 *

„25. Ueber den ſchaz des königes war
Aſmaveth, der ſohn Adiel; und über
die ſchäze auf dem lande in ſtädten, dör⸗
fern und ſchlöſſern war Jonathan, der
ſohn Uſia.

26. Ueber die ackerleute, das land zu
bauen, war Eſri, der ſohn Chelub.
27 Ueber die weinberge war Simei,
der Ramathiter. Ueber die weinkeller
und ſchäze des weins war Sabdi, der
Siphimiter.
28. Ueber die ölgarten und maulbeer⸗
bäume in den auen war Baal⸗Hanan,
der Gaderiter. Ueber den ölſchaz war
Joas.

29. Ueber die weiderinder zu Saron
war Sitrai, der Saroniter. Aber über
die rinder in gründen war Saphat, der
ſohn Adlai. .
30. Ueber die kameele war Obil, der
Iſmageliter. Ueber die eſel war Jehedja,
der Meronothiter.
31. Ueber die ſchaafe war Jaſis, der
Hägariter. Dieſe waren alle oberſten
über die güter des königes Davids.
32. Jongthan aber, Davids vetter,
war der rath und hofmeiſter und canz⸗
ler. Und Jehiel, der ſohn Hachmoni,
war bey den kindern des königes.
33: * Ahitophel war auch rath des kö⸗
niges. †. Huſai, der Arachiter, war des
königes freund. .
* 2 Sam. 1 12. †¼ 2 Sam. 15,37.
34. Nach Ahitophel war Jojada, der
ſohn Benaja, und Abjathar. * Joab
aber war feldhauptmann des königes.
* 2 Sam. 8, 16.

Das 29. (ſonſt 28.) Capitel.
Davids lezter reichstag, wegen des
tempelbaues angeſtellet. .
Nd David verſammlete gen Jeruſa⸗
lem alle oberſten Iſrael, nemlich
die fürſten der ſtämme, die fürſten
der ordnungen, die auf den könig war⸗
teten, die fürſten über tauſend, und
über hundert, die fürſten über die gü⸗
ter und vieh des königes und ſeiner ſöh⸗
ne, mit den kämmerern, die kriegsmän⸗
ner, und alle tapfere männer.
2. Und David, der könig, ſtund auf
ſeinen füſſen, und ſprach: Höret mir
zu, meine brüder und mein volk: *Ich
hatte mir vorgenommen ein haus zu
bauen, da ruhen ſollte die lade des
bundes des HERRN, und ein fuß⸗
ſchemel den füſſen unſers GOttes, und
hatte mich geſchicket zu bauen.
*T Rön⸗ 8/ 17.
3. Aber GPtt ließ mir ſagen: * Du
ſollt meinem namen nicht ein haus
bauen; denn du biſt ein kriegesmann,
und haſt blut vergoſſen.
* 2 Sam. 7, F. 1 Kön. 5, 3.
4. Nun hat der HERR, der Gott
Iſrael, mich erwählet aus meines va⸗
ters ganzem hauſe, daß ich könig über
Iſrael ſeyn ſollte ewiglich. Denn er
hat * Juda erwählet zum fürſtenthum,
und im hauſe Juda meines vaters haus;
und unter meines varers kindern hat er
gefallen gehabt an mir, daß er mich über
ganz Iſrael zum könig machte.
* I Moſ. 49, 10.

a 2 5. Und

372 Dad. reichstag. Das 1. Buch Cap. 29. 30.

5§. Und unter allen meinen ſöhnen
(denn der HERR hat mir viel ſöhne
gegeben) haͤt er meinen ſohn Salomo
erwählet, daß er ſizen ſoll auf dem ſtuhl
des königreichs des HErrn über Iſrael.
* Weish. 9/ 7. .J
6. Und hat mir gereder: * Dein ſohn

Salomo ſoll mein haus und hof bauen: H

denn ich habe ihn mir erwählet zum
ſohn, und ich will ſein vater ſeyn.
7 * 2 Sam. 7, 13.
7. Und will ſein königreich beſtätigen
ewiglich / ſo er wird anhalten/ daß er thue
nach meinen gebotten und rechten, wie
es heute ſtehet. .
8. Nun vor dem ganzen Iſrael, der
gemeine des HErrn, und vor den ohren
unſers GOttes: So haltet und ſuchet
alle gebotte des HErrn, euers GOt⸗
tes; auf daß ihr beſizet das gute land,
und beerbet auf eure kinder nach euch
ewiglich. .
9. Und du, mein ſohn Salomo, er⸗
kenne den GOtt deines vaters, und die⸗
ne ihm mit ganzem herzen, und mit
williger ſeele. Denn?* der HErr ſuchet
alle herzen, und verſtehet aller gedan⸗
ken tichten. Wirſt du ihn ſuchen, ſo
wirſt du ihn finden; wirſt du ihn aber
verlaſſen, ſo wird er dich verwerfen
ewiglich. * Pſ. 7, 10.
10. So ſihe nun zu, denn der HErr
hat dich erwählet, daß du ein haus
baueſt zum heiligthum: ſey getroſt und
mache es.
1I. Und David gab ſeinem ſohn Sa⸗
lomo ein * vorbild der halle, und ſeines
hauſes, und der gemache und ſaagle, und
ammern innwendig, und des hauſes
des gnadenſtuhls.
* 2 Moſ. 25, 9. c. 26, 30.
12. Dazu vorbilde alles, was bey
ihm in ſeinem gemüthe warnemlich des
hofes am hauſe des HErrn, und aller
gemächer umher, des ſchazes im hau⸗
i ottes⸗ und des ſchazes der gehei⸗
igten. .
13. Die ordnung der prieſter und Le⸗
viten, und aller geſchäffte des amts im
hauſe des HErrn. .
14. Gold nach dem gold gewichte, zu
allerley gefäſſen eines jeglichen amts;
und allerley ſilbern gezeug nach dem ge⸗

wichte, zu allerley gefäſſen eines jegli⸗

chen amts. .
15. Und gold zu güldenen leuchtern,
und güldenen lampen, einem jeglichen
leuchter und ſeiner lampen ſein gewich⸗
te. Alſo auch zu ſilhernleuchtern gab er
des ſilher⸗ zum leuchter und ſeiner lam⸗
9 em am
e rerge amt eines jeglichen
16. Auch gab er zu tiſchen der ſchau⸗
brode gold, zu jeglichem tiſch ſein ge⸗
wichte, alſo auch ſilber zu ſilbern ti⸗

en.
17. Und lauter gold zu kreueln, bek⸗
ken und kandeln, und zu uͤldenen be⸗
chern, einem jeglichen becher ſein ge⸗

wichte; und zu ſilbernen bechern, einem
jeglichen becher ſein gewichte.
18. Und zum räuchaltar, das aller⸗
lauterſte gold ſein gewichte. Auch ein
vorbild des wagens der güldenen Cheru⸗
bim, daß ſie ſich ausbreiteten und be⸗
decketen oben die lade des bundes des
Errn.
19. Alles iſt mir beſchrieben gegeben
von der hand des HErrn, daß michs un⸗
terweiſete alle werke des vorbildes.
20. Und David ſprach zu ſeinem ſohn
Salomo: Sey getroſt und unverzagt,
und machs; fürchte dich nicht, und za⸗
ge nicht: GOTT/ der HERR, mein
GHtt, wird mit dir ſeyn, und wird die
hand nicht abziehen, noch dich verlaſſen,
bis du alle werze zum amt im hauſe
des HErrn vollendeſt.
21. Sihe, da, die ordnung der prie⸗
ſter und Leviten, zu allen ämtern im
hauſe GOttes, ſind mit dir zu allem ge⸗
ſchäffte, und ſind willig und weiſe zu al⸗
len ämtern; dazu die fürſten und alle
volk zu allen deinen händeln.

Das 30. (ſonſt 29.) Capitel.
Steuer zum bau des tempels: Salo⸗
mn und Zadoks ſalbung: Davids ab⸗
hied.
* Nd der könig David ſprach zu der
ganzen gemeine: Göott hat Salo⸗
mo, meiner ſöhne einen, erwaͤh⸗
let, der * noch jung und zart iſt; das
werk aber iſt groß, denn es iſt nicht ei⸗
nes menſchen wohnung, ſondern Got⸗
tes, des HErrn. * c. 23/ 5.
2. Ich aber habe aus allen meinen
kräften geſchikt zum hauſe Gottes,
gold zu guldenem, ſilber zu ſilbernem/
erz zu ehernem, eiſen zu eiſernem, holz
zu hölzerynem geräthe, onychſteine/ ein⸗
gefaſſete rubin, und bunte ſteine, und
allerley edelgeſteine, und marmelſteine
die menge.
3. Ueber das, aus wohlgefallen am
hanſe meines irer⸗ habe ich eigenes
aguts, gold und ſilber,
4. Drey tauſend centner goldes von
Ophir, und ſieben tauſend centner⸗ lau⸗
ters ſilbers; das gebe ich zum heiligen
hauſe Gottes, über alles, das ich ge⸗
ſchicket habe, die wände der häuſer zu
überziehen; .
5. Daß gülden werde, was gülden/
und ſilbern, was filbern ſeyn ſoll, undi
allerley werk durch die hand der wert⸗
meiſter. Und wer iſt nun? freywillig/
ſeine hand heute dem HErrn zu füllen?
x* 2 Moſ. 3 § F⸗ „
6. Da waren die fürſten der väter, die
fürſten der ſtämme Iſvael die fürſten über
tauſend und über hundert, und die für⸗
ſten über des königs geſchäffte/freywillig⸗
7. Und gaben zum amt im hauſe GOl⸗
tes, fünf tauſend centner goldes, und 8
hen tauſend gülden, und zehen tauſend
centner ſilbers achtzehen tauſend centne

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David betet.

der Chronica.

Cap. 30. 373

—— — —
8. Und bey welchem * ſteine funden
wurden, die gaben ſie zum ſchaz des hau⸗
ſes des HErrn, unter die hand Jehiel,
des Gerſoniten. * 2 Moſ. 357 27:
9. Und das volk ward fröhlich, daß
ſie freywillig waren; denn ſie gabens
von ganzem herzen dem HErrn frey⸗
willis Und David, der könig, freuete
ſich auch hoch,
10. Und lobete GOT, und ſprach
vor der ganzen gemeine: Gelobet ſeyſt
du, HERR / GOtt Iſrgel, unſers va⸗
ters, ewiglich. .
II. Dir gebühret die majeſtät und
gewalt, herrlichkeit, ſieg und dank.
Denn alles, was im himmel und auf
erden iſt, das iſt dein. * Dein iſt das
reich, und du biſt erhöhet über alles zum
oberſten. * Matth. 6, 13.
12. Dein iſt reichthum und ehre vor
dir, du herrſcheſt über alles; * in dei⸗
ner hand ſtehet kraft und macht: in
deiner hand ſtehet es, jedermann groß
und ſtark zu machen.
* 2 Chron. 20, 6.
13. Nun, unſer GOtt, wir danken
dir, und rühmen den namen deiner herr⸗
ichkeit. HS
14. Denn was bin ich? Was iſt mein
volk, daß wir ſollten vermögen kraft,
freywillig zu geben, wie diß gehet?
Denn von dir iſts alles kommen, und
von deiner hand haben wir dirs ge⸗
geben. . .
15. Denn* wir ſind fremdlinge und
gäſte vor dir, wie unſere väter alle.
Unſer leben auf erden iſt wie ein † ſchat⸗
ten, und iſt kein aufhalten.
Pſ. 39/ 13. † Hiob 14, 2.
16. HERR, unſer GOTT, alle die⸗
ſen haufen, den wir geſchicket haben,
dir ein haus zu bauen, deinem heiligen
namen, iſt von deiner hand kommen,
und iſt alles dein. .
17. Ich weiß, mein Gott, daß du
das * herz prüfeſt, und aufrichtigkeit
iſt dir angenehm. Darum hab ich diß
alles aus aufrichtigem herzen freywillig
gegeben, und habe jezt mit freuden ge⸗
Eeiſen dein volk, das hie vorhanden iſt,
aß es dir freywillig gegeben hat.
* Pfalm 7, 10. .
18. HE RR/ GOtt * unſerer väter,
Abraham, Iſage und Iſrael, bewah⸗
re ewiglich ſolchen ſinn und gedanken
im herzen deines volks, und ſchicke
ihre herzen zu dir. DW
* 2 Moſ. 3, 6. 15. 16. c. 4/ §.
I Kön. 18/36. Geſch. 3/ 13.

19. Und meinem ſohn Salomo gib ein
rechtſchaffen herz, daß er halte deine ge⸗
botte, zeugniſſe und rechte, daß ers alles
thue, und baue dieſe wohnung, die ich
geſchicket habe.
20. Und David ſprach zur ganzen
gemeine: Lobet den HERRN, euren
GOtt. Und die ganze gemeine lobete
den HERRN, den Gött ihrer väter z
und neigeten ſich, und beteten an den
* HERRN, und den könig.
* Sprüchw. 24, 21.
21. Und opferten dem HErrn opfer,
und des andern morgens opferten ſie
brandopfer tauſend farren, tauſend
widder, tauſend lämmer, mit ihren
trankopfern; und opferten die menge
unter dem ganzen Iſrael.
22. Und aſſen und trunken deſſelbi⸗
gen tages vor dem HErrn mit groſſen
freuden. Und machten das andermal
* Salomo, den ſohn David, zum könig⸗
und ſalbeten ihn dem HErrn zum für⸗
ſten, und Zadok zum prieſter.

1 Kön. 1, 33.
23. Alſo * ſaß Salomo auf dem ſtuhl
des HErrn, ein könig an ſeines vaters
Davids ſtatt, und ward glükſeelig; und
ganz Iſrael war ihm gehorſam.
* (. 29/ 5. I Kön. 1, 35. 39.
24. Und alle oberſten und gewaltige,
auch alle kinder des königes Davids,
thäten ſich unter den könig Salomo.
25. Und der HErr * machte Salomo
immer gröſſer vor dem ganzen Iſrael,
und gab ihm ein löblich königreich, das
keiner vor ihm über Iſrael gehabt hatte.
* 2 Chron. 1, I. .
26. So iſt nun David, der ſohn Iſai,
könig geweſen über ganz Iſrgaal.
27. Die * zeit aber, die er könig über
Ifrael geweſen iſt, iſt vierzig iahr. Zu
Hebron regierte er ſieben jahr, und zu
Jeruſalem drey und dreyßig jahr.
X* I Kön. 27 1I.
28. Und ſtarb in gutem alter, voll le⸗
bens, reichthum und ehre. Und ſein
ſohn Salomo ward könis an ſeine ſtatt.
29. Die geſchichte aber des königes
Davids, beyde die erſten und lezten,
ſihe, die ſind geſchrieben unter den ge⸗
ſchichten Samuel, des ſehers, und unter
den geſchichten des propheten Nathan,
und unter den geſchichten * Gad, des
ſchauers, . * c. 22/ 9.
30. Mit allem ſeinem königreich, ge⸗
waͤlt und zeiten, die unter ihm ergan⸗
gen ſind, beyde über Iſräel; und allen

königreichen in landen.

Ende des erſten Buchs der Chronica.

A a 3 Das

374 Salom. anſtalt. Das 2. Buch Cap. 1I. 2.

Das andere Buch der Chronica.

genannt Paralipomenon II.

Das I. Capitel.
Salomons weisheit und veichthum.
Nd Salomo, der ſohn Davids,
* ward in ſeinem reich bekräf⸗
tiget; und der HErr, ſein
GOtt, war mit ihm, und mach⸗
Pte ihn immer gröſſer.
* 1 Kön. 2, 12. 46.
2. Und Salomo redete mit dem gan⸗
zen Iſrael, mit den oberſten über tau⸗
ſend und hundert, mit den richtern, und
mit allen fürſten in Iſrael, mit den ober⸗
ſten vätern,
3. Daß ſie hingiengen, Salomo und
die ganze gemeine mit ihm, zu der höhe/
die zu Gibeon war, denn daſelbſt war die
hütte des ſtifts GOttes, die Moſe, der
knecht des HErrn, gemacht hatte in der
wüſten. . .Z
4. Denn die lade GOttes hatte David
herauf bracht von Kixiath⸗Jearim, da⸗
hin er ihr bereitet hatte: denn er hatte
ihr eine hutte aufgeſchlagen zu Jeruſa⸗

lem.
5. Aber der * eherne altar, den Be⸗
zaleel, der ſohn Uri, des ſohns Hur ge⸗
macht hatte, war daſelbſt vor der woh⸗
nung des HErrn; und Salomo und die
gemeine pflegten ihn zu ſuchen.
* 2 Moſ. 38) 1.
6. Und Salomo opferte auf dem eher⸗
nen altar vor dem HErrn, der vor der
hütten des ſtifts ſtünd, tauſend brand⸗
Opfer.
7. In * derſelben nacht aber erſchien
GOtt Salomo, und ſprach zu ihm: Bit⸗

te, was ſoll ich dir geben? * 1Kön. 3,5. ſi

8. Und Salomo ſprach zu GOtt: Du
haſt groſſe barmherzigkeit an meinem
vater David gethan, und haſt mich an
ſeine ſtatt zum könig gemacht.
9. So laß nun, HErr Gdtt, deine
worte wahr werden an meinem vater
David: denn du * haſt mich zum könig
gemacht über ein volk, deß ſo viel iſt, als
ſtaub auf erden. * Weish. 9, 7.
10. So gib mir nun weisheit und er⸗
känntniß, daß ich vor dieſem volk aus⸗
und eingehe; denn wer kan diß dein
groſſes volk richten? .
II. Da ſprach GOtt zu Salomo:
Weil du das im ſinn haſt, und haſt nicht
um reichthum, noch um gut, noch um
ehre, noch um deiner feinde ſeelen, noch
um langes leben gebeten; ſondern haſt
um weisheit und erkänntniß gebeten,
daß du mein volk richten mögeſt, darü⸗
ber ich dich zum konig gemacht habe;
12. So ſey dir weisheit und erkännt⸗
niß gegeben, * dazu will ich dir rveich⸗
thum und gut und ehre geben, daß dei⸗
nes gleichen unter den königen vor dir

. nicht geweſen iſt, noch werden ſoll nach

r. ph. 3/ 20.
13. Alſo kam Salomo von der höhe,
die zu Gibeon war, gen Jeruſalem, von
der hütten des ſtifts, und regierete über
Iſrael.
14. Und * Salomo ſammlete ihm wa⸗
gen und reuter, daß er zu wege brachte
tauſend und vier hundert waͤgen, und
zwölf tauſend reuter; und ließ ſie in den
wagenſtädten, und bey dem könig zu
Jeruſalen. I Kön. 10,26.
15. Und der könig * machte des ſilbers
und des goldes zu Jeruſalem ſo viel wie
die ſteine, und der cedern, wie die maul⸗
beerbäume in den gründen. * c. 9/27.
16. Und man brachte Salomo roſſe
aus Egypten, und allerley waare. Und
die kaufleute des königes kauften dieſel⸗
bige waare.
17. Und brachtens aus Egypten her⸗
aus, je einen wagen um ſechs hundert
ſilberlinge, ein voß um hundert und
fünfzig. Alſo brachten ſie auch allen
königen der Hethiter, und den königen

zu Syrien.

Das 2. Capitel.
Nothwendige vorbereitung zum bau
des tempels.
Nd Salomo gedachte zu bauen ein
haus dem namen des HCRRN./
und ein haus ſeines königreichs.
2. Und * zählete ab ſiebenzig tauſend
mann zur laſt, und achtzig taͤuſend zim⸗
merleute auf dem berge, und dreytau⸗
ſend und ſechs hundert amtleute über
ie. Eæ IRKön. 5/ I§.
3. Und Salomo * ſandte zu Huram/
dent könig zu Tyro, und ließ ihm ſagen:
Wie † du mit meinem vater David
thäteſt, und ihm ſandteſt cedern, daß er
ihm ein haus bauete, darinnen er woh⸗
nete. * I Kön. 5, 2. † 2 Sam. 5, II.
IChron. 15, I.
4. Sihe, ich will dem namen des
HErrn, meines Gottes, ein haus bau⸗
en, das ihm geheiliget werde, gut räuch⸗
werk vor ihm zu räuchern, und ſchau⸗
brod allewege zuzurichten, und brand⸗
opfer des morgens und des abends, auf
die ſabbathen und neumonden, und auf
die feſte des HERRN, unſers Gottes/
ewiglich vor Irrgaaall. .
5. Und das haus, das ich bauen will,
ſoll groß ſeyn; denn * unſer GOtt iſt
gröſſer denn alle götter. * Pſ. 86,8.
6. Aber wer vermags daß er ihm ein
haus baue? Denn * der himmel, und al⸗
ler himmel himmel mogen ihn nicht ver⸗
ſorgen: wer ſollt ich denn ſeyn, daß i
ihm ein haus bauete? Sondern daß man

vor ihm räuchere. *c. 6/18. I Kön. 8/27.

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Salomons anfang. der C

2

hronica. Cap. 2. 3. 375

7. So ſende mir nun einen weiſen
mann zu arbeiten mit gold, ſilber, erz/ ei⸗
ſen, ſcharlacken, roſinroth, geler ſeiden,
und der da wiſſe auszugraben, mit den
weiſen, die vey mir ſind in Juda und
Jeruſalem, welche mein vater David
geſchikt hat. .V .
8. Und ſende mir cedern, tännen und
hebenholz vom Libanon; denn ich
weiß, daß deine knechte das holz zu hau⸗
en wiſſen auf dem Libanon. Und ſihe,

meine knechte ſollen mit deinen knechten

ſennnn
9. Daß man mir viel holz zubereite.
Denn das haus, das ich bauen will, ſoll
groß und ſonderlich ſeyn.
10. Und ſihe, ich will den zimmerleu⸗
ten, deinen knechten, die das holz hauen,
* zwanzig tauſend cor geſtoſſen weizen,
und zwanzig tauſend cor gerſten, und
zwanzig tauſend bath weins, und zwan⸗

zig tauſend bath öls geben.

* I Kön. 5, II.
II. Da ſprach Huram, der könig zu
Tyro, durch ſchrift, und ſandte zu Sa⸗
lomo: Darum, daß der HErr ſein volk
neßet⸗ hat er dich über ſie zum könig ge⸗
macht.
12. Und Huram ſprach weiter: * Ge⸗
lobet ſey der HErr, der Gott Iſrael,
der himmel und erde gemacht hat, daß
er dem könig David hat einen weiſen,
klugen und verſtändigen ſohn gegeben,
der dem H& RRN ein haus baue, und

ein haus ſeines königreichs.

* I Kön. 5§5 , 7.
13. So ſende ich nun einen weiſen
Mann, der verſtand hat, Huram⸗
if;
14. Der ein ſohn iſt eines weibes aus
den töchtern Dan, und ſein vater ein
Tyrer geweſen iſt, der weiß * zu arbeiten
an gold, ſilber, erz, eiſen, ſteinen, holz,
ſcharlacken, geler ſeiden, leinen, roſin⸗
roth, und zu graben allerley, und aller⸗
ley künſtlich zu machen, was man ihm
vorgibt, mit deinen weiſen, und mit
en weiſen meines herrn königes Da⸗
vids, deines vaters.
„* 2 Moſ. 31, 3. .
15. So ſende nun mein herr weizen,
gerſten, öl und wein, ſeinen knechten,
wie er geredt hat.
16. So wollen wir das holz hauen

auf dem Libanon, wie viel es noth iſt,

und wollens auf flöſſen bringen im meer
gen Japho; von dannen magſt du es
inauf gen Jeruſalem bringen.
17. Und Salomo zählete alle fremd⸗
linge im lande Iſrael nach der zahl, da
ſie David, ſein vater, zählete, und wur⸗
den funden hundert und fünfzig tau⸗
ſend, drey tauſend und ſechs hundert.
18. Und er machte aus denſelben *
ſiebenzig tauſend träger, und achtzig tau⸗
ſend hauer auf dem berge, und drey tau⸗

ſend ſechs hundert aufſeher, die das volk

zum dienſt anhielten.
* Joſ. 9/27.. I Kön. 5/ 15.

Das 3. Capitel.
Vom bau des tempels.

Nd Salomo * ſieng an zu bauen das
haus des HERNRN zu Jeruſalem,
auf dem berge Morija, der David
ſeinem vater gezeiget war: welchen Da⸗
vid zubereitet hatte zum raum † auf dem
plaz Arnan, des Jebuſiters.
* I Kön. 6, I. † 2 Sam. 24, 25.
1I Chron. 22, I8.
2. Er fieng aber an zu bauen im an⸗
dern monden des andern tages, im vier⸗
ten jahr ſeines königreichs.
3, Und alſo legte Salomo den grund
zu bauen das haus GOttes; am erſten
die länge ſechszig ellen, die weite zwan⸗
zig ellen. .
4. Und die halle vor der weite des hau⸗
ſes her war zwanzig ellen lang, die höhe
aber war hundert und zwanzig ellen:
un überzogs innwendig mit lauterm—
golde. .
5. Das groſſe haus aber ſpündete er
mit tännen holz, und überzogs mit den
beſten gold, und machte darauf palmen
und kettenwerk. .
6. Und überzog das haus mit edlen
ſteinen zum ſchmuk; das gold aber war
Parwaim gold. .
7. Und überzog die balken oben an,
und die wände, und die thüren mit
gold; und ließ Cherubim ſchnizen an
die wände.

8. Er machte auch das haus des aller⸗
heiligſten, deſſen länge war zwanzig el⸗
len, nach der weite des hauſes, und ſeine
weite war auch zwanzig ellen; und
überzogs mit dem beſten gold, bey ſechs
hundert centner. . . .
9. Und gab auch zu nägeln fünfzig
lecket geldes am gewichte; und überzog
die ſäle mit gold. .
10. Er machte auch im hauſe des al⸗
lerheiligſten, * zween Cherubim nach der
bildner kunſt; und überzog ſie mit gold.
* 2 Moſ. 25, I8. .
1I. Und die länge am flügel an den
Cherubim war zwanzig ellen; daß ein
flügel fünf ellen hatte, und rührete an
die wand des hauſes, und der andere
flügel auch fünf ellen hatte, und rührete
an den flügel des andern Cherub.
12. Alſo hatte auch des andern Che⸗
rub ein flügel fünf ellen, und rührete an
die wand des hanſes; und ſein ander
flügel auch fünf ellen, und hieng am flü⸗
gel des andern Cherub. .
13. Daß die flügel der Cherubim wa⸗
ven ausgebreitet zwanzig ellen weit;
und ſie ſtunden auf ihren füſſen, und ihr
antliz war gewandt zum hauſewärts.
14. Er machte auch einen * vorhan
von geelwerk, ſcharlacken, roſinroth un
leinwerk, und machte Cherubim drauf.
.² Matth. 27/ §5I. Marc. 15, 38.
15. Und er machte vor dem haus *
zwo ſäulen, fünf und dreyßig ellen lang;
Aa4 und

376 Salomons bau. Das 2. Buch Cap. 3. 4. 5.

und der knauf oben drauf fünf ellen.
I Kön. 7, 15.
16. Und machte kettenwerk zum
Chor, und thät ſie oben an die ſäulen;
und machte hundert granatäpfel, und
thät ſie an das kettenweyk.
17. Und richtete die ſäulen auf vor
dem tempel, eine zur rechten, und die
andere zur linken; und hieß die zur rech⸗
ten Jachin, und die zur linken Boas.

Das 4. Capitel.
Von des tempels zugehörigen ſachen.
. R machte auch * einen ehernen altar,
zwanzig ellen lang und breit, und
zehen ellen hoch. * (. 7, 7.
2. Und er machte * ein gegoſſen meer,
enen ellen weit, von einem rande an
en andern, rund umher, und fünf el⸗
en hoch; und ein maaß von dreyßig el⸗
en mochts umher begreifen.
* I Kön. 7, 23. „5
3. Und ochſenbilde waren unter ihm
umher, und es waren zwo riegen knoten
um das meer her, (das zehen ellen weit
war) die mit angegoſſen waren.
4. Es ſtund aber alſo auf den zwölf
ochſen, daß drey gewandt waren gegen
mitternacht, drey gegen abend, drey ge⸗
gen mittag, und drey gegen morgen, und
das meer oben auf ihnen; und alle ihr
hinterſtes war innwendig.
5. Seine dicke war einer hand breit,
und ſein rand war wie eines bechers
kand⸗ und eine aufgegangene roſe; und
es faſſete dreytauſend bath.
6. Und er machte *zehen keſſel, derer
ſezte er fünfe zur rechten, und fünfe zur
linken, darinnen zu waſchen, was zum
prandopfer gehöret, daß ſie es hinein
ſtieſſen, das meer aber, daß ſich die prie⸗
ſter drinnen wüſchen. *1 Kön. 7/38.
7. Er machte auch zehen * güldene
leuchter, wie ſie ſeyn ſollten; und ſezte
ſe in den tempel, fünfe zur rechten, und
ünfe zur linken. * 1 Kön. 7/49.
8. Und machte zehen tiſche, und thät
ie in den tempel, fünfe zur rechten, und
ünfe zur linken; und machte hundert
güldene becken.
2. Er machte auch einen hof für die
prieſter, und einen groſſen ſchranken,
und thüren in die ſchranken, und über⸗
zog die thüren mit erz.
10. Und ſezte das meer auf der vech⸗
ten ecken gegen morgen zu mittag⸗
wärts.
I1I. Und Huvam machte töpfen, ſchau⸗
. fn und becken. Alſo vollendete Huram
ie arbeit, die er dem könig Salomo
thät am hauſe Gttes.
12. Nemlich die zwo ſäulen mit den
bäuchen und knäufen oben auf beyden
ſäulen, und beyde gewundene reife, zu
bedecken beyde häuche der knäufe oben
auf den ſäulen.
13. Und die vierhundert grangtäp⸗
fel an den beyden gewundenen veifen;
ꝛwo riegen grangtäptel an jeglichem

reife, zu bedecken beyde bauche der knäu⸗
fe/ ſo oben auf den ſäulen waren.
14. Auch machte er die geſtühle, und
die keſſel auf den geſtühlen;

drunter.
16. Dazu töpfen, ſchaufeln, kreuel,
und alle ihre gefäſſe machte Huram⸗Abif
dem könig Salomo zum hauſe des HErrn
aus lauterm erz.
17. In *N der gegend des Jordans ließ
ſie der konig gieſſen in dicker erden, zwi⸗
ſchen Sucoth und Zaregatha.
* LKön. 7, 46.
18. Und * Salomo machte aller die⸗
ſer gefäſſe ſehr viel: daß des erzes ge⸗
wicht nicht zu forſchen war.
1I Kön. 7, 48.
19. Und Salomo machte alles ge⸗
räthe zum hauſe GOttes nemlich den güuͤl⸗
denen altar, tiſch und ſchaubrodt darauf,
20. Die leuchter mit ihren lampen,
von lauterm gold, daß ſie brenneten vor
dem Chor, wie ſichs gebühret.
21. Und die blumen an den lampen,
und die ſchnäuzen waren gülden, das
war alles völlig gold. .
22. Dazu die meſſer, becken, löffel und
näpfe waren lauter gold. Und der ein⸗
gang und ſeine thür inwendig zu dem

des tempels waren gülden. .
Cap. §5. v. I. Alſo ward alle arbeit
vollbracht, die Salomo thät am hau⸗
ſe des HErrn.

Das 5. Capitel.
Einweihung des tempels angefangen.
Nd Salomo brachte hinein alles,
* was ſein varer David geheiliget
hatte, nemlich ſilber und gold, und
allerley geräthe, und legts in den ſchas
im hauſe GOttes. * I Kön. 7/ 51I.
I Chron. 29,/ 14. .
2. Da verſammlete Salomo alle älte⸗
ſten in Fſrael, alle hauptleute der ſtäm⸗
me, fürſten der väter unter den kindern
Iſrael gen Jeruſalem, daß ſie die lade
des bundes des HErrn hinauf brächten
aus der ſtadt David, das iſt Zion.
3. Und es verſammleten ſich zum *
könig alle mann Iſrael aufs feſt, dar
iſt, im ſiebenten monden; * IKoͤn. 8/2.
4. Und kamen alle älteſten Irrael⸗
Und die Leviten huben die lade auf.
5. Und brachten ſie hinauf, mmt
der hütte des ſtifts, und allem heiligen
geräthe, das in der hütten war, und
hrachten ſie mit hinauf die prieſter, die
Leviten. . .
6. Aber der könig Salomo, und die
ganze gemeine Iſrael, zu ihm verſamm⸗
let vor der lade, opferten ſchaafe und
ochſen, ſo viel, daß niemand zaͤhlen noch
rechnen konnte.
7. Alſo brachten die prieſter die lade des
bundes des HErrn an ihre ſtätte, in den
Chor des häuſes, in das allerheiligſte⸗
unter die flügel der Cherubim. Daß

15. Und ein meer, und zwölf ochſen

allevheiligſten, und die thür am hauſe

Lemm
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5. Vß
Pretteten
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ihre tangen
9. Die ſt
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10. Und*
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Tempels weihe. der Chronica. Cap. 5. 6.

—

377⁷

8. Daß die Cherubim ihre flügel aus⸗
breiteten über die ſtätte der lade; und
die Cherubim bedecketen die lade, und
ihre ſtangen von oben her.
9. Die ſtangen aber waren ſo lang,
daß man ihre knäufe ſahe vonder laden
vor dem Chor; aber hauſſen ſahe man
ſie nicht. Und ſie war daſelbſt bis auf
dieſen tag. V
10. Und * war nichts in der lade oh⸗
ne die zwo tafeln, die Moſe in Horeb
drein gethan hatte, da der HErr einen
bund machte mit den kindern Iſrael, da
ſie aus Egypten zogen.
* I Kön. 8, 9. .
11. Und da die prieſter heraus gien⸗
gen aus dem heiligen (denn alle prieſter,
die vorhanden waren, heiligten ſich, daß

auch die ordnungen nicht gehalten wur⸗

den.)
2½ Und die Leviten, mit allen, die un⸗
ter Aſſaph, Heman, Ichithun, und ih⸗
ren kindern und brüdern waren, angezo⸗
gen mit leinwand, ſungen mit cymbeln,
Pfaltern und harfen, und ſtunden gegen
morgen des altars, und bey ihnen hun⸗
dert und zwanzig prieſter, die mit trom⸗
meten blieſen. .
13. Und es war, als wär es einer,
der trommetete und ſäange, als hörete
man eine ſtimme, zu loben und zu dan⸗
ken dem HERRN. Und da die ſtim⸗
me ſich erhub von den trommeten, eym⸗
beln und andern ſaitenſpielen, und von
dem loben des HERRN, daß er gütig
iſt, und * ſeine barmherzigkeit ewig
währet; da ward das haus des HErrn

erfüllet mit einer wolken;

* (. 7/ 3.
14. Daß die prieſter nicht ſtehen konn⸗
ten zu dienen vor der wolken; denn *
die herrlichkeit des HERRN erfüllete
das haus GOttes. * 2 Moſ. 40, 54.

Das 6. Capitel.
Einweihung des tempels fortgeſezet.
6 A ſprach Salsmo: * Der HERR
aͤr geredet zu wohnen im dun⸗
keln

* I Kön. 8, 12. 2 Moſ. 20, 21.
2. Ich habe zwar ein haus gebauet
dir zur wohnung, und einen ſiz, da du
ewiglich wohneſt.
3. Und der könig wandte ſein antliz,
und ſegnete die ganze gemeine Iſrael.
(Denn die ganze gemeine Iſrael ſtund.)
4. Und er ſprach: Gelobet ſey der
HERR, der Gtt Iſrael, der durch
ſeinen mund meinem vater David ge⸗
redet, und mit ſeiner hand exfüllet hat,
da er ſagte:
. Sint der *zeit ich mein volk aus
Egyptenland geführet habe, habe ich kei⸗
ne ſtadt erwählet in allen ſtämmen Iſ⸗
rael, ein haus zu bauen, daß mein name
daſelbſt wäre; und habe auch keinen
mann erwählet, daß er fürſt wäre über
mein volk Iſrgel. * 2 Sam. 7/6.
E6. Aber Jeruſalem habe ich erwaͤhlet,

daß mein name daſelbſt ſey; und David
habe ich erwählet, daß er über mein
volk Iſrael ſey. S
7. Und da es mein vater David im
ſinn hatte, ein haus zu bauen dem na⸗
men des HErrn, des GOttes Iſrael,
8. Sprach der HErr zu meinem va⸗
ter David: Du haͤſt wohl gethan, daß
du im ſinn haſt, meinem namen ein haus
zu bauen,
9. Doch du ſollt das haus nicht bau⸗
en, ſondern * dein ſohn, der aus deinen
lenden kommen wird, ſoll meinem na⸗
men das haus bauen. * I Chron. 29/ 6.
10. So hat nun der HErr ſein wort
beſtätiget, das er geredet hat; denn ich
bin aufkommen an meines vaters Da⸗
vids ſtatt, und ſize auf dem ſtuhl Jjragel,
wie der HErr geredet hat, und habe ein
haus gebauet dem namen des H&RRN.⸗
des GOttetz Iſrael.
II. Und habe drein gethan die lade,
darinnen der bund des HErrn iſt, den
er mit den kindern Iſrael gemacht hat.
12. Und er trat vor den altar vdes
HErrn, vor der ganzen gemeine Iſrael,
uUund breitete ſeine hände aus.
13. Denn Salomo hatte eine eherne
canzel gemacht, und geſezt mitten in die
ſchranken, fünf ellen lang und breit,
und drey ellen hoch, auf dieſelbe trat er,
und fiel nieder auf ſeine knie, vor der
ganzen gemeine Iſrael, und breitete ſei⸗
ne hände aus gen himmel,
14. Und ſprach: HErr, GOtt Iſrael⸗
es iſt kein GOtt dir gleich, weder im
himmel noch auf erden; der du hälteſt
den bund und barmherzigkeit deinen
knechten, die vor dir wandeln aus gan⸗
zem hexzen.
15. Du haſt gehalten deinem knechte
David, meinem vater, was du ihm geres
det haſt; mit deinem munde haſt du es
geredet, und mit deiner hand haſt du es
erfüllet, wie es heutiges tages ſtehet.
16. Nun, HErr, GOtt Iſrael, halte
deinem knecht David, meinem vaͤter/
was du ihm * geredet haſt uns geſagt:
Es ſoll dir nicht gebrechen an einem
manne vor mir, der auf dem ſinhl Iſrael
ſihe; doch ſo fern deine kinder ihren weg
bewahren, daß ſie wandeln in meinem
geſez/ wie du vor mir gewandelt haſt.
* 2 Sam. 7, 16.
17. Nun, HErr, GOtt Iſrael, laß
dein wort wahr werden, das du deinem
knecht David geredet haſt.
18. Denn meyneſt du auch, daß GHtt
bey den menſchen auf erden wohne? Si⸗
he,* der himmel, und aller himmel him⸗
mel kan dich nicht verſorgen; wie ſollte
es denn das haus thun, das ich gebauet

habe? . Eſ. 66, I. .
19. Wende dich aber, HERR, mein
Gtt, zu dem gebet deines knechtes, und
zu ſeinem flehen, daß du erhöreſt das
bitten und beten, das dein knecht vor
dir thut; .

20. Daß deine augen offen ſeyn über
AasS§ diß

378 Salomo. Das 2

diß haus tag und nacht, über die ſtätte,
dahin * du deinen namen zu ſtellen gere⸗
det haſt, daß du höreſt das gebet, das
dein knecht an dieſer ſtätte thun wird.
* 2 Moſ. 20, 24.
24. So höre nun das flehen deines
knechtes, und deines volks Iſrael, das
ſie bitten werden an dieſer ſtätte; höre
es aber von der ſtätte deiner wohnung,
vom himmel, und wenn du es höreſt,
wollteſt du gnädig ſeyn. .
22. Wenn jemand wider ſeinen näch⸗
ſten ſündigen wird, und wird ihm ein
eid aufgeleget, den er ſchwören ſoll, und
der eid kommt vor deinen altar in dieſem
hauſe; Z .
23. So wollteſt du hören vom him⸗
mel, und deinem knecht recht verſchaffen,
daß du dem gottloſen vergelteſt, und ge⸗
beſt ſeinen weg auf ſeinen kopf, und
vechtfertigeſt den gerechten, und gebeſt
ihm nach ſeiner gerechtigkeit. .
24. Wenn dein volk Iſrael * vor ſei⸗
nen feinden geſchlagen wird, weil ſie an
dir geſündiget haben, und bekehren ſich,
und bekennen deinen namen, bitten und
flehen vor dir in dieſem hauſe;
* 5§5 Moſ. 28/ 25.
25. So wollteſt du hören vom him⸗
mel, und gnädig ſeyn der ſünde deines
volks Iſrael, und ſie wieder in das land
bringen, das du ihnen und ihren vätern
gegeben haſt.
26. Wenn der * himmel zugeſchloſſen
wird, daß nicht reanet, weil ſie an dir
geſundiget haben, und bitten an dieſer
ſtätte, und bekennen deinen namen, und
bekehren ſich von ihren ſünden, weil du
ſie gedemüthiget haſt;
* 5 Moſ. 28/23. 24.
27. So wollteſt du hören im himmel,
und gnädig ſeyn der ſünde deiner knech⸗
te, und deines volks Iſrael; daß du ſie
den guten wesg lehrveſt, darinnen ſie wan⸗
deln ſollen und regnen laſſeſt auf dein
land, das du deinem volk gegeben haſt
zu beſizen.
28. Wenn * eine theurung im lande
wird, oder peſtilenz, oder dürre, brand,
heuſchrecken, raupen; oder wenn ſein

feind im lande ſeine thore belagert; oder

irgend eine plage oder krankheit:

c. 20/ 9. .
29. Wer denn bittet oder flehet unter

allerley menſchen, oder unter alle dei⸗
nem volk Iſrael, ſo jemand ſeine plage

und ſchmerzen fühlet, und * ſeine hände de deiner macht.

32. Wenn
nicht von deinem volk Iſrael iſt, kom⸗
met aus fernen landen um deines groß

auch ein fremder, der

ſen namens, und mächtiger hand, und

ausgerekten arms willen, und betet

zu dieſem hauſe;
33. So wollteſt du hören vom him⸗
mel, vom ſiz deiner wohnung, und thun
alles, warumer dich anrufet; auf daß
alle völker auf erden deinen namen er⸗
kennen, und dich fürchten, wie dein volk
Iſrael, und innen werden, daß diß haus,
das ich gebauet habe, nach deinem namen
genennet ſey. .D
34. Wenn dein volk auszeucht in
ſtreit wider ſeine feinde, des weges, den
du ſie ſenden wirſt; und zu dir bitten ge⸗
gen dem wege zu dieſer ſtadt, die du er⸗
wählet haſt, und zum hauſe, das ich dei⸗
nem namen gebauet habe;
35. So wöllteſt du ihr gebet und fle⸗
hen hören vom himmel, und ihnen zu
ihrem recht helfen. “S
Wenn ſie an dir ſündigen werden
(ſintemal * kein menſch iſt, der nicht ſün⸗
dige,) und du über ſie erzürneſt, und gibſt
ſie vor ihren feinden, daß fie ſie gefangen
wegführen in ein fernes oder nahes land,
* I Kön. 8, 46.
37. Und ſie ſich in ihrem herzen be⸗
kehren im lande, da ſie gefangen innen
ſind, und bekehren ſich, und flehen dir im
lande ihres gefängniſſes, und ſprechen:
* Wir haben geſündiget/ mißgethan/ und
ſind gottlos geweſen;
* Pſ. 106/ 6. Dan. 9/5.
38. Und ſich alſo von ganzem herzen,
und von ganzer ſeele zu dir bekehren, im
lande ihres gefängniſſes/ da man ſie ge⸗
fangen hält; und ſie beten gegen dem
wege zu ihrem lande, das du ihren vü⸗
tern gegeben haſt, * und zur ſtadt/ die du
erwäahlet haſt, und zum Hauſe, das i
deinem namen gebauet habe;
* Dan, 6, 10.
39. So * wollteſt du ihr gebet und
flehen hören vom himmel / vom ſiz dei⸗
ner wohnung, und ihnen zu ihrem rech⸗
te helfen, und deinem volk gnädig ſeyn,
das an dir geſündiget hat. .
. * I Chron. 6, 30. 33. „
40. So laß nun, mein Gstt, deine
augen offen ſeyn, und deine ohren auf⸗
merken aufs gebet an dieſer ſtätte.
41. So * mache dich nun auf, HErr
Gstt, zu deiner ruhe, du und die la⸗
Laß deine prieſter,

ausbreitet zu dieſem hauſe; * v. 12.13. HErr GOtt, mit heil angethan werden/

30. So wollteſt du hören vom him⸗
mel, vom ſiz deiner wohnung, und gnä⸗
dig ſeyn, und jedermann geben, nach alle
ſeinem wege, nach dem du ſein herz er⸗
kenneſt; (denn * du allein erkenneſt
das herz der menſchenkinder.)

* Pf. 7/ 10. .
31. Auf daß ſie dich fürchten/ und wan⸗
deln in deinen wegen alle tage, ſo lange
ſie leben auf dem lande, das du unſern
Vätern gegeben haſt. G

und deine heiligen ſich freuen über dem
guten. * 4 Moſ. 10/35.
ahageteihrnt ie
weg das antliz deines geſa .
ke an die gnade, deinem * knechte Da⸗

vid verheiſſen. * 2 Sam. 7,/13.
Das 7. Capitel.

Einweihung des tempels vollzogen.
Nd da Salomo ausgebetet hatte /
* fiel ein feuer vom himmel/ ten⸗

berehret
obfer; il
erfiillete

2. Daf
ein gehen
die herrl
5CNNN
faer henn
des htrn
alſ ihre i
ſuſs pfiaſe
ter denn
Uld ſeine h
1.

4. Der?
Uferten d⸗

5. Denn
wey und
hundert i
und weihe
bende dere
6. Aer
u nd
en deh
ſe⸗ lſe
ſen lnt
ſbühret,
ihre Hand
fronnneten

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67

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euſt, Me
nbe
ilechen
nel nd ie

i ſithlen
t, 1
tthiutre
disfeſenn.
esoder agtt

Salomo.

der Chronica.

Cap. 7. 8. 379

verzehrete das brandopfer und andere
opfer; und † die herrlichkeit des HErrn
erfüllete das haus. * 3 Moſ. 9/ 24.
I1 Kön. 18, 38. 2 Macc. 2/ 10.
† 2 Moſ. 40, 34. ,
2. Daß die prieſter nicht konnten hin⸗
ein gehen ins haus des HERRN, weil
die herrlichkeit des HErrn füllete des
HERRN haus. .
3. Auch ſahen alle kinder Iſrgel das
feuer herab fallen, und die herrlichkeit
des HErrn über dem hauſe: und fielen
auf ihre knie mit dem antliz zur erden
aufs pflaſter, und beteten an, und dan⸗
keten dem HErrn, daß er * gütig iſt,
und ſeine baͤrmherzigkeit ewiglich wäh⸗
ret. * Pf. 136/ I.
4. Der * könig aber und alles volk
opferten vor dem HERRN.
* I Kön. 8/ 62.
§. Denn der könig Salomo opferte
zwey und zwanzig tauſend ochſen, und
hundert und zwanzig tauſend ſchaafe;
und weiheten alſo das haus GOttes ein,
beyde der könig und alles volk.
6. Aber die prieſter ſtunden in ihrer
hut, und die Leviten mit den ſaitenſpie⸗
len des HErrn, die der könig David hat⸗
te laſſen machen, dem HErrn zu dan⸗
ken, daß ſeine barmherzigkeit ewiglich
währet, mit den pſalmen Davids durch
ihre hand; und die prieſter * blieſen
trommeten gegen ihnen, und das ganze
Iſrael ſtund. .
* 4 Moſ. 10, 10. Sir. 50, 18.
7. Und Salomo heiligte den mittel⸗
hof, der vor dem haus des HErrn war;
denn er hatte daſelbſt brandopfer, und
das fett der dankopfer ausgerichtet.
Denn der * eherne altar, den Salomo
hatte machen laſſen, konnte nicht alle
brandopfer, ſpeisopfer, und das fett
faſſen. * C. 4/ I.
8. Und Salomo hielte zu derſelben
zeit ein feſt ſieben tage lang, und das
ganze Iſrael mit ihm, eine ſehr groſſe
gemeine, von Hemath an, bis an den
bach Egypti.
9. Und hielt am achten tage eine ver⸗
ſammlung; denn die * einweihung des
altars hielten ſie ſieben tage, und das feſt
auch ſieben tage. * 4 Moſ. 2/ 10.
10. Aber am drey und zwanzigſten

laſſe eine peſtilenz unter

13. Sihe, wenn ich den himmel zu⸗
ſchlieſſe, daß es nicht regnet, oder heiſſe
die heuſchrecken das land freſſen; oder
mein volk
kommen;

14. Daß ſie mein volk demüthigen,
das nach meinem namen genennet iſt,
und ſie beten, und mein angeſicht ſu⸗
chen, und ſich vonihren böſen wegen be⸗
kehren werden; ſo will ich vom him⸗
mel hören, und ihre ſünde vergeben, und
ihr land heilen. .
15. So ſollen nun meine augen offen
ſeyn, und meine ohren aufmerken aufs
gebet an dieſer ſtätte.
16. So habe ich nun diß haus erwah⸗
let und geheiliget, daß mein name da⸗
ſelbſt ſeyn ſoll ewiglich; und meine au⸗
gen, und mein herz ſoll da ſeyn allewege.
17. Und ſo du wirſt vor mir wandeln,
wie dein vater David gewandelt hat,
daß du thuſt alles, was ich dich heiſſe,
und hälteſt meine gebotte und rechte;
18. So will ich den ſtuhl deines kö⸗
nigreichs beſtätigen, wie ich mich dei⸗
nem vater David verbunden habe, und
* geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an
einem manne, der über Iſrael herr ſey.
* 2 Sam. 7, 12. 16.
19. Werdet ihr euch aber umkehren,
und meine rechte und gebotte, die ich euch
vorgeleget habe,verlaſſen/ und hingehen,

und andern göttern dienen, und ſie an⸗

beten; —
20. So * werde ich ſie auswurzeln,
aus meinem lande, das ich ihnen gege⸗
ben habe; und diß haus, das ich meinem
namen geheiliget habe, werde ich von
meinem angeſicht werfen; und werde
es zum ſprichwort geben, und zur fabel
unter allen völkern.
* 5 Moſ. 4, 26. (. 30, 18.
21. Und vor dieſem hauſe, das das
höchſte worden iſt, werden ſich entſezen
alle, die vorüber gehen, und ſagen:
* Warum hat der HERR dieſem lande,
und dieſem hauſe aͤlſo mitgefahren?
* 5. Moſ. 29, 24. Jer. 22/ 8.
I Kön. 9/ 8
22. So wird man ſagen: Darum,
daß ſie den HErrn, ihrer väter GOtt,
verlaſſen haben, der ſie aus Egyptenland
geführet hat, und haben ſich an andere

tage des ſiebenten monden, ließ er das
volk in ihre hütten fröhlich und gutes
muths über allem gute, das der HERR
an David, Salsmo und ſeinem volk Iſ⸗
rael gethan hatte.
1I. Alſo * vollendete Salomo das
haus des HErrn, und das haus des köͤ⸗
niges, und alles, was in ſein herz kom⸗
men war, zu machen im hauſe des
HErrn, und in ſeinem hauſe/ glükſelig⸗

ich. I Kön. 9/ I.
12. Und der HErr erſchien Salomo
des nachts, und ſprach zu ihm: * Ich
habe dein gebet erhoöret, und dieſe ſtät⸗
te mir erwählet zum opferhauſe.
* I Kdn. 9/ 2. Moſ. 12/ F.

götter gehänget, und ſie angebetet, und
ihnen gedienet; darum hat er alle diß
unglük über ſie gebracht.

Das 8. Capitel.
Salomonis gebäue unterthanen, amt⸗
leute, opfer und ſchiffahrt.
Nd nach * zwanzig jahren, in wel⸗
chen Salomo des HErrn haus, und
ſein haus bauete;
* I Kön. 9, 10.
2. Bauete er auch die ſtädte, die Hu⸗
ram Salomo gab; und ließ die kinder
Iſrael drinnen wohnen.
3. Und Salomo zog gen Hemath⸗Zoba,

und beveſtigte ſie⸗
4. Und

Salomo.

4. Und bauete Thadmor in der wüſten
und alle kornſtädte, die er bauete in He⸗
math. .
5§. Er bauete auch ober und nieder
Beth⸗Horon, das veſte ſtädte waren mit
mauren, thüren und riegeln.
6. Auch Baelath, und alle kornſtäd⸗
te, die Salomo hatte, und alle wagen⸗
ſtädte, und veuter, und alles, wozu Sa⸗
lomo luſt hatte zu bauen, beyde zu Jeru⸗
falem und auf dem Libanon und im gan⸗
zen lande ſeiner hexrſchaft. .
„7. Alles übrige volk von den Hethi⸗
tern, Amoritern, Phereſitern, Hevitern,
und Jebuſitern, die nicht von den kindern
Iſrael waren. . .
8. Und ihre kinder, die ſie hinter ſich
gelaſſen hatten im lande,* die die kinder
Iſrael nicht vertilget hatten/ machte Sa⸗
lomo zinßbar, bis auf dieſen tag.
* Joſ. 16, 10.
9. Aber von den kindern Iſrael mach⸗
te Salomo nicht knechte zu ſeiner arbeit;
ſondern ſie waren kriegsleute, und über
ſeine fürſten, und über ſeine wagen und
reuter.
10. Und der oberſten amtleute des kö⸗
niges Salomo waren zwey hundert und
fünfzig, die über das volk herrſcheten.
11. Und die * tochter Pharao ließ Sa⸗
lomo herauf holen aus der ſtadt Davids
ins haus/ das er für ſie gebauet hatte.
Denn er ſprach: Mein weib ſoll mir
nicht wohnen im hauſe Davids, des kö⸗
niges Iſrael; denn es iſt geheiliget, weil
die lade des HErrn drein kommen iſt.
* 1 Kön. 9/ 24.
12. Pon dem an opferte Salomo

38

dem HErrn brandopfer auf dem altar

des HErrn, den er gebauet hatte vor der
hallelz
13. Ein jegliches auf ſeinen tag zu
opfern, nach dem * gebot Moſe, auf die
ſabbathe, neumonden, und beſtimmte
zeiten des jahres dreymal, nemlich aufs
feſt der ungefäuerten brode, aufs feſt der
wochen, und aufs feſt der laubhütten.
* 4 Moſ. 28, 2.
14. Und er ſtellete die * prieſter in ih⸗
rer ordnung zu ihrem amt, wie es Da⸗
vid, ſein vater, geſezt hatte, und die Le⸗
viten auf ihre hut, zu loben und zu die⸗
nen vor den prieſtern, jegliche auf ihren
tag, und die thortüterin. ihrer ordnung,
jegliche auf ihr thor. Denn alſo hatte
es David, der mann Gottes, befohlen.
. * I Chron. 25, 3. .
15. Und es ward nicht gewichen vom
gebott des königes über die prieſter und
Leviten, an allerley ſachen, und an den
ſchäzen.
16. Alſo ward bereitet alles geſchäffte
Salomo von dem tage an, da des HErrn
haus gegrundet ward, bis ers vollendete,
daß des HERRN haus ganz bereitet

ward.
17. Da *zog Salomo gen Ezeon⸗Geber,
und gen Eloth, an dem ufer des meers
* IKön. 9/ 26. 27.

im lande Edomän.

Das 2. Buch

Cap. 8. 9.
18. Und Huram ſandte ihm ſchiffe
durch ſeine knechte, die des meers kundig
waren; und fuhren mit den knechten
Salomo in * Ophir, und holeten von
dannen vier hundert und fünfzig cent⸗
ner goldes; und brachtens dem könig

Salomo. X* c. 9/ 10.

Das 9. Capitel.

Salomo von der königin aus reich A⸗
rabien beſchenkt, hat ein groſſes ein⸗
kommen. .
Nd da * die königin vom veich Ara⸗
bia das gerüchte Salomo hörete/kam
ſie mit ſehr groſſem zeuge gen Je⸗
ruſalem, mit kameelen, die würze, und
goldes die menge trugen, und edelgeſtei⸗
ne, Salomo mit räthſeln zu verſuchen.
Und da ſie zu Salomo kam, redete ſie
mit ihm alles, was ſie im ſinn hatte vor⸗
genommen. 1 Kön. 10,/ I.
2. Und der könig ſagte ihr alles, was
ſie fragte: und war Salomo nichts ver⸗
borgen, das er ihr nicht geſaget hätte.
3. Und da die königin vom reich Ara⸗
bia ſahe die weisheit Salomo, und das
haus, das er gebauet hatte,
4. Die ſpeiſe für ſeinen tiſch, die woh⸗
nung für ſeine knechte, die amt ſeiner
diener, und ihre kleider, ſeine ſchenken
mit ihren kleidern, und ſeinen ſaal, da
man hinauf gieng ins haus des HErrn;
konnte ſie ſich nicht mehr enthalten,
5. Und ſie ſprach zum konig: Es iſt
wahr, was ich gehöret habe in meinem
lande von deinem weſen, und von deiner
weisheit. .
6. Ich, wollte aber ihren worten nicht
glauben, bis ich kommen bin, und ha⸗
be es mit meinen augen geſehen. Und
ſihe, es iſt mir nicht die helfte geſagt dei⸗
ner groſſen weisheit. Es iſt mehr an
dir⸗ denn das gerüchte, das ich gehoöͤ⸗
ret habe. .
7. * Selig ſind deine männer, und ſe⸗
lig ſind dieſe deine knechte, die allewege
vor dir ſtehen, und deine weisheit hören.

Luc. 10 23.
3. Der HErr, dein GBtt, ſey gelobet/
der dich lieb hat, daß er dich auf ſeinen
ſtuhl zum könig geſezt hat/ dem HErrn/
deinem GOtt. Es machet, * daß dein
Gtt Iſrael lieb har, daß er ihn ewig⸗
lich aufrichte; darum hat er dich über ſie
zum könig geſezet, daß du vecht und
redlichkeit handhabeſt. 8
* I Kön. 10/ 9.
9. Und ſie gab dem könig hundert
und zwanzig centner goldes, und ſehr
viel wuͤrze und edelgeſteine. Es wa⸗
ren keine würze als dieſe, die die köni⸗

mo gab. . .
10. Dazu die knechte Huram, und die

knechte Salomo, * die gold aus Ophir
brachten, die brachten auch hebenholz
und edelgeſteie. c. 8/18.
I7. Und Salomo ließ aus dem hehen⸗

gin vom reich Arabia dem koͤnig Salo⸗

N trepp
d in ha
erfen un
s waren
ſer im lan
12. Und
ſnigin von
Uegehreten
fige gebrag
ſchundige
ln.
13. Des
kinem jahr
hundert un
14, Ane
liutetruchte
Uer, ind di
lold undſſ
15. Dahe

igtenhun

le daß e
iinen ſchid
1 gn
16. Und
ſſen Lolde
ldez i ei
I), Und
lon walde
nachte * e
ſuil, und
golde.
n
einen
ſuhl/ Und
ſten imn d
kien nule
1. Undz
en ſi

122. Miſh
löſer, de
ſ reſgt

33. Un
ten des
t en e
egt
Afaͤſe
ſt
zend

ſiin au e
din gunſct!

in on tett
tlonointte
ſin unt
1/ Nenlr
en vnrkeg
ſeln iu Ueſſe.!
no kein,tant
einſhnkatn
1n o
Nteiſetle,
Sgiorotftt
tgeſlnir
gin venmme⸗
Slont
e hatte,
itentiſh n⸗

er, ſeine
ſeinen e
ſtus des M
r euttaltn
Unn konige
eteiik,
N,undtik

igrennttne
men bit,e
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t: lune

Salomo.

der Chronica. Cap. 9. 10.

381

holz treppen im hauſe des Ko
und im hauſe des königes machen, und
harfen und pſalter für die ſänger.
Es waren vorhin nie geſehen ſolche höl⸗
zer im lande Juda.
12. Und der könig Salomo gab der
königin vom reich Arabia alles, was ſie
begehrete und bat: ohne was ſie zum köͤ⸗
nige gebracht hatte. Und ſie wandte
ſich,/ und zog in ihr land mit ihren knech⸗

ten.
13. Des goldes aber, das Salomo in
einem jahr gebracht ward, war ſechs
hundert und ſechs und ſechszig centner;
14. Ohne was die krämer und kauf⸗
leute brachten; und alle könige der Ara⸗
ber, und die herren im lande brachten
gold und ſüber zu Salomo.
15. Daher * machte der könig Salo⸗
mo zwey hundert ſchilde vom beſten gol⸗

de; daß ſechs hundert ſtück goldes auf
einen ſchild kam.
* 1 Kön. 10, 16. c. 14, 26.

16. Und drey hundert tartſchen vom
beſten golde; daß drey hundert ſtück
goldes zu einer tartſchen kam.
17. Und der könig thät ſie ins haus
vom walde Libanon. Und der könig
machte * einen groſſen helfenbeinern
ſtuhl, und überzog ihn mit lauterm
golde. * I Kön. 10, 18.
18. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtufen,
und einen güldenen fußſchemel am

ſtuhl, und hatte zwo lehnen auf heyden

ſeiten um das gefäſſe; und zween löwen
ſtunden neben den lehnen.
19. Und zwölf löwen ſtunden daſelbſt
auf den ſechs ſtufen zu beyden ſeiten.
Ein ſolches iſt nicht gemacht in allen kö⸗
nigreichen. “
20. Und alle trinkgefäſſe des königes
Satomo waren gülden; und alle ge⸗
fäſſe * des hauſes vom walde Libanon
waren lauter gold. Denn das ſilber
ward nichts gerochnet zur zeit Salomo.

v. 17.
21. Denn die ſchiffe des königes fuh⸗

ren auf dem meer mit den knechten

Huram, und kamen in drey jahren ein⸗
mal, und brachten gold, ſilber, helfen⸗
bein, affen und pfauen.
22. Alſo * ward der könig Salomo
gröſſer, denn alle könige auf erden,
mit reichthum und weisheit.
* I Kön. 10, 23.
23. Und alle könige auf erden begeh⸗
reten das angeſicht Salomo, ſeine weis⸗
heit zu hören, die ihm GPit in ſein
berz gegeben hatte. .
24. Und ſie brachten ihm ein jegli⸗
cher ſein geſchenke, ſilberne und gülde⸗
ne gefäſſe, kleider, harniſch, würze,
roſſe und mäuler jährlich.
25. Und Salomo * hatte vier tauſend
wagenpferde, und zwölf tauſend rei⸗
ſigen; und man that ſie in die wagen⸗
ſtädte, und bey dem könig zu Jeruſa⸗
lem. * c. 1/ I4. 1 K 6
26, Und er war ein herr über alle ko⸗

1 Kbn. 4, 26. d

nige, vom waſſer an bis an der Phili⸗
ſter land, und bis an die grenze Egypti.
27. Und der * könig machte des ſil⸗
bers ſo viel zu Jeruſalem, wie der ſtei⸗
ne, und der cedern ſo viel, wie der
maulbeerbäume in den gründen.
* I Kön. 10, 27.
28. Und man brachte ihm roſſe aus
Egypten, und aus allen ländern.
29. Was aber mehr von Salomo zu
ſaͤgen iſt, beyde ſein erſtes und ſein lez⸗
tes, ſihe, das * iſt geſchrieben in der
Chronira des propheten Nathan, und in
den prophezeyen Ahia von Silo, und
in den geſichten Jeddi, des ſchauers,
wider Jerobeam, den ſohn Nebat.
* I Kön. II/ 41.
30. Und Sakomo regierete zu Jeruſa⸗
lem über ganz Iſrael vierzig jahr.
* IKön. 11, 42.
31. Und Salomo entſchlief mit ſei⸗
nen vätern; und man begrub ihn in
der ſtadt Davids, ſeines vaters Und
Rehabeam, ſein ſohn ward könig an
ſeine ſtatt.

Trennung des reichs, und abfal
der zehen ſtämme, von Rehabeam ver⸗
urſachet.
NXEhabeam * zog gen Sichem: denn
ganz Iſrael war gen Sichem kom⸗
men, ihn zum koͤnige zu machen.⸗
X I KHn. 12/ 1.
2. Und da das Jerobeam hörete, der
ſohn Nebat, der in Egypten war, (* da⸗
hin er vor dem könige Salomo geflohen
war,) kam er wieder aus Egypten.
* I. Kön. II/ q0.
3. Und ſie ſandten hin, und lieſſen
ihm rufen. Und Jerobeam kam mit
dem ganzen Iſrael, und redeten mit
Rehabeam, und ſprachen:
4. Dein vater hat unſer joch zu hart
gemacht; ſo leichtere nun du den har⸗
ten dienſt deines vaters, und das
ſchwere joch, das er auf uns geleget hat;
ſo wollen wir dir unterthänig ſeyn.
5§5. Ex ſprach zu ihnen: Ueber drey
tage kommet wieder zu mir. Und das
volk gieng hin. .
6. Und der könig Rehabeam rathfra⸗
gete die älteſten, die vor ſeinem vater
Salomo geſtanden waren, da er beym
leben war, und ſprach: Wie rathet ihr,
daß ich dieſem volk antwort gebe?
7. Sie redeten mit ihm, und ſpra⸗
chen: Wirſt du dieſem volk freund⸗
lich ſeyn, und wirſt ſie handeln gütig⸗
lich, und ihnen gute worte geben; ſo
werden ſie dir unterthänig ſeyn alle⸗

wege. .
8. Er aber verließ den rath der älte⸗
ſten, den ſie ihm gegeben hatten; und
rathſchlug mit den jungen, die mit ihm
aufgewachſen waren, und vor ihm ſtun⸗

π

en.
9. Und ſprach zu ihnen: Was rather
th

NRehabeam. J

382

Das 2. Buch

Cap. 10. Ir.

ihr, daß wir dieſem volke antworten,
die mit mir geredet haben, und ſagen:
Leichtere das joch, das dein vater auf
uns geleget hat.
10. Die jungen aber, die mit ihm
aufgewachſen waren, redeten mit ihm,
und ſprachen: So ſollt du ſagen zu dem
volk, das mit dir geredet hat, und
ſpricht: Dein vater hat unſer joch zu
ſchwer gemacht; mache du unſer joch
leichter: Und ſprich zu ihnen: Mein
kleinſter finger ſoll dicker ſeyn, denn
meines vaters lenden.
II. Hat nun mein vater auf euch zu
ſchweres joch geladen; ſo will ich eu⸗
ves jochs mehr machen. Mein vater
hat euch mit veitſchen gezüchtiget; ich
aber mit ſeorpionen.
12. Als nun Jerobeam und alles
volk zu Rehabeam kam am dritten ta⸗
ge, wie denn der könig geſaget hatte:
Kommet wieder zu mir am dritten tage:
13. Antwortete ihnen der könig hart.
Und der könig Rehabeam verließ den
rath der ätteſten,
14. Und * redete mit ihnen nach dem
rath der zungen, und ſprach: Hat mein
vater euer zoch zu ſchwer gemacht; ſo
will ichs mehr dazu machen. Mein
vater hat euch mit peitſchen gezüchtiget,
ich aber mit ſerorpionen.
— Sir. 47, 27. 28
15. Al o gehorchte der könig dem vol⸗
ke nicht. Denn es war alſo von GOtt
gewandt; auf daß der HErr ſein wort
beſtätigte, das * er geredet hatte durch
Ahia von Silo zu Jerobeam, dem ſohn
*IKön. II, 29. 31.
16. Da aber * das ganze Iſrael

ſahe, daß ihnen der könig nicht gehor⸗

chete; antwortete das volk dem köni⸗
ge, und ſprach: k Was haben wir
theils an David, oder erbe am ſohn
Iſai? Jedermann von Iſrael zu ſei⸗
ner hütten! So ſihe nun du zu dei⸗
nem hauſe David. Und das ganze Iſ⸗
rael gieng in ſeine hütten;
* I Kön. I2/ 1I6. † 2 Sam. 20/ 1I.
17. Daß Rehabeam nur über die kin⸗
der Iſrael regierete, die in den ſtädten
Juda wohneten.
18. Aber * der könig Rehabeam ſand⸗
te Hadoram, den rentmeiſter; aber die
kinder Iſrael ſteinigten ihn zu tode. Und
der könig Rehabegm ſtieg friſch auf ſei⸗
nen wagen, daß er flöhe gen Jeru⸗
ſalem. .
* 1I Kön. 12, 18.

19. Alſb fiel Iſrael ab vom hauſe

Davids, bis auf dieſen tag.

Das II. Capitel.

Rehabeams kriegsbereitſchaft, ſtäd⸗
te, beſtätigung, weiber und kinder.

Nd da Rehabeam * gen Jernſalem
kam, verſammlete er das haus Juda

zig tauſend junger mannſchaft, die
ſtreitbar waren, wider Iſrael zu ſtrei⸗
ten, daß ſie das königreich wieder an
Rehabeam brächten. .
X* I1 Kön. 12 21.
2. Aber des HERRN wort kam zu
Semaja, dem manne Gttes, und
ſprach:
3. Sage Rehabeam, dem ſohne Sa⸗
lomo, dem könige Juda, und dem gan⸗
zen Iſrgel, das unter Juda und Ben⸗
jamin iſt, und ſprich:
4. So ſpricht der HERR: Ihr ſollt
nicht hinauf ziehen, noch wider eure
brüder ſtreiten; ein jeglicher gehe wie⸗
der heim: denn das iſt von mir geſche⸗
hen. Sie gehorcheten den worten des
HErrn, und lieſſen ab von dem zug wi⸗
der Jerobegm.
5. Rehabeam aber wohnete zu Jeru⸗
ſalem, und bauete die ſtädte veſt in Ju⸗

7
6. Nemlich Bethlehem, Etham,
Thekoa,
7. Bethzur, Socho, Adullam,
8. Gath, Mareſa, Siph, “
9. Adoraim, Lachis, Aſeka,
10. Zarega, Ajalon und Hebron,
welche waren die veſteſten ſtädte in Ju⸗
da und Benjamin.
11. Und machte ſie veſte, und ſezete
fürſten drein, und vorrath von ſpeiſe /
öl und wein. 4 S
12. Und iſt allen ſtädten ſchaffete er
ſchilde und ſpieſſe, und machte ſie ſehr
veſte. Und Juda und Benjamin waren
unter ihm. 2
13. Auch machten ſich zu ihm die
prieſter, und Leviten aus ganzem Iſ⸗
rael, und allen ihren grenzen.“
14. Und ſie verlieſſen ihre vorſtädte
und haabe, und kamen zu Juda gen Je⸗
ruſalem. Denn Jerobeam und ſeine
ſöhne * verſtieſſen ſie, daß ſie dem
HErrn nicht vrieſteramt pflegen muß⸗
ten. c. 13/ 9
15. Er * ſtifftete ihm aber vrieſter zu
den höhen, und zu den feldteuffelſt,
und kälbern, die er machen ließ.
* 1Kön. 12/ 31.
16. Und nach ihnen kamen aus allen
ſtämmen Iſrael, die ihr herz gaben,
daß ſie nach dem HErrn, dem Gott
Iſrael, frasten, gen Jeruſalem, daß ſie
opferten dem HErrn, dem Gott ih⸗
rer vater.
17. Und ſtärketen alſo das könig⸗
reich Juda, und beſtätigten Rehabeam,
den ſohn Salomo, drey jahr lang.
Denn ſie wandelten in dem wege Da⸗
vids und Salomo drey jahr. e
18. Und Rehabegin nahm Mahelath,
die tochter Jerimoth/ des ſohnes David,
zum weibe, und Abihail, die tochter
* Eliab, des ſohnes Iſai.
* I Sam. 16, 6. c. 17, 13:
19. Die gebar ihm dieſe ſöhne: Jeus,
Semarja und Sahgm.

–
☚

. und Benjamin „hundert und acht⸗

. N e Maecha, die
20. Nach der nahm er M. ſoch⸗

22. Und
ſehn Pe
nte ſin
n un
13 hn
Urclene
in Beni
Mher gal
In nahn

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Mehebe

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ſ leſe, n
Etkrutt det

Uind muct
1d Benien⸗

ſeſie

Rehabeam.

der Chronica. Cap. II. 12. 13.

383

tochter Abſalom; die gebar ihm Abia,
Athai, Siſa und Selomith.
21. Aber Rehabeam hatte Maecha,
die tochter Abſalom, lieber denn alle
ſeine weiber und kebsweiber; denn er
hatte achtzehen weiber, und ſechszig
kebsweiber; und zeugete acht und zwan⸗
zig ſöhne, und ſechszig töchter.
22. Und Rehabeam ſezte Abia, den
ſohn Maecha, zum haupt und fürſten
unter ſeinen brüdern, denn er gedachte
ihn zum könig zu machen.
23. Und er nahm zu, und brach aus
vor allen ſeinen ſöhnen, im lande Juda
und Benjamin in allen veſten ſtädten;
und er gab ihnen fütterung die menge,
und nahm viel weiber.

Das 12. Capitel.
Rehabeam von Siſak überzogen.

S A aber das königreich Rehabeam
beſtätiget und bekräftiget ward,
verließ er das geſez des HϑERRN,
und ganz Iſrael mit ihm. „ .
2. Aber * im fünften jahr des köni⸗
ges Rehabeam, zog herauf Siſak, der
könig in Egypten, wider Jeruſalem,
(denn ſie hatten ſich verſündiget an dem
Errn.) * I Kön. 14/22. 25.
3. Mit tauſend und zwey hundert
wagen, und mit ſechszig tauſend reu⸗
tern; und das volk war nicht zu zählen,
das mit ihm kam, aus Egypten, Libya,
Suchim und Mohren.
4, Und er gewann die veſten ſtädte,
die in Juda waren, und kam bis gen
Jeruſalem. .
5 Da kam Semaja, der prophet,
zu Rehabeam, und zu den oberſten Ju⸗
da, die ſich gen Jeruſalem verſammlet
hatten vor Siſak, und ſprach zu ihnen:
So ſpricht der HErr: Ihr habt mich
* verlaſſen, darum hab ich euch auch
verlaſſen in Siſaks hand.
* c. I5, 2. c. 24,/ 20. .
6. Da demüthigten ſich die oberſten in
Iſrael, mit dem könig, und ſprachen:
Der HErr iſt gerecht.
7. Als aber der HErr ſahe, daß ſie
ſich demüthigten, kam das wort de
HErrn zu Semgja, und ſprach: Sie
haben ſich gedemüthiget, darum will ich
fie nicht verderben; ſondern ich will ih⸗
nen ein wenig errettung geben, daß
mein grimm nicht triefe auf Jeruſa⸗
lem durch Siſak. .
8. Doch ſollen ſie ihm unterthan
ſeyn; daß ſie innen werden, was es
ſey, mir dienen, und den königreichen
in landen dienen.
9. Alſo zog Siſak, der könig in Egy⸗
ien herauf gen Jeruſalem, und nahm
ie * ſchäze im hauſe des HERRN,
und die ſchäze im hauſe des königes
und nahms alles weg; und nahm
t auch die guͤldene ſchilde, die Salomo
machen ließ. * I Kön, 14, 25.
+¼ I Kön. 10, 16. 2 Chron, 92/ 15.

4

10. An welcher ſtatt ließ der konig
Rehabeam eherne ſchilde machen; und
befahl ſie den oberſten der trabanten, die
an der thür des königes hauſes hüteten.
1I. Und ſo oft der könig in des
HErrn haus gieng, kamen die tra⸗
banten, und trugen ſie, und brachten

ſie wieder in der trabanten kammer.

12. Und weil er ſich demuthigte, wand⸗
te ſich des HErrn zorn von ihm/, daß
nicht alles verderbet ward. Denn es
war in Juda noch was gutes.
13: Alſo ward Rehabeam, der könig
bekräftiget in Jeruſalem, und * regiere⸗
te. Ein und vierzig jahr alt war
Rehabegm, da er könig ward, und re⸗
gierete ſiebenzehen jahr zu Jeruſalem,
in der ſtadt, die der HErr erwählet
hatte aus allen ſtmmen Iſrael, daß er
ſeinen † namen dahin ſtellete. Seine
mutter hieß Naema, eine Ammonitin.
* I Kön. 14, 21, † 2 Moſ. 20, 24.
14. Und er handelte übel, und ſchikte
ſin herz nicht, daß er den HEern ſu⸗
ete.
15. Die geſchichte aber Rehabeam,
beyde die erſten und die lezten, ſind
geſchrieben in den geſchichten Semaja,⸗
des propheten, und Iddo, des ſchauers,
und aufgezeichnet; dazu die kriege Re⸗
habeam, und Jerobeam ihr lebenlang.
16. Und Rehabeam entſchlief mit ſei⸗
nen vätern, und ward begraben in
der ſtadt David. Und ſein * ſohn Abia
ward könig an ſeine ſtatt.
* c. II/ 22. c. 13/ I.

Das 13. Capitel.
Abia, könig in Juda, krieg und
ſieg wider Jerobeam, den könig in
eel, achtzeh hr des k
M * achtzehenten jahr des königes
J Jerobeam, ward Abia könig in
Juda,
* c. I2, 16. I Kön. 15, 1.
2. Und regierete drey jahr zu Jeruſa⸗
lem. Seine mutter hieß Michaja, ei⸗
ne tochter Uriel von Gibeg. Und es er⸗
hub ſich ein ſtreit zwiſchen Abia und
Jerobeam. .
3. Und Abia rüſtete ſich zu dem
ſtreit mit vier hundert tauſend junger
mannſchaft, ſtarke leute zum kriege. Je⸗
robeam aber rüſtete ſich mit ihm zu ſtrei⸗
ten mit achthundert tauſend junger
mannſchaft, ſtarke leute.
4. Und Abia machte ſich auf oben auf
den berg Zemgraim, welcher ligt auf
em gebirge Ephraim, und ſprach:
Foͤret mir zu, Jerobeam, und ganzes
rael:
5§5. Wiſſet ihr nicht, daß der HErr,
der GOtt Iſrael, hat das königreich
zu Iſegel Dapid gegeben ewiglich, ihm
und ſeinen ſöhnen einen ſalzbund?
6, Aber Jexobeam, der ſohn Nebat,
der knecht Salomo, Davids ſohns,
* warf ſich auf, und ward ſeinem herrn
abtrünnig. *1 Kön. I1/26.
7 Un

384 Abia.

Das 2. Buch

Cap. 13. 14.

7. Und haben ſich zu ihm geſchlagen
* ſoſe leute, und kinder Belial, und ha
ben ſich geſtaͤrket wider Rehabeam,
den ſohn Salomo. Denn Rehabeam
war jung und eines bköden herzen, daß
er ſich vor ihnen nicht wehrete.
* Richt. 9/ g. .
8. Nun denket ihr euch zu ſezen wi⸗
der das reich des HErrn, unter den
ſöhnen David; weil eurer ein großſr
haufe iſt; und habt * güldene kälber,
die euch Jerobeam für götter gemacht
hat. X I Kön. 12/ 28:.
9. Habt ihr nicht die prieſter des
HErrn, die kinder Aaron, und die
Leviten ausgeſtoſſen, und habt euch
* eigene prieſter gemacht, wie die völ⸗
ker in landen? Wer da kommt ſeine
hand zu füllen mit einem jungen far⸗
rxen und ſteben widdern, der wird prie⸗
ſter derer, die nicht götter ſind.
„* I Kön. 12, 31.
10. Mit uns aber iſt der HErr, un⸗
ſer GOtt, den wir nicht verlaſſen;
und die prieſter, die dem HErrn die⸗

nen, die kinder Aaron, und die Levi⸗[2.

ten in ihrem geſchäffte.
11. Und anzünden dem HErrn alle
morgen brandopfer, und alle abend,
dazu das gute räuchwerk, und bereitete
brod auf dem reinen tiſch, und der gül⸗
dene leüchter mit ſeinen lampen, daß
ſie alle abend angezündet werden. Denn
wir behalten die hut des HErrn, un⸗
ſers GOttes, ihr aber habt ihn ver⸗
laſſen. * 4 Moſ. 23/ 6.
12. Sihe, mit uns iſt an der ſpizen
GöOtt und ſeine prieſter, und die trom⸗
meten zu trommeten, daß man wider
euch trommete. Ihr kinder Iſrael,
ſtreitet nicht wider den HErrn, eu⸗
rder väter GOtt: denn es wird euch
nicht gelingen.
13. Aber Jerobeam machte * einen
hinterhalt umher, daß er von hinten
an ſie käme, daß ſie vor Juda waren,
und der hinterhalt hinter ihnen.
14. Da ſich nun Juda umwanste,
ſihe, da war vornen und hinten ſtreit.
Da ſchrien ſie zum HErrn, und die
* prieſter trommeteten mit trommeten.
* 4 Moſ. 10,/ 9.
15. Und jedermann in Juda tönete.
Und da jedermann in Juda tönete, plag⸗
te GOtt Jerobeam und das ganze Iſ⸗
vael vor Abia und Juda.
16. Und die kinder Iſrael flohen vor
Juda; und GOtt gab ſie in ihre hände.
17. Daß Abia mit ſeinem volk eine
groſſe ſchlacht an ihnen thät; und fie⸗
len aus Iſrael erſchlagene fünf hundert
tauſend zunger mannſchaft.
18. Alſo wurden die kinder Iſrael
gedemüthiget zu der zeit; aber die kin⸗
Der Juda wurden getroſt, denn ſie ver⸗
egen ſich auf den HErrn, ihrer väter

19. Und Abia jagte Jerobeam nach,

und gewann ihm ſtädte an, Bethel mit
ihren töchtern, Jeſang mit ihren töch⸗
tern, und Ephron mit ihren töchtern.
20. Daß Jerobeam fürder nicht zu

kräften kam, weil Abia lebete; und

der HErr plagte ihn, daß er ſtarb.
21. Da nun Abia geſtärket war,
nahm er vierzehen weiber; und zeugete
zwey und zwanzig ſöhne, und ſechsze⸗
hen töchter. .
22. Was aber mehr von Abia zu ſa⸗
gen iſt, und ſeine wege, und ſein thun,
das iſt geſchrieben in der hiſtoria * des
propheten Iddo. * C. 12/ I5.
Cap. 14. v. I. Und Abia entſchlief
mit ſeinen vätern, und ſie begruben
ihn in der ſtabt Davids; und Aſſa,
† ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt.
Zu des zeiten war das land ſtille zehen
Jahr.
* 1 Kön. 15, 8. † I Chron. 3, 10.
Das 14. Capitel.
Aſſa ſchaffet die abgötterey ab, und
ſieget wider die Mohren.
Nd * Aſſa thät, was recht war,
und dem HErrn, ſeinem Gdott/
wohl gefiel. * Kön. 15% II.
3. Und thät weg die fremde altäre/
und die höhen, und zerbrach die ſäulen,
und * hieb die haune ab,
Moſ. 7, 5§5. .
4. Und ließ Juda ſagen, daß ſie den
HERRN, den Gstt ihrer väter, ſuch⸗
ten, und thäten nach dem geſez und

gebott. 8 “
5. Und er thät weg aus allen ſtädten
Juda die höhen und die gözen. Denn
das königreich war ſtille vor ihm.
6. Und er bauete * veſte ſtädte in Ju⸗
da: weil das land ſtille, und kein ſtreit
wider ihn war in denſelben jahren;
denn der HErr gab ihm ruhe.
*

c. II/ .
„7. Und er ſprach zu Juda: Laſſet
uns dieſe ſtädte bauen, und mauren
darum herführen, und thürne, thüre
und riegel, weil das land noch vor un
iſt. Denn wir haben den HErrn, un⸗
ſern GOtt geſuchet; und er hat uns
vuhe gegeben umher. Alſo baueten ſie⸗,
und gieng glüklich von ſtatten.
3. Und Aſſa hatte eine heerskraft/
die ſchild und ſpieß trugen, aus Juda
drey hundert tauſend, und aus Benja⸗
min, die ſchilde trugen, und mit den
bogen konnten, zwey hundert und acht⸗
zis tanſend, und dieſe waren alle ſtar⸗
ke helden. “
2. Es zog aber wider ſie aus Serah /
der Mohr, mit einer heerskraft, tau⸗
ſend mal tauſend, dazu drey hundert wa⸗
gen; und kamen bis gen Mareſa.
10. Und Aſſa zog aus gegen ihm;
und⸗ ſe rüͤſteren ſiet aum ſtreit im tha⸗
Zephata, bey Mareſa. .,
I1II. Und Aſſa rief an den HErrn⸗;
ſeinen GOtt/ und ſprach: HErr, e

iſt bey dir kein unterſcheid/ helfen u

bnree
Uung, Hl.
nrſſe
namnen ſn
nenge.
iich vermng
iG
ln. Und
r Aſſa
13. Und
ley ihm
Gerax, un
ler? keine
wurden g
Uund porſen
gen ſehrhie

14, Und
Fernr her:
mnüber ſe
dte, denn
n. »
15. Auch
lieles, un
nd inner
Jeruſclen
ſſ ſ
ſenſe lrt

Alliu der

12. Der
un, und
iſa und
umn. Der
rntſen 6
t ider
Wdet ifrab
ent uch
liieſet, der
ſehn Wa
4. Und
nrutun
ud dedde
ſchüinden laſ⸗

Aſſa.

.

der Chronica. Cap. 14. 15. 16.

385

ter vielen, oder da keine kraft iſt. Hilf
uns, HErr, unſer GOtt: denn wir
verlaſſen uns auf dich, und in deinem
namen ſind wir kommen wider dieſe
menge. HERR, unſer Gtt, wider
dich vermag kein menſch etwas.
* I Sam. 14, 6. I Macc. 3, 18.
12. Und der HErr plagte die Mohren
vor Aſſa und vor Juda, daß ſie flohen.
13. Und Aſſa, ſammt dem volk, das
bey ihm war, jagte ihnen nach bis gen
Gerar, und die Mohren fielen, daß ih⸗
rer keiner lebendig blieb; ſondern ſie
wurden geſchlagen vor dem HErrn,
und vor ſeinem heerlager. Und ſie tru⸗
gen ſehr viel raubs davon.

* c. 20, 24. .
14. Und er ſchlug alle ſtädte um
Gerar her: Denn die * furcht des HErrn
kam über ſie. Und ſie beraubeten alle
ſtädte, denn es war viel raubs darin⸗
nen. *c. 17, 10. I Moſ. 35, §.
15. Auch ſchlugen ſie die hütten des
viehes, und brachten ſchaafe die menge,
und kameele; und kamen wieder gen
Jeruſalem.

Das 15. Capitel.

ähret in ſeiner kirchenreforma⸗

Aſſa fä
ion forr.
Rd auf Aſarja, den ſohn Obed,
kam der geiſt Gottes.
2. Der gieng hinaus Aſſa ent⸗
gegen, und ſprach zu ihm: Höret mir
zu, Aſſa und ganzes Juda, und Ben⸗
jamin. Der HErr iſt mit euch, weil
ihr mit ihm ſeyd; und wenn ihr ihn ſu⸗
chet, wird er ſich von euch finden laſſen.
Werdet ihr aber ihn verlaſſen, ſo wird
laſſen.

er euch auch ver
3. Es werden aber viel tage ſeyn in
Iſrael, daß kein rechter GOtt, kein
da lehret, und kein geſez

Prieſter, der
ſeyn wird.
4. Und wenn ſie ſich
rer noth zu de

die ſtenn
de ſi
ettcchiis
ab/

ſagenr

ttihrtr
ach Nenk

bekehren in ih⸗
m HErrn, dem GOtt IJſra⸗
el, und werden * ihn ſuchen; ſo wird er
ſich finden laſſen. * 5Moſ. 4, 29.
§. Zu der zeit wirds nicht wohl ge⸗
hen dem, der aus und eingehet: Denn
es * werden groſſe getümmel ſeyn über
alle, die auf erden wohnen.
* Matth. 24, 6. 7.
6. Denn ein volk wird das andere
zerſchmeiſſen, und eine ſtadt die an⸗
dere. Denn Gött wird ſie erſchrecken
mit allerley angſt.

eure hände nicht ab; denn euer werk
hat ſeinen lohn. * Luc. 21/ 19. 28.
8. Da aber Aſſa hörete dieſe worte,
und die weiſſagung Obed, des propheten,
ward er getroſt, und that weg die greuel
aus dem ganzen lande Juda und Ben⸗
jamin, und aus den ſtädten, die er ge⸗
wonnen hatte, auf dem gebirge Ephra⸗
im; und erneuerte den altar des HErrn,
der vor der halle des HErrn ſtund.
9. Und verſammlete das ganze Juda

5
7. Ihr * aber ſeyd getroſt, und thut

und Benjamin,
bey ihnen aus Ephraim, Ma
Simeon. Denn es fielen zu
Iſrael die menge, als ſie ſa
der HErr, ſein GOtt, mit i
„10. Und ſie verſammle
Jeruſalem des dr
fünfzehenten jahr
II. Und opfer

und die fremdlinge
naſſe und
ihm aus
hen, daß
hm war.
1 ten ſich gen
itten monden, im
des königreichs Aſſa;
ten deſſelben tages dem
HErrn von dem raube, den ſte gebracht
hatten, ſieben hundert ochſen, und ſie⸗
ben tauſend ſchäafe.
12. Und ſie traten in den bund, daß
ſie ſuchten den HErrn, ihrer väter
GOtt, von ganzem herzen, und von
ganzer ſeelen. .
* Joſ. 24, 25. 2 Kön. 23, 3.
13. Und wer nicht würde den HErrn,
den GOtt Iſrael, ſuchen, ſollke ſter⸗
ben, beyde klein und groß, beyde mann
en dem HErrn

und weib.
14. Und ſie ſchwuren
mit lauter ſtimme, mit tönen, mit
trommeten, und poſaunen.
15⸗ Und das ganze Juda war fröh⸗
lich über dem eide; denn ſie hatten ge⸗
ſchworen von ganzem herzen, und ſie
ſuchten ihn von ganzem willen, und er
ließ ſich von ihnen finden; und * der
HErr gab ihnen ruhe umher.
* c. 14/ 6. c. 20, 30.
16. Auch * ſezte Aſſa, der konig, ab
Maecha, ſeine mutter, vom amt,
das ſie geſtiftet hatte im hayne Miple⸗
zeth. Und Aſſa rottete ihren Miplezeth
aus, und zerſtieß ihn, und verbrannte
ihn im bach Kidron. * I Kön. 15,13.
17. Aber * die höhen in Iſrael wur⸗
den nicht abgethan: Doch war das herz
Aſſa rechtſchaffen ſein lebenlang.
I Kön. 22/ 44.
18. Und er brachte ein, was ſein
er geheili⸗

vater geheiliget, und was
get hatte, ins haus GOttes, ſilber,
gold und gefäſſe.
19. Und es war kein ſtreit bis in
das fünf und dreyßigſte zahr des könig⸗
reichs Aſſa.
Das 16. Capitel.
Aſſa dreyfacher ſündenfall.
(M ſechs und dreyßigſten jahr des
königreichs Aſſa zog herauf Bae⸗
ſa, der könig Iſrgel, wider Juda,
und bauete Rama, daß er Aſſa) dent
könige Juda, wehrete aus und ein zu

iehen. ,
2 Aber Aſſa nahm aus dem ſchaz
En, und im hauſe

im hauſe des HErr
und gold, und ſandte

des königes, ſilber
zu Ben⸗Hadad, dem könige zu Syrien/
und ließ ihm

der zu Damaſcon wohnete,
ſagen; .
3. Es iſt ein bund zwiſchen mir und
dir, zwiſchen meinem und deinem va⸗
ter; darum habe ich dir ſilber und
gold geſandt, daß du den bund mit
Bgeſa, dem könige Iſrgel fahren laſſeſt⸗
daß er von mir abziehe.
Bb 4. Bene

386

Aſſa. Das 2. Buch Cap. 16. 17.

4. Ben⸗Hadad * gehorchete dem kö⸗
nige Aſſa, und ſandte ſeine heexfür⸗
ſten wider die ſtädte Iſrael, die ſchlu⸗
gen Eion, Dan und Abelmaim, und
alle kornſtädte Naphthali.
* I Kön. 15/ 20. 2 Kön. 16/ 9.
5§5. Da Baeſa das hörete, ließ er ab
Rama zu bauen; und hörete auf von
ſeinem werke.
6. Aber der könig Aſſa nahm zu
ſich das ganze Juda/ und ſie trugen
die ſteine und das holz von Rama,
damit Baeſa bauete; und er bauete
damit Geba und Mizpa.
7. Zu der zeit kam Hanani, der ſe⸗
her, zu Aſſa, dem könige Juda, und
ſprach zu ihm: Daß du dich *auf den
könig zu Syrien verlaſſen haſt, und
haſt dich nicht auf den HERRN, dei⸗
nen GOtt, verlaſſen; darum iſt die
macht des koniges zu Syrien deiner hand
entrunnen. * Jer. 17, §.

Libier eine groſſe menge, mit ſehr viel
wagen und reutern? Noch gab ſie der
HErr in deine hand, da du dich auf
ihn verlieſſeſt. * (. 14/9.
9. Denn des HErrn augen ſchauen
alle lande, daß er ſtärke die, ſo von
ganzem herzen an ihm ſind; du haſt
thörlich gethan: darum wirſt du auch
von nun an kriege haben.
10. Aber Aſſa ward zornig über den
ſeher, und * legte ihn ins gefängniß;
denn er murrete mit ihm über dieſem
Kitet, Und Aſſa unterdrückete etliche
es volks zu der zeit. * 2 Kön. 22/27.
1I. Die geſchichte aber Aſſa, beyde
die erſten und die lezten, ſihe, die ſind
eſchrieben im buch von den königen
Juda und Iſrael.
„12. Und Aſſa ward krank an ſeinen
füſſen im neun und dreyßigſten jahr ſei⸗

nahm ſehr zu; und ſuchte auch in ſei⸗
ner krankheit den HErrn nicht, ſon⸗
dern die ärzte. .
13. Alſo entſchlief Aſſa mit ſeinen

ſten jahr ſeines königreichs. .

ſes brennen.
* c. 21/ 29. Jer. 34/5.

Das 17. Capitel.

glückſeelig.

nig an ſeine ſtatt; nund ward
mächtig wider Iſrael.
* I Kön. I1 57 29.
2. Und er legte kriegsvolk in alle

38. Waren nicht * der Mohren und Inda.
8. Und mit ihnen die Leviten Sema⸗

im lande Inda, und in den ſtädten
Ephraim, die ſein vater Aſſa gewon⸗
nen hatte.
3. Und der HErr war mit Joſaphat;
denn er wandelte in den vorigen wegen
ſeines vaters Davids, und ſuchte nicht
Baalim, .“
4. Sondern den G.tt ſeines vaters,
und wandelte in ſeinen gebotten; und
nicht nach den werken Iſrgel.
§. Darum beſtättigte ihm der HErr
das königreich, und ganz Juda gab Jo⸗
ſaphat geſchenke; und er * hatte reich⸗
thum und ehre die menge.
* c. 18/ I. .
6. Und da ſein herz muthig ward in
den wegen des HErrn, thät er fürder
ab die höhen und hayne aus Juda.
7. Im dritten jahr ſeines konigreichs
ſandte er ſeine fürſten Benhail, Obadja,
Sacharja, Nethaneel und Michaſa/,
daß ſie lehren ſollten in den ſtädten

ja, Nethanja, Gebadja, Aſael, Se⸗
miramoth, Jonathan, Adonig, To⸗

die prieſter Eliſama und Joram.

9. Und ſie lehreten in Juda, und hat⸗

ten das geſezbuch des HErrn mit ſich.
Und zogen umher in allen ſtädten Ju⸗
da, und lehreten das volk.
10. Und es kam * die furcht des
HERRN über alle königreiche in den
landen, die um Juda her lagen, daß
ſie nicht ſtritten wider Joſaphat.
* c. 14/14. I Moſ. 3 5/ §.
II. Und die Philiſter brachten Joſa⸗
phat * geſchenke, eine laſt ſilbers. Und die
Araber brachten ihm ſieben tauſend und
ſtebenhundert widder, und ſieben tau⸗
ſend und ſiebenhundert böcke.
* I Kön. 4/ 21

nes königreichs, und ſeine krankheit 12. Alſo nahm Joſaphat zu, und

ward immer gröſſer, und er bauete
in Juda ſchlöſſer und kornſtädte.
13. Und hatte viel vorraths in den
ſtädten Juda; und ſtreitbare männer,

vätern, und ſtarb im ein und vierzig⸗ und gewaltige leute zu Jeruſalem.

14. Und diß war die ordnung unter

14. Und man begrub ihn in ſeinem ihrer väter hauſe, die in Juda über die
grabe, das er ihm hatte laſſen graben tauſend oberſten waven: Adna, ein
in der ſtadt David. Und ſie legten ihn oberſter, und mit ihm waren drey hun⸗
auf ſein lager, welches man gefüllet dert tauſend gewaltige leute.

hatte mit gutem väuchwerk und gller⸗ 15. Neben ihm war Johanan der
ley ſpecerey, nach apothekerkunſt ge⸗ oberſte; und mit ihm waren zwey hun⸗
macht; und * machten ein ſehr groß⸗ dert und achtzig tauſend.

16. Neben ihm war Amasja, der
ſohn Sichri, der freywillige des HErrn⸗
und mit ihm waren zwey hundert tau
ſend gewaltige leute.

Reſakrec⸗ iſt bey ſeiner gottesfurcht 17. Von den kindern Benjamin war

Eliada, ein gewaltiger mann; und 4

Nd ſein ſohn * Joſaphat ward kö⸗ ihm waren zwey hundert tanſend/

mit bogen und ſchilden gerüſtet waren,
18. Neben ihm war Joſabad; und
mit ihm waren hundert und achtzig tau
ſend gerüſtet zum heer.

veſte ſtädte Juda; und feite amtleute

19. Dieſe warteten alle auf den i

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iſtſagte
Efinufge

nda

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bia und Tob Adonia; und zmit ihnen

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K., A1
i

Joſaphat.

der Chronica.

1

nig; ohne was der

könig noch geleget
hatte in den veſten
Juda.

ſtädten in ganzem

Das 198. Capitel.
Joſaphats zug mit Ahab wider die
yrer.
Nd Joſaphat hatte * groß reichthum
und ehre; und befreundete ſich mit
hab.

* c. 17/ §.
2. Und * nach zweyen jahren zog er
hinab zu Ahab gen Samaria. Und
Ahab ließ für ihn und für das volk,
das bey ihm war, viel ſchaafe und och⸗
ſen ſchlachten. Und er beredete ihn, daß
er hinauf gen Ramoth in Gilead zöge.
I Kön. 22, 2. D
3. Und Ahab, der könig Ifrael, ſprach
zu Joſaphat, dem könige Juda: Zeuch
mit mir gen Ramoth in Gilead. Er
ſprach zu ihm: * Ich bin wie du, und
mein volk wie dein volk, wir wollen
mit dir in den ſtreit.
* I Kon. 20, 4. 2 Kön. 3,7
4. Aber * Joſaphat ſprach zum köni⸗

ge Iſrael: Lieber, frage heute des böſe

HErrn wort. 2 Kön. 3/ 11.
§. Und der könig Iſrael ſammlete der
propheten vier hundert mann, und
ſprach zu ihnen: Sollen wir gen Ra⸗
moth in Gilead ziehen in ſtreit, oder ſoll
ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen Zeuch
hinauf, GOtt wird ſie in des königes

hand geben. .“
6. Joſaphat aber ſprach: Iſt nicht ir⸗
HErrn hie,

gend noch ein prophet des
daß wir von ihm fragten?
7. Der konig Iſrael ſprach zu Joſa⸗
phat: Es iſt noch ein mann, daß man
den HErrn pon ihm frage: aber ich
bin ihm gram; denn er weiſſaget über
mich kein gutes, ſondern alle wege bo⸗
ſes, nemlich Micha/ der ſohn Jemla.
aen vhat ſprach: Der könig rede nicht

8. Und * der könig Iſrael rief ſei⸗
ner kämmerer einen, und ſprach: Brin⸗
ge eilend her Micha, den ſohn Jemla.
* I Kön. 22, 9.
9. Und der könig Iſrael, und Joſa⸗
phat/ der könig Juda, ſaſſen ein jegli⸗
cher auf ſeinem ſtuhl, mit kleidern an⸗
gezogen; ſie ſaſſen aber auf dem pPlaz
vor der thür, am thor zu Samaria;
und alle propheten weiſſagten vor ihnen.
10. Und Zidekig, der ſohn Cnaena,
machte ihm eiſerne hörner, und ſprach:
So ſpricht der HErr: Hiemit wirſt du
die Syrer ſtoſſen, bis du ſie aufreibeſt⸗
II. Und alle propheten weiſſagten

auch alſo, und ſprachen: Zeuch hinauf,

es wird dir gelingen; der HErr wird
ſie geben in des königes hand.
12. Und der botte, der hingegangen
war Micha zu rufen, redete mit ihm,
und ſprach: Sihe, der propheten re⸗
den ſind einträchtig gut für den könig.
Lieber, laß dein wort auch ſeyn wie
derer einen, und rede gutes.

Cap. 18. 387
13. Micha aber ſprach: So wahr der
HErr lebet: Was mein Gott ſagen
wird, das will ich reden.
14. Und da er zum könig kam, ſprach
der könig zu ihm: Micha, ſollen wir
gen Namoth in Gilead in ſtreit ziehen,
oder ſoll ichs laſſen anſtehen? Er ſprach:
Ja, ziehet hinauf, es wird euch gelin⸗
gen; es wird euch in eure hände gege⸗
ben werden.
15: Aber der könig ſprach zu ihm:
* Ich beſchwöre dich noch einmal, daß
du mir nichts ſageſt, denn die wahrheit,
im namen des HErrn:
* Matth. 26, 63.
16. Da ſprach er: Ich ſahe das gan⸗
ze Iſrael zerſtreuet auf den bergen,
* wie ſchaafe, die keinen hirten haben.
Und der HErr ſprach: Haben dieſe
keinen herrn? Es kehre ein jeglicher wie⸗
der heim mit frieden. .
„ 4 Moſ. 27/ 17. Matth. 9, 36.
17. Da ſprach der könig Iſrael zu
Joſaphat: * Sagte ich dir nicht: Er
weiſſaget über mich kein gures, ſondern

öſes?
* I Kön. 22, 18.
18. Er aber ſprach:
des HExrn wort: Ich

ſizen auf ſeinem ſtuhl, und alles himm⸗
liſche heer ſtund

zu ſeiner rechten und
zu ſeiner linken.

19. Und * der HErr ſprach: Wer
will Ahab, den könig Iſrael, über veden,D
daß er hinauf ziehe, und falle zu Ra⸗
moth in Gilead? Und da dieſer ſo,
und jener ſonſt ſagte, * 1 Kön. 22, 20.
20. Kam ein geiſt hervor, und trat
vor den HErrn, und ſprach: Ich will
ihn überveden. Der HErr aber ſprach
zu ihm: Womit?
21. Er ſprach: Ich will
und ein falſcher geiſt ſeyn in aller ſei⸗
ner propheten munde. Und er ſprach:
Du wirſt ihn überreden, und wirſts
ausrichten. Fahre hin und thue alſo! D
22. Nun ſihe, der HERR hat ei⸗
nen falſchen geiſt gegeben in dieſer dei⸗
ner propheten mund; und der HErr hat
böſes wider dich geredet.
23. Da trat herzu * Zidekia, der ſohn
Enaena, und † ſchlug Micha auf den
backen, und ſprach: Durch welchen weg
iſt der geiſt des HERRO von mir gegan⸗
gen, daß er durch dich rede?
* v. 10. † Joh. 18, 22.
24. Micha ſprach: Sihe, du wirſts
ſehen, wenn * du in die innerſte kammer
kommeſt, daß du dich verſteckeſt.
25 Aber 1Kn 2, 30.5 c,
„Aber der könig Iſrgel ſprach?:
Nehmet Micha, und laſſet ihn Getenn
bey Amon, dem ſtadtvoygt, und bey
Joas, dem ſohne des königes,
26. Und ſaget? So ſpricht ber könig:
„Leget dieſen ins gefängniß, und ſpeiſet
ihn mit brod und waſſer des trübſals/
bis ich wieder komme mit frieden

Darum höret
ſahe den HErrn

ausfahren

* (. 16/ 20. . 4
Bb 2 27. Mi⸗

27. Micha ſprach: Kommſt du mit
frieden wieder, ſo hat der HErr nicht
durch mich gereder. Und er ſprach: Höͤ⸗
ret, ihr volker alle. .
28. Alſo * zog hinauf der könig Iſra⸗
el, und Joſaphat, der könig Juda/ gen
Ramoth in Gilead. * I Kön. 2,2/ 29.
29. Und der könig Iſrael ſprach zu Jo⸗
ſaphat: Ich will mich verkleiden, und in
ſtreit kommen; Du aber habe deine klei⸗
der an. Und der könig Iſraelverkleidete
ſich, und ſie kamen inden ſtreit.
30. Aber der könig zu Syrien hatte
ſeinen oberſten reutern gebotten: Ihr
ſollt nicht ſtreiten, weder gegen klein,
noch gegen groß, ſondern gegen den kö⸗
nig Iſrael alleine.
31. Da nun die oberſten reuter Joſa
phat ſahen, dachten ſie, es iſt der könig
Iſrael, und zogen umher auf ihn zu
ſreiten. Aber Joſaphat ſchries; und der
HErr half ihm, und GOtt wandte ſie
von ihm. .
32. Denn da die oberſten veuter ſa⸗
hen, daß er nicht der könig Iſrgel war,
wandten ſie ſich von ihm ab.
33. Es ſpannete aber ein mann ſeinen
bogen ohngefehr, und ſchoß den könig
Iſrael zwiſchen den panzer und hen⸗
gel. Da ſprach er zu ſeinem fuhrmann:
* Wende deine hand, und führe mich
aus dem heer . denn ich bin wund.

c. 35 23.
34. Und der ſtreit nahm zu deß tages.
Und der könig Iſrael ſtund auf ſeinem
wagen, gegen die Syrer, bis an den
abend; und ſtarb, da die ſonne unter⸗
gieng.

Das 19. Capitel.
Joſaphat von Jehu beſtraft: Beſtel⸗
lei die kirche und das weltliche regiment.
Oſaphat aber, der könig Juda kam
wieder heim mit frieden gen Jeru⸗

ſalen.
2. Und es gieng ihm entgegen hinaus
Jehn, der ſohn Hanani, der ſchauer,
und ſprach zum könige Joſaphat: Sollt
du ſo dem gottloſen helfen, und lie⸗
ben, die den HErrn haſſen? Und um
deßwillen iſt über dir der zorn vom

3. Aber doch iſt was * guts an dir
funden, daß du die hayne Haſt ausgefeget
aus dem lande, und haſt dein herz ge⸗
richtet GOtt zu ſuchen. X* (. 17/3.
4. Alſo blieb Joſaphat zu Jeruſalem.
Und er zog wiederum aus unter das
volk, von Berſeba an, bis aufs ge⸗
birge Ephraim, und brachte ſie wieder
zu dem HErrn, ihrer väter GOtt.
5. Und er beſtellete * richter im lande
in allen veſten ſtädten Juda, in einer
jeglichen ſtadt etliche. *5Moſ. 16/ 18.
6. Und ſprach zu den richtern: Sehet
zu, was ihr thut: denn ihr haltet das
gericht nicht den menſchen, ſondern
em HERRN; und er iſt mit euch im

7. Darum laſſet die furcht des HErrn
bey euch ſeyn, und hütet euch, und thuts⸗
Denn bey dem HErrn, unſerm GOtt,
iſt kein unrecht, noch * anſehen der per⸗
ſon, noch annehmen des geſchenks.
* Geſch. 10, 34.
8. Auch beſtellete Joſaphat zu Jexu⸗
ſalem aus den Leviten und prieſtern,
und aus den oberſten vätern unter Iſs⸗
rael, * über das gerichte des HErrn,
und über die ſachen; und ließ ſie zu Je⸗
ruſalem wohnen.
* 5 Moſ. 17/ 8. 9. c. 19, I7.
2. Und gebot ihnen und ſprach: Thut
alſo in der furcht des HErrn, treulich
und mit rechtem herzen.
10. In allen ſachen, die zu. euch
kommen von euren brüdern, die in ih⸗
ren ſtädten wohnen, zwiſchen blut und
blut, zwiſchen geſez und gebot, zwi⸗
ſchen ſitten und rechten, ſollt ihr ſie
unterrichten, daß ſie ſich nicht verſchul⸗
digen am HEyrn, und ein zorn über
euch und eure bruder komme. Thut ihm
alſo⸗ ſo werdet ihr euch nicht verſchul⸗
igen. .
11. Sihe, Amarja, der prieſter, iſt
der oberſte über euch in allen ſachen des
HErrn. So iſt Sebadja, der ſohn Iſ⸗
mael, fürſt im hauſe Juda, in allen ſas
chen des königes. So habt ihr amtleu⸗
te, die Leviten, vor euch. Seyd getroſt,
und thuts; und der HErr wird mit dem
guten ſeyn.

Das 20. Capitel.
Joſaphats ſieg wider die Ammoniter
und Moabiter. D
Ach dieſem kamen die kinder Mo⸗
Lab, die kinder Ammon/ und mit
hnen en den Amunim, wider
Joſaphat zu ſtreiten,
2. Und man kam, und ſagts Joſa⸗
phat an, und ſprach: Es kommt wi⸗
der dich eine groſſe menge von jenſeit
dem meer, von Syrien; und ſihe/ ſie
ſind zu Hazezon Thamar, das iſt Engeddi.
3. Joſaphat aber furchte ſich und ſel⸗
lete ſein angeſicht zu ſuchen den HErrn:
und ließ eine faſten ausrufen unter ganz
Juda. .
4. Und Juda kam zuſammen/ den
HErrn zu ſuchen; auch kamen aus allen
ſtädten Juda, den HErrn zu ſuchen.
§. Und Joſaphat trat unter die gemei⸗
ne Juda und Jeruſalem im hauſe des
HErrn, vor dem neuen hofe,
6. Und ſprach: HErr, unſer väter
Gött, biſt du nicht GOtt im himmel,

heyden? Und * in deiner hand i
und macht, und iſt niemand der wi⸗
der dich ſtehen möge.
* I Chron. 30, 12. † 2 Chron. 1a,t.
7. Haſt du, unſer GOtt/ nicht die

deinem volk Iſrael, und bhaſt es gege⸗
ben dem ſaamen Abraham/ deines lieb⸗

gerichte.

habers ewiglich? 3. Daß

er önigreichen der
und herrſcher in allen königreis⸗ kraft

einwohner dieſes landes vertrieben vor

kinſe vo
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10. N
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Joſaphats ſieg. der Chronica. Cap. 20.

8. Daß ſie darinnen gewohnet, und

Dir ein heiligthum zu deinem namen da⸗
rinnen gebauet haben, und geſagt:
9. Wenn * ein unglük, ſchwerdt,
ſtrafe, peſtilenz oder theurung über
uns kommt, ſollen wir ſtehen vor dieſem
hauſe vor dir, (denn dein name iſt in
dieſem hauſe) und ſchreien zu dir in un⸗
ſerer noth, ſo wollteſt du hören und
helfen? * c. 6, 28. I Kön. 8, 33.
10. Nun ſihe, die kinder Ammon,
Moab und die vom gebirge Seir, * über
welche du die kinder Iſrael nicht ziehen
lieſſeſt, da ſie aus Egyptenland zogen;
ſondern mußten von ihnen weichen, und
ſie nicht vertilgen; * ˖SMoſ. 2/9. 19.29.
I1II. Und ſihe, ſie laſſen uns deß ent⸗
gelten, und kommen uns auszuſtoſſen
aus deinem erbe, das du uns haſt ein⸗
gegeben.
12. Unſer GOtt, willt du ſie nicht
richten? Denn in uns iſt nicht kraft
gegen dieſen groſſen hauffen, der wider
uns kommt. Wir wiſſen nicht, was
Wir thun ſollen; ſondern unſere augen
ſehen nach dir.
13. Und das ganze Juda ſtund vor
dem HErrn mit ihren kindern, weibern
und ſöhnen.
14. Aber auf Jehaſtel, den ſohn Za⸗
charja, des ſohns Benaja, des ſohns
Jehiel, des ſohns Mathanja, den Le⸗
viten, aus den kindern Aſſaph, kam der
Geiſt des HErrn mitten in der gemeine,
15. Und ſprach: Merket auf, ganz
Juda, und ihr einwohner zu Jeruſa⸗
lem, und der könig Joſaphat, ſo ſpricht
der HErr zu euch: Ihr ſollt euch nicht
fürchten noch zagen vor dieſem groſſen
hauffen; denn ihr ſtreitet nicht, ſon⸗
dern Gtt. .
16. Morgen ſollt ihr zu ihnen hinab
ziehen; und ſihe, ſie ziehen an Ziz her⸗
auf, und ihr werdet an ſie treffen am
ſchilf im bach, vor der wüſten Jeruel.
17. Denn ihr werdet nicht ſtreiten in
dieſer ſache. Tretet nun hin, und ſte⸗
het, und ſehet das heil des HErrn/ der
mit euch iſt, JIuda und Jeruſalem;
fürchtet euch nicht, und zaget nicht,
morgen ziehet aus wider ſie, der HErr
iſt mit euch. .
18 Da beugete ſich Joſaphat mit ſei⸗
nem antliz zur erden; und ganz Juda
und die einwohner zu Jeruſalem fielen
vor dem HERRN, und beteten den
HErrn an. .
19. Und die Leviten aus den kindern
der Kahathiter, und aus den kindern
der Koxhiter, machten ſich auf zu loben
den HErrn, den GOtt Iſrael, mit
groſſem geſchrei gen himmel.
20. Und ſie machten ſich des morgens
frühe auf, und zogen aus zu der wüſten
Thekoa. Und da ſie auszogen, ſtund Jo⸗
ſaphat, und ſprach: Höret mir zu, Ju⸗
da, und ihr einwohner zu Jeruſalem:
Glaubet an den HErrn, euren GOtt/
ſo werdet ihr ſicher ſeyn; und glaubet

ſeinen propheten, ſo werdet ihr glük
haben. * Weish. 16/ 26.
21. Und er unterweiſete das volk,
und ſtellete die ſänger dem HErrn, daß
ſie lobeten im heiligen ſchmuk, und vor
den gerüſteten her zogen, und ſprächen:
* Danket dem HErrn, denn ſeine
barmherzigkeit währet ewiglich.
* Pſ. I06, 1.
22. Und da ſie anftengen mit danken
und loben, ließ der H& RR den hinter⸗
halt, der wider Juda kommen war, über
die kinder Ammon, Moab und die vom
gebirge Seir kommen, und ſchlugen ſie.
23. Da ſtunden die kinder Ammon
und Moab wider die vom gebirge Seir,
ſie zu verbannen und zu vertilgen. Und
da ſie die vom gebirge Seir hatten alle
aufgerieben, half einer dem andern,
daß ſie ſich auch verderbeten.
24. Da aber Juda gen Mizpe kam an
der wüſten, wandten ſie ſich gegen dem
hauffen, und ſihe, da lagen die todten
leichname auf der erden, daß keiner ent⸗
runnen war. .
25: Und Joſaphat kam mit ſeinem
volk ihren raub auszutheilen, und fun⸗
den unter ihnen ſo viel güter und klei⸗
der, und köſtlichen geräths, und ent⸗
wandtens ihnen, daß auch nicht zu
tragen war; und theileten drey tage
den raub aus, denn es war ſein viel.
26. Am vierten tage aber kamen ſie
zuſammen im Lobethal, denn daſelbſt
lobeten ſie den HErrn. Daher heiſſet
die ſtätte Lobethal, bis auf dieſen tag.
27. Alſo kehrete jedermann von Ju⸗
da und Jeruſalem wieder um, und Jo⸗
ſaphat an der ſpizen, daß ſie gen Je⸗
ruſalem zoögen, mit f⸗euden. Denn
der HErr hatte ihnen eine freude gege⸗
ben aͤn ihren feinden. .
28. Und zogen gen Jeruſalem ein
mit pſaltern, harfen und trommeten
zum hauſe des HERRN. .
29. Und * die furcht GOttes kam über
alle königreiche in landen, da ſie höreten,
daß der HERR wider die feinde Iſrael
geſtritten hatte.
x* c. 14/ 14. c. 17/ 10.
30. Alſo ward das königreich Joſa⸗
phat ſtille, und * GOtt gab ihm ruhe
umher. * c. 14/ 6.
31. Und Joſaphat regierete über Ju⸗
da; und war * fünf und dreyßig jahr
alt, da er könig ward, und regierete
fünf und zwanzig jahr zu Jeruſalem.
Seine mutter hieß Aſuba, eine tochter
Silhi. * I Kön. 22, 42.
32. Und er wandelte in dem wege ſei⸗
nes vaters Aſſa, und ließ nicht da⸗
von, daß er thät, was dem HE RRN
wohl geſiel. .
33. Ohne die höhen wurden nicht ab⸗
gethan; denn das volk hatte ſein herz
noch nicht geſchikt zu dem GOtt ihrer
väater.
34. Was aber mehr von Joſaphat zu

ſagen iſt, beyde das erſte und das lezte,
B b 3 ſihe⸗

Buch Cap. 20. 21. 22.

ſhe/ das iſt geſchrieben in den geſchichten
Jehu, des ſohns Hanani, die er aufge⸗
zeichnet hat ins buch der könige Iſrael.
3 5⁵6 Darnach vereinigte ſich Joſaphat,
der könig Juda, mit Ahaszja, dem köni⸗
ge Iſrael, welcher war gottlos mit ſei⸗
nem thun. .
36. Und er vereinigte ſich mit ihm
ſchiffe zu machen, daß ſie aufs meer füh⸗
ven 6 und ſie machten die ſchiffe zu Ezeon⸗

aber.
37. Aber Elieſer, der ſohn Dodava
von Mareſa, weiſſagete wider Joſaphat,
und ſprach: Darum, daß du dich mit
Ahasja vereiniget haſt, hat der HERR
deine werke zerriſſen. Und * die ſchif⸗
fe wurden zerbrochen, und mochten nicht
aufs meer fahren. * I Kön. 22/49.

Das 21. Capitel.
Jorams brudermord, abgötterey,
ſtrafe und elender dod..
Nd Joſaphat entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben bey
ſeine väter in der ſtadt David;
und ſein ſohn * Joxram ward könig an
ſeine ſtatt.
* 2 Kön. 8, 16. I Chron. 3, II.
„2. Und er hatte brüder, Joſäphats
ſöhne, Aſarja, Jehiel/ Sacharja, Azarja,
Michgel und Sephatja; dieſe waren al⸗
le kinden Joſaphat, des königes Juda.
3. Und ihr vater gab ihnen viel ga⸗
ben von ſilber, gold und kleinod, mit ve⸗
ſten ſtäbten in Juda; aber das könig⸗
reich gah er Joram, denn der war der
erſtgeborne. .
4. Da aber Joram aufkam über das
Königreich ſeines vaters, und ſein mäch⸗
tig ward, erwürgete er ſeine brüder alle
mit dem ſchwerdt, dazu auch etliche ober⸗
ſten in Iſrael. S .
§. * Zwey und dreyßig jahr alt war
Joram, da er könig ward, und regierte
licht jahr zu Jeruſalem. * 2 Kön. 8,17.
6. Und wandelte in dem wege der kö⸗
nige Iſrael, wie das haus Ahab gethan
haͤtte; denn Ahabs tochter war ſein
Peib; und thät, das dem HErrn übel
efiel.
. 7. Aber der HErr wollte das haus
David nicht verderben, um des bundes
willen, den er mit * David gemacht hat⸗
te, und wie er geredet hatte, ihm eine
leuchte zu geben, und ſeinen kindern im⸗
merdar. * 2 Sam. 7, 12.
8. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter
ab von Juda, und machten über ſich ei⸗
nen könig. . .
9. Denn Joram war hinüber gezogen
mit ſeinen oberſten, und alle wagen mit
ihm, und hatte ſich des nachts aufge⸗
macht, und die Edomiter um ihn her,
und die oberſten der wagen geſchlagen.
10. Darum fielen die Edomiter ab
von Judg, bis auf dieſen tag. Zur ſel⸗

bigen zeit ſiel Libna auch von ihm ab.

Denn er verließ den HErrnz ſeiner vä⸗
ter Gtt. Harru, ſeiner vaͤ

II. Auch machte er höhen auf den
bergen in Juda; und machte die zu Je⸗
ruſalem huren, und verführte Juda.
12. Es kam aber ſchrift zu ihm von
dem propheten Elia, die lautete alſo:
So ſpricht der HErr, der Gztt deines
vaters Davids: Darum, daß du nicht
gewandelt haſt in den wegen deines va⸗
ters Joſaphat, noch in den wegen Aſſa⸗
des königes Juda; „
13: Sondern wandelſt in dem wege
der könige Ifrael, und macheſt, daß Ju⸗
da und die zu Jeruſalem huren, nach
der hurerey des hauſes Ahab, und haſt
dazu deine brüder deines vaters hauſes
erwöürget, * die beſſer waren denn du;
* IKön. 2, 32. ⸗
I4. Sihe, ſo wird dich der HErr mit
einer groſſen plage ſchlagen, an deinem
volke, an deinen kindern, an deinen
weibern, und an aller deiner haabe.
15. Du aber wirſt viel krankheit ha⸗
ben in deinem eingeweide; bis daß dein
eingeweid vor krankheit heraus gehe
von tage zu tage.
16. Alſo erwekte der HErr wider
Joram den geiſt der Philiſter und Are⸗
her, die neben den Mohren ligen.
17. Und zogen herauf in Juda, und
zerriſſen ſie und führeten weg alle haa⸗
be, die vorhanden war im hauſe des koͤni⸗
ges, dazu ſeine ſohne, und ſeine weiber,
daß ihm kein ohn überblieb, ohn Joa⸗
has, ſein jüngſter ſohn. .
18. Und nach dem allen plagte ihn der
HErr in ſeinem eingeweide mit ſolcher
krankheit, die nicht zu heilen war.
19. Und da das währete von tag zu
tag/ als die zeit zweyer jahre um war/
gieng ſein eingeweide von ihm mit ſei⸗
ner krankheit, und er ſtarb an böſen
krankheilen. Und ſie machten nicht über
ihn einen brand, * wie ſie ſeinen vatern
gethan hatten. * c. 16/ 14.
20. Zwey und dyreyßig jahr alt war
er, da er könig ward, und regierete acht
jahr zu Jeruſalem; und wandelte, da
nicht fein war. Und ſie begruben ihn
in der ſtadt David, aber * nicht unter
der könige gräber. X* c. 24/ 2552

Das 22. Capitel.
Ahaſtä untergang: Athaliä mordthat.
Nd die zu Jeruſalem * machten zum
könig Ahasja, ſeinen züngſten ſohn,
an ſeine ſtatt. Denn die kriegsleu⸗
te, die aus den Arabern mit dem heer
kamen, hatten die erſten alle erwürget;
darum ward könig Ahasja, der ſohn Jo⸗
ram, des königs Juda. * 2 Kön. 8/24.
2. Zwey und vierzig jahr alt war A⸗
hasja, da er könig ward, und regierete
ein jahr zu Jeruſalem. Seine mutter
hieß* Athalja, die tochter Amri.

2 Kön. 11/ I.
3. Und er wandelte auch in den wegen
deehanſe⸗ ahad⸗ denn eine rmutter
ielt ihn dazu, daß er go
4. Darum thät er, das dem berrn

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9

bel gefiel, wie das haus Ahab.

Athaljaͤmord. der Chronica. Cap. 22. 23.

391

. Denn
ſie waͤren ſeine rathgeber, nach ſeines

vaters tode/ daß ſie ihn verdeybeten.

uUnd er wandelte nach ihrem rath.
Und er zog hin mit Joram, dem ſohn
Ahab, dem könige Iſrael, in den ſtreit
gen Ramoth in Gilead, wider Haſael,
den könig zu Syrig. Aber die Syrer
ſchlugen Joram, . .
6. Daß er umkehrete ſich heilen zu

laſſen zu Jeſreel; denn er hatte wunden, l

die ihm geſchlagen waren zu Rama, da
er ſtritte mit Haſael, dem könig zu Sy⸗
rig. Und Aſarja, der ſohn Joram, der
könig Juda,/zog hinab zu beſehen Joram,
den ſohn Ahab, zu Jeſreel, der krank

ag.
7. Denn es war von GOtt Ahasja der
unfall zugefügt, daß er zu Joram käme,
und alſo mit Joram auszöge wider Je⸗
hu, den ſohn Nimſi; welchen der HErr
H hatte, auszurotten das haus

38. Da nun Jehu ſtrafe übete am hau⸗
ſe Ahab, fand er etliche oberſten aus Ju⸗
da, und die kinder der brüder Ahasja,
die Ahasja dieneten, und erwürgete ſie.
9. Und er ſuchte Ahasja, und gewann
ihn, da er ſich verſtekt hatte zu Sama⸗
vig. Und er ward zu Jehn gebracht,
der tödtete ihn, und man begrub ihn.
Denn ſie ſprachen: Er iſt Joſaphats
ſohn, der nach dem HErrn trachtete von
ganzem herzen. Und es war niemand
mehr aus dem hauſe Ahasja, der könig
würde.
10. Da aber * Athalja, die mutter
Ahasja, ſahe, daß ihr ſohn todt war,
machte ſie ſich auf, und brachte um al⸗
len königlichen ſaamen im hauſe Juda.
„2 Kön. II „ I. .
II. Aber Joſabeath, des königes
ſchweſter, nahm Joas, den ſohn Ahas⸗
ja und ſtahl ihn unter den kindern des
königs, die getöodtet wurden, und thät ihn
mit ſeiner amme in eine ſchlafkammer.
Alſo verbarg ihn Joſabeath, die tochter
des königs Joram, des prieſters Jojada
weib, (denn ſie war Ahasja ſchweſter)
vor Athalja, daß er nicht getödtet ward.
12., Und er ward mit ihnen im hauſe
GOttes verſtecket ſechs jahr, weil Athal⸗
ja königin war im lande.

Das 233. Capitel.
Jojada ſalbet Joas zum könige: A⸗
thaͤlja wird getödtet: Baal zerſtöret.
Ber * im ſiebenten jahre nahm Jo⸗
jada einen muth, und nahm die
oberſten über hundert, nemlich A⸗
ſarja, den ſohn Jeroham, Iſmael, den
ſfohn Johanan, Aſarja, den ſohn Obed,
Maeſeja, den ſohn Adaja, und Eliſa⸗
phat, den ſohn Sichri, mit ihm zum
bund. * 2 Kön. II, 4.
2. Die zogen umher in Juda, und
brachten die Leviten zu hauffe aus allen
ſtädten Juda, und die oberſten väter un⸗
ter Iſrael, daß ſie kämen gen Jeruſalem.

3. Und die ganze gemeine machte ei⸗
nen bund im haufe GOttes mit dem koͤ⸗
nig. Und er ſprach zu ihnen: Sihe, des
königes ſohn foll könig ſeyn, wie der
HERR geredet hat über die kinder Da⸗

vid.
4. So ſollt ihr nun alſo thun: Euer
das dritte theil, die des ſabbaths antret⸗
ten, ſoll ſeyn unter den prieſtern und Le⸗
viten, die thorhüter ſind an der ſchwel⸗

en;
5. Und das dritte theil im hauſe des
königes, und das dritte theil am grund⸗
thor; aber alles volk ſoll ſeyn im hofe
am hauſe des HErrn.
6. Und daß niemand in das haus des
HErrn gehe, ohne die prieſter und Le⸗
viten, die da dienen, die ſollen hinein ge⸗
hen, denn ſie ſind heiligthum; und alles
volk warte der hut des HErrn.
7. Und die Leviten ſollen ſich rings um
den könig her machen, ein jeglicher mit
ſeiner wehre in der hand. Und wer ins
haus gehet, der ſey des todes. Und ſie
ſollen bey dem könig ſeyn, wenn er aus⸗
und eingehet.
3. Und die Leviten und ganz Juda
thäten, wie der prieſter Jojada gebotten
hatte, und nahm ein jeglicher ſeine leute,
die des ſabbaths antraten, mit denen,
die des ſabbaths abtraten. Denn Joja⸗
da, der prieſter, ließ die zween hauffen
nicht von einander kommen.
9. Und Jojada, der prieſter, * gab den
oberſten über hundert ſpieſſe und ſchilde,
und waffen des königes Davids, die im
hauſe GOttes waren. * 2 Kön. II, 10.
10. Und ſtellete alles volk, einen jeg⸗
lichen mit ſeinen waffen in der hand/ von
dem rechten winkel des hauſes bis zum
linken winkel, zum altar, und zum
hauſe wärts, um den könig her.
1I. Und ſie brachten des königes ſohn
hervor, und ſezten ihm die krone auf,
und das zeugniß, und machten ihn zum
könig. Und Iojada, ſammt ſeinen ſoh⸗
nen, ſalbeten ihn, und ſprachen: Glük
zu dem könig! 4
12. Da aber Athalja hörete das ge⸗
ſchrei des volks, das zulief, und den kö⸗
nig lobete, gieng ſie zum volk im hauſe
des HErrn. * 1 Kbn. 1, 41.
13. Und ſie ſahe, und ſthe, der könig
ſtund an ſeiner ſtätte im eingang, und die
oberſten und trommeten um den könig;
und alles landvolk war fröhlich, und
* bließ die trommeten, und die ſänger,
mit allerley ſaitenſpiel geſchikt zu lo⸗
ben. Da † zerxiß ſie ihre kleider, und
ſprach: Aufruhr, gaufruhr!
* 4 Moſ. 10/ 10. † 2 Kön. 5, 9.
14. Aber Jojada, der prieſter, machte
ſich heraus mit den oberſten über hungz
dert/ die über das heer waren/ und ſpra
zu ihnen; Führet ſie vom hauſe über den
hof hinaus, und wer ihr nachfolget, den
ſoll man mit dem ſchwerdt töodten. Denn
der prieſter hatte befohlen, man ſollte ſie

nicht todten im hanſe des HERRN.
N e ni des 14. Und

.

3⁰² Joas. Das 2.

Buch Cap. 23. 24.

15. Und ſie legten die hände an ſie.
Und da ſie kam zum eingang des roß⸗
ora ſan auſe des koniges, tödteten ſie
e daſelbſt.
146, Und Jojada machte einen bund
zwiſchen ihm und allem volk, und dem
ſönige daß ſie des HERRN volk ſeyn
vollten.
17: Da * gieng alles volk ins haus
Baal, und brachen ihn ab, und ſeine al⸗
täre und bilde zerbrachen ſie; und er⸗
würgeten Mathan, den prieſter Baal,
Por den altären. * 2 Kön. I1, 18.
18. Und Jojada beſtellete die amte
im hauſe des HERRN, untker den prie⸗
ſtern und Lev’ten, die David verordnet
hatte zum hauſe des ern „brandopfer
zu thun dem HERRN, wie es geſchrie⸗
ben ſtehet im geſez Moſe, mit freuden
und liedern, durch David getichtet.
19. Und ſtellete thorhüter in die tho⸗
Xe am hauſe des HERRN, daß nichts
Anreines hinein käme, an irgend einem
Dinge. . .
20. Und er nahm die oberſten über
hundert, und die mächtigen und herren
im volke, und alles landvolk, und füh⸗
rete den könig hinab vom hauſe des
HERR N, und brachten ihn durch das
Hohe thor am hauſe des königes; und
lieſſen den könig ſich auf den königlichen
ſtuhl ſezen.
21. Und alles landvolk war fröhlich,
und die ſtadt war ſtille; aber Athalja
ward mit dem ſchwerdt erwürget.

Das 24. Capitel.
Ihas lobliche thaten, abgötterey,
ſtrafe und tod. 4
(Das ?* war ſieben jahr alt/ da er kö⸗
nig ward, und regierete vierzig
jahr zu Jeruſalem. Seine mutter
hieß Zibja, von Berſaba.
(2 Kön. I12/ I.
2. Und Joags thät, was dem HErrn
zwohl geſiel, ſo lange der prieſter Jozada
lebete.
3. Und Jojada gab ihm zwey weiber;
und er zeugete ſöhne und töchter.
4. Darnach nahm Joas vor, das haus
des HErrn zu erneuern.
5§. Und verſammlete die prieſter und
Leviten, und ſprach zu ihnen: Ziehet
aus zu allen ſtädten Juda, und ſamm⸗
let geld aus ganzem Iſrael, das haus
eures GOttes zu beſſern jährlich; und
eilet ſolches zu thun. Aber die Leviten
eileten nicht.
6. Da vief der könig Jojada, dem vor⸗
nehmſten, und ſprach zu ihm: Warum
haſt du nicht acht auf die Leviten, daß
ſie einbringen von Juda und Jeruſalem
die ſtener, * die Moſe, der knecht des
HErrn, geſezt hat, die man ſammlete
unter Iſraͤel, zu der hutten des ſtifts?
* 2 Moſ. 30/ 12.

Moſ. 13.
„7 Denn die gottloſe *Athalja, und
ihre ſöhne haben das haus Gottes zerriſ⸗
was zum hauſe des

ſen: und gales,

HErrn geheiliget war, haben ſie an
Baalim vermacht. c. 22, 10. 4
8. Da befahl der könig, daß man eine
lade machte, und ſezte ſie hauſſen ins
thor, am hauſe des HErrn. 74
92. Und ließ ausrufen in Juda und zu
Jexuſalem, daß man dem HErrn ein⸗
bringen ſollte die ſteuer, von * Moſe,
dem knechte GOttes, auf Iſrael gelegt
in der wüſten. * 2 Moſ. 30, I12. 13.
10. Da freueten ſich alle oberſten und
alles volk, und brachtens, und wurfens
in die lade, bhis ſie voll ward.
II. Und wenns zeit war, daß man die
lade herbringen ſollte, durch die Levi⸗
ten, nach des königes befehl, (wenn ſie
ſahen, daß viel geld darinnen war,) ſo
kam der ſchreiber des königes, und wer
vom vornehmſten prieſter befehl hatte,
und ſchütteten die lade aus, und trugen
ſie wieder hin an ihren ort. So thaten
ſie alle tage, daß ſie geldes die menge
zu hauffe brachten⸗
12. Und der könig und Jojada * ga⸗
bens den arbeitern, die da ſchaffeten am
hauſe des HErrn; dieſelben dingeten
ſteinmezen und zimmerleute, zu erneu⸗
ern das haus des HERRN: auch den
meiſtern an eiſen und erz, zu beſſern das
haus des HERRN.
* 2 Kön. 22/ 4. .
13. Und die arbeiter arbeiteten, daß
die beſſerung im werk zunahm durch ih⸗
re hand; und machten das haus Gt⸗
tes ganz fertig, und wohl zugerichtet/
und machtens veſte.
14. Und da ſie es vollendet hatten,
brachten ſie das übrige geld vor den kö⸗
nig und Jojadg; davon machte man ge⸗
fäſſe zum hauſe des HE RRN., gefäſſe
zum dienſt und zu brandopfern, löffel/
und güldene und ſilberne geräthe. Und
ſie opfarten brandopfer bey dem hauſe
des HErrn allewege, ſo lange Jojada
lebete.
15. Und Jojada ward alt, und des
lebens ſatt, und ſtarb; und war hundert
und dreyßig jahr alt, da er ſtarb.
16. Und ſie begruben ihn in der ſtadt
David, unter die könige; darum, daß
er hatte wohl gethan an Iſrael, und an
GOtt und ſeinem hauſe.
17. Und nach dem tode Jojada kamen
die oberſten in Juda, und beteten den
koͤnig an; da gehorchte ihnen der könig.
18. Und ſie verlieſſen das haus des
HErrn, des Göttes ihrer vater, und
dieneten den haynen und gözen. Da
kam der zorn üher Juda und Jeruſalent
um dieſer ihrer ſchuld willen. ih
19. Er ſandte aber propheten zu i
nen, daß ſie ſich zu dem HERRR bekeh⸗
ren ſollten: und die bezeugeten ſie⸗ aber
ſie nahmens nicht zu ohren.

c. 33/ 10. „
Gangare e d geit
arja, den ſohn Jojada, ieſten
der trat oben über das volk, und ſprach

zu ihnen: So ſpricht GOtt: Warer⸗

ſenne
Geua
habe
kreuchn
11. 4
Nrißn,
brtt d
a he
M
11
eneben
littr en
Mngerf
ſprach e⸗
ſiten.
a. UIn
nſdas h
daund
ſle ober
kaub ſcni
ſcon.
144. De
benig ni
iint hnd
l, N
Cötert
goc
15. Und
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Uicten
itrin,
ler Njade
aufſen
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knick

4

, laink

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e, ſ ii

1 vediie,
e
alt, N
ter iin
konite e
mnan In
ſauſe,
1odt
en
nggiiett
nſtn ut

des

ſprach er:

Amazia.

4

der Chronica. Cap. 24. 25. 393

übertretet ihr die gebotte des HErrn,
das euch nicht gelingen wird? denn *
ihr habet den HErrn verlaſſen, ſo wird
er euch wieder verlaſſen. * c. 15,2.
21. Aber ſie machten einen bund wi⸗
der ihn, und * ſteinigten ihn nach dem
gebott des königes, im hofe am hauſe
HERRN.
* Matth. 23/35. Ebr. 11/37.
22. Und der könig Joags gedachte nicht

an die barmherzigkeit, die Jojada, ſein
vater, an ihm gethan hatte, ſondern er⸗

würgete ſeinen ſohn. Da er aber ſtarb,
Der HErr wirds ſehen und
ſuchen.
23. Und da das jahr um war, zog her⸗
auf das heer der Syrer, und kamen in
Juda und Jeruſalem, und verderbeten

alle oberſten im volk; und allen ihren

ne⸗ ſandten ſie dem könig zu Dama⸗
con.
24. Denn der Syrer macht kam mit
wenig männern; noch gab der HErr in
ihre hand eine ſehr groſſe macht; dar⸗

um, daß ſie den HErrn, ihrer väter

GOtt, verlaſſen hatten. Auch übeten ſie
an Jogs ſtrafe.
255§5. Und da ſie von ihm zogen, lieſſen
ſie ihn in groſſen krankheiten. * Es
machten aber ſeine knechte einen bund

wider ihn, um des bluts willen der kin⸗ ka

der Jojada, des prieſters/ und erwürgeten
ihn auf ſeinem bette, und er ſtarb. Und
man begrub ihn in der ſtadt David/ aber
ſ nicht unter der könige gräber.
22 Kön. 12, 20. † 2 Chron. 21/20.
26. Die aber den bund wider ihn

machten, waren dieſe: Sabad, der ſohn

Simeath, der Ammonitin, und Joſa⸗
bad, der ſohn Simrith, der Myabitin.
27. Aber ſeine ſöhne, und die ſumma,
die unter ihm verſammlet war, und der
hau des hauſes GOttes, ſihe, die ſind be⸗
ſchrieben in der hiſtoria im buch der kö⸗
nige. Und * ſein ſohn Amazia ward kö⸗
nig an ſeine ſtatt. .
72 Kön. 12/ 21. c. I4/ I.

Das 25. Capitel.
. Regierung Amaziä, des königes in
Juda.
Künf und zwanzig jahr alt war Ama⸗
zig, da er könig ward, und regierete
7 neun und zwanzig jahr zu Jeruſa⸗
lem. Seine mutter hieß Joadan, von

Jeruſalem.
2. Und er thät, was dem HERRN
wnht gefiel; doch nicht von ganzem her⸗
n.
3. Da nun ſein königreich bekräftiget
war, erwürgete er ſeine knechte, die den
könig, ſeinen vater, * geſchlagen hatten.

X (, 24, 25. .
4. Aber ihre kinder tödtete er nicht.
Denn alſo ſtehets* geſchvieben im geſez⸗
im buch Moſe, da der HERR gebeut,
und ſpricht: Die väter ſollen nicht
ſterben für die kinder, noch die kinder
für die väter; ſondern ein jeglicher

ſoll um ſeiner fünde willen ſterben.
* 5Moſ. 24, 16.
5. Und Amazia brachte zu hauffe Ju⸗
da, und ſtellete ſie nach der väter häu⸗
ſern, nach den oberſten über tauſend und
über hundert, unter ganz Juda und
Benjamin; und zählete ſie von zwan⸗
zig jahren und drüber, und fand ihrer
drey hundert tauſend auserleſen, die ins
heer ziehen mochten, und ſpieſſe und
ſchilde führen konnten.
6. Dazu nahm er an aus Iſrael hun⸗
dert tauſend ſtarke kriegsleute, um
hundert ecentner ſilbers.
7. Es kam aber ein mann Gottes zu
ihm, und ſprach: König, laß nicht das
heer Iſrgel mit dir kommen; denn der
HERR iſt nicht mit Iſrael, noch mit
allen kindern Ephraim. .
„8. Denn ſo du kommſt, daß du eine
kühnheit beweiſeſt im ſtreit, wird GOtt
dich fallen laſſen vor deinen feinden.
Denn bey Gtt ſtehet die kraft zu hel⸗
fen und fallen zu laſſen.
9. Amazia ſprach zum manne GDt⸗
tes: Was ſoll man denn thun mit den
hundert centnern, die ich den kriegsknech⸗
ten von Iſrael gegeben habe? Der
mann Ettes ſprach: Der HErr hat
noch mehr, denn das iſt, das er dir geben
n

10. Da ſonderte Amazia die kriegs⸗
knechte ab, die zu ihm aus Ephraim
kommen waren, daß ſie an ihren ort hin
giengen. Da ergrimmete ihr zorn wi⸗
der Juda ſehr, und zogen wieder an ih⸗
ren ort mit grimmigem zorn.
II. Und * Amazia ward getroſt, und
führete ſein volk aus, und zog aus ins
Salzthal, und ſchlug der kinder von
Seir zehen tauſend. * 2 Kön. 14/ 7.
12. Und die kinder Juda ſiengen ih⸗
ver zehen tauſend lebendig, die fuͤhreten
ſie auf die ſpizen eines felſen, und ſtürze⸗
ten ſie von der ſpizen des felſen, daß ſie
alle zerborſten. “
13. Aber die kriegsknechte, die Ama⸗
zig hatte wiederum laſſen ziehen, daß ſie
nicht mit ſeinem volk zum ſtreit zögen,
thäten ſich nieder in den ſtädten Juda,
von Samaria an bis gen Beth⸗Hbron,
und ſchlugen ihrer drey tauſend und nah⸗
men viel raubes.
14. Und da Amazia wieder kam von
der Edomiter ſchlacht, brachte er die göt⸗
ter der kinder von Seir, und ſtellete ſie
ihm zu götrern; und betete an vor ih⸗
nen, und räucherte ihnen.
1 Da ergrimmete der zorn des
ERRN über Amazia, und ſandte
einen propheten zu ihm, der ſprach zu
ihm: Warum ſucheſt du die götter des
volks, die ihr volk nicht konnten er⸗
retten von deiner hand?
* §5 Moſ. 32, 37. 38.
16. Und da er mit ihm redete, ſprach
er zu ihm: Hat man dich zu des könti⸗
ges rath gemacht? Höre auf, warum
willt du geſchlagen ſeyn? Da hörete der
B b § pro⸗

394 Amazia.

Das 2. Buch

Cap. 25. 26.

prophet auf, und ſprach: Ich merke
wohl, daß GOtt ſich berathen hat dich zu

verderben, daß du ſolches gethan haſt,
und gehorcheſt meinem rath nicht.
17. Und Amazia, * der könig Juda,

ward raths/ und ſandte hin zu Joas, dem

ſohn Joahas, des ſohns Jehu, dem köni⸗
ge Iſrael, und ließ ihm ſagen: Komm,
laß uns miteinander beſehen.
* 2 Kön. 14, 8.
18. Aber Joas der könig Iſrael, ſand⸗
te zu Amazia, dem könige Juda, und ließ
ihm ſagen: Der dornſtrauch im Liba⸗
non ſandte zum cedern im Libanon, und
ließ ihm ſagen: Gib deine tochter mei⸗
nem ſohn zum weibe. Aber das wild
im Libanon lief über den dornſtrauch,
und zertrat ihn. . .
19. Du gedenkeſt: Sihe, ich habe
die Edomiter geſchlagen; deß erhebet ſich
dein herz, und ſucheſt ruhm. Nun bleibe
daheimen; warüm ringeſt du nach un⸗
glük, daß du falleſt, und Juda mit dir?
20. Aber Amazia gehorchte nicht;
denn es geſchah von GOtt, daß ſie gege⸗
ben würden in die hand; darum, daß ſie
die götter der Edomiter geſucht hatten.
21. Da zog Joas, der könig Iſrael,
herauf, und beſahen ſich miteinander, er
und Amazia, der konig Juda, zu Beth⸗
Semes, die in Juda ligt.
22. Aber Juda ward geſchlagen vor
Frte. und flohen ein jeglicher in ſeine
utte.
23. Aber Amazig, den könig Juda,
den ſohn Jogs, grif Joas, der ſohn Joa
has, der könig Iſrael, zu Beth⸗Semes;
und brachte ihn gen Jeruſalem, und riß
ein die mauren zu Jeruſalem, vom thor
Ephraim an, bis an das eckthor, vier
hundert ellen lang.
24. Und alles gold und ſilber, und alle
gefäſſe, die vorhanden waren im hauſe
Esttes, bey Obed⸗Edom, und in dem
ſchaz im hauſe des königes, und die kin⸗
der zu pfande, nahm er mit ſich gen Sa⸗
maria.
25. Und Amazia, der ſohn Joas, der
könig Juda/ lebte nach dem tode Joas,
des ſohns Joahas/ des königes Iſrael,
fünfzehen jahr.
26. Was aber mehr von Amazia zu
ſagen iſt, beyde das erſte und das lezte,
ſihe, das iſt geſchrieben * im buch der kö⸗
nige Juda und Iſrael. * 2 Kön. 14/18.
27. Und von der zeit an, da Amazia

von dem HErrn abwich, machten ſie ei⸗
nen bund wider ihn zu Jeruſalem; er
aber flohe gen Lachis. Da ſandten ſie
ihm nach gen Lachis, und tödteten ihn
daſelbſt.
28. Und ſie brachten ihn auf rvoſſen,
und * begruben ihn bey

der ſtadt Juda. 2 Kön. 9/ 28.
Das 26. Capitel.

Uſia räuchert und wird ausſäzig.

A * nahm das ganze volk Juda den tempel des HErrn, zu räu
Dufa, der war ſechszehen jahr alt, dem Wchaltat. n/4

und machten ihn zum könig an ſeines
vaters Amazia ſtatt. S
* 2 Köon. 14/ 21. .
2. Derſelbe bauete Eloth/ und brach⸗
te ſie wieder an Juda, nachdem der kö⸗
nig entſchlafen war mit ſeinen vätern.
3. Sechszehen jahr alt war Uſia/ da er
könig ward, und regierete zwey und
fünfzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Jechalig von Jeruſalem.
4. Und er thät, * das dem HERNRN
wohl gefiel, wie ſein vater Amazia ge⸗
than hatte. * c. 25, 2.
5. Und er ſuchte GOtt, ſo lange Sa⸗
charja lebete, der lehrer in den geſichten
GOttes; und ſo lange er den HERRN
ſuchte, ließ ihm GOtt gelingen.
6. Denn er zog aus, Und ſtritte wider
die Philiſter, und zerriß die mauren zu
Gath, und die mauren zu Jabne/ und
die mauren zu Asdod, und bauete ſtäd⸗
te um Asdod, und unter den Philiſtern.
7. Denn Gtt half ihm wider die
Philiſter, wider die Araber, wider die
zu Gur⸗Baal, und wider die Meuni⸗

er.
8. Und die Ammoniter * gaben Uſig
geſchenke, und er ward berühmt, bis
man kommt in Egypten; denn er ward
immer ſtärker und ſtärker. *c. 17/ II.
9. Und Uſia bauete thürne zu Jeru⸗
ſalem am eckthor, und am thalthor,
und an andern ecken, und beveſtigte ſie.
10. Er bauete auch ſchlöſſer in der
wüſten / und grub viel brunnen; denn er
hatte viel viehes, beyde in den auen und
auf den ebenen; auch ackerleute und
weingärtner an den bergen, und am Car⸗
mel, denn er hatte luſt zu ackerwerk.
11. Und Uſia hatte eine macht zum
ſtreit, die ins heer zogen, von kriegs⸗
knechten, in der zahl gerechnet, unter der
hand Jejel, des ſchreibers, und Maeſeja⸗
des amtmanns, unter der hand Hanan⸗
ja aus den oberſten des königes.
12. Und die zahl der vornehmſten
väter unter den ſtarken kriegern war
zwey tauſend und ſechs hundert.
13. Und unter ihrer hand die heer⸗
macht drey hundert tauſend, und ſieben

—

tauſend, und fünf hundert zum ſtreit ge⸗

ſchikt, in heerskraft, zu helfen dem ko⸗
nig wider die feinde. “”
14. Und Uſta ſchikte ihnen, für das
ganze heer,/ ſchilde, ſpieſſe, helme/ panzer/
bogen, und ſchleuderſteine.
15. Und machte zu Jeruſalem bruſt⸗
wehren künſtlich, die auf den thürnen
und ecken ſeyn ſollten, zu ſchieſſen mit
pfeilen und groſſen ſteinen. Und ſein ge⸗
rücht kam weit aus; darum, daß ihn

ſeine väter in tig ward.

ſonderlich geholfen ward, bis er mäch⸗

16. Und da er mächtig worden war/
* erhub ſich ſein herz zu ſeinem verder⸗
ben. Denn er vergrif ſich an dem

HERRN, ſeinem GOtt/ und cgtenn

* c. 25/ 19.

lnde
inſf

—

Jotham, Ahas. der Chronica. Cap. 26. 27. 395

17. Aber Aſarja, der prieſter, gieng *
ihm nach, und achtzig prieſter des
ERRN mit ihm, redliche leute.
* I Chron. 7, 1Dñ. .
18. Und ſtunden wider Uſia, den könig,
und ſprachen zu ihm: Es gebühret dir,
Uſia, nicht, zu räuchern dem HErrn, ſon⸗
dern den prieſtern, * Aarons kindern,
die zu räuchern geheiliget ſind. Gehe
heraus aus dem heiligthum, denn du
vergreifeſt dich, und es wird dir keine
ehre ſeyn vor GOtt dem HERR N.
* 4 Moſ. 18, 7.
19. Aber Uſia ward zornig, und hatte
ein rauchfaß in der hand. Und da er
mit den prieſtern murrete, fuhr der aus⸗
ſaz aus an ſeiner ſtirn vor den prieſtern,
ini anſe des HErrn, vor dem rauch⸗
r.

20. Und Aſarja, der oberſte prieſter,
wandte das haupt zu ihm, und alte
prieſter, und ſihe, da war er ausſäzig an
ſeiner ſtirn; und ſie ſtieſſen ihn von dan⸗
nen. Er eilete auch ſelbſt heraus zu ge⸗
hen, denn ſeine plage war vom HExrn.
21. Alſo * war Uſia, der konig ausſäzig
bis an ſeinen tod, und wohnete in einem
beſondern hauſe ausſazig; denn er ward
verſtoſſen vom hauſe des HErrn. Jo⸗
tham aber, ſein ſohn, ſtund des königes
hauſe vor, und richtete das volk im
lande. * 2 Kön. 15, §.
„22. Was aber mehr von Uſia zu ſagen
iſt, beyde das erſte und das lezte, hat be⸗
Ehrieten der prophet* Jeſaia, der ſohn
Amoz. 1
23. Und Uſia entſchlief 1
vätern; und ſie begruben ihn bey ſeine
väter im acker bey dem begräbniß der
könige, denn ſie ſorachen: Er iſt ausſa⸗
zig. Und Jotham, ſein ſohn, ward kö⸗
nig an ſeine ſiatt.

Das 27. Capitel.
Jotham machet ihm die Ammoniter
zinßbar. . .
(Otham war * fünf und zwanzig
jahr alt, da er konig ward, und re⸗
2 gierete ſechszehen jahr zu Jeruſalem.
Seine mutter hieß Jeruſa, eine tochter
Zadok. .. * 2 Kön. 15, 33.
2. Und thät, das dem HErrn wohl
gefiel, wie ſein vater Uſta gethan hatte,
ohne, daß er nicht in den tempel des
HErrn gieng; und das volk ſich noch
verderbete.
3. Er bauete das hohe thor am hauſe

I/ „ .
mit ſeinen

des HErrn; und an der mauren Hphel k

bauete er viel. . .
4. Und bauete die ſtädte auf dem gebir⸗
ge Juda; uund in den wäldern * bauete
er ſchlöſſer und thürne. *c. 26/ 10.
§ Und er ſtritte mit dem könig der
kinder Ammon, und er ward ihrer mäch⸗
tig, daß ihm die kinder Ammon daſſel⸗
be jahr gaben hundert centner ſilbers,
zehen tauſend cor weizen, und zehen
tauſend eor gerſten. So viel gaben ihm

ten.

die kinder Ammon auch im andern und
im dritten jahr.
6. Alſo war Jotham mächtig; denn
er richtete ſeine wege vor dem HErrn/
ſeinem Gtt.
7. Was aber mehr von Jotham zu ſa⸗
gen iſt, und alle ſeine ſtreite, und ſeine
wege, ſihe, das iſt geſchrieben * im buch
der könige Iſrgel und Juda.
„ 2 Kön. 15/ 32.
8. * Fünf und zwanzig jahr alt war
er, da er könig ward, und regierete ſechs⸗
zehen jahr zu Jeruſalen. * v. I.
9. Und Jotham entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn in der
ſtadt David. Und ſein ſohn *½ Ahas ward
könig an ſeine ſtatt. * c. 28/ I.

Das 28. Capitel.
Pon Ahas,könige in Juda, und ſeinem
gottloſen weſen. S
Has * war zwanzig jahr alt, da er
könig ward,/ und vegierete ſechsze⸗
hen zahr zu Jeruſalem; und thät
nicht, das dem HErrn wohl gefiel, wie
ſein vater David;
* 2 Kön. 16/ I.
2. Sondern wandelte in den wegen
der könige Iſrael. Dazu machte er ge⸗
goſſene bilder * Baalim, * C. I7/ 3.
3. Und räucherte im thal der kinder
Hinnom, und verbrannte ſeine ſöhne
mit feuer, nach * dem greuel der heyden,
die der HErr vor den kindern Iſrael
vertrieben hatte.
* § Moſ. 18, 9. 10. I Kön. 14/24.
6. Und opferte und räucherte auf den
höhen, und * auf den hügeln, und unter
allen grünen bäumen.
* I Kön. 14/23. 2 Kön. 16, 4.
K. Darum gab ihn der HERR, ſein
GOtt, in die hand des königs * zu Syri⸗
en, daß ſie ihn ſchlugen, und einen groſ⸗
ſen hauffen von den ſeinen gefangen
wegführeten, und gen Damaſcon brach⸗
Auch ward er gegeben unter die
hand des königs Iſrael/ daß er eine groſ⸗
ſe ſchlacht an ihm thät.
* 2 Kön, 16, F§. 6. .
6. Denn Pekah, der ſohn Remalja,
ſchiug in Juda hundert und zwanzig
tauſend auf einen tag, die alle rvedliche
leute waren; darum, daß ſie den HErrn,
ihrer väter GOtt, verlieſſen. .
7. Und Sichri, ein gewaltiger in
Ephraim, erwürgete Maeſeja, den ſohn
des königs, und Aſrikam, den hausfür⸗
ſten, und Elkana, den nächſten nach dem

önigs. . .
8. Und die kinder Iſrael führeten ge⸗
fangen weg von ihren bräüdern zwey
hundert tauſend weiber, ſöhne und töch⸗
ter; und nahmen dazu groſſen raub von
ihnen, und brachten den raub gen Sa⸗
maria.
92. Es war aber daſelbſt ein prophet
des HERRN, der hieß Obed, der gieng
heraus dem heer entgegen, das gen Sa⸗
maria kam,/ und ſprach zu ihnen: Se .

396 Ahas.

Das 2. Buch

Cap. 29. 29.

weil der HERR, eurer väter GOT,
über Judaͤ zornig iſt, hat er ſie in eure
hände gegeben; ihr aber habt ſie erwür⸗
get/ ſo greulich, daß es in den himmel
rveichet. . W
10. Nun gedenket ihr die kinder Ju⸗
da und Jeruſalem euch zu unterwerfen
zu knechten und mägden. Iſt das denn
nicht ſchuld bey euch wider den HErrn,
euren GOtt? .
II. So gehorchet mir nun, und brin⸗
ger die gefangenen wieder hin, die ihr
habt weggeführet aus euren brüdern:
denn des H& RRNR zorn iſt über euch er⸗
grimmet. .
12. Da magchten ſich auf etliche unter
den vornehmſten der kinder Ephraim;
Aſarja, der ſohn Johanan, Berechja,
der ſohn Meſillemoth, Jehiskia, der
Fohn Sallum, und Amaſa, der ſohn
Hadlai, wider die, ſo aus dem heer ka⸗
men, .
13. Und ſprachen zu ihnen: Ihr ſollt
die gefangenen nicht herein bringen:
denn ihr gedenket nur ſchuld vor dem
HErrn über uns, auf daß ihr unſere ſün⸗
de und ſchuld deſto mehr machet: Denn
es iſt zuvor der ſchuld zu viel, und der
zorn über Iſrael ergrimmet.
14. Da lieſſen die geharniſchten die
gefangenen und den raub vor den ober⸗
ſten, und vor der ganzen gemeine.
15. Da ſtunden auf die männer, die
Jezt mit namen genennet ſind, und nah⸗
men die gefangenen, und * alle, die bloß
unter ihnen waren, zogen ſie an von
dem geraubten; und kleideten ſie, und
zogen ihnen ſchuh an, und gaben ihnen
zu eſſen und zu trinken, und ſalbeten
ſte, und führeten ſie auf eſeln alle, die
ſchwach waren, und brachten ſie gen
Jericho † zur palmenſtadt bey ihre brü⸗
der; und kamen wieder gen Sama⸗
ria.
* Spr. 25, 21. 22. † 5 Moſ. 34, 3.
16. Zu derſelben zeit ſandte der könig
Ahas zu den königen von Aſſur, daß ſie
ihm hülfen. 7
17. Und es kamen abermal die Edo⸗
miter, und ſchlugen Juda, und führeten
etliche weg.
18. Auch thäten ſich die Philiſter nie⸗
der in den ſtädten, in der aue, und gegen
mittag Juda; und gewonnen Beth⸗Se⸗
mes, Ajalon, Gederoth und Socho mit
ihren töchtern, und Thimna mit ihren
töchtern, und Gimſo mit ihren töchtern;
und wohneten drinnen. .
19. Denn der HErr demüthigte Ju⸗

nig zu Aſſur gab; aber es half ihn
nichts.
22. Dazu in ſeiner noth machte der
könig Ahas des vergreifens am HErrn
noch mehr; .D
23. Und opferte den göttern zu Da⸗
maſcon, die ihn geſchlagen hatten, und
ſprach: Die götter der könige zu Syrien
helfen ihnen, darum will ich ihnen
opfern, daß ſie mir auch helfen. So doch
dieſelben ihm und dem ganzen Iſrael
ein fall waren.
24. Und Ahas brachte zu hauffe die
gefäſſe des hauſes GOttes, und ſammle⸗
te die * gefäſſe im hauſe GOttes, und
ſchloß die thüren zu am hauſe des
HErrn: und machte ihm altäre in allen
winkeln zu Jeruſalem. * c. 29/ 19.
25. Und in den ſtädten Juda hin und
her machte er höhen zu räuchern andern
göttern; und veizete den HE RRN,
ſeiner väter GOtt. .
26. Was aber mehr von ihm zu ſagen
iſt, und alle ſeine wege/ beyde erſten und
lezten, ſihe, das iſt * geſchrieben im buch
der könige Juda und Iſrael.
* 2 Kon. 16/ 1
27. Und Ahas entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn in der ſtadt
zu Jeruſalem; aber * ſie brachten ihn
nicht unter die gräber der könige Iſrael.
und ſein ſohn Jehiskia ward könig an
ſeine ſtatt. * c. 21/ 20. (. 24/ 25.

Das 29. Capitel.
Jehiskig richtet den rechten gottes⸗
dienſt wieder an. .
Ehiskia * war fünf und zwanzig
ahr alt, da er könig ward, undre⸗
gierete neun und zwanzig jahr zu
Jeruſalem. Seine mutter hieß Abja/
eine tochter Sacharja.
2. Und er thät, das dem HERRN
wohl gefiel, wie ſein vater Daͤvid.
3. Er thät auf die thüren am hauſe
des HE RRN, im erſten monden des
erſten jahrs ſeines konigreichs, und be⸗
veſtigte ſie. Oò
4. Und brachte hinein die prieſter und
Leviten; und verſammlere ſie auf der
breiten gaſſe gegen morgen, .
5. Und ſprach zu ihnen: Höret mir
zu, ihr Leviten: Heiliget euch nun, daß
ihr heiliget das haus des HErrn, eurer
väter GOTT/ und thuk heraus den
unflat aus dem heiligthum.
6. Denn unſere väter haben ſich ver⸗
griffen, und gethan, das dem HERRN,

da um Ahas willen, des königs Juda;
darum, daß er Juda bloß machte, und

vergrif ſich an dem HE RRN. ſi

20. Und es kam wider ihn Tiglath⸗
Pilneſer, der könig von Aſſur, der be⸗

unſerm Gott, übel gefället/ und haben

ihn verlaſſen. Denn ſie haben ihr ange⸗

HERRN
gewandt, und den rücken zugekehret.
7. Und * haben die thür an der halle

icht von der wohnung des

lagerte ihn, aber er konnte ihn nicht ge⸗ zugeſchloſſen, und die lampen ausge⸗

winnen.

löſchet, und kein rauchwerk geräuchert,

21I. Denn Ahas theilete das haus und kein brandopſer gethan im heilig⸗

des HERRN, und das haus des ko⸗ thum, dem GOtt Iſrael.

nigs, und der oberſten, das er dem io⸗

10
gurt
ſe ge
ſing, de
Uteure
„5 Denn
ſid unſe
ſcverdt;
Peiber ſin

10. Nu
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4. Und
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ſe GChlct
ann err!

mit euren augen ſehet.

Hiskia.

der Chronica.

Cap. 29. 397

8. Daher iſt der zorn des HErrn über
Juda und Jeruſalem kommen, und hat
* ſie gegeben in zerſtreuung und verwü⸗
ſtung, daß man ſie anpfeifet, wie ihr
* c. 30/7.
2. Denn ſihe, um deſſelben willen
ſind unſere * väter gefallen durchs
ſchwerdt; unſere ſöhne, töchter und
weiber ſind weggeführet.
* (. 28, 6, .
10. Nun hab ichs im ſinn, einen bund
zu machen mit dem HErrn, dem Gtt
Iſrael; daß ſein zorn und grimm ſich
von uns wende. . .
11. Nun meine ſöhne, ſeyd nicht hin⸗
läßig; denn euch hat der HErr erwäh⸗
let, daß ihr vor ihm ſtehen ſollet, und
daß ihr ſeine diener und räucherer ſeyd.
12. Da machten ſich auf die Leviten:
tahath, der ſohn Amaſai, und Joel,
der ſohn Aſarja, aus den kindern der
Kahathiter. Aus den kindern aber Me⸗
rari: Kis, der ſohn Abdi, und Afarja,
der ſohn Jehateleel. Aber aus den kin⸗
dern der Gerſoniter: Joab, der ſohn
Simma, und Eden, der ſohn Joah.
13. Und aus den kindern Elizaphan:
Simri und Jeiel. Und aus den kindern
Aſſaph: Sacharig und Mathanja.
14. Und aus den kindern Hemgn:
Jehiel und Semei. Und aus den kin⸗
dern Jeduthun: Semaja und Uſiel.
15. Und ſie verſammleten ihre brüder,
und heiligten ſich, und giengen hinein
nach dem gebott des königes, aus dem
wort des HErrn, zu reinigen das haus
des HErrn.
16. Die prieſter aber giengen hinein
innwendig in das haus des HErrn, zu
reinigen, und thäten alle unreinigkeit
(die im tempel des HERRN funden
ward,) auf den hof am hauſe des
HERRN; und die Leviten nahmen ſie
anbt und trugen ſie hinaus in den bach
idron.
17. Sie fiengen aber an am erſten ta⸗
ge des erſten monden ſich zu heiligen;
und amachten tage des monden giengen

ſie in die halle des HErrn, und heiligten

das haus des HErbn acht tage; und vol⸗
lendeten es im ſechszehenten tage des er⸗
ſten monden. D
18. Und ſie giengen hinein zum könig
Hiskia, und ſprachen: Wir haben ge⸗
reiniget das ganze haus des HENNN,
den brandopfersaltar, und alle ſeine
geräthe, den tiſch der ſchaubrodte, und
alle ſeine geräthe; . ..
19. Und alle gefäſſe, * die der könig
Ahas, da er könig war, weggeworfen

hatte, da er ſich verſündigte, die haben

wir zugerichtet und geheiliget; ſihe, ſie
ſind vor dem altar des HErrn.
x* c. 28 24.
20. Dga machte ſich der könig Hiskia
frühe auf, und verſammlete die oberſten
der ſtadt, und gieng hinauf zum hauſe
des HErrn.
21I. Und brachten herzu ſieben farren,

ſieben widder, ſieben lämmer, und ſie⸗
ben ziegenböcke zum ſündopfer, für das
königreich, für das heiligthum, und für
Juda, und er ſprach zu den prieſtern,
den kindern Aaron, daß ſie opfern ſoll⸗
ten auf dem altar des HErrn.
22. Da ſchlachteten ſie die rinder, und
die prieſter nahmen das blut, und ſpren⸗
geten es auf den altar; und ſchlachteten
die widder, und ſprengeten das blut auf
den altar; und ſchlachteten die lämmer,
und ſorengeten das blut auf den altar.
23. Und brachten die böcke zum ſünds
opfer vor dem konig und der gemeine,
und legten ihre hände auf ſie.
24. Und die prieſter ſchlachteten ſie,
und entſündigten ihr blut auf dem altar,
zu verſohnen das ganze Iſrgel. Denn
der könig hatte befohlen, brandopfer
ed Kndoyfer zu thun für das ganze
Iſrael.
25. Und er ſtellete die Leviten im hau⸗
ſe des HErrn mit eymbeln, pfaltern und
harfen, wie es * David befohlen hatte,
und Gad, der ſchauer des königes, und
der prophet Nathan; denn es war des
HEyrn gebott durch ſe ne propheten.
* I Chron. 26, I.
26. Und die Leviten ſtunden mit den
laitenſpielen Davids, und die * prieſter
mit den trommeten. * Eſr. 3, 10.
27. Und Hiskia hieß ſie brandopfer
thun auf dem altar. Und um die zeit,
da man anfieng das brandopfer, ſieng
auch an der geſang des HErrn, und die
* trommeten, und auf mancherley ſai⸗
tenſpielen Davids, des koniges Iſrael.
* 4 Moſ. 10, 10. Sir. 50, 18.
28.Und die ganze gemeine betete
an, und der geſang der ſaäͤnger, und das
trommeten der trommeter, währete al⸗
les, bis das brandopfer ausgerichtet
war.
29. Da nun das brandopfer ausge⸗
richtet war, beugete ſich der könig, und
alle, die bey ihm vorhanden waren, und
beteten an. .
30. Und der könig Hiskig, ſammt den
oberſten, hieß die Leviten den HErrn lo⸗
ben mit dem gedichte Davids, und Aſ⸗
ſaph, des ſchauers. Und ſie lobeten mit
freuden, und * neigeten ſich, und be⸗
teten oan. * 2 Moſ. 34,/ 8.
31. Und Hiskig antwortete,/ und ſprach:
Nun habet ihr eure hände gefüllet dem
HErrn; tretet hinzu, und bringet her
die opfer und lobopfer zum hauſe des
HErrn. Und die gemeine brachte her⸗
zu opfer und lobopfer, und jedermann
freywilliges herzens brandopfer. .
32: Und die zahl der brandopfer, ſo
die gemeine herzu brachte, war ſieben⸗
zig rinder, hundert widder, und zwey
hundert lämmer; und ſolches alles zu
brandopfer dem HErrn.
33. Und ſie heiligten ſechs hundert
rinder und drey tauſend ſchaafe.
34. Aber der prieſter waren * zu we⸗

nig, und konnten nicht allen brandopf.

399 Hiskiaͤpaſſah. Das 2. Buch Cap. 29. 30.

fern die haut abziehen: darum nahmen
ſie ihre brüder, die Leviten, bis das
werk ausgerichtet ward, und bis ſich die
prieſter heiligten. Denn die Leviten ſind
leichter zu heiligen, weder die prieſter.

* (. 30/ 3.
35⁵5. Auch war der brandopfer viel mit
dem * fett der dankopfer und trank⸗
opfer zu den brandopfern. Alſo ward
das amt am hauſe des HErrn fertig.

* 3 Moſ. 3/ 3.
36. Und Hiskia freuete ſich ſammt al⸗
lem volk, daͤß man mit GOtt bereit war
worden; denn es geſchah eilend.

Das 30. Capitel.
Ausrufung und haltung des oſterfeſtes.
Nd Hiskia ſandte hin zum ganzen
Iſrael und Juda; und ſchrieb brie⸗
fe an Ephraim und Manaſſe, daß
ſie kämen zum hauſe des HERNRN gen
Jeruſalem, * paſſah zu halten dem
HERRN, dem GOtt Iſrael.

x* c. 35, 1. .
2. Und der könig hielt einen rath mit
ſeinen oberſten, und der ganzen gemei⸗
ne zu Jeruſalem, das paſſah zu haͤlten
im andern monden. .
3. Denn ſie konntens nicht halten zur
ſelbenzeit; darum, daß der prieſter nicht
genug geheiliget waren, und das volk
noch nicht zu hauffe kommen war gen
Jeruſalem. ..
4. Und es gefiel dem könig wohl, und
der ganzen gemeine.
§. Und beſtelleten, daß ſolches ausge⸗
rufen würde durch ganz Iſrael, von
Berſeba an bis gen Dan, daß ſie kämen
paſſah zu halten dem HErrn, dem GOtt
Iſrael, zu Jeruſalem: denn es war lan⸗
ge nicht gehalten, wie es geſchrieben

ehet. . . —
1 6. Und die läufer giengen hin mit den
briefen von der hand des königes und
ſeiner oberſten, durch ganz Iſrael und
Juda, aus dem befehl des königes, und
ſprachen: Ihr kinder Iſrael, bekehret
euch zu dem HErrn, dem Gtt Abra⸗
ham, Iſaac und Iſrael, ſo wird er ſich
kehren zu den übrigen, die noch übrig
unter euch ſind aus der hand der könige

7. Und ſeyd nicht wie eure väter und
brüder, die ſich am HErrn, ihrer väter
GOtt,/ vergriffen, und er ſie gab in eine
verwüſtung, wie ihr ſelber ſehet. J
8. So ſeyd nun nicht halsſtarrig, wie
eure väter, ſondern geber eure hand
dem HErrn, und kommet zu ſeinem hei⸗
ligthum, das er geheiliget hat ewiglich,
und dienet dem HErrn, eurem Gtt, ſo
wird ſich der grimm ſeines zorns von
euch wenden.
9. Denn ſo ihr euch bekehret zu dem
HErrn, ſo werden eure brüder und kin⸗
der barmherzigkeit haben vor denen, die
ſie gefangen halten, daß ſie wieder in diß
land kommen. Denn der HErr, euer
GOtt, iſt gnädig und barmherzig, und

wird ſein angeſicht nicht von euch wen⸗
den, ſo ihr euch zu ihm bekehret.
10. Und die läufer giengen von einer
ſtadt zur andern, im lande Ephraim und
Manaſſe, und bis gen Sebulon; aber
ſie * verlachten ſie, und ſpotteten ihrer.
* I Moſ. 19, 14. .
1II. Doch etliche von Aſſer und Ma⸗
naſſe und Sebulon demüthigten ſich,
und kamen gen Jeruſalem.
12. Auch kam GOttes hand in Juda,
daß er ihnen gab einerley herz, zu thun
nach des königes und der oberſten gebort/
aus dem wort des HErrn.
13. Und es kam zu hauſe gen Jerxuſa⸗
lem ein groß volk, zu halten das feſt der
ungeſäuerten brode im andern monden,
eine ſehr groſſe gemeine. .
14. Und ſie machten ſich auf / und thä⸗
ten ab die altäre, die zu Jeruſalem wa⸗
ren, und alle räuchwerke thäten ſie weg,
und worfen ſie in den bach Kidron.
15. Und ſchlachteten das paſſah/ am
vierzehenten tage des andern monden.
Und die prieſter und Leviten bekannten
ihre ſchande, und heiligten ſich, und
brachten die brandopfer zum hauſe des
16. Und ſtunden in ihrer ordnung,
wie ſichs gebühret, nach dem geſez Moſe,
des mannes GOtftes. Und die prieſter
ſprengeten das blut von der hand der
Leviten. . .
17. Denn ihrer waren viel in der ge⸗
meine, die ſich nicht geheiligt hatten;
darum ſchlachteten die Leviten das paß⸗
ſah für alle, die nicht rein waͤren, daß
ſie dem HExrn geheiliget würden.

Ephraim, Manaſſe, Iſaſchar und Se⸗
bulon, die nicht rein waren, ſondern aß⸗
ſen das oſterlamnt zwar, aber doch nicht,
* wie geſchrieben ſtehert. Denn Hiskig
bat für ſie, und ſprach: Der HErr, der
gütig iſt, wird gnädig ſeyn
* 2 Moſ. 12/ 3.
19. Allen, die ihr herz ſchicken, GOtt
zu ſuchen, den HErrn, den Gsött ihrer
väter, und nicht um der heiligen reinig⸗
keit willen. . .
20. Und der HErr erhörete Hiskia/
und heilete das volk. .
21. Alſo hielten die kinder Iſyael, die
zu Jeruſalem funden wurden, das feſt
der ungeſäuerten brode ſieben tage mit
groſſer freude. Und die Levit n und prie⸗
ſter lobeten den HErrn alle tage mit ſtar⸗
ken ſaitenſpielen des HhErrn.
22. Und Hiskia redete * herzlich mit
allen Leviten, die einen guten verſtand
harten am HErrn. Und ſie aſſen das
feſt über, ſieben tage, und opferten
dankopfer, und danketen dem HErrn,
ihrer väter GOtt. * c. 32/ 6
23. Und die ganze gemeine ward
raths, noch andere ſieben tage zu hal⸗
ten⸗ anndd hielten auch die ſieben tage
mit freuden. D
24. Denn Hiskia, der könig Juna⸗

18. Auch war des volks viel von

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die lohen
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Kirchenordnung. der Chronica. Cap. 30. Z1r. 399

ab eine * hebe für die gemeine, tauſend
arren, und ſieben tauſend ſchaafe. Die
oberſten aber gaben eine hebe für die ge⸗
meine, tauſend farren, und zehen tau⸗
ſend ſchaafe. Alſo heiligten ſich der prie⸗
ſter viel. * c. 35, 7.
25. Und es freueten ſich die ganze ge⸗
meine Juda, die prieſter und Leviten,
und die ganze gemeine, die aus Iſrael
kommen waren, und die fremdlinge, die
aus dem lande Iſrael kommen waren,
und die in Juda wohneten.
26. Und war eine groſſe freude zu Je⸗
ruſalem. Denn ſint der zeit Salomo,
des ſohnes David, des königes Iſrael,
war ſolches zu Jeruſalem nicht gewe⸗

en.
27. Und die prieſter und die Leviten
ſtunden auf, und ſegneten das volk,
und ihre ſtimme ward erhöret; und ihr
gebet kam hinein vor ſeine heilige woh⸗
nung im himmel.

Das 31. Capitel.

Abſchaffung der abgötterey/verſorgung
der prieſter und Leviten.
Nd da diß alles war ausgerichtet,
zogen hinaus alle Iſraeliten, die
unter den ſtädten Juda funden
wurden, und zerbrachen die ſäulen, und
hieben die hayne ab, und * brachen ab
die höhen und altäre aus ganzem Juda,
Benjamin, Ephraim und Manaſſe, bis
ſie ſie gar aufräumeten. Und die kinder
Iſrael zogen alle wieder zu ihrem gut in
ihre ſtädte. * § Moſ. 7, §.
2:. Hiskig aber ſtellete die prieſter und
Leviten in ihre ordnung, einen jeglichen
nach ſeinem amte, beyde der prieſter und
Leviten zu brandopfern und dankopfern,
daß ſie dieneten, danketen und lo⸗
beten in den thoren des lagers des

rrn.
3. Und der könig gab ſein theil von
ſeiner haabe zu brandopfern des mor⸗
gens und des abends, und zu brand⸗
opfern des ſabbaths, und neumonden,
und feſten: wie es geſchrieben ſtehet
im geſez des HErrn.
4. Und er ſprach zum volk, das zu
Jeruſalem wohnete, daß ſie theil gäben
den prieſtern und Leviten, auf daß ſie
könnten deſto härter anhalten am geſez
des HErrn.
5§5. Und da das wort auskam, gaben
die kinder Iſrael viel * erſtlinge vom ge⸗
traide, moſt, öl, honig, und allerley ze⸗
henten brachten ſie viel hinein. -
* 2 Moſ. 23/ 19. §5 Moſ. 14/ 22
c. 26, 10.
6. Und die kinder Iſrgel und Juda,
die in den ſtädten Juda wohneten, brach⸗
ten auch zehenten von rindern und ſchaa⸗
fen, und zehenten von dem geheiligten,
das ſie dem HErrn, ihrem GOtt, gehei⸗
liget hatten, und machten hie einen hauf⸗
fen, und da einen hauffen.
7. Im dritten monden fiengen ſie an

hauffen zu legen, und im ſiebenten mon⸗
den richteten ſie es aus. D
8. Und da Hiskig mit den oberſten hin⸗
ein gieng, und ſahen die hauffen, lobeten
ſie den HErrn, und ſein volk Iſrael.
9. Und Hiskia fragete die prieſter und
Leviten um die hauffen.
10. Und Aſarfa, der prieſter, der vor⸗
nehmſte im hauſe Zadok, ſprach zu ihm:
Sint der zeit man angefangen hat die *
hebe zu bringen ins haus des HErrn,
haben wir geſſen, und ſind ſatt worden,
und iſt noch viel überblieben; denn der
HErr hat ſein volk geſegnet, darum iſt
dieſer hauffe überblieben. * 4 Moſ. 5R, 9.
II. Da befahl der könig, daß man
kaſten zubereiten ſollte, am hauſe des
HErrn. Und ſie bereiteten ſie zu/
12. Und thäten hinein die hebe, die ze⸗
henten, und das geheiligte, treulich.
Und über daſſelbe war fürſt Chananja,

der Levit, und Simei, ſein bruder, der

andere; . .—
13. Und Jehiel, Aſasjg, Nagath, Aſa⸗
hel, Jerimoth/ Joſabad/ Eliel, Jeſmach⸗
ja, Mahath, und Benaja verordnet von
der hand Chananja, und Simei, ſeines
bruders, nach befehl des königes Hiskia.
Aber Aſarja war fürſt im hauſe GOttes.
14. Und Kore, der ſohn Jemna, der
Levit, der thorhüter gegen morgen, war
über die freywilligen gaben Gttes, die
dem HErrn zur hebe gegeben wurden,
und über die allerheiligſten.
15. Und unter ſeiner hand waren:
Eden, Minjamin, Jeſug, Semaja,
Amarja und Sachanja, in den ſtädten
der prieſter, auf glauben, daß ſie geben
ſollten ihren brüdern, nach ihrer ord⸗
nung, dem kleineſten wie dem groſſen.
16. Dazu denen, die gerechnet wur⸗
den für mannsbilde, von drey jahr alt
und drüber, unter allen, die in das haus
des HErrn giengen, einjeglicher an ſei⸗
nem tage, zu ihrem amte in ihrer hut,
nach ihrer ordnung.
17. Auch die für prieſter gerechnet
wurden im hauſe ihrer väter, und die
Leviten, von zwanzig jahren und drüber,
in ihrer hut, nach ihrer ordnung.
18. Dazu die gerechnet wurden unter
ihre kinder, weiber, ſöhne und töchter,
unter der ganzen gemeine; denn ſie hei⸗
ligten treulich das geheiligte.
19. Auch waren männer mit namen ba⸗
nennet unter den kindern Aaron, den prie⸗
ſtern, auf den feldern der vorſtädte in
allen ſtädten, daß ſie theil gäben allen
mannsbildern unter den prieſtern, und
allen, die unter die Leviten gerechnet

wurden. ”
20. Alſo thät Hiskig im ganzen Juda:
und thät, was gut, pecht und wahrhaf⸗
tig war vor dem HErrn, ſeinem GOtt.
21. Und in allem thun, das er an⸗
fieng, am dienſte des hauſes GOttes,
nach dem geſez und gebott, zu ſuchen ſei⸗
nen GOtt; das thät er von ganzem her⸗

um h er auch gluͦk.
zen, darum hatte er auch g Das

400 Hiskia gefahr. Das 2. Buch Cap. 32.

Das 32. Capitel.
Hiskiä wunderbare beſchtizung wider
Sanherib.
BaAch dieſen geſchichten und treue
J kam * Sanherxib, der könig zu Aſ
ſur, und zog in Juda, und lagerte
ſech vor die veſten ſtädte, und gedachte
ſie zu ſich zu reiſſen. * 2 Kön. 18, 13.
2. Und da Hiskia ſahe, daß Sanherib
kam, und ſein angeſicht ſtund zu ſtreiten
wider Jeruſalem;
3. Ward er raths mit ſeinen oberſten
und gewaltigen, zuzudecken die waſſer
von den brunnen, die drauſſen vor der
ſtadt waren; und ſie hulfen ihm. .
4. Und es verſammlete ſich ein groß
volk, und dekten zu alle brunnen und
flieſſende waſſer mitten im lande, und
ſprachen: Daß die könige von Aſſur

nicht viel waſſers finden, wenn ſie

kommen.
§. Und er ward getroſt, und bauete
alle mauren, wo * ſie lückicht waren,
und machte thürne drauf, und bauete
drauſſen noch eine andere mauer, und
beveſtigte Millo an der ſtadt David;
und machte viel waffen und ſchilde.

x* C. 25 , 23.
6. Und ſtellete die hauptleute zum
ſtreit neben das volk. Und ſammlete
ſie zu ſich auf die breite gaſſe am thor der
ſtadt, und redete herzlich mit ihnen,
und ſprach: .
7. Seyd getroſt und friſch, fürchtet
euch nicht, und zaget nicht vor dem kö⸗
nig von Aſſur, noch vor alle dem hauffen,
der bey ihm iſt: denn * es iſt ein gröſſerer
mit uns weder mit ihm.
* 2 Kön. 6, 16. I Joh. 4, 4.
8. Mit ihm iſt * ein fleiſchlicher arm,
mit uns aber iſt der HErr, unſer Gott,
daß er uns helfe, und führe unſern ſtreit.
Und das volk verließ ſich auf die worte
Hiskia, des königes Juda.
* Jer. 17/ 6. 7.
9. Darnach ſandte Sanherib, der kö⸗
nig zu Aſſur, ſeine knechte gen Jeruſa⸗
lem (denn er lag vor Lachis, und alle
ſeine herrſchaft mit ihm) zu Hiskia,
dem könig Juda, und zum ganzen Ju⸗
da, das zu Jeruſalem war, und ließ
ihn ſagen:
10. So Pricht Sanherib, der könig
zu Aſſur: Weß vertröſtet ihr euch, die
ihr wohnet in dem belagerten Jeru⸗
ſalem
L1. Hiskia beredet euch, daß er euch
gebe in den tod, hunger und durſt, und
ſpricht: Der HErr, unſer GOtt, wird
uns erretten vön der hand des königes zu
Aſſur.
12. Iſt er nicht der Hiskia, der ſeine
höhen und altäre weggethan hat, und ge⸗
ſagt zu Juda und zu Jeruſalem: Vor ei⸗
nem altar ſollt ihr anbeten, und darauf
räuchern?
13. Wiſſet ihr nicht, was ich und
meiße väter gethan haben allen völ⸗

kern in ländern? * Haben auch die got⸗
ter der heyden in ländern mögen ihre
länder erretten von meiner hand?
*2 Kön. 18, 33.
19. Wer iſt unter allen göttern dieſer
heyden, die meine väter verbannet ha⸗
ben,/ der ſein volk habe mögen erretten
von meiner hand, daß euer Gott euch
ſollte mögen erretten aus meiner hand?
15. So laſſet euch nun Hiskia nicht
aufſezen, und laſſet euch ſolches nicht
bereden, und glaubet ihm nicht. Denn
ſo kein gott aller heyden und königreiche
hat ſein volk mögen von meiner und
meiner väter hand erretten; ſo werden
auch euch eure götter nicht erretten von
meiner hand. .Z
16. Dazu vedeten ſeine knechte noch
mehr wider den HErrn, den Gott, und
wider ſeinen knecht Hiskia.
17. Auch ſchrieb er briefe hohn zu
ſprechen dem HErrn, dem Gott Iſrgel/
und redete von ihm, und ſprach: Wie
die götter der heyden in ländern ihr volk
nicht haben errettet von meiner hand,
ſo wird auch der GOtt Hiskia ſein volk
nicht erretten von meiner hand.
18. Und ſie riefen mit lauter ſtimme
auf Jüdiſch zum volk zu Jeruſalem, das
auf der mauren war, ſie furchtſam zu
machen, und zu erſchrecken, daß ſie die
ſtadt gewönnen. .
19. Und redeten wider den Gdtt Je⸗
ruſalem, wie wider die götter der völ⸗
ker auf erden, die menſchenhände werk
waren.
20. Aber der könig Hiskia, und der
prophet Jeſaja, der ſohn Amoz, beteten
dawider, und ſchrieen gen himmel.
21. Und der HErr *½ ſandte einen en⸗
gel, der vertilgete alle gewaltigen des
heers, und fürſten und oberſten im la⸗
ger des königes zu Aſſur; daß er mit
ſcchanden wieder in ſein land zog. Und
da er in ſeines gottes haus gieng, fälle⸗
ten ihn daſelbſt durchs ſchwerdt, die von
ſeinem eigenen leibe kommen waren.
. * Eſaj. 37/ 36.
22. Aſo half der HErr Hiskia, und
denen zu Jeruſalem, aus der hand San⸗
herib, des königes zu Aſſur, und aller
anderer, und enthielt ſie vor allen umher.
23. Daß viele dem HErrn geſchenke
brachten gen Jeruſalem, und kleinode
Hiskia, dem könig Juda. Und er ward
darnach erhaben vor allen heyden.
24. Zu der zeit * ward Hiskig todt⸗
krank: und er bat den HErrn; der ge⸗
redete ihm, und gab ihm ein wunder.
W 2 Kön. 20/ I. .
25. Aber Hiskig vergalt nicht, wie
ihm gegeben war, denn * ſein herz erhu
ſich. Darum kam der zorn über ihn/
und über Juda und Jeruſalem.

c. 26, 16.
26. Aber Hiskia demiüthigte ſich, daß
ſein herz ſich erhaben hatte, ſammt denen
zu Jeruſalem; darum kam der zorn des
HErrxn nicht über ſie, weil Hiofig leten⸗

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Manaſſe ſuͤndiget.

der Chronica. Cap. 32. 33.

401

27. Und Hiskia hatte ſehr groſſen
reichthum und ehre; und machte ihm
ſchäze von ſilber, gold, edelſteinen, wür⸗
äl und allerley köſtlichem ge⸗
räthe; .D
„28. Und kornhäuſer zu dem einkom⸗
men des getraides, moſts und öls; und
ſtälle für
die ſchaafe. .
29. Und bauete ihm ſtädte, und hatte
vieh an ſchaafen und rindern die menge;
denn GOtt gab ihm ſehr groß gut.
30. Er iſt der Hiskia, der die hohe
waſſerquelle in Gihon zudekte, und lei⸗
tete ſie hinunter von abendwärts zur
ſtadt David; denn Hiskia war glükſe⸗
lig in allen ſeinen werken.
31. Da aber die * bottſchaften der
fürſten von Babel zu ihm geſandt wa⸗
ven, zu fragen nach dem wunder, das
im lande geſchehen war, verließ ihn
Gtt alſo, daß er ihn verſuchete, auf
daß kund würde alles, was in ſeinem
herzen war. * Eſ. 39, I.
32. Was aber mehr von Hiskia zu
ſagen iſt, und ſeine barmherzigkeit; ſihe,
das iſt geſchrieben * in dem geſichte des
Propheten Jeſaja, des ſohns Amoz, im
† buch der könige Juda und Iſrael.
* Eſ. 36/ I. † 2 Kön. 18, 1.
33. Und Hiskia entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn über die
gräber der kinder David. Und ganz
Juda, und die zu Jeruſalem thäten ihm
ehre in ſeinem tode. Und * ſein ſohn
Manaſſe ward könig an ſeine ſtatt.
* 2 Kön. 20, 21.

Das 33. Capitel.
Regierung Manaſſe und Amon.
Anaſſe * war zwölf jahr alt, da er
könig ward, und regierete fünf
und fünfzig jahr zu Jeruſalem.

„2 Kön. 21, I. .
2. Und thät, das dem HERRN übel
gefiel, nach* den gräueln der heyden, die
der HErr vor den kindern Iſrael ver⸗
trieben hatte. .-
* 5Moſ. 18, 9. I Kön. 14, 24.
3:. Und kehrete ſich um, und bauete
die höhen, * die ſein vater Hiskig abge⸗
brochen hatte; und ſtiftete Baalim al⸗
tar, und machte hayne, und betete an
allerley heer am himmel, und dienete
hnen. * 2 Kön. 18, 4.
4 Er bauete auch altäre im hauſe des
Errn, davon der HErr * geredet hat:
Zu Jeruſalem ſoll mein name ſeyn ewig⸗
lich. * I Kön. 9, 3.
„5. Und bauete altäre allerley heer am
rnnet, in beyden höfen am hauſe des
n.

565. Und er ließ ſeine ſöhne durchs feuer
gehen, im thal des ſohnes Hinnom, und
wählete tage, und achtete auf vogelge⸗
ſchrei; und zauberte, und ſtiftete wahr⸗
ſager und zeichendeuter; und thät viel,
das dem HErrn übel gefiel, ihn zu er⸗
zürnen.

allerley vieh, und hürden für

„7. Er ſezte auch bilder und gözen,
die er machen ließ, ins haus GOttes, das
von der HErr David geredet hatte, und
„ Salomo, ſeinem ſohne: In dieſem
hauſe zu Jeruſalem, die ich erwählet ha⸗
be vor allen ſtämmen Iſrael, will ich
meinen namen ſezen ewiglich.

c. 7, 10.
8. Und will nicht mehr den fuß Iſrael
laſſen weichen vom lande, das ich ihren
vätern beſtellet habe; ſo fern ſie ſich
halten, daß ſie thun alles, was ich ihnen
gebotten habe, in allem geſeze, gebotten
und rechten durch Moſe.
9. Aber Manaſſe verführete Juda,
und die zu Jeruſalem, daß ſie ärger thä⸗
ten denn die heyden, die der HErr vor
den kindern Iſrael vertilget hatte.
10. Und wenn der HErr mit Manaſ⸗
ſe und ſeinem volk reden ließ, * merk⸗
ten ſie nicht darauf. *c. 24/ 19.
1I. Darum ließ der HErr über ſie
kommen die fürſten des heers des königes
zu Aſſur, die nahmen Manaſſe * gefan⸗
gen mit feſſeln; und bunden ihn mit ket⸗
ten, und brachten ihn gen Babel.
* Pſ. 107, 10.
12. Und da er * in der angſt war, fle⸗
hete er vor dem HErrn, ſeinem GOtt,
und demüthigte ſich ſehr vor dem GOtt

ſeiner väter, 18, 7.
13. Und bat und flehete ihm. Da er⸗
hörete er ſein flehen, und brachte ihn
wieder gen Jeruſalem zu ſeinem könig⸗
reich: da erkennete Manaſſe, daß der
HERR Gott iſt.
14. Darnach bauete er die äuſſerſten
mauren an der ſtadt David, von abend⸗
wärts an Gihon im bach, und da man
zum fiſchthor eingehet, und umher an
Ophel, und machte ſie ſehr hoch, und
ate hauptleute in die veſten ſtädte
uda.

15. Und thät weg die fremden götter
und die gözen aus dem hauſe des
HErrn, und alle altäre, die er gebauet
hatte auf dem berge des hauſes des
Errn, und zu Jeruſalem; und warf
ie hinaus vor die ſtadt.
16. Und richtete zu den altar des
HErrn, und opferte darauf dankopfer
und lobopfer: und befahl Juda, daß
ſie dem HErrn, dem Gtt Iſrael, die⸗
nen ſollten.
17. Doch opferte das volk auf den hö⸗
hen, wiewohl dem HErrn, ihrem GOtt.
18. Was aber mehr von Manafſe zu
ſagen iſt/ und ſein gebet zu ſeinem GOtt⸗
und die vede der ſchauer, die mit ihm re⸗
deten im namen des HErrn, des Got⸗
tes Iſrael; ſihe, die ſind * unter dert
geſchichten der könige Iſrgel.
*2 Kön. aI, 1.
19. Und ſein gebet und flehen, und alls
ſeine ſünde und miſſerhat, und die ſtätte⸗
darauf er die höhen bauete, und hayne
und gözen ſtiftete, ehe denn er gedemüt⸗
thiget ward; ſihe, die ſind geſchrieben

unter der geſchichten der ichauer⸗

26. Und

402 Reinig. des temp. Das 2. Buch Cap. 33. 34.

20. Und Manaſſe entſchlief mit ſei⸗
nen vätern, und ſie begruben ihn in ſei⸗
nem hauſe. Und* ſein ſohn Amon ward
könig an ſeine ſtatt. * 2 Kön. 21/ 18.
21. Zwey und zwanzig jahr alt war
* Amon, da er könig ward, und regiere⸗
te zwey jahr zu Jeruſalem.
* 2 Kdn. 21, 19. ,B
22. Und thät, das dem HErrn übel
efiel, wie ſein vater Manaſſe gethan
hatte. Und Amon opferte allen cözen,
die ſein vater Manaſſe gemacht hatte,
und dienete ihnen. .
23. Aber er demüthigte ſich nicht vor

dem HErrn, wie ſich ſein vater Ma⸗
denn er,

naſſe gedemüthiget hatte;
Amon, machte der ſchuld viel.
24. Und* ſeine knechte machten einen
bund wider ihn, und tödteten ihn in
ſeinem hauſe.
* 2 Kön. 12, 20. c. 21, 23.
25. Da ſchlug * das volk im lande
alle, die den bund wider den könig
Amon gemacht hatten. Und das volk
im lande machte Joſia, ſeinen ſohn,
zum könig an ſeine ſtatt.
* 2 Kön. 14/ §.

Das 34. Capitel.
Joſia reiniget und beſſert den tempel.
cht * jahr alt war Joſia, da er koö⸗
nig ward, und regierete ein und
dreyßig jahr zu Jeruſalem.
2 Kön. 2

.„22/ I.
2. Und * thät, das dem HErrn wohl
gefiel; und wandelte in den wegen ſei⸗
nes vaters Davids/ und wich weder zur
rechten noch zur linken. * c. 29/2.
3. Denn im achten jahr ſeines könig⸗
reichs, da er noch ein knabe war, fieng er
an zu ſuchen den Gtt ſeines vaters
Davids; und im zwölften jahr fieng er
4n zu reinigen Juda und Jeruſalem,
on den hohen, und haynen, und gözen,
und gegoſſenen bildern. .
„4. Und ließ vor ihm abbrechen die al⸗
täre Baalim; und die bilder oben drauf
hieb er oben herab; und die hayne, und
özen, und bilder zerbrach er, und mach⸗
te ſie zu ſtaub, und ſtreuete ſie auf die
gräber derer, die ihnen geopfert hatten.
§. Und * verbrannte die gebeine der
prieſter auf den altären; und reinigte
alſo Juda und Jeruſalem.
* 2 Kön. 23/ 20.
6. Dazu in den ſtädten Manaſſe,
Ephraim, Simeon, und bis an Naph⸗
thali, in ihren wüſten umher.
7. Und da er die altäre und hayne ab⸗
gebrochen, und die gözen klein zermal⸗
met, und alle bilder abgehauen hatte im
ganzen lande Iſrael, kam er wieder
gen Re alern .
8. Im achtzehenten jahr ſeines könig⸗
reichs, da er das land und das haus ge⸗
reiniget hatte, ſandte er Saphan, den
ſohn Azalja, und Maeſeja, den ſtadt⸗
vogt, und Josh, den ſohn Joghas,

21I/ 24.

den canzler, zu beſſern das haus des
HErrn, ſeines GOttes.
9. Und ſie kamen zu dem hohenprit⸗
ſter Hilkia, und man gab ihnen das geld,
das zum hauſe GOttes gebracht war,
welches die Leviten, die an der ſchwel⸗
len hüteten, geſammlet hatten von Ma⸗
naſſe, Ephraim, und von allen übrigen
in Iſrael, und von ganzem Juda, und
Benjamin, und von denen, die zu Je⸗
ruſalem wohneten. .—“
10. Und * gabens unter die hände den
arbeitern, die beſtellet waren am hauſe
des HErrn. Und ſie gabens denen, die
da arbeiteten am hauſe des HErrn, und
wo es baufällig war, daß ſie das haus
beſſerten. * 2 Kön. 22/ J5.
1II. Dieſelben gabens fort den zim⸗
merleuten und bauleuten, gehauene ſtei⸗
ne und gehöfelt holz zu kaufen, zu den
balken an den häuſern, welche die köni⸗
ge Juda verderbethatten.
12. Und die männer arbeiteten am
werk treulich. Und es waren über ſie
verordnet Jahath und Obadja, die Le⸗
viten aus den kindern Merari, Sacharja
und Meſullam aus den kindern der Ka⸗
hathiten, das werk zu treiben, und wa⸗
ren alle Leviten, die auf ſaitenſpiel
konnten. . 4
13. Aber über die laſtträger und trei⸗
ber zu allerley arbeit in allen ämtern,
waren aus den Leviten die ſchreiber,
amtleute und thorhüter.
14. Und da ſie das geld heraus nah⸗
men, das zum hauſe des HErrn eingele⸗
get war, fand Hilkia, der prieſter, das
buch des geſezes des HErrn, durch Mo⸗
ſen gegeben.
15. Und Hilkia antwortete, und
ſprach zu Saphan, dem ſchreiber: J
habe das geſezbuch funden, im hauſe
des HErrn. Und Hilkia gab das buch
Saphan. .
16. Saphan aber brachts zum könig,
und ſagte dem könig wieder, und ſprach:
Alles, was unter die hände deiner knech⸗
te gegeben iſt, das machen ſie.

17. Und ſie haben das geld zu hauf ge⸗

ſchüttet, das im hauſe des HErrn fun⸗
den iſt, und habens gegeben denen, die
verordnet ſind, und den arbeitern.
18. Und Saphan, der ſchreiber, ſagts
dem könig an, und ſprach: Hilkia, der
prieſter, hat mir ein buch gegeben.
Und Saphan laſe darinnen vor dem

könig.
19. Und da der könig die worte des ge⸗
ſezes hörete, zerriß er ſeine kleider.
20. Und der könig gebot Hilkia und
Ahikam, dem ſohn Saphan/ und Ab⸗
don, dem ſohn Micha, und Saphan,
dem ſchreiber, und Aſaja, dem knecht
des königes, und ſprach: .
21. Gehet hin, fraget den HErrn
für mich, und für die übrigen in Iſrael,
und für Juda, über den worten d
buchs/ das funden iſt. Denn der grimm

de ern iſt gr er über uns ente
³ HErrn iſt groß, der i en

prit
geld⸗
war,
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Joſia erlangt gnade.

brannt iſt, daß unſere väter nicht ge⸗
halten haben das wort des HErrn, daß
ſie thäten, wie geſchrieben ſtehet in die⸗
ſem buch. ä
22. Da gieng Hilkia hin, ſammt den
andern vom köniaͤ ge andt, zu der pro⸗
phetin Hulda, dem weibe Sallum, des
ſohnes Takehath, des ſohnes Haſfra, des
kleiderhüters, die zu Jeruſalem wohne⸗
te im andern theil; und redeten ſolches
mit ihr. M .
23. Und ſie ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HErr, der Gott Iſrael:
Saget dem mann, der euch zu mir ge⸗
ſandt hat: .
34. So ſpricht der HErr: Sihe, ich
will unglük bringen über dieſen ort,
und die einwohner; alle die flüche, die
* geſchrieben ſtehen im buch, das man
vor dem könig Juda geleſen hat;
* 3 Moſ. 26/ 14. 5 Moſ. 28, 15.
35. Darum, daß ſie mich verlaſſen ha⸗
ben, und andern goöttern geräuchert, daß
ſie mich erzürneten mit allerley werken
ihrer hände. Und mein rimm ſoll an⸗
gezündet werden über dieſen ort, und
nicht ausgelöſchet werden.
26. Und zum könig Juda, der euch ge⸗
ſandt hat den HErrn zu fragen, ſollt ihr
alſo ſagen: So ſpricht der HERR,/ der
GOtt Iſrael, von den worten, die du
gehöret haſt: .
27: Darum, daß dein herz weich wor
den iſt, und * haſt dich gedemüthiget
vor GOtt, daß du ſeine worte höreteſt
wider dieſen ort, und wider die einwoh⸗
nex, und haſt dich vor mir gedemuthiget,
und deine kleider zerriſſen, und vor mir
geweinet; ſo hab ich dich auch erhöret,
ſpricht der HErr.

* c. 33 /, 13 .J
will dich ſammlen zu

28. Sihe, ich
einen vätern, daß du in dein grab mit
frieden geſammlet werdeſt, daß deine
augen nicht ſehen alle das unglük, das
ich über dieſen ort, und die einwohner
bringen will. Und ſie ſagtens dem könig
wieder. . * 2 Kön. 22/ 20.
29. Da * ſandte der könig hin, und
ließ zu hauffe komme alle älteſten in
uda und Jeruſclem:
2 Kön. 23, 1.
Und der konig gieng hinauf ins
haus des HErrn, und alle münner Ju⸗
da, und einwohner zu Jeruſalem, die
prieſter, die Leviten, und alles volk,
beyde klein und groß und wurden vor
ihren ohren geleſen alle worte im buch
des bundes, das im hauſe des HErrn
funden war. . “
„31. Und der könig trat an ſeinen
ort, und machte * einen bund vor dem
Frrn, daß man dem HErrn nach⸗
wandeln ſollte, zu halten ſine gebotte,
ſeugniſſe und vechte, von ganzem her⸗
zen, und von ganzer ſeelen, zu thun
nach allen worten des bundes, die ge⸗
ſchrieben ſtunden in dieſem buch.
Ec. 15, 12. Joſ. 24/ 25.

der Chronica. Cap. 34. 35.

403
32. Und ſtunden da alle, die u Jeru⸗
ſalem, und in Benjamin vorhanden wa⸗
e d cis ninwohner. zu Jexruſalem
he nach dem bunde Gsttes, ihre
väter GOtt. Otkes / ihrer
„33. Und Joſia thät weg alle gräuel
aus allen landen, die der kinder Fſrael
waͤren, und ſchaffete, daß alle, die in
Iſrael funden wurden, dem HErrn,
ihrem GOtt, dieneten. * So lange Jo⸗
ſia lebete, wichen ſie nicht von dem
HErrn, ihrer väter GOtt.
* Richt. 2/ 7.

Das 35. Capitel.
Joſia hält paſſah, und kommt um
n ſtreit.

1¹
Nd Joſig * hielt dem H E R RN N
paſſah zu Jeruſalem, und ſchlach⸗
tete das paſſah im vierzehenten ta⸗
ge des erſten monden.
E2 Kön. 23/ 2t.
2. Und er ſtellete die prieſter in ihre
hut/ und ſtärkete ſie zu ihrem amte im
hauſe des HErrn,
3. Und ſprach zu den Leviten, die ganz
Fſrael lehreten/ und dem HErrn gehei⸗
liget waren: Thut die heilige lade ins
haus, das * Salomo, der ſohn David,
der könig Jrael, gebauet hat. Ihr ſollt
ſie nicht auf den ſchultern tragen. So
dienet nun dem HErrn, euxem GOtt,
und ſeinem volk Iſrael.

H 1. Kön. 6, I.
4. Und ſchicket das haus euxrer väter
in eurer ordnung, wie ſie beſchrieben iſt
von David, dem könig Iſrael, und ſei⸗
nem ſohn Sa omo.
5§.: Und ſtehet im heiligthum nach der
ordnung der vater häauſer, unter euren
brüdern vom volk geboren, auch die
ordnung der väter häuſer unter den
Leviten. .
6. Und ſchlachtet das paſſah, und hei⸗
liget euch, und ſchicket eure brüder, daß
ſie thun nach dem worte des HERR N
durch Mo/e. sl
7. Und Joſig gab zur * hebe, für den
gemeinen mann, lämmer und zunge zie⸗
gen, (alles zu dem paſſah, für alle, die
vorhanden waren) an der zahl dreyßig
tauſend; und drey tauſend rinder, und
alles von dem gut des königes.
C. 30/ 24 . 2
8. Seine fürſten aber gaben zur hebe
freywillig für das volk, und für die prie⸗
ſter und Leviten nemlich, Hilkiag, Sa⸗
charja und Jehiel, die fürſten im hauſe
GOttes, unter den prieſtern,) zum paſ⸗
ſah/ zwey tauſend und ſechs hundert
(lämmer und ziegen;) dazu drey hundert

rinder.
Semaͤja, Netha⸗

9. Aber Chananja,
neel und ſeine brüder, Haſabja, Jejel,
und Joſabad, der Leviten oberſten, ga⸗

ben zur hebe den Leviten zum pafſah,
fünf tauſend (lämmer und ziegen;)

und dazu fünf hundert vinder.
2 18. Alſo

—

404 Joſiaͤ nachfolger. Das 2. Buch Cap. 35. 36.

10. Alſo ward der gottesdienſt be⸗
ſchikt; und die prieſter ſtunden an ihrer
ſtätte, und die Leviten in ihrer ordnung,
nach dem gebott des königes.
II. Und ſie ſchlachteten das paſſah;
und die prieſter nahmen von ihren hän⸗
den, und ſprengeten; und die Leviten
zogen ihnen die haut ab.
12. Und thäten die brandopfer da⸗
von, daß ſie es gäben unter die theile der
väter häuſer in ihrem gemeinen hauf⸗
fen, dem HErrn zu opfern, wie es ge⸗
ſchrieben ſtehet im buch Moſe. So tha⸗
ten ſie mit den rindern auch.
13. Und ſie kocheten das paſſah am
feuer, wie ſichs gebühret. Aber was ge⸗
heiliget war, kocheten ſie in töpfen, keſ⸗
ſeln und pfannen; und ſie machtens ei⸗
lend für den gemeinen hauffen.
„14. Davnach aber bereiteten ſie auch
für ſich und für die prieſter. Denn die
prieſter, die kinder Aaron, ſchaffeten an
dem brandopfer und fetten bis an die
nacht; darum mußten die Leviten für
ſich und für die prieſter, die kinder Aa⸗
von, zubereiten.
15. Und die ſänger, die kinder Aſ⸗
ſaph, ſtunden an ihrer ſtätte, nach dem
gebott David, und Aſſaph, und Heman,
und Jedithun, des ſchauers des königes,
und die thorhüter an allen thoren, und
ſie wichen nicht von ihrem amte; denn
die Leviten, ihre brüder, bereiteten zu
für ſie.
16. Alſo ward beſchikt aller gottes
dienſt des HERRN deß tages, daß
man paſſah hielte, und brandopfer
thät auf dem altar des HErrn, nach dem
gebotte des königes Joſta.
17. Alſo hielten die kinder Iſrael,
die vorhanden waren, pafſſah zu der zeit,
und das feſt der ungeſäuerten brodte ſie⸗
den tage. .
18. Es war aber kein paſſah gehalten
in Iſrael, wie das, von der zeit an Sa⸗
muel, des propheten, und kein könig in
Iſrael hatte ſolch paſſah gehalten, wie
Joſia paſſah hielte, und die prieſter,
Leviten, ganz Juda, und was von Iſ
rael vorhanden war, und die einwoh⸗
ner zu Jeruſalem. . 2
19. Im achtzehenten jahr des könig⸗
reichs Joſia ward diß paſſah gehalten.
20. Nach dieſem, da Joſia das haus
zugerichtet hatte, *zog Necho, der könig
in Egypten, herauf, zu ſtreiten wider
Carchemis am Phrath; und Joſia zog
aus ihm entgegen. * 2 Kön. 23/29.
21. Aber er ſandte botten zu ihm,
und ließ ihm ſagen: Was habe ich mit
dir zu thun, könig Juda? Ich komme
jezt nicht wider dich, ſondern ich ſtreite
wider ein haus, und Gott hat geſagt,
ich ſoll eilen. Höre auf von Gott, der
mit mir iſt, daß er dich nicht verderbe.
22. Aber Joſig wendete ſein angeſicht
nicht von ihm, ſondern ſtellete ſich mit
ihm zu ſtreiten, und gehorchte nicht den
worten Necho 63
techo aus dem munde EOttes;

und kam mit ihm zu ſtreiten auf der
ebene bey* Megiddo⸗
* 2 Kön. 23/30. Zach. 12, II.
23. Aber die ſchüzen * ſchoſſen den
könig Joſia; und der könig ſprach zu
ſeinen knechten: Führet mich hinüber,
denn ich bin ſehr wund.
* I Kön. 22, 34.
24. Und ſeine knechte thäten ihn von
dem wagen, und führeten ihn auf ſei⸗
nem andern wagen, und brachten ihn
gen Jeruſalem; und er ſtarb, und ward
begraben unter den gräbern ſeiner va⸗
ter. Und ganz Juda und Jeruſalem
trugen leide um Joſig.
25. Und * Jeremia klagete Joſia;
und alle ſänger und ſängerinnen redeten
ihre klaglieder über Joſia, bis auf die⸗
ſen tag; und machten eine gewohnheit
draus in Iſrael. Sihe, es iſt geſchrie⸗
ben unter den klagliedern.
* Jer. 22/ 10. II.
26. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗
gen iſt, und ſeine barmherzigkeit, nach
der ſchrift im geſeze des HErrn,
27. Und ſeine geſchichte, beyde erſten
und lezten; ſihe, das iſt * geſchrieben
im buch der könige Iſrael und Juda.
* 2 Kön. 22,/ I.

Das 36. Capitel.
Von Joſiä nachfolgern, und der Ba⸗
byloniſchen gefängniß.
Nd das volk im lande nahm * Jog⸗
has, den ſohn Joſia, und machten
ihn zum könig an ſeines vaters ſtatt
zu Jeruſalem. * 2 Kön. 23/30.
2. Drey und zwanzig jahr alt war
Joahas, da er könig ward, und regie⸗
rete drey monden zu Jeruſalem.
3. Denn der könig in Egypten ſezte
ihn ab zu Jeruſalem; und büſſete das
land um hundert centner ſilbers/ und ei⸗
nen centner goldes.
4. Und der könig in Egypten machte
* Eligkim, ſeinen bruder, zum könig
über Juda und Jeruſalem, und wan⸗
delte ſeinen namen Jozakim. Aber ſei⸗
nen bruder Joahas nahm Necho, und
brachte ihn in Egypten. * 2 Kön. 23/3 4.
§. Fünf und zwanzig jahr alt war
Jojakim, da er könig ward, und regie⸗
rete eilf jahr zu Jeruſalem; und thät,
das dem HERRN/ ſeinem Gott, übel

efiel.
6. Und Rebucad⸗Nezar, der könig zu
Babel, zog wider ihn herauf/ und band
ihn mit ketten, daß er ihn gen Babel
führete. 5 .
7. Auch brachte Nebucad⸗Nezar etli⸗
che gefäſſe des haufes des HERRN gen
Babel; und thät ſie in ſeinen tempel
zu Bäbel. .
8. Was aber mehr von Jojakim zu ſa⸗
gen iſt, und ſeine gräuel, die er thät/ und
die an ihm funden wurden; ſihe, die find
geſchrieben im buch der könige Iſrael
und Juda. Und ſein ſohn * Jojachin

ward könig an ſeine ſtatt. * 2 Kon. 29/6.
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Zidekia.

der Chronica.

Cap. 36. 405

9. Acht jahr alt war Jojachin, da er
könig ward, und regierete drey monden
und zehen tage zu Jeruſalem; und thät
das dem HErrn übel gefiel.
10. Da aber das jahr umkam, * ſand⸗
te hin Nebucad⸗Nezar, und ließ ihn gen
Babel holen mit den köſtlichen gefäſſen
im hauſe es HErrn; und machte Zi⸗
dekig, ſeinen bruder, zum könig über
Juda und Jeruſalem.
* 2 Kön. 24/ 10. 12. † Jer. 52, I.
I1II. Ein und zwanzig jahr alt war

Zidekia, da er könig ward, und regie⸗

rete eilf jahr zu Jeruſalem;
12. Und thät, das dem HErrn, ſei⸗
nem Gott, übel gefiel; und demüthig⸗
te ſich nicht vor dem propheten Jere⸗
mis⸗ der da redete aus dem munde des
rrn.

13. Dazu ward er abtrünnig von Ne⸗

bucad⸗Nezar, dem könig zu Babel, der
einen eid bey GOtt von ihm genom⸗

men hatte; und ward halsſtarrig, und
verſtokte ſein herz, daß er ſich nicht
bekehrete zu dem HErrn, dem GOtt

Iſrael.

14. Auch alle oberſten unter den prie⸗

ſtern, ſammt dem volke, machten des
fündigens viel, * nach allerley gräuel
der heyden; und verunreinigten das
haus des HErrn, das er geheiliget hat⸗
te zu Jeruſalem. * §5 Moſ. 18/9.
15. Und der HErr, ihrer väter GOtt,
ſandte zu ihnen, durch ſeine * botten,
frühe. Denn er ſchonete ſeines volks,
und ſeiner wohnung. * Jer. 25, 4.
16. Aber ſie ſpotteten der botten GOt⸗
tes, und verachteten ſeine worte, und
äffeten ſeine propheten; bis der grimm
des HErrn über ſein volk wuchs, daß
kein heilen mehr da war.
17. Denn er führete über ſie den kö⸗

re junge mannſchaft mit dem ſchwerdte,
im hauſe ihres heiligthums, und ver⸗
ſchonete weder der jünglinge noch jung⸗
frauen, weder der alten, noch der groß⸗
väter; alle gab er ſie in ſeine hand.
18. Und * alle gefäſſe im haufe GOt⸗
tes, groß und klein, die ſchäze im hau⸗
ſe des HErrn, und die ſchäze des köni⸗
ges und ſeiner fürſten; alles ließ er gen
Babel führen. * 2 Kön. 25, 13.
19. Und ſie verbrannten das haus GOt⸗
tes, * und brachen ab die mauren zu Je⸗
ruſalem; und alle ihre palläſte brann⸗
ten ſie mit feuer aus, daß alle ihre köſt⸗
liche geräthe verderbet wurden.
* Nehem. 1, 3.
20. Und führete weg gen Babel, wer
vom ſchwerdt überblieben war; und
wurden ſeine und ſeiner ſöhne knechte,
bis das königreich der Perſen regierete:
21. Daß erfüllet würde das wort des
HErrn, durch * den mund Jeremia,

nig der Chaldäer, und ließ erwürgen ih⸗

bis das land an ſeinen ſabbathen gnug
hätte. Denn die ganze zeit über der
verſtörung war ſabbath, bis daß ſte⸗
benzig jahr voll wurden.
* Jerem. 25, II.
22. Aber im erſten jahr Cores, des ko⸗

niges in Perſen, daß erfüllet würde das

wort des HErrn, durch* den mund Je⸗
remia geredt, erwekte der HErr den
geiſt Cores, des königes in Perſen, daß
er ließ ausſchreien durch ſein ganzes kö⸗
nigreich, auch durch ſchrift, und ſagen:
* Eſr. I, 1. † Eſ. 44, 28.
23. So ſpricht Cores, der könig in
Perſen: Der HErr, der GOtt vom him⸗
mel, hat mir alle königreiche in landen
gegeben, und hat mir befohlen, ihm ein
haus zu bauen zu Jeruſalem in Juda.
Wer nun unter euch ſeines volks iſt,

mit dem ſey der HErr, ſein GOtt, unds
ziehe hinauf.

Ende des andern Buchs der Chronica.

Das Buch Eſra.

gefangenen Juden.

ein haus zu bauen zu Jeruſalem in
Juda.
3. Wer nun unter euch ſeines volks
iſt, mit dem ſey ſein GOtt, und er ziehe
hinauf gen Jerualem in Juda, und
M erſten * jahr Cores, des kö⸗[baue das haus des HErrn, des GOttes
niges in Perſen, daß erfüllet Iſrael. Er iſt der GOtt, der zu Jeru⸗
würde das wort des HErrn, ſalem ift. — .
durch den mund † Jeremia, 4. Und wer noch übrig iſt, an allen
geredt, erweckete der HErr orten, da er ein fremdling iſt, dem hel⸗
den geiſt Cores, des königes fen die leute ſeines orts mit ſilber und
in Perſen, daß er ließ ausſchreien durch gold, gut und viehe, aus freyem willen,
ſein ganzes königreich, auch durch zum hauſe GOttes zu Jeruſalem.
ſchrift, und ſagen: 5. Da machten ſich auf die oberſten
*2 Chr. 36,22. Cſr. 5,13. † Jer. 25,11. väter aus Juda und Benjamin, und
2. So fſpricht Cores, der könig in Per⸗ die prieſter und Leviten alle, deren geiſt
ſen: Der HERR, der GOtt vom him⸗Gött erweckete hinauf zu ziehen, und zu
mel, hat mir alle königreiche in landen bauen das haus des 5ERRN zu Je⸗
gegeben, und er hat mir befohlen, ihm ruſteig:. 3 6. und

Cyri wohlthätigkeit in erlaſſung der

406 Juden aus Babel. Das Buch

6. Und alle, die um ſie her waren,
ſtärketen ihre hände mit ſilbernem und
güldenem geräthe, mit gut und viehe,
und kleinod; ohne was ſie freywillig
gaben. . „
7. Und der könig Cores thät heraus
die gefäſſe des hauſes des HErrn, die
Nebucad⸗Nezar aus Jeruſalem genom⸗
men, und in ſeines gottes haus ge⸗
than harte. V
8. Aber Cores, der könig in Perſen,
thät ſie heraus durch Mithredath, den
ſchazmeiſter, und zählete ſie dar * Ses⸗
bazar, dem fürſten Juda.

* (. 5S, IA.
„2. Und diß iſt ihre zahl: Dreyßig
güldene becken, und tauſend ſilberne bek⸗

ken, neun und zwanzig meſſer,

10. Dreyßia güldene becher, und der

andern ſilbernen becher vier hundert
und zehen; und andere gefäſſe tauſend.
II. Daß aller gefäſſe, beyde güldene
und ſilberne, waren fünf tauſend und
vier hundert. Alle brachte ſie Sesba⸗
zar herauf mit denen, die aus dem ge⸗
fängniß von Babel herauf zogen gen
Jexuſalem.

Zahl und vegiſter der wiederkehrenden
Juden, und ihre ſteuer.
Iß * ſind die kinder aus den lan⸗
A den, die herauf zogen aus dem ge⸗
fäängniß, die Nebucad⸗Nezar, der
könig zu Babel, hatte gen Babel gefüh⸗
ret, und wieder gen Jeruſalem und in
Snne kamen, ein jeglicher in ſeine
adt.
* Nehem. 7, 6.
2. Und kamen mit Serubabel, Jeua,
Nehemia, Seraja, Reelja, Mardochai,
Bilſan, Miſparx, Bigevai, Rehum und
Baena. Diß iſt nun die zahl der män⸗
ner des volks Iſrael.
3. Der kinder Pareos, zwey tauſend,
hundext und zwey und ſiebenzig.
„Der kinder Sephatja, drey hun
dert und zwey und ſiebenzig.
5. Der kinder Arah, ſieben hundert
und fünf und ſiebenzig.
6. Der * kinder Pahath Moab, unter
den kindern Jeſun, Ioab, zwey tauſend,
acht hundert und zwölfe.
* Nehem. 7, II.
7. Der kinder Elam, tauſend, zwey
hundert und vier und fünfzig.
8. Der kinder Sathu, neun hundert
und fünf und vierzig. .
9: Der kinder Sacgi, ſieben hundert
und ſechszig.
10. Der kinder Bani, ſechs hundert
und zwey und vierzig.
11. Der kinder Bebai, ſechs hundert
und drey und zwanzig.
12. Der kinder Asgad, tauſend, zwey
hundert und wen Mnd iͤmanzig.
Der kinder Adonikam, ſechs hun⸗
dert und ſechs und ſechszig.

14. Der kinder Bigevai, zwey tau⸗
end und ſechs und fünfzig.
15. Der kinder Adin, vier hundert
und vier und fünfzig.
16. Der kinder Ater von Hiskia, achkt
und neunzig.
17. Der kinder Bezai, drey hundert
und drey und zwanzig.
16 Der kinder Jobah, hundert und
zwölfe.
19. Der kinder Haſum, zwey hundert
und drey und zwanzig. .
20. Der kinder Gibbar, fünf und
neunzig.
21. Der kinder Bethlehem, hundert
und drey und zwanzig.
22. Der männer Netopha, ſechs und
fünfzig. .
23. Der männer von * Anathoth/hun⸗
dert und acht und zwanzig.

*

JFer. I, I.
24. Der kinder Asmaveth, zwey und
vierzig. . .
25. Der kinder von Kiriath⸗Arim,
Caphira und Beeroth, ſieben hundert
und drey und vierzig.
26. Der kinder von Ramg und Ga⸗
ba, ſechs hundert und ein und zwanzig.
27. Der männer von Michmas, hun⸗
dert und zwey und zwanzig. .V
28. Der männer von Beth⸗El und Ai,
zwey hundert und drey und zwanzig.
„29. Der kinder Nebo, zwey und
fünfzig. .
30. Der männer von Magbis, hun⸗
dert und ſechs und fünfzig.
31. Der kinder des andern Elam, tau⸗
ſend, zwey hundert und vier und fünfzig.
32. Der kinder Harim, drey hundert
und zwanzig. ðê
33. Der kinder Lod, Hadid und Ono,
ſieben hundert und fünf und zwanzig.
34. Der kinder Jereho, drey hundert
und fünf und vierzig.
3 §. Der kinder Senaa, drey tauſend,
ſechs hundert und dreyßig. —
36. Dex prieſter: Der kinder Jedaja
vom hauſe Jeſua, neun hundert und
drey und ſiebenzig.
37. Der kinder Immer, tauſend und
zwey und fünfzig.
38. Der kinder Pashur, tauſend zwey
hundert und ſieben und vierzig.
39. Der kinder Harim, täuſend und
ſiebenzehen.
40. Der Leviten: Der kinder Jeſua
und Kadmiel, von den kindern Hodavja/

vier und ſiebenzig. .
41. Der ſänger: Der kinder Aſſaph,
hundert und acht und zwanzig. .
42. Der kinder der thorhüter: Die
kinder Sallum, die kinder Ater, die kin⸗
der Thalmon, die kinder Akub, die kinder
Hathitha, und die kinder Sobai, alle
ſaͤmmt hundert und neun und dreyßig.
43. Der Nethinim: Die kinder Ziha/
die kinder Haſupha/ die kinder Tabaoth/
44. Die kinder Keros, die kinder Sie⸗

4
ha, die kinder o
ha, die kinder Padon, 45. Die

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er. 1

Altar gebauet.

Eſra.

Cap. 2. 3. 407

45. Die kinder Lebana, die kinder Ha⸗
gaba, die kinder Akub,
46. Die kinder Hagab,
Samlai, die kinder Hanan,
47. Die kinder Giddel, die kinder Ga⸗
har, die kinder Reaia,.
48. Die kinder Rezin, die kinder Re⸗
koda, die kinder Gaſam,;,
49. Die kinder Uſa, die kinder Paſ⸗
ſeah, die kinder Beſſaii
50. Die kinder Aſna, die kinder Meu⸗
nim, die kinder Nephuſim,
§1. Die kinder Bakbuk, die kinder
Hakupha, die kinder Harhur,
52. Die kinder Bazeluth/ die kinder
Mehida, die kinder Harſa
53. Die kinder Barkom, die kinder

die kinder

Siſſera, die kinder Thamah,

gr Die kinder Neziah, die kinder Ha⸗
ipha.
5 5. Die kinder der *knechte Salomo:
Die kinder Sotai, die kinder Sophereth/
die kinder Pruda, * I Kön. 9, 21.
56. Die kinder Jaela, die kinder Dar⸗
kon, die kinder Giddel, W
57. Die kinder Sephatja, die kinder
Hattil, die kinder Pochereth von Zeba⸗
im, die kinder Ami. .
§8. Aller Nethinim, und kinder der
knechte Salomo, waren zuſammen drey
hundert und zwey und neunzig.
59. Und * dieſe zogen auch mit herauf:
Mithel, Melah, Thel, Harſa, Cherub,
Addan, und Immer: aber ſie konnten
nicht anzeigen ihrer väter haus, noch
ihren ſaamen, ob ſie aus Iſrael wären.
Neh. 7, 6I.
60. Die kinder Delaja, die kinder
Tobia, die kinder Nekoda, ſechs hundert
und zwey und fünfzig.
„61. Und von den * kindern der prie⸗
ſter: Die kinder Habaja, die kinder Ha⸗
koz, die kinder † Barſillai, der aus den
töchtern Barſillai, des Giliaditers, ein
weib nahm, und ward unter derſelben
namen genennet.
Neh. 7, 63. † 2 Sam. 19, 31.
62. Dieſelben ſuchten ihre geburtve⸗
iſter, und funden keine; darum wur⸗
den ſie vom prieſterthum lHs.
63. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen,
ſie ſollten nicht eſſen vom allerheiligſten;
bis ein prieſter ſtünde mit * dem licht
Und recht. * 2 Moſ. 28/ 30.
64. Der ganzen gemeine, wie ein
mann, war zwey und vierzig tauſend,
drey hundert und ſechszig.
S§. Ausgenommen ihre knechte und

mägde, der waren ſieben tauſend, drey ſie
hundert und ſieben und dreyßig; und

hatten zwey hundert ſänger und ſänge⸗
rinnen.
66. Sieben hundert und ſechs und
dreyßig roſſe; zwey hundert und fünf
und vierzig mäuler. =
67. Vier hundert und fünf und drey’“
ſig kameele; und ſechs tauſend/ ſieben
hundert und zwanzig eſel.
68. Und etliche der oberſten väter, da

ſie kamen zum hauſe des HErrn zu Je⸗
ruſalem, wurden ſie freywillig zum hau⸗
Eeiies daß mans ſezte auf ſeine
9
69. Und gaben nach ihrem vermögen
zum ſchaz ans werk, ein und ſechszig
tauſend gülden, und fünf tauſend pfund
ſilbers; und hundert prieſterröcke.
70. Alſo ſezten ſich die prieſter und
die Leviten, und etliche des volks, und
die ſänger, und die thorhüter, und die
Nethinim in ihre ſtädte, und alles Iſrael
in ſeine ſtädte.

Das 3. Capitel.
Vom brandopfersaltaͤr: Feſt der
laubhütten und grund des tempels.
Nd da man erlanget hatte den ſtie⸗
benten monden, und die kinder Iſ⸗
rael nun in ihren ſtädten waren;
kam das volk zuſammen, * wie ein
mann, gen Jeruſalem.

c. 2/ 64.
2. Und es machte ſich auf Jeſua der
ſohn Jozadak, und ſeine brüder, die prie⸗
ſter, und * Serubabel, der ſohn Seal⸗
thiel, und ſeine brüder, und baueten den
altar des GOttes Iſrael, brandopfer
darauf zu opfern, wie es † geſchrieben
ſtehet im geſez Moſe, des mannes GOt⸗
tes. * Matth. 1/ 12. † 3 Moſ. 6, 9.
3. Und richteten zu den altar auf ſein
geſtühle, (denn es war ein ſchrecken
unter ihnen von den völkern in län⸗
dern) und opferten dem HErrn brand⸗
apler darauf des morgens und des
abends.
4. Und hielten der * laubhütten feſt,
wie geſchrieben ſtehet, und thäten brand⸗
opfer alle tage, nach der zahl, wie ſichs
gebühret, einen jeglichen tag ſein opfer:
§. Darnach auch die tägliche brand⸗
opfer, und der neumonden, und aller
feſttage des HErrn, die geheiliget wa⸗
ren; und aͤllerley freywillige opfer,
die ſie dem HERRN freywillig tha⸗
6. Am erſten tage des ſiebenten mon⸗
den fiengen ſie an dem HErrn brand⸗
opfer zu thun. Aber der çrund des tem⸗
pels des HErrn war noch nicht gelegt.
7. Sie gaben aber geld den ſteinme⸗
zen und zimmerleuten; und ſpeiſe und
trank, und öl denen zu Zidon und zu
Tyro, daß ſie cedernholz vom Libanon
aufs meer gen Japho brächten, nach dem
befehl Cores, des koöͤnigs in Perſen, an

8. Im andern jahr ihrer zukunft zum
hauſe GOttes gen Jeruſalem, des andern
monden, fiengen an Serubabet, der ſohn
Sealthiel/ und Jeſua, der ſohn Jozadak,
und die übrigen ihrer brüder, prieſter

und Leviten/ und alle, die vom gefäng⸗

niß kommen waren gen Jeruſalem/ und
ſtolleten die Leviten von zwanzig jahren
und drüber, zu treiben das werk am

hauſe Es 3 7 9. Und

408 Tempelbau.

Das Buch Cap. 3. 4.

9. Und Jeſua ſtund mit ſeinen ſöhnen
und brüdern, und * Kadmiel mit ſei⸗
nen ſöhnen, und die kinder Juda, wie
ein mann, zu treiben die arbeiter am
hauſe GOttes, nemlich die kinder He⸗
nadad, mit ihren kindern, und ihren
brüdern, die Leviten. * c. 2/ 40.
10. Und da die bauleute den grund
legten am tempel des HErrn, ſtunden
die prieſter angezogen, mit trommeten,
und die Leviten, die kinder Aſſaph, mit
eymbeln, zu loben den HErrn mit dem
gedicht Davids, des königes Iſrael.
1II. Und ſungen um einander mit lo⸗
ben und danken dem HErrn, * daß er
ütig iſt, und ſeine barmherzigkeit
Ewiglich währet über Iſrael. Und alles
volk tönete laut mit loben den HErrn,
daß der grund am hauſe des HErrn
gelegt war.
2 Chron. 5, 13. c. 7, 3.
12. Aber viel der⸗ alten prieſter und
Leviten, und oberſten väter, die das
vorige haus geſehen hatten, und nun
diß haus vor ihren augen gegründet
Warte weineten gee lak das er
öneten mit freuden, daß das geſchrei
hoch erſchall;
13. Daß das volk nicht erkennen
konnte das tönen mit freuden, vor dem
geſchrei des weinens im volk: denn das
volk tönete laut, daß man das geſchrei
ferne hörete.

Das 4. Capitel.
Hinderung des tempelbaues, von der
Juden feinden angeſtellet.
S A aber die widerſacher Juda und
Benjamin höreten, daß die kinder
des gefängniſſes dem HErrn, dem
GOtt Iſrael, den tempel baͤueten;
2. Kamen ſie zu Serubabel, und zu
den oberſten vätern, und ſprachen zu
ihnen: Wir wollen mit euch bauen,
denn wir ſuchen euren Ggtt, gleich
wie ihr; und wir haben nicht geopfert,
ſint der zeit * Aſſar⸗Haddon, der könig
zu Aſſur, uns hat herauf gebracht.
* 2 Kön. 19, 37.
3. Aber * Serubabel und Jeſua, und
die andern oberſten vater unter Iſrael,
antworteten ihnen: Es ziemet ſich nicht
uns und euch das haus unſers GOttes
zu bauen; ſondern wir wollen alleine
bauen dem HEryn, dem GOtt Iſrael,
wie † uns Cores, der könig in Perſen
gebotten hat. * c. 2/ 2. † c. I/ 3
4. Da hinderte das volk im lande die
hand des volks Juda, und ſchrekten ſie
ab im vanen.
F. Und dingeten rathgeber wider ſie
und verhinderten ihren rath, ſo raſzse
Cores, der könig in Perſen, lebete, bis
an den königreich Darii, des koniges in

.*

6. Denn da Ahasveros könig ward, ſe

im anfang ſeines königreichs, ſchrie⸗

ben ſie eine anklage wi . S
und Jeruſalem. ge wider die von Juda

7. Und zun zeiten Arthafſaſtha ſchrieb
Bislam, Mithredath, Tabeel, und die
andern ihres raths, zu Arthaſaſtha, dem
könige in Perſen. Die ſchrift aber des
briefs war auf Syriſch geſchrieben,
und ward auf Syriſch ausgelegt.
8. Rehum, der canzler, und Sim⸗
ſai, der ſchreiber, ſchrieben dieſen
brief wider Jeruſalem, zu Arthaſaſt⸗
ha, dem könige:
9. Wir Rehum, der canzler, und
Simſai, der ſchreiber, und andere des
raths von Dina, von Apharſach, von
Tarplat, von Perſen, von Arach, von
Babel, von Suſan, von Deha, und
von Elam, .
10. Und die andern völker, welche
der groſſe und berühmte Aſnaphar * her⸗
über bracht, und ſie geſezt hat in die
ſtädte Samarig, und andere diſſeit des
waſſers, und in Canaan.
* 2 Kön. 17/ 24.
11. Und diß iſt der innhalt des briefes,
den ſie zu dem könige Arthaſaſtha ſand⸗
ten: Deine knechte, die männer, diſ⸗
ſeit des waſſers, und in Canaan. .
12. Es ſey kund dem könige, daß die
Juden, die von dir zu uns herauf kom⸗

riſche und böſe ſtadt, bauen dieſelbige,
und machen ihre mauren, und führen
ſie aus dem grunde.
13. So ſey nun dem könige kund,
wo dieſe ſtadt gebauet wird, und die

ſchoß, zoll und jährliche zinſe nicht
geben, und ihr vornehmen wird den koͤ⸗
nigen ſchaden bringen.
14. Nun wir aber alle dabey ſind,
die wir den tempel zerſtöret haben, ha⸗
ben wir die ſchmach des königes nicht
länger wollen ſehen; darum ſchicken wir
bin⸗, und laſſens dem könige zu wiſſen
hun;
15. Daß man laſſe ſuchen in den
chroniken deiner väter, ſo wirſt du
finden in denſelben ehroniken, und
erfahren, daß dieſe ſtadt aufrühriſch
und ſchädlich iſt den königen und lan⸗
den, und machen, daß andere auch ab⸗
fallen von alters her; darum die ſtadt
auch zerſtöret iſt. .
16. Darum thun wir dem könige zu
wiſſen, daß, wo dieſe ſtadt gebauet
wird, und ihre mauren gemacht; ſo
wirſt du vor ihr nichts behalten diſſeit
des waſſers. .
17. Da ſandte der könig eine ant⸗
wort zu Rehum, dem canzler, und
Simſai, dem ſchreiber, und den andern
ihres raths, die in Samaria wohneten,
und den andern jenſeit des waſſers:
Fried und gruß.
18. Der brief, den ihr uns zuge⸗
ſchikt habt, iſt öffentlich vor mir gele⸗
en.
19. Und iſt von mir befohlen, daß
man ſuchen ſollte. Und man hat funden,

daß dieſe ſtadt von alters her wider die
könige

men ſind gen Jeruſalem, in die aufrüh⸗

mauren wieder gemacht; ſo werden ſie

brieſch
ſand⸗
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—

Darius.

Eſra. Cap. 4. 5. 6.

409

koͤnige ſich empvöret hat, und aufruhr
und abfall darinnen geſchicht.
20. Auch ſind mächtige könige zu Je⸗
ruſalem geweſen, die geherrſchet ha⸗
ben über alles, das jenſeit des waſſers
iſt, daß ihnen zoll, ſchoß, und jährli⸗

che zinſe gegeben worden.

21. So thut nun nach dieſem befehl:
Wehret denſelben männern, daß die
ſtadt nicht gebauet werde, bis daß von
mir der befehl gegeben werde. .
22. So ſehet nun zu, daß ihr nicht
hinläßig hierinnen ſeyd; damit nicht
ſchade entſtehe dem konige.
23. Da nun der brief des königes Ar⸗
thaſaſtha geleſen ward vor Rehum und
Simſai, dem ſchreiber, und ihrem

rath; zogen ſie eilend hinauf gen Je⸗
ruſalem zu den Juden, und wehreten?

ihnen mit dem arm und gewalt.
24. Da hörete auf das werk am hau⸗
ſe GOttes zu Jeruſalem, und blieb nach
85 ns andere jahr Darii, des königs in
erſen.

Das 5. Capitel.

Fortſezung des tempelbaues.
S weiſſagten aber die propheten,
* Haggai und † Sacharja, der
ſohn Iddo, zu den Juden, die in
Juda und Jeruſalem waren, im namen
es GOttes Iſrael.
* Hagg. 1, I. † Zach. 1, I.
2. Da machten ſich auf Serubabel,
der ſohn Sealthiel, und Jeſua, der
ſohn Jozadak, und ſiengen an zu bauen
das haus GOttes zu Jeruſalem, und
mit ihnen die propheten GOttes, die
ſie ſtärketen. . .
3. Zu der zeit kam zu ihnen Thathnai,
der landpfleger diſſeit des waſſers, und
Sthar⸗Boſnai, und ihr rath, und
ſpraͤchen alſo zu ihnen: Wer hat euch
befohlen, diß haus zu bauen, und ſei⸗
ne mauren zu machen? SZ
4. Da ſagten wir ihnen, wie die
männer hieſſen, die dieſen bau thäten.
5. Aber das auge ihres GOttes kam

auf die älteſten der Juden, daß ihnen

nicht gewehret ward, bis daß man die
ſache an Darium gelangen lieſſe, und
darüber eine ſchrift wieder kame.
6. Diß iſt aber der innhalt des brie⸗
fes Thathnai, des landpflegers diſſeit
des waſſers, und Sthar⸗Boſnai, und
ihr rath von Apharſach, die diſſeit des
waſſers waren, an den könig Darium.
7. Und die worte, die ſie zu ihm
ſandten, lanten alſo: Dem könige
Dario allen frieden. .
8. Es ſey kund dem könig, daß wir ins
Jüdiſche land kommen ſind, zu dem
hauſe des groſſen GOttes, welches man
bauet mit allerley ſteinen, und balken
leget man in die wände, und das werk
gehet friſch von ſtatten unter ihrer hand.
2-. Wir aber haben die älteſten gefra⸗

get, und zu ihnen geſaget alſo: Wer hat

euch befohlen, diß haus zu bauen, und
ſeine mauren zu machen? r
10. Auch fragten wir, wie ſie hieſſen,
auf daß wir ſie dir kund thäten. Und
haben die namen beſchrieben der män⸗
ner, die ihre oberſten waren.
1I. Sie aber gaben uns ſolche worte
zur antwort, und ſprachen: Wir ſind
knechte des GOttes himmels und der er⸗
den, und hauen das haus, das vorhin
vor vielen jahren gebauet war, das * ein
groſſer koönig Iſrael gebauet hat und auf⸗
gerichtet. I Kön. 6/ I.
12. Aber da unſere väter den GOtt
vom himmel erzürneten, gab er ſie in
die hand Nebucad⸗Nezar, des königes zu
Babel, des Chaldäers, der * zerbrach
diß haus, und führete das volk weg gen
Babel. . * 2 Kön. 25/ 9. .
13. Aber im erſten jahr * Cores, des
königes zu Babel, befahl derſelbe könig
Cores diß haus GOttes zu bauen.

* c. 1/ I:
14. Denn auch die güldene und ſil⸗
berne gefaſſe im hauſe GOttes, die Ne⸗
bucad⸗Nezar aus dem tempel zu Jeru⸗
ſalem nahm, und brachte ſie in den
tempel zu Babel, nahm der könig Co⸗
res aus dem tempel zu Babel, und gab
ſie Sesbazar mit namen, den er zum
landpfleger ſezte, . .Z
15. Und ſprach zu ihm: Dieſe gefäſſe
nimm, zeuch hin, und bringe ſie in den
tempel zu Jeruſalem; und laß das
haus GOttes bauen an ſeiner ſtätte.
16. Da kam derſelbe Sesbazar, und
legte den grund am hauſe GOttes zu Je⸗
ruſalem. Sint der zeit bauet man, und
iſt noch nicht vollendet. .
17. Gefället es nun dem könige, ſo
laſſe er ſuchen in dem ſchazhauſe des
königes, das zu Babel iſt, obs von dem
könige Cores befohlen ſey, das haus
GOttes zu Jeruſalem zu bauen; und
Kedenu uns des königes meynung über

Das 6. Capitel.

Vollführung und einweihung des
tempels.
A befahl der könig Darius, daß
) man ſuchen ſollte in der canzley,
Babel dog bauſe des königes, die
u Babel lag.
2. Da fand man zu Ahmetha im
ſchloß, das in Meden ligt, ein buch:
und ſtund alſo darinnen eine geſchichte
geſchrieben. S
3. Im *erſten jahr des königes Cores,
befahl der könig Cores das haus GOttes
zu Jeruſalem zu bauen, an der ſtätte, da
man opfert, und den grund legen, zur
höhe ſechszig ellen, und zur weite auch
ſechszig ellen. * 2 Chron. 36, 22.
4. Und drey wände von allerley ſtei⸗
nen und eine wand von holz. Und die
koſt ſoll vom hauſe des koniges gegeben

werden.
Cc § 5. Dazu

416s Darius. Das

Buch Cap. 6. 7.

SSazu die güldene und ſilberne

gefäſſe des hauſes GOttes, die Nebu⸗
cad⸗Nezar aus dem tempel zu Jeruſa⸗
lem genommen, und gen Babelgebrach
hat, ſoll man wieder geben, daß ſie
wiedergebracht werden in den tempel zu
Jeruſalem, an ihre ſtatt im hauſe GOt⸗
tes. * cC. 1/ 17. c. 5/ I4.
6. So machet euch nun ferne von ih⸗
nen, du Thathnai, landpfleger jenſeit
des waſſers, und Sthar⸗Boſnai, und
ihr rath von Apharſach, die ihr jen ſeit
des waſſers ſed.
7. Laſſet ſie arbeiten am hauſe GOt⸗
tes; daß der Juden landpfleger und
ähre älteſten das haus GOttes bauen
an ſeiner ſtätte. .
3. Auch iſt von mir befohlen, was
man den älteſten Juda thun ſoll, zu
bauen das haus GOttes, nemlich, daß
man aus des königes gütern von den
rventen jenſeit des waſſers mit fleiß neh⸗
me, und gebe es den leuten, und daß
man ihnen nicht wehre. .
9. Und ob ſie dürften kälber, läm⸗
mer, oder böcke zum brandopfer dem
Gtt vom himmel, weizen, ſalz, wein
Aund öl, nach der weiſe der prieſter zu
Jeruſalem; ſoll man ihnen geben täg⸗
lich ihre gebühr, und daß ſolches nicht
hinläßig geſchehe. . .
10. Daß ſie opfern zum ſüſſen geruch
dem Gtt vom himmel, und bitten für
des königes leben, und ſeiner kinder.
1I. Von mir iſt ſolcher befehl geſche⸗
hen. Und welcher menſch dieſe worte

verändert, von deß hauſe ſoll man ei⸗

nen balken nehmen, und aufrichten,
und ihn dran hängen; und ſein haus
ſoll dem gerichte verfallen ſeyn, um der
that willen. ðò—
12. Der GOtt aber, der im himmel
wohnet, bringe um alle konige und
volk, das ſeine hand ausrecket zu an⸗
dern und zu brechen das haus GOttes
zu Jeruſalem. Ich Darius habe diß
befohlen, daß es mit fleiß gethan werde.
13. Das thäten mit fleiß Thathnai,
der landpfleger jenſeit dem waſſer,
und Sthar⸗Boſnai mit ihrem rath/,
zu welchen der könig Darius geſandt
hatte. .
14. Und die älteſten der Juden baue⸗
ten, und es gieng von ſtatten durch die
weiſſagung der propheten, Haggai, und
Sacharja, des ſohns Iddo; und baue⸗
ten, und richteten auf nach dem befehl
des GOttes Iſrael, und nach dem befehl
Cores, Darii und Arthaſaſtha, der kö⸗
nige in Perſen.
15. Und vollbraehten das haus bis
an den dritten tag des monden Adar,

das war das ſechste jahr des königreichs

* des königes Darii. c. q, 24.
16. Und die kinder Iſrael, die prie⸗
er e Lediten W die anderr kinder
der gefängniß, hielten * einweihung des
bauſes GOttes mit freuden. hung des
* 4 Moſ. 7, 10.

17. Und opferten auf die einwei⸗
hung des hauſes GOttes hundert kälber,
zwey hundert lämmer, vier hundert bök⸗
ke, und * zum fündopfer für ganzes
Iſrael zwölf ziegenböcke, nach der zahl
der ſtämme Iſrael. c. 8/35.
18. Und ſtelleten die prieſter in ihre
ordnung, und die Leviten in ihre hut/
zu dienen GOtt, der in Iſrael iſt; * wie
es geſchrieben ſtehet im buch Moſe.
E 4 Moſ. 3 6. c. 8/ 14.
19. Und die kinder des gefängniſſes
hielten * paſſah im vierzehenten tage des
erſten monden. * 2 Moſ. 12/6.
20. Denn die prieſter und Leviten
hatten ſich gereiniget, daß ſie alle rein
waren wie ein mann; und ſchlachteten

ſes, und für ihre brüder, die prieſter,
und für ſich. .
21. Und die kinder Iſrael, die aus
dem gefängniß waren wieder kommen,
und aͤlle, die ſich zu ihnen abgeſondert
hatten, von der unreinigkeit der beyden
im lande, zu ſuchen den HErrn, den
GOtt Iſrael, aſſen,
„22. Und hielten das feſt der unge⸗
ſäuerten brode ſieben tage mit freuden.
Denn der HErr hatte ſie fröhlich ge⸗
macht, und das herz des königes zu
Aſſur zu ihnen gewandt, daß ſie geſtärkt
würden im werk am hauſe GOttes/ der
Gött Iſrael iſt.

Das 7. Capitel.
Eſra kriegt erlaubniß und beförde⸗
rung den gottesdienſt zu beſtellen.
Ach dieſen geſchichten im könig⸗
reich * Arthaſaſtha/ des königes
in Perſen, zog herauf von Ba⸗
bel Eſra, der ſohn Seraja, des ſohns
Aſarja, des ſohns Hilkia ,⸗ * Neh. 2/I.
2. Des ſohns Sallum, des ſohns
Zadok, des ſohns Ahitob,
3. Des ſohns Amarja, des ſohns
Aſarja, des ſohns Merajoth/
4. Des ſohns Serahia, des ſohns
Uſi, des ſohns Buki,
5§. Des ſohns* Abiſua, des ſohns Pi⸗
nehas, des ſohns Eleaſar, des ſohns
Aaron, des oberſten prieſters.
* I Chron. 7, 4. §O0.
6. Welcher war ein geſchikter ſchrift⸗
gelehrter im geſez Moſe, das der HErr,
der GOtt Iſrael, gegeben hatte. Und
der könig gab ihm alles, was er forder⸗
te, nach * der hand des HErrn, ſeines
GDttes, über ihm. .
* Neh. 2/ 8. Luc. 1I/ 66.
7. Und es zogen herauf etliche der kin⸗
der Iſrael, und der prieſter, und der Le⸗
viten, der ſänger, der thorhüter, und
der Nethinim, gen Jeruſalem im ſie⸗
benten iahr Arthaſaſtha, des königes.
3. Und ſie kamen gen Jeruſalem/ im
fünften monden, das iſt das ſiebente
jahr des königes.
. Denn am erſten tage des .
5

das paſſah für alle kinder des gefängniſ⸗

u,

.

riſt

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11 5.
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Cteten
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ſeft⸗

ſohn

Eſra.

Eſra.

Cap. 7. 8. 411

monden ward er raths herauf zu ziehen
von Babel, und am erſten tage des fünf⸗
ten monden kam er gen Jeruſalem,
* nach der guten hand GOttes über ihm.

X* c. 8, 18.
10. Denn Eſra ſchikte ſein herz zu
ſuchen das geſez des HErrn, und * zu
terg und zu lehren in Iſrael gebotte und
rechte

. 7 Geſch. I, I.
1I. Und diß iſt der innhalt des brie⸗
fes, den der könig Arthaſaſtha gab
Eſra, dem prieſter, dem ſchriftgelehr⸗
ten, der ein lehrer war in den worten
des HEyrn und ſeiner gebotte über Iſ⸗

rael:
12. Arthaſaſtha, * könig aller köni⸗
ge/ Eſrg, dem prieſter und ſchriftge⸗
lehrten im geſez des GOttes vom him⸗
mel, friede und gruß. * Ez. 26/7.
13. Pon mir iſt befohlen, daß alle,
die da freywillig ſind in meinem reich,
des volks Iſrael, und der prieſter und
Leviten, gen Jeruſalem zu ziehen, daß
ſie mit dir ziehen,
14. Vom könige und den ſieben raths⸗
herren geſandt, zu beſuchen Juda und
Jexruſalem, nach dem geſez GOttes, das
unter deiner hand iſt.
15. Und mitnehmeſt ſilber und gold,
das der könig und ſeine rathsherren
freywillig geben dem GOtt Iſrael, deß
wohnung zu Jeruſalem iſt.
16. Und allerley ſilber und gold,
das du finden kanſt in der ganzen land⸗

ſchaft zu Babel, mit dem, das das bra
volk und die prieſter freywillig geben

zum hauſe GOttes zu Jernſalem.
17. Alle daſſelbe nimm, und kaufe
mit fleiß von demſelben gelde kälber,
lämmer, böcke, und ſpeisopfer, und
trankopfer; daß man opfere auf dem
altar bey dem hauſe eures GOttes zu
Jeruſalem. . .
18. Dazu, was dir und deinen brü⸗
dern mit dem übrigen gelde zu thun ge⸗
artezdas thut nach dem willen eures

19. Und die gefäſſe, die dir gegeben
ſind, zum amt im hauſe deines GOttes,
überantworte vor GOtt zu Jeruſalem.
30. Auch * was mehr noth ſeyn wird
zum hauſe deines GOttes, das dir vor⸗
fället auszugeben, das laß geben aus
der kammer des königes.
* Maec. 10, 41. .
„21. Ich könig Arthaſaſtha habe diß
befohlen den ſchazmeiſtern, jenſeit des
waſſers, daß, was Eſra von euch for⸗
dern wird, dey prieſter und ſchriftgelehr⸗
te im geſeze GOttes vom himmel/ daß
ihr das fleißig thut;
22. Bis auf hundert centner ſilbers,
und auf hundert cor weizen, und auf
hundert bath weins, und auf hundert
bath öls, und ſalzes ohne maaß.

23: Alles, was gehöret zum geſeze

HGöttes vom himmel, daß man daſſelbe

fleißig thue zum hauſe GOttes vom

kimmel, daß nicht ein zorn komme über

des königes königreich, und ſeine kinder.
24. Und euch ſey kund, daß ihr nicht
macht habet, zins, zoll, und jährliche
rente zu legen auf irgend einen prieſter,
Leviten, ſänger, thorhüter, Nethinim/
und diener im hauſe dieſes Gttes.
25⁵5. Du aber, Eſra, nach der weis⸗
heit deines GOttes, die unter deiner
hand iſt, ſeze richter und pfleger, die
alles volk richten, das jenſeit des waſ⸗
ſers iſt, alle, die das geſeze deines
GOttes wiſſen; und welche es nicht wiſ⸗
ſen, die lehret es.
26. Und alle, die nicht mit fieiß
thun werden, das geſez deines GOttes,
und das geſez des königes, der ſoll ſein
urtheil um der that willen haben, es ſey
zum tode, oder in die acht, oder zur buſe
am gut, oder ins gefängniß.
27. Gelobet ſey der HErr, unſerer
väter GOtt, der ſolches hat dem köni⸗
ge eingegeben, daß er das haus Gttes
zu Jeruſalem zierete.
28. Und hat zu mir barmherzigkeit
geneiget vor dem könige und ſeinen
rathsherren, und allen gewaltigen des
königes. Und ich ward getroſt * nach
der hand des HErrn, meines Gottes,
füher mir, und verſammlete die häupter
aus Iſrael, daß ſie mit mir hinauf zöͤ⸗
gen. * c. 8/ I8. 22.

Das 8. Capitel.

Eſta reiſe gen Jeruſalem wird voll⸗

S Iß ſind die häupter ihrer väter,
die gerechnet wurden, die mit mir
herauf zogen von Babel, zun zei⸗
ten, da der eonig olrthaſaſtha regierete.
2. Von den kindern Pinehas, Ger⸗
ſom. Von den kindern Ithamar, Da⸗
niel. Von den kindern David, Hattus.
3. Von den kindern Sechanja, der kin⸗
der Pareos, Sacharja, und mit ihm
mannsbilde gerechnet, hundert und
ünfzig.
4. Von den kindern * Pahath Mo⸗
ab/ Elioenai, der ſohn Serajah, und
mit ihm zwey hundert mannsbilde.

c. 2/ 6. .
5. Von den kindern Sechanja, der
ſohn Jehaſiel, und mit ihm drey hun⸗
dert mannsbilde. . .
6. Pon den kindern Adin⸗Ebed, der
ſohn Jonathan, und mit ihm fünfzig
mannsbilde. .
7. Von den kindern Elam, Jeſaja,
der ſohn Athalja, und mit ihm ſieben⸗
zig mannsbilde.
8. Von den kindern Sephatja, Se⸗
badja, der ſohn Michagel, und mit ihm
achtzig mannsbilde.
9. Von den kindern Joab, Obadja,
der ſohn Jehiel, und mit ihm zwey
hundert und achtzehen mannsbilde.
10. Von den kindern Selomith, der
ſohn Joſiphja, und mit ihm hundert
und ſechszig mannsbilde.
1I. Von den kindern Bebai, Ga⸗

charvja,

412 elrſra. Das

charja, der ſohn Vebai, und mit ihm
acht und zwanzig mannsbilde.
12. Von den kindern Asgad, Joha⸗
nan, der jüngſte ſohn, und mit ihm
hundert und zehen mannsbilde. .
13. Von den lezten kindern Adoni⸗
vam, und hieſſen alſo: Elipheleth Je⸗
hiel und Semaja, und mit ihnen ſechs⸗
zig mannsbilde. .
14. Von den kindern Bigevai, Uthai
und Sabud, und mit ihnen ſiebenzig
ꝛmannsbilde.
15. Und ich verſammlete ſie ans waſ⸗
ſer, das gen Aheva kommt, und blieben
drey tage daſelbſt. Und da ich acht
hatte aufs volk und die prieſter, fand
ich keine Leviten daſelbſt. .
16. Da ſandte ich hin Elieſer, Ariel,
Semaja, Elnathan, Jarib, Elna⸗
than, Nathan, Sacharja und Me⸗
ſullam, die oberſten, und Jojarib und
Elnathan, die lehrer.
17. Und ſandte ſie aus zu Iddo, dem
oberſten, gen Caſphia, daß ſie uns ho⸗
leten diener im hauſe unſers Gttes.
Und ich gab ihnen ein, was ſie reden
ſollten mit Iddo und ſeinen brüdern,
den Nethinim zu Caſphia.
18. Und ſie brachten uns, nach der
guten hand unſers GOttes über uns,
einen klugen mann, aus den kindern
Maheli, des ſohns Levi, des ſohns Iſ⸗
rael, Serebja, mit ſeinen ſöhnen und
brüdern, achtzehen.
19. Und Haſabja, und mit ihm Je⸗
ſaja, von den kindern Merari, mit ſei⸗

nen brüdern, und ihren ſohnen, zwanzig.

20. Und von den Nethinim, die Da⸗
vidzund die fürſten gaben zu dienen den
Leviten, zwey hundert und zwanzig,
alle mit namen genennet.
21. Und ich ließ daſelbſt am waſſer bey
Aheva eine faſten ausrufen, daß wir
uns demüthigten vor unſerm GOtt, zu
ſuchen von ihm einen richtigen weg, für
Uenstund unſere kinder, und alle unſere
aabe.
22. Denn ich ſchämete mich vom kö⸗
nige geleit und reuter zu fordern, uns
wider die feinde zu helfen auf dem wege.
Denn wir hatten dem könige geſagt:
Die hand unſers GöOttes iſt zum beſten
über alle, die ihn ſuchen, und ſeine ſtär⸗
ke und zorn über alle, die ihn verlaſſen.
23. Alſo faſteten wir, und ſuchten ſol⸗
ches an unſerm GOtt; und er hörete uns.
24. Und ich ſonderte zwölfe aus den
oberſten prieſtern, Serebja und Haſab⸗
ja, und mit ihnen ihrer brüder zehen.
25. Und wug ihnen dar das ſilber
und gold, und gefäſſe zur hebe dem hauſe

27. Zwanzig guldene becher, die hat⸗
ten tauſend gülden, und zwey gute eher⸗
ne köſtliche gefäſſe, lauter wie gold,
2,8. Und ſprach zu ihnen, ihr ſeyd
heilig dem HErrn, ſo ſind die gefäſſe auch
heilig, dazu das freygegebene ſilber, und
gold dem HErrn, eurer väter GOtt.

daß ihr darwäget vor den oberſten prie⸗
ſtern und Leviten, und oberſten vätern
unter Iſrael zu Jeruſalem, in den kaſten
des hauſes des HERRN.
30. Da nahmen die prieſter und Le⸗
viten das gewogene ſilber und gold, und
gefäſſe, daß ſie es brächten gen Jeruſa⸗
lem, zum hauſe unſers GOttes.
31. Alſo brachen wir auf von dem
waſſer Aheva, am zwölften tage des er⸗
ſten monden, daß wir gen Jeruſalem zö⸗
gen. Und die hand unſers GOttes war
über uns, und * errettete uns von der

auf dem wege. * Pf. 18, 18.
32. Und kamen gen Jeruſalem, und
blieben daſelbſt drey tage.
33. Aber am vierten tage ward ge⸗
wogen das ſilber und gold, und gefaͤſſe
ins haus unſers GOttes unter die hand
Meremoth, des ſohnes Uria, des prie⸗
ſters; und mit ihm Eleaſar, dem ſohn
Pinehas, und mit ihnen Joſabad, dem
ſohn Jeſua, und Noadja, dem ſohn Be⸗
nui, dem Leviten, .Z B
34. Nach der zahl und gewicht eines
jeglichen; und das gewichte ward zu
der zeit alles beſchrieben.

die aus dem gefängniß kommen waren,
opferten brandopfer, dem GOtt Iſrael
zwölf farren für das ganze Iſrael, ſech
und neunzig widder, ſieben und ſiebenzig
lämmer, * zwölf böcke/ zum ſündopfer;
alles zum brandopfer dem HErrn.

. * c. 6/ 17.
36. Und ſie überantworteten des königs
befehl den amtleuten des königs, und den
landpflegern diſſeit des waſſers. Und ſie
erhuben das volk und das haus Gottes.

Das 9. Capitel.
Efrä beicht⸗ und bußgebet.
7 A das alles war ausgerichtet, traten
D) zu mir die oberſten/ und ſprachen:
Das volk Iſrael, und die prieſter
und Leviten ſind nicht abgeſondert von
den völkern in ländern nach ihren gräu⸗
eln, nemlich der Cananiter, Hethiter,
Phereſiter, Jebuſiter, Ammoniter, Mo⸗
abiter, Egypter und Amoriter:
2. Denn ſie haben derſelben töchter
genommen, ſich und ihren ſöhnen, und

unſers GOttes, welche der könig un
ſEine rathsherren und fürſten, und ganz
Iſrael, das vorhanden war, zur hebe
gegeben hatten.
26. Und wug ihnen dar unter ihre
hand ſechs hundert und fünfzig dentner
ſͤlbers⸗ und an ſilbern gefäſſen hundert
centner, und am golde hundert centner,

d den heiligen ſaamen gemein gemacht mit

den volkern in ländern. Und die hand
der oberſten und rathsherren war die
vornehmſte in dieſer miſſethat. * M. 7/3.
3. Da ich ſolches hörete, zerriß ich mei⸗
ne kleider, und meinen rock, und raufte
mein haupthaar und bart aus, und ſaß

einſam. und
4.

29. So machet und bewahret es, bis

haud der feinde, und die auf uns hielten

35. Und die kinder des gefängniſſes,

ue

Eſra.

Cap. 9. 10. 413

4. Und es verſammleten ſich zu mir
alle, die des HErrn wort, des GOttes
Iſrael, fürchteten, um der groſſen ver⸗
greifung willen; und ich ſaß einſam bis
an das abendopfer. .
5. Und um das abendopfer ſtund ich
auf von meinem elend, und zerriß mei⸗
ne kleider und meinen rock, und fiel auf
meine kniee, und breitete meine hände
aus zu dem HErrn, meinem GOtt,
6. Und ſprach: Mein GOtt, * ich
ſchäme mich, und ſcheue mich, meine
augen aufzuheben zu dir, mein GOtt;
denn † unſere miſſethat iſt über unſer
haupt gewachſen, und unſere ſchuld iſt
groß bis in den himmel.
* Dan. 9/ 7. † Pf. 38, F.
7. Von der zeit unſrer väter an ſind
wir in groſſer ſchuld geweſen, bis auf
dieſen tag: und um unſerer miſſethat
willen ſind wir, und unſere könige und
prieſter gegeben in die hand der könige
in ländern, ins ſchwerdt, ins gefängniß,
in raub und in ſcham des angeſichts, wie
es heutiges tages gehet.
8. Nun aber iſt ein wenig und plöz⸗
lich gnade von dem HErrn, unſerm
GOtt, geſchehen, daß uns noch etwas
übriges iſt entrunnen, daß er uns gebe
einen nagel an ſeiner heiligen ſtätte; daß
unſer GOtt unſexe augen erleuchte, und
gebe uns ein wenig lehen, da wir knech⸗
te ſind. .
92. Denn wir ſind knechte, und un er
GOtt hat uns nicht verlaſſen, ob wir
knechte ſind; und hat barmherzigkeit zu
uns geneigt, vor den königen in Perſen,
daß ſie uns das leben laſſen, und erhöhen
das haus unſers GOttes, und aufrichten
ſeine verſtörung, und gebe uns einen
zaun in Juda und Jeruſalem.
10. Nun was ollen wir ſagen, unſer
Gott, nach dieſem, daß wir deine gebot⸗
te verlaſſen haben,
II. Die du durch deine knechte, die
propheten, gebotten haſt, und geſaget:
Das land,* darein ihr kommet zu erben,
iſt ein unrein land, durch die unreinig⸗
keit der völker in ländern, in ihren gräu⸗
eln, damit ſie es hie und da voll unrei⸗
nigkeit gemacht haben.
* 3 Moſ. 18, 24. 25.
12. So* ſollt ihr nun eure töchter
nicht geben ihren ſohnen, und ihre töch⸗
ter ſollt ihr euren ſöhnen nicht nehmen,
und ſuchet nicht ihren frieden noch gutes
ewiglich, auf daß ihr mächtig werdet,
und eſſet das gut im lande, und beerbet
es auf eure kinder ewiglich.
5⁵ Moſ. 7, 2. 3.
13. Und nach dem allen, das über uns
kommen iſt, um unſerer boſen werke und
groſſer ſchuld willen, haſt du, unſer
Gtt, unſerer miſſethat verſchonet, und
Hal uns eine rettung gegeben, wie es da
14. Wir aber haben uns umgekehret,
und deine gebotte laſſen fahren, daß wir
uns mit den volkern dieſer gräuel be⸗

freundet haben. Willt du denn über
uns zürnen, bis daß es gar aus ſey, daß
nichts übriges noch keine errettung ſey?
15. HERR., Gtt Iſrael, du biſt ge⸗
recht, denn wir ſind überblieben, eine er⸗
rettung, wie es heutiges tages ſtehet.
Sihe, wir ſind vor dir in unſer ſchuld;
denn umn deß willen iſt nicht zu ſtehen
or dir.

Das 10. Capitel.
Die fremde weiber werden von den
Iſrageliten abgeſondert.
Nd da Eſra alſo betete und beken⸗
nete, weinete, und vor dem hauſe
GOttes lag, ſammleten ſich zu ihm
aus Iſrael eine ſehr groſſe gemeine von
männern, und weibern, und kindern,
denn das volk weinete ſehr.
2. Und Sachanja, der ſohn Jehiel,
aus den kindern Elam, antwortete und
ſprach zu Eſra: Wohlan, wir haben uns
an unſerm GDtt vergriffen, daß wir *
fremde weiber aus den völkern des lan⸗
des genommen yaben. Nun es iſt noch
hoffnung in Iſrael über dem.
* Neh. 13/ 23.
3. So laſſet uns nun einen bund ma⸗
chen mit unſerm GOtt, daß wir alle wei⸗
ber, und die von ihnen geboren ſind, hin⸗
aus thun nach dem rath des HE RRN ,
und derer, die die gebotte unſers GOttes
fürchten, daß man thue nach dem geſez.
4. So mache dich auf, denn dir gebüh⸗
rets; wir wollen mit dir ſeyn: ſey ge⸗
troſt, und thue es.
§. Da ſtund Eſra auf, und nahm einen
eid von den oberſten prieſtern und Levi⸗
ten, und ganzem Iſrael, daß ſie nach die⸗
ſem wort thun ſollten. Und ſie ſchwuren.
6. Und Eſra ſtund auf vor dem hauſe
Göttes, und gieng in die kammer Joha⸗
nan, des ſohnes Eliaſib. Und da er da⸗
ſelbſt hin kam, aß er kein brod, und trank
kein waſſer; denn er trug leid um die
vergreiffung derer, die gefangen geweſen
waren. .
7. Und ſie lieſſen ausrufen durch Ju⸗
da und Jeruſalem, zu allen kindern, die
gefangen waren geweſen, daß ſie ſich gen
Jeruſalem verſammleten.
8. Und welcher nicht käme in dreyen
tagen nach dem rath der oberſten und äl⸗
teſten, deß haabe ſollte alle verbannet
ſeyn, und er abgeſondert von der gemei⸗
ne der gefangenen. .
9. Da verſammleten ſich alle männer
Juda und Benjamin, gen Jeruſalem
in dreyen tagen, das iſt, im zwanzigſten
tage des neunten monden. Und alles
volk ſaß auf der ſtraſſen vor dem hauſe
GOttes, und zitterten um der ſache wil⸗
en, und vom regen.
10. Und Eſra, der prieſter, ſtund auf
und ſprach zu ihnen: Ihr habt euch vers
griffen, daß* ihr fremde weiber genonne⸗
men habt, daß ihr der ſchuld Iſrael noch

mehr machet. * c. 9/ I. D.
1I. So bekennet nun dem 5R

4 14 Eſra.

Das Buch

Cap. 10.

eurer väter GOtt, und thut ſeinen wohl⸗
gefallen, und ſcheidet euch von den völ⸗
kern des landes, und von den fremden
weibern. . .
12. Da antwortete die ganze gemei⸗
ne, und ſprach mit lauter ſtimme: Es
geſchehe, wie du uns geſaget haſt.
13. Aber des volks iſt viel, und rege⸗
nigt wetter, und kan nicht hauſſen ſtehen;
ſo iſts auch nicht eines oder zweyer tage
werk; denn wir habens viel gemacht
mit ſolcher übertretung.
14. Laſſet uns unſere oberſten beſtellen
in der ganzen gemeine, daß alle, die in
unſern ſtädten fremde weiber genommen
haben, zu beſtimmten zeiten kommen,
und die älteſten einer jeglichen ſtadt, und
ihre richter mit, bis daß von uns gewen⸗
det werde der zorn unſers GOttes, um
dieſer ſache willen.
15. Da wurden beſtellet Jonathan,
der ſohn Aſahel, und Jehasja, der ſohn
Tikwa, über dieſe ſachen; und Meſul⸗
lam und Sabthai, die Leviten, hulfen
ihnen. .
16. Und die kinder des gefängniſſes
thäten alſo. Und der prieſter Eſra, und
die vornehmſten väter unter ihrer vä⸗
ter hauſe, und alle jeztbenannte, ſchei⸗
deten ſie, und ſazten ſich am erſten tage
des zehenten monden, zu forſchen dieſe
ſachen. .
17. Und ſie richtetens aus an allen
mäannern, die fremde weiber hatten, im
erſten tage des erſten monden.
18. Und es wurden funden unter den
kindern der prieſter, die fremde weiber
genommen hatten, nemlich unter den
kindern Jeſua, des ſohnes Jozadak, und
ſeinen brüdern, Maeſeja, Elieſer, Ja⸗
rib und Gedalja.
19. Und ſie gaben * ihre hand darguf,
daß ſie die weiber wollten ausſtoſſen,
und zu ihrem ſchuldopfer einen widder
für ihre ſchuld geben. * 2 Kön. 10/ 15.
20. Unter den kindern Immer: Ha⸗
nani und Sebadja.
21. Unter den kindern Harim: Mae⸗
ſeja, Elia, Semgja, Jehiel und Uſia.
22. Unter den kindern Pashur: Elioe⸗

nai, Mgeſeja, Iſmael, Nethaneel, Joſa⸗
bad und Eleaſa.
23. Unter den Leviten: Joſabad, Si⸗
mei und Kelaja (er iſt der Klita), Pe⸗
thahja, Juda und Eliezer.
24. Unter den ſängern: Eliaſib. Un⸗
ter den thorhütern: Sallum, Telem
und Uri.
25. Von Irrgel unter den kindern
Pareos: Ramia, Jeſig, Malchia,
Mejamin, Eleaſar, Malchja, und
Benagja.
26. Unter den kindern Elam: Ma⸗
thanja, Sacharja, Jetziel, Abdi, Jexe⸗
morh und Elia.
27, Unter den kindern Sathu: Elioe⸗
nai, Eliaſib, Mathanja, Jeremoth/ Sa⸗
bad und Aſiſa.
28. Unter den kindern Bebai: Joha⸗
nan, Hananja, Sabai und Athlai:
29. Unter den kindern Bani: Meſul⸗
lam, Malluch⸗ Adaja, Jaſub, Seal/ und
Jeramoth. .
30. Unter den kindern Pahath⸗Moab:
Adna, Chelal, Benaja, Maeſeja, Ma⸗
thanja, Bezaleel, Benui und Manaſſe.
31. Unter den kindern Harim: Elie⸗
ſer, Jeſta, Malchja, Semaja, Simeon,
32. Benjamin, Malluch und Se⸗
33. Unter den kindern Haſum: Math⸗
nai, Mathatha, Sabad, Elipheleth,
Jeremai, Manaſſe und Simei.
34. Unter den kindern Bani: Mae⸗
dai, Amram, Huel,.
3 ⁵°. Benaja, Bedja, Chelui,
36. Naja, Meremoth, Eliaſib,
37. Mathaͤnja, Mathnai, Jaeſan,
38. Bani, Benui, Simei,
39. Selemja, Nathan, Adaja,
40. Machnadbai, Saſai, Sarai,
41. Aſareel, Selemja, Samarja,
42. Sallum, Amarja und Joſeph.
43: Unter den kindern Nebo: Jejel,

Joel und Benaja. .
44. Dieſe hatten alle fremde weiber
genommen; und waren etliche unter

denſelben weibern, die kinder getragen
hatten.

Ende des Buchs Eſra.

Das Buch Nehemia.

Das 1. Capitel.

Rehemia gebet für die kinder Iſrael.

Iß ſind die geſchichte Nehe⸗
mia, des ſohns Hachalja.
Es geſchah im monden Chis⸗
leu des Panniiaſeen jahres,
r zu Suſan auf
32 Kandern ſchloß, 3 ſan auf
2. Ka anani, einer meiner bri
mit etlichen männern aus nekörüher⸗
ich fragte ſie/ wie es den Juden gienge,

S

die errettet und übrig waren von dem
gefängniß, und wie es zu Jeruſalem
gienge? 4 “
3. Und ſie ſprachen zu mir: Die übri⸗
gen von dem gefängniß ſind daſelbſt im
lande in groſſem unglük und ſchmach;
die * mauren Jeruſalem ſind zerbrochen,
und ihre thore mit feuer verbrannt.
* 2 Chron. 36/ 19.
4. Da ich aber ſolche worte hörete,
* ſaß ich und weinete/ und trug leide

—

zween tage/ und faßete und betete vor

Mathithja, Sabad/ Sebina, Jaddai,

funte
nen 13
unde
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Curd

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geſen,

1 .D
kat/
in/
b,
Fi,
undr
eibet
Untet
tagen

Nehemias betet.

Nehemia.

Cap. r. 2. 415

dem GOT vom himmel, * Eſ. 9, 3.
§. Und ſprach: Ach HERR/ EOtt

vom himmel, * groſſer und ſchreklicher

GOtt,/ † der da hält den bund und barm⸗
herzigkeit denen, die ihn lieben, und
ſeine gebotte halten:
Ec. 4, I4. † Dan. 9, 4.
6. Laß doch deine ohren aufmerken,
und deine augen offen ſeyn, daß du hö⸗
reſt das gebet deines knechtes, das ich
nun vor dir bete tag und nacht, für die
kinder Iſrael, deine knechte und beken⸗
ne die ſünde der kinder Iſrael, die wir an
dir gethan haben; und ich und meines

vaters haus haben auch geſündiget.

. x I-Kbn. 8) 29.
7. Wir ſind verrücket worden, daß
wir nicht gehalten haben die gebotte, be⸗
fehle und rechte, die du gebotten haſt dei⸗
nem knechte Moſe.
8. Gedenke aber doch des worts, das
du deinem * knecht Moſe geboteſt, und
ſpracheſt: Wenn ihr euch vergreifet, ſo
will ich euch unter die völker ſtreuen.
* 5 Moſ. 28, 64. c. 30, I1.
9. Wo ihr euch aber bekehret zu mir,
und haltet meine gebotte, und thut ſie,
und ob ihr * verſtoſen wäret bis an der
himmel ende, ſo will ich euch doch von
dannen verſammlen, und will euch brin⸗
gen an den ort, den ich erwählet habe,
daß mein † name daſelbſt wohne.

* 5§5 Moſ. 30/4. † § Moſ. 12/ 11.

10. Sie ſind doch ja deine knechte und
dein volk, die du eröſet haſt durch deine
groſſe kraft, und mächtige hand,
II. Ach HErr, laß deine ohren auf⸗
merken auf das gebet deines knechtes,
und aufs gebet deiner knechte, die da
begehren deinen namen zu fürchten, und
laß deinem knechte heute gelingen, und
gib ihm barmherzigkeit vor dieſem man⸗
ne; denn ich war des königes ſchenke.

Das 2. Capitel.
Nehemias erlanget gewalt und briefe
Jeruſalem zu bauen. . .
(M monden Niſan, des zwanzigſten
Hjahrs des koͤniges Artha aſtha, da
Wͦ wein vor ihm ſtund, hub ich den
wein auf, und * gab dem könige; und
ich ſahe trauriglich vor ihm.
* I1 Moſ. 40, 13. 21.
2. Ds ſprach der könig zu mir: War⸗
um ſiheſt du ſo übel? Du biſt ja nicht
krank? Das iſts nicht, ſondern du biſt
ſenwermuthis. Ich aber fürchtete mich
aſt ſehr, .
3. Und ſprach zum könige: Der kö⸗
nig lebe ewiglich, ſollt ich nicht übel ſe⸗
hen? Die ſtadt, da das haus des begräb
niſſes meiner väter iſt, liget wüſte/ und
* ihre thoxe ſind mit feuer verzehret.

* c. I, 3. .
4. Da ſprach der könig zu mir: Was
forderſt du denn? Da bat ich den GOtt
vom himmel. . .
§. Und ſprach zum könige: Gefället
es dem könige und deinen knechten vor

dir, daß du mich ſendeſt in Juda zu der
ſtadt des begräbniſſes meiner väter, daß
ich ſie baue?
6. Und der könig ſprach zu mir, und
die königin, die neben ihm ſaß: Wie
lang wird deine reiſe währen? Und
wann wirſt du wieder kommen? Und es
gefiel dem könig, daß er mich hinſendete.
Und ich ſezte ihm eine beſtimmte zeit.
7. Und ſprach zum könig: Gefället es
dem könig, ſo gebe er mir briefe an die
landpfleger jenſeit des waſſers, daß ſie
mich hinüber geleiten, bis ich komme
in Judaz;,
8. Und briefe an Aſſaph, den holz⸗
fürſten des königes, daß er mir holz ge⸗
be zu balken der pforten am pallaſt, die
im hauſe und an der ſtadtmauren ſind,
und zum hauſe, da ich einziehen ſoll.
Und der könig gab mir * nach der guten
hand meines GOttes über mir.
* Eſr. 7, 6. 9. 28.
9. Und da ich kam zu den landpfle⸗
gern, jenſeit des waſſers, gab ich ih⸗
nen des königes briefe. Und der könig
lendte mit mir die hauptleute und reu⸗
er. .
10. Da aber das hörete Saneballat,
der Horoniter, und Tobia, ein Ammo⸗
nitiſcher knecht, verdroß es ſie ſehr, daß
ein menſch kommen wäre, der gutes
ſuchte für die kinder Iſrael.
I1. Und da ich gen Jeruſalem kam,
und drey tage da geweſen war,
12. Maͤchte ich mich des nachts auf,
und wenig männer mit mir. Denn ich
ſagte keinem menſchen, was mir mein
GOtt eingegeben hatte zu thun an Jeru⸗
ſalem; und war kein thier mit mir,
ohne da ich aufritte.
13. Und ich ritte zum thalthor aus
bey der nacht, vor dem drachenbrunn,
undan das miſtthor, und thät mir wehe,
daß die mauren Jeruſalems zerriſſen
waren „und die thore mit feuer verzeh⸗
vet.
14. Und gieng hinüber zu dem *† brunn⸗
thor, und zu des königes teich, und war
da nicht raum meinem thier, daß es un⸗
ter mir hätte gehen können.

c. 3/ I 5⸗ .
15. Da zog ich bey nacht den bach hin⸗
an, und thät mir wehe, die mauren al⸗
ſo zu ſehen; und kehrete um, und kam
zum thalthor wieder heim. .
16. Und die oberſten wußten nicht,
wo ich hingieng, oder was ich machte?
denn ich hatte bis daher den Juden, und
den prieſtern, den rathsherren und den
oberſten, und den andern, die am werk
arbeiteten, nichts geſagt;
17. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſehet
das unglük, darinnen wir ſind, daß Je⸗
ruſalem wüſte ligt, und ihre thore ſind
mit feuer verbrannt. Kommt, laſſet
uns die mauren Jeruſalems bauen, daß
wir nicht mehr eine ſchmach ſeyn.
18. Und ſagte ihnen an die hand mei⸗

nes GOttes / die gut über mir war, dane

ℳ

416 Nehemia bauet. Das Buch

Cap. 2. 3.

die worte des königes, die er mir geredet
hatte. Und ſie ſprachen: So laſſet uns
auf ſeyn! Und wir baueten; und ihre
hände wurden geſtärket zum guten.
19. Da aber das Saneballaͤt, der Ho⸗
roniter, und Tobia, der Ammonitiſche
knecht, und Goſem, der Araber, hörete,
ſpotteten ſie unſer, und verachteten uns,
und ſprachen: Was iſt das, das ihr thut?
Prerit ihr wieder von dem könig abfal⸗
en?
20. Da antwortete ich ihnen, und
ſprach: Der GOtt vom himmel wird
uns gelingen laſſen. Denn wir, ſeine
knechte, haben uns aufgemacht, und bau⸗
en, ihr aber habt * keinen theil, noch
vecht, noch gedächtniß in Jeruſalem.
* Eph. 2, 12.

Das 3. Capitel.
Der bau zu Jeruſalem gehet an.
† Nd Eliaſib, der hoheprieſter, mach⸗
u te ſich auf mit ſeinen brudern, den
prieſtern, und baueten das ſchaaf⸗
thor, ſie heiligten es, und ſezten ſeine
thüren ein; ſie heiligten es aber bis an
den thurn Mea, nemlich bis an den
thurn Hananeel. .
2. Nében ihm baueten die männer von
Jericho; Auch bauete neben ihm Sa⸗
chur, der ſohn Imri. —2
3. Aber das fiſchthor baueten die kin⸗
der Senga; ſie dekten es, und ſezten
ſeine thür ein, ſchlöſſer und riegel.
4. Neben ſie bauete Meremoth, der
ſohn Uria, des ſohntz Hakoz. Neben ſie
bauete Meſullam, der ſohn Berechja,
des ſohns Meſeſabeel. Neben ſie bauete
Zadok, der ſohn Baena.
5. Neben ſie baueten die von Thekoa,
aber ihre gewaltigen brachten ihren hals
nicht zum dienſt ihrer herren.
6. Das alte thor bauete Jojada, der
ſohn Paſſeah, und Meſullam, der ſohn
Beſodja; ſie dekten es, und ſezten ein
ſeine thür, und ſchlöſſer und riegel.
7. Neben ſie baueten Melathja von
Gibeon, und Jadon von Merono, män⸗
ner von Gibeon, und von Mizpa am
ſtuhl des landpflegers diſſeit des waſſers.
8. Neben ihm bauete Uſiel, der ſohn
Harhaja, der goldſchmid. Neben ihm
bauete Hananja, der ſohn der apothe⸗
ker, und ſie baueten aus zu Jeruſalem,
bis an die breite mauren.
9. Neben ihm bauete Rephaja, der
ſohn Hur, der oberſte des halben vier⸗
dheils zu Jeruſalem.
0. Neben ihm bauete Jedaja, der
ſan Harumayh⸗ gegen ſeinem hauſe
r. Neben ihm bauete Ha⸗ er
ſohn Bafabenza⸗ ch Hartus/ der
11. Aber Malchja, der ſohn Harim,
u .
den ge iger nd den thurn bey
12. Neben ihm bauete Sallum, der ſohn
Halohes, der oberſte des halben Vker ſohn
zu Jeruſalem, er und ſeine tochter.

13. Dus thalthor bauete Hanun, und
die bürger von Sanoah; ſie bauetens,
und ſezten ein ſeine thür, ſchlöſſer und
riegel, und tauſend ellen an der mauren,
bis an das miſtthor.
14. Das miſtthor aber bauete Malch⸗
ja/ der ſohn Rechab, der oberſte des vier⸗
theils der weingärtner; er bauete es,
und ſezte ein ſeine thür, ſchlöſſer und
riegel.
15. Aber das brunnthor bauete Sal⸗
lum/ der ſohn Chal Hoſe, der oberſte des
viertheils zu Mizpa; er bauets und dek⸗
kets, und ſezte ein ſeine thür, ſchlöſſer
und riegel. Dazu die mauren am teich
Seloah/ bey dem garten des königes, bis
an die ſtufen, die von der ſtadt David
herab gehen. .
16. Nach ihm bauete Nehemia, der
ſohn Asbuk, der oberſte des halben vier⸗
theils zu Bethzur, bis gegen die gräber
David über, und bis an den teich Aſuja,
und bis an das haus der helden.
17. Nach ihm baueten die Leviten,
Rehum, der ſohn Bani. Neben ihm
bauete Haſabja, der oberſte des halben
Mertheils, zu Kegila, in ſeinem vier⸗
heil.
18. Nach ihm baueten ihre brüder
Bavai, der ſohn Henadad, der oberſte
des halben viertheils zu Kegila.
19. Neben ihm bauete Eſer, der ſohn
Jeſua, der oberſte zu Mizpa, zwey ſtück,

den winkel hinan, gegen dem harniſch⸗

hauſe.
20. Nach ihm auf dem berge bauete
Baruch, der ſohn Sabai, zwey ſtück vom
winkel, bis an die hausthür * Eliaſib/
des hohenprieſters. * v. I.
21. Nach ihm bauete Meremoth, der
ſohn Uria, des ſohns Hakoz, zwey ſtück
von der hausthür Eliaſib, bis ans ende
des hauſes Eliaſib.
22. Nach ihm baueten die prieſter, die
männer aus den gegenden.
23. Nach dem bauete Benjamin und
Haſub, gegen ihrem hauſe über. Nach
dem bauete Aſarja, der ſohn Maeſeja,
des ſohnes Ananja, neben ſeinem hauſe.
24. Nach ihm bauete Benui, der ſohn
Henadad, zwey ſtück vom hauſe Aſarja,
bis an den winkel, und bis an die ecken.
25. Palal, der ſohn Uſai, gegen dem
winkel und dem hohen thurn, der vom
königes hauſe heraus ſihet, bey dem *
kerkerhofe. Nach ihm Pedaja, der
ſohn Pareos. E Jer. 32, 2.
26. Die Nethinim aber wohneten an
Ophel, bis an das waſſerthor gegen mor⸗
gen, da der thurn heraus ſthet.

27. Nach dem baueten die von The⸗
koa zwey ſtück gegen dem groſſen thurn,

der heraus ſihet, und bis an die mauren
phel.
28. Aber von dem roßthor an baueten
die prieſter, ein jeglicher gegen ſeinem

hauſe.
29. Nach dem bauete Zadok, der ſohn

Immer, gegen ſeinem hauſe. Nach ihm
bauste

ſote
12,

4, 8
n

Nken,

hoſch
ier⸗
te e,
r ud

Et
ſeſe
tſe
nicc
ibi
Dec⸗

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Auit

ebiten,
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aen
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Uriber
oberſte

drſihn
fli
nſih

e bonete
ickun
Eliaſctt

dhN
en ſie
nse
eſer
gin n
gi
ngeſein

hen
er ſi

eilſene
dſreftt

— Nehemia bauet.

Nehemia.

Cap. 3. 4. 5. 417

baͤuete Senigja, der ſohn Sechanja, der

thorhüter gegen morgen.

30. Nuch ihm bauete Haunanja, der
ſohn Selemja, und Hanun, der ſohn Za⸗
laph/ der ſechste, zwey ſtück. Nach ihm
bauete Meſullam, der ſohn Berechja, ge⸗
gen ſeinem kaſten. V
31. Nach ihm bauete Malchjg, der
ſohn des goldſchmiedes, bis an das haus
der Nethinim, und der krämer, gegen
dem rathsthor, und bis an den ſaagl an
er ecken.
32. Und zwiſchen dem ſaal an der ecke
zum ſchaafthor baueten die goldſchmied
und die krämer.

Das 4. Capitel.
Der bau gehet auch unter den hinder⸗
niſſen fort. .
*“) Aaber Saneballat hörete, daß wir
die mauren baueten, ward er zor⸗
nilg, Und ſehr entrüſtet, und *
ſpottete der Juden, X (. 2/ 19.
2. Und ſprach vor ſeinen brüdern, und
den mächtigen zu Samaria: Was ma⸗
chen die ohnmäachtigen Juden? Wird
man ſie ſo laſſen? Werden ſie opfern?
Werden ſie es einen tag vollenden?
Werden ſie die ſteine lebendig machen,
die ſtaubhauffen und verbrannt ſind?
3. Aber Tobia, der Ammoniter, ne⸗
ben ihm ſprach: Laß ſie nur bauen, wenn
füchſe hinauf zögen, die zeyriſſen wohl
ihre ſteinerne mauren.
„4. Höre, unſer GOtt, wie verachtet
ſind wir; Kehre ihre ſchmach auf ihren
kopf, daß du ſie gebeſt in verachtung im
lande ihres gefängniſſes.
„5J. Decke ihre miſſethat nicht zu, und
ihre ſünde vertilge nicht vor dir, denn
ſie haben die bauleute gereizet.
„6. Aber wi baueten die mauren, und
fügeten ſie ganz an einander, bis an die
halbe höhe. Und das volk gewann ein
herz zu arbeiten.
7. Da aber Saneballat, und Tobia,
und die Araber, und Ammoniter, und
Asdoditer höreten, daß die mauren zu
Jeruſalem zugemacht waren, und daß
ſie die lücken angefangen hatten zu büſ⸗
ſen, wurden ſie ſehr zornig.
8. Und machten alleſammt einen bund
zu hauffen, daß ſie kämen, und ſtritten
wider Jeruſalem, und machten darin⸗
nen einen irrthum. .J
2. Wir aber beteten zu unſerm Gott,
und ſtelleten hut über ſie tag und nacht
gegen ſte. .
„10. Und Juda ſprach: Bie kraft der
träger iſt zu ſchwach, und des ſtaubs iſt
zu viel; wir künnen an der mauer nicht
bauen.
II. Unſere widerſacher aber gedaͤch⸗
ten: Sie ſollens nicht wiſſen noch ſehen,
bis wir mitten unter ſie k—ommen, und fie
erwürgen, und das werk hindern.
12. Da aber die Juden, die neben ih⸗
nen wohneten, kamen, und ſagtens zins

wohl zehenmal, ans allen orten, da ſie
um uns wohneten, .
13. Da ſtellete ich unten an die örter
hinter der mauer in die graben das volk
nach ihren geſchlechten, mit ihren
ſchwerdtern, ſpieſſen und bogen.
14. Und beſahe es, und machte mich
auf, und ſprach zu den raͤthsherren, und
oberſten, und dem andern volk: Fürch⸗
tet euch nicht vor ihnen, gedenket an
den * groſſen ſchröklichen HErrn, und
ſtreitet für eure bruder, ſöhne, töchter⸗
weiber und häuſer. * c. ieze
15. Da aber unſere feinde höveten;
daß es uns war kund worden, * machte
GOtt ihren rvath zu nichte. Und wir
kehreten alle wieder zur mauren, ein jeg⸗
licher zu ſeiner arbeit. * Hiob 5, 12.
„16. Und es geſchah hinfürder, daß die
jünglinge die helfte thäten die arbeit,
die andere helfte hielten ſpieſſe, ſchilde,
bogen und panzer, und die oberſten ſtun⸗
den hinter dem ganzen hauſe Juda,
17. Die da baueten an der mauren
und trugen laſt, von denen, die ihnen
aufluden, mit einer hand thäten ſie die
aͤrbeit, und mit der andern hielten ſie die
wafen.
18. Und ein jeglicher, der da bauete,
hatte ſein ſchwerdt an ſeine lenden gegür⸗
tet, und bauete alſo, und der mit der po⸗
ſaunen bließ, war neben mir.
19. Und ich ſprach zu den rathsher⸗
ven und oberſten, und zum andern volk?
Das werk iſt groß und weit, und wir
ſind zerſtreuet auf der mauren, ferne von
einander.
20. An welchenn ort ihr nun die po⸗
ſaunen lauten hövet, dahin verſammlet
euch zu uns: unſer GOtt wird für uns
ſtreiten,
21. So wollen wir am werk arbei⸗
ten. Und ihre helfte hielt die ſpieſſe, von
dem aufgang der morgenröthe, bis die

ſterne hervor kamen,

22. Auch ſprach ich zu der zeit zu
dem volk: Ein jeglicher bleibe mit ſei⸗
nem knaben über nacht zu Jeruſalem,
daß wir des nachts der hut, und des ta⸗
ges der arbeit warten.
23: Aber ich und meine brüder, und
meine knaben, und die männer an der
hut hinter mir, wir zogen unſere klei⸗
der nicht aus, ein jeglicher ließ das baden
anſtehen. ⸗
Das §. Cäapitel.
Rehemia ſchaffet die beſchwerden des
volks ab. ”
Nd es erhub ſich ein groß geſchrei
1 bes volks, und ihrer weiber, wider
ihre brüder, die Jusen.
2. Und waren etliche, die da fſpra⸗
chen: Unſerer ſöhne und töchter ſind
viel; laſſet uns getraide nehmen, und
eſſen, daß wir leben. 2
3. Aber etliche ſprachen: Laget uns unſe⸗
re äcker/ weinberge und hauſed verſezen,

und getraide nehmen in der rheurung.

) d Et⸗

418 Theurung.

Das Buch

4. Etliche aber ſprachen: Laſſet uns
geld entlehnen auf zinſe dem könige, auf
unſere äcker und weinbere.
5. Denn unſerer brüder leib iſt wie
unſer leib, und ihre kinder wie unſere
kinder; ſonſt würden wir unſere ſöhne
und töchter unterwerfen dem dienſt;
und ſind ſchon unſexer töchter etliche un⸗

terworfen, und iſt kein vermögen in un⸗

ſern händen, auch würden unſere äcker
Aund weinberge der andern.
6. Da ich aber ihr ſchreien und ſolche
worte hörete, ward ich ſehr zornig.
7. Und mein herz ward raths mit
mir, daß ich ſchalt die rathsherren und
die oberſten, und ſprach zu ihnen: Wollt
ihr einer auf den andern * wucher trei⸗
ben? Und ich brachte eine groſſe gemei⸗
ne wider ſie,

*2 Moſ. 22, 25. 3 Moſ. 25, 36. 37.

8. Und ſprach zu ihnen: Wir haben
unſere brüder, die Juden, erkauft, die
den heyden verkaufet waren, nach un⸗
ſerm vermögen, und ihr wollt auch eu⸗

vxe brüder verkaufen, die wir zu uns ge⸗

kaufet haben? Da ſchwiegen ſie, und
funden nichts zu antworten.
9. Und ich ſprach: Es iſt nicht gut,
das ihr thut. Solltet ihr nicht in der
furcht GOttes wandeln, um der ſchmach
willen der heyden, unſerer feinde?
10. Ich und meine brüder, und mei⸗
ne knaben, haben ihnen auch geld gethan,
und getraide; den wucher aber haben
wir nachgelaſſen. .
II. So gebet ihnen nun heutiges ta⸗
ges wieder ihre äcker, weinberge, ölgär⸗
ten, und häuſer, und den hundertſten am
galde⸗ am getraide, am moſt, und am öl/
as ihr an ihnen gewuchert habet.
12. Da ſprachen ſte: Wir wollens
wieder geben, und wollen nichts von ih⸗
nen fordern, und wolten thun, wie du
geſaget haſt. Und ich rief den prieſtern,
und nahm einen eid von ihnen, daß ſie
alſo thun ſollten. .
13. Auch ſchür elte ich meinen buſem
aus, und ſprackh: Alſo ſchüttele GOtt
aus jedermann von ſeinem hauſe/ und von
ſeiner arbeit, der vdiß wort nicht handha⸗
bet, daß er ſey * ausgeſchüttelt und leer.
Und die ganze gemeine ſprach: Amen!
und lobeten den HERRN. Und das
volk thät alio. * Matth. 10/ 14.
14. Auch von der zeit an, da mir be⸗
fohlen ward ein landpfleger zu ſeyn im
lande Juda, nemlich vom zwanzigſten
ahr an, bis in das zwey und dreyß aſte
jahr des königes Arthaſaſtha, das ſind
zelt jahr, nährete ich mich und meine
ruder nicht von der landpfleger koſt.
15. „Denn die vorigen landpfleger,
die vor mir geweſen waren, hatten das
volk beſchweret, und hatten von ihnen
genommen brod und wein, dazu auch
vierzig ſeckel ſilbers; auch hatten ihre
napen tt gewatt aefagten über das
St F aber nicht alſo u. x
furcht GDttes willen. id un der

16. Auch arbeitete ich an der mauren⸗
arbeit, und kaufte keinen acker; und
alle meine knaben mußten daſelbſt an die
arbeit zu hauffe kommen.
17. Dazu waren der Juden und ober⸗
ſten hundert und fünfzig an meinem
tiſche, die zu mir kommen waren aus
den heyden, die um uns ber ſind. .
18. Und man machte mir des tages ei⸗
nen ochſen, und ſechs erwählete ſchaafe
und vögel, und je innwendig zehen ta⸗
gen allerley wein die menge. Noch for⸗
derte ich nicht der landpfleger koſt, denn
der dienſt war ſchwer auf dem volk.
19. Gedenke mir, mein GOtt, zum
beſten alles, das ich dieſem volk gethan

habe.
Das 6. Capitel.
Nehemia treibet durch ſeine vörſich⸗
tigkeit die hinderniſſen am werk zu⸗
rük. .
Rd da Saneballat, Tobig und Go⸗
ſem, der Araber, und andere unſere
feinde erfuhren, daß ich die mauren
gebauer hatte, und keine lücke mehr dar⸗
an wäre; (wiewohl ich die thüren zu der
zeit noch nicht gehänget hatte in den
thoren.)
2. Sandte Saneballat und Goſem zu

mir, und lieſſen mir ſagen: Komm, und

laß uns zuſammen kommen in den dör⸗
fern, in der fläche Ono. * Sie gedach⸗
ten mir aber böſes zu thun.
* I Moſ. 50/ 20
3. Ich aber ſandte botten zu ihnen,
und ließ ihnen ſagen: Ich habe ein groß
geſchäft auszurichten, ich kan nicht hin⸗
ab kommen; es möchte das werk nach⸗
bleiben, wo ich die hand abthäte/ und zu
euch hinab zöge.
4. Sie ſandten aber wohl viermal zu
mir auf dieſe weiſe; und ich antwortete
ihnen auf dieſe weiſe. MR
5. Da ſandte Saneballat zum fünf⸗
ten mal zu mir ſeinen knaben mit einem
offenen brief in ſeiner hand. .
6. Darinnen war geſchrieben: Es
iſt vor die heyden kommen, und Goſem
hats geſagt, daß du und die Juden ge⸗
denket abzufallen, darum du die mau⸗
ren baueſt, und du wolleſt ihr könig ſeyn
in dieſen ſachen. .
7. Und du habeſt die propheten beſtel⸗
let, die von dir ausſchreien ſollen zu Je⸗
ruſalem, und ſagen: Er iſt der könig
Juda. Nun ſolches wird vor den könig
kommen. So komm nun, und laß uns
miteinander rathſchlagen.
8. Ich aber ſandte zu ihm, und ließ
ihm ſagen: Solches iſt nicht geſchehen/
das du ſageſt, du haſt es aus deinem her⸗
zen erdacht.
9. Denn ſie alle wollten uns furcht⸗
ſam machen, und gedachten: Sie ſollen
die hand abthun vom geſchäfte, daß ſie
nich arbeiten. Aber ich ſtärkete deſto
mehr meine hand. .
10. Und ich kam ins haus Semaja⸗

Saneballats liſt. Nehemia. Cap. 6.

des ſohnes Delaja, des ſohnes Meheta⸗
beel, und er hatte ſich verſchloſſen, und
ſprach: Laß uns zuſammen kommen im
hauſe GOttes, mitten im tempel, und die
thüre des tempels zuſchlieſſen; denn ſie
werden kommen dich zu erwürgen, und
werden bey der nacht kommen, daß ſie
dich erwürgen.
II. Ich aͤber ſprach: Sollte ein ſol⸗
cher mann fliehen? Sollte ein ſolcher
mann, wie ich bin, in den tempel gehen,
daß er lebendig bleibe? Ich will nicht
hinein gehen.
12. Denn ich merke, daß ihn Gott
nicht geſandt hatte. Denn er ſagte wohl
weiſſagung guf mich, aber Tobia und
Saneballat hatten ihm geld gegeben.
13. Dgrum nahm er geld, auf daß ich
mich fürchten ſollte, und alſo thun, und
ſündigen, daß ſie ein böſe geſchrei hät⸗
ten, damit ſie mich läſtern möchten.
„14. Gedenke, mein Gtt, des To⸗
biä und Saneballat, nach dieſen ſeinen
werken; auch der propheten Noadja,
und der andern propheten, die mich woll⸗
ten abſchröcken. * Pſ. 74, 22.
1 5½. Und die mauer ward fertig im
fünf und zwanzigſten tage des monden
Elul, in zwey und fünfzig tagen.
16. Und da alle unſere feinde das hö⸗
reten, furchten ſich alle heyden, die um

uns her waren, und der * muth entſiel
ihnen; denn ſie merkten, daß diß werk
von GOtt war.

* 1 Moſ. 42, 28. 3
17. Auch zu derſelben zeit waren viel
der oberſten Juda, derer briefe giengen
zu Tobia, und von Tobia zu ihnen.
18. Denn ihrer waren viel in Juda,
die ihm geſchworen waren; denn er war
ein ſchwager Sachanja, des ſohns Arah,
und ſein ſohn Johanan hatte die tochter
Meſullam, des ſohns Verechja. .
19. Und ſagten guts von ihm vor mir,
und brachten meine rede aus zu ihm.
So ſandte denn Tobia briefe mich ab⸗

zuſchröcken.
7. Capitel.

1 Sam. 17, 32.

Wäch⸗
ächter der ſtad h d geſchenke
des volrs. e ſtadt, zahl und geſch

hatten, henkete ich die thüren,
und wurden beſtellet die thorhü⸗
ter, ſänger und Leviten.
Sir. 49, 15.
2. Und ich gebot meinem bruder Ha⸗
nani, und Hananja, dem pallaſtvoͤgt
zu Jeruſalem, (denn er war ein treuer
mann, und gottesfürchtig vor vielen an⸗
ern.
3. Und ſprach zu ihnen: Man ſoll die
thore zu Jeruſalem nicht aufthun, bis
aß die ſonne heiß werde, und wenn
in noch arbeitet, ſoll man die thür zu⸗

A * wir nun die mauren gebauet

den hüter beſtellet aus den bürgern Jeru⸗
ſalems, ein jeglicher auf ſein
um ſein haus.

ſchlagen und verriegeln. Und es wur⸗

e hut/ und

4. Die ſtadt aber war weit von raum
und groß, aber wenig volks darinnen,
und die häuſer waren nicht gebauet.
§. Und mein Gott gab mir ins
herz, daß ich verſammlete die raths⸗
herren, und die oberſten, und das volk,
ſie zu vechnen. Und ich fand ein regiſter
ihrer rechnung. V
6. Die vorhin herauf kommen waren
aus dem gefängniß, die Nebucad⸗Nezar,
der könig zu Babel, hatte weggefü hret 5
und zu Jeruſalem wohneten, und in Ju⸗
da, ein jeglicher in ſeiner ſtadt.
7. Und waren kommen mit Sernba⸗
bel, Jeſug, Nehemja, Aſarja, Raamja,
Nahemani, Mardochai, Bilſan, Miſpe⸗
ret, Bigevai, Nehum und Baeng. Diß
iſt die zahl der männer vom volk Iſrael.
8. Der kinder Pareos waren zwey
tauſend, hundert und zwey und ſieben⸗

zig.
9. Der kinder Sephatja, drey hun⸗
dert und zwey und ſiebenzig.
10. Der kinder Arah, ſechs
und zwey und fünfzig.
II. Der kinder * Pahath⸗M
ter den kindern Jeſua und Joab, zwey
tauſend, acht hundert und achtzehen.

. jr. 2, 6.
12. Der kinder Elam, tauſend, zwey
hundert und vier und fünfzig.
13. Der kinder Sathu, acht hundert
und fünf und vierzig. .
14. Der kinder Sacai, ſieben hundert
und ſechszig.
15. Der kinder Benui, ſechs hundert
und acht und vierzig.
16. Der kinder Bebai, ſechs hundert
und acht und zwanzig.
17. Der kinder Asgad, zwey tauſend,
drey hundert und zwey und zwanzig.
18. Der kinder Adonikam, ſechs hun⸗
dert und ſieben und ſechszig. V
19. Der kinder Bigevai, zwey tauſend
und ſieben und ſechszig.
20. Der kinder Adin, ſechs hundert
und fünf und fünfzig. H
21. Der kinder Ater von Hiskia, acht
und neunzig.

hundert
bab, un⸗

22. Der kinder Haſum, drey hundert
und acht und zwanzig. .
23. Der kinder Bezai, drey hundert
und vier und zwanzig.
Tck Der kinder Hariph, hundert und
zwölfe. . .
25. Der kinder Gibeon fünf und
neunzig.
26. Der männer von Bethlehem und
Netopha, hundert und acht und acht⸗
zig⸗ .
27. Der männer von * Anathoth,
hundert und acht und zwanzig.
* Jexr. I) T.
28. Der männer von Beth⸗Aſmaveth,
zwey und vierzig. . .
29. Der männer von Kiriath⸗Jearim,
Caphira und Beeroth, ſieben hundert
und drey und vierzig.
30. Der männer von Rama und
D d 2 Gaba,

420 Zahl des volks.

Das Buch Cap. 7.8.

Gaba, ſechs hundert und ein und zwan 609 ethinim, und!
knechte Salomo, waren drey hundert

31. Der männer von Michmas, hun⸗
dert und zwey und zwanzig.
32. Der männer von Bethel und Ai,
hundert und drey und zwanzig.—
33. Der männer vom andern Nebo,
zwey und fünfzig.
34. Der kinder des andern Elam, tau⸗
ſend, zwey hundert und vier und fünf⸗

3 ½. Der kinder Harim, drey hundert
und zwanzig.
36. Der kinder Jereho, drey hundert
und fünf und vierzig.
37. Der kinder Lod, Hadid und Ono,
ſieben hundert und ein und zwanzig.
38. Der kinder Senaa, drey tauſend
neun hundert und dreyßig.
39. Die prieſter. Der kinder Jeda⸗
ja/ vom hauſe Jeſua, neun hundert und
drey und ſiebenzig.
40. Der kinder Immer, tauſend und
zwey und fünfzig. .
41. Der kinder Pashur, tauſend, zwey
hundert und ſieben und vierzig.
42. Der kinder Harim/ tauſend und
ſiebenzehen. .
43. Die Leviten. Der kinder Jeſua
von Kadmiel, unter den kindern Hodua⸗
vier und ſiebenzig.
44. Die ſänger. Der kinder Aſſaph,
hundert und acht und vierzig,
45. Die thorhüter waren, die kinder
Sallum, die kinder Ater, die kinder
Thalmon, die kinder Akub, die kinder
Hatita, die kinder Sobai, alleſammt
hundert und acht und dreyßig.
46. Die Nethinim. Die kinder Ziha,
die kinder Haſupha, die kinder Tha⸗
baoth,.
47. Die kinder Keros, die kinder Sia,
die kinder Padon,
48. Die kinder Libana, die kinder Ha⸗
gaba, die kinder Salmai,
49. Die kinder Hanan, die kinder
Giddel, die kinder Gahar,
50. Die kinder Reaja, die kinder Re⸗
zin, die kinder Nekoda,
51. Die kinder Gaſam, die kinder
Uſa, die kinder Paͤſſeah,
52. Die kinder Beſſai, die kinder Me⸗
gunim, die kinder Neyhuſſim,
53. Die kinder Bakbuk, die kinder
Hakupha, die kinder Harhur.
54. Die kinder Bazlith, die kinder
Mehida, die kinder Harſa,
5 5. Die kinder Barkos, die kinder
Siſſera, die kinder Thamah,
§86. Die kinder Neziah, die kinder Ha⸗
tipha. E
§7. Die kinder der knechte Salomo
waren: Die kinder Sotai, die kinder
Sophereth, die kinder Prida,
88. Die kinder Igela, die kinder Dar⸗
kon, die kinder Giddel, .
59. Die kinder Sephatja, die kinder
Hatil, die kinder Pochereth von Zebaim,

686. Aller* Nethin me, und kinder der

und zwey und neunzig. * Eſr. 8, 20.
51. Uns dieſe zogen auch mit herauf:
Mithel⸗Melah, Thel⸗Harſa, Cherub,
Addon und Immer; a er ſie konnten

ihren ſaamen, ob ſie aus Iſrael wären.
62. Die kinder Delgja, die kinder To⸗
bia, und die kinder Nekoda, waren ſechs
hundert und zwey und vierzig. .
63. Und von den prieſtern waren die
kinder Habaja, die kinder Hakoz, die kin⸗
der Barſillai, der aus den töchtern Bar⸗

net.
64. Dieſe ſuchten ihr geburtsregiſter,
und da ſie es nicht funden, wurden ſie
loß vom prieſterthum.
65. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen,
ſie ſollten nicht eſſen vom allerheiligſten,
bis daß ein prieſter aufkäme * mit dem
licht und recht. * 2 Moſ. 28, 30.
656. Der ganzen gemeine wie ein
mann, war zwey und vierzig tauſend,
drey hundert und, ſechszig⸗
67. Ausgenommen ihre knechte und
mägde, der waren ſieben tauſend, drey
hundert und ſieben und dreyßig, und
hatten zwey hundert und fünf und vier⸗
zig ſänger und ſängerinnen;“
68. Sieben hundert und ſechs und
dreyßig roſſe, zwey hundert und fünf
und vierzig mäuler; †
69. Vier hundert und fünf und dreyſ⸗
ſis kameele, ſechs tauſend, ſieben hundert
und zwanzig eſel. .
70. Und etliche der oberſten väter ga⸗
hen zum werk. Hathirſatha gab zum
ſchaz tauſend gülden, fünfzig becken,
fünf hundert und dreyßig prieſterröcke.
71. Und etliche oberſte väter gaben
zum ſchaz ans werk, zwanzig tauſend
gülden, zwey tauſend und zwey bundert
pfund ſilbers
72. Und das andere volk gab zwan⸗
zig tauſend gülden, und zwey tauſend
pfund ſilbers, und ſieben und ſechszig
prieſterröcke. .
73. Und die prieſter und die Leviten,
dis thorhüter, die ſänger, und erliche des
volks, und die Nethinim, und ganz Iſ⸗
rael, ſezten ſich in ihre ſtädte.

Das 8. Capitel.
Nehemia und Eſra richten den gotkes⸗
dienſt an. 2?
A nun herzu kam der ſiebente
§) mond, und die kinder Iſrael in
ihren ſtädten waren, verſammlete
ſich das ganze volk, wie ein mann
auf die breite gaſſe vor dem waſſer⸗
thor, und ſprachen zu Eſra, dem ſchrift⸗
gelehrten, daß er das geſezbuch Moſe
hatete, das der HERR Iſrael gebotten
hat. .
2. Und Eſra, der prieſter, brachte das

die kinder Amon.

geſez vor die gemeine, beyde männer und

nicht anzeigen ihrer väter haus, noch

ſillai, des Gileaditers, ein weib nahm,
und ward nach derſelben namen genen⸗

ne)
en

Eſra prediget.

Nehemia.

Cap. 8.9. 421

weiber, und alle die es vernehmen konn⸗
ten, im erſten tage des ſiebenten monden,
3. Und laſe darinnen auf der breiten
gaſſe, die vir dem waſſerthor iſt, von
lichtmorgen an bis auf den mittag, vor
mann und weib, und wers vernehmen
konnte. Und des ganzen volks ohren
waren zu dem geſezbuch gekehret.
4. Und Eſra, der ſchriftgelehrte/, ſtund
auf einem hölzernen hohen ſtuhl, den e
gemacht hatten zu predigen, und ſtund
neben ihm Mathithja, Sema, Anaja/
Uria, Hilkia und Maeſeja zu ſeiner rech⸗
ten; aber zu ſeiner linken, Pedaja, Mi⸗
ſael, Malchja, Haſum, Hasbadana, Sa⸗
charja und Meſullam.
. Und Eſra thät das buch auf vor dem
ganzen volk: denn er ragete über alles
Vaik⸗ und da ers aufthäk/ ſtund alles
b k..
6. Und Eſra lobete den HErrn, den
groſſen GOrt. Und alles volk antwor⸗
tete: Amen, amen, mit ihren händen

empor, uno neigeten ſich, und beteten

den HErrn an mit dem antliz zur erden.
n Jeſua, Bani, Serebja, Jamin/
Akabe, Sabthai, Hodaja, Maeſeja, Kli⸗
ta, Aſarja, Joſabad, Hanan, Plaja, und
die Leviten machten, daß das volk aufs
eſez merkere; und das volk ſtund auf
einer ſtätte.
18. Und ſie laſen im geſezbuch GOttes
klärlich und verſtändlich, daß mans ver⸗
ſtund, da mans laſe.
9. Und Netzemia, der da iſt* Hathir⸗
ſatha, und Eſra, der prieſter, der ſchrift
gelehrte, und die Leviten, die das volk
aufmerken machten, ſprachen zu allem
volk: Dieſer tag iſt heilig dem HErrn,
eurem GOtt; darum ſeyd nicht traurig,
und weinet nicht. Denn alles volk
weinete, da ſie die worte des geſezes hö⸗
reten. * C. 7/ 70.

10. Darum ſprach er zu ihnen: Ge⸗

het hin, und eſſet das fette, und trinket
das ſüſſe; und ſendet denen auch theil,
die nichts für ſich bereitet haben; denn
dieſer tag iſt heilig unſerm HErrn. Dar⸗
um bekümmert euch niche; denn die
freude am HErrn iſt eure ftärke.
1I. Und die Leviten ſtilleten alles
volk, und ſprachen: Seyd ſtille, denn
der tag iſt heilig, bekümmert euch nicht.
„12. Und alles volk gieng hin, daß es
äſſe, trünke, und theil ſendete, und eine
groſſe freude machte; denn ſie hatten
die worte verſtanden, die man ihnen hat⸗
te kund gethan.
13. Und des andern tages verſammle⸗
ten ſich die oberſten väter unter dem
ganzen volk, und die prieſter und Levi⸗
ken zu Efra/ dem ſchriftgelehrten, daß er
ſie die worte des geſezes unterrichtete.
14. Und ſie funden * geſchrieben im

geſez, das der HErr durch Moſen gebot⸗

ien tnatte, as die knder Iſrael in laub⸗
ohnen ſollten, aufs feſt im ſie⸗
benten monden. 1 auis feſt
* 3 Moſ. 23/ 42.

15. Und ſie lieſſens laut werden, und
ausrufen in allen ihren ſtädten, und zu
Jeruſalem, und ſagen: Gehet hinaus
auf die berge, und holet olzweige, bal⸗
ſamzweige, myrtenzweige, palmen:
zweige, und zweige von dichten bäumen,
daß man laubhütten mache, wie es ge⸗
ſchrieben ſtehet.
16. Und das volk gieng hinaus, und
holeten, und machten ihnen laubhütten,
ein jeglicher auf ſeinem dach, und in ih⸗
ren höfen, und in den höfen am hauſe
Gttes, und * auf der breiten gaſſe am
waſſerthor, und auf der breiten gaſſe am
thor Ephraim. . * v. 1.
17. Und die ganze gemeine derer, die
aus dem gefängniß waren wieder kom⸗
men, machten laubhütten und wohne⸗
ten drinnen. Denn die kinder Iſrael
hatten ſint der zeit Joſua, des ſohnes
Nun, bis auf dieſen tag nicht alſo ge⸗
than; und war eine ſehr groſſe freude.
18. Und ward im geſezbuch GOttes
geleſen alle tage, vom erſten tage an,
bis auf den lezten; und hielten das feſt
ſieben tage, und am achten tage die ver⸗
ſammlung, wie ſichs gebühret.

Das 9. Capitel.
Des volks öffenkliche buſſe und bettage.
(M vier und zwanzigſten tage dieſes
monden, kamen die kinder Iſrael
) zuſammen, mit faſten und ſäcken,
und erden auf ihnen,
2. Und ſonderten den ſaamen Iſrael
von allen fremden kindern, und traten
hin, und bekannten ihre ſünde, und ihrer
väter miſſethat, .
3. Und ſtunden auf an ihre ſtätte, und
man las im geſezbuch des HErrn, ih⸗
res Gttes, viermal des tages, und ſie
bekannten, und beteten an den HErrn,
ihren GOtt/ viermal des tages.
4. Und die Leviten ſtunden auf in die
höhe, nemlich Jeſua, Bani, Kadmiel,
Sebanja, Buni, Serebja, Bani und
Chenani, und ſchrieen lant zu dem
HERRR, ihrem GOtt. .
5. Und die Leviten, Jeſua, Kadmiel,
Bani, Haſabenja/ Serebja/ Hodja/ Se⸗
banja, Pethahja, ſprachen: Stehet auf,
lobet den HERRN/ euren GOtt/ von
ewigkeit zu ewigkeit, und man lobe den
namen deiner herrlichkeit, der erhöhet iſt
mit allem ſegen und lobe.
6. HErr, du biſts alleine/ du haſt ge⸗
macht den himmel, und aller himmel
himmel, mit alte ihrem heer, die erde/
und alles, was drauf iſt / die meere, und
alles, was drinnen iſt, du macheſt al⸗
lesz lebendig, und das himmliſche heer
betet dich an.
7. Du biſt der HERR GOtt, der du
Abram erwählet haſt, und ihn * von Ur
in Chaldäa ausgeführet, und ¼ Abra⸗
ham genennet, .
* 1 Moſ.: I1/3I. † 1 Moſ. 17/5.
8. Und ſein herz treu vor dir funden,

und einen bund mit ihm gemacht, ſei⸗
D d 3 nem

422 Leviten beten.

Das Buch

Cap. 9.

nem ſaamen zu geben das land der Ca⸗
naniter, Hethiter, Amoriter, Phe⸗
reſiter, Jebuſiter und Girgoſiter, und
haſt dein wort gehalten, denn du biſt
gerecht.
9. Und * du haſt angeſehen das elend
unſerer väter in Egypten, und ihr
ſchreien erhöret am ſchilfmeer,
* 2 Moſ. 3/ 7.
10. Und zeichen und wunder gethan
an Pharao, und allen ſeinen knechten,
und an allem volk ſeines landes: denn
du erkannteſt, daß ſie ſtolz wider ſie wa⸗
ren, und haſt dir einen namen ge⸗
macht, wie es heute gehet.
1I. Und haſt * das meer vor ihnen
zerriſſen, daß ſie mitten im meer trocken
durchhin giengen, und ihre verfolger in
die tiefe verworfen, wie ſteine in mäch⸗
tigen waſſern;
* 2 Moſ. 14/ 7.
12. Und ſte * geführet des tages in ei⸗

ner wolkenſänle, und des nachts in ei⸗

ner feuerſaule, ihnen zu leuchten auf
dem wege, den ſie zogen.
*2 Moſ. 13 % 21.
13. Und * biſt herab geſtiegen auf den
berg Sinai, und † haſt mit ihnen vom
himmel geredet, und gegeben ein wahr⸗
haftig recht, und ein recht geſez, und gu⸗
te gebotte und ſitten,
* 2 Moſ. 19/ 18. † 2 Moſ. 20, I.
14. Und deinen heiligen ſabbath ih⸗
nen kund gethan, und gebotte, ſitten und
Gleze ihnen gebotten durch deinen knecht
toſe; 2
15. Und ihnen * brod vom himmel
gegeben, da ſie hungerte, und † waſſer
aus dem felſen laſſen gehen, da ſie dür
ſtete; und ihnen geredet, ſie ſollten hin⸗
ein gehen, und das land einnehmen, dar⸗
Vber du deine hand hubeſt, ihnen zu ge⸗
en. .
* 2 Moſ. 16/ 4. 14. † 2 Moſ. 17, 6.
16. Aber unſere väter wurden ſtolz
und halsſtarrig, daß ſie deinen gebotten
nicht gehorcheten,
17. Und weigerten ſich zu hören, und

gedachten auch nicht an deine wunder,

die du an ihnen thateſt, ſondern ſie wur⸗
den halsſtaͤrrig, und wurfen ein haupt
auf, daß ſie ſich wendeten zu ihrer dienſt⸗
barkeit, in ihrer ungedult. Aber du,
mein GOtt, vergabeſt, und wareſt *
gnädig/ barmherzig, gedultig, und von

groſſer barmherzigkeit, und verlieſſeſt

ſie nicht.

* 2 Moſ. 34, 6.
18. Und ob ſie wohl * ein gegoſſen kalb
macheten, und ſprachen: Das iſt dein
Gott, der dich aus Egyptenland gefüh⸗
vet hat/ und thaten groſſe läſterungen;

ſ. ₰

2/ 4.
19. Noch verlieſſeſt du ſie nicht in der
wüſten, nach deiner groſſen barnherzig
keit, und die wolkenſäule wich nicht von
ihnen, des tages ſie zu führen auf dem we⸗
ge, noch die fenerſäule des nachts, ihnen
zu leuchten auf dem wege, den ſie zogen.

20. Und du gabeſt ihnen deinen gu⸗
ten Geiſt, ſie zu unterweiſen, und dein
Man wandteſt du nicht von ihrem mun⸗
de . und gabeſt ihnen waſſer, da ſie dür⸗
21. Vierzig jahr verſorgeteſt du ſie in
der wüſten, daß ihnen nichts mangelte.
* Ihre kleider veralteten nicht, und ihre
füſſe zerſchwollen nicht.
* 5§5Moſ. 8, 4. c. 29 5.
22. Und gabeſt ihnen königreiche und
völker, und theileteſt ſie hie und daher,
daß ſie einnahmen das land * Sihon,
des königes zu Hesbon, und das land Og/
des königes in Baſan. 14
* 4 Moſ. 21, 241 35. .
23. Und vermehreteſt ihre kinder, wie
die ſteyne am himmel, und brachrteſt ſie
ins land, das du ihren vätern geredet
hatteſt, daß ſie einziehen, und es einneh⸗
men ſollten.
24. Und die kinder zogen hinein, und
nahmen das land ein, und du demüthig⸗
teſt vor ihnen die einwohner des landes,
die Cananiter, und gabeſt ſie in ihre
hände, und ihre könige, und völker im
lande, daß ſie mit ihnen thäten nach ih⸗
rem willen. .
25. Und ſie gewonnen veſte ſtädte, und
ein fett land, und nahmen häuſer ein,
voll allertey güter, ausgehauene brun⸗
nen, weinberge, ölgärten und bäume,
davon man iſſet, die menge; und aſſen,
und wurden* ſatt und fett, und lebeten
in wolluſt, durch deine groſſe güte.
* § Moſ. 327 I5.
26. Aber ſie wurden ungehorſam,
und widerſtrebeten dir, und wurfen
dein geſez hinter ſich zurücke, und er⸗
würgeten deine propheten, die ſie bezeu⸗
geten, daß ſie ſollten ſich zu dir bekehren;
und thäten groſſe läſterungen.
27. Darum gabeſt du ſie in die hand
ihrer feinde, die ſie ängſteten. Und zur
zeit ihrer angſt ſchrieen ſie zu dixr/ und du
erhöreteſt ſie vom himmel, und durch
deine groſſe barmherzigkeit * gabeſt du
ihnen heilande, die ihnen holfen aus ih⸗
rer feinde hand. * Richt. 3/9. 15.
2,8. Wenn ſie aber zur ruhe kamen,
verkehreten ſie ſich übel zu thun vor dir.
So verlieſſeſt du ſie in ihrer feinde hand/
daß ſie über ſie herrſcheten. So bekeh⸗
veten ſie ſich denn, und ſchrieen zu dir,
und du erhöreteſt ſie vom himmel, und
erretteteſt ſie nach deiner groſſen barm⸗
herzigkeit vielmal.
22. Und lieſſeſt ſie bezeugen, daß ſie
ſich bekehren ſollten zu deinem geſeze.

deinen vechten, (* welche ſo ein menſch
thut, lebet er darinnen) und wendeten

ihre ſchultern weg, und wurden halsſtar⸗

rig und gehorcheten nicht.
* 3 Moſ. 18/ §. „ .
30. Und du hielteſt viel jahr über ih⸗
nen, und lieſſeſt ſie bezeugen durch dei⸗

nen Geiſt in deinen propheten, aber l⸗
nah⸗

Aber ſie waren ſtolz, und gehorcheten
deinen gebotten nicht, und ſündigten an

57,
nit
in
n

Fun
dr⸗

ſein
tet.
ilte

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doe⸗

ien,

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and
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ſeget
nri⸗

e ud
1iin,
run
bnte
aſen,
letten
drſane,

Curſet
Uud
ſe r⸗

Gebet.

Nehemia.

nahmens nicht zu ohren. Darum haſt
du ſie gegeben in die hand der völker in
ländern. .
31. Aber nach deiner agroſſen barm⸗
herzigkeit haſt du es nicht gar aus mit
ihnen gemacht, noch ſie verlaſſen: denn

Rrin ein gnädiger und barmherxziger
t.
32. Nun, unſer Gott, du groſſer GOtt,

mäͤchtig und ſchreklich, der du hälteſt
bund und barmherzigkeit/ achte nicht ge⸗
ring alle die muhe/ die uns troffen hat,
und unſere könige, fürſten, prieſter, pro⸗
pheten, väter, und dein ganzes volk,
von der zeit an der könige zu Aſſur, bis
auf dieſen tag.
33. Du biſt gerecht an allem, das du
über uns gebracht haſt; denn du haſt
recht gethan, wir aber ſind gottlos ge⸗
weſen. . . . .
34. Und *unſere könige, fürſten, prie⸗
ſter, und väter haben nicht nach deinem
geſez gethan, und nicht acht gehabt auf
deine gebotte und zeugniſſe/ die du ihnen
haſt laſſen zeugen. * Dan. 9/6. 8.
35. Und ſie haben dir nicht gedienet in
ihrem koͤnigreich, und in deinen groſſen
gütern, die du ihnen gabeſt und in dem
weiten und fetten lande, das du ihnen
dargeleget haſt, und haben ſich nicht be⸗
kehret von ihrem böſen weſen.
36. Sihe, wir ſind heutiges tages
knechte; und im lande, das du unſern
vätern gegeben haſt, zu eſſen ſeine früchte
und güter, ſihe/ da ind wir knechte innen.
37. Und ſein einkommen mehret ſich
den königen, die du über uns geſezet
haſt, um unſerer ſünden willen; und
ſie herrſchen über unſere leibe und viehe,
nach ihrem willen, und wir ſind in groſ⸗
fer noth.
38. Und in dieſem allen machen wir
einen veſten bund, und ſchreiben, und
laſſens unſere fürſten, Leviten und prie⸗
ſter verſiegeln.

Das 10. Capitel.
Verſiegelung des verneuerten bundes.
S Je verſiegeler aber waren: Nehe⸗
))mia, Haͤthirſatha, der ſohn Ha⸗
chalja, und Zidekia ,
2. Seraja, Aſarja, Jexemja,
3. Pashur, Amarja, Malchja,
4. Hattus, Sebanja, Malluch,
5§. Harim, Meremoth, Obadja,
6. Daniel, Ginthon, Baruch,
27. Meſullam, Abja, Mejamin,
8. Maasja, Bilgai und Semgja, das
waren die prieſten.
9. Die Leviten aber waren: Jeſua/
der ſohn Aſanja, Binui/ unter den kin⸗
dern Henadad, Kadmiel, .
10. Und ihre brüder, Sechanja⸗ Hod⸗
za, Klita, Plaja, Hanan,
1I. Micha, Rehob, Haſabja,
12. Sachur, Serebja Sebanja,
13. Hodjag, Bani und Beninu.
14. Die häupter im volk waren: Pare⸗
es, Pahath⸗Moab, Elam/ Sathu, Bani/

15. Buni, Asgad, Bebai,
16. Adonja, Bigvai, Adin,
17. Ater, Hiskig, Aſur,
18. Badfsg Haſum/ Bezai,
19. Hariph, Anathoth, Neubai,
20. Magpias, Meſullam, Heſtr,
21. Meſeſabeel, Zadok, Jadua,
22. Platja, Hanan, Angja,
23. Hoſeg, Hananja, Haſub,
24. Halohes, Pilha, Sobek,
25. Rehum, Haſabna, Maeſeja/
26. Ahia, Hanan, Anan,
27. Malluch, Harim und Baena.⸗
28 Und das andere volk, prieſter,
Leviten, thorhuter, ſänger, Nethinim,
und alle, die ſich von den völkern in lan⸗
den geſondert hatten, zum geſeze GOt⸗
tes, ſammt ihren weibern, ſöhnen und
töchtern/ alle Ei⸗ es verſtehen konnten,

r. 2/ 7090.
229. Und ihre mächtige nahmens an
für ihre brüder. Und ſie kamen, daß ſie
ſchwuren, und ſich mit eide verpflichte⸗
ten, zu wandeln im geſez GOttes, das
durch Moſe, den knecht GOttes, gegeben
iſt, daß ſie halten und thun wollten nach
allen gebotten, rechten und ſitten des
HErrn, unſers herrſchers.
30. Und daß wir den völkern im lan⸗
de unſere töchter nicht geben/ noch ihre
töchter unſern ſöhnen nehmen wollten.
31. Auch wenn die völker im lande
* am ſabbathtage bringen waare und
allerley fütterung zu verkaufen, daß
wirs nicht von ihnen nehmen wollten
auf den ſabbath, und heiligen tagen.
Und daß wir das ſiebente jahr allerhand
beſchwerung frey laſſen wogten.
X* c. 13/ 15. Am. 8/ §.
32. Und legten ein gebott auf uns, daß
wir jährlich einen dritten theil eines ſek⸗
kels gäben zum dienſt im hauſe unſers
GOtkes.
33. Nemlich zu ſchaubvod, zu taͤglichem

ſpeisopfer, zu täglichem brandopfer des
ſabbaths, der neumonden und feſttagen,

und zu dem geheiligten, und zum ſünd⸗
opfer, damit Iſrael verſöhner werde;
und zu allem geſchäfte im hauſe unſers
GOttes. Z
34. Und wir wurfen das loos unter den
prieſtern, Leviten und dem volk, um das
opfer des holzes, das man zum hauſe
unſers Gttes bringen ſollte jährlich,
nach den häuſfern unſerer väter, auf be⸗
ſtimmte zeit zu brennen auf dem altar des
HErrn, unſers GOttes, wie es im geſez
* geſchrieben ſtehet. * 2 Moſ. 6/ 12.
35. Und jährlich zu bringen die erſt⸗
linge unſers landes, und die erſtlinge al⸗
ler früchte, auf alten bäumen, zum hamn
ſe des HErrn.
36. Und die erſtlinge unſerer ſöhne/ und
unſeres viehes, wie es * im geſez geſchrie⸗
ben ſtehet, und die erſtlinge unſerer rin⸗
der und unſerer ſchaafe, daß wir das al⸗
les zum hauſe unſers GOttes bringen ſol⸗
len den prieſtern, die im hauſe unſers
Gttes dienen. * 2 Moſ. 13/2.
Dd 4 37. Auch

4 424 Neue einwohner. Das

Buch Cap. 10. II.

37. Auch ſollen wir bringen die erſt⸗
linge umers teiges, und unſerer hebe,
und die früchte allerley bäume, moſt und
öle, den prieſtern, in die kaſten am hau⸗
ſe unſers GOttes, und den zehenten un⸗
ſers lundes den Leviten, daß die Leviten
den zehenten haben in allen ſtädten un⸗
ſers ackerwerks.
38. Und der prieſtery, der ſohn Agxon,
ſoll mit den Leviten auch an dem zehen⸗
ten der Leviten haben, daß die Leviten
* den zehenten ihrer zehenten herauf
bringen zum hauſe unſers GOttes, in die
kaſten im ſchazhauſe.
*4 Moſ. 18,26. 28.
39. Denn die kinder Iſrael, und die
kinder Lepi, ſollen die hebe des getrai⸗
des, moſts und öls herauf in die kaſten
bringen, daſelbſt ſind die gefäſſe des hei⸗
ligthums, und die prieſter, die da die⸗
nen, und die thorhüter und ſänger,
daß wir das haus unſers Gottes nicht
verlaſſen. S
Das 1II. Capitel.
Regiſter der neuen einwohner in der
ſtadt und auf den felde⸗ .
5 2Nd die * oberſten des volks wohne⸗
ten zu Jeruſalem. Das ander volk
aber worfen das loos darum, daß
unter zehen ein theil gen Jeruſalem in
die heilige ſtadt zogen, da zu wohnen,
und neun theil in den ſtädten.

6. 7/ §S.
2. Und das volk ſegnete alle die män⸗
ner, die freywilli
zu wohnen. .
3. Diß ſind die häupter in der land⸗
ſchaft, die zu Jeruſalem wohneten. In
den ſtädten Juda aber wohneten ein jeg⸗
licher in ſeinem gut, das in ihren ſtäd⸗
ten war, nemlich Iſrael, prieſter, Levi⸗
ten, Nethinim, und die kinder der knech⸗
te Salomo.
4. Und zu Jern alem wohneten erli⸗
he der kinder Juda und Benjamin.
Pon den kindern Juda, Athaja, der
ſohn Uſta, des ſohns Sacharja, des ſohns
Amarjia, des ſohns Sephatza, des ſohns
Maͤhelaleel, aus den kindern Parez,
§. Und Maeſeja, der ſohn Baruch, des
ſohns Chal⸗Hofe, des ſohns Haſaja, des
ſohns Adaja, des ſohns Jojarib, des
ſohns Sachaxja, des ſohns Siloni.
6. Aller kinder Parez, die zu Jeruſa⸗
lem wohneten, waren vier hundert und
acht und ſechszig, redliche leute.
7. Diß ſind die kinder Benjamin:
Sallu, der ſohn Meſetllam, des ſohns
Joed, des ſohns Pedafa, des ſohns Ko⸗
laia, des ſohns Maeſeig, des ſohns
Ithl, des ſohns Jeſaja.
8. Und nach ihm Gabai, Sallai,
neun hundert und acht und zwanzig.
9. Und Joel, der ſohn Sichri, war ihr
vorſteher, und Juda, der ſohn Hasnua,
über das andere theil der ſtadt.⸗
10. Von den prieſtern wohneten Je
haja/ der ſohn Jojarthe Jachin.

g waren zu Jeruſalem

II. Sergja, der ſohn Hilkig, des ſohns
Meſullam, des ſohns Zaͤdok, des ſohns
Mexajoth, des ſohns Ahitob, waͤr fürſt
im hauſe GOttes.
12. Und ſeine brüder, die im hauſe
ſchaffeten, deren waren acht hundert und
zwey und zwanzig. Und Adaja, der ſohn
Jeroham, des ſohns Plalia, des ſohns
Amzi, des ſohns Sacharja, des ſohns
Pashur, des ſohns Malchtfa,
13. Und ſeine brüder, bberſten unter
den vätern, waren zwey hundert und
zwey und vierzig. Und Amaſſai, der
ſohn Aſaxeel, des ſohns Ahufai, des ſohns
Meſillemoth, des ſohns Immer,
14. Und ſeine brüder, gewaltige leute,
waren hundert und acht und zwaſtzig.
Und ihr vorſteher war Sabdiel, der ſohn
Gedolim.
„I§. Von den Leviten Seſmaja, der
ſohn Hafub, des ſohns Aſrikam, des
ſohns Haſabia, des ſohns Buni.
16. Und Sabthai und Joſabad, aus
der Leyiten oberſten, an den äuſſerlichen
geſchäften im hauſe GOttes. .
17. Und Mathanja, der ſohn Micha,
des ſohns GSabdi, des ſohns Aſſaph, der
das haupt war, dank anzuheben zum
gebet: Und Bakbukja, der ander umer
ſeinen brüdern, und Abda, der ſohn
Sammua, des ſohns Galal, des ſohns
Jedithun.
18. Aller Leviten in der heiligen ſtadt
waren zwey hundert und vier und acht⸗
zig.
19. Und der thorhüter, Akub und
Thalmon, und ihrer brüder, die in den
thoren hüteten, waren hundert und
zwey und ſiebenzig.
20. Das ander Iſrael aber, prieſter
und Leviten, waren in allen ſtädten Ju⸗
da, ein jeglicher in ſeinem erbtheil.
21. Und die Nethinim wohneten an
Ophel. uUnd Ziha und Giſpa gehoͤreten
zu den Nethinim. S
22. Der vorſteher aber über die Levi
ten zu Jernſalem war Uſi, der ſohn Ba⸗
ni, des ſohns Haſabja, des ſohns Ma⸗
thanfa, des ſohns Micha. Aus den kin⸗
dern Aſſayh waren ſänger um das ge⸗
ſchäft im hauſe GOttes.
„23. Denn es war des königes gebott
über ſie, daß die ſänger tr ulich handel⸗
ten, einen jeglichen tag ſein gebühr.
24. Und Pethahja, der ſohn Meſeſa⸗
beel, aus den kindern Serah, des ſohns
Juda, war befehlhaber des königs zu
aͤllen geſchäften an das volk. .
2 . Und der kinder Juda, die auſſen
aus den dörfern auf ihrem lande waren,
wohneten etliche zu * Kiriath⸗Arba/ und
in ihren töchtern, und zu Dibon, und in
ihren töchtern, und zu Kabzeel, und in
ihren dörfern,
* Joſ. 20,7.
26. Und zu Jeſua,
phaleth,
27. H

töchte

c. 21/ II.
Molada „Beth⸗

. azarſual, Berſeba und ihren
en, D

328. Und

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Regiſter der Leviten. Nehemia. Cap. XI. 12.

425

und zu *Ziklag und Mochona,

und ihren töchtern,

30. Sangah, Adullam, und ihren

21. Von Hilkia war Haſabja, von

htern * Joſ. 15/ 31. Jedaja war Nethaneel.
29. Und zu Enximmon, Zarega, Je⸗
remuch,

22. Und zun zeiten Eliaſtb, Jojada,
Johanagn und Jaddua, wurden die ober⸗
ſten väter unter den Leviten, und die

vörfern, zu Lachis, und auf ihrem felde, prieſter beſchrieben unter dem königreich

zu Aſeka, und in ihren töchtern.

thal Hinnom.
31. Die kinder Beniamin aber von
Gaba wohneten zu Michmas, Aja,
Berh⸗El, und ihren tochtern,
32. Und zu Anathoth, Nob, Ananja,
33. Hazor, Rama, Githaim,
34. Hadid, Ziboim, Neballat,
35. Lod, Ond, und im Zimmerthal.
36. Und etliche Leviten, die rheil in
Jusa hatten, wohneten unter Ben⸗
jamin.

Das 12. Capitel.

Namen der prieſter und Leviten: Ein⸗

weihung der ſtadt: Oronung der heili⸗

gen pfleger.

De ſind die prieſter und Leviten,

die mit Serubgbel, dem ſohn
Sealthiel, und Jeſug herauf zo⸗
gen: Seraja, Jeremja, Eſra,

2. Amarja, Malluch, Hattus,

3. Sechanja, Nehum, Meremoth,
4. Iddo, Ginthoi, Abja,
5. Mejamin, Maadia, Bilga,
6. Semaja, Jojarib, Jedaja,
7. Sallu, Amok, Hilkia, und Jedaja.
Diß waren die häupter unter den prie⸗
ſtern und ihren brüdern, zun zeiten

Jeſug.

8. Die Leviten aber waren dieſe: Je⸗

ſua, Benni, Kadmiel, Serebja, Juda

und Mathanzja, über das * dankamt,
er und ſeine brüder. * c. 11I/ 17.
92. Bakbukja und Unni, ihre brüder,
waren um ſie zur hut.
10. Je ua zeugete Jojakim, Joja⸗
kim zeugete Eligſib, Eliaſib zeugete
Jojada.
1II. Jojada zeugete Jonathan, Jona⸗
than zeugete Jaddua.
12. Und zun zeiten Jojakim waren
dieſe oberſte väter unter den prieſtern,

nemlich von Seraja war Mergja, von

Jeremig war Hananja,
„ 13. Von Eſra war Meſullam, von
Amarja war Johanan,
14. Pon Malluch war Jonathan,
von Sebanja war Joſeph,

1 5.
15. Bon Harim war Adna, von Me⸗

rgioth war Helkai, .
16. Von Iddo war Sacharja, von

Ginthon war Meſullam,

17. Von * Abja war Sichri, von
Mejamin Moadja war Pilthai,
X* LAuc. I/ F.
18. Von Bilga war Sammua, von
Semaja war Jonathan,
„ 19. Von Jojarib war Mathnai, von
Jedaja war Uſi,
20. Pon Sallai war Kallai, von
Amok war Eper⸗

„Und Darii, des Perſen.
lagerten ſich von Berſeba an, bis ans

23. Es wurden aber die kinder Levi,
die oherſten väter, beſchrieben in die
chroniea, bis zur zeit Johanan, des
ſohns Eliaſtb.
24. Und diß waren die oberſten unter
den Leviten: Haſabja, Serebia, und
Jeſug, der ſohn Kadmiel, und ihre brü⸗
der neben ihnen, zu loben und zu dan⸗
ken; wie es David, der mann GOt⸗
tes, gebotten hatte, eine hut neben der
andern.
* I Chron. 26, I. .V
25°. Mathanja, Bakbukja, Obadja,
Meſullam, Talmon und Akub, waren
thorhüter an der hut, an den ſchwellen
in den thoren. .
26. Dieſe waren zun zeiten Jojakim,
des ſohns Jeſua, des ſohns Jozadak;
und zun zeiten Nehemja, des landpfle⸗
gers, und des prieſters Eſra, des ſchrift⸗
gelehrten. .
27. Und in der einweihung der mau⸗
ren zu Jeruſalem ſuchete man die Levi⸗
ten aus allen ihren orten, daß man ſie
gen Jeruſalem brächte, zu halten ein⸗
weihung, in freuden, mit danken, mit
ſingen, eymbeln, pſaltern und harfen.
28. Und es verſammleten ſich die kin.
der der ſänger, und von der gegend um
Jexuſalem her, und von den hoöfen Ne⸗
tophati.
29:. Und vom hauſe Gilgal, und von
den äckern zu Gibeg und Aſmaveth;
denn die fänger hatten ihnen höfe ge⸗
bauet um Jeruſalem her. .
30. Und die prieſter und Leviten rei⸗
nigten ſich, und reinigten das volk, die
thor und die mauren.
31. Und ich ließ die fürſten Juda oben
auf die mauren ſteigen; und beſtellete
zween groſſe dankchöre, die giengen hin
zur rechten oben auf die mauer zum miſt⸗
thorwärts. . .
32. Und ihnen gieng nach Hoſaja,
und die helſte der fürſten Juda/
23. Und Aſarja, Eſra, Meſullam,
34. Juda, Benjamin, Semaja, und

Jexemia.

3 5. Und etliche der prieſter kinder mit
trommeten, nemlich: Sacharja, der
ſohn Jonathan, des ſohns Semgja, des
ſohns Mathanja, des ſohns Michaja,
des ſohns Sachur, des ſohns Aſſaph,
36. Und ſeine brüder, Semajah, Aſa⸗
reel, Milalai, Gilalai, Magi, Netha⸗
neel und Juda, Hanani, mit den ſai⸗
tenſpielen Davids, des mannes Gt⸗
tes. Eſra aber, der ſchriftgelehrte, vor
ihnen her,
37. Zum brunnenthorwärts. Und
giengen neben ihnen auf den ſtufen, zur
ſtadt David die mauer hinguf zu dem
D d §5 Banfe

426 Nehemiaͤ eifer. Das

Buch Cap. 12. 13.

hauſe David hinan, bis an das waſſer⸗
thor gegen morgen.
238. Der ander dankchor gieng gegen
ihnen Üüber, und ich ihm nach, und die
helfte des volks, die mauer hinan, zum
ofenthurn hinauf, bis an die breite
mauer; . 4
39. Und zum thor Ephraim hinan,
und zum alten thor, und zum fi
thor, und zum thurn Hananeel, und
zum thurn Mea, bis an das ſchaafthor,
und blieben ſtehen im kerkerthor.
40. Und ſtunden alſo die zween dank⸗
chöre im hauſe GOttes, und ich und die
helfte der oberſten mit mir.
41. Und die prieſter, nemlich El⸗
Jakim, Maeſeja, Minjamin, Micha⸗
ja, Elioenai, Sacharja, Hananja mit
trommeten. .
42. Und Maeſeja, Semaja, Eleaſar,
Uſt, Johanan, Malchja, Ekam, und
Aſar. Und die ſänger ſungen laut; und
Jeſrahig war der vorſteher.
43. Und es wurden deſſelben tages
groſſe opfer geopfert, und waren fröh⸗
lich; denn GOtt hatte ihnen eine groſſe
freude gemacht, daß ſich beyde weiber
und kinder freueten; und man hörete
die freude Jeruſalems ferne.
44. Zu der zeit wurden verordnet
männer über die ſchazkaſten, * da

die heben, erſtlinge und zehenten in⸗
nen waren, daß ſie ſammlen ſollten

von den äckern, und um die ſtädte,
auszutheilen nach dem geſeze für die
Pprieſter und Leviten; denn Juda hatte
eine freude an den prieſtern und Levi⸗
ten, daß ſie ſtunden,
X c. 10, 37.

. Cc. 13/ §.
45. Und warteten der hut ihres GOt⸗
tes und der hut der reinigung. Und die

ſänger und thorhüter ſtunden nach dem
ebott David/ und ſeines ſohns Sa⸗
omo.

46. Denn zun * zeiten David und

Aſſaph wurden geſtiftet die oberſten
ſänger und loblieder, und dank zu
T. * I1 Chron. 26/ I.
Aber ganz Iſrael gab den ſängern
und thorhütern theil, zun zeiten Se⸗
vubabel, und Nehemia, einen jegli⸗
chen tag ſein theil; und ſie gaben ge⸗
heiligtes für die 1; die Lex
aber gaben gebeiligtes für die kinder
Aaron. .

Das 13. Capitel.

Rehemis eifer in verbeſſerung der vo⸗

licen, kirchen⸗ und häuslichen weſens.
RNo es ward zu der zeit geleſen das
buch Moſe vor den ohren des volks,
nn ward funden drinnen geſchrie⸗
ben, daß die Ammoniten und Moabiten
ſollen nimmermehr in die gemeine GOt⸗
tes kommen. * 5 Moſ. 23/ 3.
2. Darum, daß ſie den kindern Iſ⸗
vael nicht zuvor kamen mit brod und
waſſer, und * dingeten wider ſie Bi⸗

die Leviten; die Leviten

unſer GOtt wandte den fluch in einen
jegen. 7 4 Moſ. 22/5
3. Da ſie nun diß geſez höreten, ſchei⸗
deten ſie alle fremdlinge von Iſrael.
4. Und vor dem hatte der prieſter
(Eliaſtb in den kaſten am hauſe unſers
GOttes gelegt das opfer Tobia.
5„. Denn er hatte ihm einen groſſen

ſch⸗kaſten gemacht, und dahin hatten ſie zu⸗

vor gelegt ſpeisopfer, weihrauch, ge⸗
räthe, und die zehenten vom getraide,
moſt und ole, nach dem gebott der Levi⸗
ten, ſänger und thorhüter, dazu die he⸗
be der prieſter.
6. Aber in dieſem allen war ich nicht
zu Jeruſalem. Denn im zwey und dreyſ⸗
ſigſten jahr Arthaſaſtha, des königes zu
Babel, kam ich zum koͤnig, und nach et⸗

lichen tagen erwarb ich vom könig/

7. Daß ich gen Jeruſalem zog. Und
ich merkete, daß nicht gut war, das
Fliaſib an Tohia gethan hatte,
ihm einen kaſten machte im hofe am
hauſe GOttes. SS
8. Und verdroß mich ſehr, und warf
alle geräthe vom hauſe Tobia hinaus
vor den kaſten, . ⸗R
9. Und hieß, daß ſie die kaſten veinig⸗
ten, und ich brachte wieder daſelbſt hin
das geräthe des hauſes GOttes, das
ſpeisopfer und weihrauch. .
10. Und ich erfuhr, daß der Leviten
theil ihnen nicht gegeben war; derhal⸗
ben die Leviten und ſänger geflohen wa⸗
ren, ein jeglicher zu ſeinem acker, zu
arbeiten.
11. Da * ſchalt ich die oberſten, und
ſorach: Warum verlaſſen wir das haus
Gttes? Aber ich verſammlete ſie, und
ſtellete ſie an ihre ſtätte.
X* V. 17. 2 5‧9s —
12. Da brachte gänz Juda die * ze⸗
henten vom getraide, moſt und öle zum
ſchaz. * 4 Moſ. 18/ 21.
13. Und ich ſezte über die ſchäze Se⸗
lemja, den prieſter, und Zadok, den
ſchriftgelehrten, und aus den Leviten
Pedaja, und unter ihre hand Hanan,
den ſohn Sachur, des ſohns Maͤthanja.
Denn ſie wurden für tren gehalten und
ihnen ward befohlen ihren brüdern aus⸗
zutheilen.
14. * Gedenke, mein GOtt, mir dar⸗
an, und tilge nicht aus meine barmher⸗
zigkeit/ die ich an meines GOttes hauſe/
und an ſeiner hut gethan habe.
x v. 31. Pſ. 25/ 7. Pf. 106/ 4.
15. Zu derſelben zeit ſahe ich in Ju⸗
da kelter tretten auf dem ſabbath, und
garben hexein bringen, und eſel beladen
mit wein, trauben, feigen und alterley
laſt zu Jeruſalem bringen, auf den ſab⸗
bathtag. Und ich bezeugete ſie des ta⸗
ges, da ſie die * fütterung verkauften.
c. 10/31. Amos 8, ..
16. Es wohneten auch Tyver drin⸗

nen, die brachten ſiſch und allerley waar/
und verkauftens auf den ſabbath den

. 14
leam, daß er ſie verfluchen ſollte; aber kindern Juda und Jeruſalem. 15. Da

daß er

ſegt
N

ſt bet

anan)
gatie.
uin
n

Sabbaths ſchaͤnderey. Nehemia.

Cap. 13. 427

17. Da ſchalt ich die oberſten in Ju⸗
da, und ſprach zu ihnen: Was iſt das
böſe ding, das ihr thut, und brechet den
ſabbathtag? * v. II. 25.
18. Thäten nicht unſere väter alſo,
und unſer Gtt führete alle diß unglük
über uns, und über dieſe ſtadt? Und
ihr machet des zorns über Itrgel noch
mehr, daß ihr den ſabbath brechet.
19. Und da die thore zu Jeruſalem
aufgezogen waren vor dem ſabbath, hieß
ich die thüre zuſchlieſſen, und befahl,
man ſollte ſie nicht gaufthun, bis nach
dem ſabbath. Und ich beſtellete meiner
knaben etliche an die thore, daß man kei⸗
ne laſt herein brächte am ſabbathtage.
20. Da blieben die krämer und ver⸗
käufer mit allertey waar über nacht
drauſſen vor Jeruſalem, einmal oder
zwey.
21. Da zeugete ich ihnen, und ſprach
zu ihnen: Warum bleibet ihr über nacht
um die mauren? Werdet ihrs noch eins
thun, ſo will ich die hand an euch legen.
Wan der zeit an kamen ſie des ſabbaths
nicht. .
„22. Und ich ſprach zu den Leviten,
die rein waren, daß ſie kämen, und hü⸗
teten der thore, zu heiligen den ſabbath⸗
tag. Mein GOXT, * gedenke mir
deß guch, und ſchone mein nach deiner
groſſen barmherzigkeit.
7 ? Pialm 25, 7.
23. Ich ſahe auch zu der zeit Juden,
die weiber nahmen von Asdod, Am⸗
mon und Moab. .
24. Und ihre kinder vedeten die helfte
Asdodiſch, und konnten nicht Jüdiſch re⸗

Ende des Buchs Nehemiaͤ.

den, ſondern nach der ſprache eines jeg⸗
lichen volks. „
25. Und ich ſchalt ſie, und fluchte ih⸗
nen, und ſchlug ekliche männer, und
raufte ſie, und nahm einen eid von ih⸗
nen bey GOtt, ihr * ſollt eure töchter
nicht geben ihren ſöhnen, noch ihre töch⸗
ter nehmen euren ſöhnen, oder euch
ſelbſt. 5§ Moſ. 7, 3. Efr. 9,3.:
26. Hat nicht Salomo, der könig Iſ⸗
rael, daran geſündiget? Und war doch
in vielen heyden kein könig ihm gleich,
und er war ſeinem GOtt lieb, und GOtt
ſezte ihn zum könig über ganz Iſrael,
noch * maͤchten ihn die ausländiſchen
weiber zu ſündigen. * I Kön. 1II/3.
27. Habt ihr das nicht gehöret, daß
ihr olch groß übel thut, euch an unſerm
GOtt zu vergreifen, mit ausländiſchem
weiber nehmen?
28. Und einer aus den kindern Joja⸗
da, des ſohnes Eliaſib, des hohenprie⸗
ſters, hatte ſich befveundet mit Sane⸗
baltat, dem Horoniten; aber ich jagte
ihn von mir.
29. Gedenke an ſie, mein Gott, die
des prieſterthums loß ſind worden, und
des bundes des prieſterthums, und der
Leviten. “
30. Alſo veinigte ich ſie von allen aus⸗
ländiſchen, und ſteellete die hut der prie⸗
ſter und Leviten, einen jeglichen zu ſei⸗
nem geſchäfte,
3½. Und zu opfern das holz zu beſtimm⸗
ten zeiten, und die erſtlinge. * Geden⸗
ke meiner, mein GOTT, im beſten.
* c. §5) 19. c. 13/ I4. 22.
Pſ. 25, 7. Pf. 106, 4.

Das Buch Eſther.

Das 1. Capitel.
Vaſthi wird wegen verachteter mahl⸗
zeit verſtoſſen.

könig war von India bis
an Mohren, über hundert
und ſieben und zwanzig län⸗
er.

. 2. Und da er auf ſeinem kö⸗
kiglichen Kuhl ſaß, im ſchloß Suſan,
3. Im dritten jahr ſeines königreichs,
machte er bey ihm ein mahl allen ſei⸗
nen fürſten und knechten, nemlich den
ewaltigen in Perſen und Meden, den
dundyflegern und oberſten in ſeinen län⸗
dern, .
4. Daß er ſehen lieſſe den herrlichen
reichthum ſeines konigreichs, und den
köſtlichen pracht ſeiner majeſtät, viel
lage lang, nemlich hundert und achtzig
§. Und da die tage aus waren, mach⸗
te der könig ein mahl allem volk, das

Un zeiten Ahasveros, der da

zu ſchloß Suſan war, beyde groſſen und
kleinen, ſieben tage lang, im hofe des
garten am hauſe des königes.
6. Da hiengen weiſſe, rothe und gele
tücher, mit leinen und ſcharlacken ſeilen
gefaſſet in ſlbern ringen auf marmel⸗
ſäulen. Die bänke waren gülden und
ſilbern, auf plaſter von grünen, weiſ⸗

ſen, gelen und ſchwarzen marmeln ge⸗

macht. .
7. Und das getränke trug man in
güldenen gefäſſen, und immer andern
und andern gefäſſen, und königlichen
wein die menge, wie denn der könig
vermochte. .
3. Und man ſezte niemand, was er
trinken ſollte: denn der könig hatte al⸗
len vorſtehern in ſeinem hauſe befohlen,
daß ein zeglicher ſollte thun, wie es itzm
wohlgefiele. .
2. Und die königin Vaſthi machte
auch ein mahl für die weiber, im könig⸗
lichen haufe des königes Ahasveros.
50. Und

428 Vaſthi verſtoſſen. Das

Buch Cap. 1. 2.

706. Und am ſiebenten tage, da der
könig guten muths war vom wein, hieß
er Mehuman, Bistha, * Harbona,
Bigtha, Abagtha, Sethar, und Char⸗
cas, die ſieben kämmerer, die vor dem
könig Ahasveros dieneten,

I1II. Daß ſie die königin Vaſthi ho⸗
leten vor den könig, mit der königli⸗
chen krone, daß er den völkern und
fürſten zeigete ihre ſchöne; denn ſie war
ſchön.

volk nach ſeiner ſprache: daß † ein jeg⸗
licher mann der oberherr in ſeinem
hauſe ſey/ und ließ reden nach der ſpra⸗
che ſeines volks.
* c. 3/ 12. † I1 Moſ. 3/ 16.

Das 2. Capitel.
H Eſher wird zu königlichen ehren er⸗
haben.
Ach dieſen geſchichten, da der grimm
N des koͤniges Ahasveros ſich gelegt
hatte, gedachte er an Vaſthi, was

12. Aber die königin Vaſthi wollte
nicht kommen nach dem worte des köni⸗
ges, durch ſeine kämmerer.
der könig ſehr
entbrannte in ihm.

Da ward
zorynig/ und ſein grimm ge⸗

ſie gethan hatte/ und was über ſie be⸗
ſchloſſen wäre.
2. Da ſprachen die knaben des köni⸗

beſtelle ſchauer in

13. Und der könig ſerach zu den wei⸗ 3. Und der könig

ſen/ die ſich auf landes ſitten verſtunden,
Kenn des koniges ſachen mußten geſche⸗
hen vor allen verſtändigen auf recht und
händel. .
14. Die nächſten aber die bey ihm wa⸗
ven: Charſena, Sethar, Admatha,
Tharſis, Meres, Marſeng und Memu⸗
chan, die ſieben fürſten der Perſer und
Meder, die das angeſicht des königes ſa
hen, und ſaſſen oben an im königreich.)
15. Was für ein vecht man an der ko⸗
nigin Vaſthi thun ſollte, darum, daß
ſie nicht gethan hatte nach dem worte
des königes durch ſeine kämmerer.
16. Da ſyrach Memuchan vor dem
könig und fürſten: Die königin Vaſthi
hat nicht allein an dem könig übel ge⸗
than, ſondern auch an allen fürſten,
und an allen völkern, in allen landen
des königes Ahasveros.
17. Denn es wird ſolche that der kö⸗
nigin auskommen zu allen weibern/ daß
ſie ihre männer verachten vor ihren au⸗
gen, und werden ſagen: Der könig
Ahasveros hieß die königin Vaſthi vor
ſich kommen, aber ſie wollte nicht.
18. So werden nun die fürſtinnen in
Perſen und Meden guch alſo ſagen zu
allen fürſten des königes, wenn ſie ſolche
that der königin hören; ſo wird ſich ver⸗
achtens und zorns genug erheben.
19. Gefället * es dem könig, ſo laß
man ein königlich gebott von ihm aus⸗
gehen, und ſchreiben nach der Perſer
und Meder geſez, welches man nicht
darf übertreten: daß Vaſthi nicht mehn
vor den könig Ahasveros komme; und
der könig gebe ihr königreich ihrer näch⸗
ſten, die beſſer iſt denn ſie.

e e. 3/ 9.
20. Und daß dieſer brief des königes,
der gemacht wird, in ſein ganz reich
(welches groß iſt) erſchalle, daß alle
weiber ihre männer in ehren halten,
beyde unter groſſen und kleinen.
ner 1. mae geftet dem könig und den für⸗
z und der könig thä .
E Benna an⸗⸗ g thät nach dem wor⸗
2. Da wurden briefe ausgeſandt i
alle länder des egrt, zan f. jeulich
land nach ſeiner ſchrift, und zu jeglichem

1

allen landen ſeines königreichs, daß ſie

allerley junge ſchöne jungfrauen zuſam⸗

men bringen gen ſchloß Suſan, ins
frauenzimmer, unter die hand Hegai, des
koniges kämmerer, der der weiber war⸗
tet, und gebe ihnen ihren geſchmuk.
4. Und welche dirne dem könig gefäl⸗
let, die werde konigin an Paſthi ſtatt.
Das gefiel dem könig, und that alſo.
5§5. Es war aber ein jüdiſcher mann zu
ſchloß Suſan, der hieß * Mardachai,
ein ſohn Jair, des ſohns Simei, des
ſohns Kis/ des ſohns Jemini,
* Neh. 7/ 7.
6. Der mit weggeführet war von Je⸗
ruſalem, da Jechania, der könig Juda/
weggeführet ward, welchen Nebucad⸗
Nezar, der könig zu Babet, wegführete.
„7. Und er war ein vormund Hadaſſa,
die iſt Eſther, eine tochter ſeines verttern:
denn ſie hatte weder vater noch mutter.
Und ſie war eine ſchöne und feine dirne.
Und da ihr vater und mutter ſtarb,
nahm ſie Mardachai auf zur tochter.
8. Da nun das gebott und geſez des
königes laut ward, und viel dirnen zu
hauffe bracht wurden gen ſchloß Suſan,
unter die hand Heggi/ ward Eſther auch
genommen zu des königes hauſe, unter
die hand Hegai, des hüters der weiber.
9. Und die dirne gefiel thm, und ſie
fand barmherzigkeit vor ihm. Und er
eiltete mit ihrem ſchmuk, daß er ihr ih⸗
ven theil gäbe, und ſieben feine dirnen
von des königes haufe darzu. Und er
thät ſie mit ihren dirnen an den beſten
ort im frauenzimmer. .
10. Und Eſtber ſagte ihm nicht an ihr
volk und ihre freundſchaft: denn Mar⸗
dachai hatte ihr gebotten, ſie ſolls nicht
anſagen. 3
1II. Und Mardachai wandelte alle ta⸗
ge vor dem hofe am frauenzimmer/ daß
er erführe, obs Eſther wohl gienge/ und
was ihr geſchehen würde. .
12. Wenn aber die beſtimmte zeit ei⸗
ner jeglichen dirnen kam, daß ſie zum koͤ⸗
nig Ahasveros kommen ſollte, nachdem
ſie zwölf monden im frauenſchmuk ge⸗
weſen war; (denn ihr ſchmücken mußte
ſo viel zeit haben/ nentlich fechs monden

ges, die ihm dieneten: Man ſuche dem
könig junge ſchöne jungfrauen.

Mlie⸗
ſcees
guen
rde

inem
ſre⸗

Eſther findet gnade. Eſther.

Cap. 2. 3. 429

mit balſam und myrrhen, und ſechs
monden mit guter ſpecerey/ ſo waren
denn die weiber geſchmükt.) .
13. Alsdenn gieng eine dirne zum kö⸗
nige; und welche ſie wollte, mußte man
ihr geben, die mit ihr vom frauenzim
mer zu des königes hauſe gienge.
14. Und wenn eine des abends hinein
kam, die gieng des morgens von ihm in
das ander frat nzimmer unter die hand
Saasgas, des röniges kämmerer, der
kebsweiberhüter. Und ſie mußte nicht
wieder zum könig kommen, es lüſtete
denn den könig, und lieſſe ſie mit na⸗
men rufen
15. Da nun die zeit Eſther herzu kam,
* der tochter Avihail, des vettern Mar⸗
dachai, (die er zur tochter hatte aufge⸗

nommen) daß ſie zum könig kommen

ſollte, begehrete ſie nichts, denn was
Hegai, des königes kämmerer, der wei⸗
ber hüter, ſprach. Und Eſther fand gna⸗
de vor allen, die ſie anſahen. * c. 9, 29.
16. Es ward aber Eſther genommen
zum könig Ahasveros, ins königliche
haus, im zehenten monden, der da heiſ⸗
ſet Tebeth/ im ſiebenten jahr ſeines kö⸗
nigr ichs. .
17. Und der könig gewann Eſther lieb
über alle weiber, und ſie fand gnade und
barmherzigkeit vor ihm vor allen jung⸗
frauen. Und er ſezte die königliche kro⸗
nj auf ihr haupt, und machte ſie zur kö⸗
nigin an Vaſthi ſtatt. D
18. Und der könig * machte ein groß
mahl allen ſeinen fürſten und knechten;
das war ein mahl um Eſthers willen;
und ließ die länder ruhen, und gab könig⸗
liche geſchenke aus. *c. 1,/3. Dan. 5/ I.
19. Und da man das ander mal jung⸗
frauen verſammlete, ſaß Mardachai im
thor des königes. .
20. Und Eſther hatte noch nicht ange⸗
ſagt ihre freundſchaft, noch ihr volk,
wie ihr denn Mardachai gebotten hat⸗
te. Denn Eſther thät nach dem worte
Mardachai, gleich als da er ihr vor⸗
mund ward.
21. Zur ſelbigen zeit, da Mardachai
im thor des königes ſaß, wurden zween
kämmerer des königes, Bithan und The⸗
res, dee der thür hüteten, zornig, und
trachteten ihre hände an den könig Ahas⸗
veros zu legen.
22. Das ward Mardachai kund, und
er ſagts an der köͤnigin Eſther; und Eſt⸗
her ſagte es dem könige in Mardachai
namen.
23. Und da man ſolches forſchete,
wards funden. Und ſie wurden beyde
an bäume gehenket; und ward geſchrie⸗
en in die * chronica, vor dem könig.
* C. 6/ I.
Das 3. Capitel.
Hamans ehrgeiz, und blutdürſtigkeit.
Ach dieſen geſchichten machte der
Ahasveros Haman groß,

ienig
den ſohn Medetha, den Agagiter,

und erhöbete ihn, und ſezte ſeinen ſtuhl
über alle fürſten, die bey ihm waren.
2. Und alle knechte des königes, die im
thor des königes waren, beugeten die
niee, und beteten Haman an; denn der
könig hatte es alſo gebotten. Aber Mar⸗
dachai beugete die kniee nicht, und betete
nicht an. .
3. Da ſprachen des königes knechte,
die im thor des königes waren, zu Mar⸗
dachai: Warum übertritteſt du des kö⸗
niges gebott? W
4. Und da ſie ſolches täglich zu ihm
ſagten, und er ihnen nicht gehorchete,
ſagten ſie es Haman an, daß ſie ſähen,
ob ſolch thun Mardachai beſtehen wür⸗
de; denn er hatte ihnen geſaget, daß er
ein Jud wäre.
5§. Und da Haman ſahe, daß Marda⸗
chai ihm nicht die kniee beugete, noch ihn
anbetete, ward er voll grimms.
6. Und verachtets, daß er an Marda⸗
chai allein ſollte die hand legen, denn ſie
hatten ihm das volk Mardachai ange⸗
ſagt; ſondern er trachtete das volk
Mardachai, alle Juden, ſo im gan⸗
zen königreich Ahasveros waren, zu
vertilgen. Z
7. Im erſten monden, das iſt der mond
Ni an, im zwölften jahr des königes
Ahasveros, ward * das loos geworfen
vor Haman, von einem tage auf den an⸗
dern, und vom monden bis auf den
zwölften monden, das iſt der mond
Adar * c. 9/ 24.
8. Und Haman ſprach zum könig
Ahasveros: Es iſt ein volk zerſtreuet,
und theilet ſich unter alle völker in allen
landen deines königreichs; und ihr ge⸗
ſez iſt anders, denn aller völker, und
thun nicht nach des köoniges geſezen,
und iſt dem könig nicht zu leiden, ſie
alſo zu laſſen.
9. Gefället † es dem könig, ſo ſchreibe
er, daß mans umbringe, ſo will ich ze⸗
hen tauſend centner ſilbers darwägen
unter die hand der amtleute, daß mans
bringe in die kammer des königes.
* (. 1/ 19.
10. Da thät der könig ſeinen ring
von der hand, und gab ihn Haman,
dem ſohn Medatha, dem Agagiker, der
Juden feinnd..
I11. Und der könig ſprach zu Haman:
Das ſilber ſey dir gegeben, dazu das
te daß du damit thuſt, was dir ge⸗
fallet.
12. Da rief man den ſchreiber des
königes, im dreyzehenten tage des erſten
monden, und ward geſchrieben, wie Ha⸗
man befahl, an die fürſten des königes,
und zu den landpflegern hin und her in
den ländern, und zu den hauptleuten ei⸗
nes jeglichen volks in den ländern hin
und her, * nach der ſchrift eines jeglis
chen volks, und nach ihrer ſprache, im
namen des königes Ahasveros, und mit
detz königes ringe verſiegelt.

* c. Iy 22: 13. und

430 Eſth. u. Mardachai. Das

Buch Cap. 3. 4. 5§.

13. Und die briefe wurden geſand
durch die läufer in alle länder des köni⸗
ges, zu vertilgen, zu erwürgen und um⸗
zubringen alle Juden, beyde jung und
alt, kinder und weiber, auf einen tag,
nenilich auf den dreyzehenten tag des
zwölften monden, das iſt der mond A⸗
dar, und ihr gut zu rauben.
14. Alſo war der innhalt der ſchrift,
duß ein gebott gegeben wäre in allen län⸗
dern, allen volkern zu eröffnen, daß ſie
auf denſelben tag geſchikt wären.
15. Und die läufer giengen aus eilend
nach des königes gebott. Und zu ſchloß
Suſän ward angeſchlagen ein gebott.
Und der könig und Haman ſaſſen und
trunken; aber die ſtaͤdt Suſan ward

irre.
Das 4. Capitel.
Traurigkeit und faſten Mardachai
und der Juden.
A Mardachai erfuhr alles, was ge⸗
ſchehen war, * zerriß er ſeine klei⸗
der, und legete einen ſack an, und
aſchen, und gieng hinaus mitten in die
ſtadt, und ſchriee laut und kläglich;
I Mofſ. 37/ 34
2. Und kam vor das thor des königes.
Denn es mußte niemand zu des königes
thor eingehen, der einen ſack an hatte.
3. Und in allen ländern, an welchen
ort des königes wort und gebott gelan⸗
get, war ein aroß klagen unter den Ju⸗
den, und viel faſteten, weineten, trugen
leide, und lagen in ſäcken und in der
aſchen.
4. Da kamen die dirnen Eſther, und
ihre kämmerer, und ſagtens ihr an.
Da erſchrak die königin ſehr. Und ſie
ſfandte kleider, daß Mardachai anzöge,
und den ſack von ihm ablegte; er aber
nahm ſie nicht. .
5§5.:. Da rief Eſther Hathach, unter des
königs kämmerern, der vor ihr ſtund,
und befahl ihm an Mardachai, daß ſie
erführe, was das wäre, und warum er
ſo thäte. .
6. Da gieng Hathach hinaus zu Mar⸗
dachai an die gaſſe der ſtadt, die vor dem
thor des königes war.
7. Und Mardachai ſagte ihm alles,
was ihm begegnet wäre, und * die ſum⸗
ma des ſilbers, das Haman geredet hat⸗
te in des königes kammer darzuwägen
um der Juden willen, ſie zu vertilgen.

c. 3/ 9.
8. Und gab ihm die abſchrift des ge⸗
botts, das zu Suſan angeſchlagen war,
ſie zu vertilgen, daß ers Eſther zeigete,
und ihr anſagte, und geböte ihr, daß ſie
zum könige hinein gienge, und thät eine
bitte an ihn, und fragete von ihm um
ihr volk.
9. Und da Hathach hinein kam, und
ſagete Eſther die worte Mardachai;
10. Sprach Eſther zu Hathach, und
gebot ihm an Mardachai!:
11. Es wiſſen alle knechte des königes,

und das volk in den landen des königes,
daß wer zum könige hinein gehet, inn⸗
wendig in den hof, er ſey mann oder
weib, der nicht geruͤfen iſt, der ſoll ſtraks
gebotts ſterben; es ſey denn, daß der koö⸗
nig * den güldenen ſcepter gegen ihm
reiche, damit er kebendig bleibe; ich
aber bin nun in dreyßig tagen nicht ge⸗
rufen zum könige hinein zu kommen.
* C. 5, 2.

Mardachai angeſagt,
13. Hieß Mardachgi Eſther wieder

biſt, vor allen Inden. .
14. Denn wo du wirſt zu dieſer zeit

tung aus einem ansern ort den Juden
entſtehen, und du und deines vaters
haus werdet umkommen. Und * wer
weiß, ob du um dieſer zeit willen zum
königreich kommen biſt?
*I Moſ. 457 7:. “
. 15. Eſther hieß Mardachai antwor⸗
en?
16. So gehe hin, und verſammle alle
Juden, die zu Suſan vorhanden ſind/
und faſtet für mich, daß ihr nicht eſſet
und trinket in dreyen tagen, weder tag
noch nacht; ich und meine dirnen wollen
auch alſo faſten. Und alto will ich zum
könige hinein gehen wider das gebott;
* komm ich um, ſo komm ich um.
* 2 Kön. 7, 4:
17. Mardachai gieng hin, und thät
alles, was ihm Eſther gebotten hatte.

Das 5. Capitel.
. Rdaman ſtellet Mardachai nach der
eben. .
Nd am dritten tage zog ſich Eſther
königlich an, und trat in den hof
am hauſe des königes, innwendig
gegen dem hauſe des königes. Und der
könig ſaß auf ſeinem koniglichen ſtuhl im
königlichen hauſe, gegen der thür des
hauſes. . .
2. Und da der könig ſahe Eſther, die
königin, ſtehen im hofe, fand ſie gnade
vor ſeinen augen. Und der könig rek⸗
kete den güldenen ſeepter in ſeiner hand
gegen Eſther. Da trat Eſther herzu,
und rührete die ſpize des ſcepters an.
* c. 4/ 1 I. c. 8, 4.
3. Da ſprach der könig zu ihr: Was
iſt dir, Eſther königin? Und was forderſt
du? Auch die * helfte des königreichs
ſoll dir gegeben werden.
Miarc. 6, 23. 4
4. Eſther ſprach: Gefället es dem kö⸗
nige, ſo komme der könig und Haman
henie zu dem maht, das ich zugerichtet
habe. . .
§. Der könig ſprach: Eilet, daß Ha⸗
man thue, was Eſther geſagt hat. Da
nun der könig und Haman zu dem mahl
kanien, das Eſther zugerichtet hatte/

6. Sprach der könig zu Eſther, da er
wein

c. 97 4.
12. Und da die worte Eſther wurden

ſagen: Gedenke nicht, daß du dein le⸗
ben erretteſt, weil du im hauſe des konigs

ſchweigen, ſo wird eine hülfe und erret⸗

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Henen
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N

nichts geſchehen.

Mardachai geehret.

Eſther.

wein getrunken hatte: Was bitteſt du,
Eſther? Es ſoll dir gegeben werden
Und was forderſt du? Auch die helfte
des königreichs, es ſoll geſchehen.
7. Da antwortete Eſther, und ſprach:
Meine bitte und begehren iſt,
8. Hab * ich gnade funden vor dem

koͤnige, und ſo es dem könige gefället,

mir zu geben meine bitte, und zu thun
mein begehr, ſo komme der könig und
Haman zu dem mahl, das ich für ſie zu⸗
richten will, ſo will ich morgen thun,
was der könig geſagt hat.
? c. 7/ 3. .
9. Da gieng Haman des tages hin⸗
aus, fröhlich und guten muths. Und da
er ſahe Mardachai im thor des königes,
daß er nicht aufſtund, noch ſich vor ihm
bewegete, ward er voll zorns über Mar⸗
dachai. .
10. Aber er enthielt ſich. Und da er
heim kam, ſandte er hin, und ließ holen
ſeine freunde, und ſein weib Seres;
1I. Und erzählete ihnen die herrlich⸗
keit ſeines reichthums, und die menge
ſeiner kinder, und alles, wie ihn der kö⸗
nig ſo groß gemacht hätte, und daß er
über die fürſten und knechte des königes
erhaben wäre. .
12. Auch ſprach Haman: Und die
königin Eſther hat niemand laſſen kom⸗
men mit dem könige zum mahl, das ſie
zugerichtet hat, ohne mich; und bin auch
morgen zu ihr geladen mit dem könige.
13. Aber an dem allen habe ich kein
genüge, ſo lange ich ſehe den Juden
Mardachai am königs thor ſizen.
14. Da ſprach zu ihm ſein weib Se⸗
res, und alle ſeine freunde: Manma⸗
che einen baum, fünfzig ellen hoch, und
ſage morgen dem könige/ daß man Mar⸗
dachai daran henke, ſo kommſt du mit
dem könige fröhlich zum mahl. Das ge⸗
fiel Haman wohl, und ließ einen baum
zurichten.

Das 6. Capitel.
„Mardachai wird zu hohen ehren be⸗
E ſelb cht k k.
N derſelben nacht konnte der könig
nicht ſchlafen, und hieß die chro⸗
ͦ nica und die hiſtorien bringen. Da
die wurden vor dem könige geleſen,
2. Traf ſichs, da geſchrieben war, wie
* Mardachai hatte angeſagt, daß die
zween kämmerer des könmges, Biathan
und Theres, die au der ſchwelle hüteten,
getrachtet hätten, die hand an den könig
hasveros zu legen.

2 „ 23
3. Und der könig ſprach: Was haben
wir Mardachai ehre und auts dafür ge⸗
than? Da ſprachen die knaben des kö⸗
niges, die ihm dieneten: Es iſt ihm

4. Und der könig ſorach: Wer iſt im
hofe? (denn Haman war in den hof ge⸗
gangen, draufſſen vor des königes hauſe,

daß er dem könige ſagete, * Mardachgi

zu henken an den baum, den er ihm zu⸗
bereitet hatte.) c. 5/ 14.
5. Und des königes knaben ſprachen zu

ſihm: Sihe, Haman ſtehet im hofe.

Der könig ſprach: Laſſet ihn herein ge⸗

hen.
6. Und da Haman hinein kam, ſprach
der könig zu ihm: Was ſoll man dem
manne thun, den der könig gern wollte
ehren? Haman aber gedachte in ſeinem
herzen: Wem ſollte der könig anders
gern wollen ehre thun, denn mir?
7. Und Haman ſprach zum könige:
Den mann, den der könig gerne wollte
ehren
8. Goll man herbringen, daß man
ihm königliche kleider anziehe, die der kö⸗
nig pfleget zu tragen, und das roß / da der
könig auf reitet, und daß man die könig⸗
liche krone auf ſein haupt ſeze;
9. Und man ſoll ſolch kleid und roß ge⸗
ben in die hand eines fürſten des königes,
daß derſelbe den mann anziehe, den der
könig gerne ehren wollte, und führe ihn
auf dem voß in der ſtadt gaſſen, und laſ⸗
ſe rufen vor ihm her: So wird man
thun dem manne, den der könig gerne
ehren wollte.
10. Der * könig ſprach zu Haman:
Eile, und nimm das kleid und roß, wie
du geſagt haſt, und thue alſo mit Mar⸗
dachgi, dem Juden, der vor dem thor
des königes ſizet, und laß nichts fehlen
an allem, das du geredt haſt.
* 1 Macc. 100, 63:
1I. Da nahm Haman das kleid und
roß, und zog Mardachai an, und füh⸗
rete ihn auf der ſtadt gaſſen, und rief vor
ihm her: So wird man thun dem man⸗
ne, den der könig gerne ehren wollte.
12. Und Mardachai kam wieder an
das thor des königes. Haman aber eilete
zu hauſe, trug leide mit verhülletem
kopfe/ . .
13. Und erzählete ſeinem weibe Se⸗
res, und ſeinen freunden allen alles, was

ſeine weiſen, und ſein weib Seres: Iſt
Mardachai vom ſaamen der Juden, vor
dem du zu fallen angehaben haſt, ſo ver⸗
magſt du nichts an ihm, ſondern du
wirſt vor ihm fallen.
14. Da ſie aber noch mit ihm redeten,
kamen herbey des königes kämmerxer,
und trieben Haman zum mahl zu kom⸗
men, das * ſther zugerichtet hatte.
c. 5„ 8.

Das 7. Capitel.
Haman wird an einen vaum gehenket⸗
Nd da der könig mit Haman kam
1 zum mahl, * das die königin Eſt⸗
her zugerichtet hatte,
* C. 5, 8. (. 6, 14.
2. Sprach der könig zu Eſther des an⸗
dern tages, da er wein getrunken hatte:
Was bitteſt du, königin Eſther, daß man
dirs gebe? und was forderſt du? Auch
das halbe königreich, es ſoll geſchehen.

*

43 ½

ihm begegnet war. Da ſprachen zu ihm

422

Das Buch

Cap. 7. 8.

Eſther bittet.

3. Eſther, die königin, anwortete,
und ſprach: Hab ich gnade vor dir fun
den, o könig/ und gefället es dem könige,
ſo gib mir mein leben um meiner bitte
willen, und mein volk, um meines be⸗
gehrens willen.
4. Denn wir ſind verkauft, ich und
mein volk, daß wir vertilget, erwürget
und umbracht werden. Und wollte
GOkt, wir würden doch zu knechten un⸗
maͤgden verkauft, ſo wollte ich ſchwei⸗
gen, ſo würde der feind doch dem könige
nicht ſchaden.
§. Der könig Ahasveros redete, und
ſprach zu der königin Eſther: Wer iſt
der; oder wo iſt der, der ſoölches in ſei⸗
nen ſinn nehmen dürfte, alſo zu thun?
6. (Sſther ſprach: Der feind und wi⸗
derſacher iſt dieſer boſe Haman. Ha⸗
man aber entſazte ſich vor dem könige
und der königin.
7. Und der könig ſtund auf vom mahl,
zind vom wein, in ſeinem grimm, und
gieng in den garten am haufe. Und Ha⸗
man ſtund auf, und bat die königin Eſt⸗
her um ſein leben, denn er ſahe, daß i
ein unglük vom könig ſchon bereitet
war.
8. Und da der könig wieder aus dem
garten am hauſe in den ſaal, da man
geſſen harte, kam, lag Haman an der
bank, da Eſther auf ſaß. Da ſprach
der könig: Will er auch die königin
würgen bey mir im hauſe? Da das
wort aus des königes munde gieng, ver⸗
hülleten ſie Haman das antliz.

9. Und Haärbona, der kämmerer ei⸗

ner vor dem könige, ſprach: Sihe/ es
ſtehet ein baum im hauſe Haman fünf⸗
zig ellen hoch, den er Mardachai ge⸗

macht haͤtte, der gutes für den könig ge⸗

redet hat. Der könig ſprach: Laſſet ihn
daran henken.
10. Alſo henkete man Haman an den
baum, den er Mardaͤchai gemacht hatte.
Da legte ſich des königes zorn.

Das 8. Capitel.
Die Juden haben erlaubniß ſich an ih⸗
ven feinden zu rächen.
N dem tage gab der könig Ahasve⸗
ros der königin Eſther das haus
Haman, des Juden feindes. Und

„Mardachai kam vor den könig/ denn Eſt⸗

her ſagte an, wie er ihr zugehörete.
2. Und der könig thät ab ſeinen & fin⸗
gerreif, den er von Haman hatte ge⸗
nommen/ und gab ihn Mardachai. Und
Eſther ſezte Mardachai über das haus
Haman. * C. 3/ 10.
„3. Und Eſther redete weiter vor dem
könig, und fiel ihm zun füſſen, und ſle⸗
hete ihm, daß er weg thäte die bosheit

Haman, des Agagiters, und ſeine an⸗

hlige⸗ die er wider die Juden erdacht
atte.
„4. Und der könig * reckete das güldene
ſcepter zu Eſther. Da ſtund Eſther auf,
And trat vor den könig, e. 5, 2.

den, die er ge⸗

5. Und ſorach: * Gefället es dem kö⸗
nig, und hab ich anade funden vor ihm,
und iſts gelegen dem könig, und ich ihm
gefalle, ſo ſchreibe man, daß die byſefe
der anſchläge Hamans, des ſohns Me⸗
datha, des Agagiters, wi errufen wer⸗
er geſchrieben hat, die Juden
umzubringen in allen landen des köni⸗
ges. c. S), q. 8. (. 7,/ 34
6. Denn wie kan ich zuſeten dem übel⸗
das mein volk treffen würde: und wie
kan ich zuſehen, daß mein geſchlecht um⸗
komme?
7. Da ſprach der könig Ahasveros zur
königin Eſther, und zu Mardachai, dem
Juden: Sihe, ich habe Eſther das haus
Haman gegeben, und ihn hat man an
einen baum gehenket, darum, daß er
ſeine hand hat an die Juden geleget.
8. So ſchreibet nun ihr für die Ju⸗
den, wie es euch gefället, in des königes
namen, und verſiegelts mit des königes
ringe. Denn die ſchrift, die ins koaͤmges
namen geſchrieben, und mit des königes
ringe verſiegelt wurde, mußte niemand

ſwiderrufen.

9. Da wurden geruſen des königes
ſchreiber, zu der zeit, im dritten monden/
das iſt der mond Sivan, am drey und
zwanzigſten tage, und wurden geſchrie⸗
ben, wie Mardachgi gebot, zu den Ju⸗
den, und zu den fürſten, landpflegern
und hauptleuten in landen, von India
an bis an die Mohren, nemlich hundert
und ſteben und zwanzig läander, einem
* jeglichen lande nach ſeinen ſchriften,
einem jeglichen volk nach ſeiner ſprache,
und den Juden nach ihrer ſchrift und
ſprache. X* C. 17 22.
10. Und es ward geſchrieben in des
königes Ahasveros namen, und mit es
königes vinge verſtegelt. Und er fandte
die briefe durch die * reitende botten auf
iungen mäulern. * C. 3/15§.
11. Darinnen der könig den Juden
gab, wo ſie in ſtädten waren, ſich zu ver⸗
ſammlen, und zu ſtehen für ihr leben/
und zu verrilgen, zu erwürgen und un⸗
zubringen alle macht des volks und lan⸗
des, die ſie ängſteten, ſammt den kindern
und weibern, und ihr gut zu rauben.
12. Auf einen tag in allen läandern
des königes Ahasveros, nemlich am drey⸗
zehenten tage des zwölften monden, das
iſt der mond Adax. 1
13. Der innhalt aber der ſchrift war,
daß ein gebott gegeben wäre in allen lan⸗
den, zu öffnen allen volkern, daß die
Juden auf den tag geſchikt ſeyn ſollten/
ſich zu rächen an ihren feinden.
14. Und die reitende botten auf den
mäulern ritten aus ſchnell und eilend,
nach dem wort des königes, und das
gebott waͤrd zu ſchloß Suſan angeſchla⸗
gen. .
15. Mardachai aber gieng aus von
dem könige in königlichen kleidern, geel
und weiß, und mit einer groſſen güldenen

krone, angethan mit einem leinen und
vux⸗

E
famm

N
L
Alſſen

66
hzu
ſeben/

Iu t
und⸗
kindeut

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ſlbun

te N
nd N
gteſte

ein freudenfeſt an.

beſtimmet hatte, daß mans thun ſollte;

wandte ſichs, daß die Juden ihre feinde .

hauſe des königes, und ſein

newürgeten gen ſchloß Suſan vor den koͤ⸗

Feyertage purim.

Eſther.

Cap. 8. 9. 433

purpurmantel: und die * ſtadt Suſan
jauchzete und war fröhlich.

= * c. 3, 15.
16. Den Juden aber war ein licht und
freude, und wonne, und ehre kommen.
17. Und in allen landen und ſtädten,
an welchen ort des königes wort und ge⸗
bott gelanget, da ward freude und won⸗
ne unter den Juden, wohlleben und gute
tage, daß viel der völker im lande Ju⸗
den wurden; * denn die furcht der Ju⸗
den kam über ſie. * I Moſ. 35/ §.

Das 9. Capitel.

Die Juden ſtellen nach geübter rache

(M zwölften monden, das iſt der
mond * Adar, am dreyzehenten ta⸗
a ge, den des königes wort und gebott
eben deſſelben tages, da die feinde der
Juden hoffeten, ſie zu überwältigen,

überwältigen ſollten. Kk C. 3/ 7.
2. Da verſammleten ſich die Juden in
ihren ſtädten, in allen landen des köni⸗
ges Ahasveros, daß ſie die hand legeten
an die, ſo ihnen übel wollten. Und
niemand konnte ihnen widerſtehen:
denn ihre furcht war über alle völker
kommen.
3. Auch alle oberſten in landen und
fürſten, und landpfleger
des königes, erhuben die Juden: denn
die furcht Mardachai kam über ſie.
4. Denn Mardachai war * groß im

ſchall in allen ländern, wie er zunähme
und groß würde. * c. 10, 3.
§5. Alſo ſchlugen die Juden an allen
ihren feinden mit der ſchwerdtſchlacht,
und würgeten und brachten um: Und
thäten nach ihrem willen an denen, die
ihnen feind waren.
6. Und zu ſchloß Suſan erwürgeten
die Juden, und brachten um fünf hun⸗
dert nnnin.
7. Dazu erwürgeten ſie Parſandatha
Dalphon, Aſpatha, Mar c⸗
8. Paratha⸗ dalie⸗ Aridatha,
2. Parmaſtha, Ariſai ridai, Va
iebiha⸗ ha, iſai, Aridai, Va⸗
10. Die zehen ſöhne Haman, des ſohns
Medatha, des Klg Haman,t aber an
ſeine güter legten ſie ihre hände nicht.
I1. Zu derſelben zeit kam die zahl der

12. Und der könig ſprach zu der kö⸗
nigin Eſther: Die Juden haben zu ſchloß
Suſan fünf hundert mann erwürget
und umgebracht, und die zehen ſöhne
Haman; was werden ſie thun in den
andern ländern des koniges? * Was bit⸗
teſt du, daß man dir gebe? Und waßs for⸗
derſt du mehr „daß man thue?

E. 5, 3. 6. c. 7, 2
13. Eſther ſprach: * Gefällets dem
könig, ſo laß er auch morgen die Juden

zu Suſan thun nach dem heutigen ge⸗
bott, daß ſie die zehen ſöhne Haman an
den baum henken. *c. I, 19.
14. Und der könig hieß alſo thun.
Und das gebott ward zu Suſan ange⸗
ſchlagen, und die zehen ſohne Haman
wurden gehenket.
I. Und die Juden verſammleten ſich
zu Suſan, am vierzehenten tage des
monden Adar, und erwürgeten zu Su⸗
ſan drey hundert mann; aber an ihre
güter legten ſie ihre hände nicht.
„16. Aber die andern Juden in den
ländern des königes kamen zuſammen,
und ſtunden für ihr leben, daß ſie ruhe
ſchaffeten vor ihren feinden; und er⸗
würgeten ihrer feinde fünf und ſieben⸗
zig tauſend; aber an ihre güter legten
ſie ihre hände nicht.
17. Das geſchah am dreyzehenten ta⸗
ge des monden Adar; und ruheten an
vierzehenten tage deſſelben monden, den
machte man zum tage des wohllebens und
freuden. l
18. Aber die Juden zu Suſan waren
zuſammen kommen, beyde am dreyzehn⸗
ten und vierzehenten tage, und ruheten
am fünfzehnten tage, und den tag ma⸗
chete man zum tage des wohllebens und
freuden. B
19. Darum machten die Juden, die auf
den dörfern und flecken wohneten, den

und amtleute vierzehnten tag des monden Adar zum
tage des wohllebens und freuden, und
ſandte einer dem andern geſchenke.

20. Und Mardachai beſchrieb dieſe

gerücht er⸗ geſchichte, und ſandte die briefe zu allen
Juden, die in allen ländern des königes
Ahasveros waren, beyde nahen und fer⸗

nen. .
21. Daß ſie annähmen und hielten
den vierzehnten und fünfzehnten tag des
monden Adar jährlich, .
22. Nach den tagen, darinnen die
Juden zur ruhe kommen waren von ih⸗
ren feinden, und nach dem monden,
darinnen ihre ſchmerzen in freude, und
ihr leid in gute tage verkehret war; daß
ſie dieſelben halten ſollten für tage des
wohllebens und freude, und einer dem
andern geſchenke ſchicken, und den ars
men mittheilen.
23. Und die Juden nahmens an, das
ſie angefangen hatten zu thun, und das
Mardachai zu ihnen ſchriebb;:.
24. Wie Haman, der ſohn Medatha⸗
der Agagiter, aller Juden feind, gedacht
hatte alle Juden umzubringen, und *
das loos werfen laſſen, ſie zu ſchrecken
und umzubringen; c. 3, 7.
25. Und wie Eſther zum könige gegan⸗
gen war, und geredet, daß durch briefe
ſeine böſe anſchläge, die er wider die
Juden gedacht, auf ſeinen kopf gekehret
würden; und * wie man ihn und ſeine
ſöhne an den baum gehenket hätte.

c. 7 'OD..
26. Daher ſie dieſe tage Purim nen⸗

neten, nach dem namen des looſes, nach
Ee allen

434 Mardachai ruhm. Das

Buch Cap. 9. 10.

allen worten dieſes briefes, und was ſie
ſelbſt geſehen hatten, und was an ſie ge⸗
kanget hatte. .
27. Und die Juden richteten es auf,
und nahmens auf ſich, und auf ihren
ſaamen, und auf alle, die ſich zu ihnen
thäten, daß ſie nicht übergehen wollten,
zu halten dieſe zween tage jährlich, wie
die beſchrieben und beſtimmet wurden;
28. Daß dieſe tage nicht zu vergeſſen,
ſondern zu halten ſeyn bey kindeskin⸗
dern, bey allen geſchlechten in allen län⸗
dern und ſtädten. Es ſind die tage Pu⸗
vim, welche nicht ſollen übergangen wer⸗
den unter den Juden, und ißr gedächt⸗
niß nicht umkommen bey ihrem ſaamen.
29. Und die königin Eſther, * die toch⸗
ter Abihail, und Mardachai, der Jude,
ſchrieben mit ganzer gewalt, zu beſtäti⸗
gen dieſen andern brief von Purim,

x* c. 2/ I5.
30. Und ſandte die briefe zu allen Ju⸗
den, in den hundert und ſieben und zwan⸗
zig ländern des königreichs Ahasveros,
mit freundlichen und treuen worten,
31. Daß ſie beſtätigten dieſe tage Pu⸗

rim, auf ihre beſtimmte zeit; wie Mar⸗
dachai, der Jude, über ſie beſtätiget hat⸗
te, und die königin Eſther: wie ſie auf
ihre ſeele und auf ihren ſaamen beſtäti⸗
get hatten die geſchichte der faſten und
ihres ſchreien. D
„32. Und Eſther befahl, die geſchichte
dieſer Purim zu beſtätigen, und in ein
buch zu ſchreiben.

Das 10. Capitel.
Mardachai wird gerühmet.
RNd der könig Ahasveros legte zins
U aufs land, und auf die inſulen im
meer.
2. Aber alle werke ſeiner gewalt und
macht, und die* groſſe herrlichkeit Mar⸗
dachai, die ihm der könig gab/ ſihe, das
iſt geſchrieben in der chronica der köni⸗
gen in Meden und Perſen. *c. 8/I5.
3. Denn Mardachai, der Jude, war
der ander nach dem könige Ahasveros,
und groß unter den Juden, und angeneh⸗
me unter der menge ſeiner brüder, der
für ſein volk gutes ſuchte, und redete
das beſte für allen ſeinen ſaamen.

Ende des Buchs Eſther.

Das Buch Hiob.

Das 1. Capitel.

Hiobs widerwärtigkeit und gedult.
S war ein mann im lande
Uz, der hieß Hiob, derſelbe
war ſchlecht und recht, got⸗
eefirchteg und meidete das
öſe.
2. Und zeugete ſieben ſöh⸗
ne, und drey töchter.
3. Und ſeines viehes war ſieben tau⸗
ſend ſchaafe, drey tauſend kameele, fünf
hundert joch rinder, und fünf hundert
eſelinnen, und ſehr viel geſindes, und er
war herrlicher, denn alle, die gegen mor⸗
gen wohneten. .
4. Und ſeine ſöhne giengen hin, und
machten wohlleben, ein jeglicher in ſei⸗
nem hauſe auf ſeinen tag, und ſandten
hin, und luden ihre drey ſchweſtern,
mit ihnen zu eſſen und zu trinken.
5. Und wenn ein tag des wohllebens
um warx, ſandte Hiob hin, und heiligte
ſie, und machte ſich des morgens früh
auf, und opferte brandopfer, nach ih⸗
rer aller zahl. Denn Hiob gedachte:
Meine ſöhne möchten geſündiget, und
Gtt geſegnet haben in ihren herzen.
Alſo thät Hiob alle tage.
6. Es begab ſich aber auf einen tag
da die * kinder GOttes kamen, und vor
en HErrn traten, kam der ſatan auch
unter ihnen. * C. 2/ I.
7. Der HERR aber ſprach zu dem
ſatan: Wo kommeſt du her? Satan
antwortete dem HRRN und ſprach:

Ich habe * das land umher durchzogen.
. * 1 Petr. 5, 8.
8. Der HERR ſprach zum ſatan:
Haſt du nicht acht gehabt auf meinen
knecht Hiob? Denn es iſt ſeines gleichen
nicht im lande, * ſchlecht und recht, got⸗
tesfürchtig/ und meidet das böſe.

c. 2/ 3.
9. Satan antwortete dem HERRN,
und ſprach: Meyneſt du, daß Hiob um⸗
ſonſt GOtt fürchtet? .
10. Haſt du doch ihn, ſein haus, und
alles, was er hat, rings umher verwah⸗
ret. Du haſt das werk ſeiner hände ge⸗
ſegnet, und ſein gut hat ſich ausgebrei⸗
tet im lande. .
11. Aber recke deine hand aus, und
taſte an alles, was er hat; was gilts er
wird dich ins angeſicht ſegnen
12. Der HERR ſprach zum ſatan:
Sihe, alles, was er hat, ſey in deiner
hand; ohn allein an ihn ſelbſt lege deine
hand nicht. Da gieng der ſatan aus von
dem HErrn. “
13. Des tages aber, da ſeine ſöhne

und töchter aſſen, und trunken wein in

ihres bruders hauſe, des erſtgebornen,
14. Kam ein botte zu Hiob/ und ſt prach:
Die rinder pflügeten, und die eſelinnen
giengen neben ihnen an der weide:
15§. Da fielen die aus dem reich Ara⸗
bia herein, und nahmen ſie, und ſchlugen
die knaben mit der ſchärfe des ſchwerd 8 3
und ich bin allein entronnen, daß ich
dirs anſagte.

16. Da der noch redete, kam ein an⸗
derer ⸗

De⸗
t han
ſe auf
Reſtäti⸗
en d

tſicte
din

.
ge i
ſlenkk

Pektund
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ſſſen
der in
(.5,/6
de, N
nden
ongen
füder /
vnd n
men.

Hiob.

Hiob.

Cap. I1. 2. 3. 435

derer, und ſprach: Das feuer Gottes
fiel vom himmel, und verbrannte ſchaa⸗
fe und knaben, und verzehrete ſie; und
⸗ rin allein entronnen, daß ich dirs an⸗
agte.
17. Da der noch redete, kam einer,
und ſprach: Die Chaldäer machten drey
ſpizen, und überfielen die kameele, und
nahmen ſie, und ſchlugen die knaben mit
der ſchärfe des ſchwerdts; und ich bin

allein entronnen, daß ich dirs anſagte.

18. Da der noch redete, kam einer,
und ſprach: Deine ſohne und töchter af⸗
ſen und trunken im hauſe ihres bru⸗
ders, des erſtgebornen:
19. Und ſihe, da kam ein groſſer wind

von der wüſten her, und ſtieß auf die
vier ecken des hauſes, und warfs auf die

knaben, daß ſie ſturben; und ich bin al⸗
lein entronnen, daß ich dirs anſagte.
20. Da ſtund Hiob auf, und * zerriß
ſein kleid, und raufte ſein haupt, und
fiel auf die erde, und betete an,

* Eſr. 9/ 3
21. Und ſprach: Ich bin* nacket von
meiner mutter leibe kommen, nacket wer⸗
de ich wieder dahin fahren. Der HErr
hats gegeben, der HERR hats genom⸗
men: Der name des HERR N ſey ge⸗
lobet. . * Pred. 5 I4.
22. In dieſem allen fündigte Hiob
r⸗ und that nichts thörliches wider
7*

RMKZ Das 2. Capitel.
iob am leibe geplaget, wird verach⸗
tet und beſucht. 8
S begab ſich aber des tages, da die
kinder GOttes kamen, und traten
vor den HErrn, daß * ſatan auch
unter ihnen kam, und vor den HErrn
trat. * c. I, 6.
„2. Da ſprach der HErr zu dem ſatan:
Wo kommeſt du her? Satan antworte⸗
te dem HErrn, und ſprach: Ich habe
das land * umher durchzogen.
3. Der HErr ſprach zu dem ſatan:
Haſt du nicht acht auf meinen knecht Hi⸗
ob gehabt? Denn es iſt ſeines gleichen
im lande nicht, * ſchlecht und recht, got⸗
tesfürchtig, und meidet das böſe, und
hält noch veſt an ſeiner frömmigkeit; du
aͤber haſt mich beweget, daß ich ihn ohn
urſach verderbet habe. * c. I, I. 8.
4. Satan antwortete dem HE RRN,
und ſorach: Haut für haut, Und alles,
was ein mann hat, läſſet er für ſein le⸗
en.

5. Aber recke deine hand aus, und ta⸗
e ſein gebein und fleiſch an; was gilts,
er wird dich ins angeſicht ſegnen?
5. Der HErr ſprach zu dem ſatan:
Sihe da, er ſey in deiner hand / doch
ſchone ſeines lebens.
7. Da fuhr der ſatan aus vom ange⸗
ſicht des HErrn, und ſchlug Hiob mit
böſen ſchwären, * von der fußſolen an
bis auf ſeine ſcheitel⸗ * Eſ. 1/6.

8. Und er nahm einen ſcherben, und
ſchabete ſich, und ſaß in der aſchen.
2: Und ſein * weib ſprach zu ihm:
Hälteſt du noch veſt an deiner frömmig⸗
keit? Ja, ſegne GOtt, und ſtirb.
* c. 19/ 17. 8
10. Er aber ſprach zu ihr: Du redeſt,
wie die närriſchen weiber reden. Ha⸗
ben wir gutes empfangen von GOtt; und
ſollten das böſe nicht auch annehmen?
In * dieſem allen verſündigte ſich Hiob
nicht mit ſeinen lippen.

* C. I, 22. 2ðè
11. Da aber die drey freunde Hiobs
höreten alle das unglük, das über ihn
kommen war, kamen ſie, ein jeglicher
aus ſeinem ort, * Eliphas von Theman,
Bildad von Suah/ und Zophar von Nae⸗
ma. Denn ſie wurden eins, daß ſie kä⸗
men ihn zu klagen und zu tröſten.
*I Moſ. 36/ 4. 1S5.
12. Und da ſie ihre augen aufhuben
von ferne, kenneten ſie ihn nicht; und
huben auf ihre ſtimme, und weineten:
und ein jeglicher zerriß ſein kleid, und
ſprengeten erde auf ihr haupt gen him⸗
mel.
13. Und ſaſſen mit ihm auf der erden
ſieben tage und ſieben nächte/ und rede⸗
ten nichts mit ihm: denn ſie ſahen, daß
der ſchmerz ſehr groß war.

Das 3. Capitel.
Hiobs wehklage und ungedult.
Arnach that Hiob ſeinen mund auf⸗
O'und verfluchte ſeinen tag.
2. Und Hiob ſprach:
3. Der *tag müſſe verlohren ſeyn, dar⸗
innen ich geboren bin, und die nacht, da
man ſprach: Es iſt ein männlein em⸗
pfangen. “ðW
* c. 10/ 18. Jerem. 20/ 14.
4. Derſelbe tag müſſe finſter ſeyn, und
GOtt von oben herab muſſe nicht nach
eun fragen: Kein glanz müſſe über ihn
einen. .V . .V
§. Finſterniß und dunkel müſſen ihn
überwältigen, und dicke wolken müſſen
uͤber ihm bleiben; und der dampf am
tage mache ihn gräßlich. .
6. Die nacht müſſe ein dunkel einneh⸗
men, und müſſe ſich nicht unter den ta⸗
gen des jahrs freuen, noch in die zahl der
monden kommen. Sl
7. Sihe, die nacht müſſe einſam ſeyn,
und kein jauchzen drinnen ſeyn.
8. Es verfluchen ſie die verflucher des
tages, und die da bereit ſind zu erwecken
den Leviathan. „
9. Ihre ſterne müſſen finſter ſeyn in
ihrer dämmerung; ſie hoffe aufs licht,
und komme nicht: und müſſe nicht ſe⸗
hen die augenbrünn der morgenröthe, .
10. Daß ſie nicht verſchloſſen haͤt die
thür meines leibes, und nicht verborgen
das unglük vor meinen aiugen.
11. Warum bin ich nicht geſtorhen
von mutterleibe an? Warum bin ich nicht
umkommen, da ich aus dem leibe kam?
E e 2 12. War⸗

436 Eliphas. Das

Buch Cap. Z. 4. 5.

12. Warum hat man mich auf den
ſchoos geſezt? Warum bin ich mit brü⸗
ſten geſäuget?
13. So läge ich doch nun und wäre
ſtille, ſchliefe und hätte ruhe,
14. Mit den koönigen und rathsherren
auf erden, die das wüſte bauen;
15. Oder mit den fürſten, die gold ha⸗
ben, und ihre häuſer voll ſilbers ſind;
16. Oder wie eine unzeitige gebürt
verborgen, und nichts wäre, wie die jun⸗
gen kinder, die das licht nie geſehen ha⸗

ben. .
17. Daſelbſt müſſen doch aufhören die

ottloſen mit toben: daſelbſt ruhen doch, let

ie viel mühe gehabt haben.
18. Da haben doch mit einander frie⸗
de die gefangenen, und hören nicht die
ſtimme des drängers.
19. Da ſind beyde klein und groß,
knecht und der von ſeinem herrn frey⸗
gelaſſen iſt. . .
30. Warum iſt das licht gegeben dem
mühſeeligen, und das leben den betrüb⸗
ten herzen?
21. (Die des todes * warten, und kom⸗
met nicht, und grüben ihn wohl aus dem
verborgenen; * Offenb. 92/ 6.
22. Die ſich faſt freuen/ und ſind fröh⸗
lich,/ daß ſie das grab bekommen.)
23. Und dem manne, deß weg verbor⸗
gen iſt, und GOtt vor ihm denſelben be⸗
decket?
24. Denn* wenn ich eſſen ſoll, muß
ich ſeufzen, und mein heulen fähret her⸗
aus wie waſſer. * Pſ. 102, 10.
25. Denn das ich gefürchtet habe, iſt
über mich kommen, und das ich ſorgete,
hat mich troffen. .
26. War ich nicht glükſelig? War
ich nicht fein ſtille? Hatte ich nicht gute
ruhe? Und kommet ſolche unruhe.

Das 4. Capitel.
Eliphas fänget an mit Hiob von ſei⸗
nem elend zu diſputiren.
A antwortete Eliphas von The⸗
man, und ſprach
2. Du haſts vielleicht nicht gern,
ſo man verſuchet mit dir zu reden; aber
wer kan ſichs enthalten? .
3. Sihe, du haſt viel unterweiſet,
und * laſſe hände geſtärket.
* Ebr. 12, 12.
4. Deine rede hat die gefallenen auf⸗
gerichtet, und die bebenden kniee haſt du
bekräftiget.
d,F.⸗ Nun es aber an dich kommet, wirſt
den due und nun es dich trift, erſchrik⸗

6. Iſt das deine (Gttes) furcht dein
troſt, deine hoffnun ine frö
mkakeit⸗ hoffnung, und deine fröm⸗
7. Lieber, gedenke, wo iſt ein unſchul⸗
diger umkommen? Oder d di
rechten je vertilget? wo lind die ge
uche nſitigen ohl geſehen haße⸗ die da
geten, und unglük ſae en.
deten ſie guch ein; glik ſüeten, ern

2. Daß ſie durch den odem GOttes
ſind umkommen, und vom geiſt ſeines
zorns vertilget.
10. Das brüllen der löwen, und die
ſtimme der groſſen lowen, und die zähne
der jungen löwen ſind zerbrochen.
11. Der löwe iſt umkommen, daß er
nicht mehr raubet, und die jungen der
löwin ſind zerſtreuet.
12. Und zu mir iſt kommen ein heim⸗
lich wort, und mein ohr hat ein wört⸗
lein aus demſelben empfangen.
3. Da ich geſichte betrachtete in der
nacht, wenn der ſchlaf auf die leute fäl⸗

—

7
14. Da kam mich furcht und zittern
an, und alle meine gebeine eyſchracken.
15. Und da der geiſt vor mir übergieng,
ſtunden * mir die haare zu berge an mei⸗
nem leibe; * Sir. 27/ 15.
16. Da ſtund ein bild vor meinen
augen, und ich kannte ſeine geſtalt
nicht; es war ſtill, und ich hörete eine
ſtimme: .
17. Wie mag ein menſch gerechter
ſeyn, denn GOtt? Oder ein mann reiner
ſeyn, denn der ihn gemacht hat? .
18. Sihe, * unter ſeinen knechten iſt
keiner ohne tadel, und in ſeinen botten
findet er thorheit.
* c. 1 57 I5. 2 Petr. 2,4.
19. Wie vielmehr, die in leimen häu⸗
ſern wohnen, und welche auf erden ge⸗
gründet ſind, werden von? den würmen
gefreſſen werden. * Sir. 10,/ 13.
20. Es währet vom morgen bis an
den abend, ſo werden ſie ausgehauen;
und ehe ſie es gewahr werden, ſind ſie
gar dahin; . 2
21. Und ihre übrigen vergehen, und

ſterben auch unverſehens.

Das 5. Capitel.
. Etiphas fähret in ſeiner diſputation
ort. a
Enne mir einen; was gilts, ob du
einen findeſt? und ſihe dich um
irgend nach einem heiligen.
2. Einen tollen aber erwürget wohl
der zorn, und den albern tödtet der ei⸗

er. . V
3. Ich ſahe einen tollen eingewurzelt,
und ich fluchte plözlich ſeinem hauſe.
4. Seine kinder werden ferne ſeyn
vom heil, und werden zerſchlagen wer⸗
den im thor, da kein erretter ſeyn wird.
5. Seine erndte wird eſſen der hunge⸗
rige, und die gewapneten werden ihn ho⸗
len, und ſein gut werden die durſtigen
ausſaufen. .
6. Denn mühe aus der erden nicht ge⸗
het, und unglük aus dem acker nicht
wächſet/
7:; Sondern der menſch wird zu un⸗
glük geboren, wie die vögel ſchweben
empor zu fliegen.
8. Doch ich will jezt von GDtt re⸗
den, und von ihm handen,.
9. Der * groſſe dinge thut, die nicht
zu

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tict
Nen 4

Hiobs verantwortung.

Hisb.

Cap. 5. 6. 437

zu forſchen ſind, und wunder, die nicht
zu zählen ſind. * c. 9/ 10.
10. Der den regen aufs land gibt, und
läſſet waſſer kommen auf die ſtraſſen.

II. Der die niedrigen erhöhet, und

den betrübten empor hilft.
. * Luc. I/ 52. .
12. Er machet * zu nichte die anſchlä⸗

ge der liſtigen, daß es ihre hand nicht

ausführen kan.
*Cor. 3/ 19. Eſ. 8, I10.
13. Er fähet die weiſen in ihrer liſtig⸗
keit, und ſtürzet der verkehrten rath,
14. Daß ſie des tages im finſterniß
laufen, und tappen im mittage, wie in
der nacht.
15. Und hilft dem armen von dem
ſchwerdt, und von ihrem munde, und
von der hand des mächtigen.
16. Und iſt des armen hoffnung, daß
die bogzheit wird ihren mund müſſen zu⸗
halten.e .
17. Sihe, * ſelig iſt der menſch, den
Gtt ſtrafet: darum wegere dich der
züchtigung des allmächtigen nicht.
* Offenb. 3/, 19/ .
18. Denn er * verlezet/ und verbindet:
er zerſchmeiſſet, und ſeine hand heilet.
5 Moſ. 32/39. ISam. 2/ 6.
19. Aus ſechs trübſalen wird er dich
erretten, und in der *ſiebenten wird dich
kein übel ruhren. * Sprüchw. 24/16.
20. In * der theurung wird er dich
vom tode erlöſen, und im kriege von des
ſchwerdtes hand. * Pſ. 33/ 19.
21. Er wird dich verbergen vor der
geiſſel der zungen, daß du dich nicht
fürchteſt vor dem verderben, wenn es
kommt.
22. Im verderben und hunger wirſt
du lachen, und dich vor den wilden thie⸗
ren im lande nicht fürchten.
23. Sondern dein * bund wird ſeyn
mit den ſteinen auf dem felde; und die
wilden thiere auf dem lande werden frie⸗
de mit dir halten. * Ezech. 34/ 25.
24. Und wirſt erfahren, daß deine hütte

friede hat, und wirſt deine behauſung

verſorgen, und nicht ſündigen.
25. Und wirſt erfahren, daß deines ſag⸗
mens wird viel werden, und deine nach⸗
kommen wie das gras auf erden.
26. Und wirſt im alter zu grabe kom⸗
men, wie garben eingeführet werden zu
ſeiner zeit.
27. Sihe, das haben wir erforſchet,
und iſealſo: dem gehorche, und merke

du di
Das 6. Capitel.
phuobs verantwortung wider Eli.
έJoh antwortete, und ſprach:
2. Wenn man meinen jammer
. wäge, und mein leiden zuſammen
in eine wage legete:
3. So würde es ſchwerer ſeyn, denn
land am meer ; darum iſts umſonſt/ was

4, Denn die * pfeile des allmächtigen
ſtecken in mir, derſelben grimm ſauft
aus meinen geiſt; und die ſchrekniſſe
Gttes ſind auf mich gerichtet.

c. 34/6. Pf. 38, 3.
5§. Das wild ſchreiet nicht, wenn es
gras hat, der ochſe blöcket nicht, wenn
er ſein futter hat.
6. Kan man auch eſſen, das ungeſal⸗
zen iſt? Oder wer mag koſten das weiſſe
um den dotter? —
7. Was meiner ſeelen widerte anzu⸗
rühren, das iſt meine ſpeiſe vor ſchmer⸗
zen, .
8. O daß meine bitte geſchähe, und
Gtt gäbe mir, was ich hoffe:
9. Daß Gtt anfienge, und zerſchlü⸗
ge mich, und lieſſe ſeine hand gehen, und
zerſcheiterte mich:
10. So hätte ich noch troſt, und woll⸗
te bitten in meiner krankheit, daß er
nur nicht ſchonete; hab ich doch nicht
verläugnet die rede des heiligen. .
1I. Was iſt meine kraft, daß ich mö⸗
ge beharren? Und welch iſt mein ende/
daß meine ſeele gedultig ſeyn ſollte?
12. Iſt doch meine kraft nicht ſteinern;
ſo iſt mein fleiſch nicht eher.
13. Hab ich doch nirgend keine hülfe,
und mein vermögen iſt weg. .
14. Wer barmherzigkeir ſeinem näch⸗
ſten wegert, der verläſſet des allmächti⸗
gen furcht. .J
15. Meine brüder gehen * verächt⸗
lich vor mir über, wie ein bach, wie die
waſſerſtröme vorüber flieſſen.

.38,/ 12. . „
16. Doch, welche ſich vor dem reif⸗
len ſcheuen, über die wird der ſchnee fal⸗
en. 1
17. Zur zeit/ wenn ſie die hize drücken
wird, werden ſie verſchmachten; und
wenn es heiß wird, werden ſie vergehen
von ihrer ſtätte. èl
18. Ihr weg gehet beyſeit aus; ſie
tretten aufs ungebahnete, und werden
umkommen.

19. Sie ſehen auf die wege Thema,

auf die pfade reichs Arabig warten ſie.

20. Aber ſie werden zu ſchanden wer⸗
den, wenns am ſicherſten iſt, und ſich
ſchämen müſſen, wenn ſie dahin kom⸗
men.
21. Denn ihr ſeyd nun zu mir kom⸗
men; und weilihr jammer ſehet, fürch⸗
tet ihr euch. .
22. Hab ich auch geſagt: Bringet,
her, und von eurem vermögen ſchenket
mir,
23. Und errettet mich aus der hand
des feindes, und erlöſet mich von der
hand der tyrannen? B
24. Lehret mich, ich will ſchweigen:
und was ich nicht weiß, das unterwei⸗
ſet mich. ⸗
25. Warum tadelt ihr die rechte re⸗
de? Wer iſt unter euch, der ſie ſtrafen
könnte?

26. Ihr erdenket worte⸗ daß ihr nur
E e 3 ſtrafet

9 Hiobs klage. Das

Buch Cap. 6. 7. 8.

ſtrafet, und daß ihr nur pauſtet worte,
die mich verzagt machen ſollen. .
27. Ihr fallet über einen armen wai⸗
ſen, und grabet eurem nächſten gruben.
28. Doch weil ihr habet angehaben,
ſehet auf mich, ob ich vor euch mit lügen
beſtehen werde.
29. Antwortet, was recht iſt, meine
antwort wird noch recht bleiben.
30. Was gilts, ob meine zunge un⸗
recht habe, und mein mund böſes vor⸗

gebe.
Das 7. Capitel.
Hiobs klage über der menſchen elend.
Uß nicht der menſch immer im
. ſtreit ſeyn auf erden; und ſeine
tage ſind * wie eines taglöhners?
c. 147 6.
„2. Wie ein knecht ſich ſehnet nach dem
ſchatten, und ein taglöhner, daß ſeine ar⸗
beit aus ſey);
3. Alſo habe ich wohl ganze monden
vergeblich gearbeitet, und elender nächte
ſind mir viel worden.
4. Wennich mich legete, ſprach ich:
Wann werde ich aufſtehen? Und dar⸗
nach rechnete ich, wanns abend wollte
werden; denn ich war ganz ein ſcheuſal
jedermann, bis es finſter ward.
§. Mein fleiſch iſt um und um wur⸗
micht, und kothicht; meine haut iſt ver⸗
ſchrumpfen, und zu nicht worden.
6. Meine tage ſind leichter dahin ge⸗
flogen, denn ein weberſpul, und ſind
peragugen, daß kein aufhalten da gewe⸗
en

iſt.
7. Gedenke, daß mein leben ein *
wind iſt, und meine augen nicht wieder
kommen, zu ſehen das gute.

. 9/ 25§.
8. Und kein lebendig auge wird mich
mehr ſehen. Deine augen ſehen mich
an, darüber vergehe ich.

9. Eine wolke vergehet und fähret ter

dahin: Alſo wer in die hölle hinunter
fähret, kommet nicht wieder herauf,
10. Und kommet nicht wieder in ſein
haus; und ſein ort kennet ihn nicht
mehr.
1II. Darum will auch ich meinem
munde nicht wehren; ich will reden von
der angſt meines herzens, und will her⸗
aus ſagen * vom betrübniß meiner ſee⸗
en. (c. I0, II.
12. Bin ich denn ein meer, oder wall⸗
fiſch, daß du mich ſo verwahreſt?
13. Wenn ich gedachte, mein bette
ſoll mich tröſten, mein lager ſoll mirs
lety e ich mit ſelbſt vede, ſ
4. Wenn ich mit mir ſelbſt vede, ſo
erſchreckeſt du mich mit träumen, und
macheſt mir grauen,
15:. Daß meine ſeele wünſchet erhan⸗
gen zu ſeyn, und meine gebeine den tod.
16. Ich begehre iche mehr zu leben.
veuf von mir; denn meine tage ſi
itel geweßt. me ine tage ſind

17: * Was iſt ein menſch, daß du ihn

groß achteſt, und bekümmerſt dich mit
ihm? * Pſ. 8/5. Pf. 144,/3. Ebr. 2,6.
18. Du ſucheſt ihn täglich heim, und
verſucheſt ihn alle ſtunde.
19. Warum thuſt du dich nicht von
mir, und läſſeſt nicht ab, bis ich meinen
ſpeichel ſchlinge? .
20. Hab ich geſündiget, was ſoll ich

ſtoſſe, und bin mir ſelbſt eine laſt?
* Pſ. 121, 4. 4
21. Und warum vergibeſt du mir
meine miſſethat nicht, und nimmſt nicht
weg meine ſünde? Denn nun werde ich
mich in die erde legen, und wenn man
mich morgen ſuchet, werde ich nicht da

ſeyn.
Das 8. Capitel.
Hiob wird abermal von Bildad der
heucheley beſchuldiget.
A antwortete * Bildad von Suah,
)und ſprach: * c. 2/ II.

den? Und die rede deines mundes ſo ei⸗
nen ſtolzen muth haben? 6
3. Meyneſt du, daß GOtt unrecht rich⸗
te⸗ oder der allmächtige das recht ver⸗
ehre?

ſündiget, ſo hat er ſie verſtoſſen um ih⸗
rex miſſethat willen. * c. 1, I8. 19.
5. So du aber dich bey zeiten zu GOtt
thuſt, und dem all mächtigen fleheſt;
6. Und ſo du rein und fromm biſt, ſo
wird er aufwachen zu dir, und wird wie⸗
der aufrichten die wohnung, um deiner
gerechtigkeit willen. .
7. Und * was du zu erſt wenig gehabt
haſt, wird hernach faſt zunehmen.

8. Denn frage die vorigen geſchlechte,
und nimm dir vor zu forſchen ihre vä⸗

9: (Denn wir ſind von geſtern hex,
und wiſſen nichts: * unſer leben iſt ein
ſchatten auf erden.) * c. 14/ I. 2.
10. Sie werden dichs lehren, und dir
ſagen, und ihre rede aus ihrem herzen
hervor bringen. . .
II. Kan auch die ſchilf aufwachſen,
wo ſie nicht feucht ſtehet? Oder gras
wachſen ohne waſſer? . .
12. Sonſt wenns noch in der blüte
iſt, ehe es abgehauen wird, verdorret
es, ehe denn man heu machet.
13. So gehet es allen denen, die GOt⸗
tes vergeſſen, und die * hoffnung der
heuchler wird verlohren ſeyn. *c. 11,20.
14. Denn ſeine zuverſicht vergehet/ und
ſeine hoffnung iſt eine ſpinnewebe.
15. Er verläſſet ſich auf ſein haus,
und wird doch nicht beſtehen: er wird
ſich dran halten, aber boch nicht ſtehen
eiben.

16. Es hat wohl früchte, ehe denn die
ſine kohnnet, und reiſer wachſen her⸗
ox in ſeinem garten. .
3 17. Seine

—+

dir thun, o du menſchenhüter? War⸗
um macheſt du mich, daß ich auf dich

2. Wie lange willt du ſolches re⸗

4. Haben * deine ſöhne vor ihm ge⸗

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Hiobs klage.

Hiob.

Cap. g. 9. 10. 439

17. Seine ſaat ſteher dicke bey den
quellen, und ſein haus auf ſteinen.
18. Wenn er ihn aber verſchlinget
von ſeinem ort, wird er ſich gegen ihm
ſtellen, als kennete er ihn nicht.
19. Sihe, das iſt die freude ſeines we⸗
ſens; und werden andere aus dem ſtaub
wachſen.
20. Darum ſihe, daß Gtt nicht ver⸗
wirft die frommen, und erhält nicht die
hand der boshaftigen;
21. Bis daß dein mund voll lachens
werde, und deine livpen voll jauchzens.
22. Die dich aber haſſen, werden?* zu
ſchanden werden und der gottloſen hütte
wird nicht beſtehen. * Pſ. 6/ II.

Das 9. Capitel.
Hiobs vertheidigung wider Bildad.
Job antwortete, und ſprach:
2. Ja/ ich weiß faſt wohl, * daß
alſo iſt, daß ein menſch nicht recht⸗
fertig beſtehen mag gegen GOtt.
* c. 25 4. Pſ. 143/2.
3. Hat er luſt mit ihm zu hadern, ſo
kan er ihm auf tauſend nicht eines ant⸗
worten. * 2 Moſ. 34/: Pf. 143/2.
4. Er iſt weiſe und mächtig, wem
iſts je gelungen, der ſich wider ihn gele⸗
get hat?
5. Er verſezet berge, ehe ſie es in⸗
ren werden, die er in ſeinem zorn um⸗
hret.
6. Er weget ein land aus ſeinem orte,
daß ſeine pfeiler zittern.
„7. Er ſpricht zur ſonnen, ſo gehet ſie
nicht auf, und verſiegelt die ſterne.
8. Er breitet den himmel aus allein,
und gehet auf den wogen des meers.
9. Er machet den Wagen am himmel,
und *Orion, und die Glucken, und die
ſterne gegen mittag. * Amos 5, 8.
19. Er thut groſſe dinge, die nicht zu
forſchen ſind, und wunder, deren keine
zahl iſt.
II. Sihe, er gehet vor mir über, ehe
ichs gewahr werde, und verwandelt ſich,
ehe ichs merke.
12. Sihe, wenn er geſchwind hinfäh⸗
ret, wer will ihn wieder holen? Wer
will zu ihm ſagen: Was macheſt du?
13. Er iſt GOtt,* ſeinen zorn kan nie⸗

mächtig: will man recht, wer will mein
zeuge ſeyn? .
20. Sage ich, daß ich gerecht bin, ſo
verdammet er mich doch; bin ich fromm/
ſo machet er mich doch zu unrecht.
21. Bin ich denn fromm, ſo darf ſichs
meine ſeele nicht annehmen. Ich begel⸗
re keines lebens mehr.
22. Das iſt das eine, daß ich geſagt
habe: Er bringet um beyde den from⸗
men und gottloſen. .
23. Wenn er anhebet zu geiſſeln, ſo
dringet er fort bald zum tode/ und ſpot⸗
tet der anfechtung der unſchuldigen.
24. Das land aber wird gegeben un⸗
ter die hand des gottloſen, daß er ihre
richter unterdrücke. Iſts nicht alſo?
wie ſollts anders ſeyn?
25. Meine tage ſind * ſchneller gewe⸗
ſen, denn ein läufer; ſie ſind geflohen,
und haben nichts gutes erlebt. *e. 7, 7.
26. Sie ſind vergangen, wie die ſtar⸗
fen ſchiffe; wie ein adler fleucht zur
peiſe. .
27. Wenn ich gedenke, ich will mei⸗
ner klage vergeſſen, und meine gebärde
laſſen fahren, und mich erquicken,
28. So fürchte ich alle meine ſchmer⸗
zen, weil ich weiß, daß du mich nicht
unſchuldig ſeyn läſſeſt.
29. Bin ich denn gotklos; warum
leide ich denn ſolche vergebliche plage?
30. * Wenn ich mich gleich mit ſchnee⸗
waſſer wüſche, und reinigte meine hän⸗
de mit dem brunnen; = Jer. 2, 22.
31. So wirſt du mich doch tunken in
den koth; und werden mir meine klei⸗
der ſcheußlich anſtehen. ,
2. Denn er iſt nicht meines gleichen,
dem ich antworten möchte, daß wir vor
gerichte miteinander kämen.
33. Es iſt unter uns kein ſcheidemann,
kroch der ſeine hand zwiſchen uns beyde
ege.
34. Er nehme von mir ſeine ruthen,
und laſſe ſein ſchrecken von mir:
35. Daß ich möge reden, und mich
nicht vor ihm fürchten dürfe; ſonſt kan
ich nichts thun, das für mich ſey.

Das 10. Capitel.

mand ſtillen, unter ihm müſſen ſich beu⸗
gen die ſtolzen herren. * Naͤh. 1/ G.
14. Wie ſollte ich denn ihm antwor⸗
ten, und worte finden gegen ihm?
15. Wenn ich auch gleich recht habe,
kan ich ihm dennoch nicht antworten,
fondern ich muß um mein vecht flehen.
16. Wenn ich ihn ſchon aurufe, und
er mich erhöret, ſo glaube ich doch nicht,
daß er meine ſtimme höre. .
17. Denn er fähret über mich mit un⸗
geſtümm, und machet mir der wunden
viel ohn urſach.
18. Er läſſet meinen geiſt ſich nicht
erquicken, ſondern machet mich voll be⸗
trübniß.
19. Will man macht, ſo iſt er zu

Hiob wehklaget über ſeinen jammer.
Eine ſeele verdreußt mein leben;
M ſich will meine klage bey mir ge⸗
hern laſſen, und reden * von be⸗
trübniß meiner ſeele. X* C. 7, I1.
2 Und zu Gött ſagen: Verdamme
mich nicht; laß mich wiſſen, warum du
mit mir haderſt?
3. * Gefället dirs, daß du gewalt thuſt,
und mich verwirfeſt, den deine hände ge⸗
macht haben; und macheſt der gottlo⸗
ſen vornehmen zu ehren?

4. Haſt du denn auch fleiſchliche au⸗
gen, oder ſiheſt du, wie ein menſch ſi⸗

het? . . . . .
es: Oder iſt deine zeit, wie eines men⸗
Ee 4 ſchen

. 440 Hiob und Zophar. Das Buch Cap. ro. II. 12.

ſchen zeit: Oder deine jahre, wie eines
Mannes jahre, . .
6§. Daß du nach meiner miſſethat fra⸗
geſt, und ſucheſt meine ſündes?
7. So du doch weiſſeſt, wie ich nicht
gottlos ſey; ſo doch niemand iſt, der
aus deiner hand erretten möge. .
8. Deine hände haben mich gearbei⸗
tet, und gemachet alles, was ich um und
um bin; und verſenkeſt mich ſo gar.
9. Gedenke doch, daß * du mich aus
leimen gemacht haſt, und wirſt mich wie⸗
der zu erden machen. c. 33, 6.
10. Haſt du mich nicht wie milch ge⸗
molken, und wie käſe laſſen gerinnen?
II. Du * haſt mir haut und fleiſch an⸗
gezogen; mit beinen und adern hafßt du
mich zuſammen gefüget.
* 2 Macc. 7/ II.
12. Leben und wohlthat haſt du an
mir gethan, und dein * aufſehen bewah⸗
ret meinen odem.
* Dan. 5, 23. Geſch. 17, 28.
13. Und wiewohl du ſolches in dei⸗
Rem herzen verbirgeſt, ſo weiß ich doch,
daß du deß gedenkeſt.
14. Wenn ich fündige, ſo merkeſt du
es bald, und laſſeſt meine miſſethat nicht
Uungeſtraft.
15. Bin ich gottlos, ſo iſt mir wehe:
bin ich gerecht, ſo darf ich doch mein
haupt nicht aufheben, als der ich voll
ſchmach bin, und ſehe mein elend.

16. Und wie ein * ausgerekter löwe bl

jageſt du mich, und handelſt wiederum
gräulich mit mir. * Eſ. 38, 13.
17. Du erneueſt deine zeugen wider
mich, und maͤcheſt deines zorns viel auf
mich: es zerplagt mich eines über das
ander mit hauffen.
18. Warum haſt du mich aus mutter
leibe kommen laſſen? * Ach, daß ich wä⸗
re umkommen, und mich nie kein auge
geſehen hätte;
* c. 3/ 3. II. Jer. 20, 14.
19. So wäre ich, als die nie geweſen
lind, von mutterleibe zum grabe bracht.
20. Will denn nicht ein ende haben
mein kurzes leben? und von mir laſſen,
daß ich ein wenig erqtticket würde?
21. Ehe denn ich hingehe, und kom⸗
me nicht wieder, nemlich ins land der
finſterniß und des dunkels,
„ 2. Ins land, da es ſtokdicke finſter
iſt, und da * keine ordnung iſt, da es
ſcheinet, wie das dunkel. *c. 3,19.
Das II. Capitel.
Hiob wird von Zophar der heuchelen
beſthuldiget. 3

S A antwortete * Zophar von Nae⸗
„₰ ma; und ſprach: * c. 2/ 11.

4. Du ſprichſt: Meine rede iſt rein,
und lauter bin ich vor deinen augen.
S: Ach/ daß GOtt mit dir redete, und
thäte ſeine lippen auf, .
5. Und zeigete die * heimliche weis⸗
heit! Denn er hätte noch wohl mehr an
dir zu thun, auf daß du wiſſeſt, daß er
deiner fünde nicht aller gedenket.

7. Meyneſt du, daß du ſo viel wiſſeſt,
als GOtt weiß, und wolleſt alles ſo voll⸗
kömmlich treffen, als der allmächtige?

was willt du thun? Tiefer denn die
hölle; was kanſt du wiſſen?
. * Epheſ. 3, 18.
9. Länger denn die erde, und breiter
denn das meer.
10. So er ſie umkehrete, oder ver⸗
bürge, oder in einen hauffen würfe,
wer wills ihm wehren? * Pſ. 115,3.
1I. Denn er kennet die loſen leute;
er ſihet die untugend, und ſollts nicht
merken? . .
12. Ein unnüzer mann blähet ſich;
und ein geborner menſch will ſeyn wie
ein junges wild. .
13. Wenn du dein herz hätteſt ge⸗
richtet, und deine hände zu ihm ausge⸗

breitet:

deiner hand iſt, hätteſt ferne von dir ge⸗
ian, daß in deiner hütte kein unrecht
tebe:

hehen ohne tadel, und würdeſt veſt ſeyn/
und dich nicht fürchten.
16. Dann würdeſt du der mühe vergeß
ſen, und ſo wenig gedenken, als des
waſſers, das vorüber gehet. .
17. Und die zeit deines lebens würde
aufgehen, wie der mittag, und das ſin⸗
ſter würde ein lichter morgen werden.
18. Und dürfteſt dich deß tröſten, daß
hoffnung da ſey, und würdeſt mit ruhe
ins grab kommen. SS
19. Und * würdeſt dich legen, und nie⸗
mand würde dich aufſchrecken; und viel
würden vor dir flehen.
* 3 Moſ. 26/ 6. Pſalm 3,/ 6.
20. Aber die augen der gottlofen wer⸗
den verſchmachten, und werden nicht
entrinnen mögen; denn ihre * hoffnung
wird ihrer ſeelen fehlen. *c. 8, 13.

Das 12. Capitel.
Hiob fänget an ſich wider Zophar und
die andern freunde zu verantworten.
S A antwortete Hiob, und ſprach:
2. Ja, ihr ſeyd die leute; mit
euch wird die weisheit ſterben.
3. Ich habe ſo woht ein herz als ihr,

2. Wenn einer lange geredet,
muß er nicht auch hören? Muß denn
ein wäſcher immer vecht haben?
Pſ. I40, 12.
3. Müſſen die leute deinem groſſen
ſchwäzen ſchweigen, daß du ſpotteſt/
und niemand dich beſchäme?

und bin nicht geringer, denn ihr; und
wer iſt, der ſolches nicht wiſſe?
c. 13/ 2.
4. Wer von ſeinem nächſten verlachet

wird, der wird Gott anrufen, der wird
ihn erhören. * Der gerechte und fromme
muß verlachet ſeyn.

* C. 17/7 6

5. Und

8. Er iſt * höher denn der himmel;

14. Wenn du die untugend, die in

15. So möchteſt du dein antliz auf⸗

rein
.
Und
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Hiobs verantwortung.

Hiob.

Cap. 12. 13. 441

5. Und iſtein verachtetes lichtlein vor
den gedanken der ſtolzen; ſtehet aber,
daß ſie ſich dran ärgern.
„H. Der verſtörer hütten haben die
fülle, und toben wider GOtt dürſtiglich,
wiewohl es ihnen Gott in ihre hände
gegeben hat. è
7. Frage doch das vieh, das wird dichs
lehren, und die vögel unter dem himmel/
die werden dirs ſagen.
8. Oder rede mit der erde, die wird
dichs lehren, und die ſiſche im meer wer⸗
den dirs erzählen.
2. Wer weiß ſolches alles nicht, daß
des HErrn hand das gemacht hat?
10. Daß in ſeiner hand iſt * die ſeele
alles deß, das da lebet, und der geiſt al⸗
les fleiſches eines jeglichen?
* Geſch: 17/ 25.
1I. * Prüfet nicht das ohr die rede?
Und der mund ſchmecket die ſpeiſe?

( 34/ 3. .Z .
12, Ja, bey den großvätern iſt die
weisheit, und der verſtand bey den alten.
13. Bey * ihm iſt weisheit und ge⸗
walt, rath und verſtand. * Spr. 8, 14.
„14, Sihe, wenn er zerbricht, ſo hilft
kein bauen; wenn * er jemand ver⸗
ſchleußt, kan niemand aufmachen.
*Eſ. 22/22. Offenb. 3/7.
15. Sihe, wenn er das waſſer ver⸗
ſchleußt, ſo wirds alles dürre; und wenn
ers auslaſſet, ſo kehret er das land um.
16. Er iſt ſtark, und führets aus.
Sein iſt, der da irret, und der da ver⸗
führet.
17. Er führet die klugen wie einen
raub, und machet die richter toll.
18. Er löſet auf der knige zwang,
und gürtet mit einem gürtel ihre lenden.
19. Er führet die prieſter wie einen
raub, und läſſets fehlen den veſten.
„20. Er wendet weg die lippen der
waͤhrhaftigen, und nimmet weg die ſit⸗
ten der alten.
„21. Er ſchüttet verachtung auf die
fürſten, und machet den bund der gewal⸗
tigen loß.

22. Er öffnet die finſtern gründe,
nr bringet heraus das dunkel an das

23. Exr machet etliche zum groſſen
volk; und bringet ſie wieder um. Er
breitet ein volk aus, und treibets wie⸗
der weg.
24. Er nimmet weg den muth der
oberſten des volks im lande, und ma⸗
et ſſe irre auf einem unwege, da kein
25. Daß ſie die finſterniß tappen oh⸗
ne licht, und machet ſie irre wie die
trunkene.
Das 13. Capitel.
ſonr fähret in ſeiner verantwortung
Ihe, das hat alles mein auge geſe⸗

hen, und mein ohr gehörer, un⸗
habe es verſtanden,

2: 2Bas ihr wifſet, das weiß ich auch,
und bin * nicht geringer denn ihr.

6. 12/ 3.
3. Doch wollte ich gern wider den
allmächtigen reden, und wollte gern
mit GOtt rechten. .
4. Denn ihr deutets fälſchlich, und
ſeyd alle unnüze arzte.
5. Wollte GOtt, ihr ſchwieget, ſo
würdet ihr weiſe.
6. Höret doch meine ſtrafe, und mer⸗
ket auf die ſache, davon ich rede.
7. Wollt ihr Gtt vertheidigen mit
unrecht, und vor ihm liſt brauchen?
8. Wollt ihr ſeine perſon anſehen?
Wollt ihr GOtt vertretten?
9. Wirds euch auch wohl gehen,
wenn er euch richten wird? Meynet ihr,
daß ihr ihn tänſchen werdet, wie man
einen menſchen täuſchet?
10. Er wird euch ſtrafen, wo ihr per⸗
ſon anſehet heimlich.
11. Wird er euch nicht erſchrecken,
wenn er ſich wird hervor thun? Und ſei⸗
ne furcht wird über euch fallen?
12. Euer gedächtniß wird vergleichet
werden der aſche, und euer rücken wird
wie ein leimenhauffe ſeyn.
13. Schweiget mir, daß ich rede:
es ſoll mir nichts fehlen. .
14. Was ſoll ich mein fleiſch mit mei⸗
nen zähnen beiſſen, und meine ſeele in
meine hände legen?
15. Sihe, er wird mich doch erwür⸗
gen, und ich kans nicht erwarten; doch
will ich meine wege vor ihm ſtrafen.
16. Er wird ja mein heil ſeyn; denn
es * kommt kein heuchler vor ihn.
Matth. 7, 23.
17. Höret meine rede, und meine aus⸗
legung vor euxen ohren.
18. Sihe, ich habe das urtheil ſchon
gefället; ich weiß, daß ich werde ge⸗
recht ſeyn.
19. Wer iſt, der mit mir rechten will?
Aber nun muß ich ſchweigen und ver⸗
derben.
20. Zweyerley thue mir nur nicht, ſo
will ich mich nicht vor dir verbergen.
21. Laß deine hand ferne von mir
ſenn/ und dein ſchrecken erſchrecke mich
nicht. .
22. Rufe mir, ich will dir antwor⸗
ten; oder ich wilt reden, antworte du
mir.
23. Wie viel iſt meiner miſſethat und
ſünde? Laß mich wiſſen meine übertret⸗
tung und fünde.
24. Warum verbirgeſt du dein antliz,
und hälteſt mich für deinen feind?
25. Willt du wider ein fliegend blatt
ſo ernſt ſeyn, und einen dürren halm
verfolgen? . . .
26. Denn du ſchreibeſt mir an betrüb⸗
niß, und willt mich umbringen um der
* ſünden willen meiner jugend.

. 2 7. .
27. Du haſt meinen fuß in ſtock ge⸗

legt, und haſt acht auf alle meine
E e 5 pfade,

442 Menſchl. nichtigkeit. Da

s Buch Cap. 13. 14. 15.

pfade, und ſiheſt auf die fußſtapfen
meiner füſſe;
28. Der ich doch wie ein faul aas
vergehe, und wie ein kleid, das die
motten freſſen.

Das 14, Capitel.

Pon des menſchlichen lebens nichtig⸗

eit.
S Er menſch vom weibe geboren lebet
kurze zeit, und iſt voll unruhe;
2. * Gehet auf wie eine blume,
und fället ab; fleucht wie ein † ſchatten,
und bleibet nicht. .
* Pſ. 90,6.7. Pf. 102/12. Pf. 144/4.
Eſai. 40, 6. 7. † Hiob 8/ 9.
Pred. 7, I. Weish. 2, 5.
3. Und du thuſt deine augen über ſol⸗
chem auf, daß du mich vor dir ins ge⸗
richt zeuchſt. .
4. Wer * will einen reinen finden bey
denen, da keiner rein iſt?
* Pſ. 51/ 7. Eſaj. 64/6. .
§„. Er hat ſeine beſtimmte zeit, die
zahl * ſeiner monden ſtehet bey dir; du
haſt ein ziel geſezet, das wird er nicht
übergehen. * Pſ. 31/ 16. † Pf. 39/5§.
6. Thue dich von ihm, daß er ruhe
habe, bis daß ſeine zeit kommte, deren
er * wie ein taglöhner wartet. * c. 7/ I.
7. Ein baum hat hoffnung, wenn er
ſchon abgehauen iſt, daß er ſich wieder
verändere, und ſeine ſchößlinge hören
nicht auf. .
8. Ob ſeine wurzel in der erden ver⸗
. gleer und ſein ſtamm in dem ſtaube er⸗
irbt:
9. So grünet er doch wieder vom ge⸗
ruch des waſſers, und wächſt daher, als
wäre er gepflanzet.
10. Wo iſt aber ein menſch, wenn er
kodt und umkommen, und dahin iſt?
11. Wie ein waſſer ausläuft aus dem
ſee, und wie ein ſtrom verſieget und ver⸗
troknet.
712. So iſt ein menſch, wenn er ſich
leget, und wird nicht aufſtehen, und
wird nicht aufwachen, ſo lange der him⸗
mel bleibet, noch von ſeinem ſchlaf er⸗
wecket werden.— .
13. Ach daß du mich in der hölle ver⸗
dekteſt und * verbürgeſt, bis dein zorn
ſich leget, und ſezeteſt mir ein ziel, daß
du an mich dächteſt. ſ. 26/ 20.
14. Meyneſt du, ein todter menſch
werde wieder leben? Ich harre täglich,
dieweil ich * ſtreite, bis daß meine ver⸗
änderung komme. * C. 7,/ I.
15. Daß du wolleſt mir rufen, und
ich dir antworten, und wolleſt das
werk deiner hände nicht ausſchlagen.
ge be; Slen, abn haſt ſchon meine gän⸗
gezahlet; e du wolleſt 1 i
acht haben auf meine ſndee ja nicht
* Sprüchw. 5, 21.
uen bindiern verſen ſibertretung in ei⸗
ndlein verſiegelt i i
ſethat zuſammen aetet. ind meine miß
18. Zerfället doch ein berg und ver⸗

gehet, und ein fels wird von ſeinem orte
verſezet.
19. Waſſer wäſchet ſteine weg, und
die tropfen flöſſen die erde weg; aber
des menſchen hoffnung iſt verlohren.
20. Denn du ſtöſſeſt ihn gar um/ da
er dahin fähret, veränderſt ſein weſen,
und läſſeſt ihn fahren.
21. Sind ſeine kinder in ehren, das

weiß er nicht: oder ob ſie geringe ſind,

deß wird er nicht gewahr.
22. Weil er das fleiſch anträget, muß
er ſchmerzen haben, und weil ſeine ſeele
noch bey ihm iſt, muß er leide tragen.

Das 15. Capitel.

Eliphas will aus Hiob einen heuchler

machen. . .
S A antwortete Eliphas von The⸗
man, und ſprach:
2. Soll ein weiſer mann ſo auf⸗
geblaſene worte reden, und ſeinen bauch
ſo blehen mit loſen reden?
3. Du ſtrafeſt mit worten, die nicht
tügen, und dein reden iſt kein nüze.
4. Du haſt die furcht fahren laſſen,
und redeſt zu verächtlich vor GOtt.
§. Denn deine miſſethat lehret deinen
mund alſo/ und haſt erwählet eine ſchalk⸗
haftige zunge. .
6. Dein mund wird * dich verdam⸗
men, und nicht ich: deine lippen ſollen
dir antworten. * Matth. 12/37.
7. Biſt du der erſte menſch geboren?
Biſt du vor allen hügeln empfan⸗
gen?
8. * Haſt du GOttes heimlichen rath
gehöret? Und iſt die weisheit ſelbſt ge⸗
ringer denn du?
„ Eſaj. 40, 13. Sir. 18, 3.
Weish. 9/13. Röm. 11,33.34.
9. Was * weiſſeſt du, das wir nicht
wiſſen? Was verſteheſt du, das nicht
bey uns ſey? * c. 13/2.
10. Es ſind graue und alte unter uns,
die länger gelebet haben, denn deine
väter.
1II. Sollten Gttes tröſtungen ſo ge⸗
ring vor dir gelten? Aber du haſt irgend
noch ein heimlich ſtück bey dir.
12. Was nimmet dein herz vor?
Was ſiheſt du ſo ſtols ? .
13. Was ſezet ſich dein muth wider
Goit, daß de
munde läſſeſt? .
14. Was iſt ein menſch, daß er ſollte
rein ſeyn, und daß er ſollte gerecht ſeyn/
der vom weibe geboren iſt
15. Sihe/ * unter ſeinen heiligen iſt
keiner ohne tadel, und die himmel ſind
nicht † rein vor ihm.
* c. 4/ 18. † c. 25⁵/ §.
16. Wie viel mehr ein menſch, der
ein gräuel und ſchnöde iſt, der unrecht *
ſäuft wie waſſer. c. 34/7.
17. Ich will dirs zeigen, höre mir
zu, und will dir erzählen, was ich ge⸗

ſehen habe.
den 18. Ws

daß du ſolche rede aus deinem

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10

Peuch
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*

Hiobs unſchuld.

Hiob. Cap. 15. 16. 17.

443

18. Was die weiſen geſaget haben, und

ihren vätern nicht verholen geweſen iſt.

„19. Welchen allein das land gegeben
iſt, daß kein fremder durch ſie gehen muß.
20. Der * gottloſe bebet ſein leben⸗
lang, und dem tyrannen iſt die zahl ſei⸗
ner jahre verborgen. * Eſ. 48, 22.
21. Was er höret, das ſchrecket ihn;

und wenns gleich friede iſt, fürchtet er

ſich, der verderber komme;
22. Glaubet nicht, daß er möge dem
unglük entrinnen, und verſihet ſich im⸗
mer des ſchwerdts.
23. Er zeucht hin und her nach * brod,
und dünket ihn immer die zeit ſeines
unglüks ſey vorhanden. * c. 18,/ 12.
24. Angſt und noth ſchrecken ihn, und
* ſchlagen ihn nieder, als ein köͤnig mit
einem heer. * 3 Moſ. 26/ 21.
25. Denn er hat ſeine hand wider
Gtt geſtrecket, und wider den allmäch⸗
tigen ſich geſträubet. .
26. Er läufet mit dem kopf an ihn,
und ficht halsſtarriglich wider ihn.
27. Er brüſtet * ſich, wie ein fetter
wanſt, und machet ſich fett und dik.
* Pſalm 73, 7. „
28. Er wird aber wohnen in verſtö⸗
reten ſtädten, da keine häuſer ſind, ſon⸗
dern auf einem hauffen liegen.
29. Er wird nicht reich bleiben, und
ſein gut wird nicht beſtehen; und ſein
Knt wird ſich nicht ausbreiten im
e.

30. Unfall wird nicht von ihm laſſen.
die flamme wird ſeine zweige verdor⸗
ren, und durch den odem ihres mundes

ihn wegfreſſen.

31. Er wird nicht beſtehen, denn er
iſt in ſeinem eiteln dünkel betrogen/ und
eitel wird ſein lohn werden.
„32. Er wird * ein ende nehmen,wenns
ihm uneben iſt, und ſein zweig wird
nicht grünen. cCL,., 22, 16.
33. Er wird abgeriſſen werden, wie
eine unzeitige traube vom weinſtok, und
wie ein ölbaum ſeine blüte abwirft.
„34. Denn der heuchler verſammlung
Wird aſen bvleigen: und das feuet
ed die hütten freſſen, die geſchenke
Rhmen. ſſen, geſch

35. Er * gehet ſchwanger mit unglük,
und gebieret mühe, und ihr bauch brin⸗
get fehl, * Pſ. 7/15. Eſ. 59/ 4.

Das 16. Capitel.

Hiob bezeuget ſeine unſchuld.
Job antwortete, und ſprach:;
2. Ich habe ſolches oft gehöret:
ihr ſeyd allzumal leidige tröſter.
3. Wollen die * loſen worte kein ende
haben? Oder was machet dich ſo frech
alſo zu reden? * c. 6, 26.
4. Ich könnte auch wohl reden, wie

ihr. Wollte Gtt, eure ſeele wäre an

meiner ſeelen ſtatt: ich wollte auch mit
worten an euch ſezen, und mein haupt
alſo über euch ſchütteln.

5. Ich wollte euch ſtärken mit dem
munde, und mit meinen lippen tröſten.
6. Aber wenn ich ſchon rede, ſo ſcho⸗
net mein der ſchmerz nicht; laſſe ichs
anſtehen, ſo gehet er nicht von mir.
7. Nun aber machet er mich müde,
und verſtöret alles, was ich bin. .
8. Er hat mich runzlicht gemacht, und
* zeuget wider mich; und mein wider⸗
ſprecher lehnet ſich wider mich auf, und
antwortet wider mich. x* c. I0, 17.
92. Sein grimm reiſſet, und der mix
gramm iſt, * beiſſet die zähne über mich
zuſammen; mein widerſacher funkelt
mit ſeinen augen auf mich. * Pſ. 35,/16.
10. Sie haben ihren mund aufgeſper⸗
ret wider mich, und haben mich ſchmäh⸗
lich auf meinen backen geſchlagen. Sie
haben ihren muth mit einander an mir
gekühlet. “
11. GOTT hat mich übergeben dem
ungerechten, und hat mich in der gottlo⸗
ſen hände laſſen kommen. 4
12. Ich war reich, aber er hat mich
zu nicht gemacht. Er hat mich beym
halſe genommen, und zerſtoſſen, und
hat * mich ihm zum ziel aufgerichtet.
* Klagl. 3/ 12.
13. Er hat mich umgeben mit ſeinen
ſchüzen, er hat meine nieren geſpalten,
und nicht verſchonet: er hat meine galle
auf die erde geſchüttet. . .
14. Er hat mir eine wunde über die
andere gemacht: er iſt an mich gelau⸗
fen, wie ein gewaltiger. .D
15. Ich habe einen ſack um meine
haut genähet, und habe mein horn in
den ſtaub geleget.
16. Mein antliz iſt geſchwollen von
weinen, und meine augenlieder ſind
verdunkelt. . .
17. Wiewohl kein frevel in meiner
hand iſt, und mein gebet * iſt rein.
* 1 Timoth. 2, 8.
18. Ach erde, verdecke mein blut
nicht, und mein geſchrei müſſe nicht
raum finden. .
19. Auch ſihe da, mein zeuge iſt im
himmel, und der mich kennet, iſt in der
höhe. X* c. 31/ 2.
20. Meine freunde ſind meine ſpöt⸗
ter; aber mein auge thränet zu GOtt.
21. Wenn ein mann könnte mit Gtt
rechten, wie ein menſchenkind mit ſei⸗
nem freunde!
22. Aber die beſtimmte jahre ſind
kommen, * und ich gehe hin des weges,
den ich nicht wieder kommen werde.
* c. I0. 21.

Das 17. Capitel.
Hiob erzählet ſein elend und unſchuld
noch weiter. .
Ein odem iſt ſchwach, und meine
tage ſind abgekürzet, das * grab
* iſt da. * Pſ. 88,4.
2. Niemand iſt von mir getäuſchet,
noch muß mein auge darum bleiben in

betrübniß.

wun der unter ihnen ſeyn.

de verlaſſen werde, und der fels von ſei⸗

444

Hiobs elend. Das

Buch Cap. 17. 18. 19.

3. Ob du gleich einen bürgen für mich
wollteſt ſezen, wer will für mich gelo⸗
2

en?
4. Du haſt ihrem herzen den verſtand
Bobenn en „darum wirſt du ſie nicht er⸗
höhen. .
7. Er rühmet wohl ſeinen freunden die
ausbeute; aber ſeiner kinder * augen
werden verſchmachten. * I Sam. 2/33.
6. Er hat mich zum * ſprüchwort un⸗
ter den leuten geſezet, und muß ein

* c. 30/ 9. Pf. 69, 13.
7. Meine geſtalt * iſt dunkel worden
vor trauren, und alle meine glieder ſind
wie ein ſchatten.
X* Pfſ. 6/ 8. Pſ. 31, I1oO0.
8. Darüber werden die gerechten übel
ſehen; und die unſchuldigen werden ſich
ſezen wider die heuchler.
9. Der gerechte wird ſeinen weg be⸗
halten, und der von reinen händen
wird ſtark bleiben.
10. Wohlan, ſo kehret euch alle her,
und kommet; ich werde doch keinen wei⸗
ſen unter euch finden.
II. Meine tage ſind vergangen, meine
anſchläge ſind zertrennet, die mein herz
beſeſſen haben.
12. Und haben aus der nacht tag ge⸗
macht, und aus dem tage nacht.
13. Wenn ich gleich lange harre, ſo
iſt doch die hölle mein haus, und im fin⸗
ſterniß iſt mein bette gemacht.
14. Die verweſung heiſſe ich meinen
vater, und die * würme meine mutter
und meine ſchweſter.
* c. 4/ I9. Sir. 10, 13.
15§. Was ſoll ich harren? Und wer
achtet mein hoffen?
16.
ſanren und wird mit mir in dem ſtaube
igen.

Das 18. Capitel.

Bildad miſchet Hiob unter die gott⸗
loſen

S A antwortete Bildad von Suah,
und ſprach:
2. Wann wollt ihr der rede ein
ende machen? Merket doch, darnach
wollen wir reden.
3. Warum werden wir geachtet wie
ien und ſind ſo unrein vor euren au⸗

4. Willt du vor bosheit berſten?
Meyneſt du, daß um deinetwillen die er⸗

nem ort verſezet werde?
5: Auch * wird das licht der gottloſen

verlöſchen; und der funke ſeines feuers

wird nicht leuchten. * c. 21/1I7.
6. Das licht wird ſinſter werden in
ſeiner hütte; und ſeine leuchte über ihm
verlöſchen.
7. Die zug

uge ſeiner haabe werden
ihn fallen.

Hinunter in die hölle wird es

ſtrik bracht, und wandelt im neze.
9. Der ſtrik wird ſeine ferſen halten;

und ſeine falle auf ſeinen gang.

er hinaus ſoll.

12. Hunger wird ſeine haabe ſeyn;

anhangen. . .
13. Die ſtärke ſeiner haut wird ver⸗

verzehren der fürſt des todes. .
14. Seine hoffnung wird aus ſeiner
hütten gerottet werden; und ſie werden
ihn treiben zum könige des ſchreckens.
15. In ſeiner hütte wird nichts blei⸗
ben; über ſeine hütte wird ſchwefel ge⸗
ſtreuet werden.
16. Von unten werden verdorren ſei⸗

ten ſeine erndte. =
17. Sein * gedächtniß wird vergehen
im lande, und wird keinen namen haben
auf der gaſſen. * Pſ. 9/ 7. Spr. 10, 7.

vertrieben werden, und vom erdboden
verſtoſſen werden. X* c. 38/ 15.

keine neffen unter ſeinem volk; es wird

ſich über ſeinen tag entſezen; und die vor
ihm ſind, wird eine furcht ankommen.
21. Das * iſt die wohnung des unge⸗
rechten, und diß iſt die ſtätte deß, der
GOtt nicht achtet. * C. 20/, 29.

Das 19. Capitel.

Hiob ſpecificiret ſein elend, und ſei⸗
nen troſt von der auferſtehung.
Job antwortete, und ſprach:
₰ 2. Was plaget ihr doch meine ſee⸗
le, und peiniget mich mit worten?
3. Ihr habet mich nun zehenmal ge⸗

mich alſo umtreibet. .
4. Irre ich, ſo irre ich mir.
5§. Aber ihr erhebet euch wahrlich wi⸗

ſchmach.
6. Merket doch einſt, daß mir Gott
unrecht thut, und hat mich mit ſeinem
jageſtrik umgeben. .
7. Sihe, * ob ich ſchon ſchreie über

ich rufe, und iſt kein recht da.
* c. 30/ 20. Pſ. 69/4.
8. Er hat meinen weg verzäunet,
daß ich nicht kan hinüber gehen, und
hat finſterniß auf meinen ſteig geſtellet.
9. Er hat meine ehre mir ausgezogen,
und die kvone von meinem haupte ge⸗

ſchmak werden; und ſein anſchlag wird nommen. .
10. Er hat mich zerbrochen umt und
. 1/

8. Denn er iſt mit ſeinen füſſen in
und die durſtigen werden ihn erhaſchen.
10. Sein ſtrik iſt gelegt in die erde,

1I. Um und um wird ihn * ſchrecken
plözliche furcht, daß er nicht weiß, wo

* 3 Moſ. 26,/ 36. Weish. 17/ 12.

und unglük wird ihm bereitet ſeyn und

zehret werden; und ſeine ſtärke wird

ne wurzeln; und von oben abgeſchnit⸗

18. Er wird vom *licht ins finſterniß

19. Er wird keine kinder haben, und

ihm keiner überbleiben in ſeinen gütern.
20. Die nach ihm kommen, werden

höhnet, und ſchämet euch nicht, daß ihr

der mich, und ſeheltet mich zu meiner

frevel, ſo werde ich doch nicht erhöret z

.
.

⁶

Hio

b. Cap. 19. 20. 445

um, und läſſet mich gehen; und hat aus
geriſſen meine hofnung wie einen baum.
II. Sein zorn iſt über mich ergrim
met, und *R er achtet mich für ſeinen feind.

2

* c. 33/ 10. H
12. Seine kriegsleute ſind mit einan⸗
der kommen, und haben ihren weg über
mich gepflaſtert, und haben ſich um mei⸗
ne hütte hergelagert.
13. Er hat meine brüder ferne von
mir gethan; und meine verwandten
ſind mir fremde worden.
14. Meine nächſten haben ſich entzo⸗
gen⸗ und meine freunde haben mein ver⸗
geſſen. 2
15. Meine hausgenoſſen und meine
mägde achten mich für fremde; ich bin
unbekannt worden vor ihren augen.

16. Ich rief / meinem knechte, und er

antwortete mir nicht; ich mußte ihm
flehen mit eigenem munde.
17. Mein * weib ſtellet ſich fremde,
wenn ich ihr rufe; ich muß flehen den
kindern meines leibes. * c. 2/ 9.
18. Auch die jungen kinder geben
nichts auf mich; wenn ich mich wider
ſie ſetze, ſo geben ſie mir böſe worte.
19,. Alle meine getreuen haben gräuel
an mir; und die ich lieb hatte, haben
ſich wider mich gekehret.
20. Mein gebein hänget an meiner
haut und fleiſch; und kann meine zähne
mit der haut nicht bedecken.
21. Erbarymet euch mein, erbarmet
euch mein, ihr meine freunde; denn die
* hand GOttes hat mich gerühret.
* Ruth 1, 13.
2. Warum verfolget ihr mich gleich
ſo wohl als GOtt, und könnet meines
fleiſches nicht ſatt werden?
23. Ach, daß meine reden geſchrieben
würden! ach, daß ſie in ein buch geſtel⸗
let würden!
24. Mit einem eiſernen griffel auf
bley, und zum ewigen gedächtniß in ei⸗
nen fels gehauen würden!
25. Aber ich weiß, daß mein erlöſer
lebet, und er wird mich hernach aus der
erden auferwecken.

lohn geben.

2. Darauf muß ich antworten, und
kann nicht harren. .
„3. Und will gerne hören, wer mir das
ſoll ſtrafen und tadeln: denn der geiſt
meines verſtandes ſoll für mich antwor⸗
en.
4. Weiſſeſt du nicht, daß es allezeit ſo
gegangen iſt, ſint daß menſchen auf er⸗
den geweſen ſind,
5. Daß der ruhm der gottloſen ſtehet
nicht lange; und die freude des heuch⸗
lers währet einen augenblik?
6. Wenn gleich ſeine * höhe in den
himmel reichet, und ſein haupt an die
wolken rühret, * Dan. 4, 8. 9.
7. So wird er doch zulezt umkommen
wie ein drek, daß die, vor denen er iſt
angeſehen, werden ſagen: Wo iſt er?
8. Wie * ein traum vergehet, ſo wird
er auch nicht funden werden, und wie
ein geſicht in der nacht verſchwindet.
ngd

Pf. 73,/ 20. .
9. Welch auge ihn geſehen hat, wird
ihn nicht mehr ſehen; und ſeine * ſtätte

wird ihn nicht mehr ſchauen.

* Pſ. 37/ 10.
10. Seine * kinder werden betteln ge⸗
hen; und ſeine hand wird ihm mühe zu
* (. 27/ I4.
1I. Seine beine werden ſeine heimli⸗

che ſünde wohl bezahlen, und werden ſich
mit ihm in die erde legen.

12. Wenn ihm die bosheit gleich in

ſeinem munde * wohl ſchmekt, wird ſie
doch ihm in

ſeiner zunge fehlen.
Spr. 5/ 3. 4. .
13. Sie wird aufgehalten, und ihm

—

nicht geſtattet, und wird ihm gewehret
werden in ſeinem halſe.

14. Seine ſpeiſe inwendig im leibe

wird ſich verwandeln in ottergallen.

15. Die güter, die er verſchlungen

hat, muß er wieder ausſpeyen; und
GOtt wird ſen

aus ſeinem bauch ſtoſſen.
Geſch. 1/ 18.
16. Er wird der ottern galle ſaugen;

und die zunge der ſchlange wird ihn
tödten.

17. Er wird nicht ſehen die ſtröme,

26. Und werde darnach mit dieſer mei⸗ noch die waſſerbäche, die mit honig und

ner haut umgeben werden, und werde i
meinem fleiſch GOtt ſehen. Lerde in
27. Denſelben werde ich mir ſehen,
und meine augen werden ihn ſchauen
und kein fremder. Meine nieren ſind
verzehret in meinem ſchooß.
28. Denn ihr ſprecht: Wie wollen
wir ihn verfolgen, und eine ſache zu ihm
finden?
29. Fürchtet euch vor dem ſchwerdt:
dennt da⸗ ſaraerde ſder zorn Uber die
ſethat, auf daß ihr wiſſet, daß ein
gericht ſey. 1 ſ
Das 20. Capitel.
Zophars rede von der gottloſen unbe⸗
ſtändigem glük.

A antwortete Zophar von Naema/
und ſprach. .

laſſen den armen.

6

hat, wird ihm doch an
Band mühe wird über ihn kommen.

butter flieſſen.

18. Er wird * arbeiten, und deß nicht

genieſſen; und ſeine güter werden an⸗
dern, daß er derer nicht froh wird.

* 5 Moſ. 28/ 33.
19. Denn er hat unterdrükt und ver⸗
Er hat häuſer zu ſich
geriſſen, die er nicht erbauet hat.
20. Denn ſein wanſt konnte nicht

voll werden, und wird durch * ſein köſt⸗
lich gut nicht entrinnen.

* Zeph. 1, 198.
21. Es wird ſeiner ſpeiſe nichts über⸗

bleiben: darum wird ſein gut leben kei⸗
1

en beſtand haben.
22. Wenn er gleich die fülle und gnug
doch angſt werden; aller⸗

„2
23

Es wird ihm der wanſt einmal volt
. wers

.

446 Zophars rede. Das Buch Cap. 20. 21. 22.

werden, und er wird den grimm ſeines
zorns über ihn ſenden; er wird über ihn
regnen laſſen ſeinen ſtreit. .
24. Er wird fliehen vor dem eiſernen
harniſch; und der eherne bogen wird ihn
verjagen. . .
25. Ein bloß ſchwerdt wird durch ihn
ausgehen; und des ſchwerdts bliz, der
ihm birter ſeyn wird, wird mit ſchrek⸗
ken über ihn fahren. . .
26. Es iſt keine finſterniß da, die ihn
verdecken möchte. Es wird ihn ein feuer
verzehren, das nicht aufgeblaſen iſt; und
wer übrig iſt in ſeiner hütte, dem wirds
übel gehen. . .
27. Der himmel wird ſeine miſſethat
eröffnen; und die erde wird ſich wider
ihn ſezen. .
28. Das getraide in ſeinem hauſe
wird weggeführet werden, zerſtreuet am
tage ſeines zorns. .
29. Das * iſt der lohn eines gottloſen
menſchen bey GOtt, und das erbe ſeiner
rede bey GOtt. * c. 18, 21.

Das 21. Capitel.
Hiob widerleget die rede Zophars vom
glük und ſtrafe der gottloſen.
Job antwortete und ſprach:
H 2. Höret doch zu meiner rede/ und
laſſet euch rathen.
3. Vertraget mich, daß ich auch re⸗
de, und ſpottet darnach mein.
4. Handele ich denn mit einem men⸗
ſchen, daß mein muth hierinn nicht ſollte
unwillig ſeyn? “
5. Kehret euch her zu mir, ihr wer⸗
det ſauer ſehen, und die hand aufs maul
legen müſſen.
6. Wenn ich daran gedenke, ſo er⸗
ſchrecke ich, und zittern kommt mein
fleiſch an. .
7. Warum * leben denn die gottloſen,
werden alt, und nehmen zu mit gü⸗
tern? * Pſ. 73,3. Jer. 12/ I.
3. Ihr ſaame iſt ſicher um ſie her,
und ihre nachkömmlinge ſind bey ihnen.
2. Ihr haus hat friede vor der furcht;
und GOttes ruthe iſt nicht über ihnen.
10. Seine ochſen läſſet man zu, und
mißräth ihm nicht: ſeine kul kalbet,
und iſt nicht unfruchtbar. .
11. Ihre jungen kinder gehen aus wie
eine heerde, und ihre kinder löcken.
12. Sie jauchzen mit paucken und
harfen, und ſind fröhlich mit pfeifen.
13. Sie werden alt bey guten tagen,
und erſchrecken kaum einen augenblik
vor der hölle.
14. Die doch ſagen zu GOtt: *Heh dich
von uns; wir wollen von deinen wegen
nicht wiſſen. * c. 22/ I17. Pfſ. 10,4.
„15. Wer iſt der allmächtige daß wir
ihm dienen ſollten? Oder * was ſind
wirs gebeſſert, ſo wir ihn anrufen?

al. / 14.
16. Aber ſihe/ ihr ut ſtehet nicht i
ihren händen: darum ſo ntcheen
ſinn ferne von mir ſeyn. * c. 22/ 18.

17. Wie wird die *leuchte der gott⸗
loſen verlöſchen, und ihr unglük über
ſie kommen! Er wird herzleid austhei⸗
len in ſeinem zorn.
„Xc. 18, J. Pſ. 73/ 18.
18. Sie werden ſeyn * wie ſtoppeln
vor dem winde, und wie ſpreu, die der
ſturmwind wegführet.

1,4. Pſ. 35, 5. .
19. GOtt behält deſſelben unglük aus
ſeine kinder. Wenn ers ihm vergelten
wird, ſo wird mans inne werden.
20. Seine augen werden ſein verder⸗
ben ſehen; und vom grimm des allmäch⸗
tigen wird er trinken.
21. Denn wer wird gefallen haben
an ſeinem hauſe nach ihm? und die zahl
ſeiner monden wird kaum halb bleiben.
22. Wer will Gott lehren, der auch
die hohen richtet? .
23. Dieſer ſtirbet friſch und geſund
in allem reichthum und voller gnüge.
24. Sein melkfaß iſt voll milch; und
ſeine gebeine werden gemäſtet mit
mark.

25. Jener aber ſtirbt mit betrübter

ſeelen, und hat nie mit freuden geſſen.
26. Und liegen gleich mit einander in
der erde, und würme decken ſie zu.
27. Sihe, ich kenne eure gedanken
mocl und euer frevel vornehmen wider
mi *
28. Denn ihr ſprecht: Wo iſt das
haus des fürſten? Und wo iſt die hütte⸗
da die gottloſen wohneten?
29. Redet ihr doch davon, wie der
gemeine pöbel/ und merket nicht, was
jener weſen bedeutet.
30. Denn * der böſe wird behalten
auf den tag des verderbens, und auf den
tag des grimmes bleibet er.
* 2 Petr. 2, 9. .D
31. Wer will ſagen, was er verdie⸗
net, wenn mans äuſſerlich anſiehet?
Wer will ihm vergelten, was er thut?
32. Aber er wird zum grabe geriſ⸗
ſen, und muß bleiben bey dem hauffen.
33. Es gefiel ihm wohl * der ſchlamm
des baches, und alle menſchen werden
ihm nachgezogen, und derer, die vor ihm
geweſen ſind/ iſt keine zahl.
. N⸗ Hab. 2/ 6. .
34. Wie tröſtet ihr mich ſo vergeblich,
und eure antwort findet ſich unrecht.

Das 22. Capitel.
Eliphas ziehet Hiobs frömmigkeit zum
dritten mal in zweifel.
A antwortete Eliphas von The⸗
D man, und ſorach..
2. Was darf Gött eines ſtar⸗
ken und was nüzet ihm ein kluger?
3. Meyneſt du, daß dem allmächti⸗
gen gefalle, daß du dich ſo fromm ma⸗
cheſt? Oder was hilfts ihm, ob du dei⸗
ne wege gleich ohne wandel achteſt?
„4. Meyneſt du, er wird ſich vor dir
fürchten, dich zu ſtrafen, und mit dir
vor gericht tretten? 5. Ja

—

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Eliphas einwurf.

Hiob.

Cap. 22. 23.

7. Ja deine bosheit iſt zu groß und
deiner miſſethat iſt kein ende. V
6. Du haſt etwa deinem bruder ein
pfand genommen ohne urſach, du haſt
den * nackenden die kleider ausgezogen.

* c. 24/ 7. .
7. Du haſt die müden nicht * geträn⸗
ket mit waſſer; und haſt dem hungri⸗
gen dein brod verſaget.
* Matth. 25, 42. „
8. Du haſt gewalt im lande geübet,
und prächtig darinnen geſeſſen.
9. Die wittwen haſt du leer laſſen ge⸗
ven⸗ und die arme der waiſen zerbro⸗
en.
10. Darum biſt du mit ſtricken um⸗
geren nind furcht hat dich plözlich er⸗

recket.
11. Sollteſt du denn nicht die finſter⸗
niß ſehen, und die waſſerfluth dich nicht
bedecken?
12. Sihe, Gtt iſt hoch droben im

himmel, und ſihet die ſterne droben in

der höhe;
13. Und du ſprichſt: Was * weißt
GOtt? Sollte er, das im dunkeln iſt,
richten können?
* Pſ. 10,/ 11. Pf. 94/7. Eſ. 29/ 15.
14. Die wolken ſind ſeine vordecke,
und ſihet nicht, und wandelt im um⸗
gang des himmels.
15. Willt du der welt lauf achten,
dariunen die ungerechten gegangen
ind
16. Die vergangen ſind, * ehe denn
es zeit war; und das waſſer hat ihren
grund weggewaſchen. * c. 15,32, 33.
17. Die zu Gtt ſprachen: * Hebe
dich von uns; was ſollte der allmäch⸗
tige ihnen thun können?

* c. 21/ Iq
„18. So er doch ihr haus mit gütern
füllet. Aber der gottloſen rath ſey fer⸗
ne von mir. * c. 21/ I6:
19. Die * gerechten werdens ſehen
und ſich freuen, und der unſchuldige
wird ihrer ſpotten. * Pſ. 107/ 42.
20. Was gilts, ihr weſen wird ver⸗
ſchwinden, und ihr übriges wird das
feuer verzehren. .
21. So vertrage dich nun mit ihm,
und habe friede; daraus wird dir viel
gutes kommen. .
22. Höre das geſez von ſeinem mun⸗
de, und faſſe ſeine rede in dein herz.
23. Wirſt du dich bekehren zu dem all⸗
mächtigen, ſo wirſt du gebauet werden;
und unrecht ferne von deiner hütten
thun, . .
24. So wirſt du für erde gold geben,
und für die felſen güldene bäche.
25. Und der allmächtige wird dein
gold ſeyn, und ſilber wird dir zugehäuft
werden.
26. Denn wirſt du deine luſt haben
an dem allmächtigen, und dein antliz
zu GOtt aufheben.

* Pfſ. 37/ 4.
27. Go * wirſi du ihn bitten, und

er wird dich hören; und † wirſt dei⸗
ne gelübde bezahlen.
* Eſaj. 65, 24. † Pſ. 50/ 14.
28. Was du wirſt vornehmen, wird
er dir laſſen gelingen; und das licht
wird auf deinem wege ſcheinen.
29. Denn * die ſich demüthigen, die
erhöhet er; und wer ſeine augen nie⸗
derſchlägt, der wird geneſen,

* Matth. 23/ 12.

* ſeiner hände reinigkeit willen.
* Pſ. 18, 18. 21.

Das 23. Capitel.
Hiob appelliret um ſeines guten ge⸗
wiſſens willen zu GOttes richterſtuhl.
Job antwortete, und ſprach:
2. Meine rede bleibet noch be⸗
„trübt: meine macht iſt ſchwach
über meinem ſeufzen. W
3. Ach, daß ich wüßte, wie ich ihn
nden, und zu ſeinem ſtuhl kommen
möchte;
4. Und das recht vor ihm ſollte vorle⸗
gen, und den mund voll ſtrafe faſſen,
5§. Und erfahren die rede, die er mir
antworten, und vernehmen, was er mir
ſagen würde.
6. Will er mit groſſer macht mit mir
rechten? Er ſtelle ſich nicht ſo gegen mir;
7. Sondern lege mirs gleich vor, ſe
will ich mein recht wohl gewinnen.
3. Aber gehe ich nun ſtraks vor mich,
ſo iſt er nicht da: gehe ich zurük, ſo
ſpüre ich ihn nicht. .
2. Iſt er zur linken, ſo ergreif ich
ihn nicht: verbirget er ſich zur rechten,
ſo ſehe ich ihn nicht. .
10. Er aber * kennet meimen weg
wohl. Er verſuche mich, ſo will ich er⸗
funden werden wie das gold.
* Pſ. 1/6. Pſ. 139, 32⸗ .
1I. Denn ich ſeze meinen fuß auf ſei⸗
ner bahn, und halte ſeinen weg, und
* weiche nicht ab.
* 5 Moſ. 17/II. Pſ. 119/ §I. 102.
12. Und trete nicht von dem gebot
ſeiner lippen, und bewahre die rede ſei⸗
nes mundes mehr, denn ich ſchuldig bin.
13. Er iſt * einig, wer will ihm ant⸗
worten? Und er machts, wie er will.

toſ. 6, 4.
14. Und wenn er mir gleich vergilt,
was ich werdienet habe, ſo iſt ſein noch
mehr dahinten. l
15. Darum erſchrecke ich vor ihm,
und wenn ichs merke, ſo fürchte ich
mich vor ihm. . .
16. GOtt hat mein herz blöde ge⸗
macht, und der allmächtige hat mich
erſchrecket.
17. Denn die finſterniß machts kein
ende mit mir; und das dunkel will vor
mir nicht verdekt werden.

Das 24. Capitel.

e, doch gen
Von Gsottes verborgener, dochn te

442

30. Und der unſchuldige wird erret⸗
tet werden; er wird aber errettet um

448 Gluͤk der boͤſen.

Das

Buch Cap. 24. 25. 26.

rechter regierung, der frommen elend
und der gottloſen glük betreffend.
Arum ſollten die zeiten dem all⸗
mächtigen nicht verborgen ſeyn?
Und die ihn kennen, ſehen ſeine
tage nicht. . .
2. Sie treiben die grenzen zurük; ſie
rauben die heerde und weiden ſie.
3. Sie treiben der waiſen eſel weg,
und nehmen der wittwen ochſen zum
pfande. 3 . .
4. Die armen müſſen ihnen weichen,
und die dürftigen im lande müſſen ſich
verkriechen. HW .
§. Sihe, das wild in der wüſten ge⸗
het heraus, wie ſie pflegen, früh zum
raub, daß ſie ſpeiſe bereiten für die
jungen. .
6. Sie ernten auf dem acker alles,
was er trägt, und leſen den * weinberg,
den ſie mit unrecht haben.
* IKön. 21, 16.
7. * Die nackenden laſſen ſie ligen, und
laſſen ihnen keine decke im froſt, denen
ſie die kleider genommen haben.
X* c. 22/ 6.
8. Daß ſie ſich müſſen zu den felſen
halten, wenn ein plazregen von den
bergen auf ſie geußt, weil ſie ſonſt kei⸗
nen troſt haben. . .
9. Sie reiſſen das kind von den brü⸗
ſten, und machens zum waiſen, und
machen die leute arm mit pfänden.
10. Den * nackenden laſſen ſie ohne
kleider gehen, und den hungerigen neh⸗
men ſie die garben.
* Eſ. 58/7. Matth. 25, 43.
11. Sie zwingen ſie öl zu machen,
auf ihren eigenen mühlen, und ihre ei⸗
gene kelter zu tretten, und laſſen ſie doch
durſt leiden. .
12. Sie machen die leute in der ſtadt
ſeufzend, und die ſeele der erſchlage⸗
nen tſchreyend, und Gstt ſtürzet ſie
nicht.
13. Darum ſind ſie abtrünnig wor⸗
den vom licht, und kennen ſeinen weg
nicht, und kehren nicht wieder zu ſei⸗
ner ſtraſſen. .
14. Wenn der tag anbricht, * ſtehet
auf der mörder, und erwürget den ar⸗
meen und dürftigen; und des nachts iſt
er wie ein dieb. * Pſ. 10, 8. 9.
15. Das * nge des ehebrechers hat
acht auf das dunkel, und ſpricht: Mich
ſiehet kein auge; und verdecket ſein
antliz.
* Eſ. 29/ 1I5. Hiob 22, 13.
Sir. 15, 15. c. 23/ 25.
16. Im finſtern bricht er zun häuſern
ein; des tages verbergen ſie ſich mit ein⸗
ander und * ſcheuen das licht.
* Joh. 3,/ 20.
17. Denn wo ihnen der morgen kom⸗
beetn e⸗ Fülſint d wie eine finſterniß;
hlet das der .
ſerne⸗ 8 i8 ſchrecken der fin
18. Ex fähret leichtfertig wie auf ei⸗
nem waſſer dahin; ſeine haabe irt

gering im lande, und bauet ſeinen
weinberg nicht. “S
19. Die hölle nimmt weg, die da ſün⸗
digen, wie die hitze und dürre das ſchnee⸗
waͤſſer verzehret. . .
20. Es werden ſein vergeſſen die
barmherzigen; ſeine luſt wird wur⸗
micht werden; ſein wird nicht mehr ge⸗
dacht; er wird zerhrochen werden wie
ein fauler baum. .
21. Er hat beleidiget die einſame, die
nicht gebieret, und hat der wittwen kein
guts gethan,.
22. Und die mächtigen unter ſich ge⸗
zogen mit ſeiner kraft. Wenn er ſtehet,
wird er ſeines lebens nicht gewiß ſeyn.
23. Er machet ihm wohl ſelbſt eine
ſicherheit, darauf er ſich verlaſſe; doch
ſehen ſeine augen auf ihr thun.
24. Sie ſind eine kleine zeit exhalten,
und werden zu nicht, und untergedrukt,
und ganz und gar ausgetilget werden;
und wie die erſte blüthe an den ähren,
werden ſie abgeſchlagen werden.
25. Iſts nicht alſo? Wolan, wer will
mich lügen ſtrafen, und bewähren, daß
meine rede nichts ſey?

Das 25. Capitel.

Vor Gztt alle menſchen ſünder.
A antwortete Bildad von Suah,
D'und ſprach:
2. Iſt nicht die herrſchaft und
furcht bey ihm, der den frieden machet
unter ſeinen höchſten?
3. Wer will ſeine kriegsleute zählen?
u über welchen gehet nicht auf ſein
14 *
4. Und wie * mag ein menſch gerecht
vor GOtt ſeyn? Und wie mag rein ſeyn
eines weibes kind?
. C,. 4/ 1I7. c. 9/ 2.
F. Sihe / der mond ſcheinet noch nicht,
und * die ſterne ſind noch nicht rein vor
ſeinen augen. Fx c. I5/ 1 5.
6. Wie viel weniger ein menſch, die
made, und ein menſchenkind, der wurm2

Das 26. Capitel.

Hiob preiſet GOttes majeſtät viel herr⸗
licher als Bildad.
Job antwortete, und ſprach:
2. Wem ſteheſt du bey? Dem,
der keine kraft hat? Hilfſt du dem,
der keine ſtärke in armen hat?
3. Wem giebſt du rath? Dem, der
keine weisheit hat? Und zeigeſt einem
mächtigen, wie ers ausführen ſoll?

gehet der odem von dir?
5⁵⸗ Die rieſen ängſten ſich unter den
waſſern, und die bey ihnen wohnen.
6. Die hölle iſt aufgedekt vor ihm,
und das verderben hat keine decke.
7: Er breitet aus die mitternacht nir⸗
gend an, und hänget die erde an nichts.

8. Er * faſſet das waſſer zuſammen
ir

4. Für wen redeſt du? und für wen

Epſen
ſich
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hnen.
r ihn/

davon haben wir ein gering wörtlein

euch recht gebe: Bis daß

Vonm lohn der boͤſen.

Hiob. Cap. 26. 27. 20. 449

in ſeine wolken; und die wolken zer⸗
reiſſen darunter nicht. * Pf. 104/ 3.
9. Er hält ſeinen ſtuhl, und breitet
ſeine wolken davor. H
19. Er hat um das waſſer ein ziel ge⸗
ſezet, bis das licht ſammt der finſter⸗
niß vergehe. .
II. Die ſäulen des himmels zittern,
und entſezen ſich vor ſeinem ſchelten.
12. Wor ſeiner kraft wird das meer
plözlich ungeſtüm; und vor ſeinem ver⸗
ſtand erhebet ſich die höhe des meers.
13. Am himmel wirds ſchön durch ſei⸗
nen wind; und ſeine hand bereitet die
geraͤde ſchlange. .
14. Sihe, alſo gehet ſein thun; aber

vernommen. Wer will aber den don⸗
ner ſeiner macht verſtehen?

Das 27. Capitel.
Hiob hält, ſeine unſchuld zu retten,
den frommen und heuchler gegen einan⸗

11Nd Hiob fuhr fort, und hub an ſei⸗
ne ſprüche, und ſprach:
2. So wahr Gsött lebet, der mir
mein recht nicht gehen läſſet, und der
allmächtige, der meine ſeele betrübet:
3. So lang mein odem in mir iſt, und
ed ehnauben von GOtt in meiner na⸗
en iſt:
4. Meine lippen ſollen nichts unrechts
reden, und * meine zunge ſoll keinen
betrug ſagen. * Pf. 1I5, 3.
§. Das ſey ferne von mir, daß ich
recht gel mein ende
kommt, will ich nicht weichen von mei⸗
ner frömmigkeit. .
„6. Von meiner gerechtigkeit, die ich
habe, will ich nicht laſſen: mein * ge⸗
wiſſen beiſſet mich nicht meines ganzen
lebens haͤlber. .
7. Aber mein feind wird erfunden
werden ein gottloſer, und der * ſich wi⸗
der mich auflehnet, ein ungerechter.

d ELc. 42, 7.
„ 8. Denn was iſt die hoffnung des
heuchlers, daß er ſo geizig iſt, und

ne nachkömmlinge werden des brods
nicht ſatt haben. .M
* 2 Kön. 10, 6. 7. † Pf. 37, 25.
15. Seine übrigen werden im tode
begraben werden; und, ſeine wittwen
werden nicht weinen.
16. Wenn er geld zuſammen bringet
wie erde, und ſammlet kleider wie lei⸗
men:
17. So wird er es wohl bereiten; aber
der gerechte wird es anziethen, und der
unſchuldige wird das geld austheilen.
18. * Er bauet ſein haus wie eine
ſpinne, und wie ein huter einen ſchauer
machet. . 5
19. Der reiche, wenn er ſich leget,
wird ers nicht mitraffen; er wird ſeine
augen aufthun, und da wird nichts ſeyn.
20. Es wird ihn ſchrecken überfallen
wie waſſer; des nachts wird ihn das
ungewitter wegnehmhmen.
21. Der * oſtivind wird ihn wegfüh⸗
ren, daß er dahin fähret; und ungeſtüm
wird ihn von ſeinem ort treiben.
22. Er wird ſolches über ihn führen,
und wird ſein nicht ſchonen: es wird
ihm alles aus ſeinen händen entfliehen.
23. Man wird * über ihn mit den
händen klappen, und über ihn ziſchen,
da er geweſen iſt.
* Klagl. 2, 15. Nah. 3/19.
Das 28. Capitel.
Lob der weisheit an GOtt und den
menſchen. ́Zẽä
S hat das ſilber ſeine gänge, und
„das gold ſeinen ort, da mans
ſchmelzet.
2. Eiſen bringet man aus der erde,
und aus den ſteinen ſchmelzet man erz.
3. Es wird ze des finſtern etwa ein
ende, und jemand findet ja zulezt den
ſchiefer tief verborgen.
4. Es bricht ein ſolcher bach hervor,
daß, die darum wohnen, den weg da⸗
ſelbſt verlieren; und fället wieder, und
ſcheußt dahin von den leuten.
§. Man bringet auch feuer unten
aus der erden, da doch oben ſpeiſe auf

Ett doch * ſeine ſeele hinreiſſet?
Luc. 12720. .“
9. Meyneſt du * daß Gött ſein

ſchreien hören wird, wenn die angſt
über ihn kommt? X Joh. 9, 3I.

10. Wie kan er an dem allmächtigen
luſt haben, und Gott etwa anrufen?
II. Ich will euch lehren von der hand
Göttes, und was bey dem allmächti⸗
gen gilt, will ich nicht verhelen.
„12. Sihe, ihr haltet euch alle für
klug: warum gebet ihr denn ſolche un⸗
nüze dinge vor?
13. Das iſt der lohn eines gottloſen
menſchen bey GOtt, und das erbe der
tyrannen, das ſie von dem allmächti⸗
gen nehmen werden.

14. Wird er * viel kinder haben, ſo

werden ſie es ſchwerdts ſeyn; und † ſei⸗

6. Man findet ſapphir an etlichen or⸗
ten, und erdenkloſſe, da gold iſt.
7. Den ſteig kein vogel erkannt hat,
und kein geiersauge geſehen.
8. Es haben die ſtolzen kinder nicht
darauf getretten, und iſt kein löwe dar⸗
auf gegangen. D
9. Auch leget man die hand an die
felſen, und gräbet die berge um.
10. Man reiſſet bache aus den felſen,
und alles, was köſtlich iſt, ſihet das

agug e. S”ñs
6 1: Man wehret dem ſtrom des waſ⸗
ſers, und bringet, das verborgen das⸗
innen iſt, ans ſicht.
12. Wo will man aber weisheit fin⸗
den? Und wo iſt die ſtätte des verſtan⸗
des? a. G
13. Nie⸗

430 Lob der weisheit. Das Buch Cap. 28. 29. 30.

13. Niemand weiß, wo ſie liget, und
wird nicht funden im lande der lebendi⸗

en.
3 14. Der abgrund ſpricht: Sie iſt in
mir nicht; und das meer ſpricht: Sie
iſt nicht bey mir.
15. Man kan nicht gold um ſie geben,
noch ſilber darwägen, ſie zu bezahlen.
16. Es gilt ihr nicht gleich Ophiriſch
Lold, oder köſtlicher onych und ſapphir.
17. Gold und demant mag ihr nicht
gleichen, noch um ſie * gülden kleinod
wechſeln. * I Moſ. 24/ 53.

18. Ramoth und Gabis achtet man

nicht: die weisheit iſt höher zu wägen
denn perlen. .
129. * Topaſius aus Mohrenland wird
ihr nicht gleich geſchäzt; und das reine⸗
ſte gold gilt ihr nicht gleich.
* 2 Moſ. 28/ 17.
20. Woher kommet denn die weis⸗
hezt,⸗ Und wo iſt die ſtätte des verſtan⸗
e

21. Sie iſt verholen vor den augen
aller lebendigen, auch verborgen den vö⸗
geln unter dem himmel.
„22. Das verdammniß und der tod
ſprechen: Wir haben mit unſern ohren
ihr gerüchte gehöret.
„23. GOtt * weiß den weg dazu, und
kennet ihre ſtätte. * Weish. 7/ 15.
24. Denn er ſihet die ende der er⸗
den, und ſchauet alles, was unter dem
himmel iſt. S .
25. Da er dem winde ſein gewichte
machte, und ſezte dem waſſer ſeine ge⸗
wiſſe maaſſe;
26. Da er dem regen ein ziel machte,
und dem blizen und donner den weg;
27. Da ſahe er ſie, und erzählete ſie,
* bereitete ſie, und erfand ſie;
* Spr. 3/ 19. 20.
28. Und ſprach zum menſchen: Si⸗
he, * die furcht des HErrn, das iſt
weisheit, und meiden das böſe, daßs iſt
perſtand. .
* Pſ. III/ 10. Spr. 1/7. Sir. 1/16.

Das 29. Capitel.

Hiob erzählet ſeine vorige glükſeelig⸗

keik.
„1Nd Hiob * hub abermal an ſeine
ſprüche, und ſprach: * c. 27/ I.
2. daß ich wäre wie in den vo⸗
rigen monden, in den tagen, da mich
GOtt behütete:
3. Da ſeine * leuchte über meinem
haupte ſchien, und ich bey ſeinem lichte
im finſterniß gieng. * c. 18/ 6.
45 Wie ich war zur zeit meiner ju⸗
Lend, da * GOttes geheimniß über mei⸗
ner hütten war: * Pſ. 2 5/, 14.
„Fr Da der akmächtige noch mit mir
war, und meine kinder um mich her:
6. Da ich meine tritte wuſch in but⸗
ter, und die felſen mir ölbäche goſſen:
ſtadt, i ich ausgieng zum thor in der
„ und ließ meinen ſtuhl auf der
Baſſen bereiten:

8. Da mich die jungen ſahen, und ſich
verſtecketen, und die alten vor mir auf⸗
ſtunden:
9. Da die oberſten aufhöreten zu re⸗
den, und legeten ihre hand auf ihren
mund: .
10. Da die ſtimme der fürſten ſich
verkroch, und ihre zunge an ihrem gau⸗
men klebete.
II. Denn welches ohr mich hörete,
der preiſete mich ſeelig; und welches
auſe mich ſahe, der rühmete mich.
12. Denn ich errettete den armen, der
da ſchriee, und den waiſen, der keinen
helfer hatte.
13. Der ſegen deß, der verderben
ollte, kam über mich; und ich erfreue⸗
te das herz der wittwen.
14. Gerechtigkeit war mein kleid, das
ich anzog wie einen rock; und mein
recht war mein fürſtlicher hut.
I15. Ich war des blinden auge, und
des lahmen füſſe.
16. Ich war ein * vater der armen;
und welche ſache ich nicht wußte, die
erforſchete ich. * c. 31/ 18. Sir. 4/ 10.
17. Ich * zerbrach die backenzähne
des ungerechten; und riß den raub aus
ſeinen zähnen. 5 * Pſ. 58/7.
18. Ich gedachte: Ich will in mei⸗
nem neſt erſterben, und meiner tage
viel machen wie ſand.
19. Meine ſaat gieng auf am waſſer ;
und der thau blieb über meiner ernde.
20. Meine herrlichkeit erneuerte ſich
immer an mir; und mein * bogen beß
ſerte ſich in meiner hand.
* I Moſ. 49, 24. .
21. Man hörete mir zu, und ſchwie⸗
gen, und warteten auf meinen rath.
22. Nach meinen worten redete nie⸗
mand mehr; und meine vede trof auf ſie:
23. Sie warteten auf mich, wie auf
den regen, und ſperreten ihren mund
auf, als nach dem abendregen.
24. Wenn ich ſie anlachete, wurden
ſie nicht zu kühne drauf; und das licht
meines angeſichts machte mich nicht ge⸗
ringer.
25. Wenn ich zu ihrem geſchäfte
wollte kommen, ſo mußte ich oben an⸗
ſizen, und wohnete wie ein könig un⸗
ter kriegsknechten, da ich tröſtete, die
leide trugen.

Das 30. Capitel.
Hiob klaget über ſein elend und am
fechtung.
Un aber lachen mein, die jünger
ſind denn ich, welcher väter ich
verachtet hätte zu ſtellen unter
meine ſchaafhunde.
2. Welcher vermögen ich für nichts
hielt, die nicht zum alter kommen konn⸗
ten.
3. Die vor hunger und kummer ein⸗
ſam flohen in die einöde, neulich ver⸗
dorben und elend worden

4. Die da neſſeln ausvauften um die
büuſcht

nir⸗

tauſen

2
.

undſch
nir auß⸗

u tr
f ihan

ſen ſih
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öͤrtte ,
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iſtii⸗

el.
1 innt
ſ teet

mnuer
lie
A 1

Hiobs elend.

Hiob.

Cap. 30. 3r. A1

buſche, und wachholder wurzeln war ih⸗
re ſpeiſe. .
„5. Und wenn ſie die heraus riſſen,
jauchzeten ſie darüber, wie ein dieb.
6. An den granſamen bächen wohne⸗
ten ſie, in den löchern der erde und
ſteinrizen. . .
7. Zwiſchen den büſchen riefen ſie,
und unter den diſteln ſammleten ſie.
8. Die kinder loſer und verachteter
leute, die die geringſten im lande wa⸗
xen.
9. * Nun bin ich ihr ſaitenſpiel wor⸗
den, und muß ihr mährlein ſeyn.
.Z * . 69/ 13. e: .
10. Sie haben einen gräuel an mir,
und machen ſich ferne von mir, und
ſronen nicht vor meinem angeſichte zu
peyen.
II. Sie haben mein ſeil ausgeſpan⸗
net, und mich zu nicht gemacht, und
das meine abgezäumet. .
12. Zur rechten, da ich grünete, ga⸗
ben ſie ſich wider mich geſezet, und ha⸗
ben meinen fuß ausgeſtoſſen, und ha⸗
ben über mich einen weg gemacht, mich
zu verderben. . .
13. Sie haben meine ſteige zerbro⸗
chen; es war ihnen ſo leicht mich zu be⸗
ſka digen, daß ſie keiner hülfe darzu
uyften.
14. Sie ſind kommen, wie zur wei⸗
ten lücke herein, und ſind ohne ord⸗
nung daher gefallen. .
„15. Schrecken hat ſich gegen mich ge⸗
kehret, und hat verfolget wie der wind
meine herrlichkeit, und wie eine lau⸗
fende wolke meinen glükſeeligen ſtand.
16. Nun aber geuſſet ſich aus meine
ſeele über mich; und mich hat ergriffen
die elende zeit. . .
17. Des nachts wird mein gebein
durchboret allenthalben; und die mich
jagen, legen ſich nicht ſchlafen.
18. Durch die menge der kraft wer⸗
de ich anders und anders gekleidet; und
man gürtet mich damit, wie mit dem
loch meines roks.

19. Man hat mich in dreck getretten,

undene eicd geachtet dem ſtaub und
30. * Schreie ich zu dir, ſo antwor⸗

teſt du mir nicht; trette ich hervor, ſo
achteſt du nicht auf mich. MR
* c. 19/7. Pſ. 22, 3. Pf. 102/ 2.
„21. Du biſt mir verwandelt in einen
grauſamen, und zeigeſt deinen gram an
mir mit der ſtärke deiner hand. z
322¾. Du hebeſt mich auf, und läſſeſt
mich auf dem winde fahren, und zer⸗
ſchmelzeſt mich kräftiglich.
23. Denn ich weiß, du wirſt mich dem
tode überantworten, da iſt das be⸗
ſtimmte haus aller lebendigen.
24. Doch wird er nicht die hand aus⸗
ſtrecken inz beinhaus, und werden nicht
ſchreien vor ſeinem verderben. .
„25. Ich weinete ja in der hartenzeit,
und meine ſeele jammerte der armen.

26. Ich * wartete des guten, und
kommet das böſe; ich hoffete aufs licht,
und kommet finſterniß.
* Jer. 14, 19.
27. Meine eingeweide ſieden, und
hören nicht auf; mich hat überfallen
die elende zeit.
28. Ich gehe ſchwarz einher, und
brennet mich doch keine ſonne nicht;
ich ſtehe auf in der gemeine und ſchreie.
29. Ich bin ein bruder der ſchlangen,
und ein geſelle der ſtrauſſen.
30. Meine haut über mir iſt ſchwarz
woͤrden, und meine gebeine ſind verdor⸗
ret vor hize. .
31. Meine harfe iſt * eine klage
worden, und meine pfeife ein weinen.
* Pf. 30, 12.

5

Das 31. Capitel.

Hiobs unſträflicher wandel. .
ch * habe einen bund gemacht mit
meinen augen, daß ich nicht ach⸗
tete auf eine jungfrau.
* Sir. 9, 5§. Matth. 5, 28. 29.
2. Was * gibt mir aber GOtt zu lohn
von oben? Und was für ein erbe der
allmächtige von der höhe?
* Matth. 19, 27.
3,: Sollte nicht billiger der unrechte
ſolch unglük haben, und ein übelthä⸗
ter ſo verſtoſſen werden?
„4. Sihet * er nicht meine wege, und
zählet alle meine gänge? * c. 23/10.
§5. Habe ich gewandelt in eitelkeit;
oder hat mein fuß geeilet zum betrug?
6. So wäge man mich auf rechter
wage, ſo wird Estt erfahren meine
frömmigkeit.
7. Hat * mein gang gewichen aus
dem wege, und mein herz meinen au⸗
gen nachgefolget, und iſt etwas in mei⸗
nen händen beklebet: * Pſ. 7/ 4.
8. So müſſe ich ſäͤen, und ein ander
freſſe es, und mein geſchlechte müſſe
ausgewurzelt werden.
9. Hat ſich mein herz laſſen reizen
zum weibe, und habe an meines näche⸗
ſten thür gelauret;:
10. So * müſſe mein weib von ei⸗
nem andern geſchändet werden, und
andere müſſen ſie beſchlafen.
* 5§ Moſ. 28, 30.
II. Denn das iſt ein laſter, und eine
miſſethat für die richter.
12. Denn das wäre ein feuer, das
bis ins verderben verzehrete, und alle
mein einkommen auswurzelte.
13. Habe ich verachtet das recht mei⸗
nes knechts oder meiner magd, wenn
ſie eine ſache wider mich hatten?
14. Was wollte ich thun, wenn GHOtt
ſich aufmachte? Und was würde ich
antworten, wenn er heimſuchte?
15. Hat ihn nicht auch der gemacht,
der mich in mutterleibe machte, und
hat ihn im leibe eben ſo wohl bereitet?
16. Habe ich den dürftigen ihre begier⸗
F f 2 . Ar⸗

ſ

452 Hiobs unſchuld. Das Buch Cap. 31. 32.

de verſaget, und die augen der wittwen
laſſen verſchmachten?
17. Habe ich meinen biſſen allein ge⸗
ſen, und nicht der waiſe auch davon
geſſen?
18. Denn ich habe mich von jugend
auf gehalten wie ein vater; und von
meiner mutterleibe an hab ich gern ge⸗
tröſtet. —
19. Habe ich jemand ſehen umkom⸗
men, daß er* kein kleid hatte, und den
armen ohne deſken gehen laͤſſen ?
. .* 7„
20. Haben mir nicht geſegnet ſeine
ſeiten, da er von den fellen meiner läm⸗
mer erwärmet ward? .
21. Habe ich meine hand an den
waiſen geleget, weil ich mich ſahe im
thor macht zu helfen haben;
22. So falle meine ſchulter von der
achſel, und mein arm breche von der
röhren. .
23. Denn ich * fürchte GOtt, wie ein
unfall über mich, und könnte ſeine laſt
nicht ertragen. * 1 Moſ. 50/ 19.
24. Habe ich das gold zu meiner zu⸗
verſicht geſtellet, und * zu dem gold⸗
klumpen geſagt: Mein troſt?

.582/ 9.
25. Habe ich mich gefreuet, daß ich
groß gut hatte, und meine hand aller⸗
ley erworben hatte?
26. Habe ich das licht angeſehen,
wenn es helle leuchtete, und den mond,
wenn er voll gieng?
27. Hak ſich mein herz heimlich be⸗
reden laͤſſen, daß meine hand meinen
mund küſſe? .
28. Welches iſt auch eine miſſethat
für die vichter: denn damit hätte ich
* verläugnet GOtt von oben.
. *. Tit. 17/16.
29. Habe ich mich gefreuet, wenns
meinen feinde übel gieng, und habe
mich erhaben, daß ihn unglük betret⸗
ten hattes
30. Denn ich ließ meinen mund nicht
ſündigen, daß er wünſchete einen fluch
ſeiner ſellerrn.
31. Haben nicht die männer in mei⸗
ner hütten müſſen ſagen: Owollte Gott/
daß wir von ſeinem fleiſch nicht geſaͤtti⸗
get würden! .
32. Drauſſen * mußte der gaſt nicht
bleiben, ſondern meine thür thät ich
dem wanderer auf.
* Röm. 12/ 13. Ebr. 13, 2.
33. Habe ich meine * ſchalkheit wie
ein menſch gedekt, daß ich heimlich
meine miſſethat verbürge? * Pſ. 32/5.
34. Habe ich mir grauen laͤſſen vor
der groſſen menge, und die verachtung
der freundſchaften mich abgeſchrekt
hat? Ich blieb ſtille, und gieng nicht
zur thür aus.
35⁵°. Wer gibt mir einen verhörer,
daß * meine begierde der allmächtige er⸗
höre? Daß jemand ein buch ſchriebe
von meiner ſache: * (. 19/ 7.

36. So wollte ichs guf meine achſeln
nehmen, und mir wie eine krone um⸗
binden. 7
37. Ich wollte die zahl meiner gän
anſagen, und wie ein fürſt wollrte ie
ſie darbringen. . . .
38. Wird mein land wider mich ſchrei⸗
en, und mit einander ſeine furchen wei⸗
nen;
39. Habe ich ſeine früchte unbezahlet
geſſen, und das leben der ackerleute ſauer
gemacht;
40. So wachſen mir diſteln für wei⸗
zen, und dornen für gerſten.
Die worte Hiob haben ein ende.

Das 32. Capitel.
Elihu zurnet über das ſtillſchweigen
der freunde Hiobs. ,B
— A höreten die drey männer auf
Hiob zu antworten, weil er ſich
für gerecht hielt.
2. Aber Elihu, der ſohn Baracheel
von Bus, des geſchlechts Ram,ward zor⸗
nig über Hiob, daß * er ſeine ſeele ge⸗
rechter hielte denn HGOtt. *c. 3 57 2.
3. Auch ward er zornig über ſeine
drey freunde, daß ſie keine antwor fun⸗
den, und doch Hiob verdammeten.
4. Denn Elihu hatte * geharret bis
daß ſie mit Hiob geredet hatten, weil ſie
älter waren dennmer. * Sir. 7, 1 5.
5§. Darum, da er ſahe, daß keine ant⸗
wort war im munde der dreyen mäne⸗
ner, ward er zornig;
6. Und ſo antwortete Elihu, der ſohn
Baracheel von Bus, und ſprach: Ich
bin jung, ihr aber ſeyd alt: darum hab
ich mich geſcheuet, und gefürchtet meine
kunſt an euch zu beweiſen.

7, Ich dachte: * Laß die jahre reden,

und die menge des alters laß weisheit
beweiſen. E c. 12, 12.
8. Aber der geiſt iſt in den leuten, und
der odem des allmächtigen * machet ſie
verſtändig. * Syr. 2,/ 6.
9. Die groſſen ſind nicht die weiſeſten,
und die alten verſtehen nicht das recht.⸗
10. Darum will ich auch reden; höre
mir zu, ich will meine kunſt auch ſehen
laſſen. .
11. Sihe, ich habe geharret, daß ihr
geredet habet; ich habe aufgemerket
auf euren verſtand, bis ihr träfet die
rechte rede⸗
12. Und habe acht gehabt auf euch.
Aber ſihe, da iſt keiner unter euch, der
Hiob ſtrafe, oder ſeiner rede antworte⸗
13. Ihr werdet vielleicht ſagen: Wir
haben die weisheit troffen, daß GOtt
ihn verſtoſſen hat, und ſonſt niemand.
14. Die rede thut mir nicht gnug; ich
will ihm nicht ſo nach eurer rede ant⸗
worten. .
15. Ach, ſie ſind verzagt, können
nicht mehr antworten, ſie können nicht
mehr reden.
16. Weil ich denn geharret habe, und
ſie konnten nicht reden, (denn ſie ſtenin

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Elihn.

Cap. 32. 33.34. 453

ſt und anmtworten nicht mehr,)
17. Will doch ich mein theil antwor⸗
ten, und will meine kunſt beweiſen.
18. Denn ich bin der rede o voll, daß
mich der odem in meinem bauch ängſtet.
19. Sihe, mein bauch iſt wie der
moſt, der zugeſtopfet iſt, der die neuen
faſſe zerreiſſet.
20. Ich muß reden, daß ich odem ho⸗
le; ich muß meine lippen aufthun,
und antworten.
21. Ich will niemands perſon anſe⸗
hen, und will keinen menſchen rühmen.
22. T enn * ich weiß nicht (wo ichs
thät) ol mich mein ſchöpfer über ein klei⸗
nes hinnehmen würde. * e. 31/23.

Das 23. Capitel.
ke ihn vertheidiget GOttes gerechtig⸗
it.

öre doch, Hiob, meine rede, und
merke auf alle meine worte.
. 2. Sihe, ich thue meinen mund
guf, und meine zunge redet in meinem
munde.
3. Mein herz ſoll recht reden, und mei⸗
ne lippen ſollen den reinen verſtand ſa⸗
gen.
4. Der geiſt GOttes hat mich gemacht
Und der odem des allmächtigen hat mir
das leben gegeben.
§. Kanſt du, ſo antworte mir; ſchik⸗
ke dich gegen mich, und ſtelle dich.
16. Sihe, ich * bin Gttes eben ſo
wohl als du, und † aus leimen bin ich
guch gemacht.
* c. 31, 15. † c. 10, 9.
7. Doch du darfeſt vor mir nicht er⸗
ſchrecken; und* meine hand ſoll dir nicht
zu ſchwer ſeyn. * Pſ. 32/ 4. Pſf. 38,3.
8. Du haſt geredet vor meinen ohren;
die ſtimme deiner rede mußte ich hören:
9. Ich bin * rein, ohne miſſethat, un⸗
ſchuldig, und habe keine ſünde.
— * Ebr. 7, 26.
10. Sihe, er hat eine ſache wider mich
funden; darum achtet er mich für ſei⸗
gen feind. X* C. 18/II.
11. Er * hat meinen fuß in ſtock gele⸗
get, und hat alle meine wege verwahret.
c. 13,/27. Pſ. 105, 18.
12. Sihe, eben daraus ſchlieſſe ich wi⸗

er dich, daß du nicht recht biſt; denn

18. Und verſchonet ſeiner ſeelen vor
dem verderben, und ſeines lebens, daß
s nicht ins ſchwerdt falle.
19. Er ſtrafet ihn mit ſchmerzen auf
ſeinem bette, und alle ſeine gebeine hef⸗
tig. .
20. Und richtet ihm ſein leben ſo zu,
daß ihm vor der ſpeiſe eckelt, und ſeine
ſeele, daß ſie nicht luſt zu eſſen hat.
21. Sein fleiſch verſchwindet, daß er
nicht wohl ſehen mag; und ſeine beine
werden zerſchlagen, daß man ſie nicht
gern anſthet.
22. Daß ſeine ſeele nahet zum verder⸗
ben, und ſein leben zu den todten.
23. So denn ein engel, einer aus
tauſend, mit ihm redet, zu verkündigen
dem menſchen, wie er ſolle recht thun,
24. So wird er ihm gnädig ſeyn, und
ſagen: Er ſoll erloͤſet werden/ daß er nicht
hinunter fahre ins verderben; denn ich
habe eine verſohnung funden. .
25⁵. Sein fleiſch grüne wieder wie in
der jugend, und laß ihn wieder jung
werden. RZõ
26. Er wird GOtt bitten der wird ihm
gnade erzeigen, und wird ſein antliz ſe⸗
hen laſſen mit freuden, und wird dem
menſchen nach ſeiner gerechtigkeit ver⸗
gelten.
27. Er wird vor den leuten bekennen,
und ſagen: Ich wollte gefündiget, und
das recht verkehret haben, aber es hätte
mir nichts genüzet.
28. Er hat meine ſeele erlöſet, daß
ſie nicht führe ins verderben; ſondern
Mein leben das licht ſehe.
29. Sihe, das altes thut GOtt zwey
oder dreymal mit einem jeglichen,
30. Daß er * ſeine ſeele herum hole aus
dem verderben, und erleuchte ihn mit
dem licht der lebendigen. * Pſ. 103/4.
31. Merke auf, Hiob, und höre mir
zu, und ſchweige, daß ich vede.
32. Haſt du aber was zu ſagen, ſo
antworte mir; ſage her, biſt du recht,
ich wills gerne hören.
33. Haſt du aber nichts, ſo höre mir
yu, und ſchweige, ich will dich die weis⸗
heit lehren.

Das 34. Capitel.

Elihu ſchilt die veden Hiobs, und fäh⸗

SOtt iſt mehr, weder ein menſch.
13. Warum willt du mit ihm zan⸗
ken, daß er dir nicht vechenſchaft igibt

Klles feines thuns?

„ 1I4. Denn wenn GOtr einmal etwas
beſchleuſſet, ſo hedenket ers nicht erſt

hernach.
15. Im traum des geſichts in der
nacht, wenn der ſchlaf auf die leute fäl⸗
let, wenn ſie ſchlafen auf dem bette,
16. Da * öffnet er das ohr der leute,
und ſchrecket ſie, und züchtiget ſie.
* c. 36/ 10.
vorn. Daß er den nienteihe oe ſeinem
enehinen wende, und beſchixme ihn
Lor voßfart

ret fort GOttes gerechtigkeit zu verthei⸗
digen.
Rd Elihu antwortete, und ſprach:
2. Höret, ihr weiſen, meine rede,
ch n ihr verſtändigen, merket auf
mich. .
3. Denn * das ohr prüfet die rede, und
der mund ſchmecket die ſpeiſe. *c. 12,1I.
4. Laſſet uns ein urtheil erwählen,
daß wir erkennen unter uns, was aut ſey.
5§. Denn Hiob hat geſagt: Ich bin ge⸗
vecht, und GOtt wegert mir mein recht.
6. Ich muß lügen, ob ich wohl recht
habe, und bin geguälet von meinen
* pfeilen, ob ich:wohl nichts verſchulder

habe. b. E/⸗ K

454 Hiob appelliret. Das

Buch Cap. 34. 35.

7. Wer iſt ein ſolcher wie Hiob, der
da ſpötterey trinket wie waſſer?
* c. I5/ I6.
8. Und auf dem wege gehet mit den
übelthätern, und * wandelt mit den gott⸗
loſen leuten? * Pſ. I/ 1.
2. Denn er hat geſagt: Wenn je⸗
mand ſchon fromm iſt, ſo gilt er doch
nicht; bey GOtt. .
10. Darum höret mir zu, ihr weiſen
leute: Es ſey * ferne, daß GOtt ſollte un⸗
göttlich handeln, und der allmächtige un⸗
gerecht. * c. 8, 3. Röm, 3, 5. (. 9/ 14.
„II. Sondern er * vergilt dem men⸗
ſchen, darnach er verdienet hat, und trift
einen jeglichen nach ſeinem thun.
6

62 , I3.
12. Ohne zweifel GOtt verdammet
niemand mit unrecht; und der allmäch⸗
tige beuget das recht nicht.
13. Wer hat, das auf erden iſt, ver⸗
ordnet: Und wer * hat den ganzen erd⸗
boden geſezt? * c. 38, 4. Pſ. 119/ 90.
14. So er ſichs würde unterwinden,
ſo würde er aller geiſt und odem zu ſich
fammlen.
15. Alles fleiſch würde mit einander
vergehen, und der * menſch würde wie⸗
der zu aſche werden.
* I Moſ. 3, 19. Pred. 12/7.
16. Haſt du nun verſtand, ſo höre das,
und merke auf die ſtimme meiner rede.
17. Sollte einer darum das recht
zwingen, daß ers haſſet; und daß du
ſtolz biſt, ſollteſt du darum den gerech⸗
ten verdammen?
18. Sollte einer zum könige ſagen
Du loſer mann; und zu den fürſten:
Ihr gottloſen?
19. Der doch * nicht anſthet die perſon
der fürſten, und kennet den herrlichen
nicht mehr denn den armen, denn ſie ſind
alle ſeiner hände werk.
„* Geſch. 10, 34.
20. Plözlich müſſen die leute ſterben,
und zu mitternacht erſchrecken und ver⸗
gehen; die mächtigen werden kraftlos
weggenommen.
21. Denn jeine augen ſehen auf eines
jeglichen wege, und er ſchauet alle ihre
gänge. — G
22. Es * iſt keine finſterniß noch dun⸗
kel, daß ſich da möchten verbergen die
übelthäter.
* Pſ. 139/ II. 12. Sir. 23/ 27. 28.
23. Denn es wird niemand geſtattet,
daß er mit GOtt vechte.
24. Er bringet der *ſtolzen viel um,
die nicht zu zählen ſind, und ſtellet ande⸗
re an ihre ſtatt. * Luc. L/ 5§ I.
25. Darum, daß er kennet ihre wer⸗
ke, und * kehret ſie um des nachts, daß
ſie zerſchlagen werden. * Dan. S, 30.
236. Er wirft die gottloſen über einen
hauffen, da mans gerne ſihet.
wichen zub en ſe von ihm wegge⸗
und verſtu i
de keinen, ſtunden ſeiner we⸗

mußte vor ihn kommen, und er das
ſchreien der elenden hörete. * Pf. 9,13.
29. Wenn er friede gibt, * wer will
verdammen? und wenn er das antliz
Verbitget, wer will ihn ſchauen unter
den völkern und leuten? * Röm. 8, 34.
30. Und läſſet über ſie regieren einen
heuchler, das volk zu drängen.
31. Ich muß für GOtt reden, und
kans nicht laſſen.
32. Hab ichs nicht troffen, ſo lehre du
michs beſſer: hab ich unrecht gehandelt,
* ich wills nicht mehr thun.

* c. 39/ 35. .
33. Man wartet der antwort von dir,
denn du verwirfeſt alles, und du haſt
angefangen, und nicht ich. Weiſſeſt
du nun was, ſo ſage an. .
34. Weiſe leute laſſe ich mir ſagen;
und ein weiſer mann gehorchet mir.
3⁵⁶. Aber Hiob * redet mit unverſtand,
und ſeine worte find nicht klug.

7g. . * C. 38/2.
36. Mein vater, laß Hiob verſucht
werden bis ans ende, darumn, daß er ſich
zu unvechten leuten kehret.
37. Er hat über ſeine ſünde darzu
noch geläſtert, darum laß ihn zwiſchen
uns geſchlagen werden, und darnach
viel wider GOtt plaudern.

Das 35. Capitel.
3 Elibu fernere rede von Gottes gerech⸗
tigkeit.
Nd Elihu antwortete, und ſprach:
2. Achteſt du das für recht, daß
Gor D ſprichſt: Ich bin gerechter denn
3. Denn du ſprichſt: Wer gilt bey
dir etwas? Was hilfts, ob ich mich oh⸗
ne fünde mache? .
4. Ich will dir antworten ein wort,
und deinen freunden mit dir.
§. Schaue gen himmel und ſihe, und
ſchaue an die wolken, daß ſie dir zu
hoch ſind.
6. Sündigeſt du, was kanſt du mit
ihm machen? Und ob deiner miſſethat
viel iſt, was kanſt du ihm thun?
7. Und ob du gerecht ſeyeſt, * was
kanſt du ihm geben? Oder was wird er
von deinen händen nehmen?; * c. 22,2.
8. Einem menſchen, wie du biſt, mag
wohl etwas thun deine bosheit, und ei⸗
nem menſchenkinde deine gerechtigkeit.
9. Dieſelbigen mögen ſchreien, wenn
ihnen viel gewalt geſchiehet, und rufen
über den arm der groſſen,
10. Die nicht darnach fragen, wo
iſt GOtt, mein ſchöpfer, der das geſän⸗
ge machet in der nacht?
II. Der uns gelehrter machet denn
das * vieh auf erden, und weiſer denn
die vögel unter dem himmel.
* 2 Petr. 2/ 12.
„I12. Aber ſie werden da auch ſchreien
über den hochmuth der böſen; und er

wird ſie nicht erhören. .

58. Daß das * ſchreien der armen
1

13. Denn GOtt * wird das eitel nicht
erhö⸗

— .
er e

.9/lz.
wil
anili
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9, 34
iifen

1 Idh

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„22 ,
,22

erſnnd⸗

455

14. Dazu ſprichſt du, du werdeſt ihn
nicht ſehen. Aber es iſt ein gericht vor
ihm, harre ſein nur. .
15. Ob ſein zorn * ſo bald nicht heim⸗
ſucht, und ſich nicht annimmt, daß ſo
viel laſter da ſind.
* Pred. 8, II.
16. Darum hat Hiob ſeinen mund
umſonſt aufgeſperret, und gliot ſtolze
theidinge vor mit unverſtand.

Das 36. Capitel.
Fernerer beweis der gerechtigkeit, all⸗
macht und weisheit GOttes.
Lihu redete weiter, und ſprach:
E 2. Harxre mir noch ein wenig, ich
will dirs zeigen; denn ich habe noch
von GOttes wegen was zu ſagen.
3. Ich will meinen verſtand weit ho⸗
len, und meinen ſchöpfer beweiſen,
daß er recht ſey.

4. Meine reden ſollen ohne zweifel

nicht falſch ſeyn, mein verſtand ſoll
ohne wandel vor dir ſen.
§. Sihe, GOtr verwirft die mächti⸗
gen nicht; denn er iſt auch mächtig von
kraft des herzens. .
6. Den gottloſen erhält er nicht, ſon⸗

dern * hilft dem elenden zum rechten.
x*X

Pf. 4⁵5/ §.
7. Er wendet ſeine augen nicht von
dem gerechten; und die könige läſſet er
ſizen auf dem thron immerdar, daß ſie
hoch bleiben. B
8. Und wo gefangen ligen in ſtöcken,
und gebunden mit ſtricken elendiglich;
9. So verkündiget er ihnen, was ſie
gethan haben, und ihre untugend, daß
ſie mit gewalt gefahren haben.
10. Und * öffnet ihnen das ohr zur
zucht, und ſaget ihnen, daß ſie ſich von
dem unrecht bekehren ſollen.
* 2 Sam. 7, 27. I Chr. 18/25.
11. Gehorchen ſie, und dienen ihm, ſo
werden ſie bey guten tagen alt werden,
und mit luſt leben;
12. Gehorchen ſie nicht, ſo werden
ſie ins ſchwerdt fallen, und vergehen, ehe
ſie es gewahr werden.
13. Die heuchler, wenn ſie der zorn
trift, ſchreien ſie nicht, wenn ſie gefan⸗
gen ligen, .
14. So wird ihre ſeele mit quaal ſter⸗
ben, und ihr leben unter den hurern.
15. Aber den * elenden wird er aus

feinem elende erretten, und dem armen

das ohr öffnen im trübſal.
* Pſ. 3 5, 10. Pſ. 72, 12.
16. Er wird dich * reiſſen aus dem
weiteſ rachen der angſ, die keinen bo⸗
den hat; und dein tiſch wird ruhe ha⸗
ben, voll alles guten. * Pſ. 18, 20.
17. Du aber macheſt die ſache der
gottloſen gut, daß ihre ſache und recht
erhalten wird.
18. Sihe zu, daß dich nicht vielleicht
zorn beweget habe, jemand zu plagen,

Elihu. Hiob. Cap. 35. 36. 37.
erhören, und der allmächtige wird es oder groß geſchenke dich nicht gebeuget
nicht anſehen. * Joh. 9/ 31. habe.

19. Meyneſt du, daß er deine gewalt
achte, oder gold, oder irgend eine ſtär⸗
ke oder vermögen?
20. Du darfſt der nacht nicht begehe⸗
ren, die leute an ihrem ort zu über⸗
fallen. . . .
21. Hüte dich, und kehre dich nicht
zum unrecht; wie du denn vor elende
angefangen haſft.
22. Sihe, (Htt iſt zu hoch in ſeiner
kraft: wo iſt ein lehrer wie er iſt?
23. Wer will über ihn heimſuchen
ſeinen weg? Und * wer will zu ihm ſa⸗
gen: Du thuſt unrecht? c. 34/ 10.
24. Gedenke, daß du ſein werk nicht
wiſſeſt, wie die leute ſingen.
„25. Denn alle menſchen ſehen das,
die leute ſchauens von ferne.
26. Sihe, Gtt iſt groß und unbe⸗
fant: ſeine jahrzahl kan niemand for⸗
en

27. Er machet das * waſſer zu klei⸗
nen tropfen, und treibet ſeine wolke
zuſammen zum regen.
* c. 5) 10. c. 38/ 2 §. 28.
28. Daß die wolken flieſſen, und

triefen ſehr auf die menſchen.

29. Wenn er vornimmt die wolken
auszubreiten, wie ſein hoch gezelt,
30. Sihe, ſo breitet er aus ſeinen
bliz über dieſelbe, und bedecket alle en⸗
de des meers. .
31. Denn damit * ſchrecket er die leu⸗
te, und gibt doch ſpeiſe die fülle.
* Pſ. I18, v7.
32. Er decket den bliz wie mit hän⸗
den, und heiſſets doch wiederkommen.
33. Davon zeuget ſein geſelle, nem⸗
lich des donners zorn in wolken.

Das 37. Capitel.
GOttes majeſtät wird aus dem buch
der natur erkannt. .
Eß entſezet ſich mein herz, und
bebet.
2. Lieber, höret doch, wie ſein
* donner zürnet, und was für geſpräch
von ſeinem munde ausgehet.

P .* 29/ 3⸗ .
3. Er fihet unter allen himmeln,
und ſein bliz ſcheinet auf die enden der
erden;
e. Dem nach brüllet der donner, und
er donnert mit ſeinem groſſen ſchall,
und wenn ſein donner gehöret wird,
kan mans nicht aufhalten.
5. GOtt * donnert mit ſeinem donnes
gräulich, und thut groſſe dinge, und wird
doch nicht erkannt.
* Pſ. 29/ 3. Pſ. 104/7.
6. Er ſpricht * zum ſchnee, ſo iſt er bald
auf erden, und zum plazregen, ſo iſt der
plazregen da mit macht.

147/ 16.
7. Alle menſchen hat er in der hand⸗
als verſchloſſen, daß die leute lernen,

was er thun kan. .
14 3. Das

5–

456 GOttes macht. Das

Buch Cap. 37. 38.

8. Das * wilde thier gehet in die höle,
und bleibet an ſeinem ort.
92. Von mittag her kommet wetter,
und von mitternacht kätte.
10. Vomodem GOttes kommet froſt,

11. Die dicken wolken ſcheiden ſich,
daß es helle werde, und durch den ne⸗
bel bricht ſein licht.

12. Er kehret die wolken, wo er hin

will, daß ſie ſchaffen alles, was er ihnen
gebeut, auf dem erdboden,
13. Es ſey über ein geſchlecht, oder
über ein land, ſo man ihn barmherzig
14. Da merke auf, Hiob! ſtehe, und
vernimm die wunder Gottes.
I5§. Weiſſeſt du, wenn GöOtt ſolches
über ſie bringet? und wenn er das licht
leiner wolken läſſer hexrvor brechen?
16. Weiſſeſt du, wie ſich die wolken

ausſtreuen? Welche wunder * die voll⸗

kommenen wiſſen. * I Cor. 14, 20.
17. Daß deine kleider warm ſind,
wenn das land ſtille iſt vom mittags⸗
winde? äl
18. Ja, du wirſt mit ihm die wolken
ausbreiten, die veſt ſtehen, wie ein ge⸗
goſſen ſpiegel.
19. Beige uns, was wir ihm ſagen
ſollen; denn wir werden nicht dahin
reichen vor finſterniß.
20. Wer wird ihm erzählen, daß ich
rede? So jemand redet, der wird ver⸗
ſchlungen. .
21. Jezt ſihet man das licht nicht,
das in den wolken helle leuchtet; wenn
aber der wind wehet, ſo wirds klar.
22. Von mitternacht kommet gold,
zu lob vor dem ſchröklichen GOtt.
23. Den allmächtigen aber mögen ſie
nicht finden, der ſo groß iſt von kraft;
denn er wird von ſeinem vecht und guter
ſachen nicht rechenſchaft geben.
24. Darum * müſſen ihn fürchten
die leute; und er fürchtet ſich vor kei⸗
nem, wie weiſe ſie ſind. .
* Pf. 33/8. Pſ. 96/ 9.
Das 38. Capitel.
GOtt preiſet ſelber feine allmacht und
weisheit.
Nd der HE&RR antwortete Hiob
aus einem werter, und ſprach:
2. Werxy iſt der, der ſo fehlet in der
weisheit, und vedet ſo mit unverſtand?
3. * Gürte deine lenden, wie ein

4 wie aus mutterleibe?
“ groſſe waſſer, wenn er aufthauen

7. Da mich die morgenſterne mit ein⸗

ander lobeten, und jauchzeten alle kin⸗
der GOttes.

8. Wer *hat das meer mit ſeinen
thüren verſchloſſen, da es heraus brach,
*c. 26/ 10.
2. Da ichs mit wolken kleidete, und
in dunkel einwickelte, wie in windein.
10. Da ich ihm den lauf brach mit
their, dannn, und ſezte ihm riegel und
ür,
1I. Und ſprach: * Bis hieher ſollt du
kommen, und nicht weiter: Hie ſollen
ſich legen deine ſtolzen welilen.
. * Pſ. 104/9.
12. Haſt du bey deiner zeit dem mor⸗
gen gebotten, und der morgenröthe ihren
ort gezeiger?
13. Daß die ecken der erden gefaſſet,
und die gottloſen heraus geſchüttelt wür⸗
den?
14. Daß ſiegel wird ſich wandeln wie
leimen, und ſie ſtehen wie ein kleid.
15. Und den gottloſen wird * ihr licht
genommen werden, und der arm der
hoffärtigen wird zerbrochen werden.
c. I8, 18.
16. Biſt du in den grund des meers
ommen, und haſt in den fußſtapfen
der tiefen gewandelt? =
17. Haben ſich dir des todes thore je
aufgethan? Oder haſt du geſehen die tho⸗
re der finſterniß? S
18. Haſt d
erde ſey ?2 S
alles 2
19. Welch
wohnet; und
ſtätie?.
20. Daß du mögeſt abnehmen ſeine
grenze, und merken den pfad zu ſeinem
hauſe?
21. Wußteſt du, daß du zu der zeit
ſollteſt geberen werden? und wie viel
deiner tage ſeyn würden?
22. Biſt du geweſen, da der ſchnee
herkommt? Oder haſt du geſehen, wo
der hagel herkommt?

nommen, wie breit die
„weiſſeſt du ſolches

eiches ſey der finſterniß

die zeit der trübſal,/ und auf den tag des
ſtreits und krieges.
* Offenb. II/ I9. c. I6/ 21.
24. Burch welchen weg theilet ſich
das licht, und auffähret der oſtwind
auf erden? ,
25. Wer *hat dem plazregen ſeinen
lauf ausgetheilet? Und den weg dem
blizen und donner?
* Jer. 10, 13. c. 51/ 16.

mann: Ich will dich fragen, lehre mich.

26. Daß es regnet aufs land, da nie⸗

. *. c. 40/2.
4. Wo wareſt dur, da ich die erde grün⸗
dete?. Sage mirs, biſt du ſo klug.
5.: Weiſſeſt du, *wer ihr das maaß ge⸗
ſezet hat; oder wer über ſie eine richt⸗
ſchnur gezogen hat? * Spp. 30, 4.
K de rin ſtehen ihre füſſe ver⸗
atesrt t ihr einen eckſtein

iſt.
27. Daß er füllet die einöden und
wildniß, und machet, daß gras wächſet.
28. Wer iſt des vegens vater? Wer
hat die tropfen des thaues gezeuget?
29. Aus weß leibe iſt das eiß gegan⸗
gen? Und wer hat den reifen unter.

dem himmel gezeuget? N Pf. 147, 16.

der weg, da das licht

23. Die ich habe verhalten bis auf

mand iſt, in der wüſten, da kein menſch

ſlen

ton
ren

ſeſtt
wüt
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den.

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erin

ſeen

en

forſchliche weisheit hervor;

Weisheit.

Hiob.

— —

30. Daß das waſſer verborgen wird
wie unter ſteinen, und die tiefe oben ge⸗
ehet.
31. Kanſt du die bande der * ſieben
ſterne zuſammen binden? Oder das band
des †¼ Brion auflöſen?
c. 9/ 92. † Eſ. 13/ 10.
32. Kanſt du den morgenſtern hervor
bringen zu ſeiner zeit? Oder den Wa⸗
gen am himmel über ſeine kinder füh⸗
ren?
33. Weiſſeſt du, wie der himmel zu
regieren iſt? Oder kanſt du ihn meiſtern
auf erden? .
44. Kanſt di deinen donner in der
wolken hoch herführen? Oder wird
dich die menge des waſſers verdecken?
35. Kanſt du die blizen auslaſſen,
daß ſie hinfahren, und ſprechen: Hie
ſind wir?
36. Wer gibt die weisheit ins ver⸗
Lorgen: Wer gibt verſtändige gedan⸗
en?
37. Wer iſt ſo weiſe, der die wolken
erzählen könnte? Wer kan die waſſer⸗
ſchläuche am himmel verſtopfen?
„33. Wenn der ſtaub begoſſen wird,
daß er zu hauffe läuft, und die klöſſe an
einander kleben.

Das 39. Capitel.

An den thieren leuchter GOttes uner⸗

net ſeinen fehler.
39. —☛ Anſt du der löwin ihren raub
zu jagen geben, und die jungen
löwen ſättigen? .
40. Daß * ſie ſich legen in ihre ſtätte,
und ruhen in der höle, da ſie lauren.

* c. 37/ 8. .
41. Wer bereitet dem * raben die
ſpeiſe, wenn ſeine jungen zu GOtt ru⸗
fen, und fliegen irre, wenn ſie necht zu
eſſen haben?
* Pf. 145, 15. 16. Pf. 147/,9. 2
Cap. 39. v. I. Weiſſeſt du die zeit,
wenn die gemſen auf dem felſen gebären?
Oder haſt du gemerket, wenn die hir⸗
ſchen ſchwanger gehen?
2. Haſt du erzählet ihre monden/wenn
ſie voſl werden; oder weiſt du die zeit/
wenn ſie gebären?. .
3. Sie beugen ſich, wenn ſie gebären,
Bi reiſſen ſich, und laſſen aus ihre zun⸗
n.

4. Ihre jungen werden feißt, und
mehren ſich im getraide; und gehen aus,
und kommen nicht wieder zu ihnen.
§. Wer hat das wild ſo frey laſſen ge⸗
hen? Wer hat die bande des wilds auf⸗
gelöſet?
6. Dem ich das feld zum haus gege⸗
gen habe, und die wüſte zur wohnung.
„.Es vevlachet das getümmel der ſtadt,
das pochen des treibers höret es nicht.
8. Es ſchauet nach den bergen, da ſei⸗
ne waide iſt, und ſuchet, wo es grüne iſt.
2r Meyneſt du, das einhorn werde

Hiob beken⸗

Cap. 38. 39. 457

dir dienen, und werde bleihen an deiner
krippen? —
10. Kanſt du ihm dein joch anknüpfen,
die furchen zu machen, daß es hinter
dir broche in gründen?
1I. Magſt du dich auf es verlaſſen,
daß es ſo ſtark iſt? Und wirſt es dir laſ⸗
ſen arbeiten? .
12. Magſt du ihm trauen, daß es dei⸗
nen ſaamen dir wiederbringe, und in
deine ſcheune ſammte?
13. Die federn des pfauen ſind ſchöner,
denn die fügel und federn des ſtorchs,
14. Der ſeine eyer auf der erden lät⸗
ſet, und laſſet ſie die heiſſe erde ausbrüten.
15. Er vergiſſet, daß ſie möchten zer⸗

ſtretten werden, und ein wild thier ſie zer⸗

breche.
16. Er wird ſo hart gegen ſeine jun⸗
gen, als wären ſie nicht ſein; achtets
nicht, daß er umſonſt arbeitet.
17. Denn Gött hat ihm die weisheit
genommen, und hat ihm keinen verſtand
mitgetheilet.
18. Zur zeit, wenn er hoch fähret, er⸗
höhet er ſich, und verlachet beyde roß
und mann.
19. Kanſt du dem roß kräfte geben,

oͤdder ſeinen hals zieren mit ſeinem ge⸗
ſchrei?

20. Kanſt du es ſchrecken, wie die
heuſchrecken? Das iſt preiß ſeiner na⸗
ſen, was ſchreklich iſt. .
21. Es ſtrampfet auf den boden, und
iſt freudig mit kraft, und zeucht aus den
geharniſchten entgegen.
22. Es ſpottet der furcht, und erſchrik⸗
ker nicht und fleucht vor dem ſchwerdt
nicht.
23. Wenn gleich wider es klinget der
köcher, und glänzet beyde ſpieß und lan⸗
zen.

29. Es zittert und tobet, und ſchar⸗
ret in die erde, und achtet nicht der trom⸗
eten hall.
25. Wenn die * trommwete faſt klinget,
ſpricht es, häi! und Wucht den ſtreit
von ferne, das ſchreien der fürſten und
jauchzen. * 4 Moſ. 10,9. 2 Chron. 13/14.
286. Fleuget der habicht durch deinen
verſtand, und breitet ſeine flügel gegen
mittag?
27. Fleuget der adler aus deinem be⸗
fehl ſo hoch, daß er ſein neſt in der höhe
machet?

2

28. Im felſen wohnet er, und bleibet
auf den klipfen am felſen, und in veſten
orten.
29. Von dannen ſchauet er nach der
ſpeiſe, und ſeine augen ſehen ferne.
30. Seine zungen ſaufen blut; und
* wo ein aas iſt, da iſt er.
* Hab. 1, 8. Matth. 24, 28.
31. Und der HErr antworkete Hiob⸗/
und ſorach.
32. Wer mit dem allmächtigen ha⸗
dern will/ ſolls ihm der nicht beybringen?
und wer Gtt tadelt, ſolls der nicht

veraniworten * de⸗ .
3 33. Hiob

—

4588 Allmacht.

Das Buch Cap. 39. 40. 41.

33. Hiob aber antwortete dem HErrn,
und ſprach .
34. Sihe, ich bin zu leichtfertig ge⸗
weſen, was ſoll ich antworten? Ich *
will meine hand auf meinen mund le⸗
gen. * c. 21, §5.
35⁵. Ich habe einmal geredet, darum
will ich nicht mehr antworten; zum an⸗

dermal will ichs nicht mehr thun.

Das 40. Capitel.

Spiegel göttlicher allmacht an dem

Behemoth.
Nd der HERR antwortete Hiob
11 aus einem wetter, und ſprach:
2. Gürte * wie ein mann deine
lenden; ich will dich fragen, lehre mich.
vx c. 38, 3.
3. Sollteſt du mein urtheil zu nichte
machen, und * mich verdammen, daß
du gerecht ſeyeſt? .2
* Pſ. 5§I/6. Röm. 3,4.
4. Haſt du einen arm wie GOtt; und
kanſt mit gleicher ſtimme donnern als
er thut ? .
5. Schmücke dich mit pracht, und er⸗
hebe dich; zeuch dich löblich und herrlich

an.
6. Streue aus den zorn deines grim⸗
mes, ſchaue an die hochmüthigen, wo ſie

ſind und demüthige ſie.

7. Ja * ſchaue die hochmüthigen, wo
ſie ſind, und beuge ſie, und mache die
Bottloſen dünne „wo ſie ſind.

„75/8.
8. Verſcharre ſie miteinander in der
erden, und verſenke ihre pracht ins
verborgene::
9. So will ich dir auch bekennen, daß
dir deine rechte hand helfen kan.
10. Sihe, der Behemoth, den ich ne⸗
Ben dir gemacht habe, friſſet heu wie ein
ochſe. 6
1I. Sihe, ſeine kraft iſt in ſeinen len⸗
den, und ſein vermögen im nabel ſeines
bauchs ⸗
12. Sein ſchwanz ſtrecket ſich wie ein
cedern; die adern ſeiner ſchaam ſtarren
wie ein aſt. .
13. Seine knochen ſind wie veſt erz;
ſeine gebeine ſind wie eiſerne ſtäbe.
14. Er iſt der anfang der wege GOt.
tes; der ihn gemacht hat, der greift ihn
an mit ſeinem ſchwerdt. .
15. Die berge tragen ihm kräuter;

und alle wilde thiere ſpielen daſelbſt.

16. Er ligt gern im ſchatten, * im
rohr und im ſchlamm verborgen.
* Pſ. 68/ 31. .
17. Das gebüſch bedecket ihn mit ſei⸗
nem ſchatten; und die bachweiden be⸗
decken ihn.
18. Sihe, er ſchlucket in ſich den
Franen und achtets nicht groß; läßt ſich
unken, er wolle den Jordan mit ſeinem
munde ausſchöbpfen.
19. Noch fähet man ihn mit ſeinen ei⸗
genen angen, und durch fallſtricke durch⸗
boret man ihm ſeine naſen.

Das 41. Capitel.
Beſchreibung des Leviathans gröſſe,
macht und ſtärke.

mit dem hamen, und ſeine zun⸗
ge mit einem ſtrik faſſen?
* Pf. 74/ 14.
21. Kanſt du ihm einen angel in die
naſe legen, und mit einer ſtachel ihm
die backen durchboren? ,
22. Meyneſt du, er werde dir viel fle⸗
hens machen, oder dir heucheln?
23. Meyneſt du, daß er einen bund
mit dir machen werde, daß du ihn im⸗
mer zum knecht habeſt? =
24. Kanſt du mit ihm ſpielen, wie mit
einem vogel? Oder ihn deinen dirnen
binden?
25. Meyneſt du, die geſellſchaften
werden ihn zerſchneiden, daß er unter
die kaufleute zertheilet wird? .
26. Kanſt du das nez füllen mit ſei⸗
ner haut „und die fiſchreuſen mit ſeinem
kopf?
27. Wenn du deine hand an ihn legeſt,
o gedenke, daß ein ſtreit ſey, den du nicht
ausführen wirſt. 8 .D
28. Sthe, ſeine hoffnung wird ihm
fehlen, und wenn er ſein anſichtig wird,
ſchwinget er ſich dahin.
Cap. 41. v. I. Niemand iſt ſo kühn,
der ihn reizen darf, wer iſt denn, der
vor mir ſtehen könne?
2. * Wer hat mir was zuvor gethan,
daß ichs ihm vergelte: Es iſt mein, was
unter allen himmeln iſt. * Roͤm. 11,/3 5.
3. Dazu muß ich nun ſagen, wie groß/
wie mächtig und wohl geſchaffen er iſt⸗
4. Wer kan ihm ſein kleid aufdecken?
Und wer darf es wagen, ihm zwiſchen
die zähne zu greifen?
5§. Wer kan die kinnbacken ſeines an⸗
tlizes aufthun? Schreklich ſtehen ſeine
zähne umher. .
6. Seine ſtolze ſchuppen ſind wie ve⸗
ſte ſchilde, veſt und enge in einander.
7. Eine rühret an die andere, da
nicht ein lüftlein dazwiſchen gehet.
8. Es Hänget eine an der andern/ und
halten ſich zuſammen, daß ſie nicht von
einander trennen.
9. Sein nieſen glänzet wie ein licht;
ſeine augen ſind wie die augenliede der
morgenröthe.
10. Aus ſeinem munde fahren fackeln,
und feurige funken ſchieſſen heraus.

von heiſſen töpfen und keſſeln.
12. Sein odem iſt wie lichte lohe/ und
aus ſeinem munde gehen flammen.
13. Er hat einen ſtarken hals, und
iſt ſeine luſt, wo er erwas verderbet.
14. Die gliedmaſen ſeines fleiſches han⸗
gen aneinander, und halten hart an
ihm, daß er nicht zerfallen »kan.
15. Sein herz iſt ſo hart, wie ein
ſtein, und ſo veſt, wie ein ſtück vom un⸗

terſten mühlſtein.

16. Wenn

20. K'nnſt du * den Leviathan ziehen

1I. Aus ſeiner naſe gehet rauch, wie

in
n

Hiobs buſſe.

Hiob. Cap. 4r. 42.

459

16. Wenn er ſich erhebet, ſo entſezen
ſich die ſtarken; und wenn er daher
bricht, ſo iſt keine gnade da.
17. Wenn man zu ihm will mit dem
ſchwerdt, ſo veget er ſich nicht, oder mit
dem ſpieſſe, geſchoß und vanzer.
18. Er achtet eiſen wie ſtroh, und
erz wie faul holz.
19. Kein pfeil wird ihn verjagen;
die ſchleudenſteine ſind ihm wie ſtoppeln.
20. Den hammer achtet er wie ſtop⸗
peln; er ſpottet der bebenden lanzen.
21. Unter ihm ligen ſchaxfe ſteine;
und fähret über die ſcharfen felſen, wie
über koth.
22. Er machet, daß das tiefe meer
ſeudet wie ein töpfen; und rührets in⸗

einander, wie man eine jalbe menget.

23. Nach ihm leuchtet der weg; er
machet die tiefe ganz grau.
24. Auf erden iſt ihm niemand zu
lichen; er iſt gemacht ohne furcht zu
yn.
25. Er verachtet alles, was hoch iſt;
er iſt ein könig über alle ſtolzen.
Das 42. Capitel.
Hioh wird auf rechte buſſe von GOtt
wiederum glükſeelig gemacht.

und ſprach:
2. Ich erkenne, daß du alles ver⸗

Hiob antwortete dem HErrn, ſt

neagſt „und kein gedanke iſt dir verbor⸗

3. Es iſt ein unbeſonnen mann, der
ſeinen rath meynet zu verbergen. Dar⸗
um bekenne ich, daß ich habe unweis⸗
lich geredt, das mir zu hoch iſt, und nicht
verſte»e.
4. So erhöre nun, laß mich reden:
ich will dich fragen/ lehre mich.

L. 38/ 3.
5. Ich habe dich mit den ohren gehö⸗
ret, und mein auge ſihet dich auch nun.
6. Darum ſchuldige ich mich, und
thue buſſe im ſtaub und aſchen.
7. Da nun der HErr dieſe worte mit
Hioh geredet hatte, ſprach er zu * Eli⸗
Phas von Theman: Mein zorn iſt er⸗
grimmet über dich, und über deine zween
freunde; denn ihr habet nicht recht von

mir geredet, wie mein knecht Hiob.
c.

.,4/ I.
8. So nehmet nun ſieben farren/ und
ſieben widder, und gehet hin zu meinem
knecht Hiob, und opfert brandopfer für
euch; und laſſet meinen knecht Hiob für
euch bitten. Denn ihn will ich aͤnſehen⸗
daß ich euch nicht ſehen laſſe, wie ihr
thorheit begangen habt; denn ihr habet
nicht recht von mir geredet, wie mein
knecht Hiob.
9. Da giengen hin Eliphas von The⸗
man, Bildad von Suah, und Zophar
von Naema, und thäten, wie der HErr
ihnen geſaget hatte. Und der HErr ſa⸗
he an Hiob.
10. Und der HErr wendete das ge⸗
fängniß Hiob, daͤ er bat für ſeine freun⸗
de. Und der HErr gab Hiob * zwey⸗
fältig ſo viel, als er gehabt hatte.

c. 8, 7.
II. Und es kamen zu ihm alle ſeine
brüder, und alle ſeine ſchweſtern, und
alle, die ihn vorhin kannten, und aſſen
mit ihm in ſeinem hauſe, und kehreten
ſich zu ihm, und tröſteten ihn über allem
übel, das der HErr über ihn hatte kom⸗
men laſſen. Und ein jeglicher gab ihm
einen ſchönen groſchen, und ein gülden
irnband.
12. Und der HErr ſegnete hernach
Hiob mehr denn vorhin, daß er krigte
LNierzehen tauſend ſchaafe, und ſechs tau⸗
ſend kameel, und tauſend joch rinder,
und tauſend eſel.

13. Und krigte ſieben ſöhne und drey
töchter .

14. Und hieß die erſte Jemima, die
angere Kezig, und die dritte Kerenha⸗
puch. . .
15. Und wurden nicht ſo * ſchöne
weiber funden in allen landen, als die
töchter Hiobs. Und ihr vater gab ih⸗
nen erbtheil unter ihren brüdern.
* 1 Moſ. 12/ II.
16. Und Hiob lebete nach dieſem hun⸗
dert und vierzig jahr, daß er ſahe kin⸗
der und kindes kinder, bis in das vierte

lied.
6 177. Und Hiob ſtarb, alt und lebens

ſatt.

Ende des Buchs Hiob.

Der Pfſalter.

Der 1. Pſalm.

Lehre von glükſeeligkeit der frommen
und ſtrafe der gottloſen.
Ohl * dem, der nicht wan⸗
delt im rath der gottloſen,
noch tritt auf den wes der
ſünder, noch ſizet, da die
ſpötter ſizen.
Pſ. 128,/ I.

* Pſ. 119/I.
2. Sondern hat * luſt zum geſez des

HErrn, und redet von ſeinem geſeze
tag und nacht.
* Sir. 6, 37. † Joſ. 1, 8.
3. Der iſt * wie ein baum, gepflanzet
an den waſſerbächen, der ſeine frucht
bringet zu ſeiner zeit, und ſeine blätter
verwelken nicht, und † was er machet,
das geräth wohl. * Jer. 17,8. † Joſ. 1,8.
„Aber ſo ſind die gottloſen nicht/
ſondern wie ſpreu, die der wind ver⸗

ſtreuet,
5§*. Dar

460

Der Pſalter.

Pf. I. 2. Z. 4. 54

5§. Darum bleiben die * gottloſen nicht
im gerichte/ noch die ſünder in der ge⸗
erechten.
atth. 2 5/ 32. 4 1. 46.
6. a der HErr * kennet den weg
der gerechten, aber der gottloſen weg ver⸗
gehet. * Hiob 23/ 10. 2 Tim. 2/ 19.

Der 2. Pſalm.

Weiſſagung von Chriſto, dem ewigen
könige „ſeinem reich, und deſſen feinden.
Arumm toben die heyden, und die
leute reden ſo vergeblich?
* Geſch. 4/ 25.
Die könige im lande lehnen ſich
auf, End die herren * vathſchlagen mit⸗
einander, wider den HErrn und ſeinen
geſalbten. * Pſ. 3 1/ 14
3. Laſſet uns zerreiſſen ihre Bande,
und von uns werien ire ſeile.
2/ 2
4. Aber* der im Ginimel wohnet, la⸗
chet ihr, und der HErr ſpottet. ihr.
* Pſ. 59/9. Syr. 1,26. Weish. 2/18.
§. Er wird einſt mit ionen reden in
ſeinem zorn, und mit ſeinem grimm
wird er ſie ſchrecken.
6. Aber ich habe meinen könig einge⸗
ſezt, auf meinen heiligen berg Zion.
7. Ich will von einer ſolchen weiſe

Predigen, daß der. HErr zu mir geſagt

hat: ² Du biſt mein ſohn, heute hab
ich dieh geze uget.
* Geſch. 13/33. Ebr. 1/ §5. (. 5/§.
8. Heiſche von mir, ſo will ich dir die
heyden zum erbe geben, und der welt
ende zum eigenthum. * Pſ. 22,/ 28.
9. Du ſollt ſie mit * einem eiſern ſeey⸗
ter zerſchlagen, wie töpfen ſollt du ſie
† zerſchmeiſſen.
*5 Offenb.“ 2,27. c. 19/15. † Pf. 18/39.
10. Solaſſet euch nun weiſen, ihr *
könige, und laſſet euch züchtigen, ihr
richter auf erden. Weisl. 6, 2.
1II. Dienet dem HErri⸗ mit furcht,
und freuet euch mit zittern.
Phil. 2, 12
12. * Küget den ſohn, daß er nicht zür⸗
ne, und ihr umkommet auf dem wege,
denn ſein zomm wird bald anbrennen;
aber wohl allen, die auf ihn trauen,
. 5 Moſ. 18/ I5. 19.

Der 3 „ Pſalm.
Gebet und troſt Davids wider ſeine
verfolger.
1. Ein pſalm Davids, * da er flohe
vor ſeinem ſohne lam.
* 2 Sam. 15/14.
ch HErr, * wie iſt meiner feinde
ſo viel/ und ſezen ſo viel wi⸗
der mich! * Pſ. 25/ 19.
3. Viel fagen von meiner ſeele, ſie hat
keine hülfe bey GOtt, Sela.
4. Aber du, HErr, biſt der * ſchild
für mich, und der mich zu ehren ſezer,
und mein haupt. iftichter.

den HErrn, ſo erhoͤret er mich von ſei⸗
nem heiligen berge, Sela. * Pſ. 4, 4.
6. Ich * lige und ſchlafe, und erwa⸗
che; denn der HErr haͤt mich.
*

Dſ. 4/ 9⁹
7. Ich * fürchte mich nicht vor viel

guadert tauſenden, die ſich umher wider

mich legen. * Pſ. 27, 3.
8. Auf, HErr, und hilf mir, mein
GOtt; denn du * ſchlägeſt alle meine
feinde auf den backen, und zerſchmetterſt
der gottloſen zähne. ſ. 58/7.
9. ey dem SRNRN. ſindet man
ul und deinen ſegen über dein volk,
Sela.

Der 4. Pfſalm.
Tröſtliches gebet de der weltkinder
eitelkeit.
I1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen
auf ſaitenſpielen.
2. EMoͤter * mich, wenn ich rufe/ GOtt
meiner gerechtigkeit, der du mich
tröſteſt in angſt, ſey mir gnädig⸗
und eruͤhren⸗ men gebet.
S5/ 2. Pf. 27/
3. Lieben herren, wie Aange ſoll *
meine ehre geſchändet werden? Wie
habt ihr das eitel ſo lieb/ und die lügen
ſo gerne? Sela. Joh. 8, 49.
4. Erkennet doch, daß HErr ſeine
heiligen wunderlich führet; der HErr
höret, wenn ich ihn aurufe.
5. Zürnet ihr, * ſo fündiget nicht, ve⸗
det mit eurem herzen auf eurem lager,
und hauret,
aucg Dpfert gerechtigkeit, und * hoffet
uf den HErrn. * P1 62, 9.
din Viel ſagen: Wie ſollt uns dieſer
weiſen, was gut iſt⸗ 2 Aber, HErr, er⸗
hebe über uns das licht deines aͤntlizes.
8. Du evfreueſt mein herz, ob jene
gleich viel wein und korn haben.
9. Ich *lige und ſchlafe ganz mit frie⸗
den; denn allein du, HErr, hilfeſt
mir, daß ich ſicher wohne⸗ X. Pſ. 3, 6.

Der 5. Pſalm.
Gebet für die kirche, wider die falſchen

1. Ein pſalm Badids, vorzuſingen
für das erbe.
2. Err, * höre meine worte, merke
auf ene rede,
ſ. 4, 2. Pf. 17, I.
Pernwnit mein ſchreien, mein kö⸗
nig und mein GHtt; denn ich will vor
dir beten.
4. HErr,„ * frühe wolleſt du meine
ſtimme hören, frühe will ich mich zu dir
ſchicken, und davauf mer ken.
X. Weish.
5. Denn du biſt nicht din Bott,* dem
gottlos weſen gefället, † wer böſe iſt,
leinet nicht vor dir.
* Sir. 15/ 21. † Pf. 34
6. Die *ruhmredigen Fetzen, nicht
vor deinen augen, du biſt feind allen

Moſ.
5. Ich * rufe an ut meiner ſtimme

übelthätern * Pſ. 7 5/ F.
7. Du

Sela. Eph. 4/ 26.

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12
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——

14.
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Pf. 5. 6. 7.

Der Pſalter.

46

7. Du * pringeſt die lügner um; der
HErr hat greuel an den blutgierigen
und falſchen.
* Pſ. 9/ 6. Geſch. §, §5. 10.
8. Ich aber will in dein haus gehen
auf deine groſſe güte, und anbeten ge⸗
gen deinem heiligen tempel in deiner
2. HERR,* leite mich in deiner ge⸗
rechtigkeit um meiner feinde willen;
richte deinen weg vor mir her.
* Pl. 27/ II.
10. Denn in ihrem munde iſt nichts
gewiſſes, ihr innwendiges iſt herzeleid,
ihr * rachen iſt ein offenes grab, mit ih⸗
ren zungen heucheln ſie.
* Röm. 3, 13.
11. Schuldige ſie, GOtt, daß ſie fal⸗
len von ihrem vornehmen, * ſtoſſe ſie
aus um ihrer groſſen übertrettungen
willen; denn ſie find dir widerſpenſtig.

X ſ. 97 6. 7⸗ .
12. Laß ſich freuen alle, die auf dich
trauen, ewiglich laß ſie rühmen, * denn
du beſchirmeſt ſie; fröhlich laß ſeyn in
dir, die deinen namen lieben.
* Dan. 3, 28.
13. Denn du, HErr, ſegneſt die ge⸗
rechten; du * krößeſt ſie mit gnaden,
wie mit einem ſchilde. * Pſ. 103/4.

Der 6. Pſalm.
Bußgebet um geſundheit leibes und
. der ſeelen.
1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen
auf acht ſaiten. .
2. 5ch * HErr, ſtrafe mich nicht in
deinem zorn, und züchtige mich
nicht in deinem grimm.
x* Pſ. 38/ 2 .
3. HErr, ſey mir gnädig, denn ich
bin ſchwach; heile mich, HErr; denn
meine gebeine ſind erſchrocken,
4g. Und meine ſeele iſt ſehr erſchrocken;
ach du HErr/ wie ſo laͤnge?
5. Wende dich, HErr, und errette
meine feele; hilf mir um deiner güte
willen. * Pf. 86, 16. Pf. 119, I12.
6. Denn im tode gedenket man dein
nicht; wer will dir in der hölle danken?
7. Ich bin ſo müde von ſeufzen, ich
chwemme mein bette die ganze nacht;
ui neze mit meinen thränen mein la⸗
.
8. Meine * geſtalt iſt verfallen vor
trauren, und iſt alt worden; denn ich
allenthalben geängſtiget werde.
* Pſ. 31, 10. .
9. Weichet * von mir,alle übelthäter;
denn der HERR höͤret mein weinen
* Matrh. 25, 4r.
19. Der * HErr höret mein flehen;
mein gebet nimmt der HErr an.
* Pſ. 10, 17. “
1I. Es * müſſen alle meine feinde zu
chanden werden, und ſehr erſchrecken,
ich zurük kohren, und zu ſchanden wer⸗
den plözlich.

Der 7. Pfalm.
Gebet um rettung der gerechten ſache.
1. Die unſchuld Davids, davon er
ſang dem HErrn, von wegen der worte
des Mohren, * des Jeminiten.
* 2 Sam. 16, 5⸗II.
) Uf dich, HErr, * trane ich, mein
Gstt, hilf mir von allen mei⸗
nen vertolgern, und errette mich.
* Pſ. I1/ I.
3. Daß ſie nicht * wie löwen meine
ſeele erhaſchen, und zerreiſſen, weil kein
erretter da iſt. * Pf. 10, 9.
4, HErr, mein GOtt, hab * ich ſol⸗
ches gethan, und iſt unrecht in meinen
händen? * Hiob 31,7.
5. Hab ich böſes vergoltén denen, ſo
friedlich mit mir lebeten? oder die, ſo
mir ohn uürſach feind waren, beſchädiget?
6. So verfolge mein ſeind meine ſee⸗
le, und ergreife ſie, und trette mein le⸗
ben zu boden, und lege meine ehre in den
ſtaub, Sela.
7:. Stehe auf, HErr in deinem zorn,
erhebe dich über den grimm meiner fein⸗
de, und hilt mir wieder in das amt, das
du mir befohlen haſt.
8. Daß ſich die leute wieder * zu dir⸗
ſammlen; und um derſelben willen kom⸗
me wieder empor. * Pſ. 142, 8.
9. Der HErr * iſt richter über die
leute,. Richte mich, HErr, nach meiner
gerechtigkeit und frömmigkeit.
* 1 Moſ. 18/ 25.
10. Laß der * gottloſen bosheit ein en⸗
de werden, und fördere die gerechten;
denn du, gerechter GOtt, † pruͤfeſt her⸗

zen und nieren:
* Pfſ. 104, 35: † 1 Sam. 16, 7.
Pf 139/ 1. 2.

Jer. II, 20. c. 17/ 10. c. 20, 12.
Luc. 16/ 15. Geſch. I/24. c. 15/8.
Offenb. 2723. Sir. 42, I88
II. Mein* ſchild iſt bey GOtt, der
den frommen herzen hilfet. * Pſ. 3, 4.
12. GOtt iſt ein * vechter richter, und
ein Gtt, der täglich dräuet. * P. 9, 5.
13. Will man ſich nicht bekehren, ſe
hat er ſein ſchwerdt gewezet/ und * ſei⸗
nen bogen geſpannet, und zielet,

Klagl. 2/ 4.
14. Und hat darauf gelegt tödtliche ge⸗
ſchoß; ſeine * pfeile hat er zugericht zu
verderben. * Pſ. 4 57 6. .
15. Sihe, der hat büöſes im ſinn, * mit
unglük iſt er ſchwanger; er wird aber
einen fehl gebären.
* Hiob 15, 35 .
16. Er hat eine * grube gegraben und
ausgeführet, und iſt in die grube gefal⸗
len, die er gemacht hat. * Spr. 26, 7
17. * Sein unglük wird auf ſeinen
kopf kommen, und ſein frevel auf ſeinen
ſcheitel fallen. * Spr. 5,/ 22.
18. Ich danke dem HErrn um ſei⸗
ner gerechtigkeit willen; und will loben
den namen des H&RRN, des allex⸗

* Pſ. 357 4. Pf. 40/ 15. 16.

höchſten. Ger

4

Der Pfalter.

Pſ. 8. 9. 10.

Der 8. Pſalm.
Von Chriſti reich, leiden und herrlich⸗

e *
1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen
auf der Githith.
2. ℛά ERR., unſer herrſcher, wie herr⸗
lich iſt dein name in allen lan⸗
den,
himmel.
3. * Aus dem munde der jungen kin⸗
der und fäuglinge haſt du eine † macht
Augerichtet⸗ um deiner feinde willen,
aß du vertilgeſt den feind und den rach⸗
gierigen. * Matth. 21/ 16. † Pr. 29/1.
4. Denn ich werde ſehen die * him⸗
mel, deiner finger werk, den mond und
die ſterne, die du bereiteſt.
Pſ. 102/ 26.
5. * Was iſt der menſch, daß du ſein
gedenkeſt, und des menſchen kind, daß
du dich ſein annimmeſt? *(Exbr. 2/6.
6. Du wirſt ihn laſſen eine kleine zeit
von Gött verlaſſen ſeyn; aber mit ehren
und ſchmuk wirſt du ihn krönen.
„7. Du * wirſt ihn zum herrn machen
über deiner hände werk; alles haſt du
Uunter ſeine füſſe gethan.
* I Corinth. 15, 27.
8. Schaafe und ochſen allzumal, dazu
auch die * wilden thiere. * Jer. 27/5.
„9. Die vögel unter dem himmel, und
die fiſche im meer, und was im meer
gehet.
10. HE RR, unſer herrſcher, wie herr⸗
lich iſt dein name in allen landen.

Der 9. Pſalm.

Danklied für erhaltenen ſieg wider die

einde. .
1. Ein pſalm Davids, von der ſchö⸗
nen jugend, vorzuſingen.
2. och * danke dem HERRN von
ganzem herzen, und erzähle alle
deine wunder. * Pſ. 138/ I.
„Ich * freue mich und bin fröhlich
in dir, und lobe † deinen namen, du al⸗
lerhöchſter. * Pſ. 31, 8. † Pf. 92/ 2.
4. Daß du meine feinde hinter ſich ge⸗
trieben haſt; ſie * ſind gefallen und um.
kommen vor dir. * Pſ. 20/ 9.
5. Denn du führeſt mein recht und
ſache aus; du ſizeſt auf dem ſtuhl ein *
rechter krichter. Pf. 4
Pſ. 27, 12. „50, 6. Pf. 94,/ 2.
6. Du ſchilteſt die heyden, und * brin⸗
geſt die gottloſen um; ihren namen ver⸗
tilgeſt du immer und ewiglich.

da man dir danket im

Pſ. 5/ 7.
„7. Die ſchwerdter des feindes haben
ein ende; die ſtädte haſt du umgefeh⸗
ker zihr gedächtniß iſt umkommen ſammt
8. Der HERR aber bleibet ewiglich;
er hat ſeinen * ſtuhl bereitet ugt G
richte. X Pſ. 103/ 19.
2. Und *Rer wird den erdboden recht
richten, und die leute regieren recht⸗
ſchaffen. * Pſ. 96, 13. Pf. 98/9.

10. Und der HERR iſt des ar⸗
men ſchuz; ein ſchuz in der noth.

37/ 39. . .
1II. Darum hoffen auf dich, die dei⸗
nen namen kennen; denn du * verläß⸗
ſeſt nicht, die dich, HErr, ſuchen.
7

12. Lobet den HErrn, * der zu Zion
wohnet; verkündiget unter den leuten
ſein thun. * Pſ. 74/ 2. Pf. 76/ 3.
13. Denn er gedenket, und fraget *
nach ihrem blut; er vergiſſet nicht des
ſchreiens der armen. * 50 Moſ. 32/ 43.
14. HERR, ſey mir gnädig, ſihe

todes. . . .⸗
I15. Auf daß ich erzähle alle deinen
preiß, in den thoren der tochter Zion,
daß ich fröhlich ſey über deiner hülfe.
16. Die heyden ſind verſunken in der
grube, die ſie zugerichtet hatten; ihr
fuß iſt gefangen im nez, das ſie ge⸗
ſtellet hatten.
17. So erkennet man, daß * der HErr
recht ſchaffet. Der gottloſe iſt verſtrikt
in dem werk ſeiner hände, durchs wort,
Sela. * Pſ. 26/ 1. Pſ. 4,/3.
18. Ach daß die gottloſen müßten zur
hölle gekehret werden, alle heyden, die
GOttes vergeſſen.
19. Denn er wird des armen nicht ſo
ganz vergeſſen, und die hoffnung der
flanden wird nicht verlohren ſeyn ewig⸗
lich.
20. HERR, * ſtehe auf, daß men⸗
ſchen nicht überhand kriegen; laß alle
heyden vor dir gerichtet werden.
x. P. 77 7

21. Gib ihnen, HERR., einen mei⸗
ſier, daß die heyden * erkennen, daß ſie
menſchen ſind, Sela. * Pſ. 59/14.

Der 10. Pſalm.
Gebet wider die feinde der kirchen.
ERR, warum tritteſt du ſo ferne?
Verbirgeſt dich zur zeit der noth?
2. Weil der gottloſe übermuth
treibet, muß der elende leiden; ſie hän⸗
gen ſich an einander, und erdenken bö⸗
ſe tücke. ⸗ .
3. Denn der gottloſe rühmet ſich ſei⸗
nes muthwillens; und der geizige ſeg⸗
net ſich, * und läſtert den HErrn.
* 5§5 Moſ. 29/ 19.
4. Der gottloſe iſt ſo ſtolz und zor⸗

allen ſeinen tücken hält er GOTLT für
nichts.
5. Er fähret fort mit ſeinem thun im⸗
merdar; deine gerichte ſind ferne von
ihm; er handelt trozig mit allen ſeinen
feinden.
6. Er ſpricht in ſeinem herzen: Ich
werde nimmermehr darnieder ligen; es
wird für und für keine noth haben.

7. Sein * mund iſt voll fluchens/ fal⸗
ſches

an mein elend unter den feinden, der
du mich erhebeſt aus den thoren des

nig, daß er nach niemand fraget; in

chet⸗

ſebnt
ſoth!
erinutd
ſiehin
kerte

—

Pf. r10. II. 12. 13. 14. Der Pfſalter.

463

ſches und trugs; ſeine zunge richtet mü⸗
he und arbeit an. * Röm. 3, 14.
8. Er ſizet und lauret in den höfen,
er erwürget die unſchuldigen heimlich;
ſeine augen halten auf die armen.
29. Er lauret * im verborgenen, wie
ein löw in der höhle, er lauret, daß er
den elenden erhaſche; und erhaſchet ihn,
wenn er ihn in ſein nez zeucht.
*

37/32.
10. Er zerſchlägt und drücket nieder,
mndſtͤſſet zu boden den armen mit ge⸗
11. Er ſpricht in ſeinem herzen:
GOtt hats vergeſſen; er hat ſein antliz
verborgen, er * wirds nimmermehr ſe⸗
hen. * Hiob 22, 13. Pſ 94/7.
12. Stehe aͤuf, HE& RR GOtt, erhebe
deine hand: vergiß der elenden nicht.
13. Warum ſoll der gottloſe GOtt lä⸗
ſtern, und in ſeinem herzen ſprechen:
Du frageſt nicht darnach?
14. Du ſiheſt ja, denn du ſchaueſt
das elend und jimmer, es ſtehet in dei⸗
nen händen; die armen befehlens dir,
du biſt der * waiſen helfer. * Pſ. 68, 6.
15. Zerbrich den arm des gottloſen,
und ſuche das böſe, ſo wird man ſein*
Lottlos weſen nimmer finden. .
„ P.. 104/35:
16. Der * HErr iſt könig immer und
ewiglich; die heyden müſſen aus ſeinem
lande umkommen.
* Pſ. 29/ 10. Pſ. 146, 10.
17. Das verlangen der elenden * hö⸗
reſt du, HErr; ihr herz iſt gewiß, daß
dein ohr darauf merket; * Pſ. 6, 10.
18. Daß du * recht ſchaffeſt dem wai⸗
ſen und armen, daß der menſch nicht
mehr troze auf erden. * 5 Moſ. 10, 18.

Der 1II. Pſalm.
Troſt wider die feinde ſtehet i.n rechten
vertrauen auf Gtt.
I1. Ein pſalm Davids vorzuſingen.
(Ich traue auf den HErrn; wie ſaget
ihr denn zu meiner ſeele, ſie ſoll
WV fliegen wie ein vogel auf eure berge?
2. Denn ſihe, die gottloſen ſpannen
den bogen, und legen ihre pfeile auf die
ſehnen, damit heimlich zu ſchieſſen die
frommen.
3. Denn ſie reiſſen den grund um;
was ſollte der gerechte ausrichten?
4. Der * HERR iſt in ſeinem heiligen
tempel, des † HErrn ſtuhl iſt im him⸗
mel; ſeine augen ſehen darauf; ſeine
Kugenlieder prüfen die menſchenkinder.
* Hab. 3, 20. † Eſaj. 66/ I.
tatth. 5, 34.
5§. Der HExr prüfet den gerechten;
feine ſeele * haſſet den gottloſen, und die
Lerne freveln. * Pfſ. 5, §.
6. Er wird regnen laſſen über die gott⸗
loſen bliz, feuer und ſchwefel, und wird
ihnen ein wetter zu lohn geben.
7. Der HErr iſt gerecht, und hat ge⸗
rechtigkeit lieb; darum, daß ihre ange⸗

Der 12. Pſalm.
Gebet um erhaltung des kleinen häuf⸗
leins durch GOttes wort.
I1. Ein vſalm Davids, vorzuſingen
auf acht ſaiten.
2. △ℛ Ilf, HERR, die heiligen ha⸗
„ ben abgenommen, und der glau⸗
bigen iſt wenig unter den men⸗
ſchenkindern. .
3. Einer redet mit dem andern un⸗
nüze dinge, und heuchlen, und lehren
aus * uneinigem herzen. * Pſ. 55/ 10.
4. Der HErr * wolle ausrotten alle
heucheley, und die zunge, die da ſtolz
redet. * Gal. 5, 12.
5§5. Die da ſagen: Unſere zunge ſoll
überhand haben; uns gebühret zu reden,
* wer iſt unſer herr?
* 2 Moſ. 5/ 2. Dan. 3, 15.
6. Weil denn die elenden verſtöret
werden, und die armen ſeufzen, will
ich auf, ſpricht der HErr; ich will eine
iit ſchaffen, daß man getroſt lehren

oll.
7. Die * rede des HErrn iſt lauter,
wie durchläutert ſilber im erdenen tie⸗
gel, bewähret ſiebenmal. * Spr. 30, 5.
8. Du, HErr, wollteſt ſie bewahren,
und uns behüten vor dieſem geſchlechte
ewiglich. .
[9. Denn * es wird allenthalben volt
gottloſer, wo ſolche loſe leute unter den
menſchen herrſchen. * Spr. 28, 12.

Der 13. Pſalm.
Gebet in traurigkeit und herzensangſt.
1. Ein pſalm Davids vorzuſingen.
◻ ERR, * wie lange willt du mein
ſo gar vergeſſen? Wie lange ver⸗
birgeſt du dein antliz vor mir?

—⏑

* Pf. 77, 8. .
3. Wie lange ſoll ich ſorgen in meiner
ſeelen, und mich ängſten in meinem
herzen täglich? Wie lange ſoll ſich mein
feind über mich erheben?
4. Schaue doch, und erhöre mich,
HErr, mein Gtt. Erleuchte meine
augen, daß ich nicht im tode entſchlafe;
§. Daß nicht mein feind rühme, er
ſey mein mächtig worden; und meine
widerſacher ſich nicht freuen, daß ich
niederlige. .
6. i hoffe aber darauf, daß du ſo
gnädig biſt; mein herz freuet ſich, daß
du ſo gerne hilfeſt. Ich will dem HErrn
ſingen, daß er ſo wohl an mir thut.

Der 14. Pſalm.
von verderbung menſchlichen ge⸗
ſchlechts, und deſſen hülfe.
I1. Ein pfalm Davids vorzuſingen.
Je * thoren ſprechen in ihrem Her,

zen: Es iſt kein GOtt. Sie tü⸗
gen nichts, und ſind ein gräuel mit
ihrem weſen; da iſt keiner, der gutes
thue.

Lehre

lichte ſchauen auf das da recht iſt. D

Pſ. 53/ 2⸗
2. Der * HERR ſchguelt vom hun⸗

464

Der Pfaͤlter. Pſ. 14: 15. 16. 17.

niel auf der menſchen kinder, daß er ſehe,
ob jemand klug ſey/ und nach GOtt fra⸗
gLe. * Pſ. 33/ 13.
3. Aber ſie ſind *alle abgewichen, und
alleſammt untüchtig; da iſt keiner, der
gutes thue, auch nicht einer.
* Röm. 3/ I2
4. Will denn der übelthäter keiner
das merken, die * mein volk freſſen,

daß ſie ſich nähren? Aber den HErrn

rufen ſie nicht am.
Pſe 79/ 7: PT Hoſ. 7/ 7: 14.
§. Daſelbſt fürchten ſie ſich; aber
GOTT iſt bey dem geſchlecht der ge⸗
rechten. .
6. Ihr ſchändet des armen rath; aber
* GOtt iſt ſeine zuverſicht.
7. * Ach daß die hülfe aus Zion über
Iſtael käme, und der HErr ſein gefan⸗
gen volk erlöſete! ſo wurde Jaeob froh⸗
lich ſeyn, und Iſpael ſich freuen.
Pſ. 53/ 7.
Der 15. Pſalm.
Der glaubigen thun und laſſen.
1. Ein pſalm Davids.
H wer * wird wohnen in dei⸗

F ner hütte? Wer wird bieiben auf
deinem heiligen berge?
E Pſ. 84/ FK
2. * Wer ohue wandel einher gehet,
und vecht thut, und vedet die wahrheit
von herzen. * Eſaf. 33/ I5.:
3. Wer mit ſeiner zunge nicht ver⸗
läumdet, und ſeinem nächſten kein arges
thut, und ſeinen nächſten nicht ſchmähet.
„ 4. Wer die gottlioſen nichts achtet,
ſondern ehret die gottsfürchtigen; wer
ſeinem nächſten ſchwöret, und hälts.
5. Wes ſein geld * nicht auf wucher
gibt, und † nimmt nicht geſchenke über
dem unſchuldigen. Wer das thut, der
wird wohl bleiben. ,B S
* 2 Moſ. 22, 25. † Sprüchw. 177 23:

Der 16. Pfalm.

Weiſſagung von Chriſti leiden und auf⸗
— eerſtehung.
1. Ein gülden kleinod Davids.
◻ Ewaͤhre mich, GOT, denn ich
traue auf dich⸗ .
— 2 Ich habe geſagt zu dem
HERRN: Du biſt ja der HErr; ich *
muß um deinet willen leidén,

FSFiüiuüÿr die heiligen, ſo auf erden ſind,
und für die herrlichen, an * denen hab
ich all mein gefallen. *Pſ. 147/ 1I.
„4. Aber jene, die einem andern nach⸗
eiken/ werden groß herzeleid haben. Ich
will ihres * trankopfers mit dem blut
nicht opfern, noch ihren namen in mei⸗
nem munde führen. * Eſ. I, 1I.
5*. Der HERR aber iſt mein gut und
mein theil; du erhälteſt mein erbtheil.
6. Das loos iſt mir gefallen aufs lieb⸗
liche; mir iſt ein ſchön erbtheil worden.
7. Ichlobe den HENRN., der mir

* Pf. 46,/ 2. lich

gerathen hat; auch zuchtigen mich meis⸗
ne nieren des naächts.
8. * Ich habe den HERRN allezeit
vor augen; denn er iſt mir zur rechten⸗
darum werde ich wohl bleiben.
9. Darum * freuet ſich mein herz,
und meine ehre iſt fröhlich; auch mein
fleiſch wird ſtcher ligen. * Pſ. 13/ 6
10. Denn * du wirſt meine ſeele nicht
in der hölle laſſen, und nicht zugeben?
daß dein heiliger verweſe.
* Geſch. 2/ 27. 3 I1
II. Du thuſt mir kund den weg zum
leben; vor dir iſt freude die fülle, und
liebliches weſen zu deiner vechten ewig⸗

Der 17. Pſalm. .
Gebet um geſmide lehr und heiliges
eben. .
I. Ein gebet Davidodss
ERR/, erhöre die * gerechtigkeit,
H merke auf mein geſchrei, vernimm
mein gebet, das nicht aus falſchem
munde gehet. * Pſ. 4, 2. Pſ. 5/ 2 a
2. Sprich du * in meiner ſache, und
ſchaue du aufs recht. * Pſ. 43/ I
3. Dii * prufeſt mein herz, und beſu⸗
cheſt es des nachts, und lauterſt mich;
und findeſt nichts. Ich haͤbe mir vorge⸗

ich.

ten. X* P. 7/ I0
4. Ich bewahre mich in dem wort
deiner lippen vor menſchen werk, auf
dem wege des * mörders. * Joh. 8B/,442
. Erhalte meinen gaͤng auf deinen
fußſteigen, daß meine tritte nicht gleiten.
6. Ich rufe u dir, daß du, GOtt,
wollteſt mich erhören; neige deine ohren
zu mir, höre meine rede.
7. Beweiſe deine wunderliche güte;
du heiland derer, die dir vertrauen,
wider die, ſo ſich wider deine rechte
hand ſezen. ”M.
8. Behüte mich * wie einen augapfel
im auge; beſchirme mich unter † dem
ſchatten deiner flügel),
* Zach. 2, 8 TP Pf. 36,88
9. Vor den göttloſen, die mich verſtö⸗
ren; vor meinen feinden, die um und
um nach meiner ſeelen ſtehen.
10. Ihre fetten halten zuſammen 3
ſie reden mit ihrem munde ſtolz.
1I. Wo wir gehen, ſo umgeben ſie
uns; ihre augen richten ſie dahin, daß
ſie uns zur erden ſtürzen.
12. Gleich wie ein lowe, der des
raubes begehrt, wie ein junger löwe,
der in der höle ſizet. * Pſ. 10/ 9.
13. HERR, mache dich auf, über⸗
wältige ihn, und demüthige ihn; erret⸗
te meine ſeele von dem gottloſen mit dei⸗
nem ſchwerdt, ?”Mc
14. Von den leuten deiner hand,

HEyr, von den leuten dieſer welt, wel⸗
che ihr theil haben in ihrem leben, wel⸗
chen dn den bauch fülleſt mit eRe

z ½

ſezt, daß mein mund nicht foll übertret⸗

lgeit
Pen

ſtuzf
Nen
Riſt
eken;

tu
ud
wig

ſeigc

akeit,
tnimn

en
1 nite

herab;

Pſ. 17. 19. Der

—

Pſalter. 465

ſchaz; die da kinder die fülle haben, und
laſſen ihr übriges ihren jungen.
15. Ich abes will ſchauen * dein an⸗
tliz in gerechtigkeit, ich will ſatt wer⸗
den, wenn ich erwache, nach deinem
ilde. * Matth. 5, 8.

Der 19. Pſalm.
Danklied für GOttes wohlthaten.
1. Ein pſalm vorzuſingen, * Davids,
des HE RRN knechts, welcher hat dem
HERRN die worte dieſes liedes geredet
zur zeit, da ihn der HERR errettet hat⸗
te von der hand ſeiner feinde, und von
der hand Sauls; * 2 Sam. 22,3.
2.4 %½ Nd ſprach: Herzlich lieb habe ich
U dich / HERR., meine ſtärke,
3. HERR, mein fels, meine
burg, mein erretter, mein GOtt, mein
hort, * auf den ich traue, mein ſchild
und horn meines heils, und mein ſchuz.
X br. 2/ 13.
4. Ich * will den HE RRN loben und
anrufen, ſo werde ich von meinen fein⸗
den exlöſet. * Pſ. 146, 2.
5. Denn es umfiengen mich des * to⸗
des bande; und die bäche Belial erſchret⸗
eten mich. * Pſ. 55/ §.
6. Der höllen bande umfiengen mich;
Und des todes ſtricke überwältigten mich.
7. Wenn * mir angſt iſt, ſo rufe ich
den HERRN an, und ſchreie zu mei⸗
nem GOtt, ſo höret er meine ſtimme
von ſeinem tempel, und mein geſchrei
kommt vor ihn zu ſeinen ohren.
. * Efſaj. 26/ 16.
8. Die erde bebete, und ward bewegt,
und die grundveſte der berge regeten
ſich, und bebeten, da er zornig war.
2. Dampf gieng auf von ſeiner naſe,
und verzehrend* feuer von ſeinem mun⸗
de, daß es davon blizete.
* Ebr. 12/ 29.
Er neigete den himmel, und fuhr
und dunkel war unter ſeinen
füſſen.

gon 1 alnd er fuhe auf dem Cherub, und
g daher; er ſchwebete auf den fittigen
des zwinder. fden fittig
„12. Sein * gezelt um ihn her war fin⸗
ſter, und ſchwarze dicke wolken, dar⸗
inn er verborgen war. * Eſ. 50,/ 3.
13. Vom glanz vor ihm trenneten
ſich die wolken, mit hagel und blizen.
14. Und der HERR * donnerte im
himmel „und der höchſte ließ einen don⸗
ner aus mit hagel und blizen.

g reten
Areuete ſie; er ließ ſehr blizen, und *
ſchreckete ſie. 6 1 Sam. 7, 10.
16. Da ſahe man waſſergüſſe, und
des erdhodens grund ward aufgedekt,
ERR/ von deinem ſchelten, von dem
odem und ſchnauben deiner naſen.
und holeie mich aus von der höhe⸗
mich; und * zog mich au
groſſen waſſern. 3 3 nich

* Hiob 22, 1II. Pf. 32/6.

10.

* Pſ. 29, 3. 9
ſchoß ſeine ſtralen, und zer⸗

18. Ererrettete mich von meinen ſtar⸗
ken feinden; von meinen haſſern, die
mir zu mächtig waren. * Luc. 1/ 71.
19. Die mich überwältigten zur zeit
meines unfalls; und der HERR ward
meine zuverſicht.
20. Und er führete mich aus in den
raum; er riß mich heraus, denn er *
hatte luſt zu mir. Eſ. 62, 4.
21. Der HERR thut wohl an mirxr,
nach meiner gerechtigkeit; er * vergilt
mir nach der reinigkeit meiner hände.
* Hiob 22,/ 30.
22. Denn ich halte die wege des
HERRN; und bin nicht gottlos wi⸗
der meinen Gott. B
23. Denn * alle ſeine rechte habe ich
vor augen; und ſeine gebotte werfe ich
nicht von mir. * 5§5 Moſ. 17/19.
24. Sondern ich bin * ohne wandel
vor ihm; und hüte mich vor ſünden.
* Pſ. 15, 2.
25. Darum vergilt mir der HERR
nach meiner gerechtigkeit; nach der rei⸗
nigkeit meiner hände vor einen augen.
26. Bey den heiligen biſt du heilig,
und bey den frommen biſt du fromm.
27. Und bey den reinen biſt du rein,
und bey den verkehrten biſt du verkehrt.
28. Denn du hilfeſt dem elenden
volk, und die hohen augen niedrigeſt du.
29. Denn du erleuchteſt meine leuch⸗
te; der HERR, mein GOtt, * machet
meine finſterniß licht. .
* Pf. 97/ II. Pſ. 112, 4.
30. Denn * mit dir kan ich kriegsvolk
zerſchmeiſſen, und mit meinem GOTT
über die mauer ſpringen.
2 Sam. 22/ 30.
31. GOttes wege ſind ohne wandel;
die rede des HExrn ſind durchläutert;
er iſt ein ſchild allen, die ihm vertrauen.
32. Denn wo iſt ein GOtt, ohne der
HErr? oder ein hort, ohn unſer GOtt?
33. GOtt rüſtet mich mit kraft, uns
machet meine wege ohne wandel.
34. Er machet meine füſſe gleich den
hiuſehen; und ſtellet mich auf meine
höhe.
35. Er lehret * meine hand ſtreiten„
und lehret meinen arm einen ehernen
bogen ſpannen. * Pſ. 144/ 1.
36. Und gibſt mir den ſchild deines
heils, und deine rechte ſtärket mich;
und wenn du mich demüthigeſt, * ma⸗
cheſt du mich groß. * Pf. 71/21.
37. Du macheſt unter mir raum zu
gehen, daß meine knöchel nicht gleiten.
38. Ich will meinen feinden nachja⸗
gen, und ſie ergreifen, und nicht um⸗
kehren, bis ich ſie umbracht habe.
39. Ich will ſie * zerſchmeiſſen, und
ſollen mir nicht widerſtehen; ſie müſſen
unter meine füſſe fallen. * Pſ. 2/ 9
40. Du kanſt mich ruſten mit ſtärke
zum ſtreit; du kanſt unter mich werfen⸗
die ſich wider mich ſezen.
41. Du gibeſt mir meine feinde in die
flucht, daß ich meine haſſer verſtöre.
G g 42. Sie

466

Der Pſalter. Pſ. 18. 19. 20. 21.

42. Sie * rufen, aber da iſt kein hel⸗
fer; zum HErrn, aber er antwortet ih⸗
nen nicht. * Hiob 19,7. Pſ. 22/ 3.
43. Ich will ſie zerſtoſſen, wie ſtaub
vor dem winde; ich will ſie wegräumen,
wie den * koth auf der gaſſen.

„Pſ. 83/ 11I. ,.
44. Du * hilfeſt mir von dem zänki⸗
ſchen volk, und macheſt mich ein haupt
unter den heyden; ein volk, das ich
nicht kannte, dienet mir.
* 2 Sam. 22, 44.
45. Es gehorchet mir mit gehorſamen
ohren; ja den * fremden kindern hats
wider mich gefehlet. 2 Sam. 21, 15.
46. Die fremden kinder verſchmach⸗
ten, und zappeln in ihren banden.
47. Der * HERR lebet, und gelobet
ſey mein hort; und der GOtt meines
heils müſſe erhaben werden.
* §SMoſ. 32, 40. .
48. Der GOtt, der mir rache gibet,
und zwinget die völker unter mich.
49. Der mich errettet von meinen
feinden, und * erhöhet mich aus denen,
die ſich wider mich ſezen; du hilfeſt mir
von den freven. * Pſ. 27,6.
50. Darum * will ich dir danken,
HErr, unter den heyden, und deinem
namen lobſinngen. * Röm. 15,9.
5 1. Der ſeinem könige groß heil be⸗
weiſet, und wohlthut ſeinem geſalbten,
David und ſeinem ſaamen ewiglich.

Der 19. Pſalm.

Lehre von Chriſto, ſeinem wort, und
. rechter buſſe.
1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen.
2. K Je =& himmel erzählen die ehre
. GOttes, und die veſte verkündi⸗
get ſeiner hände werk.
. * Pſ. 97/ 6. .
3. GEin tag ſagts dem andern, und ei⸗
ne nacht thuts kund der andern.
4. Es iſt keine ſprache noch rede, da
man nicht ihre ſtimme höre.
5§. Ihre * ſchnur gehet aus in alle lan⸗
de, und ihre rede an der welt ende; er
hat der ſonnen eine hütte in denſelbigen
gemacht. Röm. 10, I18.
6. Und dieſelbige gehet heraus, wie ein
bräutigam aus ſeiner kammer, und freuet
ſich wie ein held, zu laufen den weg.
7. Sie gehet auf an einem ende des
himmels, und läuft um bis wieder an
daſſelbe ende; und bleibt nichts * vor ih⸗
rer hize verborgen. * Sir. 43/ 3.
8. Das geſez des HErrn iſt ohne wan⸗
del, und * erquicket die ſeele. Das zeug⸗
niß des HErrn iſt gewiß, und machet
die albern weiſe. * Pf. 119/50.
2. Die befehle des HExrn ſind richtig,
und erfreuen das herz. Die * gebotte des
HErrn ſind lauter, und erleuchten die
Kugen. * Pl. 119, 105.
10. Die furcht des HErrn iſt rein,
und bleibet ewiglich. Die * rechte des
HErrn ſind wahrhaftig, alleſammt ge⸗
vecht. * Pf. 33/4.

11. Sie * ſind köſtlicher denn gold und
viel feinen goldes; ſie ſind ſuſſer denn ho⸗
nig und honigſeim. * Hhſ. 119/72. 127⸗
12. Auch wird dein knecht durch ſie
erinnert; und wer *ſie hält/ der hat
groſſen lohn. * Pſ. 106, 3.
13. Ager kan merken, wie oft er feh⸗
let? Verzeihe mir die verborgene fehle.
14. Bewahre auch deinen knecht vor
den ſtolzen, daß ſie nicht über mich herr⸗
ſchen; ſo werde ich ohne wandel ſeyn,
und unſchuldig bleiben groſſer miſſethat.
15. Laß dir * wohl gefallen die rede
meines mundes, und das geſpräch mei⸗
nes herzens vor dir, HERR., mein hort
und mein erlöſer.
* Pfſ. 40, 14. Pf. 104, 34.

Der 20. Pſalm.

Gebet der unterthanen für ihre obrig⸗

eit.
I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen.
2. F Er HERR erhöre dich in der
noth; der * name des Gottes
Jacob ſchüze dich.
* Sprüchw. 18, 10.

3. Er ſende dir hülfe vom * heilige

thum, und ſtärke dich aus Zion.
* Eſaj. ?7, 15. .
4. Er gedenke alles deines ſpeis⸗
opfers, und dein brandopfer müſſe fett
ſeyn, Sela. —
5. Er * gebe dir, was dein herz be⸗
gehret, und erfülle alle deine anſchläge.

„ „₰21,/ 3. Z
6. Wir rühmen, * daß du uns hilfeſt,
und im namen unſers GOttes werfen
wir panier auf. Der HERR gewähre
dich aller deiner bitte. * Pſ. 13/ 6.
7. Nun merke ich, daß der HERR
ſeinem geſalbten hilft, und erhöret ihn
in ſeinem heiligen himmel; ſeine rechte
hand hilft gewaltiglich.
3. Jene * verlaſſen ſich auf wagen und
voſſe; wir aber denken an den namen
des HErrn, unſers Gttes.

44/ 7⸗ .
9. Sie ſind nieder geſtürzet, und ge⸗
allen; wir aber ſtehen aufgericht.
10. * Hilf, HErr! der könig erhöre
uns, wenn wir rufen.

Der 21. Pſalm.
Chriſti ſieg wider die feinde.
1. Ein Palm Davids, vorzuſingen.
2. ſℛERR, der könig freuet ſich in
H deiner kraft, und wie ſehr *
frohlich iſt er über deiner hülfe⸗

ſ. 13/ 6. .
3. Du * gibeſt ihm ſeines herzens
wunſch, und wegerſt nicht, was ſein
mund bittet, Sela. * Pſ. 20/5. 37/ 4⸗
4. Denn dn überſchütteſt ihn mit gu⸗

ten ſegen; du ſezeſt eine güldene * krone

auf ſein haupt. * Pſ. 132/ 18.
5§5. Er bittet dich ums leben; ſo gibeſt
du ihm langes leben immer und ewiglich.
6. Er hat groſſe ehre an deiner hülfe 5

du legeſt lob und ſchmuk auf ih n:. Denn

R

* Pſ. 12/ 2.

nei
12

ſeſtt

ſetz be
ſlige

ſie
z
gentt

ſ

ſet e
ſetcte

4 rm
un

Der Pfalter.

467

7. Denn du ſezeſt ihn * zum ſegen
ewiglich; du erfreueſt ihn mit freuden
deines antlizes. * IMoſ. 12, 3.
8. Denn der könig hoffet auf den
HErrn, und wird durch die güte des
höchſten * veſt bleiben. * Pſ. 102, 28.
9. Deine hand wird finden alle deine
feinde; deine rechte wird finden, die
dich haſſen. .
10. Du wirſt ſie machen wie einen
feuerofen, wenn du drein ſehen wirſt:
der HErr wird ſie verſchlingen in ſeinem
zorn; feuer wird ſie freſſen.
. X* Weish. 3/ 7. .
1I. Ihre frucht wirſt du umbringen
vom erdboden, und ihren ſaamen von
den menſchenkindern.
„ * Pſalm 109, 13.
„12,. Denn ſie* gedachten dir übels zu
thun, und machten anſchläge, die ſie
nicht konnten ausführen.
* I1 Moſ. 50, 20.
13. Denn du wirſt ſie zu ſchultern
machen; mit deiner ſehnen wirſt du ge⸗
gen ihr antliz zielen. ” .
14: HERR, erhebe dich in deiner
kraft; ſo wollen wir ſingen und loben
deine macht.

Der 22. Pſalm.
Weiſſagung von ſhriſet leiden und herxr⸗
1

I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen
von der hindin, die früh gejaget wird.
2. APEin?* GOtt, mein GOtt, war⸗
2Mum haſt du mich verlaſſen? Ich
. heule, aber meine hülfe iſt fer⸗
ne. * Matth. 27, 46. Marc. 15, 34.
3. Mein GOtt, des tages * rufe ich,
ſo antworteſt du nicht; und des nachts
ſchweige ich auch nicht. * Hiob 19/7.
4. Aber du biſt heilig, * der du woh⸗
neſt unter dem lobe Iſrael.

„ 34 Moſ. §H, è3
5: Unſere väter hoffeten auf dich, und
da ſie hoffeten, halfeſt du ihnen aus.
6. Zu dir * ſchrieen ſie, und wurden
errettet; ſie hoffeten auf dich, und † wur⸗
den ncht zu ſchanden.
ſ. 107,6. † Pſ. 25, 2. 3.
7:. Ich aber bin ein wurm Vn kein
menſch; ein * ſpott der leute, und ver⸗
achtung des volks. Matth. 27,39.
8. Alle, die mich ſehen, ſpotten mein;
Aarren das maul auf, und ſchütteln den
4*
„9: Er * klags dem HErrn, der helfe
hen aus, und errette ihn, hat er inſt
ihm.
* Matth. 27/ 43. Weish. 2, 18.
10. Denn * nich aus

zuverſicht, da ich noch an meiner mutter
brüſten war. * Pſ. 71/6.

II. Auf dich bin ich dar

meiner mutter leibe an. * Pſ. 31/ 15.
12.

13. Groſſe farren haben mich umge⸗
ben; fette ochſen haben mich umringet.
14. Ihren * rachen ſperren ſie auf wie
der mich, wie ein brüllender und reiſ⸗
ſender löwe.
* Matth. 27,22, † 1 Petr. 5, 8.
15. Ich bin ausgeſchüttet wie waſſer⸗
alle meine gebeine haben ſich zertrenner;
mein herz iſt in meinem leibe wie zer⸗
ſchmolzen wachs.
16. Meine * kräfte ſind vertroknet
wie eine ſcherbe, und meine zunge klebet
an meinem gaumen; und du legeſt mich
in des todes ſtanbb. Pſ. 38/ II.
17. Denn hunde haben mich umge⸗
ben; und der böſen rotte hat ſich um
mich gemacht; ſie haben * meine hände
und füſſe durchgraben. * Joh. 19, I82⸗
„18. Ich möchte alle meine gebeine
zählen; ſie aber ſchauen, und ſehen
ihre luſt an mir. .
19. Sie * theilen meine kleider unter
ſich; und werfen das loos um mein ge⸗
wand. * Matth. 27,3 5. Marc. 15,/24.
Luc. 23/ 34. Joh. 19, 23. 24.
20. Aber du, HErr, ſey nicht ferne
meine ſtärke, eile mir zu helfen.
21. Errette meine ſeele vom ſchwerdt⸗
meine einſame von den hunden.
22. Hilf mir aus dem rachen des
lowen; und errette mich von den ein⸗
hörnern. R
23. Ich * will deinen namen predigen
meinen brüdern; ich will dich in der ges
meine rühmen.
* Ebr. 2, II. 12. Joh. 20, 17.
24. * Rühmet den HErrn, die ihr ihn
fürchtet; es ehre ihn aͤller ſaame Jacobz
und vor ihm ſcheue ſich aller ſaame Iß
rael. 2 Pſ. 32,1I.
25. Denn er hat nicht verachtet noch
* verſchmähet das elend des armen, und
ſein antliz vor ihm nicht verborgen;
und da er zu ihm ſchriee, hörete ers⸗

9/ 13:
26. Dich will ich preiſen in der groſ⸗
ſen gemeine; ich will meine gelübde be⸗
zahlen vor denen, die ihn fürchten.
27. Die * elenden ſollen eſſen, daß ſie
ſatt werden, und die nach dem HERRN
fragen, werden ihn preiſen; euer herz
ſoll ewiglich leben. * Eſaj. 65, 13.
28. Es werde gedacht aller welt ende,
daß ſie ſich zum HErrn bekehren; und
vor ihm anbeten alle geſchlechte der
heyden. l
239. Denn der HErr hat ein reich;
und er herrſchet unter den heyden.
30. * Alle fetten auf erden werden eſs
ſen und anbeten; vor ihm werden kniee

du haſt mich aus meiner beugen alle, die im ſtaube ligen/ und die/
mutter leibe gezogen; du wareſt meine ſo kümmerlich leben P

5 ſ 68, 234
31½ Er wird * einen ſaamen haben,
der ihm dienet; vom HErrn wird mant

„Auf die geworfen aus verkündigen zu kindeskind⸗
mutter leibe; du * biſt mein GOtt von *

Eſaj. 53, I1005,
32. Sie werden kommen, und ſeinte ge⸗

Sey nicht ferne von mir, denn rechtigkeit prebigen * dem Lolk, das ges⸗
auzsſt iſt nahe; denn es iſt hie kein helfer. boren Srd daß ers thut. * Pi⸗ fig

9

463

Der Pfalter.

Pſ. 23. 24. 25.

Der 23. Pfalm.
Chriſtus unſer hirt und wirth.
1I. Ein pſalm Davids.
Er HERR D iſt mein * hirte, † mir
wird nichts nangeln.
* Jon 19/ 12. † Pſ. 34/ II.
1 Petr. 2, 25.
2. Er waidet mich auf einer grünen
auen, und führet mich zum friſchen
waſſer.
3. Er * erguicket meine ſeele; er füh⸗
ret mich auf rechter ſtraſſe/ um ſeines
namens wilten. † Jer. 31, 25.
4. Und ob ie⸗ ſchon⸗wanderte im fin⸗
ſtern thal, * fürchte ich kein unglo uͤt
denn du biſt bey mir; dein ſtecken und
ſtab tröſten mich,
*. Pſ. 3, 6. 7. Poſ. 56/
5§. Du bereikeſt vor mir eine n ti⸗ ch ge⸗
gen meine feinde; du ſalbeſt mein haupt
mit öle, und ſchenkeſt mir voll ein.
6. Gutes und barmherzigkeit werden
mir folgen mein lebenlang, und werde
* bleiben im aiſe des⸗HErrn immer⸗
dar. Pſ. 15/ I. Pſ. 27/ 4‧*

Der 24. Pſfalm.
Von Chriſto, dem könig der ehren.
I. Ein ſamn Davids.
5 Je * erde iſt des HErrn, und was
drinnen iſt; der erdboden, und
was darauf wohnet.
* 2 Moſ. 19/ F.
2. Denn er hat ihn an die meere ge⸗
gründet, und an den waſſern bereitet
3. Wer * wird auf des HErrn lerg
gehen? und wer wird ſtehen an ſeiner
heiligen ſtätte? * Pſ. 15, I. 2.
4. Der unſchuldige hände hat, und vei⸗
nes herzens iſt“; der nicht luſt hat zu lo⸗
ſer lehre, und ſchwöret nicht fälſchlich.
5. Der wird den ſegen vom HE RRN
empfahen; und * gerechtigkeit oend em
GOtt ſeines heils. * Eſaj. 457 18.
6. Das iſt das geſchlecht, * das nach
ihm ſraget das da † ſuchet dein an⸗
tliz, Jacob, Sela.
* Pſ. 14, 2. † Pf. 22, 27.
7. Machet bie⸗ * thore weit, und die
thüren in der welt hoch, daß der Eönig
der ehren einziehe. * Pſ. 118,/ 19.
8. Wer 17 derſelbe könig der ehren?
Es iſt der HERR ſtark und mächti
der HERR. machtis im ſtreit.
9. Machet die thore weit, und die
thüren in der welt hoch, daß der * könig
der ehren einziehe. * Zach. 9, 9.
10. Wer iſt derſelbe könig der ehren?
Es iſt der HErr Zebaoth, er iſt der *
könig der ehren, Sela. * 1 Cor. 2/8.

Der 25. Pſalm.

Gebet um Gottes regierung/ gnad

und ſchuz.

.

1. Ein Halm Davids.
Ach dir, HERR, verlanget mie ch.
2. Mein GOTT, ich hoffe auf
dich. Laß mich nicht zu ſchanden

werden, daß ſich meine feinde nicht
freuen über mich.

3. Denn * keiner wird zu ſchanden,

der dein harret; aber zu ſchanden müſ⸗
ſen ſie werden die loſen Verächter.
* Sir. 2/ II. k

* HERR., zeige mi 2 deine wege,

unh lehre mich deine
* Pſ 27/ II.
Pf. 139,/ 24.
§K. Leite
und lehre mich; denn du biſt der GOtt,
der mir hilft/ täglich harre ich dein.

ſteige.
Pf. 86 II.
Pf. 143/7 8.

6. G edente⸗ HErr, an deine barn⸗

herzigkeit, und an deine güte, * die von
der welt he er geweien iſt.
* Pſ. 103 7 TZ 1*
7. * Gedenke nicht der ſünden mei⸗
ner jugend, und meiner übertrettung;

e, denke aber † mein nach deiner barm⸗

herzigkeit, um deiner aute willen.
* Hiob 3,1
†. Neh. 5
8. Der Er iſ *: gut und fromm;

darum unterweiſet er die ſünder auf

dem wege. * 5 Moſ. 32/ 4.

9. Er leitet die elenden recht, und *

lehret die elenden ſeinen weg.
* Hiob 36, 22.

10. Die wege des HE RRN ſind ei⸗

tel * güte und wahrheit, denen, die ſei⸗
nen bund und zei ngnß Halten:

rI. Um * dines inamens willen,

HErr, ſey gnädig meiner vuſſethat „die
da groß iſt. 23/ 3.
12. Wer iſt der, der den ren fürch⸗

tet? Er * wird ihn unterweiſen den be⸗

ſten weg. * Pfſ. 32/ 8.
13. Seine ſeele wird im guten woh⸗
ei und ſein * ſaame wird das ſans be⸗
en.

14. Das * geheimniß des Errn iſt

unter denen, die ihn fürchten; und
ſeinen bund läſſet er ſie wiſſen.
* Sprüchw. 3/ 32
15. Meine * augen ſehen ſiets zu dem
HErrn; denn er wird meinen fuß aus
dem neze ziehen. * Pf. 120, I. 2.
16. Wende dich zu mir, und ſey
mir unaͤdig; z denn ich bin einſam und
elen
7. Die angſt meines herzens iſt
groß; führe mich aus meinen noͤthen.
18. Sihe an meinen jammer und
elend, und vergib mir alle meine
fünde.
19. Sihe, daß * meiner feinde ſo
viel iſt/ „und † haſſen mich aus frevel.
ſ. 3, 2. † Joh. 15, 25.
20. * Bewahre meine ſeele, und er⸗
rette mich; laß mich nicht zu ſchanden
werden, denn ich hoſke zauf dich.

21. * Schlecht und und richt das behüte

mich; denn ich harre dein.

22. GOtt

ad el aus aller
ſeiner noth. * Pf.

130, 83.
130, 3. ,

mich in deiner wahrheit,

Jerem. 3 1/ 192

feH
ne:
e

=

in:
n.

4.
d

=☛ =
☛
—

mich auf einem felſen.

Pſalter. 469

Der 26. Pfalm.

Gebet um errettung der unſchuld.
I. Ein pſalm Davids.
ERR ſchaffe mir recht, denn ich
) bin unſchuldig. Ich hoffe auf den
fall HErrn, darum werde ich nicht
allen.
2. Prüſe mich, HErr, und verſuche
nuͤch⸗ läutere meine nieren, und mein
herz. .
3. Denn deine güte iſt vor meinen
zigen, und ich wandele in deiner wahr⸗
heit.
4. Ich * ſize nicht bey den eiteln leu⸗
ten, und habe nicht † gemeinſchaft mit
den falſchen. * Pf. I, I. † 2 Cor. 6/14.
§. Ich * haſſe die verſammlung der
boshaftigen; und ſize nicht bey den
gottloſen. * Pſ. I19/ 128.

6. Ich * waſche meine hände mit un⸗

ſchuld; und halte mich, HErr, zu dei⸗
nem agltar. * §5Moſ. 21/6. Pf. 27/4.
7. Da man höret die ſtimme des dan⸗
kens, und da man *prediget alle deine
wunder. X Pſ. 87, 3.
8. HERR., ich * habe lieb die ſtätte
deines hauſes, und den ort, da deine eh⸗
xe wohnet. . * Pſ. 27/ 4.
9. Raffe meine ſcele * nicht hin mit
den ſündern, noch mein leben mit den
blutdürſtigen. x* Pfſ. 2
10. Welche mit böſen tücken
hen, und nehmen gerne geſchenke.
II. Ich aber wandele unſchuldig; er⸗
löſe mich, und ſey mir gnädig.
12. Mein fuß gehet richtig; ich will
dich loben, HErr, in den verſammlun⸗

gen.
Der 27. Pſalm.
Troſt und luſt an Gott und ſeinem

wort.
I. Ein pſalm Davids.
S Er HErr iſt * mein licht und mein
heil, vor wem ſollt ich mich fürch⸗
ten? der HErr iſt meines lebens
kraft, vor wem follte mir grauen?
* Mich. 7, 8.
2: Darum, ſo die böſen, meine * wi⸗
derſacher und feinde, an mich wollen,
mein fleiſch zu freſſen, müſſen ſie anlau⸗
fen und fallen. * Jer⸗ 20,/ II.
3. Wenn * ſich ſchon ein heer wider
mich leget, ſo fürchtet ſich dennoch mein
herz nicht; wenn ſich krieg wider mich
erhebt, ſo verlace. ih mich auf ihn.
„ . ſ. 3/ 7.
4. Eins bitte ich vom HErrn, das
hätte ich gern, daß ich im hauſe des
HErrn bleiben möge mein lebenlang,
zu ſchauen die ſchöne gottesdienſte des
HErrn, und ſeinen tempel zu beſuchen.
§. Denn er decket mich in ſeiner hüt⸗
te zur böſen zeit; * er verbirget mich
heimlich in ſeinem gezelt, und erhöhet
1 * Pſ. 3 I/ 2 I.
6. Und wird nun erhöhen mein haupt

3.
umge⸗

will ich in ſeiner hütte lob opfern; ich
will ſingen, und lobſagen dem HErrn.
7. HErr, höre meine ſtimme, wenn
ich vufe ; ſey mir gnädig, und erhöre
mich. .
8. Mein herz hält dir vor dein wort,
ihr ſollt mein antliz ſuchen; darum ſii⸗
che ich auch,/ HErr, dein antliz.
9. * Verbirge dein antliz nicht vor
mir, und verſtoſſe nicht in
knecht; denn du biſt mei
mich nicht, und thue nicht
hand ab, GOtt, mein heil,
X* Pf. 13/ 2.

16. Denn mein vater

1 meine
mutter verlaſſen mich; aber* der HErr

und

nimmt mich auuf. *Pſ. 94, 16. 17.
11I. * HErr, weiſe mir deinen weg,
und leite mich auf richtiger bahn, um
meiner feinde willen. * Pf. 25/ 4.
12. Gib mich * nicht in den willen
meiner feinde; denn es ſtehen falſche
zeugen wider mich, und thun mir un⸗
vecht ohne ſcheu. * Pſ. 31/9.
13. Ich glaube aber doch, daß ich *
ſehen werde das gute des HErrn im lan⸗
de der lebendigen. * Eſ. 38/ II.
14. * Harre des HErrn; ſey † getroſt
und unverzagt; und harre des HErrn.
*Hab. 2/ 3. † Pf. 3 1/ 25.

Der 28. Pfalm.
Gebet wider die falſchen leute.
I. Ein pſalm Davids. .
5 QEnn ich rufe zu dir, HErr, mein
hort, ſo ſchweige mir nicht, auf
daß nicht, wo du ſchweigeſt, ich
gleich werde denen, die in die hölle fah⸗
Pen.

r.
2. Höre die ſtimme meines flehens,
wenn ich zu dir ſchreie; wenn ich mei⸗
he hände auftzebe zu deinem heiligen
chor.
3. Zeuch mich nicht hin unter den
gottloſen, und unter den übelthätern,
* die freundlich reden mit ihrem näch⸗
ſten, und haben böſes im herzen.
* Jer. 9,/ 8.
4. Gib ihnen * nach ihrer that, und
nach ihrem böſen weſen; gib ihnen nach
den werken ihrer hände; vergilt ihnen,
was ſie verdienet haben.
xX Luc. 23/ 41.
5. Denn ſie wollen nicht * achten auf
das thun des HErrn, noch auf die
werke ſeiner hände; daorum wird er
fie zerbrechen, und nicht bauen.
5 Eſ. 5§, I2.
6. Geélobet ſey der HErr; denn er
hat erhöret die ſtimme meines Aehens.
7. Der HErr iſt meine ſtärke und
mein ſchild, auf ihn hoffet mein herz,
und mir iſt geholfen; und mein herz
iſt fröhlich; und ich will itm danken
mit meinem liede. . .V
8. Der HErr iſt ihre ſtärke; er iſt
die ſtärke, die ſeinem geſalbten hilft.
9. Hilf deinem volk, und ſegne dein er⸗

ber meine feinde, die um mich ſind/ ſo

be; und waide ſie/ und erhöhe ſie ewiglich.
Gg 3 Der

Der Pſalter.

*

Pſ. 29. 30. Z1.

Der 29. Pſalm.

Weiſſagung von tonner göttlichen

orttz.
1. Ein pſalm Davids. .
Ringet her * dem HErrn, ihr ge⸗
waltigen; bringet her dem HErrn
ehre und ſtärke. * Pſ. 96/7.
2. Bringet dem HErrn ehre ſeines
namens; betet an den HErrn?* in hei⸗
ligem ſchmuk. X Pſ. 110,3.
3. Die ſtimme des HErrn gehet auf
den waſſern; der GOtt der ehren don⸗
nert; der HErr auf groſſen waſſern.
4. Die ſtimme * des HErrn gehet mit
macht; die ſtimme des HErrn gehet
herrlich. * Eſ. 30, 31.
5§5. Die ſtimme des HErrn zerbricht
die cedern; der HErr zerbricht die * ce⸗
dern im Libanon, * Eſ. 2, 13.
„6. Und machet ſie löcken wie ein kalb;
Hibanon und Sirion wie ein junges ein⸗
orn.
7. Die ſtimme des HErrn häuet wie
* feuerflammen. * Eſ. 66/ 15. 16.
8. Die ſtimme des HErrn erreget
die wüſte; die ſtimme des HErrn erre⸗
get die wüſte Kades.
9. Die ſtimme des HErrn erreget
die hinden, und entblöſſet die wälder;
und in ſeinem *tempel wird ihm jeder⸗
mann ehre ſagen. * Offenb. 19, I. 3. 6.
10. Der HErr * ſizet eine fündfluth
anzurichten; und der HErr bleibet ein
könig in ewigkeit. * I Moſ. 6/ 17.
11. Der HErr wird ſeinem volk
kraft geben; der HErr wird ſein *
Lolk ſegnen mit frieden. * Pſ. 28/9.

Der 30. Pſalm.
Dankſagung für Gottes güte im creuz
. und trübſal. .
1. Ein pſalm zu ſingen von der ein⸗
weihung des hauſes Davids.
2. ech preiſe dich, HErr; denn du
à haft mich erhöhet, und läſſeſt
ſ WVͦmeine feinde ſich nicht über mich
reuen.
3. HErr, mein Gött, da ich ſhriee
zu dir, machteſt du mich geſund,.
4. HErr, * du haſt meine ſeele aus
der hölle geführet; du haſt mich leben⸗
dig behalten, da die in die hölle fuhren.
Pſ. 86/13. Pſ. 116/3. 4.
5. Ihr heiligen/ lobſinget dem HErrn;
danket und * preiſet ſeine heiligkeit.
97/ 12.
6. Denn ſein * zorn währet einen au⸗
genbliß, und er hat luſt zum leben; den
abend lang währet das weinen, aber
des mougens die frende.
Eſ. 5a, 7. † Tob. 3/ 23.
gicng H ſvrach, da mirs wohl⸗
ng: J erde nimmermehr danie⸗
dee leas rmehr danie
„§. Denn, HErr, durch dein wohlge⸗
fallen haſt du meinen berg arkn e:
macht; aber da du dein antliz verbay⸗
geſt, erſchrak ich. * Pf. 1046 29.

9. Ich will, HErr, rufen zu dir;
dem HExrn will ich flehen.
10. Was iſt nüz an meinem blut,
wenn ich todt bin? Wird dir auch der
ſtaub danken, und deine treue verkün⸗
digen? 4
II. HErr, höre, und * ſey mir gnä⸗
dig; HErr, ſey mein helfer. * Pſ. 6/3.
12. Du haſt mir meine klage verwan⸗
delt in einen reigen; du haſt meinen ſack
ausgezvgen/ und mich mit freuden ge⸗
gürtet. .
13. Auf daß dir *lobſinge meine ehre,
und nicht ſtille werde; H&RR, mein
GOtt, ich will dir danken in ewigkeit.
* Pſ. 16/ 9.

Der 31. Pſalm.

rden.
I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen.
2. Err, auf dich traue ich, laß mich
„ nimmermehr zu ſchanden wer⸗
den; errette mich durch deine
gerechtigkeit.
3. * Neige deine ohren zu mir, eilend
mir. Sey mir ein ſtarker fels,
und eine burg, daß du mir helfeſt.
* 71/2. .
4. Denn du biſt mein fels und meine
burg; und um deines namens willen
wollteſt du. mich leiten und führen.
§. Du wollteſt mich aus dem neze
ziehen, das ſte mir geſtellet haben; denn
* du biſt meine ſtärke.
* Pſ. 18/ 2. (c. 28/7. .
6. * In deine hände befehl ich meinen
geiſt; du haſt mich erlöſet, HERR,/ du
treuer GOtt. * Luc. 23/46. Geſch. 7/5 8.
7. Ich haſſe, die da halten auf loſe
lehre; ich hoffe aber auf den HErrn.
„8. Ich freue mich und bin fröhlich
über deiner güte, daß du mein elend anſi⸗
beſ⸗ und erkenneſt meine ſeele in der
noth. .
„9. Und übergibeſt mich nicht in die
hände des feindes; du * ſtelleſt meine
füſſe auf weiten raum. * Pf. 18, 37.
10. HErr, ſey mir gnädig, denn mir
iſt angſt; meine geſtalt iſt verfallen vor
trauken, dazu meine ſeele und mein
auch.

men vor trübniß, und meine zeit vor
ſeufzen; meine kraft iſt verfallen vor
meiner ralſethat⸗ und meine gebeine
ſind verſchmachtet. .
12. Es gehet mir ſo übel, daß ich bin
eine groſſe * ſchmach worden meinen
nachbarn, und eine ſcheu meinen ver⸗
wandten; die mich ſehen auf der gaſſen⸗
fliehen vor mir.
* Pf. 44/ I9. Pf. 79/4. Pſ. 89. 42.
13. Mein iſt * vergeſſen im herzen wie
eines todten; ich bin worden, wie ein
zerbvochen gefäß. * Pred. 9, 6.
14. Denn viel ſchelten mich übel, daß
jedermann ſich vor mir ſcheuet:; ſe

rathſchlagen miteinander uber mich⸗

Hoffnung läßt in keiner noth zu ſcham⸗
den we

II. Denn mein leben hat abgenom ⸗·

htti
fet

Pſ. 31. 32. 33.
und denken mir das leben zu nehmen.
15. Ich aber, HErr, hoffe auf dich,
und ſpreche: Du biſt mein GOott.
16. Meine zeit ſtehet in deinen hän⸗
den; errette mich von der hand meiner
feinde, und von denen, die mich verfolgen.
17. Laß leuchten dein antliz über dei⸗
nen knecht; hilf mir durch deine güte.
18. HErr, laß mich nicht zu ſchan⸗
den werden, denn ich rufe dich an; die
gottloſen * müſſen zu ſchanden und ge⸗
ſchweiget werden in der hölle. *Pf. 6,11.
19. Verſtummen müſſen falſche mäu⸗
ler, die da * reden wider den gerechten,
ſteif, ſtolz und höniſch. * Spr. 14/3.
20. Wie groß iſt deine * güte, die du
verborgen haſt denen, die dich fürchten,
und erzeigeſt denen, die vor den leuten
auf dich trauen. * Pſ. 17/ 7.
21. Du verbirgeſt ſie heimlich bey dir,
vor jedermanns troz; du verdeckeſt ſie
in der hütten vor den zänkiſchen zungen.
22. Gelobet ſey der HErr, daß er
hat eine * wunderliche güte mir bewei⸗
ſet, in einer veſten ſtadd. * Pſ. 17,/7.
23. Denn * ich ſprach in meinem za⸗
gen: Ich bin von deinen augen verſtoſ⸗
ſen; dennoch höreteſt du meines flehens
ſtimme, da ich zu dir ſchriee. *Pſ. 116/11.
24. Liebet den HErrn, alle ſeine hei⸗
ligen; die glaubigen behütet der HErr,
und * vergilt reichlich dem/ der hochmuth
übet. * Hiob 22, 29.
25. Seyd * getroſt und unverzagt alle,
die ihr des HErrn harret. * Pſ. 27/14.

Der 32. Pſalm.
Von der rechtfertigung.
I. Eine unterweiſung Davids.
Wohl * dem, dem die übertrettun⸗
gen vergeben ſind, dem die ſünde
bedecket iſt. * Röm. 4,7.
„2. Wohl dem menſchen, dem der HErr
die miſſethat nicht * zurechnet, in deß
geiſt kein falſch iſt. * 1 Moſ. 15,6.
3. Deun da ichs wollte verſchweigen,
* verſchmachteten meine gebeine, durch
mein täglich heulen. * Pſ. 31/ II.
4. Denn deine hand war tag und
nacht ſchwer auf mir, daß mein ſaft
vertroknete, wie es im ſommer dürre
wird, Sela.
§. Darum * bekenne ich dir meine
fünde/ und verhele meine miſſethat nicht.
Ich ſprach: Ich will dem HErrn meine
übertrettung bekennen, da vergabeſt du
mir die miſſethat meiner ſünde, Sela.
„ Spr. 28, 13.
S. Dafür werden dich alle heiligen
bitten zur * vechten zeit; darum, wenn
groſſe waſſerfluthen kommen, werden ſie
nicht an dieſelbigen gelangen. * Eſ. 55,6.
7. Du biſt mein ſchirm, du wollteſt
mich vor angſt behüten, daß ich errettet
ganz frohlich xvühmen könne, Sela.
8. Ich * wilb dich unterweiſen, und
dir den weg zeigen, den du wandeln ſoll;
ich will dich mit meinen augen leiten.
* Pſ. 25/ 1I2.

Der Pſalter.

q71

9. Seyd nicht wie roß und mäuler,
die nicht verſtändig ſind, welchen * man
zaum und gebiß muß ins maul legen,
wenn ſie nicht zu dir wollen.
* Sprüchw. 26,3.
10. Der * gottloſe hat viel plage; wer
aber auf den HErrn hoffet, den wird
die güte umfahen. * Pſ. 34/ 22.
II. Freuet * euch des HErrn, und
ſeyd fröhlich, ihr gerechten, und rühmet,
alle ihr frommen. * Pf. 33/ 1.

Der 33. Pſalm.
Unſers herzens freude ſtehet im preis
der wohlthaten GOttes. S
F ent⸗ * euch des HErrn, ihr geresch⸗

ten; die frommen ſollen ihn ſchön
preiſen. * Pſ. 32/ 11. Pſ. 64/ II.
2. Danket dem HErrn mit harfen;
und lobſinget * ihm aͤuf dem pſalter von
zehen ſaiten. * Pſ. 92/ 4.
3. Singet ihm ein neues lied; ma⸗
chets gut auf ſaitenſpielen mit ſchalle.
4. Denn * des HErrn wort iſt wahr⸗
haftig; und was er † zuſaget, das hält
er gewiß. * Pſ. 19, 10. † Pf. 146/6.
§. Er liebet gerechtigkeit und gericht;
die erde iſt voll der güte des HErrn.
6. Der himmel iſt * durchs wort des
HErrn gemacht, und alle ſein heer
durch den geiſt ſeines mundes.
* I Moſ. I/ 16. .
7. Er * hält das waſſer im meer zu⸗
ſammen, wie in einem ſchlauch, und le⸗
get die tiefe ins verborgene.
* Hiob 38/ 8.
8. Alle welt * fürchte den HErrn;
und vor ihm ſcheue ſich alles, was auf
dem erdboden wohnet. * Hiob 37, 24.
9. Denn * ſo er ſpricht, ſo geſchiehets,
ſo er gebeut, ſo ſtehets da. * 1 Moſ. 1,/3.
10. Der HErr * machet zu nichte der
heyden vath, und wendet die gedanken
der völker. * Hioh S, I12.
11. Aber der * rath des HErrn blei⸗
bet ewiglich; ſeines herzens gedanken
für und für. * Spr. 21,/ 30.
12. * Wohl dem volk, deß der HErr
ein GOtt iſt; das volk, das er zum erbe
erwählet hat. * Pſ. 144/ I5.
13. Der HERR ſchauet vom him⸗
mel, und ſihet aller menſchen kinder;
14. Von ſeinem veſten thron ſihet er
auf alle, die auf erden wohnen.
15. Exr lenket ihnen allen das herz;
er merket auf alte ihre werke.
16. Einem könig hilft nicht ſeine groß⸗
ſe macht; ein rieſe wird nicht errertet
durch ſeine groſſe kraft. .
17. * Roſſe helfen auch nicht, und
ihre groſſe ſtärke errettet nicht.
* Pſ. 147/ 10.
18. Sihe, des HErrn auge ſihet auf
die, ſo ihn fürchten, die auf ſeine güte
hoffen; .
19. Daß er * ihre ſeele errette vom
tode/ und † ernähre ſie in der theurung.
* Hiob 5, 20. † Pf. 34/ 10.

37/ 19.*
G g . 37, 20. Un⸗

ſalter. Pſ. 34. 35.

472 Der P
20. Unſere ſeele harret auf den HErrn;
er iſt unſere hülfe und ſchild.
21. Denn unſer herz freuet ſich ſein,

21. Er bewahret ihm alle ſeine gebei⸗

ne, daß derer nicht eins zerbrochen wird.

22. Den * gottloſen wird das un⸗

und wir trauen auf ſeinen heiligen na⸗ glük tödten; und die den gerechten haſ⸗

men.
2. Deine * güte, HErr, ſey über
uns, wie wir auf dich hoffen.
Der 34. Pſalm.
Dankſagung für GOttes freundlichkeit.
I. Ein pſalm Davids, da * er feine
gebärde verſtellete vor Abimelech, der
ihn von ſich trieb, und er weggieng.
* 1 Sam. 21, 13.
2. (Sch * will den HErrn loben alle⸗
—4A zeit; ſein lob ſoll immerdar in

meinem munde ſeyn.
* Pf. 104, 33.
3. Meine ſeele ſoll ſich * rühmen des
HErrxrn, daß die elenden hören, und ſich
freuen. . * Jer. 9/ 24.
4. Preiſet mit mir den HErrn, und
laſſet uns miteinander ſeinen namen er⸗
höhen.
5. Da ich den HErrn ſuchte, * ant⸗
wortete er mir, und errettete mich aus
aller meiner furcht. * Eſ. 6 5/ 24.
6. Welche ihn anſehen und anlaufen,
derer angeſicht wird nicht zu ſchanden.
7. Da die ſer * elende rief, hörete der

ſen, werden ſchuld haben.

Pſ. 32/ 10.
23. Der HErv erlöſet die ſeele ſeiner
knechte; und alle, die auf ihn trauen,wer⸗
den * keine ſchuld haben. * Pſ. 37, 33.
Der 35. Pſalm.
Gebet um errettung von der feinde
grauſamkeit.
I. Ein pſalm Davids. .
K Err, hadere mit meinen haderern;
ſtreite wider meine beſtreiter.
2. Ergreife den ſchild und waften,
und * mache dich auf mir zu helfen.

Pſ. 12, 6. , .
3. Zücke den ſpieß, und ſchüze mich
wider meine verfolger. Sprich zu mei⸗
ner ſeele: Ich bin deine hülfe.
4. Es * müſſen ſich ſchämen und ge⸗
höhnet werden, die nach meiner ſeele ſte⸗
hen; es müſſen zurük kehren, und zu
ſchanden werden, die mir übel wollen.

§5. Sie müſſen werden wie ſpreu *
vor dem winde; und der engel des
HErrn ſtoſſe ſie weg. *Pſ. 1/4. Pf. 83/14.
6. Ihr weg müſſſe finſter und ſchlüpf⸗
rig werden; und der engel des HErrn

HErr, und half ihm aus allen ſeinen verfolge ſie.

nöthen. * Sir. 21, 6.
8. Der *engel des HErrn lagert ſich
Aum die her, ſo ihn fürchten, und hilft
ihnen aus.
* I Moſ. 32/ I. 2. Pfſ. 91, II.
„2. Schmecket und ſehet, wie freund⸗
lich der HErr iſt; *wohl dem, der auf
ihn trauet. * Pſ. 2/ 12. Pſ. 40, 5.
10. Fürchtet den HErrn, ihr ſeine
heiligen; denn die ihn fürchten, haben
feinen mangel. „ Pſ. 37/19.
I1II. Die reichen müſſen darben und
hungern; aber die den HErrn ſuchen,ha⸗
ben keinen mangel an irgend einem gute.
12. * Kommet her, kinder, höret mir
zu, ich will euch die furcht des HErrn
lehren. . * Pf. 66/ 16.
13. * Wer iſt, der gut leben begehret,
und gern gute tage hätte? * 1 Pet. 3, 10.
14. Behüte deine zunge vor böſem, und
deine lippen, daß ſie nicht falſch reden.
15. Laß * vom böſen, und thue gutes;
ſuche friede und jage ihm nach.
* Eſ. 1, 16. Pſ. 37/27.
16. Die * augen des HErrn ſehen
auf die gerechten; und ſeine ohren auf
ihr ſchreien; * Hiob 36,7. Pf. 33/ 18.
17. Das antliz aber des HErrn ſte⸗
het über die, ſo böſes thun, daß er ihr

gedächtniß ausrotte von der erde.

7. Denn ſie haben mir ohn ur ach ge⸗
ſtellet ihre neze zu verderben; und ha⸗
ben ohn urſach meiner ſeelen gruben zu⸗
gerichtet.
8. Er müſſe * unverſehens überfallen
werden, und ſein nez, das er geſtellet hat,
müſſe ihn fahen, uud müſſe drinnen über⸗
fallen derden. * Pſ. 7,16. Dan. 6,/24.
9. Aber meine ſeele müſſe ſich freuen
des HG RRN, und fröhlich ſeyn auf ſei⸗
ne hülfe. .
10. Alle meine gebeine müſſen ſagen:

du den elenden erretteſt von dem, der ihm
zu ſtark iſt, und den elenden und armen
von ſeinen räubern. * Hiob 36/ 15.
1II. Es tretten frevele zeugen auf, die
zeihen mich, deß ich nicht ſchuldig bin.
12. Sie * thun mir arges um gutes,
mich in herzeleid zu bringen. *Pſ. 38,21.
13. Ich aber, wenn ſie krank waren,
zog einen ſack an, that mir wehe mit fa⸗
ſten, und betete von herzen ſtets. .
14. Ich hielte mich, als wäre es mein
freund und bruder; ich gieng traurig,
wie einer, der leide trägt über ſeiner
mutter. .—
15. Sie aber freuen ſich über meinen
ſchaden, und rotten ſich; es rotten ſich
die hinkenden wider mich, ohne meine

18. Wenn die (gerechten) ſchreien
ſo höret der HErr, und erre
aller ihrer noth. . errettet ſie aus

ſchuld; ſie reiſſen, und hören nicht auf;
16. Mit denen, die da heucheln und
ſpotten um des bauchs willen, beiſſen

19. Der HErr iſt nahe bey denen, die ſie ihre zähne zuſammen über mich.

zerbrochnes herzens ſind; und hilft de⸗
nen,, die zerſchlagen gemitth ashilft de⸗
20. Der gerechte muß viel leiden;
aber der HErr hilft ihm aus dem allen⸗

den jungen löwen.

17. HHErr, wie * lange willt du zuſe⸗

hen? Exrette doch meine ſeele aus ih⸗

rem getümmel, und meine einſame von
* Offenb. 6/ 10.
18. Ich

HErr, wer iſt deines gleichen? Der*

un⸗
ſen
ich
ſe

3
le ſt⸗

VVVm——

Pſ. 35. 36. 37. Der

Pſalter. 473

18.
groſſen gemeine, und unter viel volks
will ich dich rühmen.
ſ. 40, 10. Pſ. III,/ I.
19. 236 ſich nicht über mich freuen,
die mir unbiklig feind ſind; noch mit
dene augen ſpotten, die mich ohn urſach
aſſen.
Denn ſie * trachten ſchaden zu
thun, und ſuchen falſche lachen wider
die ſtillen im lande. * Pfſ. 36/5. Pf. 52/4.
21. Und ſperren ihr maul weit auf wi⸗
der mich, und ſprechen: * Da, da, das ſe⸗
hen wir gerne. * Pf. 40, 16. Pf. 70,4.
22. HErr, du ſiheſts, ſchweige nicht,
HErr, ſey nicht fern e von mir
23. * Erwecke dich, und wache auf zu
meinem recht, und zu meine r ſache, mein
GOtt und HErr. * Pſ. 44/ 24.
24. HErs „mein GOtt, * richte mich
nach deiner gerechtigkeit, daß ſie ſich
über mich nicht freuen. * Pſf. 43/ I.
25°. Laß ſie nicht ſagen in ihrem her⸗
zen: Da, da, das wollten wir; laß ſie
nicht ſagen: Wir haben ihn verſchlun⸗
gen.
26. Sie * müſſen ſich ſchämen und zu
ſchanden werden alle, die ſich meines
übels freuen; ſie müſſen mit ſchande und
ſcham gekleidet werd den, die ſich wider
mich rühmen. * Pfſ. 6/ II. Pf. 31/ 18.
27. Rühmen * und freuen müſſen ſich,
die mir gönnen, daß ich recht behalte,
und immer ſagen: Der HErr müſſe
hoch gelobet ſeyn, der ſeinem knechte
wohl will. * Pſ. 40, I7.

28. Und meine zunge oll reden von chen

deiner gerechtigkeit, und dich täglich
preiſen.

Der 36. Pfalm.

Gebet und Se wider die gottloſen

heuchler
1. Ein pſalm Davids, des HErrn
knechts, vorzuſingen.
2.◻S iſt von grund meines herzens
von der gottloſen weſen geſpro⸗
chen, daß keine gortesfurcht bey
ihnen iſt.
3. Sie * ſchmücken ſich untereinander
ſelbſt, daß ſie ihre böſe ſache fördern,
und andere verunglimpfen. * Kön. 17/9.
4. Alle * ihre lehre iſt ſchädlich und
erlogen; ſie laſſen ſich auch nicht weiſen,
daß ſie gutes thäten. 59, I3.
5§. Sondern ſie trachten auf ihrem la⸗
ger nach ſchaden, uns ſtehen veſt auf
dent böſen wege, und ſcheuen kein arges.
HErr, deine * güte reichet ſo weit
der himmel iſt, und deine waͤhrheit, ſo
weit die wolken gehen. * Pſ. 57, II.
7. Deine gerechtigkeit ſtehet * wie die
berge GOttes, und dein recht wie groſſe
tiefe; HErr, du hilfeſt † bende menſchen
und vieh. * Pſ. 12 °% I. † Pfſ. 14 I5.
8. Wie theuer iſt deine güte, GOtt,
daß rten ſchenkinder * unter dem ſchat⸗
ten deiner flügel trauen.
* Pf. 17/ 8. Pf. 577 2.

Ich will dir * danken in der
chen gütern deines hauſes; und du trän⸗

9. Sie werden trunken von den rei⸗

keſt ſie mit wolluſt, als mit einem
ſtrom.
10. Denn bey dir iſt die lebendige
quelle; und in deinem licht ſehen wir
das licht.
II. * Breite deine güte über die, die
dich kennen; und deine gerechtigkeit
über die rommen. * Ruth 3/9.
12. Laß mich nicht von den ſtolzen
untertretten werden; und die hand der
gottloſen ſtürze mich nicht.
Sondern laß ſie⸗ * die übelthä⸗
ter⸗ dafelbit fallen, daß ſie verſtoſſen
werden, und nicht bleiben mögen.⸗

Jer. 50,/ 32
Der 37. Pſalm.
Aergerniß über ee gottloſen glük zu
meiden.
I1. Ein pſalm Davids. .
„Rzürne * dich nicht über d die böſen;
ſey nicht neidiſch über die übelthä⸗
ter. * Spr. 24/ 19.
2. Denn * wie das gras werden ſie
bald abgehauen; und wie das grüne
kraut werden ſie verwelken. * Pſ. 129,/6.
3. Hoffe auf den * HErrn, und thue
gutes; bleibe im lande, und nähre dich
redlich. * Hoſ. I2/ 6. 7.
4. Habe deine luſt an dem HErrn;
der wird dir * geben, was dein herz
wünſchet. * Pſ. 20, §5.
5§. * Befiehl dem HErrn deine wege,
und hoffe auf ihn/ er wirds wohl ma⸗
* Matth. 6, 2%.
6. und wird deine gerecht gkeit⸗ her⸗
vor bringen wie das licht; und dein recht
wie den mittag. * Eſ. 58/ 8.
7. Sey ſtille dem HErrn, und war⸗
te auf ihn. rzürne dich nicht über den,
dem ſein muthrlt le glüklich fortgehet.
8. Stehe ab * vom zorn, und aß den
grimm; erzürne dich nicht, daß du auch
übel thuſt. * Eph. 4, 26. 31. C
9. Denn die böſen werden aus
tet; die aber des HErrn harren,
den das land erben. * Matth. 5, 5.
10. Es iſt noch um ein kleines, ſo iſt
der gottloſe Kmmer; und wenn du nach
ſeiner ſtätte ſehen wirſt, wird er weg
ſeyn.
1I. Aber die elenden werden * das
land erben, und luſt haben † in groſſem
frieden. * Matth. 5, 5. † Pf. 119/ 155.
12. Der gottloſe dräuet dem gerechte⸗ 1,
und beiſſet ſeine zähne zuſammen üder
ihn.
13. Aber ½ der HErr lachet ſein; denn
er ſihet, daß ſe ſeint ſtag kommt.

2/
14. Die * gottloſen ziehen das ſchwerdt
aus, und ſpannen ihren bogen, daß ſie fal⸗
len den elenden und armen, und ſchlach⸗
ten die frommen. * Pſ. 7⸗ s:
15. Aber ihr ſchwerdt wird in ihr herz
gehen, und ihr bogen wird zersr⸗ echen.

16. Das wenige, das ein gerechter hat,
G g § iſt

wers

474 Der

Pſalter. Pſ. 37. 38.

1eeger⸗ denn das groſſe gut vieler gott⸗
oſen.
17. Denn der gottloſen * arm wird
zerbkechen; aber der HErr enthält die
gerech en. * I Sam. 2, 31.
18. Der HErr kennet die tage der
frommen, und ihr gut wird ewiglich
bleiben .
19. Sie werden nicht zu ſchanden in
der böſen zeit, und * in der theurung
werden ſie gnug haben. * Pſ. 33/18. 19.
20. Denn die gottloſen werden * um⸗
kommen, und die feinde des HErrn,
wenn ſie gleich ſind wie eine köſtliche
aue, werden ſie doch vergehen, wie der
rauch vergehet. * Pſ. 68, 3.
21. Der go.ttloſe borget und bezahlet
nicht; der gerechte aber iſt * barmher⸗
zigs und milde. * Pſ. 112/5.
22. Denn ſeine *geſegneten erben das
land; aber ſeine verfluchten werden
ausgerottet. * Pſ. 2 57 13.
23. Von dem HErrn wird ſolches
mannes gang gefördert; und hat luſt an
leinem wege. .
24. * Fället er, ſo wird er nicht weg⸗
eworfen; denn der HErr erhält ihn
ey der hand. * Pſ. 145, 14.
25. Ich bin jung geweſen und alt
worden, und habe noch nie geſehen * den
gerechten verlaſſen, oder ſeinen ſaamen
nach brod gehen. * Sir. 2, 12.
26. Er iſt allezeit barmherzig, und
leihet gern; und ſein ſaame wird geſeg⸗
net ſeyn.
27. Laß * vom böſen, und thue guts,
Aund bleibe immerdar. .34/ 15.
28. Denn der HErr hat das recht
lieb, und verläſſet ſeine heiligen nicht,
ewiglich werden ſie bewahret; aber der
gottloſen ſaame wird ausgerottet.
29. Die gerechten * erben das land,
und bleiben ewiglich drinnen *Mat. 5,5§.
30. Der mund des gerechten redet die
weitbeit; und ſeine zunge lehret das
Lecht. . 4:
31. Das geſez ſeines Gzttes iſt in
ſeinem herzen; ſeine tritte gleiten nicht.
32. Der gottloſe * lauret auf den ge⸗
vechten, und gedenket ihn zu todten.

„10,/9.
33. Aber der HErr läßt ihn nicht in
ſeinen händen, und verdammet ihn nicht,
wenn er verurtheilet wird.
34. Harre auf den HERRN, und
halte ſeinen weg, ſo wird er dich erhöhen,
daß du das land erbeſt; du wirſts ſehen/
daß die gottloſen ausgerottet werden.
3 5§. Ich habe geſehen einen gottloſen,
des war trozig, und breitete ſich aus,
und grünete wie ein lorbeerbaum.
36. Da man vorüber gieng, ſthe, * da
war er dahin; ich fragte nach ihm, da
ward er nirgend funden.
E? Hiob 4, 20 .
37. Bleibe * fromm, und halte dich
vecht, denn ſolchem wird zulezt wohl
gehen. 1 Moſ. 39,8. 9.
38. Die * übertrerter aber werden

vertilget miteinander; und die gottloſen
werden zulezt ausgerottet.

* Pf. 73, 19.
39. Aber der HErr hilft den gerech⸗
ten; der iſt ihre ſtärke in der noth.
40. Und der HErr wird ihnen beyſte⸗
hen, und wird ſie erretten; er wird ſie
von den gottloſen erretten, und ihnen
helfen; denn ſie * trauen auf ihn.
* Weish. 3,/ 9.

Der 38. Pfalm.
Bußgebet, um erledigung von der
ſchweren ſündenlaſt.
I. Ein pſalm Davids/zum gedächtniß.
2. GErr, * ſtrafe mich nicht in dei⸗
nem zorn, und züchtige mich
nicht in deinem grimm.
* Pſ. 6, 2. Jer. 1I0, 24.
3. Denn * deine pfeile ſtecken in mir,
und deine hand drücket mich.
„ Hion 6, 4.
4. Es iſt nichts geſundes an meinem
leibe vor deinem dräuen; und iſt kein
riede in meinen gebeinen vor meiner
ſünde. .
5§. Denn * meine ſünden gehen über
mein haupt; wie eine ſchwere laſt ſind
ſie mir zu ſchwer worden. * Klagl. 1, 14.
6. Meine * wunden ſtinken und ei⸗
tern vor meiner thorheit. * Eſ. 53/ 5
7. Ich gehe krumm und ſehr gebücket
den ganzen tag gehe ich traurig.
8. Denn meine lenden verdorren
ganz; und iſt nichts geſundes an mei⸗
nem leibe.
9. Es iſt mit mir gar anders, und bin
ſehr zerſtoſſen; ich heule vor unruhe
meines herzen.
10. HErr, vor dir iſt alle meine be⸗
gierde; und mein * ſeufzen iſt dir nicht
verborgen. * Pſ. 6, 7.
1I. Mein herz bebet, meine * kraft
hat mich verlaſſen; und das licht meiner
augen iſt nicht bey mir. * Pſ. 22/ 16.
12. Meine * lieben und freunde ſtehen
gegen mir, und ſcheuen meine plage;
und meine nächſten tretten ferne.
* Hiob 19, 14.
13. Und die * mir nach der ſeelen ſte⸗
hen, ſtellen mir; und die mir übel wol⸗
len, reden, wie ſie ſchaden thun wollen,

.
.
»

und gehen mit eitel liſten um.

* Matth. 26, 4.
14. Ich aber muß ſeyn wie ein tau⸗
ber, und nicht horen; und * wie ein
ſtummer, der ſeinen mund nicht auf⸗
thut. * Eſ. 53/ 7.
15. Und muß ſeyn wie einer, der nicht

höret; und der * keine widerrede in ſei⸗
nem munde hat. * IPet. 2, 23.
16. Aber ich harre, HErr, auf dich;
du HErr, mein Gött, wirſt erhören.
17. Denn ich denke, daß ſie ja ſich
nicht über mich freuen; wenn mein fuß
wankete, würden ſie ſich hoch rühmen
wider mich.
18. Denn ich bin zu leiden gemacht;

und mein ſchnierzen iſt immer vor mir.

Denn

it.

Nu

ir,

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15.

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ſſen

4

Pſ. 38. 39. 40. Der

Pfalter. 475

19. Denn ich * zeige meine miſſethat
an, und ſorge für meine ſünde. *Pf. 32/5.
20. Aber meine feinde leben, und ſind
nrichtig; die mich unbillig haſſen, ſind
P
21. Und die mir * arges thun um gu⸗
tes, ſezen ſich wider mich; darum, daß
ich ob dem guten halte. * Pſ. 35, I2.
22. Verläß mich nicht, HErr; mein
GDtt, ſey nicht ferne von mir.
23; * Eile mir beyzuſtehen, HE RR/
† meine hülfe. * Pf. 40/14. † Pf. 35/3.

Der 39. Pſalm.
Gebet um die rechte ſterbekunſt, als ei⸗
ne gewiſſe arzney wider ärgerniß.
„I. Ein pfalm Davids, vorzuſingen
für Jeduthun. “”
2. Sch habe mir * vorgeſezt, ich will
mich huͤten, daß ich nicht ſündige
O mit meiner zunge. Ich will
meinen mund zäumen, weil ich muß
den gottloſen ſo vor mir ſehen.
ſ. 17/ 3. 4. Pf. 141, 3.
3. Ich bin * verſtummet und ſtille,
und ſchweige der freuden, und muß
mein leid in mich freſſen. * Pſ. 38/ 14.
4. Mein herz iſt entbrannt in mei⸗
nem leibe, und wenn ich daran geden⸗
ke, werde ich entzündet; ich rede mit
meiner zunge. .
5. Aber, HErr, lehre doch mich, daß
ein ende mit mir haben muß, und
mei leben ein ziel hat, und ich davon
muß.
6. Sihe, meine tage ſind einer hand
breit bey dir, und mein leben iſt wie
nichts vor dir. Wie gar nichts ſind alle
menſchen, die doch ſo ſicher leben, Sela.
7. Sie gehen daher wie ein ſchemen,
und machen ihnen viel vergeblicher un⸗
ruhe; ſie * ſammlen, und wiſſen nicht,
wer es krigen wird. * Pred. 2/ 1I8. 21.
8. Nun, HErr, weß ſoll ich mich trö⸗
ſten? * Ich hoffe auf dich. * Pſ. 25,/ 2.
„9. * Errette mich von aller meiner
ſünde, und laß mich nicht den narren
ein ſpott werden. * Pſ. 79/9.
10. Ich will ſchweigen, und meinen
mund nicht aufthun; du wirſts wohl
machen.
11. Wende * deine plage von mir;
denn ich bin verſchmachtet von der ſtra⸗
fe deiner hand. * Matth. 26/ 39.
12. Wenn du einen züchtigeſt um der
fünde willen, ſo wird ſeine ſchöne ver⸗
zehret, wie von motten. Ach wie gar
nichts ſind doch alle menſchen, Sela.
13. Höre mein gebet, HErr, und
vernimm mein ſchreien, und ſchweige
nicht über meinen thränen; denn * ich
bin beyde dein pilgrim und dein bürger,
wie alle meine väter. * 1 Moſ. 35, 27.
3 Moſ. 25, 33. I Chron. 30, 15.
Pſ. 119/ 19. 2 Cor. 5) 6. 7.
Phil. 3/20. Ebr. 11, 13
14. * Laß ab von mir, daß ich mich
erquicke; ehe denn ich hinfahre, und
nicht mehr hie ſey. * Hiob 10/20.

Der 40. Pſalm.

Weiſſagung von Chriſto, ſeinem leiden
und propheten amt. .
I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen.
2. ch * harrete des HErrn; und er
5 neigete ſich zu mir, und † hörete
2 mein ſchreien, .
* Pf. 27/ 14. Pf. 38/ 16. † Pf. 5/ 3.
Pf. 18/ 7. Pf. 34/ 16. Pf. 39/ 13.
3. Und zog mich aus der grauſamen
grube, und * aus dem ſchlamm; und
ſtellete meine füſſe auf einen fels, daß ich
gewiß tretten kan. Pf. 69/ 3.
4. Und hat mir ein neu lied in mei⸗
nen mund gegeben, zu loben unſern
GOtt; das werden viele ſehen, und den
HErrn furchten, und auf ihn hoffen.
5§. Wohl * dem, der ſeine hoffnung
ſezt auf den HErrn; und ſich nicht wen⸗
det zu den hoͤffärtigen, und die mit lü⸗
gen umgehen. * Pſ. 2/12. Pf. 34/9.
6. HErr, mein Gtt, groß ſind deine
wunder, und deine gedanken, die du an
uns beweiſeſt; dir iſt nichts gleich; ich
will ſie verkundigen, und davon ſagen,
wiewohl ſie nicht zu zählen ſind.
„7. * Opfer und ſpeisopfer gefallen dir
nicht, aber die ohren haſt du mir aufge⸗
than; du willt weder brandopfer noch
ſündopfer. * Pſ. 51, 18. Ebr. 10/5.
8. Da ſprach ich: Sihe, ich komme,
im * buch iſt von mir geſchrieben;
* Joh. 5/39. 46. Ebr. 10/7.
9. Deinen *willen, mein Gtt, thite
ich gerne, und dein geſez habe ich in
meinem herzen. * Eſ. 50/ §.
10. Ich * will predigen die gerechtig⸗
keit in der groſſen gemeine; ſihe, ich will
mir meinen mund nicht ſtopfen laſſen,
HErr, das weiſſeſt du. * Pſ. 3 5/ 18.
II. Deine gerechtigkeit verberge ich
nicht in meinem herzen; von deiner
wahrheit und von deinem heil rede ich;
ich verhele * deine güte und treue nicht
vor der groſſen gemeine. * Pf. 57/ 4.
12. Du aber, HErr, wollteſt deine
barmherzigkeit nicht von mir wenden;
laß deine güte * und treue altewege mich
behüten. * Pſ. 61/ 8.
13. Denn es hat mich umgeben leiden
ohne zahl/ es haben mich meine ſünden
ergriffen, daß ich nicht ſehen kan; ihrer
* iſt mehr denn haar auf meinem haup⸗
te, und mein herz hat mich verlaſſen.

14. Laß dirs gefallen, HErr, daß du
mich erretteſt; * eile/ HErr, mir zu hel⸗
fen. . * Pſ. 38/ 23.
15. * Schämen müſſen ſich, und zu
ſchanden werden, die mir nach meiner
ſeele ſtehen, daß ſie die umbringen; zu⸗
rük müſſen ſie fallen, und zu ſchanden
werden, die mir übels goͤnnen.

HS ſ. 70/ 3.
16. Sie müſſen in ihrer ſchande erſchre⸗
ken, die über mich ſchreien: Da, da.
17. Es müſſen * ſich freuen und fröh⸗

lich ſeyn alle, die nach die fragen: und
ſe

476

Der Pſalter. Pſ. 40. 41. 42. 43.

die dein heil lieben, müſſen ſagen alle
wege: Der HErr ſey hoch gelobet.
* P „3 y 27.
18. Denn * ich bin arm und elend;
der HErr aber ſorget für mich, du biſt
mein helfer und erretter; mein Gott,

verzeuch nicht. * Pſ. 109, 22.

Der 4.T. Pſalm.
Von wohlthätigkeit und untreu.
I1. Ein pfalm Davids, vorzuſingen.
2. 6 Ohl dem, der * ſich des dürfti⸗
W gen annimmet; den wird der
HErr erretten zur böſen zeit.
. * Spr. 14, 21.
3. Der HErr wird ihn bewahren,
Aund * beym leben erhalten, und ihm laß
ſen wohl gehen auf erden, und nicht ge⸗
ben in ſeiner feinde willen.
* Geſch. 9, 36.
4. Der HErr * wird ihn erquicken
auf ſeinem ſtechbette; du hilfeſt ihm von
aller ſeiner krankheit. * 2 Kon. 20, 7.
§. Ich ſprach: * HErr, ſey mir an⸗
dig; heile meine ſeele, denn ich habe an
dir geſündiget. X Pſ. 6/ 3.
6. Meine feinde reden arges wider
mich: wann wird er ſterben, und ſein
name vergehen?
7. Sie kommen, daß ſie ſchauen, und
meynens doch nicht von herzen; ſondern
ſuchen etwas, daß ſie läſtern mögen, ge⸗
hen hin, und tragens aus.
8. Alle, die mich hafſen,* raunen mit
einander wider mich, und denken bö⸗
ſes über mich. x* Matth. 22, I5.
9. Sie haben ein bubenſtück über
mich beſchloſſen: wenn er ligt, ſoll er
nicht wieder aufſtehen.
10. Auch mein freund, dem ich mich
vertrauete, der * mein hrod aß, tritt
mich unter die füſſe.
* Joh. 13/ 18. Geſch. I, 16.
II. Du aber, HErr, ſey mir gnädig,
erd hilf mir auf; ſo will ich ſie bezah⸗
en.
12. Dabey * merke ich, daß du ge⸗
fallen an mir haſt; daß mein feind über
mich nicht jauchzen wird. * 2 Sam. 5, 12.
13. Mich aber erhälteſt du um mei⸗
ner frömmigkeit willen, ad ſte lleſt mich

vor dein angeſicht * ewiglich.
* 1 Chron. 18, 27.
14. Gelobet * ſey der HErr, der GOtt
Iſrael, von mun an bis in ewigkeit.
Amen, Amen. * Pſ. 72, 18. Luc. 1B/68.

Der 42. Pfalm.
Elend und troſt der verfolgten.
1. Eine unterweiſung der kinder Ko⸗
rah/ vorzuſingen.
2. Je der * hirſch ſchreiet nach fri⸗
3 ſchem waſſer, ſo ſchreiet mei⸗
ue ſeele, GOtt, zu dir.
. Pſ. 22, F.
3. Meine * ſeele dirrſtet nach GOtt
nach demelebengigen Gort; wann wer⸗
de ich dahin kommen, daß ich GOttes
angeſicht ſchane? Pf. 143, 6.

4. Meine thränen ſind meine ſpeiſe
tag und nacht, weil man täglich zu mir
ſaget: * Wo iſt nun dein GOtt?
. Pſ. 79, 10.
5. Wenn ich denn deß innen werde,
ſo ſchuͤtte ich mein herz heraus bey mir
ſelbſt; denn ich wollte gerne hin gehen
mit dem hauffen, und mit ihnen wallen
zum hauſe GOttes, mit frohlocken und
danken, unter dem hauffen, die dafeyren.
6. Was * betrübſt du dich, meine ſee⸗
le, und biſt ſo unruhig in mir? Harre
auf GOtt; denn ich werde ihm noch
danken, daß er mir hilft mit ſeinem an⸗
geſichte. * Pſ. 43/ J.
7. Mein Gtt, betrütbt iſt meine ſee⸗
le in mir; darum gedenke ich an dich,
im lande am Jordan und Hermonim,
ußf dem kleinen berge.
8. Deine * flut hen rauſchen daher, daß
hie eine tiefe und da eine tiefe brauſen ;
alle deine waſſerwogen und wellen ge⸗
hen über mich. * Pſ. 69/, 3.
„: Der HErr hat des tages verheiſ⸗
ſen ſeine güte, und des nachts ſinge ich
ihm, und bete zum Gtt meines lebens.
10. Ich ſage zu GOtt, meinem fels:
Warum * haßt du mein vergeſſen?
x Warum muß ich ſo traurig gehen,
wenn mein feind mich dränget?
Pſ. 13/ 2. † Pf. 43/ 2.
ITI. Es iſt als ein mord in meinen bei⸗
nen, daß mich * meine feinde ſchmähen,
wenn ſie täglich zu mir ſagen: Wo iſt
nun dein GOtt? * Pſ. 119/ 42.
„12. Was * betrübſt du dich, meine
ſeele, und biſt ſo unxuhig in mir? Har⸗
re auf GOtt; denn ich werde ihm noch
danken, daß er meines angeſichts hülfe
und mein Gstt iſt.
* Pf. 43/ 5. Pſ. 116/7.

Der 43. Pſalm.

Appellation zu GBtt, dem höchſten rich⸗

r.
NN Ichte * mich, GOtt/ und führe mei⸗
Nne ſache wider das unheilige volk,
und errette mich von den falſchen
und böſen leuten. * Pſ. 26,/ I.
2. Denn du biſt der GOtt meiner
ſtärke, * warum verſtöſſeſt du mich?
Warum läſſeſt du mich ſo traurig gehen,
wenn mich MecR feind dränget?
44

X* P . IO.
3. Sende dein licht und deine wahr⸗
heit, daß ſie mich leiten, und bringen zu
* deinem heiligen berge, und zu deiner
wohnung; PPf. 15, I.
4. Daß ich hinein gehe zum altar
GBttes, zu dem Gott, der * meine freu⸗
de und wonne iſt, und dir, GOtt, auf
der karfen danke, mein Ett.

Pſ. 63/ 6. .
5. Was * betrübſt de dich, meine ſee⸗
le, und biſt ſo unruhig in mir? Harre
auf GOtt, denn ich werde ihm noch dan⸗
ken, daß er meines angeſichts hülfe,
und mein GBtt iſt.
* Pf. 42/ 6. 12. .
Der

7

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1
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et.
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bei⸗
ſen
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4.
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Her⸗
ilfe

. Geoen wir habens mit unſern oh⸗

4

Pſ. 44. 45.

Der Pſalter.

477

Der 44. Pſalm.
Allgemeiner zuſtand und gebet der
heiligen. .
1. Eine unterweiſung der kinder Ko⸗
rah, vorzuſingen.

ren gehöret, unſere † väter ha⸗
bens uns erzählet, was du ge⸗
than haſt zu ihren zeiten vor alters.
† 5 Moſ. 6, 21.
3. Du haſt mit deiner hand † hey⸗
den vertrieben, aber ſie haſt du eingeſe⸗
zet; du haſt die völker verderbet,
aber ſie haſt du ausgebreitet.
§ Moſ. 7, I. .
4. Denn ſie haben das land nicht ein⸗
genommen durch ihr ſchwerdt, und ihr
arm half ihnen nicht; ſondern deine
rechte, dein arm, und das licht deines
angeſichts; denn du hatteſt wohlgefal.
len an ihnen. .
„5. GOtt, du biſt derſelbe mein kö⸗
nig, der du Jacob hülfe verheiſſeſt.
6. Durch dich wollen wir unſere
feinde zerſtoſſen; in deinem namen wol⸗
len wir untertretten, die ſich wider uns
ſezen.
7. Denn ich † verlaſſe mich nicht auf
meinen bogen, und mein ſchwerdt kan
mir nicht helfen; † Pf. 20, 8.
8. Sondern du hilfeſt uns von un⸗
fern feinden, und macheſt zu ſchanden,
die uns haſſen.
2. Wir wollen täglich rühmen von
GOTS, und deinem namen danken
ewiglich, Sela. .
10. Warum verſtöſſeſt du uns denn
nun, und läſſeſt uns zu ſchanden wer⸗
den „und zeuchſt nicht aus unter unſerm
eer?

1I. Du läſſeſt uns fliehen vor unſerm
feinde, daß uns berauben, die uns haffen.
12. Du läſſeſt uns auffreſſen wie
ſchaafe, und zerſtreueſt uns unter die
heyden.
13. Du † verkaufſt dein volk um⸗
ſonſt, und nimmſt nichts drum.
†* 5 Moſ. 32/ 30.
14. Du † macheſt uns zur ſchmach
Uunſern nachbarn; zum ſpott und hohn
denen, die um uns her ſind.
Pf. 79/ 4. .
15. Du macheſt uns zum beyſpiel un⸗
ter den heyden, und daß die völker †
das haupt über uns ſchütteln.

16, Täglich iſt meine † ſchmach vor
mir; und mein antliz iſt voller ſchande.
N

17. Daß ich die † ſchänder und läſterer
hören, und die feinde und rachgierigen
ſehen muß. 11 Pſ. 74, I10.
18. Diß alles iſt über uns kommen;
und haben doch dein nicht vergeſſen, noch
Antreulich in deinem bunde gehandelt.
19. Unſer herz iſt nicht abgefallen, nock
unſer gang gewichen von deinem wege;
29. Dsß d unns ſo zerſchlägeſt un⸗

ter den drachen, und bedeckeſt uns mit
finſterniß.
„ 21. Wenn wir des namens unſers
GOttes vergeſſen hätten, und unſere
hände aufgehaben zum fremden gott,
22. Das mögte GOtt wohl finden; nun
kennet er ja unſers herzens grund.
23. Denn † wir werden ja um deiner
willen täglich erwürget, und ſind ge⸗
achtet wie ſchlachtſchaafe.
24. Exwecke dich, HErr, warum
† ſchläfeſt du? Wache auf, und ver⸗
ſtoſſe uns nicht ſo gar. .
† Matth. 8, 24, 25.
25. Warum verbirgeſt du dein an⸗
tliz/ vergiſſeſt unſers elends und dran⸗
ges2 .
26. Denn unſere ſeele iſt † gebeuget
zur erden; und unſer bauch klebet am
erdboden.

27. Mache dich auf, hilf uns; und
erlöſe uns, um deiner güte willen.

Der 45. Pfalm.
Weiſſagung von dem bräutigam Chris
ſto, und der kirchen, ſeiner braut.
I. Ein brautlied und unterweiſung
der kin *r Korah, von den roſen vor⸗
zuſingen. . . .
2: Ein † herz tichtet ein feines
2 1 lied, ich will ſingen von einem
„ könige; meine zunge iſt ein
griffel eines guten ſchreibers.
† Col. 3/ 16.
3. Du biſt der ſchönſte unter den
menſchenkindern, † holdſelig ſind dei⸗
e lippen; darum ſegnet dich GOtt
ewiglich.⸗ SS † Eſ. 50, 4.
4. Gürte dein ſchwerdt an deine ſeite⸗
du held, und ſchmücke dich ſchön.
„§. Es müßſſe dir gelingen in deinem
ſchmut, zeuch einher der wahrheit zu
aut, und die elenden bey recht zu be⸗
halten; ſo wird deine rechte hand wun⸗
der beweiſen. r
6. Scharf ſind deine pfeile, daß die
völker vor dir niederfallen, † mitten
unter den feinden des königes. V
.IIO, 6. .
7. † Gott, dein ſtuhl bleibet immer
und ewig; das ſcepter deines reichs iſt
ein gerades ſcepter. Ebr. 1,8.
8. Du * liebeſt gerechtigkeit, und
† haſſeſt gottlos weſen; darum hat dich,
GOtt, dein GOtt geſalbet mit freuden⸗
öl mehr denn deine geſelten. “
* Pf. 33, §F. T Pf. 5, 6.
9. Deine kleider ſind eitel † myrrhen,
aloes und kezia, wenn du aus den elfen⸗
beinen palläſten daher tritteſt, in dei⸗
ner ſchönen pracht. † Joh. 19, 39.
10. In deinem ſchmuk gehen der kö⸗
nise töchter; die braut ſtehet zu deiner
rechten in eitel köſtlichem golde.
1I. Höre tochter, ſchaue drauf, und
neige deine ohren; vergiß deines volks⸗
und deines vaters haufes;

12. SH

478

4

Der Pſalter. Pſ. 45. 46. 47.48.

12. So wird der könig luſt an dei⸗
ner * ſchöne haben; denn er iſt dein
HErr, und ſollſt ihn anbeten.
* Hohel. 4, I. .
13:. * Die tochter Zor wird mit ge⸗
ſchenk da ſeyn, die reichen im volk wer⸗
den vor dir flehen.
Pſ. 72/ 10. Eſ. 23,/ 18.
14. Des königs tochter iſt ganz * herr⸗
lich innwendig; ſie iſt mit güldenen ſtük⸗
ken gekleidet.
* Hohel. 1/8. c. 4/I.
15. Man führet ſie in geſtikten klei⸗
dern zum könige; und ihre geſpielen,
die jungfrauen, die ihr nachgehen, füh⸗
ret man zu dir.
16. Man führet ſie mit freuden und
wonne; und gehen in des königes pal⸗

6 *
17. An ſtatt deiner väter wirſt du
* kinder krigen; die wirſt du zu fürſten
ſezen in aller welt. * Ebr. 2, 13.
18. Ich will deines namens geden⸗
ken von kind zu kindeskind; darum
werden dir danken die völker immer
und ewiglich.

Der 46. Pſalm.

Der kirchen troſt und ſicherheit.
1. Ein lied der kinder Korah, von
der jugend, vorzuſingen.
2. Ott iſt * unſere zuverſicht und
ſtärke; eine hülfe in den groß
ſen nöthen, die uns troffen ha⸗
ben. * Pſ. 18,/2. 3.
3. Darum * fürchten wir uns nicht,
wenn gleich die welt untergienge; und
die berge mitten ins meer ſänken.

4. Wenn gleich * das meer wütete
und wallete; und von ſeinem ungeſtüm
die berge einſielen, Sela.
* Luc. 21/ 25.
§. Dennoch ſoll die ſtadt GOttes fein
luſtig bleiben mit ihren brünnlein, da
di⸗ heiligen wohnungen des höchſten

und.
6. Gtt iſt bey ihr drinnen, darum
wird ſie wohl bleiben; Gtt hilft ihr
rüh. 4
7. Die heyden müſſen verzagen, und
die königreiche fallen; das erdreich muß
vergehen, wenn er ſich hören läſſet.
8. Der HErr Zebgoth iſt mit uns;
der GOtt Jacob iſt unſer ſchuz, Sela.
9. Kommet * her, und ſchauet die
werke des HErrn, der auf erden ſolch
zerſtören anrichtet; * Pſ. 66/ 5.
10. Der den * kriegen ſteuret in aller
welt; der bogen zerbricht, ſpieſſe zer⸗
ſchlägt, und wagen mit feuer verbren⸗
t. * Pſ. 76,/ 4.
1I. Seyd ſtille und erkennet, daß ich
GOtt bin. Ich will ehre einlegen un⸗
ter den heyden, ich will ehre einlegen
auf erden.
12. Der * HErr Zebaoth iſt mit uns,

der GOtt Jacob iſt unſer ſchuz, Selar
* 2 Chron. 13/12. Röm. 8,31.

Der 47. Pſalm.
Von Chriſti himmelfahrt.
I. Ein pſalm, vorzuſingen, der kin⸗
der Korah. . .
2. ( Rohlocket mit händen, alle völker,
ndilauchzet GOtt mit fröhlichem
all.

3. Denn der HErr, der allerhöchſte,
iſt * erſchreklich, ein groſſer könig auf
dem ganzen erdboden.
* Pſ. 76, 8. † Zach. 14,9.
4. Er wird die völker unter uns
ngen, und die leute unter unſere
füſſe. .
§5. Er erwählet uns zum erbtheil⸗

die herrlichkeit Jacobs, den er liebet,

Sela.
6. Gtt fähret auf mit jauchzen, und
der HErr mit heller poſaune.
7. Löbſinget, * lobſinget GOtt; lob⸗
ſinget, lobſingct unſerm könige.
. . Eſ. 12/ F ½ .
8. Denn GEtt iſt könig auf dem
ganzen erdboden; lobſinget ihm klüg⸗

lich. .
2. Ett iſt könig über die heyden;
Gtt ſizet auf ſeinem heiligen ſtuhl.
10. Die fürſten unter den völkern
ſind verſammlet zu einem volk, dem

GOtt Abrahams; * denn Gsött iſt ſehr

erhöhet bey den ſchilden auf erden.
* Pſ. 457 7.

Der 48. Pſalm.
Vorbilde der ehriſtlichen kirche.
I. Ein pfalmlied der kinder Korah.
2. Roß iſt * der HERR, und hoch⸗
berühmt in der ſtadt unſers
GOttes, auf ſeinem heiligen
berge. X Pſ. 145/,3.
3. Der berg Zion iſt wie ein ſchön
zweiglein, deß ſich das ganze land trö⸗
ſtet; an der ſeiten gegen mitternacht
liegt die * ſtadt des groſſen königes.
* Marth. 5/ 3 5.
4. GHtt iſt in ihren palläſten be⸗
kannt, daß er der ſchuz ſey.

„9/ 10.
5. Denn ſihe, könige ſind verſamm⸗
let, und mit einander vorüber gezogen.
6. Sie haben ſich verwundert, da ſie
ſlcen ahen; ſie haben ſich entſezt
und ſind geſtürzet.
7. * Zittern iſt ſie daſelbſt ankommen,
angſt wie eine gebärerin.
* ticha 7/ I174
8. Du * zerbrichſt ſchiffe im meer,
durch den oſtwind. * Eſ. 2/ 16.
9. Wie wir gehöret haben, ſo ſe⸗
hen wirs an der ſtadt des HExrn Ze⸗
vaoth, an der ſtadt unſers GOttes3
Gtt erhält dieſelbige ewiglich, Selg⸗
10. GOtt, wir warten * deiner gü⸗
te, in deinem tempel. * Eſ. 30/ 15.

11 wie dein name, ſo iſt
„EGOtt/ w ſo

Lorah,
Unirt
eige
ſtit
0d ti⸗
Eracht
.

R

tſum
tu
,N ſe
tſet

nen

tttt/
1,
6 6
n ,
Ottiss
6
er

ſc

Pſ. 48. 49. 50. Der Pſfalter.

auch dein ruhm, bis an der welt ende;

deine rechte iſt voller gerechtigkeit.

12. Es freue ſich *der berg Zion,
und die töchter Juda ſeyen fröhlich, um
deiner vechte willen. *Offenb. 14/1.
„13. Machet euch um Zion, und um⸗
fahet ſie; zählet ihre thürne.
14. Leget fleiß an ihre mauren, und
erhöhet ihre palläſte; auf daß man da⸗
von verkündige bey den nachkommen,
15. Daß * dieſer Ett ſey unſer
GOtt immer und ewiglich; er führet
uns wie die jugend. * Eſ. 25/9.

Der 49. Pſalm.

Lehr und troſt wider das glük der
gottloſen. .V
1. Ein pfalm der kinder Korah, vor⸗
zuſingen.
2. H öret zu, alle völker; merket
„ rn⸗ alle, die in dieſer zeit le⸗
en.
3. Beyde gemein, mann und herren,
beyde reich und arm mit einander.
4. Mein mund ſoll von weisheit re⸗
den; und mein herz von verſtand ſagen.
§5. Wir wollen * einen guten ſpruch
hören, und ein fein gedicht auf der
harfen ſoielen. Pf. 78, 2.
6. Warum ſollt ich mich fürchten in
böſen tagen, wenn mich die miſſethat
meiner untertretter umgibt?
7. Die ſich verlaſſen auf ihr gut, und
trozen auf ihren groſſen reichthum.
Z3.: Kan doch ein bruder niemand er⸗
löſen, noch GOtt jemand verſöhnen.
9. Denn * es koſtet zuviel ihre ſeele
zu erlöſen, daß ers muß laſſen anſtehen
ewiglich. * Matth. 16, 26.
10. Ob er auch gleich lange lebet,
und die grube nicht ſihet.
1I. Denn man wird ſehen, * daß
ſolche weiſen doch ſterben, ſo wohl,
als die thoren und narren umkommen,
und † müſſen ihr gut andern lafſen.
* Pred. 2, 16. † Pred. 6, 2.
12. Das iſt ihr herz, daß ihre häu⸗
ſer währen immerdar, ihre wohnungen
bleiben für und für, und haben groſſe
ehre auf erden.

13. Dennoch können ſie nicht blei⸗

ben in ſolcher würde; ſondern müſſen
davon wie ein vieh.
* Pred. 3, 19, 2 Petr. 2/ 12.
14. Diß ihr thun iſt eitel thorheit;
noch * lobens ihre nachkommen mit ih⸗
rem munde, Sela. * Spr. 28/ 4.
15. Sie liegen in der hölle * wie
ſchaafe, der tod naget ſie; aber die
frommen werden gar bald über ſie
herrſchen; und ihr troz muß vergehen,
in der höͤlle müſſen ſe bleiben. 8
44/ 23 † Weish. 3, 8.
16. Aber Gtt wird meine ſeele *
erlöſen aus der höllen gewalt; denn er
hat mich angenommen, Sela.

2 7 Hof. 13, 14.
17. Laß * dichs nicht irren, ob einer

479
reich wird, ob die herrlichkeit ſeines
hauſes groß wird. * Sir. 11/22.
„ 18. Denn er * wird nichts in ſeinem
ſerben mitnehmen; und ſeine herrlich⸗
keit wird ihm nicht nachfahren.
* Hiob 27,/ 19. .
19. Sondern er tröſtet ſich dieſes
*guten lebens, und preiſets, wenn ei⸗
ner nach guten tagen trachtet.
* Luc 12/ 19.
20. So fahren ſie ihren vätern nach,
und ſehen das licht nimmermehr.
21. Kurz, wenn * ein menſch in der
würde iſt, und hat keinen verſtand, ſo
fähret er davon, wie ein vieh.
* Pred. 3, 19.

Der 50. Pſalm.
Vom wahren gottesdienſt.
I. Ein pſalm Aſſahh.
Ott der HErr, der mächtige re⸗
det, und'rufet der welt vom auf⸗
gang der ſonnen bis zum nieder⸗

gang.
2. Aus * Zion bricht an der ſchöne
glanz GOttes. * F Moſ. 33, 2.
3. Unſer GOtt * kommt und ſchwei⸗
get nicht. Freſſend feuer gehet vor ihm
her, und um ihn her ein groß wetter.

. * 96/ 13.
4. Ex rufet * himmel und erden,
daß er ſein volk richte.
* 5 Moſ. 31/ 298.
§5. Verſammlet mir meine heiligen,
die den bund mehr achten denn opfer.
6. Und die himmel weeden ſeine go⸗
rechtigkeit verkündigen; denn * Gtt
iſt richter⸗ Sea⸗ P
7/ 12. „ 9/ F.
7. Höre, * mein volk, laß mich re⸗
den; Iſrgel laß mich unter dir zeugen:
Ich EOtt, bin dein Gott.

* Pſ. 81/9. .V
8. Deines * opfers halben ſtrafe ich
dich nicht; ſind doch deine brandopfer
ſonſt immer vor mir. * Jer. 7, 22. 23.
9. Ich will nicht von deinem hauſe
farren nehmen, noch böcke aus dei⸗
nen ſtällen.
10.Denn * alle thier im walde ſind
mein, und viehe auf den bergen, da ſie
bey tauſend gehen. * Pſ. 8, 8. 9.
11. Ich kenne alles gevögel auf den
bergen, und allerley thier auf dem fel⸗
de iſt vor mir. .
12. Wo mich hungerte, wollt ich dir
nicht davon ſagen; denn * der erdbo⸗
den iſt mein, und alles, was drinnen
iſt. * 2 Moſ. 19/ 5.
13. Meyneſt du, daß ich ochſenfleiſch
eſſen wolle, oder boksblut trinken?
14. * Opfere GOtt dank, und be⸗
zahle dem höchſten deine gelübde,
. * Pſ. 116, 17.
15,. Und rufe mich an in der noth;
ſo wwillich dich erretten, ſo ſollt du mich
preiſen. .
16. Aber zum gottloſen ſpricht Gott:
Was verkündigeſt du meine rechte, und

—
=—

nimmſt

—

480

Der Pſalter.

Pſ. 50. 51. 52

nimmſt meinen bund in deinen mund?
17. So du doch zucht haſſeſt, und wir⸗
feſt meine worte hinter dich.
18. Wenn du einen dieb ſiheſt, ſo
läufeſt du mit ihm; und haſt gemein⸗

ſchaft mit den ehebrechern.

T Eph. I/II.
19. Dein maul läſſeſt du böſes reden,
und deine zunge treiber falſchheit.
20. Du ſizeſt und redeſt wider deinen
bruder, deiner mutter ſohn verläum⸗
deſt du. .
21. Das thuſt du, und ich † ſchweige,
da meyneſt du, ich werde ſeyn gleich
wie du; aber ich will dich ſtrafen, und
will dirs unter augen ſtellen.
. Eſ. 42/ 14. .
22. Merket doch das, die ihr GOt⸗

tes † vergeſſet; daß ich nicht einmal

78,/ 1I.
23. Wer dank opfert, der preiſet
mich; und da iſt der weg, daß ich ihm
zeige das heil GOttes.

Der 51. Pſalm.
Davids bußſpiegel. .
I. Ein pfalm Davids, vorzuſingen.
2. Da * der prophet Nathan zu ihm
kam, als er war zu Baͤth⸗Sebag ein⸗
gangen. * 2 Sam. 12/I. 7.
3‧ Ott, † ſey mir gnädig nach dei⸗
ner güte, und tilge meine ſün⸗
— den nach deiner groſſen barm⸗
herzigkeit. Pſ. 56, 2.
4. Waſche mich wohl von meiner miſ⸗
ſethat, und reinige mich von meiner
ſünde. .
§. Denn ich erkenne meine miſſethat,
und meine ſünde iſt immer vor mir
6. An dir allein hab ich geſündiget,
und übel vor dir gethan; † auf daß du
vecht behalteſt in deinen worten, und
rein bleibeſt, wenn du gerichtet wirſt.
† Röm. 3, 4. (. 8/4. Hiob 14,4.
7. Sihe, † ich bin aus fündlichem
ſaamen gezeuget, und meine mutter hat
mich in ſünden empfangen.

† Joh. 3,6.
3. Sihe, du haſt luſt zur wahrheit,
† die im verborgenen lieget; du läſſeſt
mich wiſſen die heimliche weisheit.
† Col. 1, 26.
9. Entſündige mich mit † yſopen,

hinreiſſe, und e kein retter mehr da.
† Pl.

daß ich rein werde; waſche mich, daß

ich ſchneeweiß werde.
† 3 Moſ. 14/6. 4 Moſ. 19/,6.
10. Laß mich † hören freude und won⸗
ne, daß die gebeine fröhlich werden,
die du zerſchlagen haſt.
1 — Geſch. 16, 14. „
1I. Verbirge dein antliz von meinen
ſünden, und tilge alle meine miſſethat.
12. Schaffe in mir, Eptt, ein rein
herz und gib mir einen neuen gewiſſen

13. † Verwirf mich nicht von deinem
angeſicht, und nimm deinen heiligen
Geiſt nicht von mir. † Weish. 9/4.

14. Tröſte mich wieder mit deiner
hülle; und der freudige geiſt enthalte
mich.
15. Denn ich will die übertretter
deine wege lehren, daß ſich die † ſün⸗
der zu dir bekehren. † Luc. 22,/32.
16. Errette mich von † den blutſchul⸗
den, GOtt, der du mein GOtt und
heiland biſt, daß meine zunge deine ge⸗
rechtigkeit rühme. † 2 Sam. 11, 17.
17. HExr, thue meine lippen auf/ daß
mein mund deinen ruhm verkündige.
18. Denn du haſt † nicht luſt zum
opfer, ich wollte dir es ſonſt wohl ge⸗
ben, und brandopfer gefallen dir nicht.
*Pſ.

. Pſ. 40/ 7.
19. Die opfer, die GBtt gefallen,

ſind ein geängſteter geiſt; ein geängſtetes

und zerſchlagen herz wirſt du, GOtt,
nicht verachten.
ſ. 34, 19. Eſ. 5§57, 15§.
20. Thne wohl an Zion nach deiner
gnade; baue die mauren zu Jeru alem.
21. Dann werden dir gefalſten die
† opfer der gerechtigkeit, die brand⸗

ſopfer und ganzen opfer; dann wird

man farren auf deinem altar opfern.
† 5 Moſ. 33/ 19. Pf. 4, 6.

Der 52. Pſalm.
Davids klage über Doeg.
I. Eine unterweiſung Davids, vor⸗
zuſingen.
2. Da † Doeg, der Edomiter, kam,
und ſagte Saul an, und ſprach: Da⸗
vid iſt in Ahimetechs haus kommen.
m. 21/ 9.
du denn, du tyrann,
auſt ſchaden thun? So
ts güte noch täglich

währet.
4. Deine † zunge trachtet nach ſcha⸗
den, und ſchneidet mit lügen, wie ein
ſcharf ſcheermeſſer. .
† Pf. 57/ . Spr. 18, 8.
§. Du † vedeſt lieber böſes denn gu⸗
tes, und falſch denn recht, Sela.
† Spr. 14,/ 3

6. Du vedeſt gerne alles, was zum

verderben dienet, mit falſcher zunge.
7. Darum wird dich GOtt auch ganz
und gar zerſtören, und zerſchlagen, und
aus der hütten reiſſen, und aus dem
ande der lebendigen ausrotten, Sela.
8. Und die gerechten werdens ſehen/ und
ſich fürchten, und werden ſein lachen:
9. Sihe, das iſt der mann, der? GOtt

—

nicht für ſeinen troſt hielt; ſondern ver⸗

ließ ſich auf ſeinen groſſen reichthum,
und war mächtig ſchaden zu thun.
* Pf. 73/ I. † Pf. 49/7. .
10. † Ich aber werde bleiben, wie
ein agrüner ölbaum im hauſe GOttes;
verlaſſe mich auf GOttes güte immer und
ewiglich. † Pf. 92/ 13. 14.
11. Ich danke dir ewiglich, denn † du
kanſts wohl machen; und will harren auf
deinen namen, denn deine heiligen ha⸗
ben frende daran.

+† Pſ. Pſ. 10.
† Pſ. 37/5 90her

Pſ. 53. 54. 55.

Der Pſalter.

48 r

Der 53. Pfalm.

Von der menſchen verderbniß und er⸗
löſun

I1. Eine unterweiſung Davids, im
chor um einander vorzuſingen.
2. S Je * thoren ſprechen in ihrem
herzen: Es iſt kein GOtt. Sie
tügen nichts, und ſind ein greu⸗
el worden in ihrem böſen weſen, da iſt
keiner, der gutes thut.

. * . 14/ I.
3. GOtt * ſchauet vom himmel auf
der menſchen kinder, daß er ſere, ob je⸗
mand klug ſey, der nach GOtt trage.
* Pſ. 33, 13.
4. Aber * ſie ſind alle abgefallen, und
alleſammt untüchtig; da iſt keiner, der
Lutes thue, auch nicht einer.
.Roöm. 3/ 100.
5. Wollen denn die übelthäter ihnen
nicht ſagen laſſen? Die mein volk fres⸗
ſen, daß ſie ſich nähren; EOtt rufen
ſie nicht an.
6. Da fürchten ſie ſich aber, da nicht
zu fürchten iſt; denn GOtt zerſtreuet die
gebeine der treiber; du macheſt ſie zu
ſchanden, denn GEgtt verſchmähet

ie.
7. * Ach daß die hülfe aus Zion über
Iſrael käme, und Gtt ſein gefangen
volk erloͤſete! ſo würde ſich Jacob freuen,
und Iſrael fröhlich ſeyn.
* Pſ. 14,/ 7.

Der 54. Pſalm.

Gebet um hülfe und rettung.
I. Eine unterweiſung Davids, vor⸗
zuſingen auf jaitenſpielen.
2. Da * die von Siph kamen, und
ſprachen zu Saul: David hat ſich bey
uns verborgen.
1 Sam. 26, I.
3. ſ◻W£ Ilf * mir, Gtt, durch deinen
namen, und ſchaffe mir recht
ech deine gaaͤlt.
ſ. 79/ 9. .1I06, 47.
4. GOtt, * erhöre mein gebet, ver⸗
nimm die rede meines mundes.

2. Pf.

Pſ. 4, 5)/ 2.
§. Denn ſtolze ſezen ſich wider mich,
und trozige ſtehen mir nach meiner ſee⸗
gaud haben GOtt nicht vor augen,

Sela.

6. Sihe, Gott ſtehet mir bey, der
HErr erhält meine ſeele.
. . Pſ. 97, 10. .
7. Er wird die bosheit meinen fein⸗
den bezahlen; zerſtöre ſie durch deine
treue.
8. So will ich dir ein freudenopfer
thun, und deinem * namen, HERR/,
danken, daß er ſo tröſtlich iſt.
* Pſ. 44/ 9. Pſ. 92, 2.
9. Denn du erretteſt mich aus aller
meiner noth, daß * mein auge an mei⸗

nen feinden luſt ſihet.

* Pf. 59, II. Pf. 91, 8.

Der 55. Pfalm.
Gebet wider die falſchen brüder.
1. Eine unterweiſung Davids, vor⸗
zuſingen auf ſaitenſpielen.
Gene * höre mein gehet, und ver⸗

birge dich nicht vor meinem fle⸗

hen. * Pſ. 54/4.
3. Merke auf mich, und erhöre mich,
wie ich ſo kläglich zage und heule;
4. Daß der feind ſo ſchreiet, und der
gottloſe dränget; denn ſie wollen mir
einen tük beweiſen, und ſind mir heftig
gram.

leibe; und des *todes furcht iſt auf mich
gefallen. . * Pſ. 18/ §.
6. Furcht und zittern iſt mich ankom⸗
men; und grauen hat mich uüberfallen.
7. Ich ſprach: O hätte ich flügel wie
tauben! daß ich flöge und etwa bliebe.
8. Sihe, ſo wollt ich mich ferne weg
machen, und in der wüſten bleiben,

Sela.

9. Ich wollte eilen, daß ich entränne
vor dem ſturmwind und wetter.
10. Mache ihre zunge * uneins, HErrx,
und laß ſie untergehen; denn ich ſehe
frevel und hader in der ſtadt.

ſ. I2/ 3.
I1I. Solches gehet tag und nacht um
und um in ihren mauxren; es iſt mühe
und arbeit drinnen.
12. Schaden thun regieret drinnen,
lügen und trügen läſſet nicht von ihrer
gaſſen. .
13. Wenn mich doch mein feind ſchän⸗
dete, wollt ichs leiden, und wenn mich
mein haſſer pochete, wollt ich mich vor
ihm verbergen. . D
14. Du aber biſt mein geſelle, mein
pfleger und mein verwandter,
* Pſ. 41/ 10..
15. Die wir freundlich miteinander
waren unter uns; wir wandelten im
hauſe GOttes zu hauffen.

.„42/7 §.
16. Der tod übereile ſie, und müſſen
* lebendig in die hölle fahren; denn es
iſt eitel bosheit unter ihrem hauffen.
* 4 Moſ. 16, 33⸗
17. Ich aber will zu GOtt rufen;
und der HERR wird mir helfen.
18. Des * abends morgens, und mit⸗
tags will ich klagen und heulen, ſo wird
er meine ſtimme hören. * Dan,. 6, 10.
19. Ex erlöſet meine ſeele von denen,
die an mich wollen, und ſchaffet ihr ru⸗
he; denn * ihrer iſt viel wider mich.

.37 2.
20. GOtt wird hören und ſie demü⸗
thigen, * der allewege bleibt, Sela
Denn ſie werden nicht anders, un
fürchten GOtt nicht. *Pſ. 102, 27.
21. Denn ſie legen ihre hände an ſei⸗
ne miedlamen, und entheiligen ſeinen
bund.
22. Ihr * mund iſt glätter denn but⸗
ter, und haben doch krieg im ſinn; ihre

„ h worte

5§. Mein herz ängſtet ſich in meinem“

1

482

Der Pfſalter.

Pſ. 55. 56. 57.58.

worte ſind gelinder denn öle, und ſind
doch bloſſe ſchwerdter. *Pſ. 62, §.
23. * Wirf dein anligen auf den
HErrn, der wird dich verſorgen, und
wird den gerechten nicht ewiglich in un⸗
ruhe laſſen. * Matth. 6, 25.
24. Aber, GOtt, du wirſt ſie hinun⸗
ter ſtoſſen in die tiefe grube; die * blut⸗
gierigen und falſchen werden ihr leben
nicht zur helfte bringen; ich aber hoffe

auf dich.
Der 56. Pſalm.
Gebet wider die verfolger.
I. Ein gülden kleinod Davids, von
der ſtummen tauben, unter den fremden,
da * ihn die Philiſter grifen zu Gath.
* I Sam. 21, II.
2.ε Ott, * ſey mir gnädig, denn men⸗
ſchen wollen mich verſenken;
5 täglich ſtreiten ſie und ängſten
mich. E Pſ. 5F1,/ 3.
3. Meine feinde verſenken mich täg⸗
ian zabenn viel ſtreiten wider mich ſtol⸗
ziglich. ““
4. Wenn ich mich fürchte, * ſo hoffe
ich auf dich. * Pſ. 25/ 2.
§. Ich will GOttes wort rühmen;
auf GOtt will ich hoffen,/ und mich nicht
fürchten: was ſollte mir fleiſch thun?
6. Täglich fechten ſie meine worte an;
alle ihre gedanken ſind, daß ſie mir
übels thun.
7. Sie halten zu hauf und * lauren,
und haben acht auf meine ferſen, wie ſie
meine ſeele erhaſchen. * Luc. 11,/54.
8. Was ſie böſes thun, das iſt ſchon
vergeben. GOtt, ſtoſſe ſolche leute ohne *
alle gnade hinunter. * Pſ. 19/6. 14.
9. Zähle meine flucht, faſſe meine
thränen in deinen ſack; ohne zweifel du
zähleſt ſie.
10. Denn werden ſich meine feinde
müſſen zurük kehren, wenn ich rufe; ſo⸗
werde ich inne, daß du mein Gstt biſt.
II. Ich will rühmen GOttes wort,
ich will rühmen des HErrn wort.
12. Auf* GOtt hoffe ich, und fürchte
mich nicht: was können mir die men⸗
ſchen thun? * Pſ. 118,6. Ebr. 13, 6.
13. Ich habe dir, GOtt, * gelobet,
daß ich dir danken will.

. ſ. 66/ 13.
14. Denn * du haſt meine ſeele vom
tode errettet, meine füſſe vom gleiten,
daß ich † wandeln mag vor GOtt im
licht der lebendigen.
* Pſ. 11/, 8. † I Moſ. 17/ I.

Der 57. Pſalm.

Gebet wider der feinde grauſamkeit.
I. Ein gülden kleinod Davids, vorzu⸗
ſingen, (daß er nicht umkäme) da * er
vor Saul flohe in die höle.
* I Sam. 22, 1. c. 24,4.
2. Ey mir gnädig, Gott, ſey mir
gnädig, denn auf dich trauet
meine ſeele; und unter * dem

ſchatten deiner flügel habe ich zuflucht,

die ihr ohr zuſtopft.

bis daß das unglük vorüber gehe.

ſ. 17/ 8.
3. Ich rufe zu GOtt dem allerhöch⸗
ſten, zu GOtt, der meines jammers ein
ende machet.
4. Er ſendet vom himmel, und hilft
mir von der ſchmach meines verſenkers,
Sela. GOtt ſendet ſeine güte und
treue.
§. Ich lige mit meiner ſeele unter den
löwen, die menſchenkinder ſind flam⸗
men, ihre zähne ſind ſpieſſe und pfeile,
und ihre * zungen ſcharfe chwerdter.

. „§SS, 22.
6. Erhebe dich, GOtt, über den hin⸗
mel, und deine ehre über alle weſt.
7. Sie ſtellen meinem gange neze, und
drücken meine ſeele nieder; ſie graben
vor mir eine grube, und fallen ſelbſt
drein, Sela. .
8. Mein herz iſt bereit, GOtt, mein
herz iſt bereit, daß ich ſinge und lobe.
9. Wache auf, meine ehre, wache auf,
pfalter und harfe; frühe will ich auf⸗
wachen. .
19. HErr, * ich will dir danken un⸗
ter den völkern; ich will dir lobſingen
unter den leuten. * Pſ. 18/ 50.
1I. Denn * deine güte iſt ſo weit der
himmel iſt, und deine wahrheit, ſo weit
die wolken gehen.
* Pf. 36/6. Pf. 108, 7„
12. Erhebe dich, GOtt, über den him⸗
mel, und deine ehre übder alle welt.

Der 58. Pſalm.
Klage über die verläumder.
1. Ein gülden kleinod Davids, vorzi⸗
ſingen, daß er nicht umkame. D
Eyd ihr denn ſtumm, daß ihr
nicht veden wollt, was recht iſt/
und richten, was gleich iſt, ihr
menſchenkinder? .J
3. Ja muthwillig thut ihr unrecht im
lande, und * gehet ſtraks durch mit eu⸗
ren händen zu freveln. * Spr. 21/ 29.
4. Die gottloſen ſind verkehret von

8

mutterleibe an. * Pſ. 116/ II.
5⸗ Ihr wüten iſt gleichwie das wüten
* einer ſchlange, wie eine taube otter,
* I Moſ. 3/ I.
6. Daß ſie nicht höre die ſtimme des
zauberers, des* beſchwörers der wohl
beſchwören kan. * Pred. 10/ II.
7. GOtt/ * zerbrich ihre zähne in ih⸗
rem maut; zerſtoſſe, HErr/ die backen⸗
zähne der jungen löwen. * Pſ. 3/ 8.
8. Sie werden vergehen wie waſſer,

das dahin fleußt; ſie * zielen mit ihren

pfeilen, aber dieſelben zerbrechen.
* Pſ. 7/ 16.
9. Sie vergehen, wie eine ſchnecke
verſchmachtet; wie eine unzeitige ge⸗
uurt eines weibes ſehen ſie die ſonne
nicht.
10. Ehe eure dornen reif werden am
dornſtrauch, wird * ſie ein zorn ſo friſch
wegreiſſen. * Pf. 90,

—

11. Der

mutterleibe an; die *lügner irren von.

eit
n
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lert
Mir,

Ree
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ſrwe

ſnle
unhe
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ſſchw
ſltz
9.
ſen 1

10.
iudr
II.
lte,
N me

Pſ. 58. 59. 60. 61.

Der Pfalter.

1I. Der gerechte wird ſich freuen,
wenn er ſolche rache ſihet, und * wird
ſeine füſſe baden in des gsottloſen blut.
* Pſ. 68/ 24.
12. Daß die leute werden ſagen: Der
gerechte wird ſein ja genieſſen; es iſt ja
noch Gtt richter auf erden.

Der 59. Pſalm.
Gebet wider die verfolger.

I. Ein gülden kleinod Davids (daß er
nicht umkäme) da * Saul hinſandte,
und ließ ſein haus bewahren, daß er ihn
tödtete. * I Sam. 19/II.
2. Terrette mich, mein GOtt, von mei⸗
E nen feinden, und ſchüze mich vor
denen, ſo ſich wider mich ſezen.
3. Erxxette mich von den übelthätern,
und hilf mix von den blutgierigen.
4. Denn ſihe, HErrx, ſie* lauren auf
meine ſeele, die ſtarken ſammlen ſich
wider mich, ohne meine ſchuld und miſ⸗
ſethat. * Pſ. 6, 7.
5. Sie laufen ohne meine ſchuld, und
bereiten ſich; * erwache und begegne
mir, und ſihe drein. * Pſ. 3 % 23.
6. Du HErr, Gtt Zebaoth, EOtt
Iſrael, wache auf, und ſuche heim alle
heyden; ſen der * keinem gnädig, die ſo
verwegene übelthäter ſind, Sela.
* Pf. §56/ 8.
7. Des abends laß ſie wiederum auch

heulen wie * die hunde, und in der ſtadt

umherlaufen. * Pſ. 22, 1I7.
Z. Sihe, ſie plaudern miteinander,
* ſchwerdter ſind in ihren lippen; wer
ſollts hören?
* Pſ. §55, 22. Pſf. 57, §.
9. Aber du, * HErr, wirſt ihrer la⸗
chen, und aller heyden ſpotten,
* Pſ. 2/ 4, . .
10. Vor ihrer macht halte ich mich
zu dir; denn Gott iſt mein ſchuz.
11. GOtt erzeiget mir reichlich ſeine
güte; GOtt * läſſet mich meine luſt ſehen
an meinen feinden.
* Pf. 54, 9. Pſ. 91/ 8. .
12. Erwürge ſie nicht, daß es mein
volk nicht vergeſſe; * zexſtreue ſte aber
mit deiner macht, HErxr un er ſchild,
und ſtoſſe ſie hinunter. X* Pf. 68, 2.
13. Ihre * lehre iſt eitel ſünde, und
verharren in ihrer hoffart, und predigen
eitel fluchen und widerſprechen.

. .. ſ. 36, 4.
14. Vertilge ſie ohn alle * gnade, ver
tilge ſie, daß ſie nichts ſeyn, und inne
werden, daß GOtt herrſcher ſey in Ja⸗
cob, in aller welt, Sela. * Pf. 56/8.
15. * Des abends laß ſie wiederum
auch heulen wie hunde, und in der ſtadt
umher laufen. * H. 7.
16. Laß ſie hin und her laufen um
ſpeiſe, und murren, wenn ſie nicht ſatt

werden.

17. Ich aber will von deiner macht
ſingen, und des * morgens ruhmen dein
Hüte; denn da biſt mein † ſchnz und :

flucht in meiner noth.
* Pſ. 92, 3. † Pf. 9/ 10,
18. * Ich will dixr, mein hors, lobſin⸗
gen; denn du, GOtt, biſt mein ſchuz,
und mein gnädiger GOtt. *2 Moſ. 15/I.

Gebet für die wohlfahrt des volks Iſ⸗
vael. .
1. Ein gülden kleinod Davids vorzu⸗

ſingen, von einem gülden roſenſpan zu
lehren,

[Iunda iſt mein fürſt.

2. Da * ey geſtritten hatte mit den Sy⸗

rern zu Meſopotamia, und mit den Sy⸗
rern von Zoba; da Joab umkehrete/ und
ſchlug der Edomiter im Salzthal zwölf

tauſend. * 2 Sam. 8, I. 13.
c. 10, 13. 18. I Chron. 19, 13. 12.
3.[65Ott, der du uns * verſtoſſen und
zerſtreuet haſt, und zornig wa⸗
reſt/ troͤſte uns wieder.

Pf. 44, 24.
4. Der du die erde beweget und zer⸗

ſchellet iſt. . .
5. Denn du haſt deinem volk ein har⸗

tes erzeiget; du * haſt uns einen trunk

weins gegeben, daß wir taumelten.
* Pſ. 75 9. Eſ. §1/ 17. Off. 14/ 10.
6. Du haſt aber doch ein zeichen gege⸗

7. Auf daß * deine lieben erlediget
werden, ſo hilf nun mit deiner rechten,

und erhöre uns. *

„ Pmuſ. 108, 7.
3. GOtt redet in ſeinem heiligthum,
deß bin ich froh, und will theilen Si⸗

ſchem, und abmeſſen das thal Suchoth.

2. Gilead iſt mein, mein iſt Manaſſe,
* Ephraim iſt die macht meines haupts;
. * Eſ. II/ 13.
10. Moab iſt mein waſchtöpfen, mei⸗
nen * ſchuh ſtrercke ich über Edom; Phi⸗
liſtäg jauchzet zu mix, * Ruth 477.
11. Wer will mich führen in eine ve⸗
le ſtabt? Wer geleitet mich bis in E⸗
om?
12. Wirſt du es nicht thun, GOtt,
der du uns verſtöſſeſt, und *zeuchſt nicht
aus, GOtt, auf unſer heerx?2
* Pſ. 44/ 10. .
13. Schaffe ung * beyſtand in der
noth; denn menſchen hülfe iſt kein nüz.
* Pſ. 108/ 13. .
14. Mit * GPtt wollen wir thaten
thun; er wird unſere feinde untertret⸗
ten. * Pſ. 18/30. Pſ. 108, 14.
Der 6. Pſalm.
Gebet für die obrigkeit, daß GOtt ihr
ſtarker thurn ſey.
1, Ein pſalm Dapids, vorzuſingen

auf einem ſaitenſpiel.

2.* QMöre, GOtt, mein geſchrei, und
H merke auf mein gebet.
* Pf. 5§/ 2. .
3. Hienieden auf erden rufe ich zu dix,
wenn mein herz in augſt iſt, dau wolt⸗

teß mich ſühren auf einen hoyen felſen,

H b 2 4. Denn

483

viſſen haſt; heile ihre brüche, die ſo zer⸗

ben denen, die dich fürchten, weiches ſie
aufwurfen, und ſie ſicher machte, Sela.

„

484

4. Denn du biſt meine zuverſicht, ein

ſtarker thurn vor meinen feinden.

5. Ich will wohnen in deiner hütten
ewiglich, und trauen * unter deinen fit⸗
tigen, Sela. 8
6. Denn du, GOtt, höreſt * meine
gelübde; du belohneſt die wohl, die dei⸗
nen namen fürchten. * 1
7. Du gibeſt einem könige langes le⸗
ben, daß ſeine jahre währen immer für
und für. .
8. Daß er immer ſizen bleibet vor

GOtt; erzeige ihm güte und treue, die

ihn behüten. .
9. So will ich deinem namen lobſin⸗
gen ewiglich, daß ich* meine gelübde be⸗
zahle täglich. * Pſ. 65/2.

Der 62. Pſalm.
Beſtändiger troſt wider die feinde.
1. Ein pſalm Davids für * Jeduthun,
vorzuſingen. *,) äPſ. 39/ I.
2. Eine ſeele * iſt ſille zn GOtt,
der mir hilft. * Eſ. 30/ 15.

3. Denn er iſt mein * hort,

meine hülfe, mein ſchuz, daß mich kein
fall ſtürzen wird, wie groß er iſt.

Pſf. 18, 2.
4. Wie lange ſtellet ihr alle einem
nach, daß ihr ihn erwürget, als eine
hangende wand, und zerriſſene mauer?
5§. Sie denken nur, wie ſie ihn däm
pPfen, fleißigen ſich der lügen, geben gute
worte, aber im herzen fluchen ſie, Sela.
6. Aber meine ſeele harret nur auf

— Estt; denn er iſt meine hoffnung.

7. Er iſt mein hort, meine hülfe, und
mein ſchuz, daß ich nicht fallen werde.
8. Bey GOtt iſt mein heil, meine eh⸗
re, der fels meiner ſtärke, * meine zu⸗
verſicht iſt auf Gott. * Pſ.
9. Hoffet * auf ihn allezeit, lieben leu⸗
te, ſchüttet euer herz vor ihm aus; GOtt
iſt unſere zuverſicht „Sela.

ſ. 4/ 6.
10. Aber * menſchen ſind doch ja
nichts, groſſe leute fehlen auch; ſie wägen
weniger denn nichts, ſo viel ihrer iſt.
11. Verlaſſet euch nicht auf unrecht
und frevel, haltet euch nicht zu ſolchem,
das nichts iſt; * fället euch reichthum
zu, ſo hänget das herz nicht daran.
Matth. 19, 22. Luc. 12/ 19. 20.
. I Tim. 6, 9. 17.
12. GOtt hat ein wort geredet, das hab
ich etliche mal gehöret, daß GOtt al⸗
lein mächtig iſt.
13. Und du, HErr, biſt gnädig, und
kezaͤbleſt einem zeglichen, wie ers ver⸗

Der 63. Pſalm.

Herzliches verlangen nach dem wahren

gottesdienſt.
1. Ein pſalm Davids, da * er war in
der wüſte Juda. *1 Sam. 23,14. c. 24/1.
2Ott, du biſt mein Gott, frühe
wache ich zu dir; * es dürſtet

* Pf. 36/8. Pf. 57/2.

* I Moſ. 28, 20.

.61I/4.

Der Pſalter. Pſ. 61. 62. 63. 64.

meine ſeele nach dir, mein fleiſch verlan⸗

get nach dir, in einem troknen und dür⸗

ren lande, da kein waſſer iſt.
* Pſ. 26, 6. Pſ. 42, 3. 4. .
3. Daſelbſt ſehe ich nach dir in deinem
heiligthum, * wollte gerne ſchauen deine
macht und ehrr. * Pſ. 27, 4.
4. Denn * deine güte iſt beſſer denn le⸗
ben; meine lippen preiſen dich.

Pſ. 69/ 172
5⁵. Daſelbſt wollt ich dich gerne * lo⸗
ben mein lebenlang, und meine hände
in deinem namen aufheben.
* Pf. 104, 33.
6. Das wäre meines herzens * freu⸗
de und wonne, wenn ich dich mit fröh⸗
lichem munde loben ſollte. * Pſ. 43/ 4.
7. Wenn ich mich zu bette lege, ſo

denke ich an dich; wenn ich erwache, ſo

* rede ich von dir. *Pſ. 35, 28.
8. Denn du biſt mein helfer, und un⸗
ter dem ſchatten deiner flügel rühme ich.
2. Meine ſeele hanget dir an; * dei⸗
ne rechte hand erhält mich. * Eſ. 41/10.
10. Sie aber ſtehen nach meiner ſeele,
mich zu überfallen; ſie werden * unter
die erde hinunter fahren. .
* 4 Moſ. 16, 31I.
1I1. Sie werden ins ſchwerdt fallen⸗
und den füchſen zu theil werden.
* Jer. 18,21.
12. Aber der könig freuet ſich in GOtt.
Wer * bey ihm ſchwöret, wird gerühmet
werden; denn die lügenmäuler ſollen
verſtopfet werden.
* §5 Moſ. 6, 13. Jer. 4, 2.

Der 64. Pſalm.

Gebet um beſchüzung des lebens und
guten namens.
I. Ein pfſalm Davids, vorzuſingen.
2. K öre, * GOtt, meine ſtimme in
A meiner klage; behüte mein leben
vor dem grauſamen feinde.

Pl. 27/ 7.
3. Verbirge mich vor der verſamm⸗

lung der böſen, vor dem hauffen der übel⸗

thäter. . .
4. Welche ihre* zunge ſchärfen, wie
ein ſchwerdt, die mit ihren giftigen
worten zielen, wie mit pfeilen.
* Pf. 55, 22. Pſ. 197 8.
5. Daß * ſie heimlich ſchieſſen den from⸗
men; plözlich ſchieſſen ſie auf ihn ohn
alle ſcheu. . * Pſ. 11/2. 3.
6. Sie ſind kühne mit ihren böſen an⸗
ſchlägen, und ſagen, wie ſie ſtricke le⸗
ae wollen, und ſprechen: Wer kan ſie
ehen?
7. Sie erdichten ſchalkheit, und hal⸗
tens heimlich, ſind verſchlagen, und ha⸗
ben geſchwinde ränke. .. .
8. Aber GOtt wird ſie plöslich ſchieſ⸗
ſen, daß ihnen wehe thun wird.
92. Ihre eigene zunge wird ſie fällen,
daß ihrer ſpotten wird, wer ſie ſihet.
10. Und alle menſchen, die es ſehen,

werden ſagen: Das hat* GOtt gethan⸗

2

— ==.*

Pſ. 6s. 66. 67. Der

Pfalter. 485

und merken, daß es ſein werk ſey.
* 2 Moſ. 8/ 19.

ge dir, lobſinge deinem namen, Sela.
5§. Kommet her, und ſehet an die wer⸗

11. Die gerechten werden ſich des ke GOttes, der ſo wunderlich iſt mit ſei⸗

HErrn freuen, und auf ihn tranen;
und alle fromme herzen werden ſich deß
rühmen. * Pſ. 68/4. Pſ. 32/ 11.

Der 65. Pſalm.
Dankſagung für GOttes wohlthaten,
den dreyen hauptſtänden erzeiget.
1. Ein pfalm Davids, zum lied vor⸗
zuſingen.
2. ε Ott, man lobet dich in der ſtille
G zu Zion, und dir bezahlet man
gelübde.
3. Du erhöreſt gebet; darum kommt
* alles fleiſch zu dir. * Pſ. 1457 21.
4. Unſere miſſethat drücket uns hart,
du wollteſt unſere ſünde vergeben.
5§. Wohl dem, den du erwähleſt, und
zu dir laſſeſt, daß * er wohne in deinen
höfen, der hat reichen troſt von deinem
hauſe, deinem heiligen tempel.

. 15 I.
6. * Erhöre uns nach der wunderli⸗
chen gerechtigkeit, GOtt, unſer heil, der
du biſt zuverſicht aller auf erden, und fer⸗
ne am meer. * Pſ. 4,/ 2.
7. Der die berge veſt ſezet in ſeiner
kraft, und gerüſtet iſt mit macht.
8. Der du * ſtilleſt das brauſen des
meers, das brauſen ſeiner wellen, und
das toben der völker: *$ Matth. 8, 26.
9. Daß ſich entſezen, die an denſelben
enden wohnen, vor deinen zeichen; du
machſt fröhlich, was da webet, beyde
des morgens und des abends.
10. Du ſucheſt das land heim, und
wäſſerſt es, und macheſt es ſehr reich.
GOttes *brünnlein hat waſſers die fül⸗
le; du läſſeſt ihr getraide wohl gerathen,
denn alſo baueſt du das land.

1I1. Du tränkeſt ſeine furchen, und
feuchteſt ſeis gepflügtes; mit regen
machſt du es weich, und ſegneſt ſein ge⸗

e.
12. Du kröneſt das jahr mit deinem
Keit „und deine fußſtapfen triefen von
er *
13. Die wohnungen in der wüſten
find auch fett, daß ſie triefen; und die
hügel ſind umher luſtig.
14. Die anger ſind * voll ſchaafe, und
die auen ſtehen dicke mit korn, daß man
jauchzet und ſinget. * Pſ. 144/13.

Der 66. Pſalm.
Lob und preis 8 ſonderbaren werke
Ottes

es.
1. Ein pfalmlied, vorzuſingen.
(Auchzet 2 GOtt, alle lande.

J 100, I. .
2. Lobſinget zu ehren ſeinem na⸗
men; rühmet ihn herrlich.
. a Sprechet zu GOtt; Wie wunder⸗
lich ſind deine werke! Es wird deinen
feinden fehlen vor deiner groſſen macht.
4. Alles land bete dich an, und lobſin⸗

nem thun, unter den menſchenkindern.
6. Er * verwandelt das meer ins trok⸗
ken, daß man zu fuß über das waſſer ge⸗
het; deß freuen wir uns in ihm.
2 Moſ. 14, 21.
7. Er herrſchet mit ſeiner gewalt ewig⸗
lich, ſeine * augen ſchauen auf die vol⸗
ker; die abtrünnigen werden ſich nicht
erhöhen können, Sela. * Pſ. I1, §.
8. Lobet, ihr völker, unſern GOtt,
laſſet ſeinen ruhm weit erſchallen.
9. Der unſere ſeelen im leben behält,
und läſſet unſere füſſe nicht gleiten.
10. Denn, GOtt, du haſt uns verſu⸗
chet und geläutert, wie das ſilber geläu⸗
tert wird.
1I. Du haſt uns laſſen in den thurn
werfen, du haſt auf unſere lenden eine
laſt geleget.
12. Du haſt menſchen laſſen über un⸗
ſer haupt fahren. Wir ſind * in feuer
und waſſer kommen; aber du haſt uns
ausgeführet und erquicket.
13. Darum will ich mit * brandopfern
gehen in dein haus, und dir meine ge⸗
lübde bezahlen. * IMoſ. 8,20.
14. Wie * ich meine lippen habe auf⸗
gethan, und mein mund geredet hat in
meiner noth. * I Moſ. 28/ 20. c. 3 5/1.
15. Ich will dir feißte brandopfer
thun von gebrannten wiodern; ich wir
opfern rinder mit böcken, Sela.
16. Kommet her, höret zu, alle die
ihr GOtt fürchtet, ich will erzählen, was
er an meiner ſeele gethan hat.
17. Zu ihm rief ich mit meinem mum
de, und preiſete ihn mit meiner zunge.
18. Wo ich * unrechts vor hätte in
meinem herzen, ſo würde der HERR
nicht hören. * Spr. 1 529. (. 28/ 9.
12. Darum erhöret mich GOtt, und
merket auf mein flehen.
20. Gelobet ſey GOtt, der mein ge⸗
bet nicht verwirft, noch ſeine güte von
mir wendet.

Der 67. Pſalm.
Gebet und dankſagung für Ettes
gnadenreichen ſegen.
1. Ein pſalmlied * vorzuſingen, auf
ſaitenſpielen. X* Pf. 61, I.
2. ° Ott, * ſey uns gnädig, und ſegne
uns, † er laſſe uns ſein antliz
leuchten, Sela.
* Pf. 56/ 2. † 4 Moſ. 6, 25.
3. Daß wir auf erden erkennen ſeinen
weg, unter allen heyden ſein heil.
4. Es danken dir, Gott, die völker;
es danken dir alle völker.
5. Die völker freuen ſich und jauch⸗
zen, daß du die leute recht richteſt, und
regiereſt die leute auf erden, Selg.
6. * Es danken dir, GHXT, die
völker; es danſen dir atle völker.
45/ 18.
H 5 3 7. Das

48

die gottloſen vor GOtt.

ſend mal tauſend; der HErr iſt unter

Der Pſalter.

7. Das † land gibt ſein gewächs; es
ſegne uns GOtt, unſer GOtt.
. † 3 Moſ. 26/ 4.
8. Es ſegne uns GOtt, und alle
welt fürchte ihn. Pſ. 33/ 8.

Der 68. Pſalm.

Weiſſagung von Chriſti erhöhung und

erſelben herrlichen kraft.
1. Ein pfalmlied Davids, vorzuſin⸗
0 4

„ n. .
2. (◻S * ſtehe GOtt auf/ daß ſeine fein⸗

de zerſtreuet werden, und die ihn
haſſen, vor ihm fliehen.
† 4 Moſ. 10/35.
3. Vertreibe ſie, wie der rauch vertrie⸗

ben wird; † wie das wachs zerſchmel⸗

et vom feuer, ſo müſſen umkommen
† Pf. 97/5.
4. Die † gerechten aber mülſſen ſich
freuen und frohlich ſeyn vor GOtt, und
von herzen ſich freuen. † Pf. 64/1 I.
5. Singet GOtt, lobſinget ſeinem na⸗

men,/ † machet bahn dem, der da ſanft

herfähret; er heiſſet HErr; und freuet
euch vor ihm. † Eſ. 57/14. c. 62/10.
6. Der ein † vater iſt der waiſen, und

ein richter der wirtwen; er iſt Gtt in

ſeiner heiligen wohnung.
† Pf. 10, 1a4.
7. Ein GOit, der den einſamen das
haus voll kinder gibt, der die gefangenen

ausführet zu rechter zeit, und läſſet die

abtrünnigen eiben in der dürre.
Pf. 113/ 9.
8. GOtt/ † da du vor deinem volk

herzogeſt, da du einher giengeſt in der

wüſten, Sela, † 2 Moſ. 13/20. 21.
9. Da †) bebete die erde, und die him⸗
mel trofen vor dieſem GOtt in Sinagi,
vor dem GOtt, der Iſraels GOtt iſt.
† 2 Moſ. 19, 16.
10. Nun aber gibſt du, GOtt, einen
† gnädigen regen, und dein erbe, das
dürre iſt / exrquickeſt du. † Ezech. 34/ 26.
„11. Daß deine thiere drinnen wohnen
können; GOit, du labeſt die elenden
mit deinen gütern.
12. Der HErr gibt das wort mit groſ⸗
ſen ſchaaren evangeliſten.
13. Die könige der heerſchaaren ſind
untereinander fremde; und die haus⸗
ehre theilet den raub aus.
14. Wenn ihr zu felde liget, ſo glän⸗
zets als der tauben flügel, die wie ſilber
und gold ſchimmern.
15. Wenn der allmächtige hit und
wieder unter ihnen könige ſezet, ſo wird
es helle, wo es dunkel iſt.
16. Der berg GHttes iſt ein fruchtba⸗
rer berg, ein groß und fruchtbar gebirge.
17. Was hüpfet * ihr groſſen gebir
geohrenr eet luſt auf † dieſem berge zu
3 3 der HErr blei
immer daſelbe. * HErr bleibet auch
Pſ. 119, 4. †¼. Ezech. 43/ 7.
18. Der wagen * Göttes iſt viel tau⸗

ihnen im heiligen Sinai.
* 2 Kön. 6, 17. Dan. 7, 10.
19. Du † biſt in die höhe gefahren,
und haſt das gefängniß gefangen, du haſt
gaben empfangen für die menſchen, auch
die abtrünnigen, daß GOtt, der HErr,
dennoch daſelbſt bleiben wird.
† Eph. 4, 8. 9. 0.zę
20. Gelobet ſey der HEyr täglich;
Gött leget uns eine laſt aͤuf, aber er †
hilft uns auch, Sela. † Maͤtth. 11/29.
21. Wir haben einen † GOtt, der da
hilft, und den HERRN HErrn, der
vom tode errettet. Weish. 16/ 13.
22. Aber Gtt wird den kopf ſeiner
feinde zerſchmeiſſen, ſammt ihrem haar⸗
ſchädel, die da fortfahren in ihrer fünde.
23. Doch ſpricht der HErr: Ich will
unter den fetten etliche holen, aus der
tiefe des meers will ich etliche holen.
24. Darum wird dein fuß in der
feinde blut gefärbet werden, und detne
hunde werdens lecken. † Pf. 58,/ 11.
25. Man ſihet, GOtt/ wie du einher
zeuchſt, wie du, mein GOtt und könig
einher zeuchſt im heiligthum.
† 2 Sam. 6/ 13. 14.
26. Die ſänger gehen vorher, darnach
die ſpielleute unter den mägden, die
da paucken. † 2 Moſ. 15,20.
27. Lobet GOtt, den HErrn, in den
verſammlungen, für den brunn Iſrgel.
28. Da herrſchet unter ihnen der klei⸗
ne Benjamin, die fürſten Juda mit ih⸗
ven hauffen, die fürſten Sebulon, die für⸗
ſten Naphtheli.
29. Dein GHtt hat dein reich auf⸗
gerichtet, daſſelbe wollteſt du, GOtt,
uns ſtärken; denn es iſt dein werk.
30. Um deines tempels willen zu Je⸗
ruſalem werden † dir die könige geſchen⸗
ke zuführen. 1 Pf. 72, 10.
31. Schilt das thier im rohr, die rot⸗
te der ochſen unter ihren kälbern, die da
zertretten um geldes willen. Er zer⸗
ſtreuet die völker, die da gerne kriegen.
32. Die fürſten † aus Egupten wer⸗
den kommen; Mohrenland wird ſeine
hände ausſtrecken zu GOtt.

₰

„19/ 21.
33. Ihr königreiche auf erden, ſinget
GOtt, lobſinget dem HErrn, Sela.
34. Dem, der da fähret im himmel
allenthalben von anbeginn; ſihe, er wird
ſeinem donner kraft geben.
35. Gebet † GOtt die macht; ſeine
herrlichkeit iſt in Iſrael, und ſeine macht
in den wolken. † Pf. 29/ 1.
36. Gtt iſt wunderſam in ſeinem
heiligthum; er iſt Gtt Iſragel, er wird
dem volk † macht und kraft geben.⸗
Gelobet ſey GOT. .

Der 69. Pfalm.
Des Meßia gebet in ſeinem leiden.

1. Ein pſalm Davids † von den ro⸗
ſen, vorzuſingen. † Pf. 45, I.

2. GOtt,

— rdr = =

Uas
unde,
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1,
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mir, die dein harren, HErr

.

Der Pſalter.

487

2. Ott, hilf mir; denn das waſſer
G gehet mir bis an die ſeele.
. 3. Ich * verſinke in tiefem
ſchlamm, da kein grund iſt; ich bin in
tiefen waſſer, und die fluth will mich er⸗
ſäufen. * Pſ. 40, 3.
4. Ich habe mich müde * geſchrieen,
mein hals iſt heiſch; das † geſicht verge⸗
het mir aß ich ſo lange muß harren anf
meinen Ott.
* Hiob 19/ 7. † Pſ. 38,/ 11.
5§5. * Die mich ohn urſach haſſen, derer
iſt mehr, denn ich haare auf dem
haupte habe. Die mir unbillig feind
ſind, und mich verderben, ſind mächtig.
Ich muß bezahlen, das ich nicht gerau⸗
bet habe. * Joh. 15725.
6. GOtt, du weiſſeſt meine thorheit,
und meine ſchulden ſind dir nicht ver⸗
borgen.
7. Laß nicht zu ſchanden werden an
HERR Ze⸗
baoth. Laß nicht ſchamroth werden an
mir, die dich ſuchen, & Ott Iſrael.
8. Denn um deinetwillen trage ich
ſchmach; mein angeſicht iſt voller
ſchande.
9. Ich bin * fremd worden meinen
brüdern, und unbekannt meiner mutter
kindern. * Pſ. 38/12. Joh. 7/ 5.
10. Denn * ich eifere mich ſchier zu
tode um dein haus; und die † ſchmach
derer, die dich ſchmähen, fallen auf mich.
* Joh. 2, 17. † Röm. 15,3.
1II. Und ich weine, und faſte bitter⸗

lich; und man ſpottet mein dazu.

12. Ich habe einen ſack angezogen;
aber ſie treiben das geſpötte darans.
13. Die * im thore ſizen, waſchen
von mir, und in den zechen finget man
von mir. * Hiob 30,9. Klagl. 3,63.
14. Ich aber bete, HERR, zu dir
zur angenehmen zeit: GOtt, durch deine
groſſe güte, erhöre mich mit deiner treu⸗
en hülfe.
15. Errette mich aus dem koth, daß
ich nicht verſinke, daß ich * errettet
werde von meinen haſſern, und aus
dem tiefen waſſer. * Pſ. 18,18.
16. Daß * mich die waſſerfluth nicht
erfäufe, und die tiefe nicht verſchlin⸗
ge, und das loch der † gruben nicht über
mir zuſammen gehe.
Pſ. 1249, 4. † Pf. ”5S, 24.
17. Erhöre mich, HERR, denn deine
güte iſt tröſtlich; wende dich zu mir,
nach deiner groſſen barmherzigkeit.
18. Und * verbirge dein angeſicht
nicht vor deinem knechte; denn mir iſt
angſt, erhöre mich eilend.
* Pſ. 102, 3.

3
19. Mache dich zu mei e, und
meiner ſeele, ſchanden werden, die nach meiner ſeele

erlöſe ſie; erlöſe mich um meiner feinde
willen.
20. Du weiſſeſt * meine ſchmach,
ſchande und ſcham; meine widerſacher
find alle vor dir. * Pf. 44/16.
21. Die ſchmach bricht mir mein
herz, und kränket mich; ich warte,

obs jemand jammerte, aber da iſt nie⸗
mand, und auf tröſter, aber ich finde
keine. * Klagl. 1,2. 9. .
22. Und ſie * geben mir galle zu eß⸗
ſen, und eßig zu trinken, in meinem
groſſen durſt.
23. * Ihr tiſch müſſe vor ihnen zum
ſtricke werden, zur vergeltung, und zu
einer falle. *Röm. 11,9.
24. Ihre augen müſſen finſter werden,
daß ſie * nicht ſehen; und ihre lenden
laß immer wanken. * Eſ. 6, 9.
25. Geuß deine ungnade auf ſie, und
dein grimmiger zorn ergreife ſie.
26. * Ihre wohnung müſſe wüſte
werden; und ſey niemand, der in ih⸗
ren hütten wohne. * Geſch. 1/ 20.
27. Denn ſie verfolgen, den du * ge⸗
ſchlagen haſt, und rühmen, daß du die
deinen übel ſchlägeſt. * Eſ. 53/4:
28. Laß ſie in * eine ſünde über die
andere fallen, daß ſie nicht kommen zu
deiner gerechtigkeit. * Röm. 1,/ 24.
29. Tilge ſie aus dem * buch der le⸗
bendigen, daß ſie mit den gerechten nicht
angeſchrieben werden.
* Phil. 4, 3. .
30. Ich aber bin elende, und mir iſt
wehe, Gött, deine hülfe ſchüze mich.
31. Ich * will den namen Gdttes lo⸗
ben mit einem liede, und will ihn hoch
ehren mit dank. * Pſ. 145, 1I. 2.
2. Das wird dem HErrn baß ge⸗
fallen, denn * ein farr, der hoͤrner und
klanen hat. * Pſ. 50,9. 13.
33. Die elenden ſehens und freuen
ſich, und die GOtt ſuchen, denen wird
* das herze leben. * Pſ. 22/ 27.
34. Denn der HErr höret die armen,
und verachtet ſeine gefangene nicht.
35. Es lobe * ihn himmel, erde und
meer, und alles, das ſich darinnen reget.
* Pſ. 148/ 1.
36. Denn Gott wird Zion * helfen,
und die ſtädte Juda bauen, daß man das
ſelbſt wohne, und ſie beſize.

„FI/ 20.
37. Und der * ſaame ſeiner knechte
wird ſie ererben, und die ſeinen namen
lieben, werden darinnen bleiben.
* Pſ. 102/ 29.

Der 70. Pſalm.
Davids bitte um hülfe wider die
feinde

I1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen
zum * gedächtniß. * Pſ. 38, I.
2./ Jle, * GOtt, mich zu erretten,
HERR., mir zu helfen.
* Pſ. 71/12.
3. Es * müſſen ſich ſchämen, und zu

ſtehen. Sie müſſen zurük kehren, und
gehöhnet werden, die mir übels wün⸗
ſchen. * Pſ. 3 574. Pſ. 40, 15.
4. Daß ſie müſſen wiederum zu ſchan⸗
Vn werden, die da über mich ſchreien:
a/ da. .

H h 4 5. Freuen

* Matth. 27/ 34. 48.

488

Der Pſalter.

Pſ. 70. 71. 72.

an dir, die nach dir fragen; und die
dein heil lieben, immer ſagen: Hochge⸗
lobet ſey GOtt. * Pf. 3597 27.
6. Ich aber bin elend und arm, Gott,
eile zu mir; denn dy biſt mein helfer
und erretter, mein Gtt, verzeuch

nicht.
Der 71. Pſalm.
Gebet um errettung. .
ERR), ich rraue auf dich, laß mich
½ nimmermehr zu ſchanden werden.
2. Errette mich * durch deine ge⸗
rechtigkeit, und hilf mir aus; neige
deine ohren zu mir, und hilf mir.
* Dan. 9, 16.
3. Sey mir * ein ſtarker hort, dahin
ich immer ſliehen möge, der du zugeſa⸗
get haſt mir zu helfen; denn du † biſt
mein felß und meine burg.
T Pſ. 61, 4. Pſ. 18, 2. 3.

hand des gottloſen, aus der hand des
ungerechten und tyrannen.
F. Denn du biſt * meine zuverſicht,
HErr HERR, meine hofnung von
meiner jugend an.
Pſ. 46, 2. Pſ. 65/6.
6. Auf dich habe ich mich verlaſſen
von mutterleibe an, du * haſt mich
aus meiner mutterleibe gezogen; mein
ruhm iſt immer von dir. .
* Pſ. 22, 10.
7. Ich bin vor vielen wie ein wun⸗
der; aber du biſt meine ſtarke zu⸗
verſicht.
8. Laß meinen mund deines ruhmes
und deines preiſes voll ſeyn täglich.
9. Verwirf mich nicht in meinem al⸗
ter; verlaß mich nicht, wenn ich ſchwach
werde. .
10. Denn meine feinde reden wider
mich, und die * auf meine ſeele halten,
berathen ſich mit einander,

. 56/ 7.
II. Und ſprechen: GOtt hat ihn ver⸗
laſſen; *jaget nach, und ergreifet ihn,
denn da iſt kein erretter.
* 2 Moſ. 15, 9.
12. GOtt, ſey nicht ferne von mir;
mein GOtt, *eile mir zu helfen.
Plſ. 70/ 6.
13. *Schämen müſſen ſich und um⸗
kommen, die meiner ſeele zuwider ſind;
mit ſchand und hohn muſſen ſie über⸗
ſechüttet werden, die mein unglück ſu⸗
chen. fſ. 70, 3. Pſ. 83/ 17.

§. Freuen * und fröhlich müſſen ſeyn

4. Mein GOtt, hilf mir aus der

18. Auch verlaß mich nicht, GOtt/
im alter, wenn ich grau werde; bis ich
deinen arm verkündige kindes⸗kindern,

und deine kraft allen, die noch kommen

ollen.
19. GOtt, deine gerechtigkeit iſt hoch,
der du groſſe dinge thuſt; GOtt/ * wer
iſt dir gleich?
3*2 Moſ. 8, 10. c. 15, II.
20. Denn du läſſeſt mich erfahren viel
und groſſe angſt; und * macheſt mich
wieder lebendig, und holeſt mich wieder
aus der tiefe der erden herauf.
— * I Sam. 2, 6.
21. Du* macheſt mich ſehr groß, und
tröſteſt mich wieder. * Pſ. 18, 36.
22. So danke ich auch dir mit pfal⸗
ter ſpiel für deine treue, mein GOtt; ich
lobſinge dir auf der harfen, du * heili⸗
ger in Iſrael.
* 3 Moſ. 20, 8. Pſ. 78/ 41.
23. Meine lippen und meine ſeele,
die du erlöſet haſt, ſind frohlich und
lobſingen dir. .
24. Auch dichtet meine zunge täglich
von deiner gerechtigkeit; denn * ſchämen
müſſen ſich und zu ſchanden werden, die
mein unglück ſuchen.

Der 72. Pſalm.
Weiſſagung von Chriſto und ſeinem
r

1. Des Salomo. ,,
OTX., gib dein gericht dem könig,
und deine gerechtigkeit des königs
ſohne. .
2. Daß er dein volk bringe zur ge⸗
rechtigkeit, und deine elenden errette.
3. Laß die berge den * frieden bringen
unter das volk, und die hügel die gerech⸗
tigkeit. * Pſ. 85, §.
4. Er wird das * elende volk bey recht
erhalten, und den armen helfen; und
die läſterer zerſchmeiſſen.
* Hiob 36/6. Pſ. 45, §.
5. Man wird dich fürchten, ſo lange
die ſonne und der mond währet, von
kind zu kindes-⸗kindern. .
6. Er wird *herab fahren, wie der
regen auf das fell, wie die tropfen, die
das land feuchten. 2 Eſ. 35/ 8.
7. Zu ſeinen zeiten wird * blühen der
gerechte, und groſſer friede, bis daß der
mond nimmer ſey. . .
8. Er * wird herrſchen von einem meer
bis ans andere, und von dem waſſer an
bis zur welt ende.
* Jach. 9/ 10. Pf. 89, 26.

14. Ich aber will immer harren, und
will im mer deines ruhmes mehr machen.
15. Mein * mund ſoll verkündigen
deine gerechtigkeit, täglich dein heil, die
ich nicht alle zahlen kann. * Pſ. 51/17.
16. Ich gehe einher in der kraft des
Errn H&ERRNR; ich preiſe deine ge⸗
rvechtigkeit allein.
17. GBtt, du haſt mich von jugend

deine wunder. * Pſ. 77/12.

9. Vor ihm werden ſich neigen die in
der wüſten; und * ſeine feinde werden
ſtaub lecken. * Eſ. 49, 23.
10. Die könige am meer und in den
inſuln werden geſchenke bringen; die

könige aus rveich Arabien und Seba wer⸗
den gaben zuführen.

* Eſ. 60,9. Pſ. 68/ 30.
11. Alle könige werden ihn anbeten;

auf gelehret; darum * verkündige ich alle heyden werden ihm dienen.

12. Denn * er wird den armen erret⸗
=òèòMD ten⸗,

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Pf. 72. 73. 7 Der

Pfalter. 4989

ten, der da ſchreiet, und den elenden, der

keinen helfer hat.
* Hiob 36/ 15. Pſ. 35 10.
13. Er wird gnädig ſeyn den geringen
und armen; und den?* ſeelen der armen
wird er helfen. * Pſ. 97/ 10.
14. Er wird ihre ſeele aus dem trug
und frevel erlöſen; und ihr * blut wird
theuer geachtet werden vor ihm.

* Pſ. 9/ 13. .V
15. Er* wird leben, und man wird
ihm vom gold aus reich Arabien geben;
und man wird immerdar vor ihm be⸗
ten, täglich wird man ihn loben.
* Offenb. 1,18.
16. Auf erden, oben auf den bergen,
wird das getraide dicke ſtehen; ſeine
frucht wird beben wie Libanon, und
wird grünen in den ſtädten, wie gras
auf erden. H .
17. Sein name wird ewiglich bleiben,
ſo lange die ſonne währet, wird ſein na⸗
me auf die nachkommen reichen; und *
werden durch denſelben geſegnet ſeyn,
alle heyden werden ihn preiſen.
* I Moſ. 12, 3.
18. Gelobet ſey GOtt, der HErr, der
GOtt Iſrael, der allein wunder thut.
19. Und gelobet ſey ſein herrlicher na⸗
me ewiglich; und * alle lande müſſen
ſeiner ehre voll werden, Amen, Amen.

Eſaj. 6,3.
20. Ein ende hahen die gebete Da⸗

vids / des ſohns Iſai.

Der 73. Pſalm.
Troſt und warnung wider ärgerniß/ des
gottloſen glück betreffend.
1. Ein pſalm Aſſaphs.

(CErgel hat dennoch GOtt zum troſt,

wer nur reinen herzens iſt.
X2. Ich aber hätte ſchier * geſtrau⸗
chelt mit meinen füſſen, mein tritt hätte
beynahe geglitten. * Pſ. 94/18.
3. Denn es verdroß mich auf die *

ruhmredigen, da ich ſahe, daß es den t

gottloſen ſo wohl gieng.
* Jer. 12/ I. † Hiob 21/ 7.
4. Denn ſie ſind in keiner gefahr des
todes, ſondern ſtehen veſt wie ein pallaſt.
§. Sie ſind nicht in unglück wie an⸗
dere leute, und werden nicht wie andere
menſchen geplaget.
6. Darum muß ihr trozen köſtlich
ding ſeyn; und ihr frevel muß wohl⸗
gethan heiſſen. .
7. Ihre perſon brüſtet ſich wie ein fet⸗

ter wanſt; ſie thun, was ſie nur ge⸗

denken.
„Z. Sie vernichten alles, und reden
übel davon, und reden, und läſtern
hoch her.
9. Was * ſie reden, das muß vom
himmel herab geredet ſeyn; was ſie ſa⸗

gen, das muß gelten auf erden.

* Sir. 13/ 28.
10. Darum fället ihnen ihr pöbel zu,
und laufen ihnen zu mit haufen, wie

waſſer;

11. Und ſprechen: Was * ſollte GOtt
nach jenen fragen? Was ſollte der höch⸗
ſte ihrer achten? * Pſ. 10/1I. Pf. 94/7.
12. Sihe, dasß ſind die gottloſen, die
ſind glückſeeli in der welt, und wer⸗
den reich. .
13. Solls * denn umſonſt ſeyn, daß
mein herze unſträflich lebet, und ich
meine hände in unſchuld waſche?

al. 3/ 1I4.
14. Und bin geplager täglich; und
meine ſtrafe iſt alle morgen da?
15. Ich hätte auch ſchier ſo geſaget,
wie ſie; aber ſihe, damit hätte ich ver⸗
dammet alle deine kinder, die je gewe⸗
ſen ſind. .
16. Ich gedachte ihm nach, daß ichs
lestreifen möchte; aber es war mir zu
hwer.
17. Bis daß ich gieng in das heilig⸗
thum GOttes, und merkte auf ihr ende.
18. Aber du ſezeſt ſie aufs ſchlüpferi⸗
ge, * und ſtürzeſt ſie zu boden.
Hiob 21/ 17 .
19. Wie werden ſie ſo plözlich zu nich⸗
te! Sie gehen unter, und *“nehmen ein
ende mit ſchrecken. * Pſ. 37/ 38.
20. Wie ein traum, wenn einer er⸗
wachet, ſo macheſt du, HErr, ihr bild in
der ſtadt verſchmähet. .
21. Aber es thut mir wehe im her⸗
zen, und ſticht mich in meinen nieren.
22. Daß ich muß ein narr ſeyn, und
nichts wiſſen, und muß wie ein thier
ſeyn vor dir.
23. Dennoch bleibe ich! ſtets an dir;
denn du hälteſt mich bey meiner rech⸗
ten hand. .
24. Du leiteſt mich nach deinem rath,
und nimmeſt mich endlich mit ehren an.
255. Wenn ich nur dich habe, ſo frage
ich nichts nach himmel und erden.
26. Wenn mir gleich leib und ſeele
verſchmachtet, ſo biſt du doch, GOtt⸗
allezeit meines herzens troſt und mein
heil.
27. Denn ſihe, die von dir weichen,
werden umkommen; du * bringeſt um
alle, die wider dich huren. * Jud. v. 7.
28. Aber das iſt meine freude, daß ich
mich zu GOtt halte, und meine zuver⸗
ſicht ſeze auf den HErrn HE RRN , daß
ich verkündige alle dein thun.

Der 74. Pſalm.
Gebet um erhaltung der kirchen.
I1. Eine unterweiſung Aſſaphs.
OKX, warum * verſtöſſeſt du uns
ſo gar? Und biſt ſo grimmig zor⸗
nig über die ſchaafe deiner waide?
* Pſ. 44, 24.
2. Gedenke an deine gemeine, die du
von alters her erworben, und dir zum
erbtheil erlöſet haſt; an den berg* Zion,
da du auf wohneſt.
* Pf. 9, I2. Pf. 69, 17.
3. * Tritt auf ſie mit füſſen, und ſtoß
ſie gar zu boden; der feind hat alles ver⸗
* Joſ. 10, 24.
4. Deine

derbet im heiligthum.
H h 5

Der P
4. Deine widerwärtigen brüllen in
Reitien häuſern, und ſezen ihre gözen
rein.
5§. Man ſihet die äxte oben herblik⸗—
ken, wie man in einet wald hauet;
6. Und zerhauen alle ſeine tafelwerke
mit beil und barten. .
7. Sie verhbrennen dein heiligthum;
ſie entweihen die wohnung deines na⸗
mens zu boden. * 2 Kön. 25, 9.
8. Sie ſprechen in ihrem herzen: Laß⸗
ſet uns ſie plundern; ſie verbrennen alle
häuſer GOttes im lande.
9. Unſere zeichen ſehen wir nicht;
und kein prophet prediget mehr, und kein
lehrer lehret uns mehr. .
10. Ach Gtt, wie lange ſoll der wi⸗
derwärtige ſchmähen, und der feind dei⸗
nen namen ſo gar verläſtern?
II. Warum wendeſt du deine hand
9 und deine rechte von deinem ſchoos
o gar?
12. Aber Gött iſt mein könig von
alters her, * der alle hülfe thut, ſo auf
erden geſchieht.
* Pſ. 68/ 21. Pſ. 121/ I. 2.
13. Du * zertrenneſt das meer durch
deine kraft, und zerbrichſt die köpfe der
drachen im waſſer.
* 2 Moſ. 14/ 21. c. 15/4.
14. Du zerſchlägeſt die köpfe der wall⸗
fiſche, und gibeſt ſie zur ſpeiſe dem volk
in der einöde.

490

15. Du läſſeſt quellen brunnen und ſiet vorzuſingen.
arke 2.

bäche; du läſſeſt verſiegen
ſtröme. . .
16. Tag und nacht iſt dein; du ma⸗
cheſt, daß beyde * ſonn und geſtirn ihren
gewiſſen lauf haben. * Pſ. 136,8. 9.
17. Du ſezeſt einem jeglichen lande
ſeine grenze; ſommer und winter ma⸗
cheſt du.
18. So gedenke doch deß, daß der
feind den HErrn ſchmähet, und ein
thöricht volk läſtert deinen namen.
19. Du wollteſt nicht dem thier geben
die ſeele deiner turteltaube, und deiner
elenden thiere nicht ſo gar vergeſſen.
20. Gedenke an den bund; denn das
land iſt allenthalben jämmerlich verhee⸗
ret, und die hauſer ſind zerriſſen.
21. Laß den geringen nicht mit ſchan⸗
den davon gehen; denn die armen und
elenden rühmen deinen namen.
22. Mache dich auf, Gott, und füh⸗
re aus * deine ſache; gedenke an die
ſchmach, die dir täglich von den thoren
widerfähret. * Eſaj. 49/ 4.
23. Vergiß nicht des geſchreies deiner

ſalter. Pſ. 74. 75.76.
gen deine wunder, daß dein name ſo
nahe iſt. ,
3. Denn zu ſeiner zeit ſo werde ich
recht richten. .
4. Das * land zittert, und alle, die
drinnen wohnen; aber ich halte ſeine
ſäulen veſte, Sela. * Joſ. 2/ 9. 24.
§. Ich ſprach zu den ruhmredigen:
Rühmet nicht ſo; und zu den gottloſen:
Pochet nicht auf gewalt.
6. Pochet nicht ſo hoch auf eure ge⸗
walt; redet nicht halsſtarrig:
7. Es habe keine noth, weder vom
aufgang, noch vom niedergang, noch
von dem gebirge in der wüſten.
8. Denn Gött iſt richter, der * die⸗
ſen niedriget, und jenen erhöhet.
* I Sam. 2/ 7.
9. Denn der HErr hat einen * becher
in der hand, und mit ſtarkem wein vokl
eingeſchenket, und ſchenket aus demſel⸗

ben; aber die gottloſen müſſen alle trin⸗

ken, und die hefen ausſaufen.
EL cPſ. 60, 5. .
10. Ich aber will verkündigen ewig⸗
lich, und lobſingen dem GOtt Jacob,
11. Und will alle * gewalt der gottlo⸗
ſen zerbrechen, daß die gewalt des ge⸗
rechten erhöhet werde. * v. F.

Der 76. Pſalm.
Gött ſeiner kirche ſchuzwehre.
1. Ein pſalmlied Aſſaph/ auf ſaiten⸗

O iſt in Juda bekannt; in
Iſrael iſt ſein name herrlich.
3. Zu Salem iſt ſein gezelt/
und * ſeine wohming zun⸗Zion.
* Pſ. 9/ 12. .74/2.
4. Daſelbſt zerbricht er die pfeile des
bogens/ ſchild, ſchwerdt und ſtreit,
e

a. „„ -
5. Du biſt herrlicher und mächtiger,
denn die raubeberge.
6. Die ſtolzen müſſen beyaubet wer⸗
den und entſchlafen; und alle krieger
müſſen die hände laſſen ſinken.
7. Von deinem ſchelten, GOtt Ig⸗
cob, ſinket in ſchlaf beyde roß und
wagen. 9 .
8. Du biſt erſchreklich; * wer kan
vor dir ſtehen, wenn du zürneſt?

x* ſ. 90/ 7. . 72
9. Wenn du V⸗ urtheil läſſeſt hören
vom ennei ſo erſchrikt das erdreich/
und wird ſtille. .
10. Wenn Gött ſich aufmachet * zu
richten, daß er helfe allen elenden auf
erden, Sela. *½ Eſ. 3

feinde; das toben deiner widerwärtigen
wird je länger je gröſſer.

Der 75. Pſalm.
Lob der wunder GOttes: Warnung vor
r. pſalm und lied Aſſaph/ daß er
nicht umkäme, Rrilenglſe daß

W. danken dir, GO, wir met, und ſchreklich iſt unter den köni⸗
und verkündi⸗ gen auf erden.

danken dir,

34 8.„
11. Wenn menſchen wider dich wü⸗
ten, ſo legeſt du ehre ein, und wenn ſie
noch mehr wüten, biſt du auch noch
erüſtet.
12. Gelobet und haltet dem HErrn,
eurem Gtt, alle die ihr um ihn her
ſeyd, bringet geſchenke dem ſchreklichen;
13. Der den fürſten den muth nim⸗

Der

Pſ. 77. 78. Der

Pſalter. 401

Der 77. Pſalm.
Der frommen anfechtung und troſt.
1. Ein pſalm Aſſaph für* Jeduthun,
vorzuſingen. * Pſ. 62/ I.
2. Gech ſchreie mit meiner ſtimme zu
GOtt; zu GOtt ſchreie ich, und
er erhöret mich. .
3. * In der zeit meiner noth ſuche ich
den HErrn; meine hand iſt des nachts
ausgerekt, und läſſet nicht ab; denn
meine ſeele will ſich nicht tröſten laſſen.
* Pſ. 50/ I5.
4. Wenn * ich betrübt bin, ſo denke

ich an GOtt; wenn mein herz in ängſten
iſt, ſo rede ich, Sela.

* Eſ. 26/ 16.
5. Meine augen hälteſt du, daß ſie
wachen; ich bin ſo ohnmächtig, daß ich
nicht reden kan.
6. Ich * denke der alten zeit, der vo⸗
rigen jahre. * Pf. 143/ 5. Eſ. 43/ 18.
7: Ich denke des nachts an mein ſai⸗
tenſpiel; und * rede mir meinem her⸗
zen; mein geiſt muß forſchen. * Pſ. 4,5.
8. Wird denn der HErr ewiglich ver⸗
ſtoſſen, und keine gnade mehr erzeigen?
9. Iſts denn ganz und gar aus mit
ſeiner güte? Und hat die verheiſſung

ein ende ?

10. Hat denn Gött vergeſſen gnädig

zu ſeyn, und ſeine barmherzigkeit vor

zorn verſchloſſen? Sela.
11. Aber doch ſprach ich: * Ich muß
das leiden; die vechte hand des höchſten
kan alles ändern, Pf. 16/ 2.
12. Darum gedenke ich an die thaten
des HErrn; ja ich * gedenke an deine
vorige wunder. * Pſ. 71,17. Pf. 105,2.
13. Und rede von allen deinen wer⸗

ken, und ſage von deinem thun.

14. GOKT, dein weg iſt heilig; wo
e⸗ e ein mächtiger GOtt, als du GOtt
iſt?
„15. Du biſt der GOtt, * der wunder
thut; du haſt deine macht beweiſet un⸗

ter den völkern. * Pf.

938/ I.
16. Du haſt dein volk erlöſet gewal⸗
nglich/ die kinder Jacob und Joſeph,
Sela.
17. Die waſſer * ſahen dich, Gtt,
die waſſer ſahen dich, und ängſteten ſich,
und die tiefen tobeten. * Pſ. 97/4
18. Die dicken wolken goſſen waſſer;
die * wolken donnerten, und die ſtrah⸗
len fuhren daher.
* Pſ. 18, 14. 15. Pſ. 29, 3.

*

19. Es donnerte im himmel, deine

blizen leuchteten auf den erdboden; das
erdreich regete ſich, und bebete davon.
20. Dein weg war im meer, und dein
pfad in groſſen waſſern; und man ſpü⸗
rete doch deinen fuß nicht. S
21. Du *½ führeteſt dein volk, wie eine
heerde ſchaafe, durch Moſen und Aaron.
* 2 Moſ. 12/ 37. c. I4, 22.

Dder 78. Pfalm.
Erzählung der wohlthaten und ſtrafe
GOttes/ ſeinem volk erzeigt.

I. Eiſte unterweiſung Aſſaph.
öre, mein volk, mein geſez; nei⸗
get eure ohren zu der * rede meines
mundes. * YPſ. 19/ I5.
2. Ich will * meinen mund aufthun
zu ſprüchen, und alte geſchichte ausſpre⸗
chen, * Pf. 49/ 5. Matth. 13, 35.
3. Die wir gehöret haben und wiſſen,
und unſexe väter uns erzählet haben;
4. Daß wirs nicht verhalten ſollen
ihren kindern, die hernach kommen,
und verkündigen den ruhm des HErrn,
und ſeine macht und wunder, die er
gethan hat. . .
5. Er richtete ein zeugniß auf in Ja⸗
cob, und gab ein geſez in Iſrael, daß er
unſrn vätern gebot zu lehren ihre
kinder.
6. Auf daß die nachkommen lerneten,
und die kinder, die noch ſollten geboren
werden; wenn ſie aufkämen, daß ſie es
auch ihren kindern verkündigten.
7. Daß ſie ſezten auf GOtt ihre hoff⸗
nung, und nicht vergäſſen der thaten
GOttes; und ſeine gebotte hielten.
8. Und nicht würden wie ihre väter,
eine abtrünnige und ungehorſame art;
welchen ihr herz nicht veſt war und ihr
geiſt nicht treulich hielt an GOtt.
5§S Moſ. 32/ 5. 6. 28.
9. Wie die kinder Ephraim, ſo gehar⸗
niſcht den bogen führeten, abfielen zur
* zeit des ſtreits. * Pſ. I40,/ 8.
10. Sie hielten den bund Gottes
nicht; und wollten nicht in ſeinem ge⸗
ſeze wandeln. ,
TI. Und vergaſſen ſeiner thaten, und ſei⸗
ner wunder, die er ihnen erzeiget haͤtte.
12. Vor ihren vätern thät er wunder
in Egyptenland, im felde Zoan.
13. Er * zertheilete das meer, und ließ
ſte durchhin gehen; und ſtellete das waſ⸗
ſer wie eine mauer.
* 2 Moſ. I4/2I. 22.
14. Er * leitete ſie des tages mit einer
wolke, und des nachts mit einem hellen
feuer. * 2 Moſ. 13/ 21. c. I4, 20.
15. Er * riß die felſen in der wüſten;
und tränkete ſie mit waſſer die fülle.
* 2 Moſ. I7, 6. Pſ. 105, 41I.
16. Und ließ bäche aus den felſe
flieſſen, daß ſie hinab floſſen wie waſ⸗
ſerſtrone.
17. Noch ſündigten ſie weiter wider
ihn; und erzürneten den höchſten in
der wüſten. .
18. Und * verſuehten GOtt in ihrem
herzen, daß † ſie ſpeiſe forderten für ihre
ſeelen. * I Cor. 10/9. † 4 Moſ. I1/4.
19. Und redeten wider GOtt und ſpra⸗
chen: Ja, Gött ſollte wohl können ei⸗
nen tiſch bereiten in der wüſten?
26. Sihe, er hat wohl den felſen ge⸗
ſchlagen, daß waſſer floſſen, und bäche
ſich ergoſſen; aber wie kan er brod ge⸗
ben, und ſeinem volk fleiſch verſchaffen?
21. Da nun das der HErr hörete,
entbrannte er; und feuer gieng an in
Jacob, und zorn kam über Iſrael.

22. Daß

.

492 Der P

ſalter. Pf. 78.

22. Daß ſie nicht glaubeten an GOtt,
und hoffeten nicht auf ſeine hülfe.
23. Und er gebot den wolken droben,
und thät auf die thüre des himmels.
24. Und ließ * das Man auf ſie reg⸗

nen, zu eſſen, und gab ihnen himmel⸗

brod. * 2 Moſ. 16, 4. 14.
25. Sie aſſen * engelbrod; er ſand⸗
te ihnen ſpeiſe die fülle.
* Weißh. 16/ 20.
26. Er ließ wehen den oſtwind unter
dem himmel, und erregte durch ſeine
ſtärke den ſüdwind.
27. Und ließ fleiſch auf ſie regnen wie
ſtaub, und vögel wie ſand an meer.
28. Und * ließ ſie fallen unter ihr la⸗
ger allenthalben, da ſie wohneten.
* 4 Moſ. II,31.
29. Da aſſen ſie, und wurden allzu⸗
ſatt; ex ließ ſie ihre luſt büſſen.
30. Da ſie nun ihre luſt gebüſſet hat⸗
ten, und ſie noch davon aſſen;
3 1. Da * kam der zorn GHttes über
ſie, und erwürgete die vornehmſten un⸗
ter ihnen; und ſchlug darnieder die be⸗
ſten in Iſrael. * 4 Moſ. 11, 33.
2. Aber über das alles ſündigten ſie
noch mehr; und * glaubeten nicht an
ſeine wunder. * Pſf. 106/ 24.
33. Davum ließ er ſie dahin ſterben,
daß ſie nichts erlangeten; und mußten
ihr lebenlang geplaget ſeyn.
34. Wenn er ſie erwürget, ſuchten
ſie itn, und kehreten ſich frühe zu GOtt.
3 5°. Und gedachten, daß GOTT ihr

hort iſt; und GOTT der höchſte ihr

erlöſer iſt. .
36. Und heuchelten ihm mit ihrem
munde; und logen ihm mit ihrer zunge.
37. Aber ihr herz war nicht veſte an
ihm; und hielten nicht treulich an ſei⸗
nem bunde.
38. Erzaber war barmherzig, und

vergab die miſſethat, und vertilgete

ſie nicht; und wendete oft ſeinen zorn
ay/⸗ und ließ nicht ſeinen ganzen zorn
gehen.
39. Deun er gedachte, daß ſie fleiſch
ſind, ein wind, der dahin fähret, und
nicht wieder kommt.
40. Sie erzürneten ihn gar oft in
der wüſten, und entrüſteten ihn in der
einöde.
41. Sie verſuchten GOtt immer wie⸗
der⸗ und meiſterten den heiligen in Iſ⸗
rael.
42. Sie gedachten nicht an ſeine
hand des tages, da er ſie erlöſete von
den feinden. 4
43. Wie er denn ſeine zeichen in Egy⸗
pten gethan hatte, und ſeine * wunder
im lande Zogn. * v. 12.

44. Da er ihr * waſſer in blut wan⸗

delte, daß ſie ihre bäache nicht trinke
konnten. Nre X 2 Moſ. 27 trinken
te a5. Se ſe unziefer unter ſie ſchicke⸗
ererten. röten, die ſie ver

* 2 Moſ. 8, 6. 24. Weißh. 16,8. 9.

46. Und gab ihr gewächſe den rau⸗
pen, und ihre ſaat den heuſchrecken.
47: Da er * ihre weinſtöcke mit ha⸗
gel ſchlug, und ihre maulbeerbäume
mit ſchloſſen. 2 Moſ. 9/ 25.
48. Da er ihr vieh ſchlug mit hagel,
und ihre heerde mit ſtralen.
49. Da er böſe engel unter ſie fandte
in ſeinem grimmigen zorn, und ließ ſie
roben und wüten, und leide thun.
Svo. Da er ſeinen zorn ließ fortge⸗
hen, und ihrer ſeelen vor dem tode
nicht verſchonete; und ließ * ihr vieh
an der peſtilenz ſterben.
* 2 Moſ. 9, 6. .
51. Da * er alle erſtgeburt in Egy⸗
pten ſchlug, die erſten erben in den hüt⸗
ten Ham. * 2 Moſ. 12, 29.
52. Und * ließ ſein volk ausziehen
wie ſchaafe; und führete ſte, wie eine
cheerde in der wüſten. * Pſ. 77/ 21.

ſich nicht fürchteten; aber ihre feinde
bedeckete das meer.
* 2 Moſ. 14/ I9. 22. 2 27.
54. Und brachte ſie in ſeine heilige
grenze; zu dieſem berge, * den ſeine
rechte erworben hat. * Pſ. 80/ 16.
§§. Und vertrieb vor ihnen her die
völker, und ließ ihnen das erbe austhei⸗
len, und ließ in jener hütten die ſtämme
Iſrael wohnen. * Pf. 44,3.
56. Aber ſie verſuchten und erzürne⸗
ten GOtt, den höchſten; und hielten ſei⸗
ne zeugniſſe nicht;
57. Und fielen zurück, und verachte⸗
ten alles, wie ihre väter; und hielten
nicht, * gleich wie ein loſer bogen;
* Hoſ. 7/ 16. .
58. Und erzürneten ihn mit ihren hö⸗
hen; und reizeten ihn mit ihren gözen.
§9. Und da das GOTT hörete, ent⸗
brannte er; und verwarf Iſrael ſehr.
S50. Daß er* ſeine wohnung zu Silo
ließ fahren, die hutte, da er unter men⸗
ſchen wohnete. * I. Sam. 4/4.
6 1. Und gab ihre macht ins gefäng⸗
nis; und ihre herrlichkeit in die hand
des feindes. . J
2. Und übergab ſein volk ins
ſchwerdt; und entbrannte über ſein erhe.
63. Ihre * junge mannſchaft fraß
das feuer; und ihre jungfrauen mußten
ungefreyet bleiben. * Hiob 1, 16.
64. Ihre * prieſter ſielen durchs
ſchwerdt; und waren keine wittwen,
die da weinen ſollten.
* 1 Sam. 22,/ 17. .
65. Und der * HErr erwachete wie
ein ſchlafender; wie ein ſtarker jauch⸗
zet, der vom wein kommt.
* Matth. 8S, 24K4Kũ.
66. Und * ſchlug ſeine feinde im hin⸗
tern; und hängete ihnen eine ewige
ſchande an. * I Sam. 5, 6.

67. Und verwarf die hütte Joſephs;
und erwählete nicht den ſtamm Ephraim.
68. Sondern erwählete den ſtam Ju⸗
da; den berg Zion, welchen er lisbeie

53. Und er * leitete ſie ſicher, daß ſie

ſeſcte

n ſie

60 16.
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Der Pſalter.

493

52. Und bauete ſein heiligthum hoch,

wie ein land, das ewiglich veſt ſtehen ſoll.
70. Und * erwählete ſeinen knecht Da⸗

Lid, und nahm ihn von den ſchaafſtäl⸗

len.
* I Sam. 16, 1I. 2 Sam. 2, 8.
71. Von den ſäugenden ſchaafen ho⸗

lete er ihn, daß er * ſein volk Jacob

waiden ſollte, und ſein erbe Irrael.
* 2 Sam. 5J, 2.

72. Und er waidete ſie auch mit aller⸗
treue; und regierete ſie mit allem ſleiß.

Der 29. Pſalm.
Gebet wider die feinde der wahrheit.
I1. Ein pſalm Aſſaphs.
Err, es ſind heyden in dein erbe
gefallen, die haben deinen heili⸗
gen tempel verunreiniget, und
aus Jexuſalem ſteinhauffen gemacht.
2. Sie haben die leichname deiner
knechte den vögeln unter dem himmel zu

freſſen gegeben; und das fleiſch deiner

heiligen den thieren im lande.
3. * Sie haben blut vergoſſen um Je⸗
ruſalem her, wie waſſer; und war nie⸗
mand, der begrub. * I1 Macc. 7, 17.
4. Wir * ſind unſern nachbarn eine
ſchmach worden; ein ſpott und hohn de⸗
nen, die um uns ſind.
* Pſ. 44/ 14. Pſ. 89/ 42.
5§. HERR, wie lange * willt du ſo
gar zurnen? und deinen eifer wie feuer
brennen laſſen? * Pſ. 77/ 8. 85,6.
6. Schütte deinen grimm auf die hey⸗
den, die dich nicht kennen; und auf die
königreiche, die deinen namen nicht an⸗
rufen.
7. Denn ſie haben Jacob aufgefreſſen;
und feine häuſer verwüſtet.

8. * Gedenke nicht unſerer vorigen!

miſſethat; erbarme dich unſer bald; denn
wir ſind faſt dünne worden.
*. Pſ. 25, 7. Eſ. 64, 9.
9. Hilf du uns, GOtt, unſer helfer,
um deines namens ehre willen; * erret⸗
te uns, und vergib uns unſere ſünde,
um deines namens willen.

Pf. 39/ 9.
10. Warum läſſeſt du die heyden ſa⸗
gen: Wo iſt nun ihr GOtt? Laß unter
den heyden vor unſern augen kund wer
den die rache des bluts deiner knechte,
das vergoſſen iſt.
* Pf. 1157 2. Joel 2,7 17.
II. Laß vor dich kommen das * feuf⸗
zen der gefangenen; nach deinem groſ⸗
ſen arm behalte die kinder des todes.
* Pſ. 102/ 21.
12. Und vergilt unſern nachbarn ſie⸗
benfältig in ihren buſem ihre ſchmach,
damit ſie dich, HErr, geſchmähet haben,
13. Wir aber, dein volk und ſchaafe
deiner waide, danken dir ewiglich, und
verkündigen deinen ruhm für und für.

Der 80. Pſalm.

Gebet um erhaltung des geiſtlichen
weinberges⸗ 3 des Leikt

1. Ein pſalm Aſſaphs von den ſpan⸗
roſen vorzuſingen.
2.65 zU hirte Iſrael, höre, der du
Joſeph hüteſt wie der ſchaafe;
erſcheine, der * du ſizeſt über
Cherubim. I Sam. 4, 4.
3. Erwecke deine gewalt, der du vor
Ephraim/ Benjamin und M naſſe biſt,
und komme uns zu hülfe.
4. GOtt, tröſte uns, und laß leuch⸗
ten * dein antliz, ſo geneſen wir.
* I Mo!. 32, 30.
5*. HErr, GOtt Zebaoth, wie lange
willc du zürnen über dem gebet deines
volks?
6. Du ſpeiſeſt ſie mit * thränenbrod,
und tränkeſt ſie mit groſſem maaß voll
thränen. * Pf. 102, 1:0.
7. Du ſezeſt uns unſern nachbarn
zum zanke; und unſere feinde ſpotten
unſerer.
8. GOtt Zebaoth, tröſte uns; laß
leuchten dein antliz, ſo geneſen wir.
9. Du haſt einen weinſtok aus Egy⸗
pten geholet; und haſt vertrieben die
heyden, und denſelben gepflanzet.
10. Du haſt vor ihm die bahn gema⸗
chet; und haſt ihn laſſen einwurzeln,
daß er das land erfüllet hat.
II. Berge ſind mit ſeinem ſchatten
bedekt; und mit ſeinen reben die ce⸗
dern Gttes.
12. Du haſt ſeine gewächſe ausge⸗
breitet bis ans meer, und ſeine zweige
* bis ans waſſer. * 2 Moſ. 23, 31.
13. Warum haſt du denn ſeinen zaun
zerbrochen, daß ihn * zerreiſſet alles,
das vorüber gehet? * Pſ. 89, 42.
14. Es haben ihn zerwühlet die wil⸗
den ſäue; und die wilden thiere haben
ihn verderbet. .
15. GOtt Zebaoth, wende dich doch,
ſchaue vom himmel, und ſihe an, und
ſuche heim dieſen weinſtok.
16. Und halte ihn im bau, * den
deine rechte gepflanzet hat, und den du
dir veſtiglich erwählet haſt. * Pſ. 78/54.
17. Sihe drein, und ſchilt, daß des
brennens und reiſſens ein ende werde.
18. Deine hand ſchüze das volk dei⸗
ner rechten, und die leute, die du dir
veſtiglich erwählet haſt. . .
19. So wollen wir nicht von dir wei⸗
chen; laß uns leben, ſo wollen wir dei⸗
nen namen anrufen. „
20. HE RR/, GOtt Zebaoth, tröſte
uns; laß dein antlis leuchten, ſo gene⸗
ſen wir.

Der 81. Pfſalm.
Bermahnung, wie die feyertäge recht
zu begehen. èJ
I1. Auf der Githith vorzuſingen, Aſ⸗
ſaphs. .
2./ Inget fröhlich GOtte, * der un⸗
ſere ſtärke iſt; jauchzet dem
GOtt Jacob. * Pf. 46, 2.
3. Nehmet die pſalmen, und gebet her

die paucken, liebliche harfen mit pſalter.
die W 4. Blas

404

Der Pfalter.

Pſ. 81. 82. 83.

4. Blaſet im neumonden die poſau⸗
nen, in unſerm * feſte der laubrüſte.
* § Moſ. 16, I13.
5. Denn ſolches iſt eine weiſe in Iſ⸗
rael, und ein recht des GOttes Jacobs.
6. Solches hat er zum zeugniß geſe⸗
zet unter Joſeph, da ſie aus Egypten⸗
land zogen, und fremde ſprache gehöret
hatten.
7. Da ich ihre ſchulter von der laſt
entlediget hatte; und ihre hände der
töpfen los wurden. . .
8. Da du * mich in der noth anrie⸗

feſt, half ich dir aus; und erhörete dich,

da dich das wetter überfiel; und ver⸗
ſuchte dich am haderwaſſer, Sela.
* 4 Moſ. 20/ 13.

9. Höre, mein volk, ich will unter
Iſrael, du ſollt mich hö⸗

dir zeugen:
ren,

11I. Ich * bin der HErr, dein Gtt,

der dich aus Egyptenland geführet hat;
thue deinen mund weit auf, laß mich

ihn füllen. * 2 Moſ. 20, 2.
meiner ſtimme; und Iſrael will mein
nicht.

herzens dünkel, daß ſie wandeln nach
ohrem rath. .
* Geſch. 14/ 16. Röm. 1,24.
14. Wollte * mein volk mir gehor⸗
ſam ſeyn, und Iſrael auf meinem we⸗
ge gehen: *§ Moſ. 5§, 29. (. 28, I.
15; So * wollte ich ihre feinde bald
dämpfen; und meine hand über ihre
widerwärtigen wenden.
16. Und die den

ewiglich währen.

17. Und ich würde ſie * mit dem be⸗

ſten weizen ſpeiſen; und mit honig aus
dem felſen ſättigen.
. * Pl. I47/ 14.

Der 82. Pſalm.
Vom ſtand und amt der weltlichen
Pbrigkeit.
I1. Ein pſalm Aſſaph.
Ott ſtehet in der gemeine GOttes⸗
und iſt richter unter * den göt⸗
tern. X* v. 6.
2. Wie lange wollet ihr unrecht rich⸗
ten, und * die perſon der gottloſen vor⸗
ziehen We 1 S
Moſ. I,/ I7. Spr. 17, T6,
3. Schaffet * recht dem armen und
dem waiſen; und † helfet dem elenden
und dürftigen zum recht.
4. Errettet den geringen und armen;
gnde erlöſet ihn aus der gottloſen ge⸗
alt.
5. Aber ſie * laſſen ihnen nicht ſagen
And achtens nicht; ſie gehen immer hin
emn finſtern; darum müſſen alle grund⸗

10. Daß unter dir kein ander GOtt
ſey; und du keinen fremden GOtt an⸗ Denn .
und die dich haſſen, richten den kopf

1 Errn haſſen, müß⸗
ten an ihm fehlen; ꝛhre zeit aber würde

veſte des landes fallen.
X Pſ. 2, 10. Pſ. 22/ 28.
6. Ich habe wohl geſaget: * Ihr ſeyd
götter, und allzumal kinder des höch⸗
ſten; * v. I. Joh. 10, 34.
2 Moſ. 21/ 6. c. 22, 28.
7. Aber ihr werdet ſterben wie men⸗
ſchen, und wie ein tyrann zu grunde
gehen.

das land; denn du * biſt erbherr über
alle heyden. * Pf. 2/ 8.

Der 83. Pſalm.
Gebet um hülfe wider die feinde der
kirche.
I. Ein pfalmlied Aſſaph.
Gens * ſchweige doch nicht alſo,

und ſey doch nicht ſo ſtille;
GOtt, halte doch nicht ſo inne.
* Pfſ. 28/ I

3. Denn ſihe, deine feinde toben;
auf.

4. Sie machen liſtige anſchläge wi⸗
der dein volk; und rathſchlagen wider

. . . „deine verborgene.
12. Aber mein volk gehorchet nicht

§. Wohl her, ſprechen ſie, laſſet uns
ſie ausrotten, daß ſie kein volf ſeyn;

. daß des namens Iſrael nicht mehr ge⸗
13. So habe ich ſie * gelaſſen in ihres 3 r. 8

dacht werde.
6⁶. Denn ſie haben ſich mit einander
vereiniget; und einen bund wider dich
gemachet.
7. Die hütten der Edomiter und Iſ⸗
maeliter, der Moabiter und Hagariter,
8. Der Gebaliter, Ammoniter und
Amalekiter, die Philiſter ſammt denen
zu Tyro. .
9. Aſſur hat ſich auch zu ihnen ge⸗
clagen; und helfen den kindern Lot/
10. Thue ihnen wie * den Midiani⸗
tern, † wie Siſſexra, wie Jabin am
bach Kiſon; .
* Richt. 7,/ 22. † Richt. 4, 15. 21.
II. Die vertilget wurden bey Endorz

und wurden zu koth auf erden.

12. Mache ihre fürſten wie * Oreb
und Seeb; alle ihre oberſten, wie Se⸗
ba † und Zalmuna.
* Richt. 7,/ 25⁵. † Richt. 8,21.
13. Die da ſagen: Wir wollen die
* Häuſer Gttes einnehmen.

‚„747 8. .
14. GOtt, mache ſie wie einen wir⸗
bel, wie * ſtoppeln vor dem winde.
* Hiob 21/ 18. .
15. Wie ein feuer den wald ver⸗
brennet, und wie eine flamme die berge
anzündet: .
16. Alſo verfolge ſie mit deinem wet⸗
eni und erſchrecke ſie mit deinem unge⸗
witter.
17. Mache ihre angeſichte voll ſchan⸗
deigaen⸗ ſie nach deinem namen fragen
müſſen.
18. * Schämen müſſen ſie ſich, und

erſchrecken immer mehr und mehr;

8. GOtt, mache dich auf, und richte

det

ſe,
ile;
nt.
ſen
tf

s
e

ut

ſen

ander
1
4e
gritct,
1 N
denc

en
/
ſdinn
41.
hor;
e

men. * Pſ. 6/ 1

hen, und machen daſelbſt brunnen; und

Pſ. 84. 85. 86. Der

Pſalter. 495

und zu ſchaͤͤnden werden, und umkom⸗

. I.
159. So werden ſie erkennen, daß du
mit deinem namen heiſſeſt * HERR al⸗
leine, und der höchſte in aller welt.
* 2 Moſ. 14, 3.

Der 84. Pfalm.
Von der kirche und predigtamt.
1. Ein pſalm der kinder Korah, auf
der Githith vorzuſingen.
2. Je lieblich ſind deine wohnun⸗
W en/ E RR Zebaoth.
3. Meine ſeele verlanget und
ſehnet ſich nach den vorhöfen des HErrn;
mein leib und ſeele freuen ſich in dem
lebendigen GOtt.
* Pſ. 26, 6. 7. Pſ. 27, 4.
4. Denn der vogel hat ein haus fun⸗
den, und die ſchwalbe ihr neſt, da ſie
junge hecken; nemlich deine altäre,
Sn Zebaoth, mein könig und mein

5. Wohl denen, die in deinem hauſe
wohnen, die loben dich immerdar, Sela.
6. Wohl den menſchen, die dich für
*ihre ſtärke halten, und von hexzen
dir nachwandeln. .
. * Pſ. 18, 2. 3.
7. Die durch das jammerthal ge⸗

die lehrer werden mit viel ſegen ge⸗
ſchmücket. B
8. Sie erhalten einen ſieg nach dem
andern, daß man ſehen muß, der rech⸗
te GOtt ſey zu Zion.
9. HERR, GOtt Zebaoth, höre
mein gebet; vernimms, GOtt Jacob/
ela.
10. Gtt, unſer ſchild, ſchaue doch⸗;
ſihe an das reich deines geſalbten.
II. Denn ein tag in deinen vorhöfen
iſt beſſer, denn ſonſt tauſend. Ich will
lieber der thür hüten in meines Gottes
hauſe, denn lange wohnen in der gott⸗

zorn aufgehaben, und dich gewendet
von dem grimm deines zorns.
§. Tröſte uns, GOtt, unſer heiland,
und laß ab von deiner ungnade über
is. .
„6. Willſt * du denn ewiglich über uns
zürnen; und deinen zorn gehen laſſen
immer für und für?
x* Pſ. 77/ 8. Pſ. 79, 5.
7. Willſt du uns denn nicht wieder
erquicken, daß ſich dein volk über dir
freuen möge?
8. HERR, erzeige uns deine gnade,
und hilf uns. .
9. Ach daß ich hören ſollte, daß GOtt
der HERR redete; daß er friede zu⸗
ſagte ſeinem volk, und ſeinen heiligen;
auf daß ſie nicht auf eine thorheit gera⸗
then. .
10. Doch iſt ja * ſeine hülfe nahe
denen, die ihn fürchten, daß in unſerm
lande ehre wohne. * Pſ. 145718. 19.
II. Daß güte und treue einander be⸗
gegnen gerechtigkeit und friede ſich küſ⸗
ſen.
2. Daß treue auf der erden wachſe 3
und gerechtigkeit vom himmel ſchaue.
13. Daß uns auch der HErr gutes
thne; damit unſer land ſein gewächſe
gebe.
„14. Daß gerechtigkeit dennoch vor
ihm bleibe, und im ſchwange gehe.

Der 86. Pfalm.
Davids unterſchiedliche bitte.
1. Ein gebet Davids.
ERR/ neige deine ohren, und
) erhöre mich; denn ich bin elend
und arn.
2. Bewahre meine ſeele, denn ich
bin heilig; hilf du, mein GOtt, dei⸗
nem knechte, der ſich verläſſet auf dich.
3. * HERR, ſey mir gnädig; denn
ich rufe täglich zu dir.
* Pf. 6, 32

loſen hütten.
12. Denn GOtt, der HERR, iſt
ſonne und ſchild, der HErr gibet gna⸗
de und ehre, er * wird kein gutes man⸗
geln laſſen den frommen.
* Pſ. 23/1. Pſ. 34, II.
13. HERR Zebaoth, * wohl dem
menſchen, der ſich auf dich verläſſet.
* Pſ. 2/ 12.

Der 85. Pfalm.
Gebet um GOttes hülfe und wohl⸗
fahrt aller ſtände.
I. Ein pſalm der kinder Korah,
vorzuſingen.
2. ıℛERR. der du biſt vormals gnä⸗
dig gewetzt deinem lande, und
haſt die gefangenen Jacohs erlö⸗
3. Der du die miſſethat vormals ver⸗
geben haſt deinem volke, und * alle ih
Se ſünde bedecket, Sela.

* Pſ. 32/ I. .
4. Der ⸗du vormals haſt allen deinen

32 Pſ. 9/ 14.
4. Erfreue die ſeele deines knechtes;
denn nach dir, HExr, verlanget mich.
§. Denn du HERR., biſt gut und
gnädig, von groſſer güte, allen, die
dich anrufen. .
6. Vernimm, HErr, mein gebet, und
merke auf die ſtimme meines flehens.
7. * In der noth rufe ich dich anz
du wolleſt mich erhören.
* Pſ. 50, 15. Pſ. 77/ 3.
8. HErx, es* iſt dir keiner gleich un⸗
ter den götternz und iſt niemand, der
thun kan wie du.
* 2 Moſe I5,II. c. 18, 11. Pf. 71/19.
9. Alle heyden, die du gemachet haſt,
werden kommen, und vor dir anbeten,
Err, und deinen namen ehren,
10. Daß du ſo groß biſt, und wun⸗

der thuſt, und allein GOtt bißt.

1I. * Weiſe nzir, HErr, deinen weg⸗
daß ich wandele in deiner waͤhrheit; er⸗

halte mein herz bey dem einigen, daß ich
deinen namen fuürchte.

Vn 32, 24 12. Jch

496

Der Pfalter.

Pſ. 86. 87. 88.890.

12. Ich * danke dir, HErr, mein
GOtt, von ganzem herzen, und ehre
deinen namen ewiglich.
X .9/ 2. 3
13. Denn deine güte iſt groß über
mich, und haſt * meine ſeele errettet
aus der tiefen hölle. * Oſ. 30, 4.
14. GOtt, es ſezen ſich die * ſtolzen
wider mich, und der hauffe der tyran⸗
nen ſtehet mir nach meiner ſeele, und
haben dich nicht vor augen. * Pſ. 54,§.
15. Du aber, HErr GOtt, * biſt
barmherzig und gnädig, gedultig, und
von groſſer güte und treue.
* 2 Moſ. 34, G.
16. Wende dich zu mir, ſey mir gnä⸗
dig; ſtärke deinen knecht mit deiner
macht, und hilf * dem ſohne deiner magd.
* Pſ. 116/ 16.
17. Thue ein zeichen an mir, daß mirs
wohl gehe; daß es ſehen, die mich haſſen,
und ſich ſchämen müſſen, daß du mir
beyſteheſt, HErr, und tröſteſt mich.

Der 87. Pſalm.
Von der chriſtlichen kirche, unter dem
vorbilde des irrdiſchen Jeruſalems.
1. Ein pfalmlied der kinder Korah.
Je iſt veſt gegründet auf den heili⸗
gen bergen.
2. Der HERR liebet die thore
Zion, über alle wohnungen Jacob.
3. Herrliche dinge werden in dir ge⸗
prediget, du ſtadt GOttes, Selg.
4. Ich will predigen laſſen *“ Rahab
und Babel, daß ſie mich kennen ſollen;
ſihe, die Philiſter und Tyrer, ſammt
den Mohren, werden daſelbſt geboren.
*½ Pſ. 89/ 1I. Eſ. 30/7.
§. Man wird zu Zion agen, daß al⸗
lerley leute darinnen geboren werden,
und daß er, der höchſte, ſie baue.
6. Der HErr wird predigen laſſen in
allerley ſprachen, daß derer etliche auch
daſelbſt geboren werden, Sela.
7. Und die ſänger, wie am reigen,
werden alle in dir ſingen, eins ums an⸗

der.
Der 88. Pſalm.
Gebet in ſchwerer anfechtung.
I1. Ein pfalmlied der kinder Koxah
vorzuſingen, von der ſchwachheit der
elenden. .
Eine unterweiſung Heman, des
Esrahiten.
2. ERR GöOtt, mein heiland, ich
ſchreie tag und nacht vor dir.
3. Laß mein gebet vor dich kom⸗
men; neige deine ohren zu meinem ge⸗
ſchrei.
4. Denn meine ſeele iſt voll jam⸗
mirs/ und mein leben iſt nahe bey der
5. Ich bin geachtet gleich denen, die
zur hölle fahren; ich bin wie ein mann,
der keine hülfe hat.
6. Ich liege unter den todten verlaß⸗
ſen, wie die erſchlagenen, die im grabe

liegen, derer du nicht mehr gedenkeſt,
und die von deiner hand abgeſondert
ind.
7. Du haſt mich in die grube hin⸗
unter geleget, ins finſterniß und in die
tiefe.
8,; Dein grimm drücket mich, und
drängeſt mich mit allen deinen fluthen,
Sela
9. Meine * freunde haſt du ferne von
mir gethan; du haſt mich ihnen zum
gräuel gemachet; ich liege gefangen, und
kan nicht auskommen.
* Hiob 30/ 10. Pf. 31,/ 12. Pſ. 38,12.
10. Meine geſtalt iſt jämmerlich vor
elend; HERR., ich rufe dich an täglich,
ich breite meine hände aus zu dir.
II. Wirſt du denn unter den todten
wunder thun? Oder werden die verſtor⸗
benen aufſtehen und dir danken? Selga.
12. Wird man in gräbern erzählen

13. Mögen denn deine wunder im fin⸗
ſterniß erkannt werden? oder deine ge⸗
rechtigkeit im lande, da man nichts ge⸗
denket 2 . . .
14. Aber ich ſchreie zu dir, HErr,
und mein gebet kommt frühe vor dich.
15. Warum verſtöſſeſt du, HERR /,
meine ſeele; und * verbirgeſt dein antliz
von mir? Pſ. 13, 2. Pſ. 44, 25.
16. Ich bin elend und ohnmächtig,
daß ich ſo verſtoſſen bin; ich leide dein
ſchrecken, daß ich ſchier verzage.
17. Dein grimm gehet über mich;
dein ſchrecken drücket mich. .
18. Sie umgeben mich täglich wie
lager, und umringen mich mit einan⸗
er.
19. Du macheſt, * daß meine freunde
und nächſten und meine verwandten ſich

des willen. * Hiob 30, 10.

Der 99. Pſalm.
Von dem Meßia und ſeinem reich.
I. Eine unterweiſung Ethan, * des
Esrahiten. * Pſ. 88, I.
2. Ich will ſingen von der * gnade
des HErrn ewiglich, und ſeine
wahrheit verkündigen mit mei⸗
nem munde für und für. * Pſ. 92, 3.
3. Und ſage alſo: Daß eine ewige
gnade wird aufgehen; und du wirſt dei⸗
ne wahrheit treulich halten im himmel.
Ich * habe einen bund gemachet
mit meinen auserwählten; ich habe Da⸗
vid, meinem knechte, geſchworen:
* 2 Sam. 7, 12. 13. I Kön. 8, 20.
Pſ. 1I10/ 4. 132/ 11. Eſ. 55, 3.
Luc. 1, 32. Geſch. 2/ 30.
c. 137 34
5§5. Ich will dir * ewiglich ſaamen ver⸗
ſchaffen, und deinen ſtuhl bauen für

und für, Sela. *v. 30.
6. Und die himmel werden, HE&RR,

heit in der gemeine der heiligen.

*

deine güte, und deine treue im verder⸗
en

ferne von mir thun, um ſolches elen⸗

deine wunder preiſen, und deine wahr⸗

Pſ. 89. Der Pfalter.

297
„7. Denn * wer mag in den wolken ſohn machen, allerhöchſt unter den kö⸗
dem HErrn gleich gelten? Und gleich nigen auf erden. ol. 1,/15.
ſeyn unter den kindern der götter dem 29. Ich will ihm ewiglich behalten
ERRN 2 meine gnade; und mein bund ſoll ihm
2 Moſ. 19% II. Pf. 86, 8. Pf. 113,/5. veſte bleiben.
8. GOtt iſt faſt mächtig in der ver⸗ 30. Ich will ihm * ewiglich ſaamen
ſammlung der heiligen, und wunderbar⸗ geben; und ſeinen ſtuhl, ſo lange der
lich über alle, die um ihn ſind. „ bimmel währet, erhalten. * v. F.
9. HERR/, GOtt Zebaoth, wer * iſt 31. Wo aber ſeine kinder mein geſez
wie du, ein mächtiger GOtt? Und dei⸗ verlaſſen, und in meinen re

in. chten nicht
ne wahrheit iſt um dich her. wandeln; . .
* Pſ. 77/ 14. 32. So ſie meine ordnungen entheili⸗
10. Du * herrſcheſt über

das unge⸗gen, und meine gebote nicht halten;
ſtünme meer; du ſtilleſt ſeine wellen, 33. So will ich ihre ſünde mit der ru⸗
wenn ſte ſich erheben. * Matth. 8, 26. the heimſuchen „und ihre miſſethat mit
11. Du ſchlägeſt Rahab zu todte; du plagen.
zerſtreueſt deine feinde/ mit deinem ſtar⸗ 34. Aber meine gnade will ich nicht
ken arm. . von ihm wenden; und meine wahrheit
12. Himmel und erde iſt dein; du nicht laſſen fehlen. ſ. 54/10.
haſt gegründet den erdboden, und was 3 5. Ich will meinen bund nicht ent⸗
drinnen iſt. heiligen; und nicht *ändern, was aus
13. Mitternacht und mittag haſt du meinem munde gegangen iſt.
geſchaffen; Thabor und Hermon jauch⸗ * 4 Moſ. 23/19.

zen in deinem namen. . 36. Ich habe einſt geſchworen bey
14. Du haſt einen gewaltigen arm; meiner heiligkeit: Ich will David nicht
ſtark iſt deine hand, und hoch iſt deine lügen. .
rechte. . K3,7 Sein * ſaame ſoll ewig ſeyn; und
15. Gerechtigkeit * und gericht iſt ſein ſtuhl vor mir, wie die ſonne.

deines ſtuhls veſtung, gnade und wahr⸗ * 2 Sam. 7, 16. Pf. 72, 17.
heit ſind vor deinem angeſichte. Joh. 12,/ 34.
* Pſ. 97, 2. 38. Wie der mond ſoll er ewiglich er⸗
16. Wohl dem volk,

das jauchzen halten ſeyn; und gleichwie der zeuge *
kan; HERR, ſie werden im licht dei⸗ in den wolken gewiß ſeyn, Sela.
nes antlizes wandeln. . *I Moſ. 9/ 13. Eſ. 54,9.
17. Sie werden über deinem namen 39. Aber nun verſtöſſeſt du, und ver⸗
täglich fröhlich ſeyn, und in deiner ge⸗ wirfeſt, und zürneſt mit deinem geſalb⸗
rechtigkeit herrlich ſeyn. ten.

te
18. Denn du biſt der ruhm ihrer ſtär⸗ 40. Du verſtöreſt den bund deines
ke; und durch deine gnade wirſt du un⸗ knechts; und tritteſt ſeine krone zu bo⸗
ſer horn erhöhen. —den. 8
19. Denn der Hrr iſt unſer ſchild; 41. Du zerreiſſeſt alle ſeine mauren;
und der heilige in Iſrael iſt unſer könig. und läſſeſt ſeine veſten zerbrechen.
20. Dazumal redeteſt du im geſichte 42. Es rauben ihn alle, die vorüber
zu deinem heiligen, und ſpracheſt: Ich gehen; er iſt ſeinen nachbarn ein ſpott
habe einen held erwecket, der helfen ſoll; worden.

ich habe erhohet einen auserwählten aus 43. Du erhöheſt die rechte ſeiner wi⸗
dem volk. . derwärtigen; und erfreueſt alle ſeine
21,. Ich habe funden meinen knecht ſeinde.

David; ich habe ihn geſalbet mit mei⸗ 44. Auch haſt du die kraft ſeines
nem heiligen öle. *1 Sam. 16/13. ſchwerdts weggenommen; und läſſeſt
22. Meine »hand ſoll ihn erhalten; ihn nicht ſiegen im ſtreit. HS
und mein arm ſoll ihn ſtärken. 45⁵5. Du zerſtöreſt ſeine reinigkeit;
* Eſ. 41, 10. . und wirfeſt ſeinen ſtuhl zu boden
23. Die feinde ſollen ihn nicht über⸗ 46. Du verkürzeſt die zeit ſeiner ju⸗
wältigen; und die ungerechten ſollen ihn gend; und bedeckeſt ihn mit hohn, Sela.
nicht dämpfen. . 47. HErr,* wie lange willt du dich
24. Sondern ich will ſeine widerſa⸗ ſo gar verbergen, und deinen grimm
cher ſchlagen vor ihm her; und die ihn wie feuer brennen laſſen? * Pſ. 77/ 8.
haſſen, will ich plagen. 48. Gedenke, wie * kurz mein leben
25. Aber meine wahrheit und gnade iſt; warum willſt du alle menſchen um⸗
ſoll bey ihm ſeyn; und ſein horn ſell in ſonſt geſchaffen haben? * Pſ. 90,9. 10.
meinem namen erhaben werden. 49. WBo iſt jemand der da lebet, und
26. Ich will ſeine* hand ins meer den tod nicht ſehe? der ſeine ſeele erret⸗
ſtellen, und ſeine rechte in die waſſer. te aus der höllen hand 2 Sela.
X Pſ. 72, 8. 50: HErr / wo iſt deine * voeige gna⸗
27. Er wird * mich nennen alſo: Du de, die du David geſchworen haſt in dei⸗
biſt mein vater; mein GOtt und hort, ner wahrheit? *Pſ. 85,2.
der mir hilft. „2 Sam. 7, 14. 5I. Gedenke, HErr, an die ſchmach
28, Und ich will ihn zum n erſten deiner knechte, die ich trage in meinem
. Ji ſchoos,

.

7

498

Der Pſalter. Pſ. 89. 90. 91. 92.

ſchoos, von ſo vielen völkern allen.
52. Damit * dich, HErr, deine feinde
ſchmähen; damit ſie ſchmähen die fuß⸗
ſtapfen deines geſalbten.
* Pſ. 79/ 12.
53. * Gelobet ſey der HErr ewiglich,
Amen, Amen. .
* Pf. 40, 17. Pſf. 41, 14.
Der 90. Pſalm.
Von des menſchlichen lebens hinfäl⸗
ligkeit. . .
1. Ein gebet Moſe,
GOttes. D .
H GOtt, du biſt unſere zuflucht

des mannes

. für und für. Ehe denn* die ber⸗
ge worden, und die erde, und die
welt geſchaffen worden, biſt du, GOtt,
don ewigkeit zu ewigkeit.
* Spr. 8, 25. Eſ. 43, 13.
3. Der du die menſchen läſſeſt ſterben,
und ſprichſt: Kommet wieder, men⸗
ſchenkinder. .
4. Denn *tauſend jahr ſind vor dir
wie der tag, der geſtern vergangen iſt,
und wie eine nachtwache.
* 2 Petr. 3, 82 .
§. Du läſſeſt ſie dahin fahren wie * ei⸗
nen ſtrom, und ſind wie ein ſchlaf; gleich
wie † ein gras, das doch bald welk wird;
16nn 14/ 14.
ſ. 40, 7. I Petr. I, 24.
6. Das da frühe blühet, und bald
welk wird, und des abends abgehauen
wird, und verdorret.
7. Das machet * dein zorn, daß wir
ſo vergehen; und dein grimm, daß wir
ſo plözlich dahin müſſen. * Pſ. 76/8.
8. Denn unſere miſſethat ſtelleſt du
vor dich; unſere unerkannte fünde ins
licht * vor deinem angeſicht.
* Pf. § I/ I I.
9. Darum * fahren alle unſere tage
dahin, durch deinen zorn; wir bringen
unſere jahre zu, wie ein geſchwäz⸗
* Pſ. 89, 48.
10. Unſer leben währer ſiebenzig jahr,
und wenns hoch kommt, ſo ſinds acht⸗
zig jahr; und wenns köſtlich geweſen,
iſt, ſo iſts mühe und arbeit geweſen;
denn es fähret ſchnelt dahin, als flögen
wir davon.
II. Wer glaubets aber, daß du ſo
ſehr zürneſt? Und wer fürchtet ſich vor
ſolchem deinem grimm?
12. Lehre uns bedenken, daß wir ſter⸗
ben müſſen, auf daß wir klug werden.
13. HErr, kehre dich doch wieder zu
uns; und ſey deinen knechten gnädig.

unſerer hände bey uns; ja das werkun⸗
ſerer hände wolle er fördern.

* Pſ. 138/8.

Der 91. Pfalm.

Troſt in ſterbensgefahr.
Er unter dem ſchirm des höchſten
izet, und unter * dem ſchatten
des allmächtigen bleibet;
* Pſ. 17/ 8. Pſ. 36, 8.
2. Der ſpricht zu dem H RRN:
* Meine zuverſicht und meine burg;
mein GOtt, auf den ich hoffe.
* Pſ. 142,6.
3. Denn er errettet mich vom ſtricke
des jägers, und von der ſchädlichen pe⸗
ſtilenz.
4. Er wird dich mit ſeinen fittigen *
decken, und deine zuverſicht wird ſeyn
unter ſeinen flügeln; ſeine wahrheit
iſt ſchirm und ſchild; * Matth. 23/37.
5§. Daß du nicht erſchrecken müſſeſt
vor dem * grauen des nachts; vor den
pfeilen, die des tages fliegen,
* Hohel. 3/ 8.
6. Vor der peſtilenz, die im finſtern
ſchleichet; vor der ſeuche, die im mitta⸗
ge verderbet.
7. Ob tauſend fallen zu deiner ſeiten,
und zehen tauſend zu deiner rechten; ſo
wird es doch dich nicht treffen.
8. Ja, du wirſt * mit deinen augen
deine luſt ſehen; und ſchauen, wie es den
gottloſen vergolten wird:
* Pſ. 92/ 12. Pf. I12, 8.
9. Denn der HExriſt deine zuverſicht;
der höchſte iſt deine zuflucht.
10. Es wird dir kein übels begegnen,
und keine plage wird zu deiner hütten
ſich nahen.
11. Denn * er hat ſeinen engeln be⸗
fohlen über dir, daß ſie dich behüten auf
allen deinen wegen, * Pſ. 34/ 8.
Matth. 4, 6. Luc. 4, 10. c. 16/22.
12. Daß ſie dich auf den händen tra⸗
gen; und du * deinen fuß nicht an einen
ſtein ſtöſſeſt. * Pſ. 121,/ 3.
13. Auf den löwen und ottern wirſt
du gehen; und tretten auf den jungen
löwen und drachen. *Marc. 16/18.
14. Er * begehret mein, ſo will ich
ihm aushelfen. Er kennet meinen na⸗
men, darum will ich ihn ſchüzen.
* Eſ. 655 24. HS
15. Er rufet mich an, ſo will ich ihn
erhören, ich bin bey ihm in der noth; ich
will ihn heraus reiſſen, und zu ehren
machen.
16. Ich will ihn ſättigen mit lan⸗

14. Fülle uns frühe mit deiner gnade;
ſo wollen wir rühmen und fröhlich ſeyn
unſer lebenlang. .
15. Erfreue uns nun wieder, nach⸗
dem du uns ſo lange plageſt; nachdem
wir ſo lange unglük leiden.
16. Zeige deinen knechten deine wer⸗
ke, un reehrtren kindern.
17. der HErr, unſer GOtt, ſer
uns freundlich; und * fördere das len

gem leben; und will ihm zeigen mein

heil.
Der 92. Pſalm.
GOtt ſoll man loben, und warum?
1. Ein pfalmlied auf den ſabbathtag⸗
2.5 As * iſt ein köſtlich ding dem
HErrn danken, und lobſingen
deinem namen, du höchſter;

4

* Pf. 147/ I.
Pf. 147, 3. Des

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Pſ. 92. 93. 94. Der Pfalter. 499
3. Des morgens deine gnade, und des ½ ERR GOtt, deß * die rache iſt,
nachts deine wahrheit verkündigen, ) Gtt, deß die rache iſt, erſcheine.

4. Auf den zehen ſaiten und pſalter;
mit ſpielen auf der harfen. .
5. Denn, HErr, du läſſeſt mich fröh⸗
lich ſingen von deinen werken, und ich
rühme die geſchäfte deiner hände.
6. HErr, wie ſind * deine werke ſo
groß? † Deine gedanken ſind ſo ſehr
tief. * Pſ. 104,/24. † Pf. 139/ 17.
7. Ein thörichter glaubet das nicht;
und ein narr achtet ſolches nicht.
8. Die gottloſen grünen wie das gras,
und die übelthäter blühen alle; bis ſie
vertilget werden immer und ewiglich.
9. Aber * du HErr, biſt der höchſte,
und bleibeſt ewiglich. * Pſ. 97, 9₰.
10. Denn ſihe, deine feinde, HERR/,
ſihe, deine feinde werden umkommen;
und alle übelthäter müſſen zerſtreuet
werden.
1I. Aber mein * horn wird erhöhet
werden, wie eines einhorns; und wer⸗
de geſalbet mit friſchem öle.
* Pf. 89/ 18. 2 5.
12. Und mein * auge wird ſeine luſt
ſehen an meinen feinden; und mein
ohr wird ſeine luſt hören an den boshaf⸗
tigen, die ſich wider mich ſezen.
* Pſ. 91, 18.
13. Der gerechte wird grünen wie
ein palmbaum; er witd wachſen wie
ein ceder auf Libanon. .
* Pſ. 52,/ 10. Spr. 11,/28.
14. Die * gepflanzt ſind in dem hauſe
des HErrn, werden in den vorhöfen un⸗
ſers GOttes grünen. * Eſ. 61/3.

* Röm. 12,/ 19.
2. Exhebe dich, du * richter der welt;
vergilt den hoffärtigen, was ſie verdie⸗
nen. * Pſ. 71/ I2.
3. HERR., wie lange ſollen die gott⸗
loſen⸗ wie lange ſollen die gottloſen pra⸗
en ?
4. Und ſo * troziglich reden, und alle
übelthäter ſich ſo ruhmen?
* Pſ. 3 1, 19,.
5§. HErr, ſie zerſchlagen dein volk,
und plagen dein erbe.
6. * Wittwen und fremdlinge erwür⸗
gen ſie, und tödten die waiſen,
* Ez. 22/ 7.
7. Und ſagen: Der HErxr ſthets nicht,
und der GOtt Jacob achtets nicht.
8. Merket doch, ihr narren unter
dem volk; und * ihr thoren, wann wollt
ihr klug werden? * Pſ. 92,/ 7.
9. Ber * das ohr gepflanzet hat, ſollte
der nicht hören? Der das auge gema⸗
chet hat, ſollte der nicht ſehen?
* Spr. 20, 12.
10. Der die heyden züchtiget, ſollte der
nicht ſtrafen2 Der die menſchen lehret,
was ſie wiſſen.
11. Aber * der HErr weißt die gedan⸗
ken der menſchen, daß ſie eitel ſind.
XI Cor. 3/ 20.
12. *½ Wohl dem, den du, HErr, züch⸗

tigeſt, und lehreſt ihn durch dein geſez.

Spr. 3/ 12.
13. Daß er gedult habe, wenns übel
gehet, bis dem gottloſen die grube berei⸗

15. Und wenn ſie gleich alt werden, tet werde.

werden ſie dennoch blühen, * fruchtbar
und friſch ſeyn; * Pſ. 1/ 3.
16. Daß ſie verkündigen, daß der
HErr ſo * fromm iſt, mein hort, und iſi
kein unrecht an imm. * Moſ. 32/4.

Der 93. Pfſalm.
reich ſs ung von Chriſto und ſeinem

S Er * HERR iſt könig und herrlich
) geſchmükt; der HERR iſt ge⸗
ſchmüft, und hat ein veich ange⸗
fangen, ſo weit die welt iſt, und zuge⸗
richtet, daß es bleiben ſoll.
„ Won Wan ö 168 Pi 97/ 1.
2. Bon dem an ſtehet dein ſtuhl veſt;
du biſt ewig. . ſinht veſt;⸗
3.‧ HERR, die waſſerſtröme erheben
ſich, die waſſerſtröme erheben ihr * brau⸗
ſen; die waſſerſtröme heben empor die
wellen. * Pſ. 6 / 8.
4. Die waſſerwogen im meer ſind
groß, und brauſen gräulich; der HERNR
aber iſt noch gröſſer * in der höhe.
1 P.. 92, 9.
5. Dein * wort iſt eine rechte lehre:
heiligkeit iſt die zierde deines hauſes
ewiglich. 5
Der 94. Pſalm.

Gebet wider die feinde der kirche.

14. Denn der HErr wird ſein volk

nicht verſtoſſen, noͤch ſein erbe verlaſſen.

15. Denn recht muß doch recht blei⸗
ben; und dem werden alle fromme her⸗

zen zufallen.

16. Wer * ſtehet bey mir wider die
boshaftigen? Wer tritt zu mir wider
die übelthäter? * Pſ. 27/, 10.
17. Wo der HExr mir nicht hülfe,
ſo läge meine ſeele ſchier in der ſtille.
18. Ich ſprach: Mein ſuß hat ge⸗

ſtrauchelt; aber deine gnade, HERR⸗

hielt mich. . .
19. Ich hatte viel bekümmerniſſe in

meinem herzen; aber * deine tröſtun⸗

gen ergözeten meine ſeele.
* 2 Cor. 1, 4. 5.
20. Du wirſt ja nimmer eins mit
den ſchädlichen ſtuhl, der das geſez übel
dentet. .
21. Sie rüſten ſich wider die ſeele des
gerechten, und verdammnen unſchuldig
blut.
22. Aber der HERR iſt mein ſchuz;
mein GOtt iſt der hort meiner zuver⸗
23. Und er * wird ihnen ihr unrecht

* Joh. 17, 17. vergelten, und wird ſte um ihre bos⸗

heit vertilgen; der HERR,„ unſer

à Pſ. 5 5⸗ 24

500

Der Pfalter. Pſ. 05. 06. 97. 98.

Der 95. Pſalm.
Dem Meßia ſoll man dankſagen und
gehorſam leiſten.
herzu,

laſſet uns dem
14

9. Betet an den HERRN in heiti⸗

10. Saget unter den heyden, daß der

gem ſchmuk; es fürchke ihn alle welt.

5RR könig ſey, und habe ſein reich,

ſo weit die welt iſt, bereitet, daß es blei⸗

DDOmmet 2 4 . d Veil e i
HERRN frohlocken, und jauch⸗ ben ſoll; und richtet die völker recht.

zen dem hort unſeres heils.

2. Laſſet uns mit danken * vor ſein

angeſicht kommen, und mit pfalmen ihm
jauchzen. * Pſ. 100, 2.

3. Denn der HERR iſt ein groſſer
EOtt; und ein groſſer könig* über alle

götter. . * Pſ. 96/ 4. .
4. Denn * in ſeiner hand iſt, was die
erde bringet; und die höhen der berge
ſind auch ſein. °Pſ. 50, 10.
.„Denn ſein iſt das meer, und er

hats gemachet; und ſeine hände haben

das trockene bereitet.
6, Kommet, laſſet uns anbeten, und
knieen, und nieder fallen vor dem HErrn,
der uns gemacher hat.
7. Denn * er iſt unſer GOtt, und wir
das volk ſeiner waide, und ſchaafe ſeiner
hand. † Heute, ſo ihr ſeine ſtimme höret,
* Pf. 100, 3. † Ebr. 3,7. .
HK8. So verſtocket euer herz nicht; wie
zu Meriba geſchah, wie zu Maſſa in der
wüſten. . . .
9. Da * mich eure väter ver uchten,
fühleten und ſahen mein werk;
2 Moſ. 17/2. 7. 4 Moſ. 14/ 22.
Ebr. 3/ 17. (c. 4, „..
10. Daß ich vierzig jahr mühe hatte
mit dieſem volk, und ſprach: Es ſind
leute, derer herz immer den irrweg will,
und die meine wege nicht lernen wollen.
11. Daß ich ſchwur in meinem zorn:
* Sie ſollen nicht zu meiner ruhe kom⸗
men. * 4 Moſ. 14/ 23.

Der 96. Pfalm.
Von dem neuen liede des heiligen
evangelii.
Inget dem HERRN ein neues
liede ſinget dem HERRN, alle
welt.
2. Singet * dem HERRR., und lobet

ſeinen namen: prediget einen tag am

andern ſein heil. * ILChron. 17, 23.
3. Erzählet unter den heyden ſeine eh⸗
re; unter allen völkern ſeine wunder.
4. Denn *der HERR iſt groß und
hoch zu loben: wunderbarlich über alle
götter. * Sirv. 43/3 1.
5§. Denn * alle götter der völker ſind
gözen; aber der HERR hat den him⸗
mel gemacht. * Eſ. 4I, 24. 29.
6. Es ſtehet herrlich und prächtig vor
ihm; und gehet gewaltiglich und löb⸗
lich zu in ſeinem heiligthum.
7. Ihr völker, bringet her dem
HERRN; bringet her dem H ERRN
ehre und macht,
Pf. 29,/ 1. 1 Chr. 17/29.
8. Bringet her dem HErrn die ehre
ſeinem namen; bringet geſchenke, und
kommet in ſeine vorhöfe.

II. Himmel freue ſich, und erde ſey
fröhlich; das meer brauſe, und was
drinnen iſt.
12. Das feld ſey fröhlich, und alles,
was drauf iſt; und laſſet rühmen alle
bäume im walde,
13. Vor dem HERRN, denn * er
kommt, denn er kommt zu richten das
erdreich. Er wird den erdboden richten

mit gerechtigkeit, und die völker mit

ſeiner wahrheit. * Pſ. 98/ 9.

Der 97. Pſfalm.
Von Chriſto und ſeinem königreich.
Er* HeRR iſt könig, deß freue
ſich das erdreich, und ſeyen fröh⸗
lich die inſulen, ſo viel ihrer iſt.
Pfſ. 93/ I.
2. Wolken und dunkel iſt um ihn
her; * gerechtigkeit und gericht iſt ſeines
ſtuhls veſtung. * Pſ. 89, 15. Pf. 103/6.
3. Feuer * gehet vor ihm her, und zün⸗
det an umher ſeine feinde. * Pſ. 50, 3.
4. Seine blizen leuchten auf den erd⸗
boden; das erdreich ſihets und erſchrikt.
§. Berge * zerſchmelzen wie wachs
vor dem HErrn; vor dem hexrſcher des
ganzen erdbodens. * Mich. 1/ 4.

6. Die himmel verkündigen ſeine ge⸗

rechtigkeit; und alle völker ſehen ſeine
ehre.
7. Schämen müſſen ſich alle, * die den
bildern dienen, und ſich der gözen rüh⸗
men. † Betet ihn an, alle götter.
* 2 Moſ. 20,4. † Ebr. 1/ 6.
8. Zion hörets, und iſt froh, und die
töchter Juda ſind fröhlich, HErr, über
deinem regiment. .
9. Denn du, * HErr, biſt der höch⸗

ſte in allen landen; du biſt ſehr erhö⸗

het über alle götter. * Pſ. 92/ 9.
10. Die ihr den HErrn liebet, * haſ⸗
ſet das arge; der HErr bewahret die
ſeelen ſeiner heiligen; von der gottloſen
hand wird er ſie erretten.
* Amos 5, 14. I5. .
1II. Den gerechten muß * das licht
immer wieder aufgehen; und freude den
frommen herzen. * Pſ. 112/ 4.
12. Ihr * gerechten, freuet euch des

HErrn; und danket ihm, und preiſet

ſeine heiligkeit. * Pf. 32/11. Pf. 33/I.

Der 98. Pſalm.
Vermahnung zum lobe Chriſti.
1. Ein pſalm.
Inget * dem HERR N ein neues
lied, denn er thut wunder. † Ex
ſieget mit ſeiner rechten, und mit
ſeinem heiligen arm.
* Pſ. 96,/1. Eſ. 42/ I. † Eſ. 52/10.
3, Der HERR läſſet ſein heil er⸗

ro
ſft
ſeites
⸗
03.
ild
ritt.
loch
lerde

nie

rit
renf⸗
/9
. g
e N
attoe

hoch über alle völker;

den HErrn, und

Pſ. 98. 09. 100. 101. 102. Der Pfalter.

kündigen; vor den völkern läſſet er ſei⸗
ne gerechtigkeit offenbaren.
3. Er gedenket an ſeine gnade und
waͤhrheit, dem hauſe Ifrael; aller welt
ende ſehen das heil unſers GOttes.
4. Jauchzet * dem HErrn, alle welt;
ſinget, rühmet und lobet. .
* Pſ. 100/ I.
§. Lobet * den HErrn mit harfen,
mit harfen und mit pſalmen;
Pſ. 150, 3.
„6. Mit trommeten und poſaunen;
jauchzet vor dem HErrn, dem könige.
7. Das meer brauſe, und was drin⸗—
nen iſt; der erdboden, und die darauf
wohnen.
8. Die waſſerſtröme frohlocken, und al⸗
le berge ſeyen fröhlich.
9. Vor dem
das erdreich zu richten. † Er wird den
erdboden richten mit gerechtigkeit, und
die völker mit recht.
* Pſ. 96/ 13. Pſ. 9, 9.
Der 99. Pſalm.
Von des reichs Chriſti beſchaffenheit.
F Er * HErr iſt könig, darum toben
die völker; er ſizet auf ½ Cheru⸗
bimnm, darum veget ſich die welt.
* Pſ. 92, I.
† I Sam,. 4, 4.
2. Der HErr iſt groß zu Zion, und
3. Man danke deinem groſſen und

2 Sam. 6, 2.

wunderbarlichen namen, der da heilig iſt.

4. Im reich dieſes königes hat man
das recht lieb; du giebſt frömmigkeit;
du ſchaffeſt gericht und gerechtigkeit
in Jacob. * Pſ. 103/ 6. Eſ. 9, 7.
K. * Erhebet den HERRN, unſern
GOtt, betet an zu ſeinem fuß ſchemel;
denn er iſt heilig. / * Eſ. 6, 3.

5. * Moſe und Aaron unter ſeinen.

prieſtern, und Samuel unter denen, die
ſeinen namen anrufen; ſie viefen an
er erhörete ſie.
* 2 Moſ. I4/ I5.
7:* Er redete mit ihnen durch eine
wolkenſäule; ſie hielten ſeine zeugniß⸗
ſe und gebote, die er ihnen gab.
2 Moſ. 33/9.
8. HErr, du biſt unſer GOtt, du
erhöreteſt ſie; du, GOtt, vergabeſt ih⸗
nen, und ſtrafeteſt ihr thun.
2. Erhöhet den HERRN, unſern
Ldtt . und Heir teett zu ſeinem heiligen
berge; denn der HERR., unſer GO
erhenid „unſer GOtt,
Der 100. Pfalm.
Dankſagung für GHttes wohlthaten.
1. Ein dankpſalm.
(PAuchzet * dem HERRN alle welt.
* Pf. 66, 2. Pf. 98, 4.
A Dienet dem HERRN mi
freuden; kommet vor ſein menicht mit
* Lin licht 1
Kohl gen nangeſicht mit
3. Erkennet, daß der HErr Gott
iſt; * Er hat uns gemacht⸗ und nicht

2

2*

HErrn, denn * er kommt

501
fen ſeiner waide. .
x* Pſ. 9 5, 7. Pf. I49, 2.
4. Gehet zu ſeinen thoren ein mit
danken, zu ſeinen vorhöfen mit loben;
5§. Denn der HErr iſt freundlich, und
ſeine * gnade währet ewig; und ſeine
wahrheit für und für. * Pſ. 117/2.
* C.
Der 101. Pſfalm.
1. Ein pſalm Davids.
n gnade und recht will ich ſingen,
und dir, HERR, lobſagen.
2. Ich handele vorſichtig und
und wandele treulich in meinem hauſe.
3. Ich nehme mir keine böſe ſache vor;
ich * haſſe den übertretter, und laſſe
ihn nicht bey mir bleiben.
4. Ein verkehrtes herz muß von mir
weichen; den böſen leide ich nicht.
5.. Der ſeinen nächſten heimlich ver⸗
läumdet, den vertilge ich. Ich mag deß
muth hat. * Pſ. 15,3.
6. Meine augen ſehen nach den treuen
im lande, daß ſie bey mir wohnen;
und habe gern fromme diener.
meinem hauſe; die lügner gedeyen nicht
bey mir. . ESypr. 13/§.
8. Frühe * vertilge ich alle gottloſen
im lande; daß ich alle übelthäter aus⸗
* Eſ. 13/ 9.
Der 102. Pfalm.
Bußgebet angefochtener und gnaden⸗
hungriger herzen.
iſt, und ſeine klage vor dem HERRN
ausſchüttet.
2. α ERR.,/ höre mein gebet; und laß
mein ſchreien zu dir kommen.
vor mir in der noth; neige deine ohren
zu mir; wenn ich dich anrufe, ſo erhö⸗
re mich bald.
4. Denn meine tage ſind vergangen
verbrannt wie ein brand.
§. Mein herz iſt geſchlagen, und ver⸗
dorret wie gras, daß ich auch vergeſſe
nein brod zu eſſen.

wir ſelbſt zu ſeinem volk, und zu ſchaa⸗
danket ihm, lobet ſeinen namen.
Davids regenten: ſpiegel.
redlich bey denen, die mir zugehören;
* Pſ. 139,/21I.
nicht, der ſtolze gebärden und hohen
7. *Falſche leute halte ich nicht in
rotte aus der ſtadt des HE RRN.
1. Ein gebet des elenden, ſo er betrübt
3. Verbirge dein antliz nicht
wie ein rauch; und meine gebeine ſind
6*. Mein gebein klebet an meinem

leiſch, vor heulen und ſeufzen.

7. Ich bin gleich wie ein rohrdommel
in der wüſten: ich bin gleich wie ein
käuzlein in den verſtöreten ſtädten.
8. Ich wache, und bin wie ein einſa⸗
mer vogel auf dem dache.
9. Täglich ſchmähen mich meine fein⸗
de; und die mich ſpotten, ſchwören bey

mir. .
10. Denn ich eſſe aſche wie brod; und
miſche meinen trank mit weinen,
Ji 3 11. Por

502

vergiß nicht/ was er dir gutes gethan hat.

Der Pfalter.

Pſ. 102. 102. 104.

1I. Vor deinem dräuen und zorn;
daß du mich aufgehaben, und zu boden
geſtoſſen haſt.
12. Meine * tage ſind dahin, † wie
ein ſchatten; und ich Nerdorre wie gras.
* Bf. 90,/ 5. † Hiob⸗ 14/ 2
13. Du aber, Herrv, bleibeſt ewiglich,
und dein gedächttis für und für.
14. Du wolteſt dich aufmachen, und
über Zion erbarmen; denn es iſt zei ir⸗
daß du ihr gnädig ſeyeſt, und die ſtunde
iſt er iun nen.
15. Denn deine knechte wollten ger⸗
ne, zac⸗ ſte gebauet würde; und ſähen
gerne, daß ihre ſteine und kalk zugerich⸗
et würden.
16. Daß die heyden
HErrn fürchten; und
erden deir ae ehre;
17. — daß der
erſcheinet in ſe
18. Er wend
verlaſſenen; und ver
n icht.

t den namen des
d alle könige auf

Zion bauet, und

ſch zum gebet der
ſchmähet ihr gebet,

Das werde geſchrieben auf die
nachtonmt n; und das volk, das ge⸗
ſchaffen ſoll werden, wird den HER
loben.
20. Denn er *ſe Hauet von ſeiner hei⸗
ligen he he; in d der HErr ſiher vom
himmel auf die erden.
* P ſ. 14/ 2. Pf. 33/13
21. Daß er das ſeufzen des gefange⸗
nen höre; und los mache die kinder des
rodes.
22. Auf daß ſie zu Zion predigen den
namen des HErrn, und ſein lob zu Je⸗
ruſalem.
23. Wenn die völker zuſammen kom⸗
men; und die kontgreiche dem HErrn
zu dienen.
24. Er demüthiget auf dem wege
meine kraft; „er verkürzet meine tage.
25. Ich ſage: Mein GOtt, nimm
mich nicht weg in der heifte meiner ta⸗
ge. Deine Hahre währen für und für.

V 61/7.
26. Du * haft

„
2t

vorhin die erde gegrüne
det; und die himmel ſind deiner hände
werk.
* Ebr. 1/ 10. Pf. 89, 12 Pf. 104/5.
27. Sie werden vergehen; z aber du!
bleibeſt. Sie werden alle veralten wie
ein gewand; ſie werden verwandelt wie
ein kleid, wenn du ſie verwandeln wirſt.
28. Du aber bleibeſt, wie du biſt;
und deine jahre nehmen kein ende.
29. Die“ kinder deiner knechte wer⸗
den bleiben; und ihr ſaame wird vor
dir gedeyen. * Pl. 58/ 37.
Der 103. Pfalm.
GOttes güte ſoll man preiſen.
I. Ein pſalm Davids. vreiſen
Obe den HE RRN meine ſeele; und
mern mir iſt, ſeinen heiligen na⸗
2. Lobe d

den HErryn meine ſeele; und

Larmherzigkeit.

3. Der dir alle deine funde vergibt;
uid heilet alle deine gebrechen.
Der dein leben vom verderben er⸗
löſtt; der dich *krönet mit gnade und
* Pf. 5, 13.
Der deinen mund fröhlich machet;
und du wieder jung wirſt, wie ein adler.
6. Der HERR ſchaffet gerechtigkeit
und gericht allen, die unrecht leiden.
Er hat ſeine wege Moſe wiſſen laſ⸗
ſen: d die kinder Iſrael ſein thun.
8. * B Harmherz ig und gnädig iſt der
HErr; † gedultig und von groſſer güte.
* 2 Moſ. 34/ 6.
† Pf. 86, 5. Pf. 1 4 5/ 8.
9. Er wird nicht⸗ immer hadern;
* noch ewiglich zorn halten.
* Mich. 7/ 18.
10. Er handelt nicht mit uns nach
unſern fünden; und vergilt uns nicht
nach uun kerer miſſethat.
. 1. Denn ſo hoch der himmel über
läſſet er ſeine gnade walten

de
. ſo ihn fürchten.
So fern der morgen iſt vom abend,
ter unſere übertrettung von uns

ſey I.

13. Wie ſich ein vater über kinder
erbarmet, ſo erharmet ſich der HERR
über die, ſo ihn fürchten.
14. Denn er kennet, was für ein ge⸗

mächt wir ſind: er gedenket daran, daß

wir ſtaub ſind.
15. Ein menſch iſt in ſeinem lehen*
wie gras, er blühet wie eine blume auf
dem feide. * 1 Petr. 1, 24.
15. Wenn der wind dar rüber gehet,
ſo iſt ſie nimmer da; und * ihre ſtätte
kennet ſie nicht mehr. * Pf. 32/ 10.
17. Die * gnade aber des HERNN.
wäl hret von ewigkeit zu ewigte eit über
die, ſo ih in fürchten; und ſeine gerechtig⸗
keit auf ki Ddeskind.
* Klagl. 3, 22. Liic. 1/ 50.
18. Bey denen, die ſeinen bund hal⸗
ten 8⸗ und gedenken * an ſeine gebote,
daß ſie darnach thun. * Pſ. 2 5/ 10.
19. Der HErr hat * ſeinen ſtuhl im
himme lbereitet; und ſein reich herr⸗
ſchet üb vralles. * Pſ. 9/ 8Z.
20. Lobert den HERRN, ihr ſeine
engel, ihr ſtarken helden, die *ihr ſeinen
befehl ausrichtet; daß man hoͤre die
ſtimme ſeines worts. * Dan. 7/10.
21 Lobet den HERRN, alle ſeine
yheerſchaaren; ſeine diener, die ihr ſei⸗
nen willen thut. * Jdel 2, II.
22. Lobet den HERRN, alte ſeine
werke, an allen orten ſeiner herrſchaft.
Lobe den HERRN, meine ſeele.

Der 104. Pſalm.
Lob GOttes aus dem. buche der natur.
Obe * den HERRN, meine ſeele.
HERR /, mein Gtt, du biſt ſehr
herrlich; du biſt ſchön und prächtig
geſchmükt.

ſ. 103
. v Licht iſt dein eid⸗ 7das du an had

.

4

ch
icht
r
ſten.
en⸗
Puns

der

vieh, und ſaat zu nuz den

ſchen herz ſtärke.

Pſ. 104. 105.

du † breiteſt aus den himmel wie einen
teppich.
* I Joh. 1/5. † Eſ. 40, 22. c. 44, 24.
3. Du wölbeſt es oben mit waſſer:
du fähreſt auf den wolken, wie auf ei⸗
nem wagen; und geheſt auf den fittigen
des windes.
4. Der * du macheſt deine engel zu
winden, und deine diener zu feuerflann⸗
men. * Ebr. 1,7.
§. Der du das erdreich gründeſt auf
ſeinen boden, daß es bleibet immer und
ewiglich. SS
6. Mit der tiefe deckeſt du es, wie mit
einem kleide; und waſſer ſtehen über den
bergen. .
7. Aber von deinem ſchelten fliehen
ſie; von deinem * donner fahren ſie da⸗
hin. *Hiob37/ 4. §. Pf. 18/ 14. 15.
8. Die berge gehen hoch hervor, und
die breiten ſezen ſich herunter; zum ort,
den du ihnen gegründet haſt.
„9. Du haſt * eine grenze geſezet, dar⸗
über kommen ſie nicht; und müſſen
nicht wiederum das erdreich bedecken.
* I1 Moſ. 1, 9. Hiob 38, 11.
Spr. 8, 29.

10. Du * läſſeſt brunnen quellen in ſie

den gruͤnden; daß die waſſer zwiſchen
den bergen hinflieſſen. * Pſ. 74/ 15.
II. Daß alle thiere auf dem felde trin⸗
ken, und das wild ſeinen durſt löſche.
12. An denſelben ſizen die vögel des
himmels, und ſingen unter den zwei⸗
gen.
13. Du * feuchteſt die berge von oben
her; du macheſt das Jand voll früchte,
die du ſchaffeſt. * Pſ. 6 5, II.
I4. Du * läſſeſt gras wachſen für das
menſchen;
daß du brod aus der erden bringeſt.
15. Und daß * der wein erfreue des
menſchen herz, und deine geſtalt ſchön
werde vom öle; und das brod des men⸗

* Richt. 9, 13. Sir. 41, 20.
16. Daß die bäume des HErrn voh
ſaffts ſtehen; die cedern Libanon die er
gepflanzet hat.
17. Daſelbſt niſten die vögel; und
die reiger wohnen auf den tannen.
18. Die hohen berge ſind der gemſen
zuflucht, und die ſteinklüfte der canini⸗

chen.

19. Du macheſt den mond, das jahr
darnach zu theilen: die ſonne weißt ih⸗
ren niedergang.
20. Du macheſt finſternis, daß es nacht
wird; da regen ſich alle wilde thiere.
21. Die jungen löwen, die da brüllen
nach dem raub, und ihre ſpeiſe ſuchen
von Gott.
22. Wenn aber die ſonne aufgehet,
„ heben ſie ſich davon, und legen ſich in
ihre löcher. * Hiob 37, 8.
23. So gehet denn der menſch aus
an ſeine arbeit, und an ſein ackerwerk,
bis an den abend.

Der Pſalter.

. 4

303
24. HErr, wie ſind deine werke ſo
groß und viel? Du haſt ſie alle weis⸗
lich geordnet, und die erde iſt voll dei⸗
ner güter.
„2§. Das meer, das ſo gros und weit
iſt, da wimmelts ohne zahl, beyde groß
und kleine thiere.
26. Daſelbſt gehen die ſchiffe; da ſind
* wall fiſche, die du gemacht haſt, daß ſie
darinnen ſcherzen. * Hiob 40, 10.
27. Es wartet alles auf dich, daß du
ihnen ſpeiſe gebeſt zu ſeiner zeit.
28. Wenn du ihnen giebeſt, ſo ſamm⸗
len ſie; wenn du deine hand aufthuſt,
ſo werden ſie mit gut geſättiget.
29. Verbirgeſt du dein angeſicht, ſo
erſchrecken ſie; du nimmſt weg ihren
odem, ſo vergehen ſie, und werden wie⸗
der zu ſtaub.
30. Du läſſeſt aus deinen odem, ſo
werden ſie geſchaffen; und verneuerſt
die geſtalt der erden.
31. Die ehre des HERRN iſt ewig;
der HErr hat * wohlgefallen an ſeinen
werken. * Weish. I11,25.
32. Er ſchauet die erde an, ſo bebet
ſie; er rühret die berge an, ſo rauchen

—

33. Ich * will dem HERRN ſingen
mein lebenlang; und meinen Gtt lo⸗
ben, ſo lange ich bin.
* Pſ. 63/ §. Pſ. 146, 2.
34. Meine rede müſſe ihm wohl ge⸗
fallen; ich freue mich des HErrn.
3 5⁵5. Der fünder müſſe ein ende wer⸗
den auf erden, und die gottloſen nicht
mehr ſeyn. † Lobe den HErrn, meine
ſeele. Halleluja.
* Pf. 7/ 10. † Pf. 103/ 22.

Der 105. Pfalm.

Kurze Chronica von Abraham' bis
auf Joſua.
Anket * dem HErrn, und pre⸗
„ diget ſeinen naͤmen; verkündiget
ſein thun unter den voölkern.
* I Chron. 17, 8. .
2. Singet von ihm, und lobet ihn;
* veder von allen ſeinen wundern.
* P ſ. 71/ 17 „
3. Rühmet ſeinen heiligen namen;
freue cd das herz derer, die den
„RRN ſuchen.
E Fraget nach dem HErrn, und
nach ſeiner macht; ſuchet ſein anttiz
allewege. .
§. Gedenket ſeiner wunderwerk,
die er gethan hat; ſeiner wunder und
ines worts, .
ſeines der ſaame Abrahams, ſeines
knechts, ihr kinder Jacob, ſeine auser⸗
ählten.
ren Er iſt der HErr, unſer GOtt; er
richtet in aller welt. .
Er * gedenket ewiglich an ſeinen
bund; des worts, das er verheiſſen hat
auf viel tauſend für und für;
—72 Moſ. 2/ 29.

„

Ji4 9. Den

S5o

Der Pfalter.

Pſ. 105. 106.

9. Den er * gemacht hat mit Abra⸗
ham, und des eides mit Iſaac.
* I Moſ. 12/ 3.
10. Und ſtellete daſſelbige Jacob zu
einem rechte, und Iſrael zum ewigen
bunde.
1II. Und ſprach: Dir will ich das
end Canaan geben, das loos eures
erbes.
12. Da ſie wenig und gering waren,
und fremdlinge drinnen.
13. Und * ſie zogen von volk zu volk,
von einem königreich zum andern volk.
*I Moſ. 12/ I. c. 13/ 18
14. Er ließ keinen menſchen ihnen
ſchaden thun; und * ſtrafete könige, um
ihrent willen. * I Moſ. 20,/, 3. 7.
15. Taſtet meine geſalbten nicht an;
und thut meinen propheten kein leid.
I6. Und er ließ eine theurung ins
land kommen; und entzog allen vorrath
des brods.
17. Er ſandte einen mann vor ihnen
hin; Joſeph ward * zum knecht ver⸗
auft. * I Moſ. 37/28.
18. Sie * zwungen ſeine füſſe in ſtock;
ſein leib mußte in eiſen liegen;
* I Moſ. 39/ 20. .
19. Bis daß ſein wort kam, und die
rede des HErrn ihn durchläuterte.
20. Da ſandte der könig hin, und
* ließ ihn losgeben; der herr über
völker hieß ihn auslaſſen.
* I Moſ. 41, 14. 41.
21. Er * ſazte ihn zum herrn über
ſein haus; zum herrſcher über alle ſei⸗
ne güter. * I Moſ. 41/ 40.
22. Daß er ſeine fürſten unterwei⸗
ſete nach ſeiner weiſe; und ſeine älte⸗
ſten weisheit lehrete.
23. Und * Iſrael zog in Egypten;
und Jacob ward ein fremdling im lande
Ham. * I Moſ. 46,/ I.
24. Und er * ließ ſein volk ſehr wach⸗
ſen; und machte ſie mächtiger denn ih⸗
re feinde. * 2 Moſ. I, 12.
25. Er verkehrete jener herz, daß * ſie
ſeinem volk gram wurden, und dach⸗
te ſeine knechte mit liſt zu dämpfen.
* 2 Moſ. I/ 10.
26. Er * ſandte ſeinen knecht Mo⸗
ſen, Aaron, den er hatte erwählet.
„2 Moſ. 3, 10.
27. Dieſelben * thäten ſeine zeichen
unter ihnen, und ſeine wunder im lan⸗
de Ham. * 2 Moſ. 7, 10.
28. Er ließ * finſternis kommen,
und machts finſter; und waren nicht
ungehorſam ſeinen worten.
* 2 Moſ. 10, 22.
29. Er * verwandelte ihre waſſer in
blut; und tödtete ihre fſiſche.
* 2 Moſ. 7, 20.
30. Ihr land * wimmelte kröten her⸗
ans; in den kammern ihrer könige.
3 J. Er ſprach, da* kam ungeziefer;
länſe in allen ihren gränzen. geziefer;

32. Er gab ihnen * hagel zum regen;

feuerflammen in ihrem lande.

*2 Moſ. 9, 25
„33. Und ſchlug ihre weinſtöcke und
feigenbäume; und zerbrach die bäume
in ihren gränzen.
34. Er ſprach, da * kamen heuſchre⸗
ken, und käfer ohne zahl.
* 2 Moſ. 10, 13. 14.
35. Und ſie fraſſen alles gras in ihrem
ſande z und fraſſen die früchte auf ihrem
elde.
36. Und * ſchlug alle erſtgeburt in
Egypten, alle ihre erſten erben.
* 2 Moſ. 12,29.
37. Und führete ſie aus * mit ſilber
und gold; und war kein gebrechlicher
unter ihren ſtämmen. *2 Moſ. 127/35.
38. Egypten ward'froh, daß ſie aus⸗
zaaen denn ihre furcht war auf ſie ge⸗
allen.
39. Er * breitete eine wolke aus
zur decke; und ein feuer des nachts zu
leuchten. * 2 Moſ. 13/ 21.
40. Sie baten, da *ließ er wachteln
kommen; und er ſättigte ſie mit him⸗
melbrod. X*△2 Moſ. 16, I3.
4 1. Er »öffnete den felſen, da floſſen
waſſer aus; daß bäche liefen in der
dürren wüſte.
* 2 Moſ. 17/ 6. 4 Moſ. 20, II.
42. Denn er gedachte an ſein heiliges
wort, * Abraham, ſeinem knechte, ge⸗
redt. . * I Moſ. 22/ I6.
43. Alſo führete er ſein volk aus mit
freuden, und ſeine auserwählten mit
wonne:
44. Und gab ihnen * die länder der
heyden, daß ſie die guter der völker
einnahmen.* * Joſ. I, I. 3. 4. 6.
45. Auf daß ſie halten ſollten ſeine
rechte, und ſeine geſeze bewahren, Hal⸗

Der 106. Pſalm.

leluja.
Lob und gutthaten GOttes, den Iſ⸗
raeliten erzeiget: Und wie ſie mit ſün⸗
de und undank groſſe ſtrafe auf ſich ge⸗
zogen. .
I1. Halleluja. .
5 Anket * dem HErrn, denn er iſt
WV⅛âVY freundlich; und ſeine güte währet
ewiglich.
* Pſ. 107, I. Pſ. 118, I. 29.
2. Wer kan die groſſen thaten des
HErrn ausreden? Und alle ſeine löb⸗
liche werke preiſen?
3. Wohl denen, die das gebot halten,
und thun immerdar recht.
4. HErr, * gedenke meiner nach der

haſt; beweiſe uns deine hülfe;
* Neh. 5, 19. .
5§. Daß wir ſehen mögen die wohl⸗
fahrt deiner auserwählten, und uns
freuen, daß es deinem volke wohlge⸗
het, und uns rühmen mit deinem erb⸗

heil.
6. Wir * haben geſündiget ſammt z

gnade, die du deinem volk verheiſſen

Stn

6 N
eiſe

deß, der ſie haſfſete; und erlöſete ſie

ein gleichnis eines ochſen, der gras iſſet.

Pſ. 106.

Der Pfalter.

505

ſern vätern; wir haben mißhandelt,
Und ſind goettlos geweſen.
* I Kön. 8, 47. I Sam. 7, 6.
Richt. 10, 10. Hlagl. 3/ 42.
Dan. 9, §5.

7. Unſere väter in Egypten wollten
deine wunder nicht verſtehen; ſie gedach⸗
ten nicht an deine groſſe güte, und
* waren ungehorſam am meer, nem⸗
lich am ſchilfmeer. * 2 Moſ. 14,/ II.
8. Er half ihnen aber um ſeines na⸗
mens willen, daß er ſeine macht be⸗
weiſete. .
9. Und er * ſchalt das ſchilfmeer,
da ward es trocken; und führete ſie
durch die tiefen, wie in einer wüſten,
* 2 Moſ. 14/21.
10. Und half * ihnen von der hand

von der hand des feindes.
* Luc. I/ 71I. .
I. Und * die waſſer erſäufeten ihre
widerſacher, daß † nicht einer überblieb.
* 2 Moſi. 14, 28.
4 Moſ. 21,35. Joſ. 8, 22.
12. Da glaubten ſie an ſeine worte,
und ſungen ſein loh.
13. Aber ſie vergaſſen bald ſeiner
werke; ſie warteten nicht ſeines raths.
14. Und * ſie wurden lüſtern in der
wüſten; und verſuchten GOtt in der
einöde. *4 Moſ. 1I1,4.
15. Er aber gab ihnen ihre bitte; und
ſandte ihnen genug bis ihnen davor
eckelte. ,B
16. Und ſie * empöreten ſich wider
Moſen im lager, wider Aaron, den
heiligen des HErrn.
* 4 Moſ. 16,/ 2. 3. c. 26/9.
17. Die * erde that ſich auf, und ver⸗
ſchlang Dathan; und deckete zu die rotte
Abiram. * q. Moſ. 16, 31.
18. Und * feuer ward unter ihrer rot⸗
te angezündet; die flamme verbrannte
die gottloſen. *4 Moſ. 16, 35.
19. Sie * machten ein kalb in Horeb;
und beteten an das gegoſſene bild;
*2 Moſ. 32/ 4. .
20. Und * verwandelten ihre ehre in

Rom. 1,23.
21. Sie vergaſſen GOttes, ihres
heilandes, der ſo groſſe dinge in Egyr⸗
ten gethan hatte:
22. ¾ Wunder im lande Ham, und
ſchreckliche werkeam neee⸗
* Pſ. 105, 27.
23. Und er * ſprach, er wollte ſie
vertilgen; wo nicht Moſe, ſein auser⸗
wählter, den riß aufgehalten hätte, ſei⸗
nen grimm abzuwenden, auf daß er ſie
nicht gar verderbete.
*2 Moſ. 32, 10. II.
24. Und ſie verachteten das liebe land;
ſie glaubeten ſeinem worte nicht.
25. Und murreten in ihren hütten;
ſitegeborchten der ſtimme des HERRN.

der ſie, daß er ſie † niederſchiuge in
der wüſten;
* 4 Moſ. I4, 23. † I Cor. 10,5.
7. Und würfe ihren ſaamen unter

₰
e heyden; und ſtreuete ſie in die län⸗
r.

28. Und ſie * hiengen ſich an den Baal
Peor; und aſſen von den opfern der
todten gören. * 4 Moſ. 25/ 3.
29. Und erzürneten ihn mit ihrem
thun; da riß auch die plage unter ſte.
30. Das trat zu Pinehas, und ſchlich⸗
tete die ſache; da ward der plage geſteu⸗
ret. * 4 Moſ. 25/ 7.
31. Und ward * ihm gerechnet zur ge⸗
rechtigkeit für und für ewiglich.
* 1 Moſ. 15/6.
32. Und * ſie erzürneten ihn am ha⸗
derwaſſer; und ſie zerplageten den Mo⸗
ſe übel. X* 2 Moſ. 17/ 3.
3. Denn ſie betrübten ihm ſein herz,
daß ihm etliche worte entfuhren.
24. Auch vertilgeten ſie die völker
nicht; wie ſie doch * der HErr geheiß⸗
ſen hatte.
x* 5S Moſ. 7, I. 27 c. I2/ 2. 3.
35§5. Sondern ſie mengeren ſich un⸗
ter die heyden, und lerneten derſelben
werke, .B . . .
36. Und dieneten ihren gözen; die
geriethen ihnen zum ärgernis.
37. Und * ſie opferten ihre ſöhne und
ihre töchter den teufeln.
* 3 Moſ. 18/2.
38. Und vergoſſen unſchuldig blutz,
das blut ihrer ſöhne und ihrer töchter,
die ſie opferten den gözen Cangan;
daß das land mit blutſchulden beflecket
ward,
392. Und verunreinigten ſich mit ihren
werken, und hureten mit ihrem thun.
40. Da * ergrimmete der zorn des
HErrn über ſein volk; und gewann ei⸗
nen gräuelan ſeinem erbe.
Richt. 2, 14.
41. Und gab ſie in die hand der hetz⸗
den; daß über ſie herrſcheten, die ih⸗
nen gram waren. .
2. Und ihre feinde ängſteten ſie;
und wurden gedemüthiget unter ihre
hände. .
43. Er errettete ſie oftmals; aber ſie
erzürneten ihn mit ihrem vornehmen;
und wurden wenig um ihrer miſſethat
willen. 1
44. Und er ſahe ihre noth an, da er
ihre klage hörete;
45., Und * gedachte an ſeinen bund,
mit ihnen gemacht; und reuete ihn
nach ſeiner groſſen gute;
* 5§5 Moſ. 30, 3.
46. Und ließ ſie zur baumherzigkeit
kommen, vor allen, die ſie gefangen
hatten.
47. Hilf uns, HErrx, unſer Gott,
und bringe uns zuſammen aus den hey⸗
den; daß wir danken deinem heiligen
namen, und rühmen dein lob.

di
de

26. Und * er hub guf ſeine hand wi⸗

4/8. Gelobet ſey der HERR,„ der
Ji 5 GOtt

506

Der Pfalter.

Pſ. 107.

GOtt Iſrael, von ewigkeit zu ewigkeit;
und alles volk ſpreche: Amen, Halle⸗
luja.
—
Der 107. Pſfalm.
Dankſagung zu GOtt, für rettung
aus mancherley nöthen. .
6 Anket * dem HEyrn, denn er iſt

freundlich; und ſeine güte währet
ewiglich.
X R. 106/ I, Pſ. 136, I.

2. Saget, die ihr erlöſet ſeyd durch
den HErrn, die er aus der noth erlö⸗
ſet hat, . .
3. Und die er aus den ländern zuſam⸗
men bracht hat, vom aufgang, vom nie⸗
dergang, von mitternacht und vom
meer.
4. Die irre giengen in der wüſten,
in ungebahntem wege, und funden keine
ſtadt, da ſie wohnen konnten,
§. Hungerig und durſtig, und ihre
ſeele verſahmachtet;
6. Und * ſie zum HErrn riefen in
ihn er noth; und er ſie errettete aus ih⸗
ren ängſten.
* Pſ. 22/ 6G. Pſ. 99, 6. Pf. 120,/ I.
7. Und führete ſie einen richtigen weg,
daß ſie giengen zur ſtadt, da ſie woh⸗
nen konnten.
8. Die ſollen dem HErrn danken
um ſeine gute, und um ſeine wunder,
die er an den menſchenkindern thut.
2. Daß er fättiget die durſtige ſeele,
und * füllet die hungrige ſeele mit gu⸗
tem. * Luc. 1/53.
10. Die da ſizen mußten im finſter⸗
nis und dunkel, gefangen im zwang
und eiſen.
11. Darum, daß ſie GOttes geboten
ungehorſann geweſt waren, und das ge⸗
ſez des höchſten geſchändet hatten.
12. Darum mußte ihr herz mit un⸗
glük geplaget werden, daß ſie da lagen,
und ihnen niemand half.
13. Und ſie * zum HErrn riefen in
ihrer noth; und er ihnen half aus ih⸗
rven ängſten. * v. 6. 19.
14. Und ſie aus dem finſternis und
dunkel führete, und ihre bande zerriß.
15. Die ſollen dem HErrn danken
um ſeine güte und um ſeine wunder,
die er an den menſchenkindern thut.
16. Daß er zerbricht eherne thüren,
und zerſchläat eiſerne riegel.
17. Die narren, ſo geplaget waren
um ihrer übertrettung willen, und um
ihrer ſünde willen,
18. Daß ihnen eckelte vor aller ſpei⸗
ſe; und wunden todtkrank.
19. Und ſte * zum HErrn riefen in
ihrer noth, und er ihnen hatf aus ihren
änagſten. * Luc 17/ 13.
29. Er ſandte * ſein wort, und mach⸗
te ſie geſund; und errettete ſie, daß ſie
nicht ſturhen. * Weish. 16, 12.
21. Die ſollen dem HErrn danken
um ſeine güte, und um ſeine wunder,
die er an hen menſchenkindern titt;

22. Und * dank opfern, und erzäh⸗
len ſeine werke mit freuden.
* Pſ. 50/ I4. Pf. II6/ 17.
23. Die mit ſchiffen auf dem meer
fuhren, und trieben ihren handel in
groſſen waͤſſern. .
24. Die des HErrn werke erfahren
haben, und ſeine wunder im meer.
25. Wenn er ſorach, und einen
ſturmwind erregete, der die wellen er⸗
hub.
286. Und ſie gen himmel fuhren, und
in abgrund fuhren; daß ihre ſeele vor
angſt verzagete.
27. Daß ſie taumelten und wanke⸗
ten wie ein trunkener, und wußten
keinen rath mehr. .
28. Und ſie zum HErrn? ſchrieen in
ihrer noth, und er ſie aus ihren äng⸗
ſten führete. * Matth. 8, 25.
29. Und ſtillete das ungewitter, daß
die wellen ſich legeten.
30. Und ſie froh wurden, daß es
ſtille worden war: und er ſie zu lande
brachte nach ihrem wunſch.
31. Die ſollen dem HErrn danken
um ſeine güte, und um ſeine wunder,
die er an den menſchenkindern thut,
32, Und ihn bey der gemeine preiſen,
und bey den alten rühmen.
33. Die, welchen ihre bäche vertrok⸗
net, und die waſſerquellen verſigen
waren.

trug, um der bosheit willen derer, die
darinnen wohneten.
3 5⁵. Und er das trockene wiederum
waͤſſerreich machte, und im dürren lan⸗
de waſſerquellen.
36. Und die hungrigen dahin geſezt

ſie wohnen könnten,
37. Und äcker beſäen, und weinber⸗
ge pflanzen mögten, und die jährlichen
früchte kriegeten.
38. Und er ſie ſegnete, daß ſie ſich
faſt mehreten, und ihnen viel viehes gab.
39. Die, welche niedergedrückt und
geſchwächt waren von dem böſen, der
ſie gezwungen und gedrungen hatte.
40. Da verachtung auf die fürſten
geſchüttet war, daß alles irrig und wü⸗
ſteſtand.
41. Und er den armen ſchüzte vor
elend, und ſein geſchlecht wie eine
heerde mehrete.
2. Solches * werden die frommen
ſehen, und ſich freuen; und aller bos⸗
heit wird das maul geſtopfet werden.

* Hiob 22, 19. .
43. Wer *iſt weiſe und behält diß?
So werden ſie merken, wie viel wohl⸗
that der HErr erzeiget.
X* 5 Moſ. 32/ 29. Jer. 9, 12.

Der 108. Pſfalm.

Davids dankſagung und gebet um

einſezung ins königreich.
ſezung ig reich 1. Ein

34. Daß ein fruchtbar land nichts

hat; daß ſie eine ſtadt zurichteten, da—

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Vor⸗

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Edom?

Pſ. 108. 109.

Der Pfalter. .

5⁰9⁰

I. Ein pſalmlied Davids.
2. 7 2%° Ott, es iſt mein rechter ernſt,
ich, will ſingen und tichten,
meine ehre auch.
3 Wohlauf, pſalter und harfen; ich
will frühe auf ſeyn.
4. Ich * wilt dir danken, HERR /,
unter den völkern; ich will dir lobſin⸗
gen unter den leuten. * Pſ. 57/ 10.
5*. Denn * deine gnade reichet, ſo
weit der himmel iſt, und deine wahr⸗
heit, ſo weit die wolken gehen.
* Pf 57, II
6. Erhebe dich,; GOtt, über den
himmel, und deine ehre über alle lande.
7. * Auf daß deine lieben freunde er⸗
lediget werden; hilf mit deiner rechten,
und exhöre mich. * Pſ. 60, 7.
8. GHtt redet in ſeinem heiligthum,
deß bin ich froh; und will Sichem thei⸗
len, und das thal Suchoth abmeſſen.
9. * Gilead iſt mein, Manaſſe iſt
auch mein, und Ephraim iſt die macht
meines haupts; Juda iſt mein fürſt.
* Pſ. 60/ 9. 10. .
10. Moab iſt mein waſchtöpfen; ich
will meinen ſchuh über Edom ſtrecken;
über die Phtiliſter will ich jauchzen.
11. * Wer will mich führen in eine
veſte ſtadt? Wer wird mich leiten in
* Pſ. 60, II.
12. Wirſt du es nicht thun, GOtt,
der du uns verſtöſſeſt, und * zeuchſt
nicht aus, GOtt, mit unſerm heer?
* Pf. 44/ 10.
13. Schaffe uns beyſtand in der noth;
denn * menſchenhülfe iſt kein nüze.
* Pf. 146, 3. 4.
14. * Mit GOtt wollen wir thaten
thun. Er wird unſere feinde unter⸗
retren.
* 2 Sam. 22,30. Pſ. 18,30. Pf. 60/14,.

Der 109. Pſalm.
Weiſſagung von Juda, und der Jüden

untreu an Chriſto verübt, und ihrem

uch.
1. Ein Pfalm Davids vorzuſingen.
Ott, mein ruhm, ſchweige nicht:
2. Denn ſie haben ihr gottloſes
und falſches maul wider mich auf
gethan; und reden wider mich mit fal⸗—
ſcher zunge.
3. Und ſie reden giftig wider mich
allenthalben; und ſireiten wider mich
ohne urſach.
4. Dafür, daß ich ſie liebe, ſind ſie
wider mich; ich aber bete.
5. Sie * beweiſen mir böſes um gu⸗
tes, und haß um liebe.
* Pſ. 35/ 12. Jer. 18, 20.
6. Seze gottloſen über ihn; und der
ſatan müſſe ſtehen zu ſeiner rechten.
7. Wer ſich denſelben lehren läßt, deß
leben müſſe gottlos ſeyn; und ſein gebet
müſſe fünde ſeyn.
8. Seiner tage müſſen wenig werden;
und * ſein amt müſſe ein ander empfan⸗
gen. * Geſch. 1/20.

9. Seine * kinder müſſen waiſen wer⸗
den; und ſeine weib eine wittwe.
* 5§ Moſ. 28,32. .
10. Seine kinder müſſen in der irre
gehen und betteln; und ſuchen, als die
verdorben ſind.
II. Es müſſe der wucherer ausſaugen
alles, was er hat; und fremde müſſen
ſeine guter rauben.
12. Und niemand müſſe ihm gutes
thun; und niemand erbarme ſich ſeiner
waiſen.
13. Seine * nachkommen müſſen aus⸗
gerottet werden; ihr name müuͤſſe im an⸗
dern glied vertilget werden. * Pf. 21/11.
14. Seiner * väter miſſethat müſſe
gedacht werden vor dem HErrn; und
ſeiner mutter ſünde müſſe nicht ausge⸗
tilget werden. „ 2 Moſ. 20, §.
15. Der HErr müſſe ſie mmmer aus
den angen laſſen; und ihr gedächtnis
müſſe ausgerottet werden auf erden.
16. Darum, daß er ſo gar keine barm⸗
herzigkeit hatte; ſondern verfolgete den
elenden und armen, und den betrübten,
daß er ihn tödtete.
17. Und er wollte den fluch haben,
der wird ihm auch kommen; er wollte
des ſegens nicht, ſo wird er auch ferne
von ihm bleiben.
18. Und zog an den fluch, wie ſein hemd;
und iſt in ſein innwendiges gegangen wie
waſſer, und wie öl in ſeine gebeine.
19. So werde er ihm wie ein kleid
das er an habe; und wie ein gürtel,
da er ſich allewege mit gürte.
20. So geſchehe denen vom HErrn,
die mir zuwider ſind; und * reden böſes
wider meine ſeele. * v. 3
21. Aber du, HErr, HERR., ſey du
mit mir, um deines namens willen; denn
deine gnade iſt mein troſt, errette mich.
22. Denneich bin arm und elend; mein
herz iſt erſchlagen in mir. * Pf. 40/18.
23. Ich * fahre dahin wie ein ſchatten,
der vertrieben wird; und werde verja⸗
get, wie die heuſchrecken.
* Hiob 14, 2. Pſ. 144/ 4.
24. Meine kniee ſind ſchwach von fa⸗
ſten; und mein fleiſch iſt mager, und
hat kein fett. .
25. Und ich muß ihr ſpott ſeyn; wenn
ſie mich ſehen, ſchütteln ſie ihren kopf.
26. Stehe mir bey, HRR, mein
GOtt; hilf mir nach deiner gnade;
27. Daß ſie innen werden, daß diß ſey
deine hand, daß du/ HErr, ſolches thuſt.
28. Fluchen ſie, ſo ſegne du: ſezen
ſie ſich wider mich,/ ſo müſſen ſie zu ſchan⸗
den werden, aber dein knecht müſſe ſich
reuen. . .
fre Meine widerſacher * müſſen mit
ſchmach angezogen werden; und mit ih⸗
ver ſchande bekleidet werden, wie mit
einem rock. * Pf. 35, 26.
30. * Ich will dem HErrn ſehr/ dan⸗
ken mit meinem munde, und ihn rüh⸗
men unter vielen. * Pſ. 22/ 23.

.

31. Denn er ſtehet dem armen zur
rech⸗

Der Pfalter. Pſ. IIO. III. II2. rr3.

rechten; daß er ihm helfe von denen, die
ſein leben verurtheilen. * Pſ. 16/ 8.

Der 1I10. Pſalm.

Weiſſagung von Chriſto, unſerm könig,
propheten und hohenprieſter.
1. Ein pſalm Davids.
Er H E RKR ſprach zu meinem
HErrn: : * Seze dich zu meiner
rechten; bis ich deine feinde zum
ſchemel dei iner füſſe lege.
* Matth. 22/ 44.
2. Der HErr wird das ſcepter deines
veichs ſenden aus Zion; herrſche unter
deinen feinden.
3. Nach deinem ſieg wird dir dein
volt willigli ch opfern in heiligem
ſchmuk; deine kinder werden dir gebo⸗
ven, wie der thau aus der morgenröthe.
8 Der HERR hat geſchworen, und
wird ihn nicht gereuen, * du biſt ein
vrielter ewiglich; nach der weiſe Mel⸗
chiſedech.
* Ebr. 5, 6. c. 6/ 20. C. 7/ 17
5§. Der HErr zu deiner rechten wird zer⸗
ſchmeiſſen die koͤnige zur zeit ſeines zorns.
6. Er wird richten unter den heyden,
er wird groſſe ſchlacht thun; er wird zer⸗
ſchmeigen das haupt über groſſe lande.
7. Er * wird trinken vom bach auf
dem wege; darum wird er das haupt
empor heben. * I Sam. 14727.

Der 1III. Pfalm.

Dankſagung für GOttes leiblichen und
geiſtlichen ſegen.
I. Hallelnig.
CEh danke dem HERRN von * gan⸗
zem herzen, im rath der frommen,
D⸗ und in der gemeine. * Pf. 9/ 2.
2. Groß ſind die werke des HErrn;
wer ihr achtet, der hat eitel luſt daran.
3. Was er ordnet, das iſt löblich und
herrlich; und ſeine gerechtigkeit bleibet
ewiglich.
4. Er hat ein * gedächtnis geſtiftett
ſeiner wunder, der gnädige und barm⸗
herzige HErr. * Luc. 22/ 19.
§. Er giebt ſpeiſe denen, ſo ihn fürch⸗
ten; er gedenket ewiglich an ſeinen
bund.
6. Er läſſet verkündigen ſeine gewal⸗
tige thaten ſeinem volk; daß er ihnen d
gebe das erbe der heyden.
7. Die werke ſeiner hände ſind wahr⸗
heit und recht; alle ſeine gebote find
rechtſchaffen.
3. Sie werden erhalten immer und
ewiglich; und geſchehen treulich und
redlich
2. Er ſendet eine erlöſung ſeinem
volk; er verheiſſet, daß ſein bund ewig⸗
lich bleiben ſoll. Heilig und hehr iſt ſein
name.
10. Die * fürcht des HErrn iſt der
weisheit aufan ng; das iſt eine feine klug⸗
heit, wer darnach thut, deß lob bleibet
ewiglich.
* Spr. I1/ 7. (. 9/ 10. Sir. I/16.

Der 112. Pfalm.

Der gottesfürchtigen eigenſchaft
und glükſeligkeit.
I. Halleluja.
Ohl dem, der den HERRN fürch⸗
tet, * der groſſe luͤſt hat zu ſeinen
geboten. *Pſ. I/I1I. 2. Pfſ. 119,1I.
2. Deß * ſaame wird gewaltig ſeyn
auf erden; das geſchlecht der frommen
wird geſegnet ſeyn. *½ Spr. 20,7.
3. Reichthum * und die fülle wird in

ihrem hauſe ſeyn; und ihre gerschtiakeit

bleibet ewiglich. Pſ. 34/10.
4. Den frommen gehet * Fas t auf
im finſternis, von dem gnädigen, barm⸗
herzigen und gerechten.
* Pſ. 97/ II. 2 Moſ. 10, 23.
§. Wohl dem, der barmherzig iſt, und
gerne leihet, und richtet ſeine ſachen aus,
daß er niemand unrecht thue.
6. Denn er wird ewiglich bleiben, des
gerechten wird nimmermebr vergeſſen.
7. Wenn eine plage kommen will, ſo
*fürchtet er ſich nicht; ſein herz hoffet
unverzagt auf den Errn.
* Sir. 34,
8. Sein herz iſt geiroct und fürchtet
ſich nicht, bis * er ſeine luſt an ſeinen
feinden ſihet. * Pſ. 91, 8. Pſ. 118/7.
9. Er * ſtreuet aus und giebt den ar⸗
men; ſeine gerechtigkeit bleibet ewig⸗
lich; ſein horn rd erhöhet mit ehren.
2 Cor 9/
10. Der gottloſe wirds ſehen, und
wird ihn verdrieſſen, * ſeine zähne wird
er zuſammen beiſſen, und vergehen.
Denn was die gottloſen gerne wollten,
das iſt verlohren.
* Pſ. 3 5, 16. Pſ. 37/ 12.
Der 113. Pfalm.
GOtt giebet den demüthigen gnade.
I. Halleluja.
Obet, ihr knechte des HErrn; lobet
den namen des HErrn. * Pſ. 134/1.
2. Gelobet * ſey des HErrn name,
von nun an bis in ewigkeit. *Dan. 2/20.
3. Vom * aufgang d der ſonnen bis zu
zhrem niedergang, ſey gelobet der name
des HErrn. * Mal. I, II.
4. Der HERR iſt hoch über alle hey⸗
ders Keine ehre gehet ſo weit der him⸗
nel if
5§. * Wer iſt, wie der HErr, unſer
GOtt? 2 Der ſich ſo † hoch geſezet ga,
2 Moſ. 1 5/ 11. Pf. 8
6. Und auf das niedere ſhet „ im
himmel und auf erden.
Der * den geringen aufrichtet aus
dem ſtaube, und erhöhet den armen aus
dem koth/ * I Moſ. 41/ 40. 41.

8. Daß er ihn ſeze neben die fürſten,
neben die fürſten ſeines volks.
„Der * die unfruchtbare im haufe
woͤhnen machet, daß ſie eine fröhliche
kindermutter wird, Halleluja.

* I Moſ. 21/2. ISam. 1/20. Luc. 1 18*

erit⸗
ren.

u

Pſ. 1I14. 115. 116.
Der 114. Pſalm.

Von ausführung der kinder Iſrael aus

Egypten.
A * Iſrgel aus Egypten zog, das
haus Jacob aus dem fremden vol⸗
ke, * 2 Moſ. 12/ 41.
2. Da ward Juda ſein heiligthum,
Iſrael ſeine herrſchaft.
3. Das * meer ſahe⸗ und flohe; der
† Jordan waͤndte ſich zurük;
* 2 Moſ. 1I4, 22: F† Joſ. 3, 13. 16.
4. Die berge hüpfeten wie die läm⸗
mer; die hügel wie die jungen ſchaafe.
5. Was war dir, du meer, daß du
floheſt? und du Jordan, daß du zurük
wandteſt? V .
6. Ihr berge, daß ihr hüpfetet wie
die lämmer? Ihr hügel, wie die jun⸗
gen ſchaafe? .Z
7. Vor dem HErrn bebete die erde,
vor dem GOtt Jaͤcobs.
8. Der *den fels wandelte in waſſer⸗
ſee, und die ſteine in waſſerbrunnen.
* 2 Moſ. 17/ 6. .

Der 115. Pſalm.
Verwerfung der abgötterey und gözen⸗
dienſtes.

1
Icht uns, HERR, nicht uns, ſon⸗
dern deinem namen gib ehre, um
deine gnade und wahrheit.
2. Warum ſollen die heyden ſagen:
*„Wo iſt nun ihr GOtt?
* Pſ. 42,/ g. 11.
3. Aber unſer GOrt iſt im himmel;
er * kan ſchaffen, was er will.
* Pſ. 13 5,/6.
4. Jener gözen aber * ſind ſilber und
gold, von menſchen⸗händen gemacht.

* Pl. 135, 15.
5. Sie haben mäuler, und reden nicht;
ſie haben augen und ſehen nicht.
6. Sie haben ohren, und hören nicht 6
ſie haben naſen und riechen nicht.
„7. Sie haben hände, und greifen
nicht; füſſe haben ſie, und gehen nicht;
und reden nicht durch ihren hals.
8. Die * ſolche machen, ſind gleich
alſo/ und alle, die auf ſie hoffen.

9 Aber* Iſraeli oſe difd 2
„Al Iſrael hoffe auf den HErrn;
der iſt ihre huͤlfe und ſchild. dErn;
Pf. 131, 3.
10. Das haus Aaron hoffe auf den
HErrn; der iſt ihre hülfe und ſchild.
aut den gegt HErrn füͤrchten „hoffen
Errn; der iſt ihre hülfe
und ſchild. ſ ih . uif⸗
12. Der HErr denket an uns, und
ſegnet uns; er ſegnet das haus Iſrael
er ſegnet das haus Aaron.
* Pf. 118, 2. 3. 4.

13. Er * ſegnet, die den HERRN

fürchten; Leyde kleine und groſſe.
. I12,/ 2.
14. Der HERR ſegne euch je mehr
und mehr, euch und eure kinder.
15. Ihr * ſeyd die geſegneten des

Der Pſalter.

Maiker. 5⁰⁰⁹
ERRN, der himmel und erde ge⸗
machet hat. * 1 Moſ. 26/ 29.
16. Der * himmel allenthalben iſt des
HErrn; aber die erde hat er den men⸗
ſchenkindern gegeben. * 1 Moſ. 14,22.
17. Die * todten werden dich, HErr,
nicht loben; noch die hinunter fahren
in die ſtille. * Pſ. 6/ 6.
18. Sondern wir loben den HErrn
von nun an bis in ewigkeit, Halleluja.
Der 116. Pſalm.
Wie man ſich im creuz tröſten und
verhalten ſoll.
5 As iſt mir lieb, daß der HENRNN
ine ſtimme und mein flehen
höret.
2. Daß er ſein ohr zu mir neiget;
darum will ich mein lebenlang ihn an⸗
rufen.
3. * Stricke des todes hatten mich
umfangen, und angſt †† der höllen hat⸗
ten mich troffen; ich kam in jammer
und noth.
*2 Sam. 22,5. Pſ. 18,6. † Pf. 30,4.
4. Aber ich rief an den namen des
HErrxn: O HErr, errette meine ſeele.
F§. Der HErr iſt gnadig und gerecht;
und unſer GOtt iſtbarmherzig.
6. Der Hrr behütet die einfältigen;
wenn ich unterliege, ſo hilft er mir.
7. Sey nun wieder zufrieden meine
ſeele; denn der HErr thut dir gutes.
8. Denn * du haſt meine ſeele aus
dem tode geriſſen, mein auge von den
thränen, meinen fuß vom gleiten.
* Pſ. 56/ 14.
2. Ich will * wandeln vor dem
HErrn, im lande der lebendigen.
* I Moſ. 17, I.
10. * Ich glaube, darum rede ich;
ich werde aber ſehr geplaget.
*2 Cor. 4,13.
11. Ich ſprach in meinem zagen:
* Alle menſchen ſind lügner.
* Röm. 3/ 4.
12. Wie ſoll ich dem HERRN ver⸗
gelten alle ſeine wohlthät, die er an
mir thut? .
13. Ich will den heilſamen kelch
nehmen, und des H E RRN namen
predigen. . .
14. Ich will * meine gelübde dem
HERRN bezahlen, vor alle ſeinem
volk. * ſ. 22/ 26.
15. Der tod Kine heiligen iſt werth
halten vor dem vrn.
grne O HERR E bin dein knecht?
ich bin dein knecht, deiner magd ſohn;
du haſt meine bande zerriſſen.
* Weish. 9, §5.
17. Dir will ich dank opfern, und
des HErrn namen predigen.
18. Ich * will meine gelübde dem
HErrn bezahler, vor alle ſeinem volk.
„.50, 14.
19. In den höfen am hauſe des
HERRN, in dir, Jeruſalem, Hal⸗

lelnja, Des

510

Der Pſalter. Pſ. 117. 118. 119.

Der 117. Pſalm.
Von dem Meßia und ſeinem gna⸗
denreich.
Obet * den HERRN alle heyden,
epreiſet ihn alle völker.
* Röm. 15, II.
2. Denn ſeine gnade und wahrheit
waltet über uns in ewigkeit, Hallelnja.

Der 118. Pfalm.
Dankſagung für die gutthaten/ durch
Chriſti leiden erworben.
Anker * dem H&RRN, denn er
iſt freundlich, und ſeine güte wäh⸗
vet ewiglich.
* Pſ. 107, I. Pf. 136/1. Röm. 15/1II.
2. Es ſaae min * Iſrael: Seine güte
währet ewiglich. * c)ſ. I1 57 12. 13.
3. Es ſage nun das haus Aaron:
Seine güte währet ewiglich.
4. Es ſagen nun, die den HERRN
fürchten: Seine güte währet ewiglich.
§. * In der angſt rief ich den HErrn
an; und der HErr erhörete mich, und
tröſtete mich. „ Eſ. 26/ 16.
6. Der * HErr iſt mit mir, darum
fürchte ich mich nicht; was können mir
menſchen thun?
* P'. 56/ 5. Ebr. 13,,6.
7. Der HERR iſt mit mir, mir zu
belfen; und ich * will meine luſt ſe⸗
hen an meinen feinden. * Pſ. §S4/ 9.
8. Es iſt gut auf den HERRN ver⸗
trauen, und ſich nicht verlaſſen auf
menſchen.
9. Es iſt gut auf den HE RRN ver⸗
trauen, und ſich nicht verlaſſen auf
fürſten.
10. Alle heyden umgeben mich; aber
im namen des HERRN will ich ſie
zerhauen.
1I. Sie umgeben mich allenthalben;
aber im namen des HERR N will ich
ſie zerhauen.
12. *Sie umgeben mich wie bienen,
ſie dämpfen wie ein feuer in dornen;
aber im namen des HERR N will ich ſie
zerhauen. * §SMoſ. 1,/44.
13. Man ſtöſſet mich, daß ich fallen
ſoll; aber der HErr hilft mir.
14. Der * HErr iſt meine macht, und
mein pſalm, und iſt mein heil.
* 2 Moſi. 15, 2.
„5. Man ſinget mit freuden vom ſte⸗
ge in den hütten der gerechten: die rech⸗
te des HErrn behält den ſieg.
* 16. Die rechte des HErrn iſt erhö⸗
het; die rechte des HErrn behält den ſieg.
17. Ich werde nicht ſterben, ſon⸗
dern leben, und des HErrn werk ver⸗
kündigen.
18. Der HErr züchtiget mich wohl;
aber er giebt mich dem tode nicht.
19. * Thut mir auf die thore der ge⸗
rechtigkeit, daß ich da hinein gehe, und
dem HErrn danke. ſ. 26/ 2.
20. Das iſt das thor des HErrn; die
gerechten werden da hinein gehen.
9

21. Ich danke dir, daß du mich de⸗
müthigeſt, und hilfeſt mir.
* Pf. 119, 77.
22. Der* ſtein, den die bauleute ver⸗
worfen, iſt zum eckſtein werden.
* Matth. 21, 42.
23. Das iſt vom HErrn geſchehen,
und iſt ein wunder vor unſern augen.
24. Diß iſt der tag, den der HERR
machet; * laſſet uns freuen, und fröh⸗
lich darinnen ſenn. *ff. 12/7.
2 5⁵. O HERR, *hilf,/ o HERR/ laß
wohl gelingen! * Joh. 12,/ 13.
26. Gelobet ſey, der da kommt im
namen des HErrn; wir ſegnen euch,
die ihr vom hauſe des HErrn ſeyd.

27. Der HERR iſt GOtt, der uns
erleuchtet. Schmücket das feſt mit

mayen bis an die hörner des altars.
28. Du biſt mein GOtt, und ich dan⸗
ke dir; mein Gtt, ich will dich preiſen.
29. Danket * dem HErrn, denn er
iſt freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich. * Pſ. 136/ 1.26.
Der 119. Pſalm.
Der Chriſten gülden A. B. C. vom lobe /
liebe, kraft und nuz des worts
GOttes.
6 Ohl* denen, die ohne wandel le⸗
W ben, die im geſeze des HERRN
wandeln.
* Pſ. I, I. 2. Pf. II2, I.
2. Wohl denen, die ſeine zeugniſſe
halten: die ihn von ganzem herzen
uchen. .
3. Denn welche auf ſeinen wegen
wäaändeln, die thun kein übeis.
4. Du haſt geboten fleißig zu halten
deine befehle. .
5§. O daß mein leben deine rechte mit
ganzem ernſt hielte!
6. Wenn ich ſchaue allein auf deine
gebote, ſo werde ich nicht zu ſchanden.
7. Ich danke dir von rechtem herzen;
daß du mich lehreſt die rechte deiner ge⸗
rechtigkeit. . .
8. Deine rechte will ich halten; ver⸗
laß mich nimmermehr.
2. Wie wird ein jüngling ſeinen weg
unſträflich gehen? Wenn er ſich hält
nach deinen worten.
10. Ich ſuche dich von ganzem her⸗
zen, laß mich nicht fehlen deiner ge⸗

☛

ote.
1I1. Ich behalte dein wort in mei⸗
nem herzen, auf daß ich nicht wider
dich ſündige.
12. Gelobet ſeyſt du,/ HERR; * lehre
mich deine rechte. * v. 26. 64. 68.
„13. Ich will mit meinen lippen er⸗
zählen alle rechte deines mundes.
14. Ich freue mich des weges deiner
zeugniſſe, als über allerley reichthum.
15. Ich rede, was du befohlen haſt,
und ſchaue auf deine wege.
16. * Ich habe luſt zu deinen rech⸗
ten, und vergeſſe deiner worte nicht.

* V. 47.
17. Thue

heitr.

n.
hl,

Pſ. 119.

ich lebe, und dein wort halte.
* Pſ. § I/ 20. .
18. Oeffne mir die augen, daß ich ſehe
die wunder an deinem geſeze.
19. Ich bin ein gaſt auf erden; ver⸗
birge deine gebote nicht vor mir,
* Pf. 39/ 13.
20. Meine ſeele iſt zermalmet vor
verlangen nach deinen rechten allezeit.
21. Du ſchilteſt die ſtolzen; * ver⸗.
flucht ſind, die deiner gebote fehlen.
*2 Moſ. 27/ 26. Gal. 3/ 10.
22. Wende von mir ſchmach und
verachtung; denn ich halte deine zeug⸗
niſſe.
23. Es * ſizen auch die fürſten, und
reden wider mich; aber dein knecht re⸗
det von deinen rechten. *
24. Ich habe luſt zu deinen zeugniſſen,
die ſind meine rathsleute.
2 5°. Meine ſeele ligt im ſtaube; er⸗
quicke mich nach deinem worte.
26. Ich erzähle meine wege, und du
erhöreſt mich; lehre mich deine rechte.
27. Unkterweiſe mich den weg deiner
befehle; ſo will ich reden von deinen
wundern.
28. Ich gräme mich, daß mir das
herz verſchmachtet; ſtärke mich nach
deinem worte.
29. Wende von mir den
und gönne mir dein geſez.
30. Ich habe den weg der wahrheit
erwählet; deine rechte habe ich vor mich
geſtellet.
31. Ich hange an deinen zeugniſſen;
HERR, laß mich nicht zu ſchanden
werden. . .
32. Wenn du mein herz tröſteſt, ſo
laufe ich den weg deiner gebote.
33. Zeige mir, HERR., den weg dei⸗
ner rechte, daß ich ſie bewahre bis
ans ende. .
34. Unterweiſe mich, daß ich bewah⸗
re dein geſez, und halte es von gan⸗
zem herzen.
35: Führe mich auf dem ſteige deiner
gebote; denn ich habe luſt darzu.
36. Neige mein herz zu deinen zeug⸗
niſſen, und nicht zum geiz.
* I1Sam. 8, 3.
37. Wende meine augen ab, daß ſie
nicht ſehen nach unnüzer lehre; ſon⸗
dern erquicke mich auf deinem wege.
38. Laß deinen knecht dein gebot ve⸗
ſtiglich für dein wort halten, daß ich
dich fürchte.
39. Wende von mir die ſchmach, die
ich ſcheue; denn deine rechte ſind lieblich.
40. Sihe, ich begehre deiner befehle;
erquicke mich mit deiner gerechtigkeit.
41. HERR, laß mir deine gnade
widerfahren, deine hülfe nach deinem
worte. .
42. Daß ich antworten möge * mei⸗
nem läſterer; denn ich verlaſſe mich auf
dein wort. * Pſ. 42/4. 11I.
43. Und *nimm ja nicht von meinem

falſchen weg,

Der Pſalter.

17. Thue * wohl deinem knechte, daß

Pſ. 2/ 2.

5II

munde das wort der wahrheit; denn ich
hoffe auf deine rechte. * Jer. I 5/ 16.
44. Ich will dein geſez halten allewe⸗
ge, immer und ewiglich.
45. Und ich wandele fröhlich; denn
ich ſuche deine befehle.
46. Ich rede von deinen zeugniſſen
vor königen, und ſchäme mich nicht.
47. Und * habe luſt an deinen gebo⸗
ten, und ſind mir lieb. * v. 16.
48. Und hebe meine hände auf zu dei⸗
nen geboten, die mir lieb ſind, und re⸗
de von deinen rechten.
49. Gedenke deinem knechte an dein
wort, auf welches du mich läſſeſt hoffen.
50. Das iſt mein troſf un meinem
elende; denn dein wort * erquicket mich.
* Pſ. 19, 8.
5 1. Die ſtolzen haben ihren ſpott an
mir; dennoch weiche ich nicht von dei⸗
nem geſeze. .
52. H& RR, wenn ich gedenke, wie
du von der welt her gerichtet haſt, ſo
werde ich getröſtet.
53. Ich bin entbrannt über die gott⸗
loſen, die dein geſez verlaſſen.
* Pſ. 39,
5 4. Deine rechte
hauſe meiner wallfahrt
§ §5. HE RR., ich gedenke des nachts an
deinen namen und halte dein geſez.
56. Das iſt mein ſchaz, daß ich deine
befehle halte.
57. Ich habe geſagt, HERR, das
ſoll mein erbe ſeyn, daß ich deine we⸗
ge halte.
58. Ich flehe vor deinem gngeſicht
von ganzem herzen; ſey mir gnädig
nach deinem wort. . .
59. Ich betrachte meine wege, und
kehre meine füſſe zu deinen zeugniſſen.
60. Ich eile, und ſäume mich nicht,
zu halten deine gebote. .D
61. Der gottloſen rotte beraubet mich;
aber ich vergeſſe deines geſezes nicht.
62. Zur * mitternacht ſtehe ich auf,
dir zu danken für die rechte deiner ge⸗

rechtigkeit. „42, 9.
63. Ich halte mich zu denen, die dich
fürchten, und deine befehle halten.
64. HERR., * die erde iſt voll deiner
güte; lehre mich deine rechte.

Pſ. 33/ J7
6°. Du * thuſt gutes deinem knechte,
HERR, nach deinem worte. * v. 17.
66. Lehre mich heilſame ſitten un
erkänntnis; denn ich glaube deinen ge⸗

—

4. .
ſind mein lied im

ten. S D .
den Ehe ich gedemüthiget ward, irre⸗
te ich; nun aber halte ich dein wort.
68. Du biſt gütig und freundlich;
lehre mich deine rechte. SS
69. Die ſtolzen ertichten lügen über
mich; ich aber halte von ganzem her⸗
zen deine befehle. v. 78. 85.
70. Jhr herz iſt dick wie ſchmeer; ich
aber habe luſt an deinem geſeze. Z
71. Es iſt mir lieb, daß du mich gedemü⸗
thiget haſt; daß ich deine rechte lerne.

72. Das

N

512

Der Pfalter.

Pſ. 119.

2. Das geſez deines mundes iſt mir

96. Ich habe alles dinges ein ende ge⸗

lieber, denn viel tauſend ſtücke * gold und ſehen; aber dein gebot währet. —

73. Deine hand hat mich gemacht
und bereitet; unterweiſe mich, daß ich
deine gebote lerne.
* Hiob 10/ 8. Pf. 139/ 13. 14.
74. Die dich fürchten, ſehen mich
und freuen ſich; denn ich hoffe auf
dein wort. . .
75. HERR, ich weiß, daß deine ge⸗
richte recht ſind; und haſt mich treulich
gedemüthiget. . SDW
76. Deine gnade müſſe mein troſt
ſeyn, wie du deinem knechte zugeſa⸗
get haſt.
77. Laß mir deine barmherzigkeit
widerfahren, daß ich lebe; denn * ich
habe luſt zu deinem geſeze. *v. 35.
78. Ach daß die ſtolzen müßten zu
ſchanden werden, die mich mit lügen
nieder drücken; ich aber rede von dei⸗
nem befehl.

* täglich rede ich davon.

97. Wie habe ich dein geſez ſo lieb;
* Pſ. 1/2.
98. Du macheſt mich mit deinem ge⸗
bot weiſer, denn meine feinde ſind;
denn es iſt ewiglich mein ſchaz.
99. Ich bin gelehrter, denn alle mei⸗
ne lehrer; denn deine zeugniſſe ſind
meine rede.
100. Ich bin klüger denn die alten;
denn ich halte deine befehle.
* Weish. 8, 10⸗
101. Ich wehre meinem fuß alle böſe
wege, daß ich dein wort halte.
102. Ich weiche nicht von deinen rech⸗
ten; denn du lehreſt mich.
103. Dein * wort iſt meinem munde
ſüſſer denn honig. .
* Pf. 19/ I1I. Sir. 24/ 27.
104. Dein wort machet mich klug;
darum haſſe ich alle falſche wege.
105. Dein wort iſt * meines fuſſes

= . .86
79. Ach daß ſich müßten zu mir hal⸗ leuchte⸗ und ein licht auf meinem wege.

ten, die dich fürchten, und deine zeug⸗
niſſe kennen. .
80. Mein herz bleibe rechtſchaffen in
deinen rechten, daß ich nicht zu ſchan⸗
den werde. . .
81. Meine ſeele * verlanget nach dei⸗
nem heil; ich hoffe auf dein wort.
* I1 Moſ. 49/18.
2. Meine augen ſehnen ſich nach
deinem worte, und ſagen: Wann trö⸗
ſteſt du mich?
83. Denn ich bin wie eine haut im
rauch; deiner rechten vergeſſe ich nicht.
84. Wie *lange ſoll dein knecht war⸗
ten? wann willt du gericht halten über
meine verfolger? * Off. 6/ 10.
83835. Die ſtolzen graben mir gruben,
die nicht ſind nach deinem geſez.
86. Deine gebote ſind eitel wahr⸗
heit. Sie verfolgen mich mit lügen;
hilf mir. .
87. Sie haben mich ſchier umbracht
auf erden; ich aber verlaſſe deine be⸗
fehle nicht.
88. Erguicke mich durch deine gna⸗
de, daß ich halte die zeugniſſe deines
mundes. .Z Z
39. HERR,* dein wort bleibet ewig⸗
lich, ſo weit der himmel iſt. * Eſ. 40/ 8.
90. Deine wahrheit währet für und
für. Du haſt die * erde zugerichtet, und
ſie bleibet ſtehen. * Pſ. 89, 12.
91. Es bleibet täglich nach deinem
worte; denn es muß dir alles dienen.
92. Wo dein geſez nicht mein * troſt
geweſen wäre, ſo wäre ich vergangen in
meinem elende. *v. 5§0. Jer. 15,16.
93. Ich will deine befehle nimmer,
mehr vergeſſen; denn du erquickeſt mich
danit⸗e
„94. Ich bin dein, hilf mir; * den
ich ſuche deine befehle, hitf *v. 4 en
9⁵, Die * gottloſen warten auf mich,
daß ſie mich umbringen; ich aber mer⸗
ke auf deine zeugniſſe, * Pf. 37/ 22.

* Pf. I9 2. 2 Petr. 1/ 19.
106. Ich ſchwöre, und wills halten,

halten will. .D
107. Ich bin ſehr gedemüthiget,
HERR., erquicke mich nach deinem
worte. .
108. Laß * dir gefallen, HErr, das
willige opfer meines mundes; und leh⸗
re mich deine rechte. * Pſ. 19/ 15.
109. Ich trage meine ſeele immer in
meinen händen, und ich vergeſſe deines
geſezes nicht.
110. Die gottloſen legen mir ſtricke;
ich aber irre nicht von deinem befehl.
1III. Deine zeugniſſe ſind mein ewi⸗
gederbe; denn ſie ſind meines herzens
wonne. .
112. Ich neige mein herz zu thun
nach deinen rechten immer und ewiglich.
113. * Ich haſſe die flattergeiſter,
und liebe dein geſez. * Pſ. 31/7.
114. Du biſt mein ſchirm und ſchild:
ich * hoffe auf dein wort. * v. 74.
115. Weichet von mir, ihr boshaf⸗
tigen; ich will halten die gebote mei⸗
nes EOttes. .
116. Erhalte mich durch dein wort,
daß ich lebe; und laß * mich nicht zu
ſchanden werden über meiner hoffnung.
ſ. 25/2. 3. .
II7. Stärke mich, daß ich geneſe;
ſo will ich ſtets * meine luſt haben an
deinen rechten. * v. 70. 143.
118. Du zextritteſt alle, die deiner
rechte fehlen; denn ihre trügerey iſt ei⸗
tel lügen, 4
119. Du wirfſt alle gottloſen auf er⸗
den weg wie ſchlacken; darum liebe ich
deine zeugniſſe. D
120. Ich * fürchte mich vor dir,
daß mir die haut ſchauert, und entſe⸗
ze mich vor deidon vechten.
121. Ich halte über dem recht und
gerech⸗

daß ich die rechte deiner gerechtigkeit⸗

—

ſ

eriis
rene
liktn

1
N 40

pp

deiner gnade, und lehre mich deine rechte.

Pſ. 119.

Der Pſalter.

513

gerechtigkeit; übergib mich nicht denen,
die mir wollen gewalt thun.
122. Vertritt du deinen knecht, und
tröſte ihn, daß mir die ſtolzen nicht ge⸗
walt thun. .
123. Meine augen ſehnen ſich nach
deinem heil, und nach dem worte dei⸗
ner gerechtigkeit.
124. Handele mit deinem knecht nach

125. Ich bin dein knecht, unterweiſe
mich, daß ich erkenne deine zeugniſſe.
126. Es iſt zeit, daß der HErr darzu
thue; ſie haben dein geſez zerriſſen.
„127. Darum liebe ich dein gebot
über gold und über fein gold.
* Pſ. 19/ II.
128. Darum halte ich ſtraks alle dei⸗
ne befehle; ich haſſe allen falſchen weg.
129. Deine zeugniſſe ſind wunderbar⸗
lich; darum hält ſie meine ſeele.
130. Wenn dein wort offenbar wird,
ſo erfreuet es, und * machet klug die ein⸗
fältigen. * Pſ. 19, 8. 2 Tim. 3/ 15. 16.
131. Ich thue meinen mund auf, und
begehre deine gebote; denn mich ver⸗
langet darnach.
132. £ Wende dich zu mir, und fey
mir gnädig, wie du pflegeſt zu thun de⸗
nen, die deinen namen lieben. *“ Pſ. 6,/5.
133. Laß meinen gang gewiß ſeyn in
deinem wort; und laß kein unrecht über
mich herrſchen.
134. Erlöſe mich von der menſchen
frevel; ſo will ich halten deine befehle.
13 . Laß dein antliz leuchten über
deinen knecht, und lehre mich deine
rechte.
136. Meine augen flieſſen mit waſſer,
daß man dein geſez nicht hält.
137 HErr, * du biſt gerecht, und dein
wort iſt recht. *2 Moſ. 9,27. Off. 16/ 5.
138. Du haſt die zeugniſſe deiner ge⸗
vecht igkeit/ und die wahrheit hart ge⸗
1.

139. Ich habe mich ſchier * zu tode
geeifert, daß meine widerſacher deiner
warte vergeſten. * Pſ. 6
140 Dein wort iſt * wohl geläutert;
und dein knecht hat es lieb. hl gelatert;
*Pſ. 12, 7.
„I41I. Ich bin geringe und verachtet;
ich vergeſſe aber nicht deines befehls.
12. Deine gevechtigkeit iſt eine ewige
gerechtigkeit, und dein geſez iſt wahr heit.
143. Angſt und noth haben mich trof⸗
lens ich habe aber luſt an deinen ge⸗

z6194. Die gerechtigkeit deiner zeugniſſe
iſt ewig⸗ AUnterweiſe mich, ſo lebe ich.
1[45: Ich rufe von ganzem herzen,
ke re tmich, HErr, daß ich deine rech⸗
aue.
146.
ach deine zeugniſſe halte.
1427- Ich komme frühe und ſchreie;
auf dein wort hoffe ich. * v. IIA.
e148. Ich wache frühe auf, daß ich
rede von deinem worte.

deines geſezes nicht.

wahrheit; alle rechte deiner
keit währen ewiglich.

du mich deine rechte lehreſt.

Ich rufe zu dir, hilf mir, daß ſ

149. Höre meine ſtimme nach deiner
gnade; HErr, erquicke mich nach dei⸗
nen rechten. .
150. Meine boshaftigen verfolger

wollen mir zu; und ſind ferne von dei⸗

nem geſeze.
15 1. HErx, du biſt nahe, und * deine
gebote ſind eitel wahrheit. *

v. 86.
152. Zuvor weiß ich aber, daß du dei⸗
ne zeugniſſe ewiglich gegründet haſt.
153. Sihe mein elend, und errette
mich; hilf mir aus, denn ich vergeſſe
x* v. 6I. 141.
154. Führe meine ſache, und erlöſe
mich; erquicke mich durch dein wort.
15 5. Das heil iſt ferne von den gottlo⸗
ſen; denn ſie achten deine rechte nicht.
166. HErx, deine barmherzigkeit iſt
groß; erquicke mich nach deinen rechten.
157: Meiner * verfolger und widerſa⸗

cher iſt viel; ich weiche aber nicht von
deinen zeugniſſen. *

. . Pf. 3,2.
158. Ich ſehe die verächter, und thut

mir wehe, daß ſie dein wort nicht halten.

159. Sihe, ich liebe deine befehle;

HErr, erquicke mich nach deiner gnade⸗

160. Dein * wort iſt nichts denn

gerechtig⸗
* Ioh. I7/ I7.

161. Die fürſten verfolgen mich ohn

urſache; und mein herz * fürchtet ſich
vor deinen worten. *

Eſ. 66/2.
162. Ich freue mich über deinem wor⸗

te, wie einer der eine groſſe beute krieget.

163. Lügen bin ich gram, und habe

ſerguei daran; aber dein geſez hab ich
Nieb.

I64a. Ich lobe dich des tages ſiebenmal⸗

um der rechte willen deiner gerechtigkeit.

165. Groſſen friede haben, die dein ge⸗

ſez lieben, und werden nicht ſtraucheln.

166. HErr, ich warte auf dein heil,

und thue nach deinen geboten.

167. Meine ſeele hält deine zeugniſſe,

und liebet ſie faſt.

168. Ich halte deine befehle, und dei⸗

ne zeugniſſe; denn alle meine wege ſind
9⁄ 10. vor dir.

169. HErr, laß meine klage vor dich

kommen; unterweiſe mich nach deinem
Pſ. 19, 9. worte.

170. Laß mein flehen vor dich kom⸗

men; errette mich nach deinem worte.

171. Meine lippen ſollen loben, wenn
172. Meine zunge ſoll * ihr geſpräch
haben von deinem worte; denn alle dei⸗
ne gebote ſind recht. * Spr. 6, 22.
173. Laß mir deine hand beyſtehen;
denn ich habe erwählet deine befehle.
174. HErr, mich verlanget nach dei⸗
nem heil, und habe luſt an deinem ge⸗
eze.
175. Laß meine ſesle leben, daß ſie
dich lobe, und deine rechte mir helfen.
176. Ich bin wie *ein verirret und
verlohren ſchaaf, ſuche deinen knecht ;
denn ich vergeſſe deiner gebote nicht.

Kk Der

Der Pfalter.

Pſ. 120⸗ 125.

Der 120. Pfalm.
Gebet wider falſche lehrer, verläum⸗
der und tyrannen.
1. Ein lied im höhern Chor.
Ch* rufe zu dem HErrn in meiner
Fnoth; und er erhöret mich.
D * Pſ. 5O0/⸗1F.
2. HERR, errette meine ſeele von
den lügenmäulern, und von den falſchen
zungen. .
3. Was kan dir die falſche zunge
thun? und was kan ſie ausrichten?
4. Sie iſt wie ſcharfe pfeile eines ſtar⸗
ken, wie feuer in wachholdern.
§.. Wehe mir, daß ich ein fremdling
bin unter Meſech; ich muß wohnen un⸗
ter * den hütten Kedar. * Hohel. 1/ 5.
6. Es wird meiner ſeelen lang zu woh⸗
nen bey denen, die den frieden haſſen.
7. Ich halte friede; aber wenn ich re⸗
de, ſo fahen ſie krieg an.

Der 121. Pſfalm.
GOtt ein menſchenhüter.
1. Ein lied im höhern Chor⸗
ECh hebe meine augen auf zu den ber⸗
5 gen, von welchen mir hülfe kommt.
+ 2. Meine hülfe kommt vom HErrn,
der himmel und erde gemacht hat.
3. Er wird deinen fuß nicht gleiten laſ⸗
ſen; und der dich behütet, ſchläfet nicht.
4. Sihe, der hüter Iſrael ſchläfet
noch ſchlummert nicht.
§. Der HErr behütet dich; der HErr
iſt dein ſchaͤtten über deiner rechten hand.
6. Daß dich des tages die ſonne nicht
ſteche, noch der mond des nachts.
7. Der HErr behüte dich vor allem
übel, * er behüte deine ſeele. * Pſ. 54/6.
8. Der HErr behüte deinen ausgang
und eingang/ von nun an bis in ewigkeit.

Der 122. Pſalm.

Herrlichkeit der ſtadt Jeruſalems.
I. Ein lied Davids im höhern Chor.

(Eh freue mich deß, das mir geredt

iſt, daß wir werden ins haus des
HErrn gehen,
2. Und daß unſere füſſe werden ſtehen
in deinen thoren, Jeruſalem. .
3. * Jeruſalem iſt gebauet, daß es ei⸗
ne ſtadt ſey, da man zuſammen kom⸗
men ſoll; * 2 Chr. 6, 6.
4. Da die ſtämme hinauf gehen ſol⸗
len, nemlich die ſtämme des HErrn, zu
predigen dem volk Iſrael, zu danken
dem namen des HErrn.
5§. Denn daſelbſt ſizen die ſtühle zum
gericht, die ſtühle des hauſes Davids.
6. Wünſchet Jeruſalem glük: Es

müſſe wohl gehen denen, die dich lieben.

7. Es müſſe friede ſeyn innwendig in
deinen mauren, und glük in deinen pal⸗
läſten.
8. Um meiner brüder und freunde
wien wilt ich dir friede wünſchen.
uU es hauſes willen des HErrn
unſers GOttes will ich dein beſtes ſuchen.

gnädig; denn wir ſind ſehr voll verach⸗ 3

Der 123. Pſalm.
Der frommen zuſtand und troſt.
1. Ein lied im höhern Chor.
(Ch * hebe meine augen auf zu dir,
J der du im tempel ſizeſt.
.* Pſ. 121/ I.
2. Sihe, wie die augen der knechte
auf die hände ihrer herren ſehen; wie
die augen der magd auf die hände ihrer .
frauen: alſo ſehen unſere augen auf 4
den HERRN, unſern GOtt, bis er uns
gnädig werde.
3. Sey uns gnädig, HErr, ſey uns

tung.
4. Sehr voll iſt unſere ſeele der ſtolzen
ſpott, und der hoffärtigen verachtung. 13
Der 124. Pſfalm.
Dankſagung für Gttes beyſtand in
der noth.
1. Ein lied Davids im höhern Chor.
6 O der HE RR nicht bey uns wäre,
W ſo ſage Iſrael; .
„2. Wo der HERR nicht bey
uns wäre, wenn die menſchen ſich wi⸗
der uns ſezen; .
3. So verſchlüngen ſie uns lebendig.
Wenn ihr zorn über uns ergrimmete,
4. So * erſäufete uns waſſer; ſtrö⸗
me giengen über unſere ſeele.
* Pſ. 69, 16. 4
5§5. Es giengen waſſer allzuhoch über
unſere ſeele. .
6. Gelobet ſey der⸗ HErr, daß er uns
nicht giebt zum raube in ihre zähne.
7. Unſere ſeele iſt entronnen, wie ein
vogel dem ſtrik des voglers: der ſtrik

iſt zerriſſen, und wir ſind los. e
Sypr. 5, 5, ſen
8. Unſere * hülfe ſtehet im namen des 1
HErrn, der himmel und erde gemacht
hat.“ * Pſ. 121/2. . in
Der 125. Pfalm. i
Hoffnung läſſet nicht zu ſchanden n
werden.

1. Ein lied im höhern Chor.
e auf den HRRN * hoffeny)
Vdie werden nicht fallen, ſondern
eewiglich bleiben, wie der berg
Zion. * Pſ. 21/ 8.
2. Um Jeruſalem her ſind berge; und
der HErr iſt * um ſein volk her, von
nun aͤn bis in ewigkeit. * Pſ. 34/8.
3. Denn der gottloſen ſcepter wird
nicht bleiben über dem häuftein der
gerechten; auf daß die gerechten ihre
hand nicht ausſtrecken zur ungerechtig⸗

keit.
4. Römmen thue wohl den guten
und *frommen herzen. lan
*% Pſ. 112/ 4.
5. Die aber abweichen auf ihre krum⸗ an⸗

me wege, wird der HERR wegtrei⸗ ut
ben mit den übelthäteyn; aber * friede
ſey über Iſrael. . 4
Pſ. 128/ 6⸗ Gal. 6/ 16. Der ſen

.

Ii,

nectte
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Hihrer
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el in

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4.
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Cher.
Owären

i
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betd

tet,,
erzſch ⸗

4
Cteri
egenis
12.

Pſ. 126⸗131. Der

Pſalter. 515

Der 126. Pſalm.

Der Chriſten traurigkeit ſoll in freude
verwandelt werden.
I. Ein lied im höhern Ehor.
Enn der HERR die * gefangenen
Zion erlöſen wird, ſo werden wir
ſeyn wie die träumende.
2. Dann wird unſer mund voll la,
chens, und unſere zunge voll rühmens
ſeyn. Da wird man ſagen unter den
heyden: Der HErr hat groſſes an ih⸗

nen gethan.

3. Der * HErr hat groſſes an uns ge⸗
than; deß ſind wir fröhlich.
Luc. I/ 49..
4. HErr, wende unſer gefängniß, wie
du die waſſer gegen mittag trokneſt.
F§. Die mit * thränen ſäen, werden
mit freuden erndten. * Matth. 5, 4.
6. Sie gehen hin und weinen, und
tragen edlen ſaamen; und kommen mit
freuden, und bringen ihre garben.

Der 127. Pſalm.
Geſegnete haushaltung und regierung.
I. Ein lied Salomo im höhern Chor.
O der HE RR nicht das haus
bauet, ſo arbeiten umſonſt, die
daran bauen. Wo der HERR
nicht die ſtadt behütet, ſo wachet der
wächter umſonſt.
2. Es iſt umſonſt, daß ihr frühe auf⸗
ſtehet, und hernach lange ſizet, und
Leſſet euer brod mit ſorgen; denn ſei⸗
nen freunden giebt ers ſchlafend.
* Ezech. 12, 19.
3. Sihe, kinder ſind * eine gabe des
HERRN, und leibesfrucht iſt ein ge⸗
ſchenke. „ I Moſ. 33, 5.
4. Wie die pfeile in der hand eines
karken, alſo gerathen die jungen kna⸗
en.
§5. Wohl dem, der ſeinen köcher der⸗
ſelben voll hat; die werden nicht zu
ſchanden, wenn ſie mit ihren feinden
handeln im thor.

Der 128. Pfalm.

Frommer eheleute amt und ſegen.
1. Ein lied im höhern Chor.
Ohl dem, der den HERRN fürch⸗
tet, und auf ſeinen wegen gehet.
„2. Du wirſt dich nähren dei⸗
er hande arbeit; wohl dir, du haſt
ut.
3. Dein weib wird ſeyn wie ein frucht⸗
barer weinſtock um dein haus herum;
deine kinder wie die ölzweige um dei⸗
nen tiſch her.
4. Sihe, alſo wird geſegnet der mann,
der den HERRN fürchtet.
Der HERR wird dich * ſegnen
aus Zion, daß du ſeheſt das glük Je⸗
ruſalem dein lebenlang.
5. Und ſeheſt deiner kinder kinder;
*friede über Iſrael.

„Der 129. Pfalm.
Der kirchen ſieg wider ihre feinde.
1. Ein lied im höhern Chor.
(☛W Je haben mich oft gedränget von
E 5 meiner jugend auf, ſo ſage Iſrael;
2. Sie haben mich oft gedrän⸗
get von meiner jugend auf, aber ſie ha⸗
ben mich nicht übermocht.
3. Die pflüger haben auf meinem rük—
ken geackert, und ihre furchen lang
gezogen. .
4. Der HErr, der gerecht iſt, hat
der gottloſen ſeile abgehauen.
5. Ach, daß müßten zu ſchanden wer⸗
den und zurük kehren alle, die Zion
gram ſind!
6, Ach, daß ſie müßten ſeyn wie * das
gras auf den dächern, welches verdorret,
ehe man es ausrauft! * Eſ. 37, 27.
7. Von welchem der ſchnitter ſeine
hand nicht füllet, noch der garbenbin⸗
der ſeinen arm voll;
8. Und die vorüber gehen, nicht ſpre⸗
chen: Der ſegen des HErrn ſey über
euch; wir ſegnen euch im namen des
HErrn.

Der 130. Pſalm.

Gebet um vergebung der ſünden.
1. Ein lied im höhern Chor.

* Pfſ. 125, 5.

9 [Us der tiefen rufe ich, HErr, zu dir.
2. HErr, * höre meine ſtimme,
laß deine ohren merken auf die
ſtimme meines flehens.
* Pſ. 5 1. Pſ. 102, I.
3. So du willt, * HErr, ſünde zu⸗
rechnen; HGrr, wer wird beſtehen?
4. Denn bey dir iſt die vergebung, daß
man dich fürchte.
5. Ich *harre des HEryn, meine ſee⸗
le harret; und ich hoffe auf ſein wort.
* Pſ. 27,/ 14.
6. Meine ſeele warret auf den HErrn
von einer morgenwache bis zur andern.
7. Iſrael, hoffe auf den HErrn;
denn bey dem HErrn iſt die gnade,
und viel erlöſung bey ihm. .
8. Und er wird * Iſrael erlöſen aus
allen ſeinen ſünden. * 1 Moſ. 48, 16.
Der 131. Pſalm.
Spiegel der demuth: Gräuel der
hoffart.
1. Ein lied Davids im höhern Chor.
ERR., mein * herz iſt nicht hoffär⸗
tig, und meine augen ſind nicht
S ſtolz; und wandele nicht in groſ⸗
ſen dingen, die mir zu hoch ſind.
Tob. 4,/ 14.
2. Wenn ich meine ſeele nicht ſezte
und ſtillete, ſo ward meine ſeele ent⸗
wöhnet, wie einer von ſeiner mutter
entwöhnet wird.
3. * Iſrael, goffe auf den HErrn,
von nun an bis in ewigkeit.
* Pl. 115/9.
. 2 Der

—

516

Der Pfalter.

Pſ. 132⸗135.

Der 132. Pſfſalm.

Gebet Salomonis, um erhaltung des
gottesdienſts und weltlichen regiments.
1. Ein lied im höhern Chor.
Edenke, * HErr, an David, und
an alle ſein leiden.
* Neh. 13/14. 31.

2. Der dem HErrn ſchwur, und ge⸗

lobete dem mächtigen Jacobs:
3. Ich * will nicht in die hütte mei⸗
nes hauſes gehen, noch mich aufs lager
meines bettes legen. * 2 Sam. 7/2.
4. * Ich will meine augen nicht ſchla⸗
fen laſſen, noch meine augenlieder ſchlum⸗
mern *7 Spr. 6/ 4.
5§. Bis ich eine ſtätte finde für den
HErrn, zur wohnung dem mächtigen
Jacobs. .
6. Sihe wir hören von ihr in Ephra⸗
ta; wir haben ſie funden auf dem felde
des waldes.
7. Wir wollen in ſeine wohnung gehen,
und anbeten vor ſeinem fußſchemel.
8. HErr, * mache dich auf zu deiner
ruhe, du und die lade deiner macht.
* 4 Moſ. 10, 35. .
9. Deine prieſter laß ſich kleiden mit
gerechtigkeit; und deine heiligen * ſich
freuen. * Pſ. 32/ I1.
10. Nimm nicht weg das regiment
deines geſalbten, um deines knechts Da⸗
vids willen.
1I, Der HErr * hat David einen wah⸗
ven eid geſchworen; davon wird er ſich
nicht wenden: Ich will dir auf deinen
ſtuhl ſezen die Fucht deines leibes.
Pi

89/ 4.
12. Werden deine kinder meinen bund
halten, und mein zeugnis, das ich ſie
lehren werde, ſo ſollen auch ihre kinder
auf deinem ſtuhl ſizen ewiglich. .
13. Denn der HErr hat Zion erwäh⸗
let, und hat luſt daſelbſt zu wohnen.
14. Diß iſt meine ruhe ewiglich; hie
will ich wohnen, denn es gefällt mir
wohl.
15. Ich will ihre ſpeiſe ſegnen, und
* ihren armnen brods genug geben.

37/ 19. . .
16. Ihre prieſter will ich mit heil klei⸗

den; und ihre heiligen ſollen fröhlich ſeyn.
17. Daſelbſt * ſoll aufgehen das horn
Davids; ich habe meinem geſalbten eine
leuchte zugerichtet. * Luc. 1/6 2. Mal. 3/1.
18. Seine feinde will ich * mit ſchan⸗
den kleiden, aber über ihm ſoll blühen
ſeine krone. * Pſ. 35, 26.

Der 133. Pſalm.
Vom güldenen kleinod des friedens
und einträchtigkeit.
. Ein lied Davids, im höhern Chor.
Jhe, wie fein und lieblich iſts, daß
* brüder einträchtig bey einander
wohnen. * Sir. 2 5, 2.
2. Wie der köſtliche balſam iſt, der vom
haupt Aaron herab fleußt in ſeinen gan⸗
zen vart, der herab fleußt in ſein kleid,

3. Wie der thau, der von * Hermon
hexab fällt auf die berge Zion; denn da⸗
ſelbſt verheiſſet der HErr ſegen und leben
immer und ewiglich. * Hohel. 4/ 8.

Der 134. Pfalm.
Vom amt der kirchendiener.
I. Ein lied im höhern Chor.
Ihe, lobet den HErrn, alle knech⸗
te des HErrn, die ihr ſtehet des
nachts im hauſe des HErrn.
2.* Hebet eure hände auf im heilig⸗
thum; und lobet den HErrn.
* Pſ. 141, 2.
3. Der HErr ſegne dich aus Zion,
der himmel und erde gemacht hat.
Der 135. Pſfalm.
Dankſagung für GOttes wohlthaten.
Halleluja.

ihr * knechte des HErrn,

Pſ. I13/ I.
2. Die ihr ſtehet im hauſe des HErrn,
in den höfen des hauſes unſers GOttes.
3. Lobet den HErrn, * denn der HErr
iſt freundlich; lobſinget ſeinem namen,
denn er iſt lieblich. * Pſ. 118/ 1.
4. Denn der HErr hat ihm Jacob er⸗
wählet, Iſrael zu ſeinem eigenthum.
§. Denn ich weiß, daß der HErr
groß iſt, und unſer * HErr vor allen
göttern.
* 2 Moſ. 15, II. Pfſ. 86,8. Weish. 12/18.
6. Alles, *was er will, das thut er,
im himmel, auf erden, im meer, und in
allen tiefen. * Pſ. 115,3. BBeish. 12/18.
7. Der * die wolken läſſet aufgehen
vom ende der erden; der die blizen ſammt
dem regen machet; der den wind gus
heimlichen örtern kommen läſſet.
* Jer. I0, I3. .
8. Der *die erſten geburten ſchlug in
Egypten, beyde der menſchen und des
viehes. * 2 Moſ. 12/ 29.
9. Und ließ ſeine zeichen und wunder
kommen über dich, Egyptenland, über
Pharao und alle ſeine knechte. 4
10. Der viel völker ſchlug, und * töd⸗
tete mächtige könige: * Pſ. 136/ 18.
1I. * Sihon, der Amoriter könig/ und
Og, den könig zu Baſan, und alle könig⸗
reiche in Canaan. * 4 Moſ. 21/24.
12. Und * gab ihr land zum erbe/ zum
erbe ſeinem volk Iſrael.
* Joſ. 11/23. c. 12/,6.
13. HErr, dein name währet ewig⸗
lich; dein gedächtnis, HErr, währet
für und für. * Pf. 102/13.
14. Denn der HErr wird ſein volk
richten; und ſeinen knechten gnädig ſeyn.
15. Der heyden *gözen ſind ſilber und
gold, von menſchenhänden gemacht.
* Pſ. I15/ 4. Weish. 14, 8.
c. I 513. 1I5
16. Sie haben mäuler, und reden
nicht; ſie haben augen und ſehen nicht.
17. Sie haben ohren, und hören nicht;

auch iſt kein odem in ihrem munde.
ſt kein 1 16, Die

Laher den namen des HErrn; lobet,

4
.

gten.

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6415.

Pſ. 135⸗138. Der

Pſalter. 517

18. Die * ſolche machen, ſind gleich
alſo: alle die auf ſolche hoffen.

42/17.
19. Das haus Iſrael lobe den HErrn;
lobet den HErrn, ihr vom hauſe Aaron.
20. Ihr vom hauſe Levi, lobet den
HErrn; die ihr den HErrn fürchtet,
lobet den HErrn. .
21. Gelöobet ſey der HErr aus Zion,
der zu Jeruſalem wohnet, Halleluja.

Der 136. Pſalm.

Dankſagung für GOttes güte und
wunderthaten.
Anket * dem HERRN, denn er
Diſt freundlich; denn ſeine güte wäh⸗
ret ewiglich.
* Pſ. 106/ I. Pſ. 107, 1. Pſ. 118, I.
2. Danket dem Gtt aller götter;
denn ſeine güte währet ewiglich.
3. Danket dem HErrn aller herren;
denn ſeine güte währet ewiglich. .
4. Der groſſe * wunder thut alleine;
denn ſeine güte währet ewiglich.
X 72/18.
5§. Der * die himmel ordentlich gema⸗
chet hat; denn ſeine güte währet ewig⸗
lich. . * I Moſ. I, 6.
6. Der * die erde aufs waſſer ausge⸗
breitet hat; denn ſeine güte währet
ewiglich. *1 Moſ. I, I. 7, 9.
7. Der * groſſe lichter gemachet hat;
denn ſeine güte währet ewiglich.
* I Moſ. I, 14. 16.
8. Die *ſonne dem tage vorzuſtehen;
denn ſeine güte währet ewiglich.
„ Pſ. 74, 16. 17.
9. Den mond und ſterne, der nacht
vorzuſtehen; denn ſeine güte währet
ewiglich.
10. Der * Egypten ſchlug an ihren
erſten geburten; denn ſeine güte währet
ewiglich. . 2 Moſ. 12, 29.
II. Und * führete Iſrael heraus;
denn ſeine güte währet ewiglich.
2 Moſ. 12, 41.
12. Durch mächtige hand und aus⸗
gerekten arm; denn ſeine güte währet
ewiglich.
13. Der * das ſchilffmeer theilete in
zwey theile; denn ſeine güte währet
ewiglich.
* 2 Moſ. 14, 21. Nehem. 9, II.
14. Und ließ Iſrael durchhin gehen;
denn ſeine güte währet ewiglich.
15. Der *Pharao und ſein heer ins
ſchilffmeer ſtieß; denn ſeine güte wäh⸗

ret ewiglich. *2 Moſ. 14, 28.
16. Der ſein volk führete durch
die wüſte; denn ſeine güte währet
ewiglich.

„ 17. Der groſſe könige ſchlug; denn
ſeine güte währet ewigdech. 8;
18. Und * erwürgete mächtige köni⸗
ge; denn ſeine güte währet ewiglich.
PPſ. 13 5/ IO0D0.
19. * Sihon, der Amoriter
denn ſeine güte währet ewiglich.
* 4 Moſ. 21, 34. 35.

könig;

20. Und Og, den könig zu Baſan;
denn ſeine güte währet ewiglich.
21. Und * gab ihr land zum erbe;
denn ſeine güte währet ewiglich.
vE Joſ. 12,/ 2.
22. Zum erbe ſeinem knechte Iſrael;
denn ſeine güte währet ewiglich.
23. Denn er * gedachte an uns, da
wir untergedrückt waren; denn ſeine
güte währet ewiglich. * 2 Moſ. 3,7. 8.
24. Und erlöſete uns von unſern fein⸗
den; denn ſeine güte währet ewiglich.
25. Der allem fleiſch ſpeiſe giebt;
denn ſeine güte währet ewiglich.
26. Danket dem GOtt vom himmel;
denn ſeine güte währet ewiglich.

Der 137. Pſalm.
Der gefangenen Juden jammerlied.
N den waſſern zu Babel ſaſſen wir,
und weineten, wenn wir an Zion
gedachten. . .
2. Unſere harfen hiengen wir an die
weiden, die drinnen ſind.
3. Denn daſelbſt hieſſen uns ſingen,
die uns gefangen hielten, und in unſerm
heulen fröhlich ſeyn: Lieber, ſinget uns
ein lied von Zion.
4. Wie ſollten wir des HErrn lied
ſingen im fremden lande?
§. Vergeſſe ich dein, * Jeruſalem, ſo
werde meiner rechten vergeſſen.
* Jer. 51/ 50. .
6. Meine * zunge müſſe an meinem
gaumen kleben, wo ich dein nicht ge⸗
denke; wo ich nicht laſſe Jeruſalem
meine höchſte freude ſeyn. * Ez. 3,26.
7. HErr, gedenke der kinder Edom
am tage Jeruſalem, die da ſagen: Rein
abe, rein abe bis auf ihren boden.
8. Du * verſtörte tochter Babel; wohl
dem, der dir † vergelte, wie du uns ge⸗
than haſt.
* Eſ. 13/ 19. † Jer. 50/29. c. 51I,/24.
9. Wohl dem, der *deine junge kin⸗
der nimmt, und zerſchmettert ſie an den
ſtein. * Eſ. 13/ 16. Off. 2, 23.
Der 138. Pfalm.
Dankſagung für GOttes güte.
(Ch * danke dir von ganzem herzen;
vor den göttern will ich dir lobſin⸗
W gen. * Pſf. 9, 2.
2. Ich will anbeten zu deinem heili⸗
gen tempel, und deinem namen danken,
um deine güte und treue; denn du haſt
deinen namen über alles herrlich ge⸗
macht durch dein wort.
3. Wenn ich dich anrufe, ſo erhöre
mich, und gib meiner ſeelen groſſe kraft.
4. Es *Hdanken dir, HErxr, alle köni⸗
ge auf erden, daß ſie hören das wort dei⸗
nes mundes. * Pſ. 68, 32. 33.
§. Und ſingen auf den wegen des
HErrn, daß die ehre des HErrn groß ſey.
6. Denn* der HErr iſt hoch, und ſi⸗
het auf das niedrige, und kennet den ſtol⸗

zen von ferne. * Pf. I13, §.
Kk 3 7. Wenn

—
——

„

Der Pfalter.

Pſ. 128. 139. 140.

7. Wenn ich * mitten in der angſt
wandele, ſo erquickeſt du mich, und ſtre⸗
keſt deine hand über den zorn meiner
feinde, und hilfeſt mir mit deiner rech⸗—
ten. , * Luc. 7/ II.
8 Der HERR wirds ein ende ma⸗
chen um meinetwillen. HERR * dei⸗
ne güte iſt ewig; das werk deiner hän⸗
de woltteſt du nicht laſſen.
* Pſ. 52/ 3. Luc. 1/ 50.
Der 139. Pſalm.
Von Göttes vorſehung, allmacht und
gegenwärt.
I. Ein pfalm Davids, vorzuſingen.
ERR, du * erforſcheſt mich, und
½ kenneſt mich. * p. 23.
2. Ich ſize oder ſtehe auf, ſo weiſ⸗
ſeſt du en du verſteheſt meine gedan⸗
ken von ferne. * Jer 17/10. Sir. 42/18.
3. Ich gehe oder lige, ſo biſt du um
mich, und ſiheſt alle meine wege.
4. Denn ſihe, es iſt kein wort auf
meiner zunge, das du, HERR, nicht
alles wiſſeſt.
§. Du chaffeſt es, was ich vor oder
hernach thue, und * hälteſt deine hand
über mir. * 2 Moſ. 23/ 22.
6. Solches er känntnis iſt mir zu wun⸗
derlich und zu hoch, ich kans nicht be⸗
greifen.
7. Wo * ſoll ich hingehen vor deinem
geiſt? und wo ſoll ich hinfliehen vor dei⸗
nem ageſicht? * Weish. 1/7.
8. Führe *ich gen himmel; ſo biſt
du da. Bettete ich mir in die hölle;
ſihe/ ſo biſt du auch da. * Amos 9,/2.
9. Nähme ich flügel der morgenröthe,
und bliiebe am äuſſerſten meer;
10 So würde mich doch deine hand
daſelbſt führen, und deine rechte mich
halten. ,
11. Spräche ich: Finſternis mögen
mich decken; ſo muß die nacht auch licht
um mich ſeyn. .
12. Denn auch * finſternis nicht fin⸗
ſter iſt bey dir, und die nacht leuchtet
wie der tag; finſternis iſt wie das licht.
* Jac 1/ 17.
13. Denn du haſt meine nieren in
deiner gewalt; du wareſt über mir in
mutterleibe.
14. Ich danke dir darüber, daß * ich
wunderbarlich gemacht bin; wunder⸗
barlich ſind deine werke, und das er⸗
kennet meine ſeele wohl.
* Hiob 10, 8. Pſ. 119,73.
15. Es war dir mein gebeine nicht
verholen, da ich im verborgen gemacht
ward, da ich gebildet ward unten in
der erde.
16. Deine augen ſahen mich, da ich
noch unbereitet war; und waren alle
tage auf dein buch geſchrieben, die noch
werden ſollten und derſelben keiner da
ar.
17. Aber wie köſtlich ſind vor mir,
GOtt, deine gedanken? Wie iſt ihr
ſo eine groſſe ſumma? * Pſ. 92/ 6.

18. Sollt ich ſie zahlen/ ſo würde * ih⸗
rer mehr ſeyn denn des ſandes. Wenn
ich aufwache, bin ich noch bey dir.
/ bdin

loſen, und die blutgierigen von mir wei⸗
chen müßten. .
20. Denn ſie reden von dir läſter⸗
lich egrnd deine feinde erheben ſich ohn
Urſach.
21. Ich * haſſe ja, HE RR. die dich
haſſen, und verdreußt mich auf ſie, daß
ſie ſich wider dich ſezen. * Pſ. 101/3.
22. Ich haſſe ſte in rechtem ernſt:
darum ſind ſie mir feind.
23. * Erforſche mich, GOtt, und er⸗
fahre mein herz; prüfe mich, und er⸗
fahre, wie ichs meyne. „ vV. I.
24. Und ſthe, ob ich auf böſem wege
bin, und * leite mich auf ewigem wege.
* Pſ. 25/ 4.

Der 140. Pſalm.
Gebet um rettung von heimlichen
und öffentlichen feinden.
I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen.
2. tι Rrette * mich, HERR,/ von den
böſen menſchen; behüte mich vor
den freveln leuten, * Pſ. 43/ 1.
3. Die böſes gedenken in ihrem her⸗
zen, und täglich krieg erregen.
4. Sie* ſchärfen ihre zunge, wie eine
ſchlange; ottergift iſt unter ihren lip⸗
pen, Sela.
* Pf. 5 10. Pſ. 55, 22. Röm. 3,13.
§. Bewahre mich, HERR, vor der
hand der gottloſen; behüte mich vor den
reveln leuten, die meinen gang geden⸗
ken umzuſtoſſen.
6. Die hoffärtigen legen mir ſtricke,
und breiten mir ſeile aus zum neze, und
ſtellen mir fallen an den weg, Sela.
7. Ich aber ſage zum HErrn: * Du
biſt mein Gott; HERR // vernimm
die ſtimme meines flehens.
* Pſ. 22, II.
8. HErr, H ERR., meine ſtarke
hülfe; du beſchirmeſt mein haupt *
zur zeit des ſtreits. * Pf. 78/ 9.
9. HERR, laß dem gottloſen ſei⸗
ne begierde nicht; ſtärke ſeinen muth⸗
willen nicht; ſie möchten ſichs erheben,
Sela.
10. Das unglük, davon meine fein⸗
de rathſchlagen, müſſe auf ihren kopf
allen.
11. Er wird ſtrahlen über ſie ſchüt⸗
ten; er wird ſie mit feuer tief in die
erde ſchlagen, daß ſtite nimmer nicht
aufſtehen. .
12. Ein böſes maul wird kein glük
haben auferden; een revel boͤer menſch
wird verjagt und geſtürzt werden.
13. Denn ich weiß, daß der ERR
* wird des elenden ſache und der ar⸗
men recht gusführen. * Pſ. 9/19.
14. Auch werden die gerechten dei⸗
nem namen danken; und die frommen

e dei t bleiben
werden vor deinem angeſich 5 er

I1Kön. 4/29. J
19. Ach GOtt, daß du tödteſt die gott⸗

.
e

ee
e

Pſ. 141⸗ 144.

Der Pſalter.

519

Der 1I41. Pſalm.

Gebet um hülfe und errettung.
1. Ein pfalm Davids.
ERR., ich rufe zu dir, * eile zu
mir; vernimm meine ſtimme,
wenn ich dich anrufe.
Pſ. 40, 1. .
2. Mein gebet müſſe vor dir tügen,
wie ein räuchopfer, meiner * hände
aufheben, wie ein abendopfer.
*2 Moſ. 9/ 29
3. HERR, *behüte meinen mund,
und bewahre meine lippen. * Pſ. 39/2.
4. * Neige mein herz nicht auf et⸗
was böſes, ein gottlos weſen zu führen
mit den übelthätern, daß ich nicht eſſe
von dem, das ihnen geliebet.
* Pſ. 119/ 36. 1I12.
§. Der * gerechte ſchlage mich freund⸗
lich, und ſtrafe mich, das wird mir
ſo wohl thun, als ein balſam auf mei⸗
nem haupt; denn ich bere ſtets, daß
ſie mir nicht ſchaden thun.
* Spr. 10, 20,. c. 12/ I.
6. Ihre lehrer müſſen geſtürzt wer⸗
den über einen fels; ſo wird man denn
meine lehre hören, daß ſie lieblich ſey.
7. Unſexre gebeine ſind zerſtreuet als
zur hölle, wie einer das land zerreiſ⸗
ſet und zerwuhlet.
8. Denn * auf dich, HErr, HERR/
ſehen meine augen, ich traue auf dich;
verſtoſſe meine ſeele nicht.
* Pſ. 123/ 2.
2. Bewahre mich * vor dem ſtricke,
den ſie mir geleget haben, und vor der
falle der übelthäter. * Pſ. 140, 6.
10. Die * gottloſen müſſen in ihr eigen
neze fallen mit einander; Ich aber im⸗
mer vorüber gehen.
* Pſ. 7, 16. Pſ. 9,/ 16.

Der 142. Pſfalm.
David 4 1 . eret⸗
tung. s gebet um hülfe und erret⸗

I. Eine unterweiſung Davids zu

beten, da er* in der hölen war.

* I Sam. 24, 4.
2.CECh ſchreie zum HERRN mit
meiner ſtimme; ich flehe dem
„HENR N mit meiner ſtimme.
3. Ich ſchütte meine rede vor ihm

2

aus, und zeige an vor ihm meine noth.

4. Wenn mein geiſt in ängſten iſt,

ſo nimmſt du dich meiner an; ſie le⸗

.

gen mir ſtricke auf dem wege, da ich

auf gehe.

§. Schaue zur rechten, und ſihe,
H teie niemand kennen; ich kan
bt entfliehen; niemand nim
meiner ſeelen an. imt ſich
„HERR., zu dir ſchreie i
2 RR., zu dir ſchreie ich, und
ſage: *Du biſt meine zuverſicht, mein

theil im lande der lebendigen.

5 5* Pſ. 91/ 2.
7. Merke auf meine klage, denn ich
werde ſehr geplaget; * exrette mich von

meinen verfolgern, denn ſie ſind mir
zu mächtig. *Pl. 7, 2.
8. * Führe meine ſeele aus dem ker⸗
er, daß ich danke deinem namen.
Die gerechten werden ſich zu mir ſamm⸗
len, wenn du mir wohl thuſt.
* Pſ. 143/ II.

Der 143. Pſalm.

Bußgebet um abwendung des übels,
und erlangung des guten.
1. Ein pfalm Davids.
ERR/* erhöre mein gebet, ver⸗
H nimm mein flehen um deiner
wahrheit willen; erhöre mich um
deiner gerechtigkeit willen.
* Pſ. 5/2. Pſ. 17/ 1. Pf. 27/17.
2. Und * gehe nicht ins gericht mit
deinem knecht; denn † vor dir iſt kein
lebendiger gerecht. .
* Pſ. 119/ 124. † Hiob 9, 23.
3. Denn der feind verfolget meine
ſeele, und zerſchläget mein leben zu
boden; er *leget mich ins finſter, wie
die todten in der welt. * Klagl. 3, 6.
4. Und mein geiſt iſt in mir geäng⸗
ſter; mein herz iſt mir in meinem lei⸗
be verzehret.

ten, ich rede von allen deinen thaten;
und ſage von den werken deiner hände.

X 77/6. .
6. Ich breite meine hände aus zu
dir! meine ſeele dürſtet nach dir, wie
ein dürres land/ Sela.
* Pſ. 42/ 3. Pf. 63/ 2.
7 HERR/ *erhöre mich bald, mein
geiſt vergehet; verbirge dein antlizz
nicht von mir, daß ich nicht gleich
werde denen, die in die grube fahren.
* Pſ. 28/ 1.

denn ich hoffe auf dich. Thue mir kund
den weg, darauf ich gehen ſoll; denn
mich verlanget nach dir.
* Oſ. 86/ 11. Pf. 139/ 24.
9. Errette mich, mein GOtt, von
meinen feinden; zu dir habe ich zuflucht.
10. Lehre mich thun nach deinem
wohlgefallen, denn du biſt mein GOtt;
dein guter Geiſt führe mich auf ebener
bahn. 4 .
II. HERR, erquicke mich um dei⸗
nes naͤmens willen; führe meine ſeele
aus der noth, um deiner gerechtigkeit
willen.
12. Und verſtöre meine feinde um
deiner güte willen; und bringe um alle,
die meine ſeele ängſten; denn ich bin
dein knecht.
Der 144. Pfalm.
Dankſagung und gebet für erhaltenen
und noch künftigen ſieg.
I1. Ein pfalm Davids.
Elobet ſey der HErr, mein hort,

und meine fäuſte kriegen.

* 2 Sam. 22, 35.

Kk 4 2. Meine

5§. Ich * gedenke an die vorigen zei⸗

8. Laß mich frühße hören deine gnade,

* der meine hände lehret ſtreiten,

520

Der Pfalter.

Pſ. 144. 145. 146.

2. Meine güte und * meine burg,
mein ſchuz und mein erretter; mein
ſchild, auf den ich traue, der mein volk
unter mich zwinget. = Pſ. 18/3.
3. HERR/ * was iſt der menſch,
daß du dich ſein ſo annimmeſt? Und
des menſchen kind, daß du ihn ſo ach⸗
eſt

5* * ſ. 8/ §.
4. Iſt doch der menſch gleich wie
nichts; ſeine zeit fähret dahin, wie * ein
ſchatte. . * Hiob 14, 2.
5. HERR neige deine himmel, und
fahre herab; taſte die berge an, daß
ſie rauchen.
6. Laß blizen, und zerſtreue ſie;
ſcheuß deine ſtralen, und ſchrecke ſie.
7. Sende deine hand von der höhe,
und erlöſe mich; und errette mich von
groſſen waſſern, von der hand der
fremden kinder, . .
8. Welcher * lehre iſt kein nüze; und
ihre werke ſind falſch. * Pſ. 36/ 4.
2. GOtt, ich will dir ein * neues
lied ſingen; ich will dir ſpielen auf dem
pPfalter von zehen ſaiten.
„Pl. 33/ 2. 3. Pſ. 92, d. .
10. Der du * den königen ſieg giebeſt:
und erlöſeſt deinen knecht David vom
mörderiſchen ſchwerdt des böſen.
* Spr. 21, 3I. =
1I. Erlöſe mich auch und errette mich
von der hand der fremden kinder, wel⸗
cher lehre iſt kein nüze, und ihre wer⸗
ke ſind falſch: 5
12. Daß * unſere ſöhne aufwachſen
in ihrer jugend, wie die pflanzen, und
unſere röchter, wie die ausgehauene
erker, gleichwie die palläſte.
* Hiob 21/ II. .
13. Und unſere kammern voll ſeyn,
die heraus geben können einen vorrath
nach dem andern, daß unſere ſchaafe
tragen tauſend und hundert tauſend auf
unſern dörfern. . .
14. Daß unſere ochſen viel erarbeiten,
daß kein ſchade, kein verluſt, noch klage
auf unſern gaſſen ſey.
15. Wohl dem volk, dem es alſo ge⸗
het. Aber wohl dem volk, * deß der
HErr ſein Gtt iſt. Pſ. 33/ I2
Der 145. Pſalm.
Lobſopruch für das reich Chriſti und
deſſen wohlthaten.
1. Ein lob Davids.
(Ch will dich erhöhen, mein GOtt,
du könig, und * deinen namen lo⸗
ben immer und ewiglich.
* Pſ. 69/3I. „
2. Ich will dich täglich loben, und dei⸗
nen namen rühmen immer und ewig.
ich. *
3. Der HERR iſt araſ und ſehr löb⸗
lich „ und ſeine gröſſe iſt unausſprech⸗
4. Kindeskinder werden deine wer⸗
ke preiſen, und von deiner gewalt ſa⸗

gen.
5. Ich will reden von deiner herrli⸗

anſchl

chen ſchönen pracht, und von deinen
wundern.

6⁶. Daß man ſolle reden von deinen
herrlichen thaten, und daß man erzähle
deine herrlichkeit. . .
7. Daß man preiſe deine groſſe güte,
und deine gerechtigkeit rühme.
8. * Gnädig und barmherzig iſt der
HERR., gedultig und von groſſer güte.
2 Moſ. 34,/6.
9. Der * HERRiſt allen gütig, und
erbarmet ſich aller ſeiner werke.
* Sir. 18, 12.
10. Es ſollen dir danken, HERR,
alte deine werke, und deine heiligen dich
oben.
1I. Und die ehre deines königreichs
rühmen, und von deiner gewalt reden.
12. Daß den menſchenkindern deine
gewalt kund werde, und die * ehrliche
pracht deines königreichs.
* Pſ. 145/5. .
13. Dein reich iſt ein ewiges reich,

und deine herrſchaft währet für und
für

14. Der HERR erhält alle, die da
fallen, und * richtet auf alle, die nieder⸗
geſchlagen ſind. * Pf. 146,/8.
15. Aller * augen warten auf dich,
und du † giebeſt ihnen ihre ſpeiſe zu ſei⸗
ner zeit. * Pſ. 104, 27. † Pſ. 136/ 25.
16. Du thuſt deine hand auf, und er⸗
fuͤllent alles, was lebet, mit wohlgefal⸗
en.
17. Der HER R iſt gerecht in allen
ſeinen wegen, und heilig in allen ſeinen
werken. E 5F Moſ. 32/ 4.
„I8. Der HERR iſt nahe allen, die
ihn anrufen, allen, die ihn mit ernſt an⸗
vufen.

19. Er * thut, was die gottesfürchti⸗

gen begehren, und höret ihr ſchreien,

und hilft ihnen.

* Pſ. 37, 4. Spr. 10, 2u.
20. Der HErr behütet alle, die ihn
lieben, und wird vertilgen alle gottlo⸗
ſen.
21. Mein mund ſoll des HErrn lob
ſagen, und alles fleiſch lobe ſeinen hei⸗
ligen namen immer und ewiglich.
Der 146. Pſalm.
Vom wahren vertrauen auf GOTKT.
I. Halleluja.
Obe den HERRN, meine ſeele.
2. Ich *will den HERRN loben,
ſo lange ich lebe, und meinem GOtt
lobſingen, weil ich hie bin.

yrPſ. 104/ 33.
3. Verlaſſet euch nicht auf fürſten; ſie

ſind menſchen, * die können ja nicht hel⸗
fen. * Pſ. 118, 8. 9. Jer. 17/5§.
4. Denn des menſchen geiſt muß da⸗

von, und er muß wieder zur erden wer⸗

den, alsdann ſind verlohren alle ſeine
äge.
* I Moſ. 3/19. Pred. 12, 7.

5§. Wohl dem, * deß hülfe der GOtt

i en HErrn,
Jacob iſt, deß hoffnung auf den H Einen

n
er
lc
uf

I

Pſ. 146 ⸗ 149. Der

Pſalter. 521

ſeinen Gott, ſtehet.
. * Pſ. 40, 5. Pſ. 84/ 13.
6. Der * himmel, erde, meer, und al⸗
les, was drinnen iſt, gemacht hat; der
glauben hält ewiglich. * Geſch. 14, 15.
7. Der recht ſchaffet denen, ſo gewalt
leiden; der die hungrigen ſpeiſet. Der
HERR löſet die gefangenen.
8. Der HErr* machet die blinden ſe⸗
hend. Der HErr richtet auf, die nie⸗
dergeſchlagen ſind. Der HErr liebet
die gerechten.
* Luc. 18, 3 5. † Pſ. 1I45/IT4.
9. Der HE RR behütet die fremdlin⸗
ge und waiſen, und erhält die wittwen;
und kehret zurük den weg der gottloſen.
10. Der HErr iſt könig ewiglich, dein
Gott, Zion/ für und für, Halleluja.
Der 147. Pſalm.
Vermahnung zur dankſagung für
GOttes vorſorge und wohlthaten.
Obet * den HErrn/ denn unſern GOtt
loben,/ das iſt ein köſtlich ding; ſolch
lob iſt lieblich und ſchön.
* Pf. 92/ 2. Pſ. 134/ I. 2.
2.‧ Der HERR bauet Jeruſalem, und
kringet zuſammen die verjagten in Iſ⸗
rael.
3. Er *heilet, die zerbrochenen her⸗
zens ſind, und verbindet ihre ſchmerzen.
1

61/I.
4. Er * zählet die ſternen, und nennet
ſie alle mit namen. * Eſ. 40, 26.
5. Unſer * HErr iſt groß, und von
groſſer kraft, und iſt unbegreiflich, wie
er regieret. * Pſ. 13575. Pſ. 145,3.
6. Der HErr * richtet auf die elenden,
und ſtöſſet die gottloſen zu boden.
* Pſ. 146/ 8.
7. Singet um einander dem HErrn
mit danken, und lobet unſern Gtt mit
harfen. . * Pſ. 34/1.
8. Der * den himmel mit wolken ver⸗
decket/ und gibt regen auf erden, der gras
auf bergen wachſen läſſet. * Geſch. 14/17.
2. Der dem * vieh ſein futter giebt/ den
jungen raben, die ihn anrufen.

*Hiob 39,/ 14. .
10. Er hat nicht luſt an der. ſtärke
des roſſes, noch gefallen an jemands bei⸗

I. Der HErr hat gefallen an denen,
Re ihn fürchten, die auf ſeine güte hof⸗

12. Preiſe, Jeruſalem, den HErrn,
lobe, * Zion, deinen GOT. 5
Pſ. 146/ 10. .
13. Denn er macht veſte die riegel dei⸗
ner. thore, und ſegnet deine kinder drin⸗

14. Er ſchaffet deinen gränzen friede,
und ſättiget dich mit dem beſten waizen.
15. Er ſendet ſeine rede auf erden,
ſein wort lauft ſchnelle.
16. Er“n gibt ſchnee wie wolle, er ſtreuet
reiffen wie aſchen.

18. Er ſpricht, ſo zerſchmelzet es, er
läſſet ſeinen wind wehen, ſo thauets auf.
19. Er zeiget * Jacob ſein wort, Iſ⸗
rael ſeine ſitten und rechte.
* 5 Moſ. 29, 29.
20. So * thut er keinen heyden, noch
läſſet ſie wiſſen ſeine rechte, Halleinia.
* 5§ Moſ. 4/7.
Der 148. Pſalm.
Allgemeine vermahnung an alle crea⸗
turen, GOtt zu loben.
1. Halleluja.
Obet, ihr *himmel, den HErrn, lo⸗
bet ihn in der höhe. * Pf. 69/ 35.
2. Lobet ihn, *alle ſeine engel/ lobet
ihn alle ſein heer. * Luc. 2/13.
3. Lobet ihn, ſonne und mond, lobet
ihn alle leuchtende ſterne.
4. Lobet ihn, ihr himmel allenthalben,
und die waſſer, die oben am himmel ſind;
§. Die ſollen loben den namen des
HErrn, denn * er gebeut, ſo wirds ge⸗
ſchaffen. * Pſ. 33/ 9. Pf. 11 ⅞7 3.
6. Er hält ſie immer und ewiglich;
er ordnet ſie, daß ſie nicht anders gehen
müſſen.
7, Lobet den HErrn auf erden, ihr
wallfiſche und alle tiefen.
8. * Feuer, hagel, ſchnee und dampf,
ſturmwinde, die ſein wort ausrichten,
* Sir. 39/ 3 5. 36. 37.
9. Berge und alle hügel, fruchtbare
bäume und alle cedern, .
10. Thiere * und alles vieh, gewürme
und vögel. * Pſ. 150/6.
11. Ihr könige auf erden, und alte
leute, fürſten und alle richter auf erden.
12. Jünglinge* und jungfrauen, alte
mit den jungen, X* Jer. 3 17 13.
13. Sollen loben den namen des
HErrn, denn ſein name allein iſt hoch,
ſin lob gehet, ſo weit himmel und erde
iſt.
14. Und er erhöhet das horn ſeines
volks, alle ſeine heiligen ſollen loben,
die kinder Iſrael, das volk, das ihm die⸗
net, Halleluja. * Pſ. 149/ 1. 5.

Der 149. Pſfalm.
Danklied für die ausbreitung des
heiligen evangelii von Chriſto.
1I. Halleluja.
Inget dem HErrn ein neues lied,
S die gemeine der heiligen ſoll ihn
loben. .
2. Iſrael freue ſich deß, * der ihn ge⸗
macht hat, die kinder Zion ſeyen fröh⸗
lich über ihrem könige. * Pſ. 100, 3.
3. Sie ſollen loben ſeinen namen im
reigen, mit pauken und harfen ſollen ſie
ihm ſpielen. r.,
4. Denn der HErr hat wohlgefal⸗
len an ſeinem volk, er hilft den etenden
herrlich. * Pſ. 147, 11. Spr. 11, 20.
§. Die heiligen ſollen fröhlich ſeyn,

* Spr. 43,/ 19.21. und preiſen und rühmen auf ihren la⸗

17. Er wirft ſeine ſchloſſen wie biſſen, gern.

wer kan bleiben vor ſeinem froſt?

6, Ihr mund ſoll GOtt erhöhen, und
k 5 ſol⸗

—
4

522

Der Pfalter.

Pſ. 149. 150.

ſollen ſcharfe ſchwerdter in ihren hän⸗
den haben, ,
7. Daß ſie rache üben unter den hey⸗
den, ſtrafe unter den völkern.
8. Ihre könige zu binden mit ketten,
und ihre edlen mit eiſern feſſeln.
9. Daß ſie ihnen thun das recht, davon
geſchrieben iſt. Solche ehre werden al⸗
le ſeine heiligen haben, Halteluja.

Der 150. Pſalm.
Vermahnung zum lobe EOttes.

1. Halleluja⸗

(ber den HErrn in ſeinem heilig⸗
thum, lobet ihn in der veſte ſeiner
macht.

2. Lobet ihn in ſeinen thaten, lobet ihn

* in ſeiner groſſen herrlichkeit.
* Pſ. 145,/6. .
3. Lobet ihn mit poſaunen, * lobet ihn
mit pfalter und harfen. * Pſ. 98/ 5.
4. Lobet ihn mit pauken und reigen,
lobet ihn mit ſaiten und pfeifen.
§. Lobet ihn mit hellen cymbeln, lo⸗
bet ihn mit wohlklingenden cymbeln.
6. Alles, *was odem hat, lobe den
HERRN, Halleluſg. *Off. 5/ 13.

Ende des Pfalters.

—

Die Spruͤche Salomonis.

Das 1. Capyitel.
Wodurch die weisheit erlanget oder
gehindert werde.
Iß ſind die ſprüche * Salo⸗
mo, des königes Iſrael, Da⸗
vids ſohnes. * 1 Kön. 2, 12
2. Zu lernen weisheit und
zucht, verſtand,
3. Klugheit, gerechtigkeit,
* recht und ſchlecht. * Pſ. 2 , 21I.
4. Daß die albern wizig, und die jung⸗
linge vernünftig und vorſichtig werden
§. Wer weiſe iſt, der höret zu, und
beſſert ſich, und wer verſtändig iſt, der
läſſet ihm rathen, . .
6. Daß er vernehme die ſprüche, und
ihre deutung, die lehre der weiſen und
ihre beyſpiele.
7. * Des HErrn furcht iſt anfang zu
lernen; die ruchloſen verachten weisheit
und zucht. * Pſ. III/ 10.
8. Mein * kind, gehorche der zucht
deines vaters, und verlaß nicht das ge⸗
bot deiner mutter. * c. 6/ 20.
9. Denn ſolches iſt ein ſchöner ſchmuk
deinem haupt, und eine kette an deinem
halſe.
10. Mein kind, wenn dich die böſen
buben locken, * ſo folge nicht.
. * c. 23/ 17. .
II. Wenn ſie ſagen: Gehe mit uns,
wir wollen auf blut lauren, und den
unſchuldigen ohn urſach nachſtellen.
* Mich. 7/ 2.
12. Wir wolten ſie lebendig verſchlin⸗
gen, wie die hölle, und die frommen, als
die hinunter in die grube fahren.
„ . Pſ. 124, 3. V
13. Wir wollen groß gut ſinden, wir
wollen unſere häuſer mit raub füllen.
14. Wage es mit uns, es ſoll unſer
aller ein beutel ſeyn.
15. Mein kind, wandele den weg nicht
mit ihnen, wehre deinem fuß vor ih⸗
rem pfad.
16. D. nn * ihre füſſe laufen zum bö⸗

ſen, und eilen blut zu vergieſſen.
* Röm. 3, 15.
17. Denn es iſt vergeblich, das neze
auswerfen vor den augen der vögel.
18. Auch lauren ſie ſelbſt untereinan⸗
der auf ihr biut, und ſtellet einer dem an⸗
dern nach dem leben.
19. Alſo thun alle geizigen, daß einer
dem andern das leben nimmet.
20. Die weisheit klaget drauſſen, und
läſſet ſich hören auf den gaſſen.
21. Sie * rufet in der thür am thor,
vornen unter dem volk, ſie redet ihre
worte in der ſtad!:: c. 8, 1I.
22. Wie lange wollet ihr albern alber
ſeyn? und die ſpötter luſt zur ſpötterey
haben 7 und die ruchloſen die lehre haſ⸗

en?
23. Kehret euch zu meiner ſtrafe.
Sihe, ich will euch heraus ſagen meinen
geiſt, und euch meine worte kund thun.
24. Weil vich denn rufe, und ihr we⸗
gert euch, ich recke meine hand aus, und
niemand achtet darauf,
* Eſ. 6 57 T2. c. 66/ 4. Jer. 7, 13.
25. Und laſſet fahren allen meinen
rath, und wollet meiner ſtrafe nicht:
26. So will ich auch * lachen in en⸗

rem unfall, und eurer ſpotten, wenn da

kommt, das ihr fürchtet. * 5§Moſ. 28,63.
27. Wenn * über euch kommt wie ein
ſturm, das ihr fürchtet, und euer unfall
als ein wetter; wenn über euch angſt
und noth kommt;
* c. 10/ 24. Weish. 3/ 10.
28. Denn werden ſie mir rufen,
* aber ich werde nicht antworten, ſie
werden mich frühe ſuchen, und nicht fin⸗
den. * Eſ. 59/ 2.
29. Darum, daß ſie haſſeten die lehre,
un wollten des HE RR R furcht nicht
haben,
230. Wollten meines raths nicht, und
läſterten alle meine ſtrafe: .
31. So ſollen ſie eſſen von den früch⸗
ten ihres weſens, und ihres raths ſatt

werden.

eren
eheſ

Die Spruͤche Salomonis.

523

32. Das die albern gelüſtet, tödtet ſie,
und der ruchloſen glük bringet ſie um.
33. Wer aber mir * gehorchet, wird
ſicher bleiben, und gnug haben, und kein
unglük fürchten. * Eſ. 1/19.

Das 2. Capitel.

Von der menſchen fleiß und Gottes
hülfe in erlernung der weisheit.
Ein kind, willt du meine rede an⸗
nehmen, und meine gebote bey
dir behulten; S
2. So laß dein ohr auf weisheit acht
haben⸗, und neige dein herz mit fleiß
3. Denn ſo du mit fleiß * darnach
rufeſt, und darum beteſt;

* Jac. 1/ F. .
4. So du ſie ſucheſt, wie ſilber, und
forſcheſt ſie, wie die ſchäze;
§. Alsdann wirſt du die furcht des
HERRN vernehmen, und Göttes er⸗
känntnis finden. . .
6. Denn der HERR * giebt weis⸗
heit; und aus ſeinem munde kommt
erkänntnis und verſtand.
* Weith. 7, 15. Sir. 1, I.
7. Er läſſets den aufrichtigen gelin⸗
gen; und beſchirmet die frommen.
8. Und behütet die, ſo recht thun;
und bewahret den weg ſeiner heiligen.
9. Dann wirſt du verſtehen gerech⸗
tigkeit und recht, und frömmigkeit, und
allen guten wveg. * Sir. 1, 22.
10. Wo die weisheit dir zu herzen
gehet, daß du gerne lerneſt;
II. So wird dich guter rath bewah⸗
ren, und verſtand wird dich behüten.
12. Daß du nicht geratheſt auf den

med der böſen, noch unter die verkehrten

wäzer.
13. Die da verlaſſen die rechte bahn,
und gehen finſtere wege,
14. Die ſich freuen böſes zu thun,
und ſind fröhlich in ihrem böſen ver⸗
kehrten weſen.
15. Welche ihren weg verkehren, und
folgen ihrem abwege,
16. Daß * du nicht geratheſt an ei⸗
nes andern weib, und die nicht dein iſt,
X die glatte worte giebt,
* c. 6/ 24. † c. S, 3.
17. Und verläſſet den herrn ihrer
jugend, und vergiſſet den bund ihres
GOttes, .

18. Denn ihr haus neiget ſich zum
tode; und ihre gänge zu den verlohrnen.
19. Alle, die zu ihr eingehen, kom⸗
men nicht wieder; und ergrefen den
weg des lebens nicht.
20. Auf daß du wandelſt auf gutem
wege, und bleibeſt auf der rechten bahn.
21. Denn die * gerechten werden im
lande wohnen, und die frommen wer⸗
den drinnen bleiben.
* Pſ. 37/9. I1. 29. Matth. 5, 5.
22. Aber * die gottloſen werden aus
dem lande gerottet, und die verichter

werden daraus vertilget. * Hiob 18/17.

Das 3. Capitel.

Vermahnung zu guten werken: Lob
der weisheit.
MEin⸗ kind, * vergiß meines geſezes
2 0 1 nicht, und dein herz † behalte
meine gebote.
* Sir. 23/18. † Pſ. 119, II.
2. Denn ſie werden dir langes leben,
und gute jahre, und frieden bringen.
3. Gnade und treue werden dich nicht
laſſen. Hänge ſie an deinen hals, und
ſchreibe ſie in die tafel deines herzens.
4. So wirſt du gunſt und klugheit fin⸗
den, die GOtt und menſchen gefället.
5. * Verlaß dich auf den HErrn von
ganzem herzen; und verlaß dich nicht
auf deinen verſtand. * Pſ. 112, 8. 9.
6. Sondern gedenke an ihn, in allen
deinen wegen; ſo wird er dich recht
führen. .
7. * Dünke dich nicht weiſe ſeyn; ſon⸗
dern fürchte den HErrn, und weiche
vom böſen. Eſ. 5, 2 1.
8. Das wird deinem nabel geſund
ſeyn, und deine gebeine erquicken.
9. Ehre * den HErrn von deinem
gut, und von den erſtlingen alles dei⸗
nes einkommens.
* Tob. 4/7. Sir. 4/ I. Luc. 14, 13.
10. So werden deine ſcheunen voll
werden, und deine kelter mit moſt über⸗
gehen. S
11. Mein kind, verwirf die zucht des
HErrn nicht; und ſey nicht ungedultig
über ſeiner ſtrafe,
12. Denn * welchen der HErr liebet,
den ſtrafer er; und hat wohlgefallen
an ihm, wie ein vater am ſohn.
* Offenb. 3/ 19.
13. Wohl dem menſchen, * der weis⸗
heit findet; und dem menſchen, der ver⸗
ſtand bekommet. * Hiob 28, 28.
14. Denn es iſt * beſſer um ſie hand⸗
thieren, weder um ſilber; und ihr ein⸗
kommen iſt beſſer denn gold. * c. 8,10. 19.
15. Sie iſt edler * denn perlen; und
alles, was du wünſchen magſt, iſt ihr
nicht zu gleichen. * c. 8, II.
16. Langes leben iſt zu ihrer rechten
hand; zu ihrer linken iſt reichthum und
ehre.
117. Ihre wege ſind liebliche wege;
und alle ihre ſteige ſind friede.
18. Sie iſt ein baum des lebens allen,
die ſie ergreifen; und ſelig ſind, die ſie
halten. .
19. Denn der * HEyr hat die erde
durch weisheit gegründet; und durch ſei⸗
nen rath die himmel bereitet. * Pſ. 33/6.
20. Durch ſeine weisheit ſind die tie⸗
fen zertheilet, und die wolken mit thau
triefend gemachet.
21. Mein kind, laß ſie nicht von dei⸗
nen augen weichen; ſo wirſt du glükſe⸗
lig und klug werden.
22. Das wird deiner ſeelen leben ſeyn;
und dein mund wird holdſelig ſeyn,
23. Denn du wirſt ſicher wandeln auf
deinem

524

Die Spruͤche

deinem wege, daß * dein fuß ſich nicht
ſtoſſen wird. * Pſ. 3

. 2/124.
24. Legeſt du * dich, ſo wirſt du dich
nicht fürchten, ondern ſüſſe ſchlafen.

.3/6.
25. Daß * du dich nicht fürchten dar⸗
feſt vor plözlichem ſchrecken, noch vor
dem ſturm der gottloſen, wenn er kom⸗
met. X* Bſ. I 12/ 7.
26. Denn der HErr iſt dein * troz,
der behütet deinen fuß, daß er nicht ge⸗
fangen werde. * c. 10,/ 29.
27. Wegere * dich nicht dem dürfti⸗
gen gutes zu thun, ſo deine hand von
GOtt hat ſolches zu thun. * Tob. 4/7. 8.
28. Sprich nicht zu deinem freunde:
Gehe hin, und komm wieder, morgen
ick ich dir geben; ſo du es doch wohl
haſt.
29. Trachte nicht böſes wider deinen
freund, der auf treue bey dir wohnet.
30. Hadere nicht mit jemand ohn ur⸗
ſach, ſoſ'er dir kein leid gethan hat.
3 1. Eifere nicht einem freveln nach,
und erwähle ſeiner wege keinen.
32. Denn der HERR hat gräuel an
dem abtrünnigen; und * ſein geheim⸗
nis iſt bey den frommen. * Pſ. 25, 14.
33. Im hauſe des gottloſen * iſt der
fluch des HErrn: aber das haus der ge⸗
rechten wird geſegnet.
* 3 Moſ. 26/ 14.
34. Er wird der ſpötter ſpotten; aber
den elenden wird er gnade geben.
35. Die weiſen werden ehre erben;
aber weunn die narren hoch kommen, wer⸗
den ſie doch zu ſchanden.
Das 4. Capitel.
5 Gelegenheit zur ſünde ſoll man mei⸗
n.
Oeret, meine kinder, die zucht eures
H vaters; merket auf, daß ihr ler⸗
net und klug werdet.
2. Denn ich gebe euch eine gute lehre;
verlaſſet mein geſeze nicht.
3. Denn ich war meines vaters ſohn;
ein zarter und ein einiger vor meiner
mutter. .
4. Und er lehrete mich, und ſprach:
Laß dein herz meine worte aufnehmen,
halte meine gebote, ſo wirſt du leben.
5§5. Nimm an weisheit, nimm an ver⸗
ſtand; * vergiß nicht, und weiche nicht
von der rede meines mundes *c. 3/ 1.
6. Pevrlaß ſie nicht, ſo wird ſie dich be⸗
halten; liebe ſie, ſo wird ſie dich behü
ten.
7. Denn * der weisheit anfang iſt,
wenn man ſie gerne höret, und die klug⸗
heit lieber hat denn alle güter.
* Weish. 6, 18.
8. Achte ſie hoch, ſo wird ſie dich erhö⸗
hen; und wird dich * zu ehren machen,
wo du ſie herzeſt. * I Sam. 2, 30.

92. Sie wird dein haupt ſchön ſchmük⸗
ken, und wird dich zieren mit einer hüb⸗
ſchen krone.
10. So höre, mein kind, und nimm

an meine rede; ſo werden deiner jahre
viel werden. *c. 3/2. 2 Moſ. 20, 12.
I1. Ich * will dich den weg der weis⸗
heit führen; ich will dich † auf rechter
bahn leiten. * Pf. 32/ 8. † Pſ. 27/ II.
12. Daß, wenn du geheſt, dein gang
dir nicht ſauer werde; und wenn du
laufeſt, daß du dich nicht anſtöſſeſt.
13. Faſſe die zucht, laß nicht davon;
bewahre ſie, denn ſie iſt dein leben.
14. Komm nicht auf der gottloſen pfad,
und tritt nicht auf den weg der böſen.
15. Laß ihn fahren, und gehe nicht
rinnen weiche von ihm, und gehe vor⸗
über.
16. Denn ſie ſchlafen nicht, ſie haben
denn übel gethan; und ſie ruhen nicht,
ſie haben denn ſchaden gethan.
17. Denn ſie nähren ſich von gottlo⸗
ſem brod; und trinken vom wein des
frevels.
18. Aber der gerechten pfad glänzet
wie ein licht, das da fortgehet/ und leuch⸗
tet bis auf den vollen tag.
19. Der gottloſen weg aber iſt wie
dunkel; und wiſſen nicht, wo ſie fallen
werden.
20. Mein ſohn,
wort, und neige dein ohr zu meiner rede.
21. Laß ſie nicht von deinen augen
fahren; behalte ſie in deinem herzen.
22. Denn ſie ſind das leben denen, die
ſiebfenden „ und geſund ihrem ganzen
eibe.
23. Behüte dein herz mit allem fleiß;
denn daraus gehet das leben.
24. Thue von dir den verkehrten
mund; und laß das läſtermaut ferne
von dir ſenn.
25. Laß deine augen ſtraks vor ſich
ſehen; und deine augenlieder richtig
vor dir hinſehen. .
26. Laß deinen fuß gleich vor ſich ge⸗
hen, ſo geheſt du gewis.
27. Wanke weder zur rechten noch
zur linken; wende deinen fuß vom bö⸗

ſen. , .
Das 5. Capitel.

Warnung vor hurerey: Vermahnung
zur keuſchheit. .
Ein kind, * merke auf meine
weisheit; † neige dein ohr zu
meiner lehre. .
* C. 4/ 20. † Pſ. 45, II.
2. Dafß du behalteſt guten rath; und
dein murd wiſſe unterſcheid zu haben.
3. Denn die lippen der huren ſind ſüſ⸗
ſe wie honigſeim; und ihre kehle iſt *
glätter zenn öle. * Pſ. 55/22.
4. Aler hernach bitter wie wermuth;
und ſcharf wie ein zweyſchneidig
ſchwertt. .
§. IMre füſſe laufen zum *tode hin⸗
unter ihre gänge erlangen die hölle.

e der lebens; unſtät ſind thre tritte/ daß

4
e nicht weißt, e gehet.
ſie ni⸗ weißt, wo ſie gehet 7. So

merke auf mein

. X* C. 2 I8.
6. Sie gehet nicht ſtraks auf dem we⸗

Cap. 5. 6.

Salomonis.

525

7. So gehorchet mir nun, meine kin⸗
der; und weichet nicht von der rede
meines mundes.
8. Laß deine wege fern von ihr ſeyn;
und nahe nicht zur thür ihres hauſes.
9. Daß du nicht den fremden gebeſt
deine ehre, und deine jahre dem grauſa⸗
men.
10. Daß ſich nicht fremde von deinem
vermögen ſättigen; und deine arbeit
nicht ſey in eines andern hauſe.
1II. Und müſſeſt hernach ſeufzen;
wenn du dein leib und gut verzehret
haft,
12. Und ſprechen: Ach wie habe ich
die zucht gehaſſet? und mein herz die
ſtrafe verſchmähet? .
13. Und habe nicht gehorchet der ſtim⸗
me meiner lehrer, und mein ohr nicht
geneiget zu denen, die mich lehreten.
14. Ich bin ſchier in all unglük kom⸗
men vor allen leuten und allem volk.
15. Trink waſſer aus deiner grube,
und flüſſe aus deinem brunnen.
16. Laß deine brunnen hexraus flieſ⸗
ſen, und die waſſerbäche auf die gaſſen.
17. Habe du aber ſie alleine, und kein
fremder mit dir.
18. Dein born ſey geſegnet; und *
freue dich des weibes deiner jugend.
* Pred. 9, 9. .
19, Sie iſt lieblich wie eine hinde und
holdſelig wie ein rehe. Laß dich ihre lie⸗
be allezeit ſättigen, und ergöze dich alle⸗
wege in ihrer liebe.
20. Mein kind, * warum willt du dich
an der fremden ergözen; und herzeſt
dich mit einer andern? * Sir. 9,11. 12.
21. Denn * jedermanns wege ſind
ſtracks vor dem HErrn; und er miſſet
gleich alle ihre gänge.
* Hiob 34, 21. Jex. 10, 23.
22. Die miſſethat des gottloſen wird
ihn fahen; und er wird mit dem ſtrick
ſeiner ſünde gehalten werden.
23. Er wird ſterben, daß er ſich nicht
will ziehen laſſen; und um ſeiner groß
ſen thorheit willen wirds ihm nicht wohl
gehen.
Das 6. Capitel.
Warnung vor untreue im handel und
wandel.
Ein kind, * wirſt du bürge für dei⸗
nen nächſten, und haſt deine hand
bey einem fremden verhäftet;
* c. II/15. c. 17/ I8. Sir. 8, 16.
2.: So biſt du verknüpft mit der rede
deines mundes, und gefangen mit den
reden deines mundes.
3. So thue doch, mein kind, alſo, und
errette dich; denn du biſt deinem näch⸗
ſten in die hände kommen; eile, dränge
und treibe deinen nächſten.
4. Laß deine augen nicht ſchlafen,
noch deine augenlieder ſchlummern.
§5. Errette dich wie ein rehe von der
hand; und * wie ein vogel aus der hand

6. Gehe hin zur ameiſen, du fauler;
ſihe ihre weiſe an, und lerne.
7, Ob ſie wohl keinen fürſten, noch
hauptmann, noch herrn hat; .
3. Bereitet ſie doch ihr brod im ſom⸗
mer; und ſammlet ihre ſpeiſe in der
erndte.
9. Wie lange ligeſt du, fauler? Wann
willt du aufſtehen von deinem ſchlaf?
10. Ja?* ſchlaf noch ein wenig, ſchlum⸗
mere ein wenig; ſchlage die hände in
einander ein wenig, daß du ſchlafeſt.
* c. 20/ 13. (. 24/33. „
11. So wird dich das armuth überei⸗
len, wie ein fußgänger; und der man⸗
gel, wie ein gewapneter mann.
12. Ein loſer menſch, ein ſchädlicher
mann, gehet mit verkehrtem munde,
„13. Winket * mit augen, deutet mit
füſſen, zeiget mit fingern. c. 10, 10.
14. Trachtet allezeit böſes und ver⸗
kehrtes in ſeinem herzen; und richtet
hader an. . .
15. Darum wird ihm plözlich ſein
unfall kommen; und wird ſchnell zer⸗
brochen werden, daß keine hülfe da ſeyn
wird.
16. Dieſe ſechs ſtücke haſſet der HErr;
und am ſiebenten hat er einen gräuel:
17: * Hohe augen, falſche zungen, hän⸗
de, die unſchuldig blut vergieſſen,

c. 21/ 4.
18. Herz, das mit böſen tücken um⸗
gebet; füſſe, die behend ſind ſchaden zu
hun;
19. Falſcher zeuge, der frech lügen
redet; und der hader zwiſchen brüdern
anrichtet.
20. Mein* kind, bewahre die gebo⸗
te deines vaters; und laß nicht fahren
das geſez deiner mutter. Xc. 1/8.
21. Binde ſie zuſammen auf dein herz
alendege z und hänge ſie an deinen
hals.
22. Wenn du geheſt, daß ſie dich ge⸗
leiten; wenn du dich legeſt, daß ſie dich
bewahren; wenn du aufwacheſt, * daß
ſie dein geſpräch ſeyn. * Pſ. 1/ 2.
23. Denn das * gebot iſt eine leuch⸗
te, und das geſez ein licht; und die ſtra⸗
fe der zucht iſt ein weg des lebens.
* Pf. 119/ 105.
24. Auf daß du bewahret werdeſt vor
dem böſen weibe; vor der † glatten zun⸗
gen der fremden. * c. 7, 5. † c. 2, 16.
2 . Laß * dich ihre ſchöne nicht gelü⸗
ſten in deinem herzen; und verfahe dich
nicht an ihren augenliedern.
„2 Sam. 11,2. 4.
26. Denn eine hure bringet einen
ums brod; aber ein eheweib fähet das
edle leben.
27. Kan auch jemand ein fener im
buſen behalten, daß ſeine kleider nicht
brennen?
28. Wie ſollte jemand auf kohlen ges

hen, daß ſeine füſſe nicht verbrannt
würden?

des voglexs. * Pſ. 124/ 7.

29. Alſo gehets, wer zu ſeines nach.
1

526

Die Spruͤche Cap. 6. 7. 8.

ſten weib gehet; es bleibet keiner unge⸗
ſtraft, derſie berühret.
30. Es iſt einem diebe nicht ſo groſſe
ſchmach, ob er ſtihlet, ſeine ſeele zu ſärti⸗
gen, weil ihn hungert.
31. Und ob er begriffen wird, * giebet
ers ſiebenfältig wieder; und leget dar al⸗
les gut in ſeinem hauſe.
* 2 Moſ. 22/ I. 4.
32. Aber der mit einem weibe die ehe
bricht, der iſt ein narr; der bringet ſein
leben ins verderben.
33. Darzu trift ihn plage und ſchan⸗
de; und ſeine ſchande wird nicht ausge⸗
tilget.
34. Denn der grimm des mannes ei⸗
fert; und ſchonet nicht zur zeit der rache.
35. Und ſihet keine perſon an, die da
verſöhne; und nimmt nichts an, ob du
viel ſchenken wollteſt.
Das 7. Capitel.
Arzney wider ehebruch, und deſſen be⸗
ſchreibung. .
Ein kind, behalte meine vede; und
M verbirge meine gebote bey dir.
2. Behalte meine gebote, ſo
wirſt du leben; und mein geſez wie dei⸗
nen augapfel. .
3. * Binde ſie an deine finger; ſchrei⸗
be ſie auf die tafel deines herzens.
* C. 6/ 21. .
4. Sprich zur weisheit: Du biſt *
meine ſchweſter; und nenne die klugheit
deine freundin. * Weish. 8,2.
5§. Daß * du behütet werdeſt vor dem
fremden weibe,vor einer andern, die glat⸗
te worte giebet. * c. 2/ 16. c. 6/ 24.
6. Denn am fenſter meines hauſes guk⸗
kete ich durchs gegitter, und ſahe unter
die albern.
7. Und ward gewahr unter den kin⸗
dern eines närriſchen jünglings;
8. Der gieng auf der gaſſen an einer
ecken; und trat daher auf dem wege an
ihrem hauſe,
9. In der dämmerung am abend, des
tages, da es nacht ward, und dunkel
war.
weib im hurenſchmuk, liſtig/ .
1I. Wild und unbändig; daß ihre
füſſe in ihrem hauſe nicht bleiben rön⸗

nen.
12. Jezt iſt ſie hauſſen, jezt auf der
gaſſen; und lauret an allen ecken.
13. Und erwiſchte ihn, und küſſete ihn
unverſchämt, und ſprach zu ihn;:
14. Ich habe * dankopfer für mich
heute bezahlet, für meine gelübde.
* 3 Moſ. 3/3.
15. Darum bin ich heraus gangen dir
zu begegnen, dein angeſicht frühe zu ſu⸗
chen; und habe dich funden.
16. Ich habe mein bette ſchön ge⸗
ſchmücket mit bunten teppichen aus E⸗
gypten. .
17. Ich habe mein lager mit myrr,

10. Und ſihe, da begegnete ihm ein

18. Komm, laß uns gnug bulen, bis
an den morgen; und laß uns der liebe
pflegen.
19. Denn der mann iſt nicht dahei⸗
me; er iſt einen *fernen weg gezogen.
* Luc. 1I9/ 12.
20. Er hat den geldſack mit ſich ge⸗
nommen; er wird erſt aufs feſt wieder
heim kommen.
21. Sie überredete ihn mit vielen
worten; und gewann ihn ein mit ihrem
glatten munde. .
22. Er folgete ihr bald nach, wie ein
ochſe zur fleiſchbank geführet wird:
und wie zum feſſel, da man die narren
mit züchtiget,
23. Bis ſie ihm mit dem pfeil die lez⸗
ber ſpaltete; wie ein vogel zum ſtri
eilet, und weißt nicht, daß es ihm das le⸗
ben gilt.
24. So gehorchet mir nun, meine kin⸗
der; und merket auf die rede meines
mundes. .
25. Laß dein herz nicht weichen auf
ihren weg; und laß dich nicht verführen
auf ihrer bahn. .V
26. Denn ſie hat viel verwundet und
gefället; und ſind allerley mächtigen
von ihr erwürget.
27. Ihr haus ſind wege zur höllen;
da man hinunter fähret in des todes
kammer.
Das 8. Capitel.
Von der weſentlichen weisheit, dem
ohne GOttes.
Ufetnicht die weisheit? und die
R klugheit läſſet ſich hören.
c. I/ 21.
2. Oeffentlich am * wege und an der
ſtraſſe ſtehet ſte. * c. 7/8, 12.
3. An den thoren bey der ſtadt, da
man zur thür eingehet, ſchreiet ſie:
4. O ihr * männer, ich ſchreie zu euch;
und rufe den leuren. Pſ. 19/3.
5§. Merket, ihr albern, die wize, und,
ihr thoren, nehmet es zu herzen.
6. Höret, denn ich will reden „was
fürſtlich iſt; und lehren, was recht iſt.
7. Denn mein mund ſoll die wahrheit
reden; und meine lippen ſollen * haſſen/
das gottlos iſt. * Pſ. 4 S/78.
8. Alle reden meines mundes ſind ge⸗
recht; es iſt * nichts verkehrtes noch fal⸗
ſches drinnen. * Eſ. 53/ 9
9. Sie ſind alle gleichaus denen, die
ſie vernehmen; und richtig denen, die es
annehmen wollen. .
10. Nehmet * an meine zucht lieber

denn ſilber; und die lehre achtet höher

* C. 3, 14. c. 16, 16.

öſtlich gold.
denn eti we iſt * beſſer denn

1II. Denn weisheit

verlen; und alles was man wünſchen

* c. 3/15.
12. Ich ene en wohne bey der wize;
und ich weiß guten rath zu geben.
13. Die* furcht des HERRN haſſet
das arge; die hoffart, den hochmuth,

mag, kan ihr nicht gleichen.

hen / albes und eunnamen beſprenget.

öſen feind dem
und böſen weg; und bin f den

ſe

ſett
ei⸗
n

ge⸗
ider
een
htenn
teit
Urd:
arket

ie ler

ſtric
eH

nekfn
neines

hren

und fein gold; und mein einkommen beß

macht, und was dran iſt, noch die berge

Cap. 8. 9. 10.

monis. 527

Salo
verkehrten munde. * c. 16, 6.
14. Mein iſt beyde rath und that;
ich habe verſtand und macht. .
15. Durch mich regieren die könige
und die rathsherren ſezen das recht.
16. Durch mich herrſchen die fürſten,
und alle regenten auf erden.
17. Ich * liebe, die mich lieben; und
die mich frühe ſuchen finden mich.
* Joh. 1421. D
18. Reichthum und ehre iſt bey mir,
wahrhaftig gut, und gerechtigkeit.
19. Meine frucht * iſt beſſer denn gold

ſer denn auserleſen ſilber.

* c. 3, 14.
20. Ich wandele auf dem rechten we⸗
ge, auf der ſtraſſen des rechts.
21. Daß ich wohl berathe, die mich
lieben; und ihre ſchäze voll mache.
22. Der HErr hat mich gehabt im
anfang ſeiner wege; ehe er was mache⸗
te, war ich da. .
* Weish. 8,4. c. 9, 9. Sir. 24/ 14.
23. Ich bin eingeſezt von ewigkeit,
von anfang vor der erden.
24. Da die tiefen noch nicht waren,
da war ich ſchon bereitet; da die brun⸗
nen noch nicht mit waſſer quollen.
25. Ehe denn die berge eingeſenkt wa⸗
ren; vor den hügeln war ich bereitet.
26. Er häatte die erde noch nicht ge⸗

des erdbodens.

hieb ſieben ſäulen;
2. Schlachtete ihr vieh, und trug
inren wein auf; und bereitete ihren
tiſch.
3. Und ſandte ihre dirnen aus, zu la⸗
den oben auf die palläſte der ſtadt:
4. Wer alber iſt, der mache ſich hieher;
und zum narren ſprach ſie:
§. Kommet, zehret von meinem brod;
und trinket des weins, den ich ſchenke.
6. Verlaſſet das alberne weſen, ſo wer⸗
det ihr leben; und gehet auf dem wege
des verſtandes. 4
7. Wer den ſpötter züchtiget, der muß
ſchande auf ſich nehmen; und wer den
gortloſen ſtrafet, der muß gehöhnet wer⸗
8. Strafe den ſpötter nicht, er haſſet
dichs ſtrafe den weiſen, der wird dich
lieben. .
92. Gib dem weiſen, ſo wird er noch
weiſer werden; lehre den gerechten, ſo
wird er in der lehre zunehmen.
10. Der * weisheit anfang iſt des
HERRN furcht; und der verſtand leh⸗
ret, was heilig iſt. Pſ. II1, 10.
II. Denn durch mich wird deiner
tage viel werden; und werden dir der
jahre des lebens mehr werden.
x* c. 3/,2. 16.
12. Biſt du weiſe, ſo biſt du dir weiſe;
biſt du ein ſpötter, ſo wirſt du es allein
tragen.

D weisheit bauete ihr haus; und

27. Da er die himmel bereitete, war
ich daſelbſt; da er die * tiefen mit ſei⸗
nem ziel verfaſſete. * Hiob 26, 10.
28. Da er die wolken droben veſtete
da er veſtigte die brunnen der tiefen.
29. Da er⸗ dem meer das ziel ſezete,
und den waſſern, daß ſie nicht übergehen
ſeinen befehl; da er den grund der erde
legete, *Hiob 38/10. II. Pfſ. 104,/9.
„30. Da war ich der werkmeiſter bey
ihm; und hatte meine luſt täglich, und
ſpielete vor ihm allezeit;
31. Und ſpielete auf ſeinem erdboden;
und * meine luſt iſt bey den menſchen⸗
kindern. * 5Moſ. 33, 3.
2. So gehorchet mir nun, meine kin,
der wohl denen, die meine wege behal⸗
33. Höret die zucht, und werdet weiſe;
und laſſet ſie nicht fahren.
34. Wohl dem menſchen, der mir ge⸗
horchet, daß er wache an meiner thür
niglich, daß er warte an den pfoſten mei⸗
ner thür. .
35. Wer mich findet, der findet * das
leben; und wird wohlgefallen von dem
HERRN bekommen. * c. 3, 16.
„36. Wer aber an mir ſändiget, der
verlezet ſeine ſeele. Alle, die mich haf⸗
ſen, lieben den tod.

Das 9. Capitel.
„Von Chriſti ſeligmachender freund⸗

lichkeit, und des antichriſts v dammli
cher thorheit. ſ verdamnuli⸗

13. Es iſt aber ein thöricht * wild
weib, voll ſchwäzens, und weißt nichts,
C. 7/ II.
14. Die ſizet in der thüre ihres hauſes
auf dem ſtuhl, oben in der ſtadt,
15. Zu laden alle, die vorüber gehen,
Und richtig auf ihrem wege wandeln:
16. Wer iſt alber, der mache ſich hie⸗
her; und zum narren ſpricht ſie:
17. Die * verſtohlene waſſer ſind ſüſſe,
und das verborgene brod iſt niedlich.
* c. 20, 17.
18. Er weißt aber nicht, daß daſelbſt
todten ſind, und ihre gäſte in der tiefen
höllen.

Das 10. Capitel.
Von der gerechtigkeit.
1. Diß ſind die ſprüche Salomonis.
In * weiſer ſohn iſt ſeines vaters
freude; aber ein † thörichter ſohn
iſt ſeiner mutter grämen.
x c. 15/ 20. Tc. 17, 25.
2. Unrecht * gut hilft nicht; aber
gerechtigkeit errettet vom tode.
* c. II/ 4. Ez. 7,/ 19.
3. Der HERR läſſet die ſeele des ge⸗
rechten nicht hunger leiden; er ſtürzet
aber der gottloſen ſchinderey.
Läß ge * hand machet arm; aber der
Bigen hand macht reich. * c. 12,24. 27.
§. Wer * im ſommer ſammlet, der
iſt klug, wer aber in der erndte ſchläft,
wird zu ſchanden. * C. 6/ 88ß
6. Den ſegen hat das haupt des gerech⸗
ten,

528

Die Spruͤche

Cap. 10. 11.

ten, aber den mund der gottloſen wird
ihr frevel überfallen.
7. Das gedächtnis der gerechten blei⸗
bet im ſegen; aber der gottloſen name
wird verweſen. * Pſ. 9/ 6. Pf. 34/ 17:
8. Wer * weiſe von herzen iſt, nimmt
die gebote an, der aber ein narrenmaul
hat, wird geſchlagen. * Pf. 141/ §.
9. Wer * unſchuldig lebet, der lebet
ſicher; wer aber verkehrt iſt auf ſeinen
wegen, wird offenbar werden.
* Pſ. 24/3. 4. .
10. Wer mit augen winket, wird
mühe anrichten; und der ein narren⸗
maul hat, wird geſchlagen.
* c. 6/13. Sir. 27/ 25.
11. Des gerechten mund iſt ein le⸗
bendiger brunn, aber den mund der
gottloſen wird ihr frevel überfallen.

37/ 30. .
12. Haß erreget hader; aber * liebe
decket zu alle übertrettungen.
* I Petr. 4/ 8. 5 .
13. In den lippen des verſtändigen
findet man weisheit, aber auf den rük⸗
ken des narren gehöret eine ruthe.
14. Die weiſen bewahren die lehre,
aber der narren mund iſt nahe dem ſchrek⸗

15. Das gut des reichen iſt ſeine veſte
ſtadt, aber die armen machet das ar⸗
muth blöde.
16. Der gerechte brauchet ſeines guts
zum leben; aber der gottloſe brau het
ſeines einkommens zur fünde.
(Luc. 16, 19.
17. Die zucht halten, iſt der weg *
zum leben, wer aber die † ſtrafe verlaͤſ⸗
tet, der bleibet irrig.
* c. I4/27. † c. 13/ I. 18.
18. Halſche mäuler decken haß, und
wer verläunmdet, der iſt ein narxr.
19. Wo * viel worte ſind, da gehets
ohne ſünde nicht ab, wer aber ſeine lip⸗
pen hält, der iſt klug. * Sir. 20,/8.
20. Des gerechten zunge iſt koſtlich
ſilber, aber der gottloſen herz iſt nichts.
21¼. Des gerechten lippen waiden viel,
aber die narren werden in ihrer thorheit
ſterben.
22. Der ſegen des HERRN machet
reich * ohne mühe. * Pſ. 127/ 2.
23. Ein narr treibet muthwillen, und
hats noch dazu ſeinen ſpott; aber der
mann iſt weiſe/ der darauf merket.
24. Was der gottloſe fürchtet, das
wird ihm begegnen, und was die gerech⸗
ten begehren, wird ihnen gegeben.
2 5§. Der * gottloſe iſt wie ein wetter,
das überhin gehet, und nicht mehr iſt;
der gerechte aber beſtehet ewiglich.
„(cC. 14,/32.
26. Wie der eßig den zähnen, und der
ratich den augen thut, ſo thut der faule
denen, die ihn ſenden.

27: Die furcht des HERRN meh⸗

ret die tage, aber die jahre der gott
werden verkürzet. zah gortrioſen
* c. 14/ 27. c. 3/ 2. Pſ. 128/ 4˙

28. Das warrten der gerechten wird

freude werden, aber der gottloſen hoff⸗

nung wird verlohren ſeyn.
229. Der weg des HERRN iſt des
frommen troz, aber die übelthäter ſind
blöde.
30. Der gerechte wird * nimmermehr
umgeſtoſſen, aber die gottloſen werden
nicht im lande bleiben. * Pf. 112/6.
31. Der * mund des gerechten bhin⸗
get weisheit, aber das maul der verte⸗
ten wird ausgerottet. * Pſ. 37/ 30.
2. Die lippen der gerechten lehren
heilſam ding, aber der gottloſen mund
iſt verkehrt.

Das II. Capitel.
Fernere lehre von der gerechtigkeitde⸗
ren nuz und hinderniſſe.
Alſche* wage iſt dem HENNN ein
„egräuel, aber ein völlig gewichte iſt
ſein wohlgetallen.
* C. 16/ II. (. 20, 10. 23.
2. Wo ſtolz iſt, da iſt auch ſchmach,
aber weisheit iſt bey den demüthigen.
3. Unſchuld wird die frommen leiten,
aber die * bosheit wird die verächter ver⸗
ſtöhren. * Pſ. 52/ 7.
4. Gut hilft nicht am tage des zorns,
aber gerechtigkeit errettet vom tode.
5. Die gerechtigkeit des frommen ma⸗
cher ſeinen weg eben, aber der gottloſe
wird fallen durch ſein gottlos weſen.
6. Die gerechtigkeit der frommen wird
ſie erretten, aber die verächter werden
gefangen in ihrer bosheit. .
7. Wenn der gottloſe menſch ſtirbet,
iſt hoffnung verlohren, und das * har⸗
ren der ungerechten wird zu nichte.
* c. 10/ 28.
8. Der gerechte wird aus der noth er⸗
löſet, und der gottloſe kommet an ſeine

att.
9. Durch den mund des heuchlers wird
ſein nächſter verderbet, aber die gerech⸗
ten merkens, und werden erlöſet.
10. Eine ſtadt freuet ſich, wenns den
gerechten wohl gehet, und wenn die
gottloſen umkommen, wird man froh.
11. Durch den ſegen der frommen wird
eine ſtadt erhaben, aber durch den mund
der gottloſen wird ſie zerbrochen.
12. Wer ſeinen nächſten ſchändet, iſt
ein narr, aber ein verſtändiger mann
ſtillet es. . .
13. Ein* verläumder verräth/ was er
heimlich weißt, aber wer eines getreuen
herzens iſt, verbirget daſſelbe. *c. 20/19,
14. Wo nicht rath iſt, da gehet das
volk unter; wo aber * viel rathgeber
ſind, da gehet es wohl zu.
„ c. 15/ 22. Weish. 6, 26.
15. Ber * für einen andern bürge
wird, der wird ſchaden haben; wer ſich
aber vor geloben hütet, iſt ſicher.
* Sir. 8, 16.. .
16. Ein holdſelig weib erhält die ehre;
aber dis tyrannen erhalten den reich⸗

thum. 27 Ein

—

——

—

2

— = ——

= =—

Cap. 1I. 12.

Salomonis.

529

17. Ein barmherziger mann thut ſei⸗
nem leibe gutes; aber ein unbarmherzi⸗
ger betrübet auch ſein fleiſch und blut.
18. Der gottloſen * arbeit wird feh⸗
len; aber wer gerechtigkeit ¼ ſäet, das
iſt gewiß gut.
* Pſ. 37/ 20. † Spr. 22/ 8.
19. Denn gerechtigkeit * fördert zum
leben; aber dem übel nachjagen fördert
zum tode. * c. 22/ 8.
2090. Der * HERR hat gräuel an den
verkehrten herzen; und wohlgefallen
an den frommen.
* C. I12/ 22. Pſ. , 7.
21. Den böſen hilft nichts, wenn ſie
auch alle hände zuſammen thäten; aber
der gerechten ſaame wird errettet wer⸗
den. .
22. Ein ſchön weib ohne zucht iſt wie
eine ſau mit einem güldenen haarbande.
23. Der * gerechten wunſch muß doch
wohl gerathen; und † der gottloſen hof⸗
fen wird unglük.
cc.t 10, 24. 28. † Hiob 8, 13. 14.
24. Einer theilet aus, und hat im⸗
mer mehr; ein ander karget, da er nicht
ſoll, und wird doch ärmer.
* Pfſ. 112/9.
25. Die ſeele, die da reichlich ſegnet,
wird fett; und wer trunken machet,
der wird auch trunken werden.
* 2 Cor. 9, 6.
26. Wer korn innehält, dem fluchen
die leute; aber ſegen kommet über den,
ſo es verkaufet.
27. Wer da gutes ſucher, dem wi⸗
derfähret gutes; wer aber nach unglük
ringet, dem * wirds begegnen.

* Pſ. 7/ 17 .
28. Wer ſich auf ſeinen reichthum
verläſſet, der wird untergehen; aber
die gerechten werden grünen wie ein
29. Wer ſein eigen haus betrübet,
der wird wind zum erbtheil haben:
und ein narr muß ein knecht des wei⸗
ſen ſeyn.
30. Die frucht des gerechten iſt * ein
baum des lebens; und ein weiſer nim⸗
met ſich der leute herzlich an.

E. 4 18. c. 1574. S
3¼. So * der gerechte auf erden leiden

muß; wie vielmehr der gottloſe und
ſünder? 1

* 1 Petr. 4, 18.
Das 12. Capitel.
Von guter diſciplin und zucht.
N Er ſich gern läſſet ſtrafen, der
2. wird klug werden; wer aber un⸗
. geſtraft ſeyn will, der bleibet
ein narr.
2. Wer * fromm iſt, der bekommet
troſt vom HErrn; aber ein ruchloſer
verdammet ſich ſelbſt. * Geſch. 23/ 11.
3. Ein gottlos weſen fördert den men⸗
ſchen nicht; aber die wurzel der gerech⸗
ten wird bleiben.
4. Ein * fleißig weib iſt eine kro⸗
ne ihres mannes; aber eine Aunfleiſ⸗

5

ſige iſt ein eiter in ſeinem gebeine.

r. 31/ 10.
5§. Die gedanken der * gerechten ſind
redlich; aber die anſchläge der gottlo⸗
ſen ſind trügerey. * 1 Kön. 12,6.
6, Der * gottloſen predigt richtet
blutvergieſſen an; aber der † frommen
mund errettet.
*. 15/ I. P† I Moſ. 37, 22.
7. Die * gottloſen werden umgeſtür⸗
zet, und nicht mehr ſeyn; aber das
haus der gerechten bleibet ſtehen.
* Sir. 10, 8.
8. Eines weiſen mannes rath wird
gelobet: aber die tücke werden zu
ſchanden.
9. Wer * gering iſt, und wartet des
ſeinen, der iſt beſſer, denn der groß ſeyn
will/ dem des brods mangelt.
* Sir. 10, 30.
10. Der * gerechte erbarmet ſich ſei⸗
nes viehes; aber das herz der gottloſen
iſt unbarmherzig. * 2 Moſ. 23/ §.
II. Wer ſeinen acker bauet, der wird
brods die fülle haben; wer aber unnö⸗
thigen ſachen nachgehet, der iſt ein
narr.
12. Des gottloſen * luſt iſt ſchaden zu
thun; aber die wurzel der gerechten
wird frucht bringen. .
* C. 2, 14. (. I57 21.
13. Der* vöſe wird gefangen in ſei⸗
nen eigenen falſchen worten; aber der
gerechte entgehet der angſt.
* Sir. §/ IS5.
14. Viel gutes kommet einem durch
die frucht des mundes; und * dem men⸗
ſchen wird vergolten, nach dem ſeine
hände verdienet haben.
* Pſ. 62, 13. Matth. 16, 27.
15. Dem * narren gefallet ſeine weiſe
wohl; aber wer rath gehorchet, der iſt
weiſe. . X* c. 18/ 2.
16. Ein narr zeiget ſeinen zorn balde;
aber wer die ſchmach birget, iſt wizig.
17. Wer wahrhaftig iſt, der ſaget
frey, was recht iſt; aber * ein falſcher
zeuge betreuget. c. 6/ I9.
18. Wer unvorſichtig * heraus fäh⸗
ret, ſticht wie ein ſchwerdt; aber die
zunge der weiſen iſt heilſam.

* c. 13, 3.
19. Wahrhaftiger mund beſtehet
ewiglich; aber die falſche zunge beſte⸗
het nicht lange. W
20. Die, ſo böſes rathen, betrie⸗
gen; aber die zum friede rathen, ma⸗
chen freude.
21. Es wird dem gerechten kein leid
geſchehen; aber * die gottloſen werden
voll unglüks ſeyyn.
* Pſ. 32/ 10. Pf. 34/ 22.
22. Falſche * mäuler ſind dem HErrn
ein gräuel; die aber treulich handeln,
gefallen ihm wohl.
* C. 6, 17. L. 11/ 20. Pſ. 5/ 7.
23. Ein wiziger mann giebet nicht

kluaheit vor; aber das * herz der narren

rufet ſeine narrheit aus, „c. 13, 16.
1 24.* Sleiſ⸗

530

Die Spruͤche

2. * Fleißige hand wird herrſchen;
dieſaber läßig iſt, wird müſſen zinſen.

.„ 10/ 4.
25. Sorge im herzen * kränket; aber
ein. freundlich wort erfreuet.

26. Der gerechte hats beſſer denn ſein
nächſter; aber der gottloſen weg verfüh⸗
ret ſie. 1 .
27. Einem läßigen geräth ſein han⸗
del nicht; aber ein fleißiger menſch
wird reich.
28. Auf dem rechten wege iſt leben;
und auf dem gebahnten pfad iſt kein tod.
Das 13. Capitel.
Fernere lehre von der zucht.
In* weiſer ſohn läſſet ſich den va⸗
ter züchtigen; aber ein ſpötter ge⸗
horchet der ſtrafe nicht.
c. 10, 8.
2. Der frucht des mundes geneußt
man; aber die verächter denken nur
zu freveln. . ð
3. Wer ſeinen mund bewahret, der
bewahret ſein leben; wer aber mit ſei⸗

nem maul heraus fähret, der kommet

in ichrecken.

4. Der faule begehret, und kriegets

doch nicht; aber die fleißigen kriegen
genug. reS
§. Der * gerechte iſt der lügen feind;
aber der gottloſe ſchändet und ſchmähet
ſich ſelbſt. * Pſ. 119, 163
6. Die * gerechtigkeit behütet den
unſchuldigen; aber das gottloſe weſen
bringet einen zu der ſünde.
* c. I0/ 30. .—R .
7. Mancher iſt arm bey groſſem gut;

und mancher iſt reich bey ſeinem ar⸗

8. Mit reichthum kan einer ſein le⸗

ben erretten; aber ein armer höret

das ſchelten nicht. .
9. Das licht der gerechten machet
fröhlich; aber * die leuchte der gottlo⸗
ſen wird auslöſchen. =c. 24, 20.
10. Unter den ſtolzen iſt immer ha⸗
der; aber weisheit machet vernünfti⸗
ge leute. .
11. Reichthum * wird wenig, wo
mans vergeudet; was man aber zuſam⸗
men hält, das wird groß.
2c. 28/ 19. 20 .
12. Die hoffnung, die ſich verzeucht,
ängſtet das herz; wenns aber kommt,
das man begehret, das iſt ein baum
des lebens.
13. Wer das wort verachtet, der ver⸗

derbet ſich ſelbſt; wer aber das gebot

fürchtet, dem wirds vergolten.
„ 14. Die lehre des weiſen iſt eine le⸗
bendige quelle, zu meiden die ſtricke
des todes. s .
15. Ein guter rath thut ſanft, aber
der verächter weg bringet wehe. .
16. Ein kluger thut alles mit ver⸗
nunft, ein nayr aber breitet narrheit

.

B

17. Ein gottloſer bote bringet un⸗
glük, aber ein treuer werber iſt heilſam.
18. Wer zucht läſſet fahren, der hat
armuth und ſchande; wer * ſich gern
ſtrafen läſſet, wird zu ehren kommen.
c. I0/8.
19. Wenns kommet, das man begeh⸗
vet, das thut dem herzen wohl, aber
der das böſe meidet, iſt den thoren ein
gräuel.
20. Wer *mit den weiſen umgehet,
der wird weiſe, wer aber der narren ge⸗
ſelle iſt, der wird unglük haben.
* Sir. 6/ 3 5. 36
21. Unglük verfolget die ſünder, aber
den gerechten wird gutes vergolten.
22. Der gute wird erben auf kindes⸗
kind: aber des *fünders gut wird dem
gerechten fürgeſparet.
. * Hiob 27/ 16. 17.
23. Es iſt viel ſpeiſe in den furchen
der armen, aber die unrecht thun, ver⸗
derben. .
24. Wer * ſeiner ruthen ſchonet, der

haſſet ſeinen ſohn, wer ihn aber lieb hat,

der züchtiget ihn bald.
25. Der * gerechte iſſe, daß ſeine ſeele
ſatt wird, der gottloſen bauch aber hat
nimmer genug. * Pſ. 22,/ 27.
Das 14. Capitel.
Lob der klugheit in der haushaltung,

gemeinem leben, und weltlichem regi⸗

ment.
Urch weiſe * weiber wird das haus
erbauet, eine närrin aber zer⸗
brichts mit ihrem thun.
* C. I1, 16. c. 12/4. (. 19/ 14.
c. 31/ 10.
2. Wer den HExrrn fürchtet, der ge⸗
het auf rechter bahn, wer ihn aber vers
achtet, der weichet aus ſeinem wege.
3. Narren reden tyranniſch, aber die
weiſen bewahren ihren mund.
4. Wo nicht ochſen ſind, da iſt die krip⸗

pe irein, aber* wo der ochſe ſchäftig iſt/

da iſt viel einkommens. *c. 12/ II.
5-Ein treuer zeuge leuget nicht, aber
ein falſcher zeuge redet dürſtiglich lügen.
6. Der ſpötter ſuchet weisheit, und
findet ſie nicht, aber dem verſtändigen
iſt die erkänntnis leicht.
7. Gehe von * dem narren, denn du
lerneſt nichts von ikhh. t. 1/22.
8. Das iſt des klugen weisheit, daß
er auf ſeinen weg merket, aber das iſt
der narren thorheit, daß es eitel trug
mit ihnen iſt. Ebph. 5/ I5.
9. Die narren treiben das geſpött mit
der fünde, aber die frommen haben luſt
an den frommen. Ml
10. Wenn das herz kraurig iſt, ſo
hilft keine äuſſerliche freude.
11. Das haus der gotkloſen wird ver⸗
tilget, aber die hütte der frommen wird
grünen. =
12. Es gefället manchem ein weg wohl
aber endlich bringet er ihn zum tode,

3‧ R

m.

33. Im herzen des verſtändigen ru⸗

Cap. 14. 15.

Salomonis.

53

13. Nach dem lachen kommet trauren,
und nach der freude kommet leid.
14. Einem loſen menſchen wirds ge⸗
ben, wie er handelt, aber ein frommer
Wird * über ihn ſeyn. * Pſ. 49,/ I5.
15. Ein alberner glaubet alles, aber
ein wiziger merket auf ſeinen gang.
16. Ein weiſer * fürchtet ſich, und
meidet das arge, ein narr aber fäh⸗
ret hindurch dürſtiglich.
* 1 Moſ. 39, 10.
17. Ein ungedultiger *thut närriſch,
aber ein bedächtiger haſſet es.
X* C. 12/ I6. .
18. Die albern erben narrheit, aber
es iſt der wizigen krone, vorſichtiglich
handein. . G
19. Die böſen müſſen ſich bücken vor
den guten, und die gottloſen in den tho⸗
ven des gerechten. —
20. Einen armen haſſen auch ſeine
nächſten, aber die reichen haben viel
freunde. . ..
21. Der ſünder verachtet ſeinen näch⸗
ſten; aber * wohl dem, der ſich der elen⸗
den erbarmet. * Pſ. 41/ I.
22. Die mit böſen ränken umgehen,
werden fehlen, die aber gutes denken,
denen wird treue und güte widerfahren.
23. Wo man *arbeitet, da iſt genug,
wo man aber mit worten umgehet, da
iſt mangel. * C. IO/, 4. c. 12, 24.
24. Den weiſen iſt ihr reichthum eine
krone, aber die thorheit der narren blei⸗
bet thorheit.
25. Ein treuer zeuge errettet das le⸗
ben, aber ein falſcher zeuge betreuget.
26. Wer den HErrn fürchtet, * der
hat eine ſichere veſtung, und ſeine kin⸗
der werden auch beſchirmet.
* * v. 1I8, 10. . .
27. Die furcht des HErrn iſt?* eine
quelle des lebens, daß man meide die
ſtricke des toden. . „ . I0, 27.
28. Wo ein könig viel volks hat, das
iſt ſeine herrlichkeit, wo aber wenig volks
iſt, das machet einen herrn blöde.
29. Wer * gedultig iſt, der iſt weiſe,
wer aber † ungedultig iſt, der offenba⸗
xet ſeine thorheit.
* c. 19,/ 11. † c. 12/ 16.
30. Ein gütiges herz iſt des leibes le⸗
ben, aber neid iſt eiter in beinen.
31. Ber * dem geringen gewalt thut,
der laͤſtert deſſelben ſchöpfer, aber wer
ſich des armen erbarmet, der ehret
EGOtt. * c. 17/ §. †2 Moſ. 4/ II.
32. Der gottloſe beſtehet * nicht in
ſeinem unglük, aber der gerechte iſt
auch in ſeinem tode getroſt
* Pſ. 37/ 16.

het weisheit, und wird offenbar unter
den narren.

34. Gerechtigkeit erhöhet ein volk,

Das 15. Capitel.
Der klugheit wirkung: Mittel ſich vor
ſünden zu hüten.
. Ine linde antwort ſtillet den zorn,
aber ein hart wort richtet grimm an.
2. Der weiſen zunge machet die
lehre lieblich, der *narren mund ſpeyet
eitel narrheit.
* c. 13/ 16. Eſaj. 32,6. .
3. Die augen des HERRN ſchauen
an allen orten, beyde die böſen und
frommen.
4. Eine heilſame zunge iſt * ein baum
des lebens, aber eine lügenhaftige ma⸗
chet herzeleid.
* c. 12/ 18. c. 3/ 18. c. II/ 30.
§. Der narr läſtert die zucht * ſeines
vaters, wer aber ſtrafe annimmt,
der wird klug werden. * Pſ. 141,5.
6. In des gerechten hauſe iſt gutes
genug, aber⸗in dem einkommen des gott⸗
loſen iſt verderben. * c. 3, 33.
7. Der weiſen mund ſtreuet guten
rath, aber der narren herz iſt nicht alſo.
8. Der gottloſen opfer iſt dem HErrn
ein gräuel, aber das gebet der frommen
iſt ihm angenehm.
„9. Des * gottloſen weg iſt dem HErrn
ein gräuel, wer aber der gerechtigkeit
nachjaget, der wird geliebet,
1 c. II/ 20.
10. Das iſt eine böſe zucht, den weg
verlaſſen, und * wer die ſtrafe haſſet,
der muß ſterben. * C. 29/I.
II. Hölle * und verderbnis iſt vor
dem HErrn, wie viel mehr der men⸗
ſchen herzen? * Hiob 26,6.
12. Der ſpötter liebet nicht, der ihn
ſtrafet, und gehet nicht zu den weiſen.
13. Ein * fröhlich herz machet ein
fröhlich angeſicht, aber wenn das herz
bekümmert iſt, ſo fället auch der muth.
, * C. 17/ 22.
14. Ein kluges herz handelt bedäch⸗
tiglich, aber die kühnen narxren regie⸗
ren närriſch.
15. Ein betrübter hat nimmer keinen
guten tag, aber ein * guter muth iſt ein
täglich wohlleben. * ITim. 6,6.
16. Es* iſt beſſer ein wenig mit der
furcht des HErrn, denn groſſer ſchaz,
darin unruhe iſt. c. 16/ 8.
17. Es iſt beſſer ein gericht kraut mit
beße denn ſein gemäſteter ochſe mit
haß. . .
18. Ein zorniger mann richtet ha⸗
der an, ein gedultiger aber ſtillet den
zank.
19. Der weg des faulen iſt * dornicht,
aber der weg der frommen iſt wohl ge⸗
bahnet. c. 24/ 30. 31.
20. Ein * weiſer ſohn erfreuet den
vater, und ein närriſcher menſch iſt
ſeiner mutter ſchande.

aber die ſünde iſt der leute verderben.
3§. Ein *kluger knecht gefället dem
könige wohl, aber einem ſchändlichen
knechte iſt er feind.

*I Mo ſ. 41/38. bet aufeden rechten wege.

* c. 10/ I. (. 17/ 2 §. c. 19, 13. 26.
21. Dem thoren iſt die thorheit eine
freude, aber ein verſtändiger mann blei⸗

22, Die

832

Die Spruͤche

Cap. 15. 16.

22. Die anſchlage werden zu nicht,
wo nicht rath iſt, wo † aber viel rath⸗
geber ſind, beſtehen ſie.
* C. 20/ 18. † c. II, 14. c. 24/6.
23. Es iſt einem eine freude, wo man
ihm richtig antwortet, und * ein wort
zu ſeiner zeit iſt ſehr lieblich.
* C. 2 ⅝7 11. .
24. Der weg des lebens gehet über⸗
wärts klug zu machen, auf daß man
meide die hölle unterwärts.
Col. G, I. 2.
25. Der HErr wird das * haus der
hoffärtigen zerbrechen, und die grenze
der wittwen beſtättigen.
X c. 12/7. I Petr. F5, 5.
26. Die * anſchläge des argen ſind
dem HErrn ein graͤuel, aber tröſtlich
reden die reinen. * I Moſ. 37/ 19. 20.
27. Der geizige verſtöret * ſein ei⸗
gen haus, wer aber geſchenke haſſet,
der wird leben.
*c. 1I/29. †. Pſ. I 5 „.
28. Das * herz des gerechten tich⸗
tet, was zu antworten iſt, aber der
mund der gottloſen ſchäumet böſes.

29. Der HErr iſt ferne von den gott⸗
loſen, aber der gerechten gebet erhö⸗
ret er.
30. Freundlicher anblik erfreuet das
herz, ein * gut gerücht machet das ge⸗
beine fett. * C. 22, I.
31. Das ohr, das da höret die ſtra⸗
fe des lebens, wird unter den weiſen
wohnen. 4
32. Wer ſich nicht ziehen läſſet, der
machet ſich ſelbſt zu nichte, wer* aber
ſtrafe höret, der wird klug.
* Pſ. 141/§.
33. Die furcht des HErrn iſt zucht
zur weisheit, und * ehe man zu ehren
kommet, muß man zuvor leiden.
* (. 18/ 12. .-

Das 16. Capitel.

Von Gsttes ſonderer providenz und
regierung, und der menſchen pflicht.
Er menſch * ſezet ihm wohl vor
im herzen, aber vom HERRN
kommet, was die zunge reden ſoll.
E Jer. 10/ 2383 .
2. Einem * jeglichen dünken ſeine
wege rein ſeyn, aber allein der HERR
machet das herz gewiß. * c. 21/ 2.
3. Befiehl * dem HErrn deine werke,
ſo werden deine anſchläge fortgehen.
. * Matth. 6, 25.
4. Der HERR machet alles um ſein
ſelbſt willen, auch den gottloſen zum böͤ⸗
ſen tage.
5. Ein * ſtolz herz iſt dem HErrn
ein gräuel, und wird nicht ungeſtraft
bleiben, wenn ſie ſich gleich alle an ein⸗
ander hängen. * 1 Petr. 5, 5§.

6. Durch * güte und treue wird miſſe⸗
that verſöhnet, und durch die furcht Re
Even meidet man das boͤſe.

7. Wenn jemands wege dem HErrn
wohlgefallen, ſo machet er auch ſeine
feinde mit ihm zufrieden. .
8. Es iſt beſſer wenig mit gerechtig⸗
keit, denn viel einkommens mit unrecht.
9. Des menſchen herz ſchläget ſeinen
weg an, aber der HErr allein giebt,
daß er fortgehe. ,
10. Weiſſagung iſt in dem munde
des königes, ſein mund fehlet nicht im
gericht.
1I. Rechte * wage und gewicht iſt vom
HErrn; und alle pfunde im ſack ſind
ſeine werke.
* c. II/ 1. c. 20, I0. 23.
12. Vor den königen unrecht thun iſt
ein gräuel, denn Rdurch gerechtigkeit
wird der thron beſtättiget.
* c. 20,/ 28.
13. Recht rathen gefället den königen,
und wer gleich zu räth, wird geliebet.

des todes, aber ein weiſer mann wird
ihn verſöhnen. —(. 20, 2.
15. Wenn des königes angeſicht
freundlich iſt, das iſt leben, und ſeine
gnade iſt wie ein abendregen.
16. Nimm an die weisheit, denn ſie *
iſt beſſer weder gold, und verſtand ha⸗
ben iſt edler denn ſilber.
* C. 3/ I4. c. 8, 10. II. 19.
17. Der frommen weg meidet das
arge, und wer ſeinen weg bewahret,
der behält ſein leben.
18. Wer * zu grunde gehen ſoll, der
wird zuvor ſtolz, und ſtolzer muth
kommt vor dem falle. * c. 18/ 12.
19. Es iſt beſſer niedrigen gemüths
ſeyn mit den elenden, denn raub aus⸗
theilen mit den hoffärtigen. .
20. Wer eine ſache klüglich führet,
dey findet glük, und * wohl dem, der
ſich auf den HErrn verläßt.
* Pſ. 2/ 12.
21. Ein verſtändiger wird gerühmet
für einen weiſen mann, und liebliche re⸗
den lehren wohl.
22. Klugheit iſt ein lebendiger brunn
dem, der ſie hat, aber die zucht der nar⸗
ren iſt narrheit.
23. Ein weiſes herz redet klügtich,
und lehret wohl.
24. Die * rede des freundlichen ſind
honigſeim, tröſten die ſeele, und erfri⸗
ſchen die gebeie. *. 12,/25§.
25. Manchem * gefällt ein weg wohl,
aber ſein leztes reichet zum tode.
* c. 14,/12.
26. Mancher * kommt zu groſſem un⸗
glük durch ſein eigen maul. „
* 2 Sam. 1,16.
27. Ein loſer menſch gräbet nach
unglük, und in ſeinem maul brennet
feuer.
28. Ein verkehrter menſch richtet
hader an, und ein verlaͤumder maches
fürſten uneins.
29. Ein freveler locket ſeinen nächſten

und führet ihn auf keinen guten weg.
hn auf keinen 9 10. Wes

14. Des *königes grimm iſt ein bote

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Cap. 16. 17. 18.

Salomonis.

333

30. Wer * mit den augen winket,
denket nichts gutes, und wer mit den
lippen deutet, vollbringet böſes.
* (. 6/ 13. c. 10, 10.
31. Graue * haare ſind eine krone
der ehren/ die auf dem wege der gerech⸗
tigkeit funden werden.
. * c. 20/ 29. Weish. 4/9.
2. Ein gedultiger iſt beſſer, denn ein
ſtarker, und der ſeines muths herr iſt,
denn der ſtädte gewinnet.
33. Loos wird geworfen in den ſchoos,
aber es fället, wie der HErr will.

Das 17. Capitel.
Von unzeitigem zank und hader.
Siſt ein trocken biſſen, daran man
ſich genügen läſſet, beſſer, denn ein
haus voll geſchlachtetes mit hader.
2. Ein *kluger knecht wird herrſchen
über unfleißige erben, und wird unter
den brüdern das erbe austheilen.
* Sir. 10, 28.
3. Wie das feuer ſilber, und der ofen
LBold, alſo prüfet der HErr die herzen.
4. Ein böſer achtet auf böſe mäuler,
und ein falſcher gehorchet gern ſchädli⸗
chen zungen. . .
§. Wer * des dürftigen ſpottet, der
höhnet eſſelben & ſchöpfer, und wer ſich
ſeines unfalls freuet, wird nicht unge⸗
ſtraft bleiben.
* c. 14/3 I. † 2 Moſ. q,/ II.
6. Der *alten krone ſind kindskinder,
und der kinder † ehre ſind ihre väter.
* Pſ. 128/ 6. † Tob. 7, 7.
7. Es ſtehet einem narren nicht wohl
an von hohen dingen reden, viel weni⸗
ger einem fürſten, daß er gerne leuget.
8. Wer zu ſchenken hat, dem iſts wie
ein edelſtein, wo er ſich hinkehret, iſt er
klug geachtet.
9. Wer * fünde zudecket, der machet
freundſchaft, wer aber die ſache eifert,
der machet fürſten uneins.
„c. I0, 12. Sir. 6, §.
10. Schelten ſchrecket mehr an dem
verſtändigen, denn hundert ſchläge an
dem narren.
II. Ein bitter menſch trachtet ſcha⸗
den zu thun, aber es wird ein grauſamer
engel über ihn kommen. *Pfſ. 35, 20.
12. Es iſt beſſer einem * bären begeg⸗
nen, den die jungen geraubet ſind, denn
einem narren in ſeiner narrheit.
* Hoſ. 13/ 8. .
13. Wer *gutes mit böſem vergilt,
von deß † hauſe wird böſes nicht laſſen.
I Theſſ. 5, 15. † Sir. 23/ 12
14. Wer hader anfähet, iſt gleich als
der dem waſſer den damm aufreiſſet, laß
Wrnon hader, ehe du darein gemenget
15. Wer *den gottloſen recht ſpricht,
und den gerechten verdammet, die ſind
beyde dem HErrn ein gräuel.

Eſaj. §

hand weisheit zu kaufen, ſo er doch ein
narr iſt?
17. Ein freund liebet allezeit, und ein
bruder wird in der noth erfunden.
18. Es iſt ein narr, der * an die
hand gelobet, und bürge wird für ſei⸗
nen nächſten. * c. 6/ 1. c. II/ I 5.
19. Wer zank liebet, der liebet ſün⸗
de, und wer* ſeine thür hoch machet,
ringet nach unglük. * Sir. 3, 29.
20. Ein verkehrtes herz findet nichts
gutes, und der verkehrter zungen iſt,
wird in unglük fallen.
21. Wer * einen narren zeuget, der
hat grämen, und eines narren vater
hat keine freude.
* c. 15/20. (c. 17, 25.
22. Ein * fröhlich herz machet das
leben luſtig, aber ein betrübter muth
vertrocknet das gebeine.
* c. 15/ 1I3. I5. † Sir. 30, 25.
23. Der gottloſe nimmet heimlich
gern geſchenke, zu beugen den weg
des rechts. .
24. Ein * verſtändiger gebärdet weis⸗
lich, ein narr wirft die augen hin und
her. E Pred. 2, 14. c. 8, 1.
25. Ein * närriſcher ſohn iſt ſeines
vaters trauren, und betrübnis ſeiner
mutter, die ihn geboren hat.

.* C. I 5/ 20.
26. Es iſt nicht gut, daß man den ge⸗
rechten ſchindet, den fürſten zu ſchla⸗
gen, der recht regieret. .
27. Ein * vernünftiger mäßiget ſei⸗
ne rede, und ein verſtändiger mann iſt
eine theure ſeele. * Jac. I, 19.
28. Ein narr, wenn er ſchwiege,
würde auch weiſe gerechnet, und ver⸗
ſtändig, wenn er das maul hielte.

Das 18. Capitel.
Von trennung guter freunde.
Er ſich * abſondert, der ſuchet,
was ihn gelüſtet, und ſezet ſich
wider alles, was gut iſt.
* 2 Cor. 6, 17.
2. Ein narr hat nicht luſt am ver⸗
ſtand, ſondern was in ſeinem herzen
eket.
gegt Wo der gottloſe hinkommt, da
kommt verachtung und ſchmach mit
hohn. .
Die worte in eines munde ſind *
wie tiefe waſſer, und die quelle der
weisheit iſt ein vol er ſtrom.
* c. 20, 5
5§5. Es iſt nicht gut, * die perſon des
gottloſen achten, zu beugen den gerech⸗
ten im gerichte. * 5 Moſ. 1/17.
6. Die lippen des narren bringen
zank, und ſein mund ringet nach
ſchlägen.
ſchz PBer mund des narren * ſchadet
ihm ſelbſt, und ſeine lippen fahen ſeine
eigene ſeele. * 2 Sam. 1, 16.

—„“ j. 5/ 23. .
16. Was ſofl dem narren geld in der

8. Die * worte des verläumders ſind
L13 ſchläge,

534

Die Spruͤche

ſchläge, und gehen einem durchs herz.
* Oſ. 55,/22. Jer. 9,8. Spr. 26/22.
Sir. 28,/ 21.
9. Wer laß iſt in ſeiner arbeit; der iſt
ein bruder deß, der das ſeine umbringet.
10. Der * name des HErrn iſt ein
veſtes ſchloß; der gerechte läuft dahin,
und wird beſchirmet.
* Pſ. 61/ 4. Spr. 14, 26.

arme wird von ſeinen freunden verlaſ⸗
ſen. * C. I4, 20.
§. Ein * falſcher zeuge bleibet nicht
ungeſtraft, und wer lügen frech redet,
wird nicht entrinnen.
— 5 Moſ. 19/18. Spr. 24/28. c. 2 ,18.
6. Viel warten auf die perſon des für⸗
ſten, und ſind alle freunde deß, der ge⸗
ſchenke giebt.

II. Das * gut des reichen iſt ihm eine
veſte ſtadt, und wie eine hohe mauer um
ihn her. . * c. IO, 15.
12 Wenn * einer- zu grunde gehen
ſoll, wird ſein herz zuvor ſtolz, und ehe
man zu ehren kommet, muß man zuvor
leiden.
* (. 15, 33. c. 16/ I8. C. 29,/ 23.
13. Wer * antwortet, ehe er höret,
dem iſts narrheit und ſchande.
—EV Sirx. I1I, 8.
14. Wer ein fröhlich herz hat, der
weißt ſich in ſeinem leiden zu halten,
wenn aber der muth ligt, wer kans
tragen?
§. Ein verſtändig herz weißt ſich ver⸗
nünftiglich zu halten: und die weiſen
hören gern, daß man vernünftiglich
handelt.
16. Das geſchenke des menſchen ma⸗
chet ihm raum, und bringet ihn vor die
groſſen herren.
17. Der gerechte iſt ſeiner ſache zu⸗
vor gewiß, kommt ſein nächſter, ſo
findet er ihn alſo.
18. Das loos ſtillet den hader, und
ſcheidet zwiſchen den mächtigen.
19. Ein verlezter bruder hält härter,
denn eine veſte ſtadt, und zank hält
härter, denn ein riegel am vallaſt.
20. Einem manne wird vergolten,
darnach ſein mund geredet hat, und
wird geſättiget von der frucht ſeiner
lippen. .
21. * Tod und leben ſtehet in der zun⸗
gen gewalt, wer ſie liebet, der wird
von ihrer frucht eſſen. X* c. 13/ 3.
22. Wer * eine ehefrau findet, der fin⸗
det was gutes, und bekommet wohlgefal⸗
len vom HErrn. * c. 19/ I4. c. 3 1/10.
23. Ein armer redet mit flehen, ein
reicher antwortet ſtolz.
24. Ein treuer freund liebet mehr,
und ſtehet veſter bey, denn ein bruder.
x* C. 24/ I0.
Das 10. Capitel.
Von verachtung des armen, und mäß⸗
ſigung des zorns.
In armer, der in ſeiner frömmigkeit

wandelt, iſt beſſer, denn ein ver⸗

kehyrter mit ſeinen lippen, der doch
ein narr iſt.
2. Wo man nicht mit vernunft han⸗
delt, da gehets nicht wohl zu, und wer
ſchnell iſt mit füſſen, der thut ſchaden.
„3. Die thorheit eines menſchen ver⸗
leitet ſeinen weg, daß ſein herz wider
den HErrn tobet.
4. Gut * machet viel freunde, aber der

7. Den * armen haſſen alle ſeine brü⸗
der, ja auch eine freunde fernen ſich
von ihm, und wer ſich auf worte verläß
ſet, dem wird nichts. * (. 14/ 20.
8. Wer klug iſt, liebet ſein leben, und
der verſtändige findet vutes.
9. Ein * falſcher zeuge bleibet nicht
ungeſtraft, und wer frech lügen redet,
wird umkommen. *. C. 21/ 23.
10. Dem narren ſtehet nicht wohl an
gute tage haben, viel weniger einem
knechte zu herrſchen über fürſten.
11. Wer * gedultig iſt, der iſt ein klu⸗
ger menſch, und iſt ihm ehrlich, daß er
untugend überhören kan. *c. 14,/29.
12. Die ungnade des königes iſt wie
das brüllen eines jungen lowen, aber
ſeine gnade iſt wie thau auf dem graſe.
c. 20, 2. Z
13. Ein * närriſcher ſohn iſt ſeines
vaters herzeleid, und † ein zänkiſch
weib ein ſtetiges trieffen.
* c. 15,7 20. F c. 27/ 15.
14. Haus und güter erben die eltern,
aber * ein vernünftig weib kommet vom
HErrn. * c. 18, 22.
1Ss. Faulheit bringet ſchlafen, und
eine * läßige ſeele wird hunger leiden.

c. 10/ 4.
16. Wer das * gebot bewahret, der
bewahret ſein leben, wer aber ſeinen
weg verachtet wird ſterben.
* Luc. 10, 28.
17. Wer* ſich des armen erbarmet,
der leibet dem HErrn, der wird ihm wie⸗
der gutes vergelten.
* Matth. 10,/42. c. 25,40. Luc. 6,38.⸗
18. Züchtige deinen ſohn, weil hoff⸗
nung da iſt, aber laß deine ſeele nicht be⸗
weget werden, ihn zu tödten. * c. 13/24.⸗
— 19. Denn groſſer grimm bringet ſcha⸗
den; aruin laß ihn los, ſo kanſt du
ihn mehr züchtigen. .
20. Gehorche dem rath/ und nimm die
zucht an, daß du hernach weiſe ſeyeſt.
21. Es * ſind viel anſchläge in eines
mannes herzen, aber der rath des
HErrn bleibet ſtehen.
* c. 16/ I. Jer. 10, 23.
22. Einem menſchen luͤſtet ſeine wohl⸗
that, und ein armer iſt beſſer denn ein
1¹123. Die * furcht des HErrn fördert
zum leben, und wird ſatt bleiben, daß
kein übel ſie heimſuchen wird.
c.
im topffe, und bringet ſie nicht wieder
zum munde, * c. 26/ 16

26/16.
25. Schläget * man den ſpoöͤtter/ ſo dird

II/ 19. W
24. Der * faule verbirget ſeine hand

Cap. 19. 20. 21.

Salomonis.

535

der alberne wizig; ſtrafet man einen ver⸗

ſtändigen, ſo wird er vernünftig.
. F* C. 2 I/ II.
26. Wer * vater verſtöret, und mut⸗
ter verjaget, der iſt ein ſchändlich und
verflucht kind. * Sir. 3/ 10.
27. Laß ab, mein ſohn, zu hören die
juecht⸗ die da abführet von vernünftiger
ehre.
28. Ein loſer zeuge ſpottet des rechts;
und der gottloſen mund verſchlinget das
unrecht.
29. Den ſpöttern ſind ſtrafen berei⸗
tet; und ſchläge auf der narren rücken.

Das 20. Capitel.
Warnung vor völlerey und trunken⸗

heit.
Er * wein machet loſe leute,
D) und ſtark getränke machet wilde;
wer dazu luſt hat, wird nimmer

weiſe. — * c. 31/4.
2. Das ſchrecken des königes iſt wie
das brüllen eines jungen löwen; wer ihn
erzürnet, der ſündiget wider ſein leben.
3. Es iſt dem manne eine ehre vom
hader bleiben; aber die gerne hadern,
ſind allzumal narren.
4. Um der kälte willen will der * fau⸗
le nicht vflügen, ſo muß er in der erndte
betteln, und nichts kriegen.
* C. I8/ 9. .
F. Der rath im herzen eines mannes
iſt * wie tiefe waſſer; aber ein verſtän⸗
diger kans merken, was er meynet.
* c. 18/4.
6. Viel menſchen werden fromm ge⸗
rühmet; aber wer will finden einen,
der rechtſchaffen fromm ſey?
7. Ein gerechter, der in ſeiner fröm⸗
migkeit wandelt, * deß kindern wirds
wohl gehen nach ihm. * Pf. 112,/2.
8. Ein könig, der auf dem ſtuhl ſizet
zu richten, zerſtreuet altes arge mit ſei⸗
nen augen.
9. Wer kan ſagen: *Ich bin rein in
meinem herzen, und lauter von meiner
ſünde? * I Kön. 8, 46.
10. Mannigerley gewicht und maaß
iſt beydes grauel dem HE RRN.
1I. Auch *kennet man einen knaben
an ſeinem weſen, ob er fromm und red⸗
lich werden will. X c. 22/6.
12. Ein hörend ohr und ſehend auge⸗
die machet bende der HERR.
13. Liebe * den ſchlaf nicht, daß du
nicht arm werdeſt; kaß deine augen wa⸗
ker ſeyn, ſo wirſt du brods genug ha⸗
ben. * (. 6/ 10.
14: Böſe, böſe, ſpricht man, wenn
mans hat; aber wenns weg iſt, ſo rüh⸗
met man es ann.
15. Es iſt gold und viel perlen; aber
ein vernünftiger mund iſt ein edel klei⸗
16. Nimm * dem ſein kleid, der für
einen andern bürge wird; und pfände
ihn um des unbekannten willen.
c. 27/ 13.

17. Das * geſtohlene brod ſchmecket
jedermann wohl; aber hernach wird ihm
der mund voll kieſelinge werden.

„ c. 9,/17:
18. Anſchläge *beſtehen, wenn man
ſie mit rath führet; und † krieg ſoll
man mit vernunft führen.
* c. 15/ 22. † c. 24, 6.
19. Sey * unverworren mit dem,
der heimlichkeit offenbaret, und † mit
dem verläumder, und mit dem falſchen
maul. * c. I1/ 13. † c. 17/ 4.
20. Wer * ſeinem vater und ſeiner
mutter fluchet, deß leuchte wirs verlö⸗
ſchen mitten im finſternis.
* 2 Moſ. 21, 17.
21I. Das erbe, darnach man zuerſt
ſer eilet, wird zulezt nicht geſegnet
eyn.
22. Sprich nicht: *Ich will böſes
vergelten; harre des HErrn, der wird
dir helfen. * c. 17/ 13. (. 24,29.
23. Mannigerley * gewicht iſt ein
gräuel dem HErrn; und eine falſche
wage iſt nicht gut.
* 5§ Moſ. 25, 13. 14. Ez. 45 10.
24. Jedermanns gänge kommen vom
HErrn zwelcher menſch verſtehet ſeinen
weg?
25. Es iſt dem menſchen ein ſtrick,
das heilige läſtern; und darnach ge⸗
lübde ſuchen. .Z
26. Ein weiſer könig zerſtreuet die
gottloſen; und bringet das rad über ſie.
27. Die leuchte des HErrn iſt des
nieiſchen odem, die gehét durchs gan⸗
ze herz.
„28. Fromm und wahrhaftig ſeyn be⸗
hütet den könig; und* ſein thron beſte⸗
het durch frömmigkeit. * c. 16/ 12.
29. Der jünglinge ſtärke iſt ihr preis;
und graue haar iſt der alten ſchmuk.
30. Man muß dem böſen wehrxen
mit harter * ſtrafe, und mit ernſten
ſchlägen, die man fühlet. * c. 10/ I3.
Das 21. Capitel.
Von Gsttes gnädiger regierung, und
der chriſten gebuhr.
Es * königes herz iſt in der hand des
D HErrm, wie waſſerbäche; und er
neigets/ wohin er will. * Pſ. 33/15.
2. Einem *jeglichen dünket ſein weg
recht ſeyn; aber allein der H& RR ma⸗
chet die herzen gewis. * c. 16/ 2.
3. Wohl und recht thun iſt dem
HERRN lieber, denn opfer.
4. Hoffärtige augen und ſtolzer muth,
und die leuchte der gottloſen iſt ſünde.
5§. Die anſchläge eines endelichen
bringen überfluß; wer aber allzu jach
iſt, wird mangeln.
6. Wer * ſchäze ſammlet mit lügen,
der wird fehlen, und fallen unter die
den tod ſuchen. * (. 10/2.
7. Der gottloſen rauben wird ſie
ſchrecken; denn ſie wollten nicht thun,
was recht war.
8. Wer einen andern weg gehet, der
21 4 iſt

536

Die Spruͤche

Cap. 21. 22.

iſt verkehret; wer aber in ſeinem befehl

gehet, deß werk iſt recht. . .
9. Es iſt * beſſer wohnen im winkel
auf dem dache; denn beg einem zänki⸗
ſchen weibe in einem hauſe beyſammen.
X*

v. 19.
10. Die ſeele des göottloſen wünſchet
arges; und gönnet ſeinem nächſten
nichts. .
II. Wenn * der ſpötter geſtraft wird,
ſo werden die albern weiſe; und wenn
man einen weiſen unterrichtet, ſo wird
er vernünftig. C. 19/25
12. Der gerechte hält ſich weislich
gegen des gottloſen haus; aber* die
gottloſen denken nur ſchaden zu thun.
* Pſ. 3 5, 20.
13. Wer ſeine ohren verſtopfet vor
dem ſchreien des armen, der wird auch
rufen, und nicht erhöret werden.
14. * Eine heimliche gabe ſtillet den
zorn; und ein geſchenk im ſchoos den
heftigen grimm. * I Sam. 25,/ 18.
15. Es iſt dem gerechten eine freude
zu thun, was recht iſt; aber eine furcht
den übelthätern.
16,. Ein menſch, der vom wege der
klugheit irret, der wird bleiben in der
todten gemeine.
17. Wer *gern in wolluſt lebet, wird
mangeln; und wer wein und öle liebet,
wird nicht reich. * Luc. 15/ 13.
18. Der * gottloſe muß für den ge⸗
rechten gegeben werden, und der ver⸗
ächter für die rrommen. *c. I1,8.
19. Es iſt *“beſſer wohnen im wüſten
lande, denn bey einem zänkiſchen und
zornigen weibe.
* v. 9. (. 2 5, 24. Sir. 2 5, 22.
20. Im hauſe des weiſen iſt ein lieb⸗
licher ſchaz und öle; aber ein narr ver⸗
ſchlemmets.
24. Wer der * harmherzigkeit und gü⸗
te nachjaget, der ſindet das leben, barm⸗
herzigkeit und ehre. * Jac. 2, 13.
22. Ein weiſer gewinnet die ſtadt der
ſtarken; und ſtürzet ihre macht durch
ihre ſicherheit.
23. Wer ſeinen mund und zunge be⸗
wahret, der bewahret ſeine ſeele vor
24. Der ſtolz und vermeſſen iſt, heißt
ein loſer menſch, der im zorn ſtolz be⸗
weiſet.
25⁵5. Der faule ſtirbet über ſeinem
wünſchen; denn ſeine hände wollen
nichts thun.
26. Er wünſchet täglich; aber der
gerechte giebt und verfaget nicht.
27. Der * gottloſen opfer iſt ein
agräuel; denn ſie werden in ſünden ge⸗
vpfert.

30. Es hilft keine weisheit, kein ver⸗
ſtand, kein rath wider den HERRN.
31I. Roſſe werden zum ſtreittage be⸗
reitet; aber der ſieg kommet vom

Das 22. Capitel.
Von gutem gerüchte und namen, wo⸗
durch er erlanget und verhindert werde.
G As * gerüchte iſt köſtlicher, denn
groß reichthum; und gunſt beſſer,
denn ſilber und gold.
* Pred. 7, 2.
2. Reiche und arme müſſen unter ein⸗
ander ſeyn; der HERR hat ſie alle
gemacht. X C. 29/ I3.
3. Der * wizige ſihet das unglük,
und verbirget ſich; die albern gehen
durchhin, und werden beſchädiget.

c. 27/ 12.
4. Wo man leidet in des HERRN
uehr/ das iſt reichthum, ehre und
eben.
5. Stacheln und ſtricke ſind auf dem
wege des verkehrten; wer aber ſich da⸗
von fernet, bewahret ſein leben.
6. Wie * man einen knaben gewöh⸗
net, ſo läßt er nicht davon, wenn er
alt wird. * C. 20, II.
7. Der reiche herrſchet über die ar⸗
men; und wer borget, iſt des lehners
knecht. .
8. Wer unrecht * ſäet, der wird mü⸗
he erndten; und wird durch die ruthe
ſeiner bosheit umkommen.
* Hiob , SZ. 9.
9. Ein gut auge wird geſegnet; denn
er giebt ſeines brods den armen.
10. Treibe den ſpötter aus, ſo gehet
der zank weg; ſo höret auf hader und
ſchmach.
I1I. Wer ein treu herz und liebliche
vede hat, deß freund iſt der könig.
12. Die augen des HERRN behül⸗
ten guten rath; aber die worte des
verächters verkehret er.
13. Der * faule ſpricht: Es iſt ein
löwe drauſſen; ich möchte erwürget
werden auf der gaſſen. c. 26/ 13˖.
14. Der huren mund iſt * eine tiefe
zrube; wem der HERR ungnädig iſt,
der fället darein. * c. 23/ 22.
15. Thorheit ſteckt dem knaben im
herzen; aber die ruthe der zucht wird ſie
ferne von ihm treiben.
16. Wer dem armen unrecht thut,
daß ſeines guts viel werde, der wird
D einem reichen geben, und man⸗
geln. .
17. * Neige deine ohren, und höre

Eſ. I/RII.
28. Ein lügenhaftiger zeuge wird um⸗
kommen; aber wer gehorchet, den läßt
man auch allezeit wiederum reden.
hinonrche gottloſe abrer mit den kopf⸗
durch; aber wey fromm iſt, de
weg wird beſtehen.

worte der weiſen; und nimm zu her⸗
zen meine lehre. X c. S/ I.
18. Denn es wird dir ſanfte thun,
wo du ſie wirſt bey dir behalten; und

werden mit einander durch deinen

mund wohlgerathen.
19. Daß deine * hoffnung ſey auf den

HERRNR; ich muß dich ſolches tic⸗

n
ide.
denn
iſer⸗

reit
gllt,
gehen

N
WMN

V
N

lich erinnern dir zu gute; * Pſ. 71,5.
20. Hab ichs dir nicht mannigfaltig⸗
lich vorgeſchrieben, mit rathen und leh⸗
ren?
21. Daß ich dir zeigete einen gewiſ⸗
ſen grund der wahrheit; daß du recht
antworten könnteſt, denen, die dich
ſenden. .
22. Beraube den armen nicht, ob er
wohl arm iſt; und unterdrücke den elen⸗
den nicht im thor.
23. Denn der HERR wird ihre ſache
handeln; und wird ihre untertretter
untertretten. . .
24. Geſells dich nicht zum * zornigen
mann; und halte dich nicht zu einem
grimmigen mann. * c. 29/ 22.
25. Du mögteſt ſeinen weg lernen,
und deiner ſeelen ärgernis empfahen.
26. Sey nicht bey denen, die * ihre
hand verhäften, und für ſchuld bürge
werden: * c.II/ 25. . 17/ 18.
27. Denn wo du es nicht haſt zu be⸗
zahlen, ſo wird man dir dein bette un⸗
ter dir wegnehmen. . .
28. Treibe * nicht zurüke die vorigen
gränzen, die deine väter gemacht ha⸗
en.
* 5 Moſ. 27/17. Hiob 24,2. Spr. 23/10.
29. Siheſt du * einen mann ende⸗
lich in ſeinem geſchäffte, der wird vor
den königen ſtehen; und wird nicht vor
den unevlenſtehen. *1 Moſ. 39/3.

Das 23. Capitel.

Von mäßigkeit im eſſen und trinken.
Enn du * ſizeſt und iſſeſt mit ei⸗
nem herrn, ſo merke, wen du
vor dir haſt. * Sir. 31, 12.
2. Und * ſeze ein meſſer an deine
kehle, willſt du das leben behalten.
„ Sir. 9/19,.
3. Wünſche dir nicht ſeiner ſpeiſe,
denn es iſt falſch brod.
4.: Bemühe dich nicht reich zu werden,
und laß ab von deinem fündlein.
J. Laß deine augen nicht fliegen da⸗
hin, das du nicht haben kanſt, denn
daſſelbe machet ihm flügel, wie ein ad⸗
ler, und fleugt gen himmel.
6. Iß nicht brod bey einem neidi⸗
ſchen.⸗ und wünſche dir ſeiner ſpeiſe
„
7. Denn wie ein geſpenſt iſt er inn⸗
wendig, er ſpricht: Iß und trink,
und ſein herz iſt doch nicht an dir.
8, Deine biſſen, die du geſſen haſt,
mußit du ausſpeyen, und mußt deine
freundliche worte verlohren haben.
9. Rede nicht vor des narren ohren,
denn. er verachtet die klugheit deiner
.
10. Treibe * nicht zurüke die vorigen
gränzen, und gehe nicht auf der wai⸗
ſen acker.
* c. 22,28. 5 Moſ. 19,14. Hoſ. 5/10.
II. Denn ihr erlöſer iſt mächtig, der
wird ihre ſache wider dich gusführen.

Salomonis.

moni 5837

12. Gib dein herz zur zucht, und dei⸗
ne ohren zu vernünftiger rede. .
13. Laß * nicht ab den knaben zu züch⸗
tigen, denn wo du ihn mit der ruthe
haueſt, ſo darf man ihn nicht tödten.
x* C. 13/24. Sir. 30/I.
14. Du haueſt ihn mit der ruthe,
aber du erretteſt ſeine ſeele von der hölle.
15. Mein ſohn, * ſo du weiſe biſt,
ſo freuet ſich auch mein herz,
*C. 27/ II.
16. Und meine nieren ſind froh, wenn
deine lippen reden, was recht iſt.
17. Dein * herz folge nicht den ſün⸗
dern, ſondern ſey täglich in der furcht
des H&RRN.
X C. I/ I0. c, 24/ I. Pſ. 1/ I. 2.
18. Denn es wird dir hernach gut
ſeyn, und dein warten wird nicht fehlen.
19. Höre, mein ſohn, und ſey weiſe,
und richte dein herz in den weg.
20. Sey nicht unter den ſäufern und
ſchlemmern.
21. Denn die ſäufer und ſchlemmer
* verarmen, und ein ſchläfer muß zer⸗
riſſene kleidertragen. *Quc. 15,13. 17.
22. Gehorche * deinem vater, der
dich gezeuget hat, und verachte deine
mutter nicht, wenn ſie alt wird.
c. 1/8.
23. Kaufe wahrheit, und verkaufe
ſie nicht, weisheit, zucht und verſtand.
24. Ein * vater des gerechten freuet
ſich, und wer einen weiſen gezeuget hat⸗
iſt fröhlich drüber.
* c. 10,/ I. c. 15,20.
25. Laß ſich deinen vater und deine
mutter freuen, und fröhlich ſeyn, die
dich gezeuget hat.
26. Gib mir, mein ſohn, dein herz,
und laß deinen augen meine wege wohl
gefallen.
27. Denn * eine hure iſt eine tiefe
grube, und die ehebrecherin iſt eine en⸗
ge grube. * c. 22, 14.
28. Auch * lauert ſie, wie ein räus⸗
ber, und die frechen unter den menſchen
ſammlet ſie zu ſich. * c. 7/12.
29. Wo iſt weh? Wo iſt leid? Wo iſt
zank? Wo iſt klagen? Wo ſind wunden
ohn urſach? Wo ſind rorhe augen?
30. Nemlich, wo man beym wein
liegt, und kommt auszuſaufen, was
eingeſchenkt iſt.
31. Sihe den wein nicht an, daß er
ſo roth iſt, und im glaſe ſo ſchoͤn ſtehet,
er gehet aglatt ein, R
32. Aber darnach beiſſet er, wie eine
ſchlange, und ſticht, wie eine otter.
33. So werden deine augen nach an⸗
dern weibern ſehen, und dein herz wird
verkehrte dinge reden.
34. Und wirſt ſeyn, wie einer, der
mitten im meer ſchläft, und wie einer
ſchläft oben auf dem maſtbaum.
35. Sie ſchlagen mich, aber es thut
mir nicht wehe. Sie klopfen mich, aber
ich fühle es nicht. Wann will ich auf⸗

wachen, daß ichs mehr treibe:
Ll S Das

538

Die Spruͤche

Cap. 24. 25.

Das 24. Capitel.
Von gedult und verträglichkeit.
(Olge * nicht böſen leuten; und wün⸗
ſche nicht bey ihnen zu ſeyn.
* c. 23/17.
2. Denn ihr herz trachtet nach ſcha⸗
deng und ihre lippen rathen zum un⸗
lük.
6 3. Durch weisheit wirb ein haus ge⸗
bauet; und durch verſtand erhalten.
4. Durch ordentlich haushalten wer⸗
den die* kammern voll aller köſtlicher
lieblicher veichthümer. * Pſ. 144,/ 13.
§. Ein weiſer mann iſt ſtark; und

ein vernünftiger mann iſt mächtig von

kräften. . .
5. Denn mit * rath muß man krieg
führen; und wo ? viel rathgeber ſind, da
iſt der ſieg.
* c. 20,/, I 8. †T c. II/14. c. I 5/ 22.
7. Weisheit iſt dem narren zu hoch;
er darf ſeinen mund im thor nicht auf⸗
hun.
8. Wer ihm ſelbſt ſchaden thut, den
heiſſet man billig einen erzböſewicht.
9. Des narren tücke iſt ſünde; und
der ſpötter iſt ein gräuel vor den leuten.
10. Der iſt nicht ſtark, der in der

noth nicht veſt iſt.

11. Errertte* die, ſo man tödten will;
und entzeuch dich nicht von denen, die
man würgen will. * Pſ. 82, 4.
ſtehens

2. Sprichſt du: Sihe, wir verſt
nicht: Meyneſt du nicht, * der die her⸗
zen weißt, merkets? und der auf die ſee⸗
Je acht hat, kennets; und † vergilt dem
menſchen nach ſeinem werk.
* I Sam. 16, 7. † Pſ. 62, 13
13. Iß, mein ſohn, honig, denn es iſt
gute und honigſeim iſt ſüß in deinem
halſe. .
14. Alſo lerne die weisheit für deine
ſeele. Wenn du ſie findeſt, ſo wirds her⸗
nach wohlgehen; und deine hoffnung
wird nicht umſonſt ſeyn.
15. Laure * nicht, als ein gottloſer,
auf das haus des gerechten; verſtöre ſei⸗
ne ruhe nicht. * Pſ. 10,9. Pſ. 37/32.
16. Denn ein gerechter fällt ſieben⸗
mal, und ſtehet wieder auf; aber die
gottloſen verſinken im unglüf.
17. Freue dich des falles deines fein⸗
des nicht; und dein herz ſey nicht froh
über ſeinem unglük. * Hiob 31,/ 29.
18. Fs möchts der HErr ſehen, und
ihm übel gefallen; und ſeinen zorn von
ihm wenden.
19. Erzürne dich nicht über den böſen:
und eifere nicht über die gottloſen.
20. Denn der böſe hat nichts zu hof⸗
fen; und die leuchte der gottloſen wird
verlöſchen. * c. 13/9.
21. Mein kind, *fürchte den HErrn
und den könig; und menge dich nicht
unter die aufrühriſchen. * 1 Petr. 2,/17.
2. Denn ihr unfall wird plözlich ent⸗
ſtehen; und wer weißt, wann beyder un⸗
glük ommt?

23. Diß kommt auch von den weiſen:
der * perſon anſehen im gericht iſt nicht
gut. *3 Moſ. 19/ 15.
24. Wer zum gottloſen ſpricht: Du
biſt fromm, dem fluchen die leute, und
haſſet das volk.
25. Welche aber ſtrafen, die gefal⸗
len wohl, und kommt ein reicher ſegen
auf ſie.
26. Eine richtige antwort iſt wie ein
lieblicher kuß.
27. Richte drauſſen dein geſchäffte
aus, und arbeite deinen acker; darnach
baue dein haus.
28. Sey nicht * zeuge ohne urſach wi⸗
der deinen nächſten; und betreug nicht
mit deinem munde. * c. 19,/ §.
29. Sprich * nicht: Wie man mir
thut, ſo will ich wieder thun, und einem
jeglichen ſein werk vergelten.
* c. 20, 22.
30. Ich gieng vor dem acker des fau⸗
len, und vor dem weinberge des narren,
31. Und ſihe, * da waren eitel neſſeln
darauf, und ſtand voll diſteln, und die
mauer war eingefallen *c. 15°/ 19.
32. Da ich das ſahe, nahm ichs zu

33. Du * willſt ein wenig ſchlafen
und ein wenig ſchlummern, und ein we⸗
nig die hände zuſammen thun, daß du
ruheſt. * c. 6/ 9.
34. Aber * es wird dir dein armuth
kommen, wie ein wanderer, und dein
mangel, wie ein gewapneter mann.
* c. 28, 19.

Das 25. Capitel.
Ehr und ruhm, als der weisheit lohn,
wemer gebühre.
1. Diß ſind auch Sprüche Salomo, die
hinzu geſezet haben die manner *His⸗
kia, des königes Juda. * 2 Kön. 18,/1.
2. S iſt GSttes ehre, eine ſache ver⸗
bergen, aber der könige ehre iſts,
eine ſache erforſchen.
3. Der him mel iſt hoch, und die erde
tief⸗ aber der könige herz iſt unerforſch⸗
ich.
4. Man thue den ſchaum vom ſilber,
ſo wird ein rein gefäß daraus. .
5. Man thue gottlos weſen vom köni⸗
ge, ſo wird ſein thron mit gerechtig⸗
keit beſtättiget. * c. 16/12.
6. Prange nicht vor dem könige, und
tritt nicht an den ort der groſſen.
7. Denn *es iſt dir beſſer, daß man
zu dir ſage: Tritt hie hexauf; denn da

8. Fahre nicht bald heraus zu zanken,
denn was willt du hernach machen, wenn
du deinen nächſten geſchändet haſt?

nächſten, und offenbare nicht eines an⸗
dern heimlichkeit;
10. Auf daß dirs nicht übel ſpreche,
der es höret, und dein böſes gerüchte

nimmer ablaſſe.
11I. Ein

herzen; und ſchauete und kernete daran.

du vor dem fürſten geniedriget wirſt/ daß
deine augen ſehen müſſen. * Luc. 159% 8.

9. Handele deine ſache mit deinem

ſ
i
icht
nit
ſefn

ſau

Cap. 25. 26.

Salomonis.

11. Ein wort geredt zu ſeiner zeit, iſt
wie güldene äpfel in ſilbernen ſchalen.
12. Wer einen weiſen ſtrafet, der ihm
gehorchet, das iſt wie ein gülden ſtirn⸗
band, und gülden halsband.
13. Wie die kälte des ſchnees zur zeit
der erndte, ſo iſt ein getreuer bote dem,
der ihn geſandt hat, und erquicket ſeines
herrn ſeele.
14 Wer viel geredet, und hält nicht,
der iſt wie wolken und wind ohne re⸗
gen.
15. Durch gedult wird ein fürſt ver⸗
ſöhnet, und eine * linde zunge bricht die
härtigkeit. * c. 15/ I.
16. Findeſt du honig, ſo iß ſein gnug,
de dn nicht zu ſatt werdeſt, und ſpeyeſt
es aus.
17. Entzeuch deinen fuß vom hauſe
deines nächſten, er möchte dein überdrüſ⸗
ſig, und dir gram werden.
18. Wer * wider ſeinen nächſten falſch
zeugnis redet, der iſt ein ſpieß, ſchwerdt,
und ſcharfer pfeil. * c. 19,/ 5§5.
19. Die hoffnung des verächters zur

zeit der noth, iſt wie ein fauler zahn,

und gleitender fuß. .
20. Wer einem böſen herzen lieder
ſinget, das iſt wie ein zerriſſen kleid im
winter, und eßig auf der kreiden.
21. Hungert* deinen feind, ſo ſpeiſe
ihn mit brod, dürſtet ihn, ſo tränke ihn
mit waſſer.
* 2 Kön. 6,22. Matth. 5/44. Röm. 12/20.
22. Denn du wirſt kolen auf ſein haupt
häufen, und der HERR wird dirs
verge ten.
23. Der nordwind bringet ungewit⸗
ter und die heimliche zunge machet ſau⸗
er angeſicht.
24. Es iſt * beſſer im winkel auf dem
dache ſizen, denn bey einem zänkiſchen
weibe in einem hauſe beyſammen.
x* C 211/9.
25. Ein gut gerücht aus fernen lan⸗
den iſt wie kalt waſſer einer durſtigen
26. Ein gerechter, der vor einem
gottloſen fället, iſt wie ein trüber brunn,
und verderbte quelle.
27. Wer zu viel honig iſſet, das jiſt
nicht gut, und * wer ſchwere dinge for⸗
ſchet, dem wirds zu ſchwer. * Sir. 3B/22.
28. Ein mann, der ſeinen geiſt nicht
halten kan, iſt wie * eine offene ſtadt oh⸗
ne mauren. *C. 16/ 32.

Das 26. Capitel.
Welche leute keiner ehren werth.
Je der ſchnee im ſommer, und re⸗
gen in der erndte, alſo reimet
ſich * dem narren ehre nicht.
v. 8.
2. Wie ein vogel dahin fähret, und
eine ſchwalbe flieget, alſo ein unver⸗
dienter fluch trift nicht.
3. Dem roß eine geiſſel, und dem eſel
einen* zaum, und dem narren eine ru⸗
the auf den rücken. * Pſ. 32/ 9.

4. Antworte dem narren nicht nach
ſeiner narrheit, daß du ihm nicht auch
gleich werdeſt.
§5. Antworte aber dem narren nach
ſeiner narrheit, daß er ſich nicht wei⸗
ſe laſſe dünken. * v. 12. 16.
6. Wer eine ſache durch einen thörich⸗
ten boten ausrichtet, der iſt wie ein lah⸗
mer an füſſen, und nimmet ſchaden.
7. Wie einem krüppel das tanzen,
alſo ſtehet dem narren von weisheit
reden. .
8. Wer einem narren* ehre anleget,
das iſt, als wenn einer einen edelſtein
auf den rabenſtein würre. »v. I.
2. Ein ſpruch in eines narren munde
iſt wie ein dornzweig, der in eines trun⸗
kenen hand ſticht.
10. Ein guter meiſter machet ein ding
recht, aber wer einen hümpler dinget,
dem wirds verderbet.
1I. Wie * ein hund ſein geſpeyetes
wieder frißt, alſo iſt der narr, der ſeine
narrheit wieder treibet.
x2 Petr. 2, 22.
12. Wenn du einen ſiheſt, der * ſich
weiſe dünket, da iſt an einem narren
mehr hoffnung, denn an ihm.
* Röm. 12, 17.
13. Der faule ſpricht: * Es iſt ein jun⸗
ger löwe auf dem wege, und ein löwe
auf den gaſſen. * c. 22, 13.
14. Ein fauler wendet ſich im bettet,
wie die thür in der angel. .
15. Der *faule verbirget ſeine hand
in dem töpfen; und wird ihm ſauer, daß
er ſie zum munde bringe. * c. 19,/24.
16. Ein fauler dünket ſich weiſer,
denn ſieben, die da ſitten lehren.
17. Wer vorgehet, und ſich menget in
fremden hader, der iſt wie einer, der
den hund bey den ohren zwacket.
18. Wie einer * heimlich mit geſchoß
und pfeilen ſcheußt, und tödtet:

Pſ. 11, 2.
19. Alſo thut ein falſcher menſch mit
ſeinem nächſten, und ſpricht darnach:
ich habe geſcherzet.
20. Wenn nimmer ſtolz da iſt, o ver⸗
löſchet das feuer, und wenn der verläum⸗
der weg iſt, ſo höret der hader auf.
21. Wie * die kolen eine glut, und
holz ein feuer, alſo richtet ein zänki⸗
ſcher mann hader an.
* c. 15, 18. Sir. 28/12.
22. Die * worte des verläumders ſind
wie ſchläge, und ſie gehen durchs herz.
* c. 18, 8. Pſ. 555 22.
23.: Giftiger mund und böſes herz
iſt wie ein ſcherben mit ſilberſchaum
überzogen.
24. Der feind wird erkannt bey ſeiner
rede, wiewol er im herzen falſch iſt.
25. Wenn er ſeine ſtimme holdſelig
machet, ſo glaube ihm nicht, denn es
ſind ſteben gräuel in ſeinem herzen.
26. Wer den haß heimlich hält, ſcha⸗
den zu thun, deß bosheit wird vor da
gemeine offenbar werden.
27. Wer

Die Spruͤche

Cap. 27. 28.

27. Wer* eine grube machet, der wird
drein fallen, und wer einen ſtein wäl⸗
zet, auf den wird er kommen.
* Pſ. 7/ 16. Pf. 9/ 16. Pred. 10, 8.
Sir. 27, 28.
28. Eine falſche zunge haſſet, der ihn
ſtrafet, und ein heuchelmaul richtet
verderben an.

Das 27. Capitel.
Von vergeblicher einbildung und ver⸗
meſſenheit, als der erſten hindernis zur
weisheit, und dieſer vielfältigen nuzen.
ühme * dich nicht des morgenden
tages, denn du weiſſeſt nicht, was
heute ſich begeben mag.
* Jac. 4/ 13/ 14.
2. Laß dich einen andern loben, und
* nicht deinen mund, einen fremden,
und nicht deine eigene lippen.
* 2 Cor. 10, 12. 1
3. * Stein iſt ſchwer, und ſand iſt laſt;
aber des narren zorn iſt ſchwerer, denn
die beyde. „*Sir. 22,/ 18.
4. Zorn iſt ein wütig ding, und grimm
iſt ungeſtümm; und wer kan vor dem
neid beſtehen?
§. Oeffentliche ſtrafe iſt beſſer, denn
heimliche liehe.
6. Die ſchläge des liebhabers mey⸗
nens recht gut; aber das küſſen des haſ⸗
ſers iſt ein gewäſehe. * Pf. 14 1/ 5.
7. Eine volle ſeele zertritt wohl honig⸗
ſeim; aber einer hungrigen ſeele iſt al⸗
les bittere ſüſſe.
8. Wie ein vogel iſt, der aus ſeinem
neſte weichet; alſo iſt, der von ſeiner
ſtätte weichet.
9. Das herz freuet ſich der ſalben und
räuchwerk, aber ein freund iſt lieblich
um raths willen der ſeelen.
1[10. Deinen freund und deines vaters
freund verlaß nicht; und gehe nicht ins
haus deines bruders, wenn dirs übelg⸗
het: denn ein * nachbar iſt beſſer in der
nähe, weder ein bruder in der ferne.
* C. 18/24.
11. Sey“ weiſe, mein ſohn, ſo freuet
ſich mein herz, ſo will ich antworten
dem, der mich ſchmähet. * C. 23/ I5.
2. Ein * wiziger ſihet das unglük,
und verbirget ſich, aber die albern gehen
durch, und leiden ſchaden. .
2 vC. 22: 3. „
13. Nimm * dem ſein kleid, der für ei⸗
nen andern bürge wird, und pfände ihn
um der fremden willen. x* C. 20/ 16.
14. Wer ſeinen nächſten mit lauter
ſtimme ſegnet, und frühe aufſtehet, das
wird ihm für einen fluch gerechnet.
15§. Ein * zänkiſch weib, und ſtätiges
triefen, wenns ſehr vegnet, werden wohl
miteinander vergleichet.
c. 19/13. c. 2 °/ 24.
16. Wer ſie aufhält, der hält den wind,
und will das öl mit der hand faſſen.
17. Ein meſſer wezet das andere, und
ein mann den andern.
18. Wer ſeinen feigenbaum bewahret,

1

der iſſet früchte davon, und wer ſeinen
herrn bewaͤhret, wird geehret.
19. Wie der ſcheme im waſſer iſt ge⸗
gen das angeſicht, alſo iſt eines menſchen
herz gegen den andern.
20. Hölle und verderbnis werden nim⸗
mer voll, und * der menſchen augen
ſind auch unſättig.
* Sir. 14/9. Pred. 1,8.
21. Ein mann wird durch den mund
des lobers bewähret, * wie das ſilber im
tiegel, und das gold im ofen. * Pf. 12,7.
22. Wenn du den narren im mörſer
zerſtieſſeſt mit dem ſtämpfel, wie grüze,
ſo lieſſe doch ſeine narrheit nicht von ihm.
23. Auf deine ſchaafe habe acht, und
nimm dich deiner heerde an.
24. Denn * gut währet nicht ewiglich,
und die krone währet nicht für und für.
* I Tim. 6, 17.
25. Das heu iſt aufgangen, und iſt da
das gras, und wird kraut auf den bergen
geſammlet.
26. Die lämmer kleiden dich, und die
böcke geben dir das ackergeld.
27. Du haſt ziegennälch genug zur
ſpeiſe deines hauſes, und zur nahrung
deiner dirnen.
Das 28. Capitel.
Von dem andern hindernis der weis⸗
heit, einem böſen gewiſſen, deſſen eigen⸗
ſchaft, urſprung und arzney dawider.
Er gottioſe fleucht, und niemand
K jaget ihn, der gerechte aber iſt ge—
troſt, wie ein junger löwe.
* 3 Moſ. 26, 36.
2. Um des landes ſünde willen werden
viel änderungen der fürſtenthümerzaber
um der leute willen, die verſtändig und
vernünftig ſind, bleiben ſie lange.
3. Ein armer mann, der die geringen
beleidiget, iſt wie ein mehlthau, der die
frucht verderbet.
4. Die das geſez verlaſſen, * loben den
gott ſoſen, die es aber bewahren, ſind
unwillig auf ſie. * Pſ. 49/ 1I4.
§. Böſe leute merken nicht aufs
recht, die aber nach dem HERR N fra⸗
gen, merken auf alles. ..
6. Es * iſt beſſer ein armer, der in ſei⸗
ner frömmigkeit gehet, denn ein reicher,
der in verkehrten wegen gehet. * c. 19/1.
7. Wer das geſez bewahret, iſt ein ver⸗
ſtändig kind,wer aber ſchlemmer nähret/
ſchändet ſeinen vater. W
8. Wer ſein gut mehret mit wucher
und überſaz, der ſammlet es zu nuz der
armen. 1.
9. Wer ſein obr abwendet zu hören
das geſez/ deß gebet iſt ein gräuel.
10. Wer die frommen verführet auf
böſem wege, der wird in ſeine grube
fallen, aber die frommen werden gutes
exerben.
11. Ein reicher dünket ſich weiſe ſeyn,
aber ein armer verſtändiger merket ihn.
2. Wenn * die gerechten überhand

haben, ſo gehets ſehr fein zu, wenn aber
gott⸗

ſen
,nd
lt
rir

ite
14, l
e

er ſiint

Uutt

ſ

n K

zigkeit erlangen.

t

C ap. 28. 29.

Salomonis.

541

gottloſe aufkommen, wendet ſichs unter
den leuten. * (. 29/ 2.
13. Wer * ſeine miſſethat läugnet,
dem wirds nicht gelingen, wer ſie aber
bekennet und läſſet, der wird barmher⸗
* I Joh. 1,8. 9.
14. Wohl dem, der ſich allewege fürch⸗
tet, wer aber halsſtarrig iſt, wird in un⸗
glük fallen. . .
15. Ein gottloſer, der über ein arm
volk regieret, das iſt ein brüllender lö⸗
we und gieriger bär. .
16. Wenn ein fürſt ohne verſtand iſt,
ſo geſchiehet viel unrechts, wer aber den
geiz haſſet, der wird lange leben.
17. Ein menſch, der am blut einer
ſeelen unrecht thut, der wird nicht erhal⸗
ten, ob er auch in die hölle führe.
18. Wer fromm einher gehet, wird
geneſen, wer aber verkehrten weges iſt,
wird auf einmal zerfallen.
19. Wer ſeinen acker bauet, wird
brods genug haben, wer aber † müßig⸗
gang nachgehet, wird armuths gnug ha⸗
en. * c. 12/ I1. † c. 24/ 34.
20. Ein treuer mann wird viel geſeg⸗
net, wer * aber eilet reich zu werden,
wird nicht unſchuldig bleiben.
* v. 22. I Tim. 6/ 9.
21. Perſon anſehen iſt nicht gut, denn
er thät übel, auch wohl um ein ſtück
brods. .
„22. Wer* eilet zum reichthum, und
iſt neidiſch, der weißt nicht, daß ihm un⸗
fall begegnen wird. * I Tim. 6/ 9.
23. Wer einen menſchen ſtrafet,
wird hernach gunſt finden, mehr denn
der da heuchelt. * C. 25/ 12.
24. Wer * ſeinem vater oder mutter
etwas nimmet, und ſpricht, es ſey nicht

ſünde; der iſt des verderbers geſelle.

* Matth. 15/ §.
25. Ein ſtolzer erwecket zank, wer
aber auf den HERR N ſich verläſſet
wird fett.
„26. Wer ſich auf ſein herz verläſſet,
iſt ein narr, wer aber mit weisheit ge⸗
het, wird entrinnen. .
27. Wer dem armen giebet, dem wirds
nicht mangeln, wer aber ſeine augen ab⸗
wendet, der wird ſehr verderben.
28. Wenn die gottloſen aufkommen
ſo verbergen ſich die leute, wenn ſie aber
umkommen, wird der gerechten viel.
Das 29. Capitel.
Dritte hindernis der weisheit iſt hals⸗
ſtarrigkeit. .
Er * wider die ſtrafe halsſtarrig
iſt, der wird plözlich verderben
ohn alle hülfe.
* c. 13/ I8. c. 1 5/ 10.
2. Wenn der * gerechten viel iſt, freuet
ſich das volk, wenn aber der gottloſe

herrſchet, ſeufzet das volk.

c. 1I1/10. 2 Moſ. 2,/ 23.
3. Wer weisheit liebet, erfreuet ſeinen
ater, wer aber mit huren ſich nähret,
ommet um ſein gut,. * Lus. I5 14.

4. Ein könig richtet das land auf
durchs recht, * ein geiziger aber verder⸗
bet es. El. 32
§. Wer mit ſeinem nächſten heuchelt,
der breitet ein nez zu ſeinen fußſtapfen.
6. Wenn ein böſer ſündiget, verſtrik⸗
ket er ſich ſelbſt, aber ein gerechter freuet
ſich, und hat wonne.
7. Der gerechte erkennet die ſache der
urnien⸗ der gottloſe achtet keine ver⸗
nunft. .
8. Die ſpötter bringen frechlich eine
ſtadt in unglük, * aber die weiſen ſtillen
den zorn. 22 Sam. 20, 16.
9. Wenn ein weiſer mit einem nar⸗
ren zu handeln kommt, * er zürne oder
lache, ſo hat er nicht ruhe.
* Matth. 11, 17.
10. Die blutgierigen haſſen den from⸗
men „aber die gerechten ſuchen ſeine
eele. .
11. Ein narr ſchüttet ſeinen geiſt gar
aus, aber ein weiſer hält an ſich.
12. Ein herr, der zu lügen luſt hat,
deß diener ſind alle gottlos. * Sir. 41,/20.
13. * Arme und reiche begegnen ein⸗
ander, aber beyder augen erkeuchtet der
HERR. * c. 22/ 2.
14. Ein könig, der die armen treu⸗
lich richtet, deß thron wird ewiglich be⸗
ſtehen. .
15. Ruhe * und ſtrafe gibt weisheit,
aber ein knabe, ihm ſelbſt gelaſſen, ſchän⸗
det ſeine mutter. * Sir. 30,/ 1.
„16. Wo viel gottloſe ſind, da ſind viel
ſünden, aber die gerechten werden ihren
fall erleben.
17. Züichtige deinen ſohn, ſo wird er
dich ergözen, und wird deiner ſeelen
ſanft thun.
18. Wenn die weiſſagung aus iſt,
wird das volk wild und wüſt, wohl aber
dem, * der das geſez handhabet.
E Neh. 8, 2.
19. Ein knecht läſſet ſich mit worten
nicht züchtigen, denn ob ers gleich verſte⸗
het, nimmet er ſichs doch nicht an.
20. Siheſt du einen * ſchnell zu reden,
da iſt an einem narren mehr hoffnung,
denn awihm. * Pred. 5, 1. Jac. 1, 19.
21. Wenn ein knecht von jugend auf
zärtlich gehalten wird, ſo will er darnach
ein junker ſeyn.
22. Ein zorniger mann richtet hader
an, und ein grimmiger thut viel ſünde.
23. Die * hoffart des menſchen wird
ihn ſtürzen, aber der demüthige wird eh
re empfangen. * Matth. 23, 12.
24. Wer mit dieben theil hat, höret
fluchen, und ſagets nicht an, der haſſet
ſein leyen.
25⁵5. Vor menſchen ſich ſcheuen, brin⸗
get zu fall, * wer ſich aber auf den
HERR N verläſſet, wird beſchüzet.
* Pſ. 2/ 12.
fürtt. Viet ſuchen alicrrigerlch inS
fürſten, aber eines jeglichen gericht kom⸗
met vom HERR N.
27. * Ein ungexechter mann iſt dem

9*⁵0⁰

542²

Die Spruͤche

Cap. 30. 31.

gerechten ein gräuel, und wer rechten
weges iſt, der iſt des gottloſen gräuel.
* Gal. 6, 14.
Das 30. Capitel.
Salomonis bekänntnis und gebet.
1. Diß ſind die worte Agur, des ſohns
Jake, lehre und rede des mannes Lei⸗
thiel, Leithiel und Uchal. .
2.65 Enn ich bin der allernärriſchte
und menſchenverſtand iſt nicht
beymir.
3. Ich habe weisheit nicht gelernet,
und was heilig iſt, weiß ich nicht.
4. Wer * fähret hinauf gen himmel,
und herab? Wer faſſet den wind in ſei⸗
ne hände? Wer bindet die waſſer in ein
kleid? Wer hat alle ende der welt geſtel⸗
let? Wie heiſſet er, und wie heiſſet ſein
ſohn? Weiſſeſt du das?
* Hiob 38/ §. .
5. Alle worte GOttes ſind durchläu⸗
tert, und ſind ein ſchild denen, die auf
ihn trauen. * Pſ. 12/7. Pf. 19,9.
6. Thue * nichts zu ſeinen worten,
daß er dich nicht ſtrafe, und werdeſt lü⸗
genhaftig erfunden. * §5Moſ. 4/ 2.
7. Zweyerley bitte ich von dir, die
woleſt du mir nicht wegern, ehe denn
ich ſterbe. . 3
8. Abgötterey und lügen laß ferne von
mir ſeyn/ armuth und reichthum gib mir
nicht, laß mich aber mein beſcheiden
theil ſpeiſe dahin nehmen.
2. Ich möchte ſonſt, wo ich zu ſatt
würde, verläugnen, und ſagen: * Wer
iſt der HERR? Oder wo ich zu arm
würde, möchte ich ſtehlen, und mich an
dem namen meines Gttes vergreifen.
* 2 Moſ. F, 2.
10. Perrathe den knecht nicht gegen
ſeinen herrn, er möchte dir ſl ſchen und
du müßteſt die ſchuld tragen
11. Es iſt eine art, die ihrem vater
fluchet, und ihre mutter nicht ſegnet.
12. Eine art, die ſich rein dünket,
und iſt doch von ihrem koth nicht gewa⸗

ſchen.
13. Eine art, die ihre augen hoch träͤgt,
und ihre augenlieder empor hält.
14. Eine art, die ſchwerdter für zähne
hat, die mit ihren backenzähnen friſſet,
und verzehret die elenden im lande, und
die armen unter den leuten.
15. Die eigel hat zwo töchter, bring
her, bring her. Drey dinge ſind * nicht
n ſättigen, und das vierte ſpricht nicht:
8 iſt genug: * Hab. 2/5.
16. Die hölle, der frauen verſchloſſene
mutter, die erde wird nicht waſſers ſatt,
. d das feuer ſpricht nicht: Es iſt ge⸗
17. Ein auge, das den vater verſpot⸗
tet, und verachtet der mutter zu gehor⸗
chen, das müſſen die raben am bach aus⸗
hacken, und die jungen adler freſſen.
18. Drey dinge ſind mir zu wunder⸗
lich/ und das vierte weiß ich nicht.
19. Des adlers weg im himmel, der

ſchlangen weg auf einem felſen, des
ſchiffs weg mitten im meer, und eines
mannes weg an einer magd.
20. Alſo iſt auch der weg der ehebre⸗
cherin, die verſchlinget, und wiſchet ihr
naul⸗ und ſpricht: Ich habe kein übels
gethan.
21. Ein land wird durch dreyerley
unruhig, und das vierte mag es nicht er⸗
tragen: —7
22. Ein knecht, wenn er könig wird,
ein narxr, wenn er zu ſatt iſt, .
23. Eine feindſelige, wenn ſie geehli⸗
lichet wird, und eine * magd, wenn ſie
ihrer frauen erbe wird. * 1Moſ. 16/3. 4.
24. Vier ſind klein auf erden, und
klüger denn die weiſen:
25. Die * ameiſen, ein ſchwach volk,
dennoch ſchaffen ſie † im ſommer ihre
ſpeiſe. E c. 6/ 7. 8. PF c. 10/§.
26. Caninichen, ein ſchwach volk,
dennoch legeis ſein haus in den felſen.
27. Heuſchrecken haben keinen könig,
dennoch ziehen ſie aus ganz mit haufen.

den, und iſt in der könige ſchlöſſer.
29. Dreyerley haben einen feinen
gang, und das vierte gehet wohl.
30. Der löw, mächtig unter den thie⸗
ren, und kehret nicht um vor jemand.
31. Ein wind von guten lenden, und

ſich niemand darf legen.
2. Haſt du genarret und zu hoch ge⸗
fahren? und böſes vorgehabt, ſo * lege
die hand aufs maul.
* Hiob 39/ 37. Mich. 7, 16.
33. Wenn man milch ſtöſſet, ſo ma⸗
chet man butter daraus, und wer die na⸗
ſe hart ſchnäuzet, zwinget blut heraus,
und wer den zorn reizet, zwinget hader
heraus.

Das 31. Capitel.

Lob eines tugendſamen weibes.
I. Diß ſind die worte des königes La⸗
muel, die lehre, die ihn ſeine mutter
lehrete. .J
2. 6Ch mein auserwählter, ach du
1 ſohn meines leibes, ach mein ge⸗
wünſchter ſohn. .Z
3. Laß nicht den weibern dein vermoͤ⸗
gen, und gehe die wege nicht, darinnen
ſich die könige verderben. .
4. O nicht den königen, Lamuel, gib
den königen nicht wein zu trinken, no
den fürſten ſtark getränke.
5§. Sie möchten trinken* und der rech⸗
te vergeſſen, und verändern die ſache ir⸗
gend der elenden leute. * Eſth. 3/ I5.
6. * Gebet ſtark getränke denen, die
umkommen ſollen, und den wein den
betrübten ſeelen. * Matth. 27/34.
7. Daß ſie trinken, und ihres elen⸗
des vergeſſen, und ihres unglüks nicht
mehr gedenken. „GG
8. Thue deinen mund auf für die ſtum⸗
men und für die ſache aller, die verlaſſen

ſind. 9. Thus

28. Die ſpinne wirket mit ihren hän⸗

ein widder, und ein könig, wider den

D
w

Cap. 31. 1.

Salomonis.

543

9. Thue deinen mund auf, und richte
recht, und räche den elkenden und armen.
10. Wom * ein tugendſam weib be⸗

“ ſcheret iſt, die iſt viel edler denn die
köſtlichſten verlen.
*c. 18, 22. † Sir. 7, 21. .
I1I. Ihres mannes herz darf ſich auf
ſie verlaſſen, und nahrung wird ihm
6 nicht mangeln.

12. Sie *thut ihm liebes, und kein
leides ſein lebenlang. * Sir. 26/2.
13. Sie gehet mit wolle und flachs
an und arbeitet gerne mit ihren hän⸗
en.
14. Sie iſt wie ein kaufmannsſchiff,
das ſeine nahrung von ferne bringet.
15. Sie ſtehet des nachts auf, und gie⸗
bet futter ihrem hauſe, und eſſen ihren
dirnen.
16. Sie denket nach einem acker, und
kaufet ihn, und pflanzet einen wein⸗
berg von den früchten ihrer hände.
17. Sie gürtet ihre lenden veſt, und
ſtärket ihre arme.
18. Sie merket, wie ihr handel from⸗
men bringet, ihre leuchte verlöſchet des
nachts nicht.
19. Sie ſtrecket ihre hand nach dem
rocken, und ihre finger faſſen die ſpindel.
20. Sie breitet ihre hände aus zu dem

armen; und reichet ihre hand dem dürf⸗
tigen.
21. Sie fürchtet ihres hauſes nicht
vor dem ſchnee, denn ihr ganzes haus
hat zwiefache kleider.
22. Sie machet ihr ſelbſt decken, weiſ⸗
ſe ſeide und purpur iſt ihr kleid.
23. Ihr mann iſt berühmt in den thoren,
wenn er ſizet bey den älteſten des landesz.
24. Sie machet einen rock, und vek⸗
kaufet ihn, einen gürtel gibet ſie dem
krämer. “
25. Ihr ſchmuk iſt, daß ſie reinlich
und fleißig iſt, und wird hernach lachen.
26. Sie thut ihren mund auf mit
wesheif, und auf ihrer zunge iſt holdſe⸗
ige lehre.
27. Sie ſchauet, wie es in ihrem hau⸗
ſe zugehet, und iſſet ihr brod nicht mit
faulheit.
28. Ihre ſöhne kommen auf, und prei⸗
ſen ſie ſelig, ihr mann lobet ſie.
29. Viel töchter bringen reichthum,
du aber übertrifſt ſie alle.
30, Lieblich und ſchön ſeyn iſt nichts,
ein weib, das den HErrn fürchtet, ſoll
man loben.
31. Sie wird gerühmet werden von

den früchten ihrer hände, und ihre wer⸗
ke werden ſie loben in den thoren.

Ende der Spruͤche Salomonis.

ſte Das 1I. Capitel.
ſerh Der menſch iſt in ſeiner irrdiſchen
hen weisheit nicht glükſelig, ſondern eitel.

Iß ſind die reden des predi⸗
gers, des ſohns Davids, des
4 QR königes zu Jeruſalem.
2. Es iſt alles ganz eitel,
9 ſprach der prediger, es iſt al⸗
iifkes ganz eitel.
3. Was hat der menſch mehr von
aller ſeiner mühe, die er hat unter der
ſonnen?
„.4. Ein geſchlecht vergehet, das ander
kommet, die erde aber bleibet ewiglich.
5. Die ſonne gehet auf, und gehet un⸗
ter, und läuft an ihren ort, daß ſie da⸗
ſelbſt wieder aufgehe.
.6. Der wind gehet gegen mittag, und
kommet herum zur mitternacht, und wie⸗
der herum an den ort, da er anfieng.
7. Alle *waſſer laufen ins meer, noch
wird das meer nicht völler, an den ort,
da ſie herflieſſen, flieſſen ſie wieder hin.

ir. 40, 11.
3. Es iſt alles thun ſo voll * mühe,
daß niemand ausreden kan. Das † au⸗
ge ſihet ſich nimmer ſatt, und das ohr
höret ſich nimmer ſatt.
Pſ. 90, 10. Spr. 27, 20.
2. Was iſts, das geſchehen iſt? Eben

Der Prediger Salomo.

das hernach geſchehen wird. Was iſts,
das man gethan hat? Eben das man
hernach wieder thun wird. Und geſchiehet
nichts neues unter der ſonnen.
10. Geſchiehet auch etwas, davon man
ſagen möchte: Sihe das iſt neu⸗ Denn
es iſt auch vor geſchehen in vorigen zei⸗
ten, die vor uns geweſen ſind.
II. Man gedenket nicht, wie es zuvor
gerathen iſt, alſo auch deß, das hernach
kommt, wird man nicht gedenken bey
denen, die hernach ſeyn werden.

“

12. Ich prediger war“ könig über Jſß
rael zu Jeruſalem. * p. 1

13. Und begab mein herz zu ſuchen,
und zu forſchen weislich alles, was man
unter dem himmel thut Solche unſe⸗
lige mühe hat GStt den menſchenkin⸗
dern gegeben, daß ſie ſich darinnen müß
ſen quälen.
14. Ich ſahe an alles thun, das unter
der ſonnen geſchiehet, und ſihe, es war

alles eitel und jammer

15. * Krumm kan nicht ſchlecht wer⸗
den, noch der fehl gezählet werden.
* c. 7/ 14. .
16. Ich *ſprach in meinem herzen:
Sihe, ich bin herrlich worden, und habe
mehr weisheit, denn alle, die vor mir ge⸗
weſen ſind zu Jeruſalem, und mein herz
hat viel gelernet und erfahren, * c. 2/1.
17. Und

2*

544

Der Prediger

Cap. 1. 2.

17. Und gab auch mein herz darauf,
daß ich lernete weisheit, und thorheit,
und klugheit. Ich ward aber gewahr,
daß ſolches auch mithe iſt.
18. Denn wo viel weisheit iſt, da iſt

viel grämens, und wer viel lehren

muß, der muß viel leiden.
.
Das 2. Capitel.
Irrdiſche wollüſte ſind eitel.
Ch * ſprach in meinem herzen?:
5 Wohlan, ich will wohlleben, und
gute tage haben, aber ſihe, das war
auch eitel.
e . I/ 16. (c. 3/18. .
2. Ich ſprach zum lachen: Du biſt
Koll, und zur freude: Was macheſt du?
3. Da dachte ich in meinem herzen,
meinen leib vom wein zu ziehen, und
mein herz zur weisheit zu ziehen, daß
ich ergriffe, was thorheit iſt, bis ich
lexrnete, was den menſchen gut wäre,
daß ſie thun ſollten, ſo lange ſie, un⸗
ter dem himmel leben.
v. 15.
4. Ich thät groſſe dinge, ich bauete
häuſer, pflanzete weinberge,
5. Ich machte mir gärten und luſt⸗
gärten, und pflanzete allerley fruchtba⸗
ve bäume darein.
6. Ich machte mir teiche, daraus
zu wäſſern den wald der grünenden
bäume. .—
7. Ich hatte knechte und mägde, und
geſinde. Ich hatte eine gröſſere haabe
an rindern und ſchaafen denn alle,
die vor mir zu Jeruſalem geweſen wa⸗
ren.
8. Ich ſammelte mir auch ſilber
und gold, und von den königen und
ländern einen ſchaz. Ich ſchaffete mir
ſänger und ſängerinnen, und wolluſt
der menſchen, allerley ſaitenſpiel,
9. Und nahm zu *über alle, die vor
mir zu Jeruſalem geweſen waren, auch
plieb weisheit bey mir.
*I Kön. 10, 23.
10. Und alles, * was meine augen
wünſcheren, das ließ ich ihnen, und
wehrete meinem herzen keine frende,
daß es fröhlich war von aller meiner
arbeit: und das hielt ich für mein theil
von aller meiner arbeit.
.Z * c. 11/9.
II. * Da ich aber anſahe alle meine
werke, die meine hand gethan hatte, und
mithe, die ich gehabt hatte, ſihe, † da
war es alles eitel und jammer, und
nichts mehr unter der ſonnen.
7* Matth. 6, 29. † Pred. 1,/17.
1I2. Da * wandte ich mich, zu ſehen
die weisheit, und klugheit, und thor⸗
heit. Denn wer weißt, was der für ein
menſch werden wird, nach dem könige,

den ſie ſchon bereits gemacht haben.
* c. L/ I7.
13. Da ſahe ich, daß die weisheit
die thorheit übertraf, wie das licht die
finſternis.
14. Daß * dem weiſen ſeine augen
im haupte ſtehen, aber die narren im
finſternis gehen, und merkte doch, daß
es einem gehet wie dem andern.
* L. 8, I. Spr. 17/ 24.
15. Da dachte ich in meinem her⸗
zen: Weil es denn dem narren gehet
wie mir, warum habe ich denn nach
weisheit geſtanden? Da dachte ich in
Meinem herzen, daß ſolches auch eitel
ey.
16. Denn man gedenket des weiſen
nicht immerdar, eben ſo wenig als des
narren, und die künftige tage vergeſ⸗
ſen alles, und wie der weiſe ſtirbt, alſo
auch der narr. .
17. Darum verdroß mich zu leben,
denn es gefiel mir übel, was unter der
ſonnen geſchiehet/ daß es ſo gar eitel/ und
mülhe iſt. .
18. Und mich verdroß alle meine ar⸗
beit, die ich unter der ſonnen hatte,
daß ich dieſelbe einem menſchen laſſen
müßte, der nach mir ſeyn ſollte.
19. Denn wer weißt, ob er weiſe oder
toll ſeyn wird? Und ſoll doch herrſchen
in aller meiner arbeit, die ich weislich
methan habe unter der onnen: Das iſt
auch eitel.
20. Darum wandte ich mich, daß
mein herz ablieſſe von aller arbeit, die
ich thät unter der ſonnen.
21. Denn es muß ein menſch, der
ſeine arbeit mit weisheit, vernunft und
geſchiklichkeit gethan hat, einem an⸗
dern zum erbtheil laſſen, der nicht dran
gearbeitet hat: Das iſt auch eitel und
ein agroß unglük.
22. Denn was kriegt der menſch
von aller ſeiner arbeit und mühe ſei⸗
nes herzens, die er hat unter der ſon⸗
nen,
23. Denn alle ſein lebtage ſchmer⸗
zen, mit gramen und leid? Daß auch
ſein herz des nachts nicht ruhet: Das
iſt auch eitel.
24. Iſts nun nicht beſſer dem men⸗
ſchen eſſen und trinken, und ſeine ſeele
guter dinge ſeyn in ſeiner arbeit? Aber

ſolches ſahe ich auch, daß von GOttes

hand kommt. S
25. Denn wer hat fröhlicher gegeſ⸗
ſen und ſich ergözet, denn ich·
26. Denn * dein menſchen, der ihm
gefället, gibt er weisheit, vernunft. und
freude, aber dem ſünder gibt er unglük,
daß er ſammle und häufe, und doch
dem gegeben werde, der GOtt gefället.
Darum iſt das auch eitel jammer.

* Weish. 1/ 4.

Das

—

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Gne
e
0

N

tn

Cap. 3.4. D

Salomo.

Das 3. Capitel.
Gttes providenz zeiget, daß die heid⸗
niſche ſorge der nahrung eitel ſey.
In jegliches hat ſeine zeit, und alles
vornehmen unter dem himmel hat
ſeine ſtunde. .
2 2. Geboren werden,
Sterben,
Pflanzen,
Ausrotten, das ge⸗
pflanzt iſt,
3. Würgen,
Heilen,
Brechen,
Bauen,
4. Weinen,
Lachen,
Klagen,
Tanzen,
5. Steine zerſtreuen,
Steine ſammlen,
erzen,
Fernen von herzen,
6. Suchen,
Verlieren,
Behalten,
Wegwerfen,
7. Zerreiſſen,
Zunähen,
Schweigen,
Reden,
Heeben⸗
aſſen,
Streit,
Fried, — .
9. Man arbeite, wie man will, ſo

hat ſeine
zeit.

kan man nicht mehr ausrichte.
10. Daher ſahe ich die mühe, die GOtt
den menſchen gegeben hat, daß ſie darin⸗
nen geplaget werden, MVM
11. (Er aber thut alles fein zu ſeiner
zeit,) und läſſet ihr herz ſich ängſten,
wie es gehen ſoll in der welt, denn der
menſch kan doch nicht treffen das werk,
das Gtt thut, weder anfang noch
ende. .
12. Darum merkete ich, * daß nichts
beſſers drinnen iſt, denn fröhlich ſeyn,
und ihm gütlich thun in ſeinem leben.
* c. 8, 15.
13. Denn ein jeglicher menſch, der da
iſſet und trinket, und hat guten muth

in aller ſeiner arbeit, das iſt eine gabe

EOttes.
14. Ich merkte, daß alles, was Gott
thut, das beſtehet immer, man kan
nichts dazu thun, noch abthun, und
ſolches thut GOtt, daß man ſich vor ihm
furchten ſoll. .
15. Wgs GOtt thut, das ſtehet da,
und * was er thun will, das muß wer⸗
en; denn er trachtet und jaget ihm
ach * I Moſ. 1/ 3.
„16. Weiter ſahe ich unter der ſonnen
ſtätte des gerichts, da war ein gotttos
weſen, und ſtätte der gerechtigkeit, da
waren gottloſe. .V
17. Da* dachte ich in meinem her⸗

.

theil.

545

zen: GOtt muß richten den gerechten
und gottloſen, denn es hat alles vorneh⸗
men ſeine zeit, und alle werke.
* c. 2/ 3. 1 5.
18. Ich * ſprach in meinem herzen
von dem weſen der menſchen, darinn
Gtt anzeiget, und laſſets anſehen, als
wären ſie unter ſich ſelbſt wie das vieh.
X* (. I/ 16.
12. Denn es * gehet dem menſchen,
wie dem vieh, wie diß ſtirbt, ſo ſtirbt er
auch, und haben alle einerley odem, und
der menſch hat nichts mehr, denn das
vieh, denn es iſt alles eitel.
ſ. 49/13:21.
20. Es fähret alles an einen ort, es *
iſt alles ven ſtaub gemachet, und wird
wieder zu ſtaub. * I Moſ. 3/19.
21. Wer weißt, ob der geiſt der men⸗

ſchen aufwärts fahre, und der odem des

viehes unterwärts unter die erde fahre?
22. Dgrum ſage ich, daß nichts beſ⸗
ſers iſt, denn daß ein menſch fröhlich
ſey in ſeiner arbeit, denn das iſt ſein
Denn wer will ihn dahin brin⸗
gen / daß er ſehe, was nach ihm geſche⸗
hen wird? .

Das 4. Capitel.

Fernexe lehre, worinn wahre glükſe⸗

ligkeit nicht beſtehe.

(REh wandte mich, und ſahe an alle,
§H die unrecht leiden unter der ſon⸗
nen, und ſihe, da waren thränen
derer, ſo unrecht litten, und hatten kei⸗

nen tröſter, und die ihnen unrecht tha⸗

ten, waren zu mächtig, daß ſie keinen
tröſter haben konnten.
2. Da lobete ich die todten, die ſchon
geſtorben waren, mehr denn die lebendi⸗
gen, die noch das leben hatten,
3. Und der noch nicht iſt, iſt beſſer denn
alle beyde, und des böſen nicht innen
wird, das unter der ſonnen geſchiehet.
4. Ich ſahe an arbeit und geſchike⸗
lichkeit in allen ſachen, da neidet einer
dert andern: Das iſt je auch eitel und
mühe.
5. Denn ein narr ſchlägt die finger in
einander und friſſet ſein fleiſch.
6. Es iſt * beſſer eine hand voll mit
ruhe, denn beyde fäuſte voll mit mühe
und jammer. Sypr. 15/ 16.
7. Ich * wandte mich, und ſahe die ei⸗
telkeit unter der ſonnen.
* c. 2, 12. (. 4/ I.
8. Es iſt ein einzeler, und nicht ſelb
ander, und hat weder kind noch brü⸗
der, noch iſt ſeines arbeitens kein ende⸗
und ſeine augen werden reichthums
nicht ſatt. Wem arpeite ich doch, und
breche meiner ſeelen ab? Das iſt je auch
eitel, und eine böſe muhe.
„So iſts je beſſer zwey denn eins, denn
ſie genieſſen doch ihrer arbeit wohr.
10. Fället ihrer einer, ſo hilft ihm
ſein geſell auf. Wehe dem, der allein
iſt / wenn er fällt, ſo iſe kein ander da/ der
ihm aufhelfe.
II. Auch

4 Mm

Der Pred

iger Cap. 4. 5. 6.

1I. Auch wenn zwey bey einander li⸗
gen, wärmen ſie ſich, wie kan ein ein⸗
zeler warm werden? .
12. Einer mag überwältiget werden,
aber zween mögen widerſtehen, denn
eine dreyfältige ſchnur reiſſet nicht leicht
entzwey.
13. Ein arm kind, das weiſe iſt, iſt
beſſer denn ein alter könig, der ein narr
iſt, und weißt ſich nicht zu hüten.
„14. Es kommt einer aus dem ge⸗
fängnis zum königreich, und einer, der
in ſeinem königreich geboren iſt, verar⸗
met.
15. Und ich ſahe, daß alle lebendige
unter der ſonnen wandeln, bey einem
andern kinde, das an jenes ſtatt ſoll
aufkommen.
16. Und des volks, das vor ihm
gieng, war kein ende, und deß, das ihm
nachgieng, und wurden ſein doch nicht
froh. Das iſt * je auch eitel und ein
jammer. * c. I/ 14.
Das 5. Capitel.
Vom wege zur wahren glükſeligkeit.
12. Ewahre deinen fuß, wenn du
zum hauſe GOttes geheſt, und
komme, daß du höreſt, das * iſt
beſſer, denn der narren opfer: denn ſte
wiſſen nicht, was ſie boſes thun.
* I Sam. 15, 22. .
Cap. §. v. 1. Sey nicht ſchnell mit
deinem munde, und laß dein herz nicht
eilen, etwas zu reden vor GOtt: denn
GOTT iſt im himmel, und du auf
erden, darum laß deiner worte wenig
eyn.
2. Denn wo viel ſorgen iſt, da kom⸗
men träume, und * wo viel worte ſind,
da höret man den narren.
* c. I0, I4.
3. Wenn * du Gtt ein gelübde thuſt,
ſo verzeuchs nicht zu halten, denn er hat
kein gefallen an den narren. Was du
gelobeſt, das halte.
.V * § Moſ. 23/ 21.
4. Es iſt beſſer, du gelobeſt nichts,
denn daß du nicht hälteſt, was du ge⸗
lobeſt.
5§. Verhänge deinem munde nicht, daß
er dein fleiſch verführe, und ſprich vor
dem engel nicht: Ich bin unſchuldig.
GOtt möchte erzürnen über deiner ſtim⸗
me, und verdammen alle werke deiner
hände.
keg, dd i aume ſnd da ſ⸗ eitel⸗
it, und viel worte, aber fürchte du
GK.. . fürcht
7. Siheſt du dem armen unrecht thun,
und recht und gerechtigkeit im lande weg⸗
reiſſen, wundere dich des vornehmens
nichti denn⸗ 5 iſt noch ein * hoher hü⸗
der 1 5
here iber die boyhe.⸗ und ſind noch hoͤ⸗
* Weish. 6, 4.
8. Ueber das iſt der könig i
lande, das feld zir onmeme is im ganzen
2. Wer geld liebet, wird geldes nim⸗

mer ſatt, und wer reichthum liebet,
wird keinen nuzen davon haben: Das
iſt auch eitel.
10. Denn wo viel guts iſt, da ſind
viel, die es eſſen, und was geneußt
ſein, der es hat, ohne daß ers mit augen,
anſthet?
II. Wer arbeitet, dem iſt der ſchlaf
ſüſſe/ er habe wenig oder viel geſſen, aber
die fülle des reichen läſſet ihn nicht
ſchlafen.
12. Es iſt eine böſe plage, die ich ſahe
unter der ſonnen, * reichthum behalten
zum ſchaden dem, der ihn hat.
* Hiob 20,/ 20. .
13. Denn der reiche kommt um mit
groſſem jammer, und ſo er einen ſohn
gezeuget hat „ dem bleibet nichts in der
hand.
14. Wie * er nacket iſt von ſeiner mut⸗
ter leibe kommen, ſo fähret er wieder hin,
wie er kommen iſt, und nimmet nichts
mit ſich von ſeiner arbeit in ſeiner hand,
wenn er hinfähret.
* Hiob 1I, 21.
Weish. 7, 6.
I15. Das iſt eine böſe plage, daß er
hinfähret, wie er kommen iſt. Was
hilfts ihm denn, daß er in den wind ge⸗
arbeitet hat?
16. Sein lebenlang hat er im finſtern
geſſen, und in groſſem gramen, und
krankhteit, und traurigkeit.
17. So * ſeh ich nun das für gut an,
daß es fein ſey, wenn man iſſet und trin⸗
ket, und guten muths iſt in aller arbeit,
die einer thut unter der ſonnen ſein le⸗
benlang, das ihm GOtt gibt, denn das
iſt ſein theil.
18. Denn welchem menſchen Gtt
reichthum und güter und gewalt gibt,
daß er davon iſſet und trinket für ſein
theil, und fröhlich iſt in feiner arbeit,
das iſt eine GOttes gabe.
* c. 2,/22.
19. Denn er denket nicht viel an das
elende leben, weil GOtt ſein herz er⸗
freunet.

Das 6. Capitel.

Geiz und weltliche ehr ein eitel ding.
Siſt ein unglük, das ich ſahe unter
der ſonnen, und iſt gemein bey den
menſchen. .
2. Einer, dem Gött reichthum, gü⸗
ter und ehre gegeben hat, und mangelt
ihm keins, das ſein herz begehret, und
GOtt ihnt doch nicht macht gibt deſſel⸗

1 Tim. 6/7.

zehret es.
plage.

geke, und hätte ſo langes leben, daß er
viel jahre überlebete, und ſeine ſeele ſät⸗
tigte ſich des guts nicht, und bliebe ohne
grab: von dem ſpreche ich, daß eine un⸗
zeitige geburt beſſer ſey denn er. und
im

4. Denn in eitelkeit kommet er/

di

ben zu genieſſen, ſondern ein ander ver⸗
Das iſt eitel, und eine böſe—

3. Wenn er gleich hundert kinder zeu⸗;

4

li, im finſternis fähret er dahin, und ſein] 13. le metſe .
D name bleibet im finſternitz bedekt, kein beſirmergale auch dat dehermen
. 1.! . K⸗: 6. 1 4 getl 6 i
H da. 14. S i ke .
geut 6. Ob er auch zwey tauſend jahr lebe⸗ dent wer. fan da ⸗ erke Gchttes,
lhen te, ſo hat er nimmer keinen guten muth: das er krümmet 1 ſchlecht machen,
R komuts nicht alles an einen ort? * c. 1, I5
ſcle 7. Einem jeglichen menſchen iſt ar⸗ 15. ₰ 7
aſet beit aufgelegt nach ſeiner niraiſe, aber und Ven vbſan tas mtnten cer dinge
nit das herz kan nicht dran bleiben. denn dieſen ſe iiin auch für gut!:
8. Denn was richtet ein weiſer mehr daß der eſchafat oOit neben jenem,
ſe! weder ein narr? Was unterſtehet künftig iſt ſch nicht wiſſen ſoll, was
haſen ſn de weiit⸗ daß er unter den lebendi⸗ 16. Allerley hab ich geſehen die zeit
will ⸗ über meiner eitelkeit. * Da iſt ein
9. Es iſt beſſer das gegenwärtige gut rechter und geh⸗ ge⸗
Prenehent ii irtig echter und gehet unter in ſeiner gerech⸗
noo gebrauchen, denn nach andern geden, tigkeit, und iſt ein gottloſer, der
nſeie len, dediſ euch eitelkeit und jammer. lebet in feiner bosheit 7 der lange
in N Was iſts, wenn einer gleich h * .
berühmt iſt, ſo weißt man ⸗“ Kbreh 17. Sey nicht all u der d .
er nuin ein menſch iſt, und kan nicht hadern all⸗ iſe, n dich nichn ven cn
befn mit dem / das ihm zu maͤchtig :g. vilu weiſe, daß du dich nicht verder⸗
tict 1I. Denn es iſt des eiteln dinges zu 19. Sey nicht
rhe⸗ viel, was hat ein menſch mehr davon 7 narr⸗ fan nicht lee goftlos, und
daß du nicht ſterbeſt zur
Das 7. Capitel. nit aut, daß
47 Von mitteln zur glükſeligkei „19: Ed iſt gut, daß du diß faſſeſt, und
izeſt im leben, ſo lang er lebet dem allen rchtet, der entgehet
. iner eitelkeit, welches dahi ie weisheit ſtär
fähret wie ein ſchatten? * Oder wedavtnt meht Dienneneiei Karker den weiſen
dem Werdehen ſagen, was nach ihm kom⸗ ſtade ſind zehen gewaltige, die in der
men wird unter der . „ 8 . .
*I Chr 1 ſonnen 21. Denn * es iſt kein menſch auf
n eMon, 30, 17. den, der gutes thue, und nicht ſtindige.⸗
gire ane arid derti dtei r wrgen⸗ *rKön. 8, 46 icht ſindige.
6 7 d der ta . j .
ber tag der mrurt. ag des todes, weder 22. Nimm auch nicht zu herzen alles,
* Spr. 22, I. nae ſaget⸗ daß du nicht hören müſ⸗
3. Es iſt beſſer in das klaghaus gehen, ſen necht dir fuchen.
denn in das trinkhaus, in jenem i d Ben guch rten ers weißt, daß du
ende aller menſchen, und der ttog⸗ andern auchottmals geluchet haſt.
nimmt es zu herzen! woilich, eg alles hab ich verſuchet
4. Es iſt trauren beſſer denn lachen tam aber ferte voich will weiſe
denn durch trauren wird das herz gebeß ſeyn/ ſie kam aber ferne von mir.
ſert. 5 u Digſch iſt ferne, was wirds ſeyn?
5. Das herz der weiſen iſt im klag⸗. d iſt ſehr tief, wer wills finden?
hauſe; und das herz der narren im hau⸗ 26 Ich * ötm. 11,33.
.„ Es iſt beſſer hören das ſchelten des hei . erahben der ayrteg,
weiſen, denn höre n des heit, und kunſt, zu erfahren der gottlo⸗
ren. hören den geſang der nar⸗ ſen thorheit, und irrthum der tollen.
7. enn das lachen J.. . . . /17. . 2/ 12.
das krachen der engeslat ren iſt thi⸗ 7: Und fand, daß ein ſolches weib,
fen, und das iſt auch eitel. op⸗ welches herz nez und ſtrick iſt, und ihre
weiſt Ein winerſpenſtiger machet einen de vande ſndabilere 1 ſen denn dur
eiſen unwilli t eint . gefället, der wird ihr
heren⸗ / und verderbet ein mild utninnen⸗ aber der ſünder wird durch
9. Das ende eines dinges i - ungen⸗ .
denn ſein anfang. Ein ca tiger hoiz 28. Schane, das hab ich funden, ſpricht
iſt beſſer, denn ein hoher geiſt geiſt rareiget eines nach dem andern/ daß
10. Sey nicht* len gemü Anhn⸗
zürnen, den tore Leer eminbe zu 29. Und meine ſeele ſuchet noch, und
eines narren. herzen ſegts nicht nhhen inter tauſend hab
d ,101 . menſchen funden, aber kei
Jac. 1, 19. † Spr. 12 ich niter d 4 een
II. Sprich nicht! WWaz iſts, daß die weib haͤl icn unter denen allen funden.
vorigen tage beſſer waren, denn dieſe? den, daß Givenn ashenae e fun
Denn du frageſt ſolches nicht weislich? ti 4 Gr aer ne och hat aufrich⸗
gun23 ebeit iſt aut mit einem erb⸗ ſis gemacht, aber ſie ſuchen vie kün⸗
und hilft, daß ſich einer der ſonnen Can
8. v. 1. Wer iſt ſo weiſe?
veuen kan. wer kan das auslegen? K: und
Mim 2 Das

Cap. 6. 7. Salomo. 547

—

548

Der Prediger

Cap. 8. 9.

Das 8. Capitel.
Andere regeln zur glükſeligkeit wider
dieſes lebens eitelkeit.
Je * weisheit des menſchen er⸗
) leuchtet ſein angeſicht; wer aber
frech iſt, der iſt feindſelig.
* Spr. 17/ 24.
2. Ich halte das wort des königes,und
den eid GOttes. D
3. Eile nicht zu gehen von ſeinem an⸗
geſichte, und bleibe nicht in böſer ſache,
denn er thut, was ihn gelüſtet.
4. In des königes wort iſt gewalt,
und wer mag zu ihm ſagen: Was
machſt du?
§. Wer dus gebot hält,der wird nichts
böſes erfahren; aber eines weiſen herz
weißt zeit und weiſe.
6. Denn * ein jeglich vornehmen hat
ſeine zeit und weiſe; denn des unglüks
des menſchen iſt viel bey ihm.
* (. 3/ I.
7. Denn er weißt nicht, was gewe⸗
ſen iſt; und wer will ihm ſagen, was
werden ſoll?
8. Ein menſch hat nicht macht über
den geiſt, dem geiſt zu wehren, und
hat nicht macht zur zeit des ſterbens;
und wird nicht los gelaſſen im ſtreit;
und das gottloſe weſen errettet den gort⸗
loſen nicht.
9. Das hahb ich alles geſehen, und gab
mein herz auf alle werke, die unter der
ſonnen geſchehen. Ein menſch herrſchet
zu zeiten über den andern zu ſeinem un⸗
glük. .
10. Und da ſahe ich gottloſe, die be⸗
graben waren, die gegangen waren, und
gewandelt hatten in heiliger ſtätte, und
waren vergeſſen in der ſtadt, daß ſie ſo
gethan hatten; das iſt auch eitel.
I1. Weil nicht bald geſchiehet ein ur⸗
theil über die böſen werke, dadurch

wird das herz der menſchen voll böſes

zu thun. B .
12. Ob ein ſünder hundert mal böſes
thut, und doch lange lebet; ſo weiß ich
doch, daß es wohl gehen wird denen,
die GOtt fürchten, die ſein angeſicht
ſcheuen. .
13. Denn es wird dem gottloſen nicht
wohl gehen, und wie ein ſchatte nicht
lange leben, die ſich vor GOtt nicht
fürchten.

16. Ich * gab mein herz zu wiſſen
die weisheit, und zu ſchauen die mühe,
die auf erden geſchiehet, daß auch einer
weder tag noch nacht den ſchlaf ſihet mit
ſeinen augen.
X* c. I/ 17. (. 7/ 26.
17. Und ich ſahe alle werke GOttes,
denn ein menſch kan das werk nicht fin⸗
den, das unter der ſonnen geſchiehet / und
je mehr der menſch arbeitet zu ſuchen,
je weniger er findet; wenn er gleich
ſpricht: Ich bin weiſe, und weiß es,
ſo kan ers doch nicht finden.

Das 9. Capitel.
Der eitelkeit ſoll man begegnen, und
der weisheit ſich befleißigen.
— Enn ich habe ſolches alles zu her⸗
5 zen genommen, zu forſchen das
alles, daß gerechte und weiſe ſind,
und ihre unterthanen in GOttes hand.
Doch kennet kein menſch weder die liebe
noch den haß irgend eines, den er vor
ſich hat. .
2. Es begegnet einem wie dem an⸗
dern, dem gerechten wie dem gottloſen,
dem guten und reinen wie dem unxei⸗
nen, dem der opfert, wie dem, der nicht
opfert. Wie es dem guten gehet, ſo ge⸗
hets auch dem ſünder. Wie es dem
meineidigen gehet, ſo gehets auch dem,
der den eid fürchtet.
3. Das iſt ein böſes ding unter allem,
das unter der ſonnen geſchiehet daß es ei⸗
nem gehet wie dem andern; daher auch
das herz der menſchen voll arges wird,
und thorheit iſt in ihrem herzen, die⸗
Weit ſie leben, darnach müſſen ſie ſter⸗
ben.
4. Denn bey allen lebendigen iſt, das
man wünſchet, nemlich hoffnung; denn
ein lebendiger hund iſt beſſer, weder ein
todter löwe.
5§. Denn die lebendigen wiſſen, daß ſie
ſterben werden; die todten aber wiſſen
nichts, ſie verdienen auch nichts mehr,
denn ihr gedächtnis iſt vergeſſen,
6. Daß man ſie nicht mehr liebet, noch
haſſet, noch neidet/ und haben kein theil
mehr auf der welt, in allem, das unter
der ſonnen geſchiehet.
7. So gehe hin, und iß dein brod
mit freuden, trink deinen wein mit gu⸗
tem muth; denn dein werk gefället

14. Es iſt eine eitelkeit, die auf erden GOtt

geſchiehet: * Es ſind gerechte, denen ge⸗
het es, als hätten ſie werke der gottlo⸗
ſen; und ſind gottloſe, denen gehet es
als hätten ſie werke der gerechten. Ich
ſprach: das iſt auch eitel.
*C. 7/ 16.
F: Darum lobete ich die freude,
* daß der menſch nichts beſſers hat unter
der ſonnen, denn eſſen, und trinken,
und fröhlich ſeyn; und ſolches werde
ihm von der arbeit ſein lebenlang, das
ihm GStt gibt unter der ſonnen.
. * Fr 27 24 Er 3/ 13 23*

13 . .
8. Laß deine kleider immer weiß ſeyn;
und laß deinem haupte ſalbe nicht man⸗
geln. .V
des lebens* mit deinem

9. Brauche d 3
weibe, das du lieb haſt, ſo lange du das

ſt dein theil

leben währet; denn das iſt dein
eit , die du

im leben und in deiner arb
thuſt unter der ſonnen.
* Spr. 5/ 18.
10. Alles,was dir * vorhanden kommt

zii thun, dgs thne friſch; denn in der

–

eitel leben haſt, das dir GOtt unter der
ſonnen gegeben hat, ſo lang dein eitel

Cap. 9. 10. II. Salomo. 549
hölle, da du hinfähreſt, iſt weder werk, wird ſelbſt drein fallen, und wer den
e, kunſt, vernunft noch weisheit. zaun zerreiſſet, den wird eine ſchlange
er * 1 Sam. 10/7. ſtechen. * Spr. 26/ 27.
t I1. Ich wandte mich, und ſahe, wie 9. Wer ſteine wegwälzet, der wird
es unter der ſonnen zugehet/ daß zum mühe damit haben, und wer holz ſpal⸗
laufen nicht hilft ſchnell ſeyn, zum tet, der wird davon verlezet werden.
k, ſtreit hilft nicht ſtark ſeyn, zur nah⸗ 10. Wenn ein eiſen ſtumpf wird,
rung hilft nicht geſchikt ſeyn, zum und an der ſchneide ungeſchliffen blei⸗
d ſ reichthum hilft nicht klug ſeyn. Daß bet, muß mans mit macht wieder
D einer angenehm ſey, hilft nicht, daß ſchärfen, alſo folget auch weisheit dem

Ge er ein ding wohl könne, ſondern alles
liegt es an der zeit und glük. . .
12. Auch weißt der menſch ſeine zeit
nicht, ſondern wie die fiſche gefangen
werden mit einem ſchädlichen hamen,
und wie die vögel mit einem ſtrik ge⸗

fansen werden, ſo werden auch die men⸗
ſchen berücket zur böſen zeit, wenn ſie
U hen plözlich über ſie fällt.
1 da 13. Ich habe auch dieſe weisheit geſe⸗
dſind, hen unter der ſonnen, die mich groß
ſond. dauchte,
elit 14. Daß eine kleine ſtadt war, und
r wenig leute darinnen, und kam ein
groſſer könig, und belegete ſie, und
en n bauete groſſe bollwerke darum.
hen, 15. Und ward darinnen funden ein
nn, armer weiſer mann, der dieſelbe ſtadt
nic durch ſeine weisheit konnte erretten,
ſtn und kein menſch gedachte deſſelben ar⸗

men mannes.
16. Da ſprach ich: Weisheit iſt ja
beſſer denn ſtärke, noch ward * des ar⸗
men weisheit verachtet, und ſeinen

fleiß. .
II. Ein wäſcher iſt nichts beſſer,
denn eine ſchlange, die unbeſchworen
ſticht.
2. Die worte aus dem munde eines
weiſen ſind holdſelig; aber des narren
lippen verſchlingen denſelben.
13. Der anfang ſeiner worte iſt narr⸗
heik⸗ und das ende iſt ſchädliche thor⸗
heit.
14. Ein narr machet viel worte,
denn *“der menſch weißt nicht, was ge⸗
weſen iſt, und † wer will ihm ſagen,
was nach ihm werden wird?
* c. 8/7. † (. 7/ L.
15. Die arbeit der narren wird ihnen
ſauer, weil man nicht weißt in die ſtadt
zu gehen.
16. Wehe dir land, deß könig * ein
kind iſt, und des fürſten frühe eſſen.
*½

iſt, und deß fürſten zu rechter zeit eſſen,
zur ſtärke, und nicht zur luſt.

worten nicht gehorchet. * Pſ. 14,/6.
17. Das machet, der weiſen worte
gelten mehr bey den ſtillen, denn der
herren ſchreyen bey den narren.
18. Denn weisheit iſt beſſer denn
D harniſch, * aber ein einziger bube verder⸗
i 35 bet viel guts. * Weish. 6/ I.

ng; M Eap. 10. v. I. Alſo verderben die
enett ſchädlichen fliegen gute ſalben. Darum
, * iſts zuweilen beſſer thorheit, denn
n dif weisheit und ehre. * I Cor. 3,18.
ſer iſnl 2. Denn des weiſen herz iſt zu ſeiner
urien rechten, aber des narren herz iſt zu ſei⸗

ner linken.
3. Auch ob der narr ſelbſt närriſch iſt
in ſeinem thun: noch hält er jedermann
für narren.
4. Darum, wenn eines gewaltigen
troz wider deinen willen fortgehet, * ſo
laß dich nicht entrüſten; denn nachlaß⸗
ſen ſtillet groß unglük.
* Pſ. 37/ I. Spr. 24, 19.
Das 10. Capitel.
Von obrigkeit und unterthanen.
5. ◻WES iſt ein unglük, das ich ſahe
unter der ſonnen, nemlich unver⸗
ſtand, der unter den gewaltigen
gemein iſt. .
6. Daß ein narr ſizet in groſſer wür⸗
de, und die reichen hienieden ſizen.
7. Ich ſahe knechte auf roſſen, und
fürſten zu fuße gehen wie knechte.

18. (Denn durch faulheit ſinken die
balken, und durch hinläßige hände
wird das haus trieffend.)
19. Das machet, ſie machen brod
zum lachen, und * der wein muß die

ihnen alles zu wege bringen.
* Richt. 9/ 13. 3
20. Fluche dem *könige nicht in dei⸗
nem herzen, und fluche dem reichen
nicht in deiner ſchlafkammer, denn die
vögel des himmels führen die ſtimme,
und die fittiche haben, ſagens nach.
* 2 Moſ. 22/ 28.

Das II. Capitel.

Gutthätigkeit zu üben, ängſtliche ſorge
zu meiden.
Aß dein brod über das waſſer fahren,
ſo wirſt du es finden auf lange zeit.
2. Theile aus unter ſieben und un⸗
ter achte, denn du weiſſeſt nicht, was
für unglük auf erden kommen wird.
3. Wenn die wolken voll ſind, ſo
geben ſie regen auf erden, und wenn der
baum fällt, er falle gegen mittag oder
mitternacht, auf welchen ort er fällt,
da wird er liegen.
4. Wer auf den wind achtet, der ſäet
nicht, und ner auf die wolken ſihet,
der erndtet nicht. . .
5. Gleichwie du nicht weiſſeſt * den
weg des windes, und wie die gebeine

8. Aber * wer eine grube machet, der

in mutterleibe bereitet werden, alſo
Mm 3 kanſt

3/ 4.
17. Wohl dir land, deß könig edel

lebendigen erfreuen, und das geld muß

550⁰

Der Prediger Salomo.

Cap. 1I. 12.

kanſt du auch GOttes werk nicht wiſſen,
das er thut überall.
* Pſ. 135, 7. Joh. 3, 8.
6. Frühe ſäe deinen ſaamen, und
laß deine hand des abends nicht ab:
denn du weiſſeſt nicht, ob diß oder das
gerathen wird; und obs beydes gerie⸗
the, ſo wäre es deſto beſſer.
7. Es iſt * das licht ſüſſe, und den
augen lieblich die ſonne zu ſehen.
* Matth. 20,33. Tob. 5, 13.

4. Und die thüren auf der gaſſen ge⸗
ſchloſſen werden, daß die ſtimme der
müllerin leiſe wird, und erwachet,
wenn der vogel ſinget, und ſich bücken
alle töchter des geſangs.
5§. Daß ſich auch die hohen fürchten,
und ſcheuen auf dem wege. Wenn der
mandelbaum blühet, und die heuſchrecke
beladen wird, und alle luſt vergehet;
(denn der menſch fähret hin, da er
ewig bleibet, und die kläger gehen um⸗

8. Wenn ein menſch lange zeit lebet,
und iſt fröhlich in allen dingen, ſo geden⸗
ket er doch nur der böſen tage, daß ih⸗
rer ſo viel iſt, denn alles, was ihm be⸗
gegnet iſt, iſt eitel.

Das 12. Capitel.

Von beſchwerlichkeit des alters, und
GOttes gerichte.
9. — freue dich, jüngling, in dei⸗
ner jugend, und laß dein herz
guter dinge ſeyn in deiner ju⸗
gend. Thue, was dein herz lüſtet,
und * deinen augen gefället, und wiſſe,
daß dich GOtt um diß alles wird vor
gericht führen. * C. 2, I10.
10. Laß die traurigkeit aus deinem
herzen, und thue das übel von dei⸗
nern leiße „denn kindheit und jugend iſt
eitel.
Eap. 12. v. 1. Gedenke an deinen
ſchöpfer in deiner jugend, ehe denn die
böſe tage kommen, und die jahre herzu
tretten, da du wirſt ſagen: Sie gefal⸗
len mir nicht.
2. Ehe denn die ſonne und das licht,
mond und ſterne finſter werden, und
wolken wieder kommen nach dem re⸗
gen.
3. Zur zeit, wenn die hüter im hauſe
zittern, und ſich krümmen die ſtarken,
und müßig ſtehen die müller, daß ih⸗
rer ſo wenig worden iſt, und finſter
werden die geſichte durch die fenſter,

her auf der gaſſen.)

komme, und die güldene quelle ver⸗
laufe, und der eimer zerläche am born,
und das rad zerbreche am born.
7. Denn * der ſtaub muß wieder zu
der erden kommen, wie er geweſen iſt,
und der geiſt wieder zu GOtt, der ihn
gegeben hat.
* I Moſ. 3/19. Pred. 3, 20.
8. Es * iſt alles ganz eitel, ſorach der
prediger, ganz eitel. * (, 1/2.
9. Derſelbe prediger war nicht allein
weiſe; ſondern lehrete auch das volk
gute lehre, und merkte und forſchete,
und * ſtellete viel ſpruche.
*1 Kön. 4/ 32.
10. Er ſuchte, daß er fände ange⸗

worte der wahrheit.
1I. Dieſe worte der weiſen ſind
ſpieſſe und nägel, geſchrieben durch die
meiſter der verſammlungen, und von
einem hirten gegeben.
12. Hüte dich, mein ſohn, vor an⸗
dern mehr, denn viel bücher machens
iſt kein ende, und viel predigen machet
den leib müde.
13. Laſſet uns die hauptſumma al⸗
ler lehre hören: Fürchte GOtt, und
halte ſeine gebote; denn das gehöret
allen menſchen zu.
14. Denn Gstt wird alle werke vor
gericht bringen, das verborgen iſt, es
ſey gut oder böſe. .

Ende des Predigers Salomo.

Das hohe Lied
Das 1I. Capitel.

Der chriſtlichen kirchen verlangen
nach ihrem bräutigam Chriſto, mit
dem ſie ſich in liebe verſprochen, und
verbunden.

1. Das hohe lied Salomonis.

R küſſe mich mit dem kuſſe ſei⸗
nes mundes; denn deine liebe
iſt lieblicher denn wein.
3. Daß man deine gute ſalbe
õü iſt eine aus⸗
„geſchüttete ſalbe, de ie⸗
ben dich die mägde. darum lie

wir.

Salomonis.

4. Zeuch * mich dir nach, ſo laufen
Der könig führet mich in ſeine
kammer, wir freuen uns, und ſind
fröhlich über dir; wir gedenken an dei⸗
ne liebe mehr, denn an den wein.
Die frommen lieben dich.
* Jer. 31,3.

3
5. Ich bin ſchwarz aber gar lieblich,

Kedar, wie dis tenviche Salomo.
6. Sehet mich nicht an, daß ich ſo
ſchwarz bin, denn die ſonne hat mich
ſo verbrannt. Meiner mutter kinder
zürnen mit mir. Man hat mich zur
hüterin der weinberge geſezet; aber
mei⸗

6. Ehe denn der ſilberne ſtrick weg⸗

nehme worte, und ſchrieb recht die

ihr töchter Jeruſalem, wie die hütten

—

l.
ſi
1
. Aſ
Cie
Urnu

(..

ſdiſt

ſtiid
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ſinte
frucht

Cap. I. 2. 3. Das hohe Lied Salomonis.

551

. meinen weinberg, den ich hatte, habe
ich nicht behütet. .
. 7. Sage mir an, du, den meine
ſeele liebet, wo du waideſt, wo du rn⸗
heſt im mittage? Daß ich nicht hin und
her gehen müſſe bey den heerden deiner
geſellen. . .
8. Kenneſt du dich nicht, * du ſchönſte

unter den weibern; ſo gehe hinaus auf
4 die fußſtapfen der ſchaafe, und waide
1 deine böcke bey den hirtenhäuſern.
c. 5/9. 171 .
y 9. Ich gleiche dich, meine freundin,
e meinem reiſigen zeuge an den wagen
i Pharaov. .
10. Deine backen ſtehen lieblich in den
3 ſpangen, und dein hals in den ketten.
1. 11t. Wir wollen dir güldene ſpangen
niſi machen, mit ſilhern pöcklein.
in 12. Da der könig ſich her wandte,
* gab mein narde ſeinen ruch.
6Ne X* Marc. 14, 3Z36.
3 13. Mein freund iſt mir ein büſchel
it myrrhen, das zwiſchen meinen brüſten
hänget.
d 14. Mein freund iſt mir ein trauben
ſbet Copher, in den weingärten zu Engeddi.
15. Sihe, meine freundin, *du biſt
ſchön, ſchön biſt du, deine augen ſind
andg wwmie tauben augen.
* c. 2, 14. c. 4/7.
„ 16. Sihe, mein freund, du biſt
in ſi ſchön und lieblich, unſer bette grünet.
rdi 17. Unſerer häuſer balken ſind cedern,
N unſere latten ſind cypreſſen.
us Das 2. Capitel.
„mdi . . . . —.
utt Lieb und leid iſt Chriſto und ſeiner
. braut gemein. ſea

Gmmme, (Ch bin eine blume zu Saron, und
eine roſe im thal.

△

2.

. Wie eine roſe unter den dornen,
ſo iſt meine freundin unter den töchtern.
wertet 3. Wie ein apfelbaum unter den
wilden bäumen, ſo iſt mein freund un⸗
ter den ſöhnen. *Ich ſize unter dem
ſchatten „ deß ich begehre, und ſeine
frucht iſt meiner kehlen ſüſſe.
* Pſ. 61, . Pſ. 91/ I.
4. Er führet mich in den weinkeller,
und die liebe iſt ſein panier über mir.
§. Er erquicket mich mit blumen,
und labet mich mit äpfeln, denn * ich
bin krank von liebe. X* C. 5/ 8.
6. Seine linke liegt unter meinem
haupte, und ſeine rechte herzet mich.
7. Ich * beſchwöre euch, ihr töchter
Jeruſalem, bey den rehen, oder bey
den hinden auf dem felde, daß ihr
meine freundin nicht aufwecket, noch
reget, bis daß es ihr ſelbſt gefället.

* (. 3/ §.
38. Das iſt die ſtimme meines freun⸗
des, ſihe, er kommt, und hüpfet auf den
bergen, und ſpringet auf den hügeln.
9. Mein freund iſt gleich * einem
rehe, oder jungen hirſch. Sihe, er

ſtehet hinter unſerer wand, und uͤet

durchs fenſter, tind gucket durchs gitter.
C. 8/ 1I4.
10. Mein freund antwortet, und
ſpricht zu mir: Stehe auf, meine freun⸗
din, * meine ſchöne, und komme her.
x* L. I/ 8. (. 4, I.
11. Denn ſthe, der winter iſt vergan⸗
gen, der regen iſt weg und dahin.
12. Die blumen ſind hervorkommen
m lande, der lenz iſt herbey kommen,
und die turteltaube läſſet ſich hören in
unſerm lande.
13. Der feigenbaum * hat knoten ge⸗
wonnen, die weinſtöcke haben augen ge⸗
wonnen, und geben ihren ruch, ſtehe
auf, meine freundin, und komm,
meine ſchöne, komm her.
* Matth. 24/ 32.
14. Meine taube in den felslöchern,
in den ſteinrizen, zeige mir deine ge⸗
ſtalt, laß mich hören deine ſtimme,
denn deine ſtimme iſt ſüſſe, und deine
geſtalt lieblich.
15. Fahet uns die füchſe, die klei⸗
nen füchſe, die die weinberge verderben,
denn unſere weinberge haben augen ge⸗
wonnen.
16. Mein * freund iſt mein, und ich
bin ſein, der unter den roſen waidet,
* c, 6/ 2.
17. Bis der tag kühle werde, und
der ſchatten weiche. Kehre* um, werde
wie ein rehe, mein freund, oder wie
ein junger hirſch auf den ſcheidebergen.
* c. 8, 14.
Das 3. Capitel.
Chriſtus ſeiner kirchen gewaltiger
huz.
(Eh ſuchte des nachts in meinem
bette, den meine ſeele liebet; ich
) * ſuchte, aber ich fand ihn nicht.
* C. 5, 6.
2. Ich will aufſtehen, und in der
ſtadt umgehen auf den gaſſen und ſtraſ⸗
ſen, und ſuchen, den meine ſeele lie⸗
bet. Ich ſuchte, aber ich ſand ihn nicht.
3. Es fanden mich die wächter, die
in der ſtadt umgehen: Habt ihr nicht
geſehen, den meine ſeele liebet? .
4. Da ich ein wenig vor ihnen über
kam, da fand ich den meine ſeele liebet.
Ich halte ihn, und will ihn nicht laſ⸗
ſen, bis * ich ihn bringe in meiner mut⸗
ter haus/ in meiner mutter kammer.

C. 8, 2.
5§. Ich * beſchwöre euch, ihr töchter zu
Jeruſalem, bey den rehen, oder hinden
auf dem felde, † daß ihr meine freundin
nicht aufwecket, noch reget, bis daß es
ihr ſelbſt gefället.
* (. 2/ 7. c. 5) 8. † c. 8/ 4.
6. Wer iſt die, die herauf gehet aus
der wüſten, wie ein gerader rauch,
wie ein geräuſch von myrrhen, weyh⸗
rauch und allerley pulver eines apo⸗

thekers?
*7. Sihe, um das bette Salomo her
Mm 4 ſte⸗

—

3

P
.
4

552 Das hohe Lied Cap. 3. A. 5.

ſtehen ſechszig ſtarken, aus den ſtarken
in Iſrael. .
8. Sie halten alle ſchwerdter, und
ſind geſchikt zu ſtreiten. Ein jeglicher
hat ſein * ſchwerdt an ſeiner hüfften,
um der † furcht willen in der nacht.
* Pſ. 4 % 4. † Pſ. 91/ F.
9. Der könig Salomo ließ ihm eine
ſänfte machen von holz aus Libanon.
10. Derſelben ſäulen waren ſilbern,
die decke gülden, der ſiz purpurn, der
boden mitten inne war lieblich gepfla⸗
ſere⸗ um der töchter willen zu Jeruſa⸗
em.
II. Gehet heraus, und ſchauet an,
ihr töchter Zion, den könig Salomo,
in der krone, damit ihn ſeine mutter
gekrönet hat, am tage ſeiner hochzeit,
und am tage der freude ſeines herzens.
Das 4. Capitel.
Schönheit der kirche eine gnadengabe.
Ihe, meine freundin, du biſt
ſchön, ſihe, ſchön biſt du. Deine
augen ſind wie taubenaugen,
zwiſchen deinen zöpfen. * Dein haar
iſt wie die ziegenheerde, die beſchoren
ſind auf dem berge Gilead. * c. 6, 4.
2. Deine * zähne ſind wie die heerde
mir beſchnittener wolle, die aus der
ſchwemme kommen, die allzumal zwil⸗
linge tragen, und iſt keine unter ihnen
unfruchtbar. * C. 6/ 5.
3. Deine lippen ſind wie eine roſin⸗
farbe ſchnur, und deine rede lieblich:
* Deine waͤngen ſind wie der riz am
granatapfel, zwiſchen deinen zöpfen.

* c. 6, 6.
4. Dein hals iſt wie der thurn Da⸗
vid mit bruſtwehr gebauet, daran tau⸗
ſend ſchilde hangen, und allerley waf⸗
fen der ſtarken. .Z
5§. Deine * zwo brüſte ſind wie zwey
junge rehe zwillinge, die unter den ro⸗
ſen waiden. . * C. 7/ 3.
6. Bis der tag kühl werde und der
ſchatten weiche. Ich will zum myrr⸗
henberge gehen, und zum weyhrauch⸗
hügel. c. 2, 17
7. Du biſt allerding ſchön, meine

ner kleider geruch iſt wie der geruch Li⸗
banon. S
12. Meine ſchweſter, liebe braut, du
biſt ein verſchloſſener garten, eine ver⸗
ſchloſſene quelle, ein verſiegelter born.
13. Dein gewächſe iſt wie ein luſt⸗
garten von granatäpfeln mit edlen
früchten, Cypern mit narden,
14. Narden mit ſafran, kalmus und
cynaͤmen, mit allerley bäumen des
weyhrauchs, myrrhen und aloes, mit
allen beſten würzen. .
15. Wie ein gartenbrunn, wie ein
born lebendiger waſſer, die vomLibanon
flieſſen.
„I6. Stehe auf, nordwind, und komm,
ſüdwind, und wehe durch meinen gar⸗
ten, daß ſeine würze trieffen.

Das 5. Capitel.

Chriſtus wird von der kirchen aus lie⸗
be zu gaſte geladen, und ſeine ſchöne
gelobet.
17. Ein freund komme in ſeinen
2 . garten, und eſſe ſeiner edten
früchte. .
Cap. 5. v. I. Ich * komme, meine
ſchweſter, liebe braut, in meinen gar⸗
ten, ich habe meine myrrhen ſammt
meinen würzen abgebrochen; ich habe
meines ſeims ſammt meinem honig geſ⸗
ſen; ich habe meines weins ſammt mei⸗
ner milch getrunken. Eſſet, meine lie⸗
ben, und trinket, meine freunde, und
werdet trunken. * c. 6, I.
2. Ich ſchlafe, aber mein herz wa⸗
chet: Da iſt die ſtimme meines freun⸗
des, * der anklopfet: Thue mir auf,
liebe freundin, meine ſchweſter, meine
taube, meine fromme, denn mein
haupt iſt voll thaues, und meine locken
voll nachtstropfen. * Off. 3/ 20.
3. Ich * habe meinen rock ausgezo⸗
gen, wie ſoll ich ihn wieder anziehen?
Ich habe meine füſſe gewaſchen, wie
ſoll ich ſie wieder beſudeln?
* Ep. Jud. v. 23. .
4. Aber mein freund ſteckete ſeine

hand durchs loch, und mein leib erzit⸗

terte davor.

freundin, und iſt kein flecken an dir.
8. Komm, meine braut, vom Liba⸗
non, komm vom Libanon. Gehe herein,
tritt her von der höhe Amana, von der
höhe Senir und Hermon, von den
wohnungen der löwen, von den ber⸗
gen der leoparden.
95. Du haſt mir das herz genommen,
meine ſchweſter, liebe braut, mit deiner
augen einem, und mit deiner halsket⸗
ten einer.
10. Wie ſchön ſind deine brüſte,
meine ſchweſter, liebe braut! Deine brü⸗
ſte ſind lieblicher denn wein, und der ge⸗
ruch deiner ſalben übertrift alle würze.

II. Deine lippen, meine braut, ſind

wie trieffender honigſeim; Honig und
milch iſt unter deiner zungen, und dei⸗

5§5. Da ſtand ich auf, daß ich meinem
freunde aufthäte, meine hände troffen
mit myrrhen, und myrrhen lieffen über
meine finger, an dem riegel am ſchloß.
6. Und da ich meinem freunde aufge⸗
than hatte, war er weg und hingegan⸗
gen. Da gieng meine ſeele heraus nach
ſeinem worte, ich * ſuchte ihn, aber ich
fand ihn nicht; ich rief, aber er ant⸗
wortete mir nicht. x* c. 3/ I:
7. Es fanden mich die hüter, die in

der ſtadt umgehen, die ſchlugen mich
wund, die hüter auf der mauren nah⸗

men mir meinen ſchleyer. 4
8. Ich * heſchwöre euch ihr töchter Je⸗
ruſalem, findet ihr meinen freund, ſo
ſaget ihm, daß ich vor liebe krank lie⸗
ge⸗ (,. 2/7.

9. Was

Keine
1 Kn

4

Cap. 5. 6. 7.

Salomonis.

553

9. Was iſt dein freund vor andern
freunden, o du ſchöneſte unter den wei⸗
bern? Was iſt dein freund vor andern
fieenden, daß du uns ſo beſchworen
haſt?
10. Mein freund iſt weiß und roth,
auserkohren unter viel tauſenden.
11. Sein haupt iſt das feinſte gold.
Seine locken ſind kraus, ſchwarz wie
ein rabe.
12. Seine * augen ſind wie tauben⸗
augen an den waſſerbächen, mit milch
gewaſchen, und ſtehen in der fülle.

c. 4/ I.
13. Seine backen ſind wie die wach⸗
ſende würzgärtlein der apotheker.* Sei⸗
ne lippen ſind wie roſen, die mit
flieſſender myrrhen trieffen.
14. Seine hände ſind wie gülde⸗
ne ringe voll türkiſſen. Sein leib
iſt wie ein elfenbein mit ſapphiren ge⸗
ſchmükt.
I5§. Seine beine ſind wie marmel⸗
ſäulen gegründet auf güldenen füſſen.
Seine geſtalt iſt wie Libanon, auser⸗
wählt wie cedern.
16. Seine kehle iſt füſſe und ganz
lieblich. Ein ſolcher iſt mein freund⸗
mein freund iſt ein ſolcher, ihr töchter
Jeruſalem.

Das 6. Capitel.

achtzig der kebsweiber, und * der
jungfrauen iſt keine zahl.
* Pſ. 4 5/ I5.
8. Aber eine * iſt meine taube, mei⸗
e fromme, eine iſt ihrer mutter die
iebſte, und die auserwählte ihrer mut⸗
er. Da ſie die töchter ſahen, preiſe⸗
1 ſie dieſelbige ſelig, die köͤniginnen
und kebsweiber lobeten ſie.
c. §/2.
9. Wer iſt, die hervorbricht, wie
die morgenröthe, ſchön wie der mond,
auserwählt wie die ſonne, * ſchreklich
wie die heerſpizen? * (. 67 3.
10. Ich bin hinab in den nußgarten
gegangen, zu ſchauen die ſträuchlein am
bach, zu ſchauen, ob der weinſtok blü⸗
hete, ob die granatäpfel grüneten.
II. Meine ſeele wußte es nicht, daß
er mich zum wagen Amminadab geſezt
hatte.
12. Kehre wieder, kehre wieder, o
Sulamith, kehre wieder, kehre wieder,
daß wir dich ſchauen. Was ſehet ihr
an Sulamith? den reigen zu Maha⸗

naim. .
Das 7. Capitel.
Ferners lob und gebet der kirchen.
„ Je ſchön iſt dein gang in den
ſchuhen, du fürſten rochter. Dei⸗
ne lenden ſtehen gleich an ein⸗
ander, wie zwo ſpangen, die des mei⸗

2
☛

— — – —
☚
=

=—

Die kirche wird auf ihr bekänntnis
von Ehriſto gelobet und beſucht.

17. O iſt denn dein freund hinge⸗
gangen, o du ſchönſte unter
den weibern? Wo hat ſich
dein freund hingewandt? So wollen
wir mit dir ihn ſuchen.
Cap. 6. v. 1. Mein freund iſt hinab
gegangen * in ſeinen garten, zu den
würzgärtlein, daß er ſich waide unter
den garten,/ und roſen breche.
*C. 4/ 17.
2. Mein freund iſt mein, und ich
bin ſein, der unter den roſen ſich wai⸗

3. Du biſt * ſchön, meine freundin,
wie Thirza, lieblich wie Jeruſalem,
ſchreklich wie heerſpizen.
c. 2, 10. c. 4, 1.
4. Wende deine gugen von mir, denn
ſie machen mich brünſtig. Deine * haa⸗
re ſind wie eine heexrde ziegen, die auf
dem berge Gilead geſchoren ſind.
„ (. 4/ I.
5.„ Deine zähne ſind wie eine heer⸗
de ſchaafe, die aus der ſchwemme kom⸗
men, die allzumal zwillinge tragen,
und iſt keines unfruchtbar unter ihnen.
*c. 4/ 2.
6. Deine * wangen ſind wie ein riz

am granatapfel, zwiſchen deinen zöpf⸗
en. H c. 4, 3.
7. Sechszig iſt der königinnen, und

ſters hand gemachet hat.
2. Dein nabel iſt wie ein runder be⸗
cher, dem nimmer getränfe mangelt.
Dein bauch iſt wie ein waizenhaufen,
umſtekt mit roſen.
3. Deine * zwo brüſte ſind wie zwey
junge rehe zwillinge. * c. 4/§.
„Dein * hals iſt wie ein elfenbei⸗
nen thurn. Deine augen ſind wie die
teiche zu Hesbon, am thor Bathrab⸗
bim. Deine naſe iſt wie der thurn auf
Libanon, der gegen Damaſcon ſihet.

* c. 4, 4. —.
§5. Dein haupt ſtehet auf die, wie
ECarmelus. Das haar auf deinem haup⸗
te iſt wie der vurpur des koͤniges in fal⸗
ten gebunden.
6. Wie * ſchön und lieblich biſt du,
du liebe in wohllüſten.
X c. I/ 15. c. 2/ 14.
7. Deine länge iſt gleich einem palm⸗
baum, und deine brüſte den weintrau⸗
ben.
8. Ich ſprach: Ich muß auf den
palmbaum ſteigen, und ſeine zweige
ergreiffen. Laß deine brüſte ſeyn, wie
trauben am weinſtocke, und deiner
naſen ruch wie äpfel.

der meinem freunde glatt eingehe, und
rede von fernigem.
10. Mein * freund iſt mein, und er
hält ſich auch zu mir. * c, 2/ 16.
11. Komm, mein freund, laß uns
aufs feld hinaus gehen, und auf den

dörfern bleiben.
MmS5 2. Daß

9. Und deine kehle wie guter wein,

—

534

Das hohe Lied Salomonis.

Cap. 7. 8.

12. Daß wir früh aufſtehen zu den
weinbergen, daß wir ſehen, ob der
weinſtok blüthe, und augen gewonnen
habe, ob die granatäpfelbäume aus⸗
geſchlagen ſind; da will ich dir meine
brüſte geben.
13. Die lilien geben den geruch, und
vor unſerer thür ſind allerley edle früch⸗
te. Mein freund, ich habe dir beyde *
heurige und fernige behalten.
* Matth. 13/ 52.

Das 8. Capitel.

Beztes liebesgeſpräch Chriſti und ſei⸗
ner kirchen. .

daß ich dich, mein bruder, der
4 du meiner mutter brüſte ſaugeſt,
drauſſen fände, und dich küſſen
müßte, daß mich niemand höhnere.
2. Ich wollte dich führen, und in
* meiner mutter haus bringen, da du
mich lehren ſollteſt; da wollt ich dich
tränken mit gemachtem wein, und
mit dem moſt meiner granatapfel.
. * (. 3/4.
3. Seine linke ligt unter meinem
haupte, und ſeine rechte herzet mich.
4. Ich * beſchwöre euch, töchter Jeru⸗
ſalem, daß ihr meine liebe nicht aufwek⸗
ket noch reget, bis daß es ihr ſelbſt ge⸗
fället. c. 2, 7. (.3/ F.
§. Wer iſt die, die herauf fähret von
der wüſten, und lehnet ſich auf ihren
freund? Unter dem apfelbaum wek⸗
te ich dich, da deine mutter dich gebo⸗
ren hatte, da mit dir gelegen iſt, die
dich gezeuget hat.

6. Seze mich, wie ein ſiegel, auf
dein herz, und wie ein ſiegel, auf dei⸗
nen arm. Denn liebe iſt ſtark, wie
der tod, und eifer iſt veſt, wie die
hölte. Ihre glut iſt feurig, und eine
ſlamme des Hrrn.
7. Daß auch viel waſſer nicht mögen
die liebe auslöſchen, noch die ſtröme ſie
erſaͤufen. Wenn einer alles guts in ſei⸗

nem hauſe um die liebe geben wollte, ſo

gülte es alles nichts.
8. Unſere ſchweſter iſt klein, und hat
keine brüſte. Was ſollen wir unſerer
ſchweſter thun, wenn man ſie nun ſoll
anreden?
9. Iſt ſie eine mauer, ſo wollen wir
ſilbern bollwerk darauf bauen. Iſt ſie
eine thür, ſo wollen wir ſie beveſtigen
mit cedernbolen.
10. Ich bin eine mauer; und mei⸗
ne brüſte ſind wie thürne; da bin ich
worden vor ſeinen augen, als die frie⸗
den findet.
II. Salomo hat einen weinberg zu
Baal⸗Hamon. Er gab den weinberg

den hütern, daß ein jeglicher für ſeine

früchte brachte tauſend ſilberlinge.
12. Mein weinbebg iſt vor mir.
Dir, Salomo, gebühren tauſend; aber
den hütern zwey hundert, ſammt ſei⸗
nen früchten.
13. Die du wohneſt in den gärten,
laß mich deine ſtimme hören; die * ge⸗
ſellſchaften merken drauf.

* Pf. 4 97 I5.
14. Fleuch, mein freund, und ſey
* gleich einem rehe, oder jungen hir⸗
ſchen, auf den würzbergen.
* c. 2, 9. 17.

Ende des hohen Liedes Salomonis.

Prropheten
7 neebſt den Buͤchern,

n ſ man
APOCRYPHA
ſit nennet,
verteutſcht

nfe durch

D. Martin Luthern,
mit
jeden Capitels
kurzen Summarien,

auch
beygefuͤgten vielen, richtigen und mit Fleiß nachgeſehenen

Parallelen.

Verzeichniß

Der Propheten „ wie auch der Buͤcher, ſon man

APOCRVYPHA nennet.

Die vier groſſe Propheten.

1. Jeſaja.
2. Jeremia.
Klag⸗Lieder Jeremiaͤ.

3. Heſekiel.
4. Daniel.

Die zwoͤlf kleine Propheten.

I1. Hoſea.
2. Joel.
3. Amos.
5. Jona.
6. Micha.

7. Nahum.
8. Habacuc.
9. Zephanja.
10. Haggai.
1II. Zacharja.
12. Maleachi.

APOCRVYPHA.

1. Das Buch Judith.
2. Das Buch der Weis⸗
heit.
3. Das Buch Tobiaͤ.
4. Jeſus Sirach.
5. Das Buch Baruch.
6. Das I. Buch der Mac⸗
cabaͤer.
7. Das II. Buch der Mac⸗
cabaͤer.
8. Stuͤck in Eſther.

9. Hiſtoria von der Su⸗
ſanna. V
10. Vom Bel zu Babel.

1I1. Vom Drachen zu Ba⸗

be
12. Das Gebet Aſariaͤ.
13. Der Geſang der

dreyen Maͤnner im

Feuer.
14. Das Gebet Ma⸗
naſſe.

4

Die Pr

Das 1I. Capitel.

Buspredigt an die undankbaren Ju⸗

n.
Iß iſt das geſichte Jeſaja,
des ſohns Amoz, welches er
ſahe, von Juda, und Jeru⸗
ſalem, zur zeit Uſta, Jo⸗,
tham, Ahas, und Jehiskia,
der könige Juda.
2. * Höret, ihr himmel, und erde,
nimm zu ohren, denn der HErr re⸗
det: Ich habe kinder auferzogen,
und erhöhet, und ſie ſind von mir ab⸗
gefallen. * 5§ Moſ. 32/I.
3. Ein ochſe kennet ſeinen herrn,
und ein eſel die krippe ſeines herrn;
aber Iſrgel kennets nicht, und mein
volk vernimmts nicht.
4. O wehe des ſündigen volks, des
volks von groſſer miſſethat, des bos⸗
haftigen ſamens, der ſchädlichen kinder,
die den HErrn verlaſſen, den heiligen
in Iſrgel läſtern, weichen zurük.
5§. Was ſoll man weiter an euch ſchla⸗
gen, ſo ihr des abweichens nur deſto
mehr machet? Das ganze haupt iſt
krank, das ganze herz iſt matt.
6. Von der * fußſolen an bis aufs
haupt iſt nichts geſundes an ihm, ſon⸗

dern wunden und ſtriemen, und eiter⸗ſb

beulen, die nicht gehefftet, noch verbun⸗
den, noch mit öle gelindert ſind.
* 5 Moſ. 28,35. Hiob 2, 7.
7. Euer land iſt wüſte, eure ſtädte
ſind mit feuer verbrannt. Fremde ver⸗
zehren eure äcker vor euren augen, und
iſt wüſte, als das, ſo durch fremde ver⸗
heeret iſt.
8. Was aber noch übrig iſt, von der
tochter Zion, iſt wie ein häuslein im
weinberge, wie eine nachthütte in
den kürbisgärten, wie eine verheere⸗
te ſtadt.
9. Wenn * uns der HERR Zebaoth
nicht ein weniges lieſſe überbleiben, ſo
wären wir wie †¼ Sodom, und gleich
wie Gomorra. .M
*Röm, 9/ 29. † I Moſ. 19/34.

opheten.

Der Prophet Jeſaja.

„10. Höret * des HERRN wort, ihr
fürſten von Sodom, nimm zu ohren
unſers GOttes geſez, du volk von
Gomorra. * Hoſ. 5/1. Mich. 3/1. 9.
1I. Was ſoll mir die menge euxrer
opfer? ſpricht der HErr. Ich bin ſatt
der brandopfer von widdern, und
des fetten von den gemäſteten, und
habe keine luſt zum blut der farren,
der lämmer und böcke.
* Amos 5, 21. Spr. 21, 27.
Jerem. 6, 20. c. 14/ 13.
Mich. 6, 6. 7.
12. Wenn ihr herein kommet zu er⸗
ſcheinen vor mir, wer fordert ſolches
von euren händen, daß ihr auf meinen
vorhof trettet?
13. Bringet nicht mehr ſpeißopfer
ſo vergeblich. Das räuchwerk iſt mir
ein gräuel, der neumonden und ſab⸗
bath, da ihr zuſammen kommet, und
mühe und angſt habet, derer mag ich
nicht.
14. Meine ſeele iſt feind euren neu⸗
monden und jahrzeiten, ich bin derſel⸗
bigen überdrüßig, ich bins müde zu
leiden. .
15°. Und wenn ihr ſchon *eure hände
ausbreitet, verberge ich doch meine
augen von euch; und ob ihr ſchon viel
etet, höre ich euch doch nicht; denn
† eure hände ſind voll bluts.
2 Moſ. 9, 29. † Eſ. 59,2. 3.
16, Waſchet, reiniget euch, thut *
euer böſes weſen von meinen augen,
Laſſet ab vom böſen.
* Ezech. 18, 23. 31. 1 Petr. 3/ 11.
Idel 2, 13.
17. Lernet gutes thun, trachtet nach
recht, helfet dem verdrukten; ſchaffet
dem waiſen recht, und helfet der witt⸗
wen ſachen. * Pſ. 82/3.
18. So kommet denn, und laſſet uns
mit einander rechten, ſpricht der HErr.
Wenn eure ſünde gleich blutroth iſt,
ſoll ſie doch ſchneeweiß werden, und
wenn ſie gleich iſt, wie roſinfarbe, ſoll
ſie doch wie wolle werden.
* ec, 43/ 25 644/ 22, Pſf. 51/ 9.
. 19. Wolls

558

Der Prophet

19. Wollt ihr mir gehorchen, ſo ſollt
ihr des landes gut genieſſen.
* 3 Moſ. 25, 18. 19.
20. Wegert ihr euch aber, und ſeyd
ungehorſam, ſo ſollt ihr vom ſchwerdt
gefreſſen werden; denn der mund des
HErrn ſagets.
21. Wie gehet das zu, daß die from⸗
me ſtadt zur huren worden iſt? Sie war
voll rechts, gerechtigkeit wohnete darin⸗
nen; nun aber mörder.
22. Dein filber iſt ſchaum worden,
und dein getränke mit waſſer vermiſcht.
23. Deine * fürſten ſind abtrünnige
und diebesgeſellen, ſie nehmen alle gern
geſchenke, und trachten nach gaben:
dem † waiſen ſchaffen ſie nicht recht,
und der wittwen ſache kommet nicht vor
ſie. * Hoſ. 9/ 15.
† 2 Moſ. 22/22. Jer. 5,28. Zach. 7,10.
24. Darum ſpricht der HErr HERR
Zebaoth, der mächtige in Iſrael: O
wehe, ich werde mich tröſten durch mei⸗
ne feinde, und mich rächen durch mei⸗
ne feinde. . 4
25. Und muß meine hand wider dich
kehren, und deinen ſchaum aufs lauter⸗
ſte fegen, und alle dein zinn wegrhun;
26. Und dir wieder richter geben, wie
zuvor waren, und rathsherren, wie im
anfang. Alsdann wirſt du eine ſtadt
der gerechtigkeit, und eine fromme ſtadt
Leiſſen.
27. Zion muß durch recht erlöſet wer⸗
den, und ihre gefangene durch gerech⸗
tigkeit.
28. Daß die übertretter und fſünder
mit einander zerbrochen werden, und
die den HErrn verlaſſen, umkommen.
29. Denn ſie müſſen * zu ſchanden
werden über den eichen, da ihr luſt zu
habet, und ſchamroth werden über den
gärten, die ihr erwählet.
. * c. 42, 17.
30. Wenn ihr ſeyn werdet, wie eine
eiche mit dürren blättern, und wie ein
garte ohne waſſer. .
31. Wenn der ſchuz wird ſeyn wie
werg, und ſein thun wie * eine funke,
und beydes mit einander † angezündet
werde, daß niemand löſche. .
* Jer. 17/ 27. † Hoſ. 5, 6.

Das 2. Capitel.

Beruf der heyden an der Juden ſtatt.
S Iß iſts, das Jeſaja, der ſohn
Amoz, ſahe, von Juda und Je⸗
ruſalem.
2. Es wird * zur lezten zeit der berg,
da des HErrn haus iſt, gewiß ſeyn
höher denn alle berge, und über alle hü⸗
gel erhaben werden; und werden alle
heyden dazu laufen.
* Jer. 3, 17. Mich. 4,1.
3. Und viel völker hingehen, und ſa⸗
gen: Kommet, laſſet uns auf den berg
des HErrn gehen, zum hauſe des GOt⸗
tes Jacob, daß er uns lehre ſeine wege,
und wir wandeln auf ſeinen ſteigen.

Denn von Zion wird das geſez ausge⸗
en⸗ und des HErrn wort von Jeru⸗
ſalem.
4. Und er wird richten unter den hey⸗
den, und ſtrafen viel völker. Da wer⸗
den ſie ihre * ſchwerdter zu pflugſcharen,
und ihre ſpieſſe zu ſicheln machen. Denn
es wird kein volk wider das andere ein
ſchwerdt aufheben, und werden fort
nicht mehr kriegen lernen. /
* Mich. 4, 3.
§. Kommet ihr nun vom hauſe Ja⸗
cob, laſſet uns wandeln im lichte des
HErrn.
6. Aber du haſt dein volk, das haus
Jacob, laſſen fahren: Denn ſie treibens

mehr, denn die gegen dem aufgange,

und ſind tagwähler, wie die Philiſter,
und machen der fremden kinder viel.
7. Ihr land iſt voll ſilber und gold,
und ihrer ſchäze iſt kein ende; ihr
land iſt voll roſſe, und ihrer wagen iſt
kein ende. .
8. Auch iſt ihr land voll gözen, und
anbeten ihrer hände werk, welches ih⸗
re finger gemachet haben. .
9. Da bücket ſich der pöbel, da demü⸗
thigen ſich die junkern; das wirſt du
ihnen nicht vergeben.
10. Gehe hin in den felſen, und ver⸗
birge dich in der erden, vor der furcht
des HErrn, und vor ſeiner herrlichen
majeſtät.
II. Denn alle hohe augen werden ge⸗
niedriget werden, und was hohe leute
ſind, wird ſich bücken müſſen; der HErr
aber wird allein hoch ſeyn zu der zeit.
12. Denn der tag des HErrn Zebaoth
wird gehen über alles hoffärtige und ho⸗
he, und über alles erhaben, daß es ge⸗
niedriget werde.
13. Auch über alle hohe und erhabe⸗
ne cedern auf dem Libanon, und über
alle eichen in Baſan. .
14. Ueber alle hohe berge, und über
alle erhabene hügel. .
15. Ueber alle hohe thürne, und über
alle veſte mauren. .
16. Ueber alle ſchiffe im meer, und über
alle köſtliche arbeit. .
17. Daß ſich bücken muß alle höhe
der menſchen, und demüthigen, was
hohe leute ſind; und der HErr allein
hoch ſey zu der zeit. .
18. Und mit den gözen wirds ganz
aus ſeyn. . .
19. Da wird * man in der felſen höͤ⸗
len gehen, und in der erden klüfte, vor
der furcht des HErrn, und vor ſeiner
herrlichen majeſtät, wenn er ſich auf⸗
machen wird zu ſchrecken die erde.
* Luc. 23/30.
20. Zus der zeit wird jedermann weg⸗
werfen ſeine ſilberne und güldene gözen
(die er ihm hatte machen laſſen anzu⸗
beten,) in die löcher der maulwürfe
und der ſledermäuſe.
* C. 27/ 9. c. 30, 22. (. 31/7.

21. Auf daß er möge in die ſteinritzen

und felsklüffte kriechen vor der furcht
des HErrn, und vor ſeiner herrlichen
majeſtät, wenn er ſich aufmachen wird
zu ſchrecken die erde.
22. So laſſet nun ab von dem men⸗
ſchen, der odem in der naſen hat, denn
ihr wiſſet nicht wie hoch er geach⸗

559
bet den weinberg verderbet, und der
raub von den armen iſt in eurem hauſe.
* Dan. 7, 13. .
15. Warum zertrettet ihr mein volk,
und zerſchlaget die verſon der elenden?
ſpricht der HErr HERR Zebaoth.
16. Und der HErr ſpricht: Darum,
daß die töchter Zion ſtolz ſind, und ge⸗
hen mit aufgerichtetem halſe, mit ge⸗

tet iſt.
Das 3. Capitel.
Strafe der unbarmherzigkeit und
hoffart.
Fenn ſihe, der HErr HERR Ze⸗
baoth wird von Jeruͤſalem und
Juda nehmen allerley * vorrath,
allen vorrath des brods, und allen vor⸗
rath des waſſers.
*Ez. 4/ 16. c. 5y 16. 17.
2. Starke und kriegsleute, richter,
propheten, wahrſager und älteſten,
3.⸗ Hauptleute über fünſzig, und ehr⸗
liche leute, räthe und weiſe werkleute,
und kluge redner. .
4. Und will ihnen *jünglinge zu für⸗
ſten geben, und kindiſche ſollen über ſie
herrſchen. * Pred. 10, 16.
5⸗ Und das volk wird ſchinderey trei⸗
ben einer über den andern, und ein jeg⸗
licher über ſeinen nächſten; und der
jüngere wird ſtolz ſeyn wider den al⸗
ten, und ein loſer mann wider den
ehrlichen.
6. Denn wird einer ſeinen bruder
aus ſeines vaters hauſe ergreifen: Du
haſt kleider, ſey unſer fürſt, hilf du
dieſem unfall.
7. Er aber wird zu der zeit ſchwö⸗
ren, und ſagen: Ich bin kein arzt,
es iſt weder brod noch kleid in meinem
hauſe; ſezet mich nicht zum fürſten
im volke.
8. Denn Jernſalem fället dahin,
und Juda ligt da, weil ihre zunge und
ihr thun wider den HERRN iſt, daß
ſe een augen ſeiner majeſtät wider⸗
reben.
„9. Ihr weſen hat ſie kein heel, und
rühmen ihre ſünde, wie die zu Sodom,
und verbergen ſie nicht. Wehe ihrer
ſeelen, * denn damit bringen ſie ſich
ſelbſt in alles unglük. * Hoſ. 13/ 9.
10. Prediget von den gerechten, * daß
ſie es gut haben; denn ſie werden die
frucht ihrer werke eſſen.

* Pſ. 37, 37.
11. Wehe aber den gottloſen, denn
ſie ſind boshaftig; und es wird ihnen
vergolten werden, wie ſie es verdienen.
12. Kinder ſind treiber meines volks,
und weiber herrſchen über ſie. Mein
volk, deine tröſter verführen dich, und
zerſtören den weg, den du gehen ſollſt.
13. Aber der herr ſtehet da zu rech⸗
ten, und iſt aufgetretten, die * völker
zu richten.
* Pſ. 96, 10. 13. Pſ. 98,9.
14. Und der HERR * kommet zum
gericht mit den älteſten ſeines volks,
und mit ſeinen fürßen. Denn ihr ha⸗

2

ſchminkten angeſichten, tretten einher
und ſchwänzen, und haben * köſtliche
ſchuhe an ihren füſſen;
* 5 Moſ. 28/ 56. .
17. So wird der HErr den ſcheitel
der töchter Zion kahl machen, und, der
HERR wird ihr geſchmeide wegneh⸗
men.
18. Zu der zeit wird der HErr den
ſchmuk an den köſtlichen ſchühen weg⸗
nehmen, und die heffte, die ſpangen,
19. Die kettlein, die armſpangen,
die hauben, . . .
20. Die flittern, die gebräme, die
ſchnürlein, die biſemäpfel, die ohren⸗
ſpangen,
21. Die vinge, die haarbande, .
22. Die feyerkleider, die mäntel, die
ſchleyer, die beutel
23. Die ſpiegel, d
die kittel. . .
24. Und wird ſtank für gut geruch
ſeyn, und ein loſes band für einen gür⸗
tel, und eine glaze für ein kraus haar,
und für einen weiten mantel ein enger
ſact⸗ Solches alles an ſtatt deiner
ſchöne.
25. Dein pöbel wird durchs ſchwerdt
fallen, und deine krieger im ſtreit.
26. Und ihre thore werden trauren
und klagen, und ſie wird jämmerlich
ſizen auf der erden.
Cap. 4. v. I. Daß ſieben weiber wer⸗
den zu der zeit einen mann ergreifen
und ſprechen: Wir wollen uns ſelbſt
nähren und kleiden: Laß uns nur nach
deinem namen heiſſen, daß unſere
ſchmach von uns genommen werde.

Das 4. Capitel.

Chriſtus ein könig, und ſeine unter⸗

thanen.
2. N der zeit wird des HERRN
5 * zweig lieb und werth ſeyn/ und
- die frucht der erden herrlich und
ſchön bey denen, die behalten werden in
Iſrael. * c(. 11/ I. Jer. 23/ §.
3. Und wer da wird übrig ſeyn zu
Zion, und überbleiben zu Jeruſalem,
der wird heilig heiſſen, ein jeglicher,
der geſchrieben iſt unter die leben digen

zu Jeruſalem.
4 Denn wird der HErr den unflat
der töchter Zion waſchene und die nnt.
ſchulden Jeruſalem vertreiben von ihn,
durch den geiſt, der richten und ein feuer
anzünden wird.
5. Und der HErr wird ſchaffen über
alle wohnung des berges Zion, und wo
ſie verſammlet iſt, woiken und ranch
der

/ 2
ie koller, die borten,

ſchirm ſeyn über alles, was herrlich iſt.

Der Prophet

Cap. 4. J.

des tages, und feuerglanz, der da
brenne des nachts. Denn es wird ein

6. Und wird * eine hütte ſeyn zum
ſchatten des tages vor der hize, und eine
zuflucht und verbergung vor dem wetter

und regen. .
* c. 25, 4. F. Sir. 34, 19.

Das 5. Capitel.
Des jüdiſchen weinberges unfrucht⸗
barkeit. .
Ohlan, ich will meinem lieben ein
lied meines vettern ſingen von
ſeinem * weinberge. Mein lie⸗
ber hat einen weinberg, an einem fet⸗
ten orte. * Marc. 12/ I.
2. Und er hat ihn verzäunet, und mit
ſteinhaufen verwahret, und edele re⸗
ben darein geſenkt. Er bauete auch ei⸗
nen thurn drinnen, und grub eine
kelter drein: und wartete, daß er
trauben brächte; aber er brachte heer⸗
inge. .
3. Nun richtet, ihr bürger zu Jexu⸗
ſalem, und ihr männer Juda, zwiſchen
mir und meinem weinberge.
gq. Was ſollte man doch mehr thun
an meinem weinberge, das ich nicht ge⸗
than habe an ihm? Warum hat er denn
heerlinge gebracht, da ich wartete, daß
er trauben brächte? .
§. Wohlan, ich will euch zeigen, was
ich meinem weinberge thun will. Gei⸗
ne wand ſoll weggenommen werden,
daß er verwüſtet werde; und ſein zaun
ſoll zerriſſen werden, daß er zertretten
werde.
6. Ich will ihn wüſte ligen laſſen,
daß er nicht geſchnitten noch gehak⸗
ket werde, ſondern diſteln und dor⸗
nen darauf wachſen; und will den wol⸗
ken gebieten, daß ſie nicht darauf
regnen.
7. Des HERRN Zebaoth weinberg
aber iſt das haus Iſrael, und die man⸗
ner Juds ſeine zarte feſer. Er wartet
auf recht, ſihe, ſo iſts ſchinderey; auf
gerechtigkeit, ſihe, ſo iſts klage.
8. Wehe denen, die * ein haus an das
andere ziehen, und einen acker zum an⸗
dern bringen, bis daß kein raum mehr
da ſey/ daß ſie allein das land beſizen.
* Mich. 2/ 2.
9. Es iſt vor den ohren des HE RRN.
Zebaoth: was gilts, wo nicht die viel
häufſer ſollen wüſte werden, und die
groſſen und feinen öde ſtehen?
10. Denn zehen acker weinbergs ſol⸗
len nur einen eimer geben; und ein
malitxy ſaamens ſoll nur einen ſcheffel
geben.
1II. Wehe denen, die des morgens
frühe auf ſind, des ſaufens ſich zu be⸗
fleißigen, und ſizen bis in die nacht,
daß ſie der wein erhizet:
12. Und haben * harfen, pſalter, pau⸗
ken, pfeifen, und wein in ihrem wohlle⸗
ben; und ſehen nicht auf das werk des

HErrn, und ſchauen nicht auf das ge⸗
ſchäfte ſeiner hände. * Amos 6/5§. 6.
13. Darum wird mein volk müſſen
weggeführet werden unverſehens; und
werden ſeine herrlichen hunger leiden,
und ſein pöbel durſt leiden.
14. Daher hat die hölle die ſeele weit
aufgeſperret, und den rachen aufgethan,
ohn alle maaſſe; daß hinunter fahren
beyde ihre herrlichen und pöbel, beyde
ihre reichen und fröhlichen: .
15. Daß jedermann ſich bücken müſſe,
und zjedermann gedemüthiget werde;
und die augen der hoffärtigen gedemü⸗
thiget werden;
16. Aber der HErr Zebaoth erhöhet
werde im recht; und GOtt, der heilige,
geheiliger werde in gerechtigkeit.
17. Da werden denn die lämmer ſich
waiden an jenex ſtatt; und fremdlinge
werden ſich nähren in der wüſten der
fetten.
18. Wehe denen, die ſich zuſammen
koppeln mit loſen ſtricken, unrecht zu
thun, und mit wagenſeilen, zu ſündigen,
19. Und ſprechen: Laß eilend und
bald kommen ſein werk, daß wirs ſe⸗
hen; laß herfahren, und kommen den
anſchlag des heiligen in Iſrael, daß wirs
inne werden.
20. Wehe denen, die * böſes gut und
gutes böſe heiſſen; die aus finſternis
licht und aus licht finſternis machen;
die aus ſauer ſüß und aus ſüß ſauer ma⸗
chen. * Amos 5, 7. c. 6/ 12.
21. Wehe denen, die bey ſich ſelbſt
weiſe ſind, und halten ſich ſelbſt für klug.
* Röm. 12/ 17. Spr. 3, 7.
22. Wehe denen, ſo helden ſind, wein
zu ſaufen, und krieger in füllerey.
23. Die den * gottloſen recht ſprechen
um geſchenke willen, und das recht der
gerechten von ihnen wenden.
* Spr. 17/1 5.
24. Darum, wie des feuers flamme
ſtroh verzehret, und die lohe ſtoppeln
hinnimmt; alſo wird ihre wurzel ver⸗
faulen, und ihre ſproſſen auffahren wie
ſtaub. Denn ſie verachten das geſez
des HERRN Zebgoth, und * läſtern die
rede des heiligen in Iſrael.
* c. 1/4.
25. Darum iſt der zorn des HErrn
ergrimmet über ſein volk, und recket
ſeine hand über ſie, und ſchläget ſie/ daß
die berge beben, und ihr leichnam iſt
wie koth auf den gaſſen. Und in dem

ſeine hand iſt noch ausgerecket.
X* C. 9, I2. I7. 2 I. (. 10/ 4.
26. Denn er wird ein panier aufwer⸗
fen ferne unter den heyden, und dieſelbi⸗
gen locken vom ende der erden. Und ſihe,
eilend und ſchnell kommen ſie daher.
27. Und iſt keiner unter ihnen müde
oder ſchwach, keiner ſchlummert noch
ſchläfft; keinem gehet der gürtel au
von ſeinen lenden, und keinem zerreiß⸗

ſet ein ſchuhriem.
ſchu 28. Ihre

vallen läſſet ſein zorn nicht ab, ſondern

—

—

Cap. 5. 6. 7.

Jeſaja.

561

28. Ihre pfeile ſind ſcharf, und alle
ihre bogen geſpannet. Seiner roſſen
hüfe ſind wie felſen geachtet, und ihre
wagenräder wie ein ſturmwind. .
29. Sie orüllen wie löwen, und brül⸗
len wie junge löwen; ſie werden brau
ſen, und den raub erhaſchen, und da⸗
von bringen, daß niemand erretten
wird.
30. Und wird über ſie brauſen zu
der zeit, wie das meer. Wenn man
dann das land anſehen wird, ſihe, ſo
iſts finſter vor angſt, und das licht
ſcheinet nicht mehr oben über ihnen.

Das 6. Capitel.

Herrlichkeit GOttes: Verſtockung der
Jüden.

Es jahrs, da der könig Uſia ſtarb,
) ſahe ich den * HErrn ſizen auf
einem hohen und erhabenen ſtuhl;
und ſein ſaum füllete den tempel.
*2 Moſ. 24/ 10.
2. Seraphim ſtunden über ihm, ein
jeglicher hatte ſechs flügel: Mit zween
dekten ſie ihr antliz, mit zween dek⸗
ten ſie ihre füſſe, und mit zween flo⸗
gen ſie.
3. Und einer * rief zum andern, und
ſprach: Heilig, heilig, heilig iſt der
HErr Zebaoth; alle lande ſind ſeiner
ehren voll. * Off. 4/8. Pſ. 72/ 19.
4. Daß die überſchwellen bebeten von
der ſtimme ihres rufens; und das * haus
ward voll rauchs. * Ez. 10, 4.
5. Da ſprach ich: Wehe mir, ich ver⸗
gehe, denn ich bin unreiner lippen, und
wohne unter einem volk von unreinen
lippen: Denn ich habe den könig, den
HErrn Zebaoth, geſehen mit meinen
augen.
6. Da flog der Seraphim einer zu
WMir, und hatte eine glüende kole in
der hand, die er mit der zange vom al⸗
tar nahm;
7. Und rührete meinen mund, und
ſprach: Sihe, hiemit ſind deine lippen
gerühret, daß deine miſſethat von dir
genommen werde, und deine ſünde
verſöhnet ſey.
2. Und ich hörete die ſtimme des
HErrn, daß er ſprach: Wen ſoll ich
ſenden? Wer will unſer bote ſeyn? Ich
aber ſprach: Hie bin ich, ſende mich.
9. Und er ſprach: Gehe hin, und ſprich
zu dieſem volk: * Hörets, und verſte⸗
hets nicht; ſehets, und merkets nicht.
* Joh. 12/ 40. Luc. 8, 10.
Geſch. 28, 26.
10. Verſtocke das herz dieſes volks,

und laß ihre ohren dicke ſeyn, und

blende ihre augen, daß ſie nicht ſehen
mit ihren augen, noch hören mit ih⸗
ren ohren, noch verſtehen mit ihrem
herzen, und ſich bekehren und geneſen.
11. Ich aber ſprach: HErr, wie

lange? Er ſprach: Bis daß die ſtadte

wüſte werden ohne einwohner, und häu⸗

ſer ohne leute, und das feld ganz wü⸗
ſte liege.
12. Denn der HErr wird die leute
ferne wegthun, daß das land ſehr ver⸗
laſſen wird.
13. Doch ſoll noch das zehente theil
darinnen bleiben, denn es wird wegge⸗
führet und verheeret werden, wie eine
eiche und linde, welche den ſtamm ha⸗
ben, obwohl ihre blätter abgeſtoſſen
werden. Ein heiliger ſaame wird ſol⸗
cher ſtamm ſeyn.
Das 7. Capitel.
Der Meßias ſoll von einer jungfrauen
geboren werden. .
S begab ſich zur zeit Ahas, des
ſohns Jotham, des ſohns Uſia,
„des königes Juda, zog* herauf Re⸗
zin, der könig zu Syria, und Pekah,
der ſohn Remalſa, der könig Iſrael,
gen Jeruſalem, wider ſie zu ſtreiten;
konnten ſie aber nicht gewinnen.
* 2 Kön. 16/§.
2. Da ward dem hauſe David ange⸗
ſagt: Die Syxer verlaſſen ſich auf Eph⸗
raim. Da bebete ihm das herz, und
das herz ſeines volks, wie die bäume
im walde beben vom winde.
3. Aber der HErr ſprach zu Jeſaja:
Gehe hinaus Ahas entgegen, du und
dein ſohn Sear Jaſub, an das ende der
waſſerröhren am obern teiche, am we⸗
ge beym acker des färbers,
4. Und ſprich zu ihm: Hüte dich,

und ſey ſtille; fürchte dich nicht, und

dein herz ſey unverzagt vor dieſen
zween rauchenden löſchbränden, nem⸗
lich vor dem zorn Rezin, ſammt den
Syrern, und des ſohns Remalja.
§. Daß die Syrer wider dich einen
böſen rathſchlag gemacht haben, ſammt
Epraim und dem ſohn Remalja, und
agen:
6. Wir wollen hinauf zu Juda, und
ſie aufwecken, und unter uns theilen,
und zum könige darinnen machen den
ſohn Tabeal.
7: Denn alſo ſoricht der HErr HErr:
Es ſoll nicht beſtehen, noch alfo gehen.
„8. Sondern wie Damaſeus das haupt
iſt in Syria, ſo ſoll Rezin das haupt
zu Damaſco ſeyn. Und über fünf und
ſechszig jahr ſolt es mit Ephraim aus
ſeyn, daß ſie nicht mehr ein volk ſeyn.
9 Und wie Samaria das haupt iſt
in Ephraim, ſo ſoll der ſohn Remal⸗
ja das haupt zu Samaria ſeyn. Glau⸗
bet ihr nicht, ſo bleibet ihr nicht.
[Epiſtel am tage der verkündigung
nd8 icrick .
10.1Nd der er redete abermal
U Ahas und ſorach: u
1I1. Fordere dir ein zeichen vom
HErrn deinem Gtt; es ſey unten in
der hölle, oder droben in der höhe.
12. Aber Ahas ſprach: Ich wills
nicht fordern, daß ich den HErrn nicht

verſuche.
Nn 13. Da

R

Der Prophet

Cap. 7. 8.

13. Da ſprach er: Wohlan, ſo hö⸗
ret, ihr vom hauſe David: Iſts euch zu
wenig, daß ihr die leute beleidiget, ihr
müſſet auch meinen GOtt beleidigen?
14. Darum ſo wird euch der HErr
ſelbſt ein zeichen geben: Sihe, eine
* jungfrau iſt ſchwanger, und wird ei⸗
nen ſohn gebären, den wird ſie heiſ⸗
ſen Immanuel. * Matth. 1,23.
15. Butter und honig wird er eſſen,
daß er * wiſſe böſes zu verwerfen,
und gutes zu erwählen. * Ebr. 5 14.
16. Denn ehe * der knabe lernet böſes
verwerfen, und gutes erwahlen, wird
das land, davor dir grauet, verlaſſen
ſeyn von ſeinen zween königen.] * v. 3.
„17. Aber der HErr wird über dich,
über dein volk, und über deines vaters
haus, tage kommen laſſen, die nicht
kommen ſind, ſint der zeit Ephraim von
Juda geſchieden iſt, durch den könig
zu Aſſyrien.
18. Denn zu der zeit wird der HErr
ziſchen der fliegen am ende der waſſer
in Egypten, und der bienen im lande
Aſſur; .
19. Daß ſie kommen und alle ſich
legen an die trockene bäche, und in
die ſteinklüfte und in alle hecken, und
in alle buſche. .
20. Zur ſelbigen zeit wird der HErr
das haupt und die haare an füſſen ab⸗
ſchären, und den bart abnehmen, durch
ein gemiethet * ſcheermeſſer, nemlich
durch die, ſo jenſeit des waſſers ſind,
als durch den könig von Aſſyrien.
* c. I0/ F. 5
21. Zur ſelbigen zeit wird ein mann
vinen haufen kühe, und zwo heerde zie⸗
hen,
22. Und wird ſo viel zu melken ha⸗
ben, daß er * butter eſſen wird: denn
butter und honig wird eſſen, wer übrig
im lande bleiben wird. * v. 15.
23. Denn es wird zu der zeit ge⸗
ſchehen, daß, wo jezt tauſend wein⸗
ſtöcke ſtehen, tauſend ſilberlinge werth,
da werden dornen und hecken ſeyn;
24. Daß man mit pfeilen und bogen
dahin gehen muß. Denn im ganzen
lande werden dornen und hecken ſeyn;
25. Daß man auch zu alle den ber⸗
gen, ſo man mit hauen pfleget umzu⸗
hacken, nicht kan kommen, vor ſcheu
der dornen und hecken; ſondern man
wird ochſen daſelbſt gehen, und ſchaafe
darauf tretten laſſen.
Cap. 8. v. I. Und der HErr ſprach
zu mir: Nimm vor dich einen groſſen
brief, und ſchreibe darauf mit men⸗
ſchen⸗griffel: Raubebald, Eilebeute.
2. Und ich nahm zu mir zween treue
zeugen, den prieſter Uria, und Sa⸗
charja, den ſohn Jeberechja.
3. Und gieng zu einer prophetin, die
ward ſchwanger, und gebar einen ſohn,
und der HErr ſprach zu mir: Nenne
ihn: Raubebald, Eilebeute.

Lieber vater, liebe mutter, ſoll die
macht Damaſci, und die ausbeute Sa⸗
mariä weggenommen werden durch den
könig zu Aſſyrien.
5. Und der HErr redete weiter mit
mir, und ſprach:
6. Weil diß volk verachtet das waſ⸗
ſer zu Siloha, das ſtille gehet, und
tröſtet ſich des Rezin, und des ſohns
Remalja: S
7. Sihe, ſo wird der HErr über
ſie kommen laſſen ſtarke und viel waſ⸗
ſer des ſtroms, nemlich den könig zu
Aſcyhrien, und alle ſeine herrlichkeit,
daß ſie über alle ihre bäche fahren, und
über alle ihre ufer gehen.
8. Und werden einreiſſen in Juda,
und ſchwemmen, und überher gehen,
bis daß ſie an den hals reichen, und
werden ihre flügel ausbreiten, daß ſie
dein land, o* Immanuel, füllen, ſo
weit es iſt. * c. 7/ 14.
Das 8. Capitel.
Beſtrafung des ganzen volks Iſrael,
und troſt der gottesfürchtigen.
9. Eyd böſe, ihr völker, und ge⸗
bet doch die * flucht. H
ihrs, alle, die ihr in fernen
landen ſeyd; Rüſtet euch, und gebet
doch die flucht; lieber rüſtet euch, und
gebet doch die flucht. * 2 Kön. 19/ 21.
10. Beſchlieſſet einen rath, und wer⸗
de nichts draus. Beredet euch, und
es heſtete nicht, denn hie iſt Imma⸗
nuel.
11. Denn ſo ſpricht der HErr zu
mir, als faſſete er mich bey der hand/
und unterweiſete mich, daß ich nicht ſoll
wandeln auf dem wege dieſes volks,
und ſpricht:
12. Ihr ſollt nicht ſagen: Bund.
Diß volk rvedet von nichts, denn vom
bund. Fürchtet ihr euch nicht alſo, wie
ſie thun, und laſſet euch nicht grauen;
13. Sondern heiliget den HE RRN
Zebaoth; den laſſet eure furcht und
ſchrecken ſeyn.“—
14. So wird er eine heiligung ſeyn;
aber * ein ſtein des anſtoſſens, und ein
fels der ärgernis den zweyen häuſern

gern zu Jeruſalem, * Röm. 9, 33.
15. Daß ihrer viel ſich daran ſtoſſen,

fangen werden. .
16. Binde zu das zeugnis, verſiegele
das geſez meinen jüngern.
17. Denn ich hoffe auf den HErrn,
der ſein antliz verborgen hat vor dem
hauſe Jacob; ich aber harre ſein.
18. Sihe, hie * bin ich, und die
kinder, die mir der HErr gegeben hat,
zum zeichen und wuͤnder in Iſrgel/
vom HErrn Zebaoth, der auf dem ber⸗
ge Zion wohnet. * Ebr. 2/ 13.
19. Wenn ſie aber zu euch ſagen:
Ihr müſſet die wahrſager und zeichen⸗

4. Denn ehe der knabe rufen kan:

Höret

Iſrael, zum ſtrik und fall den bür:

fallen, zerbrechen, verſtrikt und ge⸗

deuter f hwäzen und diſ⸗
uter fragen/ die da ſchwaz ddiß

Cap. g. 9. 10.

Jeſaja.

76563

putiren, (ſo ſprechet:) Soll nicht ein
volk ſeinen GOtt fragen? oder, ſoll
man die todten für die lebendigen fra⸗—
gen?

20. Ja, nach dem geſez und zeugnis.
Werden ſie das nicht ſagen, ſo werden
ſie die morgenröthe nicht haben;
21. Sondern werden im lande um,
her gehen, hart geſchlagen, und* hun⸗
gerig. Wenn ſie aber hunger leiden,
werden ſie zürnen, und fluchen ihrem
könige und ihrem GOtt.
x* Pf. 59/ 16.
22. Und werden über ſich gaffen, und
Uunter ſich die erde anſehen, und nichts
finden, denn trübſal und finſternis:
denn ſie ſind müde in angſt, und ge⸗
hen irre im finſtern. Z
Cap. 2. v. 1. Denn es wird wohl eine
andere mühe ſeyn, die ihnen angſt thut,
denn zur vorigen zeit war, da es leicht
zugieng im lande Sebulon, und im lan,
de Naphthali, und hernach ſchwerer
ward am wege des meers, diſſeit des
Jordans, in der heyden Galiläa,

Das 9. Capitel.

es Meßiä geburt, namen und

rei
2. As * volk, ſo im finſtern wan⸗
D'delt „ſihet ein groſſes licht,
und über die da wohnen im fin⸗
ſtern lande ſcheinet es helle.
* c. 42, 7. Matth. 4/ 16.
Luc. 1,79. .
3. Du macheſt der heyden viel, da⸗
mit macheſt du der freuden nicht viel.
Vor dir aber wird man ſich freuen,
wie man ſich freuet in der erndte, wie
man fröhlich iſt, wenn man * beute
austheilet. * Pſ. 119/162.
4. Denn du haſt das joch ihrer laſt,
und die ruthe ihrer ſchulter, und den ſtek⸗
ken ihres treibers zerbrochen, wie * zur
zeit Midian. . Richt. 7/ 22.
§. Denn aller krieg mit ungeſtümm,
und blutig kleid wird verbrannt, und
mit feuer verzehret werden.
6. Denn uns iſt ein kind gebohren,
ein ſohn iſt uns gegeben, welches herr⸗
ſchaft iſt auf ſeiner ſchulter; und er
heiſſet Wunderbar, Rath, Kraft,
Held: Ewig⸗Vater, Friede⸗Fürſt.
7. Auf daß ſeine * herrſchaft groß
werde, und des friedens kein ende, auf
dem ſtuhl David, und ſeinem könig⸗
reiche, daß ers zurichte, und ſtarke
mit gericht und gerechtigkeit von nun
an bis in ewigkeit. Solches † wird
thun der eifer des HErrn Zebaoth.
* Luc. 1/32. .
P Eſ. 37/32. 2 Kön. 19, 31.
8. Der HErr hat ein wort geſandt
in Jacob, und iſt in Iſrael gefallen,
92 Daß es ſollen inne werden alles

volk Ephraim, und die bürger zit
Samaria, die da ſagen in hochmuth
und ſtolzem ſinn:
10. Ziegelſteine ſind gefallen, aber
wir wollens mit werkſtücken wieder
bauen. Man hat maulbeerbäume ab⸗
gehauen, ſo wollen wir cedern an die
ſtätte ſezen.
II. Denn der HErr wird des Rezins
kriegsvolk wider ſie erhöhen, und ih⸗
re feinde zu haufe rotten. .
12. Die Syrer vorne her, und die
Philiſter von hinten zu, daß ſie Iſrael
freſſen mit vollem maul. * In dem al⸗
len läſſet ſein zorn noch nicht ab, ſeine
hand iſt noch ausgerekt.
X* (. 5/ 25 (. IO/ 4.
13. So kehret ſich das volk auch
nicht zu dem, der es ſchlaget, und fra⸗
get nichts nach dem HErrn Zebaoth.
14. Darum wird der HE RR * ab⸗
hauen von Iſrael beyde † kopf und
ſchwanz, beyde aſt und ſtrumpf, auf
einen tag. .
* c. 10, 33. † c. 19/15. 2 Kön. 17,3.
15. Die alten ehrlichen leute ſind der
kopf; die propheten aber, ſo falſch leh⸗
ren, ſind der ſchwanz.
16. Denn die * leiter dieſes volks ſind
verführer, und die ſich leiten laſſen, ſind
verlohren. * c. 3/ 12. /Luc. 6/ 39.
„17: Darum kan ſich der HErr über
ihre funge mannſchaft nicht freuen, noch
ihrer waiſen und wittwen erbarmen;
denn ſie ſind allzumal heuchler und
böſe, und aller mund redet thor⸗
heit. * In dem allen läſſet ſein zorn
noch nicht ab, ſeine hand iſt noch aus⸗
gerekt.
* c, 5/25. c, 10, dqd.
18. Denn das gottloſe weſen iſt ange⸗
zündet wie feuer, und verzehret dor⸗
nen und hecken, und brennet wie im
dicken walde, und giebet hohen rauch.
19. Denn im zorn des HErrn Ze⸗
baoth iſt das land verfinſterk, daß das
volk iſt wie ſpeiſe des feuers⸗; keiner
ſchonet des andern. .
20. Rauben ſie zur rechten, ſo lei⸗
den ſie hunger: Eſſen ſie zur linken,
ſiwerden ſie nicht ſatt. Ein jeglicher
friſſet das fleiſch ſeines arms.
21. Manaſſe den Ephraim, Ephra⸗
im den Manaſſe, und ſie beyde mit
einander wider Juda. * In dem allen
läſſet ſein zorn nicht ab, ſeine hand iſt
noch ausgerekt.
* v. 12. 17. c. 5, 25. c. 10/4.

Das 10. Capitel.

Strafe der gerechtigkeit: Unterga
der Aſſyrer. tergang
. Ehe den * ſchriftgelehrten, die
unrechte geſeze machen, und die
unrecht urtheil ſchreiben .
* Matth. 23/ 14.

2. Auf daß ſie die ſachen der armen
Nun 2 bens

564

Der Prophet

Cap. 10.

beugen, und gewalt üben im recht der
elenden unter meinem volk, daß die
wittwen ihr raub, und die waiſen ihre
beute ſeyn muſſen.
3. Was wollt ihr thun am tage der
heimſuchung und des unglüks, das von
ferne kommt? Zu wem wollt ihr fliehen
um hülfe? Und wo wollt ihr eure eh⸗
ve laſſen/ .
4. Daß ſie nicht unter die gefangene
gebeuget werde, und unter die erſchlage⸗
ne falle? In dem allen läſſet ſein zorn
nicht ab, ſeine hand iſt noch ausge⸗

reckt.
5§. O wehe Aſſur, der meines * zorns
ruthe, und ihre hand meines grimmes

ſtecken iſt.
X* c. 7, 20.

6. Ich will ihn ſenden wider ein heu⸗
chelsvolk, und ihm befehl thun wider
das volk meines zorns, daß ers beraube
und austheile, und zertrette es, wie
koth auf der gaſſen⸗
7. Wiewohl ers nicht ſo meynet, und
ſein herz nicht ſo denket; ſondern ſein
herz ſtehet zu vertilgen, und auszurot⸗
ten nicht wenig völker. “
8. Denn er ſpricht: Sind meine für⸗
ſten nicht allzumal könige? .
2. Iſt * Calno nicht wie Charchemis?
Iſt Hamath nicht wie Arpad? Iſt nicht
Samaria wie Damaſeus?
* cC. 36/ 18. 19.
10. Wie meine hand funden hat die
königreiche der gözen, ſo doch ihre
gözen ſtärker waren, denn die zu Je⸗
ruſalem und Samarig ſind:
* c. 19/1. c. 36,18 (. 37/1I22
11. Sollte ich nicht Jeruſalem thun
und ihren gözen, wie ich Samaria und
ihren gözen gethan habe?
12. Wenn aber der HErr alle ſeine
werke ausgerichtet hat auf dem berge
Zion und zu Jeruſalem, will * ich
heimſuchen die frucht des hochmüthigen
königes zu Aſſyrien, und die pracht ſei⸗
ner hoffärtigen augen.
* c. 37/ 36. 2 Kön. 19, 3 5.
13. Darum, daß er ſpricht: Ich
habs durch meiner hände kraft ausge⸗
richtet, und durch meine weisheit, denn
ich bin klug. Ich habe die länder an⸗
ders getheilet, und ihr einkommen be⸗
raubet, und wie ein mächriger die ein⸗
wohner zu boden geworfen. .
14. Und meine hand hat funden die
völker, wie ein vogelneſt, daß ich
habe alle lande zuſammen geraffet, wie
man eyer aufraffet, die verlaſſen ſind,
da niemand eine feder reget, oder den
ſchnabel aufſperret, oder ziſchet.
15. Mag ſich auch eine axt rühmen
wider den, ſo damit hauet? Oder eine
ſäge trozen wider den, ſo ſie zeucht?
Wie der rühmen kan, der den ſtecken
führet und hebet, und führet ihn ſo
jeicht, Al wäre er kein holz.
16. Darum wird der HErr HErr
Zebgoth unter ſeine fetten die darxre ſen⸗

den, und ſeine herrlichkeit wird er anzun⸗
den, daß ſie brennen wird wie ein feuer.
17. Und das licht Iſrgel wird ein
feuer ſeyn, und ſein heiliger wird ei⸗
ne flamme ſeyn; und wird ſeine dor⸗
nen und hecken anzünden, und verzeh⸗
ren auf einentag.
18. Und die herrlichkeit ſeines wal⸗
des und ſeines feldes ſoll zu nichte wer⸗
den, von den ſeelen bis aufs fleiſch;
und wird zergehen und verſchwinden,
19. Daß die übrigen bäume ſeines
waldes mögen gezählet werden, und
ein knabe ſie mag anſchreiben.
20. Zu der zeit werden die übrigen
in Iſrael, und die errettet werden im
hauſe Jacob, ſich nicht mehr verlaſſen
auf den, der ſie ſchläget; ſondern ſie
werden ſich verlaſſen auf den HErrn,
den heiligen in Iſrael, in der wahr⸗
heit.
21. Die übrigen werden ſich bekeh⸗
ren, ja die übrigen in Jacob, zu GOtt,
dem ſtarken.
22 Denn * ob dein volk, o Iſrael,
iſt wie ſand am meer, ſollen doch die
übrigen deſſelbigen bekehret werden.
Denn wenn dem verderben geſteuret
wird, ſo kommet die gerechtigkeit über⸗
ſchwänglich. * Röm. 9/ 27.
23. Denn * der HErr HERR Ze⸗
baoth wird ein verderben gehen laſſen,
und demſelbigen doch ſteuren im ganzen
lande. * c. 28/ 22.
24. Darum ſpricht der HErr HErr
Zebaoth: Fürchte dich nicht, mein volk,
das zu Zion wohnet, vor Aſſur: Er
wird dich mit dem ſtecken ſchlagen, und
ſeinen ſtab wider dich aufheben, wie
in Egypten geſchah. R
25. Denn es iſt noch gar um ein klei⸗
nes zu thun, ſo wird die ungnade und
mein zorn über ihre untugend ein ende
haben.
26. Alsdann wird der HERR Ze⸗
baoth eine geiſſel über ihn erwecken,
wie * in der ſchlacht Midian, auf dem
fels Oreb, und wird ſeinen ſtab, † deß
er am meer brauchte, aufheben, wie
in Egypten.
* Richt. 7/19. 24. 25. †2 Moſ. 14/26.
27. Zu der zeit wird ſeine laſt von
deiner ſchulter weichen müſſen, kund
ſein joch von deinem halſe; denn das
joch wird verfaulen vor der fette.
28. Er kommt (laß gleich ſeyn) gen
Ajath, er zeucht durch Migron, er mu⸗
ſtert ſeinen zeug zu Michmas.
29. Sie ziehen vor unſerm lager
Geba über; Rama erſchrikt, Gibeath
Sauls fleucht.
30. Du tochter Gallim, ſchreie laut;
merk auf Laiſa, du elendes Anathoth.
31. Madmena weicht; die bürger
zu Gebim ſtärken ſich. .
32. Man bleibet vielleicht einen tas
zu Nob, ſo wird er ſeine hand re⸗
gen wider den berg der tochter Zion,

—

und wide 3 lem.
wder den bugel Jeruſaſen Ae,

—

r.
in
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G

Ieti
och die
len.
ſeuret

t übe

11
ltſen.
gantet
4.
hen
eindake
:
/ M
/W

furcht des HERRN.

N

Cap. 10. II. 12. 13. Jeſaja.

33. Aber ſihe, der HErr HERR
Zebaoth * wird die äſfle mit macht
verhauen, und was hoch aufgericht
ſtehet, verkürzen, daß die hohen ge⸗
niedriget werden. .
* c. 9/ 14. c. 37/ 36.
34. Und der dicke wald wird mit ei⸗
ſen umgehauen werden, und Libanon
wird fallen durch den mächtigen.

Das 1I1. Capitel.
Chriſti und ſeines evangelii kraft.
[Epiſtel am tage Mariä heim⸗
ſuchung.]

565
miten, Sinear, Hamath, und von
den inſulen des meers.
12. Und wird ein panier unter die
heyden aufwerfen, und zuſammen brin⸗
gen die verjagten Iſrael, und die zer⸗
ſtreueten aus Juda zu hauf führen,
von den vier örtern des erdreichs.
13. Und der neid wider Ephraim
wird aufhören, und die feinde Juda
werden ausgerottet werden; daß Eph⸗
raim nicht neide den Juda, und Juda
nicht ſey wider Ephraim.
14. Sie werden aber den Philiſtern
auf dem halſe ſeyn gegen abend, und
berauben alle die, ſo gegen morgen woh⸗

Nd es wird eine * ruthe aufgehen
von dem ſtamm Iſai, und ein
† zweig aus ſeiner wurzel frucht
bringen:
* c. q, 2. † Matth. 2, 23.
2. Auf welchem wird ruhen der Geiſt
des HErrn; der Geiſt der weisheit und
des vepſtandes, der Geiſt des raths und
der ſtärke, der Geiſt der erkänntnis
und der fekelt des HErrn.
3. Und ſein riechen wird ſeyn in der
Er wird nicht
richten, nach dem ſeine augen ſehen,
noch ſtrafen, nach dem ſeine ohren
hören; “ .
4. Sondern wird mit gerechtigkeit
richten die armen, und mit gerichte
ſtraͤfen die elenden im lande; und wird

ſchlagen, und mit dem odem ſeiner lip⸗

nen. Edom und Moab werden ihre
hände gegen ſie falten. Die kinder Am⸗
mon werden gehorſam ſeyn.
15; Und der H&RR wird verbannen
den ſtrom des meers in Egypten, und
wird ſeine hand laſſen gehen über das
waſſer mit ſeinem ſtarken winde, und
die ſieben ſtröme ſchlagen, daß man
mit ſchuhen dadurch gehenmag.
„16. Und wird eine bahn ſeyn dem
übrigen ſeines volks, das überblieben
iſt von den Aſſyrern; wie * Iſrael ge⸗
ſchah, zur zeit, da ſie aus Egypten⸗
land zogen. * 2 Moſ. 14/ 29.

Das 12. Capitel.

ſa D lied für die gutthaten des Meſ⸗
ida.

Ich danke dir, HE RR, daß du

mit dem ſtabe ſeines mundes die erde Z¹ derſelbigen zeit wirſt du ſagen:

pen den gottloſen tödten.
* (. 49/ 2. 2 Theſſ. 2, 8.

zornig biſt geweſen über mich,
und dein zorn ſich gewendet hat, und

5§. Gerechtigkeit wird die gurt ſei⸗ troſteſt mich.

ner lenden ſeyn, und der glaube die
gurt ſeiner nieren.]

2. Sihe, * Gott iſt mein heil, ich
bin ſicher, und fürchte mich nicht:

6. Die * wölfe werden bey den läm⸗ . . 51
e di denn GOtt der HERR iſt meine ſtärke,
mern wohnen, und die pardel bey den und mein pſalm, und iſt mein heil.

böcken liegen. Ein kleiner knabe wird
kälber, und junge löwen, und maſt⸗
vieh mit einander treiben.
* c. 65,25. Hiob 5,23. 24. Hoſ. 2/18.
7. Kühe und bären werden an der
waide gehen, daß ihre jungen bey ein⸗
ander liegen; und löwen werden ſtroh
eſſen wie die ochſen.
8. Und ein ſäugling wird ſeine luſt
haben am loch der otter; und ein ent⸗
wöhneter wird ſeine hand ſtecken in die
höle des baſtlisken.
9. Man wird nirgend lezen noch ver⸗
derben auf meinem heiligen berge; denn
das land iſt voll erkänntnis des HErrn,
wie mit waſſer des meers bedekt.
10. Und wird geſchehen zu der zeit,
daß die wurzel Iſai, die da ſtehet
zum panier den völkern, nach der wer⸗
den die heyden fragen; und ſeine ru⸗—
he wird ehre ſeyn. * Röm. 15, 12.
II. Und der HErr wird zu der zeit
zum andernmal ſeine hand ausſtrecken,
daß er das übrige ſeines volks erkrige,
ſo überblieben iſt von den Aſſyrern,

* 2 Moſ. 15, 2.
3. Ihr werdet mit frenden * waſ⸗
ſer ſchöpfen aus den heilbrunnen.

* Joh. 7, 38. . .
4. Und werdet ſagen zur ſelbigen zeit:
* Danket dem HERRN, prediget ſei⸗
nen namen, machet kund unter den
völkern ſein thun; verkündiget, wie
ſein name ſo hoch iſt.
*1 Chr. 17,8.
5§. * Lobſinget dem HERRN; denn
er hat ſich herrlich beweiſet: ſolches
ſey kund in allen landen.
* Pſ. 47/7. J
6. Jauchze und rühme, du einwoh⸗
nerin zu Zion; denn der heilige Iſ⸗
raels iſt groͤß bey dir.
Das 13. Capitel.
Zerſtörung der Babyloniſchen mo⸗
narchie.
Iß iſt die laſt über * Babel, die
D Jeſaia, der ſohn Amoz, ſahe.
* c. 14/ 4. Jer. 50, I.

Egyptern, Pathros, Mohrenland, Ela⸗

c. §I/ I.
Nun 3 2. Wer⸗

566

Der Prophet

Cap. 13. 14.

2. Werfet panier auf, auf hohen
bergen, rufet getroſt wider ſie, werfet
die hand auf, laſſet einziehen durch die
thore der fürſten.
3. Ich habe meinen geheiligten gebo⸗
ten, und mieinen ſtarken gerufen zu
meinem zorn, die da fröhlich ſind in
meiner herrlichkeit. 2
4. Es iſt ein geſchrei einer menge auf
den bergen, wie eines groſſen volks,
ein geſchrei als eines getümmels der
Lerſammelten königreiche der heyden.
ſreir Err Zebaoth rüſtet ein heer zum
reit.
§. Die aus fernen landen kommen
vom ende des himmels; ja, der HErr
ſelbſt ſammt dem zeuge ſeines zoͤrns,
zu verderben das ganze land.
6. Heulet, denn des HErrn tag iſt
nahe; er kommt wie eine verwüſtung
vom allmächtigen.
7. Darum werxrden alle * hände laß,
und aller menſchen herz wird feig ſeyn.
* Nah. 2, 1II.
8. Schrecken, angſt und ſchmerzen
wird ſie ankommen, es wird ihnen ban⸗
ge ſeyn wie einer * gebärerin; einer
wird ſich vor dem andern entſezen;
feuerroth werden ihre angeſichte ſeyn.

c. 21/ 3.
9. Denn ſihe, des HErrn tag kom⸗
met grauſam, zornig, grimmig, das
land zu verſtören, und die ſünder dar⸗
aus zu veytilgen.
10. Denn * die ſterne am himmel
und ſein Orion ſcheinen nicht helle;
die ſonne gehet finſter auf, und der
mond ſcheinet dunkel.
* Hiob 9, 9. Ez. 32/ 7. Joel 2/10.
C. 3/4. 20. Am. §S8. Marth. 24/29.
Marc. 13/ 24. 25. Luc. 21/ 25.
11. Ich will den erdboden heimſu⸗
chen um ſeiner bosheit willen, und die
gottloſen um ihrer untugend willen.
Und will des hochmuths der ſtolzen ein
ende machen, und die hoffart der ge—
waltigen demüthigen.
12. Daß ein mann theurer ſeyn ſoll
denn fein gold, und ein menſch wer⸗
ther denn goldſtücke aus Ophir.
13. Darum will ich den himmel be⸗
wegen, daß die erde beben ſoll von ih⸗
rer ſtätte durch den grimm des HErrn
Zebgoth, und durch den tag ſeines
zorns.
14. Und ſie ſoll ſeyn, wie ein zer⸗
ſcheucht rehe, und wie eine heerde oh⸗
ne hirten; daß ſich ein jeglicher zu
ſeinem volk heimkehren, und ein jeg⸗
licher in ſein land fliehen wird.
15. Darum, daß, welcher ſich da
finden laͤſſet, erſtochen wird, und wel⸗
Ger dabey iſt, durchs ſchwerdt fallen
„16. Es ſollen * auch ihre kinder vor
ihrin augen arich uettert, ihre häuſer
8 et, und ihre wei a
det werden. hre weiber geſchan⸗

ede vv Pſ. 137/9.
17. Denn ſihe, ich will die Meder

über ſie erwecken, die nicht ſilber ſu⸗
chen oder nach gold fragen.
18. Sondern die jünglinge mit bo⸗
gen erſchieſſen; und ſich der * frucht des
leibes nicht erbarmen, noch der kinder
ſchonen. * v. 16. Nah. 3, 10.
19. Alſo ſoll Babel, das ſchönſte
unter den königreichen, die herrliche
pracht der Chaldäer, umgekehret wer⸗
den von GOtt, wie Sodom und Go⸗
morra. .
20. Daß man fort nicht mehr da
wohne, noch jemand da bleibe für und
für: Daß auch die Araber keine hüt⸗
ten daſelbſt machen, und die hirten
keine hürden da aufſchlagen.
21. * Sondern Zihim werden ſich da
lagern, und ihre häuſer voll Ohim
ſeyn; und ſtrauſſen werden da wohnen,
und feldgeiſter werden da hüpfen;
* Zeph. 2/ 14. .
22. Und eulen in ihren palläſten ſin⸗
gen, und drachen in den luſtigen ſchlöſ⸗
ſern. Und ihre zeit wird ſchier kom⸗
men, und ihre tage werden ſich nicht
ſäumen. ⸗
Cap. 14. v. 1. Denn der HErr wird
ſich über Jacob erbarmen, und Iſrgel
noch weiter erwählen, und ſie in ihr
land ſezen. Und fremdlinge werden
ſich zu ihnen thun, und dem hauſe Ja⸗
cob anhangen.
2. Und die völker werden ſie anneh⸗
men, und bringen an ihren ort; daß
ſie das haus Iſrael beſizen wird im lan⸗
de des HERRN, zu knechten und
mägden; und werden gefangen halten
die, von welchen ſie gefangen waren,
und werden herrſchen über ihre trei⸗

ber.
Das 14. Capitel.

Untergang der Babylonier und Aß
hrex.

1
3. Nd zu der zeit, wenn dir der HErr
U ruhe geben wird von deinem
jammer und leid, und von dem
harten dienſt, darinnen du geweſen
biſt: .
4. So wirſt du ein ſolch ſprüchwort
führen wider den könig zu Babel, und
ſagen: Wie iſts mit * dem treiber ſo
gar aus, und der zins hat ein ende?

* c. 9/ 4.
5§. Der HERR hat die ruthe der
gottloſen zerbrochen, die ruthe der herr⸗
cher, .
6. Welche die völker ſchlug im
grimm ohn aufhören, und mit wüten
herrſchete über die heyden, und verfol⸗
gete ohne barmherzigkeit. .
7. Nun * ruhet doch alle welt und
iſt ſtille/ und jauchzet fröhlich.

ab. 3/ 20. —
8. Auch freuen ſich die tannen über
dir, und die cedern auf dem Lbanon
(und ſagen:) Weil du ligeſt, kommt
niemand herauf, der uns abhaͤut. Die

„

Urnt

N
ſ

ſeN.

Cap. 14. 15. 16.

Jeſaja.

567

9. Die hölle drunten erzitterte vor dir,
da du ihr entgegen kameſt. Sie erwek⸗
ket dir die todten, alle böcke der welt,
und heiſſet alle könige der heyden von ih⸗
ren ſtühlen aufſtehen.
10. Daß dieſelbigen alle um einander
reden, und ſagen zu dir: Du biſt auch
geſchlagen, gleichwie wir, und gehet dir,
wie uns.
1I. Deine pracht iſt herunter in die
hölle gefahren, ſammt dem klange dei⸗
ner harfen. Motten werden dein bet⸗
te ſeyn, und würme deine decke.
12. Wie biſt du* vom himmel gefal⸗
len, du ſchöner morgenſtern? Wie biſt
du zur erden gefället, der du die heyden
ſchwächeteſt? * Matth. I1/23.
13. Gedachteſt du doch in deinem
herzen: * Ich will in den himmel ſtei⸗
gen, und meinen ſtuhl über die ſterne
GOttes erhöhen. * 2 Theſſ. 2/4.
14. Ich will mich ſezen auf den berg
des ſtifts, an der ſeiten gegen mitter⸗
nacht. Ich will über die hohen wolken
ſehren, und gleich ſeyn dem allerhöch⸗
en.
15. Ja zur höllen fähreſt du, * zur ſei⸗
ten der gruben. c. 30/ 33.
16. Wer dich ſihet, wird dich ſchauen
und anſehen (und ſagen:) Iſt das der
mann, der die welt zittern, und die
königreiche beben machte?
17. Der den erdboden zur wüſten
machte, und die ſtädte darinnen zerbrach,
und gab ſeine gefangene nicht los?
18. Zwar alle könige der heyden mit⸗
einander ligen doch mit ehren, ein jeg⸗
licher in ſeinem hauſe;
19. Du aber biſt verworfen von dei⸗
nem grabe, wie ein verachteter zweig,
wie ein kleid der erſchlagenen, ſo mit
dem ſchwerdt erſtochen ſind, die hinun⸗
ter fahren zu den ſteinhaufen der höl⸗
len, wie eine zertrettene leiche.
20. Du wirſt nicht wie dieſelbigen be⸗
graben werden; denn du haſt dein land
verderbet, und dein volk erſchlagen:
denn man wird der boshaftigen ſaa⸗
men nimmermehr gedenken.

☛E

. * c. 1, q4. .
21. Richtet zu, daß man ſeine kinder
ſchlachte, um ihrer väter miſſethat wil⸗
len, daß ſie nicht aufkommen, noch das
land erben, noch den erdboden voll ſtäd⸗
te machen.
22. Und ich will über ſie kommen,
ſpricht der HErr Zebaoth, und zu Ba⸗
bel ausrotten ihr gedächtnis, ihre übri⸗
gen, neffen und nachkommen, ſpricht
der HErr.
23. Und will ſie machen zum erbe den
igeln, und zum waſſerſee; und will ſie
mit einem beſem des verderbens kehren,
ſpricht der HErr Zebaoth.
24. Der HERR Zebaoth hat ge⸗
ſchworen und gefagt: Was gilts, es ſoll
gehen, wie ich denke, und ſoll bleiben,
wie ichs im ſinn habe: .
25. Daß Aſſur zerſchlagen werde in

meinem lande, und ich ihn zertrette auf
meinen bergen; auf daß ſein joch von
ihnen genommen werde, und ſeine bür⸗
de von ihrem halſe komme.
26. Das iſt der anſchlag, den er hat
über alle lande, und das iſt die ausge⸗
rekte hand über alle heyden.
27. Denn der HErr Zebaoth hats
beſchloſſen, wer wills wehren? Und
ſeine hand iſt ausgerekt, wer will ſie
wenden?

Das 15. Capitel.
Verheerung der Philiſter.
28. — M jahr, da * der könig Ahas
J ſtarb, war diß die laſt:
* 2 Chr. 28, 27. .
29. Freue dich nicht, du ganz Phili⸗
ſterland,* daß die ruthe, die dich ſchlug,
zerbrochen iſt: Denn aus der wurzel
der ſchlangen wird ein baſilisk kommen;
und ihre frucht wird ein feuriger fliegen⸗
der drache ſeyn. X Jer. 47/ 1.
30. Denn die erſtlinge der dürftigen
werden ſich waiden, und die armen ſi⸗
cher ruhen: Aber deine wurzel will ich
mit hunger tödten, und deine übrigen
wird er erwürgen.
31. Heule thor, ſchreie ſtadt; ganz
Philiſterland iſt feige: Denn von mit⸗
ternacht kommt ein rauch, und iſt kein
einſamer in ſeinen gezelten.
32. Und was werden die boten der
heyden hin und wieder ſagen? nemlich:
Zion hat der HErr * gegründet; und
daſelbſt werden die elenden ſeines volks
zuverſicht haben.
* Pſ. 87/ I. 5F. Pſ. 102/ 17.

Das 16. Capitel.
Plag und fall der Moabiter.

ap. 15. v. I. & Iß iſt die laſt über
Cad a; D'k Moab: Des
nachts kommt ver⸗
ſtörung über Ar in Moak, ſie iſt dahin.
Des nachts kommt verſtörung über Kir
in Moab, ſie iſt dahin.
* Jer. 48, I. Zeph. 2/ 9.
2. Sie gehen hinauf gen Baith und
Dibon zun altären, daß ſie weinen: und
heulen über Nebo und Medbain Moab.
Aller * haupt iſt beſchoren, aller bart iſt
abgeſchnitten.
* Jer. 48/ 32. Ez. 7/ 18.
3. Auf ihren gaſſen gehen ſie mit ſäk⸗
ken umgürtet, auf ihren dächern uns
ſtraſſen heulen ſie alle, und gehen wei⸗
nend herab.
4. Hesbon * und Eleale ſchreien, daß
mans zu Jahza höret. Darum wehkla⸗
gen die gerüſteten in Moab; denn es
gehet ihrer ſeelen übel. .
* 4 Moſ. 21, 23. 26. .
5. Mein herz ſchreiet zu Moab, ihre
flüchtigen fliehen von der dreyjährigen
kuh, bis gen Zoar; denn ſie gehen gen

NNn4 Lus

568

Der Prophet

Cap. 16. 17.

Luhith hinan, und weinen; und auf
dem wege zu Horonaim zu erhebet ſich
ein jammergeſchrei. * Jer. 48, 34. 36.
6. Denn die waſſer zu Nimrim ver⸗
ſiegen, daß das heu verdorxret, und das
gras verwelket, und wächſet kein grün
raut
7. Denn das gut, das ſie geſammlet,
und das volk, das ſie gerüſtet haben,
führetmen über den weidenbach.
8. Geſchrei gehet um in den gränzen
Moab, ſie heulen bis gen Eglaim, und
heuten bey dem born Elim.
9. Denn die waſſer zu Dimon ſind
voll bluts. Dazu will ich über Dimon
noch mehr kommen laſſen, beyde über
die exrhalten ſind in Moab des löwen,
und über die übrigenim lande.
Cap. 16. v. I. Lieber ſchicket, ihr
landsherren, lämmer von Sela aus der
wüſten, zum berge der tochter Zion.

2. Aber wie ein vogel dahin fleugt, der

aus dem neſt getrieben wird, ſo werden
ſeyn die töchter Moab, wenn ſie vor Ar⸗
non überziehen.
3. Sammlet rath, haltet gerichte, ma⸗
che dir ſchatten des mittages wie eine
nacht; verbirge die verjagten, und mel⸗
de die flüchtigen nicht.
4. Laß meine verjagten bey dir her⸗
bergen; liebes Moab, ſey du ihr ſchirm
vor dem verſtörer: ſo wird der treiber
ein ende haben, der verſtörer aufhören,
und der untertretter ablaſſen im lande.
5§5. Es wird aber ein ſtuhl bereitet wer⸗
den aus gnaden, daß einer darauf ſize in
der wahrheit, in der hütten Davids,
und richte und trachte nach recht, und
fördere gerechtigkeit.
6. Wir * hören aber von dem hoch⸗
muth Moab, daß er faſt groß iſt, daß
auch ihr hochmuth ſtolz und zorn gröſſer
iſt, denn ihre macht.
* Jer. 48,/ 29. Zeph. 2/ 8.
7. Darum wird ein Moabiter über
den andern heulen, alleſammt werden
ſie heulen. Ueber die grundveſte der ſtadt
K⸗ Hareſeth werden die verlähmeten
eufzen.
8. Denn Hesbon iſt ein wüſtes feld
worden, der weinſtok zu Sibma iſt
verderbet; die herren unter den heyden
haben ſeine edle reben zerſchlagen, und
ſind kommen bis gen Jaeſer, und ziehen
um in der wüſten; ihre feſer ſind zer⸗
ſtreuet, und über das meer geführet:
9. Darum weine ich um Jaeſer, und
um den weinſtok zu Sibma, und ver⸗
gieſſe viel thränen um Hesbon und Elea⸗
le. Denn es iſt ein geſang in deinen
ſommer und in deine erndte gefallen,
10. Daß * freude und wonne im felde
aufhöret, und in weinbergen jauchzet
noch rufet man nicht. Man keltert
keinen wein in den keltern, ich habe des
anfangs ein ende gemacht.
11. Dartſe. eün
11I. rum * brummet mein he
über Moab, wie eine harfe, und nben;

innwendiges über Kirhares.
* c. 15)/ §. Jer. 48, 38.
12. Alsdann wirds offenbar werden,
wie Moab müde iſt bey den altären,
und wie er zu ſeiner kirchen gangen ſey
zureten, und doch nichts ausgerichtet
habe.
13. Das iſts, das der HErr dazumal
wider Moab geredet hat.
14. Nun aber redet der HErr, und
ſpricht: In dreyen jahren, wie * eines
taglöhners jahre ſind, wird die herr⸗
lichkeit Moab gering werden in der groſ⸗
ſen menge, daß gar ein wenig überblei⸗
be und nicht viel. * c. 21/16.

Das 17. Capitel.

Laſt Damaſci, der Iſraeliten und Aß⸗

yrer.
F Iß iſt die laſt über * Damaſcon:
Sihe, Damaſcus wird keine ſtadt
mehr ſeyn, ſondern ein zerfallen
ſteinhaufe. *c. 7,8. Jer. 49,23. Am. 1,3.
2. Die ſtädte Aroer werden verlaſſen
ſeyn, daß heerden daſelbſt waiden, die
niemand ſcheuche.
3. Und wird aus ſeyn mit der veſte
Ephraim; und das königreich zu Da⸗
maſco, und das übrige zu Syxrien wird
ſeyn wie die herrlichkeit der kinder Iſ⸗
rael, ſpricht der HErr Zebaah.
4. Zu der zeit wird die herrlichkeit
Jacob dünne ſeyn, und ſein fetter leis
wird mager ſeyn.
5. Denn ſie wird ſeyn, als wenn ei⸗
ner getraide einſammlete in der erndte,
und als wenn einer mit ſeinem arm die
ähren einerndtete, und als wenn einer
ähren läſe im thal Rephaim,
6. Und eine nach⸗ erndte darinnen
bliebe. Als wenn man einen öl⸗ baum
ſchüttelte, daß zwo oder drey beer blie
ben oben in dem wipfel; oder, als wenn
vier oder fünf früchte an den zweigen
Gngen „ſpricht der HErr, der GOTT
rael.
7. Zu der zeit wird ſich der menſch
halten zu dem, der ihn gemachet hat
und ſeine augen werden auf den heiligen
in Iſrael ſchanen.
8. Und wird ſich nicht halten zu den
altären, die ſeine hände gemacht haben/
und nicht ſchauen auf das, das ſeine fin⸗
gedee acht haben, weder auf hayne no
bilder. ...
9. Zu der zeit werden die ſtädte ihrer
ſtärke ſeyn/ wie ein verlaſſener aſt und
zweig, ſo verlaſſen ward vor den kindern
Iſrael, und werden wüſte ſeyn.
10. Denn du haſt vergeſſen GOttes,
deines heils, und nicht gedacht an den
felſen deiner ſtärke. Darum wirſt du
luſtige pflanzen ſezen, aber du wirſt da⸗
mit den fremden die feſer geleget haben.
11. Zur zeit des pflanzens wirſt du
ſein wohl warten, daß dein ſaame zeit⸗
lich wachſe; aber in der erndte/ wenn du
die mandeln ſollt erben, wirſt du dafür
ſchmerzen eines betrübten haben. 12,.5

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Cap. 17. 18.19.

Jeſaja.

„

569

12. O wehe * der menge ſo groſſen
volks! wie das meer wird es brauſen, und
das getümmel der leute wird wüthen,
wie groſſe waſſer wüthen; * c. 37/36.
13. Ja wie groſſe waſſer würhen, ſo
werden die leute wüthen. Aber er wird
ſie ſchelten, ſo werden ſie ferne weg flie⸗
hen; und wird ſie verfolgen, wie dem
ſtaube auf den bergen vom winde ge⸗
ſchiehet, und wie einem windwirbel vom
ungewitter geſchiehet.
14. * Um den abend, ſihe, ſo iſt ſchrek⸗
ken da; und ehe es morgen wird, ſind
ſie nimmer da. Das iſt der lohn un⸗
ſerer räuber, und das erbe derer, die uns
das unſere nehmen.
* c. 37/ 36. 2 Kön. 19,35.

Das 18. Capitel.

Der Mohren heimſuchung und bekeh⸗

rung.
Ehe dem lande, das unter den ſe⸗
geln im ſchatten fähret, diſſeits
den waſſern des Mohrenlandes.
2. Das bottſchaften auf dem meere
ſendet, und in rohrſchiffen auf dem waſ⸗

ſer fähret. Gehet hin, ihr ſchnellen bo⸗

ten, zum volke, das zerriſſen und ge⸗
plündert iſt, zum volke, das gräulicher
iſt, denn ſonſt irgend eins; zum volk,
das hie und da ausgemeſſen und zertret⸗
ten iſt, welchem die waſſerſtröme ſein
land einnehmen.
3. Alle, die ihr auf erden wohnet; und
die im lande ſizen, werdet ſehen, wie
man das panier auf den bergen aufwer⸗
fen wird, und hören, wie man die *
trommeten blaſen wird.
* Jer. 4, 5. c. 6, I.
4. Denn ſo ſpricht der HERR zu
mir: Ich will ſtille halten, und chauen
in meinem ſiz, wie eine hize, die den re⸗
gen austroknet, und wie ein mehlthau
in der hize der erndten.
5. Denn vor der erndte wird das ge⸗
wächs abnehmen, und die unreife frucht
in der blüte verdorren, daß man die ſten⸗
gel muß mit ſicheln abſchneiden, und die
reben wegthun und abhauen;
6. Daß mans miteinander muß laſ⸗
ſen ligen dem gevögel auf den bergen,
und den thieren im lande, daß des ſom⸗
mers die vögel darinnen niſten, und des
winters allerley thiere im lande darin⸗
nen ligen.
7. Zu der zeit wird das zerriſſene
und geplünderte volk, das gräulicher iſt,
denn ſonſt irgend eins, das hie und da
abgemeſſen und zertretten iſt, welchem
die waſſerſtröme ſein land einnehmen,
geſchenke bringen dem HErrn Zebaoth,
an den ort, da der naͤme des HErrn
Zebaoth iſt, zum berge Zion.
*5 Moſ. 12/ 5.
Das 19. Capitel.
Zerſtörung und bekehrung der Egypter.

S Iß iſt die laſt über * Egypten. Si⸗
he, der HErr wird auf einer

ſchnellen wolken fahren, und in Egyp⸗
ten kommen: Da werden † die gözen
in Egypten vor ihm beben, und den E⸗
gyptern wird das herz feige werden in
ihrem leibe. * Jer. 46, 2. Cz. 29/2.
c. 30/ 4. † 2 Moſ. 12, 12. 1
2. Und ich will die Egypter an einan⸗
der hezen, daß ein bruder wider den an⸗
dern, ein freund wider den andern, eine
ſtadt wider die andere, ein reich wider
das andere ſtreiten wird. .
3. Und der muth ſoll den Egyptern
unter ihnen vergehen, und will ihre an⸗
ſchlage *zu nichte machen. Da werden
ſie denn fragen ihre gözen und pfaffen,
und waͤhrſager und zeichendeuter.

* c. 8, 10.
4. Aber ich will die Egypter überge⸗
ben in die hand grauſamer herren; und
ein harter könig ſoll über ſie herrſchen,
ſpricht der herrſcher, der HErr Zebaoth.
§5. Und das waſſer in den ſeen wird
vertroknen, dazu der ſtrom wird verſies
gen und verſchwinden.
6. Und die waſſer werden verlaufen,
daß die ſeen an dämmen werden geringe
und treuge werden, beyde rohr und
ſchilf verwelken.
7. Und das gras an den waſſern ver⸗
ſtieben, und alle ſaat am waſſer wird
verwelken und zu nichte werden.
8. Und die fiſcher werden trauxen, und
alle die, ſo angel ins waſſer werfen, wer⸗
den klagen; und die, ſo nez auswerfen
aufs waſſer, werden betrübt ſeyn.

9. Es werden mit ſchanden beſtehen,
di⸗ da gute garne wirken, und neze ſtrik⸗
ken.
10. Und die da hälter haben, ſammt
allen, die teiche ums lohn machen, wer⸗
den bekümmert ſeyn.
II. Die fürſten zu Zoan ſind thoren,
die weiſen räthe Pharao ſind im rath zu
narren worden. Was ſaget ihr doch
von Pharao: Ich bin der weiſen kind,
und komme von alten königen her?
12. Wo ſind denn nun deine weiſen?2

was der HErr Zebaoth über Egypten
beſchloſſen hat.
13. Aber die fürſten zu Zoan ſind zu
narren worden, die fürſten zu Noph ſind
betrogen; ſie verführen ſammt Egypten
den ekſtein der geſchlechte.
14. Denn der HERR hat einen
* ſchwindelgeiſt unter ſte ausgegoſſen
daß ſie Egypten verführen in alle ihrem
thun, wie ein trunkenbold taumelt,

wenn er ſpeyet.
*c. 29, 10. 1 Kön. 22/ 21.
15. Und Egypten wird nichts haben,
das haupt oder ſchwanz, aſt oder ſtrumpf
zeuge.

16. Zu der zeit wird Egypten ſeyn
wie weiber, und ſich fürchten und er⸗
ſchrecken, wenn der HErr Zebaoth die
hand über ſie weben wird. .
17. Und Egypten wird ſich fürchten
vor dem lande Juda, daß, wer deſſelbi⸗
Nu § gen

—

Laß ſie dirs verkündigen und anzeigen,

570

Der Prophet

Cap. 19. 20. 21.

gen gedenkt, wird davor erſchrecken/ über
dem rath des HErrn Zebaoth, den er
über ſie beſchloſſen hat. .
18. Zu der zeit werden fünf ſtädte in
Egyptenland reden nach der ſprache Ca⸗
naan, und ſchwören bey dem HErrn
Zebaoth. Eine wird heiſſen Irheres.
19. Zur ſelbigen zeit wird des HErrn
altar mirten in Egyptenlande ſeyn, und
ein maalſtein des HERRN an den
gränzen;
20. Welcher wird ein zeichen und
zeugnis ſeyn dem HErrn Zebaoth in
Egyptenlande. Denn ſie werden zum
HErrn ſchreien vor den beleidigern; ſo
wird er ihnen ſenden einen heiland und
meiſter der ſie errette.
21. Denn der HERR wird den Egyp⸗
tern bekannt werden, und die Egypter
werden den HErrn kennen zu der zeit,
und werden ihm dienen mit opfer und
ſpeisopfer, und werden dem * HErrn
geloben und halten. * Pred. 5, 3.
22. Und der HErr wird die Egypter
plagen und heilen: Denn ſie werden
ſich bekehren zum HErrn; und er wird
ſich erbitten laſſen/ und ſie heilen.
23. Zu der zeit wird eine bahn ſeyn
von Eaypten in Aſſyrien, daß die Aſſy⸗
rer in Egypten, und die Egypter in Aſ⸗
ſyrien kommen, und die Egypter ſammt
den Aſſyrern GOtt dienen.
24. Zu der zeit wird Iſrael ſelb drit⸗
te ſeyn, mit den Egyptern und Aſſyrern,
durch den ſegen, ſo auf erden ſeyn wird.
25. Denn der HErr Zebaoth wird
ſie ſegnen, und ſprechen: Geſegnet biſt
du, Egypten, mein volk, und du Aſſur,
meiner hände werk, und du Iſrael,
mein erbe.
Das 20. Capitel.
Der Egypter und Mohren gefängnis.
M jahr, da * Tharthan gen Asdod
kam, als ihn geſandt hatte Sargon,
der könig zu Aſſyrien, und ſtritte
wider Asdod, und gewann ſie;
* 2 Kön. 18/ 17.

werden ſagen zur ſelbigen zeit: Iſt das
unſere zuverſicht, da wir hinflohen um
hülfe, daß wir errettet würden von dem
könige zu Aſſyrien? Wie fein ſind wir
entronnen!
Das 21. Capitel.
Die laſt Babel, Dumä und Arabiä.
Iß iſt die laſt über die wüſte am
meer. Wie ein wetter vom mit⸗
tage kommet, das alles umkehret,
ſo kommets aus der wüſten, aus einem
grauſamen lande.
2. Denn mir iſt ein hart geſicht an⸗
gezeiget. Ein verächter kommet wider
den andern, ein verſtörer wider den an⸗
dern. Zeuch herauf, Elam; belege ſie,
Madai: ich will alle ſeines ſeufzens ein
ende machen.
3. Derhalben ſind meine lenden voll
ſchmerzens, und angſt hat mich ergrif⸗
fen, wie eine * gebärerin: ich krüumme
mich, wenn ichs höre, und erſchrecke,
wenn ichs anſehe.
* c. 13/ 8. Jer. 4/31I. c. 22/,23.
4. Mein herz zittert, grauen hat mich

keine ruhe davor.
§. Ja richte einen tiſch zu,/ laß wachen
auf der warte, eſſet, trinket; machet
euch auf/ ihr fürſten, ſchmieret den ſchild.
6. Denn der HErr ſaget zu mir alſo:
Gehe hin, ſtelle einen wächter, der da
ſchaue und anſage.
7. Er ſihet aber reuter reuten und fah⸗
ren auf roſſen, eſeln und kameelen, und
hat mit groſſem fleiß achtung darauf.
8. Und ein löwe rief: HErr, i
ſtehe auf der warte immerdar des tages,
und ſtelle mich auf meine hut alle nacht.
* Hab. 2/ 1. „,
9. Und ſihe, da kommet einer, der fäh⸗
ret auf einem wagen, * der antwortet,
und ſpricht: Babel iſt gefallen, ſie iſt ge⸗
fallen, und alle bilder ihrer götter ſind
zu boden geſchlagen. * Off. 18/2.
10. Meine liebe tenne, da ich auf
dreſche. Was ich gehöret habe vom

2. Zur ſelbigen zeit redete der HErr
durch Jeſaja, den ſohn Amoz und ſorach:
Gehe hin, und zeuch ab den ſack von dei⸗
nen lenden, und zeuch deine ſchuh aus
von deinen füſſen. Und er thät alſo,
gieng nacket und barfuß. .
3. Da ſprach der HErr: Gleichwie
mein knecht Jeſaja nacket und barfuß
gehet, zum zeichen und wunder dreyer
jahre, über Egypten und Mohrenland:
4. Alſo wird der könig zu Aſſyrien hin⸗
treiben das gefangene Egypten, und ver⸗
triebene Mohrenland, beyde jung und
alt, nacket und barfuß, mit bloſſer ſcham,
zu ſchanden Egypten.
5§. Und ſie werden erſchrecken, und mit
ſchanden beſtehen, über vem Mohren,
lande, davauf ſie ſich verlieſſen; und
wiederum das Mohrenland über den E⸗
gyptern, welcher ſie ſich rühmeten.
5. Und die einwohner dieſer inſulen

HErxvn Zebaoth, dem Gott Iſrael, das
verkündige ich euch.
II. Diß iſt die laſt über Duma. Man
ruft zu mir aus Seir: Hüter, iſt die
nacht ſchier hin? Hüter / iſt die nacht
ſchier hin?
12. Der hüter aber ſprach: Wenn
der morgen ſchon kommt, ſo wird es doch
nacht ſeyn. Wenn ihr ſchon fraget, ſo
werdet ihr doch wieder kommen, und
wieder fragen. . . —
13. Diß iſt die laſt über Arabia. Ihr
werdet im walde in Arabia wohnen,
auf dem wege gegen Dedanim.
14. Bringet den durſtigen waſſer ent⸗
gegen, die ihr wohnet im lande Thema:
bietet brod den flüchtigen.
15. Denn ſie fliehen vor dem ſchwerdt,
ja vor dem bloſen ſchwerdt, vor dem ge⸗
ſpanneten bogen, vor dem groſſen ſtreit.
16. Denn alſo ſpricht der ER zu

erſchrecket; ich habe in der lieben nacht

— — —

di
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19. . 5*
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3

Cap. 22. 23.

Jeſaia.

571

mir: Noch in einem jahre, wie des *
taglöhners jahre ſind, ſoll alle herr⸗
lichkeit Kedar untergehen. * c. 16/ 14.
17. Und der übrigen ſchüzen der hel⸗
den zu Kedar ſoll weniger werden: denn
der HErr, der GOtt Iſrael, hats gere⸗
et. .J

Das 22. Capitel.
Jexuſalem belagert, Sebna geſtürzet,
Eliakim berufen.
Iß iſt die laſt über das ſchauthal⸗
) Was iſt denn euch, daß ihr alte
ſo auf die dächer laufet?
* c. 15/ 3. Jexr. 48/ 38.
2. Du wareſt voll getönes, eine ſtadt
voll volks, eine fröhliche ſtadt. Deine
erſchlagene ſind nicht mit dem ſchwerdt
geſtllagen, und nicht im ſtreit geſtor⸗
3. Sondern alle deine hauptleute ſind
vor dem bogen weggewichen und gefan⸗
gen; alle, die man in dir funden hat,
ſind gefangen und ferne geſtohen.
4. Darum ſage ich: Hebet euch von
mir, laſſet mich bitterlich weinen; mü⸗
het euch nicht mich zu tröſten über der
verſtörung der tochter meines volks.
5. Denn es iſt ein tag des getümmels
und der zertrettung, und verwirrung
vom HErrn RRN Zebaoth im ſchau⸗
thal, um des untergrabens willen der
mauren, und des geſchreies am berge.
6. Denn Elam fähret daher mit kö⸗
cher, wagen, leuten und reutern; und
Kir glänzet daher mit ſchilden. .
7. Und wird geſchehen, daß deine aus⸗
exwählten thale werden voll wagen ſeyn,
und reuter werden ſich lagern vor die
thore.
8. Da wird der vorhang Juda aufge⸗
decket werden, daß man ſchauen wird zu
der zeit den zeug im hauſe des waldes.
2. Und ihr werdet der riſſe an der
ſtadt David viel ſehen; und werdet das
waſſer im untern teich ſammlen müſſen.
10. Ihr werdet auch die häuſer zu

Jeruſalem zahlen, ja ihr werdet die häu⸗

ſer abbrechen, die mauren zu beveſtigen.
11. Und werdet einen graben machen
zwiſchen beyhen mauren, vom waͤſſer
des alten teichs. Noch ſehet ihr nicht
auf den, der ſolches thut, und ſchauet
nicht auf den, der ſolches ſchaffet von

ferne her. R“
12. Darum wird der HErr HERR
Zebaoth zu der zeit ruteß enen daß
man weine und klage, und ſich beſchäre,
und ſäcke anziehe.
13. Wiewohl jezt, ſihe, iſts eitel freu⸗
de und wonne, ochſen würgen, ſchaafe
ſchlachten, fleiſch eſſen, wein trinken,
lund ſprechet:) Laſſet uns * eſſen und
trinken, wir ſterben doch morgen.
„(. 56/12. I Cor. 15/ 32.
14. Solches iſt vor den ohren des
HERRN Zebgoth offenbar. Was
Lilts/ ob euch dieſe miſſethat ſoll verge⸗

ben werden, bis ihr ſterbet, ſpricht der
HErr HERR Zebaoth.
15. So ſpricht der HErr HERR
Zebaoth: Gehe hinein zum ſchazmeiſter
Sebna, dem hofmeiſter, und ſprich zu
ihm: .
16. Was haſt du hie? Wem gehöreſt
duan? Daß du dir ein grab hie hauen
läſſeſt/ als der ſein grab in der höhe hauen
äſſet, und als der ſeine wohnung in
den felſen machen läſſet.
17. Sihe, der HErr wird dich weg⸗
werfen, wie ein ſtarker einen wegwirft,
und dich zuſcharren.
18. Und wird dich umtreiben, wie ei⸗
ne kugel auf weitem lande; dafſelbſt wirſt
du ſterben, daſelbſt werden deine köſtli⸗
che wagen bleiben, mit ſchmach des hau⸗
ſes deines herrn.
19. Und ich will dich von deinem ſtan⸗
de ſtürzen, und von deinem amt will ich
dich ſezen. .
20. Und zu der zeit will ich rufen
neinem knecht Eliakim, dem ſohn Hil⸗
in,
21. Und will ihm deinen rok anziehen,
und mit deinem gürtel gürten, und deine
gewalt in ſeine hand geben; daß er va⸗
ter ſey derer, die zu Jeruſalem wohnen,
und des hauſes Juda.
22. Und will die ſchlüſſel zum hauſe
David auf ſeine ſchulter legen; daß er
*aufthue, und niemand zuſchlieſſe, daß
er zuſchlieſſe, und niemand aufthue.
* Hiob 12,/ 14. Off. 3, 7.
23. Und will ihn zum nagel ſtecken an
einen veſten ort; und ſoll haben den
ſtuhl der ehren in ſeines vaters hauſe.
24. Daß man an ihn hänge alle herr⸗
lichkeit ſeines vaters hauſes, kind und
eindeskinder, alle kleine geräthe, bey⸗
de trinkgefaͤſſe „ und allerley ſaiten⸗
piel.
25. Zu der zeit, ſpricht der HErr Ze⸗
baoth, ſoll der nagel weggenommen wer⸗
den, der am veſten ort ſtekt, daß er zer⸗
breche, und falle, und ſeine laſt umkom⸗
me. Denn der HErr ſagets.
Das 23. Capitel.
Zerſtörung und wiedererbauung Tyrt.
Iß iſt die laſt über* Tyro: Heulet,
W)ihr ſchiffe auf dem meer; denn ſie
iſt zerſtöret, daß fein haus da iſt,
noch jemand dahin zeucht: aus dem lan⸗
de Chitim werden ſie das gewahr wer⸗
den. * Jer. 47, g. Ezech. 26, 3.
c. 27/ 2. 16. Zach. 9/ 2.
2. Die einwohner der inſulen ſind ſtil⸗
le worden; die kaufleute zu Zidon, die
durchs meer zogen, fülleten dich.
3. Und was für früchte am Sihor und
getraide am waſſer wuchs, brachte man
zu ihr hinein durch groſſe waſſer; und
du wareſt der heyden markt worden.
4. Du magſt wohl erſchrecken, Zidon:
denn das meer, ja die veſte am meer
ſpricht: Ich bin nicht mehr ſchwanger

572

Der Prophet

Cap. 23. 24.

ich gebäre nicht mehr; ſo ziehe ich keine
jüngling auf, und erziehe keine jung⸗
frauen.
5§. Gleichwie man erſchrak, da man
von Egypto hörete; alſo wird man auch
erſchrecken „ wenn man von Tyro hören
wird.
6. Fahret hin aufs meer, heulet, ihr
einwohner der inſulen.
7. Iſt das eutre fröhliche ſtadt, die ſich
ihres alters rühmete? Ihre füſſe wer⸗
den ſie ferne wegführen zu wallen.
8. Wer hätte das gemeynet, daß es
Tyro, der kronen, ſo gehen ſollte? ſo
doch ihre * kaufteute fürſten ſind, und ih⸗
re krämer die herrlichſten im lande.

* Off. 18/ 23.
9. Der HErr Zebaoth hats alſo ge⸗
dacht; auf daß er ſchwächte allen pracht
der luſtigen ſtadt, und verächtlich mach⸗
te alle herrlichen im lande.
10. Fahre hin durch dein land, wie
ein ſtrom, du tochter des meers; da iſt
kein gurt mehr. .
II. Er recket ſeine hand über das
meer, * und erſchrecket die königreiche.
Der HErr gebeut über Canaan, zu ver⸗
tilgenihre mächtigen; * Hiob 12/24.
12. Und ſpricht: Du ſollt nicht mehr
fröhlich ſeyn, du geſchändete jungfrau,
du tochter Zidon. O Chitim, mache
dich auf, und zeuch fort; denn du muſt
da nicht bleiben; .
13. Sondern in der Chaldäer land,
das nicht ein volk war, ſondern Aſſur
hat es angerichtet zu ſchiffen, und haben
veſte thürne darinnen aufgerichtet, und
palläſte aufgebauet; aber ſie iſt geſezt,
daß ſie geſchleiffet werden ſoll. ⸗
14. Heulet, ihr ſchiffe auf dem meer:
denn eure macht iſt zerſtöret.
15. Zu der zeit wird Tyrus vergeſſen
werden ſiebenzig jahr, ſo lange ein kö⸗
nig leben mag. Aber nach ſiebenzig jah⸗
ren wird man von Tyro ein hurenlied
ſingen. . .
16. Nimm die harfe, gehe in der ſtadt
um, du vergeſſene hure, mache es gutr
auf dem ſaitenſpiel, und ſing getroſt,
auf daß dein wieder gedacht werde.
17. Denn nach ſiebenzig jahren wird
der HErr Tyrum heimſuchen, daß ſie
wieder komme zu ihrem hurenlohn, und
Hureren treibe mit allen königreichen auf
erden.
18. Aber ihr kaufhandel und huren⸗
lohn werden dem HErrn heilig ſeyn;
man wird ſie nicht zum ſchaz ſammlen
noch verbergen: ſondern die vor dem
HErrn wohnen, werden ihr kaufgut
haben, daß ſie eſſen und ſatt werden, und
wohl bekleidet ſeyn.
Das 24. Capitel.
Verwüſtung des jüdiſchen landes.
☛Ihe, der HErr machet das land
leer und wüſte, und wirft um,
was darinnen iſt, und zerſtreuet
feine einwohner.

2. Und * gehet dem prieſter wie dem
volke; dem herrn wie dem knechte;
der frauen wie der magd; dem verkäu⸗
fer wie dem käufer; dem leiher wie dem
borger; dem mahnenden wie dem ſchul⸗
diger. * Hoſ. 4/ 9.
3. Denn das land wird leer und be⸗
raubt ſeyn; denn der HErr hat ſolches
geredet.
4. Das land ſtehet jämmerlich und
verderbt; der erdboden nimmt ab und
verdirbt; die höchſten des volks im lan⸗
de nehmen ab.
5§. Das land iſt entheiliget von ſeinen
einwohnern; denn ſie übergehen das ge⸗
ſez, und ändern die gebote, und laſſen
fahren den ewigen bund.
6. Darum friſſet der fluch das land,
denn ſie verſchuldens, die darinnen woh⸗
nen. Darum verdorren die einwohner
des landes, daß wenig leute überbleiben.
7. Der moſt verſchwindet, der wein⸗
ſtok verſchmachtet, und alle, die von her⸗
zen fröhlich waren, ſeufzen.
8. Die freude der pauken feyret, das
jauchzen der fröhlichen iſt aus, und die
freude der harfen hat ein ende.
5. Man ſinget nicht beym weintrin⸗
ken, und gut getränke iſt bitter denen,
ſo es trinken.
10. Die leere ſtadt iſt zerbrochen, alle
häuſer ſind zugeſchloſſen, daß niemand
hinein gehet.
11. Man klaget wein auf den gaſſen,
daß alle freude weg iſt, alle wonne des
landes dahin iſt.
12. Eitel wüſtung iſt in der ſtadt blie⸗
ben, und die thore ſtehen öde.
13. Denn es gehet im lande und im
volke eben, als wenn ein ölbaum abge⸗
pflücket iſt, als wenn man nachlieſet/
ſo die weinerndte aus iſt.
14. Dieſelbigen heben ihre ſtimme
auf/ und rühmen und jauchzen vom meer
her, über der herrlichkeit des HErrn.
15. So preiſet nun den HErrn in
gründen; in den inſulen des meers den
namen des HERRN, des GOttes Iſ⸗
rael.
16. Wir hören lobgeſänge vom ende
der erden, zu ehren dem gerechten. Und
ich muß ſagen: Wie bin ich aber ſo
mager? Wie bin ich aber ſo mager?
Wehe mir, denn die verächter verach⸗
ten, ja die verächter verachten.
17. Darum kommt über euch einwoh⸗
ner des landes ſchrecken, grube und
rik.
18. Und * ob einer entflöhe vor dem
geſchrei des ſchreckens, ſo wird er do
in die grube fallen; kommt er aus der
grube, ſo wird er doch im ſtricke gefan⸗
gen werden. Denn die fenſter in der
höhe find aufgethan, und die grundve⸗
ſten der erden beben.

* Jer. 48, 44. Am. 5,19.

19. Es wird dem lande übel gehen,
und * nichts gelingen, und wird zerfal⸗
len. *4 Moſ. 14/41, Jer. 2,/37. (. 32/5.
20. Das

neß⸗
waß⸗
2

ſein

Ceitti
erdenn

en,
iene

nnuft
nem

ſedtee

Jeſaja.

20. Das land wird * taumeln wie ein
trunkener, und weggeführt wie eine
hütte; denn ſeine miſſethat drücket es,
daß es fallen muß, und kan nicht ſtehen
bleiben. * c. 19, I4.
21. Zu der zeit wird der HErr heim⸗
ſuchen die hohe ritterſchaft, ſo in der
höhe ſind, und die könige der erden, ſo
auf erden ſind.
„22. Daß ſie verſammlet werden in
ein bündlein zur gruben und verſchloſſen
werden im kerker, und nach langer zeit
wieder heimgeſuchet werden. .
23. Und der mond wird ſich ſchämen,
und die ſonne mit chanden beſtehen,
wenn der HERR Zebaoth könig ſeyn
wird auf dem berge Zion und zu Jeru⸗
ſalem, und vor ſeinen älteſten in der
herrlichkeit.
Das 25. Capitel.
Dankſagung für die
des reichs Chriſti. . .
ERR, du biſt mein GOTT, dich
preiſe ich. Ich lobe deinen namen,
denn du thuſt wunder. Deine vor⸗
nehmen von altem her ſind treu und
wahrhaftig.
2. Denn du macheſt die ſtadt zum
ſteinhaufen, die veſte ſtadt, daß ſie auf
einem hauten ligt, der fremden pallaſt,
daß nicht mehr eine ſtadt ſey, und nim⸗
mermehr gebauet werde.
3. Darum ehrer dich ein mächtig
volk, die ſtädte gewaltiger heyden fürch⸗
ten dich.
4. Denn du biſt der geringen ſtärke,
der armen ſtärke in trübſal; * eine zu⸗
flucht vor dem ungewitter, ein ſchatte
vor der hize, wenn die tyrannen wü⸗
then, wie ein ungewitter wider eine
wand. . * c. 4/6.
J§. Du demüthigeſt der fremden unge⸗
ſtümm, wie die hize in einem dürren orte;
daß die hize den reben der tyrannen ver⸗
derbe, und die wolke dennoch ſchatten

gebe.
6. Und der HErr Zebaoth wird allen
völkern machen auf dieſem berge ein *
fett mahl, ein mahl von reinem wein,
von fett, von mark, von wein, darinn
keine hefen iſt.
* Matth. 22, 2. Luc. 14, 16.
„7. Und er wird auf dieſem berge das
hüllen wegthun, damit alle völker ver⸗
hüllet ſind, und die decke, damit alle hey⸗
den zugedekt ſind. ,B
8. Denn er wird den*tod verſchlin⸗
gen ewiglich. Und der HErr HERR
†wird die thränen von allen angeſich⸗
ten abwiſchen, und wird aufheben die
ſchmach ſeines volks in allen landen:
denn der HERR hats geſaget.
* 2 Tim. 1,10. † Off. 7, 17.
9. Zu der zeit wird man ſagen: * Si⸗
he, das iſt unſer GOtt, auf den wir †
harren, und er wird uns helfen. Daß
iſt der HERR, auf den wir harren, daß

fortpflanzung

nem heil.
* Pl. 48, 15. † Pſ. 42/6. 12.
10. Denn die hand des HErrn ruhet
auf die ſem berge. Moab aber wird un⸗
ter ihm zerdroſchen werden, wie ſtroh
zerdroſchen wird, und wie koth.
11I. Und er wird ſeine hände ausbrei⸗
ten/ mitten unter ſie, wie ſie ein ſchwim⸗
mer ausbreitet zu ſchwimmen; und
wird ihren pracht niedrigen mit den ar⸗
men ſeiner hände.
12. Und die hohe veſtunge eurer mau⸗
ren beugen, niedrigen, und in den ſtaus
zu boden werfen.

Das 26. Capitel.

Aufmunterung der kirche, GOtt in
trübſal zu vertrauen.

U der zeit wird man ein ſolch lied
ſingen im lande Juda: Wir haben
eine * veſte ſtadt, mauren und weh⸗
re ſind heil.
* Pf. 46/2. 6. Pf. 87/1. Matth. 16,/18.
2. *Thut die thore auf, daß herein
gehe das gerechte volk, das den glauben
bewahret. * Pf. 1I18, 19.
3. Du erhälteſt ſtets friede nach ge⸗
wiſſer zuſage: denn man verläſſet ſich
auf dich.
4. Darum * verlaſſet euch auf den
HERRN ewiglich: Denn Gtt, der
HE RR., iſt ein fels ewiglich.
* Pſ. 118/ 8. 9. .
5§. Und er beuget die, ſo in der höhe
wohnen, die hohe ſtadt niedriget er, ja
er ſtöſſet ſie zu der erden, daß ſie im ſtau⸗
be ligt. .
6. Daß ſie mit füſſen zertretten wird,
ja mit füſſen der armen, mit ferſen der
geringen.
7. Aber des gerechten weg iſt ſchlecht,
den ſteig des gerechten macheſt du richtig.
8. Denn wir warten auf dich, HErr,
im wege deines rechten,⸗ des herzens luſt
ſtehet zu deinem namen, und deinem
gedächtnis. * Pſ. 37/ 4.
9. Von herzen begehre ich dein des
nachts, dazu mit meinem geiſt in mir
wache ich frühe zu dir. Denn wo dein
recht im lande gehet, ſo lernen die ein⸗
wohner des erdbodens gerechtigkeit.
10. Aber wenn den gottloſen gleich
gnade angeboten wird, ſo lernen ſie doch
nicht gerechtigkeit, ſondern thun nur übel

im richtigen lande: denn ſie ſehen des

HErrn herrlichkeit nicht. .
II. HERR, deine hand iſt erhöhet,
das ſehen ſie nicht: wenn ſie es aber ſe⸗
hen werden, ſo werden ſie zu ſchanden
werden im eifer wider die heyden; dazu
wirſt du ſie mit feuer, damit du deine
feinde verzehreſt, verzehren. .
12. Aber uns, HErr, wirſt du friede
ſchaffen; denn * alles, was wir ausrich⸗
ten, das haſt du uns gegeben.
* Joh. 15) §.
3. HERR, unſer GPtt, es herr⸗

Wir uns freuen und fröhlich ſeyn in ſei⸗

1
ſchen wohl andere herren über uns, denn

574

Der Prophet Cap. 26. 27. 28.

du; aber wir gedenken doch allein dein
und deines namens.
14. Die todten bleiben nicht leben,
* die verſtorbenen ſtehen nicht auf:
Denn du haſt ſie heimgeſuchet und ver⸗
tilget, und zu nichte gemacht alle ihre
gedächtnis. * Off. 20, 5.
15. Aber du, HERR)/ fähreſt fort
unter den heyden, du fähreſt immer
fort unter den heyden; beweiſeſt deine
herrlichkeit, und kommeſt ferne bis an
der welt ende. .
16. HERR,/ wenn?* trübſal da iſt, ſo
ſuchet man dich; wenn du ſie züchtigeſt,
ſo rufen ſie ängſtiglich.
* Pſ. 18, 7. Pſ. 77/4.
17. Gleich * wie eine ſchwangere,
wenn ſie ſchier gebären ſoll, ſo iſt ihr
angſt, ſchreiet in ihren ſchmerzen; ſo
gehets uns auch, HErr, vor deinem an⸗
Beſichte. “ * Joh. 16, 21.
18. Da ſind wir auch * ſchwanger, und
iſt uns bange, daß wir kaum odem ho⸗
len; noch können wir dem lande nicht
helfen, und die einwohner auf dem erd⸗
boden wollen nicht fallen.
* Mich. 4, 10. Off. 12/ I.
19. Aber deine * todten werden leben,
und mit dem leichnam auferſtehen. Wa⸗
chet auf und rühmet, die ihr liget unter
der erden: denn dein thau iſt ein thau
des grünen feldes, aber das land der
todten wirſt du ſtürzen. * Ez. 37, 3. 5.
20. Gehe hin, mein volk, in deine
kammer, und ſchleuß die thür nach dir
zu; verbirge dich ein klein augenblik,
bis der zorn vorüber gehe. .
21. Denn ſihe, der HERR * wird
ausgehen von ſeinem orte, heimzuſu⸗
chen die bosheit der einwohner des lan⸗
des über ſie, daß das land wird offen ba⸗
rven ihr blut, und nicht weiter verhehlen,
die drinnen erwürget ſind.
* Mich. 1/3. Off. 1I1/ 17. 18.
Das 27. Capitel.
Gsttes gericht über alle verwüſter des
geiſtlichen weinberges. .
u der zeit wird der H& RR * heim⸗
ſuchen, mit ſeinem harten, groſſen
und ſtarken ſchwerdt, beyde den
Leviathan, der eine ſchlechte ſchlange,
und den Leviathan, der eine krumme
ſchlange iſt, und wird die drachen im
meer erwürgen. .
* c. 24/ 21. Off. 12/9. c. 19/ 20.
2. Zu der zeit wird man ſingen von
dem weinberge des beſten weins:
3. Ich, der HER R, behüte ihn, und
fenchte ion bald, daß man ſeiner blätter
t vermiſſe, ich will i
nacht behüten. 9 will ihn tag und
4. GOtt * zürnet nicht mit mir. Ach

daß ich möchte mit den hecken und dor⸗
nen kriegen! ſo wollte ich unter ſie reiſ⸗
ſen, und ſie auf einen haufen anſtecken.
* Pſ. 118, 18.
§. Er wird mich erhalten bey mei⸗
nex kraft, und wird mir friede ſchaf⸗

fen, friede wird er mir dennoch ſchaffen.
6. Es wird dennoch dazu kommen,
daß Jacob * wurzeln wird, und Iſrael
blühen und grünen wird, daß ſie den
erdboden mit früchten erfüllen.
c. 37/ 31.
7. Wird er doch nicht geſchlagen, wie
ihn ſeine feinde ſchlagen, und wird nicht
erwürget, wie ihn ſeine feinde erwürgen.
38. Sondern mit maſſen richteſt du
ſie, und läſſeſt ſie los, wenn du ſie be⸗
trübet haſt, mit deinem rauhen winde,
nemlich mit dem oſtwinde.
9. Darum wird dadurch die * ſünde
Jacobs aufhören, und das iſt der nuz
davon, daß ſeine fünden weggenommen
werden, in dem, daß er alle ſteine des
altars machet, wie zerſtoſſene ſteine, zu
aſchen, daß keine haine noch bilder mehr
bleiben. x* (. 2/ 20.
10. Denn die veſte ſtadt muß einſam
werden, die ſchönen häuſer verſtoſſen
und verlaſſen werden, wie eine wüſte,
daß kälber daſelbſt waiden und ruhen,
und daſelbſt reiſſer abfreſſen. .
II. Ihre zweige werden vor dürre
brechen, daß die weiber kommen, und
feuer damit machen werden. Denn es
iſt ein unverſtändig volk: darum wird
ſich auch ihrer nicht erbarmen, der ſie
gemachet hat, und der ſie geſchaffen hat/
wird ihnen nicht gnädig ſeyn. .
12. Zu der zeit wird der HErr wor⸗
fen von dem ufer des waſſers, bis an
den bach Egypti; und ihr kinder Iſrael
werdet verſammlet werden, einer nach
dem andern.
13. Zu der zeit wird man mit einer
groſſen poſaune blaſen: ſo werden kom⸗
men die verlohrnen im lande Aſſur, und
die verſtoſſenen im lande Egypti, und
werden den HErrn anbeten, auf dem
heiligen berge zu Jeruſalem.

Das 28. Capitel.
Laſt des reichs Iſrael und Juda.
Ehe der prächtigen kronen der

welken blumen ihrer lieblichen
herrlichkeit, welche ſtehet oben über ei⸗
nem fetten thal, derer, die vom wein
taumeln. .
2. Sihe, ein ſtarker und mächtiger
vom HErrn, wie ein hagelſturm, wie
ein ſchädlich wetter, wie kein waſſer⸗
ſturm, die machtiglich einreiſſen, wird
ins land gelaſſen mit gewalt.
3. Daß die prächtige krone der trun⸗
kenen von Ephraim mit füſſen zertret⸗
ten werde. .
4. Und die welke blume ihrer liebli⸗
chen herrlichkeit, welche ſtehet oben über
einem fetten thal, wird ſeyn, gleich wie
das reiffe vor dem ſommer, welches
verdirbt, wenn mans noch an ſeinem
zweige hangen ſihet.

ſeyn eine liebliche krone und herrlicher

kranz den übrigen ſeines volks:
kranz gen ſeines volßs: „‚und

trunkenen von Ephraim, der

5. Zu der zeit wird der HErr Zebgoth

witce⸗

er
mnmme
ne N

ne, 1

rmnent

Cap. 28. 29.

Jeſaja.

6. Und ein Geiſt des rechts deme, der
zu gerichte ſizet, und eine ſtärke denen,
die vom ſtreit wieder kommen zum thor.
7. Dazu ſind dieſe auch vom wein toll
worden, und taumeln von ſtarkem ge⸗
tränke. Denn beyde prieſter und pro⸗
pheten ſind toll von ſtarkem getränke,
ſind im wein erſoffen, und taumeln von
ſtar kem getränke, ſie ſind voll im weiſ⸗
ſagen, und köcken die urtheile heraus.
8. Denn alle urtheile ſind voll ſpeyens
und unflats an allen orten.
9. Wen ſoll er denn lehren das er⸗
känntnis? Wem ſoll er zu verſtehen ge⸗
ben die predigt? Den entwöhneten von
der milch, denen, die von brüſten abge⸗
ſezt ſind. .
10. Denn (ſie ſagen:) Gebeut hin,
gebeut her, gebeut hin, gebent her;
Harre hie, harre da, harre hie, harre da;
hie ein wenig, da ein wenig.
1I. Wohlan, er wird einmal mit *
ſpöttiſchen lippen, und mit einer andern
zungen reden zu dieſem volk, welchem
jezt diß geprediget wiro: 1 Cor. 14,21r.
12. So hat man * ruͤhe, ſo erquicket
man die müden, ſo wird man ſtill; und
wollen doch ſolcher predigt nicht.
x* Matth. 11/ 28. 29.
13. Darum ſoll ihnen auch des HErrn
wort eben alſo werden: Gebeut hin, ge,
beut her, gebeut hin, gebeut her; harre
hie, harre da, harre hie, harre da; hie
ein wenig, da ein wenig: Daß ſie hin⸗
gehen, und *zurücke fallen, zerbrechen,
verſtrikt und gefangen werden.

* (. 8/ 15.
14. So höret nun des HErrn wort,
ihr ſpötter, die ihr herrſchet über diß
volk, ſo zu Jeruſalem iſt. .
15. Denn ihr ſprechet: Wir haben
mit dem tode einen bund, und mit der
höllen einen verſtand gemachet: Wenn
eine fluth daher gehet, wird ſie uns nicht
treffen; denn wir haben die lügen unſe⸗
ve zuflucht, und heucheley unſern ſchirm
gemachet. .
16. Darum ſpricht der HErr HERR:

Sihe, ich * lege in Zion einen grund⸗

ſtein, einen bewährten ſtein, einen köſt⸗
lichen eckſtein, der wohl gegründet iſt.
Wer glaubet, der fleucht nicht.
„Matth. 21, 42. Röm. 10, II.
17. Und ich will das recht zur richt⸗
ſchnur, und die gerechtigkeit zum gewich⸗
te machen: ſo wird der hagel die falſche
zuflucht wegtreiben, und waſſer ſollen
den ſchirm wegſchwemmen;
18. Daß euer bund mit dem tode los
werde, und euer verſtand mit der höllen
nicht beſtehe. Und wenn einſt fluth da⸗
her gehet, wird ſie euch zertretten; ſo
hald ſie daher gehet, wird ſie euch weg⸗
nehmen.
19. Kommet ſie des morgens, ſo ge⸗
ſchiehets des morgens; alſo auch, ſie
komme des tages oder des nachts. Denn
allein die anfechtung lehret aufs wort
merken,. .

20. Denn das bette iſt ſo eng, daß
nichts übrig iſt, und die decke ſo kurz,
daß man ſich drein ſchmiegen muß.
21. Denn der HErr wird ſich aufma⸗
chen, wie auf dem * berge Prazim, und
zürnen wie im † thal Gibeon; daß er
ſein werk thue auf eine andere weiſe,
und daß er ſeine arbeit thue auf eine an⸗
dere weiſe.
2 Sam. 5/20. 1Chr. 15,11, † Joſ. 10,/11.
22. Sp laſſet nun euer ſpotten; auf
daß eure bande nicht härter werden:
denn ich habe ein * verderben und ſteu⸗
ren gehöret, ſo vom HErrn HERNN
Zebaoth geſchehen wird in aller welt.
* C. I0, 23. H
23. Nehmet zu ohren, und höret mei⸗
ne ſtimme, merket auf, und höret mei⸗
ne rede.
24. Pflüget, oder brachet, oder ar⸗
beitet auch ein ackermann ſeinen acker
immerdar zur ſaat? .
25. Iſts nicht alſo? Wenn ers gleich
gemachet hat, ſo ſtreuet er wicken, und
wirtt kümmel, und ſäet waizen und
gerſten, jegliches, wo ers hin haben
will, und ſpelt an ſeinen ort.
26. Alſo züchtiget ſie auch ihr GOtt
durch recht, und lehret ſie.
27. Denn man driſchet die wicken
nicht mit egen, ſo läßt man auch nicht

das wagenrad über den kümmel gehen;
ſondern die wicken ſchläget man aus mit

einem ſtabe, und den kümmel mit ei⸗

nem ſtecken.
28. Man mahlet es, daß es brod
werde; und driſchet es nicht gar zu
nichte, wenn mans mit wagenrädern
und pferden ausdriſchet.
29. Solches geſchiehet auch vom HErrn
Zebaoth; denn ſein rath iſt wunderbar⸗
lich, und führet es herrlich hinaus.

Das 29. Capitel.
Jeruſalem ſoll zerſtöret, die Juden
verblendet, die heyden bekehret werden.
5 Ehe Ariel, Ariel, du ſtadt des la⸗
gers Davids! Ihr haltet jahrs
zeiten, und feyret feſte.
2. Aber ich will den Ariel änaſten,
daß er traurig und jammerig ſey; und
ſoll mir ein rechter Ariel ſeyn.
3 Denn *ich will dich belagern rings
umher, und will dich ängſten mit boll⸗
werk, und will wälle um dich auffüh⸗
ren laſſen. * Luc. 19,43. .
4. Alsdann ſollt du geniedriget wer⸗
den, und aus der erden reden, und aus
dem ſtaub mit deiner rede mummeln;
daß deine ſtimme ſey wie eines zaube⸗
rers aus der erden, undedeine vede aus
dem ſtaube wiſpele.
§5. Und die menge, die dich zerſtreuen,
werden ſo viel ſeyn, als ein dünner
ſtaub, und die menge der tyrannen,
wie eine webende ſpreu; und das ſoll
plözlich bald geſchehen.
5„. Denn du wirſt vom HERNRNN
Zebgoth heimgeſuchet werden, nt
etter

576 Der Pr

ophet Cap. 29. 30.

wetter und erdbeben, und groſſem don⸗
ner, mit windwirbel und ungewitter,
und mit flammen * des verzehrenden
feuers. .V * c. 30, 30.
7. Aber wie ein nachtgeſicht im
traum, ſo ſoll ſeyn die menge aller hey⸗
den, ſo wider Ariel ſtreiten, ſammt
alle ihrem heer und bollwerk, und die
ihn ängſten.
8. Denn gleichwie einem hungrigen
träumet, daß er eſſe; wenn er aber auf⸗
wachet, ſo iſt ſeine ſeele noch leer; und
wie einem durſtigen träumet, daß er
trinke; wenn er aber aufwachet, iſt er
Mmatt und durſtig: alſo ſollen ſeyn die
menge aller heyden, die wider den berg
Bion ſtreiten. .
9. Erſtarret, und werdet verſtürzt,
verblendet euch, und werdet trunken,
doch nicht vom wein; taumelt, doch
nicht vom ſtarken getränke. .
10. Denn der HErr hat euch einen
geiſt des harten ſchlafs eingeſchenket,
und eure augen zugethan; eure prophe⸗
ten und fürſten, ſammt den * ſehern,
hat er geblendet, * 1 Sam. 9, 9.
II. Daß euch aller (propheten) ge⸗
ſichte ſeyn werden, wie die worte eines
verſiegelten buchs, welches ſo mans ga⸗
be dem, der leſen kan, und ſpräche:
Lieber, lis das; und er ſpräche: Ich
kan nicht, denn es iſt verſiegelt. .
2. Oder, gleich als wenn mans gä⸗
be dem, der nicht leſen kan, und ſpräche:
Lieber, lis das; und er ſpräche: Ich
kan nicht leſen.
13. Und der HErr ſpricht: Darum,

unter den menſchen werden fröhlich ſeyn
in dem heiligen Iſrael.
20. Wenn die tyrannen ein ende ha⸗
ben, und mit den ſpöttern aus ſeyn wird,
und vertilget ſeyn werden alle die, ſo
wachen mühe anzurichten.
21. Welche die leute fündigen machen
durchs predigen, und ſtellen dem* nach,
der ſie ſtrafet im thor, weichen durch
lügen vom gerechten * Am. 5/10.
22. Darum ſpricht der HErr, der
Abraham erlöſet hat, zum hauſe Jacob
alſo: Jacob ſoll nicht mehr zu ſchanden
werden, und ſein antliz ſoll ſich nicht
mehr ſchämen.
23. Denn wenn ſie ſehen werden ih⸗
re kinder, die werke meiner hände un⸗
ter ihnen, werden ſie meinen namen hei⸗
ligen, und werden den heiligen in Jacob
heiligen, und den GOtt Iſrael fürchten.
24. Denn die, ſo irrigen geiſt haben,
werden verſtand annehmen, und die
ſchwäzer werden ſich lehren laſſen.
Das 30. Capitel.
Auf Gött, und nicht auf creaturen,
ſoll man das vertrauen ſezen.
Ehe den * abtrünnigen kindern,
ſpricht der HErr, die ohne mich
rathſchlagen, und ohne meinen
geiſt ſchuz ſuchen, zu häufen eine ſünde
über die andere. * c. 1/2.
2. Die hinab ziehen in Egypten, und
fragen meinen mund nicht, daß ſie ſich
ſtärken mit der macht Pharao, und ſich
beſchirmen unter dem ſchatten Egypti.
3. Denn es ſoll euch die ſtärke Pha⸗
rao zur ſchande gerathen, und der ſchuz

daß diß volk zu mir nahet mit * ſeinem
munde, und mit ſeinen lippen mich eh⸗
rvet; aber ihr herz ferne von mir iſt,
und mich fürchten nach menſchen gebot,
die ſie lehren: * Matth. 15, 8.
14. So will ich auch mit dieſem vol⸗
ke wunderlich umgehen, aufs wunder⸗
lichſte und ſeltſamſte, daß * die weisheit
ſeiner weiſen untergehe, und der ver⸗
ſtand ſeiner klugen verblendet werde,.
* Obad. v. 8. I Cor. 1, 19.
15. Wehe, die verborgen ſeyn wollen
vor dem HErrn, ihr vornehmen zu ver⸗
helen, und ihr thun im finſtern halten,
und * ſprechen: Wer ſihet uns? Und
wer kennet uns? * Hiob 24/ 15.
16. Wie ſeyd ihr ſo verkehrt? Gleich
als wenn des töpfers thon gedächte, und
ein werk ſpräche von ſeinem meiſter:
Er hat mich nicht gemachet; und ein ge⸗
mächte ſpräche von ſeinem töpfer: Er
kennet mich nicht.
17. Wohlan, es iſt noch um ein klein
wenig zu thun, ſo ſoll Libanon ein* feld
werden; und das feld ſoll ein wald ge⸗
rechnet werden. c. 32/15.
18. Denn zur ſelbigen zeit werden die
tauben hören die worte des buchs; und
die augen der blinden werden aus dem
dunkel und finſternis ſehen.
19. Und die elenden werden wieder
freude haben am HErxxn, und die armen

unter dem ſchatten Egypti zum bohn.
4. Ihre fürſten ſind wohl zu Zoan ge⸗
weſen, und ihre botſchaft gen Hanes
kommen. .
. Aber ſie müſſen doch alle zu ſchan⸗
den werden über dem volk, das ihnen
nicht nüze ſeyn kan, weder zur hülfe
noch ſonſt zu nuz, ſondern nur zur ſchan⸗
de und ſpott. .
6. Diß iſt die laſt über die thiere, ſo
gegen mittag ziehen, da löowen und löͤ⸗
winnen ſind,ja ottern und feurige flie⸗
gende drachen, im lande der trüͤbſa und
angſt: Sie führen ihr gut auf der füllen
rücken, und ihre ſchäze auf der kamee⸗
len höcker, zum volk, das ihnen nicht
nüze ſeyn kan. S
7. Denn Egypten iſt nichts, und ihr
helfen iſt vergeblich. Darum predige
ich davon alſo: Die Rahab * wird ſtille
dazu ſizen. „87/4.
8. So gehe nun hin, und ſchreibs ih⸗
nen vor auf eine tafel, und zeichne es
in ein buch, daß es bleibe für und für
ewiglich.
9. Denn es iſt ein ungehorſam volk,
und erogene kinder. die nicht hören
wollen des HErrn geſez; .
10. Sondern ſagen zu den ſehern?
Ihr ſollt nicht ſehen; und den

zu
ſchauern: Ihr ſollt uns nicht ſchauen

15,
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wolen
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17.
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Jeſaja.

7577

die rechte lehre. Prediget uns aber ſanf⸗
te, ſchauet uns täuſcherey.
1I. Weichet vom wege, machet euch
von der bahn; laſſet den heiligen in Iſ⸗
rael aufhören bey uns. äl
12. Darum ſpricht der heilige in Iſ⸗
rael alſo: Weil ihr diß wort verwerfet,
und verlaſſet euch auf “frevel und muth⸗
willen, und trozet darauf:
2. 47,/ 10.
13. So ſoll euch ſolche untugend ſeyn,
wie ein riß an einer hohen mauren,
wenn es beginnet zu rieſeln, die plöz⸗
icn unverſehens einfället und zerſchmet⸗
14. Als wenn ein töpfen zerſchmet,
terr würde, das man zerſtöſſet und ſein
nicht ſchonet, alſo, daß man von ſeinen
ſtücken nicht eine ſcherbe findet, darinn
man feuer hole vom heerde, oder waſſer
ſchöpfe aus einem brunnen.
15. Denn ſo ſporicht der HErr HERR,

der heilige in Iſrael: Wenn * ihr Kille

bliebet, ſo würde euch geholfen: durch
ſtille ſeyn und hoffen würdet ihr ſtark
ſeyn. Aber † ihr wollet nicht,
* Pſ. 37/7. † Matth. 23/ 37.
16. Und ſprechet: Nein, ſondern auf

roſſen wollen wir fliehen, (darum wer⸗

det ihr flüchtig ſeyn, und auf läufern
wollen wir reuten; (darum werden euch
eure verfolger übereilen.) .
17. Denn * eurer tauſend werden flie⸗
hen vor eines einzigen ſchelten; za vor

fünfen werdet ihr alle fliehen; bis daß⸗

ihr überbleibet, wie ein maſtbaum oben
auf einem berge, und wie ein panier
oben auf einem hügel.
*3 Moſ. 26, 36.
18. Darum harret der HERR., daß
er euch gnädig ſey, und hat ſich aufge⸗
machet, daß er ſich euer erbarme: Denn
der HERR iſt ein Gott des gerichts,
* Wwohl allen, die ſein harren.
* Pſ. 2/ I2.
19. Denn das volk Zion wird zu Je⸗
ruſalem wohnen; du wirſt nicht wei⸗
nen. Er wird dir gnädig ſeyn, wenn

du vufeſt, er wird dir antworten, ſo

bald ers höret.
20. Und der HErr wird euch in trüb⸗

ſal * brod, und in ängſten waſſer ge⸗
ben. Denn er wird deinen lehrer nicht

mehr lafſſen wegfliehen, ſondern deine
Kugen werden deinen lehrer ſehen.
X*c. 33/ 16.

21. Und deine ohren werden hören
das wort hinter dir ſagen alſo her: Diß

iſt der weg, denſelbigen gehet, ſonſt *
weder zur rechten noch zur linken:
* 5 Moſ. 5, 32. ce 28,14. Spr. 4,27.

22. Und ihr werdet entweihen euren!

überſilberte gözen, und die güldenen
kleider eurer bilder; und werdet ſie weg⸗
werfen, wie einen unflat, und zu ihnen
ſagen: hinaus.
„23. So wird er deinem ſaamen, den
du auf den acker geſäet haſt, regen geben,
und brod von des ackers einkommen,

kem regen, und mit hagel.

und deſſelbigen volle genüge. Und dein
vieh wird ſich zu der zeit waiden in einer
weiten aue. .
24. Die ochſen und füllen, ſo den acker
bauen, werden gemenget futter eſſen,
welches geworfelt iſt mit der worf⸗
ſchaufel und wanne.
25. Und es werden auf allen groſſen
bergen, und auf allen groſſen hügeln

zertheilte waſſerſtröme gehen, zur zeit

der groſſen ſchlacht, wenn die thürne fal⸗
len werden.
26. Und des mondes ſchein wird ſeyn,
mie der ſonnen ſchein, und der ſonnen
ſchein wird ſtebenmal heller ſeyn, denn
jezt; zu der zeit, wenn der HErr den
ſchaden ſeines volks verbinden, und ſei⸗
ne wunden heilen wird.
27. Sihe, des HErrn name kommt
von ferne, ſein zorn brennet, und iſt ſehr
ſchwer; ſeine Lppen ſind voll grimms,
und ſeine zunge wie ein verzehrend feuer.
28. Und ſein odem wie eine waſſer⸗
fluth, die bis an den hals reichet, zu
zerſtreuen die heyden, bis ſie zu nichte
werden, und die völker mit einem zaum

Ain ihren backen hin und hertreibe.

29. Da werdet ihr ſingen, wie zu
nacht eines heiligen feſtes, und euch von
herzen freuen, als wenn man mit der
pfeifen gehet zum berge des HErrn,
zum hort Iſraels.
30. Und der HErr wird ſeine herrli⸗
che ſtimme ſchallen laſſen, daß man ſehe
ſeinen ausgerekten arm, mit zornigem
dräuen, und mit * flammen des verzeh⸗
renden feuers, mit ſtrahlen, mit ſtar⸗
. 4 * c. 29/ 6.
31. Denn Aſſur wird erſchrecken vor
* der ſtimme des HErrn, der ihn mit
der rurhen ſchlaget. * Pſ. 29/ 6. 7.
32. Denn es wird die ruthe ganz
durchdringen, und wohl treffen, wenn
ſie der HErr über ihn führen wird, mit⸗
pauken und harfen, und allenthalben
wider ſie ſtreiten.
33. Denn die grube iſt von geſtern
her zugerichtet/ ja dieſelbige iſt auch dem
könig bereitet, tief und weit genug, ſo
iſt die wohnung darinnen, feuer und
holz die menge. Der odem des HErrn
Pird⸗ ſie anzünden, wie ein ſchwefel⸗

Das 31. Capitel.

Nichtige hülfe der Egypter. Göttli⸗
cher ſieg wider die Aührer. E5
5 Ehe denen, die hinab ziehen in E⸗
gypten um hülfe, und verlaſſen ſich
auf roſſe, und hoffen auf wagen,
daß derſelbigen viel ſind/ und auf reuter,
darum, daß ſie ſehr ſtark ſind; und hal⸗
ten ſich nicht zum heiligen in Iſrael/ und
fragen nichts nach dem HErrn.
2: Er aber iſt weiſe, und bringet * un⸗
glük herzu, und wendet ſeine worte
nicht; ſondern wird ſich aufmachen wi⸗
der das haus der böſen, und wider die

hülfe der übelthäter. * Am. 3,6.
. Oo 3. Denn

—

Der Prophet

Cap. 31. 32. 33.

3. Denn Egypten iſt menſch, und nicht
Gtt, und ihre roſſe ſind fleiſch, und
nicht geiſt. Und der HErr wird ſeine
hand ausrecken, daß der helfer ſtrauche⸗
le, und der, dem geholfen wird, falle,
und alle mit einander umkommen.
4. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir:
Gleich wie ein löwe, und ein junger lö⸗
we brüllet über ſeinem raube, wenn der
hirten menge ihn anſchreiet, ſo erſchrikt
er vor ihrem geſchrei nicht, und iſt ihm
auch nicht leid vor ihrer menge: alſo *
wird der HErr Zebaoth hernieder fah⸗
ven, zu ſtreiten auf dem berge Zion, und
auf ſeinem hügel. * Off. 19/ 11I.
§. Und der HErr Zebaoth wird Je⸗
ruſalem beſchirmen (wie die vögel thun
mit flügeln) ſchüzen, erretten, drinnen
umgehen, und aushelfen.
6. Kehret * um, ihr kinder Iſrael,
die ihr ſehr abgewichen ſeyd.
* Jer. 3, 1I2.
7. Denn zu der zeit wird ein * jegli⸗
cher ſeine ſilberne und güldene gözen
verwerfen, weiche euch eure hände ge⸗
macht hatten zur ſünde.
* c. 2/ 20. c. 27/9. (C. 30, 22˖.
8. Und Aſſur ſoll fallen, nicht durch
mannesſchwerdt, und ſoll verzehret
werden nicht durch menſchenſchwerdt;
und wird doch vor dem ſchwerdte flie⸗
hen, und ſeine junge mannſchaft wird
zinsbar werden.
9. Und ihr fels wird vor furcht weg⸗
ziehen, und ſeine fürſten werden vor
dem panier die flucht geben; ſpricht der
HErr, der zu Zion feuer, und zu Jeru⸗
ſalem einen heerd hat.
Das 32. Capitel.
iſtandige glükſeligkeit des reichs
hriſti.
Ihe, es wird ein * könig regieren,
gerechtigkeit anzurichten, und für.
ſten werden herrſchen, das recht
zu handhaben.
* Jer. 23/ §. 6. c. 33/ 15. 16
2. Daß jedermann ſeyn wird als einer,
der vor dem winde bewahret iſt, und
wie einer, der vor dem plazregen ver⸗
borgen iſt; wie die waſſerbäche am dür⸗
ren ort, wie der * ſchatten eines groſſen
felſen im trockenen lande. *c. 25,74.
3. Und der ſehenden augen werden ſich
nicht blenden laſſen; und die ohren der
zuhörer werden aufmerken.
4. Und die unvorſichtigen werden
klugheit lernen; und der ſtammelnden
zunge wird fertig und reinlich reden.
5. Es wird nicht mehr ein narr fürſt
heiſſen, noch ein geiziger herr genannt
werden. .
6. Denn ein narr redet von narrheit,
und ſein herz gehet mit unglück um, daß
er heucheley anrichte, und predige von
lgn irrſai⸗ damit er die hunge⸗
g elen aushungere r⸗
ſtigen das trinken nrchne. und den dur
* Spy. 13,/ 16. c, 15/2.

7. Denn des* geizigen regieren iſt ei⸗

verderben die elenden mit falſchen wor⸗
ten, wenn er des armen recht reden ſoll.

* Spr. 29/ 4. .=
8. Aber die fürſten werden fürſtliche
gedanken haben, und darüber halten.
9. Stehet auf, ihr ſtolzen frauen, hö⸗
ret meine ſtimme; ihr töchter, die ihr ſo
ſicher ſeyd, nehmet zu ohren meine rede.
10. Es iſt um jahr und tag zu thun,

wird keine weinerndte, ſo wird auch
kein leſen werden.
11. Erſchrecket, ihr ſtolzen frauen,
zittert, ihr ſichere; es iſt vorhanden,

lenden. j.

ja um die lieblichen acker, um die frucht⸗
baren weinſtöcke.
13. Denn es werden auf dem acker
meines volks dornen und hecken wach⸗
ſen; dazu über allen freudenhäuſern
in der fröhlichen ſtadt.
14. Denn die palläſte werden verlaſ⸗
ſen ſeyn, und die menge in der ſtadt ein⸗
ſam ſeyn, daß die thürne und veſtungen
ewige hölen werden, und dem wilde zur
freude, den heerdeu zur waide.
15. Bis ſo lange, daß über uns aus⸗
gegoſſen werde der * Geiſt aus der höhe.
So wird denn die wüſte zum acker wer⸗
den, und der acker für einen wald ge⸗
rechnet werden.
* c. 44/2. Ez. 39/29. Joel 3,1.
16. Und das recht wird in der wüſten
wohnen, und gerechtigkeit auf dem acker
hauſen. .
17. Und der gerechtigkeit frucht wird
friede ſeyn, und der gerechtigkeit nuz
wird ewige ſtille und ſicherheit ſeyn;
18. Daß mein volk in häuſern des
riedens wohnen wird, in ſichern woh⸗
nungen, und in ſtolzer ruhe.
19. Aber hagel wird ſeyn den wald

niedrig ſeyn.
20. Wohl euch, die ihr ſäet allent⸗
halben an den waſſern: denn da möget
ihr die füſſe der ochſen und eſel drauf
gehen laſſen. .
Das 33. Capitel.
Die Aſſyrer ſollen verjagt, Jeruſalem
und die kirche beſchüzet werden.
Ehe aber dir, du verſtörer; mey⸗

ret werden? und du verächter,

achten? Wenn du das verſtören vollen⸗
det haft, ſo * wirſt du auch verſtö⸗

dich wieder verachten.
*(. 37/36. 38.
2. HERRö/ ſey uns gnädig, denn auf
dich harren wir; ſey ihr arm frühe, da⸗

zu unſer heil zur zeit des trübſe⸗ 3, Laß

tel ſchaden; denn er erfindet tücke zu

ſo werdet ihr ſicheren zittern: denn es

ausziehen, blöſſen, und gürten um die
12. Man wird klagen um die äcker,

hinab; und die ſtadt danieden wird

neſt du, du werdeſt nicht verſtö⸗

meyneſt du, man werde dich nicht ver⸗

ret werden; wenn du des verachtens
ein ende gemachet haſt, ſo wird man

do⸗
ger
4
ſen
in
ſc
7.
ſn
ſich
9.
fand
wede

lieſt

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Aden

.
Vei

Cap. 3 3. 34.

Jeſaja.

519

3. Laß fliehen die * völker vor dem
groſſen getümmel, und die heyden zer⸗
ſtreuet werden, wenn du dich erhöheſt.
* Pſ. 68, 2.
4. Da wird man euch aufraffen als
einen vaub, wie man die heuſchrecken
aufrafft, und wie die käfer zerſcheucht
werden, wenn man ſie überfället.
§. Der HERR iſt erhaben, denn er
wohnet in der höhe: Er hat Zion voll
gerichts und gerechtigkeit gemacht.
6. Und wird zu deiner zeit glaube
ſeyn, und herrſchaft, heil, weisheit,
klugheit, furcht des HErrn werden ſein
ſchaz ſenn. .
7. Sihe, ihre boten ſchreien drauſ⸗
ſen, die engel des friedens weinen bitter⸗
lich, (und ſprechen) .
8. Die ſteige ſind wüſte, es gehet nie⸗
mand mehr auf der ſtraſſen. Er hält
weder treue noch glauben; er verwirft
die ſtädte, und achtet der leute nicht.
2. Das land ligt kläglich und jämmer⸗
lich; der Libanon ſtehet ſchändlich zer⸗
hauen; und Saron iſt wie ein gefilde;
und Baſan und Carmel iſt öde.
10. Nun will ich mich aufmachen,
ſpricht der HErr; nun will ich mich er⸗
heben, nun will ich hoch kommen.
11. Mit *ſtroh gehet ihr ſchwanger,
ſtoppeln gebähret ihr; feuer wird euch
mit eurem muth verzehren. * Pſ. 7/15.
12. Denn die völker werden zu kalk
verbrannt werden, wie man abgehaue⸗
ne dornen mit feuer anſtecket.
13. So höret nun ihr, die ihr ferne
ſeyd, was ich gethan habe; und die ihr
nahe ſeyd, merket meine ſtärke.
14. Die ſünder zu Zion ſind erſchrok
ken, zittern iſt die heuchler ankommen
(und ſprechen:) Wer iſt unter uns, der
bey einem verzehrenden feuer wohnen
möge? Wer iſt unter uns, der bey der
ewigen glut wohnes
15. Wer* in gerechtigkeit wandelt,
und redet, was recht iſt; wer unrecht
haſſet ſammt dem geiz, und ſeine hände
abzeucht, daß er nicht geſchenk nehme;
wer ſeine ohren zuſtopfet, daß er nicht
blutſchulden höre, und ſeine augen zu⸗
hält, daß er nicht arges ſehe;
* Pſ. 15/2. Pf. 24/3. 4. Matth. 5,§. 8.
16. Der wird in der höhe wohnen,
und felſen werden ſeine veſte und ſchuz
ſeyn. Sein * brod wird ihm gegeben,
ſein waſſer hat er gewis. * c. 30/ 2.
17. Deine augen werden den könig
ſehen in ſeiner ſchöne. Du wirſt das
land erweikert ſehen,
18. Daß ſich dein herz ſehr verwun⸗
dern wird, und ſagen: *“ Wo ſind nun

die ſchriftgelehrten? Wo ſind die räthe?

Wo ſind die canzler? * I Cor. 1, 20.
19. Darzu wirſt du das ſtarke volk
nicht ſehen, das volk von * tiefer ſpra⸗
che, die man nicht vernehmen kan,

und von undeutlicher zunge, die man

nicht verſtehen kan.
*5 Moſ. 28/49. Jer. 5, 15.

.

20. Schaue, Zion, die * ſtadt unſers
ſtifts, deine augen werden Jeruſalem
ſehen, eine ſichere wohnung/ eine hüt⸗
te, die nicht weggeführet wird, welcher
nägel ſollen nimmermehr ausgezogen,
und ihre ſeiler keines zerriſſen werden.
* Pſ. I12, 3. 4.
21. Denn der HERR wird mächtig
daſelbſt bey uns ſeyn, und werden weite
waſſergraben ſeyn; daß darüber kein
ſchiff mit rudern fahren, noch galeen da⸗
hin ſchiffen werden.
22. Denn der HErr iſt unſer richter,
der HErr iſt unſer meiſter: der HErr
iſt unſer könig, der hilft uns.
23. Laſſet ſie ihre ſtricke ſpannen, ſie
werden doch nicht halten, alſo werden
ſie auch das fähnlein nicht auf den maſt⸗
baum ausſtecken. Denn wird viel köſt⸗
lichen raubes ausgetheilet werden, daß
auch die lahmen rauben werden.
24. Und kein einwohner wird ſagen:
Ich bin ſchwach; denn das volk, ſo da⸗
rinnen wohnet, wird vergebung der
ſünde haben. .
Das 34. Capitel.
GOttes zorn und gericht wider alle
feinde der kirchen.
Ommet herzu, ihr heyden, und * hö⸗
ret; ihr völker, merket auf: die
erde höre zu, und was darinnen
iſt; der weltkreiß, ſammt ſeinem ge⸗
wächſe. c. 28, 233
2. Denn der HERR iſt zornig über
alle heyden, und grimmig über alle ihr
heer; er wird ſie verbannen, und zum
ſchlachten überantworten.
3. Und ihre erſchlagene werden hinge⸗
worfen werden, daß der ſtank von ih⸗
ren leichnamen aufgehen wird, und die
berge mit ihrem blut flieſſen.
4: Und wird alles heer“ des himmels
verfaulen, und † der himmel wird ein⸗
gewickelt werden wie ein brief; und
alle ſein heer wird verwelken, wie ein
blatt verwelket am weinſtok, und wie
ein dürre blatt am feigenbaum.
*Dan. 8, 10. † Off. 8, 14.
§. Denn mein ſchwerdt iſt trunken
im himmel; und ſihe, es wird hernieder⸗
fahren auf Edom, und über das verban⸗
nete volk zur ſtrafe.
6. Des HErrn ſchwerdt iſt voll bluts,
und dicke vom fetten, vom blute der
lämmer und böcke, von der nieren fette
aus den widdern: denn der HErr hält
ein ſchlachten zu Bozrag, und ein groſſes
würgen im lande Edom.
7. Da werden die einhörner ſammt
ihnen herunter müſſen, und die far⸗
ren ſammt den gemäſteten ochſen. Denn
ihr land wird trunken werden vom
blut, und ihre erde dicke werden vom
fetten.
8. Denn es iſt * der tag der rache des
HERRN,, und das jahr der vergel⸗
tung zu rächen Zion.
* c. 63/4. Jer. 51,/6.

O o 2 9. Da

*2

580

Der Prophet

Cap. 34. 35. Zh.

9. Da werden ihre bäche zu pech wer⸗
den, und ihre erde zu ſchwefel, ja ihr
land wird zu brennendem pech werden,
10. Das weder tag noch nacht verlö⸗
ſchen wird, ſondern ewiglich wird rauch
von ihr aufgehen; und wird für und für
wüſte ſeyn, daß niemand dadurch gehen
Wird in emigkeit. .
11. Sondern *rohrdommeln und igel
werdens inne haben; nachteulen und ra⸗
ben werden daſelbſt wohnen. Denn er
wird eine meßſchnur darüber ziehen,
daß ſie wüſte werde, und ein richtbley,
daß ſie öde ſey. * Zeph. 2, 14.
12. Daß ihre herren heiſſen müſſen
herren ohne land, und alle ihre fürſten
ein ende haben.
13. Und werden dornen wachſen in
ihren pallaͤſten, neſſeln und diſteln in ih⸗
ven ſchloͤſſern; und wird eine * behau⸗
ſung ſeyn der drachen, und waide für
die ſtrauſſen. * c. 13/ 21.
14. Da werden unter einander lau
fen marder und geier, und ein feldteu⸗
fel wird dem andern begegnen; der ko⸗
bold wird auch daſelbſt herbergen, und
ſeine ruhe daſelbſt finden. .
15. Der igel wird auch daſelbſt niſten
und legen, brüten und aushecken unter
ihrem ſchatten; auch werden die weihen
daſelbſt zuſammen kommen.
16. Suchet nun in dem * buch des
HErrn, und leſet, es wird † nicht an ei⸗
nem dererſelbigen fehlen; man vermiſ⸗
ſet auch nicht dieſes noch deß: denn er
iſts, der durch meinen mund gebeut, und
ſein Geiſt iſts, der es zuſammen bringet.
* §5 Moſ. 28/ 15: † Joſ. 23/14.
17. Er giebt das loos über ſie, und
ſeine hand theilet das maaß aus unter
ſie, daß ſie darinnen erben ewiglich, und
darinnen bleiben für und für.
Das 35. Capitel.
Glükſeliger zuſtand der kirche neuen
teſtaments. . .
E)Ber die wüſte und einöde wird lu⸗
ſtig ſeyn, und das gefilde wird fröh⸗
lich ſtehen, und wird * blühen wie
die lilien. * Sir. 39/ 18.
2. Sie wird blühen und fröhlich ſte⸗
hen in aller luſt und freude. Denn die
herrlichkeit des Libanon iſt ihr gegeben,
der ſchmuk Carmel und Saron. Sie
ſehen die herrlichkeit des H&ERRN, den
ſchmuk unſers Gottes. .
3. Stärket * die müden hände, und
erquicket die ſtrauchlenden kniee.
* Zach. 8, 9. 13. Ebr. 12, 12.
4. Saget den verzagten herzen; Seyd
getroſt, fürchtet euch nicht; ſehet, euer
9Ott der kommt zur rache, GHtt, der
da vergilt, kommt, und wird euch helfen.
§. Alsdann werden * der blinden au⸗
gen aufgethan werden; und der tauben
ohren werden geöffnet werden.

* Matth. 11/5. c. 15,30. Luc. 7/22.

6. Alsdann werden die lahmen löcken
wie ein hirſch, und der ſtummen zunge

wird lob ſagen. Denn es werden waſ⸗
ſer in der wüſten hin und wieder flieſſen,
und ſtröme in den gefilden.
7. Und wo es zuvor trocken iſt gewe⸗
ſen, ſollen teiche ſtehen, und wo es dür⸗
re geweſen iſt, ſollen brunnquellen ſeyn.
Da zuvor die ſchlangen gelegen haben⸗
ſoll heu und rohr und ſchilf ſtehen.
8. Und es wird daſelbſt * eine bahn
ſeyn, und ein weg, welcher der heilige
weg heiſſen wird, daß kein unreiner
darguf gehen wird; und derſelbige wird
für ſie ſeyn, daß man darauf gehe, daß
auch die thoren nicht irren mögen.
* Joh. 14, 6.
9. Es wird da kein löwe ſeyn, und
wird kein reiſſend thier darauf tretten,
noch daſelbſt gefunden werden; ſondern
man wird frey ſicher daſelbſt gehen.
10. Die * erlöſeten des HERRN
werden wiederkommen, und gen Zion
kommen mit jauchzen; ewige † freude
wird über ihrem haupte ſeyn: freude
und wonne werden ſie ergreifen, und ⸗
ſenmner und ** ſeufzen wird weg müſ⸗
en.
DESAc. 5§5I, II. c. 62, 12.
† c. 66/14. Joh. 16/22. ** Off. 21/4.
Das 36. Capitel.
Jeruſalem von Sanherib belagert.
Nd es begab ſich im vierzehenten
Meiahr des königes Hiskig, * zog der
könig zu Aſſyrien, Sanherib, her⸗
auf wider alle veſte ſtädte Juda, und ges
wann ſie. 2 Kön. 18, 13.
2. Und der könig zu Aſſyrien ſandte
den Rabſake von Lachis gen Jeruſalem,
zu dem könig Hiskia mit groſſer macht.
Und er trat an die waſſerröhren des
obern teiches, am wege bey dem acker
des färbers.
3. Und es gieng zu ihm heraus * Elia⸗
kim, der ſohn Hilkia, der hofmeiſter/ und
Sebena, der canzler, und Joah, der
ſohn Aſſaph, der ſchreiber. * c. 22/ 20.⸗
4. Und der erzſchenke ſprach zu ih⸗
nen: Saget doch dem Hiskia, ſo ſpricht
der * groſſe könig, der könig zu Aſſyrien:
Was iſt das für ein troz, darauf du dich
verläſſeſt? * v. 13.
§. Ich achte, du läſſeſt dich bereden⸗
daß du noch rath und macht wiſſeſt zu
ſtreiten? Auf wen verläſſeſt du denn
dich, daß du mir biſt abfällig worden?
6. Verläſſeſt du dich auf den * zerbro⸗
chenen rohrſtab Egypten? weicher, ſo
jemand ſich darauf lehnet, gehet er ihm

9

ſin die hand, und durchbohret ſie. Alſo

thut Phargo, der könig in Egypten/ al⸗
len, die ſich auf ihn verlaſſen.
*2 Kön. 18, 21. .
7. Willt du aber mir ſagen: Wir
verlaſſen uns auf den HERRN, un⸗
ſern GOtt? Iſis denn nicht der, wel⸗
ches höhen und altären der His kig hat
abgethan, und zu Juda und Jeruſalem
geſoget: Vor dieſem altar ſollt ihr an⸗

be
8. Wohlan⸗

w
eſſen⸗

gerot⸗
Sd⸗
Lſey⸗
haben
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dee
ſeilge
reine
genig
ſer N
ſ.
n,/1
vettenn
ſonden
n.
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ſtende
frinde
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T

1

und
gl

„

Cap. 36. 37.

Jeſaia.

581

8. Wohlan, ſo nimms an mit mei⸗
nem herrn, dem könig zu Aſſyrien: Ich
will dir zwey tauſend roſſe geben; laß
ſehen, ob du bey dir könneſt ausrichten,
die darauf reuten. B
9. Wie willt du denn bleiben vor ei⸗
nem hauptmann, der geringſten diener
einem meines herrn? Und du verläſſeſt
dich auf Egypten, um der wagen und
reuter willen.
10. Dazu meyneſt du, daß ich ohne
den HErrn bin herauf gezogen in diß
land, daſſelbige zu verderben? Ja, der
HErr ſprach zu mir: Zeuch hinauf in
diß land, und verderbe es.
1I. Aher Eliakim, und Sebena, und
Joah ſprachen zum erzſchenken: Lie⸗
ber, rede mit deinen knechten auf Sy⸗
riſch, denn wir verſtehens wohl; und
vede nicht auf Jüdiſch mit uns vor den
ohren des volks, das auf der mauxren iſt.
12. Da ſprach der erzſchenke: Mey⸗
neſt du, daß mein herr mich zu deinem
herrn, oder zu dir geſandt habe, ſolche

wWwonrte zu reden; und nicht vielmehr zu

den männern, die auf der mauven ſizen,
daß ſie ſammt euch ihren eigenen miſt
freſſen, und ihren harn ſaufen?
13. Und der erzſchenke ſtand, und
rief laut auf jüdiſch, und ſprach: Höret
die worte des *groſſen königes, des köni⸗
ges zu Aſſyrien. * v. 4.
14. Sy ſpricht der könig: Laſſet euch
Hiskia nicht betriegen: denn er kan euch
nicht erretten;
15. Und laſſet euch Hiskig nicht ver⸗
tröſten auf den HEern, daß er ſaget:

Der HERR wird uns erretten, und

dieſe ſtadt wird nicht in die hand des ko⸗
niges zu Aſſyrien gegeben werden.
16. Gehorchet Hiskia nicht, denn ſo
ſpricht der könig zu Aſſyprien: Thut mir
zu dank, und gehet zu mir heraus, ſo
ſollt ihr ein* jeglicher von ſeinem wein⸗
ſtok und von ſeinem feigenbaum eſſen,
und aus ſeinem brunnen trinken;
* I Kön. 4, 25.
17. Bis daß ich komme, und hole euch
in ein land, wie euer land iſt, ein land,
da korn und moſt innen iſt, ein land, da
brod und weinberge innen ſind.
18. Laſſet euch Hiskig nicht bereden,
daß er ſaget: Der HErr wird uns evlö⸗
ſen. Haben auch * der heyden götker ein
Zeglicher ſein land errettet von der hand
des königes zu Affyrien?
* c. 10, 3. c. 37/ 12.
19. Wo ſind die götter zu Hamath
und Arpad? Wo and die götter zu Se⸗
pharvaim? Haben ſie auch Samaria er⸗
vettet von meiner hand?
20. Welcher unter allen göttern die⸗
ſer lande hat ſein land erretter von mei⸗
ner hand? Daß der HErr ſollte Jeruſa⸗
lem erretten von meiner hand?
21. Sie ſchwiegen aber ſtille, und

antworteten ihm nichts: denn der könig

hatte geboten, und geſaget: Antwortet
ihm nichts.

22. Da kamen Eliakim, der ſohn
Hilkia, der hofmeiſter, und Sebena,
der canzler, und Joah, der ſohn Aſſaph,
der ſchreiber, mit zexriſſenen kleidern,
und zeigeten ihm an die worte des erz⸗
ſchenken.

Das 37. Capitel.
Sanheribs macht wird auf Hiskia ge⸗
bet geſchlagen.
Dit aber * der könig Hiskia das höre⸗

te, zerriß er ſeine kleider,und hül⸗
kete einen ſack um ſich, und gieng
in das haus des HERRN.
* 2 Kön. 19/ 1. .
2. Und ſandte Eliakim, den hofmei⸗
ſter, und Sebena, den canzler, ſammt
den älteſten prieſtern, mir ſäcken umhül⸗
et⸗ zu dem propheten Jeſaja, dem ſohn
Amoz,
3. Daß ſie zu ihm ſprächen: ſo ſpricht
Hiskia: Das iſt ein tag des trübſals,
ſcheltens und läſteens; und gehet gleich⸗
als wenn die kinder bis an die geburt.
kommen ſind, und iſt keine kraft da⸗
zu gebären. .
4. Daß doch der HERR, dein Gtt,
hören wollte die worte des erzſchenken,
welchen ſein herr, der könig zu Aſſyrien,
geſandt hat, zu läſtern den lebendigen
GDtt, und zu ſchelten mit ſolchen wor⸗
ten, wie der HERR., dein GOtt, ge⸗
höret hat. Und du wollteſt dein gebet
erheben für die übrigen, ſo noch vor⸗
haͤnden ſind. ’ .
5. Und die knechte des königes Hiskia
kamen zu Jeſaja.
6. Jeſaja aber ſprach zu ihnen: So
ſaget eurem herrn: Der HErr ſpricht
alſo: Fürchte dich nicht vor den worten,
die du gehöret haſt, mit welchen mich
die knaben des königes zu Aſſyrien ge⸗
ſchmähet haben.
7. Sihe, ich will ihm einen andern
muth machen, und ſoll etwas hören,
daß er wieder heim ziehe in ſein land,
und will ihn durchs ſchwerdt fällen in
ſeinem lande. .
8. Da aber der erzſchenke wieder
kam, fand er den könig zu Aſſyrien ſtrei⸗
ten wider Libna: denn er hatte gehöret,
daß er von Lachis gezogen war.
„. Denn es kam ein gerücht von
Thirhaka, der Mohren könige, ſa⸗
gend: Er iſt ausgezogen wider dich zu
ſtreiten.
10. Da er nun ſolches hörete, ſand⸗
te er boten zu Hiskig, und ließ ihm ſa⸗
gen: Saget Hiskia, dem könige Juda,
alſo: Laß dich deinen Gtt nicht betrie⸗
gen, auf den du dich verläſſeſt, und
ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die
hand des königes zu Aſſyrien gegeben
werden. 72 Kön. 19/ 29.
II. Sihe, du haſt gehöret, was die
könige zu Aſſyrien gethan haben allen
landen, und ſie verbannet; und du ſoll⸗
teſt errettet werden?
124 auch die götter der heyden

9.

582

Der Prophet

Cap. 37. 38.

die lande errettet, welche meine väter
verderbet haben, als Goſan, Haran,
Rezeph, und die kinder Eden zu The⸗
laſſar?
13. Wo iſt der könig zu Hamath, und
der könig zu Arpad, und der könig der
ſtadt Sepharvaim, Hena und Iwa?
14. Und da Hiskia den brief von den
boten empfangen, und geleſen hatte,
gieng er hinauf in das haus des HErrn,
und breitete ihn aus vor dem HErrn.
15: Und Hiskia betete zum HErrn,
und ſprach:
16. HERR Zebaoth, du GOtt Iſ⸗
rael, der du über den Cherubim ſizeſt.
Du biſt allein GOtt über alle königrei⸗
che auf erden; du haſt himmel und er⸗
de gemacht. .
17. H RR., neige deine ohren und
höre doch; HERR., thue deine augen
auf, und ſtihe doch: Höre doch alle
die worte Sanherib, die er geſandt
hat, zu ſchmähen den lebendigen Gott.
18. Wahr iſts, HERR, die könige
zu Aſſyrien haben wüſte gemachet alle
königreiche ſammt ihren landen:
19. Und haben ihre götter ins feuer
geworfen; denn ſie waren nicht götter,
ſondern menſchenhändewerk, holz und
ſteine, die ſind umbracht.
20. Nun aber, HERR, unſer Gtt,
hilf uns von ſeiner hand; auf daß alle
königreiche auf erden erfahren, daß du
HERR ſeyeſt alleine.
21. Da ſandte Jeſaja, der ſohn Amoz,

und zu grünem kraut, als heu auf den
dächern, welches dorret, ehe denn es
reif wird?
28. Ich kenne aber deine wohnung,
deinen auszug und einzug, und dein ko⸗
ben wider mich. .
29. Weil du denn wider mich tobeſt,
und dein ſtolz herauf vor meine ohren
kommen iſt, will ich dir einen ring an
die naſe legen, und ein gebiß in dein
maul, und will dich des weges wieder
heimführen, deß du kommen biſt.
30. Das ſey dir aber das zeichen:
Iß diß jahr, was zertretten iſt; das an⸗
der jahr, was ſelbſt wächſet; des dritten
jahrs ſäet und erndtet, pflanzet wein⸗
berge, und eſſet ihre früchte.
31. Denn die erretteten vom hauſe
Juda, und die überbleiben, werden noch
wiederum unter ſich wurzeln, und über
ſich frucht tragen.
32. Denn von Jeruſalem werden
noch ausgehen, die überblieben ſind,
und die erretteten von dem berge Zion.
Seiches wird rhun der eifer des HErrn
ebaoth. .
33. Darum ſpricht der HERR alſe
vom könig zu Aſſyrien: Er ſoll nicht
kommen in dieſe ſtadt, und ſoll auch kei⸗
nen pfeil daſelbſt hinſchieſſen, und kein
ſchild davor kommen, und ſoll keinen
wall um ſie ſchütten;
34. Sondern deß weges, deß er kom⸗
men iſt, ſoll er wiederkehren; daß er
in dieſe ſtadt nicht komme, ſpricht der
ℳ₰ℳ

zu Hiskia, und ließ ihm ſagen: So HERR

ſpricht der H& RR, der EOtt Iſrael:
Daß du mich gebeten haſt des königes
Sanherib halben, zu Aſſyrien,
22. So iſts das, das der HERR von
ihm redet: Die jungfrau tochter Zion
verachtet dich, und ſpottet dein, und die
tochter Jeruſalem ſchüttelt das haupt
dir nach.
„23. Wen haſt du geſchmähet und ge⸗
läſtert? Ueber wen haſt du die ſtimme
erhaben? Und hebeſt deine augen empor
wider den heiligen in Ifrael.
24. Durch deine knechte haſt du den
HErrn geſchändet, und ſprichſt: Ich
bin durch die menge meiner wagen
herauf gezogen auf die höhe der berge,
an den ſeiten Libanon; und habe ſei⸗
ne hohe cedern abgehauen, ſammt ſei⸗
nen auserwählten tannen, und bin
durch die höhe bis an das ende kommen,
an dieſen wald auf dem lande.
2 §. Ich habe gegraben und getrun⸗
ken die waſſer; und habe mit meinen
fußſolen ausgetroknet alle verwahrete
waſſer.
26. Haſt du aber nicht gehöret, daß
ich vorzeiten alſo gethan habe, und vor
alters ſo gehandelt, und thue jezt auch
alſo, daß veſte ſtädte zerſtöret werden
zu Keinbarten⸗
27. Und ihre einwohner geſchwächet
und zaghaft werden, n geſe⸗ vachet
den beſtehen; und werden zu feldgras

35. Denn ich will dieſe ſtadt ſchü⸗
zen, daß ich ihr aushelfe, um mei⸗
net willen, und um meines dieners
Davids willen.
36. Da fuhr aus der engel des
HE RR N, und * ſchlug im Aſſyri⸗
ſchen lager hundert fünf und achtzig
tauſend mann. Und da ſie ſich des
morgens frühe aufmachten, ſihe, da
lags alles eitel todte leichnam.
* 2 Kön. 19, 35. Eſ. 17/ 12.
c. 31/ 8. Tob. 1, 21.
Sir. 48,/ 24. 2 Macc. 8, 19.
37. Und der könig zu Aſſyrien, San⸗
hexib, brach auf, zog weg, und kehrete
wieder heim, und blieb zu Ninive.
38. Es begab ſich auch, da er anbetete
im hauſe Nisroch, ſeines gottes, ſchlugen
ihn ſeine ſohne, Adramelech und Sar⸗
Ezer, mit dem ſchwerdt, und ſie flohen
ins land Arargt. Und ſein ſohn Aſſar
Haddon ward könig an ſeine ſtatt.

Das 38. Capitel.

Hiskiä tödtliche krankheit, geneſung

und lob GOttes. 2 ——.
u der zeit * ward Hiskia todtkrank;
3 und der prophet Jeſaja, der ſohn
Amoz, kam zu ihm, und ſprach zu
ihm: So ſpricht der HERR: Beſtelle
dein haus, denn du wirſt ſterben, und
nicht lebendig bleiben.

* 2 Kön. 4 hr. 32/ 24.
2 Kön. 20/ I. 2 Chr. 32/ 4. Da

Uftint

ſttignn
„W

gtirk

ten
dee
ſten/

„*

Cap. 38. 29. 40.

Jeſaja.

583

2. Da wendete Hiskia ſein angeſicht
zur wand, und betete zum HErrn,
3. Und ſprach: Gedenke doch, HErr,
wie ich vor dir gewandelt häabe in der
wahrheit mit vollkommenem herzen,

und habe gethan, was dir gefallen hat.
Und Hiskia weinete ſehr.

4. Da geſchah das wort des HErrn
zu Jeſaja, und ſprach:
§. Gehe hin, und ſage Hiskia: So
ſpricht der HErr, der Gkt deines va⸗
ters Davids: Ich habe dein gebet gehö⸗
ret, und deine thränen geſehen. Sihe,
ich will deinen tagen noch fünfzehen
jahr zulegen.
6. Und will dich ſammt dieſer ſtadt
erretten von der hand des königes zu
Aſſyrien; denn ich will dieſe ſtadt wohl
vertheidigen.
7. Und habe dir das zum zeichen von
dem HErrn, daß der HERR, ſolches
thun wird, was er geredet hat:
8. Sihe, ich will den ſchatten am
ſonnenzeiger Ahas zehen linien zurücke
ziehen, über welche er gelaufen iſt,
daß die ſonne zehen linien zurücke lau⸗
fen ſoll am zeiger, über welche ſie ge⸗
laufen iſt.
9. Diß iſt die ſchrift Hiskia, des
königs Juda, da er krank geweſen, und
von der krankheit geſund worden war.
10. Ich ſprach: Nun muß ich zur
höllen pforten fahren, da meine zeit
aus war, da ich gedachte noch länger
zu leben.
I1I. Ich ſprach: Nun muß ich nicht
mehr ſehen den HErrn, ja den HErrn
im lande der lebendigen; nun muß ich
nicht mehr ſchauen die menſchen, bey
denen, die thre zeit leben.
12. Meine zeit iſt dahin, und von
mir gufgeräumet, wie eines hirten
hütte; und reiſſe mein leben ab, wie
ein weber. Er ſauget mich dürre aus;
du macheſts mit mir ein ende, den tag
vor abend.
13. Ich dachte: Mögte ich bis mor⸗

18. Denn die hölle lobet dich nicht, ſo
rühmet dich der tod nicht; und die in
die grube fahren, warten nicht auf dei⸗
ne wahrheit.
19. Sondern allein die da leben, lo⸗
ben dich, wie ich jezt thue; der vater
wird den kindern deine wahrheit kund
hun.
20. HErr, hilf mir; ſo wollen wir
meine lieder ſingen, ſo lange wir le⸗
ben, im hauſe des HErrn. “
21. Und Jeſaja hieß, man ſollte ein
pflaſter von feigen nehmen, und auf
ſeine drüſe legen, daß er geſund würde.
22. Hiskig aber ſprach: Welch ein
zeichen iſt das, daß ich hinauf zum hau⸗
ſe des HErrn ſoll gehen!
Das 39. Capitel.
Hiskiä ehrgeiz wird geſtraft.
U der zeit * ſandte Merodach Bal⸗
3 Adan, der ſohn Bal⸗ Adan, könig
zu Babel, briefe und geſchenke zu
Hiskia: denn er hatte gehöret, daß er
krank, und wieder ſtark worden wäre.
* 2 Kön. 20/ 12. .
2. Deß freuete ſich Hiskia, und zei⸗
gete ihnen das ſchazhaus, ſilber und
gold, und ſpecerey, köſtliche ſalben,
und alle ſeine zeughäuſer, und allen
ſchaz, den er hatte. Nichts war, das
ihnen Hiskia nicht zeigete in ſeinem hau⸗
ſe, und in ſeiner herrſchaft.
3. Da kam der prophet Jeſaja zum
könige Hiskia, und ſprach zu ihm: Was
ſagen dieſe männer? Und von wannen
kommen ſie zu dir? Hiskia ſprach: Sie
kommen von ferne zu mir, nemlich von
Babel. .
4. Er aber ſprach: Was haben ſie in
deinem hauſe geſehen? Hiskia ſprach:
Alles, was in meinem hauſe iſt, haben ſie
geſehen; und iſt nichts, das ich ihnen
nicht hatte gezeiget in meinen ſchazen.
§. Und Jeſaja ſprach zu Hiskia: Hö⸗
re das wort des HErrn Zebaoth:

gen leben! aber er zerbrach mir alle
meine gebeine, wie ein löwe; denn du
macheſt es mit mir aus, den tag vor
abend. .
14. Ich * winſelte wie ein kranich
und ſchwalbe, und girrete wie eine
taube: meine augen wollten mir bre⸗
chen; HErr, ich leide noth, lindere
mirs. . * c. 59/ II.
15. O wie will ich noch reden, daß
er mir zugeſaget hat, und thuts auch.
Ich werde mich ſcheuen alle mein leb⸗
tage vor ſolcher betrübnis meiner ſeelen.
16. HErr, davon lebet man, und
das leben meines geiſtes ſtehet gar in
denſelbigen: Denn du lieſſeſt mich ent⸗
ſchlafen, und machteſt mich leben.
17. Sihe, um troſt war mir ſehr ban⸗
ge; du aber haſt dich meiner ſeelen
herzlich angenommen, daß ſie nicht ver⸗
dürbe; denn du wirfeſt alle meine ſunde
hinter dich zuruk. .

6. Sihe, es kommt die zeit, daß alles,
was in deinem hauſe iſt, und was deine
väter geſammlet haben bis auf dieſen
tag/wird gen Babel gebracht werdenz daß
nichts bleiben wird, ſpricht der HErr.
7. Dazu werden ſie deine kinder, ſo
von dir kommen werden, und du zeugen
wirſt, nehmen, und müſſen kämmerer
ſeyn, im hofe des konigs zu Babel.
8. Und Hiskig ſprach zu Jeſaja: Das
wort des HERRN iſt gut, das du ſa⸗
geſt; und ſprach: Es ſey nur friede
und treue weil ich lebe.
Das 40. Capitel.
Zukunft Chriſti: Seines vorläufers
predigt.
[Epiſtel am tage S. Johannis, des
täufers.] M UJJMVM
Nöͤſtet/ tröſtet mein volk, ſpricht
euer Gott.

lich⸗

2. Redet * mit Jeruſalem freund⸗

584

Der Prophet

Cap. 40. 41.

lich, und prediget ihr, daß ihre ritter⸗
ſchaft ein ende hat, denn ihre miſſethat
iſt vergeben: denn ſie hat zweyfältiges
empfangen von der hand des HErrn,
um alle ihre ſünde. .
Hoſ. 2/ 14. Zeph. 3,9.
3. Es * iſt eine ſtimme eines pre⸗
digers in der wüſten: Bereitet dem
HEern den weg, machet auf dem gefil⸗
de eine ebene bahn unſerm GOtt.
* Marth. 3/ 3.
4. Alle thale ſollen erhöhet werden,
und alle berge und hügel ſollen geniedri⸗
get werden; und was ungleich iſt, ſoll
eben, und was höckericht iſt, ſoll ſchlecht
werden:;: —
§.. Denn die herrlichkeit des HErrn
ſoll offenbaret werden; und alles fleiſch
mit einander wird ſehen, daß des HErrn
mund redet.]
6. Es ſpricht eine ſtimme: Predige.
Und er ſprach: Was ſoll ich predigen?
Alles * fleiſch iſt heu, und alle ſeine güte
iſt wie eine blume auf dem felde.
*½ I Pet. 1/ 24.
7. Das heu verdorret, die blume ver⸗
welket; denn des HErrn geiſt bläſet
drein. Ja, das volk iſt das heu.
8. Das heu verdorret, die blume ver⸗
welket; aber das * wort unſers GOttes
bleibet ewiglich.
* Pſ. 119/ 89. Luc. 21, 33.
9. Zion, du predigerin, ſteige auf
einen hohen berg. Jeruſalem, du pre⸗
digerin, hebe deine ſtimme auf mit
macht, hebe auf, und fürchte dich nicht;
ſage den ſtädten Juda: Sihe, da iſt euer

10. Denn ſihe, der HErr HERR
kommt gewaltiglich, und ſein arm wird
herrſchen. Sihe, ſein lohn iſt bey ihm,
und ſeine * vergeltung iſt vor ihm.
* Röm. 2, 6. .
11. Er wird ſeine heerde waiden,
wie ein hirte; er wird die lämmer in ſei⸗
ne arme ſammlen, und in ſeinem buſen
tragen, und die ſchaafmütter führen.
12. Wer miſſet die waſſer mit der
fauſt, und faſſet den himmel mit der
ſpannen, und begreifet die erde mit
einem dreyling, und wieget die berge
mit einem gewichte, und die hügel mit
einer wage? =
13. Wer * unterrichtet den Geiſt des
HErrn, und welcher rathgeber unter⸗
weiſet ihn? * Röm. 11,34.
14. Wen fraget er um rath, der ihm
verſtand gebe, und lehre ihn den weg
des rechts: Und lehre ihn die erkennt⸗
nis, und unterweiſe ihn den weg des
verſtandes?
15. Sihe, die heyden ſind geachtet
wie ein tropf, ſo im eimer bleibet, und
wie ein ſcherflein, ſo in der wage bleibet.
Sihe die inſulen ſind wie ein ſtäublein.
16. Der Libanon wäre zu gering zum
feuer, und ſeine thiere zu gering zum

brandopfer.
17. Alle heyden ſind vor ihm *nichts,

und wie ein nichtiges und eiteles geach⸗
tet. * Pſ. 39/ 6. 12.
18. Wem wollt ihr denn * Gott nach⸗
bilden? Oder was für ein gleichnis wol⸗
let ihr ihm zurichten? * c. 46/ §.
19. Der meiſter geußt wohl ein bild,
und der goldſchmied übergüldet es, und
machet ſilberne ketten daran.
a c. 44/ 12. 13. .
20. Deßgleichen wer eine arme hebe
vermag, der wählet ein holz, das nicht
faulet; und ſuchet einen klugen meiſter
dariun⸗ der ein bild fertige, das beſtän⸗
ig ſey.
21. Wiſſet ihr nicht? Höret ihr nicht?
Iſts euch nicht vormals verkündiget?
Habet ihrs nicht verſtanden von anbegin
der erden?
22. Er ſizet über dem kreiß der er⸗
den; und die drauf wohnen, ſind wie
heuſchrecken. Der den * himmel ausdeh⸗
net wie ein dünn fell, und breitet ſie
aus wie eine hütte, da man inne woh⸗
net. c. qq/ 24. Pſ. 104, 2.
23. Der die fürſten zu nichte machet,
und die richter auf erden eitel ma⸗

chet,
24. Als hätte ihr ſtamm weder pflan⸗
zen noch ſaamen, noch wurzel in der
erden; daß ſie, wo ein wind unter ſie
wehet, verdorren, und ſie ein wind⸗
wirbel, wie ſtoppeln wegführet.
25. Wem wollt ihr denn mich nach⸗
bilden, dem ich gleich ſey? ſpricht der
heilige. . .
26. Hebet eure augen in die höhe, und
ſehet, wer hat ſolche dinge geſchaffen,
und führet ihr heer bey der zahl heraus?
Der ſie alle mit * namen rufet, ſein
vermögen und ſtarke kraft iſt ſo groß/
daß nicht an einem fehlen kan.

147,4.
27. Warum ſprichſt du denn, Jacob,
und du, Iſrael, ſageſt: Mein weg iſt
dem HErrn verborgen, und mein recht
gehet vor meinem GOtt über?
28. Weiſſeſt du nicht? Haſt du nicht
gehöret? Der HErr, der ewige Gott,
der die ende der erden geſchaffen hat,
wird nicht müde, noch matt; ſein ver⸗
ſtand iſt unerforſchlich.
* c. 42/ 5. c. 45, 12.
29. Er giebet den müden kraft, und
ſtärke genug dem unvermögenden.

maͤtt, und die jünglinge fallen.
31. Aber die auf den HERRN har⸗
ren, kriegen neue kraft, daß ſie auf⸗
fahren mit flügeln wie adler, daß ſie
laufen, und nicht matt werden, daß
ſie wandeln, und nicht müde wer⸗

n.
Das 41. Capitel.
Eitelkeit des gözendienſtes.

Aß die inſulen vor mir ſchweigen/ und
die völker ſich ſtärken. Laß ſie her⸗

=
—

zu tretten und nun reden,laſſet un;

30. Die knaben werden müde und

4
7
itnes
ee
46, 5.
n i,
1e,unn

ne here

das niet
n neiet
näbeſin

hr nicht
ndiget
gnbege

deri
ſd wie
leude,
Preite ſe
nne et⸗
,
te nud
litel ne

Ker in⸗
in
O terf
in wn

mit einander rechten. zermalmen, und die hügel wie ſpreu
* c. I, 18. (. 43/ 26. Jer. 2,3 5. machen.

2. Wer hat den*gerechten vom auf⸗
gang erwecket? Wer rief ihm, daß er
Bienge? Wer gab die heyden und könige
vor ihm/ daß er ihrer mächtig ward; und
gab ſie ſeinem ſchwerdt, wie ſtaub, und
ſeinem bogen, wie zerſtreuete ſtoppeln?
* I Möͤſ. 12, I. c. I7/ I. Geſch. 7,3.
Ebr. 11I, 8. .
3. Daß er ihnen nachjagete, und zog
durch mit friede, und ward des weges
noch nie müde.
4. Wer thuts, und machets, und
rufet alle menſchen nach einander vom
anfang her? Ich bins, der HErr,
beyde * der erſte und der lezte. .
Off. I/ 17.

* c. 44/ 6. c. 48, 12.
c. 2/ . c. 22/ 13.
§. Da das die inſulen ſahen, furch⸗
ten ſie ſich, und die ende der erden er⸗
ſchracken; ſie naheten und kamen her⸗
u.
6. Einer half dem andern, und ſprach
zu ſeinem nächſten: Sey getroſt.
7. Der zimmermann nahm den gold⸗
chmid zu ſich, und machten mit dem

hammer das blech glatt auf dem amboß,

und ſprachen: Das wird fein ſtehen,
und heftetens mit nägeln, daß es nicht
ſollte wackeln.
8. Du aber * Iſrael, mein knecht,
Jacob, den ich erwählet habe; du ſaa⸗
men Abrahams, meines geliebten,

Lue. 1/ 54.
9. Der ich dich geſtärket habe von
der welt ende her, und habe dich beru⸗
fen von ihren gewaltigen, und ſprach
zu dir: Du ſollt mein knecht ſeyn;
denn ich erwähle dich, und verwerfe
dich nicht.
10. Fürchte * dich nicht, ich bin mit
dir; weiche nicht, denn ich bin dein
GOtt: ich ſtärke dich, ich helfe dir
auch, ich erhalte dich durch die rechte
hand meiner gerechtigkeit.
* c. 43,/ I. I Moſ. 15, 1. † Pſ. 63/ 9.
1I1. Sihe, ſie ſollen zu ſpott und zu
ſchanden werden, alle die dir gram
ſind; ſie ſollen werden als nichts. Und
die leute, ſo mit dir hadern, ſollen
umkommen.
12. Daß du nach ihnen fragen * moͤg⸗
teſt, und wirſt ſie nicht finden. Die
leute, ſo mit dir zanken, ſollen wer⸗
den als nichts; und die leute, ſo wider
dich ſtreiten, ſollen ein ende haben.

Pf. 37/ 36. .V
13. Denn ich bin der HErr, dein
Bet/dider deine rechte ane Kürtet,
nd zu dir ſpricht: Fürchte dich nicht,
Ich helfe dir.
14. So fürchte dich nicht, du würm⸗
lein Jacob, ihr armer haufe Iſrael.
Ich helfe dir, ſpricht der HErr, und
dein erlöſer, der heilige in Iſrael.
15. Sihe, ich habe dich zum ſcharfen
neuen dreſchwagen gemachet, der zacken
hat, daß du ſollt berge zerdreſchen und

16. Du ſollt ſie zerſtreuen, daß ſie
der wind wegführe, und der wirbel
verwebe. Du aber wirſt fröhlich ſeyn
am HErrn, und wirſt dich rühmen des
heiligen in Iſrael.
17. Die elenden und armen ſuchen
waſſer, und iſt nichts da, ihre zunge
verdorret vor durſt. Aber ich der HErr
will ſie erhören, ich der GOtt Iſrael
will ſie nicht verlaſſen.
18. Sondern ich will waſſerflüſſe auf
den höhen öffnen, und brunnen mitten
auf den feldern: ich will die wüſten zu
waſſerſeen machen, und das dürre
land zu waſſerquellen.
19. Ich will in der wüſten geben ce⸗
dern, fören, myrten und kyfern: ich
will auf dem gefilde geben tännen, bü⸗
chen und buchsbaum mit einandex.
20. Auf daß man ſehe und erkenne,
und merbe, und verſtehe zugleich, daß
des HErrn hand habe ſolches gethan,
und der heilige in Iſrael habe ſolches
geſchaffen. .
21. So laſſet eure ſache herkommen,
ſpricht der HERR: bringet, her, wor⸗
auf ihr ſtehet, ſpricht der könig in
Jacob.
22: Laſſet ſie herzu tretten, und uns
verkündigen, was künftig iſt. Verkün⸗
diget uns, und weiſſaget etwas zuvor;
laſſet uns mit unſerm herzen drauf ach⸗
ten, und merken, wie es hernach ge⸗
hen ſoll. Oder laſſet uns doch hören,
was zukünftig iſt.
23. Verkündiget uns, was hernach
kommen wird; ſo wollen wir merken,
daß ihr götter ſeyd. Troz, thut gutes
oder ſchaden; ſo wollen wir davon re⸗
den, und mit einander ſchauen.
24. Sihe, ihr ſeyd aus nichts, und
euer thun iſt auch aus nichts; und euch
wählen iſt ein gräuel. .
25. Ich aber erwecke einen von mit⸗
ternacht, und kommet vom aufgang
der ſonnen; er wird ihnen meinen na⸗
men predigen, und wird über die ge⸗
waltigen gehen, wie über leimen,
und wird den koth tretten wie ein töp⸗
fer. .
26. Wer kan etwas verkündigen von
anfang? ſo wollen wirs vernehmen:
Oder weiſſagen zuvor? ſo wollen wir
ſagen: Du redeſt recht. Aber da iſt
kein verkündiger, keiner, der etwas
hören lieſſe, keiner, der von euch ein
wort hören möge.
27. Ich bin der erſte, der zu Zion
ſaget: Sihe, da iſts; und ich * gebe
Jeruſalem prediger. .
* Matth. 23/34.
28. Dort aber ſchaue ich, aber da iſt
niemand, und ſehe unter ſie, aber da
iſt kein rathgeber: ich frage ſie, aber
da antworten ſie nichts.
29. Sihe, es iſt alles eitel mühe,

und nichts mit ihrem thun; ihre * gö⸗
O b 5 zen

Der Prophet

Cap. 42. 43.

zen ſind wind und eitel.
* Pſ. 96/ 5. Jer. 10, 3. 14.
Das 42. Capitel.
Chriſti gütigkeit, der Jüden undank.
Ihe, das iſt * mein knecht, ich
erhalte ihn, und mein auser⸗
wählter, an † welchem meine
ſeele wohlgefallen hat. Ich habe ihm
meinen ** geiſt gegeben, er wird das
recht unter die heyden bringen.
* Matth. 12,/ 18.
† Matth. 3/17. (. 17/5. 2 Petr. 1/17.
*x Eſa. II/ 2.
2. Er wird nicht ſchreien noch rufen,
und ſeine ſtimme wird man,nicht hö⸗
ren auf den gaſſen. .
3. Das * zerſtoſſene rohr wird er
nicht zerbrechen, und das glimmende
tocht wird er nicht auslöſchen; er wird
das recht wahrhaftiglich halten lehren.
* Matth. 12/ 20. .
4. Er wird nicht mürriſch noch gräu⸗
lich ſeyn, auf daß er auf erden das
recht anrichte; und die inſulen werden
auf ſein geſez warten.
5§. So ſoricht GOtt, der HErr, der
die himmel ſchaffet und ausbreitet, der
die erde machet und ihr gewächſe; der
dem volk, ſo darauf iſt, den odem
gieht⸗ und den geiſt denen, die darauf
gehen:
6. Ich, der HERR, habe dir ge⸗
rufen mit gerechtigkeit, und habe dich
bey deiner hand gefaſſet; und habe dich
behütet, und habe dich zum bund unter
das volk gegeben, zum * licht der hey⸗
en. .
* c. 9/2. c. 49/ 6. Luc. 2, 32.
7. Daß du ſollt öffnen die augen der
blinden, und die gefangenen aus dem
gefängnis führen, und die da* ſizen
im finſternis, aus dem kerker.

c. 9, 2.
8. Ich der Hrr, das iſt mein name;
* und will meine ehre keinem andern
geben, noch meinen ruhm den gözen.
* C. 48/ II. 3
9. Sihe, was kommen ſoll, verkün⸗
dige ich zuvor, und verkündige neues;
ehe denn es aufgehet, laſſe ichs euch
hören.
10. Singet dem HERRN ein neues
lied, ſein ruhm iſt an der welt ende:
die im meer fahren, und was darinnen
iſt/ die inſulen, und die darinnen wohnen.
II. Rufet laut, ihr wüſten, und
die ſtädte darinnen, ſammt den dörfern,
da Kedar wohnet. Es jauchzen, die im
felſen wohnen, und rufen von den hö⸗
hen der berge. .
12. Laſſet ſie *X dem HErrn die ehre
geben, und ſeinen ruhm in den inſulen
verkündigen. * Off. 14/7.
13 Der HErr wird ausziehen wie
ein rieſe, er wird den eifer aufwecken
wie ein kriegsmann; er wird jauchzen
und tönen, er wird ſeinen feinden ob⸗
liegen, .

3

14. Ich * ſchweige wohl eine zeitlang,
und bin ſtill, und enthalte mich: Nun

aber will ich, wie eine gebärerin ſchreien.

Ich will ſie verwüſten, und alle ver⸗
ſchlingen. .
* c. 57/ II. Pſ. 50, 21.
15. Ich will berge und hügel ver⸗
wüſten, und alle ihr gras verdorren;
und will die waſſerſtröme zu inſulen
machen, und die ſeen austroknen.
16. Aber die blinden will ich auf
dem wege leiten, den ſie nicht wiſſen;
ich will ſie führen auf den ſteigen, die
ſie nicht kennen: ich will die finſter⸗
nis vor ihnen her zum licht machen,
und das * höckerichte zur ebene. Sol⸗
ches will ich ihnen thun, und ſie nicht
verlaſſen. * c. 40, 4.
17. Aber die ſich auf gözen verlaſſen,
und * ſprechen zum gegoſſenen bilde:
Ihr ſeyd unſere götter; die ſollen zu⸗
rük kehren, und zu ſchanden werden.
* C. 44, II. I7. Pſ. 6/ II.
Eſ. 1, 29.
18. Höret, ihr tauben, und ſchauet
her, ihr blinden, daß ihr ſehet.

c. 43/ 8.
19. Wer iſt ſo blind, als mein knecht?
Und wer iſt ſo taub, wie mein bote,
den ich ſende? Wer iſt ſo blind, als der
vollkommene? und ſo blind, als der
knecht des HERRN?
20. Man* prediget wohl viel, aber
ſie haltens nicht; man ſaget ihnen gnug,
aber ſie wollens nicht hören.

x* c. 53/ I.
21. Noch will ihnen der HErr wohl,
um ſeiner gerechtigkeit willen, daß er
das geſez herrlich und groß mache.
22. Es iſt ein beraubt und geplündert
volk; ſie ſind allzumal verſtrikt in hö⸗
len, und verſtekt in den kerkern: ſie
ſind zum raub worden, und iſt kein
erretter da; geplündert, und iſt niemand,
der da ſage: Gib ſie wieder her.
23. Wer iſt unter euch, der ſolches zu
ohren nehme, der aufmerke, und höre,
das hernach kommet?
24. Wer hat Jacob * übergeben zu
plündern, und Iſrael den raͤubern? Hat
es nicht der HERR gethan, an dem
wir geſündigét haben? Und ſie wollten
auf ſeinen wegen nicht wandeln, und
gehorchten ſeinem geſeze nicht.
* Jer. 2, 19.
25. Darum hat er über ſie ausge⸗
ſchüttet den grimm ſeines zorns, und
eine kriegsmacht; und hat ſie umher an⸗
gezündet, aber ſie merkens nicht; und
hat ſie angeſtekt, aber ſie * nehmens
nicht zu herzen. * c. 5§7/ I.
Das 43. Capitel.
Die kirche hat troſt bey Chriſto und
ſeinem leiden.
Nd nun ſpricht der HERR, der
dich geſchaffen hat, Jacob, und
dich gemacht hat, Iſrael: Fürch⸗
te * dich nicht, denn ich habe dach er⸗

.

tlang,
Mun
hreier,
le den

ten

dtten⸗
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wiſen;
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1 II.

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Cap. 43. 44.

Jeſaja.

587

löſet, ich habe dich bey deinem namen
gerufen, du biſt mein. * C. 44/ 2.
2. Denn ſo du durchs * waſſer geheſt,
will ich bey dir ſeyn, daß dich die ſtrö⸗

me nicht ſollen erſäufen; und ſo du ins

feuer geheſt, ſollſt du nicht brennen,
und die flamme ſoll dich nicht anzünden.
* Pſ. 66/ 12. .
3. Denn ich bin der HErr, dein GOtt,
der heilige in Iſrael, dein heiland.
Ich habe Egypten, Mohren und Seba
an deine ſtatt zur verſöhnung gegeben.
4. Weil du ſo werth biſt vor meinen
augen geachtet, mußt du auch herrlich
ſeyn, und ich habe dich lieb: darum
gebe ich menſchen an deine ſtatt, und
völker für deine ſeele. Sððèðð
5. So fürchte dich nun nicht, denn
ich bin bey dir: Ich will vom mor⸗
gen deinen ſaamen bringen, und will
dich vom abend ſammlen. *c. 41, 10.
6. Und will ſagen gegen mitternacht:
Gib her; und gegen mittag: Wehre
nicht. Bringe meine ſöhne von ferne
her, und meine töchter von der welt ende.
7. Alle, * die mit meinem namen⸗ge⸗
nennet ſind, nemlich die ich geſchaffen
habe zu meiner heyrlichkeit, und ſie
zubereitet und gemacht.
* Jer. 14/7. 9. (c. 15, 16.
8. Laß * hervor tretten das blinde
volk, welches doch augen hat, und
die tauben, die doch ohren haben.
*c. 41, 22. (. 42/ 18.
9. Laſſet alle heyden zuſammen kom⸗
men zu haufe, und ſich die völker ver⸗
ſammlen. Welcher iſt unter ihnen, der
ſolches verkündigen möge, und uns hö⸗
ren laſſe vorhin, was geſchehen ſoll?
Laſſet ſie ihre zeugen darſtellen, und be⸗
weiſen; ſo wird mans hören, und * ſa⸗
gen: Es iſt die wahrheit.
* c. 41/ 26.
10. Ihr aber ſeyd meine zeugen,
ſpricht der HErr, und mein * knecht,

den ich erwählet habe, auf daß ihr wiſ⸗

ſet, und mir gläubet, und verſtehet,
daß ichs bin. Vor mir iſt kein GOtt
gemacht, ſo wird auch nach mir keiner
ſr Ich, n ich bin der Hecrt, und
. „Ich, * i in der „ un
iſt auſſer gair kein ketlairo⸗⸗ .
* (. 44/ 6. 8. Hoſ. 13/4. 9.
12. Ich habs verkündiget, und hab
auch geholfen: und habs euch ſagen laſ⸗
ſen, und iſt * kein fremder (gott) unter

euch: Ihr ſeyd meine zeugen, ſpricht

der HEer, ſo bin ich GOtt.

10. .
13. Auch * bin ich, ehe denn nie kein
tag war, und iſt niemand, der aus mei⸗

ner hand erretten kan: ich wirke, wer

wills abwenden? * Pſ. 90/ 2.
14. So ſpricht der HErr, euer erlö⸗
ſer, der heilige in Iſrael: Um euret
willen habe ich gen Babel geſchikt, und
habe die riegel alle herunter geſtoſſen,
und die klagende Chaldäer in die ſchiffe
gejagt. 2

I5. Ich bin der HErr, euer heilige,
der ich Iſrael geſchaffen habe, euer könig.
16. So ſpricht der HERR, der * im
meer weg, und in ſtarken waſſern bahn
machet. *2 Moſ. 14, 22. Joſ. 3/ 16.
17. Der heraus bringet wagen und
roß, heer und macht; daß ſie auf einem
haufen da liegen, und nicht aufſtehen,
daß ſie verlöſchen, wie ein tocht ver⸗
löſchet.
18. Gedenket * nicht an das alte,
und achtet nicht auf das vorige.

19. Denn ſihe, ich will * ein neues
machen, jezt ſoll es aufwachſen; daß
ihr erfahren werdet, daß ich wege in
der wüſten mache, und waſſerſtröme in
der einöde. *2 Cor. §, 17.
20. Daß mich das thier auf dem felde
preiſe, die drachen und ſtrauſſen: Denn
ich will * waſſer in der wüſten, und
ſtröme in der einöde geben, zu tränken
mein volk, meine auserwählten.
21. Diß volk habe ich mir zugerich⸗
tet, es ſoll meinen ruhm erzählen.
22. Nicht, daß du mich hätteſt ge⸗
rufen, Jacob, oder, daß du um mich
gearbeitet hätteſt, Iſrael.
23. Mir zwar haſt du nicht bracht
ſchaafe deines brandopfers, noch mich
geehret mit deinen opfern; mich hat dei⸗
nes dienſtes nicht gelüſtet im ſpeisopfer,
habe auch nicht luſt an deiner arbeit
im weihrauch.
24. Mir haſt du nicht um geld kal⸗
mus gekauft; mich haſt du mit dem
fetten deiner opfer nicht gefüllet. Ja
mir haſt du arbeit gemacht in deinen
ſünden, und haſt mir mühe gemacht in
deinen miſſethaten.
25. * JCH, ich tilge deine übertret⸗
tung um meinet willen; und gedenke
deiner ſünden nicht.
* Jer. 31,34.
26. Erinnere mich, laß * uns mit
einander rechten, ſage an, wie du ge⸗
recht willſt ſeyn. * Jer. 2/ 3 5⁵⁶.
27. Deine voreltern haben geſündi⸗
get; und deine lehrer haben wider mich
mishandelt. ..
28. Darum hab ich die fürſten des
heiligthums entheiliget; und habe Ja⸗
cob zum bann gemacht, und Iſrael zum
hohn.
Das 44. Capitel.
GOttes majeſtät wird geprieſen: Der
gözendienſt verworfen.
O höre nun, mein knecht Jacob,
und Iſrael, den ich erwählet
habe.
2. So ſpricht der HERR., * der dich
gemacht und zubereitet hat, und der dir
beyſtehet von mutterleibe an: † Fürchte
dich nicht, mein knecht Jacob, und du
frommer, den ich erwählet habe.
* c. 43/ I. 5. Pſ. 139/ 14.

† Jer. 30/ 10.
. 3. Denn

588

Der Prophet

Cap. 44. 45.

3. Denn ich will⸗ waſſer gieſſen auf
die durſtige, und ſtröme auf die dürre:
ich will meinen geiſt auf deinen ſaamen
gieſſen, und meinen ſeegen auf deine
nachkommen. * Joh. 8, 38.

4. Daß ſie wachſen ſollen wie gras,

wie die * weiden an den waſſerbächen.

. . * Pſ. I, 3. .
§. Dieſer wird ſagen: Ich bin des
HErrn; und jener wird genennet wer⸗
den mit dem namen Jacob. Und dieſer
wird ſich mit ſeiner hand dem HErrn
zuſchreiben, und wird mit dem namen
Ifrael genennet werden. .
6. So ſpricht der HErr, der könig
Iſrael, und ſein erlöſer, der HErr Ze⸗
baoth: *Ich bin der erſte, und ich bin
der lezte, und † auſſer mir iſt kein GOtt.
* (. 4 1/ 4. † c. 45, F. 14.
7. Und wer iſt mir gleich, der da ru⸗

fe und verkündige, und mirs zurichte/ der

ich von der welt her die völker ſeze?
* Laſſet ſie ihnen die zeichen, und was
kommen ſoll, verkündigen. * c. 41, 22.
8. Fürchtet euch nicht, und erſchrecket
nicht: Hab ichs nicht dazumal dich hören
laſſen, und verkündiget? Denn ihr ſeyd
meine zeugen. Iſt auch ein GOtt auf⸗
ſer mir? Es iſt kein hort, ich weiß za
keinen.
9. Die gözenmacher ſind allzumal
eitel, und ihr köſtliches iſt kein nitze.
Sie ſind ihre zeugen, und ſehen nichts,
merken auch nichts, darum müſſen ſie
zu ſchanden werden.
10. Wer ſend ſie, die einen goͤtt ma⸗
chen, und gözen gieſſen, der kein nüze iſt?
1I. Sihe, alle ihre genoſſen werden
zu ſchanden; denn es ſind meiſter aus
menſchen. Wenn ſtie gleich alle zuſam⸗

men tretten, müſſen ſie dennoch ſich

fürchten, und zu ſchanden werden.
12. Es* ſchmiedet einer das eiſen in
der zangen, arbeitet in der glut, und be⸗
reitets mit hämmern; und arbeitet dar⸗
an mit ganzer kraft ſeines arms, leidet
auch hunger, bis er nimmer kan; trin⸗
ket auch nicht waſſer, bis er matt wird.
* C. 40/ 19.
13. Der * ander zimmert holz, und
miſſets mit der ſchnur, und zeichnets mit
vöthelſtein, und behauet es, und zir⸗
kelts ab, und machet es wie ein manns⸗
bilde, wie einen ſchönen menſchen, der
im hauſe wohne. * c. 40, 19. 20.
c. 41/7. Weish. 13, II. Jer. 10, 3.
14: Er gehet friſch dran unter den
bäumen im walde, daß er cedern ab⸗
haue, und nehme büchen und eichen,
ja ein cedern, der gepflanzt, und der
Vvom vregen erwachſen iſt,
15§. Und der den leuten feuerwerk
gihrt, davon man nimmt, daß man ſich
dabey wärme, und den man anzündet,
und brod dabey bäcket. Daſelbſt ma⸗

chet er einen gott von, und betets an;
er machet einen gözen daraus, und knieet
davor nieder.

16. Die hälfte verbrennet er im feu⸗

er, und über der andern hälfte iſſet er
fleiſch, er brät einen braten und ſätti⸗
get ſich; wärmet ſich auch, und ſpricht:
Hoja, ich bin warm worden, ich ſehe
meine luſt am feuer.
17. Aber das übrige machet er zum
gott, daß es ſein goze ſey, davor er knieet
und niederfallet, und betet, und ſpricht:
Errette mich, denn du biſt mein gott.
18. Sie wiſſen nichts und verſtehen
nichts: denn fſie ſind verblendet, daß ih⸗
re augen nicht ſehen, und ihre herzen
nicht merken können.
19. Und gehen nicht in ihr herz; kei⸗
ne vernunft noch witz iſt da, daß ſie doch
dächten: Ich habe die hälſte mit feuer
verbrannt, und habe auf den kolen brod
gebacken, und fleiſch gebraten und geſ⸗
ſen; und ſollte das übrige zum gräuel
machen, und ſollte knieen vor einem kloz⸗
20. Es giebet aſche, und täuſchet das
herz, das ſich zu ihm neiget; und kan
ſeine ſeele nicht erretten. Noch denket
er nicht: Iſt das auch trügerey, das mei⸗
ne vechte hand treibet?
21. Daran gedenke, Jacob und Iſ⸗
rael, denn du biſt mein knecht: * Ich
habe dich zubereitet, daß du mein knecht
ſeyeſt: Iſrael, vergiß mein nicht. * v. 2.
22. Ich * vertilge deine miſſethat wie
eine wolke, und deine ſünde, wie den
nebel. Kehre dich zu mir, denn ich erlö⸗
ſe dich. * 7. 1/18. c. 43/25.
23. Jauchzet, * ihr himmel, denn der
HErr hats gethan; rufe, du erde, her⸗
unter; ihr † berge, frohlocket mit jauch⸗
zen; der wald und alle bäume brinnen;
denn der HErr hat Jacob erlöſet, und
iſt in Iſrael herrlich.
* c. 49, 13. Pf. 66/2. † Eſ. 55, 12.
24. So ſpricht der HErr, dein erlö⸗
ſer, der dich von mutterleibe hat zuberei⸗
tet: Ich bin der HErr, der alles thut,
der den himmel ausbreitet alleine, und
die erde weit machet, ohne gehülfen.
25. Der die zeichen der wahrſager zu
nichte, und die weiſſager toll machet;
der die weiſen zurük kehret, und ihre
kunſt zur thorheit machet; .
26. Beſtättiget aber das wort ſeines
knechtes, und den rath ſeiner boten voll⸗
führet; der zu Jeruſalem ſpricht: Sey
bewohnet! und zu den ſtädten Juda:
Sey gebauet, und der ich ihre verwü⸗
ſtung aufrichte; r
27. Der ich ſpreche zu der * tiefe:
Verſeige! und zu den ſtrömen: Ver⸗
troknet! *2 Moſ. 14, 21. Joſ. 3/16.
28. Der ich ſpreche zu Cores: Der iſt
mein hirte, und ſoll alle meinen willen
vollenden, daß man ſagezu Jeruſalem:
Sey gebauet? und zum tempek: Sey
gegründet!
Das 45. Capitel.

Erlöſung aus der Babyloniſchen ge⸗
fängnis.

ſpricht der HERR zu ſeinem

geſalbten, dem * Cores/ encn

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*

Cap. 45.

Jeſaja.

.

589

bey ſeiner rechten hand ergreife, daß ich
die heyden vor ihm unterwerfe, und
den königen das ſchwerdt abgürte, auf
daß vor ihm die thüren geöffnet werden,
und die thore nicht verſchloſſen bleiben:

c. 49/ 28. .
2. Ich will vor dir hergehen, und die
höcker eben machen; ich will die eher⸗
nen thüren zerſchlagen, und die eiſerne
riegel zerbrechen. ”
3 Und will dir geben die heimlichen
ſchäze, und die verborgene kleinode; auf
daß du erkenneſt, daß ich der HErr, der
G tt Iſrael, dich * bey deinem namen
genennet habe, * c. 43, I.
4. Um Jacob, meines knechtes, wil⸗
len, und um Iſrael, meines auserwähl⸗
ten, willen. Ja, ich rief dich bey deinem
namen, und nennete dich, da du mich
noch nicht kannteſt,
5. Ich * bin der HErr, und ſonſt kei⸗
ner mehr, kein GOtt iſt ohne ich. Ich
habe dich gerüſtet, da du mich noch nicht
kannteſt. * 5§ Moſ. 32, 39.
6. Auf daß man erfahre, beyde von
der ſonnen aufgang, und der ſonnen nie⸗
dergang, daß auſſer mir nichts ſey. Ich
bin der HErr, und keiner mehr;
7. Der ich das licht mache, und ſchaffe
die finſternis; der ich friede gebe, und
*ſchaffe das übel. Ich bin der HERR,
der ſolches alles thut.
* Am. 3,,6. Mich. 1, 12.
8. Träufelt, ihr himmel, von oben,
und die wolken * regnen die gerechtig⸗
keit. Die erde thue ſich auf, und bringe
heil, und gerechtigkeit wachſe mit zu:
ich der HErr ſchaffe es. * Hoſ. 10, 12.
9. Wehe dem, der * mit ſeinem ſchöp⸗
fer hadert, nemlich der ſcherben mit
dem töpfer des thons. Spricht auch
der † thon zu ſeinem töpfer: Was ma⸗
cheſt du? Du beweiſeſt deine hände nicht
an deinem werke.
* I Sam. 2, 20. ¼ Jer. 18, 6.
Weish. 15,7. Sir. 33/13. Röm. 9,21.
10. Wehe dem, der zum vater ſaget:
Warum haſt du mich gezeuget? und
zum weibe: Warum gebiereſt du?
II., So ſpricht der HErr, der heilige
in Iſrael, und ihr meiſter: Fordert von
mir die zeichen; weiſet meine kinder
und das werk meiner hände zu mir.
12. Ich * habe die erde gemacht, und
den menſchen darauf geſchaffen. Ich
bins, deß hände den † himmel ausge⸗
breitet haben, und habe alle ſeinem heer
geboten.
* c. 40, 28. c. 42/ 5. † Pſ. 33/ 6.
13. Ich habe ihn erwecket in gerech⸗
tigkeit, und alle ſeine wege will ich eben
machen. Er ſoll meine ſtadt bauen, und
meine gefangene los laſſen, nicht um
geld noch um geſchenke, ſpricht der
HErrZebaoth.
14. So ſpricht der HErr: Der E⸗
gypter handel, und der Mohren gewer⸗
be, und der langen leute zu Seba, wer⸗
den ſich dir ergeben/ und dein eigen ſeyn,

ſie werden dir folgen, in feſſeln werden
ſie gehen: und werden vor dir nieder⸗
fallen, und dir flehen: Denn bey dir
iſ Gtt, und iſt ſonſt kein GOtt nicht
mehr.
15. Fürwahr, du biſt ein verborgener
GOtt, du GOtt Iſrgel, der heiland.
16. Aber die gözenmacher müſſen
aleſammt mit ſchanden und hohn beſte⸗
hen⸗ und miteinander ſchamroth hinge⸗
hen.
17. Iſrael aber wird erlöſet durch den
HERRN., durch eine ewige erloſung,
und wird nicht zu ſchanden noch zu ſpott
immer und ewiglich.
18. Denn ſo ſpricht der H& RR., der
den himmel geſchaffen hat, der Gott,
der die erde zubereitet hat, und hat ſie ge⸗
macht und zugerichtet; und ſie nicht ge⸗
macht hat, daß ſie leer ſoll ſeyn, ſondern
ſie zubereitet hat, daß man drauf woh⸗
nen ſolle: Ich bin der HErr, und iſt
keiner mehr.
19. Ich habe * nicht ins verborgene
geredt, im finſtern orte der erden. Ich
habe nicht zum ſaamen Jacob vergeblich
geſaget: Suchet mich. Denn ich bin
der HErx, der von gerechtigkeit rvedet
und verkündiget, das da recht iſt.
* Joh. 18, 20.
20. Laß ſich *verſammlen, und kom⸗
men miteinander herzu die helden der
heyden, die nichts wiſſen, und tragen ſich
mit den klözen ihrer gözen, und flehen
dem gott, der nicht helfen kan.
„ (. 43/ 9. .
21. Verkündiget und machet euch her⸗
zu, rathſchlaget mit einander. Wer hat
diß laſſen ſagen von alters her, und dazu⸗
mal verkündiget? Habe ichs nicht ge⸗
than, der HErr? Und iſt ſonſt * kein
GOtt, ohn ich, ein gerechter GOtt und
heiland, und keiner iſt ohn ich.

v. §.
„22. Wendet * euch zu mir, ſo werdet
ihr ſeelig, aller welt ende: denn ich bin
EOtt, und keiner mehr. * Pſ. 86/ 16.
23. Ich ſchwöre bey mir ſelbſt, und
ein wort der gerechtigkeit gehet aus mei⸗
nem munde, da ſoll es bey bleiben, nem⸗
lich: * Mir ſollen ſich alle kniee beugen,
und alle zungen ſchwören,
* Röm. 14/ II.
24. Und ſagen: Im HERRN habe
ich gerechtigkeit und ſtärke. Solche
werden auch zu ihm kommen; aber al⸗
le, die ihm widerſtehen, müſſen zu ſchan⸗
den werden.
2°. Denn im HERRN werden ge⸗
recht aller ſaamen Iſrael, und ſich ſein
rühmen.
Cap. 46. v. I. Der Bel iſt gebenget,
der Nebo iſt gefallen, ihre gözen ſind den
thieren und viehe zu theil worden, daß
ſie ſich müde tragen an eurer laſt.
2. Ja ſie fallen und beugen ſich alle⸗
ſammt, und können die laſt nicht weg⸗
beingen, ſondern ihre ſeelen müſſen ins

efängnis gehen.
9 Das

Der Prophet

Cap. 46. 47.

Das 46. Capitel.
GOtt iſt ſeiner kirchen ſchuz.
3. tD deret mir zu, ihr vom hauſe Ja⸗
cob, und alle übrigen vom hauſe
Iſrael, die ihr von mir im leibe
ſetragen werdet, und mir in der mutter
iget.
4. Ja, ich will euch tragen bis ins *
alter, und bis ihr grau werdet. Ich
will es thun, ich will heben und tragen,
und erretten. Pfſ. 71, 18.
5. Nach * wem bildet, und wem ver⸗
gleichet ihr mich denn? Gegen wem meſß⸗
ſet ihr mich, dem ich gleich ſeyn ſoll?
* c. 40,/ 18. c. 41/ 7. (. 44/9.
Geſch. 17, 29.

6. Sie ſchütten das * gold aus dem

beutel, und wägen dar das ſilber mit der
wage, und lohnen dem goldſchmiede,
daß er einen gott daraus mache, vor dem
ſie knieen und anbeten.
* C. 44/ 10. 12. Richt. 17,4.
7. Sie * heben ihn auf die achſeln,
und tragen ihn, und ſezen ihn an ſeine
ſtätte. Da ſtehet er, und kommt von
ſeinem orte nicht. Schreiet einer zu
ihm, ſo antwortet er nicht, und hilft
ihm nicht aus ſeiner noth.
* c. 2 5/ 20. Bar. 6/ 2§. 26.
8. An ſolches gedenket doch, und ſeyd
Reſte z ihr übertretter, gehet in euer
herz. .
9. Gedenket des vorigen von alters
her: denn ich bin * GOtt, und keiner
mehr, ein GOtt, desgleichen nirgend iſt.

c. 45/ §.
10. Der ich verkündige zuvor, was
hernach kommen ſoll, und vorhin, ehe
denn es geſchiehet, und ſage: Mein an⸗
ſchlag beſtehet, und ich thue alles, was
mir gefället. *
11. Ich rufe einem vogel vom auf⸗
gang, und einem manne, der meinen
anſchlag thue, aus fernem lande. Was
ich ſage, das laſſe ich kommen; was ich
denke, das thue ich auch.

Das 47. Capitel.
Zerſtörung der tyranniſchen Babel.
12. ſ Heret mir zu, ihr * von ſtolzen
. herzen, die ihr ferne ſeyd von
der gerechtigkeit.
* Pſ. 13 I/ I.

13. Ich habe meine gerechtigkeit na⸗ k

he bracht, ſie iſt nicht ferne, und »mein
heil ſäumet ſich nicht: denn ich will zu
Zion das heil geben, und in Iſrgel
meine herrlichkeit. * Luc. 2, 30.
Cap. 47. v. 1. Herunter, jungfrau,
du tochter Babel, ſeze dich in den ſtaub;
ſese dich auf die erde. Denn die toch⸗
manwiedn daek, Richt teinen ſtuhl mehr;
ed dich nicht mehr nennen:
zarte und lüſtlin. n: Du
2. Nimm die *mühle und mahle mehl;
flichte deine zöpfe aus, entblöſſe den fuß,
entdecke den ſchenkel, wate durchs waſ⸗
ſer; * 2 Moſ. 11/5§.

3. Daß * deine ſcham aufgedecket, und
deine ſchande geſehen werde. Ich will
mich rächen, und ſoll mirs kein menſch
abbitten. * Nah. 3/ §.
4. (Solches thut) unſer erlöſer, wel⸗
cher heiſſet der HERR Zebaoth, der
heilige in Iſrael. .

§. Seze dich in das ſtille, gehe ins

finſternis, du tochter der Chaldäer.
Denn du ſollt nicht mehr heiſſen: Frau
über königreiche.
6. Denn da ich über mein volk zornig
war, und entweihete mein erbe, über⸗
gab ich ſie in deine hand; aber du bewie⸗
ſeſt ihnen keine barmherzigkeit, auch
über die alten machteſt du dein joch all⸗
uſchwer. .
7. Und dachteſt: Ich bin eine köni⸗
gin ewiglich. Du haſt ſolches bisher
noch nicht zu herzen gefaſſet, noch daran
gedacht, wie es mit ihnen hernach wer⸗
den ſollte. ..
8. So höre nun diß, die du in wohl⸗
luſt lebeſt, und ſo ſicher ſizeſt, und *
ſprichſt in deinem herzen: Ich bins, und
keine mehr. Ich werde keine wittwe
werden, noch unfruchtbar ſeyn.
* Off. 18/7
9. Aber« es werden dir ſolche alle bey⸗
den kommen plözlich auf einen tag, daß
du wittwe und unfruchtbar ſeyſt; ja
vollkommlich werden ſie über dich kom⸗
men, um der menge willen deiner zau⸗
berer, und um deiner beſchworer willen,
derer ein groſſer haufe bey di
X C. §I/ 19 Off. 18,8.
10. Denn du haſt dich * auf deine bos⸗
heit verlaſſen, da du dachteſt: Man ſi⸗
het mich nicht. Deine weisheit und kunſt
hat dich geſtürzet, und ſprichſt in deinem
herzen: Ich bins, und ſonſt keine.
* C. 30/ 12. —
11. Darum wird über dich ein un⸗
glük kommen, daß du nicht we ſſeſt,
wann es daher bricht: und wird ein un⸗
fall auf dich fallen den du nicht ſöhnen
kanſt: Denn es wird plözlich ein ge⸗
tümmel über dich kommen, deß du dich
nicht verſiheſt ”
12. So tritt nun auf mit deinen be⸗
ſchwörern, und mit der menge deiner
zauberer unter welchen du dich von dei⸗
ner jugend auf bemühet haſt; ob du dir
möchteſt rathen, ob du möchteſt dich ſtär⸗
en. * Dan. 2/2.
13. Denn du biſt müde vor der men⸗
ge deiner anſchläge. Laß hertretten,
und dir helfen die meiſter des himmels⸗

laufs, und die ſternguker, die nach den
monden rechnen, was über dich kom⸗
men werde.
14. Sihe, ſie ſind wie ſtoppein, die
das feuer verbrennet: ſie können ihr le⸗
ben nicht erretten vor der flamme. Denn

es wird nicht eine glut ſeyn, dabey man
ſich wärme, oder ein feuer, da man um

ſizen möge. .
15, Alſo ſind ſie, unter welche du dich

15. dthierer von
bemühet haſt, deine handth deiner

1
ſei

Cap. 48. 49.

Jeſaja.

591

deiner jugend auf, ein jeglicher wird
ſeines ganges hie und daher gehen, und
haſt keinen helfer. ..
Das 48. Capitel.
Des volks ſünde wird geſtraft, GOt
tes ehre geprieſen.
Oerxet das, ihr vom hauſe Jacob,
die ihr heiſſet mit namen Iſrael,
und aus dem waſſer Juda gefloſſen

ſind; die ihr ſchwöret bey dem namen

des HErrn, und gedenket des GOttes
in Iſrael, aber nicht in der * wahrheit
noch gerechtigkeit. * Jer. 4,/2.
2. Denn ſie nennen ſich aus der heili⸗
gen ſtadt, und trozen auf den GOtt Iſ.
rael, der da heiſſet der HErr Zebaoth.
3 Ich hab es zuvor verkündiget diß
ukünftige, aus meinem munde iſt es
Wenmnen, und ich habe es laſſen ſagen;
ich thue es auch plözlich, daß es kommt.
4. Denn ich weiß, daß du * hart biſt,
und dein nacke iſt eine eiſerne ader, und
deine ſtirn iſt ehern.
* Jer. §/ 3. Ez. 2/ 4.
§. Ich habe dirs verkündiget zuvor,
und habe dir es laſſen ſagen, ehe denn
es kommen iſt; auf daß du nicht ſagen
mögeſt: Mein göze thuts, und mein
bild und göze hats befohlen.
6. Solches alles höreſt du, und ſie
heſts, und haſt es doch nicht verkündi⸗
get. Denn ich habe dir zuvor neues ſa⸗
gen laſſen, und verborgenes, das du
nicht wußteſt.

7. Nun aber iſts geſchaffen, und nicht

dazumal, und haſt nicht einen tag zuvor
davon gehöret; auf daß du nicht ſagen
mögeſt; ſihe, das wußte ich wohl.
8. Denn du höreteſt es nicht, und wuß⸗
teſt es auch nicht, und dein ohr war da⸗
zumal nicht geöffnet; ich aber wußte
wohl, daß du verachten würdeſt, und
von mutterleibe an ein übertretter ge⸗
nennet biſt.
9. Darum bin ich um meines namens
willen gedultig, und um meines ruhms
willen will ich mich dir zu gut enthalten,
daß du nicht ausgerottet werdeſt.
10. Sihe, ich will dich läutern, aber

15. Ich, ja ich habe es geſaget, ich
habe ihm gerufen; ich will ihn auch
kommen laſſen, und ſein weg ſoll ihm
gelingen.
16. Trettet her zu mir, und höret diß,
ich habs * nicht im verborgenen zuvor
geredet. Pon der zeit an, da es geredt
wird, bin ich da; und nun ſendet mich
der HErr HERR, und ſein Geiſt.
* Joh. 18, 20. .
17. So ſpricht der * HErr, dein erlö⸗
ſer, der heilige in Iſrael: Ich bin der
HErr, dein Gtt, der dich lehret, was
nüzlich iſt, und leitet dich auf dem we⸗
ge, den du geheſt.
* c. 41/ 14. † Pf. 25, 12. c. 32,/ 8.
18. daß du auf meine gebote merk⸗
teſt, ſo würde dein friede ſeyn wie ein
waͤſſerſtrom, und deine * gerechtigkeit
wie meereswellen. * Pſ. 24/ F.
19. Und dein ſaame würde ſeyn wie
ſand, und das gewächſe deines leibes,
wie deſſelbigen kies, deß name nicht wür⸗
de ausgerottet noch vertilget vor mir.
20. Gehet * aus von Babel, fliehet
von den Chaldäern mit fröhlichem ſchall;
verkündiget und laſſet ſolches hören, brin⸗
gets aus bis an der welt ende, ſprechet:
Der HErr hat ſeinen knecht Jacob er⸗
löſet. *2 Cor. 6, 17. Off. 18/ 4.
21. Sie hatten keinen durſt, da er ſie
leitete in der wüſten; er * ließ ihnen
waſſer aus dem felſen flieſſen, er riß den
fels, daß waſſer heraus rann.
* 2 Moſ. 17,6.
22. Aber * die gottloſen, ſpricht der
HErr, haben keinen friede. * c. 57,21.
Das 49. Capitel.
Chriſtus vergiſſer ſeiner kirchen nim⸗
mermehr.
Oexvet mir zu, ihr inſulen, und ihr
„ völker in der ferne, merket auf.
Der HErr * hat mir gerufen von
mutterleibe an, er hat meines namens
gedacht, da ich noch in mutterleibe war.
* Jer. 1, 5. . .
2. Und hat meinen * mund gemacht
wie ein ſcharf ſchwerdt; mit dem ſchat⸗
ten ſeiner † hand hat er mich bedecket.

nicht wie ſilber; ſondern ich will dich
auserwählt machen im ofen des elendes.
II. Um meinetwillen, ja um meinet⸗
willen, will ichs thun, daß ich nicht gelä⸗
eftinſn ſtert werde: Denn * ich will meine eh⸗
re keinem andern laſſen. * c. 42,/8.
„12. Höre mir zu, Jacob, und du
Iſrael, mein berufener: Ich bins,
* Ich bin der erſte/ dazu auch der lezte.

c. 41/4.
13. Meine * hand hat den erdboden
gegründet, und meine rechte hand hat
geil den himmel umſpannet: was ich rufe,
4 das ſtehet alles da. * c. 40,/ 28.
14. Sammlet euch alle, und höret:
Wer iſt unter dieſen, der ſolches verkün⸗

Er ict hat mich zum reinen pfeil ge⸗
macht, und mich in ſeinen köcher geſtekt;
*Off. 1/ 16. † Eſ. 51/16.
† ½ Pſ. 27, 4. 5. .
3. Und ſpricht zu mir: Du biſt mein
knecht; Iſrael, durch welchen ich will
gepreiſet werden.
4. Ich aber dachte, ich * arbeitete ⸗
vergeblich, und brächte meine kraft um⸗
ſonſt und unnüzlich zu; wiewohl meine
ſache des HErrn, und mein amt meines
Göttes iſt. EI Cor. 15,18.
5. Und nun ſpricht der HERR/ der
mich von mutterleibe an zu ſeinem
knecht bereitet hat, daß ich ſoll Jacob zu

ltgen ihm bekehren, auf daß Iſrael nicht weg⸗

nunſe digen kan? Der HExr liebet ihn; dar⸗ geraffet werde. Darum bin ich vor dem
nd! um wird er ſeinen willenan Babel,/ und HErrn heorlich, und mein * Gtt iſt
ſteutt ſeinen arm an den Chaldäern beweiſen. meine ſtärke, * Pſ. 18/ 2.

r Nn 6, Und
ſen e

7

Der Prophet

Cap. 49. 50. .

6. Und ſpricht: Es iſt ein geringes,
daß du mein knecht biſt, die ſtämme Ja⸗
cob aufzurichten, und das verwaͤhrloſete
in Ifrael wieder zu bringen: ſondern*
ich habe dich auch zum licht der heyden
gemacht, daß du ſeyeſt mein heil, bis
an der welt ende.
*c. 42/6. C. 60/3. Luc. 2,32. Geſch. 13,47.
7. So ſpricht der HErr, der erlöſer
Ifrael, ſein heiliger, zu der verachteten
ſeelen, zu dem volk, deß man gräuel hat,
zu dem knecht, der unter den tyrannen
iſt: Könige ſollen ſehen und aufſtehen,
und fürſten ſollen anbeten, um des
HErrn willen, der treu iſt, um des hei⸗
ligen in Iſrael willen, der dich erwäh⸗
let hat. .
8. So ſpricht der HErr: * Ich ha⸗
be dich erhöret zur gnädigen zeit, und ha⸗
be dir am tage des heils geholfen; und
Habe dich behütet, und zum bunde unter
das volk geſtellet, daß du das land auf⸗
vichteſt, und die verſtöreten erbe einneh⸗
meſt: * 2 Cor. 6, 2.
9. Zu* ſagen den gefangenen: Ge⸗
het heraus, und zu deuen im finſternis:
Kommet hervor; daß ſie am wege ſich
waiden, und auf allen hügeln ihre wai⸗
de haben. * c. 42/ 22. c. §27 2.
10. Sie werden weder hungern noch
dürſten; ſie wird keine hize noch ſonne
ſtechen; denn ihr erbarmer wird ſie füh⸗
ven⸗ und wird ſie an die waſſerauellen
eiten.
11. Ich will alle meine berge zum we⸗
ge machen/ und meine pfade ſollen gebah⸗
net ſeyn. .
12. Sihe, dieſe werden von ferne
Kkommen; und ſihe, jene von mitter⸗
nacht, und dieſe vom meer, und jene
vom lande Sinim.
13. Jauchzet, * ihr himmel, freue
dich, erde, lobet, ihr berge, mit jauch⸗
zen: denn der HErr hat ſein volk getrö⸗
ſtet, und erbarmet ſich ſeiner elenden.
14. Zion aber ſpricht: Der HERR
hat mich verlaſſen, der HERR * hat
mein vergeſſen. * Pſ. 13/ 2. Pf. 42/10.
15. Kan auch ein * weib ihres kind⸗
leins vergeſſen, daß ſie ſich nicht erbar⸗
me über den ſohn ihres leibes? und ob
ſie deſſelbigen vergäſſe, ſo will ich doch
dein nicht vergeſſen. * 1 Köͤn. 3,26.
16. Sihe, in die hände have ich dich
gezeichnet: deine mauren ſind immer⸗
dar vor mir. .
17. Deine baumeiſter werden eilen;
aber deine zerbrecher und verſtoͤrer wer
den ſich davon machen.
18. * Hebe deine augen auf umher,
und ſihe, alte dieſe kommen verſammlet
zu dir. So wahr ich lebe, ſpricht der

HErr, du ſollt mit dieſen allen, wie mit
einem ſchmuk, angethan werden, und
Wirſt ſie um dich legen, wie eine braut.

c. 60/4.
19. Denn dein wüſtes, verſtöretes
und zerbrochenes land wird dir alsdann.

zu enge werden, darinnen zu wohnen,
wenn deine verderber ferne von dir kom⸗
men. .
20. Daß die kinder deiner unfrucht⸗
barkeit werden weiter ſagen vor deinen
ohren: Der raum iſt mir zu enger rücke
hin, daß ich bey dir wohnen möge.
21. Du aber wirſt ſagen in deinem
herzen: Wer hat mir dieſe gezeuget?
Ich bin unfruchtbar, einzeln, vertrieben
und verſtoſſen; wer hat mir dieſe erzo⸗
gen? Sihe, ich war einſam gelaſſen;
wo waren denn dieſe?
22. So ſpricht der HErr HERR:

aufheben, und zu den völkern mein pa⸗
nier aufwerfen; ſo werden ſie * deine
ſöhne in den armen herzu bringen, und
deine töchter auf den achſeln hertragen.
* Luc. 18/I5. .
23. Und * die könige ſollen deine pfle⸗
ger, und ihre fürſtinnen deine ſäugam⸗
men ſeyn. Sie † werden vor dir nieder⸗
fallen zur erden aufs angeſicht, und dei⸗
ner füſſe ſtaub lecken. Da wirſt du er⸗
fahren, daß ich †† der HERR bin, an
welchem nicht zu ſchanden werden, ſo
auf mich harren.
* C. 60, 16. † Pſ. 72/9. Mich. 7/17.
† † Pf. 25, 3. Röm. 9, 33.
24. Kan man auch einem rieſen den
raub nehmen? Oder kan man dem ge⸗
rechten ſeine gefangene los machen?
25. Denn ſo ſpricht der HErr: * Nun
ſollen die gefangene dem rieſen genom
men werden, und der raub des ſtarken
los werden; und ich will mit † deinen
haderern hadern, und deinen kindern
helſfen. * Luc. II, 22. † Pl. 3 %9 1.
26. Und ich will »deine ſchinder ſpei⸗
ſen mit ihrem eigenen fleiſche; und ſol⸗
len mit ihrem eigenen biute, wie mit ſüſ⸗
ſem wein, trunken werden; und † al⸗
les fleiſch ſoll exfahren, daß ich bin der
HErr, dein heiland und dein erlöſer / der
mächtige in Jacob.
* C. 51/23. † c. 37/ 20. Ez. 21/ §5.
Das 5. Capitel.
Der Inden verwerfung: Chriſti ge⸗
horſam. .
☛ Pricht der HErr: Wo iſt der
Iſcheidbrief enrer mutter, damit
ich ſie gelaſſen habe? Oder, wer
iſt mein wucherer, dem ich euch verkauft
habe? Sihe, ihr ſeyd um eurer fünden
willen verkaufet, und eure mutter iſt.
um eures übertrettens willen gelaſſen.
2. Warum kam ich, und war niemand
da? Ich rief, und niemand antwortete?
Iſt * meine hand nun ſo kurz worden,
daß ſie nicht erlöſen kan? Oder iſt bey
mir keine kraft zu erretten? Sihe/ mit
meinem ſchelten mache ich das † meer
trocken, und mache die waſſerſtröme als
eine wüſte, daß ihre fiſche vor waſſers⸗
mangel ſtinken, und durſts ſterben.
12 Rot⸗ II/ 23. Eſ. 59/ I.
2 Moſ. 14/ 22.
3. Ich

Sihe, ich will meine hand zu den heyden

10
Hn
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1.6
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ten de

Cap. 50. 51.

Jeſaja.

593

3. Ich kleide * den himmel mit dun⸗
kel, und mache ſeine decke als einen ſak.
* c. 13, 10. 2 Moſ. 20/,21.
4. Der HErr HERR hat mir * eine
gelehrte zunge gegeben, daß ich wiſſe mit
dem müden zu rechter zeit zu reden. Er
wecket mich alle morgen, er wecket mir
das ohr, daß ich höre, wie ein jünger.
* Matth. 7, 28. 29
§. Der HErr HERR hat mir das *
ohr geöffnet, und ich bin nicht ungehor⸗
ſam, und gehe nicht zurücke.
* 2 Sam. 7/ 27.
6. * Ich hielte meinen rücken dar de⸗
nen, die mich ſchlugen, und meine wan,
gen denen, die mich rauften; mein an⸗
geſicht verbarg ich nicht vor ſchmach und
ſpeichel. * Matth. 26/ 67.
7. Deunn der HErr HERR hilft
mir, darum werde ich nicht zu ſchanden.

Darum hab ich mein angeſicht darge⸗

boten, als einen kieſelſtein; denn ich
weiß, daß ich nicht zu ſchanden werde.
8. Er iſt nahe, * der mich recht ſpricht:
wer will mit mir hadern? Laſſet uns
zuſammen tretten; wer iſt, der recht zu

mir hat? der komme her zu mir.

* Röm. 8,33. S
9. Sihe, der HErr HERR hilft mir;
* wer iſt, der mich will verdammen?
Sihe ſie werden † allzumal wie ein kleid
veralten; motten werden ſie freſſen.
* Hiob 34/ 29. Röm. 8, 34.
† Pf. 102, 27. Eſ. § 1/6. 8.
10. Wer iſt unter euch, der den
HERRN fürchtet, der ſeines knechts
ſtimme gehorchet? Der im finſtern wan⸗
delt, und ſcheinet ihm nicht, der hoffe
auf den namen des HErrn, und verlaſſe
ſich auf ſeinen GOtt. Z
1II. Sihe, ihr alle, die ihr ein feuer
anzündet, mit flammen gerüſtet, wan⸗
delt hin im lichte euers feuers, und in
flammen, die ihr angezündet habt. Sol⸗
ches widerfährer euch von meiner hand;
im ſchmerzen müſſet ihr ligen.
Das 51. Capitel.
Troſt aller glaubigen in Gottes ver⸗
heiſſung gegründet.
Deret mir zu, die ihr der gerechtig⸗
keit nachjaget, die ihr den HErrn
ſuchet: Schauet den fels an, da⸗
von ihr gehauen ſeyd, und des* brun⸗

nen gruft, daraus ihr gegraben ſeyd.
*

.68, 27.
2. Schauet Abraham an, euren va⸗
ter, und Sarah, von welcher ihr ge⸗
boren ſeyd. Denn * ich rief ihm, da er
noch † einzein war, und ſegnete ihn,
und mehrete ihn.
* I Moſ. 12/ I. Joſ. 24, 3.
* Ez. 33, 24. Mal. 2, 15.
3. Denn der HErr * tröſtet Zion, er
tröſtet alle ihre wüſten, und maͤchet ihre
wüſten wie luſtgarten, und ihre gefilde,
wie einen garten des HERRN; daß
man wonne und freude darinnen findet,
dank und lobgeſang. * c. 61/ 3.

4. Merke auf mich, mein volk, hö⸗
ret mich, meine leute: Denn von mir
wird ein geſez ausgehen, und mein
recht will ich zum licht der völker gar
bald ſtellen.
F§. Denn meine gerechtigkeit iſt nahe,
mein heil zeucht aus, und meine arme
werden die völker richten. Die inſulen
harren auf mich/ und waͤrten auf meinen
arm.
6. Hebet eure augen auf gen himmel,
und ſchauet unten auf die erde: Denn
* der himmel wird wie ein rauch verge⸗
hen, und die erde wie ein kleid veralten,
und die darauf wohnen, werden dahin
ſterben wie das. Aber mein heil blei⸗
bet ewiglich, und meine gerechtigkeit
wird nicht verzagen.
x* Pf. 102, 27. Luc. 21, 33.
7. Höret mir zu, die ihr die gerechtig⸗
keit kennet; du volk, *& in welches her⸗
zen mein geſez iſt. Fürchtet euch nicht,
wenn euch die leute ſchmähen, und ent⸗
ſezet euch nicht, wenn ſie euch verzagt
machen.
* Pſ. 37/31. † Matth. 5B, II.
8. Denn die motten werden ſie freſ⸗
ſen wie ein kleid, und würme werden ſie
freſſen, wie ein wüllen tuch; aber mei⸗
ne gerechtigkeit bleivbet ewiglich, und
mein heil für und für.
9. Wohlauf, wohlauf, zeuch macht an,
du arm des HErrn! Wohlauf, wie *
vor zeiten, von alters her! Biſt du nicht
der, ſo die ſtolzen ausgehauen, und
den drachen verwundet hat?
* 2 Moſ. 14/ 14. c. 15,7.
10. Biſt du nicht, der das * meer der
groſſen tiefen waſſer austroknete? Der
den grund des meers zum wege machete,
daß die erlöſeten dadurch giengen?
* 2 Moſ. 14, 21. Joſ. 3/16.
1I. Alſo werden die * erlöſeten des
HErrn wiederkehren, und gen Zion
kommen mit ruhm; und † ewige freude
wird auf ihrem haupte ſeyn. Wonne
und freude werden ſie ergreifen; aber
trauren und ſeufzen wird von ihnen
fliehen.
* c. 3 57 10. † c. 66/14. Joh. 16/ 22.
12. Ich, ich bin euer tröſter. Wer
biſt du denn, daß du dich vor * menſchen
fürchteſt, die doch ſterben? Und vor men⸗
ſchenkindern, die als † heu verzehret
werden?
* Matth. 10,28. Pf. 118,6. † Petr. 1,24.
13. Und vergiſſeſt des HERRN, der
dich gemacht hat, der * den himmel aus⸗
breitet, und die erde gründet? Du aber
fürchteſt dich täglich den ganzen tag vor
dem grimm des wüterichen, wenn er
vornimmt zu verderben. Wo blieb der
grimm des wüterichen?
* c. 44/24.
14. Da er mußte eilen und umher
laufen, daß er los gäbe, und ſie nicht
ſturben unter dem verderben, auch kei⸗
nen mangel an brod hatten.

15. Denn ich bin der HERR, dein
Pp Soz,

Der Prophet

Cap. 51. 52. 53.

Gtt, der das meer beweget, daß ſeine

wellen wüten; ſein * name heiſſet HErr
Zebaoth. * c. 54/ 5.
16. Ich lege mein * wort in deinen

mund, und bedecke dich unter dem ſchat⸗
ten meiner hände; auf daß ich den him⸗
mel pflanze, und vdie erde gründe, und
zu † Zion ſpreche: Du biſt mein volk.
* c. 59/ 21. Jer. 1/ 9. † Eſ. 49,3
17. Wache auf, wache auf, ſtehe auf,
Jeruſalem, die du von der hand des
HErrn den kelch ſeines grimmes getrun⸗
ken haſt; die hefen des taumelkelchs
haſt du ausgetrunken, und Die tropfen
lecket.
3 18. Es war niemand aus allen kin⸗
dern, die ſie geboren hat, der ſie leitete;
niemand aus allen kindern, die ſie er⸗
zogen hat, der ſie bey der hand nähme.
19. Dieſe * zwey ſind dir begegnet,
wer trug leide mit dir? Da war verſtö⸗
rung, ſchaden, gunger und ſchwerdt,
wer ſollte dich tröſten? * C. 47/9.
20. Deine kinder waren* verſchmach 1⸗
tet; ſie lagen auf allen gaſſen, wie ein
verſtrikter waldochſe, voll des zorns
vom HErrn, und de ſchel tens von dei⸗
nen GOtt. * Klag. 2, 19.
„Darum höre diß „du elende und
truͤnie ne ohne wein.
.So ſpricht dein herrſcher, der
HErr, und dein GOtt, der ſein volk
rächert: *Sihe ich nehme den taumel⸗
kelch von deiner hand, ſammt den hefen
des kelchs meines grimmes: du ſollt ihn
nicht mehr trinken.
x* Oſf. I 14/1
23, Sondern ich et ihn * deinen
ſchindern in die hand geben, die zu dei
ner ſeelen ſprachen: Bi ücke † dich, daß
wir überhin gehen; und lege deinen rük⸗
ken zur erden, und wie eine gaſſe, daß
man überhin laufe. .
* c. 49/ 26. † Pſ. 129,/ 3.
Das 52. Capitel.
Von erlöſung der kirche, und lieblich
keit des evangelii.
Ache dich auf, mache dich auf,
Zion; zeuch deine ſtärke an,
ſchmücke dich herrlich, du heili⸗
ge ſtadt Jeruſalem. Denn es wird hin⸗
fort kein unbeſchnittener oder unreiner
in dir regieren.
2. Mache dich aus dem ſtaube, * ſtehe
auf, du gefangene Jeruſalem; mache
dich los von den banden deines halſes,
du gefangene toch ter Zion.
49/9.
3. Deunn alſo ſpricht der HErr: Ihr
ſend umſonſt verkauft: ihr ſollt auch
ohne geld erlöſet werden.
4. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Mein volk = zog am erſten hinaͤb in E⸗
gypten, daß es daſelbſt ein gaſt wäre;
und † Aſſur hat zom ohn urſach gewalt
gethan.
* Moſ. 46,/1. 6. † 2 Kön. 17,3. (c. 18/9.
Aber wie thut man mir jezt allhie,

ſpricht der HErr? Mein volk wird
umſonſt verführet; ſeine herrſcher ma⸗
chen eitel heulen, ſpricht der HERR:
und * mein name wird immer rtäglich
geläſtert.
* Ez. 36/20. Röm. 2, 24. 1 Tim. 6/1.
6. Darum ſoll mein volk meinen na⸗
men kennen zu derſelbigen zeit: Denn
ſihe, ich wilt ſelbſt reden.
7. Wie * lieblich ſind auf den bergen
die füſſe der boten, die da friede verkün⸗
digen, gutes predigen, heil verkündigen;
die da ſagen zu Zion: Dein Git iſt
könig.
* Nah. 2/1. Röm. 10, 15. 2Cor. 5,20.
8. Deine wächter rufen laut mit ih⸗
ver ſtimme, und rühmen miteinander.
Dennman wirds mit augen ſehen, wenn
der HE RR Zion bekehret.
Laſſet fröhlich ſeyn, und miteinan⸗
der rühmen das wüſte zu Jeruſalem:
Denn der HErr hat ſein volk getröſtet,
und Jeruſaͤlem erloſet.
10. Der HErr * hat offenbaret ſeinen
heiligen arm, vor den augen aller hey⸗
den, daß Taller welt ende ſihet das heil
unſers „SDttes.
* C. 53/ 1. † Pſ. 9
1I. Welchet, * weichet, Sizietaus von
dannen, und rühret kein unreines an;
gehet aus von ihr, reiniget euch, die ihr
des HErrn gerathe traget.
* 2 Cox. 6, 17.
12. Denn ihr ſollt nicht mit eilen aus⸗

der HERR wird vor euch herziehen,
und der GOtt Iſrael wird euch ſamm⸗

len.
Das 53. Capitel.
Chriſti leiden und auferſtehung.
13 **-Ihe, mein knecht wird weislich
thun, und * wird erhöhet, und
ſehr hoche⸗ erhaben ſeyn.

§.
Daß ſich v viel über dir ärgern wer⸗
den⸗ weil ſeine geſtalt häßlicher iſt, denn
anderer leute, und ſein anſehen, denn
der menſchen kinder.
15. Aber alſo wird er viel heyden be⸗
ſprengen; daß auch könige werden ihren
mund gegen ihm zuhalten. Denn * wel⸗
chen nichts davon verkündiget iſt, dieſel⸗
ben werdens mit luſt ſehen; und die
nichts davon gehöret haben, die wer⸗
dens merken.
*c. 6 5I. Röm. 15, 21.
Cap. 53. v. I. Aber * wer glaubet un⸗
ſerer predigt? Und wem wird der arm
des HERRN. offenbaret?
* Joh. 12/ 38.
Denn er ſchießt auf vor ihm, wie
ein n'reiß „ und wie eine wurzel aus
dürrem erdreich. Er hatte keine ge⸗
ſtalt noch ſchöne; wir ſahen ihn, aber
da war keine geſtalt, die uns gefallen
hätte.
3. Er war der allerverachteſte und

unwertheſte, voller ſchmerzen. r

ziehen, noch mit flucht wandeln: Denn

Cap. 53. 54.

Jeſaja.

595

krankheit: er war ſo verachtet, daß man
das angeſicht vor ihm verbarg; darum
haben wir ihn nichts geachtet.
„ * Matth. 9, 12.
4. Fürwahr *er trug unſere krank⸗
heit, und lud auf ſich unſere ſchmerzen.
Wir aber hielten ihn für den, der gepla⸗
get, und von Gtt geſchlagen und ge⸗
martert wäre. * Matth. 8, 17.
§. Aber er iſt um unſerer miſſethat
willen verwundet, und um unſerer ſün⸗
de willen zerſchlagen. Die ſtrafe ligt
auf ihm, auf daß wir friede hätten, und
* durch ſeine wunden ſind wir geheilet.
„ *I Petr. 2, 24. .
6. Wir giengen alle * in der irre wie
ſchaafe, ein jeglicher ſahe auf ſeinen weg:
aber der HErr warf unſer aller fünde
auf ihn. * Pſ. 119, 176.
1 Petr. 2, 25. Ez. 34, 4. Joh. 1/ 29.
7. Da er geſtraft und gemartert
ward, thät er * ſeinen mund nicht auf,
wie † ein lamm, das zur ** ſchlachtbank
geführet wird, und wie ein ſchaaf, das
verſtummet vor ſeinem ſchärer, und ſei⸗
nen mund nicht aufthut.
* Matth. 26,63. c. 27/14. Marc. 14,/61.
c. 1 5⁄5. † Geſch. 8,32. ** Jer. 11/19.
8. Er iſt aber aus der angſt und ge⸗
richte genommen; wer will ſeines le⸗
bens länge ausreden? Denn * er iſt aus
dem lande der lebendigen weggeriſſen,
da er um die miſſethat meines volks ge⸗
plaget war. * I Cor. 15, 3.
2. Und er iſt begraben wie die gott⸗
loſen, und geſtorben wie ein reicher;
wiewohl * er niemand unrecht gethan
hat, noch betrug in ſeinem munde ge⸗
weßt iſt.

mehr kinder, weder die den mann hat,
ſpricht der HERR. * Weish. 3/ 13.
Luc. 23/ 29. Gal. 4, 27. † Zach. 9/9.
2. Mache den raum deiner hütten
weit, und breite aus die teppiche dei⸗
ner wohnung, ſpare ſein nicht; dehne
dein⸗ ſeile lang, und ſtecke deine nägel
veſte.
3. Denn du wirſt ausbrechen zur
rechten und zur linken; und dein ſaa⸗
me wird die heyden erben, und in den
verwüſteten ſtädten wohnen.
4. Fürchte dich nicht, denn du ſollt
nicht zu ſchanden werden; werde nicht
blöde, denn du ſollt nicht zu ſpott wer⸗
den; ſondern du wirſt der ſchande dei⸗
ner jungfrauſchaft vergeſſen, und der
ſchmach deiner wittwenſchaft nicht
mehr gedenken. .
5. Denn der dich gemachet hat, iſt *
dein mann, HERR Zebaoth heißt ſein
name; und dein erlöſer, der heilige in
Iſrael, der aller welt GOtt genennet
wird. Hoſ. 2/ 19.
6. Denn der HERR hat dich laſſen
im * geſchrei ſeyn, daß du ſeyeſt wie ein
verlaſſen und von herzen betrübt weib,
und wie ein junges weib, das verſtoſſen
iſt, ſpricht dein GOTT.
* Luc., 1, 36 .
7. Ich habe dich ein klein augenblik
verlaſſen; aber mit groſſer barmherzig⸗
keit will ich dich ſammlen.
8. Ich habe * mein angeſicht im au⸗
genblik des zorns ein wenig von dir ver⸗
borgen; aber mit ewiger gnade will ich
mich dein erbarmen, ſpricht der HErr,
dein erlöſer.

* 1Petr. 2,22. 1 Joh. 3,5. † 4 Moſ. 23/19.
10. Aber der HErr wollte ihn alſo
zerſchlagen mit krankheit. Wenn er
ſein leben zum ſchuldopfer gegeben hat,
ſo wird * er ſaamen haben, und in die
länge leben; und des HErrn vorneh⸗
men wird durch ſeine haͤnd fortgehen.
* Pſ. 22, 3 t.
11. Darum, daß ſeine ſeele gearbei⸗
tet hat, wird er ſeine luſt ſehen und die
fülle haben; und durch ſeine erkänntnis
wird er, mein knecht, der gerechte,
viel gerecht machen: denn er träget ih⸗
re ſünden.
12. Darum will ich ihm groſſe men⸗
ge zur beute geben, und er ſoll die ſtar⸗
ken zum raube haben; darum, daß er
ſein leben in den tod gegeben hat, und *
den übelthatern gleich gerechnet iſt, und
er vieler ſünde getragen hat, und für
die übelthäter gebeten,
* Marc. 15,28. Luc. 22,37. c. 23,/332
Das 54. Capitel.
Der kirchen gnadengeſchent von Ehri⸗
ſto/ ihrem bräutigam.

ühme, * du unfruchtbare, die du
nicht gebiereſt; † freue dich mit

ruhm, und jauchze, die du nicht
ſchwanger biſt: Denn die einſame hat

*Pſ. 30, 6. Jer. 33, „
9. Denn ſolches ſoll mir ſeyn, wie das
waſſer Noah; da * ich ſchwur, daß die
waſſer Noah ſollten nicht mehr über den
erdboden gehen: alſo habe ich geſchwo⸗
ren, daß ich nicht über dich zürnen, noch
dich ſchelten will.
*I Moſ. 9, 15.
10. Denn es ſollen wohl berge wei⸗
chen, und hügel hinfallen; aber meine
gnade ſoll nicht von dir weichen, und
der bund meines friedens ſoll nicht hin⸗
fallen, ſpricht der HERR., dein erbar⸗
mer.
11. Du elende, über die alle wetter
gehen, und du troſtloſe! Sihe, ich will
deine ſteine wie einen ſchmuk legen,
und will deinen grund mit ſapphiren
legen; Z = 4
12. Und deine fenſter aus eryſtallen
machen, und deine thore von rubinen,
und alle deine gränzen von erwählten
ſteinen; H
13. Und *alle deine kinder gelehret
vom HErrn, und groſſen † friede deinen
kindern. * Joh. 6, 45. † Röm. 5, I.
14. Du ſollt durch gerechtigkeit berei⸗
tet werden. Du wirſt ferne ſeyn von

4
4

gewalt und unrecht, daß du dich davor
icht dürfeſt fürchten, und von ſchrek⸗
ken, denn es ſoll nicht zu dir nahen.
PPy 2 15. Sihe,

590b

Der Prophet

Cap. 54. 55. 56.

15. Sihe, wer * will ſich wider dich
rotten, und dich überfallen, ſo ſie ſich
ohn mich rotten? * Röm. 8,3I.
16. Sihe, ich ſchaffe es, daß der
ſchmid, ſo die kohlen im feuer aufbläſet,
einen zeug draus machet zu ſeinem wer⸗
ke: denn ich ſchaffe es, daß der verder⸗
ber umkommet. . .
17. Denn aller zeug, der wider dich
zubereitet wird, dem ſolls nicht gelin⸗
gen. Und alle zunge, ſo ſich wider dich
ſezt, ſollt *8 du im gericht verdammen.
Das iſt das erbe der knechte des HErrn,
und ihre gerechtigkeit von mir, ſpricht
der HERR. ,
Das 55. Capitel.
Von wahrer buß und Gttes wort.
Ohlan alle, * die ihr durſtig ſeyd,
kommet her zum waſſer, und die
ihr nicht geld habt, kommet her,
kaufet und eſſet, kommet her, und kau⸗
fet ohne geld und umſonſt, beyde wein
und milch. .
* Zach. 13/I. Sir. 5§51,13. Joh. 7/37.
2. Warum zählet ihr geld dar, da
kein brod iſt, und eure arbeit, da ihr
nicht ſatt von werden könnet? Höret
mir doch zu, und eſſet das gute, ſo wird
enre ſeele in *† wohlluſt fett werden.
* Mal. 4, 2.
3. Neiget eure ohren her, und kom⸗
met her zu mir; höret, ſo wird eure ſee⸗
le leben: Denn ich will mit euch einen
*‚ewigen bund machen, nemlich die †
gewiſſen gnaden Davids.
*c. 9, 6. † 2 Sam. 7, 12.
I Kön. 8,25. Pf. 89/ 4.
4. Sihe, ich habe ihn den leuten zum
zeugen geſtellet, zum fürſten und gebie⸗
ter den völkern. .
5§. Sihe, du wirſt heyden rufen, die
du nicht kenneſt; und heyden, die dich
nicht kennen, werden zu dir laufen; um
des HERRN willen, deines GOttes,
und des heiligen in Iſrael, der dich
preiſe.
6. Suchet den HErrn, weil er zu
finden iſt; rufet ihn an, weil er nahe

iſt.
7. Der gottloſe laſſe von ſeinem we⸗
ge, und der übelthäter ſeine gedanken,
und bekehre ſich zum HErrn, ſo wird
er ſich ſein erbarmen, und zu unſerm
GOtt, denn bey ihm iſt viel vergebung.
8. Denn meine gedanken ſind nicht
eure gedanken, und eure wege ſind
nicht meine wege, ſpricht der HERR.
9. Sondern, ſo viel der himmel hö⸗
her iſt, denn die erde, ſo ſind auch
meine wege höher, denn eure wege,
ed meine gedanken denn eure gedan⸗
10.

Denn gleichwie der regen und
ſchtier ywie der regen

vom himmel fället, und nicht

wieder dahin kommet; ſondern feuchtet
die hrde . und mache, ſie fruchtbar und
daß ſie gibt ſaamen zu ſäen
und brod zu eſſen “ ſaaͤment in füͤen,

offenbaret werde.

II. Alſo ſoll das wort, ſo aus mei⸗
nem munde gehet, auch ſeyn, es ſoll
nicht wieder zu mir leer kommen; ſon⸗
dern thun, das mir gefället, und ſoll
ihm gelingen, dazu ichs ſende.
12. Denn ihr ſollt in freuden auszie⸗
hen, und im friede geleitet werden. Ber⸗
ge und hügel ſollen vor euch her frohlok⸗
ken mit ruhm, und alle bäume auf dem
felde mit den händen klappen.
13. Es ſollen tannen für hecken wach⸗
ſen, und myrten für dornen; und dem
HERRN ſoll ein name und ewiges
zeichen ſeyn, das nicht ausgerottet

werde.
Das 56. Capitel.
Vermahnung zur gottſeligkeit: Stra⸗
fe der ſtummen hunde.
O ſpricht der HERR: * Haltet
das recht, und thut gerechtigkeit;
denn mein heil iſt nahe, daß es
komme, und meine gerechtigkeit, daß ſie
4 * Weish. 1, I.
2. Wohl dem menſchen, der ſolches
thut, und dem menſchenkind, der es
veſt hält; daß er den ſabbath halte, und
nicht entheilige, und halte ſeine hand,
daß er kein arges thue.
3. Und der fremde, der zum HErrn
ſich gethan hat, ſoll nicht ſagen: Der
HERR wird mich ſcheiden von ſeinem
Lolke; und der verſchnittene ſoll nicht
ſagen: Sihe, ich bin ein dürrer
baum.
4. Denn ſo ſoricht der HERR zu
den verſchnittenen, welche meine ſab⸗
bathe halten, und erwählen, was mir
wohlgefället, und meinen bund veſte
faſſen:
§. Ich will ihnen in meinem hauſe
und in meinen mauren einen ort geben,
und einen beſſern namen, denn den ſöh⸗
nen und töchtern: einen ewigen namen
Wwill ich ihnen geben, der nicht vergehen
ſoll.
6. Und der fremden kinder, die ſich
zum HERRN gethan haben, daß ſie
ihm dienen, und ſeinen namen lieben,
auf daß ſie ſeine knechte ſeyn; ein jeg⸗
licher, der den ſabbath hält, daß er ihn
nacht entweihe, und meinen bund veſte
hält;
7. Dieſelbigen will ich zu * meinem
heiligen berge bringen, und will ſie er⸗
freuen in meinem bethauſe, und ihr
opfer und brandopfer ſollen mir ange⸗
nehm ſeyn auf meinem altar: Denn t
mein haus heiſſet ein bethaus allen
völkern. .
*Pf. 2B/6. † 1Kön. 8/43. Matth. 21/13.
Marc. 11, 17. Luc. 19/,46.
g9. Der HErr HERR, der die ver⸗
ſtoſſenen aus Iſraͤel ſammlet, ſpricht:
Ich will noch mehr zu dem haufen die
verſammlet ſind, ſammlen.
9. Alle thiere auf dem felde, kom⸗
met und freſſet, ja alle thiere im wal⸗

e. h.
10, Abe

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Pethen: 4

Cap. 56. 57. 58.

Jeſaja.

597

10. Alle ihre wächter ſind blind, ſie
wiſſen alle nichts, ſtumme hunde ſind
ſie, die nicht ſtrafen können; ſind faul,
ligen und ſchlafen gerne.
11. Es ſind aber ſtarke hunde vom
leibe, die nimmer ſatt werden können.
Sie, die hirten, wiſſen keinen verſtand;
ein* jeglicher ſihet auf ſeinen weg, ein
laeslicher geizet für ſich in ſeinem ſtan⸗
1

* c. 53/ 6. † Jer. 6, 13. c. 8/102.
12. Kommet her, laſſet uns wein
holen, und voll ſaufen; und ſoll mor⸗
gen ſeyn wie heute, und noch vielmehr.
E* c. 22, 13.
Cap. 57. v. I. Aber der gerechte kom⸗

met um, und *niemand iſt, der es zu

herzen nehme: und heilige leute werden
aufgeraffet, und niemand achtet dar⸗
auf. Denn die gerechten werden weg⸗
geraffet vor dem unglük.
* Jer. 12, II.
2. Und die * richtig vor ſich gewan⸗
delt haben, kommen zum friede, und
ruhen in ihren kammern.
* Weish. 3/ I.
Das 57. Capitel.
GOtt will die widerſpenſtigen ſtra⸗
fen; den busfertigen friede ſchaffen.
3.4 † Nd ihr, kommet herzu, ihr kinder
der tagwählerin, ihr ſaamen
des ehebrechers und der huren.
* Matth. 12/ 39.
4. An wem wollet ihr nun eure luſt
haben? Ueber wen wollet ihr nun das

maul aufſperren und die zunge heraus

recken? Seyd ihr nicht die kinder der
überkrettung, und ein falſcher ſaame?
5. Die ihr in der *brunſt zu den gö
zen laufet, unter alle grüne bäume;
und ſchlachtet die kinder an den bächen
unter den felsklippen.
* Jer. 3, 13. c. 2, 24.
6. Dein welen iſtan den glatten bach⸗
ſteinen, dieſelbigen ſind dein theil; den⸗
ſelbigen ſchütteſt du dein trankopfer,
da du ſpeißopfer opferſt. Sollte ich
mich deß tröſten?
7. Du macheſt dein lager auf einem
hohen erhabenen berge, und geheſt da⸗—
ſelbſt auch hinauf zu opfern.
8. Und hinter der thür und pfoſten
ſtelleſt du dein gedächtnis. Denn du
wälzeſt dich von mir, und geheſt hin
auf, und macheſt dein lager weit, und
verbindeſt dich mit ihnen; du liebeſt ihr
lager, wo du ſie erſiheſt.
2. Du zeuchſt mit öle zum könige,
Uund haſt mancherley würze, und ſen
deſt deine bortſchaft in die ferne, und
biſt geniedriget bis zur höllen.
10. Du arbeiteteſt dich in der menge
deiner wege, und ſpracheſt nicht: Ich
laſſe es; ſondern weil du findeſt ein le⸗
ben deiner hand, wirſt du nicht müde.
11. Vor wem biſt du ſo ſorgfältig,
und fürchteſt alſo? So du doch mit lü⸗
gen umgeheſt, und denkeſt an mich nicht/

und nimmſt es nicht zu herzen. Mey⸗
neſt du, * ich werde allewege ſchweigen,
daß du mich ſo gar nicht fürchteſt?

* Pſ. 50/21.
12. Ich will aber deine gerechtigkeit
anzeigen und deine werke, daß ſie dir
kein nüz ſeyn ſollen.
13. Wenn du rufen wirſt, ſo laß dir
deine haufen helfen. Aber der wind
wird ſie alle wegführen, und eitelkeit
wird ſie wegnehmen. Aber wer * auf
mich trauet, wird das land erben, und †
meinen heiligen berg beſizen.
* Pſ. 2,/ 12. † Pſ. 15, I.
14. Und wird ſagen: * Machet bahn,
machet bahn, räumet den weg, hebet
die anſtöſſe aus dem wege meines volks.
* c. 62/ 10.
15. Denn alſo ſpricht * der hohe und
erhabene, der ewiglich wohnet, deß na⸗
me heilig iſt: Der ich in der höhe und
im heiligthum wohne; und bey denen,
ſo zerſchlagenen und demüthigen geiſtes
ſind, auf daß ich erqnicke den geiſt der
gedemüthigten, und das herz der zer⸗
ſchlagenen.
* Pſ. 113/ 5. † Eſ. 66/ 2.
16. Ich * will nicht immerdar ha⸗
dern, und nicht ewiglich zürnen: ſon⸗
dern es ſoll von meinem angeſicht ein
Geiſt weben, und ich will odem machen.
* Pſ. 103/9. .
17. Ich war zornig über die untu⸗
gend ihres geizes, und ſchlug ſie, * ver⸗
barg mich und zürnete: da giengen ſie
hin und her im wege ihres herzens.

* C. §59/ 2. .
18. Aber da ich ihre wege anſahe, hei⸗
lete ich ſie, und leitete ſie, und gab ih⸗
nen wieder troſt, und denen, die über
jene leide trugen.
19. Ich will frucht der lippen ſchaf⸗
fen, die da predigen: Friede, friede, bey⸗
de denen in der ferne, und denen in der
näbe⸗ ſpricht der HERR., und will ſie
heilen.
20. Aber die gottloſen ſind wie ein
ungeſtümm meer, das nicht ſtill ſeyn
kan; und ſeine wellen koth und unflat
auswerfen.

21. Die * gottloſen haben nicht friede,
ſpricht mein GOtt.
* c. 48, 22. Pſ. 120, 7.
Das 58. Capitel.
bandor faſten und heiligung des ſab⸗
Paths. 4
Ufe getroſt, ſchone nicht, erhebe
deine ſtimme, wie eine poſaune;
„ unnd verkündige meinem volk ihr
übertretten, und dem hauſe Jacob ih⸗
re ſünde. . * Miich. 3/ 8.
2. Sie ſuchen mich täglich, und wol⸗
len meine wege wiſſen, als ein volk, das
gerechtigkeit ſchon gethan, und das recht
ihres GOttes nicht verlaſſen haͤtte. Sie
fordern mich *zurecht, und wolten mit
ihrem Gtt rechten.

* c. 1/13. 6. 43,/ 26. .
3 3. War⸗

—

R———

598

Der Prophet

Cap. 58. 59.

3. Warum faſten wir, und du ſiheſt
es nicht an? Warum thun wir unſerm
leibe wehe, und du willſt nicht wiſſen?
Sihe, wenn ihr faſtet, ſo übet ihr eu⸗
ren willen, und treibet alle eure ſchul⸗
diger. .
4. Sihe, ihr faſtet, daß ihr hadert,
und zanket, und ſchlaget mit der fauſt
ungöttlich. Faſtet nicht alſo, wie ihr
jezt thut, daß ein geſchrei von euch in
der höhe gehöret wird.
5. Sollte das * ein faſten ſeyn, das
ich erwählen ſoll, daß ein menſch ſeinem
leibe des tages übel thun, oder ſeinen
kopf hänge, wie ein ſchilf, oder auf ei⸗
nem ſacke, und in der aſchen lige? Wollt
ihr das eine faſten nennen, und einen
tag dem ERRN angenehm?
ach. 7/ §. c. 8/15. .
6. Das iſt aber ein faſten, das ich er⸗
wähle: Laß los, welche du mit unrecht
verbunden haſt, *laß ledig, welche du
beſchwereſt; gib frey, welche du drän⸗
geſt/ reiß weg allerley laſt.
* Ez. 18,16.
7. * Brich dem hungrigen dein brod,
und die, ſo im elend ſind, führe ins haus.
So du einen nacket ſiheſt, ſo kleide ihn,
und entzeuch dich nicht von deinem
fleiſch. .
* Ez. 18/7. Tob. 4/7. Matth. 2 5,3 5.
8. Alsdann wird dein licht hervorbre⸗
chen, wie die morgenröthe, und deine
beſſerung wird ſchnell wachſen; und dei⸗
ne gerechrigkeit wird vor dir hergehen,
und die herrlichkeit des HERRN wird
dich zu ſich nehmen. .
9. Denn wirſt du rufen, ſo wird dir
der HERR antworten, wenn du wirſt
ſchreien, wird er ſagen: Sihe, hie bin
ich. So du niemand bey dir beſchwe⸗
ven wirſt, noch mit fingern zeigen, noch
übel reden;
10. Und wirſt den hungerigen laſſen
finden dein herz, und die elende ſeele
ſättigen: ſo wird dein * licht im finſter⸗
nis aufgehen, und dein dunkel wird
ſeyn wie der mittag.
Pſ. 112/ 4.
11. Und der HERR⸗wird dich im⸗
merdar führen, und deine ſeele ſättigen
in der dürre, und deine gebeine ſtär⸗
ken. Und wirſt ſeyn, wie ein gewäſſer⸗
ter garte, und wie eine waſſerquelle,
welcher es nimmer an waſſer fehlet.
12. Und * ſoll durch dich gebauet wer⸗
den, was lange wüſte gelegen iſt; und
wirſt grund legen, der für und für
bleibe, und lollſt heiſſen, der die lücken
verzäunet, und die wege beſſert, daß
man da wohnen möge.
* c 61/4
13. So du deinen fuß von dem ſab⸗
bath kehreſt, daß du nicht thuſt, was dir
gefället an meinem heiligen tage; ſo
wirds ein luſtiger ſabbath heiſſen, den
HErrn zu heiligen und zu preiſen. Denn
ſo wirſt du denſelbigen preiſen, wenn
du nicht thuſt deine wege, noch darinnen

erfunden werde, was dir gefället, oder
was du redeſt.
14. Alsdann wirſt du luſt haben am
HERRN, und ich will dich über die
höhen auf erden ſchweben laſſen, und
will dich ſpeiſen mit dem erbe deines va⸗
ters Jacob; denn des HErrn mund

ſagets.
Das 59. Capitel.
Die ſünden der Juden werden erzäh⸗
let, Chriſtus verheiſſen.
E— Ihe des * HE RRN hand iſt nicht
zu kurz, daß er nicht helfen kön⸗
ne; und ſeine ohren ſind nicht dik⸗
ke worden, daß er nicht höre.
* 4 Moſ. 11/ 23.
2. Sondern eure untugenden ſcheiden
euch und euren GOtt von einander, und
eure fünden * verbergen das angeſicht
von euch daß ihr nicht gehöret werdet.
* Mich. 3/4. .
3. Denn * eure hände ſind mit blut
beflekt, und eure finger mit untugend:
eure lippen reden falſches, eure zunge
tichtet unrechts.
* c. 1/ 15. Ez. 23/ 45.
4. Es iſt niemand, der von gerechtig⸗
keit predige, oder treulich richte. Man
vertrauet aufs eitele, und redet nichts
tüchtiges; mit *unglük ſind ſie ſchwan⸗
ger, und gebäxen mühe.
* Hiob 15/35. *
§. Sie brüten baſiliskeneyer, und
wirken ſpinneweb. Iſſet man von ih⸗
ven eyern, ſo muß man ſterben; zer⸗
tritt mans aber, ſo fähret eine otter her⸗
aus.
6⁶. Ihr * ſpinneweb taugt nicht zu
kleidern, und ihr gewirke taugt nicht
zur decke: denn ihr werk iſt mühe, und
in ihren händen iſt frevel.
* Hiob 8, 14. .
7. Jhre⸗ füſſe laufen zum böſen, und
ſind ſchnell unſchuldig blut zu vergieſſen;
ihre gedanken ſind mühe, ihr weg i
eitel verderben und ſchaden.
Röm. 3/ I5.
8. Sie kennen den weg des friedes
nicht, und iſt kein recht in ihren gän⸗
gen; ſie ſind verkehrt auf ihren ſtraſſen/
wer drauf gehet, der hat nimmer kei⸗
nen frieden.
9. Darum iſt das recht ferne von uns,
und wir erlangen die gerechtigkeit nicht.
Wir harven aufs licht, ſihe, ſo wirds
finſter; auf den ſchein, ſihe,/ * ſo wandeln
wir im dunkeln. * c. 9/2.
10. * Wir tappen nach der wand,
wie die blinden, und tappen als die kei⸗
ne augen haben. Wir ſtoſſen uns im
mittage, als in der dämmerung; wir
ſind im düſtern wie die todten.
X 5 Moſ. 28,,29.
II. Wir brummen alle wie die bären,

und * ächzen wie die tauben: denn wir
harren aufs recht, ſo iſts nicht da/ aufs
heil,/ ſo iſts ferne von uns.

12. Denn

ieft
iteil
Mine
18.
gelten
bezahl
heiaf
fiußt
ſilnee
lens
ufgehe
HErrn
eloſer
ehtent
h
hrnen,
ſerlen
ſch ind⸗
nde⸗
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4 1
Gte N
elentt
ſe ſnet

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tan tun
ſerteni
neotuk

i
laugt
mühel⸗

Cap. 59. 60.

Jeſaja.

599

2. Denn unſerer übertrettung vor dir!

iſt zu viel, und unſere ſünden antwor
ten wider uns.

ſere ſünden. B
13. Mit übertretten und * lügen wi⸗
der den HErrn, und zurücke kehren von
unſerm GOtt; und mit reden zum fre⸗
vel und ungehorſam, trachten und tich⸗
ten falſche worte aus dem herzen.
Pſ. 5§ 5, 12. „
14. Darum iſt auch das recht zurük
gewichen, und gerechtigkeit ferne getret⸗
ten; denn die wahrheit fället auf der
gaſſen, und recht kan nicht einher gehen;
15. Und die wahrheit iſt dahin, und
wer vom böſen weichet, der muß jeder⸗
manns raub ſeyn. Solches ſihet der
HErr, und gefället ihm übel, daß kein
recht iſt.
16. Und er ſthet, daß niemand da iſt,
und verwundert ſich, daß niemand ſie
vertritt. Darum hilft er ihm ſelbſt mit
ſeinem arm, und ſeine gerechtigkeit er⸗
hält ihn.
17. Denn er * zeucht gerechtigkeit an,
wie einen panzer, und ſezet einen helm
des heils auf ſein haupt; und zeucht ſich
an zur rache, und kleidet ſich mit eifer,
wie mit einem rok; * Eph. 6, 17.
18. Als der ſeinen widerſachern ver⸗
gelten, und ſeinen feinden mit grimm
bezahlen will; ja den inſulen will er
bezahlen.
19. Daß der name des HErrn ge⸗
fürchtet werde vom niedergaͤnge, und
ſeine herrlichkeit vom aufgange der ſon⸗
nen; wenn er kommen wird, wie ein
aufgehalten ſtrom, den der wind des
HErrn treibet.
20. Denn * denen zu Zion wird ein
erlöſer kommen, und denen, die ſich be⸗
kehren von den ſünden in Jacob, ſpricht
der HErr. *„Röm. 1[1,26.
21. Und ich mache ſolchen bund mit
ihnen, ſpricht der HErr: Mein Geiſt,
der bey dir iſt, und * meine worte, die
ich in deinen mund geleget habe, ſollen
von deinem munde nicht weichen, noch
von dem munde deines ſaamens und
kindeskind, ſpricht der HErr, von nun
an bis in ewigkeit.
*c. 51/ I6. Jer. 1, 9.
Das 60. Capitel.
Der kirche N. T. verſammlung, ſchä⸗
ze und güter.
[Ep. am tage Epiphan.]
Ache dich auf, werde licht, denn
dein licht kommt, und die herr⸗
„lichkeit des H E RRN gehet
auf über dir.
2. Denn ſihe, finſternis bedecket das
erdreich, und dunkel die völker: Aber
über dir gehet auf der HErr, und ſeine
herrlichkeit erſcheinet inber dir;
3. Und die heyden werden in deinem
lichte wandeln, und die könige im
glanz, der über dir aufgehet. *c. 49,6.

Denn unſere übertret⸗ zu dir.
tungen ſind bey'uns, und wir fühlen un⸗kommen, und deine töchter zur

4. * Hebe deine augen auf, und ſihe
umher, dieſe alle verſammlet kommen
Deine ſöhne werden von ferne
ſeiten
erzogen werden. x* c. 49/ I8.
§. Denn wirſt du deine luſt ſehen,
und ausbrechen, und dein herz wird
ſich wundern und ausbreiten, wenn *
ſich die menge am meer zu dir be⸗
kehret, und die macht der heyden zu
dir kommt. * Matth. 8, II.
6. Denn die menge der kameele wird
dich bedecken, die läuter aus Midian
und Epha. Sie werden aus Saba alle
kommen, gold und weihrauch bringen,
und des HErrn loh verkündigen.
7. Alle heerden in* Kedar ſollen zu
dir verſammlet werden, und die böcke
Nebajoth ſollen dir dienen. Sie † ſol⸗
len auf meinem angenehmen altar ge⸗
opfert werden: Dennich will das haus
meiner herrlichkeit zieren.
* c. 42/ II. † Mal. 1, II.
8. Wer ſind die, welche fliegen wie
die wolken, und wie die tauben zu ih⸗
ren fenſtern?
9. Die inſulen harren auf mich, und
die ſchiffe im meer vorlänaſt her, daß ſie
deine kinder von ferne herzu bringen,
ſammt ihrem ſilber und golde, dem na⸗
men des HErrn, deines GOttes, und
dem heiligen in Jrael, der dich herrlich
gemacht hat.
10. Fremde werden deine mauren⸗
bauen, und ihre könige werden dir
dienen: Denn in * meinem zorn habe
ich dich geſchlagen, und in meiner gna⸗
de erbarme ich mich über dich.
* (. 54/ 7. 8.
1I1. Und * deine thore ſollen ſtets of⸗
fen ſtehen, weder tag noch nacht zu⸗
geſchioſſen werden, daß der heyden
macht zu dir gebracht, und ihre köni⸗
ge herzu geführet werden.
* Off. 21/2§.
12. Denn welche heyden oder könig⸗
reiche dir nicht dienen wolten, die ſollen
umkommen, und die heyden verwüſtet
werden. .
13. Die * herrlichkeit Libani ſoll an
dich kommen, tannen, büchen und buchs⸗
baum mit einander, zu ſchmucken den
ort meines heiligthums: Denn ich will
die ſtätte meiner füſſe herrlich machen.
X I 3

. C. 3 *5/ 2. . .
14. Es werden auch gebükt zu dir
kommen, die dich unterdrücket haben;
und alle, die dich geläſtert haben, werden
niederfallen zu deinen füſſen; und wer⸗
den dich nennen eine ſtadt des HErrn,
ein Zion des heiligen in Iſrael.
15. Denn darum, daß du biſt die ver⸗
laſſene und gehaſſete geweßt/ da niemand
gieng, will ich dich zur pracht ewiglich
machen, und zur freude für und für;
16. Das du ſollt milch von den hey⸗
den ſaugen, und der könige brüſte ſollen
dich ſäugen; auf daß du erfahreſt, daß

ich, der HERR, bin dein heiland,
Pp a und

600

Der Prophet

Cap. 60. 61. 62.

und ich, der mächtige in Jacob, bin
dein erlöſer.
17. Ich will gold an ſtatt des erzes,
und ſilber an ſtatt des eiſens bringen,
und erz an ſtatt des holzes, und eiſen
an ſtatt der ſteine; und will machen,
daß deine vorſteher * friede lehren ſollen,
und deine pfleger gerechtigkeit predigen.

C. 52/ 7.
18. Man ſoll keinen frevel mehr hö⸗
ven in deinem lande, noch ſchaden oder
verderben in deinen gränzen; ſondern
* deine mauren ſollen heil, und deine
thore lob heiſſen. * c. 26/I.
19. Die * ſonne ſoll nicht mehr des ta⸗
ges dir ſcheinen, und der glanz des mon⸗
den ſoll dir nicht leuchten; ſondern der
HERR wird dein ewiges licht, und dein
G Ott wird dein preiß ſeyn.
„ F Off. 2 1/23.
20. Deine ſonne wird nicht mehr un⸗
tergehen, noch dein mond den ſchein ver⸗
lieren; denn der HErr wird dein ewi⸗
ges licht ſeyn, und die tage deines leides
ſollen ein ende haben.
21. Und dein volk ſollen eitel gerech⸗
te ſeyn, und werden* das erdreich ewig⸗
lich beſizen; als die der zweig † meiner
ꝓflanzung, und ein werk meiner hän⸗
de ſind, zum preiſe.
* Matth. 5/ F. † Eſaj. 57/ 13.
22. Aus dem kleineſten ſollen tauſend
werden, und aus dem geringſten ein
mächtig volk. Ich der HErr will ſol⸗
ches zu ſeiner zeit eilend ausrichten.

Das 51. Capitel.

Chriſti lehramt: der kirchen freude.
S Er * Geiſt des HErrn HERRN
iſt über mir; darum hat mich der
HErr geſalbet. Er hat mich ge⸗
ſandt † den elenden zu predigen, die zer⸗
brochenen herzen zu verbinden; zu pre⸗
digen den gefangenen eine erledigung,
den gebundenen eine öffnung;
* Luc. 4/ 18. † Matth. 5, 3.
2. Zu predigen ein gnädiges jahr des
HErrn, und einen tag der rache unſers
GOttes; zu tröſten alle traurigen,
3. Zu ſchaffen den traurigen zu Zion,
daß ihnen ſchmuk für aſche, und freu⸗
denöl für traurigkeit, und ſchöne kleider
für einen betrübten geiſt gegeben werde;
daß ſie genennet werden bäume der ge⸗
rechtigkeit, pflanzen des HErrn, zum
Preiſe.
4. Sie * werden die alten wüſtungen
bauen, und was vorzeiten zerſtöret iſt,
aufbringen; ſie werden die verwüſteten
ſtädte, ſo für und für zerſtöret gelegen
ſind, verneuen. X C. 5§5 8/ 12.
§. Fremde werden ſtehen, und eure
heerde waiden; und ausländer werden
eure ackerleute und weingärtner ſeyn.
6. Ihr aber ſollet * prieſter des HErrn
heiſſen, und man wird euch diener un⸗
fers GOttes nennen; und werdet der
heyden güter eſſen, und über ihre herr⸗
lichkeit euch rühmen. * c. 66/ 21.

7. Für eure ſchmach ſoll zwietältiges
kommen, und für die ſchande ſollen ſie
fröhlich ſeyn auf ihren äckern. Denn
ſie ſollen zwiefältiges beſizen in ihrem
lande; ſie ſollen ewige freude haben.
8. Denn ich bin der HERR, der das
recht liebet, und haſſet räuberiſche brand⸗
opfer; und will ſchaffen, daß ihre ar⸗
beit ſoll gewiß ſeyn; und * einen ewi⸗
gen bund will ich mit ihnen machen.
* C. 54/ 10. C. 55/3.
9. Und man ſoll ihren ſaamen ken⸗
nen unter den heyden, und ihre nach⸗
kommen unter den völkern; daß, wer
ſie ſehen wird, ſoll ſie kennen, daß ſie
ein ſaame ſind, geſegnet vom HErrn.
10. Ich freue mich im HErrn, und
meine ſeele iſt fröhlich in meinem GOtt:
Denn er hat mich angezogen mit klei⸗
dern des heils, und mit dem rok der ge⸗
rechtigkeit gekleidet, wie einen bräuti⸗
gam, mit prieſterlichem ſchmuk gezie⸗
ret, und wie eine braut in ihrem ge⸗
ſchmeide berdet. .
1I. Denn gleichwie gewächs aus der
erden wächſet, und ſaamen im garten
aufgehet; alſo wird gerechtigkeit und
lob vor allen heyden aufgehen aus dem
HErrn HERRN.
Das 62. Capitel.
Herriichteit der kirchen Neuen Teſta⸗
ments.
M Zion willen, ſo will ich nicht
ſchweigen, und um Jeruſalem wil⸗
len, ſo will ich nicht inne halten; bis
daß ihre gerechtigkeit aufgehe wie ein
glenn, und ihr heil entbrenne wie eine
fackel:
2. Daß die heyden ſehen deine gerech⸗
tigkeit, und alle könige deine herrlich⸗
keit: und du ſollt mit einem * neuen
namen genennet werden, welchen des
HERRN mund nennen wird.

* C. 6 5/ 15. .,
3. Und du wirſt ſeyn eine ſchöne kro⸗
ne in der hand des HERRN, und ein
königlicher hut in der hand deines
Gttes.
4. Man ſoll dich nicht mehr * die ver⸗
laſſene, noch dein land eine wüſtung
heiſſen; ſondern du ſollſt meine luſt an
ihr, und dein land lieber bule heiſſen:
Denn der HERR hat luſt an dir , und
dein land hat einen lieben bulen.
* c. 60/ I5. .
5 Denn wie ein lieber bule einen bu⸗
len lieb hat, ſo werden dich deine kinder
lieb haben; und wie ſich ein bräntigam
Cenergier der brarn, ſo wird ſich dein
GOtt über dir freuen. D .
6. O9 Jeruſalem, ich will * wächter
auf deine mauren beſtellen, die den gan⸗
zen tag und die ganze nacht nimmer
ſtille ſchweigen ſollen; und die des
HErrn gedenken ſollen; auf daß bey
euch kein ſchweigen ſe); Ec. 52,8.
7. Und ihr von ihm nicht ſchweiget;
bis daß Jeruſalem gefertiget und eſe

und
undu

a I
Ulnr
ſob
ndiet
ſer iſi
Kſerie
Wnd

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chen.

nen ken
hrent
as,M
Eren.
dun, un
hmc

en tr
nk teſe
hen

peitin
.

Cap. 62. 63. 64.

Jeſaja.

601

werde * zum lobe auf erden. * c. 61/1 I. HERR N in allem, das uns der HERR

8. Der HERR hat geſchworen bey
ſeiner rechten, und bey dem arm ſeiner
macht, ich will dein getraide nicht mehr
* deinen feinden zu eſſen geben, noch dei⸗
nen moſt, daran du gearbeitet haſt, die
fremden trinken laſſen;
x c. 65, 2 I: 22
9. Sondern die, ſo es einſammlen,
ſollens auch eſſen, und den HErrn rüh⸗
men; und die ihn einbringen, ſollen
ihn trinken in den vorhöfen meines
heiligthums. .
10. Gehet hin, gehet hin * durch die
thore, bereitet dem volke den weg;
machet bahn, machet bahn, räumet
die ſteine auf; werfet ein panier auf
über die völker.
* C.⸗ 57/ 14. Pſ. 68/ §.
11. Sihe, der HErr läſſet ſich hören,
bis an der welt ende. * Saget der toch⸗
ter Zion: Sihe, dein heil kommt; ſihe
† ſein lohn iſt bey ihm, und ſeine ver⸗
geltung iſt vor ihm.
*Zach. 9, 9. † Eſaj. 40, 10.
12. Man wird ſie nennen das heilige
volk, die * erlöſeten des HERRN;
und dich wird man heiſſen die beſuchte
und unverlaſſene ſtadt.
X* c. 35/ I0. C. 5I/ II.
Das 63. Capitel.
Chriſti kampf und ſieg.
Er iſt der, ſo von Edom kommt,
W mit röthlichen kleidern von Baz⸗
ra? der ſo geſchmükt iſt in ſei⸗
nen kleidern, und einher tritt in ſeiner
groſſen kraft? Ich bins, * der gerech⸗
tigkeit lehret, und ein meiſter bin zu
helfen. . * C. 45/ 19.
2. Warum iſt denn * dein gewand ſo
rothfarb, und dein kleid wie eines kel⸗
tertretters? * Off. 19/ 13.
3. Ich trette die kelter alleine, und iſt
niemand unter den völkern mit mir.
Ich habe ſie gekeltert in meinem zorn,
und zertretten in meinem grimm. Da⸗
her iſt ihr vermögen auf meine kleider
geſprüzet, und ich hab all mein ge⸗
wand beſudelt. .
4. Denn ich habe einen * tag der ra⸗
che mir vorgenommen; das jahr die
meinen zu erlöſen iſt kommen.
* c. 13/9. (. 34/ 8. Jer. 5§1, 6.
§. Denn ich ſahe mich um, und da
war kein helfer; und ich war im ſchrek⸗
ken, und niemand enthielt mich: ſon⸗
dern * mein arm mußte mir helfen, und
mein zorn enthielt mich. Ec. 59/ 16.
6. Darum habe ich die völker zertret⸗
ten in meinem zorn, und habe ſie trun⸗
ken gemacht in meinem grimm, und
ihr vermögen zu boden geſtoſſen.
Das 64. Capitel.
Preiß göttlicher wunderthaten, gebet
um erloſung. .
7. Eh will der güte des HERRN
₰N gedenken, und des loͤbes des

gethan hat, und des groſſen gutes an
dem hauſe Iſrael, das er ihnen gethan
hat durch ſeine barmherzigkeit und groſ⸗
ſe gute.
8. Denn er ſprach: Sie ſind ja mein
volk, kinder, die nicht falſch ſind; dar⸗
um war er ihr heiland.
9. Wer ſie ängſtete, der ängſtete ihn
auch:; und *der engel, ſo vor ihm iſt,
half ihnen. Er erlöſete ſie, darum, daß
er ſie liebete, und ihrer ſchönete. Er
nahm ſie auf, und trug ſie allezeit von
alters her. *2 Moſ. 32/ 34.,
10. Aber ſie erbitterten und entrüſte⸗
ten ſeinen heiligen Geiſt; darum ward
er ihr feind, und ſtritte wider ſie.
11. Und er gedachte wieder an die vo⸗
rige zeit, an den Moſe, ſo unter ſeinem
volke war. Wo iſt denn nun, der ſie *
aus dem meer führete, ſammt den hir⸗
ten ſeiner heerde? Wo iſt, der ſeinen
heiligen Geiſt unter ſie gab?
* 2 Moſ. 14, 30.
12. Der Moſen bey der rechten hand
führete, durch ſeinen herrlichen arm;
der die waſſer trennete vor ihnen her;

auf daß er ihm einen ewigen namen
machte. . MW
13. Der ſie führete durch die tiefe,
wie die roſſe in der wüſten, die nicht
ſtraucheln. . .
14. Wie das vieh, ſo ins feld hinab
gehet, welches der odem des HERRN
treibet: Alſo haſt du auch dein volk ge⸗
führet, auf daß du dir einen herrlichen
namen machteſt.
15. So * ſchaue nun vom himmel,
und ſihe herab von deiner heiligen herr⸗
lichen wohnung. Wo iſt nun dein ei⸗
fer, deine macht? Deine groſſe † herz⸗
liche barmherzigkeit hält ſich hart ge⸗
gen mir.
* 5 Moſ. 26/ I5. † Luc. 1,78.
16. Biſt du doch unſer vater! Denn
Abraham weißt von uns nicht, und Iſ⸗
rael kennet uns nicht; du aber, HErr,
biſt unſer vater, und unſer erlöſer, von
alters her iſt das dein name.
17. Warum läſſeſt du uns, HERR,
irren von deinen wegen, und unſer herz
verſtocken, daß wir dich nicht fürch⸗
ten? Kehre wieder, um deiner knech⸗
te willen, um der ſtämme willen dei⸗
nes erbes.
18. Sie beſizen dein heiliges volk
ſchier gax, deine widerſacher zertrerten
* dein heiligthum. * Pſ. 79, I.
19 Wir ſind gleich wie vorhin, da
du nicht über uns herrſcheteſt, und
wir nicht nach deinem namen genennet
waren.
Cap. 64. v. 1. Ach daß du den him⸗
mel zerriſſeſt, und führeſt hexrab; daß
die berge vor dir zerflöſſen!
2. Wie ein heiß waſſer vom heftigen
feuer verſeudet, daß dein name kund
würde unter deinen feinden, und die

heyden vor dir zittern müßten;
Pp § 3. Durch

6002 Der Pro

phet Cap. 64. 65.

Denn du ?½ verbirgeſt dein angeſicht vor

3. Durch die wunder, die du thuſt,
derer man ſich nicht verſihet: da du
herab fuhreſt, und die berge vor dir
zerfloſſen.
4. Wie denn * von der welt her niche
gehöret iſt, noch mit ohren gehöret, hat
auch kein auge geſehen, ohne dich, GOtt,
was denen geſchiehet, die auf ihn harren.

X or. 2/ 9.
§. Du begegneteſt den fröhlichen, und
denen, ſo gerechtigkeit übeten, und auf
deinen wegen dein gedachten. Sihe,
du zürneteſt wohl, da wir ſündigten,
und lange drinnen blieben; uns ward
aber dennoch geholfen.
6. Aber nun ſind wir alleſammt
wie die unreinen, und alle unſere gerech⸗
tigkeit iſt wie ein *unflätig kleid. Wir
ſind alle verwelket wie die blätter,
und unſere ſünden führen uns dahin,
wie ein wind.
EL IJndä v. 23.
7. Niemand rufet deinen namen an,
oder * machet ſich auf, daß er dich halte:
uns, und läſſeſt uns in unſern ſünden
verſchmachten. .
* Pf. 106/ 23. +¾ Eſaj. 54, 8.
8. Aber nun HERR., du * biſt unſer
Vater: Wir ſind thon, du biſt un⸗
ſer töpfer, und wir ſind alle deiner
hände werk. .
* Mal. 2/ 10. † Röm. 9, 20. 21.
9. HERR., zürne nicht zu ſehr, und
* denke nicht ewig der ſünden. Sihe
doch das an, daß wir alle dein volk ſind.
* Pſ. 25, 7. Pſ. 79/ 8.
Tob. 3, 3.
10. Die ſtädte deines heiligthums
ſind zur wüſten worden; Zion iſt zur
mücen worden, Jeruſalem ligt zer⸗
öret.
II. Das * haus unſerer heiligkeit und
herrlichkeit, darinn dich unſere väter
gelobet haben, iſt mit feuer verbrannt;
und alles, was wir ſchönes hatten, iſt zu
ſchanden gemacht. *2 Kön. 25, 9.
12. HErr, * willt du ſo hart ſeyn zu
ſolchem, und ſchweigen, und uns ſo ſehr
niederſchlagen? * 4 Moſ. 17/ 13.
Das 65. Capitel.
Verſtoſſung der Juden: Beruf der
Heyden.
Eh * werde geſucht von denen, die
nicht nach mir fragten; ich werde

in den gärten, und räuchert auf den zie⸗
gelſteinen; .
4. Wohnet unter den gräbern, und

nenfleiſch, und haben gräuelſuppen in
ihren töpfen, * c. 66/ 17.
§. Und ſprechen: Bleibe daheim, und
rühme mich nicht, denn ich ſoll dich hei⸗
ligen. Solche ſollen ein rauch werden
in meinem zorn, ein feuer, das den gan⸗
zen tag brenne.
6. Sihe, es ſtehet vor mir geſchrieben:
Ich will nicht ſchweigen, ſondern bezah⸗
len⸗ ja ich will ſie in ihren buſem be⸗
zahlen, .
7. Beyde ihre miſſethat, und ihrer vä⸗
ter miſſethat mit einander, ſpricht der
HErr, die auf den bergen geräuchert,
und mich auf den hügeln geſchändet
haben; ich will * ihnen zumeſſen ihr vo⸗
riges thun in ihren buſem. * Luc. 6,38.
8. So ſpricht der HErr: Gleich als
wenn man moſt in einer traube findet,
und ſpricht: Verderbe es nicht, denn es
iſt ein ſegen darinnen: alſo will ich es
um meiner knechte willen thun, daß ich
es nicht alles verderbe.
9. Sondern will aus Jacob ſaamen
wachſen laſſen, und aus Juda, der mei⸗
nen berg beſize: Denn meine auser⸗
wählten ſollen ihn beſizen, und meine
knechte ſollen daſelbſt wohnen.
10. Und Saron ſoll ein haus für die
heerde/ und das thal *Achor ſoll zum
viehlager werden meinem volk, das
mich ſuchet. * Joſ. 7, 26.
11. Aber ihr, die ihr den HERRN
verlaſſet, und meines heiligen berges
vergeſſet, und richtet dem Gad einen
tiſch, und ſchenket voll ein vom trank⸗
opfer dem Meni.
12. Wohlan, ich will euch zählen zum
ſchwerdt, daß ihr euch alle bücken müſſet
zur ſchlacht; darum, * daß ich rief, und
ihr antwortetet nicht, daß ich vedete/ und
ihr höretet nicht; ſondern thätet, was
mir übel gefiel, und erwähletet, das
mir nicht gefiel. * Spr. 1/24.
13. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: * Sihe, meine knechte ſollen eſſen,
ihr aber ſollet hungern: Sihe, meine
knechte ſollen trinken, ihr aber bllet
dürſten. Sihe, meine knechte ſollen fröh⸗
lich ſeyn, ihr aber ſollet zu ſchanden
werden. * Pſ. 22/27. Matth. 5/6.
14. Sihe meine knechte ſollen vor gu⸗

funden von denen, die mich nicht
ſuchten: und zu den heyden, die mei⸗
nen namen nicht anriefen, ſage ich:
† Hie bin ich, hie bin ich.
* c. SS, §. Röm. 10, 20.
† Eſaj. 58/ 9.
2. Denn ich recke meine hände aus
den ganzen tag zu einem ungehorſamen
volk, das * ſeinen gedanken nachwan⸗
delt auf einem wege, der nicht gut iſt.
Jer. 3, 17. c. 7, 24.
3. Ein volk, das mich entrüſtet, iſt
immer vor meinem angeſichte; opfert

tem muth jauchzen; ihr aber ſollt vor
herzeleid ſchreien, und vor jammer
heulen.
15. Und ſollet eurxen namen laſſen mei⸗
nen auserwählten zum ſchwur: und der
HErr HERR wird dich tödten, und ſei⸗
ne knechte mit * einem andern namen
nennen. * c. &G2/ 2. Off. 2/ 17.

16. Daß, welcher ſich ſegnen wird auf
erden, der wird ſich in dem rechten
GHtt ſegnen; und welcher ſchwören
wird auf erden, der wird * bey dem rech⸗
ten GOtt ſchwören: denn der vorigen

hält ſich in den hölen; freſſen“ ſchwei⸗

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639.

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Cap. 65. 66.

Jeſaja.

603

angſt iſt vergeſſen, und ſind von meinen

augen verborgen.
* Jer. 4, 2. c. 12/ I6.
17. Denn ſihe, ich will einen neuen
himmel und neue erde ſchaffen, daß man
der vorigen nicht mehr gedenken wird,
noch zu herzen nehmen.
* 2 Petr. 3, 13. .
18. Sondern ſie werden ſich * ewig⸗
lich freuen, und fröhlich ſeyn über dem,
das ich ſchaffe. Denn ſihe, ich will Je⸗
ruſalem ſchaffen zur wonne, und ihr
volk zur freude. . c. 3 57 I0.
19. Und ich will fröhlich ſeyn über
Jeruſalem, und mich freuen über mein
volk; und ſoll nicht mehr darinnen ge⸗
höret werden die ſtimme des weinens,
noch die ſtimme des klagens.
20. Es ſollen nicht mehr da ſeyn kin⸗
der, die ihre tage nicht erreichen, oder
alte, die ihre jahre nicht erfüllen; ſon⸗
dern die knaben von hundert jahren ſol⸗
len ſterben, und die ſünder von hundert
jahren ſollen verflucht ſeyn.
21. Sie werden häuſer bauen, und
bewohnen; ſie werden * weinberge
pflanzen, und derſelbigen früchte eſſen.
X* C. 62/ 8. .
22. Sie ſollen nicht bauen, das ein
ander bewohne, und nicht pflanzen, das
ein ander eſſe. Denn die tage meines
volks werden ſeyn, * wie die tage eines
baums; und das werk ihrer hände
oned alt werden bey meinen auserwähl⸗
en

.* . . . I/ 3* .
23. Sie ſollen * nicht umſonſt arbei⸗
ten, noch unzeitige geburt gebären:

denn ſie ſind der ſaame der geſegneten b

des HErrn, und ihre nachkommen mit
ihnen.
24. Und ſoll geſchehen, ehe ſie * rufen,
will ich antworten, wenn ſie noch re,
den, will ich hören.
* c. 30/ 19. c. 58, 9.
25. * Wolf und lamm ſollen waiden
zugleich, der löwe wird ſtroh eſſen wie
ein rind, und die ſchlange ſoll erde eſſen.
Sie werden nicht ſchaden noch verder⸗
ben auf meinem ganzen heiligen berge,
ſpricht der HhErr. * c. 11/6.7. 8. 9.

Das 66. Capitel.
Ausbreitung des wahren gottesdienſtes.
O ſpricht der HhERR: * Der him⸗
mel iſt mein ſtuhl, und die erde
„ mein fußbank: was iſts denn
für ein haus, das ihr mir bauen wollet?
ey welches iſt die † ſtätte, da ich ruhen
voll?
* 1 Kön. 8, 27. 2 Chron. 6, 18.
tauh. 4,3 6 Geſch. 7/49.
2. Meine hand hat alles gemachet,
was da iſt, ſpricht der HErr. Ich*
ſehe aber an den elenden, und der zer⸗
brochenen geiſtes iſt, und der ſich fürch⸗
tet vor meinem worte.
Pſ. 34/ 19. Pſ. 51/ 19.
Eſai. 57/ 152

3. Denn wer einen ochſen ſchlachtet/
iſt eben, als der einen mann erſchlüge.
Wer ein ſchaaf opfert, iſt als der ei⸗
nem hunde den hals braͤche. Wer ſpeis⸗
opfer bringet, iſt als der ſänblut op⸗
fert. Wer des weihrauchs gedenket, iſt
als der das unrecht lobet. Solches er⸗
wählen ſie in ihren wegen, und ihre ſee⸗
le hat gefallen an ihren gräueln.
4. BDarum will ich auch erwählen,
das ſie verſpotten, und was ſie ſcheuen,
will ich über ſie kommen laſſen: darum,
daß * ich rief, und niemand antworte⸗
te; daß ich vedete, und ſie höreten nicht:
und thäten, was mir übel gefiel, und er⸗
wähleten, das mir nicht gefiel.
* Spr. I1, 24. S
§. Höret des HErrn wort, die ihr
euch fürchtet vor ſeinem wort: Eure
brüder, die euch haſſen, und * ſondern
euch ab um meines namens willen, ſpre⸗
chen: Laſſet ſehen, wie herrlich der HErr
ſey, laſſet ihn erſcheinen zu eurer freude!
die ſollen zu ſchanden werden.
* Luc. 6, 22.
6. Denn man wird hören eine ſtimme
des getümmels in der ſtadt, eine ſtimme
vom tempel, eine ſtimme des HErrn,
der ſeine feinde bezahlet.
7. Sie gebieret, ehe ihr wehe wird;
ſie iſt geneſen eines knabens, ehe denn
ihr kindesnoth kommt.
8. Wer hat ſolches je gehöret? Wer
hat ſolches je geſehen? Kan auch, ehe
denn ein land die wehe kriegt, ein volk
zugleich geboren werden? Nun hat doch
ja Zion ihre kinder ohne die wehe ges⸗

oren.
9. Sollte ich andere laſſen die mut⸗
ter brechen, und ſelbſt nicht auch gebä⸗
ren? ſpricht der HErr. Sollte ich an⸗
dere laſſen gebären, und ſelbſt verſchloſe⸗
ſen ſeyn? ſpricht dein GOtt.
10. Freuet euch mit Jeruſalem, und
ſeyd fröhlich über ſie, alle, * die ihr ſie
lieb habet. Freuet euch mit ihr alle, die
ihr über ſie traurig geweſen ſeyd.
tX

Tob. 13/18.
I1. Denn dafür ſollt ihr ſaugen, und
ſatt werden von den brüſten ihres tro⸗
ſtes; ihr ſollet dafür ſaugen und euch er⸗
gözen von der fülle ihrer herrlichkeit.
12. Denn alſo ſpricht der H& RR:
Sihe, ich breite aus den frieden bey ihr,
wie einen ſtrom, und die herrlichkeit
der heyden, wie einen ergoſſenen bach:
da werdet ihr ſaugen. Ihr ſollet auf
der ſeiten getragen werden, und auf
den knieen wird man euch freundlich
halten. .
13. * Ich will euch tröſten, wie einen
ſeine mutter tröſtet; ja ihr ſollet an Je⸗
ruſalem ergözet werden. * c. 40, iI.
14. Ihr werdets ſehen, und euer *
herz wird ſich freuen, und euer gebene
ſoll grünen wie gras. Da wird man er⸗
kennen die hand des HERRN an ſeinen
knechten, und den zoͤrn an ſeinen fein⸗
den. * c. 3 5/ 10.

15. Denn

Der Prophet

Cap. 66.

15. Denn ſihe, der HE RR wird kom
men * mit fener, und ſeine wagen wie
ein wetter; daß er vergelte im grimm
ſeines zorns; und ſein ſchelten in feuer⸗
flammen.
* 2 Theſſ. 1, 8. 2 Petr. 3, 7.
16. Denn der HERR wird durchs
feuer richten, und durch ſein * ſchwerdt
alles fleiſch; und der getödteten vom
HERR N wird viel ſeyn.
* Off. 19, 21.

den gärten, einer hie, der ander da, und
* eſſen ſchweinenfleiſch, gräuel und mäu⸗
ſe, ſollen geraffet werden mit einander,
pricht der HErr. * c. 65, 4. §.
18. Denn ich will kommen und ſamm⸗
len ihre werke und gedanken, ſammt
allen heyden und zungen, daß ſie kom⸗
men, und * ſehen meine herrlichkeit.
* Joh. 17/ 24.
19. Und ich will ein zeichen unter ſie
geben, und ihrer etliche, die errettet
ſind, ſenden zu den heyden am meer,
gen Phul und Lud, zu den bogenſchü⸗
n, gen Thubal und Javan, und in
die ferne zun inſulen, da man nichts
von mir gehöret hat, und die meine
herrlichkeit nicht geſehen haben; und
ſollen meine herrlichkeit unter den hey⸗
den verkündigen.

20. Und werden alle eure brüder
aus allen heyden herzu bringen, dem
HERRN zum ſpeisopfer auf roſſen
und wagen, auf ſänften, auf mäu⸗
lern und läufern, gen Jeruſalem, zu
meinem heiligen berge, ſpricht der
HERR: Gleichwie die kinder Iſrael
ſpeißopfer in reinem gefäß bringen
zum hauſe des HERRN.
21. Und ich will aus denſelbigen neh⸗

mmmDen * prieſter und Leviten, ſpricht der
17. Die ſich heiligen und reinigen in HERR

* C. 61/ 6. I Petr. 2, §.
22. Denn gleichwie der * neue him⸗
mel und die neue erde, ſo ich mache,
vor mir ſtehen, ſpricht der HErr: Alſo
ſon auch euer ſaamen und namen ſte⸗
hen.
* c. 659 17. 2 Petr. 3, 13. Off. 21, I.
23. Und alles fleiſch wird einen mon⸗
den nach dem andern, und einen ſab⸗
bath nach dem andern kommen anzube⸗
ten vor mir, ſpricht der HErr.
24. Und ſie werden hinaus gehen,
und ſchauen die leichnam der leute, die
an mir mishandelt haben: Denn * ihr
wurm wird nicht ſterben, und ihr feuer
wird nicht verlöſchen, und werden al⸗

lem fleiſch ein † gräuel ſeyn.
* Judith 16/ 21. Marc. 9/44.
† Dan. 12,/ 2.

Ende des Propheten Jeſaja.

Der Prophet Jeremia.

Das I. Capitel.
Jeremias wird berufen, die verſtörung
der ſtadt Jeruſalem zu verkündigen.
Iß ſind die geſchichte Jere,
mia, des ſohns Hilkig, aus
den prieſtern zu Anathoth,
im lande Benjamin.
2. Zu welchem geſchah das
wort des HERRN, zur zeit
* Joſia, des ſohns Amon, des königes
Juda, im dreyze henten jahr ſeines kö⸗
nigreichs, * 2 Kön. 21/24.
3. Und hernach zur zeit des königes
Juda, Jojakim, des ſohns Joſia, bis
ans ende des eilften jahrs Zedekig, des
ſohns Joſia, des königes Inda, bis aufs
gefängnis Jeruſalem im fünften mon⸗
4. Und des HERRN wort geſchah zu
mir, und denh 4 geſchahz

§. Ich * kannte dich, ehe denn ich dich k

in mutterleibe bereitete; und ſonderte
dich aus, ehe denn du von der mutter
geboren wurdeſt, und ſtellete dich zum
Propheten unter die völker.
* Eſaj. 45, §. c. 49, I. 5.

6. Ich aber ſprach: Ach HErr HERN
i iang nicht zu predigen, drn E bin

7. Der HERR aber fprach zu mir:
Sage nicht, ich bin zu jung, ſondern du
ſollt gehen, wohin ich dich ſende, und
* predigen, was ich dich heiſſe.

8. Fürchte * dich nicht vor ihnen:
Denn ich bin bey dir, und will dich er⸗
retten, ſoricht der HEERR.
* Eſ. 41, 10. Jer. 15, 20.
92. Und der HErr rekte ſeine hand aus,
und rührete meinen mund, und ſprach
zu mir: Sihe, ich * lege meine worte in
deinen mund.
* c. 5, 14. Eſ. 51/16. (c. 59/21.
10. Sihe, ich ſeze dich heute dieſes
tages über völker und königreiche,
daß du ausreiſſen, zerbrechen, verſtöh⸗
ren und verderben ſollt, und bauen und
pflanzen.
11. Und es geſchah des HErrn wort
zu mir, und ſprach: Jeremia, * was ſi⸗
heſt du? Ich ſprach: Ich ſehe einen wak⸗
ern ſtab. * Amos 8, 2. Ez. 8, 6.
12. Und der HErr ſprach zu mir: Du
haſt recht geſehen, denn ich will wacker
ſeyn über mein wort, daß ichs thue.
13. Und es geſchah des HErrn wort
zum andern mal zu mir, und ſprach:
Was ſtheſt du? Ich ſprach: Ich ſehe⸗
ein heiß ſiedend töpfen von mitter⸗

14. Und

nacht her.

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ſewort

Cap. I. 2.

Jeremia.

605

14: Und der HERR ſprach zu mir:
* Von mitternacht wird das unglük
ausbrechen über alle, die im lande woh⸗
nen. *C. 4/ 6.
15§. Denn ſihe, ich will rufen allen
fürſten in den königreichen gegen mit⸗
ternacht, ſpricht der HErr, daß ſie
kommen ſollen, und ihre ſtühle ſezen
vor den thoren zu Jeruſalem, und rings
um die mauren her, und vor alle ſtädte

uda.
5 16. Und ich will das recht laſſen über
ſie gehen, um aller ihrer bosheit willen;
daß ſie mich verlaſſen, und räuchern an⸗
dorn guͤttern, und beten an ihrer hände
werk.
17. So* begürte nun deine lenden,
und mache dich auf, und predige ihnen
alles, was ich dich heiſſe. Fürchte dich
nicht vor ihnen, als ſollt ich dich ab⸗
ſchrecken. * Luc. 12,35. 1 Petr. 1,/13.
18. Denn * ich will dich heute zur
veſten ſtadt, zur eiſern ſäulen, und
zur ehernen mauer machen im ganzen
lande, wider die könige Juda, wider
ihre fürſten, wider ihre prieſter, wider
das volk im lande:
* c. 6/27. c. 15/ 20. Ez. 3/8. 9.
19. Daß, wenn ſie gleich wider dich
ſtreiten, dennoch nicht ſollen wider dich
ſiegen: Denn ?* ich bin bey dir, ſpricht
der HErr, daß ich dich errette.
* c. I 5 20. Eſ. 41, 10.
Cap. 2. v. I. Und des HErrn wort
geſchah zu mir, und ſprach.
2. Geh hin, und predige öffentlich
zu Jeruſalem, und ſprich: So ſpricht
der H&RR: Ich gedenke, da du eine
freundliche junge dirne, und eine liebe
braut wareſt, da du mir folgereſt in
Reravuſten, im lande, da man nichts
äet;
3. Da Iſrael des HErrn eigen war,
und ſeine erſte frucht. Wer ſie freſſen
wollte, mußte ſchuld haben, und un⸗
Auk über ihn kommen, ſpricht der
HEr

„

Das 2. Capitel.

GOttes gutthaten: Der Jüden fſünde
und undankbarkeit. 8
4. Leret des HErrn wort, ihr vom
hauſe Jacob, und alle geſchlechte
vom hauſe Iſrael.
§. So ſpricht der HERR: Was ha⸗

ben doch eure väter fehls an mir gehabt, HE

daß ſie von mir wichen, und hiengen an
den unnüzen gözen: da ſie doch nichts
erlangten? . .
6. Und dachten nie keinmal: Wo iſt
der HErr, *der uns aus Egyptenland
führete, und leitete uns in der wüſten,
im wilden und ungebähnten lande, im
dürren und finſtern lande, im lande,
da niemand wandelte, noch kein menſch
wohnete?
* 2 Moſ. 12, 33. 5I. c. 20, 2,
7 Und ich brachte euch in ein gut

land, daß ihr äſſet ſeine früchte und
güter. Und da ihr hinein kamet, ver⸗
unreiniget ihr mein land, und machtet
mir mein erbe zum gräuel.
8. Die prießer gedachten nicht, wo
iſt der HErr? Und die gelehrten * ach⸗
teten mein nicht, und die hirten führe⸗
ten die leute von mir; und die propheten
weiſſagten vom Baal, und hiengen an
den unnüzen gözen. * c. 3/20.
9-. Ich muß mich immer mit euch und
mit euren kindeskindern ſchelten, ſpricht
der HERNNNMN.
10. Gehet hin in die inſulen Chitim,
und ſchauet; und ſendet in *“ Kedar,
und merket mit fleiß, und ſchauet,
obs daſelbſt ſo zugehet? „Pſ. 120, 5.
II. Ob die heyden ihre götter ändern,
wiewohl ½ ſie doch nicht götter ſind? Und
mein volk hat doch ſeine herrlichkeit
verändert, um einen unnüzen gözen.
E? 5 Moſ. 32, 2 1.
12. Sollte ſich doch der himmel davor
entſezen, erſchrecken, und ſehr erbeben,
ſpricht der HERR.
13. Denn mein volk thut eine zwie⸗
fache ſünde: Mich, die * lebendige
quelle, verlaſſen ſie, und machen ih⸗
nen hie und da ausgehauene brunnen,
die doch löchericht ſind, und kein waſſer
geben. * c. 17/ 13. Pſ. 36, 10.
14. Iſt denn Iſrael ein knecht oder
leile igeni/ daß er jedermanns raub ſeyn
nuß?
„I5§. Denn die löwen brüllen über
ihn, und ſchreien, und verwüſten ſein
land, und verbrennen ſeine ſtädte, daß
niemand darinnen wohnet.
16. Dazu ſo zerſchlagen die von Noph
und Thaphanhes dir den kopf.
17. Solches macheſt du dir ſelbſt, daß
du den HERRN, deinen Gott, ver⸗
läſſeſt, ſo oft er dich den rechten weg lei⸗
ten will. .
18. Was hilft dichs, daß du in Egyp⸗
ten zeuchſt, und willt des waſſers Si⸗
hor trinken? Und was hilft dichs, daß
du gen Aſſyrien zeuchſt, und willt des
waſſers Phrathtrinken?
12. Es iſt deiner * bosheit ſchuld, daß
du ſo geſtäupet wirſt, und deines unge⸗
horſams, daß du ſo geſtraft wirſt. Al⸗
ſo muſt du † inne werden und erfahren,
was für jammer und herzeleid bringet⸗
den: Eren⸗ fünchten Frrt Vr aſer⸗
ihn nicht fürchten, ſpricht der HErr
NR Zebosth. b rich 5
c. 4, 18. Tob. 3, 4. Sirx. 23/2 1.
† 4 Moſ. 14, 34. 33/3 1.
20. Denn du haſt immerdar dein joch
zerbrochen, und deine bande zerriſſen,
und geſagt: Ich will nicht ſo unterwor⸗
fen ſeyn; ſondern * auf allen hohen hü⸗
geln, und unter allen grünen bäumen
liefeſt du der hurerey nach.
*e. 3/6. Eſ. 57/ 5. Ez. 6, 13.
21. Ich aber hatte * dich gepflanzer
zu einem ſüſſen weinſtok, einem ganz

rechtſchaffenen ſaamen: Wie biſt du mir
. denn

605 Der Pr

ophet Cap. 2. 3.

denn gerathen zu einem bittern wilden
weinſtok? * Marc. 12, 1.
22. Und wenn du dich gleich mit lau⸗
gen wüſcheſt, und nähmeſt viel ſeife
dazu; ſo gleiſſet doch deine untugend de.
ſto mehr vor mir, ſpricht der HErr
23. Wie darfeſt du denn ſagen: Ich
bin nicht unrein; ich hänge nicht an
Baalim? Sihe an, wie du es treibeſt
im thal, und bedenke, wie du es aus⸗
gerichtet haſt.
24. Du läufſt umher, wie eine ka⸗
melin in der brunſt; und wie ein wild
in der wüſten pfleget, wenn es vor groß⸗
ſer brunſt lechzet, und läuft, das nie⸗
mand aufhalten kan. Wer es wiſſen
will, darf nicht weit laufen; am feyer⸗
tage ſihet man es wohl.
25. Lieber halte doch, und lauf dich
nicht ſo hellig. Aber du ſprichſt: Das
laſſe ich; ich muß mit den fremden bulen,
und ihnen nachlaufen.
26. Wie ein dieb zu ſchanden wird
wenn er ergriffen wird; alſo wird das
haus Iſrael zu ſchanden werden ſammt
ihren königen, fürſten, prieſtern und
propheten,
27. Die zum holze ſagen: Du biſt
mein vater; und zum ſteine: Du haſt
mich gezeuget: Denn ſie *kehren mir
den rücken zu, und nicht das angeſicht.
Aber wenn die noth hergehet, ſprechen
ſie: Auf, und hilf uns.
28. Wo ſind aber dann deine götter,
die du dir gemachet haſt? Heiß ſie auf⸗
ſtehen; laß ſehen, ob ſie dir helfen kön⸗
nen in deiner noth. Denn † ſo man⸗
che ſtaot, ſo manchen gott haſt du,
Juda. * Richt. 10, 14. † Jer. 11, 13.
29. Was wollet ihr noch recht haben
wider mich? Ihr ſeyd * alle von mir ab⸗
gefallen, ſpricht der HErr.

30. Alle ſchläge ſind verlohren an eu⸗
ren kindern; ſie * laſſen ſich doch nicht zie⸗
hen. Denn euer ſchwerdt friſſet gleich⸗
wohl eure propheten, wie ein wütiger
lowe. * Pſ. 36/4.
31. Du böſe art, merke auf des
HErrn wort: Bin ich denn Iſegel ei⸗
ne wüſte, oder oöde land? Warum ſpricht
denn mein volk: Wir ſind die herren,
und müſſen dir nicht nachlaufen?
32. Vergiſſet doch eine jungfrau ihres
ſchmuks nicht, noch eine braut ihres
ſchleyers; aber mein volk vergiſſet mein
ewiglich. ⸗
33. Was * ſchmückeſt du viel dein
thun, daß ich dir gnädig ſeyn ſoll? Un⸗
ter ſolchem ſchein treibeſt du je mehr und
mehr bosheit. 2 Kön. 17/9.
34. Ueber das findet man blut der ar⸗
men und unſchuldigen ſeelen bey dir an
allen orten; und iſt nicht heimlich, ſon⸗
dern offenbar an denſelbigen orten.
35. Noch ſprichſt du: Ich bin unſchul⸗

he, * ich will mit dir rechten, daß du
ſprichſt: Ich habe nicht geſündiget.

. ſ. 43/ 26.
36. Wie weicheſt du doch ſo gern,
und fälleſt jezt dahin, jezt hieher? Aber
du wirſt an Egypten zu ſchanden wer⸗
den, wie du an Aſſyrien zu ſchanden
worden biſt.
37. Denn du muſt von dannen auch
wegziehen, und deine hände über dem
haupte zuſammen ſchlagen: Denn der
HERR wird deine hoffnung fehlen laſ⸗
ſen, und * wird dir bey ihnen nichts
gelingen.
* c. 32/ 5. 4 Moſ. 14,/ 41. Eſ. 24/ 19.
Cap. 3. v. 1. Und ſpricht: Wenn ſich
*ein mann von ſeinem weibe ſcheiden
läſſet, und ſie zeucht von ihm, und
nimmt einen andern mann, darf er ſie
auch wieder annehmen? Iſts nicht alſo,
daß das land verunreiniget würde? Du
aber haſt mit vielen bulern gehuret;
doch komm wieder zu mir, ſpricht der
HERR. * §5 Moſ. 24/ 4.
2. Hebe deine augen auf zu den hö⸗
hen, und ſihe, wie du gllenthalben
hurerey treibeſt; an * den ſtraſſen ſizeſt
du, und warteſt auf ſie, wie ein Ara⸗
ber in der wüſten; und verunreinigeſt
das land mit deiner hurerey und bos⸗
heit. * IMoſ. 38/ 14.—
3. Darum muß auch der frühregen
ausbleiben, und kein ſpatregen kom⸗
men. Du haſt eine hurenſtirn du willt
dich nicht mehr ſchämen.
4. Und ſchreieſt gleichwohl zu mir:
Lieber vater, du meiſter meiner ju⸗
gend;
5§. Willt du denn ewiglich zürnen,
und nicht vom grimm laſſen? Sihe/
du lehreſt und thuſt böſes und läſſeſt
dir nicht ſteuren. 4
Das 3. Capitel.
Vermahnung zur buſſe: Verheiſſung
göttlicher gnade.
6.4 %Nd der HERR ſprach zu mir,
U zur zeit des königes Joſia: Haſt
du auch geſehen, was Iſrael,
die abtrünnige, thät? Sie gieng hin
auf alle hohe berge, und unter alle
grüne bäume, und trieb daſelbſt hure⸗

rey .
* c. 2/20. 2 Kön. 16/4. Eſa. 57/5.

Ez. 6, 13.
7. Und ich ſprach, da ſie ſolches alles
gethan hatte: Bekehre dich zu mir. Aber
ſie bekehrete ſich nicht. Und obwohl ihre
ſchweſter Juda, die verſtokte, geſehen
hat,
8. Wie ich* der abtrünnigen Iſrael
ehebruch geſtraft, und ſie verlaſſen, und
ihr einen ſcheidebrief gegeben habe; noch
fürchtet ſich ihre ſchweſter, die verſtokte
Juda nicht, ſondern gehet hin, und trei⸗
bet auch hurerey. * 2 Kön. 17/ 18. 19.
9. Und von dem geſchrei ihrer hu⸗

=

dig ; er wende ſeinen zorn von mir. Si⸗

rerxey iſt das land verunreiniget: Dene

gen
ich n
kuch
nd
Und

15.
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16.
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7

zu mir von

Cap. 3.4.

Jeremia.

607

ſe⸗ treibet ehebruch mit ſteinen und
holz.
10. Und in dieſem allen bekehret ſich
die verſtokte Juda, ihre ſchweſter, nicht
ganzem herzen; ſondern
heuchelt alſo, ſpricht der HErr.
11. Und der HRR ſprach zu mir:
Die abtrünnige Iſrael iſt fromm gegen
die verſtokte Juda.
12. Gehe hin, und predige gegen der
mitternacht alſo, und ſprich: * Kehre
wieder, du abtrünnige Iſrael, ſpricht
der HErr; ſo will ich mein antliz nicht
gegen euch verſtellen: Denn ich bin
barmherzig, ſpricht der HErr, und
will nicht ewiglich zürnen.
* Eſ. 31/6. 2 Chr. 30,9. † Pſ. 103,8. 9.
13. Allein erkenne deine miſſethat,
daß du wider den HErrn, deinen Gott
geſündiget haſt, und hin und wieder
* gelaufen zu den fremden göttern, un⸗
ter allen grünen bäumen, und habt mei⸗
ner ſtimme nicht gehorchet, ſpricht der
Err. . * Eſ. 57/ 5. „ .
14. Bekehret * euch, ihr abtrünni⸗
gen kinder, ſpricht der HERR; denn
ich will euch mir vertrauen; und will
euch holen, daß einer eine ganze ſtadt,
und zween ein ganz land führen ſollen,
und will euch bringen gen Zion.

c. 18/ II.
15. Und will euch hirten geben nach

meinem herzen, die euch waiden ſollen

mit lehre und weisheit. ,
16. Und ſoll geſchehen, wenn ihr ge⸗
wachſen, und eurer viel worden iſt im
lande, ſo ſoll man (ſpricht der HErr)
zur ſelbigen zeit nicht mehr ſagen von
der bundeslade des HErrn, auch der⸗
ſelbigen nicht mehr gedenken, noch da⸗
von predigen, noch ſie beſuchen, noch
daſelbſt mehr opfern.
17. Sondern zur ſelbigen zeit * wird
man Jeruſalem heiſſen, des HErrn
thron; und werden ſich dahin ſamm⸗
len alle heyden, um des HErrn namens
willen zu Jeruſalem; und werden nicht
mehr wandeln † nach den gedanken ih⸗
res böſen herzens.
* Eſ. 2,2. 3. Jer. 7, 24. Eſ. 65, 2.
18. Zu der zeit wird das haus Ju⸗
da gehen zum hauſe Iſrael; und wer⸗
den mit einander konimen von mitter⸗
nacht ins land, das ich euren vätern
zum erbe gegeben habe.
19. Und ich ſage dir zu, wie will ich
dir ſo viel kinder geben, und das liebe
land, das ſchöne erbe, nemlich das heer
der heyden! Und ich ſage dir zu/ du
wirſt alsdann mich nennen, lieber va⸗
ter; und nicht von mir weichen. .
20: Aber das haus Iſrael achtet mein
nichts; gleichwie ein weib ihren bulen
nicht mehr achtet, ſpricht der HErxr.
21. Darum wird man ein kläglich

heulen und weinen der kinder Ifſrael

Leren arin den gͤhen; fr a daͤſ ſie
el gethan, und des RRN, ihres
Göttes, vergeſſen daden.

22. So kehret * nun wieder, ihr ab⸗
trünnige kinder; ſo will ich euch heilen
von eurem ungehorſam: X* c. 2 5/ §.
23., Sihe, wir kommen zu dir: denn
du biſt der HErr, unſer GOtt. Wahr⸗
lich, es iſt eitel betrug mit hügeln und
mit allen bergen. Wahrlich, es hat
Iſrael keine hülfe, denn am HErrn,
unſerm GOtte.
24. Und unſerer väter arbeit, die
wir von jugend auf gehalten haben,
müſſen mit ſchanden untergehen, ſammt
ihren ſchaafen, rindern, kindern und
töchtern. .
2 5. Denn darauf wir uns verlieſſen,
das iſt uns jezt eitel ſchande; und deß
wir uns tröſteten, deß müſſen wir uns
jezt ſchämen: Denn wir fündigten da⸗
mit wider den HErrn, unſern Gott,
beyde wir und unſere väter, von un⸗
ſerer jugend auf, auch bis auf dieſen heu⸗
tigen tag; und gehorchten nicht der ſtim⸗
me des HErrn, unſers GOttes.

Das 4. Capitel.
Wiederholte buspredigt; Weiſſagung
von verheerung des jüdiſchen landes.
Wgt du dich, Iſrael, bekehren,

ſpricht der HErr, ſo bekehre dich
zu mir; und ſo du deine gräuel

wegthuſt von meinem angeſichte, ſo
ſollſt du nicht vertrieben werden.
2. Alsdann wirſt du ohne heucheley
recht und heiliglich ſchwören: So wahr
der HErr lebet. Und die heyden werden
in ihm geſegnet werden, und ſich ſein
rühmen. ,
3. Denn ſo ſpricht der HErr zu de⸗
nen in Juda und Jeruſalem: *Pflü⸗
get ein neues, und ſäet nicht unter die
hecken. * Hoſ. 10, 12. Sir. 7, 3.
4. * Beſchneidet euch dem HErrn,
und thut weg die vorhaut eures herzens,
ihr männer in Juda, und ihr leute zu
Jeruſalem; auf daß nicht mein grimm
ausfahre wie feuer, und brenne, daß
niemand löſchen möge, um eurer bos⸗
heit willen. *5 Moſ. 10, 16.
§. Ja, dann verkündiget in Juda,
und ſchreiet laut zu Jeruſalem, und
ſprechet: Blaſet die *trommeten im
lande; rufet mit voller ſtimme, und
ſprechet: Sammlet euch, und laſſet uns
in die veſten ſtädte ziehen.
*„4 Moſ. 10/ 9. c. 31, 6.
6. Werfet zu Zion ein panier auf,
häufet euch, und ſäumet nicht. * Denn
ich bringe ein unglük herzu von mitter⸗
nacht, und einen groſſen jammer.
* c. 1I/14. . .
7. Es fähret daher der löwe aus ſei⸗
ner hecke, und der verſtörer der heyden
zeucht einher aus ſeinem orte; daß er
dein land verwüſte, und deine ſtädte
ausbrenne, daß niemand darinnen woh⸗
ne.
8. Darum ziehet ſäcke an, klaget

und

608

Der Prophet

Cap. 4. 5.

und heulet; denn der grimmige zorn des
HErrn will nicht aufhören von uns.
9. Zu der zeit, ſpricht der HERR /,
wird dem könige und den fürſten das
herz entfallen; die prieſter werden ver⸗
ſtürzt, und die propheten erſchrocken
ſeyn.
10. Ich aber ſprach: Ach HErr HErr,
du haſts dieſem volke und Jeruſalem
weit fehlen laſſen, da ſie ſagten: Es
wird friede bey euch ſeyn; ſo doch das
ſchwerdt bis an die ſeele reichet.
II. Zur ſelbigen zeit wird man dieſem
volke und Jeruſalem ſagen: Es kommt
ein dürrer wind über dem gebirge her,
als aus der wüſten, des weges zu der
tochter meines volks zu, nicht zu wor⸗
feln noch zu ſehwingen.
12. Ja ein wind kommt, der ihnen
zu ſtark ſeyn wird; da will ich denn
auch mit ihnen rechten.
13. Sihe, er fähret daher, wie wol⸗
ken, und ſeine wagen ſind wie ein ſturm⸗
wind, ſeine roſſe ſind ſchneller denn ad⸗
ler. Wehe uns, wir müſſen verſtöret
werden.
14. So * waſche nun, Jerxuſalem,
dein herz von der bosheit, auf daß dir
geholfen werde. Wie lange wollen bey
dir bleiben die leidigen lehren?
* Eſ. 1I/ 16.
15. Denn es kommt ein geſchrei von
Dan her, und eine böſe bottſchaft vom
gebirge Ephraim her,
16. Wie die heyden rühmen. Und
es iſt bis gen Jeruſalem erſchollen, daß
hüter kommen aus fernen landen, und
werden ſchreien wider die ſtädte Iuda.
17., Sie werden ſie rings umher be⸗
lagern, wie die hüter auf dem felde:
denn ſie haben mich erzürnet, ſpricht
der HErr.
18. Das haſt du zu * lohn für dein
weſen und dein thun. Dann wird dein
herz fühlen, wie deine bosheit ſo groß
. * C. 2/ 19.
19. Wie iſt mir ſo herzlich wehe!
mein herz pochet mir im leibe, und
habe keine ruhe: Denn meine ſeele hö⸗
ret der poſaunen hall, und eine feld⸗
ſchlacht,
20. Und ein mordgeſchrei über das
andere; denn das ganze land wird ver⸗,
heeret: Plözlich werden meine hütten
und meine gezelte verſtöret. .
31. Wie lange ſoll ich doch das panier
ſehen, und der poſaunen hall hören?
22. Aber mein * volk iſt toll, und
gläuben mir nicht; thöricht ſind ſie, und
achtens nicht. Weiſe ſind ſie gnug,
übel zu thun, aber wohl thun wollen
ſie nicht lexnen.
*5§ Moſ. 32/ 6. † Röm. 16, 19.
23. Ich ſchauete das land an, ſihe,
das war wüſte und öde; und den him⸗
mel, und er war finſter.
24. Ich ſahe die berge an, und ſihe,
die bebeten, und alle hügel zitterten.
25 Ich ſahe, und ſihe, da war kein

ſein geſchrei der tochter Zion,

menſch; und allesgevögel unter dem
himmel war weggeflogen. * c. 9/ 10.
26. Ich ſahe, und ſihe, das baufeld
war eine wüſte, und alle ſtädte darin⸗

und vor ſeinem grimmigen zorn.
27. Denn ſo ſpricht der HErr: Das
ganze land ſoll wüſte werden; und
* wills doch nicht gar ausmachen.
* c. 5) 10. 18.
28. Darum wird das land betrübt,
und der himmel droben traurig ſeyn:
Denn ich habs geredet, ich habs be⸗
ſchloſſen, und ſoll mich nicht reuen, will
auch nicht davon ablaſſen.
29. Alle ſtädte werden vor dem ge⸗
ſchrei der reuter und ſchüzen fliehen,
und in die dicken wälder laufen, und
in die felſen kriechen: alle ſtädte wer⸗
den verlaſſen ſtehen, daß niemand dar⸗
innen wohnet.
30. Was willt du alsdann thun,
du verſtörete? Wenn du dich ſchon mit
purpur kleiden, und mit güldenen klei⸗
noden ſchmücken, und“ dein angeſicht
ſchminken würdeſt, ſo ſchmükteſt du
dich doch vergeblich: denn die dir jezt
hofiren, werden dich verachten, ſie wer⸗
den dir nach dem leben trachten.
* 2 Kön. 9. 30.
31. Denn ich höre ein geſchrei, als
einer *gebärerin; eine angſt, als ei⸗
ner, die in den erſten kindesnöͤthen it
ie da

klaget und die hände auswirft: Ach
wehe mir, ich muß ſchier vergehen vor
dem würgen. * c. 6/ 24. (. 13/ 21.

Das 5. Capitel.
Mancherley ſünden des jüdiſchen
volks: Und die dawider gedräuete ſtra⸗
fen. .
Ehet durch die gaſſen zu Jeruſa⸗
lem, und ſchauet und erxfahret,
und ſuchet auf ihrer ſtraſſen, ob
ihr jemand findet, der recht thue und
nach dem glauben frage: ſo will ich ihr
gnädig ſeyn.
2. Und wenn ſie ſchon ſprechen: Bey
dem lebendigen Gott; ſo ſchwören ſie

doch falſch.
3. HERR, deine augen ſehen nach
Du ſchlägeſt ſie, aber

dem glauben. .
ſie fühlens nicht; du plageſt ſie, aber

ſie beſſern ſich nicht. Sie haben ein * här⸗
ter angeſicht denn ein fels, und wollen
ſich nicht bekehren.
* Eſ. 48/ 4. Exz. 2/ 4.
4. Ich dachte aber: wohlan, der ar⸗
me haufe iſt unverſtändig, weißt ni ht⸗
um des HERRN weg/ und um ihres
Ettes recht.
5. Ich will zu den gewaltigen gehen,
und mit ihnen reden; dieſelbigen wer⸗
den um des HErrn weg, und ihres GHt⸗
tes recht wiſſen, aber
ſammt hatten * das joch zerbrochen / un

die ſeile zerriſſen. * c. 2/ 20.
ſeile zerriſſen / 6, Da⸗

nen waren zerbrochen vor dem HErrn,

dieſelbigen alle⸗

6.
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ſchwrn

Cap. S. 6.

Jeremia.

609

6. Darum wird ſie auch der löwe,
der aus dem walde kommt, zerreiſſen,
und der wolf aus der wüſten wird ſie
verderben; und der pardel wird auf ih⸗
re ſtädte lauren, alle, die daſelbſt her
aus gehen, wird er freſſen. Denn ihre
ſünden ſind zuviel, und bleiben verſtokt
in ihrem ungehorſam. * Zeph. 3/ 3.
7. Wie ſoll ich dir denn gnädig ſeyn?
Weil mich deine kinder verlaſſen, und
ſchwören bey * dem, der nicht Gott iſt;
und nun ich ſie gefüllet habe, treiben
ſie ehebruch, und laufen ins hurenhaus.
* C. 2/ II. .
Z. Ein jeglicher wiehert nach ſeines
nächſten weibe, wie die vollen müßigen
hengſte.
9. Und * ich ſollte ſie um ſolches nicht
heimſuchen, ſpricht der HErr; und
meine ſeele ſollte ſich nicht rächen an
ſolchem volke, wie diß iſt? * c. 9/ 9.
19. Stürmet ihre mauren, und wer⸗
fet ſie um, und * machets nicht gar aus:
führet ihre reben weg, denn ſie ſind nicht
des HErrn; * c. 4, 27.
11. Sondern ſie verachten mich, bey⸗
de das haus Iſrael, und das haus Ju⸗
da, ſpricht der HERR. .
12, Sie verläugnen den HERRN,
und ſprechen: Das iſt er nicht: und ſo
übel wird es uns nicht gehen, ſchwerdt
und hunger werden wir nicht ſehen.
13. Ja die propheten ſind wäſcher,
und haben auch Gttes wort nicht; es
gehe über ſte ſelbſt alſo.“
14. Darum ſpricht der HERR, der
GOtt Zebaoth: Weil ihr ſoſche rede trei⸗
bet, ſihe, ſo * will ich meine worte in
deinem munde zu feuer machen, und diß
volk zu holz, und ſoll ſie verzehren.
15. Sihe, ich will über euch vom
hauſe Iſrael, ſpricht der HERR, * ein
volk von fernen bringen, ein mäch⸗
tig volk, die das erſte volk geweſen
ſind/ ein volk, deß ſprache du nicht ver⸗
ſteheſt, und nicht vernehmen kanſt, was
ſie keden “ *c. 6, 22. .
16. Seine köcher ſind offene gräber,
es ſind eitel rieſen: 1 f⸗ 8
17. Sie werden deine erndte und dein
brod verzehren, ſie werden deine ſohne
und töchter freſſen, ſie werden deine
ſchaafe und rinder verſchlingen, ſie wer⸗
den deine weinſtöcke und feigenbäume
verzehren; deine veſten ſtädte, * darauf
du dich verläfſeſt, werden ſie mit dem
ſchwerdt verderben.
c, 48/ 7. Amos 6, 1.
18. Und ich wills, ſpricht der HErr,
zur ſelbigen zeit nicht gar ausmachen.
19. Und ob ſie würden ſagen: *War⸗
um thut uns der HERR, unſer GOtt,
ſolches alles? Sollt du ihnen antwor⸗
ten: Wie ihr mich verlaſſet, und frem⸗
den göttern dienet in eurem eigenen lan⸗
de; alſo ſollt ihr auch fremden dienen
in einem lande, das nicht euer iſt,
* c. 16/ 10. )

20. Solches ſollt ihr verkündigen im
hauſe Jacob, und predigen in Juda,
und ſprechen: .
21. * Höret zu, ihr tolles volk, das
keinen verſtand hat, die da augen ha⸗
ben, und ſehen nicht, ohren haben, und
hören nicht. * Eſ. 6/9. 10.
22. Wollt ihr mich nicht * fürchten,
ſpricht der HERR, und vor mir nicht
erſchrecken? Der † ich dem meer den
ſand zum ufer ſeze, darinn es allezeit
bleiben muß, darüber es nicht gehen
muß; und obs ſchon wallet, ſo ver⸗

mags doch nichts, und ob ſeine wellen

ſchon toben, ſo müſſen ſie doch nicht dar⸗
über fahren. .
* c. 10, 7. P Hiob 38, 8.
23. Aber diß volk hat ein abtrünni⸗
ges ungehorſames herz; bleiben abtrün⸗
nig und gehen immerfort weg.
24. Und ſprechen nicht einmal in ih⸗
rem herzen: Laſſet uns doch den HErrn,
unſern GOtt, fürchten, der uns * früh⸗
regen und ſpatregen zu rechter zeit
giebt, und uns die erndte treulich und
jährlich behütet.
* 3 Moſ. 26/4. 5”Moſ. 1II/14. c. 298/12.
Eſ. 30/ 23, Geſch. I4, 17.
25. Aber *eure miſſethaten hindern
ſolches, und eure ſünden wenden ſolch
gut von euch. * Eſ. 59/2.
26. Denn man findet unter meinem
volk gottloſe, die den leuten ſtellen,
und fallen zurichten, ſie zu fahen, wie
die vogler thun mit kloben.
27. Und ihre häuſer ſind voller tücke,
wie ein vogelbauer voller lokvögel iſt.
Daher werden ſie gewaltig und reich,
fett und glatt. H .
28. Sie gehen mit böſen ſtücken um⸗
ſie halten kein xrecht, dem * waiſen för⸗
dern ſie ſeine ſache nicht, und gelinget
inen⸗ und helfen dem armen nicht zum
recht.
* 2 Moſ. 22/22. Eſa. 1/23. Zach. 7,10.
29. Sollte * ich denn ſolches nicht
heimſuchen? ſpricht der HERR; und
meine ſeele ſollte ſich nicht rächen an ſol⸗
chem volk, wie diß iſt? * C. 9/ 9.
30. Es ſtehet gräulich und ſcheußlich
im lande.
31. Die propheten lehren falſch, und
die prieſter herrſchen in ihrem amte,/ und
mein volk hats gerne alſo: Wie will es
euch zulezt drob gehen?

Das 6. Capitel.
Babyloniſche gefängnis und deren ur⸗
ſachen.
Ammlet euch, ihr kinder Benja⸗
S min, aus Jeruſalem, und blaſet
die trommeten auf der warte The⸗
kva, und werfet auf ein panier auf der
warte Beth⸗Cherem: denn es gehet
daher ein unglük von mitternacht, und
ein groſſer jammer.
2. Die tochter Zion iſt wie eine ſchöne
und luſtige aue. . .
3. Aber es werden hirten über ſie
₰4 kon

610

und ſagen:

Der Prophet

Cap. 6.

kommen mit ihren heerden, die * wer⸗
den gezelt rings um ſie her aufſchlagen,
und waiden ein jeglicher an ſeinem orte
(und ſprechen:) * c. 4, 17.
4. Rüſtet euch zum kriege wider ſie:
wohlauf, laſſet uns hinauf ziehen, weil
es noch hoch tag iſt: ey es will abend
werden, und die ſchatten werden groß.
5§. Wohlan, ſo laſſet uns auf ſeyn,
und ſollten wir bey nacht hinauf ziehen,
und ihre palläſte verderben.
6. Denn alſo ſpricht der HErr Zeba⸗
oth: Faͤllet bäume, und machet ſchütte
wider Jeruſalem: denn ſie iſt eine ſtadt,
die heimgeſuchet werden ſoll. Iſt * doch
eitel unrecht darinnen. * C. 5, 1.
7. Denn gleichwie ein born ſein waß⸗
ſer quillet, alſo quillet auch ihre bosheit.
Ihr frevel und gewalt ſchreiet über ſie;
und ihr morden und ſchlagen treiben ſie
täglich vor mir.
8. Beſſere dich, Jeruſalem, ehe ſich
mein herz von dir wende, und ich dich
zum wüſten land mache, darinn niemand
wohne.
9. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Was übrig iſt blieben von Iſrael, das
muß auch nachher abgeleſen werden,
wie ein weinſtok. Der weinleſer wird
eins nach dem andern in die butten
werfen. . . .
10. Ach, mit wem ſoll ich doch reden
und zeugen? Daß doch jemand hören
wollte! aber * ihre ohren ſind unbe⸗
ſchultten, ſie mögens nicht hören. Si⸗
he, ſie halten des HErrn wort für ei⸗
nen ſpott, und wollen ſein nicht.
* C. S/ 2I.
II. Darum bin ich des HERRN
dräuen ſo voll, daß ichs nicht laſſen kan.
Schütte aus, beydes über die kinder auf
der gaſſen, und über die mannſchaft im
rath mit einander: Denn es ſollen bey⸗
de mann und weib: beyde alte und der
wohlbetagte, gefangen werden.
12. Ihre häuſer ſollen den fremden
zu theil werden, ſammt den äckern und
weibern: denn ich will meine hand
ausſtrecken, ſpricht der HErr, über des
landes einwohner.
13. Denn * ſie geizen alleſammt, klein
und groß; und beyde propheten und vprie⸗
ſter lehren alleſammt falſchen gottes⸗
dienſt. * c. 8/ 10. Eſ. §6/ II.
14. Und tröſten mein volk in ſeinem
unglük, daß ſie es gering achten ſollen,
Friede, friede; und iſt
doch nicht friede.
*c. 8/11. Ez. 3,/ 10. 16.
15. Darum * werden ſie mit ſchanden
beſtehen, daß ſie ſolche gräuel treiben.
Wiewohl ſie wollen ungeſchändet ſeyn,
und wollen ſich nicht ſchämen: Darum
müſſen ſie fallen über einen haufen; und
wenn ich ſie heim uchen werde, ſollen ſie
fallen, ſpricht der HErr. * C. 8, 12.
16. So ſpricht der HErr: Trettet
auf die wege, und ſchauet, und fraget
nach den vorigen wegen, welches der gu⸗

te weg ſey, und wandelt darinnen, ſo
* werdet ihr ruhe finden für eure ſeele.
Aber ſie ſprechen: Wir † wollens nicht
thun. * Matth. I1/29.
† Jer. 44, 16. Matth. 23/ 37.
17. Ich habe wächter über euch ge⸗
ſezt; merket auf die ſtimme der trom⸗
meten. Aber ſie ſprechen: Wir wollens
nicht thun.
18. Darum ſo höret;, ihr heyden, und
merket ſammt euren leuten.
19. Du * erde, höre zu: Sihe, ich
will ein unglük über diß volk bringen,
nemlich ihren verdienten lohn, daß ſie
auf meine worte nicht achten, und mein
geſez verwerfen.
* FMoſ. 32/1. Eſ. 1,2.
20. Was frage ich nach dem weih⸗
rauch, der aus reich Arabia, und nach
den guten zimmetrinden, die aus fernen
landen kommen? Eure brandopfer

opfer gefallen mir nichts.
* Eſ. 1/ I1.:
21. Daxum ſpricht der HERR alſo:
Sihe, ich will dieſem volk ein ärgernis
ſtellen, daran ſich beyde väter und kin⸗
der mit einander ſtoſſen, und ein nach⸗
bar mit dem andern umkommen ſollen.
22. So ſpricht der HERR: Sihe,
es wird ein * volk kommen von mitter⸗
nacht, und ein groß volk wird ſich erre⸗
gen hart an unſerm lande,
* c. 5/I5. 5 Moſ. 28, 49.
23. Die bogen und ſchild führen, es
iſt grauſam und ohne barmherzigkeit,
ſie brauſen daher, wie ein ungeſtümm
meer, und reuten auf roſſe, gerüſtet
wie kriegesleute, wider dich, du toch⸗
ter Zion.
24. Wenn wir von ihnen hören wer⸗
den, ſo werden uns die fäuſte entſinken;
es* wird uns angſt und wehe werden,
wie einer gebärerin. .
* C. 4, 31. c. 22/ 23. (c. 30, 6:
25. Es gehe ja nieniand hinaus auf
den acker, niemand gehe über feld; denn
es iſt allenthalben unſicher vor dem
ſchwerdte des feindes. ,
26. O tochter meines volks, zeuch ſäk⸗
ke an, und lege dich in die aſchen;
trage leide wie um einen einzigen ſohnz;

denn der verderber kommt über uns
plözlich. * Amos 8/10.
27. Ich habe dich zum ſchmeltzer ge⸗
ſezt unter mein volk, das ſo hart iſt,
senn ihr weſen erfahren und prüfen
28. Sie ſind allzumal abtrünnige,
und wandeln verrätheriſch; ſie ſind ei⸗
tel verdorben erz und eiſen.
29. Der blaſebalg iſt verbrannt, das
bley verſchwindet; das ſchmelzen iſt
umſonſt, denn das böſe iſt nicht davon
geſchieden. .
30. Darum heiſſen ſie auch ein ver⸗
worfen ſilber; denn * der HERR hat

ie verworfen. Xx c. 7/ 15
ſie verworfen .7/ Das

ſind mir nicht angenehme, und eure

und klage, wie die, ſo hoch betrübt ſind:

25
Und
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Kidſchn
1

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dich, dun

ſings

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Hiunſid

ſſice u

Cap. 7.

Jeremia.

617

Das 7. Capitel.

Der äuſſerliche gottesdienſt, ohne
wahre buſſe, iſt vor GOtt ein hochſtraf⸗

licher gräuel.

Iß iſt das wort, welches geſchah
zu Jeremig vom HERRN, und
ſprach: .
2. Tritt ins thor im hauſe des HErrn,
und predige daſelbſt diß wort, und
ſprich: Höret des HErrn wort, ihr alle
von Judaͤ, die ihr zu dieſen thoren ein⸗
gehet, den HErrn anzubeten.
3. So ſpricht der HErr Zebaoth, der
GOtt Iſrael: * Beſſert euer leben und
weſen; ſo will ich bey euch wohnen an
dieſem orte.
* c. 26/ 13. Eſa. 1, 16.
4. Verlaſſet euch nicht auf die lügen,
wenn ſie ſagen: Hie iſt des HE RRN
tempel, hie iſt des HERRN tempel,
hie iſt des HE RRN tempel.
5§. Sondern beſſert euer leben und we⸗
ſen, daß ihr recht thut einer gegen dem
andern; . . .
6. Und * den fremdlingen, waiſen
und wittwen keine gewalt thut, und
nicht unſchuldig blut vergieſſet an dieſem
orte; und folget † nicht nach andern
göttern, zu eurem eigenen ſchaden:
* 2 Moſ. 22/ 22. c. 23/ 9.
3 Moſ. 19, 33. P† c. 25, 6.
§ Moſ. 8, 19. (. II. 28.
7. So will ich immer und ewiglich
bey euch wohnen an dieſem orte, im
lande „das ich euren vätern gegeben
habe.
8. Aber nun verlaſſet ihr euch auf lü⸗
gen, die kein nüze ſind.
9. Daneben ſeyd ihr diebe, mörder,
ehebrecher, und meineidige, und räuchert
dem Baal; und folget fremden göttern
nach, die ihr nicht kennet.
10. Darnach kommet ihr denn, und
trettet vor mich in dieſem hauſe, das
nach meinem namen genennet iſt, und
ſprechet: * Es hat keine noth mit uns,
weil wir ſolche gräuel thun.

c. 4/ I DO.
1I. * Haltet ihr denn diß haus, das
nach meinem namen genennet iſt, für

eine mördergrube? Sihe, ich ſehe es

wohl, ſpricht der HErr.
* Eſ. 5§56, 7. Matth. 21, 13.
Marc. 1I,/17. Luc. 19, 46.
12. Gehet hin an meinen ort zu
* Silo, da vorhin mein name gewohnet
hat, und ſchauet, was ich daſelbſt ge⸗
than habe, um der bosheit willen mei⸗
nes volks Iſrael.
* Joſ. 18/1. 1I Sam. 4, 3. 11.
13. Weil ihr denn alle ſolche ſtücke
treibet, ſpricht der HERR.,„ und * ich
ſtets euch predigen laſſe, und ihr wollet
nicht hören; ich rufe euch, und ihr wol
let nicht antworten:

Spr. 1, 24. ,
14. So * will ich dem hauſe „daßs

nach meinem namen genennet iſt, dar⸗

auf ihr euch verlaſſet, und dem ort,
den ich euren vätern gegeben habe,
eben thun, wie ich Silo gethan habe.
* C. 26/ 6.
15. Und will euch * von meinem an⸗
geſichte wegwerfen; wie ich weggewor⸗
fen habe alle eure brüder, den ganzen
ſaamen Ephraim. * 2 Kön. 24,20.
16. Und du * ſollt für diß volk nicht
bitten, und ſollt für ſie keine klage noch
gebet vorbringen, auch nicht ſie vertret⸗
ten vor mir; denn ich will dich nicht
hören. * c. II, 14. (. 14/ II.
17. Denn ſiheſt du nicht, was ſie
thun in den ſtädten Juda, und auf den
gaſſen zu Jeruſalem?
18. Die* kinder leſen holz, ſo zün⸗
den die väter das feuer an, und die wei⸗
ber knetten den keig; daß ſie der Mele⸗
cheth des himmels kuchen backen, und
trankopfer den fremden göttern geben,
daß ſie mir verdrieß thun.
* c. 44/ 19. . .
19. Aber ſie ſollen nicht mir damit,
ſpricht der HERR, ſondern ihnen ſelbſt
verdrießthun, und müſſen zu ſchanden
werden.
20. Darum ſpricht der HErr HErr:
Sihe, * mein zorn und mein grimm iſt
ausgeſchüttet über dieſen ort, beyde
über menſchen und über vieh, über bäu⸗
me auf dem felde, und über die früchte
des landes; und der ſoll anbrennen,
daß niemand löſchen möge.

* C. 4, 4. c. 21I/ I2.
21. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Thut eure brandopfer
nd andere opfer zu hauf, und freſſet
eiſch.
22. Denn ich habe euren vätern des
tages, da ich ſie aus Egyptenland füh⸗
rete, weder geſaget noch geboten von
brandopfern und andern opfern.
23. Sondern diß gebot ich ihnen,
und ſprach: * Gehorchet meinem worte,
ſo will ich euer GOtt ſeyn, und ihr ſollt
mein volk ſeyn; und wandelt auf allen
wegen, die ich euch gebiete, auf daß es
euch wohl gehe.
X c. II/ 4.
24. Aber ſie wollten nicht hören, noch
ihre ohren zuneigen; ſondern * wandel⸗
ten nach ihrem eigenen rath, und nach
ihres böſen herzens gedünken; und
gingen hinter ſich, und nicht vor ſich.
* c. 3/ I7. (. II, 8.
25. Ja, von dem tage an, da ich eu⸗
re väter aus Egyptenland geführet ha⸗
be, bis auf dieſen tag, habe ich ſtets
zu euch geſandt alle meine knechte, die
propheten.
26. Aber ſie * wollen mich nicht hö⸗
ven, noch ihre ohren neigen, ſondern
ſind haisſtarrig, und machens ärger
denn ihre väter.
* c. 6/10. 2 Moſ. 32/9. † Jer. 16,/12.
27. Und wenn du ihnen diß alles
ſchon ſageſt/ ſo werden ſie dich doch nicht
O g 2 h⸗

612

Der Prophet

Cap. 7. 8.

hören; rufeſt du ihnen, ſo werden ſie
dir nicht antworten. ,
28. Darum ſprich zu ihnen: Diß iſt
das volk, das den HERRN, ihren
GOtt, nicht hören, noch ſich beſſern
will. Der glaube iſt untergangen, und
ausgerott et von ihrem mund.
29. Schneide deine haare ab, und
wirf ſie von dir, und heule klaglich auf
den höhen; denn der HERR hat diß
geſchlecht, über das er zornig iſt, * ver⸗
worfen und verſtoſſen.
* c. 6, 30. c. 7 15.
30. Denn die kinder Juda thun übel
vor meinen augen, ſpricht der HErr.
Sie ſezen ihre gräuel in das haus, das
nach meinem namen genennet iſt, daß
ſie es verunreinigen,
31. Und bauen die altare Thopheth
im thal Ben⸗Hinnom, daß ſie * ihre
ſöhne und töchter verbrennen; welches
ich nie geboten, noch in ſinn genommen
habe. * 3 Moſ. 18,21I.

32. Darum ſihe, es kommt die zeit, z

ſpricht der HErr, daß mans nicht mehr
heiſſen ſoll Thopheth, und das thal Ben⸗
Hinnom, ſondern Würgethal; und man
wird in Thopheth müſſen begraben, weil
ſonſt kein raum mehr ſeyn wird.
33. Und die * leichname dieſes volks
ſollen den vögeln des himmels, und den
thieren auf erden zur ſpeiſe werden; da⸗
von ſie niemand ſcheuchen wird.
* c. 9/ 22. (. 19/,7.
34. Und will in den ſtädten Juda,
und auf den gaſſen zu Jeruſglem weg⸗
nehmen * das geſchrei der freude und
wonne, und die ſtimme des bräutigams
und der braut: denn das land ſoll wü⸗
ſte ſeyn. * Off. 18, 23.
Cap. 8. v. I. Du derſelbigen zeit,
ſpricht der HERR, wird man die ge⸗
beine der könige Juda, die gebeine ih⸗
rer fürſten, die gebeine der prieſter,
die gebeine der propheten, die gebeine
der bürger zu Jeruſalem, aus ihren grä⸗
bern werfen;
2. Und werden ſie zerſtreuen unter der

ſonnen, mond, und allem heer des HE

himmels, welche ſie geliebet, und ihnen
gedienet, und ihnen nachgefolget, und
ſie geſuchet, und angebetet haben. Sie
ſollen nicht wieder aufgeleſen und begra⸗
ben werden; ſondern koth auf der er⸗
den ſeyn. „ . .
3. Und alle übrigen von dieſem böſen
volke, an welchem orte ſie ſeyn werden,
dahin ich ſie verſtoſſen habe, werden lie⸗
ber todt, denn lebendig ſeyn wollen,
ſpricht der HErr Zebaoth.

Das 38. Capitel.

Den unbusfertigen Jüden wird der
Ehaldäer einfall gedräuet.

4. D) Rn ſprich zu ihnen: So ſyricht
der HErr: Bzo iſt jemand, ſo
er fället, der Kiemand,ſt

der aufſtände? Wo iſt jemand, ſo er

nicht gerne wie⸗ de

irre gehet, der nicht gerne wieder zu
rechte kämen?
§. Noch will ja diß volk zu Jeruſa⸗
lem irre gehen für und für. Sie halten
ſo hart an dem falſchen gottesdienſte,
daß ſie ſich nicht wollen abwenden laſ⸗

en.
6. Ich ſehe und höre, daß ſie nichts
rechtes lehren: keiner iſt, dem ſeine bos⸗
heit leid wäre, und ſpräche: Was
mache ich doch? Sie laufen alle ihren
eete⸗ wie ein grimmiger hengſt im
treit.
7. Ein ſtorch unter dem himmel weißt
ſeine zeit; eine turteltaube, kranich
und ſchwalbe merken ihre zeit, wann
ſie wieder kommen ſollen; aber mein
volk will das recht des HErrn nicht
wiſſen. . .
8. Wie möget ihr doch ſagen: Wir
wiſſen, was recht iſt, und haben die
heilige ſchrift vor uns? Iſts doch eitel
* lügen, was die ſchriftgelehrten ſe⸗

2. Darum müſſen ſolche lehrer zu
ſchanden, erſchrekt und gefangen wer⸗
den: Denn was können ſie gutes leh⸗
ren, weil ſie des HERRN wort ver⸗
werfen? .
10. Darum ſo will ich ihre weiber
den fremden geben, und ihre äcker de⸗
nen, ſo ſie verjagen werden. Denn ſte
* geizen alleſammt, beyde klein und
groß; und beyde prieſter und propheten
lehren falſchen gottesdienſt.
* c. 6, 13.
II. Und tröſten mein volk in ihrem
unglüuk, daß ſie es gering achten ſollen,
und ſagen: *Friede, friede, und iſt
doch nicht friede.
* c. 6/ 14. Matth. 3,/ F. II.
12. Darum * werden ſie mit ſchan⸗
den beſtehen, daß ſie ſolche gräuel trei⸗
ben. Wiewohl ſie wollen ungeſchändet
ſeyn, und wollen ſich nicht ſchämen.
Darum müſſen ſie fallen über einen
haufen; und wenn ich ſie heimſuchen
werde, ſollen ſie fallen, ſpricht der

Er. . c. 5, I5. .
13. Ich will ſie alſo ableſen, ſpricht
der HERR, daß keine trauben am
weinſtok, und keine feigen am feigen⸗
baum bleiben, ja auch die blätter weg⸗
fallen ſollen; und was ich ihnen gege⸗
ben habe, das ſoll ihnen genommen
werden.
14. Wo werden wir dann wohnen?
Ja ſammlet euch dann, und laſſet uns
in die veſten ſtädte ziehen, und daſelbſt
auf hülfe harren. Denn der HERR/,
unſer GOtt, wird uns helfen mit einem
bittern trunk, daß wir ſo ſündigen wi⸗
der den HERRN.
15. Ja, verlaſſet euch darauf, es ſolle
keine noth haben, ſo doch nichts guts

werden, ſo doch eitel ſchaden vorhan⸗

niſt.
16. öret, d . e bereits
Man höret, daß ihre roſſe hnnn⸗

ich,un

ſchnan
ſchreie
bebet,
den das
darinne
dedar
17.
und be
nicht
ſechen

19,
none
ir ſ
Wl de
ſentins
ehr he
nich ſn
frende
10.5
ſcume
hülſef
11
ftein h.
12,
Nerit
Uinn 1
lellet⸗

vorhanden iſt: und daß ihr ſollet heil

tem

den, und

der pit
lie
tetens

Cap. 8. 9.

Jeremia.

613

ſchnauben zu Dan, und ihre gäule
ſchreien, daß das ganze land davon er⸗
bebet. Und ſie fahren daher, und wer⸗
den das land auffreſſen mit allem, was
darinnen iſt, die ſtadt, ſammt allen,
die darinnen wohnen.
17. Denn ſihe, ich will * ſchlangen
und baſtlisken unter euch ſenden, die
nicht beſchworen ſind; die ſollen euch
ſtechen, ſpricht der HErr.
X Moſ. 21/ 6. . „
18. Da will ich mich meiner mühe
und meines herzeleids ergözen.
19. Sihe, die tochter meines volks
wird ſchreien aus fernem lande her:
Will denn der HErr nicht mehr GOtt
ſeyn zu Zion? Oder ſoll ſie keinen könig
mehr haben? Ja, warum haben ſie
mich ſo erzürnet durch ihre bilder, und
fremde unnüßze gottesdienſte?
20. Die erndte iſt vergangen, der
ſommer iſt dahin; und uns iſt keine
hülfe kommen.
21. Mich jammert herzlich, daß
mein volk ſo verderbet iſt; ich gräme
mich, und gehabe mich übel.
22. Iſt denn * keine ſalbe in Gilead?
Oder iſt kein arzt nicht da? Warum iſt
denn die tochter meines volks nicht ge⸗
heilet? * c. 46/ II.

Das 9. Capitel.

Jeremiä klage über ſeines volks ſün⸗
den, und derſelben ſtrafen.

Ch * daß ich waſſer gnug hätte in

und prüfen: denn was ſoll ich ſonſe
thun, weil ſich mein volk ſo zieret?
8. Ihre falſche zungen ſind mördliche
pfeile; mit * ihrem munde reden ſie
freundlich gegen dem nächſten; aber im
herzen lauren ſie auf denſelben.
* Pſalm 28/ 3. Pſalm 5§55/ 22.

Pſ. 62/ 5§5. . .
9. Sollte ich *† nun ſolches nicht heim⸗
uchen an ihnen, ſpricht der HERR;:
und meine ſeele ſollte ſich nicht rächen
an ſolchem volke, als diß iſt?
* c. 5/ 9. 29. .
10. Ich muß auf den bergen weinen
und heulen, und bey den hirten in der
wüſten klagen: denn ſie ſind ſo gar
verheeret, daß niemand da wandelt, und
in vieh ſchreien h⸗

man aͤuch nicht * ein .
ret. Es iſt beyde vogel des himmels
und das viehe alles weg.
x*

Cc. 12/4.
II. Und ich will * Jeruſalem zum
ſteinhaufen, und zur drachenwohnung
machen, und will die ſtädte Juda wü⸗
ſte machen, daß niemand drinnen woh⸗
nen ſoll. .
* c. 26/ 18. Pf. 79/1. Mich. 3/ 12.
12. Wer nun * weiſe wäre, und lieſſe
es ihm zu herzen gehen, und verkün⸗
digte, was des HErrn mund zu ihm
ſaget, warum das land verderbet und
verheeret wird, wie eine wüſte, da nie⸗
mand wandelt.
* 5 Moſ. 32/29.
13. Und der HERR ſprach: Dar⸗
um, daß ſie mein geſez verlaſſen, das
ich ihnen vorgegeben habe, und gehor⸗
chen meiner rede nicht, leben auch nicht

meinem haupte, und meine au⸗
gen thränenquellen wären, daß
ich tag und nacht beweinen möchte die
erſchlagenen in meinem volk!
* (. I3, I7. c. 14/ 17. Klag; I, 16.
2. Ach daß ich eine herberge hätte in
der wüſten! ſo wollte ich mein volk
verlaſſen, und von ihnen ziehen. Denn
es ſind eitel ehebrecher, und ein frecher
haufe.
3. Sie ſchieſſen mit * ihren zungen
eitel lügen, und keine wahrheit, und
treibens mit gewalt im lande, und ge⸗
hen von einer bosheit zur andern, und
achten mich nicht⸗ ſpricht der HErr.
* Pſ. 52/7 4.
4. Ein jeglicher hüte ſich vor ſeinem
freunde, und traue auch ſeinem bruder
nicht; denn ein * bruder unterdrücket
den andern, und ein freund verräth den
andern; * Mich. 7/ 6.
C. Ein freund täuſchet den andeyn,
und reden kein * wahr wort; ſie fleiſſi⸗
gen ſich darauf, wie einer den andern
betrüge, und iſt ihnen leid, daß ſie es
nicht ärger machen können.

* Pf. 52/ 5. . ..
6. Es iſt allenthalben eitel trügerey
unter ihnen; und vor trügerey wollen

ſie mich nicht kennen, ſpricht der HErr.
7. Darum ſpricht der HERR Zeba⸗

oͤth alſo: Sihe, ich will ſie ſchmelzen

darnach; . .
14. Sondern * folgen ihres herzens
gedünken, und Baalim, wie ſie ihre
väter gelehret haben: .
* (. 3/127. (c. 7/24. Eſ. 6572.
15. Darum ſpricht der HErr Zeba⸗
oth, der GOtt Iſrael, alſo: Sihe, ich
will diß volk *mit wermuth ſpeiſen,
und mit galle tränken. Ec. 23,/15.
16. Ich will ſie unter die heyden zer⸗
ſtreuen, welche weder ſie noch ihre vä⸗
ter kennen, und will das ſchwerdt hin⸗
ter . ſchicken, bis daß es aus mit ih⸗
nen ſey⸗
17. So ſpricht der HE& RR Zebaoth⸗
Schaffet und beſtellet klageweiber, daß
ſie kommen; und ſchicket nach denen,
die es wohl können,
18. Und eilend uns klagen, daß un⸗
ſere * augen mit thränen rinnen, und
unſere augenlieder mit waſſer flieſſen;
*X

v. I.
19. Daß man ein kläglich geſchrei
höre zu Zion, nemlich alſo: Ach wie
ſind wir ſo gar verſtöret und zu ſchan⸗
den worden: Wir müſſen das land räu⸗
men; denn ſie haben unſere wohnungen
geſchleiffer. .
20. So höret nun, ihr weiber, des
HErrn wort, und nehmet zu ohren ſei⸗
nes mundes rede: Lehret eure töchter
Q 4 3 Weis

6 14 Der Prophet Cap. 9. 10.
weinen, und eine lehre die andere kla⸗ſen der heyden, und in allen königrei⸗
gen, nemlich alſo: chen deines gleichen nicht.
*

21. Der tod iſt zu unſern fenſtern
herein gefallen, und in unſere palläſte
kommen, die kinder zu würgen auf⸗
der gaſſen, und die jünglinge auf der
ſtraſſen.
22. So ſpricht der HERR:!: Sage,
der menſchen* leichnam ſollen liegen,
wie der miſt auf dem felde, und wie
garben hinter den ſchnittern, die nie⸗
mand ſammlet.
x* (. 7/ 33. (C. 19, 7.
„23. So ſpricht der HErr: Ein weiſer
rühme ſich nicht ſeiner weisheit, ein
ſtarker rühme ſich nicht ſeiner ſtärke;
ein reicher rühme ſich nicht ſeines reich⸗
thums;
24. Sondern wer ſich rühmen will,
der * rühme ſich deß, daß er mich wiſſe
und kenne, daß ich der HErr bin, der
barmherzigkeit, recht und gerechtigkeit
übet auf erden; denn ſolches gefället mir,
ſpricht der HERR. —
* IECor. 1, 31I. . .
25. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß ich heimſuchen werde
alle, die beſchnittenen mit den unbe⸗
ſchnittenen.
26. Nemlich Egypten, Juda, Edom,
die kinder Ammon, Moab, und alle,
die in den orten der wüſten wohnen.
Denn alle heyden haben unbeſchnit,
tene vorhaut; aber das ganze haus
Iſrael hat ein * unbeſchnitten herz.

Das 10. Capitel.

Nicht die gözen, ſondern Gtt allein
ſoll man fürchten und anrufen.
Oeret, was der HErr zu euch vom
hauſe Iſrael redet.
2. So ſpricht der HErr: Ihr
ſollt nicht der heyden weiſe lernen, und
ſollt euch nicht fürchten vor den zeichen
des himmels, wie die heyden ſich fürch⸗

ten.
3. Denn der heyden götter ſind lau⸗
ter nichts. Sie hauen im walde einen
baum, und der werkmeiſter machet ſie
mit dem beil, .
4. Und ſchmücket ſie mit ſilber und
gold, und heftet ſie mit nägeln und häm⸗
mern, daß ſie nicht umfallen.
5§5. Es ſind ja nichts denn ſäulen über⸗
zogen, ſie * können nicht reden: ſo muß
män ſie auch tragen, denn ſie können
nicht gehen. Darum ſollt ihr euch nicht
vor ihnen fürchten: denn ſie können we⸗
der helfen, noch ſchaden thun.
* Pſf. 115/ K. 6. 7.
6. Aber dir, HERR., iſt niemand
gleich, du biſt groß, und dein name
iſt groß, und kanſts mit der that bewei⸗

ſen.
7: Wer ſollte dich nicht * fürchten,
du könig der heyden? Dir ſollte man ja
gehorchen: denn es iſt unter allen wei⸗

8. Sie ſind allzumal narren und
thoren: Denn ein holz muß ja ein nich⸗
tiger gottesdienſt ſeyn.
9. Silbern blech bringet man auf dem
meer her, gold aus Uphas, durch den
meiſter und goldſchmied zugerichtet; gele
ſeiden und purpur zeucht man ihm an,
und iſt alles der weiſen werk.
10. Aber der HERR iſt ein rechter
GOtt, ein lebendiger GOtt, ein ewi⸗
ger könig. Vor ſeinem zorn * bebet die
erde, und die heyden können ſein dräuen
nicht ertragen. * Ez. 32/ 32.
11. So ſprechet nun zu ihnen alſo:
Die götter, ſo den himmel und erden
nicht gemacht haben, müſſen vertilget
werden von der erden und unter dem
himmel.
12. Er aber hat die * erde durch ſeine
kraft gemacht, und den weltkreiß berei⸗
tet deirch ſeine weisheit, und den him⸗
mel ausgebreitet durch ſeinen verſtand.
* I Moſ. 1/6. 9.
13. Wenn *er donnert, ſo iſt des waſ⸗
ſers die menge unter dem himmel, und
zeucht die nebel auf vom ende der erden;
ſer machet die blizen im regen „und
lage den wind kommen aus heimlichen
oörtern.
* Pſ. 13 57 7. † Hiob 38/25
14. Alle * meuſchein ſind⸗ narren mit
ihrer kunſt, und alle goldſchmiede ſte⸗
hen mit ſchanden mit ihren bildern;
denn ihre gözen ¼ ſind trügerey, und
haben kein leben.
* ce 51/17; † Bar. 6, 51.
15. Es iſt eitel nichts, und ein ver⸗
führeriſch werk: ſie müſſen umkommen,
wenn ſie heimgeſuchet werden.
16. Aber alſo iſt der nicht, der Jae
cobs ſchaz iſt, ſondern er iſts, der alles
geſchaffen hat, und Iſrael iſt ſein erbe
theil; * er veſet HERR Zebaoth.

ſ. 5I/ I§.
17. Thue dein gewerbe weg aus dem
lande, die du wohneſt in der veſten
(ſtadt.) .
18. Denn ſo ſpricht der HERR!:
Sihe, ich will die einwohner des lan⸗
des auf dißmal verſchleudern, und wir
ſie ängſten, daß ſie es fühlen ſollen.
19. Ach meines jammers und her⸗
zeleids! Ich denke aber, es iſt meine
plage, ich * mng ſeleiden⸗
77/II.
20. Meine itte iſt zerſtöret, und al⸗
le meine ſeile ſind zerriſſen. Meine kin⸗
der ſind weg, und nicht mehr vorhan⸗
den; niemand richtet meine hütte wie⸗
der auf, und mein gezelt ſchläget nie⸗
mand wieder auf.
21. Denn die hirten ſind zu narren
worden, und fragen nach dem HErrn
nicht; darum können ſie auch nichts
rechts lehren, ſondern alle heerden ſind

zerſtreuet.
22. Sihe,

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Cap. 10. 1II.

Jeremia. =—

615

22. Sihe, es kommt ein geſchrei da⸗
her, und ein groß beben aus dem lande
von mitternacht, daß die ſtädte Juda
verwüſtet, und zur drachen⸗wohnung
werden ſollen.
23. Ich weiß, HErr, daß des men⸗
ſchen thun ſtehet nicht in ſeiner gewalt,
und ſtehet in niemands macht, wie er
wandele, oder ſeinen gang richte.
* Hiob 34, 21. Spr. 5, 21.
24. Züchtige mich, * HErr, doch mit
maaſſe, und nicht in deinem grimm,
auf daß du mich nicht aufreibeſt.
* Pſ. 6, 2. Pſ. 38/2. Jer. 46, 28.
Hab. 1/12. .
25. Schütte * aber deinen zorn über
die heyden, ſo dich nicht kennen, und über
die geſchlechte, ſo deinen namen nicht
anrufen. Denn ſie haben Jacob auf⸗
gefreſſen, und verſchlungen, ſie haben
ihn aufgeräumet, und ſeine wohnung
verwüſtet. * Pſ. 79/ 6.

Das II. Capitel.
GOttes bund: der Juden übertret⸗
tung: Jeremiä lebensgefahr.
G Iß iſt das wort, das zu Jeremia
geſchah vom HErrn, und ſprach:
2. Höret die worte dieſes bun⸗
des, daß ihr ſie denen in Juda, und den
bürgern zu Jeruſalem ſaget.
3. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr, der GOtt Iſrgel: * Ver⸗
flucht ſey, wer nicht gehorchet den wor⸗
ten dieſes bundes,
4. Den ich euren vätern gebot des
tages, da ich ſie aus Egyptenland füh⸗
rete, aus dem eiſern ofen, und ſprach:
* Gehorchet meiner ſtimme, und thut,
wie ich euch geboten habe, ſo ſollt ihr
mein volk ſeyn, und ich will euer GOrt
ſeyn. * c. 7/ 23.
5. Auf daß ich den eid halten möge,
den ich euren vätern geſchworen habe,
ihnen zu geben * ein land, darinn milch
und honig fleußt, wie es denn heutiges
tages ſtehet. Ich antwortete, und
ſprach: H& RR, ja, es ſey alſo.
* 1 Moſ. 12/ 7.
6. Und der HERR ſprach zu mir:
Predige alle dieſe worte in den ſtädten
Juda, und auf den gaſſen zu Jexuſalem,
und ſprich: Höret die worte dieſes bun⸗
des, und thut darnach. .
7. Denn ich habe euren vätern bezeu⸗
get von dem tage an, da ich ſie aus E⸗
gyptenland führete, bis auf den heutigen
tag, und zeugete früh, und ſprach: Ge⸗
horchet meiner ſtimme.
8. Aber ſie* gehorcheten nicht, neige⸗
ten auch ihre ohren nicht; ſondern ein
jeglicher gieng nach ſeines böſen herzens
gedünken. Darum will ich auch über
ſie gehen laſſen alle worte dieſes bundes,
den ich geboten habe zu thun, und ſie
doch nicht darnach gethan haben.
* c. 7/ 16. 24.

2. Und der HERR. ſprach zu mir:
Ich weiß wohl, wie ſie in Juda und zu
Jeruſalem ſich rotten. .
10. Sie kehren ſich eben zu den ſün⸗
den ihrer vorigen väter, welche auch
nicht gehorchen wollten meinen worten,
und folgeten auch andern göttern nach,
und dieneten ihnen. Alſo hat das haus
Iſrael und das haus Juda (immerdar)
meinen bund gebrochen, den ich mit ih⸗
ren vätern gemacht habe.
11. Darum ſihe, ſpricht der HERR,
ich will ein unglük über ſie gehen laſſen,
dem ſie nicht ſollen entgehen mögen; und
* wenn ſie zu mir ſchreien, will ich ſie
nicht hören. * Sp. 1/28. Eſ. I/15.
12. So laß denn die ſtädte Juda und
die bürger zu Jeruſalem hingehen und
zu den göttern ſchreien, denen ſie gerau⸗
chert haben; aber * ſie werden ihnen
nicht helfen in ihrer noth.
* c. 2/ 28. 5 Moſ, 32/37. 38.
13. Denn * ſo manche ſtadt, ſo man⸗
che götter haſt du, Juda; und ſo man⸗
che gaſſen zu Jeruſalem ſind, ſo man⸗
chen ſchandaltar habet ihr aufgerich⸗
tet, dem Baal zu räuchern.
* Hoſ, 10/ I. c. 12/ I2.
14. So' bitte * du nun nicht für diß
volk, und thue kein flehen noch gebet
für ſie, denn ich will ſie nicht hören,
wenn ſie zu mir ſchreien in ihrer noth.
* c. 7/ I6. 5 .
15. Was haben meine freunde in mei⸗
nem hauſe zu ſchaffen? Sie treiben alle
ſchalkheit, und meynen, das heilige
fleiſch ſoll es von ihnen nehmen, und
wenn ſie übel thun, ſind ſie guter dinge
darüber. .
16. Der HErr nennete dich einen grü⸗
nen, ſchönen, fruchtbaren ölbaum; aber
nun hat er mit einem groſſen mordge⸗
ſchrei ein feuer um denſelbigen angezün⸗
det, daß ſeine äſte verderben müſſen.
17. Denn der HERR. Zebadth, der
dich gepflanzet hat, hat dir ein unglük
gedräuet, um der bosheit willen des
hauſes Iſrael, und des hauſes Juda’,
welche ſie treiben, daß ſie mich erzürnen
mirnhrem räuchern, das ſie dem Baal
thun. .
18. Der HErr hat mirs offenbaret,
daß ichs weiß, und zeigete mir ihr vor⸗

nehmen: .
19. Nemlich, daß ſie mich, wie ein
arm * ſchaaf, zur ſchlachtbank führen
wollen. Denn ich wußte nicht, daß ſie
wider mich berathſchlaget hatten, und
geſagt: † Laſſet uns den baum mit ſei⸗
nen früchten verderben, und ihn aus
dem lande der lebendigen ausrotten, daß
ſeines namens nimmermehr gedacht
werde. * Eſ. L3/ 7. † Pſ. 83/ §.
20. Aber du, HERR Zebaoth, du
gerechter richter, der du * nieren und
herzen prüfeſt: laß mich deine rache
über ſie ſehen: denn ich habe dir meine

ſache befohlen. * Pf. 7/ 10.
21. Darum ſpricht der HERR alſo
OQ q 4 wider

616

Der Prophet

Cap. II. 12. 13.

wider die männer zu Anathoth, die dir
nach deinem leben ſtehen, und ſprechen:
Weiſſage uns nicht im namen des
HErrn, willt du anders nicht von un⸗
ſern händen ſterben.
22. Darum ſpricht der HErr Zeba⸗
oth alſo: Sihe, ich will ſie heimſuchen,
ihre junge mannſchaft ſollen mit dem
ſchwerdt getödtet werden, und ihre ſoh⸗
ne und toͤchter hungers ſterben, daß
nichts von ihnen überbleibe.
23. Denn ich will über die männer
zu Anathoth unglük gehen laſſen, des
jahrs, wann ſie heimgeſucht werden
ſollen. .
Das 12. Capitel.
Der gottloſen glükſeligkeit nimmt
bald ein ende.
Err, wenn ich gleich mit dir rech⸗
H ten wollte, ſo behälteſt du doch
recht; dennoch muß ich vom recht
mit dir reden. Warum * gehet es doch
den gottioſen ſo wohl, und die verächter
haben alles die fülle?
* Hiob 21, 7.
2. Du pflanzeſt ſie, daß ſie wurzeln
und wachſen, und bringen frucht; du
läſſeſt ſie viel von dir rühmen, und züch⸗
tigeſt ſie nicht.
3. Mich aber, HERR, kenneſt du,
und ſiheſt mich, und prüfeſt mein herz
vor dir; aber du läſſeſt ſie frey gehen,
wie ſchaafe, daß ſie geſchlachtet wer⸗
den, und ſpareſt ſie, daß ſie gewürget
werden.
„4. Wie lange ſoll doch das land ſo
jämmerlich ſtehen, und das gras auf
dem felde allenthalben verdorren, um
der einwohner bosheit willen, daß bey⸗
de * vieh und vogel nimmer da ſind?
Denn ſie ſprechen: Ja, er weißt viel,

wie es uns gehen wird.
. L. 9/ 10. 4
L. Wenn dich die müde machen, die zu
fuſſe gehen, wie will dirs gehen, wenn
du mit den reutern laufen ſollt? und
ſo du im lande, da es friede iſt, ſicherheit
ſucheſt, was will mit dir werden bey dem
hoffärtigen Jordan?
6. Denn es verachten dich auch deine
brüder, und deines vaters haus, und
ſchreien zetter über dich: Darum ver⸗
traue du ihnen nicht, wenn ſie gleich
freundlich mit dir reden.
7. Darum hab ich mein haus verlaſ⸗
ſen müſſen, und mein erbe meiden, und
meine liebe ſeele in der feinde hand ge⸗
n.
8. Mein erbe iſt mir worden wie ein
löwe im walde, und brüllet wider mich;
darum bin ich ihm gram worden.
2. Mein erbe iſt wie der ſprenglichte
vogel, um welchen ſich die vögel ſamm⸗
len. Wohlauf, und ſammlet euch, alle
feldthiere, kommet und freſſet.
10. Es haben hirten, und deren viel,
meinen weinberg verderbet, und meinen

nen acker zur wüſten gemacht, ſie habens
öde gemacht. . .
II. Ich ſehe bereits, wie es ſo jäm⸗
merlich verwüſtet iſt, ja das ganze land
iſt wüſte; aber es * wills niemand zu
herzen nehmen. c. 57/I.
12. Denn die verſtörer fahren daher
über alle hügel der wüſten, und das
freſſende ſchwerdt des HErrn, von ei⸗
nem ende des landes bis zum andern;
und kein fleiſch wird friede haben.
13. Sie ſäen * waizen, aber diſteln
werden ſie erndten: Sie laſſens ihnen
ſauer werden, aber ſie werdens nicht ge⸗
nieſſen; ſie werden ihres einkommens
nicht froh werden, vor dem grimmigen
zorn des HErrn.
* 5 Moſ. 28,38. Hof. 8,7. Hag. 1/6.
14. So ſpricht der HErr wider alle
meine böſe nachbarn, ſo das erbtheil an⸗
taſten, das ich meinem volk Iſrael
ausgetheilet habe: Sihe, ich will ſie aus
ihrem lande ausreiſſen, und das haus
Juda aus ihrem mittel reiſſen. .Z
15. Und wenn ich ſie nun ausgeriſ⸗
ſen habe, will ich mich wiederum über
ſie erbarmen, und will einen jeglichen
zu ſeinem erbtheil, und in ſein land wie⸗
der bringen. .
16. Und ſoll geſchehen, wo ſie von
meinem volk lernen werden, daß ſie
* ſchwören bey meinem namen: So
wahr der HErr lebet; wie ſie (zuvor)
mein volk gelehret haben ſchwören bey
Baal, ſo ſollen ſie unter meinem volk
erbauet werden.
* ce 4, 2. 5 Moſ. 6, 13. c. 10,20.
17. Wo ſie aber nicht hören wollen,
ſo will ich ſolches volk ausreiſſen, und
umbringen, ſpricht der HERR.,
Das 13. Capitel.
Verderbung der Juden, in bildniſ⸗
ſen des leinen gürtels und weinlägels.
☛ 9 ſpricht der HErr zu mir: Ge⸗
he hin, und kaufe dir einen leinen
gürtel, und gürte damit deine
lenden, und mache ihn nicht naß.
2. Und ich kaufte einen gürtel nach
dem befehl des HERRN, und gürtete
ihn um meine lenden.
3. Da geſchah des HERRN wort
zum andern mal zu mir, und ſprach:
4. Nimm den gürtel, den du gekau⸗
fet, und um deine lenden gegürtet haſt,
und mache dich auf, und gehe hin an
den Phrath, und verſtecke ihn daſelbſt in
einen ſteinriz.
5. Ich gieng hin, und verſteckete ihn
am Phrath, wie mir der HErr gebo⸗
ten hatte.
6. Nach langer zeit aber ſprach der
HERR zu mir: Mache dich auf, und
gehe hin an den Phrath, und hole den
gürtel wieder, den ich dich hieß daſelbſt
verſtecken.
7. Ich gieng hin an den Phrath, und
grub auf, und nahm den gürtel von dem

acker zertretten; ſie haben meinen ſch ö⸗

orte, dahin ich ihn verſtecket hatte; ſi
ſihe⸗

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44

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Cap. 13. 14.

Jeremia.

617

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ſeiren t

des HERR

ſihe, der gürtel war verdorben, daß er
nichts mehr taugte.
8. Da geſchah des HErrn wort zu
mir, und ſprach:
9. So ſpricht der HERR: Eben
alſo will ich auch verderben die groſſe
hoffart Juda und Jeruſalem.

10. Das böſe volk, das meine worte

nicht hören will, ſondern * gehen hin
nach gedünken ihres herzens, und fol⸗
gen andern göttern, daß ſie denſelben
dienen und anbeten; ſie ſollen werden
wie der gürtel, der nichts mehr taugt.
* c. 11, 3. c. 16/ 12.
11. Denn gleichwie ein mann den
gürtel um ſeine lenden bin det, ſo habe
ich, ſpricht der HERR, das ganze
haus Iſrgel, und das ganze haus Ju⸗

da um mich gegürtet, daß ſie mein volk

ſeyn ſollten, zu einem namen, lob
und ehren; aber ſie wollen nicht hö⸗
ren.
12. So ſage ihnen nun diß wort:
So ſpricht der HERR, der GOtt Iſ⸗
rael: Es ſollen alle lägel mit wein ge⸗
füllet werden. So werden ſie zu dir ſa⸗
gen: Wer weißt das nicht, daß man alle
lägel mit wein füllen ſoll? .
13. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr: Sihe ich will alle, die in
dieſem lande wohnen, die könige ſo auf
dem ſtuhl Davids ſizen, die prieſter und
propheten, und alle einwohner zu Je⸗
ruſalem, füllen, daß ſie trunken wer,
den ſollen.
14, Und will einen mit dem andern,
die väter ſammt den kindern, verſtreuen,
ſpricht der HErr; und will weder
ſchonen noch überſehen, noch barmher⸗
zig ſeyn über ihrem verderben.
15. So höret nun, und merket auf,
und trozet nicht: denn der HERR
hats geredt.
16. Gebet * dem HERRN, eurem
GOtt, die ehre, ehe denn es finſter wer⸗
de, und ehe eure füſſe ſich an den dun,
keln bergen ſtoſſen; daß ihr des lichts
wartet, ſo ers doch gar finſter und dun⸗
kel machen wird.
17. Wollet ihr aber ſolches nicht hö⸗
ren, ſo muß meine ſeele doch heimlich
weinen über ſolcher hoffart; meine *
augen müſſen git thränen flieſſen, daß
heerde gefangen wird.
c. 9, I. c. I4, I7.
18. Saget dem könige und der köni⸗
gin: Sezet euch herunter; denn * die
Exone der herrlichkeit iſt euch von eurem
haupte gefallen.
* Klagl. 5, 16.
„19. Die ſtädte gegen mittag ſind ver⸗
ſchloſſen, und iſt niemand, der ſie auf⸗
thue; das ganze Juda iſt rein wegge⸗
führet.
20. Hebet eure augen auf, und ſehet,
wie ſie von mitternacht daher kommen.
Wo iſt nun die heerde, ſo dir befohlen
war, deine herrliche heerde? .
21, Wgs willt du ſagen, wenn er dich

ſo heimſuchen wird? Denn du haſt ſie
ſo gewöhnet wider dich, daß ſie fürſten
und häupter ſeyn wollen. Was gilts,
es wird dich *angſt ankommen, wie ein
weib in kindesnöthen?
* C. 22/ 23. 2 Kön. 19, 3. Pſ. 48/7.
Eſ. 13/8. Hoſ. 13/13. Mich. 4/ 10.
22. Und wenn du in deinem herzen
ſagen willt: Warum begegnet doch mir
ſolches? Um der menge willen deiner
miſſethat ſind dir deine ſäume aufge⸗
dekt, und deine ſchenkel (mit gewalt)
geblöſſet. .
23, Kan auch ein mohr ſeine haut
wandeln, oder ein parder ſeine flecken?
So* könnet ihr auch gutes thun, weil
ihr des böſen gewohnet ſeyd.
*

„5 20.
24. Darum will ich ſie * zerſtreuen,
wie ſtoppeln, die vor dem winde aus der
wüſten verwebet werden.
* Pf. I, 4. Hiob 21,18.
25⁵. Das ſoll dein lohn ſeyn, und dein
theil, den ich dir zugemeſſen habe, ſpricht
der HERR. Darum, daß du mein
ergeiſen haſt, und verläſſeſt dich auf
ügen,
„26. So will ich auch deine ſäume
hoch aufdecken gegen dir, daß man dei⸗
ne ſchaam wohl ſehen muß.
27. Denn ich habe geſehen deine ehe⸗
brecherey, deine geilheit, deine freche
hurerey, ja deine gräuel, beyde auf hü⸗
geln und auf äckern. Wehe dir, Jeru⸗
ſalem, wann willt du doch immermehr
gereiniget werden?
Das 14. Capitel.
„Dürre und hungersnoth; Jeremiä
fürbitte.
K Iß iſt das wort, das der HERR
zu Jexemia ſagte, von der theu⸗
ren zeit:
2. Juda *ligt jämmerlich, ihre tho⸗
re ſtehen elend, es ſtehet kläglich auf dem
lande; und iſt zu Jeruſalem eine groſſe
dürre: * Klagl. 1, 3. 4.
3. Die groſſen ſchicken die kleinen nach
waſſer/ aber wenn ſie zum brunnen kome⸗
men, finden ſie kein waſſer, und brin⸗
gen ihre gefäſſe leer wieder. Sie gehen
traurig und betrübt, und verhüllen ihre
häupter, .
4. Darum, daß die erde lechzet; weit
es * nicht regnet auf die erde. Die
ackerleute gehen traurig, und verhüllen
ihre häupter. K 2 K Hn. I2/ I. 7.
5. Denn auch die hindin, ſo auf dem
felde werfen, verlaſſen die jungen, weil
kein gras wächſet.
6. Das wild ſtehet auf den hügeln,
und ſchnappet nach der luft, wie die dra⸗
chen, und verſchmachtet, weil kein kraut

ächſet.
7. Ach HE RR., unſere * miſſethaten
habens ja verdienet, aber hilf doch um
deines namens willen: denn unſer un⸗
gehorſam iſt gros, damit wir wider
dich geſündiget haben. * c. 2/19.
4 5

„*

.

618

Der Prophet

Cap. 14. 15.

8. Du biſt der troſt Iſrael, und ihr
nothhelfer; warum ſtelleſt du dich, als
wäreſt du ein gaſt im lande, und als ein
fremder, der nur über nacht dartnnen
bleibet? .
9. Warum ſtelleſt du dich, als ein
held, der verzagt iſt, und als ein rieſe,
der nicht helfen kan? Du biſt doch ja
unter uns, HErr, und wir heiſſen * nach
deinem namen; verlaß uns nicht.
* c. I ⅛ 16. Eſ. 43/7.
19. So ſpricht der HErr von dieſem
volke: Sie laufen gern hin und wie⸗
der, und bleiben nicht gern daheim: dar⸗

um will ihrer der HErr nicht, ſondern

er denket nun an ihre miſſethat, und
will ihre ſünden heimſuchen.
I1I. Und der 5RR uſprach zu mir:
Du ſollt nicht für diß volk um gnade
bitten.
12. Denn ob * ſie gleich faſten, ſo will
ich doch ihr flehen nicht hören, und ob
ſie † brandopfer und ſpeisopfer brin⸗
gen, ſo gefallen ſie mir doch nicht; ſon⸗
dern ich will ſie mit dem ſchwerdt, hun⸗
ger und peſtilenz aufreiben.
* Eſ. s 8/3. † Jer. 6, 20. Eſ. 1/11.
13, Da ſprach ich: Ach HErr
HERR,/ ſihe, * die propheten ſagen ih⸗
nen: Ihr werdet kein ſchwerdt ſehen,
und keine theurung bey euch haben; ſon⸗
dern ich will euch guten friede geben
an dieſem orte. * c. 6/ 13. 14.
14. Und der HERR ſprach zu mir:
Die * propheten weiſſagen falſch in mei
nem namen, ich habe ſie nicht geſandt,
und ihnen nichts befohlen, und nichts
mit ihnen geredet: Sie predigen euch
falſche geſichte, deutung, † abgötterey,
und ihres herzens trügerey.
x* C. 6, 14. c. 23/21. c. 27/ I4. 15.
c. 29/9. Matth. 7/ 15.
+ S Moſ. 13,/ 2. 3. 6. 8.
15. Darum ſo ſpricht der HERR
von den propheten, die in meinem na⸗—
men weiſſagen, ſo ich ſie doch nicht ge⸗
ſandt habe, und ſie dennoch predigen, es
werde kein ſchwerdt noch theurung in
diß land kommen: Solche propheten
ſollen ſterben durch ſchwerdt und hun⸗
er.
16. Und das volk, dem ſie weiſſagen,
ſollen vom ſchwerdt und hunger auf den
gaſſen zu Jeruſalem hin und her ligen,
daß ſie niemand begraben wird; alſo
auch ihre weiber, ſöhne und töchter, und
will ihre bosheit über ſie ſchütten.
17. Und du ſollt zu ihnen ſagen diß
wort: Meine * augen flieſſen mit thrä⸗
nen tag und nacht, und hören nicht auf;
dermn die jungfrau, die tochter meines
volks, iſt gräulich zerplagt, und jäm⸗
merlich geſchlagen.
* C. 9,1. C. 13717. Klag. I/16. cC. 2, 18.
18. Gehe ich hinaus aufs feld, ſihe,
ſo ligen da erſchlagene mit dem ſchwerdt;
komme ich in die ſtadt, ſo ligen da
vor hunger verſchmachtete. Denn es
müſſen auch die propheten, dazu auch die

prieſter in ein land ziehen, das ſie nicht
kennen.
19. Haſt du denn Juda verworfen?
Oder hat deine ſeele einen eckel an Zion?
Warum haſt du uns denn ſo geſchlagen,
daß uns niemand heilen kan? Wir
* hoffeten, es ſollte friede werden, ſo
kommt nichts guts; wir hoffeten, wir
ſollten heil werden, aber ſthe, ſo iſt
mehr ſchadens da. * c. 8/ 15.
20. HErr, * wir erkennen unſer gott⸗
los weſen, und unſerer väter miſſethat,
denn wir haben wider dich geſündiget.
* Pſ. 106, 6.
21. Aber um deines namens willen
laß uns nicht geſchändet werden. Laß
den tl⸗on deiner herrlichkeit nicht ver⸗
ſpottet werden, gedenke doch, und laß
deinen bund mit uns nicht aufhören
22. Es iſt doch ja unter der heyden
gözen keiner, der regen könnte geben;

ſo kan der himmel auch nicht vegnen.

Du biſt doch ja der HExr, unſer GOtt,
auf den wir hoffen, denn du kanſt *
ſolches alles thun.
* c. IO/ I13. c. 5I/ 16. Hiob 5/ 10.
Das 15. Capitel.
Unverhinderliche ſtrafe über die un⸗
busfertigen.
Nd der HErr ſprach zu mir: Und
wenn gleich * Moſe und Samuel
vor mir ſtünden, ſo habe ich doch
kein herz zu dieſem volk. Treibe ſie
weg von mir, und laß ſie hinfahren.
2. Und wenn ſie zu dir ſagen: Wo
ſollen wir hin? So ſprich zu ihnen: So
ſoricht der HERR: Wen * der tod
trift, den treffe er; wen das ſchwerdt
trift, den treffe es; wen der hunger
trift, den treffe er; wen das gefängnis
trift, den treffe es.
* (. 48/1 I. Zach. II/9.
3. Deun ich will ſie heimſuchen mit
* viererley plagen, ſpricht der HErr:
mit dem ſchwerdt, daß ſie erwürget
werden; mit hunden, die ſtie ſchleifen
ſollen; mit den vögeln des himmels, und
mit thieren auf erden, daß ſie gefreſſen
und verweſet werden ſollen.
* Ez. 14/ 21. MM
4. Und ich will ſie in allen königrei⸗
chen auf erden hin und her treiben laſſen,
* um Manaſſe willen, des ſohn Jehiskia/
des königes Juda, deßhalben, das er zu
Jeruſalem begangen hat.
* 2 Kön. 21, II.
2 Chr. 33/9. .
§. Wer will ſich denn deiner erbar⸗
men, Jeruſalem? Wer wird denn mit⸗
leiden mit dir haben? Wer wird denn
hingehen, und dir frieden erwerben?
6. Du haſt * mich verlaſſen, ſpricht der
HErr, und biſt mir abgefallen: darum
habe ich meine hand ausgeſtrecket wider
dich, daß ich dich verderben will, ich
bin des erbarmens müde.

7. Ich

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Cap. 15. 16.

Jeremia.

619

7. Ich will ſie mit der * worfſchau⸗
fel zum lande hinaus worfeln, und will
mein volk, ſo von ſeinem weſen ſich
nicht bekehren will, zu eitel waiſen ma⸗
chen, und umbringen.
* Matth. 3/12. Luc. 3, 17.
8. Es ſollen mir mehr wittwen unter
ihnen werden, denn des ſandes am meer
iſt. Ich will über die mutter der jungen
mannſchaft kommen laſſen einen offen⸗
barlichen verderber, und die ſtadt da⸗
mit plözlich und unverſehens überfallen
laſſen, .
9. Daß die, ſo ſieben kinder hat, ſoll
elend ſeyn, und von herzen ſeufzen.
Denn ihre ſonne ſoll bey hohem tage
untergehen, daß beyde ihr ruhm und
freude ein ende haben ſoll. Und die übri⸗
gen will ich ins ſchwerdt geben, vor ih⸗

ven feinden, ſpricht der HERR.

* Amos 8,9.
10. Ach * meine mutter, daß du mich
geboren haſt, wider den jedermann ha⸗
dert und zanket im ganzen lande. Ha⸗
be ich doch weder auf † wucher geliehen
noch genommen, doch fluchet mir jeder⸗
mann. X C. 20/ I4. † Pf. 15/5.
11. Der HErr ſprach: Wohlan, ich
will eurer ekliche übrig behalten, denen
es ſoll wieder wohl gehen, und will euch
zu hülfe kommen in der noth und angſt
unter den feinden.
12. Meyneſt du nicht, daß etwa ein
eiſen ſey, welches könnte das eiſen und
erz von mitternacht zerſchlagen?
13. Ich will aber zuvor euer gut und
ſchäze in die * rappuſe geben, daß ihr
nichts dafür kriegen ſollet; und das um
aller eurer ſünden willen, die ihr in al⸗
len euren gränzen begangen habt.

17/3.
14. Und will euch zu euren feinden

19. Darum ſpricht der HErr alſo:
Wo du dich zu mir hälteſt, ſo will ich
mich zu dir halten, und ſollt mein predi⸗
ger bleiben. Und wo du die frommen
lehreſt, ſich ſondern von den böſen leuten,
ſo ſollt du mein lehrer ſeyn. Und ehe
du ſollteſt zu ihnen fallen, ſo müſſen ſie
ehe zu dir fallen.
20. Denn ich habe dich wider diß
volk zur veſten ehernen mauer gemacht;
ob ſie wider dich ſtreiten, ſollen ſie dir
doch *nichts anhaben: denn † ich bin
bey dir, daß ich dir helfe, und dich er⸗
rette, ſpricht der HErr.
* C. 1,/18. Ez. 3/8,9. TJer. 8,19. Eſ. 41/10.
21. Und will dich auch erretten aus
der hand der böſen, und erlöſen aus der
hand der tyrannen.

Das 16. Capitel.
Die Juden ſollen gen Babel geführet,
und von dannen wieder erlöſet werden.
Nd des H& RRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
2. Du ſollt kein weib nehmen,
und weder ſöhne noch töchter zeugen an
dieſem ort. V
3. Denn ſo ſpricht der HERR von
den ſöhnen und töchtern, ſo an dieſem
orte geboren werden, dazu von ihren
müttern, die ſie gebären, und von ihren
vätern, die ſie zeugen in dieſem lande:
4. Sie ſollen an krankheiten ſterben,
und weder beklaget noch * begraben wer⸗
den; ſondern ſollen miſt werden auf
dem lande; dazu durchs ſchwerdt und
hunger umkommen, und ihre leichname
ſollen der vögel des himmels, und der
thiere auf erden ſpeiſe ſeyn.

c. 14/ 16.
5§. Denn ſo ſpricht der HERR: Du
ſollt nicht zum trauerhauſe gehen, und

bringen in ein land, das ihr nicht kennet:
denn es iſt *“ das feuer in meinem zorn
über euch angangen.

5Moſ. 32,/ 22.
15. Ach HERR., du weiſſeſt es; ge⸗
denk an uns, und nimm dich unſer an,
und räche uns an unſern verfolgern.
Nimm uns auf, und verzeuch nicht dei⸗
nen zorn über ſie: denn du weiſſeſt/ daß
wir um deinetwillen geſchmähet werden.
16. Indeß enthalte uns *dein wort,
wenn wirs kriegen, und daſſelbe dein
wort iſt unſers herzens freud und troſt:
denn wir ſind ja nach deinem namen
genennet, HERR, GOtt Zebaoth.
*Pf. 19/8. Pf. 119,50. 92. Eſ. 43/7.:
17. Wir geſellen uns nicht zu den*
ſpöttern, noch freuen uns mit ihnen,
ſondern bleiben alleine vor deiner hand;
denn du zürneſt ſehr mit uns.
. I/I.
18. Warum währet doch unſer
ſchmerz ſo lange, und * unſere wunden
ſind ſo gar böſe, daß ſie niemand heilen
kan? Du biſt uns worden wie ein born,

der nicht mehr quellen will.

* C. 30/ 12. 15*

ſollt auch nirgend hin zu klagen gehen,
noch mitleidenüber ſie haben: Denn ich
habe meinen frieden von dieſem volke
weggenommen, ſpricht der HErr, ſammt
meiner gnade und barmherzigkeit;
6. Daß beyde große und kleine ſollen
in dieſem lande ſterben, und nicht * be⸗
graben noch beklaget werden, und nie⸗
mand wird ſich über ſie † zerrizen noch
kahl machen.
* c. 22/ 18.19. † 3 Moſ. 19,/27. 28.
7. Und man wird auch nicht unter ſie
brod austheilen über die klage, ſie zu
tröſten über der leiche; und ihnen auch
nicht aus dem troſtbecher zu trinken ge⸗
ben über vater und mutter.
8. Darum ſollt du in kein * trink⸗
haus gehen, bey ihnen zu ſizen, weder
zu eſſen, noch zutrinken.

red. 7/ 3.
9. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrgel: Sihe, ich
will an dieſem ort * aufheben vor euren
augen, und bey eurem leben, die ſtim⸗
me der freuden und wonne, die ſtimme
des bräutigams und der braut.

* c. 7/34. 10. Und
„Und

620

Der Prophet

Cap. 16. 17.

10. Und wenn du ſolches alles dieſem
volk geſaget haſt, und ſie zu dir ſpre⸗

chen werden: * Warum redet der
HERR über uns alle diß große un⸗
glük? Welches iſt die miſſethat und
ſünde, damit wir wider den HERRN,
unſern GOtt, geſündiget haben??

c. 5 19.
11. Sollt du ihnen ſagen: Dgrum,
daß eure väter mich verlaſſen, ſpricht
der HErx, und andern göttern gefolget,
denſelbigen gedienet, und ſie angebetet;
mich aber verlaſſen, und mein geſez
nicht gehalten haben;
12. Und * ihr noch ärger thut, denn
eure väter. Denn ſihe, ein jeglicher
lebet nach ſeines böſen herzens gedün⸗
ken, daß er mir nicht gehorche.
X* (. 7, 26. Fc. 7, 24.
13. Darum will ich euch aus dieſem
lande ſtoſſen, in ein land, davon we⸗
der ihr noch eure vaͤter wiſſen: Daſelbſt
ſollt ihr andern göttern dienen tag und
nacht; daſelbſt will ich euch keine gnade
erzeigen.
14. Darum ſihe, es kommt die zeit,
ſpricht der HERR, daß man * nicht
mehr ſagen wird: So wahr der HErr
lebet, der die kinder Iſrael aus Egyp⸗
tenland geführet hat;
* C. 23, 7. 8.
15. Sondern, ſo wahr der HERR
lebet, der die kinder Iſrael geführet
hat aus dem lande der mitternacht, und
aus allen ländern, dahin er ſie verſtoſſen
hatte. Denn ich will ſie wieder bringen
in das land, das ich ihren vätern gege⸗
ben habe.
„16. Sihe, ich v will viel fiſcher aus⸗
ſenden, ſpricht der HERR., die ſollen
ſie fiſchen; und darnaͤch will ich viel jä⸗
ger ausſenden, die ſollen ſie fahen, auf
allen bergen, und auf allen hügein, und
in allen ſteinrizen.
* Ez. 47/ 10. Lue. 5) 10. .
17. Denn * meine augen ſehen auf
alle ihre wege, daß ſie vor mir ſich nicht
verhelen können; und ihre miſſethat iſt
vor meinen augen unverborgen.

* C. 23/ 24.
18. Aber zuvor will ich ihre miſſethat
und ſünde zwiefach bezahlen, darum,
daß ſte mein land mit den leichen ihrer
abgötterey verunreiniget, und mein
erbe mit ihren gräueln voll gemacht
haben.

19. HERR, du biſt meine ſtärke

und kraft, und meine zuflucht in der
noth. Die heyden werden zu dir kom⸗
men, von der welt ende, und ſagen:
Unſere väter haben falſche und nichtige
götter geakt⸗ die nichts nüzen können.
„ LBie * kan ein menſch götter ma⸗
chen, die nicht götter ſind? 9

* c. 10,3.
21. Darum ſihe, nun will ieh ſie leh⸗
rene Mtrneine hand rtd gewalt ihnen
nd „„daß Kie erfal
beiſſe der Ert. fahren ſollen, ich

Das 17. Capitel.

ren, entheiligung des ſabbaths ꝛc. urſa⸗
chen alles unglüks.
e ſünde Juda iſt geſchrieben mit
D) eiſern griffeln, und mit ſpizigen
demanten geſchrieben, und auf die
tafel ihres herzens gegraben, und auf
die hörner an ihren altären;
2. Daß ihre kinder gedenken ſollen
derſelben altären und hainen, bey den
grünen bäumen auf den hohen bergen.

haabe, und allen deinen ſchäzen in die *
rappuſe geben, um der ſünde willen, in
allen deinen gränzen begangen.
* c. 15 13. Ez. 23/ 46.
4. Und du ſollt aus deinem erbe ver⸗
ſtoſſen werden, das ich dir gegeben habe;
und will dich zu knechten deiner feinde
machen, in einem lande, das du nicht
kenneſt: Denn ihr habt * ein feuer mei⸗
nes zorns angezündet, das ewiglich bren⸗
nen wird.
* c. S/ 19. c. 15,/ I4. 5 Moſ. 32/ 22.
§. So ſpricht der HERR.: Verflucht
iſt der mann, der ſich auf * menſchen
verläſſet, und hält fleiſch für ſeinen arm,
und mit ſeinem herzen vom HErrn wei⸗
chet. * Pf. 1I18/8. Pf. 146/3.
6. Der wird ſeyn * wie die heyde in
der wüſten, und wird nicht ſehen den zu⸗
künftigen troſt; ſondern wird bleiben
in der dürre, in der wüſten, in einem un⸗
fruchtbaren lande, da niemand wohnet.
* C. 48/6.
7. Geſegnet aber iſt der mann, der
ſich auf den HE RRN verläſſet, und der
HErr ſeine zuverſicht iſt.
* Pf. 2/ 12. Pſ. 146/ 5. Eſ. 30, 18.
8. Der iſt * wie ein baum am waſſer
gepflanzet, und am bach gewurzelt.
Denn ob gleich eine hize kommt, fürch⸗
tet er ſich doch nicht, ſondern ſeine blät⸗
ter bleiben grüne: und ſorget nicht/ wenn
ein dürxes jahr kommt, ſondern er brin⸗
get ohn aufhören früchte.
* Pſ. 1/3. Ez. 47/ 12.
9. Es iſt das herz ein trozig und ver⸗
zagt ding, wer kan es ergründen?
10. Ich * der HERR kan das herz
ergründen, und die nieren prüfen; und
† gebe einem jeglichen nach ſeinem thun,
nach deu früchten ſeiner werke.
* Pſ. 7, 10.
† Röm. 2,6. Eſ. 40, 10. (c. 26 / I1.
Pſ. 62/13. Matth. 16,27. ICor. 3/8.
1I1. Denn gleichwie ein vogel, der ſich
über eyer ſezet, und brütet ſtie nicht
aus: alſo iſt der, ſo unrecht gut * ſamm⸗
let; denn er muß davon, wenn ers am
wenigſten achtet, und muß doch zulezt
ſpott dazu haben.

12., Aber die ſtätte unſers heiligthums,
nemlich der thron göttlicher ehre, iſt al⸗

lezeit veſt blieben.

13. Denn

Abgötterey, vertrauen auf die creatu⸗

3. Aber ich will deine höhen, beyde
auf bergen und feldern, ſammt deiner

ettertn⸗
4. uſe⸗

ben pi
ſtfüen
denee
und an

1 ſolen
bey der
ergen.
1/ bende
t deinet
4 in die⸗
eo i

.
elte ten
benhe
ger feſne
Du ni
feuer ne⸗
glichren

1.32/21
etes
tenſcher
inenern,
Errnre
4673.
Hendeſt
hen derin
1d Ulebet
Leinem
ſd ehre.

Con, 1
t, undle

tn vefe

gipteſ.

hyt,fiu
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61

4
umdn

Cap. 17. 18.

Jeremia.

621

„13. Denn, HERR, du biſt die hoff⸗fer, und weihranch, zum haufe des

nung Iſrgel. Alle, die dich verlaſſen,
müſſen zu ſchanden werden; und die
abtrünnigen müſſen in die erde geſchrie⸗
ben werden: denn ſie * verlaſſen den
HErrn, die quelle des lebendigen waſ⸗
ers

i. Heile du mich, HEt, ſp w.
14, Heile du mich, H&RR/ ſo wer⸗
de ſe Heie * hilf du mir, ſo iſt mir
geholfen: denn † du biſt mein ruhm.
*Pſ. 118, 25. † Pſ. 109, I.
15. Sihe, ſie * ſprechen zu mir: Wo
iſt denn des HErrn wort? Lieber, laß
her gehen. * Eſ. 5/ 19.
16. Aber ich bin darum nicht von dir
geflohen, mein hirte, ſo habe ich men⸗
ſchentage nicht begehret, das weiſſeſt
du; waͤs ib geprediget habe, das iſt
vecht vor dir.
17. Sey du mix nur nicht ſchrek⸗
lich/* meine zuverſicht in der noth.

* C. 16/ 19.
18. Laß ſie zu ſchanden werden, die
mich verfolgen, und mich nicht: Laß
ſie erſchrecken, und mich nicht; Laß den
tag des unglüks über ſie gehen, und zer⸗
ſchlage ſie zwiefach. .
19. So ſpricht der HErr zu mir: Ge⸗
he hin, und tritt unter das thor des
volks, dadurch die könige Juda aus⸗ und
ingehen, und unter alle thore zu Jeru⸗
aglem,
20. Und ſprich zu ihnen: Höret des
HErrn wort, ihr könige Juda, und
ganz Juda, und alle einwohner zu Je⸗
ruſalem, ſo zu dieſem thor eingehen.
21. So ſpricht der HEsteR: Hiktet
euch, und traget keine laſt am ſabbath⸗
e durch die thore hinein zu Jeru⸗
ſalem;
22. Und führet keine laſt am ſabbath⸗
tage aus euren häuſern, und thut keine
arbeit; ſondern heiliget den ſabbathtag,
wie ich euren vätern geboten habe.
23. Aber ſien hören nicht, und nei⸗
en ihre ohren nicht, ſondern bleiben
alsſtarrig, daß ſie mich ja nicht hö⸗
ren, noch ſich ziehen laſſen.
* c 7, 24. 26. c. II, 8. c. 24/4.
24. So ihr mich hören werdet, ſpricht
der HErr, daß ihr keine laſt traget * des
ſabbaͤthtages, durch dieſer ſtadt thore
ein, ſondern denſelbigen heiliget, daß
ihr keine arbeit am ſelbigen tage thut:
* Eſaj. 58, 13. 14.
25. So ſollen auch durch dieſer ſtadt
thore aus⸗und eingehen könige und für⸗

ſten, die auf dem ſtuhl David ſizen, und

reuten und fahren, beyde auf wagen
und roſſen, ſie und ihre fürſten, ſammt
allen, die in Juda und Jeruſalem woh⸗
nen, und ſoll dieſe ſtadt ewiglich bewoh⸗
net werden. .
26. Und ſollen kommen aus den ſtäd⸗
ten Juda, und die um Jeruſalem her
ligen, und aus dem lande Benjamin,
aus den gründen, und von den ge⸗
birgen, und vom mittage, die da
bringen brandopfer, opfer, fpeisop⸗

27. Werdet ihr mich aber nicht hö⸗
ren, daß ihr den ſabbathtag heiliget,
und keine laſt traget durch die thore zu
Jeruſalem ein am ſabbathtage, ſo will
ich ein * feuer unter ihren thoͤren anſtek⸗
ken, das die häuſer zu Jeruſalem ver⸗
zehren, und nicht gelöſchet werden ſoll.
* Ez. 23/47. Eſ. I,31I. Amos 5, 6.
Das 18. Capitel.
Wahre buſſe erhält: Unbußfertigkeit
verderbet. 7
Iß iſt das wort, das geſchah vom
Dbarrn zu Jeremia, und ſprache
„ 2. Mache dich auf, und gehe
hinab in des töpfers haus, daſelbſt will
ich dich meine worte hören laſſen.
3⸗ Und ich gieng hinab in des töp⸗
fers haus, und ſihe, er arbeitete eben
auf der ſcheiben.
4. Und der topf, den er aus dem thon
machte, misrieth ihm unter den händen.
Da machte er wiederum einen andern
topf/ wie es ihm gefiel.
5§. Da geſchah des HErrn wort zu
mir, und ſprach:
6. 7Kan ich nicht auch alſo mit euch
umgehen, ihr vom hauſe Iſrael, wie die⸗
ſer töpfer? ſpricht der HErr. Sihe,
wie der thon iſt in des köpfers hand⸗
alſo ſeyd auch ihr vom hauſe Iſrael in
meiner hand. ſ. 45/9.
7. Plözlich a rede ich wider ein volk
und königreich, daß ichs ausrotten, zer⸗
brechen und verderben wolle,.

* c. I/ 10.
8. Wo ſichs aber bekehret von ſeiner
bosheit, dawider ich rede, ſo ſoll mich
auch reuen das unglük, das ich ihm
gedachte zu thun. .
2. Und plözlich rede ich von einem
volk und königreich, daß ichs bauen und
pflanzen wolle. ⸗
10. So es aber böſes thut vor mei⸗
nen augen, daß es meiner ſtimme nicht
gehorchet, ſo ſoll mich auch reuen das
aaite „ das ich ihm verheiſſen hatte zu
thun.
1I. So ſprich nun zu denen in Juda,
und zu den bürgern zu Jeruſalem: So
ſpricht der HErr: Sihe, ich bereite
euch ein unglük zu, und habe gedanken
wider euch. Darum * kehre ſich ein jeg⸗
licher von ſeinem böſen weſen, und †
beſſert euer weſen und thun.
*c. 3/14. c. 25/5. (c. 3 5,15. Jon. 3,8.
+† Jer. 7/ 3.
12. Aber ſie ſprechen: Da * wird
nichts aus: Wir wollen nach † unſern
gedanken wandeln, und ein jeglicher
thun nach gedünken ſeines böſen her⸗
† Jer. 3, 17. c. 7, 24.
13. Darum ſpricht der HErr: Fras
get doch unter den heyden, wer hat je
deßgleichen gehöret, daß die jungfrau

Iſragel ſo gar gräulich ding thut?
14. Bleh⸗

622

Der Prophet

Cap. 18. 19.

14. Bleibet doch der ſchnee länger auf
den ſteinen im felde, wenns vom Libano
herab ſchneiet; und das regenwaſſer
verſchieft nicht ſo bald, als mein volk
* mein vergiſſet: * C. 2/ 32.
15. Sie räuchern den göttern, und
richten ärgernis an auf ihren wegen
für und für, und gehen auf ungebähn⸗
ten ſtraſſen; .
16. Auf daß ihr land zur wüſte wer⸗
de, ihnen zur ewigen ſchande, daß, wer
* vorüber gehet, ſich verwundere, und
den kopf ſchüttele. * Matth. 27/ 39.
17. Denn ich will ſie durch einen oſt⸗
wind zerſtreuen vor ihren feinden: ich
will ihnen den *rücken und nicht das
antliz zeigen, wenn ſie verderben.
* C. 2. 27.
18. Aber ſie ſprechen: Kommt, und
laſſet uns wider Jeremia rathſchlagen:
Denn die prieſter können nicht irren im
geſeze, und die weiſen können nicht feh⸗
len mit rathen, und die propheten kön⸗
nen nicht unrecht lehren. Kommet her,
laſſet uns ihn mit der zunge todtſchlagen,
und nichts geben auf alle ſeine rede.
19. HErr, habe acht auf mich, und
Höre die ſtimme meiner widerſacher.
20. Iſts recht, daß? man gutes mit
böſem vergilt? Denn ſie haben meiner
† ſeelen eine grube gegraben. Geden⸗
ke doch, wie ich vor dir geſtanden bin,
daß ich ihr beſtes redete, und deinen
grimm von ihnen wendete.
* I Moſ. 44/ 4. Pſ. 35 12.
271. So ſtrafe nun ihre kinder mit
hunger, und laß ſie ins ſchwerdt fallen,
daß ihre weiber ohne kinder, und witt⸗
wen ſeyn, und ihre männer zu tode ge⸗
ſchlagen, und ihre junge mannſchaft im
ſtreit durchs ſchwerdt erwürget werden.
22. Daß ein geſchrei aus ihren häu⸗
ſern gehöret werde, wie du plözlich
habeſt kriegsvolk über ſie kommen laſ⸗
ſen. Denn ſie haben eine grube ge⸗
agraben, mich zu fahen, und meinen
füſſen ſtricke geleget.
23. Und weil du, HErr, weiſſeſt alle
ihre anſchläge wider mich, daß ſie mich
tödten wollen: ſo vergib * ihnen ihre
miſſethat nicht, und laß ihre ſünde vor
dir nicht ausgetilget werden: Laß ſie

vor dir geſtürzet werden, und handle

mit ihnen nach deinem zorn.
* Pſ. 109,/ 14. .
Das 19. Capitel.
Zerſtörung Jeruſalem mit zerbrechung
des irrdenen krugs vorgebildet.
O ſpricht der HERR: Gehe hin,
und kaufe dir einen irrdenen krug
„vom töpfer, ſammt etlichen von
den älteſten des volks, und von den äl⸗
teſten der prieſter.
2. Und gehe hinaus ins thal Ben⸗
innom, das vor dem ziegelthor ligt,
und predige daſelbſt die worte, die ich
dir ſage⸗ “

3. Und ſprich: Höret des HERRN
wort, ihr könige Juda, und bürger zu

Jeruſalem, ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth/ der GOtt Iſrael: Sihe ich will
* ein ſolch unglük über dieſe ſtädte ge⸗
hen laſſen, daß, wer es hören wird, ihm
die ohren klingen ſollen;
* 1ISam. 3, 11. 2 Kön. 21, 12.
4. Darum, daß⸗ſie mich verlaſſen,
und dieſe ſtätte einem fremden GOtt ge⸗
geben haben, und andern göttern darin⸗
nen geräuchert haben, die weder ſie,
noch ihre väter, noch die könige Juda
gekannt haben, und haben dieſe ſtätte
voll unſchuldigen bluts gemacht.
5. Denn ſie haben dem Baal höhen
gebauet, ihre * kinder zu verbrennen,
dem Baal zu brandopfern; welches

ich ihnen weder geboten, noch davon ge⸗

redt habe, dazu in mein herz nie kom⸗
men iſt. * (. 7/31.
6. * Darum ſihe, es wird die zeit
kommen, ſpricht der HErr, daß man
dieſe ſtätte nicht mehͤr Thopheth, noch
das thal Ben⸗Hinnom, ſondern Wür⸗
gethal heiſſen wird.
* C. 9/ 2 §. † c. 7/32.
7. Denn ich will den gottesdienſt Ju⸗

und will ſie durchs ſchwerdt fallen laſ⸗
ſen vor ihren feinden, unter der hand de⸗
rerx, ſo nach ihrem leben ſtehen; und
will * ihre leichname den vögeln des
himmels, und den thieren auf erden zu
freſſen geben. c. 7/ 33. (. 9/ 22.
8. Und will * dieſe ſtadt wüſte ma⸗
chen, und zum ſ(pott; daß alle, die vor⸗
über gehen, werden ſich verwundern
über alle ihre plage, und ihrer ſpotten.
* C. 18/ 16. c. 49/ 13. c. 50/ 13.
3 Moſ. 26, 32. D
9. Ich will ſie laſſen * ihrer ſöhne
und töchter fleiſch freſſen, und einer ſoll
des andern fleiſch freſſen, in der noth
und angſt, damit ſie ihre feinde, und
die, ſo nach ihrem leben ſtehen, bedrän⸗
gen werden.
*5 Moſ. 28/ 53. † Luc. 19/ 43.
10. Und du ſollt den krug zerbrechen vor
den männern, die mit dir gangen ſind/
11. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr Zebgoth: Eben wie man ei⸗
nes köpfers gefäß zerbricht, das nicht
mag wieder ganz werden, ſo will ich diß
volk und dieſe ſtadt auch zerbrechen;
und ſollen dazu im Thopheth begraben
werden, weil ſonſt kein raum ſeyn wird
zu begraben. c. 7, 32.
12. So will ich mit dieſer ſtätte,
ſpricht der HErr, und ihren einwoh⸗
nern umgehen, daß dieſe ſtadt werden
ſoll, gleichwie Thopheth. &*
13. Dazu ſollen die häuſer zu Je⸗
ruſalem, und die häuſer der könige
Juda, eben ſo unrein werden, als die
ſtätte Thopheth: Ja, alle häuſer, da
ſie auf den dächern geräuchert haben
allem heer des himmels, und andern

göttern trankopfer geopfert haben.
pfer geopf n. Und

„*

da und Jeruſalem dieſes orts zerſtören,

ger in
I
dte ge
d ihen

12.
rlaſtnn
Dus
n derf
der ſe⸗
e I
ſe ſtütt

1 hoen
bennen
welcht
bonge
hie konn
.
dNN
imn
eth/N
een Wn

fent
erſtcrer
ſoltentel
dhenntn
ſgein N
ſferdent
(9
üſt e
liet
bſpoſin.
6. 3l;

ſter ſet
deittri
derti
tde/
ati

Cap. 19. 20. 21.

Jeremia.

623

14, Und da Jeremig wieder von Tho⸗
pheth kam, dahin ihn der HErr geſandt
hatte zu weiſſagen, trat er in den vorhof
am hauſe des HErrn, und ſprach zu al⸗
lem volk: .
15. So ſpricht der HERR Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Sihe, ich will über
dieſe ſtadt, und über alle ihre ſtädte alle
das unglük kommen laſſen, das ich wi—
der ſie geredet habe, darum, daß ſie hals⸗
ſtarrig ſind, und meine worte nicht hö
ren wollen.

Das 20. Capitel.
Der geſchlagene und gefangene Jexe⸗
mia verkündiget die gefängnis Babel:
Klaget über ſein amt und geburtgtag.
Aaber Pashur, ein ſohn Immer,
des prieſters, ſo zum oberſten im
hauſe des HERRN geſezet war,
Jeremiam hörete ſolche worte weiſſagen.
2. *Schlug er den propheten Jere
migm, und warf ihn ins gewölbe, un⸗
ter dem oberthor Benjamin, welches
am hauſe des HErrn iſt. * Geſch. 23/2.
3. Und da es morgen ward, zog Pas⸗
hur Jeremiam aus dem gewölbe. Da
ſprach Jeremig zu ihm: Der HERR
heiſſet dich nicht Pashur, ſondern Ma⸗
gur um und um. .
4. Denn ſo ſpricht der HErr: Sihe,
ich will dich ſammt allen deinen freun⸗
den in die furcht geben, und ſollen fallen
durchs ſchwerdt ihrer feinde, das ſollt
du mit deinen augen ſehen. Und will das
ganze Juda in die hand des königes zu
Babel übergeben, der ſoll ſie wegführen
gen Babel, und mit dem ſchwerdt tödten.
5. Auch will ich alle güter dieſer ſtadt
ſammt allem, das ſie gearbeitet, und
alle kleinod, und * alle ſchäze der könige
Juda, in ihrer feinde hand geben, daß
ſie dieſelbigen rauben, nehmen und gen
Babel bringen. * Eſ. 39/6.
6. Und du, Pashur, ſollt mit allen
deinen hausgenoſſen gefangen gehen;
und gen Babel kommen, daſelbſt ſollt
du ſterben, und begraben werden, ſammt
allen deinen freunden, welchen du lü⸗
gen predigeſt. „
7. HERR., du haſt mich überredet,
und ich habe mich überreden laſſen; du
biſt mir zu ſtark geweſen, und haſt ge⸗
wonnen: aber ich bin darüber zum ſpott
woaden täglich/ und jedermann verlachet
i

4*
8. Denn ſint ich geredet, gerufen und
geprediget habe, von der plage und ver⸗
ſtörung, iſt mir des HErrn wort zum
hohn und ſpott worden täglich.
2. Da dachte ich, wohlan, ich will ſein
nicht mehr gedenken und nicht mehr in
ſeinem namen predigen; aber es ward
in meinem herzen wie ein brennend
feuer in meinen gebeinen verſchloſſen,
daß ichs nicht leiden konnte, und wäre

ſchier vergangen.

10. Denn ich höre, wie mich viel
ſchelten, und allenthalben ſchröcken:

Hui, verklaget ihn; wir wollen ihn ver⸗
klagen (ſprechen alle meine freunde und
geſellen) ob wir ihn übervortheilen,
und ihm beykommen mogen, und uns
an ihm rächen. .
1I. Aber der HERR iſt * bey mir,
wie ein ſtarter held: Darum werden
meine verfolger fallen, und nicht obli⸗
gen; ſondern ſollen ſehr zu ſchanden
werden, darum, daß ſie ſo thörlich han⸗
deln; ewig wird die ſchande ſeyn, der
man nicht vergeſſen wird:
* C. I/ 8. 19. c. I5, 20. Eſ. 41,/ 10.
12. Und nun HERR Zebaoth, der
du die gerechten prüfeſt, * nieren und
herz ſiheſt, laß mich deine rache an ih⸗
nen ſehen, denn ich habe dir meine ſa⸗
che befohlen. * Pſ. 7/ 10.
13. Singet dem HErrn, rühmet den
HErrn, der des aͤrmen leben aus der
boshaftigen händen errettet. .
14. Verflucht * ſey der tag, darinn
ich geboren bin: der tag müſſe unge⸗
ſegnet ſeyn, darinn mich meine mut⸗
ter geboren hat.
* C. I5) 10. Hiob 3, I. c. I0, 18.
15. Verflucht ſey der, ſo meinem va⸗
ter gute botſchaft brachte, und ſprach:
Du haſt einen jungen ſohn, daß er ihn
fröhlich machen wollte.
16. Derſelbige mann müſſe ſeyn, wie
* die ſtädte, ſo der HErr umgekehret,
und ihn nicht gereuet hat; und müſſe
des morgens hören ein geſchrei, und
des mittags ein heulen.
* I Moſ. 19, 24. 2 5.
17. Daß du mich doch nicht getödtet
haſt in mutterleibe, daß meine mutter
mein grab geweſen, und ihr leib ewig
ſchwanger geblieben wäre.
18. Warum bin ich doch aus mutter⸗
leibe hervor kommen, daß ich ſolch jam⸗
mer und herzeleid ſehen muß, und mei⸗
ne tage mit ſchanden zubringen?
Das 21. Capitel.
Von eroberung der ſtadt Jeruſalem,
und Zedekiä gefängnis.
7 Iß iſt das wort, ſo vom HERRN
geſchah zu Jeremia, da der könig
Zedekia zu ihm ſandte Pashur,
den ſohn Malchija, und Zephanja, den
ſohn Maeſeja, des prieſters, und ließ
ihm ſagen:
2. Frage doch den HErrn für uns:
Denn NrbdradRezar der könig zu Ba⸗
bel, ſtreitet wider uns; daß der „HErr
doch mit uns thun wolle nach allen ſei⸗
nen wundern, damit er von uns abzöge.
3: Jeremia ſprach zu ihnen: So ſa⸗
get Zedekia: .
4. Das ſpricht der HErr, der GOtt Iſ⸗
rael: Sihe, ich will die waffen zurük
wenden, die ihr in euren händen habet,
damit ihr ſtreitet wider den könig zu Ba⸗
bel, und wider die Chaldäer, welche euch
drauſſen an der mauer belägert haben;
und wilt ſie zu hauf ſammlen, mittenin

der ſtadt.
5. Und

Der Prophet

Cap. 21. 22.

5. Und ich will wider euch ſtreiten
mit ausgerekter hand, mit ſtarkem
arm, mit groſſem zorn, grimm und
unbarmherzigkeit.— .
6. Und will die bürger dieſer ſtadt
ſchlagen, beyde menſchen und vieh, daß
ſte⸗ ſterben ſollen durch eine groſſe pe⸗
ilenz.
7. Und darnach, ſpricht der HErr,
will ich Zedekia, den konig Juda, ſammt
ſeinen knechten und dem volk, das in
dieſer ſtadt vor der peſtilenz, ſchwerdt
und hunger überbleiben wird, geben
in die hand Nebucad⸗Nezar, des köni⸗
ges zu Babel, und in die hand ihrer
feinde, und in die hand derer, * ſo ih⸗
nen nach dem leben ſtehen; daß er ſie
mit der ſchärfe des ſchwerdts alſo ſchla⸗
ge, daß kein ſchonen, noch gnade, noch
barmherzigkeit da ſey.
* 2 Moſ. 4/ 19. 2 Sam. 4,8.
8. Und ſage dieſem volk, ſo ſpricht
der HErr: Sihe, ich lege euch vor
den weg zum leben, und den weg zum
tode. . * 5 Moſ. 11,/26.
9. Wer * in dieſer ſtadt bleibet, der
wird ſterben müſſen durchs ſchwerdt,
hunger und peſtilenz: Wer aber hingus
fich giebt zu den Chaldäern, die euch be⸗
lägern, der ſoll lebendig bleiben, und
ſoll ſein leben, als eine ausbeute, behal⸗
den. * c. 38/ 2.
10. Denn ich habe mein angeſicht
über dieſe ſtadt gerichtet zum unglük,
und zu keinem guten, ſpricht der HErr.
Sie ſoll dem könige zu Babel übergeben
werden, daß er ſie mit feuer verbrenne.
11. Und höret des HERRN wort,
ihr vom hauſe des königes Juda:
12. Du haus David, ſo ſpricht der
HErr: Haltet des * morgens gericht,
und errettet den beraubten aus des fre⸗
velers hand; auf daß mein ¼ grimm
nicht ausfahre, wie ein feuer, und bren⸗
ne alſo, daß niemand löſchen möge, um
euers böſen weſens willen.
* c. 22/ 3. † . 7, 20. (. 17/ .
13. Sihe, ſpricht der HErr, ich ſage
dir, die du wohneſt im grunde, in dem
felſen, und auf der ebene, und ſprichſt:
Wer will uns überfallen, oder in unſere
veſte kommen? . D
14. Ich will euch heimſuchen ſpricht
der HErr, nach der frucht eures thuns:
Ich will ein feuer anzünden in ihrem
walde, das ſoll alles umher verzehren.
Das 22. Capitel.
Vom regentenamt, ſtrafe dreyer kö⸗
nige, Jvahas, Jojakim und Jechanja.
O ſpricht der HERR: Gehe hinab
in das haus des königes Juda,
und rede daſelbſt diß wort,
2. Und ſprich: *Höre des HE RRN
wort, du könig Juda, der du auf dem
ſtuhl David ſizeſt: beyde du und deine
knechte, und dein volk, die zu dieſen
thoren eingehen.

Frecht und gerechtigkeit, und errettet
den beraubten von des frevlers hand,
und † ſchindet nicht die fremdlinge, wai⸗
ſen und wittwen, und thut niemand
gewalt, und vergieſſet nicht unſchuldig
blut an dieſer ſtätte.
x* c. 21/ 12. † 2 Moſ. 22, 21.
3 Moſ. 19,33. 5 Moſ. 10,18. 19.
4. Werdet ihr ſolches thun, ſo ſol⸗
len durch die thore dieſes hauſes einzie⸗
hen könige, die auf Davids ſtuhl ſizen,
beyde zu wagen und zu roſſe, ſammt ih⸗
ren knechten und volk. * c. 17,/25.
5§. Werdet ihr aber ſolchem nicht ge⸗
horchen, ſo habe ich bey mir ſelbſt ge⸗
ſchworen, ſpricht der HErr, diß haus
ſoll verſtöret werden.
6. Denn ſo ſpricht der HErr von dem
hauſe des königes Juda: Gilead, du biſt
mir das haupt im Libanon; was gilts,
ich will dich zur wüiſten, und die ſtädte
ohn einwohner machen. .
7. Denn ich habe verderber über dich
beſtellet, einen jeglichen mit ſeinen waf⸗
fen, die ſollen deine auserwählten ce⸗
dern umhauen, und ins feuer werfen.
3. So werden viel heyden vor dieſer
ſtadt übergehen, und unter einander ſa⸗

groſſen ſtadt alſo gehandelt?
* I Kön. 9/7.
9. Und man wird antworten: Dar⸗
um, daß ſie den bund des HErrn / ihres
GOttes, verlaſſen, und andere götter
angebetet, und denſelbigen gedienet
haben.
10. Weinet nicht über die todten
und gramet euch nicht darum: Weinet
aber über den, der dahin zeucht, denn
er nimmer wieder kommen wird, daß
er ſein vaterland ſehen möchte.
II. Denn ſo ſpricht der HErr von
Sallum, dem ſohn Joſia, des koniges
Juda, welcher könig iſt an ſtatt ſeines
vaters Joſia, der von dieſer ſtätte hin⸗
aus gezogen iſt: Er wird nicht wieder
herkommen:
12. Sondern muß ſterben an dem ort,
da er hin gefangen geführet iſt, und
wird diß land nicht mehr ſehen. .
„13. Wehe dem, der ſein haus mit
ſünden bauet, und ſeine gemache mit
unrecht; der ſeinen nächſten umſonſt ar⸗
beiten läſſet, und * giebt ihm ſeinen
lohn nicht; * 3 Moſ. 19/ 13.
14. Und denket, wohlan, ich will mir
ein groß haus bauen, und weite palläſte,
und läſſet ihm fenſter darein hauen, und
mit cedern täfeln, und roth malen.
15. Meyneſt du, du wolleſt könig ſeyn,

vater nicht auch geſſen und gekrunken,
und hielt dennoch über dem recht und ge⸗
rechtigkeit, und gieng ihm wohl?
16. Er halß dem elenden und armen
zu vecht, und gieng ihm wohl. Iſts nicht
alſo, daß ſolches heißt/ mich recht erken⸗
nen? ſpricht der HErr.

* c. I7/ 20.
3. So ſpricht der 5ERR: Haltet

17. Aber deine augen und dein herz
7 gen und dein hen

gen: *Warum hat der HErr mit dieſer

weil du mit cedern prangeſt? Hat dein

.

drrettt
hutd
Newen
ftemnand
ſchuleig

121/11.
1. 19.
. ſ iſtli
eint⸗
lſten
mnttite
17, 14.
nicht te
ſelbſtti
diß hen

hählens
weritt,
Uor dii
nunder,
it dict

fitnit
ict men

denn alle deine liebhaber ſend jämmer⸗

Cap. 22. 23.

Jeremia.

ſtehen nicht alſo, ſondern auf deinen
geiz, auf unſchuldig blut zu vergieſſen,
zu freveln und unterzuſtoſſen.
18. Darum ſpricht der HERR von
Jojakim, dem ſohn Joſia, dem könige
Juda: Man wird ihn nicht klagen:
„ach bruder, ach ſchweſter! man wird
ihn nicht klagen: ach herr, ach edeler!
* I Köon. 13/ 30.
19. Er ſoll wie ein eſel begraben wer⸗
den, zerſchleift, und hinaus geworfen
vor die thore Jeruſalem.
„20. Ja dann gehe hinauf auf den Li⸗
banon, und ſchreie, und laß dich hören
zu Baſan, und ſchreie von Abarim:

lich umbracht.
21. Ich habe dirs vor geſagt, da es
noch wohl um dich ſtand; aber du ſpra⸗
cheſt: Ich will nicht hören. Alſo haſt
du dein lebtag gethan, daß du meiner
ſtimme nicht gehorcheſt.
22. Der wind waidet alle deine hir⸗
ten, und deine liebhaber ziehen gefan⸗
gen dahin; da muſt du doch zu ſpott
und zu ſchanden werden, um aller dei⸗
ner bosheit willen.
23. Die du jezt im Libanon wohneſt,
und in cedern niſteſt; wie ſchön wirſt du
ſehen, wenn dir * ſchmerzen und wehe
kommen werden, wie einer in kindes⸗
nöthen! * c. 4, 3 I.
Mich. 4/10. Hoſ. 13,13. Sir. 48,/21.
24. So wahr ich lebe, ſpricht der
HERR/, wenn *Chanja, der ſohn Jo⸗
jakim, der könig Juda, ein ſiegelring
wäre an meiner rechten hand „ ſo wollt
ich dich doch abreiſſen.
*2 Chr. 36, 9.
25§. Und in die hände geben derer,
die nach deinem leben ſtehen „und vor
welchen du dich fürchteſt,„nemlich in
die hände Nebucad⸗ Nezar, des königes
zu Babel, und der Ehaldäer.

25. Und will * dich und deine mutter,
e dich geboren hat, in ein ander land
treiben, das nicht euer vaterland iſt;
und follet daſelbſt ſterben.
*2 Kön. 24, 12. 15.
27. Und in das land, da ſie von her⸗,
den gern wieder hin wären, ſollen ſie
nicht wieder kommen.
28. Wie ein elender, verachteter,
verſtoſſener mann iſt doch Chanja! Ein
unwerth gefäß. Ach wie iſt er doch
fammt ſeinem ſaamen ſo vertrieben,
nd, in ein * unbekanntes land gewor⸗
n!

29. nd, land, land, höre des
HERRN wort! Aane⸗
30. So ſpricht der HErr: Schreibet
an dieſen mann für einen verdorbenen,
einen mann, dem es ſein lebtag nicht
gelinget. Denn er wird das glük nicht
Haren, NJemand ſeines ſoamens auf⸗
uhl Davids ſize, und fürder in
Juda herrſche.

Das 23. Capitel.
Die böſen hirten und falſchen prophe⸗
ten werden beſchrieben und geſtraft;
Chriſtus, der gute hirte und groſſe pro⸗
phet⸗ verheiſſen.
Ehe⸗ euch hirten, die ihr die heer⸗
5 de meiner waide umbringet, und
zerſtreuet, ſpricht der HErr.
* Ez. 13/2. (c. 34, 2.
2. Darum ſpricht der HErr, der Gott
Iſragel, von den hirten, die mein volk
waiden: Ihr habt meine heerde zer⸗
ſtreuet, und verſtoſſen, und nicht beſucht.
Sihe, ich will euch heimſuchen um euers
böſen weſens willen, ſpricht der HErr.
3. Und ich will die übrigen meiner
heerde ſammlen aus allen ländern, da⸗
hin ich ſie verſtoſſen habe, und will ſie
wieder bringen zu ihren hirten, daß ſie
ſollen wachſen und viel werden.
4. Und ich will hirten über ſie ſezen,
die ſie waiden ſollen, daß ſie ſich nicht
mehr ſollen fürchten noch erſchrecken,
noch heimgeſucht werden, ſpricht der
ERR.
5. Sihe, * es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß ich dem David ein gerecht
gewächs erwecken will, und ſoll ein kö⸗
nig ſeyn, der wohl regieren wird, und
recht und gerechtigkeit auf erden anrich⸗
ten. . * c. 30, 3.
6. Zu deſſelbigen zeits ſoll Juda ge⸗
holfen werden, und Iſrael ſicher woh⸗
nen. Und diß wird fein name ſeyn, daß
man ihn nennen wird, HERR, der un⸗

ſere gerechtigkeit iſt.

*c. 33/16. ½ Moſ. 33,28. Eſ. 45,17.
7. Darum ſihe, * es wird die zeit kom⸗
men, ſpricht der HErr, daß man nicht
mehr ſagen wird? So wahr der HErr
lebet, der die kinder Iſraet aus Egypten⸗
land geführet hat; .
* c. I6/ I4. I 5.
2. Sondern, ſo wahr der HErr lebet,
der den ſaamen des hauſes Iſrael hat
heraus geführet, und bracht aus dem
lande der mitternacht, und aus allen
landen, dahin ich ſie verſtoſſen hatte,
daß ſie in ihrem lande wohnen ſollen.
9. Wider die propheten.
Mein herz will mir in meinem leibe
brechen, alle meine gebeine zittern, mir
iſt wie einem trunkenen mann, und wie
einem, der vom wein taumelt, vor dem
HER RN, und vor ſeinen heiligen

worten:
10. Daß das land ſo voll ehebrecher
iſt, daß das land ſo fämmerlich ſtehet,
daß es ſo verflucht iſt, und die auen
in der wüſten verdorxen, und ihr le⸗
ben iſt böſe, und ihr regiment taugt
i 2 7 .
11. Denn beyde propheten und prie⸗
ſter ſind ſchälke; und finde auch in
meinem hauſe ihre bosheit, ſpricht der
12. Darum iſt ihr * weg, wie ein glat⸗
ter weg im finſtern, darauf ſie gleiten
Rr und

626

Der Prophet

Cap. 23.

und fallen. Denn ich will unglük uber
ſie kommen laſſen, das jahr ihrer heim⸗
ſuchung, ſpricht der HErr.
Pſ. 3 5/ 6.
13. Zwar bey den propheten zu Sa⸗
mariag fahe ich thorheit, daß ſie weiſſa⸗
geten durch Baal, und verführeten mein
volk Iſrael.
14. Aber bey den propheten zu Jeru⸗
ſalem ſehe ich gräuel, wie ſie ehebrechen,
und gehen mit lügen um, und * ſtärken

die boshaftigen, auf daß ſich ja niemand

bekehre von ſeiner bosheit. Sie ſind
alle vor mir, gleich wie Sodoma, und
ihre bürger wie Gomorra.
* Ez. 13/ 22.
15. Darum ſpricht der HErr Zebaoth
von den propheten alſo: * Sihe, ich
will ſie mit wermuth ſpeiſen, und mit
gallen tränken: Denn von den prophe⸗
ten zu Jeruſalem kommt heucheley aus
ins ganze land. * C. 9/ I5.
16. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Gehorchet nicht den woͤrten der prophe⸗
ten, ſo euch weiſſagen, ſie * betriegen
euch: denn ſie predigen ihres herzens
geſicht, und nicht aus des HErrn munde.
. * c. 14/ I1 4.
Ders Sie ſagen denen, die mich läſtern:
er

wohl gehen. Und allen, die * nach ih⸗

res herzens dünkel wandeln, ſagen ſie:

Es wird kein unglük über euch kom⸗
men .
* c.

18. Denn * wer iſt

/2 a. Eſaj. 65,2. Matth. 7,13. 15.
im rath des

HErrn geſtanden, der ſein wort geſe⸗

hen und gehöret habe? Wer hat ſein
wort vernommen und gehöret?
* Röm. 1II, 34.
19. Sihe, es wird ein * wetter des

HErrn mit grimm kommen, und ein

ſchröklich ungewitter den gottloſen auf
den kopf fallen. * Pſ. 11/6.
20. Und des HEryrn zorn wird nicht

nachlaſſen, bis er thue und ausrichte,

was er im ſinn hat; hernach werdet
ihrs wohl erfahren. * c. 30, 24.

21. Ich * ſandte die propheten nicht,
noch liefen ſie: Ich redete nicht zu ih⸗ H 7 den wird
eigen wort eine laſt ſeyn, weil ihr alſo die

nen, noch weiſſagten ſie.
. * c. I4/ I4. . .
22. Denn wo ſie bey meinem rath
blieben, und hätten meine worte mei⸗
nem volk geprediget, ſo hätte ſie daſ—

ſelbe von ihrem böſen weſen, und von

ihrem böſen leben bekehret.
I Petr. q, II.
23. Bin ich nicht ein GOtt, der na⸗
he iſt, ſpricht der HErr? und nicht ein
GOtt, der ferne ſeh ?⸗
24. Meyneſt du, daß ſich jemand
* ſo heimlich verbergen koͤnne, daß ich
ihn nicht ſeye, ſpricht der HERR?
Bin ich nicht, der himmel und erde
füllet? ſpricht der HERR.
* c. 16 7% 17. Sir. 23/ 28.

Eph. , 10.
25: Ich höre es wohl, daß die prophe⸗

träume weiſſagen, ſpricht der H

HErr hats geſagt: Es wird euch,

ten dredigen, und falſch weiſſagen in
meinem namen und ſprechen: Mir hat
geträumet, mir hat geträumet.
26. Wann wollen doch die propheten
aufhören, die falſch weiſſagen, und ih⸗
res herzens trügerey weiſſagen? .
27. Und wollen, daß mein volk mei⸗
nes namens vpergeſſe über ihren träu⸗
men, die einer dem andern prediget;
gleichwie ihre väter meines namens
vergaſſen über dem Baal.
28. Ein prophet, der träume hat,
der predige träume; wer aber mein
wort hat, der predige mein wort recht.
Wie reimen ſich ſtroh und waizen zu⸗
ſammen, ſpricht der HErr.
29. Iſt * mein wort nicht wie ein
feuer, ſpricht der HErr, und wie ein
hammer, der felſen zerſchmeißt?
* Ebr. 4/ 12. .
30. Darum ſihe, ich will an die pro⸗
pheten, ſpricht der HErr, die mein wort
ſtehlen einer dem andern.
3,1. Sihe, ich will an die propheten,
ſpricht der HErr, die ihr eigen wort füh⸗
ren, und ſprechen: Er hats geſagt.
32. Sihe, ich will an die, ſo fanche
xNy
und predigen dieſelben, und verführen
mein volk mit ihren lügen und loſen
theidingen: ſo ich ſie doch nicht geſandt,
und ihnen nichts befohlen habe, und ſie
auch dieſem volk nichts nüze ſind,
ſpricht der HErr. .
33. Wenn dich diß volk oder ein pro⸗
phet, oder ein prieſter, fragen wird,
und ſagen: Welches iſt die laſt des
HErrn? ſollt du zu ihnen ſagen, was

die laſt ſey: Ich will euch hinwerfen,
ſpricht der HErr.

34. Und wo ein prophet, oder prie⸗
ſter, oder volk wird ſagen: Das iſt die
laſt des HErrn; denſelben will ich heim⸗
ſuchen, und ſein haus dazu.
35⁵. Alſo ſoll aber einer mit dem an⸗
dern reden, und unter einander ſagen:
Was antwortet der HErr, und was ſa⸗
get der HErr?
36. Und nennets nicht mehr laſt des
HErrn: Denn einem jeglichen wird ſein

worte des lebendigen GOttes/ des HErrn
Zebaoth, unſers GOttes, verkehret.
37. Darum ſollt ihr zum propheten
alſo ſagen: Was antwortet dir der
HErr, und was ſaget der HErr?s
38. Weil ihr aber ſprechet: Laſt des
HErrn; darum ſpricht der HErr alſo?
Nun ihr diß wort eine laſt des HErrn
nennet, und ich zu euch geſandt habe,
und ſagen laſſen, ihr ſollets nicht nen⸗
nen laſt des HErrn; .—.
39. Sihe, zo will ich euch hinweg neh⸗
men, und euch ſammt der ſtadt, die ich
euch und eures vätern gegeben habe⸗/
von meinem angeſicht wegwerfen.
40. Und * will euch ewige ſchande,
und ewige ſchmach zufügen, der nimmer

vergeſſen ſoll werden. * C. 20/ II.
geſſ ſt werd . Das

4
tenin,
Gen.D
ſe de
fichtt

4.

in

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ſowi

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4

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gen in
Mir ter

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Und i⸗
5

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ren trcun
grergg;

nens

me M
ber min
hort tict.
Hgizen

wie ai.

wie

Cap. 24. 25.°

Jeremia.

627

Das 24. Capitel.
Geſicht von guten und böſen feigen,
und was ſie bedeuten. .
Jhe, der HERR zeigete mir zween
feigenkörbe, geſtellet vor dem tem
pel des HErrn, nachdem * der kö
nig zu Babel Nebucad⸗Nezar, hatte

weggeführet Jechanja, den ſohn Joja⸗

kim, den könig Juda, ſammt den fürſten
Juda, zimmerleute und ſchmiede von
Jeruſalem, und gen Babel gebracht.
L. 29/ 2. 2 Kön. 24/ I5.
2. In dem einen korbe waren ſehr
gute feigen, wie die erſten reifen feigen
ſind; im andern korbe waren ſehr böſe
feigen, daß man ſie nicht eſſen konnte,
ſo böſe waren ſie.
3. Und der HErr ſprach zu mir: Je⸗
remia, * was ſiheſt du? Ich ſprach: fei⸗
gen. Die guten feigen ſind ſehr gut/ und
die böſen ſind ſehr bos, daß man ſie
nicht eſſen kan, ſo böſe ſind ſie.

* c. 2, II. 13.
4. Da geſchah des HErrn wort zu
mir, und ſprach:
5. So ſpricht der HErr, der Gtt
Iſrael: Gleich wie dieſe feigen gut ſind;
alſo will ich mich gnädiglich annehmen
der gefangenen aus Iuda, welche ich ha⸗
be aus dieſer ſtädte laſſen ziehen in der
Chaldäer land. SS
6. Und will ſie gnädiglich anſehen,
und will ſie wieder in diß land bringen;
und will ſie bauen, und nicht abbre⸗
chen, ich will ſie pflanzen, und nicht
ausraufen. c. 31, 28. c. 45, 4.
7. Und * will ihnen ein herz geben,
daß ſie mich kennen ſollen, daß ich der
HErr ſey. Und ſie ſollen mein volk

ſeyn, ſo will ich ihr GOtt ſeyn: denn

ſie werden ſich von ganzem herzen zu
mir bekehren.
c. 31/3 3. c. 32,39. Ez. II/19. (. 36,26
8. Aber * wie die böſen feigen ſo böſe
ſind, daß man ſie nicht eſſen kan, ſpricht
der HErr: Alſo will ich dahin geben
Zedekia, den könig Juda, ſammt ſeinen
fürſten, und was übrig iſt zu Jeruſalem,
und übrig in dieſem lande, und die in
gyptenland wohnen. * c. 29/17.
2. Ich will ihnen unglük zufügen,
und * ſie in keinem königreich auf erden
bleiben laſſen; daß ſie ſollen zu ſchan⸗
den werden, zum ſprüchwort, zur fabel
und zum fluch an allen orten, dahin ich
te verſtoſſen werde.
*c. 29, I8. c. 24, 18, c. 44/ 12.
10. Und will * ſchwerdt, hunger und
peſtilenz unter ſie ſchicken: bis ſie um⸗
kommen von dem lande, das ich ihnen
Und ihren vätern gegeben habe.
* Ez. 6/ 12. (. 14,2fI.
Das 25. Capitel.
Siebenzigjährige gefängnis zu Ba⸗
el, durch den zornbecher vorgebildet.
S Iß iſt das wort, welches zu Jere⸗
mig geſchah über das ganze volk

Juda, im vierten jahr Jozakim, des
ſohns Joſia, des königes Juda; (wel⸗
ches iſt das erſte jahr Nebucad⸗ Nezar,
des königes zu Vabel.)
2. Welches auch der prophet Jeremia
redete zu dem ganzen volk Juda, und
zn aißen bürgern zu Jeruſalem, und
prach:
3. Es iſt von dem dretzzehenten Jjahr
an Joſia, des ſohns Amon, des königes
Juda, des HErrn wort zu mix geſche⸗
hen, bis auf dieſen tag, und hab euch
nun drey und zwanzig jahr mit fleiß
geprediget; aber ihr habt nie hören
wollen.
4. So hat der HExrr auch zu euch ge⸗
ſandt alle ſeine kuechte, die propheten,
fleißiglich; aber ihr habt nie hören wol⸗
len, noch eure ohren neigen, daß ihr
gehorchet, .
§. Da er ſprach: * Bekehret euch
ein jeglicher von ſeinem böſen wege, und
von eurem böſen weſen; ſo ſollt ihr in
dem lande, das der HErr euch und eu⸗
ren vätern gegeben hat, immer und
ewiglich bleiben. * c. 18, 11.
6. Folget * nicht andern göttern, daß
ihr ihnen dienet, und ſie anbetet; auf
daß ihr mich nicht erzürnet durch eurer
hände werk, und ich euch unglük zu⸗
fügen müſſe.
* C. 7, 6. . 5 Moſ. 8, 19. c. II/, 28.
7. Aber ihr wollted mir nicht gehor⸗
chen, ſpricht der HERR, auf daß ihr
mich ja wohl erzürnetet, durch eurerx
hände werk, zu eurem eigenen unglük.
8. Darum ſo ſpricht der HE RR Ze⸗
baoth: Weilihr denn meine worte nicht
hören wolle,;,“
2. Sihe, ſo will ich ausſchicken und
kommen laſſen alle völker, gegen der
mitternacht, ſpricht der HErr, auch
meinen knecht Nebucad⸗Nezar, den kö⸗
nig zu Babel, und will ſie bringen über
diß land, und über die, ſo drinnen woh⸗
nen, und über alle diß volk ſo umher
liegen; und will ſie verbannen und ver⸗
ſtören, und zum ſpott und ewiger
wüſte machen.
10. Und * will herausnehmen allen
fröhlichen geſang, die ſtimme des bräu⸗
tigams und der braut, die ſtimme der
mühlen, und licht der laterne,
* Off⸗ 18/ 23.
11,. Daß diß ganze land wüſte und
zerſtöret liegen ſoll. Und ſollen dieſe
völker dem könige zu Babel dienen
* ſiebenzig jahr.
* c. 27,22. C. 29/10. 2 Chr. 36. 21.22.
Eſ. 1/ I. er bie ſeh Nt 86ar-22
12. Wenn aber die ſiebenzig jahr um
ſind, will ich den könig zu Babel heime
uchen, und alle diß volk, ſpricht der
HERR, um ihrer miſſethat, dazu das
land der Chaldäer; und will es zur ewi⸗
gen wüſten machen.
13. Alſo will ich über diß land brin⸗
gen alle meine worte, die ich geredt habe

wider ſie, nemlich alles, was in dieſem
Rr 2 buch

Der Pr

ophet Cap. 25. 26.

buch geſchrieben ſtehet, das Jeremia ge⸗
weiſſaͤget hat über alle volker.
14. Und ſie ſollen auch dienen, ob ſie
gleich groſſe volker und groſſe könige
ſind. Alſo will ich ihnen vergelten nach
ihrem verdienſt, und nach den werken
ihrer hände. . .
15. Denn alſo ſpricht zu mir der
HERR, der GOtt Iſrael: Nimm die⸗
ſen becher weins voll zorns von meiner
hand, und * ſchente daraus allen völ⸗
kern, zu denen ich dich ſende,
* Off. 14/ 10.
16. Daß ſie trinken, taumeln und
toll werden, vor dem ſchwerdt, das ich
unter ſie ſchicken will.
17. Und ich nahm den becher von der
hand des HERRN, und ſchenkte al⸗
len völkern, zu denen mich der HErr
ſandte, . .
18. Nemlich Jeruſalem, den ſtädten
Juda, ihren königen und fürſten; daß
ſie wüſte und zerſtöret liegen, und ein
ſpott und fluch ſeyn ſollen; wie es denn
heutiges tages ſtehet.
19. Auch Pharaoni, dem könig in
Egypten, ſammt ſeinen knechten, ſeinen
fürſten, und ſeinem ganzen volk.
20. Allen ländern gegen abend, allen
königen im land Uz, allen königen in der
Paläſtiner lande, ſammt Aſcalon, Ga⸗
ſa, Akaron und den übrigen zu Asdod.
21. Denen von Edom, denen von
oab, den kindern Ammon. 2
22. Allen königen zu Tyro, allen kö⸗
nigen zu Zidon, den königen in den in⸗
ſulen, jenſeit des meers.
23. Denen von Dedan, denen von
Thenia, denen von Bus, und allen für⸗
ſten in den örtern. .
24. Allen königen in Arabia, allen
königen gegen abend, die in der wüſten
wohnen.
25. Allen königen in Simri, allen kö⸗
nigen in Elam, allen königen in Meden.
26. Allen königen gegen mitternacht,
beyde in der nähe und ferne, einem mit
dem andern, und allen königen auf er⸗
den, die auf dem erdboden ſind: und kö⸗
nig Seſach ſoll nach dieſen trinken.
27. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr Zebgoth, der GOtt Iſrael:
* Trinket, daß ihr trunken werdet,
ſpeyet und niederfallet, und nicht auf⸗
ſtehen möget vor dem ſchwerdt, das ich
unter euch ſchicken will.
* (. § I/ 7. Pſ. 7 9.
28. Und wo ſie den becher nicht wol⸗
len von deiner hand nehmen, und trin⸗
ken, ſo ſprich zu ihnen: Alſo ſpricht der
HErr Zebgoth: Nun ſollt ihr trinken.
29. Denn ſihe, in der * ſtadt, die nach
meinem namen genennet iſt, fahe ich an
zu plagen, und ihr ſolltet ungeſtraft blei
ben? Ihr ſollt nicht ungeſtraft bleiben:
Denn ich rufe dem ſchwerdt über alle,
die auf erden wohnen, ſpricht der HErr

W☚
„

ebaoth. 1 Petr. 4, 17.
30. Und du ſollt alle dieſe worte ih⸗

nen weiſſagen, und ſprich zu ihnen:
Der HERR * wird brüllen aus der hö⸗
he, und ſeinen donner hören laſſen aus
ſeiner heiligen wohnung. Er wird brül⸗
len über ſeine hirten; er wird ſingen
ein lied, wie die weintretter, über alle
einwohner des landes, deß hall erſchal⸗
len wird bis an der welt ende.
* Amos 1/2.
31. Der HERR hat zu rechten mit
den heyden, uͤnd will mit allem fleiſch ge⸗
richt halten; die gottloſen wird er dem
ſchwerdt übergeben, ſpricht der HErr.
2. So ſpricht der HErr Zebaoth:
Sihe, es wird eine plage kommen von
einem volk zum andern; und ein groß
wetter wird erwecket werden, von der
ſeiten des landes.
33. Da werden die erſchlagenen vom
HERR N zur ſelbigen zeit liegen von ei⸗

de: die werden nicht geklaget, noch auf⸗
gehaben, noch begraben werden; ſon⸗
dern müſſen auf dem felde liegen, und zu
miſt werden. ”
34. Heulet nun, ihr hirten, und
ſchreiet; wälzet euch in der aſchen,

die zeit iſt hie, daß ihr geſchlachtet und
zerſtreuet werdet, und zerfallen müſſet,
wie ein köſtlich gefäß.

hen können, und die gewaltigen über
die heerde werden nicht entrinnen kön⸗
nen.
36. Da werden die hirten ſchreien,
und die gewaltigen über die heerde wer⸗
den heulen, daß der HErr ihre wai⸗
de ſo verwüſtet hat,
37. Und ihre auen, die ſo wohl ſtan⸗
den, verderber ſind, vor dem grimmigen
zorn des HErrn. .Z
38. Er hat ſeine hütte verlaſſen, wie
ein junger löw: und iſt alſo ihr land zer⸗
ſtöret vor dem zorn des tyrannen, und
vor ſeinem grimmigen zorn.
Das 26. Capitel.
Jeremiä buspredigt: Anklag?: Ver⸗
antwortung, und beſchüzung.
(M anfang des königreichs Jojakim,
des ſohns Joſia, des königes Juda⸗r
geſchah diß wort vom HERRN/,
und ſprach: .Z
2. So ſpricht der HERR.: Tritt in
den vorhof am hauſe des HErrn, und
predige allen ſtädten Juda, die da her⸗
ein gehen anzubeten im hauſe des
HErrn, alle worte, die ich dir befoh⸗
len habe ihnen zu ſagen: und thue nichts
davon. B
3. Ob * ſie vielleicht hören wollen/
und ſich bekehren, ein jeglicher von ſei⸗
nem böſen weſen; damit mich auch reuen
möchte das übel, das ich gedenke ih⸗
/Inen zu thun, um ihres böſen wandels
willen. * . 36, 3.
4. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr: Werdet ihr mir nicht ge⸗
horchen,

nem ende der erden, bis ans andere en⸗

ihr gewaltigen über die heerde: denn

3 5. Und die hirten werden nicht flie⸗

ne

ſeren
Unter
Wind
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ldenz ſe⸗
genund
Unn,
der eſten
ſucttern
len miſ
entikthef

wie⸗
hgrimm

ertſere
hihrinme
nnen/

Cap. 26. 27.

Jeremia.

629

horchen, daß ihr in meinem geſeze wan⸗ teſten im lande, u

delt/ das ich euch vorgeleget habe;
§. Daß ihr höret die worte meiner

d ſprachen zum gan⸗
zen haufen des volks:
18. Zur zeit Hiskia, des königes Ju⸗

n
8

knechte, der propheten, welche ich ſtets da, war ein prophet,* Micha, von Ma⸗

zu euch geſandt habe, und ihr doch nicht
hören wolltet: .D
6. So will ichs mit dieſem hauſe ma⸗
chen, * wie mit Silo; und dieſe ſtadt
zum fluch allen heyden auf erden ma⸗
chen. x* c. 7/ 14.
7. Da nun die prieſter, propheten,
und alles volk höreten Jeremia, daß
er ſolche worte rvedete im hauſe des
HERRN,
8. Und Jeremia nun ausgeredet hat⸗
te, alles, was ihm der HERR befoh⸗
len hatte, allem volk zu ſagen; griffen
ihn die prieſter, propheten, und das
ganze volk, und ſprachen: Du muſt
ſterben.
9. Warum darfeſt du weiſſagen im
namen des HErrn, und ſagen: Es
wird dieſem haͤuſe gehen wie Silo, und
dieſe ſtadt ſoll ſo wüſte werden, daß nie⸗
mand mehr drinnen wohne? Und das
ganze volk ſammlete ſich im hauſe des
HErrn wider Jeremia. 3
10. Da ſolches höreten die fürſten
Juda, giengen ſie aus des königes hau⸗
ſe hinauf ins haus des H & R R N;
und ſazten ſich vor das neus thor des
ERRN.
11I. Und die prieſter und propheten
ſprachen vor den fürſten und allem

volk: Dieſer * iſt des todes ſchuldig:

denn er hat geweiſſaget wider dieſe
ſtadt, wie ihr mit euren ohren gehöͤret
habet.
* Marth. 26/ 66. Marc 14,/64.
Geſch. 6, 13.
12. Aber Jeremia ſprach zu allen für⸗
ſten, und zu allem volk: Der HERR
hat mich geſandt, daß ich ſolches alles,
das ihr gehöret habt, ſollte weiſſagen
wider diß haus, und wider dieſe

13. So“ beſſert nun euer weſen und
wandel, und gehorchet der ſtimme des
HERRN, euers GOttes, ſo wird
den HERRN auch gereuen das übel,
das er wider euch geredet hat.
c. 7, 3. c. 18/ 8. .
„14. Sihe, ich bin in euren händen,
ihr mögets machen mit mir, wie es
euch recht und gut dünket. . .
I5. Doch ſollt ihr wiſſen, wo ihr mich
tödtet, ſo werdet ihr unſchuldig blut
laden auf euch ſelbſt, auf dieſe ſtadt, und
ihre einwohner. Denn wahrlich, der
HERR hat mich zu euch geſandt,
daß ich ſolches alles vor euven ohren re⸗
den ſoll.
16. Da ſprachen die fürſten und das
ganze volk zu den prieſtern und pro⸗
pheten: Dieſer iſt des todes nicht
ſchuldig; denn er hat zu uns geredet
in namen des HERRN unſers GOt⸗

reſa, und ſprach zum ganzen volk Ju⸗
da: So ſpricht der HErr Zebaoth:
† Zion ſoll wie ein acker gepflüget wer⸗
den, und Jeruſalem ein ſteinhaufen
werden, und der berg des hauſes (des
HERRN) zum wilden walde.
* Mich. 1/I. † Jex. 9,/ II.
19. Noch ließ ihn Hiskia, der könig
Juda, und das ganze Juda darum
nicht tödten, ja ſie furchten vielmehr
den HERRN, und beteten vor dem
HERRN. * Da reuete auch den
HERRN das übel, das er wider ſie
geredet hatte. Darum thun wir ſehr
übel wider unſere ſeelen.
* C. 18,8.
20. So war auch einer, der im na⸗
men des HERRN weiſſagete, Uria,
der ſohn Semaja, von Kiriath Jea⸗
rim, derſelbige weiſſageze wider dieſe
ſtadt, und wider diß land, gleichwie
Jeremia. “
21. Da aber der könig Jojakim, und
alle ſeine gewaltigen, und die fürſten,

ſeine worte höreten, wollte ihn der kö⸗
nig tödten laſſen. Und da Uria das er⸗
fuhr, furchte er ſich, und flohe, und zog
in Egypten. .
22. Aber der könig Jojakim ſchickete
leute in Egypten, El⸗Nathan, den ſohn
Achbor, und andere mit ihm.
23. Die führeten ihn aus Egypten,
uns brachten ihn zum könige Jojakim,
der ließ ihn mit dem ſchwerdt tödten,
und ließ ſeinen leichnam unter dem ge⸗
meinen pöbel begraben. . .
24. Alſo war die hand * Ahikam, des
ſohns Saphan, mit Jeremia, daß er
nicht dem volk in die hände kam, daß
ſie ihn tödteten.
* 2 Kön. 22,/ 12. 14.

Das 27. C apitel.

Juda und ſeine nachbarn müſſen un⸗
ter das joch des königes zu Babel.
Manfang des königreichs Jojakim,
des ſohns Joſia; des königes Juda,
* geſchah diß wort vom HERRN zu
Jeremia, und ſprach: .
2. So ſpricht der HERR zu mir:
Mache dir ein joch, und hänge es an
deinen halg.
3. Und ſchicke es * zum könige in E⸗
dom, zum könige in Moab, zum könige
der kinder Ammon, zum könige zu Ty⸗
ro, und zum könige zu Zidon, durch
die boten, ſo zu Zedekia“ dem könige
Juda, gen Jeruſalem kommen ſind.

* c. 2 59 II. 12.
4. Und befihl ihnen, daß ſie ihren
herren ſagen: So ſpricht der HERR
Zebaoth, der GOtt Iſruel: So ſollt ihr

es.
17. Und es ſtunden auf etliche der aͤl

euren herren ſagen:
RXrZ3 4. Ich

Der Prophet

Cap. 27. 28.

5§. Ich habe die * erde gemacht, und
menſchen und vieh, ſo auf erden ſind,
durch meine groſſe kraft, und ausge⸗
ſtrekten arm; und gebe ſie, wem ich will.
* (. 32/ 17.
6. Nun aber habe ich * alle dieſe
lande gegeben in die hand meines †
knechts Nebucad⸗Nezar, des königes zu
Babel; und habe ihm auch die wilden
thiere auf dem felde gegeben, daß ſie ihm
dienen ſollen.
* c. 2 5/9. (C. 28/14. † Dan. 2,37. (.4/19.
7. Und ſollen alle völker dienen ihm
und ſeinem ſohn, und ſeines ſohnes ſohn;
bis * daß die zeit ſeines landes auch kom⸗
me: denn es ſollen ihm viele völker und
groſſe könige dienen.
c. 25/ 12.
8. Welch volk aber und königreich
dem könige zu Babel, Nebucad⸗Rezar,
nicht dienen will, und wer ſeinen hals
nicht wird unter das joch des königes zu
Babel geben, ſolch volk will ich heimſu⸗
chen * mit ſchwerdt, hunger und peſti⸗
lenz, ſpricht der HErr, bis daß ich ſie
durch ſeine hand umbringe.
* C. I4, 12. c. 27/ I4.
9. Darum * ſo gehorchet nicht euren
Propheten, weiſſagern, traumdeutern,
tagwählern und zauberern, die euch ſa⸗
gen: Ihr werdet nicht dienen müſſen
dem könige zu Babel. * c. 14,/ 14.
10. Denn * ſie weiſſagen euch falſch;
auf daß ſie euch fern aus eurem lande
bringen, und ich euch ausſtoſſe, und ihr
umkommet. * Vv. 14. 16.
II. Denn welch volk ſeinen hals er⸗
gibt unter das joch des königes zu Babel,
und dienet ihm, das will ich in ſeinem
lande laſſen, daß es daſſelbige baue und
bewohne, ſpricht der HERR.
12. Und ich redete ſolches alles zu Ze⸗
dekia, dem könige Juda, und ſprach:
Ergebet euren hals unter das joch des
königes zu Babel, und dienet ihm und
leinein volk; ſo ſollt ihr lebendig blei⸗
en.
13. Warum wollt ihr ſterben, du und
dein volk, durchs ſchwerdt, hunger und
peſtilenz? * Wie denn der HERR ge⸗
vedet hat über das volk, ſo dem könige
zu Babel nicht dienen will. * v. 8.
14. Darum * gehorchet nicht den wor⸗
ten der propheten, die euch ſagen: Ihr
werdet nicht dienen müſſen dem könige
zu Babel: denn ſie weiſſagen euch falſch.
x C. I4/ 14. c. 23/ 16. c. 29/ 8. 9.
1 Joh. 4/ 1.
15. Und ich habe ſie nicht geſandt,
ſpricht der HErr; ſondern ſie weiſſa⸗
gen falſch in meinem namen; auf daß
ich euch ausſtoſſe, und ihr umkommet,
Kemmk den propheten, die euch weiſſa⸗

16. Und zu den prieſtern, und zu alle
dieſem volk redete ich, und ſprach: So
ſpricht der HERR: Gehorchet nicht den
worten euxer propheten, die euch weiſ⸗
ſagen und ſprechen: Sihe, die * gefäſſe

aus dem hauſe des HErrn werden nun
balde von Babel wieder herkommen.
Denn ſie weiſſagen euch falſch.

C. 28, 3.
17. Gehorchet ihnen nicht, ſondern
dienet dem könige zu Babel, ſo werdet
ihr lebendig bleiben. Warum ſoll doch
dieſe ſtadt zur wüſten werden?
18. Sind ſie aber propheten, und ha⸗
ben ſie des HErrn wort, ſo laſſet ſie den
HEorrn Zebaoth erbitten, daß die übri⸗
gen gefäſſe im hauſe des HErrn, und
im hauſe des königes Juda und zu Je⸗
ruſalem, nicht auch gen Babel geführet
werden. .
19. Denn alſo ſpricht der HErr Ze⸗
baoth von * den ſäulen, und vom meer,
und von dem geſtühle, und von den ge⸗
fäſſen, die noch übrig ſind in dieſer ſtadt,
* 2 Kön. 25, 13. 4
20. Welche Nebucad⸗Nezar, der kö⸗

Jechanja, den ſohn Jojakim, den könig
Juda, von Jeruſalem wegführete gen
Babel, ſammt allen fürſten in Juda und
Jeruſalem. * 2 Kön. 24/ 12. 13.
21. Denn ſo ſpricht der HErr Zeba⸗
oth, der GOtt Iſrael, von den gefäſſen,
die noch übrig ſind im hauſe des HErrn/
und im hauſe des königes Juda, und zu
Jeruſalem: .
22. Sie ſollen gen Babel geführet
werden, und daſelbſt bleiben; bis gu⸗
den tag, da ich ſie * heimſuche, ſpricht
der HErr, und ich ſie wiederum herauf
an dieſen ort bringen laſſe.
* 2 Chr. 36/ 22.

Das 28. Capitel.

Jeremias hat ein eiſern joch: Zeigt
Hananjä, dem falſchen propheten, den
gewiſſen tod an.
½ Nd im ſelbigen jahr, im anfang des
U königreichs Zedekia, des königes
Juda, im fünften monden des vier⸗
ten jahrs, ſprach Hananja, der ſohn
Azur, ein prophet von Gibeon, zu mir
im hauſe des HErrn, in gegenwärtig⸗
keit der prieſter, und alles volks, und
ſagte:
2. So ſpricht der HERR Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Ich habe das joch des
königes zu Babel zerbrochen. .
3. Und ehe zwey jahr um ſind, will *
ich alle gefäſſe des hauſes des HErrn,
welche Nebucad⸗Nezar, der könig zu Ba⸗
bel, hat von dieſem oxte weggenommen,
und gen Babel geführet, wiederum an
dieſen ort bringen.
C. 27/ 16. .
4. Dazu * Jechanja, den ſohn Joja⸗
kim, den könig Juda, ſammt allen ge⸗
fangenen aus Juda, die gen Babel ge⸗
führet ſind, will ich auch wieder an
dieſen ort bringen, ſpricht der HERR:
denn ich will das joch des königes zu
Babel zerbrechen.
* 2 Kön. 24, 12. 13.

5. Da

nig zu Babel, nicht wegnahm, da er *

F.
den
tigtei

6

ie

wort,
diege
Vabe
ſonnn

ich
hren
Rege
Uinr N

ucht⸗

den ruun.

tinnen.

Her
holnnett
den

da, u

fatine
Neg n.

den des?⸗
denl e,⸗

Jeremia.

631

§. Da ſprach der prophet Jeremig zu
dem propheten Hananja, in gegenwär⸗
tigkeit der prieſter und des ganzen
volks, ie im hauſe des HErrn ſtanden,
6. Und ſagte: Amen, der HERR
thue alſo, der HERR beſtätige dein
wort, das du geweiſſaget haſt, daß er
die gefäſſe aus dem hauſe des HErrn von
Babel wieder bringe an dieſen ort,
ſammt allen gefangenen.

7. Aber doch höre auch diß wort, das

ich vor deinen ohren rede, und vor den
ohren des ganzen volks
8. Die propheten, die vor mir und vor
dir geweſen ſind, von alters her, die ha⸗
ben wider viel länder und groſſe könig⸗
reiche geweiſſaget, von krieg, von unglüuk,
und von peſtilenz. .
9. Wenn aber ein prophet von friede
weiſſaget, den wird man kennen, ob ihn
der HERR wahrhaftig geſandt hat,
wann ſein wort erfüllet wird.

10. Da nahm der prophet Hananja

das * joch vom halſe des propheten Jere⸗
miä, und zerbrachs. Ec. 27/2.
II. Und Hananja ſprach in gegenwär⸗
tigkeit des ganzen volks: So ſpricht
der HERR.: Eben ſo will ich zerbre⸗
chen das joch Nebucad⸗Nezar, des königes
zu Babel, * ehe zwey jahr umkommen,
vom halſe aller völker. Und der pro⸗
Phet Jeremia gieng ſeines weges.

v. 3.
12. Aber deß HErrn wort geſchah
zu Jeremig, nachdem der prophet Ha⸗
nanja das joch zerbrochen hatte vom hal⸗
ſe des propheten Jeremig, und ſprach:
13. Gehe hin, und ſage Hananja:
So ſpricht der HErr: Du haſt das höl⸗
zerne joch zerbrochen: ſo mache nun ein
eiſern joch an jenes ſtatt.
14. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrael: Ein eiſern joch
hab ich * allen dieſen völkern an hals
gehänget, damit ſie dienen ſollen Nebu⸗
cad⸗Nezar, dem könige zu Babel, und
müſſen ihm dienen: denn ich hab ihm
auch die wilden thiere gegeben.
* C. 2 5% 9. (c. 27/6. Dan. 2,37.
15. Und der prophet Jeremia ſprach
zum propheten Hananja: Höre doch,
Hananja; der Herr hat dich nicht ge⸗
ſandt, und du haſt gemacht, daß diß
volk auf lügen ſich verläſſet.
16. Darum ſpricht der HERR alſo:
Sihe, ich will dich vom erdhoden neh⸗
men: diß jahr ſollt du ſterben. Denn
*du haſt ſie mit deiner rede vom HErrn
abgewendet. * C. 29, 31.
17. Alſo ſtarb der prophet Hananja
deſſelbigen jahrs im ſtebenten monden.

Das 29. Capitel.
Sendbrief Jeremiä an die gefangene

Juden zu Babel, wie ſie ſich ſollen ver⸗
halten.

F Iß ſind die worte im briefe, den
der prophet Jeremia ſandte von

ſten, die weggeführet waren, und zu
den prieſtern und propheten, und zum
ganzen volke, das Nebucad⸗Nezar von
Jeruſalem hatte weggeführet gen Babel,
2. (Nachdem der * könig Jechanja,
und die königin mit den kämmerern und
fürſten in Juda und Jeruſalem/ ſammt
den zimmerleuten und ſchmieden zu Je⸗
ruſalem weg waren,)
(. 24/ 1. 2 Kön. 24/ I15. .
3. Durch Eleaſa, den ſohn Saphan,
und Gemarja, den ſohn Hilkia, welche
Zedekia, der könig Juda, fandte gen Ba⸗
bel zu Nebucad⸗Nezar, dem könige zu
Babel, und ſorach.
4. So ſpricht der HE& RR Zebaoth,
der GOtt Iſrgel, zu allen gefangenen,
die ich habe von Jeruſalem laſſen weg⸗
führen gen Babel:
5. Bauet häuſer, darinnen ihr woh⸗
nen möget; pflanzet gärten, daraus
ihr die früchte eſſen möget. B
6. Nehmet weiber, und zeuget ſöhne
und töchter; nehmet euren ſöhnen wei⸗
ber, und gebet euren töchtern männer,
daß ſie ſöhne und töchter zeugen; meh⸗
ret euch daſelbſt, daß eurer nicht wenig
ſey.
7. Suchet der ſtadt beſtes, dahin ich
euch habe laſſen wegführen, und betet
für ſie zum HErrn: Denn wenns ihr
wohl gehet, ſo gehets euch auch wohl.
8. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
haoth, der GOtt Iſrael: Laſſet euch
die propheten, die bey euch ſind, und die
waͤhrſager nicht betrügen, und gehorchet
euren träumen nicht, die euch träumen.
9. Denn ſie weiſſagen euch falſch in
meinem namen: Ich habe ſie nicht ge⸗
ſandt, ſpricht der HErr.
10. Denn ſo ſpricht der HERR:
Wenn zu Babel * ſiebenzig jahr aus

ſind, ſo will ich euch beſuchen, und will
mein gnädiges wort über euch erwecken,
daß ich euch wieder an dieſen ort bringe.
* c. 257 II.
11. Denn ich weiß wohl, was ich für
* gedanken über euch habe, ſpricht der
H'yrr, nemlich gedanken des friedens,
und nicht des leides, daß ich euch gebe
das ende, deß ihr wartet.
* Pſ. 92/ 6.
12. Und ihr werdet *mich anrufen,
und hingehen, und mich bitten; und ich
will euch erhören. * Pſ. 50, 15.
13. Ihr werdet mich ſuchen und fin⸗
den: Dennſo ihr mich von ganzem
hexzen ſuchen werdet, * Eſ. 55,6.
14. So will ich mich von euch finden
laſſen, ſpricht der HErr, und will euer
gefängnis wenden, und euch ſammlen
aus allen völkern; und von allen orten,
dahin ich euch verſtoſſen habe, ſpricht
der HErr; und will euch wiederum an
dieſen ort bringen, von dannen ich euch
habe laſſen wegführen.
15. Denn ihr meynet, der HErr ha⸗
be euch zu Vabel propheten auferwecket.

Ferxruſalem zu den übrigen älte⸗

16. Denn alſo ſpricht der HErr vom
Rr4 kiͤ⸗

26.

632

Der Prophet

Cap. 29. 30.

könige, der auf Davids ſtuhl ſizet, und
von allem volk, das in dieſer ſtadt woh⸗
net, nemlich von euren brüdern, die nicht
mit euch hinaus gefangen gezogen ſind;
17. Ja alſo ſpricht der HE RR Zeba⸗
oth: Sihe, ich will * ſchwerdt, hunger
und peſtilenz unter ſie ſchicken, und will
mit ihnen umgehen, wie mit den böſen
† feigen, da einem vor eckelt zu eſſen.
* (. 44/ 13. 2 Gam. 24/ 13.
† Jer. 24, 8. .
18. Und will hinter ihnen her ſeyn
mit ſchwerdt, hunger und peſtilenz, und
will ſie * in keinem königreich auf erden
bleiben laſſen, daß ſie ſollen † zum fluch,
zum wunder, zum hohn und zum ſpott
unter allen völkern werden, dahin ich
ſie verſtoſſen werde:
* c. 14/12. c. 24/9. † . 42/18. Ez. 5,15.
19. Darum, daß ſie meinen worten
nicht gehorchen, ſpricht der HERR., der
ich meine knechte, die propheten, zu euch
ſtets geſandt habe; aber ihr wolltet nicht
hören, ſpricht der HErr.
20. Ihr aber * alle, die ihr gefangen
ſeyd weggeführet, die ich von Jeruſalem
habe gen Babel ziehen laſſen, höret des
HERRN wort. * v. q.
21. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael, wider Ahab, den ſohn
Kolaja, und wider Zedekia, den ſohn
Maſezja, * die euch falſch weiſſagen in
meinem namen: Sihe, ich will ſie geben
in die hände Nebucad⸗Nezar, des königs
zu Babel, der ſoll ſte ſchlagen laſſen vor
euren augen. * c. 27/ I0. 15.
22. Daß man wird aus denſelbigen
einen fluch machen, unter allen gefange⸗
nen aus Juda, die zu Babel ſind, und
ſagen: Der HErr thue dir, wie Zede⸗
kig und Ahab, welche der könig zu Ba⸗
bel auf feuer braten ließ;
23. Darum, daß ſie eine thorheit in
Iſrael begiengen, und trieben ehebruch
mit der andern weibern, und predigten
falſch in meinem namen, das ich ihnen
nicht befohlen hatte. Solches weiß ich
und zeuge es/ ſpricht der HERR.
24. Und wider Semaja von Nehalam
ſollt du ſagen:
25. So ſpricht der HErr Zebaoth⸗
der GOtt Iſrael: Darum, daß du un⸗
ter deinem namen haſt briefe geſandt zu
allem volk, das zu Jeruſalem iſt, und
zum prieſter Zephanja, dem ſohn Ma⸗
Eia und zu allen prieſtern, und ge⸗
agt:
26. Der HErr hat dich zum prieſter
geſezet, an ſtatt des prieſters Jehojada,
daß ihr ſollt auffeher ſeyn im hauſe des
HERRN über alle wahnſinnige und
Wweiſſager „daß du ſie in kerker und ſtock
27. Nun, warum ſtrafeſt du denn
nicht Jeremiam von Anathoth, der euch
weiſſaget?

28. Darum, daß er zu uns gen Ba⸗

bel geſchikt hat, und laſſen ſagen: Es

wird noch lang währen: bauet häuſer,

darinn ihr wohnet, und pflanzer gärten,
daß ihr die früchte davon eſſet.
29. Denn Zephanja, der prieſter, hat⸗
te denſelben brief geleſen, und den pro⸗
pheten Jeremiam laſſen zuhören.
30. Darum geſchah des HERRN
wort zu Jerxemia, und ſprach:
31. Sende hin zu allen gefangenen,
und laß ihnen ſagen: So ſpricht der
HErr wider Semgja von Nehalam:
Darum, daß euch Semaja geweiſſaget,
und ich habe ihn doch nicht geſandt, und
machet, daß ihr auf lügen vertrauet;
32. Darum ſpricht der HERR alſo:
Sihe, ich will Semaja von Nehalam
heimſuchen, fammt ſeinem faamen,
daß der ſeinen keiner ſoll unter die⸗
ſem volk bleiben; und ſoll das gute
nicht ſehen, das ich meinem volk thun
will, ſpricht der HERR. Denn v er
hat ſie mit ſeiner rede vom HErrn ab⸗
gewendet. * c. 28/ 16.
Das 30. Capitel.
Die erlöſung aus Babel, und zukunft
Chriſti wird verkündiget.
„„ Iß iſt das wort, das vom HErrn
D geſchah zu Jeremia.
2. So ſpricht der HERR, der
GOtt Iſrael: Schreibe dir alle worte
in ein buch, die ich zu dir rede.
3. Denn * ſihe, es kommt die zeit,
ſpricht der HErr, daß ich das gefängnis
meines volks, beyde Ifraelund Juda,
wenden will, ſpricht der HERR, und
will ſie wieder bringen in das land, das
ich ihren vätern gegeben habe, daß ſie
es beſizen ſollen. .
* c(. 23/ §. c. 3 I/ 27.
4. Diß ſind aber die worte, welche der
HErr redet von Iſrael und Juda.
5§. Denn ſo ſpricht der HErr: Wir
hören ein geſchrei des ſchreckens; Es
iſt eitel furcht da, und kein friede.
6. Aber forſchet doch, und ſehet, ob
ein mannsbild gebären möge? Wie ge⸗
hets denn zu, daß ich alle männer ſehe
ihre hände auf ihren hüften haben,
* wie weiber in kindesnöthen, und alle
angeſichte ſo bleich ſind?
* C. 4,/31. Eſ. 13/ 8. c. 37/ 3.
7. Es iſt * ja ein groſſer tag, und ſei⸗
nes gleichen iſt nicht geweßt, und iſt ei⸗
ne zeit der angſt in Jacob; noch ſoll
ihm daraus geholfen werden.
* Jvel 2/II. Amos 5 I8.
8. Es ſoll aber geſchehen zur ſelbigen
zeit, ſpricht der HERR Zebaoth, daß
ich ſein joch von deinem halſe zerbrechen
will/ und deine bande zerreiſſen, daß er
ngrn nicht mehr den fremden dienen
muß; .
9. Sondern dem HERRN, ihrem
Gtt, und ihrem könige David, welchen
ich ihnen erwecken will.
10. Darum * fürchte du dich nicht,
mein knecht Jacob, ſpricht der HERR/
und entſeze dich nicht, Iſrael: Denn ſi⸗
he, ich will dir helfen aus fernen landen

und
rer⸗
kolnn
ben

II.
Nerh
wils
Npir
dir
zücht
doß d

,
tginnn

eſtet,ſet
dden n

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ſangenen
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btrale; ⸗

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Dnet
Mrmnel
9/16,
itel.
pur.

hon hon

Ale wen
Nt di

Cap. 30. 31.

Jeremia.

633

und deinem ſaamen aus dem lande ih⸗
rer gefängnis, daß Jacob ſoll wieder
kommen, in friede leben, und gnüge ha⸗
ben, und niemand ſoll ihn ſchröcken.
X* c. 46, 27. Eſ. 44/2. .
II. Denn * ich bin bey dir, ſpricht
der HErr, daß ich dir helfe. Denn ich
wills mit allen heyden ein ende machen,

dahin ich dich zerſtreuet habe, aber mit

dir will ichs nicht ein ende machen:
züchtigen aber will ich dich mit maaſſe,
daß du dien nicht unſchuldig haneſ.
* Pſ. 91,/ 15. Jer. 46, 28.
12. Denn alſo ſpricht der HERR:
* Dein ſchade iſt verzweifelt böſe, und
deine wunden ſind unheilbar. * c. 15,18.
13. Deine ſache handelt niemand,
daß er ſie verbünde; es kan dich niemand
heilen.
14. Alle deine liebhaber vergeſſen
dein, fragen nichts darnach. Ich * ha⸗
be dich geſchlagen, wie ich einen feind
ſchlüge mit unbarmherziger ſtaupe, um
deiner groſſen miſſethat, und um deiner

ſtarken ſfünden willen.

* c, 2,/ 19. (. I15/ 18.
15. Was ſchreieſt du über deinen ſcha⸗
den, und über deinen verzweifelt bö⸗
ſen ſchmerzen? Hab ich dir doch ſolches
gethan um * deiner groſſen miſſethat,
und um deiner ſtarken fünden willen.
c. 13/ 22.
16. Darum alle, die dich gefreſſen ha⸗
ben, ſollen* gefreſſen werden; und alle,
die dich geängſtiget haben, ſollen alle ge⸗
fangen werden; und die dich beraubet
haben, ſollen beraubet werden; und al⸗
le, die dich geplündert haben, ſollen ge⸗
plündert werden. * Eſ. 33,1.
17. Aber* dich will ich wieder geſund
machen, und deine wunden heilen, ſpricht
der HERR; darum daß man dich nen⸗
net die verſtoſſene, und Zion ſey, nach
der niemand frage.
c. 33/6. Eſ. §3/ §.
18. So ſpricht der HErr: * Sihe,
ich will die gefängnis der hütten Jacob
wenden, und mich über ſeine wohnung
erbarmen; und die ſtadt ſoll wieder auf
ihre hügel gebauet werden, und der tem⸗
pel ſoll ſtehen nach ſeiner weiſe.
* (. 29/ I4. c. 3 1. 23. c. 32/ 44.
C. 33/ 7:. II. 26.
19. Und ſoll von dannen heraus ge⸗
hen lob⸗ und freudengeſang: Denn
ich will ſie mehren und nicht mindern;

ich will ſie herrlich machen, und nicht

kleinern.

290. Ihre ſöhne ſollen ſeyn gleichwie
vorhin, und ihre gemeinen vor mir ge⸗
deihen; denn ich will heimſuchen alle, die
ſie plagen.
21. Und ihr * fürſt ſoll aus ihnen her⸗
kommen, und ihre herrſcher von ihnen
ausgehen; und er ſoll zu mir nahen:
Denn wer iſt der, ſo mit willigem her⸗
zen zu mir nahet? ſpricht der HERR.

Ez. 4 5, 7. .
22. Und * ihr ſollt mein volk ſeyn;

–½

und ich will euer GOtt ſeyn.
* c. 24/ 7. (c. 31/ I. 33.
23. Sihe, es wird * ein wetter des
HERRN mit grimm kommen; ein
ſchröklich ungewitter wird den gottlo⸗
ſen auf den kopf fallen. * c. 23/ 19.
24. Denn des HErrn grimmiger zorn
wird nicht nachlaſſen, bis er thue und
ausrichte, was er im ſinn hat: Zur lez⸗
ten zeit werdet ihr ſolches erfahren.
Das 31. Capitel.
Endſchaft der Babyloniſchen gefäng⸗
nis: Gnadenreich des neuen teſtaments.
Ur ſelbigen zeit, ſpricht der HERR,
will ich aller geſchlechte Iſrael *
°¾ Gtt ſeyn, und ſie ſollen mein volk
ſeyn. . * 2 Cor. 6, 18.
2. So ſpricht der HErr: Das volkz,
ſo überblieben iſt vom ſchwerdt, hat gna⸗
de funden in der wüſten: Iſrgel zeucht
hin zu ſeiner ruhe.
3. Der HErr iſt mir erſchienen von
fernen: Ich habe dich je und je geliebet,
darum habe ich dich zu mir * gezogen
aus lauter güte. * Hohel. 1/ 4.
4. Wohlan, ich will dich wiederum
bauen, daß du ſollt gebauet heiſſen: Du
Jjungfrau Iſrael, du ſollt noch fröhlich
pauken, und heraus gehen an den tanz.

5. Du ſollt wiederum weinberge pflan⸗
zen an den bergen Samaria; pflanzen
wird man, und dazu pfeiffen.
6. Denn es wird die zeit noch kom⸗
men, daß die hüter an dem gebirge Eph⸗
raim werden rufen: * Wohlauf, und laſ⸗
ſet uns hinauf gehen gen Zion, zu dem
HERRN unſerm Gtt.
* Eſ. 2/, 3. Mich. 4,7.
7. Denn alſo ſpricht der HERR:
Rufet über Jacob mit freudén, und
jauchzet über das haupt unter den hey⸗
den; rufet laut, rühmet und ſyrechet:
HERR., hilf deinem volk, den übrigen
in Iſrgel.
8. Sihe, ich will ſie aus dem lande
der mitternacht bringen, und will ſie
ſammlen aus den enden der erden, beyde
blinde, lahme, ſchwangere, und kindbet⸗
terin, daß ſie mit Hgroſſem haufen wieder
hieher kommen ſollen.
2. Sie werden * weinend kommen,
und betend, ſo will ich ſie leiten: ich
will ſie leiten an den waſſerbächen auf
ſchlechtem wege, daß ſie ſich nicht ſtoſſen:
denn Fich bin Iſraelis vater, ſo iſt Eph⸗
raim mein erſtgebohrner ſohn.
c. 50, 4: † 2 Cor. 6, 18.
10. Höret, ihr heyden, des HERRN
wort, und verkündigets ferne in die in⸗
ſulen, und ſprechet: Der Iſrael zer⸗
ſtreuet hat, der wirds auch wieder ſamm⸗
len, und wird ihrer hüten, wie ein hirte
ſeiner heerde.
11. Denn der * HErr wird Jacob
erlöſen, und von der hand des mächtigen
erretten. * Pf. 130, 8. Luc. 1, 68.
12. Und ſie werden kommen, und auf

der höhe zu Zion jauchzen, und werden
Rr5 ich

Der Prophet

Cap. 31.

ſich zu den gaben des HErrn häufen,
nemlich zum getraide, moſt, öl und jun⸗
gen ſchaafen und ochſen; daß ihre ſeele
wird ſeyn wie ein waſſerreicher garte,
und nicht mehr bekümmert ſeyn ſollen.
13. Alsdann werden die * jungfrauen
fröhlich am reigen ſeyn, dazu die junge
mannſchaft, und die alten mitrinander.
Denn ich will ihr trauren in freude ver⸗
kehren, und ſie tröſten, und ſie erfreuen
nach ihrem betrübnis. * Pſ. 148,/12. 13.
14. Und ich will der prieſter herz voll
freude machen, und mein volk ſoll *
meiner gaben die fülle haben, ſpricht
der HE RR. * v. 12.
15. So ſpricht der HErr: * Man
höret eine klägliche ſtimme, und bitteres
weinen auf der höhe: † Rahet weinet
über ihre kinder, und will ſich nicht trö⸗
ſten laſſen über ihre kinder: denn es iſt
aus mit ihnen.
* Matth. 2/ 18. †+ 1 Moſ. 3 5, 19.
. Aber der HERR ſpricht alſo:
„ſchreien und weinen, und die
deiner augen: denn deine ar⸗
wohl belohnet werden, ſpricht
R. Sie ſollen wieder kommen
ide des feindes;
*Luc. 17/ 23. . 8/52.
W7 Und deine nachkommen haben
viel gutes zu gewarten, ſpricht der HErr;
denn deine kinder ſollen wieder in ihre
gränze kommen.
18. Ich habe wohl gehöret, wie Eph⸗
raim klaget: du haſt mich gezüchtiget,
und ich bin auch gezüchtiget, wie ein geil
kalb. Bekehre du mich, ſo werde ich be⸗
kehret. Denn du, HErr, biſt mein GOtt.
19. Da ich bekehret ward, thät ich
buſſe: denn nachdem ich gewiziget bin,
ſchlage ich mich auf die hüfte. Denn
ich bin zu ſchanden worden, und ſtehe
ſchamroth, denn ich muß leiden den hohn
meiner jugend.
20. Iſt nicht Ephraim mein theurer
ſohn, und mein trautes kind? Dennich
* gedenke noch wohl daran, was ich
ihm geredet habe: darum bricht mir
mein herz gegen ihm, daß ich mich ſein
erbarmen muß, ſpricht der HERR.
* Pſ. 2 57 7. Pſ. 106/ 4.
21. Richte dir auf grabezeichen, ſeze
dir trauermaale, und richte dein herz
auf die gebähnte ſtraſſe, darauf ich ge⸗
wandelt habe; kehre wieder, jungfrau
Iſrael/kehre dich wieder zu dieſen deinen
ſtädten.
22. Wie lange willt du in der irre ge⸗
hen, du abtrünnige tochter? Denn der
HErr wird ein neues im lande erſchaf⸗
fen: das weib wird den mann umgeben.
23. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Man wird noch vdiß
wort wieder reden im lande Juda, und
in ſeinen ſtädten,* wann ich ihr gefäng⸗
nich wenden werde: Der HErr ſegne
ich, du wohnung der vechtigkeit,
heiliger berg⸗ g der gerechtigkeit, du
* c. 29/ 14.

C. 30/ 3. 18. C. 32/ 44

24. Und Juda ſammt allen ſeinen
ſtädten ſollen drinnen wohnen; dazu
ackerleute, und die mit heerden umher
ziehen.
25. Denn ich * will die müden ſeelen
erquicken, und die bekümmerten ſeelen
ſättigen. * Marth. 11/28.
26. Darum bin ich aufgewacht, und
ſahe auf, und habe ſo ſanft geſchlafen.
27. Sihe/ * es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß ich das haus Iſrael und
das haus Juda beſaamen will, beyde
mit menſchen und vieh. c. 23/ §.
28. Und gleichwie ich über ſie gewa⸗
chet habe auszureuten, zu reiſſen, * ab⸗
zubrechen, zu verderben, und zu plagen:
alſo will ich über ſie wachen zu bauen
und zu pflanzen, ſpricht der HERN.
* c. 4 ⅝/7 4.
29. Zur ſelbigen zeit * wird man nicht
mehr ſagen: Die väter haben heerlinge
geſſen, und der kinder zähne ſind ſtumpf
worden. * Klagl. 5, 7. Ez. 18/ 2.
30. Sondern * ein jeglicher wird um
ſeiner miſſethat willen ſterben; und wel⸗
cher menſch heerlinge iſſet, dem ſollen
ſeine zähne ſtumpf werden. * 2 Kön. 14/6.
31. Sihe, es * kommt die zeit, ſpricht
der HErr, da will ich mit dem hauſe
Iſrael, und mit dem hauſe Juda einen
neuen bund machen. * Ebr. 8, 8.
2. Nicht wie der bund geweſen iſt,
den ich mit ihren vätern machte, da ich
ſie bey der hand nahm, daß ich ſie aus
Egyptenland führete; welchen bund ſie
nicht gehalten haben, und ich ſie zwin⸗
gen mußte, ſpricht der HERR.
33. Sondenn das ſoll der bund ſeyn,
den ich mit dem hauſe Iſrael machen
will, nach dieſer zeit, ſpricht der HErr:
Ich * will mein geſez in ihr herz geben,
und in ihren ſinn ſchreiben: und ſie †
ſollen mein volk ſeyn, ſo will ich ihr
EOtt ſeyn. * Ebr. 8, 10.
Eſ. 54/13. † Jer. 24,/7. (. 30/22.
34. Und wird keiner den andern, noch
ein bruder den andern lehren, und ſagen:
Erkenne den HErrn; ſondern * ſie ſol⸗
len mich alle kennen, beyde klein und
groß, ſpricht der H& RR: denn kich
will ihnen ihre miſſéthat vergeben, und
ihrer ſünde nicht mehr ** gedenken.
* Eſ. 54/13. † Jer. 33/8. Geſch. 10/43.
*X* Eſ. 43/ 25. Ez. 33/ 16. .
35. So ſpricht der HErr, der die
ſonne dem tage zum lichte gibet, und den
mond und die ſterne, nach ihrem lauf,

weget, daß ſeine wellen brauſen, HErr
Zebaoth iſt ſein name.
* Pfſ. 136/8. 9. Sir. 43/ 2. 6. 9. 10.
36. Wenn ſolche * ordnungen abgehen
vor mir, ſpricht der HErr, ſo ſoll auch
aufhören der ſaame Iſeael, daß er nicht
mehr ein volk vor mir ſey ewiglich.
* c. 33/25.
37. So ſpricht der HERR?: Wenn
* man den himmel oben kan meſſen, und

den grund der erden erforſchen, ſo wi

der nacht zum lichte; der das meer be⸗

we⸗

M

4
ſiinen
1 N
unter

ſllgen
hlet

neel an, bis ans eckthor.

Cap. 31. 32.

Jeremia.

635

ich auch verwerfen den ganzen ſaamen
Iſrael, um alles, das ſie thun, ſpricht
der HErr. * c. 33/ 22.
38. Sihe, * es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß die ſtadt des HERRN
ſoll gebauet werden vom thurn Hana⸗
X C. 23/ §.
39. Und die richtſchnur wird neben
demſelbigen weiter heraus gehen, bis an
den hügel Gareb, und ſich gen Gaath
wenden.
40. Und das ganze thal der leichen
und der aſchen, ſammt dem ganzen
acker, bis an den bach Kidron, bis zu der
ecken am roßthor gegen morgen, wird
dem HErrn heilig ſeyn, daß es nim⸗
mermeſſt zerriſſen noch abgebrochen ſoll
werden.

Das 32. Capitel.

Jeremias kauft zum zeichen der wie⸗
derkunft aus Babel einen acker.
S Iß iſt das wort, das vom HErrn
geſchah zu Jeremig, im zehenten
jahr Zedekia, des königes Juda,
* welches iſt das achtzehnte jahr Nebu,
cad⸗Nezar. . &XC. 2 5,/ I.
2. Dazumal * belägerte das heer des
königes zu Babel Jeruſalem. Aber der
prophet Jeremig lag gefangen im vorho⸗
ſe des gefängniſſes, am hauſe des königes
Juda; E2 Kön. 25, 1. 2.
3. Dahin Zedekig, der könig Juda,

ihn hatte laſſen verſchlieſſen, und geſagt:

Warum weiſſageſt du, und ſprichſt:
So ſpricht der HErr: Sihe, * ich gebe
dieſe ſtadt in die hände des königes zu
Babel, und er ſoll ſie gewinnen.
* c. 21/ 7. (C. 27, 6. c. 34, 2.
4. Und Zedekig, der * könig Juda, ſoll
den Chaldaern nicht entrinnen; ſondern
ich will ihn dem könige zu Pabel in die
hände geben, daß er mündlich mit ihm
reden, und mit ſeinen augen ihn ſehen
voll. . * c. 34/ 3.
„§. Und er wird Zedekig gen Babel
führen, da ſoll er auch bleiben, bis daß
ich ihn heimſuche, ſpricht der HERR:
Denn ob ihr ſchon wider die Chaldäer
ſtreitet, ſoll * euch doch nichts gelingen.
* C. 2,37. 4 Moſ. 14, 41. Eſ. 24/19.
6. Und Jeremiag ſprach: Es iſt des
ſcern wort geſchehen zu mir, und
pricht:
7. Sihe, Hanameel, der ſohn Sallum,
deines vettern, kommt zu dir, und wird
ſagen: Lieber, kaufe du meinen acker zu
Anathoth: denn du haſt das nächſte
ſoeundrecht dazu, daß du ihn kaufen
ollt.
8. Alſo kam Hanameel, meines vet⸗
tern ſohn, wie der HErr geſagt hatte,
zu mir vor den hof des gefängniſſes, und
ſprach zu mir: Lieber, kaufe meinen ak⸗
ker zu Anathoth, der im lande Benja⸗
min ligt: denn du haſt * erbrecht dazu,
und du biſt der nächſte; lieber, kaufe ihn.

Da merkete ich, daß es des HeSNRe
wort wäre, * Ruth 4,3. 4.
9. Und kaufte den acker von Hana⸗
meel, meines vettern ſohn, zu Anathoth;
und * wog ihm das geld dar, ſieben ſek⸗
kel,und zehen ſilberlinge. * 1Moſ. 23/16.
10. Und ſchrieb einen brief, und ver⸗
ſiegelte ihn, und nahm zeugen dazu; und
wog das geld dar auf einer wage.
11. Und nahm zu mir den verſiegel⸗
ten kaufbrief, nach dem recht und ge⸗
wohnheit, und eine offene abſchrift.
12. Und gab den kaufbrief Baruch,
dem ſohn Nerja, des ſohns Mahaſeja, in
gegenwärtigkeit Hanameel, meines vet⸗
tern, und der zeugen, die im kaufbriefe
geſchrieben ſtanden, und aller Juden,
die am hofe des gefängniſſes wohneten.
13. Und befahl Baruch vor ihren au⸗
gen und ſprach:
14. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrgel: Nimim dieſe briefe,
den verſtegelten kaufbrief, ſammt dieſer
offenen abſchrift, und lege ſie in ein irden
gefäß, daß ſie lange bleiben mögen.
15. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrael: Noch ſoll man
häuſer, äcker und weinberge kaufen in
dieſem lande. .
16. Und da ich den kaufbrief hatte
Baruch, dem ſohn Nerja, gegeben, bete⸗
te ich zum HErrn, und ſprach:
17. Ach HErr HERR, ſihe, du
* haſt himmel und erde gemacht durch
deine groſſe kraft und durch deinen aus⸗
geſtrekten arm; und iſt kein ding vor
dir unmöglich.
* c. 27/ 5. † Luc. 1,/37.
18. * Der du wohl thuſt viel tauſen⸗
den, und vergilteſt die miſſethat der vä⸗
ter in den buſem ihrer kinder nach ih⸗
nen: du groſſer und ſtarker GOtt, HErr
Zebaoth iſt dein name.
*2 Moſ. 34/ 7.
19. Groß * von rath † und mächtig
von that; und deine ** augen ſtehen of⸗
fenüber alle wege der menſchenkinder,
daß du einem jeglichen gebeſt nach ſei⸗
nem wandel, und nach der frucht ſeines
weſens. X* c. 10, 6. † Luc. 1. 37.
XJer. 16/17. Sir. 23/28. Pf. 62/13.
20. Der du in Egyptenland haſt zei⸗
chen und wunder gethan, bis auf dieſen
tag/ beyde an Iſrael und menſchen; und
haſt dir einen namen gemacht, wie er
heutiges tages iſt.
21. Und haſt dein volk Itrael aus
Egyptenland geführet, durch zeichen und
wunder, durch eine mächtige hand, durch
ausgeſtrekten arm, und durch groß
ſchrecken. .
22. Und haſt ihnen diß land gegeben,
welches du ihren vätern geſchworen hat⸗
teſt, daß du es ihnen geben woltteſt, ein
land, da milch und honig innen fleußt.
23. Und da ſie hinein kamen, und es
beſaſſen, gehorchten ſie deiner ſtimme
nicht, wandelten auch nicht nach deinem

geſeze; und alles/ was du ihnen ge botoſt⸗
a

63b

Der Prophet

Cap. 32. 33.

das ſie thun ſollten „das lieſſen ſie: dar⸗
um du auch ihnen alle diß unglük lieſ⸗
ſeſt widerfahren.
24. Sihe, dieſe ſtadt iſt belägert, daß
ſie gewonnen, und vor ſchwerdt, hun⸗
ger und peſtitenz in der Chaldaer hände,
welche wider ſie ſtreiten, gegeben wer⸗
den muß; und wie du geredet haſt, ſo
gehets, das ſiheſt du. .V
25. Und du, HErr HERR, ſprichſt
zu mir: Kaufe du einen acker um geld,
und nimm zeugen dazu; ſo doch die fiadt
in der Chaldäer hände gegeben wird.
26. Und des H ERRN wort geſch hah
zu Jeremig, und ſprach:
27. Sihe, ich der BERR bin ein
GDtt alles ſleiſches: * Sollte mir et⸗
was unmöglich ſeyn? *Luc. I,/37.
28. Darum, ſo ſpricht der ERR
alſo: Sihe, ich gebe dieſe ſtadt in der
Chaldäer hände, und in die hand Ne⸗
bucad⸗ Nezax, des königes zu Babel,
und er ſoll ſieg deminnen.
* v. 3. ct. 27/ 6
29. Und die Ehaldaer⸗ ſo wider dieſe
ſtadt ſtreiten, werden herein kommen,
und ſie mit feuer anſtecken und verbren⸗
nen, ſanmnt den häuſern, da * ſie auf
den dächern Baal geräuchert, und an⸗
dern göttern trankopfer geopfert haben,
auf daß ſie mich er rneten.
* e. 19,/
30. Denn die ſinder Iſxael, und die
kinder Iuda, haben * von ihrer jugend
auf gethan, das mir übel gefället; und e
die kinder Iſrael haben mich erzürnet
durch ihrer hände werf, ſpricht der
HERR. Moſ. 8, 21.
31. Denn ſint der zeit dieſe ſtadt ge⸗
bauet iſt, bis auf dieſen tag/ hat ſie mich
zornig und grimmig gemacht; daß ich
ſie muß von meinem angeſichte weg⸗
thun,
32. Um alle der bosheit willen der
kinder Iſrael, und der kinder Juda, die

ſie gethan haben, daß ſie mich erzürne⸗

ten. Sie, ihre könige, fürſten, prie⸗

ſter und propheten, und die in Juda

And Jexuſalem wohnen,

33. Haben * mir den rücken, und

nicht das angeſicht zugekehret; wiewohl
ich ſie ſtets lehren ließ; aber ſie wollten
nicht hören, noch ſich beſſern.
c. 2, 27. Ez. 23/ 35§.
34. Dazu⸗ haben ſie ihre gräuel in
das haus geſezet, das von mir den na⸗
men hat, daß ſie es verunreinigten.
. 2 30. 2 Kön. 21,/ 4. §.
3 5. Und * haben die höhen des Baals
gebauet im thal Ben⸗Hinnom „daß ſie
ihre ſöhne und töchter dem † Moloch
verbrenneten; davon ich ihnen nichts
befohlen habe, und iſt mir nie in ſinn
kommen, daß
ſollten; damit ſie Jud
brächten.
* c. 7/3 1. (c. 19/ §. Toſ. I8/2 f.
36 Une nun, um d digwgoſ ſprich:
der HErr, der Es Ott Iſvgel, ulſo vo:

da alſo zu ſündigen

ſie nicht von mir weichen.

ſie ſolchen gräuel thun

dieſer ſtadt, davon ihr ſaget, daß ſie wer⸗
de vor ſchwerdt, hunger und peſtilenz, in
die hände des koͤniges zu Babel gegeben;
37. Sihe, ich willt ſie ſammlen aus
allen landen, dahin ich ſie verſtoſſe durch
meinen groſſen zorn, grimm und un⸗

barmherzigkeit; und will ſie wiederumm
an dieſen ort bringen, daß ſie ſollen

ſicher wohnen.
38. Und ſte ſollen mein volk ſeyn,
ſo will ich ihr GOtt ſeyn.
* c. 24,/ 7. (c. 30/ 22.
Ez. 36/ 28.
39. Und will ihnen einerley herz und
weſen geben, daß ſie mich fürchten ſol⸗
len ihr lebenlang, auf daß es ihnen und
ihren kindern nach ihnen woht gehe.
40. Und will einen * ewigen bund
mit ihnen machen, daß ich nicht will
ablaſſen ihnen guts zu thun; und will
ihnen meine furcht ins herz geben, daß
* Eſ. 54/10.
41. Und ſoll meine luſt ſeyn, daß ich
ihnen gurs thun ſoll; und ich will ſie
in die ſem lande pflanzen „treulich, von
ganzem herzen, und von ganzer ſeelen.
42. Denn ſo ſpricht der HERR:
Gleichwie ich über diß volk habe kom⸗
men laſſen alle diß groſſe unglük; al⸗
ſo will ich auch alles guts über ſie kom⸗

C. 31, I.

mnen laſſen, das ich ihnen geredet ha⸗
e

4¾. Und ſollen noch äcker gekauft
werden in dieſem lande, davon ihr ſa⸗

get, es werde wüſte liegen, daß we⸗

der leute noch vieh drinnen bleibe; und

werde in der Chaldaer hände gegeben.

44. Dennoch wird man äcker um

geld kaufen und verbriefen, verſiegeln

und bezeugen im lande Benjamin / und

um Jeruſalem her, und in den ſtädten

Jnda, in ſtädten auf den gebirgen, in
ſtädten in gründen, und in ſtädten ge⸗
gen m tage⸗ Denn ich * will ihr ge⸗
fängnis wenden, ſpricht der err.
* (. 29/ 14. c. 30/ 3. c. 33/ 7.

Das 33. Capitel.
Erlöſung aus der gefängnis Babel
Chriſtus und ſein reich verheiſſen.
U remia zum andern mal, da er noch
* im vorhofe des gefängniſſes ver⸗
ſchkoſſen war, und ſprach:

c. è
X c. 32/ 2.

2. So ſpricht der HERR / der ſol⸗
ches machet , thut und ausrichtet,
*HERR iſt ſein name:
* 2 Moſ. 3/ 15. (c. 1 5, 3.
3. Rufe mir, ſo wilt ich dir antwor⸗
ten, und will dir anzeigen groſſe und
gewaͤltige dinge, die du nicht weiſſeſt.
4. Denn ſo ſpricht der HERR., der
GöOtt Ifſrael, von den⸗ häuſern dieſer
ſtadt, und von den häuſern der kö⸗
nige Juda, welche abgebrochen ſind,
vollwe k zn machen zur wehre;
* Eſ. 22/ 10.
5. Und

d des HErrn wort geſchah zu Je⸗

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ire;

66

—

Cap. 33. 34.

Jeremia.

637

§. Und von denen, ſo herein kommen
ſind, daß ſie wider die Chaldäer ſtrei⸗
ten mögen, daß ſie dieſelbigen füllen
müſſen mit todten leichnamen, welche ich
in meinem zorn und grimm erſchlagen
will: denn ich habe mein angeſicht von
dieſer ſtadt verborgen, um alle ihrer bos⸗
heit willen.
6. Sihe, ich * will ſie heilen und
geſund machen; und will ſie des gebets
um friede und treue gewähren.
* c. 30, 17. Matth. 8, 7.
7. Denn ich will das * gefängnis Ju⸗
da, und das gefängnis Iſrael wenden,
und will ſie bauen, wie von anfang.
ac. 29/ 14.
8. Und * will ſie reinigen von aller
miſſethat, damit ſie wider mich geſün⸗
diget haben; und will ihnen vergeben
alle miſſerhat, damit ſie wider mich ge⸗
ſündiget und übertretten haben.
* (. 31, 34. Geſch. 10, 43.
9. Und das ſoll mir ein fröhlicher na⸗
me, ruhm und preis ſeyn, unter allen
heyden auf erden, wenn ſie hören wer⸗
den alle das gute, das ich ihnen thue.

Und werden ſich verwundern und ent⸗

ſezen über alle dem gute, und über alle
dem friede, den ich ihnen geben will.
10. So ſpricht der HERR : An die⸗
ſem orte, davon ihr ſaget, er iſt wüſte,
weil weder leute noch vieh in den ſtäd⸗
ten Juda, und auf den gaſſen zu Jeru⸗
ſalem bleibet, (die ſo verwüſtet ſind,
daß weder leute noch bürger, noch vieh
darinnen iſt.)
1II. * Wird man dennoch wiederum
hören geſchrei von freuden und wonne,
die ſtimme des bräutigams und der
braut, und die ſtimme derer, ſo da ſa,
gen: Danket dem HErrn Zebaoth,
daß er ſo gnädig iſt, und thut immer⸗
dar gutes; und derer, ſo da dankopfer
bringen zum hauſe des HErrn. Denn
ich will des landes gefängnis wenden,
wie von anfang, ſpricht der HErr.
. . 7/ 34.
12. So ſpricht der HERR Zebaoth:
An dieſem ort, der ſo wüſte iſt, daß
weder leute noch vieh darinnen ſind/ und
in allen ſeinen ſtädten, werden den⸗
noch wiederum hirtenhäuſer ſeyn, die
da heerde waiden, .
13. Beyde in ſtädten auf den gebir⸗
gen, und in ſtädten in gründen, und
in ſtädten gegen mittage, im lande Ben⸗
jamin, und um Jeruſalem her, und
in ſtädten Juda; es ſollen dennoch wie⸗
derum die heerden gezählet aus⸗ und
eingehen, ſpricht der HErr.
14. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß ich das gnädige wort
erwecken will, welches ich dem hauſe
gapael und dem hauſe Juda geredet
abe.
15. * In denſelbigen tagen, und zur
ſelbigen zeit, will ich dem David ein
gerecht gewächſe aufgehen laſſen, und
ſoll ein könig ſeyn, der wohl rvegieren

wird, und ſoll † recht und gerechtigkeit
anrichten auf erden.
*Eſ. 4/ 2. † Eſ. 32, I.
16. Zur ſelbigen zeit ſoll Juda ge⸗
holfen werden, und * Jeruſalem ſicher
wohnen; und man wird ihn nennen:
Der HErr, der unſere gerechtigkeit iſt.
* 5§ Moſ. 33, 28.
17, Denn ſo ſpricht der HERR: * Es
ſoll nimmermehr fehlen, † es ſoll einer
von David ſizen auf dem ſtuhl des haus
ſes Ilrael. * c. 3 7 19. I Kön. 9, 5.
„18. Desgleichen ſolls nimmermehr
ſehlen, es ſollen prieſter und Leviten
ſeyn vor mir, die da brandopfer thun,
und ſpeisopfer anzünden, und opfer
ſchlachten ewiglich.
„129. Und des HErrn wort geſchah zu
Jeremig, und ſprach:
20. So ſpricht der HERR: Wenn
mein bund aufhören wird mit dem ta⸗
ge und nacht, daß nicht tag und nacht
ſey zu ſeiner zeit:
21. So wird auch mein bund aufhö⸗
ren mit meinem knecht David, daß er
nicht einen ſohn habe zum könige auf
ſeinem ſtuhl; und mit den Leviten und
prieſtern meinen dienern.
„22. Wie man des himmels heer nicht
zählen, noch den ſand am meer nicht
meſſen kan; alſo will ich mehren den
ſaamen Davids, meines knechtes, und
die Leviten, die mir dienen.
23. Und des HErrn wort geſchah zu
Jeremig, und ſprach:
24. Haſt du nicht geſehen, was diß
volk redet, und ſpricht: Hat doch der
HErr auch die zwey geſchlechte verwor⸗
fen, welche er auserwählet hatte; und
läſtern mein volk, als ſollten ſie nicht
mehr mein volk ſeyn.
25§. So ſpricht der HErr: Halt ich
meinen bund nicht mit tag und nacht,
narh die ordnung des himmels und der
erden:
26. So will ich auch verwerfen den ſaa⸗
men Jacob, und David meines knechtes,
daß ich nicht aus ihrem ſaamen nehme,
die da herrſchen über den ſaamen Abra⸗
ham, Iſaac und Jacob: Denn ich will
ihr gefängnis wenden, und mich über
ſie erbarmen. .
* C. 32/44. Ez. 39,2 5. Hoſ. 6/11. Jvel3,6.
Das 34. Capitel.
Zedekiä und ſeiner unterthanen ge⸗
fängnis und ſtrafen wegen verbrechen
des freyjahrs.
Iß iſt das wort, das dom HErrn
)'geſchah zu Jeremig, da * Nebu⸗
cad⸗Nezar, der könig zu Babel,
ſammt alle ſeinem heer, und allen kö⸗
nigreichen auf erden, ſo unter ſeiner
gewalt waren, und allen völkern ſtrit⸗
ten wider Jeruſalem, und alle ihre ſtäd⸗
te und ſprach: *2 Kön. 24, 10.
2. So ſpricht der HERR, der GOtt
Iſrael: Gehe hin, und ſage Zedekia,
dem könige Juda, und ſprich zu ihm:

So

638 Der Pr

ophet Cap. 34. 35.

So ſpricht der HErr: Sihe, ich will
dieſe ſtadt in die hände des königes zu
Babel geben, und er ſoll ſie mit feuer
verbrennen. .
3. Und du ſollt ſeiner hand nicht ent⸗
rinnen, ſondern gegriffen und in ſeine
hand gegeben werden, daß du ihn * mit
augen ſehen, und mündlich mit ihm
reden wirſt; und gen Babel kommen.

c. 32/ 4.
4. So höre doch, Zedekia, du könig
Juda, des HErrn wort: ſo ſpricht der
Err von dir; du ſollt nicht durchs
ſchwerdt ſterben.
5. Sondern du ſollt im friede ſterben.
Und wie man über deine väter, die vo⸗
rigen könige, ſo vor dir geweſen ſind,
* gebrennet hat, ſo wird man auch über
dich brennen, und dich † klagen, ach
herr! Denn ich habe es geredet, ſpricht
der HErr.
* 2 Chr. 16, 14.
† Jexr. 22, 18. .
6. Und der prophet Jeremia vedete
alle dieſe worte zu Zedekia, dem könige
Juda, zu Jeruſalem.
7. Da das heer des königes zu Babel
ſchon ſtritte wider Jeruſalem, und wi⸗
der alle übrige * ſtädte Juda, nemlich
wider Lachis und Aſeka: Denn dieſe
waren, als die veſten ſtädte, noch über⸗
blieben unter den ſtädten Juda.

* Eſ. 36/ I. 2.
8. Diß iſt das wort, ſo vom HErrn
geſchah zu Jeremig, nachdem der kö⸗
nig Zedekia einen bund gemacht hatte
mit dem ganzen volke zu Jeruſalem/
ein freyjahr auszurufen,
9. Daß ein jeglicher ſeinen * knecht
und ein jeglicher ſeine magd, ſo Ebräer
und Ebräaerin wären, ſollte frey geben;
daß kein Jude den andern unter denſel⸗
bigen leibeigen hielte.
* 2 Moſ. 21, 2. 3 Moſ. 25/ 39.
Moſ. 15 12.
Lo. Da gehorchten alle fürſten, und
alles volk, die ſolchen bund eingegan⸗
gen waren, daß ein jeglicher ſollte ſei⸗
nen knecht und ſeine magd frey geben,
und ſie nicht mehr leibeigen halten, und
gaben ſie los.
11. Aber darnach kehreten ſie ſich um,
und forderten die knechte und mägde
wieder zu ſich, die ſie frey gegeben hat⸗
ten, und zwangen ſie, daß ſie knechte
und mägde ſalieugten.
„ 12. Da geſchah des HErrn wort zu
Jeremig vom HErxn, und ſprach:
13. So ſpricht der HErr, der GOtt
Iſrael: Ich * habe einen bund gemacht
mit euren vätern, da ich ſie aus Egyp⸗
tenland, aus dem dienſthauſe, führe⸗
te, und ſprach:

* 2 Moſ. 21, 2. §SMoſ. 15/12.

14. *Wenn ſieben jahr um ſind, ſo
ſoll ein jeglicher ſeinen rden ſedt⸗ eſt,
Ebräer iſt, und ſich ihm verkauft, und
ſechs jahr gedienet hat, frey von ſich
laſſen. Aber eure väter † gehorchten

mir nicht, und neigeten ihre ohren nicht.

2 Moſ. 21/ 2.
† Jer. 7/24. 25. (C. 25, 4. (. 3 %15e
15. So habt ihr euch heute bekehret,
und gethan, das mir wohl gefiel, daß
ihr ein freyjahr lieſſet ausrufen, ein
jeglicher ſeinem nächſten; und habt deß
einen bund gemacht vor mir im hauſe,
das nach meinem namen genennet iſt.
16. Aber ihr ſeyd umgeſchlagen, und

jeglicher fordert ſeinen knecht und ſeine
magd wieder, die ihr hattet frey gege⸗
ben, daß ſie ihr ſelbſt eigen wären; und
zwinget ſie nun, daß ſie eure knechte
und mägde ſeyn müſſen.
17. Darum ſpricht der HErr alſo:
Ihr gehorchet mir nicht, daß ihr ein
freyjahr ausriefet, ein jeglicher ſei⸗
nem bruder, und ſeinem nächſten: Si⸗
he, ſo rufe ich, ſpricht der HERR/
euch ein freyjahr aus, zum *ſchwerdt,
zur peſtilenz, zum hunger, und will
euch in keinem königreiche auf erden
bleiben laſſen. Ec. 21/ 9.
18. Und will die leute, ſo meinen
bund übertretten, und die worte des
bundes, den ſie vor mir gemachet ha⸗
ben, nicht halten, ſo machen, wie das
kalb, das ſie in zwey ſtücke getheilet
haben, und * zwiſchen den theilen hin⸗
gegangen ſind; * I Moſ. 1 5/ 17.
„19. Nemlich die fürſten Juda, die
fürſten Jeruſalem, die kämmerer, die
prieſter und das ganze volk im lande,
ſo zwiſchen des kalbes ſtücken hingegan⸗
gen ſind. . .
20. Und will ſie geben in ihrer fein⸗
de hand, und derer, die ihnen nach
dem leben ſtehen; X daß ihre leichname
ſollen den vögeln unter dem himmel,

und den thieren auf erden zur ſpeiſe
werden.
* C. 2 1/7. (C. 22, 25.
† c. 7, 33. c. 9/ 22. Off. 19/ 21.

21. Und Zedekia, den koͤnig Juda/
und ſeine fürſten will ich geben in die
hände ihrer feinde, und * derer, die
ihnen nach dem leben ſtehen, und dem
heer des königes zu Babel, die jezt von
euch abgezogen ſind. c. 21/ 7.
22. Denn ſihe, ich will ihnen befeh⸗
len, ſpricht der HErr, und will * ſie
wieder vor dieſe ſtaͤdt bringen, und ſol⸗
len wider ſie ſtreiten, und ſie gewinnen,
und mit feuer verbrennen; und will
die ſtädte Juda verwüſten, daß nie⸗
mand mehr da wohnen ſoll.
* c. 37/ 8. † 2 Kön. 25/2.
Das 35. Capitel.
Von der Rechabiter gehorſam, und
des jüdiſchen volks ungehorſam.
Iß iſt das wort, das vom HErrn
) geſchah zu Jeremig, zur zeit Jo⸗
akim, des ſohns Joſia, des kos
niges Juda, uund ſprach: .
2. Gehe hin in der Rechabiter haus,

nd . ühre ſie in des
und rede mit ihnen, und führ rrn

entheiliget meinen namen, und ein

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ſen: G
ſwadt,
Ud W

ſfen
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der Gott Iſrael:

Cap. 35. 36.

HERRN haus, in der capellen eine:
Und ſchenke ihnen wein.
3. Da nahm ich Jaſanja „ den ſohn
Jeremia, des ſohns Habazinja, ſammt
ſeinen brüdern, und allen ſeinen ſöhnen,
und das ganze haus der Rechabiter.
4. Und führete ſie in des HERRN
haus, in die capelle der kinder Hanan,
des ſohns Jegdaljg, des mannes (GOt⸗
tes, welche neben der fürſten capelle iſt/
über der capelle Maſeja, des ſohns
Sallum, des thorhüters.
§. Und ich ſazte den kindern von der
Rechabiter hauſe becher voll weins und
ſchalen vor, und ſprach zu ihnen: Trin⸗
ket wein.
6. Sie aber antworteten: Wir trin⸗
ken nicht wein. Denn unſer vater Jo
nadab, der ſohn Rechab, hat uns ge⸗
boten und geſagt: Ihr und eure kinder
ſollet nimmermehr keinen wein trinken.
7. Und kein haus bauen, keinen ſaa
men ſäen, keinen weinberg pflanzen,
noch haben; ſondern ſollet in hütten
wohnen euer lebenlang, auf daß ihr lan⸗
ge lebet im lande, darinnen ihr wallet.
8. Alſo gehorchen wir der ſtimme un⸗
ſers vaters Jonadab, des ſohns Rechab,
in allem, das er uns geboten hat, daß
wir keinen wein trinken unſer leben⸗
lang, weder wir, noch unſere weiber,
noch ſöhne, noch töchter.
9. Und bauen auch keine häuſer, dar⸗
innen wir wohneten; und haben weder
weinberge, noch äcker, noch ſaamen,
10. Sondern wohnen in hütten; und
gehorchen, und thun alles, wie unſer
vater Jonadab geboten hat.
II. Als aber * Nebucad⸗ Nezar, der
könig zu Babel, herauf ins land zog,
ſprachen wir: Kommt, laſſet uns gen

Jeremia.

639
geben habe: Aber † ihr wolltet eure ohs⸗
ren nicht neigen, noch mir gehorchen.
Xc. I8, II. † c. 7/24. 26.
I6. So doch die kinder Jonadab, des
ſohns Rechab, haben ihres vaters ge⸗
bot, das er ihnen geboten hat, gehal⸗
ten; aber diß volk gehorchet mir nicht.
17. Darum ſo ſpricht der HENR,
der GOtt Lebaoth, und der Gott Iſ⸗
rael: Sihe, ich will über Juba, und
über alle bürger zu Jeruſalem, kom⸗

men laſſen alle das unglük, das ich wi⸗

der ſie geredt habe; darum, daß * ich
zu ihnen geredt habe, und ſie nicht
wollen hören; ich habe gerufen, und
ſie mir nicht wollen antworten.
* Eſ. 55, 12. (. 66, 4. Jer. 7, 13.
L. 26/ 5§.
18. Und zum hauſe der Rechabiter
ſprach Jeremia: So ſpricht der HERR
Zebgoth, der GOtt Iſrael: Darum,
daß ihr dem gebot eures vaters Jona⸗
dab habet gehorchet, und alle ſeine ge⸗
bote gehalten, und alles gethan, was
er euch geboten hat:
19. Darum ſpricht der HErr Zeba⸗
oth, der GOtt Iſrael, alſo: * Es ſoll
dem Jonadab, dem ſohn Rechab, nim⸗
mer fehlen, es ſoll jemand von den ſeis
nen allezeit vor mir ſtehen.
X c. 33/ I7.
Das 365. Capitel.
Jeremiä predigten werden zerriſſen,
verbrennet, und von neuem geſchrieben⸗
Me vierten jahr † Jojakim, des
ſohns Joſia, des königes Juda,
geſchah diß wort zu Jeremia vom
HErrn, und ſprach:
Cc. 25, I1. P c. 35, I.
2. Nimm ein buch, und ſchreibe dar⸗

Jernſalem ziehen, vor dem heer der
Chaldäer und Syrer: und ſind alſo zu
Jeruſalem blieben. a (. 34/ I.
12. Da geſchah des HErrn wort zu
Jeremia, und ſprach:
13. So ſpricht der HErr Zebaoth,
Gehe hin, und ſprich
zu denen in Juda, und zu den bürgern
zu Jeruſalem:
nicht beſſern, daß ihr meinen worten
gehorchet? ſpricht der HExr.
„ 14. Die worte Jonaͤdab, des ſohns
Rechab, die er ſeinen kindern geboten
hat, daß ſie nicht ſollen wein trinken,
werden gehalten; und trinken keinen
wein, bis auf dieſen tag; darum, daß
ſie ihres vaters gebot gehorchen: Ich
„aber habe ſtets euch predigen laſſen;
noch gehorchet ihr mir nicht.
Ec. 257 3. 4.
15. So hab ich auch ſtets zu euch ge⸗
ſandt alle meine knechte, die prophe⸗
ten, und laſſen ſagen: * Bekehres euch,
ein jeglicher von ſeinem böſen weſen,
und beſſert euren wandel, und folget
nicht andern göttern nach, ihnen zu
dienen; ſo ſollt ihr im lande bleiben,
welches ich euch und euren vätern ge⸗

ein alle rede, die ich zu dir geredet ha⸗
be über Iſrael, über Juda, und alle
völker, von der zeit an, da ich zu dir
geredt habe, nemlich von der zeit Joſia
an, bis auf dieſen tag.
3. Ob * vielleicht das haus Juda, wo
ſie hören † alle das unglük, das ich
ihnen gedenke zu thun, ſich bekehren

Wollt ihr euch denn wollten, ein jeglicher von ſeinem böſen

weſenz; damit ich ihnen ihre miſſethat und
ſünde vergeben könnte.
*c. 26, 3. Ez. 12/ 3. † Jer. 3 5, I7.
4. Da rief * Jeremia Baruch, dem
ſohn Nerja; derſelbige Baruch ſchrieb
in ein buch, aus dem munde Jeremia,
alle vede des HErrn, die er zu ihm ge⸗
redt hatte. * c. 32/ 2.
5. Und Jeremia gebot Baruch, und
ſorach: Ich bin gefangen, daß ich nicht
kan in des HErrn haus gehen.
6. Du aber gehe hinein, und lies
das buch, darein du des HErrn rede
aus meinem munde geſchrieben haſt,
vor dem volke im hauſe des HErrn, am
faſtetage, und ſollt ſie an leſen vor
den ohren des ganzen Juda, die aus
ihren ſtädten herein kommen;
7. Ob * ſie vielleicht ſich mit beten voe
ens

–

640 Der P

rophet Cap. 36.

dem HErrn demüthigen wollen, und
ſich bekehren ein jeglicher von ſeinem boͤ⸗
ſen weſen: Denn der zorn und grimm
iſt groß, davon der HErr wider diß
volk geredet hat. * (. 26/ 3.

3. dind Baruch, der ſohn Nerja, thät
alles, wie ihm der prophet Jeremia
befohlen hatte, daß er die rede des
HErrn aus dem buche läſe im hauſe
ves H RRN.
9. Es begab ſich aber im fünften jahr
Jojakim, des ſohns Joſta, des königes
Juda, im neunten monden, daß man
eine faſten verkündigte vor dem HErrn
allem volke zu Jeruſalem, und allem
volke, das aus den ſtädten Juda gen
Jeruſalem kommt.
10. Und Baruch laſe aus dem buche
die rede Jeremia, im hauſe des HErrn,
in der capellen Gemarja, des ſohnes
Saphan, des canzlers, im obern vor⸗
hofe, vor dem neuen thor, am hauſe
des HErrn, vor dem ganzen volk.
1I1: Da nun Michaja, der ſohn Ge⸗
marja, des ſohns Saphan, alle rede
des HErrn gehöret hatte aus dem buch,
12. Gieng er hinab ins königes haus,
in die canzeley, und ſihe, daſelbſt ſaſ⸗
ſen alle fürſten, Eliſama, der canz⸗
ler, Delaja, der ſohn Semaja, Elna⸗
than, der ſohn Achhor, Gemarja, der
ſohn Saphan, und Zedekia, der ſohn
Hananja, ſammt allen fürſten.
13. Und Michaja zeigete ihnen an
alle rede, die er gehöret hatte, da Ba⸗
ruch laſe aus dem buche vor den ohren
des volks. .
14. Da ſandten alle fürſten Judi,
den ſohn Nethanja, des ſohnes Selem⸗
ja, des ſohnes Chuſi, nach Baruch,
und lieſſen ihm ſagen: Nimm das buch⸗
daraus du vor dem volke geleſen haſt,
mit dir, und komme. Und Baruch,
der ſohn Nerja, nahm das buch mit ſich/
und kam zu ihnen.
15. Und ſie ſprachen zu ihm: Seze
dich, und lieſe, daß wirs hören. Und
Baruch las ihnen vor ihren ohren.
16. Und da ſie alle die rede höreten,

entſazten ſie ſich einer gegen dem an⸗
Wir
wollen alle dieſe rede dem könige an⸗

dern; und ſprachen zu Baruch:

zeigen.

17. Und frageten den Baruch: Sage
uns, wie haſt du alle dieſe rede aus

ſeinem munde geſchrieben?

18. Baruch ſprach zu ihnen: Er las
mir alle dieſe rede aus ſeinem munde;

und ich ſchrieb ſie mit dinten ins buch.

19. Da ſprachen die fürſten zu Ba⸗
vuch: Gehe hin, und verbirge dich mit
Jeremia, daß niemand wiſſe, wo ihr

teyd.

20. Sie aber giengen hinein zum kö⸗
nige in den vorhof; und lieſſen das
buch behalten in der kammer * Eliſamg,
des canzlers; und ſagten vor dem kö⸗

nige an alle dieſe rede.

* V. 12.
21. Da ſandte der könig den Judi, das

buch zu holen, derſelbige nahm es aus
der kammer Eliſama,
Und Judi las vor dem könige, und
vor allen fürſten, die bey dem könige
ſtanden.
22. Der könig aber ſaß im winter⸗
hauſe im neunten monden, vor dem ca⸗
min.
23. Als aber Judi drey oder vier blatt
geleſen hatte⸗ zerſchnitte ers mit einem
ſchreibmeſſer, und warfs ins feuer, das
auf dem caminheerde war; bis das buch
ganz verbrannte im feuer.
24. Und niemand entſazte ſich, noch
zerriß ſeine kleider, weder der könig
noch ſeine knechte, ſo doch alle dieſe
rede gehöret hatten.
25. Wiewohl Elnathan, Delaja und
Gemarja baten den könig, er wollte das
buch nicht verbrennen; aber er gehorchte
ihnen nicht. .
26. Dazu gebot noch der könig Jerah⸗
meel, dem ſohn Hamelech, und Sera⸗
ja, dem ſohn Afriel, und Selamja,
dem ſohn Abdeel, ſie ſollten Baruch,
den ſchreiber, und Jeremia, den pro⸗
pheten, greifen. Aber der HErr hatte
ſie verborgen.
27. Da geſchah des HERRN wort
zu Jeremia, nachdem der könig das
buch, und die * rede, ſo Baruch hatte
geſchrieben aus dem munde Jeremia,
verbrannt hatte/ und ſprach:

. 4.
28. Nimm dir wiederum ein ander
buch, und ſchreib alle vorigen reden
darein, die im erſten buch ſtanden,

brannt hat. .
29. Und ſage von Jojakim, dem kö⸗
nige Juda: So ſpricht der HErr: Du
haſt diß buch verbrannt, und geſagt:
Warum haſt du drein geſchrieben, daß
der könig von Babel werde kommen,
und diß land verderben, und machen,
* daß weder leute noch vieh darinnen
mehr ſeyn werden?
* c. 32/ 43. c. 33/ 10. 12.
30. Darum ſpricht der HERR von
Jojakim, dem könige Juda:? Es ſoll kei⸗
ner von den ſeinen auf dem ſtuhl Da⸗
vid ſizen, und ſein * leichnam ſoll hin⸗

des nachts in dem froſt liegen.

c. 22/ 19.
31. Und ich will ihn und ſeinen ſaa⸗
men und ſeine knechte heimſuchen, um
ihrer miſſethat willen; und ich will über
ſie, und über die bürger zu Jeruſalem,
und über die in Juda, kommen laſſen
* alle das unglük, das ich ihnen gere⸗
det habe, und ſie doch nicht gehorchen.
* c. 35⁵/ 17. .
32. Da nahm Jeremiag ein ander buch
und gabs Baruch, dem ſohn Nerja, dem
ſchreiber; der ſchrieb darein aus den
munde Jeremia alle die reden, ſo in
dem buch ſtanden, das Jojakim, der

könig Juda, hatte mit feuer verbrennen
g Juda, h f⸗ laſſen:

des canzlers.

welches Jojakim, der könig Juda ver⸗

geworfen, des tages in der hize, und

winter
demen

ertlet
einen
let, N

,
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Htlanmt,
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lchlett
ereint,

in ant
ſunden
N e

aslnd

Cap. 37. 38.

Jeremia.

641

laſſen: und über dieſelbigen wurden der
reden noch viel mehr, denn jener waren.
Das 37. Capitel.
Jeremias wird geſchlagen und gefangen.
„Nd * Zedekia, der ſohn Joſia, ward
könig an ſtatt Jechanja, des ſohnes
Jojakim: denn Nebucad⸗Nezar,
der könig zu Babel, machte ihn zum kö⸗
nige im lande Juda. X* c. 52/ I1.
2. Aber er und ſeine knechte, und das
volk im lande, gehorcheten nicht des
HErrn worten, die er durch den pro⸗
pPheten Jeremia redete.
3. Es ſandte gleichwohl der könig Ze⸗
der a Juchal, den ſohn Selemja, und
Zephan a/ den ſohn Maſeja, den prieſter,
zum propheten Jexemia, und ließ ihm
ſagen: * Bitte den HErrn, unſern
GOtt, für uns. * c. 42/ 2. Eſ. 37/ 4.
4. Denn Jeremig gieng nun unter
dem volk aus und ein, und legete ihn
niemand ins gefängnis.
§. So war das heer Pharao aus
Egypten gezogen; und die Chaldäer, ſo
vor Jeruſalem gelegen, da ſie ſolch ge⸗
rücht gehöret hatten, waren von Jeru⸗
ſalem abgezogen.
6. Und des HErrn wort geſchah zum
propheten Jeremia, und ſprach:
7. So ſpricht der HErr der Gtt
Iſrael: So ſaget dem könſge Juda, der
euch zu mir geſandt hat, mich zu fra⸗
gen: Sihe, das heer Pharao, das euch
zu hülfe i ausgezogen, wird wiederum
heim in Egypten ziehen; .
8. Und die Chaldäer werden wieder
kommen, und wider dieſe ſtadt ſtreiten,
und ſie gewinnen, und mit feuer ver⸗
brennen.
9. Darum ſpricht der HERR alſo:
Betrüget eure ſeelen nicht, daß ihr geden⸗
ket: Die Chaldäer werden von uns ab⸗
ziehen. Sie werden nicht abziehen.
10. Und wenn ihr ſchon ſchlüget das
ganze heer der Chaldäer, ſo wider euch
ſtreiten, und blieben ihrer etliche ver⸗
wundt über ſo würden ſie doch,ein jeg⸗
licher in ſeinem gezelt, ſich aufmachen,
und dieſe ſtadt mit feuer verbrennen.
11. Als nun der Chaldäer heer von
Jeruſalem war abgezogen, um des heers
willen Pharaonis;
12. Gieng Jeremia aus Jeruſalem,
und wollte ins land Benjamin gehen,
äcker zu beſtellen unter dem volk.
13, Und da er unter das thor Benia⸗
min kam, da war einer beſtellt zum thor⸗
hüter, mit namen Jeria, der ſohn Se⸗
lemja, des ſohnes Hananja, derſelbige
Bi⸗ den propheten Jeremia, und ſprach:
Du willt zu den Chaldäern fallen.
14. Jeremia ſprach: Das iſt nicht
wahr, ich will nicht zu den Chaldäern!
fallen. Aber Jeria wollte ihn nicht hö⸗
ren; ſondern grif Jeremiam, und brach⸗
te ihn zu den fürſten.
„15˖. Und die fürſten wurden zornig
über Jeremiam, und lieſſen ihn * ſchla⸗

gen⸗ und worfen ihn ins gefängnis im
hauſe Jonathan, des ſchreibers; denſel⸗
ben ſazten ſie zum kerkermeiſter.
* C. 20, 2
16. Alſo gieng Jeremia in die grube
und kerker: und lag lange zeit daſelbſt.
17. Und Zedekia, der könig, ſandte
hin, und ließ ihn holen, und fragte ihn
heimlich in ſeinem hauſe, und ſprach:
Iſt auch ein wort vom HErrn vorhan⸗
den? Jeremig ſprach: Ja; * denn du
wirſt dem könige zu Babel in die hände
gegeben werden. c. 34/21.
18. Und Jeremia ſprach zum könige
Zedekia: Was habe ich wider dich, wi⸗
der deine knechte, und wider diß volk
geſündiget, daß ſie mich in den kerker
geworfen haben?
19. Wo ſind nun eure propheten, die
euch weiſſageten und ſprachen: Der kö⸗
nig zu Babel wird nicht über euch, noch
über diß land kommen?
20, Und nun, mein herr könig, höre
mich; und laß meine bitte vor dir get⸗
ten, und laß mich nicht wieder in Jo⸗
nathan, des ſchreibers, haus bringen,
daß ich nicht ſterbe daſelbſt.
21. Da befahl der könig Zedekia, daß
man* Jeremiam im vorhofe des getange
niſſes behalten ſollte, und ließ ihm des
tages ein laiblein brods geben aus der
beckergaſſen, bis daß alles brod in der
ſtadt auf war. Alſo blieb Jeremia im
vorhofe des gefängniſſes. * (. 32/ 2.
Das 38. Capitel.
Jeremias wird in eine grube gewor⸗
fen, daraus errettet, und zum geheimen
geſpräch vom könig erfordert.
S höreten aber Saphatja, der ſohn
Mathan, und Gedalja, der ſohn *
Pashur, und Juchal, der fohn Se⸗
lemja, und Pashur, der fohn Malchja,
die rede, ſo Jeremig zu altem volk rede⸗
te, und ſprach: * C. 20, T.
2. So ſpricht der HErr: »Wer in
dieſer ſtadt bleibet, der wird durch
ſchwerdt, hunger und peſtilenz ſterben
müſſen: Wer aber hinaus gehet zu den
Chaldäern, der ſoll leben bleiben, und
wird † ſein leben, wie eine beute, davon
bringen. c. 21,/9. † C. 39/18. c. 45,5.
3. Denn alſo ſpricht der HErr: Dier
ſe ſtadt ſoll übergeben werden dem heer
des königes zu Babel, und ſollen ſie ge⸗
winnen.
4. Da ſprachen die fürſten zum köni⸗
ge: Laß doch dieſen mann tödten: denn
mit der weiſe wendet er die kriegsleute
ab, ſo noch übrig find in dieſer ſtadt,
deßgleichen das ganze volk auch, weil

er ſolche worte zu ihnen ſaget: Denn †

der mann ſuchet nicht, was zum friede
dieſem volk, ſondern was zum unglük
dienet. * Luc. 23/, 2. 14. † Am. 7, 10.
§. Der könig Zedekia ſorach: Sihe,
er iſt in euren händen: denn der könig
kan nichts wider euch.

6. Da nahmen ſie Jeremiam, und
Ss w

v⸗

642 Der Pro

phet Cap. 38. 39.

worfen ihn in die *grube Malchja, des
ſohnes Hamelech, die am vorhofe des ge⸗
fängniſſes war, und lieſſen ihn an ſeilen
hinab in die grube, da nicht waſſer, ſon⸗
dern ſchlamm war. Und Jeremia ſank
in den ſchlamm.
* c. 37/16. 1 Mſ. 37, 24. Zach. 9,11.
7. Als aber * Ebed⸗Melech der Mohr,
ein kämmerer ins königes hauſe, hörete,
daß man Jeremiam hatte in die grube
geworfen; und der könig eben ſaß im
ther Benjamin: * c. 39/ 16.
8. Da gieng Ebed⸗Melech aus des kö⸗
niges hauſe, und redete mit dem könige,
und ſprach: =
9. Mein herr könig, die männer han⸗
deln übel mit dem propheten Jeremia,
daß ſie ihn hahen in die grube geworfen,
da er muß hungers ſterben; denn es iſt
* kein brod mehr in der ſtadt.

x* c. 37/21I.
10. Da befahl der könig Ebed⸗Melech,
dem Mohren, und ſprach: Nimm dreyſ⸗
ſig männer mit dir von dieſen, und zeuch
den propheten Jeremia aus der grube,
ehe denn er ſterbe.
II. Und Ebed⸗Melech nahm die män⸗
ner mit ſich, und gieng ins königes haus
unter die ſchazkammer, und nahm da⸗
ſelbſt zerriſſene und vertragene alte lum⸗
pen, und ließ ſie an einem ſeil hinab zu
Jeremia in die grube.
12. Und Ebed⸗Melech, der Mohr,
ſprach zu Jeremia: Lege die zerriſſene
und vertragene alte lumpen unter deine
achſein um das ſeil. Und Jeremia thät
alſo.
13. Und ſie zogen Jeremia herauf aus
der grube an den ſtricken. Und blieb al⸗
ſo Jeremia im vorhofe des gefängniſſes.
14. Und der könig Zedekia ſandte hin,

und ließ den propheten Jeremia zu ſich

holen, unter den dritten eingang am hau⸗
ſe des HErrn. Und der könig ſprach zu
Jeremia: Ich will dich etwas fragen,
lieber, verhalte mir nichts.
15. Jeremig ſprach zu Zedekia: Sa⸗
ge ich dir etwas, ſo tödteſt du mich doch;
gebe ich dir aber einen rath, ſo gehor⸗
cheſt du mir nicht.
16. Da ſchwur der könig Zedekia dem
Jeremia heimlich, und ſprach:
wahr der HErr lebet, der uns dieſe ſeele
gemachet hat, ſo will ich dich nicht töd⸗
ten, noch den männern in die hände
geben, die dir nach deinem leben ſtehen.

v. 4. §.
17. Und Jeremia ſprach zu Zedekia:
So ſpricht der HErr, der GOtt Zebaoth/
„der GOtt Iſrael: Wirſt du hinaus ge⸗
hen zu den fürſten des königes zu Babel,
ſo ſollt du leben bleiben, und dieſe ſtadt
ſolt nicht verbrannt werden; ſondern
di und dein haus ſollen beym leben blei⸗

18. Wirſt * du aber nicht hinaus ge
hen zu den fürſten des königes Babel,
ſo ¼ wird dieſe ſtadt den Chaldäern in

feuer verbrennen; und du wirſt auch
nicht ihren händen entrinnen.
* 2 Chr. 36, 12. † Jer. 34/ 2.
12. Der könig Zedektag ſprach zu Je⸗
remig: Ich beſorge mich aber, daß ich
den Juden, ſo zu den Chaldäaern gefal⸗
len ſind, möchte übergeben werden, daß
ſie mein ſpotten. .
20. Jeremia ſprach: Man wird dich
nicht übergeben. Lieber, gehorche doch
der ſtimme des HERRN, die ich dir
ſage; ſo wird dirs wohl gehen, und du
wirſt leben bleiben. .
21. Wirſt * du aber nicht hinaus ge⸗
chen; ſo iſt diß das wort, das mir der
HERR gezeiget hat: * 2 Chr. 36, 12.
22. Sihe, alle weiber, die noch vor⸗
handen ſind in dem hanſe des königes
Juda, werden hinaus müſſen zu den für⸗
ken des königes zu Babel; dieſelbigen
werden denn ſagen: Ach, * deine tröſter
haben dich überredet und verführet, und
in ſchlamm geführet, und laſſen dich nun
ſtecken. ſ. 3,/ 12.
23. Alſo werden dann alle beine wei⸗
ber und kinder hinaus müſſen zu den
Chaldaern, und * du ſelbſt wirſt ihren
händen nicht entgehen; ſondern du wirſt
vom könige zu Babel gegriffen, und die⸗
ſe ſtadt wird mit feuer verbrennet wer⸗
den. *c. 32, 4. c. 34/3.
24. Und Zedekia ſprach zu Jeremia:
Sihe zu, daß niemand dieſe rede erfahre,
ſo wirſt du nicht ſterben. B
25. Und obs die fürſten erführen, daß
ich mit dir geredet habe, und kämen zu
dir, und ſprächen: Sage an, was haſt
du mit dem könige geredet; läugne es
uns nicht, ſo wollen wir dich nicht töd⸗
ten; und was hat der könig mit dir ges
redet?
26. So ſprich: Ich habe den könig
* gebeten, daß er mich nicht wiederum
lieſſe in Jonathans haus führen; ich
möchte daſelbſt ſterben. * c. 37/ 20.
27. Da kamen alle fürſten zu Jere⸗
mia, und fragten ihn; und er ſagte ih⸗
nen, wie ihm der könig befohlen hatte.
Da lieſſen ſie von ihm, weil ſie nichts er⸗
fahren konnten.
28. Und Jeremia blieb im vorhofe
des gefängniſſes, bis auf den tag, da Je⸗
ruſalem gewonnen wakd. *c. 37/ 21.
Das 39. Capitel.
Jeruſalem wird erobert: Zedekia ge⸗
fangen: Jeremias und Ebed⸗Melech
erhalten.
Nd es geſchah, daß Jeruſalem ge⸗
wonnen ward. Denn im * neun⸗
ten jahr Zedekia, des königes Ju⸗
da, im zehenten monden, kam Nebucad⸗
Nezar, der könig zu Babel, und alle ſein
heer vor Jeruſalem, und belagerten die⸗
ſelbige. .
* c. 52/ 4. 2 Kön. 25, I. 2 Chr. 36/17.
2. Und im eilften jahr Zedekia, am
neunten tage des vierten monden, brach

die hände gegeben, und werden ſie mit

man in die ſtadt, 3. Und

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Cap. 39. 40.

Jeremia.

643

3. Und zogen hinein alle fürſten des
königes zu Babel, und hielten unter dem
mittelthor; nemlich Nergalſar⸗Ezer,
Sangar⸗Nebo, Sarſechim, der oberſte
kämmerer, Nergalſar⸗Ezer, der hof⸗
meiſter, und alle andere fürſten des kö⸗
niges zu Babel. .
4. Als * ſie nun Zedekia, der könig
Juda, ſahe, ſammt ſeinen kriegsleuten,
flohen ſie bey nacht zur ſtadt hinaus, bey
des königes garten, durchs thor, zwiſchen
zweyen mauren, und zogen durchs feld
hindurch. —EExz. 12/ 12,
5. Aber der Chaldäer heer jageten ih⸗
nen nach, und ergriffen Zedekia im felde
bey Jericho, und fiengen ihn, und brach⸗
ten ihn zu Nebucad⸗Nezar, dem könige
zu Babel, gen Riblath, die im lande
Hemath ligt: der ſprach ein urtheil über

1b *
6. Und der könig zu Babel ließ die kin⸗
der Zedekia vor ſeinen augen tödten zu
Riblath; und tödtete alle fürſten Juda.
7. Aber Zedekia ließ er die * augen
ausſtechen, und ihn mit ketten binden,
daß er ihn gen Babel führete.
*2 Kön. 25,/ 7. 1 Sam. 11,2.
8. Und die Chaldäer * verbrannten
beyde des königes haus, und der bürger

häuſer; und zerbrachen die mauren zu

Jeruſalem. * c. 52/13.
9. Was aber noch vom volk in der
ſtadt war, und was ſonſt zu ihnen gefal⸗
len war, die führete Nebuſar⸗Adan, der
hofmeiſter, alle miteinander gen Babel
gefangen.
10. Aber von dem geringen volk,
das nichts hatte, ließ zur ſelbigen zeit
Nebuſar⸗Adan, der hauptmann, etliche
m lande Juda, und gab ihnen wein⸗
berge und dörflein ein. .
11. Aber Nebucad⸗Nezar, der könig
zu Babel, hatte Nebuſar⸗Adan, dem
hauptmann, befohlen von Jeremia, und
geſag:
12. Nimm ihn, und laß ihn dir befoh⸗
len ſeyn, und * thue ihm kein leid; ſon⸗
dern wie ers von dir begehret, ſo machs
mit ihm. * Pſ. 105/ 15.
13. Da ſandte hin Nebuſar⸗Adan, der
hauptmann, und Nebu⸗Sasban, der
oberſte kämmerer, Nergalſar⸗Ezer, der
hofmeiſter, und alle fürſten des königes
zu Babel,
14. Und lieſſen Jeremia holen aus
dem vorhofe des gefängniſſes, und befoh⸗
len ihn Gedalja, dem ſohn Ahikam, des
ſohnes Saphan, daß er ihn hincaus in
ſein haus führete, und bey dem volk
bliebe.
15. Es war auch des HERRN wort
geſchehen zu Jeremia, weil er noch im
vorhofe des gefängniſſes gefangen lag,
und geſprochen:
16. Gehe hin, und ſage Ebed⸗Melech,
dem Mohren: So ſoricht der HERR
Zebaoth, der GOtt Iſrael: Sihe, ich
will meine worte kommen laſſen über
dieſe ſtabt zum unglük, und zu keinem

guten „und du ſollts ſehen zur ſelbigen
zeit.
17. Aber dich will ich erretten zur ſel⸗
bigen zeit, ſpricht der HErr, und ſollt
den leuten nicht zu theil werden, vor
welchen du dich fürchteſt.
18. Denn ich will dir davon helfen,
daß du nicht * durchs ſchwerdt falleſt;
ſondern ſollſt dein leben wie eine beute
davon bringen; darum, daß du mir ver⸗
trauet haſt, ſpricht der HERR.
X* Hiob 5/ 20.

Jeremia bleibt bey Gedalja im lande.
7 Iß iſt das wort, ſo vom HErrn
geſchah zu Jeremia, da ihn Ne⸗
buſar⸗Adan, der hauptmann,
los ließ zu Rama: denn er war auch mit
ketten gebunden unter allen denen, die

zu Jeruſalem und in Juda gefangen wa⸗

fen⸗ daß man ſie gen Babel wegführen
kollte.
2. Da nun der hauptmann Jeremia
zu ſich hatte laſſen holen, ſprach er zu
ihm: Der HErr, dein GOtt, hat diß
unglük über dieſe ſtätte geredet.
3. Und hats auch kommen laſſen, und
gethan, wie er geredet hat: denn ihr ha⸗
bet* geſündiget wider den HERRN,
und ſeiner ſtimme nicht gehorchet; dar⸗
um iſt euch ſolches widerfahren.

c. 50,7.
4. Und nun ſihe, ich habe dich heute
los gemacht von den ketten, damit deine
hände gebunden waren. Gefället dirs
mit mir gen Babel zu ziehen, ſo komm,
du ſollt mir befohlen ſeyn: Gefällt dirs
aber nicht, mit mir gen Babel zu ziehen/
ſo laß es anſtehen. Sihe, * da haſt dut
das ganze land vor dir; wo dichs gut
dünket, und dir gefällt, da zeuch hin.
X* I Moſ. 34/ 10.
5. Denn weiter hinaus wird kein wie⸗
derkehren ſeyn. Darum magſt du keh⸗
ren zu * Gedalja, dem ſohn Ahikam, des
ſohnes Saphan, welchen der könig zu
Babel geſezet hat über die ſtädte in Ju⸗
da, und bey demſelbigen unter dem volk
bleiben; oder gehe, wohin dirs gefället.
Und der hauptmann gab ihm zehrung
und geſchenke, und ließ ihn gehen.
* C. 39/ I 4.
6. Alſo kam Jeremia zu Gedalja, dem
ſohn Ahikam, gen Mizpa; und blieb
bey ihm unter dem volk, das im lande
noch üͤbrig war.
7. Da nun die hauptleute/ ſo auf dem
felde ſich enthielten, ſammt ihren leuten
erfuhren, daß der könig zu Babel hatte.
Gedalja, den ſohn Ahikam, über das
land geſezt, und beyde über männer
und weiber, kinder, und die geringen im
lande, welche nicht gen Babel geführet
waren; .
8. Kamen ſie zu Gedalja gen Mizpa,
nemlich* Iſmael, der ſohn Nethanja,
Johanan und Jonathan, die ſöhne Ka⸗

xeah und Sergia, der ſohn Thanhu⸗
⁸ 2 meth⸗

64

Der Prophet

Cap. 40. 41.

meth, und die ſohne Ephai von Netho⸗
phath, und Jeſanja, der ſohn Maachati,
ſammt ihren männern.

* c. 41/ I. S
9. Und * Gedalja, der ſohn Ahikam,
des ſohnes Saphan, thät ihnen und ih⸗
ren männern einen eid, und ſprach:
Fürchtet euch nicht, daß ihr den Chal⸗
däern unterthan ſeyn ſollet; bleibet im
lande, und ſeyd dem könige zu Babel un⸗
terthan; ſo wirds euch wohl gehen.
* 2 KHn. 2 5/ 24.
10. Sihe, ich wohne hie zu Mizpa,
daß ich den Chaldäern diene, die zu uns
kommen: darum, ſo ſammlet ein den
wein und feigen, und öl, und legets in
euxre gefäſſe, und wohnet in euren ſtäd⸗
ten, die ihr bekommen habt.
11. Auch alle Juden, ſo im lande
Moab, und der kinder Ammon, und in
Edom, und in allen ländern waren, da
ſie höreten, daß der könig zu Babel hätte
laſſen etliche in Juda überbleiben, und
über ſie geſezet Gedalja, den ſohn Ahi⸗
kam, des ſohnes Saphan,
12. Kamen ſie alle wieder von allen
orten, dahin ſie verſtoſſen waren, ins
land Juda zu Gedalja gen Mizpa; und
ſammleten ein ſehr viel weins und ſom⸗
merfrüchte.
13. Aber Johanan, der ſohn Kareah,
ſammt alle den hauptleuten, ſo auf dem
felde ſich enthalten hatten, kamen zu Ge⸗
dalja gen Mizpa,
14. Und ſprachen zu ihm: Weiſt du
auch, daß Baalim, der könig der kinder
Ammon, geſandt hat Iſmael, den ſohn
Nethanja, daß er dich ſoll erſchlagen?
Das wollte ihnen aber Gedalja, der ſohn
Ahikam, nicht glauben.
15. Da ſprach Johanan, der ſohn Ka⸗
regh, zu Gedalja heimlich zu Mizpa:
* Lieber, ich will hingehen und Iſmgel,
den ſohn Nethanja, ſchlagen, daß es
niemand erfahren ſoll. Warum ſoll er
dich erſchlagen, daß alle Juden, ſo zu dir
verſammlet ſind, zerſtreuet werden, und
die noch aus Juda überblieben ſind, um⸗
kommen?
* I Sam. 26/ 8. 2 Sam. 16, 9.
16. Aber Gedalja, der ſohn Ahikam,

ſprach zu Johanan, dem ſohn Kareah:

Du ſollt das nicht thun: es iſt nicht
wahr, das du von Iſmael ſageſt.

Das 41. Capitel.

Iſmael erſchlägt Gedalja, wird deß⸗
wegen von Johanan verfolget.
Ber im ſtebenten monden kam *
Iſmael, der ſohn Nethanja, des
ſohnes Eliſama, aus königlichem
ſtamm, ſammt den oberſten des königes,
und zehen männer mit ihm, zu Gedal⸗
ja, dem ſohn Ahikam, gen Mizva, und
aſſen daſelbſt zu Mizpa miteinander.

c. 40, 8.
2. Und Iſmael, der ſohn Nethanja,
machete ſich auf, ſammt den zehen män⸗
nern, die bey ihm waren, und ſchlugen

* Gedalja, den ſohn Ahikam, des ſoh⸗
nes Saphan, mit dem ſchwerdt zu tode;
darum, daß ihn der könig zu Babel über
das land geſezet hatte. * c. 40, 5.
3. Dazu alle Juden, die bey Gedalja
waren zu Mizpa, und die Chaldäer, die
ſie daſelbſt fanden, und alle kriegsleute
ſchlug Iſmgel.
4. Des andern tages, nachdem Ge⸗
datlja erſchlagen war, und noch niemand
wußte,
§. Kamen achtzig männer von Si⸗
chem, von Silo, und von Samaria, und
hatten die bärte abgeſchoren, und ihre
kleider zerriſſen, und ſich zerrizt; und
trugen ſpeisopfer und weihrauch mit
ſich, daß ſie es brächten ins haus des
HERRN. .
6. Und Iſmael, der ſohn Nethanja,
gieng heraus von Mizpa, denſelbigen
entgegen, gieng daher und weinete. Als
er nun an ſie kam, ſprach er zu ihnen:

Ihr ſollt zu Gedalja, dem ſohn Ahikam,

kommen. .
7. Da ſie aber mitten in die ſtadt ka⸗
men, * ermorxdete ſie Iſmael, der ſohn
Nethanja, und die männer, ſo bey ihm
waren,bey dem brunnen. *2 Kön. 25,2 5.
8. Aber es waren zehen männer drun⸗
ter, die ſprachen zu Iſmael: Lieber töd⸗
te uns nicht; wir haben ſchäze im acker
liegen, von waizen, gerſten, öl und ho⸗
nig. Alſo ließ er ab, und tödtete ſie
nicht mit den andern.
9. Der brunn aber, darein Iſmael die
todten leichnam warf, welche er hatte er⸗
ſchlagen, ſammt dem Gedalja/ iſt der/ den
der könig Aſſa machen ließ wider Baeſa,
den könig Iſrael: den füllete Iſmael, der
ſohn Nethanja, mit den erſchlagenen.
10. Und was übriges volks war zu
Mizpa, auch des königs töchter, führete
Iſmael, der ſohn Nethanja, gefangen
weg, ſammt allem übrigen volk zu Miz⸗

pa, über welche Nebuſar⸗Adan, der

hauptmann, hatte geſezt Gedalja, den
ſohn Ahikam, und zog hin, und wollte
hinüber zu den kindern Ammon.
1I. Da aber Johanan, der ohn Ka⸗
reah, erfuhr, und alle hauptleute des
heers, die bey ihm waren,alle das übel,
das Iſmael, der ſohn Nethanja, began⸗
gen hatte: 8
12. Nahmen ſie zu ſich alle männer,
und zogen hin wider Iſmael, den ſohn
Nethanja, zu ſereiten; und trafen ihn
an bey dem groſſen waſſer an Gibeon.
13. Da nun alles volk, ſo bey Iſmael
war, ſahe den Johanan, den ſohn Ka⸗
reah, und alle die hauptleute des heers/
die bey ihm waren, wurden ſie froh:
14. Und das ganze volk, das Iſmgel
hatte von Mizpa weggeführet, wandte
ſich um, und kehreten wiederum zu Jo⸗
hanan, dem ſohn Kareahh. 3
15. Aber Iſmael, der ſohn Nethanja,
entrann dem Johanan, mit acht män⸗
nern; und zog zu den kindern Ammon.
16. Und Johanan, der ſohn Kareah/
ſammt

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Iſne
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dat⸗
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Cap. 41. 42.

Jeremia.

645

ſammt allen hauptleuten des heers, ſo
bey ihm waren, nahmen alle das übrige
volk (ſo ſie wiederbracht hatten von
Iſmael, dem ſohn Nethanja,) aus Miz⸗
pPa zu ſich: weil Gedalja, der ſohn Ahi⸗
kam, erſchlagen war, nemlich die kriegs⸗
männer, weiber und kinder, und käm⸗

merer, ſo ſie von Gibeon hatten wieder⸗

bracht; .
17. Und zogen hin, und kehreten ein
zum Kimham zur herberge, der bey
Bethlehem wohnete, und * wollten in
Egypten ziehen vor den Chaldäern.
* 2 Kön. 25, 26.
18. Denn ſie furchten ſich vor ihnen:
weil Iſmael, der ſohn Nethanja, Gedal⸗

ja, den ſohn Ahikam, erſchlagen hatte,

den der könig zu Babel über das land ge⸗
ſezet hatte.

Das 42. Capitel.
Jeremias widerräth den Juden in
Egypten zu ziehen.
S A traten herzu alle hauptleute des
heers, Johanan, der ſohn Ka⸗
reah, Jeſanja, der ſohn Hoſaja,
ſammt dem ganzen volk, beyde klein
und groß,
2. Und ſprachen zum propheten Jere⸗
mia: Lieber, laß unſer gebet vor dir
gelten, und bitte für uns den HErrn,
deinen GOtt, um alle dieſe übrigen,
(denn unſer iſt leider! wenig blieben
von vielen, wie du uns ſelbſt ſiheſt mit
deinen augen.)
3. Daß uns der HErr, dein Gott,
wollte anzeigen, wohin wir ziehen, und
was wir thun ſollen.
„4. Und der prophet Jeremia ſprach zu
ihnen: Wohlan, ich will gehorchen; und
ſihe, ich will den HERRN, euren Gott/
bitten, wie ihr gefaget habet; und alles,
was euch der HERR antworten wird,
das will ich euch anzeigen, und will euch
nichts verhalten.
Und ſie ſprachen zu Jeremia: Der
HErr ſey ein gewiſſer und wahrhafti⸗
ger zeuge zwiſchen uns, wo wir nicht
thun werden * alles, was dir der HErr,
dein GOtt, an uns befehlen wird.
712 Moſ. 19, 8.
6. Es ſey gutes oder böſes, ſo wollen
wir gehorchen der ſtimme des HErrn,
unſers Gottes, zu dem wir dich ſenden;
auf daß es uns wohl gehe, ſo wir der
ſtimme des HErrn, unſers GOttes, ge⸗
horchen. .
7. Und nach zehen tagen geſchah des
HERRN wort zu Jeremin. ſchah des
8. Da rief er Johanan, dem ſohn Ka⸗
reah, und allen hauptleuten des heers,
die bey ihm waren, und allem volke,
beyde klein und groß, ,
92. Und ſprach zu ihnen: So ſpricht
der HErr, der GOtt Iſrael, zu dem ihr
mich geſandt haber, daß ich euer gebet
vor ihn ſollte bringen:
10., Werdet ihr in dieſem lande blei⸗
ben lo will ich euch bauen⸗ und nicht zer⸗

brechen; ich will euch pflanzen/ und nicht
ausreuten: Denn es hat mich ſchon ge⸗
reuet das übel, das ich euch gethan habe.
1I. Ihr ſollt euch nicht fürchten vor
dem könig zu Babel, * vor dem ihr euch
fürchtet, ſpricht der HErr: Ihr ſollt
euch vor † ihm nicht fürchten: denn ich
will bey euch ſeyn, daß ich euch helfe,
und von ſeiner hand errette. .
*c. 41, 18. † Eſ. 41, 10..
12. Ich will euch barmherzigkeit er⸗
zeigen, und mich über euch erbarmen,
und euch wieder in euer land bringen.
13. Werdet ihr aber ſagen: Wir wol⸗
len nicht in dieſem lande bleiben, damit
ihr ja nicht gehorchet der ſtimme des
HERRN, eures GHttes;
14. Sondern ſagen: Nein, wir wol⸗
len in Egyptenland ziehen, daß wir kei⸗
nen krieg ſehen, noch der poſaunen ſchall
hören, und nicht hunger brods halben lei⸗
den müſſen; daſelbſt wollen wir bleiben.
15. Nun, ſo höret des SEeR
wort, ihr übrigen aus Juda: So ſpricht
der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael:
Werdet ihr euer angeſicht richten in
Egyptenland zu ziehen, daß ihr daſelbſt
bleiben wollet:
16. So ſoll euch das ſchwerdt, vor dem
ihr euch fürchtet, in Egyptenland tref⸗
fen; und der hunger, deß ihr euch beſor⸗
get, ſoll ſtets hinter euch her ſeyn in Egyp⸗
ten, und ſollet daſelbſt ſterben.
17. Denn ſie ſeyn wer ſie wollen, die
ihr angeſicht richten, daß ſte in Egypten
ziehen, daſelbſt zu bleiben, die ſollen ſter⸗
ben durchs ſchwerdt, hunger und peſti⸗
lenz; und ſoll keiner überbleiben, noch
entrinnen dem übel, das ich über ſie will
kommen laſſen.
18. Denn ſo ſpricht der HErr Zeba⸗
oth, der GOtt Iſrael: Gleichwie mein
zorn und grimm über die einwohner zu
Jeruſalem gegangen iſt, ſo ſoll er auch
über euch gehen, wo ihr in Egypten zie⸗
het; daß ihr zum fluch, zum wunder,
ſchwur und ſchande werdet, und dieſe
ſtätte nicht mehr ſehen ſollet.
19. Das wort des HErrn gilt euch,
ihr übrigen aus Juda, daß ihr nicht in
Egypten ziehet. Darum ſo wiſſet, daß
ich euch heute bezeuge.
20. Ihr werdet ſonſt euer leben ver⸗
wahrloſen. Denn ihr habet mich geſandt
zum HErrxn, eurem GOtt, und geſaget:
Bitte den HErrn, unſern GOtt, für
uns; und * alles, was der HErr, unſer
GOtt, ſagen wird, das zeige uns an, ſo
wollen wir darnach thun. * V. F.
21. Das habe ich euch heute zu wiſ⸗
ſen gethan; aber ihr wolket der ſtimme
des HErrn, eures Gttes, nicht gehor⸗
chen, noch alle dem, das er mir an euch
befohlen hat. . .
22. So ſoltet ihr nun wiſſen, daß ihr
durchs ſchwerdt, hunger und peſtilenz
ſterben müſſet, an dem orte, dahin ihr
gedenket zu ziehen, daß ihr daſelbſt woh⸗

Alet.
nen wS 3 Das

646

Der Prophet

„*

Cap. 43. 44.

Das 43. Capitel.
Die Juden ziehen in Egypten.
A Jeremia alle worte des HErrn,
T ) ihres GOttes hatte ausgeredet zu
allem volke, wie ihm denn der
HErr, ihr GOtt, alle dieſe worte an ſie
befohlen hatte; .
2. Sprach Aſarja, der ſohn Hoſaja,
und Johanan, der ſohn Kareah, und
alle freche männer zu Jeremia: Du
leugſt; der HErr, unſer GOtt, hat dich
nicht zu uns geſandt, noch geſagt: Ihr
ſollt nicht in Egypten ziehen, daſelbſt zu
wohnen; .
3. Sondern Baruch, der ſohn Nerja,
beredet dich deß/uns zuwider; auf daß wir
den Chaldaern übergeben werden, daß
ſie uns tödten, und gen Babel wegführen.
4. Alſo gehorchte Johanan, der ſohn
Kareah, und alle hauprtleute des heers,
ſammt dem ganzen volk, der ſtimme
des HERRN nicht, daß ſie im lande
Juda wären blieben;
5. Sondern Johanan, der ſohn Kare⸗
ah, und alle hauptleute des heers, nahm
zu ſich le übrigen aus Juda, ſo von al⸗
len völkern, dahin ſie geflohen, wieder
kommen waren, daß ſie im ande Juda
wohneten,
6. Nemlich männer, weiber und kin⸗
der, dazu des königes töchter, und alle ſee⸗
len, die Nebuſar Adan, der hauptmann,
bey Gedalja, dem ſohn Ahikam, des
ſohns Saphan, hatte gelaſſen; auch den
propheten Jeremia, und Baruch, den
ſohn Nerja. .
7. Und zogen in Egyptenland; denn
ſie wollten der ſtimme des HERRN
nicht gehorchen: und kamen gen Thach⸗
panhes.
8. Und des HErrn wort geſchah zu
Jexemiag zu Thachpanhes, und ſprach:
9. Nimm groſſe ſteine, und verſchar
re ſie im ziegelofen, der vor der thür am
hauſe Pharao iſt zu Thachpanhes, daß
die männer aus Juda zuſehen;
10. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HE RR Zebaoth, der GOtt Iſrael:
Sihe, ich will hinſenden, und meinen
knecht Nebucad⸗Nezar, den könig zu Ba⸗
bel, holen laſſen, und will ſeinen ſtuhl
oben auf dieſe ſteine ſezen, die ich ver⸗
ſcharret habe, und er ſoll ſein gezelt dar⸗
über ſchlagen.
I1II. Und er ſoll kommen, und Egyp⸗
tenland ſchlagen; und tödten, wen es
trift; gefangen führen, * wen es trift;
mit dem ſchwerdt ſchlagen, wen es trift.

C. I5/ 2.
12. Und ich will * die häuſer der göt,
ter in Egypten mit feuer anſtecken, daß
er ſie verbrenne und weaführe. Und er
ſoll ihm Egyptenland anziehen, wie ein
hirte ſein kleid anzeucht, und mit frieden
Von Nannen ziehen.
2 Moſ. 12,12. 4 Moſ. 33,4. Jer. 46,25.
13. Er ſoll die bidſanlen zu Beih.
Semes in Egyptenland zerbrechen, und

die aözenkirchen in Egypten mit feuer
verbrennen.
Das 44. Capitel.
Die widerſpenſtigen und abgöttiſchen
Juden werden von Jeremig geſtraft.
α Iß iſt das wort, das zu Jeremia
geſchah an alle Juden, ſo in Egyp⸗
tenland wohneten, nemlich zu
Migdal, zu Thachpanhes, zu Noph, und
die lande Pathros wohneten, und
ſprach:
2. So ſpricht der HErr Zebaoth, der
GOtt Iſrael: Ihr habt geſehen alle das
iibel, das ich habe kommen laſſen über
Jeruſalem, und über alle ſtädte in Ju⸗
da, und ſihe, heutiges tages ſind ſie wü⸗
ſte, und wohnet niemand darinnen:
3. Und das um ihrer bosheit willen,
die ſie thäten, daß ſie mich erzürneten,
und hingiengen, und räucherten, und die⸗
neten * andern göttern, welche weder ſie/
noch ihr, noch eure väter kenneten.
* 2 Moſ. 23/ 24. 5 Moſ. 7/ 16.
4. Und ich ſandte ſtets zu euch alle
meine knechte, die propheten, und ließ
euch ſagen: Thut doch nicht ſolche gräuel,
die ich haſſe.
5. Aber ſie * gehorchten nicht, neigeten
auch ihre ohren von ihrer bosheit nicht,
daß ſie ſich bekehreten, und andern göt⸗
tern nicht geräuchert hätten. *c. 7,24.26.
6. Darum gieng auch mein zorn und
grimm an, und entbrannte über die ſtäd⸗
te Juda, und über die gaſſen zu Jeruſa⸗
lem; daß ſie zur wüſten und öde worden
ſind, wie es heutiges tages ſtehet.
7. Nun ſo ſpricht der HERR, der
HGOtt Zebaoth, der GOtt Iſrael: War⸗
um thut ihr doch ſo groß übel wider eu⸗
er eigen leben; damit unter euch ausge⸗
rottet werde beyde mann und weib, bey⸗
de kind und ſäugling aus Juda; und
nichts von euch überbleibe?
8. Daß ihr mich ſo erzürnet durch euer
hände werk, und räuchert andern göt⸗
tern in Egyptenlande, dahin ihr gezogen
ſeyd, daſelbſt zu herbergen; auf daß ihr
ausgerottet, und zum fluch und ſchmach
werdet unter allen heyden auf erden.
9. Habet ihr vergeſſen des unglüks
eurer väter, des unglüuͤks der könige Ju⸗
da, des unglüks ihrer weiber, dazu euer
eigenen unglüks, und eurer weiber un⸗
glüks, das euch begegnet iſt im lande
Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſalem?
10. Noch ſind ſie bis auf dieſen tag
nicht gedemüthiget; fürchten ſich auch
nicht, und wandeln nicht in meinem ge⸗
ſez und rechten⸗ die ich euch und euren
vätern vorgeſtellet habe. .
11. Darum ſpricht der HERR Zeba⸗
oth, der GOtt Iſrael, alſo? Sihe, ich
will mein angeſicht wider euch richten
zum unglük; und ganz Juda ſoll aus⸗
gerottet werden. „ * Amos 9/4.
12. Und ich will die übrigen aus Juda

nehmen, ſo ihr angeſicht gerichtet a

ben
daſen
ihnen
dun
durch
de klel
ſchwen

un ei

ſchma
11.
Eoy⸗
gern
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4

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1.
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ind ſend
nten:
ir wiler,
gürntten,
hn,undd
ewederſt
teien⸗
1

tuc
ſcherin

ſter e
An
Hitekuct

ter, unſere könige und fürſten gethan ha⸗

und ſahen kein unglük. *Moſ. 29/ 19.

Cap. 44. 45.

Jeremia.

647

ben in Egyptenland zu ziehen, daß ſie
daſelbſt herbergen, es ſoll ein ende mit
ihnen allen werden in Egyptenlande;
* duxchs ſchwerdt ſollen ſie fallen, und
durch hunger ſollen ſie umkommen, bey⸗
de klein und groß; ſie ſollen durchs
ſchwerdt und hunger ſterben; und ſol⸗
len ein † ſchwur, wunder, fluch und
ſchmach werden. * c. 42/17. † c. 24/9.
13. Ich will auch die einwohner in
Egyptenlande mit dem * ſchwerdt, hun⸗
ger und peſtilenz heimſuchen, gleichwie
ich zu Jeruſalem gethan habe.
* c. 29/ 10. (. 29, 17. c. 42/ 17.
14. Daß aus den übrigen Juda kei⸗
ner ſoll entrinnen noch überbleiben; die
doch darum hieher kommen ſind in Egyp⸗
tenland zur herberge, daß ſie wieder⸗
um ins land Juda kommen möchten,
dahin ſie gerne wollten wieder kommen
und wohnen; aber es ſoll keiner wieder
dahin kommen, ohne welche von hin⸗
nen fliehen.
15. Da ankworteten dem Jeremig
alle männer, die da wohl wußten, daß
ihre weiber * andern göttern räucher⸗—
ten, und alle weiber, ſo mit groſſen
haufen da ſtanden, ſammt allem volk,
die in Egyptenlande wohneten, und in
†* Pathros, und ſprachen:
* c. 7, 17. 18. † Eſ. 11, II.
16. Nach dem worte, das du im na⸗
men des HErrn uns ſageſt, * wollen wir
dir nicht gehorchen. *c. I8, 12.
7. Sondern wir wollen thun nach
alle dem wort, das aus unſerm munde
gehet, und wollen Melecheth des him⸗
mels räuchern, und derſelbigen trank⸗
opfer opfern, wie wir und unſere vä⸗

ben in den ſtädten Juda, und auf den
gaſſen zu Jeruſalem; da hatten wir
auch brod genug, und gieng uns wohl,

18. Sint der zeit aber wir haben ab⸗

thätet. Daher auch euer land * zur wü⸗
ſten, zum wunder, und zum fluch wor⸗
den iſt, daß niemand drinnen wohnet;
wie es heutiges tages ſtehet.
* c. 44, 2. 6.
23. Darum, daß ihr geräuchert habt,
und wider den HErrn geſündiget, und
der ſtimme des HEern nicht gehorchet,
und in ſeinem geſeze, rechten und zeug⸗
nis nicht gewandelt habt; darum iſt
auch euch ſolch unglük widerfahren, wie
es heutiges tages ſtehet.
24. Und Jeremia ſprach zu allem
volk, und zu allen weibern: Höret des
HErrn wort, alle ihr aus Juda, ſo in
Egyptenlande ſind:
25, So ſpricht der HErr Zebaoth, der
GOtt Iſrael: Ihr und eure weiber habt
mit eurem munde geredet, und mit eu⸗
ren händen vollbracht, das ihr ſaget:
Wir wollen unſere gelübde halten, die
wir gelobet haben Melecheth des him⸗
mels, daß wir derſelben räuchern,
und trankopfer opfern. Wohlan,
ihr habt eure gelübde erfüllet, und eure
gelübde gehalten.
„26. So höret nun des HErrn wort,
ihr alle aus Juda, die ihr in Egypten⸗
lande wohnet: Sihe, ich ſchwöre bey
meinem groſſen namen, ſpricht der
HErr, daß mein name nicht mehr ſolt
durch einiges menſchen mund aus Juda
genennet werden im ganzen Egypten⸗
lande, der da ſage: So wahr der HErr
HERF lebet.
27. Sihe, ich will über ſie *wachen
zum unglük, und zu keinem guten, daß,
wer aus Juda in Egyptenlande iſt, ſoll
durchs ſchwerdt und hunger umkom⸗
men, bis ein ende mit ihnen habe.
* (. 3 I/ 28. Bar. 2,/9. .
28. Welche aber dem ſchwerdt ent⸗
rinnen, die werden doch aus Egypten⸗
land ins land Juda * wieder kommen
müſſen mit geringem haufen. Und alſo

gelaſſen Melecheth des himmels zu räu⸗
rn, und trankopfer zu opfern, ha⸗
ben wir allen mangel gelitten; und
ſind durchs ſchwerdt und hunger um
kommen.
19. Auch wenn wir Melecheth des
himmels räuchern, und trankopfer
opfern, das thun wir ja nicht ohn un⸗
ſe rer männer willen, daß wir derſelbi⸗
gen kuchen backen, und trankopfer
opfern, ſie zu bekümmern.
29. Da ſprach Jeremia zum ganzen
volk, beyde männern und weibern,
und allem volk, die ihm ſo geantwor⸗
tet hatten:
21. Ich meyne ja, der HERR habe
gedacht an das räuchern, ſo ihr in den
ſtaädten Juda, und auf den gaſſen zu Je⸗
ruſalem getrieben habt, ſammt euren
vätern, königen, fürſten und allem
volk im lande, und hats zu herzen ge⸗
nommen,
22. Daß er nicht mehr leiden konnte
euren böſen wandel und gräuel, die ihr

werden denn alle die übrigen aus Juda/
ſo in Egyptenland gezogen waren, daß
ſte daſelbſt herbergeten, erfahren, weß
wort wahr worden ſey, meines oder ih⸗
res. * Eſ. 11/II.
29. Und zum zeichen, ſpricht der
HErr, daß ich euch an dieſem orte
heimſuchen will, damit ihr wiſſet, daß
mein wort ſoll wahr werden, über euch
zum unglük,
30. So ſpricht der HErr alſo: Sihe,
ich will Pharao Haphra, den könig in
Egypten, Ubergeben in die hände ſeiner
feinde, und derer, die ihm nach ſeinem
leben ſtehen; gleichwie ich Zedekig, den
könig Juda, übergeben habe in die hand
Nebucad Nezar, des koniges zu Babel,
ſeines feindes, und der ihm nach ſeinem
leben ſtund.

Das 45. Capitel.
Baruch wird von Jeremia getröſtet.
De iſt das wort, ſo der prophet Je⸗

remia redete zu Baruch, dem ſohn
SBS 4 Nerja/

Der Prophet

Cap. 45. 46.

RNerja, da er dieſe rede auf ein buch ſie müſſen dem HErrn HERRN Des

ſchrieb aus dem munde Jeremig im vier⸗
ten jahr Jojakim, des ſohns Joſia, des
königes Juda, und ſprach: c. 36/4.
2. S. ſpricht der HERR Zebaoth,
der GStt Iſrael, von dir, Baruch:
3. Du ſprichſt: Wehe mir! wie hat
mir der HERR jammer über meinen
ſchmerzen zugefüget; * ich ſeufze mich
müde, und finde keine ruhe. * Pſf. 6, 7.
4. Sage ihm alſo: So ſpricht der
HErr: Sihe, was ich gebauet habe,
das breche ich abe; und was ich gepflan⸗
zet habe, das reute ich aus, ſammt die⸗
ſem ganzen meinem eigenen lande.
§. Und du begehreſt die groſſe dinge,
begehre es nicht; Denn ſihe, ich will
unglük kommen laſſen über alles fleiſch,
ſpricht der HERR, aber deine ſeele will
ich dir zur beute
du zie heſt. .
Das 46. Capitel.
Egypten ſoll eingenommen und zer⸗
ſtöret, die Juden aus der gefängnis er⸗
löſet werden.
S Iß iſt das wort des HErrn, das
zu dem propheten Jeremia geſche⸗
hen iſt wider alle heyden.
2. *Wider Egypten:
Wider das heer Phargao Necho, des köni⸗
ges in Egyplen, welches lag am waſſer
Phrath, zu Carchemis, das der könig zu
Babel, Nebucad Nezar, ſchlug im vier⸗
ten jahr Jojakim, des ſohns Joſia, des
königes Juda. * Eſ. 19, I.
3. Rüſtet ſchilde und tartſchen, und
ziehet in den ſtreit
4. Spannet roſſe an, und laſſet reuter
aufſizen, ſezet die heime auf; und ſchär⸗
fet die ſpieſſe, und ziehet panzer an.
§. Wie kommts aber, daß ich ſehe,
daß ſie verzagt ſind, und die flucht geben,
und ihre helden erſchlagen ſind? Sie
fliehen, daß ſie ſich auch nicht umſehen;
reen iſt um und um, ſpricht der
Ka . —
6. Der ſchnelle kan nicht entfliehen,
noch der ſtarke entrinnen. Gegen mit⸗
ternacht am waſſer Phrath ſind ſie ge⸗
fallen, und darnieder geleget.
7. Wo iſt nun der, ſo herauf zog/ wie
* ein ſtrom, und ſeine wellen ſich erhu⸗
ben wie des waſſers? * Pſ. 93/3. 4.
8. Egypten zog herauf wie ein ſtrom,
und ſeine wellen erhuben ſich wie des
waſſers; und ſprach: Ich will hinauf
ziehen, das land bedecken, und die ſtadt
verderben ſammt denen, die darinnen
wohnen.
9. Wohlan, ſizet auf die roſſe, rennet
mit den wagen, laſſet die helden auszie⸗
hen; die Mohren, und aus Put,die den
ſchild führen, und die ſchüzen aus Lydia.
10. Denn diß iſt der tag des HErrn
HERRN Zebaoth; ein tag der vache,
daß er ſich an ſeinen feinden räche, da
das ſchwerdt freſſen und von ihrem blu⸗
te voll und trunken werden wird. Denn

geben, an welchen ort

baoth ein ſchlachtopfer werden im lande
gegen mitternacht am waſſer Phrath.
II. Gehe hinauf gen * Gilead, und
hole ſalbe, jungfrau, tochter aus Egyp⸗
ten; aber es iſt umſonſt, daß du viel
arzneyeſt; du wirſt doch nicht heil.
c. 8/ 22.
12. Deine ſchande iſt unter die heyden
erſchollen, deines heulens iſt das land
voll: denn ein held fället über den an⸗
dern, und liegen beyde miteinander
darnieder.
13. Diß iſt das wort des HErrn, das
er zu dem propheten Jeremia redete, da
Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, da⸗
her zog, Egyptenland zu ſchlagen.
14. Verkündigets in Egypten, und
ſagets an zu Migdal; ſagets an zu Noph
und Thachpanhes, und ſprechet: Stelle
dich zur wehre: denn das ſchwerdt wird
freſſen, was um dich her iſt.
15. Wie gehets zu, daß deine gewal⸗
tigen zu boden fallen, uld mögen nicht
beſtehen? Der HErr hat ſie ſo geſtürzet.
16. Er machet, daß ihrer viele fallen,
daß einer mit dem andern darnieder
liegt. Da ſprachen ſie: Wohlauf, laſſet
uns wieder zu unſerm volke ziehen in
unſer vaterland, vor dem ſchwerdt des
tyrannen.
16. Daſelbſt ſchriee man ihnen nach:
Pharao, der könig in Egypten, liegt; er
hat ſein gezelt gelaſſen. .
18. So wahr als ich lebe, ſpricht * der
könig, der HErr Zebaoth heißt: er wird
daher ziehen ſo hoch, wie der berg Tha⸗
bor unter den bergen iſt, und wie der
Carmel am meer iſt. * Pſ. 24, 10.
19. Nimm dein wandergeräthe, du
einwohnerin, tochter Egypten: denn
Noph wird wüſte und verbrannt werden,
daß niemand darinnen wohnen wird.
20. Egypten iſt ein ſehr ſchönes kalb;
aber es kommt von mitternacht der
ſchlächter. .
21. Und taglöhner, ſo darinnen woh⸗
nen, ſind auch wie gemäſtete kälber;
aber ſie müſſen ſich dennoch wenden,
flüchtig werden mit einander, und wer⸗
den nicht beſtehen: denn der tag ihres
unfalis wird über ſie kommen, nemlich
die † zeit ihrer heimſuchung.
* c. 50, 31. † Hoſ. 2/7.
22. Sie fahren daher, daß der har⸗
niſch praſſelt, und kommen mit heers⸗
kraft, und bringen äxte über ſie, wie
die holzhauer. .
23. Dieſelbigen werden hauen alſo in
ihrem walde, ſpricht der HErr, daß nicht
zu zählen iſt: denn ihrer iſt mehr weder
* heuſchrecken, die niemand zählen kan.
* Richt. 6/ 5. (c. 7/ 12. ,
24. Die tochter Egypten ſtehet mit
ſchanden: denn ſie iſt dem volke von

mitternacht in die hände gegeben.

25. Der HERR Zebaoth, der Gott
Iſtarl ſoricht: Sihe ich will heimſuchen

den regenten zu No, und den Pharag⸗

imande
dhroti⸗
ead, n
ue Euge
heil.

die hende
das
er denns
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Errn/ 4
redet⸗
Babeh e
en.
Nten

benlegtit

Jeremia.

649

und Egypten ſammt ſeinen * göttern
und königen, ja Pharao, mit allen, die
ſich auf ihn verlaſſen;
* c. 43/ 12. Eſ. 10/ 10. c. 19/ I.
26. Daß ich ſie gebe in die hände *
denen, die ihnen nach ihrem leben ſte⸗
hen, und in die hände Nebucad⸗Nezar,
des königes zu Babel, und ſeiner knech⸗
te: Und darnach ſollt du bewohnet wer⸗
den, wie vor alters, ſpricht der HErr.
* c. 21/ 7. (. 34/ 20.
27. Aber * du, mein knecht Jacob,
fürchte dich nicht, und du, Iſrael, verza⸗
ge nicht. Denn ſihe, ich will dir aus fernen
landen, und deinem ſaamen aus dem lan⸗
de ſeiner gefängnis heifen; daß Jacob
ſoll wieder kommen, und im friede ſeyn,
und die fülle haben, und niemand ſoll
ihn ſchrecken. .Xc. 30, 10. Eſ. 44, 2.
28. Darum * fürchte dich nicht, du
Jacob, mein knecht, ſpricht der HErr,
denn ich bin bey dir. † Mit allen hey⸗
den, dahin ich dich verſtoſſen habe, will
ichs ein ende machen; aber mit dir will
ichs nicht ein ende machen, ſondern ich
will dich züchtigen mit maaſſe, auf daß
ich dich nicht ungeſtraft laſſe.
* c. I, 8. 1I7. Eſaj. 41, 10.
† Jer. 30, II.

Das 47* Capitel.

Weiſſagung wider die Philiſter, Ty⸗
rum und Zidon.
GS Iß iſt das wort des HERRN, das
zum propheten Jeremia geſchah
wider * die Philiſter: ehe denn
Pharao Gaza ſchlug.
* Eſ. 14, 29. Ezxech. 25, 15. 16.
Zeph. 2, 5. Zach. 9, §.
2. So ſpricht der HErr: Sihe, es
kommen waſſer herauf von mitternacht,
die eine fluth machen werden, und beyde
land, und was darinnen iſt, beyde ſtädte,
und die, ſo darinnen wohnen, wegreiſſen
werden; daß die leute werden ſchreien,
und alle einwohner im lande heulen,
3. Por dem getümmel ihrer ſtarken
roſſe, ſo daher traben, und vor dem raſ⸗
ſeln ihrer wagen, und poltern ihrer rä⸗
der; daß ſich die väter nicht werden um⸗
ſehen nach den kindern, ſo verzagt wer⸗
den ſie ſeyn;
4. Vor dem tage, ſo da kommt zu ver⸗
ſtören alle Philiſter, und auszureuten
Tyrum und Zidon, ſammt ihren andern
gehülfen. Denn der HErr wird die Phi⸗
liſter, die das übrige ſind aus der in⸗
ſul Caphthor, verſtören. * Am. 9,/7.
§. Gaza wird kahl werden, und Aſca⸗
lon, ſammt den übrigen in ihren grün⸗
den, verderbet. Wie lange rizeſt du dich?
6. O du ſchwerdt des HErrn, wann
willt du doch aufhören? Fahre doch in
deine ſcheide, und ruhe, und ſey ſtille.
7. Aber wie kanſt du aufhören? weil
der HErr dir befehl gethan hat wider
Aſcalon, und dich wider die anfurt am
meer beſtellet.

Das 48. Capitel.
Weiſſagung wider Moab.
Ider » Moab: So ſpricht der
HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael:
Wehe der ſtadt Nebo, denn ſie iſt,
zerſtöret und liegt elend, Kiriathaim iſt
gewonnen: die veſte ſtehet elend, und
iſt zerriſſen. * Eſ. 16/ I.
2. Der troz Moab iſt aus, den ſie
an Hesbon hatten: denn man geden⸗
ket böſes wider ſie, nemlich: Kommt,
*„wir wollen ſie ausrotten, daß ſie kein
volk mehr ſeyn. Und du, Madmen,
muſt auch verderbet werden: das
ſchwerdt wird hinter dich kommen.
* Pſ. 83/ 4. Jer. II/ 19.
3. Man höret ein geſchrei zu Horo⸗
naim, vom verſtören und groſſen jam⸗
mer.
4. Moab iſt zerſchlagen; man höret
ihre jungen ſchreien. . . .
§. Denn ſie gehen mit weinen den
weg hinauf gen Luhith, und die feinde
hören ein jammergeſchrei, den weg von
Horonaim herab,
6. Nemlich: Hebet euch weg, und er⸗
rettet euer leben; aber du wirſt ſeyn,
* wie die heyde in der wüſten.
X* c. 17/ 6.
7. Darum, daß du dich auf deine ge⸗
bäue verläſſeſt, und auf deine ſchäze,
ſollt du auch gewonnen werden; und
Camus * muß hinaus gefangen wegzie⸗
hen, ſammt ſeinen prieſtern und fürſten.
* 1 Kön. 11/7. ..
8. Denn der verſtörer wird über alle
ſtädte kommen, daß nicht eine ſtadt ent⸗
rinnen wird; es ſollen beyde die grün⸗
de verderbet, und die ebenen verſtöret
werden: denn der HErr hats geſagt.
9. Gebet Moab federn,, er wird aus⸗

gehen, als flöge er; und ihre ſtädte wer⸗
den wüſte liegen, daß niemand darinnen
wohnen wird.
10. Berflucht ſey, der des HERRN
werk läßig thut: verflucht ſey, der ſein
ſchwerdt aufhält, daß es nicht blut ver⸗
gieſſe.
II. Moab iſt von ſeiner jugend auf
ſicher geweßt, und auf ſeiner hefen ſtill
gelegen, und iſt nie aus einem faß ins
andere gegoſſen, und nie ins gefängnis
gezogen: darum iſt ſein geſchmak ihm
blieben, und ſein geruch nicht verän⸗
dert worden. .
12. Darum ſihe, ſpricht der HERR,
es kommt die zeit, daß ich ihnen will
ſchröter ſchieken, die ſie ausſchroten ſol⸗
len, und ihre faſſe ausleeren, und ihre
lägel zerſchmettern.
13. Und Moab ſoll über dem Camos
zu ſchanden werden, gleichwie * das
haus Iſrael über Bethel zu ſchanden
worden iſt, darauf ſie ſich verlieſſen.
* I Kön. 12, 29. 30.
14. Wie * dürft ihr ſagen: Wir
ſind die helden, und die rechten kriegs⸗
leute? * Eſ. 16, 6.

SS § 15. So

Der Prophet

Cap. 48.

15. So doch Moab muß verſtöret,

und ihre ſtädte * erſtiegen werden, und

ihre beſte mannſchaft zur ſchlachtbank
herab gehen müſſen, ſpricht der könig,
welcher heißt der HErr Zebaoth.
* c. 46/ 18.
16. Denn der unfall Moab wird ſchier
kommen, und ihr unglük eilet ſehr.
17. Lieber, habt doch mitleiden mit
ihnen, die ihr um ſie her wohnet, und
ihren namen kennet, und ſprechet: Wie
iſt die *ſtarke ruthe, und der herrliche
ſtab ſo zerbrochen? * c. 46/ I5.
18. Herab von der herrlichkeit, du
tochter, die du zu Dibon wohneſt, und
ſize in der dürre! Denn der verſtörer
Moab wird zu dir hinauf kommen, und
deine veſten zerreiſſen.
19. Tritt auf die ſtraſſe, und ſchaue,
du einwohnerin Aroer; frage die, ſo da

fliehen und entrinnen, und ſprich: Wie t

gehets? . ,
20. Ach, Moab iſt verwüſtet und ver⸗
derbet; heulet und ſchreiet, ſagets an
zu Arnon, daß Moab verſtöret ſey.
21. Die ſtrafe iſt über das ebene land
gangen, nemlich über Holon, * Jahza,
Mephaath, * 4 Moſ. 21/ 23.
22. Dibon, Nebo, Beth⸗Diblathaim,
23. Kiriathaim, Beth⸗Gamul, Beth⸗
Meon, .
24. Kirioth, Bazra, und über alle
ſtädte im lande Moab, ſie liegen ferne
oder nahe.
25⁵5. Das horn Moab iſt abgehauen,
und ihr arm iſt zerbrochen; ſpricht der
26. Machet ſie trunken, (denn ſie hat
ſich wider den HFrrn erhaben) daß ſie
ſpeyen, und die hände ringen müſſe, auf
daß ſie auch zum geſpött werde.
27. Denn Iſrael hat dein geſpött ſeyn
müſſen, als wäre er unter den dieben
gefunden; und weil du ſolches wider ſie
redeſt, ſollt du auch weg müſſen.
28. O ihr einwohner in Moab, ver⸗
laſſet die ſtädte, und wohnet in den fel⸗
ſen; und thut wie die tauben, ſo da ni⸗
ſten in den holen löchern.
29. Man hat immer geſagt von dem
ſtolzen Moab, daß er ſehr ſtolz ſey,
hoffärtig, hochmüthig, trozig und über⸗
müthig.
30. Aber der HERR ſpricht: Ich
enne ſeinen zorn wohl, daß er nicht ſo
viel vermag, und unterſtehet ſich mehr
zu thun, denn ſein vermögen iſt.
31. Darum muß ich über Moab heu⸗
len, und über das ganze Moab ſchreien,
und über die leute zu Kirheres klagen.
32. Ich muß über dich Jaeſer, du wein⸗
ſtok zu Sibma, weinen; denn deine re⸗
ben ſind über das meer gefahren, und
bis ans meer Igeſer kommen; der ver⸗
ſtörer iſt in deine erndte und weinleſe
gefallen.
33. Freude und wonne iſt aus dem
felde weg, und aus dem lande Moab;
und man wird * keinen wein mehr kel⸗

tern; der weintretter wird nicht mehr
ſein lied ſingen, .16/ 10.
34. Von des geſchreies wegen zu Hes⸗
bon bis gen Eleale, welches bis gen Jah⸗
za erſchallet, von Zoar an, der dreyjäh⸗
rigen kuhe, bis gen Horonaim: denn
auch die waſſer Nimrim ſollen verſiegen.
35. Und ich will, ſpricht der H& RR,
in Moab damit ein ende machen, daß
ſie nicht mehr auf den höhen opfern,
und ihren göttern räuchern ſollen.
„36. Darum * brummet mein herz
über Moahb, wie eine trommete, und
über die leute zu Kirheres brummet
mein herz wie eine trommete; Denn ſie
habens übermacht, darum müſſen ſie zu
boden gehen. * Eſ. 16/I1.
37. Alle * köpfe werden kahl ſeyn,
und alle bärte abgeſchoren; aller hände
zerrizt, und jedermann wird ſäcke anzie⸗
hen. Eſaj. 3, 17.
38. Auf allen dächern und gaſſen, al⸗
lenthalben in Moab, wird man klagen:
denn ich habe Moab zerbrochen, wie ein
unwerthes gefäß, ſpricht der HErx.
39. O wie iſt ſie verderbt, wie heulen
ſie! wie ſchändlich hängen ſte die köpfe!
und Moab iſt zum ſpott und zum ſchrek⸗
ken worden allen, ſo um ſie her wohnen.
40. Denn ſo ſpricht der HErr: Sihe,
er * ſlenget daher wie ein adler, und
breitet ſeine flügel aus über Moab.
x* C. 49, 22.
41. Kiriath iſt gewonnen, und die ve⸗
ſten ſtädte ſind eingenommen; und das
herz der helden in Moab wird zur ſelbi⸗
gen zeit ſeyn, wie * einer frauen herz in
kindesnöthen.
* c. 30,6. Sir. 48, 21. c. 49, 22. 24.
2. Denn Moab muß vertilget wer⸗
den, daß ſie kein volk mehr ſeyn; dar⸗
um, daß es ſich wider den HErrn erha⸗
ben hat.
„4A3. Jurcht, grube und ſtrick kommt
über dich, du einwohner in Moab,
ſoricht der HErr.
44. Wer * der furcht entfleucht, der
wird in die grube fallen, und wer aus
der gruben kommt, der wird im ſtrick
gefangen werden: Denn ich will über
Moab kommen laſſen ein jahr ihrer
heimſuchung, ſpricht der HErr.
Eſ. 24/13. Am. 5, 19.
4 5. Die aus der ſchlacht entrinnen,
werden zuflucht ſuchen zu Hesbon; aber
es wird ein feuer aus Hesbon, und eine
flamme aus Sihon gehen, welche die ör⸗
ter in Moab, und die kriegiſche leute
verzehren wird.
„46. Wehe dir, Moab! verlohren?*
iſt das volk Camos! denn man hat
deine ſöhne und töchter genommen,
und gefangen weggeführet.
* 4 Moſ. 21, 29.
47. Aber in der zukünftigen zeit *
will ich die gefängnis Moab wenden,
ſpricht der HERR. Das ſey geſagt
von der ſtrafe über Moab.
c. 29/ 14.
Das

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16/10.
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Eltne

Cap. 49.

Jeremia.

651

Das 49. Capitel.
Weiſſagung wider etliche andere völ⸗
ker, der Juden nachbarn. .
Ider * die kinder Ammon ſpricht
der HERR alſo: Hat denn Iſ⸗
rael nicht kinder, oder hat er kei⸗
nen erben? Warum beſizet denn Mal⸗
chom das land Gad, und ſein volk
wohnet in jener ſtädten?
. z. 2 2.
2. Darum * ſihe, es kommt die zeit,
ſpricht der HErr, daß ich will ein krie⸗
esgeſchrei erſchallen laſſen über
abbath der kinder Ammon, daß ſie ſoll

auf einem haufen wüſte liegen, und ihre

töchter mit feuer angeſtekt werden.
Aber Iſrael ſoll beſizen die, von denen
ſie beſeſſen waren, ſpricht der HErr.
* Eſaj. 39/6.
† 5 Moſ. 3/ II. 2 Sam. 12, 26.
3. Heule, o Hesbon, denn Ai iſt ver⸗
ſtöret: Schreiet, ihr töchter Rabba,
und ziehet ſäcke an, klaget und laufet
auf den mauren herum: denn Malchom
* wird gefangen weggeführet, ſammt
ſeinen prieſtern und fürſten.

c. 48/7.
4. Was trozeſt du auf deine auen?
Deine auen ſind verſaͤuft, du unge⸗
horſame tochter, die du dich auf deine
ſchäze verläſſeſt, und ſprichſt in dei⸗
nem herzen; Wer darf ſich an mich
machen? .
§. Sihe, ſpricht der HErr HERR
Zebaoth: Ich will furcht über dich kom⸗
men laſſen, von allen, die um dich her
wohnen; daß ein jeglicher ſeines weges
vor ſich hinaus verſtoſſen werde, und
niemand ſey, der die flüchtigen ſammle.
6. Aber darnach will ich wieder *
wenden das gefängnis der kinder Am⸗
mon, ſpricht der HERR.
* c. 33/ 7. 26. (. 48, 47.
7. * Wider Edom,

So ſpricht der HErr Zebaoth: Iſt denn

keine weisheit mehr zu Theman? Iſt
denn kein rath mehr bey den klugen?
Iſt ihre weisheit ſo loſe? .
* Eſaj. 21/ 1II. Ez. 25, 12. 13.
8. *Fliehet, wendet euch, und ver⸗
kriechet euch tief, ihr bürger zu De⸗
dan; denn ich laſſe einen unfall über
Eſau kommen, die zeit ſeiner heimſu⸗

chung. * v. 30.
9. Es ſollen weinleſer über dich kom⸗
men, die dir kein nachleſen laſſen; und
diebe des nachts ſollen über dich kom⸗
men, die ſollen ihnen gnug verderben.
10. Denn ich habe Eſau entblöſſet,
und ſeine heimliche orte geöffnet, daß er
ſich nicht verſtecken kan; ſein ſaame,
ſeine brüder, und ſeine nachbarn ſind
verſtöret, daß ihrer keiner mehr da iſt.
11. Doch was übrig bleibet von dei⸗
nen waiſen, denen will ich das leben
gönnen; und deine wittwen werden
auf mich hoffen. .
12. Denn ſo ſpricht der HERR:

Sihe, * diejenigen, ſo es nicht verſchul⸗
det hatten, den kelch zu trinken, müſſen
trinken, und du ſollteſt ungeſtraft
bleiben? Du ſollt nicht ungeſtraft blei⸗
ben, ſondern du muſt auch trinken.
* c. 257 29. I Petr. 4, 12.
13. Denn ich habe bey mir ſelbſt ge⸗
ſchworen, ſpricht der HErr, daß Bazra
ſoll ein wunder, ſchmach, wüſte und
fluch werden; und alle ihre ſtädte eine
ewige wüſte.
* c. 42, 18. c. 44/ 12. Ez. 5,; I5.
14. Ich habe gehöret vom HErrn,
daß eine botſchaft unter die heyden ge⸗
ſandt ſey: Sammlet euch, und kommet
her wider ſie, machet euch auf zum
ſtreit. . * Obad. v. I.
15. Denn ſihe, ich habe dich gering
gemacher unter den heyden, und verach⸗
tet unter den menſchen.
16. Dein troz, und deines herzens
hochmuth hat dich betrogen, weit du in
felſenklüften wohneſt, und hohe gebir⸗
ge innen haſt. *Wenn du denn gleich
dein neſt ſo hoch machteſt als der adler;
dennoch will ich dich von dannen herun⸗
ter ſtürzen, ſpricht der HERR.
* Obad. v. 4.
17. Akſo ſoll Edom wüſte werden,
daß alle die, ſo vorüber gehen, ſich wun⸗
dern und pfeifen werden über alle ihre
plage. (. 50, 13.
18. Gleichwie * Sodom und Gomor⸗
ra ſammt ihren nachbarn umgekehret
iſt, ſpricht der HERR, daß niemand
daſelbſt wohnen, noch kein menſch dar⸗
innen hauſen ſoll.
* I Moſ. 19, 25. Jer. §0, 40.
19. Denn ſthe, er kommt herauf wie
ein löwe, vom ſtolzen Jordan her, wi⸗
der die veſte hütte: Denn ich will ihn
daſelbſt her eilends laufen laſſen. Und *
wer weißt, wer der jüngling iſt; den ich
wider ſie rüſten werde? Denn wer iſt
mir gleich? Wer will mich meiſtern?
Und wer iſt der hirte, der mir widerſte⸗
hen kan? „ è52 c,., §O, 44.
20. So höret nun den rathſchlag des
ERRN, den er über Edom hat, und
eine gedanken, die er über die einwoh⸗
ner in Theman hat. Was gilts, ob *
nicht die hirtenknaben ſie ſchleifen wer⸗
den, und ihre wohnung zerſtören.
* C. 50/ 45.
21. Daß die erde beben wird, wenns
in einander fället; und ihr geſchrei
wird man am ſchilfmeer hören.
22. Sihe, er * fleugt herauf wie ein
adler, und wird ſeine flügel ausbrei⸗
ten über Bazra. Zur ſelbigen zeit wird
das herz der helden in Edom ſeyn, wie
i das herz einer frauen in kindesnö⸗
hen.
* c. 48/40. † c. 50, 43. Eſaj. 21,3.
23. * Wider Danlagon. 1. 21/3
Hemath und Arpad ſtehen jämmer⸗
lich: ſie ſind verzagt, denn ſie hören
ein böſe geſchrei: die am meer woh⸗
nen, ſind ſo erſchrocken, daß ſie nicht

ruhe

652

Der Prophet

Cap. 49. 50.

ruhe haben können.
* Eſaj. 7, 8. c. 17/ I. Am. 1,3.
24. Damaſeus iſt verzagt, und giebt
die flucht, ſie zappelt und iſt in ängſten
und ſchmerzen, wie eine frau in kin⸗
desnöthen.
25. Wie? iſt ſie nun nicht verlaſſen,
die berühmte und fröhliche ſtadt?
26. Darum werden ihre junge mann⸗
ſchaft auf ihren gaſſen darnieder liegen,
Uund alle ihre kriegsleute untergehen zur
ſelbigen zeit, ſpricht der HErr Zebaoth.
27. Und ich will die mauren zu Da⸗
maſcon mit feuer * anſtecken, daß es die
palläſte Benhadad verzehren ſoll.
B * Amos I,/4.
28. Wider Kedar, und die königrei⸗
che Hazor, welche Nebucad⸗
. Nezar, der könig zu Babel,
ſchlug:
So ſpricht der ERR: Wohlauf, zie⸗
het herauf in Kedar, und verſtöret die
kinder gegen morgen. .
29. Man wird ihnen ihre hütten und
heerde nehmen; ihre gezelte, alle gerä⸗
the und kameele werden ſie wegführen;
und man wird ſchreklich über ſie rufen
um und m.
30. *⁹Fliehet, hebet euch eilends da⸗
von, verkriechet euch tief, ihr einwoh⸗
ner in Hazor, ſpricht der HErr: Denn
Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel,
hat etwas im ſinn wider euch, und
meynet euch. * v. 8.
31. Wohlauf, ziehet herauf wider ein
volk, das gnug hat, und ſicher wohnet,
ſpricht der HENRR : Sie haben weder

thür, noch viegel, und wohnen alleine.

32. Ihre kameele ſollen geraubet, und
die menge ihres vietzes genommen wer⸗
den; und ich will ſte zerſtreuen in alle
winde, die in den winkeln wohnen;
und von allen orten her will ich ihr
unglük über ſie kommen laſſen, ſpricht
der HErr.
33. Daß Hazor ſoll eine * drachen⸗
wohnung und eine ewige wüſte wer⸗
den; daß niemand daſelbſt wohne, und
kein menſch drinnen hauſe.

C. 9/ II.
34. Diß iſt das wort des H E RRN,
welches geſchah zu Jeremia, dem pro⸗
pheten, wider Elam, im anfang des
königreichs Zedekia, des königes Juda,
und ſprach;
3 5§5. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Sihe, ich will den bogen Elam zerbre⸗
chen, ihre vornehmſte gewalt,
36. Und will die vier winde aus den
vier örtern des himmels über ſie kom
men laſſen, und will ſie in alle dieſelbi⸗
Ren Kinde Lerſtreuen; daß kein volk
„ dahin ni eieben
Elam enmen enicht vertriebene aus
37. Und ich will Elam verze
chen vor ihren ſe n ela nd denen, Die.
ihnen nach ihrem leben ſtehen, und zin⸗
gluk über ſie kommen laſſen mit mei⸗
Rentgrimmigen zorn ſpricht der HErr;

und * will das ſchwerdt hinter ihnen her⸗
ſchicken, bis daß ich ſie aufreibe.
38. Meinen ſtuhl will ich in Elam
ſezen, und will beyde den könig und
die fürſten daſelbſt umbringen, ſpricht
der HErr. ,
39. Aber in zukünftiger zeit will*
ich das gefängn“s Elam wieder wenden,
ſpricht der HErr. * c. 48,/ 47.
Das 50. Capitel.
Zerſtörung Babel: Erlöſung des Jü⸗
diſchen volks.
G Iß iſt das wort, welches der HErr
durch den propheten Jeremia ge⸗
redet hat, * wid er Babel und das
land der Chaldäer.
* Eſaj. 13/ I. c. 14/4. Jer. §1,/ I.
2. Verkündiget unter den heyden, und
laſſet erſchallen, werfet ein paͤnier auf;
laſſet erſchallen, und verbergets nicht;
und ſprechet: Babel iſt gewonnen, Bel
ſtehet mit ſchanden; Merodach iſt zer⸗
ſchmettert, ihre goözen ſtehen mit ſchan⸗
den, und ihre götter ſind zerſchmettert.
3 Denn es zeucht von mitternacht ein
volk herauf wider ſie, welches wird ihr
land zur wüſten machen, daß niemand
darinnen wohnen wird; ſondern beyde
leute und viehe davon fliehen werden.
4. In denſelbigen tagen, und zur ſel⸗
bigen zeit/ ſpricht der HErr, werden kom⸗
men die kinder Iſrael, ſammt den kin⸗
dern Juda, und * weinend daher ziehen,
und den HErrn, ihren GOtt, ſuchen.
c. 31/9.
§. Sie werden forſchen nach dem wege
genZion, daſelbſt hin ſich kehren: kommt,
und laſſet uns zum HErxn fügen mit ei⸗
nem ewigen bunde?, deß nimmermehr
vergeſſen werden ſoll. * Eſaj. 2/3.
6. Denn mein volk iſt wie eine ver⸗
lorne heerde; ihre hirten haben ſie ver⸗
führet, und auf deu bergen in der irre
gehen laſſen; daß ſie von bergen auf die
hügel gangen ſind, und ihrer hirten
vergeſſen.
7. Alles, was ſie antraf, das fraß ſie,
und ihre keinde ſprachen: Wir thun
nicht unrecht; darum, daß ſie ſich haben
verſündiget an dem HErrn, in der woh⸗
nung der gerechtigkeit, und an dem
HErrn, der ihrer väter hoffnung iſt.
8. * Fliehet aus Babel, und ziehet
aus der Chaldäer lande; und ſtellet euch
als böcke vor der heerde her.
„*c. § I/ 6. 4 ⁵. .
9. Denn ſihe, ich will groſſe völker
mit haufen aus dem lande gegen mitter⸗
nacht erwecken, und wider Babel herauf

bringen, die ſich wider ſie ſollen rüſten,

welche ſie auch ſollen gewinnen; ſeine
pfeile ſind wie eines guten kriegers, der
nicht fehlet. ⸗
10. Und das Chaldäerland ſoll ein
raub werden; daß alle, die ſie berauben,
ſallzn Gnug davon haben, ſpricht der

H E R
. II. Darum

Elte
g und
ſritt

⸗
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ti

119

ſpricht der HErr, und thue alles, was

Cap. 50.

Jeremia.

11. Darum, daß ihr euch deß freuet
und rühmet, daß ihr mein erbtheil ge⸗
plündert habt; und löcket wie die geilen
kälber, und * wiehert wie die ſtarken
gäule. *c. 5S, 8.
12. Eure mutter ſtehet mit groſſen
ſchanden, und die euch geboren hat,
iſt zum ſpott worden; ſihe „unter den
heyden iſt ſie die geringſte, wüſte, dürr
und öde. .
13. Denn vor dem zorn des HErrn
muß ſie * unbewohnet und ganz wüſte
bleiben; daß alle, ſo vor Babel über⸗
gehen, werden ſich verwundern, und
pfeiffen über alle ihre plage.
X* C. 9, 1 I. Cc. 49/ 17.
14. Rüſtet euch wider Babel umher,
alle ſchüzen, ſchieſſet in ſie, ſparet der
pfeilenicht: denn ſie hat wider den

verſaheſt: du biſt troffen und ergriffen:
denn du haſt den HErrn getrozet.
25. Der HERR hat ſeinen * ſchaz
aufgethan, und die waffen ſeines zorns
hervor gebracht: Denn ſolches hat der
HErr HErr Zebaoth in der Chaldäer
lande ausgerichtet. * Röm. 2, §5.
26. Kommt her wider ſie, ihr vom en⸗
de, öfnet ihre kornhäuſer, werfet ſie
in einen haufen, und verbannet ſie;
daß ihr nichts übrig bleibe. .
27, Erwürget alle ihre rinder, füh⸗
ret ſie hinab zur ſchlachtbank. Wehe
ihnen, denn der tag iſt kommen, die
zeit ihrer heimſuchung.
28. Man höret ein geſchrei der flüch⸗
tigen, und derer, o entronnen ſind aus
dem lande Babel; auf daß ſie verkündi⸗
gen zu Zion die rache des HErrn, un⸗

HErrn geſündiget.
15. Jauchzet über ſie um und um,
ſie muß ſich geben: ihre grundveſte ſind
gefallen, ihre mauren ſind abgebrochen:
Denn das iſt des HErrn rache, »rächet
euch an ihr; thut ihr, wie ſie gethan
hat. * Off. 18, 6.
16. Rottet aus von Babel, beyde den
ſäemann und den ſchnitter in der erndte;
daß ein jeglicher * vor dem ſchwerdt des
tyrannen ſich bekehre zu ſeinem volk, und
ein jeglicher fliehe in ſein land.
* (. 46/ 16. .
17. Iſrgel hat müſſen ſeyn eine zer⸗

ſers GOttes, und die raché ſeines tem⸗
pels.

29. Rufet vielen wider Babel, belä⸗
gert ſie um und um, alle bogenſchüzen,
und laſſet keinen davon kommen; ver⸗
geltet ihr, wie ſie verdienet hat; wie ſie
gethan hat, ſo thut ihr wieder: denn ſie
hat ſtolz gehandelt wider den HErrn,
den heiligen in J rael.
30 Darum ſollen ihre junge mann⸗
ſchaft fallen auf ihren gaſſen; und alle
ihre kriegsleute untergehen zur ſelbigen
zeit, ſpricht der HErr. .
3 1. Sihe, du ſtolzer, ich will an dich,

ſtreute heerde, die die löwen verſcheucht ſpricht der HErr HErr Zebaoth: Denn
haben. Am erſten fraß ſie der könig zu dein tag iſt kommen, die zeit deiner heim⸗
Aſſyrien; darnach überwältigte ſie Ne⸗ ſuchung.

bucad⸗Nezar, der könig zu Babel.
18. Darum ſpricht der HErr Zeba⸗
oth, der GOtt Iſrael, alſo: Sihe, ich

will den könig zu Babel heimſuchen, alles, was um ihn her

und ſein land, gleichwie ich den könig

32. Da ſoll der ſtolze ſtürzen und fal⸗

len, daß ihn niemand aufrichte; ich will

ſeine ſtädte mit feuer anſtecken, das ſoll
ve . iſt, verzehren.
33. So ſpricht der HERR Zebaoth:

zu Aſſyrien heimgeſucht habe.

Sihe, die kinder Iſräel, ſammt den

19. Iſrgel aber will ich wieder heim kindern Juda müſſen gewalt und un⸗

zu ſeiner wohnung bringen, daß ſie auf recht leiden, alle, di
Carmel und Baſan waiden, und ihre geführet haben, ha

ſeele auf dem
lead geſättiget werden ſoll.
20. Zur ſelbigen zeit und in denſelbi⸗

gebiyge Ephraim und Gi⸗ len ſie nicht los laſſen.

e ſie gefangen weg⸗
lten ſie, und wol⸗

34. Aber ihr erlöſer iſt ſtark, der

heißt HErr Zebaoth, der wird ihre ſas⸗

gen tagen wird man die miſſethat Iſrael che ſo ausführen, daß er das land be⸗

ſuchen, ſpricht der H
keine da ſeyn; und
aber es wird keine funden werden: denn

ich will ſie vergeben denen, ſo ich über⸗ HErr

bleiben laſſe.

Err, aber es wird bend, und die einwohner zu Babel zits
die ſünde Juda, ternd mache.

35: Sch werdt ſoll kommen, ſpricht der
„ülber die Chaldäer, und über

die einwohner zu Babel, und über ihre

21. Zeuch hinauf wider das land, das fürſten, und über ihre weiſen.

alles verbittert hat, zeuch hinauf wider
die einwohner der heimfuchung: ver⸗
heere und verbanne ihre nachkommen,

ich dir befohlen habe.
22. Es iſt ein kriegsgeſchrei im lan⸗
de, und groſſer jammer.
23. Wie gehets zu, daß der * ham⸗
mer der ganzen welt zerbrochen und zer⸗
ſchlagen iſt? Wie gehets zu,/ daß † Babel
eine wüſte worden iſt unter allen hey⸗
den? * c. 5§5 I/ 20. † Eſ. 13/ 19.
24. Ich habe dir geſtellet, Babel, dar⸗
Im biſt du auch gefangen, ehe du dichs

36. Schwerdt ſoll kommen über ihre
weiſſager, daß ſie zu narren werden.
Schwerdt ſoll kommen über ihre ſtarken,
daß ſie verzagen.
37. Schwerdt ſoll kommen über ihre
roſſe und wagen, und allen vöbel, ſo
drinnen iſt, daß ſie zu * weibern werden.
Schwerdt ſoll kommen über ihre ſchäze⸗
daß ſie geplündert werden.

38. Trockene ſoll kommen über ihre
waſſer, daß ſie verſiegen: denn es iſe
ein gözenland, und trozen auf ihre
ſchreckliche gözen,
29. Das

6sa

Der Prophet

Cap. 50. 51.

39. Darum ſollen * ungeheure thiere
und vögel drinnen wohnen, und die
zungen ſtrauſſen, und ſoll nimmermehr
bewohnet werden, und niemand drin⸗
nen hauſen für und für.
* Off.

2 „ 18/ 2.
40. Gleichwie GOtt * Sodom und
Gomorra, ſammt ihren nachbarn, um⸗
gekehret hat, ſpricht der HErr; daß
niemand drinnen wohne, noch kein
menſch drinnen hauſe.
* I Moſ. 19/ 24. 2 5.
41. Sihe, es kommt * ein volk von
mitternacht her; viel heyden und viel
könige werden von der ſeiten des landes
ſich aufmachen. X* c. 50, 2.
4a. Die haben bogen und ſchild, ſie
ſind grauſam und unbarmherzig; ihr
geſchrei iſt wie das brauſen des meers,
ſie reuten auf voſſen, gerüſtet wie kriegs⸗
männer wider dich, du tochter Babel⸗
43. Wenn der könig zu Babel ihr ge⸗
rücht hören wird, ſo werden ihm die
fäuſte entſinken; ihm wird ſo angſt und
bange werden, * wie einer frauen in
kindesnöthen.
* c. 48, 41. c. 49, 22, 244
44. Sihe, er kommt herauf wie ein
löwe vom ſtolzen Jordan, wider die
veſten hütten: denn ich will ihn daſelbſt
her eilends laufen laſſen; und * wer
weißt, wer der jüngling iſt, den ich wi⸗
der ſie rüſten werde? Denn ? wer iſt
mir gleich? wer will mich meiſtern?
und wer iſt der hirte, der mir wider⸗
ſtehen kan? * c. 49/ 19. † Hiob 38,2.
45. So höret nun den rathſchlag des
Errn, den er über Bagl hat, und
ſeine gedanken, die er hat über die ein⸗
wohner im lande der Chaldäer. Was
gilts, ob * nicht die hirtenknaben ſie
ſchleifen werden, und ihre wohnung
zerſtören? 26., 49/20.
46. Und die erde wird beben von dem
geſchrei, und wird unter den heyden er⸗
ſchallen, wenn Babel gewonnen wird.
Das 51. Capitel.
Die weiſſagung von der zerſtörung
Pabel wird wiederholet und beſtättiget.
O ſpricht der HErr: Sihe, ich
will einen ſcharfen wind erwecken
nwider Babel, und wider ihre
einwohner, die ſich wider mich geſezet
haben. .
2. Ich will auch worfler gen Babel
ſchickèn, die ſie worflen ſollen, und ihr
land ausfegen, die allenthalben um ſie
ſeyn werden am tage ihres unglüks.
3. Denn ihre ſchüzen werben nicht
ſchieſſen, und ihre geharniſchten werden
ſich nicht wehren können. So verſcho⸗
net nun ihrer jungen mannſchaft nicht,
verbannetale ihr heer,
4. Daß die erſchlagenen da liegen im
lande der Chaldäer, und die rſhochene
auf ihren gaſſen.
5*. Denn Iſrael und Juda ſöllen
*nicht wittwen von ihrem GOtt, dem

HErrn Zebaoth, gelaſſen werden. Denn
jener land hat ſich hoch verſchuldet am
heiligen Iſrael. * Joh. 14/ 18.
6. * Fliehet aus Babel, damit ein
jeglicher ſeine ſeele errette, daß ihr
nicht untergehet in ihrer miſſethat:
Denn diß iſt die zeit der rache des
HErrn, der ein vergelter iſt, und will
ſie bezahlen. “
* c. 50/ 8. Off. 18,4. † Eſ. 34,/8.
7. Der güldene kelch zu Babel, der
alle welt trunken gemacht hat, iſt in
der hand des Hrrn: alle heyden haben
von ihrem wein getrunken, darum ſind
die heyden ſo toll worden.
3. Wie plözlich iſt * Babel gefallen
und zerſchmettert! heulet über ſte, neh⸗
met auch ſalben zu ihren wunden, ob
ſie vielleicht mgte heil werden.

Off. 18/ 2.
9. Wir heilen Babel, aber ſie will
nicht heil werden. So laſſet ſie fahren,
und laſſet uns ein jeglicher in ſein land
ziehen. Denn * ihre ſtrafe reichet bis
an den himmel, und langet hinauf bis
an die wolken, * Off. 18/ 5.
10. Der HErr hat unſere gerechtig⸗
keit hervor gebracht: * kommet, laſſet
uns zu Zion erzählen die werke des
HErrn, unſers GOttes. » Pl. 66, 16.
II. Ja, poliret nun die pfeile wohl,
und rüſtert die ſchilde; der HErr hat
den muth der könige in Meden erwekt:
Denn ſeine gedanken ſtehen wider Ba⸗
bel, daß er ſie verderbe: denn * diß
iſt die rache des HErrn, die rache ſei⸗
nes tempels. * c. 50/ 28.
12. Ja, ſtecket nun panier auf die
mauren zu Babel, nehmet die wache
ein, ſezet wächter, beſtellet die hut:
Denn der HErr gedenket etwas, und
wird auch thun, was er wider die ein⸗
wohner zu Babel geredet hat.
13. Die du * an groſſen waſſern woh⸗
neſt, und groſſe ſchäze haſt; dein ende
iſt kommen, und dein geiz iſt aus.

Off. 17, I.
14. Der HErr Zebaoth hat * bez
ſeiner ſeele geſchworen: Ich will dich
mit menſchen füllen, als wärens käfer,
die ſollen dir ein liedlein ſingen.
* Amos 6/,8
15. Der die * erde durch ſeine kraft
gemacht hat, und den weltkreiß durch
ſeine weisheit bereitet, und den him⸗
mel ordentlich zugerichtet.
* 1 Moſ. 1, 6. Jer. 10, 12
16. Wenn * er donnert, ſo iſt da
waſſer die menge unter dem himmel; et
zeucht die nebel auf vom ende der erden⸗
Er macht die blizen im regen, und läſe
ſet den wind kommen aus heimlichen
örtern. * c. 10, 13⸗
17. *Alle menſchen ſind narren mit
ihrer kunſt, und alle † goldſchmiede
ſtehen mit ſchanden mit ihren bildern?
Denn ihre gözen ſind trügerey, un
haben een leben. 1 Eſ. 4,9. 11
* Jer. 1I0, 1 . „ . 11.
4 18. Es

1
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349.
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Cap. Fr.

Jeremia.

18. Es iſt eitel nichts und verfüh⸗

65⁵°

. n die ſeen ausgebrannt ſind und die kriegs⸗
riſch werk; ſie müſſen umkommen, lie . . 8

wenn ſie heimgeſuchet werden.
19. Aber alſo iſt der nicht, der * Ja⸗
cobs ſchaz iſt; ſondern der alle ding
ſchaffet, der iſts; und Iſrael iſt die ru⸗
the ſeines erbes: Er heiſſet HErr Ze⸗
baoth. x* c. I0, 16.
20. Du biſt mein * hammer, mein
krſegswaffen; durch dich habe ich die
heyden zerſchmiſſen und die königreiche
zerſtöret. x* c. 50, 23.
21. Ich will deine roſſe und reuter zer⸗
ſcheitern; ich will deine wagen und fuhr⸗
männer zerſchmeiſſen. * c. 50, 37.
22. Ich will deine männer und wei⸗
ber zerſchmeiſſen; ich will deine alten
und jungen zerſchmeiſſen; ich will dei⸗
Re jünglinge und zungfrauen zerſchmeiſ⸗
en;

n;
23. Ich will deine hirten und heerde
zerſchmeiſſen; ich will deine bauren und
joch zerſchmeiſſen; ich will deine fürſten
und herren zerſchmeiſſen.
24. Denn ich will Babel und allen
einwohnern der Chaldäer * vergelten
alle ihre bosheit, die ſie an Zion be⸗
gangen haben vor euren augen, ſpricht
der HERR.
„ c. §0/29. 2 Theſſ. 2, 8.
2⁵°. Sihe, ich will an dich, du ſchäd⸗
licher berg, der du alle welt verderbeſt,
ſpricht der HErr; ich will meine hand
über dich ſtrecken, und dich von den fel⸗
ſen herab wälzen, und will einen ver⸗
brannten berg aus dir machen.
26. Daß man weder eckſtein noch
grundſtein aus dir nehmen könne, ſon⸗
dern eine ewige wüſte ſollt du ſeyn,
ſpricht der HErr.
„27. Werfet panier auf im lande,
blaſet die poſaunen unter den heyden,
heiliget die heyden wider ſie, rufet wi⸗
der ſie die königreiche * Ararat, Meni
und Aſcenas: beſtellet hauptleute wi⸗
der ſie, bringet roſſe herauf, wie flat⸗
ternde käfer.
* 1 Moſ. 8, 4. Eſ. 36, 38.
28. Heiliget die heyden wider ſie,
nemlich die könige aus Meden, ſammt
allen ihren fürſten und herren, und das

ganze land ihrer herrſchaft;

29. Daß das land erbebe und erſchrek⸗
ke: denn die gedanken des HErrn wol⸗
len erfüllet werden wider Babel, daß
er das land Babel zur wüſten mache,
darinnen niemand wohne.
30. Die helden zu Babel werden
nicht zu felde ziehen dürfen, ſondern
müſſen in der veſtung bleiben, ihre ſtar⸗
ke iſt aus, und ſind weiber worden;
ihre wohnungen ſind angeſtecket, und
ihre riegel zerbrochen. .
31. Es läuft hie einer und da einer

dem andern entgegen, und eine bot⸗

ſchaft begegnet hie und da der andern,
dem könige zu Babel anzuſagen, daß
ſeine ſtadt gewonnen ſey bis ans ende
53, Und die furt eingenommen, und

Kute ſeyen blöde worden.
33. Denn alſo ſpricht der HERR
Zebaoth, der Gott Iſrael: Die tochs
ter Babel iſt wie eine tenne, wenn
man darauf driſchet; es wird ihre ernd⸗
te gar ſchier kommen.
34. Nebucad⸗Nezar, der könig zu
Babel, hat mich gefreſſen, und um⸗
bracht, er hat aus mir ein leer gefäß
gemacht, er hat mich verſchlungen wie
ein drache, er hat ſeinen bauch gefüllet
mit meinem niedlichſten; er hat mich
verſtoſſen. „
3 5. Nun aber findet ſich über Babel
der frevel an mir begangen, und mein
fleiſch, ſpricht die einwohnerin zu Zion,
und mein blut über die einwohner in
Chaldäag, ſpricht Jeruſalem.
36. Darum ſpricht der HErr alſo:
Sihe, ich will dir deine ſache ausführen
und dich rächen; ich will ihr meer aus⸗
roknen, und ihre brunnen verſeigen
aſſen.
37. Und Babel ſoll * zum ſteinhau⸗
fen und zur † drachenwohnung werden,
zum wunder und zum anpfeiten, daß
niemand darinnen wohnet.
*c. 9, II. c. 50, 13. † c. 10, 22.
38. Sie ſollen mit einander brüllen,
wie die löwen, und ſchreien wie die
Jjungen löwen. J
329. Ich will ſie mit ihrem trinken
in die hize ſezen, und will ſie trun⸗
ken machen, daß ſie fröhlich werden⸗
und einen ewigen ſchlaf ſchlafen, von
dem ſie nimmermehr aufwachen ſollen,
ſpricht der HErr. .
40. Ich will ſie herunter führen, wie
* lämmer zur ſchlachtbank, wie die
widder mit den böcken.

. x* Eſ. 5§53/ 7.
41. Wie iſt * Seſach ſo gewonnen?
und die berühmte in aller welt ſo ein⸗
genommen ? Wie iſt Babel ſo zune
wunder worden unter den heyden?
. X* c. 25/ 26.
42. Es iſt ein meer über Babel gan⸗
gen, Und ſie iſt mit deſſelbigen wellen
menge bedekt.
43. Ihre ſtädte ſind zur wüſten, und
zu einem dürren öden lande worden;
zum lande, da niemand inne wohnet,
und da kein menſch innen wandelt.
44. Denn ich habe den Bel zu Babek
heimgeſuchet „ und habe aus ſeinem ra⸗
chen geriſſen, das er verſchlungen hatte⸗
und ſollen die heyden nicht mehr zu ihm
laufen: Denn es ſind auch die mauren
zu Babel zerfallen.
45⁵5:. Ziehet * heraus, mein volk,
und errette ein jeglicher ſeine ſeele vor
dem grimmigen zorn des HErrn.
* (. 5/ 8. . Off. 18, 4.
46. Euer herz möchte ſonſt weich wer⸗
den, und verzagen vor deſn geſchrei,
das man im lande hören werd. Denn
es wird ein geſchrei im zahr gehen,

und nach demſelbigen im andern jahr
auck

„,

6536

Der Prophet

Cap. 51. 532

auch ein geſchrei über gewalt im lande,
r wird ein fürſt wider den andern
eyn.
47. Darum ſihe, es kommt die zeit,
daß ich die gözen zu Babel heimſuchen
will, und ihr ganzes land zu ſchan⸗
den werden ſoll, und ihre erſchlagene
darinnen liegen werden.
48. * Himmel und erden, und alles,
was darinnen iſt, werden jauchzen
über Babel, daß ihre verſtörer von mit⸗
ternacht kommen ſind, ſpricht der HErr.
* Off. 18, 20.
49. Und wie Babel in Iſrael die ex⸗
ſchlagenen gefället hat, alſo ſollen zu
Babel die erſchlagenen gefället werden
im ganzen lande. . S
50. So ziehet nun hin, die ihr dem
ſchwerdt entronnen ſeyd, und ſäumet
euch nicht. Gedenket des HErrn in
fernem lande, und laſſet euch Jeruſa⸗
lem im herzen ſeyn.
51. Wir waren zu ſchanden worden,
da wir die ſchmach hören mußten, und
die ſchande unſer angeſicht bedekte;
da die fremden über das heiligthum des
hauſes des HErrn kamen.
52. Darum ſihe, die zeit kommt,
ſpricht der HERR, daß ich ihre gözen
heimſuchen will, und im ganzen lande
ſollen die tödtlich verwundeten ſeuf⸗

zen.
53. Und wenn Babel * gen himmel
ſtiege, und ihre macht in der höhe veſte
machte, ſo ſollen doch verſtörer von
mir über ſie kommen, ſpricht der HErr.

. tc. 49/,16. .
54. Man höret ein geſchrei zu Ba⸗
bel, und einen groſſen jammer in der
Chaldäaer lande.
55. Denn der HErr verſtöret Babel,
er verderbet ſie mit ſolchem groſſen ge⸗
ſchrei und getümmel, daß ihre wellen
brauſen, wie die groſſen waſſer.
56. Denn es iſt über Babel der ver⸗
ſtörer kommen, ihre helden werden ge⸗
fangen, ihre bogen werden zerbrochen:
denn der GOtt der rache, der HErr be⸗

zahlet ſie. S 2
5 7. Ich will ihre fürſten, weiſen,
herren und hauptleute, und krieger
*”trunken machen, daß ſie einen ewigen
ſchlaf ſollen ſchlafen, davon ſie nim⸗
mermehr aufwachen; ſpricht k der kö⸗
nig / der da heiſſet HErr Zebaoth.
* v. 39. † Pſ. 24/10.
58. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Die mauren der groſſen Babel ſollen

feuer angeſtecket werden: daß der hey⸗
den arbeit verlohren ſey, und verbrannt
werde, was die völker mit mühe er⸗
bauet haben.
59. Diß iſt das wort, das der pro⸗
er Jeremig befahl Sergja, dem ſohn
erjag, des ſohns Mahſeg, da er zog
mit Zedekia,dem könig in Juda,gen Ba⸗
bel, im vierten jahr ſeines königreichs;
und Sergja ward ein friedſamer fürſt.

untergraben, und ihre hohe thore mit

60. Und Jeremia ſchrieb alle das un⸗
glük, ſo über Babel kommen ſollte,
in ein buch, nemlich alle dieſe worte,
die wider Babel geſchrieben ſind.
61. Und Jeremia ſprach zu Seraja:
Wenn du gen Babel kommſt, ſo ſchaue
zu, und lieſe alle dieſe worte,
62. Und ſorich: H'Err, du haſt ge⸗
redet wider dieſe ſtätte, das du ſie
willt ausrotten, baß niemand darinken
wohne, weder menſchen noch vieh, ſon⸗
dern ewiglich wüſte ſey.
63. Und wenn du das buch haſt aus⸗
geleſen, ſo binde einen * ſtein daran,
und wirfs in den Phrath, * Off. 18/21.
64. Und ſprich: Alſo ſoll Babel ver⸗
ſenket werden, und nicht wieder auf⸗
kommen von dem unglük, das ich
über ſie bringen will, ſondern verge⸗
hen. So fern hat Jerema geredt.
Das 52. Capitel.
Zerſtörung der ſtadt Jeruſalem: Jo⸗
jachins erhöhung.
JEdekig * war ein und zwanzig jahr
alt, da er könig ward, und re⸗
9N gierete eilf jahr zu Jeruſalem.
Seine mutter hieß Hamutal, eine
tochter Jeremia zu Libna.
* c. 37, I. 2 Kön. 24, 18.
2 Chr. 36/ 10. 11.
2. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, gleichwie Jojakim gethan hatte.
„3. Denn es gieng des HErrn zorn
über Jeruſalem und Juda, bis er ſie
von ſeinem angeſichte verwarf, und Ze⸗
dekia fiel? ab vom könige zu Babel.
* 2 Kön. 24/ 20. Ez. 17,6.
4. Aber im * neunten jahr ſeines kö⸗
nigreichs, am zehenten tage des zehenten
monden, kam Nebucad⸗Nezar, der ko⸗
nig zu Babel, ſammt alle ſeinem heer,
wider Jeruſalem, und belagerten ſie,
und maͤchten eine ſchanze rings umher.
* 2 Kön. 2 ⅝% 14
5. Und blieb alſo die ſtadt belagert bis
ins eilfte jahr des königes Zedekig.
6. Aber im neunten taͤge des vierten
monden, nahm der hunger überhand
in der ſtadt; und hatte das volk vom
lande nichts mehr zu eſſen.
7. Da brach man in die ſtadt „und
alle kriegsleute gaben die flucht, und
zogen zur ſtadt hinaus, bey der nacht,
des weges zum thor, zwiſchen den zwo
mauren, zum garten des koͤniges. Aber
die Chaldäer lagen um die ſtadt her.
8. Und da dieſe zogen des weges durchs
feld, jagte der Chaldäer heer dem köni⸗
ge nach, und ergriffen Zedekia in dem
felde bey Jericho; da zerſtreuete ſich
alle ſein heer von ihm.
9. Und ſie fingen * den könig, und
brachten ihn hinauf dem könige zu Ba⸗
bel gen Riblath, die im lande Hemath
liegt; der ſprach ein urtheil über ihn.
* 5 Moſ. 28/ 36.
10. Allda ließ der könig zu Babel
die kinder Zedekia vor ſeinen augen er⸗
würgen?

würge
da zu
II.

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17, 9
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Neruſtin.
tal, e

14/68.
Errn

unhett,
Erttitt
N

hilttte

l.
Hiere

Cap. 52. Jere

mia. 657

würgen; und erwürgete alle fürſten Ju⸗
da zu Riblath.. *c. 39/ 6. 7.
11. Aber Zedekig ließ er die * augen
ausſtechen; und ließ ihn mit zwo kekten
binden, und führete ihn alſo der könig
zu Babel gen Babel, und legte ihn
ins gefängnis, bis er ſtarb.
* 2 KHn. 2557. .
12. Am zehenten tage des fünften
monden, welches iſt das neunzehnte
jahr Nebucad⸗Nezar, des königes zu
Babel, kam Nebuſar⸗Adan, der haupt⸗
mann, der ſtets um den könig zu Ba⸗
bel war, gen Jeruſalem,
13. Und * verbrannte des HERRNRN
haus, und des königes haus, und al⸗
le häuſer zu Jeruſalem, alle groſſe
häuſer verbrannte er mit feuer.

* C. 39/ 8. .
14. Und das ganze heer der Chal⸗
däer, ſo bey dem hauptmann war, riſ⸗
ſen um alle mauren zu Jeruſalem rings
umher.
15. Aber das arme volk;, und ande⸗
re volk, ſo noch übrig war in der ſtadt,
und die zum könige zu Babel ſielen,

ner knauf fünf ellen hoch, und reife,
und granatäpfel waren an jeglichem
knauf rings umher, alles ehern; und
war eine ſäule wie die andere, die gra⸗
natäpfel auch.
23. Es waren der granatäpfel ſechs
und neunzig dran; und aller granat⸗
äpfel waren hundert an einem reif
rings umher.
24. Und der hauptmann nahm den
prieſter Seraja, aus der erſten ordnung,
und den prieſter Zephanja, aus der an⸗
dern ordnung, und drey thorhüter;
25. Und einen kämmerer aus der
ſtadt, welcher über die kriegsleute ge⸗
ſezt war: und ſieben männer, welche
um den könig ſeyn mußten, die in der
ſtadt funden wurden; dazu Sopher,
den heerfürſten, der das landvolk zu
muſtern pflegte; dazu ſechszig mann lande⸗
volk, ſo in der ſtadt funden wurden.
26. Dieſe nahm Nebuſar⸗Adan, der
hauptmann, und brachte ſie dem köni⸗
gezu Babel gen Riblath.
27. Und * der könig zu Babel ſchlug
ſie todt zu Riblath; die im lande He⸗

und das übrige handwerksvolk fühe
rete Nebuſar⸗Adan, der hauptmann,
gefangen weg.
16. Und vom armen volk auf dem
lande ließ Nebuſar⸗Adan, der haupt⸗
mann, bleiben weingärtner und acker⸗

eute.

math liegt. Alſo ward Juda aus ſei⸗
nem lande weggeführet.
* 2 Kön. 2 5 21.
28. Diß iſt das volk, welches Nebu⸗
cad⸗Nezar weggeführet hat, nemlich im
ſiebenten jahr, drey tauſend und drey

17. Aber die * ehernen ſäulen am
hauſe des HErrn, und das geſtühle,

und das eherne meer am hauſe des
Hrrn, zerbrachen die Chaldäer; und
führeten alle das erz von denſelbigen
gen Babel. * c. 277 19
18. Und die keſſel, ſchaufeln
ſer, becken, kellen, und alle eherne ge⸗
fäſſe, die man im gottesdienſt pflegte
zu gebrauchen, nahmen ſie weg.
19. Dazu nahm der hauptmann,
was
chern, räuchtöpfen, becken, keſſeln,
leuchtern, löffeln, und ſchalen.
20. Die zwo ſäulen, das einzelne
meer, die zwölf eherne rinder, die an⸗
ſtatt des geſtühles ſtanden, welche der
*könig Salomo hatte laſſen machen
zum hauſe des HErrn. Dieſes alles ge⸗
räthes erz war unermeßlich viel.
*I Kön. 7, 25.
„21. Der zwo ſäulen aber war eine
jegliche achtzehen ellen hoch, und eine
ſchnur zwölf ellen lang reichete um ſie
her; und war vier finger dicke, und inn⸗
wendig hohl.

und zwanzig Inden; .
29. Im achtzehnten jahr aber des
Nebucad-Nezar, achthundert und zwey
und dreyßig ſeelen aus Jeruſalem.:
30. Und im drey und zwanzigſten

jahr des Nebucad⸗Nezar führete Nebus
. ſar⸗Adan, der hauptmann, ſieben hun⸗
1¹1, meſ⸗ dert und fünf und vierzig ſeelen weg
aus Juda.
ſend und ſechs hundert.

Aller ſeelen ſind vier tau⸗
31. Aber im ſieben und dreyßigſten

4 jahr, nachdem Jojachin, der könig zu
gülden und ſilbern war „an be. Juda, weggeführet war, am fünf und
zwanzigſten tage des zwölften monden,
exhub Evil⸗Merodoch
bel, im jahr, da er könig ward, das

der könig zu Ba⸗

haupt Jozachin, des königes Juda, und
ließ ihn aus dem gefängnis.
32. Und *redete freundlich mit ihm ;,
und ſezte ſeinen ſtuhl über der könige
ſtühle, die bey ihm zu Babel waren.
* I Moſ. 34,/3.
33. Und wandelte ihm ſeines gefäng⸗
niſſes kleider, daß er* vor ihm aß ſtets
ſein lebenlang. * 2 Sam. 9, 7.
34. Und ihm ward ſtets ſeine unter⸗
haltung vom könige zu Babel gegeben,

* 1Kön. 7,15. 2 Kön. 25,17. 2 Chr. 3/15.
22, Und ſtand auf jeglicher ein eher⸗

Ende des Prop

wie es ihm verordnet war, ſein ganze
leben lang, bis an ſein ende. ues

heten Jeremig.

*

Die Klag⸗ Lieder

Cap. I.

genannt
Das 1. Capitel.

Des Jüdiſchen volks jammerſtand.
Je lieget die ſtadt ſo wüſte,
die voll volks war? Sie
iſt wie eine wittwe: Die
eine fürſtin unter den hey⸗
den, und eine königin in
den ländern war, muß nun
dienen.
2. Sie weinet des nachts, daß ihr
die thränen über die backen laufen; es
iſt* niemand unter allen ihren freun⸗
den, der ſie tröſte. Alle ihre nächſten
verachten ſie, und ſind ihre feinde wor⸗
en. . * Pſ. 69/ 21.
3. Juda iſt gefangen im elend, und
ſchweren dienſte: ſie wohnet unter den
heyden, und findet keine ruhe: Alle ih⸗
re verfolger halten ſie übel.
4. Die ſtraſſen gen Zion liegen wüſte,
weil niemand auf kein feſt kommt; alle
ihre thore ſtehen öde, ihre prieſter ſeuf⸗
zen: Ihre jungfrauen ſehen jämmer⸗
lich, und ſie iſt betrübt.
5. Ihre widerſacher ſchweben empor,
ihren feinden gehets wohl: denn der
HErr hat ſie voll jammers gemacht, um
ihrer groſſen fünden willen; und ſind ih⸗
re kinder gefangen vor dem feinde hin⸗
gezogen.
6. Es iſt von der tochter Zion aller
ſchmuk dahin: ihre fürſten ſind wie die
widder, die keine waide finden, und
matt vor dem treiber hergehen. .
7. Jeruſalem denket in dieſer zeit,
wie elend und verlaſſen ſie iſt, und wie
viel gutes ſie von alters her gehabt hat;
weil alle ihr volk darnieder liegt un⸗
ter dem feinde, und ihr niemand hilft;
ihre feinde ſehen ihre luſt an ihr, und
ſpotten ihrer ſabbathen. ⸗
8. Jeruſalem hat ſich verfündiget,
darum muß ſie ſeyn, wie ein unrein
weib: Alle, die ſie ehreten, verſchmä⸗
hen ſie jezt, weil ſie ihre ſchaam ſehen,
ſe aber ſeufzet, und iſt zurük gekeh⸗
ret.
9. Ihr unflat klebet an ihrem ſaum,
ſie hätte nicht gemeinet, daß es ihr zu⸗
lezt ſo gehen würde, ſie iſt ja zu gräu⸗
lich herunter geſtoſſen, und hat dazu
niemand, der ſie tröſtet. Ach HErr,
ſihe an mein elend, denn der feind pran⸗
get ſehr.
10. Der feind hat ſeine hand an
alle ihre kleinode gelegt: denn ſie mußte
zuſehen, daß die heyden in ihr heilig⸗
thum giengen, * davon du geboten
haſt, ſie ſollten nicht in deine gemeine
kommen. * 5 Moſ. 23/ 3.

11. All ihr volk ſeufzet, und gehet
geben ihre kleinode um
Ach

nach brod, ſie
ſpeiſe, daß ſie die ſeele laben.

Die Klaglieder Jeremia,

Threni.
HERR., ſihe doch und ſchaue, wie
ſchnöde ich worden bin. .
12. Euch ſage ich allen, die ihr vor⸗
über gehet: Schauet doch, und ſehet,
ob irgend ein ſchmerzen ſey, wie mein
ſchmerzen, der mich troffen hat: Denn
der HErr hat mich* voll jammers ge⸗
macht, am tage ſeines grimmigen zorns.

ſ. 88, 4.
13. Er hat ein feuer aus der höhe in
meine beine geſandt, und daſſelbige laſ⸗
ſen walten. Er hat meinen füſſen ein
nez geſtellet, und mich zurük geprellet,
er hat mich zur wüſten gemachet, daß
ich täglich trauxen muß. .
14. Meine ſchwere fünden ſind durch
ſeine ſtrafe erwachet, und mit haufen
mir auf den hals kommen, daß mir
alle meine kraft vergehet. Der HErr

aufkommen kan. .
15. Der HErr hat zertretten alle mei⸗
ne ſtarken, ſo ich hatte, er hat über
mich ein feſt ausrufen laſſen, meine
junge mannſchaft zu verderben. Der
HErr hat der jungfrauen tochter Juda
eine kelter tretten laſſen.
16. Darum * weine ich ſo, und mei⸗
ne beyde augen flieſſen mit waſſer, daß
der † tröſter, der meine ſeele ſollte er⸗
quicken, ferne don mir iſt. Meine
kinder ſind dahin, denn der feind hat
die oberhand kriegt. .
* Jer. 14, 17. † Pſ. 69, 21.
17. Zion ſtrecket ihre hände aus, und
iſt doch niemand, der ſie tröſte: denn der
HERR hat rings um Jacob her ſeinen
feinden geboten; daß Jeruſalem muß
zwiſchen ihnen ſeyn, wie ein unrein weib.
18. Der HE RRiſt gerecht: denn ich
bin ſeinem munde ungehorſam geweſen.
Höret, alle völker, und ſchauet mei⸗
nen ſchmerzen: meine jungfrauen und
jünglinge ſind ins gefängnis gegangen.
19. Ich rief meine freunde an, aber
ſie haben mich berrogen; meine prieſter
und älteſten in der ſtadt ſind verſchmach⸗
tet; denn ſie 5 gehen nach brod, damit
ſie ihre ſeele laben. * Pſ. 37/ 25.
20. Ach HERR, ſihe doch, wie
* bange iſt mir, daß mirs im leibe da⸗
von wehe thut! Mein herz wallet mir
in meinem leibe, denn ich bin hoch be⸗
trübt. Drauſſen hat mich das ſchwerdt,
und im hauſe hat mich der tod zur witt⸗
we gemacht. * Pſ. 25, 17. Luc. 21/29,.
21. Man hörets wohl, daß ich ſeufe
ze, und habe doch * keinen tröſter:
alle meine feinde hören mein unglük,
und freuen ſich, das macheſt du. So
laß doch den tag kommen, den du
ausrufeſt, daß es ihnen gehen ſoll wie

mir. Pſ. 69, 21:
22, Laß alle ihre hosheit vor dich ene

*

hat mich alſo zugerichtet, daß ich nicht

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Cap. 2.

Jeremiaͤ.

6 ⁵9

men, und richte ſie zu, wie du mich

um aller meiner miſſethat willen zuge⸗

richtet haſt: denn meines ſeufzens iſt
viel, und mein herz iſt betrübt.

Das 2. Capitel.
Trauergeſang über die gänzliche nie
derlage der tochter Zion.
Je hat der HErr die tochter Zion
mit ſeinem zorn überſchüttet! Er
hat die herrlichkeit Iſrael vom
himmel auf die erde geworfen; er hat
nicht gedacht an ſeinen * fußſchemel,
am tage ſeines zorns. * Geſch. 7,49.
2. Der HERR hat alle wohnungen
Jacob ohne barmherzigkeit vertilget; er
hat die veſten der tochter Inda abgebro⸗
chen in ſeinem grimm, und geſchleif⸗
fet: Er hat entweihet beyde ihr könig⸗
reich und ihre fürſten. è
3. Er hat alle horne Iſrgel in ſeinem
grimmigen zorn zerbrochen; er hat ſei⸗
ne rechte hand hinter ſich gezogen, da
der feind kam; und hat in Jacob ein
* feuer angeſtekt, das umher verzehret.
* Jer. 17, 27.
4. Er hat * ſeinen bogen geſpannet,
wie ein feind, ſeine rechte hand hat er
geführet, wie ein widerwärtiger, und
hat erwürget alles, was lieblich anzuſe⸗
hen war; und ſeinen grimm wie ein
feuer ausgeſchüttet in der hütten der
tochter Zion. Pſ. 7, 13.
§. Der HErr iſt gleich wie ein feind;
er hat vertilget Iſrael, er hat vertilget
alle ihre palläſte, und hat ſeine veſten
verderbet; er hat der tochter Juda viel
klagens und leides gemacht.
6. Er hat ſeine gezelte zerwühlet,
wie einen garten, und ſeine wohnung
verderbet. Der HErr hat zu Zion bey⸗
de feyertag und ſabbath laſſen vergeſſen,
und in ſeinem grimmigen zorn beyde
könig und prieſter ſchänden laſſen.
7. Der HErr hat ſeinen altar ver⸗
worfen, und ſein heiligthum verban⸗
net; er hat die mauren ihrer palläſte in
des feindes hände gegeben, daß ſie im
hauſe des HERRN geſchrieen haben,
wie an einem feyertage.
8. Der HERR hat gedacht zu verder⸗
ben die maͤuren der tochter Zion; er hat
die richtſchnur darüber gezogen, und
ſeine hand nicht abgewendet, bis er ſie
vertilget; die zwinger ſtehen kläglich,
und die mauer liegt jämmerlich.
92. Ihre thore liegen tief in der er⸗
den; er hat ihre riegel zerbrochen und
zu nichte gemachet; ihre könige und für⸗
ſten ſind unter den heyden, da ſie das ge⸗
ſez nicht üben können, und ihre prophe⸗
ten kein geſicht vom HErrn haben.
10. Die älteſten der tochter Zion lie⸗
gen auf der erden, und ſind ſtille; ſie

werfen ſtaub auf ihre häupter, und ha⸗

ben ſäcke angezogen; die jungfrauen von
Jeruſalem hängen ihre häupter zur er⸗
e

n.
II. Ich habe ſchier meine augen aus⸗

geweinet, daß mir mein leib davon wehe
thut; meine leber iſt auf die erde ausge⸗
ſchüttet über dem jammer der tochter
meines volks, da die ſäuglinge und un⸗
mündigen auf den gaſſen in der ſtadt
verſchmachteten.
12: Da ſie zu ihren müttern ſprachen:
Wo iſt brod und wein? Da ſie auf den
gaſſen in der ſtadt verſchmachteten, wie
die tödtlich verwundeten, und in den ar⸗
men ihrer mütter den geiſt aufgaben.
13 Ach du tochter Jeruſalem, wem
ſoll ich dich gleichen, und wofür ſoll ich
dich rechnen, du jungfran tochter Zion?
Wem ſoll ich dich vergleichen, damit ich
dich tröſten möchte? Denn dein ſchade iſt
aroß wie ein meer; wer kan dich hei⸗
en?
14. Deine propheten haben dir loſe
und thörichte geſichte gepredigt, und dir
deine miſſethat nicht geoffenbaret damit
ſie dein gefängnis gewehret hätten, ſon⸗
dern haben dir gepredigt loſe predigt, da⸗
mit ſie dich zum lande hinaus predigten.
15. Alle, die vorüber gehen, * klap⸗
pen mit händen, pfeiffen dich an, und
† ſchütteln den kopf über der tochter Je⸗
ruſalem: Iſt das die ſtadt, von der
man ſaget, ſie ſey die allerſchönſte, der
ſich das ganze land freuet?
* Hiob 27, 23. † Matth. 27, 39.
16. Alle deine feinde ſperren ihr maul
auf wider dich, pfeiffen dich an, blecken
die zähne, und ſprechen: Heh, wir ha⸗
ben ſie vertilget: Das iſt der tag, deß
wir haben begehret, wir habens erlan⸗
get, wir habens erlebet.
17. Der HErr hat gethan, was * er
vorhatte; er hat ſein Wart erfüllet, das
er längſt zuvor geboten hat, er hat oh⸗
ne barmherzigkeit zerſtöret: er hat den
feind über dir erfreuet, und deiner wi⸗
derſacher horn erhöhet.
18. Ihr herz ſchriee zum HErrn:
O du mauer der tochter Zion, laß tag
und nacht thränen herab flieſſen, wie
ein bach; höre auch nicht auf, und dein
augapfel laſſe nicht abe.
* Jer. 1I4/ 17.
19. Stehe des nachts auf, und
ſchreie; ſchütte dein herz aus in der
erſten wache gegen dem HERRN wie
waſſer: hebe deine hände gegen ihm auf
um der ſeelen willen de ner jungen kin⸗
der, die vor hunger verſchmachten vor⸗
nen an allen gaſſen.
20. * HERR., ſchaue und ſihe doch,
wen du doch ſo verderbet haſt! Solten
denn die weiber ihres leibes frucht
eſſen, die jüngſten kindlein einer ſpan⸗
nen lang? Sollen denn propheten und
prieſter in dem heiligthum des HErrn
ſo erwürget werden?
* c. 1/20. c. 4/ 10. † Moſ. 28, 53.
21. Es lagen in den gaſſen auf der er⸗
den knaben und alten; meine jungfrauen
und jünglinge ſind durchs ſchwerdt
gefallen. Du haſt gewürget am tage dei⸗
Tt 2 nes

660 Die Klag⸗Lieder Cap. 2. 3.
nes zorns, du haſt ohne barmherzig? * und deine treue iſt groß. Pſ. 52/3.
keit geſchlachtet. 24. Der HErr iſt mein *theil, ſpricht

22. Du haſt meinen feinden umher
gerufen, wie auf einen feyertag; daß
niemand am tage des zorns des HErrn
entronnen und überblieben iſt: die ich
ernähret und erzogen habe, die hat der
feind umbracht.
Das 3. Capitel.
Klag⸗troſt und vermahnungs⸗ſchrift
an die Juden. .
(ECh bin ein elender mann, der die
5 ruthe ſeines grimmes ſehen muß.
*☛W 2. Er hat mich geführet und laſſen
gehen ins finſternis, und nicht ins licht.
3. Er hat ſeine hand gewendet wider
mich, n handelt gar anders mit mir
für und für.
. 4. Er hat mein fleiſch und haut alt
gemacht, und mein gebein zerſchlagen.
5§. Er hat mich verbauet, und mich
mit galle und mühe umgeben.
6. Er hat* mich in finſternis gelegt,
wie die todten in der welt.

143/ 3.
7. Er hat mich vermauret, daß ich
nicht heraus kan, und mich in harte
eſſel gelegt. ,
. and wenn ich gleich ſchreie und
rufe, ſo ſtopfet er die ohren zu vor
meinem gebet.
9. Er hat meinen weg vermauret
mit werkſtücken, und meinen ſteig um⸗,
gekehret. —— .Z
10. Er hat auf mich * gelauret wie
ein bär, wie ein löͤwe im verborgenen.
. *

.10/9.
11. Er läſſet mich des weges fehlen, er
hat mich zerſtücket/ und zu nicht gemacht.
12. Er * hat ſeinen bogen geſpannet,
und mich dem pfeil zum ziel geſtekt.

Pſ. 7/ 13. 7.: 4 .
13. Er har aus dem köcher in meine
nieren ſchieſſen laſſen.
14. Ich bin ein * ſpott alle meinem
volk, und täglich ihr liedlein.
* Pſ. 2/4. Pſ. 22/ 7. .
15. Er hat mich mit bitterkeit geſät⸗
tiget, und mit wermuth getränket.
16. Er hat meine zähne zu kleinen
Kücken zerſchlagen, er wälzet mich in
der aſchen. . .
17. Meine ſeele iſt aus dem friede
vertrieben, ich muß des guten vergeſſen.
18. Ich ſprach: Mein vermögen iſt
dahin, und meine hoffnung am HErrn.
19. Gedenke doch, wie ich ſo elend
und verlaſſen, mit wermuth und * gal⸗
len getraͤnket hbkin. * Matth. 27/34.
20. Du wirſt ja daran gedenken,
denn meine ſeele ſaget mirs.
21. Das nehme ich zu herzen, darum
hoffe ich noch. üt
22. Die * güte des HERRN iſt,
daß wir nicht gar ig End „ ſeine
† barmherzigkeit hat noch kein ende:
* Neh. 9, 31. † I Chr. 22/ 13.
33. Sondern ſie iß alle Worgen nen

meine ſeele; darum will ich auf ihn
hoffen. * Pſ. 16, §. Pſ. 73/ 26.
25. Denn der * HErr iſt freundlich
dem, der auf ihn harret, und der ſee⸗
len, die nach ihm fraget. * Pſ. 40/2.
26. Es iſt ein köſtlich ding, gedultig
ſeyn, und auf die hülfe des HErrn
offfen..
27. Es iſt ein köſtlich ding einem
mann „daß er das joch in ſeiner jugend
rage.
28. Daß ein verlaſſener gedultig ſey⸗
wenn ihn etwas überfället
29. Und ſeinen mund in den ſtaub
ſtecke, und der hoffnung erwarte.
30. Und laſſe ſich auf die backen ſchla⸗
gen, und ihm viel ſchmach anlegen.
31. Denn der HErr verſtöſſet nicht
ewiglich; .
32. Sondern er * betrübet wohl,
und erbarmet ſich wieder nach ſeiner
groſſen güte. * Eſ. 54/ 8.
33. Denn er nicht von herzen die
menſchen plaget und betrübet.
34. Als wollte er alle de gefangenen
auf erden gar unter ſeine füſſe zertretten;
35, Und eines manns recht vor dem
allerhöchſten beugen laſſen;
36. Und eines menſchen ſache verkeh⸗
an laſen, gleich als ſähe es der HErr
nicht.

=—

3
ches geſchehe ohne des HErrn befehl?
* Amos 3, 6 .
38. Und daß weder böſes noch gutes
komme aus dem munde des aller höchſten?
39. Wie * murren denn die leute
im leben alſo? Ein jeglicher murre wi⸗
der ſeine fünde. * Joh. 6, 4232.
40. Und laſſet uns forſchen und ſu⸗
chen unſer weſen, und uns zum HErrn
bekehren.
41. Laſſet uns unſer herz ſammt den
händen aufheben zu GOtt im himmel.
42. Wir, * wir haben geſündiget, und
ſind ungehorſam geweſen/ darum haſt du
billig nicht verſchonet. * Pſ. 106/6.
43. Sondern du haſt uns mit zorn
überſchüttet und verfolget, und ohne
barmherzigkeit erwürget.
44. Du haſt dich mit einer wolken
verdekt, daß kein gebet hindurch konte.
45. Du haſt uns zu koth und unflat
gemacht unter den völkern. .Z
46. Alle unſere feinde ſperren ihr
maul auf wider uns.
47. Wir werden gedrukt und gepla⸗
get mit ſchrecken und angſt. .
48. Meine * augen rinnen mit waſ⸗
ſerbächen über dem jammer der tochter
meines volks.
* Jer. 9, I. c. 13/ 17. (. I4, 17.
49. Meine augen flieſſen, und kön⸗
nen nicht ablaſſen, denn es iſt kein aufs
hören da; .
50. Bis * der HErr vom himmel herab

ſchaue vein. * Sir. 3 % 21.
ſchaue, und ſehe dyein. * S at

.*

7. Wer darf denn ſagen, daß * ſol⸗

Sle
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33. El
Eiben 1
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waſſer
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Und glei⸗
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Mns nit
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Weiſſagung von der Edomiter unter⸗

kam keine hand dazu.

Cap. 3. 4.

Jeremiaͤ.

661

51. Mein * auge friſſet mir das leben
weg, um die tochter meiner ſtadt.
* (. I/ 16. .
52. Meine feinde haben mich gehe⸗
zet wie einen vogel ohne urſach.
53. Sie haben mein leben in einer
gruben umbracht, und ſteine auf mich
Beworfen.
54. Sie haben auch mein haupt mit
waſſer überſchüttet; da ſprach ich:
Nun bin ich gar dahin.
55. Ich rief aber deinen namen an,
HErr, unten aus der gruben.
56. Und du erhöretsſt meine ſtimme.
Verbirge deine ohren nicht vor meinem
ſeufzen und ſchreien. S
57. Nahe dich zu mir, wenn ich dich
anrufe, und ſprich: Fürchte dich nicht.
58. Führe du, HErr, die ſache
meiner ſeelen, und erlöſe mein leben.
59. HERR., ſchaue, wie mir ſo un⸗
kecht geſchiehet, und hilf mir zu meinem
rechte.

60. Du ſiheſt alle ihre rache, und
alle ihre gedanken wider mich.
61. HErr, du höreſt ihre ſchmach,
und alle ihre gedanken über mich;
52. Die lippen meiner widerwärti⸗
gen, und ihr tichten wider mich täglich.
63. Schaue doch, ſie gehen nieder,
oder ſtehen auf, ſo * ſingen ſie von mir
ein liedlein. * Pf. 69/ 13.
64. Vergilt ihnen, HErr, wie ſie
verdienet haben. * Pf. 13778. Jer. 40/29.
655. Laß ihnen das herz erſchrecken,
Und deinen fluch fühlen.
66. Verfolge ſie mit grimm, und ver⸗
tilge ſie unter dem himmel des HErrn.

Das J. Capitel.

Jammerlied über der Juden trübſal:

gang.
Je iſt * das gold ſo gar verdun⸗
kelt, und das feine gold ſo häß⸗
lich worden? und liegen die ſteine
des heiligthums vornen auf allen gaſſen
Zerſtreuet? * Eſ. 1, 22.
2. Die edlen kinder Zion, dem golde
gleich geachtet, wie ſind ſie nun den er⸗
denen töpfen vergleichet, die ein töpfer
machet?
3. Die drachen reichen die brüſte ih⸗
ren jungen, und ſäugen ſie; aber die toch⸗
ter meines volks muß unbarmherzig
ſeyn, wie ein ſtraus in der wüſten.
4. Dem ſäuglinge klebet ſeine zunge
an ſeinem gaumen vor durſt: die jungen
kinder heiſchen brod, und iſt niemand,
der es ihnen breche.
5. Die vorhin das niedlichſte aſſen,
verſchmachten jezt auf den gaſſen; die
vorhin in ſeiden erzogen ſind, die müſ⸗
ſen jezt im koth liegen.
6. Die miſſethat der tochter meines
volks iſt gröſſer, denn die * ſünde So⸗
dom, die plözlich umgekehret ward, und

*1I Moſ. 18/20, Cc., 19/4.

7. Ihre Nazaräi waren reiner denn
der ſchnee, und klärer denn milch; ihre
geſtalt war röthlicher denn corallen, ihr
anſehen war wie ſapphir.
3. Nun aber iſt ihre geſtalt ſo dunkel
vor ſchwärze, daß man ſie auf den gaſſen
nicht kennet; ihre haut hängt an den bei⸗
nen, und ſind ſo dürre als ein ſcheit.
92. Den erwürgeten durchs ſchwerdt
geſchah baß, weder denen, ſo da hun⸗
gers ſturben; die verſchmachteten und
erſtochen wurden vom mangel der
früchte des ackers.
10. Es haben die * barmherzigſten wei⸗
ber ihre kinder ſelbſt müſſen kochen, daß
ſie zu eſſen hätten in dem jammer der
tochter meines volks.
* (. 2, 20. 5 Moſ. 28, 53.
11. Der HErr hat ſeinen grimm voll⸗
bracht, er hat ſeinen grimmigen zorn
ausgeſchüttet; er hat zu Zion ein * feuer
angeſtecket, das auch ihre grundveſte
verzehret hat. * Jer. 17, 27.
12. Es hättens die könige auf erden
nicht geglaubet, noch alle leute in der
welt, daß der widerwärtige und feind
ſollte zum thor Jeruſalem einziehen.
1(3. Es iſt aber geſchehen um der fün⸗
de willen ihrer propheten, und umder
miſſethat willen ihrer prieſter, die drin⸗
nen der gerechten blut vergoſſen.
14. Sie giengen hin und her auf
den gaſſen, wie die blinden, und waren
mit blut beſudelt, und konnten auch
jener kleider nicht anLühren.
15. Sondern riefen ſie an: Wei⸗
chet, ihr unreinen, weichet, weichet,
rühret nichts an. Denn ſie ſcheueten ſich
vor ihnen, und flohen ſie; daß man
auch unter den heyden ſagte: ſie werden
nicht lange da bleiben.
16. Darum hat ſie des HERRN
zorn zerſtreuet, und will ſie nicht mehr
anſehen; weil ſie die prieſter nicht ehre⸗
ten, und mit den älteſten keine barm⸗
herzigkeit übeten.
17. Noch gaffeten unſere augen auf
die nichtige hülfe, bis ſie gleich müde
wurden; da wir warteten auf ein volk,
das uns doch nicht helfen konnte.
18. Man jagte uns, daß wir auf un⸗
ſern gaſſen nicht gehen durften. Da
kam auch unſer ende, unſere tage ſind
aus, unſer ende iſt kommen.
19. Unſere verfolger waren ſchneller,
denn die adler unter dem himmel; auf
den bergen haben ſie uns verfolget, und
in der wüſten auf uns gelauret.
20. Der geſalbte * des HErrn, der un⸗
ſer troſt war, iſt gefangen worden, da ſie
uns verſtöreten, deß wir uns tröſteten,
wir wollten unter ſeinem ſchatten leben
unter den heyden. * Jer. 5§5 2/ 8. I1.
21. Ja freue dich, und ſey fröhlich,* du
tochter Edom, die du wohneſt im lande
Uz: denn der † kelch wird auch über dich
kommen; du muſt auch trunken und
geblöſſet werden.
† Jer. 49/ 12.

* Pſ. 137/ 7
Al 13 22. Aber

662

Der Prophet

Cap. 5. I.

22. Aber deine miſſethat hat ein en⸗
de, du tochter Zion, er wird dich nicht
mehr laſſen wegführen; aber deine miſ⸗
ſethat, du tochter Edom, wird er heim⸗
ſuchen, und deine fünden aufdecken.
* Eſ. 40/ 2.
Das 5. Capitel.
Jeremiä gebet um erlöſung des übel⸗
geplagten Jüdiſchen volks.
Edenke, HErr, wie es uns gehet,
ſchaue, und ſihe an unſere ſchmach.
2. Unſer erbe iſt den fremden zu
theil worden, und unſere häuſer den aus⸗
ländern. .
3. Wir ſind waiſen, und haben keinen
vater, unſere mütter ſind wie wittwen.
4. Unſer eigen waſſer müſſen wir um
geld trinken, unſer holz muß man be⸗
zahlt bringen laſſen.
5§5. Man treibet uns über hals, und
Wenn wir ſchon müde ſind, läſſet man
uns doch keine ruhe. .
6. Wir haben uns müſſen Egypten

und Aſſur ergeben, auf daß wir doch
brod ſatt zu eſſen haben. .
7. Unſere * väter haben geſündiget,
und ſind nicht mehr vorhanden, und wir
müſſen ihrer miſſethat entgelten.
* 2 Moſ. 20,/5. Jer. 31/29. Ez. 18/2.
8. Knechte herrſchen über uns, und
iſt niemand, der uns von ihrer hand er⸗
rette. .
9. Wir müſſen unſer brod mit fahr
unſer lebens holen, vor dem ſchwerdt

10. Unſere haut iſt verbrannt wie
in einem ofen, vor dem gräulichen hun⸗
ger. . .
11. Sie haben die weiber zu Zion gee
ſchwächet, und die jungfrauen in den
ſtädten Juda.
12. Die fürſten ſind von ihnen gehen⸗
ket, und * die perſon der alten hat man
nicht geehret. * § Moſ. 28/ 50.
13. Die jünglinge haben mühlſteine
müſſen tragen, und die knaben über dem

holz⸗tragen ſtraucheln.

14. Es ſizen die alten nicht mehr un⸗
ter dem thor, und die jünglinge treiben
kein ſaitenſpiel mehr.
15. Unſers herzens freude hat ein en⸗
de, unſer reigen iſt in wehklagen verkeh⸗
ret.
16. * Die krone unſers haupts iſt ab⸗
gefallen, o weh, daß wir ſo geſündiget
haben! . * Jer. 13/ 18.
17. Darum iſt auch unſer herz betrübt,
und unſere augen ſind finſter worden,
18. Um des berges Zion willen, da
er ſo wüſte liegt, daß die füchſe drüber
laufen. .
19. Aber du, HERRgder du ewiglich
bleibeſt, und dein thron für und für.
20. Warum willt du unſer ſo gar
vergeſſen, und uns die länge ſo gar ver/
laſſen? * Pſ. 13/2.
21. Bringe uns, HErr, wieder zu dir,
daß wir wieder heimkommen, verneue
unſere tage wie vor alters. .
22. Denn du haſt uns verworfen / und

in der wüſten.

biſt allzuſehr über uns erzürnet.

Ende der Klaglieder Jeremiaͤ.

Der Prophet Heſekiel.

Das 1. Capitel.

Geſicht von ausbreitung des reichs
Chriſti durchs predigamt.

M dreyßigſten jahr, am fünf⸗
K ten tage des vierten monden,
da ich war unter den gefan⸗
genen am waſſer * Chebar,
thät ſich der himmel auf,
und Gött zeigete mir geſich⸗
te. S * c. [0/ I§. 20. 22.
2. Derſelbe fünfte tag des monden
war eben im fünften jahr, nachdem*
Jojachen, der könig Juda, war gefangen
weggeführet. * 2 Kön. 24,/ §.
3. Da geſchah des HE&RR N wort zu
Heſekiel, dem ſohn Buſi, des prieſters
im lande der Chaldäer, am waſſer Che⸗
bar; daſelbſt kam die hand des HErrn
über ihn.
4. Und ich ſahe, und ſihe, es kam ein
ungeſtümmer wind von mitternacht her,
mit einer groſſen wolken voll feuers,
das allenthalben umher glänzete; und

mitten in demſelbigen feuer war es wie
licht helle. .
5§. Und * drinnen war es geſtalt wie
vier thiere; und unter ihnen eines ge⸗
ſtalt, wie ein menſch, * (. 10/9.
6. Und ein * jegliches hatte vier ange⸗
ſichte und vier flügel. * C. 10/ 14.
7. Und ihre beine ſtunden gerade; aber
ihre füſſe waren gleich wie runde füſſe/
und glänzeten wie ein hell glatt erz;
8. Und hatten menſchenhände unter
ihren flügeln, an ihren vier orten: denn
ſie hatten alle vier ihre angeſichte und
ihre flügel. . ê
9 Und derſelbigen flügel war je einer
an dem andern. Und wenn ſie giengen,
durften ſie ſich nicht rum lenken; ſon⸗
dern wo ſie hingiengen, giengen ſie
ſtraks vor ſich. .
10. Jhre angeſichte zur rechten ſeiten
der viere, waren gleich * einem menſchen
und löwen; aber zur linken ſeite der
viere, waren ihre angeſichte gleich einem
ochſen und adler. * Off.

4/7:
1I. Und ihre angeſichte und fügel
waren

ſter

zwee

ſrar
„

21
ſeruc,
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27.
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eraber:
Wort
witenek
ſſe

enn frici

ter ſet
eſnt
132,
nret
Her berne
eeneine
gens.

Cap. I. 2.

Heſekiel.

663

waren oben her zertheilet, daß je zween

flügel zuſammen ſchlugen, und mit
zween flügeln ihren leib bedekten.
12. Wo ſie hingiengen, da giengen ſie
ſtraks vor ſich; ſie giengen aber, wohin
der wind ſtand, und durften ſich nicht
rum lenken, wenn ſie giengen.
13. Und die thiere waren anzuſehen,

wie feurige kolen, die da brennen, und

wie fackeln, die zwiſchen den thieren gien⸗
gen. Das feuer aber gab einen glanz von
ſich, und aus dem feuer gieng ein bliz.
14. Die thiere aber liefen hin und her
wie ein bliz.
15. Als ich die thiere ſo ſahe, ſihe, da
ſtand ein rad auf der erden bey den vier
thieren⸗ und war anzuſehen wie vier rä⸗

r.
16. Und dieſelbigen * räder waren wie
ein türkis, und waren alle vier eines
wie das ander; und ſie waren anzuſehen,
als wäre ein rad im andern. *c. 10,/9.
17. Wenn ſie gehen ſollten, konnten ſie
in alle ihre vier örter gehen und durften
ſich nicht rum lenken, wenn ſie giengen.
18. Ihre felgen und höhe waren ſchrek⸗
lich; und ihre felgen waren voller augen
um und um an allen vier rädern.
19. Und wenn die thiere giengen, ſo gin⸗
gen die räder auch neben ihnenzund wenn
die thiere ſich von der erden empor hu⸗
ben, ſo huben ſich die räder auch empor.
20. Wo *der wind hingieng, da gien⸗
gen ſie auch hin; und die räder huben
ſich neben ihnen empor: denn es war ein
lebendiger wind in den rädern. *v. 12.
21. Wenn ſie giengen, ſo giengen die⸗
ſe auch, wenn ſie ſtunden, ſo ſtunden die⸗
ſe auch: und wenn ſie ſich empor huben
von der erden, ſo huben ſich auch die rä⸗
der neben ihnen empor: denn es war
ein lebendiger wind in den rädern.
22. Oben aber über den thieren war
es gleich geſtalt, wie der himmel, als ein
eryſtall, ſchreklich, gerad oben über ih⸗
nen ausgebreitet.
23. Daß unter dem himmel ihre flü⸗
gel einer ſtraks gegen dem andern ſtand;
und eines jeglichen leib bedekten zween
flügel.
24. Und ich hörete die flügel rauſchen,
wie groſſe waſſer, und wie ein getöne
des allmächtigen, wenn ſie giengen, und
wie ein getümmel in einem heex. Wenn
ſie aber ſtill ſtunden, ſo lieſſen ſie die flü⸗
gel nieder.
2 §. Und wenn ſie ſtill ſtunden, und
die flügel nieder lieſſen, ſo donnerte es
m himmel oben über ihnen.
26. Und über dem himmel, ſo oben
über ihnen war, war * es geſtalt, wie ein
ſapphir, gleichwie ein ſtuhl; und auf
demſelbigen ſtuhl ſaß einer, gleichwie
ein menſch geſtalt. * Off. 4/ 3.
27. Und ich ſahe, und es war wie licht
helle, und innwendig war es geſtalt wie
ein feuer um und um, von ſeinen lenden
über ſich, und unter ſich ſahe ichs wie
feuer glänzen um und um.

28. Gleichwie der *regenbogen ſtehet
in den wolken, wenn es geregnet hat,
alſo glänzet es um und um. Diß war
das anſehen der herrlichkeit des HErrn.
Und da ichs geſehen hatte, ſiel ich auf
mein angeſicht, und hörete einen reden.
* Sir. 43/ 12.

Das 2. Capitel.
Des propheten Ezechielis beruf zum
propheten⸗amt.
Nd ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, *tritt auf deine füſſe, ſo will
ich mit dir reden. * Dan. 10, II.
2. Und da er ſo mit mir redete, ward
ich wieder ergquikt, und trat auf meine
füſſe, und hörete dem zu, der mit mir
redete. .
3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchenkind, ich ſende dich zu den kindern
Iſrael, zu dem abtrünnigen volke, ſo
von mir abtrünnig worden ſind. Sie
ſammt ihren vätern haben bis auf die⸗
ſen heutigen tag wider mich gethan.
4. Aber die kinder, zu welchen ich dich
ſende, haben * harte köpfe und verſtok⸗
te herzen; denen ſollt du ſagen: So
ſpricht der Brr HERR.
* Eſ. 48, 4. Jer. 5,3. .
§. Sie gehorchen oder laſſens; es iſt
wohl ein ungehorſam haus: dennoch ſol⸗
len ſe wiſſen „daß ein prophet unter ih⸗
nen iſt.
6. Und du menſchenkind, ſollt dich vor
ihnen nicht fürchten, noch vor ihren wor⸗
ten fürchten. Es ſind wohl widerſpenſti⸗
ge und ſtachlichte dornen bey dir, und du
wohneſt unter den ſcorpionen; aber du
ſollt dich nicht fürchten vor ihren wor⸗
ten, noch vor ihrem angeſichte dich entſe⸗
zen, ob ſie wohl ein ungehorſam haus
ſind.
7. Sondern du ſollt ihnen mein wort
ſagen, ſie gehorchen oder laſſens: denn
es iſt ein ungehorſam volk. .
8. Aber du menſchenkind, höre du,
was ich dir ſage, und ſey nicht ungehor⸗
ſam, wie das ungehorſame haus iſt:
thue deinen mund auf, und iß/ was ich
dir geben werde. .
9. Und ich ſahe, und ſihe, da war eine
hand gegen mir ausgerekt, die hatte ei⸗
nen zuſammen gelegten brief.
10. Den breitete ſie aus vor mir, und
er war beſchrieben auswendig und inn⸗
wendig; und ſtund drinnen geſchrieben:
* Klage, ach und weh. * Spr. 23, 29.
Cap. 3. v. I1. Und er ſprach zu mir:
Du menſchenkind, * iß, was vor dir iſt,
nemlich dieſen brief, und gehe hin, und
predige dem hauſe Iſrael. * Off. 10, 9.
2. Da thät ich meinen mund auf, und
er gab mir den brief zu eſſen,
3. Und ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, du muſt dieſen brief, den ich dir ge⸗
be, in deinen leib eſſen, und deinen bauch
damit füllen. Da aß ich ihn, und er war
in meinem munde ſo ſüß als honig.

4. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
Ct4 ſchen⸗

“

Der Prophet

Cap. 2. 3. 4.

ſchenkind, gehe hin zum hauſe Iſrael,
und predige ihnen mein wort.
5§. Denn ich ſende dich ja nicht zum
volk, das eine fremde rede und unbe⸗
kannte ſprache habe, ſondern zum hauſe
Iſrael; “ .
6. Ja freylich nicht zu groſſen völkern,
die fremde vede und unbekannte ſprache
haben, welcher worte du nicht verneh⸗
men könnteſt. Und wenn ich dich gleich
zu denſelbigen ſendete, würden ſie dich
doch gerne hören.
7. Aber das haus Iſrael will dich nicht
hören, denn ſie wollen mich ſelbſt nicht
hören: Denn das ganze haus Iſrael hat
harte ſtixynen und verſtokte herzen.
8. Aber doch habe ich dein * angeſicht
hart gemacht gegen ihr angeſicht, und
deine ſtirne gegen ihre ſtirne.
* Jer. I, 18, c. 15,/20.
9. Ja ich habe deine ſtirn ſo hart, als
einen demant, der härter iſt denn ein
felß,gemacht. Darum fürchte dich nicht,

entſeze dich auch nicht vor ihnen, daß

ſie ſo ein ungehorſam haus ſind.
Das 3. Capitel.
Der prophet wied gen Babel geführet,
ſeines wächteramts erxinnert, und dar⸗
inn beſtättiget.
10. ½ Nd er ſprach zu mir: Du men.⸗
ſchenkind, alle meine worte, die
ich dir ſage, die faſſe mit herzen,
und nimm ſie zu ohren;
II. Und gehe hin zu den gefangenen dei⸗
nes volks, und predige ihnen, und ſprich
zu ithnen: So ſpricht der HErr HERR.:
* Sie hörens oder laſſens. *c. 2/ §. 7.
12. Und ein wind hub mich auf, und ich
hörete hinter mir ein getöne wie eines
groſſen erdbebens: Gelobet ey die herr⸗
lichkeit des HErvn an ihrem orte.
13. Und war ein rauſchen von den flü⸗
geln der thiere, die ſich an einander küſſe⸗
ten; und auch das raſſeln der räder, ſo
hart bey ihnen waren; und das getöne
eines groſſen erdbebens.
„14. Da hub * mich der wind auf, und
führete mich weg. Und ich fuhr dahin
und erſchrak ſehr; aber des HERRN
hand hielt mich veſt. * Geſch. 8, 39.
15. Und ich kam zu den gefangenen,
die am waſſer Chebar wohneten, da die
mandeln ſtanden, im monden Ahib, und
ſazte mich bey ſie, die da ſaſſen; und
blieb daſelbſt unter ihnen ſieben tage
ganz traurig.
16. Und da die ſieben tage um waren,
geſchan des HErrn wort zu mir, und
ſprach:
17. Du menſchenkind, ich habe dich
zum wächter geſezet über das haus Iſ⸗
rael; du ſollt aus meinem mund das
wort hören, und ſie von meinetwegen
warnen. . x* c. 33/ 7.
18. Wenn ich dem gottloſen ſage: Du
muſt des todes ſterben; und du warneſt
ihn nicht, und ſageſt es ihm nicht, damit
ſich der gottloſe vor ſfeinem gottlofen we⸗

ſen hüte, auf daß er lebendig bleibe: ſo
wird der gottloſe um ſeiner fünde willen
ſterben; aber ſein blut will ich von dei⸗
ner hand fordern.
19. Wo du aber den gottloſen warneſt,
und er ſich nicht bekehret von ſeinem
gottloſen weſen und wege; ſo wird er
um feiner fünde willen ſterben; aber
du haſt deine ſeele exrettet.
20. Und wenn⸗ ſich ein gerechter von
ſeiner gerechtigkeit wendet, und thut bö⸗
ſes, ſo werde ich ihn laſſen anlaufen, daß
er muß ſterben: denn weil du ihn nicht
gewarnet haſt, wird er um ſeiner ſünde
willen ſterben müſſen, und ſeine gerech⸗
tigkeit, die er gethan hat, wird nicht an⸗
geſehen werden; aber ſein blut will ich
von deiner hand fordern. *c. 18/24.
21. Wo du aber den gerechten war⸗
neſt, daß er nicht ſündigen ſoll, und er
ſündiget auch nicht; ſo ſoll er leben, denn
er hat ſich warnen laſſen; und du haſt
deine ſeele errettet.
22 Und *daſelbſt kam des HRRN
hand über mich, und ſprach zu mir: Ma⸗
che dich auf, und gehe hinaus ins feld,
da will ich mit dir reden. * c. 1/3.
23. Und ich machte mich auf, und
gieng hinaus ins feld: und ſthe, da ſtand
die herrlichkeit des HERRN daſelbſt/

hen hatte; und ich fiel nieder auf mein
angeſicht.
24. Und ich ward * erquikt, und trat
auf meine füſſe: und er redete mit mir,
und ſprach zu mir: Gehe hin, und ver⸗
ſchleuß dich in deinem hauſe. * c. 2/2.
25. Und du menſchenkind, ſihe,
man wird dir ſtricke anlegen, und di
damit binden, daß du ihnen nicht entge⸗
hen ſolleſt. .D
26. Und ich will dir die zunge an dei⸗
nen gaumen kleben laſſen, daß du erſtum⸗
men ſollt, und nicht mehr ſie ſtrafen mö⸗
geſt: denn es iſt ein ungehorſam haus.
27. Wenn ich aber mit dir reden wer⸗
de, will ich dir den mund aufthun, daß
du zu ihnen ſagen ſollt: So ſpricht der
HErr HERR. Wers * höͤret, der höͤre
es, wers läſſet, der laſſe es: denn es iſt
ein ungehorſam haus. * (c. 2/ 5. 7.

Das 4. Capitel.

Belagerung der ſtadt Jeruſalem vor⸗
ebildet.

Nd du menſchenkind, nimm einen
ziegel, den lege vor dich, und ent⸗
wirf darauf die ſtadt Jeruſalem.
2. Und mache eine * belagerung dar⸗
um / und baue ein bollwerk darum, und
grabe eine ſchutt darum; und mache
ein heer darum, und ſtelle böcke rings
um ſie her. * 2 Kön. 25/ I:
3. Für dich aber nimm eine eiſerne

☛R

pfanne, die laß eine eiſerne mauer ſeyn
zwiſchen dir und der ſtadt; und richte
dein angeſicht gegen ſie, und belagere ſie⸗
Das ſey ein zeichen dem hauſe Iſrael.

gleichwie ich ſie am waſſer Chebar geſe⸗

4.‧ Du ſollt dich auch auf deine linke
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Cap. 4. 5.

Heſekiel.

66 5

ſeite legen, und die miſſethat des hauſes
Iſrael auf dieſelbigen legen; ſo viel ta⸗
ge du drauf liegeſt, ſo lange ſollt du auch
ihre miſſethat tragen.
5§5. Ich will dir aber die jahre ihrer
miſſethat zur anzahl der tage machen,
nemlich drey hundert und neunzig tage;

ſo lange ſollt du die miſſethat des hauſes

Iſrael tragen.
6. Und wenn du ſolches ausgerichtet
haſt, ſollt du darnach dich auf deine rech
te ſeite legen, und ſollt tragen die miſſe⸗
that des hauſes Judga * vierzig tage lang:
Denn ich dir hie auch je einen tag für
ein jahr gebe. 4 Moſ. 14,34.
7. Und richte dein angeſicht und dei⸗
nen bloſſen arm wider das belagerte Je⸗
ruſalem, und weiſſage wider ſie.
8. Und ſihe, ich will dir ſtricke anlegen,
daß du dich nicht wenden mögeſt, von ei⸗
ner ſeiten zur andern, bis du die tage
deiner belagerung vollendet haſt.
9. So nimm nun zu dir waizen, ger⸗
ſten, bohnen, linſen, hirſen und ſpelt, und
thue alles in ein faß, und mache dir ſo
viel brod daraus, ſo viel tage du auf
deiner ſeiten liegeſt, daß du * drey hun⸗
dert und neunzig tage daran zu eſſen ha⸗

eſt. * V. F.
10. Alſo, daß deine ſpeiſe, die du täg⸗
lich eſſen muſt, ſey zwanzig ſeckel ſchwer.
Solches ſollt du von einer zeit zur an⸗
dern eſſen.
11. Das waſſer ſollt du auch nach der
maas trinken, nemlich das ſechste theil
vom hin; und ſollt ſolches auch von ei⸗
ner zeit zur andern trinken.
12. Gerſtenkuchen ſollt du eſſen, die
du vor ihren augen mit menſchenmiſt
backen ſollt.
13. Und der HErr ſprach: Alſo müſ⸗
ſen die kinder Iſrgel ihr unrein brod
eſſen unter den heyden, dahin ich ſie ver⸗
ſtoſſen hate. 8
14. Ich aber ſprach: Ach HErr
HERR, ſihe, meine ſeele iſt noch nf un⸗
rein worden: denn ich habe von meiner
jugend auf, bis auf dieſe zeit, kein aas
noch zerriſſenes geſſen, und iſt nie kein un⸗
rein fleiſchin meinen mund kommen.
15. Er aber ſprach zu mir: Siheich
will dir kühmiſt für menſchenmiſt zu
laſſen, damit du dein brod machen ſollt.
16. Und ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, ſihe,* ich will den vorrath des brods
zu Jeruſalem wegnehmen, daß ſie das
brodeſſen müſſen nach dem gewicht, und
mit kummer, und das waſſer nach dem
maas mit kummer trinken. * c. 5, 16.
17. Darum, daß es am brod und
waſſer mangeln wird, und einer mit dem
andern trauren, und in ihrer miſſethat

verſchmachten ſollen.

Das 5. Capitel.

Vorbild der hauptplagen den Juden
verkündiget und derſelben urſachen.
Nd du menſchenkind, nimm ein
ſchwerdt, ſchaxf wie ein ſcheermeſ⸗

ſer, und fahre damit über dein haupt

und bart; und nimm eine waage⸗ und
theile ſie damit.
2. Das eine dritte theil ſollt du mit
feuer verbrennen mitten in der ſtadt,
wenn die tage der belagerung um ſind:
Das ander dritte theil nimm, und ſchla⸗
ge es mit dem ſchwerdt rings umher.
Das lezte dritte theil ſtreue in den wind,
daß ich das ſchwerdt hinter ihnen her
ausziehe.
3. Nimm aber ein klein wenig davon,
und binde es in deinen mantelzipfel.
4. Und nimm wiederum etliches da⸗
von, und wirf es in ein feuer, und ver⸗
brenne es mit feuer: von dem ſoll ein
ſeuer auskommen über das ganze haus
Ifrael. .
5. So ſpricht der HErr HERR: Das
iſt Jeruſalem, die ich unter die heyden ge⸗
ſezet habe, und rings um ſie her länder.
6. Sie aber hat mein geſez verwan⸗
delt in gottloſe lehre, mehr, denn die hey⸗
den, und meine rechte mehr, denn die län⸗
der, ſo rings um ſie her liegen. Denn
ſie verwerfen mein geſez, und wollen
nicht nach meinen rechten leben.
7. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil ihrs mehr machet, denn die
heyden, ſo um euch her ſind, und nach
meinen geboten nicht lebet, und * nach
meinen rechten nicht thut, ſondern nach
der heyden weiſe thut, die um euch her
ſind: * c. II/ 12.
8. So ſpricht der HErr HERR alſo:
Sihe, ich will auch an dich, und will
recht über dich gehen laſſen, daß die hey⸗
den zuſehen ſolten.
9. Und will alſo mit dir umgehen, als
ich nie gethan, und hinfort nicht thun
werde, um aller deiner gräuel willen.
10. Daß in dir die väter * ihre kinder
und die kinder ihre väter freſſen ſollen,
und will ſolch recht über dich gehen laß⸗
ſen, daß alle deine übrigen ſollen in alle
winde zerſtreuet werden.
* 5§Moſ. 28,53. Jer. 19/9. 2 Kön. 6,29.
ILI. Darum, ſo wahr als ich lebe,
ſpricht der HErr HERR: Weil du
mein heiligthum mit alterley deinen
gräuein und gözen verunreiniget haſt;
will ich dich auch zerſchlagen, und mein
auge ſoll dein nicht ſchonen, und will
nicht gnädig ſeyn. * c. 7, 4. C. 8, 18.
12. Es ſoll das dritte theil von dir
an der peſtilenz ſterben, und durch hun⸗
ger alle werden; und das andere dritte
theil durchs ſchwerdt fallen, rings um
dich her; und das lezte dritte theil will
ich in alle winde zerſtreuen, und *das
ſchwerdt hinter ihnen her ausziehen.

13. Alſo ſoll mein zorn vollendet, und
mein grimm über ihnen ausgerichtet
werden, daß ich * meinen muth kühle;
und ſie follen erfahren, daß ich, der
HErr, in meinem eifer geredet habe,
wenn ich meinen grimm an ihnen aus⸗

gerichtet habe. * C. 16/ 42.
Tt 5 14. T †

Der Prophet

Cap. §5. 6. 7.

14. Ich will dich zur wüſten und zur
ſchmach ſezen vor den heyden, ſo um
dich her ſind, vor den augen aller, die
vorüber gehen.
15. Und ſollt eine *ſchmach, hohn, exem⸗
pel und wunder ſeyn allen heyden, die
um dich her ſind, wenn ich über dich das
recht gehen laſſe mit zorn, grimm und
zornigem ſchelten: (Das a ich der
HErr.) * c. 14,8. Jer. 24/9. (. 29,/18.
16. Und wenn ich böſe pfeile des hun⸗
gers unter ſie ſchieſſen werde, die da
ſchädlich ſeyn ſollen, und ich ſie ausſchieſ⸗
ſen werde euch zu verderben; und den *
hunger über euch immer gröſſer werden
laſſe, und den vorrath des brods wegneh⸗
* Eſ. 3/ I. Ez. 4/16. c. 14/13. Off. 6,5.
17. Ja * hunger, und böſe wilde thie⸗
rve will ich unter euch ſchicken, die ſollen
euch ohne kinder machen; und ſoll pe⸗
ſtilenz und blut unter dir umgehen: und
will das ſchwerdt über dich bringen.
† Ich der HErr habs geſagt.
* c. 14/21. Off. 6/ 3. † c. 21, 17.
Das 6. Capitel.
Von verwüſtung des jüdiſchen landes.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
772. Du menſchenkind, kehre dein
angeſicht * wider die berge Iſrael, und
weiſſage wider ſie, * C. 36/ 1.
3. Und ſprich: Ihr berge Iſragel, höret
das wort des HErrn HERRN: So
ſpricht der HErr H&RR., beyde zu den
bergen und hügeln, beyde zu den bächen
und thalen: Sihe, ich will das ſchwerdt
über euch bringen, und eure höhen um⸗
bringen. . .
4. Daß eure altäre verwüſtet, und eu⸗
ve gözen zerbrochen ſollen werden. Und
will eure leichnam vor den bildern todt⸗
ſchlagen laſſen. .
5§. Ja ich will die leichnam der kinder
Iſrael vor euren bildern fällen, und
will eure gebeine um eure altäre her
zerſtreuen. .
6. Wo ihr wohnet, da ſollen die ſtäd⸗
te wüſte, und die höhen zur einöde wer⸗
den. Denn man wird eure altäre wüſte
und zur einöde machen, und eure gözen
zerbrechen und zu nichte machen, und eu⸗
Ee bilder zerſchlagen, und eure ſtifte ver⸗
tilgen.
7. Und ſollen erſchlagene unter euch
da liegen; daß ihr * erfahret, ich ſey der
ERR. * Eſ. 37, 20. Ez. 7/ 27.
8. Ich will aber * etliche von euch über⸗
bleiben laſſen, die dem ſchwerdt entgehen
unter den heyden; wenn ich euch in die
länder zeyſtreuet habe. * Eſ. I, 8. 9.
9⸗ Dieſelbigen eure übrigen werden
dann an mich gedenken unter den hey⸗
den, da ſie gefangen ſeyn müſſen, wenn
ich ihr huriſch herz, ſo von mir gewichen,
und ihre huriſche augen, ſo nach ihren
gözen geſehen, zerſchlagen habe; und

wird ſte gereuen die bosheit, die ſie durch

allerley ihre gräuel begangen haben.
10. Und ſollen erfahren, daß ich der
HErr ſey, und nicht umſonſt geredet ha⸗
be, ſolches unglük ihnen zu thun.
1I. So ſpricht der HErr HERR:
Schlage deine hände zuſammen, und
ſtrampel mit deinen füſſen, und ſprich:
Wehe über alle grauel der bosheit im
hauſe Iſrael; darum ſie * durchs
ſchwerdt, hunger und peſtilenz fallen
müſſen. . * (. 5/ 17.
12. Wer ferne iſt, wird an der peſti⸗
lenz ſterben: und wer nahe iſt, wird
durchs ſchwerdt fallen: wer aber über⸗
bleibet, und davor behütet iſt, wird hun⸗
gers ſterben. Alſo will ich meinen grimm

unter ihnen vollenden.

13. Daß ihr erfahren ſollet, ich ſey
der HErr, wenn ihre erſchlagene unter
ihren gözen liegen werden um ihre altä⸗
re her; oben auf allen hügeln, und oben
* auf allen bergen, und unter allen grü⸗
nen bäumen, und unter allen dicken ei⸗
chen, an welchen orten ſie allerley gözen
ſüſſes räuchopfer thäten.
* 1 Kön. 14, 23. 2 Kön. 16/4.
14, Ich will meine hand wider ſte aus⸗
ſtrecken, und das land wüſt und öde ma⸗
chen, von der wüſten an bis gen Diblath,
wo ſie wohnen: und ſollen erfahren, daß
ich der HERR ſey.
Das 7. Capitel.
Weiſſagung vom untergang des könig⸗
reichs Juda.
Nd des HRRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchenkind, ſo ſpricht
der HErr HERR vom lande Iſrael:
Das ende kommt, das ende über alle
vier örter des landes. .
3. Nun kommt das ende über dich:
Denn ich will meinen grimm über dich
ſenden, und will dich richten, wie du ver⸗
dienet haſt; und will dir geben, was al⸗
len deinen gräueln gebühret.
4. Mein auge ſoll dein nicht ſchonen,
noch überſehen; ſondern ich will dir ge⸗
ben, wie du verdienet haſt, und deine
gräuel ſollen unter dich kommen; daß
ihr erfahren ſollt, ich ſey der HERR.
* c. SB, II. (. 8, I8. .
5. So ſoricht der HErr HERR: Si⸗
he, es kommt ein unglük über das an⸗

ex. .
6. Das ende kommt, es kommt das
ende, es iſt erwacht über dich: ſihe, es
kommt. “
7. Es gehet ſchon auf, und bricht da⸗
her über dich, du einwohner des landes:
die zeit kommt, der tag des jammers iſt
nabe da kein ſingen auf den bergen ſeyn
wird.
8. Nun will ich bald meinen grimm
über dich ſchütten, und meinen zorn an
dir vollenden; und will dich richten, wie
du verdienet haſt; und dir geben, war
deinen gräueln allen gebühret.

9. Mein * auge ſoll dein nicht ſchonen

l.
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1,
Alirs
e

1.
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kintenn
od
ierns

dſritn:
Rletin
* urte
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4richt
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1,19,
küerfeu⸗
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N.
5

Cap. 7. 8.

Heſekiel.

667

und will nicht gnädig ſeyn; ſondern ich
will dir geben, wie du verdienet haſt, und
deine gräuel ſollen unter dich kommen;

daß ihr erfahren ſollet, ich ſey der HErr,

der euch ſchläagt. * c. ?/ II. (. 20/ 17.
10. Sihe, der tag, ſihe, er kommt
daher; er bricht an, die ruthe blühet,
und der ſtolze grünet. * v. 7.
II. Der tyrann hat ſich aufgemacht,
zur ruthen über die gottloſen; daß nichts
von ihnen, noch von ihrem volk, noch
von ihrem haufen troſt haben wird.
12. Darum kommt die zeit, der tag
nahet herzu. Der käufer freue ſich
nicht, und der verkäufer traure nicht:
Denn es kommt der zorn über alle ihren
haufen. .
13. Darum ſoll der verkäufer nach
ſeinem verkauften gut nicht wieder
trachten. Denn wer da lebet, der wirds
haben. Denn die weiſſagung über allen
ihren haufen wird nicht zurük kehren;
keiner wird ſein leben erhalten um ſeiner
miſſethat willen.
14. Laſſet ſie die poſaune nur blaſen,
und alles zurüſten; es wird doch nie⸗
mand in den krieg ziehen: denn mein
grimm gehet über alle ihren haufen.
15. Auf den gaſſen gehet das ſchwerdt,
in den häuſern gehet peſtilenz und hun⸗
ger. Wer auf dem felde iſt, der wird
vom ſchwerdt ſterben; wer aber in der
ſtadt iſt, den wird die peſtilenz und hun⸗

ger freſſen.

16. Und welche unter ihnen entrin⸗
nen, die müſſen auf den gebürgen ſeyn,
und * wie die tauben in den gründen,
die alle untereinander kirren, ein jeg⸗
licher um ſeiner miſſethat willen.
ſ. 38/ 14. c. 59/ II.
17. Aller hände werden dahin ſin⸗
ken; und aller kniee werden ſo ungewiß
ſtehen, wie waſſer.
18. Und werden ſäcke um ſich gürten,
und mit furcht überſchüttet ſeyn; und
aller *angeſicht jämmerlich ſehen, und
aller häupter werden kahl ſeyn.

. V Eſ. 15, 2. .
19. Sie werden ihr * ſilber hinaus
auf die gaſſen werfen, und ihr gold als
einen unflat achten: Denn ihr ſilber und
gold wird ſie nicht erretten am tage des
zorns des HErrn. Und werden doch ih⸗
re ſeelen davon nicht ſättigen, noch ih⸗
ren bauch davon füllen: Denn es iſt ih⸗
nen geweſen ein argernis zu ihrer miſſe⸗
hat.
* Spr. II/4. c. 10,4. Zeph. 1/18. Sir. 5/10.
20. Sie haben aus ihren edlen kleino⸗
dien, damit ſie hoffart trieben, bilde ih⸗
ver gräuel und ſcheuel gemacht. Dar⸗
um will ichs ihnen zum unflat machen.
21. Und wills fremden in die hände
geben, daß ſie es rauben, und den gotl⸗
loſen auf erden zur ausbeute, daß ſie es
entheiligen ſollen.
22. Ich will * mein angeſicht davon
kehren, daß ſie meinen ſchaz ja wohl
entheiligen; ja räuber ſollen drüber

kommen, und es entheiligen.
* 5§ Moſ. 32, 20.
23. Mache ketten: denn das land iſt
en blutſchulden, und die ſtadt voll fre⸗
vels.
24. So will ich die ärgſten unter den
heyden kommen laſſen, daß ſie ſollen ih⸗
re häuſer einnehmen; und will der ge⸗
waltigen hoffart ein ende machen, und
ihre kirchen ent heiligen.
25. Der ausrotter kommt: da wer⸗
den ſie friede ſuchen, und wird nicht da
eyn.
26. Ein * unfall wird über den andern
kommen, ein gerücht über das andere:
ſo werden ſie denn ein geſicht bey den
propheten ſuchen; aber es wird weder
geſez bey den prieſtern, noch rath bey
den alten mehr ſeyn.
* Hiob I, I4. † Mal. 2, 7.
27. Der könig wird betrübt ſeyn, und
die fürſten werden traurig gekleidet ſeyn,
und die hände des volks im lande wer⸗
den verzagt ſeyn. Ich will mit ihnen
umgehen, wie ſie gelebet haben, und
will ſie richten, wie ſie es verdienet ha⸗
ben; daß ſie * erfahren ſollen, ich ſey
der HERR. * c. 13/ 23.

Das 8. Capitel.

Abgötterey, eine urſach der künftigen

rafe.
*Nd es begab ſich im ſechsten jahr,
am fünften tage des ſechsten mone⸗
den, daß ich ſaß in meinem hauſe,
und die alten aus Juda ſaſſen vor mir;
D die hand des HErrn RRN
auf mich.
2. Und ſihe, ich ſahe, daß von ſeinen
lenden herunterwärts war gleichwie
feuer; aber oben über ſeinen lenden war
es licht helle.
3 Und reckete aus gleichwie eine hand,
und ergrif mich bey dem haar meines

haupts. Da führete mich ein wind zwi⸗
ſchen himmel und erden, und brachte
mich gen Jeruſalem in einem göttlichen
geſichte zu dem innern thor, das gegen
mitternacht ſtehet; da denn ſaß ein bild,
zu verdrieß dem hausherrn.
4. Und ſihe, da war die herrlichkeit
des GOttes Iſrgel, wie ich ſie zuvor ge⸗
ſehen hatte im felde,
§. Und er ſorach zu mir: Du men⸗
ſchenkind, hebe deine augen auf gegen
mitternacht. Und da ich meine augen
aufhub gegen mitternacht, ſihe, da ſaß
gegen mitternacht das verdriesliche bild
an tnor des altars, eben da man hinein
gehet.
6. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchenkind, ſiheſt du auch/ was dieſe thunt 2
Nemlich groſſe gräuel, die das haus J'ſ⸗
rael hie thut, daß ſie mich ja ferne vom
meinem heiligthum trxeiben; aber du
wirſt noch mehr gröſſere gräuel ſehen.
7. Und er führete mich zur thür des
vorhofes, da ſahe ich, und ſihe, da war

ein loch in der wand. 4
8. und

Der Prophet

Cap. 8. 9. 10.

8. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchenkind, grabe durch die wand. Und
da ich durch die wand grub, ſihe, da war
eine thür.
„9. Und er ſprach zu mir: Gehe hin⸗
ein, und ſchaue die böſen gräuel, die ſie
allhie thun.
TLo. Und da ich hinein kam, und ſahe,
ſihe, da waren * allerley bildniſſe der
würme und thiere, eitel ſcheuel, und al⸗
lerley gözen des hauſes Iſrael, allenthal⸗
ben umher an der wand gemacht.
* Röm. 1, 23.
II. Vor welchen ſtanden ſiebenzig
männer, aus den älteſten des hauſes
Iſrael; und Jaſanja, der ſohn Saphan,
ſtand auch unter ihnen; und ein jegli⸗
cher hatte ſein räuchwerk in der hand:
und gieng ein dicker nebel auf vom
räuchwerk.
12. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, ſiheſt du, was die älteſten des
hauſes Iſrael thun im finſteynis, ein
jeglicher in ſeiner ſchöneſten kammer?
Denn ſie ſagen: Der HErr ſihet uns
nicht; ſondern der HErr hat das land
verlaſſen. .
* c. 9/9. Pſ. 94/7. Eſ. 29/15. Sir. 16/15.
13. Und er ſprach zu mir: Du ſollt
noc mehr gröſſere gräuel ſehen, die ſie
hun.
14. Und er führete mich hinein zum
thor an des HErrn hauſe, das gegen
mitternacht ſtehet; und ſihe, daſelbſt
ſaſſen weiber, die weineten über den
Thamus.
15. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, ſtheſt du das? Aber du ſollt noch
gröſſere gräuel ſehen, denn dieſe ſind.
16. Und er führete mich in den in⸗
nern hof am hauſe des HErrn; und
ſihe, vor der thür am tempel des HErrn,
zwiſchen der halle und dem altar, da wa⸗
ren bey fünf und zwanzig männer, die
ihren* rücken gegen dem tempel des
HErrn, und ihr angeſicht gegen dem
mMorgen gekehret hatten; und beteten
gegen der ſonnen aufgang.
* 2 Chr. 29, 6.
17. Und er ſprach zu mir? Menſchen⸗
kind, ſtheſt du das? Iſts dem hauſe
Juda zu wenig, daß ſie alle ſolche gränel
hie thun? So ſie doch fonſt im ganzen
lande eitel gewalt und unrecht treiben,
und fahren zu, und reizen mich auch;
und ſihe, ſte halten die weinreben an
die naſen.
18. Darum will ich auch wider ſie
mit grimm handeln; und * mein auge
ſoll ihrer nicht verſchonen, und will nicht
gnädig ſeyn. Und † wenn ſte gleich mit
lauter ſtimme vor meinen ohren ſchreien,
Will ich ſie doch nicht hören.
* c. 27/4. 9. C. 9, 10. † Eſ. 1/ I5.

Das 9. Capitel.
„Strafe der absöttiſchen.
lauter ſtimme vor

1.

nahe kommen die heimſuchung der ſtadt;
und ein jeglicher habe ein mördlich waf⸗
ſen in ſeiner hand. .
2. Und ſihe, es kamen ſechs männer
auf dem wege vom oberthor her, das
gegen mitternacht ſtehet, und ein jegli⸗
cher hatte ein ſchädlich waffen in ſeiner
hand. Aber es war einer unter ihnen,
der hatte leinwand an, und einen ſchreib⸗
zeug an ſeiner ſeiten. Und ſie giengen
hinein, und traten neben den ehernen
altar.
3. Und die herrlichkeit des Gottes
Iſrael erhub ſich von dem Cherub, über
dem ſte war, zu der ſchwelle am hauſe;
und rief dem, der die leinwand an hatte,
und den ſchreibzeug an ſeiner ſeiten;
4. Und der HERR ſprach zu ihm:
Gehe durch die ſtadt Jeruſalem; und *
zeichne mit einem zeichen an die ſtirn die
leute, ſo da ſeufzen und jammern über
alle gräuel, ſo darinnen geſchehen.
* 2 Moſ. 12, 23. Off. 7/ 3.
§5. Zu jenen aber ſprach er, daß ichs
hörete: Gehet dieſem nach durch die
ſtadt, und ſchlaget drein: eure * augen
ſollen nicht ſchonen noch überſehen.

C. 8/ 18.
6. Erwürget beyde alte, jünglinge,
jungfrauen, kinder und weiber, alles
todt; aber die das zeichen an ſich haben,
derer ſollt ihr keinen anrühren. * Fahet
aber an an meinem heiligthum. Und ſie
fingen an an den alten leuten, ſo vor
dem hauſe waren. * I Petr. 4/ 17.
7. Und er ſprach zu ihnen: Verunrei⸗
niget das haus, und machet die vorhöfe
voll todter leichnam; gehet heraus. Und
ſe iengen heraus, und ſchlugen in der
adt.
8. Und da ſie ausgeſchlagen hatten,
war ich noch übrig, Und ich * fiel auf
mein angeſicht, ſchriee und ſprach: Ach
HErr HERR., willt du denn alle übri⸗
gen in Iſragel verderben, daß du deinen
zorn ſo ausſchütteſt über Jeruſalem?
. * C. 11/13.
9. Und er ſprach zu mir: Es iſt die
miſſethat des haufes Iſrael und Juda
allzu ſehr groß; es iſt eitel gewalt im
lande, und unrecht in der ſtadt. Denn
ſtes ſprechen: Der HErr hat das land

verlaſſen, und der HErr ſihet uns
nicht. * c. 8, 12.
10. Darum ſoll mein auge auch nicht

ſchonen, will auch nicht gnädig ſeyn,
ſondern ich will ihr thun auf ihren
kopf werfen.
II. Und ſihe, ein mann, der die lein⸗
wand an hatte, und den ſchreibzeug an
einer ſeiten, antwortete und ſprach:
Ich habe gethan, wie du mir geboten

Nd er rief mit
U meinen ohren, und ſprach: Es iſt

haſt.
Das 10. Capitel.
Geſicht von glüenden kolen und des
HErrn herrlichkeit.
Nd ich ſahe, und ſihe, am himmel
U über dem haupt der Cherubim was

—

erſtne

lichwef

tinte
er/N
ein edi
linſeine
r ihnen,
enſckite
e gientet
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Wiln
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jeſtindi⸗

ſer

ergk.

die ori⸗
etals, N
nninte

W
tuſten.
1d N
nemiſt

Cap. 10. 11.

Heſekiel.

669

es geſtalt wie ein ſapphir, und über den⸗
ſelbigen war es gleich anzuſehen * wie
ein thron. X* (. I/ 26. Off. 4,/ 2.
2. Und er ſprach zu dem mann im
leinwand: Gehe hinein zwiſchen die rä⸗
der unter den Cherub, und faſſe die hän⸗
de voll glüender kolen, ſo zwiſchen den
Eherubim ſind, und ſtreue ſie über die
ſtadt. Und er gieng hinein, daß ichs
ſahe, da derſelbige hinein gieng.
3. Die Chernbim aber ſtanden zur
rechten am hauſe; und der vorhof ward
innwendig voll nebels.
4. Und die herrlichkeit des HE RRN
* erhub ſich von dem Cherub zuͤr ſchwel⸗
len am hauſe; und † das haus ward
voll nebels, und der vorhof voll glan⸗
zes von der herrlichkeit des HErrn.
F§. Und man hövete die flügel der Che⸗
rubim rauſchen bis heraus vor den vor⸗
hof, wie eine ſtimme des allmächtigen
Gttes, wenn er redet.
6. Und da er dem manne im leinwand
geboten hatte, und geſaget: Nimm
feuer zwiſchen den raͤ dern unter den
Cherubim; gieng derſelbige hinein, und
trat bey das rad.
7. Und der Cherub ſtrekte ſeine hand
heraus zwiſchen den Cherubim zum
feuer, das zwiſchen den Cherubim war,
nahm davon, und gabs dem manne im
leinwand in die hände; der empfiengs,
und gieng hinaus.
8. Und erſchien an den Cherubim
gleichwie eines menſchen hand unter ih⸗
ren flügeln.
9. Und ich ſahe, und ſihe, vier räder
ſtanden bey den Cherubim, bey einem
jeglichen Cherub ein rad; und die * rä⸗
der waren anzuſehen gleichwie ein tür⸗
kis, * c. L/16.
10. Und waren alle vier eins wie das
Inder, als wäre ein rad im andern.
11. Wenn ſie gehen ſollten, ſo konn⸗
ten ſie in alle ihre vier örter gehen, und
durften ſich nicht rum lenken, wenn ſte
giengen; ſondern wohin das erſte gieng,
da giengen ſie hinnach, und durften ſich
nicht rum lenken,
12. Sammt ihrem ganzen leibe, rük⸗
ken, händen und fügeln. Und die * rä⸗
der waren voll augen, um und um, an
allen vier rädern. * c. 1/15.
13. Und es rief zu den rädern, Gal⸗
gal, daß ichs hörete. .
„14. Ein jegliches hatte * vier ange⸗
ſichte: Das erſte angeſicht war ein Che⸗
rub, das ander ein menſch, das dritte ein
löwe, das vierte ein adler. * c. 1, 6.
15. Und die Cherubim ſchwebeten
empor. Es iſt eben* das thier, das ich
ſahe am waſſer Chebar. * (. I/ 3.
16. Wenn die Cherubim giengen, ſo
giengen die räder auch neben ihnen;

und wenn die Cherubim ihre flügel .

ſchwungen, daß ſie ſich von der erden
erhuben, ſo lenketen ſich die räder auch

17. Wenn jene ſtanden, ſo ſtanden
dieſe auch; erhuben ſie ſich, ſo erhuben
ſich dieſe auch: denn es war ein lebendi⸗
ger wind in ihnen.
18, Und die herrlichkeit des HErrn
gieng wieder aus von der ſchwelle am
hauſe, und ſtellete ſich über die Che⸗
vubint.
19. Da ſchwungen die Eherubim ih⸗
re flügel/ und erhuben ſich von der erden,
vor meinen augen, und da ſie ausgien⸗
gen, giengen die räder neben ihnen
und ſie traten in das thor am hauſe des
HErrn gegen morgen: und die herrlich⸗
keit des GOttes Iſrael war * oben über
ihnen. * P. 1. ⸗
20. Das iſt das thier, das ich unter
dem GOtt Iſrael ſahe, *U am waſſer Che⸗
bar; und merkte, daß es Cherubim wäs
ren. sc. I/3.
21. Da ein jegliches vier angeſichte
hatte, und vier flügel, und unter den
flügeln gleich wie menſchenhände.
22. § waren ihre angeſichte geſtalt,
wie ich ſie am waſſer Ehebar ſahe; und
giengen ſtraks vor ſich.
Das II. Capitel.
zolt ſicherheit und ſtrafe der fürſten
im volk.
„Nd mich hub ein wind auf, und
brachte mich zum thor am hauſe

des HErrn, das gegen morgen ſte⸗
het; und ſihe, unter dem thor waren
fünf und zwanzig männer. Und ich
ſahe unter ihnen Jaſanja, den ſohn Aſ⸗
ſur, und Platja, den ſohn Benaja, die
fürſten im volk. .
2. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, dieſe leute haben unſelige gedan⸗
ſen und ſchädliche rathſchläge in dieſer
ſtadt. . .
3. Denn ſie ſprechen: Es iſt nicht ſo
nahe, laſſet uns nur häuſer bauen; ſie
iſt der topf, ſo ſind wir das fleiſch.
4. Darum jſollt du, menſchenkind,
wider ſie weiſſagen.
5. Und der Geiſt des HErrn ſiel auf
mich, und ſprach zu mir: Sprich, ſo
ſagt der HErr: Ihr habet alſo geredet,
ihr vom hauſe Iſrael; und eures geiſtes
* gedanken kenne ich wohl.
* Pſ. 139/2.
6. Ihr habet viel erſchlagen in dieſer
ſtadt, und ihre gaſſen liegen voller todten.
7. Darum ſpricht der HErr HERNR
alſo: die ihr drinnen getödret habt „
die ſind das fleiſch, und ſie iſt der topf 5
aber ihr müſſet hinaus.
8. Das ſchwerdt, das ihr fürchtet, das
will ich über euch kommen laſſen, ſpricht
der HErr HERR.
9. Ich will euch von dannen hexaus
ſtoſſen, und den fremden in die hand ge⸗
ben; und will euch euer recht thun.
10. Ihr ſollt durchs ſchwerdt fallen 3
in den gränzen Iſrael will ich euch *
richten; und ſollt erfahren, daß ich der

Richt yon ihnen.

HErr bin * c, 6, 7, 10, c. 7727:
E 7 ee 1I. Die

670

Der Prophet

Cap. II. 12.

11. Die ſtadt aber ſoll nicht euer topf
ſeyn, noch ihr das fleiſch darinnen;
ſondern in den gränzen Iſrael wilt ich
euch richten.
12. Und ſollet erfahren, daß ich der
HErr bin: Denn ihr nach meinen ge⸗
boten nicht gewandelt habt; und meine
rechte nicht gehalten; ſondern gethan
nach der heyden weiſe, die um euch
her ſind. .
13. Und da ich ſo weiſſagte, ſtarb
Platja, der ſohn Benajg. Da fiel ich
auf mein angeſicht, und ſchriee mit lau⸗
ter ſtimm, und ſprach: Ach HErr
HERR, du wirſts mit den übrigen
Iſrael gar ausmachen.
14. Da geſchah des HErrn wort zu
mir, und ſprach: . .
15. Du menſchenkind, deine brüder
und nahe freunde, und das ganze haus
IFſrael, ſo noch zu Jeruſalem wohnen,
ſprechen wohl unter einander: Jene
ſind vom HERRN ferne weg geflohen;
aber wir haben das land innen.
16. Darum ſprich du: So ſpricht der
HErr HERR.!: Ja, * ich habe ſie fern
weg unter die heyden laſſen treiben, und
in die länder zerſtreuet; † doch will ich
bald ihr heiland ſeyn in den ländern,
dahin ſie kommen ſind.
* c. 12/I5. † Jer. 24/§.
17. Darum ſprich: So ſagt der HErr
HERR: Ich will euch * ſammlen aus
den völkern, und will euch ſammlen
aus den ländern, dahin ihr zerſtreuet
ſeyd; und will euch das land Iſrael ge⸗
ben. * Jer. 23/ 3.
18. Da ſollen ſie kommen, und alle
ſcheuel und gräuel daraus wegthun.
19. Und will euch ein einträchtig herz
geben, und einen neuen geiſt in euch
geben: und will * das ſteinerne herz
wegnehmen aus eurem leibe, und ein
fleiſchern herz geben. * § Moſ. 3,6.
20. Auf daß ſie in meinen ſitten wan⸗
deln, und meine rechte halten, und dar⸗
nach thun. Und ſie * ſollen mein volk
ſeyn, ſo will ich ihr GOtt ſeyn.
* Jer. 3 1,33. Ez. 36/ 28.
21. Denen aber, ſo nach ihres her⸗
zens ſcheueln und gräueln nandeln,
will ich * ihr thun auf ihren kopf wer⸗,
fen, ſpricht der HErr HERR.
* c. 9, I0. c. 16/ 43.—
22. Da ſchwüungen die Cherubim ihre
flügel, und die räder giengen neben ih⸗
nen; und * die herrlichkeit des GOttes
Iſrael war oben über ihnen.
* c. 9/ 3. c. 10, I.
23. Und die herrlichkeit des HErrn
erhnhe al es der ſtadt; und ſtellete ſich
zuf d erg, der geg . -
der ſtadt liegt. gegen morgen vor
24. Und * ein wind hub mich auf,
und brachte mich im geſicht und im
Geiſte GOttes in Ehaldäa, zu den ge⸗
tangenen, und das geſichte, ſo ich ge⸗
ſehen hatte, verſchwand vor nwir.
* c. 3/ 14. 15.

worte des HERRN, die er mir gezei⸗
get hatte.
Das 12. Capitel.
Vorbild des unglüks, ſo Zedekiam
und ſeine angehörigen betreffen ſoll.
Nd des HE&RRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchenkind, du wohneſt un⸗
ter einem ungehorſamen hauſe; welches
* hat wohl augen, daß ſie ſehen könn⸗
ten, und wollen nicht ſehen; ohren,
daß ſie hören könnten, und wollen nicht
hören; ſondern es iſt ein ungehorſam
haus. * Eſaj. 6/ 9. 10.

dein wandergeräthe, und zeuch am lich⸗
ten tage davon vor ihren augen. Pon
deinem ort ſollt du ziehen an einen an⸗
dern ort, vor ihren augen; ob ſie * viel⸗
leicht merken wollten, daß ſie ein un⸗
gehorſam haus ſind.
* Jer. 26,3. c. 36, 3.7.
4. Und ſollt dein geräthe heraus thun,
wie wandergeräthe bey lichtem tage vor
ihren augen; und du ſollt ausziehen
des abends vor ihren augen, gleich⸗
wie man auszeucht, wenn man wan⸗
dern will.
§. Und du ſollt durch die wand bre⸗
chen vor ihren augen, und daſelbſt durch
ausziehen. .
6. Und du ſollt es auf deine ſchulter
nehmen, vor ihren augen, und wenn es
dunkel worden iſt, heraus tragen. Dein
angeſicht ſollt du verhüllen, daß du das
land nicht ſeheſt: Denn ich habe dich
dem hauſe Iſrael zum * wunderzeichen
ge ſezet. c. 24, 24. 27:.
7. Und ich thät, wie mir befohlen
war, und trug mein geräthe heraus, wie
wandergeräthe bey lichtem tage; und
am abend brach ich mit der hand durch
die wand: und da es dunkel worden
war, nahm ichs auf die ſchulter, und
trugs heraus vor ihren augen.
8. Und frühe morgens geſchah des
HErrn wort zu mir, und ſprach:
9. Menſchenkind, hat das haus Iſ⸗
rael, das ungehorſame haus, nicht zu
dir geſagt: ²Was machſt du?
* Pred. 2,/ 2. „
10. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR: Dieſe laſt betrift
den fürſten zu Jeruſalem und das gan⸗
ze haus Iſrael, das drinnen iſt.
II. Sprich: * Ich bin euer wunder⸗
zeichen: Wie ich gethan habe, alſo ſoll
euch geſchehen, daß ihr wandern müſſet/
und gefangen geführet werden.

ſ. 71/ 7.
12. Ihr * fürſt wird auf der ſchulter
tragen im dunkeln; und muß auszie⸗
hen durch die wand, ſo ſie brechen wer⸗
den, daß ſie dadurch ausziehen: ſein an⸗
geſicht wird verhüllet werden, daß er
mit keinem auge das land ſehe.
* Jer. 29/2.⸗

13. Ich

25. Und ich ſagte den gefangenen alle

3. Darum du menſchenkind, nimm

=

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S.

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E 6

unniu⸗

Cap. 12. 13.

Heſekiel.

671

13. Ich will auch * mein neze über
ihn werfen, daß er in meiner jagd ge⸗
fangen werde: und will ihn gen Babel
bringen in der Chaldäer land; das er
doch nicht ſehen wird, und ſoll daſelbſt
ſterben. * C. 1I7, 20. cc 32/3.
14. Und alle, die um ihn her ſind,
ſeine gehülfen, und alle ſeinen anhang,
will ich unter alle winde zerſtreuen, und
das ſchwerdt hinter ihnen her auszie⸗

en. c. 5, 2.
15. Alſo * ſollen ſie erfahren, daß ich
der HErr ſey; wenn ich ſie unter die
heyden verſtoſſe, und in, die länder zer⸗
ſtreue.
* c. 7, 27. (. I3/ 23. c. 23, 49.
16. Aber ich will ihrer etliche *weni⸗
eüberbleiben laſſen vor dem ſchwerdt,
hunger und peſtilenz; die ſollen jener
gräuel erzählen unter den heyden, dahin
ſie kommen werden; und ſollen erfah⸗
ren, daß ich der HErr ſey. * E!. 1,/9.
17. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:
18. Du menſchenkind, du ſollt dein
brod eſſen mit beben, und dein waſſer
trinken mit zittern und ſorgen.
19. Und ſprich zum volke im lande:
So ſpricht der HErr HERR von den
einwohnern zu Jeruſalem im lande Iß⸗
rael: Sie müſſen * ihr brod eſſen in
ſorgen, und ihr waſſer trinken im elen⸗
de: denn das land ſoll wüſte werden
von allem, was drinnen iſt, um des fre⸗
vels willen aller einwohner.

e . 127/ 2.
20. Und die ſtädte, ſo wohl bewohnet
ſind, ſollen verwüſtet und das land öde
werden; alſo* ſollt ihr erfahren, daß ich
der HErr ſey. * c. II/10. 12. c. 13/23.
21. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:
22. Du menſchenkind, was habt ihr
für ein ſprüchwort in lande Iſrael? Und
ſprechet: * Weil ſichs ſo lange verzeucht,
ſo wird nun fort nichts aus der weiſſa⸗
gung. * Hab. 2, 3. 2 Petr. 3, 4.
23 Darum ſprich zu ihnen: Soſpricht
der HErr HERR: Ich will das ſprüch⸗
wort aufheben, daß man es nicht mehr

führen ſoll in Ifrael. Und rede zu ih⸗ b

nen: Die zeit iſt nahe, und alles, was
geweiſſaget iſt.
24. Denn ihr ſollt nun fort innen
werden, daß kein geſichte fehlen, und kei⸗
ne weiſſagung lügen wird wider das
haus Iſrael. .
„25. Denn ich bin der HErr, was ich
rede, das ſoll geſchehen, und nicht län⸗
ger verzogen werden; ſondern bey eurer
zeit, ihr ungehorſames haus, will ich
zane RK ich rede; ſpricht der HErr

26. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und drach geſchah .
27. Du menſchenkind, ſihe, das haus
Iſrael ſpricht: Das geſichte, das dieſer
ſthet, da iſt noch lange hin, und weiſſa⸗
get auf die zeit/ ſo noch ferne iſt.

28. Darum ſorich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR : Was ich rede, ſoll
nicht länger verzogen werden, ſondern
ſoll geſchehen, ſpricht der HErr HERR.
Das 13. Capitel.
Beſchreibung und ſtrafe der falſchen
propheten.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
2. Du menſchenkind, weiſſage *
wider die propheten Iſrael, und ſprich
zu denen, ſo aus ihrem eigenen herzen
weiſſagen: Höret des HErrn wort.
c. 34, 2.
3. So ſpricht der HErr H NRR:
* Wehe den tollen propheten, die † ih⸗
rem eigenen geiſte folgen, und haben
doch nicht geſichte.
* Jer. 23, 1. † Jer. 23,31.
4. O Iſrael, deine propheten ſind wie.
die füchſe in den wüſten.
F. Sie tretten nicht * vor die lücken,
und machen ſich nicht zur hürden um
das haus Iſrael, und ſtehen nicht im
ſtreit am tage des HErrn.
* c. 22/30. Eſ. 64,/7. .
6. Ihr geſichte iſt nichts, und ihr *
weiſſagen iſt eitel lügen. Sie ſprechen:
Der HErr hats geſaget; ſo ſie doch der
HErr nicht geſandt hat; und mühen
ſich, daß ſie ihre dinge erhalten.

7. Iſts nicht alſo, daß euer geſicht iſt
nichts, und euer weiſſagen iſt eitel lü⸗
gen? Und ſprechet doch: Der HERR
hats geredet; ſo ichs doch nicht geredet
habe.
8. Darum ſpricht der HErr H ERNR
alſo: Weil ihr das prediget, da nichts
aus wird, und lügen weiſſaget; ſo wiſt
ich an euch, ſpricht der HErr HERR.
„9. Und meine hand ſoll kommen über
die propheten, ſo das predigen, da nichts
aus wird, und lügen weiſſagen. Sie *
ſollen in der verſammlung meines volks
nicht ſeyn, und in die zahl des hauſes
Iſrael nicht geſchrieben werden, noch
ins land Iſrael kommen; und ihr ſollt
erfahren, daß ich der HErr HE& RR
in. *C. 14/ 9.
„10. Darum, daß ſie mein volk ver⸗
führen, und *ſagen: Friede, ſo doch
kein friede iſt. Das volk bauet die
wand, ſo tünchen ſie dieſelbe mit lo⸗
fem kalk. * Mich. 3/ 5. .
II. Sprich zu den tünchern, die mit
loſem kalk tünchen, daß es abfallen
wird; denn es wird ein plazregen kom⸗
men, und werden groſſe hagel fallen,
die es fällen, und ein windwirbel wird
es zerreiſſen.
12. Sihe, ſo wird die wand einfallen.
Was gilts, dann wird man zu euch ſa⸗
ger: Wo iſt nun das getünchte, das ihr
getünchet habet?
13. So ſpricht der HErr HErr: Ich
will einen windwirbel reiſſen laſſen in

meinem gyimm, und einen plasregen in
1 meinem

1

672

Der Prophet

Cap. 13. 14.

meinem zorn, und groſſe hagelſteine im
grimm, die ſollens alles umſtoſſen.
14. Alſo will ich die wand umwerfen,
die ihr mit loſem kalk getünchet habet,
und will ſie zu boden ſtoſſen, daß man ih⸗
xen grund ſehen ſoll, daß ſie da liege; und
ihr ſollet darinnen auch umkommen,
und * erxfahren, daß ich der HErr ſey.
* c: II/ 10. I2. .
15. Allo will ich meinen grimm vol⸗
kenden au der wand und an denen, die
ſie mit loſem kalk tünchen; und willt zu
euch ſagen: Hie iſt weder wand noch
üncher.
tünc⸗ Das ſind die propheten Iſrael,
die Jeruſalem weiſſagen, und predigen
* von friede; ſo doch kein friede iſt,
ſpricht der HErr HERR.
* Jer. 6/ 14. c. 8, II.⸗ .
17. Und du menſchenkind, richte
dein angeſicht wider die töchter in dei⸗
nem volk, welche weiſſagen aus ihrem
herzen; und weiſſage wider ſie,
18. Und ſprich: So ſpricht der HErr
HERR: Wehe euch, die ihr küſſen ma⸗
chet den leuten unter die arme, und
pfüle zu den häuptern, beyde jungen
und alten, die ſeelen zu fahen: Wenn
ihr nun die ſeelen gefangen habet unter
meinem volk, verheiſſet ihr denſelbigen
das leben; “ .—
19. Und entheiliget mich in meinem
volk um einer hand voll gerſten und biß⸗
ſen brods willen, damit, daß ihr die
ſeelen zum tode verurtheilet, die doch
nicht ſollten ſterben; und urtheilet die
zum leben, die doch nicht leben ſollten;
durch euer lügen * unter meinem volk,
welches gerne lügen höret.
* Eſ. 5,23. Spr. 17/I§.=
20. Darum ſpricht der HErr HERR:
Sihe, ich will an eure küſſen, damit ihr
die ſeelen fahet und vertröſtet, und will
ſie von euren armen wegreiſſen; und

die ſeelen, ſo ihr fahet und vertröſtet, ſt

los machen. ,. .
21. Und will eure pfüle zerreiſſen,
und mein volk aus eurer hand erretten,
daß ihr ſie nicht mehr fahen ſollet; und
ſollet erfahren, daß ich der HErr ſey.
22. Darum, daß ihr das herz der ge⸗
rechten fälſchlich betrübet, die ich nicht
betrübet habe; und * habet geſtärket die
hände der gottloſen, daß ſie ſich von ih⸗
rem böſen weſen nicht bekehren, damit
ſie lebendig möchten bleiben.
* Joh. 23/ 14. .
23. Darum ſollt ihr nicht mehr unnü⸗
ze lehre predigen noch weiſſagen; on⸗
dern ich will mein volk aus euren hän⸗
den erretten; und * ihr ſollet erfahren,
daß ich der HErr bin.
* C. 7/ 4. 27. (. 12, I5.
Das 14. Capitel.
Verwerfung der verächter göttlichen
Worts.
Nd es * kamen etliche von den älte⸗
U ſten Iſrael zu mir, und ſazten ſich
vor mix⸗ * C: 20/ I:

2. Da geſchah des HERRR wort zu
mir, und ſprach:
3. Menſchenkind, dieſe leute hangen
mit ihrem herzen an ihren gözen, und
halten ob dem ärgernis ihrer miſſethat;
ſollte ich denn ihnen antworten, wenn
ſie mich fragen? .
4. Darum rede mit ihnen, und ſage
zu ihnen: So ſpricht der HErr HERR:
Welcher menſch vom hauſe Iſrael mit
dem herzen an ſeinen gözen hänget und
hält ob dem ärgernis ſeiner miſſethat,
und kommt zum propheten; ſo will ich⸗
der H& RR, demſelbigen antworten,
wie er verdienet hat mit ſeiner groſſen
abgötterey.
5§. Auf daß das haus Iſrael betrogen
werde in ihrem herzen, darum, daß ſie
ant von mir gewichen ſind durch abgöt⸗
erey.
6. Darum ſollt du zum hauſe Iſrael
ſagen: So ſpricht der HErr HERR!:
* Kehret und wendet euch von eurer ab⸗
götterey; und wendet euer angeſicht
von allen euren gräueln. * Eſ. 31/6.
7. Denn welcher menſch vom hauſe
Iſrael, oder fremdlinger, ſo in Iſrgel
wohnet, von mir weichet, und mit ſei⸗
nem herzen an ſeinen gözen hanget, und
ob dem ärgernis ſeiner abgötterey hält,
und zum propheten kommt, daß er durch
ihn mich frage: dem will ich, der
HErr, ſelbſt antworten.
8. Und will * mein angeſicht wider
denſelbigen ſezen, daß ſie ſollen wüſte,
und † zum zeichen und ſprüchwort wer⸗
den, und will ſie aus meinem volke rot⸗
ten; daß ihr erfahren ſollt ich ſey
der HErr. * C. I 5/ 7. † c. S/ I 5§5.
9. Wo aber ein betrogener prophet
etwas redet, den will ich, der HERR/
wiederum laſſen betrogen werden; und
wilt meine hand über ihn ausſtrecken,
und ihn aus * meinem volk Iſrael rot⸗

en. * c. 13/ 9.
10. Alſo ſollen ſie beyde ihre miſſethat
tragen; wie die miſſethat des fraͤgers,
alſo ſoll auch ſeyn die miſſethat des
propheten.
II. Auf daß ſie nicht mehr das haus
Iſrael verführen von mir, und ſich nicht
mehr verunreinigen in allerley ihrer
übertrettung; ſondern ſie ſollen *mein
volk ſeyn, und ich will ihr GOtt ſeyn/
ſpricht der HErr HERR.
*c. II/20 c. 36/ 28 br. 8/ 10.
12. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach Z
13. Du menſchenkind, wenn ein land
an mir ſündiget, und dazu mich ver⸗
ſchmähet, ſo will ich meine hand über
daſſelbe ausſtrecken, und den * vorrath
des brods wegnehmen; und will theu⸗
rung hinein ſchicken, daß ich beyde men⸗
ſchen und vieh darinnen ausrotte.
* c. 5§/ 16. * . .
14, Und wenn denn gleich die drey
männer, Noa, Daniel und Hiob/ darin⸗

nen wären; i e allein ihre
en wären; ſo würden ſi niuene

4
Wor
e hunm
gen,
niſetet
en, wer

WW

vort

Cap. 14. T5. I06 Heſekiel.

3

eigene ſeele erretten durch ihre gerechtig⸗
keit, ſpricht der HErr HERR

15. Und wennich * böſe thiere in das

land bringen würde, die die leute auf⸗
räumeten, und daſſelbige verwüſteten,
daß niemand darinnen wandeln könnte
vor den thieren X
* 3 Moſ. 26/22. 2 Kön. 2/24. c. 17/2 .
16. Und dieſe drey männer wären
auch darinnen; ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HErr HERR., ſie würden weder
ſöhné noch töchter erretten; ſondern al⸗
lein ſich ſelbſt, und das land müßte ode
werden.
17. Oder wo ich das ſchwerdt kom⸗
men lieſſe über das land, und ſpräche:
Schwerdt fahre durchs land; und würde
alſo beyde menſchen und vieh ausrotten:
18. Und die drey männer wären dar⸗
innen; ſo wahr ich lebe, ſpricht der
HErr HERR., ſie würden weder ſöhne
noch töchter erretten; ſondern ſie allein
würden errettet ſeyn.
19. Oder ſo ich * peſtilenz in das land
ſchicken, und meinen grimm über daß⸗
ſelbige ausſchütten würde, und blut
ſtürzen, alſo, daß ich beyde menſchen
und vieh ausrottete: * 3 Moſ. 26/ 2 5.
20. Und Noa, Daniel und Hiob wä⸗
ren darinnen: ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HErr HERR,/ würden ſie weder ſöh⸗
ne noͤch töchter, ſondern allein ihre eige⸗

ne ſeele durch ihre gerechtigkeit erretten

21. Denn ſo ſpricht der HErr HERR
So ich * meine vier böſe ſtrafen, als
ſchwerdt, hunger, böſe thiere und peſti⸗
lenz, über Jeruſalem ſchicken würde,
daß ich darinnen ausrottete beyde men⸗
ſchen und vieh: * 3 Moſ. 26/ 16.
2 Sam 24,/13. Jer. 24/ 10. Ez. 5,/17.
„22. Sihe, ſo ſollen etliche darinnen
übrige davon kommen, die ſöhne und
töchter heraus bringen werden, und zu
euch anher kommen, daß ihr ſehen wer⸗
det, wie es ihnen gehet, und euch tröſten
über dem unglük, das ich über Jernſa⸗
lem habe kommen laſſen, ſammt allem
kdern das ich über ſie habe kommen
23. Sie werden euer troſt ſeyn, wenn
ihr ſehen werdet, wie es ihnen gehet;
und werdet erfahren, daß ich nicht ohn
urſach gethan habe, was ich drinnen ge⸗
than habe; ſpricht der HErr HERR.
Das 15. Capitel.
Ausrottung des volks zu Jeruſalem,
durch das unfruchtbare rebenholz vor⸗
gebildet.
Nd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchenkind, was iſt das
holz vom weinſtock vor anderm holz?
Oder ein reben vor anderm holz im
walde? .
3. Nimmt man es auch; und machet

etwas daraus? Oder machet man auch

einen nagel daraus, daran man etwas
hiöge hängen?

„der ſtadt J

4. Sihe, man* wirfts ins ſeuer, daß
es verzehret wird, daß ſeine beyde orte
das feuer verzehret, und ſein mittels
verbrennet: Wozu ſollte es nun tügen?
Taugts denn auch zu etwas?
. * Joh. 15 6. .
5§. Sihe, da es noch ganz war, konn⸗
te man nichts daraus machen; wie viel
weniger kann nun fort mehr etwas dar⸗
aus gemacht werden, ſo es das feuer ver⸗
zehret und verbrannt hat?
6. Darum ſpricht der HErr H* RR?
Gleichwie ich das holz vom weinſtock
vor anderm holz im walde dem feuer
zu verzehren gebe: alſo will ich mit den
entwohnern zu Jeruſalem auch ume
gehen;
7. Und will mein angeſicht wider ſie
ſezen, * daß ſie dem feuer nicht entgehen
ſollen; vondern das feuer ſoll ſie freſſen.
Und ihr ſollets erfahren, daß ich der
HErr bin, wenn ich mein angeſicht wi⸗
der ſie ſeze⸗ c. 14/ 8.
8. Und das land wüſte mache; dar⸗
um daß ſie mich verſchmähen, ſpricht
der HErr ERR.
Das 16. Capitel.
Strafe der undankbarkeit: Aufrich⸗
tung des neuen bundes.
Rd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach;:
2. Du menſchenkind, offenbare
. eruſalem ihre gräuel, und
vprich: .
3. So ſpricht der HErr HERR zu
FJexuſalem: Dein geſchlecht und deine
geburt iſt aus * der Cangniter lande:
dein vater aus den Amoritern, und
deine mutter aus den Hethitern.
* Suſan. v. 56.
4. Deine geburt iſt alſo geweſen: Dein
nabel, da du geboren wurdeſt, iſt nicht
verſchnitten; ſo hat man dich auch mit
waſſer nicht gebadet, daß du ſauber wür⸗
deſt; noch mit ſalz gerieben, noch in
windeln gewickeltt.
§. Denn niemand jammerte dein,
daß er ſich über dich hätte erbarmet, und
der ſtücke eins dir gezeiget; ondern du
wurdeſt aufs feld geworfen. Alſo ver⸗
acht war deine ſeele, da du geboren
wareſt. . l
6. Ich aber gieng vor dir über, und

=

ſſahe dich in deinem blute liegen; und

ſprach zu dir, da du ſo in deinem blute
lageſt: Du ſollt leben. Ja zu dir ſprach
ich, da du ſo in deinem blute lageſt: Du
ſollt leben. .
7. Und habe dich erzogen, und laſſen
groß werden, wie ein gewächs auf dem
felde; und wareſt unn gewachſen, und
groß und ſchön worden. Deine brüſte
waren gewachſen, und hatteft ſchön lan⸗
ge haare gekriegt; aber du wareſt noch
bios und beſchagmiet.
8. Und ich gieng vor dir über, und ſa⸗
he dich an, und ſihe, es war die zeit um
dich u werben. Da breitete ich meinen
u LBeren

Der Pro

phet Cap. 16.

67' G
geren * uber dich, und bedeckete deine
ſchaam. Und ich gelobete dirs, und be⸗
gab mich mit dir in einen bund, ſpricht
der HErr HERR., daß du ſollteſt mein
ſeyn. Ruth 3/92.
9. Und ich badete dich mit waſſer,
und wuſch dich von deinem blute, und
ſalbete dich mit balſam.
10. Und kleidete dich mit * geſtikten
kleidern, und zog dir ſemiſche ſchüh an;
ich gab dir feine leinene kleider, und ſei⸗
dene ſchleier. * Pſ. 45,/ I §.
11. Und zierete dich mit kleino⸗
den; Und legte geſchmeide an deine ar⸗
me, und kettlein an deinen hals.
12. Und gab dir haarband an deine
ſtirn, und ohrenringe an deine ohren,
und eine ſchöne krone auf dein haupt.
13. Summa, du wareſt gezieret mit
eitel gold und ſilber, und gekleidet mit
eitel leinwand/ſeiden und geſtiktem. Du
aſſeſt auch eitel ſemmel, honig und öl,
und wareſt überaus ſchön, und bekameſt
das königreich. . .
14. Und dein ruhm erſchall unter die
heyden, deiner ſchöne halben, wel⸗
che ganz vollkommen war, durch den
ſchmuk, ſo ich an dich gehänget hatte,
ſpricht der HErr HRR.
15. Aber du verlieſſeſt dich auf deine
ſchöne; und weil du ſo gerühmet wareſt,
triebeſt du hurerey, alſo, daß du dich
einem jeglichen, wer vorüber gieng, ge⸗
mein machteſt, und thäteſt ſeinen willen.
16. Und nahmeſt von deinen kleidern,
und machteſt dir bunte altäre draus,
und triebeſt deine hurerey darauf: als
nie geſchehen iſt, noch geſchehen wird.
17. Du nahmeſt auch dein ſchön gerä⸗
the, das ich dir von meinem gold und ſil⸗
ber gegeben hatte; und machteſt dir
mannsbilder draus: und triebeſt deine
hurerey mit denſelbigen.
18. Und nahmeſt deine geſtikte klei⸗
der, und bedekteſt ſie damit; und mein
öl und räuchwerk legteſt du ihnen vor.
19. Meine ſpeiſe, die ich dir zu eſſen
gab, ſemmel, öl⸗ honig, legteſt du ihnen
vor zum ſüſſen geruch. Ja es kam da⸗
hin, ſpricht der HErr HERR/,
20. Daß du nahmeſt * deine ſöhne
und töchter, die du mir gezeuget hatteſt,
und opferteſt ſie denſelben zu freſſen.
Meyneſt du denn, daß es ein geringes
ſey um deine hurerey?
* 2 Kön. 16/3. c. 23/ 10. Jex. 7, 31.
21. Daß du mir meine kinder ſchlach⸗
teſt,/ und läſſeſt ſte denſelben verbrennen?
22. Noch haſt du in allen deinen
gräueln und hurerey nie gedacht an die
zeit deiner jugend, e* wie blos und nak⸗
r du wareſt, und in deinem blut la⸗
. * v.

6.7.
23. Ueber alle dieſe deine bosheit (ach
wens wehe dir!) ſpricht der HErr
„ „7 1

24. Bauteſt du dir bergkirchen, und
machteſt dir bergaltäre/auf allen gaſſen.
25. Und vornen an auf allen ſtraſſen

teſt deine ſchöne zu eitel gräuel, du gre⸗
teſt mit deinen beinen gegen allen, ſo
vorüber giengen; und triebeſt groſſe
hurerey.
26. Erſtlich triebeſt du hurerey mit
den kindern Egypti, deinen nachbarn,
die groß fleiſch hatten; und triebeſt groſ⸗
ſe hurerey, mich zu reizen.
27. Ich aber ſtrekte meine hand aus

weiſe; und übergab dich in den willen
deiner feinde, den töchtern der Philiſter,
welche ſich ſchämeten vor deinem ver⸗
ruchten weſen. * Richt. 13/ I.
28. Darnach triebeſt du hurerey mit
den kindern Aſſur, und konnteſt deß nicht
ſatt werden; ja, da du mit ihnen hure⸗
vey getrieben hatteſt, und deß nicht ſatt
werden konnteſt:
29. Machteſt du der hurerey noch
mehr im lande Cangan, bis in Chal⸗
däa; noch konnteſt du damit auch nicht
ſatt werden.

ſchneiden, ſpricht der HErrxr HERR;
weil du ſolche werke thuſt einer groſſen
erzhuren? ð
31. Damit, daß du deine * bergkir⸗
chen baueteſt vornen an auf allen ſtraſ⸗
ſen, und deine altäre machteſt auf al⸗
len gaſſen. Dazu wareſt du nicht wie

kaufen; *v. 25.
32. Noch wie die ehebrecherin, die an
ſtatt ihres mannes andere zuläſſet.
33. Denn allen andern huren giebet
man geld; du aber giebeſt allen deinen
bulern geld zu, und ſchenkeſt ihnen, daß
ſie zu dir kommen allenthalben, und mit
dir hurerey treiben.
34. Und findet ſich an dir das wider⸗

verey, weil man dir nicht nachläuft;
ſondern du geld zugiebeſt, und man dir
nicht geld zugiebt: alſo treibeſt du das
widerſpiel.

wort:
36. So ſpricht der HErr HERR:!:
Weil du denn ſo milde geld zugiebſt, und
deine ſchaam durch deine hurerey gegen
deine bulen entblöſſeſt; und gegen allen
gözen deiner gräuel; und vergeuſſeſt
das blut deiner kinder, welche du ihnen
opferſt: S
37. Darum ſihe, ich will ſammlen
alle deine bulen, mit welchen du wolluſt
getrieben haſt, ſammt allen, die du für
freunde hielteſt, zu deinen feinden; und

ſen, daß * ſie deine ſchaam gar ſehen ſol⸗
en. S c. 237 10. 29
38. Und will * das recht der ehebre⸗
cherinnen und blutvergieſſerinnen über

dich gehen laſſen; und will dein blut
ſtürzen mit grimm und eifer.

—

* . 237 24* 39 Uund

baueteſt du deine bergaltäre, und mach⸗

wider dich, und ſteurete ſolcher deiner

30. Wie ſoll ich dir doch dein herz be⸗

eine andere hure, die man muß mit geld

ſpiel vor andern weibern mit deiner hu⸗

3 ⁵. Darum, du hure, höre des HErrn

will ſie beyde wider dich ſammlen allent⸗
halben, und will ihnen deine ſchaam blöſ⸗

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Cap. 16. 17.

Heſekiel.

675

39. Und will dich in ihre hände geben,
daß ſie deine bergkirchen abbrechen, und
deine bergaltäre umreiſſen, und dir dei⸗
ne kleider ausziehen, und dein ſchön ge⸗
räthe dir nehmen, und dich nacket und
blos ſizen laſſen. , .
40. Und ſollen haufen leute über dich
bringen, die dich ſteinigen, und mit ih⸗
ren ſchwerdten zerhauen,
41. Und deine häuſer mit feuer ver⸗
brennen, und dir dein recht thun, vor
den augen vieler weiber. Alſo will ich
deiner hurerey ein ende machen, daß
du nicht mehr ſollt geld noch zugeben.
* 2 Kön. 25/9.
42. Und will meinen muth an dir
kühlen, und meinen eifer an dir ſätti⸗
gen; daß ich ruhe, und nicht mehr zür⸗
nen dürfe. . .
43. Darum, daß du nicht gedacht haſt
an die zeit deiner jugend, ſondern mich
mit dieſem allen gereizet; darum will
ich auch dir * alle dein thun auf den
kopf legen, ſpricht der HErr HErr; wie⸗
wohl ich damit nicht gethan habe nach
dem laſter in deinen gräueln.
* c. 9, 10. (c. II/2I. c. 17/ 19.
44. Sihe, alle die, ſo ſprüchwort pfle⸗
gen zu üben, werden von dir diß ſprüch⸗
wort ſagen: Die tochter iſt wie die

45. Du biſt deiner mutter tochter,
welche ihren mann und kinder verſtöſſet:

. mutter.

und biſt eine ſchweſter deiner ſchweſtern,

die ihre männer und kinder verſtoſſen.
* Eure mutter iſt eine von den Hethi⸗
tern, und euer vater ein Amoriter.

* v. 3.
46. Samaria iſt deine groſſe ſchwe⸗
ſter, mit ihren töchtern, die dir zur lin⸗
ken wohnet; und Sodom iſt deine klei⸗
ne ſchweſter, mit ihren töchtern, die zu
deiner rechten wohnet. * c, 23/ 4.
427. Wiewohl du dennoch nicht gelebet
haſt nach ihrem weſen, noch gethan nach
ihren gräneln. Es fehlet nicht weit, daß
du es *ärger gemacht haſt weder ſie, in
alle deinem weſen. X (. 23/ II.
48. So wahr ich lebe, ſpricht der HErr
ERR:; * Sodom, deine ſchweſter
ſammt ihren töchtern, hat nicht ſo ge⸗
than, wie du und deine töchter.
XI Moſ. 13/ 13.
49. Sihe, das war deiner ſchweſter *
Sodom miſſethat. Hoffart, und alles

vollauf und guter friede,den ſie und ihre

töchter hattenzaber dem armen und dürf⸗

tigen halfen ſie nicht; *1 Moſ. 18/ 20. H

50. Sondern waren ſtolz, und thä⸗
ten gräuel vor mir; darum ich ſie auch
weggethan habe, da ich begunte darein
zu ſehen.
I. So hat auch * Samaria nicht die
hälfte deiner ſünden gethan; ſondern
du haſt deiner gräuel ſo vielmehr über ſie
gethan, daß † du deine ſchweſter gleich
fromm gemachet haſt, gegen alle deine
gräuel, die du gethan haſt.
*2 Kön. 17/7. † Ez. g3/ 1II.

52. So trage auch nun deine ſchande,
die du deine ſchweſter fromm macheſt
durch deine ſünden, in welchen du gröſ⸗
ſere gräuel, denn ſie, gethan haſt, und
macheſt ſie frömmer, denn du biſt. So
ſey nun auch du ſchaamroth, und trage
deine ſchande, daß du deine ſchweſter
fromm gemachet haſt.
53. Ich will aber ihr gefängnis wen⸗
den, nemlich das gefängnis dieſer So⸗
dom und ihrer töchter, und das gefäng⸗
nis dieſer Samaria, und ihrer töchter,
und die gefangene deines jezigen gefäng⸗
niſſes/ ſammt ihnen. .
54. Daß du tragen müſſſeſt deine ſchan⸗
de und hohn für alles, das du gethan
haſt; und dennoch ihr getröſtet werdet.
55. Und deine ſchweſter, dieſe Sodom,
und thre töchter ſollen bekehret werden,
wie ſie vor geweſen ſind; und Samaria
und ihre töchter ſollen bekehret werden,
wie ſie vor geweſen ſind; dazu du auch,
und deine töchter ſollen bekehret werden,
wie ihr vor geweſen ſeyd.
56. Und wirſt nicht mehr dieſelbige
Sodom, deine ſchweſter, rühmen, wie
zur zeit deines hochmuths;;
77. Da deine bosheit noch nicht ent⸗
dekt war, als zur zeit, da dich die
töchter Syriä und die töchter der Phili⸗
ſter allenthalben ſchändeten; und ver⸗
achteten dich um und um.
§8. Da ihr mußtet eure laſter und
gräuel tragen, ſpricht der HErr HERR.

59. Denn alſo ſpricht der HErr
HERR: Ich will dir thun, wie du

gethan haſt, daß du den eid verachteſt,
und brichſt den bund.
60. Ich will aber gedenken an mei⸗
nen bund, den ich mit dir gemacht ha⸗
be, * zur zeit deiner jugend; und will
mit dir einen ewigen bund aufrichten.
* Hoſ. 2/ 15.
61. Da * wirſt du an deine wege ge⸗
denken, und dich ſchämen; wenn du
deine groſſe und kleine ſchweſtern zu dir
nehmen wirſt, die ich dir zu töchtern ge⸗
ben werde; aber nicht aus deinem bun⸗
de. . * c. 20, 43⸗
62. Sondern ich will meinen bund
mit dir aufrichten, daß du erfahren ſollt,
daß ich der HErr ſey.
63. Auf daß du daran * gedenkeſt,
und dich ſchämeſt, und vor ſchanden
nicht mehr deinen mund aufthun dür⸗
feſt; wenn ich dir alles vergeben werde,
was du gethan haſt, ſpricht der HErr
ERR. * c. 36/ 31. 32.
Das 17. Capitel.
Von des königes Zedekiä gefängni
und dem reiche Chriſti. gef gnis
4 1 Nd des HERRN wort geſchah zu
mer, und ſprach:
2. Du menſchenkind, lege dem
hauſe Iſrael ein räthſel vor, und ein
gleichnis,
3. Und ſprich: So ſpricht der HErr

HERR: Ein groſſer adler, mit groſſen
1 u 2 flügeln,

676

Der Prophet

Cap. 12. 18.

flügeln, und langen fittigen, und voll fe⸗
dern, die bunt waren, kam auf Libanon,
und nahm den wipfel von dem ceder;
4. Und brach das oberſte reiß ab, und
führete es ins krämerland, und ſezte es
in die kaufmannsſtadt.
5§. Er nahm auch ſaamen aus demſel⸗
bigen lande, und ſäete ihn in daſſelbige
gute land, da viel waſſers iſt, und ſazte
es loſe hin.
6. Und es wuchs, und ward ein?
ausgebreiteter weinſtock, und niedrigen
ſtammes, denn ſeine reben bogen ſich zu
ihm, und ſeine wurzeln waren unter
ihm; und war alſo ein weinſtock, der
reben kriegte, und zweige.
* Pſ. 80/ 9.
7. Und da war ein ander groſſer adler,
mit groſſen flügeln, und vielen federn;
und ſihe, der weinſtock hatte verlangen
an ſeinen wurzeln zu dieſem adler, und
ſtreckete ſeine reben aus gegen ihm, daß
er gewäſſert würde, vom plas ſeiner
pflanzen. .
8. Und war doch auf einem guten bo⸗
den, an viel waſſer gepflanzet, daß er
wohl hätte können zweige bringen,
frucht tragen, und ein herrlicher wein⸗
ſtock werden.
2. So ſprich nun: Alſo ſagt der HErr
HERR : Sollte der gerathen? Ja,
man wird ſeine wurzel ausrotten, und
ſeine frucht abreiſſen, und wird verdor⸗
ren, daß alle ſeines gewächſes blätter
verdorren werden; und wird nicht ge⸗
ſchehen durch groſſen arm, noch viel
volks, auf daß man ihn von ſeinen wur⸗
zeln wegführe.
10. Sihe, er iſt zwar gepflanzet, aber
ſollte er gerathen? Ja, ſo bald ihn der
oſtwind rühren wird, wird er verdor⸗
ren auf dem plaz ſeines gewächſes.
I1II. Und des HErrn wort geſchah zi⸗
mir, und ſprach:
12. Lieber, ſprich zu dem ungehorſa⸗
men hauſe: Wiſſet ihr nicht, was das
iſt? Und ſprich: Sihe, * es kam der kö⸗
nig zu Babel gen Jeruſalem, und nahm
ihren könig und ihre fürſten, und führe⸗
te ſie weg zu ſich gen Babel.
„*2 Kön. 24/, 10. I1,/„
13. Und nahm von dem königlichen
ſaamen, und machte einen bund mit
ihm; und nahm einen eid von ihm, aber
die gewaltigen im lande nahm er weg.
14. Damit das königreich demüthig
bliebe, und ſich nicht erhübe; auf daß
ſein bund gehalten würde, und beſtünde.
15. Aber derſelbe (ſaame) fiel von ihm
ab, und ſandte ſeine botſchaft in Egyp⸗
ten, daß man ihm roſſe und viel volks
ſchicken ſollte. Sollte es dem gerathen?
Sollte er davon kommen, der ſoiches
thut? Und ſollte der, ſo den bund bricht/
davon kommen?
16. So waͤhr ich lebe, ſpricht der
HErr HERR: An dem ort des königes,
der ihn zum könige geſezt hat, welches
eid er verachtet, und welches bund er

gebrochen hat, da ſoll er ſterben, nem⸗
lich zu Babel.
17. Auch wird ihm Pharao nicht bey⸗
ſtehen im kriege mit groſſem heer, und
viel volks, wenn man die ſchütt auf⸗
werfen wird, und die bollwerke bauen,
daß viel leute umbracht werden.
18. Denn weil er den eid verachtet,
und den bund gebrochen hat, darauf er
ſeine hand gegeben hat, und ſolches alles
thut, wird er nicht davon kommen.
19. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: So wahr als ich lebe, ſo will
ich meinen eid, den er verachtet hat,
und meinen bund, den er gebrochen
hat, * auf ſeinen kopf bringen.
* C. 9/7 I0. c. II, 21.
20. Denn ich will mein nez über ihn
werfen, und muß in meiner jagd gefan⸗
gen werden; und will ihn gen Babel
bringen, und will daſelbſt mit ihm rech⸗
ten, über dem, daß er ſich alſo an mir
vergriffen hat. H
21. Und alle ſeine flüchtigen, die ihm
anhiengen, ſollen * durchs ſchwerdt fal⸗
len, und ihre übrigen ſollen in alle win⸗
de zerſtreuet werden; und ſollts erfah⸗
ren, daß ichs der HErr geredet habe.
* c. 12/ 14.
22. So ſpricht der HErr HERR:
Ich will auch von dem wipfel des hohen
cedernbaums nehmen, und oben von ſei⸗
nen zweigenegin * zartes reiß brechen,
und wills auf einen hohen gehäuften
berg pflanzen. * Eſ. 11,/1. (c. 53/2.
23. Nemlich auf den hohen berg Iſ⸗
rael will ichs pflanzen, daß es zweige
gewinne, und früchte bringe, und ein
herrlicher cedernbaum werde; alſo,
* daß allerley vögel unter ihm wohnen,
und allerley fliegendes unter dem ſchat⸗
ten ſeiner zweige bleiben mögen.
an. 4, 9. .
24. Und ſollen alle feldbäume erfah⸗
ren, daß ich, der HErr, * den hohen
baum geniedriget, und den niedrigen
baum erhöhet habe, und den grünen
baum ausgedorret, und den dürren
baum grünend gemacht habe. Ich der
HERR rede es, und thue es auch.
* c. 21/ 26. Matth. 23/ 12.

Das 18. Capitel.
Estt iſt gerecht und barmherzig:
darum ſoll man buſſe thun.
Nd des HE RRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:

lande Iſrael diß ſprüchwort, und ſpre⸗
chet: Die väter haben heerlinge geſ⸗
ſen; aber den kindern ſind die zähne da⸗
von ſtumpf worden? * Jer. 31, 29.
3. So wahr als ich lebe, ſpricht der
HErr HERR: Solch ſprüchwort ſoll
nicht mehr unter euch gehen in Iſrael.
4. Denn ſihe, alle ſeelen ſind mein;
des vaters ſeele iſt ſo wohl mein, als
des ſohnes ſeele: Welche * ſeele fündi⸗

get/ die ſoll ſterben⸗

*„ Jer. 31/ 30.
5, Wenn

2. Was treibet ihr unter euch im

us
Meib
eder

7.

dem

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Nehet

fiben.

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I

Cap. 18.

§. Wenn nun einer fromm iſt, der
vecht und wohl thut, .
6. Der auf den bergen nicht iſſet, der
ſeine augen nicht aufhebet zu den gözen
des hauſes Iſrael; und ſeines nächſten
weib nicht beflecket, und liegt nicht bey
* der frauen in ihrer krankheit;
* 3 Moſ. 18/,19.
7. Der * niemand beſchädiget, der
dem ?½ ſchuldner ſein pfand wieder giebt,
der niemand etwas mit gewalt nimmt;
der dem ** hungrigen ſein brod mit⸗
theilet, und den nackenden kleidet;
X* Pſe 15/ 10*
5 Mofſ. 24, 10. * Matth. 25,3 5.
„8. Der nicht wuchert, der niemand
überſezet, der ſeine hand vom unrech⸗
ten kehret; der zwiſchen den leuten recht
urtheilet;
9. Der * nach meinen rechten wan⸗
delt, und meine gebote hält, daß er
ernſtlich darnach thue: das iſt ein from⸗
mer mann, der ſoll das leben haben,
ſpricht der HErr HERR. * c. 36, 27.
10. Wenn er aber einen ſohn zeuget,
und derſelbe wird ein mörder, der blut
vergeußt, oder dieſer ſtücke eines thut:
II. Und der andern ſtücke keines nicht

thut; ſondern iſſet auf den bergen, und

beflecket ſeines nächſten weib,
12. Beſchädiget die armen und elen⸗
den, mit gewalt etwas nimmt, das
pfand nicht wieder giebt; ſeine augen zu
den gözen aufhebet, damit er einen
gräuel begehet;
13. Giebt auf wucher, überſezet:
ſollte der leben? Er ſoll nicht leben;
ſondern weil er ſolche gräuel alle gethan
hat, ſoll er des todes ſterben; ſein blut
ſoll auf ihm ſeyn. * c. 22,12. Neh. 5,7.
14. Wo er aber einen ſohn zeuget, der
alle ſolche fünden ſihet, ſo ſein vater
thut; und ſich fürchtet, und nicht alſo
hut:

15§. Iſſet nicht auf den bergen, hebet
ſeine augen nicht auf zu den gözen des
hauſes Iſragel; beflecket nicht ſeines nach⸗
ſten weih;
16. Beſchädiget niemand, behält das
pfand nicht, mit gewalt nicht etwas
nimmt; theilet ſein brod mit den hun⸗
gerigen, und kleidet den nackenden,
17. Der ſeine hand vom unvechten
kehret, keinen wucher noch überſaz
nimmt, ſondern meine gebote hält,
und nach meinen rechten lebet: der ſoll
nicht ſterben um ſeines vaters miſſe⸗
that willen, ſondern leben.
18. Aber ſein vater, der gewalt und
unxecht geübet, und unter ſeinem vol⸗
ke gethan hat, das nicht taugt; ſihe,
derſelbige ſoll ſterben um ſeiner mifſe⸗
that willen.
19. So ſprechet ihr: Warum ſoll denn
ein ſohn nicht tragen ſeines vaters miß⸗
ſethat? Darum, daß er recht und wohl
gethan, und alle meine rechte gehalten
und gethan hat, ſoll er lebaeg.—
20. Denn welche ſeele ſandiget, die

Heſekiel.

6277
ſoll ſterben. Der ſohn ſoll nicht tra⸗
gen die miſſethat des vaters, und der
vater ſoll nicht tragen die miſſethat des
ſohnes; ſondern des gerechten gerechtig⸗
keit ſoll über ihm ſeyn, und des unge⸗
rechten ungerechtigkeit ſoll über ihm
ſeyn. * 5Moſ. 24/16.
21. Wo ſich aber der gottloſe bekeh⸗
ret von allen ſeinen ſünden, die er ge⸗
than hat, und hält alle meine rechte, und
thut recht und wohl: ſo ſoll er leben,
und nicht ſterben. .
22. Es ſoll aller ſeiner übertrettung,
ſo er begangen hat, nicht gedacht wer⸗
den; ſondern ſoll leben um der gerech⸗
tigkeit willen, die er thut.
23. Meyneſt du, daß ich * gefallen
habe am tode des gottloſen, ſpricht der
HErr HERR; und nicht vielmehr, daß
er ſich bekehre von ſeinem weſen, und
lebe? * v. 32. (c. 33/ II.
2 Sam. 14,/14. 2 Petr. 3,/9. Weißh. 1/13.
24. Und wo?* ſich der gerechte kehret
von ſeiner gerechtigkeit, und thut böſes,
und lebet nach allen gräueln, die ein gott⸗
loſer thut, ſollte der leben? Ja, aller ſei⸗
ner gerechtigkeit, die er gethan hat, ſoll
nicht gedacht werden; ſondern in ſeiner
übertrettung und ſünden, die er gethan
hat, ſoll er ſterben. *c. 3/20. c. 33/12.
25. Noch ſprechetihr: Der * HERR
handelt nicht recht. So höret nun, ihr
vom hauſe Iſrael: Iſts nicht alſo, daß
ich recht habe, und ihr unrecht habt?
*† c. 33/ I I. 20.
26. Denn wenn der gerechte ſich keh⸗
ret von ſeiner gerechtigkeit, und thut boͤ⸗
ſes, ſo muß er ſterben: er muß aber um
ſeiner bosheit willen, die er gethan hat,
ſterben.
27. Wiederum, wenn ſich der gottlo⸗
ſe kehret von ſeiner ungerechtigkeit, die
er gethan hat, und thut nun recht und
wohl: der wird ſeine ſeele lebendig be⸗
halten.
28. Denn weil er ſihet, und bekehret
ſich von aller ſeiner bosheit, die er gethan
hat: ſo ſoll er leben, und nicht ſterben.
29. Noch ſprechen die vom hauſe Iſ⸗
rael: Der HErr handelt nicht recht.
Sollt ich nurecht haben? Ihr vom hau⸗
ſe Iſrael habet unrecht. * c. 33/ 20.
30. Darum will ich euch richten, ihr
vom hauſe Iſrael, einen jeglichen nach
ſeinem weſen, ſpricht der HErr HERR.
*Darum ſo bekehret euch von aller eurer
übertrettung, auf daß ihr nicht fallen
müſſet um der miſſethat willen.:
c. 33/ II. Eſ. 55, 7. „
31. Werfet von euch alle eure über⸗
trettung, damit ihr übertretten habet,
und machet euch ein * neu herz, und
neuen geiſt. Denn warum willt du alſo
ſterben, du haus Iſrgel.
* Pſ. 51/12. Ez. 11,/19.
32. Denn ich habe kein gefallen am
tode des ſterbenden, ſpricht der HErr
HENN. Darum bekehret eh⸗ ſo wer⸗
.2

*

det ihr leben.
Nn3

Das

678

Der Prophet

5 Cap. 19. 20.

Das 19. Capitel.
Klaglied über den untergang des kö⸗
nigreichs Juda und ihrer fürſten.
u aber mache eine weheklage über
D die fürſten Iſrael.
2. Und ſprich: Warum liegt dei⸗
ne mutter, die löwin unter den löwin⸗
nen, und erzeucht ihre jungen unter den
jungen löwen?
3. Derſelbigen eines zoge ſie auf,
und ward ein junger löwe daraus; der
gewöhnete ſich die leute zu reiſſen und
zu freſſen. . .
4. Da das die heyden von ihm höre⸗
ten, *fiengen ſie ihn in ihren gruben;
und führeten ihn an ketten in Egypten⸗
land. 2 Kön. 23/ 33.
5§. Da nun die mutter ſahe, daß ihre
hoffnung verlohren war, da ſie lang ge⸗
hoffet hatte; nahm ſie ein anders aus
ihren jungen, und machte einen jungen
löwen daraus.
6. Da der unter den löwinnen wan⸗
delte, ward er ein junger löw; der ge⸗
wohnete auch die leute zu reiſſen und
zu freſſen.
7. Er lernete ihre wittwen kennen,
und verwüſtete ihre ſtädte; daß das
land, und was darinnen iſt, vor der
ſtimme ſeines brüllens ſich entſezte.
8. Da legten ſich die heyden aus allen
ländern rings umher; und wurfen ein
nez über ihn, und fingen ihn in ihren
ruben.
9. Und ſtieſſen ihn gebunden in ein
gatter, und * führeten ihn zum könige
zu Babel: und man ließ ihn verwah⸗
ren, daß ſeine ſtimme nicht mehr gehoͤ⸗
ret würde auf den bergen Iſrael.
. 72 Chr. 36,6.
10. Deine mutter war wie * ein wein⸗
ſtok, gleichwie du, am waſſer gepflan⸗
zet; und ihre frucht und reben wuchſen,
von dem groſſen waſſer. * Pſ. 80, 9.
11. Daß ſeine reben ſo ſtark wurden,
daß ſie zu herrenſcepter gut waren, und
ward hoch unter den reben. Und da
man ſahe, daß er ſo hoch und viel re⸗
ben hatte/ .
12. Ward er im grimm zu boden ge⸗
riſſen, und verworfen, der oſtwind
verdorrete ſeine frucht; und ſeine ſtar⸗
ke reben wurden zerbrochen, daß ſie †
verdorreten und verbrennet wurden.

c. I §/ 4.
13. Nun aber iſt ſie geyflanzet in der
wüſten, in einem dürren durſtigen lande.
„14. Und iſt ein feuer ausgegangen von
ihren ſtarken reben, das verzehret ihre
frucht; daß in ihr kein ſtarker reben
mehr iſt zu eines herrn ſcepter. Das iſt
ein kläglich und jämmerlich ding
Strafe der heucheley und undank⸗
barkeit.
† Nd es begab ſich im ſiebenten jahr,
1 am zehnten tage des fünften mon⸗

*

den, kamen * etliche aus den älteſten
Iſrael den HErrn zu fragen, und ſas⸗
ten ſich vor mir nieder. * c.
2. Da geſchah des H ERRN
mir, und ſprachk;:
3. Du menſchenkind, ſage den älteſten
Iſrael, und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR: Seyd ihr kommen
mich zu fragen? So wahrich lebe, ich
will von euch unbefragt ſeyn, ſpricht
der HErr HERR.
4. Aber willt du ſie ſtrafen, du men⸗
ſchenkind, ſo magſt du ſie alſo ſtrafen:
Zeige ihnen an die gräuel ihrer väter,
§5. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR.: Zu der zeit, da ich
Iſrael erwählete, erhub ich meine hand
zu dem ſaamen des hauſes Jacob, und
gab mich ihnen zu erkennen in Egypten⸗
lande. Ja, * ich erhub meine hand zu
ihnen, und ſprach: Ich bin der HErr,
euer GOtt. * 2 Moſ. 6, 8.
6. Ich erhub aber zur ſelbigen zeit
meine hand, daß ich ſie führete aus
Egyptenland in ein land, das ich ihnen

wort zu

nig fleußt, ein edel land vor allen län⸗
dern. * 2 Moſ. 3, 8. 17.
7. Und ſprach zu ihnen: Ein * jegli⸗
cher werfe weg die gräuel vor ſeinen au⸗
gen, und verunreiniget euch nicht an den
gözen Egypti: denn ich bin der HErr,
euer GOtt.
* 2 Moſ. 23/24. c. 34/13. Joſ. 24/14. 23.
8. Sie aber waren mir ungehorſam,
und wollten mir nicht gehorchen; und
warf ihr keiner weg die gräuel vor ſei⸗
nen augen, und verlieſſen die gözen
Egypti nicht. Da gedachte ich meinen
grimm über ſie auszuſchütten, und alle
meinen zorn über ſte gehen zu laſſen,
noch in Egyptenlande.
9. Aber ich * ließ es um meines na⸗
mens willen, daß er nicht entheiliget
würde vor den heyden, unter denen ſie
waren, und vor denen ich mich ihnen
hatte zu erkennen gegeben, daß ich ſie
aus Egyptenland führen wollte.
* c. 36/ 21. 22. 4 Moſ. 14,/ 16.
10. Und * da ich ſie aus Egyptenlande
geführet hatte, und in die wüſte gebracht;
* 2 Moſ. 10/ I. §5 Moſ. 5, 6.
11. Gab ich ihnen meine gebote, und
lehrete ſie meine rechte; * durch welche
lebet der menſch, der ſie hält.
* 3 Moſ. 18,5. .
12. Ich gab ihnen auch * meine ſabba⸗
the, zum zeichen zwiſchen mir und ihnen;
damit ſie lerneten, daß ich der HERR
ſey, der ſie heiliget. *2 Moſ. 20, 8.
13. Aber das haus Iſrael war mir un⸗
gehorſamauch in der wüſten; und lebe⸗
ten nicht nach meinen geboten, und ver⸗
achteten meine rechte, durch welche der
menſch lebet, der ſie hält; und entheilig⸗
ten meine ſabbathe ſehr. Da gedachte
ich meinen grimm über ſie auszuſchütten
Tin der wüſten, und ſie gar umzubringen.

2Moſ. 16/27. 28. 29. † 2 Moſ. 32/10.
14. Aber .
. 1

verſehen hatte, das * mit milch und ho⸗

Ungte

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lign,
mirund
erhe

2.

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I“

40 FP.,

7

Cap. 20.

Heſekiel.

679

14. Aber ich * ließ es um meines na⸗
mens willen, auf daß er nicht entheili⸗
get würde vor den heyden, vor welchen
ich ſie hatte ausgeführet.“
* q Moſ. 14/ 15. .
15. Und hub auch meine hand auf
wider ſie in der wüſten: daß ich ſie nicht
wollte bringen in das land, ſo ich ihnen
gegeben hatte, das mit milch und honig
fleußt, ein edel land vor allen ländern.
* 4 Moſ. 14/ 12.
16. Darum, daß ſie meine rechte ver⸗
achtet, und nach meinen geboten nicht
gelebet, und meine ſabbathe entheiliget
hatten: denn ſie wandelten nach den gö⸗
zen ihres herzens.
17. Aber * mein auge verſchonete ih⸗
rer, daß ich ſie nicht verderbete, noch gar
umbrächte in der wüſten. * c. 5, II.

Eure väter haben mich noch weiter ge⸗
läſtert und getrozet.
28. Denn da ich ſie in das land ge⸗
bracht hatte/über welches ich meine hand
aufgehaben hatte, daß ichs ihnen gäbe:
wo ſie einen hohen hügel, oder dicken
baum erſahen, daſelbſt opferten ſie ihre
opfer, und brachten dahin ihre feindſe⸗
lige gaben, und räucherten daſelbſt ih⸗
ren ſüſſen geruch, und goſſen daſelbſt ih⸗
re trankopfer.
29. Ich aber ſprach zu ihnen: Was
ſoll doch die höhe, dahin ihr gehet? Und
alſo heiſſet ſie bis auf dieſen tag die höhe.
30. Darum ſprich zum hauſe Iſrael:
So ſpricht der HErr HE&RR: Ihr ver⸗
unreiniget euch in dem weſen eurer vä⸗
ter, und treibet hurerey mit ihren
gräueln.

18. Und ich ſprach zu ihren kindern
in der wüſten: Ihr ſollt nach eurer vä⸗
ter geboten nicht leben, und ihre rechte

nicht halten, und an ihren gözen euch
und ich ſollte mich euch vom hauſe Iſ⸗
HERR, euer rael fragen laſſen? So wahr ich lebe,

nicht verunreinigen.
19. Denn ich bin der

GOtt; nach meinen geboten ſollt ihr le⸗
ben, und meine rechte ſollt ihr halten

und darnach thun. 3
20. Und meine * ſabbathe ſollt ihr hei⸗
ligen, daß ſie ſeyn ein zeichen zwiſchen
mir und euch, damit ihr wiſſet, daß ich
der HERR, euer GOtt bin.
212 Moſ. 20,/8.
21. Aber die kinder waren mir auch
ungehorſam; lebeten nach meinen ge⸗
boten nicht, hielten auch meine rechte

nicht, daß ſie darnach thäten; durch

welche der menſch lebet, der ſte hält;
und entheiligten meine ſabbathe. Da
gedachte ich meinen grimm über ſie aus⸗
zuſchütten, und allen meinen zorn über
ſie gehen zu laſſen in der wüſten.
22. Ich wandte aber meine hand, und

ließ es um meines namens willen, auf

daß er nicht entheiliget würde vor den
heyden, vor welchen tich ſie hatte ausge⸗
führet.
23. Ich hub auch meine hand auf wi⸗
der ſie in der wüſten, * daß ich ſie zer⸗
ſtreuete unter die heyden, und zerſtäube⸗
te ſie in die länder. * Ez. 22/ 15.
24. Daxum, daß ſie meine gebote
nicht gehalten, und meine rechte verach⸗
tet, und meine ſabbathe entheiliget hat⸗
e und nach den gözen ihrer väter ſa⸗
hen.
25⁵. Darum * übergab ich ſie in die
lehre, ſo nicht gut iſt; und in rechte, dar⸗
inn ſie kein leben konnten haben.
* 2 Theſſ. 2/ 10, 11.
26:. Und verwarf ſie mit ihrem op⸗
fer, da ſie alle erſtgeburt durchs feuer
verbrannten: damit ich ſie verſtörete,
und ſie lernen mußten, daß ich der
HExrr ſey. X* c. 16/ 20.
2 Chr. 33/ 6. Pf. 106/37. Jer. 7/3 I.
27. Daxrum rede, du menſchenkind,
mit dem hauſe Iſrael, und ſprich zu ih⸗
nen: So ſpricht der HErr HERR:

31. Und verunreiniget euch an euren
gözen, welchen ihr eure gaben opfert,
und eure ſohne und töchter durchs feuer
verbrennet bis auf den heutigen tag:

ſpricht der HErr HERR., ich will von
euch ungefraget ſeyn.
* 2 Kön. 16/3. (c. 17, 17.
32. Dazu, daß ihr gedenket, wir wol⸗
len thun wie die heyden, und wie andere
leute in den ländern, holz und ſtein an⸗
beten; das ſoll euch fehlen.
33. So wahr ich lebe, ſpricht der
HErr HERR., ich will über euch herr⸗
ſchen mit ſtarker hand, und ausgeſtrek⸗
tem arm, und mit ausgeſchüttetem
grimm; .
34. Und will euch aus den völkern
führen, und aus den ländern, dahin ihr
verſtreuet ſeyd, ſammlen, mit ſtarker
hand, mit ausgeſtrektem arm, und mit
ausgeſchüttetem arimm. .
35. Und will euch bringen in die wü⸗
ſte der völker, und daſelbſt mit euch rech⸗
ten von angeſicht zu angeſicht. .
36. Wie ich mit euren *vätern in der
wüſten bey Egypten gerechtet habe;
eben ſo will ich auch mit euch rechten,
ſpricht der HErr HERR. &
* 4 Moſ. 19/ 22, 23. D
37. Ich will euch wohl unter die ru⸗
the bringen; und euch in die bande des
bundes zwingen.
38. Und will die abtrünnigen, und
ſo wider mich übertretten, unter euch
ausfegen; ja aus dem lande, da ihr jezt
wohnet, will ich ſie führen, und ins land
Iſrael nicht kommen laſſen; daß ihr ler⸗
nen ſollt, Ich ſey der HERR.
39 Darum, ihr vom hanſe Iſrael, ſo
ſpricht der HErr HERR!: Weil ihr
denn mir ja nicht wollet gehorchen, ſo
fahret hin, und diene ein jeglicher ſeinen
gözen; aber meinen heiligen namen laß⸗
ſet hinfort ungeſchändet mit euren op⸗
fern und gözen.
40. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Auf meinem heiligen berge, *auf dem
hohen berge Iſrael, daſelbſt wird mir das

Uu 4 ganzs

Der Prophet

Cap. 20. 21.

ganze haus Iſrael, und alle, die im lan⸗
de ſind, dienen: daſekbſt werden ſie mir
angenehm ſeyn, und daſelbſt will ich en⸗
re hebopfer und erſtlinge eurer opfer
fordern mit allem, das ihr mir heiliget.⸗
* Pſ. 15/, I.
41. Ihr werdet mir angenehm ſeyn
mit dem ſüſſen geruch, wenn ich euch
aus den völkern bringen, und aus den
ländern ſammlen werde, dahin ihr ver⸗
ſtreuet ſeyd; und werde in euch geheili⸗
get werden vor den heyden.
2. Und ihr werdet erfahren, daß ich
der HErr bin, wenn ich euch ins land
Iſrael gebracht habe; in das land, dar⸗
über ich meine hand aufhub, daß ichs
euren väterngabe.
43. Daſelbſt werdet ihr gedenken an
euer weſen, und an alle euer thun, dar⸗
innen ihr verunreiniget ſeyd; und wer⸗
det mißfallen haben über aller eurer bos⸗
heit/ die ihr gethan habet.
* (. 16/6 I. c. 36/ 31. 32.
44. Und werdet erfahren, daß ich der
HErr bin, wenn ich mit euch thue um
nieines namens willen; und nicht nach
eurem böſen weſen, und ſchädlichem
zun du haus Iſrael, ſpricht der HErr
Das 21. Capitel.
Schwerdt der Chaldäer, wider die Ju⸗
den und Ammoniter.
4 5% † Nd des HERRN wort geſchah
U zu mir, und ſprach:
“ 46. Du menſchenkind, richte
dein angeſicht gegen den ſüdwind zu,
und träufe gegen dem mittage, und weiſ⸗
lage wider den wald im felde gegen mit⸗
age.
47. Und ſpyrich zum walde gegen mit⸗
tage: Höre des HErrn wort, ſo ſpricht
der HErr H& RR : Sihe, ich will in dir
ein * feuer anzünden, das ſoll beyde grü⸗
ne und dürre bäume verzehren; daß
man ſeine flamme nicht wird löſchen
können, ſondern es ſoll verbrennet wer⸗
den alles, was vom mittage gegen mit
ternacht ſtehet.

* Jer. 17727. Amos 5,6.

48. Und * alles fleiſch ſoll ſehen, daß

ichs, der HErr, angezündet habe, und
niemand löſchen möge. Eſ. 40/ 5.
49. Und ich ſopach: Ach HErr HERR/⸗
ſie ſagen von mir: Dieſer redet eitel ver⸗
dekte worte.
Cay. 21. v. I. Und des HErrn wort
geſchah zu mir, und ſprach:
2. Du menſchenkind, * richte dein an⸗
geſicht wider Jeruſalem, und träufe wi⸗
der die heiligthüme, und weiſſage wider
das land Iſrael, * cC. 20, 46.
3. Und ſprich zum lande Iſrael: So

ſpricht der HErr HERR.: Sihe, ich will
an dich, ich will mein ſchwerdt aus der
ſcheide ziehen, und will in dir ausrot⸗
ten, beyde gerechte und ungerechte.
4. Weil ich denn in dir beyde gerechten
und ungerechten ausrotte; ſo wird mein

ſchwerdt aus der ſcheide fahren über al⸗
les fleiſch, vom mittage her, bis gen
mitternacht. .

ich der ERR mein ſchwerdt habe aus
ſeiner ſcheide gezogen; und ſoll nicht
wieder eingeſtecket werden.
* Eſ. 49/ 26.
6. Und du, menſchenkind, ſollt ſeuf⸗
zen, bitz dir die lenden wehe thun, ja bit⸗
terlich ſollt du ſeufzen, daß ſie es ſehen.
7. Und wenn ſie zu dir ſagen werden:

Warum ſeufzeſt du? Sollt du ſagen:

Um des geſchreies willen, das da kommt,
vor welchem alle herzen verzagen, und
alle hände ſinken, aller muth fallen, und
alle kniee wie waſſer gehen werden. Si⸗
he, es kommt, und wird geſchehen, ſpricht
der HErr HERNNRN.
8. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:
9. Du menſchenkind, weiſſage und
ſprich: So ſpricht der HErr: Sprich:
* Das ſchwerdt, ja das ſchwerdt iſt ge⸗
ſchärft und gefeget. * c. 32/ 10. 20.
10. Es iſt geſchärft, daß es ſchlachten

O wie froh wollten wir ſeyn, wenn er
gleich alle bäume zu ruthen machte über
die böſen kinder!
1I. Aber er hat ein ſchwerdt zu fegen
gegeben, daß man es faſſen ſoll: es iſt
geſchärft und gefeget, daß mans dem
todtſchläger in die hand gebe.
12. Schreie und henke, du menſchen⸗
kind: Denn es gehet über mein volk,
und über alle regenten in Iſrael, die zum
ſchwerdt ſammt meinem volk verſamm/
let ſind. Darum ſchlage auf deine lenden.
13. Denn ex hat ſie * oft gezüchtiget/
was hats geholfen? Es will der böſen
kinder ruthe nicht helfen, ſpricht der
HErr HERR. *Eſ. 9, 13. Jer. 5, 3.
14. Und du menſchenkind, weiſſage /
und ſchlage deine hände zuſammen.
Denn das ſchwerdt wird zwiefach, ja
dreyfach kommen, ein würgeſchwerdt,
ein ſchwerdt groſſer ſchlacht, das ſie auch

ſtiehen. M . .
15. Ich will das ſchwerdkt laſſen klin⸗
gen, daß die herzen verzagen, und viel
fallen ſollen an allen ihren thoren. Ach
wie glänzet es, und häuet daher zur
ſchlacht. .
16. tind ſprechen: Haue drein, beyde
zur vechſen und linken/ was vor dir iſt.
17. Da will ich dann mit meinen hän⸗
den drob frohlocken, und meinen zorn ge⸗
hen laſſen: Ich
agt. D
18. Und des HERNRN wort geſchah
zu mir, und ſprach: .
19. Du menſchenkind, mache zween
mwege, durch welche kommen ſoll das

—

len aber alle beyde aus einem lande ge⸗

=☛

en. .
20. Und ſtelle ein zeichen vorn an den

5. Und ſoll * alles fleiſch exfahren, daß

ſoll, es iſt gefeget, daß es blinken ſoll.

treffen wird in den kammern, da ſie hin⸗

der HERR, habe es ge⸗

ſchwerdt des königes zu Babel: ſie ſol⸗

wbegz
mache
mne ge
undi
lemn.
21.
ſch a
deln z
gen .
Releh
die r⸗
ase
ndſo
ſhrai
Merl
nd da
*

flch
er dil
miſet

glo:
Unnen
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ſchein
tler
waltge

2ſe

Eerdan

daherk
zumen

.

nitere
bis e

hremn
fobrin
ſoll mis

faltun
heldin
ehen ſptel

Ceißan!

1/ Wn,
nachteke

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eſdin
ekſar.
eiteſent
ſeicſet.
Ader
Ceic

Cap. 21. 22.

Heſekiel.

68 ½

weg zur ſtadt, dahin es weiſen ſoll; und

mache den weg, daß das ſchwerdt kom⸗
me gen Rabbath der kinder Ammon,
und in Juda zu der veſten ſtadt Jeruſa⸗

em.
21. Denn der könig zu Babel wird
ſich an die wegſcheide ſtellen, vorn an
den zween wegen, daß er ihm wahrſa⸗
gen laſſe, mit den pfeilen um das loos
ſchieſſe, ſeinen* abgott frage, und ſchaue
die leber an. * 2 Kön. 1/2. Eſ. 19,/ 3.
22. Und die wahrſagung wird auf
die rechte ſeite gen Jeruſalem deuten,

daß * er ſolle böcke hinan führen laſſen, H

und löcher machen, und mit groſſem ge⸗
ſchrei ſie überfalle, und morde; und
daß er böcke führen ſolle wider die thore,
und da wall, ſchütte und bollwerk baue.
* c. 23/ 25°. Amos 3, 11.
23. Aber es wird ſie ſolch wahrſagen
falſch dünken, er ſchwöre wie theuer
er will, er aber wird denken an die
miſſethat, daß er ſie gewinne.
24. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Darum, daß eurxrer gedacht wird
um eurer miſſethat, und euer ungehor⸗
ſam offenbaret iſt, daß man eure ſünde
ſihet in alle eurem thun: ja darum, daß
euer gedacht wird, werdet ihr mit ge⸗
walt gefangen werden.
25. Und du fürſt in Iſrael, der du
verdammt und verurtheilet biſt, deß tag
daher kommen wird, wenn die miſſethat
zum ende kommen iſt:
26. So ſpricht der HErr HERR:
Thue weg den hut, und hebe ab die kro⸗
ne: Denn es wird weder der hut noch
die krone bleiben; ſondern der ſich erhöͤ⸗
her hat, ſoll geniedriget werden, und der
ſich geniedriget hat, ſoll erhöhet werden.
* 2 Sam. 12/30.
27. Ich will die krone zu nichte, zu nich⸗
te, zu nichte machen, bis er komme, der
ſie haben ſoll, dem will ich ſie geben.
28. Und du menſchenkind, weiſſage
und ſprich: So ſpricht der HErr
HERR vonden kindern Ammon, und
von ihrer ſchmach; und ſprich: Das
ſchwerdt, das ſchwerdt iſt gezukt, daß
es ſchlachten ſoll; es iſt gefegt, daß es
würgen ſoll, und ſoll blinken:
29. Darum, daß du falſche geſichte dir
ſagen läſſeſt / und lügen weiſſagen, damit
du auch übergeben werdeſt unter den er⸗
ſchlagenen gottloſen, welchen ihr tag
kam, da die miſſethat zum ende kom⸗
men war. .
30. Und obs ſchon wieder in die ſchei⸗,

de geſtekt würde; ſo will ich dich doch

vichten an dem orte, da du geſchaffen,
und im lande, da du geboren biſt.
31. Und will meinen zorn über dich
ſchütten, ich will das feuer meines
grimms über dich aufblaſen, und will
dich leuten, die brennen und verderben
können überantworten.
32. Du muſt dem feuer zur ſpeiſe wer⸗
den; und dein blut muß im lande ver⸗
goſſen werden; und man wird dein nichr

mehr gedenken, denn ich, der HERR/,

habs geredt.
Das 22. Capitel.
Sünden der Juden eine urſach ihrer
gefängnis und anderer ſtrafen.
*½ Rd des Hrrn wort geſchah zu mir,
U und ſprach:
2. Du menſchenkind, willt du
nicht ſirafen die mörderiſche ſtadt, und
ihr * anzeigen alle ihre gräuel 2
* C. 16/2.
3. Sprich: Sv ſpricht der HErr
ERR: O ſtadt, die * du der deinen
blut vergeuſſeſt, auf daß deine zeit kom⸗
me, und die du gözen bey dir macheſt,
damit du dich verunreinigeſt.
*Matth. 23/37.
4. Du verſchuldeſt dich an dem blute,
das du vergeuſſeſt, und verunreinigeſt
dich an den gözen, die du macheſt, da⸗
mit bringeſt du deine tage herzu, und
macheſt, daß deine jahre kommen müſ⸗
ſen. Darum will ich dich zum ſpott
unter den heyden, und zum hohn in allen
lündern machen.
5§. Beyde in der nähe und in der fer⸗
ne ſollen ſie dein ſpotten, daß du ein
ſchändlich gerücht haben, und groſſen
jammer leiden müſſeſt. .
6. Sihe, die fürſten in Iſraet, ein jeg⸗
niher iſt mächtig bey dir, blut zu ver⸗
gieſſen.
7. Pater und mutter verachten ſie,
den * fremdlingen thun ſie gewalt und
unrecht; die wittwen und waiſen ſchän⸗
den ſie. *Pſ. 94, §. 6.
8. Du verachteſt meine heiligthüme,
und entheiligeſt meine ſabbathe.
9. Verräther ſind in dir, auf daß ſie
blut vergieſſen. Sie eſſen auf den ber⸗
gen und handeln muthwilliglich in dir.
10. Sie blöſſen die ſchaam der väter,
* und nöthigen † die weiber in ihrer
krankheit.
3 Moſ. 18, 7. † Ez. 18, 6.
II. Und treiben unter einander?
* freund mit freundes weibe, gräuel, ſie
ſchänden ihre eigene ſchnur mit allem
muthwillen, ſie nothzüchtigen ihre eigene
ſchweſtern, ihres vaters töchter.
* c. 33/26. Jer. 5,8. † 3 Moſ. 18,15.
12. Sie nehmen geſchenke, auf daß
ſie blut vergieſſen, ſie * wuchern, und
überſezen einander, und treiben ihren
geiz wider ihren nächſten, und thun ein⸗
ander gewalt, und vergeſſen mein alſo,
ſpricht der HErr HERR.
* v. 25. Neh. 5), 3. Ez. 18/ 3
13. Sihe, ich ſchlage meine hände zus
ſammen über den geiz, den du treibeſt,
und über das blut, ſo in dir vergoſſen iſt.
14. Meyneſt du aber, dein herz möge
es erleiden, oder deine hände ertragen,
zu der zeit, wenn ichs mit dir machen
werde? * Ich, der HERR, habs gere⸗
det, und wills auch thun. * c. 17/ 21.
15. Und will dich zerſtreuen unter die

heyden, und dich verſtolſen in die länder,
Un sSs . und

682

Der Prophet

Cap. 22. 23.

und will deines unflats ein ende machen,
16. Daß du bey den heyden muſt ver⸗
flucht geachtet werden, und * erfahren,
daß ich der HGrr ſey. X c. 13/ 23.
17. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:;.
18. Du menſchenkind, das haus Iſ⸗
rael iſt mir zu ſchlacken worden, alle ihr
erz, zinn, eiſen und bley iſt im ofen zu
ſilberſchiacken worden.
19. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil ihr denn alle ſchaum wor⸗
den ſeyd; ſihe, ſo will ich euch alle gen
Jeruſalem zuſammen thun.
20. Wie man ſilber, erz, eiſen, bley
und zinn, zuſammen thut im ofen, daß
man ein feuer darunter aufblaſe, und
zerſchmelze es, alſo will ich euch auch
in meinem zorn und grimm zuſammen
thun, einlegen und ſchmelzen.
21. Ja ich will euch ſammlen, und das

feuer meines zorns unter euch aufblaſen,

daß ihr darinnen zerſchmelzen müſſet.
22. Wie * das ſilber zerſchmelzet im
ofen, ſo ſollt ihr auch darinnen zerſchmel⸗
zen, und erfahren, daß ich, der HErr,
meinen grimm über euch ausgeſchüttet
habe. * Zach. 13, 9. Mal. 3,3.
23. Und des HErrn wort geſchah zu
mir und ſprach:
24. Du menſchenkind, ſprich zu ihnen:
Du biſt ein land, das nicht zu reinigen
iſt, wie eins, das nicht beregnet wird,
zur zeit des zorns. “
25. Die propheten, ſo darinnen ſind,
haben ſich gerottet,* die ſeelen zu freſſen,
wie ein brüllender löw,wenn er raubet:
ſie reiſſen aut und geld zu ſich, und ma⸗
chen der wittwen viel darinnen.
c. 34/8.
26. Ihre * prieſter verkehren mein ge⸗
ſez freventlich, und entheiligen mein hei⸗
ligthum, ſie halten unter dem heiligen
und unheiligen keinen unterſcheid, und
lehren nicht, was rein oder unrein ſey,
und warten meiner ſabbathen nicht, und
ich werde unter ihnen entheiliget.
* Mich. 3/ II.
27. Ihre * fürſten ſind darinnen, wie
die reiſſende wölfe, blut zu vergieſſen,
und ſeelen umzubringen um ihres gei⸗
zes willen. * Zeph. 3,3.
28. Und ihre * propheten tünchen ſie
mit loſem kalk, predigen loſe theidinge,
und † weiſſagen ihnen lügen, und ſa⸗
gen: So ſpricht der HErr HERR., ſo
es doch der HE RR nicht geredet hat.
* c. 13/ 6. †P Jer. 23, 32.
29. Das volk im lande übet gewal
und rauben getroſt, und ſchinden die ar⸗
men und elenden, und * thun den fremd⸗
lingen gewalt und unrecht. * v.
30. Ich ſuchte * unter ihnen, ob je⸗
mand ſich eine mauer machte, und wi⸗
der den riß ſtünde gegen mir, für das
land, daß ichs nicht verderbete, aber ich
fand keinen. * c. 13/ 5. Eſ. 64/7.
31. Darum* ſchüttete ich meinen zorn

grimmis machte ich ihrer ein ende, und
gab ihnen alſo ihren verdienſt † auf ih⸗
ren kopf, ſpricht der HErr HERR.
X* c. 21I/3I. † c. I 6/ 43.
Das 23. Capitel.
Vergleichung der königreiche Juda
und Iſrael mit zwo huren.
Rd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchenkind, es waren
zwey weiber, einer mutter töchter,
3. Die trieben hurerey in Egypten in
ihrer jugend, daſelbſt lieſſen ſie ihre
brüſte begreiffen, und die zizen ihrer
jungfrauſchaft betaſten.
4. Die groſſe heißt Ahala, und ihre
ſchweſter Ahaliba. Und ich nahm ſie zur
ehe, und ſie * zeugeren mir ſöhne und
töchter. Und Ahala † heiſſet Samaria,
und Ahaliba Jeruſalem.
„ c. 16/46. † c. 16,20.
5§. Ahala trieb hurerey, da ich ſie ge⸗
nommen hatte, und brannte gegen ihre
bulen, nemlich gegen die* Aſſyrer, die
zu ihr kamen, * c. 16/ 28.
6. Gegen den fürſten und herren, die
mit ſeiden gekleidet waren, und alle jun⸗
ge liebliche geſellen, nemlich gegen den
reutern und wagen. .
7. Und bulete mit allen ſchönen geſel⸗
len in Aſſyrig, und verunreinigte ſich
mit allen ihren gözen, wo ſie auf einen
entbrannte.
8. Dazu verließ ſte auch nicht ihre hu⸗
verey mit Egypteny die bey ihr gelegen
waren, von ihrer jugend auf, und die
brüſte ihrer jungfrauſchaft betaſtet, und
groſſe hurerey mit ihr getrieben hatten.
9. Da übergab ich ſie in die hand ih⸗
rer bulen, den kindern Aſſur, gegen wel⸗
che ſie brannte vor luſt. *c. 16,37.
10. Die dekten ihre ſchaam auf, und
nahmen ihre ſöhne und töchter weg, ſie
aber tödteten ſie mit dem ſchwerdt. Und
es kam aus, daß dieſe weiber geſtrafet
waren.
II. Da * aber ihre ſchweſter Ahaliba
ſahe, entbrannte ſie noch viel ärger, denn
jene, und trieb der hurerey mehr, denn
ihre ſchweſter. * C. 16/ 5§1.

12. Und entbrannte gegen den kindern

Aſſur, nemlich den fürſten und herren,
die zu ihr kamen wohl gekleidet, reutern
und wagen, und allen jungen lieblichen
geſellen. .
13. Da ſahe ich, daß ſie alle beyde glei⸗
cher weiſe verunreiniget waren.
14. Aber dieſe tpieb ihre hurexey
mehr: Denn da ſie ſahe gemahlete män⸗
ner an der wand, in rother farbe, die bil⸗

7. der der Chaldäer.

15. Um ihre lenden gegürtet, und bun⸗
te kogel auf ihren köpfen, und alle gleich
anzuſehen wie gewaltige leute, wie denn
die kinder Babel, und die * Chaldäer
tragen in ihrem vaterlande:

über ſie, und mit dem feuer meines

c. 16/ 29.ↄ. .
16, Entbrannte ſie gegen ihnen/ſo bald
1¹

„

ſchaf

urditt
glnaſtenr

dpe
Safteri

ſbter, N
16,29.
tren/ N
daleir
gevend

,undt
etnſtet,n
ehatt

betaſtet wurden.

Cap. 23.

Heſekiel.

683

ſie ihrer. gewahr ward, und ſchikte bot⸗
ſchaft zu ihnen in Chaldäa. .
17. As nun die kinder Babel zu ihr
kamen, bey ihr zu ſchlafen nach der lie⸗
be, verunreinigten ſie dieſelbe mit ihrer
hurerey, und ſie verunreinigte ſich mit
ihnen, daß ſie ihrer müde ward.
18. Und da beyde, ihre hurerey und
ſchaam, ſo gar offenbar war, ward ich
ihrer auch überdrußig, wie ich ihrer
ſchweſter auch war müde worden.
19. Sie aber trieb ihre hurerey im⸗
mer mehr, und gedachte an die * zeit ih⸗
rer jugend, da ſie in Egyptenland hure⸗
rey getrieten atte. * c. 16/22. 60.
20. Und entbrannte gegen ihre bulen,
welcher * brunſt war wie der eſel und
der hengſte brunſt. * Jer. 5/8. C z. 22/11.
21. Und beſt lleteſt deine unzucht, wie
in deiner jugend, da dir in Egypten*
deine brüſte begriffen, und deine zizen
*

.3.
22. Darum, Ahaliba, ſo ſpricht der
HErr HERR: Sihe, ich will* deine
bulen, derer du müde biſt worden, wider
dich erwecken, und will ſie rings umher
wider dich bringen, * c. 16/ 37.
23. Nemlich die kinder Babel, und al⸗
le Chaldäer, mit hauptleuten, fürſten
und herren, und alle Aſſyrer mit ihnen,
die ſchöne junge mannſchaft, alle fürſten
und herren, ritter und edle, und aller⸗
ley reuter.

24. Und * werden über dich kommen,

gerüſtet mit wagen und rädern, und mit
groſſem haufen volks, und werden dich
elägern mit tartſchen, ſchilden und hel⸗
men, um und um; denen will ich das
recht befehlen, daß ſie dich richten ſollen

nach ihrem recht.

* c. 21/22. Luc. 19/ 43:
25. Ich will meinen eifer über dich
gehen laſſen, daß ſie unbarmherziglich
mit dir handeln ſollen: ſie ſollen dir na⸗
ſen und ohren abſchneiden, und was
übrig bleibet, ſoll durchs ſchwerdt fal⸗
len. Sie ſollen deine ſöhne und töchter
wegnehmen, und das übrige mit feuer
verbrennen. H
26. Sie ſollen dir deine kleider auszie⸗
hen, und deinen ſchmuk wegnehmen.
27. Alſo will ich deiner unzucht, und
deiner hurerey mit Egyptenland ein en⸗
de machen; daß du deine augen nicht
mehr nach ihnen aufheben, und Egyp⸗
ten nicht mehr gedenken ſollt.
28. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Sihe, ich will dich überantworten, denen
du feind worden, und derer du müde biſt;
29. Die ſollen als feinde mit dir um⸗
gehen, und alles nehmen, was du erwor⸗
ben haſt, und dich * nacket und blos laſ⸗
ſen; daß deine ſchaam aufgedecket werde,
ſammt deiner unzucht und hurexey.

c. 16, 37.
30. Solches wird dir geſchehen um
deiner hurerey willen, ſo du mit den hey⸗
den getrieben, an welcher gözen du dich
verunreiniget haſt.

21. Du biſt auf dem wege * deiner

ſchweſter gegangen; darum gebe ich dir
auch derſelbigen kelch in deine hand.
.

* v. J. II.
32. So ſpricht der HErr HERR:
Du mut den kelch deiner ſchweſter trin⸗
en, ſo tief und weit er iſt; dii ſollt zu
groſſem* ſpott und hohn werden, daß es
Unerträglich ſeyn wird. X* c. 22/ d.
33. Du muſt * dich des ſtarken tranks
und jammers voll ſaufen: denn der
kelch deiner ſchweſter Samariag iſt ein
kelch des jammers und trauxens.
* Pſ. 60/ 5. Pſ. 75/9. Eſ. 51/ 17.
34. Denſelbigen muſt du rein austrin⸗
ken, darnach die ſcherben zerwerfen, und
deine brüſte zerreiſſen: denn ich habs
geredt, ſpricht der HErr HERR.
3 5⁵. Darum ſo ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß du mein vergeſſen, und
mich hinter * deinen rücken geworfen
haſt; ſo trage auch nun deine unzucht
und deine hurerey. * Jex. 2/27. C. 32733.
36. Und der HERR ſprach zu mir:
Du menſchenkind, willt du Ahala und
Ahaliba ſtrafen: ſo zeige ihnen an ihre
gräuel, .
37. Wie ſie ehebrecherey getrieben,
und blut vergoſſen, und die ehe gebro⸗
chen haben mit den gözen; dazu * ihre
kinder, die ſie mir gezeuget hatten, ver⸗
brannten ſie denſelbigen zum opfer.
* Jer. 7, 31. Ez. 16/ 20.
38. Ueber das haben ſie mir das ge⸗
than: ſie haben meine heiligthüme ver⸗
unreiniget dazumal, und * meine ſabba⸗
the entheiliget. *2 Moſ. 20/ 8.
39. Denn da ſie ihre kinder den gözen
geſchlachtet hatten, giengen ſie deſſelbi⸗
gen tages in mein heiligthum, daſſelbi⸗
ge zu entheiligen. Sihe, ſolches haben
ſie in meinem hauſe begangen.
40. Sie haben auch botten geſchikt nach
leuten, die aus fernen landen kommen
ſollten: und ſihe, da ſie kamen, badeteſt
du dich, und ſchminkteſt dich, und
ſchmükteſt dich mit geſchmeide, ihnen
zu ehren;
41. Und ſaſſeſt auf einem herrlichen
bette, vor welchem ſtand ein tiſch zuge⸗
richtet; darauf räucherteſt du, und op⸗
ferteſt mein öl darauf.
42. Daſelbſt hub ſich ein groß freu⸗
dengeſchrei; und ſie gaben den leuten,
ſo allenthalben aus groſſem volk und
aus der wüſten kommen waren, ge⸗
ſchmeide an ihre arme, und ſchöne kro⸗
nen auf ihre häupter.
43. Ich aber gedachte, ſie iſt der ehe⸗
brecherey gewohnet von alters her; ſie
kan von der hurerey nicht laſſen.
44. Denn man gehet zu ihr ein, wie
man zu einer huren eingehet; eben ſo
gehet man zu Ahala und zu Ahaliba, den
unzüchtigen weibern.
45. Darum werden ſie die männer
ſtrafen, die das * recht vollbringen, wie
man die ehebrecherinnen und blutver⸗

gieſſerinnen ſtrafen ſoll. Denn ſie ſind
ehebre⸗

Der Prophet

Cap. 23. 24.

ehebvecherinnen, und ihre hände ſind
voll blut. * c. 16/ 38.
96. Alſo ſpricht der HErr HERNR:
Führe einen groſſen haufen über ſie her⸗
auf, und gib ſie in die * rappuſe und
raub; * Jex. 15/ 13. c. 17,3.
A7. Die ſie ſteinigen, und mit ihren
ſchwerdtern erſtechen; und ihre ſöohne
und töchter erwürgen, und ihre häuſer
mit feuer verbrennen.
48. Alſo* will ich der unzucht im lan⸗
de ein ende machen; daß ſich alle wei⸗
ber daran ſioſſen ſollen, und nicht nach
ſolcher unzucht thun. X* V. 27.
49. Und man ſoll eure unzucht auf
euch legen, und ſollet eurer gözen fünde
tragen; auf daß * ihr erfahret, daß ich
der HErr HERR bin.
*(. 7, 27. c. 26/ 6. c. 28/ 22.
Das 24. Capitel.
Zerſtörung Jeruſalem, durch einen
ſiedenden topf, und ſchnellen tod des
weibes Ezechiels abgebildet. .
RNd es geſchah das wort des
HERRN zu mir im neunten jahr
am zehenten tage des zehenten
monden, und ſprach:
2. Du menſchenkind, ſchreibe dieſen
tag an, ja eben dieſen tag: Denn der kö⸗
nig zu Babel hat ſich an eben dieſem ta⸗
ge wider Beruſalem gerüſtet.
3. Und gib dem ungehorſamen volk
ein gleichnis, und ſprich zu ihnen: So
ſoricht der HErr HERR.: Seze ein toͤp⸗
fen zu, ſeze zu, und geuß waſſer darein.
4. Thue die ſtücke zuſammen darein,
die hinein ſollen, und die beſten ſtücke,
die lenden und ſchultern; und fülle ihn
mit den beſten markſtücken.
§. Nimm das beſte von der heerde,
und mache ein feuer darunter, mark⸗
ſtücke zu kochen, und laß es getroſt ſie⸗
den, und die markſtücke drinnen wohl
kochen. .
6. Darum ſpricht der HErr HERR:
O der mörderiſchen ſtadt, die ein ſolcher
topf iſt, da das angebrannte drinnen kle⸗
bet, und nicht abgehen will. Thue ein
ſtük nach dem andern heraus; und
darfeſt nicht darum looſen, welches erſt
heraus ſolle.
7. Denn ihr blut iſt drinnen, das ſie
auf einen bloſſen felſen, und nicht auf die

erde verſchüttet hat, da mans doch hätte

mit erde können zuſcharren.
8. Und ich habe auch darum ſie laſſen
daſſelbige blur auf einen bloſſen felſen
ſchütten, daß es nicht zugeſcharret wür⸗
de, auf daß der grimm uüber ſie käme/ und
gevochen Hl de
2. Darum ſopricht der HErr HERNR
alfo: O * du mörderiſche ſtadt 36. K
ich will zu einem groſſen feuer machen.
Nah. 3/I. Habac. 3, 12.
10. Trage nur viel holz her, zünde das
Eer D e das fleiſch gar werde; und
e. woß, daß die markſtücke a
reteet 5 markſtücke an⸗

glut; auf daß er heiß werde, und ſein
erz entbrenne, ob ſeine unreinigkeit zer⸗
ſchmelzen, und ſein angebranntes ab⸗
gehen wollte.
12. Aber das angebrannte, wie faſt es
brennet, will nicht abgehen: denn es iſt

ſchmelzen. .
13. Deine unreinigkeit iſt ſo verhär⸗
tet, daß/ ob ich dich gleich gern reinigen
wollte, dennoch du nicht willt dich rei⸗
nigen laſſen von deiner unreinigkeit.
Darum kanſt du fort nicht wieder rein
werden, bis mein * grimm ſich an dir
gekühlet habe. *c. 5/ 13.
14. Ich, * der HErr, habs geredet, es
ſolt kommen, ich wills thun, und nicht
ſäumen; ich wilt nicht ſchonen, noch
michs reuen laſſen; ſondern ſie ſollen dich
richten, wie du gelebet und gethan haſt,
ſpricht der HErr HERR. *c. 23/ 34.
15e Und des HERRN wort geſchah
zu mir, und ſprach:
16. Du menſchenkind, ſihe, ich will
dir deiner augen luſt nehmen durch eine
plage: aber du ſollt nicht klagen, noch
weinen, noch eine thräne laſſen.
17. Heimlich magſt du ſeufzen, aber
keine todtenklage führen; ſondern du
ſollt deinen ſchmuk anlegen, und deine
ſchuh anziehen: Du ſollt deinen mund
nicht verhüllen, und nicht das trauer⸗
brod eſſen. .
18. Und da ich des morgens früh zum
volk redete, ſtarb mir zu abend mein
weib. Und ich thät des andern mer⸗
gens, wie mir befohlen war.
19. Und das volk ſprach zu mir:
Willt du uns denn nicht anzeigen, was
uns das bedeute, das du thuſt?
20. Und ich ſprach zu ihnen: Der
HErr hat mit mir geredet und geſaget:
21. Sage dem hauſe Iſrael, daß der
HErr HERR ſpricht alſo: Sihe, ich
will mein heiligthum, euren höchſten
troſt, die luſt euxer augen, und eures her⸗
zens wunſch entheiligen; und eure ſoöh⸗
ne und töchter die ihr verlaſſen müſſet,
werden durchs ſchwerdt fallen.
22. Und müſſet thun, wie ich gethan
habe: * Euren mund müſſet ihr nicht
verhüllen, und das trauerbrod nicht
eſſen: (. 24/ 17
23. Sondern müſſet euren ſchmuk
auf euer haupt ſezen, und eure ſchuh an⸗
ziehen. Ihr werdet nicht klagen noch
weinen, ſondern über euren fünden ver⸗
ſchmachten, und unter einander ſeufzen.
24. Und ſoll alſo Heſekiel euch ein *
wunder ſeyn, daß ihr thun müſſet/ wie er
gethan hat, wenn es nun kommen wird/
damit ihr erfahret, daß ich der HErr
HE RR bin. * Pf. 71/ 7. Ez. 12/6. I1.
25. Und du menſchenkind, zu der zeit
wenn ich wegnehmen werde von ihnen
ihre macht und troſt, die luſt ihrer au⸗
gen, und ihres herzens wunſch, ihre ſoh⸗

ne und töchter,
26. Ja⸗

zu ſehr angebrannt, es muß im feuer ver⸗

11. Lege auch den topf leer auf die

—

— —

44.
1 gu N
, Udſet
igkeitte
Wmutis d

jfeleren

ſo derth⸗

reinin
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ſich an
1139,
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Und ni
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d eu,
ſen
le.
ſeichtt.

Cap. 24. 25. 25.

Heſekiel.

685

26. Ja, zur ſelbigen zeit wird einer,
ſo * entronnen iſt, zu dir kommen, und
dirs kund thun. X* c. 33/21I.
27. Zur ſelbigen zeit wird dein mund
aufgethan werden, ſammt dem der ent⸗
ronnen iſt, daß du reden ſollt, und
nicht mehr ſchweigen: Denn du muſt
ihr wunder ſeyn, daß * ſie erfahren,
ich ſey der HErr.
Das 25. Capitel.
Gedräuete ſtrafe wider die Ammoni⸗
ter⸗ Moabiter, Edomiter, und Phili⸗
er.
Nd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchenkind, richte dein
angeſicht gegen die kinder * Ammon,
und weiſſage wider ſie. * Jer. 49/ I.
3. Und ſprich zu den kindern Ammon,

Hörer des HErrn HERRN wort. So
ſpricht der HErr HERR: Darum,

daß ihr über mein heiligthum ſprechet:
* Heah, es iſt entheiliget, und über das
land Iſrgel, es iſt verwüſtet, und über
das haus Juda, es iſt gefangen weg⸗
geführet. * c. 26/ 2. (. 36/2.
4. Darum ſihe, ich will dich den
kindern gegen morgen übergeben, daß
ſie ihre ſchlöſſer darinnen bauen, und
ihre wohnung darinnen machen ſollen;
ſie ſollen deine früchte eſſen, und deine
milch trinken.
5* Und will Rabbath zum kameelſtall
machen; und die kinder Ammon zur
ſchaafhürde machen; und ſollet * er,

faßren, daß ich der HErr bin.

c. 24,/ 27.
6. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
arum, daß du mit deinen händen ge⸗
klitſchet, und mit den füſſen geſcharret,
und über das land Iſrael von ganzem
herzen ſo höniſch dich gefreuet haſt;
7. Darum ſihe, ich will meine hand
über dich ausſtrecken, und dich den hey⸗
den zur beute geben, und dich aus den
völkern ausrotten, und aus den län⸗
dern umbringen und dich vertilgen,
* und ſollt erfahren, daß ich der HErr

bin. *c. 7/ 27.
8. So ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß * Moab und Seir ſpre
chen: Sihe, das haus Juda iſt eben
wie alle andere heyyhen: »Eſ. 15, 1.
„. Sihe, ſo will ich Moab zur ſeiten
öffnen in ſeinen ſtädten, und in ſeinen
gränzen des edlen landes, nemlich
Beth⸗Jeſimoth, Baal Meon, und Ki⸗
riathaiam;
10. Den kindern gegen morgen,
fammt den kindern Ammon, und will
ſie ihnen zum erbe geben; daß man der
kinder Ammon nicht mehr gedenken
ſoll unter den heyden.
II. Und will das recht gehen laſſen
über Moab: und ſollen erfahren, daß
ich der HErr bin.

12. So ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß ſich *Ezom am häauſe
Juda gerochen hat: und damit ſich ver⸗
ſchuldet mit ihrem rachen;
* Jer. 49/7.
13. Darum ſpricht der Hrr HENNR
lſo?: Ich will meine hand ausſtrecken
über Edom, und will ausrotten von
ihm beyde menſchen und vieh; und will
ſie wüſte machen von Theman bis gen
Dedan, und durchs ſchwerdt fällen.
14. Und will mich wieder an Edom
rächen durch mein volk Iſrael, und
ſollen mit Edom umgehen nach meinem
zorn und grimm; daß ſie meine rache er⸗
fahren vollen, ſpricht der HErr HErr.
1§. So ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß die Philiſter * ſich gero⸗
chen haben, und den alten haß gebüſſet,
nach alle ihrem willen, am ſchaden
(meines voiks.) * Jer. 47/ I.
16. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Sthe, ich will meine hand aus⸗
ſtrecken über die Philiſter, und die krie⸗
ger ausrotten; und will die übrigen
am hafen des meers umbringen.
„17. Und will groſſe rache an ihnen
üben, und mit grimm ſie ſtrafen;
„ daß ſie erfahren ſollen, ich ſey der
HERR, wenn ich meine rache an ih⸗
nen geübet habe. * C. 24/ 27.

Das 26. Capitel.

Weiſſagung wider Tyrum.
7d es begab ſich im eilften jahr am
erſten tage des erſten monden, ge⸗
ſenan des HERRN wort zu mir,

und ſprach: .
2. Du menſchenkind, darum daß*
Tyrus ſpricht über Jeruſalem: Heah,
die pforten der völker ſind zerbroͤchen,
es iſt zu mir gewandt; ich werde nun
voll werden, weil ſie wüſte iſt.
1

Eſ. 23/ I.
3. Darum ſpricht der HErr HERNR
alſo: Sihe, ich will an dich, * Tyrus,
und will viel heyden über dich herauf
bringen, gleichwie ſich ein meer erhebet
mit ſeinen wellen. * Eſ. 23/ I.
4. Die ſollen die mauren zu Tyro
verderben und ihre thürne abbrechen;
ja ich will auch den ſtaub vor ihr weg⸗
fegen: und will einen bloſſen fels aus
ihr machen, .
§. Und zu einem wehrd im meer,
darauf man die fiſchgarne ausſpannet:
denn ich habs geredet, ſpricht der
HErr H 5S'RR: Und ſie ſollen den hey⸗
den zum raub werden; “
6. Und ihre töchter, ſo auf dem fel⸗
de liegen, ſollen durchs ſchwerdt er⸗
würget werden; und * ſollen erfahren,
daß ich der HERR bin.
xc. 25/ 7. 1 I. 17. c. 33,/ 29.
7. Denn ſo ſpricht der HErr H ERR:
Sihe, ich wil über Tyrum kommen
laſſen Nebucad⸗Nezar, den könig zu Ba⸗
bel, von mitternacht her, der ein * kö⸗

nig aller könige iſt; mit roſſen, wagen,
veu⸗

Der Prophet

Cap. 26. 27.

reutern, und mit groſſem haufen volks.
* I Tim. 6/ 15. Dan. 2/ 37.
8. Der ſoll deine töchter, ſo auf
dem felde liegen, mit dem ſchwerdt er⸗
würgen; aber wider dich wird er boll⸗
werk aufſchlagen, und einen ſchutt ma⸗
chen, und ſchild wider dich rüſten.
*ℳ

v.
9. Er wird mit böcken deine mauren
zerſtoſſen, und deine thürne mit ſeinen
waffen umreiſſen.
10. Der ſtaub von der menge ſeiner
pferde wird dich bedecken. So werden
auch deine mauren erbeben vor dem ge⸗
tümmel ſeiner roſſe, räder und reuter,
wenn er zu deinen thoren einziehen
wird, wie man pfleget in eine zerriſſe⸗
ne ſtadt einzuziehen. . .
11. Er wird mit den füſſen ſeiner
voſſe alle deine gaſſen zertretten. Dein
volk wird er mit dem ſchwerdt erwür⸗
gen, und deine ſtarke ſäulen zu boden
reiſſen. .
12. Sie werden dein gut rauben, und
deinen handel plündern. Deine mauren
werden ſie abbrechen, und deine feinen
häuſer umreiſſen; und werden deine
ſteine, holz und ſtaub ins waſſer wer⸗

ſen.
13. Alſo will ich * mit dem getöne
deines geſangs ein ende machen; daß
man den klang deiner harfen nicht
mehr hören ſoll.
* Jer. 7, 34. c. 16/ 9.
14. Und ich will einen bloſſen fels
aus dir machen, und einen wehrd, dar⸗
auf man die fiſchgarne aufſpannet, daß
du nicht mehr gebauet werdeſt: denn
ich bin der HERR., der ſolches redet,
ſpricht der HErr HERR. .
15. So ſpricht der HErr HERR wi⸗
der Tyrum: Was gilts die inſulen wer⸗
den erbeben, wenn du ſo ſcheußlich zer⸗
fallen wirft, und deine verwundeten
ſeufzen werden, ſo in dir ſollen ermor⸗
det werden.
16. Alle fürſten am meer werden her⸗
ab von ihren ſtühlen ſizen, und ihre
röcke von ſich thun, und ihre geſtikte
kleider ausziehen, und werden in trauer⸗
kleidern gehen, und auf der erden ſizen,
und werden erſchrecken und ſich entſezen
deines plözlichen falls.
I17. Sie werden dich wehklagen, und
von dir ſagen: Ach! wie biſt du ſo gar
wüſte worden, du berühmte ſtadt! die
du am meer lageſt, und ſo mächtig
wareſt auf dem meer ſammt deinen ein⸗
wohnern; daß ſich das ganze land vor
dir fürchten mußte.
18. Ach! wie entſezen ſich die inſulen
über deinem fall; ja die inſulen im meer
erſchreken Priche dee Alerr ene
19. So ſpricht der rr HERR:
Ich will dich zu einer wüſten ſer ma⸗
chen, wie andere ſtädte, da niemand
nen bomne nnd eine groſſe fluth
über dich kommen laſſen, daß dich groſſe
waſſer bedecken. z dich groſſe

20. Und will dich * hinunter ſtoſſen
zu denen, die in die grube fahren, nem⸗
lich zu den todten. Ich will dich unter
die erde hinab ſtoſſen, und wie eine ewi⸗
ge wüſte machen, mit denen, die in die
grube fahren, auf daß niemand in dir
wohne. Ich will dich, du zarte, im
lande der lebendigen machen,
* c. 28/ 8. c. 31/ 14.
Pf. 143/ 7 . .
21. Ja zum ſchrecken will ich dich
machen, daß du nichts mehr ſeyeſt; und
* wenn man nach dir fraget, daß man
dich ewiglich nimmermehr finden könne,
ſpricht der HErr HERR.
* Pſ. 37/36.
Das 227. Capitel.
Klaglied über die zerſtörung Tyri.
Nd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:

C. 32/ 18.

eine wehklage über Tyrum,
3. Und ſeprich zu Tyro, die da liegt
vornen am meer, und mit vielen inſu⸗
len der völker handelt: So ſpricht der
HErr HERR : O Tyrus, du ſprichſt:
Ich bin die allerſchönſte. * c. 28, 12.
4. Deine gränzen ſind mitten im

aufs allerſchönſte zugerichtet.
§. Sie haben alle dein tafelwerk
aus fladdernholz von Sanir gemacht,
und die cedern von Libano führen laſ⸗
ſen, und deine maſtbäume daraus ge⸗
macht; . D
6. Und deine ruder von eichen gus
Baſan; und deine bänke von elfen⸗
bein, und die köſtlichen geſtühle aus
den inſulen Chitim. .
7. Dein ſegel war von geſtikter ſei⸗
den aus Egypten, daß es dein panier
wäre; und deine decken von geler ſeiden
und purpur, aus den inſulen Eliſa.
8. Die von Zidon und Arvad waren
deine ruderknechte, und hatteſt geſchik⸗
te leute zu Tyro zu ſchiffen.
9. Die älteſten und klugen von * Ge⸗
bal mußten deine ſchiffe zimmern. Alle
ſchiffe im meer und ſchiffleute fand man
bey dir, die hatten ihre händel in dir.
* I Kön. S/I8.
10. Die aus Perſia, Lydia und Li⸗
bya, waren dein kriegsvolk, die ihr
ſchild und helm in dir aufhiengen; und
haben dich ſo ſchöne gemacht.
1I. Die von Arvad waren unter dei⸗
nem heer rings um deine mauren, und
wächter auf deinen thürnen; die haben
ihre ſchilde allenthalben von deinen
mauren herab gehangen, und dich ſo
ſchöne gemacht.
12. Du haſt deinen handel auf dem
meer gehabt, und allerley waare, ſil⸗
ber, eiſen, zinn und bley auf deine
märkte bracht.
13. Javan, Thubal und Meſech/ ſat

2. Du menſchenkind, * mache

meer; und deine bauleute haben dich

lenm
leibeig
te hrach
Pferde!
ne mar
15.
leute et
denint
fenbein
16,0
Mineget
Uin,
ſannet,
lehrncht
I,. F
en kuch
Uir wate
nd horn
hinemn
19. D
leholer d
n ſorke
19. De
licden
ſenve
nitlen
20 De
Uekin,d
21. Are
nr, ſel
ſen widd

n di
gennf
gletlege
nd gobe
1 he
wete
ighe
deſen. h
13.De
ſtkofttr
ſicen
en iife
Nlfltem
nn
Ae
immen
Aſo bi
nin
26, Un
affgrm,
Uſtind
Uttrigtft
e No
uſe, i
d die

—

1.
er ſeſe
ſen nen⸗
ichum
eilletre
diein
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rte i

1,34 15
i i
heſu
er
dentinne

litten 1
Haben

Eſe
Uinret
ſeſt oe.

loni
gnern, 8

fmmr
delinke.

Cap. 27. 28. Heſek

ben mit dir gehandelt, und haben dir

leiveigene leute und erz auf deine märk⸗
te bracht.
14. Die von Thogarma haben dir
pferde und wagen, und mauleſel auf dei⸗
ne märkte bracht.
I5§. Die von Dedan ſind deine kauf⸗
leute geweſen, und haſt allenthalben in⸗
den inſulen gehandelt; die haben dir el⸗
fenbein und hebenholz verkauft.
16. Die Syrer haben bey dir geholet
deine arbeit, was du gemacht haſt; und
rubin, purpur, tapet, ſeiden und
ſammet, und eryſtallen auf deine märk⸗
te bracht.
17. Juda und das land Iſrael ha⸗
ben auch mit dir gehandelt, und haben
dir waizen von Minnith, und balſam,
und honig, und öl, und maſtich auf
deine märkte bracht.
18. Dazu hat auch Damaſcus bey dir

geholet deine arbeit und allerley waare,

um ſtarken wein, und köſtliche wolle.
19. Dan, und Japan, und Mehu⸗
ſal haben auch auf deine märkte bracht

eiſenwerk, caſig, und kalmus, daß du

damit handeltett .
20. Dedan hat mit dir gehandelt mit
decken, darauf man ſizet.
21. Arabia und alle fürſten von * Ke⸗
dar, haben mit dir gehandelt mit ſchaa⸗
fen, widdern und böcken.
*I Moſ. 25, 13.
22. Die kaufleute aus Saba und
Raema haben mit dir gehandelt, und
allerley köſtliche ſpecerey und edelſtein,
und gold auf deine märkte bracht.
23. Haran und Canne, und Eden,
ſammt den kaufleuten aus Seba, Aſſur,
und Kilmad ſind auch deine kaufleute ge⸗
weſen.
24. Die haben alle mit dir gehandelt,
mit köſtlichem gewand, mit ſeidenen und
geſtikten tüchern, welche ſie in köſtli⸗
chen kaſten, von cedern gemacht, und
wohl verwahret, auf deine märkte ge⸗
führet haben. .V .
25§. Aber die meerſchiffe ſind die vor⸗
nehmſten auf deinen märkten geweſen.
Alſo biſt du ſehr reich und prächtig wor⸗
den mitten im meer.
26. Und deine ſchiflente haben dir
auf groſſen waſſern zugeführt. Aber ein
oſtwind wird dich mitten auf dem
meer zerbrechen.
27. Alſo, daß deine waare, kauf⸗
leute, händler, fergen, ſchiffherren,
und die, ſo die ſchiffe machen, und dei⸗
ne handthierer, und alle deine krieges⸗
leute, und alles volk in dir, mitten
aguf dem meer umkommen werden, zur
zeit, wenn du untergeheſt. 3
28. Daß auch die anfurt erbeben wer⸗
den vor dem geſchrei dein ſchiffherren.
29. Und alle, die an n rudern zie⸗
hen, ſammt den ſchiffknechten und
meiſtern, werden aus den ſchiffen an
das land tretten, ⸗
30. * Und laut über dich ſchreien,

bitterlich klagen, und wer den T ſtaub auf
ihre häupter werfen, und ſich in der
aſchen wälzen.
* Off. 18, 9. 19. † Hiob 2, 12.
„31. Sie werden ſich *kahl beſchären
über dir, und ſäcke um ſich gürten,
und von herzen bitterlich um dich wei⸗
nen und trauren. * Jer. 48, 37.
32. Es werden auch ihre kinder dich
klagen: Ach! wer iſt jemals auf dem
neer ſo ſtille worden, wie du Tyrus!
33. Da du deinen handel auf dem
meer triebeſt, da machteſt du viel länder
reich; ja mit der menge deiner waare
und deiner kaufmannſchaft machteſt du
reich die könige auf erden.
34. Nun aber biſt du vom meer in
die rechte tiefe waſſer geſtürzt, daß
dein handel und alle dein volk in dir
umkommen iſt.
3 5. Alle, die in inſulen wohnen, er⸗
ſchrecken über dir; und ihre könige ent⸗
ſezen ſich, und ſehen jämmerlich.
36. Die kaufleute in ländern pfeiffen
dich an, daß du ſo plözlich untergan⸗
gen biſt, und nicht mehr aufkommen
kanſt. * c. 28, 19.

Das 28. Capitel.
Vom untergang des königes zu Tyro,
der Zidonier: Erlöſung des volks

Ottes.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach;
2. Du menſchenkind, ſage dem
fürſten zu Tyro; So ſpricht der HErr
HERR: Darum, daß * ſich dein herz
erhebet, und ſpricht: Ich bin GOtt,
ich ſize im thron GOttes, mitten auf
dem meer; ſo du doch ein menſch, und
nicht GOtt biſt, noch erhebt ſich dein
herz/ als ein herz GOttes.
* Dan. 5,20. Geſch. 12,23.
3. Sihe, du hälteſt dich vor klüger,
denn Daniel, daß dir nichts verborgen
ſey;
4. Und habeſt durch deine klugheit
und verſtand ſolche macht zuwegen
bracht und ſchäze von gold und ſilber ge⸗
ſammlet. . .
5. Und habeſt durch deine groſſe weis⸗
heit und handthierung ſo groſſe macht
überkommen; davon biſt du ſo ſtolz
worden, daß du ſo mächtig biſt.
6. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil ſich denn dein herz erhebet,
als ein herz GOttes; .
7. Darum ſihe, ich will fremde über
dich ſchicken, nemlich die tyrannen der
heyden; die ſollen ihr ſchwerdt zücken
über deine ſchöne weisheit, und deine
groſſe ehre zu ſchanden zu machen.
3. Sie * ſollen dich hinunter in die
grube ſtoſſen, daß du mitten auf dem
meer ſterbeſt, wie die erſchlagenen.
* c. 26/ 20. (. 31/I6.
9. Was gilts, ob du denn vor deinem
todtſchläger werdeſt ſagen: * Ich bin
GOtt; ſo du doch nicht GOtt, ſondern

688

Der Prophet

Cap. 28. 29. .

ein menſch, und in deiner todtſchläger
hand biſt. x v. 2.
10. Du ſollt ſterben wie die unbe⸗
ſchnittenen, von der hand der fremden:
denn i habs geredet, ſpricht der HErr
HERR.
*TI. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach: . .
12. Du menſchenkind, * mache ei⸗
ne wehklage über den könig zu Tyro,
und ſprich von ihm: So ſpricht der
HErr HERR.: Du biſt ein reinlich ſie⸗
gel voller weisheit, und aus der maaß
X* C. 27/ 2.
13. Du biſt im luſtgarten GOttes,
und mit allerley edelgeſteinen ge⸗
chmükt, nemlich mit * ſarder, topa⸗
er, demanten, türkis, onychen, ja⸗
ſpis, ſapphir, amethiſt, ſmaragden
und gold. Am tage, da du geſchaffen
wurdeſt, mußten da bereit ſeyn bey dir
dein paukenwerk und pfeiffen.
* 2 Moſ. 28,/ 17.
14. Du biſt wie ein Eherub, der ſich
weit ausbreitet und decket; und ich ha⸗
be dich auf den heiligen berg Gttes ge⸗
ſezet, daß du unter den feurigen ſteinen
wandelſt. . .
15. Und wareſt ohne wandel in dei⸗
nem thun des tages, da du geſchaffen
ſo lange, bis ſich deine miſſe⸗

wareſt,
that fundenhat. . .
16. Denn du biſt innwendig voll
frevels worden,vor deiner groſſen hand⸗
thierung, und haſt dich verſündiget.
Darum will ich dich entheiligen von
dem berge GOttes, und will dich aus⸗
gebreiteten Cherub aus den feurigen
ſteinen verſtoſſen. .
17. Und weil ſich dein herz erhebet,
daß du ſo ſchön biſt, und haſt dich dei⸗
ne klugheit laſſen betrügen, in deinem
racht; darum will ich dich zu boden
ürzen, und ein ſchauſpiel aus dir
machen vor den koͤnigen.
18. Denn du haſt dein heiligthum
verderbet mit deiner groſſen miſſethat,
und unrechtem handel. Darum will ich
ein feuer aus dir angehen laſſen, das
dich ſolt verzehren, und will dich zu
aſchen machen auf der erden, daß alle
welt zuſehen ſoll.
19. Alle, die dich kennen unter den
heyden, werden ſich über dir entſezen,
daß du * ſo plözlich biſt untergangen,
und nimmermehr aufkommen kanſt.
* c. 27/ 36.
20. Und des HERRNR wort geſchah
zu mir, und ſprach:
21. Du menſchenkind, richte dein
angeſicht wider Zidon, und weiſſage
wider ſie,
22. Und ſprich: So ſpricht der HErr
ERR ? Sihe ich will an dich Zidon,
Aund * will an dir ehre einlegen, daß
man † erfahren ſoll, daß ich der HErr
bin, wenn ich das recht über ſie gehen

ſen ſchöne.

lig⸗ſey.
23. Und ich will peſtilenz und blut⸗
vergieſſen unter ſie ſchicken auf ihren
gaſſen, und ſollen tödtlich verwundet
darinnen fallen, durchs ſchwerdt, wel⸗
ches allenthalben über ſie gehen wird;
und ſollen erfahren, daß ich der HErr

in.
24. Und ſoll forthin allenthalben um
das haus Iſrael, da ihre feinde ſind,
kein dorn, der da ſticht, noch ſtachel,

—

lahren ſollen, daß ich der HErr HErr
in.
25. So ſpricht der HErr HERR:
Wenn ich das haus Iſrael wieder ver⸗

hin ſie zerſtreuet ſind, ſo will ich vor
den heyden an ihnen erzeigen, daß ich
heilig bin. Und ſie ſollen wohnen in
ihrem lande, das ich meinem knechte
Jacob gegeben habe;
26, Und ſollen ſicher darinn wohnen,
und häuſer bauen, und weinberge pflan⸗
zen; ja ſicher ſollen ſie wohnen: wenn
ich das recht gehen laſſe über alle ihre
feinde um und um; und ſollen erfahren,
daß ich der HE RR, ihr GOtt/ bin.

Das 29. Capitel.
Weiſſagung über das königreich E⸗

des zwölften monden, geſchah
A.
ſprach:
2. Du menſchenkind, richte dein
Egypten, und weiſſage wider ihn,
und * wider ganz Egyptenland.

ſ. 19/ 1. .
3. Predige und ſorich: So ſpricht
der HErr HERR: Sihe, ich will an
dich , Pharaͤo, du koͤnig in Egypten/
du *groſſer drache, der du in deinem
waſſer liegeſt, und ſprichſt: Der ſtrom
iſt mein, und ich hab ihn mir gemacht.

C. 32/ 22 . .
4. Aber ich will dir ein * gebiß ins
maul legen, und die fiſche in deinen
waſſern an deine ſchuppen hängen; und
will dich aus deinem ſtrom heraus zie⸗
hen, ſammt allen fiſchen in deinen
waſſern, die an deinen ſchuppen han⸗

gen.
„c. 38, 4. 2 Kön. 19/ 28. Eſ. 37/29.
§. Ich will dich mit den fiſchen aus
deinen waſſern in die wüſten wegwer⸗
fen; du wirſt aufs land fallen, und
nicht wieder aufgeleſen noch geſammlet
werden; ſondern den thieren auf dem
lande, und den vögeln des himmels
zum agaswerde« . 32/4.
6. Und alle, vie in Egypten wohnen,
ſollen erfahren, daß ich der HERR
bin; darum, daß ſie dem haufe Iſrael
ein vohrſtab * geweſen ſind.
* 2 Kön. 18/21.

laſſe, und an ihr erzeige, daß ich hei⸗

7. Wel⸗

des ERRN wort zu mir, und

der da wehe thut, bleiben; daß ſie er⸗

ſammlen werde von den völkern, da⸗

gypten.
(M zehenten jahr, am zehenten tage

angeſicht wider Phargo, den könig in

= = .

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deß ich

friht:

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— .
*

Cap. 29. 30.

Heſekiel.

689

7. Welcher, wenn ſie ihn in die hand
faſſeten, ſo brach er, und ſtach ſie durch

die ſeiten; wenn ſie ſich aber darauf,
lehneten, ſo zerbrach er, und ſtach ſie in

die lenden.
8. Davum ſpricht der HErr HERR

alſo: Sihe, ich will das ſchwerdt über

dich kommen laſſen, und beyde leute und
vieh in dir ausrotten. ,B
9. Und Egyptenland ſoll zur wüſten
und öde werden, und ſollen erfahren,
daß ich der HErr ſey, darum, daß er

ſpricht: Der waſſerſtrom iſt mein, und

ich bins, ders thut. .
10. Darum ſihe, ich will an dich, und
an deine waſſerſtröme, und will Egyp⸗
tenland wüſt und öde machen von dem

thurn zu Siene an, bis an die gränze

des Mohrenlandes:
II. Daß weder vieh noch leute darin⸗
nen gehen, oder da wohnen ſollen vier⸗
zig jahr lang. . .
12. Denn ich will Egyptenland wüſte
machen, und will ihre wüſte gränze und
ihre ſtädte wüſte iegen laſſen, wie andere

wülſſte ſtädte, vierzig jahr lang, und will

die Egypter zerſtreuen unter die heyden,

und in die länder will ich ſie verjagen.

13. Doch, ſo ſpricht der HErr HERR!:

Wenn die vierzig jahr aus ſeyn wer⸗
den, will ich die Egypter wieder ſamm⸗
len aus den völkern, darunter ſie zer⸗

ſtreuet ſollen werden;

14. Und will das gefängnis Egypti
wenden, und ſie wiederum ins land Pa⸗
thbos bringen, welches ihr vaterland iſt/
Enn ſollen daſelbſt ein klein königreich
yn.
I15. Denn ſie ſollen klein ſeyn gegen
andern königreichen, und nicht mehr

herrſchen über die heyden; und ich will

ſie gering machen, daß ſie nicht mehr

über die heyden herrſchen ſollen;

16. Daß ſich das haus Iſrael nicht
mehr auf ſie verlaſſe, und ſich damit
verſündige, wenn ſie ſich an ſie hängen;
und ſollen * erfahren, daß ich der HErr
HERR bin. *c. 26, 6. c. 29, 22.
17. Und es begab ſich im ſieben und
zwanzigſten jahr, am erſten tage des er⸗
ſten monden, geſchah des HErrn wort
zu mir, und ſprach: .
18. Du menſchenkind, Nebucad⸗Ne⸗
zar, der könig zu Babel, hat ſein heer
mit groſſer nühe vor Tyro geführet, daß
alle häupter kahl, und alle ſeiten be⸗
rauft waren; und iſt doch weder ihm

noch ſeinem heer ſeine arbeit vor Tyro

belohnet worden.
19. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Sihe, ich will Nebucad⸗Nezar,
dem könige zu Babel, Egyptenland ge⸗
den, daß er alle ihr gut wegnehmen,
und ſie berauben und vlündern ſoll, daß
er ſeinem heer den ſold gebe.
20: Aber das land Egypten will ich
hm geben für ſeine arbeit, die er daran
gethan hat: denn ſie haben mir gedie⸗
net, ſpricht der HErr HERR.,

21. Zur ſelbigen zeit will ich das horn
des hauſes Iſrael wachſen laſſen, und
will deinen mund unter ihnen aufthun,
das ſie erfahren, daß ich der HERR
ine

Das 30. Capitel.
Weiſſagung wider Egyptenland, und
den könig Pharao.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
2. Du menſchenkind, weiſſage,
und ſprich: So ſpricht der HErr
HERR: Heulet (und ſprechet:?) O
weh des tages! ä ⸗
3. Denn der * tag iſt nahe, ja des
HErrn tag iſt nahe; ein finſtexer tag,
Die zeit iſt da, daß die heyden kommen
ſollen.
* Joel 2, 1. Zeph. I, I4.
4. Und das ſchwerdt ſoll über * Egyp⸗
ten kommen, und Mohrentand muß er⸗
ſchrecken, wenn die erſchlagenen in Es
gypten fallen werden, und ihr volk weg⸗
geführet, und ihre grundveſte umgeriſ⸗
ſen werden?
* c. 29, 2. Eſ. 19, I. Jer. 46,2.
5. Mohrenland und Libya, und Ly⸗
dia, mit allerley vöbel, und Chub, und
die aus dem lande des bundes ſind, ſollen
ſammt ihnen durchs ſchwerdt fallen.
6⸗ So ſpricht der HErr HErr: Die
ſchuzherren Egypti müſſen faͤllen, und die
hoffart ihrer macht muß herunter, von
dem thurn zu Siene an ſollen ſie durchs
hmerer fallen, ſpricht der HErr

7, Und ſollen, wie ihre wüſte gränze,
wüſte werden, und ihre ſtädte unter an⸗
dern wüſten ſtädten wüſte liegen;
3. Daß ſie * erfahren, daß ich der
HERR ſey, wenn ich ein feuer in E⸗
gypten mache, daß alle, die ihnen hel⸗
fen, zerſtöret werden.
* c. 29/ 16. c. 32/ 15.
9. Zur ſelbigen zeit werden boten von
mir ausziehen in ſchiffen, X Mohrenland
zu ſchröcken, das jezt ſo ſicher iſt; und
wird ein ſchrecken unter ihnen ſeyn,
gleichwie es Egypten gieng, da ihre zeit
kam; denn ſihe⸗ es kommt gewißlich.

. 20/ 30
10. So ſpricht der HErr HERNK
Ich will die menge in Egypten wegräu⸗
dren durch Nebucad⸗Nezar, den könig zu
Babel⸗.
11. Denn er und ſein volk mit ihm,
ſammt den tyrannen der heyden, ſind

herzu bracht, das land zu verderben, und

werden ihre * ſchwerdter ausziehen wi⸗
der Egypten, daß das land allenthal⸗
ben voll erſchlagener liege.
* Jer. 44, 13.
12. Und ich will die waſſerſtröme trok⸗
ken machen, und das land böſen leuten
verkaufen; und will das land, und was
drinnen iſt, durch fremde verwüſten.
Ich, * der HERR hasbs geredet.

* 9. 5 17 (, 21/ 172
K 13. So

Der Prophet

Cap. 30. 31.

13. So ſpricht der HErr HERR:
Ich will die gözen * zu Noph ausrotten,
und die abgötter vertilgen, und Egypren
ſoll keinen fürſten mehr haben: und will
ein ſchrecken in Egyptenland ſchicken.
* Zach. 13/2. .
14. Ich will Pathros wüſte machen,
und ein feuer zu Zoan anzünden, und
das recht über No gehen laſſen.
15. Und will meinen grimm ausſchüt⸗
ten über Sin, welche iſt eine veſtung
Egypti, und will die menge zu No aus⸗
rotten.
16. Und will ein feuer in Egypten an⸗
zünden, und Sin ſoll angſt und bange
werden, und No ſoll zerriſſen, und Noph
täglich geängſtet werden.
17. Die junge mann chaft zu On und
Bubaſto ſollen durchs ſchwerdt fallen,
und die weiber gefangen weggeführet
werden.
18. Tachpanhes wird einen finſtern
tag haben, wenn ich das joch Egypten
ſchlagen werde, daß die hoffart ihrer
macht darinnen ein ende habe; ſie wird
mit wolken bedecket werden, und ihre
töchter werden gefangen weggeführet
werden. .
19. Und ich will das recht über Egyp.
ten gehen laſſen; daß ſie * erfahren, daß
ich der HERR ſey. X v. 8.
20. Und es begab ſich im eilften jahr,
am ſiebenten tage des erſten monden,
geſchl des HE RRN wort zu mir, und
prach:
. 21. Du menſchenkind, ich will den
arm Pharao, des königes in Egypten,
zerbrechen: und ſihe, er ſoll nicht ver⸗
bunden werden, daß er heilen möge,
noch mit binden zugebunden werden,

daß er ſtark werde, und ein ſchwerdt faſ⸗

ſen könne.
22. Darum ſpricht der HErr HE RR
alſo: Sihe, ich will an Pharao, den kö⸗
nig in Egypten, und will ſeine arme zer⸗
brechen, beyde den ſtarken und den
ſchwachen; daß ihm das ſchwerdt aus
ſeiner hand entfallenmuß. .
23. Und will die Egypter unter die
heyden zerſtreuen, und in die länder ver⸗
jagen.
24. Aber die arme des königes zu Ba⸗
bel will ich ſtärken, und ihm mein
ſchwerdt in ſeine hand geben; und will
die arme Pharao zerbrechen, daß er vor
ihm winſeln ſoll, wie ein tödtlich ver⸗
wundeter. .D
25. Ja / ich will die arme des königes
zu Babel ſtärken, daß die arme Pha⸗
rag dahin fallen; auf daß ſie erfahren,
daß ich der HERR ſey, wenn ich
mein ſchwerdt dem könige zu Babel in
die hand gebe, daß ers über Egypten⸗
tand zücke,
26. Und ich die * Egypter unter die
enden zerareue und in die länder
verjage; daß ſie erfahren, daß ich der
HERR bin. hren, daß ich

* v. 23*

Das 31. Capitel.
Jene weiſſagung wird bekräftiget.
Nd es begab ſich im eilften jahr,
1 am erſten tage des dritten monden,
geſchah des RRN wort zu mir,
und ſprach:
2. Du menſchenkind, ſage zu Pharao,

nem volk: Wem meyneſt du denn, daß
du gleich ſeyeſt in deiner hexrlichkeit?
3. Sihe, Aſſur war * wie ein cedern⸗
baum auf dem Libanon, von ſchönen
äſten, und dicke von laub, und ehr hoch,
daß ein wipfel hoch ſtand unter groſſen
dicken zweigen.
4. Die waſſer machten, daß er groß
ward, und die tiefe, daß er hoch wuchs.
Seine ſtröme giengen rings um ſeinen
ſtamm her, und ſeine bache zu allen baͤu⸗
men im felde.
5. Darum iſt er höher worden, denn
alle bäume im felde, und kriegte viel äſte,
und lange zweige: denn er hatte waſ⸗
ſers gnug ſich auszubreiten.
6. Alle vögel des himmels niſteten
auf ſeinen äſten; und alle thiere im fel⸗
de hatten junge unter ſeinen zweigen:
und unter ſeinem ſchatten wohneten alle
groſſe völker.
„7. Er hatte ſchöne groſſe und lange
äſte; denn ſeine wurzeln hatten viel
waſſers
8. Und war ihm kein cedernbaum
gleich in GOttes garten; und die tan⸗
nenbäume waren ſeinen äſten nicht zu
gleichen, und die caſtanienbäume wa⸗
ren nichts gegen ſeine zweige. Ja, er
war ſo ſchön, als kein baum im garten
GOttes. .
2. Ich hab ihn ſo ſchön gemacht, daß
er ſo viel äſte kriegte, daß ihn alle luſtige
bäume im garten GOttes neideten.
10. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil er ſo hoch worden iſt, daß
ſein wipfel ſtand unter * groſſen hohen

hub, daß er ſo hoch war;
* Dan. 4,7. „.
II. Darum gab ich ihn dem mäch⸗
tigſten unter den heyden in die hände,
der mit ihm umgienge, und ihn vertrie⸗
be, wie er verdienet hatte mit ſeinem
gottloſen weſen.
12. Daß fremde ihn ausrotten ſoll⸗
ten, nemlich die tyrannen der heyden,
und ihn zerſtreuen; und ſeine äſte auf
den bergen, und in allen thalen liegen
mußten, und ſeine zweige zerbrochen,
an allen bächen im lande; daß alle völ⸗
ker auf erden von ſeinem ſchatten weg⸗
ziehen mußten, und ihn verlaſſen,
13. Und alle vögel des himmels auf
ſeinem umgefallenen ſtamm ſaſſen; und
alle thiere im felde legeten ſich auf ſeine

14. Auf daß ſich forthin kein baum
am waſſer ſeiner höhe erhebe, daß ſein

2*

wipfel unter groſſen dicken zweigen ſte⸗
hbez;

dem könige in Egypten, und zu alle ſei⸗

dicken zweigen, und ſein herz ſich er⸗

* Dan. 4,7.

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ſge. N,

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dent⸗
diet
dihn te⸗
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Cap. 31.32.

Heſekiel.

601

he; und kein baum am waſſer ſich erhe⸗
be über die andern: Denn ſie müſſen
alle unter die erde, und dem tode überge⸗
ben werden, wie andere menſchen, die
in die grube fahren.
15. So ſpricht der HErr HERR:
Zu der zeit, da er hinunter in die hölle
fuhr, da machte ich ein trauren, daß ihn
die tiefe bedekte, und ſeine ſtröme ſtill
ſtehen mußten, und die groſſen waſſer
nicht laufen konnten; und machte, daß
der Libanon um ihn traurete, und alle
feldbäume verdorreten über ihn.
„16. Ich erſchrökte die heyden, da ſie
ihn höreten fallen, da ich ihn hinunter
ſtieß zur höllen, mit denen, ſo in die gru⸗
be fahren. Und alle luſtige bäume us⸗
ter der erden, die edelſten und beſten auf
dem Libanon, und alle, die am waſſer
geſtanden waren, gönnetens ihm wohl.
17. Denn ſie mußten auch mit ihm
hinunter zu der hölle, zu den erſchlage⸗
nen mit dem ſchwerdt; weil ſie unter
dem ſchatten ſeines arms gewohnet hat⸗
ten unter den heyden.
18. Wie groß meyneſt du denn, daß
du (Pharao) ſeyſt mit deiner pracht und
herrlichkeit, unter den luſtigen bänmen?
Denn du muſt mit den luſtigen bäumen
unter die erde hinab fahren, und unter
den unbeſchnittenen liegen, ſo mit dem
ſchwerdt erſchlagen ſind,. Alſo ſoll es
Pharao gehen, ammt alle ſeinem volk,
ſpricht der HErr HERR.
Das 32. Capitel.
Wehklage über Egypten.
Nd es begab ſich im zwölften jahr,
am erſten tage des zwölften mon
„den, geſchah des HErrn wort zu
mir, und ſprach;
2. Du menſchenkind, * mache eine
wehklage über Pharao, den könig zu
Egypten, und ſprich zu ihm: Du biſt
gleichwie ein löw unter den heyden, und
wie ein † meerdrach, und ſpringeſt in
deinen ſtrömen, und trübeſt das waſſer
mit deinen füſſen, und macheſt ſeine ſtrö⸗
megium. „ c. 27, 2. † c. 29, 3.
3. So ſpricht der 5Err H& RR: Ich

* will mein nez über dich auswerfen,

durch einen groſſen haufen volks, die
dich ſollen in mein garn jagen;

Ec. 12, 13.
4. Und will dich aufs land ziehen, und
aufs feld werfen; daß alle * vögel des
himmels auf dir ſizen ſollen, und alle
thiere auf erden von dir ſatt werden.

* c. 29, §.
5§. Und will dein aas auf die berge
werfen, und mit deiner höhe die thale
ausfüllen.
6. Das land, darinn du ſchwimmeſt,
will ich von deinem blut roth machen,
bis an die berge hinan, daß die bäche von
dir voll werden.
7. Und wenn du nun gar dahin biſt,
ſo will ich den himmei verhüllen, und
leine ſterne verfinſtern, und die ſonne

mit wolken überziehen, und der mond
ſoll nicht ſcheinen.
8. Alle lichter am himmel will ich über
dir laſſen dunkel werden; und will eine
inſternis in deinem lande machen,
ſpricht der HErr H 5RR.
2. Dazu will ich vieler völker herz *

erſchrökt machen, wenn ich die heyden

deine plage erfahren laſſe, und viel län⸗
der, die du nicht kenneſt. * C. 31, 16.
10. Viel völker ſollen ſich über dir
entſezen, und ihren königen ſoll vor dir
grauen, wenn ich mein ſchwerdt wider
ſie blinken laſſe, und ſollen plözlich er⸗
ſchrecken, daß ihnen das * herz entfal⸗
len wird über deinem fall.
* I Moſ. 42/ 28. Neh. 6, 16.
11. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Das ſchwerdt des königes zu Babel ſoll
dich treffen. .
12. Und ich will dein volk fällen
durch das ſchwerdt der heyden, und durch
allerley tyrannen der heyden; die ſollen
die herrlichkeit Egypten verheeren, daß
alle ihr volk vertilget werde. .
3. Und ich will alle ihre thiere um⸗
bringen an den groſſen waſſern; daß ſie
keines menſchen fuß, und keines thieres
klauentrübe machen ſollt
14. Alsdann will ich ihre waſſer lau⸗
ter machen, daß ihre ſtröome flieſſen wie
öl; ſpricht der HErr HERR.
15. Wenn ich das laͤnd Egypten ver⸗
wüſtet, und alles, was im lande iſt, öde
gemacht, und alle, ſo darinnen wohnen,
erſchlagen habe; daß * ſie erfahren, daß
ich der HErr ſey.
* c. 30, 8. c. 33, 29.
16. Das wird der jammer ſeyn, den
man wohl mag klagen; ja viel töchter
der heyden werden ſolche klage führen
über Egypten, und alle ihr volk wird
man klagen, ſpricht der HErr HERR.
17. Und im zwölften jahr, am fünf⸗
zehenten tage deſſelbigen monden ge⸗
ſhandes HERRN wort zu mir, und
ſprach:
. 18. Du menſchenkind, beweine das
volk in Egypten, und ſtoſſe es mit den
töchtern der ſtarken heyden hinab unter
die erde, zu * denen, die in die grube fah⸗
n. * c. 26, 20. c. 31/ 16.
19. Wo * iſt nun deine wolluſt?
Hinunter, und lege dich zu den unbe⸗
ſchnittenen. * Eſ 14/I 1.
20. Sie werden fallen unter den er⸗
ſchlagenen mit *dem ſchwerdt.
ſchwerdt iſt ſchon gefaßt und
über ihr ganzes volk. .
* Off. 19/ 21. † (. 21/ 9.
21. Davon werden fagen in der hölle
die ſtarken helden mit ihren gehülfen,
die alle hinunter gefahren ſind, und lie⸗
gen da unter den anbefehnittenen und
erſchlagenen vom ſchwerdt.
22. Daſelbſt liegt Aſſurmit alle ſeinem
volk umher begraben, die alle erſchla⸗
gen, und durchs ſchwerdt gefallen ſind.

—

gezukt

23. Ihre gräber ſind tief in der gru⸗
X x 2 ben⸗

Das

Der Prophet

Cap. 32. 33.

ben, und ſein volk liegt allenthalben um⸗
her begraben; die alle erſchlagen, und
durchs ſchwerdt gefallen ſind, da ſich die
ganze welt vor fürchtete. .
24. Da liegt auch Elam mit alle ſei⸗
nem haufen umher begraben; die alle
erſchlagen, und durchs ſchwerdt gefallen
ſind, und hinunter gefahren, als die un⸗
beſchnittene, unter die erde, davor ſich
auch alle welt fürchtete; und müſſen ih⸗
re ſchande tragen mit denen, die in die
grube fahren. .
25. Man hat ſie unter die erſchlage⸗
nen gelegt, ſammt alle ihrem haufen,
und liegen umher begraben; und ſind al⸗
le, wie die unbeſchnittene, und die er
ſchlagene vom ſchwerdt, vor denen ſich
auch alle welt fürchten mußte; und müſ⸗
ſen ihre ſchande tragen mit denen, die in
die grube fahren, und unter den erſchla⸗
genen bleiben.
26. Da liegt Meſech und Thubal mit
alle ihrem haufen umher begraben, die
alle unbeſchnitten, und mit dem ſchwerdt
erſchlagen ſind, vor denen ſich auch die
ganze welt fürchten mußte. .
27. Und alle andere helden, die unter
den unbeſchnittenen gefallen ſind, und
mit ihrer kriegswehre zur höllen gefah⸗
ren, und ihre ſchwerdter unter ihre
häupter haben müſſen legen, und ihre
miſſethat über ihre gebeine kommen iſt,
die doch auch gefürchtete helden waren in
der ganzen welt, alſo müſſen ſie liegen.
28. So muſt du freylich auch unter
den unbeſchnittenen zerſchmettert wer⸗
den, und unter denen, die mit dem
ſchwerdt erſchlagen ſind, liegen.
29. Da liegt Edom mit ſeinen köni⸗
gen, und allen ſeinen fürſten, unter den
erſchlagenen mit dem ſchwerdt, und un⸗
ter den unbeſchnittenen, ſammt andern,
ſo in die grube fahren, die doch mächtig
geweſen ſind. „ .
30. Ja es müſſen alle fürſten von mit⸗
ternacht dahin, und alle Zidonier; die
mit den erſchlagenen hinab gefahren
ſind, und ihre ſchrökliche gewalt iſt zu
ſchanden worden, und müſſen liegen un
ter den unbeſchnittenen, und denen, ſo
mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind, und
ihre ſchande tragen, ſammt denen, die
in die grube fahren.
31. Dieſe wird Pharao ſehen, und *
ſich tröſten mit alle ſeinem volk, die un⸗
ter ihm mit dem ſchwerdt erſchlagen
ſind, und mit ſeinem ganzen heer, ſpricht
der HErr HERR. * Eſ. 14/ 10.
32. Denn es ſoll ſich auch einmal alle
welt vor mir fürchten: daß Pharao,
und alle ſeine menge ſoll liegen unter den
unbeſchnittenen, und mit dem ſchwerdt
erſchlagenen, ſpricht der HErr HERR.
Das 33. Capitel.
Vom amt der geiſtlichen wächter.

1Nd des RrN.
mmir, undwenhe wort geſchah zu

3. Du menſchenkind, predige

wider dein volk, und ſprich zu ihnen:
Wenn ich ein ſchwerdt über das land
führen würde, und das volk im lande
nähme einen mann unter ihnen, und
machten ihn zu ihrem wächter; *c. 25,2.
3. Und er ſähe das ſchwerdt kommen

und warnete das volk:
4. Wer nun der trommeten hall höre⸗
te, und wollte ſich nicht warnen laſſen,
und das ſchwerdt käme, und nähme ihn
weg; deſſelben blut ſey auf ſeinem kopf.
§. Denn er hat der trommeten hall
gehöret, und hat ſich dennoch nicht war⸗
nen laſſen, darum ſey ſein blut auf ihm.
Wer ſich aber warnen läſſet, der wird
ſein leben davon bringen.
6. Wo aber der wächter ſähe das
ſchwerdt kommen, und die trommete
nicht blieſe, noch ſein volk warnete,
und das ſchwerdt käme, und nähme et⸗
liche weg; dieſelben würden wohl um
ihrer fünden willen weggenommen, aͤber
ihr blut will ich von des wächters hand
fordern.
7. Und nun, du menſchenkind, ich ha⸗
be dich * zu einem wächter geſezt über
das haus Iſrael: Wenn du etwas aus
meinem munde höreſt, daß du ſie von
meinetwegen warnen ſollt.
* (. 3/ 17.
9. Wenn ich nun zu dem gottloſen
ſage: Du gottloſer muſt des todes ſter⸗
ben; und du ſageſt ihm ſolches nicht,
daß ſich der gottloſe warnen laſſe vor

um ſeines gottloſen weſens willen ſter⸗
ben, aber ſein blut will ich von deiner
hand fordern.
9. Warneſt du aber den gottloſen
vor ſeinem weſen, daß er ſich davon be⸗
kehre, und er ſich nicht will von ſeinem
weſen bekehren: ſo wird er um ſeiner
ſünde willen ſterben; und du haſt dei⸗
ne ſeele errettet. ⸗
10. Darum, du menſchenkind, ſage

Unſere fünden und miſſethat liegen auf
uns, daß wir darunter vergehen, wie
können wir denn leben?
11. So ſprich zu ihnen: So wahr
als ich lebe, ſpricht der HErr HERR:
* Ich habe keinen gefallen am kode de
gottloſen, ſondern daß ſich der gottloſe
bekehre von ſeinem weſen, und lebe.
† So bekehret euch doch nun von eurem
böſen weſen. Warum wollet ihr ſterben/
ihr vom hauſe Iſrael?
* c. 18/23. † Eſ. 55,7. Joel 2/12. 13.
12. Und du menſchenkind, ſprich zu
deinem volke: * Wenn ein gerechter
böſes thut, ſo wirds ihm nicht helfen/
daß er fromm geweſen iſt; und wenn
ein gottloſer fromm wird, ſo ſolls ihm
nicht ſchaden, daß er gottlos geweſen iſt.
So kan auch der gerechte nicht leben⸗
wenn er ſündiget.
* Ee. 3/ 20. c.
13. Denn wo ich

18/ 24.
u dem gerechten
depreche⸗

über das land, und blieſe die trommeten,

ſeinem weſen: ſo wird wohl der gottloſe

dem hauſe Iſrael: Ihr ſprechet alſo:

2

ſpreche
ſch e
ſii,ſo
ebacht
ſ ſeine
14. l.
iheer⸗
von ſei

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I5.
wieden
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ſoſole

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henkind,
hrechet . .
ſotſieget,
htgctetd,

Cap. 33. 34.

Heſekiel. 2—

693

ſpreche, er ſoll leben; und er verläſſet
ſich auf ſeine gerechtigkeit, und thut bö⸗
ſes, ſo ſoll aller ſeiner frömmigkeit nicht
gedacht werden, ſondern er ſoll ſterben
in ſeiner bosheit, die er thut.
14. Und wenn ich zum gottloſen ſpre⸗
che, er ſoll ſterben; und er bekehret ſich
von ſeiner fünde, und thut, was recht
und gut iſt;
15. Alſo, daß der gottloſe das pfand
wieder giebt, und * bezahlet, was er ge⸗
raubet hat, und nach dem wort des le⸗
bens wandelt, † daß er kein böſes thut;
ſo ſoll er leben, und nicht ſterben,
* Luc. 19/ 8. † Ez. 18, 28.
16. Und * aller ſeiner ſünden, die er
gethan hat, ſoll nicht gedacht werden:
denn er thut nun, was recht und gut iſt,
darum ſolt er leben.
* Eſ. 43/ 25. Jer. 31/34.
17. Noch ſpricht dein volk: Der
HErr urtheilet nicht recht; ſo ſie doch
Unrecht haben.
18. Denn wo der gerechte ſich kehret
von ſeiner gerechtigkeit, und thut böſes:
ſo ſtirbet er ja billig darum.
19. Und wo ſich der gottloſe bekehret
von ſeinem gottloſen weſen, und thut,

was recht und gut iſt: ſo ſoll er ja bil⸗

lig leben. .
20. Noch ſyrechet ihr: Der * HErr
urtheilet nicht recht: ſo ich doch euch
vom hauſe Iſrael einen jeglichen nach
ſeinem weſen urtheile. * c. 18, 25.
21. Und es begab ſich im zwölften jahr
unſers gefängniſſes, am fünften tage des
zehnten monden, kam zu mir ein * ent⸗
ronnener von Jeruſalem, und ſprach:
Die ſtadt iſt geſchlagen. * c. 24/ 26.
„22. Und die hand des HERRN war
über mir des abends, ehe der entronne⸗
ne kam, und that mir meinen mund auf,
bis er zu mir kam des morgens; und
that mir meinen mund auf, alſo, daß ich
nicht mehr ſchweigen konnte.
23. Und des HERRN wort geſchah
zu mir, und ſprach: .
24. Du menſchenkind, die einwohner
dieſer wüſte im lande Iſrael ſprechen al⸗
ſo: * Abraham war ein einziger mann,
und erbete diß land; unſer aber iſt viel,

ſo haben wir ja das land billiger.

* Mal. 2, 15.
25. Darum ſprich zu ihnen; So ſpricht
der HEyr HERR: Ihr habet blut ge⸗
freſſen, und eure augen zu den gözen
aufgehaben, und blut vergoſſen: und
ihr meynet, ihr wollet das land beſizen?
26. Ja ihr fahret immer fort mit mor⸗
den, und übet gräuel, und einer ſchän⸗
det dem andern ſein weib: und meynet,
ihr wollet das land beſizen.
27. So ſprich zu ihnen: So ſpriche
der HErr HERR.!: So wahr ich lebe,
ſollen alle, ſo in den wüſten wohnen,
durchs ſchwerdt fallen, und was auf dem
felde iſt, will ich den thieren zu freſſen
geben; und die in den veſtungen und hö⸗
len ſind, lollen an der peſtilend ſterben.

28. Denn ich will das land gar verwü⸗
ſten, und ſeiner hoffart und macht ein en⸗
de machen; daß das gebirge Iſrael ſo
wüſte werde, daß niemand dadurch gehe.
22. Und * ſollen exfahren, daß ich der
HErr bin, wenn ich das land gar ver⸗
wüſtet habe, um aller ihrer gräuel wil⸗
len, die ſie üben. .
* c. 28/ 23. 24. . 3⁵/ 4.
30. Und du menſchenkind, dein volk
redet wider dich an den wänden, und un⸗
ter den hausthüren, und ſpricht je einer
zum andern: Lieber kommt, und laſſet
uns hören, was der HErr ſage. .
3 I. Und ſie werden zu dir kommen in
die verſammlung, und vor dir ſizen, als
mein volk, und werden deine worte hö⸗
ren, aber * nichts darnach thun; ſon⸗
dern werden dich anpfeiffen, und gleich⸗
wohl fort leben nach ihrem geis.
* Eſ. 42, 20. c. 53/ I. 2.
32. Und ſthe, * du muſt ihr liedlein
ſeyn, das ſie gerne ſingen und ſpielen
werden. Alſo werden ſie deine worte
hören, und nichts darnach thun.
Ef. 28, 10. . .
33. Wenn es aber kommt, was kom⸗
men ſoll, ſihe, ſo werden ſie erfahren,
daß ein * prophet unter ihnen geweſen
ſey. * c. 2/ 5.

Das 34. Capitel.

Von untreuen hirten, und Chriſto⸗
dem treuen erzhirten.
d des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach: .
2. Du menſchenkind, weiſſage wi⸗
der die hirten Iſrael, weiſſage/ und ſprich
zu ihnen: So ſpricht der HErr οERR:

Wehe* den hirten Iſrael, die ſich ſelbſt

waiden. Sollen nicht die hirten die
heerde wgiden?
* Jer. 23, I. Ez. 13/ 2.
3. Aber ihr freſſet das feite, und klei⸗
det euch mit der wolle, und ſchlachtet
das gemäſtete; aber die ſchaafe wollet
ihr nicht waiden. . .
4. Der ſchwachen wartet ihr nicht,
und die kranken heilet ihr nicht, das ver⸗
wundete verbindet ihr nicht, das verir⸗
rete holet ihr nicht, und das verlohrne
ſuchet ihr nicht; ſondern ſtreng und hart
herrſchet ihr über ſie.
5§. Und meine ſchaafe ſind zerſtreuet,
als die keinen hirten haben; und al⸗
len wilden thieren zur ſpeiſe worden,
und gar zerſtreueeet. Eſ. §53/ 6.
6. Und gehen irre hin und wieder auf
den bergen und auf den hohen hügeln;
und ſind auf dem ganzen lande zerſtreuet,
und iſt niemand, der nach ihnen fra⸗
ge, oder ihrer achte. .
7. Darum höret, ihr hirten, des
HERRN wort: .
8. So wahr ich lebe, ſpricht der HErr
HERR., weil ihr meine ſchaafe laſſet
zum vaube, und meine heerde allen wil⸗
den thieren zur ſpeiſe werden, weil ſie

XX 2

keinen hirten haben, und meine hirten
nach

604

Der Prophet

Cap. 34. 35.

nach meiner heerde nicht fragen; ſon⸗
dern ſind ſolche hirten, * die ſich ſelbſt
waiden, aber meine ſchaafe wollen ſie
nicht waiden;“ * V. 2.
9. Darum, ihr hirten, höret des
HERRN wort:
10. So ſpricht der HErr HERR:
Sihe, ich will an die hirten, und will
meine heerde von ihren händen fordern,
und wills mit ihnen ein ende machen,
daß ſie nicht mehr ſollen hirten ſeyn,
und ſollen ſich nicht mehr ſelbſt waiden.
Ich will meine ſchaafe erretten aus ih⸗
rvem maul, daß ſie ſie forthin nicht mehr
freſſen ſollen.
1I. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Sihe, ich will mich meiner heerde ſelbſt
annehmen, und ſie ſuchen.
12. Wie * ein hirte ſeine ſchaafe ſu⸗
chet, wenn ſie von ſeiner heerde verirret
ſind, alſo will ich meine ſchaafe ſuchen;
und will ſie erretten von allen örtern,
dahin ſie zerſtreuet waren, zur zeit, da
es trübe und finſter war.
* Luc. 15/4. Matth. 18/12. 14.
13 Ich will ſie von allen völkern
ausführen, und aus allen ländern ver⸗
ſammlen, und will ſie in ihr land füh⸗
ren, und will ſie waiden auf den bergen
Iſrael, und in allen auen, und auf al⸗
len angern des landes. .
14. Ich will ſie * auf die beſte waide
führen, und ihre hürden werden aufden
hohen bergen in Iſrael ſtehen; daſelbſt
werden ſie in ſanften hürden liegen und
fette waide haben auf den bergen Iſrael.
⸗ * 23/ 2.
15. Ich will ſelbſt meine ſchaafe wai⸗
den, und ich will ſie lagern, ſpricht der
*16. Ich will das verlohrne wieder ſu⸗

chen, und das verirrete wieder bringen,

und das verwundete verbinden, und des
ſchwachen warten; und was fett und
ſtark iſt, will ich behüten, und will ih⸗
rer pflegen, wie es recht iſt. .
17. Aber zu euch, meine heerde ſoricht
der HErr HERR alſo: Sihe * ich will
richten zwiſchen ſchaaf und ſchaaf, und
zwiſchen widdern und böcken.
* Matth. 25/ 32.
18. Iſts nicht gnug, daß ihr ſo gute
waide habet, und ſo überflüßig, daß ihrs
mit füſſen trettet; und ſo ſchöne börne
zu trinken, ſo überflußig, daß ihr drein
trettet, und ſie trübe machet?
19. Daß meine ſchaafe eſſen müſſen,
was ihr mit euren füſſen zertretten habt,
und trinken, was ihr mit euren füſſen
trübe gemacht habt
20. Darun ſo ſpricht der HErr H&RR
zu ihnen: Sihe, ich will richten zwi⸗
ſchen den fetten und magern ſchaafen:
21. Darum, daß ihr lecket mit den
füſſen, und die ſchwachen von euch ſtoſ
ſet mit euren hörnern; bis ihr ſie alle
von euch zerſtreuet.
22. Und ich will meiner heerde helfen,
daß ſie nicht mehr ſollen zum raub wer⸗

den; und will richten zwiſchen ſchaaf
und ſchaff.
23. Und ich will ihnen * einen einzi⸗
gen hirten erwecken, der ſie waiden ſoll,
nemlich meinen knecht DHavid: Der
wird ſie waiden, und ſoll ihr hirte ſeyn,
* Joh. 10,12.
24. Und ich der HErr will ihr GOtt
ſeynzaber mein knecht David ſoll der fürſt
unter ihnen eyn: Das ſage ich der HErr.
25⁵. Und ich will einen bund des frie⸗
dens mit ihnen machen und alle böſe thie⸗
re aus dem lande ausrotten: daß ſie ſi⸗
cher wohnen ſollen in der wüſten, und
in den wäldern ſchlafen.
* c. 37, 26. Eſ. 54/1 0%. wö
26. Ich will ſie und alle meine hügel
umher ſegnen, und auf ſie regnen laſſen
zu rechter zeit: das ſollen * gnädige re⸗
gen ſeyn. * Pſ. 68/ 10. Eſ. 44/3. 4.
27. Daß die * bäume auf dem felde
ihre früchte bringen, und das land ſein
gewächs geben wird, und ſie ſollen ſi⸗
cher auf dem lande wohnen; und ſollen
erfahren, daß ich der HERR bin, wenn
ich ihr joch zerbrochen, und ſie errettet
habe von der hand derer, denen ſie die⸗
nen mußten. X c. 36/ 30.
28. Und ſie ſollen nicht mehr den hey⸗
den zum raube werden, und kein thier
auf erden ſoll ſie mehr freſſen; ſondern
ſollen ſicher wohnen ohn alle furcht.
29. Und ich will ihnen eine berühmte
pflanze erwecken, daß ſie nicht mehr ſol⸗
len hunger leiden im lande, und ihre
ſchmach unter den heyden nicht mehr
tragen ſollen.—
30. Und ſollen erfahren, daß ich der
HErr, »ihr Gott, bey ihnen bin; und
daß ſie vom hauſfe Iſrael mein vol
ſeyn, ſpricht der HErr HERR.
* c. 11, 20. c. 37/ 23. Jer. 31/33.
31. Ja ihr menſchen ſollt die »heerde
meiner waide ſeyn; und ich will euer
Gött ſeyn, ſpricht der HErr HERR.
* Pſ. 100, 3. Joh. 10/II.
Das 35. Capitel.
Weiſſagung wider die Edomiter⸗
Nd des ERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach;: .
2. Du menſchenkind, richte dein
angeſicht wider das gebirge Seir, und
weiſſage darwider, * c. 25,8. Jer. ht
3. Und ſprich zum ſelbigen: So ſpricht
der HErr HERR: Sihe, ich will an
dich, du berg Seir, und meine hand
wider dich ausſtrecken, und will dich gar
wüſte machen.
4. Ich will deine ſtädte öde machen,
daß du ſollt zur wüſte werden, * und er⸗
fahren, daß ich der HERR bin:
* C. 7/ 27. (c. 28/ 22. .
5§.. Darum, daß ihr ewige feindſchaft
traget wider die kinder Iſrael, und trie⸗
bet ſie ins ſchwerdt, da es ihnen übel
gieng, und ihre ſünde ein ende hatte.
6. Darum, ſo wahr ich lebe, ſpricht

der HErr HERR, will ich dich ich

—

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und uns zu verderben gegeben.
*X

Cap. 35. 36.

Heſekiel.

695

blutend machen, und ſollt dem blute
nicht entrinnen; * weil du luſt zum blut
haſt, ſollt du dem blute nicht entrinnen.
* Off. 13/ 10. M
7./Und ich will den berg Seir wüſte
und öde machen, daß niemand darauf
wandeln noch gehen ſoll. .
8. Und will ſein gebirge und alle hü⸗
gel, thale und alle gründe voll todten

machen, die durchs ſchwerdt ſollen er⸗

ſchlagen da liegen. 1
2. Ja zu einer ewigen wüſten will ich
dich machen, daß niemand in deinen
ſtädten wohnen ſoll; und * ſollet erfah⸗
ren, daß ich der HErr bin. * c. 32/ 15
10. Und darum, daß du Pprichſt:
Dieſe beyde völker mit beyden ländern
müſſen mein werden, und wir wollen
ſie einnehmen, obgleich der HERR da
wohnet. .V
II. Darum, ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HErr HERR/, * will ich nach dei⸗
nem zorn und haß mit dir umgehen, wie
du mit ihnen umgegangen biſt aus lau⸗
term haß: und will bey ihnen bekannt
werden, wenn ich dich geſtraft habe.
X* Eſ. 33/ 1.
12. Und ſollt erfahren, daß ich der
HErr »alle dein läſtern gehöret habe, ſo
du geredet haſt wider das gebirge Iß⸗
rael, und geſaget: Sie ſind verwüſtet,

Eſ. 37. 28.29. .
13. Und habt euch wider mich gerüh⸗
met, und heftig wider mich geredet:
das hab ich gehöret.
14. So ſpricht nun der HErr HERR:
Ich will dich zur wüſten machen, daß ſich
alles land freuen ſoll. .
15. Und wie du dich gefreuet haſt über
dem erbe des hauſes Iſrael, darum, daß
es war wüſte worden eben ſo will ich mit
dirthun: daß der berg Seir wüſte ſeyn
muß, ſammt dem ganzen Edom; und

den rings umher zum raub und ſpott
worden ſind: .Z
5. Ja, ſo ſpricht der HErr HERR:
Ich habe in meinem feurigen eifer ge⸗
redt wider die übrigen heyden, und wi⸗
der das ganze Edom, welche mein *land
eingenommen haben, mit freuden von
ganzem herzen, und mit hohnlachen,
daſſelbe zu verheeren und plündern.
* Pſ. 79/ 5§.
6. Darum weiſſage von dem lande
Iſrael, und ſprich zu den bergen und hü⸗
geln, zu den bächen und thalen: So
ſpricht der HErr HERR: Sihe ich ha⸗
be in meinem eifer und grimm geredet,
weil ihr (ſolche) ſchmach von den hey⸗
den tragen müſſet:
7. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Ich * hebe meine hand auf, daß
eure nachbarn, die heyden umher, ihre
ſchande wieder tra en ſollen.
* 2 Moſ. 6/ 8.
8. Aber, ihr berge Iſrael, ſollet wie⸗
der grünen, und eure frucht bringen
meinem volke Iſrael; und ſoll in kur⸗
zem geſchehen. . .V
9. Denn ſihe, ich * will mich wieder
zu euch wenden, und euch anſehen, daß
ihr gebauet und beſäet werdet.
* Eſ. §4/7. 8. .
10. Und will bey euch der leute viel
machen, das ganze Iſrael allzumal:
und die ſtädte ſollen wieder bewohnet,
und die wüſten erbauet werden.
11. Ja, ich will bey euch der leute und
des viehes viel machen, daß ihr euch
mehren und wachſen ſollet. Und ich will
euch wieder einſezen, da ihr vorhin
wohnetet, und will euch mehr gutes
thun, donn zuvor je; und * ſollet erfah⸗
ren, daß ich der HErr ſey.
. * C. 3 5 4, c. 37/ 6.
12. Ich will euch leute hexzu bringen,

die mein volk Iſrael ſollen ſeyn, die

ſollen erfahren, daß ich der HErr bin.
Das 36. Capitel.
Perheiſſung leiblicher und geiſtlicher
erlöſung. .
Nd du menſchenkind, weiſſage * den
bergen Iſrael, und ſprich; Höret
des HErrn wort, ihr berge Iſrael:

* (. 6/2.
2. So ſpricht der HErr HE RR: Dar⸗

um, daß der feind über euch rühmet:

* Heah, die ewigen höhen ſind nun unſer
erbe worden. * c. 25/ 3. C 26/2.
3. Darum weiſſage und ſprich: So
ſpricht der H Err HERR: Weil man
euch allenthalben verwüſtet und vertil⸗
get, und ſeyd den übrigen heyden zu theit
worden, und ſeyd den leuten ins maut
kommen, und ein böſe geſchrei worden:
4. Darum höret, ihr berge Iſrael,
das wort des HErrn HE RRN: So
ſpricht der HExr HERR beyde zu den
bergen und hügeln, zu den bächen und
thälern, zu den öden wüſten, und ver⸗
laſſenen ſtädten, welche den übrigen hey⸗

werden dich beſizen; und ſollſt ihr erb⸗
theil ſeyn, und ſollſt nicht mehr ohne er⸗
ben ſeyn.
13. So ſpricht der HErr HERR:
Weil man das von euch ſaget: Du haſt
leute gefreſſen, und haſt dein volk ohne
erben gemacht:
14 Darum ſollt du (nun) nicht mehr
leute freſſen, noch dein volk ohne erben
machen, ſpricht der HErr HERR.
15. Und ich will dich nicht mehr laſſen
hören die ſchmach der heyden, und ſolkt
den ſpott der heyden nicht mehr tragen;
und ſollt dein volk nicht mehr ohne er⸗
ben machen, ſpricht der HErr HERR.
16. Und des HERRN wort geſchah
weiter zu mir:
17. Du menſchenkind, da das haus
Iſrael in ihrem lande wohneten, und daſ⸗
ſelbige verunxeinigten mit ihrem weſen
und thun, daß ihr weſen vor mir war,
* wie die unreinigkeit eines weibes in
ihrer krankheit, * Eſ. 64,6.
18. Da * ſchüttete ich meinen grimm

über ſie aus um des blutes willen, das
Xx 4 ſie

696

bäumen, und das

Der Prophet

4

Cap. 36.37.

ſie im lande vergoſſen, und daſſelbe ver⸗
unreiniget hatten durch ihre gözen.
* C. 7 5

,.—„ / 8.
19. Und * ich zeyſtreuete ſie unter die
heyden, und zerſtäubete ſie in die län⸗
der; und richtete ſie nach ihrem weſen
und thun. Rc. 20, 23. C. 22/ I5.
20. Und hielten ſich wie die heyden,
dahin ſie kamen, und entheiligten mei⸗
nen heiligen * namen; daß man von ih⸗
nen ſagte: Iſt das des HErrn volk,
das aus ſeinem lande hat müſſen zie⸗
hen? . * Eſ. 52,5. .
21. Aber ich verſchonete * um mei⸗
nes heiligen namens willen, welchen
das haus Iſrael entheiligte unter den
heyden, dahin ſie kamen.
* C. 20/ 9. 4 Moſ. 14/14.
22. Darum ſollt du zu dem hauſe
asl ſagen: So ſpricht der HErr
len, ihr vom hauſe Iſrael, ſondern
um meines heiligen namens willen,
welchen ihr entheiliget habt unter den
heyden, zu welchen ihr kommen ſeyd.
23. Denn ich will meinen groſſen
namen, der duech euch vor den heyden
entheiliget iſt, den ihr unter denſelbigen
entheiliget habet, heilig machen. Und die
heyden ſollen *erfahren, daß ich der
HERR ſey, ſpricht der HErr HERR,

wenn chemich vor ihnen an euch erzei⸗

ge, daß ich heilig ſey. =
* c. 30/ 8. Cc. 32/ I5. C. 37/ 284
24. Denn ich will euch aus den hey⸗
den holen, und euch aus allen landen
verſammlen, und wieder in euer land
führen. . .
25, Und * will rein waſſer über
euch ſprengen, daß ihr rein werdet von
aller eurer unreinigkeit, und von allen
euren gözen will ich euch reinigen.
* Eſ. 44, 3. Zach. 13/ I.
26. Und ich will euch * ein nen
herz, und einen neuen geiſt in euch
geben; und will das ſteinerne herz
aus eurem fleiſch wegnehmen, und
euch ein fleiſchern herz geben.
„ *C 1I1I/19.
27. * Ich will meinen Geiſt in euch

geben; und will ſolche leute aus euch lag

machen, die † in meinen geboten wan⸗
deln, und meine rechte halten, und
darnach thun.
* (. 39, 29. † c. 37, 24,
28. Und ihr ſollet wohnen im lande,
das ich euren vätern gegeben habe;
und * ſollet mein volk ſeyn, und ich
will euer GOtt ſeyn.
Jer. 31/ 33. c. 32, 38.
29. Ich will euch von aller eurer un⸗,
reinigkeit los machen; und will dem
korn rufen, und will es mehren, und
will euch keine theurung kommen laſſen.
30. Ich * will die früchte auf den
gewächſe auf dem
felde mehren; daß euch die heyden nicht
mehr ſpotten mit der theurung.
L (. 34/ 27

Err: Ich thue es nicht um euret wil⸗

31. Alsdann werdet * ihr an euer boͤ⸗
ſes weſen gedenken, und eures thuns,
das nicht gut war, und wird euch eu⸗
re fünde und abgötterey gereuen.
*c. 16/ 6 I. 63. (. 20, 43.
32. Solches will ich thun, nicht um
euvet willen, ſpricht der HErr HERR.,
daß ihrs wiſſet; ſondern ihr werdet euch
müſſen ſchämen, und ſchamroth wer⸗
den, ihr vom hauſe Iſrael, über eu⸗
rem weſen.
33. So ſpricht der HErr HERR:
Zu der zeit, wenn ich euch reinigen
werde von allen euren fünden, ſo will
ich die ſtädte wieder beſezen, und die
wüſten ſollen wieder gebauet werden.
34: Das verwüſtete land ſoll wieder
gepflüget werden, dafür, daß es ver⸗
heeret war, daß es ſehen ſollen alle,
die dadurch gehen,
35. Und ſagen: Diß land war ver⸗
heeret, und jezt iſts wie ein luſtgar⸗
ten; und dieſe ſtädte waren zerſtöret,
röde und zerriſſen, und ſtehen nun veſte
gebauet. .
36. Und die übrigen heyden um euch
her ſollen erfahren, daß ich der HErr
bin, der da bauet, was * zerri ſſen iſt,
und pflanzet, was verheeret war:
Ich der HERR ſage es, und thue
es auch. * Hoſ. 6/ I. † Ez. 17/24.
37. So ſpricht der HErr HERR:
Ich will mich wieder fraͤgen laſſen vom
hauſe Iſrael, daß ich mich an ihnen
erzeige; und ich will ſie mehren, wie
eine menſchenheerde. —.—
38. Wie eine heilige heerde, wie ei⸗
ne heerde zu Jeruſalem auf ihren feſten,
ſo ſollen die verheereten ſtädte voll men⸗

ren, daß ich der HERR bin.
Das 37* Capitel.

Erlöſung und vereinigung der Iſrae⸗
liten, durch vorbilde beſtättiget.
Nd des HERRN hand kam über
U mich, und führete mich hinaus im
Geiſte des HE RRN, und ſtellete
mich auf ein weit feld, das voller beine

2. Und er führete mich allenthalben
dadurch. Und ſthe, (des gebeines) lag
ſehr viel auf dem felde; und ſihe/ ſie
waren ſehr verdorret.
3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchenkind, meyneſt du auch, daß dieſe
beine wieder lebendig werden? Und ich
ſprach: HErr HERR., das weiſſeſt du
wohl.
4. Und er ſprach zu mir: Weiſſage
von dieſen beinen, und ſprich zu ihnen:
Ihr verdorreten beine, höret des
HERRN wort:
§. So foricht der HErr HERR von
dieſen gebeinen: Sihe, ich will ei⸗
nen odem in euch bringen, daß ihr
ſollt lebendig werden.

ſchenheerde werden; und ſollen erfah⸗
„

6. Ich * wil en geben, und
Ich * will euch adern ge eif

feiſc
mit
odem
werd

= S=

==.
= —

5
=
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131.
r an euerh⸗
ellres thun,
bird euch e⸗
keuen.
0, 43.
un, nichtnn
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4 letie

Cap. 37. 38.

Heſekiel.

697

fleiſch laſſen über euch wachſen, und

.

mit haut überziehen, und wilt euch
odem geben, daß ihr wieder lebendig
werdet; und †† ſollet erfahren, daß ich

der HERR bin.

* Hiob 10/ 1I. † Ez. 36, 11. 23.
7. Und ich * weiſſagete, wie mir be⸗
fohlen war: und ſihe, da rauſchete es,
als ich weiſſagete, und ſihe, es regete

ſich; und die gebeine kamen wieder zu⸗

—

ſammen, ein jegliches zu ſeinem gebei⸗

ne. * v. 10.
8. Und ich ſahe, und ſihe, es wuch⸗
ſen adern und fleiſch darauf, und er
überzog ſie mit haut; es war aber noch
kein odem in ihnen. .
9. Und er ſprach zu mir: Weiſſage
zum winde; weiſſage, du menſchen⸗
kind, und ſorich zum winde: So ſpricht
der HErr HERR: Wind, komme her⸗
zu aus den vier winden, und blaſe
dieſe getödteten an, daß ſie wieder le⸗

bendig werden.

10. Und ich* weiſſagete, wie er mir
befohlen hatte. Da kam odenm in ſie,
und ſie wurden wieder lebendig, und
richteten ſich auf ihre füſſe. Und ihrer
war ein ſehr groß heer. ͤ v. 7.
1I. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchenkind, dieſe beine ſind das ganze
haus Iſragel. Sihe, jezt ſprechen ſie:
Unſere beine ſind verdorret, und un⸗
ſere hoffnung iſt verlohren, und iſt aus
mit uns⸗ “.
12. Darum weiſſage, und ſorich zu
ihnen: So ſpricht der HErr HERR:
Sihe, ich will eure gräber aufthun,
und will euch, mein volk, aus den,

ſelben heraus holen, und euch ins land

holz Joſeph/

ſzel Kringen⸗ . 6
13. Und * ſollet erfahren, daß ich
der HERR bin, wenn ich eure grä⸗
ber geöffnet, und euch, mein volk, aus
denſelben bracht habe. * C. 36/ 38.
14. Und ich will meinen Geiſt in
euch geben, daß ihr wieder leben ſol⸗
let, und will euch in euer land ſezen;
und ſollt erfahren, daß ich der HErr
bin. Ich rvede es, und thue es auch,
ſpricht der HEe.
15: Und des HERRN wort geſe
zu mir und Peac. X geſchab
16. Du menſchenkind, nimm dir ein
holz, und ſchreib darauf: Des Juda,
und der kinder Iſrael, ſammt ihren zu⸗
gethanen. Und nimm noch ein holz,
und ſchreibe darauf: Des Joſeph,
nemlich das holz Eyhraim, und des
ganzen hauſes Iſrael, ſammt ihren zu⸗
gethanen.
17. Und thue eines zum andern zu⸗
ſammen, daß ein holz werde in dei⸗
ner hand.

18. So nun dein volk zu dir wird
ſagen, und ſprechen: Willt du uns

nicht zeigen, was du damit meyneſt?
19. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR: Sihe, ich will das
welchetz iſt in Ephraims

hand, nehmen, ſammt ihren zugetha⸗
nen, den ſtämmen Iſrael, und will
ſie zu dem holz Juda thun, und ein
holz daraus machen, und ſollen eins
in meiner hand ſeyn.
20. Und ſollt alſo die hölzer, dar⸗
auf du geſchrieben haſt, in deiner hand
halten, daß ſte zu ſehen.
21. Und ſollt zu ihnen ſagen: So
ſpricht der HErr HERR; Sihe, ich
will die kinder Iſrael holen aus den
heyden, dahin ſie gezogen ſind, und
will ſte allenthalben ſammlen, und will
ſie wieder in ihr tand bringen.
22. Und will ein * einzig volk aus ih⸗
nen machen, im lande auf dem gebir⸗
ge Iſrael, und ſie ſollen alleſammt ei⸗
nen einzigen könig haben; und ſollen
nicht mehr zwey völker, noch in zwey
königreiche zertheilet ſeyn;
* JOh. 10/ 16. Hoſ. 1/ II.
23. Sollen ſich auch nicht mehr verun⸗
reinigen mit ihren gözen und gräueln,
und allerley ſünden. Ich will ihnen
heraus helfen aus allen orten, da ſie
geſündiget haben, und will ſie reini⸗
gen, und *ſollen mein volk ſeyn, und
ich will ihr GOtt ſeyn.
* c. 36, 28. Jer. 24/ 7.
24. Und mein knecht David ſoll
ihr könig, und ihr aller einziger * hit⸗
te ſeyn, Und † ſollen wandeln in meis
nen rechten, und meine gebote halten,
und darnach thun.
* Joh. I0,12. † Ez. 36, 27.
25. Und ſie ſollen wieder im lande
wohnen, das ich meinem knecht Jacob
gegeben habe, darinnen eure väter ge⸗
wohnet haben. Sie und ihre kinder,
und kindeskinder, ſollen darinnen woh⸗
nen ewiglich; und mein knecht David
ſoll ewiglich ihr fürſt ſeyn.
26. Und ich will mit ihnen * einen
bund des friedens machen, das ſoll ein
ewiger bund ſeyn mit ihnen; und witll
ſie erhalten und mehren, und mei hei⸗
ligthum ſoll unter ihnen ſeyn ewiglich.
vec 34,/2 5. Eſ. 54/10.
27. Und ich * will unter ihnen woh⸗
nen; und will ihr GOtt ſeyn; und
ſie ſollen mein volk ſeyn.
* 2 Cor. 6/,16. Off. 21, 3.
28. Daß auch die * heyden ſollen er⸗
fahren, daß ich der HERR bin, der
Iſrael heilig machet, wenn mein hei⸗
ligthum ewiglich unter ihnen ſeyn wirde
* C. 36/ 36.

Das 38. Capitel.
Vom auszug des Gog und Magog
wider GOttes volk.
geſchah zu

Nd des HERRN wort
U mir, und ſprach; .
2. Du menſchenkind, wende dich
gegen * Gog, der im lande Magog
iſt, und der oberſte fürſt iſt in Me⸗
ſech und Thubal, und weiſſage von ihm;
* C. 39/ I. Off. 20/ 8.

.

, Und ſprich: So ſpricht der HErv
Xxy 5 HENR!

6938

Der Prophet

.

Cap. 38. 39.

HERR: Sihe, ich will an dich, Gog,
der du der oberſte fürſt biſt aus den her⸗
ren in Meſech und Thubal:
4. Sihe, ich will dich herum len⸗
ben, und will dir * einen zaum ins
maul legen, und will dich heraus füh⸗
ren, mit alle deinem heer, roß und
mann die alle wohl gekleidet ſind,
und iſt ihrer ein groſſer haufe, die alle
tartſchen, und ſchilde, und ſchwerdt
führen.
* c. 29, 4. 2 Kön. 19, 28. Pf. 32/ 9.
§. Du führeſt mit dir Perſen, Moh⸗
ren und Libyer, die alle ſchild und
helmen führen. .
6. Dazu Gomer und alle ſein heer,
ſammt dem haufe Thogarma, o gegen
mitternacht liegt, mit alle ſeinem heer;
ja du führeſt ein groß volk mit dir.
7. Wohlan, * rüſte dich wohl, du
und alle deine haufen, ſo bey dir ſind;
und ſey du ihr hauptmann. * Eſ. 8, 9.
8. Nach langer zeit ſollt du heimge⸗
ſucht werden. * Zur lezten zeit wirſt du
kommen in das land, das vom ſchwerdt
wieder gebracht, und aus vielen vot
kern zuſammen kommen iſt, nemlich
auf die berge Iſrgel, welche lange zeit
wüſte geweſen ſind, und nun ausgefüh⸗
ret aus vielen völkern, und alle ſicher
wohnen. X Off. 20, 7,
9. Du wirſt herauf ziehen, und da⸗
her kommen mit groſſem ungeſtümm,
und wirſt eyn wie eine wolke, das
land zu bedecken, du und alle dein
heer, und das groſſe volk mit dir.
10. So ſpricht der HErr He RR:

Zu der zeit wirſt du dir ſolches vor⸗ ſe

uenzuen/ und wirſts böſe im ſinn ha⸗
en,
II. Und gedenken, ich will das land
ohne maurxren überfallen, und über die
kommen, ſo ſtill und ſicher wotznen als
die alle ohne mauren da ſizen, und ha⸗
ben weder riegel noch thore;
12. Auf daß du rauben und plündern
mögeſt, und deine hand laſſen gehen
über die verſtöreten, ſo wieder bewoh⸗
net ſind, und über das volk, ſo aus
den heyden zuſammen geraffet iſt, und
ſich in die nahrung und güter geſchicket
hat, und mitten im lande wohnet.
13. Das reich Arabia, Dedan, und
die kaufleute auf dem meer, und alle
gewaltigen, die daſelbſt ſind, werden
zu dir ſagen: Ich meyne ja, du ſeyeſt
recht kommen zu rauben, und haſt dei⸗
ne haufen ver ammlet zu plündern, auf
daß du wegnehmeſt ſilber und gold, und
ſammleſt vieh und güter, und groſſen
raub treibeſt.
14. Darum ſo weiſſage du menſchen⸗
kind, und ſprich zu Gog: So ſpricht
der HEre HERR!: Iſts nicht alſo?
Daß du wirſt merken, wenn mein volk
Iſrael ſicher wohnen wird:
15. So wirſt du kommen aus dei⸗
nem orte, nemlich von den enden ge⸗
gen mitternacht, du, und groß volk

mit dir, alle zu roſſe, ein groſſer hau⸗
fe, uns ein mächtiges heer. .
16. Und * wirſt herauf ziehen über
mein volk Iſrael, wie eine wolke, das
land zu bedecken: Solches wird zur lez⸗
ten zeit geſchehen. Ich will dich aber
darum in mein land kommen laſſen,
auf daß die heyden mich erkennen, wie
ich an dir, o Gog, geheiliget werde vor
ihren augen. Xx v. 9.
17. So ſpricht der HErr HERR: Du
biſts, von dem ich vorzeiten geſagt habe
durch meine diener, die propheten in Iſ⸗
rael, die zur ſelbigen zeit weiſſagten/ daß
ich dich über ſie kommen laſſen wollte.
18. Und es wird geſchehen zur zeit,
wenn Gog kommen wird über das land
Iſrgel, ſpricht der HErr HERR,
wird herauf ziehen mein zorn in mei⸗
nem grimm. .
19. Und ich rede ſolches in meinem
eifer, und im feuer meines zorns: Denn
zur ſelbigen zeit wird * groß zittern ſeyn
im lande Iſrael; * Matth. 24/29. 30.
20. Daß vor meinem angeſicht zit⸗
tern ſollen die ſiſche im meer, die vögel
unter dem himmel, das vieh auf dem
felde, und alles, was ſich reget und
webet auf dem lande, und alle men⸗
ſchen, ſo auf der erden ſind; und ſol⸗
len die berge umgekehret werden, und
die wände und alle mauren zu boden
fallen. .
21. Ich will aber über ihn rufen
dem ſchwerdt auf allen meinen bergen,
ſpricht der HErr HERR; daß eines
leglichen ſchwerdt ſoll wider den andern
eyn. .
22. Und ich will ihn richten mit pe⸗
ſtilenz und blut; und will * regnen
laſſen plazregen, mit ſchloſſen, feuer
und ſchwefel, über ihn und ſein heer,
und über das groſſe volk, das mit ihm
. * Pſ. 1I1I/6. Off. 20/9. 3
23. Alſo will ich denn herrlich, hei⸗
lig und bekannt werden vor vielen hey⸗
den; daß ſie * erfahren ſollen, daß ich
der HERR bin. * c. 29/6. (. 39/7.
Das 39. Capitel.
Von der niederlage Gog und Magog,
und ſieg des volks GOttes.
*NNd du menſchenkind, weiſſage wi⸗
der * Gog, und ſprich: Alſo
ſpricht der HErr HE RR: Siheich
will an dich, Gog, der du der oberſte
fürſt biſt in Meſech und Thubal.
* c. 38/ 2. Off. 20,/8.
2. Sihe, ich will dich herum lenken,
und locken, und aus den enden von
mitternacht bringen, und auf die berge
Iſrael kommen laſſen. 4
3. Und will dir den bogen aus dei⸗
ner linken hand chlagen, und deine
pfeile aus deiner rechten hand werfen.
4. Auf den bergen Iſrael ſollt du
niedergeleget werden, du mit alle dei⸗
nem heer, und mit dem volk, das
bey dir iſt. Ich * will dich den vögeln/
woher

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*

Cap. 39.

Heſekiel.

699

woher ſie fliegen, und den thieren auf
dem felde zu freſſen geben.
* c. 29/ §. (c. 32/4. 5. Off. 19/17. 18.
§. Du ſollt auf dem felde darnieder
liegen: Denn ich/ der HErr HERR /
habs geſagt. .
6. Und ich will feuer werfen über
Magog, und über die, ſo in den in⸗
ſulen ſicher wohnen; und * ſollens er⸗
fahren, daß ich der HERR bin,
* c. 29, 6. .
7. Denn ich will meinen heiligen na⸗
men kund machen unter meinem volk
Iſrael, und will meinen heiligen na⸗
men nicht länger ſchänden laſſen; ſon⸗
dern die heyden *ſollen erfahren, daß
ich der HERR bin, der heilige in Iſ⸗
rael. * C. 7/27. (C. 38/ 23.
8. Sihe, es iſt ſchon kommen und
geſchehen, ſpricht der HErr HERR.:
Da iſt der tag, davon ich' gered:
habe.
9. Und die bürger in den ſtädten Iſ⸗
rael werden heraus gehen, und * feuer
machen, und verbrennen die waffen,
ſchild, tartſchen, bogen, pfeil, fauſt⸗
ſtangen und lange ſpieſſe; und werden
ſieben jahr lang feuerwerk damit hal⸗
ten. * Pſ. 46/ 10.
10. Daß ſie nicht dürfen holz auf
dem felde holen, noch im walde hauen
ſondern von den waffen werden ſie f uer
halten; und * ſollen rauben, von de⸗
nen ſie beraubet ſind, und plündern,
von denen ſie geplündert ſind, ſpricht
der HErr HERR. * 2 Chr. 20, 25.
1I. Und ſoll zu der zeit geſchehen,
da will ich Gog einen ort geben zum
begräbnis in Iſrael, nemlich das thal,
da man gehet am meer gegen morgen,
alſo, daß die, ſo vorüber gehen, ſich
davor ſcheuen werden; weil man da⸗
ſelbſt Gog mit ſeiner menge begraben
hat, und ſoll heiſſen Gogs haufenthal.
12. Es wird ſie aber das haus Iſrael
begraben ſieben monden lang, damit
das land gereiniget werde.
13. Ja alles volk im lande wird an
ihnen zu begraben haben, und werden
ruhm davon haben; daß ich des tages
meine herrlichkeit erzeiget habe, ſpricht
der HErr HERR.
14. Und ſie werden leute ausſondern,
die ſtets im lande umher gehen, und
mit denſelben die todtengräber, zu be⸗
graben die übrigen auf dem lande, auf
daß es gereiniget werde; nach ſieben
monden werden ſie forſchen.
15. Und die ſo im lande umher ge⸗
hen, und etwa eines menſchen bein ſe⸗
hen, werden dabey ein maal aufrich⸗
ten, bis es die todtengräber auch in
Gogs haufenthal begraben.
16. So ſoll auch die ſtadt heiſſen Ha⸗
mona. Alſo werden ſie das land reini⸗
gen.
17:. Nun du menſchenkind, ſo ſpricht
der HErr HERR: Sage allen vögeln,
woher ſie fliegen, und allen thieren auf

dem felde: * Sammlet euch, und kom⸗
met her, findet euch allenthalben her
zu haufe, zu meinem † ſchlachtopfer,
das ich euch ſchlachte, ein groß ſchlacht⸗
opfer, auf den bergen Iſrael, und freſſet
fleiſch, und ſaufet blut.
* Jer. 12/9. Off. 19,17. † Jac. /5§5.
18. Fleiſch der ſtarken ſollt ihr freſe⸗
ſen, und blut der fürſten auf erden ſollt
ihr ſaufen; der widder, der hämmel,
der böcke, der ochſen, die allzumal feiſt
und wohl gemäſtet ſind.
19. Und ſollt das fette freſſen, daß
ihr voll werdet, und das blut ſaufen,
daß ihr trunken werdet; von dem
ſchlachtopfer, das ich euch ſchlachte.
20. Sättiget euch nun über meinem
tiſch von roſſen und reutern, von ſtar⸗
ken und allerley kriegsleuten; ſpricht
der HErr H5ERR. . .
21. Und ich will meine herrlichkeit
unter die heyden bringen; daß alle hey⸗
den ſehen ſollen mein urtheil, das ich
habe ergehen laſſen, und meine hand,
die ich an ſie geleget habe;
22. Und alſo das haus Iſraet erfahre,
*daß ich, der HERR., ihr EOtt bin,
von dem tage, und hinfürder;

v. 28.
23. Und die heyden erfahren, wie das
haus Iſrael um ſeiner miſſethat willen
ſey weggefuhret, und daß ſie ſich an
mir verfſündiget hatten. Darum hab
ich mein angeſicht vor ihnen verbor⸗
gen, und habe ſie übergeben in die
hände ihrer widerſacher, daß ſie allzu⸗
mal durchs ſchwerdt fallen mußten.
* Eſ. 54/8.
24. Ich habe ihnen gethan, wie ih⸗
re ſünde und übertretten verdienet ha⸗
ben, und alſo mein angeſicht vor ihnen
verborgen. .
25. Darum ſo ſpricht der HErr
HERR?: Nun will * ich das gefangnis
Facob wenden, und mich des ganzen
hauſes Iſrael erbarmen, und um mei⸗
nen heiligen namen eifern.
* Jer. 31/23. (c. 33/7. II. 26.
26. Sie aber werden ihre ſchmach
und alle ihre ſünde, damit ſie ſich an
mir verſündiget haben, tragen, wenn
ſie nun ſicher in ihrem lande wohnen,
daß ſie niemand ſchröcke,
27. Und ich ſie wieder aus den völ⸗
kern bracht, und aus den landen ihrer
feinde verſammlet habe, und ich in
ihnen geheiliget worden bin vor den
augen vieler heyden.
28 Alſo werden ſie erfahren, daß
ich, der HERR,/ ihr GOtt bin, der
ich ſie habe laſſen unter die heyden weg⸗
führen, und wiederum in ihr land
verſammlen, und nicht einen von ihnen
dort gelaſſen habe. .
29. Und will mein angeſicht nicht
mehr vor ihnen verbergen: Denn ich
*habe meinen Geiſt über das haus
Iſrael ausgegoſſen, ſpricht der HErr
ER. * c. 36/ 25. Eſ. 44/. 8
a

Der Prophet

Cap. 40.

Das 40. Capitel.
Von des neuen tempels vorgebäu.
M fünf und zwanzigſten jahr un⸗
ſers gefängniſſes, im anfang des
jahrs, am zehenten tage des mon⸗
den, daß iſt das vierzehnte jahr, nach⸗
dem die ſtadt geſchlagen war; eben am
ſeibigen tage kam des HERRN hand
über mich, und führete mich daſelbſt hin,
2. Durch göttliche geſichte, nemlich
ins land Iſrael, und ſtellete mich auf
einen ſehr hohen berg, darauf wars,
wie eine gebauete ſtadt von mittag her⸗
wärts. .
3. Und da er mich daſelbſt hinbracht
hatte, ſihe, da war ein mann, deß
geſtalt war wie erz; der hatte eine
leinene ſchnur, und eine meßruthe in
ſeiner hand, und ſtand unter dem thor.
4. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchenkind, ſihe, und höre fleißig zu,
und merke eben darauf, was ich dir
zeigen will. Denn darum biſt du her⸗
gebracht, daß ich dir ſolches zeige; auf
daß du ſolches alles, was du hier ſi⸗
heſt, verkündigeſt dem hauſe Iſrael.
F. Und ſthes, es gieng eine mauer
auswendig am hauſe rings umher:
und der mann hatte die meßruthe in
der hand, die war echs ellen lang, ei⸗

ne jegliche eile war eine hand breit län⸗

ger, denn eine gemeine elle. und er
maß das gebän in die breite eine ruthe,
und in die höhe auch eine ruthe.
6. Und er kam zum thor, das gegen
morgen lag, und gieng hinauf auf ſei⸗
nen ſuffen, und maß die ſchwellen am
weie eine jegliche ſchwelle einer ruthen
reit.
7. Und die gemache, ſo beyderſeits
neben dem thor waren, maß er auch,
nach der länge eine ruthe, und nach
der breite eine ruthe; und der raum
zwiſchen den gemachen war fünf ellen
weit. Und er maß auch die ſchwellen
am thor neben der halle von innwen⸗
dig eine ruthe.
3. Und er maß die halle am thor von
innwendig eine ruthe. 4
9. Und er maß die halle am thor acht
ellen, und ſeine erker zwo ellen, und
die halle von innwendig des thors.
10. Und der gemache waren auf jegli⸗
cher feiten drey, am thor gegen mor⸗
gen, je eins ſo weit als das andere;
und ſtanden auf beyden ſeiten erker,
die waren gleich groß.
„II. Darnach maß er die weite der
thürim thor, nemlich zehen ellen, und
die länge des thors dreyzehen ellen.
12. Und vorne an den gemachen war
Renin gemaen ſeiten, je einer ellen;
aber die gemache waren je ſechs el⸗
aufbenden ſeiten, waren ze ſechs eleni
13. Dazu maß er das thor vom dache
des gemachs, bis zu des thors dach,
fünf und zwanzig ellen breit: und ei⸗
ne thür ſtand gegen der anderne

2 R

14. Er machte auch erker ſechszig el⸗
len; und vor jeglichem erker eine
vorhof am thor rings herum.
15. Und bis an die halle im innern
thor da man hinein gehet, waren fünf⸗
zig ellen.
16. Und es waren enge fenſterlein

wärts, am thor rings umher. Alſo
waren auch fenſter innwendig an den
hallen herum, und in den erkern um⸗
her war palmlaubwerk. .
1I7. Und er führete mich weiter zum
äuſſern vorhofe, und ſihe, da waren
kammern und ein pflaſter gemacht, im
vorhofe herum; und dreyßig kammern
auf dem pflaſter.
18. Und es war das höhere pflaſter
an den thoren, ſo lang die thore wa⸗
ren am niedrigen pflaſter.
19. Und er maß die breite des untern
thors vor dem innern hofe, auswendig
hundert ellen, beyde gegen morgen und
mitternacht.
20. Alſo maß er auch das thor, ſo ge⸗
gen mitternacht lag, am äuſſern vor⸗
hofe, nach der länge und breite.
21. Das hatte auch auf jeder ſeiten
drey gemache. Und haͤtte auch ſeine er⸗
ker und hallen, gleich ſo groß wie
am vorigen thore, fünfzig ellen die län⸗
ge, und fünf und zwanzig ellen die
breite.

22

22. Und hatte auch ſeine fenſter und
ſeine hallen, und ſein palmlaubwerk,
gleichwie das thor gegen morgen; und
hatte ſteben ſtuffen, da man hinauf
gieng, und hatte ſeine halle davor.
23. Und es war das thor im innern
vorhofe, gegen das thor, ſo gegen
mitternacht und morgen ſtand; und
maß hundert ellen, von einem thor zum
andern. 4
24. Darnach führete er mich gegen
mittag, und ſihe, da war auch ein
thor gegen mittag; und er maß ſeine
euker und hallen, gleich als die an⸗
dern. .
25. Die hatten auch fenſter und hat⸗
len umher, gleichwie jene fenſter, fünf⸗
zig ellen lang, und fünf und zwanzig
ellen breit. ⸗=
26. Und waren auch ſieben ſtuffen
hinauf, und eine halle davor, und palm⸗
laubwerk an ſeinen erkern auf jegli⸗

cher ſeiten.

27. Und er maß auch das thor amin⸗
nern vorhofe gegen mittag, nemlich
hundert ellen von dem einen mittags⸗
thor zum andern. .
28. Und er führete mich weiter
durchs mittagsthor in den innern vor⸗

Wwanzig ellen breie.

hof, und maß daſſelbe thor gegen mit⸗
tag, gleich ſo groß wie die andern,
29. Mit ſeinen gemachen, erkern
und hallen, und mit fenſtern und hal⸗
len daran, eben ſo groß wie jene um⸗
her, fünfzig ellen

30. Und

an den gemachen und erkern hinein⸗

lang, und fünf und

—

fünf un
kllenbr⸗
31,D
zuſern
laubwen
cchtſtu
32.5
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33.
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und e

Cap. 40. 41.

Heſekiel.

701

„30. Und es gieng eine halle herum,
funf und zwanzig ellen lang, und fünf
ellen breit. .
31. Dieſelbige ſtand vorne gegen dem
äuſſern vorhofe, und hatte auch palm⸗
laubwerk an den erkern; es waren aber
acht ſtuffen hinauf zu gehen. B
32. Darnach führet er mich zum in⸗
nern thor gegen morgen; und maß daſ⸗
ſelbige gleich ſo groß wie die andern,
33. Mit ſeinen gemächen, erkern und
hallen, und ihren fenſtern, und hallen
umher, gleich ſo groß wie die andern,
füntzig ellen lang und fünf und zwan⸗
zig ellen breit. .
34. Und hatte auch eine halle gegen
dem äuſſern vorhofe, und palmlaub⸗
werk an den erkern zu beyden ſeiten,
und acht ſtuffen hinauf. ,B
3 5. Darnach führete er mich zum thor
gegen mitternacht, das maß er gleich ſo
groß, wie die andeen,
36. Mit ſeinen gemachen, erkern
und hallen, und ihren fenſtern und hal⸗
len umher, fünfzig ellen lang, und fünf
und zwanzig ellen breit.
37. Und hatte auch eine halle gegen
dem äuſſern vorhofe, und palmlaub⸗
werk an den erkern zu beyden ſeiten,
und acht ſtuffen hinauf. .
38. Und unten an den erkern an je⸗
dem thor war eine kammer mit einer
thür; darinnen man das brandopfer
wuſch.
32. Aber in der halle vor dem thor
ſtanden auf jeglicher ſeiten ween tiſche 3
darauf man die brandopfer, ſündop⸗
er und ſchuldopfer ſchlachten ſollte.
40. Und herauswärts zur ſeiten, da
man hinauf gehet zum thor, gegen mit⸗
ternacht, ſtanden auch zween tiſche,
und an der andern ſeite unter der halle
des thors auch zween tiſche.
41. Alſo ſtanden auf jeder ſeiten vor
dem thore vier tiſche, das ſind acht tiſche
zu haufe, darauf man ſchlachtete.
42. Und die vier tiſche zum brand⸗
opfer gemacht, waren aus gehauenen
ſteinen, je anderthalb ellen lang und
breit, und einer ellen hoch: darauf man
legte allerley geräthe, damit man brand⸗
opfer und andere opfer ſchlachtete.
43. Und es giengen leiſten herum,
hineinwärts gebogen, einer queren hand
hoch. Und auf die tiſche ſollte man das
opferfleiſch legen.
44. Und auſſen vor dem innern thor
waren kammern für die ſänger, im in⸗
nern vorhofe, eine an der ſeiten neben
dem thor zur mitternacht, die ſahe gegen
mittag; die andere zur ſeiten gegen
morgen, die ſahe gegen mitternacht.
45⁵5. Und er ſprach zu mir: die kam⸗
mer gegen mittag gehöret den prieſtern,
die im hauſe dienen ſollen;
46. Aber die kammer gegen mitter⸗
nacht gehöret den prieſtern, ſo auf dem
altar dienen. Diß ſind die kinder Za⸗

vi vor den HErrn tretten ſollen, ihm
zu dienen.
47. Und er maß den plaz im haufe,
nemlich hundert ellen lang, und hundert
ellen breit ins gevierte; und der altat
ſtand eben vorne vor dem tempel.
48. Und er führete mich hinein zur
halle des tempels, und maß die halle,
fünf ellen auf jeder ſeiten, und das thor
drey ellen weit auf jeder ſeiten.
49. Aber die halle war zwanzig ellen
lang, und eilf ellen weit, und hatte ſtuf⸗
ſen, da man hinauf gieng; und pfeiler
ſtanden unten an den erkern, auf jeder
ſeiten einer.
Das 4A1. Capitel.
Beſchreibung des innern tempels.
Nd ex führete mich hinein in den
tempel, und maß die erker an den
wänden, die waren zu jeder ſeite
ſechs ellen weit, ſo weit das haus war.
2. Und die thür war zehen ellen weit,
aber die wände zu beyden ſeiten an der
thür, war jede fünf ellen breit. Und er
maß den raum im tempel, der hatte
vierzig ellen in die länge, und zwanzig
ellen in die breite.
3. Und er gieng innwendig hinein,
und maß die thür, zwo ellen; und die
thür hatte ſechs ellen, und die weite der
thür ſieben ellen.
4. Und er maß zwanzig ellen in die
länge, und zwanzig ellen in die breite
am tem vel. Und er ſprach zu mir: *Diß
iſt das allerheiligſte. * c. 43, 12.
5. Und er maß die wand des hauſes,
ſechs ellen hoch; darauf waren gänge
allenthalben herum, getheilet in gema⸗
che, die waren allenthalben vier eilen
weit.
6. Und derſelben gemache waren auf
jeder ſeiten drey und dreyßig, ze eins
an dem andern, und ſtanden pfeiler uns
ten bey den wänden am hauſe allenthat⸗
ben hexum, die ſie trugen.
7. Und über dieſen waren noch mehr
gänge umher, und oben waren die gän⸗
ge weiter: daß man aus den untern in
die mittleren und aus den mittleren in
die oberſten gieng.
8. Und ſtand je einer ſechs ellen über
dem andern, .
92. Und die weite der obern gänge war
fünf ellen; und die pfeiler trugen die
gänge am hauſe. 4.
10. Und es war je von einer wand an⸗
hauſe zu der andern, zwanzig ellen.
I1I. Und es waren zwo thüren an der
ſchnecken hinauf, eine gegen mitter⸗
nacht, die andere gegen mittag; und die
ſchnecke war fünf ellen weit.
12. Und die mauer gegen abend war
fünf und ſiebenzig ellen breit, und
neunzig ellen lang.
13. Und er maß die länge des hauſes;
die hatte durchaus hundert ellen, die
mauer und was daran war.
14, Und die weite vorne am haufe⸗

dok, welche allein unter den kindern Le⸗

Legen

thür

Der Prophet

Cap. A41. 42.

gegen morgen, mit dem, das, daran
hieng, war auch hundert ellen.
15. Und er maß die länge des gebäues,
mit allem, was daran hieng, von einer
ecken bis zur andern; das war auf jeder
ſeiten hundert ellen mit dem innern tem⸗
pel und hallen im vorhofe,
16. Sammt den thüren, fenſtern,
ecken und den dreyen gängen, und ta⸗
felwerk allenthalben herum.
17. Er maß auch, wie hoch von der
erden bis zun fenſtern war, und wie
breit die fenſter ſeyn ſollten; und maß
vom thor bis zum allerheiligſten, aus⸗
wendig und innwendig herum.
18. Und am ganzen hauſe herum,
von unten an bis oben hinauf, an der
und an den wänden waren Cheru⸗
bim, valmlaubwerk unter die Cherub
gemacht.
19. Und ein jeder Cherub hatte zween
köpfe, auf einer ſeiten wie ein men⸗
ſchenkopf, auf der andern ſeiten wie
ein löwenkopf.
20. Vom boden an bis hinauf über
die thür waren die Cherubim, und die
palmen geſchnizet, deßgleichen an der
wand des temvels.
21. Und die thür im tempel war vier⸗
ecket, und war alles artig in einander
gefüget.
22. Und der hölzerne altar war dreyer

ellen hoch, und zwo ellen lang und breit/

und ſeine ecken und alle ſeine ſeiten wa⸗
ren hölzern. Und er ſprach zu mir:
Das iſt der tiſch, der vor dem HErrn
ſtehen ſoll. ,2
23. Und die thür, beyde am tempel,
und am allerheiligſten, . .
24. Hatte zwey blätter, die man auf⸗
und zuthat.
25. Und waren auch Eherubim und
palmlaubwerke daran, wie an den
wänden; und davor waren ſtarke rie⸗
gel, gegen der halle.
26. Und waren enge fenſter, und viel
palmlaubwerks herum an der halle
und an den wänden.
Das 42. Capitel.
Von des tempels nebengebäu.
d er führete mich hinaus zum äuß⸗
ſern vorhofe gegen mitternacht un⸗
ter die kammern, ſo gegen dem ge⸗
bäu, das am tempel hieng, und gegen
dem temvel zur mirternacht lagen:
2. Welcher plaz hundert ellen lang
war, von dem thor an gegen mitter⸗
nacht, und fünfzig ellen breit.
3. Zwanzig ellen waren gegen dem
innern vorhofe, und gegen dem pflaſter
im äuſſern vorhofe, und dreyßig ellen
von einem eck zum andern.

4. Und innwendig vor den kammern
war ein plaz zehen ellen breit, vor den
thüren der kammern, das lag alles ge⸗

gen mitternacht.
§. Und über dieſen kammern waren
andere engere kammern: denn der raum

auf den untern und mittlern kammern
war nicht groß. .
6. Denn es war dreyer gemach hoch,
und hatten doch keine pfeiler, wie die
vorhöfe pfeiler hatten; ſondern ſie wa⸗
ren ſchlecht auf einander geſezt.
7. Und der äuſſere vorhof war um⸗
fangen mit einer mauer, daran die kam⸗
mern ſtanden; die war fünfzig ellen
lang. .
8. Und die kammern ſtanden nach ein⸗
ander, auch fünfzig ellen lang, am äuf⸗
ſern vorhofe; aber der raum vor dem
tempel war hundert ellen lang.
„9. Und unten vor den kammern war
ein plaz gegen morgen, da man aus
dem äuſſern vorhofe gieng.
Und an der mauer von morgen
an waren auch kammern.
1I. Und war auch ein plaz davor,
wie vor jenen kammern, gegen mitter⸗
nacht, und war alles gleich mit der län⸗
ge, breite, und allem, was dran war,
wie droben anjenen.
12. Und gegen mittag waren auch
eben ſolche kammern mit ihren thüren,
und vor dem plaz war die thür gegen
mittag, dazu man kommt von der
mauer, die gegen morgen liegt.
13. Und er ſprach zu mir: Die kam⸗
mern gegen mitternacht, und die kam⸗
mern gegen mittag gegen dem tempel/
die gehören zum heiligthum, darinn die
vrieſter eſſen, wenn ſie dem HErrn obpe
fern das allerheiligſte opfer. Und ſol⸗
len die allerheiligſten opfer, nemlich
ſpeisopfer, fündopfer und ſchuldopfer
Laſelbſt hinein legen; denn es iſt eine hei⸗
lige ſtätte .
14. Und wenn die prieſter hinein ge⸗
hen, ſollen ſie nicht wieder aus dem hei⸗
ligthum gehen in den äuſſern vorhof/
ſondern ſollen zuvor ihre kieider, darinn
ſie gedienet haben, in denſelben kam⸗
mern weglegen, denn ſie ſind heilig:

und alsdann heraus unters volk gehen.
15. Und da er das haus innwendig
ger gemeſſen hatte, führete er mich her⸗
aus zum thor gegen morgen; und mar
von demſelbigen all nthalben herum.
16. Gegen morgen maß er fünf hunm⸗
dert ruthen lang.
17. Und gegen mitternacht maß er
auch fünf hundert ruthen lang. .
18. Deßgleichen gegen mirtag auch
fünf hundert ruthen.
19. Und da er kam gegen abend/, maß
er auch fünf hundert ruthen lang.
20. Alſo hatte die mauer, die er gemeſ⸗
ſen, ins gevierte auf jeder ſeiten herum/
fünf hundert ruthen; damit das heilige

von dem unheiligen unterſchieden wäre.
Das 43. Capitel.
Von des neuen tempels herrlichkeit/
gottesdienſt und einweihung.
Nd er führete mich wieder zum thor
gegen morgen.

2. Und

Und ſollen ihre andere kleider anlegen,

4*

ich

ſue⸗

2ll

tes F
ſete wi
wardſe
herrlich
z. U

ich
werdern
angeſi

ten; dn
Urt
9. Au
nddier
Mgfe
funne
lol
ſaſtin
ſi in
In
ſiſt
Einhn
elne
Uiſt,i
Eirepe
tite
iſe,

Unnli

62.
fannen

nach ſob,
t/wie de
rn ſe wi
t.
wer w.
ieiar⸗

inftis dn.

en icts
nd, antt
n wer
ng.
mmernter
man u

t nirgt
in Nn
egen nit

mit erle⸗
Rrante

innen ich will ewiglich wohnen unter

ihnen wohnen.

Cap. 43.

Heſekiel.

703

2. Und ſihe, die herrlichkeit des GOt⸗
tes Irrael kam vom morgen; und brau⸗
ſete wie ein groß waſſer brauſet, und es
ward ſehr licht auf der erden, von ſeiner
herrlichkeit. .
3. Und war * eben wie das geſicht,
das ich geſehen hatte am waſſer Chebar,
da ich kam, daß die ſtadt ſollte zerſtöret
werden. Da fiel ich nieder auf mein
angeſicht. c, 1/ 4.
4. Und die herrlichkeit des H ERRN
kam hinein zum hauſe * durchs thor ge⸗
gen morgen.
* C. 10,/ 19. C. II, 22. 23.
5§5. Da hub mich ein wind auf, und
brachte mich in den innern vorhof;
und ſihe, die * herrlichkeit des HErrn
erfüllete das haus. .
* 2 Moſ. 40, 34. I Kön, 8, 10. 11.
6. Und ich hörrte einen mit mir reden,
vom hauſe heraus; und ein mann ſtand
neben mir, .
7. Der ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, das *iſt der ort meines throns,
und die ſtätte meiner fußſohlen, dar⸗

den kindern Iſragel. Und das haus
Iſrael ſoll nicht mehr meinen heiligen
namen verunreinigen, weder ſie noch
ihre könige, durch ihre hurerey, und
durch die leichen ihrer könige, in ih⸗
ren höhen;
* Pſ. 68, 17. Pſ. 132/ 13. 14.

den rand, der iſt einer ſpannen breit um⸗
her; und das iſt ſeine höhe.
14. Und von dem fuſſe auf der erden,
bis an den untern abſaz, ſind zwo ellen
hoch, und eine elle breit; aber von dem⸗
ſelben kleinern abſaz, bis an den gröſ⸗
ſern abſaz, ſinds vier ellen hoch, und
eine elle breit.
15. Und der Harel vier ellen hoch,
und vom Ariel überwärts vier hörner.
16. Der Ariel aber war zwölf ellen
lang, und zwölf ellen breit ins gevierte.
17. Und der oberſte abſaz war vier⸗
zehen ellen lang, und vierzehen eillen
breit ins gevierte; und ein rand gieng
allenthalben umher, einer halben el⸗
len breit; und ſein fuß war einer el⸗
len hoch, und ſeine ſtufen waren ge⸗
gen morgen.
18. Und er ſprach zu mir: Du mens
ſchenkind, ſo ſpricht der HErr HERR:
Diß ſollen die ſitten des altars ſeyn des
tages, da er gemacht iſt, daß man brand⸗
opfer darauf lege, und das blut darauf
ſprenge. .2
19. Und den prieſtern von Levi, aus
dem ſaamen * Zadok, die da vor mich
tretten, daß ſie mir dienen, ſpricht der
HErr HERR, ſollt du geben einen
jungen farren zum ſündopfer.

* c. 40,/ 36.
20. Und von deſſelbigen blut ſollt du
nehmen, und ſeine vier hörner damit

8. Welche ihre ſchwelle an meine
ſchwelle, und ihre pfoſten an meine
pfoſten geſezt haben, daß nur eine wand
zwiſchen mir und ihnen war: und ha⸗
ben alſo meinen heiligen namen verun⸗
reiniget durch ihre gräuel, die ſie tha⸗
ten; darum ich ſie auch in meinem zorn

verzehret habe.

2. Nun aber ſollen ſie ihre hurerey,
und die leichen ihrer könige fern von mir
wegthun; und ich will ewiglich unter
10. Und du menſchenkind, zeige dem
hauſe Jrael den tempel an, daß * ſie
ſich ſchämen ihrer miſſethat; und laß
ſie ein reinlich muſter davon nehmen.
* c. 16,61. 63. c. 36/ 32.
II. Und wenn ſie ſich nun alles ihres
thuns ſchämen, ſo * zeige ihnen die wei⸗
ſe und muſter des hauſes, und ſeinen
ausgang und eingang, und alle ſeine
weiſe, und alle ſeine ſitten, und alle
ſeine weiſe, und alle ſeine geſeze, und
ſchreibe es ihnen vor; daß ſie alle ſeine
weiſe, und alle ſeine ſitten halten, und
darnach thun. * c. 44/
12. Das ſoll aber das geſez des hau⸗
ſes ſeyn, auf der höhe des berges, ſo
weit es umfangen hat, ſoll es das al⸗
lerheiligſte ſeyn; das iſt das geſez des
hauſes.

13. Diß iſt aber das maaß des altars,
nach der ellen, welche einer handbreit
länger iſt, denn eine gemeine elle: Sein
fuß iſt einer ellen hoch, und einer ellen

beſprengen, und die vier ecken an dem
oberſten abſaz, und um die leiſten her⸗
um: damit ſollt du ihn entfündigen,
und verſohnen. .
21. Und ſollt * den farren des ſünd⸗
opfers nehmen, und ihn verbrennen
an einem ort im hauſe, das dazu ver⸗
ordnet iſt, auſſer dem heiligrhum.
* 3 Moſ. 16,27. .
22. Aber am andern tage ſollt du ei⸗
nen ziegenbock opfern, der ohne wan⸗
del ſey, zu einem ſündopfer, und den
altar damit entſündigen, wie er mit dem
farren entſündiget iſt.
23. Und wenn das entſündigen vol⸗
lendet iſt, ſollt du einen jungen ſfarren,
opfern, der ohne wandel ſey/ und einen
widder von der heerde, ohne wandel.
24. Und ſollt ſie beyde vor dem HErrn
opfern; und die prieſter ſollen ſalz dar⸗
auf ſtreuen, und ſollen ſie alſo opfern
dem HErrn zum brandopfer.
25. Alſo ſollt du ſieben tage nach ein⸗
ander täglich einen bock zum ſuin dop⸗
fer opfern; und ſie ſollen einen jungen
farren und einen widder von der heerde,
die beyde ohne wandel ſind, opfern.
26. Und ſollen alſo ſieben tage lang
den altar verſohnen, und ihn reinigen,
und ſeine hände füllen.
27. Und nach denſelben tagen ſollen
die prieſter am achten tage, und hernach
fürund für, auf dem altar opfern eure
brandopfer und eure dankopfer: ſo
will ich euch gnädig ſeyn, ſpricht der

breit; und der altar reicht hinauf bis an

HErr HERR.
Das

7⁰4

Der Prophet

Cap. 44.

Das 44. Capitel.

Von den prieſtern des neuen tempels
und ihrer oronung.
„NNd er führete mich wiederum zu dem
thor des äuſſern heiligthums gegen
morgen; es war aber zugeſchloſſen.
2. Und der HERR ſprach zu mir:
Diß thor ſoll zugeſchloſſen bleiben, und
nicht aufgethan werden; und ſoll nie⸗
mand dadurch gehen, ohne allein der
HErr, der GOtt Jirgel, ſoll dadurch
gehen, und ſoil zugeſchloſſen bleiben.
3. Doch den fürſten ausgenommen;
denn der fürſt ſoll darunter ſizen, das
brod zu eſſen vor dem HErrn: durch
die halle ſoll er hinein gehen, und durch
dieſelbige wieder heraus gehen.
4. Darnach führete er mich zum thor
gegen mitternacht, vor das haus: Und
ich ſahe, und ſihe, des * HErrn haus
ward voll der herrlichkeit des HErrn:
und ich fiel auf mein angeſicht.
* 2 Moſ. 40/ 34.
5. Und der HErr ſprach zu mir: Du
menſchenkind, * merke eben darauf,
und ſihe, und höre fleißig auf alles, was
ich dir ſagen will, von ällen ſitten und
geſezen im hauſe des HErrn; und mer⸗
ke eben, wie man hinein gehen ſoll,
und auf alle ausgänge des heiligthums.
* c. 40/4.
6. Und ſage dem ungehorſamen hanſe
Iſrael: So ſpricht der HErr HERR.:
* Ihr machets zu viel, ihr vom hauſe
Iſrael, mit allen euren gräueln.
* 4 Moſ. 16,/7.
„. Denn ihr führet fremde leute, ei⸗
nes unbeſchnittenen herzens, und un⸗
beſch ittenen fleiſches, in mein heilig⸗
thum, dadurch ihr mein haus entheili⸗
get, wenn ihr mein brod, fettes und
blut opfert, und brechet alſo meinen
bund, mit allen euren gräueln.
8. Und haltet die ſitten meines heilig⸗
thums nicht; ſondern machet euch ſelbſt
neue ſitten in meinem heiligthum.
9. Darum fpricht der HErr HERR
alſo: Es oll kein fremder eines unbe⸗
ſchnittenen herzens, und unbeſchnitte⸗
nen fleiſches in mein heiligthum kom⸗
men, aus den fremdlingen, ſo Uunter
den kindern Iſrael ſind.

10. Ja auch nicht die Leviten, die von ne wittwe.
mir gewichen ſind, und ſammt Iſragel

von mir irre gegangen nach ihren gözen:
darum ſollen ſie ihre fünde tragen.

ausgeſtrecket, ſpricht der Heerr HE RR/,
daß ſie müſſen ihre ſünde kragen.
13. Und ſollen nicht zu mir nahen,
prieſteramt zu führen, noch kommen
zu einigem meinem heiligthum, zu dem
allerheiligſten; ſondern ſollen ihre ſchan⸗
de tragen, und ihre gräuel, die ſie ge⸗
übet haben.
14. Darum hab ich ſie zu hütern ge⸗
macht, an allem dienſt des hauſes, und
zu allem, das man darinnen thun ſoll.
15. Aber die prieſter aus den Leviten,
die kinder * Zadok, ſo die ſitten meines
heiligthums gehalten haben, da die kin⸗
der Iſrael von mir abfielen, die ſollen
vor mich tretten, und mir dienen, und
vor mir ſtehen, daß ſie mir das fett und
blut opfern, ſpricht der HErr HERR.
X* C. 48/ 1I. .
16. Und ſie ſollen hinein gehen in

tretten, mir zu dienen, und meine ſit⸗
ten zu halten.
17. Und wenn ſie durch die thore des
innern vorhofs gehen wollen, ſollen ſie
leinene kleider anziehen, und nichts wöl⸗
lens anhaben, weil ſie in den thoren⸗
im innern vorhofe dienen.
18. Und ſollen leinen ſchmuk auf ih⸗
rem haupte haben, und leinen * nieder⸗
kleid um ihre lenden; und ſollen ſich
nicht im ſchweiſſe gürten.
* 2 Moſ. 39,/28. (s 28/ 42,. „
19. Und wenn ſie etwa zu einem äuſ⸗
ſern vorhof zum volke heraus gehen,
* ſollen ſie die kleider, darinn ſie gedie⸗
net haben, ausziehen, und dieſelben in
ie kammern des heiligthums legen, und
andere kleider anziehen, und das volk
nicht heiligen in ihren eigenen kleidern.

c. 42, 14. .
20. Ihr * haupt ſollen ſie nicht be⸗
ſcharen, und ſollen auch nicht die haare
frey wachſen laſſen; ſondern follen die
haare umher verſchneiden.⸗
* 3 Moſ. 19, 27. (. 21/75.
21. Und ſoll auch* kein prieſter kei⸗

vorhof gehen ſollen.
* 3 Moſ. 10/ 9.
22. Und follen keine * wittwe noch
verſtoſſene zur ehe nehmen; ſondern
jungfrauen, vom ſaamen des hauſes
Iſrael, oder eines vprieſters nachgelaſſe⸗
* 3 Moſ. 21/7. 13. 14.
23. Und ſie ſollen mein volk lehren,

zwiſchen heiligem und unheiligem, und

11. Sie ſollen aber in meinem heilig⸗ zwiſchen reinem und unreinem.
thum dienen an den ämtern, den thü⸗ * 3 Moſ. 10, 10.

ven des hauſes, und dem hauſe dienen;

24. Und wo eine ſache vor ſte kommt/,

und ſollen nur das brandopfer, und am ſollen ſie ſtehen und richten, und nach
dere opfer, ſo das volk herzu bringet, meinen rechten ſprechen; und meine

chlachten, und vor den prieſtern ſtehen,
aß ſie ihnen dienen.
2. Darum, daß ſie jenen gedienet
vor ihren gözen, und dem hauſe Iſrael

gebote und ſitten halten, und alle mei⸗
li⸗ feſte halten, und meine ſabbathe hei⸗
igen. .
25. Und ſollen zu keinem todten ge⸗

ein ärgernis zur ſünde gegeben haben. hen, und ſich verunreinigen; ohn allein

Darum habe ich meine hand über ſie

zu vater un er, ſohn oder tochter /
d mutter, ſoh pruder

mein heiligthum, und vor meinen tiſch

nen wein trinken, wenn ſie in innern

daß ſie wiſſen * unterſcheid zu halten

emmnhl

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Cap. 44. 45.

Heſekiel.

705⁵

bruder, oder ſchweſter, die noch keinen
mann gehabt habe, über denen mögen

ſie ſich verunreinigen.

26. Und nach ſeiner reinigung ſoll
man ihm zählen ſteben tage.
27. Und wenn er wieder hinein zum
heiligthum gehet, in den innern vor⸗
hof, daß er im heiligthum diene, ſo
ſoll er ſein ſündopfer opfern, ſpricht
der HErr HERR. .
28. Aber das erbtheil, das ſie haben
ſollen, das will ich ſelbſt ſeyn: darum
ſollt ihr ihnen kein eigen land geben in
Iſrael: Denn ich bin ihr erbtheil.
29. Sie ſollen ihre nahrung haben
vom ſpeisopfer, ſündopfer und ſchuld⸗
opfer; und alles verbannete in Iſrael
ſoll ihre ſeyn. .
30. Und alle * erſte früchte und erſtge⸗
burt, von allen hebopfern, ſollen der
prieſter ſeyn. Ihr follt auch den Prie⸗
ſtern die erſtlinge geben von allem, das
man iſſet, damit der ſegen in deinem
hauſe bleibe. * 2 Moſ. 13/ 2.
31. Was aber ein * gas oder zerriſſen
iſt, es ſey von vögeln oder thieren, das
ſollen die prieſter nicht eſſen.
*² Moſ. 22, 31.
Das 45. Capitel.
Abtheilung des landes: Recht der für⸗
ſten: Geſez der opfer.
Enn ihr nun das land durchs loos
austheilet, ſo ſollt ihr ein heb⸗
opfer vom lande abſondern, das
dem HErrn heilig ſeyn foll, fünf und
zwanzig taufend (ruthen) lang, und
zehen tauſend breit: der plaz ſoll heilig
ſeyn, ſo weit er reichet.
2. Und von dieſem ſollen zum heilig⸗
thum kommen je fünf hundert (ruthen)
ins gepiexte; und dazu ein freyer raum
umher fünfzig ellen.
3. Und auf demſelbigen plaz, der
fünf und zwanzig tauſend ruthen lang,
und zehen tauſend breit iſt, ſoll das hei⸗
ligthum ſtehen, und das allerheiligſte.
4. Das übrige aber vom geheiligten
lande ſoll den prieſtern gehören, die im
heiligthum dienen, und vor den HErrn
tretten, ihm zu dienen, daß ſie raum
ſe häuſern haben, und ſoll auch hei⸗
ig ſeyn. D
5. Aber die Leviten, ſo vor dem haufe
dienen, ſollen auch fünf und zwanzig
tauſend ruthen lang, und zehen kauſend
breit haben, zu ihrem theil zu zwanzig
kammern.—
6. Und der ſtadt ſollt ihr auch einen⸗
plaz laſſen, für das ganze haus Iſrael,
fünf tauſend ruthen breit, und fünf und
zwanzig tauſend lang, neben dem abge⸗
ſonderten plaze des heiligthums.
7. Dem fürſten aber ſollt ihr auch ei⸗
nen plaz geben zu beyden ſeiten, zwiſchen
dem plaze der prieſter, und zwiſchen dem

plaze der ſtadt, gegen abend, und gegen

morgen; und ſollen beyde gegen moͤrgen
und gegen abend gleich lang ſeyn.

8. Das ſoll ſein eigen theil ſeyn in Iſ⸗
rael: damit meine fürſten nicht mehr
meinem volk das ihre nehmen, ſondern
ſollen das land dem hauſe Iſrael laſſen
für ihre ſtämme.
9. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
* Ihr habts lang genug gemacht, ihr
fürſten Iſrael, laſſet ab vom frevel und
gewalt, und thut, was recht und gut iſt;
undthut ab von meinem volk euer aus⸗
treiben, ſpricht der HErr HERR.

c. 44, 6. —
19. Ihr ſollt recht* gewichte und rech⸗
te ſcheffel, und recht maaß haben.
* 3 Moſ. 19/36. §5 Moſ. 25, 13.
1I. Epha und baͤth ſollen gleich ſeyn,
daß ein bath das zehente theil vom ho⸗
mer habe, und das epha auch das zehen⸗
te theil vom homer, denn nach dem ho⸗
mer ſoll man ſie beyde meſſen.
12. Aber ein * ſeckel ſoll zwanzig gera
haben, und ein ming machet zwanzig
ſeckel, fünf und zwanzig ſeckel, und fünf⸗
zehen ſeckel. * 2 Moſ. 30,/ 13.
13. Das ſoll nun das hebopfer ſeyn,
das ihr heben follet: nemlich das ſechste
theil eines epyha, von einem homer wai⸗

zen, und das ſechste theil eines epha,

von einem homer gerſten.
14. Und vom öl ſollt ihr geben einen
bath, nemlich je den zehenten bath vom
cor, und den zehenten vom homer: denn
zehen bath machen einen homer.
15. Und je ein lamm von zwey hun⸗
dert ſchaafen, aus der heerde auf der
waide Iſrael, zum ſpeisopfer, und
brandopfer, und dankopfer, zar ver⸗
ſohnung für ſie, ſpricht der HErr HERR.
16. Alles volk im lande ſoll ſolch heb⸗
opfer zum fürſten in Ifrael bringen.
17. Und der fürſt foll ſein brandop⸗
fer, ſpeisopfer und trankopfer opfern
auf die feſte, neumonden und fabbathen,
und auf alle hohe feſte des hauſes Iſrael:
Dazu fündopfer und ſpeisopfer, brand⸗
opfer und dankopfer thein, zur verſöh⸗
nung für das haus Iſrael. .
18. So ſpricht der HErr HERR;
Am erſten tage des erſten monden ſollt
du nehmen einen jungen farren, der oh⸗
ne waͤndel ſey, und das heiligthum ent⸗
ſündigen.
19. Und der prieſter ſoll von dem blut
des fündopfers nehmen, und die pfoſten
am hauſe damit beſprengen, und die vier
ecken des abſazes am altar, ſammt den
pfoſten am thore des innern vorhofes.
20, Alſo ſollt du auch thun am ſieben⸗
ten tage des monden, wo jemand geirret
hat, oder verführet iſt; daß ihr das haus
entſundiget.
21. Am vierzehenten tage des erſten
monden ſollt ihr das paſſah halten, und
ſieben tage feyren, und ungeſäuert brod
eſſen. .
22. Und am ſelbigen tage ſoll der fürſt
für ſich, und für alles volk im lande,
einen farren zum ſündopfer opfern.
23. Aber die ſieben tage des feſtes ſoll

D y . er

705

Der Prophet

Cap. 45* 45.

er dem HErrn täglich ein brandopfer
thun je ſieben farren, und ſieben widder,
die ohne wandel ſeyn; und je einen zie⸗
genbock zum fündopfer.
24. Zum ſpeisopfer aber ſoll er je
ein epha zu einem farren, und ein epha
zu einem widder opfern, und je ein*
hin öl zu einem epha. * (. 46, §.
25. Am fünfzehenten tage des ſieben⸗
ten monden ſoll er ſieben tage nach ein⸗
ander feyren, gleichwie jene ſieben tage,
und eben ſo halten mit ſündopfer, brand⸗
opfer, ſpeisopfer, ſammt dem öle.
Das 40. Capitel.
Von dem ort und zeit der opfer.
O ſpricht der HErr HERRg Das
thor am innern vorhofe, gegen
morgenwärts, ſoll die ſechs werk⸗
tage zugeſchloſſen ſeyn; aber am ſabbath⸗
tage und am neumonden ſoll mans
aufthun.

2. Und der fürſt ſoll auswendig unter

die halle des thors tretten, und herauſſen
bey den pfoſten am thor ſtehen bleiben.
Und die prieſter ſollen ſein brandopfer
und dankopfer opfern; er aber ſoll auf
der ſchwellen des thors anbeten, und
darnach wieder hinaus gehen; das thor
aber ſoll offen bleiben bis an den abend.
3. Deßgleichen das volk im lande
ſollen in der thur deſſelben thors anbe⸗
ten vor dem HErrn an den ſabbathen
und neumonden. .
4. Das brandopfer aber, ſo der fürſt
vor dem HErrn opfern ſoll am ſabbath⸗
tage, ſoll ſeyn, ſechs lämmer, die oh⸗
ne wandel ſeyn, und ein widder ohne
wandel,.
§. Und je ein epha ſpeisopfer zu ei⸗
nem widder, zum ſpeisopfer. Zun
lämmern aber, ſo viel ſeine hand ver⸗
mag, zum ſpeisopfer; und je ein hin
öl zu einem epha.
6. Am neumonden aber ſoll er einen

jungen farren opfern, der ohne wandel

ſey, und ſechs lämmer, und einen wid
der, auch ohne wandel.
7. Und je* ein epha zum farren, und

ein epha zum widder, zum ſpeisopfer.

Aber zun lämmern ſo viel als er greifet;
und je ein hin öl zu einem epha.
* C. 4° 29494
8. Und wenn der fürſt hinein gehet,
ſoll er durch die halle des thors hinein
gehen, und deſſelben weges wieder her
aus gehen. .
9. Aber das volk im land, ſo vor
den HErrn kommt auf die hohen feſte,
und zum thor gegen mitternacht hinein
gehet anzubeten, das ſoll durch das
thor gegen mittag wieder heraus gehen;
und welche zun thor gegen mittage hin⸗
ein gehen, die ſollen zum thor gegen
mitternacht wieder heraus gehen; und
ſollen nicht wieder zu dem thor hinaus
gehen, dadurch ſie hinein ſind gegan⸗
gen, ſondern ſtraks vor ſich hinaus
gehen.

de hinein und heraus gehen.
II. Aber an den feyertagen und hohen
feſten, ſoll man zum ſpeisopfer * je zu
einem farren ein epha, und je zu einem
widder ein epha opfern: und zun läm⸗
mern, ſo viel ſeine hand giebt; und je
ein hin öl zu einem eyyha. *c. 45, 24.
12. Wenn aber der fürſt ein freywil⸗

HErrn thun wollte: ſo ſoll man ihm
das thor gegen morgenwärts aufthun,
daß er ſein brandopfer und dankop⸗
fer opfere, wie er ſonſt am ſabbath

ihm zuſchlieſſen.
13, Und er ſoll dem HErrn * täglich
ein brandopfer thun, nemlich ein jäh⸗
riges lamm ohne wandel; daſſelbe ſoll
er alle morgen opfern.
* 2 Moſ. 29/ 38.39.
14. Und ſoll alle morgen das ſechste
theil von einem epha zum ſpeisopfer
darauf thun, und ein dritte theil von ei⸗
nem hin öl, auf das ſemmelmehl zu
träuffen, dem HErrn zum ſpeisopfer;
das ſoll ein ewiges recht ſeyn, vom täg⸗
lichen opfer.
15. Und alſo ſollen ſie das lamm ſammt
dem ſpeisopfer und öl alle morgen odp⸗
fern, zum täglichen brandopfer.
16. So ſpricht der HErr HERR:
Wenn der fürſt ſeiner ſöhne einem ein
geſchenk giebt von ſeinem erbe: daſſelbe
ſoll ſeinen ſöhnen bleiben, und ſollen
es erblich beſizen.
17. Wo er aber ſeiner knechte einem
von ſeinem erbtheil etwas ſchenket, das
ſollen ſie beſizen bis aufs freyjahr, und
ſoll alsdann dem fürſten wieder heimfal⸗
len: denn ſein theil ſoll allein auf ſeine
ſohne erben.
18. Es ſoll auch der fürſt dem volk

ſie aus ihren eigenen gütern ſtoſſen, ſon⸗

mand von ſeinem eigenthum zerſtreuet
werde.
19 Und er führete mich unter den
eingang an der ſeiten des thors, gegen
mitternacht, zu den kammern des hei⸗
ligthums, ſo den prieſtern gehöreten;
und ſihe daſelbſt war ein raum in einem
eck gegen abend.
20. Und er ſprach zu mir: Diß iſt

ſchuldopfer und ſündopfer, und da

aus in den äuſſern vorhof tragen dür⸗
fen, das volk zu heiligen. .
21. Daxnach führete er mich hinaus
in den äuſſern vorhof und hieß mich ge⸗
hen in die vier ecken des vorhofs.
22. Und ſihe, da war in jeglicher der

chern, vierzig ellen lang, und dreyßig
ellen breit; alle vier einerley maaß.

3.*

10. Der fürſt aber ſoll mit ihnen bey⸗

lig brandopfer oder dankopfer dem

pflegt zu opfern: und wenn er wieder
heraus gehet, ſoll man das thor nach

nichts neymen don ſeinem erbtheil, noch

dern foll ſein eigen aut auf ſeine kinder
erben; auf daß meines volks nicht je⸗

der ort, da die prieſter kochen ſollen das .
ſpeisopfer backen, daß ſie es nicht hin⸗

vier ecken ein ander vorhoflein zu räus

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Cap. 46. 47. 48.

Heſekiel.

707

23. Und es gieng ein mäuerlein um
ein jegliches der viere, da waren heerde
herum gemacht, unten an den mauren.
24. Und er ſprach zu mir: Diß iſt die
küche, darinn die diener im hauſe ko⸗
chen ſollen, was das volk opfert.

Das 47. Capitel.
. Fruchtbarkeit und gränze des heiligen
andes.
Nd er führete mich wieder zu der
thür des tempels. Und ſihe, da
floß ein waſſer heraus unter der
ſchwelle des tempels, gegen morgen:
denn die thür des tempels waͤr auch ge⸗
gen morgen. Und das waſſer lief an der
rechten ſeiten des tempels neben dem al⸗
tar hin, gegen mittag.
2. Und er führete mich auswendig
zum thor gegen mitternacht vom äuſſern
thor gegen morgen: und ſthe, das waſſer
ſprang heraus von der rechten ſeiten.
3. Und der mann gieng heraus gegen
morgen, und hatte die meßſchnur in der
hand; und er maß tauſend ellen, und
führete mich durchs waſſer, bis mirs an
die knöchel gieng.
4. Und maß abermal tauſend ellen,
und führete mich durchs waſſer, bis
mirs an die kniee gieng. Und maß noch
tauſend ellen, und ließ mich dadurch ge⸗
hen, bis es mir an die lenden gieng.
§. Da maß er noch tauſend ellen, und
es ward ſo tief, daß ich nicht mehr grün⸗
den konnte; denn das waſſer war zu
hoch, daß man drüber ſchwimmen muß⸗
te, und konnte es nicht gründen.
6. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchenkind, das haſt du ja geſehen. Uund
er führete mich wieder zurük am ufer
des bachs.
7. Und ſihe, da ſtanden ſehr viele bäu⸗
me am uüfer auf beyden ſeiten.
8. Und er ſprach zu mir: Diß waſſer,
das da gegen morgen heraus fleußt,
wird durchs blachfeld flieſſen ins meer,
und von einem meer ins ander; und
wenns dahin ins meer kommt, da ſollen
dieſelbige waſſer geſund werden.
9. Ja alles, was darinn lebet und we⸗
bet, dahin dieſe ſtröme kommen, das ſoll
leben, und ſoll ſehr viele fiſche haben;
und ſoll alles geſund werden, und leben,
wo dieſer ſtrom hinkommt.
10. Und es werden die fiſcher an dem⸗
ſelben ſtehen; von Engeddi bis zu En⸗
Eglaim wird man die ſiſchgarn auf⸗
ſpannen: Denn es werden daſelbſt ſehr
viel fiſche ſeyn, gleichwie im groſſen
eex.

II. Aber die teiche und lachen darne⸗
ben werden nicht geſund werden, ſon⸗
dern geſalzen bleiben.
12. Und an demſelben ſtrom am ufer
auf beyden ſeiten werden allerley frucht⸗
bare bäume wachſen, und ihre blätter
werden nicht verwelken, noch ihre früch⸗
te verfaulen; und werden alle monden
neue früchte bringen; denn ihr waſſer

fleußt aus dem heiligthum. Ihre frucht
wird zur ſpeiſe dienen, und ihre blätter
zur arzney.
13. So ſpricht der HErr HENRNR:
Diß ſind die gränzen, nach der ihr das
land ſollt austheilen den zwölf ſtämmen
Iſrael: denn *zwey theil gehören dem
ſtamm Joſeph.
* I Moſ. 48/F. Jph. 17, 17.
14. Und ihr ſollts gleich austheilen ei⸗
nem wie dem andern, denn ich habe
meine hand aufgehaben, das land euren
vätern und euch zum erbtheil zu geben.
15. Diß iſt nun die gränze des landes
gegen mitternacht von dem groſſen meer
an von Hethlon, bis gen Zedad:
16. Nemlich Hemath, Berotha, Sib⸗
raim, die mit Damaſco und Hemath
gränzen; und Hazar⸗Tichon, die mit
Haveran gränzer.
17. Das ſoll die gränze ſeyn, vom
meer an bis gen Hazar⸗Enon, und Da⸗
maſcus und Hemath ſollen das ende ſeyn
gegen mitternacht.
18. Aber die gränze gegen morgen
ſollt ihr meſſen, zwiſchen Haveran und
Damaſco, und zwiſchen Gilead und zwi⸗
ſchen dem lande Iſrael, am Jordan hin⸗
ab bis ans meer gegen morgen. Das
ſoll die gränze gegen morgen ſeyn.
19. Aber die gränze gegen mittage iſt
von Thamar bis ans *haderwaſſer zu
Kades, und gegen dem waſſer am groſ⸗
ſen meer. Das ſoll die gränze gegen mit⸗
tag ſenn. 2 4 Moſ. 20, 3. 13.
20. Und die gränze gegen abend iſt
vom groſſen meer an ſtraks bis gen He⸗
math. Das ſey die gränze gegen abend.
21. Alſo ſollt ihr das land austheilen
unter die ſtämme Iſrael.
22. Und wenn ihr das loos werfet,
das land unter euch zu theilen, ſo ſollt
ihr die fremdlinge, die bey euch wohnen,
und kinder unter euch zeugen, halten,
gleichwie die einheimiſchen unter den
kindern Iſraelz; .
23. Und ſollen auch ihren theil am

lande haben, ein jeglicher unter dem

ſtamm, dabey er wohnet, ſpricht der
HErr HERR. .
Das 48. Capitel.
Austheilung des heiligen landes, be⸗
ſchreibung der heiligen ſtadt. 4
Iß ſind die namen der ſfämme:
T ) Ven mitternacht, von * Hethlon
gegen Hemath, und Hazar⸗Enon⸗,
und von Damaſeo gegen Hemath: das
ſoll Dan für ſeinen theil haben, vom
morgen bis gen abend.
*C. 47/ 15. 17
2. Neben Dan ſoll Aſſer ſeinen theil
haben, vom morgen bis gen abend.
3. Neben Aſſer ſoll Naphthali ſeinen
theil haben, vom morgen bis gen abend.
4. Neben Naphthali ſoll Manaſſe ſei⸗
nen theil haben, vom morgen bis gen

abend.
PV2 F. Neben

708

Der Prophet Heſekiel.

5. Neben Manaſſe ſoll Ephraim ſeinen
theil haben, vom morgen bis gen abend.

20. Daß die ganze abſonderung der

fünf und zwanzig tauſend ruthen ins

6. Neben Ephraim ſoll Ruben ſeinen gevierte eine geheiligte abſonderung ſey

theil haben, vom morgen bis gen abend.
7. Neben Ruben ſoll Juda ſeinen theil
haben/ vom morgen bis gen abend.
8. Neben Juda aber ſollt ihr einen
theil abſondern, vom morgen bis gen
abend, »der fünf und zwanzig tauſend
ruthen breit und lang ſey, ein ſtük von
den theilen, ſo vom morgen bis gen
abend reichen: darinn ſoll das heilig⸗
thum ſtehen. * c. 4 5/ I.
9n Und davon ſollt ihr dem HErrn
einen theil abſondern, fünf und zwan⸗
zig tauſend ruthen lang, und zehen tau⸗
ſend ruthen breit. .
10. Und daſſelbige heilige theil ſoll der
prieſter ſeyn, nemlich fünf und zwanzig
tauſend ruthen lang gegen mitternacht
und gegen mittag, und zehen tauſend
breit gegen morgen und gegen abend⸗
Und das heiligthum des HErrn ſoll mit⸗
ten darinnen ſtehen.
11I. Das ſoll geheiliget ſeyn den prie⸗
ſtern, den kindern Zadok, * welche meine
ſitten gehalten haben, und ſind nicht ab⸗
efallen mit den kindern Iſrael, wie die
eviten abgefallen ſind. *c. 44/ I5.
12. Und ſoll alſo diß abgeſonderte theil
des landes ihr eigen ſeyn/ darinn das al⸗
lerheiligſte iſt, neben der Leviten gränze.
13. Die Leviten aber ſollen neben der
prieſter granze auch fünf und zwanzig
tauſend ruthen in die länge, und zehen
tauſend in die breite haben: denn alle
länge ſoll fünf und zwanzig tauſend, und
die breite zehen tauſend ruthen haben.
14. Und ſollen nichts davon verkau⸗
fen noch verändern, damit das erſtling
des landes nicht wegevmme: denn es
iſt dem HErrn geheiliget.
ſr 5. A die übrigen fünf tauſend ru⸗
then in die breite, gegen die fünf und
zwanzig tauſend ruthen in die länge, das
ſoll unheilig ſeyn, zur ſtadt, darinnen zu
wohnen, und zu vorſtädten; und die
ſtadt ſoll mitten darinnen ſtehen.
16. Und das ſoll ihr maaß ſeyn, vier
tauſend und fünf hundert ruthen gegen
mitternacht und gegen mitrag; deßglei⸗
chen gegen morgen und gegen abend
auch vier tauſend und fünf hundert.
17. Die vorſtadt aber ſoll haben zwey
hundert und fünfzig ruthen, gegen mit⸗
ternacht und gegen mittag; deßgleichen
auch gegen morgen, und gegen abend,
zwey hundert und fünfzig ruthen.
18. Aber as übrige an der länge deß⸗
ſelben, even dem abgeſonderten und ge⸗
heiligten, neyglich zehen tauſend ruthen
gegen morgen und gegen abend, das ge⸗
höret zu uaterhattung derer, die in der
ſtadt arbeiten.

„

zu eigen der ſtadt.

21. Was aber noch übrig iſt auf bey⸗
den ſeiten, neben dem abgeſonderten hei⸗
ligen theil, und neben der ſtadt theil,
nemlich fünf und zwanzig tauſend ru⸗
then, gegen morgen und gegen abend,
das ſoll alles des fürſten ſeyn. Aber das
abgeſonderte heilige theil, und das haus
des heiligthums ſoll mitten innen ſeyn.
22. Was aber dazwiſchen liegt, zwi⸗

ſtadt theil, und zwiſchen der gränze Ju⸗
da, und der gränze Benjamin, das ſoll
des fürſten ſeyn. .V
23. Darnach ſollen die andern ſtäm⸗
me ſeyn: Benjamin ſoll ſeinen theil ha⸗
ben, vom morgen bis gen abend.
24. Aber neben der gränze Benjamin
ſoll Simeon ſeinen theil haben, vom
morgen bis gen abend.
25⁵. Neben der gränze Simeon ſoll
Iſaſchar ſeinen theil haben, vom mor⸗
gen bis gen abend.
26. Neben der gränze Iſaſchar ſoll
Sebulon ſeinen theil haben, vom mor⸗
gen bis gen abend. .
27. Neben der gränze Sebulon ſoll
Gad ſeinen theil haben, vom morgen bis
gen abend. D
28. Aber neben Gad iſt die gränze
gegen mittage, von * Thamar bis ans
haderwaſſer zu Kades, und gegen dem
waſſer am groſſen meer. * c. 47/ 19.
29. Alſo ſoll das land ausgetheilet
werden zum erbtheil unter die ſtämme
Iſrael, und das ſoll ihr erbtheil ſeyn,
ſpricht der HErr HERR.
30. Und ſo weit ſoll die ſtadt ſeyn,
vier tauſend und fünf hundert ruthen
gegen mitternacht.
31. Und die thore der ſtadt ſollen nach
den namen der ſtaͤmme Iſrael genennet
werden; drey thore gegen mitternacht:
das erſte thor Rubens, das andere Ju⸗
da, das dritte Levi.
32. Alſo auch gegen morgen vier tau⸗
ſend und fünf hundert ruthen, und auf
brey thore: nemlich das erſte thor Jo⸗
D „das andere Benjamin, das dritte
an.
33. Gegen mittag auch alſo, vier
tauſend und fünf hundert ruthen, und
auch drey thore: das erſte thor Simeon/
das andere Iſaſchar, das dritte Se⸗
ulon.
34. Alſo auch gegen abend vier tau⸗
ſend und fünf hundert ruthen, und drey
thore: ein thor Gad, das andere Aſſer/
das dritte Naphthali.
3 5. Alſo ſoll es um und um achtzehen
tauſend ruthen haben, und alsdann ſoll

19. Und die arbeiter ſollen aus allen
ſtämmen Iſrgel der ſtadt avbeiten.

Ende des Propheten Heſekiel.

die ſtadt genennet werden: * Hie iſt der
HERR. * C. 43/ 7. Pſ. 68/ 17.

Der

ſchen der Leviten theil, und zwiſchen der

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Cap. I. 2.

Der Prophet Daniel.

209

Der Prophet Daniel.

Das 1. Capitel.
Daniels und ſeiner geſellen aufer⸗
R jakim, des königes Juda,
* kam Nebucad « Nezar', der
* 2 Kön. 24, 10. .
2. Und der HErr übergab ihm Joja⸗
er führen ins land * Sinear, in ſeines
gottes haus, und thät die gefäſſe in ſei⸗

ziehung und darſtellung. .
M dritten jahr des reichs Jo⸗
könig zu Babel, vor Jeruſa⸗
lem, und belägerte ſie.
kim, den könig Juda, und etliche ge⸗
fäſſe aus dem hauſe GOttes: Die ließ
nes gottes ſchazkaſten.
* I Moſ. 10,/ 10.

3. Und der könig ſprach zu Aſpenas,

ſeinem oberſten kämmerer, er ſollte
aus den kindern Iſrael vom * könig⸗
lichen ſtamm, und herrnkindern wäh⸗
. * 2 Kön. 20, 18.
4. Knaben, die nicht gebrechlich wä⸗
ren, ſondern ſchöne, vernünftige, wei⸗
ſe, kluge und verſtändige, die da ge⸗
ſchikt wären zu dienen in des königes
hof, und zu lernen Chaldäiſche ſchrift
und ſprache⸗ .
*. Solchen verſchaffete der könig,

waß man ihnen täglich geben ſollte

pon ſeiner ſpeiſe, und von dem wein,
den er ſelbſt trank; daß ſie alſo drey

jahr auferzogen, darnach vor dem kö⸗

nige dienen ſollten.
6. Unter welchen waren Daniel, Ha⸗
nanja, Miſael und Aſarja, von den

kindern Juda.

7. Und der oberſte kämmerer gab
ihnen namen, und nennete Daniel
Beltſazar, und Hananja Sadrach, und
Peiſae Meſach, und Aſarja Abed⸗
egb.
8. Aber Daniel ſezte ihm vor in ſei⸗
nem herzen, daß er ſich mit des köni⸗
Bes ſpeiſe, und mit dem wein, den er
ſelbſt trank, nicht verunreinigen woll⸗
te; und bat den oberſten kämmerer,
daß er ſich nicht müßte verunreini⸗

gen.
9. Und GOtt gab Daniel, daß * ihm
der oberſte kämmerer günſtig und gnä⸗
dig ward. * I Moſ. 39/ 21.
19. Derſelbe ſprach zu ihm: Ich
fürchte mich vor meinem herrn, dem
könige, der euch euxre ſpeiſe und trank
verſchaffet hat: Wo er würde ſehen,
daß eure angeſichte jämmerlicher wä⸗
xren, denn der andern knaben eures
alters, ſo brächtet ihr mich bey dem kö⸗
nige um mein leben.
II. Da ſprach Daniel zu Melzar,
welchem der oberſte kämmerer Daniel,
Hananja, Miſael und Aſarja, befoh⸗
len hatte:

12. Perſuchs doch mit deinen knech⸗

den zehen tage, und laß uns geben zu⸗

gemüſe zu eſſen, und waſſer zu trinken:
13. Und laß dann vor dir unſere ges
ſtalt, und der knaben, ſo von des köni⸗
ges ſpeiſe eſſen, beſehen: und darnach
du ſehen wirſt, darnach ſchaffe mit dei⸗
nen knechten.
14. Und er gehorchte ihnen darinn,
und verſuchts mit ihnen zehen tage.
15. Und nach den zehen tagen waren
ſie ſchöner, und baß bey leibe, denn
e knaben, ſo von des königes ſpeiſe
aſfen.
16. Da thät Melzar ihre verordnete
ſpeiſe und trank weg, und gab ihnen zu⸗
gemüſe.
17. Aber der Gött dieſer viere gab
ihnen kunſt und verſtand in allerley
ſchrift und weisheit: Daniel aber gab
er verſtand in allen geſichten und träu⸗

men.
18. Und da die zeit um war, die der
könig beſtimmet hatte, daß ſie ſollten
hinein gebracht werden; brachte ſie der
grerſte kämmerer hinein vor Nebucad⸗
Rezar.
19. Und der könig redete mit ihnen;
und ward unter allen niemand erfun⸗
den, der Daniel, Hananjg, Miſael
und Aſarja gleich wäre: und ſie wur⸗
den des königes diener.
20. Und der könig fand ſie in allen
ſachen, die er ſie fragete, zehenmal klüs
ger und verſtändiger, denn alle ſternſe⸗

her und weiſen in ſeinem ganzen reich.

21. Und * Daniel lebete bis ins er⸗
ſte jahr des königes Cores. *. 6/ 28.

Das 2. Capitel.

Daniel leget das traumbild Nebucad⸗
Nezars von den monarchien aus, und
wird erhöhet.
M andern jahr des reichs Nebucad⸗
Nezar, hatte Nebucad⸗Nezar * ei⸗
W nen traum, davon er erſchrak, daß
er aufwachete. * I Moſ. 41/ I.
2. Und er hieß alle ſternſeher, und
weiſen, und zauberer, und Chaldäer
zuſammen fordern, daß ſie dem könige
ſeinen traum ſagen ſollten. Und ſie ka⸗
men und traten vor den könig. .
*Eſ. 47/ 12. 13.
3. Und der könig ſprach zu ihnen:
Ich habe einen traum gehabt, der hat
mich erſchröcket, und ich wollte gerne
wiſſen, was es für ein traum geweſen

ey.
4. Da ſprachen die Chaldäer zum kö⸗
nige auf Chaͤldäiſch: Herr könig,* GOtt
verleihe dir langes leben, ſage deinen
knechten den traum, ſo wollen wir ihn
deuten.
* (4 3/7.

c. 5/ 10. c. 6, 6. 12.

5. Der könig antwortete, und ſprach

zu den Chaldäern: Es iſt mir entfallen.
Werdet ihr mie den traum nicht anzei⸗
VU 3 gen⸗

Der Prophet

Cap. 2.

gen, und ihn deuten, ſo werdet ihr
gar umkommen, und eure häuſer ſchänd⸗
lich verſtöret werden. .
6. Werdet ihr mir aber den traum
anzeigen, und deuten, ſo ſollet ihr * ge⸗
ſchenke, gaben und groſſe ehre von mir
haben. Darum ſo ſaget mir den traum
und ſeine deutung. * v. 48.
7. Sie antworteten wiederum, und
ſpraͤchen: Der könig ſage ſeinen knech⸗
ten den traum, ſo wollen wir ihn deuten.
8. Der könig antwortete, und ſprach:
Wahrlich, ich merks, daß ihr friſt ſu⸗
chet; weil ihr ſehet daß mirs entfallen iſt.
9. Aber werdet ihr mir nicht den
traum ſagen, ſo gehet das recht über
euch, als die ihr lügen und gedichte vor
mir zu reden vorgenommen habet, bis
die zeit vorüber gehe. Darum ſo ſaget
mir den traum, ſo kan ich merken,
daß ihr auch die deutung treffet.
10. Da antworteten die Chaldäer vor
dem könige, und ſprachen zu ihm: Es
iſt kein menſch auf erden, der ſagen kön⸗
ne, das der könig fordert. So iſt auch
kein könig, wie groß oder mächtig er
ſey, der ſolches von irgend einem ſtern⸗
ſeher, weiſen oder Chaldäer fordere.
11. Denn das der könig fordert, iſt
zu hoch; und iſt auch ſonſt niemand,
der es vor dem könige ſagen könne, aus⸗
genonmmen die götter, die bey den men⸗
ſchen nicht wohnen.
12. Da ward der könig ſehr zornig,
und befahl alle weiſen zu Babel umzu⸗
bringen.
13. Und das urtheil gieng aus, daß
man die weiſen tödten ollte. Und Da⸗
niel ſammt ſeinen geſellen ward auch ge⸗
ſucht, daß man ſie todtete.
14. Da vernahm Daniel folch urtheil
und befehl von Arioch, dem oberſten
richter des königes, welcher auszog, zu
tödten die weiſen zu Babel.
15. Und er fieng an, und ſprach zu
des königes vogt Arioch: Warum iſt ſo
ein ſtreng urtheil vom könige ausgegan⸗
gen? Und Arioch zeigete es dem Daniel
an.
16. Da gieng Daniel hinauf, und bat
den könig, daß er ihm frict gäbe, damit
er die deutung dem könige ſagen mögte.
17. Und Daniel gieng heim, und zei⸗
gete ſolches an ſeinen * geſellen, Hanan⸗
ja, Miſael und Aſarja: * V. 13.
18. Daß ſie GOtt vom himmel um
gnade bäten, ſolches verborgenen dinges
halben; damit Daniel und ſeine geſel⸗
len nicht ſammt den andern weiſen zu
Babel umkämen.
19. Da ward Daniel ſolch verborgen
ding durch ein geſicht des nachts offen⸗
baret.
20. Darüber lobete Daniel den GOtt
vom himme!, fieng an, und ſprach:
Keealet ter nam⸗ GSealtss von ewig⸗
vigkeit: den 1 d is⸗
heit und ſtärke. in ſein iſt beyde weis.

21. Er ändert zeit und ſtunde; er

* ſezet könige ab, und ſezet könige ein;
er giebt den weiſen ihre weisheit, und
den verſtändigen ihren verſtand.
* C. 4/ 14. 22. 26. (. 5,21.
22. Er offenbaret, was * tief und
verborgen iſt: Er weißt, was im finſter⸗
nis lieget, denn bey ihmiſt eitel licht.
* I Cor. 2, 10.
23. Ich danke dir, und lobe dich,
GOtt meiner väter, daß du mir weis⸗
heit und ſtärke verleiheſt, und jezt of⸗
fenbaret haſt, darum wir dich gebeten
haben; nemlich du haſt uns des königes
ſache offenbaret. .
24. Da gieng Daniel hinauf zu
* Arioch, der vom könige befehl haͤtte
die weiſen zu Babel umzubringen, und
ſprach zu ihm alſo: Du ſollt die weiſen
zu Vabel nicht umbringen; ſondern füh⸗
re mich hinauf zum könige: ich will dem
könige die deutungſagen. v. 14.
25. Arioch brachte Daniel eilends
hinauf vor den könig, und ſprach zu
ihm alſo: Es iſt einer funden unter den
gefangenen aus Juda, der dem könige
die deutung ſagen kan.
26. Der könig antwortete, und ſprach
zu Daniel, den ſie Beltſazar hieſſen:
Biſt du, der mir den traum, den ich ge⸗
ſehen habe, und ſeine deutung zeigen
tan?
27. Daniel ſieng an vor dem köni⸗
ntge, und ſprach: Das verborgene ding⸗
das der könig fordert von den weiſen,
gelehrten, ſternſehern und wahrſagern,
ſtehet in ihrem vermögen nicht, dem koͤ⸗
nige zu ſagen. .D
28. Sondern Gott vom himmel,
der kan verborgene dinge offenbaren;
der hat dem könige Nebuead⸗Nezar an⸗
gezeiget, was in künftigen zeiten ge⸗
ſchehen ſoll.
29. Dein traum und dein geſicht,
da du ſchliefeſt, kam dayer: Du könig
dachteſt auf deinem bette, wie es doch
hernach gehen würde: Und der, * ſo
verborgene dinge offenbaret, hat dir
angezeiget, wie es gehen werde. * v. 22.
30. So iſt mir ſolch verborgen ding
offenbaret, * nicht durch meine weis⸗
heit, als wäre ſie gröſſer denn aller,
die da leben; ſondern darum, daß dem
könige die deutung angezeiget würde,
und du deines herzens gedanken er⸗
führeſt * 1IMoſ. 41/16.
31. Du, könig, ſaheſt, und ſihe, ein
ſehr aroß und hoch bild ſtand gegen dir/
das war ſchröklich anzuſehen.
32. Deſſelben bildes haupt war von
feinem golde, ſeine bruſt und arme wa⸗
ren von ſilber; ſein bauch und lenden
waren von erz: .
33. Seine ſchenkel waxren eiſen; ſei⸗
ne Bi zwaren eines theils eiſen, und
eines theils thon. . .
34. Solches ſaheſt du, bis daß ein
ſtein herab geriſſen ward, ohne hände;
der ſchlug daß bild an ſeine füſſe, die eh⸗
ſen und thon waren, und zermalmete ſie.
35. Ds

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und prach: Es iſt kein zweifel, euer

Cap. 2. 3. D
3 ⁵⁶. Da wurden mit einander zermal⸗
met das eiſen, thon, erz, ſilber, und
gold, und wurden wie ſoreu auf der
ſommertennen; und der wind verwe⸗
bete ſie, daß man ſie nirgend mehr ſin⸗
den konnte. Der ſtein aber, der das
bild ſchlug, ward ein groſſer berg, daß
er die ganze welt füllete.
6. Das iſt der traum: Nun wollen
wir die deutung vor dem könige ſagen.
37. Du, könig, biſt *ein könig aller
könige, dem Gott vom himmel könig⸗
Feich, macht, ſtärke und ehre gegeben

hat; * Er. 26/ 7.
38. Und alles, da leute wohnen, da⸗
zu die zhiere auf dem felde, und die
vögel unter dem himmel in deine hän⸗
de gegeben, und dir über alles gewalt
verliehen hat: Du biſt das güldene
haupt. * Jer. 27/6. c. 28, 14.
39. Nach dir wird ein ander könig⸗
reich aufkommen, geringer denn dei⸗
nes. Darnach das dritte königreich,
das ehern iſt, welches wird über alle
lande herrſchen.
40. Das vierte wird hart ſeyn wie
eiſen. Denn gleichwie eiſen alles zer⸗
malmet und zerſchlägt, ja wie eiſen
alles zerbricht; allo wird es auch alles
zermalmen und zerbrechen.
41. Daß du aber geſehen haſt die
füſſe und zehen eines theils thon, und
eines theils eiſen, das wird ein zer⸗
theilet königreich ſeyn, doch wird von
des eiſens pflanze drinnen bleiben; wie
du denn geſehen haſt eiſen mit thon
vermenget.
2. Und daß die zehen an ſeinen füſ⸗
ſen eines theils eiſen, und eines theils
thon ſind; wirds zum theil ein ſtark,
und zum theil ein ſchwach reich ſeyn.
43. Und daß du geſehen haſt eiſen mit
thon vermenget: werden ſie ſich wohl
nach menſchen geblüt unter einander
mengen, aber ſie werden doch nicht an
einander halten: gleichwie ſich eiſen

aniel. „7II

und ein HErr über alle konige, der da
kan verborgene dinge ogenbaren; weil
du diß verborgene ding haſt können
offenbaren.
2 Moſ. 15, 11. Pſ. 86, 8.
48. Und der könig erhöhete Daniel,
und * gab ihm groſſe und viel geſchenke,
und machte ihn zum fürſten über das
ganze land zu Babel, und ſezte ihn zum
oberſten über alle weiſen zu Babel.
6

49. Und Daniel bat vom könige, daß
er über die landſchaften zu Babel ſezen
möchte Sadrach, Meſach, Abed⸗Nego;
und er, Daniel, blieb bey dem könige zu

hofe. .V
Das 3. Capitel.
Der geſellen Daniels ſtandhaftigkeit
und gottesfurcht. .
Er könig Nebucad⸗Nezar ließ ein
A gülden bild machen, ſechszig ellen
hoch, und ſechs ellen breit; und
ließ es ſezen im lande zu Babel im
thal Dura. .
2. Und der könig Nebucad⸗Nezar ſand⸗
te nach den fürſten, herren, landpgegern,
richtern, vögten, räthen, amtleuten, und
allen gewaltigen im lande, daß ſie zu⸗
ſammen kommen ſollten, das bild zu
weihen, das der könig Nebucad⸗Nezar
hatte ſezen laſſen.
3. Da kamen zuſammen die fürſten,
herren, landpfleger, richter, vögte, xvä⸗
the, amtleute, und alle gewaltigen im
lande, das bild zu weihen, das der kö⸗
nig Nebucad⸗Nezar hatte ſezen laſſen.
Und ſie mußten gegen das bild tretten,
das Nebucad⸗Nezar hatte ſezen laſſen.
4. Und der ehrenhold rief überlaut:
Das laſiet euch geſagt ſeyn, ihr völker,
leute und zungen.
5. Wenn ihr hören werdet den ſchall
der poſaunen, trommeten, harfen, gei⸗
gen, pſalter, lauten, und allerley ſaiten⸗

mit thon nicht mengen läßt.
44. Aber zur zeit ſolcher königreiche
mirrichten, vom himmel ein königreich
aufrichten, das nimmermehr zerſtöret
wird; und ſein königreich wird auf kein
ander volk kommen. Es wird alle diee
königreiche zermalmen, und verſtören;
aber es wird ewiglich bleiben.
45. Wie du denn geſehen haſt einen
ſtein ohne hände vom berge herabge⸗
riſſen, der das eiſen, erz, thon, ſil⸗
ber und gold zermalmet. Alſo hat der
groſſe GOtt dem könige gezeiget, wie
es hernach gehen werde: und das iſt
gewiß der traum, und die deutung iſt
Lvecht.
46. Da ſiel der könig Nebucad⸗Ne⸗
zar auf ſein angeſicht, und betete an
vor dem Daniel; und befahl, man ſoltte
ihm ſpeisopfer und räuchopfer thun.
42. Und der könig antwortete Daniel,

ſhiel, ſo * ſollt ihr niederfallen, und das
guͤldene bild anbeten, das der könig Ne⸗
ucad⸗Nezar hat ſezen laſſen.

* Weish. 14,/ 16.

6. Wer aber alsdann nicht niederfäl⸗
let, und anbetet, der ſoll von ſtund an
in den glühenden ofen geworfen werden.
7. Da ſie nun höreten den ſchall der
poſaunen, trommeten, harfen, geigen,
Pſalter und allerley ſaitenſpiel, fielen
nieder alle völkey, leute und zungen,
und beteten an das güldene bild, das
ler⸗ könig Nebucad⸗Rezar hatte ſezen
laſſen.
8. Von ſtund an traten hinzu etliche
Chaldäiſche männer, und verklagten die
Juden: .
92. Fiengen an, und ſprachen zum kö⸗
nig Rebucad⸗Nezar; Herr koͤnig,* GOtt
verleihe dir langes leben.
* C. 2, 4. c. 5S/ IO0.
10. Du haſt ein *gebot laſſen ausge⸗

GOtt * iſt ein GOtt über alle götter,

hen, daß alle menſchen, wenn ſie horen
würden den ſchall der poſaunen, trom⸗
VV4 meten,

712

Der Prophet Cap. 3.4.

lauten und allerley ſaitenſpiel, ſollten waren.

ſie niederfallen, und das güldene bild
anbeten; x* c. 6/ I2.
II. Wer aber nicht niederfiele, und
anbetete, ſollte in einen glühenden ofen
geworfen werden. .
12. Nun ſind da jüdiſche männer,
welche du über die ämter im lande zu
Babel geſezet haf, Sadrach, Meſach
und Abed⸗Nego, dieſelbigen verachten
dein gebot, und ehren deine götter nicht,
und beten nicht an das güldene bild,
das du haſt ſezen laſſen.
13. Da befahl Nebucad⸗Nezar mit
grimm und zorn, daß man vor ihn
ſtellete Sadrach, Meſach und Abed⸗
Nego. Und die männer wurden vor den
könig geſtellet.
14. Da fieng Nebucad⸗Rezar an,
und ſprach zu ihnen: Wie? wollt ihr,
Sadrach, Meſach, Abed⸗Nego, meinen
gott nicht ehren, und das güldene bild
nicht anbeten, das ich habe ſezen laſſen?
15. Wohlan, ſchicket euch, ſo bald ihr
hören werdet den ſchall der poſaunen,
trommeten, harfen, geigen, pfſalter,
lauten, und alterley ſaitenſpiel, ſo
fallet nieder, und betet das bild an,
das ich habe machen laſſen. Werdet ihrs
nicht anbeten, ſo ſollt ihr von ſtund
an in den glühenden ofen geworfen wer⸗
den. Laſſet ſehen, wer der GOtt ſey, der
euch aus meiner hand erretten werde.
16. Da fiengen an Sadrach, Me⸗
ſach, Abed⸗Nego, und ſprachen zum kö⸗
nige Nebucad⸗Nezar: Es iſt nicht noth,
daß wir dir darauf antworten.
17. Sihe, unſer EOtt, den wir eh⸗
ren, kan uns wohl erretten aus dem
glühenden ofen, dazu auch von deiner
hand errekten.
18. Und wo ers nicht thun witl; ſo
ſollt du dennoch wiſſen, * daß wir deine
götter nicht ehren, noch das güldene bild
das du haſt ſezen laſſen anbeten wol,
len. * 2 Moſ 20/ §.
19. Da ward Nebucad Nezar vollt
grimms, und ſteltete ſich ſcheußlich wi⸗
der Sadrach, Meſach und Abed⸗ D
und befahl, man ſollte den ofen ſieben
mal heiſſer machen, denn man ſonſt zu
thun pflegte.
20. Und befahl den beſten kriegsleu⸗
ten die in ſeinem heer waren, daß ſie
Sadrach, Meſach und Abed Nego bün⸗
den, und in den lühenden ofen würfen.
21. Alſo wurden dieſe männer in ih⸗
ren mänteln, ſchuhen, hüten und an⸗
dern kleidern, gebunden, und in den
glühenden ofen geworfen.
22. Denn des königs gebot mußte
man eilend thun. Und man ſchürete
das feuer im ofen ſo ſehr, daß die män⸗

ner, ſo den Sadrach, Meſach und Abed⸗

Nego verbrennen ſollten, verdorben v
des feier flammen. Nerd von
23. Aber die drey männer, Sadrach,
Meſach und Abed⸗Nego fielen hinab in

24. Da entſazte ſich der könig

nicht drey männer gebunden in da

der götter.
26. Und Nebucad⸗Nezar trat

giengen Sadrach, Meſach und

und ſahen, daß das feuer keine
am leibe dieſer männer beweiſet

chen.
Meſach und Abed⸗Nego, * der
tet hat, die ihm verkrauet, und

niges gebot nicht gehalten, ſond
ren leib dargegében haben, daß

29. So ſey nun diß mein gebot

ſtöret werden. Denn es iſt kein

30. Und der * könig gab Sa⸗

Das 4. Capitel.

ben auslegung durch Daniel.

verkündige die zeichen und wund

ſchaft währet füur und für.
* c. 6, 26. c.

da ich gute ruhe hatte in meinem

31. G)nte Nebucad⸗Nezax,

und es wohl ſtand auf meiner burg,
2. Sahe ich einentraum und er

3. Und

trommeten, harfen, geigen, pſalter, den glühenden ofen, wie ſie gebunden

Nebus

cad⸗Nezar, und fuhr eilends auf, und
ſprach zu ſeinen räthen: Haben wir

s feuer

laſſen werfen? Sie antworteten, und
ſprachen zum könige: Ja, herr könig.
25. Er antwortete, und ſprach: Se⸗
he ich doch vier männer los im feuer
gehen, und ſind unverſehret; und der
vierte iſt gleich, als wäre er ei

n ſohn
hinzu

vor das loch * des glühenden ofens und
ſprach: Sadrach, Meſach, Abed⸗Ne⸗
go, ihr knechte GOttes des höchſten,
gehet heraus, und kommet her. Da

Abed⸗

Nego heraus aus dem feuer. ²Eſ. 48/10.
27. Und die fürſten, herren, vögte,
und räthe des königes kamen zuſammen,

macht
hatte,

und ihr haupthaar nicht verſenget, und
ihre mäntel nicht verſehret waren; ja
man konnte keinen brand an ihnen rie⸗

28. Da fteng an Nebucad⸗Nezar, und
ſprach: Gelobet ſey der GOtt Sadrach,

ſeinen

engel geſandt, und ſeine knechte erret⸗

des kö⸗
ern ih⸗
ſie kei⸗

nen gott ehren noch anbeten wollten,
ohn allein ihren GOtt. * c. 6/22.

: Wel⸗

cher unter allen völkern, leuten und
zungen, den GOtt Sadrach, Meſach
und Abed⸗Nego läſterr, der ſoll um⸗
kommen, und ſein haus ſchändlich ver⸗

ander

GOtt, der alſo erretten kan, wie dieſer.

drach,

Melach und Abed⸗Nego groſſe gewalt im
lande zu Babel. * c. 2/ 48. 49.

— Lebuead⸗Nezars traum und deſſel⸗

allen

völkern, leuten und zungen:
Gtt gebe euch viel friede!
32. Ich ſehe es für gut an, daß ich

er, ſo

Gtt der höchſte an mir gethan hat.
33. Denn ſeine zeichen ſind groß, und
ſeine wunder ſind mächtig; und * ſein
reich iſt ein ewiges reich, und ſeine herr⸗

7/ 14.
Cap. 4. v. 1. Ich Nebucad⸗Nezar,

hauſe,
ſchrak/

und die gedanken, die ich auf meinem
hotte hatte über dem geſichte, ſo
ſehen hatte, betrübeten mich.

ich ge⸗

ſerne
den ge
Drnie
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Und w

ſchen
ſtand
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erbut⸗
undinn⸗
elie,
GtE

Cap. 4.

Daniel.

713

3. Und ich befahl, daß alle weiſen zu
Babel vor mich herauf bracht würden,
daß ſie mir ſageten, was der traum be⸗
deutete.
4. Da brachte man herauf die ſtern⸗
ſeher, weiſen, Chaldäer und wahrſager:
und ich erzählete den traum vor ihnen,
aber ſie konnten mir nicht ſagen, was er
bedeutete. . .
§. Bis zulezt Daniel vor mich kam,
(welcher Beltſazar heiſſet, nach dem na⸗
men meines gottes,) der * den geiſt der
heiligen götter hat. Und ich erzählete
vor ihm den traum. * c. 5§/ II. 14.
6. Beltſazar, du oberſter unter den
ſternſehern, welchen ich weiß, daß du
den geiſt der heiligen götter haſt, und
dir nichts verborgen iſt: ſage das geſicht
meines traums, den ich geſehen habe,
und was er bedeutet.
. * Ez. 28/ 3.
7. Diß iſt aber das geſichte das ich ge⸗
ſehen habe auf meinem bette: Sihe, es
ſtand ein * baum mitten im lande, der
war ſehr hoch, * Ez. 31/ 3..
8. Groß und dicke: ſeine höhe reiche⸗
te bis in himmel, und breitete ſich aus
bis ans ende des ganzen landes.
9. Seine äſte waren ſchön, und tru⸗
gen viel früchte, davon alles zu eſſen
hatte; alle thiere auf dem felde fanden
ſchatten unter ihm: und die * vögel un⸗
ter dem himmel ſaſſen auf ſeinen äſten,
und alles fleiſch nährete ſich von ihm.

„ Exz. 17/ 23. .
10. Und ich ſahe ein geſicht auf mei⸗
nem bette, und ſihe, ein heiliger wäch⸗
ter fuhr vom himmel herab,
1I. Der rief überlaut, und ſprach al⸗
ſo: * Hauet den baum um, und behauet
ihm die äſte, und ſtreiffet ihm das laub
ab, und zerſtreuet ſeine früchte, daß die
thiere, ſo unter ihm liegen, weglaufen,
und die vögel von ſeinen zweigen fliegen.

* v. 20.
12. Doch laſſet den ſtock mit ſeinen
wurzeln in der erden bleiben; er aber
ſoll in eiſernen und ehernen ketten auf
dem felde im graſe gehen: Er ſoll unter
dem thau des himmels liegen, und naß
werden, und ſoll ſich waiden mit den thie⸗
ren von den kräutern der erden.
„13. Und das menſchliche herz ſoll von
ihm genommen, und ein viehiſch herz
ihm gegeben werden; bis daß ſieben zeit
über ihn um ſind. .
14. Solches iſt im vath der wächter
beſchloſſen, und im geſpräch der heiligen
berathſchlaget; auf daß die lebendigen
erkennen, daß der * höchſte gewalt hat
über der menſchen königreiche, und gibt
ſie/ wem er will, und † erhöhet die nie⸗
drigen zu denſelbigen.
* c. 2, 21. † Sam. I6, I,12.
15. Solchen traum habe ich könig

Nebuead⸗Nezar geſehen. Du aber, Belt⸗

ſazar, ſage, was er bedeute: Denn alle
weifen in meinem königreiche können
mir nicht anzeigen, was er bedeute: du

aber kanſts wohl, denn der geiſt der hei⸗
ligen goͤtter iſt bey dir.
16. Da entſezte ſich Daniel, der ſonſt
Beltſazar heißt, bey einer ſtunde lang⸗
und ſeine gedanken betrübten ihn. Aber
der könig ſprach: Beltſazar, laß dich
den traum und ſeine deutung nicht be⸗
trüben. Beltſazar fieng an, und ſprach:
Ach mein herr, daß der traum deinen
feinden, und ſeine deutung deinen wi⸗
derwärtigen gälte.
127. Der baum, den du geſehen haſt,
daß er groß und dicke war, und ſeine hö⸗
he bis an den himmel reichete, und brei⸗
tete ſich über das ganze land, .
18. Und ſeine äſte ſchön, und ſeiner
früchte viel, davon alles zu eſſen hatte,
und die thiere auf dem felde unter ihm
wohneten, und * die vögel des himmels
auf ſeinen äſten ſaſſen,

z.31I/ 5
12. Das biſt du, könig, * der du ſo
groß und mächtig biſt: Denn deine
macht iſt aroß, und reichet an den him⸗
mel, und deine gewalt langet bis an der
welt ende * c. 2,37: (c. 5/ 18.
20. Daß aber der könig einen heiligen
wächter geſehen hat, vom himmel herab
fahren, und ſagen: Hauet den baum
um, und verderbet ihn, doch den ſtock
mit ſeinen wurzeln laſſet in der erden
bleiben: er aber ſoll in eiſernen und eher⸗
nen ketten auf dem felde im graſe gehen,
und unter dem thau des himmels liegen,
und naß werden, und ſich mit den thie⸗
ren auf dem felde waiden, bis über ihn
ſieben zeit um ſind:
21. Das iſt die deutung, herr könig,
und ſolcher rath des höchſten gehet über
meinen herrn köͤnig:
22. Man * wird dich von den leuten
verſtoſſen, und muſt bey den thieren auf
dem felde bleiben, und man wird dich
gras eſſen laſſen, wie die ochſen; und
wirſt unter dem thau des himmels liegen,
und naß werden, bis über dich ſieben
zeit um ſind: auf daß du erkenneſt, daß
der höchſte gewalt hat über der men⸗
ſchen königreiche, und gibt ſie, wem er
will. . c. 5, 21.
23. Daß aber geſagt iſt, man ſolle den⸗
noch den ſtock mit ſeinen wurzeln des
baumes bleiben laſſen: Dein königreich
ſoll dir bleiben, wenn du erkennet haſt
die gewalt im himmel. .
24. Darum, herr könig, laß dir mei⸗
nen rath gefallen, und mache dich los
von deinen ſünden, durch gerechtigkeit,
und ledig von deiner miſſethat, durch *
wohlthat an den armen: ſo wird er ge⸗
dult haben mit deinen ſünden.
* Spr. 16,6. Tob. 4,11. Six. 3,/33.

Diß alles widerfuhr d.
25. Diß alles widerfuhr dem könig
Nebucad⸗Nezar.. m koͤnig
„26. Denn nach zwölf monden, da dex
könig auf der königlichen burg zu Babel
gieng,
27. Hub er an, und ſprach: Das iſt
DVS die

714

Der Prophet

Cap. 4. 5.

die groſſe Heabel, die ich erbauet habe
zum koniglichen hauſe, durch meine groſ⸗
ſe macht, zu ehren meiner herrlichkeit.
28. GShe der könig dieſe worte ausge⸗
redet halte, ſiel eine ſtimme vom him⸗
mel: Dir, köonig Nebucad⸗Nezar, wird
geſagt: Dein koͤnigreich ſoll dir genom⸗
men werden.
29. Und man wird dich von den leu⸗
ten verſtoſſen, und ſollt bey den thieren,
ſo auf dem felde gehen, bleiben: gras
Wird man dich eſſen laſſen, wie ochſen,
bis daß über dir ſieben zeit um ſind;
auf daß * du erkenneſt, daß der höchſte
gewalt hat über der menſchen königrei⸗
che, und gibt ſie, wem er will.

. §/ 21.
30. Von ſtund an ward das wort voll⸗

bracht über Nebucad⸗Nezar, und er

ward von den leuten verſtoſſen, und er
aß gras wie oͤchſen, und ſein leib lag
unter dem thau des himmels, und ward
naß; bis ſein haar wuchs, ſo groß als
adlers federn, und ſeine nägel wie vogels⸗
klauen wurden.
31. Nach dieſer zeit hub ich Nebucad⸗
Nezar meine augen auf gen himmel, und
kam wieder zur vernunft, und lobete
den höchſten, ich preiſete und ehrete den,
ſo ewiglich lebet, deß * gewalt ewig iſt,
und ſein reich für und für währet;
X* c. ?7/ 1 4
32. Gegen welchem alle, ſo auf erden
wohnen, als nichts zu vechnen ſind. Er
machts wie er will, beyde mit den kraf⸗
ten im himmel, und mit denen, ſo auf
erden wohnen; und niemand kan ſeiner
hand wehren, * noch zu ihm ſagen: Was
machſt du? * Pred. 8, 4.
33. Zur ſelbigen zeit kam ich wieder
zur vernunft, auch zu meinen könig⸗
lichen ehren, zu meiner herrlichkeit, und
zu meiner geſtalt. Und meine räthe und
gewaltigen * ſuchten mich; und ward
wieder in mein königreich geſezt, und ich
überkam noch gröſſere herrlichkeit.
* 2 Sam 19, 41.
34. Darum lobe ich Nebucad⸗Nezar

Aund ehre und preiſe den könig vom him⸗

mel: Deun alle ſein thun iſt wahrheit,
und ſeine wege ſind recht: Und * wer
ſtolz iſt, den kan er demüthigen.
* c. 5S/20. Luc. I/ FkI.
Das 5. Capitel.
Des gottloſen königs Belfazers mahl
und untergang.
önig Beiſäzer* machte ein herrlich
mahl tauſend ſeinen gewaltigen
urnd hauptleuten, und ſof ſich von
mit ihnen. * Eſth. 1, 3. 5.
2. Und da er trunken war, hieß er
die güldene und ſilberne gefäſſe herbrin⸗
gen, die ſein vater Nebucad⸗Nezar aus
dem temvel zu Jerufalem weggenom⸗
men hatte; daß der könig mit einen ge⸗
waltigen, mit ſeinen weibern, und mit
ſeinen kebsweibern daraus tränken.
3. Alſo warden herbracht die güldene

gefäſſe, die aus dem tempel, aus dem
hauſe GOttes zu Jeruſalem, genommen
waren: und der könig, ſeine gewaltigen,
ſeine weiber und kebsweiber, tranken
draus.
4. Und da ſie ſo ſoffen, lobeten ſie die
güldene, ſilberne, eherne, eiſerne, höl⸗
zerne und ſteinerne götter.
§. Eben zu derſelbigen ſtunde giengen
hervor finger, als einer menſchenhand,
die ſchrieben gegen dem leuchter über,
auf die getünchte wand, in dem königli⸗
chen aal. Und der könig ward gewahr
der hand, die da chrieb. .
6. Da entfarbete ſich der könig, und
ſeine gedanken erſchrökten ihn, daß ihm
die lenden ſchütterten, und die beine
zitterten. .
7. Und der könig rief überlaut/ * daß
man die weiſen, Chaldbäer und wahrſa⸗
ger herauf bringen ſollte. Und ließ den
weiſen zu Babel ſagen: Welcher menſch
dieſe ſchrift lieſet, und ſagen kan, was ſie
vedeute, der ſoll mit purpur gekleidet
werden, und güldene ketten am halſe
tragen, und der dritte herr ſeyn in mei⸗
nem königreiche. *c. 2, 2. c. 4/ 3.
8. Da wurden alle weiſen des köni⸗
ges herauf bracht; aber ſie konnten we⸗
der die ſchrift leſen, noch die deutung
dem könige anzeigen.
9. Deß erſchrak der könig Belſazer
noch härter, und verlohr ganz ſeine ge⸗
ſtalt ; und ſeinen gewaltigen ward
bange. . “
10. Da gieng die königin, um ſolcher
ſache willen des königes und ſeiner ge⸗
waltigen, hinauf in den ſaal, und ſprach:
* Herr könig, Gott verleihe dir langes
eben: laß dich deine gedanken nicht ſo
erſchröcken, und entfärbe dich nicht alſo.
* c. 2,/ 4. c. 379. „ .
II. Es iſt ein mann in deinem könig⸗
reich, der * den geiſt der heiligen goͤtter
hat: Denn zu deines vaters zeit ward
bey ihm erleuchtung erfunden, klugheit
und weisheit, wie der aötter weisheit
iſt; und dein vater, könig Nebucad⸗
tezar, ſezte ihn über die ſternſehert,
weiſen, Chaldäer und wahrſager:
* c. 4/ §. G. 15. .
2. Darum, daß ein hoher geiſt bey
ihm funden ward dazu verſtand und
klugheit, träume zu deuten, dunkele ſprü⸗
che zu erraͤthen, und verborgene ſachen
zu offenbaren; nemlich Dantel, den der
könig ließ Beltſazar nennen. So ru⸗
fe man nun Daniel, der wird ſagen, was
es bedeute.
13. Da ward Daniel hinauf vor den
könig bracht. Und der könig ſprach zu
Daniel: Biſt du der Daniel, der ge⸗
fangenen einer aus Juda, die der könig,
mein vater, aus Inda herbracht hat?
14. Ich habe von dir hören ſagen,
daß du den geiſt der heiligen götter ha⸗
beſt, und erleuchtung, verſtand, und ho⸗
he weis heit bey dir funden ſey.
15. Nun habe ich vor mich fordern

5. Cap. 5. 6. Daniel. 7r5
laſſen die klugen und weiſen, daß ſie mir 29. Da befahl Belſazer, daß man Da⸗
genornmer dieſe ſchrift leſen, und anzeigen ſollten, niel mit purpur kleiden ſollte, und gül⸗
gewoſtet was ſie bedeute; und ſie können mir dene ketten an den hals geben; und *
e,nſt nicht ſagen, was ſolches bedeute. ließ von ihm verkündigen, daß er der
6 16. Von dir aber höre ich, daß du britte herr ſey im königreich.
hetenſelt könneſt die deutung geben, und das ver⸗ * 1 Moſ. 41, 43.
ſernet borgene offenbaren. Kanſt du nun die 30. Aber des nachts ward der Chal⸗
ſrift leſen, und mir unzeigen, was e däer koͤnig Belſazer getödtet.
Ernt bedeute, ſo ſollt du mit purpur gekleide .
ene werden, und güldene ketten an deinem Das 6. Capitel.
chtrin halſe tragen, und der dritte herr ſeyn in Daniels erlöſung aus der löwengru⸗
dein ttn meinem königreiche. ben unter Dario.
ordgnt 17. Da fteng Daniel an, und redete 31.½ Nd Darius aus Meden nahm
vor dem könige: Behalt deine gaben das reich ein, da er zwey und
fötigyu ſelbſt, und gib dein geſchenk einem an⸗ ſechszig jahr alt war.
en dern; ich will dennoch die ſchrift dem Cap. 6. v. I. Und Darius ſahe es
eie könige leſen, und anzeigen, was ſie be⸗ für gut an, daß er über das ganze kö⸗
d en deute. .B nigreich ſezte hundert und zwanzig
elert 18. Herr könig, Gott der höchſte hat landvogte. .
ne deinem vater Nebucad⸗Nezar * könig⸗ 2. Ueber dieſe ſezte er drey fürſten, (de⸗
diſ reich, macht, ehre und herrlichkeit gege⸗ ren einer war Daniel) welchen die land⸗
ndii ben. * c. q, 19. (. 2, 37. vögte ſollten rechnung thun, und der kö⸗
cernen 19. Und vor ſolcher macht, die ihm ge⸗ nig der mühe überhaben wäre.
eutit geben war, furchten und ſcheueten ſich 3. Daniel aber übertraf die fürſten
ne N vor ihm alle völker, leute und zungen. und landvögte alle; denn es war ein
en an Er tödtete, wen er wollte, er ſchlug, hoher geiſt in ihm: darum gedachte der
ſehrfnee wen er wollte, er erhöhete, wen er woll⸗ koͤnig ihn über das ganze königreich zu
G1 te, er demüthigte, wen er wollte. ſezen.
l de i 30. Da ſich aber ſein * herz erhub, 4. Derhalben trachteten die fürſten
fonnnn und er ſtolz und hochmüthig ward, und landvögte darnach, wie ſie eine ſa⸗
ed ward er vom königlichen ſtuhl geſtoſſen, che zu Daniel fänden, die wider das kö⸗
und verlohr ſeine ehre. *c. 4/ 27. nigreich wäre; aber ſie konnten keine
it ie 1. Und ward * verſtoſſen von den ſache noch übelthat finden: denn er war
anns ſi leuten, und ſein herz ward gleich den treu, daß man keine ſchuld noch übelthat
ben thieren, und mußte bey dem wild lau an ihm finden mochte. * Pſ. 94, 21.
8ee fen, und fraß gras wie ochſen, und ſein §. Da ſprachen die männer: Wir
, t leib lag unter dem thau des himmels, werden keine ſache zu Daniel finden, oh⸗
nd ſene und ward naß; bis daß er lernete, daß ne über ſeinem gottesdienſt.
,undſn. Gott der höchſte gewalt hat über der s. Da * kamen die fürſten und land⸗
ſedln menſchen königreiche, und gibt ſie, wem vögte häufig vor den könig, und ſpra⸗
gkn nicn er will. c. 4/ II. chen zu ihm alſo: Herr könig Darius,
chniche 32. Und du, Belſazer, ſein ſohn, haſt GoOtt verleihe dir langes leben!

en,
ſer wet⸗
is Netr
ſernſt
ſager:

hertel
Nerſenee
hotgſin
ntet n
ſen.

irn ſnt

—

dein herz nicht gedemüthiget, ob du wohl
ſolches alles weiſſeſt;
23. Sondern haſt dich wider de
HErrn des himmels exrhaben, und * die
gefäſſe ſeines hauſes hat man vor dich
bringen müſſen; und du, deine gewalti⸗
gen, deine weiber und deine kebsweiber,
habet daraus geſoffen; dazu die ſilberne,
güldene, eherne, eiſerne, hölzerne, ſtei⸗
nerne götter gelobet, die weder ſehen,
noch hören, noch fühlen; den GOD
aber, der deinen odem, und alle deine
wege in ſeiner hand hat, haſt du nicht
geehret. * v. 2. † Pſ. 115,4. Pf. 13 5,15.
24. Darum iſt von ihm geſandt dieſe
hand, und dieſe ſchrift, die da verzeich⸗
net ſtehet. .
25. Das iſt aber die ſchrift allda ver⸗
zeichnet: Mene, mene, teckel, upharſin.
„26. Und ſie bedeutet diß; Mene, das
iſt, GOtt hat dein königreich gezählet,
und vollendet. .“
27. Teckel, das iſt, man hat dich in einer
waagge gewogen, und zu leicht funden.
28. Peres, das iſt, dein königreich iſt
zertheilet, und den Meden und Perſen
gegeben,.

* c. 3 9. C. 5)/ 10.
7: Es haben die fürſten des könig⸗
reichs, die herren, die landvögte, die rä⸗
the und hauptleute alte gedacht, daß man
einen königlichen befehl ſolle ausgehen
laſſen, und ein ſtreng gebot ſtellen, daß,
wer in dreyßig tagen etwas bitten wird
von irgend einem gott oder menſchen,
ohne von dir könig alleine, ſolle zu den
löwen in den graben geworfen werden.
3. Darum, lieber könig, ſollt du ſolch
gebot beſtättigen, und dich unterſchrei⸗
ben; auf daß nicht wieder geändert wer⸗
de, nach dem recht der Meder und Per⸗
ſer, welches niemand überkretten darf.

* Eſth. 1, 19.
. ; Alſo unterſchrieb ſich der könig Da⸗
ius.

10. Als nun Daniel erfuhr, daß ſolch
gebot unterſchrieben wäre, gieng er
hinauf in ſein haus. (Er hatte aber an
ſeinem ſommerhauſe offene fenſter gegen
Jeruſalem) und er fiel des tages drey⸗
mal auf ſeine kniee, betete, lobte und
dankte ſeinem GOtt, wie er denn vor⸗
hin zu thun pflegte. .

r

II. Da kamen dieſe manner häufig,
und

716

Der Prophet

Cap. 6. 7*

und fanden Daniel beten und flehen
vor ſeinem GOtt. .
12. Und traten hinzu, und redeten
mit dem könige von dem königlichen ge⸗
bot: Herr könig, *»haſt du nicht ein
ebot unterſchrieben, daß, wer in dreyß⸗
ia tagen etwas bitten würde,/ von irgend
einem gott oder menſchen, ohne von dir
könig alleine, ſolle zu den löwenin den
graben geworfen werden? Der könig
antwortete, und ſprach: Es iſt wahr,
und das recht der Meden und Perſen
ſoll niemand übertretten. * c. 3, 10.
13. Sie antworteten, und ſprachen
vor dem koͤnige: Daniel, * der gefange⸗
nen aus Juda einer, der achtet weder
dich noch dein gebot, das du verzeichnet
haſt; denn er betet des tages dreymal.

* (. 5/ 13. .
14. Da der könig ſolches hörete, ward
er ſehr betrübt, und that groſſen fleiß,
daß er Daniel erlöſete; und mühete
ſich, bis die ſonne untergieng, daß er ihn
errettete.
15. Aber die männer kamen häufig
zu dem könige; und ſprachen zu ihm:

Du weiſſeſt, herr könig, * daß der Me⸗

der und Perſer recht iſt, daß alle gebote

und befehle, ſo der könig beſchloſſen hat,

ſolten unverändert bleiben. * Eſth. 1/19.
16. Da befaht der könig, daß man Da⸗
niel herbrächte; und wurfen ihn zu den
löwen in den graben. Der könig aber
ſprach zu Daniel; dein GOtt, dem du
Oohn unterlaß dieneſt, der helte dir.
17. Und ſte brachten einen ſtein, den
legeten ſie vor die thür am graben: den
verſtegelte der könig mit ſeinem eigenen
ringe, und mit dem ringe ſeiner gewal⸗
tigen; auf daß ſonſt niemand an Da⸗
nielt muthwillen übete.
* Matth. 27/ 60. 66.
18. Und der könig gieng weg in ſeine
burg, und blieb ungeſſen, und ließ kein
eſſen vor ſich beringen, konnte auch nicht
ſchlafen. B
19. Des morgens frühe, da der tag
anbvach, ſtand der könig auf, und gieng
eilend zum graben, da die löwen waren.
20. Und als er zum graben kam, rief
er Daniel mit kläglicher ſtimme. Und

der konig ſprach zu Daniel: Daniel, Da⸗

niel, du knecht des lebendigen GOttes!
hat dich auch dein GOtt, „dem du ohn
unterlaß dieneſt, mögen von den löwen
erlöſen? * V. I16.
25. Daniet aber redete mit dem köni⸗

ge: Herr könig, Gtt verleihe dir lan⸗

ges leben.
22. Mein GOtt hat ſeinen enget ge⸗
ſandt, der den *löwen den rachen zuge⸗
halten hat, daß ſie mir kein leid gethan
haben; denn vor ihm bin ich unſchuldig

erfunden; ſo habe ich auch wider dich,

herv könig, nichts gekhan.
* Ehr. II, 33.
23. Da wand der könig ſehr froh, und
hieß Daniel aus dem graben ziehen. Und
ſie zogen Daniel aus dem graben, und

N

man ſpürete keinen ſchaden an ihm;
denn er hatte ſeinem GOtt vertrauet.
24. Da hieß der könig die männer,
ſo Daniel verklaget hatten, herbringen,
und zum löwen in den graben werfen,
ſammt ihren kindern und weibern. Und
ehe ſie auf den boden hinab kamen, er⸗
griffen ſie die löwen, und zermalmeten
auch ihre gebeine. .
25. Da ließ der könig Darius ſchrei⸗
ben allen völkern, leuten und zungen:
GOtt gebe euch viel friede.
26. Das iſt mein befehl, daß man in
der ganzen herrſchaft meines könig⸗
reichs den GOtt Daniels fürchten und
ſcheuen ſoll. Denn er iſt der lebendige

GOtt, der ewiglich bleibet, und ſein kö⸗

nigreich iſt unvergänglich, und ſeine
herrſchaft hat kein ende.
27. Er iſt ein erlöſer und nothhelfer,
und er thut zeichen und wunder, beyde
im himmel und auf exden: der hat Da⸗
niel von den löwen erlöſet. .
28. Und Daniel * ward gewaltig im
önigreiche Darius, und auch im könig⸗
reiche Cores, der Perſen. * C. I/ 2l.
Das 7. Capitel.
Pon vier monarchien, durch die thie⸗
re bedeutet, und Chriſti ewigem könig⸗
reich.
M erſten jahr Belſazer, des königes
zu Babel, hatte Daniel einen traum
und geſichte auf ſeinem bette; und
er ſchrieb denſelbigen traum, und ver⸗
faſſete ihn alſo:
2. Ich Daniel ſahe ein geſicht in der

dem himmel ſtürmeten wider einander
auf dem groſſen meer. .
3. Und vier groſſe thiere ſtiegen her⸗
auf aus dem meer, eines je anders, denn
das andere.
4. Das erſte wie ein löwe, und hatte
flügel wie ein adlex. Ich ſahe zu, bis
daß ihm die flügel ausgerauft wurden;
und es ward von der erden genommen,
und es ſtand auf ſeinen füſſen wie ein
menſch, und ihm ward ein menſchlich
herz gegeben.
5. Und ſihe, das andere thier hernach
war gleich einem bären, und ſtand au
der einen ſeiten, und hatte in ſeinem
maul unter ſeinen zähnen drey groſſe
lange zähne: und man ſprach zu ihm:
Stehe auf, und friß viel fleiſch.
6. Nach dieſem ſahe ich und ſihe ein
ander thier, gleich einem parden, das
hatte vier flügel, wie ein vogel, auf ſei⸗
nem rücken; und daſſelbige thier hatte
dier köpfe, und ihm ward gewalt gege⸗
ben.
7. Nach dieſem ſahe ich in dieſem ge⸗
ſicht in der nacht, und ſthe, das vierte
thier war gräulich und ſchröklich, und

ſehr ſtark: und hatte groſſe eiſerne zäh⸗

ne, fraß um ſich, und zermalmete, und

das übrige zertrats mit ſeinen füſſen

nacht: und ſihe, die vier winde unter

†

.

In itin
trauet
männe,
rbrinnen.
n werfer⸗
bern. in
tmen,ir
ennaltet

dag nene

is f

tel

whenfa

eſittn
nerir

und
fen⸗
ſt un
1 Unoreue,
ſiſin we

mit ſeinen füſſen zertrat,

Cap. 7. 9.

Daniel.

717

es war auch viel anders, denn die vori⸗
gen, und hatte zehen hörner.
8. Da ich aber die hörner ſchauete, ſi⸗
he/ da brach hervor zwiſchen denſelbigen

ein ander klein horn, vor welchem der
vörderſten hörner drey ausgeriſſen wur⸗
den: * und ſihe, daſſelbige horn hatte au⸗
gen, wie menſchenaugen, und ein maul,
das redete groſſe dinge.
„ C. I 1I/ 36. .
92. Solches ſahe ich, bis daß ſtühle ge⸗
ſezt wurden, und der alte ſezte ſich:
deß kleid war ſchneeweiß, und das haar

auf ſeinem haupte wie reine wolle: ſein!

ſtuhl war eitel feuerflammen, und deſ⸗
ſelbigen räder brannten mit feuer.
10. Und von demſelbigen gieng aus
ein langer feuriger ſtrahl. * Tauſend
mal tauſend dieneten ihm, und zehen tau⸗
ſend mal zehen tauſend ſtanden vor ihm.
Das gericht ward gehakten, und die bü⸗

cher wurden anfgethan.

2²2 Off. 6/11. Pſ. 68,18.
1I. Ich ſahe zu, um der groſſen rede
willen, ſo das horn redete: Ich ſahe zu,/
bis das thier getödtet war, und ſein
leib mmkam, und ins feuer geworfen
rd;

2
12. Und der andern thiere gewalt auch
aus war: denn es war ihnen * zeit und
ſtunde beſtimmt, wie lange ein jegliches
währen ſollte. . Ec, 2/21.
13. Ich ſahe in dieſem geſicht des
nachts, und ſihe, es kam einer in des
himmels wolken, wie eines menſchen
ſohn, bis zu dem alten, und ward vor
denſelbigen gebracht.
14. Der gab ihm gewalt, ehre und
reich, daß ihm alle völker, leute und
zungen dienen ſollten. Seine * gewalt
iſt ewig, die nicht vergehet, und ſein kö⸗
nigreich hat kein ende. * Luc. 133.
15. Ich Daniel entſazte mich davor,
und ſolch geſicht erſchrökte mich.
16. Und ich gieng zu der einem, die
da ſtanden, und bat ihn, daß er mir von
dem allen gewiſſen bericht gäbe. Und er
redete mit mir, und zeigete mir, was es
bedeutete.
17. Die vier groſſe thiere ſind vier
reiche, ſo auf erden kommen werden.
18. Aber * die heiligen des höchſten
werden das reich einnehmen, und wer⸗
dens immer und ewiglich beſizen.
* Weish. 5/17.
19, Darnach hätte ich gerne gewußt
gewiſſen bericht von dem * vierten thier,
es gar anders war, denn die an⸗
dern alle, ſehr gräulich, das eiſerne zäh⸗
ne und eherne klauen hatte, das um ſich
fraß, und zermalmete, und das übrige
v. 7.
20. Und von den zehen hörnern auf
ſeinem haupt, und von dem andern, das
hervorbrach, vor welchem drey abfie⸗
len; und von demſelbigen horn, das au⸗
gen hatte, und ein maul, das groſſe din⸗
e redete, und gröſſer war, denn die ne⸗
n ihm waren.

21: Und ich ſahe * daſſelbige horn
ſtreiten wider die heiligen, und behielt
den ſieg Wlder ſie.
Off. II/ 7. c. 13/ 7.
22. Bis der alte kant, und gericht
hielt für die heiligen des höchſten, und
die zeit kam, daß die heiligen das reich ein⸗
nahmen.
23. Er ſprach alſo: Das vierte thier
wird das vierte reich auf erden ſeyn/wel⸗
ches wird mächtiger ſeyn, denn alle rei⸗
che: es wird alle lande freſſen, zertret⸗
ten und zermalmen.
24. Die * zehen hörner bedeuten ze⸗
hen könige, ſo aus demſelbigen reich ent⸗
ſtehen werden. Nach demſelbigen aber
wird ein ander aufkommen, der wird
mächtiger ſeyn, denn der vorigen keiner,
und wird drey könige demüthigen.
* Off. 17/12. .Z
25. Er wird den * höchſten läſtern,
und die heiligen des höchſten verſtören;
und wird ſich unterſtehen zeit und geſez
zu ändern; ſie werden aber in ſeine hand
gegeben werden, eine zeit, und etliche
zeit, und eine halbe zeit.

F » 13/ 6.
26. Darnach wird das gericht gehal⸗
ten werden, da wird denn ſeine gewalt
weggenommen werden, daß er zu grun⸗
de vertilget und umbracht werde.
27. Aber das reich, gewalt und macht
unter dem ganzen himmel, wird dem
heiligen volk des höchſten gegeben wer⸗
den; deß reich ewig iſt, und alle gewalt
wird ihm dienen und gehorchen.
28. Das war der vede ende. Aber
ich Daniel ward ſehr betrübt in meinen
gedanken, und meine geſtalt verfiel;
doch behielt ich die vede in meinem her⸗

zen.
Das 38. Capitel.
Endſchaft der andern, und anfang
der dritten monarchie.
(—M dritten jahr des königreiches des
königes Belſazer, erſchien mir Da⸗
* iet din geſtchte⸗ nach dem, ſo mir
am erſten erſchienen war.
2. Ich war aber, da ich ſolch geſichte
ſahe, zu ſchloß Suſan, im lande Elam,
am waſſer Ulat. .
3. Und ich hub meine augen auf, und
ſahe: und ſihe, ein widder ſtand vor
dem waſſer, der hatte zwey hohe hörner 3
doch eins höher denn das andere, und
das höchſte wuchs am lezten.
4. Ich ſahe, daß der widder mit den
hörnern ſtieß gegen abene, gegen mit⸗
ternacht, und gegen mittag; und kein
thier konnte vor ihm beſtehen, noch von
ſeiner hand errettet werden; ſondern er
thät, was er wollte, und ward groß.
5. Und indem ich drauf merkte, ſihe,
ſo kommt ein ziegenbock vont abend
her über die ganze erde, daß er die erde
nicht rührete: und der bock hatte ein
anſehnlich horn zwiſchen ſeinen angen.

6. Und er kam bis zu dem wioder⸗ Deg

718 Oerk
zwey hörner hatte, den ich ſtehen ſahe
vor dem waſſer; und er lief in ſeinem
zorn gewaltiglich zu ihm zu.
7. Und ich ſahe ihm zu, daß er hart an
den widder kam, und ergrimmete über
ihn, und ſtieß den widder, und zerbrach
ihm ſeine zwey hörner. Und der widder
hatte keine kraft, daß er vor ihm hätte
mögen beſtehen; ſondern er warf ihn
zu boden, und zertrat ihn, und niemand
konnte den widder von ſeiner hand er⸗
retten. .
8. Und der ziegenbok ward ſehr groß.
Und da er aufs ſtärkeſte worden war,
zerbrach das groſſe horn; und wuchſen
an deſſen ſtatt anſehnliche viere, gegen
* die vier winde des himmels.
* C. 7/ 2.
9,. Und aus derſelbigen einem wuchs
ein klein horn; das waͤrd ſehr groß ge⸗
gen mittage, gegen morgen, und gegen
das * werthe land. „ c. II/ 16.
10. Und es wuchs bis an des him⸗
mels heer; und warf etliche davon, und
von den ſternen zur erden, und zertrat

ie.
11. Ja es wuchs bis an den fürſten
des heers; und nahm von ihm weg *
das tägliche opfer, und verwüſtete die
wohnung ſeines heiligthums.
* I Macc. 1,23. 41. 47.
12. Es ward ihm aber ſolche macht
gegeben wider das tägliche opfer, um
der fünde willen, daß er die wahrheit zu
boden ſchlüge, und was er thät, ihm ge⸗
lingen mußte. . ..
13. Ich hörete aber einen heiligen re⸗
den, und deerſelbige heilige ſprach zu ei⸗
nem, der da redete: Wie lange ſoll doch
währen ſolch geſichte vom täglichen op⸗
fer, und von der ſünden, um welcher wil⸗
len dieſe verwüſtung geſchiehet, daß bey⸗
de das heiligthum und das heer gertrel⸗
ten werden?
14. Und er antwortete mir: Es ſind
zwey tauſend und drey hundert tage,
vom abend gegen morgen zu rechnen,
ſo wird das heiligthum wieder geweihet
werden. .
15. Und da ich Daniel ſolch geſichte
ſahe, und hätte es gern verſtanden, ſihe,
da ſtands vor mir wie ein mann.
16. Und ich hörete zwiſchen Ulai ei⸗
nes menſchen ſtimme, der rief und
ſprach: *Gabriel, lege dieſem das ge⸗
ſicht aus, daß ers verſtehe. *c. 9, 21.
17 Und er kam hart bey mich. Ich
erſchrack aber, da er kam, und * ſiel auf
mein angeſicht. Er aber ſprach zu mir:
Merk auf, du menſchenkind: denn diß
geſichte gehöret in die zeit des endes.

* c. 10, 9.
18. Und da er mit mir redete, ſank
ich in eine ohnmacht zur erden auf
mein angeſicht. Er aber rührete mich
an,/ und richtete mich auf, daß ich

and.
19. Und er ſprach: Sihe, ich will dir
Leigen, wie es gehen wird zur din dir

Der Prophet

lezten zorns: denn das ende hat ſeine

Cap. 8. 9.

beſtimmte zeit. . .
20. Der widder mit den zweyen hör⸗
nern, den du geſehen haſt, ſind die köni⸗
ge in Media und Perſia. 4
21. Der ziegenbok aber iſt der könig
in Griechenland. Das groſſe horn zwi⸗
ſchen ſeinen augen iſt der erſte könig.
22. Daß aber vier an ſeiner ſtatt ſtan⸗
den, da es zerbrochen war, bedeutet, daß
vier königreiche aus dem volk entſtehen
werden, aber nicht ſo mächtig, als er
war.
23. Nach dieſen königreichen, wenn
die übertretter überhand nehmen, wird
aufkommen * ein frecher und tückiſcher
könig. * 5§5 Moſ. 28/ 50.
24. Der wird mächtig ſeyn; doch nicht
durch ſeine kraft. Er wirds wunder⸗
lich verwüſten, und wird ihm gelingen,
daß ers ausrichte. Er wird die ſtarken
ſammt dem heiligen volk verſtören.
25. Und durch ſeine klugheit wird ihm
der betrug gerathen. Und wird ſich in
ſeinem herzen erheben, und durch wohl⸗
fahrt wird er viel verderben; und wird
ſich auflehnen wider den fürſten aller
fürſten; aber er wird ohne hand zerbro⸗
chen werden.
26. Diß geſicht vom abend und mor⸗
gen, das dir geſagt iſt, das iſt wahr:
aber du ſollt das geſicht heimlich halten;
denn es iſt noch eine lange zeit dahin.
27. Und ich Daniel ward ſchwach, und
lag etliche tage krank. Darnach (and
ich auf, und richtete aus des königes ge⸗
ſchäfte; und verwunderte mich des ge⸗
ſichts, und niemand war, der michs
berichtete. .
Das 9. Capitel.
Daniels gebet und weiſſagung von

en ſiebenzig wochen.
el erſten jahr * Darius, des ſohnes
J

Ahasveros, aus der Meder ſtamm,
der über das koͤnigreich der Chal⸗
äer könig ward⸗ 5, 31
daͤs⸗ In Remſelbigen erſten jahr ſeines
königreichs, merkte ich Daniel in den
büchern auf die zahl der jahre, davon der
HERR geredet hatte zum propheten Je⸗
remia, daß Jeruſalem ſollte * ſieben⸗
zig jahr wüſte liegen. * Jer. 25/II.
3. Und ich kehrete mich zu Gott, dem
HErrn, zu beten und zu flehen, mit fa⸗
ſten, im ſack und in der aſchen.
4. Ich betete aber zu dem HErrn,
meinem Gtt, bekannte und ſprache
Ach lieber HErr, du groſſer und ſchrök⸗
licher GOtt, der du bund und gnade häl⸗
teſt * denen, die dich lieben, und deine ge⸗
bote halten⸗ * 2 Moſ. 20/6.
§. Wir 3 kecht
an, ſind gottlos geweſen, und a
enban worden, wir ſind von deinen ge⸗
boten und rechten gewichen. inen
6. Wir gehorcheten nicht deinen
knechten, den propheten, die in deinem

namen unſern königen, fürſten, vätrd

haben geſündiget, unrecht

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Gott, daß wir uns von den ſünden be⸗

Cap. 9. 10. Da

niel. 719

und allem volk im lande predigten.
7: Du, HErr, biſt gerecht, wir aber
müſſen uns ſchämen, wie es denn jezt
gehet denen von Juda, und denen von
Jeruſalem, und dem ganzen Jſrael, bey⸗
de denen, die nahe und ferne ſind in al⸗
len landen, dahin du uns verſtoſſen haſt,
um ihrer miſſethat willen, die ſie an dir
begangen haben.
* Eſ. 9,6. Bar. 1,/15. c. 2,6. Luc. 18,13.
8. Ja/ HErr,wir,* unſere köͤnige, un⸗
ſere fürſten, und unſere väter müſſen
uns ſchämen, daß wir uns an dir ver⸗
ſündiget haben. * Neh. 9,34. Eſ. 43,27.
9. Dein aber, HErr, unſer GOtt,
iſt die barmherzigkeit und vergebung:
denn wir ſind abtrünnig worden,
10. Und gehorcheten nicht der ſtimme
des HERRN / unſers GOttes, daß wir
gewandelt hätten in ſeinem geſez, wel⸗
ches er uns vorlegete durch ſeine knechte,
die propheten; „
1I. Sondern das ganze Iſrael über⸗
trat dein geſez, und wichen ab, daß ſie
deiner ſtimme nicht gehorcheten. Da⸗
her trift uns auch der fluch und ſchwur,
der * geſchrieben ſtehet im geſeze Moſe,
des knechts GOttes, daß wir an ihm ge⸗
ſündiget haben. *5 Moſ. 28/ I5.
12. Und er hat ſeine worte gehalten,
die er geredet hat wider uns, und unſere
richrer, die uns richten ſollten, daß er

und höre, thue deine augen auf und ſihe,
wie wir verſtöret ſind, und die ſtadt,
die nach deinem namen
Denn wir liegen vor dir, mit unſerm
gebet, nicht auf unſere gerechtigkeit,
ſondern auf deine groſſe barmherzigkeit.
12. Ach HErr, höre, ach HErr, ſey
gnädig, ach HErr, merke auf/ und thue
es, und verzeuch nicht; um dein ſelbſt
willen, mein GOtt: Denn deine ſtadt
und dein volk iſt nach deinem namen ge⸗
nennet.
20. Als ich noch ſo redete und betete,
und meine und meines volks Iſrael fün⸗
de bekennete, und lag mit meinem gebet
vor dem HErrn, meinem GOti, um den
heiligen berg meines GOttes.
21. Eben da ich ſo redete in meinem
gebet, flog daher der mann* Gabriel,
den ich vorhin geſehen hatte im geſichte⸗
und rührete mich an, um die zeit des
abendopfers. * c. 8, 16.
22. Und er berichtete mich, und rede⸗
te mit mir, und ſprach: Daniel, jezt
bin ich ausgegangen, dich zu berichten.
23. Denn da du anſtengeſt zu * beten,
gieng dieſer befehl aus, und ich komme
darum, daß ich dirs anzeige; denn du
biſt lieb und werth. So merke nun
darauf, daß du das geſichte verſteheſt.
. uc. 1, 13.
24. Siebenzig wochen ſind beſtimmt

ſolch groß unglük über uns hat gehen
laſſen, daß deßgleichen unter allem him⸗
mel nicht geſchehen iſt, wie über Jeruſa⸗
lem geſchehen iſt. .
13. Gleichwie es geſchrieben ſtehet im
ge eze Moſe, ſo iſt alle diß groſſe un⸗
glük über uns ergangen. So beteten
wir auch nicht vor dem HErrn, unſerm
oreten, und deine wahrheit vernäh⸗
en.
14. Darum iſt der HERR auch wak⸗
ker geweſen mit dieſem unglük, und
hats über uns gehen laſſen. Denn der
HErr, unſer Gtt, iſt gerecht in allen
ſeinen werken, die er thut; denn wir
gehorcheten ſeiner ſtimme nicht.
15. Und nun HExr, unſer GOtt, der
du * dein volk aus Egyptenland gefüh⸗
ret haft mit ſtarker hand, und haſt dir
einen namen gemacht, wie er jezt iſt:
wir haben ja geſündiget, und ſind, leider!
gottlos geweſen.
„2 Moſ. 12, 41. Bar. 2, 11.
16. Ach HErr, um aller deiner ge⸗
rechtigkeit willen, wende ab deinen zorn
und grimm von deiner ſtadt Jeruſalem,
und deinem heiligen berge. Denn um
Unſrer ſünde willen, und um unſerer
väter miſſethat willen trägt Jeruſalem
und dein volk ſchmach bey allen, die um
Auns her ſind. .
17. Und nun, unſer Gott, höre das
gebet deines knechts, und ſein ſehen,
und ſihe gnädiglich an dein heiligthum,
das verſtöret iſt um des HErrn willen.
18. Veige deine ohren, mein GOtt,

ſieben wochen,
wochen, ſo werden
ren wieder gebauet
kümmerlicher zeit.

über dein volk, und über deine heilige
ſtadt, ſo wird dem übertretten geweh ret,
und die ſünde zugeſtegelt, und die miſſe⸗
that verſöhnet, und die ewige gerechtig⸗
keit gebracht und die geſichte und weiſ⸗
ſagung zugeſiegelt, und * der allerheilig⸗
ſte geſalbet werden. .
„Marc, 1,2 4. Luc. 1,3 5. † Pſ. 4, 8.
25, So wiſſe nun und m rke: Von
der zeit an, ſo ausgehet der befehi daß

Jeruſalem ſoll wied rum gobauet wer⸗

den, bis auf Chriſtumn, den fürſten, ſind
und zwey und ſechszig
die gaſſen und maus
werden, wiewohl in

26. Und nach den zwey und ſechszig
wochen wird Chriſtus ausgerottet wer⸗
den, und nichts mehr ſeyn. Und ein volk
des fürſten wird kommen, und die ſtadt
und das heiligthum verſtören, daß es ein
ende nehmen wird, wie durch eine fluth 3
und bis zum ende des ſtreits wirds wüs
ſte bleiben.
27: Er wirdaber vielen den bund ſtär⸗
ken eine woche lang. Und mitten in der
woche wird das opfer und ſpeisopfer
aufhören; und bey den flügeln werden
ſtehen gräuel der verwüſtung, und iſt
beſchloſſen, daß bis ans ende über die
verwüſtung trieffen wird.
*c. 12/11. Matth. 24, 15.
Das 10. Capitel.
Vorbereitung zu folgenden geſichten.
(VNVN dritten jahr des königes Cores
aus Perſen, ward den Daniel, der
* Belt⸗

720⁰ Der P

rophet Cap. 16. 11.

* Beltſazar heiſſet, etwas offenbaret,
das gewiß iſt, und von groſſen ſachen;
und er merkte drauf, und verſtand das
geſichte wohl. * C⸗ I, 7.
2. Zur ſelbigen zeit war ich Daniel
traurig drey wochen lang.
3. Ich aß keine niedliche ſpeiſe, fleiſch
und wein kam in meinen mund nicht,
und ſalbete mich auch nie, bis die drey
wochen um waren. .Z .
4. Am vier und zwanzigſten tage des
erſten monden, war ich bey dem groſſen
waſſer * Hidekel, * 1 Moſ. 2/ 14.
§. Und hub meine augen auf, und ſa⸗
he, und ſihe, da ſtand ein * mann in lein⸗
wand, und hatte einen güldenen gürtel
um ſeine lenden. *Off. 1,13.
6. Sein leib war wie ein türkis, ſein
antliz ſahe wie ein bliz, ſeine augen wie
eine feurige fackel, ſeine arme und füſſe
wie ein glühend erz, und ſeine *rede war
wie ein groß getöne. * Off. 1/ 15.
7 Ich Daniel aber ſahe ſolch geſichte
alleine, und die männer, ſo bey mir wa⸗
ren, ſahens nicht; doch fiel ein groß
ſchrecken über ſie, daß ſie flohen/ und ſich
verkrochen. . .
8. Und ich blieb alleine, und ſahe diß
groſſe geſichte. Es blieb aber keine kraft
in mir; und ich ward ſehr ungeſtalt,
und hatte keine kraft mehr. .
9. Und ich hörete ſeine rede; und in⸗
dem ich ſie hörete, * ſank ich nieder auf
mein angeſicht zur erden.
* C. 8, I7. 18 .
10. Und ſihe, eine hand rührete mich
an und half mir auf die kniee, und auf
die hände;
1I. Und ſprach zu mir: Du lieber
Daniel, merke auf die worte, die ich mit
dir rede, und richte dich auf; denn ich
bin jezt zu dir geſandt. Und da er ſol⸗
ches mit mir redete,richtete ich mich auf,
und zitterte.
12. Und er ſprach zu mir: Fürchte
dich nicht, Daniel: denn von dem erſten
tage an, da du von herzen begehreteſt
zu verſtehen, und dich caſteyeteſt vor
deinem GOtt, ſind deine worte erhöoͤ⸗
vet; und ich bin kommen um deinet⸗

Mein herr, meine gelenke beben mir
über dem geſichte, und ich habe keine
kraft mehr.
17. Und wie kan der knecht meines
herrn mit meinem herrn reden, weil
nun keine kraft mehr in mir iſt, und ha⸗
be auch keinen odem mehr?
18. Da rührete mich abermal an ei⸗
ner, gleichwie ein menſch geſtaltet, und

ſtärkte mich⸗

19. Und ſprach: Fürchte dich nicht,
du lieber mann, * friede ſey mit dir, und
ſey getroſt, ſey getroſt. Und als er mit
mir redete, ermannte ich mich, und
ſprach: Mein herr, rede, denn du haſt
mich geſtärket.
* Luc. 23/ 36. Joh. 20, 19.
20. Und er ſprach: Weiſſeſt du auch,
warum ich zu dir kommen bin? Jezt
will ich wieder hin, und mit dem *für⸗
ſten in Perſenland ſtreiten; aber wenn
ich wegziehe, ſihe, ſo wird der fürſt aus
Griechenland kommen. * v. 13.
21. Doch will ich dir anzeigen, was
geſchrieben iſt, das gewißlich geſchehen
wird. Und iſt keiner, der mir hilft wi⸗
der jene, denn euer fürſt Michgel.
Cap. II. v. I. Denn ich ſtand auch
bey ihm im erſten jahr Darius des Me⸗
den, daß ich ihm hälfe und ihn ſtärkete.
2. Und nun * will ich dir anzeigen,
was gewiß geſchehen ſoll. *c. I0/21.
Das II. Capitel.
Pon den königen in Perſen, Alexan⸗
dro Magno, und ſeiner nachkommen

ſtreit, und Antiochi tyranney.
Ihe, es werden noch drey könige

wird gröſſern reichthum haben,
denn alle andere: und wenn er in ſei⸗
nem reichthum am mächtigſten iſt/ wird
er alles wider das königreich in Grie⸗
chenland erregen. ”l
3. Darnach wird ein mächtiger könig
aufſtehen, und mit groſſer macht herr⸗
ſchen, und waß er will, wird er ausrich⸗
ten. .
4. Und wenn er aufs höchſte kommen
iſt, wird ſein reich zerbrechen, und * ſi

willen.
13. Aber der fürſt des königreichs in
Perſenland hat mir ein und zwanzig
kage widerſtanden; und ſihe, Michael,
der vornehmſten fürſten einer, kam mir
zu hülfe; da behielt ich den ſieg bey den
königen in Perſen.
14. Nun aber komme ich, daß ich *
dich berichte, wie es deinem volk her⸗
nach gehen wird: denn das geſicht wird
nach etlicher zeit geſchehen.

. “ * cC. 9/ 22. .Z .
15. Und als er ſolches mit mir redete,
ſchlug ich mein angeſicht nieder zur er⸗
den, und ſchwieg ſtille.
16. Und ſihe, einer, gleich einem men⸗
ſchen, rührete meine lippen an. Da

thät ich meinen mund auf, und redete,
und ſprach zu dem, der vor mir ſtand:

in die vier winde des himmels zerthei⸗
len; nicht auf ſeine nachkommen, auch
nicht mit ſolcher macht, wie ſeine gewe⸗,
ſen iſt: denn ſein reich wird ausgerottet/
und fremden zu theil werden.
* (. 7) 6. (. 8/8.⸗ .
5. Und der könig gegen mittag/ wel⸗
cher iſt ſeiner fürſten einer, wird mäch⸗
tig werden; aber gegen ihm wird einer
auch mächtig ſeyn, und herrſchen⸗ wel⸗
ches herrſchaft wird groß ſeyn. .
6. Nach etlichen jahren aber werden
ſie ſich miteinander befreunden; und die
tochter des königes gegen mittage wird
kommen zum könige gegen mitternacht,
einigkeit zu machen; aber ſie wird nicht
bleiben bey der macht des arms/ dazu ihr
ſaame auch nicht ſtehen bleiben; ſon⸗

dern ſie wird übergeben, ſammt denen,

in Perſen ſtehen, der vierte aber

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Cap. 1I.

die ſie bracht haben, und mit dem kinde,
und dem, der ſie eine weile mächtig ge⸗
macht hatte. .
7. Es wird aber der zweige einer von
zhrem ſtamm aufkommen, der wird

kommen mit heerskraft, und dem köni⸗

ge gegen mitternacht in ſeine veſte fallen,
und wirds amrichten und ſiegen.
8. Auch wird er ihre götter und bil⸗

der ſammt den köſtlichen kleinodien, bey⸗

de ſilbernen und güldenen, wegführen
in Egypten; und etliche jahre vor dem
könige gegen mitternacht wohl ſtehen
bleiben. .
9. Und wenn er durch deſſelbigen kö⸗
nigreich gezogen iſt, wird er wiederum
in ſein land ziehen. .
10. Aber ſeine ſöhne werden erzür⸗
nen, und groſſe heere zuſammen brin⸗
gen; und der eine wird kommen, und
wie eine fluth daher fahren, und jenen
wiederum vor ſeinen veſten reizen.
II. Da wird der könig gegen mittag
ergrimmen und ausziehen, und mit dem
könige gegen mitternacht ſtreiten; und
wird ſolchen groſſen haufen zuſammen
bringen, daß ihm jener haufe wird in
ſeine hand gegeben. .
„12. Und wird denſelben haufen weg⸗
führen, deß wird ſich * ſein herz erhe⸗
ben, daß er ſo viel tauſend darnieder ge⸗
leget hat, aber damit wird er ſein nicht
mächtig werden. *c. 5, 20.
13. Denn der könig gegen mitternacht
wird wiederum einen gröſſern haufen
zuſammen bringen, denn der vorige war;
und nach etlichen jahren wird er daher
ziehen mit groſſer heerskraft und mit
groſſem gut.
14. Und zur ſelbigen zeit werden ſich

viel wider den könig gegen mittag ſezen;

auch werden ſich etliche abtrünnige aus
deinem volk erheben, und die weiſſagung
erfüllen, und werden fallen.
15. Alſo wird der könig gegen mitter⸗
nacht daher ziehen, und ſchütte machen
und veſte ſtädte gewinnen: und die mit⸗
tages arme werdens nicht können weh⸗
pen, und ſein beſtes volk werden nicht
können widerſtehen. .
16. Sondern er wird, wenn er an ihn
kommt, ſeinen willen ſchaffen; und nie⸗
mand wird ihm widerſtehen mögen. Er
wird auch in das werthe land kommen,
und wirds vollenden durch ſeine hand.
17 Und wird ſein angeſicht richten,
daß er mit macht ſeines ganzen könig⸗
veichs komme; aber er wird ſich mit ihm
vertragen, und wird ihm * ſeine tochter
unn weihs geben dag er ihn verderbe;
„wird ihm nicht gerathen d
wird nichts draus werden⸗ hen⸗ un
* 1 Macc. 10, 58.
18. Darnach wird er ſich kehren wi⸗
der die inſulen, und derſelbigen viel ge⸗
winnen. Aber ein fürſt wird ihn lehren
aufhören mit ſchmähen, daß er ihn nicht
mehr ſchmähe.
19. Alſo wird er ſich wiederum keh⸗

Dantel. —

721
ren zu den veſten ſeines landes, und wird
ſich ſtoſſen und fallen, daß man ihn
nirgend finden wird.
* c. 8, 25ũ5epR 1 Macc. 6, 8. 16.
20. Und an ſeine ſtatt wird einer auf⸗
kommen, der wird in königlichen ehren
ſizen, wie ein ſcherge; aber nach wenig
tagen wird er brechen, doch weder durch
zorn noch durch ſtreit.
21. An deß ſtatt wird aufkommen
ein ungeachteter, welchem die ehre des
königreichs nicht bedacht war: Der
wird kommen, und wird ihm gelingen,
und das königreich mit ſüſſen worten
einnehmen.
22. Und die arme, die wie eine fluth
daher fahren, werden von ihm, wie mit
einer fluth, überfallen und zerbrochen
werden; dazu auch der fürſt, mit dem
der bund gemacht war. S
23. Denn nachdem er mit ihm be⸗
freundet iſt, wird er lUiſtiglich gegen ihm
handeln; und wird herauf ziehen, und
mit geringem volk ihn überwältigen.
24. Und wird ihm gelingen, daß er in
die beſten ſtädte des landes kommen
wird, und wirds alſe ausrichten, das ſei⸗
ne väter noch ſeine voreltern nicht
thun konnten, mit rguben, plündern und
ausbeuten; und wird nach den allerve⸗
ſeſen ſtädten trachten, und das eine zeit⸗
ang.
25. Und er wird ſeine macht und ſein
herz wider den könig gegen mittag erre⸗
gen mit groſſer heerskraft. Da wird
der könig gegen mittag gereizet werden
zum ſtreit, mit einer groſſen mächtigen
heerskraft; aber er wird nicht beſtehen:
denn es werden verrätherey wider ihn
gemacht.
26 Und eben die ſein brod eſſen, die
werden ihn helfen verderben, und ſein
heer unterdrücken, daß gar viel erſchla⸗
gen werden. .
27. Und beyder könige herz wird den⸗
ken, wie ſie einander ſchaden thun, und
werden doch über einem tiſche fälſchlich
miteinander reden; es wird ihnen aber
fehlen: denn das ende iſt noch auf eine
andere zeit beſtimmt.
28. Darnach wird er wiederum heim⸗
ziehen mit groſſem gut, und ſein herz
richten wider den heiligen bund; da wird
er etwas ausrichten, und alſo heim in
ſein land ziehen.
29. Darnach wird er zu gelegener
zeit wieder gegen mittag ziehen; aber es
wird ihm zum andernmal nicht geras
then, wie zum erſten mal.
30. Denn es werden ſchiffe aus Chi⸗
tim wider ihn kommen, daß er verzagen
wird, und umkehren muß. Da wird
er wider den heiligen bund ergrimmen,
und wirds ausrichten; und wird ſich
umſehen, und an ſich ziehen, die den
heiligen bund verlaſſen.
31. Und es werden ſeine arme daſelbſt
ſtehen, die werden das heiligthum in der

veſte entweihen, und das tägliche opfer
ſte 3 abe

722

Der Prophet

Cap. 11. 12.

abthun, und einen * gräuel der verwü⸗ 4a4. Es wird ihn aber ein geſchrei er⸗
ſtung aufrichten. * 1 Macc. 1/57. ſchröcken vom morgen und mitternacht;

32. Und er wird heucheln und gute
wort geben den gottloſen, ſo den bund
übertretten. Aber das volk, ſo ihren
GOtt kennen, werden ſich ermannen,
und es ausrichen.
33. Und die verſtändigen im volk
werden viel andere lehren; darüber wer⸗
den ſie fallen durch ſchwerdt, feuer, ge⸗
fängnis und raub, eine zeitlang.
34. Und wenn ſie ſo fallen, wird ih⸗
nen dennoch eine kleine hülfe geſchehen.
Aber viele werden ſich zu ihnen thun be⸗
trüglich.
35. Und der verſtändigen werden et
liche fallen, auf daß ſie bewähret, rein
und lauter werden, bis daß es ein ende
habe; denn es iſt noch eine andere zeit
vorhänden.

Das 12. Capitel.

Vom antichriſt, lezten zeiten, aufer⸗
ſtehung der todten/ ꝛc.
36. ½ Nd der könig wird thun, was *
er will, und wird ſich erheben
und aufwerfen wider alles, das
Goött iſt, und wider den GOtt aller göt⸗
ter † wird er gräulich reden; und wird
ihm gelingen, bis der zorn aus ſey; denn
es iſt beſchloſſen, wie lang es währen

ſoll.
37. Und ſeiner väter GOtt wird er
nicht achten, er wird * weder frauenlie⸗
be, noch einiges gottes achten; denn er
wird ſich wider alles aufwerfen.
* I Tim. 4,2. 3.
38. Aber an deß ſtatt wird er ſeinen
gott Mäuſim ehren; denn er wird einen
gott, davon ſeine väter nichts gewußt
haben, ehren mit gold, ſilber, edelſtein
und kleinodien.
39. Und wird denen, ſo ihm helfen
ſtärken Mäuſim, mit dem fremden gott,
den er erwählet hat, groſſe ehre thun,
und ſie zu herren machen über groſſe güͤ⸗
ter, und ihnen das land zu lohn aus⸗
theilen. . .
40. Und am ende wird ſich der könig
gegen mittag mit ihm ſtoſſen; und der
könig gegen mitternacht wird ſich gegen
ihm ſträuben mit wagen, reutern und
viel ſchiffen; und wird in die länder
fallen, und verderben, und durchziehen.
41. Und wird in das * werthe land
fallen; und viel werden umkommen.
Dieſe aber werden ſeiner hand entrin⸗
nen, Edom, Moab, und die erſtlinge
der kinder Ammon.
* c. 8/9. (c. 11/16.
„42. Und er wird ſeine macht in die
länder ſchicken; und Egypten wird ihm
nicht entrinnen,
43. Sondern er wird durch ſeinen zug
herrſchen über die güldene und ſilberne
ſchäze, und über alle kleinodien Egypti,
Libyen und der Mohren.

und er wird mit groſſem grimm auszie⸗
hen, willens, viel zu vertilgen und zu
verderben. .
45. Und er wird das gezelt ſeines pal⸗
laſts aufſchlagen zwiſchen zweyen mee⸗
ren, um den werthen heiligen berg; bis

wird ihm helfen. .
Cap. 12. v. 1. Zur ſelbigen zeit wird
der groſſe fürſt Michael, der für dein
volk ſtehet, ſich aufmachen. *Denn
es wird eine ſolche trübſelige zeit ſeyn,
als ſie nicht geweſen iſt, ſint daß leute
geweſen ſind, bis auf die ſelbige zeit. Zur
ſelbigen zeit wird dein volk errettet wer⸗
den, alle, die im buch geſchrieben ſtehen.
* Matth. 24/2 I.
2. Und viele, ſo unter der erden ſchla⸗
ſen liegen, werden aufwachen; etliche
zum ewigen leben, etliche zur ewigen
ſchmach und ſchande.
3. Die lehrer aber werden leuchten *
wie des himmels glanz; und die, ſo
viel zur gerechtigkeit weiſen, wie die ſter⸗
ne immer und ewiglich.
* Matth. 13/ 43. I Cor. 15,7 41. 42.
4. Und nun, Daniel, verbirge dieſe
worte, und *verſiegele dieſe ſchrift, bis
auf die lezte zeit: ſo werden viel drüber
kommen, und groſſen verſtand finden.

v. 9.
5. Und ich Daniel ſahe, und fihe, es
ſtanden zween andere da, einer an die⸗
ſem ufer des waſſers der andere an je⸗
nem ufer. .
6. Und er ſprach zu dem in leinen
kleidern, der oben am waſſer ſtand:
Wann wills denn ein ende ſeyn mit ſol⸗
chen wundern? “
7. Und ich hörete zu * dem in leinen
kleidern, der oben am waſſer ſtand: und
er hub ſeine rechte und linke hand auf
gen himmel, und ſchwur bey dem, ſo
ewiglich lebet, daß es †eine zeit, un
etliche zeit, und eine halbe zeit währen
ſoll: und wenn die zerſtreuung des hei⸗
ligen volks ein ende hat, ſoll ſolches
alles geſchehen.
* § Moſ. 32/ 40. .
† Dan. 7/25. Off. 12/ 14.,
8. Und ich hörets, aber ich verſtands
nicht; und ſprach: Mein herr, was
wird darnach werden? . .
9. Er aber ſprach: Gehe hin/Daniel:
denn es iſt verborgen, und * verſiegelt /
bis auf die lete zeit.

v. . 5
10. Viele werden gereiniget, geläu⸗
tert und bewähret werden: und die
gottloſen werden gottlos weſen führen:
und die gotttoſen werdens nicht achten;,
aber die verſtändigen werdens achten.
II. Und von der zeit an, wann das
tägliche opfer abgethan, und * ein gräue⸗
der verwüſtung dargeſezt wird, ſin
tauſend zwey hundert und neunzig ta⸗

e. * Matth. 24/ 15.
9 Matth 4/12. Wohl

es mit ihm ein ende werde/und niemand

—

12, WVo.

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I. 11.
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diſen, weer.

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iinfend

Cap. I1. 2.

Hoſea.

223

12. Wohl dem, der da erwartet und
erreichet tauſend, drey hundert und fünf

und dreyßig tage.

13. Du aber, Daniel, gehe hin, bis

das ende komme, und ruhe, daß du
aufſteheſt in deinem theil, am ende der

Ende des Propheten Daniels.

Der Prophet Hoſea.

Das I. Capitel.
Des Iſraelitiſchen volks abgötterey
und ſtrafe vorgebildet.
Iß iſt das wort des HErrn,
das geſchehen iſt zu Hoſea,
§ dem ſohn Beheri, zur zeit
Uſta, Jotham, Ahas und
Hiskia, der könige Juda;
und zur zeit Jerobeam, des
ſohns Joas, des königes Iſrael.
2. Und da der HErr anfieng zu reden
durch Hoſea, ſprach er zu ihm: Gehe
hin, und nimm ein hurenweib, und hu⸗
renkinder; denn das land läuft vom
HERR N der hurerey nach.
3. Und er gieng hinͤ und nahm Gomer,
die tochter Diblaim: welche ward
ſchwanger, und gebar ihm einen ſohn.
4. Und der HERR ſprach zu ihm:
Heiſſe ihn Jeſreel; denn es iſt noch um
eine kleine zeit, ſo will ich die blutſchul⸗
den in Jeſreel heimſuchen, über * das
haus Jehu, und wills mit dem königrei⸗
che des hauſes Iſrael ein ende machen.
* 2 Kön. 10, 30.
5. Zur ſelbigen zeit will ich den bo⸗
gen Iſrael zerbrechen im thal Jeſreel.
6. Und ſie ward abermal ſchwanger,
und gebar eine tochter. Und er ſprach
zu ihm: Heiſſe ſie Lo⸗Ryhamo: denn
ich will mich nicht mehr über das haus
Iſrael erbarmen; ſondern ich will ſie
wegwerfen. .
7. Doch will ich mich erbarmen über
das haus Juda, und will ihnen * helfen
durch den HERRN, ihren Gott: Ich
will ihnen aber nicht helfen durch bo⸗
gen, ſchwerdt, ſtreit, roß oder reuter.
35/4.
3. Und da ſie hatte Lo⸗Ryhamo ent⸗
wöhnet, ward ſie wieder ſchwanger, und
gebar einen ſohn.
9. Und er ſprach: Heiſſe ihn Lo⸗Am⸗
mi: denn ihr ſeyd nicht mein volk;
ſo will ich auch nicht der euer ſeyn.
* c. 2/ 23.
Das 2. Capitel.
Bund Gottes mit ſeiner kirche.
10./ſ◻S wird aber die zahl der kinder
„Iſrael ſeyn, * wie der ſand am
„meer, den man weder meſſen
noch zählen kan. Und ſoll geſchehen †
an dem ort, da man zu ihnen geſagt hat:
Ihr ſeyd nicht mein volk, wird man zu

ihnen ſagen: 9 ihr kinder des lebendi⸗

gen Gttes.
*1Moſ. 13/16. C. 22/17. † Röm. 9/25. 26.
1II. Denn * es werden die kinder Ju⸗
da und die kinder Iſrael zu haufen kom⸗
men, und werden ſich miteinander an
ein haupt halten, und aus dem lande
herauf ziehen: denn der tag Iſrael wird
ein groſſer tag ſeyn.
* Ez. 37/ 22. Joh. 10, 16.
Cap. 2. v. 1. Saget euren brüdern:
Sie ſind mein volk, und zu eurer ſchwe⸗
ſter: * ſie ſey in gnaden.
* I Petr. 2, 10.
2. Sprechet das urtheil über eure mut⸗
ter, ſie ſey nicht mein weib, und ich
will ſie nicht haben: heiſſet ſie ihre hure⸗
rey von ihrem angeſicht wegthun, und
ihre ehebrecherey von ihren brüſten:
3. Auf daß ich ſie nicht nacket auszie⸗
he, und darſtelle, * wie ſie war, da ſie
geboren ward; und ich ſie nicht mache,
wie eine wüſte, und wie ein dürres
land, daß ich ſie nicht durſt ſterben laſſe;
z. 16, 4.
4. Und mich ihrer kinder nicht erbar⸗
me: denn ſie ſind hurenkinder.
5. Und ihre mutter iſt eine hure, und
die ſie getragen hat, halt ſich ſchändlich
und ſpricht: Ich * will meinen bulen
nachlaufen, die mir geben brod, waſ⸗
ſer, wolle, flachs, öl und trinken.
Jer. 44, 17.
5. Darum ſihe, ich will deinen weg
mit dornen vermachen, und eine wand
davor ziehen, daß ſie ihren ſteig nicht
finden ſoll.
7. Und wenn ſie ihren bulen nach⸗
läuft, daß ſie die nicht ergreiffen, und
wenn ſie die ſuchet, nicht finden könne;
und ſagen müſſe: Ich will wiederum
zu meinem vorigen mann gehen, da mir
beſſer war, denn mir jezt iſt.
8. Denn ſie will nicht wiſſen, daß ichs
ſey, der ihr gibt korn, moſt und öle, und
ihr viel ſilber und gold gegeben habe, das
ſie haben Baal zu ehren gebraucht.
9: Darum will ich mein korn und
moſt wieder nehmen zu ſeiner zeit, und
meine wolle und flachs entwenden, das
mit ſie ihre ſchaam bedecket.
10, Nun will ich ihre ſchande aufdek⸗
ken vor den augen ihrer bulen; und nie⸗
mand ſoll ſie von meiner hand erretten.
1I. Und ich wills ein ende machen
mit allen ihren freuden, feſten, neumon⸗
den, ſabbathen und allen ihren feyer⸗
tagen.⸗ .
22 12. Ich

724

Der Prophet

Cap. 2. 3. 4.

12. Ich will ihre weinſtöcke und fei⸗
genbäume wüſte machen, weil ſie ſagt:
Das iſt mein lohn, den mir meine bu⸗
len geben: Ich will einen wald daraus
machen, daß es die wilden thiere freſſen

ſollen. 2 .
13. Alſo will ich heimſuchen über ſie
die tage Baalim, denen ſie räuchopfer
thut, und ſchmücket ſich mit ſtirnſpan⸗
en, und halsbanden, und läuft ihren
ulen nach, und vergiſſet mein, ſpricht
der HERR.
14. Darum ſihe⸗ ich will ſie locken/ und
will ſie in eine wüſte führen; und *
freundlich mit ihr reden.
* Richt. 19,/3. E. 40,2.
15. Da will ich ihr geben ihre wein⸗
berge aus demſelben ort, und das thal
Achor, die hoffnung aufzuthun, Und da⸗
ſelbſt wird ſie ſingen, wie zur zeit ihrer
zugend, da ſie aus Egyptenland zog.
16. Alsdann, ſpricht der HErr, wirſt
du mich heiſſen mein mann; und mich
nicht mehr mein Baal heiſſen.
17. Denn ich * will die namen der Baa⸗
lim von ihrem munde wegthun; daß
man derſelbigen namen nicht mehr ge⸗
denken ſoll. *2 Moſ. 23/13. 5 Moſ. 12,3.
18. Und ich will zur ſelbigen zeit ih⸗
nen einen bund machen mit den thie⸗
ren auf dem felde, mit den vögeln unter
dem himmel, und mit dem gewürm auf
erden; und will † vogen, ſchwerdt und
krieg vom lande zerbrechen, und will ſie
ſicher wohnen laſſen.
* Hiob 5/23. Eſ. I1/6. † Pſ. 46/10.
19. Ich will mich mit dir verloben
in ewigkeit: Ich will mich mit dir ver⸗
trauen in gerechtigkeit und gericht, in
gnade und barmherzigkeit.
20. Ja im glauben will ich mich mit
dir verioben; und du wirſt den HErrn
erkennen.
a1. Zur ſelbigen zeit/ ſpricht der HErr/,
will ich erhören: ich will den himmel
erhören: und der himmel ſoll die erde
erhören;
22. Und die erde ſoll korn, moſt, und
Sle erhören; und dieſelbigen ſollen Jeß⸗
reel erhören.
23. Und ich will mir ſie auf erden zum
ſaamen behalten, * und mich erbarmen
über die, ſo in ungnaden war: und ſa⸗
An zu dem, das nicht mein volk war:
Du biſt mein volk; und es wird ſagen:
Du biſt mein GOtt. * Röm. 9,26.

Das 3. Capitel.

Von der menſchen untreu, und GOt⸗

tes langmüthigkeit.
Nd der HErr ſprach zu mir: Gehe
noch eins hin, und bule um das
bulexiſche und ehebrecheriſche weib;
wie denn der HErr um die kinder Iſrael
bulet; und ſie doch ſich zu fremden göt⸗
tern kehren, und bulen um eine kanne

Weins.
2. Und ich ward mit ihr eins, um

fünfzehen ſilberlinge, und anderthalben
homer gerſten.
3. Und ſprach zu ihr: Halte dich
eine zeit lang, und hure nicht,
keinen andern zu dir, denn ich will mich
auch dein halten.
4. Denn die * kinder Iſrael werden
lange zeit ohne könig, ohne fürſten, ohne
opfer, ohne altar, ohne leibrock, und
ohne heiligthum bleiben.
* 2 Chr. 15, 3.
5. Darnach werden ſich die kinder
Iſrael bekehren, und den HE& RRN, ih⸗
ren GOtt, und ihren * konig David ſu⸗
chen: und werden den Errn und ſeine
gnade ehren in der lezten zeit
* Jer. 30/ 9. 21. 22. Pf. 2/ 6.
Ez 34, 23.
Das 4. Capitel.
Strafpredigt wider die fünde der Iſ⸗
raeliten gerichtet.
H Port ihr kinder Iſrael,/ des HErrn

wort: denn der HErr hat urſa⸗
che zu ſchelten, die um lande woh⸗
nen. Denn es iſt keine treu, keine liebe,
kein wort GOttes im lande;
2. Sondern gottesläſtern, lügen, mor⸗
den, ſtehlen und ehebrechen hat überhand
genommen, und kommt eine blut ſchuld
nach der andern. . .
3. Darum wird das land jämmerlich
ſtehen, und allen einwohnern übel ge⸗
hen: denn es werden auch die thiere auf
dem felde, und die vögel unter dem hinn⸗
mel, und die fiſche im meer weggeraffet
werden.
4. Doch man darf nicht ſchelten, noch
jemand ſtrafen: denn dein volk iſt wie
die, ſo die prieſter ſchelten.
5. Darum ſollt du bey tage fallen, und
der prophet des nachts neben dir fallen:
alſo will ich deine mutter hinrichten.
6. Mein volk iſt * dahin, darum, daß
es nicht lernen will. Denn du verwirfeſt
Gottes wort, darum will ich dich auch
verwerfen, daß du nicht mein prieſter
ſeyn ſollt. Du vergiſſeſt des geſezes dei⸗
nes Gottes, darum will ich auch deines
kinder vergeſſen. * Weish. 3/II.
7. Je mehr ihrer wird/ je mehr ſie wi⸗
der mich ſündigen: Darum will ich ih⸗
re ehre zu ſchanden machen. * Phil. 3,19:
8. Sie freſſen die ſündopfer meines
volks, und ſind begierig nach ihren ſün⸗

den. .
9. Darum ſoll es dem ⸗ volk gleich
wie dem prieſter gehen: denn ich will
ihr thun heimſuchen, und ihnen vergel⸗
ten, wie ſie verdienen. * Eſ. 24/2.
10. Daß ſie * werden eſſen/ und nicht
ſatt werden, hurerey treiben, und ſoll
ihnen † nicht gelingen: darum/ daß ſie
den HERR N verlaſſen haben, und ihn
nicht achten.
* 3 Moſ. 26/ 26. † Jer. 2, 37.
11. Hurerey, wein und moſt machen

to *
12. Mein volk fraget ſein holt, ns

Und Clf
den iche
die haben
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und ſchwe
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16. O
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1. Si
N

14. Cap. q. F. 6. Hoſea.

ndern ein ſſtab ſoll ihm predigen: denn der*

hurerengeiſt verführet ſie, daß ſie wider

ihren Gott hurerey treiben.

c. 5/ 4. Ez. 6)/ 13.
13. Oben auf den bergen opfern ſie,

und auf den hügeln räuchern ſie, unter

linden und büchen; denn
die haben eine ſchatten. Darum wer⸗
den eure tochter auch zu huren, und eure
bräute zu en EeGerinnen werden.

den eichen,

7/ 5§. 72 .
14. Und ils auch nicht wehren,
wenn eure töchter und bräute geſchändet
und zu h eden: weil ihr einen
andern Eenſt anrichtet mit den hu⸗

t mit den bübinnen: Denn
e volk will geſchlagen ſeyn.
Billt du, Iſrael, ja huren, daß
ſich doch nur Juda nicht auch verſchul⸗
de. Gehet nicht hin gen Gilgal, und
kommet nicht hinauf gen Beth⸗ Aven,
Und ſchwöret nicht: So wahr der
HErr lebet. *5 Moſ. 6, 13.
16. Denn Iſrael läuft wie eine tolle
kuhe: ſo wird ſie auch der HERR wai⸗
den laſſen, wie ein lamm in der irre.
17. Denn Ephraim hat ſich zu den
gözen geſellet, ſo laß ihn hinfahren.
1I8. Sie haben ſich in die ſchwelgerey
und hurerey gegeben; ihre herren haben
luſt dazu/ daß ſie ſchande anrichten.
19. Der wind mit ſeinen flügeln wird
ſie gebunden treiben, und müßſen über
ihrem opfer zu ſchanden werden. .

Das 5. Capitel.
„Beyden königreichen wird um der
fünde willen GOttes gerechte ſtrafe ge⸗
dräuet. . .
O v* höret nun diß, ihr prieſter, und
merke auf, du haus Iſrael, und
nimms zu ohren, du haus des kö⸗
niges: denn es wird eine ſtrafe über
euch gehen, die ihr ein ſtrik zu Mizpa⸗
und ein ausgeſpannet nez zu Thabor
worden ſeyd. Eſ. 1/10.
2. Mit ſchlachten vertieffen ſie ſich in
aährem verlauffen: darum muß ich ſie
alleſammt ſtrafen.
3. Ich kenne Ephraim wohl, und Iſ.
rael iſt vor mir nicht verborgen; daß
Ephraim nun eine hure iſt, und Iſrael
iſt unvein. .
4. Sie denken nicht darauf, daß ſie
ſich kehreten zu ihrem GOtt: denn ſie
haben einen hurengeiſt in ihrem her⸗
zen, und lehren vom HEyrn nicht.
§. Darum ſoll die hoffart Iſrael vor
ihrem angeſicht gedemüthiget werden:
Aund ſollen beyde Iſrael und Ephraim

fallen, um ihrer miſſethat willen; auch

ſoll Juda ſammt ihnen fallen.

auch der neumond freſſen mit ihrem
erbtheil.
8. Ja blaſet poſaunen zu Gibea, ja
trommetet zu Rama; ja rufet zu Beth⸗
Aven, hinter dir, Benjamin.
9. Denn Ephraim ſoll zur wüſten
werden, zur zeit, wenn ich ſie ſtrafen
werde. Davor habe ich die ſtämme Iſ⸗
rael treulich gewarnet.

Das 6. Capitel.
GDttes ſtrafe und züchtigung reizekt

zur buſſe.

Je fürſten Juda ſind gleich de⸗
nen, die die * gränze verrük⸗
ken; darum will ich meinen

10.D

zorn über ſie ausſchütten wie waſſer.

5 Moſ. 19/14. c. 27, 17.
II. Ephraim leidet gewalt/ und wird ge⸗

plagt; daran geſchiehet ihm recht: Denn

er hat ſich gegeben auf (menſchen) gebot.
12. Ich bin dem Ephraim eine mot⸗
te, und dem hauſe Juda eine made.
13. Und da Ephraim ſeine krankheit,
und Juda ſeine wunden fühlete, zog

Ephraim hin zu Aſſur, und ſchikte zum
könige zu Jareb; aber er konnte euch

nicht helfen, noch eure wunden heilen.
14. Denn ich bin dem Ephraim wie
ein löwe, und dem hauſe Juda wie ein
junger löwe: Ich, ich zerreiſſe ſie, und
gehe davon, und führe ſie weg, und nie⸗

mand kan ſie erretten. *5“ Moſ. 32/ 22.

15. Ich will wiederum an meinen
ort gehen, bis ſie ihre ſchuld erkennen,
und mein angeſicht ſuchen: wenns ihs
nen übel gehet, ſo wenden ſie mich früh
ſuchen müſſen (und ſagen)
Cap. 6. v. I. Kommt, wir wollen

wieder zum HErrn: Denn er hat uns

zerriſſen, er wird uns auch heilen: Er

hat uns geſchlagen, er wird uns auch

verbinden. .
2. * Er machet uns lebendig nach

2.

zween tagen, er wird uns am dritten

tage aufrichten, daß wir vor ihm leben
werden. * 5 Moſ. 32/ 49.
3. Dann werden wir acht darauf ha⸗
ben, und fleißig ſeyn, daß wir den
HErrn erkennen. Deunn er wird her⸗
vor brechen wie die ſchöne morgenröthe;
und wird zu uns kommen * wie ein re⸗

gen, wie ein ſpatregen, der das land

feuchte. * §5 Moſ. 11, 14.
4. Wie will ich dir ſo wohl thun, Eph⸗
vaim? Wie will ich dir ſo wohl thun,
Juda? Denn die gnade, ſo ich euch erzei⸗
gen will, * wird ſeyn wie eine thauwol⸗
ke des morgens, und wie ein thau, der
frühe morgens ſich ausbreitet.
K * Mich. 5,56.
5. Darum höfele ich ſie durch die pro⸗
pheten, und * tödte ſie durch meines

nrunr 6. Alsdann werden ſie kommen, mit -
uug ihren ſchaafen und vindern, den HErrn mundes rede; daß dein recht ans licht
S zu ſuchen, aber * nicht finden: denn er konmme. *Eſ. I1, 4. 2 Theſſ. 2, 8.
116 hat ſich von ihnen gewandt. 6. Denn ich *habe luſt an der liebe
Drces * Spr. 1,28. und nicht am opfer; und am erkännt⸗
In” 7. Sie verachten den HErrn, und niß Gottes, Snian n brandopfer.
e remde kinder: darum wird ſie 191 22½
rG vugen fremde kin 1 z 27. Aber

Der Prophet

Cap. 6. 7. 8.

7. Aber ſie übertretten den bund,
* wie Adam:; darinn verachten ſie mich.
* I Moſ. 3/ 6.
8. Denn * Gilead iſt eine ſtadt voll
abgötterey und blutſchulden. * c. 12/ 12.
9. Und die prieſter ſammt ihrem hau⸗
fen ſind wie die ſtröter, ſo da lauren auf
die leute, und würgen auf dem wege,
der gen Sichem gehet: denn ſie thun,
was ſie wollen. .
10. Ich ſehe im hauſe Iſrael, da mir

Jezt rufen ſie Egypten an, dann lauf⸗
fen ſie zu Aſſur.

fen, will * ich mein nez über ſie werfen,
und herunter rücken, wie die vogel un⸗
ter dem himmel: ich will ſie ſtrafen,
wie man prediget in ihrer verſamm⸗
lung. * 2 Kön. 17, 4. 5*₰.
13. Wehe * ihnen, daß ſie von mir
weichen; ſie müſſen verſtöret werden;
denn ſie ſind abtrünnig von mir wor⸗

vor grauet: Denn da* huret Ephraim, den. Ich wollte ſie wohl erlöſen, wenn
ſo verunxreiniget ſich Iſrael. * c. 5, 3. ſie nicht wider mich lügen lehreten.

II. Aber Juda wird noch eine erndte
vor ſich haben, wenn ich * meines
volks gefängnis wenden werde.
* 5 Moſ. 30, 3.
Das 7. Capitel.
Klage über die ſünden der Iſraeliten,
und verkündigung der verdienten ſtra⸗
n.
Enn ich Iſrael heilen will, ſo fin⸗
det ſich erſt die ſünde Ephraim,
und die bosheit Samariä, wie *
ſte abgötterey treiben Denn wiewohl
ſie unter ſich ſelbſt mit dieben, und aus⸗
wendig mit räubern geplagt ſind:
. c. 12, I.
2. Dennoch wollen ſie nicht merken,
daß ich alle ihre bosheit merke. Ich *
ſehe aber ihr weſen wohl, das ſie allent⸗
halben treiben. * c. 5/ 3.
3. Sie vertröſten den könig durch ih⸗
1 bosheit, und die fürſten durch ihre
uigen,
4. Und ſind alleſammt ehebrecher, gleich
wie ein backofen, den der becker heizet,
wenn er hat ausgeknettet, und läſſet den
teig durchſäuern und aufgehen.
§5. Heute * iſt unſers königes feſt/ (ſpre⸗
chen ſie) da fahen die fürſten an † vom
wein toll zu werden: ſo zeucht er die
ſpötter zu ſich. * 2 Moſ. 32/5. †† Hoſ. 4/11.
6. Denn ihr herz iſt in heiſſer andacht,
wie ein backofen, wenn ſie opfern, und
die leute betrügen; aber ihr becker ſchläft
die ganze nacht, und des morgens bren⸗
net er lichter lohe. .
7. Noch ſind ſie ſo heiſſer andacht,
wie ein backofen: ob gleich ihre richter
aufgefreſſen werden, und alle ihre köni⸗
ge fallen; noch iſt* keiner unter ihnen,
der mich anrufe.
Pſ. 14, 4.

* Hiob 27, 10.
8. Ephraim menget ſich unter die völ⸗
ker; Ephraim iſt wie ein kuche, den nie⸗
mand umwendet.
9. Sondern fremde freſſen ſeine kraft,
noch will ers nicht merken; er hat
auch graue haare kriegt, noch will ers
nicht merken.
10. Und die hoffart Iſrael wird vor
ihren augen gedemüthiget; noch bekeh⸗
ſie ſich nicht n HRN ihrem
5Ott, fragen auch ni ihm i
Deſtnt altere⸗ cht nach ihm in
II. Denn Ephraim iſt wie eine ver⸗
lokte taube, die nichts merken will.

X c. 9/ 12. .
14. So * rufen ſie mich auch nicht an
von herzen, ſondern löhren auf ihren
lagern. Sie verfammlen ſich um korn
und moſts willen, und ſind mir unge⸗
horſam. * Pf. 14/ 4
15. Ich lehre ſie und ſtärke ihren
arm; aber ſie denken böſes von mir.
16. Sie bekehren ſich, aber nicht recht,
ſondern ſind * wie ein falſcher boge:
darum werden ihre fürſten durchs
ſchwerdt fallen; ihr dräuen ſoll in Egyp⸗
tenland zum ſpott werden. * Pſ. 78/57.
Das 8. Capitel.
Die gottloſen und abtrünnigen ſollen
ausgerottet werden.
Ufe * laut wie eine poſaune, (und
ſprich:) Er kommt ſchon über
—das haus des HErrn wie ein ad⸗
ler: darum, daß ſie meinen bund über⸗
tretten, und von meinem geſeze abtrün⸗
nig werden. * Eſ. 58/I.
2. Werden ſie denn zu mir ſchreien:
Du bin mein Gott, wir kennen dich
3. Iſragel verwirft das gute: darum
muß ſie der feind verfolgen. .
4. Sie machen könige aber ohne mich:
ſie ſezen fürſten, und ich muß nicht wiß⸗
ſen: Aus ihrem ſilber und gold machen
ſie gözen, daß * ſie ja bald ausgerottet
werden. * 5 Moſ. 4, 26. (. 8,19.
5§. Dein kalb, Samaria, verſtöſſet er,
mein zorn iſt über ſie ergrimmet; es kan
nicht lange ſtehen, ſie müſſen geſtraft
werden. .
6. Denn das kalb iſt aus Iſrael her⸗
kommen, und ein werkmann hats ge⸗
macht, und kan ſa kein Gott ſeyn; dar⸗
um ſoll das kalb Samaria zerpülvert
werden.
7. Denn ſie * ſäen wind, und werden
ungewitter einerndten: ihre ſaat ſol
nicht aufkommen, und ihr gewächs kein
mehl geben, und obs geben würde, ſol⸗
lens doch fremde freſſen.
*Jer. 12, 13. Mich. 6/ 15, „
8. Iſrael wird aufgefreſſen; die hey
den gehen mit ihnen um, wie mit einem
unwerthen * gefäß. * Pſ. 31/ 13:
9. Darum, daß ſie hinauf* zum Aſ⸗
ſur laufen, wie ein wild in der irre.
Ephraim ſchenket den bulern, und gie⸗
bet den heyden tribut. * c. 5,13: (. 7/1.
10. Dieſelben heyden will ich auer

12. Aber indem ſie hin und her lauf⸗

—

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II.
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Cap. 8. 9. 10.

Hoſea.

72²²⁷

über ſie ſammlen; ſie ſollen der laſt des
Eoniges und der fürſten bald müde wer⸗
en.
II. Denn Ephraim hat der altä⸗
re viel gemacht zu ſündigen: ſo ſollen
auch die altäre ihm zur ſünde gerathen.
12. Wenn ich ihm gleich viel von mei⸗
nem geſez ſchreibe, ſo wirds geachtet,
* wie eine fremde lehre.
* Marc. 1,27.
13. Daß ſie nun * viel opfern, und
fleiſch herbringen, und eſſens, ſo hat
doch der HErr kein gefallen dran; ſon⸗
dern er will ihrer miſſethat gedenken,
und ihre ſunden heimſuchen, die ſich
zu Egypten kehren. * Eſ. 1, II.
14, Iſrael vergiſſet ſeines ſchöpfers,
und bauet kirchen, ſo machet Juda viel
veſter ſtädte; aber ich will * feuer in
ſeine ſtädte ſchicken, welches ſoll ſeine
häuſer verzehren.
* Jer. 17/27. Amos 5,6.
Das 9. Capitel.
Schwere ſtrafen folgen auf ſchwere
ſünden.
FJu darfſt dich nicht freuen, Iſrael,
noch rühmen, wie die völker;
denn * du hureſt wider deinen
GOtt; damit du ſucheſt hurenlohn,
daß alle tennen voll getraide werden.
73/ 27.
2. Darum ſo ſollen dich die tennen
und kelter nicht nähren; und der moſt
ſoll dir fehlen. .
3. Und ſollen nicht bleiben im lande
des HERRN; ſondern Ephraim muß
wieder in Egypten, und muß in Aſſy⸗
ria/ das unrein iſt, eſſen.
4. Daſelbſt ſie dem HERRN kein
trankopfer vom wein, noch etwas zu
gefallen thun können. Ihr opfer ſoll
ſeyn wie der betrübten brod, an wel⸗
chem unrein werden alle, die davon
eſſen: denn ihr brod müſſen ſie für
ſich ſelbſt eſſen, und ſoll nicht in des
HERRN haus gebracht werden.
jahrzetten moltt dr dalr deun auf den
xzeiten, und auf den feyertagen des
HERRNRthun? feyerragen des
6. Sihe, ſie müſſen weg vor dem ver⸗
ſtörer; Egypten wird ſie ſammlen,
und Moph wird ſie begraben Neſſeln
werden wachſen, da jezt ihr liebes gö⸗
zenſilber ſtehet, und dornen in ihren
hütten.
7. Die zeit der heimſuchung iſt kom⸗
men, die zeit der vergeltung, deß wird
Iſrael innen werden. Die propheten
ſind narren, und die rottengeiſter ſind
wahnſinnig, um deiner groſſen miſſe⸗
that, und um der groſſen feindſeligen
abgötterey willen.
8. Die wächter in Ephraim hielten
fich etwa an meinen GOtt; aber nun
ſind ſie propheten, die * ſtricke legen auf
allen ihren wegen, durch die feindſelige
abgötterey, im hauſe ihres GOttes.
* C. §/ I.

92. Sie verderbens zu tief, wie * zur
zeit Gibea: darum wird er ihrer miſſe⸗
that gedenken, und ihre ſünde heimſu⸗
chen. * Richt. 19, 15. c. 20, 13.
10. Ich fand Iſrael in der wüſten
wie trauben, und ſahe eure väter wie
die erſten feigen am feigenbaum; aber
hernach giengen ſie zu* Baal Peor, und
gelobeten ſich dem ſchändlichſten abgott,
und wurden ja ſo gräulich, als ihre bu⸗
len. *4 Moſ. 2 5, 3.
II. Darum muß die herrlichkeit E⸗
phraim wie ein vogel wegfliegen, daß ſie
weder gebären, noch tragen, noch
ſchwanger werden ſollen.
12. Und ob ſie ihre kinder gleich erzo⸗
gen, will ich ſie doch ohne kinder machen,
daß ſie nicht leute ſeyn ſollen: auch we⸗
he ihnen, wenn ich von ihnen bin ge⸗
wichen. . .
13. Ephraim, als ich es anſehe, iſt
gepflanzet, und * hübſch, wie Tyrus;
muß aber nun ihre kinder heraus laſſen
dem todtſchläger. *Ez. 27/3.
14. HERR., gib ihnen! Was willt
du ihnén aber geben? Gib ihnen un⸗
fruchtbare leibe und verſiegene brüſte.
15. Alle ihre bosheit geſchiehet zu Gil⸗
gal, daſelbſt bin ich ihnen feind;
und ich will ſie auch um ihres böſen we⸗
ſens willen aus meinem hauſe ſtoſſen,
und nicht mehr liebe erzeigen; denn
* alle ihre fürſten ſind abtrünnige.

X. Eſ. 1/23. .
16. Ephraim iſt geſchlagen, ihre
wurzel iſt verdorret, daß ſie keine
frucht mehr bringen können: und * ob
ſie gebären würden, will ich doch die
liebe frucht ihres leibes tödten.
V

. I2.
17. Mein GOtt wird ſie verwerfen,
darum, daß ſie ihn nicht hören wollen,
und müſſen unter den heyden in der irre

gehen.
Das 10. Capitel.

Warnung der Iſraeliten vor ihrem
untergang.
(Erael iſt ein verwüſteter weinſtock,
5 ſeine frucht iſt eben auch alſo: *So
2 viel früchte er hatte, ſo viel altäre
hatte er gemacht; wo das land am be⸗
ſten war, da ſtifteten ſie die ſchönſten
kirchen. *c. I12/ 12.
2. Ihr herz iſt zertrennet: Nun wird
ſie ihre ſchuld finden: Ihre * altäre ſol⸗
len zeybrochen, und ihre kirchen ſollen
verſtöret werden. * Weish. 14,/ II.
3. Alsdann müſſen ſie ſagen: * Wir
haben keinen könig: denn wir fürchten
den HERRN nicht; was kan uns der
könig nun helfen? * Joh. 19/ 15.
4. Sie ſchwuren vergeblich, und
machten einen bund: und ſolcher rath
grünete auf allen furchen im felde, wie
galle. .
3 §*. Die einwohner zu Sgmarig ſor⸗

gen für die kälber zu * Beth⸗Aven:
23 ⅝ 4 Denn

723

Ber Prophet

Cap. 10. 1I. 12.

Denn ſein volk trauret um ihn, über
welchen doch ſeine Camarim ſich pflege⸗
ten zu freuen ſeiner herrlichkeit halben;
denn es iſt von ihnen weggeführet:

L. 4/ 15.
6. Ja das kalb iſt in Aſſyrien bracht,
zum geſchenke dem könige zu Jareb.
Alſo muß * Ephraim mit ſchanden ſte⸗
hen, und Iſrael ſchändlich gehen mit
ſeinem vornehmen. * c. 5/9.
7. Denn der könig zu Samarien iſt
dahin, wie ein ſchaum auf dem waſſer.
8. Die höhen zu Aven ſind vertilget,
damit ſich Iſrael verſündigte: Diſteln
und dornen wachſen auf ihren altä⸗
ren. Und * ſie werden ſagen: Ihr ber⸗
ge bedecket uns, und, ihr hüuͤgel, fallet
über uns. * Luc. 23,/ 30.
9. Iſrael, du haſt ſint * der zeit Gi⸗
bea geſündiget: dabey ſind ſie auch blie⸗
ben; aber es ſoll ſie nicht des ſtreits zu
Gibea gleichen ergreiffen, ſo wider die
böſen leute geſchah.
* Richt. 19, 25. .
10. Sondern ich will ſie züchtigen
nach meinem wunſch; daß völker ſol⸗
len über ſie verſammlet kommen, wenn
ich ſie werde ſtrafen um ihre zwo ſün⸗

en.
11. Ephraim iſt ein kalb, gewöhnet,
daß es gerne driſchet; ich will ihm über
ſeinen ſchönen hals fahren; Ich will
Ephraim reuten, Juda ſoll pflügen,
und Jacob egen.
12. Darum ſäet euch gerechtigkeit,

armen, und leitete ihn; aber ſie mer⸗
ketens nicht, wie ich ihnen halt.
4. Ich ließ ſie ein menſchlich joch
ziehen, und in ſeilen der liebe gehen,
und half ihnen das joch an ihrem halſe
tragen; und gab ihnen futter.
F§. Daß er ſich ja nicht wieder ſollte
in Egyptenland kehren. So iſt nun
Aſſur ihr könig worden: denn ſie wol⸗
len ſich nicht bekehren. .
6. Darum ſoll * das ſchwerdt über
ihre ſtädte kommen, und ſoll ihre rie⸗
gel aufreiben und freſſen um ihres vor⸗
nehmens willen. c. 14/I.
7. Mein volk iſt müde ſich zu mir zu
kehren; und wie man ihnen prediget,
ſo richtet ſich keiner auf.
8. Was ſoll ich aus dir machen,
Ephraim? Soll ich dich ſchüzen, Iſ⸗
rael? Soll ich nicht billig * ein Adama
aus dir machen, und dich wie Zeboim
zurichten? Aber † mein herz iſt andern
ſinnes, meine barmherzigkeit iſt zu
brünſtig;
* I Moſ. 19, 24. 25. † Jer. 3 1/20.
9. Daß ich nicht thun will nach mei⸗
nem grimmigen zorn, noch mich kehren
Ephraim gar zu verderben: denn ich bin
GOtt und * nicht ein menſch, und bin
der heilige unter dir; ich will aber nicht
in die ſtadt kommen. *4 Moſ. 23, 19.
10. Alsdann wird man dem HErrn
nachfolgen, und er wird brüllen wie
ein löwe: und wenn er wird brüllen,
ſo werden erſchrecken die ſo gegen abend

Aund erndret liebe, und pflüget anders: ſind

Weil es * zeit iſt den HENRRN zu ſu⸗
chen, bis daß er komme, und † regne
über euch gerechtigkeit.
* Eſ. 55/6. † Eſ. 45,8.
13. Denn * ihr pflüget böſes „ und
erndtet übelthat, und eſſet lügen rüchte.
* Jer. 4,3. Hoſ. 8,/7. Sir. 7, 3.
14. Weil du dich denn verläſſeſt auf
dein weſen, und auf die menge deiner
helden; ſo ſoll ſich ein getümmel erhe⸗
ben in deinem volk; daß alle deine ve⸗
ſten verſtöret werden; gleichwie Sal⸗
man verſtörete das haus Arbeel zur zeit
des ſtreits, da die mutter über den
kindern zu trümmern gieng.
15. Eben ſo ſoll es euch zu Beth⸗El
auch gehen, um eurer groſſen bosheit
willen; daß der könig Iſrael frühe
morgens untergehe.

Das II. Capitel.

Preis göttlicher gnade, den undank⸗
baren Iſraeliten erzeiget.

A. Iſrael jung war, hatte ich ihn
lieb; * und rief ihm, meinem
ſohn aus Egypten.
* Matth. 2, 15.
2. Aber wenn man ihnen jezt ru⸗
fet, ſo wenden ſie ſich davon ; und

opfern den Baalim, und räuchern den
bildern.
3. Ich nahm Ephraim bey ſeinen

1t *
1I. Und die in Egypten werden auch
erſchrecken, wie ein vogel, und die im
land Aſſur, wie tauben: Und ich will
ſie in ihre häuſer ſezen, ſpricht der
HERR.

Das 12. Capitel.
Vermahnung zur buſſe.

(N Ephraim iſt allenthalben lügen
wider mich, und im hauſe Iſrael
falſcher gottesdienſt. Aber Juda
hält noch * veſt an GOtt, und am rech⸗
ten heiligen gottesdienſt. * Hiob 2,3. 9.
2. Ephraim aber waidet ſich vom
winde, und läuft dem oſtwinde nach,
und machet täglich der abgötrerey und

Aſſur einen bund, und bringen balſam
in Eaypten.
3. Dgrum wird der HERR die ſache
Juda führen; und Jacob heimſuchen
nach ſeinem weſen, und ihm vergelten
nach ſeinem verdienſt.
.„Ja (ſagen ſie) * er hat in mutter⸗
leibe ſeinen bruder untertretten, und

* I Moſ. 25, 22. 26. (. 32/ 24. 25.
5. Er kämpfete mit dem engel und
ſtegete; denn er weinete und bat ihn:
daſelbſt hat er ihn ja zu Beth⸗El funden/
und daſelbſt hat er mit uns geredet.

6. Aber der HERR iſt der Gtt
Zeba⸗

des ſchadens mehr: Sie machen mit

von allen kräften mit GOtt gekämpfet.

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N,

Cap. 12. 13. 14.

Hoſea.

729

Zebaoth; HERR iſt * ſein name.
*2 Moſ. 15, 3.
7. So bekehre dich nun zu deinem
EGOtt, halte barmherzigkeit und recht,
und hoffe ſtets auf deinen GOtt.
8. Aber der kaufmann hat eine fal⸗
ſche waage in ſeiner hand, und betreugt
gerne. .
9. Denn Ephraim ſpricht: * Ich bin
reich, ich habe gnug, man wird mir
keine miſſethat finden in aller meiner ar⸗
beit, das ſünde ſey. x* Off. 3/ I7.
10. Ich aber, der * HERR., bin
dein GOtt aus Egyptenland her; und
der ich dich noch in den hütten wohnen
laſſe, wie man zur jahrzeit pfleget.
* c. 13/4.
II. Und rede zu den propheten, und
ich bins, der ſo viel weiſſagung giebt,
und durch die propheten mich anzeige.
12. In * Gilead iſts abgötterey,
und zu Gilgal opfern ſie ochſen vergeb⸗
lich: und haben ſo ½ viel altäre, als
mandeln auf dem felde ſtehen.
* c. 6, 8. c. 10, 1. † Jer. II, 13.
13. Jacob mußte * fliehen in das land
Syria; und † Iſrael mußte um ein
weib dienen, um ein weib mußte er hü⸗

en.
* I Moſ. 28, 5. † 1 Moſ. 29, 20.
14. Aber hernach * führete der HErr
Iſrael aus Egypten, durch einen pro⸗
Pheten; und ließ ſein hüten durch einen
propheten. * 2 Moſ. 12,37.
15. Nun aber erzürnet ihn Eohraim
durch ihre gözen; darum wird ihr blut
über ſie kommen, und ihr HErr wird
ihnen vergelten ihre ſchmach.

Das 13. Capitel.

Sünde bringet das verderben: Chri⸗
ſti ſieg das leben. .
S A Ephraim ſchröklich lehrete,
ward er in Iſrael erhaben; dar⸗
nach verfündigten ſie ſich durch
Baal, und wurden darüber getödtet.
2. Aber nun machen ſie der ſünden
vielmehr, und aus ihrem ſilber bilder,
wie ſie es erdenken können, nemlich
gözen, welche doch eitel ſchmiedeswerk
ſind; noch predigen ſie von denſelben:
Wer die kälber küſſen will, der ſoll
menſchen opfern.
3 Dieſelbigen werden haben die mor⸗
genwolke, und den thau, der frühe
fället; *ja wie die ſpreu, die von der
tennen verwebt wird, und wie der
rauch von der feuermauer.

* Pſ. 1/4.
4. Ich * bin aber der HERR, dein
GOtt, aus Egyptenlande her: und

du ſollteſt ja keinen andern GOtt kennen,
denn mich, und keinen heiland, ohn ch

allein mich. 2 Moſ. 20, 2
§. * Ich nahm mich ja deiner an in
der wüſten, im dürren lande.
* §5 Moſ. 8, 15. (c. 32/ 10.
6. Aber * weil ſie gewaidet ſind, daß
ſie ſatt worden ſind/ und gnug haben,

erhebet ſich ihr herz; darum † vergeſ⸗
ſen ſie mein.
* 5 Moſ. 32, 1I5. 16. † Jer. 3, 21.
7. So will ich auch werden gegen
ſie, * wie ein löwe, und wie ein par⸗
der auf dem wege will ich auf ſie lauxen.
*c. 5, 14. Klagl. 3/ 10.
3. Ich will ihnen begegnen wie ein
bär, dem ſeine jungen genommen ſind,
und will ihr verſtoktes herz zerreiſten:
und will ſie daſelbſt wie ein löwe freſ⸗
ſen; die wilden thiere ſollen ſie zer⸗
reiſſen. . .
9. Iſrael, *du bringeſt dich in un⸗
glük: denn dein heil ſtehet allein bey
mir. * Eſ. 3/9: Jer. 2/ 17
10. Wo iſt dein könig hin, der dir
helfen möge in allen deinen ſtädten?
Und deine richter, davon du ſagteſt:
Gib mir könige und fürſten?
* 1 Sam. 8, 5. 6.
11. Wohlan, ich gab dir einen könig
in meinem zorn; und will dir ihn in
meinem grimm wegnehmen.
12. Die miſſethat Ephraim iſt zuſam⸗
men gebunden, und ihre ſünde iſt be⸗

halten. .
13. Denn es ſoll ihnen wehe wer⸗
den wie * einer gehärerin; denn es
ſind unvorſichtige kinder; es wird die
zeit kommen daß ſie nicht bleiben werden
vor dem jammer der kinder.
14. Aber ich will ſie erlöſen aus der
hölle, und vom tode erretten. Tod,
ich will dir ein gift ſeyn; hölle, ich
will dir eine peſtilenz ſeyn. Doch iſt
der troſt vor meinen augen verborgen.
15. Denn er wird zwiſchen brüdern
frucht bringen. Es wird ein oſtwind
kommen; der HErr wird aus der wü⸗
ſten hexrauf fahren, und ihren brunn
austroknen, und ihre quelle verſtegen;
und wird rauben den ſchaz alles köſtli⸗
chen geräthes. .
Cap. 14. v. I. Samaria wird wüſte
werden, denn ſie ſind ihrem GOtt un⸗
gehorſam. * Sie ſollen durchs ſchwerdt
ſfallen, und ihre junge kinder zer⸗
ſchmettert, und ihre ſchwangere wei⸗
ber zerriſſen werden. * t. 11/ 6.
Das 14. Capitel.
Gtt erzeiget den busfertigen ſeine
gnade. .Z
2. Ekehre * dich, Iſrael, zu dem
HERRN, deinem GO:
denn du biſt gefallen um deiner
miſſethat willen.
* c. 12/ 7. Zach. 1/ 4.
3. Nehmet dieſe worte mit euch, und
bekehret euch zum HERRN, und ſpre⸗
et zu ihm: Vergib uns alle ſünde,
und thue uns wohl; ſo wollen wir *
opfern die farxen unſerer lippen.
4. Aſſur ſoll * uns nicht helfen, und
wollen nicht mehr auf roſſen reuten⸗

auch nicht mehr ſagen zu den werken
3³⅜ * . unſe⸗

—

.

730

Der Prophet

Cap. I. 2.

unſerer hände: Ihr ſeyd unſer GOtt!
Sondern laß die waiſen bey dir gnade
finden. Jer. 17, 5.
§. So will ich ihr abtretten wieder
heilen, gerne will ich ſie lieben: dann
ſoll mein zorn ſich von ihnen wenden.
6. Ich will Iſragel wie ein* thau ſeyn,
daß er ſoll blüben wie eine roſe; und
ſeine wurzeln ſollen ausſchlagen, wie
Libanon. . c. 6/ 4.
v. Und ſeine zweige ſich ausbreiten,
daß er ſey ſo ſchöne als ein ölbaum; und
ſoll ſo guten ruch geben wie Libanon.

8. Und ſollen wieder unter ſeinem
ſchatten ſizen, von korn ſollen ſie ſich

nähren, und blühen wie ein weinſtock;
ſein gedächtniß ſoll ſeyn, wie der wein
am Libanon. .
9. Ephraim, was ſollen mir wei⸗
ter die gözen? Ich will ihn erhören und
führen. Ich will ſeyn wie eine grünen⸗
de tanne: an mir ſoll man deine frucht
finden. . ,
10. Wer iſt weiſe, der diß verſtehe⸗
und klug, der diß merke? Denn * die
wege des HERRN ſind richtig, und
die gerechten wandeln drinnen; aber
† die übertretter fallen drinnen.
* Pſ. 25% 10. † Eſ. 8/ 14.

Ende des Propheten Hoſea.

Der Prophet Joel.

Das 1. Capitel.
Verkündigung der ſtrafen GOttes,
die Jüden betreffend.
Iß iſt das wort des HErrn,
aas geſchehen iſt zu Joel,
dem ſohn Pethuel.
2. Höret diß, ihr älte⸗
ſten, und merket auf, alle
einwohner im lande, ob ein
kolches geſchehen ſey bey euren zeiten,
oder bey eurer väter zeiten 2
3. Saget * euren kindern davon;
und laſſets eure kinder ihren kindern ſa⸗
gen, und dieſelbigen kinder ihren andern
nachkommen: X Pſ. 78/ 3. 4.
4. Nemlich was * die raupen laſſen,
das freſſen die heuſchrecken; und was
die heuſchrecken laſſen, das freſſen die
käfer, und was die käfer laſſen, das
friſtet das geſchmeiß.
* c. 2, 25. Amos 4/9.
5§5. Wachet auf, ihr trunkenen, und
weinet; und heulet, alle weinſäufer,
um den moſt: denn er iſt euch vor eu⸗
rem maule weggenommen. *
6. Denn es zeucht herauf in mein
land ein mächtig volk, und deß ohne
zahl, das hat zähne wie löowen, und
backenzähne wie löwinnen.
7. Daſſetbige verwüſtet meinen wein⸗
berg, und ſtreiffet meinen feigenbaum,
ſchälet ihn, und verwirft ihn, daß ſeine
zweige weiß da ſtehen.
8. Heule, wie eine jungfrau, die
einen ſack anlegt um ihren bräutigam.
2⸗ Denn das ſpeisopfer und trauk⸗
spfer iſt vom hauſe des HErrn weg;
und die prieſter, des HErrn diener,
trauren.

10. Das * feld iſt verwüſtet, und der

acker ſtehet jämmerlich: das getraide
iſt verdorben, der wein ſtehet jämmer⸗
lich, und das ol kläglich. * Am. 1, 2.
11. Die ackerleute ſehen jämmerlich,
und die weingärtner heulen um den wai⸗
zen, und um die gerſte; daß aus der
erxndte auf dem felde nichts werden kan.

12. So ſtehet der weinſtock auch jäm⸗
merlich, und der feigenbaum kläglich;
dazu die granatbäume, palmbäume,
äpfelbäume, und alle bäume auf dem
felde ſind verdorret; denn die freude
der menſchen iſt zum jammer worden.
13. Begürtet euch, und klaget, ihr
prieſter, heulet, ihr diener des altars;
gehet hinein und lieget in ſäcken, ihr

diener meines GOttes: denn es iſt beyde

* ſpeisopfer und trankopfer vom hauſe
eures GOttes weg. * v. 9.
.14. Heiliget * eine faſten, rufet der
gemeine zuſammen, verſammlet die
älteſten und alle einwohner des landes
zum hauſe des HERRN, eures GDt⸗
tes; und ſchreiet zum HERRN.
* c. 2,/ 15.
15. O wehe des tages! Denn * der
tag des HErrn iſt nahe, und kommt
wie ein verderben vom allmächtigen.
C. 2, I.
16. Da wird die ſpeiſe vor unſern
augen weggenommen werden; und vom
hauſe unſers GOttes freude und wonne.
17. Der ſaame iſt unter der erden
verfaulet, die kornhäuſer ſtehen wüſte,
die ſcheuren zerfallen: denn das ge⸗
traide iſt verdorben. . .
18. O wie ſeufzet das vieh, die rin⸗
der ſehen kläglich, denn ſie haben keine
waide; und die ſchaafe verſchmachten.
19. HERR., dich rufe ich an: denn
das feuer hat die auen in der wüſten
verbrannt; und die flamme hat alle
bäume auf dem acker angezündet. —
20. Es ſchreien auch * die wilden
thiere zu dir: denn die waſſerbäche ſind
ausgetroknet, und das feuer hat die
auen in der wüſten verbrannt.
* Pſ. 104/ II.
Das /2. Capitel.
Von wahrer buſſe, Chriſto, und aus⸗
gieſſung des heiligen Geiſtes. .
Laſet mit der poſaunen zu Zion,
rufet auf meinem heiligen berge:
erzittert, alle einwohner im Rer

breite
und
nicht
wird

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Cap. 2.

Joel.

731

de: denn der tag des HErrn kommt,

und iſt nahe. X c. I/ I5.
2. Ein finſterer tag, ein dunkeler tag,
ein wölkigter tag, ein neblicher tag,
gleichwie ſich die morgenröthe aus⸗
breitet über die berge, nemlich ein groß
und mächtig volk, deßgleichen vorhin
nicht geweſen iſt, und hinfort nicht ſeyn
wird zu ewigen zeiten für und für.
3. Vor ihm her gehet ein verzehrend
feuer, und nach ihm eine brennende
flamme. Das land iſt vor ihm wie
ein luſtgarten, aber nach ihm wie
eine wüſte einöde, und niemand wird
ihm entgehen. .
4. Sie ſind geſtaltet wie roſſe, und
rennen wie die reuter.
§. Sie ſprengen daher oben auf den
bergen, wie die wage raſſeln, und
wie eine flamme lodert im ſtroh: wie
ein mächtiges volk, das zum ſtreit ge⸗
rüſtet iſſ.
6. Die völker werden ſich vor ihm
entſezen; aller angeſichte ſind ſo bleich
wie töpfen.
7. Sie werden laufen, wie die rie⸗
ſen, und die mauren erſteigen, wie
die krieger; ein jeglicher wird ſtraks
vor ſich daher ziehen, und ſich nicht
ſäumen.
8. Keiner wird den andern irren:
ſondern ein jeglicher wird in ſeiner ord⸗
nung daher fahren; und werden durch
die waffen brechen, und nicht verwun⸗
det werden. .
9. Sie werden in der ſtadt umher
reuten, auf der mauren laufen, und
in die häuſer ſteigen, und wie ein dieb
* durch die fenſter hinein kommen.
* Jer. 9, 21.
10. Vor ihm erzittert das land, und
bebet der himmel: ſonne und mond
werden finſter, und die ſterne verhal⸗
ten ihren ſchein. .
II. Denn der HERR wird ſeinen
donner vor ſeinem heer laſſen hergehen;

denn ſein heer iſt ſehr groß und mäch⸗h

tige⸗ welches ſeinen ecett wird aus⸗
richten, denn s der tag des HERRN
iſt groß und ſehr erſchröklich kan
ihn leiden? * Jer. 30, 7.
12. So ſpricht nun der HERR:
* Bekehret euch zu mir von ganzem
herzen, mit faſten, mit weinen, mit
klagen. * Ez. 33/ I1.
13. Zerreiſſet euxe herzen, und nicht
eure kleider, und bekehret euch zu dem
HERRN, eurem GOtt: denn er iſt
gnädig, barmherzig, gedultig, und von
groſſer güte, und reuet ihn bald der
ſtrafe. *2 Moſ. 34,6.
14. * Wer weißt, es mag ihn wie⸗
derum gereuen, und einen ſeegen hin⸗

ter ſich laſſen, zu opfern ſpeisopfer

und trankopfer dem HERRN, eurem
Ott *

. . Jon. 3,9.
15. Blaſet mit poſaunen zu Zion,
heiliget eine faſten, rufet der gemeine
zuſammen/

16. Verſammlet das volk, heiliget
die gemeine, ſammlet die älteſten, brin⸗
get zu haufe die jungen kinder und die
ſäuglinge; der bräutigam gehe aus ſei⸗
ner kammer, und die braut aus ihrem
gemach. .
17. Laſſet die prieſter, des HERRN
diener, weinen zwiſchen der halle und
altar, und ſagen: HERR, ſchone dei⸗
nes volks, und laß dein erbtheil nicht
zu ſchanden werden, daß heyden über
ſie herrſchen. Warum willt du laſſen
unter den völkern ſagen: Wo iſt nun
ihr GOtt?
18. So wird dann der HERR um
ſein land eifern, und ſeines volks ver⸗
ſchonen. .
19. Und der HERR wird antwor⸗
ten, und ſagen zu ſeinem volk: Sihe,
ich will euch getraide, moſt und ol die
fülle ſchicken, daß ihr gnug daran ha⸗
ben ſollt; und will euch * nicht mehr
laſſen unter den heyden zu ſchanden
werden. * v. 26.
20. Und will den von mitternacht
fern von euch treiben, und ihn in ein
dürr und wüſt land verſtoſſen, nem⸗
lich ſein angeſicht hin zum meer gegen
morgen, und ſein ende hin zum äuſſer⸗
ſten meer. Er ſoll verfaulen und ſtin⸗
ken: denn er hat groſſe dinge gethan.
21. Fürchte dich nicht, liebes land,
ſondern ſey fröhlich und getroſt: denn
der HERR kan auch groſſe dinge
thun. . .
22. Fürchtet euch nicht, ihr thiere
auf dem felde: denn die wohnungen
in der wüſten ſollen grünen, und die
bäume ihre früchte bringen, und die
feigenbäume und weinſtöcke ſollen wohl
tragen. .
23. Und, ihr kinder Zion, * freuet
euch, und ſeyd fröhlich im HERRN/,
eurem GOtt, der euch lehrer zur ge⸗
rechtigkeit giebt; und euch herab ſen⸗
det frühregen und ſpatregen, wie vor⸗
hinz * Eſ. 61/ 10.
24. Daß * die tennen voll korns,
und die keltern überfluß von moſt und
öl haben ſollen. * Spr. 3/ 10.
25. Und ich will euch die jahre er⸗
ſtatten, welche die heuſchrecken, kä⸗
fer, geſchmeiß und raupen, die mein
groſſes heer waren, ſo ich unter euch
ſchickete, gefreſſen haben. * C. I, 4.
26. Daß ihr zu eſſen gnug haben ſol⸗
let, und den namen des HERRN, eu⸗
res GOttes, preiſen, der wunder unter
euch gethan hat; und mein volk ſoll
* nicht mehr zu ſchanden werden.
I

27. Und ihr ſollt erfahren, daß ich
mitten unter Iſrael ſey, und daß ich
der HERR,/ ener Gtt, ſey, und kei⸗
ner mehr: und mein volk ſoll nicht
mehr zu ſchanden werden.
Cap. 3. v. I. Und nach dieſem * will
ich meinen Geiſt ausgieſſen über alles

fſteiſch, und eure ſöhne und töchter ſollen
. weiſe⸗

732

Der Prophet Joel.

Cap. 2. 3.

weiſſageni; eure alteſte ſollen rräume ha⸗
ben, und eure jünglinge ſollen geſichte
ſehen.
* Eſaz. 44,/3. Ez. 39/29. Geſch. 2/14. 17.
c. 8, 17. c. 10, 4 3.
2. Auch will ich zur ſelbigen zeit beyde
über knechte und mägde meinen Geiſt
ausgieſſen, .
3. Und will wunderzeichen geben im
himmel und auf erden; nemlich blut,
feuer und rauchdampf.
4. Die ſonne ſoll in finſterniß, und
der mond in blut verwandelt werden;
ehe denn der groſſe und ſchrökliche tag
des HEyrn konunt. * Eſ. 13/ 10.
5§5. Und ſoll geſchehen, * wer den na⸗
men des HErrn anrufen wird, der ſolt
errettet werden. Denn auf dem berge
Zion und zu Jeruſalem wird eine erret⸗
tung ſeyn/ wie der HExr verheiſſen hat;
auch bey den andern übrigen, die der
HErr berufen wird.
* Geſch. 2, 21. Röm. 10,13.
Das 3. Capxitel.
Vom ſchuz der kirchen wider die feinde.
6. S Enn ſihe, in den tagen, und zur
ſelbigen zeit, wenn ich das ge⸗
geſfängnis Juda und Jeruſalem
wenden werde,
7. Will ich alle heyden zuſammen
hringen, und will ſie ins thal Joſaphat
hinab führen, und will mit ihnen da⸗
ſelbſt vechten, von wegen meines volks,
und meines erbtheils Iſrael, daß ſie un⸗
ter die heyden zerſtreuet, und ſich in
mein land zertheilet,

8. Und das loos um mein volk ge⸗f

worfen haben, und haben die knaben
um ſpeiſe gegeben, und die mägdlein
um wein verkauft und vertrunken.
9. Und ihr von Zor und Zidon, und
alle gränze der Philiſter, was habt ihr

zen? Wohlan, trozet ihr mich, ſo will
ichs euch eilend und bald wieder vergen
ten auf euren kopf. *ICor. 10, 22.
10. Die ihr mein ſilber und gold, und
Meine ſchöne kleinode genommen, und
in eure kirchen gebracht habt.
1II. Dazu auch die kinder Juda und
die kinder Jeruſalem verkauft habt den
Griechen; auf daß ihr ſie ja ferne von
ihren gränzen brächtet.
12. Sihe, ich wilt ſie erwecken aus
dem ort, dahin ihr ſie verkauft habt; und
wills euch vergelten auf euren kopf.
13. Und will eure föhne und eure töch⸗
Ler wiederum verkaufen durch die kin⸗
der Juda, die ſollen ſie denen in reich
Arabia, einem volk in fernen landen,

Ende des Propheten Joels.

edeiuien: denn der HERR hars ge⸗
redek.
14. Rufet diß aus unter den hey⸗
den: * Heiliget einen ſtreit, erwecket die
ſtarken, laſſet herzu kommen und hin⸗
auf ziehen alle kriegsleute.
* Ex. 38/ 7.
15. Machet aus euren pflugſcharen
ſchwerdter, und aus euren ſicheln ſpieſſe:
der ſchwache ſpreche: Ich bin ſtark.
16. Rottet euch, und kommet her,
alle heyden, um und um, und verſamm⸗
let euch; daſelbſt wird der HErr deine
ſtarken darn eder legen.
17. Die heyden werden ſich aufma⸗
chen, und herauf kommen, zum thal
Joſaphat: denn daſelbſt will ich ſizen,
zu richten alle heyden, um und um.
18. * Schlaget die ſichel an, denn die
erndte iſt reif: kommet herab, denn die
kelter iſt voll, und die kelter lauft über:
denn ihre bosheit iſt groß.
* Off. 14,/ I C. 18.
19. Es werden hie und da hauffen
volks ſeyn im thal des urtheils: denn
des HERRN tag iſt nahe im thal des
urtheils.
20. * Sonn und mond werden verfin⸗
ſtern; und die ſterne werden ihren ſchein
verhalten. * c. 2/ 10.
21, Und * der HERR wird aus Zion
brüllen, und aus Jeruſalem ſeine ſtime
me laſſen hören, daß himmel und erde
beben wird. Aber der HERR wird ſei⸗
nem volke eine zuflucht ſeyn, und eine

veſte den kindern Iſrael.

* Amos 1/2.
22. Und ihr * ſollets erfahren, daß
ich der HERR, euer Gott/ zu Zion
auf meinem heiligen berge wohne: als⸗
dann wird Jernſalem heilig ſeyn, und

kein fremder mehr durch ſie wandeln.
mit mir zu thun? *Wollt ihr mich tro⸗

5. 34/ 30.
23. Zur ſelbigen zeit werden * die
berge mit ſüſſem wein trieffen und die
hügel mit milch flieſſen, und alle bäche
in Juda werden voll waſſers gehen: und
wird eine quelle vom hauſe des HGrru
heraus gehen, die wird den ſtrom Sit⸗
tim wäſſern. *Amos 9/ 13.
24. Aber Egypten ſoll wüſte werden,
und Edom eine wüſte einöde; um den
frevel an den kindern Juda begangen,
daß ſie unſchuldig blut in ihrem lande
vergoſſen haben.
25. Aber Juda ſoll ewiglich bewoh⸗
net werden, und Jeruſalem für und für.
26. Und ich will ihr* blut nicht unge⸗
rochen laſſen: und † der Sciche wird
wohnen zu Zion. * §5 Moͤſ. 32/ 43.
Off. 19, 2. † Pſ. 9,/ 12. Pf. 74/2.

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Cap. I.2

Der Prophet Amos.

733

Der Prophet Amos.

Das 1. Capitel.

Göttes ſtrafen werden den nachbarn
der Iſraeliten gedräuet.

Iß iſts, das Amos, der unter
den hirten zu Thekog war,
R geſehen hat über Iſrael, * zur
zeit Uſia, des königes Juda,
und Jerobeam, des ſohns
. Joas, des königes Iſrgel,
zwey jahre vor dem erdbeben.
* Zach. 14,/5. ,B
2. Und ſprach: * Der HERR wird
aus Zion brüllen, und ſeine ſtimme aus
Jeruſalem hören laſſen; daß die † auen
der hirten jämmerlich ſtehen werden,
und der Carmet oben verdorren wird.
* Jerem. 25, 30. Joel 3, 21.
Joel 1, 10.
3. So ſpricht der HERR: Um drey
und vier laſter willen * Damaſci will
ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie
Gilead mit † eiſern zacken gedroſchen
haben.
* Eſaj. 17/ I. † 2 Sam. 12,31.
4. Sondern ich will ein feuer ſchicken
in das haus Haſael, das ſoll die pallä⸗
ſten Ben⸗Hadad verzehren.
§. Und ich will die riegel zu Damaſco
zerbrechen, und die einwohner auf dem
felde Aven, ſammt dem, der den ſcepter
hält, aus dem luſthauſe ausrotten;
daß das volk in Syria ſoll gen Kir weg⸗
geführet werden, ſpricht der HErr.
6. So ſpricht der HErr: Um drey und
vier laſter willen Gaſa, will ich ihrer
nicht ſchonen: darum, daß ſie die gefan⸗
genen weiter gefangen, und ins land
Edom vertrieben haben;
7. Sondern ich will * ein feuer in die
mauren zu Gaſa ſchicken, das ſoll ihre
palläſte verzehren. * c. 2, 2. 5.
8. Und will die einwohner zu Asdod,
ſammt dem, der den ſcepter hält, aus
Aſcalon ausrotten; und meine hand wi⸗
der Akron kehren, daß umkommen ſoll,
was von den Philiſtern noch übrig iſt,
ſpricht der HErr HERR.
9. So ſpricht der HERR: Um drey
und vier laſter willen der ſtadt Zor, will
ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie

die gefangene weiter ins land Edom ver⸗ E

trieben haben, und nicht gedacht an den
bund der brüder; .V .
10. Sondern ich will * ein feuer in
die mauren zu Zor ſchicken, das ſoll ihre
palläſte verzehren. * v. 4. 7.
11. So ſpricht der HERR: Um drey
und vier laſter willen Edom, will ich
ſein nicht ſchonen: darum, daß er ſei⸗
nen bruder mit dem ſchwerdt verfolget
hat, und daß er ihre ſchwangere um,
bracht, und immer zerriſſen in ſeinem

zorn, und ſeinen grimm ewig hält;

1

12. Sondern ich will ein feuer ſchik⸗
ken gen *Theman, das ſoll die palläſte
zu Bazra verzehren. *1 Moſ. 36,/15.
13. So ſpricht der HERR.: Um drey
und vier laſter willen der kinder Am⸗
mon, will ich ihrer nicht ſchonen: dar⸗
um, daß ſie die ſchwangere in Gilead
zerriſſen haben, damit ſie ihre gränze
weiter machten
14. Sondern ich will ein feuer anzün⸗
den in den mauren Rabba, das ſoll ihre
palläſte verzehren, wenn man rufen
wird, zur zeit des ſtreits, und wenn
das wetter kommen wird, zur zeit des
ſturms. .
15. Da wird dann ihr könig ſammt
ſeinen fürſten gefangen weggeführet
werden, ſpricht der HErr.
Cap. 2. v. I. So ſpricht der HErr:
Um drey und vier laſter willen Moab,
will ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß
ſie die gebeine des königes zu Edom ha⸗
ben zu aſchen verbrannt;
2. Sondern ich will ein feuer ſchicken
in Moab, das ſoll die palläſte zu Kiriath
verzehren; und Moab ſoll ſterben im
getümmel, und geſchrei, und poſau⸗
nen⸗hall. .
3⸗ Und ich will den richter unter ihnen
ausrotten, und alle ihre fürſten ſammt
ihm erwürgen, ſpricht der HErr. .

Das 2. Capitel.

Dräuung der ſtrafen GOttes an das
undankbare haus Juda und Iſael.
4./— ſpricht der HERR: Um drey
und vier laſter willen Juda,
will ich ſein nicht ſchonen; dar⸗
um, daß ſie des HErrn geſez verachten,
und ſeine rechte nicht halten; und laſſen
ſich ihre lügen verführen, welchen ihre
väter nachgefolget haben:
5* Sondern ich will ein feuer in Juda
ſchicken, das ſoll die palläſte zu Jeruſa⸗
lem verzehren. *r. 1,4. 7. 10. Jer. 17,27.
6. So ſoricht der HErr: Um drey und
vier laſter willen Iſrael, will ich ihrer
nicht ſchonen: darum, daß ſie die ge⸗
rechten um geld, und die armen * um
ein paar ſchuh verkaufen. * c. 8, 6.
7. Sie tretten den kopf der armen in
koth, und hindern den weg der elenden.
E ſehlaͤft onn und water ben einer dir⸗
„damit ſie meinen hei
rteitigent nen heiligen namen
3. Und bey allen altären ſchlemmen
kenrden werdfindeten kleidern, und
ri ein in ihrer gi an
den gebüſeten. hrer götter hauſe von
9. Nun hab ich ja * den Amoriter
vor ihnen her vertilget, der ſo hoch war
als die cedern, und ſeine macht, wie
die eichen; und ich vertilgete oben ſeine
frucht und unten ſeine wurzel.
*4 Moſ 21/21:24.
12. Auch

734

Der Prophet

Cap. 2. 3. 4.

10. Auch * hab ich euch aus Egypten⸗
land geführet, und vierzig jahr in der
wüſten geleitet, daß ihr der Amoriter
land beſäaſſet. * 2 Moſ. 12/51.
11. Und hab aus euren kindeyn pro⸗
pheten auferwecket, und Naſaräer aus
euren jünglingen. Iſts nicht alſo, ihr
kinder Iſrael? ſpricht der HErr.
12. So gebet ihr den Naſaräern wein
zu trinken; und gebietet den propheten,
und ſprechet: Ihr ſollt nicht weiſſagen.
13. Sihe, ich wills unter euch kir⸗
ren machen, wie ein wagen voll gar⸗
ben kirret. .
14. Daß der, ſo ſchnell iſt, ſoll nicht
entfliehen, noch der ſtarke etwas ver⸗
mögen; und der mächtige nicht ſoll ſein
leben erretten können. .
15. Und die bogenſchüzen ſollen nicht
beſtehen; und der ſchnell laufen kan,
ſoll nicht entlaufen; und der da reutet,
ſoll ſein leben nicht erretten.
16. Und der unter den ſtarken der
mannhaftigſte iſt, ſoll nacket entfliehen
müſſen, zu der zeit, ſpricht der HErr.
Das 3. Capitel.
Undankbarkeit der Iſrageliten muß ge⸗
ſtraft werden. .
Oeret, was der HERR mit euch
redet, ihr kinder Iſrael, nemlich
mit allen geſchlechten, * die ich aus
Egyptenland geführet habe, und ſprach:
₰

2 e . 12/ 37.
2. Aus allen geſchlechten auf erden
hab ich allein euch erkannt: darum will
ich auch euch heimſuchen in aller eurer
WMiſſethat.
3. Mögen auch zween mit einander
wandeln, ſie ſeyn denn eins unter ein⸗
ander?
4. * Brüllet auch ein löwe im walde,
wenn er keinen raub hat? Schreiet
auch ein junger löwe aus ſeiner höle, er
habe denn etwas gefangen? * Eſ. 31, 4.
§. Fället auch ein vogel in den ſtrik
auf der erden, da kein vogeler iſt? He⸗
bet man auch den ſtrik auf von der er⸗
den, der noch nichts gefangen hat?
6. Bläſet man auch die poſaune in ei⸗
ner ſtadt, daß ſich das volk davor nicht
entſeze? Iſt auch * ein unglük in der
ſtadt, das der HErr nicht thue?
* Eſaj. 31, 2.
7. Denn der HErr H E RR thut
nichts, er * offenbare denn ſein geheim⸗
nis den propheten, ſeinen knechten.
* Pſ. 25, 14.
8. Der * löwe brüllet, wer ſollte ſich
nicht fürchten? Der HErr HERR re⸗
det, wer ſollte nicht weiſſagen?

9. Verkündiget in den palläſten zu
Asdod, und in den palläſten im lande
Egypti, und ſprechet: Sammlet euch
Mulchie Verge Samaria⸗ und ſehet,
in groß zettergeſchrei 1
eehdrinnen n.. geſchrei und un⸗
10. Gie achten keines rechten, ſpricht

der HErr; ſammeln ſchäze von frevel
und raube in ihren palläſten.
1I. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Man wird diß land rings umher
belagern, und dich von deiner macht
herunter reiſſen, und deine häuſer plün⸗
dern.
12. So ſpricht der HERR: Gleich
wie ein hirte dem löwen zwey kniee oder
ein ohrläpplein aus dem maule reiſſet:
alſo ſollen die kinder Iſrael heraus geriſ⸗
ſen werden, die zu Samaria wohnen,
und haben in der ecken ein bette, und zu
Damaſco eine ſponden.
13. Höret und zeuget im hauſe Jacob,
ſaricht der HErr HERR., der Gtt Ze⸗
agoth. “
14. Denn zur * zeit, wann ich die
ſünde Iſrael heimſuchen werde, will
ich die altäre zu Beth⸗El heimſuchen,

und die hörner des altars abbrechen,

daß ſie zu boden fallen ſollen.
X* Jer. 46, 21.
15. Und will beyde winterhaus und
ſommerhaus ſchlagen; und ſollen die *
elfenbeinen häuſer untergehen, und viel
häuſer verderbet werden, ſpricht der
HErr. x c.h/A.
Das 4. Capitel.
Dräuung wider die oberſten im volk
Iſrael. 4
Oeret diß wort, ihr fetten kühe, die
H ihr auf dem berge Samaria ſeyd,
und den dürftigen unrecht thut,
und untertrettet die armen, und ſpre⸗
chet zu euren herren: bringet her, laſſet
uns ſaufen.
2. Der HErr HERR hat geſchworen
bey ſeiner heiligkeit: Sihe, * es kommt
die zeit über euch, daß man euch wird
heraus rücken mit angeln, und eure
nachkommen mit ſiſchhäklein.
* Eſar. 39/ 6. .
3. Und werdet zu den lücken hinaus
gehen, eine jegliche vor ſich hin, und
gerchtver go⸗ weggeworfen werden,
richt der rr.
ſo 4. Ja, koEret her gen Beth⸗El, und
treibet fünde, und gen Gilgal, daß ihr
der fünden viel machet; und bringet
eure opfer des morgens, und eure ze⸗
henten des dritten tages.
5. Und räuchert vom ſauerteige zum
dankopfer, und prediget vom freywilli⸗
en opfer, und verkündigets: denn * ſo

abt ihrs gerne, ihr kinder Iſrael/ſpricht

der HErr HERR. * Mich. 2/ II.
auſe hab ich euch auch in allen
euren ſtädten müßige zähne gegeben,und
mangel am brod an allen euren orten,
„noch bekehret ihr euch nicht zu mir,
ſpricht der HErr. * Hoſ. 7/ 10.
7. Auch hab ich den * regen über
euch verhalten, bis daß noch drey mon⸗
den waren zur erndte, und ich ließ reg⸗
nen über eine ſtadt, und auf die ande⸗

re ſtadt ließ ich nicht regnen: Ein acker
ward beregnet, und der

ander acker/
8 der

uuin u

. 4. .
von ſtens

inas umi
iner muct
nſerpli⸗

N: Ge⸗
hkriettdt
anle tiſtt
gerausget
ia wohner,
ette,unt

ſeuſegrn
Ner Gond
Cunn iü
werde, u

Glden

gtetbenk ut
ſtlinit⸗
eher unn
1 ſprict N
c,74,.
etſteninte
terifen
gtnetit ſe
ttecttil
en, Ild ſin
get henche
geſtont
teſfie
in euchut
1, M
ein.

tel in
. hin /.

Cap. 4. 5.

Amos.

735⁵

der nicht beregnet ward, verdorrete.
* I Kvn. 17,, 1.
8. Und zogen zwo, drey ſtädte zu ei⸗
ner ſtadt, daß ſie waſſer trinken möch⸗
ten, und konntens nicht gnug finden:
noch eehrentt ihr euch nicht zu mir,
richt der HErr. .
ſo Ich e euch mit * dürrer zeit,
und mit brandkorn: ſo fraſſen auch di
raupen alles, was in euren gärten,
weinbergen, feigenbäumen und ölbau
men wuchs: noch bekehretet ihr euch
nicht zu mir, ſpricht der HErr.
* Hagg. I/ II.
10. Ich ſchikte peſtilenz unter euch,
gleicher weiſe wie in Egypten; ich töd⸗
tete eure junge mannſchaft durchs
ſchwerdt, und ließ eure pferde gefan⸗
gen wegführen: ich ließ den ſtank von
eurem heerlager in eure naſe gehen:
noch bekehretet ihr euch nicht zu mir,
ſpricht der HhErr.
II. Ich kehrete etliche unter euch um,
wie * GOtt Sodom und Gomorra um⸗
kehrete, daß ihr waret wie ein brand,
der aus dem feuer geriſſen wird, noch
bekehretet ihr euch nicht zu mir, ſpricht
der HErr. * I Moſ. 19, 24. 25.
12. Darum will ich dir weiter alſo
thun, Iſrael: Weil ich denn dir alſo
thun will, ſo ſchicke dich, Iſrael, und
begegne deinem GOtt. .
13. Denn ſihe, er iſts, der die berge
machet, den wind ſchaffet, und zeiget*
dem menſchen, was er reden ſoll. Er
machet die morgenröthe und die finſter⸗
nis; er tritt auf den höhen der erden:
er heiſſet HErr, GOtt Zebaoth.
* Matth. 10,20.

Das 5. Capitel.

Klaglied über den fall Iſraelis, zur
buſſe lockend.

Oeret, ihr vom hauſe Iſrael, diß
wort, denn ich muß diß klaglied
über euch machen:
2. Die jungfrau Iſrgel iſt gefallen,
daß ſie nicht wieder aufſtehen wird: ſie
iſt zu boden geſtoſſen, und iſt niemand,
der ihr aufhelfe.
3. Denn ſo ſpricht der HErr GOtt:
Die ſtadt, da tauſend ausgehen, ſoll nur
hundert übrig behalten; und da hundert
ausgehen, ſoll nur zehen übrig behal⸗
ten, im hauſe Iſrael.
4. Darum ſo ſpricht der HErr zum
hauſe Iſrael: * Guchet mich, ſo werdet
ihr leben. . * I Chr. 29, 9.
5. Suchet nicht Beth⸗El, und kom⸗
met nicht gen Gilgal, und gehet nicht
gen Ber⸗Seba. Denn Gilgal wird ge⸗
fangen weggeführet werden, und Beth⸗
El wird Beth⸗Aven werden.
6. * Suchet den HErrn, ſo werdet ihr
leben, daß nicht ein feuer im hauſe Jo⸗
ſeph überhand nehme, das da verzehre,
und niemand löſchen möge, zu Beth,
El. * Eſ. 55 6. † Jer. 17/ 27:

7. Die ihr das recht in wermuth ver⸗
kehret, und die gerechtigkeit zu boden
ſtoſſet. .
8. Er * machet die Glucken und Orion,
der aus der finſternis den morgen und
aus dem tage die finſtere nacht machet.
Der † dem waſſer im meer rufet, und
ſchüttet es auf den erdboden, er heißt
ERR.

* Hiob 38/ 31. 32. † Amos 9, 6.
9. Der über den ſtarken eine verſtö⸗
rung anrichtet; und bringet eine verſtö⸗
rung über die veſte ſtadt.
10. Aber ſie ſind dem * gram, der ſie
im thor ſtrafet; und haben den für ei⸗
nen gräuel, der heilſam lehret.
* Eſ. 29,21.
II. Darum, weil ihr die armen un⸗
terdrücket, und nehmet das korn mit
groſſen laſten von ihnen; ſo * ſollt ihr
in den häuſern nicht wohnen, die ihr von
werkſtücken gebauet habet; und † den
wein nicht trinken, den ihr in den fei⸗
nen weinbergen gepflanzet habet.
* Zeph. 1,/ 13. † 5 Moſ. 28, 39.
12. Denn ich weiß euer übertretten,
deß viel iſt, und eure ſünden, die ſtark
ſind; wie ihr die gerechten dränget,
und * blutgeld nehmet, und die ar⸗
men im thor unterdrücket. 7
* Matth. 27,6. .
13. Darum muß der kluge zur ſelbigen
zeit ſchweigen: denn es iſt eine böſe zeit.
14. Suchet * das gute, und nicht das
böſe, auf daß ihr leben möget: So wird
der HERR, der GOtt Zebaoth, bey
euch ſeyn, wie ihr rühmet.

* Pſ. 97/ 10. .
15. Haſſet * das böſe, ünd liebet das
gute; beſtellet das recht im thor: So
wird der HErr, der GOtt Zebaoth, den
übrigen in Joſeph gnädig ſeyn.

* Pf. 34/ 15.
16. Darum, ſo ſpricht der HERR.,
der GOtt Zebaoth/ der HErr: Es wird
in allen gaſſen wehklagen ſeyn, und auf
allen ſtraſſen wird man ſagen; Weh,
weh! und man wird den ackermann
zum trauren rufen, und zum wehkla⸗
gen, wer da weinen kan.

17. In allen * weinbergen wird weh⸗
kiggen ſeyn: denn ich will unter euch
fahren, ſpricht der H ERNRN.
* Joel 1, II.
18. Wehe denen, die des HErrn tag
begehren! was ſoll er auch? Denn des *
HErrn tag iſt eine finſternis, und nicht
ein licht. * Jer. 30, 7.
19. Gleich als wenn jemand vor dem
löwen flöhe, und ein bar begegnete ihm:
und als wenn jemand in ein haus käme,
und lehnete ſich mit der hand an die
wand, und eine ſchlange ſtäche ihn.
20. Denn des HErrn tag wird * ja
finſter, und nicht kicht ſeyn, dunkel und
nicht helle, * Jdel 2, 2.
21. Ich bin euren feyertagen gram,
und verachte ſie, und mag nicht riechen

in euxre verſammlung. s Eſ. 1, II.
22. Und

Der Prophet

Cap. 5.6. 7.

22. Und ob ihr mir gleich brandop⸗
fer und ſpeisopfer opfert, ſo hab ich
keinen gefallen daran; ſo mag ich auch
eure feiſte dankopfer nicht anſehen.
23. Thue nur weg von mir das ge⸗
plerr deiner lieder; denn ich mag dei⸗
nes pfalterſpiels nicht hören.
24. Es ſoll aber das recht offenbaret
werden, wie waſſer, und die gerechtig⸗
keit, wie ein ſtarker ſtrom. .
25. Habet * ihr vom hauſe Iſrael mir
in der wüſten die vierzig jahr lang
ſchlachtopfer und ſpeisopfer geopfert?
Ja wohl. * Geſch. 7/42.
26. Ihr truget den Sichuth „euren
könig, und Chiun, euer bild; den ſtern
eurer götter, welche ihr euch ſelbſt ge⸗

macht hattet.

27. So will ich euch von hinnen jen⸗
ſeit Damaſcon wegführen laſſen; ſpricht

der HERR/ der GOtt Zebaoth heißt.
Das 6. Capitel.

Fernere dräuung der ſtrafen wegen
der ſünden Juda und Iſrgels.
Ehe den ſtolzen zu Zion, und de⸗
nen, die ſich *auf den berg Sa⸗
maria verlaſſen; die ſich rühmen
die vornehmſten über die heyden, und ge⸗
hen einher im hauſe Iſrael.
* Jer. 5, 17. c. 48/7.
2. Gehet hin gen* Kalne, und ſchauet;
und von dannen gen Hemath, die
groſſe ſtadt; und ziehet hinab gen Gath
der Philiſter, welche beſſere königreiche
geweſen ſind, denn dieſe, und ihre grän⸗
ze gröſſer, denn eure gränze.
* I Moſ. 10,10.
3. Die ihr euch weit vom böſen tage
achtet; und trachtet immer nach frevel⸗
vegiment, .Z
4. Und ſchlafet auf * elfenbeinen la⸗
gern, und treibet überfluß mit euren bet⸗
ten: ihr eſſet die lämmer aus der heer⸗
de, und die gemäſteten kälber. *c. 3,15.
§„. Und ſpielet auf dem pfalter, und er⸗
dichtet euch lieder, wie David.
6. Und trinket wein aus den ſchaalen,
und ſalbet euch mit balſam; und be⸗
nenert euch nichts um den ſchaden Jo⸗
ephs.
7. Darum ſollen ſie nun vorn an ge⸗
hen, unter denen, die gefangen wegge⸗
führet werden; und ſoll das ſchlemmen
der pranger aufhören.
8. Denn der HErr HERR hat ge⸗
ſchworen bey ſeiner ſeele, ſpricht der
HERR., der GOtt Zebaoth, mich ver⸗
dreußt die hoffart Jacobs, und bin ih⸗
ren valläſten gram; und ich will auch die
ſtadt übergeben, mit allem, was drin⸗
nen iſt.
„2. Und wenn gleich zehen männer in
. rcehauſe überblieben, ſollen ſie doch
10,. Daß einen jeglichen ſein vetter
und ſein ohme nehmen, und die gebeine
aus dem hauſe tragen muß, und ſagen
zu dem/ der in den gemachen des hauſes

iſt: Iſt ihrer auch noch mehr da? Und
der wird antworten: Sie ſind alle da⸗
hin. Und wird ſagen: Seyzufrieden,
denn ſie wollten nicht, daß man des
HERR namens gedenken ſollte.
II. Denn ſthe, der HERR
botten, daß man die groſſen häaͤuſer ſchla⸗
gen ſoll, daß ſie rize gewinnen, und
die kleinen häuſer, daß ſie lücken gewin⸗
nen.
12. Wer kan mit roſſen rennen, oder
mit ochſen pflügen auf felſen? Denn *

frucht der gerechtigkeit in wermuth.

* (. 51 7.
13. Und tröſtet euch deß, das ſo gar
nichts iſt, und ſprechet: Sind wir denn
nicht ſtark genug mit unſern hörnern?
14. Darum ſihe, ich will über euch
vom hauſe Iſrael ein volk erwecken,
ſpricht der HERR., der GOꝛt Zebaoth⸗,
das ſoll euch ängſten von dem ort an, da
man gen Hemath gehet, bis an den bach
in der wüſten.
Das 7. Capitel.
Amos von Amazia verklagt, hat drey
geſichte von künftiger ſtrafe.
Er HErr HERR zeigete mir ein
) geſicht: und ſihe, da ſtand einer,
der machte heuſchrecken, im an⸗
fange, da das grummet aufgieng; und
ſihe, das grummet ſtand, nachdem der
könig ſeine ſchaafe hatte ſchären laſſen.
2. Als ſie nun das kraut im lande gar
abfreſſen wollten, ſprach ich: Ach HErr
HERR., ſey gnädig wer will Jacob
wieder aufhelfen? Denn er iſt ja ge⸗
ringe.
3. Da reuete es den HErrn, * und
ſprach: Wohlan, es ſoll nicht geſchehen.
* 1 Moſ. 18, 26.
4. Der HErr HERR zeigete mir ein
geſichte; und ſihe, der HErr HERR
rief dem feuer, damit zu ſtrafen; das
ſollte eine groſſe tiefe verzehren, und fraß
ſchon einen theil dahin.
§. Da ſprach ich: * Ach HErr
HERR., laß ab! Wer will Jacob wie⸗
der aufhelfen? Denn er iſt ja geringe.
* 4q Moſ. 11, 2.
6. Da reuete den HErrn das auch;
und der HErr HERR ſprach: Es ſoll
auch nicht geſchehen
7. Er zeigete mir aber diß geſichte:
und ſihe/ der HErr ſtand auf einer mauer⸗,
mit einer bleyſchnur gemeſſen; und er
hatte die bleyſchnur in ſeiner hand.
8. Und der HErr ſprach zu mir: Was
ſiheſt du, Amos? Ich ſprach: Eine
bleyſchnur. Da ſprach der HERR zu
mir: Sihe, ich will eine bleyſchnur zie⸗
hen mitten durch mein volk Iſrael, und
* ihm nicht mehr überſehen.

c. 8/2.
9. Sondern die höhen Iſaac ſollen ver⸗
wüſtet, und die kirchen Iſraels verſtöret
werden: und ich will mit dem ſchwerdt

mich übe haus Jerobeam machen.
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ihr wandelt das vecht in gallen, und die

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Cap. 7. 8. 9.

Amos.

737

10. Da ſandte Amazia, der prieſter
zu Beth⸗El, zu Jerobeam, dem könig
Iſrael, und ließ ihm ſagen: Der Amos
machet einen aufruhr wider dich im hau⸗
E Iſrael, das land kan ſein wort nicht
eiden.
II. Denn ſo ſpricht Amos: Jerobe⸗
am wird durchs ſchwerdt ſterben; und
Iſrael wird aus ſeinem lande gefangen
weggeführet werden.
12. Und Amazia ſprach zu Amos:
Du ſeher, gehe weg, und ſleuch ins land
Juda, und iß brod daſelbſt, und weiſſa⸗
ge daſelbſt.
13. Und weiſſage nicht mehr zu Beth⸗
El: Denn es iſt des königes *ſtift, und
des königreichs haus. * Eſ. 33/20.
14. Amos antwortete, und ſprach
zu Amazia: Ich bin kein prophet, noch
keines propheten ſohn; ſondern ich bin
ein kühhirt, der maulbeeren ablieſet.
15. Aber der HERR nahm mich von
der heerde, und ſoprach zu mir: Gehe
hin, und weiſſage meinem volk Iſrael.
16. So höre nun des HEren wort:
Du ſprichſt: Weiſſage nicht wider Iſ⸗
rael, und träufle* nicht wider das haus
Iſaac. * Mich. 2,6.
17. Darum ſpricht der HErr alfo:
Dein weib wird in der ſtadt zur hure
werden, und deine ſöhne und töchter
ſollen durchs ſchwerdt fallen, und dein
acker ſoll durch die ſchnur ausgetheilet
werden: Du aber ſollt in einem unrei⸗
nen lande ſterben, und Ifſrael ſoll aus
ſeinem lande vertrieben werden.

Das 8. Capitel.
Vom untergang des hauſes Iſrael,
und geiſtlichem hunger.
F Er HErr HERR zeigete mir ein
geſichte: und ſihe, da ſtand ein
Korb mit obſt.
2. Und er ſprach: Was ſiheſt du,
Amos? Ich aber antwortete: Einen

7. Der HERR hat geſchworen wi⸗
der die hoffart Jacob: Was gilts, ob
ich ſolcher ihrer werke ewig vergeſſen
werde;
8. Sollte nicht um ſolches willen das
land erbeben müſſen, und alle einwohner
trauren? Ig es ſoll ganz, wie * mit
einem waſſer, überlaufen werden, und
weggeführet und überſchwemmet wer⸗
den, wie mit dem ſluß in Egypten

*(C. 9/ F.
2. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr
HERR, will ich die ſonne im mittage
untergehen laſſen, und das land am hel⸗
len tage laſſen ſinſter werden.
10. Ich will * eure feyertage in trau⸗
ren, und alle eure lieder in wehklagen
verwandeln; ich will über alle lenden
den ſack bringen, und alle köpfe kahl
machen: und will ihnen ein trauren
ſchaffen, † wie man über einen einzigen
ſohn hat, und ſollen ein jämmerlich en⸗
de nehmen. *Lob. 2, 6. 1 Macc. 1/41.
† Zach. 12, 10. Jer. 6, 26.
11. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht
der .Exr HERR., daß ich einen hunger
ins land ſchicken werde; nicht einen
hunger nach brod, oder durſt nach waſ⸗
ſer: fondern * nach dem worte des
HErrn zu hören: * I1 Sam. 3, I.
12. Daß ſie hin und her von einem
meer zum andern, von mitternacht ge⸗
gen morgen umlaufen, und des HErrn
wort ſuchen, und doch nicht finden
werden.
13. Zu der zeit werden ſchöne jung⸗
frauen und jünglinge verſchmachten vor
durſt; .
14. Die jest ſchwören bey dem fluch
Samariä, und ſorechen: So wahr
dein gott zu Dan lebet: ſo wahr die
veiſe zu Berſeba lebet! Denn ſie ſollen
alſo fallen, daß ſie nicht wieder auffie⸗
hen mögen.

korb mit obſt. Da ſprach der HE NR
zu mir: Das ende iſt kommen über mein
volk Iſrael: Ich will ihm nicht mehhr
dibevſehen.
3. Und die lieder in der kirchen follen
in ein heulen verkehret werden, zur ſeb⸗
bigen zeit, ſpricht der HErrx HERR:
Es werden viel todter leichnam liegen
an allen oyten, die man heimlich wegtra⸗
gen wird.
4. Höret diß, die ihr den armen un⸗
Tterdrücket, und die elenden im lande ver⸗
derbet,
§. Und ſprechet: Wann will denn
der neumond ein ende haben, daß wir
gerraide verkaufen, und * der ſabbath,
daß wir korn feil haben mögen: und
den epha ringern, und den ſeckel ſteigern,
And die waage fälſchen?
* Neh. 10, 31. (C. 13, 15.
6. Auf daß wir die armen um geld,
und die drftigen * um ein paar ſchuh
unter uns bringen, und ſpreu für korn

Das 9. Capitel.
Weiſſagung von Chriſto und ſeiner
kirchen.
(Eh ſahe den HErrn auf dem altar
z ſtehen, und er ſprach: Schlage an
den knauf, daß die pfoſten beben 3;
denn ihr geiz ſoll ihnen allen auf ihren
koyf kommen, und will ihre nachkom⸗
men mit dem ſchwerdt erwürgen: daß
keiner entfliehen, noch einiger davon
entgehen ſoll.
2. Und * wenn ſie ſich gleich in die
hölle vergrüben, ſoll ſie doch meine hand
von dannen holen; und wenn ſie gen⸗
himmel führen, will ich ſie doch herun⸗
ter ſtoſſen. * Pf. 139/ 8.
3. Und * wenn ſie ſich gleich verſtek⸗
ten oben auf dem berge Carmel, will ich
ſie doch daſelbſt ſuchen, und herab holen:
und wenn ſieſich vor meinen augen ver⸗
bärgen im grunde des meers, ſo will ich
doch den ſchlangen befehlen, die ſie da⸗

verkaufen. † , 2/ 6

ſelbſt ſtechen ſollen. * Obad. v. 4.
i4 Aaa 4. Uund

738 Der Prophet Obadia. Cap. 9. 1.

4. Und wenn ſie vor ihren feinden hin
gefangen giengen, ſo will ich doch dem
ſchwerdte befehlen, daß ſie es daſelbſt er⸗
würgen ſoll: denn? ich will meine an
gen über ihnen halten zum unglük, und
nicht zum guten. * Jer. 44/ II.
5§. Denn der HErr HERR Zebaoth
iſt ein ſolcher, wenn er ein land anrüh
ret, ſo zerſchmelzet es, daß alle einwoh⸗
ner trauren müſſen; daß es ſoll ganz
über ſie herlaufen, wie ein waſſer, und
überſchwemmet werden, wie mit dem
fluß in Egypten.
6. Eriſts, der ſeinen ſaal in dem him⸗
mel bauet, und ſeine hütte auf der erden
gründet: Er * rufet dem waſſer im
meet . t es auf das erdreich,
er heiſſet RR.⸗
*. c. 5, 8. † 2 Moſ. 6/ 3.
7. Seyd ihr kinder Iſrael mir nicht
gleich wie die Mohren, ſpricht der
HERR? Habe ich nicht Iſrael aus E⸗
gyptenland geführet, und die Phil ſter
aus * Caphthor, und die Syrer aus Kir?
* Jer. 47/ 4.
8. Sihe, die augen des HErrn
HERRN ſehen auf ein fündiges könig⸗
reich, daß ichs vom erdboden ganz ver⸗
tilge: wiewohl ich das haus Jacob nicht
gar vertilgen will, ſpricht der HERR.
9. Aber doch ſihe, ich will befehlen,
und das haus Iſrgel unter allen heyden

16. Alle fünder in meinem volk ſol⸗
len durchs ſchwerdt ſterben, die da * ſa⸗
gen: Es wird das unglük nicht ſo nahe
ſeyn, noch uns begegnen. * (. 6/ 3.
11. Zur ſelbigen zeit * will ich die zer⸗
fallene hütte Davids wieder aufrichten:
und ihre lücken verzäunen, und was ab⸗
gebrochen iſt, wieder aufrichten, und

=

* Geſch. 1 5, 16. Jer. 24,/6. c. 3 1/28.
12. Auf daß ſie beſizen die übrigen

zu Edom, und die übrigen unter allen

heyden, über welche mein name gepre⸗
diget ſeyn wird; ſpricht der HERR /,
der ſolches thut. .
13. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß man zugleich ackern und
erndten, und zugleich keltern und ſäen
wird, und die berge werden mit ſüſ⸗
ſem wein trieffen, und alle hügel wer⸗
den fruchtbar ſeyn.
* Joel 3, 18.23. . 2
14. Denn * ich will die gefanani
meines volks Iſrael wenden, daß ſie
ſollen die wüſte ſtädte bauen und bewoh⸗
nen, † weinberge pflanzen, und wein
davon trinken, gärten machen, und
früchte daraus eſſen. .
*5Moſ. 30,/3. Jer. 29/14. † Eſ. 6 ⁄2I.
15. Denn ich will ſie in ihr land
pflanzen: daß ſie nicht mehr aus ihrem

* ſichten laſſen; gleichwie man mit ei⸗
nem ſiebe ſichtet, und die körnlein ſollen
nicht auf die erde fallen. *Luc. 22, 31.

Ende des propheten Amos.

lande gerottet werden das ich ihnen ge⸗
ben werde, ſpricht der HERR/ dein

Der Prophet Obadia.

Von der Edomiter ſtrafe, und der
Iſraeliten erwöſung.

Iß iſt das geſichte Obadia.
So ſpricht der HErr HERR
von Edom: * Wir haben
vom HERRN gehöret, daß
eine botſchaft unter die hey⸗
deen geſandt ſey: Wohlauf,
und laſſet uns wider ſie ſtreiten.
* Jer. 49, 14.
2. Sihe, ich habe dichgering gemacht
unter den heyden, und ſehr verachtet.
3. Der hochmuth deines herzens hat

dich betrogen, weil du * in der felſen

kluͤften wohneſt, in deinen hohen ſchlöß⸗
ſern; und ſprichſt in deinem herzen:
Wer will mich zu boden ſtoſſen?
4 Moſ. 24/ 21.
4. Wenn du denn * gleich in die höhe
tühreſt, wie ein adler, und machteſt dein
neſt zwiſchen den ſternen; dennoch will
ich dich von dannen herunter ſtürzen,
ſpricht der HErr. * Jer. 49, 16.
5§. Wenn diebe oder verſtörer zu nacht

über dich kommen werden, wie ſollt du

ſo zu nichte werden! Ja, ſie ſollen gnug
ſtehlen: und wenn die weinleſer über
dich kommen, jſo ſollen ſie dir kein nach⸗
leſen überbleiben laſſen.
6. Wie ſollen ſie den Eſau ausfor⸗
ſchen, und ſeine ſchäze ſuchen!
7. Alle deine eigene bundsgenoſſen
werden dich zum lande hinaus ſtoſſen;
die leute, auf die du deinen troſt ſezeſt/
werden dich betrügen und überwältigen;⸗
die * dein brod eſſen, werden dich ver⸗
rathen, ehe du es merken wirſt.
* Pfſ. 41/ 10. Dan. 11,26.
8. Waß gilts, ſpricht der HErr, * ich
will zur ſelbigen zeit die weiſen zu Edom

dem gebirge Eſau. * Eſ. 29/ 14.
9. Denn deine ſtarken zu Theman
ſollen zagen; auf daß ſie alle auf dem
gebirge Eſau durch den mord ausgerot⸗
tet werden; S .
10. Um des frevels willen, an * deinem
bruder Jacob begangen. *1 Moſ. 27,/41.
11. Zu der zeit, da du wider ihn ſtan⸗
deſt, da die fremden ſein heer gefangen
wegführeten, und ausländer m ſeiren

will ſie bauen, wie ſie vor zeiten geweſen

zu nichte machen, und die klugheit auf

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Cap. 1.

thoren einzogen, und über Jeruſalem
das loos wurfen; da wareſt du gleich⸗
wie derſelbigen einer. Drum ſollt du
zu allen ſchanden werden, und ewiglich
ausgerottet ſeyn. .
12. Du ſollt nicht mehr ſo * deine
luſt ſehen an deinem bruder, zur zeit ſei⸗
nes eiendes, und ſollt dich nicht freuen

über die kinder Juda, zur zeit ihres jam⸗

mers; und ſollt mit deinem maul nicht
ſo ſtolz reden, zur zeit ihrer angſt.
* Mich. 4/ II.
13. Du ſollt nicht zum thor meines
volks einziehen, zur zeit ihres jammers.
Du ſollt nicht deine luſt ſehen an ihrem
unglük, zur zeit ihres jammers. Du
ſollt nicht wider ſein heer ſchicken, zur
zeit ſeines jammers.
„14. Du ſollt nicht ſtehen an den weg⸗
ſcheiden, ſeine entronnene zu morden.
Du ſollt ſeine übrigen nicht verrathen,
zur zeit der angſt.
15. Denn der tag des HERRN iſt na⸗
he über alle heyten. * Wie du gethan
haſt, ſo ſoll dir wieder geſchehen ‚ã und
wie du verdienet haſt, ſo ſoll dirs wieder
auf deinen koyf kommen.
2 Moſ. 21, 24. 3 Moſ. 24, 19.
16. Denn wie ihr auf meinem heili⸗
gen berge getrunken habt, * ſo ſollen al⸗

Ende des Propheten Obadia.

Der Prophet Jona.

739
le heyden täglich trinten: ja ſte zjollens
ausſauffen und verſchlingen, daß es ſey,
als wäre nie nichts da geweſen.

17. Aber auf dem berge Zion ſollen
noch etliche errettet werden“ die ſollen
heiligthum ſeyn; und das haus Jacob
ſoll ſeine beſizer beſizen.
18. Und das haus Jacob ſoll ein feuer
werden, und das haus Joſeph eine
flamme, aber das haus Eſau ſtroh, das
werden ſie anzünden und verzehren, daß
dem hauſe Eſau nichts überbleibe: denn
der HErr hats geredet.
19. Und die gegen mittage werden
das gebirg Eſau, und die in gründen
werden die Philiſter beſizen: Ja ſie wer⸗
den das feld Ephraim und das feld Sas
maria beſizen; und Benjamin das ge⸗
birge Gilead. .
30. Und die vertriebene dieſes heers
der kinder Iſrael, ſo unter den Cananis
tern bis gen Zarpath ſind, und die ver⸗
triebene der ſtadt Jeruſalem, die zu Se⸗
pharad ſind, werden die ſtädte gegen
mittage beſizen.
21. Und werden heilande herauf kom⸗
men auf den berg Zion, das gebirge
Eſau zu richten: alſo wird * das könig⸗
reich des HErrn ſeyn. * Mich. 4, 7.

Das 1. Capitel.
Jonä beruf, ungehor ſam und ſtrafe.
S geſchah das wort des HErrn
„₰ zu Jona, * dem ſohn Ami⸗.
thai, und ſprach:
22 Kön. 14,25.
2. Mache dich auf, und ge
he in die groſſe ſtadt Ninive,
und predige darinnen: denn ihre bos⸗

Der Prophet Jona.

heit iſt herauf kommen vor mich
3. Aber Jona machte ſich auf, und flo.
he vor dem HErrn, und wollte aufs
meer, und kam hinab gen* Japho. Und
da er ein ſchiff fand, das aufs meer woll⸗
te fahren, gab er fahrgeld, und trat dar⸗
ein, daß er mit ihnen aufs meer führe,
vor dem HErrn. * Joſ. 19/, 46.
3. Da ließ⸗der HErr einen groſſen
wind aufs meer kommen, und hub ſich
ein groß ungewitter auf dem meer, daß
man meynete, das ſchiff würde zerbre⸗
chen. * Matth. 8, 24. Geſch. 27/ 14:
§. Und die ſchifftente furchten ſich/ und
ſchriſen ein jeglicher *zu ſeinem gott/ und
wurfen das geräthe, das im ſchiff war,
ins meer, daß es leichter würde. Aber
Jona war hinunter in das ſchiff geſtie⸗
gen, lag und ſchlief. * 2 Kön. 17, 29.
6. Da trat zu ihm der ſchiffherr, und
ſorach zu ihm: Was ſchläfeſt du?
Stehe auf, rufe deinen GOtt an, ob

vielleicht GOtt an uns gedenken wollte,
daß wir nicht verdürben,
7 Und einer ſprach zum andern:
Kommet, wir wollen looſen, daß wir er⸗
fahren, um welches willen es uns ſo übel
gehe. Und da ſie looſeten, trafs Jo⸗
nam
8. Da ſprachen ſie zu ihm: Sage
uns, warum gehet es uns ſo übel? Was
iſt dein gewerbe? Und wo kommeſt du
her? Aus welchem lande biſt du? Und
von welchem volk biſt du?
9. Er ſprach zu ihnen: Ich bin ein
Ebräer und fürchte den HErrn, GOtt
vom himmel, weicher gemacht hat das
meer und das troͤckene.
* 1I Moſ. 1, 9. 10.
10. Da furchten ſich die leute / ſehr,
und ſprachen zu ihm: Warum haſt du
denn ſolches gethan? Denn ſie wußten,
daß er vor dem HErrn flohe: denn er
hatte es ihnen geſaget
II. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
ſollen wir denn mit dir thun, daß uns
das meer ſtille werde? Denn das meer
fuhr ungeſtümm. .
12. Er ſprach zu ihnen: Nehmet
mich, und werfet mich ins meer, ſo wird
euch das meer ſtille werden: denn i
weiß, daß ſolch groß ungewitter über
euch kommt um meinet willen.

13. Und die leute trieben, daß ſie wie⸗
Aaag 2 der

740 .

Der Prophet

Cap. 1.2. 3² 4.

der zu lande kämen, aber ſie konnten
nicht: denn das meer fuhr ungeſtümm
wider ſite
14. Da riefen ſie zu dem HERRN,
und ſprachen: Ach HErr, laß uns nicht
verderben, um dieſes mannes ſeele wil⸗
len, und rechne uns nicht zu unſchuldig
blut: denn du, HERR., thuſt, wie dirs
gefället.
15. Und ſie nahmen Jona, und wur⸗
fen ihn ins meer: da ſtand das meer
ſtille von ſeinem wüten.
* Matth. 8, 26.
16. Und die leute furchten den HErrn
ſehr; und thäten dem HErrn epfer
und gelübde.
Cap. 2. v. 1. Aber der HERR ver⸗
ſchaͤffete einen groſſen fiſch, Jona zu ver⸗
ſchlingen: und * Jona war im leibe des
fiſches drey tage und drey nacht.
* Marth. 12/ 40. c. 16, 4.
Luc. 11/29.
Das 2. Capitel.
Jonä gebet und erlöſung.
2.4 % Nd Jong betete zu dem HErrn,
ſeinem GOtt, im leibe des fiſches/
3. Und ſprach: Ich * rief zu
dem HErrn in meiner angſt, und er
antwoͤrrete mir: ich ſchriee aus dem bau⸗

che der höllen, und du höreteſt meine
Pf. 130/ 1.

ſtimme. * Pſ. 120/ 1I. Pf. 130/I.
4. Du warfeſt mich in die tiefe mit⸗

ten im meer, daß die fluthen mich um⸗

gaben; alle deine wogen und wellen
giengen über mich.
§.

nen heiligen tempel nicht mehr ſehen.

6. Waſſer umgaben mich bis an mein

leben, die tiefe umringete mich; ſchilf⸗
bedeckete mein haupt.
7. Ich ſank hinunter zu der berge
gründen; die erde hatte mich verriegelt
ewiglich: aber du haſt mein leben aus

dem verderben geführet, HE&RR,/, mein

Gtt.
8. Da meine ſeele bey mir verzagte,
gedachte ich an den HErrn; und mein
gebet kam zu dir in deinen heiligen tem⸗

Vel. .
9. Die da halten über dem nichtigen,
verlaſſen ihre gnade.
10. Ich aber * will mit dank op⸗
fern; meine gelübde will ich bezahlen
dem HErrn, daß er mir geholfen hat.
* Pſ. 50/ 14. Pſ. II6/17.
1I. Und der HErr ſprach zum fiſche:
und derſelbe ſpeyete Jona aus ans land.
Das 3. Capitel.
Jona frucht bare buspredigt.
Nd es geſchah das wort des HErrn
zum andern mal zu Jona, und
WMrpach⸗ d
2. * Mache dich auf, gehe in die groß⸗
ſe ſtadt Ninive, und predige ihr die pre⸗
digt, die ich dir ſage. X* C. I92.
3:1 Da machte ſich Jong guf, und,

5§. Daß ich gedachte, ich wäre von
deinen angen verſtoſſen; ich würde dei⸗

gieng hin gen Ninive, wie der HErr ge⸗
ſaget hatte. Ninive aber war eine groſ⸗
ſe ſtadt GOttes/ drey tagreiſen groß.
4. Und da Jona anfieng hinein zu ge⸗
hen eine tagreiſe in die ſtadt, predigte
er, und ſprach: Es ſind noch vierzig ta⸗
ge, ſo wird Ninive untergehen. .
.Da glaubeten die leute zu Ninive
an GHtt: und lieffen predigen, man
ſollte faſten, und zogen ſäcke an beyde
groß und klein. * Matth. 12/41.
6. Und da das vor den könig zu Nini⸗
ve kam, ſtand er auf von ſeinem thron,
und legte ſeinen purpur ab; und hüllete
e ſack um ſich, und ſezte ſich in die
aſche.
7. Und ließ ausſchreien und ſagen zu
Ninive, aus befehl des königes und ſei⸗
ner gewaltigen, alſo: Es oll weder

menſch noch thier, weder ochſen noch
ſchaafe etwas koſten, und man ſoll ſie

nicht waiden, noch waſſer teinken laſ⸗
en. .
8. Und ſollen ſäcke um ſich hüllen

beyde menſchen und thier, und zu GOtt

rufen heftig: und ein jeglicher bekehre
ſich von ſeinem böſen wege, und vom
frevel ſeiner hände. .
9. * Wer weißt, Gott möcht ſich keh⸗
ren, und ihn reuen, und ſich wenden
von ſeinem grimmigen zorn, daß wir
nicht verderben?
* Ivel 2/ I4. Dan. 4/24.
10. Da aber Gott ſahe ihre werke,
daß ſie ſich bekehreten von ihrem böſen
wege; reuete ihn des übels, das er ge⸗

nicht.
Das 4. Capitel.
Jonä ungedult und misgunſt.
ward zornig.
2. Und betete zum HErrn, und

ſprach: Ach HErr, das iſts, das ich ſag⸗
te, da ich noch in meinem lande war:

D baddontn Jona faſt ſehr, und

zu fliehen aufs meer: denn ich weiß,
daß* du gnädig, barmherzig, langmü⸗
thig, und von groſſer güte biſe, und läſ⸗
ſeſt dich des übels reuen. J
*2 Moſ. 34, 6. .D
3. So * nimm doch nun, HErr, mei⸗
ne ſeele von mir: denn ich † wollte lie⸗
ber todt ſeyn/ denn leben.
† Hiob 7,/ 16.
Meyneſt

v. 9.

* IKön. 19/ 4. †
4. Aber der HErr ſprach: *
du, daß du billig zürneſt? .
5§. Und Jona gieng zur ſtadt hinaus
und ſazte ſich gegen morgenwärts der
ſtadt, und machte ihm daſelbſt eine hüt⸗

te, da ſazte er ſich unter, in den ſchat⸗

ten; bis er ſähe, was der ſtadt wider⸗

fahren würde. .
6. GOtt der HErv aber verſchaffete

einen kürbis, der wuchs über Jong/ daß
er ſchatten gab über ſein haupt, und er⸗
rettete ihn von ſeinem übel, und Jona

freuete ſich ſehr über dem türbis

Aber

redet hatte ihnen zu thun, und thäts

darum ich auch wollte zuvor kommen,

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Cap. I. 2.

Micha.

741¹

Ich wollte lieber todt ſeyn, denn leben.

wie die waſſer, ſo unterwärts flieſſen.

7. Aber der HErr verſchaffete einen
wurm des morgens, da die morgenröthe
anbrach; der ſtach den kürbis, daß er
verdorrete. .
8. Als aber die ſonne aufgegangen
war, verſchaffete GOtt einen dürren oſt⸗
wind, und die ſonne * ſtach Jona auf den
kopf, daß er matt ward. Da wünſche⸗
te er ſeiner ſeelen den tod, und ſprach:

* Pſ. 121/6.

9. Da ſprach GOtt zu Jona: * Mey⸗
neſt du, daß du billig zürneſt um den

kürbis? Und er ſprach: Billig zürne ich
bis an den tod. * v. 4.
10. Und der HERR ſprach: Dich
jammert des kürbis, daran du nicht ge⸗
arbeitet haſt, haſt ihn auch nicht aufge⸗
zogen; welcher in einer nacht ward, und
in einer nacht verdarb: .
I1I. Und mich ſollte nicht jammern
Ninive, ſolcher * groſſen ſtadt, in wel⸗
cher ſind mehr denn hundert und zwan⸗
zig tanſend menſchen, die nicht wiſſen
unterſcheid, was recht oder link iſt, dazu
auch vielthiere? * (. 3/3.

Ende des Propheten Jona.

Das I. Capitel.

Verheerung Judä und Samariä um

der abgötterey willen.
Iß iſt das wort des HErrn,
welches geſchah zu * Micha
von Mareſa, zur zeit Jo⸗
könige Juda; das er geſe⸗
hen hat über Samarig und
Jeruſalem. * Jer. 26/ 18.
2. Höret, alle völker, merke auf,
land, und alles, was drinnen iſt: denn
GOtt, der HERR, hat mit euch zu re⸗
den, ja der HERR aus ſeinem heiligen
tempel.

tham, Ahas, Jehiskiag, der!

3. Denn ſihe, der HERR * wird aus⸗
gehen aus ſeinem ort, und herab fahren,
und tretten auf die höhen im lande;
Eſ. 26/ 21
4. Daß »die berge unter ihm ſchmel⸗
zen, und die thale reiſſen werden: gleich⸗
wie wachs vor dem feuer zerſchmelzet,

* Pf. 957, 5£„.
§. Das alles um der übertrettung

willen Jacob, und um der fünde willen
des hauſes Iſrael. Welches iſt aber die
übertrettung Jacob? Iſts nicht Sama⸗
via? Welches ſind aber die höhen Ju⸗
da? Iſts nicht Jeruſalem? .
6. Und ich will Samaxia zum ſtein⸗
haufen im felde machen, die man um die
weinberge leget; und will ihre ſteine
ins thal ſchleiffen, und zu grunde einbre⸗
hen.
7. Alle ihre gözen ſollen zerbrochen
und all ihr * hurenlohn ſoll mit feuer
verbrannt werden, und will alle ihre bil⸗
der verwüſten: denn ſie ſind von huren⸗
lohn verſammlet, und ſollen auch wie⸗
der hurenlohn werden.
* Hoſ. 2/ 5. I2 ¾
8. Darüber muß ich klagen und heu⸗
len, ich muß beraubet und blos daher ge⸗
hen, ich muß klagen wie die drachen, und
trauren wie die ſtrauſſen. .
9. Denn ihrer plage iſt kein vath; die
bis in Juda kommen, und bis an mei⸗

Der Prophet Micha.

nes volks thore gen Jernſalem hinan

reichen wird.

10. Verkündigets ja nicht zu Gath,
laſſet euer weinen nicht hören; ſondern
gehet in die trauerkammer, und ſizet
in die aſchen.
1I. Du ſchöne ſtadt muſt dahin mit
allen ſchanden: die einwohnerin Zaenan
wird nicht ausziehen, um des leides wil⸗
len des nachſten hauſes: er wirds von
ruch nehmen, wenn er da ſich lagern
wird.
12. Die betrübte ſtadt vermag ſich
nicht zu tröſten: denn es wird * das un⸗
glük vom HErrn kommen, auch bis an
das thor Jeruſalem.
* Eſ. 4 S 7. Amos 3, 6.
13. Du ſtadt Lachis, ſpanne läuffer
an, und fahre davon: denn du biſt der
tochter Zion der anfang zur fünde; und
in dir ſind funden die übertrettungen
Iſrael. .
14. Du wirſt müſſen gefangene geben,
ſo wohl als Gath. Der ſtadt * Achſib
wirds mit den königen Ifrael fehlen.
* Joſ. 15, 44. (. 19/29.
15 Ich will dir, Mareſa, den vechten
erben bringen: und die herrlichkeit Iſ⸗
egel ſoll kommen bis gen Adullam.
16. Laß die haaxe abſchären, und gehe
kahl über deine zarte kinder: mache dich
gar kahl wie ein adlex: denn ſie ſind von
dir gefangen weggeführet.
Das 2. Capitel.
Des volks ſünde wider die andere ta⸗
fel, und angedräuete ſtrafen. .
LNEhe denen, die n ſchaden zu thun
trachten, und gehen mit böſen
tücken um auf ihrem lager, daß
ſie es frühe, wenns licht wird, vollbrin⸗
gen, weil ſie die macht haben. * Pſ. 36,/5.
2. Sie * veiſſen zu ſich äcker, und neh⸗
men häuſer, welche ſie gelüſtet; alſo trei⸗
ben ſie gewalt mit eines jeden hauſe/ und
mit eines zeden erbe. * Eſ. 5/ 8.
3. Dapum ſpricht der HERR alſo:

Sihe, ich gedenke über diß geſchlecht
les aus dem ihr enren hals nicht
Aag 3 ziehen e⸗

742

Der Prophet

Cap. 2. 3. 4.

ziehen, und nicht ſo ſtolz daher gehen
ſollet: denn es ſoll * eine böſe zeit ſeyn.
* Am. 5, 13. .
4. Zur ſelbigen zeit wird man einen
ſpruch von euch machen, und klagen:
Es iſt aus, wird man ſagen, wir ſind ver⸗
ſtöret. Meines volks land kriegt einen
fremden herrn. Wann wird er uns die
äcker wieder zutheilen, die er uns genom⸗
men hat?
§. Jo wohl, ihr werdet kein theil be⸗
halten in der gemeine des HERRN.
„6. Sie ſagen: Man ſoll nicht träuf⸗
fen: denn ſolche trauffe trift uns nicht;
wir werden nicht ſo zu ſchanden werden.
7. Das haus Jacob tröſtet ſich alſo:
Meyneſt du, des HErrn Geiſt ſey ver⸗
kürzt? Sollte er ſolches thun wollen?
Es iſt wahr, meine rede ſind freundlich
den frommen.
8. Aber mein volk hat ſich aufg⸗
macht, wie ein feind: Denn ſie rauben
beyde rock und mantel denen, ſo ſicher
daher gehen, aleichwie die, ſo aus dem
kriege kommen.
2. Ihr * treibet die weiber meines
volks aus ihren leben häuſern; und
nehmet ſtets von ihren jungen kindern
meinen ſchmuk. * Matth. 23/ 14.
10. Darum machet euch auf, ihr müt⸗
ſer davon, ihr vollt hie nicht bleiben: um
ihrer unreinigkeit willen müſſen ſie un⸗
ſanft zerſtöret werden.
1I. Wenn ich ein irrgeiſt wäre, und *
ein lügenprediger, und predigte, wie ſie
ſauffen und ſchwelgen ſollten, das wäre
ein prediger fur diß volk.
* Jer. 5, (3.
12. Ich will aber dich, Jacob, *ver⸗
ſammeln ganz, und die übrigen in Iſ
rael zu haufe bringen: ich will ſie † wi
eine heerde miteinander in einen veſten
ſtall thun und wie eine heerde in ſeine
hürden, daß es von menſchen tönen ſoll.
* Röm. 11, 26. † Joh. 10, 16.
13. Es wird ein durchbrecher vor ih⸗
nen herauf fahren; ſie werden durchbre⸗
chen, und zum thor aus, und einziehen:
und ihr könig wird vor ihnen her gehen,
und der HErr vornen an. .
Das 3. Capitel.
Strafe der häupter im weltlichen und
geiſtlichen ſtande.
Nd ich ſprach: Höret doch, »ihr
häupter im hauſé Jacob, und ihr
fürſten im hauſe Iſrael: Ihr ſollts
billig ſeyn, die das recht wüßten.
* Eſ. I, 10. Hoſ. 5, I.
2. Aber ihr haſſet das gute, und liebet
das arae, ihr ſchindet ihnen die haut ab,
Und das fleiſch von ihren beinen,
3. Und freſſet das fleiſch meines volks,
und wenn ihr ihnen die haut abgezogen
habt, zerbrechet ihr ihnen auch die beine,
und zerlegts wie in ein töpfen, und wie
fleiſch in einen keſſel.
4. Darum, wenn ihr nun zum HErrn
ſchreien werdet, wird * er euch nicht er⸗

hören; ſondern wird ſein angeſicht vor
euch verbergen zur ſelbigen zeit; wie ihr
mit eurem böſen weſen verdienet habt.
* Eſ. 59, 2. .
§. So ſpricht der HERR wider die
propheten, ſo mein volk verführen: Sie
predigen, * es ſolle wohl gehen, wo man
ihnen zu freſſen gebe. Wo man ihnen
Aber nichts ins maul gibt, da predigen
ſie/ es müſſe ein krieg kommen.

* Ez. 13/ 10.
6. Darum ſoll euer geſicht zur nacht,
und euer wahrſagen zur finſternis wer⸗
den. Die ſonne ſoll über den propheten
untergehen, und der tag über ihnen fin⸗
ſter werden.
7. Und die ſchauer ſollen zu ſchanden,
und die wahrſager zu ſpott werden, und
müſſen ihr maul alle verhüllen: weil da
kein GOttes wort ſeyn wird.
8. Ich aber bin voll kraft und Geiſtes
des HErrn, voll rechts und ſtärke;
daß ich Jacob ſein übertretten, und Iſ⸗
rael ſeine ſünde anzeigen darf.
9. So höret doch diß, ihr häupter im
haufe Jacob, und ihr fürſten im hauſe
Iſrael, die ihr das recht verſchmähet,
und alles, was aufrichtig iſt, verkehret;
10. Die ihr Zion mit blut bauet, und
Jeruſalem mit unrecht.
II. * Ihre häupter richten um ge⸗
ſchenke, ihre prieſter lehren um lohn
und ihre propheten wahrſagen um geld;
verlaſſen ſich auf den HErrn, und ſpre⸗
chen: Iſt nicht der HErr unter uns?
Es kan kein unglük über uns kommen.
* Zeph 3, 3
willen wie ein feld zerpflüget, und Je⸗
ruſalem zum ſteinhaufen, und der berg
des tempels zu einer wilden höhe wer⸗
den. * Jer. 9, II. c. 26/ 18.

Das 4. Capitel.

der Babyloniſchen gefängnis.
(Nden lezten tagen aber wird der
berg, darauf des HERRN haus
* ſtehet, gewiß ſeyn, höher, denn al⸗
le berge, und über die hügel erhaben
ſeyn. * Eſ. 2, 2.
2. Und die völker werden herzu laufß⸗
fen, und viel heyden werden gehen, und
ſagen: Kommt, laſſet uns hinauf zum
berge des HErrn gehen, und zum hauſe
des GOttes Jacob; daß er uns lehre ſei⸗
ne wege, und wir auf ſeiner ſtraſſen
wandeln: denn aus Zion wird das ge⸗
ſez ausgehen, und des HERRN wort
* aus Jeruſalem.
x* Luc. 24, qg7 .
3. Er wird unter groſſen völkern rich⸗
ten, und viel heyden ſtrafen in fernen
landen. Sie * werden ihre ſchwerdter
zu pflugſcharen, und ihre ſpieſſe zu ſi⸗
chein machen. Es wird kein volk wi⸗
der das andere ein ſchwerdt aufheben/
und werden nicht mehr kriegen lernen.
* . * .
Eſ. 2, 4 4. Ein

Zeph 3, 3.
12. Darum * wird Zion um euret

Vom reich Chriſti, und erlöſung aus

4, Ein⸗
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31. Cap. 4. 5. 6. Micha. 743
fnnſte 4. Ein? jeglicher wird unter ſeinem gen ſeiner brüder wieder kommen zu
nzetſlie weinſtock und feigenbaum wohnen ohne den kindern Iſlrgel. .
ſeee ſcheu: denn † der mund des HERRN 3. Er aber wird auftretten und wai⸗
. Zebaoth hats geredt. den in kraft des HErrn, und im ſieg
M W * 1 Kön. 4/25. † Eſ. 1/20. des namens ſeines GOttetz, Und ſie
itemni 5. Denn ein jeglich volk wird wan⸗werden wohnen: denn er wird zur ſel⸗
nr deln im namen ſeines gottes; aber wir bigen zeit herrlich werden, ſo weit die
eenmn werden wandeln im namen des HErrn, weitiſt.
dem e unſers GOttes, immer und ewiglich. 4. Dazu werden wir auch friede ha⸗
t, da Me 6. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr, ben vor dem Aſſur, der jezt in unſer
men. will ich die lahme verſammlen, und die land gefallen iſt, und unſere häuſer
verſtoſſene zu hauf bringen, und die ich zertretten hat. Denn es werden ſieben
cht ned geplagt habe. hirten und acht fürſten über ihn erwek⸗
fiſtertſsct 7. Und will * die lahme machen, daß ket werden, .
denng ſie erben haben ſoll, und die verſtoſſene §. Die das land Aſſur verderben mit
fberimg zum groſſen volk machen: und † der dem ſchwerdt, und das land Nimrod

mit ihren bloſſen waffen. Alſo werden

HErr wird könig über ſie ſeyn auf dem
berge Zion, von nun an bis in ewigkeit.
* Jeph. 3/19. † Luc. 1, 33.
8. Und du thurn Eder, eine veſte der
tochter Zion, es wird deine güldene roſe
kommen: die vorige herrſchaft, das kö⸗
nigreich der tochter Jeruſalem. .
9. Warum hängeſt du dich denn jezt
an andere freunde? Iſt der könig nicht
bey dir? Und ſind deine vathgeber alle
hinweg daß dich alſo das weh ankom⸗
men iſt, wie eine in kindesnöthen?
10. Lieber, leide doch ſolch wehe, und
kröchze, du tochter Zion, * wie eine in
kindesnöthen: Denn du muſt zwar zur
ſtadt hinaus, und auf dem felde woh⸗
nen, und gen Babel kommen; aber
doch wirſt du von dannen wieder ervet⸗
tet werden: daſelbſt wird dich der HErr
erlöſen von deinen feinden.
* 2 Kön. 19, 3.
11. Denn es werden ſchier ſich viel
heyden wider dich rotten, und ſprechen:
Sie iſt verbannet: wir wollen unſere *
luſt an Zion ſehen. * Obad. v. 12.
12. Aber ſie wiſſen des HErrn gedan.
ken nicht, und merken ſeinen rathſchlag
nicht: daß er ſie zu haufe bracht hat
wie garben auf der tennen.
13. Darum mache dich auf, und dre⸗
ſche, du tochter Zion: Denn ich will dir
eiſerne hörner und eherne klauen ma⸗

chen, und oltt viel völker zerſchmeiſſen:

ſo will ich ihr gut dem HErrn verban

nen, und ihre haabe dem herrſcher der

ganzen welt.

14. Aber nun, du kriegerin, rüſte

wir von Aſſur errettet werden, der in
unſer land gefallen iſt, und unſere gran⸗
ze zertretten hat. H
6. Es werden auch die übrigen aus
Jacob unter vielen völkern ſeyn, * wie
ein thau vom HSRRN, und wie die
tröpflein aufs gras, das auf niemand
harret, noch auf menſchen wartet.
* Pſ. 110,/ 3.
7. Ja die übrigen aus Jacob werden
unter den heyden bey vielen völkern
ſeyn, wie ein lowe unter den thieren
im walde, wie ein junger löwe unter
einer heerde ſchaafe: welchem niemand
wehren kan, wenn er dadurch gehet/
zertritt und zerreiſſet:
8. Denn deine hand wird ſiegen wider
alle deine widerwärtigen; daß alle deine
ſeinde müſſen ausgerottet werden.
9. Zur ſelbigen zeit ſpricht der HErr,
will ich deine roſſe von dir thun, und
deine wagen umbringen,
10. Und will die ſtädte deines landes
ausrotten, und alle deine veſten zer⸗
brechen.
11. Und will die zauberer bey dir aus⸗
rotten, daß keine zeichendeuter bey dir
bleiben ſollen.
12. Ich * will deine bilder und gözen

von dir ausrotten; daß du nicht mehr
ſollſt anbeten deiner hände werk.

* Zach. 13 2.
13. Und will deine haine zerbrechen,
und deine ſtädte vertilgen.
14. Und ich will rache üben mit grimm
und zorn an allen heyden, ſo nicht ge⸗

horchen wollen.
Das 6. Capitel.
Von den opfern, ſo GOtt gefallen.
H ⸗ doch, was der HERR ſaget:

dich: denn man wird uns belagern, und
den rich ter Iſrgel mit der ruthen auf
den backen ſchlagen. * Joh. 18/22.

Das 5. Capitel. Mache dich auf, und ſchilt die ber⸗
Von Chriſti geburtsſtadt. &ρ ge, und laß die hügel deine ſtimme
Nd du * Bethlehem Ephrata, die hören. .
du klein biſt unter den tauſenden 2. Höret, ihr berge, wie der HERR
ſfent. in Juda, aus dir ſoll mir der kom⸗ ſtrafen will, ſammt den ſtarken grund⸗
men, der in Iſrael HErr ſey: wel⸗ veſten der erden; denn der HERR will
ches ausgang von anfang und von ewig⸗ ſein volk ſchelten, und will Iſrael ſtra⸗
keit her geweſen iſt. * Matth. 2,5. 6. fen.
2. Indeß läßt er ſie plagen, bis auf 3. Was hab ich dir gethan, mein
die zeit, daß die, ſo gebären ſoll geevolk, und womit habe ich dich beleidi⸗

boren habe. Da werden denn die ubri aet 7 das ſage mir. 4. Ha
Aaa Ha

744

Der Prophet

Cap. 6. 7.

4. Hab ich dich doch aus Egypten⸗
land geführet, und aus dem dienſthau⸗
e erlöſet, und vor dir her geſandt Mo⸗
en, Aaron und Mirjam.
* 2 Moſ. 12, 37. 4 I.
. Mein volk, denke doch daran, was
* Balak, der könig in Moab vor hatte,
und was ihm Bileam, der ſohn Beor,
antwortete; von Sittim an bis gen Gil⸗
gal: daran ihr ja merken ſolltet, wie
der HErr euch alles gutes gethan hat.
* 4 Moſ. 22, §. 6. 7.
6. Womit ſolt ich den HErrn verſöh⸗
nen? Mit bücken vor dem hohen GOtt?
Soll ich mit brandopfern und jährigen
kälbern ihn verföhnen? .
7. Meyneſt du, der HErr habe gefallen
an viel tauſend widdern oder am öle,
wenns gleich unzähliche ſtröme voll wä⸗
ren? Oder ſoll ich meinen erſten ſohn
für meine übertrettung geben? Oder
meines leibes frucht für die ſünde mei⸗
ner ſeele?
8. Es iſt dir geſagt, menſch, was gut
iſt, und was der HErr von dir fordert,
nemlich, GOttes wort halten, und liebe
üben, und demüthig ſeyn vor deinem
GOtt.
9. Es wird des HErrn ſtimme über
Die ſtadt rufen; aber wer deinen namen
fürchtet, dem wirds gelingen. Höret,
ihr ſtämme, was geprediget wird.
10. Noch bleibet unrecht gut in des
gottloſen hauſe, und der feindſelige ge⸗
ringe epha.
1I. Oder ſollte ich die unrechte waage,
und falſch gewichte im ſeckel billigen?
12. Durch welche ihre reichen viel
unrechts thun; und ihre einwohner ge⸗
hen mit lügen um, und haben falſche
zungen in ihrem halſe.
13 Darum will ich dich auch anfahen
zu plagen, und dich um deiner ſünden
willen wüſte machen.
14 Du ſollt nicht gnug zu eſſen ha⸗
ben, und ſollt verſchmachten. und was
du erhaſcheſt, ſoll doch nicht davon kom⸗
men; und was dapon kommt, will ich
doch dem ſchwerdt überantworten.
15. Du *ſollt ſäen, und nicht ernd⸗
ten; du ſollt öl keltern, und dich mit
demſelben nicht ſalben; und moſt kel⸗
tern, und nicht wein trinken.
* 5 Moſ. 28, 38.
16. Denn man hält die weiſe Amri,
und alle werk des hauf's Ahab, und
folget ihrem rath: darum will ich dich
ur wüſten machen, und ihre ein⸗
daß man ſie anpfeiffen ſoll,

wohner,
und ſollet meines volks ſchmach tragen.
* I Kön. I16, 25 29. 30.
Das 27. Capitel.
Wenig fromme ſind zu finden.
CEh, es gehet mir wie einem, der
„ im weinberge nachlieſet, da man
keine trauben findet zu eſſen, und
wolt doch gern der beſten früchte ha⸗

2. Die frommen leute ſind weg in die⸗
ſem lande; und die gerechten ſind nicht
mehr unter den leuten. Sie *lauren
alle aufs blut, ein jeglicher jagt den an⸗
dern, daß er ihn verderbe:
Spr. 1,11.
3. Und meynen, ſie thun wohl daran,
wenn ſie böſes thun. Was der fürſt will,

der einen dienſt thun ſoll. Die gewal⸗
tigen rathen nach ihrem muthwillen,
ſchaden zu thun, und drehens, wie ſie
wollen. .
4. Der beſte unter ihnen iſt wie ein
dorn, und der redlichſte wie eine hecke.
Aber wenn der tag deiner prediger kom⸗
men wird, wenn du heimgeſucht ſollſt
werden, da werden ſie dann nicht wiſ⸗
en, wo aus.
§. * Nie mand glaube ſeinem nächſten,
niemand verlaſſe ſich auf fürſten: be⸗
wahre die thür deines mundes vor der,
die in deinen armen ſchläft.
* Pſ. 118, 9. Pſ. 146/ 3.
6. Denn der ſohn verachtet den vater,
die tochter ſezet ſich wider die mutter,
die ſchnur iſt wider die ſchwieger; und

geſinde. * Jer. 9/ 45.
Matth. 10, 21. 35. 36. Luc. 12/53.
7. Ich aber will auf den HERRN
ſchauen, und des GOttes, meines
heils, erwarten; mein GOtt wird mich
hören. .
3. Freue dich nicht, meine feindin,
daß ich darnieder liege, ich werde wieder
aufkommen. Und ſo ich im finſtern ſize,
ſo iſt doch der HErr mein licht.
92. Ich will des H ERRN zorn tra⸗
gen: denn ich habe wider ihn gefün⸗
diget: bis er meine ſache ausführe,
und mir recht ſchaffe: er wird mi
ans licht bringen, daß ich meine luſt
an ſeiner gnade ſehe. . .
10. Meine feindin wirds ſehen müß
ſen, und mit alter ſchande beſtehen, die
ſezt zu mir ſaget: Wo iſt der HERR/
dein GOtt? Meine augen werdens ſe⸗
hen, daß ſie dann wie ein koth auf
der gaſſen zertretten wird.
11. Zu der zeit werden deine mau⸗
ren gebauet werden, und Göttes wort
weit auskommen.
12. Und zur ſelbigen zeit werden ſie
von Aſſur, und von veſten ſtädten zu dir
kommen, von den veſten ſtädten, bis an
das waſſer, von einem meer zum an⸗
dern, von einem gebirge zum andern.
13. Denn das land wird wüſte ſeyn,
ſeiner einwohner halben, um der frucht
willen ihrer werke.
14. Du aber waide dein volk mit dei⸗
nem ſtabe, die heerde deines erbtheils,
die da wohnen, beyde im walde alleine,
und auf dem felde, laß ſie zu Baſan und
Gilead waiden, wie vor alters. .
15. Ich will ſie wunder ſehen laſſen,
gleichwie zur zeit, da ſie aus Egypten⸗

land zogen. 16. Daß

das ſpricht der richter; daß er ihm wie⸗

des menſchen feinde ſind ſein eigen haus⸗

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Cap. 1. 2.

Nahum.

745

16. Daß die heyden fehen, und alle
ihre gewaltigen ſich ſchämen ſollen, und
*die hand auf ihren mund legen, und
ihre ohren zuhalten.
*Hiob 29, 9. c. 39, 34, Eſ. 52/15.
17. Sie ſollen* ſtaub lecken, wie die
ſchlangen, und wie das gewürm auf er⸗
den erzittern in ihren löchern: ſie wer⸗
den ſich fürchten vor dem HErrn un⸗
ſerm GOtte, und vor dir ſich entſezen.
* Pf. 72/9. .
18. Wo iſt ein ſolcher GOtt wie du
biſt? * der die funde vergibt, und er⸗

läſſet die miſſethat den übrigen ſeines
erbtheils; der ſeinen zorn nicht ewig⸗
lich behält, denn er iſt barmherzig.
* 2 Moſ. 34, 6. 7. Pſ. 103, 3. 8. II.
19. Er wird ſich unfer wieder erbar⸗
men, unſere miſſethat dämpfen, und
alle unſere ſünden in die tiefe des meers
werfen.
20. Du wirſt dem Jacob = die treue,
und Abraham die gnade halten, wie die
unſern vätern vorlängſt geſchworen

haſt.
X Pſ. 89,/ 3*

Ende des Propheten Micha.

Der Prophet Nahum.

Das 1I. Capitel. ſeer von dir kommt, und böſes wider

den HErrn gedenket. .
2. So ſpricht der HErr: Sie kom⸗

men ſo gerüſtet und mächtig als ſie wol⸗

len, ſollen ſie doch umgehauen werden,
und dahin fahren. Ich habe dich gede⸗
müthiget, aber will dich nicht wiederum
demüthigen. O.JL
13. Alsdann will ich ſein joch, das du
trägeſt, zerbrechen, und deine bande zer⸗
reiſſen. .
. Aber wider dich hat der HERR
gebotten, daß deines namens ſaame kei⸗
ner mehr ſoll bleiben: vom hauſe deines
gottes will ich dich ausrotten, die gözen
und bilder will ich dir zum grabe ma⸗
chen, denn du biſt zu nichte worden.
Cap. 2. v. 1. Sihe, auf den * hergen
kommen füſſe eines guten boten, der da
friede prediget: Halte deine feyertage,
Juda, und † bezahle deine gelübde:
denn es wird der ſchalk nicht mehr über
dich kommen, er iſt gar ausgerottet.

GDttes majeſtät wider die tyrannen.
Iß iſt die laſt über Ninive,
und das buch der weiſſagung
Nahum von Elkos.
2. Der HErr iſt ein eife⸗
riger GOtt, und ein rächer,
ja ein rächer iſt der HErr,
und zornig; der HErr iſt ein rächer wi⸗
der ſeine widerſacher, und der es ſeinen
feinden nicht vergeſſen wird. *2 M. 20,5.
3. Der HERR iſt gedultig, und von
groſſer kraft, * vor welchem niemand
unſchuldig iſt: Er iſt der HErr, deß
wege im wetter und ſtuym ſind, und un⸗
ter ſeinen füſſen dicker ſtaub.
* 2 Moſ. 34/7.
4. Der * das meer ſchilt und treuge
machet, und alle waſſer vertroknet. Ba⸗
ſan und Carmel verſchmachten, und
was auf dem berge Libanon blühet, ver⸗
ichmachtet. *2 Moſ. 14,2 I.
5. Die * berge zittern vor ihm, und
die hügel zergehen; das erdreich bebet
vor ihm, dazu der weltkreis, und alle,
die darinnen wohnen.
„Pl. 97, 5§. Jer. 4,24. Sir. 43/ 17.
6. Wer kan vor ſeinem zorn ſtehen,
und wer kan vor ſeinem grimm bleiben .
„Sein zorn brennet wie feuer, und die
felſen zerſpringen vor ihm.
E5§ Moſ. 32/ 22 Six. 5, 7.
7. Der HErr iſt gütig und eine veſte
aur zeit der noth; und * kennet die, ſo

auf ihn trauen. „ * Pſ. I, 6.
8. Wenn die fluth überher lauft, ſo
machet ers mit derſelbigen ein ende;
nrir ſeine feinde verfolget er mit finſter⸗
niß.
2. Was gedenket ihr wider den
HERRN ? Er wirds doch ein ende ma⸗
chen; es wird das unglük nicht zwey⸗
mal kommen.
10. Denn gleich als wenn die dornen
ſo noch in einander wachſen, und im be⸗
ſten ſaft ſind, verbrennet werden, wie
ganz dürre ſtroh: 6
11. Alſo wird ſeyn der ſchalksrath,

* Eſ. 52, 7. † Pſ. 50/ 14.
Das 2. Capitel.
Zerſtörung der ſtadt Ninive.
2. S wird der zerſtreuer wider dich
herxauf ziehen, und die veſte belä⸗
gern; aber ja, berenne die ſtraſſe
wohl, rüſte dich aufs beſte, und ſtärke
dich aufs gewaltigſte.
3. Denn der HErr wird die hoffart
Igeob vergelten wie die hoffart Iſrael:
Denn die ableſer werden ſie ableſen,
und ihre fäſer verderben. * Jer. 8,13.
4. Die ſchilde ſeiner ſtarken ſind roth:
ſein heervolk ſihet wie vurpur; ſeine
wagen leuchten wie feuer, wenn er
treffen will; ihre ſpieſſe beben.
§. Die wagen rollen auf den gaſſen,
und raſſeln auf den ſtraſſen; ſie blicken
wie fackeln, und fahren unter einander
her, wie die blizen.
6 Er aber wird an ſeine gewaltigen
gedenken; doch werden dieſelbigen.
allen, wo ſie hinaus wollen, und wer⸗
den eilen zur mauren und zu dem ſchirm⸗

da ſie ſicher ſeyen.
Aag 5 7. Aber

7⁴⁶

Der Prophet Nahum.

Cap. 2. 3.

untergehen.

7. Aber die thore an den waſſern wer⸗den königreichen deine ſchande zeigen.
den doch geöffnet, und der pallaſt wird

Eſaj. 47, 3:
6. Ich will dich ganz gräulich machen,

8. Die königin wird gefangen wege und dich ſchänden, und einen ſcheuſal

geführet werden; und ihre jungfrauen
werden * ſeufzen, wie die tauben, und
an ihre bruſt ſchlagen.
* Eſ 38/ (4. Ez. 7, 16.
9. Denn Ninive iſt wie ein teich voll
waſſers; aber daſſelbige wird verflieſſen
mäſſen. Stehet, ſtehet, (werden ſie
rufen) aber da wird ſich niemand um⸗
wenden.
10. So raubet nun ſilber, raubet
gold: denn hie iſt der ſchäze kein ende,
und die menge aller köſtlichen kleinodien.
1I. Aber nun muß ſie rein abgeleſen
und geplündert werden, daß * ihr herz
muß verzagen, die kniee ſchloͤttern alle
lenden zittern, und aller angeſichte bleich
ſehen wie ein töpfen. * Eſ. 13/ 7. 8.
12. Wo iſt nun die wohnung der lö⸗
wen, und die waide der jungen löwen?
da der löwe und die löwin mit den jun,.
gen löwen wandelten, und niemand
durfte ſie ſcheuchen?
13. Sondern der löwe raubete genng
für ſeine jungen, und würgets ſeinen lö⸗
winnen; ſeine hölten füllete er mit rau
be, und ſeine wohnung mit dem, das er
zerriſſen hatte.
14. Sihe, ich will an dich, ſprich!
der HErr Zebaoth, und deine wagen in
rauch anzünden, und das ſchwerdt ſoll
deine jungen löwen freſſen; und will
deines raubens ein ende machen auf er⸗
den, daß man deiner botten ſtimme nicht
mehr hören ſoll.
Das 3. Capitel.
Sünden der ſtadt Ninive.
Ehe* der mörderiſchen ſtadt, die
voll lügen und räuberey iſt, und
—von ihrem rauben nicht laſſen
will. * Ez 24/6 9. Hab. 3, 12.
2. Denn da wird man hören die geiſ
ſeln klappen, und die räder raſſeln,
und die roſſe ſchreien, und die wagen
rollen.
3. Er bringet reuter herauf mit glän⸗
zenden ſchwerdtern, und mit blizen⸗
den ſpieſſen. Da liegen viel erſchlagene
und groſſe haufen leichname, daß der⸗
ſelbigen keine zahl iſt, und man über
ihre leichname fallen muß.
4. Das alles um der groſſen hurerey

willen der ſchönen lieben hure, die mit

zauberey ungehet, die mit ihrer hure⸗
rey die heydex, und mit ihrer zaube⸗
rey land und le te erworben hat.
* Of I.
ESihe, ich will andich, ſpricht der
HENR Zebaoth, ich * will dir dein ge⸗
bräme aufdecken unter dein angeſicht!
und will den heyden deine blöſſe, und

Ende des Prop

=

aus dir machen
7. Daß alle, die dich ſehen, von dir
fliehen und ſagen ſollen: Nin ve iſt ver⸗
ſtöret; wer will mitleiden mit ihr ha⸗

ben? Und wo ſoll ich dir tröſter ſuchen?

8. Meyneſt du, du ſeyeſt beſſer denn
die ſtadt No der regenten? die da lag
an den waſſern, und rings umher waſ⸗
ſer hatte; welcher mauren und veſte
war das meer.

zählige macht; Put und Lybia waren
deine hülfe. . .
10. Noch hat ſie müſſen vertrieben
werden, und gefangen wegziehen: und
ſind ihre kinder auf allen gaſſen er⸗
ſchlagen worden; und um ihre edlen
warf man das loos, und alle ihre gewal⸗
tigen wurden in ketten und feſſeln gelegt.
1I. Alſo muſt du auch trunken wer⸗
den, und dich verbergen, und eine veſte
ſuchen vor dem feinde.
12. Ale deine veſten ſtädte ſind wie
eigenbäume mit reifen feigen; wenn
man ſie ſchüttelt, daß ſie dem ins maul
allen, der ſie eſſen will.
13. Sihe, dein volk ſoll zu weibern
verden in dir; und die thore deines lan⸗
des fſollen deinen feinden geöffnet wer⸗
den; und das feuer ſoll deine riegel
verzehren. .
14. Schöpfe dir waſſer, denn du wirſt
belagert werden, beſſere deine veſten;
gehe in den thon, und tritt den leimen,
und mache ſtarke ziegel.
15. Aber das feuer wird dich freſſen,
und das ſchwerdt tödten; es wird dich
abfreſſen, wie die käfer, es wird dich
überfallen, wie käfer, es wird di
überfallen, wie heuſchrecken.
16. Du haſt mehr händler, denn ſter⸗

den ſie ſich ausbreiten, wie käfer, und
davon fliegen.
17, Deiner herren iſt ſo viel als der
heuſchrecken, und deiner hauptleute,
als der käfer, die ſich an die zäune lagern
in den kalten tagen; wenn aber die ſon⸗
ne aufgehet, heben ſie ſich davon, daß
man nicht weißt, wo ſie bleiben.
18. Deine hirten werden ſchlafen,
okönig zu Aſſur, deine mächtigen wer⸗
den ſich legen; und dein volk wird au
den bergen zerſtreuet ſeyn, und niemand
wird ſie verſammlen. .
19. Niemand wird um deinen ſcha⸗
den trauren, noch ſich um deiner pla⸗
ge kränken; ſondern alle, die ſolches
von dir hören, werden mit ihren hän⸗
den über dich klappen. Denn über wen
iſt nicht deine bosheit ohn unterlaß ge⸗

gangen?
heten Nahum.
Der

9. Mohren und Egypten war ihre un⸗

ne am himmel ſind; aber nun wer⸗

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9

Cap. I1. 2. 3. Der Prophet Habacuc.

747

Der Prophet Habacuc.

Das 1. Capitel.
Einfall der Chaldäer wider Juda.
Iß iſt die laſt, welche der pro⸗
phet Habacuc geſehen hat.
2. HErr, wie * lange ſoll
ich ſchreien, und du willſt
nicht hören? Wie lange ſoll
ich zu dir rufen über frevel,
und du willſt nicht helfen?
„* Pſ. 13, 2. 3. Pl. 22/ 2. S
3. Warum läſſeſt du mich ſehen mühe
und grbeit? Warum zeigeſt du mir raub
und frevel um mich? Es gehet gewalt
über recht.
4. Darum gehets gar anders, denn
recht, und kan keine rechte ſache gewin⸗
nen: denn der gottloſe übervortheilet
den gerechten, darum gehen verkehrte
urtheile.
§. Schauet unter den heyden, ſehet
und verwundert euch: denn ich will et⸗
was thun zu euren zeiten, welches ihr
nicht glauben werdet, wenn man davon
ſagen wird. .D .Z
6. Denn, ſibe, ich will die Chaldäer
erwecken, ein bitter und ſchnell volk,
welches ziehen wird, ſo weit das land
iſt, wohnungen einzunehmen, die nicht
ſein ſind.
7. Und wird grauſam und ſchröklich
ſeyn, das da gebeut und zwinget, wie
es will.
8. Ihre roſſe ſind ſchneller denn die
parden; ſo ſind ſie auch beißiger denn
die * wölfe des abends. Ihre reuter zie⸗
hen mit groſſen haufen von ferne da⸗
her, als flögen ſie, wie † die adler eilen
zum gas. * Zeph. 3, 3. Matth. 24,28.
9. Sie kommen alleſammt, daß ſie ſcha⸗
den thun; wo ſie hin wollen, reiſſen ſie
hindurch wie ein oſtwind: und werden
gefangene zuſammen vaffen wie ſand.
10. Sie werden der könige ſpotten,
und der fürſten werden ſie lachen; alle
veſtungen werden ihnen ein ſcherz ſeyn,
denn ſie werden ſchutt machen, und ſie
doch gewinnen.
II. Alsdann werden ſie einen neuen
muth nehmen, werden fortfahren, und
ſich verſündigen: dann muß ihr ſieg ih⸗
res gottes ſeyn.
12. Aber du, HErr, mein Gott, mein
heiliger, der du von ewigkeit her biſt,
* laß uns nicht ſterben; ſondern laß ſie
uns, o HErr, nur eine ſtrafe ſeyn, und
laß ſie, ounſer hort, uns nur züchtigen.
* Jer. 10, 24. c. 46, 28.
13. Deine augen ſind rein, daß du übels
nicht ſehen magſt, und dem jammer kanſt
du nicht zuſehen: Warum * ſiheſt du
denn zu den verächtern, und ſchweigeſt,
daß der gottloſe verſchlinget den, der
frömmer (denn er) iſt? .
* Hiob 21, 7. Jer. 12, I.
14. Und läſſeſt die menſchen gehen,

wie fiſche im meer; wie gewürm, * das

keinen herrn hat. * 4 Moſ. 27/ 17.
I5. Sie ziehens alles mit dem hamen,
und fahens mit ihrem neze, und ſamm⸗
lens mit ihrem garn; deß freuen ſie ſich/
und ſind fröhlich.
16. Darum opfern ſte ihrem neze,
und räuchern ihrem garne: weil durch
dieſelbigen ihr theil ſo fett und ihre ſpeiſe
ſo völlig worden iſt.
17. Derhalben werfen ſie ihr nez noch
immer aus; und wollen nicht aufhören
leute zu erwürgen.

Das 2. Capitel.
GOttes verheiſſung und wahrheit:
Der glaube machet gerecht.
Je?* ſtehe ich auf meiner hut, und
H trette auf meine veſte, und ſchaue,
und ſehe zu, was mir geſagt werde,
und was ich antworten ſolle dem, der
mich ſchilt. * Eſaj. 21, 8.
2. Der HErr aber antwortet mir/ und
ſpricht: Schreibe das geſichte, und mah⸗
le es auf eine tafel, daß es leſen könne,
wer vorüber läuft, (nemlich alſo)
3. Die weiſſagung wird ja noch erfül⸗
let werden zu ſeiner zeit, und wird end⸗
lich frey an tag kommen, und nicht guſ⸗
ſen bleiben. Ob ſie aber verzeucht, ſo *
harre ihrer: Sie wird gewißlich kom⸗
men, und nicht verziehen. .
* Pſ. 27, 14. Pſ. 42,6. .
4. Sihe, wer halsſtarrig iſt, der wird
keine ruhe in ſeinem herzen haben:
Denn der gerechte * lebet ſeines glau⸗
bens. * Röm. 1, 17.
Das 3. Capitel.
Vom untergang der Babylonier.
5.Ber der wein betreuget den ſtol⸗
zen mann, daß er nicht bleiben
kan, welcher ſeine ſeele aufſper⸗
ret wie die hölle, und iſt gerase wie der
tod, der nicht zu ſättigen iſt; ſondern
raffet zu ſich alle heyden, und ſammlet
zu ſich alle völker.
6. Was gilts aber? Dieſelbigen alle
werden einen ſpruch von ihm machen,
und eine ſage und ſprüchwort, und wer⸗
den ſagen: Wehe dem, der ſein gut meh⸗
ret mit fremden gut! wie lange wirds
währen? und ladet nur viel ſchlamms
auf ſich.
7.O wie plözlich werden aufwachen,
die dich beiſſen, und erwachen die dich
wegſtoſſen: und du muſt ihnen zu theil
werden.
8. Denn du haſt viel heyden geraubet,
ſo werden dich wieder rauten alle übri⸗
gen von den völkern; eun der menſchen
blut willen, und um des frevels willen
im lande, und in der ſtadt, und an allen,
die drinnen wohnen begangen. *v. 17.
2. Wehe dem, der da geſzet zum un⸗
glük ſeines hauſes; auf daß er ſein neſt
in

748

Der Prophet Habacuce.

Cap. 3.4.

in die höhe lege, daß er dem unfall
entrinne. D
10. Aber dein rathſchlag wird zur
ſchande deines hauſes gerathen: denn du
haſt zuviel völker zerſchlagen, und haſt
mit allem muthwillen gefündiget.
11I. Denn auch die ſteine in der mau⸗
ven werden ſchreien, und die balken am
geſperr werden ihnen antworten,
12. Wehe * dem, der die ſtadt mit blut
bauet, und zurichtet die ſtadt mit unrecht.
* Jer. 22/ 13. Ez. 24/9. Nah. 3/ 1.
13. Iſts nicht alfo, daß vom HErrn
Zebaoth geſchehen wird? Was dir die
völker gearbeitet haben, muß mit feuer
verbrennen, und daran die leute müde
worden ſind, muß verlohren ſeyn.
14. Denn * die erde wird voll werden
vom erkänntnis der ehre des HErrn/wie

waſſer, das das meer bedeck t. * Eſ. t1,9.

15 Wehe dir, der du deinem nächſten
einſchenkeſt, und miſcheſt deinen grimm
darunter, und trunken macheſt; daß
du ſeine ſchaam ſeheſt.
16. Man wird dich auch ſättigen, mit
ſchande für ehre. So s ſaufe du nun

auch, daß du taumelſt: Denn dich wird

umgeben der kelch in der rechten des
HSErrn, und muſt ſchändlich ſpeyen für
deine hHerrlichkeit.

* Pſ. 60,/ 5. Pf. 7 5, 9. Eſaf. 5I/ 17.

17. Denn der frevel, am Libanon be⸗
angen, wird bich überfallen, und die ver⸗
öreten thiere werden dich ſchröcken; um
der menſchen blut willen, und um des
frevels willen im lande, und in der ſtadt,
und an allen, die darinnen wohnen, be⸗
gangen.
18. Was wird dann helfen das bild,
das ſein meiſter gebildet hat, und das fal⸗
ſche gegoſſene bild, darauf ſich verläſſet
ſein meiſter, daß er ſtumme gözen machte?
19. Wehe dem, der zum holze ſpricht:
Wache aufkund zum ſtummen ſteine: Ste⸗
heauf! Wie ſollte es leh ren? Sihe, † es

iſt mit gold und ſilber überzogen, und iſt

kein odem in ihm. * 1 Kön. 18,/26. 27.
† Pf. 115 4. Pſ. 13 5, I5: 17.
20. Aber der * HErr iſt in ſeinem hei⸗
ligen tempel: es ſey vor † ihm ſtille alte
welt. * Pf. II,/ 4. † Pſ. 46, II.

Das 4. Capitel.
drgbet zu GOtt um erhaltung ſeines
olks.

Cap. 3. F Iß iſt das gebet des pro⸗
v. I. ͤpheten Habacuc für die

unſchuldigen:
2. HErn, ich habe dein gerücht gehö⸗
vet, daß ich mich entſeze: HErr, du ma⸗
cheſt dein werk lebendig mitten in den
jahren, und läſſeſt es kund werden mit⸗
en in den jahren. Wenn trübſal da iſt,
ſo gedenkeſt d der bavmherzigkeit.
3. (GOtt kanton mittage, und der hei⸗
lige vom gebirge Paran, Sela. Geines lo⸗

bes war der himmel voll/ und * ſeiner eh⸗
re war die erde voll. * Eſ. 6,3 Pf. 72/19.
4. Sein glanz war wie licht, glänzen
giengen von ſeinen händen; daſelbſt war
heimlich ſeine macht. ⸗ .
5§. Vor ihm her gieng veſtilenz; und
plage gieng aus, wo er hin trat.
6. Er ſtand und maß das land, er
ſchauete und zertrennete die heyden, daß
der welit berge zerſchmettert wurden, und
ſich bücken mußten die hügel in der welt,
da er gieng in der welt. ..
7. Ich ſahe der Mohren hütten in mü⸗
hey und der Midianiter gezelte betrübt.
8. Wareſt du nicht zornig, HErr, in
der fluth, und dein grimm in den waſ⸗

deinen roſſen ritteſt, und deine wagen
den ſieg behielten? .
9. Du zogeſt den bogen hexrvor, wie
du g ſchworen hatteſt den ſtämmen, Se⸗
la, und theileteſt die ſeröme ins land.
10. Die berge ſahen dich, und ihnen
ward bange, der waſſerſtrom fuhr da⸗
hin: die tiefe ließ ſich hören, die höhe
hub die hände auf.
*2 Moſ. 14/ 21. Joſ. 3, 13
II. Sonn * und mond ſtanden ſtilt,
deine pfeile fuhren mit glänzen dahin;
und deine ſpeere mit blicken des blizes.
* Joſ. IQIIDI,
12. Du zertrateſt das land im zorn,
und zerdroſcheſt die heyden im grimm.
13. Du zogeſt aus deinem volk zu
helfen, zu helfen deinem geſalbten;
du zerſchmiſſeſt das haupt im hauſe der
gottloſen, und entblöſſeteſt die grund⸗
veſte bis an den hals, Sela.
14. Du wollteſt fluchen dem ſcepter
des haupts, ſammt ſeinen flecken, die
wie ein wetter kommen, mich zu zer⸗
ſtreuen, und freuen ſich, als freſſen ſie
den elenden verborgen.
15. Deine pferde gehen im meer, im
ſchlamm groſſer waſſer.
16. Weil ich ſolches höre, iſt mein bauch
betrübt, meine lippen zittern von dem ge⸗
ſchrei; eiter gehet in meine gebeine, ich
bin bey mir betrübt. O daß ich ruhen
möchte zur zeit des trübſals, da wir hin⸗
auf ziehen zum volke, das uns beſtreitet.
17. Denn der feigenbaum wind nicht
grünen, und wird kein gewächs ſeyn an
den weinſtöcken; die arbeit am ölbaum
fehler, und die äcker bringen keine nah⸗
rung; und ſchaafe werden aus den hür⸗
den geriſſen, und werden keine rinder in
den ſtällen ſeyn.
18. Aber ich will mich * freuen des
HErrn, und fröhlich ſeyn in GOtt,/ meis
nem heil. * Eſ. 61/ 10. .
19. Denn der HErr HERR iſt mei⸗
ne kraft, und wird meine füſſe machen
wie hirſchfüſſe, und wird mich in der
höhe führen,
ſaitenſpiel.

Ende des Propheten Habacne.

Der

daß ich ſinge auf meinem

ſern, und dein zorn im meer; da du auf —

7

—

Lon urn

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HERR., wird ſich ein laut geſchrei er⸗

Cap. I. 2.Der Prophet Zephanja.

749

Der Prophet Zephanja.

Das 1I. Capitel.
Vom untergang des königreichs Juda.
Iß iſt das wort des HErrn
welches geſchah zu Zephan⸗
ja, dem ſohn Chuſi, des
ſohns Gedalia, des ſohns
Amarja, des ſohns Hiskia;
zur zeit Joſia, des ſohns A⸗
mon, des königs Juda.
2. Ich will alles aus dem lande weg⸗
nehmen, ſpricht der HERR.
3. Ich will beyde menſchen und vieh,
beyde vögel des himmes, und fiſche im
meer wegnehmen, ſammt * den ärger⸗
niſſen und den gottloſen: ja, ich will
die menſchen ausreuten aus dem lande,
ſpricht der HExrr. *Matth. 13/ 41.
4. Ich will meine hand ausſtrecken
über Juda, und über alle, die zu Je⸗
ruſalem wohnen: alſo will ich das übri⸗
ge von Baal ausreuten, dazu den na⸗
men der *Camarim und prieſter aus
dieſem orte. * 2 Kön. 23/§.
§. Und die, ſo auf den dächern des
himmels heer anbeten; die es anbeken,
und * ſchwören doch bey dem HErrn,
und zugleich bey Malchom;
* Joſ. 23/ 7.
6. Und die * vom HERRN abfal⸗
len, und die nach dem HERRN
nichts fragen, und ihn nicht achten.
7. Seyd * ſtille vor dem HERRN
HErrn: denn des HERRN tag iſt nahe,
denn der HErr hat ein ſchlachtopfer
zubereitet, und ſeine gäſte dazu geladen.

„ * Pſ. 46/ II.
83. Und am * tage des ſchlachtspfers
des HERRN will ich heimfuchen die
fürſten und des königes kinder, und al⸗
le, die ein fremd kleid tragen.
* Eſ. 30/ 25.
„2. Auch will ich zur ſelbigen zeit die
heimſuchen, ſo über die ſchwelle ſprin⸗
gen; die ihrer herren haus füllen mit
rauben und trügen.

Sie * werden häuſer bauen, und nicht
drinnen wohnen; ſie werden † wein⸗
berge pflanzen und keinen wein davon
trinken. *Amos S,II. †+ ”Moſ. 28,/39.
14. Denn des * HERRN groſſer tag
iſt nahe, er iſt nahe und eilet ſehr. Wenn
das geſchrei vom tage des HErrn kom⸗
men wird, ſo werden die ſtarken asdann
bitterlich ſchreien. * Igel 1/ I 5.
15. Denn * dieſer tag iſt ein tag des
grimmes; ein tag der trußſal und angſt,
ein tag des wetters und ungeſtüms, ein
tag der finſternis und dunkels, ein tag
der wolken und nebel, * Jer 30,7⸗
16. Ein tag der poͤſaunen und trom⸗
meten, wider die veſten ſtädte, und ho⸗
hen ſchlöſſer. R
17. Ich will den leuten bange machen,
daß ſie umher gehen ſollen wie die blin⸗
den, darum, daß ſie wider den HErrn
geſündiget haben. Ihr blut ſoll vergoſ⸗
ſen werden, als wäre es ſtaub und ihr
leib, als wäre er koth. .
18. Es* wird ſie ihr ſilber und gold
nicht erretten mögen am tage des zorns
des ERRN; ſondern das ganze land
ſoll durch das feuer ſeines eifers verzeh⸗
ret werden: denn † er wirds plözlich
ein ende machen mit allen, die im
lande wohnen.
* Ez. 7/19. † Zeph. 3/ 8.
Das 2. Capitel.
Vermahnung zur buſſe: Strafe der
benachbarten völker.
I. e= Ammlet euch, und kommet her,
ihr feindſeliges volk,
2. Ehe denn das urtheil aus⸗
gehe, daß ihr, wie * die ſpreu bey tage,
dahin fahret; ehe denn des HERRN
grimmiger zorn über euch komme, ehe
der tug des HERRNR zorns über euch
komme. * H)1. 1I/ 4.
3. Suchet den HErrn, alle ihr elen⸗
den im lande, die ihr ſeine rechte haltet ;
ſuchet gerechtigkeit, ſuchet demuth, auf

10. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der

heben von dem fiſchthor an, und ein
geheule von dem andern thor, und ein

groſſer jammer auf den hügeln. ſ

II. H er
wohnet: denn das ganze krämervolk
iſt dahin, und alle, die geld ſammlen,
ſind ausgerottet.

12. Zur ſelbigen zeit will ich Jeruſa⸗

lem mit laternen durchſuchen; und will
heimſuchen die leute, die auf ihren he⸗
fen liegen, und ſprechen in ihrem her⸗
zen: Der HERR wird weder gutes
noch böſesthün. .
13. Und ſollen ihre güter zum raub

eulet, die ihr in der mühlen!

werden, und ihre häufer zur wüſten.

daß ihr am tage des HErrn zorns
moget verborgen werden.
4. Denn Gaſa muß verlaſſen werden,
nd Aſcalon wüſte werden; Asdod ſoll
mittage vertriehen werden, und Ace
ron ausgewurzelt werden. .
§. Wehe denen, ſo am meer hinab
wohnen, den kriegern! Des HGERRN
wort wird über euch kommen. Du Ca⸗
naan, * der Philiſter land: ich will dich
umbringen, daß niemand mehr da
wohnen ſoll. * Jrr. 47/ I.
6 Es ſollen am meer hinav eitel hir⸗
tenhäuſer und ſchaafhürden ſeyn.
7. Und daſſelbe ſoll den übrigen vom
hauſe Juda zu theil werden, daß ſie dar⸗
auf waiden ſollen. Des gbends ſollen
. ze

Der Prophet Zephanja. Cap. 2. 3.

ſie ſich in den häufern Aſcalon lagern,
wenn ſie nun der HERR, ihr GOtt,
wiederum heimgeſuchet, und ihre ge⸗
fängnis gewendet hat.
3. Ich habe die ſchmach Moabs, und
das läſtern der kinder Ammon gehöret,
damit ſie mein volk geſchmähet, und
auf deſſelbvigen gränzen ſich gerühmet
haben.
9. Wohlan, ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HERR Zebaoth, der GOtt Iſrgel:
Moaͤb ſoll wie * Sodom, und die kin⸗
der Ammon wie Gomorra werden,
ja wie ein neſſelſtrauch und ſalzgrube,
und eine ewige wüſtniß. Die übrigen
meines volks ſollen ſie rauben, und die
überbliebenen meines volks ſollen ſie
erben. XI Mo 19, 24.
10. Das ſoll ihnen begegnen für ihre
hoffart, daß ſie des HERRN Zebaoth
volk geſchmähet, und ſich gerühmet
haben. . .
11. Schröklich wird der HErr über
ſie ſeyn, denn er wird alle götter auf
erden vertilgen; und ſollen ihn anbeten
alle inſulen unter den heyden, ein jeg⸗
licher an ſeinem ort.
12. Auch ſollt ihr Mohren durch
mein ſchwerdt erſchlagen werden.
13. Und er wird ſeine hand ſtrecken
über mitternacht, und Aſſur umbrin⸗
gen. Ninive wird er öde machen, dürre
wie eine wüſte;
14. Daß * darinnen ſich lagern wer⸗
den allerley thiere unter den heyden;
auch † rohrdommel und igel werden
wohnen auf ihren thürnen, und wer
den in den fenſtern ſingen, und die ra⸗
ben auf den balken: denn die cedern⸗
pretter ſollen abgeriſſen werden.
* Eſaj. 13/ 21. c. 34/ II.

X Pf. 102,7. .
15. Das iſt die fröhliche ſtadt, die
ſo ſicher wohnete, und ſprach in ihrem
herzen: Ich bins, und keine mehr.
Wie iſt ſie ſo wüſte worden, daß die
thiere darinnen wohnen? und wer vor⸗
über gehet, pfeiffet ſie an, und klap⸗
vet mit der hand über ſie.
Das 3. Capitel.
Klage und drauung wider das unge⸗
horſame Jeruſalem: Troſt der gläubi⸗
gen in dem Meßia.
Ehe der ſcheußlichen, unflätigen,
tynanniſchen ſtadt.

2. Sie will nicht gehorchen,

noch ſich zücchtigen laſſen; ſie will auf
den HERR N nicht trauen, noch ſich
zu ihnem GOtt halten.
3. Ihre * fürſten ſind unter ihnen
brüllende löwen; und ihre richter wölfe
am abend, die nichts laſſen bis auf den
morgen überbleiben.
„ Ihre propheten ſind leichtferti
And verachter nhre prieſter entweihen
4 U
freventlich. nd deiſten das

geſez

§. Aber der HE RR., der unter ih⸗
nen iſt, lehret woͤhl recht, und thut kein
arges: er läſſet alle morgen ſeine rechte
öffentlich lehren, und läſſet nicht ab;
aber die böſen leute wollen ſich nicht
ſchämen lernen. .
6. Darum will ich dieſe leute aus⸗
rotten, ihre ſchlöſſer verwüſten, und
ihre gaſſen ſo leer machen, daß niemand
darauf gehen ſoll: ihre ſtädte ſollen zer⸗
ſtöret werden, daß niemaud mehr da
wohne.
„7. Ich ließ dir ſagen: Mich ſollt du
fürchten, und dich laſſen züchtigen, ſo
würde ihre wohnung nicht ausgerottet,
und derer keines kommen, damit ich ſie
heimſuchen werde; aber ſie ſind fleiſ⸗
ſig allerley bosheit zu üben.
* Jer. 4/22. .
8. Darum, (ſoricht der HERR,) müſ⸗
ſet ihr wiederum mein auch harren, bis
ich mich aufmache, zu ſeiner zeit: da ich
auch rechten werde, und die heyden ver⸗
ſammlen, und die königreiche zu haufe
bringen, meinen zorn über ſie zu ſchüt⸗
ten, ja allen zorn meines grimmes:
denn alle welt ſoll durch meines eifers
feuer verzehret werden. ,B
9. Alsdann will ich den völkern an⸗
ders predigen laſſen * mit freundlichen
lippen, daß ſie alle ſollen des HERRN
namen anrufen, und ihm dienen ein⸗
trächtiglich. * Eſ. 40/ 2. Hoſ. 2/ 14.
10, Man wird mir meine anb ter,
nemlich die zerſtreueten von jenſeit dem
waſſer im * Mohrenlande herbringen
zum geſchenk. * Geſch. 8, 27
11 Zur ſelbigen zeit wirſt du dich
nicht mehr ſchämen alle deines thuns,
damit du wider mich übertretten haſt:
Denn ich will die ſtolzen heiligen von
dir thun, * daß du nicht mehr ſollt
dich erheben, um meines heiligen ber⸗
ges willen. * Jer. 7/4.
12. Ich will in dir laſſen überblei⸗
ben ein arm gering volk, die werden
auf des HERRN naͤmen trauen.
* Eſ. 1/9 Ez 6,8.
13. Die übrigen in Iſrael werden
kein böſes thun, noch falſch reden; und
man wird * in ihrem munde keine be⸗
trügliche zunge finden; ſondern ſie ſol⸗
len waiden und ruhen, ohn alle furcht.
Off. 14. §. .
14. *Jauchze, du tochter Zion, rufe
Iſrael; freue dich, und ſey fröhlich
don ganzem herzen, du tochter Jeru⸗
ſalem: * Zach. 9/9.
15. Denn der HERR hat deine
ſtrafe weggenommen, und deine feinde
abgewendet. Der HERR)/ der könig
Iſrael, * iſt bey dir, daß du dich vor
keinem unaüf mehr urchten darfen.
* Eſ. 41, 10. c. 43/ I.
16. Zur ſelbigen zeit wird man ſpre⸗
chen zu Jeruſalem: Fürchte dich nicht;
und zu Zion: Laß deine hände nicht

17. Denn der

laß werden; HERR, dein Gdtt iſ

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II

Cap. I. 2. Der Prophet Haggai. .

751

hey dir, ein ſtarker heiland. Er wird
ſich über dich freuen, und dir freundlich

ſeyn, und vergeben, und wird über dir

mit ſchalle froͤhlich ſeyn.

und will ſie zu lob und ehren machen in
allen landen, darinn man ſie verachtet.
* Mich. 4,7

477.
20. Zur ſelbigen zeit will ich euch her⸗

18. Die, ſo durch ſazungen geängſtet ein bringen, und euch zur ſelbigen zeit

waren, will ich wegſchaffen, daß ſie
von dir kommen, welche ſazungen ihre
laſt waren, davon ſie ſchmach hat⸗

en.
19. Sihe, ich wills mit allen denen

ausmachen, zur ſelbigen zeit, die Nin

beleidigen: und * will der hinkenden
helfen, und die verſtoſſene ſammlen,

verſammlen. Denn * ich will euch zu
lob und ehren machen unter allen voͤl⸗
kern auf erden, wenn ich † euer gefäng⸗
niß wenden werde vor euren augen,
ſpricht der HERR.
* Jach. I, 16.
† 5Moſ. 30,3. Jer. 29/ 14. c. 30/3.
Hoſ. 6/ 11I. Zeph. 2/7.

Ende des Propheten Zephanja.

Der Prophet Haggai.

Das 1I. Capitel.
Strafpredigt wider die nachläßigkeit
in beförderung des tempelbaues.
M andern jahr des königes
Darii, im ſechsten monden,
am erſten tage des monden,
geſchah des HERRN wort
durch den propheten * Hag
gai, zu Serubabel, dem ſohn
Sealthiel, dem fürſten Juda, und zu
Joſua, dem ſohn Jozadak, dem hohen⸗
prieſter, und ſprach: * Eſ. 5, I. 2.
2. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Diß volk ſpricht: Die zeit iſt noch nicht
da, daß man des HErrn haus baue.
3. Und des HERRN wort geſchah
durch den propheten Haggai:
4. Aber eure zeit iſt da, daß ihr in
getäfelten häuſern wohnet? und diß
haus muß wüſte ſtehen.
§.. Nun ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth: Schauet, wie es euch gehet.
6. Ihr * ſäet viel, und bringet we⸗
nig ein, ihr † eſſet, und werdet doch
nicht ſatt, ihr trinket, und werdet doch
nicht trunken, ihr kleidet euch, und
könnet euch doch nicht erwärmen; und
welcher geld verdienet, der leget es in
einen löcherichten beutel.
* 5§5 Moſ. 28, 38.
† 3 Moſ. 26, 26. Hoſ. 4/ 10

moſt, öle, und über alles, was aus der
erden kommt; auch über leute und vie⸗
he, und über alle arbeit der hände.
* c. 2/ 18. Am. 4,9.
12. Da gehorchete Serubabel, der
ſohn Sealthiel, und Joſua, der ſohn
Jozadak, der hoheprieſter, und alle übri⸗
ge des volks, ſolcher ſtimme des HErrn,
ihres GOttes, und den worten des pro⸗
pheten Haggai, wie ihn der HErr, ihr
GOtt geſandt hatte: und das volk
furchte ſich vor dem HERRN.
13. Da ſprach Haggai, der engel des
HERRN, der die botſchaft des HErrn
hatte an das volk: * Ich bin mit euch,
ſpricht der HERR. c. 2/ §.
19 Und der HERR erweckete den
geiſt Serubabel, des ſohnes Sealthiel,
des fürſten Juda, und den geiſt Joſua,
des ſohnes Jozadak, des hohenprieſters,
und den geiſt des ganzen übrigen volks,
daß ſie kamen und arbeiteten am hauſe
des HERRN Zebaoth, ihres GOttes.
Das 2. Capitel.
Weiſſagung von der herrlichkeit des
Snegre tempels wegen der zukunft des
Meßiä.
B M vier und zwanzigſten tage des
ſechsten monden im andern jahr
des königes Darii.
2. Am ein und zwanzigſten tage des

7. So ſoricht der H& RR Zebaoth:
Schauet, wie es euch gehet.
8. Gehet hin auf das gebirge, und ho⸗
let holz, und bauet das haus: das ſoll
mir angenehm ſeyn, und will meine
ehre erzeigen, ſpricht der HERR.
9. Denn ihr wartet wohl auf viel,
und ſihe, es wird wenig, und ob ihrs
ſchon heim bringet, ſo zerſtäube ichs
doch. Warum das, ſpricht der HERR
Zebaoth? Darum, daß mein haus
ſo wüſte ſtehet, und ein jeglicher eilet
auf ſein haus.
10. Darum hat der himmel über
euch den thau verhalten, und das erd⸗
reich ſein gewächs. * 1 Kön. 17/ 1.
II. Und ich habe die * dürre gerufen,

ſiebenden monden, * geſchah des HErrn
wort durch den propheten Haggai, und
ſprach: X c. I/ 1.
3. Säge zu Serubabel, dem ſohn
Sealthiel, dem fürſten Juda, und zu
Joſug, dem ſohn Jozadak, dem hohen⸗
Nrieſier⸗ und zum übrigen volk, und
prich: .
4. Wer iſt unter euch überblieben,
der diß hauß in ſeiner vorigen herrlich⸗
keit geſehen hat? und wie ſehet ihrs nun
an? Iſts nicht alſo, es dünket euch
nichts ſeyn?
§. Und nun, Serubabel, ſey getroſt⸗,
ſpricht der HERR; ſey getroſt, Jo⸗
ſua, du ſohn Jozadak, du hoherprie⸗
ſter; ſey getvoſt, alles volk im lande,

beyde über land und berge, über korn,

ſpricht der ERR, und arbeitet: Deng
4

ℳ

752

Der Prophet

Ich bin mit euch, ſpricht der HERR
Zebaoth.
6. Nach dem worte, da ich mit euch
einen * bund machete, da ihr aus Egyp⸗
ten zoget, ſoll mein Geiſt unter euch
bleiben: fürchtet euch nicht.
* 2 Moſ. 19/5.
7. Denn ſo ſpricht der HERR Zeba⸗
oth: Es iſt noch ein kleines dahin, * daß
ich himmel und erde; das meer und
trockene bewegen werde.
*Ebr. 12,26.
8. Ja alle heyden will ich vewegen,
da ſoll dann kommen * aller heyden

troſt: und ich will diß haus voll herr⸗
lichkeit machen, ſpricht der HERR Ze⸗
baoth. * Eſ. 49/ 6.
9. Denn mein iſt beyde ſilber und
gold, ſpricht der HERR Zebgoth.
10. Es ſoll die herrlichkeit dieſes lez⸗
ten* hauſes gröſſer werden, denn des
erſten geweſen iſt, ſpricht der HERR
Zebaoth: und ich will friede geben an
dieſem orte, ſpricht der HERR Zeba⸗
oth. . * Mal. 3/ I.
11. Am vier und zwanzigſten tage
des neunten monden, im andern jahr
Darii, geſchah des HERRN wort zu
dem propheten Haggai, und ſprach:
12. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Frage die prieſter um das geſez, und
ſpri ): . . „4
13. Wenn jemand heilig fleiſch trüge
in ſeines kleides geren, und rührete
darnach an mit ſeinem geren brod,
gemüſe, wein, öl, oder was es für ſpeiſe
wäre: würde es auch heilig? Und die
Prieſter antworteten, und ſprachen:Nein.
14. Haggai ſprach: Wo aber ein un⸗

reiner von einem * berührten aas die⸗

ſer eines anrührete, würde es auch
unrein? Die prieſter antworteten, und
ſprachen: Es würde unrein.
* 3 Moſ. 5, 2. c. II, 24. 35. 39.
I5 Da antwortete Haggai, und
ſprach: Eben alſo ſind diß volk, und
dieſe leute vor mir auch, ſpricht der
HERR., und aller ihrer hände werk,
Aund was ſie opfern, iſt unrein.

16. Und nun ſchauet, wie es euch ge⸗
gangen iſt von dieſem tage an, und zu⸗
vor, ehe denn ein ſtein auf dem andern
geleget ward am tempel des HERRN;
17. Daß, wenn einer zum * korn⸗
haufen kam, der zwanzig maaß ha⸗
ben ſollte, ſo waren kaum zehen da:
kam er zur kelter, und meinete fünt⸗
zig eimer zu ſchöpfen, ſo waren kaum
zwanzig da. * c. I, 6.
18. Denn * ich plagete euch mit dür⸗
re, brandkorn und hagel in aller eurer
arbeit; noch kehretet ihr euch nicht zu
mir, ſpricht der HERR.
* c. I/ II. Amos 4, 9.
19. So ſchauet nun darauf, von die⸗
ſem tage an, und zuvor: nemlich von
dem vier und zwanzigſten tage des
neunten monden, bis an den tag, da
der tempel des HHERRN gegründet iſt;
ſchauet darauf. .
20. Denn der ſaamen liegt noch in
der ſcheuren, und träget noch nichts,
weder weinſtöcke, feigenbäume, gra⸗

natbäume, noch ölbäume; aber von

dieſem tage an wil ich ſegen geben.
21. Und des HERRN wort geſchah
zum andern mal zu Haggai, am vier
und zwanzigſten tage des monden, und
ſprach: .
22. Sage Serubabel, dem fürſten
Juda, und ſprich: Ich * will himmel
und erde bewegen; *v. 7.
23. Und will die ſtühle der königreiche
umkehren, und die mächtigen könig⸗
reiche der heyden vertilgen; und will
beyde wagen mit ihren reutern umkeh⸗
ren, daß beyde roß und mann herunter
fallen ſollen, * ein jeglicher durch des
andern ſchwerdt. * Ez. 38, 21.
24. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der

HERR Zebaoth, will ich dich, * Se⸗

rubabel, du ſohn Sealthiel, meinen
knecht, nehmen, ſpricht der HERR/
und will dich wie einen pitſchaftring
halten: denn ich habe dich erwählet,

ſpricht der HERR Zebaoth.
Sir. 49/ 13⸗

Ende des Propheten Haggai.

Der Prophet Sacharja.

Das 1I. Capitel.

Vermahnung zur buſſe und gottes⸗

dem propheten, und ſprach:
⸗ r. §5, I. 7
2. Der HE RR iſt zornig geweſen über

Zrrcht „mit zweyen geſichten beſtätti⸗ eure väter.

3. Und ſprich zu ihnen: (o ſpricht

9₰
KS achten monden des andern der HERR Zebaoth: & Kehret euch

jahrs des königes Darii
ſchah diß wort des
zu * Sacharja,

2

dem

. ge⸗
HErrn
ſohn
Berechja, des fohnes Iddo,

zu mir, ſpricht der HERR Zebaoth:
ſo will ich mich zu euch kehren, ſpricht
der HE R R Zebaoth.
* Jac. 4/ 8.
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Cap. I. 2.

4. Seyd nicht wie eure väter, wul⸗
chen * die vorigen propheten predigten,
und ſprachen: So ſpricht der HERR
Zebaorh: Kehret euch von euren böſen
wegen, und von eurem böſen thun:
aber ſie gehorcheten nicht, und achte⸗
ten nicht auf mich, ſpricht der HERR.
* Eſ. 3 1/6. (. 45, 22. Jer. 3/12.
Ezech. 33/ II. Hoſ. 14/ 2.
Joel 2, 12. .B
§. Wo ſind nun eure väter, und die
propheten? Leben ſie auch noch?
6. Iſts nicht alſo, daß meine wor⸗
te und meine rechte, die ich durch meine
knechte, die propheten, gebot, haben
eure väter troffen? Daß ſie ſich haben
müſſen kehren, und ſagen: Gleich wie
der HERR Zebaoth vorhatte, uns zu
thun, darnach wir giengen und thäten;
alſo hat er uns auch gethan.
7. Im vier und zwanzigſten tage des
eilften monden, welcher iſt der mond
Sebat, im andern jahr (des königes)
Darii, geſchah das wort des H RRRN
zu Sacharja, dem ſohn Berechza, des
ſohns Iddo, dem propheten, und
ſprach:
8. Ich ſahe bey der nacht: und ſi⸗
he ein mann ſaß auf einem rorhen;
pferde, und er hielt unter den myrten
in der aue; und hinter ihm waren ro⸗
the, braune und weiſſe pferde.
9. Und ich ſprach: Mein herr, wer
ſind dieſe? Und der engel, der mit mir
redete, ſprach zu mir: Ich will dir zei⸗
gen, wer dieſe ſind.
10. Und der mann, der unter den
myrten hielt, antwortete und ſprach:
Dieſe ſind, die der HERNR ausgeſandt
hat, das land durchzuziehen.
II. Sie aber antworteten dem en⸗
gel des HE& RRN, der unter den myr⸗
ten hielt, und ſprachen: Wir ſind durchs
land gezogen, und ſtihe, alle länder ſi⸗
zen ſtille.
12. Da antwortete der engel des
HERRN., und ſprach: HErr Zebaoth,
wie lange willſt du denn dich micht *er⸗,
barmen über Jeruſalem, und über die
ſtädte Juda, über welche du zornig biſt

gewe ſen dieſe ſiebenzig jahr?

* Pf. 102/ 14.
13. Und der HERR antwortete dem
engel, der mit mir redete, freundliche
Worte und tröſtliche worte.
14. Und der engel, der mit mir
redete, ſprach zu mir: Predige, und
ſorich: So ſoricht der HERR Zebat:h:
Ich habe ſehr geeifert über Jeruſalem
und Zion.
1§. Aber ich bin ſehr zornig über
die ſtolzen heyden: denn ich war nur
ein wenig zornig, ſie aber helfen zum
verderben.
16. Darum ſo ſpricht der HERNR!:
Ich will mich wieder zu Jeruſaͤlem keh⸗
ren mit barmherzigkeit, und mein
haus ſoll darinnen gebauet werden,
ſpricht der HERR Jebgoth; dasu ſoll

Sacharja.

753
ie zimmerſchnur in Jeruſalem gezo⸗
gen werden.
17. Und predige weiter, und ſprich:
So ſpricht der HERR Zebaoth: Es
ſoll meinen ſtädten wieder wohl gehen;
und der HERR wird Dion wieder trö⸗
ſten, und wird Jeruſalem wieder er⸗
wählen.
18. Und ich hub meine augen auf,

„
d

und ſahe, und ſihe, da waren vier hör⸗

ner.
19. Und ich ſprach zum engel, der
mit mir redete: * wer ſind dieſe? Er
ſprach zu mir: Es ſind die höorner, die
Juda ſammt dem Iſrael und Jeruſa⸗
lem zerſtreuet haben. „ v. 29
20. Und der HERR zeigete mir vier
ſchmiede. .
21. Da ſprach ich: Was wollen die
machen? Er ſprach: Die hörner, die
Juda ſo zerſtreuet haben, daß niemand
ſein haupt hat mögen aufheben, die⸗
ſelbigen abzuſchröcken, ſind dieſe kom⸗
men, daß ſie die hörner der heyden ab⸗
ſtoſſen, welche das horn haben über
das land Juda gehaben, daſſelbige zu
zerſtreuen.

Das 2. Capitel.

Vom ſchuz des geiſtlichen Jerxuſags

tems, und beruf der heyden.

Nd ich hub meine augen auf, und
ſahe, und ſihe, ein mann hatte
eine meßſchnur in der hand.
2. Und ich ſprach: Wo geheſt du hin?
Er aber ſprach zu mir: Daß ich Jeru⸗
ſalem meſſe, und ſehe, wie lang und
weit ſie ſeyn ſolle.
3. Und fihe, der engel, der mit mir
redete, gieng heraus: Und ein ander
engel gieng heraus ihm entgegen,
4. Und ſprach zu ihm: Lauf hin,

und ſage dieſem knaben, und ſprich:

Jernſalem wird bewohnet werden oh⸗
ne mauren vor groſſer menge der men⸗
ſchen und viehes, ſo darinnen ſeyn
wird.
§. Und * ich will, ſpricht der HErr,
eine feurige mauer umher ſeyn, und
will drinnen ſeyn, und will mich herr⸗
lich drinnen erzeigen. * c. 9, 8.
6. Hui, hui, fliehet aus dem mit⸗

ternachtlande, ſpricht der HERR:

denn ich habe euch in die vier winde
unter dem himmel zerſtreuet, ſpricht
7. Hui, Zion, die * du wohneſt
bey der tochter Babel, entrinne.
X* Eſ. 48/20.
8. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth: Er hat mich geſandt nach der
ehre, zu den heyden, die euch beraubet
haben: Ihre macht hat ein ende. Wer
euch antaſtet, der taſtet ſeinen aug⸗
apfel an: . * Pfſ. 17, 8.
9. Denn ſihe, ich will meine hand

über ſie weben, daß ſie ſollen ein raub
Phb Wwer⸗

754

Der Prophet

Cap. 2. 3. 4.

werden denen, die ihnen gedienet haben;
daß * ihr ſollt erfahren, daß mich der
HERR Zebaoth geſandt hat.

C. 6/ I5.
10. Freue dich, und ſey fröhlich, du
tochter Zion; denn ſihe, ich komme,
s will bey dir wohnen, ſpricht der
RR. .
11. Und ſollen zu der zeit viel heyden
zum HErrn gethan werden, und ſollen
mein volk ſeyn: und ich will bey dir
wohnen, daß du ſollt erfahren, daß mich
der HERR Zebaoth zu dir geſandt hat.
12. Und der HERR wird Juda er⸗
ben für ſein theil in dem heiligen lande,
und * wird Jeruſalem wieder erwäh⸗

en. . * C. 1,/ I7.
13. Alles fleiſch ſey ſtille vor dem
ERRN : denn er hat ſich aufge⸗
macht aus ſeiner heiligen ſtätte.

Das 3. Capitel.
Chriſti prieſterliches amt an Joſua
vorgebildet. .
Nd mir ward gezeiget der hoheprie⸗
U ſter Joſua, ſtehend vor dem en⸗
gel des HERRN: Und der ſatan
ſtand zu ſeiner rechten, daß er ihm wi⸗
derſtände.
2. Und der HErr ſprach zu dem ſa⸗
tan: Der * HERR ſchelte dich, du
ſatan; ja der HErr ſchelte dich, der
Jeruſalem erwählet hat. Iſt dieſer
nicht ein brand, der aus dem feuer er⸗
rettet iſt. * Jud. v. 9.
3. Und Joſua hatte unreine kleider an,
und ſtand vor dem engel.
4. Welcher antwortete, und ſprach
zu denen, die vor ihm ſtanden: Thut
die unreinen kleider von ihm. Und er
ſprach zu ihm: Sihe, * ich habe deine
fünde von dir genommen, und habe dich
mit feyerkleidern angezogen.
„2 Sam. 12, 13. Eſ. 6, 7.
§. Und er ſprach: Sezet einen reinen
hut auf ſein haupt. Und ſie ſazten ei⸗
nen reinen hut auf ſein haupt, und zo⸗
gen ihm kleider an, und der engel des
HERRN ſtand da.
6. Und der engel des HERRN be⸗

landes wegnehmen auf einen tag.

C. 4/ I0.
10. Zu derſelbigen zeit, ſpricht der
HERR Zebaoth, wird * einer den
andern laden unter den weinſtock, und
unter den feigenbaum.

Das 4. Capitel.

Erhaltung der kirche durch Gttes
kraft.

Nd der engel, der mit mir redete,
kam wieder, und weckete mich auf,
. dedie, einer vom ſchlaf erwecket
wird.
2. Und ſprach zu mir: * Was ſiheſt
du? Ich aber ſprach: Ich ſehe; und
ſihe, da ſtand ein leuchter, ganz gül⸗
den, mit einer ſchaalen oben drauf, dar⸗
an ſieben lampen waren, und je ſieben
kellen an einer lampen.
*Jer. I, II. 13. Amos 8,2.
3. Und zween ölbäume dabey, einen
znrrechten der ſchaalen, den andern zur
inken.
4. Und ich antwortete, und ſprach zu
dem engel, der mit mir redete: Mein
herr, was iſt das?
§. Und der engel, der mit mir vedete,
antwortete, und ſprach zu mir: * Weiſ⸗
ſeſt du nicht, was das iſt? Ich aber
ſprach: Nein, mein herr. * v. 13.
6. Und er antwortete, und ſprach zu
mir: Das iſt das wort des H ERRN
von Serubabel: Es ſoll nicht durch
heer oder kraft, ſondern durch meinen
Geiſt geſchehen, ſpricht der HERR Ze⸗
aoth.
7. Wer biſt du, du groſſer berg, der
doch vor Serubabel eine ebene ſeyn
muß? und er ſoll aufführen den erſten
ſtein, daß * man rufen wird: Glük
zu/ glük zu! * Pfſ. 122,6.
8. Und es geſchah zu mir das wort
des HERRN., und ſprach:
9. Die hände Serubabel haben diß
haus gegründet, ſeine hände ſollens
auch vollenden; daß ihr erfahret, daß
mich der HERR zu euch geſandt hat.
10. Denn wer iſt, der dieſe geringe

zeugete Joſug und ſprach:
7. So ſpricht der HErr Zebaoth:
Wirſt du in meinen wegen wandeln,
und meiner hut warten, ſo ſollt du re⸗
gieren mein haus, und meine höfe be⸗
wahren: und ich will dir geben * von
dieſen, die hie ſtehen, daß ſie dich ge⸗
leiten ſollen. * Pſ. 91/ 11.
8. Höre zu, Joſua, du hoherprieſter,
du und deine freunde, die vor dir woh⸗:
nen, denn ſie ſind eitel wunder. Denn
ſihe, ich will meinen knecht * Zemah
kommen laſſen. * Eſ. 4/ 2.
9. Denn ſihe, auf dem einzigen ſtein,
den ich vor Joſua geleget habe, ſollen
* ſieben augen ſeyn. Aber ſihe, ich will
ihn aushauen „ſpricht der HERR Ze⸗
bgoth, und will die ſünde deſſelbigen

tage verachte? darinn man doch ſich
wird freuen, und ſehen das zinnen
maaß in Serubabels hand mit den *
ſieben, welche ſind des HERRN au⸗
gen, die das ganze land durchziehen.
* (. 3/ 9. „56.
1I. Und ich ankwortete, und ſprach zu
ihm: Was ſind die zween ölbäume, zur
rechten und zur linken des leuchters?
12. Und ich antwortete zum andern
mal, und ſprach zu ihm: Was ſind
die zween zweige der ölbäume, welche
ſtehen bey den zwo güldenen ſchnäuzen
des güldenen leuchters, damit man ab⸗
bricht oben von dem güldenen leuchter?
13. Und er ſprach zu mir: * Weißt

du nicht, was die ſind? Ich aber ſprach:
Nein, mein herr.

v. 5
14 Und

—
14,

ölkinde
ſcherdd
14

G
fenn
f
eiſ

“ê
len du
ſen ſe
lerlare

ſn rie
ifede
ſuhnm.

fünten
leiteni
ſenſam
AIlInd

ſenghe

leine an
herans

14. Cap. 5. 6. 7. Sacharja. 755
nn. 14. Und er ſprach: Es ſind die *zwey, 2. Am erſten wagen waren rothe roſ⸗
ölkinder, welche ſtehen bey dem † herr⸗ fe; am andern wagen waren ſchwarze
ſrictn ſcher des ganzen landes. roſſe; .
,ertr E * Off. I1,4. † Zach. 6, 5. 3. Am dritten wagen waren weiſſe
ſut,u Das 5. Capitel. kolſt arrt vietten wagen waren ſchek⸗
2* . 0 ar roſſe.
Geſichte vom fliegenden briefe, und ki
eieſſhrtt⸗ im epha ſizend. ar ellnd ich antwortete und ſprach
tet. Nd ich hub meine augen abermal ennol ſnnd dike nir redete: Mein
S auf, und ſahe: und ſihe, es war berr,

ein fliegender brief.
* c. 1/ 18. c. 6/ I.
2. Und er ſprach zu mir: * Was ſi⸗
heſt du? Ich aber ſprach: Ich ſehe ei⸗
nen fliegenden brief, der iſt zwanzig el⸗
len lang, und zehen ellen breit.
* Jer. 1, 11. 13. .
3. Und er ſprach zu mir: Das iſt der
fluch, welcher ausgehet über das ganze
land: denn alle diebe werden nach die⸗
ſem briefe fromm geſprochen und alle
meineidigen werden nach dieſem brief
fromm geſprochen.
4. Aber ich wills hervor bringen,
ſpricht der HERR Zebaoth, daß es ſoll
kommen über das haus des diebes, und
über das haus derer, die bey meinem
namen fälſchlich ſchwören; und ſoll
bleiben in ihrem hauſe, und ſolls verzeh⸗
ren, ſammt ſeinem holz und ſteinen.
§. Und der engel, der mit mir redete,

hndſtrt⸗
bere:

PMirre!

ieng heraus, und ſprach zu mir: Hebe
i,, eine augen auf, und ſihe, was gehet da
ſrtht heraus:
is hen 6. Und ich ſprach: Was iſts? Er
aber ſprach: Ein epha gehet heraus;
tini⸗ und ſprach: Das iſt ihre geſtalt im gan⸗
e dzen lande.

7. Und ſihe, es ſchwebete ein centner
bley: und da war ein weib, das ſaß im

epha. 4
8. Er aber ſprach: Das iſt die gott⸗
er warf ſie in den

loſe lehre. Und
f den klumpen bley oben

epha: und war
aufs loch. .
9. Und * ich hub meine augen auf,
und ſahe: und ſihe, zwey weiber gien⸗
gen heraus, und hatten flügel, die der
wind trieb; es waren aber flügel wie
ſtorchs flugel, und ſie führeten den epha
zwiſchen erden und himmel.
X c. 1, 18. c. 2, I. c. 5§5, 9.
10. Und ich ſorach zum engel, der mit

lety⸗
ebene
1 Nenn
wird:
nd,

ir

§. Der engel antworte
zu mir: Es ſind die vie
dem himmel, die hervor kommen, daß
ſie tretten vor den herrſcher aller lande.

X c. 4, 14.
6. An dem die ſchwarzen roſſe waren,
die giengen gegen mitternacht, und die
weiſſen giengen ihnen nach; Aber die
ſcheckichten giengen gegen mitag.
7. Die ſtarken giengen und zogen um,
daß ſie alle lande durchzögen. Und er
ſprach: Gehet hin, und ziehet durchs
land: Und ſie zogen durchs land.
* c. I/10.
8. Und er rief mir, und redete mit
mir, und ſprach: Sihe, die gegen mit⸗
ternacht ziehen, machen meinen geiſt
ruhen im lande gegen mitternacht.
9. Und des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
10. Nimm von den gefangenen, nem⸗
lich von Heldai, und von Tobia, und
von Jedaja, und komm du deſſelbigen

tages, und gehe in Joſia, des ſohnes Ze⸗
phanja, haus, wel

che vor Babel kom⸗
men ſind;

1I. Nimm aber ſilber und gold, und
mache kronen, und ſeze ſie aufs haupt
Joſua gedes hohenprieſters, des ſohnes
ozadak.

12. Und ſprich zu ihm: So ſpricht
der HERR Zebgoth: Sihe es iſt ein
mann, der heißet Zemah; denn un⸗
ter ihm wirds wachſen, und er wird
bauen des HERRN tempel.
* c. 8, 8. Jer. 23, 5.
13. Ja den tempel des HERRN
wird er bauen, und wird den ſchmuk
tragen, und wird ſizen; und herrſchen
auf ſeinem thron; wird auch prieſter
ſeyn auf ſeinem thron, und wird friede
ſeyn zwiſchen den beyden.
14. Und die kronen ſollen dem He⸗

1I/ 19.
te, und ſprach
r winde unter

mir redete: Wo führen die den epha
hin? D
11. Er aber ſprach zu mir: Daß ihm
ein haus gebauet werde im lande *
Sinear und bereitet, und daſelbſt geſe⸗
zet werde auf ſeinen boden.
* 1 Moſ. 11,2.

Das 6. Capitel.
Vom ſchuz der heiligen engel über die
rommen: Chriſti amt und reich.
Nd ich *hub meine augen abermal
auf, und ſahe: und ſihe, da wa⸗
ren vier wagen, die giengen zwi⸗
zween bergen hervor: dieſelbigen
aber waren eherne.
* E. 5/ 9.

WS 4
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ſGründ
1 uun
uctt
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erſtral

ſchen
berge
1,,

1

lem, Tobia, Jedaja, und Hen, dem
ſohn Zephanja, zum gedächtnis ſeyn
im tempel des HERRN.
15. Und werden kommen von ferne,
die am tempel des HERRN bauen
werden: da werdet ihr erfahren, daß
mich der HERR Zebaoth zu euch ge⸗
ſande hatechilnd das ſol eſthehen ſ
echen werdet der ſtimme der
HERRN, eures Gottes.

Das 7. Capitel.

Von faſten, und
herzigkeit⸗ . werken der barm⸗

Nd es geſchah
U königes Dari

B b b 2

im vierten jahr des
i, daß des HErrn
wort

2756 Der Prophet Coap. 7.8.

wort geſchah zu Sacharja, im vier,
ten tage des neunten monden, welcher
heiſſet Chisleun. è
2. Da Sar⸗Ezer und Regen⸗Me⸗
lech ſammt ihren leuten ſandten ins
haus Gottes, zu bitten vor dem

Ne .
3. Und * lieſſen ſagen den prie⸗
ſtern, die da waren um das haus des
HERRN Zebaoth, und zu den pro⸗
pPheten: Muß ich auch noch weinen im
fünften monden, und mich enthalten,
Wwee ich ſolches gethan habe nun etliche
ahr? „R5“
4. Und des HERRN Zebaoth wort
geſchaß zu mir, und ſprach:
6. Sage allem volk im lande, und
den prieſtern, und ſprich: Da ihr *fa⸗
ſtetet und leide truget im fünften und
ſiebenten monden, dieſe ſiebenzig jahr
lang, habt ihr mir ſo gefaſtet?
— . 8/19. Eſ. 58, 5.
6. Oder da ihr aſſet und trunket,
habt ihr nicht für euch ſelbſt gegeſſen
und getrunken?
7. Iſts nicht das, welches der
ERR predigen ließ durch die vori⸗
gen propheten, da Jeruſalem bewoh⸗
net war, und hatte die fülle, ſammt
ihren ſtädten umher, und leute woh⸗
neten beyde gegen mittage und in den
gründen?
8. Und des HERNRN wort geſchah
zu Sacharja, und ſprach:
2. So ſpricht der HERR DZebgoth:
* Richtet recht, und ein jeglicher be⸗
weiſe an ſeinem bruder güte und barm⸗
herzigkeit. *c. 8/ 16. Hoſ. 12/ 7.
10. Und & thut nicht unrecht den witt.
wen, waiſen, fremdlingen und ar⸗
men; und denke keiner wider ſeinen
bruder etwas arges in ſeinem herzen.
2 2 Moſ. 22/ 21. 22.
II. Aber * ſie wollten nicht aufmer⸗
ken und † kehreten mir den rücken
zu, und verſtocketen ihre ohren, daß
ſie nicht höreten.
* Eſa. 42,23. † Jer. 2, 27. c. 3 2/33.
12. Und ſtelleten ihre herzen * wie
einen demant, daß ſie nicht hoͤreten das
geſez und worte, welche der HErr Ze⸗
baoth ſandte in ſeinem Geiſt, durch
Die vorigen propheten. Daher ſo grof⸗
ſer zorn vom HE RRN Zebaoth kom⸗
men iſft. Eſ. 48, a.
13. Und iſt alſo ergangen, gleichwie
geprediget ward, und ſie nicht höreten:
So wollte ich auch nicht hören, da ſie
riefen, ſpricht der HERR Zebaoth.
14. Alſo habe ich ſie zerſtreuet unter
alle heyden, die ſie nicht kennen; und
iſt das land hinter ihnen wüſte blieben,
dß nienand eriiten Wandelt noch
ret; und iſt das edle länd zur wü⸗
ſten gemacht. zur win
4 Das 8. Capitel.
Von der zukunft des Meßiä
„ ngem reich. . zeßiu, und ſel

f. des HERRNR wort geſchah

zu mir, und ſprach:
2. So ſpricht der HErr Zebaoth:

Ich habe über Zion faſt ſehr geeifert,

und habe in groſſem zorn über ſie ge⸗
3. So ſpricht der HERR.: Ich * keh⸗

re mich wieder zu Zion, und will zu Je⸗

ruſalem wohnen; daß Jeruſalem ſoil
eine ſtadt der wahrheit heiſſen, und
der berg des HERRN Zebaoth, ein
berg der heiligkeit.
C. I/ 16. c(. 2, I1 2
4. So ſpricht der HErr Zebaoth: Es
ſollen noch fürder woͤhnen in den gaſſen
zu Jeruſalem alte männer und weiber,
nd die an ſtecken gehen vor groſſem
alter.
5. Und der ſtadt gaſſen ſollen ſeyn voll
knäblein und mägdlein, die auf ihren

gaſſen ſpielen.

6. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Dünket ſie ſolches unmöglich ſeyn vor
den augen dieſes übrigen volks zu die⸗
ſer zeit: ſollt es darum auch * unmög⸗
lich ſeyn vor meinen augen? ſpricht der
HERR Zebaoth. * Luc. 1,37.

Sihe, ich will mein volk erlöſen vom
lande gegen aufgang/ und vom lande ge⸗
gen niedergang der ſonnen. S
8. Und will ſie herzu bringen, daß ſie
zu Jeruſälem wohnen: und ſie * ſollen
mein volk ſeyn, und ich will ihr GOtt
ſeyn, in wahrheit und gerechtigkeit.
* Jer. 24/7. (. 31/33. Ez. 11/20.
9. So ſpricht der HERR Zebaoth:
* Stärket eure hände, die ihr vöret die⸗
ſe worte zu dieſer zeit duvch der prophe⸗
ten mund, des tages, da der grund ge⸗
legt iſt an des HERRN Zebaoth hauſe,

daß der tempel gebauet würde⸗

10. Denn vor dieſen tagen war der
menſchen arbeit vergebens, und der thie⸗
re arbeit war nichts; und war kein
friede vor trübfal denen, die aus und
einzogen, ſondern ich ließ alle menſchen

nächſten. . 2 2ð
11. Aber nun will ich nicht, wie in
den vorigen tagen, mit den übrigen die⸗
ſes volks fahren; ſpricht der HERR
Zebaoth. .
12. Sondern ſie ſollen ſaamen des
friedens ſeyn. Der weinſtock ſoll ſeine
frucht geben, und * das land ſein ge⸗
wächs geben: und der himmel ſoll ſei⸗
nen thau geben: und ich will die übri⸗
gen dieſes volks ſolches alles beſizen
aſſen. . * 3 Moſ. 26/4.
13. Und ſoll geſchehen, wie ihr vom
hauſe Juda und vom haufe Iſrael ſend
ein ſtuch geweſen unter den heyden:

ſo will ich euch erlöſen, daß ihr ſollt
ein ſegen ſeyn: *Fürchtet euch nur nicht⸗

und ſtärket eure hände.
* Eſ. 3573 4.

7. So ſpricht der HERR Zéebaoth:

gehen, einen jeglichen wider ſeinen

14/ GG

— —
S =.

Hei wed
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Uoin terde:
ten, ,
d ſe ſie
il ihr
giek.

tenene,

Uider ſin

*

und liebet nicht falſche eide, denn ſolches

hauſe Juda zur freude und wonne, und

Sacharja.

757

14. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Gleichwie ich gedachté euch zu plagen:

da mich eure väter erzürneten, ſpricht
der HErr Zebgoth, und reuete mich

icht;
15. Alſo gedenke ich nun wiederum
in dieſen tagen wohl zu thun Jeruſalem
und dem hauſe Juda; fürchtet euch nur
nichts.
16. Das iſts aber, das ihr thun ſol⸗
let: *Rede einer mit dem andern wahr⸗
heit, und richtet recht, und ſchaffet frie⸗
de in euren thoren: .
EEph. 4/25. Zach. 7/9.
17. Und* denke keiner kein arges in
ſeinem herzen wider ſeinen nächſten,

alles haſſe ich,/ ſpricht der HERR.

c. 7, 10.
18. Und es geſchah des HERRN
Zebaoth worr zu mir, und ſprach:
19. So ſpricht der HERR Zebaoth:
* Die faſten des vierten, fünften, ſieben⸗
ten und zehenten monden ſollen dem

zu fröhlichen jahrfeſten werden: Altein
liebet wahrheit und friede. * c. 7/ 5.
20. So. ſpricht der HErr Zebaoth:
Weiter werden noch kommen viel völ
ker, und vieler ſtädte bürger; 2
21. Und werden die bürger von einer
ſtadt gehen zur andern, und * ſagen:
Laſſet uns gehen zu bitten vor dem
ERRN, und zu ſuchen den HERRN
Zebaoth: Wir wollen auch mit euch ge⸗
en. * Eſ. 2/ 3.
22. Alſo werden viel völker und die

heyden mit haufen kommen, zu ſuchen

den HErrn Zebgoth zu Jeruſalem; zu
bitten vor dem HERRN.
23. So ſpricht der HERR Zeba⸗
oth: Zu der zeit werden zehen männer
aus allerley ſprachen der heyden einen
züdiſchen mann bey dem zipfel ergreif⸗
ten, und ſagen: Wir wollen mit euch
gehen, denn wir hören, daß Gtt

mit euch iſt.

5. Wenn * das Asklon ſehen wird,
wird ſie erſchrecken, und Gaſa wird ſehr
angſt werden, dazu Ekron wird betrübt
werden, wenn ſie ſolches ſihet. Denn
es wird aus ſeyn mit dem könige zu Ga⸗
ſa, und zu Asklon wird man nicht woh⸗
nen. *½ Jer. 47/ I.
6. Zu Asdod werden fremde wohnen;
und ich will der Philiſter pracht ausrot⸗
ten.
7. Und ich will ihr blut von ihrem
munde thun, und ihre gräuel von ihren
zähnen, daß ſie auch ſollen unſerm
Gött überbleiben; daß ſie werden wie
fürſten in Juda, und Ekron wie die Je⸗
buſitter.
8. * Und ich will ſelbſt um mein haus
das lager ſeyn, daß nicht dürfe ſtehens,
und hin und wieder gehens, daß nicht
mehr über ſie fahre der treiber; denn ich
habs nun angeſehen mit meinen augen.

. 2/ F.
9. Aber, du tochter *Zion, freue dich
ſehr, und du tochter Jeruſalem, jauch⸗
ze: Sihe, dein könig kommt zu dir,
ein gerechter, und ein helfer, arm,
und reutet auf einem eſel und auf einem
jungen füllen der eſelin.
* Eſ. 62/1I1. Matth. 21/5. Joh. 12/15.
10. Denn ich will die wagen abthun
von Ephraim, und die roſſe von Jeruſa⸗
lem, und der ſtreitbogen ſoll zerbrochen
werden, denn * er wird friede lehren un⸗
ter den heyden. Und ſeine herrſchaft
wird ſeyn von einem meer bis ans an⸗
dere, und vom waſeer bis an der welt
ende. * Pſ. 72/ 3. 7. 8.
1I. Du läſſeſt auch durchs blut deines
bundes aus deine gefangene aus der *
rube, da kein waſſer innen iſt.
* I Moſ. 37724.
12. So kehret euch nun zur veſtung,

ihr, die ihr auf hoffnung gefangen lieget?

Denn auch heute will ich verkündigen,
und dir * zwiefältiges vergelten.
*,D Eſ. 40,/2.
13. Denn ich habe mir. Juda geſpan⸗
net zum bogen, und Ephraim gerüſtet.

Das 9. Capitel.

Verheiſſung der gutthaten GOttes;
Weiſſagung vom heruf der heyden.

redet über das land Hadrach, und
über Damaſcum, auf welches es
ſich vertäſſet (denn der * HERR ſchaͤuet
auf die menſchen und auf alle ſtämme
Iſrael.) „ E Pf. 14/ .
2. Dazu auch über Hamath, die mit
ihr gränzet; über * Tyrum und Zidon
auch, die faſt weiſe ſinnd.

. * Eſ. 23/ I.
3. Denn Tyrus bauet veſte, und
fAnd ſilber wie ſand, und gold wie

oth auf der gaſſen.
4. Aber ſihe, der HErr wird ſie ver⸗

und wird ihre macht, die ſie auf

De iſt die laſt, davon der HERR

dem meer hat, ſchlagen; daß ſie wird
An, als die mit feuer verbrannt iſt.

und will deine kindex, Zion, erwecken
füber deine kinder, Griechenland, und
will dich ſtellen, als ein ſchwerdt der
rieſen.
14. Und der HErr wird über ihnen
erſcheinen, und ſeine pfeile werden aus⸗
fahren wie der bliz: und der HErr
HERR wird die poſaune biaſen, und
wird einher tretten, als die wetter vom

mittage.
15. Der HERR Zebaoth wird ſie
ſchüzen, daß ſie freſſen und unter ſich
bringen mit ſchleuderſteinen; daß ſee
trinken und rumoxen als vom wein;
und voll werden, als das becken, und
wie die ecken des altars.
16. Und der HE&RR.,/ ihr GOtt, wird
ihnen zu der zeit helfen, wie einer
heerde ſeines volks: denn es werden in
ſeinem lande heilige ſteine aufgerichtet

werdeig .
eb 3 17. Deng

758

Der Prophet

17. Denn was haben ſie gutes vor an⸗
dern, und was haben ſie ſchönes vor
andern? Korn, das jünglinge, und
moſt, der jungfrauen zeuget.

Das 10. Capitel.

Von den gutthaten, deren man im
reich Chriſti zu genieſſen hat.

O bittet nun vom HERRN * ſpat⸗
regen, ſo wird der HErx gewölke
machen, und euch regen genug
zu allem gewächſe auf dem felde.
* Jerem. 5§5, 24. Joel 2/ 23.
3 Moſ. 26/ 4. . „
2. Denn die gözen reden eitel mühe,
und die w hr ſager ſehen eitel lügen, und
reden vergebliche träume, und ihr troͤ⸗
ſten iſt nichts: darum gehen ſie * in der
irre wie eine heerde, und ſind verſchmach⸗
tet, weil kein hirte da iſt.
* Matth. 9, 36. 4
3. Mein zorn iſt ergrimmet über die
hirten, und ich will die böcke heimſu⸗
chen: Denn der HERR Zebaoth wird
ſeine heerde heimſuchen, nemlich das
haus Juda, und wird ſie zurichten, wie
ein geſchmükt roß zum ſtreit.
4. Die ecken, nägel, ſtreitbogen und
treiber ſollen alle von ihnen wegkom⸗
men, .
„§. Und ſollen dennoch ſeyn * wie die
rieſen, die den koth auf der gaſſen tret⸗
ten im ſtreit und ſollen ſtreiten: denn
der HERR wird mit ihnen ſeyn, daß
die reuter zu ſchanden werden.
„

v. 7. 2.
6. Und ich will das haus Juda ſtär⸗
ken; und das haus Joſeph erretten,
und will ſie wieder einſezen. Denn ich
erbarme mich ihrer, und ſollen ſeyn/wie
ſie waren, da ich ſie nicht verſtoſſen hat⸗
te: denn ich der HErr, ihr Gott, will
ſie erhören. .
7. Und Ephraim ſoll ſeyn wie ein rie⸗
ſe, und ihr herz ſoll fröhlich werden *
wie vom wein; darzu ihre kinder ſollens
ſehen, und ſich freuen, daß ihr herz am
HErrn fröhlich ſey.
* Pſ. 104, 15. Sir. 41, 20.
8. Ich will zu ihnen blaſen, und ſie
ſammlen, denn ich will ſie erlöſen; und
ſollen ſich mehren, wie ſie ſich vor gemeh⸗
ret haben.
„29. Und ich will ſie unter die völker
ſäen, daß ſie mein gedenken in fernen
landen; und ſollen mit ihren kindern le⸗
ben und wieder kommen. .
10. Denn ich will ſie wieder bringen
aus Egyptenland, und will ſie ſammlen
aus Aſſhrien; und will ſie ins land Gi⸗
lead und Libanon bringen, daß man
nicht raum für ſie finden wird.
2. Und er
angſt gehen,

geben

* wird durchs meer der
und die wellen im meer

ſchlagen, daß alle tiefen des waſſers ver⸗
da ſollen dann genie⸗
pracht zu Aſſyrien,

troknen werden;
driget werden die

und das ſcepter in Egypten ſoll aufhö⸗
ren. 2 Moſ. 14/ 16.
12. Ich will ſie ſtärken in dem
HERR N., daß ſie ſollen * wandeln in
ſeinem namen, ſpricht der HERR.
* Mich. 4, §5.

Das 1II1. Capitel.

Von der verwüſtung des Jüdiſchen
landes durch verachtung Ehriſti, des
wahren hirten, verurſachet.

Hue deine thür auf, Libanon, daß
das feuer deine cedern verzehre.
2. Heulet, ihr tannen, denn die
cedern ſind gefallen, und das herrliche
gebäu iſt verſtöret. Heulet, ihr eichen
Baſan, denn der veſte wald iſt umge⸗
hauen.
„3.: Man höret die hirten heulen, denn
ihr herrlich gebäu iſt verſtöret: man hö⸗

pracht des Jordans iſt verſtöret.
„* Nah. 2, 12.
4. So ſpricht der HErr mein Gott:
Hüte der ſchlachtſchaaͤfe:
§. Denn ihre herren ſchlachten ſie,
und haltens für keine ſünde, verkau⸗
fen ſie und ſprechen: Gelobet ſey der
HERR., ꝛiich bin nun reich; und ih⸗
re hirten ſchonen ihrer nicht.
* Off. 13/17.
6. Darum will ich auch nicht mehr
ſchonen der einwohner im lande, ſpricht
der HERR. Und ſihe, ich will die

des andern, und in der hand ſeines kö⸗
niges, daß ſie das land zerſchlagen, und
will ſie nicht erretten von ihrer hand.
7. Und ich hütete der ſchlachtſchaafe
um der elenden ſchaafe willen; und
nahm zu mir zween ſtäbe, einen hieß
ich * ſanft, den andern hieß ich wehe;
und hütete der ſchaafe. * Pf. 23/ 4.
8. Und ich vertilgete drey hirten in
einem monden: denn ich mochte ihrer
nicht, ſo wollten ſie mein auch nicht.
„9. Und ich ſprach: Ich will euer nicht

verſchmachtet, das verſchmachte, und
die übrigen freſſe ein jegliches des an⸗
dern fleiſch. 6
10. Und ich nahm meinen ſtab ſanft,
und zerbrach ihn, daß ich aufhübe mei⸗
nen bund, den ich mit allen völkern ge⸗
macht hatte.
II. Und er ward aufgehaben des ta⸗
ges. Und die elenden ſchaafe, die auf
mich hielten, merkten dabey, daß es des
HErrn wort wäre. E v. 7.
12. Und ich ſprach zu ihnen: Gefäl⸗
lets euch, ſo bringet her, wie viel ich gei⸗
te, wo nicht, ſo laſſets anſtehen. Und
ſie wugen dar, wie viel ich galt, * dreyſ⸗
ſig ſilberlinge.
* 2 Moſ. 21, 32. Matth. 26, 15.
13. Und der HERR ſprach zu mir:
Wirfs hin, daß es dem töpfer gegeben

—

werde.

ret die jungen* löwen brüllen, denn die

leute laſſen einen jeglichen in der hand

hüten. Was da ſtirbt, das ſterbe, waoas

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fier

Cap. 1II. 12. 13.

Sacharja.

25⁰

werde. Ey, eine trefliche ſumma, der
ich werth geachtet bin von ihnen. Und
* ich nahm die dreyßig ſilberlinge, und
warf ſie ins haus des HERRN, daß
dem töpfer gegeben würde.
* Matth. 27/ 9. 10.
14. Und ich zerbrach meinen andern
ſtab wehe, daß ich aufhübe die brüder⸗
ſchaft zwiſchen Juda und Ilrraall.
15. Und der HERR ſprach zu mir:
Nimm abermal zu dir geräthe eines thö⸗

richten hirten.

16. Denn ſihe, * ich werde hirten
im lande aufwecken, die das verſchmach⸗
tete nicht beſuchen, das zerſchlagene
nicht ſuchen, und das zerbrochene nicht
heilen, und das geſunde nicht verſor⸗
gen werden; aber das fleiſch der fetten
werden ſie freſſen, und ihre klauen zer⸗
reiſſen. * Ez. 34/ 3:4.
17. O gözenhirten, die die heerde
laſſen. Das ſchwerdt komme auf ihren
arm und auf ihr rechtes auge. Ihr
arm müſſe verdorren, und ihr rechtes
auge dunkel werden.

Das 12. Capitel.

Die kirche iſt mitten unter der drang⸗
ſal in Chriſto, dem gecreuzigten, durch
den Geiſt der gnaden und des gebets,
unüberwindlich.
Iß iſt die laſt des wortes vom
HERRN über Iſrael, ſoricht
der HERR, * der den himmel
ausbreitet, und die erde gründet, und
den odem des menſchen in ihm machet.

Pfſ. 104/ 2.
2. Sihe, ich will deruſalem zum *
taumelhecher zurichten allen völkern,
die umher ſind: denn es wird auch Ju⸗
da gelten, wenn Jeruſalem belagert
dird. * Eſ. 5 1/ 22.
3. Dennoch zur ſelbigen zeit will ich
Jeruſalem machen zum laſtſtein allen
völkern: alle, die denſelbigen weghe⸗
ben wollen, ſollen ſich daran zerſchnei⸗
den: denn es werden ſich * alle heyden
auf erden wider ſie verſammlen.
47 „*

c. 14/ 2.
4. Zu der zeit, ſpricht der HERR/

will ich alle voſſe ſcheu, und ihren reu⸗

Juda erretten, wie vor zeiten, auf
daß ſich nicht hoch rühme das haus Da⸗
vid, noch die bürger zu Jeruſalem wi⸗
der Juda.
3. Zu der zeit wird der H&RR be⸗
ſchirmen die bürger zu Jeruſalem; und
wird geſchehen, daß, welcher ſchwach
ſeyn wird unter ihnen zu der zeit,
wird ſeyn wie David; und das haus
David wird ſeyn wie EOttes haus, wie
des H& RRN engel vor ihnen.
9. Und zu der zeit werde ich geden⸗
ken * zu vertilgen alle heyden, die wi⸗
der Jeruſalem gezogen ſind.

20/29.
10. Aber über das haus David, und
über die bürger zu Jeruſalem will ich
ausgieſſen den Geiſt der gnaden und
des gebets; denn * ſie werden mich an⸗
ſehen, welchen jene zerſtochen haben;
und werden ihn klagen, wie man kla⸗
get ein einziges kind, und werden ſich
um ihn betrühen, wie man ſich betrü⸗
ben um ein erſtes kind. .
* Joh. 19/37. —
11. Zu der zeit wird groſſe klage ſeyn
zu Jeruſalem, wie die war bey Hadad⸗
Rimmon im felde * Megiddo.
*2 Chr. 35/ 22. .
12. Und das land wird klagen, ein
jeglich geſchlecht beſonders. Das ge⸗
ſchlecht des hauſes Davids beſonders,
und ihre weiber beſonders. Das ge⸗
ſchlecht des hauſes Nathan beſonders,
und ihre weiber beſonders. .
13. Das geſchlecht des hauſes Levi
beſondert, und ihre weiber beſonders.
Das geſchlecht Simei beſonders, und
ihre weiber beſonders.
14. Alſo alle übrige geſchlechte, ein
jegliches beſonders, und ihre weiber
auch beſonders.
Das 13. Capitel.
Von dem unerſchöpflichen gnaden⸗
brunnen Gttes.
U der zeit wird das haus David,
3 und die bürger zu Jeruſalem einen
* freyen offenen born haben wider
die ſünde und unreinigkeit.
* Eſaj. 55, 1. Joh. 7,

37.38.
2. Zu der zeit/ ſoricht der HE RR Ze⸗

tern bange machen; aber über Jeruſa⸗ bavth, will & ich der gözen namen aus⸗
lem will ich meine augen offen haben, rotten aus dem lande, daß man ihrer
und alle roſſe der völker mit blindheit nicht mehr gedenken ſoll; dazu will
plagen. . ich auch die propheten und unreinen
5*. Und die fürſten in Inda werden geiſter aus dem lande treiben.
ſagen in ihrem herzen: Es ſeyen mir. Ez. 30/13. Mich. 5, 12.
nur die bürger zu Jeruſalem getroſt in 3. Daß alſo gehen ſoll, wenn jemand
dem HERRN Zebaoth, ihrem GOtt. weiter weiſſaget, ſollen ſein vater und
6. Zu der zeit will ich die fürſten mutter, die ihn gezeuget haben, zu ihm
Juda machen zum feurigen ofen im ſagen: Du ſollt nicht leben; denn du
Holz, und zur fackel im ſtroh, daß ſie redeſt falſch im namen des HErrn; Und
verzehren beyde zur rechten und zur werden alſo vater und mufter, die ihn
linken alle vöker um und um, Und gezeuget baben, ihn zerſtechen, wenn er
Jeruſalem ſon auch fürder bleiben an weiſſaget. H
ihrenort zu Jeruſalem. 4. Denn es ſoll zu der zeit geſchehen,
7. Und der HERR wird die hütten daß die propheten mit ſchanden beſte⸗
BbbA4 hen,

760

Der Prophet

„△D

Cap. 13. 14.

hen, mit ihren geſichten, wenn ſie da⸗
von weiſſagen; und ſollen nicht mehr
einen rauhen mantel anziehen, damit
ſie betrügen.
§. Sondern wird müſſen ſagen: Ich
bin kein prophet, ſondern ein acker⸗
mann, denn ich habe menſchen gedienet
von meiner jugend auf. 4
6. So man aber ſagen wird zu ihm:
Was ſind das für wunden in deinen
händen? Wird er ſagen: So bin ich
geſchlagen im hauſe derer, die mich
lieben,
7. Schwerdt, mache dich auf über
meine hirten, und über den mann,
der mir der nächſte iſt, ſpricht der HErr
Zebaoth.“ * Schlage den hirten, ſo wird
die heerde ſich zerſtreuen, ſo will ich mei⸗
ne hand kehren zu den kleinen.
* Marxe. 14, 27.
3. Und ſoll geſchehen, in welchem lan⸗
de, ſpricht der HErr, zwey theile ſind,
die ſollen ausgerottet werden, und un⸗
tergehen; und das dritte theil ſoll dar⸗
innen überbleiben.
9. Und will daſſelbige dritte theil*
durchs feuer führen und läutern, wie
nian ſilber läutert, und fegen, wie man
gold feget. Die werden dann meinen

namen anrufen, und ich will ſie erhoö⸗ k

ren, ich will ſagen: Es iſt mein volk,
und ſie werden ſagen: HErr, mein
tt. * Spr. 17, 3.

Das 14. Capitel.

Ehriſtus ſeiner kirchen könig und
ſchuzherr.

Ihe, * es kommt dem HERRN
die zeit, daß man deinen raub
austheilen wird in dir.
EEEſ. 39,6.
2. Denn ich werde * allerley heyden
wider Jeruſalem ſammlen zum ſtreit,
und die ſtadt wird gewonnen, die häuſer
geplündert, und die weiber geſchändet
werden; und die hälfte der ſtadt wird
gefangen weggeführer werden, und das
übrige voik wird nicht aus der ſtadt
ausgerottet werden.
„ c. 12,3.
3. Aber der HERR wird ausziehen
und ſtreiten wider dieſelbigen heyden;
gleichwie er zu ſtreiten pfleget zur zeit
des ſtreits. ,
4. Und ſeine füſſe werden ſtehen zu
der zeit auf“ dem ölberge, der vor Jeru⸗
ſalem liegt gegen morgen, und der ölberg
wird ſich mitten entzwey ſpalten, vom
aufgang bis zum niedergang, ſehr weit
von einander; daß ſich eine hälfte des
berges gegen mitternacht, und die ande⸗
re gegen mittag geben wird.
* Geſch. 1, 12.
§. Und ihr werdet fliehen vor

. ſolchem
thal zwiſchen meinen bergen

z denn das

thal zwiſchen den bergen wird nahe hin⸗
an reichen an Azal: und werdet fliehen,
wie ihr vorzeiten flohet * vor dem erd⸗

beben, zur zeit Uſia, des königes Juda.
Da wird dann kommen der HERR,
mein GOtt, und alle heiligen mit dir.
* Amos I, I. Jud. v. 14.
6. Zu der zeit wird kein licht ſeyn,
ſondern kälte und froſt.
7. Und wird ein tag ſeyn, der dem
HERR N bekannt iſt, weder tag noch
facht: und um den abend wirds licht
ſeyn.
8. Zu der zeit werden friſche waſſer
aus Jeruſalem flieſſen, die hälfte gegen
das meer, gegen morgen, und die ande⸗
re hälfte gegen das äuſſerſte meer: und
wird währen beyde des ſommers und
winters.
9. Und der HERR wird könig ſeyn
über alle lande. Zu der zeit wird der
HERR nur † einer ſeyn, und ſein na⸗
me nur einer.
* Pf. 97, I. † 1 Cor. 8, 6.
10. Und man wird gehen im ganzen
kande um, wie auf einem gefilde, von Gi⸗
beag nach Rimon zu, gegen mittage zu
Jeruſalem: denn ſie wird erhaben und
bewohnet werden an ihrem ort vom
thor Benjamin, bis an den ort des er⸗
ſten thors, bis an das ekthor, und
dan thurn Hananeel, bis an des königes
kelter.
II. Und man wird darinnen woh⸗
nen, und * wird kein bann mehr ſeyn:
denn Jeruſalem wird ganz ſicher woh⸗
nen. * Off. 22/ 3.
12. Und das wird die plage ſeyn, da⸗
mit der HErr plagen wird alle völker,

Ihr fteiſch wird verweſen, alfo, daß
ſie noch auf ihren füſſen ſtehen, und ih⸗
ve augen in den löchern verweſen, und
ihre zunge im maul verweſe. .
13. Zu der zeit wird der HERR ein
groß getümmel unter ihnen anrichten;
daß einer wird den andern bey der hand
faſſen, und ſeine hand auf des andern
hand legen. .B
14. Denn auch Juda wird wider Je⸗
ruſalem ſtreiten; daß verſammlet wer⸗
den die güter aller heyden, die umher
ſind, gold, ſilber, kleider über die maaß⸗
ſe viel.
15,. Und da wird dann dieſe plage ge⸗
hen über roſſe, mäuler,kameele, eſel und
allerley thiere, die in demſelbigen heer.
ſind, wie jene geplaget ſind.
16. Und alle übrigen unter allen hey⸗
den, die wider Jeruſalem zogen, werden
jährlich herauf kommen, anzubeten *
den könig, den HERRN Zebaoth, und
zu halten das laubhüttenfeſt.

* Mal. 1,/14.
17. Welches geſchlecht aber auf erden
nicht herauf kommen wird gen Jeruſa⸗
lem/ anzubeten den könig, den HErrn
Zebaoth, über die wirds nicht reg⸗
nen. .
18. Und wo das geſchlecht der Egyp⸗
ter nicht herauf zöge und käme, ſo *
wirds über ſie auch nicht regnen. s
ir

ſo wider Jeruſalem geſtritten haben;

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Cap. 14. I⸗

Maleacht.

761

wird die plage ſeyn, damit der HERR
plagen wird alle heyden, die nicht her⸗
aufkommen zu halten das laubhütten⸗
feſt. . * Eſ. 5/6.
19. Denn das wird eine ſünde ſeyn
der Egypter, und aller heyden, die nicht
herauf kommen zu halten das laubhüt⸗
tenfeſt. D
20. Zu der zeit wird die rüſtung der
roſſe dem HERRN heilig ſeyn: und
werden die keſſtel im hauſe des HERRN

gleich ſeyn, wie die becken vor dem
altar.
21. Denn es werden alle keſſel, beyde
in Jeruſalem und Juda, dem HErrn
Zebaoth heilig ſeyn, alſo, daß alle, die
da opfern wollen, werden kommen,
und dieſelbige nehmen, und darinnen
kochen. Und wird kein Cananiter mehr
ſeyn im hauſe des HERRN Zebaoth zu
der zeit.

Ende des Propheten Sacharja.

Der Prophet Maleachi.

Das 1. Capitel.

Strafe der undankbarkeit gegen GOt⸗
tes liebe. . .
Iß iſt * die kaſt, die der
HERR redet wider Iſrael,
durch Maleachi.
* Zach. 12/ 1.
2. Ich habe euch lieb, ſpricht
der HErr. So ſprechet ihr:
Womit haſt du uns lieb? Iſt nicht
Eſau Jacobs bruder? ſpricht der
HERR: *Noch habe ich Jacob lieb,
* I Moſ. 25, 23. .
3. Und haſſe Eſau; und habe ſein ge⸗

birge öde gemacht, und ſein erbe * den

drachen zur wüſte.
* Eſ. 13/ 21I. 22. c. 34/ 13.
4. Und ob Edom ſprechen würde:
Wir ſind verderbet, aber wir wollen das
wüſte wieder erbauen, ſo ſpricht der
HErr Zebaoth alſo: Wer den ſie bauen,
ſo will ich abbrechen; und ſoll heiſſen
die verdammte gränze, und ein volk,
ber das der HERR zürnet ewig⸗
ich.
5. Das ſollen eure * augen ſehen, und
ihr werdet ſagen: Der HERR i
herrlich in den gränzen Iſrael.

. 5§52/ 8.
6. Ein * ſohn ſol ſeinen vater ehren,
und ein knecht ſeinen herrn. Bin ich
nun vater, wo iſt meine ehre? Bin ich
HERR wo fürchtet man mich? ſpricht
der HErr Zebaoth zu euch vrieſtern, die
meinen namen verachten. So ſprechet
ihr: Womit verachten wir deinen na⸗
men?: *2 Moſ. 20/ 12. Joh. 8, 49.

7. Damit, daß ihr opfert auf meinem

altar unrein brod. So ſprechet ihr:
Womit opfern wir dir unreines? Da⸗
mit, daß ihr ſaget: Des HErrn tiſch
iſt verachtet. .
83. Und wenn ihr *ein blindes opfert,
ſo muß es nicht böſe heiſſen: und wenn
ihr ein lahmes oder krankes opfert, ſo
muß es auch nicht böſe heiſſen. Bringe
es deinem fürſten: was gilts, ob du ihm

gefallen werdeſt? Oder ob er deine per⸗
ſon anſehen werde? ſpricht der HERRN
Zebaoth. *3 Moſ. 22/20.
9. So bittet nun GOtt, daß er uns
gnädig ſey. Denn ſolches iſt geſchehen
von euch; meynet ihr, er werde eure
Peran anſehen? ſpricht der HErr Ze⸗
aobth.
10. Wer iſt auch unter euch, der eine
thür zuſchlieſſe? Ihr zündet auf meinem
altar kein feuer an umſonſt. Ich habe
keinen gefallen an euch, ſpricht der
HErr Zebaoth; und das * ſpeisopfer
von euren häanden iſt mir nicht ange⸗
nehm. * c. 2/ I 3.
1II. Aber vom aufgang der ſonnen
bis zum niedergang ſoll mein name herr⸗
lich werden unter den heyden: und an
allen orten ſoll meinem namen geräu⸗
chert, und ein vein ſpeisopfer geopfert
werden: Denn mein name ſoll herrlich
werden unter den heyden, ſpricht der
ERR Zebaoth. .
12. Ihr aber entheiliget ihn, damit
daß ihr ſaget: Des HErrn tiſch iſt un⸗
heilig,und fein opfer iſt verachter, ſammt
ſeiner ſpeiſe.
13. Und ihr ſprechet: Sihe es iſt nur

mühe, und ſchlagets in den wind, ſpricht

der HERR Zebaoth. Und ihr opfert,

das geraubet, lahm und kranki
etes geialten von er her. Sale⸗ mr
ſolches gefallen von eurer 72 vi
der HERR. hand: wricht
14. Verflucht ſey der vortheiliſche, der
in ſeiner heerde ein männlein hat, und
wenn er ein gelübde thut, opfert er dem
HErrn ein untüchtiges. Denn ich bin
ein aroſſer könig, ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, und mein name iſt ſchroͤklich un⸗

ter den heyden.

Das 2. Capitel.

Strafpredigt wider die fünden
prieſter und des volks. ſünden der

U un, ihr prieſter, diß gebot gilt
elch.
Bbb 5 2. Wo

Der Prophet

Cap. 2. 3.

2. Wo ihrs nicht hören noch zu her⸗
zen nehmen werdet, daß ihr meinem
namen die ehre gebet, ſpricht der HErr
Zebaoth, ſo werde ich * den fluch unter
euch ſchicken, und euren ſegen verfluchen,
ja verfluchen werde ich ihn, weil ihrs
nicht wollet zu herzen nehmen.
*5 Moſ. 28, 15.
3. Sihe, ich will ſchelten euch ſammt
dem ſaamen, und den * koth eurer feyer⸗
tage euch ins angeſicht werfen, und ſoll
an euch kleben bleiben.
* Am. 5, 21.
4. So * werdet ihr dann erfahren daß
ich ſolch gebor zu euch geſandt habe,
daß es mein bund ſeyn ſollte mit Levi,
ſpricht der HERR Zebaoth.
* Zach. 2,9. .
§. Denn mein bund war mit ihm
zum leben und friede, und ich gab ihm
die furcht, daß er mich fürchtete, und
meinen namen ſcheuete. .
6. Das geſez der wahrheit war in
ſeinem munde, und ward * kein böſes i⸗

ſeinen lippen funden. Er wandelte vor

mir friedam und aufrichtig, und bekey⸗
rete viele von ſünden.
* Zeph 3/ 13.
„7. Denn des prieſters lippen ſollen
die lehre bewahren, daß man aus ſei⸗
nem munde das geſez ſuche: denn er iſt
ein engel des H& RRN Zebaoth.
8. Ihr aber ſeyd von dem wege abge⸗
tretten, und ärgert viel im geſeze, und
habet? den bund Levi verbrochen, ſpricht
der HERR Zebaoth. * v. F.
2. Darum habe ich auch euch gemacht
daß ihr verachtet und unwerth ſeyd vor
dem ganzen volk: weil ihr meine we⸗
ge nicht haltet, und ſehet perſonen an
im geſeze.
10. Denn haben wir nicht alle einen
vater? Hat uns nicht ein * Gött ge⸗
ſchaffen? Warum verachten wir denn
einer den andern, und entheiligen den
bund, mit unſern vätern gemacht?
* Hiob 31, I5.
II. Denn Inda iſt ein verächter wor⸗
den, und in Iſrael und zu Jeruſalem ge⸗
ſchehen gräuel.
die heiligkeit des HERRN., die er liet
hat, und bulet mit eines fremden gottes
tochter.
12. Aber der HErr wird den, ſo ſol⸗
ches thut, ausrotten aus der hütten Ja⸗
cob, beyde meiſter und ſchüler, ſammt
dem, der dem HERRN Zebgoth ſpeis⸗
opfer bringet. .
13. Weiter thut ihr auch das, das
vor dem altar des HERRN eitel thrä⸗
nen und weinen und ſeufzen iſt; daß
ſen nicht zurhr das * ſpeisopfer an⸗
en, noch etwas ange ne vo .
ren händen emvfahen.“ nehn von en
14. Uund X* c. I/ I0O. .
54. ſo ſprechet ihr: Warum
das? Darum, daß der HER zwi⸗

ſchen dir und dem weibe deiner jugend
du veraͤchteſt; ſo ſie

gezeuget hat, die

Denn Juda entheiliget

doch deine geſellin, und ein weib deines
bundes iſt. M
15. Alſo thät * der einzige nicht, und
war doch eines groſſen geiſtes. Was thät
aber der einzige? Er ſuchte den ſaamen
von GOtt (verheiſſen.) Darum ſo ſehet
euch vor vor eurem geiſte, und verachte
keiner das weib ſeiner jugend.

Eſ. § 1/2. .
16. Wer ihr aber gram iſt, der laſſe
ſie fahren, ſpricht der 2 RR, der
GOtt Iſrael, und gebe ihr eine decke
des frevels von ſeinem kteide, ſpricht
der H&RR Zebaoth. Darum ſo ſehet
euch vor vor eurem geiſte, und verach⸗
tet ſie nicht.
17. Ihr machet den HERRN unwil⸗
lig durch * eure reden. So ſprechet ihr:
Womit machen wir ihn unwillig? Da⸗
mit, daß ihr ſprechet: Wer böſes thut,
der gefället dem HE RRN, und er hat
luſt zu demſelbigen: oder, wo iſt der
GOTT, der da ſtrafe?
Ec. 3/ 13. 14.

Das 3. Capitel.

Weiſſagung von Johanne und Chri⸗
ſto, und beyder amt: klage über die
lunden des volks.
[Ev. am tage Mariä reinigung.]
☛ Ihe, ich will * meinen engel ſen⸗
den, der vor mir her den weg be⸗
reiten ſoll: und bald wird; kom⸗
men zu ſeinem tempel der HErr, den
ihr ſuchet, und der engel des bundes,
deß ihr begehret. Sihe, er kommt,
ſpricht der H& RR Zebaoth.
* Matth. 11, 10. Marc. I,/ 2.
Luc. I/17. c. 7, 27.
2. Wer wird aber den tag ſeiner zu⸗
kunft erleiden mögen? und wer wird
beſtehen, wann er wird erſcheinen?
Denn er iſt wie das feuer eines gold⸗
chmiedes „ und wie die ſeife der wä⸗
ſcher.
3. Er wird * ſizen und ſchmelzen,
und das ſilber reinigen: er wird die kin⸗
der Levi reinigen und läutern, wie gold
und ſilber: Daunn werden ſie dem
HErrn ſpeisopfer bringen in gerechtig⸗

keit.

gefallen das ſpeisopfer Juda und Je⸗
ruſalem, wie vorhin und vor langen
jahren.)]
§. Und ich will zu euch kommen, und
euch ſtrafen, und will ein ſchneller zeuge
ſeyn wider die zauberer, ehebrecher und
meineidigen, und wider die, ſo gewalt
und unrecht thun den täglöhnern, witt⸗
wen und waiſen, und den fremdlingen
deicens und mtich nicht fürchten, ſpricht
er ebgoth.
.Sdd ich bin * der HErr, der
nicht leuget: und es ſoll mit euch kin⸗
dern Jacob nicht gar aus ſeyn.
*4 Moſ. 23/19. 1I Sam. 15, 29.
7. Ihr ſeyd von eurer väter zeit an

„FUnd wird dem HERRN wohl

imnmer
loren,
En be
ſch mich
Porinn

98,J
lauſche
chet ii
Untet
9,5
iſekan

G
ſtnein
Pleſten
Errden
fich des
undſ

Cap. 3. 4.

Maleachi.

763

immerdar abgewichen von meinen ge⸗
boten, und habet ſie nicht gehalten.
* So bekehret euch nun zu mir, ſo will
ich mich zu euch auch kehren, ſpricht der
HERR Zebaoth. So ſprechet ihr:
Worinn ſollen wir uns bekehren?
ach. I/ 3.
8. Iſts recht, daß ein menſch GOTT
täuſchet, wie ihr mich täuſchet? So ſpre⸗
chet ihr: Womit täuſchen wir dich?
Am zehenten und hebopfer.
9. Darum ſeyd ihr auch verflucht,
* daß euch alles unter den händen zerrin⸗
net: Denn ihr täuſchet mich alleſammt.

* Hagg. 1I,6.
10. Bringet aber die zehenten ganz
in mein kornhaus, auf daß in meinem
hauſe ſpeiſe ſey,/ u d prüfet mich hierinn,
ſpricht der HERR Zebgoth: ob ich euch
nicht des himmels fenſter aufthun wer⸗
de, und ſegen herab ſchütten die fülle.
11. Und ich will vor euch den freſſer
ſchelten, daß er euch die frucht auf dem
felde nicht verderben ſoll, und der wein⸗
ſtock im acker euch nicht unfruchtbar ſey,
ſpricht der HE RR Zebaoth. .
12. Daß euch alle heyden ſollen ſelig
preiſen: denn ihr ſollet ein werthes land
ſeyn: ſpricht der HERR Zebaoth.
13. Ihr * vedet hart wider mich,
ſpricht der HERR. So ſprechet ihr:
Was reden wir wider dich?

c. 2, 17.
14. Damit, daß ihr ſaget: Es iſt um⸗
ſonſt, daß man Gott dienet; und was
nüzet es, daß wir ſein gebot halten, und
hart leben vor dem HERRN Zebaoth
führen?. RWRü ,
15. Darum preiſen wir die verächter:
denn die gottloſen nehmen zu, ſie verſu⸗
chen GOtt, und gehet ihnen alles wohl
hinaus. D
16. Aber die gottesfürchtigen tröſten
ſich untereinander alſo: Der HERR
merket kennd haͤrer e, und iſ vor ſin
ettel geſchrieben für die, ſo den
HERRN fürch
men gedenken.

17. Sie ſollen, ſpricht der HERR
Zebaoth, des * tages, den ich machen
will, mein eigenthum ſeyn: und ich †
will ihrer ſchonen, wie ein mann ſeines
ſohnes ſchonet, der ihm dienet.
* c. 4, 3. † I Moſ. 7, 23. c. 19, 16.
18. Und ihr ſollet dagegen wiederum
ſehen, was für ein unterſchied ſey zwi⸗
ſchen den gerechten und gottloſen; und
zwiſchen dem, der GOtt dienet, und
dem, der ihm nicht dienet.

Das 4. Capitel.

Von Ehriſto, der ſonnen der gerechtig⸗
keit, und Johanne, dem andern Elia.

Enn ſihe, es kommt ein tag, der
brennen ſoll, wie ein ofen: da
werden alle verächter und gottlo⸗
ſen ſtroh ſeyn, und der künftige tag wird
ſie anzünden, ſpricht der HERR Ze⸗
baoth; und wird ihnen weder wurzel
noch zweig laſſen.
„2. Euch aber, die ihr meinen namen
fürchtet, * ſoll aufgehen die ſonne der
gerechtigkeit und heil unter deſſelbigen
flügeln: und ihr ſollt aus⸗ und einge⸗
hen, und † zunehmen wie die maſtkäl⸗
ber. * Luc. 1/,78. Eſ. 5 5/2.
3. Ihr werdet die gottloſen zertret⸗
ten: denn ſie ſollen aſchen unter euren
füſſen werden, des tages, den ich ma⸗
chen will, ſpricht der HERR Zebaoth.
4. Gedenket des * geſezes Moſe, mei⸗
nes knechtes, das ich ihm befohlen habe
auf dem berge Horeb, an das ganze Iſ⸗
rael, ſammt den geboten und rechten.

72 Moſ. 20/ I.
5§5. Sihe, ich* will euch ſenden den
propheten Elia, ehe denn da komme der
groſſe und ſchrökliche tag des HErrn:
* Matth. II/14.
6. Der ſoll das herz der väter bekeh⸗
ren zu den kindern und das herz der kin⸗
der zu ihren vätern; daß ich nicht kom⸗

ten, und an ſeinen na⸗ s⸗ und das erdreich mit dem bann

chlage.

Ende des Propheten Maleachi.

—B

Das Buch Judith.

Cap. T. 2.

Apocrypha,

das ſind Buͤcher, ſo der heiligen Schrift
nicht gleich gehalten, und doch nuͤzlich
und gut zu leſen ſind.

.

Das Buch Judith.

Das F. Capitel.

Von der ſtadt Eebatana, Rebnead⸗
Nezars ſieg wider Arphaxad: ſeinem
hochmuth und zorn.

Rphaxad, der Meder könig,
hatte viel land und leute
unter ſich bracht, und baue⸗
te eine groſſe gewaltige ſtadte,
die nennete er Ecbatang.

2. Ihre mauren machte er.

aus eitel werkſtücken, ſiebenzig ellen
hoch, und dreyßig ellen dick.
3 Ihre thürne aber machte er hun⸗
dert ellen hoch, =
4. Und zwanzig ellen dick ins ge⸗
vierte.
§5. Und der ſtadt thore machte er ſo
hoch als thürne: und trozete auf ſeine
macht, und groſſe heerskraf.
6. Nebucad⸗Nezar aber, der könig von

Aſſyrien, regierete in der groſſen ſtadt

Ninive, und ſtritte im zwölftenjahr ſei⸗
nes königreichs wider⸗ den Arphaxad
Und die völker, die am waſſer Guphra⸗
tes, Tygris und Hydaſpes wohneten,
halfen ihm, und ſchlug ihn im groffen
felde Ragau genannt; welches vor zei,

ten geweſen war * Arioch, des königes

zu Elaſſar.
. * I Moſ. 14/ I.
7. Da ward das reich Nebucad⸗Ne⸗
zars mächtig, und ſein herz ſtolz, und
fandte vottſchaften zu allen, die da woh⸗

neten in Eilicien, Damaſcon, auf dem

Libanon,
8. Carmel und in Kedar, auch zu de⸗
nen in Galiläg, und auf dem groſſen
felde Esdrelom;
9. Und zuw allen, die da waren in Sa,
marig, und jenſeit⸗ des Jordans, bis gen
Jernſalem, auch ins ganze land Ge⸗
ſem, bis an das gebirge des Mohren⸗
landes.
10. Zu den allen ſandte Nebucad⸗Ne⸗

zur, der könig von Aſſyrien, bottſchaften,
Aber ſie ſchlugens ihm alle ab, und lieſ⸗
ſn die botten nlit ſchanden wieder heim⸗
ziehen.

ax ſehr zornig wider * alle dieſe lande,
und ſchwur bey ſeinem königsſtuhl und
reich, daß er ſich an allen dieſen landen
rächen wollte. „* 62, 2/ 3¾

Das 2. Capitel.

Nebucad⸗Nezars ſtarke kriegeserpe⸗
dirion durch Holofernem, wider die aus⸗
ländiſchen völker.

(M dreyzehnten jahr Nebucad⸗Re⸗

„ zwanzigſten tage des erſten mon⸗
den, ward gerathſchlaget im hauſe Ne⸗
bucad⸗Nezar, des königes von Aſſyrien,
daß * er ſich wollte rächen.

* c. I/ LI.
2. Und er forderte alle ſeine räthe,
fürſten und hauptleute;
3. Und rathſchlagete heimlich mit ih⸗
nen, und hielt ihnen vor, wie er gedäch⸗
te alle dieſe lande unter ſein reich zu brin⸗
gen.
4. Da ſolches ihnen allen wohlgeßtel,
fonderte der könig Nebucad⸗Nezar Ho⸗
1o — „ ſeinen feldhauptmann, und
ſprach:
. Zeuch aus wider alle reiche, die ge⸗
gen abend liegen, und ſonderlich wider
die, ſo mein gebot verachtet haben.
6. Du ſollt keinem reiche verſchonen;
und alle veſte ſtädte ſollt du mir unter⸗
thänig machen.
7. Da forderte Holofernes die haupt⸗

4

tente, und die oberſten des Aſſyriſchen
kriegesvolks, und rüſtete das volk zum
kriege, wie ihm der könig geboten hat⸗

te, hundert und zwanzig tauſend zu

fuſſe/ und zwölf taufend ſchüzen zu voſſe⸗

* (. 7/ 2.

£

8. Und

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149, E.
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II. Da ward der könig Nebucad⸗Re⸗

zar, des königes, im zwey und.

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Hir ue

Cap. 2. 3. 4

Das Buch Judith.

=. Und er ließ alle ſein kriegesvolk

vor ihm hinziehen, mit unzähligen

kameelen, groſſem vorrath; dazu mit
ochſen und ſchaafen, ohne zahl, für
ſein vole.
9. Und ließ aus ganz Syrien korn
führen zu ſeinem zug.
10. Gold und geld aber nahm er aus
der maaſſen viel mit ſich aus des königes
kammer. .

z1l⸗

11. Und zog alſo fort mit dem ganzen

heer, mit wagen, reutern und ſchüzen,
welche den erdvoden bedekten, wie heu⸗
ſchrecken. .
2. Da er nun über die gränze des

Aſſyriſchen landes gezogen war, kam er

zu dem groſſen gebirge Ange, an der
linken ſeiten Cilieien, und eroberte alle
ihre flecken und veſten ſtädte.
13. Und zerſtörete Melokhi, eine be⸗
rühmte ſtadt, und beraubete alle leute
in Tharſis, und die kinder Iſmael, die
da wohneten gegen der wüſten, und ge⸗
gen mittag,/ des landes Chellon.
14. Er zog auch über den Phrath,
und kam in Meſovotamien, und zerſtö⸗
rete alle hohe ſtädte, die er fand „ vom
bach Mamre an bis ans meer.
15. Und nahm die gränzen ein, von
Cilicien an bis an die gränzen Joppe,
die gegen mittag liegen. EH
16. Und führete auch weg die kinder
Midian, und raubete all ihr gut, und
ſchlug alle, die ihm widerſtrebeten, mit
der ſchärfe des ſchwerdts. .
17. Darnach reiſete er hinab ins kand
Damaſcon, in der erndte, und verbrann⸗
te all ihr getraide, und ließ niederhauen
alle bäume und weinberge.
18. Und das ganze land * furchte ſich
vor ihm. * c. 4, I.
Das 3* Capitel.
„Holofernis ſieg wider die ausländi⸗
ſchen könige.
4 S A ſchikten die könige und fürſten
von Syrien, Meſoystamien, Sy⸗
rien⸗Sobal, Libyen und Cilicien,
hre bottſchaften aus allen ſtädten und
landen; die kamen zu Holofernes, und
ſprachen:
2. Wende deinen zorn von uns:
3. Denn es iſt beſſer, daß wir Nebu⸗
cad⸗Nezar, dem groſſen könige, dienen,
und dir gehorſam ſeyn, und lebendig
bleiben, denn daß
und gewinnen gleichwohl nichts.
4. Alle unſere ſtädte, güter, berge,
hügel, äcker, ochſen, ſchaafe, ziegen,
roſſe und kameele, und was wir nur ha⸗

ben, dazu auch unſer geſinde, iſt * alles

dein: ſchaffe damit, was du willt.
*1 Kön. 20, 4.
5. Ja auch wir ſammt unſern kindern
ſind deine knechte. Komm zu uns, und

ſey unſer gnädiger herr, und brauche

unſers dienſtes wie dirs gefälltt.
é., Da zog⸗ Holofernes vom gebirge

wir umkommen,

herab mit dem ganzen kriegesvolk, und
nahm die veſten ſtädte und das ganze
land ein.
7. Und laſe da knechte aus, das beſte
volk, das er unter ihnen fand.
„8. Davon erſchracken alle lande ſo
ſehr, daß die regenten und vorneyhmſten
aus allen ſtäbten, ſammt dem volke
ihm entgegen kamen, und nahmen ihn
an mitt kranzen, kerzen, reigen, pauken
und pfeiffen.
9. Und konnten dennoch mit ſolcher
ehre keine gnade erlangen.
10. Denn er zerbrach ihre ſtädte, und
hauete ihre haine um.
11. Denn Nebucad⸗Nezar, der könig,
hatte ihm geboten, daß er alle götter in
den landen vertilgen ſollte; auf daß alle
völker, die Holofernes bezwingen wür⸗
de/ ihn allein für gott preiſeten.
12. Da er nun Syrien⸗Sobal, Apa⸗
mean und Meſopotamien durchzogen
haktte, kam er zu den Edomitern, ins
land Gabaa, und nahm ihre ſtädte ein,
und lag allde dreyßig tage lang. In⸗
deß forderte er ſein kriegesvolk alles
zuſammen.
Das 4. Capitel.
Leiblich⸗und geiſtliche ſchuzwehre de⸗
rer zu Bethuligg.
die kinder Iſrael, die im lande
Juda wohneten, ſolches hreten,
* furchten ſie ſich ſehr vor ihm.

6. 2, 18.
2. Undzittern und ſchrecken kam ſie
an: denn ſie beſorgten ſich, er möchte
der ſtadt Jeruſalem, und dem tempel
des HErrn auch † ſo thun, wie er den
andern ſtädten und ihren gözenhäuſern

gethan hatte.

* Pſ. 48/7. †T Eſ. 10 10. II. C. 36/20.
3. Darumſandten ſie ins ganze land
Saäͤmarien umher, bis an Jeriecho, und
beſazten die veſtungen auf den bergen,
4. Und machten mauren un ihre flek⸗
ken, und ſchafferen vorrath zum kriege.
§5. Und der prieſter Jojakim ſchrieb zit

allen, ſo gegen Esdrelem wohneten»

das iſt, gegen dem groſſen felde bey Do⸗
thaim, und zu allen, da die feindbe möch⸗

ten durchkommen; daß ſie die klippen
am gebirge gegen Jeruſalem ſollten ver⸗

währen. H
i . nind zai⸗ inder SKael thaten wie
ihnen Ivjakim, des HErrn prieſter.
fohlen trter 5 preenſter, be⸗
7. Und alles volk ſchriee mit ernſt
zum HErrn; und ſie und ihre weiber
demüthigten ſich mit faſten und beten.
8. Die prieſter aber zogen ſäcke an,
und die kinder lagen vor dem tempel des
HErrn; und des HErrn altar bedecke⸗

te man mit einem ſaͤcke.

dem GOtt Iſrael, einmtuthihtth, R Re⸗
ihre kinder und weiber nicht weggefühe
ret, ihre ſtädte nicht zerſtöret, ihr hei⸗

ligthum nicht vernnreiniget, und ſie
veon

4

766

Das Buch

Cap. 4. 5.

von den heyden nicht geſchändet wür,

en.
10. Und Jojakim, der hoheprieſter des
HErrn, gieng umher, vermaͤhnete das
ganze volk Iſrael, .
11. Und ſprach: Ihr ſollt ja wiſſen,
daß der HErr euer gebet erhören wird,
ſo ihr nicht ablaſſet mit faſten und beten
vor dem HErrn. .
12. Gedenket an Moſen, den die
ner des HERRN, der nicht mit dem
ſchwerdte, ſondern * mit heiligem ge⸗
bet den Amalek ſchlug, der ſich auf
ſeine kraft und macht, auf ſein heer,
ſchild, wagen und reuter verließ.
* 2 Moſ. 17,/ 1I1. .
13. So ſoll es auch gehen allen fein⸗
den Iſrgel, ſo ihr euch alſo beſſert, wie
ihr angefangen habet.
14. Nach ſolcher vermahnung baten
ſie den HErrn; und blieben vor dem

HErrn, alſo, daß auch die prieſter in

ſäcken giengen, und aſchen auf dem
haupt hatten, und alſo brandopfer
dem HErrn aufrichteten: und baten
alle den HErrn von ganzem herzen,
daß er ſein volk Iſrael beſuchen wollte.

Holofernes erkundiget von Achior,
wie es um die Iſraeliten beſchaffen ſey.

Nd es ward dem Holoferni, dem
feldhauptmann von Aſſyrien, an⸗
geſagt, daß die kinder Iſrael ſich
rüſteten, und ſich wehren wollten, und
wie ſie die klippen am gebirge eingenom⸗
men hätten. Da ergrimmete Holofer⸗
nes, und forderte alle oberſten und
hauptleute der Moabiter und Ammoni⸗
ter, und ſprach zu ihnen;
2. Saget an, was iſt diß für ein volk,
das im gebirge wohnet? Was haben ſie
für groſſe ſtädte? Was vermögen ſie?
Und was für kriegesvolk und könige
haben ſie? Daß ſie allein vor allen an⸗
dern im morgenlande uns verachten,
und ſind uns nicht * entgegen gegangen,
daß ſie uns annehmen mit friede.

c. 3/8.
3. Da *antwortete Achior, der ober⸗
ſte aller kinder Ammon, und ſprach:
. * c. 13/ 26. 4 .
4. Mein herr, willſt du es gerne hö⸗
ven, ſo will ich dir die wahrheit ſagen,
was diß für ein volk ſey, das im gebir⸗
ge wohnet, und dir nicht lügen.
en Diß volk iſt aus Chaldäa herkom⸗

en,
6. Und hat erſtlich in Meſopotamien
gewohnet: denn ſie wollten nicht folgen

den göttern ihrer väter in Chaldäa.

„7. Darum verlieſſen ſie die ſitten ih⸗
rer väter, welche viel götter hatten,
auf daß ſie dem einzigen GOtt des him⸗

mes Kaenen moͤchten; welcher ihnen
au ot zu ziehen von dannen d
zu wohnen * in Haran. un
1Moſ. I1/31.

8. Da nun in allen den landen theure
zeit war, reiſeten ſie hinab in Egypten⸗
land; da iſt ihrer in vier hundert jahren

ſo viel worden, daß man ſie nicht zäh⸗

len konnte.
9. Da aber der könig in Egypten ſie
* beſchwerete mit erde führen, und zie⸗
gel machen, ſeine ſtädte zu bauen, rief⸗
fen ſie zu ihrem HErrn, der ſchlug ganz
Egypten mit mancherley plage.
* 2 Moſ. 1/ 10.
10. Da nun die * Egypter ſie von ſich
ausgeſtoſſen hatten, und die plage von
ihnen abließ, und wollten ſie wieder
fahen, und zu dienſt ins land führen,
that ihnen GOTX des himmels das
meer auf, alſo, daß das waſſer auf bey⸗
den ſeiten veſt ſtand, wie eine mauer:
und ſie giengen trockenen fuſſes auf des
meeres grund und amen davon.
* 2 Moſ. 12/, 33. † 2 Moſ. 14/ 21.
„II. Da aber die Egypter ihnen mit
ihrem ganzen heer nacheileten, wurden
* ſie alle erſäuffet im meer, alſo, da
auch nicht einer wäre überblieben, der
es hätte können nachſagen.
* 2 Moſ. 14, 28.
12. Und da diß volk aus dem rothen
meer kam, lagerte es ſich in der wüſten
des berges Sing, da zuvor kein menſch
wohnen, noch ſich enthalten konnte.
13. Da* ward das bittere waſſer ſüſ⸗
ſe, daß ſie es trinken konnten, und †
kriegten brod vom himmel vierzig jahr
lang. * 2 Moſ. 15,25. † 2 Moſ. 16/35.
14. Und wo ſie zogen ohne bogen,
pfeil, ſchild und ſchwerdt, da ſtritte
GOtt für ſie, und ſiegte.
15. Und niemand konnte dieſem vol⸗
ke ſchaden thun, ohne allein, wenn es
abwich von den geboten des HErrn, ſei⸗
nes GOttes. S
16. Denn ſo oft ſie auſſer ihrem GOtt
einen andern anbeteten, wurden ſie

erſchlagen und weggeführet mit allen

ſchanden. .
17. So oft aber ſie es reuete, daß ſie
aͤbgewichen waren von den geboten ih⸗
res GOttes, gab ihnen der Gott des
Mumnels wiederum ſieg wider ihre
einde.
18. Darum vertilgeten ſie der Cana⸗
niter koͤnige, den Jebuſiter/ den Phereſi⸗
ter/ den Hethiter, den Heviter, den Amo⸗
riter, und alle gewaltigen zu Hesbon,
und nahmen ihr land und ſtädte ein.
19. Und gieng ihnen wohl, ſo lange
ſie ſich nicht verſündigten an ihrem
D Denn ihr Gött haſſet das un⸗
re Gt. =:. 2 . ½
20. Sie ſind auch vor dieſen zeiten
oft vertrieben von vielen völkern, und
weggeführet in fremde lande; darum,
daß ſie abgewichen waren von dem ge⸗
bote, das ihnen Gott gegeben hatte,
daß ſie drinnen wandeln ſollten.
21. Aber ſie ſind neulich wieder kom⸗
men aus dem elende, darinn ſie waren/

nachdem ſie ſich wieder bekehret halen

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tent⸗
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.

Cap. 5. 6.

Judith.

767

zum HErrn, ihrem GOtt; und haben
ſich wieder geſezet in dieſem gebirge,
und wohnen wiederum zu Jeruſalem,
da ihr heiligthum iſt.
22. Daxrum, mein herr, laß forſchen,
ob ſich diß volk verſündiget hat an ih⸗
rem Gtt, ſo wollen wir hinauf ziehen,
und ihr GOtt wird ſie dir gewißlich in
die hände geben, daß du ſie bezwingeſt.
23. Haben ſie ſich aber nicht verſün⸗
diget an ihrem GOtt, ſo ſchaffen wir
nichts wider ſie: denn * ihr GOtt wird
ſie beſchirmen, und wir werden zu ſpott
werden dem ganzen lande.

* (. 6/ 2.
24. Da Achior ſolches geredet hatte,

wurden alle hauptleute des Holofernis

zornig, und gedachten ihn zu tödten,
und ſprachen unter einander—
25. Wer iſt dieſer, der ſolches ſagen
darf, daß die kinder Jtrael ſich ſollten
erwehren wider den könig Nebucad⸗
Nezar, und ſein kriegesvolk? Sind
es doch eitel nackete leute und keine
krieger. . .
26. Daß aber Achior ſehe, daß er ge⸗
logen habe, ſo laſſet uns hinauf ziehen,
und wenn wir ihre beſten leute fahen,
ſo wollen wir Achior mit ihnen erſte⸗
chen laſſen; auf daß alle völker innen
werden, daß Nebucad⸗Nezar ein * gott
des landes ſey, und kein ander.
* c. 3/II. c. 6/2.

Das 6. Capitel.
Achior wird gen Bethulia gebracht.

Arnach ergrimmete Holofernes
Dauch über den Achior, und ſprach:
2. Wie darfſt du uns weiſſa⸗
gen, daß das volk Iſrael ſolle von
ſeinem GOtt ſchuz haben? Wenn wir
ſie aber nun ſchlagen, wie einen einzi⸗
gen menſchen, ſo wirſt du ſehen, daß
kein ander Gott iſt, denn allein Ne⸗
bucad:⸗Nezar; und dann ſollt du auch
durch der Aſſyrer ſchwerdt mit ihnen
erſtochen werden, und ganz Iſrael ſoll
mit dir umkommen. So wirſt du
dann innen werden, daß Nebucad⸗Ne⸗
zar ein herr ſey aller welt;

„3. Wenn du mit meinem ſchwerdt er⸗
ſtochen wirſt, und liegſt unter den erſchla⸗
genen Iſrael, und muſt ſterben und ver⸗
erben.
4. Meyneſt du aber, daß deine weiſſa⸗
gung gewiß iſt, ſo darfſt du nicht er⸗
ſchrecken noch erblaſſen.
§. Wie es ihnen gehen wird, ſo ſoll
es dir auch gehen: Denn ich will dich
jezt zu ihnen ſchicken, daß ich dich mit
ihnen ſtrafe.
„6. Da befahl Holofernes ſeinen knech⸗
ten, daß ſie Achior greiffen ſollten, und
hinein gen Bethulia führen, in die hän⸗
de der kinder Iſrael.
7. Und die Snechte Holsfernis griffen

ihn. Und da ſie übers blachfeld ans ge⸗
birge kamen, zogen gegen ihnen heraus
die ſchüzen. .Z
8. Da wichen ſie auf eine ſeite am
berge, und bunden Achior an einen
baum, mit händen und füſſen, und
ſtieſſen ihn hinunter, und lieſſen ihn
alſo hangen; und zogen wieder zu ih⸗
rem herrn.
9. Aber die kinder Iſrael kamen her⸗
unter von Bethulia zu ihm, und mach⸗
ten ihn los, und brachten ihn hinein
gen Bethulig, und führeten ihn unter
das volk, und fragten ihn, wie das zu⸗
gangen wäre, warum ihn die Aſſyrer
gehenket hätten?
10. Zur ſelbigen zeit waren die ober⸗
ſten in der ſtadt Oſias, der ſohn Micha
vom ſtamme Simeon, und Charmi, der
auch Othoniel hieß.
1I. Vor dieſen älteſten, und vor al⸗
lem volk ſagte Achior alles, * was ihn
Holofernes gefragt, und was er geant⸗
wortet hätte; und daß ihn Holofernis
leute um dieſer antwort willen hätten
tödten wollen. Aber Holofernis hätte
befohlen, man ſollte ihn den kindern
Iſrael überantworten, auf daßwenn er
die kinder Iſrael geſchlagen hätte, daß
er ihn, den Achior, auch wollte ſtrafen
und umbringen. * c. 5, 2.
12. Darum, daß er geſagt hätte,
der & O TT des himmels würde ihr
ſchuz ſen.
13. Da Achior ſolches geſagt hatte,
fiel alles volk auf ihr angeſicht, und be⸗
teten den HErrn an, weineten alle zu⸗
Keich/ und beteten zum HErrn, und
prachen:
14. „HERR, GOT des himmels
und der erden, ſihe an ihren hoche
muth und unſer elend, und ſihe deine
heiligen gnädiglich an, und beweiſe,
daß du nicht verläſſeſt die auf dich
trauen, und ſtürzeſt, die auf ſich und
ihre macht trozen.
15. Alſo weineten und beteten ſie den
ganzen tag, und tröſteten den Achior,
und ſprachen: .
16. Der Ett unſerer väter, deß
macht du gepreiſet haſt, wird dirs alſo
vergelten, daß ſie nicht ihre luſt an dir
ſehen; ſondern daß du ſeheſt, wie daß
ſie geſchlagen und vertilget werden.
17. Und wenn uns der HErr, unſer
GOtt, errettet, ſo ſey GOtt mit dir
unter uns. Und willt du, ſo ſollt du
mit alle den deinen bey uns wohnen.
18. Da nun das volk wieder von ein⸗
ander gieng, führete ihn Oſias mit ſich
in ſein haus, und richtete ein groß abend⸗
mahl zu.
. 6. Und bat zu ſem ſe eſnng und
ebeten wohl, nachdem ſie ange .
ſtet hatten. ge gefa⸗
20. Darnach ward das volk wieder
zuſammen gefordert, und beteten um
hülfe von dem GOtt Iſraedin der ver⸗

ſammlung die ganze nacht.
Das

268⁸

Das

Buch Cap. 7. 8.

Das 7. Capitel.
PVon harter belagerung der ſtadt Be⸗
thulia.
Es andern tages gebot Holofernes
4 ſeinem kriegesvolk, daß man auf
ſeyn ſollte wider Bethulia.
2. Und hatte * hundert und zwanzig
tauſend zu fuß, und zwölf tanſend zu
voß, ohne den haufen, den er gewäh⸗
let hatte an jedem orte, wo er ein land
eingenommen hatte. * . 2, 7.
3. Dieſes kriegesvolk rüſtete ſich al⸗
les wider die kinder Iſrael: und ſie la⸗
gerten ſich oben auf den berg gegen *
Dothaim von Belma an bis gen Chel⸗
mon, das da lieget gegen Esdrelom.

L. 4/ §.
4. Da nun die kinder Iſrael das groſ⸗
ſe volk der Aſſyrer ſahen, fielen ſie auf
die erde, und legten aſche auf ihre häup⸗
ter, und baten alle zugleich, daß der
Gtt Iſrael ſeine barmherzigkeit erzei⸗
gen wollte über ſein volk.
5§. Und ſie rüſteten ſich mit ihren waf⸗

fen, und nahmen die klippen ein am ber⸗

ge, und bewahreten ſie tag und nacht.

6. Da aber Holofernes umher zog,

merkete er, daß auſſerhalb der ſtadt ge⸗
gen mittag ein brunn war, welcher
Durch röhren in die ſtadt geleitet war:
dieſe röhren hieß er abhauen.
7. Und wiewöhl ſie nicht ferne von
der maner kleine brünnlein hatten, da
ſie heimlich waſſer holeten: ſo war es
doch kaum ſo viel, daß ſie ſich damit
laben konnten.
8. Darum kamen die Amoniter
Aed Moabiter zu Holoferne, und ſpra⸗
chen:
9. Die kinder Iſeael dürfen ſich nicht
gegen uns wehren; ſondern halten ſich

heimlich auf in den bergen und hügeln,

darunter ſie ſicher ſind.
10. Darum laß nur die brunnen
verwahren, daß ſie nicht waſſer holen
mögen, ſo müſſen ſie ohne ſchwerdt
ſterben, oder die noth wird ſie drin⸗
gen, daß ſie die ſtadt übergeben müſ⸗
ſen, welche ſie meynen, daß ſie nicht
zu gewinnen ſey, weil ſie in bergen
lieget. .

1I. Dieſer rath gefiel Holofernes und

ſeinen kriegesleuten wohl, und legte ze
hundext zu jeglichem brunn.
12. Da man nun zwanzig tage die
brunnen verwahret hatte, hatten die
von Bethulia kein waſſer mehr, weder
in ciſternen, noch ſonſt, daß ſie einen tag
länger nach nothdurft haben möchten:
und man mußte täglich den leuten das
waſſer zumeſſen.
13. Da kam weib und mann, jung
und alt, zu Oſia und den älteſten, klag⸗
ten und ſprachen: GOtt ſey richter zwi⸗
ſchen euch und uns, daß ihr uns in ſol⸗
che noth bringet, damit, daß ihr uns
nicht wolltet laſſen mit den Aſſyrern frie⸗

de machen, ſo uns doch GOtt in ihre

hände gegeben hat,

14. Und wir keine hülfe haben, ſon⸗
dern müſſen vor ihren augen vor durſt
verſchmachten, und jämmerlich um⸗
kommen. . .
15. Darum fordert das volk zuſam⸗

men, daß wir uns dem Holoferni wil⸗

liglich ergeben. .
16. Denn * es iſt beſſer, daß wir uns
ergeben, und beym leben bleiben, und
alſo GOtt loben, denn daß wir umkom⸗
men, und vor alter welt zu ſchanden
werden, und ſehen ſollen, daß unſere
weiber und kinder ſo jämmerlich vor
unſern augen ſterben muͤſſen.
* c. 3/ 3
17. Wir bezeugen heute vor himmel
und erden und vor unſerer väter Gott,
der uns jezt ſtrafet um unſerer ſünde
willen, daß wir euch gebeten haben,
die ſtadt dem Holoferni ufzugeben, daß
wir doch durchs ſchwerdt bald umkä⸗
men, und nicht ſo lange vor durſt ver⸗
ſchmachteten. .
18. Da ward ein groß heulen und
weinen im ganzen volk etliche ſtunden
tang, und ſchrieen zu GOtt, und ſpra⸗
hen? .
19. Wir haben geſündiget, ſammt
unſern vätern, * wir haben mishan⸗
delt, und ſind gottlos geweſen.
* Pſ. 106/ 6. .
20. Aber du biſt barmherzig, darum
ſey uns gnädig, und ſirafe du uns ſelbſt:
und dieweil wir dich bekennen, übergib
uns nicht * den heyden, die dich nicht
kennen, daß ſte nicht rühmen: Wo iſt
nun ihr GOtt?
* Pſ. 42, 4. I1I. Pſ. 79,6.
21. Da ſie nun lange geſchrieen und
geweinet hatten, und ein wenig war
ſtille worden, ſtand O ſtas auf, weinete
und ſprach: .
22. Lieben brüder, habt doch gedult,
und laſſet uns noch fünf tage der hülfe
erharren von GOtt: .
23. Ob er uns wollte gnade erzeigen,
und ſeinen namen herrlich machen.
24. Wird uns dieſe fünf tage nicht
geholfen, ſo woken wir thun, wie ihr
gebeten habet. .
Das 8. Capitel.
Der Judith ſcharfe vermahnung und
guter rath an die älteſten des volks.
☛ Olches kam vor Judith, welche
war eine wittwe, eine tochter
Merari, des ſohns Uz, des ſohns
Joſeph, des ſohns Oſia, des ſohns Elai/
des ſohns Jammor, des ſohns Jededn,
des ſohns Raphaim, des ſohns Achitob,
des ſohns Malchiä⸗, des ſohns Enan,
des ſohns Nathanja, des ſohns Seal⸗
thiel, des ſohns Simeon. .
2. Und ihr mann hatte geheiſſen Ma⸗
naſſes, der war in der gerſtenerndte
geſtorben. .
3, Denn da er auf dem felde nar

bep den
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lig, und
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Cap. 8. 9.

Judith.

769

der hize, und ſtarb in ſeiner ſtadt Bethu⸗
lia, und ward zu ſeinen vätern begra⸗
ben. . .
4. Der ließ die Judith nach, die war
nun drey jahr und ſechs monden eine
wittwe.

bey den arbeitern, ward er krank von] 18. Und r, lieben brüder, die ihr

ſeyd die älteſten, tröſtet das volk mit
urem worte, daß ſie bedenken, daß un⸗
ſere väter auch * verſucht wurden, daß
ſie bewähret würden, ob ſte GOtt von
herzen dieneten. *5 Moſ. 13/3.
19. Erinnert ſie, wie unſer vater *

5. Und ſie hatte ihr oben im hauſe ein Abraham mannigerley verſucht iſt, und
ſonderlich kämmerlein gemacht, darinn iſt GOttes freund worden, nachdem er

ſie ſaß mit ihren mägden;
6. Und war bekleidet mit einem ſack,

und faſtete täglich, ohn am ſabbath, neu.

monden und andern feſten des hauſes
Iſtael. Und ſie war * ſchön und reich,
Uund hatte viel geſindes, und höfe voll
ochſen und ſchaͤafe.
* Suſ. v. 2. 32.
7. Und hatte ein gut gerüchte bey * je⸗
dermann, daß ſie GOtt fürchtete, und
konnte niemand übel von ihr reden.
* Ruth 3/ 1II. .
8. Dieſe Judith, da ſie hörete, daß
Oſias zugeſagt hatte, die ſtadt nach fünf
tagen den Aſſyrern aufzugeben, fandte
ſie zu den neſten Chambri und Char⸗
mi.
9. Und da ſie zu ihr kamen, ſprach ſie
zu ihnen: Was ſoll das ſeyn, daß *
Oſias gewilliget hat, die ſtadt den Aſſy⸗

rern aufzugeben, wenn uns in fünf ta⸗

gen nicht geholfen wird?

* (. 7/ 241.
10. Wer ſeyd ihr, daß ihr GOtt ver⸗
ſuchet? Das dienet nicht gnade zut er⸗
werben, ſondern vielmehr zorn und un⸗
gnade. .
1I. Wollet ihr dem HERRN eures
gefallens zeit und tage beſtimmen,wann
er helfen ſoll?
12. Doch der HERR * iſt gedultig;
darum laſſet uns das leid ſeyn, und gna⸗
de ſuchen mit thränen.
* Pf. 103/8. .
13. Denn GOTh zürnet nicht wie
1 menſch, daß er ſich nicht verföhnen
aſſe.
14. Darum ſollen wir uns demthi⸗
gen von herzen, und ihm dienen, und
anit ſthränen vor ihm beten, daß er ſei⸗
nes gefanens barmherzigkeit an uns er⸗
zeigen wolle?
15. Und wie wir jezt trauren müſſen
von wegen ihres hochmuths, daß wir
Uuns nach dieſem jammer wieder freuen
mögen, daß wir nicht gefolget haben *

der ſünde unſerer väter, die ihren GOtt⸗

verlieſſen, und fremde götter änbeteten,

darum ſie ihren feinden übergeben und
von ihnen erſchlagen, gefangen und ge⸗ ih

ſchändet find.
* Richt. 2/ 11. LTc. 3/6.

„16. Wir aber kennen keinen andern
GOtt ohn ihn aklein, und wollen mit
demuth von ihm hülfe und troſt war⸗

17. So wird er der HErr, unſer

GOtt, unſer blut retten von unſern fein⸗
den, und alle heyden, die uns verfolgen,
demüthigen und zu ſchanden machen.

durch mannigerley anfechtung bewäh⸗
iſt. * 1 Moſ. 22/ I.
20. Alſo ſind auch Iſaac, Jacob, Mo⸗
ſes und alle, die GOtt lieb geweſen ſind,
beſtändig blieben, und haben viel trüb⸗
ſal überwinden müffen.
2. Die andern aber, ſo die trübſal
nicht haben wollen annehmen mit got⸗
tesfurcht, ſondern * mit ungedult wider
GOtt gemurret und geläſtert haben, ſind
von dem verderber und durch die ſchlan⸗
gen umbracht.
* 4 Moſ. 21/ 6. I Cor. 10,9. 10.
22. Darum laßt uns nicht ungedultig
werden in dieſem leiden, fondern beken⸗
nen; daß es eine ſtrafe iſt von GOtt/,
viel geringer, denn unſere ſünden ſinds
und glauben, daß wir * gezüchtiget wer⸗
den, wie ſeine knechte, zur beſſerung,
und nicht zum verderben.
* Pſ. 118, 18.
23. Darauf antwortete Oſias, und
die älteſten: Es iſt alles wahr, wie du
geſaget haſt, und iſt an deinen worten
nichts zu ſtrafen.
24. Darum bitte für uns zum HErrn:
den dit biſt ein heilig gottesfürchtig
weib.
25. Und JIudith ſprach: Weil ihrs

—
—
—

dafür haltet, daß aus GOtt ſey, was ich

geſagt habe, ſy wollet ihr auch prüfen,
ob dasjenige, ſo ich vorhabe zu thun,

aus GOtt ſey, und bittet, daß ⸗GOtt
gluk dazu gebe.

26. Dieſe nacht wartet am * thor⸗
wenn ich hinaus gehe mit meiner magd,

und betet, daß der Eer in dieſen fünf

tagen, wie ihr geſagt habt, fein volk Iſ⸗
rael tröſten wollte.

. *C. IO/ 7. B
27. Was ich aber vorhabe, ſollt ihr
nicht nachforſchen; ſondern betet allein
für mich zum HErrn, unſerm Gott,
1 ich euch weiter anzeige, was ihr thun
28. Und Oſtas, der fürſt Judn, ſprach
zu ihr: Gehe hin im frieden, der HErr
ſey mit dir, und räche uns an unſern
feinden, und ſie giengen alſo wieder von

Das 9. Capitel.
Der frommen Judith gebet um ſieg
wider Holofernem.
Abnach gieng Judith in ihr käam⸗
. merlein, und bekleldete ſich mit
„einem ſack, und ſtreuete * aſche
auf ihr haupt, und fiel meder vor dem
HErrn, und ſchriee zu ihm, und ſprach:

ihr.

* C. 4/ 14.
Cec 2: ENR

Das Buch

Cap. 9. 10.

2. HErr, GOtt meines vaters Si⸗zu; auf daß dein haus bleibe, und ante

meon,

dem * du das ſchwerdt gegeben * heyden erfahren, daß du Gstt biſt,

haſt, die heyden zu ſtrafen, ſo die jung und kein andrer auſſer dir.

frau genothzüchtiget und zu ſchanden
gemacht hatten, und haſt ihre weiber
und töchter wie derum fahen, und ſie be⸗
rauben laſſen durch deine knechte, die da
in deinem eifer geeifert haben; hilf mir
armen wittwen, HErr, mein GStt.
EE Moſ 34/, 2253—
3. Denn Ralle hülfe, die vörzeiten
und hernach geſchehen iſt, die haſt du ge⸗
than; und was du willt, das muß ge⸗
ſchehen. ⸗Pſ. 3/9. Pſ. 74/ 12.
4. Denn wenn du willt helfen, ſo
kans nicht fehlen; und du weiſt wohl,
wie du die feinde ſtrafen ſollt.
5§. Schaue jezt auf der Aſſyrer heer,
wie du vorzeiten auf der Egypter heer
ſchaueteſt, da ſie deinen knechten nach⸗
jagten mit groſſer macht, und trozeten
auf ihre wagen, reuter und groſſes krie⸗
gesvollk. 2 Moſ. 14724.
6. Du du ſie aber anſaheſt, wurden
7. Und die tiefe übereilete ſie, und das
waſſer erſaufete ſie. =
8. Alſo geſchehe auch jezt dieſen,
HERR., die da trozen auf ihre macht
wagen, ſpieſſe und geſchüze; und ken⸗
nen dich nicht, und denken nicht, daß
du, HERR., unſer Gtt, der ſeyſt, der
da den kriegen ſteuret von anfang, und⸗
heiſſet billig HERNN.
* C. 16/, 3. Pſ. 46/ IOD.
9. Strecke aus deinen arm, wie vor⸗
zeiten, und zerſchmettere die feinde durch
deine macht, daß ſie umkommen durch
deinen zorn, die ſich rühmen, ſie wol⸗
len dein heiligthum zerſtören, und
die hütte deines namens entheiligen,
und mit ihrem ſchwerdt deinen altar
umwerfen.
10. Strafe ihren hochmuth durch ihr
eigen ſchwerdt, daß er mit ſeinen eige⸗
nen augen gefangen werde, wenn er
mich anſihet, und durch meine freund⸗
liche worte betrogen werde.
11. Gib mir einen muth, daß ich mich
nicht entſeze vor ihm und vor ſeiner
macht, ſondern daß ich ihn ſtürzen möge.
12. Das wird deines namens ehre
ſern⸗ daß ihn ein weib därnieder geleget
adt. . .
13. Denn du, HERR, * kanſt wohl
ſieg geben ohn alle menge, und †† haſt
nicht luſt an der ſtärke der roſſe. Es
haben dir die † hoffärtigen noch nie ge⸗
fallen, aber allezeit hat dir gefallen der
elenden und demüthigen gebet. .
* I Sam. 14, 6. † Pſ. 147/ 10.
† † Luc. 19, I4.
14. O HErr, du GOtt des himmels,
ſchöpfer der waſſer, und HErr aller din⸗
ge, erhöre mein armes gebet, die ich al⸗
lein auf deine barmherzigkeit traue.
15§. Gedenke, HERR., an deinen
bund, und gib mir ein, was ich reden
und denken ſoll, und gib mir glük da⸗

fernis.

Tes verlaſſen war.

* Eſ. 37/ 20. c. 49, 23. 26.
Das 10. Capitel.

Der Judith auszug ins lager Holo⸗

A ſie nun ausgebetet hatte, ſtand
ſie auf,/ ⸗ .
2. Und rufte ihrer magd Abra,

und gieng herunter ins haus, legte den

ſack ab, und zog ihre wittwenkleider
c

aus; „ Ex. 167 9.
3. Und wuſch ſich, und ſalbete ſich
mit köſtlichem waſſer, und flochte ihre
haare ein, und ſezte eine hauden auf,
und zog ihre ſchöne kleider an;
4. Und ſchmükte ſich mit ſpangen und
geſchmeide, und zog allen ihren ſchmuk
§. Und der HERR gab ihr gnade,
daß ſte lieblich anzuſehen war: Denn
ſte * ſchmückete ſich nicht aus vorwiz/,
ſondern GOTTzu lobe.
E St. Eſth. 3, 16.
6. Und ſie gab ihrer magd eine gepich⸗
te haut voll weins, und einen krug mit
öl und einen ſack, daͤrinn ſie hatte feigen,
mehl und brod, daß ſie eſſen durfte;
und ſie gieng dahin. èMẽ,
7. Und * am thoͤre fand ſie Oſiam,
und die älteſten, die ihrer warteten, wie
R * E. 8/26.
8. Und ſie wunderten ſich, daß ſie ſo
ſchön waar.
9. Doch fragten ſie nicht, was ſie vör⸗
hätte, ſondern lieſſen ſie hinaus, und
ſprachen: Der GOtt unſerer väter ge⸗
be dir gnade, und laſſe dein vornehmen
gerathen, daß ſich Iſrael dein freue, und
ein name gerechnet werde unter die hei⸗
10. Und alle, die da waͤren, ſprachen:
Amen, Amed..
II. Aber Judith betete, und gieng
fort mit ihrer magd Abra. “
12. Und da ſie frühe morgens den
berg hinab gieng, begegneten ihr die
wächter der Aſſyrer, und fielen ſie an,
und fragten ſie, von wannen ſie/ käme/
und wo ſie hin wollte —
13. Und ſie ankwortete: Ich bin ein
Ebräiſch weib, und bin von ihnen ge⸗
flohen: Denn ich weiß, daß ſie euch in
die hände kommen werden, darum,
daß ſie euch verachtet haben, und nicht
wollen gnade ſuchen/ und ſich willig er⸗
geben —==W
14. Darüm habe ich mir vorgenöm⸗
men, zu dem fürſten Holofernes zu kom⸗
men, daß ich ihm ihre heimlichkeit offen⸗

gewinnen möge, daß er nicht einen mann
verlieren dürfe. .
15. Dieweil ſie ſo redete, ſchaueten
ſie ſie an, und * verwunderten ſich ſehr,
daß ſie ſo ſchön war; wv.

bare, und ſage ihm, wie er ſie leichtlich

X v. 8.
16, Und ſprachen: Das möchte dich
helifen⸗

Cp⸗
keiftur e⸗
zumfrarke
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11. U
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Itttefi,

7

6

ſelte

Feſftenme

Cap. 10. II. 12.

Judith.

771

helfen, daß du es ſo gut meyneſt, und
zu unſerm heryn gehen willſt.
17. Denn wenn du vor ihn kommſt,
ſo wird er dir gnädig ſeyn, und wirſt
von herzen ihm wohl gefallen.
18. Und ſie führeten ſie hin in Holo⸗
fexnis gezelt, und ſagten ihm von ihr.
19. Und da ſie vor ihn kam, ward er
ſo bald entzündet gegen ihr.
20. Und ſeine diener ſprachen unter⸗

einander: Das Ebräiſche volk iſt traun

nicht zu verachten, weil es ſchöne weiber
hat. Sollte man um ſolcher ſchönen
weiber willen nicht kriegen?
21. Da nun Judith Holofernem ſahe
ſizen unter ſeinem teppich, der ſchön ge⸗
wirket war mit purpur und gold, und
mit ſchmargaden, und viel edelſteinen
gezieret, * fiel ſie vor ihm nieder, und
betete ihn an. Und Holofernes hieß ſie
wieder aufrichten.
* Dan. 2, 46.

Das II. Capitel.

Geſpräch Judith mit Holoferne.
Nd Holofernes ſprach zu ihr: Sey

getroſt und fürchte dich nicht:

Denn ich habe nie keinem menſchen
leid gethan, der ſich unter den koͤnig Ne⸗
bucad⸗Nezar ergeben hat. .
2. Und hätte mich dein volk nicht
verachtet, ſo hätte ich nie keinen ſpieß
aufgehaben wider ſie.
3. Nun ſage an, warum biſt du von
ihnen gewichen, und zu mir kommen?
4. Judith antwortete ihm, und
ſprach: Du wollteſt deine magd gnä⸗
diglich hören. Wirſt du thun, wie dir
deine magd anzeigen wird, ſo wird dir
der HE RR glük und ſieg geben. D
§. GOtt gebe Nebucad⸗Nezar glük
und heil, dem könige des ganzen lan⸗
des, der dich ausgeſchikt hat, alle un⸗
gehorſame zu ſtrafen: Denn du kanſt
ihm unterthan machen nicht allein die
leute, ſondern auch alle thiere auf dem
lande. .
6. Denn deine vernunft und weisheit
iſt hoch berühmt in aller welt, und je⸗
dermann weißt, daß du der gewaltigſte
fürſt biſt im ganzen königreich; und
dein gut regiment wird überall gepreiſet.
7. So wiſſen wir auch, * was Achior
geredet hat, und wie du dagegen mit
ihm gethan haft. * c. 5/3.
3. Denn unſer GOtt iſt alſo erzür⸗
net über unſere ſünde, daß er durch ſei⸗

ne propheten hat verkündigen laſſen,

er wolle das volk ſtrafen um ſeiner ſün⸗
de willen.
9. Weil nun das volk Iſrael weißt,
daß ſie ihren GOtt erzürnet haben, ſind
ſie erſchrocken vor dir.
10. Dazu leiden ſie groſſen hunger,
und müſſen vor durſt verſchmachten:
I1. Und haben jezund vor, ihr vieh zu
ſchlachten, daß ſie deſſelben blut trinken,
und das heilige opfer zu eſſen, an korn,

wein und öl, das ihnen GOtt verboten
hat, daß ſie es auch nicht anrühren ſoll⸗
ten. Darum iſts gewiß, daß ſie müuſ⸗
ſen umkommen, weil ſie ſolches thun.
12. Und weil ich das weiß, bin ich von
ihnen geflohen; und der HERR hat
mich zu dir geſandt, daß ich dir ſolches
ſollte anzeigen. .
13. Denn oh ich wohl zu dir bin kom⸗
men, ſo bin ich doch nicht darum von
GOtt abgefalten; ſondern will meinem
GOtt noch dienen bey dir. Und deine
magd wird hinaus gehen, und GOz?Z
anbeten, der wird mir offenbaren/wann
er ihnen ihren lohn geben will, für ihre
fünde. So will ich dann kommen, und
will dirs anzeigen, und dich mitten
durch Jeruſalem führen, daß du alles
volk Iſrael habeſt, wie ſchaafe, die keis
nen hirten haben; und wird nicht ein
hund dich dürfen anbellen. Denn das
hat mir Gtt offenbaret,
14. Weil er über ſie erzürnet iſt,
und hat mich geſandt, daß ich dirs an⸗
zeige⸗
15. Dieſe rede gefiel Holoferni und
ſeinen knechten wohl; und ſie wunderten
ſich ihrer weisheit, und ſprachen unter⸗
einander;:
16. Des weibes gleichen iſt nicht auf

erden, von* ſchöne und weisheit.

* c. 10, 15. 20.
17. Und Holofernes ſprach zu ihr:
Das hat GOtt alſo geſchikt, daß er dich

ſher geſandt hat, ehe denn das volk in

meine hand käme. Wird nun dein
GDtt ſolches ausrichten, wie du ge⸗
ſaget haſt, ſo ſoll er auch mein GOTX
ſeyn; und du ſollt groß werden beym
könige Nebucad⸗Nezar, und dein name
ſu⸗ gepreiſet werden im ganzen könig⸗
reich. .

Das 12. Capitel.

Holofernis panquet und trunkenheit.
A ließ er ſie hinein führen in die
) ſchazkammer, da ſie bleiben ſoll⸗
te; und befahl, daß man ſie von
ſeinem tiſch ſpeiſen ſollte.
2. Aber Judith antwortete, und
ſprach: Ich darf noch nicht eſſen von
deiner ſpeiſe, daß ich mich nicht ver⸗
ſündige, ſondern ich habe ein wenig
mit mir genommen, davon will ich eſ⸗
ſen.
3. Da ſprach Holofernes ſelbſt:
Wenn das auf iſt, das du mit dir bracht
haſt, woher ſollen wir dir anders ſchafe⸗

—
—

n 2
4. Judith antwortete: Mein herr,
ſo gewiß du lebeſt, ehe deine magd alles
verzehren wird, ſo wird GOtt durch mich
ausrichten, was er vor hat.
§. Und da ſie die knechte ins gemach
führen wollten, wie er befohlen hatte⸗
6. Bat ſie, daß man ihr erlauvete⸗
abends und morgens heraus zu geben,

und ihr gebet zu thun zum HERNRN.
CE 2 “

7. D0.

7

772 Das B

7. Da befahl Holofernes ſeinen kam⸗
merdienern, daß man ſie drey tage ſoll⸗
te frey aus und ein laſſen gehen, ihr ge⸗
bet zu thun zu GOott. .
8. Und des abends gieng ſie heraus in
das nat vor Bethulia, und wuſch ſich
im waſſer. .
9. Darnach betete ſie zum HE RRN,
dem GOtt Iſrael, daß* er ihr glük gä⸗
be ſein volk zu erlöſen.

C. 9/ I§.
10. Und gieng wieder in das gezelt,
und hielt ſich rein, und aß nicht vor
abendss. ⸗
II. Am vierten tage machte Holofer⸗
nes ein abendmahl ſeinen näheſten die⸗
nern allein, und ſprach zu Bagog, ſei⸗
nem kämmerer: Gehe hin, und berede
das Ebräiſche weib, daß ſie ſich nicht
wegere zu mir zu kommen;
Eſth. 1, 3. §.
12. Denn es iſt eine ſchande bey den
Aſſyrern, daß ein ſolch weib ſollte un⸗
beſchlafen von uns kommen, und einen
mann genarret haben.
13. Da kam Bagoa zu Judith: Schö⸗
ne frau, ihr wollet euch nicht wegern zu
meinem herrn zu ehren zu kommen,
und mit ihm eſſen und trinken, und
fröhlich ſeyn. .
14. Da ſprach Judith: Wie darf
ichs meinem herrn verſagen?
15. Alles, was ihm lieb iſt, das will
ich von herzen gerne thun, all mein le⸗
benlang. . .
16. Und ſie ſtand auf, und ſchmückete
ſich, und gieng hinein vor ihn, und ſtand
vor ihm. .
17. Da wallete dem Holofernes ſein
herz: denn er * war entzündet mit
brunſt gegen ihr. . * C. 107 19.
18. Und ſprach zu ihr: Size nieder,
trink und ſey fröhlich; denn du haſt
gnade funden bey mir.
19. Und Judith antwortete: Ja herr,
ich will fröhlich ſeyn; denn ich bin
mein lebenlang ſo hoch nicht geehret

worden. .
20. Und ſie aß und trank vor
omn/ was ihr ihre magd bereitet
hatt

es 4
21. Und Holofernes war fröhlich mit
ihr, und traͤnk ſo viel, als er ſoͤnſt nicht
pflegete zu trinken.
Das 13. Capitel.
Enthäuptung Holofernis: Dankſa⸗
gung Judith und ihres volks.
A es nun ſehr ſpät ward, giengen
eine diener hinweg in ihre ge⸗
zelt: und ſie waren alleſammt
trunken. .

1

uch Cap. 12. 13.

4. Sprach Judith zu ihrer magd, ſie
ſollte drauſſen warten vor der kam⸗
mer. 63
5§. Und Judith trat vor das bette, und
betete heimlich mit thränen,
6, Und ſprach: HErr, GOtt Iſrael,
* ſtärke mich, und hilf mir gnädiglich
das werk vollbringen, das ich mit gan⸗
zem vertrauen auf dich habe vorgenom⸗
men, daß du deine ſtadt Jeruſalem er⸗
höheſt, wie du geſaget haſt.
* Richt. 16, 28.
„7. Nach ſolchem gebet trat ſie zu der
ſäulen oben am bette, und langete das
ſchwerdt, das daran hieng.
8. Und zog es aus, und ergrif ihn
beym ſchopf, und ſprach abermal:
2. HErr Gstt, ſtärke mich in dieſer
ſtunde. Und ſie hieb zweymal in den
hals mit aller macht; darnach ſchnitt
ſie ihm den kopf ab, und wälzete den
leib aus dem bette, und nahm die decke
mit ſich. .
10. Darnach gieng ſie heraus, und
gab das haupt Holofernis ihrer magd,
und hieß es in einen ſack ſtoſſen.
II. Und ſie giengen mit einander hin⸗
aus, * nach ihrer gewohnheit, als woll⸗
ten ſie beten gehen durch das lager;
und giengen umher durch das thal, daß
ſie heimlich ans thor der ſtadt kämen.

* c. 12/ 8.
12. Und Judith rief den wächtern:
Thut die thore auf; denn GODtt iſt mit
uns, der hat Iſrael ſieg gegeben.
13. Da nun die wächter ihre ſtimme
höreten, forderten ſie bald die älteſten
der ſtadt.
14. Die kamen alle zu ihr, denn ſie
hatten ſchon verzaget, daß ſie nicht wür⸗
de wieder kommen.
15. Und ſie zündeten fackeln an, und
giengen um ſie her, bis ſie auf den plaz
kam⸗
16. Und ſie hieß ſie ſtill ſeyn, und zu⸗
hören, und ſprach alſo:
17. Danket dem HERRN, unſerm
GOtt, der * nicht verläßt diejenigen, ſo
auf ihn trauen, und hat uns barmher⸗
zigkeit erzeiget durch mich, ſeine magd,
wie er dem hauſe Iſrael verheiſſen hat,
und hat dieſe nacht den feind ſeines
volks durch meine hand umbracht.
* Sir. 2,/ II.
188. Und ſie zog das haupt Holofernis
heraus, und zeigets ihnen, und ſprach:
19. Sehet, diß iſt das haupt Holofer⸗
nis, des feldhauptmanns der Aſſyrer;
und ſehet, das iſt die decke, darunter er
lag, da er trunken war. Da hat ihn
der HERR, unſer GOtt, durch weibes⸗
hand umbracht.
20. So wahr der HErr lebet, hat er

2. Und Bagoa machte des Holofer⸗
nis kammer zu, und gieng davon. Und
Rudith war allein bey ihm in der kam⸗
3. Da nun Holofernes im bette lag,
trunken war, und ſchlief, 3/

mich durch ſeinen engel behütet, daß ich
nicht bin verunreiniget worden, ſo dinche
ich bin auſſen geweſen, und hat mich oh⸗
ne ſünde wieder her bracht mit groſſen
freuden und ſieg.
21. Davum * danket ihm alle; denn

—

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ſenichte

fin n,4
fu

ſehn et

, unſe
Heeſenigen!
sletne⸗
. vine⸗

ſeie ſel
Urith⸗

Cap. 13. 14. 15.

Judith.

773

er iſt gütig und hilft immerdar.
* Pſ. 106

/1.
22. Und ſie danketen alle dem
HERRN, und ſprachen zu ihr: Gelo⸗
bet ſey der HE RR, der durch dich unſe⸗
re feinde heute hat zu ſchanden gemacht.
23. Und Oſtas, der fürſt des volkz
Iſrael, ſprach zu ihr: * Geſegnet biſt
du tochter vom HErrn, dem höchſten
GOtt, vor allen weibern auf erden.
* Luc: I/ 42.
24. Und gelobet ſey der HERR., der
himmel und erden geſchaffen hat, der dir
hat glük gegeben, den hauptmann un⸗
ſerer feinde zu tödten. Und hat dei⸗
nen namen ſo herrlich gemacht, daß dich
allezeit preiſen werden alle, die des
HERRN werk achten; darum, daß du
deines lebens nicht geſchonet haſt in der
trübſal und noth deines volks, ſondern
haſt es errettet vor dem HERRN, un⸗
ſerm GOTK.
25. Und * alles volk ſprach: Amen,
Amen. * c. 10, 10.
26. Darnach forderte man den Achior,
zu dem ſprach Judith: Der GOtt Iſ⸗
rael, * den du gepreiſet haſt, daß er ſich
an ſeinen feinden rächen kan, hat dieſe
nacht der gottloſen haupt † umbracht
durch meine hand.
X C. 5S) 2. F Cs 13,I9‚-'ü6.
27. Und daß du es ſeheſt, ſo iſt hie der
kopf Holofernis, * der den GOrt Iſ⸗
rael troziglich geläſtert hat, und dir den
tkod gedräuet hat, da er ſprach:

C. 6, 2.
28. Wenn das volk Iſrael gefangen
würde, * ſo wollte er dich mit ihnen er⸗
ſtechen laſſen.
c, 5/ 26, (c. 6/3.
29. Und da Achior des Holofernis
kopf ſahe⸗ entſazte er ſich, daß er erſtar⸗
rete.

30. Darnach, da er wieder zu ſich
ſelbſt kam, ſiel er zu ihren füſſen, und
ſprach:
31. Geſegnet biſt du von deinem
GOtt, in allen hütten Jacob; denn der
GOtt Iſragel wird an dir gepreiſet wer⸗
den bey allen völkern, die deinen na⸗
men hören werden.

Das 14. Capitel.
Der Judith rath vom auskfall der Be⸗
thulier. Achiors bekehrung.
*) Arnach ſprach Judith zu allem
vaͤt : Lieben brüder, höret
„ mich:
2. So bald der tag anbricht, * ſo hän⸗
get den kopf über die mauren hinaus;
Und nehmet eure waffen, und fallet alle⸗
ſammt hingus mit einem haufen, und
Mit groſſem geſchrei;
2 Macc. 15,35
3. So werden die in der ſchaarwache
fliehen, und werden dann ihren herrn
aufwecken zur ſchlacht.

leichnam da ſehen im blute liegen, ſo
werden ſie erſchrecken.
§5. Und wenn ihr merket, daß ſie
verzagt ſeyn werden, und die flucht ge⸗
ben, ſo dringet getroß auf ſte: denn
der HERR hat ſie unter eure füſſe gege⸗
en. H
6. Da nun Achior ſahe, daß der
GOTT. Iſrael geholfen hatte, verließ
er die heydniſche weiſe, und glaubete
an GOTT,õ Und ließ ſich beſchneiden;
und iſt unter Iſragel gerechnet worden,
er und alte ſeine nachkommen, bis auf
dieſen tag.
7. Und da der tag anbrach, hänge⸗
ten ſie den kopf über die mauxen hin⸗
aus, und nahmen ihre wehr, und fielen
hinaus mit einem haufen, und mit groſe
ſem geſchrei.
8. Und da ſolches die in der ſchaar⸗
wache ſahen, lieffen ſie zu Holofernis ge⸗
zelt: und die darinnen richteten ein pol⸗
tern an vor ſeiner kammer, davon er
ſollte aufwachen.
2. Denn man durfte nicht anklop⸗
fen, oder hinein gehen in des fürſten zu
Aſſyrien kammer.
10. Aber da die hauptleute der Aſſ⸗
rer kamen, ſagten ſie den kammer⸗
dienern:
11. Gehet hinein, und wecket ihn auf⸗
denn die mäuſe * ſind heraus gelaufen
aus ihren löchern, und find kühne wor⸗
den, daß ſie uns nun angreifen dürfen.
* I Sam. 14/II.
2. Da gieng Bagoa hinein, und trat
vor den vorhang, und klitſchete mit den
händen: denn er meynete, er ſchlieffe
bey Judith;
13. Und horchete, ob er ſich regen
wollte. Da er aber nichts vernahm,
hub er den vorhang auf: da ſahe er den
leichnam, ohne den koyf, in ſeinem blu⸗
te auf der erden liegen. Da ſchriee und
heulete er laut, und zerriß ſeine klei⸗

exr.
14. Und ſahe in der Judith kammer,
und da er ſie nicht fand, lief er heraus
zu den kriegern, und ſprach: Ein einzi⸗
ges Ebräiſches weib hat das ganze haus
Nebucad⸗Nezar zu ſpott und hohn ge⸗
macht vor aller welt: denn Holofernes
liegt da todt auf der erde, und iſt ihm der
kopyf abgehauen
15. Da das die hauptleute von Aſſy⸗
rien höreten, zerriſſen ſie ihre kleider,
und erſchracken über die maaſſen ſehn;
16. Und ward ein groß * zettergeſchrei
unter ihnen. * Amos 3/ 9.
Das 15. Capitel.
Der Aſſyrer niederlage und ſtucht.
A nun das kriegesvolk hörete, daß
Holoferni der kopf ab war, er⸗
ſchracken ſie, und wurden irve:
und konnten nicht rath halten, was ſte
thun ſollten, ſo war ihnen der muth en ⸗

4. Und wenn die hauptleute zu Holos fall⸗

ſernis gezelt kommen Werden, und den

allen.
2. Und gaben die ſucht, daß ſte den
Ese 3 uche ENNe

774

Das Buch

Cap. 15. 16.

Ebräern entrinnen möchten, die ſie ſa⸗
hen gegen ihnen daher ziehen.
3. Und da die kinder Iſrael ſahen, daß
die feinde flohen; .
4. Eileten ſie ihnen nach mit groſſem
geſchrei und * trommeten.
*4 Moſ. 10/ 9. d. 31/ 6.
§. Weil aber der Aſyrer ordnung
zertrennet war, und die kinder Iſrael in
ihrer ordnung zogen, ſchlugen ſie alle, die
ſie ereilen konnten. .
6. Und Oſias * ſandte zu allen ſtädten
im lande Iſrael. * Richt. 7/ 24.

7. Daß man in allen ſtädten auf war, †

und jagete dem feinde nach bis zum lan⸗
de hinaus.
8. Aber das übrige volk zu Bethulia
ſiel in der Aſſyrer lager, und plünderten
und führeten hinweg, was die Aſſyrer
da gelaſſen hatten; und brachten groß
gut davon. .
9. Die andern aber, da ſie wieder ka⸗
men, brachten ſie mit ſich alles, was je⸗
ne mit ſich geführet hatten, an vieh und
an andern: und das ganze land ward
reich von ſolchem vraub.
10. Darnach kam * Jojakim, der ho⸗
heprieſter, von Jeruſalem gen Bethu⸗
lien, mit allen prieſtern, daß ſie Judith
ſähen.
1II. Und ſie gieng hervor zu ihnen.
Da preiſeten ſie ſie alle zugleich, und
ſprachen:
12. Du biſt die krone Jeruſalem, du
biſt die wonne Ifrael, du biſt eine ehre
des ganzen volks, daß du ſolche löbliche
that gethan, und Iſrael ſo groſſe wohl⸗
that erzeiget haſt, daß ſie GOtt wieder⸗
um errettet hat. Geſegnet ſeyſt du vor
GOtt ewiglich.
13. Und * alles volk ſprach: Amen,
Amen. * c. IO, I0. c. 13, 25.
14, Und da man nun dreyßig tage
lang die beute ausgetheilet hatte,

15 Gaben ſie Judith köſtliche gerä⸗

the, ſo Holofernes gehabt hatte, an gold,
ſilber, kleider und edelſteinen.
16. Und war jedermann fröhlich, ſun⸗
gen und ſprungen beyde jung und alt.

Das 16. Capitel.
Der Judith triumphlied, und übriger
lebenslauf.

I. Da* ſang Judith dem HErrn diß
Ha

lied, und ſprach: Richt. 5, 1.
2. Pielet dem HERRN mit pau⸗
ken⸗ und ſinger inen⸗ mit cym⸗
beln: inget ihm ein neues
lied⸗ Eend fröhlich, in rufet ſeinen na⸗
. n. 9ſ. 96/ 1. Pfſ. 98,1.
3. Der HERR iſts, der den kriegen
ſteurxen kan,/ HE RR beißt ſein name.
4. Er ſtreitet für ſein volk, daß er uns
errette von allen unſern feinden.
§. Aſſur kam vom gebirge von mitter⸗
nacht mit einer großen macht: ſeine *
mieenge bedekte die waſſer, und ſeine
pferde bedekten das land.
* (. 1/ I1.

–

* c. 4/ F. .

6. Er dräuere mein land zu verbren⸗
nen, und meine mannſchaft zu erwür⸗
gen, kinder und jungfrauen wegzufüh⸗

rven.
7. Aber der HERR, der allmächti⸗
ge GHtt, * hat ihn geſtraft, und hat ihn
in eines weibes hände gegeben.
8. Denn kein mann noch kein krieger
hat ihn umbracht, und kein rieſe hat ihn
angegriffen, ſondern Judith, die tochter
Merari, hat ihn niedergeleget mit ihrer
ſchönheit. .
9. Denn ſie * legte ihre wittwenklei⸗
der ab, und zog ihre ſchöne kleider an,
zur freude den kindern Iſrael.
. *I Moſ. 38/ 14.
10. Sie beſtrich ſich mit köſtlichem
waſſer, und flochte ihre haare ein, ihn
zu betrügen.
II. Ihre ſchöne ſchuhe verblendeten
ihn, ihre ſchönheit fieng ſein herz; aber
ſie * hieb ihm den kopf ab. * c. 10,19.
12. Daß ſich die Perſen und Meden
entſezten vor ſolcher kühnen that.
13. Und der Aſſyrer heer heulete, da
meine elenden hervor kamen, ſo * vor
durſt verſchmachtet waren.
X C. 7/ I4. 17. c. I I/I0.
14. Die knaben erſtachen * die Aſſy⸗
ver, und ſchlugen ſie in die flucht, wie
kinder: ſie ſind vertilget von dem heer
des HEryn, meines GOttes. * c. 15/4.
15. Laſſet * uns ſingen ein neues lied
dem HErrn unſerm Gtt. * v. 2.
16 HErr Gtt, du biſt der mächtige
GOtt, der groſſe thaten thut; und *nie⸗
mand kan dir widerſtehen.
* 2 Chr. 20/6.
17. Es muß dir alles dienen; denn
* was du ſprichſt, das muß geſchehen.
Wo du einem einen muth gibſt, das muß
fortgehen, und deinem worte kan nie⸗
mand widerſtand thun.
* c. 9,/ 3. Pf. 33/ 9.
18. Die berge müſſen zittern, und
die felſen zerſchmelzen wie wachs vor
dir. * Pſ. 97/ *£.
19. Aber die dich fürchten, denen er⸗
zeigeſt du groſſe gnade. Denn * alles
opfer und fette iſt viel zu gering vor dir;
aber den HErrn fürchten, das iſt ſehr
groß. „51, I8.
20. Wehe den heyden, die mein volk
verfolgen: denn der allmächtige HErr
rächet ſie, und ſuchet ſie heim zur zeit
der rache.
21. Er wird ihren leib plagen? mit
feuer und würmen, und werden bren⸗
nen und heulen in ewigkeit.
* Eſ. 66,/ 24. 12
22. Nach ſolchem ſieg zog alles volk
von Bethulia gen Jeruſalem, den
Errn anzubeten; und reinigten ſich,
und opferten brandopfer, und was ſie
gelobet hatten. —
23. Und Judith hängete auf im tem⸗
vel alle waffen Holofernis, und den vor⸗
hang, den ſie von ſeinem bette gendne.

Pern

ſeide

16.

ndeudene
Sft iu imr

uen eteD

der ,ne
, undfek
eben.

keikat
rieſe he
ithy dietetr
leget mii

ſtner

. fleiß der weisheit.

ſen ſind.

Cap. 1.2.

der Weisheit.

775

men hatte; daß es dem HErrn verban⸗
net ſollte ſeyn ewiglich.
24. Und das volk war fröhlich zu Je⸗
ruſalem bey dem heiligthum mit der Ju⸗
dith drey monden lang, und feyerten
den ſieg.
2⁵5. Darnach zog jedermann wieder
heim. Und Judith kam auch wieder
gen Bethulia;
26. Und ward hoch geehret im gan⸗
zen lande Iſrael.
27. Und ſie nahm keinen mann, nach

ben tage lang.

ihres erſten mannes Manaſſes tode.
28. Und ſie ward ſehr alt, und blieb

in ihres mannes hauſe, bis ſie hundert
und fünt jahr alt ward. Und ihre magd
Abya machte ſie frey. Darnach ſtarb ſie
zu Bethulia, und man begrub ſie bey
ihrem manne Manaſſe.
29. Und das velk traurete um ſie ſie⸗
lind all ihr gut theilete
ſie unter ihres mannes freunde.
0. Und weil ſie lebete, und dazu

lange hernach, durfte niemgnd Iſrael

überziehen,
3 1. Und der tag dieſes ſieges wird bey
den Ebräern für ein groß feſt gehalten,
und von ihnen gefeyret ewiglich⸗

Ende des Buchs Judith.

Die Weisheit Salomons an die

Tyrannen.

Das 1. Capitel.

Permahnung zur gerechtigkeit, und
Abt * gerechtigkeit lieb, ihr
regenten au erd en: Denz
ket, daß der H E R R
helfen kan, und. X fürchtet
. ihn mit ernſt.
2. X. Eſ. 56/ L.
† Pſ. 9/3. Pf. 74/12. ** Sir. 1/ 34.
2. Denn er läſſet ſich * finden von de⸗
nen, ſo ihn nicht verſuchen; und er⸗
ſcheinet denen, die ihm nicht mistrauen.
* 5§ Moſ. 4/ 29.
3. Aber * ruchloſer dünkel iſt ferne
von GOtt; und wenn die ſtrafe kommt,
beweiſet ſie, was jene für narren gewe⸗

* Eſaj. 59/ 2
4. Denn die * weisheit todemet nicht
in eine boshaftige ſeele, und wohnet
nicht in einem leibe der ſünden unter⸗

vor den HErrn kommen „ daß ſeine un⸗
ugend geſtraft werde.
10. Denn des eiferigen * ohr höret al⸗
les; und das ſpotten der läſterer zulrd
nicht verborgen bleiben. *Pſ. 9
11I. So hütet euch unn vor dem had.
lichen läſtern, und * enthaltet die zunge
vor dem fluchen. Denn daß ihr heimlich
mit einander in die ohren redet, wird
nicht ſo leer hingehen: denn der mund,
ſo da leuget, tödtet die ſtele.
* Jac. 3,
12. Strebet nichs ſe Kach dem tode mit
eurem irrthum; und ringet nicht ſo nach
dem verderben durch eurer hände werk.
13. Denn * GOtt hat den tod nicht ge⸗
macht, und hat nicht luſt am, Lerdenben
der lebendigen. * Ez. 18/ 23.
14. Sondern ey * hat alles geſchaffen,
daß es im weſen ſeyn ſollte: und was in
der welt geſchaffen wird, das iſt gut,
und iſt nichts ſchädtiches drinnen. Da⸗
zu iſt der höllen reich nicht güe erden.

worfen. red. 2/ 26.
§. Denn der heilige Geiſt, ſo recht
lehret, fleucht die abgöttiſchen, und wei⸗
chet von den ruchloſen, welche geſtraft
werden mit den ſünden, die über ſie
verhänget wer den.
.„Denn die weisheit iſt ſo fromm,
daß ſie den läſterer nicht ungeſtraft
läſſet. Denn GOTC * iſt zeuge über
alle gedanken, und erkennet alle her⸗
zen gewiß, und höret alle worte.
5 Walm 571 2⁰. Pſalni 139/ 2.
Jex.
7. Denn de * weltkreis iſt voll Gei⸗
ſtes des HErrn; und der die vede ken⸗
net, allenthalben. Pſ. 139/ 7.
8. Darum kan der nicht verborgen
bleiben, der das unrecht redet; und

das vecht, ſo ihn ürafen ſoll/ wird

ſein nicht fehlen.
* Matth. 10,26. c. 12,36.
9. Denn des gottloſen anſchlaͤge müß⸗
ſen vor gericht; und ſeine veden müſſen

X. I Moſ. 1,3I. Sir. 39
15. (Denn die gerechtiokelt n un⸗
ſterblich.)
16. Sondern die gottloſen ringen dar⸗
nach, beyde mit worten und mit werken.
Denn ſie halten ihn für einen freund,
und fahren dahin, und * verbinden ſich
mit ihm: denn ſie ſnds auch werth, daß
ſie ſeines theils ſind. *Eſ. 28/ 15.

Das 2. Capitel.

Beſchreibung der gottloſen.
NEnn es ſind rohe leute, und ſagen:
Es iſt ein kurz und mühſelig ding
um unſer leben, und wenn ein
menſch dahin iſt, ſo Piſts gar aus mit
ihm; ſo weißt man keinen nicht, der aus
der höllen wieder kommen ſey.
* Hiob 7, 1. Pſalm 90, 10.
† Matkth. 22/2382
2. Ohngefehr ſind wir geboren, und
fahren wieder dahin, als wären wir nie

aewefene er Dennd das ſchnauben in unſerer
nafe

776

Das Buch

Cap. 2. 3.

naſe iſt ein rauch; und unſere rede iſt
ein fünklein, das ſich aus unſerm her⸗
zen reget. . . .
3. Wenn daſſelbige verloſchen iſt, ſo
iſt der leib dahin, wie eine loderaſche:
und der geiſt zerflattert wie eine dün⸗
ne luft. .
4. Und *unſers namens wird mit der
zeit vergeſſen, daß freylich niemand un⸗

lſersthuns gedenken wird. Unſer leben

fähret dahin, als wäre eine wolke da
geweſen, und vergehet wie ein nebel,
von der ſonnen glanz zertrieben, und
von ihrer hize verzehret.
. * Pred. 2/ 16.
5§5. Unſere zeit iſt, wie * ein ſchatten
dahin fähret; und wenn wir weg ſind,
iſt kein wiederkeyren: denn es iſt veſt
verſtegelt, daß niemand wieder kommt.
. * Hiob 8, 9.
6. Wohl hex nun, und * laſſet uns
wohl leben, weils da iſt, und unſers
leibes brauchen, weit er zung iſt.
* Eſazj. 22/ I3.
7. Wir wollen uns mit dem beſten
wein und ſalben füllen: laſſet uns die
maienblumen nicht verſänmen.
8. Laſſet uns kränze tragen von jun⸗
gen roſen, ehe ſie weik werden.

9. Unſer keiner laß es ihm fehlen mit

prangen; daß man allenthalben ſpüren
möge, wo wir fröhlich geweſen ſind.
Wir haben doch nicht mehr davon,
denn das.
10. Laſſet uns den armen gerechten

überwältigen, und keiner wittwen noch

alten mannes ſchonen; laſſet uns der
alten greiſen ſtrafe nicht achten.
II. Was wir nur thun können, das
ſoll recht ſeyn: denn wer nicht thun kan,
was ihn gelüſt, der gilt nichts.
12. So laſſet uns auf den gerechten *
lauren, denn er machet uns viel unluſt,
und ſezet ſich wider unſer thun, und
ſchilt uns, daß wir wider das geſez ſün⸗
digen; und rufet aus unſer weſen für
* Pf. 37, 32.
13. Er * giebet vor, daß er Gott ken⸗
ne, und rühmet ſich GOttes kind;
* Joh. 8/55. .D
14. Strafet, was wir im herzen
haben .

1 5§. Er iſt uns nicht leidlich auch anzu⸗
zuſehen; denn ſein leben * reimet ſich
nichts mit den andern, und ſein we⸗
ſen iſt gar ein anders.
*2 Cor. 6,/15.
16. Er hält uns für untüchtig, und
meidet unſer thun als einen * unflat,
und giebet vor, wie es † die gerechten
zulezt gut haben werden, und rühmet,
daß Geir ſein vater ſey.
2 Petr. 2, 20. † Eſaj. 3, 10.
17. So laſſet doch, ſhn⸗ oſes⸗ wort
wahr ſey, und verſuchen, wie es mit
nh ein ende werden will.
18. Iſt * der gerechte GOttes ſoh
wird er ihm beltſen, A eteeſn

von der hand der widerſacher.
* Matth. 27/ 43.
19. Mit ſchmach und qugal wollen
wir ihn ſtöcken, daß wir ſehen, wie
fromm er ſey, und erkennen, wie ge⸗
dultig er ſey. .
20. Wir wollen * ihn zum ſchändli⸗
chen tode verdammen: da wird man
ihn kennen an ſeinen worten.
* Jer. II/ 19. .
21. Solches ſchlagen ſie an, und feh⸗
len: ihre vosheit hat ſte verblendet,
22. Daß ſie GOttes heimlich gericht
nicht erkennen. Denn ſie haben die hoff⸗
nung nicht, daß ein heilig leben beloh⸗
net werde; und achten der ehre nichts,
ſo unſträfliche ſeelen haben werden.
23. Denn GO TT * hat den men⸗
ſchen geſchaffen zum ewigen leben; und
hat ihn gemacht zum bilde, daß er gleich
ſeyn ſoll, wie er iſt.
* I Moſ. 1/, 27. (c. 2,/ 7.
ec. 9, 6. Sir. 17,3. .
24. Aber * durchs teufels neid iſt der
tod in die welt kommen;
* 1 Moſ. 3

C. 5/ I.

fen auch dazu.

Das 3. Capitel.
Ungleicher zuſtand der frommen und
gotttoſen in dieſem und jenem leben.
Ber * der gerechten ſeelen ſind in
L. GOttes hand, und keine quaal
rühret ſie an.
2. Vor den unverſtändigen werden ſie
angeſehen, als ſtürben ſie; und ihr ab⸗
ſchied wird für eine pein gerechnet,
3. Und ihre hinfahrt für ein verder⸗
ben, aber ſie ſind im friede. .
4. Ob ſie wohl vor den menſchen viel
leidens haben, ſo ſind ſie doch * gewiſ⸗
ſer hoffnung, daß ſie nimmermehr ſter⸗
ben. * Röm. 5, 2. (. 8/ 24.
2 Cor. 5, I. I Petr. 1/ 3.
§. Sie werden ein wenig geſtäupt,
aber viel gutes wird ihnen widerfah⸗
ren: denn *Gött verſuchet ſie, und fin⸗
det ſie, daß ſie ſein werth ſind.
*5 Moſ. 8, 2. Eſaj. 48/ 100
6. Er prüfet ſie wie gold im ofen,
und nimmt ſie an, wie ein völliges
opfer. .
7. Und zur zeit, wenn Gott drein fſe⸗
hen wird, werden* ſie helle ſcheinen/
und daher fahren, wie flammen über
den ſtoppeln. * Matth. 13/ 43.
8. Sie * werden die heyden richten,
und heyrſchen über völker; und der
HER R wird ewiglich über ſie herr⸗

ſchen.
* Matth. 19/28. I1 Cor. 6,2. Off. 2/26.

92. Denn ode *ihm vertrauen, die er⸗
fahren, daß er treulich hält, und die
treu ſind in der liebe, läſſet er ihm nicht
nehmen. Denn ſeine heiligen ſind in
gnaden und barmherzigkeit; und er hat
ein aufſehen auf ſeine auserwählten⸗
* Pſ. 37/ 40.

10. Aber

5I.
25. Und die ſeines theils ſind, hel⸗

* § Moſ. 33/ 3.

10.
werd
Ochten
Von.

II.
luthe
ifret
ſun

ihrer

13
Ren
e ſi
intel
ſichten
14.
aer
handt
denke
glaut
heſe
I5.
ſohn;
erftl
16.
ien
enb

Cap. 3. 4. F. der Weis

heit. 7277

10. A ber die † gottloſen wer den geſtraft
werden, gleichwie ſie fürchten: denn ſie
achten des gerechten nicht, und weichen
vom HErrn,
* Matth. 25/ 44.
11. Denn wer die * weisheit und die
ruthe verachtet, der iſt unſelig; und
ihre hoffnung iſt nichts, und ihre arbeit
iſt umſonſt, und ihr thun iſt kein nüze.
* C. IO,/ 8. .
12. Ihre weiber ſind närrinnen, und
ihre kinder ſind voshaftig: verflucht iſt,
* was von ihnen geboren iſt.
* Sir. 41, 8.
13. Denn * ſelig iſt die unfruchtbare,
die unbeflekt iſt, die da unſchuldig iſt
des ſündlichen bettes; dieſelbige wirds
genieſſen zur zeit, wenn man die ſeelen
14. Deſſelbigen gleichen ein unfrucht⸗
barer, der nichts unrechts mit ſeiner
hand thut, noch arges wider den HErrn
denket, dem wird gegeben für ſeinen
glauben eine ſonderliche gabe, und ein
beſſer theil im tempel des HErrn.
15. Denn gute arbeit giebt herrlichen
lohn; und die * wurzel des verſtandes
verfaulet nicht. * Sir. 1,24.
16. Aber die kinder der ehebrecher ge⸗
deien nicht; und der ſaame aus unrech⸗
tem bette wird vertilget werden.
17. Und ob ſie gleich lange lebeten, ſo
müſſen ſie doch endlich zu ſchanden wer⸗
den; und ihr alter wird doch zulezt oh⸗
ne ehre ſeyn.
18. Sterben ſie aber bald, ſo * haben
ſie doch nichts zu hoffen, noch troſt zur
zeit des gerichts. * ITheſſ. 4/ 13.
19. Denn die * ungerechten nehmen
ein böſes ende. .
* Pf. 37,48. Pf. 73, 19.
Cap. 4. v. I. Beſſer iſts keine kinder
haben, ſo man fromm iſt: denn daſ⸗
ſelbige bringet ewiges lob; denn es
wird beyde bey GOtt und den menſchen
gerühmet.
2. Wo es iſt, da nimmt man es zum
exempel an, wers aber nicht hat, der
wünſchet es doch; und pranget in ewi⸗
Rn kranz, und behält den ſieg des keu⸗
chen kampfs.
3. Aber die fruchtbare menge der gott⸗
loſen ſind kein nüze; und * was aus der
hurerey gepflanzet wird, das wird nicht
tief wurzeln, noch gewiſſen grund ſe⸗
zen. „ Sir. 23/35.
4. Und * ob ſie eine zeitlang an den zwei⸗
gen grünen, weil ſie gar looſe ſtehen,
werden ſie vom winde beweget, und
vom ſtarken winde ausgerottet.
* Pſ. 37, 35. 36, 38.
§. Und die unzeitigen äſte werden zer⸗
brochen, und ihre frucht iſt kein nüze,
unreif zu eſſen, und zu nichts tügend.
6. Denn die kinder, ſo aus unehe⸗
lichem beyſchlaf geboren werden, müſ—
ſen zeugen von der bosheit wider die
eltern, wenn man ſie fraget.
* . 3/ 16.

ner we

Das 4. Capitel.
Was von dem frühzeitigen abſterben
der gerechten zu halten.

7. QBer* der gerechte, ob er gleich
., zu zeitlich ſtirbet, iſt er doch in
der ruhe. *c. 3/ 1. Eſ. 57/ 2.
8. (Denn das alter iſt ehrlich, nicht
das lange lebet oder viel jahre hat.
9. * Klugheit unter den menſchen iſt
das rechte graue haar, und ein unbe⸗
ſlekt leben iſt das rechte alter.)
* Pf. 11I/10. Spr. 16/ 31.
10. Denn * er gefället GOtt wohl,
und iſt ihm lieb; und wird weggenoms
men aus dem leben unter den ſündern.
* I Moſ. 5, 24. .
II. Und wird hingerücket, daß die
bosheit ſeinen verſtand nicht verkehre,
noch falſche lehre ſeine ſeele betrüge.
12. Denn die böſen exempel verfüh⸗
ven und verderben einem das gute; und
die reizende luſt verkehret unſchuldige
herzen. * I Cor. 15/ 33.
13. Exr iſt bald vollkommen worden,
und hat viel jahre erfüllet,
14. Denn * ſeine ſeele gefället GOte;
darum eilet er mit ihm aus dem böſen
leben. * v. 10.
15. Aber die leute, ſo es ſehen, * ach⸗
tens nicht, und nehmens nicht zu hex⸗
zen, nemlich daß die heiligen GOttes in
gnad und baxrmherzigkeit ſind, und †
daß er ſein aufſehen auf ſeine auserwähls
ten hat. * Eſ. 57. ¼ Weish. 3/ 2.
16. Denn es verdammet der verſtor⸗
bene gerechte die lebendigen gottloſen5
und ein zunger, der bald vollkommen
wird, das lange leben des ungerechten.
17. Sie ſehen wohl des weiſen ende,
aber ſte merken nicht, was der HERR
über ihn bedenket, und warum er ihn
bewahret.
18. Sie ſehens wohl, und achtens
nicht: Denn * der HErr verlachet ſie:
und werden darnach ſchändlich fallen,
und eine ſchmach ſeyn unter den todten
ewigltich. * Pſ. 2/ 4.
19. Und er wird ſie unverſehens her⸗
nieder ſtürzen, und wird ſie aus dem
grunde reiſen, daß ſie gar zu boden
gehen.
20. Und ſie werden in ängſten ſeyn,
und ihr gedächtnis wird verlohren ſeyn.
Sie werden aber kommen verzagt mit
dem gewiſſen ihrer ſünden, und ihre
eigene ſünden werden ſie unter qugen

ſchelten.
Das 5. Capitel.
ottloſen allzu ſpäte buſſe in ze⸗

.

Der

Lodann wird der gerechte ſtehe
„mit groſſer freudigkeit wider en
„ſo ihn geängſtiget haben, und ſo
ſeine arbeit verworfen haben.
2

2. Wenn dieſelligen ches ſe
6 . ſelbigen dann ſoilches ſe
Ccc S . ben,

228

Das Buch

Cap. 5. 6.

hen, werden ſie gramam erſchrecken vor
ſolcher ſeligkeit, derer ſie ſich nicht verſe⸗
hen hätten. .
3. Und werden * unter einander reden
mit reue und vor angſt des geiſtes ſeuf⸗

zen: Das iſt der, welchen wir etwa für

einen ſport hatten, und für ein höniſch
beyſpiel. X1I Moſ. 42/21
4. Wir narren hielten ſein leben
für unſtunig, und ſein ende für eine
ſchande.
5§. Wie iſt er nun gezählet * unter die
kinder GOttes, und ſein erbe iſt unter
den heiligen? * Röm. 8/ 17.
6. Daxum ſo haben wer des vechten
weges gefehlet; und das licht der gerech⸗
tigkeit hat uns nicht geſchienen, und die
ſonne iſt uns nicht aufgegangen.
7. Wir haben eitel unrechte und ſchäd
liche wege gegangen, und haben gewan⸗
delt wüſte unwege; aber des HERRN.
weg haben wir nicht gewußt.
8, Was hilft uns nun der pracht?

Was bringt uns nun der reichthum

ſammt dem hochmuth?

9, Es iſt alles dahin gefahren, wie

* ein ſchatten, und wie ein geſchrei,
das vorüber fähret.
*C. 2/ §. 1 Ehr. 30, 15.
10. Wie *ein ſchiff auf den waſſerwo⸗
gen dahin läuft, welches man, ſo es vor⸗

über iſt, keine ſpur finden kan, noch deſ

ſelbigen bahn in der fluth.
* Spr. 30, 19. Hiob 9, 26.
II. Oder * wie ein vogel, der durch
die luft ſleuget, da man ſeines weger
ine ſpur ſinden kan: denn er reget

und ſchläget in die leichte luft, treibet

und zertheilet ſie mit ſeinen ſchwebenden
flügeln; und darnach findet man kein
zeichen ſolches fluges darinnen.
* Hiob 9/ 26.
12. Oder als wenn ein pfeil abge⸗
ſchoſſen wird zum ziel; da die zerthei⸗
lete luft bald wreder zuſammen fället,

daß man ſeinen flug dadurch nicht ſpü⸗

ven kan.
13. Alſo auch wir, nachdem wir ge⸗
boren ſind geweſen, haben wir ein ende
genommen;
„1I4. Und
beweiſet; aber in unſerer bosheit ſind
wir verzehret.
15§. Denn des gottloſen hoffnung iſt
† wie ein ſtaub vom winde zerſtreuet,
und wie ein dünner reif von einem
ſturm vertrieben, und wie ein rauch
vom winde verwebet, und wie man ei⸗
nes vergiſſet, der nur einen tag gaſt ge⸗
weſen iſ. * Spr. 10,25.
S 7. Hiob 8, 13. † Pſ. 1/ 4. 6.
56.
lich leben; und der HErr iſt ihr lohn,
und der höchſte ſorget l ihr loh
*I Moſ. 15, I.
17. Dapum werden ſie empfahen *

ein herrliches reich, und eine † ſchöne
krone von dey hand des HErrn. Denn
er wird ſie mit ſeiner rechten beſchirmen,

haben kein zeichen der tugend

Aber die gerechten werden ewig⸗

und mit ſeinem arm vertheidigen.
* Dan. 7, 18. † Off. 2/ 10.
18. Er wird ſeinen eifer nehmen zum
* harniſch; und wird die creatur rüſten
zur rache über die feinde.
* Eſaj. 59, 127ꝗ.f.Dð.
19. * Er wird gerechtigkeit anziehen
zum krebs, und wird das ennſte ge⸗
richte aufſezen zum helm.
* Eph. 6. 14.
20. Er wird heiligkeit nehmen zum
unüberwindlichen ſchilde.
2,1. Er wird den ſtrengen zorn we⸗
zen zum ſchwerdt: und die welt wird
mit ihm zum ſtreit ausziehen wider die
unweiſen.
22. Die geſchoſſe der blizen werden
gleich zutreffen, und werden aus den
wolken, als von einem hartgeſpanne⸗
ten vogen, fahren zum ziel.
23. Und wird dicker hagel fallen aus
dem zorn der donnerſchläge. So, wird
auch des meers waſſer wider ſie wüten,
und die ſtröme werden ſich mit einander
heftig ergieſſen.
*. Joſ. 10, II. Off. 16/,21. .
24. Und wird auch ein ſtarker wind
ſich wider ſie legen, und wird ſie wie
ein wirbel zerſtreuen.

Das 6. Capitel.

Der himmliſchen weisheit ſollen vor⸗

nehmlich die gewaltigen nachſtreben.

Ngerechtigkeit verwüſtet alle lande;
und böſes leben ſturzet die ſtühle
der gewaltigen. ⸗
2. So höret nun, * ihr könige, und

merkek; lernet, ihr richter auf erden.

3. Nehmet zu ohren, die ihr über viel

herrſchet, die ihr euch erhebet über den

völkern:
4. Denn* euch iſt die obrigkeit gege⸗
ben vom HErrn, und die gewalt vom
höchſten; welcher wird fragen, wie ihr
handelt, und forſchen, was ihr ordnet.
* Joh. 19/ II. Röm. 13/ L.

5§. Denn ihr ſeyd ſeines reichs amt⸗
leute; aber ihr führet euer amt nicht
fein, und haltet kein recht, und thut
nicht nach dem, das der HErr geordnet
hat. . * Pf. 82/ 6.
6. Er wird gar gräulich und kurz
über euchkommen; undes wird gar ein
ſcharf gericht gehen über die oberhexren.
7. Denn den geringen widerfähret
gnade; aber die naaltigen werden ge⸗
waltiglich geſtraft werden. .
3. Benn der, ſo aller HErr iſt, wird
* keines perſon fürchten, noch die macht
ſcheuen: Er hat beyde die kleinen und
groſſen gemacht, und ſorget für alle
gleich. * Geſch. 10,34.
9. Ueber die mächtigen aber wird ein
ſtark gericht gehalten werden.

10. Mit euch tyrannen rede ich, a

daßihr!
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der Weisheit.

779

daß ihr weisheit lernet, und daß es euch
nicht fehle. .
1I. Denn wer heilige lehre heiliglich
behält, der wird heilig gehalten, und
wer dieſelbige wohl lernet, der wird
wohl beſtehen. .
12. So laſſet euch nun meine rede ge⸗
fallen; begehret ſie, und laſſet euch leh⸗
ren. V
13. Denn die weisheis iſt ſchön und
unvergänglich, und läſſet ſich gerne ſe⸗
hen von denen, die ſie lieb haben, und

läſſet ſich finden von denen, die ſie ſu⸗

chen. .
14. Ja, ſie begegnet, und giebet
ſich ſelbſt zu erkennen denen, die ſie
gerne haben. .
15. Wer ſie gern bald hätte, darf

nicht viel mühe; er findet ſie vor ſeiner

thür auf ihn warten. .V
16. Denn nach ihr trachten, das iſt
die rechte klugheit; und wer wacker iſt
nach ihr, darf nicht lange ſorgen.
17. Denn ſie gehet umher, und ſuchet,
wer ihrer werth ſey,r und erſcheinet ihm
gerne unterwegen, und hat acht auf ihn,
daß ſie ihm begegne. * v. 14.
18. Denn wer⸗ ſich gerne läſſet wei⸗
ſen, da iſt gewislich der weisheit anfang;

wer ſie aber achtet, der läſſet ſich gerne

weiſen. Spr. 4, 7.
19. Wer ſich gerne weiſen läſſet, der
hält ihre gebote; wo man aber die ge⸗
bote hält, da iſt ein heilig leben gewis.
20. Wer aber ein * heilig leben füh⸗
ret, der iſt GOTT nahe.
* Ebr. 12/14.
21. Wer nun luſt hat zur weisheit,
den machet ſie zum herrn.
22. Wollet ihr nun, ihr tyrannen im
volk, gern könige und fürſten ſeyn,.
23. So* haltet die weisheit in ehren,
guf daß ihr ewiglich herſchet.
* 1I Kön. 3/ 92
24. Was aber weisheit iſt, und wo
her ſie komme, will ich euch verkündi⸗
gen, und will euch die geheimnis nicht
verbergen; ſondern forſchen von anfang
der creaturen, und will ſie öffentlich zu
erkennen dargeben, und will die wahr⸗
heit nicht ſparen.
25. Denn ich will mit⸗ dem giftigen
neid nicht zu thun haben: denn derſel⸗
bige hat nichts an der weisheit.
„ Jac. 3/14. 15. .
26. Wenn „aber der weiſen viel ſind,
das iſt der welt heil; und ein kluger
könig iſt des volks glük.
* Spr. I1, 14.
27. Darum laſſet euch weiſen durch
meine worte, das wird euch frommen.

Das 7. Capitel.
Der weisheit vortreflichkeit.
(JEh bin auch ein ſterblicher menſch,
4 gleichwie die andern geboren vom
geſchlechte des erſten geſchaffenen
menſchen.

2. Und bin ein fleiſch gebildet, zehen
monden lang * im blut zuſammen geron⸗
nen, aus mannesſaamen durch luſt im
beyſchlafen. * Hiob 10/ 10.
3. Und hab auch, da ich geboren war,
odem geholet aus der gemeinen luft,
und bin auch gefalten aufs erdreich, das
uns alle gleich trägt; und weinen iſt
auch, gleichwie der andern, meine erſte
ſtimme geweſen;
4. Und bin* in den windeln auferzo⸗
gen mit ſorgen. * Luc. 2, 7.
§. Denn es hat kein * könig einen an⸗
dern anfang ſeiner geburt;
* Six. 40,/ 3. 4. .
6. Sondern ſie haben alle einerley
eingang in das leben, und gleichen
ausgang. .
7. Darum ſo* bat ich, und ward mir
klugheit gegeben; ich rief, und mir kam
der geiſt der weisheit. .
*I Kön. 3/9. 2 Chr. LrDOD.
8. Und ich hielt ſie theurer, denn kö⸗
nigreiche und fürſtenthümer; und reich⸗
thum hielt ich für nichts gegen ſte.
9. Ich * gleichete ihr keinen edelſtein,
denn alles gold iſt gegen ſie wie geringer
ſand, und ſilber iſt wie koth gegen ſie zu
rechnen. * Hiob 28/15. 16.
10. Ich hatte ſie lieber, denn geſun⸗
den und ſchönen leib, und exwählete
ſie mir zum licht: denn der glanz, ſo
von ihr gehet, verlöſchet nicht.
II. Es * kam mir aber alles gutes
mit ihr, und unzählich reichthum in ih⸗
rer hand. 2 1I Kön. 3, 13.
12. Ich war in allen dingen fröhlich:
das machet, die weisheit gieng mir in
denſelbigen vor; ich wußts aber nicht,
daß ſolches von ihr käme.
13. Einfältiglich* hab ichs gelernet,
mildiglich theile ichs mit; ich will ih⸗
ren reichthum nicht verbergen.
* 1 Cor. 15, 3.
14. Denn ſte iſt den menſchen ein
unendlicher ſchaz, welches ſo da gebrau⸗
chen, * werden Gttes freunde, und
ſind angenehme, darum, daß ihnen ge⸗
geben iſt, ſich laſſen zu weiſen.
* Joh. 15, 15.
15. * GOTT hat mir gegeben weis⸗
lich zu veden, und nach ſolcher gabe der
weisheit recht gedenken. Denn er iſts,
der auf dem wege der weisheit führet,
und die weiſen regieret.
* 1 Kön. 4, 29.
16. Denn in ſeiner hand ſind beyde
wir ſeibſt und unſere rede, dazu alle
klugheit und kunſt in allerley geſchäften.
17. Denn er hat mir * gegeben ge⸗
wiſſe erkänntnis alles dinges, daß ich
weiß, wie die welt gemacht iſt, und die
kraft der elementen;
* Sir. 47/ 16.
18. Der zeit anfang, ende und mit⸗
tel, wie der tag zu und abnimmt, wie die
zeit detz jahrs ſich ändert, .
19e Und wie das jahr herum läuft;
wie die ſterne ſtehen;
20. Die

780

Das Buch

Cap. 7. 8.

20. Die art der zahmen und der wil⸗
den thiere, wie der wind ſo ſtürmet,
Aund was die leute im ſinn haben, man⸗
cherley art der pflanzen und kraft der
wurzeln.

21. Ich weiß alles, was heimlich und

verborgen iſt: Denn die weisheit, ſo
aller kunſt meiſter iſt, lehret michs.
22: Denn es iſt in ihr der geiſt, der
verſtändig iſt, heilig, einig, mannigfal⸗
tig, ſcharf, behend, beredt, rein, dlar,
ſanft, freundlich, ernſt, frey, wohlthä⸗

ig/
23. Leutſelig, veſt, gewiß, ſicher, ver⸗
mag alles, *ſihet alles, und gehet
durch alle geiſter, wie verſtändig, lau⸗
Ler, ſcharf ſie ſind. * I Cor. 2, 10.
24. Denn die weisheit iſt das allerbe⸗
hendeſte, ſie fähret und gehet durch
alles, ſo gar lanter iſt ſie.
25. Denn ſie iſt das hauchen der gött⸗
lichen kraft, und ein ſtrahl der herrlich⸗
keit des allmächtigen. Darum kan nichts
Aunreines zu ihr kommen:
26. Denn ſte iſt ein glanz des ew⸗
gen lichts, und ein unbeflekter ſpiegel
der göttlichen kraft, und ein bild ſeiner
gütigkeit. *2 Cor. 4, 4. Ebr. 1,3.
27. Sie iſt * einig, und thut doch al⸗
les; ſie bleibet, das ſte iſt, und verneuet
doch alles, und für und für giebt ſie ſich
in die heiligen ſeelen, und machet GHt⸗
tes freunde und propheten.
* L Cor. 12, 4. II.
28. Denn EHtt liebet niemand, er
bleibe denn bey der weisheit.
22. Sie gehetz einher herrlicher, denn
die ſonne und alle ſterne; und gegen das
licht gerechnet, gehet ſie weit vor.
30. Deun das licht muß der nacht
weichen; aber die bosheit überwältiget
Die weisheit nimmermehr.
Cap. 8. v. I. Sie veichet * von einem
ende zum andern gewaltiglich, und re⸗
Lievet alles wohl. „»„ Pf. 728.

Das 8. Capitel.
Der weisheit nuz und frommen.

2,ρς Jeſelhige habe ich geliebet, und
K geſuchet von meiner jugend auf,
und gedachte ſie mir zur braut
zu nehmen: denn ich habe ihre ſchöne
lieb gewonnen.
3. Sie iſt herrlichen adels, denn ihr

Weſen iſt* bey GOtt; und der HErr al⸗

ler dinge hat ſie lieb. * Joh. I, I.
4. Sie iſe der heimliche vath im er⸗
känntnis GOttes, und ein angeber ſei⸗
Rer werſe ß in köͤgtlich
F. Iſt veichthum ein köſtlich ding im
leben⸗ Was iſt * veicher denn die weis⸗
beit, die alles ſchaffet 2

X* C. 77 8..
6. Thuts aben klugheit? Wer i un⸗

er allen er i
S ein künſtlicher meiſter, denn

7. Hat aber jemand gerechtigkeit lieb?
Ihre arbeit iſt eitel tugend: denn ſie leh⸗
vet zucht, klugheit, gerechtigkeit und ſtär⸗
ke, welche das allernüzeſte ſind im men⸗
ſchenleben.
8. Begehret einer viel dinges zu wiſ⸗
ſen, ſo kan ſie errathen, beyde was dver⸗
gangen, und zukünftig iſt. Sie verſte⸗
het ſich auf verdekte worte, und weißt
die räthſel autzulöſen. Zeichen und wun⸗
der weißt ſie zuvor, und wie es zun zeiten
und ſtunden ergehen ſoll.
2. Ich habs beſchloſſen, mir ſie * zur
geſpielin zu nehmen: denn ich weiß,
daß ſie mir ein guter rathgeber ſeyn
wird, und ein tröſter in ſorgen und trau⸗
rigkeit. . * Spr. 7, 4.
10. Ein jüngling hat durch dieſelbi⸗
ge herrlichkeit bey dem volke, und *
ehre bey den alten. * Pſ. I19/ 100.
11. Ich * werde ſcharf erfunden wer⸗

wird man ſich mein verwundern.
* I Kön. 3/ 28.
12. Wenn ich * ſchweige, werden ſie
auf mich harren; wenn ich vede, wer⸗
den ſie aufmerken; wenn ich fort rede,
werden ſie die hände auf ihren mund le⸗
gen. .
* Hiob 29/ 21.
13. Ich werde einen unſterblichen na⸗
men durch ſie bekommen, und ein ewi⸗
ges gedächtnis bey meinen nachkommen
laſſen. .
14. Ich werde leute vegieren; und
heyden werden mir unterthan ſeyn.
15. Grauſame tyrannen werden ſich
fürchten, wenn ſie mich hören; und
bey dem volk werde ich gütig exfun⸗
den, und inm kriege ein held. Bleib ich
aber daheim, ſo hab ich meine ruhe
an ihr.
16. Denn es iſt kein verdruß mit
ihr umzugehen, noch unluſt um ſie zu
ſeyn, ſondern luſt und freude.
127. Solches bedachte ich bey mis,
und nahm es zu herzen: denn welche
ihre verwandten ſind, haben ewiges
weſen. .
18. Und welche ihre freunde ſind, haben
veine wolluſt, und kommt unendlicher
reichthum dunch die arbeit ihrer hän⸗
de, und klugheit durch ihre geſellſchaft
und geſpräch, und ein guter ruhm durch
ihre gemeinſchaft und rvede. Ich bin
umher gegangen zu ſuchen, daß ich ſie
zu mir brächte: .
19. Denn ich war ein kind guter arte,
und habe bekommen eine feine ſeele.
20. Da ich aber wohl erzogen war,
wuchs ich zu einem unbeflekten leibe.

anders könnte züchtig ſeyn, es gäbe mirs
denn GOtt, (und daſſelbige war auch
klugheit, erkennen, weß folche gnade
iſt;) trat ich zum HERRNR, und bat

ihn, und ſprach von ganzem meinem
erzen:

Dss

den im gericht, und bey den gewaltigen

2 1. Da ich aber erfuhr, daß ich nichtz

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Gebet

Ungen.

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über deine ſöhne und töchter;

ner herrlichkeit; ſende ſie, daß ſie bey

Cadp. 9. 10.

der Weisheit.

781

Das 9. Capitel.
Gebet zu GOtt um weisheit zu er⸗
langen.
GOtt meiner väter, und HErr
aller güte, der du * alle dinge
durch dein wort gemacht,
* Pſalm 33, 6. Joh. 1, 3. . .
2. Und * den menſchen durch deine
weisheit bereitet haft, daß er herrſchen
ſolte über die creatur, ſo von dir gemacht
i * I Moſ. 1, 26. Weish. 10, 2.
3. Daß er die welt regieren ſollte mit!

heiligkeit und gerechtigkeit, und mit d

rechtem herzen richten;
4. * Gib mir die weisheit, die ſtets
um deinen thron iſt; und verwirf mich
nicht aus deinen kindern.
* 1 Kön. 3, 9. 2 Chr. 1, 10.
5§5. Denn ich bin * dein knecht, und
deiner magd ſohn, ein ſchwacher menſch⸗,
und kurzen lebens, und zu gering im
verſtande des rechts und geſetzes.
* Pfalm 86, 16. Pſ. 116/ 16.
6. Und wenn gleich einer unter den
menſchenkindern vollkommen wäre, ſo
gilt er doch nichts, wo er ohne die *
weisheit iſt, ſo von dir kommt.
* 1 Cor. 3, 19. .
7 Du haſt * mich erwählet zum kö⸗
nige über dein volk, und zum richter

* 2 Chron. 1, 9.
8. Und hieſſeſt mich einen * tempel
bauen, auf deinem heiligen berge, und
einen altar, in der ſtadt deiner woh⸗
nung, der da gleich wäre der heiligen
hütte, welche du vorzeiten bereiten lieſ⸗
ſeſt, * I Kön. 8, 19.
„9. Und mit dir deine weisheit, * wel⸗
che deine werke weißt, und dabey war,
da du die welt machteſt, und erkennet,
was dir wohl gefället, und was richtig
iſt in deinen geboten.
* Spr. 8, 22. 30. Weish. 8, 4.
„10. Sende ſie herab von deinem hei⸗
igen himmel, und aus dem thron dei⸗

mir ſey, und mit mir arbeite, daß ich
erkenne, was dir wohl gefalle:
II. Denn * ſie weigt ailes, und ver⸗
ſtehets; und laß ſie mich leiten in mei⸗
nen werken mäßiglich, und mich be⸗
hüten durch ihre herrlichkeit.
cap. 8, 8.
12. So werden dir meine werke an⸗
genehm ſeyn; und werde dein volk
recht richten, und würdig ſeyn des
throns meines vaters.
13. Denn * welcher menſch weißt Got⸗
tes rath? oder wer ban denken, was
GOtt will? * Röm. 11, 34. ꝛc.
„14. Denn der ſterblichen menſchen *
gedanken ſind mißlich, und unſere an⸗
ſchläge ſind fährlich. * Jer. 17/ 9.
15. Denn der * ſterbliche leichnam be⸗
ſchweret die ſeele, und die ixrdiſche hüt⸗
te drücket den zerſtreueten ſinn.
* 2 Cor. 5/ 4. WäM

16. Wir treffen das kaum, ſo *auf
erden iſt, und erfinden ſchwerlich, das
unter handen iſt. Wer will denn erfor⸗
ſchen, das im himmel iſt?
* Johan. 37 12.
17. Wer will deinen rath erfahren?
Es ſey denn, daß du weisheit gebeſt, und
ſeinden deinen heiligen Geiſt aus der
hoͤhe,
18. Und alſo richtig werde das thun
auf erden, und die menſchen lernen,
was dir gefället, .
19. Und durch die weisheit ſelig wer⸗
en.

Das 10. Capitel.

Wunderbare erhaltung der liebhaber

himmliſcher weisheit.

Jeſelbige weisheit behütete den, ſo

am erſten gemacht, und * alleine
geſchaffen ward zum vater der
welt; * I Moſ. 1,/26. cap. 2/7.

3. Und brachte ihn aus ſeiner fünde,
und gab * ihm kraft über alles zu herr⸗
ſchen. * cap. 9, 2. 1 Moſ. I, 26. 28.
3. Von welcher da * der ungerechte
abſiel, durch ſeinen zorn, verdarb er,
von wegen des wütigen brudermords.
* 1I Moſ. 4, Z. ꝛc.
4. Und als die erde um deſſelbigen wil⸗

len * mit der ſündfluth verderbet ward,

half die weisheit wiederum, und regier⸗
te den gerechten durch ein gering holz.
* L Moſi. 7, 21. ꝛc.
5. Dieſelbige, da die heiden* zugleich
im irrthum böslich lebeten, fand ſie den
gerechten, und erhielt ihn unſträflich
vor GOrt, und ließ ihn veſt ſeyn † wi⸗
der das väterliche herz gegen den ſohn.
* 1I Moſe 12/ 1. †+ † Moſ. 22, 10.
6. Dieſelbige * erlöſete den gerechten,
da die gottloſen umkamen, da er flohe
vor dem feuer, das über die fünf ſlädte
fiel. * I Moſ. 19/ 16. 17. ꝛc.
7, Welcher verwüſtet land rauchet
noch, zum zeugniß der bosheit, ſaramt
den bäumen, ſo unreife früchte tragen⸗
und * der ſalzſäulen, die da ſtehet zum

gedächtniß der ungläubigen ſeele.

* 1 Moſ. 19, 26. .
8. Denn die, ſo die * weisheit nicht
achten, haben nicht allein den ſchaden,
daß ſie das gute nicht kennen; ſondern
laſſen auch ein gedächtnis hinter ſich den
lebendigen, daß ſie nicht mögen verbor⸗
gen bleiben in dem, darinn ſie irre ge⸗
gangen ſind. cap. 3, 11.
9. Aber die weisheit errettet die aus
aller mühe, ſo ſich an ſie halten.
10. Dieſelbige leitete den gerechten;
ſo * vor ſeines bruders zorn flüchtig ſeyn
mußte, ſtraks weges, und zeigete ihm
das reich GOttetz, und gab ihm zu er⸗
kennen, was heilig iſt, und † haif ihm
in ſeiner arbeit, daß er wohl zunahm,
und viel gutes an ſeiner arbeit gewannk.
* I Moſ. 28/ 2. † 1 Moſ. 20, 2a .

egp. 327 10.

782

Das Buch

Cap. 10. I1I.

11. Und war bey ihm, da er übervor⸗
theilet ward von denen, die ihm gewalt
thäten. R
12. Und machte ihn ſicher vor denen,
ſo ihm nachſtelleten, und * gab, ihm
ſieg im ſtarken kampf, daß er erführe,
† wie göottſeligkeit mächtiger iſt denn
alle dinge. .B
* 1 Moſ. 32/24. 25. 28. † 1 Tim. 4,/8.
13. Dieſelbige * verließ den verkauf⸗
ten gerechten nicht, ſondern behntete
ihn vor der ſünde, fuhr mit ihm hinab
in den kerker;

* 1Moſ. 37728. C. 39/21. Geſch. 7/9. 10.

14. Und in den banden verließ ſie ihn
nicht, * bis daß ſie ihm zubrachte das
ſcepter des königreichs, und obrigkeit

über die, ſo ihm gewalt gethan hatten;4

nd machte die zu lügnern, die ihn ge⸗

tadelt hatten, und gab ihm eine ewige

herrlichkeit. * 1I Moſ. 41, 41.

15§. Dieſelbige & erlöſete das heilige
volk, und unſträflichen ſaamen, aus

den heyden, die ſie plageten.
*2 Moſ. 12/ 37. C. 14/ 29. 30.

16. Sie kam in die ſeele des dieners des
S e „und * widerſtand den grau⸗
amen königen, durch wunder und zei⸗
ſhe

hen. * 2 Moſ. 7, 1 0.
17. Sie belohnete den heiligen ihre
abbeit, und leitete ſie durch wunderliche
wege; und * war ihnen des tages ein

ſchirm, und des nachts eine flamme, wie

das geſtirn.
2 2 Moſ. 13/ 21. 22. c⸗ 14,20.
18. Sie * führete ſie durchs rothe meer,
und leitete ſie durchs groſſe waſſer;
2 Moſ. 14/22. Pſ. 78/13.
19. Aber ihre feinde erſäufete ſte, und
dieſe zog ſie aus dem grunde der tiefen.
20. Darum * nahmen die gerechten
raub von den gottloſen, und † preiſeten
deinen heiligen namen, HERR / und

loheten einmürhiglich deine ſieghafte
mit jemand ſündiget damit wird er auch
*W

hand.B .
* 2 Moſ. 12/35. 1†2 Moſ. 15/ T.
r. Denn die weisheit * öffnete der
nmmen mund, und machte ? der un⸗
mündigen zungen beredt.
* 2 Moſ. 4/ 12. † Pf. 8/3.
Das 1II. Capirel.
Rache und ſtrafe Gottes wider die
verfolger.
—☛% e führete derſelbigen werke
durch die hand des heiligen pro⸗
—Pphetenz;z“
2. Und geleitete ſie durch eine wilde
Kuſe „ daß ſie gezelte aufſchlugen in der
e.

3. Und * ihren feinden widerſtanden,

und ſich rächeten an ihren widerwärti⸗
gen. 2 Moſ. 17, 10.
4. Da ſie durſtete, riefen ſie dich an;
* und ihnen ward waſſer gegeben aus
dem hohen fels; und löſcheten den durſt
aus hartem ſtein. * 2 Moſ. 17,6.

plaget wurden, ch te feinde ge⸗

56. Dadurch geſchah ihnen guts, da
ſie noth litten.
7. Denn wie * jene erſchracken vor
dem blute, ſo an ſtatt des flieſſenden
waſſers kam zur ſtrafe des gebots,
* 2 Moſ. 7/ 20.
8. Daß * man die kinder tödten mußte;
Alſo gabeſt du dieſen waſſers die fülle
unverſehens:
* 2 Moſ. I,/15. 16. 22.
9. Und zeigeteſt damit an, durch je⸗
ner durſt, wie du die widerwärtigen
plageſt.
10. Denn da dieſe * verſucht, und
mit gnaden gezüchtiget wurden, erkann⸗
ten ſie, wie die gottloſen mit zorn und
gericht geqnälet werden. *5§ Moſ. 8/2.
II. Dieſe zwar * haſt du als ein va⸗
ter vermahnet und geprüfet; jene aber
als ein ſtrenger könig geſtraft und ver⸗
dammt. *5Moſ. 8/ 2. Ebr. 12,6. 7.
12. Und es wurden beyde, die dabey
waren, und die nicht dabey waren,
gleich geplaget.
13. Denn es kam zwiefältig leid über
ſie, dazu auch ſeufzen, ſo ſie des vori⸗
gen gedachten. . —D=
14. Denn da ſie höreten, daß dieſen
dadurch gutes geſchah, durch welches
ſie gequälet wurden, * fühleten ſie den
HERRN. * Geſch. 17, 27.
15. Denn den ſie etwa verächtlich
verſtoſſen und verworfen hatten, und
ihn verlacheten, deß mußten ſie ſich zu⸗
lezt, da es ſo hinaus gieng, verwun⸗
dern, daß ihr durſt nicht ſo war, wie
der gerechten.
16. Alſo auch für die tollen gedanken
ihres ungerechten wandels, durch welche
ſie betrogen, * unvernünftige würme
und verächtliche thier anbeteten, ſand⸗
teſt du unter ſie die menge der unver⸗
nünftigen thiere zur rache.
* c. 12/24. Röm. 17 23
17. Auf daß ſie erkenneten, daß,* wo⸗

geplaget. (. 15/ L.
18. Denn es mangelte deiner allmäch⸗
tigen hand nicht, (welche hat die welt
geſchaffen aus ungeſtaltem weſen) über
ſie zu ſchicken menge der bären, oder
freudige löwen,
19. Oder von neuen geſchaffene *
grimmige unbekannte thiere, oder die
da feuer ſpeyeten, oder mit grimmigem
rauch ſchnaubeten, oder grauſame fun⸗
ken aus den augen bliecketen;
* 4 Moſ. 217 6. Weish. 1279.
20. Welche nicht allein mit verſeh⸗
rung ſie möchten zerſchmettern; ſondern
auch wohl mit ihrem ſchröklichen geſicht
erwürgen.
24. Fa ſie möchten wohl ohn das durch
einen S einzigen odem fallen, mit rache
verfolget, und durch den geiſt deiner
kraft zerſtrenet werden.
* Moſ. 1 5 8. 10.
22. Aber du haſt alles geordnet mit
maaß,/ zahl und gewicht. Denn groß d.

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Cap. II. 12. der We

isheit. 783

mögen iſt allezeit bey dir;; und wer kan
der macht deines arms widerſtehen?
23. Denn die welt iſt vor dir, wie
das zunglein in der waage, und wie ein
facor des morgenthaues, der anf die erde
ället.
24. Aber du erbarmeſt dich über
alles, denn du haſt gewalt über alles;

und verſiheſt der menſchen ſunde, daß

ſie ſich heſſern ſollen.
* Pſ. 145 9 Röm. 11,/32. .
25. Denn du liebeſt alles, was da iſt,
und * haſſeſt nichts, was du gemacht
haſt: Denn du haſt freilich nichts be⸗
reitet, da du haß zu hätteſt.
.. Pſ. 104, SJNDJ.. .
26. Wie könnte etwas bleiben, wenn
du nicht wollteſt? Oder wie konnte erhal⸗
ten werden „das du nicht gerufen hät⸗
te — . . . - 4
27. Du ſchoneſt aber alle, denn ſie ſind
dein, HErr, du liebhaber des lebens.
Cap. 12. v. 1. Und dein unvergäng⸗
licher geiſt iſt in allen.
Das 12. Capitel.
Preis göttlicher langmuth und gerech⸗
tigkeit. HZ H
2. Arum ſtrafeſt du ſäuberlich die,
D ſo da fallen, und erinnerſt ſie
IImit zucht, woran ſie ſündigen;
auf däß ſie von der bosheit los werden,
und an dich, HERR/ glauben.
3. Denn da du feind wareſt * den vo⸗
rigen einwohnern deines heiligen lan⸗
des. 24 Moſ. 9, 3.
E. 12/ 29. 31. c. 18/9. Pf. 106/37.
4. Darum, daß ſie * feindſelige werke
egiengen mit zaubern: * 3 Moſ. 18,3.
„ . Und wollteſt durch unſerer väter
hände vertilgen die * ungöttlichen opfe⸗
rer und unbarmherzigen mörder ihrer
„Pſ. 106, 37. Weish. 14,23.
6. Die da menſchenfleiſch fraſſen, und

räulich blut ſoffen, damit ſie dir got⸗

tesdienſt erzeigen wöllten: und die, o
eltern waren, erwürgeten die ſeélen,
ſo keine hülfe hatten;
„7. Auf daß das land, ſo vor dir unter
allen das edelſte war, eine würdige
wohnung würde der kinder Gottes.
8⸗ Dennoch verſchoneteſt du derſelbi⸗
gen, als menſchen, und ſandt ſt vor dir
her deine vörtraber, nemlich dein heer,
* die horniſſen, auf daß ſie dieſelbigen
mit der weile umbrächten.
222 Moſ. 23, 28.
„9. Es war dir zwar nicht unmsglich,
die gottloſen im ſtreit den gerechten zu
unterwerfen, oder * durch grauſame
thiere; oder ſonſt etwa mit einem har⸗
ten wort alle zugleich zerſchmettern;
c. II, 18. 19.
„10. Aber du richteteſt ſie mit * der wei⸗
le, und lieſſeſt ihnen raum zur buſſe 5
wiewohl dir nicht unbewußt war, daß ſie

ſolche werke,

nen angeboren, und daß ſie ihre gedan⸗

en nimmermehr ändern würden.

*Röm. 2, 4. Off. 2, 2 I.
11. Denn ſie waren ein verfluchter
ſaamen * von anfang. So durfteſt du
auch niemand ſcheuen, ob du ihnen
vergäbeſt, woran ſie geſündiget hatten.
*1 Moſ. 9, 2252.
12, Denn wer * will zu dir ſagen:

Was thuſt du? Oder wer will deinem

gericht widerſtehen? Oder wer will dich
ſchuldigen um die vertilgeten heyden,
welche du geſchaffen haſt? Oder wer will
ſich zum rächer wider dich ſezen, um der

ungerechten menſchen willen?

* Röm. 9, 20. Dan. 4,32.
13. Denn es iſt auſſer dir kein GOtt,
der du ſorgeſt * für alle; auf daß du be⸗
weiſeſt, wie du nicht unrecht richteſt.
* c. 6, 8. I Petr. 5„ 7.
14. Denn es kan dir weder könig noch
tyrann unter augen tretten, für die, ſo
du ſträfeſt.
15. Weil du denn gerecht biſt, ſo re⸗

Kiereſt du alle dinge vecht, und achteſt

deiner majeſtät nicht gemaͤß, jemand

zu verdammen, der die ſtrafe nicht ver⸗

dienet hat.

„16. Denn deine ſtärke iſt eine herr⸗
ſchaft der gerechtigkeit. Und weil du
über alle herrſcheſt, ſo verſchoneſt du
auch aller. sl
17. Denn du haſt deine ſtärke bewei⸗
ſet an denen, * ſo nicht glaubeten
daß du ſo gar mächtig wäreſt; und haſt

dich erzeiget an denen, die ſich keck wuß⸗

ten. XI Petr. 3,20. ——
18. Aber du gewaltiger herrſcher
richteſt mit lindigkeit, und regiereſt uns
mit viel verſchonen: Denn du vermagſt

alles, was du willt.

19. Dein volk aber lehreſt du durch
daß man fromm und güe
tig ſeyn ſoll; und deinen kindern giebſt
du damit zu verſtehen, ſie follen gu⸗

ter hoffnung ſeyn, daß du wolleſt buſſe

für die fünde annehmen.
20. Denn ſo du die einde deiner
kinder und die des todes ſchuldig waren,
mit ſolchem verzug und ſchonen geſtraft
haſt; und gabeſt ihnen zeit und raum,
damit ſie konnten von ihrer bosheit laſ⸗
ſen: b. 10. .
21. Wie * mit viel gröſſerm bedacht
richteſt du deine kinder, mit wolcher va⸗
tern du haſt eid und bund viel guter ver⸗
heiſſungen aufgerichtet?
* Rbm. II, 24.
22. Darum, wie oft du unſere feinde
plageſt, thuſt du ſolches uns zur zuchte
daß wir deiner güte mit fleiß wahrueh⸗
men: ob wir aber gerichtet würden, daß
wir doch auf deine barmherzigkeit

ſtrauen ſollen.

23. Daher du auch die ungerechten⸗
ſo ein unverſtändig leben führéten, mir
ihren eigenen gräueln quäleteſt
Denn ſie waren ſo gar ferne in

böfer art waren, und ihre bosheit ih⸗

24. Den gar
den irrthum gerathen , daß * ſie auen
ie

784*

Das Buch

CLap. 12. 13. 14.

die thiere, ſo bey ihren feinden verach⸗
tet waren, für götter hielten, gleichwie
die unverſtändigen kinder betrogen.
* cap. I1, 16. Röm. 1, 23
25. Darum haſt du auch eine ſpött⸗
liche ſtrafe unter ſie, als unter unverſtän⸗
dige kinder, geſchikt.
265. Da ſie aber ſolche ſpöttliche ver⸗
mahnung nicht bewegete, empfanden
ſie die ernſte GOttes ſtrafe.
27. Denn ſie wurden eben dadurch
gequälet, das ſie für götter hielten, wel⸗
ches ſie gar übel verdroß, da ſie den ſa⸗
hen, den ſie vorhin nicht wollten kennen,
* und mußten ihn für einen GOtt beken⸗
nen: darum zulezt die verdammniß auch
über ſie kam. * 2 Moſ. 8, 19.

Das 13. Capitel.
Strafpredigt wider die abgöttiſchen,
ſind zwar alle menſchen natür⸗
'lich eitel, ſo von GOtt nichts wiſ⸗
ſen, und * an den ſichtbarlichen
Zütern, den der es iſt, nicht kennen,
und ſehen an den werken nicht, wer der
meiſter iſt;
* Römt. I/ 19. 20. 21. Bar. 3/ 20.
2. Sondern halten entweder das
feuer oder wind, oder ſchnelle luft, oder
die * ſternen, oder mächtiges waſſer,
oder die lichter am himmel, die die welt
regieren, für götter.
* 5 Moſ. 4, 19. cap. 17/ 3. Jex. 8/ 2.
3. So ſie aber an derſelbigen ſchönen
geſtalt gefallen hatten, und ſie alſo für
Bötter hielten, ſollten ſie billig gewußt
haben, wie gar * viel beſſer der ſey,
der uber ſolche der herr iſt. Denn der al⸗
ler ſchöne meiſter iſt, hat ſolches alles
geſchaffen. * Sir. 43/ §.
4. Und ſo ſie ſich der macht und kraft
verwunderten, ſollten ſie billig an den⸗
ſelbigen gemerket haben, wie viel mäch⸗
nger der ſey, der ſolches alles zubereitet
hat.
§. Denn es kan ja an der groſſen
ſchöne und geſchäffte derſelbigen ſchö⸗
pfer, als im bilde, erkennet werden.
6. Wiewol über dieſe nicht ſo gar hoch
zu klagen iſt: denn auch ſie wohl irren
können, wenn ſie GOtt ſuchen und ger⸗
ne fänden. .
7. Denn ſo ſie mit ſeinem geſchöpf
umgehen, und ihm nachdenken, wer⸗
den ſie gefangen im anſehen, weil die
Kreatuven ſo ſchöne ſind, die man ſiehet.
8. Doch ſind ſie damit nicht entſchul⸗

diget.
9. Denn haben ſie ſo viel mögen er⸗
kennen, daß ſie konnten die creatur
hoch achten: warum haben ſie nicht viel
ehe den herrn derſelbigen funden?
10. Aber das ſend die unſeligen, und
derer hoffnung billig unter die kodten zu
rechnen iſt, die da menſchengemächte
Gött heiſſen, als gold und ſilber, das
künſtlich zugerichtet iſt, und die bilder
der thiere, oder unnütze ſteine, ſo vor
alten faäahren gemacht ſind.

II. Als wenn * ein zimmermann, der

zu arbeiten ſuchet, etwa einen baum ab⸗

hauet, und beſchlägt und ſchlichtet den⸗

ſelbigen wohl, und machet etwas künſt⸗
liches und feines daraus, das man
brauchet zur nothdurft im leben.
* Eſaj. 44, 13. 2ꝛT.
12. Die * ſpäne aber von ſolcher ar⸗
beit brauchet er ſpeiſe zu kochen, daß er
ſatt werde. * Eſ. 44, 15. 16.
13. Was aber dapon überbleibet, das
ſonſt nichts nüz iſt, als das krumm
und äſtig holz iſt, nimmet und ſchnitzet
er, wenn er müßig iſt, mit fleiß, und
* bildets nach ſeiner kunſt meiſterlich,
und machets eines menſchen, oder ver⸗
achteten thieres bilde glelch,
*½ Bar. 6/ 7* .
14. Und färbets mit rother und weiſ⸗
ſer farbe, roth und ſchön, und wo ein
flek daran iſt, ſtreichet ers zuz
15. Und machet ihm ein feines häus⸗
lein, und ſetzet es in die wand, und *
heftets veſt mit eiſen, * Eſ. 41,7.
16. Daß es nicht falle, ſo wohl ver⸗
ſorgt ers. Denn er weißt;, daß es ihm
ſelber nicht helfen kan: denn es iſt ein
bild, und * darf wohl hülfe.
x Geſch. 17, 25.
17. Und ſo er betet für ſeine güter,
für ſein weib, für ſeine kinder, ſchämet
er ſich nicht mit einem lebloſen zu re⸗

den;
18. Und rufet den ſchwachen um ge⸗
undheit an, bittet den todten ums le⸗
ben, flehet dem untüchtigen um hülfe,
19. Und dem, ſo nicht gehen kan, um
ſelige reiſe, und um ſeinen gewinn, ge⸗
werbe und handthierung; daß es wohl
gelinge, bittet er den, ſo gar nichts ver⸗

mag.
Das 14. Capitel.
Gräuet und urſprung des götzendien⸗
es.

— Eßgleichen thut, der da ſchiffen

will, und durch wilde fluthen zu
fahren gedenker, und * rufet an
viel ein fauler holz, denn das ſchiff iſt/
darauf er fähret. * Jon. 1, §.
2. Denn daßſſelbige iſt erfunden nah⸗
rung zu ſuchen; und der meiſter hats
mit kunſt zubereitert. K
3. Aber deine vorſichtigkeit, oVater,
regieret es: denn du auch im meer wege
sel⸗ nne mitten unter den wellen
ichern lauf.
4. Damit du beweiſeſt, wie du an
allen enden helfen kanſt, ob auch gleich
jenand ohne * ſchiff ins meer ſich be⸗
gäbe.
* Jon. 2,/3. Matth. 14/29. Eſ. 43,/2.
5.. Doch weil du nicht willſt, daß ledig
liege, was du durch deine weisheit ge⸗
ſchaffen haſt, geſchiehets, daß die men⸗
ſchen ihr leben auch ſo geringem holt
vertrauen, und behalten werden im
ſchiff, damit ſie durch die meerwellen
fahren.

68. Denn

7. D.
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Cap. 14. 15.

der Weisheit.

785

6. Denn auch vor alters, da * die die welt: wenn den leiten erwas ange⸗

hochmüthigen rieſen umbracht wurden,
flohen die, an welchen hoffnung blieb,
die welt zu mehren, † in ein ſchiff, wel⸗
ches deine hand regierete; und lieſſen al⸗
ſo der welt ſaamen hinter ſich.
* 1 Moſ. 6/4. c. 7/10. † 1 Moſ. 7,17.
7. Denn ſolch holz iſt ſegens wohl
werth, damit man recht handelt.
8. Aber * des fluches werth iſt das, ſo
† mit händen geſchnitzer wird, ſo wohl
als der, der es ſchnitzet; dieſer darum,
daß ers machet; jenes darum, daß es
gott genennet wird, ſo es doch ein ver⸗
gänglich ding iſt. * § Moſ. I1,28.
†+ Pf. 11 57 4. 8. Pf. 135,15. 18.
9. Denn GOtt iſt * beyden gleich
feind, dem gottloſen, und ſeinem gott⸗
loſen geſchäfte 115, 8.
10. Und wird das werk ſammt dem
meiſter gequälet werden .
II. Darum werden auch die * götzen
der heyden heimgeſucht; denn ſie ſind
aus der creatur GOttes zum gräuel, und
zum ärgerniß der menſchen ſeeten, und
zum ſtrick den unverſtändigen worden.
* Jer. 46/ 25§.
12. Denn götzen au richten iſt s die
höchſte hurerey; und dieſelbige erden⸗
ken iſt ein ſchädlich exempel im leben.
. * 2 Moſ. 34/ 15.
13. Vom anfang ſind ſie nicht gewe⸗
ſen, werden auch nicht ewig bleiben;
14. Sondern durch eitele ehre der
menſchen ſind ſie in die welt kommen,
und darum erdacht, daß die menſchen
eines * kurzen lebens ſind.
* Hiob 54, 1.
15. Denn ein vater, ſo er über ſei⸗
nen ſohn, der ihm allzufrüh dahin ge⸗
nommen ward, leid und ſchmerzen
trug, ließ er ein bild machen, und ſieng
an den, ſo ein todter menſch war, nun
für Gott zu halten; und ſtiftete für die
ſeinen einen gottesdienſt und opfer.
16. Darnach mit der zeit ward ſolche
gottloſe weiſe für ein recht gehalten,
* daß man auch mußte bilder ehren aus
der tyrannen gebott
* Dan. 37 §e
17. Deſſelbigen gleichen, welche die
leute nicht konnten unter augen ehren,
darum, daß ſie zu ferne wohneten, lieſ⸗
ſen ſie aus fernen landen dgs angeſicht
abmalen, und machten ein löblich bild
des herrlichen königs; auf daß ſie mit
fleiß heucheln möchten dem abweſenden,
als dem gegenwärtigen.
18. So krieb auch der künſtler ehrgei⸗
zigkeit die unverſtändigen, zu ſtärken
ſolchen gottesdienſt.
19. Denn welcher dem fürſten wollte

wohl dienen, der machte das bild mit

aller kunſt aufs feinſte.
20. Der haufe aber, ſo durch ſolch fein
gemächte gereitzet ward, fieng an den für
einen gott zu halten, welcher kurz zuvor
für einen menſchen geehret war.
21. Aus ſolchem kam der betrug in

legen war, oder wollten den tyrannen
hofiren, gaben ſie den ſteinen und holz
ſolchen namen, der doch denſelbigen nicht
gebührete. .
22. Darnach lieſſen ſie ſich nicht dar⸗
an begnügen, daß ſie in GOttes erkennt⸗
niß irreten; ſondern, ob ſte gleich in ei⸗
nem wüſten wilden weſen der unweis⸗
heit lebet n, nenneten * ſie doch ſolchen
krieg und übel friede.
* Geſch. 19,/ 25˙7.
23. Denn entweder * ſie würgen ihre
kinder zum opfer, oder pflegen gottes⸗
dienſt, der nicht zu ſagen iſt, oder halten
wütige freſſerey, nach ungewöhnlicher
weiſe. * 3 Moſ. 18, 21.
24. Und haben fürder weder reinen
wandel noch ehe; ſondern einer erwür⸗
get den andern mit liſt, oder beleidiget
ihn mit ehebruch; .B
25. Und gehet bey ihnen unrer einan⸗
der her, * blut, mord, diebſtahl, falſch,
betrug, untreu, pochen, meineid, unru⸗
he der frommen,
* Röm. 1I, 28. 29.
26. Undank, der jungen herzen är⸗
gerniß, ſtumme fünden, blutſchanden,
ehebruch, unzucht. .
27. Denn den ſchändlichen götzen die⸗
nen, iſt alles boſen anfang, urſaͤch und
ende.
28. Halten ſie feyertage, ſo thun ſie,
als wären ſie wütend; weiſſagen ſie,
ſo iſts eitel lügen. Sie leben nicht recht⸗
* ſchwören leichtfertig falſchen eid.
3 Moſ. 19, 12.
29. Denn weil ſie glauben an die leb⸗
loſen götzen, beſorgen ſie ſich keines ſcha⸗
dens, wenn ſie fälſchlich ſchwören.
30. Doch wird aller beyder recht über
ſie kommen; beyde deß, daß ſie nicht
recht von GOtt halten, weil ſie auf die
götzen achten, und deß, daß ſie un⸗
recht und fälſchlich ſchwören, und ach⸗
ten kein heiliges.
31. Denn der ungerechten bosheit
nimmt ein ende, nicht nach der gewalt,
die ſie haben, wenn ſie ſchworen, ſondern
nach der ſtrafe, die ſie verdienen mit
ihrem ſündigen.

Das 15. Capitel.
Beſchreibung der glaubigen.

Ber du, * unſer GOtt, biſt freund⸗
A lich und treu, und gedultig, und
regiereſt alles mit barmherzigkeit.
* 2 Moſ. 34, 6.
2. Und wenn wir gleich fündigen,
* ſind wir doch dein, und kennen deine
macht. Weil we denn ſolches wiſſen,
ſündigen wir nicht, denn wir ſind für
die deinen gerechnet.
. x I Sam. 12/22.
3. Dich aber kennen iſt eine vollkom⸗
mene gerechrigkeit, und deine macht wiſ⸗
ſen iſt eine wurzel des ewigen lebens.

Dd 4. Denn

78⁰

Das Buch

Cap. 15. 16.

4. Denn uns verführen nicht ſo der

menſchen böſe fündlein, noch der maler
unnütze arbeit, nemlich ein bunt bild
mit mannigerley farbe. „.
5§5. Welches geſtalt die unverſtändigen
ärgert; und die gerne böſes thun,
haben auch ihre luſt an dem lebloſen
und todten bilde. . .
6. Sie ſind auch ſolcher frucht werth,
beyde die ſie machen, begehren und eh⸗

7. Und ein * töpfer, der den weichen
thon mit mühe arbeitet, † machet aller⸗
ley gefäſſe zu unſerm brauch: er machet
aber aus einerleython beyde gefäſſe, die
** zu reinen, und zugleich auch die zu
unreinen werken dienen. Aber wozu
ein jegliches derſelbigen ſoll gebrauchet
werden, das ſtehet bey dem töpfer.
* Eſ. 45 9. † Röm. 9, 21.
X*v* 2 Tim. 2, 20. .
8. Aber das iſt eine elende arbeit, wenn
er aus demſelbigen thon einen nichtigen
gott machet, ſo er ſelbſt doch nicht lange⸗
zuvor * von erden gemacht iſt, und über
ein kleines wieder dahin fähret, davon
er genommen iſt, wenn die ſeele, ſo er
gebrauchet hat, von ihm genommen;
wird. * I Moſ. 2,/ 7. (. 3/ 19.
Pred. 12/ 12. Hiob 10/9.
9. Aber ſeine ſorge ſtehet darauf, nicht
daß er arbeite, noch daß er ſo ein kurz
leben hat; ſondern daß er um die wette
arbeite mit den goldſchmieden, und ſil⸗
berſchmieden, und daß ers den roth⸗
gieſſern nachthun möge; und er halts
für einen ruhm, daß er falſche arbeit
mache.
10. Denn ſeines herzens gedanken
ſnd wie aſche, und * ſeine hoffnung ge⸗
ringer denn erde, und ſein leben verächt⸗
licher denn thon; * c. 13/ 10.
11. Weil er den nicht kennet, der ihn
gemacht, und ihm?* die ſeele, ſo in ihm
wirket, eingegoſſen, und den lebendigen
odem eingeblaſen hat. * I Moſ. 2/ 7.
12. Sie halten auch das menſchliche
leben für einen ſcherz, und menſchlichen
wandel für einen jahrmarkt; geben
vor, man müſſe allenthalben gewinnſt
ſuchen, auch durch böſe ſtücke.
13. Dieſe wiſſen vor allen, daß ſie
ſündigen, wenn ſie ſolche loſe dinge und
* bilder aus irrdiſchem thon machen.
* §5 Moſ. 4/ 16.
14. Sie ſind aber thörichter und
elender, denn ein kind, (nemlich die
feinde deines volks, welches ſie unter⸗
drücken.)
„15. Daß ſie allerley götzen der heiden
für götter halten, welcher * augen nicht
ſehen, noch ihre naſen luft holen, noch
die ohren hören, noch die fingenwan ihren
händen fühlen können, und ihre füſſe
gar faul ſind zu wandern.
* Pſ. I1I5/ §.
16. Denn ein menſch hat ſie gemacht,
und der * den odem von einem andern
hat, hat ſie gebildet. * p. II.

17. Ein menſch aber kan ja nicht ma⸗
chen, das ihm gleich ſey, und dennoch
ein Gott ſey: Denn weil er ſterblich iſt,
ſo machet er freylich einen todten mit
ſeinen gottloſen händen: Er iſt ja beſ⸗
ſer denn das, dem er gottesdienſt thut:

mehr.
18. Dazu ehren ſie auch die * aller⸗
feindſeligſte thiere, welche, ſo man ſie
gegen andere unvernünftige thiere hält,
ſind ſie viel ärger.
* c. II/ I6. c. I1

aͤndere thiere, die fein anzuſehen ſind,
und ſind von GOtt weder gelobet no
geſegnet.

4* Das 16. Capitel.

Von der ſtrafe den Eayptern und
wohlthaten den Iſraeliten erzeiget.
S Arum wurden ſie mit derſelbigen
* gleichen billig geplaget, und
wurden durch die menge der böſen
würme gemartert.
x* c. IIy 16. 17.

2. Gegen welche plage thäteſt du dei⸗
nem volke gutes, und * bereiteteſt ihm
ein neu eſſen, nemlich wachteln zur nah⸗
rung, nach welchen ſie lüſtern waren;
2 2 Moſ. 16, 1,3,
3. Auf daß die, ſo nach ſolcher ſpeiſe
lüſtern waren, durch ſolche dargegebene
und zugeſchikte * wachteln, lerneten
auch der natürlichen nothdurft abbre⸗
chen; die andern aber, ſo eine kleine
zeit mangel litten, einer neuen ſpeiſe mit
genoſſen. . 4 Moſ. II,/31.
4. Denn es ſollte alſo gehen, daß je⸗
nen, ſo tyranniſch handelten, ſolcher
mangel widerführe, der nicht aufzuhals
ten wäre; dieſen aber allein ein anzei⸗
gen geſchehe, wie ihre feinde geplaget
würden. = J
5. Zwar es * kamen über dieſe auch
böſe zornige thiere, und wurden gebiſſen
und verderbet durch die krummen ſchlan⸗
gen. 4 Moſ. 21/65.
6. Doch blieb der zorn endlich nicht,
ſondern wurden eine kleine zeit erſchröͤ⸗
cket zur warnung: denn ſie hatten ein*
heilſam zeichen, auf daß ſie gedächten
an das gebott in deinem geſetze.
* Joh. 3, 14.
7. Denn weiche ſich zu demſelbigen
zeichen kehreten, die wurden geſund,

dern durch dich, aller heiland.
8. Und daſelbſt mit beweiſeſt du un⸗
ſern feinden, daß du biſt der * helfer aus
allem übel.
* c. 1, I. Pſ. 3/ 9. Matth. 6, 13.
9. Aber jene wurden durch heuſchre⸗
cken und fliegen zu tode gebiſſen, und
konnten keine hülfe ihres lebens finden;
denn ſie warens werth, daß ſie damit ge⸗
plagt wurden.
* 2 Moſ. 8, 24.

c. 10/

Denn er lebet doch, jene aber nimmer⸗

12/ 24. .
19. Denn ſie ſind nicht lieblich, wie

nicht durch das, ſo ſie anſchaneten, ſon

4.
10. Aber deinen kindern konnten nned

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10,4, †

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1 jnle,

Cap. 16. 17.

der Weisheit.

787

der giftigen drachen zähne nicht ſcha⸗
den: denn deine barmherzigkeit war
dafür, und machte ſie geſund.
1II1. Denn ſie wurden darum alſo * ge⸗
ſtraft, und flugs wieder geheilet; auf
daß ſie lerneten an deine worte geden⸗
ken, und nicht zu tief ins vergeſſen
fielen; ſondern blieben unabgewendet

von deinen wohlthaten.

* c. 12, 22.
2. Denn es heilete ſie weder kraut
noch pflaſter, ſondern dein * wort,
HERR, welches alles heilet.
* Pſ. 107/ 20. .
13. Denn du * haſt gewalt beyde über
leben und über tod, und du führeſt hin⸗
unter zur höllenpforten, und führeſt
wieder heraus. * §5 Moſ. 32, 39.
14. Ein menſch aber, ſo er jemand
tödtet durch ſeine bosheit, ſo kan er den
ausgefahrnen geiſt nicht wieder brin⸗
en noch die verſchiedene ſeele wieder
olen.
15. Aber * unmöglich iſts, deiner
hand zu entfliehen. *v. 13. Tob. 13, 2.
16. Denn die gottloſen, ſon dich nicht
kennen wollten, ſind durch deinen mäch⸗
tigen arm geſtäupet, da ſie durch un⸗
gewöhnliche regen, hagel, gewäſſer,
denen ſie nicht entgehen konnten, ver⸗
folget, und durchs feuer aufgefreſſen
wurden.
*2 Moſ. 5,2. † 2 Moſ. 9, 23. 25.
17. Und das war das allerwunder,
lichſte, daß das * feuer am meiſten im
waſſer braunte, welches doch alles aus⸗
löſchet: denn die welt ſtreitet für die
gerechten. * c. 19/ 19.
18. Zuweilen thät die flamme ge⸗
mach, daß ſie ja nicht verbrennete die
thiere, ſo unter die gottloſen geſchikt
waren; ſondern daß ſie ſelbſt ſehen muß⸗
ten, wie ſie durch Gttes gerichte alfſo
zerplaget würden.
19. Zuweilen aber brennete die flam⸗
me im waſſer über die macht des feuers,
auf daß es die ungerechten umbrachte.
20. Dagegen nähreteſt du dein volk

ge über die ungerechten, und thut ge⸗
mach zur wohlthat über die, ſo dir trau⸗
en. Sir. 40, 30.
25. Darum ließ ſie ſich auch dazumal
in allerley wandeln; und dienete in der
gabe, welche alle nährete, * nach eines
jeglichen willen, wie ers bedurfte.

. I.
26. Auf daß deine kinder lerneten, die
du, HErr, lieb haſt, daß nicht die ge⸗
wachſenen früchte den menſchen ernähe
ren; ſondern * dein wort erhält die, ſo
an dich glauben. * §5 Moſ. 8, 3.
27. Denn das, ſo vom feuer nicht ver⸗
zehret ward, das ward ſchlecht von ei⸗
nem geringen glanz der ſonnen warm,
und verſchmelzete.
28: Auf daß kund würde, daß man,
ehe die ſonne aufgehet, dir danken ſolle,
un nor dich treten, wenn das licht aufs
gehe⸗ .
29. Denn eines undankbaren * hoff⸗
nung wird wie ein reif im winter zer⸗
gehen, und wie ein unnüz waſſer verflieſ⸗
* (. §, 15.

ſen.
Das 17. Capitel.
Von der Egyptiſchen finſterniß.
Roß und * unſäglich ſind deine ge⸗
richte, HErr; darum fehlen auch
die thörichten leute.
* Röm. I1I, 33.
2. Denn da ſie meyneten * das heilige
volk zu unterdrücken, wurden ſie, als
die ungerechten, † der finſterniß gebun⸗
dene und der langen nacht gefangene;
und als die flüchtigen lagen ſie unter den
dächern verſchloſſen vor der ewigen
weisheit.
* c. 15714. † 2 Moſ. 10, 21.
3. Und da ſie meyneten, ihre ſünden
ſollten verborgen, und unter einem blin⸗
den deckel vergeſſen ſeyn, wurden ſte
grauſamlich zerſireuet, und durch *
geſpenſte erſchröcket.
* Luc. 24/37.
4. Denn auch der winkel, darinn ſie

* mit engelſpeiſe, und ſandteſt ihnen
brod bereit vom himmel ohne arbeit;
welches vermochte allerley luſt zu geben,
und war einem jeglichen nach ſeinem
ſchmak eben. * 2 Moſ. 16, 14.
21. (Denn ſo man auf dich harxet,
das machet deinen kindern offenbar, wie

ſüſſe du ſeyeſt.) Denn ein jeglicher mach⸗

te daraus, was er wollte, nach dem ihm
luſt ankam, ſo oder ſo zu ſchmecken.
22. Dort aber blieb * auch der ſchnee
und ſchloſſen im feuer, und verſchmolzen
nicht; auf daß ſie inne würden, wie
das feuer, ſo
und im regen blitzete, der feinde früchte

verderbete. *2 Moſ. 9, 24. 25.

23. Daſſelbige feuer, auf daß ſich die

Berechten bekehreten, mußte es ſeiner
eigenen kraft vergeſſen.
34. Denn * die creatur, ſo dir, als
dem ſchöpfer, dienet, iſt beftig zur pla

auch im hagel brennete,

waren, konnte ſie nicht ohne furcht ve⸗
wahren. Da war getöne um ſie her,
das ſie erſchröckete, und ſcheußliche lar⸗
ven erſchienen, davor ſie ſich entſazten.
5. Und das feuer vermochte mit keiner
macht ihnen zu leuchten; noch die hel⸗
len flammen der ſternen konnten die
elende nacht licht machen.
6. Es erſchien ihnen aber wohl ein
ſelbſtbrennend feuer, voller erſchrökniß:
Da erſchracken ſie vor ſolchem geſpenſte,
das doch chiches war, und dachten, es
wäre )Nein ärgers dahi de
das ſie⸗ ſahen. 4 gers dahinten, denn
7: Das gauckelwerk der ſchwas
kunſt lag auch darnieder; dar rig.
men von ihrer funſt ward zum ſpott.
8. Denn die ſich unterwunden, die
furcht und ſchrekniß von den kranken
ſeelen zu treiben, wurden ſelbſt krank/
daß man auch ihrer furcht ſpottete.
‚/II⸗

2 4 Pſ. 9.

78⁸

Das Buch

Cap. 17. 18.

9. Und wenn ſie ſchon keines ſolcher
ſchrekniß hätte erſchröcket, ſo hätten ſie
doch mögen vor furcht vergehen, da die
thiere unter ſie fuhyen, und die ſchlan⸗
gen mit haufen ſo ziſcheten, daß ſie auch
in die luft, welcher ſie doch nicht ent⸗
behren konnten, nicht gern ſahen.
10. Denn daß einer ſo verzagt iſt,
das machet ſeine eigene bosheit, die ihn
überzenget und verdammet; .
II. Und ein * erſchrocken gewiſſen
verſiehet ſich immerdar des ärgſten.
23 Mdſ. 26/ 36.
12. Denn furcht kommt daher, daß
einer ſich nicht trauet zu verantworten,
noch keine hülfe weißt. .
13. Wo aber wenig

troſt im herzen

iſt, da machet daſſelbige verzagen bän⸗

ger, denn die plage ſelbſt.
er, ſo zugleich * dieſelbige

14. Die ab igleie⸗ ſelb
nacht ſchliefen, (weise eine gräuliche

und eine rechte nacht, und aus der
gräulichen höllen winkel kommen war.)
* 29 Moſ. 10,21. 1

15. Wurden etliche durch grauſame
geſpenſte um
en dahin,
wegten; denn es kam über ſie eine
plözliche und unverſehene furcht.
16. Daß wo einer war, d
ergreiffen ward, der
kerker verſchloſſen,
17. Er wäre ein ackermann oder hir⸗
te, oder ein arbeirer in der wüſten;
ſondern er mußte, als übereilet, ſolche
unvermeidliche noth tragen.
18. Denn ſie waren alle zugleich mit
einerley ketten der finſterniß gefangen.
19. Wo etwa ein wind hauchete/ oder
die vögel ſüſſe ſungen unter den dicken
zweigen / oder das waſſer mit vollem lauf
rauſchete, oder die ſteine mit ſtarkem
poltern ſtelen, oder die ſoringenden
Thiere, die ſie nicht ſehen konnten, lie⸗
fen, oder die grauſamen wilden thiere
heuleten, oder der wiederhall aus den
Holen bergen ſchallete, ſo erſchröckete es
ſie, und machte ſie verzagt.

.

28. Die ganze welt hatte ein helles

licht, und gieng in underhinderten ge⸗
ſchäfte?:::«—«
21. Allein über dieſen ſtund eine tiefe
nacht, welche war ein bild der * fin⸗
ſterniß, die über ſie kommen ſollte;
aber ſie waren ihnen ſelbſt ſchwerer,
denn die finſterniß.
x Maͤtth. 8, 12. c. 22) 13.
Das 18. Capitel.
„Vom auszug der kinder gel
Eahyten. rig er der Iſrael aus
Ber deine heiligen * hatten ein
daeg licht: Und ſdle feinde höreten
re ſtimme ber ſahen ihr
Beſtalt nicht; doh aber ſahen ihre
* 2 Moſ. 10, 23. Pſ. 112/ 4.

2. Und lobeten es, daß ſie nicht der⸗
gleichen litten; und danketen „daß die/

getrieben, etliche aber fie⸗
daß ſie ſich des lebens er⸗

er drinnen
waär gleich wie im
ohn eiſen verwah⸗ j
gen plageteſt, machteſt du uns, ſo du zu

ſo von ihnen zuvor beleidiget waren, ſich
nicht an ihnen rächeten; und wünſche⸗
ten, daß ſie ja ferne von ihnen blieben.
3. Dagegen gabeſt du dieſen * eine feu⸗
vige ſänle, die ihnen den unbekannten
weg weiſete; und lieſſeſt ſie die †ſonne
nicht verſehren auf der herrlichen reiſe.
72 Moſ. 13/21. † Pſ. 121,6.
4. Denn jene * warens auch werthe,
daß ſie des lichts beraubt, und im fin⸗
ſterniß, als im kerker, gefangen lägen,
ſo deine kinder gefangen hielten; durch
welche das unvergängliche licht des ge⸗
ſetzes der welt ſollte gegeben werden.
* C. I6, 9. T El. 2, 7.
2. Und als ſie gedachten der * heiligen
kinder zu tödten, (eines aber derſelbigen,
*x ſo weggeworfen war, ihnen zur ſtra⸗
fe erhalten ward,) † nahmeſt du ihnen
kinder mit haufen weg, und verderbeteſt
ſie auf einmal in mächtigem waſſer.
* 2 Moſ. 1/ 16. ** 2 Moſ. 2/3.
† 2 Moſ. 14,/ 27.
6. Zwar dieſelbige nacht war unſern
vätern *zuvor kund worden, auf daß
ſie gewiß wären, und ſich freueten der
verheiſſung, daran ſie glaubeten.
8 2 Moſ. 11/ A.
7. Und dein volk wartete alſo auf
das heil der gerechten, und auf das ver⸗
derben der feined.
8. Denn eben, da du die widerwärt⸗—
dir forderteſt, herrlich.
2,. Und als die heiligen kinder der
frommen dir opferten im verborgen,

und handelten das göttliche geſez eine⸗

trächtig, nahmen ſie es an, als die hei⸗

liget, beyde gutes und böſes mit einan⸗

der zu leiden; und die väter * ſungen
vorher den lobgeſang. * 2 Moſ. 15/1.
10. Dagegen aber erſchallete der fein⸗
de gar ungleich geſchrey; und kläglich
weinen hörete man hin und wieder über
kinder. .
II. Denn es gieng gleiche * rache bey⸗
de über herr und knecht; und der könig
mußte eben, das der gemeine mann,
leiden. * 2 Moſ. 12/ 29.
12.,. Und ſie hatten alle auf einem
haufen unzähliche todten, einerley to⸗
des geſtorben, daß der lebendigen nicht
gnug waren, ſie zu begraben: denn in
einer ſtunde war dahin, was ihre edel⸗

ſte geburt war. . “
13. Und da ſie zuvor * nichts glauben

wollten, durch die zauberer verhindert,

erſtgebubten alle er⸗

mußten ſie, da die
kennen, daß dieß volk

wirrget wurden, be

Göttes kinder wären.

* 2 Moſ. 7, (1.12. 13.
14. Denn da alles ſtille war, und ru⸗
hete, und eben recht mitternacht war,
15. Fuhr * dein allmächtiges wort

herab vom himmel aus königlichem

thron, als ein heftiger kriegesmann,
mitten in das land, ſo verderbet werden
*

ſollte; 2 Moſ. 12/ 29.
16. Nemlich das * ſcharfe ſchwerdt

en

s deiner
Und machts
dtierot
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I. N
ſate gein
ſend kan
18. Und
lal tadte
len ſonne
fürte.

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11. Denn

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1,9

I. Eap. 18. 19. der Weisheit. 789
analg⸗ das dein ernſtlich gebott brachte, ſtund, vollend die ſtrafe überkämen, die noch
e und machts allenthalben voller todten; dahinten war: ”sä

te es doch bis in himmel. * Off. I/ 16.
17. Da erſchrökte ſie plözlich das ge⸗
ſichte gräulicher träume, und unverſe⸗
hens kam furcht über ſie;
18. Und lag einer hie, der andre da,
halb todt; daß man wohl an ihnen ſe⸗
hen konnte, aus was urſachen er ſo

hiekten⸗ 19. Denn die träume, ſo ſie erſchrö⸗
geſce ckket hatten, zeigtens an; auf daß ſte
Ben win nicht verdürben unwiſſend, warum ſie
Er, b übel geplaget wären.

20. Es traf aber dazumal auch die
gerechten des todes anfechtung, und ge⸗
ſchah in der wüſten ein riß unter der
menge; aber der zorn währete nicht lang.

ahrnett

d becdet 21. Denn eilend kam der unſträfliche
eneet. mann, der für ſie ſtritte, und führete die
1 wDaffen ſeines amts, nemlich das gebet
uunnd verſöhnung * mit dem rauchwerk,
e und widerſtund dem zorn, und ſchaffete
en dem jammer ein ende: Damit beweiſe⸗
ſcfene te er, daß er dein diener wäre.
* q Moſ. 16, 46.

gellent

6
22. Er überwäaͤnd aber das ſchrekli⸗

dae n che weſen, nicht mit leiblicher macht,
ndeiet noch mit waffenkraft: ſondern mit dem
Worte warf er unter ſich den plager, da
enihene We er erzählete * den eid und bund den väz
ietsor Lern verheiſſen. & c. 12,2I.

23. Denn da jezt die todten mit hauf⸗
ſen über einander fielen, ſtund er im
mittel, und ſteurete dem zorn, und weh⸗
vete ihm den weg zu den lebendigen.
24. Denn in * ſeinem langen rok
war der ganze ſchmuk; und der väter
ehre in die vier riegen der ſteine gegra⸗
ben; und deine herrlichkeit an dem hut
ſeines haupts 2 Moſ. 28/ 2.
25. Solchen ſtücken mußte der ver⸗
derber weichen, und ſolche mußte er
fürchten: denn es war daran gengg, daß
gliein eine verſuchung des zorns wäre,
Das 19. Capitel.
BVom untergang der gottloſen, und er⸗
löſung der frommen

2. Denn er wußte zuvor wohl,
da ſie ihnen gebotten haͤtten weg zu zie⸗
hen, und dazu ſie mit fleiß laſſen gelei⸗
ten, daß ſie es gereuen würde, und ih⸗
nen nachiagenhnn6
3. Denn da ſie noch * leide trugen,
und bey den todtengräbern klagten,
† ſielen ſte auf ein ander thörichts vor⸗
nehmen, daß ſie verfolgen wollten, als
die flüchtigen, welche ſie doch mit flehen
hatten ausgeſtoſſen.
x 2 Moſ. 12/20.31. † 2 Moſ. 14/ 5.
4. Aber es mußte alſo gehen, daß ſie
zu ſolchem ende kämen, wie ſie verdie⸗
et hatten, und mußten vergeſſen, was
unen widerfahren war; gut doß fſie

und wiewohl es auf erden ſtund, rühre⸗

Ber die gottloſen überfiel der zorn
ohne barmherzigkeit, bis zum end.

§. Und dein volk eine wunderliche
reiſe erführe, jene aber eine neue wei⸗
ſe des todes fänden. ZM
6. Denn die ganze creatur, ſo ihre
eigene art hatte, veränderte ſich wieder⸗
um nach deinem gebott, dem ſie dienet;
auf daß deine kinder unverſehrt bewah⸗
ret würden, ßMM
7. Da wär * die wolke, und beſchat⸗
tete das lager: da zuvor waſſer ſtund,
ſahe man trocken land hervor kommen:
da ward aus dem rothen meer ein weg
ohne hinderniß, und aus den mächtis⸗
gen fluthen ein grünes feldz;
73 2 Mogſ. 14/ 19.
8. Durch welches gieng alles volk, ſo
unter deiner hand beſchirmet ward, die
ſolche wunderliche wunder ſahen;
9. Und giengen wie die roſſe an der
weide, und loͤcketen wie die lämmer,
uund lobeten dich, HERR., der ſie erloͤ⸗
jet hatte.
10. Denn ſie gedachten noch daran,
wie es ergangen war im elende, wie die
erde, anſtatt der gebohrnen thiere, flie⸗
gen brachte, und das waſſer, anſtatt
der fiſche, * fröſche die menge gab.
* 2 Moſ. 8. 3, 6.. ̊G
LI. Hernach aͤber ſahen ſie auch * ei⸗
ne neus art der vögel, da ſie lüͤſtern wur⸗
den, und un niedliche ſpeiſe baten.
X 2 Mgſ. 16/,I13.
12, Denn es kamen ihnen wachteln
vom meer, ihre luſt zu büſſen.
13. Auch kam die ſtrgfe über die ſün⸗
der durch zeichen, ſo mit mächtigen bli⸗
tzen geſchahen: denn es war recht, da
ſie ſolches litten um ihrer bosheit wil⸗
len, weil ſie harten die gäſte übel gehal⸗
ten. Etliche, wenn die kamen, ſo nir⸗
gend hin wußten, nahmen ſie dieſelbige
nicht auf; etliche aber * zwungen die
gäſte, ſo ihnen gutes gethan hatten⸗
zum dienſt. * 2 Moſ. 1/ II.
14. (Und das nicht allein, ſondern
es wird auch noch ein anders einſehen
üher ſie kommen, daß ſie die fremden ſo
unfreundlich hielten.)
15. Etliche aber plagten die, ſo ſie *
mit freuden hatten angenommen, und
ſtaädtrecht mit genieſen laſſen, mit

was ſie künftig thun würden; nemlich groſſen ſchmerzen,

* I Moſ. 4 5⁵5, 18. c. 47, §. 6:
16. Sie wurden aber auch mit blind⸗
heit geſchlagen, (gleichſie * jene vor
der thür des gerechten) mit ſo dicker fin⸗
ſterniß überfallen, daß ein jeglicher
ſüchte den gang zu ſeiner thür.
Möſ. 19, Ir.
17. Die elemente giengen durch ein⸗
ander, wie die ſaiten auf dem pfalter,
dürch einander klingen, und doch zu,
ſammen lauten, wie man ſolches an der
that wohl ſiteheͤrͤrr. .
18. Denn was auf dem land zu ſeyn pfle⸗
get, das war im waſſer; und was im waf⸗
ſer zu ſeyn pfleget/ gieng auf dem lande.
Ddd 3 õ

420

Das Buch

Cap. 1I.

19. Das feuer * war mächtig im waſ⸗

ſer über ſeine kraft, und das waſſer ver⸗

gaß ſeine kraft zu löſchen. * c. 16/17.
20. Wiederum, die flammen verzeh⸗
reten nicht das fteiſch der ſterblichen thie⸗
re, ſo drunter giengen, und * zer⸗
ſchmelzten nicht die unſterbliche ſpeiſe,

die doch wie ein eiß leichtlich zerſchmolz.
6

. I /2 .
21. HERR, du haſt dein volk al⸗
lenthalben herrlich gemacht und geeh⸗
ret, und haſt ſie nicht verachtet; ſon⸗
dern allezeit und an allen orten ihnen
beygeſtanden.

Ende des Buchs der Weisheit.

Das Buch Tobia.

Das I. Capitel.

Von des alten Tobiä geſchlecht, gottes⸗
furcht und creuz. .
. S war ein mann, mit namen
Tobias, aus dem ſtamme Naph⸗
thali, aus einer ſtadt in Ober⸗
Galiläa, über Aler, an der
ſtraſſen zur linken ſeiten gegen
dem meer.
2. Derſelbige * wand mit gefangen,
zu den zeiten Salmanaſſer, des königes
in Aſſprien. Und wiewol er alſo unter
fremden gefangen war, iſt er dennoch †
von GOttes wort nicht abagfallen.
* 2 Kön 17, 6. † Judith 11, 13.
3. Und alles, was er hatte, theilete
er ſeinen mitgefangenen brüdern und
verwandten mit.
4. Und wiewol er der jüngſte mann
war des ſtammes Naphthali, ſo hielt
er ſich doch nicht kindiſch.
§. Und da ſonſt jedermann den gülde⸗
nen kälbern dienete, welche * Jerobeam,
der könig Ifrael, hatte machen laſſen,
meidete er doch ſolchen gräuel;
* 1 Kön. 12, 28.
6. Und hielte ſich zum tempel und
gottesdienſt * zu Jeruſalem, und dienete
da dem HErrn, und betete an den
GOtt Iſrael, gab auch ſeine † erſtlinge
und ** zehenten ganz treulich,
* 5 Moſ. I2, §. II. I Kön. 8, 3.
† 2 Moſ. 23/19 zc ** 5 Mor. 14,/22.
7. Alſo, daß exr allezeit im dritten jah⸗
re den fremdlingen, wittwen und wai⸗
ſen ihren zehenten gab
8. Solches hielt er von jugend auf,
nach dem geſez des HERRN.
9. Da er nun erwachſen war, nahm
er ein weib, auch aus dem ſtamm Nuͤph⸗
thali, mit namen Hanna, und zeugete
mit ihr einen ſohn, welchen er auch To⸗

biam nennete.
ihn GOttes wort

10. Und * lehrete
von jugend auf, daß er GOtt fürchtete,
* 2 Tim. 3, IS§.

und die ſünde meidete.
11. Und als er mit ſeinem ganzen
ſtamme, mit ſeinem weib und kindern,

unter den gefangenen weggeführet ward
2 . S . 2 25 2 9
in die ſtadt Nimve, .

12. Und jedermann aß von den opf⸗
fern und ſperzen der heyden, hütete

ſich, und verunreinigte ſich nicht mit
ſolcher ſpeiſe.
13. Und weil er von ganzem herzen
den HErrn fürchtete, gab ihm Gott
gnade vor Salmanaſſer, dem koͤnige
zu Aſſyvien,
14. Daß er ihm erlaubete, frey zu ge⸗
hen, wo er hin wollte, und auszurich⸗
ten, was er zu thun hatte.
I15. So zog er nun zu allen, die gefan⸗
gen waren, und tröſtete ſie mit GOttes
wort.
16 Und er kam in die ſtadt Rages
in Meden, und hatte bey ſich zehen

gabet hatte.

ten ſahe einen, mit namen Gabel, aus
einem ſtamm, der ſehr arm war, thät
er ihm dafſſelbige geld, und nahm eine
handſchrift von ihm.
18. Lange aber hernach, nach dem to⸗
de Salmanaſſer, da ſein ſohn Senna⸗
herib nach ihm regierete, welcher den
kindern Iſrael feind war,
19. Gieng Tobias täglich zu allen
Iſraeliten, und * tröſtete ſie, und † thei⸗
lete einem jeglichen mit von ſeinen gü⸗
tern, was er vermochte.
* v. I5. † v. 3
20. Die * hungrigen ſpeiſete er, die
nacketen kleidete er, die erſchlagenen
und todten begrub er. * Eſ. 58/7.
21. Sennaherib aber, der könig, war
geflohen aus Judäa, da * ihn Gött ge⸗
ſchlagen hatte um ſeiner läſterung wil⸗
len. Da er nun wieder kam, war er
ergrimmet, und ließ viel der kinder Iſ⸗
rael tödten: derſelbigen leichname ver⸗
ſchaffete Tobias zu begraben.
X* Eſ. 37, 36. ꝛc.
22. Als aber ſolches der könig erfuhr,
hieß er ihn tödten, und nahm ihm alle,
ſeine güter. . .
23. Tobias aber flohe mit ſeinem
weibe und ſohne, und hielte ſich heim⸗
lich bey guten freunden.
24. Aber nach fünf und vierzig ta⸗
gen * ward der könig von ſeinen eigenen
ſöhnen erſchlagen.
* 2 Kön. 19,37. 2 Chron. 32/21.
2 $. Und Tobias kam wieder heim,
und alle ſein gut ward ihm wieder ge⸗

eben.
3 Das

pund filbers, damit ihn der könig be⸗

17. Und da er unter andern Iſraeli⸗

Nerrut
leugcreu
lerſvett

Uena
D Dor
ſich
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ſantne,

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nen Goelt

hetinen
16.

Cap. 2. 3. Tobiaͤ. 791
Das 2. Capitel. linder der heiligen/ un⸗ warten auf ein

Der gutthätige Tobias wird in ſeinem
hauscreuz von den nächſten freunden
verſpottet.
Arnach auf des HErrn feſt, da
Tobias in ſeinem hauſe ein herr⸗
lich mahl zugerichtet hatte, ſoprach
er zu ſeinem ſohne: Gehe hin, und *
lade die gottesfürchtigen aus unſerm
ſtamme, daß ſie mit uns eſſen.
* Luc. 14/ 13.
2. Und als er wieder heim kam, ſagte
er dem vater Tobia, daß einer auf der
gaſſen todt läge.
3. Da ſtund Tobias bald auf vom ti⸗
ſche vor dem eſſen, und gieng * zu dem
todten leichnam, und hub ihn auf, und
trug ihn heimlich in ſein haus, daß er
ihn des nachts heimlich begrübe.

cap. I, 20.
4. Und als er die leiche heimlich ver⸗
ſtecket hatte, aß er ſein brod mit trauren.
„.. Und dachte an das wort, welches
der. HERR geredet hatte * durch Amos,
den propheten: * Amos 8, 10.
6. Euüre * feiertage ſollen zu trauer⸗
tagen werden. * 1 Macc. I/ 41I.
7. Und des nachts gieng er hin, und
hegrub den todten.
8. Seine freunde aber alle ſtrafeten
ihn, und ſprachen: Jezt neulich hat
dich der könig um dexr ſache willen heiſ⸗
ſen tödten, und * biſt kaum davon kom⸗
men, noch begräbſt du die todten.
* cap. 1, 22. 23.
92. Tobias aber furchte * GOtt mehr
enn den könig, und trug heimlich zu⸗
mmen die erſchlagenen, und hielt ſie
heimlich in ſeinem hauſe, und des nachts
begrub er ſie. * Geſch. 5, 29.
10. Es begab ſich aber auf einen tag,
a er heim kam, als er todten begraben
hatte, und mude way, und ſich neben
eine wand legete und entſchlief;
11. Schmeiſſete eine ſchwalpe aus
ihrem neſt; das fiel ihm alſo heiß in die
agugen, davon ward er blind.
12, Solch trübl aber ließ GOtt über
ihn kommen, daß die nachkommen ein
exempel der gedult hätten, wie * an dem
heiligen Hiob. * Jac. 5) II.
13. Und nachdem er* von jugend auf
Gött gefürchtet, und jſeine gebotte ge⸗
halten hatte, zürnete noch murrete er
nicht wider GOtt, daß er ihn hatte laſ⸗
ſen blind werden; ſondern blieb beſtän⸗

§.
18. Welches GOtt geben wird denen,
ſo im glauben ſtark und veſt bleiben vor
ihm.
19. Hanna aber, * ſein weib, die ar⸗
beitete fleißig mit ihrer hand, und er⸗
nährete ihn mit ſpinnen. * c. I/ 9.
20. Es begab ſich aber, daß ſie eine
junge ziege heimbrachte:
21. Und da ſie ihr mann Tobias höre⸗
te blöcken, ſprach er: Sehet zu, = daß
nicht geſtohlen ſey, gebets dem rechten
herrn wieder: denn uns gebühret nicht
zu eſſen vom geſtohlnen gut, oder daſſel⸗
bige anzurühren. * §5 Moſ. 22,/ I.
22. Ueber dieſer rede ward * ſeine
hausfrau zornig, antwortete und ſprach:
Da ſiehet man, daß dein vertrauen
nichts iſt, und deine almoſen verlohren
ſind. Hiob 2, 9.
23. Mit ſolchen und andern mehr
worten warf ſie ihm ſein elend vor.

Das 3. Capitel.
Gebet des alten Toviäa und Sarä,
und deſſen erhörung.
A erſeufzete Tobias tief, und hub
) an zu weinen und zu beten, und
ſprach:
2. HERR), * du biſt gerecht, und alle
dein thun iſt recht, und eitel güte und
treue. * Pſ. II9, 133.
3. Und nun, mein HErr, ſey mir gnä⸗
dig, und räche nicht meine ſünde, *ge⸗
denke nicht meiner oder meiner väter
miſſethat. 4
* Pſ. 25% 7. Pſ. 79,8
4. Denn weil wir deine gebotte nicht
gehalten haben, ſo ſind wir auch dahin
gegeben unſern * feinden, daß ſie uns
berauben, gefangen halten, und töd⸗
ten; und ſind zu ſchanden und ſpott
und hohn worden den fremden, dahin
du uns zerſtreuet haſt.
* S§ Moſ. 28/ 48. Jer. 2, 19.
§. Und nun, HERR, ſchröklich
ſind deine gerichte, weil wir deine ge⸗
botte nicht gehalten, und nicht recht ge⸗
wandelt haben vor dir. .
6. Ach HERR., erzeige mir gnade,
und nimm * meinen geiſt weg im friede:
denn ich will viel lieber todt ſeyn, denn
leben. * 1 Kön. 19/ 4q1.
7. Und es begab ſich deſſelbigen ta⸗
ges, daß Sarg, eine rochter Raguel,
in der Meder ſtadt Rages, auch übel ge⸗
ſchmähet und geſcholten ward, von ei⸗

dig in der furcht GOttes, und dankete
Gött alle ſein lebenlang. * c. I, 4.
14. Und wie * die könige des heiligen
Hiobs ſpotteten: alſo verlachten To⸗
biam ſeine eigene freunde, und ſpra⸗—
en: * Hiob 4, 6.
15. Wo iſt nun dein vertrauen, dar⸗
um du dein almoſen gegeben, und ſo
viel todten begraben haſt?
16. Und Tobias ſtrafete ſie, und

ſprach: . .
17. Saget nicht alſo: denn * wir ſind

ner magd ihres vaters.
8. Der hatte man * ſieben männer
nach einander gegeben; und ein böſer
geiſt, Aſmodi genannt hatte ſie alle ge⸗
tödtet, alsbald wann ſie beyliegen ſoll⸗
ten. * cap. 6, I5.
9. Darum ſchalt ſie ihres vaters
magd, und ſprach:
10. GOtt gebe, daß wir nimmer einen
ſohn oder tochter von dir ſehen auf er⸗
den, du männermörderin.

dd 4. 11. Willt

Das Buch

1

Cap. 3. 4.

II. Willt du mich auch tödten, wie
du die ſieben männer gerödtet haſt?
12. Auf ſolche worte gieng ſie in eine
kammer, oben im hauſe, und aß noch
trank nicht drey tage, und drey nacht,
und hielt an mit beten und weinen,
und bat GOtt, daß er ſie von der ſchmach
erlöſen wollte.
13. Darnach am dritten tage, da ſie
ihr gebet vollendet harte, lobete ſie
GOtt, und ſorach:
14. Gelobet ſey dein name, HErr,
ein GOtt unſerer väter: * denn wenn
du zürneſt, erzeigeſt du gnade und güte;
und in der trüblal vergiebeſt du ſunde
denen, die dich anrufen.
* Hiob 4,2.
15. Zu dir, mein HErr, kehre ich
mein angeſicht, zu dir hebe ich meine
augen auf,
16. Und bitte dich, daß du mich erlö⸗
ſeſt aus dieſer ſchweren ſchmach, oder
mich von hinnen nehmeſt. .
17. Du weiſſeſt, HErr, daß ich kei⸗
nes mannes begehret habe, und meine
ſeele rein behalten von aller böſen luſt;
18. Und⸗habe mich nie zu unzüchtiger
und leichtfertiger geſell chaft gehalten.
19. Einen mann aber zu nehmen ha⸗
beich gewilliget in deiner furcht, und
nicht aus vorwiz.
20. Und entweder bin ich ihrer, oder
ſie ſind meiner nicht werth geweſen;
und du * haſt mich vielleicht einem an⸗
dern manne behalten. x* c. 7/ 12.
21. Denn dein rath ſtehet nicht in
menſchen gewalt.
22. Das weiß ich aber fürwahr, wer
GOtt dienet, der wird nach der anfech⸗
tung getröſtet, und aus der trübſal er⸗
löſet, und nach der züchtigung findet
er gnade.
23. Denn du haſt nicht luſt an unſerm
verderben. Denn nach dem ungewit⸗
ter läſſeſt du die ſonne wieder ſcheinen,
und nach dem heulen und weinen über⸗
ſchütteſt du uns mit freuden. Deinem
namen ſey ewiglich ehre und lob, du
GOtt Iſrael.
24. In der ſtunde ward dieſer bey⸗
den gebet erhöret, von dem HERRN
im himmel.
25. Und der heilige* Raphael, der
engel des HErrn, ward geſandt, daß er
ihnen beyden hälfe, weilihr gebet gleich
auf eine zeit vor den HErrn vorgebracht
ward. * c. 5, 6. 18.

Das 4. Capitel.

Tobiä lezter wille, und unterweiſt
an ſeinen ſohn. weiſung

A nun Tobias gedachte, daß ſein
D gebet alſo erhöret wäre, K⸗ er
ſterben würde, * rief er ſeinen
ſohn zu ſich, und ſprach zu ihm:
* c. 14/ 5§.

2. Lieber ſohn, höre meine worte, und
behalte ſie veſt in deinem herzen.
3. Wenn GOtt wird meine ſeele weg⸗

ehre deine mutter alle dein lebenlang.
* 2 Moſ. 20, 12 c.
4. Denke daran, was ſie für gefahr
ausgeſtanden hat, da ſie dich unter ih⸗
rem herzen trug,
5: Und wenn ſie geſtorben iſt, ſo* be⸗
grabe ſie neben mich. * c. 14. 12.
6. Und dein lebenlang habe Gtt
vor augen und im herzen; und hüte
dich, daß du in keine ſünde willigeſt,
und thuſt wider GOttes gebott.
7. Von * deinen gütern hilf den ar⸗
men, und wende dich nicht von den ar⸗
men, ſo wird dich GOtt wieder gnädig
anſehen. * Luc. I4/13. 20.
8. Wo du kanſt, da hilf den dürf⸗
tigen.
9. Haſt du * viel, ſo gieb reichlich; haſt
du wenig, ſo gieb doch das wenige mit
treuem herzen. * Sir. 3 5/ 12.
10. Denn du wirſt ſammlen einen
rechten lohn in der noth. V
1I. Denn * die almoſen erlöſen von
allen fünden; auch vom tode, und laßſ⸗
ſen nicht in der noth * Sir. 29,/ 15.
12. Almoſen iſt ein groſſer troſt *
vor dem höchſten GOTT.
* Sprüchw. 19, 17.
13. Hüte dich, mein ſohn, vor aller⸗
ley * hurerey; und ohne dein weib hal⸗
te dich zu keiner andern.
* LCTheſſ. q, Z3.
14. Hoffart laß weder in deinem her⸗
zen, nöch in deinen worten herrſchen:
denn * ſie iſt ein anfang alles verderbens.
* I Moſ. 3/ §. 6. Sir. 3/ 30.
I15. Wer dir arbeitet, * dem gieb bald
ſeinen lohn, und halt niemand ſeinen
verdienten lohn vor. * 3 Moſ. 19,/13.
16. * Was du nicht willſt, daß man
dir thue, das thue einem andern auch
nicht. * Luc. 6/ 31. tc.
17. Theile * dein brod dem hunge⸗
rigen mit; und bedecke die nackenden
mit deinen kleidern.
* Matth. 25, 35. 36. zc.
18. Gieb almoſen von deinem brod
und wein, bey dem begräbniß der from⸗
men; und iß noch trink nicht mit den
ſüundern. .
19. Allezeit ſuche rath bey den weiſen.
20. Und danke allezeit GOtt, und
bete, daß er dich regiere, und du in
ale deinem vornehmen ſeinem worte
folgeſt.
21. Du ſollt auch wiſſen, mein ſohn,
daß ich * zehen pfund ſilbers, da du noch
ein kind wareſt, geliehen habe dem Ga⸗
bel, in der ſtadt Rages in Meden; und
ſeine handſchrift habe ich ben mir. Dar⸗
um denke, wie du zu ihm kommeſt,

und das geld forderſt, und ihm ſeine
handſchrift wieder gebeſt.
* cap. I/ 16. 2ꝛc.

22. Sorge nur nichts, mein ſohn .

nehmen, ſo begrabe meinen leib; und

—

wir ſen
wiel an
den fit
Antts

Dril

Deent
Ae
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boſer,
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ſct, ſ
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6. Und
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5. Und
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313.
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n lebenlun
2. 4.
ſie fir gge
dich untrt

n
e NMe Mud

,46.4,

4 .
, Mil ,

gutes thun.

Cap. F. 6. Tob

wir ſind wohl arm, aber wir werden
viel gutes haben, ſo wir * Gott wer⸗
den fürchten, die fünde meiden, und
* c. I/ 10.

Das 5. Capitel.

Der junge Tobias wird vom engel in
Meden begleitet.

De antwortete der junge Tobias ſei⸗

nem vater, und ſprach: * Alles,

was du mir geſaget haſt, mein
vater, das will ich thun.
* 2 Moſ. 19, 8. c. 24/ 3. 7.
2. Wie ich aber das geld ermahnen
ſolt, das weiß ich nicht: er kennet mich
nicht, ſo kenne ich ihn auch nicht. Was
ſoll ich ihm für ein zeichen bringen, daß
er mir glauben gebe? ſo weiß ich auch
den weg nicht dahin.
3. Da antwortete ihm ſein vater, und
ſprach: Seine handſchrift habe ich bey
mir: wenn du die ihm weiſen wirſt, ſo
wird er dir bald das geld geben.
4. Gehe nun hin, und ſuche einen
treuen geſellen, der um ſeinen lohn mit
dir ziehe, daß du ſolch geld bey meinem
leben wieder kriegeſt. S
§. Da gieng der junge Tobias hinaus,
und fand einen feinen jungen geſellen ſte⸗
hen, der hatte ſich angezogen, und be⸗
reitet zu wandern. .
6. Und wußte nicht, daß es der en⸗
gel GOttes war, grüſſete ihn, und ſprach:
Von wannen biſt du/ guter geſell?
4 7. Und er ſprach: Ich bin ein Iſrae⸗
iter.
8. Und Tobias ſprach zu ihm:
ſeſt du den weg ins land Meden?
9. Er antwortete: Ich weiß ihn wohl,
und bin ihn oft gezogen, und bin zur
herberge gelegen bey unſerm bruder *
Gabel, welcher wohnet in der ſtadt
Rages in Meden, welche liegt auf dem
berge Ecbatana.
* c. I, I6. 17. c. 4, 21.
10. Und Tobias ſprach zu ihm: Lie⸗
ber, verzeuch ein wenig, bis daß ich dieß
geinem vater wieder ſage.
11. Und Tobias gieng hinein, und
ſagte ſolches ſeinem vater; und der va⸗
ter verwunderte ſich, und bat den jüng⸗
ling, daß er hinein gienge.
12. Und er gieng zum alten hinein,
und grüſſete ihn, und ſprach: GOT
gebe dir freude.
13. Und Tobias ſprach zu ihm: Was
ſoll ich für freude haben, der ich im fin⸗
ſtern ſitzen muß, und das licht des him⸗

Weiſ⸗

mels nicht ſehen kan? .
14. Und der jüngling ſprach zu ihm:
abe gedult, GOtt wird dir bald hel⸗
en.
15. Und Tobias ſprach zu ihm: Willt
du meinen ſohn geleiten in die ſtadt Ra⸗
ges in Meden zu Gabel, ſo will ich dir
deinen lohn geben, wann du wieder
ommeſt. .
16. Und der engel ſprach zu ihm:

„ E£
iaͤ. 793
* Ich will ihn hinfuͤhren, und wieder zu
dir herbringen. „* v.

22.
17. Und Tobias ſprach zu ihm: Ich
bitte dich, zeige mir an, aus welchem
geſchlechte und von welchem ſtamme
biſt du?
18. Und der * engel Raphael ſprach:
Sey zufrieden: Iſts nicht genug, daß du
einen botten haſt, was darfſt du wiſſen,
woher ich bin? * (. 3/ 25.
19. Doch, daß du deſto weniger ſor⸗
gen dürfeſt, ſo will ich dirs ſagen: Ich
in Azarias, des groſſen Ananiä ſohn.
20. Und Tobias ſprach: Du biſt aus
einem guten geſchlechte.
21. Ich bitte dich, du wolleſt nicht
zürnen, daß ich nach deinem geſchtechte
gefraget habe. .
22. Und der engel ſprach: Ich will
deinen ſohn geſund hin und wieder her⸗
führen. .V
23. Tobias antwortete: So * ziehet
hin. GOtt ſey mit euch auf dem wege,
und † ſein engel geleite euch.
* Bar. 4/ 19. † Tob. 10, 12.
24. Da ſchikte ſich Tobias mit allem,
was er mit ihm wollte nehmen, und ge⸗
ſegnete vater und mutter, und zog mit
ſeinem geſellen dahin.
25. Und ſeine mutter fieng an zu wei⸗
nen, und ſprach: Den troſt unſers al⸗
ters haſt du uns genommen, und weg⸗
geſchicket.
26. Ich wollte, daß das geld nie ge⸗
welen wäre „darum du ihn weggeſchi⸗
et haſt.
27. Wir wären wohl zufrieden geweßt
mit unſerer armuth; das wäre ein groß
ſer reichthum, daß unſer ſohn bey uns
wäre.
28. Und Tobias ſprach: Weine nicht;
unſer ſohn wird friſch und geſund hin
und wieder ziehen, und deine augen
werden ihn ſehen.
29. Denn ich glaube, daß der * gute
engel GOttes ihn geleite, und alles wohl
ſchicken wird, das er vor hat, alſo, daß
er mit freuden wird wieder zu uns kom⸗
men. Aleo ſchwieg ſeine mutter ſtille,
und gab ſich zufrieden.
* c. 10, 12. † c. 11/ II.

Das 60. Capitel.
Tobiä fiſchfang. .
1Nd Tobias zog hin, und ein * hünd⸗
U lein lief mit ihm. Und die erſte tag⸗
reiſe bueb er bey dem waſſer Tygris.

. C. II, 9.
2. Und gieng hin, daß er ſeine füſſe
wüſche: und ſiehe, ein groſſer fiſch fuhr
heraus, ihn zu verſchlingen.
3. Vor dem erſchrak Tobias, und
ſchrie mit lauter ſtimme, und ſprach:
O herr, er will mich freſſen.
4, Und der engel ſprach zu ihm: Er⸗
greif ihn bey den floßfedern, und zeuch
ihn heraus.
5§. Und er zog ihn aufs land; da zap⸗
pelte er vor ſeinen füſſen.
Ddd 5 6. Da

Das Buch

Cap. 6. 7.

6. Da ſprach der engel: Haue den
fiſch von einander: das herz, die galle,
und die leber behalte dir, denn ſie ſind
ſehr gut zur arzney.
7. Und etliche ſtücke vom fiſche brieten
ſie, und nahmens mit auf denweg; das

ander ſalzten ſie ein, daß ſie es unter⸗

wegen hätten, bis ſie kämen in die ſtadt
Rages in Meden.
8. Da fragte Tobias den engel, und
ſprach zu ihm: Ich bitte dich, Azaria,

mein bruder, du wollteſt mir ſagen, was

man für arzney machen kan von den ſtü⸗
cken, die du haſt heiſſen behalten.
9. Da ſprach der engel: Wenn du *
ein ſtüklein voni herzen legeſt auf glühen.
de kolen, ſo vertreibet ſolcher rauch aller⸗
ley böſe geſpenſte von mann und frauen,
alſo, daß ſie nicht nrehr ſchaden können.
c. 8, 2

2.

10. Und die * galle vom fiſch iſt gut,

die augen damit zu ſalben, daß einem
den ſtaar verrreibe. * (. 11I, 4. S. I3.
1I. Und Tobias ſprach: Wo wollen
wir denn einkehren? Und der engel ant⸗
wortete und ſprach:
12. Es iſt hie ein mann, mit namen

Raguel, dein verwandter, von deinem

ſtamme der hat nur eine einzige tochter,
die heiſſet * Sara, und ſonſt kein kind
c. 3/ 7.
13. Dir ſind alle ſeine güter beſcheret,
und duw rſt die tochter nehmen.
14. Darum wirb um ſie bey
vater, ſo wird er ſie dir geben zum
weibe.
15. Da ſprach Tobias: Ich habe ge⸗

höret, daß ſie bereits zuvor * ſieben män⸗

nern vertrauet iſt, die ſind alle todt:
und dazu ſaget man, ein böſer geiſt ha⸗
be ſie getödtet. * c. 3, 8. (. 7/ II
16. Darum fürchte ich mich, daß mirs
nicht auch alſo möchte gehen, ſo würden
dann meine eltern vor leide ſterben, weil
ich ein einziger ſohn bin.
17. Da ſprach der engel Raphael:
Höre zu, ich will dir ſagen, über welche
der teufel gewalt hat:
18. Nemlich über diejenigen, welche
Gtt verachten, und allein um unzucht
willen weiber nehmen, wie das tumme
vieh.
19. Du aber, wenn du mit deiner
braut in die kammer kommſt, ſollt du
drey tage dich ihrer enthalten, und mit
ihr beten.
20. Und dieſelbige nacht, wenn du
wirſt die leber vom fiſche auf die glühende
kolen legen, ſo wird der teufel vertrie⸗
ben werden.
„21. Die andere nacht aber ſollt du zu
ehen züchtiglich, wie die heiligen
on

22. Die dritte nacht wirſt du erlan⸗
gen, daß geſunde kinder von euch ge⸗
boren werden 7
23. Wenn aber die dritte nacht vor,
über iſt, (o ſollt du dich zur jungfrauen
zuthun, mit gottesfurcht, mehr aus be⸗

ihrem

gierde der frucht, denn aus böſer luſt;
daß du und deine kinder den ſegen erlan⸗
geſt, der dem ſaamen Abraham zuge⸗
ſaget iſt.

Das 7. Capitel.
Des jungen Tobia werbung um Sa⸗
ra, Raguels tochter. .
Nd ſie kehreten zum Raguel ein;
U und Raguel empfieng ſie mit freu⸗
„dDoooen.
2. Und er ſahe Tobiam an, und ſprach
zu der Hanna, ſeinem weibe: Wie
gleich ſiehet der junge geſelle unſerm
vetter?;.
3. Und als er das ſagte, ſprach er:
Von wannen ſeyd ihr, lieben brüder?
„4. Sie ſprachen: Aus dem * ſtamm
Naphthali ſind wir, von den gefangenen
in Ninive. * cap. I, I.
. Raguel ſprach zu ihnen: Kennet
ihr Tobiam, meinen bruder? Sie ſpra⸗
chen ½ Ja, wir kennen ihn wohl.
6. Und als er nun viel gutes von To⸗
big redete, ſprach der engel zu Raguel:
Der Tobias, nach dem du frageſt, iſt
dieſes junglings vater. .
7. Und Raguel neigete ſich gegen ihn,
weinete, * ſiel ihm um den hals, und
küſſete ihn, und ſprach: O mein lieber
ohn, † geſegnet ſeyſt du: denn du biſt
eines rechten frommen mannes ſohn.
. „* A kMoſ. 33/ 4. (. 4⁵/ 14.
8. Und Hanna, ſein weih, und Sa⸗
ra, ihre tochter, fiengen auch, an zu
weinen.
9. Darnach hieß Raguel einen ſchöps
ſchlachten, und das mahl bereiten.
10. Und als ſie ſie baten, daß ſie ſich
wollten zu tiſche ſetzen, prach Tobias:
Ich * will heute. nicht eſſen noch trin,
ken, du gewähreſt mich denn einer bitte,
und ſageſt mir zu, Saram, deine toche
ter, zu geben. * 1 Moſ. 24,33.
11. Da das. Raguel hörete, erſchrak
er: denn er dachte, was den * ſieben
männern widerfahren war, welchen er
zuvor ſeine tochter gegeben hatte, und
furchte ſich, es möchte dieſem auch alſe
gehen. X* C 3, 8. c. 6/ 15§.
12. Und da er nicht antworten woll⸗
te, ſprach der engel zu ihm: Scheue
dich nicht, ihm die magd zu geben: dei⸗
ne tochter iſt ihm beſcheret zum weibe,
weil er GOtt fürchtet; darum hat dei⸗
ne tochter keinem andern werden mö⸗
gen. , * c. 3/ LO. .
13. Da ſprach Raguel: Ich zweifele
nicht, daß GOtt meine heiſſe thränen
und * gebet erhöret habe; *c. 3/ 24.
14. Und glaube, daß er euch habe
darum laſſen zu mir kommen, daß mei⸗
nertochter dieſen kriegen werd, aus ihrem
geſchlechte nach dem* geſetze Moſe: und
nun habe keinen zweifel, ich will ſie dir
geben. * 4 Moſ. 36/6. 7. 8.
15. Und nahm die hand der tochter,

und ſchlug ſie Tobiä in die hand/ und
ſprach:

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t

Cap. 7. 8. 9.

Tobiaͤ. 4

795

ſprach : Der * GOtt Abraham, der GOtt

Iſaac, und der GOrt Jacob ſey mit euch,

und helfe euch zuſammen, und gebe ſei⸗
nen ſegen reichlich über euch.
* 2 Moſ. 3/ 6. 1I5. 16.
16. Und ſie nahmen einen brief, und
ſchrieben die eheſtiftung;
17. Und lobeten GOtt, und *hielten
mahlzeit. * Sir. 9/ 23.
18. Und Raguel rief zu ſich Hannam,
ſein weib, und hieß ſie die andere kam⸗
mer zurichten;
19. Und führete hinein Saram, ſei⸗
ne tochter; und ſie weinete.
20. Und er ſprach zu ihr: Sey ge⸗
troſt, meine tochter, * der HE& RR des
himmels gebe dir freude für das leid,
das du erlitten haſt. * Off. 11I/13.
Das 8. Capitel.
Wie der junge Tobias ſeinen eheſtand
gottſelig angefangen.
Nd nach dem abendmahl führeten
ſie den jungen Tobiam zu der jung⸗
frauen in die kammer.
2. Und Tobias dachte an die rede *
des engels, und langete aus ſeinem ſäk⸗
lein ein ſtüklein von der leber, und leg⸗
te es auf die glühende ko0len.
x* c. 6/ 9. I9.

3. Und der engel Raphael nahm den
geiſt gefangen, und band ihn in die wü⸗
ſten ferne in Egypten.
4. Darnach vermahnete Tobias die
jungfrau, und ſprach: Sara, ſtehe
auf, und laß uns GOT bitten heute
und morgen: denn dieſe * drey nächte
wollen wir beten, darnach wollen wir
uns zuſammen halten als eheleute.
* c. 6/19.
5§. Denn wir * ſind kinder der heili⸗
gen, und uns gebühret nicht ſolchen

ſtand anzufahen, † wie die heyden, die

GOtt verachten.
* t. 2, 17. †+ 1Theſſ. 4, §5.
6. Und ſie ſtunden auf, und beteten
beyde fleißig, daß ſie GOKT behüten
wollte.
7. Und Tobias betete, und ſprach:
HERR, mein GOTT, du Gott unſe⸗
rer väter, dich ſollen * loben himmel,
erde, meer, alle waſſer und brunnen,

und alle creaturen, und was darinnen T

iſt. * Pfſ. 148/ 1.
8. Du haſt gemacht * Adam aus ei⸗
nem erdenkloß, und haſt ihm gegeben
Hevam zu einer gehülfin.
* I1 Moſ. 2,7. 18.
2. Und nun, HERR, * du weiſſeſt,
daß ich nicht böſer luſt halben dieſe mei⸗
ne ſchweſter zum weibe genommen, ſon⸗
dern daß ich möge kinder zeugen, da⸗
durch dein heiliger name ewiglich ge⸗
preiſet und gelobet werde. * c. 3, 17.
10. Und Sara ſprach: HErr, erbar⸗
me dich unſer, daß wir * beyde geſund
mögen unſer alter erlangen. * v. 15
1I. Und um mitternacht rief Raguel

ſeinen dienern, id gieng mit ihnen,
daß ſie ein grab machten:.
12. Denn er ſprach: Es möchte ihm

vielleicht auch gegangen ſeyn, wie * den

andern ſieben, welche mit ihr vertrauet
geweſen ſind.
c. 3, 8. (. 6/ 5. (c. 7/ II.
13. Und als ſie das grab gemacht hat⸗
ten, kam Raguel zu ſeinem weibe, und
ſprach: .
14. Schicke hin eine magd, und laß
ſehen, ob er auch todt ſey, daß wir ihn
vor tage vegraben.
15. Und die magd ſchlich in die kam⸗
mer, fand ſie * beyde gefund und friſch,
und ſchlafend bey einander. „v. 10.
16. Und ſie brachte ihnen die gute
bottſchaft. . .
17. Und Raguel, und ſein weib* Han⸗
na danketen GOtt, und ſpprachen: Wir
danken dir, HERR, du GOrt Iſrael,
daß es nicht geſchehen iſt, wie wir be⸗
ſorgeten. Denn du haſt deine barmhex⸗
zigkeit an uns erzeiget, und haſt un⸗
ſern feind, der uns leide that, vertrie⸗
ben. X c. 7B, 2.
18. Du haſt dich erbarmet über dieſe
zwey einzige kinder. Und nun, HERR,
gib ihnen, daß ſie dich allezeit loben für
ſolche gnade, und dir allezeit preiß und
lob opfern; daß andere leute an ihnen
erkennen, daß du alleine Gtt biſt in
aller welt.
19. Und alsbald befahl Raguel, daß
ſie das grab wieder fülleten, ehe es tag
würde. .
20. Und ſeinem weibe befahl er, daß
ſie wieder ein mahl zurichtete, und ſchüf⸗
fe ihnen alle nothdurft auf den weg.
21. Und er ließ zwey feißte rinder
ſchlachten und vier ſchaafe; und lud alle
ſeine nachbarn und freunde zu gaſte.
22. Und Raguel vermahnete und bat
Tobiam hoch, daß er zwo wochen woll⸗
te bey ihm verziehen.
23. Und von allen ſeinen gütern gab
er die hälfte Tobiä; und machte eine
verſchreibung, daß nach ſeinem tode die
andere hälfte auch Tobia werden ſollte.

Das 9. Capitel.
Gabel reiſet zur hochzeit des jungen
obiä.
Der rief Tobias den engel zu ſich:

denn er meynete, es wäre ein
menſch, und ſprach zu ihm: * Aza⸗
ria, mein bruder, ich bitte dich,
mein wort. *

höre
. c. 5/ 12.
2. Wenn ich mich dir gleich ſelbſt zu
einem eigenen knechte gäbe, ſo wäre es
doch nichts gegen deiner wohlthat.
3. Doch bitte ich dich, nimm dieſe
knechte und kameele, und zeuch zu Ga⸗
bel * gen Rages in Meden, und gib ihm
dieſe handſchrift, und nimm von ihm
das geld, und bitte ihn, daß er wolle

zu meiner hochzeit kommen.

4. Denn

796

Das Buch

Cap. 9. 10. I1.

4. Denn, du Weiſſeſt/ mein vater
zählet ſund und tage; und wennich ei⸗
nentag zu lang auſſen bliebe, ſo würde
ſeine ſeele betrübt, „ * c. 10, (0.
§. Und du weiſt, *wie ſehr mich Ra⸗
guel gebeten hat, daß ichs ihm nicht
kan abſchlagen. x* (C. 8/ 2 2:.
Da nahm der engel Raphael vier
der knechte Ragnelis, und zwey kames⸗
le, und zog gen Rages, und fand den.
Gabel⸗
und empfens Das geld von ihm.
7. Und zeigete ihm an alles, was ge⸗
ſchehen war
ihn zur hochzeit.

8. Und da ſie mit einander kamen in

das haus Raguelis, fanden ſie Cobiam
uüber tiſch, und ſiehe, er ſtund gegen ih⸗r.
nen auf, und kuſſeten einander; und
Gabel, weinete d lobete GOtt, und
ſprach:
9. Es * ſegne dich der GOtt. Iſrael:
denn du biſt eines frommen, gerechten
und gpttesfürchtigen mannes ſohn, der
den arnen diel gutes gethan häat.
7/ 7.
10. Gelegnet fen dein weib und dei⸗
ne eltern.

1I. Und GOTT gebe, daß ihr ſehet

eure kinder und eure kindes kinder, bis

ins dritte und vierte geſchlecht; und ge⸗
ſegnet ſoy dein, ſaame von dem GOit
Iſrael, der d herrſchet
ewiglich.
12. Und als ſie alle Amen geſprochen
hatten, ſazten ſie ſich zu tiſche; aber

das * mahl und die freude hielten ſt ein

gottesfurcht. * Sir,. 9, 23.
Das 10. Capitel.
Des jungen Tobiä heimfahrt zu ſeinen
traurigen eltern.
Ls aber der junge Tobigs ſeiner
ochzeit halben lange aulen war,,
fſieng der alte Fobias, ſein vater,
an zu ſorgen, u nd ſprach: Warum wird

mein ſohn ſo lange auſſen ſeyn, und was

hält ihn auf?
2. Vielleicht iſt Gabel geſtorben, und 1

niemand will ihm das geld wieder geben.

3. Und wurd den * ſehr traurig, Tobias
und Hanna, ſeine hausfrau, und weine⸗
ten beyde, daß ihr ſohn auf die beſtimm⸗
te zeit nicht wieder heim kam.
(. 9/ 4.
4. *ind ſeinemutter weinete, d daß
ſie ſich nicht wollte tröſten laſſen, und
ſrrnc * c. 5/ 2 5. † 1. Moſ. 3 77 35.
5§. Ach mein ſohn, ach mein ſohn,
warum haben wir dich laſſen wandern,
unfſere einzige freude, Uunſer einziger
troſt in uuſerm alter, unſer herz und
unſer erbe.

6. Wir hätten ſcha tzes genug gehabt,

wenn wir dich nicht hätten weggelaſſen.
7. Und Tobias ſprach zu ihr: Schwei⸗
ge und ſen getroſt.: unſerm ſohn gehets,
ob GOTZT will, wohl/ er hat einen ge⸗
treuen geſelten mit ſich.

und gab ihm die handſchrift⸗

vom ſohne Tobia, und bat

und regieret

ſehen.

8. Sie aber wollte ſich nicht tr troſten
laſſen, und lief alle tage hinaug, und
ſahe auf alle ſtraſſen, da er herkommen
ſollte, ob ſie ihn etwa erſahe.

dam Tobia? Bleibe bey und, ich will ei⸗
nen botten ſchicken zu Tobia, deinem
vater, und ihn wiſſen laſſen, daß dirs
wohl gehet,
10, Und Tobias ſprach: Ich weiß,
*, daß mein vater und mutter jetzund
alle tage und ſtunden zählen, und ſind
meinethalben hoch bekümmert.
X. 6. 9/ 4.
1II, Und als Raguel *mit vielen wor⸗
ten Tobiam bat, und ers in keinem we⸗
ge willigen wollte, befah er ihm Sa⸗
ram, und gab ihm die † hälfte äller ſei⸗
ner güter, an knechten und magden, an
vieh, kameelen und vildern, und viel
geld; und ließ ihn geſund und fröhlich
von ſich ziehen, und ſprach:
* I Moſ. 34/55. f Tob. 8, 23.
12. Der heilige engel des HErrn ſey
bey dir auf dem wege, und bringe dich.

geſund wieder heim, daß du deine eltern

geſund findeſt; und GOtt gebe, daß
meine augen. mögen eure kinder ſehen,
ehe ich ſterbe.
13. Und die eltern nahmen die toche⸗
ter, und küſſeten ſie, und lieſſen ſie
von ſich; und vermahneten. ſie, daß ſie
za, wollte ihres mannes eltern ehren,
als ihre eigene eltern, ihren mann lie⸗

ben, dasz geſinde fleißig vegieven, und

ſich ſelbſt züchtiglich halten. .

Das 1I. Capitel.
Die eltern des jungen Tobiä werden
durch ſeine ankunft höchlich erfreut.
Nd auf dem wege, da ſie gen Haran
kamen, welches auf halbem wege
iſt gen Ninive, am eilften tage,
2. Sprach der engel: Tobia, * mein
bruder, du weiſt, wie wirs mit deinem
vater verlaſſen haben. X. (. 9/ I.
3. Wenn dirs geftele, ſo wollten wir
vorhin ziehen, und dein weib ſo gemach
laſſen hernach ziehen mit dem geſinde
und vieh.
4. Und als Tobia ſolches gefiel, ſprach
Raphael: Nimm * zu dir von des fiſea ſches

galten: denn du wir , zinrer. bedürfen.

* c.
5§. Da nahm Tobias. es fiſches galle
zu ſich, und zogen aiſo vorhin.
6. Hanna aber ſaß täglich am wege auf
einem berge, daß ſie konnte weit um ſich
Und als ſie an dem orte na
ihm ſahe, ward ſie ihres ſohns gewahr
von ferne, und kannte ihn von ſtund
an; und lief hin, und ſagte es ihrem
mann, und ſprach:
7. Siehe, dein ſohn kommt. Und

Raphael ſprach zu Tobia: Bald, wenn
du wirſt ins haus kommen, ſo bete, und
rufe zum HErrn, und danke ihm, und
gehe arnach. zu deinem vater, und

üſt ihn.

9. Raguel aber ſprach zu ſe nem ei⸗

mit
dir h
gilgen
wird
den.
9.
cherrf
wedet
und ſe
10,
lende
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der Ne
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Und heſer
en ſe/ A

obia, uin
s mitiin

6

ſohn wieder ſehen kan.

Cap. TrI. 12.

Tobiä.

797

8. Und alsbald ſalbe ihm die augen
mit der gallen vom fiſche, welche du bey
di vaſt, ſo werden von ſtund an ſeine
augen geöffnet werden; und dein vater
dard wieder ſehend und ſehr froh wer⸗
en.
9. Da lief der * hund vorhin, wel⸗
chen ſte mit ſich genommen hatten, und
wedette mit ſeinem ſchwanze, ſprang,
und ſtellete ſich fröhlich. * c. 6/ I.
10. Und ſein blinder vater ſtund ei⸗
lend auf, und eilete, daß er ſich ſtieß.
Da rief er einen knecht, der ihn bey
der hand führete ſeinem ſohn entgegen.
II. Dergleichen that die mutter, und
küſſeten ihn, und weineten beyde vor
freuden.
12. Und als ſie gebetet hatten, und
GOtt gedanket, ſazten ſie ſich zuſann⸗
men nieder.
13. Da nahm Tebias von der galle
des fiſches, und ſalbete dem vater ſeine
Kugen. Und er litte das faſt eine halbe
ſtünde. . .
14. Und der ſtaar gieng ihm von den
augen, wie ein häutlein von einem ey.
15. Und Lobias nahm es, und zog es
von ſeinen angen, und alsbald ward er
wieder ſehend.
16. Und ſie preiſeten GOtt, er und
ſein weib, und alle, die es erfuhren.
17. Und Tobias ſprach: Ich * danke
dir, HErr, du GOtt Iſrael, daß du
mich dezuchtiget haſt, und doch mir
wieder geholfen, daß ich meinen lieben

* Pf. 118, 21. Pſ. 119, 71.
18. Und nach ſteben tagen kam auch
Sara, ſeines ſohnes weib, mit alle
ihrem geſinde, vieh und kameelen, und
brachte viel goldes mit ſich, und auch
das geld, das er enpfangen hatte von
dem Gabel. Und Tobias erzählete jei⸗
nen eltern ſo viel gutes, das GOtt bey
rihm gethan hatte, durch den geſellen,
der mit ihm gezogen war.
19. Und Achior und Nabath, Tobia
vettern, kamen zu ihm, und wün⸗
ſcheten ihm gluk, freueten ſich mit ihm
ulerdes glüks, das ihm GOtt gegeben
20. Und ſieben tage lang aſſen ſie
mit einander, und waren fröhlich.
Das 12. Capitel.
Der engel Raphael will keinen kohn
annehmen und verſchwindet.
Arnach rief Kobias ſeinen ſohn zu
) ſich, und ſprach: Was ſollen wir
doch dem heiligen manne, deinem
geſellen/ geben, der mit dir gezogen iſt?
2. Und Tobias antwortete ſeinem
vater: Wie können wir die groſſe
wohlthat, die er mir gerhan hat, ver⸗
Selten? .
3. Er hat * mich gefund hin und wie⸗
der bracht, hat das Geld ſelbſt bey Gabel
geholet, hat mir zu dieſem weibe gehol⸗
fen; dazu hat er den böſen geiſt vertrie⸗

ben, und ihre eltern erfreuet; * c. 5B,22.
4. Ja mich ſelbſt hat er errettet, da
mich der groſſe fiſch freſſen wollte, und
hat dir wieder geholfen zu deinem ge⸗
ſichte, und hat uns über die maaſſe
viel gutes gethan.
5§5. Wie können wir ihm denn ſolche
groſſe wohlthat vergelten? Aber ich bitte
dich, mein vater, beüͤt ihm an die hälfte
aller haabe, die wir mit uns bracht ha⸗
ben, daß ers wolle annehmen.
6. Und beyde, vater und ſhn, for⸗
derten ihn auf einen ort, und baten ihn,
daß er wollte annehmen die hälfte aller
güter, die ſie mit fich bracht hatten.
7. Und er ſagte heimlich zu ihnen:

Lobet und danket ihr Gort vom him⸗

mel bey jedermann, daß er ench ſolche
gnade erzeiget hat. . S
8. Der könige und fürſten rath und
heimlichkeit ſoll man verſchweigen; aber
GOkktes werk ſoll man herrlich preiſen
und offenbaren. ü
9. Ein ſolch gebet mit faſten und
almoſen iſt beſſer, denn viel goldes zum
ſchaz ſammlen: denn die almoſen erlö⸗
ſen vom tode, tilgen die ſünde, hal⸗
ten bey dem leben. .
„O0. Die gottloſen aber bringen ſich
ſelber um ihr leben.
II. So will ich nun die waͤhrheit of⸗
fenbaren, und den heimlichen befehl
euch nicht verbergen.
12. Da du * ſo heiß weineteſt und
beteteéſt, ſtundeſt von der mahlzeit auf,
und begrubeſt die todten, hielteſt die
leichen heimlich in deinem hauſe, und
begrubeſt ſie bey der nacht: da brachte
ich dein gebet vor den HERRN.
13. Und * weil du GHtt lieb wareſt,
ſo mußte es ſo ſeyn; ohn anfechtung
maßteſt du nicht bleiben, anf daß du
bewähret würdeſt. * Spr. 3/ 12.
14. Und nun häat * mich GOtt geſchi⸗
cket, daß ich dich ſollte heilen, und den
böſen geiſt vertreiben, der um Sara⸗
deines ſohnes weib, war. * c. 3, 25.
1S Und ich bin Raphael, einer von
den ſieben engeln, die wir vor dem
ERRN ſtehern.
16. Als ſte das höreten, wurden ſie

betrübt, zitterten und fielen auf ihr an⸗
geſicht zur erden.

17. Und der engel ſporuch zu ihnen:
Seyd getroft, und fürchtet euch nicht,
18. Denn GOtt hats ſo haben wol⸗
len, daß ich bey euch geweſen bin, den
lobet und danket. ,
92. Es * ſcheinet wohr, als eſſe und
trinke ich mit euch; aber ich brauche
unſichtbare ſpeiſe, die kein menſch ſe⸗
hen kan. s
*1I Moſ. 18/8. C. 19,3. Richt. 13/16.
20. Und nun iſch zeit, daß * ich zu
dem wieder hingehé, der mich geſandt
hat: Danket ihr GOtt, und verkün ⸗
get ſeine wunder. * Joh. 16, 5. 28.
ſchwand

798

Das Buch Cap. 12. 13. 14.

ſchwand er vor ihren augen, und ſahen
ihn nimmer. * Richt. 13, 20. 21.
22. Und ſie fielen nieder drey ſtun⸗
den lang, und danketen GOtt, und
darnach ſtunden ſie auf, und ſagten ſol⸗
ches nach, und verkündigten ſeine groſſe
wunder.

Das 13. Capitel.

Tobiä lobgeſang.
◻ Obias aber thät ſeinen mund auf,
lobete GOtt, und ſprach:
2. HErr, du biſt ein groſſer ſtar⸗
ker GOtt, und dein reich währet
ewiglich. Du * züchtigeſt, und tröſteſt
wieder; du kanſt in die hölle ſtoſſen,
und wieder heraus führen; deiner hand
kan niemand entfliehen.
* § Moſ. 32,/ 39. ꝛc.
3. Ihr kinder Iſrael, lobet den
HErrn, und vor den heiden preiſet ihn.
Denn darum hat er euch zerſtreuet un⸗
ter die heiden, welche ihn nicht kennen,
daß ihr ſeine wunder verkündiget; und
die heiden erkennen, daß kein allmäch⸗
tiger GOtt iſt, denn er alleine.
4. Er hat uns * gezüchtiget um un⸗
ſerer fünde willen, und durch ſeine gü⸗
te hilft er uns wieder. * c. 3/ 4.
5§. Sehet, was er an uns gethan hat.
Nit furcht und zittern lobet ihn in ſei⸗
nen werken, und preiſet den, der ewig⸗
lich herrſchet.
6. Und ich will ihn auch preiſen in
dieſem lande, darinn wir gefangen ſind:
denn er hat ſeine wunder über ein ſünd⸗
lich volk erzeiget. „
7. Darum bekehret euch, ihr * fünder,
und thut gutes vor GOtt, und gläubet,
daß er euch güte erzeiget. * Jac. 4, 8.
8. Und ich will mich nun * von her⸗
zen freuen in GOtt. * Eſ. 61, 10.
9. Lobet den HErrn, ihr ſeine aus⸗
erwählten; haltet freudentage, und
preiſet ihn. 4
10. Jeruſalem, du G⸗ttes ſtadt,
GOtt wird dich * züchtigen um deiner
werke willen; aber er wird ſich deiner
wieder erbarmen. * v. 4.
1I. Lobe den HErrn um ſeine gabe,
und preiſe den ewigen GOtt, daß er
deine hütte wieder baue, und alle deine
gefangene wieder hole, daß du ewiglich
dich freuen mögeſt.
12. Du wirſt wie ein heller glanz
leuchten; und an allen enden auf erden
wird man dich ehren.
13. Von fernen landen wird man zu
dir kommen, und geſchenke bringen.
14. In dir werden ſie den HErrn
anbeten; und du wirſt das heiligthum
heiſſen; den groſſen namen des HErrn
werden ſie in dir anrufen.
L15. * Verflucht werden ſeyn alle, die
dich verachten; verdammt werden ſeyn
alle, die dich läſtern; geſegnet werden
ſeyn alle, die dich bauen;
* I Moſ 12, 3.

16. Du aber wirſt dich freuen über
deinen kindern: denn ſie werden alle
geſegner, und zum HERR N gebracht
werden.

17. Wohl denen die dich lieben, und

die dir* wünſchen, daß dirs wohl gehe.
* Pſ. 122/ 6. Jach. 4/7.
18. Meine * ſeele lobe den HErrn,
denn der HErr, unſer GOtt, wird
die ſtadt Jeruſalem von allen trübſalen
erlöſen. * Luc. 1, 46.
19. Wohl mir, ſo die übrigen von
meinem ſaamen ſehen werden Jeruſa⸗
lem in ſeiner herrlichkeit.
20. Die * pforten Jeruſalem werden
von ſapphir und ſmaͤragd gebauet wer⸗
den, und aus edelſteinen rings um alle
ihre mauren. * Offenb. 21,/ 18.
21. Mit weiſſem und reinem marmor
werden alle ihre gaſſen gepflaſtert wer⸗
den; und in allen ſtraſſen wird man
Halleluja ſingen. .
22. Gelobet ſey GOtt, der ſie erhö⸗
het hat, und ſein reich bleibe ewiglich
über ſie. Amen.

Das 14. Capitel.

Die lezten geſchichte des alten und
jungen Tobiä.
5 Ach dieſer geſchichte, als * To⸗
bias war wieder ſehend worden,
lebte er noch zwey und vierzig
jahr, und ſahe ſeines kindes kinder.
* C. II, I4. I 5.
2. Und als er nun hundert und zwey
jahr alt war, ward er ehrlich begraben
zu Ninive.
3. Denn da er ſechs und fünfzig jahr
alt war, ward er blind; und im ſechs⸗
zigſten jahr ward er wieder ſehend.
4. Und hat die übrige zeit ſeines le⸗
bens fröhlich zugebracht; und nahm zu
in gottesfurcht; und ſtarb in gutem
friede. .
5. Vor ſeinem tode aber * forderte
er Tobiam, ſeinen ſohn, zu ſich, und
ſieben junge knaben, ſeines ſohns kin⸗
der, und ſprach zu ihnen:
* 1I Moſ. 49/ 1. C. 5O0, 24.
6. Ninive wird bald zu boden gehen:
Denn das wort des HErrn wird nicht
fehlen; aber in Meden wird alsdann
noch eine zeitlang friede ſeyn. Und un⸗
ſere brüder, welche aus dem lande Iſ⸗
rael zerſtreuet ſind, werden wieder
kommen. D „2
7. Und unſer land, das jezt wüſte iſt
wird wieder allenthalben bewohnet wer⸗
den; und das * haus Gottes,
da verbrennet iſt, ſoll wieder gebauet
werden; und werden wieder hinkom⸗
men alle, die GOtt fürchten.
* Eſr. 3, 8. c. 6,/14.
8. Und * auch die heiden werden ihre
götzen verlaſſen, und werden gen J
ruſalem kommen, und da wohnen.
* Zeph. 2, II.
9. Und alle heiden und könige wen

den ſch
den 60
10,6
ten dare
wahrhen
ſchafn
II.
ſehret ſ
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fürchten

Grte/ al
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13. De
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N gan

lieben,n
6 wollgee

6
übrigern
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ſlern wenn
gebauette
inas m
5,21,l8.
inemman

detſilen
ſir
W
Irb in
„ſihn
vns

ſan. .

ihr von hinnen ziehet.

Cap. 14. 1.

Tobia.

799

den ſich in ihr freuen, und anbeten
den GOtt Iſrael.
10. So höret nun, meine ſöhne, eu⸗
ren vater: Dienet dem HErrn in der
wahrheit, und halter euch zu ihm recht⸗
ſchaffen.
1I. Thut, was er gebotten hat, und
lehret ſolches eure kinder, daß ſie auch
almoſen geben; daß ſie GOtt allezeit
fürchten, und trauen von ganzem her⸗
zen.
12. Und, lieben kinder, höret mich,
und bleibet nicht hie zu Ninive: ſon⸗
dern, wenn ihr * eure mutter auch be⸗
graben habt neben mich, in meinem
grabe, alsdann ¼ machet euch auf, daß

* c. 4/5. t¼ I Moſ. 48,2 ½
13. Denn ich ſehe, daß die ſünde
Ninive wirds mit ihr ein ende machen.
14. Und alsbald nach ſeiner mutter

tode zog Tobias von Ninive, mit ſei⸗
nem weibe, kindern und kindeskindern,
und zog * in Meden zu einem ſchwäher,
und ſeines weibes freunden. * v. 6.
15. Und fand ſie friſch und geſund

in einem guten ruhelichen alter, und

er pflegete ihrer. Und als ſie ſturben,
drückete er ihnen auch ihre augen zu,
und kriegte alſo das ganze erbe und gü⸗
ter Raguelis, und lebete bis in das *
fünfte geſchlecht, und ſahe ſeine kinder
und kindeskinder. * c. 9, II.
16. Und als er neun und neunzig
jahr alt war, welche er in gottesfurcht
zugebracht hatte, begruben ihn ſeine
freunde. „“”
17. Und all ſein geſchlecht blieb in

heiligem wandel und leben, alſo, daß

ſie angenehm waren vor GOtt und
den leuten, und allen, die im lande
wohneten.

Ende des Buchs Tobiaͤ.

Das Buch Jeſus Sirach,

genannt Eccleſiaſticus.

Das 1. Capitel.
Ruhm der weisheit und furcht GOt⸗
er „

lle weisheit * iſt von GOtt dem
HErrn, und iſt bey ihm ewig⸗
lich. „* Spr. 8/ 2²2. 23.
2. Wer hat zuvor gedacht,
wie viel * ſand im meer, wie
viieie tropfen im regen, und
wie viel tage der welt werden ſollten?
1

c. 18, 8.
3. Wer hat zuvor gemeſſen, wie hoch

T1I. Die furcht des HERRN iſt eh⸗
e und ruhm, freude und eine ſchöne
rone. .
12. Die furcht des HErrn machet
das herz fröhlich, und giebt freude und
wonne ewiglich. .
13. Wer den HErrn fürchtet, dem
wirds wohl gehen in der lezten noth,
und wird endlich den ſegen behalten.
14. GOtt lieben, das iſt die allers⸗
ſchönſte weisheit; .
15. Und wer ſie erſiehet, der liebet
ſie; denn er ſiehet, welche groſſe wun⸗

der himmel, wie breit die erde, und
wie tief das meer ſeyn ſollte? Wer
hat Gott je gelehret, was er machen

en
4. Denn ſeine weisheit iſt vor allen
dingen. S
§. Das * wort Göttes des aller⸗
höchſten iſt der brunn der weisheit,
und das ewige gebott iſt ihre quelle.
*Weish. 7/ 25.
6. Wer * könnte ſonſt wiſſen, wie
man die weisheit und klugheit erlangen
ſoltte? * Röm. I1,34.
7. Einer iſts, der allerhöchſte, der
ſchöpfer aller dinge, allmächtig, ein
gewaltiger koͤnig, und ſehr erſchröklich,
8. Der auf ſeinem thron ſitzet, ein
herrſchender GOtt.
9. Der hat ſie durch ſeinen heiligen
Geiſt verkündiget, der hat alles zuvor
gedacht, gewußt und gemeſſen. .
10. Und hat die weisheit ausgeſchüt⸗

der ſie thut. =
16. Die * furcht des HErrn iſt der
weisheit anfang, und iſt im herzen⸗
grund allein bey den glaubigen, und
wohnet allein bey den auserwählten
weibern, und man findet ſie allein bey
den gerechten und glaubigen.
* Pſ. III, IO. 2c. .
17. Die furcht des HErrn iſt der
rechte gottesdienſt;
18. Der behütet und machet das herz
fromm, und giebt freude und wonne.
19. Wer den HErrn fürchtet, dem
wirds wohl gehen; und wenn er troſtes
bedarf, wird er geſegnet ſenn.
20. * Gtt fürchten iſt die weisheit,
die reich machet, und bringet alles gu⸗
tes mit ſich. c. 41, 27.
21. Sie erfüllet das ganze haus mit
ihren gaben, und alle gemache mit ih⸗
rem ſchaz.

22. Die furcht des HErrn iſt eine

tet über alle ſeine werke, und über krone der weisheit,

alles fleiſch nach ſeiner gnade, und
* giebt ſie denen, ſo ihn lieben.
*. Weish. I/ 4.

herl. Und giebt reichen frieden und

24. Dieſe weisheit machet vecht kluge
leute *

Das Buch

ι

Cap. I. 2. 3.

leute; und wer an ihr veſt hält, dem
hilft ſie aus mit ehren.
25. Den HERRN fürchten iſt die
* wurzel der weisheit; und ihre zweige
grünen ewiglich. * Weish. 3/ I5.
26. Die furcht des HErrn * wehret
der fünde. * 1 Moſ. 39/ 9.
27. Denn wer ohne furcht fähret,
der gefallet GOtt nicht; und ſeine frech⸗
heit wird ihn ſtürzen.—
28. Aber ein demüthiger erharret
der zeit, die ihn tröſten wird. .
29. Denn wiewohl ſeine ſache eine zeit⸗
lang unterdrücket wird,
30. So werden doch die frommen
ſeine weisheit rühmen.
31. Dem götttoſen iſt GOttes wort
ein gräuel: denn es iſt ein ſchaz der
weisheit, der ihm verborgen iſt.
32. Mein ſohn, willt du weiſe wer⸗
den ſo lerne die gebotte, ſo wird dir
GOtt die weisheit geben.
33. Denn die * furcht des HErrn
iſt die rechte weisheit und zucht, und
der glaube und gedult gefallen GOtt
wohl. * Spr. 15 33.
34. Siehe zu, * daß deine gortes⸗
furcht nicht heucheley ſey,
ihm nicht mit falſchem herzen.
c. 18/ 23.
335. Suche nicht ruhm bey den leu⸗
ren durch heucheley; und ſtehe zu, was
du redeſt, gläubeſt oder vorhaſt.
35. Und wirf dich ſelbſt nicht auf,
daß du nicht falleſt, und zu ſchanden
wer deſt, .
77. Und der HErr deine tücke offen⸗
bare, und ſtürze dich öffentlich vor den
leuten.
328. Darum, daß du nicht in rech⸗
ter furcht GOtt gedienet haſt, und dein
Herz falſch geweßt iſt.
Das 2. Capitel.
Vermahnung zur gedult in trübſal.
Ein kind, * willt du Gottes die⸗
ner ſeyn, ſo ſchicke dich zur anfech⸗
tung. * Spr. 3/ II. Tob. 12/13.
2. Halte veſt, und leide dich, und
wanke nicht,
lock

nicht, auf daß du immer ſtärker wer⸗

eſt.
4. Alles, was dir widerfähret, das
leide, und ſey gedultig in allerley trübſal.
§. Denn * gleichwie das gold durchs
feuer; alſo werden die, ſo GOtt ge⸗
fallen, durchs feuer der trübſal be⸗
währet. .
* Spr. 17,3. Weish. 3/6. 2 Tim. 3/12.
I Pet. 1, 7. c. 4/ 12.
6. Pertraue GOtt, ſo wird er dir
aushelfen; richte * deine wege, und
hoffe auf ihn. * Pſ. 37/ J.
7. Die ſo ihr den HErrn fürchtet,
vertrauet ihm; denn es wird euch nicht
fehlen. .
8. Die ſo ihr den HErrn fürchtet,

und diene

wenn man dich davon
cket.
3. Halte dich an GOtt, und weiche

hoffet des beſften von ihm, ſo wird euch
gnade und troſt allezeit widerfahren.
9. Die ſo ihr den HErrn fürchtet,
harret ſeiner gnade, und weichet nicht;
auf daß ihr nicht zu grunde gehet.
10. Sehet an die exemvpel der alten,
und merket ſie:
II. Wer iſt jemals zu ſchanden wor⸗
den, der auf ihn gehoffet hat?
12. Wer iſt jemals * verlaſſen, der
in der furcht GOttes blieben iſt? Oder
wer iſt jemals von ihm verſchmähet, der
ihn angerufen hat? * Pſ. 37/ 25.
13. Denn der HErr iſt * gnädig und
barmherzig, und vergiebet ſünde/ und
hilft in der noth.
* 2 Moſ. 34, 6. 7. 4 Moſ. 14/ 18.
14. Wehe denen, ſo an Gtt ver⸗
zagen, und nicht veſt halten, und dem
gottloſen, der hin und wieder wanket.
15. Wehe * den verzagten, denn ſie

jaläuben nicht; darum werden ſie auch

nicht beſchirmet. * Offenb. 21/8.
16. Wehe denen, ſo nicht beharren.
17. W
ſie der HErr heimſuchen wird.
Pe

bt. 4/ 18.
18. Die den HErrn fürchten, glau⸗
ben ſeinem worte: und die * ihn lieb
haben, halten ſeine gebotte.
* Joh. I4/21. 23. I Joh. 5, 3.
19. Die den HErrn fürchten, thun,
was ihm wohl gefället;
20. Und die ihn
das geſez recht. .Z
21. Die den HErrn fürchten, ſchi⸗
cken ihr herz, und demüthigen ſich vor
ihm, und ſprechen: .
22. Wir * wollen lieber in die hände
des HErrn fallen, weder in die hände
der menſcher, * 2 Sam. 24, 14.
23. Denn ſeine * barmherzigkeit iſt ia

ſo groß, als er ſelber iſt.
*

Pf. 119/ 156.
Das 3. Capitel.
Vom gehorſam der kinder gegen die
eltern, und wahrer demuth.
Jeben kinder, gehorchet mir, eurem
2. Und * lebet alſo, auf daß es
euch wohl gehe. * 5§ Moſ. 5/ 16.
3. Denn der HErr * will den vater
von den kindern geehret haben; und
was eine mutter die kinder heiſſet will
er gehalten haben. * 2 Moſ. 20/ 12.
4. Wer ſeinen vater ehret, deß ſünde
wird GOtt nicht ſtrafen;
5§. Und wer ſeine mutter ehret, * der
ſammlet einen guten ſchaz⸗
X v. 15. 16.
6. Wer ſeinen vater ehret, der wird
auch freude an ſeinen kindern haben;
und wenn er betet, ſo wird er erhöret.
7. Wer ſeinen vater ehret, der wird
deſto länger leben: und wer um des
HErrn willen gehorſam iſt, an dem
hat die mutter einen troſt.
* 2 Moſ. 20/ 12.

8. Wer

Bie * will es ihnen gehen, wenn

lieb haben, halten

86. Wen

iö auch
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9. Ehre

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te. .

Cap. 3. 4. Jeſus

Sirach. 80

3. Wer den HEorn fürchtet, der ey⸗

ret auch den vaͤter, und dienet ſeinen

eltern, und hält ſie für ſeine herren.
9. Ehre * vater und mutter mit der
that, mit worten und gedult;
* 3 Moſ. 19,3.
10. Auf daß ihr ſegen über dich kom⸗
e.

1I. Denn des vaters ſegen bauet den
kindern häuſer; aber der mutter fluch
reiſſet ſie nieder.
1[2. Spotte * deines varers gebrechen
nicht: denn es iſt dir keine ehre.
* I Moſ. 9/ 25.
13. Denn den vater ehren, iſt deine
eigene ehre: und deine mutter verach⸗
ten, iſt deine eigene ſchande.
19. Liebes kind, * pflege deines va⸗
ters im alter, und betrübe ihn ja nicht,
ſo lange er lebet; * 1 Tim. 5, 4.
15. Und halte ihm zu gute ob er kin⸗
diſch würde, und verachte ihn ja nicht,
darum, daß du geſchikter biſt.
16. Denn der wohlthat dem vater er⸗
ꝛeiget, wird nimmermehr vergeſſen wer⸗
den: und wird dir gutes geſchehen, ob
du auch wohl ein ſünder biſt.
17. Und dein wird gedacht werden in
der noth; und deine ſünden werden ver⸗
gehen, wie das eiß von der fonnen.
18. Wer * ſeinen vater verläfſet, der
wird geſchändet; und wer ſeine mütter
betrübet, der iſt verſucht vom HErrn.

Spr. 19, 26. .
19. Liebes kind, * bleibe gerne im
niedrigen ſtande: das iſt beſſer denn
alles, da die welt nach trachtet.
* Röm. 12, 16. .
20. Je höher du biſt, je mehr dich
donuehige, ſo wird dir der H ERR
hn. 4

ho
1. Denn der HERR iſt der aller⸗
höchſte, und thut * doch groſſe dinge
durch die demithigen. * C. 10/ IV.
„22. Stehe nicht nach höherm ſtande,
und denke nicht über dein vermögen.
23. Sondern was Gött dir befoblen

Das 4. Capitel.

Von gutthätigkeit gegen die armen
und dürftigen.

31. /W In vernünfte
E GOrtes wor en;
2. Und wer die weisheit lieb
hat, der höret gerne zu.
33. das waſſer ein brennend
feuer löſchet; * alfo rilget das almo⸗
ſen die ſünde. * Tob. 4, II.
34. Und der oberſte * vergelter wirds

.
4

ger menſch lernet
ger

Wie

hernachmals gedenken, und wird ihn

im unfall erhalten. * Matth 6, 3. 4.
Cap. 4. v. I. Liebes kind, * laß den
armen nicht noth leiden, und ſey nicht
hart gegen den dürftigen.
* c. I4/ 13. 14.
2. Verachte den hungrigen nicht,
und betrübe den dürftigen nicht in ſei⸗
nex armuth. .
3. Einem * vetrübten herzen mache
nicht mehr leides, und verzeuch die
gabe dem dürftigen nicht. * c. 7, 12.
4. Die bitte des elenden ſchlage nicht
ab, und * wende dein angeſicht nicht
von dem armen. * Tob. 4,7.
§. Wende deine augen nicht von dem
kürftigen, auf daß er nicht über dich
6. Denn * der ihn gemacht hat, er⸗
höret ſein gebet, wenn er mit traurie
gem herzen über dich klaget.
* Spr. 22/ 2.
7. Sey nicht zänkiſch vor gericht,
und halte den richter in ehren.
8. Höre den armen gerne, und ants
worte ihm freundlich und ſanft.
9. Errette den, dem gewalt geſchiehet,
von dem, der ihm unrecht thut, und
ſe unerſchrocken, wenn du urtheilen
oEKſt. . . —
10. Halte dich gegen die * waiſen,
wie ein vater, und gegen ihre mutter,
wie ein hausherr.
* Hiob 29/ 16. LT. 31/ 18.

hat, deß nimm dich ſets an. Denn
es frommet dir nichts, daß du * gaffeſt
nach dem, das dir nicht befohlen iſt.

„ ſd n. 2/7.
24. Und was deines amts nicht iſt,
laß deinen vorwiz.
25⁵. Denn dir iſt vor mehr befohlen,
weder du kanſt ausrichten.
26. Solcher dünkel hat viele betro⸗
gen; und ihre vermeſſenheit hat ſie ge⸗
ſtürzt.
27. Denn wer ſich gerne in gefahr
gieht, der verdirbet darinnen;
28. Und einem vermeſſenen menſchen
gehets endlich übel aus.
29. Ein vermeſſener menſch machet
ihm ſelbſt viel unglüks, und richtet ei⸗
nen jammer nach dem andern an.
30. Denn * hochmuth thut nimmer
ut; und kan nichts denn arges dar⸗
1s erwachſen.

11I. So wirſt de ſeyn wie ein ſohn
des allerhöchſten, under wird dich lieber
haben, denn dich deine mutter hat.
12. Die weisheit erhoherihre kinder,
und niment die auf, vie ſie ſuchen.
13, Wer ſie liet hat, der hat das le⸗
ben lieb; und wer ſie Keißig ſuchet,
wird groſſe freude gahen.
14. Wer veſt an ihr hält, der wird
groſſe ehre erlangen; und was er vor⸗
nimmt, da wird der HErr glik zu geben.
15. Wer GOttes wort ehret, der thut
den rechten gottesdienſt , und wer es
lieb hat, den hat der HErr auch lieb.
16. Wer der weisheit gehorchet, der
kan andere leute lehren; und wer ſich
zu ihr hält, der wird ſicher wohnen.
17. Wer ome falſch iſt, der wird ſie
erlangen, und ſeine nachkommen wer⸗
den gedoihen.

18. Und ob ſie zum erſten ſich anders

., I0/I5. Tob. 4/ 14.

gegen ihm ſtellet,

8⁰²

Das Buch

Cap. 4. 5. 6.

19. Und machet ihm angſt und bange,
und prüfet ihn mit ihrer ruthe, und
verſuchet ihn mit ihrer züchtigung, bis
ſie befindet, daß er ohne falſch ſey:
20. So wird ſie dann wieder zu ihm
kommen auf dem rechten wege, und
ihn erfreuenz;
21. Und * wird ihm offenbaren ihr
geheimniß. 8 oſ. §1, 8.
22. Wo er aber falſch befunden wird,
ſo wird ſie ihn verlaſſen, daß er ver⸗
derben muß.
23. Liebes kind, brauche der zeit, und
hüte dich vor unrechter ſache ;
24. Und ſchäme dich
ſeele das recht zu bekennen. Z
25. Denn * man kan ſich ſo ſchämen,
daß man ſünde daran thut; Und kan
ſich auch alſo ſchämen, daß man gnade
Uund ehre davon hat.
* c. 41/ 19. Marxc. 8,38. Luc. 9, 26.
26. Laß dich keine perſon bewegen dir
zum ſchaden, noch erſchröcken, dir zum
verderben;
27. Sondern bekenne das recht frey,
28. Wenn man den leuten helfen

„ .
29. Denn durch bekenntniß wird die
wahrheit und das recht offenbar.

30. Rede nicht wider die wahrheit;

ſondern laß den hohn über dich gehen,
wo du in der ſache gefehlet haſt.
31. Schäme dich nicht zu bekennen,
wo du gefehlet haſt, und ſtrebe nicht
wider den ſtrom. S
32. Diene einem narren in ſeiner
ſache nicht, und ſiehe ſeine gewalt nicht

an.
33. Sondern * vertheidige die wahr⸗
heit bis in den tod, ſo wird GOtt der
HErr für dich ſtreiten. * Pſ. 119,/ 139.
34. Sey nicht wie die, ſo ſich mit
hohen worten erbieten, und thun doch
gar nichts dau.
35⁵. Sey nicht ein löw in deinem hau⸗
ſe, und nicht ein wüterich gegen dein

geſinde.
36. Deine hand ſoll nicht aufgethan
ſeyn immer zu nehmen, und zugeſchloß⸗
ſen nimmer zu geben.
Das 5. Capitel.
Pon vechtem gebrauch zeitlicher güter
und der zunge.
Erlaß * dich nicht auf deinen reich⸗
thum, und denke nicht, † ich ha⸗
be genug für mich. ,
* Luc. 12/ 17. † Sir. II, 26.
ob u e Aeim bern znirtiwillen nicht
es gleich vermagſt, und thue nicht,
was dich gelüſter; 6
3. Und denke nicht, wer will mirs
wehren? Denn der HErr, der oberſte
rächer, wirds rächen.
4: Denke nicht, ich habe wohl mehr
geſündiget, und iſt mir nichts böſes
widerfahren: Denn der HErr iſt wohl

edultig, aber er wird dich ni
raft laſſen. ird dich nicht naue⸗

H
nicht für deine

§5. Und ſey nicht ſo ſicher, ob deine
ſünde noch nicht geſtraft iſt, daß du
darum für und für ſündigen wollteſt.
6. Denke auch nicht: Gött iſt ſehr
barmherzig, er wird mich nicht ſtra⸗
fen, ich ſündige, wie viel ich will.
7. Er kan * bald alſo zornig werden,
als gnädig er iſt; und ſein zorn über
die gottloſen hat kein aufhören.
* § Moſ 32/22. .
8. Darum * verzeuch nicht, dich
zum HERR N zu bekehren, und ſchieb
es nicht von einem tage auf den andern.

* (. 18/22. .
2. Denn ſein zorn kommt plözlich,
und wirds rächen, und dich verderben.
10. Auf unrecht gut verlaß dich nicht:
denn * es hilft dich nicht, wenn die an⸗
fechtungen kommen werden.

z. 7/19.
11. Laß dich nicht einen jeglichen
wind führen; und folge nicht einem jeg⸗

herzen thun, “
12. Sondern ſey beſtändig in deinem
worte, und bleibe bey einerley rede.
13. Sey bereit zu hören, und ante
mwobte⸗ was recht iſt, und übereile dich
nicht. —
1. Verſteheſt du die ſache, ſo unter⸗
richte deinen nächſten, wo nicht, ſo halt
dein maul zu.
15. Denn reden bringet ehre, und re⸗
den bringet auch ſchande; und * den
menſchen fället ſeine eigene zunge.
XSpr. 12/ 13
16. Sey nicht ein ohrenbläſer, und
* verläumde nicht mit deiner zunge.
Pſ 15/3.=
17. Ein dieb iſt ein ſchändlich ding;
aber ein verläumder iſt viel ſchändlicher⸗
18. Achte nichts geringe, es ſey klein
oder groß. „ M
Cap. 6. v. 1. Laß dich nicht bewegen,
daß du deinem freunde gramm werdeſt;
denn ſolcher verläumder wird endlich
zu ſchanden.

Das 6. Capitel.

Vom tadeln, wahrer freundſchaft ei⸗

genſchaften, und lohn der liebhaber

himmliſcher weisheit. . .
2.( Aß dich nicht zu klug dünken, je⸗
dermann zu tadennn;
3. Daß deine blätter nicht ver⸗

und auch dermaleins werdeſt, wie ein
dürrer baun.
4. Denn ein ſolcher giftiger menſch
ſchadet ihm ſelber, und wird ſeinen
feinden ein ſpott. Ss
5§. Wiederum, wer alles zum beſten
ausleget, der machet ihm viel freunde;
und wer das beſte zur ſache redet, von
dem redet man wiederum das beſte.
6. Halts mit jedermann freundlich, ver⸗
traue aber unter tauſenden kaum einem.
7. Vertraue keinem freunde, du ha⸗

beſt ihn denn erkannt in der noth.

8g. Den

lichen wege, wie die unbeſtändigen

welken, und deine früchte verderben,

8. Vrmn
ſe es gen
ſoth haken
9. Und i
Ud feind,
uf dich, e
10, Es ſ
nd halten
II. Wii
hin geſeie
Iswären
12. G
wider it/
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16. Eint

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6.Eint
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17. Der
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19, Ete

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20. Dul

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iſtunt

Cap. 6. 7.

8. Denn es ſind viel * freunde, weil
ſie es genieſſen können; aber in der
noth halten ſie nicht. * c. 37/4.
9. Und iſt mancher freund, der wird
bald feind, und wüßte er einen mord
auf dich, er ſagte es nach.
10. Es ſind auch etliche tiſchfreunde,
und halten nicht in der noth. .
1II. Weil dirs wohl gehet, ſo iſt er
dein geſelle, und lebet in deinem hauſe,
als wäre er auch hausherr.
12. Gehet dirs aber übel, ſo ſtehet er
Pider dich, und läſſet ſich nirgend fin⸗
en

13. Thue dich von deinen feinden, und
hüte dich gleichwohl auch vor freunden.
14. Ein treuer * freund iſt ein ſtar⸗
ker ſchuz; wer den hat, der hat einen
Broſſen ſchaz. X v. 16.
15. Ein treuer freund iſt mit keinem
gelde noch gute zu bezahlen.
16. Ein treuer * freund iſt ein troſt des
lebens, wer Gtt fürchtet, der kriegt
ſolchen freund. *c. 25, 12. c. 27/20.
17. Denn wer Gott fürchtet, dem
wirds gelingen mit freunden, und wie
er iſt, alſo wird ſein freund auch ſeyn.
18. Liebes kind, laß dich die weis⸗

heit ziehen von jugend auf, ſo wird ein

weiſer mann aus dir. .
19. Stelle dich zu ihr wie einer, der
da ackert und ſäet, und erwarte ihre
gute früchte.
20. Du muſt eine kleine zeit um ih⸗
rentwillen mühe und arbeit haben;
aber gar balde wirſt du ihrer früchte
genieſſen.
21. Bitter iſt ſie den ungebrochenen

maenſchen, und ein ruchloſer bleibet

nicht an ihr. .
22. Denn ſie iſt ihm ein harter prüfe⸗
ſtein, und er wirft ſie bald von ſich.
23. Sie rühmen wohl viel von der
weisheit, aber wiſſen wenig drum.
24. Liebes kind, gehorche meiner leh⸗
re, und verachte nicht meinen rath.
25. Ergieb deine füſſe in ihre feſſel,
und deinen hals in ihre halseiſen.
26. Bücke deine ſchultern, und trage
ſecht und ſperre dich wider ihre bande
ni

„27. Halte dich zu ihr von ganzem her⸗
zen, und bleibe mit allen kräften auf
ihrem wege
28. Forſche ihr nach, und * ſuche
ſie, ſo wirſt du ſie finden, und wenn
du ſie erkriegeſt,
dir: X c. 4, 12. I3.
29. Denn endlich wirſt du troſt an ihr
haben, und wird dir dein leid in freu⸗
de gekehret werden;
30. Und ihre feſſel werden dir ein ſtar⸗
ker ſchirm, und ihre halseiſen ein herr⸗
lich kleid werden. .
31. Sie hat eine güldene krone mit
einer purpurhauben.
32. Daſſelbige kleid wirſt du anzie⸗
hen, und dieſelbige * ſchöne krone wirſt
aufſetzen. 5„ Spr. 1/ 9.

Jeſus Sirach.

ni
ſo laß ſie nicht von

803
33. Liebes kind, willt du folgen, ſo
virſt du weiſe, und nimmſt du es zu
herzen, ſo wirſt du klug.
34. Wirſt du gern gehorchen, ſo
wirſt du ſie kriegen, und wirſt du deine
ohren neigen, ſo wirſt du weiſe wer⸗
den.
35⁵. Sey * gern bey den alten, und
wo ein weiſer mann iſt, zu dem halte
dich. Höre gerne GOttes wort, und
merke die guten ſprüche der weisheit.
* c. 9, 23.

36. Wo du einen vernünftigen mann
ſieheſt, zu dem komme mit fl iß, und
gehe ſtets aus und ein bey ihm.
37. Betrachte immerdar GOttes ge⸗
botte, und gedenke ſtets an ein wort;
der wird dein herz vollkommen machen,
und dir geben weisheit, wie du begeh⸗

reſt.
Das 7. Capitel.
Etliche gemeine lehren, ſammt ſon⸗
derbaren hausregeln.
ue nichts böſes, ſo widerfähr
Tae iches boͤgs⸗ ſ fihret
„ 2. Halte dich vom unrecht, ſo
trift dich nicht unglük. .
3. Säe nicht auf den acker der unge⸗
rechtigkeit, ſo wirſt du ſie nicht erndten
ſiebenfältig.
* Spr. 22, 8. Jer. 4,3.
4. Dringe * dich nicht in ämter vor
GOtt, und ringe nicht nach gewalt
beym könige. c. 3, 22.
5§: Laß * dich nicht dünken vor GOtt/
du ſeyeſt tüchtig genug dazu; und laß
dich nicht dünken beym könige, du ſeyeſt
weiſe genug dazu. * I Cor. 8, 2.
6. Laß dich nicht verlangen * richter
zu ſeyn: denn durch dein vermögen
wirſt du nicht alles unrecht zu rechte
bringen: du mögteſt dich entſetzen vor
einem gewaltigen, und das recht mit
ſchanden fallen laſſen. * Luc. 12/ 14.
7. Richte nicht aufruhr an in der
ſtadt, und hänge dich nicht an den pöbel
8. Auf daß du nicht tragen müſſeſt
zweyfältige ſchuld; denn es wird keine
ungeſtraft bleiben.
2. Denke auch nicht, Gott wird
dafür mein groß opfer anſehen; und
wenn ich dafür dem allerhöchſten GOtt
opfere, ſo wird ers annehmen.
10. Wenn du * beteſt, 61o zweifele
ac. 1

t. * Jac. I/ 6.
H 1I. Und ſey nicht laß almoſen zu ge⸗
en.
12. Spotte des * betrübten nicht:
denn es iſt einer, der kan beyde niedri⸗
gen und erhöhen. * c. 4, 3. † Luc. 1,52.
13. Stifte nicht lügen wider deinen
bruder, noch wider deinen freund.
14. Gewöhne dich nicht an die lügen:
denn das iſt eine ſchädliche gewohn⸗
heit.
15. Sey nicht waſchhaftig bey den al⸗
ten; und * wenn du beteſt, 1 n

nicht viel worte. * Matth. 6,7.
Eee 2 16. Ob

804

Das Buch

Cap. 7. 8.

16. Ob dirs ſauer wird mit deiner nah⸗
rung und ackerwerk, das laß dich nicht
verdrieſſen; denn* GOtt hats ſo geſchaf⸗
fen. * 1 Moſ. 3/17.
17. Verlaß dich nicht darauf, daß
der hauf groß iſt, mit denen du übel

thuſt;
18. Sondern gedenke, daß dir die
ſtrafe nicht ferne iſt.

19. Darum demüthige dich von her⸗

zen: denn * feuer und würme iſt rache
über die gottlo0ſen. * Eſ. 66, 24.
20. Uebergieb deinen freund um kei⸗
nes gutes willen, noch deinen treuen
bruder um des beſten goldes willen.
„21. Scheide dich nicht von einer ver⸗
nünftigen und frommen frauen, denn
ſie iſt * edler, weder kein gold.
Spr. 31, 10.
22. Einen * treuen knecht und fleißi⸗
gen arbeiter halte nicht übel,
E c. 33/31.
238: Einen frommen knecht habe lieb,
und hindere ihn nicht, wo er frey wer⸗
den kan. .
24. Haſt du vieh, ſo warte ſein, und
trägt dirs nuz, ſo behalte es.
25. Haſt du kinder, ſo zeuch ſie, und
beuge ihren hals von jugend auf.
26. Haſt du töchter, ſo bewahre ih⸗
ren leib, und verwöhne ſie nicht.
27. Berathe deine tochter, ſo haſt du
ein groß werk gethan, und gieb ſie ei⸗
nem vernünftigen mann.
28. Haſt du ein weib, das dich liebet,
ſo laß dich nicht von ihr wenden, ſie
zu verſtoſſen, und vertraue der feind⸗
ſeligen nicht.
29. Ehre * deinen vater von ganzem
herzen, und vergiß nicht, wie ſauer
du deiner mutter worden biſt.
* c. 3/9. Tob. 4, 3.
30. Und denke, daß du von ihnen ge⸗
boren biſt, und was kanſt du ihnen da⸗
für thun, das ſie an dir gethan haben?
31. Fürchte den HErrn von ganzem
herzen, und halte ſeine prieſter in allen
ehren. Liebe den, der dich gemacht hat,
von allen kräften, und ſeine diener ver⸗
laß nicht.
— 32. Summa: .
Fürchte den HErrn, und ehre den prie⸗
er; .

2
33. Und gieb ihnen ihr theil, wie
* dir gebotten iſt,
* 3 Moſ. 2, 3. §5 Moſ. 12, 19.
34. Von den erſtlingen und ſchuld⸗
opfern,
35: Und hebopfern, und was mehr
geheiliget wird zum opfer, und aller⸗
ley heilige erſtlinge.

36. Reiche * dem armen deine hand,

auf daß du reichlich geſegnet werdeſt.

* c. 14/ I6.
37. Und deine wohlthat dich angenehm
mache vor allen lebendigen menſchen:
ja * beweiſe auch an den todten deine
wohlthat. . * 2 Sam. 2,5.

troſt; ſondern traure mit den traurigen.

Röm. 12/ 15. “
39. Beſchwere dich nicht, * die kran⸗
ken zu beſuchen; denn um deßwillen
wieſt du geliebet werden.
* Matth. 25, 36.

ende, ſo wirſt du nimmermehr übels
thun. * § Moſ. 32,7 29.

Das 8. Capitel.

naß du ihm nicht in die hände fal⸗
eſt.
2. Zanke nicht mit einem reichen,
daß er dich nicht überwäge. .
3. Denn viel laſſen ſich mit gelde ſte⸗
chen, und es beweget auch wohl der kö⸗
nige herz. . . 8
4. Zanke nicht mit einem ſchwätzer,
daß du nicht holz zutrageſt zu ſeinem
euer.
5§. Scherze nicht mit einem groben
menſchen, daß er dein geſchlecht nicht
ſchmähe. S
6. Rücke * dem nicht auf ſeine ünde,
der ſich beſſert; und gedenke, daß wir
alle noch ſchuld auf uns haben.
* 2 Cor. 2, 6. Gal. 6, 71.
7. Verachte das alter nicht, denn wir
gedenken auch alt zu werden.
8. Freue dich nicht, daß dein feind
ſtirbet; gedenke, daß wir alle ſterben
müſſen.
* Hiob 31, 29. Spr. 24/, 17. Mich. 7/8.
9. Verachte nicht, was * die weiſen
reden, ſondern richte dich nach ihren
ſprüchen. . * c. 6, 3
10. Denn von ihnen kanſt du etwas
lernen, und wie du dich halten ſollt
gegen groſſen leuten. ..Z
11. Laß dich nicht klüger dünken, denn
die alten: denn ſie habens auch von ih⸗
ren vätern gelernet.
12. Denn von ihnen kanſt du lernen,
wie dii ſollt antworten, wo es noth iſt.
13. Blaſe dem gottloſen nicht ſein feuer
auf, daß du nicht auch mit verbyenneſt.
14. Lege dich nicht an einen läſterer,
daß er dir deine worte nicht verkehre.
15. * Leihe nicht einem gewaltigern,
denn du biſt; leiheſt du aber, ſo achte
es als verlohren. * C. 29/ 9.
16. Werde * nicht bürge über dein
vermögen; thuſt du es aber, ſo denke,
und bezahle. * Spr. 6, I. (. I1/ 15.
17. Rechte nicht mit dem richter; denn
man ſpricht das urtheil, wie er will,
18. Wandere * nicht mit einem tollküh⸗
nen, daß er dich nicht in unglük bringe!:
denn er richtet an, was er will, 1
mußt du denn um ſeiner thorheit wil⸗
len ſchaden leiden. * I Moſ. 4/ 8.
19. Hadere nicht mit * einem zornigen,
und gehe nicht allein mit ihm über feld,
denn er achtet blutvergieſſen wie nichts:

Z'oß nicht mit einem gewaͤltigen,
.

wenn du dann keine hülfe haſt, fo er⸗

würget er dich. * Spr. 22/24.

2 2 5
38. Laß die * weinenden nicht ohne

20. ME

40. Was du thuſt/ ſo * bedenke das

Vermahnung zu fried und einigkeit.

Iſe⸗
. denn

Ee
—
20. P
dentt ts
21, Vr.
sdichhe
Nes daran

22. A

munn; er

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ſteunden

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„2. M
ber dich,
werde,
Kieuch
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4. Gewwo
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*

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6. Hin
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7. Guf
Wieder,
Vinkel.
8. Wend
Keuen,
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9. Demn
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Irſt NHE

Cap. Z. 9. 10. Jeſus

Sirach. 805

20. Mit narren halte keinen rath:
denn es gehet ihnen nicht zu herzen.
21. Vor einem fremden thue nichts,
das dich heel hat: denn du weiſſeſt nicht,
was daraus kommen möchte.
22. Offenbare dein herz nicht jeder⸗
mann; er möchte dir übel danken.

Das 9. Capitel.
Man ſoll vorſichtig mit weibern und
freunden handeln.
Ifre * nicht über dein frommes weib;
denn ſolch hart aufſehen bringet
nichts gutes. * 4 Moſ. 5/ 14.
„2. Laß deinem weibe nicht gewalt
über dich, daß ſie nicht dein herr
werde. 8 . S
3. Flieuch die buhlerin, daß du nicht in
ihre ſtricke falleſft.
4. Gewöhne dich nicht zur ſängerin,
daß ſie dich nicht fahe mit ihren reizen.
„ ESypr. 5, 3.20.
5. Siehe nicht nach den mägden, daß
du nicht entzündet werdeſt gegen ſie.
* 1 Moſ. 34, I. 2. Hiob 31/ 1.
Matth. 5, 28.
6. Hänge dich nicht an die huren,
daß du nicht um das deine kommeſt.
7. Gaffe nicht in der ſtadt hin und
wieder, und laufe nicht durch alle
Wwinkel.
8. Wende dein angeſicht von ſchönen
frauen, und ſiehe nicht nach der geſtalt
anderer weiher.
2. Denn * ſchöne weiber haben man⸗

nächſten; und wo du rath bedarfeſt, ſo
* uuchs bey weiſen leuten. * Tob. 4, 19.
22. Und beſprich dich mit den ver⸗
ſtändigen; und richte * alle deine ſa⸗
ſchen nach GOttes wort.
* Tob. 4, 20. Gal. 6, 16.
23: * Geſelle dich zu frommen leuten,
und ſey fröhlich, doch mit gottesfurcht.
* c. 6/ 35.
Das 10. Capitel.
Ruhm weiſer obrigkeit, ihr urſprung
und amt: Item, von meidung der hof⸗
fart.
24. GF As werk lobet den meiſter, und
inen weiſen fürſten ſeine hän⸗
25. Es iſt ein gefährlich ding in einem
regiment um einen ſchwätzer, und ein
zäher wäſcher wird zu ſchanden.
Cap. 10. v. I1. Ein weiſer vegent iſt
ſtrenge; und wo eine verſtändige obrig⸗
keit iſt, * da gehet es ordentlich zu.
Xx Spr. 28, 12. —
2. Wie * der regent iſt, ſo ſind auch
ſeine amtleute; wie der rath iſt, ſo ſind
auch die bürger. * I Kön. 12/ 14.
3. Ein wüſter könig * verderbet land
und leute. Wenn aber die gewaltigen
klug ſind, ſo gedeihet die ſtadt.
* 2 Kön. 21/9.
4. Das regiment auf erden ſtehet in
GSttes händen; derſelbige giebt ihr zu
zeiten einen tüchtigen regenten.
5. Es ſtehet in GOttes händen, daß

chen bethöret;
* 2 Sam. 11,/2. Judith 12, 18.
10. Und böſe luſt entbrennet davon,
wie ein feuer. .
I1. Sitze nicht bey eines andern weib,
12. Und herze dich nicht mit ihr:
13. Und praſſe nicht mit ihr, daß dein
herz nicht an ſie gerathe, und deine ſin⸗
ne nicht bethöret werden.
14. Uebergieb einen alten freund nicht:
denn du weiſſeſt nicht, ob du ſo viel am
neuen kriegeſt.
15. Ein neuer freund iſt ein neuer
Wein: laß ihn alt werden, ſo wird er
dir wohl ſchwecken.
16. Laß dich auch * nicht bewegen
den gottloſen in ſeinen groſſen ehren;
denn du weiſt nicht, wie es ein ende
nehmen wird. * Eſth. §, II. 12.
„17. Laß dir nicht gefallen der gott⸗
loſen vornehmen: denn ſi
limmermehr fromm, bis in die hölle
inein.
18. Halte dich von denen, ſo gewalt

haben zu tödten, ſo darfſt du dich nicht

beſorgen, daß er dich tödte.
19. Muſt du aber um ihn ſeyn, ſo
vergreif dich nicht, daß er dir nicht das
leben nehme, da du dichs am wenigſten
verſieheſt.
20. Und wiſſe, daß du unter den ſtri⸗
cken wandelſt, und gehes agrf eitel ho⸗
hen ſpitzen.

und die welt feind:
vor allen beyden unrecht.
und aſche ?

dran flicket,
ſte werden

es einem regenten gerathe; derſelbige
giebt ihm einen löblichen canzler.
6. Räche * nicht zu genau alle miſſe⸗
that, und kühle dein müthlein nicht,
wenn du ſtrafen ſollt.
* 3 Moßf. 19/ 17. 18. .
7. Den * hoffärtigen iſt beyde GOtt
denn ſie handeln

* I Petr. 5, F. Jac. 4, 6.
8. Um * gewalt, unrecht und geitzes
willen kommt ein königreich von ei⸗

nem volk aufs ander.

* Weish. 6/ 2. † Dan. 4, 22.
9. Was erhebet ſich die arme * erde
* I Moſ. 18, 27.

10. Iſt er doch ein eitel ſchändlichen

koth, weil er noch lebet.

11. Und wenn der arzt ſchon lange

12. So gehets doch endlich alſo?
Heute könig, morgen todt. .
13. Und wenn der menſch todt iſt, ſo
freſſen ihn die ſchlangen und *würme.
* Hiob 17, 14.
14. Da kommt alle hoffart her, wenn
ein menſch von GOtt abfället, und ſein
herz von ſeinem ſchöpfer weichet.
15. Und hoffart * treibet zu allen ſün⸗
den: und wer darinn fſtekt, der richter
viel gräuel an. * 1Moſ. 3,/5. Tobe q/14.
16. Darum hat der HErr allezeit
den hochmuth geſchändet, und endlich

21. Erlerne mit allem geiß deinen

geſtüxzet. .

806

Das Buch

17. GOtt * hat die hoffärtigen fürſten
vom ſtuhl herunter geworfen, und de⸗
müthige darauf geſetzet. * Luc. 1/51.52.
18. GOtt hat der ſtolzen heyden wur⸗
zel ausgerottet, und demüthige an ihre
ſtätte gepflanzet.
19. GOtt hat der heyden land um⸗
gekehret, und zu grund verderbet.
290. Er hat ſie verdorren laſſen, und
verſtoret, und ihren namen vertilget
auf erden. .
21. Daß die leute hoffärtig und grim⸗
mig ſind, das iſt von Gtt nicht ge⸗
ſchaffen. . .
. 22. Der menſch iſt nicht böſe geſchaf⸗
en

23. Sondern * welcher Gtt fürch⸗
tet, der wird mit ehren beſtehen; wel⸗
cher aber GOttes gebott übertritt, der
wird zu ſchanden. * Dan. 3/ 16.
24. Und die, ſo GOtt fürchten, halten
ihren regenten in ehren: darum behü⸗
tet er ſie.
25. Es ſoll ſich beyde der reiche und
arme, der groſſe und kleine, keines an⸗
dern rühmen, * denn daß ſie GOtt fürch⸗
ten. X Jer. 9, 23. 24.
26. Es taugt * gar nichts, daß man
einen armen verſtändigen verſchmähet,
und einen reichen gottioſen ehret.
. * Jac. 2/ §. 6.
27. Fürſten, herren und regenten
ſind in groſſen ehren: aber ſo groß*
ſind ſie nicht als der, ſo Gott fürchtet.
X* c. 25/14.
28. Einem weiſen knechte muß der
herr dienen, und ein vernünftiger herr
murret nicht darum.
29. Stehe nicht auf deinem eigenen
kopf in deinem amte, und mache dich
nicht ſtolz, wenn man dein bedarf.
30. Es iſt beſſer, daß einer ſeines
thuns warte, dabey er gedeihet, denn
ſich viel vermeſſe, und dabey ein bett⸗
ler bleibe.
31. Mein kind, in widerwärtigkeit
ſey getroſt, und trotze auf dein amt.
32. Denn wer an ſeinem amte ver⸗
zaget, wer will dem helfen? Und wer
will den bey ehren erhalten, der ſein
amt ſelbſt unehret?
33. Der arme wird geehret um ſei⸗
ner kluaheit willen, und der reiche um
ſeiner güter willen.
34. Iſt aber die klugheit löblich an ei⸗
nem armen, wie vielmehr an einem rei⸗
chen? Und was einem reichen übel an⸗
ſtehet, das ſtehet vielmehr dem armen
übel an.
Cap. II. v. 1. Die * weisheit des
geringen bringet ihn zu ehren, und ſetzet
ihn bey die Krſten.
*1 Moh 41, 40. Pſ. 78, 70.
Pſ. 113, 7. 8. Dan 2, 4
2. Du ſollt niemand rühmen um ſei⸗
nen groſten ruenen⸗ willen, noch je⸗
and verachten um ſeine i .
ſehens willen. 8 geringen an⸗
3. Deun die biene iſt ein kleines voͤ⸗

gelein, und giebt doch die allerfüſſeſte
frucht. .
4. Erhebe = dich nicht deiner kleider,
und ſey nicht ſtolz in deinen ehren: denn
der HErr iſt wunderbarlich in ſeinen
werken; und niemand weißt, was er
thun will. * Geſch. 12,21.
5§. Viel * tyrannen haben müſſſen her⸗
unter auf die erde ſitzen; und iſt dem die
krone aufgeſetzet, auf den man nicht ge⸗
dacht hätte. * Luc. 1, 52.
6. Viel * groſſe herren ſind zu boden
gegangen; und gewaltige könige ſind
andern in die hände kommen.
*Eſth. 7/ 10. 1 Kön. 15, 28.
7. Verdamme * niemand, ehe du die
ſache zuvor erkenneſt: erkenne es zuvor,
und ſtrafe es dann. * § Moſ. 17/6.
8. Du ſollt nicht urtheilen, ehe du die
ſache höreſt; und laß die leute zuvor
ausreden.
2. Menge dich nicht in fremde ſache,
und ſitze nicht bey unrechtem urtheil.

Das 1II. Capitel.

Wie zeitliche nahrung zu erwerben
und zu gebrauchen ſey.

10 Ein kind, ſtecke dich nicht in
2 mannigerley händel: denn
. wo du dir mannigerley vor⸗
nimmſt, wirſt du nicht viel daran ge⸗
winnen. Wenn du gleich faſt darnach
ringeſt, ſo erlangeſt du es doch nicht;
und wenn du gleich hie und da fickeſt,
ſo kommſt du doch nicht heraus.
1I. Mancher läſſets ihm ſauer wer⸗
den, und * eilet zum reichthum, und
hindert ſich nur ſelber damit.
* Pred. 9, II.
12. Dagegen thut mancher gemach,
der wohl hülfe bedürfte, iſt dazu ſchwach
und arm.
13. Den ſiehet GOTT an mit gnaden,
und hilft ihm aus dem elend, und brin⸗
get ihn zu ehren, daß ſich ſein viel ver⸗
wundern.
14. Es kommt alles * von GOs,
glük und unglük, leben und tod, ar⸗
muth und reichthum. * Hiob 1,21.
15. Den frommen giebt Gott güter,

die bleiben, . .
beſcheret, das gedei⸗

16 Und was er
het immerdar.
17. Mancher karget, und ſparet,
und wird dadurch reich,
18. Und denket, er habe etwas vor
ſich bracht, .
19. Und ſpricht: Nun * will ich gut
leben haben, eſſen und trinken von mei⸗
nen gütern; und er weißt nicht, daß
ſein ſtündlein ſo nahe iſt, und muß alles
andern laſſen und ſterben.
* Luc. 12, 19. Pſ. 62/ II.
„20. Bleibe in GOttes wort, und übe
dich darinnen, und * beharre in deinem
beruf; und laß dich nicht irren, wie

die gottloſen nach gut trachen.

Pſ. 37/ 3.

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feuer; und der

Cap. 1I. 12. 13. Jeſus.

21. Vertraue * du GOtt, und bleibe
in deinem beruf: c. 2, 6.
22. Denn es iſt dem HErrn gar leicht,
einen armen reich zu machen. .
„23. GOtt ſegnet den frommen ihre
güter; und wenn die zeit kommt, ge⸗
deihen ſie balde.
24. Sprich nicht: Was hilft michs,
und was habe ich dieweil?
25. Sprich nicht: *Ich habe gnug,
wie kan mirs fehlen? * cC. 5/ I.
26. Wenn * dirs wohl gehet, ſo geden⸗
ke, daß dirs wieder übel gehen kan; und
wenn dirs übel gehet, ſo gedenke, daß
dirs wieder wohl gehen kan.

c. 18, 25.
27. Denn * der HErr kan einem jeg⸗
lichen leichtlich vergelten im tode, wie
ers verdienet hat. .
* c. 17/19. Röm. 2,6.
28. Eine böſe ſtunde machet, daß man
aller freude vergiſſet: und wenn der
menſch ſtirbet, ſo wird er innen, wie
er gelebet hat. .V .
29. Darum ſollt du niemand rühmen
vor ſeinem ende: denn was einer für ein
mann geweſen ſey, das findet ſich an ſei⸗
nen nachkommen.

Das 12. Capitel.

Pon beherbergung der fremdlingen,
und mildthätigkeit gegen die dürfti⸗
gen. ,
30. Erberge nicht einen jeglichen in
deinem hauſe: denn die welt
iſt voll untreun und liſt.
31. Ein falſch herz iſt wie ein lok⸗
vogel auf dem kloben, und * lauret, wie
er dich fahen möge.
* Pſ. 10,8. 9. Lue., 11/54.
32. Denn was er guts ſiehet, deutet er
aufs ärgſte, und das allerbeſte ſchändet
er aufs höchſte.
33. Aus einem funken wird ein groß
gottloſe höret nicht auf,
bis er blut vergieſſe.
34. Hüte dich vor ſolchen buben, ſie

haben nichts guts im ſinn, daß ſie dir

nicht eine ewige ſchande anhängen.
35§. Nimmſt du einen fremden zu dir
ein, ſo wird er dir unruhe machen,
und dich aus deinem eigenthum ver⸗
treiben. .
Cap. 12. v. 1. Willt du gutes thun,
ſo ſiehe zu, wem du es thuſt, ſo verdie⸗
neſt du dank damit.
2.
wird dirs veichlich vergolten, wo nicht
van innd⸗ ſo geſchiehets gewißlich vom
RN. . 1
3. Aber den böſen buben, die nicht
danken für die wohlthat, wirds nicht
wohl gehen. .
4. Gieb * dem gottesfürchtigen, und
erbarme dich des gottloſen nicht.

* 2, Cor. 8, 2D .
5§. Thue gutes dem elenden, und gieb
dem gottloſen nicht. Behalte dein brod
vor ihm, und gieb ihm nichts, daß er

Thue dem frommen gutes, ſo

dadurch nicht geſtärket werde, und dich
untertrete. B
6. Du wirſt noch eins ſo viel bosheit
durch ihn empfahen, als du ihm gutes
gethan haſt. Denn der allerhöchſte *
iſt den gottloſen feind, und wird die
gottloſen ſtrafen. * Pſ. 5, 6.
7. Wenns einem wohl gehet, ſo kan
man keinen freund recht erkennen:
wenns aber übel gehet, ſo kan ſich der
feind auch nicht bergen.
8. Dann wenns einem wohl gehet,
das verdreußt ſeinen feind: wenns
aber übel gehet, ſo weichen auch die
freunde von ihm. .
9. Traue deinem feinde nimmermehr.
10. Denn gleichwie das eiſen immer

wieder roſtet, alſo läſſet er auch ſeine

tücke nicht. .
11. Und ob er ſich ſchon neiget und
bücket, ſo halte doch an dich, und hüte
dich vor ihm. Und wenn du gleich an
ihm polireſt, wie an einem ſpiegel, ſo
bleibet er doch roſtig.
12. Zeuch ihn nicht zu dir, daß er dich
nicht wegſtoſſe, und trete an deine ſtatt.
Setze ihn nicht neben dich, daß er nicht
nach deinem ſtuhl trachte, und zulezt
an meine worte denken müſſeſt, und
dich dann gereuen wird.
13. Gleich als wenn ein ſchlangen⸗
beſchwörer gebiſſen wird, das jammert
niemand, als wenig als das, ſo einer
mit wilden thieren umgehet, und von
ihnen zerriſſen wird: alſo gehets dem
auch, der ſich an die gottloſen hänget,
und ſich in ihre ſünden menget.
14. Er bleibet wohl eine weile bey
dir, aber wenn du ſtrauchleſt, ſo be⸗
harret er nicht.
15. Der * feind giebet wohl gute wor⸗
te und klaget dich ſehr, und ſtellet ſich
freundlich; * Jer. 41, 6.
16. Kan auch * dazu weinen, aber
im herzen denket er, wie er dich in die
grube fälle; und kriegt er raum, ſo kan
er deines blutes nicht ſatt werden.
* Richt. 14, 16.
7 Will dir jemand ſchaden thun,
ſo iſt er der erſte: .
18. Und ſtellet ſich, als wollte er dir
helfen, und fället dich meuchlings.
19. Seinen * kopf wird er ſchütteln,
und in die fauſt lachen, dein ſpotten, und
das maul aufwerfen. * c. 13/ 9.

Das 13. Capitel.

Von gemeinſchaft: Der armen und
reichen ungleichem zuſtand: Gutem
und böſem gewiſſen.

QEr * pech angreifet, der beſudelt
2 ſich damit; und wer ſich ndett
let zum hoffärtigen, der lernet
hoffart. * § Moſ. 7/2.
2. Geſelle dich nicht

zum gewaltigen,
zund veichen, du ladeſt ſonſt eine ſchwe⸗
re kaſt auf dich. ſch

3.. Was ſoll dir der ierdene topf bey
Eee 4 dem

88

Das Buch

Cap. 13. 14.

dem ehernen topf? Denn wo ſie an ein⸗
ander ſtoſſen, ſo zerbricht er.
4. Der reiche thut unrecht, und *
trotzet noch dazu; aber der arme muß
leiden, und darzu danken.
§. So lange du ihm nütze biſt, brau⸗
chet er dein; aber wenn du nicht mehr
kanſt, ſo läſſet er dich fahren.

6. Weil du haſt, ſo zehret er mit dir:

und bekümmert ihn nichts, daß du ver⸗
dirbeſt.
7. Wenn er dein bedarf, kan er dich
fein äffen, und lächelt dich an, verheiſ⸗
ſet dir viel, und giebt dir die beſten wor⸗
te, und ſpricht: Bedarfſt du etwas?
8. Und ladet dich einmal oder drey z
gaſte betrüglich, bis er dich um das de
ne bringe „ und ſpokte dein zulezt.
9. Und wenn er 5H deine noth ſie⸗
het, läſſet er dich fahren, und *
ſchüttelt den konf über dich. *c. 12, 19.
10. Darum ſiehe zu, daß dich deine
einfältigkeit nicht betrüge,
II. Und in unglük bringe,
12. Wenn dich ein gewaltiger wilt
zu ſich ziehen, ſo wegere dich, ſo wird
er dich deſto mehr zu ihm ziehen.
13. Dringe dich nicht ſelbſt zu ihm,
daß du nicht verſtoſſen werdeſt; fleuchs
auch nicht zu ſehr, daß man dich zur
noth brauchen könne.
14. Wehre dich, nicht,
was befiehlet; aber verlaß dich nicht
darauf, daß er dir ſehr gemein iſt:

11
3
1⸗

denn er verſuchet dich damit, und mit

ſeinen freundlichen gebärden holet er
dich aus.

15. Wenn er ungnädig wird, ſo blei⸗

bets nicht bey ſolchen freundlichen wor⸗

en.
16. Und ſcherzet nicht mit ſtrafen und
gefängniß.
17. Darum hüte dich, und ſiehe dich
wohl vor;
18. Du lebeſt in groſſer gefahr.
19. Ein * jegliches thier hält ſich zu
ſeines gleichen: * c. 27/10.
20. So ſoll ein jeglicher menſch ſich
geſellen zu feines gleichen.
21. Es iſt eben, als wenn ſich der
wolf zum ſchaaf geſellet, wenn ein gott⸗
loſer ſich zum frommen geſellet.
22. Wie Hyena mit dem hunde ſich
geſellet: alſo auch der reiche mit dem
armen.
23. Wie der löwe das wild friſſet in
der heide; ſo freßen die reichen die
armen
24 Wie dem hoffärtigen unwerth iſt,
was geringe iſt; alſo iſt der arme dem
reichen auch unwerth.
2 5§. Wenn der reiche fallen will, ſo
helfen ihm ſeine freunde auf; wenn der
arme fället, ſtoſſen ihn auch ſeine freun⸗
de zu boden.
26. Wenn ein reicher nicht recht ge⸗
than har, ſo ſind viele, die ihm überhel⸗
fen: wenn er ſich mit worten vergriffen
hat, ſo muß mans laßen recht ſeyn.

* Pſ. 73/ 9.

ſo er dir et⸗

27. Wenn aber ein armer nicht recht
gethan hat, ſo kan mans aufmutzen:
und wenn er gleich weislich redet, ſo
findets doch keine ſtatt.
28. Wenn * der reiche redet, ſo ſchwei⸗
get jedermann, und ſein wort hebet man
in den himmel. * Pf. 73/ 9.
29. Wenn aber der arme redet, ſo
ſpricht man: * Wer iſt der? Und ſo er
fehlet, ſo muß er herhauen.

. . . 4, 7.
30. Reichthum iſt wohl gut, wenn
man es ohne ſünde brauchet; aber ar⸗
muth des gortloſen lehret ihn viel bö⸗
ſes reden.
31. Was einer im ſinn hat, das ſie⸗
het man ihm an den augen an, es ſey
gutes oder böſes. .
2. Hat er gutes im ſinn, ſo ſiehet er
fröhlich auf; wer aber mit heimlichen
en umgehet, kan nicht vuhe davor
haben.
Cap. 14. v. I. Wohl dent, der nicht
böſen rath giebet, und davon nicht böſes
gewiſſen hat. .
2. Wohl dem, * der kein bös gewiſ⸗
ſen hat, und ſeine zuverſicht ihm nicht
entfallen iſt. * Hiob 27, 6.

Das 14. Capitel.

Vom mißbrauch und rechten gebrauch
zeitlicher güter.

3. (Ge Inem * lauſer ſtehet nicht woht
E an, daß er reich iſt; und was ſoll
geld und gut einem kargen hun⸗
de? X* (. 31/ 29.
4. Wer viel ſammlet, und ihm ſelber
nichts gutes thut, & der ſammlets an⸗
dern, und andere werdens verpraſſen.
*

Pſ. 49/ 11.
5. Wer ihm ſelber nichts gutes thut,
was ſollte der andern gutes thun? Er
wird ſeines gutes nimmer froh.
6. Es iſt kein * ſchändlicher ding, denn
daß einer ihm ſelbſt nichts gutes gönnet,
und das iſt die rechte plage für ſeine bos⸗
heit. *½ Spr. I1II, 17.
7. Thut er etwas gutes, ſo weißt er
freylich nichts darum, und zulezt wird
er ungedultig darüber. .
8. Das iſt ein böſer menſch, der nicht
ſehen mag, daß man den leuten gutes
thut; ſondern wendet ſein angeſicht weg/
und enbarmet ſich niemands. .
9. Ein * vortheiliſcher menſch läſſet

und kan vor geiz nicht gedeihen.
* Spr. 27/20.
10. Ein neidiſcher ſiehet nicht gern
eſſen, und thut ihm wehe, wenn er ſoll
eſſen geben. * c. 31, I4. Spr. 23,/6.
11. Mein kind, thue dir ſelbſt gutes
von dem deinen, und gieb dem HErrn
opfer, die ihm gebühren. .
12. Gedenke, daß der tod nicht ſäu⸗
met; und du weiſſeſt ja wohl, was du
für einen bund mit dem tode haft.
3 Thue gutes dem freunde vor der

ihm nimmer genügen an ſeinem theil,

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Cap. 14. 15. 16. Jeſus

Sirach. — 809

nem ende; und * reiche dem armen nach
deinem vermögen. * Tob. 4,7.
14. Vergiß * der armen nicht, wenn

du den fröhlichen tag haſt; ſo wird dir

auch freude widerfahren, die du begeh⸗
reſt. * Lug. 16, 19.
15. Du muſt doch deinen * ſauren
ſchweiß andern laſſen, und deine arbeit
den erben übergeben. * 1 Moſ. 3, 19.
16. Gieb * gerne, ſo wirſt du wieder
empfahen, und heilige deine ſeele.
* Luc. 6, 38.

17. Denn wenn du tod biſt, ſo haſt

du ausgezehret.
18. Alles * fleiſch verſchleißt wie ein

kleid, denn es iſt der alte bund: du
muſt ſterben. * Eſ. q0, 6. Pf. 102/ 12.

19. Gleich wie die * grünen blätter

auf einem ſchönen baum, etliche abfal⸗
len, etliche wieder wachſen; alſo gehets
mit den leuten auch, etliche ſterben, et⸗
liche werden gebohren.
* 1 Petr. 1, 24.
20. Alles* vergängliche ding muß ei
ende nehmen: * I Joh. 2, 17
21. Und die damit umgehen, fahren
guch mit dahin.

Das 15. Capitel.

Pon nuzbarkeit der weisheit, und

urſach der fünden.
22. Ohl dem, der *ſtets mit GOt⸗
tes wort umgehet, und daſſel⸗
be ausleget und lehret;
* Pſ. 1/ 2.
23. Ders * von herzen betrachtet,
und gründlich verſtehen lernet, und der

weisheit immer weiter nachforſchet,und

ſchleicht ihr nach, wo ſie hingehet;

* Spp. 2/ 2. 3

2 4. Und kucket zu ihrem fenſter hin⸗

ein, und horchet an der thür;
25. Suchet herberge nahe bey ihrem
hauſe, und richtet an ihrer wand ſeine
litte auf, und iſt ihm eine gute her⸗
erge.

26. Er bringet ſeine kinder auch un⸗

der ihr dächlein, und bleibet unter ih⸗
vex lauben.
27. Darunter wird er vor der hitze

beſchirmet, und iſt ihm eine herrliche

Wohnung.

(Epiſtel am tage S. Johannis des Evan⸗
eliſten.)

geliſten.
Cap. 15. v. 1.(SOlches thut niemand,
, .V denn der den HErvn
fürchtet; und wer ſich an GOttes wort
hält, der findet ſie.

2. Und ſie wird ihm begegnen, wie

eine mutter, und wird ihn empfahen
wie eine junge braut.
3. Sie wird ihn * ſpeiſen mit brod
mit waſſer der weisheit.
* Joh, 4 14.
4. Dadurch wird er ſtark werden,
daß er veſt ſtehen kan; und wird ſich
i Re halten, daß er nicht zu ſchanden

des verſtandes, und wird ihn tränken

F5. Sie wird ihn erhöhen über ſeinen
nächſten; und wird ihm ſeinen mund
aufthun in den gemeine.
6. Sie wird ihn krönen mit freude
und wonne, und mit ewigem namen
begahen. ]† .
7 Aber die narxxen finden ſie nicht;
die gottloſen können ſie nicht erſe⸗
hen.
3. Denn ſie iſt fern von den hoffär⸗
tigen; und die heuchler wiſſen nichts
von ihr.
9. Ein gottloſer kan nichts rvechts
lehren: denn es kommt nicht von
GOtt.
10. Denn zu rechter lehre gehöret die
weisheit, ſo giebt GOtt gnade dazu:
II. Du darfſt nicht ſagen: Sab ich
unxecht gelehret, ſo hats GOtt gethan:⸗
Ldeint was er haſſet, das ſollt du nicht
thun.
12. Du daufſt nicht ſagen: Habe ich
unxvecht gelehret, ſo hat er mich betro⸗
gen: denn er darf keines gottloſen.
13. Denn der HERR haſſet alle ab⸗
abtterey; und wer ihn fürchtet, der
ſcheuet ſich davox.
14. Er hat den menſchen von anfang
geſchaffen, und ihm die wahl gegeben.
15. Willt du, ſo halte die gebotte,
und thue, was ihm gefällt, in rech⸗
tem vertrauen.
16. Er hat dir feuer und waſſer vor⸗
geſtellet? greif, zu welchem du willt.
17. Der * menſch hat vor ſich leben.
und tod; welches er will, das wird
ihm gegeben werden.
* 5. Moſ. 30, 15. 19. Jexv. 21, 868.
18. Denn die weisheit GOttes iſt
groß, und er iſt mächtig,
19. Und * ſiehet alles.
* c. 23/ 28. Ebr. 4/ 13. .
20. Und * ſeine augen ſehen auf die,
ſo ihn fürchten; und er weißt wohl, was
recht gethan oder heucheley iſt.
21. Fr Xheiſſet niemand gottlos ſeyn,
und eriaubet ene zu ſündigen.
. *

ſ. 5/ F.

Das 16. Capitel.

Von böſer kinderzucht: Vollziehung
gedräueter ſtyafen GOttes, und ſicher⸗
heit der menſchen.
Reue dich nicht, daß du viel unge⸗
F rathene kinder haſt, und poche
nicht drauf, daß du viel kinder haſt⸗
wenn ſie GOtt nicht fürchten.
2. Verlaß dich nicht auf ſie, und
traue nicht auf ihr vermögen.
3. Denn es iſt beſſer ein fromm kind,
denn tauſend gottloſe.
4. Und iſt beſſer ohne kinder ſterben,
denn gottloſe kinder haben.
5. Ein frommer mann kan einer ſtadt
aufhelfen, aber wenn der gottloſen
gleich viel iſt, wird ſie doch durch ſie
Verwüſter.
Eees 6. Deß

X

810

Das Buch

Cadp. 16. 17.

6. Deß habe ich mein tage viel geſe⸗
hen, und noch vielmehr gehöret.
7. Das * feuer verbrannte den gan⸗
zen haufen der gottloſen; und der zorn
gieng an über die unglaubigen.
* 4 Moſ. 16, 35. .
8. Er verſchonete der alten rieſen
nicht, die mit ihrer ſtärke zu boden
giengen.
9. Er ſchonete auch nicht derer, bey
welchen Lot ein fremdling war; ſon⸗
dern * verdammete ſie um ihres hoch⸗
muths willen. * I Moſi. 19, 9. 24.
10. Und verderbete das ganze land
ohne alle barmherzigkeit, die es mit ſün⸗
den übermacht haͤtten.
11. Alſo hat er wohl * ſechs hundert
tauſend weggerafft, darum, daß ſie un⸗
gehorſam waren: Wie ſollte denn ein
einziger ungehorſamer ungeſtraft blei⸗
ben? * 4 Moſ. 14, 29. c. 26/ 65.
2. Denn er iſt * wohl barmherzig,
aber er iſt auch zornig. Er läßt ſich ver⸗
ſöhnen, und ſtraft auch gräulich. So⸗
groß ſeine barmherzigkeit iſt, ſo groß iſt
auch ſeine ſtrafe; und † richtet einen
zeglichen, wie ers verdienet.
13. Der gottloſe wird mit ſeinem un⸗
recht nicht entgehen; und des frommen
hofnung wird nicht auſſen bleiben.
14. Alle wohlthat wird ihre ſtätte fin⸗
den; und einem * jeglichen wird wider⸗
fahren, wie ers verdienet hat.

. om. 2/ 6.
15. Sprich nicht: * Der HErr ſiehet
nach mir nicht: wer fraget im himmel
nach mir? * C. 23/ 26. Pf. 94/7.

25. GOtt hat * von anfang ſeine wer⸗
ke wohl geordnet,
* 1 Moſ. 1, I. c. 2/ 4.
26. Und einem jeglichen ſein eigen
werk gegeben; SS
27. Und erhält ſie für und für in ſol⸗
cher ordnung, daß ſie ihr amt immer⸗
dar ausrichten, ,
28. Und keins das ander hindere;
ſondern ſind immerdar ſeinem befehl ge⸗
horſam. .
29. Weiter hat er auch auf die erde
geſe en⸗ und ſie mit ſeinen gütern er⸗
uillet;
30. Und machet das erdreich voll thie⸗
re, welche wieder unter die erde kom⸗
men.
Cap. 17. v. I. GOtt hat * den men⸗
ſchen geſchaffen aus der erden,
* 1 Moſ. I/ 27. (c. 2/7.
2. Und machete ihn wieder zur * erden.
X* 1 Moſ. 3/ 19.
3. Und beſtimmte ihnen die zeit ihres
lebens, und ſchuf ſie beyde, ein jegli⸗
ches zu ſeiner art, und* machte ſie nach
ſeinem bilde. .
* Weish. 2/23. Col. 3,10. Jac. 3/9.
„4. Er gab ihnen, daß alles fleiſch ſie
fürchten mußte, und ſie herrſchen ſoll⸗
ten über thiere und vöogel.
5. Er gab ihnen vernunſt, ſprache,
augen, ohren, und verſtand, und er⸗
kenntniß.

7. Und hat ſie vor andern thieren ſon⸗
derlich angeſehen; J
8. Ihnen zu zeigen ſeine groſſe maje⸗

16. Unter ſo groſſem haufen denket ſtät

er an mich nicht: was bin ich gegen ſo
groſſer welt? .
17. Denn ſtehe, der * ganze himmel
allenthalben, das meer und die erde be⸗
ben; * 2 Petr. 3, 7. 10.
18. Berg und thal zittern, wenn er
heimſuchet, ſollt er denn in dein herz
nicht ſehen?
19. Aber was er thun will, das ſie⸗
het niemand, und das wetter, ſo vor⸗
handen iſt, merket kein menſch.
20. Und er kan viel thun, deß ſich
niemand verſtehet. Und wer kans aus⸗
ſagen, und ertragen, ſo er richtet?
21. Aber ſolch dräuen iſt zu weit aus
den augen: V
22. Und wenns ein roher menſch hö⸗
ret, * bleibet er doch bey ſeiner thorheit/
und bey ſeinem irrthum.
* Pſ. 1I0/ 4.

Das 17. Capitel.

Erzählung der wohlthaten GOttes,
und vermahnung zur buſſe.

3 Wen kind, gehorche mir, und
₰

lerne weisheit, und merke auf
meine worte mit ernſt.
24. Ich will dir eine gewiſſe lehre ge⸗
ben, und dich klarlich unterrichten.

ät.
9. Er hat ſie gelehret, und ein geſez
des lebens gegeben. .
10. Er hat einen ewigen bund mit
drten gemacht, und ſeine rechte offen⸗
aret. .
11. Sie haben mit ihren augen ſeine
maieſtät geſehen, und mit ihren ohren
ſeine herrliche ſtimme gehöret.
12. Und er ſprach zu ihnen: * Hütet
euch vor allem unrecht. Und befahl ei⸗
nem jeglichen ſeinen nächſten.
* I Moſ. 2, 17. .
13. * Ihr weſen iſt immer vor ihm/
und nicht verborgen. * c. 23/ 29.
14. In allen landen * hat er herrſchaf⸗
ten geordnet; * Röm. 13/ I.
15. Aber über Iſrael iſt er ſelbſt *
HERR worden. * I Sam. 8/7.
16. Alle ihre werke ſind vor ihm ſo
offenhar wie die ſonne; und ſeine au⸗
gen ſehen ohn unterlaß all ihr weſen.
17. Auch ſind all ihre bosheiten ihm
unverborgen, und alle ihre ſünden ſind
vor ihm offenbar.
18. Er behält die wohlthat des men⸗
ſchen, wie einen ſitegelring, und die
guten werke, wie einen augapfel.
19. Und zulezt wird er aufwachen/ und *

20. Aber

6. Und zeigete ihnen beyde gutes und

einem jeglichen vergelten auf ſeinen kovf,/
wie ers verdienet hat. * Matth. 2 541.

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17. Der
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Cap. 17. 18.

Jeſus Sirach.

811

20. Aber die ſich beſſern, läſſet er zu
gnaden kommen; und * die da müde
werden, tröſtet er, daß ſie nicht verza⸗
gen. * Matth. 11, 28.
21. So bekehre dich nun zum HErrn,

und laß dein ſündlich leben.

22. Bitte * den HErrn, und höre auf
vom böſen. c. 21/ I.
23. Halte dich zu dem höchſten, und
wende dich vom unrecht,
24. Und haſſe mit ernſt* die abgötte⸗
rey. * I Joh. §, 21.
25. Wer * will den höchſten loben in
der hölle? Pſ. 6, 6.
26. Denn * allein die lebendigen kön⸗
die todten, als die nicht
mehr ſind, können nicht loben.

27. Darum * lobe den HErrn, die⸗
weil du lebeſt und geſund biſt.
* Pf. 104,/ 33.

Das 18. Capitel.

Preiß göttlicher barmherzigkeit, und
wir man derſelben beſtändig genieſſen

an.
28. Wie iſt die * barmherzigkeit
des HERRN ſo groß, und
läſſet ſich gnädig finden denen,
ſo ſich zu ihm bekehren!
„* Pſ. 103/ 1I7.
29. Denn was kan doch ein menſch
ſeyn, ſintemal er nicht unſterblich iſt?
30. Was iſt heller, denn die ſonne?
noch muß ſie vergehen: und was *
fleiſch und blut dichtet, das iſt ja böſe
ding. , * 1 Moſ. 8,21.
31. Er ſiehet die unmäßige höhe des
himmels; aber alle * menſchen ſind erde
und ſtaub. * c. 10, 9. 1 Moſ. 18, 27.
Cap. 18. v. 1. Der da aber ewig le⸗
bet, alles, * was er macht, das iſt voll⸗
kommen. * 1 Moſ. 1, 1. 31.
2. Der HERR * iſt allein gerecht:
niemand kan ſeine werke ausſprechen.
Wer kan ſeine groſſe wunder begreifen?
* Dan. 9,7.
a: Wer kan ſeine groſſe macht meſ⸗

ſe
4. Wer kan ſeine groſſe barmherzig⸗
keit erzählen? großt herzig
5§. Man kan ſie weder wehren noch
mehren, und kan ſeine groſſe wunder
nicht begreifen.
6. Aber ein menſch, wenn er gleich
ſein beſtes gerhan hat, ſo iſts noch
kaum angefangen; und wenn er mey⸗
net, er habs vollendet, ſo fehlet es

noch weit.

7. Denn was iſt der menſch? Wozu
taugt er? Was kan er frommen oder
ſchaden thun?
8. Wenn er * lange lebet, ſo lebet er
hundert jahr. Gleichwie ein tröpflein
waſſers gegen das meer, und wie ein
körnlein gegen den ſand am meer, ſo ge⸗

ringe ſind ſeine jahre gegen die ewigkeit.

9. Darum hat * Gott gedult mit ih⸗
nen, und ſchüttet ſeine barmherzigkeit
aus über ſie. .
* Luc. 13, 7. 8. 2 Petr. 3/9.
10. Er ſiehet und weißt wohl, wie ſie
alle des todes ſeyn müſſen.
11. Darum erbarmet er ſich deſto
reichlicher über ſie.
12. Eines menſchen barmherzigkeit
gehet allein über ſeinen nächſten; aber
Gottes barmherzigkeit gehet über alle
welt. »
13. Er ſtrafet und züchtiget, er lehret
und pfleget, wie ein hirte ſeiner heerde.
14. Er erbarmet ſich aller, die ſich
ziepen laſſen, und fleißig GOttes wort
hören.
15. Mein kind, wenn du * jemand
gutes thuſt, ſo mache dich nicht unnütze;
und wenn du etwas giebſt, ſo betrübe
ihn nicht mit harten worten.

x* c. 20, 15.
16. Der thau kühlet die hitze: alſo iſt
ein gut wort beſſer, denn die gabe.
17. Ja ein wort iſt oft angenehmer,
denn eine groſſe gabe; und ein holdſe⸗
liger menſch giebt ſie alle beyde.
18. Ein narr aber ruets einem un.
höſtich auf; und eine unfreundliche ga⸗
be iſt verdrießlich.
d Lerne vor ſelbſt, ehe du andere
ehreſt.
20. Hilf dir vor ſelber, ehe du andere
arzneyeſt.
21. Strafe dich vor ſelbſt, ehe du an⸗
dere urtheileſt: ſo wirſt du gnade finden,
wenn andere geſtraft werden. .
22. * Spare deine buſſe nicht, bis
du krank werdeſt, ſondern beſſere dich⸗
weil du noch ſündigen kanſt. Verzeuch
nicht fromm zu werden, und harre nicht
mit beſſerung deines lebens bis in den

od. . * c. 5)/ 8.
23. Und willſt du GOtt dienen, ſo
laß dirs einen * ernſt ſeyn, auf daß du
EGOtt nicht verſucheſt. * Weish. 1, I.
24. Gedenke an den * zorn, der am
ende kommen wird, und an die rache,
wenn du davon muſt. * Matth. 3/7.
25. Denn wenn man ſatt iſt, ſoll
man gleichwohl denken, daß man wie⸗
der hungern kan: und wenn man reich
iſt, ſoll man denken, daß man wieder
arm werden kan.
26. Denn es kan vor abend wohl an⸗
ders werden, weder es am morgen
war; und ſolches alles geſchiehet bald
vor GOtt. . .
27. Ein weiſer menſch iſt in dieſem
allem ſorgfältig, und hütet ſich vor ſün⸗
den, weil er noch ſündigen kan.
28. Wer verſtändig iſt, der nimmt
ſolche weisheit an; und wer ſie kriegt,
der lobet ſie.
29. Wer ſolche lehre recht gelernet
hat, der kan ſich weislich halten, und
wohl davon reden zur beſſerung⸗

—

Buch Cap. 19. 20.

BDas 19. Capitel.

Böſe luſt, geſchwäz und argliſtigkeit handel.

zu meiden.
30,6 Olge * nicht deinen böſen lüſten⸗
4 ſondern brich deinen willen.
* I Moſ. 4/7.
I Petv. 2, II.
31. Denn wo du deinen böſen lüſten
folgeſt, ſo wirſt du dich deinen feinden
ſelbſt zum ſpott machen.

Röm. 6/ 12.

weißlich thun in allen ſachen; und GOt⸗
tes gebott lehret kluglich fahren in allem
* Pſ. IIIL, IONO0
19. Argliſtigkeit iſt nicht weisheit,
und der gottloſen tücke find keine king⸗
heit;
20. Sondern es iſt eine bosheit und
abgötterey, und eitel thorheit, und un⸗
weisheit.
21, Es iſt beſſer geringe klugheit mit
gottesfurcht, denn groſſe klugheit mit

2. Sey nicht ein praſſer, und gewöh⸗GOrtes verachtung.

ne dich nicht zum ſchlemmen;

33. Auf daß du nicht zum bettler wer⸗

deſt, und wenn du nimmer geld im ſä⸗
ckel haſft, auf wucher nehmen müſſeſt.

Cap. 19. p. I. Ein arbeiter, der ſich

gern voll ſäuft, der wird nicht veich;
und wer ein geringes nicht zu raͤthe hält,
* der nimmt für und für ab.
X Lur. 151 Ed. I5..
2. Wein und * weiber bethören die
weiſen. * I Kön. 11/ 4. Sir. 9,9.

3. Und die ſich an huren hängen, wer⸗

den wild, und kriegen motten und würme
zu lohn, und verdorren den andern zum
merklichen exemyel.
4. Wer bald glaubet, der iſt leichtfer⸗
tig/ und thut ihm, wenn er ſich ſo ver⸗
führen laßt, ſelbſt ſchaden.
5§. Wer ſich freuet, daß er ſchalkheit
treiben kan, der wird verachtet;

verhütet ſchaden.

6, Höreſt du was böſes, das ſage nicht

nach denn ſchweigen ſchadet dir nicht.
7. Du v ſollt es weder freund noch fein⸗
de ſagen.

8. Und offenbare es nicht, wo du es

Ohne böſe gewiſſen thun kanſt.
9. Denn man höret dir wohlzu, und

merket darauf, aber man haſſet dich

gleichwohl.
10. Haſt du etwas, gehöret, laß es
mit dir ſtenben, ſo haſt du ein ruhig
gewiſſen: denn du wirſt ja nicht da⸗
Vvon berſten.
11I. Aber ein narr bricht heraus, wie
ein zeitig kind heraus will.
12. Wenn, ein wort im narren ſtekt,

ſo iſts eben, als wenn ein pfeil in der ,

hüfte ſtekt. . .
13. Sprich deinen nächſten drum an,

vielleicht hat ers nicht gethan: oder hat

ers gethan, daß ers nicht mehr thue.
14. Sprich deinen nächſten drum an,
vielleicht hat ers nicht geredet; hat ers
aber geredet, daß ers nicht mehr thue.
15. Sprich deinen freund drum an,
denn maͤn leuget gerne auf die leute?
darum glaube nicht alles was du höreſt.
16 Es entfähret oft einem ein wort,
und meynets doch nicht alſo: denn *
wer iſt, deni nicht zuweilen ein wort
entfähret: X. Jac. 3, 2.
17. Sprich deinen nächſten dorum an,
ehe du mit ihm pocheſt, und denke an
GHttes gebott.
18. Denn die * furcht GOttes machet

22. Es iſt mancher ſcharfſinnig und
doch ein ſchalk, und kan * die ſache dre⸗
hen, wie ers haben will.
23. Derſelbige ſche
hängen, und evnſt ſehen, und iſt doch
eitel betrug.
24. Er ſchlägt die augen nieder, und
horchet mit ſchalks⸗ohren: und we du
mnicht acht auf ihn haſt, ſo wird er dich
übereilen. . .
25. Und ob er zu ſchwach iſt, dir ſcha⸗
den zu thun, ſo * wird er dich doch, wenn
er ſeine zeit ſiehet, berücken.
* 2. Sam. 13/2
26. Man ſiehets einem wohl an, und
ein vernünfſiger merket den mann an
ſeinen geberden.
27. Denn ſeine kleidung, lachen und

wer gang, zeigen ihn an.
aher ſolche unnütze ſchwätzer haſſet, der

Das 20. Capitel.
Vom rechten gebrauch der zunge.

S ſtraft einer oft ſeinen nächſten
zur unzeit, und thäte weißlicher,
daß er ſchwiege. .
2. Es iſt beſſer frey ſtrafen, denn
heimlich haß tragen.
3. Und wers zu dank annimmt, dem
bringets frommen. Z
4. Wer gewalt übet im gericht, der iſt
eben als ein hofmeiſten, der eine jung⸗
frau ſchänder, die er bewahren ſoll.
5. Der eine ſchweiget, darum, da
er ſich nicht kan verxantworten;
6. Ein ander aber * ſchweiget, und
wartet ſeiner zeit. * Pred. 3/7.
7. Ein weiſer mann ſchweiget, bis
er ſeine zeit erſiehet; aber ein jäher
narr kann der zeit nicht erharren.
3. Wer * viel plaudert, dey machet
ſich feindſelig; und wer ſich viel gewalts
anmaſſet, dem wird man gramm.
* Spr. 10, 19.õ
9. Es glücket manchem in böſen ſa⸗
chen, aber es gedeihet ihm zum, ver⸗
derben.
10. Es giebt oft einer etwas, da ers
ers ſehr wohl anleget. .
11. Wer ſehr pranget, der verdirbet
drüber; wer ſich aber drücket, der kommt
empor.
2. Mancher kauft am erſten wohl⸗
feil; aber hernach muß ers theuer genug

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3. .
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übel anleget; dagegen giebt einer, da

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gninent,

redet, ſo taungt es doch nicht: denn er re⸗

Cap. 20. 21.

Jeſus Sirach.

13. Ein weiſer mann, machet ſein ge⸗

ſchenk werth mit lieblichen worten,
aber was die narren ſchenken, maͤchen

ſie ſelbſt unwerth.
14. Des garren geſchenk wird dir

nicht viel frommen: denn mit einem au⸗
tſieben augen ſiehet

ge giebt er, un mi
er, was er dafür k

17. Ex glebt wenig, und * rücket ei⸗
nem viet auf, und ſchreyets aus, als ein⸗
*c. 18, 18. c. 41/28.
Heute leihet er, morgen will ers

weinrufer:
16.
ieder Gaben? das ſind feindſelige leute.
12. Der narr klaget: Mir iſt ni
mand treu, niemand danket mir für
meine wohithat.
18. Auch die mein brod eſſen, reden
nichts gutes von mir.
19. O wie oft und von vielen wird er
verſpottet!
20. Er fället fährlicher durch ſolche
rede denn o er * vom ſöller fiele; Alſo
gehets den vöſen, daß ſie doch zulezt
Plozlich fallen müſſen. * Geſch. 20,9.
21: Ein grober ungezogener menſch
plaudert unvorſichtiglich, und wäſchet
immerfort, wie es ihm einfallt.
22. Wenn ein narr ſchon etwas gutes

dets nicht zu rechter zeit. .
23. Manchem wehret ſeine armuth,
daß er nichts übel thnt: davon hat er
do vortheil, datß er kein böſes gewiſſen
hat. „ R
24. Mancher thut lieber das ärgſte,
denn daß er ſeine ehre verliere, und
thuts um gottloſer leute willen.
25. Mancher dienet dem andern zu
unrechten ſachen; und eben damit krie⸗
get er ihn zum feinde. .
26. Die * lügen iſt ein häßlicher
ſchandflek an einem menſchen, und iſt
gemein bey ungezogenen leuten.
„S5 c. 7 I4. I J.
27. Ein dieb iſt nicht ſo böſe, als ein
menſch, der ſich zu lügen gewöhnet; aber
zulezt kommen ſie beyde an den gal⸗

Das 21. Capitel.
BVermaͤhnung zur buſſe: Gegeneinan⸗
derhaltung der weiſen und narren nach
hren eigenſchaften.
NWEin kind, haſt du gefündiget, * ſo
)vöre auf, und bitte, datz dir die
vorigen auch vergeben werden.
* (. 17 22. .
2. * Flench vor der ſünde, wie vor
einer ſchlange: denn ſo du ihr zu nahe
kommſt“ ſo ſticht ſie dich.
* 2 Tim. 2, 22. .
3. Ihre zähne ſind wie löwenzähne,
und tödten den menſchen.
4. Eine jegliche fünde iſt wie ein ſcharf
ſchwerdt, und verwundet, daß niemand

heilen kan.

5. Wer gewalt und unrecht thut,
muß zulezt zum bettler werden; und
wer * ſtolz iſt, kommt zulezt von haus
und hofe. E?ēſ (. 10, 17. 18.
6. Denn ſo bald der elende ruft, ſo
hörets GOtt, und die vache wird eilend
kommen. * Pf. 3 4,7.
7. Wer ihm nichts ſagen läſſet, der

ſiſt ſchon auf der bahn des gottloſen;

und wer GHtt fürchtet, der nimmts
zu herzen. .
8. Wer aber noch dazu trotzet, den
ſiehet GOtt von ferne; und ein klu⸗
gen merket wohl, daß er untergehen
wi *
9. Wer ſein haus bauet mit anderer
leute gut, der ſammlet ſteine ihm zum
grabe.
10. Die * Srotte der gottloſen iſt wie
ein hauffen wergs, das mit feuer verzeh⸗
ret wird. * 1 Moſ. 19/ 24. Eſ. 1/3 1.
11. Die gottloſen gehen zwar auf ei⸗
nem feinen pflaſter, deß ende der höllen
abgrund iſt. .
12. Wer GOttes gebott hält, der fol⸗
get ſeinem eigenen kopf nicht;
13. Und GOtt * mit ernſt fürchten, iſt
weisheit. * c. 18,23.
14. Wo nicht vernunft innen iſt, das

en
28. Lügen iſt dem menſchen ein ſchänd⸗
lich ding; und er kan nimmermehr zu
ehren kommen.
29. Ein * weiſer mann bringet ſich
ſelbſt zu ehren durch ſeine weiſe rede;
und ein kluger mann iſt lieb und werth
bey fürſten. *1 Moſ. 41, 38.
30. Wer * ſeinen acker fleißig bauet,
der machet ſeinen haufen groß; und
wer bey fürſten ſich hält, daß er lieb und

werth iſt, der kan viel böſem vorkom⸗

men. * Spr. 12/11I. c 28,/ 19.
31. * Geſchenke und gaben verblen⸗
den die weiſen, und legen ihnen einen
zaum ins maul, daß ſie nicht ſtrafen
können.

brauchen läſſet, und ein verarabener
ſchaz, wozu ſind ſie beyde nütze?
33. Es iſt beſſer, daß ſich der unwei⸗
ſe verkrieche, denn der weiſe.

* 2 Moſ. 23, 8. 5 Moſ. 16/19.
32 Ein weiſer mann, der ſich nicht!

läſſet ſich nicht ziehen. .
15§. Etliche ſind vernünftig genug,
richten aber damit viel unglüks an.
16. Eines weiſen mannes lehre fleuſ⸗
ſet daher, wie eine fluth und wie eine le⸗
bendige quelle.
17. Des narren herz iſt wie ein topf,
der da rinnet, und kan keine lehre
halten. .
18. Wenn ein vernünftiger eine gu⸗
te lehre höret, ſo lobet er ſie, und brei⸗
tet ſie aus: Höret ſie aber ein muth⸗
williger, ſo mißfället ſie ihm, und
wirft ſie hinter ſich.— .
19. Die rvede des narren drücket wie
eine laſt auf dem wege; aber wenn ein
weiſer reder, das iſt lieblich zu hören.
20. Im rath hat man acht, was der
weiſe redet, und was er redet, das gilt.
21. Des narven rede ſithet wie ein ein⸗
gefallen haus; und des unverſtändigen
rath kan man nicht wiſſen, was es iſt.
32. Wenn

814

Das Buch

Cap. 21. 22. 23.

22. Wenn man den narren ziehen
will, ſo ſtellet er ſich, als wollte man
ihm feſſel an hände und füſſe legen;
23. Aber ein * weiſer achtets für ei⸗
nen güldenen ſchmuk, und für ein ge⸗
ſchmeide am rechten arm. * Pſ. 141,5.
24. Ein narr läuft frey einem ins
haus; aber ein vernünftiger ſcheuet ſich.
„25. Ein narr kucket frey einem zum
ſfenſter hinein; aber ein vernünftiger
bleibet herauſſen ſtehen. .
26. Es iſt eine unvernunft, einem
an der thür horchen; ein vernünftiger
hielte es für eine ſchmach.
27. Die unnützen wäſcher plaudern,
das nichts zur ſache dienet; die weiſen
aber bewägen ihre worte mit der gold⸗
waage⸗ .
28. Die narren haben ihr herz im
maul; aber die * weiſen haben ihren
mund im herzen. * c. 39,/ II.
229. Ein narr lachet überlaut; ein
weiſer lächelt ein wenig. .
30. Wenn der gottloſe einem ſchalk
fluchet, ſo fluchet er ihm ſelber.
31. Die ohrenbläſer thun ihnen ſelbſt
ſchaden, und hat ſie niemand gern um

ſich.
Das 22. Capitel.

PVon etlichen nothwendigen hausregeln.
WIn fauler menſch iſt gleich wie ein
ſtein, der im koth liegt: .
2. Wer ihn aufhebet, der muß die
hände wieder wiſchen. .
3. Ein * ungezogener ſohn iſt ſeinem
vater eine unehre. * Spr. 17/25.
4. Eine vernünftige tochter kriegt
wohl einen mann; aber eine ungera⸗
thene tochter läßt man ſitzen, und ſie
bekümmert ihren vater.
§. Und welche wild iſt, die iſt beyde
dem vater und dem manne eine uneh⸗
re, und wird von beyden gehaſſet.
6. Eine rede, ſo zur unzeit geſchiehet,
reimet ſich eben wie ein ſaitenſpiel, wenn
einer traurig iſt. Strafe und lehre ſoll
man zu rechter zeit üben.
7. Wer einen narren lehret, der flicket
ſcherben zuſammen, und thut eben, als
wenn man einen aus einem tiefen ſchla⸗
fe weckte.
8. Wer mit einem narren redet, der
redet mit einem ſchlafenden.
„2. Wenns aus iſt, ſo ſpricht er, was

iſts?
10. Ueber * einen todten pfleget man
zu trauren, denn er hat das licht nicht
mehr; aber über einen narren ſollte
man trauren, daß er keinen verſtand
. „ * c. 38/ 16.
II. Man ſoll * nicht ſo ſehr trauren
über den todten; denn er iſt zur ruhe
kommen. * I Theſſ. 4/ 13.

12. Aber des narren leben iſt är
denn der tod. aͤrger,
13. * Sieben tage trauret man über ei⸗
nen todten; aber über einen narren und
gsottloſen ihr lebenlang. * Moſ. 50,10.

14. Rede nicht viel mit einem narren;
und gehe nicht viel um mit einem unver⸗
ſtändigen.
15. Halte dich von ihm, daß du nicht
in einen ſchweiß geführet, und von ſei⸗
nem unflat beflecket werdeſt.
16. Weiche nur von ihm, ſo bleibeſt
du mit frieden, und kommſt nicht in
angſt und noth über ſeiner tyorheit.
17. Was iſt ſchwerer denn bley? und

wie will man einen narren anders heiſ⸗

ſen, denn bley?
18. Es iſt leichter, ſand, ſalz, und ei⸗

ſen tragen, denn einen unverſtändigen

menſchen.
19. Gleichwie ein * haus, das veſte
in einander verbunden iſt, nicht zerfällt
vom ſturmwind: Alſo auch ein herz/
das ſeiner ſachen gewiß iſt, das fürchtet
ſich vor keinem ſchrecken.
* Matth. 7, 2 5.
20. Gleichwie der ſchöne tünch an der
ſchlechten wand wider den regen,
21. Und ein zaun auf hohem berge
wider den wind nicht kan beſtehen:
22. Alſo ſtehet das blöde herz des nar⸗
ren in ſeinem vornehmen wider kein er⸗
ſchröcken.

23. Wenn man das auge drükt, ſo

gehen thränen heraus;
24. Und wenn man einem das herz
trift, ſo läſſet er ſichs merken.
25. Wer unter die vögel wirft, der
ſcheucht ſie weg; und wer ſeinen freund
ſchmähet/der zertrennet die freundſchaft.
26, Wenn du gleich ein ſchwerdt züs
ckeſt über deinen freund, ſo macheſt du
es nicht ſo böſe (als mit ſchmähen.)
27. Denn ihr könnet wohl wieder
freunde werden, wenn du ihn nicht
meideſt, und redeſt mit ihm. Denn
man kan alles verſöhnen, ausgenom⸗
men die ſchmach, verachtung, * offen⸗
barung der heimlichkeit, und böſe tücke;
ſolche ſtücke verjagen den freund.
c. 27/ 23. 24.
28. Bleibe treu deinem freunde in ſei⸗
ner armuth, daß du dich mit ihm freuen
mögeſt, wenns ihm wohl gehet.
29. Halte veſte bey ihm, wenns ihm
übel gehet, auf daß du ſeines glückes
auch genieſſen mögeſt.
30. Der rauch und dampf gehet vor⸗
her, wenn ein feuer brennen will; alſo
kommts vom ſchmähen zum blutver⸗
gieſſen. 4
31. Schäme dich nicht deinen freund
zu ſchützen, und meide ihn nicht.
32. Widerfähret dir etwas böſes von
ihm, ſo wird ſich vor ihm hüten, wer
höret.
Das 23. Capitel.
Gebet um rechten gebrauch der zun⸗
ge: Item was für ſünden in worten
und werken zu meiden.
33. Daß * ich könnte ein ſchloß an
meinen mund legen, und ein
veſt ſiegel auf mein maul hrit⸗

—

(

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Ger. 29
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2. O d
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3. Auf
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getrit,
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4

Cap. 23. 24. Jeſus

cken, daß ich dadurch nicht zu falle kä⸗
me, und meine zunge mich nicht verder⸗
bete! * c. 28, 28. Pſ. 141,3.
Cap. 23. v. I. HERR GStt Vater,
und HErr meines lebens, laß mich nicht
unter die läſterer gerathen, und laß mich
nicht unter ihnen verderben.
2. O daß ich meine gedanken könnte
im zaum halten und mein herz mit GOt⸗
tes wort züchtigen, und ich mein nicht
ſchonete, wo ich fehlete;
3 Auf daß ich nicht ſünde anrichtete,
und groß irrthum ſtiftete, und viel übels
begienge, damit ich nicht untergehen
müßte vor meinen feinden, und ihnen
zum ſpott würde. .
4. HErr GOtt Vater, und HErr
meines lebens, H
5.. Behüte mich vor unzüchtigem ge⸗
ſicht, und wende von mir alle böſe lüſte:
6. Laß mich nicht in ſchlemmen und
unkeuſchheit gerathen, und behüte mich
vor unverſchämtem herzen.
7. Lieben kinder, lexrnet das maul hal⸗
ten: denn wer es hält, der wird ſich mit
worten nicht vergreiſen.
8. Wie die gottloſen und läſterer, und
die ſtolzen dadurch fallen.
9. Gewöhne deinen mund nicht zum
ſchwören und Gttes namen zu führen.
10. Denn gleichwie ein knecht, der
oft ge llauper wird, nicht ohne ſtrie⸗
men iſt?
1I. Alſo kan der auch nicht rein von
ſünden ſeyn, der oft ſchwöret, und GOt⸗
tes namen führet. S
12 Wer oft ſchwöret, der ſündiget
oft; und die * plage wird von ſeinem
hauſe nicht bleiben. * Spr. 17, 13.
13. Schwöret er, und verſtehts nicht,
ſo fündiget er gleichwohl; verſtehet ers,
ndVerachtet es, ſo ſündiget er zwie⸗
ältig?: —
14:. Schwöret er aber vergeblich, ſo
iſt er dennoch nicht ohne fſünde; ſein
haus wird hart geſtraft werden.
15. Es iſt auch ein tödtlicher fluch,
davor behüte GOtt das haus Jacob:
16. Und die gottesfürchtigen fliehen
ſecheseund beſudeln ſich nicht mit die⸗
er ſünde⸗
17. * Gewöhne deinen mund nicht
zu leichtfertigem ſchwören: denn es
kommt aus böſem vornehmen.
* Matth. 5, 33.
18. * Vergiß nicht deines vaters und
deiner mutter lehre, ſo wirſt du unter
den herren ſitzen; * c. 3, 3.
19. Und wird dein auch nicht ver⸗
geſſen werden. Daß du nicht gewoh⸗
neſt der narrheit, und zulezt wollteſt,
* du wäreſt nie geboren, und verflu⸗
cheſt den tag deiner geburt.
* Hiob 3/3. c. 10, 18.
20. Wer ſich gewöhnet zu ſchmähen,
der beſſert ſich ſein lebtage nicht.
21. Das andermal ſündigen, das iſt
zu viel; das deittemal bringet die ſtrafe
mit ſich. .

22. Wer in der brunſt ſtecket, der iſt
wie ein brennend feuer, und höret nicht
auf, bis er ſich ſelbſt verbrenne.
23. Ein unkeuſcher menſch hat keine
ruhe an ſeinem leibe, bis er ein feuer
anzünde.
24. Einem unkeuſchen menſchen iſt
alle ſpeiſe ſüſſe, und läſſet nicht ab, bis
ers erfülle.
25. Ein mann, der ſeine ehe bricht,
und * denket bey ſich ſelbſt, wer ſiehet
mich. . * Hiob 24, I5§.
26. Es iſt finſter uni mich, und die
wände verbergen mich, daß mich nie⸗
mand ſiehet, wen ſoll ich ſcheuen? * Der
allerhöchſte achtet meiner fünde nicht.

c. 16/ 1 5.
27. Solcher ſcheuet allein der men⸗
ſchen augen: .
28. Und denket nicht, daß die * augen
des HErrn viel heller ſind, denn die
ſonné, und ſehen alles, was die men⸗
ſchen thun, und ſchauen auch in die
heimlichen winkel.
* c. 17, 16. c. 39/7 24. Ebr. 4, 13.
29. Alle dinge ſind ihm bekannt, ehe
ſie geſchaffen werden, alſo wohl, als
wenn ſie geſchaffen ſind.
30. Derſelbe mann wird öffentlich in
der ſtadt geſtrafet werden;
31, Und wird erhaſchet werden, wenn
er ſichs am wenigſten verſiehet.
32. Alſo wirds auch gehen dem wei⸗
be, die ihren mann verläſſet, und einen
erben von einem andern krieget.
33. Erſtlich, * iſt ſie dem gebotte GOt⸗
tes ungehorſam; zum andern, ſündiget
ſie wider ihren mann; zum dritten,
bringet ſie durch ihren ehebruch kinder
von einem andern.
* 3 Moſ. 20/10. 5Moſ. 22,/22. Joh. 8,5.
34. Dieſe wird man aus der gemei⸗
ne werfen; und ihre kinder müſſen ihr
entgelten.
35. Ihre kinder werden * nicht wur⸗
zeln, und ihre zweige werden nicht
frucht bringen. Weish. 3,16. c. 4,3.
36. Sie läſſet ein verflucht gedächtniß
hinter ſich; und ihre ſchande wird nim⸗
mermehe vertilget. .
37. Daran lernen die nachkommen,
daß nichts beſſers ſey, denn GOtt fürch⸗
ten, und nichts ſüſſers, denn auf GOt⸗
tes gebott achten.

Das 24. Capitel.

Ruhm der weisheit, und der heiligen
ſchrift. 8.

Je weisheit preiſet ſich, und unter
dem volt rihuet ſie lich. .
2. Sie prediget in der gemeine
GOttes. .
3. Und lobet ſich in ſeinem reiche.
J. Und ſpricht alſo: *Ich bin GOt⸗
tes wort, * Joh. I,1. Off. 19, 13.
5§. Und ſchwebe über der ganzen erde⸗
wie die wolken.
6. Mein gezelt iſt in der höhe, und

mein ſtuhl in den wolken.
7. Ich

Das Buch

Cap. 24. 25.

7. Ich allein bin * allenthalben, ſo
weit der himmel iſt,
* Weish. 1, 7. C. 12/7 I.
3. Und ſo tief der abgrund iſt.
9. Allenthalben im meer, allenthal⸗
ben auf erden.
10. Unter allen leuten, unter allen
Hheyden. S
11. Bey dieſen allen hab ich wohnung
gefucht, daß ich etwa ſtatt fände.
12. Da gebot mir der ſchöpfer aller
dinge, und der mich geſchaffen hat, be⸗
ſtellete mir eine wohnung, und ſprach:
13. In Jacob ſollt du wohnen, und
Ifrael ſoll dein erbe ſeyyn. .
14. Vor der welt, von anfang bin
ich geſchaffen, und werde ewiglich blei⸗
ben, und habe vor ihm in der hütten
gedienet; . .
175. Und darnach zu Zion eine gewiſſe
ſtätte kriegt; und er hat mich in die heili⸗
ge ſtadt geſetzet, daß ich zu Jeruſalem
Legieren follte. .
16. Ich habe eingewurzelt bey ei⸗
nem geehrten volk, das Gottes erb⸗
theil iſ.
17. Ich bin hoch gewachſen, wie ein
Teder auf dem Libanon, und wie eine cy⸗
Ppreſſe auf dem gebirge Hermon.
18. Ich bin aufgewachſen, wie ein
valmenbaum am waſſer, und wie die
roſenſtoͤcke, ſo man zu Hiericho er⸗
Leugt;
19. Wie ein ſchöner ölbaum auf
freyem felde; ich bin aufgewachſen wie
ahörnen. .
20. Ich gab einen lieblichen geruch
von mir, wie cynnamet, und köſtliche
Würze, und wie die beſten myrrhen,
21. Wie galban und onych, und myrr⸗
hen, und wie der weihrauch in dem
tempel. .
22. Ich breitete meine zweige aus wie
eine eiche, und meine zweige waren
ſchön und luſtig.
23. Ich gab einen * lieblichen geruch
von mir, wie der weinſtock;

c. 39/,18. .
24. Und meine blüte brachte ehrliche
und reife frucht. . ..
25. Kommet * her zu mir, alle, die ihr
mein begehret, * Matth. 11, 28.
26. Und ſättiget euch von meinen,
früchten.
27. Meine predigt iſt ſüſſer denn ho⸗
nig, und meine gabe füfſfer denn ho⸗
nigſeim.
28. Wer* von mir iſſet, den hungert
inemer nach mir. * Joh. 6, 35§5.
„29. Und * wer von mir trinket, den
dürſtet immer nach mir.
* Joh. 4, 13.
30. Wer mir gehorchet,

14.
der wird nicht
zu ſchanden.

31. Und wer mir folget, der wi ⸗
ſchaldin Reidenn folget, der wird un⸗
32. Diß alles iſt eben das buch des
bundes⸗ mit dem höchſten GO T ge⸗

33. Nemlich das geſez, welches Mo⸗
ſe dem hauſe Jacob zum ſchaz befoh⸗

len hat.

34. Daraus die weisheit gefloſſen iſt,
wie * das waſſer Piſon, wenn es groß
iſt? .xI Moſ. 2, II.
3 5§. Und wie das waſſer Tygris, wenn
es übergehet im lenzen.
36. Daxraus der verſtand gefloſſen ⸗,

und wie * der Jordan in der erndte.
* Joſe 37

die zucht, wie das licht,
waſſer Nilus im herbſt.
38. Er iſt nie geweßt, der es ausge⸗
lexnet hätte,
werden, der es ausgründen möchte.
39. Denn ſein ſinn iſt reicher, weder
kein meer, und ſein wort * tiefer, denn
kein abgrund. * Röm. I1, 33.
490. Es flieſſen von mir viel bächlein
in die gärten, wie man das waſſer him
ein leitett.
41. Da wäſſere ich meinen garten,
2. Und tränke meine wieſe
43¾. Da werden meine bächlein zu
groſſen ſtrömen,
44. Und meine ſtröme werden groß
ſe ſee. .
45. Denn meine lehre leuchtet ſo
weit, als der lichte morgen, und ſchei⸗
net ferne. . .
46. Auch ſchüttet meine lehre weiſſa⸗
gung aus, die ewig bleiben muß.
47. Da ſehet ihr, * daß ich nicht allein
für mich arbeite, ſondern für alle, die
der weisheit begehren. * c. 337 I8.

Das 25. Capitel.

Von etlichen lob⸗ und ſtrafwürdigen
ſtücken, ſonderlich von der einigkeit,
und böſem weibe.

Rey ſchöne dinge ſind, die beyde
fallen:

2. Wenn * brüder eins ſind, und die
nachbarn ſich lieb haben, und mann und

weib ſich mit eigander wohl begehen.

Pſ. 133/ I.
3. Drey ſtücke ſind, denen ich von her⸗
zen feind bin, und ihr weſen verdreußt
mich übel: “”ä
4. Wenn ein armer hoffärtig iſt, und
ein reicher gern leuget, und ein alter
narr ein ehebrecher iſt.
5§. Wenn du in der jugend nicht ſamm⸗
leſt, was willſt du im alter finden?
6. O wie fein ſtehets, wenn die grauen

häupter weiſe, und die alten klug,

7. Und die herren vernünftig und
vorſichtig ſind.
8Z. Das * iſt der alten krone, wenn ſie
viel erfahren haben, und ihre ehre iſt,
wenn ſie GOT T fürchten. .
* Spr 16,/31.

9. Neun ſücke ſind, die ich in mei⸗

—

Inem herzen hoch zu loben halte, 8n

wie der Euphrates, wenn er groß iſt,

—

15.
37. Aus demſelben iſt hervor brochen
und wie das

und wird nimmermehr

GöOtt und den menſchen wohl ge⸗

Cen

—

aszehn

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Noltere

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UndKe

kan man den vergleichen?

Cap. 25. 26.

Jeſus Sirach.

817

das zehnte will ich mit meinem munde
preiſen: .
10, Ein mann, * der freude an ſei⸗
nen kindern hat. Wer erlebet/ daß er
ſeine feinde untergehen ſtehet.
* Spr. 15, 20. .
II. Wohl dem, der * ein vernünftig

weib hat. Wer mit ſeinem reden kei⸗

nen ſchaden thut.

Wer nicht dienen
muß denen,

ſo es nicht werth ſind.
* c. 26/ I. .
12. Wohl dem, der * einen treuen
freund hat. Wohl dem, der klug iſt,
und der da lehret D da mans gerne höret.

c. 6, 14. „..
13. O wie groß iſt der, ſo weiſe iſt.
14. Aber wer * Gtt fürchtet, über
den iſt niemand.
c. 10, 27. Judith 16/19.
15. Denn die furcht GOttes gehet
über alles.
16. Wer dieſelbige feſt

17. Es iſt kein wehe ſo groß, als
herzeleids. ⸗
18. Es iſt keine liſt über frauen liſt.
19. Es iſt kein lauren über des neid⸗
hardts lauren. .
20. Es iſt kein rachgier über der fein⸗

de rachgier.

21. Es iſt kein kopf ſo liſtig als der

ſchlangen kopf: Und iſt * kein zorn ſo

bitter, als der frauen zorn.
7Spr. 21, 9. 19. c. 25, 24.
22. Ich wollte lieber bey löwen und
drachen wohnen, denn bey einem böſen

weibe. .
23, Wenn ſie böſe wird, ſo* verſtellet
ſie ihr geberde, und wird ſo ſcheußlich,
wie ein ſack. * I Moſ. 4,6.
„24. Ihr mann muß ſich ihrer ſchä⸗
men; und wenn mans ihm vorwirft,
ſo thuts ihm im herzen wehe.
25. Alle bosheit iſt gering gegen der
weiber bosheit: Es geſchehe ihr, was
den gottloſen geſchiehet.
26. Ein wäſchhaftig weib iſt einem
ſtillen mann, wie ein ſandiger weg
hinauf einem alten mann. .
27. Laß dich nicht betrügen, daß ſie
ſchön iſt, und begehre ihrer nicht darum.
28. Wenn das weib den mann reich
19. t gi in da eitel hader,
29. So iſt da eitel hader, verachtun
und groſſe ſchmach.. tieng
30. Ein böſes weib machet ein be⸗
tutt herz, traurig angeſicht, und das
erzeleid.
3 1. Ein weib, da der mann keine
freude an hat, die machet ihn verdroſ⸗
ſen zu allen dingen.
2. Die ſunde kommt her von einem
* weibe; und um ihrer willen müſſen

wir alle ſterben. * I Moſ. 3, 6.
33. Wie man dem waſſer nicht vaum

läſſen oll: alſo ſoll man * dem weibe ſei⸗
nen wiennich leen *I Moſ. 3,16.
3,4. Will ſie dir nicht zur hand gehen,
ſw ſcheide dich von ihr,.

hält, wem tod

Das 26. Capitel.
Die frommen weiber werden gelobet,
die böſen geſcholten.
Ohl dem, der * ein tugendſam
W weib hat, deß lebet er noch eins
ſo lange. Spr. 147 I.
„2. Ein häuslich weib iſt ihrem manne
eine freude, und machet ihm ein fein
ruhig leben.
3. Ein tugendſam weib iſt eine edle
gabe, und wird dem gegeben, der Gott
fürchtet. .
„4. Er ſey reich oder arm, ſo iſts
ibn ein troſt, und machet ihn allezeit
röhlich. .
5. Drey dinge find ſchröklich, und
das vierte iſt gräulich.
„6. Verrätherey, aufruhr, unſchuldig
blut vergieſſen,
7. Welche alle ärger ſind den der

3. Das iſt aber das herzeleid, wenn
ein weib wider das ander eifert, und
ſchändet ſie bey jedermann.
„2. Wenn einer ein bös weib hat, ſo
iſts eben als ein ungleich paar ochſen,
die neben einander ziehen ſollen.
„10. Wer ſie kriegt, der kriegt einen
ſcorpion. .
11. Ein trunken weib iſt eine groſſe
plage: denn ſie kan ihre ſchande nicht
decken. .
12. Ein huriſch weib kennet man bey
ihrem unzüchtigen geſicht, und an ihe⸗
ren augen.
13. Iſt deine tochter nicht ſchamhaft
tig / ſo halte ſie hart, auf daß ſie nicht
nren dnuthwiilen treibe, wenn ſie ſo
rey iſt.
14. Wenn du merkeſt, daß ſie frech
um ſich ſtehet, ſo ſiehe wohl drauf: wo
nicht, und ſie thut darüber wider dich,
ſo laß dichs auch nicht wundern.
15. Wie ein fußgänger, der durſtig
iſt, lechzet ſie, und trinket das nächſte
waſſer, das ſie kriegt, und ſetzet ſich, wo
ſie einen ſtock findet, und nimmt an⸗
was ihr werden kan.
16. Ein freundlich weib erfreuet ih⸗
ren mann, und wenn ſie vernünftig
mit ihm umgehet, erfriſchet ſie ihm
ſein herx. .
17. Ein weib, das ſchweigen kan,
das iſt eine gabe Gttes.
18. Ein wohlgezogen weib iſt nicht
zu bezahlen.
19. Es iſt nichts liebers auf erden,
denn ein züchtig weib,
20. Und iſt nichts köſtlichers, denn
ein kenſches weib.
21: Wie die ſonne, wenn ſie aufge⸗
gangen iſt, in dem hohen himmel des
HE RR N eine zierde iſt: Alſo iſt ein
tugendſam weib eine zierde in ihrem
22. Ein ſchön weib, das fromm blei⸗
bet, iſt wie die helle lampe auf dem hei⸗

ligen leuchter.
Fff 23. Ein

8¹8⁸

Das Buch

Cap. 27. 28.

23. Ein weib, das ein beſtändig ge⸗
müth hat“ .
24. Iſt wie die güldenen ſäulen auf
den ſilbernen ſtühlen.
Das 27. Capitel.
Von der welt undank, gefährlichem
ſtande der kaufleute, und regierung der
zunge. .
25.—)) Wey ſtücke ſind, die mich ver⸗
3 drieſſen, und das dritte thut mir
zorn. DS
26. Wenn man einen ſtreitbaren
mann zulezt armuth leiden läſſet, und
die * weiſen räthe zulezt verachtet.
x* I Kön. I2, BVw
27. Und wer vom rechten glauben ab⸗
fällt zum unrechten glauben, dieſen hat
GOtt zum ſchwerdt verdammt.
28. Ein kaufmann kan ſich ſchwerlich
hüten vor unrecht, und ein krämer vor
ſünden. ⸗
Cap. 27. v. 1. Denn um * gutes wil⸗
len thun viele unrecht; und die reich⸗
werden wollen, wenden die augen ab.
* c. 31/5. I Tim. 6,9. Spr. 23/4.
2. Wie ein nagel in der mauren zwi⸗
ſchen zween ſteinen ſtecketz;;
3. Alſo ſtecket auch ſünde zwiſchen
käufer und verkäufer.
4. Hält er ſich nicht mit fleiß in der
furcht des HErrn, ſo wird ſein haus
bald zerſtöret werden. ð=
§. Wenn man ſiebet, ſo bleibet das
unflätige drinnen: alſo, was der menſch
vornimmt, ſo klebet immer etwas un⸗
reines dran. =
6. Gleichwie der * ofen bewähret die
neuen töpfe: alſo bewähret die trübſal
des menſchen ſinn. * c. 2, 5
7. An den früchten merket man, wie
des baums gewartet iſt: alſo merket
man an der rede, wie das herz ge⸗
ſchikt iſt.
8. Du ſollt niemand loben, du habeſt
ihn denn gehöret: denn an der rede er⸗
kennet man den mann.
9. Folgeſt du der gevechtigkeit nach,
wirſt du ſie kriegen, und anziehen, wie
einen ſchönen rok.
10. Die vögel * geſellen ſich zu ihres
gleichen: alſo hält ſich die wahrheit zu
denen, die ihr gehorchen.

c. 13, 1929.
11. Wie der löwe auf den raub lau⸗
rvet? alſo ergreift zulezt die ſünde den
Abelthäter. .
12. Ein gottesfürchtiger redet alle⸗
zeit, das heilſam iſt; ein narr aber iſt
wandelbar, wie der mond. ðð
13. Wenn du unter den unweiſen
biſt, ſo merke, was die zeit leiden
will; aber unter den weiſen magſt du
fortfahren.
14. Der narren rede iſt über die maſ⸗
ſe verdrießlich, und ihr lachen iſt eitel
ſünde, und kützeln ſich doch damit.
§. Wo man * viel ſchwören höret,

ihr hadern machet, daß man die ohren

zuhalten muß. * c. 23, 10. 11I.
16. Wenn die höffärtigen mit einan⸗
der hadern, ſo folget blutvergieſſen dar⸗
nach, und iſt verdrießlich zu hören,
wenn ſie ſich ſo zerſchelten.
17. Wer heimlichkeit offenbaret, der
verlieret den glauben, und wird nim⸗
mermehr einen treuen freund kriegen.
18. Halte deinen freund werth, und
halte ihm glauben:
19. Wo du aber ſeit
offenbareſt, ſo wirſt du ihn nicht wieder
kriegen. . “
20. Wer * ſeinen freund verlieret,

feind entgehet. * c. 6, 14. c. 25, 12.
21. Gleich als wenn du einen vogel
aus der hand läſſeſt: alſo iſts, wenn du
deinen freund verläſſet.
22. Du fäheſt ihn nicht wieder, du
darfſt ihm nicht nachlaufen, er iſt zu
fern weg, er iſt entſprungen, wie ein
rehe aus dem nezze.
23. Wunden kan man * verbinden,
ſcheltworte kan man ſühnen,
. X*X c. 22, 2272.
24. Aber * wer heimlichkeit offenba⸗
ret, mit dem iſts aus. v. 19.
25. Wer * mit den augen winket,
der hat böſes im ſinn, und läſſet ſich
nicht davon wenden.
8- * Spr. 10/ 10. F*. 16/ 30.
26. Vor dir kan er ſüſſe reden, und
lobet ſehr, was du redeſt; aber hinter⸗
wärts vedet er anders, und verkehret dir
deine wore .
27. Ich bin keinem ding ſo feind, als

Das 28. Capitel.

ten ſoll man meidien..
28. Er den ſtein in die höhe wirft⸗

wündet ſich ſelbſt. r
29. Wer *eine grube gräbet, der fäls
let ſelber drein. * Spr. 26/ 27.
30. Wer einem andern ſtellet, der
fähet ſich ſelbſt. Wer dem andern ſcha⸗
den thun will, dem kommts ſelber über
ſeinen hals, daß er nicht weißt, woher?
31. Die hoffärtigen höhnen und ſpot⸗
ten; aber die * vache laͤuret auf ſie, wie
ein löwe. * c. 27/ II.
32. Die ſich freuen, wenns den from⸗
men übel gehet, werden im ſtrik gefan⸗
gen;, das herzeleid wird ſie verzehren,
ehe ſie ſterben.⁊ 5
33. Zorn und wüten ſind gräuel und
der gottloſe treibet ſite.
Cap. 28. d. I. Wer * ſich rächet, an
dem wird ſich der HErr wieder rächen/
und wird ihm ſeine ſünde auch behalten⸗
Rönmnt. 12/10
2. Vergieb deinem nächſten, was er dir
zu leide gethan hat, und bitte dann, ſo

1I
da gehen einem die haaxe zu berge; und

e Bel auch vergeben.
werden dir deine fünden auch ve 61 1

ſeine heimlichkeit

dem geſchiehet wohl ſo übel als dem ſein

dem, und der HErr iſt ihm auch feind.
Ungerechtigkeit in werken und wor⸗

dem fället er auf den kopf.
„Wer heimlich ſticht, der vere

Cp
5 Ein
dentern,
leſcchen
4, Er
kleichen,
5. Er
ſilt den⸗
ſinde ter
NI
Rfamk

nt

gnder,
10,

is ſeler
euune gen

groſrr
led der

E hader

efe mer
un
llut,
14. B
iin gto⸗
fünk,
H inan
I. Di
gͤter
E
Eunens

eimon

N
te

927,4
3 mon deue
2 6,23,lol.
tigen ult in
utbergieſen⸗

ßlich in hen.
ten.

toffenbett
und Nitnn
freundtütnn
und wert,

eine hefri

ſihn nittn.

reund Me
übel aſtmd
a du einen
lſo iſd,Ke
1

rit nik
laufen/ 41
Unnntet,e

mn laſie
ſlimn,
ickekef⸗
dil ii
lun e
17 n
in
ſiſernn,
defittee
und leſee
nſi
iſttau⸗
dſel.
Pekenin

ale nn

it,
gkübet/

t. OMO

lr feli
dan nin,
tns ſin

Ne ſed

Cap. 28. 20. Jeſus

Sirach. 819

3. Ein menſch hält gegen den andern
den ern⸗ und will bey dem HErrn gna⸗
e ſuchen. .
4. Er iſt unbarmherzig gegen ſeines
gleichen, und will für ſeine fünde bitten.
§5. Er iſt nur fleiſch und blut, und
hält den zorn; wer will denn ihm ſeine
ſünde vergeben?
6. * Gedenke an das ende, und laß
die feindſchaft fahren, * c. 18, 24.
7. Die den tod und das verderben ſu⸗
chet; und bleib in den gebotten.
„3. Gedenke an das gebott, und laß
dein dräuen wider deinen nächſten.
9. Gedenke an den * bund des höch⸗
en, und vergieb die unwiſſenheit.

c. 24/ 32. .
10. Laß ab vom hader, ſo bleiben
viele ſünden nach. . ”
11. Denn * ein zorniger menſch zün⸗
det hader an, und der gottloſe verwir⸗
ret gute freunde, und hetzet wider ein⸗
ander, die guten frieden haben.
* Spr. 26, 21
12. Wenn des holzes viel iſt, wird
des feuers deſto mehr; und wenn die
leute gewaltig ſind, wird der zorn deſto
gröſſer: und wenn die leute reich ſind,
wird der zorn deſto heftiger: und wenn
der hader lange währet, ſo brennets
deſto mehr.
13. Jäh ſeyn zu hader, zündet feuer
an und jäh ſeyn zu zanken, vergeußt

14. Bläſeſt du ins fünklein, ſo wird
ein groß feuer daraus; ſpeyeſt du aber
ins fünklein, ſo verlöſchet es: und bey⸗
des kan aus deinem munde kommen. .
15. Die ohrenbläſer und falſche böſe
mäuler ſind verflucht: Denn ſie verwir⸗
ren viel, die guten frieden haben.
16. Ein böſes maul machet viele leu⸗
te uneins, und treibet ſie aus einem lan⸗
de ins andere. .
17. Es zerbricht veſte ſtädte, und zer⸗
ſtört fürſtenthüme.
weid: Ein böſes maul verſtöſſet redliche
eiber.
19. Und beraubet ſie alles, das ihnen
fauer worden iſt.

nicht unterdrücken; und er wird in deſ⸗
ſelben feuer nicht brennen. .
27. Wer den HErrn verläſſet, der
wird darein fallen, und drinnen bren⸗
nen, und es wird nicht ausgelöſchet
werden; es wird ihn überfallen, wie ein
löwe, und aufreiben, wie ein pard.
28. Du verzäuneſt deine güter mit
dornen: warum * macheſt du nicht viel⸗
mehr deinem munde thür und riegel?
29. Du wägeſt dein gold und ſilber
ein; warum wägeſt du nicht auch deine
worte auf der goldwage?
30. Hüte dich, daß du nicht dadurch
gleiteſt, und falleſt vor deinen feinden,
die auf dich lauren,

Das 29. Capitel.

Von der barmherzigkeit und begnüg⸗
ſamkeit der menſchen.

Er ſeinem nächſten leihet, der
thut ein werk der barmherzigs
keit; und wer güter hat, der
ſoll ſolches thun.
2. Leihe deinem nächſten, wenn ers
bedarf; und du * ander, giebs auch wie⸗
der zur beſtimmten zeit.
hal * wis 21.
3. Halte, was du geredet haſt, und
handle nicht betrüglich mit ihm ſo fin⸗
deſt du allezeit deine nothdurft.
4. Mancher meynet, es ſey gefunden,
was er borget, und machet den unwil⸗
lig, ſo ihm geholfen hat.
5. Er küſſet einem die hand, dieweil
man ihm leihet, und redet ſo demüthig⸗
lich um des nächſten geld.
6. Aber wenn ers ſoll wieder geben,
ſo verzeucht ers, und klaget ſehr, es ſeyy
ſchwere zeit. .
7. Und ob ers wohl vermag, giebt ers
kaum die hälfte wieder, und rechnets je⸗
nem für einen gewinn zu.
8. Vermag ers aber nicht, ſo bringet
er jenen ums geld: Derſelbe hat ihm

20. Wer ihm gehorchet, der hat nim⸗
mer ruhe, und kan nirgend mit frieden
bleiben.
21. Die geiſſel machet ſtriemen; aber
ein böſes maul zerſchmettert beine und

alles. 4
22. Piele ſind gefallen durch die
ſcharfe des ſchwerdts; aber * nirgend
ſo viel, als durch boſe mänler.
„* P. 55, 22. Pſ. 5)/ 5.
23. Wohl dem, der vor böſem maul
bewahret iſt, und von ihm ungeplagt
bleibet, und ſein joch nicht tragen muß,
und in ſeinen ſtricken nicht gebunden iſt.
„24. Denn ſein joch iſt eiſern, und ſei⸗
ne ſtricke eher.
25. Seine plage iſt bitterer denn der
Lod, und ärger denn die hölle.
26. Aber es wird den gottesfürchtigen

denn ſelber einen feind gekauft mit ſeis
nem rigenen Lelde ih
2. Und jener bezahlet ihn mit fluchen
und ſchelten, und giebt i ſchmä
worte Gr ante e t ihm ſchmaͤh⸗
10. Mancher leihet ungerne aus kei⸗
ner böſen meynung; ſnndert arenren
fürchten, er komme um das ſeine.
11, Doch * habe gedult mit deinem
nächſten in der noth, und thue das als
moſen dazu, daß du ihm zeit laſſeſt.
Hilf tatth. 18, 29.
12. Hilf dem armen um des gebotts
willen, und laß ihn in der n i
leer von dir. deh nicht
13⸗ Verliere gern dein geld um deine
bruders und nächſten willen; und ders
grabs nicht unter einen ſtein, da es doch
umkommt.

14:. Sammle * dir einen ſchaz nach
5ft 2 8 ſchgs harn

—

daß ſie in fremden landen mußten in

mir ein

Das Buch Cap. 29. 30.

dem gebott des allerhöchſten, der wird
dir beſſer ſeyn, denn kein gold.
* Matth. 6/ 20.
15. Lege dein almoſen an einen ſon⸗
dern ort; daſſelbe wird dich * erretten
aus allem unglük.
* Pf. 41/2. 3. Tob. 4, 1II, 12.
16. Es wird für dich ſtreiten wider
deinen feind, S
17 Beſſer denn kein ſchild oder ſpieß.
18. Ein frommer mann wird bürge
für ſeinen nächſten; . .
19. Aber ein unverſchämter läſſet ſei⸗
nen bürgen ſtehen

20. Vergiß nicht der wohlthat deines
bürgen;
21. Denn er hat ſich ſelbſt für dich
verſetzet. .
22. Der gottloſe bringet ſeinen bür⸗
gen in ſchaden; .
23. Und ein undankbarer läſſet ſeinen
erlöſer ſteckken.
24. Bürge werden hat viele reiche
leute * verderbet, und hin und wieder
geworfen, wie die wellen im meer.
* Spr. I1,/ 15.
25. Es hat groſſe leute vertrieben,

der ipre gehen. .
26. Ein gortloſer, ſo er bürge iſt wor⸗
den, und gehet mit ränken um, daß er
ſich auswickele, der wird der ſtrafe nicht
entgehen. .
27. Hilf deinem nächſten aus, ſo
Le du kanſt; und ſiehe dich vor, daß
. eſt t ſelbſt drüber zu ſchaden kom⸗
meſt.
28. Es iſt genug zu dieſem leben, wer
waſſer und brod, kleider und haus hat,
damit er ſeine nothdurft decken kan.
29. Es iſt beſſer geringe nahrung un⸗
ter einem brettern eigenen dach, denn
köſtlicher tiſch unter den fremden.
30. Laß dirs gefallen, du habeſt we⸗
nig oder viel: denn es iſt ein ſchändlich
leben von haus zu haus ziehen.
31. Und wo einer fremde iſt, darf er
ſein maul nicht aufthun.
32. Er muß zu ſich laſſen, und mit
ihm trinken laſſen, und keinen dank
haben. 4
33. Muß dazu bittere worte hören,
nemlich: Gaſt, gehe hin, und bereite
den tiſch, laß mich mit dir eſſen, was
du haſt. .
34. Item: Zeuch aus, ich habe ei⸗
nen ehrlichen gaſt gekriegt, ich muß das
haus haben, mein bruder zeucht zu

35. Solches iſt ſchwer einem ver⸗
nünftigen manne, daß er um der her⸗
berge willen ſiche worte freſſen muß,
1 man ihm aufrücket, wenn man
ihm geliehen hat. e

Das 30. Capitel.

Lob rechter kinderzt leibes⸗
geſtindheit r kinderzucht und leibes

Er ſein kind lieb hat, der * hält
W es ſtets unter der ruthe, daß er
hernach freude an ihm erlebe.
* Spr. 13/ 24:. c. 23/ 13.
. Cc. 29, 15. 17. ,.
2. Wer ſein kind in der zucht hält,
der wird ſich ſein freuen, und darf ſich
ſein bey den bekannten nicht ſchämen.
3. Wenn einer ſein kind zeucht, das
verdreußt ſeinen feind, und erfreuet ſei⸗
ne freunde.
iſts, als wäre er nicht geſtorben; denn
er hat ſeines gleichen hinter ſich ge⸗
laſſen. ””
5. Da er lebete, ſahe er ſeine luſt⸗
unde hatte rende an ihm; da er ſtarb,
dirfte er nicht ſorgen:;:
6. Denn er hat hinter ſich gelaſſen ei⸗
nen ſchuz wider ſeine feinde, und der
den freunden wieder dienen kan.
7. Wer aber ſeinem kind zu veich iſt,
der klaget ſeine ſtriemen, und erſchrikt,
ſo oft es weinet. .
8. Ein verwöhnet kind wird muthe
willig, wie ein wild pferd. .
9. Zärtle mit deinem kinde, ſo muſt

le unit ihm, ſo wird es dich hernach be⸗
trüben⸗ =
10. Scherze nicht mit ihm, auf da⸗
duß nicht mit ihm hernach trauren müſ⸗
ſeſt und deine zähne zulezt kirren
müſſen. S
11. Laß ihm ſeinen willen nicht in

heit nicht.
12. Beuge ihm den hals, weil er noch
jung iſt; bläue ihm den rücken, weil er
noch klein iſt, auf daß er nicht halsſtar⸗
rig; und dir ungehorſam werde.
13. Zeuch dein kind, und laß es nicht

zu ſchanden werdeſt. * (. 33/ 29.
14. Es iſt beſſer, einer ſey arm/ und
dabey griſch und geſund, denn reich und
ungeſund. .
15. Geſund und friſch ſeyn iſ beſſtr ⸗
denn gold; und ein geſunder leib iſt beſ⸗
ſer, denn groß gut. 2
16. Es iſt kein reichthum zu verglei⸗
chen einem geſunden leibe, und keine
freude des herzens freude gleich.
17. Der tod iſt * beſſer, denn ein ſiech
leben, oder ſtete krankheit.

ſ. 63/ 4. 2
18. Es iſt eben als ein gut gericht vor
einem maul, das nicht eſſen kan; und
wie bi ſpeiſe, ſo man bey eines todten
rab ſetzet. . ,
3 r9. Denn was iſt dem götzen das
anſer nütze? „Kan er doch weder eſſen
noch riechen?
Goit Sadſ mnir dem reichen auch, den
Ott ſiech machte..
21. Er ſiehet es wohl mit den augen⸗

und ſeufzet darnach; und iſt wie ein

verſchnittener/ der bey einer jungfrauen

liegt, und ſeuzet.

du dich hernach vor ihm fürchten; ſpie⸗

der jugend, und entſchuldige ſeine thor⸗

*müßig gehen, daß du nicht über ihm

22. Maͤcht

a. Denn wo ſein vater ſtirbt, ſo⸗

Cor⸗
Und lnge
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43. Oel
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4. Der!
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thei

Cap. 30.31. 32. Jeſus

Sirach. s21

22. Mache dich ſelbſt nicht traurig,
und plage dich nicht ſelbſt mit deinen
eigenen gedanken.
23. Deun ein * fröhlich herz iſt des
menſchen leben; und ſeine freude iſt
ſein langes leben.
* Spr. 15/ 13. 15. C. 17/ 22,
24. Thue dir guts, und tröſte dein
eri⸗ und treibe traurigkeit ferne von
ir.
25. Denn trauvigkeit tödtet viel leu⸗
te, und dienet doch nirgend zu.
26. Eifer und zorn verkürzen das le⸗
ben, und ſorge machet alt vor der zeit.
27. Einem fröhlichen herzen ſchmecket
alles wohl, was er iſſet.

Das 31. Capitel.

Geſundheit wird durch geiz und freſ⸗
ferey verſcherzt.

Achen nach reichthum verzehret
den leib; und darum ſorgen läſ⸗
. ſet nicht ſchlafen.
2. Wenn einer liegt und * ſorget, ſo

wachet er immer auf, gleichwie groſſe

krankheit immer aufwecket.
c. 30/ 26.
3. Der iſt reich, der da arbeitet und

fammlet geld, und höret auf, und ge⸗

nieſſet ſein auch.
4. Der iſt aber arm, der da arbeitet,
und gedeihet nicht, und wenn er ſchon
aufhöret, ſo iſt er doch ein bettler.
§. Wer * geld lieb hat, der bleibet
licht ohne fünde; und wer vergänglichs
ſuchet, der wird mit vergehen.
. * c. 27/ I. 1I Tim. 6, 9.
6. Viele kommen zu unfall ums gelds
willen, und verderben darüber vor ih⸗
ren augen. 5 „, .
7. Die ihm opfern, die ſtürzet es,

und die unvorſichtigen fähet es. .
der unſträf⸗

8. Wohl dem reichen,
ĩ⸗ eunden wird, und nicht das geld
ſuchet.

9. Wo iſt der? So wollen wir ihn

loben: denn er thut groß ding unter
feinem ddit⸗ ahrt h
10. Der bewährt hierinn und recht⸗
ſchaffen erfunden iſt, der wird ndrecht
lobet. Ex konnte wohl übels thun, und
häts gauch nicht.
11. Darum bleiben ſeine güter, und
die heiligen preiſen ſeine almoſen.
12. WBenn * du bey eines reichen man⸗

nes tiſche ſitzeſt, ſo ſperre deinen vachen

nicht au

freſſen:
14. Sondern gedenke, daß ein un⸗

Kreues * auge neidiſch iſt; * Spr. 23/ 6.†

15. (Denn was iſt neidiſcher weder
ſolch auge?) Und weinet, wo es ſe⸗
et einen zugreifen.
16. Greif nicht nach allem, was du
Aehet ;5

häts doch nicht; ſchaden thun, und

auf, Spr. 23/ I.
13. Und denke nicht, hie iſt viel zu

17. Und nimm nicht, was vor ihm
in der ſchüſſel liegt.
18. Nimms bey dir ſelbſt ab, was
dein nächſter geryn oder ungern hat; und
halte dich vernünftig in allen ſtücken.
19. Iß wie ein menſch, was dir vor⸗
geſezt iſt/ und friß nicht zu ſehr, auf daß
man dir nicht gramm werde.
20. Um der zucht willen höre du am
erſten auf, und ſey nicht ein unſättiger
fraß, daß du nicht ungunſt erlangeſt.
21. Wenn du bey vielen ſitzeſt, ſo greif
nicht am erſten zu. .
22. Ein ſittlicher menſch läſſet ſich am
geringen genügen; darum darf er in
ſeinem bette nicht ſo keichen.
23. Und wenn der magen mäßig ge⸗
halten wird, ſo ſchläft man ſanft, ſo
kan einer des morgens früh aufſtehen,
und iſt fein bey ſich ſelbſt.
24. Aber ein unſättiger fraß ſchläft
unruhig, und hat das grimmen und
bauchwehe. .
25. Wenn du zu viel geſſen haſt, ſo
ſtehe auf, und gehe weg, und lege dich
zur ruhe.

Fernerer unterricht wie geſundheit zu
erhalten, ſamt etlichen gaſtregeln.

26. Ein kind, gehorche mir, und
M verachte mich nicht, daß dich
zulezt meine worte nicht.
treffen. . .
27. Nimm dir etwas vor zu arbeiten,
ſo widerfähret dir keine krankheit.
28. Einen koſtfreyen mann loben die
leute, und ſagen, exr ſey ein ehrlicher
mann; und ſolches iſt ein guter ruhm:
29. Aber von einem?* kargen filze re⸗
det die ganze ſtadt übel, und man ſagt
recht daran. * c. 14/ 3.
30. Sey *nicht ein weinſäufer, denn
der wein bringet viel leute um.
x* I Tim. 37 3. .
31. Die eſſe prufet das gelötete eiſem
werk: alſo prüfer der wein der freveln
herzen, wenn ſie trunken ſind.
32. * Der wein erguicket den men⸗
ſchen das leben, ſo man ihn mäßiglich
trinket, I15. Spr 31, 4
104/ 15. Spyr. 3/ 4.
33. Und was iſt das leben, da kein
wein iſt? è
4.. Der wein iſt geſchaffen, daß er
den menſchen fröhlich ſoll machen.
3 5. Der wein zur nothdurft getrunz
ken, erfreuet leib und ſeel.
36, Aber ſo man ſein zu viel trin⸗
ket, bringet er. das * herzeleid.

L. 31/ 30. .
37. Die trunkenheit machet einen tob⸗
len narreyn noch toller. .
38. Daß er trotzet und vochet, bis ex
wohl gepläget, geſchlagen, und verwun⸗
det wird. .
39. Schilt deigen nächſten nicht beym

8

. Das Buch

Cap. 32. 33.

wein, und ſchmähe ihn nicht in ſeiner anderer leute exempel in ſeinem vorneh⸗
freude. en. * Spr. 12,1.

40. Gieb ihm nicht böſe worte, und
begegne ihm nicht mit harter rede.
Cap. 32. v. I. Sondern halte dich
gleich wie ſie, und richte dich nach ih⸗
nen, ſo ſitzeſt du vecht: .
2. Und gieb dazu, was dir gebühret,
willt du mit ſitzen,
3: Auf daß ſie mit dir fröhlich ſeyn
mögen, damit du die ehre davon kriegeſt,
daß man dich einen ſittlichen, holdſeligen
mann heiſſet.
4e Der älteſte ſoll reden, denn es ge⸗
bühret ihm, als der erfahren iſt.
F5e Und irre die ſpielleute nicht.
6. Und wenn man lieder ſinget, ſo
waſche nicht darein; und * ſpare deine
weisheit bis zur andern zeit.
* c. 20/ 7. Pred. 3,7.
7. Wie ein rubin in feinem golde
leuchtet: alſo zieret ein geſang das
mahl.
8. Wie ein ſmaragd in ſchönem gol⸗
de ſtehet,
9. Alſo zieren die lieder bey gutem
ein.
10. Ein jüngling mag auch wohl re⸗
den einmal oder zwey, wenns ihm
noth iſt;
1I. Und wenn man ihn fraget, ſoll
ers kurz machen,
12. Und ſich halten, als der nicht viel
wiſſe, und lieber ſchweigen;
13. Und ſoll ſich nicht den herren
gleich achten, und * wenn ein alter
redet, nicht drein waſchen.

Hiob 32, 6.
14. Donner bringet groſſen bliz,
ſcham machet groſſe gunſt.
I5§. * Stehe auch bey zeiten auf, und
ſey nicht der lezte; „ E (c. 3 I, 25.
16. Sondern gehe eilend heim, und
ſpiele daſelbſt, und thue, was du willſt.
Doch daß du nichts übels thuſt, und nie⸗
mand pocheſt. .
17. Sondern * danke für das alles
dem, der dich geſchaffen, und mit ſei⸗
nen gütern geſättiget hat.
* 5§5 Moſ. 8, 10.
Das 33. Capitel.
Ruhm der gottesfürchtigen, beſchrei⸗
bung der gottloſen: Item, wie den gü⸗
tern und der haushaltung vorzuſtehen.
18. Er den HErrn fürchtet, der
W läſſet ſich gern ziehen, und
wer ſich frühe darzu ſchikt,
der wird gnade finden. .
19. Wer * nach Gttes wort fraget,
der wirds reichlich überkommen; wers
aber nicht mit ernſt meynet, der wird
nur ärger dadurch. Luc. 8, 9. 10.
20. Wer den HErrn fürchtet, der
trift die rechte lehre, und machet die
gerechtigkeit leuchten, wie ein licht.
21. Ein gottloſer * läſſet ſich nicht

22. Ein vernünftiger mann verach⸗
tet nicht guten rath. .
„23. Aber ein wilder und hoffärtiger
fürchtet ſich nichts, er habe gleich ge⸗
than, was er wolle.
24. Thue nichts ohne rath, ſo gereuet
dichs nicht nach der that.

möchteſt, noch da du dich an die ſteine
ſtoſſen möchteſt. .

der weg ſchlecht ſey; ja hüte * dich auch
vor deinen eigenen kindern.
*. Mich. 7, 6.

GOtt von ganzem herzen: denn das iſt
GOttes gebott halten. .
28. Wer Gttes wort glaubet, der
achtet die gebotte; und wer dem HErrn
vertrauet, * dem wird nichts mangeln.
* Pſ. 23, I.
Cap. 33. v. I. Wer Gott fürchtet,
dem widerfähret kein leid; ſondern
wenn er angefochten iſt, wird er wie⸗
der erlöſet werden.
2. Ein weiſer läſſet ihm GHttes wort

bet wie ein ſchiff aufm uͤngeſtümmen
meer.

3. Ein verſtändiger menſch hält * veſt
an GOttes worte, und Gsöttes wort iſt
ihm gewiß, wie eine klare rede.
* Tit. 1,/9.
4. Werde der ſachen gewiß, darnach

ſo kanſt du antworten.
5. Des * narren herz iſt wie ein rad
am wagen, und ſeine gedanken laufen
um, wie die nabe. * c. 21/ 27.
6. Wie der ſchellhengſt ſchreyet gegen
alle mähren; alſo hänget ſich der heuch⸗
ler an alle ſpötter, und ſpricht:
7. Warum muß ein tag heiliger ſeyn,
denn der ander; ſo doch die ſonne zu⸗
gleich alle tage im jahr machet?
8. Die weisheit des HErrn hat ſie ſo
unterſchieden, und er hat die jahrzeit
und feyertage alſo geordnet.
2. Er hat etliche auserwählet, und
geheiliget vor andern tagen.
10. Gleichwie * alle menſchen aus
der erde, und Adam aus dem ſtaube ge⸗
ſchaffen iſt; * 1 Moſ. 2/7.
11. Und doch der HErr ſie unterſchie⸗
den hat, nach ſeiner * mannigfaltigen
weisheit, und hat mancherley weiſe un⸗
ter ihnen geordnet. * Eph. 3,10.
12. Etliche hat er geſegnet, erhöhet
und geheiliget, und zu ſeinem dienſt ge⸗
fordert; etliche aber hat er verfluchet
und geniedriget, und aus ihrem ſtande

geſtürzet.
13. Denn * ſie ſind in ſeiner hand,
wie der thon in des töpfers hand; er
maͤchet alle ſeine werke, wie es ihm ges

ſtrafen; und weißt ſich zu behelfen mit

en
S

Eſai. 4 Aiſo

25⁵. Gehe nicht den weg, da du fallen

26. Verlaß dich nicht darauf, daß

27. Was du vornimmſt, ſo vertraue

nicht verleiden; aber ein heuchler ſchwe⸗

rede davon; laß dich vor wohl lehren,

kuder,

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19.
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ſorick: .
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nmh⸗

Cap. 33. 34.

Jeſus Sirach. —

823

4. Alſo ſind auch die menſchen in

der hand deß, der ſie gemacht hat, und

giebt einem jeglichen, wie es ihm gut
deucht. . .
15. Alſo iſt das gute wider das böſe,
und das leben wider den tod, und der
gottesfürchtige wider den gottloſen ge⸗
ordnet. .
16. Alſo ſchaue alle werke des höch⸗

ſten: ſo ſind * immer zwey wider zwey,

und eins wider das ander geordnet.
EeL. 43, 25§.
17. Ich bin der lezte auferwachet,
wie einer, der im herbſt nachlieſet;
und GOTT hat mir den ſegen dazu
gegeben, daß ich meine kelter auch
voll gemacht habe, wie im vollen

herbſt. “
18. Schauet, * wie ich nicht für
mich gearbeitet habe; ſondern füralle,
die gerne leynen wollten.
* c. 24, 47.
19. Gehorchet mir, * ihr groſſen
herren, und, ihr regenten im volk,
nehmets zu herzen.
Weish. 6,/ 2. 3.
20. Laß dem ſohn, der frauen, dem
bruder, dem freunde, nicht gewalt über
dich, weil du lebeſt, und übergieb nie⸗
mand deine güter; daß dichs nicht ge⸗
reue, und müſſeſt ſie darum bitten.
21. Dieweil du lebeſt und odem
haſt, untergieb dich keinem andern
menſchen.
22. Es iſt beſſer, daß deine kinder
dein bedürfen, denn daß du ihnen müſ
ſeſt in die hände ſehen.
23. Bleibe du der oberſte in deinen
gütern, und laß dir deine ehre nicht
nehmen.
24. Wenn dein ende kommt, daß du
davon muſt, alsdann theile dein erbe

gaus.
252 Dem eſel gehöret ſein futter, geiſ⸗
ſel und laſt: alſo dem knechte ſein brod,
ſtrafe und arbeit. .“
26. Halte den knecht zur arbeit, ſo
haſt du ruhe vor ihm; läſſeſt du ihn
müßig gehen, ſo will er zunker ſeyn.

27. Das joch und die ſeile beugen

den hals: einen höſen knecht ſtok und
knittel;:
28. Treibe ihn zur arbeit, daß er nicht
müßig gehe.
29. Müßiggang lehret viel böſes.
30. Lege ihm arbeit auf, die einem
knechte gebühren; gehorchet er dann
nicht, ſo ſetze ihn in den ſtok; doch le⸗
e keinem zu viel auf, und halte maaſſe
n allen dingen.
über ihn, als über dich ſelbſt: denn
wer ihm was thut, der meynet dein
leib und leben. Haſt du einen knecht,
ſo laß ihn halten, als warer du da;
denn du bedarfeſt ſein, wie de
genen lebens.

1. Haſt du einen knecht, ſo halte

ines ei⸗
32. Hälteſt du ihn aber übel, daß

er ſich erhebet, und * von dir läuft/
wo willſt du ihn wieder ſuchen?
* 1 Kön. 2, 39.

Das 34. Capitel.
Was von träumen zu halten ſey.
Nweiſe leute betrügen ſich ſelbſt mit
thörichten hofnungen; und narren
verlaſſen ſich auf träume. 4
2. Wer auf träume hält, der greif⸗
fet nach dem ſchatten, und will den wind
haſchen. .
3. Träume ſind nichts anders, denn
bilder ohne weſen.
4. Was Unrein iſt, wie kan das rein
ſeyn? und was falſch iſt, wie kan das
wahr ſeyn?
§. Eigen weiſſagung, und deutung,
und träume ſind nichts, und machen

6. Und wo es nicht kommt durch ein⸗
gebun des höchſten, ſo halte nichts
avon.
7. Denn träume betriegen viel leute,
und fehlet denen, die drauf bauen.
8. Man darf keiner lügen dazu, da
man das gebott halte; und man hat ge⸗
nug am wort GOttes, wenn man recht
lehren will. .
9. Ein wohlgeübter mann verſtehet
viel; und ein wohlerfahrner kan von
weisheit re/den.
10. Wer aber nicht geübt iſt, der ver⸗
ſteher wenig
bön . Und die irrigen geiſter ſtiften viel
9 e .* 1
12. Da ich noch im irrthum war,
konnte ich auch viel lehrens, und war

4

ſo gelehrt, daß ichs nicht alles ſagen
konnte. . RK
13. Und bin oft in fahr des todes
drüber kommen, bis ich davon erlöſet
worden bin. .
14. Nun ſehe ich, daß die gottesfürch⸗
tigen den rechten geiſt haben.
15. Denn * ihre hoffnung ſtehet auf
dem, der ihnen helfen kan.
* C. 2/ 6. 7. „
16. Wer den HErrn fürchtet, der
darf * vor nichts erſchrecken, noch ſich
entſetzen: denn er iſt ſeine zuverſicht.
* YPf. 112/7. 8.
17. Wohl dem, der den HERRN

fürchtet.

18. Worauf verläſſet er ſich? Wer
iſt ſein troz ?
19. Die * augen des HErrn ſehen
auf die, ſo ihn lieb haben. Er iſt ein
gewaltiger ſchuz, eine groſſe ſtärke,
ein ſchirm † wider die hitze, eine hüt⸗
te wider den heiſſen mittag, eine hut
wider das ſtraucheln, eine hülfe wider
den fall⸗ P. 8 RH
C. 15/29. Pf. 33/ 18, (. 34/ 16.
† Eſ. 4/ 6. c225/4.
20. Der das herz erfreuet, und das
angeſicht fröhlich macher, und giebt ge⸗
ſundheit, leben und ſegen.
Fff 4 Das

824

Das Buch

Cap. 35. 36.

Das 35. Capitel.

Von Gott miß⸗ und wohlgefälligen
opfern; Item: Troſt für die elenden
aus erhörung ihres gebets.
21 Er * von ungerechtem gut
W byfert, deß opfer iſt ein ge⸗
ſpött. Spr. 2
22. Aber *ſolch geſpött der
gefället GOtt nichts überall.
x Eſ. 1, Ir.
23. Die gaben der gottloſen gefallen
dem höchſten gar nichts; und fünden laſ⸗
ſen ſich nicht verſohnen mit viel optern.
24. Wer von des armen gut opfert,
der * thut eben, als der den ſohn vor
des vaters augen ſchlachtet.

.66/ 3.
25. Der arme hat nichts, denn ein
wenig brods; wer ihn darum bringet,
der iſt ein mörder. .
26. Wer einem * ſeine nahrung
nimmt, der tödtet ſeinen nächſten
* 5§5 Moſ. 24/6.
27. Wer * dem arbeiter ſeinen lohn
nicht giebt, der iſt ein bluthund.
„33 Moſ. 19, I3.
28. Wenn einer bauet, und wieder⸗
um zerbricht, was hat er davon denn
arbeit?
29. Wenn einer betet, und wieder⸗
um fluchet, wie ſoll den der HERR
erhören? . .
30. Wer ſich wäſchet, wenn er einen
todten angerühret hat, und rühret ihn
wieder an; was hilft dem ſein, wa⸗

en?
„31. Alſo iſt der menſch, der für ſeine

. I/ 27.
gottloſen

.

ſünde faſtet, und * ſündiget immer

wieder: wer ſoll deß gebet erhören,
und was hilft ihm ſein faſten?
* 2 Petr. 2, 20.
Cap. 3 5. v. I. * Gottes gebott hal⸗
ten, das iſt ein reich opfer.
*I Sam. 15, 22.
2. GOttes * gebott groß achten, das
opfer hilft wohl. * I Cor. 7, 19.
3. Wer GOit danket, das iſt das rechte
ſemmelopfer.
4. Wer barmherzigkeit übet, das iſt
das rechte dankopfer.
§. Von ſünden laſſen, das iſt ein got⸗
tesdienſt, der dem HErrn gefället; und
aufhören unxvecht zu thun, das iſt ein
recht ſöhnopfer.
6. Du ?* ſollt aber darum nicht leer
vor dem HErrn erſcheinen:
* Moſ. 16. 16.
7. Denn ſolches muß man auch thun
um Gttes gebotts willen.
8. Des gerechten opfer machet den
altar reich; und ſein * geruch iſt ſüſſe
vor dem höchſten. * 1 Moſ. 8, 21I.

2. Des gerechten opfer iſt angenehm
geſen ſeiben wird nimmermehr zn⸗
. ies ad deine
1 Und dei
len fehl. ne

ehre mit fröhli⸗
erſtlinge ohn al⸗

ſen wohl

wirſt bey uns: ſ
an ihnen vor un

II. Was du giebeſt, das gieb gern,
und heilige deine zehnten fröhlich.
*2 Cor. 9,/7
12. Gieb dem höchſten, nachdem er
dir beſcheret hat; und was deine hand
vermag,/ das * gieb mit fröhlichen augen.
2 Cor. 9, 7.
13. Denn der HErr, der ein vergel⸗
ter iſt, wird dirs ſiebenfältig vergelten.
14. * Verſtümpele deine gabe nicht,
denn es iſt nicht angenehm.
Mof. 22/ 20.

opfern ſollſt: denn der HErx iſt ein ra⸗
cher, und * vor ihm gilt kein anſehen
der perſon. * Geſch. 10, 34.
16. Er hilft den armen, und ſiehet
keine verſon an, und erhöret das gebet
des beleidigten.
17. Er verachtet des waiſen gebet
nicht, noch die wittwe, wenn ſie klaget.
18. Die * thränen der wittwen fließ⸗
die backen hexab;

2 Moſ. 22, 23
19. Sie ſchreyen aber über ſich, wi⸗
der den, der ſie heraus dränget.
20. Wer * Gott dienet mit luſt, der
iſt angenehm, und ſein gebet reichet
bis an die wolken. * c. 18, 23.
21. Das gebet der elenden dringet
durch die wolken, und läſſet nicht ab,
bis es hinzu komme, und höret nicht auf/
bis der * höchſte drein ſehe.

Klagl. 3, 50.
22. Und der HErr wird recht richten
und ſtrafen, und nicht verziehen, noch
die länge leiden, bis er den unbarmher⸗
zigen die lenden zerſchmettere;
23. Und ſich an ſolchen leuten räche,
und vertilge alle, die jene beleidigen/ und
die gewalt der ungerechten ſtürze;
24. Und * gebe einem jeglichen nach
einen werken, und lohne ihnen, wie
ſie es verdienet haben;
* Pf. 62, 13. Röm. 2,6.
25. Und räche ſein volk, und erfreue
ſie mit ſeiner barmherzigkeit. .
26. Gleichwie der regen wohl kommt,
wenn es dürre iſt: alſo kommt die barm⸗
berzigkeit auch in der noth zu rechter
eit.

Das 36. Capitel.

Gebet des volks Gottes, um gnade,
rach und hülfe.

Err, allmächtiger GOott, erbarme—
2) dich unſer,
2 ſie he drein, und erſchrö⸗

2. Und *
cke alle völker, ſ. 80, 17.
3. Hebe deine hand auf über die

fremden, daß ſie deine macht ſehen.

4.‧ Wie du vor ihren augen geheiliget
erzeige dich herrlich
ſern augenz;
§. Auf * daß ſie erkennen, gleichwie

wir erkennen, daß kein andrer Gott
ſey, denn du,

es Thue neue zeichen und neue wun⸗
Vebe

HErr. * 2 Kön. 19/ 19.

3 .
15. Suche nicht vortheil, wenn du

6

74
hertie

ſrnch
9.
erſh

—
Ni
n frohlig
71
n, Nadder!
wae Nenek
köhlicennen

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9,20.
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2/13.
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Cap. 36. 37.

Jeſus Sirach.

825

7. Erzeige deine hand und rechten arm
herrlich. .
3. Errege den grimm, und ſchütte
zorn aus.
9. Reiß den widerſacher dahin, und
zerſchmeiſſe den feind;
10. Und eile damit, und denke an
deinen eid/ daß man deine wunderthat
preiſe. .
1II. Der zorn des feuers müſſe ſie ver⸗
zehren, die ſo ſicher leben/ und die deinem
volk leide thun, müſſen umkommen.
12. Zerſchmettere den kopf der fürſten,
die uns feind ſind, und ſagen: Wir
ſinds alleine. .
13, Verſammle alle ſtämme Jacob,

nd laß ſie dein erbe ſeyn, wie von an⸗
ang.

14. Erbarme dich deines volks, das
von dir den namen hat, und des Iſragel,
den du * nenneſt deinen erſten ſohn.
* 2 Moſ. 22.
15. Erbarme dich der ſtadt Jeruſalem,
1 ein heiligthum iſt, und da du woh⸗
eſt.

16. Richte Zion wieder an, daß da⸗
ſelbſt dein wort wieder gaufgehe, daß
deine ehre im volk groß werde.
17. Erzeige dich gegen die, ſo von an⸗
fang dein eigenthum geweßt ſind; und
erfülle die weiſſagungen, die in deinem
namen verkündiget ſind.
18. Vergilt denen, ſo auf dich harren,
daß deine propheten wahrhaftig erfun⸗
den werden.
19. Erhöre, HErr, das gebet derer,
die dich anrufen? nach dem ſegen Aaron
ber dein volk zeaut daß le ſo ai er⸗
ohnen, erkennen, daß du, HErr,
der ewige GOtt biſt. *

Das 37. Capitel.
Wodurch die beſchwerlichkeit menſch⸗
lichen Erens nag gelindert werden.
20.6 Er bauch nimmt allerley ſpeiſe
D zu ſich, doch iſt eine ſpeiſe beſ⸗
ſer, denn die andere.
ſen . edi die zunge da aiere ko⸗
1/ alſo merket ein verſtändiges herx
die falſchen worte. ndiges herz,
22. Ein tückiſcher menſch kan einen
in ein unglük bringen, aber ein erfahr⸗

ner weißt ſich davor zu hüten.

23. Die mütter haben alle ſöhne lieb;
und geräth doch zuweilen eine tochter
baß denn der ſohn.
24. Eine ſchöne frau erfreuet ihren
mann, und ein mann hat nichts liebers.
25. Wo ſie dazu freundlich und fromm
ig 3 tio findet man des mannes gleichen
icht.
26. Wer eine hausfrau hat, der brin⸗
get ſein gut in rath/ und hat einen treuen
gehülfen, und eine ſäule, der er ſich

tröſten kan.

de
27. Wo kein zaun iſt, wird das gut

ariouſter 1. und 0 Kin⸗ an ſtan iſt,
gehets dem hauswirth, als gienge er
in der irree Reng

28. Wie man nicht vertrauet einem
ſtraſſenräuber, der von einer ſtadt in
die andere ſchleicht; alſo trauet man
auch nicht einem mann, der kein neſt
hat, und einkehren muß, wo er ſich
verſpätet.
Cap. 37. v. 1. Ein jeglicher freund
ſpricht wohl: Ich bin auch freund 3
aber etliche ſind allein mit dem namen
freunde.
2. Wenn freunde einander feind wer⸗
den, ſo bleibet der gram bis in den tod.
3. Ach wo kommt doch das böſe ding
ber, daß alle welt ſo voll falſchheit iſt
4. Wenns dem freunde wohl gehet,
ſo freuen ſie ſich mit ihm; wenn es ihm
aber übel gehet, werden ſie ſeine feinde.
§. Sie trauren mit ihm ums bauchs
willen; aber wenn die noth hergehet,
ſo halten ſie ſich zum ſchilde. .
6. * Vergiß deines freundes nicht,
wenn du froͤhlich biſt; * c. 29/ 20.
7. Und gedenke an ihn, wenn du reich
wirſt.
8. Ein jeglicher rathgeber will va⸗
then, aber etliche rathen auf ihren ei⸗
genen nuz.
9. Darum hüte dich vor rathen, be⸗
denke zuvor, obs gut ſey. Denn er ge⸗
denket vielleicht ihm ſelb zu rathen,
und will dichs wagen laſſen.
10. Und ſpricht, du ſeyeſt auf der
rechten bahn, und er ſtehet gleichwohl
wider dich, und merket, wie es gera⸗
then will. D .
11I. Halte keinen rath mit dem, der
einen argwohn zu dir hat, und nimm
nicht zu rathe, die dich neiden.
12. Gleich als wenn du ein weib um
rath frageteſt, wie man ihrer feindin
freundlich ſeyn ſoll? Oder einen verzag⸗
ten, wie man kriegen ſoll? Oder einen
kaufmann, wie hoch er deine waare ge⸗
gen ſeine achten wolle? Oder einen käu⸗
fer, wie theuer du geben ſollt?
13. Oder einen neidiſchen, wie man
wohlthun? Oder einen unbarmherzi⸗
gen, wie man gnade erzeigen ſoll? Oder
einen faulen von groſſer arbeit?
14. Oder einen taglöhner, der nir⸗
gend beſeſſen iſt, wie man nicht aus der
arbeit gehen ſoll? Oder einen trägen
hausknecht von vielen geſchäften. *Sol⸗
che leute nimm nicht zu rathe.
15⁄. Sondern * halte dich ſtets zu got⸗
tesfürchtigen leuten, da du weiſt, daß
ſie GOttes gebotte halten;
* Pl. 1I19,63. Sir. 6, 3 5. c. 9, 23.
die mittenden init dit dane, wwe dn
ir haben, w
ſtrauchelſt. 3 „Wo du
17. Und bleibe bey derſelben rath:
denn du wirſt keinen treuern rath fin⸗

n.
18. Und ſolcher einer kan oft etwas
baß erſehen, denn ſieben wächter, die
oben auf der warte ſitzen.

19. Doch in dem klen * rufe au
Eff en t ruis n

826

Das Buch

Cap. 37. 38.

den allerhöchſten an, daß er dein thun
gelingen und nicht fehlen laſſe.
* Tob. 4/ 20. ,
20. Ehe du was anfäheſt, ſo frage
vor, und ehe du was thuſt, ſo nimm
rath dazu.
21. Denn wo man was neues vor
hat, da muß derer vier eines kommen,
daß es gut oder böſe werde, daß leben,
oder tod daraus folge: und dieß alles re⸗
gieret allezeit die zunge.
22. Mancher iſt wohl geſchikt an⸗
Bn zu rathen, und iſt ihm ſelber nichts
nütze.
23. Mancher will klüglich rathen,
und man hövet ihn doch nicht gern, und
bleibet ein bettler:
24. Denn er hat nicht vom HErrn
die gnade dazu, und iſt keine weisheit
in ihm. . .V
25§. Mancher iſt weiſe durch eigene
erfahrung; der ſchaffet mit ſeinem rath
nutzen, und trifts. .
26. Ein weiſer mann kan ſein volk
lehren, und ſchaffet mit ſeinem rath
nutzen, und trifts.
27. Ein weiſer mann wird hoch gelo⸗

bet, und alle, die ihn ſehen, preiſen ihn.

28. Ein * jeglicher hat eine beſtimmte
zeit zu leben; aber Iſraels zeit hat keine
zahl.. Hiob 14,5.
29. Ein weiſer hat bey ſeinen leuten
ein groß anſehen, und ſein name bleibet
ewiglich.
Das 38. Capitel.
Allerhand geſundheitsregeln.
PEin kind, prüfe, was deinem
leibe geſund iſt; und ſiehe,
was ihm ungeſund iſt, das
gieb ihm nicht. . .
31. Denn *allerley dienet nicht jeder⸗
mann; ſo mag auch nicht jedermann al⸗
lerley. * ICor. 6,12. C. 10, 23.
32. Ueberfülle * dich nicht mit allerley
Rniedlicher ſpeiſe, und friß nicht zu gie⸗
rig. * c. 31/12. 13.
33. Denn viel freſſen machet krank,
und ein unſättiger fraß kriegt das grim⸗

mMen.
34. Viel haben ſich zu tode gefreſſen;
wer aber mäßig iſſet, der lebet deſto
länger.
Cap. 38. v. 1. Ehre den arzt mit ge⸗
bührlicher verehrung, daß du ihn ha⸗
beſt zur noth: .
2. Denn der HErr hat ihn geſchaffen,
und die arzney kommt von dem höch⸗
ſten: und könige ehren ihn. .
3. Die kunſt des arztes erhöhet ihn,
und. machet ihn groß bey fürſten und
4. Der HErr läſſet die arzney * aus
der erde wachſen, und ein vernünftiger
verachtet ſie nicht. * Pf. 104/ 14.
(uide S ein uns das bittere waſſer
holz, auf daß man ſei
kraft erk nuen follte. gman ſeine
3 * 2 Moſ. 15/ 25.

30.

6. Und er hat ſolche kunſt den men⸗
ſchen gegeben, daß er gepreiſet würde
in ſeinen wunderthaten. . .
7. Damit heilet er und vertreibet die
ſchmerzen; und der apotheker machet
arzney daraus.
8. Summg,
nicht alle erzählen; und * er giebt alles,
was gut iſt auf erden. * Jac. 1, 17.
9. Mein kind, wenn du krank biſt,
ſo verachte dieß nicht; ſondern bitte
den HErrn, ſo wird er dich geſund
machen. .
10. Laß * von der fünde, und mache
deine hände unſträflich, und reinige
dein herz von aller miſſethat.
* C⸗ 3⁵/5*°.
11. Opfere ſüſſen geruch und ſemmel

vpfer, als müſſeſt du davon. .
12. Darnach laß den arzt zu dir,
denn der HErr hat ihn geſchaffen; und
laß ihn nicht von dir, weil du ſein doch
bedarfſt.
13. Es kan die ſtunde kommen, daß
den kranken allein durch jene geholfen
erde;
14. Wenn ſie * den HErrn bitten,
daß es mit ihm beſſer werde, und ge⸗
ſundheit kriege länger zu leben.

.38/2.
15. Wer * vor ſeinem ſchöpfer ſündi⸗
get, der muß dem arzt in die hände
kommen.
* Pſ. 107, 17. 18. Joh. 5, 14.
16. Mein kind, wenn einer ſtirbt, ſo
* beweine ihn, und klage ihn, als ſey
dir groß leid geſchehen; und verhülle
ſeinen leib gebührlicher weiſe, und be⸗
ſtatte ihn ehrlich zum grabe.

17. Du ſollſt bitterlich weinen, und
herzlich betrubt ſeyn, und leide tragen,
darnach er geweßt iſt.
18. Zum wenigſten einen tag oder
zween, auf daß man nicht übel von dir
reden möge; und * tröſte dich auch
wieder, daß du nicht traurig werdeſt.
* (. 22/ II.
19. Denn von trauren kommt der
tod; und des herzens traurigkeit ſchwa⸗
chet die kräfte.
20. Traurigkeit und armuth thut dem
berten weh in der anfechtung, und über⸗
ritt.
21. Laß die traurigkeit nicht in dein
herz; fſondern ſchlage ſie von dir, und
denke ans ende, und vergiß deß nicht.
22. Denn da iſt kein wiederkommen:
es hilft ihm nicht, und du thuſt dir
ſchaden. . —
23. Gedenke an ihn, wie er geſtor⸗
ben, ſo muſt du auch ſterben: geſtern
wars an mir, heute iſts an dir.
„24. Weil der todte nun in der ruhe
liegt, ſo * höre auch auf ſein zu geden⸗
ken, und tröſte dich wieder über ihn,
weil ſein geiſt de hinnen geſchieden iſt.
8 2 Sam. 12/ 20.
1 Das

Gottes werke kan man

zum gedenkopfer; und gieb ein fett

1

e

——

Porm
ſch we
dert we

7.

lnſt dennin
hreiſet winn

hertreitet
theker fet

rkt ign n
er giebtule
* It.hl
du kratti
ſondern ier
ich ge

e, und tel
und eitt
fhat.

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Gieb ein f

ſhafni
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ſennen, 1
ſene geſhil

Eren in
elde, I:
leben⸗

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i dee

h,N.
terffier

und ar⸗
eſſe,
nbe,

enen⸗4

leidette

mn,
tigteftke⸗

1e

Jeſus Sirach.

927

Cap. 39. 40.
Das 39. Capitel.

Vom nähr⸗ und lehrſtande, ſonder⸗
lich was zum nüßzlichen ſtudiren erfor⸗

dert werde.

25⁵. Er die ſchrift lernen ſoll, der
W kan keiner andern arbeit war⸗
ten; und wen man lehren

ſoll, der muß ſonſt nichts zu thun ha⸗
en

26. Wie kan der der lehre warten,
der pflügen muß, und der gerne die
ochſen mit der geiſſel treibet, und mit
dergleichen werken umgehet, und weißt
nichts, denn von ochſen zu reden?
27. Er muß denken, wie er ackern
ſoll, und muß ſpat und frühe den kü⸗
hen futter gehen. .
28. Alſo auch die tiſchler und zimmer⸗
leute, die tag und nacht arbeiten, und
ſchnitzen bildwerk, und fleiß haben,
mannigerley arbeit zu machen, die müſ⸗
ſen denken, daß es recht werde, und
frühe und ſpat dran ſeyn, daß ſie es
vollenden. .
29. Alſo ein ſchmid, der muß bey ſei⸗

nem amboß ſeyn, und ſeiner ſchmidte

warten, und wird matt vom feuer,
und arbeitet ſich müde über der eſſe.
30. Das hämmern ſchläget ihm die
ohren voll; und ſiehet darauf, wie er
das werk recht mache;
31. Und muß denken, wie ers fertige
und frühe und ſpat dran ſeyn, daß ers
fein ausarbeite.
32. Alſo * ein töpfer, der muß bey
ſeiner arbeit ſeyn, und die ſcheibe mit
ſeinen füſſen umtreiben, und muß im⸗
mer mit ſorgen ſein werk machen; und
hat ſein gewiß tagwerk.
* Weish. 15/7.
33. Er muß mit ſeinen armen aus dem
thon ſein gefäß formiren; und muß ſich
zu ſeinen füſſen müde bücken.
34. Er muß denken, wie ers fein gla⸗
ſüre, und frühe und ſpat den ofen fegen.
3 5. Dieſe alle tröſten ſich * ihres
handwerks; und ein jeglicher fleißiget
ſich, daß er ſeine arbeit könne.

* Pſ. 128, 2. “Y
36. Man kan ihrer in der ſtadt nicht
entbehren;
37. Aber man kan ſie nirgend hin⸗
ſchicken; ſie können der ämter auch
nicht warten, noch in der gemeine re⸗
gieren.
38. Sie können den verſtand nicht
haben, die ſchrift zu lehren, noch das
recht und gerechtigkeit zu predigen.
39. Sie können die ſprüche nicht le⸗
ſen, ſondern müſſen der zeitlichen nah⸗
rung warten; und denken nicht wei⸗
ter, denn was ſie mit ihrer arbeit ge⸗
winnen mögen.
Cap. 39. v. I. Wer ſich aber darauf
geen ſoll, daß er das geſetze des höch⸗
en lerne, der muß die weisheit aller
alten erforſchen, und in den propheten
ſudiren.

2. Er muß die geſchichte der berühm⸗
ten leute merken, und denſelben nach⸗
denken, was ſie bedeuten und lehren.
3. Er muß die geiſtlichen ſprüche ler⸗
nen, und in den tiefen reden ſich üben.
4. Der * kan den fürſten dienen, und
bey den herren ſeyn. * (. 38/3.
§. Er kan ſich ſchicken laſſen in frem⸗
de lande; denn er hat verſuchet, was
bey den leuten taugt oder nicht taugt.
6. Und denket, wie er fruh aufſtehe
den HErrn zu ſuchen, der ihn geſchaf⸗
fen hät; und * betet vor dem höchſten.
* Eph. 3,/ 14. Col. 1/9. .
7. Er thut ſeinen mund getroſt auf,
und betet * für des ganzen volks fünde.
* I Gam. 12, 23. Weish. 18, 21.
„3. Und wenn denn der HErr alſo ver⸗
ſöhnet iſt, ſo giebt er ihm den * geiſt der
weisheit reichlich; *Jac. I, 5.
92. Daß er weiſen rath und lehre ge⸗
hen kan gewaltiglich; dafür er dem
HErrn danket in ſeinem gebet.
10. Und der HErr * giebet gnade da⸗
zu, daß ſein rath und lehre fortgehen.

* c. 37,24.
II. Und er betrachtets vor bey ſich
ſelbſt; darnach ſaget er ſeinen rath und
lehre heraus, und beweiſet es mit der
heiligen ſchrift.
12. Und viele * verwundern ſich ſei⸗
ner weisheit; und ſie wird nimmer⸗
mehr untergehen. * Luc. 2,47.
13. Sein wird nimmermehr vergeſ⸗
ſen, und ſein name bleibet für und für.
14. Was er gelehret hat, wird man
weiter predigen; und die gemeine wird
ihn rühmen. . .V
15. Dieweil er lebet, hat er einen
gröſſern namen, denn andere tauſend;
und nach ſeinem tode bleibet ihm derſel⸗
bige name.
Das 40. Capitel.
Vermahnung zum lobe GOttes: Kla⸗
ge über der menſchen elend. .
16. (LCh habe noch etwas mehr zu ſa⸗
gen, denn ich bin wie ein voll⸗
W mond.
17. Gehorchet mir, ihr heiligen kin⸗
der, und wachſet wie die roſen an den
bächlein gepflanzet; * Pſ. 1,3.
18. Und gebet fſüſſen geruch von euch,
wie weihrauch; * blühet, wie die lilien,
und riechet wohl. * Eſ. 3 5/ I.
19. Singet löblich, und lobet den
HErrn in aͤllen ſeinen werken; * yrei⸗
ſet ſeinen namen herrlich. * Pſ. 34,4.
ſir en Danket nnm⸗ und lobet ihn mit
inn en, un 4
ſin Lanten ie, ſprechet alſo
21. Alle e werke des HErrn ſind ſehr
gut, und was er gebeut, das geſchi
ichter dett. 8 geſchiehet
1I Moſ. 1, 31. Weish. 1, 14.
22. Und man darf nicht ſagen 3 Was
ſoll das? Denn zu ihrer zeit kommen
ſie gewünſcht; gleich als da durch ſein

gebott * das waſſer ſtand wie mauren,
und

4

Das Buch

Cap. 40. 41.

und durch ſein wort die waſſer ſtunden,
als wären ſie gefaſſet.
* 2 Moſ. 14/ 22. Joſ. 3, 16.
23. Denn was er durch ſein gebott
ſchaffet, das iſt lieblich; und man darf
uter keinen mangel klagen an ſeiner
hülfe.
24. Aller menſchen werke ſind vor
ihm, und vor ſeinen augen iſt nichts
verborgen. 2
25§. Er * ſiehet alles von anfang der
welt bis ans ende der welt; und vor
ihm iſt kein Ding neu. *c. 15, 19.
26 Man darf nicht ſagen; Was ſoll
das? Deun er hat ein jegliches geſchaf⸗
fen, daß es etwa zu dienen ſoll.
27. Denn ſein ſegen flieſſet daher,
wie ein ſtrom, und tränket die erde, wie
eine ſündfluth.
28. Wiederum ſein zorn trift die hey⸗
den, als wenn er ein waſſerreich land
verdorven läſſet. «=
29. Sein thun iſt bey den heiligen
vecht; aber die gottloſen ſtoſſen ſich dar⸗

an.
30. Alles, * was vom anfang geſchaf

ſen iſt, das iſt den frommen gut, aber
den gottloſen ſchädlich.
* Weish. 16/24.
31. Der menſch darf zu ſeinem leben
waſſer, feuer, eiſen, ſalz, mehl, honig,
milch, wein, öle und kleider.
32. Solches alles kommt den frommen
zu gut, und den gattlofen zu ſchaden.
33. Es ſind auch die winde ein theil
zur rache geſchaffen, und durch ihr ſtür⸗
men thun ſie ſchaden:
34. Und wenn die ſtrafe kommen ſoll,
ſo toben ſie, und vichten den zorn aus
deß, der ſie geſchaffen hat.

35. Feuer, hagel, hunger, tod, ſol⸗

ches alles iſt * zur rache geſchaffen.
Weish. 518. .
36. Die wilden thiere, ſcorpionen,
ſchlangen und ſchwerdt ſind auch * zur
rache geſchaffen, zu verderben die gott
loſen. 3 * c. 40, 10.
37. Mit * freuden thun ſie ſeinen be⸗
fehl; und ſind bereit, wo er ihrer be⸗
darf auf erden; und wenn das ſtünde⸗
lein kommt, laſſen ſie nicht ab.
. ſe 148, 8.
38. Das iſts, daß ich anfieng und
gedachte zu ſchreiben,
39. Nemlich, daß * alle werke des
SHErrn gut ſind, und ein jegliches zu
ſeiner zeit nüz iſt. * 1 Moſ. 1, 31.
40. Daß man nicht ſagen darf: Es
iſt nicht alles aut, denn es iſt ein jegli⸗
ches zu ſeiner zeit köſtlich.
4 1. Darum ſoll man den namen des
HErrn loben und dunken mit herzen
und munde.
Cap. 40. v. I1. Es iſt ein elend jäm⸗
merlich ding um aller menſchen leben,
von mutterleihe an, bis ſie in die erde be⸗
graben werden, die unſer aller mutter iſt.
2. Da iſt immer ſorge, furcht, hoff⸗
nung, und zulezt der toz.

3. So wohl bey dem, der in hohen
ehlen ſitzet, als bey dem geringſten auf
erden.
4. So wohl bey dem, der ſeiden und
kron träget, als bey dem, der einen gro⸗
ben kittel an hat. Da iſt immer zorn,
eifer, widerwärtigkeit, unfriede und to⸗
desgefahr, * neid und zank.
* Jac. 3/ 16.
5§. Und wenn einer des nachts auf
ſeinem bette ruhen und ſchlafen ſoll, fal⸗
len ihm mannigerley gedanken vor.
6. Wenn er gleich ein wenig ruhet,
ſo iſts doch nichts: denn er erſchrikt im
traum, als ſehe er die feinde kommen.
7. Und wenn er aufwachet, und ſie⸗
het, daß er ſicher iſt, ſo iſt ihm, als der
aus der ſchlacht entronnen iſt, und iſt
wunderfroh, daß die furcht nichts iſt
geweſen. .
8. Solches widerfähret allem feiſche,
beyde menſchen und vieh; aber den gott⸗
loſen ſiebenmal mehr.
9. Mord, blut, hader, ſchwerdt, un⸗
glük, hunger, verderben und plage,
10. Solches alles iſt geordnet wider
die gottioſen; denn auch die fündfluth
um ihrentwillen kommen mußte.
* 1 Moſ. 7/ I1.
Das 41. Capitel.
Von vergleichung etlicher ſonderbaren
ſtücke: Von ſchmarutzen und betteln:
Item, von der furcht des todes.
1I. 6)lles, was aus der erde kommt,
„* muß wieder zur erde werden,
wie † alle waͤſſer wieder ins
meer flieſſen.
* 1 Moſ. 3, 19. 2 Sam. 14/ 14.
Pred. 12, 7. † Pred. 1,/7.
12. Alle geſchenke und unrecht gut
müſſen untergehen; aber die wahrheit
bleibet ewiglich. . .
13. Der gottloſen güter verſiegen wie
ein bach, wie ein donner verrauſchet
im regen.
14. Sie ſind fröhlich, ſo lange ſe ge⸗
ſchenke nehmen; aber zulezt gehen ſte
doch zu boden.
15. Die * nachkommen der gottloſen
werden keine zweige kviegen; und der
ungerechten wurzel ſtehet auf einem
bloſſen felſen. * 6. 23/ 35.
16. Und wenn ſie gleich ſehr feucht,
und am waſſer ſtünden, werden ſie doch
ausgerottet, ehe ſie reif werden.
17. Wohlthun aber iſt * wie ein ge⸗
ſegneter garten, und barmherzigkeit
bleibet ewiglich. * v. 28.
18. Wer ſich mit ſeiner arbeit nähe
ret, und * läſſet ihm genügen, der hat
ein feinzruhig leben. Das heißt einen
ſchaz über alle ſchätze finden.
E 1 Tim. 6, 6.
19. Kinder zeugen und die ſtadt beſe
ſern, machet ein ewig gedächtniß; aber
ein ehrlich weib mehr, denn die alle
deyde.

20. Wein * und ſaitenſpiel exfrenen

11, Pe

r line⸗

ſetende.
22, Del
ſchundſe
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3. Ei
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11. D.
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99.
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31.

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lngete

1,1

ete

der noth:

Cap. 41. 42. Jeſus

Sirach. 929

das herz; aber die weisheit iſt liebli⸗
cher, denn die beyde.
* Pſ. 104/ 15. Sir⸗ 31, 32. 34. 35.

21. Pfeiffen und harfen lauten wohl;

aber eine * freundliche rede beſſer, denn
die beyde. * Spr. 12/ 2 ⁵.
22. Dein auge ſiehet gern, was lieb⸗
lich und ſchön iſt: aber eine grüne ſaat
lieber denn die beyde.
23. Ein freund kommt zum andern
in der noth: aber mann und weib viel⸗
mehr. r
24. Ein bruder hilft dem andern in
aber barmherzigkeit hilft
vielmehr.

25. Gold und ſilber erhalten einen

mann: aber vielmehr ein guter rath.
26. Geld und gut machet muth: aber
vielmehr die furcht des HErrn.
27. Der * furcht des HErrn man⸗
gelt nichts; und ſie bedarf keiner hülfe.
c. 1, 19. .
28. Die furcht des HErrn iſt ein ge⸗
ſeaneter garten, und nichts ſo ſchön, als
ie iſt.
29. Mein kind, gieb dich nicht aufs
betteln: es iſt beſſer ſterben denn ber⸗

e n.
30. Wer ſich auf eines andern tiſch

verläſſet, der gedenket ſich nicht mit
ehren zu nähren: denn er muß ſich ver⸗
ſündigen um fremder ſpeiſe willen.
31. Aber davor hütet ſich * ein ver⸗
nünftiger weiſer mann.
* c. 32/ 22. c. 38/ 4.
32. Betteley ſchmecket wohl dem *
unverſchämten naut; aber er wird zu⸗
lezt ein böſes fieber davon kriegen.
* Luc. 16, 3.
Cap. 4I. v. I. O tod, wie bitter biſt
du, wenn an dich gedenket ein menſch,
der gute tage und genug hat, und ohne
ſorge lebet,
2. Und dem es wohl gehet in allen
dingen, und noch wohl eſſen mag.
3. O tod, wie wohl thuſt du dem
dürftigen,
4. Der da ſchwach und alt iſt, der in
allen ſorgen ſtekt, und nichts beſſers zu
hoffen noch zu gewarten hat.
§. Fürchte den tod nicht, gedenke,
daß es alſo vom HErrn geordnet iſe
über * alles fleiſch, beyde derer, die vor
dir geweſen ſind, und nach dir kommen
werden. * Pf. 89, 49.
6 Und was wegerſt du dich wider
Gttes willen; du lebeſt zehen, hun⸗
dert, oder tauſend jahr 2
7. Denn im tode fraget man nicht,
wie lange einer gelebet habe.

Das 42. Capitel.
Pon vermaledeyung der gottloſen,
und erhaltung guten namens.
8.7 Je* kinder der gottloſen, und die
ſich zu den gottloſen geſellen,
werden eitel gräuel.
* Weish. 3/ 12.

2. Der gottloſen kinder erbgut komnit
um, und ihre nachkommen müſſen ver⸗
achtet ſeyn.
10. Die * kinder müſſen klagen über
den gottloſen vater; denn um ſeinet⸗
willen ſind ſie verachtet.
*Weish. 3, 16. c. 4/6.
1I. Wehe euch gottloſen, die ihr des
höchſten geſez verlaſſet.
12. Ihr lebet oder ſterbet, ſo ſeyd ihr
* verflucht. * 5 Moſ. 28, 1I5.
13. Gleichwie * alles, ſo aus der erde
kommt, wiederum zur erde wird: alſe
kommen die gottloſen aus dem fluch zum
verdammniß. * Pred. 12, 7.
14. Eines menſchen leiden mag hie
währen, ſo lange er lebek; aber der
gottloſen name muß vertilget werden,
denn ex taugt nicht.
15. Siehe zu, daß du einen guten na⸗
men behalteſt, der bleiber gewiſſer denn
tauſend groſſe ſchätze goldes.
16. Ein leben, es ſey wie gut es wol⸗
le, ſo währet es eine kleine zeit; aber
ein guter name bleibet ewiglich.
Pred. 7, 2. .
17. Meine kinder, wenns euch wohl
gehet, ſo ſehet zu, und bleibet in got⸗
tesfurcht. .
18. Warum * ſchämet ihr euch mei⸗
ner worte? Marc. 8,38.
19. Man * ſchämet ſich oft, da man
ſich nicht ſchämen ſollte, und billiget
oft, das man nicht billigen ſollte.
* c. 4, 25.
20. Es ſchäme ſich vater und mutter
r hurerey, ein fürſt und herr der
lügen.
21. Ein richter und rath des unrech⸗
ten, die gemeine und volk des unge⸗
horſams;
22. Ein nächſter und freund leid zu
thun, ein nachbar des ſtehlens.
23. Schäme dich, daß du mit deinem
arm auf dem brode über tiſche liegeſt.
24, Schäme dich, daß du übel beſte⸗
heſt in der rechnung; und nicht dan⸗
keſt, wenn man dich grüſſet.
25. Schäme dich nach den huren zu
ſehen, und dein angeſicht von deinen
blutsfreunden zu wenden.
26. Schäme dich das erbtheil und
morgengab zu entwenden, und * eines
andern weib zu begehren.
* 2 Moſ. 20, 1I4. 17. Matth. 5, 28⸗
27. Schäme dich eines andern magd
zu begehren, und um ihr bette zu ſte⸗
hen.
28. Schäme dich * deinem freunde
aufzurücken, und wenn du ihm etwas
giebſt, ſo verweiſe es ihm nicht.
* c. 18/ 15. c. 20, 15.
29. Schäme dich nachzuſagen alles,
was du gehöret haſt, und * zu offen b
ren heimliche vertrauete rede. Alſo ſcha⸗
meſt du dich recht, und wirſt allen leu⸗
ten lieb und werth ſeyn.
* c, 27/17. 19. 24.

Caßp.⸗

83⁰

Das Buch

Cap. 42. 43.

Cap. 42. v. I. Aber dieſer ſtücke * ſchä⸗
me dich keins, und um niemands willen
thue unrecht: nemlich des geſetzes und
bundes des höchſten; c. 22, 31.
2. Den gottesfürchtigen bey recht zu
erhalten. .
3. Treulich handeln gegen den näch⸗
ſten und geſellen, den freunden das erb⸗
theil zuzuwenden,
4. Fleißig ſeyn, rechte maaß und
gewicht zu halten, * zufrieden ſeyn/ du
gewinneſt viel oder wenig,

hil. 4, 12.
5§. Recht handeln mit zeitlichem gut,
im kaufen und verkaufen, die kinder
mit fleiß ziehen, den böſen knecht wohl
Kduden,
6. Vor einem böſen weibe das deine
wohl bewahren, wo viel zugreifens
iſt, alles wohl verſchlieſſen,
7. Was man ihnen muß unter die
hände geben, alles zählen und abwägen,
alle ausgabe und einnahme anſchrei⸗

en, 4
8. Die unverſtändigen und thoren un⸗
terweiſen, auch die gar alten leute, daß
lie ſich nicht mit den jungen hadern.
Alſo wirſt du ein recht wohlgeſchikter
menſch, und bey allen leuten gelobet.
„9. Eine tochter, die noch unberathen
iſt, machet dem vater viel wachens,
und das ſorgen für ſie nimmt ihm viel
ſchlafs; weil ſie jung iſt, daß ſie möchte
veralten, oder wenn ſie einen mann
kriegt, daß er ihr möchte gramm wer⸗
den; H
16. Oder weil ſie noch zjungfrau iſt,
daß ſie möchte geſchändet, und ins va⸗
ters hauſe ſchwanger werden; oder
wenn ſie bey dem manne iſt, daß ſie
ſich nicht recht halten, oder er kein kind
mit ihr haben möccchtte.
11. Wenn deine * tochter nicht ſchaͤm.
haftig iſt, ſo halte ſie hart, daß ſie
dich nicht deinen feinden zum ſpott ma⸗
che, und die ganze ſtadt von dir ſage,
und du von einem jeden ſchande hören,
und dich vor allen leuten ſchämen müſ⸗
ſeſt. „*£ . : . c. 26/ 13:
12. Siehe * dich nicht um nach ſchönen
menſchen, und ſey nicht ſo gern um die
weiber. * Hiob 31, I. Sir. 9/§.
13. Denn gleichwie aus den kleidern
motten kommen; alſo kommt von wei⸗
bern viel böſes. ,Z
14. Es iſt ſicherer bey einem böſen
manne zu ſeyn, denn bey einem freund⸗
lichen weibe, die ihn zu hohn und ſpott
machet.
Das 43. Capitel.
Lob Göttes um das werk der ſchö⸗
Pfung, und erhaltung aller dinge⸗
15. (LEh will nun preiſen des HErrn
J Se td ern erihecen
ine werke verkündig
wie ichs geleſen habe. tai n
16. Die ſonne giebet aller welt licht;
und ihr licht iſt das aerhelleſte licht.

17. Es iſt auch den heiligen von dem
HErrn noch nie gegeben, daß ſie alle
ſeine wunder * ausſprechen könnten.
Denn der allmächtige HErr hat ſie zu
groß gemacht; und alle ding ſind zu
groß nach würden zu loben.

. X C. 18/ 2. 4
18. Er allein * erforſchet den ab⸗
grund, und der menſchen herzen, und
weißt, was ſie gedenken.
* Pſ. 139/ I. 2. Jer. 17, 9. 10.
19. Denn der * HErr weißt alle dinge,
und ſiehet, zu welcher zeit ein jegliches
geſchehen werde. * Joh. 21, 17.
20. Er verkündiget, was vergangen,
und was zukünftig iſt, und offenbaret,
was verborgen iſt; er verſtehet alle
heimlichkeit, und iſt ihm keine ſache
verborgen. .
21. Er beweiſet ſeine groſſe weisheit
herrlich, und er iſt von ewigkeit bis in
ewigkeit. .
22. Man kan ihn weder gröſſer noch
garider machen, und er bedarf keines
raths⸗ „
23. Wie *lieblich ſind alle ſeine wer⸗
ke, wiewohl man kaum ein fünklein
davon erkennen kan. * c. 39/23.
24. Es lebet alles, und bleibet für
und für, und wozu er ihrer bedarf,
ſind ſie alle gehorſam. .
25. Es ſind * immer zwey gegen zwey,
und eins gegen eins; und was er ma⸗
chet, daran iſt kein fehl. * c. 33, 15.
26. Und hat ein jegliches geordnet,
wozu es ſonderlich nüz ſeyn ſoll.
Cap. 43: v. 1. Und wer kan ſich ſeiner
herrlichkeit ſatt ſehen? Man ſiehet ſei⸗
ne herrlichkeit an der mächtigen groſſen
höhe, an dem hellen firmament, un dem
ſchönen himmel. S“””c
2, Die * ſonne, wenn ſie aufgehet,
verkündiget ſie den tag; ſie iſt ein wun⸗
derwerk des höchſten. * Pſ. 136, 8.
3. Im mittage troknet ſie die erde;

und wer kan vor ihrer hitze bleiben?

4. Sie machets heiſſer, denn vie
ofen, und brennet die berge, und bläͤ⸗
ſet eitel hitze von ſich, und giebet ſo hel⸗
glend von ſich, daß ſie die augen
endet.
5§. Das * muß ein groſſer HErr ſehn,
der ſie gemacht hat, und halt ſie heiſſen
ſo ſchnell laufen. * Weish. 13/ 3:
6. Und der mond in aller welt mu
ſcheinen zu ſeiner zeit, und die monate
unterſcheiden, und das jahr austheiten⸗
7. Nach dem mond rechnet man die
feſte: es iſt ein licht, das abnimmt,
und wieder zunimmt; Hõ
8. Er machet den monaͤt, er wächſet
und verändert ſich wunderbarlich.
„2. Es leuchtet auch das ganze himm⸗
liſche heer in der höhe am firmament;
und die hellen ſterne zieren den himmel⸗
16. Alſo hat ſie der HErr in der höhe
heiſſen die welt erleuchten.

11. Durch Göttes wort halten ſie ihe⸗

re ordnun nicht müde.⸗
9/ und wachen ſich 12, Siehe

Cip
12, 6
ſobeden,
ſet ehr
1,Er
mucht,
ihn aueg
14, D
ſctee,
inander
uſthet.
I.
Uigelge
16 Er.
Plindia
17 Een
Uun berge
18, Du
ſchbinn
19. Un
ndene
ſnte du
ſoufetit
Ein icde
10, Et
lender⸗
Pundern
2l.
rhe iſe f
ſe werden
ln ſecke
12
wehet, ſ
waſſer iſt
fencht de
A.
23,Er
lerbrenne
lis, we
1441 N
naänthe
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Den
ier, de
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146 De
ſuin de
Weife
N.
ffannig
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4
in

44. 60
lligen vorier
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le ding ſni
ben⸗

lſchet dern
n herzen,/ n
mn
17/9.10
Neißtaleni
eit ein elt⸗
Pl.li
was vetgente
Und pfenten
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ſt keine ie

roſe hee
eligtefiie

der gtiſte
er beder te

delte eier

n eif inng.

i. 39 7
fid tliſt
ihrer

ehotcre
ndg n
iches iunt
ſunſch
int iti
Gn ſeht⸗
ſckigen

athert,IN.

ihn ausgebreitet.

ſüdwind und der nordwind.

22 Pſ. 104, 2 .
28: Summa durch ſein wort beſtehet

Cap. 43. 44.

Jeſus Sirach.

831

12. Siehe den regenbogen an, und
lobe den, der ihn gemacht hat: denn er
hat ſehr ſchöne farben.
* Ezech. 1, 28. 1 Moſ. 9/ 13.
13. Er hat den himmel fein rund ge⸗
macht, und die hand des höchſten hat

14. Durch ſein wort fället ein groſſer
ſchnee, und er läſſet es wunderlich durch
zmander blitzen, daß ſich der himmel
aufthut.
15. Und die wolken ſchweben, wie die
vögel fliegen. .
16. Er machet durch ſeine kraft die
wolken dicke, daß hagel heraus fallen.
17. Sein donner erſchröcket die erde;
und berge zittern vor ihm. .
18. Durch ſeinen willen wehet der

19. Und wie die vögel fliegen, ſo
wenden ſich die winde, und wehen den
ſchnee durch einander, daß er ſich zu
haufe wirft, als wenn ſich die heuſchre⸗
cken nieder thun.
20. Er iſt ſo weiß, daß er die augen
blendet; und das herz muß ſich ver⸗
wundern ſolches ſeltſamen regens.
21. Er ſchüttet den reiffen auf die
erde wie ſalz; und wenn es gefrieret,
ſo werden eiszacken, wie die ſpitzen an
den ſtecken. . ’r
22, Und wenn der kalte nördwind
wehet, ſo wird das waſſer zu eis; wo
waſſer iſt; da wehet er über her, und
zeucht dem waſſer gleich einen harniſch
23 ° Er verderbet die gebirge, und
verbrennet die wüſten, und verdorret
alles, was grün iſt, wie ein feuer.
24. Dawider hilft ein dicker nebel,
Und ein thau nach der hitze, der erquicket
alles wiederrnss
25. Durch ſein wort wehret er dem
meer, daß es nicht ausreiſſe; und hat
inſeln darein geſlet.
26. Die * auf dem meer fahren, die
ſagen von ſeiner fährlichkeit, und die
wirs hören, verwundern uns.

Pſ. 107, 24.
27. Daſelbſt ſind ſeltſame wunder,

mannigerley thiere, und * wallfiſche, h

durch dieſelbe ſchiffet an hin.
* 26.

alles.

Er iſts gaer. Pſ. 106, 2.
30. Wenn wir gleich alles hoch rüh⸗
men, was iſt das? Er iſt doch noch
viel höher, weder alle ſeine werke.
31. Dek HErr iſt unausſprechlich
groß; und ſeine macht iſt wunderbarlich.
32. Lobet und preiſet den HErrn,
hoc ihr vermöget; er iſt doͤch noch

er. .
33. Preiſet ihn aus allen kräften, und
aſ Ae ab; ſten,

. he
„29. Wenn * wir gleich viel ſagen, ſo
können wirs doch nicht erreichen. Kurz: lob

„35§. Wer hat ihn geſehen, daß er von
ihm ſagen könnte? Wer kan ihn ſo
hoch preiſen, als er iſt?
36. Wir ſehen ſeiner werke das we⸗
nigſte: denn viel gröſſere ſind uns noch
verborgen.
37. Denn alles, was da iſt, das
hat der HErr gemacht, und * giebts
den gottesfürchtigen zu wiſſen.
* Pf. 25. 14. Amos 3,7.

Das 44. Capitel.

Gemeines lob berühmter leute, ſon⸗
derlich etlicher erzväter. ſ.

Aſſet uns loben die berühmten leute⸗
und unſere väter nach einander.
2. Viel herrliches dinges hat der
HErr bey ihnen gethan von anfang
durch ſeine groſſe macht.
3. Sie haben ihre königreiche wohl
regieret, und löbliche thaten gethan.
Sie haben weislich gerathen und ge⸗
weiſſaget.
4. Sie haben land ünd leute regieret,
mit rarh und verſtand der ſchrift.
§. Sie haben muſicam gelernet, und
* geiſtliche lieder gedichtet.

. . „4 S5J2.
6. Sie ſind auch reich geweßt, und
haben groſſe güter gehabt, und in frie⸗
den regieret, weil ſie hie geweſen ſind.
„7. Alſo ſind ſie alle zu ihren zeiten
löblich geweßt, und bey ihrem leben
erh. e haben ehrliche
8. Und ſie haben ehrliche namen hine
ter ſich gelaſſen. din⸗
2. Aber die andern haben keinen
ruhm; und ſind umkommen, als wären
ſie nie geweßt. Und da ſie noch lebeten,
waren ſie eben, als lebeten ſie nicht/
und ihre kinder nach ihnen auch alſo.
10. Aber jenen heiligen leuten, wei⸗
cher gerechtigkeit nicht vergeſſen wird,
iſt ein gut erbe blieben, ſamt ihren
findern..
1I. Ihre nachkommen ſind im bünde
blieben, und um ihretwillen ſind ihre
kindeskinder für und für blieben;
12. Und ihr lob wird nicht unterge⸗
hen.
13. Sie ſind im friede begraben, aber
ihr name lebet ewiglich.
ene⸗ Die leute reden von ihrer weis⸗
15: Und die gemeine verkündiget ihr
16. Enoch * gefiel dem HErrn wohl,
und iſt weggenommen, daß er der welt
eine vermahnung zur buſſe wäre.
*I Moſi. 5, 24. Ebr. 11,5.
17. Noah ward erfunden unſträflich,
zund r zeit des zorns hat er gnade
18. Und iſt * übrig behalten auf
erden, da die ſündfluth kam.

* 1 Moſ. 8,78.
19. Und er empfieng den * bund für

34.° Noch werdet ihrs nicht erreichen.

die welt, daß nicht mehr aues ſeiſch
durch

2„

Cap. 44. 45.

832 Das Buch
durch die fündſluth vertilget werden 2. Er hat ihn ehrlich und ſchön geklei⸗
ſollte. * 1 Moſ. 9/ I5. det, und legte ihm einen herrlichen ro

20. Abraham, der * hochberühmte
vater vieler völker, hat ſeines gleichen
nicht in der ehher.
* 1I Moſ. 17/ 2. 5. Röm. 4, 17.
21. Er hielt das geſez des höchſten;
und * GOtt machte mit ihm einen bund,
und ſtiftete denſelben bund in ſein
fleiſch; und er †¼ ward treu erfunden,
da er verfüchet ward.
* I Moſ. 17/ 2. † 1 Moſ. 22/12.
22. Darum verhieß ihm GOtt mit
einem eide, daß * durch ſeinen ſaamen
die heyden ſollten geſegnet werden, und
er, wie der ſtaub der erden, gemehret
ſollte werden: * I Moſ. 12,3.
23. Und ſein ſaame erhöhet wie die
ſterne, und erben werden, von* einem
meer ans ander, und vom waſſer an
bis an der welt ende;
* Pſ. 72/ 8. Zach. 9/ I0.
24. Und hat denſelbigen ſegen über
alle menſchen, und den bund auch alſo
beſtätiget * mit Iſaac, um ſeines vaters
Abrahams willen:
* 1 Moſ. 12,/3.
25. Und hats auf * Jacob kommen
und bleiben laſſen.
* I Moſ. 27/28. C. 28, 142
26. Er hat ihn gnädiglich geſegnet,
und das erbe gegeben, und ſein theil
abgeſondert, und in die zwölf ſtämme
getheilet. .
Das 45* Capitel.
Von Moſe, Aaron und Pinehas.
R hat aus ihnen kommen laſſen den
heiligen mann Moſen;, der * aller
welt lieb und werth war, und bey⸗
de GOtt und menſchen ihm hold waren;
deß name hoch gepreiſet wird.
* 2 Moſ. 11, 3. ..
2. Er hat ihn auch geehret, wie die
leitigen väter, und hoch erhaben, daß
ihn die feinde fürchten mußten; und
ließ ihn mit worten viel zeichen thun.
3. Er machte ihn herrlich vor den
königen, und gab ihm befehl an ſein
volk, und * zeigete ihm ſeine herrlich⸗
eit. * 2 Moſ. 16/ 10.
4. Er hat ihn auserkohren zum hei⸗
ligen ſtande, um ſeiner treu und ſanft⸗
muth willen, und aus allen menſchen
erwählet. .
§. Er ließ ihn hören ſeine ſtimme,
und führete ihn in die finſtere wölke.
6. Er hat ihm gegenwärtig die ge⸗
botte gegeben, nemlich das geſez des le⸗
bens und der weisheit, daß er Igeob
ſollte den bund lehren, und Fſfrael ſei⸗
ne rechte. .
7. Er hat * Aaron, ſeinen bruder,
aus denſelbigen ſtamm Levi auch erhö⸗
het, und ihm gleich auserkohren.
2 Moſ. 4, 14. (. 28/ 1.
83. Er machte einen ewigen bund mit
im olkrd gab ihm das prieſterthum
6*

an, und zog ihm allerley ſchmuk an.
10. Er rüſtete ihn mit köſtlichem ge⸗
ſchmeide, und legte ihm an die nieder⸗
wad, den langen rok und leibrok.
1I,. Und hieng viel güldener ſchellen
und knäufe umher an ihn, daß es klän⸗
ge wenn er aus und eingienge, und der
klang gehöret würde im heiligthum;
Hami ſeines volks vor Gtt gedacht
würde.
12. Ja den heiligen rok mit golde,
geler ſeiden und ſcharlacken geſtikt.
13. Das machtſchildlein auf der
bruſt, mit dem licht und recht, künſt⸗
lich gewirket, mit den edlen ſteinen,
darinn die namen der zwölf ſtämme
Iſrael gegraben und in gold gefaſſet
durch die ſteinſchneider, daß ihrer ge⸗
dacht würde vor GOtt.
14. Das güldene * ſtirnblatt an dem

welches alles war herrlich, köſtlich, lieb⸗
lich und ſchön. * 2 Moſ. 28 3 6
15. Man hat desgleichen vor ihm
nie geſehen.
16. Es mußte ſie auch kein ander an⸗
ziehen, ohne ſeine kinder allein, und
kindeskinder für und für. .
17. Seine opfer wurden täglich zwey⸗
mal vollbracht:. .
18. Moſes * füllete ihm die hände,
und ſalbete ihn mit dem heiligen öle.
* 2 Moſ. 29/ 9. 33: 3 Moſ. 8,33.
19. Es ward der bund mit ihm ge⸗
macht, daß er und ſeine ſöhne ewiglich
* ſo lange die tage des himmels währen,
ihm dienen, prieſter ſeyn, und ſein volk
in ſeinem namen ſegnen ſollten.
* Bar. 1, 1I1.
20. Er hat ihn erwählet aus allen
lebendigen, daß er dem HErrn opfern
ſollte ſpeisopfer und räuchopfer zum
ſüſſen geruch und gedächtniß, das volk
zu verſöhnen.

21. Er befahl ihm das amt ſeines

woͤrtes, daß er Jacob ſeine zeugniß
lehren, und Iſrael mit ſeinem geſez
erleuchten ſollte.
22, Es rotteten ſich wohl andere wi⸗
der ihn, und neideten ihn in der wü.
ſten, nemlich die mit * Dathan un
Abiram waren, und die wütende rotte
Körah; * 4 Moſ. 16/I.
23. Avber der HErr ſahe es, und ge⸗
fiel ihm nicht, und * ſie wurden ver⸗
ſchlungen im grimmigen zorn.
* 4 Moſ. 16/ 31. 32.
24. Er beweiſete ein ſchreklich wunder
n ihnen, und verſchlang ſie mit ſeinem
euer.
25. Er ehrete Aaron noch weiter,
und gab ihm ein erbtheil; nemlich alle
erſtlinge theilete er ihm zu. Por allen
andern verordnete er ihnen zum erſten
brods genug. .
26. Denn ſie ſollten eſſen des HErrn

opfer/ die er ihm und ſeinem ſaamen gab.
6 . 27˙ ber

hut, darinn die heiligkeit gegraben war;

.
N. Ne,
nfee
ſoldern de
trhe.
19 Nine
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19. Und
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Cap. 45. 46. 47.

Jeſus Sirach.

833

27. Aber ſie mußten kein theil am
Ande haben, noch mit dem volk erben;
ſondern der HErr war ihr theil und
er

28. Pinehas, der ſohn Eleaſar, war
der dritte in ſolcher ehre; der eiferte in
goktesfurcht;
29. Und da das volk * abfiel, ſtund
er treulich, veſt und keck, und verföh⸗
nete Iſrael. * 4 Moſ. 2577.
30. Darum ward ihm gegeben * der
bund des friedes, daß er dem heilig⸗
thum und dem volke vorſtehen, und er
Und ſein ſgame die prieſterliche würdig⸗
keit ewiglich haben ſollte.
* 1 Macc. 2, 54.
31. Gleichwie mit David aus dem
ſtamm Juda der bund gemacht iſt, daß
allein aus ſeinen föhnen einer könig
ſeyn ſoll. .
32. Alſo ſollen auch Aaren und ſein
ſaame die erben ſeyn, daß man uns
weisheit lehre, und ſein volk recht re⸗
giere; auf daß ihr ſtand und herrlich⸗
keit nicht untergehe, ſondern für und
für bey ihnen bleibe.

Das 46. Capitel.

Von Joſug und Caleb, den richtern,
und Samnel.
(Eſus Nave war ein held im ſtreit,
und ein prophet nach Moſe.
* 2. Dex groſſe ſiege behielte für
die auserwählten GOttes (wie ſein name
giebt) und ſie rächete an den feinden,
von welchen ſie angegriffen worden;
auf daß IFſrael ihr erbe kriegeten.
3: Er hat ehre erlanget, da er die
hand ausreckete, und das ſchwerdt zücke⸗
te wider die ſtädte. “
4. Wer iſt jemals ſo freudig geſtan⸗
den? Er fieng die feinde des HErrn.
F. Um ſeinetwillen * ſtund die ſonne,
und ward ein tag ſo lang als zween.
. * Joſ. I0, I3. IT4.
6. Er rief an den höchſten und mäch⸗
tigen, da er ſeine feinde allenthalben
drängete; und der HEry, der groſſe,
erhörete ihn, und tieß * ſehr groſſe ha⸗
gelſteine fallen auf die feinde“
Joſ. 10/ II. Off. 11, 19.
7. Und ſchlug die widerſacher todt, da
ſie herunter zogen; und die heyden wur⸗
den gewahr, was dieſe für geſchüz hat⸗
.

3. Und daß der HErr ſelbſt gegen⸗
wärtig wäre in dem ſtreit: und er ja⸗
Bete den gewaltigen nach.
2. Und zur zeit Moſe thät * er und
Caleb, der ſohn Jephunne, ein gut
werk: da ſtunden ſie wider den haufen,
und wehreten dem volk die fünde, und
Killeten die ſchädliche aufruhr.
„ 4 Moſ. 19, 6. J
I10. Darum ſind * ſie zween allein
erhalten unter ſechs hundert tanſend
mann; und haben das volk zum erbe

innen fleußt. * 4 Moſ. 14/24, 30. 38.
c. 26/ 6G

L. 26/ 65§.
11I. Und der HErr erhielte * den Ca⸗
leb bey leibeskräften bis in ſein alter⸗
daß er hinauf zog aufs gebirge im lan⸗
de; und ſein ſaame beſaß das erbe.
* Joſ. I4/ II.
12. Auf daß alle kinder Iſrael ſähen,
wie gut es iſt, dem HErrn gehorchen.
13⸗ Und die richter, ein jeglicher nach
ſeinem namen, welche nicht abgötterey
trieben, noch vom HErrn abfielen,
werden auch gepreiſet.
14. Ihre gebeine *grünen noch im⸗
mer, da ſie liegen. * c. 49, 12.
15. Und ihr name wird gepreiſet in ih⸗
ren kindern, auf welche er geerbet iſt.
16. Und Samuel; der prophet des
HErrn, von ſeinem Gött geliebet,
* richtete ein königreichan, und ſalbete
fürſten über ſein volk.
* I Sam. 10, I. c. 16/ I3.
17. Er richtete die gemeine nach dem
geſez des HErrn; und der HErr ſahe
Jacob wieder an.
18. Und der prophet ward vechtſchaf⸗

fen und treu erfunden: und man er⸗
kannte, daß ſeine weiſſagung gewißlich
wahr worden.

19. Er * rief an den HGrrn, den mäche⸗

tigen, da er ſeine feinde allenthalben

drängete, und zunge lämmer opferte.
* I Sam. 7/ 9. c. I2/ 18. .
20. Und der HErr * donnerte vom
himmel herab, und ließ ſich hören in
einem groſſen wetter. * 1 Sam. 7, 10.
21. Und zerſchlug die fürſten zu Tyro

und alle herren der Philiſter.

220 Und vor ſeinem ende, ehe er
ſtarb, bezeugete * er vor dem HErrn
und ſeinem geſaibten, daß er von keinem
menſchen geid, auch nicht einen ſchuh

genommen hätte: und kein menſch konn⸗

te ihn etwas zeihen. .
* I Sam. 12, 3. 4 Moſ. 16,/ I5.
23. Und da er nun entſchlafen war,
weiſſagete * er, und verkündigte dem
könige ſein ende, und ließ ſich hören
aus der erde hervor, und weiſſagete⸗
daß die gottloſen leute ſollten umkom⸗
men. * 1 Sam. 28, 15.

Das 47. Capitel.

Vom könige David, Salomo, Ro⸗

boam und Jerobeagm.

Arnach zur zeit Davids * weiſſage⸗
D te Nathan. * 2 Sam. 12,16
2. Und David war unter den kin⸗
dern Iſragel auserkohren, wie * das fette
am opfer GOtt geeignet war.
2 Moſ. 3, I
3. Er * gieng mit

7.

/ .
löwen um, als

ſcherzete er mit boklein, und mit bären
ſals mit lammern. * 1 Sam. 17, 34. 35.

4. In ſeiner jugend * ſchlug er den
rieſen todt, und nahm weg die ſchmach
von ſeinem volk. * 1Sam. 17, 49. §0.

gebracht ins land, da milch und honig

5. Aufhub er ſeine hand, und warf
G9* mit

—

934

Das Buch

Cap. 47. 48.

mit der ſchleuder, und ſchlug den ſtolzen
Goliath darnieder.
6. Denn er rief den HErrn, den
höchſten, an, der ſtärkete ihm ſeine
hand, daß er erxwürgete den ſtarken
krieger, und erhöhete das horn ſeines
volks.
7. Er ließ ihn * rühmen, als zehen
tauſend mann werth, und ehrete ihn
mit göttlichem ſegen, daß er die königli⸗
che kron kriegte. * 1 Sam. 18, 7.
8. Er ſchlug die feinde allenthalben,
und vertilgete die Philiſter, ſeine wider⸗

ſacher, und zerbrach ihr horn, wie es

noch heutiges tages zerbrochen iſt.
* 2 Sam. 8, 1.
9. Für ein jegliches werk dankete er
dem heiligen, dem höchſten in einem
ſchönen liede.
10. Er ſang von ganzem herzen, und
liebete den, der ihn gemacht hatte.
11, Er ſtiftete ſänger bey dem altar,
und ließ ſie ſeine füſſe lieder ſingen,
12. Und ordnete die feyertage herrlich
zu halten, und daß man die jahrfeſte
durchs ganze jahr ſchön begehen ſollte,
mit loben den namen des HExrrn, und
mit ſingen des morgens im heiligthum.
13. Der HErr * vergab ihm ſeine
ſünde, und erhöhete ſein horn ewiglich,
und machte einen bund mit ihm, daß
das königreich und königlicher ſtuhl in
Iſrael auf ihm bleiben ſollte.
* 2 Sam. 12,13.
14. Nach *Nihm ward könig ſein klu⸗
ger ſohn Salomo, dem der vater gute
ruhe geſchaffet hatte, daß er im friede
regierete. * 1 Kön. 2,12. C. 4/1I. 21. 29.
15. Denn Gött hatte alles umher
ſtille gemacht, daß * er ſeinem namen
ein haus bauete, und ein heiligthum
aufrichtete, das für und für bliebe.
*½ I Kön. §5, 3. c. 6, I. —
16. O wie wohl lerneteſt du in deiner
Jfugend, und wayeſt * voll verſtandes,
wie ein waſſer das land bedecket.
x I Kötie 4/ 292979
17. Und haſt alles mit ſprüchen und
lehren erfüllet. Und dein name ward
berufen fern in die inſeln; und um
deines friedens willen wareſt du lieb
und werth gehalten.

18. Alle lande verwunderten ſich dei⸗

ner lieder, ſprüche, gleichniſſe und aus⸗
legungen; W . D
19. Und lobeten den HErrn, der
da heißt der GOtt Iſrgel.
20. Du brachteſt ſo viel * gold zu we⸗
ge als zinn, und ſo viel ſilber als bley.
EIKöBn. 10/27.
21. Dein herz hieng ſich an die wei⸗
ber, und * lieſſeſt dich ſie bethören, und
hiengeſt deiner ehre einen ſchandflek an.
è I Kön. 1I/1I.
22. Und machteſt, daß deine kinder
Borworie⸗ nam mußten und der zorn
hkommen r ſtra⸗
fe deiner thorheit: gieng, zur ſira
83: Da das königreich zertheilet ward,

–

entſtunde. * I Kön. 12,/ 16. 17. 20.
24. Aber der HErr wendete ſich nicht
von ſeiner barmherzigkeit, und änderte
nicht ſein verheiſſen werk, und vertil⸗
gete nicht gar ſeines auserwählten nach⸗
kommen, und thät nicht weg den ſaamen
* ſeines liebhabers. „ p. 10.
25. Sondern behielt noch etwas über
dem volk Jacob, und eine wurzel von
26. Und Salomo entſchlief mit ſeinen
vätern; S ...
27. Und ließ hinter ſich ſeines ſaamens,
Roboam, * einen unweiſen mann das
volk zu regieren, * IKön. 12, 13.
28. Der keinen verſtand hätte, der
das volk mit ſeinem eigenſinn abfällig

machte:

29. Dazu Jerobeam, den ſohn Nebat,
der * Iſrael zur abgötterey brachte, und
führete Ephraim in fünde. *r Kön. 12/28.
30. Und ihrer fünden wurden faſt
viel, daß ſie zulezt aus * ihrem lande
vertrieben wurden.
* S Moſ. 4/26. 2 Kön. 17/6. 18.
31. Denn ſie erdachten allerley abgöt⸗
terey, bis die rache über ſie kam.
Das 48. Capitel.
Von Elia, Eliſa, Ezechia/ und Jeſaja.
* † Nd der prophet Elias * brach hervor
U wie ein feuer, und ſein wort brann⸗
te wie eine fackel; *X Kön. 17/I.
2. Und brachte die theure zeit über ſie,
und machte ſie geringer durch ſeinen
3. Denn durch das wört des HErrn
* ſchloß er den himmel zu; * dreymal
brachte er feuer herab.
Luc. 4/25. †1 Kön. 18,38.
4. ) wie hervrlich biſt du geweßt⸗
Elias, mir deinen wunderzeichen! Wer
iſt ſv herrlich als duuuuu
5§. Durch das wort des höchſten haſt
du * einen todten auferwecket, und wie⸗
der aus der höllen bracht. * 1Kön. 17,22.
6. Du haſt ſtolze könige geſtürzer aus
ihrem bette, und umbra8ctt.
7. Du haſt auf dem berge Sinai ge⸗
höret die zukünftige ſtrafe, und in Ho⸗
reb die rache.
8. Du haſt * die könige geweiſſaget/
die da ſtrafen ſollten, und † propheten
nach dir verordnet.
* I Kön. 19/ 15§. 16. † 1 Kön. 19/19.
9. Du biſt weggenommen in einem
wetter, mit einem feurigen wagen und
pferdern. . 4
10. Du biſt vepordnet, daß du ſtrafen
ſollt zu ſeiner zeit, zu ſtillen den zorn,
ehe der grimm kommt, * das herz der vas
ter zu den kindern kehren, und die ſtäm⸗
me Jacob wieder bringen. * Mal. 4/6.
11. Wohl denen, die dich ſehen, und

ſeyn werden. ““
1 z3 Da werden wir das rechte leben
ben.

habe 2
13. D8

und in Ephraim ein abgpttiſch königreich

um deiner freundſchaft willen geehret

ih.
13. O
dakin ſei
Aul ſeiner
fülſten, u
Winden.
14. Cr)
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liſchnan.
16. Ne
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Cap. 48. 40.

Jeſus Sirach.

835

13. Da Elias * im wetter weg war,
da kam ſein geiſt auf Eliſäum reichlich.
Zu ſeiner zeit erſchrak er vor keinem
fürſten, und niemand konnte ihn über⸗
winden. * 2 Kön. 2/ I I.
14. Er ließ ſich nichts zwingen, und

da er todt war, weiſſagete noch ſein

leichnam. . .
15. Da er lebete, thät er zeichen, und
* da er todt war, thät er wunder.
* 2 KHn. 13,2 I.
16, Noch half das alles nicht, daß
ſich das volk gebeſſert, und von ihren
ſünden gelaſſen hätte; bis ſie aus ihrem
lande vertrieben, und in alle lande zer⸗
ſtreuet wurden, . . . „
17. Und ein klein häuflein überblieb,
und ein fürſt im hauſe David.
18. Unter welchen etliche thäten, was
GOtt geſiel; aber etliche fündigten ſehr.
19. Ezechias beveſtigte ſeine ſtadt,
und leitete waſſer hinein, er ließ in den
fels graben, und brunnen machen.
20. Zu ſeiner zeit * zog herauf San⸗
herib, und ſandte Rabſaken: er hub
ſeine hand auf wider Zion, und trotze⸗
te mit groſſem hochmuth.
* 2 Kön. 18, 13.
21. Da erzitterten ihre herzen und
hände, und ward ihnen bange, * wie
einem weibe in kindesnöthen.
* 1I Kön. 19/ 3. Eſ. 37/ 3. .J
22. Und ſie * riefen den bärmherzi⸗
gen HErrn an, und huben ihre hände
auf zu ihm: * c. 47/6.
23. Und der Heilige im himmel er⸗
hörete ſie bald, und erlöſete ſie durch
Eſaiam.
24. Er * ſchlug das heer der Aſſyrer,
Und ſein engel vertilgete ſie.

25. Denn Ezechias thät, was dem
HErrn wohlgeſiel, und blieb beſtändig
auf dem wege Davids, ſeines vaters;
wie ihn lehrete Eſaias, der ein groſ⸗
ſer und wahrhaftiger prophet war, in
ſeiner weiſſagung.
26. Zu deſſelbigen zeit * gieng die ſon,
ne wieder zurücke, und erlängerte dem
könige das leben. * 2 Kön. 20/9. 11.
27. Er weiſſagete mit reichem geiſte,
was zulezt geſchehen ſollte, und gab den
betrübten zu Zion troſt, damit ſie ſich
für und für kröſten möchten.
28. Er verkündigte das zukünftige
verborgene, ehe denn es kam.

Das 49. Capitel.

Pon Joſig und den königen in Juda,
etlichen groſſen und den kleinen prophe⸗
ten: Von andern berühmten männern
und erzvätern.
Er name Joſias iſt wie ein edel
räuchwerk aus der apotheken.
2: Er iſt füſſe wie honig im mun⸗

de, und wie ein ſaitenſpiet beym
wein.
3: Er hatte groſſe gnade, das volt

zu bekehren, * und
götterey abzuthun.
* 2 Kön. 23, 1. 2 Chron. 34, 3.
4. Er wagets mit ganzem herzen auf
den HErrn: er richtete den rechten got⸗
tesdienſt wieder auf, da das land voll
abgötterey war.
F. Alle könige, ausgenommen Da⸗
vid, Ezechias und Joſias, haben ſich
verſchulder. .
6, Denn ſie verlieſſen das geſez des
höchſten.
7. Darnach war es aus mit den köni⸗
gen Juda: Denn ſie mußten ihr könig⸗
reich andern laſſen, und ihre herrlich⸗
keit einem fremden volk.
8. Die *† verbrannten die auserwähl⸗
te ſtadt des heiligthums, und machten
ihre gaſſen wüſte, wie Jeremtas geweiſ⸗
ſaget hatte; B * 2 Kön 25,9.
9. Welchen ſie übel plageten, der * in
mutter leibe zum propheten auserkoh⸗
ren war, daß er ausrotten, zerbrechen,
und zerſtören, und wiederum auch
bauen und pflanzen ſollte.

die gräuel der ab⸗

*Jer. 1I/ §5.
10. Heſekiel * ſahe die herrlichkeit
des HErrn im geſichte, welche er ihm
zeigete auf dem wagen Cherubim.
* Ez. I, 4. 26.
II. Er hat geweiſſaget wider die fein⸗
de, und troſt verkündiger denen, die
da recht thun.
12. Und der zwölf propheten * ge⸗
beine grünen noch, da ſie liegen. Denn
ſie haben Jacob getröſtet, und erlöſung
verheiſſen, der ſie gewiß hoffen ſollten.

. * (, 46/ 14.
„13. Wie wollen wir * Sorobabel prei⸗
ſen, der wie ein ring an der rechten hand
war? * Hagg. 2/ 24. Eſr. 3,2.
14. Und * Jeſus, den ſohn Joſedech,
welche zu ihrer zeit den tempel baueten,
und das heilige haus dem HErrn wieder
aufrichteten, das da bleiben ſollte zu
ewiger herrlichkeit. * Hagg. I, 1. 12.
15. Und * Nehemias iſt allezeit zu
loben, der uns die zerſtöreten mauren
wieder aufgerichtet hat, und die thore
mit ſchlöſſern gefetzet, und unſere häu⸗
ſer wieder gebaust.
* Neh. 2, 17. c. 7/I.
16. Niemand iſt auf erden geſchaffen,
der * Henoch gleich ſey: denn er iſt von
der erden weggenommen.
1 Moſ. §, 24.
17. Dem Joſeph auch nicht, welcher
* war ein herr über ſeine brüder, und
erhaͤlter ſeinetsz volks.
* I Moſ. 41, 4I. c. 50, 20.
18. Seine gebeine * wurden wie⸗
derum heimgebracht.
* 1 Moſ. 50, 25. Joſ. 24,/32.
19. Seth und Sem ſind unter den
leuten in groſſen ehren gewoßt. .
20. Adam aber iſt geehret über alles,
was da lebet, daß * er der erſte von
GOtt geſchaffen iſt.

Gag 2 Das

836,

. Das Buch

Cap. 50. Fr.

Das 50. Capitel.
ſerei „ und Sirächs eifer wider die gott⸗
loſen. .
Jmon, der ſohn Iniä, der hohe⸗
S prieſter, der zu ſeiner zeit um das
haus gänge bauete,
daran ſetzete,
2. Und den grund noch eines ſo hoch
aufführete, und oben den umgang am
tempel wieder zurichtete.
3. Zu ſeiner zeit war der brunn ver⸗
fallen, den faſſete er mit kupfer.
4. Er * ſorgete für den ſchaden ſeines
volks, und machte die ſtadt veſte wider
die feinne. . 4,/8.
„. Er thät ein löblich werk, daß er
das volk wieder zu rechter ordnüng
brachte. .
6. Wenn er aus dem vorhang hervor
gieng, ſo leuchtete er, wie der morgen⸗
ſtern durch die wolken, wie der volle,
mond .
7. Wie die fonne ſcheinet auf den
tempel des höchſten, wie der * regen⸗
bogen, mit 1 einen ſchönen farben,

ſ. 89/ 380 5

3. Wie eine ſchöne roſe im lenzen,
wie die lilien am waſſer; wie der weih⸗
vauchbaum im lenzen,
9. Wie ein angezündeter weihrauch
im rauchfeͤ.“
10. Wie ein gülden ſchäuer mit aller⸗
ley edelſteinen gezeeret,
XI. Wie ein fruchtbarer ölbaum, und
wie der höchſte eypreſſenbaum.
12. Wenn er * den ſchönen langen
rok anlegte, und den ganzen ſchmuk an⸗
zog, Und zum heiligen altar trat, ſo zie⸗
rete er das ganze heiligthum umher.
* 2 Moſ. 28,.
13. Wenn er aber aus der prieſter
hände die opferſtücke nahm, und bey dem
Ffeuer ſtund, ſo auf dem altar brannte;
14. So ſtunden ſeine brüder rings
um ihn her, wie die cedern auf dem Li⸗
bano gepflanzt, und umringeten ihn
wie palmzweige; .
15. Und alle kinder Aaron in ihrem
ſchmuk, und hatten des HErrn opfer

in ihren händen, vor der ganzen ge⸗ 2.

meine Iſrael. .
16. Und er richtete ſein amt aus auf
dem altar, und thät alſo dem höchſten,
dem allmächtigen, ein feines opfer.
17. Er reckete ſeine hand aus mit
dem trankopfer, und opferte rothen
wein, und goß an den boden des altars,

und pfeiler

20. Und die ſänger lobeten ihn mit

2—2 6 vpſalmen, und das ganze haus erſchalt
lob Simonis, des hohenprie⸗von dem ſüſtſen getöne⸗

21. Und das volk betete zum HErrn,

dem höchſten, daß er gnadig ſeyn woll⸗
te, bis der göttesdienſt aus war, und ſie

ihr amt vollendet hatten. ;
22. Wenn er nun wieder hexab gieng,
ſo rekte er ſeine hand aus über die gan⸗
ze gemeine der kinder Iſrael, und gab
ihnen den ſegen des HErrn mit ſeinem
munde, und wünſchete ihnen heil in
ſeinem namen.
23. Da beteten ſie abermal, und nah⸗
men den ſegen an von dem höchſten,
24. Und ſprachen: Nun danket alle
Gtt, der * groſſe dinge thut an allen
enden, der uns von mutterleibe an le⸗
bendig erhält, und thut uns alles gutes⸗
X Jdel 2/ 21.
25. Er gebe uns ein fröhlich herz,
und verleihe immerdar friede zu unſerer
zeit in Iſrael.
26. Und daß ſeine gnade ſtets bey uns
gleibe, und erlöſe uns, ſo lange wir
eben.
27. Zweyerley volk bin ich von her⸗
en feind; dem dritten aber bin ich ſo
gramm, als ſonſt keinem.
28. Den Samaritern, den Philiſtern,
und dem tollen pöbel zu Sichem.
29. Dieſe lehre und weisheit hat in
dieß buch geſchrieben Jeſus, der ſohn Si⸗
rach, von Jeruſalem, und aus ſeinem
herzen ſolche lehre geſchüktet. .
30. Wohl dem, der ſich hierinn übet,
und wers zu herzen nimmt, der wird
weiſe werden.
31. Und wo er darnach thut, ſo wird
er zu allen dingen tüchtig ſeyn; denn

des HErrn licht leitet ihn.

Das 51. Capitel.
Sirachs dankſagung für Ggttes
wohlthaten, und vermahnung mit ſei⸗
nem exempel nach der weisheit fleißig
zu forſchen.
Ein gebet Jeſu, des ſohnes Sirach.
Ch danke dir, HErr könig, und
lobe dich, GOtt, meinen hei⸗
land; . .
Ich danke deinem namen, daß du
mein ſchuz und hülfe biſt,. “
3. Und meinen leib aus dem verder⸗
ben, und vom ſtricke der falſchen zungen
und kügenmäuler erlöſet haſt.
4. Und haſt mir geholfen wider die
feinde, und haſt mich errettet nach dei⸗
ner groſſen und hochberühmten barm⸗

zum füſſen geruch dem höchſten, der al⸗herzigkeit, von dem brüllen derer, die

ler könig iſt.

1S8. Da riefen die kinder Aaron laut,

und blieſen mit trommeten, und töne⸗
ten hoch, daß dacht
dem höchſten.
19. Da fiel ſo bald alles volk mit ein⸗

ander zur erden auf ihr angeſicht, und ich nicht darinn verbrannte,
Errn, ihrem allmächti⸗ tiefen rachen der

beteten zum

gen höchſten GOtt.

mich freſſen wollten, D?
5. Aus der hand derer, die mir nach
dem leben ſtunden, aus vieten trübſa⸗

ihrer gedacht würde vor len, darinn ich lag,

6. Aus dem brande, der mich umge⸗
ben hatte, mitten aus dem feuer, da
aus dem
höllen
7, Von den falſchen kläffern und lüg⸗

nern Nor
kechtem u

9. Ich
hol nir.

0

Ue barmhe
geheifen h
12. Tin
i ſanten
den der he
1). I
Stinm,n
WMe,
11. Und
Mtek und
Mleß in
iintrogen
18.
tetlas,n
Nenn mei
16, Un
den berde
17, De
erfin,
18e Da
ſerführet
eſtohne

19. J
wil ſe

De
Ghrind
133, DH

Müheit

1s war, i

.
derfertt

Nun dancd
ge thrtat
Uterleite!
tins cllza.

heſtutet
ſeintt

ftit ne
1gber kin k

edencPric⸗
bicenn.
ritbent i1
ſeii deeni
Und tus ſ⸗

ttet. i
ſchtitfzhne
funmrker

chtitt, 8
Gti ℳ!

ſhfniie
veitßitk⸗
r itn
1 fleinen

Firn e

/
ſfence,,

ſchen, und fand keine.

Cap. 51. Jeſus

nern vor dem könige, und von unge⸗

rechtem urtheil. .
8. Ich war dem tode nahe, und mein
leben war ſchier zur höllen geſunken.
9. Ich war umringet, und niemand
half mir.
10. Ich ſuchte hülfe bey den men

1I. Da gedachte ich, HERR, an dei⸗
ne barmherzigkeit, und wie du allezeit
geholfen haſt. .
12. Denn du erretteſt alle, die auf
dich harren, und erlöſeſt ſie aus den hän⸗
den der heyden.

13. Ich betete zu GOtt wider ihren nach
ihr, und ich kriegte einen guten ſchaz.
HERR hat mir durch ſte

Ginn, und flehete um erlöſung vom
ode

/
14. Und rief an den HErrn, meinen
vater und herrſcher, daß er mich nicht
verließ in der noth, und wenn die ſtol⸗
zen trotzeten, und ich keine hülfe hatte.
15. Ich lobe deinen namen ohn un⸗

Lerlaß, und ich preiſe und danke dir:

denn mein gebet iſt erhöret;
16. Und du haſt mich errettet aus
dem verderben und von allem übel.
17. Darum will ich dir, HERR,
danken, und loben, und deinen namen
preiſen.

18. Da ich noch jung war, ehe ich

verführet ward, * ſuchte ich die weis⸗
eit ohne ſcheu mit meinem gebet:
* I Kön. 3/9.
19. Im tempel bat ich drum, und
will ſie bis in mein ende ſuchen.
20.
als wenn die trauben reifen.
21. Ich gieng ſtraksweges zu ihr⸗
und forſchete von jugend auf nach ihr,
ich horchete darauf, und nahm ſie an.
„22. Da lernete ich wohl, und nahm
ſehr zu durch ſie.

than und gelehret.

Rein herz freuete ſich über ihr, el
. groſſen ſchaz ſilbers, und behaltet ſie⸗

24. Ich ſezte mir vor darnach zu
thun, und mich zu fleißigen des guten;
und ich ward nicht zu ſchanden drüber.
25⁵5. Ichrang von herzen darnach, und
war fleißig darnach zu thun.
26. Ich hub meine hände auf gen
27. Da ward meine ſeele erleuchtet
durch die weisheit, daß ich meine thor⸗
heit erkannte.
28. Ich ſtund mit enynſt nach ihr, ſie
und ich wurden ein herz von anfang,
und fand ſie rein. Darum werde ich
nicht verworfen werden.
29. Meinem herzen verlangete nach

30. Der 4
eine neue zunge gegeben, damit will
ich ihn loben, .
31. Machet euch her zu mir, ihr un⸗
exrfahrnen, und kommt zu mir in die
ſchule. .
12. Und was euch fehlet, das könnt
ihr hie lernen: denn ihr ſeyd gewißlich

ſehr durſtig.

33. Ich habe meinen mund aufge⸗
Denket nun, und
kaufet euch weisheit, weil ihr ſie * oh⸗
ne geld haben könnet. * Eſ. 55, I.
334. Und ergebet euren hals unter ihr
joch, und laſſet euch ziehen; man ſin⸗
det ſie jezt in dey nähe.
35. Sehet mich an, ich habe eine.

kleine zeit mühe und arbeit gehabt, und
habe groſſen troſt funden.

36. Nehmet die lehre an, wie einen

wie einen groſſen haufen goldes. .
37. Freuet euch der harmherzigkeit
GOttes, und ſchämet euch ſeines lobens

nicht.

38. Thut, was euch gebotten iſt, weil

23. Darum danke ich dem, der mir
Weisheit gab.

Ende des Buchs Jeſu

ihr * die zeit

habet: ſo wird ers euch
wohl belohnen zu ſeiner zeit. * Gale6,/10

„des Sohnes Sirach.

EEE

Das 1. Capitel.
Was Baruch mit verleſung ſeines
buchs ausgerichtet.
απ Jeß ſind die reden, welche *

Baruch, der ſohn Neriä, des
ſohnes Mahaſiä, des ſohnes
Sedechia, des ſohnes Sedei,
des ſohnes Helchiä/ in ein buch
geſchrieben hat zu Babek;
* Jer. 32,/ 12.
2. Im fünften jahr am ſtebenten ta⸗
e des mondes, zur zeit, * da die Ehal⸗
aer Jeruſalem gewonnen, und mit
feuer verbrannt hatten.

Das Buch Baruch.

3 Kln 2 % *

3. Und Baruch laſe dieß buch vor Jes
chanja, dem ſohn Jojakim, er ⸗
ge Juda, und vor den ohren alles volkz,
das dazu kam;
4. Und vor den ohren der fürſten, und
der könige ſöhne, und älteſten, und vor
allem volk, beyde klein und groß,
SHS wohnete zu Babel, am waſſer
Sud. l
. Und ſie weineten, faſteten und be⸗
teten mit ernſt vor dem HErrn.
8. Und legeten zu haͤufe; was ein
jeglicher vermochte; 5
7. Und ſandten es hin gen Rerſa⸗
lem zu Jojakim, dem ſohn Helchiä, des

ſohns Salom, dem prieſter, und zu den
e e

838

Das Buch

Cap. 1. 2.

(andern) prieſtern, und zu allem volk,
das mit ihm war zu Jeruſalem:
8. Daß er ihnen brächte ins land Ju⸗
da die gefäſſe des haufſes des HErrn,
die etwa aus dem tempel weggenom⸗
men waren, am zehnten tage des mon⸗
den Siban, nemlich die ſilberne gefäſſe,
welche gezeuget hatte * Zedechja, der
ſohn Joſia, der könig Juda.
9. Da Nebuend⸗Nezar, der könig zu
Babel, weggeführet hatte den Jechan⸗
Ja und bie fürſten und die gefangenen,
und die gewaltigen, und das landvolk
von Jeruſalem, und hatte ſie gebracht
gen Babel.
10. Und ſchrieben ihnen alſo: Siehe,
wir ſenden euch geld: dafür kaufet
brandopfer und ſündopfer, weihrauch
und ſpeisopfer, und opfert es auf dem
altar des HErrn, unfers GOttes.
II. Und * bittet für das leben Nebu⸗

—*

cad⸗Nezar, des königes zu Babel, und

für das leben Belſazer, ſeines ſohnes;
daß ihre tage auf erden eyn, ſo lange
die tage des himmels währen.
* Jer. 29) 7.
12. So wird der HErr uns genug und
gute tage ſchaffen, und werden leben
unter dem ſchatten Nebucad⸗Nezar, des
königes zu Babel, und unter dem ſchat⸗
ten Belſazer, ſeines ſohnes, und ihnen
dienen lange zeit, und gnade vor ihnen
finden. .
13. Auch bittet für uns zu dem
HErrn, unſerm GOtt: denn wir haben
uns verſündiget an dem HErrn, un⸗
ſerm GHtt; und ſein grinm und zorn
iſt von uns nicht gewandt, bis auf den
heutigen tag.
14. Und leſet dieß buch: denn wir ha⸗
ben es darum zu euch geſandt, daß ihrs
leſen ſollt im haufe des HErrn, an den
feyertagen und jahrzeiten;
15% Und ſprechet: Der * HErr, un⸗
ſer GOtt, iſt gerecht, wir aber tragen
billig unſere ſchande; wie es denn jezt
gehet denen von Juda, und denen von
Jeruſalem, * c. 2/6. Dan. 9, 7.
16. Und unſern königen, und unſern
fürſten, und unſern prieſtern, und un⸗
ſern propheten;
17. Um deßwillen, daß * wir vor dem
HErrn geſündiget, und ihm nicht ge⸗
glaubet haben, * c. 2,5. Dan. 9, §.
18. Und nicht gehorchet der ſtimme
des HErrn, unſers GOttes, daß wir
gewandelt hätten nach ſeinen gebotten,
die er uns gegeben hat.
19 Ja von der zeit an, da der HErr
unſere väter aus Egyptentand geführet
hat, bis auf den heutigen tag, ſind wir
dem HErrn, unſerm GOtt, ungehor⸗
ſam geweſen, und haben verachtet ſei⸗
ner ſtimme zut gehorchen
„20. Darum iſt nun über un .
men die ſtrafe und der fuch, Rerfenn
HExr * verkündiget hat durch Moſen

ſeinen knecht, da der HErr unſere vä⸗

ter aus Egyptenland führete, daß er
uns ein land gäbe, darinn milch und
honig fleußt. *5 Moſi. 28/ 15.
21. Und wir gehorchten nicht der
ſtimme des HErrn, unſers GOttes, wie
uns die propheten ſagten, die er zu uns
ſandte; 8
22 Sondern ein jeglicher* gieng nach
ſeines böſen herzens gedünken, und die⸗
neten fremden göttern, und thäten bö⸗
ſes vor dem HErrn, unſerm Gött.
* Eſ. 65/ 2. Jer. 7, 24.
Das 2. Capitel.
Gnadenhungrige ſündenbeicht.
4 % Nd der HErr hat* ſein wort gehal⸗
ten, das er geredet hat zu uns und
unſern richtern, königen und für⸗
ſten, die Iſrael regieren ſollten, und zu
denen von Iſrael und Juda,
* Joſ. 23/ 15. .
2. Und hat ſolche groſſe ſtrafe über
uns gehen laſſen, desgleichen unter allen
himmeln nicht geſchehen iſt, wie über
Jeruſalem gangen iſt; gleichwie ge⸗
ſchrieben ſtehet * im geſez Moſe,
* 5§5 Moſ. 28,53.
3. Daß ein menſch ſeines ſohns und
ſeiner tochter fleiſch freſſen ſoll.
4. Und er gab ſie dahin zu knechten
in alle königreiche, die umher liegen zur
ſchmach und zum fluch unter alle völker,
die um uns ſind, unter welche ſie der
HErr zerſtrenet hat,
§. Und ſie werden immer unterge⸗
drükt, und können nicht wieder auf⸗
kommen: Denn wir * haben uns ver⸗
ſündiget an dem HErrn, unſerm Gtt,
in dem, daß wir ſeiner ſtimme nicht ge⸗
horchet haben. * ( I/17
6. Der HErr, * unſer GOtt, iſt ge⸗
recht; wir aber und unſere väter tra⸗
gen billig unſere ſchande, wie es denn
jezt gehet. * c. I/ I 5. Dan 9/7.
7. Alles unglück, das der HErr
wider uns geredet hat, iſt über uns
kommen.
8. Und wir haben nicht gefleher dem
HErrn, daß ſich ein jeglicher gekehret
haͤrt⸗ von den gedanken ſeines böſen her⸗
9, Und der HErr hat Lewachet über
uns zum unglük, das er über uns hat
gehen laſſen. Denn der HErr iſt ge⸗
recht in allen ſeinen werken, die er uns
hat gebotten: . .
10. Wir aber gehorchten nicht ſeiner
ſtimme, daß wir gewandelt hätten nach
den gebotten des HErrn, die er uns ge⸗
geben hat.
II. lind * nun HErr, Iſraels Gott,
der du dein volk aus Egyptenland ge⸗
führet haſt mit ſtarker hand, mit aroſſer
macht und hoher gewalt, durch zeichen
und wunder, und haſt dir einen namen
gemacht, wie er jezt iſt:
* Dan. 9,

2/1725
12. Wir * haben ja geſündiget, und

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839

ſind leider! gottlos geweſen, und ha- durch hunger, ſchwerdt und gefängniß.

ben gethan wider alle deine gebotte.

* Pſ. 106, 6.
13. Ach HErxr, unſer GOtt, * laß ab
von deinem grimm über uns: denn wir
ſind ſehr gering worden unter den hey⸗
den, dahin du uns zerſtreuet haſt.

* Dan. 9/ 16.
14. Erhöre, HErr, unſer gebet und
unſer flehen, und hilf uns um deinet⸗
willen; und laß uns gnade finden bey
denen, die uns weggeführet haben:
15. Auf daß alle welt erkenne, daß du,
HErr, unſer GOtt biſt: denn Iſrael
Und ſein ſaame iſt ja nach dir genennet.
16. Siehe, HErr, *von deinem heili⸗
gen hauſe, und gedenke doch an uns;
neige, HErr, dein ohr, und höre doch.
§ Moſ. 26/15.
17. Thue auf, HErr, deine augen
und ſiehe doch. Deuͤͤn die * todten in der
hölle, welcher geiſt aus ihrem leibe ge⸗
fahren iſt, rühmen nicht die herrlichkeit
und gerechtigkeit des HErrn;
18. Sondern eine ſeele, die ſehr be⸗
trübt iſt, und gebükt und jämmerlich
hergehet, und ihre augen ſchier ausge⸗
weinet hat, und hungrig iſt, die rüh⸗
met, HErr, deine herrlichkeit und ge⸗
rechtigkeit. 8—
19. Und nun, HErr, unſer Gott,
wir liegen vor dir mit unſerm gebet,
nicht von wegen der gerechtigkeit unſerer
Läter„und unſerer könige;
* Dan. 9, 18.
20. Sondern

von wegen deiner

barmherzigkeit; nachdem du deinen

grimm und zorn haſt über uns gehen
laſſen, wie du geredt haſt durch die pro⸗
Pheten, deine knechte, und geſaget:
21. So ſpricht der HErr: Neiget
eure ſchultern, und ergebet euch dem
könige zu. Babel, ſo werdet ihr im lan
de bleiben, welches ich euren vätern
gegeben habe.
„22. Wo ihr aber der ſtimme des
HErrn nicht gehorchen werdet, * euch
zu ergehen dem könige zu Babel:
* Jer. 387/ 2.
23. So will ich in den ſtädten Juda
und von Jeruſalem wegnehmen das ge⸗
chrey der freuden und wonne, und die
ſtimme des bräutigams und der braut;
und das ganze land ſoll wüſte ſtehen,
Und niemand drinnen wohnen.
* Jer 7, 34. (c. 16, 9.
24. Wir aber gehorchten nicht deiner
ſtimne, daß wir uns ergeben hätten
dem könige zu Babel. Darum haſt du
dein wort gehatten, das du geredet haſt
durch die propheten, deine knechte, daß

mMagn die gebeine unſerer könige, und di⸗

gebeine un erer väten aus ihren gräbern
geworfen hat/ und zerſtreuet,
. 1.
25: Daß ſie am tage an der ſonne,
und des nachts im thau gelegen ſind,

And ſind ſehr iämmerlich umkommen

26. Und um der miſſethat willen des
hauſes Iſrael, und des hauſes Juda,
haſt du dein haus, darinn man deinen
namen angerufen hat, ſo zerſtören laß⸗
ſen, wie es jezt ſtehet.
27. Und du, HErr, unſer Gott, haſt
ganz gnädiglich, und nach aller deiner
raſfen barmherzigkeit mit uns gehan⸗
delte;
28. Wie du * durch Moſen, deinen
knecht, geredet haſt am tage, da du ihm
geboteſt zu ſchreiben dein geſez vor den
kindern Iſrael, und ſpracheſt:
X* 5 Moſ. 28, 15.
29. Wo ihr meiner ſtimme nicht ge⸗
horchen werdet, ſo ſoll gewiß dieſer
haufe, deß eine groſſe menge iſt, ganz
gering werden unter den heyden, dahin
ich ſie zerſtreuen will.
30. Denn ich weiß doch wohl, daß ſie
mir nicht gehorchen werden, denn es
iſt ein halsſtarrig volk. Sie werden
ſich aber wieder bekehren im lande,
darinn ſie gefangen ſind; .
31. Und werden erkennen, daß ich,
der HERR, ihr Gtt bin. Und ich
will ihnen ein verſtändig herz geben,
und ohyen, die da hören. HD
32. Dann werden ſie mich preiſen im
lande, darinnen ſie gefangen ſind, und
werden an meinen namen gedenken,
33. Und ſich von ihrem haͤrten nacken
und von ihren ſünden kehren. Denn
ſie werden daran gedenken, wie es ihren
vätern gegangen iſt, welche vor dem
HErrn ſündigten.
34. Und ich will ſie wieder bringen in
das land, das * ich ihren vätern, Abra⸗

ham, Iſaac und Jacob geſchworen ha⸗
be, und ſie ſollen drinnen herrſchen;

und ich will ſie mehren und nicht min⸗
dern, . * I Moſ. 50, 24.
35. Und ich will einen ewigen bund
mit ihnen aufrichten: daß ich ihr GOtt
will ſeyn, und ſie mein volk. Und
will mein volk Irrael nicht mehr trei⸗
ben aus dem lande, das ich ihnen gege⸗
ben habe.
Das 3. Capitel.
Gebet um erlöſung, vermahnung zur
weisheit.
llmächtiger HErr, du GOtt Iſ⸗
vael, in dieſer groſſen angſt und
noth ſchreye ich zu dir:
2. Höre, und ſey gnädig, HErr: denn
wir haͤben wider dich ge fündiget.
3. Du regiereſt für und für; wir aber
vergehen immerdar
4. Allmächtiger HErr, du GOtt It⸗
vael, höre nun das gebet Iſrael, die dem
tode im rachen ſiecken, und das gebet
der kinder, die ſich an dir verfündiget,
und der ſtimme des HErrn, ihres GOt⸗
tes, nicht gehorchet haben: darum iſt
uc die ſtrafe ſtets hinter uns her ge⸗
weßt.

t 4
§. Gedenke * nicht der miſſethat un⸗
Gag 4 ferer

.

840 Das

Buch Cap. 3.4.

ſerer väter; ſondern gedenke jezt an
deine hand, und an deinen namen.
* Pfſ. 2 5/ 7.
6. Denn du biſt ja, HErr, unſer
GOtt; ſo wollen wir, HErr, dich loben.
7. Denn darum haſt du deine furcht
in unſer herz gegeben, daß wir deinen
namen anrufen, und dich in unſerm
gefängniß loben ſollen. Denn alle mi⸗
ſethat unſerer väter, die vor dir geſün⸗
diget haben, gehet zu herzen, uns,
8. Die wir jezt ſind in unſerm ge⸗
fängniß, dahin du uns verſtoſſen haſt,
zur ſchmach, zum fluch und gräuel,
um aller miſſethat willen unſerer vä⸗
ter, die von dem HErrn, ihrem Gtt,
abgewichen ſind. .
9. Höre, Iſrael, die gebotte des le⸗
bens; merke fleißig darauf, und be⸗
halte ſie wohl. . .
10. Wie kommt es, Iſrael, daß du
in der heyden land verſchmachteſt?
11. Daß du in einem fremden lande
biſt 2 Daß du dich verunreinigeſt unter
den todten? Daß du unter * die gerech⸗
net biſt, die in die hölte fahren?
* Pſ. 143/ 7.
12. Das iſt die urſach, daß du den
brunnen der weisheit verlaſſen haſt.
13. Wäreſt du auf GOrtes wege blie⸗
ben; du hätteſt wohl immerdar im frie⸗
de gewohnet. .
14. So lerne nun vechte weisheit, auf
daß du erfahreſt, wer der ſey, der lan⸗
ges leben, güter, freude und friede giebt.
15. Wer weißt, wo ſie wohnet?
Wer iſt in ihr kämmerlein kommen?
16. Wo ſind die fürſten der heyden,
die über das wild auf erden herrſchen?
17. Die da ſpielen mit den vögeln
des himmeltz? Die ſilber und gold ſamm⸗
len; darauf die menſchen ihr vertrauen
ſetzen, und können ſein nimmer ſatt
werden?
18. (Denn ſie werben geld, und ſind
gehtiche⸗ darauf, und iſt doch alles ver⸗
geblich.
19. Sie ſind vertilget, und in die hölle
gefahren; und andere ſind an ihre ſtatt
kommen.
20. Die nachkommen ſehen zwar wohl
das licht, und wohnen auf dem erdbo⸗
den; und treffen doch den weg nicht, da
man die weisheit findet.
21I. Denn ſie verachten ſie, dazu ihre
kinder ſind auch irre gangen.
22. In Canagan höret man nichts von
ihr. Zu Theman ſiehet man ſie nicht.
23. Die kinder Hagar forſchen der ir⸗
diſchen weisheit zwar wohl nach, des⸗
gleichen die kaufleute von Meran, und
die zu Theman, die ſich klug dünken;

26. Es waren vor zeiten rieſen, groß⸗
ſe berühmte leute, und gute krieger.
27. Dieſelbigen hat der HErr nicht

känntniß offenbaret.
28. Und weil ſie die weisheit nicht
hatten, ſind ſie untergangen in ihrer
thorheit. .
29 Wer iſt * gen himmel gefahren,
und hat ſie geholet, und aus den wol⸗
ken herab bracht?
* § Moſ. 30, 12.
230. Wer iſt über meer geſchiffet, und
hat ſie funden, und um koſtlich gold
hergebracht? .
31. Summa, es iſt niemand, der den
weg wiſſe, da man die weisheit ſindet.
32. Der aber alle dinge weißt, ken⸗
net ſie, und hat ſie durch ſeinen verſtand
funden; der den erdboden bereitet hat
auf ewige zeit, und ihn erfüllet mit al⸗
lerley thieren; .
33. Der das licht läſſet aufgehen, und
wenn er ihm wieder ruft, muß es ihm
gehorchen.
34. Die ſterne leuchten * in ihrer ord⸗
nung mit freuden, und wenn er ſie her⸗
vor ruft, antworten ſie;
* Sir. 16/ 27. .
3 5§. Hie ſind wir, und leuchten mit
freuden um deßwillen, der ſie geſchaf⸗
fen hat. .
36. Das iſt unſer Gtt, und keiner
iſt ihm zu vergleichen.
37. Der hat die weisheit funden, und
hat ſie gegeben Jacob, ſeinem diener,
und Iſrael, ſeinem geliebten.
38. Darnach iſt ſie erſchienen auf er⸗
den, und hat bey den leuten gewohnet.
Cap. 4. v. 1. Dieſe weisheit iſt das
buch von den * gebotten GOttes, und von
dem geſez, das ewig iſt. Alle, † die
es halten, werden leben, die es aber
übertreten, werden ſterben.
* Gir. 1,5. Ezech. 20,/ 1I1.
2. Kehre dich wieder dazu, Iſrael, und
nimm es an, wandele ſolchem lichte nach⸗
das dir vorleuchtet. .
3. Uebergieb nicht deine ehre einem
andern, und deinen ſchaz einem frem⸗
den volke.
4. O ſelig ſind wir, Iſrael: denn
GOtt hat uns ſeinen willen offenbaret.

Das 4. Capitel.

Tröſtliche verheiſſung der gewiſſen er⸗
9

löſung.
5. ☛ Ey getroſt, mein volk, du preiß
OS Iſrael:

„6. Ihr ſeyd verkauft den hey⸗
den, nicht zum verderben: darmm aber,

daß ihr GOtt erzürnet habet, ſeyd ihr

aber ſie treffen doch den weg nicht, da euren feinden übergeben.

man die weisheit findet,.

7. Denn ihr habet den, der euch ge⸗

24. O Iſygel, wie herrlich iſt das haus ſchaffen hat, entrüſtet, in dem, daß ihr
des „Erru! wie weit und groß iſt die nicht Gott, ſondern den teufeln ge⸗
ſtätte ſeiner wohnung! opfert habet.
25: Sie hat kein ende, und iſt un⸗
meßlich hoch.

8. Ihr habt vergeſſen des ewigen GOt⸗

tes, der euch geſchaffen hat, und Jeru⸗
9 ſch ff⸗ he ſalem,

eywählet, noch ihnen den weg der er⸗

Uitleſen
Mder ſt

19. De

lietktice

liſderne
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ſuldete
11. Ne
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ſen efingt
te

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petgni

Cap. 4. 5

Baruch.

84

ſalam, * die euch hat auferzogen, habet
ihr betrübet. Gat. 4, 26.

9. Denn ſie hat geſehen den zorn GOt⸗

tes, der über eunch kommen würde, und
geſaget: Höret zu, ihr einwohner Sion,
Gtt hat mir groſſes leid zugeſchicket:
10. Denn ich habe geſehen das gefäng⸗
niß meiner ſöhne und töchter, welckhes
der ewige über ſie gebracht hat.
11. Ich habe ſie mit freuden aufer⸗
zogen; mit weinen aber und herzeleid
habe ich ſie ſehen wegführen.
12. Niemand freue ſich über mich,
daß ich eine wirttwe, und von vielen *
verlaſſen bin: ich bin zur wüſte gemacht
um der fünde willen meiner kinder.
* Eſ. 54/ 6.
13. Denn ſie ſind vom geſetze GOttes
abgewichen, und haben nicht erkannt

ſeine rechte: ſie haben nicht gelebet nach

GOktes vefehl, und haben ſeine gebotte
nicht gehalten.
14. Kommet her, ihr einwohner Sion
und verkündiget das gefängniß meiner
ſöhne und köchter, das der ewige über
ſie gebrocht hat. .
18. Denn er hak über ſie gebracht *
ein volk von fernen, ein gräulich volk,
und einer unbekannken ſprache;
* 5 Moſ. 28/ 49.
16. Die ſich nicht ſcheuen vor den al⸗
ten, noch ſich der kinder erbarmen, die⸗
felben haben weggeführet die lieben (föh⸗
ne) der wittwen, und die einſame ihrer
töchter beraubet.
17. Aber wie kan ich euch helfen?
18. Denn der über euch gebracht hat

dieß unglük, wird euch von eurer feinde

hand erretten.
19. Ziehet hin, ihr lieben kinder, zie⸗
het hin, ich aber bin verlaſſen einſam.
20. Ich habe mein freudenkleid aus⸗
gezogen, und das trauerkleid angezo⸗

gen: ich will ſchreyen zu dem ewigen

für und für.
21. Seyd getroſt, kinder, ſchreyet zu
GOtt, ſo wird er euch erlsſen von der
gewalt und hand der feinde.
22. Denn ich hoffe ſchon, daß der ewige
euch helfen wird; und ich werde freu⸗
de haben von dem heiligen, um der
barmherzigkeit wilten, die euch ſchnelt
widerfahren wird von unſerm ewigen
heylande⸗
23. Ich habe euch ziehen laſſen mit
ktrauren und weinen; Gtt aber wird

euch mir wieder geben mit wonne und

freude ewiglich.
24. Und gleichwie die einwohner Sion
nun geſehen haben euer gefängniß: alſo
werden ſie auch bald ſehen die hülfe von
euvem GOtt, die über euch kommen
wird mit groſſer herrlichkeit und ewigem

oſt.
25. Ihr kinder, leidet gedultiglich den
zorn, der von EOtt über euch kommt.
Denn dein feind hat dich verfolget; und
du wirſt ſehen in kurzem ſein verderben,
und auf ihre hälſe wirſt du treten⸗

26. Meine zarte (kinder) mußten ge⸗
hen auf rauhem wege; ſie ſind wegge⸗
führet, wie eine heerde von den feinden
geraubet. .
27. Seyd getroſt, ihr kinder, und
ſchreyet zu GOtt; denn der euch hat
wegführen laſſen, wird eurer nicht ver⸗
geſſen.

ich alſo bekehret
ench nun, und fleißiget euch zehenmal
mehr den HErrn zu ſuchen.
29. Denn der über euch dieſe ſtrafe
har laſſen geben, der wird euch helfen
und ewiglich erfreuen.
30. Jeruſalem, ſey getroſt, denn der
wird dich tröſten, nach dem du genen⸗
net biſt. 3
3 1I. Unſelig müſten ſeyn, die dir leid
gethan, und * über deinem falle ſich
gefreuet haben. * Pſ. 137/ 7.
32. Unſelig müſſen ſeyn die ſtädte,
welchen deine kinder gedienet haben;
und unſelig müſſe ſeyn, die deine kin⸗
der gefangen hält⸗
33. Denn wie ſie über deinem fall ge⸗
jauchzet, und über deinem verderben
ſich gefreuet hat: alſo ſoll ſie betrübt
ſeyn, wenn ſie verwüſtet wird.
34. Und ich will wegnehmen ihre
macht, darauf ſie trotzet, und * ihren
ruhm in klage verwandeln.
* Hiob 30,31.
35. Denn ein feuer wird über ſie kom⸗
men von dem ewigen, viel tage lang 5

und * teufet werden ihre wohnung in

ihr haben lange zeit. * Eſ. 34/ I4.
Das 5. Capitel.

eru ſalem wird zur freude aufgemun⸗

„

36. W Jehe * umher, Jeruſalem, gegen

morgen, und ſchaue den troſt⸗
der dir von GOtt kommt.
Eſ. 49/ I8 .
37. Siehe, deine kinder, die weggefüh⸗

ret ſind, kommen, ja ſie kommen ver⸗

ſammlet, beyde vom morgen und vom
abend, durch das wort des heiligen, und

rühmen GOttes ehre.

Cap. 5. v. 1. Zeuch aus, Jeruſalem,
dein trauerkleid; und zeuch an den
herrlichen ſchmuk von GOtt ewiglich.
2. Zeuch an * den rok der gerechtig⸗
keit GOttes; und ſetze die krone der herr⸗
lichkeit des ewigen auf dein haupt.

3. GOtt wird deine herrlichkeit unter
allem himmel offenbaren.
4. Denn dein name wird von Gott
genennet werden ewiglich, friede, ge⸗
rechtigkeit, preiß und gottſeligkeit.
5. Mache dich auf, Jeruſalem, und
tritt auf die höhe, und ſiehe umher ge⸗
gen morgen, und ſchaue deine kinder⸗
die beyde vom abend und vam morgen
verſanimlet ſind, durch das wort des
heiligen, und freuen ſich, daß GOtt ihe
2

rex wieder gedacht hat
Gg 8 ²⁹ L 6. Sis

28. Denn wie ihr euch geſliſen habet
von GOtt abzuweichen:

L

842

— Das Buch

Cap. 5. 6.

6. Sie ſind zu fuſſe von dir durch die
feinde weggeführet; GOtt aber bringet
ſie zu dir, exhöhet mit ehren, als⸗ kin⸗
der des reichs. * Matth. 8, 12.
7. Denn GOrt will * alle hohe berge
niedrigen, und die langen ufer und tha⸗
le dem lande gleich füllen, auf daß Iß⸗
vael ſicher wandere, und Gtt preiſe.

Sf. 40/ 4.
8. Die wälder aber, und alle wohlrie⸗
chende bänume, werden Iſrael aus Got⸗
tes befehl ſchatten geben.
9. Deunn Gtt wird Iſrael herwieder
bringen mit freuden, durch ſeinen herr⸗

lichen trok, mit barmherzigkeit und

ſeiner gerechtigkeit.
. .*
Das 6. Capitel.
Warnung vor heydniſcher abgötterey.
Jeß iſt die abſchrift der epiſtel,
die Jeremias geſandt hat an
die, ſo gefangen weggeführet
ſollten werden gen Babel, von dem kö⸗
nige zu Babel; darinnen er ihnen ſol⸗
ches verkundiget, wie ihm GOtt befoh⸗
len haͤtte.
Cap. 6. v. I. Um eurer ſünden wil⸗
len, die ihr gethan habet wider GOtt,
werdet ihr gen Babel gefangen wegge⸗,
führet werden von Nebucad⸗Nezar, dem
könige zu Babel.

O.

2. Und ihr werdet zu Babel bleiben

müſſen eine lange zeit, nemlich ſiehenzig
jahr; darnach will ich euch von dannen
wieder heraus führen mit friede.
3. Unterdeß aber werdet ihr ſehen zu
Babel, daß man auf den achſeln tragen
wird die ſilberne, güldene und hölzerne
götzen; vor welchen ſich die heyden
fürchten.
4. Darum ſehet euch vor, daß ihr ih⸗
nen ſolches nicht nachthut, und den hey⸗
den nicht gleich werdet.
§. Und wenn ihr ſehet das volk, das
vor und nachgehet, die götzen anbeten,
ſo ſprechet in eurem herzen: * HErr,
dich ſoll man anbeten. *Matth. 4, 10.
6. Denn mein engel ſoll bey euch ſeyn,
und ich will eure ſeelen rächen.

7. Ihre zunge iſt vom werkmeiſter

fein gemacht, und ſie ſind mit gold und
ſilber gezieret, und haben geſchnizte zun⸗
gen; aber es ſind nicht rechte zungen,
und können nicht reden.
8. Sie ſchmücken ſie mit golde, wie
eine metze zum tanz, und ſetzen ihnen
kronen auf.
9. Und die pfaffen ſtehlen das gold und
filber von den götzen, und bringens um
mit den huren im hurhauſe,
10. Und ſchmücken die ſilberne, gül⸗

hand, wie ein könig, und kan doch nie⸗
mand ſtrafen, der ihm leid thut.
14. Er hat auch ein ſchwerdt und ei⸗
ne axt in der hand, er kan ſich aber der
diebe und räuber nicht erwehren. Dar⸗

ſind. * Darum fürchtet ſie nicht.
* Richt. 6, 10
15. Gleichwie ein gefäß, das ein
menſch brauchet, wenn es zerbrochen
wird, unnütze iſt; eben ſo ſind ihre
götzen. 4
16. Wenn man ſie in ihre häuslein
ſetzet, werden ſte voll ſtaubs, von den
füſſen derer, die hinein gehen.
17. Die prieſter verwahren der götzen

ſtempel mit thüren, ſchlöſſern und rie⸗

geln, daß ſie von den räubern nicht ge⸗
ſtohlen werden; eben, als wenn man
einen gefangen leget, und verwahret,
der ſich am koͤnige vergriffen hat, und
zum tode verurtheilet iſt.
18. Sie zünden ihnen lampen an, und
derer vielmehr, denn ſie für ſich ſelbſt
anzünden, und ſehen doch nichts.
19. Sie ſind wie die balken im hau⸗
ſe; und die würme, ſo auf der erden
kriechen, freſſen ihr herz und ihre klei⸗
der, und ſie fühlens doch nicht.
20. Unter ihrem angeſicht ſind ſie
ſchwarz vom rauch im hauſe.
21. Und die nachtenlen, ſchwalben
und andere vögel ſetzen ſich auf ihre kö⸗
pfe; desgleichen auch die katzen.
22. Daran ihr ja merken könnet, daß
8 nicht götter ſind. Darum fürchtet
ſie nicht.
23. Das gold, das man um ſie her
hänget, ſie damit zu ſchmücken, gleiſſet
nicht, wenn man den roſt nicht abwi⸗
ſchet. Da man ſie gegoſſen hat, fühle⸗
ten ſie es nicht. . . „.
24. Aus allerley köſtlichen materien
hat man ſie gezeuget, und iſt doch kein
leben darinnen. * Eſ. 46/6.
25. Weil ſie nicht gehen können, muß
man ſie auf den achſeln tragen. Dar⸗
an die leute ſehen konnen, daß es ſchande.
liche götter ſeyn. ..
26. Es * müſſen ſich auch ihrer ſchä⸗

men, die ſie ehren: darum, daß ſie we⸗
der von ihnen ſelber können aufſtehen/
ſo ſie auf die erde fallen, noch ſich regen,

ſo man ſie aufgerichtet hinſetzet, noch ſich
aufrichten, ſo man ſie lehnet. Und
wie man den todten apfer vorſetzet; al⸗
ſo ſetzet mans ihnen auch vor.
* Pſ. 97/ 7. Eſ. 42 17.
27. Ihre prieſter aber bringen das
um, dasß ihnen gegeben wird; deßglei⸗
chen auch ihre weiber praſſen davon,

dene und hölzerne götzen mit kleider
als wärens menſchen. mit kleidern,
1I. Sie können ſich aber nicht ver⸗
wahren Prr dem roſt und korteit⸗ ver,
2. Un
kleid anzeucht, ſo
ſtaub abwiſchen, der auf ihnen liegt.

13. Und er tragt einen ſeepter in der ſen:

1 rinnen rühren ihre opfer an.
wenn man ihnen ein muvpur⸗ r Knner, i
. pur⸗ ihr ja merken könnet, daß es nicht göt⸗
muß man ihnen den ter ſind. aret dec dse necte⸗

und geben weder den armen noch den
kranken etwas, davon. e
28. Unreine weiber und ſechswöchne⸗
Daran

Darum fürchtet ſie nicht,
29. Und woher ſollen ſie götter heiſ⸗
Denn die weiber pflegen der cta
. Ees

an ſiehet man wohl, daß ſie nicht götter

bernen
o
kupil
unn den
ſgend
1

31. 3
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Cap. 6.

„

943

bernen, güldenen und hölzernen götzen.
30. Und die prieſter ſitzen in ihren
tempeln mit weiten chorröcken, * ſchee⸗

ren den bart ab, und tragen platten,
ſitzen da mit bloſſen köpfen,

* 3 Moſ. 21/ 5: (. 19/ 27.
31. Heulen und ſchreyen vor ihren
götzen; wie man pfleget in der todten
begangniſſen. . .
32. Die pfaffen ſtehlen ihnen ihre klei⸗
der, und kleiden ihre weiber und kinder
davon. B
33. Man thue ihnen böſes oder gutes,
ſo können ſie es doch nicht vergelten.
* Sie vermögen weder einen könig ein⸗
zuſetzen, noch abzuſetzen.
— 2 Dan. 2/2 I.
34. Sie können weder geld noch gut
geben. Gelobet ihnen jemand etwas,
und hält es nicht, ſo fordern ſie es nicht.
35. Sie können einen menſchen vom
tode nicht erretten, noch einem ſchwä⸗
chern helfen wider den ſtarken.
36, Sie können einen blinden nicht
ſehend machen; ſie⸗ können einem men⸗
ſchen in der noth nicht helfen.
* § Moſ. 32, 37. 38.
37. Sie erbarmen ſich der wittwen
nicht, und helfen den waiſen nicht.
38. Denn ſie ſind hölzern, mit gold
und ſilber gezieret, den ſteinen gleich, die
man aus dem berge hauet. Darum, die
ſie ehren, müſſen zu ſchanden werden.
39. Wie ſoll man ſie denn für götter
halten, oder ſo heiſſen? weil auch die
Chaldäer nicht groß von ihnen halten.
40. Denn wenn ſie einen ſtummen ſe⸗
hen, der nicht reden kan, bringen ſie den
zum Bel, und ſagen; der ſtumme ſoll
ihn anrufen, gleich als verſtände ers.
41. Und wiewohl ſie wiſſen, daß kein
leben in ihnen iſt, doch laufen ſie ihnen
42. Die weiber aber ſitzen vor der
kirche mit ſtricken umgürtet, und brin⸗
gen obſt zum opfer. .
43. Und wenn jemand vorüber gehet,
und eine von ihnen hinweg nimmt, und
bey ihr ſchläft, rühmet ſie ſich wider
die andere, daß jene nicht ſey werth ge
weßt, wie ſie, daß ihr der gurt aufge⸗
loͤſet würde.
44. Alles, was durch ſie geſchieht, iſt
eitel trügerey: wie ſoll man ſie denn
für götter halten, oder ſo heiſſen?
4⁵°. Von werkmeiſtern und gold⸗
ſchmiden ſind ſie gemacht: und was die
werkmeiſter wollen, muß daraus wer⸗
den, und nichts anders.
46. Und die, ſo ſie gemachet haben,
können nicht lange leben. Wie ſollten
denn das götter ſeyn, ſo von ihnen ge⸗
macht ſind?
47. Darum geben ſie den nachkommen
nur ärgerniß, und urſach zur ſchändli⸗
chen abgötterey.
48. Denn wenn krieg oder ſonſt ein
unglük über ſie kommt, rathſchlagen
die pfaffen untereinander, wo ſie ſich zu⸗

gleich mid den götzen verbergen wollen.
429. Darum kan man wohl merken,
daß es keine götter ſind: weil ſie ſich ſel⸗
ber weder vor krieg noch anderm un⸗
glük ſchützen können.
50. Denn es ſind doch nur hölzerne,
vergüldete und überſilberte götzen. Dar⸗
um kan man nun fort wohl erkennen,
* datz es trügerey iſt, allen heyden und
königen offenbar, und nicht gotter; ſon⸗
dern von menſchen händen gemacht, und
iſt keine gottheit in ihnen.
* Jer. 10, I4. L. 5FI/17:
5§5I. Daxrum kan jedermann wohl
merken, daß es nicht götter ſind.
2. Denn ſie erwecken keinen könig
im lande; ſie geben den menſchen nicht
regen.
53. Und nehmen ſich keines regierens
noch ſtrafens an, ſo wenig als die vö⸗
gel, ſo in der luft hin und wieder fliegen.
§5 4. Wenn das haus der hölzernen,
vergüldeten und überſilberten gözen vom
feuer angehet, ſo laufen die pfaffen da⸗
von, und verwaͤhren ſich vor ſchaden;
ſie aber verbrennen wie andere balken.
§ 5. Sie können weder königen noch
keinem kriegsvolk nicht widerſtehen:
wie loll man ſie denn für götter halten
oder nennen? H
56. Die hölzerne, überſilberte und
vergüldete götzen können ſich nicht ſchü⸗
tzen vor dieben und räubern: denn ſie
ſind ihnen zu ſtark, daß ſie ſie berauben
und ausziehen, .
57. Nehmen ihnen gold, ſilber und
kleider weg, und kommen davon; ſo
können ſie ihnen ſelber nicht helfen.
5§8. Darum iſts viel beſſer ein könig
ſeyn, der ſeine macht beweiſen kan, oder
ein nüzlich hausrath ſeyn, das im hauſe
nütze iſt, oder eine thür, die das haus
verwahret, oder eine hölzerne ſäule in
einem königlichen ſaal, denn ein ſolcher
ohnmächtiger götze.
59. Sonne, mond und ſterne ſchei⸗
enfernd ſind gehorſam, wie ſie GOtt
heiſſet.
60. Desgleichen der bliz leuchtet, daß
man ihn ſtehet; der wind wehet in allen
landen; r
61. Und die wolken fahren durch die
garae welt, und thun, was ſie GOtt
heiſſed. —
62. Alſo auch das feuer von oben her,
ſchläget berge und wälder, und thut,
was ihm gebotten iſt.
63. Die götzen aber können ſich we⸗
der regen noch etwas thun. Darum
ſoll man ſie nicht für götter halten, oder
ſo heiffen: denn ſie können weder ſtra⸗
fen noch helfen. .
64. Weil ihr denn wiſſet, daß es nicht
uͤtter ſind, ſo fürchtet euch nicht vor
ihnen.
65. Denn ſie können die könige weder
verfluchen noch ſegnen.
66. Sie können auch kein zeichen am
himmel den heyden anzeigen; lſie kön⸗

ven

844 Das 1

Buch Cap. r.

nen es nicht licht machen, wie die ſon⸗
ne; noch einen ſchein geben, wie der
mond. 4
67. Die unvernünftigen thiere ſind
beſſer, denn ſie: die können doch in ei⸗
ne höle Liehen, und ſich vepwahren.
68. Darum iſt allerdings offenbar,
daß ſie keine götter ſind.
69. Denn wie ein ſcheuſal im garten
nichts verwahren kan: alſo ſind auch

ahre hölzerne, vergüldete und überſilber⸗

te götzen kein nüz. . .
70. Und wie eine hecke im garten iſt,

Ende des Bu

darauf allerley vogel niſten, oder wie ein
todter, der im grabe liegt: alſo ſind ihre

hölzerne, verguldete und überſilberte ſſiſe, 6
gotzen. ſc in eſt
71. Auch kan man es dargn mer⸗ 16 6
ken,⸗ daß ſie nicht götter ſind: denn ike⸗
der ſcharlacken, den ſie umhaben, wird 4, N
von den motten zerfreſſen, und ſis ſelbſt iſene⸗
endlich auch dazu, daß ihrer jedexmann 1. N
ſpottet. ſen, un

. Wohl dem menſchen, der gerecht
iſt, und keine götzen hat, der wird nicht
zu ſpott.

chs Baruch.

72.

. F⸗— Erfingge
Das erſte Buch der Maccabaer. “
. Aeuſn
8 I. Capitel 12. Zu dieſer zeit waren in Iſrgelbö⸗ A.nn
Vot Das Ta. Capitel. aſſakeit ſe leute, die hielten an bey dem volke, ſ ſen
Von Antiochi⸗ des edlen gottloſigkeit und ſprachen: Haſſet uns einen bund EKlor
And tyrannen. V (aes machen mit den heyden umher, und ih⸗ 3
Lepander, der ſohn, Philivpi, re gottesdienſte annehmen: denn wir if
kaͤnig in. Macedonia, der er⸗haben viel leiden müſſen, ſint der zeit, E
narch ae eridie g aſt da wir uns wider die heyden geſetzet K
usgezogen gus dem lande hie haben. . D
tinr⸗ und hat groſſe kyiege ge⸗ 13. Dieſe meynung gefel ihnen wohl. ſenti
bert fi ret⸗ die veſten ſtädte erv⸗ 14. Und wurden etliche vom v. lk zum S
Urt und der Perſer könig Darium ge⸗ könige geſandt; der befahl ihnen heydnis⸗ Gpnn
2. Hernach andere könige in allen lan⸗ ſche weiſe an uiahen . ſie Jeruſalem N
den unter ſich bracht. den n e 1e he ichi en an iſi
3 Und iſt immer fort gezogen, und 1 1e Und elten die beſchneidung nicht in
hat alle lande und königreiche eingenom⸗ mehr, und fielen ab vom heiligen bun⸗ ſitnn
men. deee, und hielten ſich als die heyden, und lg,
4. Und hat ſich niemand wider ihn wurden ganz verſtokt, alle ſchande und FBe lnn
ſetzen dürfen; und hatte ein gewaltig laſter zu treiben. fth
gut vege voik. die küni ee. . 17. Als nun Antiochus ſein veich ge⸗ Pelen
hafte, Kanb en e önigneiche innen waltiglich innen hatte, unterſtund er ſn
beite⸗ ward er ſtolz, und ſiel in krank⸗ ſich das küniareic⸗ Eanpten anen an ſie er
* zu bringen, daß er beyde königrei ünin
6. Da er aber merkete, daß er ſter⸗ hätte. k
ben Furde⸗ er z ſich ſeine für 13. Und zog in Egynten wohl gerü⸗ n
did mit ihm von zutzend ei wen wn, ro wiet ſchigen⸗ cieybanten, reiſigen⸗ Kn⸗
ik Ins 5 1 pur Die iffen. ,. t ey
vin länhe ſente ſie zu hauptleuten über 19. Und kriegete mit Ptolemäo, den i
3 änder bey ſeinen teben. . könige Egypti. Aber Ptolemäns furch⸗ KN
alser enteren itetalteperd er geſtorhen, te ſih und flohe, und ſind viel Egypter ſut⸗
9. Nach ſeinem tode iſt das reich auf no, Und Antipchus hatte die veſte inr
ſeine fürſten kommen; die nahmen die ſtädte in Egypten eingenommen, und de
länder in ein zeglicher hauptmann ſei⸗ groß gut da geraubet, und davon bracht. “
nen ortn macht 21. Als aber Antiochus in Egypten iſt
und regiereten tan 1do⸗ uniger eſteget hatte: und wieder bain zn ahr⸗ bek
lange zeit. Und ſind inre Lacht annen hundert und drey und vierzigſten jahr,
ſchen ihnen geweſen, und iſt allenthal⸗ reiſete er durch asler ſalem mit eis
ben in der ganzen welt viel nente gaggen wnite, e ut
worden. en. jammers nem graſten voke; tziglich in das hei Gin
11. Von dieſer fü 23. Und gieng * trotzigli eis. R
Boler eine eſec gürſten rrenn S ligthum/ und ließ wegnehmen den guͤl n
eſen 4 . 2*½ 81 97 kiſch. 8* . 4 *
Ein gruſten Antichuln. ini deren in brode lagen, die becher, ſchalen, die D
Liochus, der edle, fieng an zu regiere An⸗ güldenen kellen, den vorhang, die kro⸗
hundert und ſieben und dreyßiglien jah⸗ und ent gülhenen ſchwmur am tempnel 6
1e des griechiſchen velchs. ²Dan. 8, 11 8

. 12½ 24. Und

indihre
kſtlberte

in mer
1 denn
1, wind
ſeſeltt

Nrmann

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tr
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And entheiligten den ſabbath.

Cap. 1. .

der Maccabaͤer.

24. Und nahm das ſilber und gold,
und köſtliche gefäſſe, und die verborgene
ſchätze, ſo viel er fans, und führets mit
ſich in ſein land.
25. Und ließ viel leute tödten, und
läſterliche gebotte ausrufen.
26. Da war im ganzen Iſrael, und
wo ſie wohneten, groß herzeleid.
27. Die fürſten traureten, die älte⸗
ſten li aueafrauen und frauen ſahen jäm⸗
merlich,
28. Mann und weib klageten,
29. Und das ganze land ward betrübt,
von wegen der wüterey, die darinn ge⸗
ſchah; und das ganze haus Jacob war⸗
voll jammers.
30. Und nach zweyen jahren ſandte
der könig einen hauptmann in Juda,
der kam mit einem groſſen kriegesvolk
gen Jeruſalem, . H
31. Und begehrete, man ſollte ihn ein⸗
laſſen, ſo wollte er keinen ſchaden thun;
aber es war eitel betrug.
32. Da ſie ihm nun glaubeten, und
lieſſen ihn ein, überfiet er die ſtadt ver⸗
rätherlich und erſchlug viel leute von
Iſrael.
33. Und plünderte die ſtadt, und ver⸗
krännte die häuſer, riß die mauren
nieder,
34. Und führete weib und kind und
vieh weg.

3 5 Und beveſtigte die burg David
mit ſtarken mauren und thürmen;
„36. Und beſezte ſie mit einem gottlo⸗
ſen haufen, der allen muthwillen dar⸗
auf übete.
37. Und raubeten waffen und ſpeiſe
aus der ſtadt Jeruſalem, und ſchaffetens
auf die burg. H
38. Und belagerten da das heiligthum,
und laureten auf die leute, die in tem⸗
pel giengen, und ſtelen heraus aus der
burg in das heiligthum, den gottesdienſt
zu wehren; SHõl .
39. Und * vergoſſen viel unſchuldiges
blutes bey dem heiligthum, und enthei⸗
ligten es. X* c. 7, I7.
40. Und die burger zu Jeruſalem flo⸗
hen weg, und die fremden blieben zu Je⸗
ruſalem, und die, ſo daſelbſt geboren
waren, mußten weichen. .
41. Das * heiligthum ward wüſte,
die feyertage wurden eitel trauertage,
die ſabbathe eitel jammer, und alle ihre
herrlichkeit ward zu nichte.

Dan. 8, II,/ I2.
42. Als herrlich und hoch Jeruſalem
zuvor geweſen war: ſo jämmerlich und
Aend mußte es dazumal ſeyn.
43. Und Antiochus ließ ein gebott
ausgehen durch ſein ganz königreich,
daß alle völker zugleich einerley gottes⸗
dienſt halten ſolten.
44. Da verlieſſen all. völker ihre geſe⸗
Be, und willigten in die weiſe Antiochi.
45. Und * viele aus Iſrael willigten
auch darein; und opferten den götzen/
* v. 55.

46. Antiochus ſandte auch briefe gen
Jeruſalem, und in alle ſtädte Juda,
darinn er gebot, daß ſie der henden got⸗

tesdienſt annehmen ſollten;

47 Und die brandopfer, ſpeisopfer,

ündopfer im heiligthum,

48. Sabbath und andere feſte abthun.
49. Und befahl, daß man das heilig⸗
thum, und das heilige volk Ifraei ent⸗
heiligen follte.
50. Und ließ altare, tempel und gö⸗

ſtzen aufrichten, und ſäufleiſch opfern,

und andere unreine thiere.
5I. Und die beſchneidung verbot er⸗
und gebot die leute zu gewöhnen zu al⸗
len gräueln, daß ſie GOttes geſez und
recht vergeſſen und andere weiſe anneh⸗
men ſollten.
52. Und wer Antiochs nicht gehorſam
ſeyn würde, den ſollte man tödten.
53. Dieß gebott ließ er ausgehen durch
ſein ganz königreich; und verordnete

haupkleute, die das volk zwingen ſoll⸗

ten, ſolches zu halten.
§4. Dieſe richteten in Juda opfer an,
und geboten die zu halten.
§55§. Und viele vom volke ſielen ab von
GOttes geſetze zu ihnen.
5⁶. Allen muthwillen trieben ſie im
lande, und verjagten das volk Iſrael,
daß es ſich verbergen und verſtecken muß⸗
te in die hölen, als die flüchtigen.
57.⸗ Im hundert und fümnf und vierzig⸗

ſten jahr am fünfzehenten tage des mo⸗

nats Casleu, ließ der könig Antiochus *
den gräuel der verwüſtung auf GOttes
altar ſetzen, und ließ in allen ſtädten Ju⸗
da altare aufrichten; * Dan. 11,31.
58. Daß man offentlich in gaſſen, und
ein jeder vor ſeinem hauſe räucherte und

52. Und kietz die bücher des geſetzes
GOttes zerreiſſen und verbrennen;
60. Und alle, bey denen man die bü⸗
cher des bundes GOttes fand, und alle,
ſo GOttetz geſez hielten, todt ſchlagen.
61. lind das thäten ſie mit ihrem krie⸗
gesvolk alle monat, wenn das volk zu⸗
ſammen kam in die ſtädte.
62. Am fünf und zwanzigſten tage des
monats opferten ſie auf dem altar, den
ſie haften aufgerichtet gegen dem altar
deß HErrn.
63. Die * weiber, welche ihre kinder
beſchnitten, wurden getödtet, wie An⸗
tiochus gebotten hatte. *a Macc. 6,10.
64. Die eltern wurden in ihren häus
ſern erwürget, und die kinder drinnen
aufgehenket.
65. Aber viele vom volk Iſrael wa⸗
ren beſtändig, und wollten nichts um
reines eſſen;

66. Und lieſſen ſich lieber tödten, dern

daß ſie ſich verunreinigten;
67. Und wollten nicht vom heiligen
geſez GOttes abfallen: darum wurden

ſie umbracht. .
68. Und es war ein ſehr großſer zorn

über Iſrgel.
Das

846

Cap. 2.

Das 2. Capitel.
Von Matathiä weheklage und eifer
über das väterliche geſez.
*S war aber ein prieſter, Matathias,
der ſohn Johannis, des ſohns Si⸗
meons, aus dem geſchlecht Joarim,
von Jeruſalem, der wohnete auf dem
berge Modin; .
2. Und hatte fünf ſöhne, Johannes,
mit dem zunamen Gaddis,
3. Simon, mit dem zunamen Thaſt,
4. Juda, mit dem zunamen Macca⸗
u

äus.
§. Und Eleazar, mit dem zunamen
Aaron, und Jonathan, mit dem zuna⸗
men Apphus.
6. Dieſe jammerte ſehr das groſſe
elend, in Juda und Jeruſalem.
7. Und Matathias klagere: Ach, daß
ich dazu geboren bin, daß ich meines
volks, und der heiligen ſtadt zerſtörung
ſehen muß, und dazu ſtill ſitzen, und
die feinde ihren muthwillen treiben laß—

en!
8. Die fremden haben das heiligthum
innen; und der tempel GOttes iſt wie
ein verdammter menſch. .
9. Seinen * ſchmuk hat man wegge⸗
führet. Die alten ſind auf den gaſſen
erſchlagen, und die junge mannſchaft
iſt von fremden erſtochen.
X (c. 1, 23. 24.
10. Das veich iſt allen heyden zu thei
worden, die es plündern.
11. Alle ſeine herrlichkeit iſt weg. Es
war eine königin, nun iſt es eine magd.
12. Siehe, unſer heiligthum, und un⸗
ſer ruhm und preiß iſt weg; die heyden
habens verwüſtet.
13. Wen ſollte noch gelüſten zu leben?
14. Und Matathias * zerriß ſeine klei⸗
der, er und ſeine ſöhne, und zogen ſäcke
an, und traureten ſehr.
* X Kön. 21/ 27.
1§. Da nun des Antiochi hauptleute
auch dahin kamen, die, ſo geflohen wa⸗
ren in die ſtadt Modin, auch zu drängen
von GOttes geſez abzufallen, und zu
opfern und zu räuchern: .
16. Da fielen * viele vom volk Iſ⸗
rael zu ihnen. Aber Matathias und
ſeine ſöhne blieben beſtändig.
* c. I/ §§.
17. Und die hauptleute Antiochi ſpra⸗
chen zu Matathia: Du biſt der vor⸗
nebrce und gealtigſte in dieſer ſtadt,
d ha⸗ ie ne, und eine groſſe
reunſchaft⸗ oh⸗ 7 ind eine groſſe
18. Darum tritt erſtlich dahin dD
thue, was der könig gebotten ir zwie
ulle länder gethan haben, und die leu⸗
te Juda, ſo noch zu Jeruſalem ſind:
ſo wirſt du und deine ſöhne einen gnä⸗
deen d ilben begabet wer⸗
9 und ſilber oſt
gaben r, und groſſen

aus: Wenn ſchon alle länder Antiocho

1e .
19. Da ſorach Matathias frey her⸗

gehorſam wären, und jedermann abfiele
von ſeiner väter geſez, und willigten in
des königes gebott:
„20. So wollen doch ich, und meine
ſöhne und brüder, nicht vom geſez un⸗
ſerer väter abfallen.
21. Da ſey GOtt für! das wäre uns
nicht gut, daß wir von GOttes wort und
GOttes geſez abfielen. .
22. Wir wollen nicht willigen in das
gebott Antiochi, und wollen nicht
opfern, und von unſerm geſez abfallen,
und eine andere weiſe annehmen.
23. Da er nun alſo ausgeredet hat⸗
te, gieng ein Jude hin vor ihrer aller
augen, und opferte den götzen auf dem
altar zu Modin, wie der könig gebotten
hatte.
24. Das ſahe Matathias, und * gieng
ihm durchs herz und ſein eifer entbrann⸗
te um das geſez; * 4 Moſ. 25,/8.
25. Und lief hinzu, und tödtete bey
dem altar den Juden, und den haupt⸗
mann Antiochi/ und warf den altar um.
26. Und eiferte um das geſez, wie
Phinees thät dem Zamri, dem ſohn
Salomi.
27. Und Matathias ſchrie laut durch
die ganze ſtadt: Wer um das geſez ei⸗
fert, und den bund halten will, der ziehe
mit mir aus der ſtadt. .
28. Alſo* fohen er und ſeine ſöhne
aufs gebirge, und verlieſſen alles, das ſie
hatten in der ſtadt. * (. 1/ 40.
29. Und viel frommer leute zogen hin⸗
aus in die wüſte,
30. Und hielten ſich da mit weib und
kind, und ihrem vieh: denn die tyran⸗
ney war allzu groß worden.
31. Da aber des königes volk zu Je⸗
rnſalem in der ſtadt David horete, daß
etliche ſich wider des königes gebott ſetze⸗
ten, und ſich aus den ſtädten gethan hät⸗
ten, ſich heimlich in der wüſte zu verſte⸗
cken und aufzuhalten, und daß viel
volks zu ihnen gezogen war:
32. Erhuben ſie ſich eilend am ſab⸗
bath, ſie zu überfallen;
33. Und lieſſen ihnen ſagen: Wollt
ihr noch nicht gehorſam ſeyn? Ziehet
heraus, und thut, was der könig gebot⸗
ten hat, ſo ſollt ihr ſicher ſeyn. 5
34. Darauf antworteten ſie: Wir
wollen nicht heraus ziehen; * gedenken
auch den ſabbath nicht zu entheiligen,
wie der könig gebeut. * 2 Macc. 5/ I1I.
35. Und die drauſſen ſtürmeten den
felſen;
36. Und die drinnen wehreken ſich
nicht, warfen nicht einen ſtein heraus,
machten auch den felſen nicht zu,
37. Und ſorachen: Wir wollen alſo
ſterben in unſerer unſchuld. Himmel
und erde werden zeuge ſeyn, daß ihr uns
mit gewalt und unrecht umbringet.
38. Alſo wurden die drinnen am ſab⸗
bath überfallen, und ihr weib und kind
und vieh umbracht, bey tauſend perſo⸗

nen.
39. D0

nabſiet
igtenit

d miine
giſer un⸗

wäreum
Wwortund

en in i
len nich
abfallin,
en.
redet hat
hrer gli
n auf den
9 Rbotn

hndegien
r eutbtmnn⸗
oſaes
tütete ke
den hugt⸗
oltarun.
Neſ, N

den ſent

ſut ut
dertiehe

l 40,
eenhiti

t tektum
Relgrun

keil n
N Ulil

dan ſn⸗

en ſch

4 ſeraud

ſprach er vor ſeinem tode zu ſeinen ſöh⸗

ſere väter zu ihren zeiten gethan haben,
gen namen erlangen

Cap. 2. 3. der Maccabaͤer. 847

39. Da Matathias und ſeine freun⸗
de ſolches höreten, thät es ihnen ſehr
wehe,
40. Und ſprachen unter einander:
Wollen wir alle thun wie unſere brü⸗
der, und uns nicht wehren wider die
heyden, unſer leben und geſez zu ret⸗
ten: ſo haben ſie uns leichtlich ganz
vertilget. . .
41. Und beſchloſſen bey ihnen: So

und ¼ ward gen himmel geführet.
* I Kön. I8/ 21. † 2 Kön. 2, I1.
59. * Anania, Azaria und Miſael
glaubeten; und wurden aus dem feuer
errettet. * Dan. 3/ 19.
60. Daniel * ward von wegen ſeiner
unſchuld errettet von den löwen.
* Dan. 6, 21. 22.

61. Alſo bedenket, was zu jeder zeit

man uns am ſabbath angreifen wird,
wollen wir uns wehren; daß wir nicht
alle umkommen, wie unſere brüder in
der hölen ermordet ſind.
42. Und es ſammlete ſich zu haufe
eine groſſe menge der frommen, die alle
beſtändig blieben im geſetze;
43. Und kamen zu ihnen alle die, ſo
vor der tyranney flohen. H
44. Darum rüſteten ſie ſich auch, und
erſchlugen viel gottloſe und abtrünnige
in ihrem eifer und zorn; die übrigen
aber gaben die flucht, und entrannen
zu den heyden. . .
4 6 Darnach zog Matathias und ſei⸗
ne freunde getroſt umher im lande Iſ⸗

geſchehen iſt, ſo werdet ihr finden, daß
alle, ſo auf Gott vertrauen, erhalten
werden. „
62. Darum * fürchtet euch nicht vor
der gottloſen troz: denn ihre herrlich⸗
keit iſt koth und würme.
* I Petr. 3/ I.
63. Heute ſchwebet er empor, morgen
lieget er darnieder, und iſt nichts mehr,

ſo er wieder zur erde worden iſt und ſein

vornehmen iſt zu nichte worden,
64. Derohalben, liebe kinder, ſeyd
unerſchrocken, und haltet veſt ob dem
geſez, ſo wird euch GOtt wiederum
herrlich machen.
6 5. Euer bruder Simon iſt weiſe,
demſelben gehorchet, als einem va⸗
er.

rael, und riß die altare wieder nieder; ter

456. Und beſchnitt die kinder, ſo noch
unbeſchnitten waren;. .
47. Und griffen die gottloſen an. Und
es hat ihnen getungen⸗ .
„48. Daß ſie das geſez erhielten, wi⸗
der alle macht der hehden und könige,
daß die gottloſen nicht über ſie herren
wurden. ””õä
„49, Da aber Matathias ſehr alt war,

nen: Es iſt groſſe tyraͤnney und verfol⸗
gung, und ein groſſer grimm und harte
ſtrafe über uns kommen.
5§0. Darum, lieben ſöhne, eifert um
das geſez, und waget euer leben für den
und unſerer väter. .
„ §1. Und gedenket, welche thaten un⸗

ſo werdet ihr rechte ehre und einen ewi⸗

„52. Abraham * ward verſucht, und
blieb veſt im glauben; das iſt ihm ge⸗
rechnet worden zur gerechtigkeit.

H * I Moſ. 227I.
33. Joſeph hielt das gebott in ſei⸗
ner trübſal, und * iſt ein herr in Egy⸗
pten worden. * I Moſ. 41/40.
„4. Phinees, unſer vater, * eiferte.
Gott zu ehren, und erlangete den bund,
daß das prieſterthum auf ihm bleiben
ſollte. 4 Moſ. 2577.
§§. * Joſua richtete den befehl aus,
der ihm gegeben war: darum ward er
der oberſte fürſt in Iſrael.
2 4 Moſ. 14, 6. Joſ. 1I/ 2.
„56. Caleb gab zeugniß, und ſtrafte
das volk: darum hat er ein * beſonder,
erbe erlanget. ⸗ Joſ. 14, 13.: 14.
„ 57. David * blieb treu und rechtſchaf⸗
ken an GoT: darum erbete er das
Wnigreich ewiglich. * 1 Kön. 15,57
I8. Eligs *eiferte um das geſetze,

66. Judas Maccaͤbäus iſt ſtark und
ein held, der ſoll hauptmaͤnn ſeyn, und
den krieg führen.
67. Und fordert zu euch alle, ſo das
geſez halten. Rächet den gewalt an eu⸗
rem volk geübet;
68. Und bezahlet die heyden, wie ſie
verdienet haben, und haltet mit ernſt
ob dem geſetze.
69. Darnach ſegnete er ſie, und ward
verſammlet zu ſeinen vätern',
70. Und ſtarb im hundert und ſechs
und vierzigſten jahr. Und die ſöhne
begruben ihn in ſeiner väter grabe zu
Modin; und ganz Iſrael traurete ſehr
um ihn.
Daas 3. Capitel.
Von der kriegsrüſtung Juda Macca⸗
bäi, und ſeiner feinde.
Nd * Indas Maccabäus kam an ſeis
1 nes vaters ſtatt. * c. 2, 66.
2. Und ſeine brüder, und alle, die

ſich zum vater gehalten hatten, halfen.

ihm wider die feinde, und ſchlugen ſie
mit freuden. 2 .
3. Judas erlangete dem volke groſſe
ehre: er zog in ſeinem harniſch wie ein
held, und ſchützete ſein heer mit ſeinem
ſchwerdt. äl
4. Er war freudig wie ein löw, kühn
wie ein junger brüllender löw, ſo er et⸗
5. Er ſuchte die abtrünnigen und die

gottloſen, die das volk drangen vom

geſez abzufallen, und ſtrafete und
verbrannte ſie. 117
6. Daß allenthalben ſeine feinde vor
ihm erſchracken und flohen, und die ab⸗
trünnigen wurden gedämpfet, und er
hatte glük und ſieg.
7. Das verdroß viel könige, abe
Jaes

848

Das 1. Buch

—

Cap. 3.

Jacob war es eine freude, und ihm ein
ewiger ruhm und ehre.
8. Er zog durch die ſtädte Juda,
und vertilgete darinnen die gottloſen,
daß er den zorn von Iſrael abwendete.
2. Und er war allenthalben im lan⸗
de berühmt, daß alle unterdrükte zu
ihm liefen.
10. Dagegen brachte Apollonius ein
groß heer zuſammen, von heyden und
Don Samaria, wider Iſrael zu ſtrei⸗
en.
11I. Da Judas das hörete, zog er ge⸗
gen ihn, und thät eine ſchlacht mir ihm;
und erſchlug ihn, und einen groſſen hau⸗
fen feinde mit ihm; die übrigen aber

hen.
12. Und Judas gewann den raub,
umd nahm des Apollonii ſchwerdt, das
führete er hernach ſein lebenlang.
12. Darnach da Seron, der haupt⸗
mann zu Syria, hörete, daß die from⸗
men ſich zu Juda hielten, und daß ein
groß volk bey einander war, ſprach er:

27. Da nun ſolches alles Antiochus
hörete, ergrimmete er ſehr, und ſchikte
aus, und ließ aufbieten im ganzen kö⸗
nigreiche, und brachte eine groſſe macht
zuſammen; .
28. Und griff ſeine ſchätze an,

2

daß man ſtets ſollte gerüſtet eyn.
29. Da er aber ſahe, daß er nicht gel⸗
des genug hatte, und daß das land von
wegen des krieges, den er nun lange ge⸗
führet wider das geſez, nicht viel geben
konnte;

groſſen koſten länger nicht zu tragen/
wie bisher, da er ſold und gaben aus⸗
gegeben hatte, mehr denn alle könige
vor ihm.
31. Dakum ward er betrübt, und zog
in Perſen, daſſelbe land zu ſchätzen, und
geld aufzubringen. .
32. Und ließ im lande einen fürſten,
mit namen Lyſtam, den machte er
zum hauptmann üver das ganze könig⸗

14. Ich will ehre einlegen, daß ich im reich, vom Euphrate an bis an Egy⸗

ganzen königreiche gepreiſet werde; und
will Indam und ſeinen haufen, der des
Löniges gebott verachtet, ſchlagen.
15. Darum rüſtete er ſich, und zog
mit ihm eine groſſe macht, daß ſie ſich
an Iſrael rächeten, und kamen bis an
Beth⸗ Horon.
16. Da zog Judas gegen ihn mit ei⸗
nem kleinen haufen.
17. Als ſie aber die feinde ſahen,
ſprachen ſie: Unſerer iſt wenig, dazu
ſind wir matt von faſten: wie ſollen wir
uns mit einem ſolchen groſſen ſtarken
haufen ſchlagen?
18. Aber Jndas ſprach: Es kan wohl
geſchehen, daß wenig einen groſſen hau⸗
fen überwinden: denn GOtt kan eben
ſo wohl durch wenige ſieg geben, als
durch viele.
19. Denn * der ſieg kommt vom him⸗
mel, und wird nicht durch groſſe menge
exlanget. * Pſ. 144/ 10.
20. Sie trotzen auf ihre groſſe macht,
Uund wollen uns, unſer weib und kind,
ermorden und berguben.
21. Wir aber müſſen uns wehren, und
für unſer leben und geſez ſtreiten.
22. Darum wird ſie EOtt vor un⸗
ſern augen vertilgen; ihr ſollt ſie nicht
fürchten.

23. Da er alſo ausgereder hatte, griff

er die feinde an, ehe ſie ſichs verſahen,
And ſchlug den Seron und ſein volk in
Die flucht.
24. Und jagete ſie von Beth⸗Horon
Herunter ins blachfeld, und ſchlug acht
hundert zu tode; die übrigen flohen in
der Philiſter land.
25. Alſo kam eine furcht in alle völ⸗
ker umher, vor Juda und ſeinen brü⸗

ern.
26. Und in allen ländern ſagte man
von Juda und ſeinen thaten; und es
TKam auch vor den könig.

pten; . .
33. Und befahl ihm ſeinen ſohn, den

dem lande ſeyn würde. .
34. Und ließ ihm die hälfte des krie⸗
gesvolks, und der elephanten, und thät

Judäg und Jeruſalem;
35. Daß er mehr volks dahin ſchicken
ſollte, auszurotten die übrigen leute in
Iſrael und Jeruſalem;
36. Und das land den fremden auszu⸗
theilen, und heyden allenthalben darein
zu ſetzen.
37. Im hundert und ſieben und vier⸗
zigſten jahr zog der könig aus von ſeiner

ſtadt Antiochia, über den Euphraten

hinauf in die oberſten länder.
38. Aber Lyſtas wählete etliche für⸗
ſten, des köͤniges freunde, zu hauptleu⸗
ten, nemlich Ptolemäum, den ſohn Do⸗
rymenis, Nicanot und * Gorgiam;

C 4/ I. .
39. Und gab ihnen vierzig tauſend
maͤnn zu fuß, und ſieben tauſe 1d zu
roß, daß ſie das land Juda überzie⸗
hen ſollten, und die Juden ausrotten;
* wie der könig befohlen hatte.
x*

v. 34.
40. Nachdem ſie nun mit dieſem heer
ausgezogen waren, lagerten ſie ſich erſt⸗
lich bey Ammao, auf dem blachfelde.
41. Da ſolches die kaufleute in den
landen unher höreten, kamen ſie in das
lager, und brachten viel geldes mit ſich,
die kinder Iſrael zu kaufen, daß ſie ihre
knechte ſeyn müßten. Und aus Syrig
und von andern heyden zog ihnen mehr
kriegesvolk zu. . .
42. Da nun Judas und ſeine brüder
ſahen, daß die verfolgung gröſſer ward,
und daß die feinde an der grenze lagen,
und vernahmen, daß der könig gebot⸗
ten hatte, ganz Juda zu vertilgen;
43. Waren

ördnete ſold auf ein jahr, und gebot,

30. Beſorgete er, er vermöchte den

zungen Antiochum, dieweil er auſſer

ihm befehl von allen ſachen, auch von

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Cap. 3. 4. der Ma
43. Waren ſie unerſchrocken, und
vereinigten ſich, ſie wollten ihr volk
retten, und für die heiligen ſtreiten.
44. Darum brachten ſie ihr krieges⸗
volk zuſammen, daß ſie bey einander
wären, und warteten, wenn man die
feinde angreifen müßte; daß ſie auch
mit einander beteten um gnade und
hülfe von SOtt.
4 ⁵5. Aber die zeit war

Jeruſalem wü⸗

ſte, und wohnete kein bürger mehr da;

und das heiligthum war entheiliget mit
dem götzen, der darein geſtellet war.
Und die heyden hatten die burg innen,
und war alle herrlichkeit von Jacob
weggenommen; und man hörete da we⸗
der pfeifen noch harfen.
46. Darum kam das volk zuſammen
gen Miſpath, gegen Jeruzſalem über.
Denn Ifſrael mußte vorzeiten zu Miſ⸗
path anbeten.
47. An dieſem orte kamen ſie zezt auch
enfammen, faſteten da, und zogen ſäcke
an, ſtreueten aſche auf ihre häupter,
und zerriſſen ihre kleider. .
28. Und trugen hervor die bücher des
geſetzes; welche die heyden ſuchen lieſ⸗
ſen, ihre götzen darein zu ſchreiben und
en malen.

49. Sie brachten auch dahin die

prieſterlichen kleider, die erſtlinge und

zehenten,

ͤn, und machten Nazaräos,
welche ihre
ten;

beſtimmte zeit halten muß⸗

50. Und ſchrien kläglich gen himmel:
Wo ſollen wir dieſe hinführen?
51. Denn dein heiligthum iſt verun⸗
reiniget; deine prieſter ſind verjagt;
52. Und ſiehe, aile heyden empören
ich wider uns, daß ſie uns ganz vertil⸗
gen. Du weiffeſt, was ſie wider uns
im ſinn haben. .
53. Wie können wir vor ihnen blei⸗
ben? du helfeſt uns den n, unſer Gott?
54. Darnach ließ Indas das volk zu⸗
ſammen rufen mit der poſaunen,
F5§. Und machte ein feldregiment,
oberſten, hauptleute und weibel.
„5*6. Auch ließ er ausrufen, daß die⸗
zenigen, ſo häuſer baueten, oder freye⸗
en, oder weinberge pflanzeten, oder
die * voll furcht waren/, wieder heimzie⸗
hen möchten; wie ſolchen das geſez er⸗
laubet. * Richt. 7, 3.
57. Darnach zogen ſie fort und ſchlu⸗
Ver ihr lager guf an Ammao, gegen mit⸗
age.

Bee⸗ .
8. Und Indnas vermahnete ſein volk
und ſorach: Rüſtet euch, und ſeyd un⸗
erſchrocken, daß ihr morgen bereit ſeyd
zu ſtreiten wider dieſe heyden, die uns⸗
und unſer heiligthum gedenken zu ver⸗
gen. . “”
Uns iſt leidlicher, daß wir im,
ſtreit umkomnien; denn daß wir ſolchen!
femmer an unſerm volk und heilgthum
hen.

„„50. Aber was Gott im himmel will,
das geſchehe.

hatten einen ſtarken

wird uns der HERNauch 9

£
ccabaͤer. 849
8„ — —
Das 4. Capitel.
PVon Judäſſieg wider Gorgiam, und
ſeiner kirchenreformarion.
11Nd * Gorgias nahm fünf tauſend
zu fuß, und tauſend reiſigen, die bes
ſten, und rükte bey nacht heimlich
hinan an der Inden lager,
. 3 38.
2. Sie unverſehens zu uberfallen
und führeten den hauffen etliche, die auf
der burg in der beſatzung gelegen waren.
2.‧ Aber Judas war zuvor⸗auf mit dem
beſten haufen, daß erehe käme / und die
feinde übereilete, und ſchlüge ſie⸗
4. Dieweil ſie noch zerſtreuet hin und
her lagen.
5. Da nun Gorgias an Judas lager
kam, und niemand da fand/, zog er ih⸗
nen nach in das gebirge, und meyneten,
ſie wären vor ihm geflohen.
6, Aber Judas eilete, daß er morgens
frühe ins blachfeld käme, mit drey tau⸗
ſend mann, die doch keinen harniſch
hatten, ohn allein ihre kleider und
ſchwerdt.
7 Da ſie nun ſahen, daß die feinde
wohl gerüſtet waren mit harniſch, und
vken veiſegen zeug, und
waren rechte Kkriegesleute:
3. Sprach Alidas zu ſeinem volk:
Fürthtet euch nicht vor dieſer groſſen
menge, und vor ihrer macht erſchre⸗
cket nicht. .
9. Gedenket, wie * unſere väter im
rothen meer errettet find, da ihnen Pha⸗
raob mit einem groſſen heer nacheilete.
* 2 Moſ. 14, 22.
18. Laſſet uns gen himmel rufen; ſo
nädig ſeyn,
und an den bund gedenken, den er mit
unſern vatern gemacht hat, unzd wird un⸗
ſere feinde vor unſern augen dertilgen.
11. Und alle heyden ſollen innen wer⸗
den, daß GOtt iſt, der ſich Iſrael an⸗
nimmt, Hilft und errettet.
ſahen, daß

12. Da nun die heyden
auch aus dem lager⸗

Judas gegen ihnen kam,
13. ZBogen ſie
Indanianzugreifen. Judaß aber * ließ
trommeten, c. 5, 33. 4 Moſ. 10, 9.
„„14: Und griff die feinde an; und die
heyden wurden in die flucht geſchlagen,
daß ſie über das blachteldſiohen, und die
lezten erſtochen wurden. .
15. Denn Judaß jagte ihnen nach bis
gen Aſſaremoth, und ans feld Edom, ge⸗
gen Asdod und Inmnia; und blieben
todt bey drey tauſend mann.
16, Da aber Indas wieder umkehre⸗
te, gebot er ſeinem volke,
17. Und ſprach: Ihr ſolt nicht plün⸗

dern: denn wir mütſſen noch eine ſchlacht

thun.
18. Gorsgias und ſein haufe iſt vor
uns im gebirge: darum bleibet in der
ordnung, und wehxet euch, Darxnachz⸗
ſo ihr die feinde geſchlagen habt, könner
ihr plündern ſicher und ohne Lefahr.
H 99 19. Da

85⁰
20— —
19. Da Judas alſo redete, that ſich
ein haufe aus dem gebirge hervor.
20. Und Gorgias ahe, daß ſeine leu⸗
te geſchlagen waren, und das lager
verbrannt; denn er ſahe den rauch, da⸗
von konnte er abnehmen, was geſchehen
war.
21. Dazu ſaßen ſie Judam, und ſein
kriegesvolk im blachfelde, gerüſtet
zur⸗ ſchlacht: darum erſchrak Gorgias
ehr, .
1 22. Und flohe in der heyden land.
23. Alſo kehrete Judas wieder um,
das lager zu plündern, und exoberte ei⸗
nen groſſen rauv, viel gold, ſilber, ſei⸗
den, purpur, und groß gut.
24. Darnach zogen ſie heim, danke⸗
ten und lobeten GOtt mit geſang, und
prachen: * Danket dem HERRN;
denn er iſt freundlich, und ſeine güte
währet ewiglich.
* Pſ. 118/ I. Pſ. 136
25. Auf dieſen tag hat Iſr
chen ſieg gehabt.
26. Die heyden aber, ſo entronnen
waren, kamen zu Lyſia, und ſagten ihm,
wie es ihnen gangen war.
27. Als Loſtas ſolches hörete, ward
er ſehr betrübt, daß nicht gerathen war,
wie es der könig befohlen hatte.
28. Darum brachte Lyſtas im folgen⸗
den jahr wiederum viel kriegesvolk zu⸗
ſammen, ſechzig tauſend mann
und fünf tauſend reiſigen, die Juden
zu vertilgen. .
29. Dieß heer zog in Idumäag, und la⸗
gerte ſich bey Bethzura. Dahin kam
Judas auch mit zehen tauſend mann.
30. Da er aber ſahe, daß die feinde ſo
ein groß volk hatten, betete er, und
ſprach: Lob ſey dir, du heiland Iſrael,
der du durch die hand deines knechts
Davids den groſſen rieſen erſchlagen
haſt, und † haſt ein ganz heer der heyden
gegeben in die hände Jonathä, Sauls
ſohnes, und ſeines knechtes.
* I Sam 17/49. † I Sam. 14713.
31. Ich bitte dich, du wolleſt dieſe

/I. .
el herrli⸗

unſere feinde auch in die hände deines

volks Iſrael geben, daß ſie mit ihrer
macht und reiſigen zu ſchanden werden.
32. Gieb ihnen *ein erſchrocken und
verzagt herz; * V. 21.
33. Schlage ſie nieder mit
ſchwerdt derer, ſo dich lieben; daß dich
loben und preiſen alle, ſo deinen na⸗
men keynen.
34. Darnach griff er ſie an. Und Ly⸗
ſias verlohr bey fünf tauſend mann.
35. Da aber Lyſtas ſahe, daß die ſei⸗
nen flohen, und daß die Juden uner⸗
ſchrocken waren, und daß ſie bereit wa⸗
ren bende rhrlich zu lapen/ oder ehrlich
; zog er ab ge ioch
wiederum⸗ gen Antiochia,
und die Juden noch ſtärker über⸗
egen⸗⸗ de K er zu über
36. Judas aber und ſeine brüder ſpra
chen: Dieweil unſere feinde verjagt ſind,

Das 1. Buch

zu fuß,

dem

kriegesvolk aufzubringen

Cap. 4.
ſo laſſet uns hinauf ziehen, und das hei⸗
ligthum wieder reinigen.
37. Darum kam das kriegesvolk alles
zuſammen, und zogen mit einander auf
den berg Sion.
38. Und da ſie ſahen, wie das heilig⸗
thum verwüſtet war, der altar entheili⸗
get, die pforten verbrannt, und daß der
plaz umher mit gras bewachſen war,
wie ein wald oder gebirge, und der prie⸗
ſter cellen zerfallen waren:
39. Da * zerriſſen ſie ihre kleider, und

auf ihre häupter;
* c. 2/14. 1 Kön 21,27. Eſr. 9/3.
40. Fielen nieder auf ihre angeſichte,
und blieſen * trommeten und ſchrien
gen himmel, * 4 Moſ. 10, 10.
41. Und Judas wählete einen hau⸗
fen, den feinden in der burg zu wehren,
daß ſie nicht heraus fielen, dieweil er
das heiligthum reinigen heſſe.
42. Und nahm dazu prieſter, die ſich
nicht verunreiniget hatten; ſondern be⸗
ſtändig im geſez blieben waren.
43. Dietke reinigten das heiligthum,
und trugen den gräuel und die unreinen
ſteine weg an unheilige orre.
44. Dieweil auch der altar des brand⸗
opfers entheiliget war, hielten ſie rath⸗/
wie ſie es damit halten ſollten.
45. Und funden einen guten rath,
nemlich, daß man ihn ganz einreiſ⸗
ſen ſollte, daß nicht ärgerniß davon
käme, dieweil ihn die heyden entheili⸗
get hatten; darum ward er ganz einge⸗
46. Und verwahreten die ſteine auf
dem berge bey dem hauſe, an einem be⸗
ſondern ort, bis ein prophet käme, der
anzeigte, was man damit thun ſollte.
47. Sie nahmen aber andere neue
ungehauene ſteine, wie * das geſez leh⸗
ret, und baueten einen neuen altar,
gleichwie der zuvor geweſen war.
* 2 Moſ. 20, 25.
48. Und baueten das heiligthum wie⸗
der, und die ſtühle, und prieſtercellen
im hauſe. .Z
49. Und lieſſen neue heilige gefäſſe ma⸗
chen, den güldenen leuchter, den räuch⸗
altar, und den tiſch und brachtens wie⸗
der in den tempel. ,
50. Und ſtelleten das räuchwerk auf
den altar, und zündeten die lampen au
dem leuchter an, daß ſie im tempel
leuchteten. .
51. Auf den tiſch legeten ſie die brodte,
und hängeten die vorhänge auf, und
richteten den tempel ganz wieder an.
52. Und am fünf und zwanzigſten
tage des neunten monden, der da heiſſet
Casleu, im hundert und acht und vier⸗
zigſten jahr, .
5§53. Stunden ſie frühe auf/ und opfer⸗
ten wiederum nach dem geſez auf dem
altar des brandopfers.
5 4. Das iſt das erſte opfer geweſen,
nach der zeit, als die heyden das heilig⸗
th

hatten eine groſſe klage, ſtreueten aſche

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Cap. 4. 5.

der Maccabaͤer.

851

thum verunreiniget haben, und ward
dieſes opfer wieder angerichtet mit ge⸗
ſange, pfeifen, harfen und cymbeln.
5 5§. Und alles volk fiel nieder auf das
angeſicht, beteten an, und lobeten den
HErrn im himmel, der ihnen glük und
ſieg gegeben hatte. .
56. Und hielten das feſt des neuen al⸗
tars acht tage, und opferten darauf
brandopfer und dankopfer mit freu⸗
den. .
57. Und ſchmücketen den temvel mit
güldenen kränzen und ſchilden, und
machten neue thore und cellen.
58. Und war ſehr groſſe freude im
volke, daß die ſchande von ihnen ge⸗
nommen war, die ihnen die heyden
angeleget hatten.
59. Und Judas und ſeine brüder/ und
alles volk Iſrael, beſchloſſen, daß man
* jährlich vom fünf und zwanzigſten ta⸗
ge an des monden Caslen, acht tage das
neue altarfeſt halten ſollte, mit freuden
und dankſagung. * Joh. 10, 22.
60, Und ſie * baueten veſte mauren,
und thürne um das heiligthum auf dem
berge Sion, daß die heyden das heilig⸗
thum nicht einnehmen und verwüſten
konnten, wie zuvor. X* c. G, 26
61. Und Judas legte kriegesvolk
darein, das heiligthum zu bewahren.
Er beveſtigte auch Bethzura, daß das
volk eine veſtung innen hätte gegen
Idumäa, darinn ſie ſich aufenthalten
und wehren konnten.

Das 5. Capitel.
Judä fernerer ſieg wider die feinde.
S A aber die heyden umher höreten,
daß der altar wieder aufgerichtet,
und das heiligthum
war, ergrimmeten ſie ſehr;
„2. Und nahmen vor, das ganze ge⸗
ſchlecht Jacob auszurotten: und fien⸗
gen an alle Iuden an ihren grenzen
zu tödten.
3. Aber Judas zog in Idumäa wider
die kinder Eſau, und überfiel ſie zu Ara
bath, da ſie die kinder Iſrael belagert
hatten; und ſchlug viel Idumäer todt,
und plünderte ſie.
4 Dieweil auch die kinder Bean auf
den ſtraſſen untreu und mord getrieben
hatten wider Iſrael;
§. Hats ihnen Judas auch gedacht,
und belagerte, und verbannete ſie, und
verbrannte ihre burg mit allen, ſo
darinn waren.
6. Darnach zog er wider Ammon,
die waren wohl gerüſtet,

und hatten viel
kriegesvolk und einen hauptmann Ti⸗
motheum

gereiniget

brüdern in Galiläa, und

ze, ſie zu vertilgen, aber das volk flohe
auf die burg Datheman;
10. Und ſchrieben an Judam und ſei⸗
ne brüder alſo:
11. Die * heyden umher haben ſich
alle verſammlet wider uns, daß ſte uns
alle umbringen. Ihr hauptmann iſt
Timotheus; und wollen unſere burg,
darein wir geflohen ſind, ſtürmen.
* Joſ. 10, 6.
12. Darum bitten wir, du wolleſt
uns zu hülfe kommen, und uns retten;
denn unſerer iſt wenig; denn die feinde
haben viel umbracht.
13. Und zu Tubin bey tauſend mann
getödtet, und ihre weiber, kinder und
Züter weggeführet.
14. Da man dieſen brief laſe, kamen
mehr botten aus Galiläa, die zerriſſen
ihre kleider, H
15. Und ſagten kläglich, daß die hey⸗
den aus allen ſtädten umher mit macht
Galilägm überzogen hätten, aus Ptole⸗
mais, Tyro und Sidon; und daß ganz
Galiläa voll feinde wäre, Iſrael auszu⸗
rotten.
16. Als nun Judas und das volk ſol⸗
ches höreten, hielte man rath, wie ſie
ihren brüdern in dieſer noth helfen
könnten. 4
17. Und Judas befahl ſeinem bruder
Simon, daß er ihm einen beſondern
haufen wählen ſollte, und in Galiläam
ziehen, die brüder da zu retten; ſo woll⸗
ten er und ſein bruder Jonathas in Ga⸗
laad ziehen.
18. Und machte Joſeph, den ſohn Za⸗
charia, und Azaria zu hauptleuten über
das übrige volk daheim, Judäam zu be⸗
wahren.
19. Und befahl ihnen, ſie ſollten das
volk regieren und nicht ausziehen, die
feinde anzugreiffen, bis er wieder käme.
20. Und Simon zog in Galiläam,
mit drey tauſend mann, Judas in Ga⸗
laad mit acht taufend.
21. Da nun Simon in Galiläam
kam, thät er viel ſchlachten mit den hey⸗
den, und ſiegete, und jagete ſie bis gen
Prolemais an das thor,
22. Daß bey drey tanſend heyden um⸗
kamen; und Simon plünderte ſie,
23. Darnach kam er wieder zu ſeinen
i h zu Arabath;
und hieß ſie mit weib und kind mit ihm
in Judäg ziehen, und führete ſie dahin
mit groſſen freuden.
24. Aber Judas Maccabäus, und
Jonathas, ſein bruder, zogen über den
Jordan in die wüſte, drey tagreiſe.
25°. Da kamen zu ihnen die Naba⸗

7. Darum that Judas viel ſchlachten
mit ihnen, und hatte ſteg.
8. Und gewann die ſtadt Jazer, mit
andern umliegenden flecken. Darnach
zog er wieder heim in Judäam.
in ½ Es waren aber die heyden auch auf
in Galaad wider Iſr

gel, an ihrer gren⸗waren

thäer, und empfiengen ſie freundlich⸗
und zeigeten ihnen an, wie es ihren
brüdern in Galgad gienge;
26. Und daß viele gefänglich wegge⸗
führet wären gen Baraſa, Boſor, Ali⸗
ma, Casbon, Mageth, und Carngim;

welches eitel groſſe und veſte ſtädte

„bh 2 27. Daß

de wären, und wie ſie lägen. Dieſe ſag⸗

85²

Das 1. Buch

Cap. S.

27. Daß auch viele in andern ſtädten
in Galaad gefangen lägen. Darum be⸗
ſchloſſen ſie, daß ſte morgens alsbald die⸗
ſelbigen veſten ſtädte überziehen und
ſtürmen wollten. .
„28. Und Judas kehrete um zurücke
eine tagreiſey und ſtürmete die ſtadt Bo⸗
ſor, ehe ſie ſichs verſahen, und eroberte
ſie, und ließ alle mannesbilde darinnen
erſtechen, und plünderte und verbrann⸗
te die ſtadt.
29. Darnach reiſete er fort bey nacht
zu der burg, da ſeine brüder belagert
waren.
30. Und da er des morgens dahin kam,
ſahe er eine groſſe mächtige menge volks
ohne zahl da, welche leitern und wagen
trugen, und den ſturm anfiengen;
31. Und war in der ſtadt ein kläglich
geſchrey, das in himmel ſchallete.
32. Da vermahnete Judas ſein volk,
daß ſie für ihre brüder ſtreiten wollten,
ſie zu retten. .
„ Und machte drey ſpitzen, und
griff ſie zurük an im ſturm, und ließ
trommeten; und das volk ſchrie laut,
und betete zu GOtt.
x* c. 4, 13. c(. 7/ dTKs.
34. Als aber das heer Timothei ſahe,
daß Judas hinter ihnen war, flohen ſie,
und wurden hart geſchlagen, daß aus
ihnen dieſen tag bey acht tauſend todt
blieben.
35. Darnach zog Judas gen Maſpha,
ſtürmete und eroberte ſie, und ließ alle
mannesbilde darinnen tödten, und plün
derte und verbrannte die ſtadt.
36. Darnach gewann er * Casbon,
Mageth⸗Boſor, und die andern ſtädte
in Galaad. * v. 26.
37. Aber Timotheus brachte wieder⸗
um ein groß heer zuſammen, und lager⸗
te ſich gegen Raphon, jenſeits des bachs.
38. Da * ſchikte Judas kundſchafter
hin, und ließ beſehen, wie ſtark die fein⸗

ten ihm wieder, daß eine ſehr groſſe
menge wäre aus allen heyden umherx.
Joſ. 2/ I.
39. Daß ſie auch kriegesknechte aus
Arabia bey ſich hätten, denen ſie ſold
müßten geben, und da

ven gerüſtet zur ſchlacht.
Judas aus wider ſie.

40. Und Timotheus ſprach zu ſeinen
hauptleuten: Wenn Judas an den bach
kommt, und ſo muthig iſt, daß er her⸗
über ziehen darf, ſo können wir ihm
nicht widerſtehen, ſondern er wird uns

ſchlagen

41. Wenn er ſich aber fürchtet, und

darf nicht über den bach herüber, ſo
wollen wir über das waſſer, und ihn an⸗
greifen⸗ und ſchlagen.
42. Da nun Judas an den bach kam
ſtellete er die prieſter an das waſſer, und
gebot ihnen, ſie ſollten alles volk hin⸗

. ß ſich das heer
jenſeit des bachs gelagert hätte, und wä⸗
Darum zog

ſchlagen; und niemand ſollte dahinten

bleiben. .
43. Da nun alſo Judas und ſein heer
erſtlich über das waſſer kamen, flohen
die feinde, und lieſſen ihre wehre fal⸗
len, und kamen in einen tempel, in der
ſtadt Earnaim.
44. Aber Judas eroberte die ſtadt,
und verbrennete den tempel, und alle
die darinn waren; und. Cärnaim ward
zerſtöret, und konnte ſich nicht ſchützen
vor Juda. .
45. Darnach ließ Judas alles volk
Iſrael, das in Galaad war, klein und
groß, weib und kind, zuſammen kom⸗
men, * daß es mit in Judäa zöge.
X* v. 23.
46. Und auf dem wege kamen ſie zu
einer groſſen veſten ſtadt, Ephron, die
an der ſtraſſen lag, da man durch muß⸗
te, und nicht neben hin ziehen konnte.
47. Nun wollten die leute zu Ephron
Judam nicht durchlafßen;
ſich in die ſtadt/

48. Sondern machten
und hielten die thore zu.
49. Aber Judas ſandte zu ihnen, ſag⸗
te ihnen frieden zu, und bat freundlich,
50. Daß man ſie durchlieſſe: denn ih⸗
nen ſollte kein ſchade von den ſeinen ge⸗
ſchehen, er begehrete nichts, denn allein
durchzuziehen. Aber die von Ephron
wollten ſie nicht einlaſſen.
§51. Da ließ Judas ausrufen im gan⸗
zen heer, daß das kriegesvolk eine orde⸗
nung machen ſollte, und den ſturm an⸗
laufen, ein jeder haufe an ſeinem orte.
Alſo ſtürmeten ſie die ſtadt den ganzen
fag ſarnd die ganze nacht, und erober⸗
en ſie.
52. Und Judas ließ erſtechen alle
mannsbilde darinnen, plünderte, und
zerſtörete ſie, und zog durch über die
kodten cörper hin. Und kamen über den
Jordan, auf das blachfeld, gegen Bet
ſan über.
53. Und Judas trieb das volk fort,
das ſich dahinten ſäumete, und tröſtete
ſie die ganze rveiſe aus, bis er ſie ins lan
Judäa brachte.
§5 4. Da zogen ſie auf den berg Sion
mit groſſen freuden, und opferten brand⸗
opfer; daß ihnen Gött ſieg gegeben,
und ſie mit freuden wieder heimbracht
hatte.
55. Dieweil aber Judas und Jona⸗
thas in Galgad waren, und Simon,
ihr bruder, in Galiläg vor Ptolemais/
56. Und Joſeph, der ſohn Zachariaͤ⸗
und Azaria, die hauptleute, höreten von
ihrem ſieg und groſſen thaten, ſpra⸗
chen ſie:
5§7. Wir* wollen auch ehre einlegen,
und die heiden um uns her angreifen.
*. (C. 3/ 14. .
58. Und geboten ihrem kriegesvolk,
daß ſie ſollten auf ſeyn, und zogen gegen

Jamnia.
ſie heraus Gorgias

über treiben, daß ſie die feinde hälfen

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. 60. Und

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ſpengene

Cap. 5. 6.

der Maccabaͤer.

853

60. Und ſchlug den Joſeph und Aza⸗ heiligthum wieder mit veſten mauren
riam in die flucht, und jagte ſie bis bewahret, wie zuvor, dazu auch Beth⸗

ins land Juda. Und Iſrael verlohr den
tag viel volks, nemlich bey zwey tau⸗
ſend mann. 1:
61. Darum daß ſie Judä und ſeines
bruders * befehl nicht gehorchet hatten,
und ſich aus eigener vermeſſenheit un⸗
terſtanden, einen ruhm zu erjagen.

b. 19.
62. So ſie doch nicht die leute waren,
denen GOtt verliehen hatte, daß Iſrael
durch ſie geholfen würde. S
63. Aber Judas und ſeine brüder
wurden groß geachtet bey dem ganzen
Iſrael, und bey allen heyden.
64. Und wo man ſie nennete, wurden
ſie gepreiſet. —
65° Und Judas zog aus mit ſeinen
brüdern wider die kinder Eſau, gegen
mittag, und eroberte Hebron, und die
flecken umher, und verbrannte ihre mau⸗
ren und thürne.
66. Und kehrete um in der heyden
land gegen Samaria.
67. Da ſind viel prieſter umkommen,
welche auch zu kühne waren, und die

feinde ohne rath und befehl angriffen.

68. Darnach zog Judas gen* Asdod,
in der heyden land, und riß die götzen⸗
altare ein, und verbrannte die götzen,
und plünderte die ſtädte, und kam wie⸗
der heim ins land Juda.

Das 6. Capitel.

Von Antiochi, des edlen, tode.

G A aber der könig Antiochus hero⸗
ben im königreich hin⸗ und her⸗
reiſete, hörete er von der berühm⸗
ten ſtadt Elimais in Perſia, daß viel
gold und ſilber und groß reichthum da
wäre, .B
2. Und daß im tempel groß gut, und
die güldene kleider, harniſche und ſchil⸗
de wären, die der ſohn Philippi, Alex⸗
ander, der könig aus Macedonia, da⸗
hin gegeben hatte.
3. Darum kam Antiochus vor die ſtadt
ſie zu exrobern und zu plündern; aber die
in der ſtadt waren verwarnet.
4. Darum waren ſie auf, ſich zu weh⸗
ren. Und Antiochus konnte nichts ſchaf⸗
fen, ſondern mußte wieder abziehen;
und kehrete um gen Vabylon mit grof⸗
ſem unmuth.
§. Da kam ihm bottſchaft, *daß ſein

heer, das er ins land Juda geſandt hat⸗

te, geſchlagen wäre; * c. 4/14. 3 4
6. Und daß * Lyſias hätte fliehen müſ⸗
ſen, und daß die Juden in ſeinem lager
groß gut, und viel waffen gewonnen;
damit ſie ſich hernach beſſer gerüſtet hät⸗
ten, und mächtiger worden wären;

1. . 4/35⁵. .
7. Und hätten den gräuel aus dem

tempel zu Jeruſalem geworfen, und das

zura beveſtiget. .
8. Da Antiochus ſolches hörete, er⸗
ſchrak er ſehr, und ward hoch betrübt,
legete ſich nieder, und ward vor leid
krank, daß ſein vornehmen nicht ge⸗
rathen war. .
9. Und blieb lange in dieſer ſtadt:
denn der kummer ward je länger je gröͤſ⸗
ſer, und machte ihn ſo ſchwach, daß er
ſahe, daß er ſterben müßte.
10. Darum forderte er ſeine freunde
zu ſich, und ſprach zu ihnen: Ich kan
keinen ſchlaf mehr haben, vor groſſem
kummer und herzeleid, das ich habe.
II. Ach wie hat ſichs ſo gar mit mir
umgekehret! So lange ich regieret habe,
habe ich freude und ſieg gehabt, und bin
bey den meinen auch lieb und werth ge⸗
weſen. .
12. Aber nun bin ich ſo herzlich be⸗
trübt, und gedenke an das übel, das
ich * zu Jeruſalem gethan habe, da ich
alle güldene und ſilberne gefäſſe aus dem
tempel wegführete, und ließ unſchut⸗
dige leute in Judäa tödten.
* C. I/ 23. 39. .
13. Daher kommt mir jezt alles un⸗
glük, und muß in einem fremden lande
von dieſer traurigkeit ſterben.
14. Und er forderte einen ſeiner freun⸗
de, Philippum, den verordnete er zum
hauptmann über das ganze königreich;
15. Und gab ihm die krone, mantel
und ring, und befahl ihm ſeinen ſohn,
den jungen Antiochum, aufzuziehen,
und in das königreich einzuſetzen.
16. Darnach * ſtarb Antiochus in
derſelbigen ſtadt, im hundert und neun
und vierzigſten jahre.
* Dan. 8, 25.
17. Da nun Lyſias hörete, daß der
könig todt war, machte er zum koͤnige
den ſohn Antiochi des edlen, den jun⸗
gen Antiochum, welches zuchtmeiſter
er geweſen war, und nennete ihn Em⸗
pator. .
18. Nun thaten die heyden, ſo die
burg auf Sion noch innen hatten,
dem volk Iſrael im heiligthum viel
ſchaden: denn ſie hatten eine gute ve⸗
ſtung.
Darum nahm Judas vor, ſie zu
belagern, damit er ſie vertilgen möchte.
20. Und das volk kam zuſammen im
hundert und fünfzigſten jahre, und
rachten davor allerley kriegesrüſtung
und geſchükß.
21. Und etliche heyden kamen aus der
burg, daß ſie zum könige zögen, hülfe
zu ſuchen. Zu dieſen thaten ſich viel ab⸗
trünnige aus Iſrael, die zogen mit ih⸗
nen zum könig, und ſprachen:
22. Warum willt du nicht ſtrafen,
und unſere brüder rächen?
23. Denn wir wollten deinem vater
unterthan, und ſeinen gebotten gehor⸗

ſam ſeyn.
H hh 24: Ds

854

Das 1. Buch

224. Da fiel unſer volk von uns ab;
und wo ſie unſer einen ergriffen, töd⸗
teten ſie ihn, und theileten unſer erbe
unter ſich.
25. Und plagten nicht allein uns, ſon⸗
dern trieben ſolches im ganzen lande.
26. Und jezt belagern ſie die burg
zu Jeruſalem, ſie zu erobern, und ha⸗
ben das heiligthum und Bethzura be⸗
veſtiget.
27. Wo du nicht eilen wirſt, ihnen zu
wehren, werden ſie ſtärker werden,
und mehr ſchaden thun; und wirſt ſie
nicht mehr bezwingen fönnen.
28. Da der könig * ſolches hörete,
ergrimmete er ſehr, und ließ zuſammen
fordern ſeine fürſten und hauptleute
über das fußvolk, und über die reiſi⸗
en. X C. 3/ 27.
29. Und nahm fremde knechte an aus
den inſeln.
30. Und brachte zuſammen hundert
tauſend mann zu fuß, zwanzig tauſend
zu roß, und zwey und dreyßig elephan⸗

groſſen menge und getümmel, das ſie
mit dem harniſch und eiſen machten:
denn es war ein ſehr groß und wohlge⸗
rüſtet volk.
42. Und Judas zog auch gegen ihnen
in ſeiner oxdnung, ſich zu wehren; und
ſchlug ſechs hundert todt aus des köni⸗
ges heer.
43. Und einer, genannt Eleaſar, der
ſohn Saura, merkte einen elephanten,
der war höher und beſſer gerüſtet denn
die andern, und dachte, der könig wä⸗
re drauf:
44. Und wagete ſich, daß er das volk
Iſrael errettete, und einen ewigen na⸗
men erlangete. —. “
45. Lief mit groſſer kühnheit hinzu;
drang durch die feinde, und tödtete ihrer
viel auf beyden ſeiten.
46. Und machte ſich unter den ele⸗
phanten, und ſtach ihn, daß der ele⸗
phant umſfiel auf ihn, und ſtarb; und
ſchtug ihn auch todt.
7. Dieweil aber die Juden ſahen,

ten zum kriege gewöhnet.
31. Dieß heer zog surch Idunmtäa, und
da ſie ans land kamen, belagerten ſie
Bethzura, und machten davor mancher⸗
ley kriegesrüſtung zum ſturm; aber die
Juden fielen heraus und verbrenneten
dieſe werke, und ſtrirten ritterlich.
32. Und Judas zog ab von der burg
Sion, und kam mit hem heer gen Beth⸗
zachara, gegen des königes lager.
33. Da war der könig morgens frühe
auf vor tage, und führete das heer an
die ſtraſſe vor Bethzochara, und ließ
die ſchlachtordnung machen und trom⸗
meten, 8
34. Und die elephanten mit rothem
wein und maulbeerſaft beſprützen, ſie
anzubringen und zu erzürnen.
3 §. Und theileten die elephanten in
die haufen, alſo, daß je zu einem ele⸗
phanten tauſend mann zu fuß, in ei⸗
ſernen helmen und harniſchen, und fünf
hundert pferde verordnet wurden.
36. Dieſe warreten alſo auf den ele⸗
phanten, daß ſie nicht von ihm wichen;
und wohin man den elephanten wendete,
da mußten ſie auch hin.
37. Und trug ein jeder elephant einen
hölzernen thurn, darinn waren je zwey
und dreyßig krieger, und der mohr, ſo
die beſtie regierete.
38. Den übrigen reiſigen zeug ordne⸗
te er auf beyden ſeiten, das fußvolk
zu bewahren, daß es nicht zertrennet
würde.
39. Und da die ſonne aufgieng, und
ſcheinete auf die güldene ſchilde, leuchte⸗
te das ganze gebirge davon, als wäre es
eitel feuer.
40. Und des königes heer zog ein theil
Rkcherldg tin aet ein theil herunter im
achfeld, in guter ordn ⸗
herntieh. ung, und vor⸗

41. Und wer ſie hörete, der entſezte

ſich vor dem grauſamen getöne, und der

daß des königes heer eine ſolche groſſe
macht war, wichen ſie beyſeits, und lieſ⸗

ſen die feinde auf dießmal von ſich.

48. Durum zog des königes heer fort
gen Jeruſalem, und kam in Judäa.
49. Aber die auf Bethzura konnten
hungers halben nicht länger darinn blei⸗
ben: denn es war das ſiebente jahr,
darinn man die felder mußte feyren laſ⸗
ſen; und „ſie erlangeten geleit vom koͤ⸗
nige, daß ſie ſicher heraus möchten ge⸗
hen. x* c. II, 66.
50 Da nahm der könig Bethzurg ein,
und legete kriegesvolk daͤrein, dieſe ve⸗
ſtung zu bewahren. .
§I. Und zog fort gen Sion, und
belagerte das heiligthum eine lange
zeit⸗ und richtete dagegen auf allerley
geſchüz.
52 Es wehrete ſich aber das volt
Iſrael im heiligthum viel tage, und
machten auch geſchüz und kriegesrü⸗
ſtung wider die feinde. „
53 Es hatte aber auch nicht zu eſſen,
dieweil es das ſiebente jahr war; und
die fremden Juden, ſo aus der heyden
ländern in Judäa, um ſicherheit willen,
geführet waren, hatten den vorrath alle
verzehret.
54. Und wurden der heiligen ſehr we⸗
nig, denn ſie ſturben hungers: Darum
mußten ſie von einander ziehen, und ſich
in andere ſtädte theilen.
55. Mittierzeit vernahm Lyſias, daß
Philippus, dem des königes vater An⸗
tiochus den jungen könig, und das reich,
bey leben befohlen hatte, .
56. Wieder kommen war aus Per⸗
ſen und Meden mit dem kriegesvolk,
das der konig dahin geführet hatte, und
ſn lich Philippus des regiments unter⸗
und,
57. Darum eilete er weg aus Judäa,

wieder ins königreich, und ſprach zum
könige und zun hauptleuten: rir
4 ei

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lten d

machten:
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ehren; ud

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elephanten,

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Cap. 6. 7. der Maccabaͤer. 855

leiden hie noth, und haben nichts zu eſ⸗
ſen, und verlieren viel leute; und die⸗
ſer ort iſt ſehr veſt, ſo wir doch daheim
nöthigere ſachen zu thun haben, friede
im königreich zu erhalten.
58. Laſſet uns friede mit dieſem volke
machen, D
59. Und zulaſſen, daß ſie ihr geſez
halten, wie zuyvor: denn ſie zürnen und
ſtreiten allein darum, daß wir ihnen
ihr geſez abthun wollen. .
60. Dieſe meynung gefiel dem köni⸗
ge und den fürſten wohl. Und der kö⸗
nig ſchikte zu ihnen, einen frieden mit
ihnen aufzurichten. .
61. Da ſie aber heraus kamen aus
ihrer veſtung, zog der könig hinein.
62. Und da er ſahe, daß es ſo veſt
war, hielt er ſeinen eid nicht; ſondern
gebot die mauren umher wieder einzu⸗
reiſſen. .
63. Darnach zog er eilend weg gen
Antiochia. Da vernahm er, daß ſich
Philippus da aufgeworfen hatte für ei⸗
nen könig. Mit dem ſtritte er, und
exoberte die ſtadt wiederum.
Das 7. Capitel.
Von Judä ſieg wider Nicanor.
(M hundert und ein und fünfzigſten
jahr kam Demetrius, Seleuci ſohn,
Wvon Rom wiederum in ſein könig⸗
reich, und nahm eine ſtadt ein am meer
mit wenig volks, und regierete da als
ein koöͤnig.
2. Und da er in die hauptſtadt Antio⸗
chia kam, ſieng das kriegesvolk * An⸗
tiochum und Lyſtam, dieſelben Deme⸗
trig zu überantworten.
. * 2 Macc. 14, 2.
3. Da aber ſolches Demetrio, angezei⸗

get ward, gebot er, man ſollte ſie nicht

vor ſeine augen kommen laſſen.
4. Darum tödtete ſie das kriegesvolk.
Da nun Demetrius das reich innen
hatte,
5. Kamen zu ihm viel gottloſe und ab⸗

trünnige leute aus Iſrael; und war der

vornehmiſte unter ihnen Alcimus, der
wäre gern hoherprieſter worden.
6. Dieſe verklagten Judam, und ihr
eigen volk, und ſprachen: Judas und
ſeine bruͤder haben alle, ſo dir wollten
gehorſam ſeyn, umbracht, oder aus
unſerm lande verjaget.
7. Darum ſende jemand dahin, dem
du vertraueſt, und laß beſehen, wie
ſie uns und des königes land verderbet
haben, und laß ſie und allen ihren an⸗
hang ſtrafen.
8. Darum machte der könig Bacchi⸗
em, ſeinen freund, der im reich ge
waltig war, und dem der könig viel
vertrauete, zum hauptmann über das
ganze land diſſtits des Euphratis.
9. Und ſchikte mit ihm den abtrünni⸗
gen Alcimum, den er zum hohenprie⸗
ſter gemacht hatte, und befahl iym das
volk Iſrael zu ſtrafen.

10. Und ſie zogen ins land Juda mit
einem groſſen heer, und ſchikten bott⸗
ſchaften zu Juda und ſeinen brüdern, vom
friede zu handeln; und ſtelleten ſich, als

wollten ſie friede mit ihnen halten.

11. Aber es war eitel betrug. Dar⸗
um glaubete ihnen Judas nicht: denn
er ſahe, daß ſie wohl gerüſtet waren,
und ein groß heer mit ſich führeten.
12. Aber viele prieſter kamen zu Al⸗
ecimo und Bacchide, und viele von den
frommen in Iſrael; .
13. Die verſahen ſich gutes zu Alci⸗
mo, und begehreten frieden.
14. Und ſprachen: Alcimus iſt ein

prieſter aus dem geſchlechte Aaron, er

wird uns keine untreue beweiſen.
15. Und Alcimus ſagte ihnen friede

zu, und thät einen eid, und ſprach:

Wir wollen euch und eure freunde nicht

beleidigen.

16. Da ſie ihm alſo glaubeten, ließ
er ſechzig aus ihnen fahen, und tödte⸗

te ſie alle auf einen tag, wie die ſchrift

ſpricht:
17. Das * fleiſch deiner heiligen ha⸗

ben ſie den thieren gegeben, ſie haben

blut vergoſſen um Jeruſalem umher,
wie waſſer, und war niemand, der ſtie

begrub.

79/2.
18. Daxum kam eine ſehr groſſe furcht
und ſchrecken in das volk, welches klag⸗
te, daß weder glaube noch treue in Al⸗
cimo wäre: denn er * hielt ſeinen eid
nicht. & c. 6,62.
19. Und Bacchides zog weg von Je⸗
ruſalem, und belagerte Bethzecha; und
ſandte aus, und ließ viele fahen, ſo
zuvor ſich an ihn ergeben hatten, und
von wegen der untreu wieder von ihm

flohen; und ließ ihrer viele tödten, die
warf er in eine groſſe grube.⸗

20. Darnach befahl Bacchides das

land Alcimo, und ließ kriegesvolk bey

ihm, und er zog wieder zum könige.
21. Und Alcimus unterſtund ſich mit
gewalt hoherprieſter zu werden:
22. Und hängete an ſich alle abtrün⸗
nige in Iſrael, und brachte das land
Juda mit gewalt unter ſich, und plage⸗
te das volk Iſrael ſehr hart. 4
23. Da nun Judas ſahe, daß Alci⸗
mus und die abtrünnigen aus Iſrael
viel gröſſern ſchaden in Iſrael thäten,
24. Zoa er abermal umber durch das
ganze ſand Juda, und ſtrafete die ab⸗
trünnigen, und wehrete ihnen, daß ſie
nicht mehr alſo im lande hin und her
ziehen durften.
2. Da aber Alcim's ſahe, daß Ju⸗
das und ſein volk wieder gewaltig war,
und daß er ihnen nicht widerſtehen konn⸗
te, zog er wieder zum könige, und ver
klagte ſie hart. l
26. Darum ſandte der könig einen
groſſen fürſten, *Nicanor, dahin, der
dem volke Iſrael ſehr gramm war, und
gebot ihm, das volk Iſrael ganz zu ver⸗
tilgen. * 2 Macc. 14, 12. (. 15, 1.
Hhh 4 27. Und

956 Das 1.

Buch Cap. 7. 8.

27. Und Nicanor zog mit einem groſ⸗
ſen heer gen Jeruſfalem, und ſchikte
botten zu Juda und ſeinen brüdern be⸗
trüglich, die ſich ſtelten ſollten, als woll⸗
te er friede mit ihnen hakten, und ſpre⸗
chen:
28. Wir wotten friede mit einander
halten, ich und ihr; und will mit we⸗
nig volk kommen friedlich, daß ich dich
nſpreche.
29. Alſo kam Nicanor zu Juda, und
ſie empfiengen und ſprachen einander
friedlich an; aber es war beſteller, daß
man den Judam da fahen ſollte.
30. Dieß ward Juda verkundſchaftet,
daß Nicanor darum zu ihm kommen
wäre, ihn mit dieſem betrug zu fahen:
darumn hütete er ſich vor ihm, und woll⸗
te nicht mehr zu ihm kommen.
3 1. Und da Nicanor merkte, daß ſein
vornehmen war offenbar worden; zog
er wider Juda, und thät eine ſchlacht
mit ihm bey Capyhar Salama.
32. Da verlohr Nicanor bey fünf
tauſend mann; und ſein heer mußte
Kiehen auf Davids burg.
33 Darnach kam Nieanor auch zum
heiligthum auf dem berg Sion. Und die
Prieſter und älteſten giengen heraus ihn
friedlich zu empfahen, und ihm zu zei⸗
gen, daß ſie für den könig groſſe opfer
thäten.

34. Aber Nicanor verſpottete/ ſie mit g

ihrem gottesdienſt,
entheiligte die opfer;
3 5. Und ſchwur einen eid, und ſprach:
Werdet ihr mir Judam und ſein heer
nicht übergntworten in meine hand, ſo
will ich dieß haus verbrennen, ſo bald ich
glüklich wieder herkomme. Und zog
weg mit groſſem grimm.
36. Aber die prieſter * giengen hin⸗
ein, und traten vor den altar im tem⸗
Pel, und weineten, und ſprachen:
37. Ach HERR, dieweil du dieſes
haus erwähler haſt, daß man dich da
Knrufen, und von dir predigen ſoll:
38. So bitten wir dich, du wolleſt

und läſterte und

an dieſem Nicanor und ſeinem heer ra⸗

che üben, und daran gedenken, daß
ſie dein heiligthum und dich geläſtert ha⸗
ben; und wolleſt ſie aus dem lande ver⸗
jagen und vertitgen.
39. Und Nieagnoxr zoa von Jeruſalem
weg, und lagerte ſich bey Beth⸗Horon.
Da kam noch ein heer aus Syria zu
ihm, inn zu helfen.
40. Aber Judas lagerte
ihm bey Adaſar mit drey eeſeſeg ntgestr⸗
und betete zu GOott, und ſprach alſo:
41. HERR GOtt, da dich die bor⸗
ten des königes Senacherib läſterten,
* ſchikteſt du einen engel, der ſchlug todt
hundert und fünf und achtzig tauſend
mann. * Eſ. 37,36.
42. Alſo ſchlage dieſe unfſere feinde
heute vor unſern augen, und richte die⸗
ſen Nicanor nach ſeiner groſſen miſſe⸗

that; daß andere leute erkennen, daß
du ihn darum geſtrafet haſt, daß er
dein heiligthum geläſtert hat.
43. Und am dreyzehnten tage des mo⸗
nats Adar, thäten ſie eine ſchlacht mit
einauder; und Nicanor kam zum alter⸗
erſten um. .
44. Und da ſein heer ſolches ſahe,
warfen ſie die waffen von ſich,; und

flohen.

4.5. Aber Judas jagete ihnen nach eie⸗
ne tagreiſe, von Adaſar bis gen Gaza,
und * lietz trommeten.
* C. 4, 13. C. 5/ 33. (. 9/ II.
45. Daß das volk aus allen flecken
umher auf dem lande heraus zu ihm
liefe, und hülfe die feinde ſchlagen;
und kamen zu Juda, und hielten ſich
wieder zu ihm. Alſo ward das heer
Nitanor geſchlagen, und kam niemand
davon. . .
47. Und Judas plünderte ſie, und fith⸗
rete den raub mit ſich weg. * Dem Ni⸗
canor aber ließ er den kopf abhauen,
und die rechte hand, die er zum eide
ausgerecket hatte, da er läſterte, und
dem heiligthum dräuete; und ließ beyde
kopf und hand mit ſich führen, und zu
Jeruſaltem aufhängen. 4
* 2 Macc. I5, 30. I Sam. 17/§I.
49. Da ward das volk wieder ſehr
fröhlich, und feyerten dieſen tag, mit
roſſen freuden. .
49. Und verordneten, daß man jähr⸗
lich dieſen tag, nemlich den dreyzehnten
tag des monden Adar, feyren ſolkte.
5O0. Alſo ward wieder friede im lan⸗
de Juda eine kleine zeit.

Das 8. Capitel.

Von Judä verbündniß mit den Rö⸗
mern. 4

Es hörete aber Judas von den Rö⸗

mern, daß ſie ſehr mächtig wären,
und fremde völker gerne in ſchuz
nähmen, die hülfe bey ihnen ſuchten;
und daß ſie treue und * glauben hielten.
* V. 12.
2. Denn er hörete, wie ehrliche tha⸗
ten ſie gethan wider die Gallos, welche
ſie bezwungen und unter ſich gebracht
hatten; è
3. Auch welche groſſe kriege ſie in Hi⸗
ſpanig geführet hatten, und die berg⸗
werke erobert, da man gold und ſilber
gräbet; und daß ſie viel länder, ferne
von Rom, mit groffer vernunft und
exnſt gewonnen hätten, und erhielten;
4. Daß ſie auch viele gewaltige könige,
die ihnen in ihr land mit macht gezogen
ſind, geſchlagen und verjaget hätten,
und ihre konigreiche unter ſich bracht;
§..: Und daß ſie neulich den könig von
Kithim Philippum, und hernach ſeinen
ſohn Perſen überwunden hätten.
6. Auch von dem groſſen Antiocho,
dem könig in Aſia, der wider die zner

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Cap. 8. 9. der Ma

ceabaͤer. 957

mer gezogen war, mit hundert und
zwanzig elephanten, mit groſſem reiſi⸗
en zeug und wagen; aber * die Römer
hatten ſein heer geſchlagen,
* Dan. I1, 30.
7. Und ihn gezwungen, daß er um
friede bitten mußte; und haben ihm
und ſeinen erben nach ihm eine groſſe
ſchatzung aufgeleget, die ſie jährlich den
Römern geben mußten: dazu mußte er
den Römern geiſel ſchicken.
8. Sie nahmen ihm auch Jonien,
Aſien, und Lydien, die edelſten länder,
und gaben ſie dem könige Eumeni.
9. Es ſezten ſich auch die Griechen
mit groſſer macht wider ſie.
10. Aber ſie ſchikten einen haupt⸗
mann wider die Griechen, der ſchlug ſie,
und nahm das land ein, und ließ in
ſtädten die mauren niederreiſſen, daß
ſin mußten frieden halten und gehorſam
eyn. .
1I. Solchen ernſt erzeigeten ſie gegen
allen ihren feinden, daß ſte alle dieje⸗
nigen bezwungen, die ſich wider ſie ſez⸗
ten.
2. Aber mit den freunden und bun⸗
desgenoſſen hielten ſie guten friede, und
* hielten glauben, und weren mächtig
und gefürchtet in allen landen. *v. I.
13. Wem ſie halfen, der ward ge⸗
ſchützet und erhalten bey ſeinem könig⸗
reich; welchen ſie aber ſtrafen wollten,
der ward von land und leuren verjagt;
und wurden ſehr mächtig.
14. Und war ſolche tugend bey ihnen,
daß ſich keiner zum könige machte, es
war auch kein könig da;
15. Sondern der rath, das waren
dreyhundert und zwanzig mann, die
regierten wohl.
16. Und jährlich wählete man einen
hauptmann, der in allen ihren landen
zu gebieten hatte, dem mußten ſie alle
gehorſam ſeyn. Und war keine hoffart,
neid, noch zwietracht bey ihnen.
17. Und Judas wählete Eupolemum,
den ſohn Johannis, des ſohns Jacob,
und Jaſon, Eleaſars fohn, und ſendete
ſie gen Rom, mit den Römern freund⸗
ſchaft und einen bund zu machen,
18. Daß ſie ihnen hälfen, daß das
königreich Iſrael nicht unterdrücket
würde von den Griechen.
19. Dieſe zogen gen Rom einen wei⸗
ten weg, und kamen vor den rath, und
ſprachen alſo:
20. Judas Maecabäus und ſeine brü⸗
der, und das jüdiſche volk haben uns
zu euch geſandt, einen frieden und bund
r uch men waolet des ihr uns in
en wollet, als fr
undesgenoſſen. ald freunde und

21. Das gefiel den Römern:
22. Und lieſſen * den bund auf meßin⸗
gene tafeln ſchreiben, welche ſie gen Je⸗
ruſalem ſchikten, zu einem gedächtniß
des aufgerichteten friedens und bundes:
und lautete alſo:

* k. 12/ 1. (Ce 14/ 18. keinde lein⸗ ſolche groſſe macht hatten,
) h 5

23. GOtt gebe den Römern und den
Juden glük und friede zu land und zu
waſſer, und behüte ſie vor krieg und
feinden ewiglich.
24. Wo aber die Römer krieg haben
würden zu Rom, oder in ihren landen
und gebieten;
2 5§. So ſolten die Juden den Römern
getreulich hülfe thun, darnach es die
noth fordert;
26. Und ſollen der Römer feinden
nicht ſpeiſe, waffen, geld, ſchiffe, und
andere dinge zuſchicken. Dieſes fordern
die Römer von den Juden, und ſollen
die Juden ſolche ſtücke treulich hatten,
ohn allen betrug und auszug.
27. Dagegen auch, ſo die Inden krieg
haben wüirden, ſollen ihnen die Römer
getreulich helfen, darnach es die noth
fordert;
28. Und ſollen der Juden feinden
nicht ſpeiſe, waffen, geld, ſchiffe, oder
andere dinge zuſchicken. Das ſagen die
Römer zu, und wollen ſolchen bund *
treulich und ohne betrug halten.
* V. 1. 12.
29. Alſo iſt der bund zwiſchen den
Römern und den Juden aufgerichtet.
30. So aber hernach dieſer oder jener
theil bedächten mehr ſtücke dazu zu ſe⸗
tzen, oder etwas zu ändern, und davon
zu thun, das ſoll jeder theil macht haben.
Und was ſie dazu ſetzen, oder davon
thun werden, ſoll alles ſtets und veſt
gehalten werden. . .
31. Daß auch der könig Demetrius
an den Juden gewalt übet, davon ha⸗
ben wir ihm geſchrieben alſo: Warum
plageſt du unſere freunde und bundes⸗
genoſſen?
32. Wo ſie weiter über dich klagen wer⸗
den, ſo müſſen wir ſie ſchützen, und wol⸗

len dich zu land und waſſer angreifen.

Das 9. Capitel.
Jonathas kommt an die ſtelle ſeines
erſchlagenen bruders Judä.

Meuteit da Demetrius ver⸗
7 nahm, daß * Nicanor mit ſeinem
heer geſchlagen und umkommen
war, ſendete er wiederum in Judäane
die ſe zween, Baechidem und Aleimum,
und mit ihnen ſein beſtes kriegesvolk,
das in ſchlachten pflegte auf der rech⸗
ten ſeite zu ſtehen.
* (. 7, 43. 46.
2. Dieſe zogen gegen Galgala, und
beiagerten und eroberten Masloth in
Arbela, und tödteten da viel leute.
3. Darnach im hundert und zwey
und fünfzigſten jahr, im erſten mon⸗
den, zogen ſie gen Jeruſalem;
4, Und von dannen gen Bexea, mit
zwanzig tanend mann zu fuß, und zwey
tauſend zu roß.
un Und Judas lagerte ſich bey Laiſa
it drey tauſend mann.
mi D aber ſein volk ſahe, daß die

Er1 *½

858

Das 1. Buch

Cap. 9.

erſchracken ſie, und flohen davon; daß
nicht mehr bey Juda blieben, denn acht
hundert mann. I.
7. Da Judas ſahe, daß ſein heer nicht
bey einander blieb, und doch die feinde
auf ihn drungen,
Und da er ſahe, daß er nicht raum hat⸗
te ſein volk zu tröſten, und wieder zu
ſammen zu bringen,
„8. Sprach er in dieſer angſt zu den
übrigen: Auf, und laſſet uns verſuchen,
ob wir die feinde angreifen und ſchla⸗
gen möchten. .
9. Aber ſie wollten nicht, und weh⸗
reten iem, uind ſprachen: Es iſt nicht
möglich, daß wir etwas ſchaffen; ſon⸗
dern laſſet uns auf dießmal weichen/ und
wieder ab iehen, und unſere brüder
die von uns gelaufen ſind, wieder zu⸗
ſammen bringen: dann wollen wir wie⸗
derum an die feinde ziehen, und ſie au⸗
greifen; jezt iſt unſer viel zu wenig.
10. Aber Judas ſprach: Das ſey
ferne, daß wir fliehen ſollten. Iſt un⸗
ſere zeit kommen, ſo wollen wir ritter⸗
lich ſterben um unſerer brüder willen
und unſere ehre nicht laſſen zu ſchande:
werden.
1I1. Und die feinde waren auf, und
machten ihre ordnung alſo: Im vorzug
waren die ſchützen, und die beſten krie⸗
ger ſtunden vorn an der ſpitze. Der
reiſige zeug war getheilet in zween hau⸗
fen, auf jeder Seiten einer.
12. Der hauptmann Bacchides war
auf der rechten ſeire. tit dieſer ord⸗
nung zogen ſie daher, mit groſſem ge⸗
ſchrey und trommeten.
13. Da * ließ Judas auch tromme⸗
ten, und zog an ſie, und thät eine †
ſchlacht von morgen an bis auf den
abend; daß die erde bebete von dem
groſſen getümmel.
* c. 4, 13. † c. 10, 50.
14. Da nun Judas ſahe, daß auf der
rechten ſeiten Bacchides ſelbſt ſammt der
groſſen macht war; da griff er daſelbſt
an, er und die andern, die ihr leben
wagten, und erſchrökten ſie;
15. Und ſchiugen denſelbigen haufen
auf der rechten ſeite in die flucht, und
jagten ihnen nach bis an den berg bey
Asdod.
16. Da aber die auf der linken ſeite
ſolches ſahen, daß Judas ihnen nachjag⸗
te, eileten ſie dem Juda auch nach
17. Da mußte ſich Judas gegen dieſe
kehren, und wehrete ſich lang. Und ge⸗
ſchah da eine harte ſchlacht, daß viele
verwundet wurden, und umkamen auf
beyden ſeiten.
18. Bis Judas auch zulezt umkam.

Da flohen die übrigen.
19. Und Jonathas und Simon nah.
men den leichnam ihres bruders Judä,
und begrußen ihn in ſiner väter grabe.
20. Und alles volk Iſrael traurete
um Juda lange zeit, und klagten ihn
ſehr, und ſprachen:

ward ihm bange.

21. Ach daß der held umkommen iſt,
der Ilrael geſchützet und errettet hat!
22. Dieß iſt die hiſtoriag von Juda.
Er hat aber ſonſt noch viel mehr groſſe
thaten gethan, welche um der menge
willen nicht alle beſchrieben ſind.
23. Nach dem rode Juda wurden die

gewaltig im ganzen lande Iſrael.
24. Und zu dieſer zeit war groſſer
hunger im lande, daß ſich alles volk
dem Bacchidi ergab. .
25. Da erwählete Bacchides gottlo⸗
ſe männer, die machte er zu amtleuten.
26. Und ließ altenthalben des Judä
anhang und freunde ſuchen, und vor
ſich bringen; daß er ſich an ihnen rä⸗
ihaͤte „und ſeinen muthwilten an ihnen
übete.
27. Und war in Iſrael ſolch trübſal
und jammer, deßgleichen nicht geweſen
d ſint daß man keine propheten gehabt
hat.
28. Darum kam des Judä anhang
zuſammen, und ſprachen zu Jonatha:
29. Nach deines bruders Judä tode
haben wir niemand mehr ſeines glei⸗
chen, der uns ſchütze wider unſere fein⸗
de und Bacchidem, die uns verfolgen.
30. Darum wählen wir dich an ſeine
ſtatt zum fürſten und hauptmann, die⸗
ſen krieg zu führen.
31. Alſo ward Jonathas ihr fürſt/
und regierere an ſeines bruders ſtatt.
32. Da ſolches Bacchides innen
waͤrd, ließ er ihn ſuchen, daß er ihn
umbrächte. “
33. Als aber Jonathas und Simon,
ſein bruder ſolches merketen,
ſie, und alle, ſo bey ihnen waren, in
die wüſte Thekoe, und ſchlugen ein la⸗
ger am ſee Aſpar. .
34. Solches vernahm Bacchides, und
machte ſich auf, und zog wider ſie.
35. Nun haͤtte Jonathas ſeinen bru⸗
der Johannem, einen hauptmann, zu
ſeinen freunden, den Nabathäern, ge⸗
ſandt, ſie zu bitten, daß ſie ihre haab
und güter in ihre ſtadt nehmen und be⸗
wahren wollten. .
36. Aber die kinder Jambri zogen aus
Madaba, und überſielen den Johan⸗
nem, und fiengen ihn, und nahmen
alles, das er mit ſich führete, und brach⸗
tens in ihre ſtadt. 8 .
37. Darnach wurd Jonathä und Si⸗
mon“, feinem bruder, verkundſchaftet/,
daß die kinder Jambri eine groſſe hoch⸗
zeit anrichteten, und würden die braut
holen von Nadabath mit groſſer pracht:
denn ſie war eines fürſten tochter aus
Canaan. .
38. Nun gedachte Jonathas und Si⸗
mon, daß dieſe ihren hruder Johannem
getödtet hatten: darum zogen ſie hin⸗
auf, und verſtekten ſich neben den berg/
und * laureten auf die kinder Jambri.
* Richt. 2 1/20

39. Da nun der bräutigam daher zoe

gortloſen und abtrünnigen leute wieder

flohen

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Cap. 9.

der Maccabaͤer.

859⁰

mit ſeinen freunden, und mit viel volks
und gütern, mit paucken und pfeifen,
und köſtlichem geſchmuk;
40. Da fielen Jonathas und Simon
aus dem gebirge heraus, und griffen ſie
an, und ſchlugen viele todt; daß die übri⸗
gen ins gebirge entrinnen mußten; und
raubeten alle ihre güter.
41. Da ward aus der hochzeit ein herz⸗
leid, und aus dem pfeifen ward ein
heulen. .
4A2. Alſo rächeten dieſe den mord an
ihrem bruder begangen, und kehreten
wieder um, und zogen an den Jordan.
43. Nun kam Bacchides auch an den
Jordan, mit einem groſſen heer am
ſabbath.
44. Da ſprach Jonathas zu ſeinem
volk: Auf, und rüſtet euch zur ſchlacht:
denn jezt könnet ihr nicht ſtill hie liegen,
wie zuvor.
45§. Denn die ſeinde ſind da, und wir
müſſen uns wehren, weil wir doch nicht
entrinnen können. Denn wir haben
feinde vor uns und hinter uns; ſo iſt der
Jordan auf einer ſeiten, auf der andern
ſind lachen und gebirge.
456. Darum ſollt ihr ſchreyen gen
himmel, daß ihr von den feinden er⸗
rettet werdet.
47. Und ſie griffen an, und Jonathas
ſchlug nach Bacchide; aber Bacchides
wiche zurük.
48. Da ſprang Jonathas und ſein volk
in den Jordan, und kamen über das
waſſer, und Bacchides volk war nicht
ſo kühn, daß ſie ſich ins waſſer begeben
hätten. 3
49. Und ſind auf dieſen tag umkom⸗
men aus dem heer Bacchides tauſend
mann.
50 Darum zog Bacchides wieder ab,
und kam gen Jeruſalem, und fieng an
die ſtädte im lande zu beyeſtigen. Er
ließ thore und hohe mauren bauen um
Jericho, Amao, Beth⸗Horon, Beth⸗El,
Thamnata, Phara, Tovo.
5I. Und legete kriegesvolk darein in
die beſatzung, die Iſrael ſollten plagen.
52. Deßgleichen ließ er beveſtigen
Bethzura, Gaza, und die burg zu Jeru⸗
ſalem: und legte auch kriegesvolk dar⸗
ein, und verſorgete ſie mit ſpeiſe.
3. Und nahm der vornehmſten leute
finder zu * geiſel, und behielt ſie auf
der burg zu Jeruſalem.
„ * c. 10, 6. 9.
4. Im hundert und drey und fünf⸗
Lanen jahr, im andern monden, gebot
leimus auch die innwendigſten mau⸗
ren des vorhofes, die nächſten vor dem
tempel, welche die heiligen propheten
hatten bauen laſſen, einzureiſſen.
55. Und da man ſolches anfieng, ſtra⸗
fete Gott den Alcimum, daß das ange⸗
fangene werk wieder verhindert ward:
denn der ſchlag rührete ihn, daß er
nichts mehr reden konnte, oder etwas
ordnen und ſchaffen von ſeinen ſachen.

2.

digen wollte.

56. Und ſtarb alſo mit groſſen ſchmer⸗
zen.
57. Da aber Bacchides ſahe, daß
Aleimus todt war, zog er wieder weg
zum könige. Da ward friede und ruhe
im lande zwey jahr. x* c. 7/ SO.
58. Aber die abtrünnigen im lande
hielten rath, und ſprachen: Jonathas
und ſein anhang ſitzen ſtille, und haben
friede, und ſind ſicher. Laſſet uns
Bacchidem wieder fordern, der könnte
ſie zezt in einer nacht alle fahen.
§9. Alſo zogen ſie zu Bacchide, und
ſagten ihm ihren rath.
60. Da machte ſich Bacchides auf mit
einem groſſen heer, und ſchikte briefe
heimlich zu ſeinem anhange im lande
Juda, daß ſie Jonathan und alle, ſo
bey ihm waren, fahen ſollten. Aber
dieſer anſchlag ward Jonatha * verkund⸗
ſchaftet, darum ſchaffeten ſie nichts;

c. 7/ 30. .
51. Sondern Jonathas fieng bey
fünfzig, die vornehmſten des abtrün⸗
nigen und gottloſen haufens, und ließ
ſie tödten.
62. Darnach wichen Jonathas und
Simon, und ihr volk in die wüſte, in
einen zerſtörten flecken Bethbeſen, den
bauete er wiederum, und machte ihn
veſte.
63. Da nun Bacchides ſolches ver⸗
nahm, war er auf mit ſeinem ganzen
heer, und ließ den Juden auch aufge⸗
bieten.
64. Und zog vor Bethbeſen, und be⸗
lagerte es lange, und ſtürmete es, und
machte geſchüz und kriegesrüſtung da⸗
vor.
65. Aber Jonathas befahl die ſtadt
ſeinem bruder Simon, und er zog mit
einem haufen heraus.
66. Und ſchlug Odaren, und deſſelbi⸗
gen bruder, und die kinder Phaſeron,
in ihren hütten. Dieweil es ihm aber
alſo glückete, liefen mehr leute zu ihm,
daß er ſtärker ward.
67. Mitlerzeit fiel Simon auch aus
der ſtadt in der feinde lager, und ver⸗
brennete die kriegesrüſtung; .
68. Und ſchlug den Racchidem in die
flucht. Und Bacchides härmete ſich ſehr,
daß ſein anſchlag und zug vergeblich
war. „. .
69. Und erarimmete ſehr über die ab⸗
trünnigen Juden/ die ihm gerathen hat⸗
ten wieder in das land zu kommen, und
ließ ihrer viele tödten; und rüſtete ſich
wieder weg in ſein land zu ziehen.
70. Da Jonathas ſolches vernahm,
ſchikte er boͤtten zu ihm, einen frieden
mit ihm zu machen, und bat ihn, daß
er den raub und die gefangenen wieder
ledig geben ſollte. .
71. Das willigte Bacchides gern,
und that ſolches, wie Jonathas begeh⸗
rete, und ſchwur ihm einen eid, daß
er ihn ſein lebenlang nicht mehr belei⸗

72. Und

860

Das 1. Buch

Cap. 9. 10.

72. Und gab ihm den raub und die
efangenen aus Juda wieder ledig, und
ehrete um, und zog in jein land, und
kam nicht wieder in das land Juda.
73. Alſo ward wieder friede in Iſrael.
Und Jonathas wohnete zu Machmas
und regierete da über das volk, und ver⸗
tilgete die abtrünnigen aus Iſrael.

Das 10. Capitel.

Von dem bünduniß Alexandri und De⸗
Wmetrii mit Jonatha.
(M hundert und ſechzigſten jahr kam
Alexander, Antiocht des edlen ſohn,
und nahm die ſtadt Ptolemais ein,
und regierete da.
2. Da aber Demetrius ſolches ver⸗
nahm, brachte er ein groß heer zuſam⸗
men, und zog wider Alexandrum, ihn
zu verjagen. .
3. Darum ſchrieb Demetrius an den
Jonathan, und ſagte ihm zu, er wollte
frieden mit ihm hatten, und wollte
ihm alles gutes thun.
4. Denn er dachte; es iſt beſſer, daß
ich ihn zuvor an mich bringe, ehe denn

er ſich zu Alexandro ſchlage wider mich.

5§. Darum, daß ich * ſeinen bruder
umbracht habe; dazu ihm und ſeinem
volke viel leides gethan habe.
* c. 9 18.
6. Und Demetrius ſchrieb an Jona⸗
than, und erlaubete ihm kriegesvolk
anzunehmen und zu halten, und krie⸗
gesrüſtung zu machen, und daß er ſein
bundsgenoß ſeyn ſollte; und befahl,
daß man die * geiſel auf der burg dem
Jonathä wieder ledig geben ſollte.
* (. 9/ §3.
7. Darum kam Jonathas gen Jeru⸗
ſalem, und ließ dieſe briefe vor allem
volk und vor denen in der bura leſen.
8. Da ſie nun höreten, daß ihm der
könig erlaubete kriegesvolk anzuneh⸗
men, und kriegesrüſtung zu machen,
und daß ihn der könig für feinen bundes⸗
genoſſen hielte, fürchteten ſie fich ſehr
vor ihm;

9. Und gaben ihm die geiſel kedig,

und Jonathas gab ſie ihren eltern wie⸗
er.
10. Alfo fteng Jonathan an zu Jeru⸗

ſalem zu wohnen, und die ſtadt wieder

zu bauen und zu beſſern.
II. Und ließ die *mauren wieder auf⸗
richten, und den berg Sion wieder be⸗
veſtigen mit guten ſtarken mauren, von
eitel wertſiicken. * (. 6, 62.
12. Alſo ward Jeruſalem wiederum
veſt gebauet.
13. Und die heyden in den flecken, die
Bacchides hatte laffen veſt machen, flo⸗
hen dauet in ihr land.
14. Allein Bethzura behielten ſie in⸗
nen. Und dahin liefen die abtrünni⸗

gen: denn daſelbſt hatten ſie ihren auf⸗

enthalt.

Demetrins bey Jonatha freundſchaft
ſuchte, und hörete die löblichen thaten,
die Jonathas und feine brüder gethan
hatten, ſprach er: .
16. Des redlichen mannes agleichen

bundesgenoß werde.
17. Und ſchrieb ihm alſo:

nem bruder Jonathä ſeinen gruß.
19. Wir hören dich preiſen für einen
treſßachen mann, und werth, daß du
unſer freund biſt.
20. Darum ſetzen wir dich zum hohen⸗
prieſter über dein volk; und ſollſt * des
königes freund heiſſen; und ſchicken dir
hiemit einen purpur und güldene krone.
Darum wollteſt du dich treulich zu uns
halten, und unſer freund bleiben.
* (. I 1/§ 7.
21. Alſo zog Jonathas an das prieſter⸗
liche kleid im hundert und ſechzigſten
jahr im ſiebenten monden, am lauber⸗
hüttenfeſte, und brachte ein heer zu⸗
ſammen, und ließ viel kriegesrüſtung
machen.
22. Da aber Demetrius ſolches ver⸗
nahm, ward er ſehr betrübt,
23. Daß Alexander die Juden von
ihm abwendete zu ſich, und dadurch
ſtärker ward; und bedachte, ⸗
24. Er wollte ihnen auch freundlich
ſchreiben, und ehre und gut verheiſſen,
daß ſte ihm hülfe zuſagten;
25. Und ſchrieb ihnen alſo: Der kö⸗
nig Demetrius entbeut den Juden ſei⸗
nen gruß.
26. Wir haben gerne gehört, und iſt
uns eine groſſe freude, daß ihr nicht von
uns abfallet zu unſern feinden; ſondern
haltet mit allen treuen an uns.
27. Darum bitten wir, ihr wollet al⸗
ſo forthin treulich an mir halten, und
euch nicht von mir abwenden laſſen.
28. Dieſe eure treue wollen wir ver⸗
gelten, und euch viel bürden erlaſſen,
ird mehr freyheit geben und gnade
hun.
29. Und erlaſſen jezt den Juden allen
ſchöß, den zinß vom ſalz, die * kron⸗
ſteuer, den dritten ſcheffel vom getraide,
die hälfte, die mir vom obſt gebühret.
X* c. 13/ 39.
30. Von dieſen bürden ſoll nun fort⸗
hin das land Juda, und die drey vog⸗
teyen, ſo dazu gehören, in landen Sa⸗
jnaria und Galiläa, gefreyet ſeyn als⸗
ez eit. .
31. Und Jernſalem ſfoll heilig und
frey ſeyn von allen bürden, ſchoß und
zehnten.
32. Ich will auch die burg zu Jeru⸗
ſalem wiederum räumen laſſen, und

15. Da nun Al xander vernahm, daß

dem hohenprieſter übergeben, daß er ſie
einnehme, und leute däarauf lege, wen
er will, ſie zu bewahren. .
33. Und alle gefangene Juden in mei⸗
nem königreich ſollen kedis gelaſien Ra⸗

findet man nicht: darum wotten wir
ihm ſchreiben, daß er unſer freund und

18. Der könig Alexander entbeut ſei⸗

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34.
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ſhes den

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Hen von
dodurt

unſ
eleſſent

Cap. 10.

der Maccabaͤer.

gbörx

den, und frey ſeyn; und ſollen ſie und
ihr vieh vom ſchooß befreyet ſeyn.
34. Auch ſollen ſie freyheit haben, in
alle meinem königreich, ihre ſabbathe,
neumonden und andere beſtimmte feſte
zu halten.
35. Und drey tage vor und nach dem
feſte von jedermann unverhindert ſeyn
an ihrem gottesdienſt. .
36. Und man ſoll dreyßig tauſend
mann in Judaa wählen; denen will ich
ſold geben, wie meinem andern krieges⸗
volke; und ſie ſollen in die veſten ſtädte
des königes verordnet werden.
37. Und aus ihnen ſollen gewählet
werden etliche, die der könig in ſeinen
höchſten händein, als vertraute räthe,
gebrauchen wird. Die Juden ſollen
auch nicht fremde, ſondern eigene haupt⸗
leute haben, aus iynen gewählet, daß
ſie ihr geſez halten mögen, wie im lan⸗
de Juda.
38. Und die drey vogteyen im lande
Samaria und Galiläa, ſo zu Judäg ge⸗
hören, ſfollen niemand unterthan ſeyn,
denn allein dem hohenprieſter; daß man
wiſſe, daß er allein herr darüber ſey.
39. Die ſtadt Ptolemais und die land⸗
ſchaft, ſo dazu gehöret, gebe ich dem
tempel zu Jeruſalem zum koſten, der
auf das opfer gehte.—
40. Ich will auch jährlich fünfzehen
tauſend ſeckel ſilbers von meinem eige⸗
nen einkommen verſchaffen, zum gebäu
des tempels.
41. Und was ich von * alters her aus
meinen ämtern ſchuldig geweßt, zum
tempel zu geben, das ſoll ihnen forthin
gereichet werden.
* Eſr. 6, 9. c. 7, 20.
42. Und die fünf tauſend ſeckel ſil⸗
bers, welche meine amtleute von des
tempels einkommen entwendet haben,
ſaleen den prieſtern wiederum jährlich
0 .
43. Es ſoll der tempel auch dieſe frey⸗
heit haben: Wer in meinem ganzen
königreich eine ſtrafe verwirket hat,
und fliehet in den tempel, der ſoll da
ſicher ſeyn mit leib und mit gut.
44. Zum gebäu und beſſerung des

tempels und der mauxren und thürne zu

Jeruſalem,
4 5. Und ſonſt im lande will der könig
den koſten auch legen von ſeinem eige⸗
nen einkommen.
46. Da man aber dieſen brief Jona⸗
thä und dem volk las, wollten ſie ihm
nicht trauen, und nahmens nicht an:
denn ſie wußten wohl, weiche untreue
und grauſame tyranney er zuvor gegen
Iſrael geübet hatte.
47. Und beſchloſſen dem Alexandro
hülfe zu thun, der zuvor freundſchaft
bey ihnen geſuchet hatte, und friede zu⸗
geſaget: Dieſem thäten ſie hülfe ſein le⸗
benlang.
48. Da nun Alexander und Deme⸗
trius wider einander zogen,

49. Und ſich unter einander angriffen,
da flohe Demetrii heer; und Alexander
eilete ihm nach;
50. Und thäten eine grauſame ſchlacht
von morgen an bis an den aͤbend. Und
Demetrius ward denſelbigen tag er⸗
ſchlagen.
51. Darnach ſendete Alexander bot⸗
ten zu Ptolemäo, dem könige in Egy⸗
pten, mit dieſer werbung:
52. Nachdem ich wieder in mein reich
kommen bin, und ſitze auf dem könig⸗
lichen thron, und habe das regiment
wieder an mich bracht, und habe Deme⸗
trium verjaget, und mein erbland wie⸗
der erobert;
53. Begehre ich freundſchaft mit dir
zu machen, und bitte dich, du wolleſt
mir deine tochter zur ehe geben.
54. So will ich mich gegen dir als
dein eidam halten, und dankbar ſeyn;
und ihr eine königliche leibzucht ver⸗
ordnen,
55§. Daxauf antwortete Ptolemäus,
und wünſchete Alexandro glük, daß er
wieder in ſein vaterland konmen war,
und ſein königreich erobert.
56. Und ſagte ihm zu das zu thun,
wie er begehret hatte, und begehrere,
er wollte zu ihm gen Ptolemais kom⸗
men, da wollten ſie einander ſelbſt an⸗
ſprechen, und die heyrath vollziehen.
7. Im hundert und zwey und ſech⸗
zigſten jahr zog * Ptolemäus mit ſeiner
tochter Cleopatra aus Egypten, und ka⸗
men gen Ptolemais.
* Dan. I1/17.
58. Dahin kam auch der könig Alexan⸗
der. Und Cleopatra ward dem Alexan⸗
dro vermählet; und die hochzeit ward
mit groſſem königlichen pracht gehal⸗
en.
59. Und der könig Alexander ſchrieb
Jonathä, und forderte ihn zu ſich.
60. Da kam Jonathas mit groſſer
herrlichkeit gen Ptolemais zu beyden kö⸗
nigen; und ſchenkte ihnen und ihren
freunden köſtliche gaben von gold und
ſilber; und * fand gnade hbeyihnen.
* c. II/ 24.
61. Und etliche abtrünnige aus Iſ⸗
rael kamen dahin, den Jonathan zu
verklagen; aber der könig wollte ſie nicht
hören.
62. Sondern befahl, daß Jonathas
ſeine kleider ablegen, und einen purpur
anziehen ſollte, welches alſo geſchah.
63. Da ſezte ihn der könig neben ſich,
und * befahl ſeinen fürſten, daß ſie mit
ihm in der ſtadt umher ziehen ſollten,
und ausrufen laſſen, daß ihn niemand

verklagen ſollte, oder ſonſt beleidigen.

* Eſth. 6, 10. II.
64. Da aber ſeine verkläger ſahen,
daß ihn der könig ſo hoch ehrete, daß er
ihn hatte einen purpur heiſſen anziehen,
und ſolches von ihm ausrufen ließ, flo⸗
hen ſie alle davon.

65, Und der könig thät ihm groſſe
ehre

Das 1I.

862

Buch Cap. 10. Tr.

ehre, und ließ ihn ſchreiben unter ſeine
vornehmſte freunde; und machte ihn
zum hauptmann und zum nächſten rath.
66. Darnach zog Jonathas wiederum
gen Jeruſalem mit freuden und in gue
tem friede. W
67. Im hundert und fünf und ſech⸗

zigſten jahr, kam der könig Demetrius,

des vorigen Demetrii ſohn, aus Creta,
in ſein erbkönigreich.
68. Da erſchrak Alexander ſehr, und
legte ſich gen Antiochien. .
69. Aber Demetrius hängete den
Apollonium an ſich, den hauptmann
in Nieder⸗Syria, der brachte ihm ein
kriegesvolk zuſammen, und lagerte ſich
zu Jamnia. Und ſendete zu Jonatha,
* dem hohenprieſter, und ließ ihm ſa⸗
gen: . * v. 20.
70. Niemand thut uns widerſtand,
denn du allein, und macheſt, daß man
mich verachtet. Du trotzeſt wohl im
birge;
ge⸗ rs Aber willt du eine redliche that
thun, ſo ziehe herunter in das blachfeld,
und laß uns mit einander ver uchen.
72. Wenn du fragen wirſt, wie ſtark
wir ſind, ich und die andern, ſo mir
zuziehen und helfen, ſo wird man dir
ſagen: Ihr werdet nicht bleiben kön⸗
nen vor dieſen leuten, von welchen eure
väter zwenndl in ihrem eigenen lande
ſchlagen find. .
gecht Vielweniger kanſt du im blachfel⸗
de vor ſolchem groſſen volk zu roß und
fuß beſtehen, da keine berge und felſen
ſind, dahin man fliehen könte.
74. Da Jonathas ſolch rithmen höre⸗
te, erzürnete er, und wählete zehen
tauſend mann, und zog aus von Je
ruſalem; und ſein bruder Simon kam
zu ihm, ihm zu helfen; und lagerten
ch vor Joppe.
ſi 25. Aber die in der ſtadt Joppe lieſ⸗
ſen ihn nicht ein: Denn Apollonius
hatte volk darein geleget in die beſatzung.
darum ſtürmete ſie Jonathas.
76. Da erſchracken die in der ſtadt,
und thäten die thore auf. Alſo erober⸗
te Jonathas die ſtadt Joppe.
77. Da Apollonius dieß vernahm,
legte er ſich vor Joppe mit drey tauſend
reiſigen, und mit einem groſſen fuß⸗
volk. Und ſtellete ſich, als wollte er weg
gen Asdod ziehen, daß er Jonathan her⸗
aus lockete auf das blachfeld; denn er
hatte einen groſſen reiſigen zeug, des
tröſtete er ſich. .
78. Jonathas eilete ihm nach gen As⸗
dod, und zog daher vorſichtiglich in ſei⸗
ner ordnung, gerüſtet zur ſchlacht:
79. Aber Apollonius hatte hinter ſich
im lager heimlich tauſend reiſigen ge⸗
laſſen.
80. Nun merkete Jonathas, daß leu⸗
te hinter ihm heimlich verſtekt waren:
darum, da ſie an ſein volk kamen, hiel
te Jonathas in ſeiner ordnung.
81. Da ſchoſſen die reiſigen den gan⸗

zen tag, von morgen an bes auf den
abend, auf das volk; bis ihre pferde
müde wurden.

82. Darnach nahm Simon ſein heer,

und griff die feinde an. Da flohen die
reiſigen: denn ſie waren müde.
83. Und wurden zerſtreuet hin und
her im felde; und flohen gen Asdod,
und eileten in den tempel des götzen
* Dagon, ihr leben da zu retten.
* I Sam. 5, I. 2.
84. Aber Jonathas plünderte die ſtadt
Asdod und die flecken umher, und zün⸗
dete ſie an. Er verbrennete auch den
götzentempel mit allen, ſo darein ge⸗
flohen waren.
85. Und die ſumma der erſchlagenen
und verbrenneten zuſammen war bey
acht tauſend mann.
86. Darnach zog Jonathas mit dem
heer vor Aſcalon. Da * giengen ihm
die bürger aus der ſtadt heraus entge⸗
aen, und ergaben ſich, und empfiengen
ihn mit groſſer pracht. * C. 11,60.
87. Alſo zog Jonathas wieder gen Je⸗
ruſalem mit ſeinem heex und raube.
88. Und da Alexander ſolches hörete,
ehrete er Jonathan noch höher;
,89. Und endete ihm einen güldenen
güurtel, wie man allein eines königes
gebornen freunden giebt. Dazu ſchen⸗
kete er ihm Accaron, und das dazu ge⸗
höret, zum eigenthum.

Das 1II. Capitel.

Von Ptolemäi tyranney wider ſeinen
tochtermann, Alexandrum, verübet.

* Nd der könig in Egypten brachte volk
zuſammen, * ſo viel des ſandes am
meer iſt, und viel ſchiffe; und un⸗
terſtund ſich das reich Alexandri mit be⸗
trug an ſich zu bringen, daß er beyde
*

königreiche hätte. Off. 20/8.

2. Darum zog er in Syrien, mit

dieſem ſchein, als käme er wie ein
freund. Da thät man ihm alle ſtädte
auf, und zogen ihm entgegen, und
empfiengen ihn herrlich; wie denn
Alexander befohlen hatte: dieweil dieſer
ſein ſchwaher war, .
3. Aber in welche ſtadt Ptolemäus
kam, da ließ er einen haufen krieges⸗
volk darinn zur beſatzung. .
4. Und da er gen Asdod kam, zeigeten
ſie ihm, wie * Jonathas den tempel
Dagon, dazu die ſtadt, verbrennet und
verwüſtet hatte, und wie die todten
leichname hin und her zerſtreuet lagen,
und hügel aufgeworfen waren am we⸗
ge, darunter man die erſchlagenen mit
haufen begraben hatte. *(. 10/85.
5. Und ſagten dem könige, daß Jona⸗
thas dieſen ſchaden gethan hätte, damit
ſie ihm einen ungnädigen könig mach⸗
ten. Aber der könig ſchwieg ſtille da⸗

=

6. Und Jonathas zog auch dem könige
entgegen gen Joppe; da ſprachen ſe
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Cap. 11.

der Maccabaͤer.

863

einander an, und blieben über nacht
da bey einander.
7. Und Jonathas geleitete den könig
bis an das waſſer, genannt Eleutherus.
Darnach zog er wieder heim gen Je⸗
ruſalem. .
8. Und der könig Ptolemäus nahm
die ſtädte ein bis gen Seleucia am meer,
und unterſtund ſich Alexandrum zu ver⸗
treiben. .
9. Und ſchikte botten zu Demetrio,
daß er zu ihm kommen ſollte, einen bund
mit ihm zu machen: ſo wollte er ihm
ſeine tochter geben, die Alexander hatte
und wollte ihm helfen, daß er könig
würde. “ .
10. Und ſprach, es hätte ihn gereuet,

daß er Alexandro die tochter gegeben

ätte. .
1I. Und gab Alexandro ſchuld, er hät⸗
te ihm nach dem leben und königreich
getrachtet. .
„12. Er erzeigete auch ſeinen haß öf⸗
fentlich, und wendete ſich von Alexan⸗
dro; und nahm ihm die tochter, und gab
ſie Demetrio. .
13. Und da Ptolemäus gen Antiochia
kam, ſezte er beyde kronen auf, des
reichs Egypti, und des reichs Aſiä.
14. Aber der könig Alexander war da⸗
zumal in Eilicia: denn etliche ſtädte wa⸗
ren daſelbſt von ihm abgefallen.
15. Da er nun von Ptolemäodo hörete,
zog er wider ihn, mit ihm zu kriegen.
Aber Ptolemäus war ſtark gerüſtet,
und zog ihm entgegen, und verjagete

„*
16. Und Alexander flohe in Arabien,
daß er da ſicher wäre. Aber der könig
Ptolemäus war ſehr mächtig:
17. Darum ließ Zabdiel, der Araber,
ſeinem gaſt, dem Alexandro, den kopf
abhauen, und ſchikte ihn dem könige
Ptolemäo. Z
18. Und Ptolemäus ſtarb am drit⸗
ten tage hernach. Da wurden die krie⸗
ger⸗ ſo Ptolemäus in die ſtädte geleget
hatte, auch umbracht vom volk in ſtäd⸗
en.
19. Alſo nahm Demetrius das reich
ein im hundert und ſieben und ſechzig⸗
ſten jahre.
20. Zu dieſer zeit brachte Jonathas
ſein volk im lande Juda zuſammen,
die burg zu Jeruſalem wieder zu ero⸗

bern; und ließ bollwerke und geſchüz

davor aufrichten. .
„21. Da zogen etliche abtrünnige zum
könig Demetrio, und verklageten den
Jonathan, und ſagten, daß er die burg
belagert hätte.
22. Da erzürnete der könig ſehr, und
zog eilend gen Ptolemais, und ſchrieb
FJonathä, daß er die burg nicht belagern
ſollte, und vollte eilend zu ihm gen
Ptolemais kommen, da wollte er mit
ihm von etlichen ſachen reden.
23. Da aber Jonathä dieſe bott⸗
ſchaft kam, ließ er nicht ab von der be

lagerung. Und wählet etliche älteſten in
Iſrael, und prieſter, die mit ihm zie⸗
hen ſollten, und machte ſich auf, und
wagete ſein leben.
24. Und nahm viel köſtlicher kleinode
mit ſich von gold, ſilber und kleidern,
und zog gen Ptolemais zum könige/ und
* fand gnade bey ihm. * c 10/ 60.
25. Da ihn nun die abtrünnigen ſei⸗
nes volks * verklaͤgten; * C. 10, 61I.
26. Hielt ihn der könig ehrlich, wie
er zuvor gehalten war, und thät ihm
groſſe ehre vor allen ſeinen fürſten.
27. Und beſtätigte ihn in ſeinem
hohenprieſteramt, und in allen an⸗
dern ehren, die er bisher gehabt hatte;
und delt ihn für ſeinen vornehmſten
freund.
28. Jonathas bat auch den könig,
daß er ganzem Judäa, und den dreyen
vogteyen in Samaria und Galiläa,
den ſchoß erlaſſen wollte, und erbot ſich
um dieſe freyheit zu geben dreyhundert
centner goldes. ,
29. Das willigte der könig, und gab
Ararha briefe darüber, die lauteten
alſo: 1
30. Der könig Demetrius entbeut
ſeinem bruder Jonathä, und dem jüdi⸗
ſchen volke ſeinen gruß.
31. Wir ſenden euch eine abſchrift
des briefes, den wir an unſern vater
den Laſthenen eurethalben geſchrieben
haben, daß ihr ſolches wiſſen möget:
32. Der könig Demetrius entbeut
Laſtheni, ſeinem vater, ſeinen gruß.
33. Wir gedenken un ern freunden
und treuen bundesgenoſſen, den Jüden,
gutes zu thun, von wegen ihrer treue
und freundſchaft gegen uns.
34. Darum ſo beſtätigen wir, daß
die prieſter zu Jeruſalem, das ganze
Judäg, und die drey ſtädte Apherima
und Lyda und Ramatha, und ihre zu⸗
gehör, innen haben ſollen.
35. Wir erlaſſen ihnen auch alles,
das ſie zupor dem könige haben fährlich
geben müſſen, getraide, obſt, zehen⸗
ken, ſchoß, ſalzzins, kronſteuer.
36. Von dieſen allen ſollen ſie forte
hin befreyet ſeyn; und ſolche freyheit
ſan ihnen ſtets und veſt gehalten wer⸗
en. .
37. Dieſes briefs abſchritt ſoll man
Jonathä geben, daß mans auf den
heitigen berg ſtelle, als an einen ehrlis⸗
chen und öffentlichen ort. “
38. Da nun der könig Demetxins ſa⸗
hey daß im ganzen königreich friede war,
und ſich niemand mehr wider ihn ſezte;
da ließ er ſein kriegesvolk von ſich, das
im königreiche daheim war, einen je⸗
den wieder in ſeine ſtadt; aber das
remde kriegesvolk, das er in den in⸗
ſeln hin und her angenommen hatte,
behielt er bey ſich: darum Ward ihm
das einländiſche volk ſehr gram.
39. Da aber Tryphon, ein haupt⸗
mann, der etwa des Alexandri freund
gewe⸗

964

Das 1. Buch

Cap. 1.

geweſen war, ſahe, daß daß krieges⸗
volk einen haß wider den könig De⸗
metrium gefaſſet hatte, zog er zu dem
Araber, Emalkuel, der den jungen
Antiochum, den ſohn Alexandri, er⸗
09. . .
3 40. Bey dieſem hielt er an, daß er
ihm den knaben geben ſollte, ſo wollte
er ihn wiederum in ſeines vaters reich
einſetzen. Und ſagte dem Araber, wie
und warum das kriegesvolk den könig
Demetrium haſſeten. Und blieb alſo
eine zeitlang bey dem Araber.
41. Miktlerzeit ſchrieb Jonathas dem
könige Demetrio, und bat ihn, er woll⸗
te denen, ſo auf der burg lagen, gebie⸗
ten zu weichen, und ihm die burg zu räu⸗
men und einzugeben: denn ſie thaten
Iſrael viel ſchaden. .
22. Da ſchrieb Demetrius dem Jona⸗
thä alſo: Nicht allein dieſes: ſo du be⸗
gehreſt, ſondern vielmehr ehre und gu⸗
tes will ich dir und deinem volke thun,
ſo bald ich ,aan.
43. Aber jezt bin ich in groſſer ge⸗
fahr. Darum thue ſo wohl an mir,
und ſchicke mir hülfe: denn alle mein
kriegesvolk iſt von mir abgefallen, und
ſetzet ſich wider mich.
44. Darum ſchikte ihm Jonathas drey
tauſend gute krieger: Die kamen gen
Antiochia zum könige; und der könig
ward ihrer zukunft ſehr erfreuet.
45. Nun richtete das volk in der ſtadt
einen aufruhr an, bey hundert und
zwanzig tauſend mann, und woltten den
könig todt ſchlagen. .
46. Aber der könig flohe in ſeine burg.
Da nahm das volk die gaſſen ein, und
wollten die burg ſtürmmen.
47. Darum forderte der könig die Ju⸗
den, ihn zu beſchützen. Da liefen die
Juden alle dem könige zu, und theile⸗
ten ſich in die gaſſen.
48. Und erſchlugen denſelbigen tag
hundert tauſend mann, und zündeten
die ſtadt an, und plünderten ſie. Alſo
vetteten ſie den könig. .
49. Da nun das volk in der ſtadt
ſahe, daß die Juden der ſtadt mächtig
waren worden, verzageten ſie, und
ſchrien zum könige, und baten um
riede;
50. Daß die Juden aufhöreten das
voik zu tödten, und die ſtadt nicht ganz
wüſte machten.
51. Da ward friede, und legeten die
Juden ihre waffen von ſich. Und wur⸗
den hochgeehret vom könige, und ge⸗
rühmet im ganzen reich, und zogen wie⸗
der heim gen Jeruſalem, und brachten
groß gut ſich, das ſie im kriege
gewonne atten.
52. Da nun Demetrius wieder ſicher
war⸗ und das reich mit ruhe innen
53. Hielt er Jonathä deren dinge
keines, die er ihm verheiſſen hatte,
und wendete ſich ganz von ihm,

und ward ihm undankbar für ſeine
wohlthat, und erzeigete ihm alle un⸗
treue. .
54. Nicht lange hernach kam Tryphon
wiederum mit dem jungen Antiocho.
Dieſer Antiochus ward könig, und ſez⸗
te die krone auf.
5 5. Und kam zu ihm alles kriegesvolk,
welches Demetrius geurlaubet hatte.
Da ſie nun mit Demetrio ſtritten, ſchlu⸗
gen ſie ihn in die flucht, und verjage⸗
ten ihn. .
56. Und Tryphon nahm die elephan⸗
ten, und gewann Antiochien.
57. Und der junge Antiochus ſchrieb
Jonathä, und beſtätigte ihn in ſeinem
hohenppieſteramt, und willigte, daß er
die vier ſtädte beſitzen und behalten ſoll⸗
te, und * des königes freund ſeyn.
* c. 10/ 20. 65.
58. Und ſendete ihm güldene gefäſſe,
und erlaubete ihm gold zu tiſche zu brau⸗
chen, und purpur, * und einen gül⸗
denen gürtel zu tragen. * c. 10, 89.
59, Und Simon, den bruder Jo⸗
nathä, machete er zum hauptmann
ſbers land, von Tyro an bis an Egy⸗
pten. .
60. Da nun Jonathas gausßzog über
den Euphraten, und in die ſtädte umher
kam, da zog ihm zu alles kriegesvolk in
Syria ihm zu helfen. Und da er vor
Aſcalon kam, giengen ihm die bürger
entgegen, und empfiengen ihn ehrlich,
und ergaben ſich.
61. Darnach zog er vor Gaza; aber
die von Gaza wollten ihn nicht einlaſ⸗
ſen, darum belagerte er die ſtadt, und
verbrannte die vorſtädte umher, und
plünderte ſie. ,
62. Da baten die von Gaza um frie⸗
den. Und Jonathas machte einen frie⸗
den mit ihnen, und nahm etliche ihrer
kinder zu geiſeln, und ſchickete ſie gen
Jeruſalem; er aber zog fort durchs
land, bis gen Damaſceo.
63. Da er aber hörete, daß des köni⸗
ges Demetrii hauptleute mit einem groſ⸗
ſen heer in Kedes in Galiläa kommen
waren, die lande einzunehmen, die ihm
der könig eingethan hatte. B
64. Da zog er wider ſie, und ließ ſei⸗
nen bruder Simon im lande.
65. Der zog vor Bethzura, und be⸗
lagerte es lange zeit ſo hart, daß ſie
nicht herausfallen durften.
66. Darum baken ſie um friede. Und
Simon machte friede mit ihnen, und
ließ ſie frey abziehen, und nahm die
ſtadt ein, und legte kriegesvolk darein
in die beſatzung.
67. Aber Jonathas zog mit ſeinem
heer an den ſee Geneſara, und war mor⸗
gens früh auf, und kam in das blach⸗
feld Hazar. .
68. Da zogen die heyden gegen ihn
im blachfelde, und hatten einen haufen
verſtecket im gebirge.

69. Da nun Jonathas den andern
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2

Cap. TI. 12.

hauffen angriff, fiel der verſtekte haufe
heraus aus dem gebirge, und griff auch
an.
70. Da flohe das ganze heer Jonathä⸗,
und blieb niemand, denn allein die
hauptleute, Matathia, der ſohn Abſo⸗.
lomi, und Judas, der ſohn Calphi.
71. Da zerriß Jonathas ſeine kleider,
unnd Kreuete erde auf ſein haupt, und
etete.
2. Und rennete die feinde wiederum
an, und ſchlusg ſie in die flucht.
73. Da nun ſein volk, das zuvor ge⸗
flohen war, ſolches ſahe, kehreten ſie
wieder um, Jonathä zu helfen, und
jagten den feinden nach bis gen Kedes
in ihr lager. Und ſie machten da auch
ein lager. rJ
74. Und ſind dieſen tag umkommen
bey drey tauſend heyden. Darnach zog
Jonathas wieder gen Jernſalem.

Das 12. Capitel.

Von Jonathä erneuertem bund mit
ſn Römern und Spartaneen.

Aaber Jonathas ſahe, daß er nun
J raum gewonnen hatte, erwähle⸗
te er erliche, die er gen Rom ſen⸗
dete, den * bund mit den Römern zu.
verneuen, und wiederum aufzurichten.
c. 8, 22.
2. Er ſchrieb auch denen von Sparta,
undan andere orte mehr.
3. Da nun die botten gen Rom ka⸗
men, giengen ſie vor den rath, und⸗
ſprachen: Jonathas, der hoheprieſter,
und das jüdiſche volk, haben uns ge⸗
ſandt, den bund, ſo zwiſchen uns etwa⸗
gemacht iſt, wiederum zu verneuen.
4. Und die Römer gaben ihnen briefe
und geleite, daß ſie ſicher wiederum
heimzögen.
*§. Und alfo ſchrieb Jonathas denen
von Sparta:
6. Jonathas, der hoheprieſter, und
die älteſten des volks, und die prieſter,
und das züdiſche volk, entbieten ihren
brüdern, denen von Sparta, ihren gruß.
7. Vor etlichen jahren hat ener könig⸗
Areus an unſern hohenprieſter Oniam
geſchvieben, daß ihr unſere * brüder
ſeyd; wie denn derfelbige brief lautet.

2

8. Und Onias empfieng euren botten
ehrlich, und nahm die freundſchaft
und den bund an, davon im brief ge⸗
ſchrieben war.
9. Wiewohl wir nun jezt nicht frem⸗
der hülfe bedürfen, und troſt haben
e Gdttes wort, das wir täglich le⸗
9

10. So ſenden wir doch bottſchaft zu
euch, die brüderſchaft und freundſchaft
zwiſchen uns zu verneuen und zu beſtä⸗
Ligen, daß wir derſfelbigen nicht ver⸗
geſſen: denn es iſt nun eine lange zeit,
daß ihr zu uns geſchicket habet.

II. Darum wiſſet, daß wir allezeit

der Maccabaͤer.

865
an feyertagen und an allen andern ta⸗
gen, ſo man opfert, in unſerm gebet
und opfer eurer gedenken: wie ſich denn
gebühret der brüder zu gedenken.
12. Und eure ehre und wohlfahrt iſt
uns eine freude.
13. Aber wir haben mittlerzeit groſſe
noth gelitten, und ſchwere kriege ge⸗
habt mit den königen umher.
14. Wir haben aber euch und ande⸗
re unſere freunde und bundesgenoſſen

nicht bemühen wollen in dieſen unſern

kriegen.
159. Denn wir haben hülfe vom him⸗
mel gehabt, und Gott hat uns geſchützet
wider unſere feinde, und die feinde un⸗
terdrücket. .
16. Dieweil wir aber jezt dieſe un⸗
ſere botten, Numenium, den ſohn An⸗
tiochi, und Antivatrum, den ſohn Ja⸗

ſonis, zu den Römern ſenden, die freund⸗

ſchaft und bündniß mit ihnen wiederum

zu verneuen;

17. Haben wir ihnen dabey befohlen,
daß ſie auch zu euch ziehen ſollen, und
euch unſern gruß ſagen, und dieſen
brief überantworten, unſrre brüder⸗
ſchaft zu verneuen.
18. Und bitten um antwort.
19. Dieß aber iſt die abſchrift des
briefes, welchen Areus, der könig zu
Sparta, uns etwa geſandt hatte:
20. Areus, der könig zu Sparta,

ſentbeut Oniä, dem hohenprieſter, ſei⸗

nen gruß.
21. Wir finden in unſern alten ſchrif⸗
ten, daß die von Sparta und Juden
* brüder ſind: die weil beyde völker von
Abraham herkommen. X* V. 7.
22. Nachdem wir nun ſolches wiſſen,
bitten wir, ihr wollet uns ſchreiben,
wie es euch gehet. .
23. Und ſo es euch gefället, ſo ſoll
unſer vieh, haab und gut, und was wir
Krnss en/ ſeyn, als wäre es euer eigen⸗
und das eure ſoll ſeyn, als wäre es un⸗
ſer eigen. Dieß haben wir befohlen euch
anzuzeigen. .
24. Darnach hörete Jonathas, daß
Demetrii hauptleute wiederum mit
gröſſerer macht denn zuvor kamen, und
wollten ihn überziehen. V
25. Darum zog er aus von Jeruſa⸗
lem wider ſie in das land Hemath.
Denn er wollte nicht harreng daß ſie
ihm zuvor in ſein land fielen.
26. Da er nun * Kundſchafter in der
feinde lager ſendete, kamen'ſte, und ſag⸗
ten, daß die feinde beſchloſſen hätten ,
dieſe nacht ihn zu überfallen. * c. 5, 38.
27. Darum gebot Jonathas ſeinem
heer des abends, daß ſie wachen, und
die ganze nacht im harniſch, und gerü⸗
ſtet ſeyn ſollten, und verordnete leute
ums lager umher in die ſchildwache.
28. Da aber die feinde ſahen, daß
Jonathas zur ſchlacht gerüſtet war, kam
ſte eine furcht an, * daß ſie aufbrachen
und wegzogen. Und daß man ſolches
Jis nicht

966

Das I. Buch

Cap. 12. 13.

nicht merken ſollte, lieſſen ſie viel feuer
hin und her im lager machen.
* 2 Kön. 7/ 7.
29. Darum dachte Jonathas nicht, daß
ſie wegzögen, bis morgen frühe: denn
er ſahe die feuer hin und her im lager.
30. Morgens aber jagte er ihnen
nach, und konnte ſie nicht exeilen; denn
ſie waren bereits über das waſſer Eleu⸗
therum.
31. Da kehrete ſich Jonathas gegen
die Araber, welche heiſſen Zabidäi,
ſchlug und plünderre ſie.
2. Und kehrete ſich wieder gen Da⸗
maſco, und verheerete das land alles
umher.
33. S 4
und in die veſten ſtädte dabey:
kehrete er ſich gen * Joppe.
* c. 13, II.
34. Denn er vernahm, daß ſie ſich
wollten des Demetrii hauptleuten erge⸗
ben. Darum kam er zuvor, und nahm
Joppe ein, und legte kriegesvolk dar⸗
ein, die ſtadt zu vewahren. .
35. Darnach kam Jonathas wieder
heim, und hielte rath mit den älteſten
im volke, daß man etliche ſtädte beve⸗
ſtigen ſollte in Judäa,
36. Und die mauren zu Jeruſalem
höher machen, und zwiſchen der burg
und der ſtadt eine hohe mauer bauen,
daß die ſtadt von der burg abgeſondert
würde, daß die auf der burg nicht in
die ſtadt herausfallen könnten, und daß
man ihnen nichts zuführen und verkau⸗
fen möchte.
37. Da nun das volk zuſammen kam,
und anfiteng ze bauen, dieweil die mauer
über den bach gegen morgen verfallen
war, baueten ſie daſſelbige ſtük wieder,
das da heiſſet Caphnata.
38. Und Simon bauete die burg
Adida zu Sephelag, und machte ſie veſt
und bewahrete ſie mit einem ſtarken

39. Nun hatte Tryphon vor, das kö⸗
nigreich Aſia an ſich zu bringen, und
die krone aufzuſetzen, und den jungen
Antiochum, den könig, zu tödten.
40. Dieweil er aber beſorgete, Jona⸗
thas würde es wehren, und wider ihn
ziehen, trachtete er auch darnach, wie
er Jonathan fahen und umbringen
möchte. Darum zog er gen Bethſan.
41. Da kam Jonathas auch dahin
mit vierzig tauſend mann wohlgerüſtet:
42. Da aber Tryphon ſahe/ daß Jo⸗
nathas eine groſſe macht bey ſich hatte,
furchte er ſich, und durfte nichts öffent⸗
lich wider ihn ornehnen
13. Sondern empfieng ihn herrlich
und befahl ihn ſeinen freunden ehrlich
zu halten, und gab ihm geſchenke, und
gebot ſeinem heer, daß ſie Jonathä ge⸗
horſam ſeyn ſollten, wie ihm ſelbſt.
44. Und ſprach zu Jonatha: Warum
macheſt du dem volke ſolche mühe; ſo
wir doch keinen krieg haben?

Simon aber zog gen Aſcalon,
darnach

45. Laß ſie wieder heimziehen. Allein
wähle dir wenig leute, die bey dir blei⸗
ben; und zeuch mit mir gen Ptolemais.
Dieſe ſtadt will ich dir eingeben, und
die andern veſten ſtädte, und will dir

len: Denn ich muß wiederum wegzie⸗
hen. Auch bin ich allein derhalben

mir ziehen. .
46. nathas glaubete ihm, und
ließ ſein volk von ſich heim ziehen ins
land Juda;
47. Und behielt allein drey rauſend
bey ſich. Davon ſchickete er zwey tau⸗
ſend in Galiläam; das eine tauſend
aber zog mit ihm.
48. Da nun Jonathas in die ſtadt
Ptolemais kam, ließ Tryphon die thore
zuſchlieſſen, und nahm Jonathan gefan⸗
gen, und ließ ſeine leute erſtechen.
49. Und ſchikte fußvolk und reiſige
in Galiläam, aufs weite feld, das an⸗
dere kriegesvolk Jonathä auch umzu⸗
bringen.
50. Da ſie aber vernahmen, daß Jo⸗
nathas gefangen und umkommen war,
ſamt ſeinen leuten: vermahneten ſie
einander, und rüſteten ſich zur ſchlacht,
und zogen getroſt gegen die feinde.
5 1. Da aber die feinde ſahen, daß es
ihnen ihr leben gelten ſollte, dieweil ſich
dieſe wehren wollten: .
52. Kehreten ſie wieder um, und zo⸗
gen weg. Da zog das volk auch wiede⸗
rum heim ins land Juda mit frieden,
und * klageten den Jonathan und die an⸗
dern, die mit ihm umkommen waren;
und ganz Iſrael traurete ſehr um Jo⸗
natha. c. 9/ 20.
53. Und alle heyden umher fiengen
an das volk zu pochen und zu plagen,
und ſprachen: . „—-R
54. Sie haben kein haupt und keinen
ſchuz mehr. Nun * wollen wir ſie über⸗
ziehen, und ausrotten, und ihren na⸗
men auf erden vertilgen.
* Jer. 11, 19.

Das 13. Capitel.

Von Jonathä tode und begräbniß / und
wie Simon, ſein bruder, obgeſieget.

A nun Simon hörete, daß Try⸗
) phon ein groß heer bey einander
hatte, das land Juda zu über⸗
ziehen, und zu verderben; .
2. Und ſahe, daß dem volke ſehr
bange und angſt war, kam er gen Je⸗
ruſalem,
3. Und tröſtete das volk, und ſproch:
Jhr wiſſet, welche ſchwere kriege ich und
meine brüder, und mein vater für
das geſez und heiligthum geführet ha⸗
ben, und habet die noth geſehen, dar⸗
inn ganz Iſrael geweſen iſt;
4. In welcher um Iſrael willen alle
meine brüder umkommen ſind, und

lebet keiner mehr, denn ich.
5. Nun

alles kriegesvolk und amtleute befeh⸗

jezt herkommen: darum wolleſt du mit,

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Cap. 13.

der Maccabaͤer.

967

§. Nun begehre ich meines lebens
nicht zu ſchonen in dieſer trübſal: denn
ich bin nicht beſſer denn meine brüder,
und begehre es nicht beſſer zu haben
denn ſie; .
6. Sondern will mein volk, unſer
heiligthum, und unſere weiber und
kinder rächen. Denn * alle heyden um⸗
her ſind auf uns ergrimmet, und rot⸗
ten ſich zuſammen, uns zu vertilgen.
x* c. 12/ 53.
7. Von dieſem troſte kriegte das volk
wieder ein herz, und faſſete einen

muth,

—

8. Und antworteten drauf und ſchrien:
Du ſollt unſer hauptmann ſeyn, an Ju⸗
das und Jonathas, deiner brüder, ſtatt,
unſern krieg zu führen.
9. Und wir wollen dir gehorſam ſeyn
in allem, das du uns heiſſeſt.
10. Da forderte Simon das krieges⸗
volk zuſammen. Auch ſchaffete er, daß
man eilend die mauxren zu Jeruſalem
ausbauen mußte; daß die ſtadt ganz um⸗
her wohl bewahret und veſt wäre.
II. Und ſchickete Jonathan, den ſohn
Abſalomi, mit einem heer gen * Jop⸗
pen. Und Jonathas trieb die feinde aus
Joppe, und behielt die ſtadt inne.
. * c. 12/ 33. 34. .
12. Da zog Tryphon von Ptolemais
aus mit groſſer macht, einzufallen ins
land Juda, und führete Jonathan ge⸗
fangen mit ſich.
13. Aber Simon zog gegen ihn, und
ligrte ſich vorn am blaͤchfelde bey Ad⸗
us.

14. Da aber Tryphon vernahm, daß
Simon an ſeines bruders Jonathas
ſtatt hauptmann worden wäre, und
gedächte ſich mit ihm zu ſchlagen, da
ſendete er botten zu Simon, und ließ
ihm ſagen:
15. Ich habe Jonathan von wegen
einer ſumma geldes, die er dem könig
ſchuldig blieben iſt aus den ämtern,
behalten.
16. Willt du mir nun hundert cent⸗
ner ſchicken, und ſeine zween ſöhne zu
geiſeln geben, daß er nicht von uns ab⸗
falle, und ſich darnach wider uns ſetze,
wenn er los worden iſt, ſo will ich dir
ihn ledig geben. .
17. Wiewohl aber Simon wohl mer⸗
kete, daß es eitel betrug war, ſchaffete
er dennoch, daß dem Tryphon das geld
und die kinder geſchicket wurden, daß
das volk nicht über ihn klagete, D
18. Jonathas hätte derhalben müſſen
umkommen, daß er ihn nicht hätte lö⸗

ſen wollen.
19. Darum ſchickete er dem Tryphon
die kinder ſamt den hundert centnern.
Aher Tryphon hielt nicht glauben „und
wollte Jonathan nicht ledig geben.
20. Darijber zog auch Tryphon fort,
daß er ins land käme, und möchte einen
ſchaden thun; und zog neben dem
lande daher, auf der ſtraſſen die gen

Ador gehet. Aber Simon war ihm mit
ſeinem heer ſtets auf der ſeiten, und wo
er herein fallen wollte, da wehrete ihm
Simon.
21. Es ſchikten auch die auf der burg
einen botten zu Tryphon, daß er durch
die wüſte zu ihnen ziehen ſollte, ehe
ſichs Simon verſähe, und ſollte ihnen
ſpeiſe zuführen laſſen.
22. Darum wollte Tryphon mit ſei⸗
nem ganzen reiſigen zeug eilend auf ſeyn,
und zu ihnen kommen. Aber in derſelbi⸗
gen nacht fiel ein ſehr tiefer ſchnee, der
verhinderte ihn, daß er nicht kam. Dar⸗
nach zog er in Galaad.
23. Und bey Baſchama ließ er Jona⸗
than mit ſeinen ſohnen tödten, die wur⸗
den da begraben. .
24., Darnach zog Tryphon wiederum
in ſein land weg.
25. Da ſchikte Simon dahin, und
ließ ſeines bruders leichnam holen, und
legete ihn in ſeines vaters grab zu
Modin. .
26. Und * ganz Iſrael traurete kläg⸗
lich um Jonathan lange zeit.
* c. 12, 2
27. Und Simon * ließ ein hohes
grab von gehauenen ſteinen machen ſei⸗
nem vater und ſeinen brüdern,
* I Moſ. 35 20.
28. Und darauf ſetzen ſieben ſäulen,
eine neben der andern, dem vater, der
mutter, und den vier brüdern.
29. Und ließ groſſe pfeiler umher
bauen, daran u ihre harniſch hängete,
zum ewigen gedächtniß. Und über dem
harniſch ließ er gehauene ſchiffe ſetzen,
die man auf dem meer ſehen konnte.
30. Dieß grab zu Modin ſtehet noch
auf dieſen tag. .
31, Aber Tryphon führete den jun⸗
gen Antiochum betrüglich hin und her
in lande, bis daß er ihn heimlich töd⸗
tete.
32. Darnach ſezte er ſelbſt die krone
auf, und ward könig in Aſia, und pla⸗
gete das land (Juda) hart. ”
33. Aber Simon bauete und beveſtig⸗
te viel ſtädte im lande Inda mit dicken
mauren und hohen thürnen, und ſtar⸗
ken thoren; Uund ſchaffete ſpeiſe in die
veſten ſtädte.
34. Und ſchickete botten zu dem könige
Demetrio, und bat um erlaſſung der
laſt, die ihm Tryphon aufgeleget hatte:
denn Tryphon trieb eitel raub und mord
im lande. .
35. Darauf antwortete Demetrius,
und ſchrieb alſo:
36. Der könig Demetrius entbeut
dem hohenprieſter Simon, und den äls
reſten und dem jüdiſchen volke ſeinen
gruß.
37. Die güldene krone ſamt den pat⸗
men, die ihr mir geſchicket habet, haben
wir empfangen, und ſind bereit einen
guten frieden mit euch zu machen, und
den amtleuten zu ſchrelben, daß ſie euch
Jit 2 exlaſ⸗

868

Das 1. Buch

Cap. 13. 14.

erlaſſen alle laſt, die wir euch zuvor zu
erlaſſen zugeſaget haben.
38. Uund was wir euch verheiſſen ha⸗
ben, das ſoll treulich, ſtet und veſt ge⸗
halten werden. Alle veſtungen, die ihr
gebauet habet, ſollet ihr behalten und
inne haben.
39. Und vergeben euch, was ihr mitt⸗
lerzeit wider uns gethan habet. Die
kronſteuer und andere ſchoß, ſo Jeru⸗
ſalem hat geben müſſen, erlaſſen wir

eu⸗ *
40. Und welche uns dienen wollen, die
wollen wir annehmen. Und ſoll zwiſchen
uns guter friede und einigkeit ſeyn.
41. Im hundert und ſiebenzigſten
jahr ward Iſrael erſt wieder frey von
den heyden. ä
42. Und fieng an zu ſchreiben in ih⸗
ren briefen und geſchichten, alſo: Im
erſten jahr Simonis, des hohenprieſters
und fürſten der Juden. .
43. Zu dieſer zeit belagerte Simon die
ſtadt Gaza, und richtete auf davor boll⸗
werke und geſchüz, und ſtürmete die
ſtadt, und eroberte einen thurn.
44. Und dieſelbigen, ſo auf dem thurn
waren, ſprangen in die ſtadt. Da er⸗
ſchrak das volk in der ſtadt, und verzag⸗
te ganz; D
45. Und liefen mit weib und kindern
auf die mauren, und * zerriſſen ihre
kleider, und ſchrieen laut, und baten
gnade, und ſprachen: * c. 2/ 14.
46. Strafe uns nicht nach unſrer bos⸗
heit, ſondern ſey uns gnädig: ſo wollen
wir gern gehorſam ſeyn.
47. Dieſes jammerte Simon, daß er
ſie nicht tödtete. Aber er gebot ihnen
wegzuziehen aus der ſtadt, und ließ die
häuſer wieder reinigen, darein ſie die
götzen geſtellet hatten.
48. Darnach zog er hinein in die
ſtadt, und dankete und lobete GOtt.
Und ließ alle grauel wegthun und aus⸗
rotten; und ſezte leute hinein, die GOt⸗
tes geſez hielten. Und machte die ſtadt
veſt, und bauete ihm ſelbſt ein haus
darein.
49. Und die auf der burg zu Jeruſa⸗
lem waren belagert, daß niemand aus⸗

oder einkommen, und da weder kaufen

noch verkaufen konnte, und litten ſo
groſſen hunger, daß viel hungers ſter⸗
ben mußten.
50. Darum ruften ſie zu Simon, und
baten um friede, und ergaben ſich Da

that ihnen Simon gnade, und ließ ſie le⸗

en; aber ſie mußten aus der burg weg.
Und Simon ließ* die burg wieder reini⸗
gen von allen gräueln. * c. 14/7.
51. Und nahm ſie ein am drey und
zwanzigſten tage des andern monden,
im hundert und ein und ſiebenzigſten
jahr. Und zog darein mit lobgeſang
und palmenzweigen, und allerley ſai⸗
diaſies to nd damtete GSet⸗ daß ſie
7 yranney aus Iſrael wa⸗
den los worden. Kael w

52. Und gebot, daß man dieſen tag
jährlich mit frenden begehen ſollte.
§53. Und auf dem berge bauete er
mauren um den tempel umher, unter
der burg, und machte ihn noch veſter,
und wohnete droben, er und die, ſo er
bey ſich hatte.
54. Und dieweil er ſahe, daß ſein
ſohn Johannes ein tüchtiger mann war,
machte er ihn zum hauptmann über al⸗
les kriegesvolk, und ließ ihn zu Gaza
wohnen.
Das 14. Capitel.
Von Simonis friedlicher regierung.
M hundert und zwey und ſieben⸗
5 zigſten jahr rüſtete ſich der könig
Demetrius, und zog in Meden,
um hülfe wider den Tryphon.
2. Da aber Arſaces, der könig in
Perſen und Meden, vernahm, daß ihm
Demetrius ins königreich gezogen war,
ſchickete er einen hauptmann aus wider
ihn, und befahl, daß er ihn fahen,
und lebendig zu ihm bringen ſollte.
3. Dieſer hauptmann ſchlug des De⸗
metrii volk, und fieng ihn, und brach⸗
te ihn ſeinem könige, dem Arſaci. Da
hielt ihn Arſaces gefänglich, und ließ
ihn bewahren.
4. Da kam das land Juda zur ruhe,
und blieb guter friede, ſo lang Simon
lebete. Und Simon regierete ſehr wohl,
und thät dem lande viel gutes; daß ſie
ien gerne zum herrn hatten ſein leben⸗
ang.
5. Auch eroberte er mit groſſen ehren
die * ſtadt Joppe, und die anfurt da⸗
bey; von dannen er aufs meer in die
inſulen ſchiffen konnte.
* cC. 12, 33. 34. c. 13/ II.
6. Und gewann ſeinem volk mehr
land, und machte die grenze weiter,
und erledigte viel, die zuvor unterdrü⸗
cket und gefangen waren.
7. Er hatte Gaza innen und Bethzura⸗
und die * burg zu Jeruſalem, und hat
ſie wieder gereiniget; und durfte ſich
niemand wider ihn ſetzen.
* c. 13/ 50. .
8. Jedermann bauete ſein feld in gu⸗
tem friede; und das land war fruchtbar⸗
und die bäume trugen wohl.
9. Die älteſten ſaſſen im regiment un⸗
verhindert, und hielten gute ordnung;
und die bürger beſſerten ſich ſehr an ih⸗
rer nahrung, und ſchaffeten waffen und
vorrath zum kriege. .—
10. Simon ſchaffete auch in ſtädten
vorrath von korn, daß ſie zur noth
genugſam verſorget wären; und war
berühmt in aller welt.
11. Er hielt frieden im lande, daß
eitel freude in Iſrael war. .
12. Und ein jeder beſaß ſeinen wein⸗
berg und ſeinen garten mit friede, und
durfte ſich nichts beſorgen: denn nie⸗
mand durfſte ſie überziehen.

13: Und die könige in Syrien kore⸗

4

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Cap. 14. der Maccabaͤer. 869
ten ihnen die zeit nicht mehr ſchaden den Elul, im hundert und zwey und ſte⸗
thun. benzigſten jahr, im dritten jahr des hoe

14. Und er hielte recht im lande, und
ſchützete die arme unter ſeinem volke
wider gewalt, und ſtrafte alles unrecht,
und vertilgete die gottloſen.
15. Das heiligthum richtete er auch
wiederum herrlich an, und ließ mehr
heilig geräthe darein machen.
16. Und da man zu Rom und zu
Sparta hörete, wie Jonathas umkom⸗
men war, war es jedermann leid.
17. Da aber die Römer höreten, daß
Simon, ſein bruder, hoherprieſter war,
und das land innen hatte, und die fein⸗

de verjaget hätte:

18. Verneueten ſie den * bund, den ſie
zuvor mit Juda, und Jonatha, ſeinen
brüdern, gemacht hatten, und ſchrieben
ihn auf meßingene tafeln, und ſchiktens
ihm. . c. 8, 22. (. 12/ I.
19. Dieſe ſchrift laſe man zu Jeruſa⸗
lem vor dem volk.
20. Auch ſchrieben die von * Sparta
an Simon alſo: Der rath und bürger
zu Sparta entbieten dem hohenprieſter
Simon, und den älteſten, und den
prieſtern, und dem ganzen jüdiſchen
volke, ihren brüdern, ihren gruß.
* c. 12/ 2.
21. Eure botten ſind zu uns kommen,
und haben uns angeſprochen, und er⸗
zählet, daß ihr eure feinde gedämpfet
habt mit groſſen ehren, und nun gu⸗
ten frieden habt, das iſt uns eine groſ⸗
ſe freude.
22. Wir haben auch in unſer öffent⸗
lich ſtadtbuch ſchreiben laſſen, was ſie
geworben haben, alſo: Der Iuden bot⸗
ten * Numenius, der ſohn Antiochi,
und Antipater, der ſohn Jaſonis, ſind
zu uns kommen, zu verneuen die freund⸗
ſchaft zwiſchen den Juden und uns.

* c. 12, 16.
23. Und wir haben beſchloſſen, daß
man dieſe botten ehrlich empfahen ſoll⸗
te, und ihre rede in unſer ſtadtbuch
ſchreiben laſſen, zu ewiger gedächtniß.
Dieſe antwort ſchrieben ſie dem hohen⸗
prieſter Simon. .
24. Darnach ſendete Simon den Nu⸗
menium wiederum gen Rom, einen
groſſen güldenen ſchüd dahin zu brin⸗
gen, tauſend pfund ſchwer, und den
bund zu verneuen. .
25. Da nun die Römer die bott⸗
ſchaft höreten, ſprachen ſie: Wir ſollen
billig dem Simon und ſeinen kindern
eine ehre thun. .
26. Denn er und ſeine brüder haben
ſich ritterlich gehalten, und Iſrael ge⸗
ſchützet, und die feinde vertrieben.
Darum willigten die Römer, daß die
Juden ſollten frey ſeyn. Und dieſes lieſ⸗
ſen ſie auf meßingene tafeln ſchreiben,
daß mans an die pfeiler auf dem berge
Sion anheften ſollte.
27. Dieſe folgende ſchrift hat man
geſtellet am achtzehenten tage des mon⸗

henprieſters Simon,
28. Zu Saramel in der groſſen ver⸗
ſammlung der älteſten, der prieſter und
des volks aus dem ganzen lande Juda:
Jedermann ſey kund und offenbar, daß
in den groſſen ſchweren kriegen, die in
unſerm lande geweſen ſind, .
29. Simon, der ſohn Matathiä, aus
dem geſchlecht Jarib, und ſeine brüder,
ihr leben gewaget haben, und den feins
den ihres volks widerſtand gethan, daß
das heiligthum und Gttes geſez nicht
vertilget würde; und ihrem volke groſ⸗
ſe ehre erlanget haben.
30. Denn * Jonathas brachte das volk
wieder zuſammen, und fafſſete das rde⸗
giment, und ward hoherprieſter.
* (. 9, 33.
31. Da er aber hernach ſtarb, da
kamen die feinde wieder, und wollten
das land verderben, und das heilig⸗
thum verwüſten.
32. Da machte ſich Simon auf, und
führete den krieg wider unſere feinde,
und ſchaffete unſerm heer waffen, und
gab ihnen ſold von ſeinem eigenen geld
und gut. „
33. Und beveſtigte die ſtädte im lan⸗
de Juda, und Bethzura an der grenze;
daxauf die feinde zuvor ihre waffen und
kriegesrüſtung hatten; und legte Juden
darein in die beſatzung.
34. Er beveſtigte auch Joppen gegen
dem meer, und Gaza gegen Asdod:
Denn Gaza* war zuvor der feinde ve⸗
ſtung geweſen; aber Simon eroberts,
und ſezte Juden darein, und machte
ein gut regiment daſelbſt.

. * c. 13/ 48.
35. Dieweil nun das volk die groſſe
treue Simonis erfahren hatte, und wuß⸗
te die wohlthat, die er dem volk that,
wählete ihn das volk zu ihrem fürſten
und hohenprieſter, von wegen ſeiner
frömmigkeit und treue, die er dem
ganzen volke erzeigete, und in alle wege
feiß⸗ ankehrete, ſeinem volke gutes zu
hun.
36. Denn zu ſeiner zeit gab GOtt
glük durch ſeine hände, daß die heyden
aus unſerm lande und von Jeruſalem,
und * aus der burg vertrieben wurden;
darauf ſie ſich enthielten, und fielen
heraus, und verwüſteten das heilig⸗
thum, und verſtöreten den reinen got⸗
tesdienſt. * c. 13/ 50. § I.
37. Aber Simon eroberte die burg
und legte Juden darein, die ſtadt
Jeruſalem und das land zu ſchützen;
bauete die mauren zu Jevuſalem
höher.
38. Und der könig Demetrius beſtä⸗
tigte ihn im hohenprieſteramte,
39. Und hielt ihn für ſeinen freund,
und that ihm groſſe ehre.
40. Denn er vernahm, daß die Rö⸗

mer der Juden bottſchaft ehrlich gehöretz
Jii 3 Bata

Buch Cap. 14. 15.

hatten, und hatten einen bund mit ih⸗
nen gemacht, und ſie in ihren ſchuz ge⸗
nommen;
41. Und daß das jüdiſche volk und
ihre prieſter gewilliget hatten, daß Si⸗
mon ihr fürſt und hoherprieſter ſeyn ſoll⸗
te für und für, ſo lange bis ihnen GOtt
* den rechten propheten erwekte;
* 5§5 Moſ. 18,/15. .
42. Daß er auch hauptmann ſeyn ſoll⸗
te, und ſollte das heiligthum bewahren,
und amtleute ſetzen im lande, und alle
kriegesrüſtungen und veſtungen in ſei⸗
ner gewalt haben;
43. Und ſoll ihm jedermann gehorſam
ſeyn, und alle gebotte ſollen in ſeinem
namen ausgehen; und ſoll tragen pur⸗
pur und gülden ſtück. .V
44. Dieſes alles ſoll treulich und veſt
gehalten werden, vom ganzen volk und
allen prieſtern, und ſoll ſich niemand
dawider ſetzen. Es ſoll auch niemand
macht haben das volk zuſammen zu for⸗
dern im lande, oder * purpur und gül⸗
den gürtel tragen, denn er allein.
45. Wer aber dawider handeln, oder
ſich unterſtehen würde, dieſe ordnung
zu zerrütten, oder abzuthun, der ſoll
im bann ſeyn. .
46. Alſo * gelobte das ganze volk
dem Simon gehorſam zu ſeyy.
c. 13/9. .
47. Und Simon willigte darein, und
ward hoherprieſter und fürſt der Juden.
48. Und das volk befahl, daß man
dieſe ſchrift auf meßingene tafeln ſchrei⸗
ben ſollte, und ſollte dieſelbige auf⸗
hängen auf den umgang am tempel, an
einen öffentlichen ort,
492. Und eine abſchrift in den ſchaz⸗
kaſten legen, daß ſie Simon und alle
ſeine nachkommen allezeit zu finden
wüßten.

Das 15. Capitel.

Wie ungleich Antiochus und die Rö⸗
mer gegen die Juden ſich erzeiget.

Sſchrieb auch der könig Antiochus,
Demetrii ſohn, aus den inſeln an
Simon und das jüdiſche volk, alſo:
2. Der könig Antiochus entbeut dem
hohenprieſter Simon und dem jüdiſchen
volk ſeinen gruß. . .
3. Nachdem mir etliche aufrührer
mein erbkönigreich genommen haben,
4. Gedenke ich es wieder einzuneh⸗
men, und wieder auf die rechten erben
zu bringen. Und habe darum fremd krie⸗
gesvolk angenommen, und ſchiffe ma⸗
chen laſſen, und will in das königreich
ziehen, daß ich die aufrührer ſtrafe,
die groſſen ſchaden in meinem königreich
rhn und viel ſtädte wüſte gemacht
haben.
5. Darum erlaß ich dir alles, ſo dir
die könige zuvor erlaſſen haben.

6. Und gebe dir gewalt eigene münze
in deinem lande zu ſchlagen,
7. Und * Jeruſalem und das heilig⸗
thum ſollen frey ſeyn. Du ſollt auch
behalten alle veſtungen, die du gebauet,
und bisher innen gehabt haſt, und alle
kriegesrüſtung, die du gemacht haſt.

8. Und erlaſſe dir alles, ſo man dem
könige ſchuldig iſt, oder ſonſt dem kö⸗
nige gebühret, von dieſer zeit an für
und für. . .
2. Und ſo wir unſer königreich wieder
exobern, wollen wir dir und deinem volk
und dem tempel noch gröſſere ehre thun,
daß ihr im ganzen königreiche ſollt ge⸗
rühmet werden. .
10. Im hundert und vier und ſieben⸗
zigſten jahr kam Antiochus wieder in
ſein erbland. Und * alles kriegesvolk
fiel ab von Tryphon zu ihm, und blieb
ſehr wenig bey Tryphon.
* c. II/ 43.
1I. Da ihm nun der könig Antiochus
nachzog, floh er gen Dora ans meer.
In. Denn er ſahe, daß es mit ihm
autzwar, und daß das kriegesvolk von
ihm abfiel.
13. Aber Antiochus zog ihm nach gen
Dora mit hundert und zwanzig tauſend
mann zu fuß, und acht tauſend zu roß;
14. Und belagerte die ſtadt zu land
und zu waſſer, daß niemand aus oder
ein konnte.
15. Um dieſe zeit kamen von Rom *
Numenius, und die andern, ſo mit ihm
geſandt waren, und brachten briefe an
die könige und herrſchaften, welche alſo
lauten: * c. 14/ 29.
16 Lucius, Conſul zu Rom, entbeut
dem könige Ptolemäo ſeinen gruß.
17. Simon der hoheprieſter, und das
jüdiſche volk haben botten zu uns ge⸗
ſandt, die freundſchaft und bündniß
zwiſchen uns zu verneuen.
18. Und haben uns dabey einen gülde⸗
nen ſchild von tauſend pfunden geſchikt.
19. Darum ſchreiben wir an die köni⸗
ge und andere herrſchaften, daß ſie nichts
wider die Juden thun ſollen, und ſie
und ihre ſtädte und land nicht überzie⸗
hen; daß ſie auch niemand wider ſie
helfen ſollen. . .
20. Denn wir haben den ſchild von
ihnen angenommen. .
21. Wo auch etliche ungehorſame
aus ihrem lande zu euch geflohen wären;
ſo wollt ihr dieſelben dem hohenprieſter
Simon zuſtellen, daß er ſie nach ſeinem
geſetze ſtrafe. S
22 Alſo haben wir auch geſchrieben
an den könig Demetrium, an Attalum,
an Aretam, an Arſacen,
23. Und in alle lande, auch Sampſa⸗
ei, und denen zu Sparta, gen Delo,
Mindo, Sycion, Caria, Samos, Pam⸗
vhylia, Lycia, Halicarnaſſo, Rhodis,

Faſelis, Co, Side, Gortina, Gnido,

Cypro und Cyrene.

24. Und

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härter
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ſche ſollt ge

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R kriegtsnte
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ig Antietut
Uans nie
es mi itn
gesvolktn

ihnmchee
Migtne

1

ilcenſ⸗
14,74,
or ttten
aul.

gürnlen

nEnntt

genommen.

4

Cap. 15. 16.

der Maccabaͤer.

821

24. Und dieſer briefe abſchrift haben
wir geſandt dem hohenprieſter Simon,
und dem jüdiſchen volk. .
25. Mittlerzeit brachte Antiochus
noch ein ander heer vor Dora, die ſtadt
härter zu belagern; und machte krie⸗
gesrüſtung davor, und ſtürmete die
ſtadt heftig, daß Tryphon darinn ver⸗

ſchloſſen war, und konnte weder ein⸗

noch auskommen.
26. Und Simon ſchickete dem Antio⸗
cho zu hülfe zwey tauſend mann, gut
auserleſen volk, und viel gold und ſil⸗
ber⸗, und waffen.
27. Aber Antiochus nahm ſolches
nicht an, und hielt nicht, was er zu⸗
vor geſagt hatte, und wendete ſich ganz
von Simon.
28. Und ſendete ſeiner freunde einen,
genannt Athenobium, zu ihm, daß er
mit ihm handeln ſollte, und alſo ſagen:
Ihr habet eingenommen Joppe und
Gaza, und die burg zu Jeruſalem,
lches alles zu meinem königreich ge⸗
öret;
29. Und das land umher verheeret,
und groſſen ſchaden in meinem könig
reich gethan, und mir mein erbland

30. Darum fordere ich dieſe ſtädte
wieder von euch, die ihr mir genom
men habet, und allen ſchooß der ſtädte,
welche ihr inne habet, auſſer dem lan⸗
de Juda.
31. Wo ihr mir aber ſolches nicht
wieder zuſtellen wollet, ſo gebet mir für
die ſtädte fünf hundert centner ſilbers,
und für den ſchaden und ſchooß auch fünf
hundert centner. Wo ihr mir aber die⸗
ſes auch nicht gedenket zu thun, ſo wol⸗
len wir euch überziehen.
32. Da nun Athenobius, des königes
freund, gen Jeruſalem kam, und ſahe
das herrliche weſen Simonis, und den
pracht mit gold und ſilber, und wie er

ſonſt gerüſtet war, wunderts ihn ſehr,

und hielt ihm vor, was ihm der könig
befohlen hatte.
33. Darauf gab ihm Simon dieſe
antwort: Das land, das wir wieder
erobert haben, iſt unſer väterliches erbe,
und gehöret ſonſt niemand. Unſere fein⸗
de aber habens eine zeitlang mit gewalt
und unrecht inne gehabt. S
34. Darum haben wir jezt das unſere
wieder zu uns bracht, und niemand das
ſeine genommen.
3 5⁵. Daß du aber klageſt darüber, daß
wir Joppe und Gaza eingenommen ha⸗
ben, iſt dieſe urſach: Man thut daraus
unſerm lande und unſerm volke groſſen
ſchaden. Doch wollen wir dafür bezah⸗

len hundert centner. Darauf gab Athe⸗

nobius keine antwort;
36. Sondern zürnete, und zog wie⸗
der davon zum könige, und ſagte ihm

Simonis antwort, und von ſeiner herr⸗
lichkeit, und was er geſehen hatte. Da

ergrimmete der könig ſehr.

37. Tryphon aber machte ſich davon
auf dem waſſer, und flohe gen Orthoſia.
38. Da machte der könig Cendebäum
zum hauptmann über das land am

meer, und ließ ihm ein kriegesvolk zu
roß und fuß.
39. Und befahl ihm, daß er ſich la⸗
gern ſollte an der grenze Judäg, und
ſollte da beveſtigen die ſtadt * Cedron,
und eine veſtung bauen am gebirge;
und ſollte den Juden ins land fallen.
Aber der könig jagte dem Tryphon nach,
ihn zu fahen. * c. 16/9.
40. Da nun Cendebäus gen Jamnia
kam, griff er die Juden an, verheerte—
ihr land, und ließ viel volks umbrin⸗
gen, und fieng viel leute, und führete
ſie weg, und bauete die ſtadt Cedron.
41. Und legete ein kriegesvolk darein,
daß ſie da an der grenze ſollten heraus
fallen, und die ſtraſſen wüſte machen,
wie der könig befohlen hatte.
Das 16. Capitel.
Von Ptolemäi mordthat, an ſeinem
ſchwäher Simon begangen.
* Arum zog * Johannes von Gaza
) hinauf zu ſeinem vater Simon,
und zeigte ihm an, daß ihnen Cen⸗
debäus ins land gefallen wäre, und hät⸗
te ſchaden gethan. . 13/54.
2. Da forderte Simon ſeine zween
älteſten ſohne vor ſich Judam und Jo⸗
hannem, und ſprach zu ihnen: Ich und
meine brüder, und meines vaters haus,
haben von jugend auf bis zu dieſer zeit
kriege geführet wider die feinde des
volks Iſrael; und GOtt hat uns glük
gegeben, daß Iſrael oft durch unſere
hände errettet iſt.
3. Dieweil ich aber nun alt und
ſchwach bin, ſo ſollt ihr an mein und
meiner brüder ſtatt treten, und ſollt
ausziehen, und für euer volk ſtreiten.
Gtt wolle euch vom himmel helfen
und bey euch ſeyn. .
4. Und er ließ im lande wählen zwan⸗
zig tauſend mann, und etliche reiſigen.
Mit dieſem haufen zogen Johannes und
Judas wider Cendebaum, und lagen
über nacht zu Modin.
§. Morgens aber, da ſie von Modin
ins blachfeld kamen, zog ein groß heer
zu roß und fuß gegen ihnen daher.
un war ein bach zwiſchen beyden
heeren.
6. Da zog Johannes an den bach, und
kehrete ſich gegen den feinden. Da er
aber ſahe, daß das volk einen ſcheu hat⸗
te, ſich in das waſſer zu begeben; da wa⸗
gete er ſich erſtlich hinein, und kam über
das waſſer. Da der haufe dieſes ſahe,
folgeten ſie ihm nach. .
„7. Darnach machte Johannes ſeine
ordnung zur ſchlacht, und ordnete die
reiſigen neben das fußvolk. Aber die
feinde hatten Liel einen mächtigern rei⸗
igen zeug.
lngen ei 8. Da

822

Das 2. Buch

8. Da aber Johannes * trommeten
ließ mit der prieſter poſaunen, und die
feinde angrif, da gab Cendebäus die
flucht, ſamt ſeinem heer, und wurden
viele verwundet und erſtochen; die übri⸗
gen aber flohen in einen veſten flecken.
* 4 Moß. 10/ 9.

Johannis bruder, auch verwundet;
aber Johannes jagte den feinden nach,
bis an die veſtung * Cedron.
* c. 15, 39. 40. .
10. Und die feinde flohen auf die ve⸗
ſtungen, auf dem lande bey Azod. Da
verbrennete Johannes dieſelbigen ve⸗
ſtungen; daß den feinden bey zwey tau⸗
ſend mann umkamen. Darnach zog Jo⸗
hannes wieder heim ins land Juda mit
frieden. .
II. Es war aber ein hauptmann
über das land Jericho, mit namen
Ptolemäus, der ſohn Abobi, der war
ſehr reich. .
12. Und der hoheprieſter Simon hat⸗
te ihm eine tochter gegeben.
13. Darum wörd er ſtolz, und trach⸗
tete darnach, daß er herr im lande wür⸗
de, und unterſtund ſich den Simon und
ſeine föhne mit liſten umzubringen.
14. Da nun Simon umher zog im
lande Inda, die regimente zu beſehen
und zu beſtellen, und gen Jericho kam
mit zween ſohnen, Matathia und Ju⸗
da, im hundert und ſieben und ſieben⸗
zigſten jahr, im eilften monden, wel⸗
cher heiſſet Sabat;
15. Da empfieng ſie der ſohn Abobi
in ſeine burg, welche heiſſet Doch, und
richtete ihnen ein herrlich mahl zu, aber
es war eitel betrug: Denn heimlich ver⸗
ſtekte er kriegesvolk drein.
16. Und da * Simon und ſeine ſöhne

9. In dieſer ſchlacht ward Judas,

fröhlich waren, und woht getrunken
hatten, machte ſich Ptolemäus auf mit
ſeinen knechten, und nahmen ihre waf⸗
fen, und fielen ein zu Simon ob dem
mahl, und ſchlugen ihn ſamt den zween
ſöhnen und knechten todt.
72 Sam. 13, 28.
17. Dieſe ſchändliche untreue that
Ptolemäus in Iſrael; und that ihm ſol⸗
che bosheit für ſeine wohlthat.
18. Darnach ſchrieb er ſolches dem kö⸗
nige Antiocho, und bat, daß er ihm krie⸗
gesvolk zu hülfe ſchicken wollte, das
land und die ſtädte mit aller nützung
einzunehmen.
19. Er ſendete auch einen haufen gen
Gaza, den Johannem umzubringen;
und ſchrieb an die hauptleute, daß ſie
zu ihm kommen ſollten, ſo wollte er ih⸗
nen groſſen ſold und geſchenke geben.
20. Auch ſchikte er kriegesvolk, Je⸗
ruſalem und das heiligthum einzuneh⸗
men.
21. Aber ein botte kam zuvor gen
Gaza, der ſagte Johanni, daß ſein va⸗
ter und ſeine brüder umkommen wä⸗
ren; und daß * beſtellet wäre, daß man
ihn auch umbringen ſollte.

4* c. 7/ 30. 4
22. Da Johannes ſolches hörete, ent⸗
ſazte er ſich ſehr, und ließ die leute fa⸗
hen, die geſchikt waren ihn umzubrin⸗
gen. Und da er befand, daß ſie ihn woll⸗
ten ermordet haben, ließ er ſie tödten.
23, Was aber Johannes hernach wei⸗
ter gethan hat, und die kriege, die er
geführet hat, und wie er regieret und
gebauet hat: .
24. Das iſt alles beſchrieben in einem
eigenen buche, von der zeit ſeines regi⸗
ments, ſo lange er nach ſeinem vater

hoherprieſter geweſen iſt.

Ende des erſten Buchs der Maccabaͤer.

Das I. Capitel.
Vom feſt der kirchweihe, und erſin⸗
dung des heiligen feuers.
Ir Juden, eure brüder, ſo zu
Jeruſalem und durch das gan⸗
ze jüdiſche land ſind, wün⸗
ſchen euch Juden, unſern
brüdern, ſo in Egypten ſind,
aglük und heil.
2. GOTT ſegne euch, und * gedenke

an ſeinen bund, den er Abraham, Iſaae

geſaget hat; .
„ *2 Moſ. 2, 24. 3 Moſ 26, 42.
3.
herz, daß ihr in ſeinem ge
beſtändig bleibet; geſege veſt ünd

*

4. Und verleihe euch, daß ihr fleiſ⸗

Das ander Buch der Maccabaͤer.

ſia ſeyd in ſeinen gebotten, und tröſte
1

0.
5. Er erhöre euer gebet, und ſey euch
anädig, und laſſe euch nicht in der
noth.
6. Alſo bitten wir ſtets für euch.

unſerer höchſten noth, da Jaſon und
ſein anhang von dem heiligen lande und
von dem königreich abtrünnig ward,
8. Und verbrannten unſere thore, und
vergoſſen das unſchuldige blut. Da be⸗

und Jacob, ſeinen treuen knechten, zu⸗ teten wir, und der HErr erhörete uns.

Und wir opferten ihm ſemmelmehl,
und zündeten die lampen an, und leg⸗

Und gebe euch ein rechtſchaffen ten die ſchaubrodte auf.
9. Und begehren, daß ihr jezt wollet

die * kirchweihe mit uns halten, des
monden Easleu. * IMacc. 4/ 59.
. 10, Datum

7. Wir haben an euch geſchrieben in

,10, 0
ſtie
Dinurt
enen
anne
iniges
den pi⸗
anderns
Und heil
II.
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10,tuu

Cap. I. 2.

der Maccabaͤer.

9873

10. Datum im hundert und neun und
ſechszigſten jahre, zu der zeit des königs
Demetrii. Wir zu Jeruſalem, und im
ganzen Judäa, ſamt den älteſten, und
Johannes, wünſchen Ariſtobulo, des
königes Ptolemäi ſchulmeiſter, der von
dem prieſterlichen ſtamme iſt, und den
andern Juden, ſo in Egypto ſind, glük
und heil.
11. Wir danken GOtt billig, daß er
uns aus ſo groſſer noth erlöſet hat, die
wir uns gegen einen ſo mächtigen könig
wehren mußten.
12. Denn GOLT hat unſere feinde
aus der heiligen ſtabt weggetrieben, bis
gen Perſien.
13. Daſelbſt ward der könig mit ſei⸗

nem unüberwindlichen heer im tempel

Nane erwürget, aus liſt der prieſter
Nane. .
14. Denn da Antiochus dahin kam,
ſamt ſeinen freunden, zur göttin Dia⸗
na, als wollte er ſie freyen, und alles
geld aus dem tempel zur morgengabe
nehmen;
15. Und da es die prieſter der Nane
hervor trugen, und er mit etlichen in
die capelle gegangen war, ſchloſſen ſie die
kirche hinter ihm zu;
16. Und warfen ihn, und alle, die
mit ihm waren, mit ſteinen zu tode.

Darnach hieben ſie ihn zu ſtücken, und

wurfen ſie heraus.
17. GOtt hab immer lob, daß * er die
gottloſen ſo hat weggerichtet.
* I Macc. 6, 9. 2 Macc. 9, 5.
„18. Demnach, weil wir auf * den
fünf und zwanzigſten tag des monden
Casleu gedenken die reinigung des tem⸗
pels zu begehen, haben wirs euch wole⸗
len anzeigen, daß ihr auch mit uns daſ⸗
ſelbe feſt begehet, wie man begehet den
tag, daran Nehemias das feuer gefun⸗
den hat, da er den tempel und den al⸗
tar bauete, und wieder opferte.
* 1 Macc. 4/59.
19. Denn da unſere väter in Per⸗
ſien weggeführet worden, haben die

prieſter das *feuer vom altar in ei⸗

ne tiefe trokne grube verſtekt, und er⸗

halten, daß es niemand erführe.

c. 2/ I.
20. Als nun nach etlichen jahren Ne⸗
hemias, nach dem willten Gottes, vom
könige heimgeſandt ward, ſchickete er
derſelben prieſter nachkommen, die das
feuer verborgen hatten, daß ſie es wie⸗
der ſuchten. Aber wie ſie uns berichtet
haben, haben ſie kein feuer, ſondern ein
dickes waſſer funden.
21. Daſſelbe hat er ſie heiſſen ſchöpfen,
und bringen. Da es nun alles zum opfer
zugerüſtet war, hat Nehemias befoh⸗

len, ſie ſollten das waſſer über das holz

und das opfer d
nen das pfer, das auf dem holze lag,

22. Als ſie daſſelbe gethan hatten
und die ſonne wohl herauf kommen
war, und die wolken vergangen, da

zündete ſich ein groß feuer an; deß ver⸗
wunderten ſie ſich alle.
23. Da ſiengen die prieſter und das
volk an zu beten, bis das opfer ver⸗
brannt war. Und Jonathas ſang vor,
die andern aber ſprachen ihm nach mit
Nehemia.
24. Dieß war aber das gebet Nehe⸗
miä: HERR, unſer GOTT, der du
alte dinge geſchaffen haſt, und biſt ſchrök⸗
lich, ſtark und gerecht, und barmher⸗
zig, und allein der rechte köͤnig und
geſalbete.
25. Der du allein alle gaben giebeſt,
der du allein gerecht, allmächtig und
ewig biſt, der du * Iſrael erlöſeſt aus
allem übel, der du unſere väter erwähe
let, und ſie geheiliget haſt;
* Pl. 130/8. 1 Moſ. 98,/ 16.
26. Nimm das opfer an für das gans
ze volk Iſrael, und bewahre und heilis
ge dein erbe. .
27. Bringe uns zerſtreute wieder zu⸗
ſammen, erlöſe die, ſo den heyden die⸗
nen müſſen, und ſiehe uns verachtete
an, davor jedermann ein grauen hat:
daß doch die heyden erfahren, daß du
unſer GOtt ſeyeſt. 2
28. Strafe, die uns unterdrücken⸗
und mit groſſem pochen uns alle ſchan⸗
de anlegen. . *
29. Pflanze dein volk wieder an dei⸗
hen heiligen ort, wie Moſes geſaget
at. „
30. Darnach ſungen die prieſter lob⸗
gefänge dazu, bis das opfer verzehret

ward. .
31. Darnach hieß Nehemias das übri⸗
ge waſſer auf die groſſe ſteine gieſſen.
32. Da gieng auch eine flamme auf;
aber ſie ward verzehret von der ſlamme
des feuers auf dem altar. .
33. Dieß iſt bald lautbar worden, und
vor den köͤnig der Perſen kommen, wie
man an dem ort, wo man das feuer ver⸗
ſtekt hatte, waſſer gefunden, und daß
ſelbe die opfer angezündet hätte.
34. Da verſuchets der könig auch, und
ließ den ort ausſondern und bekrieden.
35. Und gab viel geldes dazu.
36. Und des Nehemiä geſellen nen⸗
neten den ort Nechpar, auf teutſch,
reiniaung; etliche hieſſen ihn auch
Nephthar.
Das 2. Capitel.
Von verbergung der bundeslade.
An findet auch in den ſchriften,
daß Jeremias, der prophet, die,
** ſo weggeführet waren, geheiſ⸗
ſen habe, daß ſie das * feuer ſollten
mitnehmen, wie oben angezeiget.

* L. I/ 19.
2. Und ihnen das geſez mitgegeben,
und befohlen habe, daß ſie ja des
HErrn gebotte nicht vergäſſen, und ſich
nicht lieſſen verführen, wenn ſie die
tdene d ſilberne götzen und ihren
ſchmuk ſähen.
1 Jii S 3. Und

874

Das 2. Buch

3. Und habe ihnen dergleichen viel
mehr befohlen, daß ſie das geſez nicht
aus ihrem herzen wollten laſſen.
4. So ſtund das auch in derſelbigen
ſchrift, daß der prophet nach göttlichem
befehl ſie geheiſſen habe, daß ſie die hüt⸗
te des zeugniſſes, und die lade ſollten
mitnehmen.
5. Als ſie nun an den berg kamen, da
* Moſes auf geweſen, und des HErrn
erbland geſehen hatte, fand Jeremias
eine höle: darein verſtekte er die hütte,
und die lade, und den altar des räuch⸗
opfers, und verſchloß das loch.
* 5§5 Moſ. 34, 1.
6. Aber etliche, die auch mitgiengen,
wollten das loch merken und zeichnen;
ſie konntens aber nicht finden.
7. Da das Jeremias erfuhr, ſtrafte
er ſie, und ſprach: Dieſe ſtätte ſoll kein
menſch finden, noch wiſſen, bis der
HErr ſein volk wieder zu haufe brin⸗
gen, und ihnen gnädig ſeyn wird.
8. Dann wirds ihnen der HErr wohl
offenbaren. Und man wird dann des
HErrn herrlichkeit ſehen in einer wol⸗
ke, wie er zu Moſes zeiten erſchien, und
wie Salomo bat, daß er die ſtätte woll⸗
te heiligen. .
9. Und Jeremias erzählete ihnen auch,
wie * Saiomo geopfert hatte, da die
kirche geweihet und der temvel fertig
ward. . * I Kön. 8, §. 63.
10. Auch wie Moſes den HERRN
gebeten, und das * feuer vom himmel
das opfer verzehret hatte: alſo bat Sa⸗
lomo; und das feuer verzehrete auch
das brandopfer.
* 3 Moſ. 9, 24. † 2 Chron. 7, I.
1I. Und wie Moſes * geſaget hatte,
daß ſein opfer ſey vom feuer verzehret
worden, und nicht gegeſſen:
. * 3 Moſ. 10, 16.
2. Alſo hat Salomo auch * acht tage
geopfert. * IKön. 8,66.
13. Das alles findet man in den
ſchriften, die zu Nehemias zeiten ge⸗
ſchrieben ſind. Und gleichwie er der kö⸗
nige, propheten, und Davids bücher,
und die briefe der könige von den opfern
wieder zuſammen geſucht, und eine li⸗
brarey zugerichtet hat: .
14. Alſo hat Judas auch gethan, und
was für bücher, weil kriege im land ge⸗
weſen ſind, verfallen, wieder zuſammen
racht.
15. Und wir haben ſie hie. Wollt ihr
ſie nun leſen, ſo laſſet ſie bey uns holen.
16. Dieweil wir nun ſolches feſt be⸗
gehen wollen, haben wirs euch wollen
ſchreiben: denn es gebühret euch, daß
ihrs auch haltet.
17. Wir hoffen aber zu Gtt, daß der
HErr, der ſeinem volke hilft, und das
erbe uns wieder giebt, nemlich, das
reich und as vrieltertlunt „
18. Wie ers im * geſez verheiſſen h
werde ſich unſer bald erbarmen, et
werde uns aus der weiten welt an den

heiligen ort wieder zuſammen bringen.
* 5§5 Moſ. 30, 3. † P!. 106/ 47.
19. Wie er uns bereits aus groſſem
unglük errettet, und den ort gereini⸗
get hat.
20. Die hiſtorien aber von Juda/ dem
Maccabäer, und ſeinen brüdern, und
von der reinigung des hohenprieſters,
und wie man den altar geweihet hat;
21. Und von dem kriege wider den An⸗
tiochum den edlen, und ſeinen ſohn Eu⸗
pator;
22. Und von den zeichen vom himmel,
die denen, ſo das zudenthum redlich be⸗
ſchützet haben, geoffenbaret ſind: daß
ihrer ſo ein kleiner haufe das ganze
land geplündert, und eine groſſe menge
der heyden in die flucht geſchlagen, und
ihnen nachgeeilet haben. .
23. Und weiter von dem tempel, wie
man ihn wieder gebauet, (wie man ſchon
allenthalben davon weißt) und die ſtadt
ihre freyheit wieder erlanget habe; daß
alle andere geſetze aufgehoben, und allein
des HErrn gehalten ſoll werden, wel⸗
cher uns jezt wohl will und gnädig iſt.
24. Dieß und anders mehr, das Jaſon
in fünf büchern verzeichnet/gedenken wir
hie auf das kürzeſte zuſammen zu ziehen.
25. Denn wir ſehen, wie die zahl in
einander geworfen iſt, daß es ſchwer
will ſeyn, die hiſtorien, weil ſie alſo
auf einem haufen liegen, recht zu faſſen.
26. Darum haben wirs alſo machen
wollen, daß mans gerne leſe, und leich⸗
ter behalten könne, und jedermann mö⸗
ge nüzlich ſeyn.
27. Und zwar, wir merken, daß uns
eben ſchwer will werden, daß wir uns
der mühe unterſtanden haben: Denn es
gehöret viel arbeit und groſſer fleiß dazu.
28. Gleichwie es ohn arbeit nicht zu⸗
gehet, der eine mahlzeit zurichten, und
den gäſten gütlich thun will. Dennoch
wollen wir daſſelbe nicht anſehen, und
dieſe mühe, den andern damit zu dienen,
gern auf uns nehmen. .
29. In den hiſtorien an ihnen ſelbſt
wollen wir nichts ändern, ſondern blei⸗
ben laſſen, wie ſie vorhin geſchrieben
ſind, ohne daß wirs kürzer wollen zu⸗
ſammen ziehen.
30. Und gleichwie ein zimmermann,
wenn er ein neues haus bauet, nicht wei⸗
ter denket, denn daß ers alſo mache, daß
es einen beſtand habe; wie man es aber
malen und ſchmücken ſoll, da läſſet er
einen andern für ſorgen:
31. Alſo wollen wir auch thun, und
den, der zum erſten die hiſtorien geſchrie⸗
ben hat, dafür ſorgen laſſen, wie ers al⸗
les geredet, und alle ſtük mit fleiß durch⸗
arbeitet habe. 5
32. Wir aber wollen nicht mehr thun,
denn aufs kürzeſte die ſumma faſſen.
33. Und wollen nun zu der hiſtorie
greifen, und dieß alſo zum eingang ge⸗
ſagt haben, daß nicht die vorrede gröſſer
werde, denn die ganze hiſtori.

Weer
der hen

Etten
P
Keſe
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.

Cap. 3˙

der Maccabaͤer.

875

Das 3. Capitel.
Wie der ſchaz im tempel zu Jeruſalem
wider Heliodorum beſchützet worden.
Ls man nun wieder im guten friede
zu Jernſalem wohnete, und das
geſez fein im ſchwange gieng: weil
der *hoheprieſter Onias ſo fromm war,
und ſo fleißig darüber hielte:
* 1 Macc. 12, 7.
2. Wurden auch die könige bewegt,
die ſtadt zu ehren, und ſchikten herrliche
geſchenke in den tempel:
3. Alſo, daß Seleneus, der könig in
Aſia, aus ſeinen ämtern verordnen ließ
allen koſten, ſo man zum opfer bedurfte.
4. Nun war dazumal ein vogt des
tempels, der hieß Simon, ein Benjami⸗
niter, der var dem hohenprieſter feind,
darum, daß er ihm ſeines muthwillens
in der ſtadt nicht geſtatten wollte.
5. Weil ihm aber Onias zu mächtig
war, zog er zu Apollonid, des Thraſai
ſohn, dem hauptmann in Nieder⸗Syria
und Phönice.
6. Und ſagte ihm, wie der gotteska⸗
ſten zu Jeruſalem über die maaſſe reich
vom gelde wäre, und ſehr viel übrig,
das man nicht bedürfte zum opfer; und
der könig möchte es wohl zu ſich nehmen.
7. Da nun Apollonius zum könige
kam, ſagte er ihm an, was ihm Simon
vom gelde angezeiget hatte. Da verord⸗
nitecer koͤlig Keitodorum 4 ſeinen käm⸗
erxer, und gab ihm befe r e
daſſelbe gelde bringen. ſeol, er ſoitt
3. Der machte ſich bald auf, und wen⸗
dete vor, er müßte renten einnehmen in
Nieder⸗Syria und Phönice. Seine
meynung aber war, daß er des königs
befehl wollte ausrichten. .
9. Als Heliodorus nun gen Jeruſa⸗
lem kam,/ und der hoheprieſter ihn freund⸗
lich empfangen hatte, erzählete er ihm,
Hõ herr berichtet, und warum
und ſo wär
ber nege⸗ fragte, ob es alſo wäre
10. Da antwortete ihm der hoheprie⸗
ſerr eſer hain theit hinter uns geleget
das wittr i⸗
Ur genbret 8 wittwen und wai
11. Das ander iſt des Tobias Hirca⸗
ni, welcher ein treflicher ian war.
Und hält ſich gar nicht alſo, wie der ver⸗
räther * Simon geſaget hatte. Denn es
ſind nicht mehr denn vier hundert cent⸗
ner ſilbers, und zwey hundert centner
goldes. . *
12. So wäre es ein groſſer frevel,
daß man es ſo hinweg nähme, und die,
o das ihre vertrauet haben dem heiligen
tempel, der in aller welt ſo hoch geehret
rrnngelreyet iſt, ſollte um das ihre be⸗

13. Aber Heliodorus beſtund auf dem
hefehl res königes, er müßte es zu ſich

14. Und kam auf einen beſtimmten tag
in den tempel, und wollte es beſehen.

. 4. 6.

ſchrecken fielen.

Da erhub ſich ein groſſer jammer durch
die ganze ſtadt.
15, Die prieſter lagen in ihrem heili⸗
gen ſchmuk vor dem altar, und riefen
GOtt im himmel an, der ſelbſt gebotten
hat, daß man die beylage nicht ſoll ver⸗
untreuen; daß er den leuten das ihre,
ſo ſie an den ort zu treuen händen beyge⸗
leget hatten, wollte erhalten.
16. Der hoheprieſter aber ſtellete ſich
ſo jämmerlich, daß ihn niemand ohne
groſſes mitleiden anſehen konnte. Denn
man ſahe es ihm an, weil er ſich ſo im
angeſicht entfärbet hatte, daß er in groſ⸗

ſen ängſten war.

17. Denn er war ſo gar erſchrocken,
daß er all erzitterte. Daraus man
leichtlich ſpüren konnte, wie übel ihm
zu ſinne war. .
18. Die leute aber hin und wieder in
den häuſern liefen zuſammen, und be⸗
teten mit einander; weil ſie ſahen, daß
der tempel in verachtung ſollte kommen.
19. Und die * weiber legten ſäcke an,
liefen auf den gaſſen um; und die jung⸗
frauen, ſo ſonſt nicht unter die leute
giengen, liefen unter die thore und auf
die mauren, etliche lagen in den fenſtern.
* Judith q v?Y.
20. Und * huben alle ihre hände auf
gen himmel 7 und beteten.

ſ. 123, I.
21. Es war beydes erbärmlich, daß
das volk unter einander ſo gar erſchro⸗
cken, und der hoheprieſter ſo ängſtig
war

22: Weil ſie alſo den allmäcktigen
GOtt anriefen, daß er das gut derer,
ſo dahin beygeleget hatten, erhalten
wollte;
23. Gedachte Heliodorus ſein vorneh⸗
men auszurichten. Und da er bey dem
gotteskaſten ſtehet mit kriegesknechten.
24. That der allmächtige GOT ein
* groß zeichen, daß er und die, ſo um
ihn wären, ſich vor der macht GOttes
entſazten, und in eine groſſe furcht und
C. 2/22.
25. Denn ſie ſahen ein pferd, das wohl
geſchmükt war, darauf ſaß ein ſchrök⸗
licher reuter, der rennete mit aller macht
auf den Heliodorum zu, und ſtieß ihn
mit den vordern zween füſſen; und der
reuter auf dem pferde hatte einen gan⸗
zen güldenen harniſch an.
26. Sie ſahen auch zween junge geſel⸗
len, die ſtark und ſchön waren, und
ſehr wohl gekleidet, die ſtunden dem He⸗
liodoro zu beyden ſeiten, und ſchlugen
getroſt auf ihn,
27. Daß er vor ohnmacht zur erde
ſank, und ihm das geſichte vergieng.
28. Da nahmen ſie ihn, der neulich
mit groſſer pracht, Und alle ſeinen krie⸗
gesknechten in die ſchazkammer gegan⸗
gen war, und trugen ihn auf einem
ſtuhl davon, und ſeine gewalt half ihm
gar nich

ts.
29. (Daß man öffentlich die kraft des
HErrn

darnach wieder zum könige,

.

876

Das

2. Buch Cap. Z. 4.

HErrn merken mußte.) Und er lag al⸗
ſo für todt, und redete kein wort.
30. Die Juden aber lobeten GOtt,
daß er ſeinen tempel alſo geehret hatte.
Und der tempel, der zuvor voll furcht

und ſchrecken geweßt war, ward voll

freuden und wonne, nach dieſem zeichen
des allmächtigen GOttes .
31. Abex ekliche des Heliodori freun⸗
de kamen, und baten Onſam, daß er doch
* den HErrn bitten wollte, daß er dem
Heliodoro, der jezt in lezten zügen lag,
das leben wollte ſchenken.
* I Kön. 13/ 6.
2. Weil ſich aber der hoheprieſter
beſorgete, der könig würde einen arg⸗
wohn auf die Juden haben, als hätten
ſie dem Heliodoro etwas gethan; opfer⸗
te er für ihn, daß er geſund würde.
33. Und weil er betete, erſchienen
die zween jungen geſellen wieder, in ih⸗
ver vorigen kleidung, und ſagten zum
Heliodoro: Danke dem hohenprieſter
Onia fleißig: denn um ſeinetwillen hat
dir der HErr das leben geſchenket;
34. Und verkündege allenthalben die
groſſe kraft des HErrn, weil du vom
himmel herab geſtäupet biſt. Und da ſie
dieß geredet hatten, verſchwunden ſie.
3 5°. Heliodorus aber opferte dem
HErrn und gelobete ihm viel, daß er
ihm das lkeben wieder gegeben hatte;
und dankete dem Oniäa, und reiſete

36. Und ſagte jedermann, wie er mir
ſeinen augen die werke des höchſten GOt⸗
tes gefehen hätte. .
37. Als ihn aber der könig fragte, wen
er meynete, den er gen Jeruſalem ſchicken
könnte, der etwas ausrichtete; antwor⸗
tete ihm Heliodorus:
38. Wenn du einen feind haft, oder
einen, der dich aus dem reiche gedenket
zu ſtoſſen, den ſchicke hin. Wenn der⸗
ſelbe alſo geſtäupet wird, wie ich, und
mit dem leben davon kommt, ſo magſt
du ihn wohl wieder annehmen.
39. Denn es iſt GOtt kräftiglich an
dem orte; und der ſeine wohnung im

himmel hat, ſtehet darauf, und vettet

ihn; und die ihn beſchädigen wollen,
ſtrafet er, und ſchläget ſie zu tode.
40. Dieß ſey gnug von der ſchazkam⸗
mer, und Heliodoro.

Das 4. Capitel.

Was für bluttriefender zank ſich we⸗

gen des hohenprieſterthums unter An⸗
tiocho angeſponnen.

Imon aber, der * den ſchaz und
fein vaterland ſo verrathen hatte,
redete dem Onia übel nach, wie
er ſolch unglük geſtiftet hätte⸗ das †
Heliodoro widerfahren war.
C. 3/ 6

5. e. 3, 9. 2 5.
2. Und gah ihm ſchuld daß er trach⸗
tete herr im lande zu werden; ſo er doch
der ſtadt alles gutes thät, und ſein volk

mit treuen meynete, und veſt hielt über
Gsttes gebott. . 5
3. Da nun der haß und neid ſo groß
war, daß des Simonis anhang etliche
darüber erwürgeten; .
4. Und Onias ſahe, daß viel unraths
aus ſolcher uneinigkeit kommen würde:
weil * Avollonius, der hauptmann in
Nieder⸗Syriag, alſo wütete, und des
Simonis muthwillen ſtärkete, machte
er ſich auf zum könige, * (. 3/ §.
§. Nicht ſein volk zu verklagen, ſon⸗
dern land und leuten zu gute.
6. Denn er ſahe, wenn der könig nicht
würde darzu thun, ſo wäre es nicht mög⸗
lich in die länge friede zu erhalten, noch
Simonis muthwillen zu ſteuren.
7. Da aber Seleucus geſtorben war,
und das regiment auf Antiochum den
edlen kam, ſtund Jaſon, des Onias bru⸗
der, nach dem hohenprieſteramt.
8. Und verhieß dem könige, wenn ers
zuwegen brächte, dreyhundert und ſechs⸗
zig centner ſilbers; und von andern ein⸗
kommen, achtzig centner.
9. Und über das verhieß er ihm auch
ſonſt zu verſchreiben hundert und fünf⸗
zig centner: wenn man ihm zulaſſen
wollte, daß er ſpielhäuſer da anrichten
möchte, und die zu Jeruſalem nach der
Antiochier weiſe ziehen.
10. Da ſolches der könig willigte, und
Jaſon das prieſterthum kriegte, gewöh⸗

nete er alſobald ſeine leute auf der hey⸗

den ſitten.
11. Und die guten löblichen ſitten, von
den alten königen geordnet, thät er gar
ab, durch Johannent, des Eupolemi
vater, welcher gen Rom geſchikt war,
mit den Römern einen bund zu machen;
und tilgete die alten ehrlichen geſetze
ab, und richtete andere unehrliche wei⸗
ſe an. .
212. Unter der burg bauete er ein
ſpielhaus; und verordnete, daß ſich die
ſrgenzen jungen geſellen darinn üben
mußten.
13. Und das heydniſche weſen nahm
alſo überhand,
14. Daß die prieſter des opfers noch
des tempels nicht mehr achteten, ſon⸗
dern liefen in das ſpielhaus, und ſahen,
wie man den ballen ſchlug/ und andere
ſpiele trieb. .
15. Und lieſſen alſo ihrer väter ſitten
fahren „und hielten die heydniſche für
ich.

16. Sie mußtens auch wohl bezahlen.
Denn Gstt ſchikte über ſie eben die,
welchen ſie ſolche ſpiele wollten nach⸗
thun, daß ſie ſie mußten ſtrafen.
17. Denn * es iſt mit GOttes wort
nicht zu ſcherzen; es findet ſich doch zu⸗

lezt.
18. Da man nun das groſſe ſpiel zu
Lnro⸗ hielt, und der könig ſelbſt daben
ar, .
2. Schikte der böſewicht Jaſon erli⸗
che Antiochier, als wären ſie von e.

fffrte, Di
lenrur, ſi
Purde: we
lnuchen,
venden.
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ehrichete⸗

Gek
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doch die ſchiffsrüſtung dafür.

aber vernahm, daß man ihn nicht haben

Phönitien.

Cap. 4.

der Maccabager. =

877

ruſalem, daß ſie das ſpiel auch befähen;
und ſchikte bey ihnen drey hundert
drachmas, daß man dem Herculi davon
opferfe. Die aber, denen ſolches befoh⸗
len war, ſahen, daß es ſich nicht ſchicken
würde: wolltens derhalben dazu nicht
brauchen, ſondern an etwas anders
wenden.
20. Darum, ob ers gleich zu des Her⸗
culis opfer geſendet hatte, beſtelleten ſie

21. Nachdem aber Ptolemäus Philo⸗
metor, der junge könig in Egypten, ſei⸗
nen erſten reichstag ausgeſchrieben hat⸗
te, da ſchikte Antiochus den Apollo⸗
nium, des Mneſtet ſohn, auf denſelbi—
gen reichstag, in Egypten. Da er

wollte zum vormunde, zog er wieder
zurük, und gedachte, wie er ſein reich
im frieden erhalten möchte; und kam
en Joppen, und von dannen gen Jeru⸗
alem.
22. Und ward von Jaſon und der
ganzen ſtadt herrlich empfangen, und
eingeleitet mit fackeln, und groſſem
triumph. Darnach reiſete er wieder in

23. Aber nach dreyen jahren ſchikte
Jaſon Menelaum, des obgedachten *
Simonis bruder, daß er dem könige geld
brächte, und ihn etlicher nöthiger ſa⸗
chen halber erinnerte. * p. I.
24. Und da er bey dem könige in gna⸗
den kam, heuchelte er ihm, und brachte
das hoheprieſterthum an ſich, und gab
dem könige drey hundert centner ſilbers
mehr denn Jaſon.
25. Und kam alſo mit des königes be⸗
fehl wieder gen Jeruſalem, und handet⸗
te nicht wie ein hoherprieſter, ſondern
wie ein wütiger tyrann, und wie ein
grauſam wildes thier.
26. Alſo ward Jaſon, der ſeinen bru⸗
der von ſeinem amte abgeſtoſſen hatte,
wieder durch einen andern davon ge⸗
ſtoſſen; und mußte in der Ammoniter
land fliehen:
27. Und Menelaus behielt das regi⸗
ment. Daer aber das geld, das er dem
könige verſprochen hatte, nicht konnte
ausrichten, da es Soſtratus, der haupt⸗
mann in der burg, von ihm forderte,
28. Wie ihm der könig befohlen hat⸗
te⸗ ließ ſie der könig beyde vor ſich la⸗
en:
29. Und ſezte den Menelaum ab, und
verordnete deſſelben bruder Lyſimachum
an ſeine ſtatt, und Soſtratum ſezte er
zum amtmann in Cypern. .
30. Da es nun alſo beſtellet war, rich⸗
teten die Tharſer und Malloter einen
aufruhr an, darum, daß ſie der könig
ſeinem kebsweibe geſchenket hatte.
31. Da machte ſich der könig eilends
auf, daß er den aufruhr ſtillete, und
ließ hinter ihm den fürſten Andronicum
dum ſtatthalter.

gedachte er, daß er gelegenheit hätte, daß
er wiederum zu ſeinem alten ſtande kom⸗
men könnte, und ſtahl etliche güldene
kleinode aus dem tempel, und ſchenkts
dem Andronico, und verkaufte etliches
gen Tyro und in, andere umliegende
ſtädte.
33. Da das Onias erfuhr, begab er
ſich an einen befreyeren ort zu Daphne,
das vor Antiochia liegt, und ſtrafete ihn.
34. Aber Menelaus kam zum Andro⸗
nico allein, und ermahnete ihn, daß er
Oniam fahen ſollte. Das thät er, und
gieng zu ihm, und beredete ihn mit li⸗
ſten, gab ihm auch ſeine hand, und den
eid darauf, daß er aus der freyheit zu ihm
kam. Denn er wußte, daß ſich Onias
nichts gutes zu ihm verſahe. Und da er
ihn alſo überredet hatte, erſtach er ihn
wider alles recht.
35⁵5. Das thät nicht allein den Juden
wehe, ſondern verdroß auch viele hey⸗
den, daß er den frommen mann ſo um⸗
gebpacht hatte. .D .
36. Da nun der könig alle ſachen in
Cilicia verrichtet hatte, und wieder
heim reiſete, liefen ihn die Juden in
allen ſtädten an und auch etliche heyden,
und klageten ihm, daß Onias unſchuldig
ermordet wäre.
37. Und Antiochus bekummerte ſich
herzlich darum, und jammerte ihn, daß
der fromme ehrbare mann ſo jämmer⸗
lich war umkommen.
38. Und ergrimmete über den Andro⸗
nicum, und ließ ihm das purpurkleid
ſamt dem andern ſchmuk abziehen, und
ihn alſo in der ganzen ſtadt umher füh⸗
ren, und zulezt richten an dem orte,
da er Oniam erſtochen hatte. Alſo hat
ihn GOtt nach ſeinem verdienſte wieder
geſtraft.
39. Als aber Lyſimachus, aus rath
ſeines bruders Menelai, viel aus dem
tempel geſtohlen hatte, und das geſchrey
unter die leute kommen war; ſammle⸗
te ſich die gemeine wider Lyſimachum,
da der güldenen kleinode ſchon viel hine
weg kommen waren.
40. Da ſich nun die gemeine geſamm⸗
let, und ſehr zornig war; rüſtete Lyſis
machus drey tauſend mann, und wollte
ſich mit gewalt ſchützen, und ſezte über
ſie einen alten liſtigen hauptmann.
41. Da das die bürger ſahen, nah⸗
men etliche ſteine, etliche ſtarke ſtangen,
etliche wurfen ſie mit aſchen unter die
augen. .
42. Daß ihrer alſo viel wund wor⸗
den, und etliche gar zu boden geſchlagen,
die andern alle davon liefen. Und den
kirchenräuber ſfiengen ſie bey der ſchazs
kammer.
43. Darnach nahmen ſie ihn mit
recht vor. 1
44. Und weil der könig gen Tyro kome
men war, lieſſen ihrer drey, des raths
geſandten, den handel vor ihn gelangen,

22. Da das Menelaus innen ward,

daß er darinn ſollte urtheil ſprechetie⸗

.

Das 2. Buch

878 Cap. 4. 5.
45. Als aber Menelaus überweiſet räther und feind ſeines vaterlandes;
ward, verhieß er dem Ptolemäo viel und iſt alſo in Egypten verſtoſſen wor⸗

geldes, wenn er ihn beym könige möch⸗
te ausbitten. . .
46. Da gieng Ptolemäus allein zum
könige in ſeinen ſaal, da er ſich inne
kühlete, und beredete den könig,
47. Daß er Menelaum, (der alles un⸗
glük angerichtet hatte) loß ließ, und die
armen leute zum tode verurtheilte, die
doch auch bey den Tattern unſchuldig
erfunden, und erkennet wären wor⸗

en.
8. Alſo wurden die, ſo des volks
und des tempels ſachen auf das treulich⸗
ſte gehandelt hatten, unſchuldiglich er⸗
würget. .. . .
49. Das thät etlichen zu Tyro wehe,
und lieſſen ſie ehrlich zur erden beſtatten.
50. Menelaus aber blieb beym am⸗
te, aus hülfe etlicher gewaltigen am
hofe, die ſein genoſſen: und ward je
länger je ärger, und legte den bürgern
alles unglük an. .
Das 5. Capitel.
Wie Antiochus in Jeruſalem tyran⸗
niſiret. . .
M dieſelbige zeit zog Antiochus zum
andernmal in Egypten.
2. Man ſahe aber durch die ganze
ſtadt, vierzig tage nach einander, in
der luft reuter in güldenem harniſch
mit langen ſpieſſen in einer ſchlachtord⸗

nung. . H
3. Und man ſahe, wie ſie mit einan⸗
der trafen, und mit den ſchilden und
ſpieſſen ſich wehreten, und wie ſie die
ſchwerdter zücketen, und auf einander
ſchoſſen, und wie der güldene zeug
ſchimmerte, und wie ſie mannigerley
harniſch hatten.
4. Da betete jedermann, daß es ja
nichts böſes bedeuten ſollte.
5§. Aber es kam ein erlogen geſchrey
aus, wie Antiochus ſollte todt ſeyn.
Da nahm Jaſon bey tauſend mann zu
ſich, und griff unverſehens die ſtadt an.
Und als er die mauren mit den ſeinen er⸗
ſtiegen, und die ſtadt erobert hatte,
6. Flohe Menelaus auf die burg, Ja⸗

ſon aber würgete ſeine bürger jämmer⸗

lich; und gedachte nicht, weil es ihm ſo
glückete, wider ſeine freunde, daß es ſein
groſſes unglük wäre, ſondern ließ ſich
dünken, er ſiegete wider ſeine feinde,
und ſiegete wider ſeine bürger.
7. Er konnte aber gleichwohl das re⸗
giment nicht erobern, ſondern kriegte
ſeinen lohn, wie er verdienet hatte; und
flohe mit ſchanden wieder in der Ammo⸗
niter land.
8. Da ward er zulezt verklaget vor
Areta, der Araber könige, daß er von
einer ſtadt in die andere fliehen mußte,
und nirgend ſicher war. Und jedermann
war ihm feind, als einem, der von ſei⸗
nem geſez abtrünnig war. Auch ver⸗
fluchte ihn jedermann, als einen ver⸗

den.
9. Und wie er viel leute aus ihrem
vaterlande vertrieben hatte, ſo mußte
er auch ſelbſt im elende ſterben, zu La⸗
cedämon; da er verhoffete einen aufent⸗
halt zu finden, weil ſie mit einander ge⸗
freundet waren.
10. Aber wie er viel unbegraben hin⸗
geworfen hat, ſo iſt er auch hingeſtor⸗
ben, daß niemand um ihn leid getra⸗
gen. Und hat nicht allein nicht das glük
gehabt, daß er in ſeinem vaterlande
wäre begraben worden, ſondern hat
auch in der fremde kein grab haben mö⸗

gen.
11. Als dem könige ſolches vorkam,
gedachte er ganz Judäg würde von ihm
abfallen. Und zog in einem grimm aus
Egypten, und * nahm Jeruſalem mit
gewalt ein. * I Macc. I, 21. 22.
12. Und hieß die kriegesknechte er⸗
ſchlagen ohne alle barmherzigkeit/was ſie
funden auf der gaſſen und in häuſern.
13. Da würgete man durch einander
jung und alt, mann und weib, kinder
und jungfrauen, ja auch die kinder in
der wiegen. , .
14. Daß alſo in dreyen tagen achtzig
tauſend umkamen, vierzig tauſend ge⸗
fangen, und bey achtzig tauſend ver⸗
kauft wurden. .
15. Aber Antiochus ließ ihm an dieſem
nicht genügen, ſondern griff auch die
heiligſte ſtätte auf erden an; und Mene⸗
laus, der verräther, führete ihn hinein.
16. Da raubete er mit ſeinen verfluch⸗
ten händen die heiligen gefäſſe; und al⸗
les, was die andern könige zum tempel
gegeben hatten, zum ſchmuk und zier⸗
de, das raffete er mit ſeinen fündigen
händen hinweg,
17. Und überhub ſich ſehr, und ſahe
nicht, daß der HErr ſolches verhängete
über die, ſo in der ſtadt waren, um ih⸗
ver fünde willen. Das war aber die ur⸗
ſache, daß Gött die heilige ſtätte ſo
ſchändlich zurichten ließ.

gangen ſeyn, wie dem Heliodoro, der
vom könige Seleuco geſandt war, die *
ſchazkammer zu beſichtigen; und ward
wohl darob zerſchlagen, daß er mußte
von ſeinem freveln vornehmen abſtehen.
* (. 3/ 23. 3
19. Denn Gott hat das volk nicht
auserwählet um der ſtätte willen, ſon⸗
dern die ſtätte um des volks willen.
20. Darum mußte ſich der heilige tem⸗
pel auch mit leiden, da das volk geſtraft
ward; wie er auch wiederum des volks

feinden eingenommen ward, da der
HErr zürnete: alſo iſt er wieder zu eh⸗
ren und zu recht kommen, da der HErr
ihnen wieder gnädig ward.
21. Die ſumma aber alles, was An⸗

tiochus aus dem tempel geraubet ☚

18. Sönſt ſollts dem Antiocho eben

genoß. Denn wie der tempel von den

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Cap. 5. 6.

der Maccabaͤer.

879

ſind achtzeyen hundert centner ſilbers:

die nahm er mit ſich, und zog flugs gen
Antiochia, mit einem ſolchen ſtolz und
hoffart, daß er gedachte, er wollte nun
die erde machen, daß man darauf ſchif⸗
fete, wie auf dem meer; und das meer,
daſ man darauf wandelte, wie auf der
erden.
22. Und ließ hinter ihm zu Jeruſalem
etliche amtleute, böſe buben, Philip⸗
pum aus Phrygia, der noch ärger und
wilder war, denn ſein herr.
23. Zu Garizim Andronicum, und
neben den beyden Menelaum, welcher
über die andern alle war, * daß er ſein
eigen volk ſo vlagete. „ c. 4, 40.
24. Weil aber Antiochus den Juden
ſo gar feind war, *ſchickere er ihnen den
ſchändlichen buben Apollonium mit
zwey und zwanzig tauſend mann ins
land, und gebot ihm, er ſollte alle er⸗
wachſene männer erwürgen, die weiber
aber und das junge volk verkaufen.
* 1 Macc. 1, 30.
25. Als er nun vor Jeruſalem kam,
ſtellete er ſich friedlich, bis auf den ſab⸗
bathtag, da die Juden an feyren: da
gebot er flugs ſeinen leuten, ſie ſollten
ſich rüſten.
26. Als nun jedermann zulief, und ſe⸗
hen wollte, was da werden würde, ließ
er ſie alle erſtechen; und kam alſo mit
dem ganzen zeuge in die ſtadt, und er⸗
ſchlug eine groſſe menge.
27. Aber Judas * Maceabäus machte
ſich davon mit neun brüdern, in die
wildniß und das gebirge, und enthielt
ſich da mit allen, ſo ſich zu ihm geſchla⸗
gen hatten, von den kräutern, daß er
nicht mußte unter den unreinen heyden
leben. * I Macc. 2, 28.

Das 6. Capitel.

Von verunreinigung des tempels, und
Eleaſfari tode.
Icht lange darnach ſandte der könig
einen alten mann von Antiochig,
daß er die Juden zwingen ſoll⸗
te, daß ſie von ihrer väter geſez abfie⸗
ſen „ und GOttes geſez nicht mehr hiel⸗
en;
2. Und daß er den tempel zu Jeruſa⸗
lem ſollte verunreinigen, und ihn heiſ⸗
ſen des Jovis Olymvpii kirche, und den
tempel zu Garizim des Jovis TPenii kir⸗
che: dieweil fremde leute daſelbſt woh⸗

neten. .Z .
3. Aber ſolch wüſte weſen thät jeder⸗
mann ſehr wehe.
4. Denn die heyden ſchwelgeten und
praſſeten im tempel, und trieben aller⸗
ley unzucht mit den weibern an der hei⸗
ligen ſtätte; und trugen viel hinein, das
ſich nicht gebührete.
§. Man opferte auf dem altar ver⸗

bottene opfer im geſez.

6. Und hielt weder ſabbath noch ande⸗
ve gewöhnliche feyertage; und durfte

ſich niemand merken laſſen, daß er ein
Jude wäre;
7. Sondern man trieb ſie mit gewalt
alle monden zum opfer, wenn des köni⸗
ges geburtstag war. Wenn man aber
des Bacchi feſt begieng, da zwang man
die Juden, daß ſie in kränzen von epheu⸗
dem Baccho zu ehren, einher gehen
mußten. , Y
8. Man hatte auch, aus des Ptolemät
angeben, ein gebott laſſen ausgehen an
die ſtädte der heyden, die um Jeruſa⸗
lem waren, daß ſie die Juden allenthal⸗
ben zum opfer zwin en ſollten. .
92. Und ſo etliche darauf beſtünden,
daß ſie es nicht mit den heyden halten
wollten, die ſollte man flugs erſtechen.
Da ſahe man einen groſſen jammer.
10. Zwo frauen wurden vorgeführet,
daß ſie ihre ſöhne beſchnitten hatten.
Denen band man die kindlein an die
brüſte, und führete ſie herum durch die
ganze ſtadt, und warfen ſie zulezt über
die mauer hinab. .
1I. Etliche hatten ſich in der nähe
verkrochen in die löcher, daß ſie den ſab⸗
bath halten möchten. Dieſelbigen, als
es Philippo angezeiget ward, verbrenne⸗
teman. Denn ſie wollten ſich nicht
wehren, daß ſie ſich am ſabbath nicht
vergriffen. .
12. Ich muß aber hie den leſer ver⸗
mahnen, daß er ſich nicht ärgere über
dieſem jammer; ſondern gedenke, daß
ſolche ſirafe uns nicht zum verderben,
ſondern zur warnung widerfahren ſey.
13. Denn das iſt eine groſſe gnade,
daß GOtt den ſündern ſteuret, daß ſie
nicht fortfahren, und iſt bald hinter ih⸗
nen her mit der ſtrafe. .
14. Denn unſer HErr Gött ſiehet
uns * nicht ſo lange zu, als den andern
heyden, die er läſſet hingehen, bis ſie
ihr maaß der ſünden erfüllet haben, daß
er ſie darnach ſtrafe; ſondern wehret
uns, daß wirs nicht zu viel machen,
und er zulezt ſich nicht an uns rächen
müſſe. X* Jer. 2 5, 29.
15. Derhalben hat er ſeine barmher⸗
zigkeit noch nie von uns gar genommen.
Und ob er uns mit einem unglük gezüch⸗
tiget hat, hat er dennoch ſein volk nicht
gar verlaſſen. .
16. Dieß habe ich zu einer ermahnung
hie ſagen wollen. .
17. Nun wollen wir wieder auf die
hiſtorien kommen.
18. Es war der vornehmſten ſchrifts⸗
gelehrten einer, Eleaſar, ein betagter,
und doch ſehr ſchöner mann: demſelben
ſperreten ſie mit gewalt den mund auf,
daß er ſollte ſchweinen fleiſch eſſen.
19. Aber er wollte lieber ehrlich ſter⸗
ben, denn ſo ſchändlich leben, und litte
et gedultig. .
20. Und da er zur marter gieng, ſtras
fete er die, ſo verbotten fleiſch aſſen aus
liebe des zeitlichen lebens.

21. Die nun verordnet waren, daß ſe
4

88⁰ Das

2. Buch Cap. 6. 7.

die leute zu ſchweinen⸗fleiſch, wider das
geſez, dringen ſollten, weil ſie ihn ſo
eine lange zeit gekennet hatten, nahmen
ihn auf einen ort, und ſagten, ſie woll⸗
ten ihm fleiſch bringen, das er wohl eſſen
kürfte; er ſollte ſich aber ſtellen, als
wäre es geopfert ſchweinen⸗ fleiſch, und
follte es dem könige zu liebe eſſen;

3 Moſ. 11,7. .
22. Daß er alſo beym leben bliebe,
und der alten kundſchaft genöſſe.
23. Aber er bedachte ſich alſo, wie es
denn ſeinem groſſen alter und eißgrauen
kopf, auch ſeinem guten wandel, den
er von jugend auf geführet hatte, und
dem heiligen göttlichen geſez, gemäß
war, und ſagte dürre heraus: Schi⸗
cket mich immer unter die erde hin ins
rab.
24. Denn es will meinem alter übel
anſtehen, daß ich auch ſo heuchle, daß
die jugend gedenken muß, Eleaſar, der
nun neunzig jahr alt iſt, ſey auch zum
heyden worden; .
25⁵. Und ſie alſo durch meine heuche⸗
ley verführet werden, daß ich mich ſo
vor den leuten ſtelle, und mein leben,
ſo eine kleine zeit, die ich noch zu leben
habe, alſo friſte; das wäre mir eine
ewige ſchande.
26. Und zwar, was habe ich davon,
wenn ich ſchon jezt der menſchen ſtrafe
alſo entflöhe; weil ich GOttes händen,
ich ſey lebendig oder todt, nicht entflie⸗
hen mag? êèſ
27. Darum will ich jezt fröhlich ſter⸗
ben, wie es mir alten manne wohl an⸗

ehet;
„28. Und der jugend ein gut exempel
hinter mir laſſen, daß ſie willig und ge⸗
troſt um des herrlichen heiligen geſetzes
willen ſterben.
29. Da er dieſe worte alſo geredet
hatte, brachte man ihn an die marter.
Die ihn aber führeten, und ihm zuvor
freundlich geweſen waren, ergrimme⸗
ten über ihn um ſolcher worte willen:
denn ſie meyneten, er hätte es aus einem
troz geſaget.
30. Als ſie ihn aber geſchlagen hatten,
da er jezt ſterben ſollte, ſeufzete er, und
ſprach: Der HErr, dem nichts ver⸗
borgen iſt, weiß es, daß ich die ſchläge
und groſſen ſchmerzen, den ich an mei⸗
nem leibe trane „wohl hätte mögen um⸗
gehen, wo ich gewollt hätte; aber der
ſeelen nach leide ichs gerne um GOttes
willen.
31. Und iſt alſo verſchieden, und hat
mit ſeinem tode ein tröſtlich exempel
Hinter ſich gelaſſen, das nicht allein die
zugend, ſondern zjedermann zur tugend
Eermahnen ſoll.

Das 7. Capitel.

Von beſtändigkeit der ſieben brüder
Snd ihrer mutter.

S wurden auch ſieben brüder ſamt
ihrer mutter gefangen, und mit

geiſſeln und riemen geſtäupet, und ge⸗
drungen vom könige, daß ſie ſollten
ſchweinen⸗fleiſch eſſen, das * ihnen im
geſetze verbotten war.
* c. 6/ 21. 3 Moſ. 1II,/ 7.
2. Da ſagte der alteſte unter ihnen
alſo: Was willt du viel fragen, und von
uns wiſſen? wir wollen ehe ſterben,
denn etwas wider unſer väterlich geſez
handeln. .
3. Da * ergrimmete der könig, und
gebot, man ſollte eilends pfannen und
keſſel über das feuer ſetzen.
* Dan. 3/ 19.
4. Da man das gethan hatte, gebot
er, man ſollte dem älteſten die zunge
ausſchneiden, und hände und füſſe ab⸗
hauen, daß die andern brüder und die
mutter ſollten zuſehen. .
§. Als er nun ſo zerſtümpelt war,
ließ er ihn zum feuer führen, und in
der pfannen braten. Und da die lohe
allenthalben in die pfanne ſchlug, er⸗
mahneten ſie ſich unter einander ſamt
der mutter, daß ſie unverzagt ſtürben,
und ſprachen:
6. GOtt der HErr wird das recht an⸗
ſehen, und uns gnädig ſeyn, wie Mo⸗
ſes zeuget in ſeinem * geſange: und er
iſt ſeinen knechten gnädig.
* Pſ. 90, 13. 5 Moſ. 32,36.
7. Als der erſte alſo verſchieden war,
führete man den andern auch hin, daß
ſie ihren muthwillen mit ihm trieben;
und zogen ihm haut und haar ab, und
fragten ihn: ob er ſäufleiſch eſſen woll⸗
te, oder den ganzen leib mit allen glie⸗
dern martern laſſen? .
8. Er aber antwortete auf ſeine ſpra⸗
che, und ſagte: Ich wills nicht thun.
9. Da nahmen ſie ihn, und marter
ten ihn wie den erſten. Als er nun jezt
in den lezten zügen lag, ſprach er: Du
verfluchter menſch, du nimmſt mir wohl
das zeitliche leben; aber der HErr aller
welt wird uns, die wir um ſeines geſetzes
willen ſterben, auferwecken zu einem
ewigen leben. .
10. Darnach nahmen ſie den dritten,
und trieben auch ihren muthwillen mit
ihm. Und da ſie es von ihm forderten,
reckete er die zunge frey heraus, und
ſtreckete die hände dar, und ſprach ge⸗
troſt:
11. Dieſe gliedmaſſen hat mir GOtt
vom himmel gegeben: darum will ich
ſie gerne fahren laſſen um ſeines geſetzes
willen: Denn ich hoffe, er * werde
mirs wohl wieder geben.
x* Hiob 19, 26
12. Der könig aber und ſeine diener
verwunderten ſich, daß der jüngling ſo
freudig war, und die marter ſo gar
nichts achtete. „ .
13. Da dieſer auch todt war, peinige
en ſie den vierten auch, und geiſſelten
! . .
14. Da er aber jezt ſterben wollte,

ſprach er: Das iſt ein groſſer troſt/ das

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biſt, ſo thuſt du, was du willt.

hen, daß du alſo wider GOtt tobeſt.

und litte es mit groſſer gedult um der

ſie aen nn nach dem andern auf ihre
ſpr⸗

eure gliedmaſſen alſo gemacht.

den odem und das leben gnädiglich wie⸗

4 — 7

Cap. 7.

der Maccabaͤer.

881

wir hoffen, wenn uns die menſchen er⸗
würgen, daß uns GOtt wird wieder
auferwecken; du aber wirſt * nicht auf⸗
erwecket werden zum leben. * Dan. 12,2.
15. Darngch nahmen ſie den fünften,
und geiſſelten ihn auch. Der ſahe An⸗
tiochum an, und ſprach zu ihm:
16. Du biſt ein menſch, und mußt
ſterben. Weil du aber gewaltig auf erden
. i Das ſollt
du aber nicht in den ſinn nehmen, * daß
uns GOtt gar verlaſſen habe. * c. 6, 15.
17. Verzeuch eine kleine weile, ſo ſollt
du erfahren, wie mächtig GOtt iſt, der
* dich und dein geſchlechte plagen wird.

* C. 9/ §. 6.
18. Nach dieſem führeten ſie den ſechs⸗
ten auch herzu. Derfelbige ſagte auch,
da er jet ſterben ſollte: Du wirſt mich
nicht ſo betrügen: denn wir haben dieß
leiden wohl verdienet, darum, daß wir
uns an unſerm Gtt verſündigt haben;
und er handelt ſchröklich mit uns.
19. Aber es wird dir nicht ſo hinge⸗

20. Es war aber ein groſſes wunder
an der mutter; und iſt ein exempel, das
wohl werth iſt, daß mans von ihr ſchrei⸗
be. Denn ſie ſahe ihre ſöhne alle ſieben
auf einen tag nach einander martern:

hoffnung willen, die ſie zu GOtt hatte.
21. Dadurch ward ſie ſo muthig, daß

e tröſtete, und faſſete ein männlich
herz, und ſprach zu ihnen:
22. Ich bin ja eure mutter, und habe
euch geboren, aber * den odem und das
leben habe ich euch nicht gegeben, noch

Geſch. 17,25.
23. Darum ſo wird der, der die welt
Und alle menſchen geſchaffen hat, euch

der geben; wie ihrs jezt um ſeines ge⸗
ſetzes willen waget und fahren laſſet.
24. Da Antiochus dieß hörete, meyne⸗

28. Du mein liebes kind, das ich *
neun monden unter meinem herzen ge⸗
tragen, und bey drey jahren geſäuget,
und mit groſſer mühe auferzogen habe,
erbarme dich doch über mich. Siehe an
himmel und erde, und alles, was dar⸗
innen iſt, dieß hat GOtt alles aus nichts
gemacht, und wir menſchen ſind auch ſo
gemacht. * Weish. 7, 2.
29. Darum fürchte dich nicht vor dem
henker, ſondern ſtirb gerne, wie deine
brüder, daß dich der gnädige GOtt ſamt
deinen brüdern, wieder lebendig ma⸗
che, und mir wieder gebe.
30. Da die mutter mit dem ſohn noch
alſo redete, ſprach der jüngling: Wor⸗
auf harret ihr? Gedenker nur nicht,
daß ich dem tyrannen hierinn gehorſam
ſeyn will, ſondern ich will das geſez
halten, das unſern vätern durch Moſen
gegeben iſt. .
31. Du aber, der du den Inden alles
leid anlegeſt, ſollt unſerm HErrn GOtt
nicht entlaufen. . .
32. Wir leiden um unſrer ſünde wil⸗
len, das iſt wahr.
33. Und obwohl der lebendige GOtt
eine weile über uns zornig iſt, und uns
ſtrafet und züchtiget, ſo wird er doch
Eenen knechten wiederum gnädig wer⸗
en.
34. Aber du gottloſer verfluchter
menſch, überhebe dich deiner gewalt
nicht zu ſehr, und trotze nicht auf die

eitele hoffnung, daß du die kinder GOt⸗

tes verfolgeſt. .
3 5⁵. Denn du biſt dem gerichte des all⸗
mächtigen GOttes, der * alle dinge ſie⸗
het, noch nicht entlaufen.
* c. 12, 22.
36. Meine brüder, die eine kleine zeit
ſich haben martern laſſen/ die warten jezt
des ewigen lebens, nach der verheiſſung
GOttes. Du aber ſollt nach dem urtheil
GOttes geſtraft werden, wie du mit dei⸗
nem hochmuth verdienet haſt.

te er, ſie verachtete und ſchmähete ihn
auf ihre ſprache; und nahm den jüng⸗
ſten ſohn vor ſich, der noch übrig war,
und vermahnete ihn mit guten wor⸗
ten, und geredete ihm mit einem
eide: wenn er von ſeinem väterlichen
geſez abtreten wollte, ſo ſollte er einen
gnädigen herrn an ihm haben, und woll⸗
te ihn reich und einen herrn aus ihm
machen.
25. Da er ſich aber nicht wollte bere⸗
den laſſen, ließ der könig die mutter vor
ſich kommen, und vermahnete ſie, ſie
wollte doch den ſohn dahin bereden, daß
er beym leben erhalten würde.
26. Da er ſie mit vielen worten gebe⸗

ten hatte, ſagte ſie ihm zu, ſie wollte es
thun.

27. Aber ſie ſpottete nur des tyran⸗
nen: Denn ſie gieng zum ſohne, und ve⸗
dete heimtich auf ihre ſprache mit ihm,

und ſprach:

37. Ich will mein leib und leben um
meiner väter geſez willen dahin geben,
wie meine brüder, und zu GOtt ſchreyen,
daß er bald ſeinem volk gnädig werde;
u aber wirſt noch ſelbſt bekennen müſ⸗
ſen, durch groſſe marter und quaal,
daß er allein der rechte GOtt ſey.
* I Macc. 6, 12. 2 Macc. 9, 13.
38. Aber GHttes zorn wird an mir
und meinen brüdern wenden, welcher
billig über unſer ganzes volk gangen iſt.
39. Da dieß der könig hörete, ward
er toll und thöricht, und ließ ihn noch
härter martern, denn die andern: denn
es verdroß ihn, daß ſie ſein noch dazu
ſpotteten. .
40. Alſo iſt dieſer auch fein dahin ge⸗
ſtorben, und hat allen ſeinen troſt auf
Gtt geſtellet. .
41. Zum lezten ward die mutter auch
hingericht.
42. Dieß ſey genug von den heydniſchen
opfern, und der graunſamen marter.
Kkk Das

Das 2. Buch

Cap. 8.

Das 8. Capitel.
Von des Juda ſieg wider Nicanor.
◻Ber Judas Maccabäus und ſeine
A geſellen giengen heimlich hin und
wieder in die ſleeken, und riefen
zu haufe ihre freundſchaft, und was
ſonſt bey der Juden glauben blieben war,
daß er bey ſechs tauſend mann zu haufe
brachte. —
2. Und ſie ruften GOtt an, daß er
das arme volk, welches von jedermann
geplaget war, anſehen wollte, und ſich
erbarmen über den tempel, welchen die
gottloſen menſchen entheiliget hatten,
3. Und über die verderbte ſtadt, die gar

wüſte ward; und daß er doch das un⸗

ſchuldige blut, ſo zu ihm rufete, hören,
4. Und der unſchuldigen kindlein, ſo
wider alles recht erſtochen worden, ge⸗
denken wollte, und die läſterung ſeines
namens rächen.
5. Und Maccabäus mit ſeinem hau⸗
fen plagete die heyden wohl: Denn der
HErx ließ von ſeinem zorn, und ward
ihnen wieder gnädig.“ .
EG. Er überſel unperſehens ſtädte und
ſtecken, und ſtekte ſie an, und nahm

ein die bequemeſten orte, und thät den

teinden groſſen ſchaden. S
7. Am meiſten aber trieb er das bey
nacht; daß man weit und breit von ſei⸗
nen thaten ſagte.
3. Da aber Philippus ſahe, daß er je
länger je ſtärker ward, weil es ihm ſo
glückete, ſchriet er an Ptolemäum, den
hauptmann in Nieder⸗Syria und Phö⸗
nice, um hülfe, denn es lag dem köni⸗
ge viel daran.

9. Da ſchickete Ptolemäus ſeinen be⸗

ſten freund, den Nieanor, des Patrocſi
ſohn, mit zwanzig tauſend mann, daß
er die Juden gar asrotten ſollte; und
gab ihm einen häunptmann zu, mit na⸗
men Gorgias, weicher ein erfahrner
krieger waͤr.
10. Nicanor aber gedachte, er wollte
aus den gefangenen Juden das geld lö⸗
ſen, das der könig den Römern jährlich
geben mußte, nemlich zwey tauſend
centner.
II. Darum ſchickete er alsbald in die
ſtädte am meer hin und wieder, und
ließ ausrufen, wie & die Juden * ver⸗

kaufen wollte, neunzig Juden um ei⸗

nen centner; denn er gedachte nicht, daß
ihm die ſtrafe von GOtt ſo nahe wäre.
* I Macc. 3/41I.
12. Da nun Judas hörete von dem

zug, den Nicanor vor hatte, hielt er es

ſeinen Inden vor, die bey ihm waren,
wie ein heer kommen würde.
13. Welche nun verzagt waren, und
hatten das vertranen nicht zu GOtt, daß

ſrafen würde;, die liefen davon, und

ohen.
14. Die andern aber verkauften al⸗
les, was ſie hatten, und baten den
HErrn, daß er ſie ja erlöſen wollte;

welche der Nicanor verkauft hatte, ehe
er ſie gefangen hatte.
15. Und wollte ers nicht um ihret⸗
willen thun, -
bundes willen, den er mit ihren vätern
gemacht hatte, und um ſeines herrlichen
aroſſen namens willen, darnach ſie ge⸗
nennet iiunnd.
16. Als nun Maccabäus ſeine leute
zu haufe gebracht hatte bey ſechs tau⸗
ſend, vermahnete er ſie zum erſten, das
ſie ſich nicht entſetzen ſollten vor den

ſen menge der heyden, die fie wider recht
und unbillig plagten;
17. Sondern ſich tapfer wehren, und
gedenken an die ſchmach, die ſie der hei⸗
ligen ſtätte angeleget, und wie ſie die
ſtaͤdt verhöhnet und geplaget, und das
geſez abgethan hätten. R—
18. Sie * verlaſſen ſich (ſprach er)
auf ihren harniſch, und ſind voll troͤtzes,
aber wir verlaſſen uns auf den allmäch⸗

genblicke, nicht allein die, ſo jezt wi⸗
der uns ziehen, ſondern auch die ganze
welt zu boden ſchlagen. * Pſ. 20/ 8.
19. Er erzählete ihnen aber auch alle
hiſtorien, wie GOtt ſo oft gnädiglich ih⸗
ren vätern geholfen hätte. Wie * Sen⸗

achtzig tauſend mann in einer nacht um⸗
kommen wäre. * Ez. 37/36.
20. Wie es in der ſchlacht zu Babylon
wider die Galater gegangen ſey, wie ſie
alle in groſſe noth kommen ſeyn, acht
tauſend Juden, und vier tauſend Ma⸗
cedonier: Wie die Macedonier aus
furcht ſtille gehalten, und die acht tau⸗
ſend Juden allein mit der hülfe GOttes,
hundert und zwanzig tauſend mann er⸗
ſchlagen, und groß gut dadurch erlan⸗
get haben.

ein herz gemacht hatte, daß ſie um des
geſetzes und ihres vaterlandes willen
gerne ſterben wollten, . .
22. Machte er vier haufen, und ord⸗
nete ſeine brüder vorn an die ſpitzen, das
ſie es führen ſollten, nemlich Simon,
Joſeph und Jonathas, und gab einem
jeden fünfzehen hundert mann zu.«
23. Darnach ließ er Eleazarum das
heilige buch leſen, und gab ihnen ein
zeichen, daß ihnen Gott helfen würde,
und zog alſo vorn an der ſpitzen vor den

nor. 2=ð
24. Aber der allmächtige GOtt ſtand
ihnen bey, daß ſie das ganze heer in die
flucht ſchlugen, und viel wund machten,
und bey neun tauſend erſchlugen.
25. Und jagten denen nach, die da
kommen waren, daß ſie die Juden
kaufen wollten, und nahmen ihnen
das geld. . . .
26. Doch mußten ſie gleichwohl wie⸗
der umkehren: denn es war der abend
vor dem ſabbath. Das war die urſache,

daß ers doch thäte um des

feinden, noch ſich fürchten vor der groſ⸗

tigen GOtt, welcher kann in einem au⸗

nacherib mit hundert und fünf und

„21. Da er ihnen mit ſolchen worten

andern her, und ktraf mit dem Nica⸗

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Cap. 8. 9.

der Maccabaͤer.

2883

daß ſie aufhöreten jenen nachzueilen.
27. Darnach plünderten ſie, und nah⸗

men den harniſch und wehre, und hiel⸗

ten den ſabbath, und lobeten und prei⸗
ſeten GOtt, der ſie auf den tag erhalten,
und wieder angefangen hatte, ſeine
gnade zu erzeigen.
28. Nach dem ſabbath theileten ſte den
raub aus unter die armen, wittwen
und waiſen, und das üͤbrige behielten
ſie für ſich und ihre kinder.
29. Und ſie hielten ein gemein gebet,
daß der barmherzige GOtt wollte ſeinen
born gar von ihnen abwenden.
30. Darnach thäten ſie viel ſchlachten

mit Timotheo und Bacchide, und er⸗ k

ſchlugen über zwanzig tauſend mann,
und exoberten die veſtungen, und thei⸗
leten den raub gleich unter ſich, und
Unter die vertriebene waiſen, wittwen
und alten. .
3 1. Und da ſie geplündert hatten, brach⸗
ten ſie die waffen auf die veſtungen, und
führeten auch groſſen raub gen Jeru⸗
ſalem. .
2. Und brachten um einen haupt⸗
mann bey Timotheo, einen gottloſen
mann, der die Juden ſehr geplaget

hatte.
Das 9. Capitel.
Von Antiochi ſchändlichem unter⸗
11M dieſelbige zeit mußte Antiochus
U iir ſchanden aus Perſien abzie⸗
. hen.
2. Denn als er gen Perſepolin gezo⸗
gen war, und hatte ſich da unterſtanden,
die kirche zu plündern, und die ſtadt
einzunehmen, waren die bürger auf,
und wehreten ſich, und trieben den An⸗
tiochum zurük, daß er mit ſchanden
mußte abziehen.
3. Als er nun zu Ecbatana war, kam
es vor ihn, wie es Nicanori und Ti⸗
motheo ergangen wäre.
4. Da ergrimmete er, und gedacht⸗
die ſchmach an den Juden zu rächen, und
fuhr tag und nacht, daß er ja bald hin⸗
äme. Denn es trieb ihn Gottes zorn,
daß er ſo * frech geredet hatte, alsbald
er gen Jeruſalem käme, ſo wollt er aus
der ſtadt eine todtengrube machen.

„v. 14.
5. Darum ſtrafete ihn der allmächti⸗
ge HErr, der Gott Iſrael, mit einer
heimlichen plage, die niemand heilen
konnte. Denn alsbald er ſolches geredet
hatte, kam ihn ein ſolches reiſſen im lei⸗
be an, und ſo ein groſſes grimmen in
den därmen, daß man ihm nicht helfen
konnte.
6. Und zwar es geſchah ihm eben
recht, darum, daß er andere leute mit
mannigerley und zuvor unerhörter mar⸗
ter gezlaget hatte.
7. Noch ließ er von ſeinem troz nicht
ab, ſondern ward noch wütiger, und
brannte vor bosheit wider die Inden,

und eilete; und im rennen fiel er von
dem wagen ſo hars, daß es ihn in allen
ſeinen gliedern riß.
8. Da mußte der (ſo zuvor ſich vor
groſſer hoffart dünken ließ, er wollte
dem meer gebieten, und die berge auf
einander ſetzen) von einem einzigen fall
ſich in einer ſäntten tragen laſſen, daß
frey jedermann an ihm ſahe die gewalt
GOttes. .
9. Es wuchſen auch maden aus dem
verfluchten leibe, und verfaulete mit
groſſen ſchmerzen, daß ganze ſtücke von
ſeinem leibe fielen; und ſtank ſo übel,
daß niemand vor dem ſtank bleiben
onnte. . .
10. Und der ſich vor dünken ließ, er
rührete an den himmel, den konnte nie⸗
mand tragen, um des unileidlichen
ſtanks willen.
1I. Da mußte er von ſeinem hoch⸗
muth ablaſſen, und ſich erkennen: weil
er von GOtt ſo angegriffen war, und
die ſchmerzen immer gröſſer wurden.
12. Und da er zulezt den ſtank ſelbſt
nicht mehr erleiden konnte, da ſprach er:
Es iſt ja recht, daß * man ſich vor Gott
demüthige, und daß ein ſterblicher
menſch nicht ſo vermeſſen ſey, daß er
ſich dünken laſſe, er ſey GOtt gleich.
* c. 7/37. I Macc. 6, 12.
13. Und der böſewicht hub an, und
betete zu dem HErrn, der ſich nun nicht
mehr über ihn erbarmen wollte;
14. Und verhieß, daß er die heilige
ſtadt, * die er zuvor gedachte zu vertil⸗
gen, und eine todtengrube daraus zu
machen, frey wollte laſſen. v. 4.
15§. Und die Juden, die er zuvor
nicht werth geachtet, daß ſie ſollten be⸗
graben werden, ſondern den vögeln und
thieren zu freſſen geben wollte, die woll⸗
te er frey laſſen, wie die bürger zu
Athen. . .
16. Und den heiligen tempel, den er
zuvor beraubet hatte, wollte er mit al⸗
lerley ſchmuk wieder zieren, und viel⸗
mehr heiliges geräths dahin geben, we⸗
der zuvor da geweßt wäre: und was
jährlich auf die opfer gienge, das wollte
er von ſeinen eigenen renten reichen.
17. Dazu wollte er ſelbſt ein Jude
werden, und an allen orten die gewalt
GOttes preiſen und verkündigen.
18. Da aber die krankheit nicht wollte
nachlaſſen: denn es war Gottes gerech⸗
ter zorn zu hart über ihn kommen; ver⸗
zweifelte er an ſeinem leben, und ſchrieb
dieſe demüthige ſchrift an die Juden,
wie folget:
19. Antiochus, der könig und fürſt,
utteeut den frommen Juden ſeinen
gruß.
20. So ihr ſamt euren kindern friſch
und geſund ſeyd, und gehet euch wohl,

deß danke ich Gott. Ich aber bin ſehr
krank.

21. Dieweil ich gern wollte einen ge⸗

meinen frieden erhalten; wie es denn
1 Kekk2

die

/

884

Das 2. Buch

Cap. 9. 10.

die noth erfordert, nachdem ich auf der
reiſe aus Perſien krank bin worden;
denke ich gnädiglich an eure treue und
freundſchaft. 2
22. Wiewohl ich hoffe, daß es ſoll
beſſer mit mir werden.
23. Und nachdem mein vater, als er
in die obern länder zog, einen könig nach
ihm machte;;

24. Damit man wüßte (wo ſich etwa
ein unfall zutrüge, oder ſonſt unfriede
würde) wer herr ſeyn ſollte, und das
reich nicht zerrüttet würde:

25⁵. Alſo auch ich, weil ich ſehe, daß

die umliegende fürſten nach meinem kö⸗
nigreiche trachten, wo mirs übel gien⸗
e, hab ich meinen ſohn Antiochum zum
önige gemacht, welchen ich euch oft
treulich befohlen habe, wenn ich in die
obern länder gezogen bin, denſelben be⸗
fehle ich euch jezt auch. .
26. Derhalben vermahne und bitte
ich euch um aller wohlthat willen, ſo
ich allen ingemein, und inſonderheit
gegen einem jeglichen erzeiget habe⸗ daß
ihr mir und meinem ſohn fortan freund⸗
lich und treu ſeyn wollet. .
27. Denn ich verſehe mich zu ihm,
er werde ſich gnädiglich und freundlich
gegen euch halten, und meiner weiſe
folgen. .
28. Alſo * ſtarb der mörder und got⸗
tesläſterer Antiochus in groſſen ſchmer⸗
zen, wie er andern leuten gethan hat⸗
te, in einem fremden lande, und in der
wildniß, eines jämmerlichen todes.
* 1 Macc. 6/ 16. 2 Macc. I, I6.
29. Und Philippus, der mit ihm auf⸗
erzogen war, beſtattete ihn zur erden.
Und weil er ſich vor des Antiochi ſohn
beſorgete, flohe er in Egypten zum kö⸗
nige Ptolemäo Philometor.
Das 10. Capitel.
Von unterſchiedlichem ſieg, ſo Judas
erhalten.
Lſo gab GOtt dem Maccabäo und
ſeinem haufen den muth, daß ſie
*vden tempel und die ſtadt wieder
einnahmen, .
2. Und zerſtöreten die andern altäre
und kirchen, ſo die heyden hin und wie⸗
der auf den gaſſen hatten aufgerichtet.
3. Und nachdem ſie den tempel gerei⸗
niget hatten, machten ſie einen andern
altar, und nahmen feuerſteine, und
ſchlugen feuer auf, und opferten wie⸗
der; welches in zweyen jahren und ſechs
monden nicht geſchehen war; und opfer⸗
ren räuchwerk, und zündeten die lam⸗
pen an, und legten die ſchaubrodte auf.
* I Macc. 4/ 47.
4. Da nun ſolches alles geſchehen war,
fielen ſie auf ihr angeſicht nieder vor
dem HErrn, und beteten, daß er ſie
ja nicht mehr in ſolchen jammer wollte
kommen laſſen; ſondern ob ſie ſich mehr
an ihm verſündigen würden, daß er ſie

tesläſterer, der grauſamen heyden, hän⸗
de geben wollte.
5§. Und Gött ſchickete es alſo, daß
auf den tag der tempel gereiniget ward,
auf welchen ihn die heyden verunreini⸗
get hatten, nemlich auf den * fünf und
zwanzigſten tag des monden Casleu.
* I Macc. 4, 52.
6. Und ſie hielten mit freuden acht ta⸗
ge feyer, wie ein feſt der lauberhütten,
und gedachten daran, daß ſie vor einer
kleinen zeit ihr lauberhüttenfeſt in der

wildniß und in den hölen, wie die wil⸗

den thiere, gehalten hatten. .
7. Und trugen mayen und grüne zwei⸗
ge und palmen, und lobeten GOtt, der
ihnen den ſieg gegeben hatte, ſeinen tem⸗
pel zu reinigen. .
8. Sie lieſſen auch ein gebott ausge⸗
ben, durch das ganze Judenthum, daß
man dieſen tag jährlich feyren ſollte.
nde Alſo hat Antiochus der edle ein
ende.
10. Nun folget von dem * Antiocho
Eupator, des gottloſen Antiochi ſohn,
was für kriege unter ihm für und für
geweſen ſind. * I Macc. 6, 17.
1I. Da Eupator könig ward, ſezte
er Lyſiam, der vor hauptmann in Phö⸗
iee und Cöleſyria war, zum oberſten
fürſten.
12. Aber Ptolemäus Macron, der die
Juden gern bey recht geſchüzt hätte, weit
ſie bisher ſo viel gewalt und unrechts
erlitten hatten, arbeitete dahin, daß
man ſie ſollte mit frieden laſſen. .
13. Derhalben verklagten ihn ſeine
freunde bey dem Eupator, und hieſſen
ihn öffentlich einen verräther, darum,
daß er die inſul Cypern, welche ihm Phi⸗
lomeror befohlen hatte, Antiocho dem
edlen aufgegeben hatte, und mußte ein
geringer amt haben. Da grämete er
ſich ſo ſehr, daß er ſich ſelbſt mit gift
umbrachte.
14. Da nun Gorgias über dieſelbe or⸗
te hauptmann ward, nahm er krieges⸗
knechte an, und legte ſich ſonderlich wi⸗
der die Juden.
15. Deſſelbigen gleichen unterſtunden
ſich auch die Edomiter. Wo ſie vermoch⸗
ten, trieben ſie die Juden aus den veſten
und gelegenen flecken; und nahmen zu
ſich die abtrünnigen Juden, aus Jern⸗
ſalem verjagt. . ..
16. Da machte ſich Maccabäus und
ſein haufe zuſammen, und beteten, daß
ihnen GOtt wollte beyſtehen.
17. Und fielen * den Edomitern in die
veſten flecken, und eroberten ſie mit ge⸗
walt, und erwürgeten alles, was ſich
auf den mauren zur gegenwehr ſtellete
und was ſie ſonſt ankamen, bis in die
zwanzig tauſend. * 1 Macc. 5,3.

zween ſtarke thürne bey neun tauſend,
die ſich wider den ſturm gerüſtet hatten.

19. Da verordnete Maccabäus den

gnädiglich ſtrafen, und nicht in der got⸗

Simon, Joſeph und Zachäum, nes

18. Es entrunnen ihnen aber auf

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Cap. 10. II.

der Maccabaͤer.

885

ließ ihnen ſo viel leute, daß ſie ſtark
genug waren zum ſturm; er aber zog
fort vor andere ſtädte. . .
20. Aber der haufe bey Simon ließ
ſich die, ſo auf dem thurn waren, mit
geld bewegen, und nahmen fünf und
reyßig tauſend gülden von ihnen, und
lieſſen ſie davon kommen.
21. Da es nun Maccabäus erfuhr,
brachte er die hauptleute zuſammen, und
klagete ſie an, daß ſie ihre brüder ums

geld verkauft, und die feinde davon hät⸗

ten kommen laſſen. .
22. Und ließ ſie tödten als verräther,
und ſtürmete alsbald die zween thürne.
23. Und es glückete ihm, und erwür⸗
gete in den zwo veſtungen mehr denn
zwanzig tauſend mann. .D
24. * Timotheus aber, welchen die
Juden zuvor geſchlagen hatten, rüſtete
ſich mit viel fremdem volk, und ſamm⸗
lete einen groſſen reiſigen zeug aus
Aſten, und kam, der meynung, daß er
die Juden ganz vertilgen wollte.
25. Und da er ans land kam, betete
Maccabäus und ſein haufe zum HErrn,
26. Und ſtreueten aſche auf ihre häu⸗
pter, und legeten ſäcke an, und fielen
nieder vor dem altar, und baten, daß
ihnen GOtt gnädig, und ihren feinden
ungnädig ſeyn wollte, und ſich wider
die ſetzen, ſo ſich wider ihn ſetzeten; wie
im geſez geſchrieben ſtehet.
27. Da ſie nun alſo gebetet hatten,
nahmen ſie ihre wehre, und zogen einen
guten weg vor die ſtadt hinaus, bis ſie
zu den feinden kamen.
28. Und alsbald die ſonne aufgieng,
trafen ſie an einander, wiewohl es ein
ungleicher zeug war. Denn die Juden
hatten eine freudige zuverſicht * zum
HErrn, (welche ein gewiß zeichen des
ſieges iſt) jene aber hattens angefangen
aus eitel troz und vermeſſenheit.
* c. 8, 18. Pſ. 20/8. .
29. Als nun die ſchlacht am heftig⸗
ſten war, erſchienen den feinden vom
himmel fünf herrliche männer auf pfer⸗
den, mit güldenen zäumen, die vor
den Juden her zogen;
30. Und zween hielten neben dem
Raccabäo, und beſchüzten ihn mit ihrer
wehre, daß ihn niemand verwunden
konnte; und ſchoſſen pfeile und donner⸗
ſtrahl in die feinde, daß ſie geblendet
und flüchtig wurden. .
31. Und wurden geſchlagen zwanzig
Lauſend und fünf hundert zu fuß, und
ſechs hundert reiſige.
32. Timotheus aber entflohe gen Ga⸗
zara, in einen veſten flecken, welchen
der hauptmann Chereas innen hatte.
33. Da lagerte ſich Maccabäus und
ſein haufe davor vier tage. .
34. Aber die in dem fecken verlieſſen
ſich darauf, daß er ſo hoch lag, und lä⸗
ten und ſchmäheten über. die maaſſe

*

35. Aber am fünften tage ergrimme⸗
ten zwanzig junge mann um der läſte⸗
rung willen, und liefen männlich mit
einem ſturm an die mauer, und erwürge⸗
ten im grimm, was ihnen entgegen kam.
36. Denen folgeten die andern, und
erſtiegen den flecken, und zündeten die
thürne an, und verbrannten die gottes ⸗
läſterer.
37. Etliche hieben die thore auf, daß
der ganze haufe hinein konnte, und er⸗
oberten alſo die ſtadt, und erſchlugen
den Timotheum, der ſich in einem pful
verſtecket hatte, und den Cheream, ſel⸗
nen bruder, und Apollophanem.
38. Als ſie ſolches alles ausgerichtet
hatten, preiſeten ſie den HErrn mit
lobgeſang, der Iſrael ſo groſſe wohl⸗
that erzeiget, und ihnen den ſieg gege⸗
ben hatte.

Das 1II. Capitel.
Pon Judä ſieg wider Lyſiam.

F A nun Lyſias, des königes vor⸗
mund und vetter und oberſter
. rath, dieß alles erfuhr, thät es
ihm ſehr wehe;
2. Und brachte zuſammen achtzig tau⸗
ſend mann und den ganzen reiſigen zeug,
und zog wider die Juden, der mey⸗
as, daß er die heyden in die ſtadt
ſetzen/ .ꝗ
3. Und den tempel zu ſeinem jährlichen
nuz brauchen wollte, wie andere hey⸗
denkirchen, und das prieſterthum jähr⸗
lich verleihen.
4. Er gedachte aber nicht, daß GOtt
noch mächtiger wäre, ſondern trotzete
auf den groſſen haufen, den er zu roß
und fuß hatte, und auf die achtzig ele⸗
phanten.
5. Als er nun in Iudäam kam, * la⸗
gerte er ſich vor einen flecken, Bethzura
genannt, der von Jeruſalem bey fünf
feldweges lag in einem gebirge.
* I Mac, 4/ 29. c. 6/ 3.
6. Da aber Maccabäus und die ſei⸗
nen höreten, daß er den flecken ſtürme⸗
te, baten ſie und der ganze haufe mit
ſeufzen und thränen den HErrn, daß er
einen guten engel ſenden wollte, der
Iſrgel hälfe.
7. Und Maccabäus war der erſte, der
ſich rüſtete, und vermahnete die andern,
daß ſie ſich mit ihm wagen, und ihren
brüdern helfen wollten. .
8. Und zogen alſo freymüthig mit
einander aus. Alsbald ſie aber vor die
ſtadt Jeruſalem hinaus kamen, erſchien
ihnen einer zu roß in einem weiſſen klei⸗
de, und güldenem harniſch, und zog
vor ihnen her.
9. Da lobeten ſie alle den barmherzi⸗
gen GOtt, und wurden kek, daß ſie ih⸗
re feinde ſchlagen wollten, wenn ſie
gleich die wildeſten thiere wären, und
hätten eiſerne mauren vor ſich⸗

10. Mit einem ſolchen muth reiſere
Kkk 3 derx

8986 Das 2

Buch Cap. I. 12.

der ganze zeug fort, ſamt ihrem gehül⸗
fen, den ihnen der barmherzige GOtt
vom himmel geſandt hatte. .
1I. Und griffen ihre feinde an, wie
die löwen, und erſchlugen ihrer eilf tau⸗
ſend zu fuß/ und ſechszehen hundert zu
roß. .
12. Und trieben
flucht, daß der meiſte haufe, ſo davon
kam, wund war. Und Lyſias ſelbſt flo⸗
he auch ſchändlich, und entrann.
13. Es war aber Lyſias ein vernünf⸗
tiger mann. Da er nun die ſchlacht,
die er verlohren hatte, bey ſich ſelbſt be⸗
dachte, und ſahe, daß das jüdiſche volk
unüberwindlich war: weil ihnen GOtt
der allmächtige ſo beyſtünde; ſchikte er
zu ihnen, und bot ihnen friede an⸗auf
billige mittel.
14. Und verhieß ihnen darneben, er
wollte den könig dahin vermögen, daß er
ihr guter freund würde.
15. Maccabaus ließ es ihm wohl ge⸗
fallen: denn er ſabe, daß es das beſte
war. Und der * könig verwilligte in
den vertrag, den Lyſtas mit Maccabäv
und den Juden gemacht hatte.
* I Macc 6, 60.
16. Und der brief⸗ den Lyſias den
Juden zuſchrieb, lautete alſo: Lyſias
entbeut den Juden eeinen gruß.
17. Johannes und Abſalom, eure
geſandten, haben einen brief gebracht,
und gebeten um die ſache, derhalben ſie
geſandt waren. .
18. Was nun dem könige anzuzeigen
geweſen iſt, hab ich gerhan, und er hat
alles, was nüßzlich iſt, gewilliget.
19. Werdet ihr nun treu und glau⸗
ben halten, ſo will ich auch hinfort
mich befleißigen, daß ich euer beſtes
ſchaffe. .
20. Und von jeglichem artickel inſon⸗
derheit haben eure und meine geſandten
befehl, euch weiter zu unterrichten.
Hiemit GOtt befohlen.
21. Datum im hundert und acht und
vierzigſten jahr, am vier und zwanzig⸗
ſten tag des monden Dioſcori.
22. Des königes brief lautete alſo:
König Antiochus entbeut ſeinem bruder
Lyſias ſeinen gruß.
23. Nachdem unſer vater von hinnen
geſchieden, und ein gott worden iſt, iſt
uns nichts bheebers, denn daß friede in
unſerm reich ſey, damit jedermann des
ſeinen warten könne.
24. Nun hören wir, daß die * Juden
nicht haben wollen willigen in die ver⸗
änderung ihr s gottesdienſtes auf heyd⸗
niſche weiſe; ſondern wollen bey ihrem
glauben bleiben; und bitten derhalben,
daß man ſie dabey wolle bleiben laſſen.
EXI Macc. 6 §59.
25. Weil wir es nun für gut angeſe⸗
hen, daß dieß volk auch im friede lebe,
und ſtille ſey; ſo iſt unſere meynung,
daß man ihnen ihren tempel wieder ein⸗
gebe, und ſie bey ihrem regiment nnd

die andern alle in die⸗

weſen, wie es ihre vorfahren gehalten,
bleiben laſſe.
26. Darum wolleſt du etliche zu ihnen
ſenden, und friede mit ihnen aufrich⸗
ten, auf daß ſie, wenn ſie unſere mey⸗
nung wiſſen, ſicher ſeyn, und ihres
thuns ohn alle ſorge warten mögen.
27. Des königs brief an die Juden
. lautete alſo:
Der könig Antiochus entbeut dem rath
und der gemeine der Juden ſeinen
gruß.
28 Wenn es euch allen wohl gienge⸗,
das höreten wir gerne; uns gehet es
noch wohl.
29. Es hat uns Menelaus berichtet,
wie ihr begehret in unſer land zu reiſen,
und euer gewerbe bey uns zu treiben.
30. Darum, alle die Juden, ſo zwi⸗
ſchen hie und dem dreyßigſten tage des
Aprilis reiten werden, ſollen frey ſicher
geleit haben,
31. Sich zu halten mit eſſen und an⸗
derm thun nach ihrem geſez, wie vor.
Es ſoll auch keinem kein leid widerfah⸗
ren, um deß willen, ſo bis anher wider
ns gethan iſt
32 Deß zum zeugniß habe ich Mene⸗
laum zu euch ſenden wollen, euch davon
weiter zu berichten.
33. Hiemit GOtt befohlen. Im hun⸗
dert und acht und vierzigſten jahr, am
tünfzehenten tage des Aprilis.
34. Es ſchrieben auch die Römer den
Juden, wie folget: V
OQ. Mutius, T. Manlius, der Römer
bottſchaften, entbieten den Juden ihren
gruß.
3 5. Alles, was euch Lyſias, des kö⸗
niges verter, nachgelaſſen hat, willigen
wir auch.
36. Weiler aber für gut anſiehet, daß
man etliche artickel an den könig gelan⸗
gen laſſe, ſo berathſchlaget euch unter⸗
einander, und ſendet auf das förderlich⸗
ſte jemand zu uns, daß wir uns mit
einander vereinigen: denn wir ziehen
jezt gen Antiochien. .
37. Darum fördert euch, und ſendet
etliche, daß wir wiſſen, weß ihr geſin⸗
net ſeyd.
38. Hiemit Gtt befohlen.
Das 12. Capitel.
Fernerer ſieg Judä wider die feinde.
M hundert und acht und vierzig⸗
ſten jahr, am fünfzehenten tage
Aprilis, da dieſer vertrag alſo be⸗
ſchloſſen war, zog Lyſias zum konige;
die Juden aber warteten ihres acker⸗
baues.
2. Aber die hauptleute an denſelbigen
örtern, Timotheus und Avollonius,
des edlen* Apollonii ſohn, und Hiero⸗
nymus und Demophon, ſamt dein Ni⸗
canor, dem hauptmann in CEyvern, lieſ⸗
ſen ihnen keinen friede noch ruhe.
* I Macc. 3, I10.
3. Und die zu Joppe übeten eine ver⸗

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4

Cap. 12.

der Maccabaͤer. .

882

ratherliche thar: Denn ſie beredeten dieſ
Juden, ſo bey ihnen wohneten, daß die mauren,

16. Und liefen mit einem grimm an
und eroberten alſo die

ſie mit ihren weibern und kindern in die ſtadt, und würgeten unſäglich viel men⸗
ſchiffe, ſo von ihnen beſtellet waren, ſchen, daß der teich, ſo dabey lag, und

treten
de mit ihnen.
4. Da nun die Juden ſolches thäten,
wie es in der ſtadt beſchloſſen war, und
beſorgeten ſich nichts unfriedliches, und
ſie auf das meer kamen, erſäufeten ſie
ſie alle, in die zwey hundert perſonen.
5. Als nun Judas hörete, wie gräu⸗
lich man mit ſeinen brüdern gehandelt
hätte, gebot er ſeinen leuten auf.
6. Und rufte zu GOtt, * dem gerech⸗
ten richter, und zog wider die, ſo ſeine
brüder ermordet hatten, und zündete
bey nacht den port an, und verbrannte
die ſchiffe alle; und was für leute im
port waren, erwürgete er mit dem
ſchwerdt. * Pfſ. 7, 12.
7. Weil aber die ſtadt verſchloſſen
war, zog er ab, in der meynung, daß
er bald wieder kommen, und die ſtadt
ſchleifen wollte.
8. Es ward ihm auch angezeiget, wie
die zu Jamnia gleich ſolches wider die
Juden, ſo bey ihnen wohneten, vor⸗
hätten.
9. Darum fiel er auch bey nacht zu
ihnen ein, und verbrannte ihnen deu
port, und alle ſchiffe, daß man das
ſeuer zu Jeruſalem ſahe, welches doch
zwey hundert und vierzig feldweges da⸗
von lag.
10. Darnach zog er neun feldweges
fort, wider den Temotheum, da ſtieſ⸗
ſen bey fünf tauſend Araber, und fünf
hundert reuter auf ihn,
1I. Und ſchlugen ſich mit ihm, und
thäten eine groſſe ſchlacht, und Judas
mit ſeinem haufen, durch göttliche hül⸗
te, behielt den ſieg. Und weil die Ara⸗
her darnieder lagen, baten ſie ihn un⸗
friede, und verhieſſen ihm, ſie wollten
Ur vieh geben, und auch ſonſt hülfe
12, Judas gedachts, wie es denn
auch wahr war, ſie möchten ihm auch
wohl nütze ſeyn, und ſagte ihnen frie⸗
de zu. Und da ſie es einander gelobet
haiten⸗ zogen ſie wieder heim.
mit brücken wohl bewahret, und mit
einer mauer beſch oſſen war, da man⸗

wollten, als wärens gute freun⸗

cherley volks innen wohnete, und hieß

Caſpin. .
14. Aber die in der ſtadt verlieſſen ſich
auf ihre veſten mauren, und groſſen
vorrath von ſpeiſe und fragten nicht viel
ach JInde und den ſeinen; ja ſie ſpot⸗
ihrer noch dazu, und läſterten,
und fluchten ihnen ubel. neeren⸗
15§. Da ruften Judas und ſein haufe
zu dem mchtigen HErrn aller welt,
der zu Joſuä zeiten * ohn alle krieges⸗
rüſtung, ſo man zum ſturm brauchet,
Jericho in einander geworfen ho tte.

„* Joſ. 6/ 20.

Er ſiel auch in eine ſtadt, die

wohl zwey feldes weg weit war, ſahe
wie eitel blut.
17. Darnach zogen ſie weiter, ſieben
hundert und fünfzig feldweges, und
kamen gen Tharah zu den Juden, die
man Tubianer heißt.
18. Aber ſie funden Timotheum nicht;
denn er hatte ſich davon gemacht, und
nichts da ausgerichtet, ohne daß er ei⸗
nen flecken ſtark beſetzet hatte.
19. Da machten ſich zween haupt⸗
männer aus des Maccabäi haufen auf,
nemlich Doſitheus und Soſipater, und
brachten ſie alle um, die Timotheus in
der beſatzung gelaſſen hatte, mehr denn
zehen tauſend mann.
20. Maccabäus aber ordnete ſein
volk, und theilets in etliche haufen,
und zog wider Timotheum, welcher
hundert und zwanzig tauſend fußknech⸗
te, und fünfzehen hundert reiſigen bey
ſich hatte. . ,
21. Da nun Timotheus exfuhr, daß
Judas wider ihn zöge, ſchikte er weib
und kind, und was nicht in krieg taug⸗

te, in einen flecken Carnion, welches
im engen gebirge lag, daß mans nicht

belagern konnte.
22. Als er aber den erſten haufen des
Maccabäi anſichtig ward, kam die
feinde eine furcht und ſchrecken an:
weil der wider ſie war, und ſich ſe⸗
heun ließ, * der alle dinge ſiehet; und
huben an zu fliehen, einer da, der an⸗
dere dort hinaus, daß ſie ſich ſelbſt unter
einander beſchädigten und verwundeten.
* c. 7/ 3 5. (. 5,/ 21.
23. Judas aber drükte nach, und
ſchlug die gottloſen, und brachte ihrer
in die dreyßig tauſend um.
24. Und Timotheus kam dem Doſi⸗
theo und Soſipatro in die hände, und
bat ſie ſehr, daß ſie iin nicht tödteten,
denn er hätte viel ihrer väter und brü⸗
der, die auch ſterben müßren, wo er
gerödtet würde. 3
25. Da er ſich nun verbürget hatte,
daß er auf einen heſtimmten tag ſie un⸗
beſchädigt ihnen überantworten wollte,
lieſſen ſie ihn um ihrer brüder willen le⸗
dig.
26. Darnach zog Maccabäus gen
Enrnion und Atargation, und erwürge⸗
3 nen fünf und zwanzig tauſend men⸗
ſchen.
27. Nach dieſem zug und ſchlacht rei⸗
ſete Judas wider die veſte ſiadt Ephron,
in welcher Lyſias und ſonſt viel volks
war. Die junge mannſchaft aber, die vor
der ſtadt ſtand, wehrere ſich tapfer: denn
ſie hatten geſchüz und wehre genug.
28. Da riefen ſie zu dem HErrn, der
mit gewalt der feinde ſtärke zerbricht;
und eroberten die ſtadt, und erwürgeten
fünf und zwanzig tauſend menſchen.
Kkk 4 22. Dar⸗

Buch Cap. 12. 13.

29. Darnach zogen ſie von dannen
wider der Seythen ſtadt, die ſechs hun⸗
dert feldweges von Jeruſalem liegt.
30. Weil aber die Juden, ſo bey den
Scythen wohneten ihnen zeugniß ga⸗
ben, daß ſie ihnen alle freundſchaft in
den ſchweren zeiten bewieſen hätten,
ſtelleten ſie ſich auch freundlich gegen ſie⸗
3 1. Und dankten ihnen darum, und
baten ſie, ſie wollten weiter gegen ihre
leute ſo gufwillig ſeyn. Und zogen aiſo
wieder gen Jeruſalem, und kamen eben
auf die pfinaſten wieder heim. .
32. Nach pfingſten aber zogen ſie wider
Gorgiam, der Edomiter hauptmann.
33 Der begegnete ihnen mit drey
tauſend fußknechten, und vier hundert
reiſigen.
34 Und da es an die ſchlacht gieng,
kamen wenta Inden um.
35°. Und Doſitheus, ein ſtarker reu⸗
ter aus des Bacenoris haufen, erha⸗
ſchete Gorgiam, und hielt ihn bey dem
mantel, und führete ihn mit gewalt
und wollte ihn lebendig fangen. Aber
ein reuter aus Thracien rennete auf ihn
zu, und hieb ihm den arm ab, daß der
Gorgias davon entrann gen Moreſa.
36. Da nun des Gorgias haufe ſich
länger wehrete, und noth vorhanden
war, rief Judas zum HErrn, daß er
ihnen helfen, und für ſie ſtreiten wollte.
37. Und ſchriee ſeine leute an auf
Ebraiſch, und fieug einen geſang an.
Da wandte ſich Gorgias volk unverſe⸗
hens in die flucht.
38. Und Judas zog mit ſeinem volk
in die ſtadt Odollam; und weil es noch
in der pfinaſtwochen war, reinigten ſie
ſich nach dem geſetze, und hielten den
ſabbath daſelbſt.
39. Am andern tage darnach kamen
ſie zu Juda, daß ſie ihre todten holeten,
wie man pfleget, und bey ihre väter
begrüben.
40. Da ſie ſie nun auszogen, funden
ſie bey einem jeden erſchlagenen unter
dem hemde kleinode von den götzen aus
* Jamnia; welches den Juden † im ge⸗
ſez verbotten iſt. Da ward es offenbar
vor jedermann, warum dieſe erſchlagen
Wären. * v. Z8. † 5 Moſ. 7, 25.
41. Da danketen ſie GOtt, * dem
gerechten richter, der das heimliche ſo an
den tag gebracht hatte; * v. 6.
42. Und baten ihn, er wollte ja um
dieſer ſünde willen ſie nicht alle vertil⸗
gen. Und der held Judas vermahnete
den haufen tröſtlich, daß ſie ſich forthin
vor ſünden bewahren wollten: weil ſie
vor ihren augen ſähen, daß dieſe um
ihrer ſünde willen erſchtagen wären.
43. Darnach hieß er ſie eine ſteuer zu⸗
ſammen legen, zwey tauſene drachmas
ſilbers, die ſchikte er gen Jeruſalem,
zum ndopfer. und thät wohl und fein
aran, r von der auferſteh i
erxinnerung thät. ferſt ding eine

daß die, ſo erſchlagen waren, würden
auferſtehen, wäre es vergeblich und ei⸗

ne thorheit geweßt, für die todten zu

bitten.
45. Weil er aber bedachte, daß die,
ſo im rechten glauben ſterben, freude
und ſeligkeit zu hoffen haben, iſt es eine
gute und heilige meynung geweßt.
46. Darum hat er auch für dieſe tod⸗
ten gebeten, daß ihnen die ſünde verge⸗

ben würde.

handlung Antiochi mit Juda.

—M hundert und neun und vierzig⸗
ſten jahr kam es vor Juda und die
Wſeinen, daß Antiochus Eupator
mit einer groſſen macht wider Judäam
zöge⸗
2. Und Lyſias, ſein * vormund und
oberſter rath mit ihm; und hätten hun⸗
dert und zehen tauſend griechiſcher fuß⸗
knechte, und fünf tauſend, und drey
hundert zu roß, und zwey und zwanzig
elephanten, und drey hundert wagen
mit eiſernen zacken.

c. 1I1/ I.
3, Darüber ſchlug ſich * Menelaus
auch zu ihnen, und vermahnete Antio⸗
chum mit groſſer heucheley zum verder⸗
ben ſeines vaterlands, daß er dadurch
das hoheprieſteramt erlangete.
* C. 4, 23. .
4. Aber der * könig aller könige erwe⸗
ckete des Antiochi muth, daß er den ab⸗
Brünnigen chalk ſtrafte. Denn Lyſtas
zeigte ihm an, wie er eine urſache wäre
aller dieſer unruhe. Darum ließ er ihn
gen Berea führen, und nach ihrer lands⸗
weiſe am ſelben orte tödten.
* I Tini. 6, 15. „ d.
5§.. Denn es war ein thurn da, fünfzig
ellen hoch voll aſche, und auf der aſchen
ſtͤnd ein umlaufend und ſchuckelrad.
6. Darauf radeyte man die gottesläs
ſterer und groſſe übelthäter.
7. Eines ſolchen todes mußte der ab⸗
trünnige Menelaus auch ſterben, und
nicht begraben werden.
8. Und geſchah ihm recht. Denn *
weil er ſich ſo oft an des HErrn altar,
da das heilige feuer und aſche war, ver⸗
ſündiget hatte, hat er auch auf der aſchen
müſſen getödtet werden. .
* Weish. I1,17. .
9. Der könig aber * war ſehr ergrim⸗
met auf die Juden, und gedachts ja ſo
gräulich zu machen mit ihnen, als ſein
vater gemacht hatte.
* I Macc. 6/ 28.
10. Solches erfuhr Judas, und ge⸗
bot dem ganzen volk, ſie ſollten tag
und nacht den HErrn anrufen, daß er
ihnen jezt, wie oftmals vor, wider die
helfen wollte, die ſie des geſetzes, des
vaterlands, und des heiligen tempels

44. Denn wo er nicht gehoffet hätte/

berauben wollten; 11. Und

Von Menelai tode, und der friedens⸗

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1799 6
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der Maccabaͤer.

11. Und daß er das volk, das ſich
kaum ein wenig erholet hatte, nicht

wollte in der verfluchten heyden händ

geben. . S
12. Da ſie nun ſolches einhellig mit
einander thäten, und baten den barm⸗
herzigen GOtt mit weinen und faſten,
und lagen drey ganzer tage auf der er⸗
den, tröſtete ſie Judas, und hieß ſie zu
ihm kommen.
13. Und da er und die älteſten beyſam⸗
men waren, berathſchlagete er mit ih⸗
nen, er wollte, ehe der könig mit ſei⸗
nem heer in Judäam käme, und die
ſtadt einnähme, ihm entgegen ziehen,
und die ſache mit GOttes hülfe enden.
14 Und befahl ſich alld GOtt, und
vermahnete ſein volk, daß ſie wollten
getroſt bis in den tod ſtreiten, zu erhal⸗

ten das geſez, den tempel, die ſtadt, tode

das vaterland und regiment. .
15. Und er lagerte ſich bey Modin,
und gab dieſe worte ihnen zur loſung:
* Gott giebt ſieg. Darnach machte er
ſich bey nacht auf mit den beſten krie⸗
gesknechten, und fiel dem könige in
ſein lager, und erſchlug bey vier tau⸗
ſend mann und den vorderſten elephan⸗
ten, ſamt allen, die im thürnlein wa⸗
ren. * Spr. 21,31.
16. Damit brachten ſie ein groß ſchre⸗
cken und furcht in das ganze lager, und
zogen ehrlich und glüklich davon,
17. Am morgen, da der tag anbrach:
denn Gott war ihr helfer geweßt.
18. Der könig aber, als er verſuchet
hatte, daß die Juden ſo freudig wären,
meudete ſich, und zog durch unwegſame
te;
19. Und führete ſein volk vor * die
veſtung der Juden Bethzura, die nicht
beſezt war. Aber er ward da auch in
die flucht geſchlagen, und richtete nichts
aus, und nahm ſchaden. .
* I Macc. 6,31.
20. Denn Judas ſchikte alle nothdurft
in die veſtung.
21. Es war aber einer unter den Ju⸗
den Rodocus, der verrieth den feinden
alle heimlichkeit. Aber man verkund⸗
ſchaftete ihn, und fieng ihn, und jagte
hn davon.
22. Darnach ward der könig anders
zu rath, und machte friede mit de⸗

nen zu Bethzura, und zog davon, und

ſchlug ſich mit Juda, und verlohr die
ſchlacht.
33. Und weil er erfahren hatte, daß
* Philippus abgefallen war, den er hin⸗
ter ſich zu Antiochia zum ſtatthalter ge⸗
laſſen hatte, erſchrak er ſehr, und ließ
mit den Juden handeln, und vertrug ſich
mit ihnen, und ſchwur den vertrag zu
halten; und ward alſo ihr freund, und
opferte, und ehrete den tempel, und
hielte ſich freundlich gegen die ſtadt.
* 1 Macc 6,55. 63.
24. Und nahm Maccabäum an zum
fround, und machte ihn zum haupt⸗

mann von Ptolemaide an bis an odte
Gerener. :
25§. Als aber der könig gen Ptole⸗
mais kam, ſahen die Ptolemaier den
vertrag nicht gerne: Denn ſie beſorge⸗
ten ſich, man würde ihnen nicht glau⸗
ben halten, gleichwie ſie nicht hätten
glauben gehalten.
26. Da trat Lyſias öffentlich auf, und
entſchuldigte den könig, und beredete
ſie, daß ſie zufrieden waren, und ſtil⸗
lete ſie, daß ſie ſich alles gutes zu ihnen
verſehen ſollten. Darnach reiſete er
wieder zurük gen Antiochia. So iſts
mit dieſes königes reiſe und wieder⸗
heimzug gangen.

Das 14. Capitel.

Von Nicanors untreue und Rhazis
Ach dreyen jahren darnach ver⸗
nahm Judas und die ſeinen, daß
Demetrius, Seleuci ſohn, zu
Tripoli mit groſſem volk und vielen
ſchiffen ankommen,
2. Und das land eingenommen, und
* Antiochum ſamt Lyſitam, deſſelben
vormund, erſchlagen hätte.
* I Macc. 7,2. 3. S
3. Alcimus * aber, der zuvor hoher⸗
prieſter geweßt, und ſchändlich abge⸗
fallen war zur zeit der verfolgung, und
nun dachte, daß er weder beym leben
bleiben, noch wieder zum hohenprie⸗
ſteramt kommen möchte;
* I Macc. 7, L. .
4. Der zog zum könige Demetrio im
hundert und ein und fünfzigſten jahr,
und brachte ihm eine güldene krone,
und palmen, und ölzweige, die in den
tempel gehöreten.
5. Und den erſten tag verzog er, bis
er ſeine zeit erſahe, die ihm hälfe zu ſei⸗
nex wüterey. Da ihn nun Demetrius
in den rath fordern und fragen ließ,
wie es um die Juden ſtünde, und was
ſie vorhätten?
6. Antwortete er alſo: Die Juden,
die ſich die frommen nennen, welcher
hauptmann iſt Judas Maceabäus, er⸗
regen immerdar krieg und aufruhr, und
laſſen deinem reiche keinen frieden;
7. Haben auch mich meiner väterli⸗
chen herrlichkeit, nemlich des prieſter⸗
thums beraubet. Darum bin ich hie⸗
her kommen: D
8. Zum erſten, dem könige zu gute,
und daß ichs treulich meyne; zum an⸗
dern, daß ich auch meinem volk gern
wollte rath ſchaffen. Denn mit ſolcher
unordnung wird unſer ganzes geſchlecht
untergehen.
9. Darum wolle der könig in die
ſache ſehen, und nach ſeiner berühmten
gütigkeit dem lande und unſerm ganzen
geſchlechte in dieſer ſache rathen und
helfen. D
10. Denn weil Judas lebet, iſt es

nicht möglich, daß friede im lande werde.
Kkk 5 11. Da

890 Das 2

.Buch Cap. 14.

11. Da er ſolches gereder hatte, er⸗
Krimmeten die andern auch wider den
Judam, und verhezten den Demetrium
wider ihn,
12. Daß er alsbald * Nicanor, den

forderte, und ihn zum hauptmann wi⸗
der die Juden veroronete.
1 Macc. 7, 26.
13. Und befahl ihm, daß er Judam
umbringen, und ſeinen haufen zertren⸗
nen und Alcimum zum hohenprieſter
einſetzen ſollte.

alle die heyden, ſo Judas aus dem lan⸗
de verjaget hatte, und hoffeten, der Ju⸗
den unglük ſollte ihr glük ſeyn.
15. Als nun Judas und die ſeinen
höreten, daß Nicgnor wider ſie zöge,
und die heyden allenthalben ſich mit
haufen zu ihm ſchlügen, beſtreueten ſie
ſich mit aſche, und riefen GOtt an, der
ſein volk von der welt her erhalten, und
ſeinem häuflein offenbarlich geholfen
hatte.
16. Da ihnen nun ihr hauptmann ge⸗
bot, machten ſie ſich auf, und ſtieſſen
auf die feinde beym flecken Deſſa.
17. Simon aber, Judas bruder,
griff Nicanor an, und Nicanor wäre
ſchier geſchlagen, weil ihn die feinde an⸗
griffen, ehe er ihr gewahr ward.
18. Da nun Nicanor hörete, * daß
Judas ſolche kühne leute bey ſich hätte,
die leib und gut getroſt wageten für ihr
vaterland, fürchtete er ſich, und wollte
keine ſchlacht mit ihnen thun,
19. Sondern ſandte zu ihm Poſſido⸗
nium, Theodotum und Matathiam,
frieden mit ihnen zu machen.
20. Da ſie nun lang drob berathſchlag⸗
ten, und ihr hauptmann dem volk alle
ſachen vorhielt, und ſie der ſachen einig
waren, bewilligten ſie in den vertrag;
21. Und ſtimmeten einen tag, da die
beyde allein zu haufe kommen ſollten.
Da nun der tag kam, ſezte man jegli⸗
chem einen ſtuhl.
22. Und Juas verordnete etliche in
ihrem harniſch, nicht fern davon, daß
die feinde nicht unverſehens ihm einen
tük beweiſeten; und redeten mit einan⸗
der ihre nothdurft.
23. Und Nicanor blieb eine zeitlang
zu Jeruſalem; und nahm nichts vor
wider ſie; und ließ ſein kriegsvolk ab⸗
ziehen.
24. Und hielte den Judam ehrlich vor
den leuten, und that ſich freundlich zu
1 9
25§. Vermahnete ihn auch, daß er ein
weib nehmen, und kinder bugen zalre
Alſo nahm Judas ein weib, und hatte
eunen friede, und wartete ſeiner nah⸗
26. Da nun Alcimus ſahe, daß dieſe
zween eins mit ainnts — dief

hauptmann uüber den elephantenzeug,

14. Da ſchlugen ſich zum Niecanor

zum Demetrio, und verklagte den Ni⸗
canor, daß er untren worden wäre:
Denn er hätte Judam, des königs feind,
an ſeine ſtatt zum hohenprieſter ge⸗
macht. .
27. Da ward der könig durch des bö⸗
ſewichts lügen beweget, und ſehr zor⸗
nig, und ſchrieb dem Nicanor, daß ihm
gar nicht gefiele, daß er einen frieden
mit den Juden gemachet hätte, und ge⸗
bot ihm, er ſollte eilends den Macca⸗
vaum fahen, und gen Ant ochiam ſchi⸗
cken.
28. Als nun ſolcher befehl dem Ni⸗
canor zukam, waͤrd er betrubt, und war
übel zufrieden, daß er nicht ſollte glau⸗
ben halten, ſo doch Judas nichts ver⸗
ſchuldet hätte. .
29. Aber doch, weil er wider den kö⸗
nig nichts thun durfte, gedachte er ihn
mit liſt zu fahen.
30. Da aber Maccabäus merkete,
daß er ſich unfreundlicher gegen ihm ſtel⸗
lete, weder zuvor, und ließ ſich wohl
dünken, es bedeutete nichts gutes;
nahm er etliche zu ſich, und verbargen
ſich vor ihm. .
31. Als nun Nicanor ſahe, daß ihm
Maccabäus klüglich zuvor kommen war,
gieng er hinauf zu dem ſchönen heiligen
tempel, und gebot den prieſtern, ſo da
opferten, ſie ſollten ihm den mann
heraus geben.
32. Da ſie aber hoch und theuer
ſchwuren, ſie wüßten nicht, wo er wä⸗
re, reckete er ſeine rechte hand gegen
dem tempel, .
33. Und ſchwur: * Werdet ihr mir
den Judam nicht gebunden überantwor⸗
ten, ſo will ich dieß gotteshaus ſchleifen,
und den altar umreiſſen, und dem Bac⸗
cho eine ſchöne kirche an die ſtatt ſetzen.
* I Mace 7, 35.
34. Und da er dieß geredet hatte, gieng
er davon. Die prieſter aber recketen ih⸗
re hände auf gen himmel, und riefen
den an, der allezeit unſer volk beſchützet
hat,
3 5. Und ſprachen: HErr, wiewohl
du keines dinges darfeſt, hat es dir den⸗
noch wohl gefallen, daß dein tempel, dar⸗
inn du wohneſt, unter uns ſeyn ſollte.
26. Darum, du heiliger GOtt, dem
allein gehöret alles, was heitig iſt, be⸗
waͤhre fortan dein haus, welches wir
neulich gereiniget haben, daß es nicht
wieder verunreiniget werde, und ſtopfe
die böſen mäuler. .
37. Es ward aber Nicanori angezeigt
einer aus den älteſten zu Jeruſalem,
mit namen Rhazis, daß er ein mann
wäre, der das väterliche geſez lieb, und
allenthalben ein gur lob, und ſolche gunſt
unter ſeinen bürgern hätte, daß ihn je⸗
dermann der Juden vater hieß.
38. Auch war er vor dieſer zeit dar⸗
un verklagt und verfolgt geweßt, und
hatte leib und leben männlich gewaget

friede gemacht hatten, zog er wiederum

über der Juden glauben. „
39. Da

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Cap. 14. 15.

der Maccabaͤer.

891

39. Da nun Nicanor ſich erzeigen
wollte, wie bitter feind er den Juden
wäre; ſandte er über fünf hundert krie⸗
gesknechte, die ihn ſollten fahen.
40. Denn er meynete, wenn er ihn
gefangen hätte, er würde ihnen einen
groſſen ſchaden thun
41. Da ſie aber an dem thurm, darinn
er war, das thor ſtürmeten, und feuer
bringen hieſſen, und das thor anzünde⸗
ten, und er merkete, daß er gefangen
wäre, wollte er ſich ſelbſt erſtechen.
2. Denn er wollte lieber ehrlich ſter⸗
ben, denn den gottloſen in die hände
kommen, und von ihnen ſchändlich ge⸗
hönet werden. Aber in der angſt traf
er ſich nicht recht.
43. Da ſie nun mit haufen zu ihm
fielen, entlief er auf die mauren, und
ſtüͤrzete ſich männlich hinab unter die
ute.
44. Sie wichen ihm aber, daß er raum
hätte; und er ſiel auf die lenden.
45. Er lebete aber gleichwohl noch,
und machete ſich in einem grimm auf,
wiewohl er ſehr blutete, und die wunden
ihm wehe thaten, und lief durch das
volk, und trat auf einen hohen felſen.
46. Und da er gar verblutet hatte,
nahm er noch die därmer aus dem leibe,
und warf ſie unter die kriegesknechte,
und rief zu GOtt, der über leben und
geiſt HErr iſt, er wollte ihm * dieß
alles wieder geben; und ſtarb alſo.
* c. 7/ II.
Das 15. Capitel.
Von Nieanors ſchmählichem tode.
De aber Nicanor hörete, daß Judas
mit den ſeinen in Samarien ſich

enthielte, gedachte er, er wollte
ſee des ſabbaths ohn alle fahr angreif⸗

2. Und da ihn die Juden, ſo er ge⸗
nöthiget hatte mit zu ziehen, velrmahne⸗
ten, er wollte ſie nicht ſo jämmerlich um⸗
bringen, ſondern des heiligen tages dar⸗
an verſchonen, den Gott ſelbſt geehret
und geheiliget hätte;
„3. Fragte ſie der erzböſewicht: Der
den ſabbath gebotten hat, iſt er der *
HErr im himmel? * Eph. 6/9₰
4. Und da ſie ihm antworteten: Ja
es iſt der lebendige HERR, er iſt
der HErr im himmel, * der den ſie⸗
benten tag zu feyren gebotten hat:
* 2 Möſ. 20, 8. .
§5. Sprach er darauf: So bin ich der
herr auf erden, und gebiere euch, ihr
ſollt euch rüſten, und des königes befehl
ausrichten.
6. Aber er konnte ſein vornehmen
gleichwohl nicht erhalten. Und Niea⸗
nor rühmete und trotzete, und war ge⸗
wiß, daß er wollte groſſe ehre einlegen
wider den Judam.
7. Aber Maccabäus hatte eine ſtete
duverſicht und hofnung, der HErr wür⸗
eihm veyſtehen.

8. Und tröſtete die, ſo um ihn waren,
ſie wollten ſich vor den heyden, ſo wider
ſie zögen, nicht fürchten, ſondern geden⸗
ken an die hülfe, die ihnen vormals
oft vom himmel herab geſchehen wäre,
und jezt auch auf den künftigen ſieg und
hülfe, die ihnen der HErr ſchicken wür⸗
de, hoffen.
9. Alſo tröſtete er ſie aus dem geſez
und den propheten, und erinnerte ſie der
glükſeligen ſchlachten, die ſie vor ge⸗
than hatten, und machte ihnen alſo
ein herz.
10. Und da er ſie alſo vermahnet hat⸗
te, erzählete er ihnen auch, wie die hey⸗
den ſich verwirkt hätten, und wider ih⸗
re eidespflicht thäten.
II. Und rüſtete ſie alſo, nicht mit
troz auf ſpieß oder ſchild, ſondern mit
txoſt auf GOttes wort. Er agete ihnen
auch ein geſicht, das gläublich war, das
er geſehen hatte, davon alle einen muth
kriegten. .
12. Und das war dieß geſicht: Onias,
der hoheprieſter, ein treflicher, ehrli⸗
cher, gütiger, wohlberedter mann, der
ſich von jugend auf aller tugend befliß⸗
ſen hatte, der reckete ſeine hände aus,
und betete für das ganze volk der Ju⸗
den.
13. Darnach erſchien ihm ein ander,
alter herrlicher mann, in köſtlichen klei⸗
Ban und in einer ganz herrlichen ge⸗
ſtalt. .
14. Und Onias ſprach zu Juda: Die⸗
ſer iſt Jeremias, der prophet GOttes,
der deine brüder ſehr lieb hat, und be⸗
das ſtets für das volk, und die heilige
adt.
15. Darnach gab Jeremias mit ſei⸗
nen händen dem Juda ein güldenes
ſchwerdt. .
16. Und ſprach zu ihm: Nimm hin
das heilige ſchwerdt, das dir GOTT
ſchenket, damit ſollt du die feinde ſchla⸗
en.
17. Da ſie nun Judas mit ſolchen
ſchönen worren, die einem herz und
muth machen, getröſtet hatte beſchioſ⸗
ſen ſie, ſie wollten kein lager machen,
ſondern ſtraks an die feinde ziehen,
und ſie männlich angreifen, und der
ſüche ein ende machen: Denn es ſtand
die ſtadt der gottesdienſt, und der tem⸗
pel in fahr. J
18. Und zwar weiber und kinder,
brüder und freunde fahr achteten ſie
nicht ſo hoch; ſondern ihre höchſte ſor⸗
ge war für den heiligen temvel.
19. Und die in der ſtadt blieben, wa⸗
ren in groſſer ſorge für ihr kriegesvolk.
20. Da es nun gelten ſollte zum tref⸗
fen, und die feinde ſich verſammter,
und ihre ordnung gemachet, und die
elephanten an ihren ort verordnet, und
den reiſigen zeug zu beyden ſeiten ange⸗
hangen hatten,
21. Und Maccabäus die feinde ſahe,
und ihre mancherley rüſtung, und die

S

ſchrok.

892

Das 2. Buch der Maecabaͤer.

Cap. 15.

ſchröklichen thiere, * reckete er ſeine hän⸗
de gen himmel, und bat den wunder⸗
barlichen GOtt, der † alles ſiehet: Denn
er wußte wohl, daß der ſieg nicht kä⸗
ae durch harniſch, ſondern GOTCT gaä⸗
be ihn, wem ers gönnet.
* c. I4/34. † c. 7/35. c. 12/ 22.
Pf. 144/ 10.
22. Und betete allo: HERR)/ du haſt
deinen engel zur zeit Ezechiä, der Ju⸗
den könig, geſandt, und derſelbe * er⸗
ſchlug in des Sennacheribs lager hun⸗
dert und fünf und achtzig tauſend mann.

37/ 36.
23. So ſchicke nun auch du, HErr im
himmel, * einen guten engel vor uns her,
die feinde zu erſchröcken. * cC. I1/6.
24. Laß ſie erſchrecken vor deinem
ſtarken arm, die mit gottesläſterung
wider dein heiliges volk ziehen. Und
damit hörete Indas auf.
25. Alſo zog Nicanor und ſein haufe
her, mit trommeten und groſſem ge⸗

rey.
26. Judas aber und die ſeinen griffen
die feinde an mit dem gebet und ru⸗
fen zu GOtt. Und mit den händen
ſchlugen ſie. . .
27. Mit dem herzen aber ſchrieen ſie
zu GOtt, und erſchlugen in die fünf und
dreyßig tauſend mann; und freueten
ſich ſehr, daß ſich GOtt ſo gnädig erzei⸗
get hatte. .
28. Da nun die ſchlacht vollendet war,
und ſie wieder abzogen, * kenneten ſie
Nicanor am harniſch, daß er auch er⸗
ſchlagen war. * 1I Sam. 31,8.
29. Da erhub ſich ein groß geſchrey
und jauchzen, und lobeten GOtt auf
ihre ſprache.
30. Und Judas, der leib und gut für
ſein volk dargeſtrecket, und von jugend
auf ſeinem volk viel gutes gethan haͤtte,
gebot, * man ſollte dem Nicanor den
kopf und die hand ſamt der ſchulter ab⸗
hauen, und mit gen Jeruſalem führen.
* I Macc. 7, 47.

31. Als er nun hin kam, rief er ſein
volk zu haufe, und ſtellete die prieſter
vor den altax, und ſchikte nach den fein⸗
den auf die burg,
32. Und zeigete des Nicanors kopf,
und des läſterers hand, welche er ge⸗
gen das heilige haus des allmächtigen
ausgerecket, und ſich hoch vermeſſen
hatte.
33. Er ſchnitte auch dem gottloſen
Nicanor die zunge ab, und hieß ſie zu
ſtücken für die vögel zerhauen, und die
hand, damit er die unſinnigkeit geübet
hatte, gegen den tempel über aufhän⸗
gen.
34. Und das ganze volk lobete GOtt
im himmel, und ſprachen: Gelobet ſey
der, der ſeine ſtadt bewahret hat, daß
ſie nicht iſt verunreiniget worden.
35⁵. Und er ſtekte des Nicanors kopf
auf, daß es jedermann aus der burg
ſehen konnte, zu einem öffentlichen zei⸗
chen/ daß ihnen der HERR geholfen
hatte. .
36. Es ward auch einträchtig von al⸗
len beſchloſſen, man ſollte den * tag nicht
vergeſſen, .
* 1 Macc. 7/ 49.
37. Sondern feyren, nemlich den
dreyzehnten tag des zwölften monden,
der Adar auf Syriſch heißt, einen tag

* vor des Mardochäi feſt.

—7 Eſth. 9, 199
38. So will ich nun hiemit das buch
beſchlieſſen, nachdem Nicanor umkom⸗
men, und die Juden die ſtadt wieder
erobert haben.
39. Und hätte ichs lieblich gemacht,
das wollte ich gerne. Iſt es aber zu ge⸗
ring, ſo habe ich doch gethan, ſo viel
ich vermocht.
40. Denn allezeit wein oder waſſer
trinken iſt nicht luſtig; ſondern zu⸗
weilen wein, zuweilen waſſer trinken,
das iſt luſtig: alſe iſts auch luſtig, ſo
man maͤncher en lieſet. Das ſey das
N

* D E.

Ende des zweyten Buchs der Maccabaͤer.

Ahasveri brief.

O lautet aber der brief:
Der groſſe könig Ar
taxeryxes von India
bis an Mohrenland,
entbeut den hundert
und ſieben und zwan⸗
zig fürſten, ſamt den unterthanen, ſei⸗
nen gruß.

Cap. 1.

2. Wiewohl ich ein mächtiger könig
bin“ und der größeſte herr auf erden?
hab ich doch mich meiner gewalt nicht
wollen überheben, ſondern mich geſiſ⸗

Stuͤcke in Eſther.

ſen, gnädiglich und ſanft zu regieren,
und den lieben frieden, deß ſich jeder⸗
mann erfreuet, zu halten, damit ein jegli⸗
cher ruhiglich leben und werben möchte.
3. Demnach hielt ich mit meinen für⸗
ſten rath, wie ſolches geſchehen möchte.
Da zeigete mir an Haman, mein klüge⸗
ſter/ liebſter und treueſter rath/ der * na
dem könig der höheſte iſt, wie ein volt
ſey, das in alten landen zerſtreuet, ſonder⸗
liche geſetze halte wider aller lande und
leute weiſe, und ſpets der könige gebotte
verachte, dadurch ſie friede und einigkeit
im reich verhindern. * 1 Moſ. 41, .
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. Cap. r. 2. 3*

Stuͤcke in Eſther.

893

4. Da wir nun vernahmen, daß ſich
ein einziges volk wider alle welt ſperrete,
und ihre eigene weiſe hielte, und unſern
gebotten ungehorſam wäre, dadurch ſie
groſſen ſchaden thäten, und friede und
einigkeit in unſerm reich zerſtöreten:
befahlen wir, daß, welche Haman, der
oberſte fürſt, und der höchſte nach dem

könige, unſer vater, anzeigen würde,

mit weid und kind, durch ihrer feinde
ſchwerdt, ohn alle barmherzigkeit um⸗
bracht/ und niemand verſchonet werde,
und das auf den vierzehnten tag Adar,
des zwölften monden, in dieſem jahre;
auf daß die ungehorſame alle auf einen
tag erſchlagen werden, und ein * be⸗
ſtändiger friede in unſerm reiche blei⸗
den möge. * 2 Macc. 14/ 10.

Mardochäi gebet.
Cap. 2. v. I. Und Mardochäus bete⸗

te zum HERRN, und erzählete ſeine
wunderwerke, und ſprach: HERR

Gstt, du biſt der allmächtige könig, es
ſtehet alles in deiner macht, und deinem

willen kan niemand widerſtehen, wenn
du Iſrael helfen willſt.
2. Du haſt himmel und erde gemacht,
und alles, was darinnen iſt.
3. Du biſt aller HErr, und niemand
kan dir widerſtehen.
4. Du weiſſeſt alle dinge, und haſts
geſehen, daß ich aus keinem troz noch
hoffart den ſtolzen Haman nicht habe
anbeten wollen: Denn ich wäre bereit
Iſrael zu gut, auch ſeine füſſe williglich
zu küſſen; ſondern habs gethan aus
furcht, daß ich nicht die ehre, ſo mei⸗
nem GOtt gebühret, einem menſchen
gebe, und niemand anders anbete, denn
meinen GOtt. .
§. Und nun HERR, du könig und
* EOtt Abrahams, erbarme dich über
dein volk: denn unſere feinde wollen
uns vertilgen, und dein erbe, das du
von anfang gehabt haſt, ausrotten.
* Pf. a7/ I10..
6. Verachte dein häuflein nicht, * das
du aus Egypten erlöſet haſt.
* 2 Moſ. 12,/5I.
7. Erhöre mein gebet, und ſey gnä⸗
dig deinem volke, und wende unſer
trauren in freude, auf daß wir leben,
und deinen namen preiſen; und laß
Ren mund nicht vertilgen derer, ſo dich
oben.
8. Und das ganze Iſrael rief aus allen
kräften zum HErrn, denn ſie waren in
todesnöthen.

Der königin Eſther gebet.

Cap. 3. v. 1. Und die königin Eſther
kehrete ſich auch zum HErrn in ſolchem
todeskampf. .
2. Und legete ihre königlichen kleider
ab, und zog trauerkleider an, und für
das edle waſſer und bhalſam ſtreuete ſie

aſche und ſtaub auf ihr haupt, und de⸗
müthigte ihren leib mit faſten; und an
allen örtern, da ſie zuvor fröhlich geweßt
war, raufte ſie ihr haar aus;
3. Und betete zu dem GOtt Iſrael,
und ſprach:
4. HERR, der du allein unſer könig
biſt, hilf mir elenden. Ich habe keinen
andern helfer, denn dich; und die noth
iſt vor augen.
5. Ich habe von meinem vater gehö⸗
ret, HErr, daß du * Iſrael aus allen
heyden geſondert, und unſere väter von
alters her zum ewigen erbe angenom⸗
men, und ihnen gehalten, was du
geredet haſt.
. * 2 Moſ. 19/ 5. :
6. Wir haben vor dir geſündiget?
darum haſt du uns übergeben in unſerer
feinde hände. HErr, du biſt gerecht,
denn wir haben ihre götter geehret.
7. Aber nun laſſen ſie ihnen nicht dran
begnügen, daß ſie uns in groſſem zwans
ge halten: ſondern ihren ſieg ſchrei⸗
ben ſie zu der macht ihrer götzen, und
wollen deine verheiſſung zu nichte ma⸗
chen, und dein erbe ausrotten, und
den mund derer, ſo dich loben, verſto⸗
pfen, und die ehre deines tempels und
altars vertilgen, und den heyden das
maul aufthun, zu preiſen die macht der
götzen, und ewiglich zu rühmen einen
ſterblichen konig.
8. HERR) gieb nicht deinen ſcepter
denen, die nichts ſind, daß ſie nicht un⸗
ſers jammers ſpotten, ſondern wende
ihr vornehmen über ſie, und zeichne den⸗
der das wider uns angerichtet.
9. Gedenke an uns, HErr, und er⸗
zeige dich in unſerer noth, und ſtärke
mich, HERR, du könig aller götter
und herrſchaften; Lehre mich, wie ich
reden ſoll vor dem löwen, und wende
ſein herz, daß er unſerm feinde gram
werde; auf daß er ſelbſt ſamt ſeinem an⸗
hange umkomme.
10. Und errette uns durch deine hand,
und hilf mir, deiner magd, die keine
andere hülfe hat, denn dich, HErr, al⸗
leine, der du alle dinge weiſſeſt,
I1. Und erkenneſt, daß ich keine freu⸗
de habe an der ehre, die ich bey den
gottloſen habe, auch keine luſt an der
heydniſchen und fremden heyrath. Du
weiſſeſt, daß ichs thun muß, und nicht
achte den herrlichen ſchmuk, den ich
auf meinem haupte trage, wenn ich
prangen muß, ſondern halts wie ein un⸗
rein tuch, und trags nicht auſſer dem
gepränge. Auch hab ich nie mit Haman
geſſen, noch freude gehabt am königli⸗
chen tiſche, noch getrunken vom opfer⸗
wein, und deine magd hat ſich nie ge⸗
freuet, ſint ich bin hieher gebracht,
bis udieſe deit⸗ ”M
12. Ohne dein allein, RR, du
GOtt Abrahams. Erhöre die ſtimme
der verlaſſenen, du ſtarker GOtt über
alle, und errette uns von der gottloſen

hand,

894

Stuͤcke in Eſther.

Cap. 4. 5. 6.

hand, und erlöſe mich aus meinen nö⸗
then. * Pſ. 47/ 10.

Eſthers gang zum könige.

Cap. 4. v. 3. Und am dritten tage le⸗
gete ſie ihre tägliche kleider ab, und zog
ihren königlichen ſchmuk an.
4. Und war ſehr ſchön, und rief
GHtt, den heiland, an, der alles ſtehet.
Und nahm zwo mägde mit ſich, und leh⸗
nete ſich zierlich auf die eine; die ande⸗
re aber folgete ihr, und trug ihr den
ſchwanz am rocke.
§. Und ihr angeſicht war ſehr ſchön,
lieblich, und fröhlich geſtaltet; aber ihr
herz war voll augſt und ſorge.
6. Und da ſie durch alle thüren hinein
kam, trat ſie gegen dem könige, da er
ſaß auf ſeinem königlichen ſtuhl, in ſei⸗
nen königlichen kleidern, die von gold
und edelſteinen waren, und war ſchrök⸗
lich anzuſehen.
7. Da er nun die augen aufhub, und
ſahe ſie zorniglich an, erklaſſere die kö⸗
nigin, und ſank in eine ohnmacht, und
legete das haupt auf die magd.
8. Da wandelte GOTT dem könige
ſein herz zur güte, und ihm ward ban⸗
ge für ſie, und ſprang von ſeinem ſtuhl,
und umfieng ſie mit ſeinen armen, bis
ſie wieder zu ſich kam, und ſprach ſie
freundlich an: Was iſt dir, Eſther?
Ich bin dein bruder, fürchte dich nicht/
du ſollt nicht ſterben. Denn dieß verbott
trift alle andere an, aber dich nicht.
9. Tritt herzu. .
10. Und er hub den güldenen ſcepter
auf, und legete ihn auf ihre achſeln,
und küſſete ſie, und ſprach: Sage hexr.
11. Und ſie antwortete: Da ich dich
anſahe, dauchte mich, ich * ſähe einen
engel GOttes: darum erſchrak ich vor
deiner groſſen majeſtät. .
* 2 Sam. 19, 27.
12. Denn du biſt ſehr ſchröklich, und
deine geſtalt iſt ganz herrlich.
13. Und als ſie ſo redete, ſank ſie
abermal in eine ohnmacht, und fiel
darnieder.
14. Der könig aber erſchrak, ſamt
ſeinen dienern, und tröſteten ſie.

Ahasveri brief.

Cap. §. v. I1. Im vierten jahr des kö⸗
niges Ptolemäi und Cleopaträ, brach⸗

che der fürſten gnade mißbrauchen, und
von der ehre, o ihnen widerfähret, ſtolz
und böſe werden: Allo, daß ſie nicht
allein die unterthanen pochen, ſondern
auch gedenken, die herren ſelbſt, von
denen ſie erhöhet ſind, unter die füſſe
zu treten.
3. Und thun nicht allein wider natür⸗
liche billigkeit, durch undankbarkeit,
ſondern ſind durch hoffart ſo verblender,
daß ſie auch meynen, Gtt, der auf die
* frommen ſiehet, ſtrafe ſolche untreu
nicht. . * Pf. 34/ 16.
4. Sie betrügen auch fromme für⸗
ſten, auf daß ſie unſchuldig blut ver⸗
gieſſen, und die ihnen ſo treulich und
redlich dienen, in alles unglük brin⸗
gen möchten.
§. Welcher exempel man findet nicht
allein in den alten geſchichten, ſondern
auch noch täglich erfähret, wie viel ſolche
untreue räthe unglük ſtiften.
6. Weil uns dann gebühret darauf
zu Eben, daß hinfort friede im reiche
bleibe; .
7. Müſſen wir nach gelegenheit der
ſachen zuweilen die gebotte ändern, wo
wirs anders finden, denn wir berich⸗
tet waren, und nicht zu geſchwinde
fahren.
8. Nachdem nun Haman, der ſohn
Hamadathi, aus Macedonig, und nicht
der Perſen geblüt, auch nicht unſerex
gütigen art, ſondern bey uns ein gaſt
iſt, dem wir (wie wir pflegen ge⸗
gen alle nation) alle gnade erzeiget,
und alſo erhöhet haben, daß wir ihn
unſern vater nenneten, und von je⸗
dermann als der nächſte nach dem köni⸗
ge geehret ward, iſt er ſo ſtolz wor⸗
den, daß er ſich unterſtanden hat, uns
um unſer königreich und leben zu brin⸗
9. Denn er hat Mardochäum (der
durch ſeine treue und wohlthat unſer
leben errettet hat) und unſer unſchul⸗
dig gemahl, die königin Eſther, ſamt
ihrem ganzen volke fälſchlich und bös⸗
lich verklaget, daß ſie alle ſollten um⸗
bracht werden. Und alsdann, wenn
die hinweg wären, die uns bewahren,
hat er gedacht uns auch zu erwürgen,
und der Perſen reich an die Macedo⸗
nier zu bringen.
10. Wir befinden aber, daß die Ju⸗
den, welche der verruchte bube wollte
tödten laſſen, unſchuldig ſind/ gute ge⸗

ten Doſitheus, (welcher ſich für einen ſetze haben, und kinder des höchſten,

prieſter aus dem ſtamm Levi ausgab)

gröſſeſten und ewigen Gottes ſind, der

d 1 6 i ieſfen bri — .
und Ptolemäus, ſein ſohn, dieſen brief unſern vorfahren und uns dieß reich ge⸗

der Purim, und ſageten, daß Lyſima⸗
chus, ein ſohn Ptolemäi, dentelven ver⸗
dollmetſchet hätte zu Jeruſalem.
Cavp. 6. v. I. Artaxerxes der groſſe,
könig von India bis in Mohrenland,
entbeut den hundert und ſteben und
zwanzig fürſten, ſamt den unterthanen
ſeinen ar

geben hat, und noch erhält.
11. Darum ſollt ihr euch nicht hal⸗
ten nach dem briefe, welchen Haman
ausbracht hat. . .
12. Denn um ſolcher that willen iſt
er mit alle ſeinem geſchlechte vor dem
thore zu Suſan an den galgen gehen⸗
ket; und hat ihm alſo Gtt bald ver⸗
golten, wie ers verdienet hat.

n gruß. .
2. Wir befinden, daß viele ſind, wel⸗

13. Aber

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Cap. 6. 7. 8.

Stuͤcke in Eſther,

895

13. Aber dieß gebott, das wir euch
jezt zuſchicken, ſollt ihr in allen ſtädten
verkündigen, daß die Juden mögen ihr
geſez rey halten.
14. Und wo man ihnen gewalt thun
wollte am dreyzehnten tage des zwölf⸗
ten monden, der da heißt Adar, da ſollt
ihr ſie ſchützen, daß ſie ſich an jenen rä⸗
chen mögen. Denn denſelbigen tag hat
ihnen der allmächtige GOtt zur freude
gemacht, daran ſie, das auserwählte
volk, ſollten umkommen ſeyn.
15. Darum ſollt auch ihr neben an⸗
dern feyertagen dieſen tag feyren in
allen freuden; auf daß es uns wohl
gehe, und allen, ſo den Perſen treu
ſind; und ein exempel ſey, wie untreue
geſtraft werde.
16. Welches land aber oder ſtadt dieß
gebott nicht halten wird, die ſoll mit
ſchwerdt und feuer vertilget werden,
alſo, daß weder menſch, noch thier,
noch vogel hinfort darinnen wohnen
können.

Mardochäi traum.

Cap. 7. v. 1. Im andern jahr des
groſſen königes Artaxerxis, am erſten
tage des monden Niſan, hatte Mardo⸗
chäus einen traum, der ein Jude war,
ein hreJair „des ſohns Semei, des
ſohns Kis, vom ſtamm Benjamin, und
wohnete in der ſtadt Suſan, ein ehrli⸗
cher mann, und am königlichen hofe
wohl gehalten.
2. Es war aber der gefangenen einer,
ſo Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel,
weggefithret hatte von Jeruſalem, mit
dem * könige Jechanja, dem könige Ju⸗
da. Und das war ſein traum:
2 Kön. 24, 15.
3. Es erhub ſich ein geſchrey und ge⸗
tümmel, donner und erdbeben, und ein
ſchrecken auf erden. Und ſiehe, da wa⸗
ren zween groſſe drachen, die giengen
gegen einander zu ſtreiten.
4. Und das geſchrey war ſo groß, daß
alle länder ſich aufmachten, zu ſtreiten
wider ein heilig volk.

trübt, und furchten ſich vor ihrem un⸗
ſglük, und hatten ſich ihres lebens er⸗
wogen.
7: Und ſie ſchrieen zu GT. Und
nach ſolchem geſchrey ergoß ſich ein
groſſer waſſerſtrom aus einem kleinen
brunnen. *
8. Und die ſonne gieng auf, und ward
helle. Und die elenden gewannen, und
brachten um die ſtolzen. W
9. Als nun Mardochäus erwachte
nach dem traum, dachte er, was GOtt
damit meynete; und behielt den traum
in ſeinem herzen, und dachte ihm nach
bis in die nacht, und hätte gern ge⸗
wußt, was er bedeutete.

Bedeutung des traums.

Cap. 8. v. 1. Und Maxdochäus ſprach:
GOtt hat das alles geſchikt. wrach
2. Ich denke an meinen traum, und
es iſt eben erhangen, wie mir geträu⸗
met hat.
3. Der kleine brunn, der ein groſſer
waſſerſtrom ward, da die ſonne ſchien,
und helle ward, das iſt Eſther, welche
der könig zum gemahl genommen, und
zur königin gemacht hat.
4. Die zween drachen ſind ich und
Haman. “
F. Der eine bedeutet die heyden, ſo
zuſammen kamen, und den namen der
Juden austilgen wollten.
5. Der ander bedeutet mein volk
Iſrael, welches zum HERRN. rief;
und der H E R R half ſeinem volk,
und erlöſete uns von dieſem unglük.
Er thut groſſe zeichen und wunder un⸗
ter den heyden. Denn er hat allezeit

unterſcheid gehalten zwiſchen ſeinem

volk und den heyden.
ſtündlein kommen iſt,
am ſtolzeſten, und wir
geweſen ſind, und daß GOtt hat rich⸗
ten ſollen, ſo hat er an ſein volk ge⸗
dacbht, und ſeinem erbe den ſieg gege⸗

Und wenn das
daß die heyden
am ſchwächſten

=

7. Und dieſe tage ſoll man halten im
monden Adar, auf den vierzehenten

7. Und es war ein tag groſſer finſter⸗
niß, trübſal und angſt, und war ein
groſſer jammer und ſchrecken auf er⸗

en.
6. Und das heilige volk war hoch be⸗

und fünfzehenten tag deſſelben monden,
in allen freuden, und mit hohem fleiß,
wenn das volk zuſammen kommt; und
ſoll ewiglich alſo gehalten werden im
volk Iſrael.

Ende der Stuͤcke in Eſther.

Hiſto⸗

896

Hiſtoria von der Suſanna und

Daniel.

S war ein mann zu Babylon,
mit namen Jojakim,
2. Der hatte ein weib, die
hieß Suſanna, eine tochter
Helkiä, die war * ſehr ſchön,
und dazu gottesfürchtig:
. * Judith 8/6.
3. Denn ſie hatte fromme eltern, die
ſie unterweiſet hatten nach dem geſetze

toſe.
4. Und ihr mann Jojakim war ſehr
reich, und hatte einen ſchönen garten
an ſeinem hauſe. Und die Juden ka⸗
men ſtets bey ihm zuſammen: weil er
ni vornehmſte mann war unter ihnen
allen.
§. Es wurden aber in ſelbem jahr

zween älteſten aus dem volk zu rich⸗

tern geſezt, das waren ſolche leute,
von welchen der HERR geſaget hatte:
Ihre richter üben alle bosheit zu Ba⸗

bylon. .
6. Dieſelbigen kamen täglich zu Joja⸗
kim, und wer eine ſache hatte, mußte
daſelbſt vor ſie kommen.
7. Und wenn das volk hinweg war
um den mittag, pflegte die Suſanna in
ihres mannes garten zu gehen. .
8. Und da ſie die älteſten ſahen täg⸗
lich darein gehen, wurden ſie gegen ihr
entzündet mit böſer luſt.
9. Und wurden drüber zu narren,
und warfen die augen ſo gar auf ſie,
daß ſie nicht konnten gen himmel ſehen,
und gedachten weder an GOttes wort
noch ſtrafe. .
10. Sie waven aber beyde zugleich ge⸗
gen ihr entbrannt.
1I. Und ſchämeten ſich einer dem an⸗
dern es zu offenbaren, und ein jeglicher
hätte gern mit ihr gebulet.
12. Und warteten täglich mit fleiß
auf ſie, daß ſie ſie nur ſehen möchten.
Es ſprach aber einer zum andern;
13. Ey, laſſet uns heim gehen: denn
es iſt nun zeit eſſens. .
14. Und wenn ſie von einander ge⸗
gangen waren, kehrete darnach ein jeg⸗
licher wieder um, und kamen zugleich
wieder zuſammen. Da nun einer den
andern fragete, bekannten ſie beyde
ihre böſe luſt. Darnach wurden ſie mit
einander eins, darauf zu warten, wenn
ſie das weib möchten allein finden.
15. Und da ſie einen bequemen tag
beſtimmet hatten, auf ſie zu lauren,
kam die Suſanna mit den zwo mäg⸗
den, wie ihre gewohnheit war, in
den garten, * ſich zu waſchen: denn
es war ſehr heiß.
* 2 Sam. 11,2.
16. Und es war kein menſch im gar⸗
ten, ohne dieſe zween äalteſten, die ſich

„
heimlich verſtecket hatten, und auf ſie
laureten. . .
17. Und ſie ſprach zu ihren mäg⸗
den: Holet mir balſam und ſeife, und
ſchlieſſet den garten zu, daß ich mich
waſche. . . . S
18. Und die mägde thäten, wie ſie
befohlen hatte, und ſchloſſen den gar⸗

ten zu, und giengen hinaus zu der hin⸗

tern thür, daß ſie ihr brächten, was
ſie haben wollte, und wurden der män⸗
ner nicht gewahr: denn ſie hatten ſich
verſtecket.
19. Da nun die mägde hinaus wa⸗
ren, kamen die zween älteſten hervor,
und liefen zu ihr, und ſprachen;
20. Siehe, der garten iſt zugeſchloſſen,
und * niemand ſiehet uns, und ſind ent⸗
brannt in deiner liebe: darum ſo thue
unſern willen. SEir. 23/ 26.
21. Willt du aber nicht, ſo wollen
wir auf dich bekennen, * daß wir einen
jungen geſellen allein bey dir funden ha⸗
ben, und daß du deine mägde darum
habeſt hinaus geſchikt. * v. 37
22. Da erſeufzete Suſanna, und
ſprach: Ach! wie bin ich in ſo groſſen
ängſten: Denn wo ich olches thue, ſo
bin ich des todes; thue ichs aber nicht,
ſo komme ich nicht aus euren händen.
23. Doch will ich lieber unſchuld ig in
der menſchen hände kommen, denn * wi⸗
der den HERRN ſünd gen.
* I Moſ. 39/ 9. Spr 8,13. —
24. Und fieng an laut zu ſchreyen:
aber die älteſten ſchrieen auch über ſie.
25. Und der eine lief bin zu der thür
des gartens und thät ſie auf. 7
26. Da nun das geſinde ſolch geſchrey
hörete, liefen ſie heraus in den garten
zur hintern thür, zu ſehen, was ihr
widerfahren waäre. t.
27. Und die älteſten fiengen an von ihr
zu ſagen, daß ſich die knechte ihrenthal⸗
ben ſchämeten: denn deßgleichen war
zuvor nie von Suſanna gehöret worden.
28. Und des andern tages da das volk
in Jojakim, ihres mannes, hauſe zu⸗
ſammen kam, * da kamen auch die zween
älteſten voll falſcher liſt wider Suſanna,
daß ſie ihr zum tode hülfen.
* 1 Kön. 21,/13 Matth. 26, 60.
29. Und ſprachen zu allem volk: Schi⸗
cket hin, und laſſet Suſanna, die tochter
Helkiä, Jojakims weib, holen
30. Und da ſie gefordert ward, kam
ſie mir ihren eltern, und kindern, und
ihrer ganzen freundſchaft. .
31. Sie aber war ehr zart und ſchön.
32. Darum hieſſen dieſe boſewichter
ihr den ſchleyer wegreiſſen / damit ſie ver⸗
hüllet war, auf daß ſie ſich ergözten an
ihrer ſchönheit.

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Hiſtoria von

der Suſanna. 897

„33. Und alle, die bey ihr ſtanden, und
die ſie kenneten, weineten um ſie.
34. Und die zween älteſten traten auf
mitten unter dem volke, und legten die
hände auf ihr haupt.
3 5. Sie aber weinete, und hub die au⸗
gen auf gen himmel denn ihr herz hat⸗
te ein vertrauen zu dem HErrn.
36. Und die älteſten fiengen an, und
ſprachen: Da wir beyde allein im gar⸗—
ten umher giengen, kam ſie hinein mit
zwo mägden, und ſchloß den garten zu,
und ſchikte die mägde von ihr.
37. Da kam ein junger geſelle zu ihr,
der ſee⸗ verſtecket hatte, und legte ſich
ihr.
38. Da wir aber in einem winkel
im garten ſolche ſchande ſahen, liefen
wir eilend hinzu, und funden ſie bey ein⸗
ander.
39. Aber des geſellen konnten wir
nicht mächtig werden: denn er war uns
1 ſtark, und ſtieß die thür auf, und
prang davon. .
40. Sie aber ergriffen wir, und frag⸗
ten, wer der junge geſelle wäre? Aber
ſie wollt es uns nicht ſagen. Solches
zeugen wir.
41. Und das volk glaubete den zween,
als richtern und oberſten im volke, und
verurtheilten die Suſanna zum tode.
42. Sie aber ſchriee mit lauter ſtimme,
und ſprach: HErr, ewiger GOtt der du
kenneſt alle heimlichkeiten, und weiſſeſt
alle dinge zuvor, ehe ſie geſchehen:
43. Du weiſſeſt, daß dieſe falſch zeug⸗
ih wider mich gegeben haben. Und nun
ſiehe, ich muß ſterben, ſo ich doch ſolches
Unſchuldig bin, daß ſie böslich über mich
gelogen haben.
44. Und GOtt erhörete ihr rufen.
45. Und da man ſie hin zum tode fühe
rete, erweckete Gtt den geiſt eines jun⸗
gen knaben, der hieß Daniel, der fieng
an laut zu rufen:
46. Ich will * unſchuldig ſeyn an die⸗
ſem blute. * Matth. 27/ 24.
47. Und alles volk wendete ſich um
zu ihm, und fragte ihn, was er mit ſol⸗
chen worten meynete?2
48. Ev aber trat unter ſie, und ſprach:
Seyd ihr von Iſrael ſolche narren, daß
ihr eine tochter Jirael verdammet, ehe
ie ſache erforſchet und gewiß wer⸗

et?
49. Kehret wieder um vors gericht:
Denn dieſe haben fatſch zeugniß wider
ſie geredet. “ .
50. Und alles volk kehrete eilend wie⸗
der um. Und die älteſten ſprachen zu
Daniel: Setze dich her zu uns, und be⸗
richte uns, weil dich GOtt zu ſolchem
richteramt fordert. .
5.e Und Daniel ſprach zu ihnen:

Thut ſie von einander, ſo will ich jegli⸗
chen ſonderlich verhören.
52. Und da ſie von einander gethan
waren, forderte er den einen, und ſprach
zu ihm: Du böſer alter ſchalk, jezt *
treffen dich deine fünden, die du vorhin
getrieben haſt, Spr. 5/22.
53. Da du * unrechte urtheile ſpra⸗
cheſt, und die unſchuldigen verdamm⸗
teſt, aber die ſchuldigen loß ſpracheſt;
ſo doch der HERR † geboten hat, du
ſollt die frommen und unſchuldigen nicht
tödten. * Spr. 17/ 15. Eſ. 5, 23.
† 2 Moſ. 23/7.
54. Haſt du nun dieſe geſehen, ſo ſage
an, unter welchem baum haſt du ſie bey
einander funden? Er aber antwortete:
Unter einer linden.
5§55. Da ſprach Daniel: O recht, der
engel des HE RRN wird dich finden⸗
und zerſcheitern; denn mit deiner lügen
bringeſt du dich ſelbſt um dein leben.
56. Und da dieſer hinweg war, bieß
er den andern auch vor ſich kommen,
und ſprach zu ihm: Du * Canaans art,
und nicht Juda, die ſchöne hat dich be⸗
thöret, und die böſe luſt hat dein herz
verkehret. * Ez. 16, 3
57. Alſo habet ihr den toͤchtern Iſrael
mitgefahren, und ſie haben aus furcht
müſſen euren willen thun. Aber dieſe
tochter Juda * hat nicht in eure bosheit
gewilliget. * v. 22. 23.
5 8. Nun ſage an, unter welchem
baum haſt du ſie bey einander ergrif⸗
fen? Er aber antwortete: unter ei⸗
ner eichen.
59. Da ſprach Daniel: O recht, der
engel des HERRN wird dich zeichnen,
und wird dich zerhauen: denn mit dei⸗
lügen bringeſt du dich ſelbſt um dein
leben.
60. Da fieng alles volk an mit lauter
ſtimme zu rufen, und preiſeten GOtt,
der da hilft denen, ſo auf ihn hoffen und
vertrauen.
61. Und traten auf wider die zween
äſteſten, weil ſie Daniel aus ihren eige⸗
nen worten überweiſet hatte, daß ſte
falſche zeugen wären.
62. Und thäten ihnen nach dem * ge⸗
ſez Moſe, wie ſie ſich an ißrem nächſten
verſchuldet hatten, und tödreten ſie. Al⸗
ſo ward deſſelbigen tages das unſchuldi⸗
ge blut errettet.
* Moſ. 19/ 19. SPr. 19,5.
63. Aber Helkia ſamt ſeinem weihe
lobeten GOtt/ um Suſanna, ihrer toch⸗
ter, mit Jojakim, ihrem manne, und
der ganzen freundſchaft, daß nichts un⸗
ehrliches an ihr erfunden ward.
64. Und Daniel ward groß vor dem
volke, von dem tage an, und hernach
für und für.

Lll Vom

Ach dem tode Aſtyagis kam
das königreich an Cyrum
aus Perſia.
I. Und ½ Daniel war ſtets
— um den könig, und ehrli⸗
cher gehalten, denn alle
freunde des königes.

an. 6, 28.
2. Nun hatten die zu Babylsn einen
abgott, der hieß Bel; dem mußte man
täglich opfern, zwölf malter waizen,
und vierzig ſchaafe, und drey eimer
weins

„ 3: Und der könig dienete dem abgott
ſelbſt, und gieng täglich hinab, den⸗
elben anzubeten; aͤber Daniel betete
leinen GOtt an.
„4. Und der könig ſprach zu ihm:
Warum beteſt⸗du nicht auch den Bel
an? Er ahber ſprach: Ich diene nicht
den götzen, die mit händen gemacht
ſind; ſondern dem lebendigen Go,
der himmel und erde
und ein HErr iſt über
lebet.

§. Da ſprach der könig zu ihm:
teſt du denn den Bel nicht für einen
ebendigen gott? Sieheſt du nicht wie
diel er täglich iſſet und trinket?
„6. Aber Daniel lachte, und ſprach:
Herr könig, laß dich nicht verführen:
denn dieſer Bel iſt innwendig nichts
denn leimen, und auswendig ehern,
und * hat noch nie nichts geſſen.
* Sir. 30, 19. .
7. Da ward dey könig zornig, und ließ
allen ſeinen prieſtern rufen, und ſprach
zu ihnen: Berdet ihr mir nicht ſagen,
wer dieß opfer verzehret, ſo müſſet ihr
ſterben.

3Z. Könnet ihr aber beweiſen, daß
der Bel ſolches verzehre, ſo muß Da⸗
niel ſterben: denn er hat den Bel gelä⸗
ſtert. Und Daniel ſprach: Ja hert ko⸗
nig,/ es geſchehe alſo, wie du
9. Es waren aber ihrer
ſer des Bel, ohne ihre weiber und kin⸗
der. Und der köntz gieng mit Daniel
in den tempel des Bel. —
10. Da ſprachen die prieſter deſfel⸗
ben: Siehe, wir wollen hinaus gehen,
und du, herr könig, ſollt die ſpeiſe und
den trank ſelbſt darſetzen, und die thür
nach dir zuſchlieſſen, und mit deinem
Ligenen ringe verſtegeln.

65.

alles, was da

Häl⸗

geredet haſt.
ſiebenzig prie⸗

Vom Bel

gemachet hat,

zu Babel.
II. Und wennsu morgens frühe wie⸗
der kommſt, und findeſt, daß der Bel
nicht alles verzehret habe, ſo wollen
wir gern ſterben; oder Daniel muß ge⸗
tödtet werden, der ſolches auf uns ge⸗
logen hat. .
12. Sie * verlieſſen ſich gber darauf⸗
daß ſie hatten einen heimlichen gang
unter dein tiſche gemacht; durch den⸗
ſelben giengen ſie allezeit hinein, und
verzehreten, was da war.
* Baruch 6, 27.
13. Da nun die prieſter hinaus wa⸗
wren, ließ der könig dem Bel die ſpet⸗
ſe vorſetzen. Aber Daniel befahl ſei⸗
nen knechten, daß ſie aſche holeten,
und ließ dieſelbige ſtreuen durch den

ganzen tempel, vor dem könige. Dar⸗

nach giengen

ſie hinaus, und la.
ſen die thür e

zu, und verſiegelten

mit des königes ringe, und giengen

devon. . .
14. Die prieſter aber giengen des
nachts hinein, nach ihrer gewohnheit⸗
mit ihren weibern und kindern, fraſſen
und ſoffen alles, was da war.
15. Und des morgens ſehr frühe
war der könig auf, und Daniel mit
ihm.
16. Und der könig ſprach: Iſt das
ſiegel unverſehret?
17. Er aber antwortete: Ja, herr
könig. Und ſo bald die thür aufge⸗
than war, ſahe der könig auf den tiſch
und rief mit lauter ſtimme: Bel, du
biſt ein groſſer gott, und iſt nicht be⸗
trug mit dir. .
18. Aber Daniel lachte, und hielt den
könig, daß er nicht hinein gieng, und
ſprach: Siehe auf den boden, und mer⸗
ke: weß ſind dieſe fußſtapfen?
12. Der könig ſprach: Ich ſehe wohl
luſſkanſen männer, und weiber, und
inder.
20. Da ward der könig zornig, und
ließ die prieſter fahen mit ihren wei⸗
bern und kindern. Und ſie mußten
ihm zeigen die heimlichen gänge, da⸗
durch ſie waren ein⸗ und ausgegangen,
un verzehret hatten, was auf dem
tiſche war. .
21. Und der könig ließ ſie tödten,
und gab Daniel den Bel in ſeine ge⸗

walt; derſelbe zerſtörete ihn und jei⸗

nen tempel⸗

–

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fitt en
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aß der Bel
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teiber/

ctnnt
ſeile

ſe

ſ tii⸗
el

S war auch ein groſſer dra⸗
22. che daſelbſt, den die zu Ba⸗
bel gnbeteten. . .
8 23. Und der könig ſprach
“ zu Daniel: Wie? willt du
von dem auch ſagen, daß er
nichts denn ein eherner götze ſey? Sie⸗
he, er lebet fa: denn er iſſet und trin⸗
ket; und kanſt nicht ſagen, daß er
nicht ein lebendiger gott ſey. Darum

ſo bete ihn an.

34: Aber Daniel antwortete: Ich
will den HERRN, meinen GOXX,
dbeten : denn derſelbe iſt der lebendige

Ott.
25. Du aber, herr könig, erlaube
mir, ſo will ich dieſen drachen um⸗
bringen, ohne einig ſchwerdt oder ſtan⸗
ge. Und der könig ſprach: Ig es ſey
dir erlaubet. .
236. Dga nahm Daniel pech, fettes,
und haar, und kochte es unter einan⸗
der, und machete küchlein daraus, und
wayfs dem drachen ins maul, und der
drache barſt davon mitten entzwey.
Und Daniel ſprach: Siehe, das ſind
eure götter:
„27. Da nun die zu Babel ſolches hö⸗
reten, verdroß ſie es ſehr, und mach⸗
ten einen aufruhr wider den könig,
Und ſprachen: Unfer könig iſt ein Jude
worden: denn er hat den Bel zerſtöret,
und den drachen getödtet, und die prie⸗
ſter umbracht. .
28. Und ſie traten vor den könig, und
ſprachen: Gieb uns den Daniel her, wo
nicht, ſo wollen wir dich und dein gan⸗
zes haus umbringen.
9.
mit gewalt auf ihn drungen, mußte er
ihnen den Daniel übergeben.
30. Und ſie wurfen ihn zum löwen
in den
ge lang.
31. Und es waren ſieben löwen im gra⸗
ben, denen gab man täglich zween men⸗

Dom Drachen zu Babel.

Da uun der könig ſahe, daß ſie k

graben, darinn lag er ſechs ta⸗ i

800

ſchen, und zwey ſchaafe. Aber dieſe ta⸗
ge gab man ihnen nichts, auf daß ſie

Daniel freſſen ſollten.
32. Es war aber ein prophet Ha⸗

baene in Judäg, der hatte einen
brey gekocht, und brod eingebrokt in
eine tiefe ſchüſſel, und gieng damit
aufs feld, daß ers den ſchnittern
brächte;
33. Und der engel des HErrn ſprach
zu Habaeue:; Du mußt das eſſen, das
du trägeſt, dem Daniel bringen gen Ba⸗
bel in der loͤwen graben.
34. Und Hahacuc antwortete: HErr⸗
ich habe die ſtadt Babel nie geſehen, und
weiß nicht, wo der graben iſt.
3 5§. Da * faſſete ihn der engel oben
beym ſchopf, und führete ihn, wie ein
ſtarker wind, gen Babel an den graben.
* Ezech. 8, 3.
36, Und Habacuc rief, und ſprach:
Daniel, Daniel, nimm hin das eſſen/
das n wataat ſhrceh ENR
37, Und Daniel ſprach: HERR.⸗
GDXT, dau gedenkeſt ja noch an mich⸗
und verläſſeſt die nicht, die dich anru⸗
fen, und dich lieben.
38. Und er ſtand auf, und aß. Aber
der engel GOttes brachte Habacue von
ſtund an wieder an ſeinen oͤrt.
39. Und der könig kam am ſieben⸗
ten tage, Daniel zu klagen. Und da
er zum graben kam, und hinein ſchaue⸗
te, ſiehe, da ſaß Daniel mitten unter

den löwen. 5

40. Und der köntg rief laut, und
ſprach: O HErr, du Gott Danielis,
du biſt ein groſſer GOtt, und iſt fonſt
ein GOtt, denn du.
41. Und er ließ ihn * aus dem gra⸗
ben nehmen; aber die andern, ſo ihn
zum tode wollten bracht haben, ließ er
in den graben werfen; und wurden
ſo bald vor ſeinen augen von den le⸗
wen verſchlungen.

* Dan. 6, 22. 24.

Das Gebet Aſgqriaͤ.

In das 3. Capitel Danielis, nach dem 24. Vers
gehbrig.

Nd Aſarig ſtund mitten im
25. glühenden efen, und thät
ſeinen mund
und ſprach:

26.

5 RR/ der Git un⸗

auf etete
detere, 3 dfung gethan Pt⸗
Gelobet ſeyſt du .

ſerer väter, und dein name mitße ge⸗

preifer und geehret werden ewiglich.
27. Denn du biſt gerecht in allem,
Alle deine
werke ſind rechtſchaffen, und was du

chuſt, das iſt recht, und alle deine
Lll 2 gerich

900

Das Gebet Aſariaͤ.

gerichte ſind unſträftich. * Pſ. 119/137.
Dan⸗ 9, 14.
28. Du thuſt uns recht, daß du uns
geſtrafet haſt mit ſolcher ſtrafe, die du
über uns haſt gehen laſſen, und über Je⸗
ruſalem die heilige ſtadt unſerer väter;
ja du thuſt recht und wohl daran, um
unſerer fünden willen. .
229. Denn wir * haben geſündiget
und übel gethan, damit/ daß wir von
dir abgewichen ſind, und allenthalben
wider dich gethan haben,
* Dan. 9/ 5§5.
30. Und deinen gebotten nicht gehor⸗
chet, noch ihrer geachtet, daß wir dar⸗
nach thäten, wie du uns befohlen haſt,
auf daß es uns wohl gienge.
31. Darum haſt du recht gethan,
daß du ſolches alles über uns haſt ge⸗
hen laſſen, .
32 Und uns gegeben in die hände un⸗
Fferer feinde, der gottloſen böſen leute,
und dem ungerechten grauſamſten köni⸗
ge auf erden
33. Und wir dürfen unſern mund
nicht aufthun, ſo ſind wir zu ſchanden
und zu ſpott worden vor deinen knech⸗
ten, und vor allen, die dich fürchten.
34. Aber doch * verſtoſſe uns nicht
gar, um deines heiligen namens wil⸗
Jen, und verwirf deinen bund nicht.
Pſf. 44, 24.
35. Und nimm deine barmherzigkeit
nicht von uns, um Abrahams, dei⸗
nes geliebten freundes willen, und dei⸗
nes knechtes Iſgac, und Jlrael deines
heiligen; . .
36. * Welchen du verheiſſen haſt ih⸗

ren ſaamen zu mehren wie die ſterne am t

himmel, und wie den ſand am meer.
* 1I Moſ. 15, 6. (. 26/ 4.
37. Denn wir ſind geringer worden,

denn alle heyden, und ſind jezt die ver⸗

achtetſten auf erden, um unſerer ſün⸗

den willen:

38. Daß wir nun keinen fürſten,

propheten, noch lehrer mehr haben,

.

. PErr⸗ dere
müſſſeſt gepreiſet und hoch gerül
den eolalich. hoch gerühmet wer⸗

und weder brandopfer, noch täglich
opfer, noch ſpeisopfer, noch räuch

werk; und haben keine ſtätte, da wir

vor dir opfern, und gnade finden
möchten. 7 .
39. Sondern mit betrübtem herzen
und * zerſchlagenem geiſte kommen wir
vor dich. „
* Pſe §I/ 19. .
40. Als brächten wir brandopfer
von widdern und rindern, und viel
tauſend fetter ſchaafe. Alſo wollteſt du
unſer opfer heute vor dir gelten und
angenehm ſeyn laſſen: denn du läſſeſt
nicht zu ſchanden werden die, ſo auf
dich hoffen.

41. Alſo kommen wir nun mit gan⸗

zem herzen, und ſuchen dein angeſicht
mit furcht.
42. Darum laß uns nicht zu ſchan⸗
den werden; ſondern thue uns, HErr,
nach deiner gnade, und nach deiner
groſſen barmherzigkeit.
43. Und errette uns nach deinen
wunderthaten, und gieb deinem namen
die ehre: . .
44. Daß ſich ſchämen müſſen alle,
die deinen knechten leid thun, und zu
ſchanden werden vor deiner groſſen
macht und gewalt, daß ihre macht zer⸗
ſtöret werde. .
45. Damit ſie erfahren, daß du biſt
der HErr, der einige GOtt, herrlich
auf dem erdboden.
46. Und die diener des königes, die
ſie in den ofen geworfen hatten, höre⸗,
ten nicht auf, und warfen immer zu
ſchwefel und pech, und werg/ und dür⸗
re reiſer. H
47. Daß die lohe oben. aus dem
ofen ſchlug/ bey neun und vierzig ellen

hoch. .
48. Und fraß um ſich, und verbrann⸗
te die Chaldäaer, die es erxreichte vor dem

ofen.
49. Aber der engel des HErrn trat

mit denen, die bey Aſaria waren, in

den ofen,
50. Und ſtieß die lohe vom feuer aus
dem ofen, und machte es im ofen wie
einen kühlen thau, daß das feuer ſie gar
nicht anrührete, noch ſchmerzete, oder
beſchädigte. .

Der Geſang der dreyen Maͤnner im Feuer.
Danielis 3. aus dem Griechiſchen.

A ſiengen dieſe drey mit
einander an zu ſingen,
preiſeten und lobeten GOtt
in dem ofen, und ſpra:

GOtt unſerer väter, und

ligen herrlichen rempel,
52. Gelobet ſeyſt du, gepreiſet und hoch gerühmet werden

53. Gelobet ſey dein herrlicher und
heiliger name, und müſſe gepreiſet und
hoch gerühmet werden ewiglich
52. Gelobet ſeyſt du in deinem hei⸗
und müſſe

ewiglich.
55. Gelobet ſeyſt du, der du * ſitzeſt
auf den Cherubim, und ſie heſt in ge⸗

Cltſet
Uiglic.

Rale
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N Rege
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inge ſin
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en

Der Geſang der dreyen Maͤnner im Feuer.

or

riefe, und müſſeſt gepreiſet und hoch ge⸗
rühmet werden ewiglich.
* Pſ. 80, 2. Pf. 99/ 1

D 11
56. Gelobet ſeyſt du auf deinem herr⸗

lichen königlichen ſtuhl, und müſſeſt
gepreiſet und hoch gerühmet werden
ewiglich.
57. Gelobet ſeyſt du in der veſte des
himmels, und müſſeſt gepreiſet und
hoch gerühmet werden ewiglich.
58. Es loben den HErrn alle ſeine
werke, und müſſen ihn preiſent und rüh⸗

men ewiglich.

5§9. Ihr himmel, lobet den HEren,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
60. Lobet den HErrn ihr * engel des

b ren/ preiſet und rühmet ihn ewig⸗

ſ. 103/20.
oz. Alle * waſfer, droben am himmel,
lobet den HErrn, preiſet und rühmet
ihn ewiglich. ſ. 148/ 4
62. Alle heerſchaaren⸗ 5 Er en,
lobet den HErrn, preiſet und rühmet
ihn ewiglich.
63. Sonne und mond, lobet den
Errn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗

64. Alle ſternen am himmel, lobet
den rrn⸗ preiſet und rühmet ihn

ewiglich
6⁵°. Regen und thau, lobet den

Fern, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
66. Alle winde, lobet den HErrn,

preiſet 1 und rühmet ihn ewiglich.

67. Feuer und hitze, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
68. Schloſſen und hagel, lobet den
ſerrn/ preiſet und rühmet ihn ewig⸗

69. Tag und nacht, lobet den HErrn,
preiſet zſ rühmet ihn ewiglich. .
70. Licht und finſterniß, lobet den
crrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗

nc⸗. Eis und froſt, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
72. Reiffen und ſchnee, lobet den
ſFrrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗

7. Bliz und wolken/lobet den HErrn,
veriſet und rühmet ihn ewiglich.
4. Die erde lobe den HErrn, prei⸗

Berge und hügel, lobet den
sEn; preiſet und rühmet ihn ewig⸗

25. Alles, was aus der erden wäch⸗
ſet, lobe den HErrn, preiſe und rühme
ihn ewiglich.
77. Ihr brunnen, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich⸗ .
78. Meer und waſſerſtröme, lobet
den HErrn, preiſet und rühmet ihn
ewiglich.
79. * Wallfiſche und alles, was ſich
reget im waſſer, lobet den HErrn, prei⸗
ſet und rühmet ihn ewiglich.
* Pſ. 148/7
80. Alle vögel lnter dem bimmel,
lobet den HErun preiſet und ruhmet

ten,

ihn ewiglich.
81. Afle wilde thiere und vieh, lobet
den HErrn, preiſet und rühmet ihn
ewiglich.
82. Ihr menſchenkinder, lobet den
HErrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗

ich.
83. Iſrael, lobe den HErrn, preiſe
und rühme ihn ewiglich
84. Ihr prieſter des HErrn, lobet
den HErrn, preiſet und rühmet ihn
ewiglich.
85. Ihr knechte des HErrn, lobet den
ic rn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
ich
86. Ihr geiſter und ſeelen der gerech⸗
ten, lobet den HErrn, preiſet und rüh⸗
met ihn ewiglich.
87. Ihr heiligen, ſo elend und be⸗
trübt ſind, lobet den HErrn, preiſet und
rühmen ihn ewiglich.
Anania, Azaria und Miſael,
lobet den HER! R N, preiſet und
rühmet ihn ewiglich. Denn er hat
uns erlöſet aus der höllen, und hat
uns geholfen von dem tode, und
hat uns errettet aus dem glühenden
ofen, und hat uns mitten im feuer
erhalten.
89. Danket * dem HErrn, denn
er iſt freundlich, und ſeine güte wäh⸗
ret ewiglich.

* Pſ. 1
90. Alle, die HENRN fürch⸗
lobet den GOD aller götte x/
preiſet ihn, und rühmet, daß ſeine

ſe d rühme ihn ewiglich.

güte ewiglich währet.

Das Gebet Manaſſe, des Koͤniges Juda,

da er gefangen

Edr, allmächtiger * GOtt,

war zu Babel.

2. Der dit himmel und erden, und

unſerer väter Abraham, Iſaac, alles, was darinnen iſt, gemachet haſt;

und Jacob, und ihres gerech⸗
ten ſaamens 1

3. Und haſt das meer verſiegelt mit
deinem gebott, und Haſ die tiefe ver⸗
ſchidſen und verſiegelt,
211 3 4. B

HU

Das Gebet Manaſſe.

4. Zu ehren deinem ſchröklichen und
herrlichen namen; daß jedermann muß
vor dir erſchrecken, und ſich fürchten
vor deiner groſſen macht.
5. Denn *unerträglich iſt dein zorn,
den du dräueſt den ſündern.
* 5 Moſ. 32, 22. Sir. 5,7.
6. Aber * die barmherzigkeit, ſo du
verheiſſeſt, iſt unmäßig und unaus⸗
forſchlich. * Pſ. 103/ 17, Sir. 2,23.
7. Denn du biſt der HERR., der al⸗
lerhöchſte über den ganzen erdboden,
von groſſer gedult und ſehr gnädig,
und ſtrafeſt die leute nicht gerne; und
Haſt nach deiner güte verheiſſen buſſe
zur vergebung der nden.
8. Aber weil 8 iſ ein Gtt der ge⸗
rechten, haſt du oie büſſe nicht geſetzet
den gerechten, Abraham; Iſgac und
Jacob, welche nicht wider dich geſün⸗
diget haben. .
. Ich aber habe geſündiget, und
meiner ſünden iſt mehr, denn des ſan⸗
des am meer; und bin gekrümmet in

ſchweren eiſernen banden, und habe
keine ruhe. 7
10. Darum, daß ich deinen zorn er⸗
wecket habe, und groß übel vor dir ge⸗
than, damit, daß ich ſolche gräuel, und
ſo viel ärgerniſſe angerichtet habe.
II. Darum * beuge ich nun die kniee
meines herzens, und bitte dich, HErr,
um gnade. * Eph. 3, 14.
12: Ach HEyr, ich habe geſündiget,
ja ich habe geſündiget, und erkenne
meine miſſethat. “
13. Ich bitte und flehe, vergieb mir⸗
0 HErr, vergieb mirs. .
14. Laß mich nicht in meinen ſünden
verderben; Und laß die ſtrafe nicht ewig⸗
lich auf mir bleiben;
15. Sondern wolleſt mir unwürdis
gen helfen nach deiner groſſen barm⸗
herzigkeit. So will ich mein lebenlang
dich lohhherrn.
16. Denn dich lobet alles himmels⸗

Ende der Buͤcher des Alten Teſtaments.

heer; und dich ſoll man preiſen immer
und ewiglich. Amen. V

forn
Nr ge⸗
N

ſen

ite,
efent

giebffin

n ſirben
ſchket

Uiterdi
ſen bernn
lebehlen

finntt⸗
ſtinme

unſers
HErrn JEſu Chriſti

nach der teutſchen Ueberſezzung

D. Martin Luthers

mit kurzem

Innhalt jeden Capitels

und

richtigen Parallelen
ſamt aller Sonn⸗und Feſttage

Evangelien und Epiſteln.

Tuͤbingen B
in der Joh. Georg Cottaiſchen Buchhandlung
1 7 9 3

Verzeichniß der Buͤcher

des

Neuen Teſtaments.

1. Evangelium S. Matthaͤt. 28.13.
2. Evangelium S. Marci. 16. 36.
Z. Evangelium S. Lucaͤ. 24. 57*
4. Evangelinum S. Johannis. 24. 92.
5. Der Apoſtel Geſchichte, beſchrieben von
S. Luca. (Actorum.). 28. 119.
6. Die Epiſtel S. Pauli an die Rhomer. 10. 152.
7. Die 1 Epiſtel S. Pauli an die Corinther. 16. 166.
8. Die 2 Epiſtel S. Pauli an die Corinther. 13. 180.
9. Die Epiſtel S. Panli an die Galater. 6. 189.
10. Epiſtel S. Pauli an die Epheſer. 6. 1094.
1I. Epiſtel S. Pauli an die Philipper. 4. 199.
12. Epiſtel S. Pauli an die Coloſſer. 3. 202.
13. Die 1 Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher. 5. 205.
14. Die 2 Epiſtel S. Pauli an die Theiſalonicher. 3. 208.
15. Die 1 Epiſtel S. Pauli an Timotheum. „210.
16. Die 2 Epiſtel S. Pauli an Timotheum. 4. 214.
17. Epiſtel S. Pauli an Titum. 3. 216.
18. Epiſtel S. Pauli an Philemon. 1. 218.
19. Die 1 Epiſtel S. Periit. 5. 219.
20. Die 2 Epiſtel S. Petri. 3. 223.
21. Die 1 Epiſtel S. Johannis. 5. 225.
22. Die 2 Epiſtel S. Johannis. 1. 229.
23. Die 3 Epiſtel S. Johannis. I. 229.
24. Die Epiſtel S. Pauli an die Ebraͤer. 13. 230.
25. Die Epiſtel S. Jacobi. =OOUðI 5. 240.
26. Die Epiſtel S. Judaͤ. I. 243.
27. Die Offenbarung S. Johannis. (Apoca⸗
lypſis.) 22. 1244.

N
ſt ne
R/nane u
Etor o

Ir.
lom

uin
18.

6 N⸗

19. Ezechia zeugete Manaſſe.

Chriſti geſchlechtregiſter, empfäng⸗
niß, name und geburt.
(Evang. am tage Maria geburt.]
iſt ein ſohn Davids; des
ſohns Abraham.
2. Abraham * zeugete J⸗
ſeine brübver.
*I Moſ. 21/ 2. 3. † I Moſ. 2 5/26.
gete Hezron. Hezron zeugete † † Ram.
.* IMoſ. 38/29. 30. † IChron. 2,/5.9.
† ¼ Ruth 4, 18.
5. Salma zeugete Boas,* von der Ra⸗
hab. Boas zeugete Obed, † von der
Ruth. Abed zeugete † Jeſſe.
6. Jeſſe * zeugete den könig David.
Der könig David † zeugete Salomon.
von dem weibe des Uriä.

Evangelium S. Matthäaͤi.

Das I. Capitel.
Iß i das buch von der ge⸗
R b, Eſu Chriſti, der da
ſaac. Iſaac † zeugete Ja⸗
cob. Jacob †† zeugete Juda, und
3. Juda * zeugete Phaxez und Sa⸗
ram, von der Thamar. Pharez chzeu⸗
4. Ram zeugete Aminadab. Amina⸗
dab zeugete Nahaſſon. Nahaſſon zeugete
Salma.
Ruth 4, 21. † Ruth 4, 17.
† †– Ruth 4, 22.
* I Chr. 2, 15. † 2 Sam. 12, 24.
7. Salomon * zeugete Roboam. Ro⸗

boam † zeugete Abia. Abta zeugete Aſfa.

* I Kön. II, 43. † I Chron. 3/10.
8. Aſſa zeugete * Joſaphat. Joſaphat
zeugete † Joram. Joram zeugete † † Oſia.
* IRön. 19,/ 24. † 1 Kön. 22/ 51.
1 † 1 Chron. 3/ II. I2. 1
9. Oſia zeugete * Jotham. Jotham zeu⸗
gete Achas. Achas zeugete 1 ¼ Ezechia.
2 Kön. 15,7. † 2 Könl: 16/ 1.
PT 2 Kön. 16/20.

naſſe zeugete † Amon. Amon zeugete
† † Joſia. * 2 Kön. 20/ 2 1.
12 Kön. 21, 18. T† 2 Kbn. 21/ 24.
II. Joſig * zeugete Jechoniga und ſei⸗
ne brüder, um die zeit der Babylo⸗

niſchen gefängniß. * Chron. 3, 15.

Ma⸗

. rei; õ
irtiinu

IEI III

12. Nach der Babyloniſchen gefäng⸗
niß zeugete Jechonia * Sealthiel. Seali⸗
thiel zeugete Zorobabel. * IChr. 3/17.
13. Zorobabel zeugete Abiud. Abiud
zeugete Eliachim. Eliachim zeugete Aſor.
14½ Aſor zeugete Zadoch. Zaͤdoch zeu⸗
gete Achin. Achin zeugete Eliud.
15. Eliud zeugete Eleaſar. Eleaſar zeu⸗
gete Mathan. Mathan zeugete Jacob.
16. Jacob zeugete Joſeph, den mann
Mariä/ von welcher iſt geboren JEſus,
der da heiſſet * Ehriſtus.] * c. 27,17. 22.
17. Alle glied von Abraham bis auf
David ſind vierzehen glied. Von David
bis auf die Babyloniſche gefängniß ſind
vierzehen glied. Von der Babyloniſchen
gefängniß bis auf Chriſtum ſind vierze,
hen glied.
18. Die geburt Chriſti war aber alſo
gethan: Als Maria, ſeine mutter,
dem Joſeph vertrauet war, ehe er ſie
heimholete, erfand ſichs, daß ſie ſchwan⸗
ger war von dem heiligen Geiſte⸗
*Luk. I, 27. 34. c. 2/ §. .
19. Joſeph aber/ ihr mann, war fromm,
und wollte ſie nicht *rügen; gedachte
aber ſie heimlich zu verlaſſen.
* 4 Moſ. 5, 15. § Moſ. 24, 1.
20. Indem er aber alſo gedachte, ſihe⸗
da erſchien ihm ein engel des HErrnim
tvaum, und ſprach: Joſeph, du ſohn Da⸗
vid, fürchte dich nicht, Mariam, dein ge⸗
mahl, zu dir zu nehmen: Denn * das in
ihr geboren iſt, das iſt von dem heiligen
Geiſte. An. I/ 3 57
21. Und ſie wird einen ſohn gebären,
deß * namen ſollt du IEſus heiſſen t
Denn er † wird ſein volk ſelig ma⸗
chen von ihren fünden.
Luc. 2/ 21. † Geſch. 4, 21.
22. Das iſt aber alles geſchehen, anf
daß erfüller würde, das der HExr durch
den * propheten geſaget hat, der da
ſpricht; Eſ. 7/ 14.
2. Sihe, eine jungfrau wird ſchwan⸗
ger ſeyn, und einen ſohn gebären, und ſie
werdben ſeiſnen namen Emannel heiſſen,
das iſi verdollmetſchet: GOtt mit uns.
24. Da nun Joſeph vom ſchlaf erwach⸗
te, thät er, wie ihm des HErrn engel
befohlen hatte, und nahm ſein gemahl

iu ſich;
4 2 25. Und

Evangeli

4
. Und erkennete ſie nicht, bis ſie ih⸗
ren *erſten ſohn gebar; und hieß ſeinen
namen IEſus. * Luc. 2/ 7.
Das 2. Capitel.
Chriſtus in ſeiner kindheit und aufer⸗
ziehung geoffenbaret.
[Evang. am Feſt Epiphaniä.
A * JEſus geboren war zu † Beth⸗
D lehem im Jüdiſchen lande, zur zeit
des königes Herodis/ ſihe, da ka⸗
men die weiſen vom morgenlande gen
Jeruſalem, und ſprachen:
* Luc. 2/ 6. 7. † 1 Moſ. 3 57 19.
2. Wo iſt der neugeborne könig der
Juden? Wir haben ſeinen * ſtern geſe⸗
hen im morgenlande, und ſind kommen
ihn anzubeten. *4 Moſ. 24/17.
3. Da das der könig Herodes hörete/
erſchrack ex, und mit ihm das ganze
Jeruſalem.
4. Und ließ verſammlen alle hoheprie⸗
ſter und ſchriftgelehrten unter dem volk,
und erforſchete von ihnen, wo Chriſtus
ſollte geboren werden.
5. Und ſie ſagten ihm: Zu Bethle⸗
hem im Jüdiſchen lande. Denn alſo ſte⸗
het geſchrieben durch den propheten:
* Mich. 5, I. Joh. 7, 42
8. und du Bethlehem im Jüdiſchen
lande, biſt mit nichten die kleineſte unter
den fürſten Juda; denn aus dir foll mir
kommen der herzog, der über mein
volk Iſrael ein Herr ey.
7. Da berief Herodes die weiſen heim⸗
lich, und erlernete mit fleiß von ihnen,
wann der ſtern erſchienen wäre.
3. Und weiſete ſie gen Bethlehem, und
ſorach: Ziehet hin, und forſchet fleißig
nach dem kindlein; und wenn ihrs fin⸗
det, ſo ſaget mirs wieder; daß ich auch
komme, und es anbete.
9. Als ſie nun den könig gehöret hat⸗
ten, zogen ſie hin. Und ſihe, der ſtern,
den ſie im morgenlande geſehen hatten,
gieng vor ihnen hin, bis daß er kam und
ſtand oben über, da das kinslein war.
10. Da ſie den ſtern ſahen, wurden
ſie hoch erfreuet;
TI. Und giengen in das haus, und *
fanden das kindlein mit Marig, ſeiner
mutter, und fielen nieder, und beteten
es an, und thäten ihre ſchäze auf, und
ſcherketen ihm † gold, weyhrauch und
myrrhen.
* Luc. 2/16. † Pf. 72/10. Eſaf. 60/6.
12. Und GOtt befahl ihnen im traum,
daß ſie ſich nicht ſollten wieder zu Hero⸗
des lenken. Und zogen durch einen an⸗
dern weg wieder in ihr land.)
[Evang. am ſonnt. nach dem neuen⸗
1, Der ſe dr eee
13. ſie aber hinweg gezogen wa⸗
D rven, ſihe, da erſchien der engel
des HErrn dem Joſeph im traum, und
ſprach: Stehe auf, und nimm das kind⸗
lein und ſeine mutter zu dir, und fleuch
in Egyptenland, und bleib allda, bis ich
dir ſage: Denn es iſt vorhanden, daß

um Cap. 1. 2. 3.

Herodes das kindlein ſuche, daſſelbe um⸗
zubringen. .
14. Und er ſtund auf/ und nahm das
kindlein und ſeine mutter zu ſich, bey der
nacht, und entwich in Egyptenland;
15. Und blieb allda bis nach dem tode
Herodis. Auf daß erfüllet würde, das
der HErr durch den* propheten geſaget
hat, der da ſpricht: Aus Egypten hab
ich meinen ſohn gerufen. * Hoſ. 11/ I.
16. Da Herodes nun ſahe, daß er von
den weiſen betrogen war, ward er ſehr
zornig, und ſchikete aus, und ließ alle
kinder zu Bethlehem tödten, und an ih⸗
ren ganzen grenzen, die da zweyjährig
und drunter waren, nach der zeit/ die er
mit fleiß von den weiſen erſernet hatte.
127. Da iſt erfüllet, das geſagt iſt von
dem *propheten Jeremia, der da ſpricht:
Jer. 31,/ 15.
18. Auf dem gebirge hat man ein ge⸗
ſchrey gehöret/ viel klagens, weinens und
heulens. * Rahel beweinete ihre kinder,
und wollte ſich nicht tröſten laſſen; denn
es war aus mit ihnen. * IMoſ. 35, 19⸗
19. Da aber Herodes geſtorben war,
ſihe, da erſchien der engel des HErr dem
Joſeph im traum in Egyptenland,
20. Und ſprach: Stehe auf, und nimm
das kindlein und ſeine mutter zu dir/ und
zeuch hin in das land Iſrgel. * Sie ſind
geſtorben, die dem kinde nach dem leben
ſtunden. * 2 Moſ. q4/ 19.
21. Und er ſtund auf, und nahm das
kindlein und ſeine mutter zu ſich, und
kam in das land Iſrael.
22. Da er aber hörete, daß Archelaus
in Jüdiſchen lande könig war, anſtatt
ſeines vaters Herodis, fürchtete er ſich
dahin zu kommen. Und im traum em⸗
pfieng er befehl von
örter des Galiläiſchen landess;
23. Und kam, und wohnete in der
ſtadk, die da heiſſet Nazareth. Auf daß
erfüllet würde, das da? geſagt iſt durch
die propheten: Er ſoll Nazarenus heiſ⸗
ſen. * * Moſ. 33/16. Eſ. II, I.
c. 53/ 2. c. 60, 21. Zach: 6, 12
Das 3. Capitel.
Chriſtus von Johanne getauft.
u der zeit * kam Johannes, der taͤu⸗
fer, und predigte in der wüſten des
Jüdiſchen landes,
* Marc. I/ 4. Luc. 3, 3.
2. Und ſprach: * Thut buſſe; das
himmelreich iſt nahe herbey kommen.
2 c. 4, I7.
3. Und er iſt der, von dem der prophet
Jeſajas* geſagt hat, und geſprochen: Es
iſt eine ſtimme eines predigers in der
wüſten, bereitet dem HErrn den weg/ und
machet richtig ſeine ſteige. * Eſ. 40/ 3⸗
Marc. 1/ 3. Luc. 3,/ 4. Joh. I,23.
4. Er aber Johannes hatte ein kleid
von kameelshaaren, und einen ledern

gürtel um ſeine lenden; ſeine ſpeiſe aber

war heuſchrecken und wild honig⸗
* Marc. I/6.

Gött, und zog in die—

5. Da

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Cap. 3. 4.

S. Matthaͤi.

5

5. Da gieng zu ihm hinaus die ſtadt
Jeruſalem, und das ganze Jüdiſche land,
und alle länder an dem Jordan,
6. Und lieſſen ſich taufen von ihm im
Jordan, und bekannten ihre ſünden.
7. Als er nun viel Phariſäer und Sad⸗
ducäer ſahe zu ſeiner taufe kommen,
ſprach er zu ihnen: * Ihr otterngezüch⸗
te, wer hat denn euch geweiſet, daß ihr
dem zukünftigen zorn entrinnen werdet?
8. Sehet zu, * thut rechtſchaffene
früchte der buſſe. * Luc. 3/ 8.
9./ Denket nur nicht, daß ihr bey *
euch wollt ſagen: Wir haben Abraham
zum vater. Ich ſage euch: GOtt ver⸗
mag dem Abraham aus dieſen ſteinen
kinder zu erwecken. * Joh. 8, 32. 39.
10. Es iſt ſchon die ayt den bäumen
an die wurzel gelegt. Darum, * welcher
baum nicht gute frucht bringet, wird ab⸗
gehauen, und ins feuer geworfen.
* c. 7, 19. Luc. 3/ 9.
II. Ich * taufe euch mit waſſer
zur buſſe; der aber nach mir kommt, iſt
ſtärker denn ich, dem ich auch nicht
gnugſam bin, ſeine ſchuh zu tragen,
der wird euch mit dem heiligen Geiſt
und mit feuer taufen.
* Marc. I, 8. Luc. 3, 16. Joh. I/ 26.
Geſch. I/5. c. II/16. c. 13/2 4. c. 19/4.
12. Und er hat ſeine worfſchaufel in
ſeiner hand; er wird ſeine tenne fegen,
und den waizen in ſeine ſcheune ſamm⸗
len; aber die ſpreu wird er verbrennen
mit ewigem feuer.
13. Zu der zeit * kam IEſus aus Ga⸗
a Jordan zu Johanne, daß
er ſich von ihm taufen lieſſe.
* Luc. 3/21.
14. Aber Johannes wehrete ihm, und
ſprach: Ich bedarf wohl, daß ich von
dir getauft werde; und du kommeſt
zu mir?
15. JEſus aber antwortete, und
ſorach zu ihm: Laß jezt alſo ſeyn; alſo
gebühret es uns alle gerechtigkeit zu er⸗
füllen. Da ließ ers ihm zu. * c. 5/17.
16. Und da IEſus gerauft war, ſtieg
er bald herauf aus dem waſſer; und ſihe,
da thät ſich der himmel auf über ihm.
Und Johannes ſahe den Geiſt GOttes,
gleich als eine taube, hevab fahren, und
über ihn kommen. * Luc. 3/ 2I.
17. Und ſihe, eine * ſtimme vom him⸗
mel herab ſprach: Diß iſt mein lieber
ſohn, an welchem ich wohlgefallen ha⸗
be. * c. 17, 5F. Marc. 1, II.
c. 9/ 7. Luc. 9, 3 5⅝ 2 Petr. 1,/ 17.

Das 4. Capitel.
Chriſtus tritt ſein predigamt an.
[Evang. am ſonnt. Invocap.]
ANward IcEſus vom Geiſt in die
. wüſte geführet, auf daß er von
dem teufel verſucht würde.
* Maxe, 1/ 12.
2. Und da er vierzig tag und vierzig
nacht gefaſtet hatte, hungerte ihn.

.

3. Und *der verſucher trat zu ihm,
und ſprach: Biſt du GOttes ſohn, ſo
ſprich, daß dieſe ſteine brod werden.
* Theſſ. 3/ 5.
4. Und er antwortete, und ſprach:
Es ſtehet * geſchrieben: Der menſch le⸗
bet nicht vom brod allein; ſondern von
einem jeglichen wort, das durch den
mund Gttes gehet. .
* 5§ Moſ. 8,/3. Luc. 4/4. Weish. 16,26.⸗
5§. Da führete ihn der teufel mit ſich
in die * heilige ſtadt, und ſtellete ihn
auf die zinne des tempels,

c. 27/ § 3.
6. Und er ſprach zu ihm: Biſt du GOt⸗
tes ſohn, ſo laß dich hinab; denn es ſte⸗
het* geſchrieben: Er wird ſeinen engeln
über dir befehl thun, und ſie werden dich
auf den händen tragen, auf daß du dei⸗
nen fuß nicht an einen ſtein ſtoſſeſt.

* Pſ. 9 I/ II.
7. Da ſprach JEſus zu ihm: Wie⸗
derum ſtehet auch * geſchrieben: Du ſollt
GOtt, deinen HErrn, nicht verſuchen.
* §5 Moſ. 6/16. Luc. 4/ 12.
8. Wiederum führete ihn der teufel
mit ſich auf einen ſehr hohen berg, und
zeigete ihm alle reiche der welt, und ihre
herrlichkeit, l
9. Und ſprach zu ihm: Diß * alles
will ich dir geben, ſo du niederfälleſt,
und mich anbeteſt. * Quc. 4/ 6. 7.
10. Da ſprach JIEſus zu ihm: Heb
dich weg von mir, Satan; denn es ſtehet
geſchrieben: * Du ſollſt anbeten GOrt,
deinen HErrn, und ihm allein dienen.
* 5§5 Moſi. 6, 13. Luc. 4,/ 8.
11. Da verließ ihn der teufel; und
ſihe, da traten die engel zu ihm, und *
dieneten ihm.] * Ebr. 1, 14.
12. Da nun JEſus hörete, daß Jo⸗
hannes überxantwortet war, * zog er in
das Galiläiſche land,
x* Luc. 4/ I4. Joh. 4/43.
13. Und * verließ die ſtadt Nazareth,
kam und wohnete zu Cavernaum, die da
ligt am meer, an den grenzen Zabulun
und Nephtalim.
* Marc. I,21. Luc. 4, 31.
14. Auf daß erfüllet würde, das da
geſagt iſt durch den propheten * Jeſajam/
der da ſpricht: Eſ. 9/I.
15. Das land Zabulon, und das land
Nephtalim, am wege des meers, jen⸗

ſeit des Jordans, und die heyodniſche

Galiläg. B
16. Das volk, das im * finſterniß ſaß,

hat ein großes licht geſehen: und die da

ſaſſen am ort und ſchatten des todes, de⸗
nen iſt ein licht aufgangen.
* Luc. 1/ 79. 5
17. Von der zeit an fieng IEſus an
zu predigen, und zu ſagen: * Thut buſſe;
das himmelreich iſt nahe herbey kom⸗
men. * Marxc. 1/ 14. I 5. Luc. 4/ I5.
[Evang. am tage S. Andreä.])
18.21285 nunn JEſus an dem Gälikäi⸗
ſchen meer gieng, ſahe er * zween

brüder, Simon, der da heißt Petrus/und
a 3 Andream⸗

W èDð

fiſchern machen.

6 Evangelium

Cap. 4. 35. —
Andream, ſeinen bruder, die wurfen ihe melveich iſt ihr. e
re neze ins meer; denn ſie waren fiſcher. * Röm. 8/, 17. I Petr. 3/ 14. te

* Marc. I/ I6. 19. Luc. 5, 2.
19. Und er ſprach zu ihnen: Folget
mir nach, ich * will euch zu menſchen⸗
X Marc. I/127.
20. Bald * verlieſſen ſie ihre neze,
und folgeten ihm nach. * c. 19/27.
21. Und da er von dannen fürbaß
gieng, ſahe er zween andere brüder, Ja⸗
cobum, den ſohn Zebedäi, und Johan⸗
nem, ſeinen bruder, im ſchif, mit ihrem
vater, Zebedäo, daß ſie ihre neze flicke⸗
ken; und er rief ihneg.
22. Bald verlieſſen ſie das ſchif, und
ihren vater, und folgeten ihm nach.]
23. Und I-ſus * gieng umher im
ganzen Galiläiſchen lande, lehrete in
ihren ſchulen, und predigte das evange⸗
lium von dem reiche, und heilete aller⸗
ley ſeuche und krankheit im volk.
* Luc. q, I5. 3I. DW
24. Und ſein gerücht erſchall in das
ganze Syrienland. uind ſie * brachten
zu ihm allerley kranken, mit mannicher⸗
ley ſeuchen und quaal behaftet, die be⸗
ſeſſenen, die mondſüchtigen, und die
gichtbrüchigen; und er machte ſie alle
geſund. * Marc. 6/ 55.
2 5%⁄. Und es folgete ihm nach * viel
volks aus Galitäa, aus den zehen ſtäd⸗
ten, von Jeruſalem, aus dem Jüdiſchen
lande, und von jenſeit des Jordans.

Das 5. Capitel.
Chriſti bergoredigt von der Chriſten
ſeligkeit, und verſtand des geſezes.
[Evang. am tage aller heiligen.]
A er aber das volk ſahe, gieng er
guf einen berg, und ſazte ſich, und
ſeine ünger kraten zu ihm.
2. Und er thät ſeinen mund auf, leh⸗
rete ſie, und ſprach:
3. Selig ſind, *die da geiſtlich arm
ſind, denn das himmelreich iſt ihr.
Eſaj. §S7,/ I5. .
4. Selig ſind, * die da leid tragen,
denn ſie ſollen getröſtet werden.
ſ. 126/ 5. Eſ. 651/2. Luc. 6, 21.
2 Cox. 7, 10.
5. Selig ſind * die ſanftmüthigen,
denn ſie werden das erdreich beſizen.
* Pf. 37/ I11. Eſ. 60,/ 21.
„6. Selig ſind, * die da hungert und
dürſter nach der gerechtigkeit, denn ſie
ſollen ſatt werden.
* Luc. 6/ 21I. Offenb. 7, 16.

les geſchehe. 1 c.
19. Wer nun * eines von dieſen klei⸗

11. Selig ſeyd ihr, * wenn euch die
menſchen um meinetwillen ſchmähen
und verfolgen, und reden allerley übels
wider euch, ſo ſie daran lügen.
* Luc. 6/ 22. I Petr. 4, 14. .
12. Seyd frölich und getroſt, es wird
euch im himmel wohl belohnet werden.
Denn *alſo haben ſie verfolget die pro⸗
pheten, die vor euch geweſen ſind.
* Ebr. 11,/36.
13. Ihr ſeyd * das ſalz der erden. Wo
nun das ſalz dumm wird, womit ſoll
man ſalzen? Es iſt zu nichts hinfort
nüze, denn daß man es hinaus ſchütte,
und laſſe es die leute zertreten.
* Luc. 14/ 34. Marc. 9/ 50.
14. Ihr ſeyd das * licht der welt. Es
mag die ſtadt, die auf einem berge ligt,
nicht verborgen ſeyn. * Phil. 2/ I5.
15. Man *zündet auch nicht ein licht
an, und ſezet es unter einen ſcheffel, ſon⸗
dern auf einen leuchter? ſo leuchtet es
denen allen, die im haufe ſind.
* Marc. 4,21I.
16. Alſo * laſſet euer licht leuchten vor
den leuten, daß ſie eure gute werke ſe⸗
hen, und euren Pater im himmel
preiſen. * I Petr. 2/12
17. Ihr ſollt nicht wähnen, daß ich
kommen bin, das geſez oder die prophe⸗
ten aufzulöſen. Ich bin nicht kommen
aufzulöſen, ſondern zu erfüllen.
19. Denn ich ſage euch wahrlich, bis
* daß himmel und erde zergehe, wird
nicht zergehen der kleineſte buchſtabe,
noch ein tittel vom geſeze, bis daß es al⸗
* Luc. 16/ 17. (. 21,33.

neſten gebotten auflöſet, und lehret die
leute alſo, der wird der kleineſte heiſſen
im himmelreich; wer es aber thut und
lehret, der wird † groß heiſſen im him⸗
melreich. * Jac. 2/10. † Matth. 18/1. 4.
[Epang. am 6. ſonnt. nach trinit.)
20. 6⁄ε Enn ich ſage euch: Es ſey denn
eure gerechtigkeit beſſer, denn *
der ſchriftgelehrten und Phariſäer, ſo
werdet ihr nicht in das himmelreich
kommen. * Luc. 11/39. c. 18/ II. 12.
21. Ihr habt gehört, daß zu den alten.
geſagt iſt: * Du ſollſt nicht tödten; wer—
aber tödtet, der ſoll vdes gerichts ſchuldig
ſeyn. * 2 Moſ. 20, 13. 3 Moſ. 24/19.
22. Ich aber ſage euch: Wer mit ſei⸗
nem bruder zürnet, der iſt des gerichts

7. Selig ſind die * barmherzigen,
denn ſie werden barmherzigkeit erlan⸗
gLen. Spr. 21, 21. Jac. 2/ 13.
8. Selig ſind, * die reinen herzens
ſind, denn ſie werden Gott ſchauen.
9. Selig ſind die * friedfertigen, denn
ſie werden Gottes kinder heiſſen. .
X* Ebr. 12/ 14.
10. Selig ſint, die um * gerechtigkeit
willen verfolget werden, denn das him⸗

ſchuldig. Wer aber zu ſeinem bruder ſa⸗
get: Racha, der iſt des raths ſchuldig.
Wer aber ſagt: du narr, der iſt des höl⸗
liſchen feuers ſchuldig. * Pſ. 143/2.
23. Darum wenn du deine gabe auf
den altar opferſt, und wirſt allda einden⸗
ken „daß dein bruder etwas wider dich
habe, .
24. So laß allda vor dem altar deine
gabe, und gehe zuvor hin, und verſohne
dich mit deinem bruder, und alsdann
komm, und opfere deine gabe.

25. Sey

.

erni

ler
Uichden
lergen
4 l
icht
uch

17,
ttiß re

ſtlnmit
liet.
19. N
ſle ſn

11. E
fnr

enſche

R
ſ
fin t
tnth,
tict Un

—

3/14,
in euch N
ſchniten
letleg übes
n.
4,4.
ſt, towin
net werder.
get die en
ſinde

*

verderbe, und nicht der
hölle geworfen werde.

Cap. 5. 6.

S. Matthaͤi.

25. Sey willfertig* deinem widerſa⸗
cher bald, dieweil du noch bey ihm auf
dem wege biſt, auf daß dich der widerſa⸗
cher nicht dermaleins überantworte dem
richter, und der richter überantworte

dich dem diener, und werdeſt in den ker⸗

ker geworfen.
* c. 6/ I4. c. 18, 3 5. Luc. 12/58.
26. Ich * ſage dir wahrlich, du wirſt
nicht von dannen heraus kommen, bis
du auch den lezten heller bezahleſt.]
* C. 18/ 34.
27. Ihr habt gehört, daß zu den al⸗
ten * geſagt iſt: Du ſollſt nicht ehebre⸗
en. * 2 Moſ. 20,14. 3 Moſ. 20, 10.
28. Ich aber ſage euch: Wer * ein
weib anſihet, ihr zu begehren, der hat
ſchon mit ihr die ehe gebrochen in ſeinem
herzen. * Hiob 3 I, 1. Pf. I19/ 37.
29. Aergert * dich aber dein rechtes
auge, ſo reiß es aus, und wirfs von dir.
Es iſt dir beſſer, daß eines deiner glieder
ganze leib in die

. * c. 8, 9. Marc. 9, 47.
30. Aergert dich deine rechte hand, ſo
haue ſie ab, und wirf ſie von dir. Es iſt

dir beſſer, daß eines deiner glieder ver⸗

derbe, und nicht der ganze leib in die
hölle geworfen werde.
31. Es iſt auch geſagt: Wer ſich von
ſeinem weibe ſcheidet, der ſoll ihr geben
einen ſcheidebrief. * § Moſ. 24/I.
Matth. 19/17. Marc. 10/ 4.
Luc. 16, 18. I Cor. 7/ 10.
32. Ich aber ſage euch
ſeinem weibe ſcheidet, (es ſey denn um
ehebruch) der machet, daß ſie die ehe
bricht, und wer eine abgeſcheidete freyet

der bricht die ehe. †

33. Ihr habt weiter gehöret, daß zu
den *alten geſagt iſt: Du ſollſt keinen
falſchen eid thun, und ſollſt GOtt deinen
eid halten. * 2 Moſ. 20, 7.
34. Ich aber ſage euch: daß ihr al⸗

lerdinge nicht ſchwören ſollt, weder bey

dem himmel, * denn er iſt GOttes ſtuhl;
* Eſ. 66/ 1. Geſch. 7/ 49. (. 17/24.

35§. Noch bey der erden, denn ſie iſt
ſeiner füſſe ſchemel; noch bey Jeruſalem,

denn ſie iſt eines groſſen königes ſtadt.

36. Auch ſollſt du nicht bey deinem

haupt ſchwören; denn du vermagſi nicht
ein einziges haar weiß oder ſchwarz zu
machen.
37. * Eute vede aber ſey ja, ja, nein,
Rein; was drüber iſt, das iſt vomübel.
X* Jac. 5, 12. 2 Corx. 1/17.
38. Ihr habt gehöret, daß da * geſagt
iſt: Aug um aug, zahn um zahn.
* 2 Moſ. 21/2 3. 24. 3 Moſ. 24/192. 20.
39. Ich aber ſage euch, daß ihr nicht

widerſtreben ſollt dem übel, ſondern ſo

dir jemand einen ſtreich gibt auf deinen

rechten backen, dem biete den andern

auch dar.
40. Und ſo * jemand mit dir rechten
will, und deinen rock nehmen, dem laß
auch den mantet. *Luc. 6/29. ICor. 6/7.

: Wer ſich von

41. Und ſo dich jemand nöothiget eine
meile, ſo gehe mit ihm zwo.
42. Gib * dem, der dich bittet, und
wende dich nicht von dem, der dir abbor⸗
gen will. * Quc. 6/ 30. 34.
43. Ihr habt gehöret, daß * geſagt
iſt: Du ſollſt deinen naͤchſten lieben,
und deinen feind haſſen.
* 3 Moſ. 19, 18.
44. Ich aber ſage euch: Liebet eure
feinde, ſegnet die euch fluchen, thut
wohl denen, die euch haffen, * bittet für
die, ſo euch beleidigen und verfolgen.
X*Luc. 23/ 34.
4 5. Auf daß ihr kinder ſeyd eures Va⸗
ters im himmel. Denn er läſſet ſeine
ſonne aufgehen über die böſen, und über
die guten, und läſſet regnen über gerech⸗
te und ungerechte. .
46. Denn ſo* ihr liebet, die euch lie⸗
ben, was werdet ihr für lohu haben?
Thun nicht daſſelbe auch die zöllner?
* Luc. 6,/32. .
42. Und ſo ihr euch nur zu euren brü⸗
dern freundlich thur, was thut ihr ſon⸗
etichs? Thun nicht die zöllner auch
alſo?
48. Darum ſollt * ihr vollkommen
ſeyn, gleichwie euer Vater im himmel
vollkommen iſt.
* 3 Moſ. II/ 44. c. 19/2.
Das 6. Capitel.
Von etlichen übungen der gottſeligkeit.
Abet acht auf eure allmoſen, daß ihr
H die nicht gebet * vor den leuten, daß
ihr von ihnen geſehen werdet; ihr
habet anders keinen lohn bey eurem Va⸗
ter im himmel. c. 23/ §.
2. Wenn * du nun allmoſen aibſt,
ſollſt du nicht laſſen vor dir poſaunen,
wie die heuchler thun in den ſchulen, und

auf den gafſſen, auf daß ſie von den leu⸗
ten gepreiſet werden. Wahrlich, ich ſage

euch, ſie haben ihren lohn dahin.
* Röm. 12/8.
3. Wenn du aber allmoſen giebſt, ſo

laß deine linke hand nicht wiſſen, was
die rechte thut, .
4. Auf daß dein allmoſen verborgen
ſey, und dein Vater, der in das ver⸗
borgene ſihet, wird dirs* vergelten öf⸗
fentlich. * Atc. I4, I4.
§. Und wenn du beteſt, ſollſt du nicht
ſeyn wie die heuchler, die da gerne ſtehen

und beten in den ſchulen, und an den

ecken auf der gaſſen, auf daß ſie von den
leuten geſehen werden. Wahrlich, ich ſa⸗
ge euch/ ſie haben ihren lohn dahin.
6. Wenn aber du beteſt, ſo gehe in
dein kämmerlein, und * ſchleuß die thür
zu, und bete zu deinem Bater im ver⸗
borgen, und dein Bater, der in das ver⸗
borgene ſihet, wird dirs vergelten öf⸗
fentlich. 22 Kön. 4,/ 33.
7. Und wenn ihr betet, ſollt * ihr nicht
viel plappern wie die heyden, denn ſie
meynen, ſie werden er horet, wenn ſie viel

worte machen. * Et. 1/1 5. Sir. 7, 15.
a 4 2. Dar⸗

Evangelium

Cap. 6. 7.

8. Darum ſollt ihr euch ihnen nicht
gleichen: ener *Bater weißt, was ihr
bedürfet, ehe denn ihr ihn bittet.

v. 32.
9⸗ Darum ſollt ihr alſo beten: * Un⸗
ſer Vater in dem himmel. Dein ? na⸗
me werde geheiliget.
* Luc. II, 2. † 2 Moſ. 20/,7.
10. Dein reich komme. iment. ⸗
geſchehe auf erden, wie im himme
* Luc, 22, 42.
1I. Unſer täglich brod gib uns heute.
12. Und vergib uns unſere ſchulden,
wie wir unſern ſchuldigern vergeben.
13. Und * führe uns nicht in verſu⸗
chung, ſondern erlöſe uns von dem übel.
Denn dein iſt das reich und die kraft,
und die herrlichkeit in ewigkeit. Amen.

* C. 26/ 41. .
14. Denn ſo * ihr den menſchen ihre
fehle vergebet, ſo wird euch euer himmli⸗
ſcher Vater auch vergeben.
* Marc. I1I/25.
15. Wo * ihr aber den menſchen ihre
fehle nicht vergebet, ſo wird euch euer
Vater eure fehle auch nicht vergeben.

X* (. 18/35. . .
16. Wenn ihr⸗ faſtet, ſollt ihr nicht
ſauer ſehen, wie die heuchler, denn ſie
verſtellen ihre angeſichte, auf daß ſie vor
den leuten ſcheinen mit ihrem faſten.
Wahrlich ich ſage euch: ſie haben ihren
X

lohn dahin. Eſ. 58/ 5. 6.
17. Wenn du aber faſteſt, ſo ſalbe
dein haupt, und waſche dein angeſicht.
18. Auf daß du nicht ſcheineſt vor den
leuten mit deinem faſten, ſondern vor
deinem Bater, welcher verborgen iſt;
und dein Pater, der in das verborgene
ſihet, wird dirs vergelten öffentlich.
19. Ihr ſollt euch nicht * ſchäze ſamm⸗
len auf erden, da ſie die motten und
der roſt freſſen, und da die diebe nach
graben und ſtehlen.
* c. 19/ 21. Ebr. 11I/26. Jac. 5, I.
20. Sammlet * euch aber ſchäze im
himmel, da ſie weder motten noch roſt
freſſen, und da die diebe nicht nach gra⸗
ben, noch ſtehlen. X* Luc. 12/ 33.
21. Denn * wo euer ſchaz iſt,, da iſt
auch euer herz. B * Luc. 12/34.
22. Das * auge iſt des leibes licht.
Wenn dein auge einfältig iſt, ſo wird
dein ganzer leib lichte ſeyn. * Luc. 11,34.
23. Wenn aber dein auge ein ſchalk
iſt, ſo wird dein ganzer leib finſter ſeyn.
Wenn aber das licht, das in dir iſt, fin⸗
ſterniß iſt, wie groß wird denn die fin⸗
ſterniß ſelber ſeyn?
[Evang. am 15. ſonnt. nach trinit.]
24. ) Jemand * kan zween herren die⸗
nen, entweder er wird einen
haſſen, und den andern lieben; oder wird
einem anhangen, und den andern ver⸗
achten. Ihr könnet nicht GOtt dienen,
und dem Mammon.
* L Kön. 18,21. Luc. 16, 13.
25. Darum ſage ich euch: * Sorget
nicht für euer leben, was ihr eſſen und

*

—

.

trinken werdet, auch nicht fur euren
leib, was ihr anziehen werdet. Iſt nicht
das leben mehr, denn die ſpeiſe? Und
der leib mehr, denn die kleidung?
* Pſ. 37/ 5. Spr. 16/3. Luc. 12,22.
Phil. 4, 6. ITim. 6,6. 1 Petr. 5, 7.⸗
26. Sehet die vögel unter dem him⸗
mel an, ſie ſäen nicht, ſie erndten nicht,
ſie ſammlen nicht in die ſcheunen, und
euer himmliſcher Pater nähret ſie doch.
Seyd ihr denn nicht viel mehr denn ſie?
27. Wer iſt unter euch, der ſeiner län⸗
ge eine elle zuſezen möge, ob er gleich
darum ſorget? .. .
28. Und warum ſorget ihr für
kleidung? Schauet die lilien auf dem fel⸗
de, wie ſie wachſen; ſie arbeiten nicht,
aͤuch ſpinnen ſie nicht.
292. Ich ſage euch, daß auch* Salomo
in aller ſeiner herrlichkeit nicht bekleidet
geweſen iſt, als derſelben eins.

1 Kön. 4, 21.
30. So denn Gtt das gras auf dem
felde alſo kleidet, das doch heute ſtehet
und morgen in den ofen geworfen wird,
ſollte er das nicht vielmehr euch thun?
*O ihr kleinglaubigen „c. 8, 26.
31. Darum ſollt ihr nicht ſorgen und
ſagen: Was werden wir eſſen? Was
werden wir trinken? Womit werden
wir uns kleiden? .Z
2. Nach * ſolchem allen trachten die
heyden, denn euer himmliſcher Vater
weißt, daß ihr deß alles bedürfet.
Luc. I12, 30.
33. Trachtet * am erſten nach dem
reich GOttes, und nach ſeiner gerechtig⸗
keit, ſo wird euch ſolches alles zufallen.
* IKön, 3, 13. Pſf. 37/4. † Pſ. 62/11I.
34. Darum ſorget nicht für den andern
morgen, denn der morgende tag wird für
das ſeine ſorgen. Es iſt genug, daß ein
jeglicher tag ſeine eigene plage habe.]
Das 7. Capitel.
Von etlichen hinderniſſen der ſeligkeit.
Ichtet * nicht, auf daß ihr nicht ge⸗
1 richtet werdet.
* Luc. 6,3 7. Röm. 2/1. 1Cor. 4,/5.⸗
2. Denn * mit welcherley gericht ihr
richtet, werdet ihr gerichtet werden; und
mit welcherley maaß ihr meſſet, wird
euch gemeſſen werden.
* Marc. 4/ 24. Luc. 6/38
3. Was ſiheſt

wahr des balken in deinem auge?
4. Oder wie darfſt du ſagen zu deinem
bruder: Halt, ich will dir den ſplitter
aus deinem auge ziehen? und ſihe, ein
balk iſt in deinem auge.
5§. Du heuchler, zeuch * am erſten den
balken aus deinem auge, darnach beſi⸗
he, wie du den ſplitter aus deines bru⸗
ders auge zieheſt.
* Spr. 18, 17.

2

Luc. 6/ 4

6. Ihr ſollt das heiligthum nicht den
hunden geben, und eure perlen ſollt ihr
nicht vor die ſäue werfen, auf dag ſie

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du aber den ſolitter in
deines bruders auge, und wirſt nicht ge⸗

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)

Cap. 7. 8.

S. Matthaͤt. 99

dieſelbigen nicht zertretten mit ihren
füſſen, und ſich wenden, und euch zer⸗
reiſſen. (. I0, II.
7. Bittet, * ſo wird euch gegeben, ſu⸗

chet, ſo werdet ihr finden, klopfet an, ſo
wird euch aufgethan.

* Marc. 1II,24. .
8. Denn wer da bittet, der empfähet,
Und wer da ſuchet, der findet, und wer
da anklopfet, dem wird aufgethan.
9. Welcher iſt * unter euch menſchen,
ſo ihn ſein ſohn bittet ums brod, der ihm
einen ſtein biete? * Luc. II/ II.
10. Oder ſo er ihn bittet um einen
fiſch, der ihm eine ſchlange biete?
II1. So denn ihr, die ihr doch arg ſeyd,
könnet dennoch euren kindern gute gaben
geben, wie vielmehr wird euer Vater
im himmel gutes geben denen, die ihn
bitten? .
12. Alles nun, das ihr wollet, daß
euch die leute thun ſollen, das thut ihr
ihnen; das iſt † das geſez und die pro⸗
Pheten. * Luc. 6, 31.
† Matth. 22, 40. Röm. 13, 8. 10.
13. Gehet ein durch die * enge pforte,
denn die pforte iſt weit, und der weg iſt

breit, der zur verdammniß abführet/ und

ihrer ſind viel die drauf wandeln.
* Luc. 13,24.
14. Und die pforte iſt * eng, und der
weg iſt ſchmal, der zum leben fuͤhret/ und
wenig iſt ihrer, die ihn ſfinden.
* Geſch. 14, 22.
[Evang. am 8. ſonnt. nach trinit.]

15.SEhet euch vor, vor * den falſchen

propheten, die in ſchaafsklei⸗
dern zu euch kommen; innwendig aber
ſind ſie reiſſende wölfe.
* Jex. 14/ I4. c. 23/ 16.
16. An ihren früchten ſollt ihr ſie er
kennen. Kan man auch trauben leſen
von den dornen, oder feigen von den di⸗
ſteln? Luc. 6, 44. Jac. 3, 12.
17. Alſo, ein jeglicher guter baum
bringet gute früchte; aber ein fauler
baum bringet arge früchte. .
18. Ein guter *baum kan nicht arge
früchte bringen, und ein fauler baum
kan nicht gute früchte bringen.
19. Ein * jeglicher baum, der nicht
zute früchte bringet, wird abgehauen,
und ins feuer geworfen.
c. 3, 10. Luc. 3/9.
20. Darum an ihren früchten ſollt
ihr ſie erkennen.
21. Es werden * nicht alle, die zu mir
ſagen: HErr, HErr! in das himmel⸗
reich kommen, ſondern die den willen
thun meines Vaters im himmel.
* Röm. 2, I3.
22. Es werden viel *zu mir ſagen an
jenem tage: HErr, HErr, haben wir
nicht in deinem namen geweiſſaget? Ha⸗
en † wir nicht in deinem namen teu⸗
fel ausgetrieben? Haben wir nicht in dei⸗
nem namen viel thaten gethan?
* Luc. 6/ 46. † Luc. 13/ 26. 27.

23. Dann werde ich ihnen berennen,
ich habe euch noch nie erkannt, weichet
alle von mir, ihr übelthäter.]
C c. 25/ 41I. Pſ. 6/9.
24. Darum, * wer dieſe meine rede
höret, und † thut ſie, den vergleiche ich
einem klugen mann, der ſein haus auf
einen felſen bauete. ł
* Luce 6, 47. 48. † Joh. 13/ 17.
25. Da nun ein plazregen ſtel, und
ein gewäſſer kam, und weheten die win⸗
, und ſtieſſen an das haus, fiel es doch
nicht, denn es war auf einen ſelſen ge⸗
grfinder.
26. Und wer dieſe meine rede höret,
und * thut ſie nicht, der iſt einem thorich⸗
ten manne gleich, der ſein haus auf den
ſand bauete. . * Luc. 6/ 49.
27. Da nun ein plazregen ſiel, und
kam ein gewäſſer, und weheten die win⸗
de, und ſtieſſen an das haus, da fiel es⸗
und thät einen groſſen fall.

* Ezech. 13/ I1.
28. Und es begab * ſich, da JIEſus die⸗
ſe rede vollendet hatte, entſazte ſich das
volk über ſeine lehre. * Lue. 4/ 32.
29. Denn er* predigte gewaltig, und
nicht wie die ſchriftgelehrten.
* Marc. 1/22.
Das 8. Capitel.
Chriſti wunderwerke, vornehmlich
diſſeit des meers.
[Evang. am 3. ſonnt. nach Epiph.]
A er aber vom berge herab gieng,
A folgete ihm viel volks nach.
2. Und ſthe, ein * auſſäziger kam
und betete ihn an, und ſprach: HErr,
ſo du willſt, kanſt du mich wohl reini⸗
gen. * Marc. I/ 40. Luc. 5, 12.
† Matth. 26,/ 39.
„3. Und JEſus ſtrekte ſeine hand aus,
rührete ihn an, und ſprach: Ich wills
thun, ſey gereiniget. Und alsbald ward
er von ſeinem auſſaz rein.
4. Und JIEſus ſprach zu ihm; Sihe
zu, ſags niemand; ſondern * gehe hin⸗
und zeige dich dem prieſter, und opfere
die gabe/ die † Moſes befohlen hat, zu ei⸗
nem zeugniß über ſie.
* Luc. 17/ 14. † 3 Moſ. 14,/ 2.
§. Da aber IEſus eingieng zu Caper⸗
naum, trat ein* hauptmann zu ihm, der
bat ihn, x. Luc. 7/ 2.
6. Und ſprach: HErr, mein knecht,
ligt zu hauſe, und iſt gichtbrüchig, und
hat groſſe quaal.
7. JEſus ſprach zu ihm: Ich will
kommen, und ihn geſund machen.
8. Der hauptmann antwortete, und
ſprach: HErr, ich bin nicht werth, daß
du unter mein dach geheſt; ſondern ſprich
nur ein wort, ſo wird mein knecht ge⸗
ſund.
9. Denn ich bin ein menſch, dazu der
obrigkeit unterthan, und habe unter mir
kriegsknechte, noch wenn ich ſage zu ei⸗
nem: Gehe hin, ſo gehet er; und zum an⸗

dern: komm her, ſo kommt er; und zu

a § mei⸗

10

Evangelium

Cap. 8. 9.

meinem knechte: thue das, ſo thut ers.
10. Da das JEſus hörete, verwun⸗
derte er ſich/ und ſprach zu denen, die ihm
nachfolgeten: Wahrlich, ich ſage euch,
ſolchen glauben habe ich in Iſrael nicht
funden.
II. Aber ich ſage euch: Viel werden
kommen vom * morgen und vom abend,
und mit Abraham und Iſaac und Jacob
im himmelreich ſizen. * Eſ. 49/ 12.
12. Aber die kinder des veichs werden
ausgeſtoſſen in die äuſſerſte * finſterniß
hinaus, da wird ſeyn heulen und zähn⸗
klappen. * c. 22/ 13. c. 25 30.
X3. Und IEſus ſprach zu dem haupt⸗
mann: * Gehe hin, dir geſchehe, wie du
geglaubet haft. Und ſein knecht ward
geſund zu derſelbigen ſtunde.] * c. 1/728.
14. Und * IEſus kam in Peters haus,
und ſahe, daß ſeine ſchwieger lag, und
hatte das ſteber.
* Marc. 1, 29. Luc. 4. 38.
15, Da grif er ihre hand an, und
das ſieber verließ ſie. Und ſie ſtund auf,
und dienete ihnen. X* C(. 9/ 2.,5
16. Am abend aber *brachten ſie viel
beſeſſene zu ihm, Und er trieb die geiſter
aus mit worten, und machte allerley
kranke geſund.
* Marc. 1,32. Luc. 4/ 40.
17. Auf daß erfüllet würde, das geſagt
iſt durch den vropheten Jeſaia, der * da
ſpricht: Er hat unſere ſchwachheit auf
ſich genommen, und unſere ſeuche hat er
getragen. * Eſ. §3/ 4. §.
18. Und da JEſus viel volks um ſich
ſahe, hieß er hinüber jenſeit des meers
fahren.
19. Und *es trat zu ihm ein ſchrift⸗
gelehrter, der ſorach zu ihm: Meiſter,
ich will dir folgen, wo du hingeheſt.
* Luc. 9/ 57.
20. JEſus ſagte zu ihm: Die füchſe
haben gruben, und die vögel unter dem
himmel haben neſter; aber des menſchen

ſohn * hat nicht, da er ſein haupt hinle⸗=

ge. * 2 Cor. 8,9. Zach. 9, 9.
21. Und ein *ander unter ſeinen fün⸗
geyn ſorach zuihm: HErr, erlause mir,
daß ich hingehe, und zuvor meinen va⸗
ter begrabe. * Luc. 9, 59.
22. Aber IEſus ſprach zu ihm: Fol⸗
ge du mir, und laß die * todten ihre tod⸗
ten begraben. * Tim. 5, 6. Off. 3/1.
[Evang. am 4. ſonnt. nach Epiph.)]
23.] Nd * er trat in das ſchif, und ſeine

jünger folgeten ihm.
* Marc. 4/36. Luc. 8/ 22.
24. Und ſihe, da erhub ſich ein * groß
ungeſtümm im meer, alſo, daß auch das
ſchiſlein mit wellen bedekt ward; und
er ſchlief.
* Jon. 1, d. 5. Geſch. 27, 41.
25§. Und die jünger traten zu ihm,
und »weckten ihn auf, und ſprachen:
HErr hilf uns, wir verderben.

ſ. 3 5/ 23.
26. Da ſagte er zu ihnen: * Ihr klein⸗
glaubigen/ warum ſeyd ihr ſo furchtſam?

und ſtund auf, und bedräauete den wind
und das meer; da ward es ganz ſtille.
* c. 6, 30. .
27. Die menſchen aber verwunderten
ſich, und ſprachen: Was iſt das für ein
mann, daß ihm wind und meer gehor⸗
ſam iſt?] 5
28. Und er * kam jenſeit des meers in
die gegend der Gergeſener: Da liefen
ihm entgegen zween beſeſſene, die kamen
aus den todtengräbern, und waren ſehr
grimmig, alſo, daß niemand dieſelbe
ſtraſſe wandeln konnte⸗.
* Marc. 5, I. Lue. 8, 26.
29. Und ſihe, ſie ſchrieen und ſprachen:
Ach * IEſu, du ſohn GOttes, was ha⸗
ben wir mit dir zu thun? Biſt du her⸗
kommen uns zu quälen, ehe denn es zeit
iſt ? * Luc. 4/ dr.
30. Es war aber ferne von ihnen eine
groſſe heerde ſäue an der waide. 2
31. Da baten ihn die teufel, und ſpra⸗
chen, willſt du uns austreiben, ſo erlau⸗
be uns in die heerde ſäue zu fahren.

32. Und er ſprach: * Fahret hin. Da

fuhren ſie aus, und fuhren in die heerde
ſäue. Und ſihe, die ganze heerde ſäue
ſtürzete ſich mit einem ſturm ins meer,
und erſoffen im waſſer. * Luc. 8/32. 33.
33. Und die hirten flohen, und gien⸗
gen hin in die ſtadt, und ſageten das al⸗
les, und wie es mit den beſeſſenen ergan⸗
gen war. .
34. Und ſihe, da gieng die ganze ſtadt
herxaus JIEſu entgegen. Und da ſie ihn
ſahen, * baten ſie ihn, daß er von ihrer
grenze weichen wollte.
* Marc. 5B, 17. Luc. 8, 37.
Das 9. Capitel.
WBunderwerke Chriſti nach ſeiner
heimkehrung. . .
[Evang. am 19. ſonnt. nach trinit.)]
.απA trat er in das ſchif, und fuhr
) wieder herüber, und kam in ſeine
— 1 .
2. Und ſihe, da * brachten ſie zu ihm
einen gichtbrüchigen, der lag auf einem
bette. Da nun JEſusihren glauben ſa⸗
he, ſprach er zu dem gichtbrüchigen:
Sey getroſt, mein ſohn, deine ſünden
ſind dir vergeben.
* Marc. 2/ 1. Luc. 5/18.
3. Und ſihe, etliche unter den ſchrift⸗
gelehrten ſprachen bey ſich ſelbſt: Dieſer
läſtert GOtt.
4. Da aber * IEſus ihre gedanken
ſahe, ſprach er: Warum denket ihr ſo
arges in euren herzen?
. —E Joph. 2/ 25. .
5. Welches iſt leichter, zu ſagen: Dir
ſind deine fünden vergeben; oder zu ſa⸗
gen: Stehe auf und wandele?
6. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des
menſchen ſohn macht habe auf erden die
ſünden zu vergeben, ſprach er zu dem
gichtbrüchigen: * Stehe auf/ heb dein
bette auf, und gehe heim.
* Joh. 5, 8. Geſch. 9/ 34.
7. Und

fne

Il, D
Gurſt
ger
ſndern
1,
ihne
tän

le ſen:

den nind
ſile.

undertnt
as füreit
der gehen

14.
dſrache
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denneziet
4I.
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tethin.
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.8,32, 34.
undie
tter Mt
renernen

nc ſn

htint.
, unn iit

Punirſent

S. Matthaͤt. 11

7. Und er ſtund auf, und gieng heim.
8. Da das volk das ſahe, verwunder⸗
te es ſich, und preiſete GOtt, der ſolche
macht den menſchen gegeben hat.]
([Evang. am S. Matthäi tage.]
9. U N da JEſus von dannen gieng,
ſahe er einen menſchen am zoll ſi⸗
zen, der hieß Matthäus, und ſprach zu
ihm: Folge mir. Und er ſtund auf/ und
folgete ihm. .
10. Und es begab ſich, da er zu tiſche
ſaß im hauſe, ſihe, da kamen viel zöllner
und ſünder, und ſaſſen zu tiſche mit JIc⸗
ſu, Und ſeinen füngern.
II. Da das die Phariſäer ſahen, ſpra⸗
chen ſie zu ſeinen jüngern: Warum iß
ſet euer meiſter mit den zöllnern und
ſündern?
12. Da das IEſus hörete, ſprach er
zu ihnen: Die ſtarken † dürfen des
arztes nicht, ſondern die kranken.
† Luc. 5, 31I.
13. Gehet aber hin, und lernet, was
das ſey: Ich † habe wohlgefallen an
barmherzigkeit, und nicht am opfer.
Ich bin kommen die fünder zur buſſe zu
rufen, und nicht die frommen.]
† I Sam. 15, 22.
14. Indeß † kamen die jünger Johan⸗
nis zu ihm, und ſprachen: Warum fa⸗
ſten wir und die Phariſäer ſo viel, und
deine jünger faſten nicht?
Marxc: 2/ 18. Luc. 5, 33.
15. JEſus ſprach zu ihnen: Wie kön⸗
nen die hochzeitleute leide tragen, ſo lan⸗
ge der bräutigam bey ihnen iſt? Es wird

aber die zeit kommen, daß der bräutigam

von ihnen genommen wird, alsdann
werden ſie faſten.
16. Niemand † flicket ein alt kleid mit
einem lappen von neuem tuch, denn der
lappe reiſſet doch wieder vom kleide, und
der riß wird ärger.
† Marc. 2, 21. Luc. 5, 36.
17. Man faſſet auch nicht moſt in al⸗
te ſchläuche, anders die ſchläuche zerreiſ⸗
ſen, und der moſt wird verſchüttet, und
die ſchläuche kommen um. Sondern
man faſſet moſt in neue ſchläuche, ſo wer⸗
den ſie beyde mit einander hehalten.
[Evang. am 24 ſonnt. nach trinit.)
18.D er ſolches mit ihnen redete,
ſihe, da kam der † oberſten einer,
und fiel vor ihm nieder, und ſprach:
HErr, meine tochter iſt jezt geſtorben;
aber komm, und lege deine hand auf
ſie, ſo wird ſie lebendig
† Marc. 5,22. Lc. 8, 41.
19. Und JEſus ſtund auf, und folgete
ihm nach, und ſeine jünger.
20. Und ſihe, † ein weib, das zwölf
jahr den blutgang gehabt, trat von hin⸗
ten zu ihm, Und rührete ſeines kleides
ſaum an. † Marc. 5, 25. Luc. 8, 43.
21. † Denn ſie ſporach bey ihr ſelbſt:
Möcht ich nur ſein kleid anrühren, ſo
würde ich geſund. † c. 14/ 36.
22. Da wendete ſich IEſus um, und
fahe ſie, und ſprach: Sey getroſt/ meine

tochter, dein glaube hat dir geholfen.
Und das weib ward geſund zu derſelbi⸗
gen ſtunde.*
23. Und als er in des oberſten haus
kam, und ſahe die † pfeiffer und das ge⸗
tümmel des volks, H
† 2 Chron. 3 5, 2 5⁵5. Jer. 9, 17.
24. Sprach er zu ihnen: Weichet,
denn das mägdlein iſt nicht todt ſondern
es ſchläft. Und ſie verlachten ihn.
25. Als aber das volk ausgetrieben
war, gieng er hinein, und ergrif ſie bey
der hand; da ſtand das mägdlein auf.
26. Und diß † gerücht erſchall in daß⸗
ſelbige ganze land.] † Luc. 7/ 17.
27. Und da IEſus von dannen für⸗
baß gieng, folgeten ihm † zween blinde
nach, die ſchrieen und ſprachen: Ach du
ſohn David, erbarm dich unſer!
† c. 20,/ 30.
28. Und da er heim kam, traten die
blinden zu ihm. Und IEſus ſprach zu
ihnen: Glaubet ihr, daß ich euch ſolches
thun kan? Da ſprachen ſie zu ihm:
HErr, jag.
29. Da rührete er ihre augen an, und
ſpraͤch: Euch geſchehe nach euxem
glauben. c. 8/ 13.
30. Und ihre augen wurden geöffnet.
Und JIEſus bedräuete ſie, und ſprach:
Sehes zu, daß es niemand erfahre.
31. Aber ſie gingen aus, und machten
ihn ruchtbar im ſelbigen ganzen lande.
32. Da nun dieſe waren hinaus kom⸗
men, ſihe, da † brachten ſie zu ihm einen
menſchen, der war ſtumm undebeſeſſen.
† c. I2/ 22. Luc. 11/14.
33. Und da der teufel war ausgetrie⸗
ben, redete der ſtumme. Und das volk
verwunderte ſich, und ſprach: Solches
iſt noch nie in Iſrael erſehen worden.
34. Aber die Phariſäer ſprachen: †*
Er treibet die teufel aus durch der teu⸗
fel oberſten. †† c. 12,/24. Lue. II/ I5.
„35. Und IEſus gieng † umher in alle
ſtädte und märkte, lehrete in ihren ſchu⸗
len, und predigte das evangelium von
dem reiche, und heilete allerley ſeuche⸗
und allerley krankheit im volk.

† c. 4, 23. .
36. Und da † er das volk ſahe, jam⸗
merte ihn deſſelbigen, denn ſie waren ver⸗
ſchmachtet und zerſtreuet, wie die ſchaa⸗
fe/ die keinen hirten haben. † Marc. 6/3 4.
37. Da † ſprach er zu ſeinen jüngern:
Die erndte iſt groß, aber wenig ſind der
arbeiter. . † Luc. 10, 2.
38. Darum bittet den herrn der ernd⸗
te, daß er arbeiter in ſeine erndte ſende.
†+ Marec. 3/ 13. 14.

Das 10. Capitel.

Von den zwölf jüngern Chriſti,
Nd † er rief ſeine zwölf jünger zu
ſich, und gab ihnen maͤcht über die
unſaubern geiſter, daß ſie dieſelben
austrieben/ und heileten allerley ſeuche,
und allerley krankheit.
†½ Marc. 6,7. Lus. 9, 1.

12

Evangelium

2

Cap. 10.

2. Die namen aber der zwölf apoſtel
ſind dieſe: Der erſte * Simon, genannt
Petrus, und Andreas, ſein bruder, Jaco⸗
vus, Zebedäi ſohn, und Johannes, ſein
bruder. * Geſch. 1, 13.
3. Philippus, und Bartholomäus,
Thomas, und Matthäus der zöllner, Ja⸗
cobus, Alphät ſohn, Lebbäus mit dem
zunamen Thaddäus,
4. Simon von Cana, und Judas Iſcha⸗
rioth, welcher ihn verrieth.
5. Dieſe zwölfe ſandte JEſus, gebot
ihnen, und ſorach: Gehet nicht auf der
heyden ſtraſſe, und ziehet nicht in der Sa⸗
mariter ſtädte;
6. Sondern gehet hin zu den verlohr⸗
nen ſchaafen * aus dem hauſe Iſrael.
* c. 15) 24. Geſch. 13/ 46.
7. Gehet aber, und prediget, und ſpre⸗
chet: * Das himmelreich iſt nahe herbey
kommen.
* (. 3/2. C. 4/ 1I7: Luc. I0/ 9.
3. Machet die kranken geſund, reini⸗
get die auſſäzigen, wecket die todten auf,
treibet die teufel aus. Umſonſt habt
ihrs empfangen, umſonſt gebet es auch.
9. Ihr * ſollt nicht gold, noch ſilber,
noch erz in euren gürteln haben;
e 22/ 3 §.
10. Auch keine taſchen zur wegfahrt,
auch nicht zween röcke, keine ſchuh, auch
keinen ſtecken. Denn?* ein arbeiter iſt
ſeiner ſpeiſe werth.
* Moſ. 24/ 1I4. Luc. 10, 7.
11. Wo *ihr aber in eine ſtadt oder
markt gehet, da erkundiget euch, ob je⸗
mand daxinnen ſey, der es werth iſt, und
bey dem ſelbigen bleibet, bis ihr von dan⸗
nen zie het.
X Marxgc. 6, II. Luc. 10/9.
12: Wo * ihr aber in ein haus gehet,
ſo grüſſet daſſelbige. * Luc. 10/ 5. 6.
13. Und ſo es daſſelbige haus werth
iſt, wird euer friede auf ſie kymmen. Iſt
es aber nicht werth, ſo wird ſich euer frie⸗
de wieder zu euch wenden.
14. Und * wo euch jemand nicht an⸗
nehmen wird, noch eure rede hören, ſo
ehet heraus von demſelbigen hauſe oder
kadt, und † ſchüttelt den ſtaub von eu⸗
ven füſſen. * Marc. 6, II.
Luce 9, 5. † Geſch. 13/5 I. c. 18,6.
15. Wahrlich, ich ſage euch: * Dem
lande der Sodomer und Gomorrer wird
es träglicher ergehen am jüngſten gerich⸗
te, denn ſolcher ſtadt. * c. II/24.
16. Sihe, ich ſende euch wie ſchaa⸗
fe mirten unter die wölfe: Daxrum ſeyd
klug/ wie die ſchlangen, und ohne falſch,
wie die tauben. * Luc. 10,3.
17. Hütet euch aber vor den menſchen:
denn ſie * werden euch überantworten
Lor ilire rathhäuſer, und werden euch
geiſſells in ihren ſchulen.
* c. 24/ 9. Luc. 21/12.
18. uUnd man wird euch vor fürſten
Aund kön ge fuͤhren um meinetwillen, zum
zeugniß! über ſie, und über die heyden.
—

19. Wenn ſie *euch nun überantwor⸗
ten werden, ſo ſorget nicht, wie oder
was ihr veden ſollt: denn es ſoll euch zu
der ſtunde gegeben werden, was ihr re⸗
den ſollt. .
* Marc. 13/11I. Luc. 12/11. c. 21,1 5.
20. Denn ihr ſeyd es nicht, die da re⸗
den, ſondern eures Vaters Geiſt iſt es,
der * durch euch redet.
* Am. 4, 13. Röm. 5, 18.
21. Es wird aber ein bruder den an⸗
dern zum tode überantworten, und der
vater den ſohn; und die kinder werden
ſich empören wider ihre eltern, und ih⸗
nen zum tode helfen.
22. Und müſſet * gehaſſet werden von
jedermann, um meines namens willen.
Wer aber bis ans ende beharret, der
wird ſelig. * Marc. 13/ 13.
23. Wenn ſie euch aber in einer ſtadt
verfolgen, ſo fliehet in eine andere.
Wahrlich, ich ſage euch, ihr werdet die
ſtädte Iſrael nicht ausrichten, bis des
menſchen ſohn kommt.
24. Der jünger iſt nicht über ſeinen
meiſter, noch der knecht über den herrn.
25. Es iſt dem jünger gnug, daß er ſey
wie ſein meiſter, und der knecht wie ſein
hexr. * Haben ſie den hausvater Beel⸗
zebub geheiſſen; wie vielmehr werden ſie
ſeine hausgenoſſen alſo heiſſen.
X*½ C. I2,2d. .
26. Darum fürchtet euch nicht vor ih⸗
nen. * Es iſt nichts verborgen, das nicht
offenbar werde, und iſt nichts heimlich,
das man nicht wiſſen werde.
* Marc. 4/ 22. .
27. Was ich euch ſage im finſterniß,

das redet im licht; und was ihr höret in

das ohr, das prediget auf den dächern.
28. Und * fürchtet euch nicht vor de⸗
nen, die den leib tödten, und die ſeele
nicht mögen tödten. Fürchtet euch aber
vielmehr vor dem, der leib und ſeel ver⸗
derben mag in die hölle. *Luc. 12/4.
29. Kaufet man nicht zween ſperlin⸗
ge um einen pfenning? Noch fället der⸗
ſelben keiner auf die erde, ohne euern
Vater.
30. Nun aber ſind auch * eure haare
auf dem haupt alle gezaͤhlet. ,
* I Sam. 14/ 45⁵5. .
31. Darum fürchtet euch nicht, ihr
ſeyd beſſer, denn viel ſperlinge.
32. Darum, * wer mich bekeunet vor
den menſchen, den will ich bekennen
vor meinem himmliſchen Vater.
. * Luc. 9/ 26
33. Wer * mich aber verläugnet vor
den menſchen, den will ich auch verläug⸗
nen vor meinem himmliſchen Vater.
* Marc. 8, 38. Luc. 9,/ 26.
2 Tim. 2/ 12. .
34. Ihr ſollt nicht wähnen, daß ich
kommen ſey, frieden zu ſenden auf erden.
Ich bin nicht kommen frieden zu ſenden,
londern das ſchwerdt. * Luc. 12/ 5I.
35. Denn * ich bin kommen den men⸗
ſchen zu erregen wider ſeinen vater, und

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Cap. 10. II.

S. Matthaͤi.

13

die tochter wider ihre mutter, und die
ſchnur wider ihre ſchwieger.
* Mich. 7/6. Luc. 14/26.
36. Und des menſchen feinde werden
ſeine eigene hausgenoſſen ſeyn.
37. Wer * vater oder mutter mehr
liebet denn mich, der iſt mein nicht werth⸗
Und wer ſohn oder tochter mehr liebet
denn mich, der iſt mein nicht werth.
* 5 Moſ. 33/ 9. Luc. 14/ 26:
38. Und wer nicht ſein ereuz auf ſich
nimmt, und folget mir nach, der iſt mein
nicht werth. *c. 16,/24. Marc. 8,/34.
39. Wer ſein leben findet, der wirds
verlieren; und wer ſein leben verleuret
um meinetwillen, der wirds finden.
40. Wer euch aufnimmt, der nimmt
mich auf; und wer mich aufnimmt, der
nimmt den auf, der mich geſandt hat.
* Luc. 10/ 16. Joh. 13/20.
41. * Wer einen propheten aufnimmt
in eines propheten namen, der wird ei⸗
nes propheten lohn empfahen. Wer ei⸗
nen gerechten aufnimmt in eines gerech
ten namen, der wird eines gerechten
lohn empfahen.
* I Kön. 17/ 10. Cc. 18/4.
42. Und wer dieſer geringſten einen
nur mit einem becher kalten waſſers
tränket, in eines züngers namen, wahr⸗
lich, ich ſage euch, es wird ihm nicht un⸗
belohnet bleiben. .
* c. 25/ 40. Marc. 9/41. Joh. 13/20.

Das II. Capitel.
Johannis bottſchaft: Chriſti ernſte
dräuung, und freundliche einladung.
4 †Rd es begab ſich, da IEſus ſolch ge⸗
U bot zu ſeinen zwölf jüngern vollen⸗
det hatte, gieng er von dannen für⸗
baß, zu lehren und zu predigen in ihren
ſtädten. H
[Evang. am 3. ſonnt. des advents.
2. ☛ Aaber * Johannes im gefängniß
.die werke Chriſti hörete, ſandte
er ſeiner jüngerzween, * Luc. 7,19.
3. Und ließ ihm ſagen: Biſt * du,
der da kommen ſoll, oder ſollen wir ei⸗
nes andern warten? .
* 5 Moſ. 18/ 15. Pſ. 40,8.
4. JEſus antwortete, und ſprach zu

ihnen: Gehet hin, und ſaget Johannt⸗

wieder, was ihr ſehet und höret:
5. Die * blinden ſehen, und die lahmen
gehen, die auſſäzigen werden rein, und
die tauben hören, die todten ſtehen auf,
und † den armen wird das evangelium
geprediget. * Eſ. 35 5. Matth, 15,/30.
Luc. 7/ 22: † Eſ. 61/ I. .
6. Und *ſelig iſt/ der ſich nicht an mir
ärgert. * c. 13/57.
7. Da die * hingiengen, fieng IEſus an
zu reden zu dem volk von Johanne“
Was ſeyd ihr hinaus gegangen in die
wüſte zu ſehen? Wolltet ihr ein rohr ſe⸗

3. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗
gen zu ſehen? Wolltet ihr einen men⸗
ſchen in weichen kleidern ſehen? Sihe,
die da weiche kleider tragen, ſind in der
könige häuſer. .
9. Oder was ſeyd ihr hinaus gegangen
zu ſehen? Wolltet ihr einen * propheten
ſehen? Ja, ich ſage euch, der auch mehr
iſt, denn ein prophet. * Luc. I/ 76.
10. Denn dieſer iſts, von dem * ge⸗
ſchrieben ſtehet: Sihe, ich ſende meinen
engel vor dir her, der deinen weg vor dir
bersiten ſoll.] * Mal. 3, 1. Mare. 1/2.
II. Wahrlich * ich ſage euch: Unter
allen, die von weibern geboren ſind, iſt
nicht aufkommen, der gröſſer ſey, denn
Johannes, der täufer; der aber der klei⸗
neſte iſt im himmelreich, iſt gröſſer denn

. * Luc. 7, 28.
12. Aber * von den tagen Johannis⸗
des täufers, bis hieher, leidet das him⸗
melreich gewalt, und die gewalt thun⸗
die reiſſen es zu ſich. .
* Luc. 16/ 16. Phil. 3, 8. 12.
13. Denn alle propheten und das ge⸗
ſez haben geweiſſaget bis auf Johannem.
14. Und (ſo ihrs wollt annehmen,)
* er iſt Elias, der da ſoll zukünftig ſeyn.
* Mal. 4/ 5. Matth. 17/ 12.
Marc. 9, 11.
15. Wer ohren hat zu hören, der höre.
16. Wem ſoll ich aber diß geſchlecht
vergleichen? * Es iſt den kindlein gleich⸗

—
„—

die am markte ſizen, und rufen gegen

ihre geſellen, * Luc. 7, 31.
17. Und ſprechen: Wir haben euch
gepfiffen, und ihr wolltet nicht tanzen ;
wir haben euch geklaget, und ihr wolltet
nicht weinen.
18. Johannes iſt kommen, * aß nicht,
und trank nicht, ſo ſagen ſie: Er hat
den teufel. * c. 3/ 4. Luc. 7/ 33
19. Des menſchen ſohn iſt kommen,
Xiſſet und trinket, ſo ſagen ſie: Sihe⸗
wie iſt der menſch ein freſſer, und ein
weinſäufer, der zöllner und der ſünder
geſelle? Und die weisheit muß ſich recht⸗
fertigen laſſen von ihren kindern.

c. 9/ 10.
20. Da fieng er an die ſtädte zu ſchel⸗
ten, in welchen am meiſten ſeiner tha⸗
ten geſchehen waren, und hatten ſich doch
nicht gebeſſert.
21. Wehe * dir, Chorazin! wehe dir⸗
Bethſaida! wären ſolche thaten zu Tyro
und Sidon geſchehen, als bey euch ge⸗
ſchehen ſind, ſie hätten vor zeiten im ſack
und in der aſche buſſe gethan.
. * Luc. I0/13
22. Doch ich ſage euch: Es wird Ty⸗
ro und Sidon träglicher ergehen am
jüngſten gericht, denn euch.
23. Und du Capernaum, die du * biſt
erhaben bis an den himmel, du wirſt bis
in die hölle hinunter geſtoſſen werden.
Denn ſo zu Sodoma die thaten geſche⸗
hen wären, die bey dir geſchehen ſind,
ſie ſtünde noch heutiges tages.

hen, das der wind hin und her wehet?
””ẽ

* Eſ⸗ 14/ 12 . 1
. 24. Doch

14

Evangelium

Cap. 1I. 12.

24. Doch ich ſage euch: * Es wird
der Sodomer lande träglicher ergehen
am jüngſten gericht denn dir.
* C. 10, I5.
[Evang. am S. Matthias tage.]
25. U derſelbigen zeit antwortete JE⸗
„) ſus und ſprach: * Ich preiſe dich,
Vater und HErr himmels und der er⸗
den, daß du ſolches † den weiſen und
klugen verborgen haſt, und haſt es den
unmündigen offenbaret.
XLuc. 10,21. † I Cor. 1I/ 27.
26. Ja Vater, denn es iſt alſo wohl⸗
gefällig geweſen vor dir. .
27. Alle dinge * ſind mir übergeben
von meinem Pater. Und niemand ken⸗
net den ſohn, denn nur ber Vater; und
niemand kennet den VPater, denn nur
der ſohn, und wem es der ſohn will offen⸗
agren.
* Pſ. 8,7. Matth. 28, 18. Joh. 3/3 5.
c. I7/ 2. ILCor. 15, 27. Eph. I, 21.
Phil. 2/ 9. Ebr. 2, 8.
28. Kommet * her zu mir alle, die
ihr mühſelig und beladen ſeyd, ich will
ench erquicken. * Jer. 31/25.
29. Nehmet auf euch mein joch, und
leynet von mir, denn ich bin ſanftmu⸗
thig und von herzen demüthig; ſo wer⸗
det ihr ruhe * finden für eure ſeelen.
* Jer. 6,

16.
30. Denn mein joch iſt ſanft, und mei⸗

ne laſt iſt leicht.
Das 12. Capitel.

Chriſti verantwortung wider die Pha⸗
ritäer.
U der zeit * gieng JEſus durch die
fſaat am ſabbath; und ſeine jünger
waren hungrig, ſiengen an ähren
auszuraufen, und aſſen. N
* Luc. 6, I. =
2L. Da das die Pharifäer ſahen, ſpra⸗
chen ſie zu ihm: Sihe, deine jünger
thun, das ſich nicht ziemet am ſabbath
zu thun.

3. Er aber ſprach zu ihnen: Habt ihr

nicht geleſen, * was David thät, daihn,
und die mit ihm waren, hungerte?
*2 Sam. 21, 6. Luc. 6, 3.
4. Wie er in das gotteshaus gieng,
und aß die ſchaubrod, die ihm doch
nicht ziemeten zu eſſen, noch denen, die
mit ihm waren, ſondern *guein den
prieſtern?
2 M vHſ. 29,33. 3 Moſ. 24/5. Luc. 6/4.
§. Oder habt ihr nicht geleſen im ge⸗
ſez, wie die prieſter am ſabbath im tem⸗
pel den ſabbath brechen, und ſind doch
ohne ſchuld?
6. Ich ſage aber euch, daß hie der iſt,
der auch gröſſer iſt, denn der tempel.
7. Wenn ihr aber wüßtet, was das
ſey, ich habe wohlgefallen an der barm⸗
herzigkeit, und nicht am opfer, hättet
ihr die unſchuldigen nicht verdammet.

8. Des menſchen 13
8. ol hn
auch ber den ſabbarh⸗. iſt ein herr/

2. Und er gieng von dannen fürbaß,
und * kam in ihre ſchule. * Marc. 3/ I.
10. Und ſihe, da war ein menſch, der
hatte eine verdorrete hand,. Und ſie fra⸗
geten ihn, und ſprachen: * Iſts auch
vecht am ſabbath heilen? Auf daß ſie eine
ſache zu ihm hätten. * Luc. 14, 3.
II. Aber er ſprach zu ihnen: Weicher
iſt unter euch, ſo er ein ſchaaf hat, das
ihm am ſabbath in eine grube fället, der
es nicht ergreiffe und aufhebe?
13. Wie viel beſſer iſt nun ein menſch⸗
denn ein ſchaaf? * Darum mag man
wohl am ſabbath gutes thun.
* Marc. 3/4.
13. Da ſprach er zu dem menſchen:
Strecke deine hand aus. Und er ſtrecke⸗
te ſie aus, und ſie ward ihm wieder ge⸗
ſund, gleichwie die andere.
14. Da * giengen die Phariſäer hin⸗

ſie ihn umbrächten. 4
15. Aber da IEſus das erfuhr, wich

volks nach, und er heilere ſie alle.

nicht meldeten. * c. 9/ 30.
17. Auf daß erfüllet würde, das ge⸗
ſagt iſt durch den * propheten Jeſaiam,
der da ſpricht: Eſ. 42/ 1.
18. Sihe, das iſt mein knecht, den ich
erwählet habe, und mein liebſter, * an
dem meine ſeele wohlgefallen hat. † Ich
will meinen Geiſt auf ihn legen,/ und er
ſoll den heyden das gericht verkündigen.
* c. 3, 17. PEſ. II2.
19. Er wird nicht zanken noch ſchrei⸗
en, und man wird ſein geſchrei nicht hoͤ⸗
ren auf den gaſſen. . .
20. Das zerſtoſſene rohr wird er nicht

zerbrechen, und das glimmende tocht

wird er nicht ausloſchen, bis daß er aus⸗
führe das gericht zum ſiege. .
2 L. Und die heyden werden auf ſeinen
namen hoffen. .
22. Da ward ein * beſeſſener zu ihm
bracht, der war blind und ſtumm; und
er heilete ihn, alſo, daß der blinde und
ſtumme beydes redete und ſahe.

23. Und alles volk entſazte ſich, und
ſpraͤch: Iſt dieſer nicht Davids ſohn?
24. Aber die Phariſäer, da ſie es hö⸗
reten, ſprachen ſte: * Er treibet die teu⸗
fel nicht anders aus, denn durch Beeb
zebub, der teufel oberſten.
xC. 9/34. Marc. 3/ 22. Luc. 11, I5.
25. JEſus vernahm aber ihre gedan⸗
ken, und ſprach zu ihnen: Ein * jegliches
reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird,
das wird wüſte; und eine jegliche ſtadt
oder⸗haus, ſo es mit ihm ſelbſt uneins
wird, mag nicht beſtehen. * Luc. I1/17.
26. So denn ein ſatan den andern aus⸗
treibet, ſo muß er mit ihm ſelbſt uneins

„7. So aber ich die teufel durch

2 4
Beelzebub austreibe, durch wen treihen

aus, und hielten einen ath über ihn, wie

er von dannen. Und ihm folgete viel
16. Und * bedräuete ſie, daß ſie ihn

“

ſeyn; wie mag denn ſein reich beſtehen ?

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Cap. 12. 13.

S. Matth a i.

15

ſie eure kinder aus? Darum werden ſie
eure richter ſeyn.
28. So ich aber die * teufel durch den
Geiſt GOttes austreibe, ſo iſt je das reich
GOttes zu euch kommen. * 1 Joh. 3/8.
29. Oder wie kan jemand in eines ſtar⸗
ken haus gehen, und ihm ſeinen haus⸗
rath * rauben, es ſey denn, daß er zuvor
den ſtarken binde, und alsdann ihm ſein
haus beraube? * Eſ. 49/ 24.
30. * Wer nicht mit mir iſt, der iſt
wider mich; und wer nicht mit mir
ſammlet, der zerſtreuet. * Luc. 11, 23.
31. Darum ſage ich euch: * Alle ſün⸗
de und läſterung wird den menſchen ver⸗
geben; aber die läſterung wider den Geiſt
wird den menſchen † nicht vergeben.
* Marc. 3/ 28. Luc. 12/ 10.
† Ebr. 6,4. 6. c. 10, 26. .
32:. Und wer etwas redet wider des
menſchen ſohn, dem wird es vergeben;
aber wer etwas redet wider den heiligen
Geiſt, dem wirds nicht vergeben, weder
in dieſer noch in jener welt.
33. Sezet * entweder einen guten
baum, ſo wird die frucht gut; oder ſezet
einen faulen baum, ſo wird die frucht
faul. † Denn an der frucht erkennet man
den baum.
4. Ihr otterngezüchte, wie köonnet
ihr gutes veden, dieweil ihr böſe ſeyd?
Weß das herz * voll iſt, deß gehet der
mund über. * Luc. 6, 45.
35. Ein guter menſch bringet gutes
hervor aus ſeinem guten ſchaz des her⸗
zens; und ein böſer menſch bringet bö⸗
ſes hervor aus ſeinem böſen ſchaz.
36. Ich ſage euch aber, daß die men⸗
ſchen müſſen rechenſchaft geben am
züngſten gerichte von einem jeglichen un⸗
nuzen worte, das ſie geredet haben.
27. Aus deinen worten wirſt du ge⸗
rechtfertiget werden, und * aus deinen
worten wirſt du verdammet werden.
* Hiob 15/6.

—
38. Da antworteten etliche unter den

ſchriftgelehrten und Phariſäern, und
ſprachen: Meiſter, * wir wollten gern
ein zeichen von dir ſehen.
*c. 16, 1. Marxc. 8/ I1.
„39. Und er * antwortete und ſprach zu
ihnen: Die böſe und ehebrecheriſche art
fuchet ein zeichen, und es wird ihr kein
zeichen gegeben werden, denn das zeichen
des propheten Jonas. * c. 16/ 4.
40. Denn gleichwie* Jonas war drey
tag und drey nacht in des wallfiſches
bauch; alſo wird des menſchen ſohn
drey tag und drey nacht mitten in der
erden ſeyn. ůPh. 2/ 1. 2.
41. Die leute von Ninive werden auf⸗
treten am jüngſten gerichte mit dieſem
eſchlechte, und werden es verdammen;
denn * ſie thäten buſſe nach der predigt
Jonas: Und ſihe, hie iſt mehr denn Jo⸗
nas. Jon. 3/ §. Luc. II/32.
2. Die königin von mittag wird auf⸗
treten am jüngſten gericht mit dieſem
geſchlechte, uns wird es vervammen;:

* (. 7, I7. † Luc 6, 44.

denn * ſie kam vom ende der erden, Salo⸗
monis weisheit zu hören: Und ſihe, hie
iſt mehr denn Salomon. * IKön. 10/1I.
43. Wenn * der unſaubere geiſt von
dem menſchen ausgefahren iſt, ſo durch⸗
wandelt er dürre ſtätte, ſuchet ruhe, und
findet ſie nicht. Luc. II/ 24.
44. Da ſpricht er dann: Ich wiln wie⸗
der umkehren in mein haus, daraus ich
gegangen bin. Und wenn er kommet, ſo
Eendet ers müßig, gekehret und geſchmü⸗
et; .
45. So gehet er hin, und nimmt zu
ſich ſieben andere geiſter, die ärger ſind
denn er ſelbſt, und wenn ſie hinein kom⸗
men, wohnen ſie allda; * und wird mit
demſeilben menſchen hernach ärger, denn
es vorhin war. Alſo wirds auch dieſem
argen geſchlechte gehen. * 2 Petr. 2)/20.
46. Dgq er noch alſo zu dem volk rede⸗
te, ſihe, * da ſtunden ſeine mutter und
ſeine brüder drauſſen, die wollten mit
ihm reden. * Marc. 3, 31. Luc. 8/ 19.
47. Da ſprach einer zu ihm: Sihe,
deine mutter und deine brüder ſtehen
drauſſen, und wollen mit dir reden.
48. Er antwortete aber, und ſprach zu
dem, der es ihm anſagete: Wer iſt mei⸗
ne mutter? Und wer ſind meine brüder?:
49. Und reckete die hand aus über ſei⸗
ne jünger, und ſprach: Sihe da, das iſt
meine mutter, und meine brüder.
50. Denn * wer den willen thut mei⸗
nes Vaters im himmel, derſelbige iſt
mein bruder, ſchweſter und mutter.
* c. 7/21. Joh. 6, 40.

Das 13. Capitel.

Gleichniſſe von der kirche Chriſti und
kraft ſeines worts.

„)N demſelbigen *tage gieng Ichſus
A aus dem hauſe, und ſazte ſich an
das meer. * Marc. 4/1. Luc. 8/4.
2, Und es verſammlete ſich viel volks
zu ihm, alſo, daß er in das ſchiff trat⸗
und ſaß; und alles volk ſtund am ufer.
3. Und er * redete zu ihnen mancher⸗
ley durch gleichniſſe und ſprach: Sihe,
es gieng ein ſäemann aus zu ſäen.
* Luc. 8, 4.
4. Und indem er ſäete, fiel etliches an
den weg; da kamen die vögel, und fraße
ſens auf.
§. Etliches fiel an das ſteinichte, da es
nicht viel erden hatte; und gieng bald
guf⸗ darum, daß es nicht tiefe erden
hatte. .
6. Als aber die ſonne aufgieng, ver⸗
welkete es, und, dieweil es nicht wurzel

hatte, ward es dürre.

7. Etliches fiel unter die dornen, und
die dornen wuchſen auf, und erſticktens.
8. SEtliches fiel auf ein gut land, und
trug frucht, etliches hundertfältig, et⸗
liches ſechszigfältig, etliches dreyßig⸗
1

tig. .
2. Wer ohren hat zu hören/ der

höre
2 18, RnS

16

Evangelium

Cap. 13.

10. Und * die jünger traten zu ihm,
und ſprachen: Warum redeſt du zu ih⸗
nen durch gleichniſſe?
* Marc. 4/ 10. Luc. 8, 9.
II. Er antwortete und ſprach: *»Euch
iſt gegeben, daß ihr das geheimniß des
himmelreichs vernehmet; dieſen aber
iſts nicht gegeben.
. * C. II/ 25. c. T6/ IY.
12. Denn * wer da hat, dem wird ge⸗
gehen, daß er die fülle habe; wer aber
nicht hat, von dem wird auch genom⸗
men, das er hat.
c. 2 5, 29. Marc. 4, 25. Luc. 8/ 18.
13. Darum rede ich zu ihnen durch
gleichniſſe. Denn mit ſehenden augen
ſehen ſie nicht, und mit hörenden ohren
Bören ſie nicht; denn ſie verſtehen es
nicht.
14. Und über ihnen wird die weiſſa⸗
gung Jeſajä erfüllet, die * da ſagt: Mit
den ohren werdet ihr hören, und werdet
es nicht verſtehen, und mit ſehenden au⸗
gen werdet ihr ſehen, und werdet es
nicht vernehmen.
Elkſaj. 3/ 9. 10. Luc. 8/ 10.
15. Denn dieſes volks herz iſt ver⸗
tokt, und ihre ohren hören übel, und
hre augen ſchlummern, auf daß ſie nicht
dermaleins mit den augen ſehen, und
mit den ohren hören, und mit dem her⸗
zen verſtehen, und ſich bekehren, daß ich
Rihnen hülfe.
16., Aber * ſelig ſind eure augen, daß
ſie ſehen, und eure ohren, daß ſie hören.
Lur. 10,23.
17. Wahrlich, ich ſage euch: * Viel
propheten und gerechten haben begehret
zu ſehen, daß ihr ſehet, und habens nicht
geſehen, und zu hören das ihr höret,
und habens nicht gehöret.
* Luc. 10,/ 24. .
19. So höret nun ihr dieſe gleich⸗
niß von dem ſiemann. *Marc. 4, 14.
19. Wenn jemand das wort von dem
reich höret, und nicht verſtehet, ſo kommt
der arge, und reiſſet es hin, was da ge⸗
ſäet iſt in ſein herz; und der iſts, der
an dem wege geſäet iſf,rt. .
20. Deraber auf das ſteinigte gefäet
iſt, der iſts, wenn jemand das wort hö⸗
vet, und daſſelbige bald aufnimmt mir
freuden. D
21. Aber er hat nicht wurzel in ihm,
ſondern er iſt wetterwendiſch; wenn
lich trübſal und verfolgung erhebet um
des worts willen, ſo ärgert er ſich bald.
22. Der aber unter die dornen geſaet
iſt, der iſts, wenn jemand das wort ho⸗
vet, und die † ſorge dieſer welt und be⸗
krug des veichthums erſtiket das wort,
und bringt nicht frucht.
* Jer. 4/ 3. † I Tim. 6/ 92.
23. Der aber in das gute land geſäet
iſt, der iſts, wenn jemand das wort ho⸗
vet, und verſtehet es, und dann auch
keuche bringet, und etlicher trägt hun⸗
extfältig, etlicher aber ſechszigfältig,

[Evang. am J5. ſonnt. nach Epiph.

24. (ιR legte ihnen ein ander gleichniß
vor, und ſprach: Das himmel⸗
reich iſt gleich einem menſchen, der gu⸗
ten ſaamen auf ſeinen acker ſäete.
25. Da aber die leute ſchliefen, kam
ſein feind, und ſäete unkraut zwiſchen

den waizen, und gieng davon.
26. Da nun das kraut wuchs, und
frucht brachte, da fand ſich auch das
unkraut. .
27. Da traten die knechte zu dem
hausvater, und ſprachen: HErr, haſt du
nicht guten ſaamen auf deinen acker ge⸗
ſäet? Woher hat er denn das unkraut?
28. Er ſprach zu ihnen: Das hat der
feind gethan. Da ſprachen die knechte
Willt du denn, daß wir hingehen, und
es ausgäten? .
29. Er ſprach: Nein! auf daß ihr
nicht zugleich den waizen mit ausrauf⸗
fet, ſo ihr das unkraut ausgätet.
30. Laſſet beydes mit einander wach⸗
ſen, bis zu der enndte; und um der ernd⸗

Sammlet zuvor das unkraut, und bin⸗
det es in bündlein, daß man es verbren⸗
ne; aber den waizen ſammlet mir in
meine ſcheuren.). S””
31. Ein ander gleichniß legte er ihnen
vor, undſprach: * Das himmelreich iſt
gleich einem ſenfkorn, das ein menſch
nahm, und ſäete es auf ſeinen acker.
* Marc. 4/3I. Luc. 13/ 19.
32. Welches das kleineſte iſt unter al⸗
len ſaamen; wenn es aber erwächſet, ſo
iſt es das gröſſeſte unter dem kohl, und
wird ein baum, daß die vögel unter dem
himmel kommen, und wohnen unter ſei⸗
nen zweigen.
33. Ein ander gleichniß redete er zu
ihnen: Das himmelreich * iſt einem
ſauerteige gleich, den ein weib nahm
und vermengete ihn unter drey ſcheffel
mehls, bis daß es gar durchſäuert ward.
* Luc. 13/ 21.
34. Solches * alles redete JEſus
durch gleichniſſe zu dem volke, und oh⸗
ne gleichniſſe redete er nicht zu ihnen.
* Marc. 4/ 33.
35. Auf daß erfüllet würde, das ge⸗
ſagt iſt durch den propheten, * der da
ſricht: Ich will meinen mund aufthun
in gleichniſſen, und will ausſprechen die
heimlichkeiten von anfang der welt.
* Pſalm 78/2
36. Da ließ Icſus das volk von
ſich, und kam heim. Und ſeine jün⸗
ger traten zu ihm, und ſprachen: Deu⸗
te uns dieſe gleichniß vom unkraut auf
dem acker.
37. Er antworkete und ſprach zu ih⸗
nen: Des menſchen ſohn iſts, der da
guten ſaamen ſaet.
38. Der acker iſt die welt. Der *gu⸗
te ſaame ſind die kinder des reichs. Das
unkraut ſind die kinder der bosheit.

elicher droyßigfältig.

. 39. Der

te zeit will ich zu den ſchnittern ſagen:

39. Der
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es heraus an das ufer, ſizen und leſen

von dannen.

lehrete ſie in ihren ſchulen,

Cap. 13. 14. S.

„39. Der feind, der ſie ſäet, iſt der ten
fel. Die * erndte iſt das ende der welt.
Die ſchnitter ſind die engel.
Offenb. 14, 15,
40. Gleichwie man nun das unkraut
ausgättet, und mit feuer verbrennet;
ſo wirds auch am ende dieſer welt gehen.
41. Des menſchen ſohn * wird ſeine
engel ſenden, und ſie werden ſammlen
aus ſeinem reich alle ärgerniſſe, und die
da unrecht thun;
X* c. 24/ 3 1. †. c. 25/ 32.
2. Und werden ſie in den feuerofen
werfen: da * wird ſeyn heulen und zähn⸗
klappen. *c. 8,12. c. 22/13. c. 24/5 k.
43⸗Dann?* werden die gerechten leuch⸗
ten/ wie die ſonne, in ihres vaters reich.
Wer ohren hat zu hören, der höre. —
* Dan. 12/ 3. I Cor. 15, 41I. 42.
44. Abermal iſt gleich das himmel⸗
reich einem verborgenen ſchaz im acker,
welchen ein menſch fand, und verbarg
ihn, und gieng hin vor freuden über dem⸗
ſelbigen, und * verkaufte alles, was er
hatte, und kaufre den acker.
c. 16,/ 24. Phil. 3/ 27
45. Abermal iſt gleich das himmel⸗
einem kaufmann, der gute perlen
ſüchte.
45. Und da er eine köſtliche perle
fand, gieng er hin, und verkaufte alles,
was er hatte, und kaufte dieſelbige.
47. Abermal iſt gleich das himmel⸗
reich einem neze, das ins meer gewor⸗
fen iſt, damit man allerley gattung fähet.
48. Wenn es aber voll iſt, ſo ziehen ſie
die guten in ein gefäß zuſammen, aber
die faulen werfen ſie weg.
49. Alſo wird es auch am ende der
welt gehen. Die engel werden ausge⸗
hen, und die * böſen von den gerechten
ſcheiden. * c. 25/ 32.
50. Und werden ſie in den feuerofen
werfen, da wird heulen und zähnklap⸗
eeind Jſus ſprah
§5I. Un us ſprach zu ihnen:
Habt ihr das alles verſtanden? Sie
ſprachen: Ja, HErr.
52. Da ſorach er: Darum, ein jegli⸗
cher ſchriftgelehrter, zum himmelreich
gelehrt, iſt gleich einem hausvater, der
aus ſeinem ſchaz neues und altes her⸗
vor traͤgt.
53. Und es begab ſich, * da JEſus
dieſe gleichniſſe vollendet hatte, gieng er
„ Luc. 4/ 16.
54. Und kam in ſein latertand, nd
alſo auch,
1 ſſie ereite ſgirern und ſprachen:
Woher mi dieſem ſol ishei
ino thaten 7 ſolche weisheit
5 5§. Iſt * er nicht eines zimmermanns
ſohn? Heiſſet nicht ſeine mutter Maria⸗
Und ſeine brüder Jacob, und Joſes, und
Simon, und Judas? * Luc. 4/ 22.
alt⸗ Te e eWolon den . End ſie nicht
ey 2 Woher kommt ihm
das alles? it ihm denn

7„ 7. Und ärgerten ſich an ihm. JE⸗
ſus aber ſprach zu ihnen: * Ein prophet
gilt nirgend weniger, denn in ſeinem
vaterlande, und in ſeinem hauſe.
* Joh. 4/ 44.
58. Und er thät daſelbſt nicht viel zei⸗
chen, um ihres unglaubens willen.

Das 14. Capitel.
Jshannis des täufers enthauptung,
hriſtt wunderbarer ſegen, gang und
hülfe.
U * der zeit kam das gerüchte von
JEſu vor den vierfürſten Herodes.
* Marc. 6, 14. Luc. 9, 7.
2. Und er ſprach zu ſeinen knechten:
Dieſer iſt Johannes, der täufer: Er iſt
von den todten auferſtanden, darum
thut er ſolche thaten.
3. Denn * Herodes hatte Johannem
gegriffen, gebunden, und in das gefäng⸗
niß gelegt, von wegen der Herodias, ſei⸗
nes bruders Philippi weib.
Marc. 6, 17. „
4. Denn Johannes hatte zu ihm geſa⸗
get: Es iſt? nicht recht, daß du ſie has
eſt. * 3 Moſ. 18,/ 16.
§. Und er hätte ihn gern getödtet,
fürchtete ſich aber vor dem volk; * denn
ſie hielten ihn für einen propheten.
X* C. 21/ 26.
6. Da aber Herodes ſeinen jahrstag
begieng, da tanzete die tochter Herodias
vor ihnen. Das geftel Herodes wohl.
7. Darum verhieß er ihr mit einem
eide, er wollte ihr geben, was ſie fordern
würde.
8. Und als ſie zuvor von ihrer mutten
zugerichtet war, ſprach ſie: Gib mir her
auf einer ſchüſſel das haupt Johannis,
des täufers.
2. Und der könig ward traurig; doch
um des eides willen, und derer, die mit
inn D tiſche ſaſſen, befahl ers ihr zu
geben. .
10. Und ſchikte hin, und enthauptete
Johannes im gefängniß.
1II. Und ſein haupt ward hergetragen
in einer ſchüſſel, und dem mägdlein ge⸗
geben, und ſie brachte es ihrer mutter.
12. Da kamen * ſeine jünger, und
nahmen ſeinen leib, und begruben ihn⸗
und kamen und verkündigten das JEſu.
* Marc. 6, 29.
13. Da * das JEſus hörete, wich er
von dannen auf einem ſchiff, in eine wü⸗
ſte alleine. Und da das voͤlk das hörete⸗
folgete es ihm nach zu fuß aus den ſtäd⸗
ten. *Marxc. 6, 31. 32. Luc. 9, 10.
14. Und JIEſus gieng hervor, und
ſahe das groſſe volk; und es jammers
te ihn derſelbigen, und heilete ihre
kranken. ⸗⸗
15. Am abend aber tvaten ſeine fün⸗
ger zu ihm, und ſprachen: Diß iſt ein
wüſte, und die nacht fällt daher; la
das volk von dir, daß ſie hin in die
märkte gehen, und ſich ſpeiſe kaufen.
* Joh. 6, 5.

16. Aber

Evaugelium

16. Aber JEſus ſprach zu ihnen: Es
iſt nicht noth, daß ſie hingehen; * gebt

ihr ihnen zu eſſen. * Luc. 9/ 13.
17. Sie ſprachen: Wir haben hie

nichts, denn fünf brode und zween fiſche.
18. Und er ſprach: Bringet mir ſie her.
19. Und er hieß das volk ſich lagern
auf das gras, und *“nahm die fünf bro⸗
de, und die zween fiſche, ſahe auf gen
himmel, und dankete, und brachs, und
gab die brode den jüngern, und die jün⸗
ger gaben ſie dem volk.
* Joh. 6/11. Marc. 6/4I.
20. Und ſie * afſen alle, und wurden
ſatt, und huben auf was übrig blieb von
brocken, zwölf körbe voll.
4 * Marc. 6, 42. 43.
21. Die aber geſſen hatten, der wa⸗
ren bey fünf tauſend mann, ohne wei⸗
ber und kinder. . .
22. Und alsbald * trieb IcEſus ſeine
jünger, daß ſie in das ſchiff traten, und
vor ihm herüber fuhren, bis er das volk
von ſich lieſſe.
* Marc. 6/ 45°. Joh. 6, 17.
23. Und da er das volk von ſich gelaſ⸗
ſen hatte, ſtieg er auf einen * berg allein,
daß er betete. Und am abend war er al⸗
lein daſelbſt.
* Luc. 6/ 12. c. 9, 18. Joh. 6/ 15.
24. Und das ſchiff war ſchon mitten auf
dem meer, und litte noth von den wel⸗
len; denn der wind war ihnen zuwider.
25. Aber in der vierten nachtwache
kam JEſus zu ihnen, und gieng auf
dem mer.
26. Und da ihn die jünger ſahen auf
dem meer gehen, erſchracken ſie, und
ſprachen: Es iſt * ein geſpenſt; und
ſchrieen vor furcht. * Luc. 24/37.
27. Aber alsbald redete JEſus mit
ihnen, und ſprach: Seyd getroſt, ich
bins; fürchtet euch nicht.
28. Petrus aber antwortete ihm, und
ſprach: HErr, biſt du es, ſo heiß mich
zu dir kommen auf dem waſſer.
29. Und er ſprach: Komm her. Und
Petrus trat aus dem ſchiff, und gieng auf
dem waſſer, daß er zu IEſu käme.
30. Er ſahe aber einen ſtarken wind;
da erſchrak er und hub an zu ſinken,
ſchriee und ſprach: HErr hilf mir.
31. JEſus aber rekte bald die hand
aus, und ergrifihn, und ſprach zu ihm:
O du kleingläubiger, warum zweifel⸗
teſt Aut uind ſie trat in das ſchiff, und
32. Und ſie traten in das ſchiff, und
der wind legte ſich.
33. Die aber im ſchiff waren, kamen
und fielen vor ihm nieder, und ſprachen:
* Du biſt wahrlich GOttes ſohn.

* * 1 / 16.
34. Und ſie * ſchiffeten hinüber, und ka⸗
men in das land Genezareth.
* Marc. 6, §53

S . 2
35. Und da die leute am ſelbigen ort
ſein gewahr wurden, ſchikten ſie aus in
das ganze land umher, und brachten al⸗

36. Und baten ihn, daß ſie nur ſeines
kleides ſaum anrühreten. Und alle, die
da anrühreten, wurden geſund.
* (C. 9/ 21I

Das I5. Capitel.
Pon menſchenſazungen; dem Cana⸗
näiſchen weiblein, und andern wun⸗
derwerken Chriſti. .
A*kamen zu ihm die ſchriftgelehr⸗
ten und Phariſäer von Jeruſalem,
und ſprachen: * Marc. 7, §.
2. Warum übertretten deine jünger
der älteſten aufſäze? Sie waſchen ihre
hände nicht, wenn ſie brod eſſen.
3. Er ant vortete, und ſprach zu ihnen:
Warum uübertrettet denn ihr Gotte
gebott, um eurer aufſäze willen?
4. GOtt * hat gebotten: Du ſollt va⸗
ter und mutter ehren. Wer † aber vas
ter und mutter flucht, der ſoll des todes
ſterben.
* 2 Moſ. 20,/12. †ι 2 Moſ. 21/17.
5. Aber ihr lehret: Wer zum vater
oder zur mutter ſpricht: Wenn icht
opfere, ſo iſt dirs viel nüzer; der thut

wohl. . .
6. Damit geſchiehet es, daß niemand
oder ſeine mutter

hinfort ſeinen vater eine
ehret; und habt alſo GOttes gebott auf⸗
gehaben, um eurer aufſäze willen.
7. Ihr heuchler, es hat wohl * Jeſa⸗
jas von euch geweiſſaget, und geſpro⸗
chen: * Eſ. 29/ 13. Marc. 7, 6.
8. Diß volk nahet ſich zu mir mit ſei⸗
nem munde, und ehret mich mit ſeinen
lippen; aber ihr herz iſt ferne von mir.
9. Aber * vergeblich dienen ſie mir,
dieweil ſie lehren ſolche lehre, die nichts
denn menſchengebotte ſind.
* 5§5 Moſ.
10. Und * er rief
ſprach zu ihnen: Höret;
mets: * Marc. 7/
11, Was?* zum munde eingehet,
unreiniget den menſchen nicht; ſondern
was zum munde ausgehet, das verun⸗
reiniget den menſchen. * Geſch. 10, 14.
12. Da traten ſeine jünger zu ihm,
und ſprachen: Weiſſeſt du auch, daß ſich
die Phariſäer ärgerten, da ſie das wort
höreten?
13. Aber er antwortete und ſprach:
Alle pflanzen, die mein himmliſcher
Vater nicht gepflanzet, die werden
ausgereutet.
14. Laſſet ſie fahren, ſie ſind * blind⸗
und blinde leiter. Wenn aber ein blin⸗
der den andern leitet, ſo fallen ſie bey⸗
de in die grube. .
* Luc. 6, 39. Röm. 2, 19.
15. Da antwortete Petrus und ſorach
zu ihm: Deute uns dieſe gleichniß.
16. Und JEſus ſprach zu ihnen: Seyd
ihr denn auch noch unverſtändig?
17. Merket ihr noch nicht, daß alles,
was zum munde eingehet, das gehet in
den bauch, und wird durch den natürli⸗

lerley ungeſunde zu ihm;

chen gang a⸗ 2
gang ausgeworfen 18. Was

4/ 2. . 4
das volk zu ſich, und ſeegehn
zu, und vernehe⸗ ſafee

IaA
das vel⸗

18, W

gehet,
Ms Lem

19, De
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20, Dal
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G.A1
glnt

Cap. 15. 16.

S. Matthaͤi.

19

18. Was aber * zum munde heraus
gehet, das kommt aus dem herzen, und
das verunreiniget den menſchen.
* Jac. 3, 6. 10.
19. Denn * aus dem herzen kommen
arge gedanken, mord, ehebruch, hure⸗
rey, die berey, falſche gezeugniſſe, läſte⸗
rung.
* I Moſ. 6, 5. c. 8,/ 21. Jer. 17, 9.
20. Das ſind die ſtücke, die den men⸗
ſchen verunreinigen. Aber mit unge⸗
waſchenen händen eſſen, verunreiniget
den menſchen nicht.
[Evangelium am ſonnt. reminiſcere.]
21. 1 Rd JEſus gieng * aus von dan⸗
a nen, und entwich in die gegend
Tyri und Sidon. * Marc. 7, 24.
22. Und ſihe, ein Cananäiſch weib
gieng aus derſelbigen grenze, und chriee

ihm nach, und ſprach: Ach HERRJ/ du

ſohn David, erbarm dich mein, meine
tochter wird vom teufel übel geplaget.
23. Und er antwortete ihr kein wort.
Da traten zu ihm ſeine jünger, baten
ihn, und ſprachen: Laß ſie doch von dir,
denn ſie ſchreiet uns nach.
24. Er antwortete aber, und ſprach:
Ich bin nicht geſandt, denn nur zu den
*verlohrnen ſchaafen von dem hauſe
Iſragel. *c. 10, 6, Geſch. 13/46.
2 5. Sie kam aber, und fiel vor ihm
nieder, und ſprach: HErr, hilf mir.
26. Aber er antwortete, und ſprach:
Es iſt * nicht fein, daß man den kindern
ihr brod nehme, und werfe es vor die
hunde. *Marc. 7, 27.
27. Sie ſorach: Ja HErr! aber doch
eſſen die hündlein von den bro amlein,
die von ihrer herren tiſche fallen.
28. Da antwortete IEſus und ſprach
zu ihr: O weib, * dein glaube iſt groß!
dir geſchehe wie du willſt. Und ihre toch⸗
ter ward geſund zu derſelbigen ſtunde.]

c. 8/ I0.
„29. Und * IcEſus gieng von dannen
fürbaß, und kam an das Galiläiſche
meer, und gieng auf einen berg, und
ſazte ſich allda. * Marc. 7, 3I.
30. Und es kam zu ihm viel volks,
die hatfen mit ſich * lahme, blinde, ſtum⸗
me, krüppel, und viel andere, und wur⸗
ſen ſie JEſu vor die füſſe; und er heile⸗
e ſie.
* c. II/ 5. Eſ. 3 5, 5. Luc. 7, 22.
31. Daß ſich das volk verwunderte,
da ſie ſahen, daß die ſtummen redeten,
die krüopel geſund waren, die lahmen
giengen, die blinden ſahen; und preiſe⸗
ten den GOtt Iſrael.
32. Und JEſus * rief ſeine jünger zu
ſich, und ſprach: Es jammert mich des
volks, denn ſte nun wohl drey tage bey
mir beharren, und haben nichts zu eſſen.
Und ich will ſie nicht ungeſſen von mir
laſſen, auf daß ſie nicht verſchmachten
auf dem wege. * Marc. 8, I.
33. Da ſprachen zu ihm ſeine jünger:

Woher mögen wir ſo viel brods neh⸗
aer in der wüſten, daß wir ſo viel volks

igen?

34. Und JEſus ſprach zu ihnen: Wie
viel brod habt ihr? Sie ſprachen: Sie⸗
ben, und ein wenig fiſchlein.
35. Und er hieß das volk ſich lagern
auf die erde.
36. Und nahm die ſieben brode, und
die fiſche, dankete, brach ſie, und gab ſie
ſeinen jüngern, und die jünger gaben ſie
dem volk. .
37. Und ſie * aſſen alle und wurden
ſatt; und huben auf, was überblieb von
brocken, ſieben körbe voll.
* 2 Kön. 4, 44.
38. Und die da geſſen hatten, derer
war vier tauſend mann, ausgenommen
weiber und kinder.
39. Und da * er das volk hatte von
ſich gelaſſen, trat er in ein ſchiff, und
kam in die grenze Magdala. .
* Marc. 8, 10.

Das 16. Capitel.
Von der Phariſäer zeichen und ſauer⸗
taige: Petri bekenntniß und ſchlüuſſel:
Chriſti leiden, und ſeiner angehörigen
creuz. .
S A * traten die Phariſäer und Sad⸗
ducäer zu ihm, die verſuchten ihn,
und forderten, daß er ſie ein zei⸗
chen vom himmel ſehen lieſſe.
* Marc. 8, II.
2. Aber er antwortete und ſprach:
* Des abends ſprechet ihr: Es wird ein
ſchöner tag werden, denn der himmel iſt
roth. * Luc. 12/54.
3. Und des morgens ſprechet ihr: Es
wird heut ungewitter ſeyn, denn der
himmel iſt roth und trübe. Ihr heuch⸗
ler, des himmels geſtalt könnet ihr ur⸗
theilen, könnet ihr denn nicht auch die
* zeichen dieſer zeit urtheilen?

X c. II/ 4.
4. Dieſe böſe * und ehebrecheriſche art
ſucht ein zeichen, und ſoll ihr kein zeichen
gegeben werden, denn das zeichen des
propheten † Jonas.
* c. 12, 39. 40. Luc. II, 29. 30.
† Jon. 2/ I. .Z
„§. Und * da ſeine jünger waren hin⸗
über gefahren, hatten ſie vergeſſen brod
mit ſich zu nehmen. * Marc. 8, 14.
6. JEſus aber ſprach zuihnen: * Se⸗
het zu, und hütet euch vor dem † ſauer⸗
taige der Phariſäer und Sadducäer.
* Marc. 8, I5. Luc. 12/ I.
†+ Gal. 5, 2. 1 Cor. 5, 6.
7. Da dachten ſie bey ſich ſelbſt, und
ſprachen: Das wirds ſeyn, daß wir
nicht haben brod mit uns genommen.
8. Da das IEſus vernahm, ſprach
er zu ihnen: * Ihr kleingläubigen, was
bekümmert ihr euch doch, daß ihr nicht
habt brod mit euch genommen?
* c. 6, 30. .
9. Vernehmet ihr noch nichts? Ge⸗
denket ihr nicht an die * funf brod
unter die fünf tauſend, und wie viel
körbe ihr da aufhubet 2 h. 6
* c(. 14/ I7⸗ Joh. 6,/ 9.
b 2 7 10. Auch

20 Evangelium

Cap. 16. 17.

10. Auch nicht an die * ſieben brod,
nter die vier tauſend, und wie viel kör⸗
e ihr da aufhubet?
c. 15 34. 37 .
11. Wie verſtehet ihr denn nicht, daß
ich euch nicht ſage vom brod, wenn ich
ſage: Hütet euch vor dem ſauertaige der
Phariſager und Sadducäer?
12. Da verſtunden ſie, daß er nicht
geſagt hatte, daß ſie ſich hüten ſollten
vor dem ſauertaige des brods, ſondern
vor * der lehre der Phariſäer und Sad⸗
ducäer. * Gal. ”/ 6.
[Evangel. am tage Petri und Pauli.]
13(O* * kam JEſus in die gegend
der ſtadt Cäſarea Philippi, und
fragte ſeine jünger, und ſprach: Wer
ſagen die leute, daß des menſchen ohn
ſez; Maré. 8, 27. Luc. 9, 18.
14. Sie ſprachen: Etliche ſagen, du
ſeyeſt Johannes, der täufer; die andern,
du ſeyeſt Elias; etliche, du ſeyeſt Jere⸗
mias, oder der propheten einer.
15. Er ſprach zu ihnen: Wer ſaget
denn ihr, daß ich ſey? .
16. Da antwortete Simon Petrus,
und ſprach: Du * biſt Chriſtus, des le⸗
bendigen Gottes ſohn.
TS

Joh. 1/ 49.
17. Und IEſus antwortete, und
ſprach zu ihm: Selig biſt du, Simon,
Jonas ſohn, denn fleiſch und blut hat dir
das nicht offenharet, ſondern mein va⸗
ter im himmel. . . .
18. Und ich ſage dir auch: * Du biſt
Petrus, und auf dieſem felſen will ich
bauen meine gemeine, und die pforten
der höllen ſollen ſie nicht überwältigen.
* Joh. I, 42.
19. Und will dir * des himmelreichs

ſchlüſſel geben. Alles, was du auf erden

binden wirſt, ſoll auch im himmel gebun⸗
den ſeyn; und alles, was du auf erden
löſen wirſt, ſoll auch im himmel los
ſeyn. * c. 18/ 18.
20. Da * verbot er ſeinen jüngern, daß
ſie niemand ſagen ſollten, daß er JE⸗
ſus, der Chriſt wäre.] * c. 17/ 9.
21. Von * der zeit an ſieng IEſus an,
und zeigete ſeinen jüngern, wie er müß⸗
te hin gen Jeruſalem gehen, und viel lei⸗
den von den älteſten, und hohenprieſtern,
und ſchriftgelehrten, und getödtet wer⸗
den, und am dritten tage auferſtehen.
* c. 17/ 22.
22. Und Petrus nahm ihn zu ſich,
fuhr ihn an, und ſprach: HErr ſchone
dein ſelbſt, das widerfahre dir nur nicht.
23. Aber er wandte ſich um/ und ſprach
zu Petvo; Hebe dich, * ſatan, von mir,
du biſt mir ärgerlich: Denn du meyneſt
nicht was göttlich, ſondern was menſch⸗
lich iſt. * 2 Sam. 19, 22.
24. Da ſprach IEſus zu ſeinen jün⸗
gern: * Will mir jemand nachfolgen, der

verläugne ſich ſelbſt, und nehme ſein

ereuz auf ſich, und folge mir.
* c. 10/ 38. Marc. 8, 34. Luc. 9/23.
25.„Denn wer * ſein leben erhalten

will, der wirds verlieren; wer aber
ſein leben verleuret um meinet willen,
der wirds finden. * Luc. 17/33.
26. Was * hülfs dem menſchen, ſo er
die ganze welt gewönne, und nähme
doch ſchaden an ſeiner ſeele? Oder was
kan der menſch geben, damit er ſeine
ſeele wieder löſe?
* Marc. 8, 36. Luc. 9, 25.
27. Denn es wird je geſchehen, daß
des menſchen ſohn komme in der herr⸗
lichkeit ſeines vaters, mit ſeinen engeln,
und alsdann wird er * einem jeglichen
vergelten nach ſeinen werken.
* Röm. 2, 6.
28. Wahrlich, ich ſage euch: * Es ſte⸗
hen etliche hie, die nicht ſchmecken wer⸗
den den tod, bis daß ſie des menſchen
ſohn kommen ſehen in ſeinem reich.
* Marc. 9, I.

Das 17. Capitel.
Chriſtus wird verkläret, der mondſüch⸗
tige geheilet, der zinßgroſchen entrichtet.
(Evang. am 6 ſonnt. nach Epiph.)
Nd nach * ſechs tagen nahm JEſus
zu ſich Petrum und Jacobum, und
* Johannem, ſeinen bruder, und füh⸗
rete ſie beyſeits auf einen hohen berg.
* Marc. 9, 2. Luc. 9/ 28.
2. Und ward verkläret vor ihnen, und
ſein angeſicht leuchtete wie die ſonne;
und ſeine kleider wurden weiß, als ein

licht.
3. Und ſihe, da erſchien ihnen Moſes
und Elias, die redeten mit ihm.
4. Petrus gber antwortete, und ſprach
zu IEſu: HErr, hie iſt gut ſeyn. Willt
du, ſo wollen wir hie drey hütten ma⸗
chen, dir eine, Moſt eine, und Elias
eine.

überſchattete ſie eine lichte wolke. Und
ſihe, eine ſtimme gaus der wolken ſprach?
* Diß iſt mein lieber ſohn, an welchem
ich wohlgefallen habe, den ſollt ihr hoö⸗
ren. * C. 3/ 17. Marr. I,/ II.
c. 9/ 7. Luc. 9, 35.
6. Da das die jünger höreten, fielen
ſie auf ihr angsſicht, und erſchracken ſehr.
7. JEſus aber trat zu ihnen, * rühre⸗
te ſie an, und ſprach: Stehet auf, und
fürchtet euch nicht.
* Dan. 8/ 18. —C. 9/ 21.
8. Da ſie aber ihre augen aufhuben,
ſahen ſte niemand denn IEſum alleine.
2. Und da ſie vom berge herab gien⸗
gen, * gebot ihnen JEſus, und ſprach:
Fhr follt diß geſicht niemand ſagen, bis
des menſchen fohn von den todten auf⸗

erſtanden iſt.) * c. 16/ 20.
10. Und ſeine jünger fragten ihn, und
ſprachen: Was ſagen denn die ſchriftge⸗
lehrten, Elias müſſe zuvor kommen?
* c. II/14. Mal. 4, 5. Marc. 9/ II.
II. JEſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: Elias ſoll za zuvor kommen,
und alles zu rechte bringen.

12. Doch

§. Da er noch alſo redete, ſihe, da

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13. O
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t. 17/33.
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1.9/ 1.
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ſehel uf/

Cap. 17. 18.

S. Matthaͤi.

L21

12. eich ich ſage euch: Es iſt Elias
ſchon kommen; und ſie haben ihn nicht
erkannt, ſondern * haben an ihm gethan,
was ſie wollten. Alſo wird auch des
menſchen ſohn leiden müſſen von ihnen.
* c. 14/ 9.
13. Da verſtunden die jünger, daß
er von Johanne, dem täufer, zu ihnen
geredet hatte.
14. Und da ſie zu dem volk kamen,
trat * zu ihm ein menſch, und fiel ihm
zu füſſen, * Marc. 9, 17. Luc. 9, 38.
15. Und ſprach: HErr, erbarm dich
über meinen ſohn, denn er iſt mondlüch⸗
tig, und hat ein ſchweres leiden, er fällt
oft ins feuer, und oft ins waſſer.
16. Und ich hab ihn zu deinen jüngern
gebracht, und ſie koſten ihm nicht helfen.
17. JEſus aber antwortete, und

ſprach: O du ungläubige und verkehrte

art, wie lang ſoll ich bey euch ſeyn? Wie
lang ſoll ich euch dulden? Bringet mir
ihn hieher.
18. Und JEſus bedräuete ihn, und der
teufel fuhr aus von ihm; und der kna⸗
be ward geſund zu derſelbigen ſtunde.
19. Da traten zu ihm ſeine jünger be⸗
ſonders, und ſprachen: Warum konn⸗
ten wir ihn nicht austreiben 2.
20. JEſus aber antwortete, und ſprach
zu ihnen: Um eures unglaubens wil⸗
len. Denn* ich ſage euch wahrlich, ſo

ihr † glauben habt als ein ſenfkorn, ſo k

möget ihr ſagen zu dieſem berge: Hebe
dich von hinnen dorthin, ſo wird er ſich
heben; und euch wird nichts unmöglich
ſeyn. * Luc. 17, 6. † Matth. 21/21.
21. Aber dieſe art fähret nicht aus,
denn durch beten und faſten.
22. Da ſie aber ihr weſen hatten in
Galiläg, ſprach JIEſus zu ihnen: * Es
iſt zukünftig, daß des menſchen ſohn
überantwortet werde in der menſchen
bände. * c. 20/ 17. 18. Marc. 9, 31.
Luc. 9, 22. c. 18, 31I. c. 24/ 7.
23. Und ſie werden ihn tödten, und
am dritten tage wird er auferſtehen.
Und ſie wurden ſehr betrübt.
24. Da ſie nun gen Capernaum ka⸗—
men, giengen zu Petro, die den zinßgro⸗
ſchen einnahmen, und ſprachen: Pflegt
euer meiſter nicht den * zinßgroſchen zu
geben? * 2 Moſ. 30, 13.
25. Er ſprach: Ja. * Und als er heim
kam, kam ihm JEſus zuvor, und ſprach:
Was dünket dich, Simon? Von wem
nehmen die könige auf erden den zoll
oder zinſe? Von ihren kindern oder von
fremden? 7*c. 22) 21. Röm. 13/7.
den remmde rache uige Petrus: Von
1 .JEſus ſpra⸗ ihm: S
ſind die kinder frey. brach zuihm: Sr
27. Auf daß * aber wir ſie nicht är⸗
gern, ſo gehe hin an das meer, und wirf
en angel, und den erſten fiſch der aufher⸗
fähret, den nimm; und wenn du ſeinen
mund aufthuſt, wirſt du einen ſtater ſin⸗
en; denſelben nimm, und gib ihn für
mich und dich. * Luc. 23/ 2.

Das 18. Capitel.
Von ärgerniß, gewalt der ſchlüßſel,
und brüderlicher verſöhnung.
(Evang. am S. Michaelis tage.)
U derſelbigen ſtunde traten die zün⸗
ger zu IEſu, und ſpraͤchen: * Wer
a iſt doch der gröſſeſte im himmel⸗
reich. Marc. 9, 34.
2. JEſus * rief ein kind zu ſich, und
ſtellete es mitten unter ſte.
* Marc. 9, 36.
3. Und ſprach: Wahrlich,ich ſage euch,
es ſey denn, daß ihr euch umkehret, und
* werdet wie die kinder, ſo werdet ihr
nicht in das himmelreich kommen.
* c. 19, 14. Marc. 10, 14.
1 Cor. 14/ 20.
4. Wer ſich nun ſelbſt erniedriget, wie
diß * kind, der iſt der groͤſſeſte im him⸗
melreich. * I Perr. 5, 6.
5§5. Und wer ein ſolches kind aufnimmt
in meinem namen, der nimmt mich auf.
6. Wer aber * ärgert dieſer geringſten
einen, die an mich glauben, dem wäre
beſſer, daß ein mühlſtein an ſeinen hals
gehänget würde, und er erſäuft würde
im meer, da es am tiefſten iſt.
* Marc. 9/42. Luc. 17, I.
7. Wehe der welt der ärgerniß halben!
* Es muß ja ärgerniß kommen; doch we⸗
he dem menſchen, durch welchen ärgerniß
ommt! * I Cor. 11, 19.
8. So aber * deine hand oder dein fuß
dich ärgert, ſo haue ihn ab, und wirf
ihn von dir: Es iſt dir beſſer/ daß du zum
leben lahm, oder ein krüppel eingeheſt,
denn daß du zwo hände oder zween füſſe
habeſt, und werdeſt in das ewige feuer ge⸗
worfen. * c. 5/ 30. Marc. 9/ 43.
9. Und ſo dich dein auge ärgert, reiß
es aus, und wirf es von dir: Es iſt dir
beſſer, daß du einäugig zum leben einge⸗
heſt, denn daß du zwey augen habeſt, und
werdeſt in das hölliſche feuer gewor⸗
fen.
I10. Sehet zu, daß ihr nicht jemand
von dieſen kleinen verachtet; denn ich ſa⸗
ge euch: * Ihre engel im himmel ſehen
allezeit das angeſicht meines Vaters im
himmel. * Pſ. 34/ 8. .B
11. Denn * des menſchen ſohn iſt
kommen, ſelig zu machen das verloh⸗
ren iſt.
* c. 9/ 13. Lue. 19/ 10. I Tim. I, 15.
12. Was dünket euch? Wenn * irgend
ein menſch hundert ſchaafe hätte, und
eins unter denſelbigen ſich verirrete, laſ⸗
ſet er nicht die neun und neunzig auf den
bergen, gehet hin, und ſuchet das ver⸗
irxete? X Luc. 15, 4.
13. Und ſo ſichs begibt, daß ers findet,
wahrlich ich ſage euch: er freuet ſich dar⸗
über mehr, denn über die neun und
neunzig, die nicht verirretr ſind.
14. Alſo auch * iſts vor eurem va⸗
ter im himmel nicht der wille, daß je⸗
mand von dieſen kleinen verlohren wer⸗
de. * 2 Petr. 3, 9.
b 3 145. Sürn

ð

22 Evangelium

C ap. 18. 19.

15. Sündiget aber dein bruder an dir,
ſo gehe hin, und * ſtrafe ihn zwiſchen
dir und ihm alleine. Höret er dich, ſo
haſt du deinen bruder gewonnen.
*. 3 Moſ. 197 17.
16. Höret er dich nicht, ſo nimm noch
einen oder zween zu dir, auf daß alle ſa⸗
che beſtehe auf zweyer oder dreyer zeugen
munde. S
17. Höret er die nicht, ſo ſage es der
gemeine: Höret er die gemeine nicht,
ſo halt ihn aͤls einen heyden und zöllner.
18. Wahrlich ich ſage euch: * Was
ihr auf erden binden werdet, ſoll auch
im himmel gebunden ſeyn; und was
ihr auf erden löſen werdet, ſoll auch im
himmel loß ſeyn.
* c. 16/ 19. Joh. 20, 23.
19. Weiter ſage ich euch: Wo zween
unter euch eins werden auf erden, *
warum es iſt, das ſie bitten wollen, das
ſoll ihnen widerfahren von meinem Va⸗
ter im himmel. * Marc. 11, 24.
20. Deun wo zween oder drey ver⸗
ſammlet ſind in meinem namen, † da
bin ich mitten unter ihnen. † c. 28,20.
21. Da trat Petrus zu ihm, und
ſprach: HErr, wie oft muß ich denn
meinem bruder, der an mir ſündiget,
vergeben? Iſts gnug † ſiebenmal?
Luc. 17/ 4.
22. JEus ſprach zu ihm: Ich ſage
dir, nicht ſieben mal, ſondern ſiebenzig
mal ſteben mal.
[Evang. am 22. ſonnt. nach trinit.]
23. DArum iſt das himmelreich
ͤgleich einem könige, der mit
ſeinen knechten rechnen wollte.
24. Und als er anfieng zu rechnen,
kam ihm einer vor, der war ihm zehen
tauſend pfund ſchuldig.
25. Da ers nun nicht hatte zu bezah⸗
len, hieß der herr verkanfen ihn, und
ſein weib, und ſeine kinder, und alles,
was er hatte, und bezahlen.
26. Da ftiel der knecht nieder, und be⸗
tete ihn an, und ſprach: Herr, habe ge⸗
mit mit mir, ich will dirs alles bezah⸗
en.
27: Da jammerte den herxn deſſelbi⸗
gen knechts, und ließ ihn loß, und die
ſchuld erließ er ihm auch.
28. Da gieng dertelbige knecht hinaus,
und fand einen ſeiner mitknechte, der
war ihm hundert groſchen ſchuldig; und
er grif ihn an, und würgete ihn, und
ſrach ſ Bezahle mir, was du mir ſchul⸗
ig biſt.
29. Da fiel ſein mitknecht nieder,
und bat ihn, und ſorach: Habe gedult
mit mir, ich will dirs alles bezahlen,
30. Er wollte aber nicht; ſondern
gieng hin, und warf ihn ins gefängniß,
kiardaß er bezahlete, was er ſchuldig
31. Da aber ſeine mitknechte et
ſahen, wurden ſie ſehr betrübt, nches
men, und brachten vor ihren herrn al⸗
les, was ſich begeben hatte.

32. Da forderte ihn ſein herr vor ſich,
und ſprach zu ihm: Du ſchalksknecht,
alle dieſe ſchuld habe ich dir erlaſſen, die⸗
weil du mich bateſt.
33. Sollteſt * du denn dich nicht auch
erbarmen über deinen mitknecht, wie
ich mich über dich erbarmet habe?
* Jac. 2/ 13.
34. Und ſein herr ward zornig, und
überantwortete ihn den peinigern, bis
daß er bezahlete alles, was er ihm ſchul⸗
dig war. ”
3 5. Alſs * wird euch mein himmli⸗
ſcher Vater auch thun, ſo ihr nicht ver⸗
gebet von euren herzen, ein jeglicher ſei⸗
nem bruder ſeine fehle.]
* c. 6/ 15. Marc. 1I1/ 25.

Das 19. Capitel.

Von eheſcheidung, kindern und reich⸗
m.

hun
* Nd es * begab ſich, da JEſus dieſe re⸗
U de vollendet hatte, erhub er ſich aus
Galiläa, und kam in die grenze
des jüdiſchen landesjenſeit des Jordans.
* Marc. 10,/,I.
2. Und es folgete ihm viel volks nach;
und er heilete ſie daſelbſt. .
3. Da traten zu ihm die Phariſäer,
verſuchten ihn, und ſprachen zu ihm:
Iſts auch recht, daß ſich ein mann ſchei⸗
de von ſeinem weibe, um irgend einer
urſach?
4. Er antwortete aber, und ſprach zu
ihnen: Habt ihr nicht * geleſen, daß, der
im anfang den menſchen gemacht hat,
der machte, daß ein mann und weib ſeyn
ſollte * 1I Moſ. 1, 27.
§. Und ſprach: * Darum wird ein
menſch vater und mutter verlaſſen, und
an ſeinem weibe hangen, und werden
die zwey ein fleiſch ſeyn?
* 1 Moſ. 2, 24. Marc. 10,/7.
I Cor. 6/ 16. Eph. 5,31.
6. So ſind ſie nun nicht zwey, ſondern
ein fleiſch. Was nun GOtt zuſammen
gefüget hat, das ſoll der menſch * nicht
ſcheiden. * 1I Cor. 7, 10.
7. Da ſprachen ſie: Warum hat denn
Moſes* gebotten, einen ſcheidebrief zu
geben, und ſich von ihr zu ſcheiden?
* c. 5/31.
8. Er ſprach zu ihnen: Moſes hat
euch erlaubet zu ſcheiden von euren wei⸗
bern, von euxres herzens härtigkeit we⸗
gen; von anbeginn aber iſts nicht alſo
geweſen. .
9. Ich ſage aber euch: Wer?* ſich
von ſeinem weibe ſcheidet (es ſey denn
um der hurerey willen) und freyet eine
andere, der bricht die ehe. Und wer die
abgeſcheidete freyet, der bricht auch die
eye. * c. 5/3 I. 32.
10. Da ſprachen die jünger zu ihm:
Stehet die ſache eines mannes mit ſei⸗
nem weibe alſo, ſo iſts nicht gut ehelich
werden.
11. Er ſprach aber zu ihnen: a

wort iaſt
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Und ſnd et
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19.
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11/2 4
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Wolhen,
Vn rind t .

Cap. 19. 20.

S. Matthaͤi. —

23

wort faſſet nicht jedermann, ſondern de⸗
nen es gegeben iſt. * I Cor. 7/ 7. 17.
12. Denn es ſind etliche verſchnitten,
die ſind aus mutterleibe alſo geboren;
und ſind etliche verſchnitten, die von
menſchen verſchnitten ſind; und ſind
etliche verſchnitten, die ? ſich ſelbſt ver⸗
ſchnitten haben, um des himmelreichs
willen. Wer es faſſen mag, der faſſe es.

† 1 Cor. 7/32.34.
13. Da † wurden kindlein zu ihm ge⸗
bracht, daß er die hände auf ſie legte,
und betete; die jünger aber fuhren ſie
an. † Luc. 18/ I5. .
14. Aber † JEſus ſprach: Laſſet die
kindlein, und wehret ihnen nicht zu mir
zu kommen: denn ſolcher iſt das himmel⸗
reich. c. I8,/2.
15. Und legte die hände auf ſie, und
zog von dannen. *.
16. Und ſihe, einer trat zu ihm/ und
ſprach: Guter meiſter, was ſoll ich guts
bun „daß ich das ewige leben möge ha⸗
en?
17. Er aber ſprach zu ihm: Was heiſ⸗
ſeſt du mich gut? Niemand iſt gut, denn
der einige GOtt. † Willt du aber zum
leben eingehen, ſo halte die gebotte.
Luc. 10, 26. 28.
18. Da ſprach er zu ihm: Welche?
JEſus aber ſorach: † Du ſollt nicht
todten. Du ſollt nicht ehebrechen. Du
ſollt nicht ſtehlen. Du ſollt nicht falſch
gezeugniß geben. .
†† 2 Moſ. 20, 12. ꝛc. 5§ Moſ. 5, 17.
19. Ehre vater und mutter. Und du
ſollt deinen nächſten lieben als dich
ſelbſt.
20. Da ſprach der jüngling zu ihm:
Das hab ich alles gehalten von meiner

zugend auf; was fehlet mir noch?

21. JEſus ſprach zu ihm: Willt du
vollkommen ſeyn, ſo gehehin, verkaufe
was du haſt, und gibs den armen; ſo
wirſt du einen † ſchatz im himmel ha⸗
ben; und komm, und folge/mir nach.
FEc. 6, 20. Luc. 12,/33.
22. Da der jüngling das wort hörete,
ging er betrübt von ihm: denn er hatte
Viel güter⸗ ber e
23. JEſus aber ſprach zu ſeinen jün⸗
gern: Waßrlich, † ich ſage euch: Ein
reicher wird ſchwerlich ins himmelreich
kommen. † Marc. 10,23. Luc. 18, 24.
„24. Und weiter ſage ich euch: Es †
iſt leichter, daß ein kameel durch ein na⸗
delöhr gehe, denn daß ein reicher ins
reich GOttes komme. †¼. Luc. 18, 25.
25. Da das ſeine jünger höreten, ent⸗
ſazten ſie ſich ſehr, und ſorachen: Je,
wer kann denn ſeelig werden?
26. JEſus aber ſahe ſie an, und ſprach
zu ihnen: Bey den menſchen iſts un⸗
mlich aber bey Gtt ſind alle dinge
[Evang. am tage S. Pauli bekehrung.
27. D antwortete Petrus, und ſora
. zu ihm: † Sihe, wir haben al⸗

les verlaſſen, und ſind dir nachgefolget *

was wird uns dafür? .
† Marc, 10/ 28. Luc. 18, 28.
28. JEſus aber ſprach zu ihnen:
Wahrlich, ich ſage euch, daß ihr, die ihr
mir ſeyd nachgefolget, in der wiederge⸗
burt, da des menſchen ſohn wird ſizen
auf dem ſtuhl ſeiner herrlichkeit, werdet
ihr auch ſizen auf zwölf ſtühlen, und †
richten die zwölf geſchlechte Iſrael.
† Weißh. 3/ 8.
29. Und wer verläſſet häuſer, oder
brüder, oder ſchweſtern, oder vater,
oder mutter, oder weib, oder kinder,
oder äcker, um meines namens willen,
der wirds hundertfältig nehmen, und
das ewige leben exrerben.
30. Aber viel, die da ſind die * erſten,
werden die lezten, und die lezten wer⸗
den die erſten ſeyn.]
* C. 20/ 1I6. (. 22/ 14.
Luc. 13/ 30.

Das 20. Capitel.

Von arbeitern des weinbergs: Chriſti
leiden: Der jünger ehrgeis: Zweyer
blinden hülfe.
[Evang. am ſonnt. ſeptuageſimä. ]
As himmelreich iſt gleich einem
) hausvater, der am morgen aus⸗
gieng, arbeiter zu miethen in ſei⸗
nen weinberg. .
2. Und da er mit den arbeitern eins
ward um einen groſchen zum tagelohn,
ſandte er ſie in ſeinen weinberg.
3. Und gieng aus um die dritte ſtun⸗
de, und ſahe andere an dem markte
müßig ſtehen, .
4, Und ſprach zu ihnen: Gehet ihr
auch hin in den weinberg; ich will euch
geben, was recht iſt.
§. Und ſie giengen hin. Abermal
gieng er aus um die ſechste und neunte
ſtunde, und thät gleich alſo.
6. Um die eilfte ſtunde aber gieng er
aus, und fand andere müßig ſtehen, und
ſprach zu ihnen: Was ſtehet ihr hie den
ganzen tag müßig;
7. Sie ſprachen zu ihm: Es hat uns
niemand gedinget. Er ſprach zu ihnen:
Gehet ihr auch hin in den weinberg;
und was recht ſeyn wird, ſoll euch wer⸗
den.
8. Da es nun abend ward, ſprach
der herr des weinberges zu ſeinem ſchaff⸗
ner: Rufe den arbeitern, und gib ih⸗
nen den lohn, und hebe an an den lez⸗
ten, bis zu den erſten.
9. Da kamen, die um die eilfte ſtunde
gedinget waren, und empfieng ein jeg⸗
licher ſeinen groſchen. ..
10. Da aber die erſten kamen, meyne⸗
ten ſie, ſie würden mehr empfahen; und
ſie empftengen auch ein jeglicher ſeinen
groſchen.
II. Und da ſie den empfiengen, mur⸗
reten ſie wider den hausvater,
12. Und ſprachen: Dieſe lezten ha⸗
ben nur eine ſtunde gearbeitet, und du

tarc. 10,31.

b 4 haſt

Evangelium

Cap. 20. 21.

haſt ſie uns gleich gemacht, die wir des
tages laſt und die hize getragen haben.
13. Er antwortete aber, und ſagte zu
einem unter ihnen; Mein freund, ich
thue dir nicht unrecht. Biſt du nicht mit
mir eins worden um einen groſchen?
14. Nimm, was dein iſt, und gehe hin.
Ich will aber dieſem lezten geben gleich
wie dir. .
15. † Oder hab ich nicht macht zu thun,
was ich will, mit dem meinen? Siheſt
du darum ſcheel, daß ich ſo gütig bin?
†† Röm. 92, 21I. .
16. Alſo werden † die lezten die er⸗
ſten, und die erſten die lezten ſeyn. Denn
viel ſind berufen, aber wenig ſind aus⸗
erwählet. J e. 19, 30.
17. Und † er zog hinauf gen Jeruſa⸗
lem, und nahm zu ſich die zwölf jünger
beſonders auf dem wege, und ſprach zu
ihnen: † c. I7, 22.
18. Sihe, wir ziehen hinauf gen Je⸗
rvuſalem, und des menſchen ſohn wird
den hohenprieſtern und ſchriftgelehrten
überantwortet werden, und ſie werden
ihn verdammen zum tode;
19. Und † werden ihn überantworten

den heyden, zu verſpotten, und zu geiſ⸗

ſeln, und zu creuzigen; und am dritten
tage wird er wieder auferſtehen.
Luc. T8, 32.
Evaug⸗. am S. Jacobs tage.]
20. DA F trat zu ihm die mutter der
kinder Zebedäi, mit ihren ſöh⸗
nen, fiel vor ihm nieder, und bat etwas
von ihm. * Marc. 10,3 5.
21. Und er ſprach zu ihr: Was wilklſt
du? Sie ſprach zu ihm: Laß dieſe mei⸗
ne zween ſöhne ſizen in deinem reich ei⸗
nen zu deiner rechten, und den andern
zu deiner linken.
22. Aber JEſus antwortete, und
ſprach: Ihr wiſſet nicht, was ihr bittet.
Könnet ihr den † kelch trinken, den ich
trinke, und euch taufen laſſen mit der
taufe, da ich mit getaufet werde? Sie
ſprachen zu ihm: Ja wohl.
† Joh. 18, I1.
23. Und er ſprach zu ihnen: Meinen
kelch ſollt ihr zwar trinken, und mit der
raufe, da ich mit getauft werde, ſollt
ihr getauft werden; aber das ſizen zu
meiner rechten und linken zu geben,
ſtehet mir nicht zu, ſondern denen es be⸗
reitet iſt von meinem vater.
24. Da das die zehen höreten, wurden
ſie unwillig über die zween brüder.
25; Aber IEſus rief ihnen zu ſich,
Aund ſprach: Ihr wiſſet, daß die † welt⸗
liche fürſten herrſchen, und die ober⸗
herren haben gewalt.
† Marc. 10/ 42. Luc. 22, 25.
26. † So ſoll es nicht ſeyn unter euch;
ſondern, ſo jemand wilt unter euch ge⸗
waltig ſeyn, der ſey euer diener.
† 1 Petr. 5, 3.
27. Und wer da will der

vornehm
ſeyn, der ſey euer knecht. hmue

28. Gleichwie des menſchen ſohn iſt

nicht kommen, daß er ihm dienen laſſe,
ſondern daß er † diene, und gebe ſein le⸗
ben zu einer erlöſung für viele.
† Phil. 2, 7.
29. Und da ſie von Jericho auszogen,
folgete ihm viel volks nach. .
30. Und ſihe, † zween blinden ſaſſen
am wege, und da ſie höreten, daß IEſus
vorüber gieng, ſchrieen ſie, und ſprachen:
den HErr, du ſohn David, erbarme dich
unſer.
† Marec. 10,/46. Luc. 18, 35.
31. Aber das volk bedräuete ſie, daß
ſie ſchweigen ſollten. Aber ſie ſchrieen
vielmehr, und ſprachen: Ach HErr, du
ſohn David, erbarme dich unſer.
„32. JEſus aber ſtund ſtille, und rief
ihnen und ſprach: Was wollt ihr, daß
ich euch thun ſoll?
33. Sie ſprachen zu ihm: HERR,
daß unſere augen aufgethan werden.
34. Und es jammerte IEſum, und
rührete ihre augen an; und alsbald wur⸗
den ihre augen wieder ſehend, und ſie
folgeten ihm nach.

Das 21. Capitel.
Chriſti einzug in Jeruſalem, reforma⸗
tion, flucht, diſputation, und ſtraf⸗
predigt. .
[Evang. am I. ſonnt. des advents, wie
auch am palmſonntage.]
A † ſie nun nahe bey Jeruſalem ka⸗
D)men gen Bethphage an den ölberg,
ſandte JIEſus ſeiner jünger zween,
† Marc. II, I. Luc. 19/ 29.
Joh. 12, 14.
2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in
den flecken, der vor euch ligt, und bald
werdet ihr eine eſelin finden angebun⸗
den, und ein füllen bey ihr; löſet ſie auf,
und führet ſie zu mir. .
3. Und ſo euch jemand etwas wird ſa⸗
gen, ſo ſprecht: Der HErr bedarf ihr;
ſo bald wird er ſie euch laſſen.
„4. Das geſchah aber alles, auf daß er⸗
füllet würde, das geſagt iſt durch den
propheten, der da ſpricht: .
5:. Saget † der tochter Zion, ſihe dein
könig kommt zu dir ſanftmüthig, und
reitet auf einem eſel, und auf einem fül⸗
len der laſtbaren eſelin.

„1 Zach. 9, 9. .
6. Die jünger giengen hin, und thä⸗
ten, wie ihnen JEſus befohlen hatte,
7. Und brachten die eſelin, und das
füllen, und legten ihre F kleider drauf/
und ſazten ihn drauf. † 2 Kön. 9/13.
8. Aber viel volks breitete die kleider
auf den weg; die andern hieben zweige
von den bäumen, und ſtreueten ſie auf
den weg. .V
2, Das volk aber, das vorgieng und
nachfolgete, ſchriee † und ſorach: Ho⸗
ſianna, dem ſohn David; gelobet ſey,
der da kommt im namen des HErrn!
Hoſtanna in der höhe.] .

† Joh. 12, 13.
10. Und als er zu Jeruſalem einsde⸗
erre⸗

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Cap. 21.

S. Matthaͤi.

253

erregete ſich die ganze ſtadt, und ſprach:
Wer iſt der?
II. Das volk aber ſprach: Das iſt
der IEſus, der prophet von * Nazareth
aus Galiläa. * Joh. I/ 45.
12. Und * JEſus gieng zum tempel
GOttes hinein, und trieb heraus alle
verkäufer und käufer im tempel, und
ſtieß um der wechsler tiſche, und die ſtühle
der taubenkrämer. * Marc. 11/15.
13. Und ſprach zu ihnen: Es ſtehet *
geſchrieben, mein haus ſoll ein bethaus
heiſſen; ihr aber habt † eine mörder⸗
Lrube daraus gemacht.
* Eſ. 56/7. † Jer. 7, 11.
14. Und es giengen zu ihm blinde und
lahme im tempel, und er heilete ſie.
15. Da aber die hohenprieſter und
ſchriftgelehrten ſahen die wunder, die er
that, und die kinder im tempel ſchreien

und ſagen: Hoſianng, dem ſohne Da⸗

vid! wurden ſie entrüſtet,
16. Und ſprachen zu ihm: Höreſt du
auch, was dieſe ſagen? JEſus ſprach zu

ihnen: Ja. Habt ihr nie geleſen: * Aus hin

dem munde der unmündigen und ſäaug⸗
lingen haſt du lob zugerichtet?
ſ. 8/ 3. .
17. Und er ließ ſie da, und gieng zur
ſtadt hinaus gen Bethanien, und blieb
daſelbſt.

18. Als er *aber des morgens wieder
in die ſtadt gieng, hungerte ihn.
* Marc. II, 12.
19. Und er ſahe einen feigenbaum an
dem wege, und gieng hinzu, und * fand
nichts dran, denn allein blätter, und
ſprach zu ihm: Nun wachſe auf dir hin⸗
fort nimmermehr keine frucht. Und der
feigenbaum verdorrete alsbald.
X* Luc. 13/ 6. 7.
20. Und da das die jünger ſahen, ver⸗
wunderten ſie ſich, und ſprachen: Wie
iſt der feigenbaum ſo bald verdorret?
21. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Wahrlich, ich ſage euch,
ſo ihr glauben habt, und nicht zweifelt,
ſo werdet ihr nicht allein ſolches mit dem
feigenbaum thun, ſondern ſo ihr werdet
ſagen zu dieſem berge, hebe dich auf, und
wirf dich ins meer, ſo wirds geſchehen.
X c. 17/ 20. . .
22. Und * alles, was ihr bittet im ge⸗
bet, ſo ihr gläubet, o werdet ihrs em⸗
pfahen. * Marr. 11/ 24.
23. Und als * er in den tempel kam,
traten zu ihm, als er lehrete, die hohen⸗
rieſter und die älteſten im volk, und
prachen: Aus waſer macht thuſt du
das? Und wer hat dir die macht gegeben?
* Marc. 11, 27. Luc. 20, I.
24. JEſus aber antwortete und ſprach
zu ihnen: Ich will euch auch ein wort
fragen; ſo ihr mir das ſaget, will ich
euch auch ſagen, aus waſer macht ich
das thue.
25. Woher war die taufe Johannis?
War ſie vom himmel, oder von den men⸗
ſchen? Da gedachten ſie bey ſich ſelbſt,

und ſprachen: Sagen wir, ſie ſch vom
himmel geweſen, ſo wird er zu uns ſa⸗
gen 1Warum glaubetet ihr ihm denn
icht?
26. Sagen wir aber, ſie ſey von men⸗
ſchen geweſen, ſo müſſen wir uns vor
dem volk fürchten; denn ſie * hielten
alle Johannes für einen propheten.
* c. 14, §. .
27,. Und ſie antworteten JIEſu, und
ſprachen: Wir wiſſens nicht. Da ſprach
er zu ihnen: So ſage ich euch auch nicht/
aus waͤſer macht ich das thue.
28. Was dünket euch aber? Es hat⸗
te ein mann zween ſöhne, und gieng zu
dem erſten, und ſprach: Mein ſohn,
gehe hin, und arbeite heute in meinem
weinberge.
29. Er antwortete aber und ſprach:
Ich wills nicht thun. Darnach reuete
es ihn, und gieng hin.
30. Und er gieng zum andern, und
ſprach gleich alſo. Er antwortete aber,
und ſprach: HErr, ja; und gieng nicht
hin.
31. Welcher unter den zween hat des
vaters willen gethan? Sie ſprachen zu
ihm: Der erſte. JIEſus ſprach zu ih⸗
nen: Wahrlich, ich ſage euch: * Die
zollner und huren mögen wohl eher ins
himmelreich kommen, denn ihr.
* Lue. 3/ 12. 13.
32. Johannes kam zu euch, und leh⸗
rete euch den rechten weg, und ihr glau⸗
betet ihm nicht; aber die zöllner und hu⸗
ren glaubeten ihm. Und ob ihrs wohl
ſahet, thatet ihr dennoch nicht buſſe, daß
ihr ihm darnach auch geglaubet hättet.
33. Höret ein ander gleichniß: “Es
war ein hausvater, der pflanzete einen
weinberg, und führete einen zaun dar⸗
um, und grub eine kelter drinnen, und
bauete einen thurn, und thät ihn den
weingärtnern aus;, und zog über land.
* Marc. 12, 1.
„34. Da nun herbey kam die zeit der
früchte, ſandte er ſeine knechte zu den
weingärtnern, daß ſie ſeine früchte em⸗
pfiengen. .
3 5⁵. Da nahmen die weingärtner ſei⸗
ne knechte, einen ſtäupten ſie, den andern
tödteten ſie, den dritten ſteinigten ſie.
36. Abermal* ſandte er andere knech⸗
te, mehr denn der erſten waren; und ſie
thäten ihnen gleich alſo. »c. 22, 4.
„37. Darnach jandte er ſeinen ſohn zu
ihnen, und ſprach: Sie werden ſich vor
meinem ſohn ſcheuen.
38. Da aber die weingärtner den
ſohn ſahen, ſprachen ſie untereinander:
Das iſt der erbe; * kommet, laſſet uns
ihn tödten, und ſein erbgut an uns brin⸗
n .

—

. . * c, 26, 3. 4.
„39. Und ſie nahmen ihn, und ſtieſſen
in zum weinberge hinaus und tödte⸗
en ihn.
40. Wenn nun der herr des weinber⸗
ges kommen wird, was wird er dieſen

weingärtnern thun?
b § . 41. Sie

—
UHV

nen weinberg andern weingärtnern aus⸗

.
.
.
]

26

Evangelium

Cap. 21. 22.

4r. Sie ſorachen zu ihm: Er wird
die böſewichte übel umbringen, und ſei⸗

nun „die ihm die früchte zu rechter zeit
geben. .
42. JEſus ſprach zu ihnen: Habt ihr
nie geleſen * in der ſchrift: Der ſtein,
den die bauleute verworfen hahen, der
iſt zum ekſtein worden. Von dem
HErrn iſt das geſchehen, und es iſt wun⸗
derbarlich vor unſern augen?
* Pfalm II8/ 22. Eſ. 8, 14.
Marc. 12, 10. Luc. 20/ 17.
Geſch. 4q, 11. Röm. 9, 33.
43. Darum ſage ich euch: Das *
reich GOttes wird von euch genommen,
und † den heyden gegeben werden, die
ſeine früchte bringen. .
* Geſch. 13/ 46. † Matth. 8, 12.
44. Und wer auf dieſen ſtein fället,
der wird * zerſchellen; auf welchen er
aber fället, den wird er zermalmen.

* 8, I5§.
45. Und da die hohenprieſter und Pha⸗
riſäer ſeine gleichniſſe höreten, vernah⸗
men ſie, daß er von ihnen redete.
46. Und ſie trachteten darnach, wie ſie
ihn griffen, aber ſie furchten ſich vor
dem volk, denn es hielt ihn für einen
propheten.

Das 22. Capitel.
Von königlicher hochzeit, zinß⸗gro⸗
ſchen/ auferſtehung vornehmſtem gebott/
und der perſon Chriſti. . .
[Evang. am 20. ſonnt. nach trinit.)]
UN JEſus antwortete, und redete
abermal durch gleichniſſe zu ihnen,
und ſprach.
„2. Das himmelreich iſt gleich einem
könige, der ſeinem ſohn hochzeit ma⸗

ete.
3. Und ſandte ſeine knechte aus, daß
ſie den gäſten zur hochzeit rufeten, und
ſie wollten nicht kommen.
4. Abermal * ſandte er andere knech⸗
te aus, und ſprach: Saget den gäſten:
Sihe, meine mabhlzeit habe ich bereitet,

meine ochſen und mein maſt-vieh iſt ge⸗
ſchlachtet; und alles bereit; kommet zur
hochzeit. x c. 2 / 3565.
5. Aber ſie verachteten das, und gien⸗
gen hin, einer auf ſeinen acker, der an⸗
dere zu ſeiner handthierung.
6. Etliche aber griffen eine knechte,
höhneten und tödteten ſie.
7. Da das der könig hörete, ward er
zornig, und ſchikte ſeine heere aus, und
brachte dieſe mörder um, und zündete
ihre ſadt an. V
8. Da ſprach er zu ſeinen knechten:
Die hochzeit iſt zwar bereitet, aber die
gäſte warens nicht werth.
92. Darum gehet hin auf die ſtraſſen,

und ladet zur hochzeit, wen ihr findet.

10. Und die knechte giengen aus auf

die ſtraſſen, und brachten zuſammen,

11. Da gieng der könig hinein die gä⸗
ſte zu beſehen, und ſahe allda einen men⸗
ſchen, der hatte kein hochzeitlich kleid an,
12. Und ſprach zu ihm: Freund, wie
biſt du herein kommen, und haſt doch
kein hochzeitlich kleid an? Er aber ver⸗
ſtummete. . .
13. Da ſprach der könig zu ſeinen die⸗
nern: Bindet ihm hände und füſſe, und
* werfet ihn in das äuſſerſte finſterniß
hinaus, da wird ſeyn heulen und zähn⸗
klappen. * c. 8, 12. c. 2 597 30.
14. Denn * viel ſind beruffen, aber
wenig ſind auserwählet.] * c. 19/ 30.
[Evang. am 23. ſonnt. nach trinit.]
1 5. D Agiengen die Phariſäer hin/ und
hielten einen rath, wie ſie ihn
fiengen in ſeiner rede.
* Marc. 12, 13. Luc. 20,/ 20.
16. Und ſandten zu ihm ihre jünger,
ſammt Herodis dienern, und ſprachen:
Meiſter, wir wiſſen, daß du wahrhaftig
biſt, und lehreſt den weg Gttes recht,
und du frageſt nach niemand; denn du
achteſt nicht das anſehen der menſchen.
17. Darum ſage uns, was dünket
dich? Iſts recht, daß man dem kayſer
zinß gebe, oder nicht?
18. Da nun IEſus merkete ihre
ſchalkheit, ſprach er: Ihr heuchler, was
verſuchet ihr mich?; 3
19. Weiſet mir die zinß⸗münze. Und
ſie reichten ihm einen groſchen dar.
20. Und er ſprach zu ihnen: Weß iſt
das bild und die überſchrift?
21. Sie ſprachen zu ihm: Des kayſers.
Da ſprach er zu ihnen: * So gebet dem
kayſer, was des kayſers iſt; und GOt⸗
te, was GOttes iſt.
* Luc. 23/ 2. Röm. 13/7.
2. Da ſie das höreten, verwunder⸗
ten ſie ſich; und lieſſen ihn, und gien⸗
gen davon.
23. An demſelbigen tage traten zu
ihm die Sadducäer, * die da halten, es
ſey keine auferſtehung, und fragten ihn,
* Marc. 12, 18. Luc. 20, 27.
Geſch. 23/ 6. 8. Weish. 2/ I.
24. Und ſprachen: Meiſter, * Moſes
hat geſaget: So einer ſtirbt, und hat
nicht kinder, ſo ſoll ſein bruder ſein weib
freyen, und ſeinem bruder ſaamen er⸗
wecken. Ex Moſ. 25/ .
Marc. 12, 19. Luc. 20, 28.
25. Nun ſind bey uns geweſen ſieben
brüder. Der erſte freyete, und ſtarb;
und dieweil er nicht ſaamen hatte, ließ
er ſein weib ſeinem bruder.
26. Deſſelbigen gleichen der andere
und der dritte, bis an den ſiebenten.
3 7². Zulezt nach allen ſtarb auch das
weib. .
28. Nun in der auferſtehung, welches
weib wird ſie ſeyn unter den ſieben? Sie
haben ſie ja alle gehabt.
29. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Ihr irret, und wiſſet

wen ſie funden, böſe und gute; und die die ſchrift nicht, noch die kraft GOttes.

tiſche wurden alle voll.

30. In der auferſtehung werden ſie
ferſtehꝛng weder

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ſollt lieben GOtt deinen HERRN, von

Cap. 22. 23.

S. Matthaͤi.

27

weder treyen, noch ſich freyen laſſen, ſon⸗
dern ſie ſind gleich, * wie die engel GOt⸗
tes im himmel. * Luc. 20/ 34.
31. Habt ihr aber nicht geleſen von
der todten auferſtehung, das euch geſagt
iſt von Gott/ dar er ſpricht:
2 1

toſ. 3/ 6.
32. * Ich bin der GOtt Abraham,
und der GOtt Iſgac, und der GOtt
Jacob. Gtt aber iſt nicht ein GOtt
der todten, ſondern der lebendigen.

2 Moſ. 3, 6. ,B
33. Und da ſolches das volk hörete,
* entſazten ſie ſich über ſeiner lehre.
* c. 7/ 28.
[Evang. am 18. ſonnt. nach trinit. ]
34. O02 aber * die Phariſäer höreten,
daß er den Sadducäern das
maul geſtopfet hatte, verſammleten ſie
ſich. * Marc. 12, 28.
35. Und * einer unter ihnen, ein
ſchriftgelehrter, verſuchte ihn, und
ſprach; * Luc. 10/ 25.
36. Meiſter, welches iſt das vornehm⸗
ſte gebott im geſez?
37. JEſus aber ſprach zu ihm: * Du

ganzem herzen, von ganzer ſeelen, und
von ganzem gemüthe. * Marc. 12, 30.
38. Diß iſt das vornehmſte und gröſ⸗
ſeſte gebott.
39. Das andere aber iſt dem gleich:
* Du ſollt deinen nächſten lieben als
dich ſelbſt. * Marc. 12, 31.
40. In dieſen zweyen gebotten han⸗
get das ganze geſez und die propheten.
41. Da nun die Phariſäer beyein⸗
ander waren, * fragte ſie IEſus,
* Marc. 12, 35.
2. Und ſprach: Wie dünket euch
um Chriſto? Weß ſohn iſt er? Sie ſpra⸗
chen: Davids.
„43. Er ſprach zu ihnen: Wie nennet
ihn denn David im geiſt einen HErrn?
da er ſagel⸗ 5
44. * Der HErr hat geſagt zu mei⸗
nem HErrn: Seze dich zu meiner rech⸗
ten, bis daß ich lege deine feinde zum

thuts; aber nach ihren werken ſollt ihr
nicht thun. Sie ſagens wohl, und thuns
nicht. * Mal. 2) 7.
4. Sie * binden aber ſchwere und un⸗
trägliche bürden, und legen ſie den men⸗
ſchen auf den hals; aber ſie wollen die⸗
ſelbigen nicht mit einem finger regen.
X Luc. II/ 46.
§. Alle ihre werke aber thun ſie, *
daß ſie von den leuten geſehen werden.
Sie machen ihre † denkzettel breit, und
die ſäume an ihren kleidern groß.
* c. 6/ I. † 4 Moſ. 15/, 38.
6. Sie ſizen * gern oben an über tiſch,
und in den ſchulen,
* Marc. 12,38. .
7. Und habens gerne, daß ſie gegrüſ⸗
ſet werden auf dem markte, und von
den menſchen Rabbi genannt werden.
8. Aber ihr ſollt euch nicht Rabbi
nennen laſſen: denn einer iſt euer mei⸗
ſter, Chriſtus; ihr aber ſeyd alle brüder.
9. Und ſollt niemand vater heiſſen
auf erden: denn * einer iſt euer vater,
der im himmel iſt.
* Mal. 1, 6. Exzech. 3, I4. 15.
10. Und ihr ſollt euch nicht laſſen mei⸗
ſter nennen: denn einer iſt euer mei⸗
ſter, Chriſtus.
II. Der * gröſſeſte unter euch ſoll eu⸗
er diener ſeyn. * C. 20, 26. 27.
12. Denn * wer ſich ſelbſt erhoöhet, der
wird erniedriget; und wer ſich ſelbſt er⸗
niedriget, der wird erhöhet.
* Spr. 29, 23. Hiob 22, 29.
Ezech. 17/ 24. Luc. 14, II.
c. I8/ 14. I Pet. 5, §. .
13. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſäern, ihr heuchler, die ihr das him⸗
melreich zuſchlieſſet vor den menſchen;
ihr kommet nicht hinein, und die * hin⸗
ein wollen, laſſet ihr nicht hinein gehen.
* Luc. II/ 52.
14. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſäern, ihr heuchler, * die ihr der
wittwen häuſer freſſet, und wendet lan⸗
ge gebete vor; darum werdet ihr deſts
mehr verdammniß empfahen.

ſchemel deiner füſſe.
* Pfalm. 110, I.
Luc. 20, 42. Geſch. 2, 24.
I Cor. 15„ 25. Ebr. 1, 13.
45. So nun David ihn einen HErrn
nennet, wie iſt er denn ſein ſohn?
46. Und * niemand konnte ihm ein
wort antworten, und durfte auch nie⸗
mand von dem tage an hinfort ihn fra⸗
gen.] . * Luc. 14/ 6.

Das 23. Capitel.
JEſu unterricht von den ſchriftgelehr⸗
ten und Phariſäern.
A redete JEſus zu dem volk, und
Dzu ſeinen jüngern,
2. Und ſprach: Auf Moſes ſtuhl
ſüen die ſchriftgelehrten und Phari⸗
3. * Alles nun, was ſie euch ſagen,
das ihr halten ſollet, das haltet und

ſtarc. 12, 36.

* Marc. 12,/ 40. .
15. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phaxiſaern, ihr heuchler/ die ihr land und
waſſer umziehet, daß ihr einen Juden⸗
genoſſen machet; und wenn ers worden
iſt, machet ihr aus ihm ein kind der höl⸗
len, zwiefältig mehr, denn ihr ſeyd.
16. Wehe euch verblendete leiter, die
ihr ſaget: Wer da ſchwöret bey dem tem⸗
pel, das iſt nichts; wer aber ſchwöret bey
dem golde am tempel, der iſt ſchuldig.
17⸗ Ihr narren und blinden, was iſt
gröſſer, das gold, oder der tempel, der
das gold heiliget?
18. Wer da ſchwöret bey dem altar,
das iſt nichts; wer aber ſchwöret bey
dem opfer, das droben iſt, der iſt ſchuldig.
12. Ihr narren und * blinden, was iſt
gröſſer, das opfer, oder der altar, der das
opfer heiliget? * 2 Petr. X, 9.
20. Darum, wer da ſchwöret ben dem
. altar,

Evangelium

Cap. 23. 24.

altar, der ſchwöret bey demſelben, und
bey allem, das droben iſt.
21. Und wer da ſchwöret bey * dem
tempel, der ſchwöret bey demſelbigen,
und bey dem, der darinnen wohnet.
* 1 Kön. 8, 13.
22. Und wer da ſchwöret bey * dem
himmel, der ſchwöret bey dem ſtuhl
Gsttes, und bey dem, der darauf ſizet.

* c. 5, 34.
23. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſaͤer, ihr heuchler, * die ihr verze⸗
hentet die münze, till und kümmel; und
laſſet dahinten das ſchwereſte im geſez,
nemlich das gerichte, die barmherzigkeit
und den glauben. Diß ſollte man thun,
und jenes nicht laſſen. * Luc. 11/ 42.
24. Ihr verblendete leiter, die ihr mük⸗
ken ſänget, und kameel verſchlucket.
25. Wehe euch ſchriftgelehrten und

Phariſäer, ihr heuchler, die ihr die * be⸗

cher und ſchuſſein auswendig reinlich
haltet, innwendig aber iſts voll raußes
und fraſſes. * c. 15,/2. Luc. 1I1/ 39.
26. Du blinder Phariſäer, reinige
zum erſten das innwendige am becher
und ſchüſſel, auf daß auch das auswendi⸗
ge rein werde.
27. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phar ſäer, ihr heuchler, die ihr gleich
ſeyd wie die übertünchte gräber, welche
auswendig hübſch ſcheinen aber innwen⸗
icſie ſie voller todtenbeine, und alles
unflats.
28. Alſo auch ihr, von auſſen ſchei
net ihr vor den menſchen fromm, aber
innwendig ſeyd ihr voller heucheley und
Auntugend.
29. Wehe * euch ſchriftgelehrten und
Phariſäer, ihr heuchler, die ihr der pro⸗
Pheten gräber bauet, und ſchmücket der
gerechten gräber, * Luc. II, 47.
30. Und ſprechet: Wären wir zu un⸗
ſerer väter zeiten geweſen, ſo wollten
wir nicht theilhaftig ſeyn mit ihnen an
der propheten blut.
31. So gebt ihr zwar über euch ſelbſt
zeugniß, daß ihr kinder ſeyd derer, * die
die propheten getödtet haben.
* Geſch. 7, §2. .
32. Wohlan, erfüllet auch ihr das
maͤaß eurer väter.
33. Ihr ſchlangen, ihr otterngezüch⸗
te,/ wie wollt ihr der hoͤlliſchen verdamm⸗
niß entrinnen?
[Evang. am S. Stephanus tage.]
34. D Arum ſihe, * ich ſende zu euch
— propheten, und weiſen, und
ſchriftgelehrten; und derſelbigen werdet
ihr etliche tödten und creuzigen, und et⸗
liche werdet ihr † geiſſeln in euren ſchu⸗
len, und werdet ſie verfolgen von einer
ſtadt zu der andern.
* Letc. I1/49. † Geſch. 5,40. c. 22/19.
35. Auf daß über euch komme alle das
Lerechte hlut, das * vergoſſen iſt auf er⸗

den, von dem blute an des gerechten A⸗

bels, bis gufs blut ¼ Zacharias, Bara⸗

—

chiä ſohn, welchen ihr getödtet habt
zwiſchen dem tempel und altar.
* I Moſ. 4/ 8. † 2 Chron. 24, 21. 22.
Luc. 11, §1I.
36. Wahrlich, ich ſage euch, daß ſol⸗
ches alles wird über diß geſchlechte kom⸗
men. .
37. * Jeruſalem, Jeruſalem, die du
tödteſt die propheten, und ſteinigeſt, die
zu dir geſandt ſind! wie oft habe ich dei⸗
ne kinder verſammlen wollen, wie eine
henne verſammlet ihre küchlein unter ih⸗
re flügel, und ihr habt nicht gewollt.
x. Luc. 13/ 34. .
38. * Sihe, euer haus ſoll euch wüſte
gelaſſen werden. * I Kön. 9, 7.
39. Denn ich ſage euch: Ihr werdet
mich von jezt an nicht ſehen, bis ihr
ſprechet: * Gelobet ſey, der da kommt
im namen des HErrn.] * Joh. 12, 13.

Das 24. Capitel.
Von zerſtörung der ſtadt Jeruſalem,
und dem ende der welt.
Nd JEſus gieng hinweg von dem
tempel, und ſeine jünger traten zu
ihm, * daß ſie ihm zeigeten des tem⸗
pels gebäu. * Marc. 13/ I. Luc. 21/§.
2. JEſus aber ſprach zu ihnen: Se⸗
het ihr nicht das alles? Wahrlich ich ſa⸗
ge euch: * Es wird hie nicht ein ſtein auf
dem andern bleiben, der nicht zerbrochen
werde. * Luc. 19,/ 44.
3. Und als er auf dem ölberge ſaß, tra⸗
ten zu ihm ſeine jünger beſonders, und
ſprachen: Sage uns, wann wird das ge⸗
ſchehen, und welches wird das zeichen
ſeyn deiner zukunft, und der welt ende?
4. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: * Sehet zu, daß euch
nicht jemand verführe. * Eph. 5,6.
§. Denn es werden * viel kommen
unter meinem namen, und ſagen: Ich
bin Chriſtus; und werden viel † ver⸗
führen. * c. 7, 22. † Joh. 5, 43.
6. Ihr werdet hören kriege, und ge⸗
ſchrei von kriegen; ſehet zu, und er⸗
ſchrecket nicht. Das muß zum erſten

ende da. . .
7. Denn es wird ſich empören ein
volk über das andere, und ein könig⸗
veich über das andere; und werden ſeyn
peſtilenz und theure zeit, und erdbeben
hin und wieder. .2
. Da wird ſich allererſt die noth an⸗
heben.
9. Alsdann * werden ſie euch überant⸗
wöorten in trübſal, und werden euch töd⸗
ten. Und ihr müſſet gehaſſet werden um
meines namens willen, von allen völ⸗
kern. * Joh. 16/ 2.
10. Dann werden ſich viel ärgern,

und werden ſich untexeinander verra⸗
agt „ und werden ſich untereinander
haſſen. .
11. Und es werden ſich viel falſche
propheten erheben, und werden viele
verführen.
12. Und

alles geſchehen; aber es iſt noch nicht das

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das lieſet, der merke drauf!)

Cap. 24.

S. Matthaͤi.

29

12. Und * dieweil die ungerechtigkeit
wird überhand nehmen, wird die liebe
in vielen erkalten. * 2 Tim. 3, I.
13., Wer * aber beharret bis ans en⸗
de, der wird ſelig. * c. 10,22. Off. 2/10.
14. Und es wird geprediget werden
das evangelium vom reich in der gan⸗
zen welt, zu einem zeugniß über alle völ⸗
ber; und dann wird das ende kommen.
[Evang. am 25. ſonnt. nach trinit.]
15. ο Enn * ihr nun ſehen werdet den
grauel der verwüſtung, davon
geſagt iſt durch den propheten Daniel,
daß er ſtehe an der heiligen ſtätte (wer
* Marc. 13/ 14. Luc. 21, 20.
† Dan. 9, 26. 27.
16. Alsdann fliehe auf die berge, wer
im jüüdiſchen lande iſt. .
17. Und wer *auf dem dache iſt, der
ſteige nicht hernieder, etwas aus ſeinem
hauſe zu holen.
* Marc. 13/ I 5. 16. Luc. 17/ 31.
18. Und wer auf dem felde iſt, der
kehre nicht um, ſeine kleider zu holen.
19. Wehe aber den ſchwangern und
ſäugern zu der zeit.
20. Bittet aber, daß eure flucht nicht
geſchehe im winter, oder am ſabbath.
21. Denn * es wird alsdann eine groſ⸗
ſe trübſal ſeyn, als nicht geweſen iſt, von
anfang der welt bisher, und als auch
nicht werden wird. Dan. 12, I.
22. Und wo dieſe tage nicht würden
verkürzet, ſo würde kein menſch ſeelig;
aber um der auserwählten willen wer⸗
den die tage verkürzet.
23. So alsdann * jemand zu euch wird
ſagen: Sihe, hie iſt Chriſtus, oder da;
ſo ſollt ihrs nicht glauben.
* Marc. 13,/2 I. Luc. 17/23. c. 21/8.
24. Dann * es werden falſche Chriſti
und falſche propheten aufſtehen, und

groſſe zeichen und wunder thun,/ daß ver⸗

führet werden in den irrthum, (wo es
möglich wäre) auch die auserwählten.
* Maxc. 13, 22.
25. Sihe, ich habs euch zuvor geſagt.
26. Darum, wenn ſie zu euch ſagen
werden: Sihe, er iſt in der wüſten; ſo
gehet nicht hinaus. Sihe, er iſt in der
kammer; * ſo glaubets nicht.
* 5 Moſ. 13/ 1. 2.
27. Denn gleich wie der bliz ausgehet
vom aufgang, und ſcheinet his zum nie⸗
dergang, alſo wird auch ſeyn die zukunft
des menſchen ſohns.
28. * Wo aber ein ass iſt, da ſamm⸗
len ſich die adler.]
* Hiob 39/ 30. Hab. 1,8. Luc⸗ 17,37.
29. Bald aber nach dem trübſal der⸗
ſelben zeit, * werden ſonne und mond
den ſchein verlieren, und die ſterne wer⸗
den vom himmel fallen, und die kräfte
der himmel werden ſich bewegen.
* Eſ. 13/ 10. ,
30. Und alsdann * wird erſcheinen das
zeichen des menſchen ſohnes im himmel.
Uund alsdann werden heulen alle ge⸗

ſchlechte auf erden, und werden ſehen
kommen des menſchen ſohn in den wol⸗
ken des himmels, mit groſſer kraft und
herrlichkeit. Marc. I4,/ 62.
31. Und er wird ſenden ſeine engel
mit hellen * poſannen; und ſie werden
ſammlen ſeine auserwählten von den
vier winden, von einem ende des him⸗
mels zu dem andern.
* ICor. 15, 52. I Theſſ. 4, 16.
32. An dem * feigenbaum lernet ein
gleichniß: Wenn ſein zweig jezt ſaftig
wird, und blätter gewinnet, ſo wiſſet ihr/
daß der ſommer nahe iſt.
* Marc. 13/ 28. Luc. 21, 29.
33. Alſo auch, wenn ihr diß alles ſe⸗
het, ſo wiſſer/ daß es nahe vor der thür iſt.
34. Wahrlich, ich ſage euch: Diß ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen, * bis daß
dieſes alles geſchehe. * Luc. 21/32.
35⁵5. * Himmel und erde werden verge⸗
hen, aber meine worte werden nicht ver⸗
gehen. * Marc. 13,31. Luc. 21,/33.
36. Von dem tage aber, und von der
ſtunde weißt niemand, auch die engel
nicht im himmel, ſondern allein mein
ater.
37. Gleich aber, wie es * zu der zeit
Noä war, alſo wird auch ſeyn die zu⸗
kunft des menſchen ſohns.
* I Moſ. 7, 7. Luc. 17, 26. 27.
38. Denn gleichwie ſie waren in den
tagen vor der ſündfluth, ſie aſſen, ſie
trunken, ſie freyeten und lieſſen ſich
freyen, bis an den tag, da Noa zu der
archen eingieng, S
„39. Und ſie achtetens nicht, bis die
ſündfluth kam, und nahm ſie alle dahin.
Alſo wird auch ſeyn die zukunft des men⸗
ſchen ſohns.
40. Dann werden * zween auf dem
felde ſeyn; einer wird angenommen,
und der andere wird verlaſſen werden.
* Luc. 17/ 35. 36.
41. Zwo werden mahlen auf der
mühlen; eine wind angenommen, und
die andere wird verlaſſen werden.
42. Darum wachet, denn * ihr wiſſet
nicht, welche ſtunde euer HErr kommen
wird. * Marc. 13,33.3 5§. Luc. 19,/12.
43. Das ſollt ihr aber wiſſen: * Wenn
ein hausvater wüßte, welche ſtunde der
dieb kommen wollte, ſo würde er ja
wachen, und nicht in ſein haus brechen
laſſen. F I Theſſ. 5, 2.
44. Darum ſeyd ihr auch bereit, denn
des menſchen ſohn wird kommen zu ei⸗
ner ſtunde, da ihr nicht meynet.
45, Welcher iſt aber nun ein * treuer
und kluger knecht, den ſein hexr geſezt
hat über ſein geſinde, daß er ihnen zu
rechter zeit ſpeiſe gebe?
X* c. 2 5 21. Luc. 12. 42.
46. Selig iſt der knecht, wenn ſein
herr kommt, und findet ihn alſo thun.
47 Wahrlich, ich ſage euch: Er wird
ihn über alle ſeine güter ſezen.
48. So aber jener, der böſe knecht,
wird in ſeinem herzen ſagen: Mein

3⁰

Evangelium

Cap. 24. 25.

herr kommt noch lange nicht;
49. Und fähet an zu ſchlagen ſeine
mitknechte, iſſet und trinket mit den
trunkenen; .
50. So wird der herr deſſelbigen
knechts kommen, an dem tage, deß er
ſich nicht verſihet, und zu der ſtunde,
die er nicht meynet; .
§O 1. Und wird ihn zerſcheitern, und
wird ihm ſeinen lohn geben mit den
heuchlern. * Da wird ſeyn heulen und
zähnklappen.

Das 25. Capitel.
Von zehen jungfrauen, vertraueten
centnern, und jüngſtem gericht.
[Evang. am 27. ſonnt. nach trinit.]
Ann wird das himmelreich gleich
D ſeyn zehen jungfrauen, die ihre
lampen nahmen, und giengen aus
dem bräutigam entgegen.
2. Aber fünfe unter ihnen waren thö⸗
richt, und fünfe waren klug.
3. Die thörichten nahmen ihre lam⸗
pen, aber ſie nahmen nicht öl mit ſich.
4. Die klugen aber nahmen öl in ihren
gefäſſen, ſammt ihren lampen.
5§. Da nun der bräutigam verzog,wur⸗
den ſie alle ſchläfrig, und entſchliefen.
6. Zur mitternacht aber ward ein ge⸗
ſchrei: Sihe, der bräutigam kommt;
gehet aus ihm entgegen.
7. Da * ſtunden dieſe jungfrauen alle
auf, und ſchmücketen ihre lampen.
* Luc. 12/ 3

denſelbigen; und gewann andere fünf
centner.
17. Desgleichen auch der zween cent⸗
ner empfangen hatte, gewann auch
zween andere.
18. Der aber einen empfangen hatte,
gieng hin, und machte eine grube in
die erde, und verbarg ſeines herrn geld.
19. Ueber eine lange zeit kam der herr
dieſer knechte, und hielt rechenſchaft mit
ihnen. „.
20. Da trat herzu, der fünf centner
empfangen hatte, und legte andere fünf
centner dar, und ſprach: HErr, du haſt
mir fünf centner gethan; ſihe da, ich ha⸗
be damit andere fünf centner gewonnen.
21. Da ſprach ſein herr zu ihm: * Ey
du frommer und getreuer knecht, du biſt
über wenigem getreu geweſen; ich will
dich über viel ſezen. Gehe ein zu deines
herrn freude. * v. 23.

centner empfangen haͤtte, und ſprach:
Herr, du haſt mir zween centner gethan;
ſthe da, ich habe mit denſelben zween an⸗
dere gewonnen.
23. Sein herr ſprach zu ihm: * Ey du
frommer und getreuer knecht, du biſt
über wenigem getreu geweſen; ich will
dich über viel ſezen. Gehe ein zu deines
herrn freude. * v. 21.
24. Da trat auch herzu, der einen
centner empfangen hatte, und ſprach?
Herr, ich wußte, daß du ein harter mann
biſt, du ſchneideſt, wo du nicht geſäet
haſt, und ſammleſt, da du nicht geſtreuet

** 6. 37.
8. Die thörichten aber ſprachen zu den
klugen: Gebet uns von eurem öle; denn
unſere lampen verlöſchen.
9. Da antworteten die klugen, und
ſprachen: Nicht alſo; auf daß nicht uns
und euch gebreche. Gehet aber hin zu den
krämern, und kaufet für euch ſelbſt.
10. Und da ſie hingiengen zu kaufen,
kam der bräutigam; und welche bereit
waren, * giengen mit ihm hinein zur
hochzeit; und die thür ward verſchloß⸗
en. * Luc. 13/ 25.
II. Zulezt kamen auch die andern
jungfrauen, und ſprachen: HErr, HErr,
thue uns auf.
12. Er antwortete aber, und ſprach:
ahrlich ich ſage euch: Ich kenne euer
nicht.
13. Darum * wachet, denn ihr wiſſet
weder tag noch ſtunde, in welcher des
menſchen ſohn kommen wird.]
1X c. 24, 42. Marc. 13/ 33.
Luc. 21, 36. I Cor. 16, 13.

I Pet. 5 8.
14. Gleichwie *ein menſch, der über
land zog, rufete ſeinen knechten, und
thät ihnen ſeine güter ein. * Luc. 19,12.
15. Und einem gab er fünf centner,
dem n erc⸗ zween dan dritten einen,
en nach ſeinem vermögen;
und zog bald hinweg. ver negenz
16. Da gieng der hin, der fünf cent⸗

ner empfangen hatte, und handelte mit

☛R

aſt. .
25. Und furchte mich, gieng hin, und
verbarg deinen centner in die erde. Sihe,
da haſt du das deine.
26. Sein heer aber antwortete, und
ſprach zu ihm: Du ſchalk und fauler
knecht, wußteſt du, daß ich ſchneide, da
ich nicht geſäet habe, und ſammle, da
ich nicht geſtreuet habe;
27. So ſollteſt du mein geld zu den
wechslern gethan haben, und wenn ich
kommen wäre, hätte ich das meine zu
mir genommen mit wucher.
28. Darum nehmet von ihm den cent⸗
nar und gebets dem, der zehen centner
at.
29. Denn * wer da hat / dem wird ge⸗
geben werden, und wird die fulle haben;
wer aber nicht hat, dem wird auch, das
er hat, genommen werden.
* c. 13/ 12. Marc. 4/ 25.
30. Und den unnüzen knecht wer⸗
fet in die äuſſerſte finſterniß hinaus; † da
wird ſeyn heulen und zähnklappen.
x* C. 8/, 12. † C- 24/ 51I.
[Evang. am 26. ſonnt: nach trinit.
31. πEnn aber * des menſchen ſohn
kommen wird in ſeiner herr⸗
lichkeit, und alle heilige engel mit ihm,
dann wird er ſizen auf dem ſtuhl ſeiner
herrlichkeit. *c. 16/27. 1 Theſſ. 4/16.
2. Und * werden vor ihm alle völker
verſammlet werden. Und en wird ſie von

22. Da trat auch herzu, der zween

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habt mich nicht geſpeiſet.

worten, und ſagen: HEn
wir dich geſehen hungerig, oder durſtig,

Cap. 25. 26.

S. Matthaͤi.

31

einander ſcheiden, gleich als ein hirte die

ſchaafe von den böcken ſcheidet.

* Röm. 14,/ 10. .
33. Und wird die ſchaafe zu ſeiner
rechten ſtellen, und die böcke zur linken.
34. Da wird dann der könig ſagen zu
denen zu ſeiner rechten: Kommet her,
ihr geſegneten meines vaters, ererbet
das veich, das euch bereitet iſt von anbe⸗

ginn der welt.

35. Denn *ich bin hungerig geweſen,

und ihr habt mich geſpeiſet. Ich bin dur⸗

ſtig geweſen, und ihr habt mich geträn⸗
ket. Ich bin ein gaſt geweſen, und ihr
habt mich † beherberget. * Eſ. 58/7.
Ezech. 18,7. Tob. 4/17. † Ebr. 13/2.
36. Ich bin nacket gewe en, und ihr
babt mich bekleidet. Ich bin * krank ge⸗
weſen, und ihr habt mich beſuchet. Ich
bin gefangen geweſen, und ihr ſeyd zu
mir gekommen. * Sir. 7,38. Jac. I/27.
37. Dann werden ihm die gerechten
antworten, und ſagen: HErr, wann ha⸗
ben wir dich hungerig geſehen, und ha⸗
ben dich geſpeiſef? Oder durſtig, und ha⸗
ben dich getränket
38. Wann haben wir dich einen gaſt
geſehen, und beherberget? Oder nacket,
und haben dich bekleidet?
39. Wann haben wir dich krank oder
gefangen geſehen, und ſind zu dir kom⸗
men?

40. Und der könig wird antworten

und ſagen zu ihnen: Wahrlich, ich ſage
euch: * Was ihr gethan habt einem un⸗

ter dieſen meinen geringſten brüdern,
das habt ihr mir gethan. * c. 10/ 42.
41. Dann wird er auch ſagen zu denen
zur linken: Gehet hin von mir, ihr

verfluchten, in das ewige feuer, das be⸗
veitet iſt dem teufel, und ſeinen engeln.

* Pſ. 6/,9. Matth. 7/23. Luc. 13,27.
42. Ich bin hungerig geweſen, und ihr
9 Ich bin dur⸗
ſtig gewe en, und ihr habt mich nicht ge⸗
tränket.
43. Ich bin ein gaſt geweſen, und ihr
habt mich nicht beherberget. Ich bin nak⸗
ket geweſen, und ihr habt mich nicht be⸗
kleidet. Ich bin krank und gefangen ge⸗
weſen, und ihr habt mich nicht beſuchet.
44. Da werden ſie ihm auch ant⸗
HErr, wann haben

oder einen gaſt, oder nacket, oder krank,

oder gefangen, und haben dir nicht ge⸗

dienet?
45. Dann wird er ihnen antworten
und ſagen: Wahrlich, ich ſage euch,
was ihr nicht gethan habt einem unter
dieſen geringſten/ das habt ihr mir auch
nicht gethan.
46. Und * ſie werden in die ewige vein
gehen; aber die gerechten in das ewige
leben.] * Joh. 5, 29.

Das 26. Capitel.
Chriſtus geſalbet, kämpfet nach einſe⸗

ten, wird verrathen, gefangen, und vor
das geiſtliche gericht geführet. .
„ Nd es begab ſich/ da * JEſus alle die⸗
ſe rede vollendet hatts, ſprach er zu
ſeinen jüngern: * Luc. 22/ 1.
2. * Ihr wiſſet, daß nach zween tagen
oſtern wird, und des menſchen ſohn wird
überantwortet werden, daß er gekreuzi⸗
get werde. * Marc. 14/ 1I
3. Da verſammleten* ſich die hohen⸗
prieſter und ſchriftgelehrten, und die äl⸗
teſten im volk, in den pallaſt des hohen⸗
prieſters, der da hieß Caiphas,
* Joh. 11/ 47.
4. Und hielten rath, wie ſie IEſum
mit liſten grifen und * tödteten.
* C. 27/ I.
5. Sie ſprachen aber: * Ja nicht auf
das feſt, auf daß nicht ein aufruhr wer⸗
de im volk. x* c. 27/ I5.
6. Da nun IEſus war zu *£ Betha⸗
nien im hauſe Simonis, des ausſäzigen,
Marc. 14, 3.
7. Trat * zu ihm ein weib, das hatte
ein glas mit köſtlichem waſſer, und goß
es auf ſein haupt, da er zu tiſche ſaß.
* Joh. 12/ 32
3. Da das ſeine jünger ſahen, wurden
ſie unwillig, und ſprachen: Wozu die⸗
net dieſer unrath? .
9. Dieſes waſſer hätte mögen theuer
vertauft, und den armen gegeben wer⸗
en.
10. Da das JEſus merkete, ſprach er
zu ihnen: Was bekümmert ihr das weib?
Sie hat ein gut werk an mir gethan.
11. Ihr * habt allezeit armen bey
euch, mich aber habt ihr nicht allezeit.
*5Moſ. 15/II. Marc. 14/7. Joh. 12/8.
12. Daß ſie diß waſſer hat auf mei⸗
nen leib gegoſſen, hat ſie gethan, daß
man mich begraben wird. .
13. Wahrlich, ich ſage euch: Wo diß
evangelium gepredigt wird in der gan⸗
zen welt, da wird man auch ſagen zu
ihrem gedächtniß, was ſie gethan hat.
14. Da gieng hin * der zwölfen ei⸗
ner, mit namen Judas Iſcharioth, zu
den hohenprieſtern,
* Marc. 14/ 10. Luc. 22/ 3. 4.
15. Und ſprach: Was wollt ihr mir
geben? Ich will ihn euch verrathen.
Und ſie boten ihm dreyßig ſilberlinge.
16. Und von dem an ſuchte er gelegen⸗
heit, daß er ihn verriethe. .
17. Aber am erſten tage der ſüſſen
brod, * traten die jünger zu JIEſu, und
ſprachen zu ihm: Wo willſt du, daß wir
dir bexeiten das oſterlamm zu eſſen?
* Marc. 14/ 12. Luc. 22, 7. 8.
18. Er ſprach: Gehet hin in die ſtadt
zu einem, und ſprecht zu ihm: Der mei⸗
ſter läßt dir ſagen: Meine zeit iſt hie,
ich will bey dir die oſtern halten mit
meinen jünger.
19. Und die jünger thäten, wie ihnen
JEſus befohlen hatte, und bereiteten
das oſterlamm.

zung des heiligen abendmahls im gar⸗

20. Und * am abend ſante er ſich zu
. tiſche

32

Evangelium

ti ſche mit den zwolfen.* Marc. 14,17. 18.
Luc. 22/ 14. Joh. I1I3/ 21.
21. Und da ſie aſſen, ſprach er: Wahr⸗
lich, ich ſage euch: Einer unter euch
wird mich verrathen.
22. Und ſie wurden ſehr betrübt, und
huben an, ein jeglicher unter ihnen, und
ſagten zu ihm: HErr, bin ichs?
23. Er antwortete, und ſprach: Der
* mit der hand mit mir in die ſchuſſel
tauchet, der wird mich verrathen.
* Marc. 14, 20.
24. Des menſchen ſohn gehet zwar
dahin, wie von ihm geſchrieben ſtehet;
doch wehe dem menſchen, durch wel⸗
chen des menſchen ſohn verrathen wird.
Es wäre ihm beſſer, daß derſelbige
menſch noch nie geboren wäre. .
25. Da antwortete Judas, der ihn
verrieth, und ſprach: Bin ichs, Rabbi?
Er ſprach zu ihm: Du ſageſts.
26. Da ſie aber aſſen, nahm * IEſus
das brod, dankete und brachs, und gabs
den jüngern, und ſprach: Nehmet, eſſet;
das iſt mein leib. * Lut. 22,/ 19.

27. Und er nahm den kelch, und dan⸗ .

kete, gab ihnen den, und ſprach: Trin⸗
ket alle daraus;
28. Das iſt mein blut des neuen te⸗
ſtaments, welches vergoſſen wird für vie⸗
le, zur vergebung der ſünden.
* Jer. 31/31I.
29. Ich ſage euch: * Ich werde von
nun an nicht mehr von dieſem gewächs
des weinſtocks trinken, bis an den tag,
da ichs neu trinken werde mit euch in
meines vaters reich. * Marc. 14, 25.
30. Und * da ſie den lobgeſang geſpro⸗
chen hatten, giengen ſie hinaus an den
ölberg. * Marc. 14,/26.
3 1. Da ſprach JEſus zu ihnen: In
dieſer nacht * werdet ihr euch alle är⸗
gern an mir. Denn es ſtehet geſchrieben:
† Ich werde den hirten ſchlagen, und die
ſchaafe der heerde werden ſich zerſtreuen.
* Marc. 14, 27. † Zach. 13, 7.
32. Wann ich aber auferſtehe, will ich
vor euch hingehen in Galiläam.
33. Petrus aber antwortete, und
ſprach zu ihm: Wenn ſie auch alle ſich
an dir ärgerten, ſo will ich doch mich
nimmermehr ärgern.
34. JEſus ſprach zu ihm: Wahrlich,
ich ſage dir: * In dieſer nacht, ehe der
hahn krähet, wirſt du mich dreymal ver⸗
Kugnen. * Marc. 14,30. Luc. 22/34.

Joh. 13/ 3 8.
„35. Petrus ſprach zu ihm: Und wenn
ich mit dir ſterben müßte, ſo will ich dich
nicht verläugnen. Desgleichen ſagten
auch alle jünger.
36. Da kam JEſus mit ihnen *
nem hofe, der hieß Gethſemane
prach zu ſeinen jüngern: Sezet euch
hie, bis daß ich dort hin gehe, und bete.
* Mare. 14732. Luc. 22/39. Joh 18,1.
37: Und nahm zu ſich Petrum, und
die zween ſöhne Zebedäai, und fieng
an zu trauren und zu zagen.

zu ei⸗
„und

38. Da ſprach JIEſus zu ihnen: Mei⸗
ne ſeele iſt betrübt bis an den tod; blei⸗
bet hie, und wachet mit mir.
39. Und gieng * hin ein wenig, fiel nie⸗
der auf ſein angeſicht, und betete, und

gehe dieſer kelch von mir, doch nicht wie
ich will, ſondern wie du willſt.
X* Luc. 22/ 41.
40. Und er kam zu ſeinen jüngern,
und fand ſie ſchlafend, und ſprach zu Pe⸗
tro: Könnet ihr denn nicht eine ſtun⸗
de mit mir wachen? .
41. Wachet * und betet, daß ihr nicht
in anfechtung fallet. Der geiſt iſt willig,
aber das fleiſch iſt ſchwach.
* Marc. 14, 38.
42. Zum andern mal gieng er aber
hin, betete, und ſprach: Mein vater,
iſts nicht möglich, daß dieſer kelch von
mir gehe, ich trinke ihn denn, ſo ge⸗
ſchehe dein wille. .
43. Und er kam, und fand ſie aber
ſchlafend, und ihre augen waren voll

afs.
44. Und er ließ ſie, und gieng aber⸗
mal hin, und betete zum dritten mal,
und redete dieſelbigen worte.
45. Da kam er zu ſeinen füngern,
und ſprach zu ihnen: Ach * wollt ihr
nun ſchlafen und ruhen? ſihe die ſtun⸗
de iſt hie, daß des menſchen ſohn in der
ſünder hände überantwortet wird.
* Marc. 14, 41.
46. Stehet * auf, laſſet uns gehen;
ſihe, er iſt da, der mich verräth.
* Joh. I4/ 31.
47. Und als er noch redete, ſihe, * da
kam Judas, der zwölfen einer, und
mit ihm eine groſſe ſchaar mit ſchwerd⸗
tern und mit ſtangen, von den hohenprie⸗
ſtern, und älteſten des volks.
* Marc. 14,43. Luc. 22/47. Joh. 18/3.
48. Und der verräther hatte ihnen ein
zeichen gegeben, und geſagt: Welchen
ich küſſen werde, der iſis, den greiffet.
49. Und alsbald trat er zu IEſu, und
ſprach: Gegrüſſet ſeyſt du, Rabbi: Und
* küſſete ihn⸗ * 2 Sam. 20/ 9.
50. JEſus aber ſyrach zu ihm: Mein
freund, warum biſt du kommen? Da
traten ſie hinzu, und legten die hände an
JIEſum, und griffen ihn. .
5 1. Und ſihe, einer aus denen, die
mit JEſu waren, reckete die hand aus,
und *zog ſein ſchwerdt aus; und ſchlug
des hohenprieſters knecht, und hieb ihm
ein ohr ab. * Marc. 14/ 47. Luc. 22/50.
Joh. I8, I0.
52. Da ſprach JEſus zu ihm: Ste⸗
cke dein ſchwerdt an ſeinen ort; denn
* wer das ſchwerdt nimmt, der ſoll
durchs ſchwerdt umkommen.
* I Moſ. 9, 6. Off. 13/ 10.
53. Oder meyneſt du daß ich nicht kön⸗
te meinen vater bitten, daß er mir zu⸗
ſchikte mehr denn zwölf legionen engel?
54. Wie würde aber die * ſchrift er⸗

füllet? Es muß alſo gehen. * Pf. .

Zu

ſprach: Mein vater, iſts möglich, ſo

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ſie doch keins.

Cap. 26. 27.

S. Matthaͤi.

33

5 5, Zu der ſtunde ſprach JEſus zu
den ſchaaren: Ihr ſeyd ausgegangen,
als zu einem mörder, mit ſchwerdtern
und mit ſtangen, mich zu fahen. Bin
ich doch taglich geſeſſen bey euch, und
habe gelehret im tempel, und ihr habt
mich nicht gegriſten.
56. Aber das iſt alles geſchehen, daß
erfullet würden die ſchrif ſten der pro
pheten. Da verlieſſen ihn alle jünger,
und flohen. .
§57. Die aber IEſum gegriffen hat⸗
ten, * führeten ihn zu dem hohenprie⸗
ſter Caiphas, dahin die ſchriftgelehrten
und alteßen ſich verſammiet hatten.
* Marc. 14, 53. Lur. 227 §4.
Joh. 18/ 13.
58. Petru § aber folgete ihm nach von
ſerne, bis in den pallaſt des hohenprie⸗
ſters, und gieng hinein, und ſazte ſich
bey die knechte, auf daß er ſähe, wo es
hinaus wollte.
59. Die höohenprieſter aber und älte⸗
ſten, und der ganze rath, ſucheten falſch
zeugniß wider IEſum, auf daß ſie ihn
tödteten;
60. Und funden keines. Und wiewohl
viel falſcher zeugen herzu traten, fun den
Zulezt traren herzt
* zween falſche zeugen,
* 1 Kön. 21, 13.
61. Und ſprachen: Er hat geſaat⸗
* Ich kan den temvel GOttes abbrechen
und in dreyen tagen denſelben bauen.
* c. 27/40. Marc. 14, 58. c. I5/29.
.„Joh. 2, 1I9. 21I.
6aa Und der hoheprieſter ſund auf,
und ſprach zu ihm: Antworteſt du
nichts zu dem, das dieſe wider dich
zeugen?
63. Aber IEſus ſchwieg ſtikle. Und
der hoheprieſter antwortete, und ſprach
zu ihm: Ich * beſchwöre dich bey dem
lebendigen GOtt, daß du uns ſageſt, ob
du ſeyeſt Chriſtus, der ſohn GOttes?
*I Kön. 22/ 16.
64. SEſus ſprach zu ihm: Du ſa⸗
geſts. * Doch ſage ich euch: Von nun

an wirds geſchehen, daß ihr ſehen wer⸗
det des menſchen ſohn ſizen zur rechten
der kraft, und kommen in den woſken
des himmels.
+ c. I6/ 27. M arc. 14, 62.
65. Da zerriß der habenrieſter ſeine
kleider, und ſprach: Er hat GOtt gela⸗
ſtert; was dürfen wir we der Zeugniß:
Sihe jezt gabt ihr ſeine gottesläſterung
gehöret.
66. Was dünket euch? Sie antwor⸗
teten, und ſprachen: * Er iſt des todes
ſchuldig. Jer. 26/ II.
67. Da * ſveyeten ſte aus in ſein an⸗
Entt/ und ſchlugen ihn mit fäuſten.
Etliche aber ſchlugen ihn ins angeſicht,

* Eſ. 50/ 6.
68. Und ſprachen: Weiſage
Chriſte, wer iſts, der dich ſchlug?
69. Petrus aber. * ſaß drauſſen im
vallaſt; und es trat zu ihm eine magd,

uns,

und ſprach:

6 Und du wareſt auch mit
dem I

Eſu aus Galiläg! * Marc. 14/16.
Eut. 22/ 56. Joh. 18, 17.
70. Er läugnete aber vor ihnen allen,
und vracht Ich weiß nicht, was du
ſageſt.
71. Als er aber zur thür hinaus gieng⸗
ſahe ihn eine andere „und ſprach zu de⸗
nen, die da waren: Dieſer war auch
mit dem JIEſu von Nazareth.
72. Und er läugnete abermal, und
ſchwur dazu: Ich kenne des menſchen
nicht.
73. Und über eine kleine weile traten
hinzu, die da ſtunden, und ſprachen zu
Petro: Wahrlich, du biſt auch einer
Dan denen; denn deine ſprache verräth
ich.
74. Da hub er ger ſich zu verfluchen
und zu ſchwören: Ich kenne des men⸗
ee en nicht. Und alsbald krähete der
ahn.
7 5. Da *dachte Petrus an die worte
JEſus, da er zu ihm ſagte: Ehe der hahn
krähen wird, wirſt du mich dreymal ver⸗
läugnen. Und gieng hinaus, und wei⸗
nete bitterlich. * Marc. I4/ 72.

Das 27. Capitel.

Chriſti leiden dor dem weltlichen ge⸗

richte, creuzigung, mit wundern be⸗

trauerter tod und begräabniß.
Es * morgens aber hielten alle ho⸗
heprieſter und die älteſten des
volks einen rath über IEſum,
daß ſie ihn tödteten. * Marc. 15, I.
Luc. 22 66. Joh. I8, 28.
2. Und bunden ihn, führeten ihn hin⸗
und * überantworketen ihn dem land⸗
pfleger Pontio Pilato. * Luc. 23/ I.
3. Da das fahe Judas, der ihn verra⸗
then hatte, daß er verdammet war zum
tode, gereuete es ihn, und brachte her⸗
wieder die dreyßig ſilberlinge den hohen⸗
prieſtern und den älteſten,
4. Und ſprach: Ich habe ibel gethan⸗
daß ich unſchuldig blut verrathen habe.
§. Sie ſprachen: Was gehet uns das
an? Da ſihe du zu. Und er warf die
ſilberlinge in den tempel, * hub ſich da⸗
von, gieng hin , und erhenkte ſich ſelbſt.
* Geſch. I, 18.
Aber die hohenprieſter nahmen die
ſtbernige, und ſprachen: Es taugt
nicht, daß wir ſie in den gotteskaſten 64
gen, denn es iſt blutgeld.
7. Sie hielten aber einen rath, und
* kauften einen töpfersacker darum,
zum be gräbnis der pilger. * Geſch. 1/19.
3. Daher iſt derſelbige acker genennet
der blutacker, bis auf den heutigen tag.
9. Da iſt erfüllet, das geſagt iſt durch
den propheren* Jereinigs, da er ſpricht:
Sie haben genommen dreyßig filberlin⸗
ge, damit bezahler ward der verkaufre⸗
welchen ſie kauften von den kindern Iſ⸗
rael.
II, 12. 13.

Leben um einen

te⸗

3⁴

Evangelium

töpfersacker, als mir der HErr be⸗
fohlen hat.
1II. JEſus aber ſtund * vor dem land⸗
Pfleger; und der landpfleger fragete ihn,
und ſprach: Biſt du der Juden könig:
JEſus aber ſprach zu ihm: Du ſa⸗
geſts. Joh. 18, 33.
12. Und da er verklaget ward von den
hohenprieſtern und älteſten, antwortete
er nichts.
13. Da ſprach Pilatus zu ihm: Hö⸗
rveſt du nicht, wie hart ſie dich ver lagen?
14. Und er antwortete ihm nicht auf
ein wort, alſo, daß ſich auch der land⸗
pfleger ſehr verwunderte.
15. Auf das feſt aber hatte der land⸗
pfleger gewohnheit, dem volk einen ge⸗
fangenen los zu geben, welchen ſie
wollten.
16. Er hatte aber zu der zeit einen
gefangenen, einen ſonderlichen vor an⸗
dern, der hieß Barrabas.
17. Und da ſie verſammlet waren,
ſprach Pilatus zu ihnen: Welchen wol⸗
let ihr, daß ich euch los gebe? Barra⸗
bam oder JEſum „von dein geſagt wird,
er ſey Chriſtus?

18. Denn er wußte wohl, daß ſie ihn

aus neid überantwortet hatten.

ſchickete ſein weib zu ihm, und ließ ihm

ſagen: Habe du nichts zu ſchaffen mit

dieſem gerechten; ich habe heute viel er⸗
litten im traum von ſeinet wegen.

umbrächten.

* Marc. 15, II. Luc. 23/ 18.

21. Da antwortete nun der landpfle⸗ ſe

ger, und ſprach zu ihnen: Welchen wollt

ihr unter dieſen zween, den ich euch ſoll

los geben? Sie ſprachen: Barrabam.
22. Pilatus ſprach zu ihnen: Was
ſoll ich denn machen mit JEſu, Hgon dem
geſagt wird, er ſey Chriſtus? Sie ſpra⸗
chen alle: Laß ihn creuzigen.
23. Der landpfleger ſagte: Was hat
er denn übels gethan? Sie ſchrieen aber
noch mehr, und ſprachen: Laß ihn creu⸗
zigen.
24. Da aber Pilatus ſahe, daß er
nichts ſchaffete, ſondern daß viel ein
gröſſer getümmel ward, nahm er waß
ſer, und * wuſch die hände vor dem volk,
und ſprach: Ich bin unſchuldig an dem
blut dieſes gerechten; ſehet ihr zu.
* §S Moſ. 21, 6.
25⸗ Da antwortete das ganze volk,
und ſprach; Sein * blut komme über
uns, und über unſere kinder.
* Geſch. 5, 28.
26. Da gab er ihnen Barrabam los;
abe eſeen lies er geiſſen und über⸗
e i .
wurde⸗⸗ hn, daß er gecreuziget
27. Da nahmen *die frieagrnechte des
landpflegers IEſum zu ſich in das richt⸗
haus, und ſammleten uber ihn die gan⸗

funden ſie * einen menſchen

oh. 19, I.
und legeten

ze ſchaar. * Marc. 15, 16
28. Und zogen ihn ans
ihm einen purpurmantel
29. Und ftochten eine d
und ſazten ſie auf ſein ha
rohr in ſeine rechte hand. Uun
die kniee vor ihm, und ſpottete
ſprachen: Gegrüſſet ſeyſt du de
könig.
30. Und ſpeyeten ihn an, und nah⸗
men das rohr, und ſchlugen damit ſein
haupt.
31. Und * da ſie ihn verſpottet hatten,
zogen ſie ihm den mantel aus, und zogen
ihm ſeine kleider an, und führeten ihn
hin, daß ſie ihn ereuzi ten.
* Marc. 15, 20.
32:; Und indem ſie hinaus giengen,
von Cyre⸗
ne, mit namen Simon; den zwungen
ſie, daß er ihm ſein creuz trug.
Nayc. 1S, 21. Luc. 23/ 26.
332 Und dei * ſie an die ſtätte kamen,
mit nämen Golgatha, das iſt verteut⸗
ſchet, ſchädelſtätt, * Marc. 15,/22.
Luc. 23, 33. Joh. 19, 17.
34. Gaben ſie ihm eßig zu trinken

ne krone,

* Pſ. 69 9/ 22.
35. Da ſie iln aber gecreuziget hat⸗
ten; theileten ſie ſeine kleider, und wur⸗
fen das loos darum? Auf daß erfüllet

würde“ das gefagt iſt durch den pro⸗
20. Aber die hohenprieſter und die äl⸗ſe . 3
teſten überredeten das volk, daß ſie um
* Barrabas bitten ſollten, und JIEſum

pheten: * Sie haben meine kleider un⸗
ter ſich getheilet, und über mein ge⸗
wand haben ſie das mwo⸗ geworfen.

Pſ. 2 .
36. Und ſie ſſen ub; „ und hüteten

37. Und oben zu ſeinen häupten hef⸗
teten ſie die urſach ſeines rodes beſchrie⸗
ben, ſtemlich: Diß iſt JEſus, der Ju⸗
den könig.
38. Und da wurden * zween morder
mit ihm gecreuziget, einer zur rechten,
und einer zur linken. * Luc. 23/ 33.
39. Die aber vorüber giengen, läſter⸗
ten ihn, und ſchüttelten * ihre köpfe,
* Marc. 15, 29.
40. Und ſpraͤchen: Der * du den tem⸗
pel GOttes zerbrichſt, und baueſt ihn in
dreyen tagen, hilf dir ſelber. Biſt du
GOttes ſohn/ 10 ſeig 1 herab vom creuz⸗
Joh. 2, 19.
41. Desgleichen auch die hohenprie⸗
ſter ſpotteten ſein, ſammt den ſchriftge⸗
lehrten und älteſten, und ſprachen:
42. Andern hat er geholfen, und kan
ihm ſelber nicht helfen. Iſt er der kö⸗
nig Iſrael; ſo ſteigé er nun vom creuz⸗
ſo wollen wir ihm glauben.
43. Er hat * GOtt vertrauet; der er⸗
löſe ihn nun, lüſtets ihn. Denn er hat
geſagt: Ich bin Esttes ſohn.
Pſ. 22/ 9. Weish. 2/ 18.
44. Desgleichen ſchmäheten ihn auch
die mörder, die mit ihm gecreuziget

waren.
4⁵. Und

mit gaͤllen vermiſchet, und da ers ſchmek⸗
kete, wolit er nicht trinken. .
19. Und da er auf dem richtſtuhl ſaß,

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Cap. 27. 28.

S. Matthaͤi.

35

4 5. Und von der ſechsten ſtunde an
ward eine * finſterniß über das ganze
land, bis zu der neunten ſtunde.
* 2 Moſ. I0/ 21. Marc. 15, 33.
Luc. 23, 44.
46. Und um die neunte ſtunde ſchriee
JIEſus laut, und ſprach: Eli, Eli, la⸗
ma aſabthani? das iſt: * Mein GOtt,
mein GOtt, warum haſt du mich ver⸗
laſſen? * Pf. 22, 2.
47. Etliche aber, die da ſtunden, da
ſie das höreten, ſprachen ſie: Der ru⸗
fet dem Elias. S
48. Und bald lief einer unter ihnen,
nahm einen ſchwamm, und füllete ihn
mit* eßig, und ſtekte ihn auf ein rohr,
und tränkete ihn. ð
ſ. 69, 22. Joh. 19,/ 29.
49. Die andern aber ſprachen: Halt,
leße ſehen, ob Elias komme, und ihm
heifſe.
Fo. Aber I Eſus * ſchriee abermaͤl laut,
und verſchied. * Marc. 15,37.
§5I. Und ſihe da, der * vorhang im
tempel zerriß in zwey ſtück, von oben an
bis unten aus
2 Moſ. 26/31. 2 Chrön. 3; 14.
2. Und die erde erbebete, und die fel⸗
ſen zerriſſen, und die gräber thäten ſich
auf, und ſtunden auf viel leiber der hei⸗
ligen, die da ſchliefen,“
53. Und giengen aus den gräbern
nach ſeiner auferſtehung, und kamen in
die heilige ſtadt, und erſchienen vielen.
54. Aber der hauptmann und die bey
ihm waren, und bewahreten JIEſum,
da ſie ſahen das erdbeben, und was da
geſchah; erſchracken ſie ſehr, und ſpra⸗
dien ſenehrlich dieſer iſt GOttes ſohn
eſen.
55: Und es waren viel weiber da, die
vön ferne zuſahen, die da IEſu waten

nachgefolget aus Galiläa, und hatten

ihm gedienet.
56. Unter welchen war Maria Mag⸗
dalena, und Maria, die mutter Jgeobi
und Joſes, und die mutter der kinder
Zebeda.
„57. Am * abend aber kam ein reicher
mann vön Arimathia, der hieß Joſeph,
welcher auch ein jünger IEſu war,
* Marc. 15, 42. 43: Luc. 23/ 50.
Joh. 19, 38.

58. Der gieng zu Pilato, und bat ihn

um den leib JIcſu. Da befahl Pilatus,
man ſollt ihm ihn geben.
59. Und Jöſeph nahm den leib, und
wickelte ihn in ein rein leinwand.
60. Und * legte ihn in ſein eigen neu

grab, welches er hatte laſſen in einen

fels hauen; und wWälzete einen
ſtein vor die thür
avon.

groſſen
des grabes, und gieng
g‚r Eſ. 83, 9
61. Es war aber allda Maria Mag⸗
dalenag, und die andere Maria, die
ſazten ſich gegen das grab. s
62. Des andern tages, der da folget
nach dem rüſttage, kamen die hohenprie
ſter und Phariſaer ſämmitlich zu Pilato,

63. Und ſprachen: Herr, wir haben ge⸗
dacht/ daß dieſer * verflhrer ſprach, da er
noch lebete: † Ich will nach dreyen tagen
auferſtehen. * Joh. 7, 12. † Marc. 8,31.
64. Darum befiehl, daß man das grab
verwahre bis an den dritten tag/ auf daß
nicht ſeine jünger kommen und ſtehlen
ihn, und ſagen zum volk: Er iſt aufer⸗
ſtanden von den todten. Und werde der
lezte betrug ärger denn der erſte.
65. Pilatus ſprach zu ihnen: Da habt
ihr die hüter; gehet hin, und verwah⸗
rets, wie ihr wiſſet.
66. Sie giengen hin und verwahreten
das grab mit hütern, und * verſtegelten
den ſtein. * Dan. 6/ 17.

Das 28. Capitel.
Chriſti auferſtehung und befehl an ſei⸗
ne jünger. .
M abend aber des ſabbaths, welcher
anbricht am morgen des erſten fey⸗
ertags der ſabbathen, * kam Maria
Maͤgdalena, und die andere Maria, das
grab zu beſehen. * Marc. 16,/ 1.
2. Und ſihe, es geſchah ein groß erdbe⸗
ben. Denn der engel des HErrn kam
* von himmel herab, trat hinzu, und
wälzete den ſtein von der thür, und ſazte
ſich drauf. Joh. S, 4.
3. Und * ſeine geſtalt war wie der bliz,
und ſein kleid weiß als der ſchnee.
vV Marc. I16/ Q zö
4. Die hüter aber ebſchracken vor
furcht, und würden als wären ſie todt.
§5. Aber der engel antwortete, und
ſpPrach zu den weibern: * Fürchtet euch
nicht; ich weiß, daß ihr IEſum den ge⸗
creuzigten ſuchet. * Marc: 16/ 5.
6. Er iſt nicht hie; er iſt auferſtanden,
* wie er geſagt hat. Kommet her, und ſe⸗
het die ſtätte, da der HErr gelegen hat.
c. 12/ 40. (, 16/ 21.
7. Und gehet eilend hin, und ſaget es
ſeinen jüngern, daß er auferſtanden ſey
von deſt todten: Und ſihe/ er wird vor
euch hingehen in Galiläam/ da werdet ihr
ihn ſehen. Sihe, ich habs euch geſaget.
8. Und ſie * giengen eilend zum grabe

hinaus, mit furcht und groſſer freude, und.

liefen, daß ſie es ſeinen füngern verkün⸗
digten. Und da ſie giengen, ſeinen jün⸗
gern zu verkündigen, * Marc. 16/8.
9. GSihe, da hegegnete ihnen IEſus,
und ſprach: Sehd gegrüſſek. Und ſie
traten zu ihm, und grifen an ſeine füſ⸗
ſe/ Und fielen vor ihm nieder
10. Da ſprach Jcſus zu ihnen: Fürch⸗
tet euch nicht; gehet hin/ und verkündiget
es Meinen brüdern, daß ſie gehen in Ga⸗
liläam/ daſelbſt werden ſie mich ſehen.
11. Da ſie aber hingiengen, ſile, da
kamen etliche von den hütern in die
ſtadt, Und vekkündigten den hohenprie⸗
ſtern alles, was geſchehen war.
12. Und ſie kamen zuſammen mit demn
älteſten, und hielten einen rath, und ga⸗
ben den kriegsknechten gelds güug,

12. Und ſprachen: Saget: Seine jün⸗
E 2 ger

Ebangelium

ger kamen des nachts, und ſtahlen ihn,
dieweil wir ſchliefen. 2”
14. und wo es würde auskommen
bey dem landpfleger, wollen

eyd.
. Und ſie nahmen das geld, und

17. Und da ſie ihn ſahen, fielen ſie vor
ihm nieder; etliche aber zweifelten.
19. Und JEſus trat zu ihnen, redete

wir mit ihnen, und ſprach: * Mir iſt gege⸗
ihn ſtillen, und ſchaffen, daß ihr ſicher ben alle gewalt im himmel und auf er⸗

en;

* c, II/ 27
19. Darum * gehet hin, und lehret al⸗

thäten, wie ſie gelehret waren. Solches le völker, und taufet ſie im namen des

den, bis auf den heutigen tag.

16. Aber die * eilf jünger giengen in
zaliläam auf einen berg, dahin JEſus ich euch befohlen habe. U
E 6 6/ bin bey euch alle tage, bis an der weld
lende. * Ezech. 3/ 17. † Matth. 18,/ 20.

Ende des Evangelii S. Matthaͤ..

ſie beſchieden hatte.

* c. 26/ 32. Marc. 14,28.

iſt eine gemeine vede worden bey den Ju⸗ Vaters ieund des Sohnes, und des heili⸗
gen Geiſtes.

Marx. I67/ 15.
20. Und *lehret ſie halten alle, was
Und ſihe, Ti⸗

Evangelium
Das r. Capitel.

Chriſtus von Johanne getauft, wird

verſucht, prediget, beruft fünger, und

heilet die kranken.
Ißß iſt der anfang des evange⸗
lii von IEſu Chriſto, dem
ſohne GOttes, .
2. Als geſchrieben ſtehet in
den propheten: Sihe, ich ſen⸗

de * meinen engel vor dir her,
der da bereite deinen weg vor dir.

3. * Es iſt eine ſtimme eines predigers
in der wüſten: Bereitet den weg des
HErrn, machet ſeine ſteige richtig.
4. Johannes der wär in der wüſten,
kaufete und * predigte von der taufe der
buſſe, zur vergebung der ſünden.
Matth. 3, 1.
5§5. Und es gieng zu ihm hinaus das
ganze Jüdiſche land, und die von Jexu⸗
ſalem, und lieſſen ſich alle von ihm
taufen im Jordan, und bekenneten ihre
fünden. .
6. Johannes * aber war bekleidet mit
kameelshaaren, und mit einem ledern
gürtel um ſeine lenden; und aß † heu⸗
ſchrecken und wild honig. .
* Matth. 3/ 4. 3 Moſ. II, 22.
„7. Und predigte und ſprach: * Es
kommt einer nach mir, der iſt ſtärker

denn ich, dem ich nicht gnugſam bin, daß

ich mich vor ihm bücke, und die riemen
ſeiner ſchuh auflöſe.
Matth. 3/ 1II. Joh. 1,/27.
8, Ich *taufe euch mit waſſer; agber
ex wird euch mit dem heiligen Geiſt
taufen. F Matth. 3/ 11.
2. Und es begab ſich zu derſelbigen
zeit, daß Jcſus aus Galiläa von Naza⸗
veth kam, und * ließ ſich taufen von Jo⸗
hanne im Jordan. * Luc. 3/ 21.
ſertrnintd isbaͤld ſa er aus dem waſ⸗
v„ ahe, daß ſich der
thät, * und den

—

11. Und da geſchah eine ſtimme vonm
bimmel: * Du biſt mein lieber ſohn/ an
dem ich wohlgefallen habe.
. * Matth. 3/ Iv7F7.
12. Und bald trieb ihn der Geiſt in
die * wüſte. .
* Matth. 4, I. Luc. 4), 1J.
13. Und war allda in der wüſten
vierzig tage, und ward verſucht von

und die * engel dieneten ihm.
Matth. 4, II.
14. Nachdem aber Johannes über⸗
antwortet war, kam JEſus in Gali⸗
läam, und * predigte das evangelium
vom reich GOtte,
* Matth. 4, 17. Luc. 4/IS.
15, Und ſprach: * Die zeit iſt erfüllet,
und das reich GOttes iſt herbey kom⸗

men: Thut buſſe, und glaubet an das

evangelium. * Gal. 4, JNA.
16. Da er aber an dem Galiläiſchen
meer gieng, ſahe er * Simon und An⸗
dream, ſeinen bruder, daß ſie ihre neze
ins meer wurfen, denn ſie waren
ſcher. * Matth. 4/ 18. 21.
17. Und JEſus ſprach zu ihnen: Fo⸗
get mir nach, * ich will euch zu men
ſchenſiſchern machen.
* Jer. 16/ 16. Ez. 479 10.
18. Alſobald verlieſſen ſie ihre neze?
und fölgeten ihm nach.
19. Und da * er von dannen ein we⸗
nig fürbaß gieng, ſahe er Jacobum, den
ſohn Zebedäi, und Johannem, ſeinen
bruder, daß ſie die meze im ſchiff flicke⸗
ten; und bald rief er ihnen.
* Matth. 4, 2 1 ê—
20. Und ſie lieſſen ihren vater Zebes
däunm im ſchiff mit den täglöhnern, und
folgeten ihm nach..
21. Und ſie * giengen gen Capernaum;
und bald an den ſabbathen gieng er in

die ſchule und lehrete. * Luc. 4,/ 312
22. Und ſie entſazten ſich über ſeiner

Beic en hiennel auf⸗ lehre ctenn er * lehrete gealtiglich/
. , ich wie eine und ie die ſchri ehrten.
aube herab kommen auf ihn.Joh. 1s3. “ RatrheEs. Encttd,32

* Matth. 7/28. Luc. 4/32. Joh. 7/46 ½
23. Und

dem ſatan, und war bey den thieren,

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Cap. I. 2.

S. Marei.

23. Und es war in ihrer * ſchule ein
menſch beſeſſen mit einem unſaubern
geiſte, der ſchriee, * Luc. 4/ 33.
24. Und ſorach; Halt,
wir mit dir zu ſchaffen, JEſu von Na⸗
zareth? Du biſt kommen uns zu verder⸗
ben. Ich weiß, wer du biſt, der hei⸗
lige GOttes. * c. 5/7., Martrth. 8,/29.
25. Und JIEſus bedräuete ihn, und
wrach: Verſtumme, und fahre aus von
26. Und der unſaubere geiſt riß ihn,
ſchriee laut, und fuhr aus von ihm.
27. Und ſie entſazten ſich alle, alſo,
daß ſie untereinander ſich befragten, und

ſprachen: Was iſt das? Was iſt das

ür eine neue lehre? Er gebeut mit ge⸗
walt den unſaubern geiſtern, und ſie ge⸗
horchen ihm.
28. Und ſein gerücht erſchall bald um⸗
her in die grenze Galiläg.
29. Und ſie giengen bald aus der ſchu⸗
le, und * kamen in das haus Simonis
und Andreas, mit Jäcobo und Johan⸗
ne. * Matth. 8/ 14. Luc. 4, 38.
30. Und die ſchwieger Simonis lag
und hatte das fieber; und alsbald ſagten
ſie ihm von ihr.

31. Und er trat zu ihr, und richtete ſie wa

zuf, und hielt ſie bey der hand; und
das fieber verließ ſie bald, und ſie dienete
ihnen.
32. Am abend aber, da die ſonne un⸗
tergangen war, * brachten ſie zu ihm al⸗
lerley kranke und beſeſſene.
* Matth. 8/ 16.
33. Und die ganze ſtadt verſammlete
ſich vor der thür.
34. Und er half vielen kranken, die
mit mancherley ſeuchen beladen wa⸗
ven, und trieb viel teufel aus, und ließ
die teufel nicht veden, denn ſie kenneten

ihn.
35. Und des morgens vor tage ſtund
er auf, und gieng hinaus. Und * JE⸗
ſus gieng in eine wüſte ſtätte, und † be⸗
tete daſelbſt.
* Lulc. 4, 42. † Luc. 5, I6.
36. Und Petrus, mit denen, die hey
ihm wavren, eileten ihm nach.
37. Und da ſte ihn funden, ſprachen
ſie zu ihm: Jedermann ſuchet dich.

38. Und er ſprach zu ihnen: * Laſſet

ns in die nächſte ſtädte gehen, daß ich
Haſelbſt auch predige: † Denn dazu bin
ich kommen. . .
* Luc. 4/ 43, † Luc. 4, 18.
39. Und er predigte in ihren ſchulen
ien ganz Galiläa, und trieb die teufel

40. Und * es kam zu ihm ein ausſäzi⸗
ger⸗ der hat ihn, knieete vor ihm/ und
prach zu ihm: Willt du, ſo kanſt du
mich wohl veinigen. ”M
* Matth. 8, 2.
41. Und es jammerte Ifum, und
reckete die hand aus, rührete ihn an,
und ſprach: Ich wills thun, ſey gerei⸗

* was haben

42. Und als er ſo ſprach, gieng der
ausſaz alsbald von ihm, und er ward
rein.
43. Und JEſus * bedräuete ihn, und
trieb ihn alsbald von ſich
* Matth. 9/ 30.1
44. Und ſprach zu ihm: Sihe zu,
daß du niemand nichts ſageſt; ſondern
gehe hin, und zeige dich dem prieſter/ und
* opfere für deine reinigung, was Mo⸗
ſes gebotten hat, zum zeugniß über ſie⸗

voſ. 14/2.
45. Er aber, da er * hinaus kam, hub
er an, und ſagte viel davon, und mach⸗
te die geſchichte ruchtbar, alſo, daß er
hinfort nicht mehr konnte oͤffentlich in
die ſtadt gehen, ſondern er war hauſſen
in den wüſten örtern, und ſie kamen zu
ihm von allen enden. *Lue. 5; 15.

Das 2. Capitel.
Vom gichtbrüchigen; Matthät be⸗
vuf; und Chriſti verantwortung wider
die Phariſäer. . “”
* Nd *über etliche tage gieng er wie⸗
derum gen Capernaum; und es
ward ruchtbar, daß er im hauſe
r. * Matth. 9,1.
2. Und alsbald verſammleten ſich vie⸗
le, alſo, daß ſie nicht raum hatten auch
hauſſen vor der thür; und er ſagte ihnen
das vort.
3. Unsd es kamen etliche zu ihm, *½ die
brachten einen gichtbrüchigen von vieren
getragen. * Matth. 9, 2. Luc. 5, I8.
4. Und da ſie nicht konnten bey ihn
kommen vor dem volk, decketen ſie das
dach auf, da er war, und grubens auf,
und lieſſen das bett hernieder, da der
gichttrüchige innen lag.
5§. Da aber JEſus ihren glauben ſa⸗
he, ſprach er zu dem gichtbrüchigen:
Mein ſohn, deine ſünden ſind dir ver⸗
6. Es waren aber etliche ſchriftgelehr⸗
ten, die ſaſſen älldg, und gedachten in

ihren herzen:

7. Wie redet * dieſer ſolche gotteslä⸗
ſterung? Wer kan fünde vergeben, denn

allein GOtt?

* Matth. 9/ 3. Luc. 5/21.
8. Und JEſus erkennete bald in ſei⸗
nem geiſt, daß ſie alſo gedachten bey ſich
ſelbſt, und ſprach zu ihnen: Was geden⸗
ket ihr ſolches in euren herzen?
9. Welches iſt leichter, zu dem gicht⸗
brüchigen zu ſagen: Dir ſind deine ſün⸗
den vergeben, oder: ſiehe auf, nimm
dein bette, und wandele
10. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des
menſchen ſohn macht habe zu vergeben
die ſünden auf erden, ſprach er zu dem
gichtbrüchigern
11. Ich ſage dir, ſtehe auf/ nimm dein
bette, und gehe heinm. 1
12. Und alsbald ſtund er auf, nahm
ſein bette, und gieng hinaus vor allen,
alſo, daß ſie ſich glle entſazten und prei⸗
ſeten

38

Evangelium

Cap. 2. 3.

ſeten GOtt, und ſprachen: Wir haben
ſolches noch nie geſehen.
13. Und er gieng wiederum hinaus
an das meer; und alles volk kam zu
ihm, und er lehrete ſie. .D
14. * Und da IEſus vorüber gieng,
ſahe er Levi, den ſohn Alphäi, am zoll ſi⸗
zen, und ſprach zu ihm: Folge mir
nach. Und er ſtund auf, und folgete ihm
nach. * Luc. 5ſ, 27.
15. Und es begab ſich, da er zu tiſche
ſaß in ſeinem hauſe, ſazten ſich viel zoll⸗
ner und ſünder zu tiſche mit IEſu und
ſeinen jüngern. Denn ihrer waren viel,
die ihm nachfolgeten.
16. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗
riſaer, da ſie ſahen, daß er mit den zöll⸗
nern und ſündern aß, ſprachen ſie zu ſei⸗
nen jüngern: Warum iſſet und trinket
er mit den zöllnern und ſfündern?
17. Da das JEſus hörete, ſprach er zu
ihnen: Die ſtarken bedürfen keines arz⸗
tes, ſondern die kranken. * Ich bin kom⸗
men zu rufen den ſündern zur buſſe, und
nicht den gerechten. *Matth. 9, 13.
18. Und die jünger Johannis und der
Phariſäer faſteten viel; und es kamen et⸗
liche, die * ſprachen zu ihm: Warum fa.:
ſten die jünger Johannis und der Phari⸗
ſäer, und deine jünger faſten nicht?
* Matth. 9, 14. Luc. 5, 33.
19. Und Ie us ſprach zu ihnen: Wie
können die hochzeitleute faſten, dieweil
der bräutigam bey ihnen iſt? Alſolang
der bräutigam bey ihnen iſt, können ſie
nicht faſten. õ
20. Es wird aber die zeit kommendaß
der bräutigam von ihnen genommen
wird, dann werden ſie faſen.“
21. Niemand * flieket einen lappen von
neuem tuch an ein alt kleid; denn der
neue lappe reiſſet doch vom alten/ und der
riß wird ärger.
* Matth. 9, 16. Luc. 5, 36
22. Und niemand faſſet moſt in glte
ſchläuche, anders zerreiſſet der maoſt die
ſchläuche, und der wein wird verſchüttet,
und die ſchläuche kommen um. Sondern
man ſoll moſt in neue ſchläuche faſſen.
23. Und * es begab ſich, da er wandel
te am ſabbath durch die ſaat, und ſeine

zünger fiengen an, indem ſie giengen,

† ähren auszuraufen.
* Luc. 6, I. † §5 Moſ. 23/ 25.

24. Und die Phariſäer ſprachen zu ſol

ihm: Sihe zu, was thun deine zünger
am ſabbath, das nicht recht iſt?
25§. Und er ſprach zu ihnen:
nie geleſen, was David thät, da es ihm
noth war, und ihn hungerte, ſammt de⸗
nen, die bey ihm waren?
26. * Wie er gieng in das haus GOt⸗

tes/zur⸗zeit Abjathax, des hohenpyieſters,

und aß die ſchaubrod, die niemand † durf.
te eſſen, denn die prieſter, und er gab ſie
auch denen, die bey ihm waren.
* I Sam. 21, 6. † 3 Moſ. 24, 9.
27. Und er ſprach zu ihnen: * Der
ſabbath iſt um des menſchen willen ge⸗

ahet ihr

macht, und nicht der menſch um des ſab⸗
baths willen. * § Moſ. 5, 14.
28. So iſt des * menſchen ſohn ein herr

Das 3. Capitel.
Von der verdorrten hand: Chriſti

flucht: Wahl der Apoſtel: Der ſchrift⸗
gelehrten läſterung: EOttes freunden.

Nd er gieng abermal in die ſchule.
Und es war* da ein menſch, der hat⸗

te eine verdorrte hand.
* Luc. 6/ 6.
2. Und * ſie hielten auf ihn, ob er auch
am ſabbath ihn heilen würde, auf daß ſie
eine ſache zu ihm hätten.
* Luc. 14, 1.
3. Und er ſprach zu dem menſchen mit
der verdorrten hand: Tritt hervor.
4. Und er ſprach zu ihnen: * Soll
man am ſabbath gutes thun, oder böſes
thun? das leben erhalten, oder tödten?
Sie aber ſchwiegen ſtille.
X* Matth. 12/ 12.
5. Und er ſahe ſie umher an mit zorn,
und war betrübet über ihrem verſtokten
herzen, und ſprach zu dem menſchen:
Strecke deine hand aus. Und er ſtrekte
ſie aus, und die hand ward ihm geſund,
wie die andere. „
6 Und die * Phariſäer giengen hin⸗
aus, und hielten alsbald einen rath mit
Herodis dienern über ihn, wie ſie ihn
umbrächten. * Matth. 12,14. Luc. 6/11.
7. Aber * JEſus entwich mit ſeine
jüngern an das meer; und viel vol

folgete ihm nach aus Gelca, und aus
Judägag, X* Joh,. 6, I.
3. Und von Jexuſalem, und aus Idug
mäg, und vonjenſeit des Jordans, und
die um Tyrs und Fire wohnen, eine
groſſe menge, die ſeine thaten höreten,
nd kamen zu ih
2. Und ey ſprach zu ſeinen jüngern,
daß ſie ihm ein ſchifflein hielten, um

des volks willen, daß ſie ihn nicht dräng⸗

ten. . .
10. Denn er heilete ihrer viel, alſo,

daß ihn aßelen alle, dies geplagt waz

ren, auf daß ſie ihn anrühreten.
II. Und wenn ihn die n anbern gei⸗
ſter ſahen, ſielen ſie vor ihm n 9
ſchrieen und ſprachen: Du biſt Gottes,
yn. . . . . „☛ *
12. Und er * bedräuete ſie hart, daß
ſie ihn nicht offenbar macheten.
“ v (. I/ 25
13. Und er gieng auf einen berg/ und
* rief zu ſich, welche er wollte; und
die giengen hin zu ihm.
ES Miatth. 1I0/ I.
14. Und * er ordnete die zwölfe, daß
ſie bey ihm ſeyn ſollten, und daß er ſie

ausſendete zu predigen.

* Matth. 10/ I. Luc. 6/ 13.
15. und daß ſie nacht hätten die ſen⸗
chen zu heilen, und die reufel auszutrei⸗

ben.

16. Und

6

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16 Un

Vengs,
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Und gohen
ib ihnen
ſek iſt gen
18, Und
Ind Barte
und Khon
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*

14, Wenn
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B. Und
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26. Sgzet
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19. Wer
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30. Den
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381. Vn.
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4,Ner et

ſtin ⸗
ndec⸗
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artrv,
im
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weli
ſern

Petrus,

Jeruſalem hexab kommen waren, ſpra

nicht beſtehen.

Cap. 3. 4.
T6. Und gab * Simon den namen
* Matth. 10, 2. 3. 4.
17. Und Jacobum den ſohn Zebedät,
und Johannem, den bruder Jacobi, und
gab ihnen den namen Bnehargem,
as iſt geſagt, donners⸗kinder;

18. Und Andream, und Philippum,

und Bartholomäum, und Matthäum,
und Thomam, und Jacobum, Alphäi
ſohn, und Thaddäum/ und Simon von
Cana, .
19. Und Judas Iſcharioth, der ihn
verrieth. 4
20. Und ſie kamen zu hauſe; und
da kam abermal das volk zuſammen,
alſo, * daß ſie nicht raum hatten zu eß
ſen. * c. 6/ 3I.

21. Und da es höreten, die um ihn

waren, giengen ſie hinaus, und, woll.
ten ihn hatten; denn ſie ſorachen: Er
wird von ſinnen kommen.
2. Die ſchriftgelehrten aber, die von

chen: Er hat den Beelzebub, und durch
den oberſten der teufel treibet er die teu⸗
fel aus.
23. Und er rief ſie zuſammen, und
ſprach zu ihnen in gleichniſſen: Wie kan
ein * ſatan den andern austreiben?
* Matth. 12/ 2 56
24. Wenn ein reich mit ihm ſelbſt
unter einander uneins wird, mag es
* Luc. II/ 17.
25. Und wenn ein haus mit ihm ſelbſt
untereinander uneins wird, mag es nicht
heſtehen.
26. Sezet ſich nun der ſatan wider
ſich ſelbſt, und iſt mit ihm ſelbſt uneins,
o kan er nicht beſtehen, ſondern es iſt
aus mit ihm. .
27. Es kan niemand einem ſtarken
in ſein haus fallen, und ſeinen hausrath
rauben, es ſey detzn, daß er zuvor den
ſarken binde, und alsdann ſein haus

beraube.
8. Wahrlich, ich ſage euch: * Alle

*4

fünden werden vergeben den menſchen⸗

S. Marci.

39
meine brüder.
* Joh. 15, 14. Ebr. 2, II.
35⁵. Denn wer Gottes willen thut,
der iſt mein bruder, und meine ſchweſter,
und meine mutter.

Das 4. Capitel.

Mancherley gleichniſſe, ſtillung des
ungeſtümmen meers. .
Nd er fieng abermal an * zu lehren
am meer; und es verſammlete ſich
*viel volks zu ihm, alſo/ daß er muß⸗
te in ein ſchiff tretten, und auf dem waſ⸗
ſer ſizen; und alles volk ſtund auf dem
lande am meer.
. * Matth. 13/ I. Luc. 8, 4.
2. Und er predigte ihnen lang durch
gleichniſte: Und in ſeiner predigt ſprach
er zu ihnen. .V . . „
3z. Höret zu: Sihe, es gieng ein ſäe⸗
mann aus zu ſäen. .
4. Und es begab ſich, indem er ſäete,
fiel etliches an den weg, da kamen die
vögel unter dem himmel, und fraſſens

auf.
§. Etliches fiel in das ſteinichte, da es
nicht viel erde hatte, und gieng bald auf,
darum daß es nicht tiefe erde hatte.
6. Da nun die onne aufgieng/verwel⸗
kete es, und dieweil es nicht wurzel hat⸗
te, verdorrete es. .
7. Und etliches fiel unter die dornen,
und die dornen wuchſen empor, und er⸗
ſtiktens, und es brachte keine frucht.
8. Und etliches fiel auf ein gut land,
und brachte frucht, die da zunahm und
wuchs; und etliches trug dreyßigfältig,
und etliches ſechssigfältig, und etliches
hundertfältig⸗ .
9. Und er ſprach zu ihnen: * Wer oh⸗
ven hat zu hören, der höre. * Luc. 8,8.
10. Und da er alleine war, fragten
ihn um dieſe gleichniß, die um ihn wa⸗
ren, ſammt den zwölfen.
11. Und er ſprach zu ihnen: Euch
iſts gegeben, das geheimniß des reichs

kindern, auch die gottesläſterung, damit
ſie GOtt läſtern. * Matth. 12, 31.
29. Wer aber den heiligen geiſt lä⸗
ert, der hat keine vergebung ewiglich,
ondern iſt ſchuldig des ewigen gerichts.
30. Denn ſte ſagten: Er hat einen
unſaubern geiſt. .
31. Und es* kam ſeine mutter und
ſeine brüder; und ſtunden hauſſen, ſchik⸗
ten zu ihm, und lieſſen ihm rufen.
X Luc. 8/ 19* 3
32. (Und das volk ſaß um ihn.) Und
ſie ſprachen zu ihm: * Sihe, deine mut⸗
ter und deine brüder drauſſen fragen
nach dir.
* Matth. 12, 46. Luc, 8, 19
33. Und er antwortete ihnen, und
ſprach: Wer iſt meine mutter, und mei⸗
ne brüder? .
34. Und er ſahe rings um ſich auf die
jünger, die um ihn im kreis ſaſſen, und

ſprach: * Sihe⸗ das iſt meine mutter und tsenden au .

Gottes zu wiſſen; denen aber drauſſen
widerfähret es alles durch gleichniſſe,
32. * Auf daß ſie es mit ſehenden au⸗
gen ſehen, und doch nicht erkennen;
und mit hörenden ohren hören, und
doch nicht verſtehen; auf daß ſie ſich
nicht dermaleins bekehren, und ihre
ſünden ihnen vergeben werden.
* Luc. 8, 10.
13. Und er ſprach zu ihnen: Verſte⸗
het ihr dieſe glieichniß nicht, wie wollt
ihr denn die andern alle verſtehen?
14. Der ſäemann ſäet das wort.
15. Die ſinds aber, die an dem we⸗
ge ſind, wo das wort geſäet wird, und
ſie es gehöret haben, ſo kommt alsbald
der ſatan, und mmmt weg das wort,
das in ihr herz geſäet war.
16. Alſo auch die ſinds, die aufs ſtei⸗
nichte geſäetzſind, wann ſie das wort ge⸗
höret haben, nehmen ſie es bald mit

17. Und

trübſal oder verfo

ve lüſte gehen hh
wort, und bleibet

17. Und haben ke
ſondern ſind wettern

ine wurzel in ihnen,
vendiſch; wenn ſich

vn ſie ſich alsbald.

r.
18. Und dieſe ſinds, die unter die dor⸗
nen geſäet ſind, die das wort hören;
* betritaliche reichthum, und viel ande⸗

20. Und d

nei

er
Tim
ie

land geſäet ſtind, die 1
nehmens an, und bringen frucht, etlicher
Ddreyßigfältig, und etlicher ſechszigfäl⸗
tig, und etlicher hu . .
21. Und er ſprach zu ihnen: * Zündet te den wind, und ſprach zu dem meer:

man a

1, und eyſticken das
ohne frucht.
65/ I7.

ſe ſinds, die auf ein gut

das wort hören, und

ndertfältig.

einen ſcheffel, oden untep einen tiſch ſeze?
Mit nichten, ſondern daß mans auf ei⸗
Nen leuchter ſeze.
X* Maͤtth. 5/ 1 5, Luc. 8/ 16. c. II, 33.

2. Denn

es iſt n

ichts verborgen, das

nicht offenbar werde; und iſt nichts
heimliches, das nicht. hervorkomme.
23. Wer ohren hat zu hören, der

h

ihr m⸗

d

öre.

24. Und ſprach zu ihnen; Sehet zu,
was ihr höret. B

iß höret.

tit welcherley maaß

eſſet, wird man euch wieder meſſen,
und man wird noch zugeben euch, die ihr

„25§. Denn * wer da hat, dem wird ge⸗
geben; und wer nicht hat, von dem
wird man nehmen auch das er hat.
? Matth: I3, 12.
26. Und er ſprach: Das rveich Got⸗

tes hat ſich alſo, als we
ſaamen aufs land w
27. Und ſchläft, un
ind tag; und

wächſet, daß ers n
28. (Denn die erde beinget von ihr
ſelbſt zum erſten das gras, darnach die
ühren, darnach den vollen weizen in den

durch welch gleichniß wollen wir es vor⸗

hren.)

der ſa

un ein menſch

7
d ſtehet auf nacht
name gehet auf, und
icht weißt.

29. Wenn ſie aber die frucht bracht
hat, ſo ſchicket er bald dir ſichel hin, denn
die ernote iſt da.
30. Und er ſprach: Wem wollen wir
das reich GOttes

bilden?

31. * Glei

chwie

das geſäet wird au

kleineſte unter a

es zu, und wird g
kräuter, und ge

ſa

hören konnten.
34 Und ohne
iu ihnen.
leinen jüngern a

3 . Und an demſelbigen tage des

vergleichen? Und

ein ſenfkorn, wenn
fſs land, ſo iſts das

llen ſaamen auf erden.

* Matth. 13, ₰1.
32. Und wenn es geſäet iſt, ſo nimmt

33. Und *
gte er ihnen

durch
das w

en können.

röſter, denn alle kohl
räute winnet zweige, alſo, daß
die vögel unter dem himmel unter ſei
nem ſchatten wohn

viel ſolche gleichniß
ort, nach dem ſie es
* Matth. 13, 3. 34.

. gleichniß redete er nichts
Aber inſonderheit legte ers ſt
lles aus.

Evangelium

—— ——
.

ng ums worts wil⸗

Cap. 4. 5.

abends ſprach er zu ihnen: Laſſet uns
hinber fahren.
36. Und ſie lieſſen das volk gehen,
e und nahmen ihn, wie er im ſchiffe war,
und es waren mehr ſchiffe bey ihm.
* Matth. 8/ 23.
37. Und * es erhub ſich ein groſſer
windwirbel, und warf die wellen in das
ſchiff⸗ alſo, daß das ſchiff voll ward.
* Jon. 1, 4. §.
38. Und er war hinten auf dem
ſchiff⸗ und ſchlief auf einem küſſen. Und
ſie wekten ihn auf, und ſprachen zu ihm:
Meiſter, frageſt du nichts darnach, daß
wir verderben?
392. Und * er ſtund auf, und bedräue⸗

uch ein licht an, daß mans unter Schweig, und verſtumme. Und der

wind legte ſich, und ward eine groſſe
ſtille. * Matth. 8, 26.
40. Und er ſprach zu ihnen: Wie
ſeyd ihr * ſo furchtſam? Wie, daß ihr
keinen glauben habt? X* Lilc. 24/ 38.
41. Und ſie furchten ſich ſehr, und ſpra⸗
chen untexeinander: Wer iſt der? Denn
wind und meer ſind ihm gehorſam.

Das 5. Capitel.
Vom beſeſſenen, dem blutftüßigen
weiblein, und Jairi töchterlein.
3 † No ſie * kamen jenſeit des nieers in
die gegend der Gadarener.
* Matth. 8, 18. Luc. 8,26.
2. Und als er aus dem ſchiffe trat, lief
ilsbald entgegen aus den gräbern
beſeſſener menſch mit einem unſau⸗
bern geiſt / .2
3. Der ſeine wohnung in den gräbern
hatte. Und niemand konnte ihn binden,
auch nicht mit ketten.
Denn er war oft mit feſſeln und
e gebunden geweſen, und hatte die
etten abgeriſſen, und die feſſeln zerrie⸗
en, und niemand konnte ihn zähmen.
5„ Und er war allezeit, beyde tag und
nacht, auf den bergen, und in den grä⸗
bern, ſchriee, und ſchlug ſich mit ſteinen.
8. Da er aber JEſum ſahe von ferne,
lief er zu, und * ſiel vor ihm nieder,
ſchriee laut, und ſprach: * c. 3/ II.
7. Was & hab ich mit dir zu thun, o
JEſn, du ſohn GOttes, des allerhöch⸗
ſten? Ich beſchwöure dich bey Gott/ daß,
du mich nicht quäleſt. * C. I/24.
8. Er aber ſprach zu ihm: Fahre aus,
du unſauberer geiſt, von dem menſchen.
9. Und exr fragte ihn: Wie heiſſeſt du?
Und er antwortete, und ſprach: Legion
heiſſe ich, denn unſer iſt viel. .
10. Und er bat ihn ſehr, daß er ſie
nicht aus derſelben gegend triebe.
11. Und es war daſelbſt an den bergen
eine groſſe heerde ſäue an der waide.
2. Und die teufel baten ihn alle, und
ſprachen: Laß uns in die ſäue fahren.
13. Und alsbald erlaubete ihnen J⸗
ſus. Da fuhren die unſaubern geiſter
gus/ und fuhren in die ſäue; und die

4.

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⸗
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heerde ſtürzete ſich mit einem ſturm ins

meer⸗

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14. 1
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acheninitn.

Undberinn
zu den mer:
e. Ud

ed eite gn⸗

S. Marci.

4Z

meer, (ihrer waren aber bey zwey tau⸗
ſend) und erſofen im meer.
14. Und die ſauhirten flohen, und ver⸗
kündigten das in der ſtadt, und auf dem
lande. Und ſie giengen hinaus zu ſehen,
was da geſchehen war,
15. Und kamen zu JEſu, und ſahen
den, ſo von den teufeln beſeſſen war, daß
er ſaß, und war bekleidet und vernünf⸗
tig; und furchten ſich.
16. Und die es geſeyen hatten, ſagten
ihnen, was dem beſeſſenen widerfahren
war, und von den ſäuen.
17. Und ſie * fiengen an, und baten
ihn, daß er aus ihrer gegend zöge.
* Matth. 8, 34.
18. Und da er in das ſchiff trat, bat
r der beſeſſene, daß er möchte bey itzm
feyn.
19. Aber IGſus ließ es ihm nicht zu,
ſondern ſprach zu ihm: Gehe hin in dein
haus, und zu den deinen, und verkün⸗
dige ihnen, wie groſſe wohlthat dir der
HErr gethan, und ſich deiner erbar⸗
met hat. .
20. Und er gieng hin, und fieng an
auszurufen, in den zehen ſtädten, wie
groſſe wohlthat ihm IEſus gethan hat⸗
te. Und jedermann verwunderte ſich.
21. Und da JEſus wieder herüber
fuhr im ſchiff, verſammlete ſich viel
volks zu ihm, und war an dem meer.
22. Und ſihe, da kam * der oberſten

einer von der ſchule, mit namen Jai⸗

rus; und da er ihn ſahe., fiel er ihm zu
füſſen, * Matth. 9/ 18. Luc. 8/ 41.
23. Und bat ihn ſehr, und ſprach:
Meine tschter iſt in den lezten zugen;
du wollteſt kommen, und deine hand
a ſie legen, daß ſie geſund werde, und
ebe.
24. Und er gieng hin mit ihm. Uund
es folgete ihm viel volks nach, und ſie
drungen ihn. .
25. Und da war * ein weib, das hat⸗
te den blutgang zwölf jahr gehabt,
* Matth. 2, 20.
26. Und viel erlitten von vielen ärz⸗
ten, und hatte all ihr gut drob verzeh⸗

ret, und half ſie nichts/ſondern vielmehr

ward es ärger mit ihr. .
27. Da die von JEſu hörete, kam
ſie im volk von hinten zu, und * rühre⸗
te ſein kleid an.
* Luc. 6, 19. c. 8, 44.
„28. Denn ſie ſprach: Wenn ich nur
ſein kleid möchte anrühren, ſo würde ich
geſund.
29. Und alsbald vertroknete der
brunn ihres bluts; und ſie fühlete es
am leibe, daß ſie von ihrer plage war ge⸗
ſund worden.
30. Und JEſus fühlete alsbald an
ihm ſeibſt die * kraft, die von ihm aus⸗

gegangen war, und wandte ſich um zum

volk, und ſprach: Wer hat meine klei⸗
der angerühret? * Lue. 6, 19.
31. Und die jünger ſprachen zu ihm:

Du ſdeß, daß dich das vyis Min

get, und ſprichſt: Wer hat mich ange⸗
rühret? .
232. Und er ſahe ſich um nach der, die
das gethan hatte. r
33. Das weib aber furchte ſich, und
zitterte, (denn ſie wußte, waͤs an ihr ge⸗
ſchehen war,) kam, und ſiel vor ihm nie⸗
der, und ſagte ihm die ganze wahrheit.
34. Er ſprach aber zu ihr: Meine
tochter, dein ½ glaube hat dich geſund ge⸗
macht; gehe hin mit frieden, und ſey
geſund von deiner plage.
c.. 10, 52. Matth. 9, 22.
35. Da er noch alſo redete, kamen et⸗
liche vom geſinde des oberſten der ſchule,
und ſprachen: Deine tochter iſt geſtor⸗
ben, was müheſt du weiter den meiſter?
36. JEſus aber hörete bald die rede,
die da gefagt ward, und ſprach zu dem
oberſten der ſchule: * Fürchte dich nicht⸗
glaube nur. & Luc. 8, 50.
32. Und ließ niemand ihm nachfol⸗
gen, denn Petrum, und Jacobum, und
Johannem, den bruder Jacobi.
38. Und er kam in das haus des ober⸗

ſten der ſchule, und ſahe das getüm⸗

zael⸗ und die da ſehr weineten und heu⸗
39. Und ex gieng hinein, und ſprach

zu ihnen: Was tummelt und weinet
ihr? Das kind * iſt nicht geſtorben, ſon⸗

dern es ſchläft.

Und ſie verlachten ihn.
* Joh. II, II.
40. Und er trieb ſie alle aus, und
nahm mit ſich den vater des kindes, und
die mutter, und die bey ihm waren, und
gieng hinein, da das kind lag.
1. Und er grif das kind bey der hand,
und ſprach zu ihr: Talitha kumi; das
iſt verdollmetſchet,/ mägdlein, ich ſage dir/
2. Und alsbald ſtund das mägdlein
auf, und wandelte; es war aber zwölf
jahr alt. Und ſie entſazten ſich über
die maagſſe.
43. Und er verbot ihnen bart, daß es
niemand wiſſen ſollte; und ſagte, ſie ſoll⸗

ten ihr zu eſſen geben.

Das 6. Capitel.
Chriſti verachtung, ausſendung der
apoſtel, enthauptung Johannis, wunder⸗
bare abſpeiſung und hülfe.
Nd er gieng aus von dannen, und *
kam in ſein vaterland; und ſeine
zünger ſolgeten ihm nach.
* Luic. 4/ 16.
2. Und da der ſabbath kam, hub er an
zu lehren in ihrer ſchule. Und viele, die
es höͤreten, verwunderten ſich ſeiner leh⸗
rve, und ſprachen: Woher kommt dem
ſolches ? Und was weisheit iſts, die ihm
gegeben iſt, und ſolche thaͤten, die durch
ſeine hände geſchehen? .
3. Iſt er * nicht der zimmermann, Ma⸗
rid ſohn, und der bruder Jacobi, und Jo⸗
ſes/ und Judä/und Simonis? Sind nicht
auch ſeine ſchweſtern allhie beynns? Und

ſie ärgerten ſich an ihm. *Luc. 4, 22.
4 JEſus

42

Evangelium

4. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Ein
prophet gilt nirgend weniger, denn im
vaterland, und daheim bey den ſeinen.
* Joh. 44 44.
5§5. Und er konnte allda nicht eine ei
nige that thun, ohne wenig ſiechen leg⸗
te er die hände auf, und heilete ſie.
5. Und er verwunderte ſich ihres un⸗
laubens. Und er gieng umher in die
ecken im kreis, und lehrete.
7. Und er berie die zwölfe, und hub
an, und ſandte ſie, je zween und zween,
und gab ihnen macht über die unſau⸗
bern geiſter.
83. Und gebot ihnen, daß ſie nichts bey
ſich trugen auf dem wege, denn allein
einen ſtab; keine taſche, kein brod, kein
geld im aürtel.
9„. Sondern wären geſchuhet; und
daß ſie nicht zween röcke anzögen.
10. Und ſprach zu ihnen: * Wo ihr
in ein haus gehen werdet, da bleibet in⸗
nen, bis ihr von dannen ziehet.

* t. 9, 4.
11. Und * welche euch nicht aufneh
men, noch hören, da gehet von dannen
heraus, und ſchüttelt den ſtaub ab von

euren füſſen zu einem zeugniß über ſie.

Ich ſage euch, wahrlich, es wird Sodo
men, und Gomorren am jüngſten ge
richte träglicher ergehen, denn ſolcher
ſtadt. * Matth 10, 14. Luc. 2, §.
12. Und ſie giengen aus, und * pre⸗
digten, man ſollte buſſe thun.
* Matth. 3, 2.
13. Und trieben viel teufel aus, und
ſalbeten viel ſiechen mit öl, und machten
ſie geſund.
14. Und * es kam vor den könig He⸗
rodes, (denn ſein naͤme war nun de
kannt) und er ſprach: Johannes, der

täufer, iſt von den todten auferſtanden,

darum thut er olche thaten.
* Marth. 14, I.
15. Etliche * aber ſprachen: Er iſt
Elias; etliche aber: Er iſt ein prophet,
oder einer von den propheten.
* Matth. 16, 14.
16. Da es aber Herodes hörete, ſprach
er: Es iſt Johannes, den ich enthaup⸗
tet habe, der iſt von den todten aufer⸗
ſtanden.
127. Er aber * Herodes hatte ausge⸗
ſandt, und Johannem gegriffen, und
ins gefängnißgelegt, um Herodias wil⸗
len, ſeines bruders Philippi weib, denn
er hatte ſie gefreyyeet.
* Matth. 14/ 3. Luc. 39 19. 20.

ihn im gefängniß;

18. Johannes aber ſprach zu Herode;
Es iſt nicht recht, daß du deines * bru⸗
ders weib habeſt. * 3 Moſ. 18/ 16.
19. Herodias aber ſtellete ihm nach,
und woͤllte ihn tödten, und konnte nicht.
20. Herodes aber furchte Johannem,
denn er wußte, daß er * ein frommer
und heiliger mann war; und verwahrete
ihn, und gehorchete ihm in vielen ſachen,
And horefe ihn gerne.
* Mutth. A4, d& c. 21, 26.

4

21. Und es kam ein gelegener tag,
* daß Herodes auf ſeinen jährsgtag ein
abendmahl gab den oberſten und haupt⸗
leuten, und vornehmſten in Galiläa.
* Matth. 14/6.
22. Da trat hinein die tochter der
Herodias, und tanzete, und gefiel wohl
dem Herodi, und denen, die am tiſche
ſaſſen. Da prach der könig zum mägd⸗
lein: Bitte von mir, was du willſt, ich
will dirs geben.
23. Und ſchwur ihr einen eid: Was
du wirſt von mir bitten, will ich dir ge⸗
ben, bis an die helfte meines königreichs.
24. Sie gieng hinaus, und ſprach zu
ihrer mutter: Was ſoll ich bitten: Die
ſerach : Das haupt Johannis, des täu⸗
25. Und ſie gieng bald hinein mit eile
zum könige, bat und ſprach: Ich will/ daß
du mir gebeſt jezt ſo bald auf einer ſchüf⸗
ſel das haupt Johannis, des täufers.
26. Der könig ward betrübt; doch um
des eides willen, und derer, die am tiſche
ſaſſen, wollte er ſie nicht laſſen eine fehl⸗
bitte thun. . .
27. Und bald * ſchikte hin der könig
den henker, und hieß ſein haupt herbrin⸗
gen. Der gieng hin, und enthauptete
i * Matth. 14/ 10.
28. Und trug her ſein haupt auf einer
ſchüffel, und gabs dem magdlein; und,
das mägdlein gabs ihrer mutter.
29. Und da * das eine jünger höre⸗

5

ten, kamen ſie, und naͤhmen einen leib/,

und legeten ihn in ein grab.
* Matth. 14,/ II.
30, Und die * apoſtel kamen zu JEſu
zuſammen, und verkündigten ihm das
alles, und was ſie gethan und gelehret
hatten. * Matth. 14/ 13. Luc. 9/ 10.
31 Und er ſyrach zu ihnen: Laſſet
uns beſonders in eine wüſte gehen, und
ruhet ein wenig, denn ihrer war viel/
die ab⸗ und zugiengen; und hatten nicht
zeit gnug zu eſſen. .
32. Und * er fuhr da in einem ſchiffe zu
einer wüſten beſonders. *Matth. 14/13.
33. Und das volk ſahe ſie wegfahren;
und viele kannten ihn, und liefen da⸗
ſelbſt hin miteinander zu fuſſe aus allen
ſtädten, und kamen ihnen zuvor, und
kamen zu ihm.
34. Und IEſus gieng heraus, und
ſahe das groſſe volk, und esjammerte
ihn derſelben, denn ſie waren wie die
ſchaafe, die keinen hirten haben. Und
ſteng an eine lange predigt.
*. Matth. 9/ 36.
3 5. Da nun der * tag faſt dahin war,
traten ſeine jünger zu ihm/ und ſprachen:
Es iſt wüſte hie, und der tag iſt nun da⸗
hin. * Luc. 9, 12. Joh 6, §.
36. Laß ſie von dir, daß ſie hingehen
umher in die dörfer und märkte, und
kaufen ihnen brod; denn ſie haben
nichts zu eſſen.
37. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſſen.

Und ſi
dennh
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geben?
38, 0
Vielbro
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39,1
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Cap. 6. 7.

S. Marci.

43

Und ſie ſprachen zu ihm: Sollen wir
denn hingehen und zwey hundert pfennig
werth brod kaufen, und ihnen zu eſſen
geben? . .
38. Er aber ſprach zu ihnen: Wie
viel brod habt ihr? Gehet hin und ſehet.
Und da * ſte es erkundet hatten, ſprachen
ſie: Fünfe, und zween fiſche.

* Luc. 9, 13.
39. Und er gebot ihnen, daß ſie ſich
alle lagerten, bey tiſch vollen, auf das
grüne gras. .
40. Und ſie ſazten ſich nach ſchichten,
je hundert und hundert, fünfzig und

fünfzig.

41. Und * er nahm die fünf brode,
und zween fiſche, und ſahe auf gen him⸗
mel, und dankete, und brach die brode,
und gab ſie den jüngern, daß ſie ihnen
vorlegeten, und die zween fiſche theilete
er unter ſie alle.
*/ Matth. I4,/ 19. c. I5/36.
2. Und ſie aſſen alle, und wurden

43. Und ſie huben auf die brocken,
zwölf körbe voll, und von den fiſchen.
44. Und die da geſſen hatten, derer
war fünf tauſens mann. „
4 §. Und alsbald trieb er ſeine jünger,
* daß ſie in das ſchiff träten, und vor ihm
hinüber führen gen Bethſaida, bis daß
er das volk von ſich lieſſe⸗
Matth. 14, 22.
46. Und da er ſie von ſich geſchaffet
halte⸗ gieng er hin auf einen berg zu
beten. “
47. Und * am abend war das ſchiff
mitten auf dem meer, und er auf dem
lande alleine. * Mgtth. 14, 23. 24.
48. Und er ſahe, daß ſie noth litten

im rudern; denn der wind war ihnen m

entgegen. Und um die vierte wache der
nacht kam er zu ihnen, und wandelte
auf dem meer. ſ
49. Und er wollte vor ihnen überge⸗
hen. Und dg ſie ihn ſahen auf dem meer
wandeln,* meyneten ſie, es wäre ein ge⸗
ſpenſt, und ſchrieen. *Matth. 14,/26.
50. Denn ſie ſahen ihn alle, und er⸗
ſchracken. Aber alsbald redete er mit ih⸗
nen, und ſprach zu ihnen: Seyd getroſt,
ich bins, fürchtet euch nicht.
FI. Und trat zu ihnen in das ſchiff,
und der wind legete ſich. Und ſie ent⸗
ſazten und verwundeyten ſich über die
maaſſe. JJMB

82. Denn ſie waren nichts verſtändi⸗

ger worden über den broden; und ihr
herz war verſtarre. .
33. Und * da ſie hinüber gefahren
waren, kamen ſie in das land Geneza⸗
reth, und fuhren an.
Matth. 14,34. Joh. 6/ 16. 17.
54. Und da ſie aus dem ſchiffe traten,
alsbald kannten ſie inh,.
55. Und liefen alle in die umliegende
lander, und *huben an die kranken um⸗
her zu führen auf betten, wo ſie höreten,
daß er wor. Matth. 4/25.

5§6. Und wo er in die märkte, oder
ſtädte, oder dörfer eingieng, da legten
ſie die kranken auf den markt, und ba⸗
ten ihn, daß ſie nur den ſaum ſeines klei⸗
des * anrühren möchten. Und alle, die
ihn anrühreten, wurden geſund.
* C. 5/ 27. 2 3. Matth. 9/ 21.

Das 7. Capitel.
Von der Phariſäer heucheley, des heyd⸗
niſchen weibes töchterlein, einem tauben
und ſtummen.
„Nd * es kamen zu ihm die Phariſaer,
und etliche von den ſchriftgelehrten,
die von Jeruſalem kommen waren.
* Marth.⸗ 15„I1..
2. Und da ſie ſahen etliche ſeiner jün⸗
ger* mit gemeinen, das iſt, mit unge⸗
waſchenen händen das brod eſſen, ver⸗
ſprachen ſie es. „ Luc. 11,/38.
3. Denn die Phariſäer und alle Ju⸗
den eſſen nicht, ſie * waſchen denn die
hände mannigmal; halten alſo die auf⸗
ſäze der älteſten. * Lic. I1/38.
4. Und wenn ſie vom markte kom⸗
men, eſſen ſie nicht, ſie waſchen ſich denn.
Und des dings iſt viel, das ſie zu halten
haben angenommen, von trinkgefäſſen,
und krügen, und ehernen gefäſſen, und
tiſchen zu waſchen. . .
5. Da frageten ihn nun die Phariſäer
und ſchriftgelehrten: Warum wandeln
deine jünger nicht nach den aufſäzen der
älteſten; ſondern eſſen das brod mit
ungewaſchenen händen?
6. Er aber antwortete, und ſprach zu
ihnen: Wohl fein hat von euch heuch⸗
lern* Jeſaias geweiſſaget, wie geſchrie⸗
ben ſtehet: Diß volk ehret mich mit
den lippen, aber ihr herz iſt ferne von
mir. * Matth. 15/8.
7. Vergeblich aber iſts, daß ſie mir
dienen, dieweil ſie lehren ſolche lehre, die
nichts iſt * denn menſchen gebot.
* Col. 2, I8. 20.
8. Ihr verlaſſet GOttes gebot, und
haltet der menſchen * aufſäze, von krü⸗
gen und trinkgefäſſen zu waſchen; und
desgleichen thut ihr viel.
* Matth. 15, 2. Cc. 23/ 25§. 26.
9. Und er ſprach zu ihnen: Wohl fein
habt ihr GOttes gebot aufgehoben, auf
daß ihr eure aufſäze haltet.
10. Denn Moſes hat geſagt: * Du
ſollt deinen vater und deine mutter eh⸗
ren; und wer vater oder mutter flu⸗
chet, der ſoll des todes ſterben.
* 2 Moſ. 20, 12.
11. Ihr aber lehret, wenn einer ſpricht
zum vater oder mutter: *Corban, das
iſt, wenn ichs opfere, ſo iſt dirs viel nü⸗
zer, der thut wohl. *ε 2 Moſ. 21, 17.
3 Moſ. 20, 9. Spr. 20, 20.
12. Und ſo laſſet ihr hinfort ihn nichts
thun ſeinem vater oder ſeiner mutter,
13. Und * hebet auf GOttes wort durch
eure aufſäze/ die ihr aufgeſezt habt; und
desgleichen thut ihr viel. *Matth. 16,6.
14. Und * er rief zu ihm das ganze

volk,

44

Evangelium

volk, und ſprach zu ihnen: Höret mir
alle zu, und vernehmets. *Matth. 15,/10.
15. Es iſt nichts auſſer dem menſchen,

das ihn könnte gemein machen, ſo es in

ihn gehet; ſondern das von ihm aus⸗
Behet, das iſts, das den menſchen ge⸗
mein machet. “
Vsre⸗ Hat jemand ohren zu hören, der
r7. Und da er von dem volke ins haus
Fkam, fragten ihn ſeine jünger um dieſe
* gleichniß. * Matth. 15/ 15.
18. Und er ſprach zu ihnen: Seyd ihr
enn auch ſo unverſtändig? Vernehmet
ihr noch nicht, daß alles, was auffen
iſß, und in den menſchen gehet, das kan
ihn nicht gemein machen?
19. Denn es gehet nicht in ſein herz,
Londenn in den bauch; und gehet aus
durch den natürlichen gang, der alle ſpei⸗
ſe ausfeget. .
20. Und er ſprach: Was aus dem

menſchen gehet, das machet den men⸗

ſchen gemein.
21. Donn von innen, aus dem herzen
der menſchen, gehen heraus boſe gedan⸗
ken, ehebruch, hurerey, mord,
22. Dieberey, geiz, ſchalkheit, liſt,
unzucht, ſchalksauge, gottesläſterung,
hoffart, unvernunt.
23. Alle dieſe böſe ſtücke gehen von
innen heraus, und machen den men⸗
ſchen gemein.
24. Und er ſtund auf, und * gieng von
dannen in die grenze Tyri und Sidon,
und gieng in ein haus, und wollte es
niemand wiſſen laſſen, und konnte doch
Richt verborgen ſeyn.
* Marth. 15, 21.
25. Denn ein weib hatte von ihm ge⸗
Höret, welcher töchterlein einen unſau⸗
bern geiſt hatte; und ſie kam, und fiel

„ –

nieder zu ſeinen füſſen.
26. (Und es war ein griechiſch weib

tauben, der ſtumm war; und ſie baten
ihn, daß er die hand auf ihn legete.
X Luc. I1, I4. .
33. Und er nahm ihn von dem volk
beſonders, und legete ihm die finger in
die ohren, und * ſpüzete, und rührete
ſeine zunge. c. 8/ 23.
34. Und * ſahe auf gen himmel, ſeuf⸗

das iſt, thue dich auf.

Joh. 1II/ 41.
35. Und alsbald thaten ſich ſeine oh⸗
ren auf, und das band ſeiner zungen
waärd loß, und redete recht.
36. Und * er verbot ihnen, ſie ſolltens
niemand ſagen. Je mehr er aber ver⸗
hot/ je mehr ſie es ausbreiteten.

Cc. §) 43. .
37. Und verwunderkten ſich über die
maaſſe, und ſprachen: * Er hat alle
wohl gemacht; die tauben machet er
hörend, und die ſprachloſen redend.]
1211 Moſ. I/ 31.

Das 8. Capitel.
Von ſteben broden, zeichen und ſauer⸗
taig der Phariſäer, blinden, bekänntniß
von Chriſto und ſeinem leiden.
[Evang. am 27. ſonnt. nach trinit.]
Il * der zeit, da viel volks da war,
und hatten nichts zu eſſen, rief JE⸗
ſus ſeine jünger zu ſich,/ und ſorach
zu ihnen: Matth. 1 32.
2. Mich * jammert des volks, denn
ſie haben nun drey tage bey mir verhar⸗
ret, und haben nichts zu eſſen.
* Marc. 6, 34 .
3. Und wenn ich ſie ungeſſen von mir
heim lieſſe gehen, würden ſie auf
dem wege verſchmachten; denn etliche
waren von ferne kommen. .
4. Seine zünger antworteten ihm:
Woher nehmen wir brod, hie in der
wüſten, daß wir ſie ſättigen?

aus Syrophönice) und ſie bat ihn, daß
ur den teufel von ihrer tochter austrie⸗
e.
27. JEſus aber ſprach zu ihr: Laß
zuvor die kinder ſatt werden. * Es iſt
Nicht fein, daß man der kinder brod neh⸗
ae/ und werfe es vor die hunde.
—* Matth. 1I5, 26. .
28. Sie antwortete aber, und ſprach
znihm: Jg HErr; aber doch eſſen die
hündlein unter dem tiſche von den bro⸗
famen der kinder. . .
„229. Und er ſprach zu ihr: Um des
worts willen ſo gehe hin; der teufel iſt
von deiner tochter ausgefahren.
30. Und ſie gieng hin in ihr haus, und

kand, daß der teufel war ausgefahren, ſich

und die tochter auf dem bette ligend.
(Evang. am 12. ſonnt. nach trinit.)

§. Und er fragte ſie/ wie viel habet
ihr brod? Sie ſprachen: Sieben.
6. Und er gebot dem volk, daß ſie ſich
auf die erde lagerten. Und er nahm die
ſieben brod, und dankete, und brach ſie/
und gab ſie ſeinen jüngern, daß ſte die⸗
ſelbigen vorlegeten; und ſie lesten dem
volk vor. .
7. Und hatten ein wenig fiſchlein; und
er dankete, und hieß dieſelbigen auch
vortragan.
8. Sie aſſen aber, und wurden ſatt,
und huben die übrigen brocken auf/ ſie⸗
ben körbe. * 2 Kön. 4/ 44.
2. Und ihrer waren bey vier tauſend,
die da geſſen hatten; und er ließ ſie von

—

63. Und alsbald trat er in ein ſchiff⸗

mit ſeinen jüngern, und kam in die ge⸗

31. PLNd da er wieder ausgieng von den gend Dalmanntha.

grenzen Tyri und Sidon, kam er

as * (Kaliläs . 5 1. . 6. . 1.
n das * Galiläiſche meer, mitten unter aus, und fiengen an ſich

ie grenze der zehen ſtädte.
„ . Matt J. I5/ 29. .
82. Und 2 he brachten zu igm einen

1I. Und die Phariſäer giengen her⸗
iihne zu be⸗

fragen, verſuchten ihn, und begehrten an

hn ein geiclen vom himmel⸗ .
*Matth. 12, c. 16/ I.

zete, und ſprach zu ihm: Hephata,

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Cap. 8. 9.

S. Marcck.

12. Und er ſeufzete in ſeinem geiſte,
und ſprach; Was ſuchet doch diß ge⸗
ſchlecht zeichen? Wahrlichich ſage euch:
* Es wird dieſem geſchlechte kein zeichen
gegeben. * Luc. I1I/ 29.
13. Und er ließ ſie, und trat wieder⸗
um in das ſchiff/ und fuhr herüber.
14. Und ſie * hatten vergeſſen brod
mit ſich zu nehmen, und hatten nicht
mehr mit ſich im ſchiffe, denn Ein brod.
* Matth. 16, §. 6. 8
15, Und er gebot ihnen, und ſprach:
Schauet zu, und * ſehet euch vor vor dem
uertaige der Phariſäer, und vor dem
auertaige Herodis. * Luc. 12, I.
16. Und ſie gedachten hin und wieder,
und ſprachen untereinander: Das iſts,
daß wir nicht brod haben.

ſprach zu ihnen: Was bekümmert ihr
euch doch, daß ihr nicht brod habet?
* Vernehmet ihr noch nichts, und ſeyd
noch nicht verſtändig? Habt ihr noch ein
verſtarret herz in euche *
18. Häbet augen, und ſeh

ket nicht dgran?

hubet ihr da auf? Sie ſprachen: Zwölfe.
Matth. 14/ 19. Joh. 6, 9. 13.
20. Da ich aber die * ſieben brach un⸗
ker die vier tauſend, wie viel körbe voll

brocken hubet ihr da auf? Sie ſprachen:

Sieben. Matth. 1 5/ 34.
21. Und er ſprach zu ihnen: Wie ver⸗
nehmet ihr denn nichttss —
22, Und er kam gen Bethſaida, und ſie
hrachten zu ihm einen blinden, und baten
ihn, daß er ihn anrührete.
23 Und * er nahm den blinden bey der
kande und führete ihn hinaus vor den
flecken, und ſpüzete in ſeine augen, und
legete ſeine hände auf ihn, und fragete
ihn, ob er etwas ſähe? * c. 7, 32. 33.
24. Und er ſahe auf, und ſprach: Ich

ſehe menſchen gehen, als ſähe ich bäume.

25. Darnach legete er abermal die hän⸗
de auf ſeine augen, und hieß ihn abermal
ehen; und er ward wieder zurvechte
racht, daß er alles ſcharf ſehen konnte.
„ 26. Und er ſchikte ihn heim, und
ſprach: Gehe nicht hinein in den flecken,
und * ſage es auch niemand drinnen.

c. 7/ 36.
„ 27. Und * JEſus gieng aus, und
ſeine jünger, in die märkte der ſtadt
Cäſarea Philippi. Und auf dem wege
fragete er ſeine jünger, und ſprach zu
ihnen: Wer ſagen die leute, daß ich ſey?
* Matth. 16/ 13.
28. Sie antworteten: Sie ſagen, du
ſeyeſt * Johannes, der täufer; ekliche ſa⸗
gen, du ſeyeſt Elias; etliche, du ſeyeſt der
Fropheten einer. * Matth. 14/ 2.
29. Und er ſprach zu ihnen: Ihr aber,
wer ſaget ihr, daß ich ſey? Da antwor⸗
dete Petrus, und ſprach zu ihm: * Du biſt
Ehriſtus, * Joh. 1I/ 49.

30. Und er * bedräuete ſie, daß ſie
niemand von ihm ſagen ſollten.
* Matth. I6/ 20.
31. Und hub an ſie zu lehren: * Des
menſchen ſohn muß viel leiden, und ver⸗
worfen werden von den älteſten und
hohenprieſtern, und ſchriftgelehrten,
und getödtet werden, und über drey ta⸗
ge auferſtehen. * Matth. 17/22.
32. Und er redete das wort frey offen⸗
bar. Und Petrus * nahm ihn zu ſich⸗
fieng an ihm zu wehren.
*½ Matth. 16, 32. .
33. Er aber wandte ſich um, und ſahe
ſeine jünger an, und bedräuete Petrum⸗
und ſprach: * Gehe hinter mich, du ſa⸗
tan; denn du meyneſt nicht das göttlich⸗

ſſoondern das menſchlich iſt.
17. Und IcEſus vernahm das, und

2 Sam. 19/ 22. .
32. Und er vief zu ſich dem volk ſammt
ſeinen ingern, und ſorach zu ihnen?
* Wer mir will nachfolgen, der verläug⸗
ne ſich ſelbſt, und nehme ſein creuz auf

Ec. 6/52. ſich und folge mir nach.
ſehet nicht, und
habet oͤhren und höret nicht? Und den⸗ denn
kkkkkeen, der wirds verlieren; und wer ſein
„19. Da ich * fünf brode brach unter
fünf tauſend, wie viel körbe voll brocken

Matth. 16, 294.
3 5. Denn * wer ſein leben will behal⸗

leben verleuret um meinet und des evan⸗
gelii willen, der wirds behalten.
Matth, 10, 39.
436. Was* hülfs dem menſchen, wenn
er die ganze welt gewönne, und nähme
an ſeiner ſeelen ſchaden?
. . . r Matth. 16/ 268.
37. Oder was kan der menſch geben, da⸗
mit er ſeine * ſeele löſe? * Pſ. 49/ 9.
38. Wer ſich aber mein * und meiner
worte ſchämet unter dieſem ehebrecheri⸗
ſchen und ſündigen geſchlechte, deß wird
ſich auch des menſchen ſohn ſchämen,
wenn er kommen wird in der herrlichkeid
ſeines Vaters, mit den heiligen engeln.
* Luc. 9, 26
Cap. 9, v. 1. Und er ſprach zu ihnen:

* Wahrlich, ich ſage euch, es ſtehen etli⸗
che hie, die werden den tod nicht ſchmek⸗
ken, bis daß ſie ſehen das veich GOttes
mit kraft kommen.
* Matth. 16/ 28. Luc. 9, 27.

Das 9. Capitel.
Hiſtorie von Chriſti verklärung uns
dem mondſüchtigen ſohn: Lehre von der

demuth und ärgerniß.

zu ſich Petrum, Jaeobum und Jo⸗
hannem, und führete ſie auf einen
hohen berg beſonders alleine, und verkla⸗
rete ſich vor ihnen. * Luk. 9/ 28.
3. Und ſeine kleider wurden hell, und
* ſehr weiß, wie der ſchnee, daß ſie kein
färber auf erden kan ſo weiß machen.
* Matth. 28/ Z3.
4. Und es erſchien ihnen Elias mit
Moſe, und hatten eine rede mit Iſu.
5. Und Petrus antwortere, und ſprach
zu IEſu: Rabbi, hie iſt gut ſeyn; laſſet
uns drey hütten machen, die eine, Moſt

I R * nach ſechs tagen nahm Icſus

eine, und Eligs eine⸗
leine⸗ 6. Er

46

Evangelium

Cap. 9.

6. Er wußte aber nicht, was er redete;
denn ſie waren* verſtürzt. * Pf. 126,/.
7. Und es kam eine wolke, die über⸗
ſchattete ſie. Und eine ſtimme fiel aus der
wolke, und ſprach: * Das iſt mein lieber
ſohn, den ſollt ihr hören. * Matth. 3,17.
8. Und bald darnach ſahen ſie um ſich,
und ſahen niemand mehr, denn allein
IJcEſum bey ihnen.
9. Da ſie aber vom berge herab gien⸗
gen, verbot ihnen IEſus, daß ſie nie⸗
mand ſagen ſollten, was ſie geſehen hat⸗
ten, bis des menſchen ſohn auferſtünde
von den todten.
10. Und ſie behielten das wort bey ſich,
und befragten ſich unter einander: Was
iſt doch das auferſtehen von den todten?
11. Und ſie frageten ihn, und ſprachen:
Sagen doch die ſchriftgelehrren, daß * E⸗
lias müſſe zuvor komen. * Matth. 11/14.
12. Er antwortete aber, und ſprach zu
ihnen: Elias ſoll ja zuvor kommen, und
alles werder zu rechte bringen. Dazu des
menſchen ſohn ſoll viel leiden, und ver⸗
achtet werden, wie deñ geſchrieben ſtehet.
13. Aber * ich ſage euch: Elias iſt
kommen, und ſie haben an ihm gethan,
was ſie wollten, nach dem von ihm ge⸗
ſchrieben ſtehet. * Matth. II/ 14.
14. Und er kam zu ſeinen jüngern, nd
ſahe viel volks um ſie, und ſchriftgelehr⸗
ten, die ſich mit ihnen befrageten:
15. Und alsbald, da alles volk ihn ſa⸗
he, entſazten ſie ſich, liefen zu,/ und grüſ⸗
ſeten ihn.
16. Und er fragete die ſchrttgelehr,
ten: Was befraget ihr euch mit ihnen?
17: Einer aber aus dem volk antwor⸗
tete, und * ſprach: Meiſter ich habe mei⸗
nen ſohn herbracht zu dir, der hat einen
ſprachloſen geiſt. .
Matth. 17, 14: Lüc. 9/ 38:
18. Und wo er ihn erwiſchet, ſo reiſſet
er ihn, und ſchäumet, und knirſchet mit
denzähnen, und verdorret. Ich habe mit
deinen jüngern geredet, daß ſie ihn aus⸗
trieben, und ſie könnens nicht.
„19. Er antwortete ihm aber und
ſprach: * O du unglaubiges geſchlecht/ wi⸗
lange ſoll ich bey ench ſeyn? Wie lange
ſoll ich mich mit euch leiden? Bringet
ihn her zu mir. * Matth. 1 % I7.
20. Und ſie brachten ihn her zu ihme
Und alsbald, da ihn der geiſt ſahe, riß
er ihn, und fiel auf die erde, und wäl⸗
zete ſich und ſchäumete.
21. Und er tragte ſeinen vater: Wie
lange iſts, daß ihm dieſes widerfahren
iſt? Er ſprach: Von kind auf.
22. Und oft hat er ihn in feuter und
Kaſſer gemorfen 6 daß er ion umbrächte.
du aber war b erbart di .
ſer⸗ und hi Ug D arme dich un
„23½ JEſus aber ſprach zu ihtmn: Wenn
du könnteſt glauben: * Alle dinge ſind
möglich dem, der da glaubet. Luc. 17,6.
244. Und alsbald ſchriee des kindes va⸗
ter mit thränen, und ſprach: Ich glaub
lieber HErr/ hilf meinem ungianb en.⸗
/hilf meinem unglauben.

25:. Da nun JEſus ſahe, daß das volk

und ſprach zu ihm: Du ſprachloſer und
tauber geiſt, ich gebiete dir, daß du von
ium ausfahreſt, und fahreſt hinfort nicht
in ihn.
26. Da ſchriee er, und riß ihn ſehr/ und
fuhr aus. Und er ward, als wäre er todt,
daß auch viel ſagten: Er iſt todt.

hand, und richtete ihn auf, und er ſtund
auf. .
28. Und da er heim kam, * fragten ihn
ſeine jünger beſonders: Warum konn⸗
ten wir ihn nicht austreiben?
„*. Matth. 17/ 19
29. Und er ſprach: Dieſe art kan mit
nichten ausfahren, denn durch beten
und faſten. ”
30. Und ſie giengen von dannen hin⸗
weg; und wandelten durch Galiläam;
und er wollte nicht, daß es jemand wiß⸗
ſen ſolltteꝛz: .Z
31: Er lehrete aber ſeine jünger, und
ſprach zu ihnen: * Des menſchen ſohn
wird überantwortet werden in der men⸗
ſchen hände, und ſie werden ihn tödten;
und wenn er getödtet iſt ſo wird er am
dritten tage auferſtehen. * Matth. 17/22.
32. Sie aber vernahmen das wort
nicht; und furchten ſich ihn zu fragen.
33²½ Und er kam gen Capernaum. Und
da er daheim war, fragete ex ſie: Was
hurtdeſter ihr mit einandek auf dem
wege? Aͤ
34. Sie aber ſchwiegen. Denn ſie hat⸗

delt, * welcher der gröſſeſte wäre ?
* Matth. 18,/1I. Luc9/466. c. 22/241
3%. Und er ſazte ſich, und rief den
zwölfen, und ſprach zu ihnen: * So je⸗
mand will der erſte ſeyn, der ſoͤll der lez⸗
te ſeyn vor allen, und aller knecht.

. 10, 4 ½
236. Uns er nahm ein kindlein, und ſtel⸗
lete es mitten unter ſie, und * herzete daſ⸗
ſelbige, und ſpraͤch zu ihnen: *(. 10,/16.
37 Wer ein ſolches kindlein in mei⸗
neni namen aufnimmt, der nimmt mich
auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt
nicht mich auf, ſondern den, der mich ge⸗
ſandt hat. e
38. Johannes aber antwörtete ihm;
und ſprach: * Meiſter, wir ſahen einen,
der trieb teufel in deinem namen aus,
welcher uns nicht nachfolgere; und wir
verbotens ihm, darum, daß er uns nicht.
nachfolgete. * Luc. 9,49: 4 Moſ. 11/274

nicht verbieten. Denn * es iſt niemand/
der eine that thue in meinem namen,
und möge bald übel von mir reden.
40. Wer * nicht wider uns tſt/ der iſt
für uns. * Matth. 12/ 30.
41. *Wer abex euch tränket mit einem
becher waſſers in meinem namen, da⸗
rum, daß ihr Chriſtum angehöret, wahr⸗

iaen, daß . ird ihm nicht un⸗
lich/ ich ſage euch, es wird ih veibolten

zulief, bedräuete er den unſaubern geiſt,

27. JEſus aber ergrif ihn bey der

ten mit einander auf dem wegs gehan⸗

39. JEſus aber prach: Ihr ſolltsihm

—
hergolten!
4nnde
ſeon mnich
nihnen
ſinget win
uirde,
4. En;
Phaue ſtet
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44. N
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4). Neer
4. Eiſen
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Cap. 9. 10.

47

vergolten bleiben. * Matth. 10, 42.
42. Und * wer der kleinen einen ärgert,
die an mich glauben, dem wäre es beſſer,
daß ihm ein mühlſtein an ſeinen hals ge⸗
hänget würde, und ins meer geworfen
würde. * Matth. 18/6.
43. So* dich aber deine hand ärgert,
ſo haue ſie ab. Es iſt dir beſſer, daß du ein
krüppel zum leben eingeheſt, denn daß du
zwo hände habeſt, und fahreſt in die hölle,
in das ewige feuer,* Matth. 5/30. c. 18/8.
44. * Da ihr wurm nicht ſtirbet, und
ihr feuer nicht verlöſchet. * Eſ. 66/ 24.
45. Aergert* dich dein fuß, ſo haue ihn
ab. Es iſt dir beſſer, daß du lahm zum
leben eingeheſt, denn daß du zween füſſe
habeſt, und werdeſt in die hogle gewor⸗
fen, in das ewige feuer, * Matth. 18/8.
46. Da ihr wurm nicht ſtirbet, und
ihr feuer nicht verlöſchet.
47. Aergert * dich dein auge, ſo wirfs
von dir. Es iſt dir veſſer, daß du einäugig
in das reich GOttes geheſt, denn daß du
zwey augen habeſt, und werdeſt in das
hölliſche feuer geworfen, * Matth. 5,29.
48. Da ihr wurm nicht ſtirbet, und
ihr feuer nicht verlöſchet. ⸗
49. Es muß alles mit feuer geſalzen
werden, und * alles opfer wird mit ſalz
geſalzet. 3 Moſ. 2/ 13.
5§50. Das * ſalz iſt gut; ſo aber das ſalz
dumm wird, womit wird man würzen?

Habet ſalz bey euch, und habet friede un⸗

ter einander. * Lub. 14/34.

Das 10. Capitel.
Von der eheſcheidung kleinen kindlein,
reichen der welt, Chriſti leiden, ehrgeiz
der jünger und blinden Bartimäo.
11Nd er machete ſich auf/ und * kam von
dannen in die öpter des jüdiſchen
landes, jenſeit des Jordans. Und
das volk gieng abermal mit hauffen zu
ihm, und wie ſeine gewohnheit war,
lehrete er ſie abekmal. * Matth. 19/ 1.
2. Und die Phariſäer kraten zu ihm,
und fragten ihn, ob * ein mann ſich ſchei⸗
den möge von ſeinem weibe? Und ver⸗
tuchten ihn damit. * Matth. 19,/ 3.
3. Er antwortete aber
Was hat euch Moſes gebotten?
„ 4. Sie ſprachen: * Moſes hat zugelaſ⸗
en einen ſcheidebrief zu ſchreiben, und
ſich zu ſcheiden.
* § Moſ. 24/ I1.
§.: JEſus
nen: Um eures herzens härtigkeit willen
hat er euch ſolch gebott geſchrieben.
6. Aber von anfang der creatur * hat
ſie GOtt geſchaffen ein männlein und
fräulein, * 1 Moſ. I, 27½
7. Darum * wird der menſch ſeinen va⸗
ter und mutter laſſen, und wird ſeinem
weibe anhangen, * Matth. 19,/5.
8. Und werden ſeyn die zwey * ein
fleiſch. So ſind ſie nun nicht zwey, ſon
dern eiſt fleiſch. * ICor. 6, 16.
9. Was * denn GOtt zuſammen gefü⸗
get hat, ſoll der menſch nicht ſcheiden.

Naͤtth. 7, 31.

„ und ſprach:

antwortete, und ſprach zu ih⸗

10. Und daheim fragten ihn abermal
ſeine jünger um daſſelbige.
11. Und er ſprach zu ihnen: * Wer
ſich ſcheidet von ſeinem weibe, und freyet
eine andere, der bricht die ehe an ihr.
* Matth. 5, 32.
12. Und ſo ſich ein weib ſcheidet von
ihrem manne, und freyet einen andern,
die bricht ihre ehe.
13. Und * ſie brachten kindlein zu ihm:
daß er ſie anxrührete. Die jünger aber
fuhren die an, die ſie trugen. *Luc. 18,/15.
14. Da es aber IJEſus ſahe, ward er
unwillig, und ſprach zu ihnen: Laſſet *die
kindlein zu mir kommen, und wehret ih⸗
nen nicht; denn ſolcher iſt das reich GOt⸗
tes. . * Matth. 19, 14.
15. Wahrlich,ich ſage euch: Wer * das
veich GOttes nicht empfähet als ein kind⸗
lein, der wird nicht hinein kommen.
* Marth. 18/ 3. K. 19/ I4.
I Cor. 14, 20. I Petr. 2, 2.
16. Und er herzete ſte, und legete die
hände auf ſie, und ſegnete ſie. * c. 9,36.
17:. Und da er hinaus gegangen war
auf den weg,lief einer vorne vor, knieete
vor ihn, und fragte ihn: Guter meiſter,
was ſoll ich thun, daß ich das ewige leben
exerbe?2 * Luc. I18/ 18.
18. Aber JEſus ſprach zu ihm: Was
heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut,
denn der einige GOtt. .
19. Du weiſſeſt ja die gebotte wohl:
* Du ſollt nicht ehebrechen Du ſollt
nicht tödten. Du vollt nicht ſtehlen. Du
ſollt nicht falſch zeugniß reden. Du
ſollt niemand täuſchen. Ehre deinen
vaͤter und mutter.
* 2 Moſ. 20, 1[2: c. 21/12. 5 Moſ. 5R,16.
20. Er antwortete aber, und ſprach zu
ihm: Meiſter, das habe ich alles ge⸗
halten, von meiner jugend auf.
21. Und IEſus ſahe ihn an, und liebete
ihn, und ſprach zu ihm: Eines fehlet
dir: Gehe hin, verkaufe alles, was du
haſt, und gibs den armen, ſo * wirſt
du einen ſchaz im himmel haben; und
komm, folge mir nach, und nimm das
creuz auf dich. * Matth. 6, 19.
22. Er aber ward unmuths über der
rede, un gieng traurig davon; denn er
hatte viel güter. ꝗÿ
5 23. Und Ih ſus ſaͤhe um ſich,*und ſprach
zu ſeinen jüngern: Wie ſchwerlich werden
die reichen in das reich GOttes kommen.
* Matth. 19/ 23. Luc. 18, 24.
24. Die jünger aber ent azten ſich über
ſeiner rede⸗ Aber IEſus antwortete wie⸗
derum, und ſprach zu ihnen: Lieben kin⸗
der, wie ſchwerlich iſts, daß die, ſo vihr
vertrauen auf reichthum ſezen, ins reich
GOttes kommen. *† Pf. 62/ 11.
25. Es iſt * leichter, daß ein kameel
durch ein nadelöhr gehe, denn daß ein
reicher ins veich GOttes komme.
* Matthe 19/ 24.
26. Sie entſazten ſich aber noch viel⸗
nehr, und ſprachen untereinander: Wer
kan denn ſeelig werden?
4 27. JG⸗

38

Evangelium

27. JEſus aber ſahe ſite an, und
ſprach: Bey den menſchen iſts unmög⸗
ſich, aber nicht bey GOtt; denn * alle
dinge ſind möglich bey GBtt.
* Luc. I/ 37
28. Da ſagte Petrus zu ihm: Sihe,
* wir haben alles verlaſſen, und ſind dir
nachgefolget. * Matth. 19, 27.
29. JEſus antwortete, und ſpraͤch:
Wahrlich, ich ſage euch: Es iſt niemand,
ſo er Lerläſſet haus, oder brüder, oder
ſnweſtern, oder vater, oder mutter, oder
weib, oder kinder, oder äcker, um weinet
willen, und um des evangelii willen,
30. Der nicht hundertfältig emyfahe,
jezt i eſer zeit häuſer, und brüder,
und ſchweſtern, und mütter, und kinder,
und äcker mit verfolgungen, und in der
zukünftigen welt das ewige leben.
31. Viel *aber werden die lezten ſeyn⸗,
die die erſten ſind, und die erſten ſeyn, die
die lezten ſind. . .
* Matth. 19,/30. c. 20/16. Lut. 13/30.
32. Sie waren aber auf dem wege,
* und giengen hinauf gen Jeruſalem;
und IcEſus gieng vor ihnen, und ſie ent⸗
ſazten ſich/ folgeten ihm nach, und kurch⸗
ten ſich. Und IEſus nahm abermal zu
ſich die zwölfe, und ſagte ihnen, was
ihm widerfahren würde.

* Matth. 17/ 22. c. 20, 17. 18.
Luc. 9/ 22. c. I8, 31. (. 24, 7.

33. Sihe, wir * gehen hinauf gen Je⸗
vuſalem, und des menſchen ſohn wird
überantwortet werden den hohenprie⸗
ſtern und ſchriftgelehrten, und ſie werden
ihn verdammen zum tode, und überaͤnt⸗
worten den heyden. * Matth. 16,2 I1
34. Die werden ihn verſpotte
geiſſeln, und verſpeyen, und te
am dritten tag wird er auferſtehen.
3 5. Da * giengen zu ihm Jacobus und
Johannes, die ſöhne Zebedai, und ſpra⸗
chen: Meiſter, wir wollen, daß du uns
thuſt, was wir dich bitten werden.
. * Marth. 20, 20.
36. Er ſprach zu ihnen: Was wollet
ihr, daß ich euch thue?
37. Sie ſprachen zu ihm: Gib uns,
daß wir ſizen, einer zu deiner rechten,
und einer zu deiner linken, in deiner
herrlichkeit.
38. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Ihr
wiſſet nicht, was ihr bittet. Könnet ihr
den kelch trinken, den ich trinke, und
euch † taufen laſſen mit der taufe, da ich
mit getaufet werde?
X Matth. 20, 22. † Luc. 12, 5§0.
39. Sie ſprachen zu ihm, ja, wir kön⸗
nen es wohl. JEſus aber ſyrach zu ih⸗
nen: Zwar ihr werdet den kelch trinken,
den ich trinke, und getaufet werden mit
der taufe, da ich mit getaufet werde.
40. Zu ſizen aber zu meiner rechten
zind neiier linken 1 ſehet mir nicht
/ H zu geben, ſondern welchen
Aigereiter in ſondern welchen es

Matth. 25, 34.
41and da das die zehen höreten, *wur⸗

.

den ſie unwillig über Jacobum und Jo⸗
hannem. * Matth. 20, 24.
42. Aber JEſus Lief ihnen, und ſprach
zu ihnen: * Ihr wiſſet, daß die weltlichen

fürſten herrſchen, und die mächtigen un⸗

ter ihnen haben gewait.
* Matth. 20/ 25. Luc. 22, 25.
43. Aber alſo ſoll es unter euch nicht
ſeyn; ſondern welcher wilt groß werden
unter euch, der ſoll euer diener ſeyn.

44. Und welcher unter euch will der

vornehmſte werden, der ſoll aller knecht
ſeyn. .
4 5⁵. Denn auch * des menſchen ſohn
iſt nicht kommen, daß er ihm dienen laſ⸗
ſe, ſondern daß er diene, und gebe ſein
leben zur bezahlung für viele.
EX Matth. 20, 28. *
46. Und * ſie kamen gen Jericho. Und
da er aus Jericho gieng, er und ſeine jün⸗
ger, und ein groß volk, da ſaß ein blin⸗
der, Bartimaus, Timäi ſohn am wege,
und bettelte. * Luc. 18, 35.
47. Und da er hörete, daß es JIEſus
von Nazareth war, ſieng er an zu ſchrei⸗
en, und zu ſagen: JEſu, du ſohn David,
* erbarme dich mein.
48. Und viel bedräueten ihn, er ſollte
ſtille ſchweigen. Er aber ſchriee vielmehr:
du ſohn David, erbarme dich mein.
49. Und JEſiis ſtund ſtille, und ließ
ihm rufen. Und ſie riefen dem blinden,
und ſprachen zu ihm: Sey getroſt, ſtehe
auf, er rufet dir. ð
5§0. Und er warf ſein kleid von ſich,
ſtund auf, und kam zu JEſu. .
5§I. Und Eſus antwortete und ſprach
zu ihm: Was willſt du, daß ich dir thun
ſoll? Der blinde ſprach zu ihm: Rabbo⸗
ni, daß ich ſehend werdde.
2. JEſus aber ſprach zu ihm: Gehe
hin, dein glaube hat dir geholfen, Und
alsbald ward er ſehend, und folgete ihm
nach auf dem wege.

Das 11. Capitel.
Von Chriſti einzug, verfluchung des
feigenbaums, reinigung des tempels.
Nd * da ſie nahe zu Jeruſalem ka⸗
men, gen Bethohage und Bethaſi⸗
en an den ölberg, ſandte JEſus ſei⸗
ner jünger zween, * Matth. 21/ I.
2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in
den flecken, der vor euch ligt, und gisbald
wenn ihr hinein kommet, werdet ihr fin⸗
den ein füllen angebunden, auf welchem
nie kein menſch geſeſſen iſt. Löſet es ab/
und führet es her: ..
3. Und ſo jemand zu euch ſagen wird:
Warum thut ihr das? So ſprechet:
Der HErr bedarf ſein: So wird ers
bald herſenden.
4. Sie giengen hin, und funden das
füllen gebunden an der thür, hauſſen auf
dem wegſcheid, und löſeten es ab.

5. Und etliche, die da ſtunden, ſprachen

zu ihnen: Was machet ihr, daß ihr das
füllen ablöſet? . 3, i3
6. Sie ſagten aber zu ihnen wie in⸗

* Luc. 17/ 134

Cep

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7 Und ſie
Eit und
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Lut. 22 1.

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iele⸗

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ſile, n

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Eſt.
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Ech nit

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kern?

Cap. 1I. 12.

49

ſen JEſus gebotten hatte; und die lieſ⸗
ſens zu.
7. Und ſie führeten das * füllen zu
JEſu, und legten Pihre kleider drauf;
Und er ſazte ſich drauf.
* Joh. 12, 14. † 2 Kön. 9, 13.
8. Viele aber breiteten ihre kleider auf
den weg. Etliche hieben mayen von
den bäumen, und ſtreueten ſie auf den
weg. . .
9. Und die vorne vorgiengen, und die
hernach folgeten, ſchrieen und ſprachen:
* Hoſtanna, gelobet ſey, der da kom⸗
met in dem namen des H& RRN !
* Joh. 12, 13.
10. Gelobet ſey das reich unſers va⸗
ters Davids, das da kommet in dem
nanen des HERRN, Hoſianna in der
höhe!
11I. Und der * HErr gieng ein zu Je⸗
ruſalem, und in den tempel, und er be⸗
ſahe alles, und am abend gieng er hin⸗
aus gen Bethanien mit den zwölfen.
* Matth. 21, 12.
13. Und des andern tages, da ſie von
Bethanien giengen, hungerte ihn.
13. Und ſahe einen feigenbaum von
ferne, der blätter hatte, da trat er hinzu,
ob er etwas drauf fände. Und da er

hinzu kam, fand er nichts denn nur blät⸗

ter; denn es war noch nicht zeit, daß fei⸗
gen ſeyn ſollten.
14. Und JEſusantwortete und ſprach
zu ihm: Nun eſſe von dir niemand keine
Kuche gwiglich. Und ſeine jünger höre⸗
ten das.

15 Und ſie kamen gen Jeruſalem;
und IEſus *gieng in den tempel, fieng
an, und trieb aus die verkäufer und
käufer in dem tempel; und die tiſche der
wechsler, und die ſtühle der taubenkrä⸗
mer ſtieß er um.
* Matth. 21,/ 12. Luc. 19,45.
16. Und ließ nicht zu, daß jemand et⸗
was durch den tempel trüge. .
17. Und er lehrete, und ſprach zu ih⸗
nen: Stehet nicht geſchrieben: “ Mein
haus ſoll heiſſen ein bethaus allen völ⸗
Ihr aber † habt eine mördergru⸗
be daraus gemacht.
* Eſ. 56/ 7. † Jer. 7/ II.
18. Und es kam vor * die ſchriftge⸗
lehrten und hohenprieſter; und ſie trach⸗
teten, wie ſie ihn umbrächten. Sie
furchten ſich aber vor ihm, denn alles
volk verwunderte ſich ſeiner lehre.
Luc. 19, 47,: 48.
129, Und des abends gieng er hinaus
vor die ſtadt.
„20,. Und am morgen giengen ſie vor⸗
über, und * ſahen den feigenbaum, daß
er verdorret war, bis auf die wurzel.
* Matth. 21, 20.
21. Und Petrus gedachte daran, und
ſprach zu ihm: Rabbi, ſihe, der feigen⸗
benm, den du verfluchet haſt, iſt verdor⸗
22. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: Habet glauben an EHtt.

23. Wahrlich, ich ſage euch: Wer *
zu dieſem berge ſpräche: Hebe dich, und
wirf dich ins meer! und zweifelte nicht
in ſeinem herzen, ſondern glaubete, daß
es geſchehen würde, was er ſaget, ſo
wirds ihm geſchehen, was er ſaget.
* Matth. 17/ 20.
24. Darum ſage ich euch: * Alles,
was ihr bittet in eurem gebet, glaubet
nur, daß ihrs empfahen werdet, ſo wirds
euch werden.
Luc. II, 9. Joh. 16, 23. 24.
c. I4, 13. Jac. 1/ §. 6.
25. Und wenn ihr ſtehet und hetet,
ſo * vergebet/ wo ihr etwas widel emand
habet, auf daß auch euer vater im him⸗
mel euch vergebe eure fehle.
* Matth. 5, 23.
26. Wenn * ihr aber nicht vergeben
werdet, ſo wird euch euer vater, der im
himmel iſt, euxre fehle nicht vergeben.
27. Und ſie kamen abermal gen Jeru⸗
ſalem. Und da er in den tempel gieng,
* kamen zu ihm die hohenprieſter und
ſchriftgelehrten, und die älteſten.
* Matth. 21, 23. Luc. 20, I.
28. Und ſprachen zu ihm: * Aus waſer
macht thuſt du das? Und wer hat dir
die macht gegeben, daß du ſolches thuſt?
* 2 Moſ. 2/ I4.
29. JEſus aber anktwortete, und
ſprach zu ihnen: Ich will euch auch ein
wort fragen, antwortet mir, ſo will ich
uch ſagen, aus waſer macht ich das
hue.
30. Die taufe Johannis war ſie vom
himmel, oder von menſchen? Antwor⸗
tet mir. . dG
31. Und ſie gedachten bey ſich ſelbſt⸗
und ſprachen: Sagen wir, ſie war vom
himmel, ſo wird er ſagen: Warum has
bet ihr denn ihm nicht geglaubet?
2. Sagen wir aber, ſie war von
menſchen, ſo fürchten wir uns vor denn
volk: denn ſie hielten alle, daß Johan⸗
nes ein rechter prophet wäre.
* Matth. 14/ §.
33. Und ſte antworteten, und ſprachen
zu IEſu: Wir wiſſens nicht. Und JE⸗
ſus antwortete, und ſprach zu ihnen
So ſage ich euch auch nicht, aus waſer
macht ich ſolches thue.

Das 12. Capitel.
Vom weinberge, zinßgroſchen, aufer⸗
ſtehen, vornehmſten gebott, dem Meſ⸗
ſia, den ſchriftgelehrten, und der armen
wittwe. .
Nd er fieng an zu ihnen durch gleich⸗
U niſſe zu reden: * Ein menſch pflan⸗
zete einen weinberg, und führete
einen zaun deum, und grub eine kelter⸗
und bauete einen thurn, und thät ihn
aus den weingärtnern; und zog über
land: .
* Pf. 80, 9, Eſ. 55 k. Jeb. 35 2 †.
Matth. 21/ 33. Luk⸗ 20, 9.

—

e. Und

—

5⁰

Evangelium

Cap. 12.

2. Und ſandte einen knecht, da die zeit
kam, zu den weingärtnern, daß er von
den weingärtnern nähme von der frucht
des weinberges. .
3. Sie nahmen ihn aber, und ſtäupe⸗
ten ihn, und lieſſen ihn leer von ſich.
4. Abermal ſandte er zu ihnen einen
andern knecht, demſelben zerworfen ſie
den kopf mit ſteinen, und lieſſen ihn ge⸗
ſchmähet von ſich.
5§. Abermal ſandte er einen andern,
denſelben tödteten ſie, und viel andere,
etliche ſtäupeten ſie, etliche tödteten

ſie.
6. Da hatte er noch einen einigen
ſohn, der war ihm lieb, den ſandte er
zum lezten auch zu ihnen, und ſprach:
Sie werden ſich vor meinem ſohn ſcheu⸗

7. Aber dieſelbigen weingärtner ſpra⸗

chen untereinander: Diß * iſt der erbe;
kommet, laſſet uns ihn tödten, ſo wird
das erbe unſer ſeyn. * Pl. 2/8.
38. Und ſie nahmen ihn, und tödteten
ihn, und worfen ihn heraus vor den

weinberg.

9
9. Was wird nun der herr des wein⸗

berges thun? Er wird kommen, und
die weingärtner umbringen, und den
weinberg andern geben. .
10. Häbt ihr auch nicht geleſen dieſe
ſchrift: * Der ſtein, den die bauleute
verworfen haben, der iſt zum eckſtein
worden; * Matth. 21, 42.
1II. Von dem HErrn iſt das geſchehen,
und es iſt wunderbarlich vor unſern
augen?
12. Und ſie trachteten darnach, wie
ſie ihn grifen, (und * furchten ſich doch

vor dem volk, denn ſie vernahmen, daß

er auf ſie dieſe gleichniß geredet hatte;
und ſie lieſſen ihn, und giengen davon.
* Matth. 14/ 5.
13. Und * ſie ſandten zu ihm etliche
von den Phariſäern und Herodis die⸗
nern, daß ſie ihn fiengen in worten,.
* Matth. 22, 15.
14. Und ſie kamen, und ſprachen zu
ihm: Meiſter, wir wiſſen, daß du wahr⸗
haftig biſt, und frageſt nach niemand,
denn du achteſt nicht das anfehen der
menſchen, ſondern du lehreſt den weg
GOttes Lecht. Iſts recht, daß man dem
kaiſer zinß gebe, oder nicht? Sollen
wir ihn geben, oder nicht geben?
15. Er aber merkete ihre heucheley,
und ſprach zu ihnen: Was verſuchet ihr
mich? Bringet mir einen groſchen, daß
ich zon ſetze⸗ brach
16. Und ſie brachten ihm. Da ſprach
riſe⸗⸗ Nas Güde und me über
* 1¹ E . 8
kaiſers. prachen zu ihm: Des
17. Da antwortete JEſus, und ſprach

zu ihnen: So gebet * dem kaiſer, was

des kaiſers iſt, und GOtt, was Gottes
iſt. Und ſie verwunderten ſich ſein.
Matth. 22, 21. Röm. 13,/7.
18. Da traten die Sadducäer zu ihm,

—

hung,) die frageten ihn, und ſprachen:
* Matth. 22/ 23. Luc. 20, 27.
Geſch. 23/ 6. 8.
19. Meiſter, Moſes hat uns * ge⸗
ſchrieben: Wenn jemands bruder ſtirbt,
und läſſet ein weib, und läſſet keine kin⸗
der, ſo ſoll ſein bruder deſſelbigen weib
nehmen, und ſeinem bruder ſaamen er⸗
wecken. * Matth. 22, 24.
20. Nun ſind ſieben brüder geweſen.
Der erſte nahm ein weib, der ſtarb, und
ließ keinen ſaamen.
21. Und der ander nahm ſie, und ſtarb,
und ließ auch nicht ſaamen. Der dritte
deſſelbigen gleichen.
22. Und nahmen ſie alle ſieben, und
lieſſen nicht ſaamen. Zulezt nach allen
ſtarb das weib auch.
23. Nun in der auferſtehung, wenn
ſie auferſtehen, welches weib wird ſie
ſeyn unter ihnen? denn ſieben haben ſie
zum weibe gehabt.
24. Da antwortete IcEſus, und ſprach
zu ihnen: Iſts nicht alſo? Ihr irret,
darum, daß ihr nichts wiſſet von der
ſchrift, noch von der kraft Gottes.
25. Wenn * ſie von den todten aufer⸗
ſtehen werden / ſo werden ſie nicht freyen,
noch ſich freyen laſſen, ſondern ſie ſind⸗
wie die engel im himmel.
* Marth. 22/ 30.
26. Aber von den todten, daß ſie auf⸗
erſtehen werden, habet ihr nicht geleſen
im buch Moſi, bey dem buſch, wie GOtt
zu ihm ſagte, * und ſprach: Ich bin der
GOtt Abraham, und der GOtt Iſaac/
und der GOtt Jacob?
* 2 Moſ. 3/ 6. .
27. Gtt aber iſt nicht der todten, ſon⸗
dern der lebendigen GOtt. Darum ir⸗
ret ihr ſehr. .
28. Und es *trat zu ihm der ſchriftge⸗
lehrten einer, der ihnen zugehoͤret hat⸗

te, wie ſie ſich miteinander befragten,

und ſahe, daß er ihnen fein geantwortet
hatte, und fragte ihn: Welches iſt das
vornehmſte gebott vor allen?
* Matth. 22/ 35.
29. JEſus aber antwortete ihm: Das
vornehmſte gebott vor allen gebotten iſt
das: * Höre, Iſrael, der HErr, unſer
GOtt, iſt ein einiger GOtt⸗
*

30. Und * du ſollt Gtt, deinen
Hrrn⸗, lieben von ganzem herzen . vos
ganzer ſeele, von ganzem gemüthe/
von allen deinen kräften. Das iſt das
vornehmſte gebott. S
* Matth. 22, 37. Luc. 10, 27.
31. Und das andere iſt ihm gleich:
* Du ſollt deinen nächſten lieben als dich
ſelbſt. Es iſt kein ander gröſſer gebott,
denn dieſe.
* 3 Moſ. 19/ 18. Matth. 22/ 39.
Joh. 13/ 34. c. 15, 12. 17.
Röm. 13,/9. Gal. 5/6. 14. Cc. 6/ 2.
Eph. 5, 2. 1Theſſ. 4/9. 1Pet. 1/22.

1 Joh. 3/11.23: c. 4/21. Jac. 2/8.
9.37 3 32. Und

(X die da halten, es ſey keine auferſte⸗

imn: Yi
Lilebet,
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19,n N10.

Cap. 12. 13.

S. Marci.

51T

32. Und der ſchriftgelehrte ſprach zu
ihm: Meiſter, du haſt wahrlich recht
geredet, denn es iſt *ein GOtt, und iſt
kein ander auſſer ihm.
* § Moſ. q/ 35.
33. Und denſelbigen lieben von gan⸗
zem herzen, von ganzem gemüthe, von
ganzer ſeele, und von allen kräften, und
lieben ſeinen nächſten als ſich ſelbſt, das
iſt mehr denn brandopfer und alle

opfer.

34. Da JEſus aber ſahe, daß er ver⸗
nünftiglich antwortete/ ſprach er zu ihm:
Du biſt nicht ferne von dem reich GOt⸗
tes. Und es durfte ihn niemand weiter
fragen. . .
35⁵5. Und JEſus antwortete, und ſorach,
da er lehrete im tempel: Wie ſagen
die ſchriftgelehrten, Chriſtus ſey Da⸗
vids ſohn? Luc. 20/41.
36. Er aber, David, ſpricht durch den
heiligen Geiſt: * Der HErr hat geſagt
zu meinem HErrn: Eeze dich zu mei
ner rechten, bis daß ich lege deine feinde
zum ſchemel deiner füſſe.
* Pſ. II0/ I. Matth. 22, 44.
37. Da heißt ihn jg David ſeinen
HErrn; woher iſt er denn ſein ſohn?
und viel volks hörete ihn gerne.
„38. Und er lehrete ſie, und ſprach zu
ihnen: * Sehet euch vor vor den ſchrift⸗
gelehrten, die in langen kleidern gehen,
und laſſen ſich gerne auf dem markte
grüſſen,
* Matth. 23,/3. Luc. II,/43. (. 20/46.
39. Und ſizen gerne oben an in den
ſchulen, und uber tiſch im abendmahl.
40, * Sie freſſen der wittwen häuſer,
und wenden langes gebet vor, Dieſel⸗
ben werden deſto mehr verdammniß em⸗
pfahen. * Matth. 23/ 14. Luc, 20, 47.
41. Und * IEſus ſezte ſich gegen dem
gotteskaſten, und ſchauete, wie das volk
geld einlegte in den gotteskaſten, Und
viel reiche legten viel ein.
X* Luc. 21/ I.
42. Und es kam eine arme wittwe,
und legte zwey ſcherflein ein, die ma⸗
chen einen heller. .
43: Und er rief ſeine jünger zu ſich,
Und ſprach zu ihnen: Wahrlich, ich ſa⸗
ge euch: * Dieſe arme wittwe hat mehr
in den gotteskaſten gelegt, denn alle,
die eingeleget haben.
* 2 Cor. 8, 12.
„44. Denn ſie haben alle von ihrem
übrigen eingelegt; dieſe aber hat von
ihrem armuth, alles was ſie hat/ ihre
ganze nahrung, einsgelegt.

Das 13. Capitel.
Von zerſtörung der ſtadt Jeruſalem,
und ende der welt,
Nd * da er aus dem temvel gieng,
ſprach zu ihm ſeiner jünger einer:
Meiſter, ſihe, welche ſteine und
welch ein bau iſt das!
* Matth. 24/ I.
2. Und JEſus antwortete, und ſprach

zu ihm: Siheſt du wohl allen dieſen
groſſen bau? * Nicht ein ſtein wird auf
dem andern bleiben, der nicht zerbro⸗
chen werde. * Luc. 19/ 44.
3⸗ Und * da er auf dem olberge ſaß ge⸗
gen dem tempel, fragten ihn beſonders
Petrus, und Jacobus, und Johannes⸗
und Andreas.
* Matth, 24/ 3. Luc. 21,7.
4. Sage uns, wann wird das alles ge⸗
ſchehen? Und was wird das zeichen ſeyn,
wann das alles ſoll vollendet werden?
5. JEſus antwortete ihnen, und
ſieng an zu ſagen: * Sehet zu/ daß euch
nicht jemand verführe. * Jer. 29, 8;
6, Denn es werden viel kommen un⸗
ter meinem namen, und ſagen: Ich bin
Chriſtus; und werden viel verführen.
7. Wenn ihr aber hören werdet von
kriegen und kriegsgeſchrei, ſo fürchtet
euch nicht, denn es muß alſo geſchehen,.
Aber das ende iſt noch nicht da,
8. Es wird ſich * ein volk über das
andere empören, und ein königreich
über das ander. Und werden geſchehen
erdbeben hin und wieder, und wird ſeyn
theure zeit und ſchrecken. Diß iſt der
noth anfang. * Matth. 24,/6. 7,.
2. Ihr aber ſehet euch vor. Denn *
ſie werden euch überantworten vor die
rathhäuſer und ſchulen; und ihr müſſet
geſtäupet werden, und vor fürſten und
könige müſſet ihr geführet werden, um
meinet willen, zu einem zeugniß über
ſie. * Joh. 16,2.
10. Und das evangelium muß zuvor
geprediget werden unter alle völker.
1I. * Wenn ſie euch nun führen und
überantworten werden, ſo ſorget nicht,
wasz ihr reden ſollet, und bedenket euch
nicht zuvor; ſondern was euch zu der⸗
ſelbigen ſtunde gegeben wird, das redet:
Denn ihr ſeyds nicht, die da reden, ſon⸗
dern der heilige Geiſt.
* Matth, 10/ 9. Luc, 12, II,
12. Es * wird aber überantworten
ein bruder den andern zum tode, und der
vater den ſohn, und die kinder werden
ſich emporen wider die eltern, und wer⸗
den ſie helfen tödten,
13. Und werdet gehaſſet ſeyn von je⸗
dermann, um meines namens willen.
* Wer aber beharret bis ans ende, der
wird ſelig. * Matth. 24, 13.
14. Wenn ihr gber ſehen werdet den
gräuel der verwüſtung, von dem der
prophet Daniel geſagt hat, daß er ſte⸗
het, da er nicht ſoll, (wer es lieſet, der
vernehme es!) alsdann wer in Judäg
iſt, der fliehe auf die berge⸗
* Matth. 24/ 15.
15. Und * wer auf dem dache iſt, der
ſteige nicht hernieder ins haus, und
komme nicht darein, etwas zu holen aus
ſeinem hauſe.
v* Matth. 24/ 17. 18, Luc. 17, 31.
16. Und wer auf dem felde iſt, der wen⸗

de ſich nicht um, ſeine kleider zu holen.
2d 2 17, Wehe

Evangelium

werk, und gebot dem thürhüter,

17. Weh aber den ſchwangern und ſein
ſäugern zu der zeit. er ſollte wachen. . .
18. Bittet aber, daß eure flucht nicht 35, So wachet nun, (denn ihr wiſ⸗
geſchehe im winter. ſet nicht, wann der herr des hauſes kom̃t,
19. Deun in dieſen tagen werden * ſol⸗ ob er kommt am abend, oder zu mitter⸗
che trübſalen ſeyn, als ſie nie geweſen nacht, oder um den hahnenſchrei, oder
ſind bisher, von anfang der creagturen, des morgens,)
die GOtt geſchaffen hat, und als auch 36. Auf daß er nicht ſchnell komme,
nicht werden wird. * Dan. 12/1I. und finde euch ſchlafend,
20. Und ſo der HErr dieſe tage nicht 37. Was ich aber euch ſage, das ſage
verkürzet hätte, würde kein menſch ſe ich allen: Wachet.

lig; aber um der auserwählten willen,
die er auserwählet hat, hat er dieſe tage
verkürzet.
21. Wenn nun * jemand zu der zeit
wird zu euch ſagen: Sihe, hie iſt Chri⸗
ſtus/ ſihe/ da iſt er; ſo glaubet nicht.
. * Lue. 17/ 23.
22. Denn es * werden ſich erheben
falſche Chriſti, und falſche propheten,
die zeichen und wunder thun, daß ſie
auch die auserwählten verführen, ſo es
möglich wäre.
*“ Moſ. 13/I. Luc. 21,/8. 2 Theſſ. 2/1I.
23. Ihr aber ſehet euch vor. Sihe,
ich habs euch alles zuvor geſagt. .
24. Aber zu der zeit, nach dieſem trüb⸗
ſal * werden ſonne und mond ihren
ſchein verlieren.
* Eſ. 13/ I0. Luc. 21/ 25.
25. Und die * ſterne werden vom him⸗
mel fallen, und die kräfte der himmel
werden ſich bewegen.
* Offenb. 6, 12.
26. Und dann werden ſie * ſehen des
menſchen ſohn kommen in den wolken,
mit groſſer kraft und herrlichkeit.
* Dan. 7, 13.
27. Und dann wird er ſeine engel ſen⸗
den, und wird verſammlen ſeine auser⸗
wählten von den vier winden, von dem
ende der erden bis zum ende der him⸗
mel.
28. An * dem feigenbaum lernet ein
gleichniß: Wenn jezt ſeine zweige ſaf⸗
tig werden, und blätter gewinnen, ſo
wiſſet ihr, daß der ſommer nahe iſt.
* Matth Luc. 21/ 29.
uch, wenn ihr * ſehet, daß
ſolches geſchiehet, ſo wiſſet, daß es nahe
vor der thür iſt. * v. 14.
30. Wahrlich, ich ſage euch: Diß ge⸗
ſchlechte wird nicht vergehen, bis daß diß
alles geſchehe.
31. * Himmel und erde werden ver⸗
gehen; meine worte aber werden nicht
vergehen. * Matth. 24,/ 35.
32. Von dem *tage aber und der
ſtunde weißt niemand, guch die engel
nicht im himmel, auch der ſohn nicht,
ſondern allein der Vater.
* Matth. 24, 36.
„ * wachet und betet;
icht, wann es zeit iſt.
13. 14. Luc. 12, 40.

₰ 2

c. 21, 36
land zog, und
ſeinen knechten

ein menſch, der über
ließ ſein haus, und gab
macht, einem jeglichen

Das 14. Capitel.
Chriſti ſalbung, einſezung des hei⸗
gen abendmahls, kampf im garten,
efängniß, bekänntniß vor Caipha, Pe⸗
ri fündenfall.
* NNd * nach zween tagen war oſtern,
E und die tage der ſüſſen brode. Und
¹

1

die hohenprieſter und ſchriftgelehr⸗
ten ſuchten, wie ſie ihn mit liſten grifen
und tödteten.
* Matth. 26/2. Luc. 22/1. Joh. 13,I.
2. Sie ſprachen aber: Ja nicht auf
das feſt, daß nicht ein aufruhr im volk
werde. . .
3. Und * da er zu Bethanien war in
Simonis, des ausſäzigen hauſe, und ſaß
zu tiſche, da kam ein weib, die hatte ein
glas mit ungefälſchtem und köſtlichem
nardenwaſſer; und ſie zerbrach das
glas, und goß es auf ſein haupt.
* Matth. 26, 6. Luc. 7/ 38.
Joh. II/ 2. c. 12/ 3.
4. Da * waren etliche, die wurden
unwillig, und ſprachen: was ſoll doch
dieſer unrath? * Matth. 26,/ 8.
5§. Man könnte das waſſer mehr denn
um drey hundert groſchen verkauft ha⸗
ben, und daſſelbe den armen geben. Und
murreten über ſie. .
6. JEſus aber ſprach: Laſſet ſie mit
frieden; was bekümmert ihr ſie? Sie
hat ein gut werk an mir gethan.
7. Ihr * habt allezeit armen bey euch,
und wenn ihr wollet, könnet ihr ihnen
gutes thun; mich aber habet ihr nicht
allezeit. * §5 Moſ. 15/ II.
8. Sie hat gethan, was ſie konnte;
ſie iſt zuvor kommen meinen leichnam
zu ſalben zu meinem begräbniß.
9. Wahrlich, ich ſage euch: Wo diß
evangelium geprediget wird in aller
welt, da wird man auch das ſagen zu
irem gedächtniß, das ſie jezt gethan
hat. . .
10. Und * Judas Iſcharioth, einer
von den zwölfen, gieng hin zu den ho⸗
henprieſtern, daß er ihn verriethe.
* Matth. 26/ 14. Luc. 22,/ 3. 4.
11. Da ſie das höreten, wurden ſie
froh, und verhieſſen ihm das geld zu ge⸗
ben. Und er ſuchte, wie er ihn füglich
verriethe. 8
12. Und * am erſten tage der ſüſſen
brode, da man daß oſterlamm opfer⸗
te, ſprachen ſeine jünger zu ihm: Wo

willt du, daß wir hingehen/ und berei⸗

un,
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1.

Cap. 14.

S. Marci.

33

ten, daß du das oſterlamm eſſeſt?
* Makth. 26/ I7. Luc. 22/7. S.
13. Und er ſandte ſeiner jünger
zween, * und ſprach zu ihnen: Gehet
hin in die ſtadt, und es wird euch ein
menſch begegnen, der trägt einen krug
mit waſſer, folget ihm nach,
*Luc. 22/ 8.
14. Und wo er eingehet, da ſprechet
zu dem hauswirth: Der meiſter läßt dir
ſagen: Wo iſt das gaſthaus, darinnen
ich das oſterlamm
gern?

15. Und er wird euch einen groſſen
ſaal zeigen, der gepflaſtert und bereiter

iſt; daſelbſt richtet für uns zu.

16. Und die jünger giengen aus, und
kamen in die ſtadt, und fundens, wie er
ihnen geſagt hatte, und bereiteten das
Jacobum, und Johannem; und ſieng
17. Am abend aber * kam er mit den

oſterlamm.

zwölfen. * Matth. 26/ 20.
18. Und als ſie zu tiſche ſaſſen, und aß⸗
ſen, ſprach JEſus: ich ſe
ge euch, einer unter euch, der mit mir
iſſet, wird mich verrathen.
. . * Joh. 13/ 21.
19. Und ſie wurden traurig, und ſag⸗
ten zu ihm, einer nach dem andern:
Bin ichs? Und der ander: Bin ichs?
20. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: Einer aus den zwölfen, der mit
mir in die ſchüſſel tauchet.
21. Zwar des menſchen ſohn gehet
hin, wie von ihm geſchrieben ſtehet.
Wehe aber dem menſchen, durch wel⸗
chen des menſchen ſohn verrathen wird.
Es wäre demſelben menſchen beſſer, daß
er nie geboren wäre.

22. Und indem ſie aſſen, * nahm JE⸗

ſus das brod, dankete und brachs, u
gabs ihnen, und ſprach: Nehmet, eſſet;
das iſt mein leib.
* Luc. 22,/ 19.
23. Und nahm den kelch, und dank⸗
te, und gab ihnen den; und ſie trun⸗
ken alle daraus.
24. Und er ſprach zu ihnen: Das iſt
mein blut des neuen teſtaments, das für
viele vergoſſen wird.
25. Wahrlich, ich ſage euch, daß ich
hinfort nicht trinken werde vom gewäch⸗
ſe des weinſtoks, bis auf den tag, da
ichs neu trinke in dem reich GOttes.
26. Und da ſie den lobgeſang geſpro⸗
chen hatten, *giengen ſie hinaus an den
ölberg.
* Matth. 26,30. Luc. 22/39. Joh. 18,1I.
27. Und IEſus ſprach zu ihnen: Ihr

29. Petrus aber ſagte zu ihm: Und
wenn ſie ſich alle ärgerten, ſo wollte
doch ich mich nicht ärgern.
30. Und IEſus * ſprach zu ihm:
Waͤhrlich, ich ſage dir, heute in dieſer
nacht, ehe dann der hahn zweymal krä⸗
het, wirſt du mich dreymal verläugnen.
* Matth. 26,34. Luc. 22/34.
Joh. 13, 38.
31. Er aber redete noch weiter: Ja,

eſſe mit meinen jün⸗

* Wahrlich, ich ſa⸗

ſprach zu ihnen: * Ach w

hände.

wenn ich auch mit dir ſterben müßte;
wollte ich dich nicht verläugnen. Deſ⸗
ſelbigen gleichen en ſie alle.
32. Und ſie * k

kamen zu dem hofe, mit
namen Gethſemane. Und er ſprach zu
ſeinen jüngern: Sezet euch hie, bis ich
hingehe, und bete.
* Matth. 26/ 36.
33. Und nahm zu ſich Petrum, und

an zu zittern und zu zagen,
34. Und ſprach zu ihnen: * Meine
ſeele iſt betrübt bis an den tod; enthal⸗
tet euch hie, und wachet.
* Matth. 26/38. Joh. 12,/27.
35. Und gieng ein wenig fürbaß, * fiel
auf die erde, und betete, daß, ſo es mög⸗
lich wäre, die ſtunde vorüber gienge,
* Luc. 22/, 41.
36. Und ſprach: Abba, mein Vater,
es iſt * dir alles möglich, überhebe mich
dieſes kelchs; doch † nicht was ich will,
ſondern was du willſt.
* Luc. 1I/37. † Matth. 26/ 39.
Joh. 6, 38. . .
37. Und kam, und fand ſie ſchlafend.
und ſprach zu Petrus: Simon, ſchläfeſt
du? Vermöchteſt du nicht eine ſtunde
u wachen?
38. Wachet * und betet, daß ihr nicht
in verſuchung fallet. Der geiſt iſt wil⸗
lig, aber das fleiſch iſt ſchwach.
* Matth. 26/ 41.
39. Und gieng wieder hin, und bete⸗
te, und ſprach dieſelbigen worte.
40. Und kam wieder, und fand ſie
abermal ſchlafend, (denn ihre augen
waren voll ſchlafs,) und wußten nicht,
was ſie ihm antworteten.
41. Und er kam zum dritten mal, und
volt ihr nun
ſchlafen und ruhen? Es iſt gung, die
ſtunde iſt kommen. Sihe, des menſchen
ſohn wird überantwortet in der ſünder
Matth. 26/ 45°.
42. Stehet * auf, laſſet uns gehen;
ſthe, der mich verräth, iſt nahe.
* Joh. LA/ 3I.
43. Und alsbald, da er noch vedete,

„
7

—.

—

werdet euch in dieſer nacht alle an mir * kam herzu Judas, der zwölten einer,
ärgern. Denn es * ſtehet geſchrieben: und eine groſſe ſchaar mit ihm, mit

Ich werde den hirten ſchlagen, und die ſchwerdtern und mit ſtangen, von den ho⸗

etel fchaafe werden ſich zerſtreuen. henprieſtern, und ſchriftgelehrten, und
oehiu * Zach. 13, 7. Matth. 26, 3 I. älteſten. . l
ai file Foh. 16, 32. * Matth. 26/47. Qut. 22/47. Joh. 18,3.
ad 28. Aber * nachdem ich auferſtehe, aa. Und der verräther hatte ihnen ein

“ will ich vor euch hingehen in Galiläam. zeichen gegeben, und geſagt: Weſchen ich

ann ein * c. 16/ 7. Matth. 26/ 32. küſſen werde, der iſts; den greifet, und
e ie, c. 28/ 10. 16. führet ihn gewiß.
1 Mteres d 3 4⁸°. Und

N
en Mig,

Evangelium

Cap. 14. 15.

45. Und da er kam, trat er bald zu

ihm, und ſprach zu ihm: Rabbi, Rabbi!

* Und er küſſete ihn. * 2 Sam. 20,9.
46. Die aber legten ihre hände an
ihn, und grifen ihn.
47. Einer aber von denen, die dabey
ſtunden, zog * ſein ſchwerdt aus; und
ſchlug des hohenprieſters knecht, und hieb
ihm ein ohr ab.
* Matth. 26/ §I. Luc. 22/, 50.
48. Und IEſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: Ihr ſeyd ausgegangen, als
zu einem mörder, mit ſchwerdtern und
mit ſtangen, mich zu fahen.
49. Ich bin täglich bey euch im tem⸗
pPel geweſen, und habe gelehret, und ihr
habt mich nicht gegriffen. Aber auf daß
* die ſchrift erfüllet werde.
* Pf. 69/ 10. .
50. Und die * jünger verlieſſen ihn
alle, und flohen.
* Hiob 19/ 13. Pf. 88, 9.
5§ I. Und es war ein jüngling, der fol⸗
gete ihm nach, der war mit leinwand be⸗
kleidet auf der bloſſen haut; und die
ünglinge grifen ihn.
52,. Er aber ließ den leinwand fahren,
und flohe bloß von ihnen.
53. Und ſie * führeten IEſum zu
dem hohenprieſter, dahin zuſammen
kommen waren alle hoßenprieſter, und
älteſten, und ſchriftgelehrten.
* Matth. 26/ 5§57.
54. Petrus aber folgete ihm nach von
ferne, bis hinein in des hohenprieſters
pallaſt; und er war da, und ſaß bey den
nechten, und wärmete ſich bey dem
1 9 *
§5. Aber die * hohenprieſter und der
ganze rath ſucheten zeugniß wider JE⸗

fum, auf daß ſie ihn zum tode brächten;

und funden nichts. th. 26/ 59.
5§6. Viel gaben falſch zeugniß wider
ihn, aber ihr zeugniß ſtenmete nicht
überein. . —;]—
57.: Und etliche ſtunden auf, und ga⸗
ven falſch zeugniß wider ihn, und ſpra⸗
hen:

858. Wir haben gehöret, daß er ſagete:
*Ich will den tempel, der mit händen
gemachet iſt, abbrechen, und in dreyen
kagen einen andern bauen, der nicht
mit händen gemachet ſey.
* Joh. 2/ 19.
59. Aber ihr zeugniß ſtimmete noch
nicht überein.
60. Und * der hoheprieſter ſtund auf
unter ſie, und fragte ICſum, und
ſprach: Antworteſt du nichts zu dem,
das dieſe wider dich zeugen?
* Matth. 26/ 62.
61. Er ½ aber ſchwieg ſtille, und ant⸗
mwortete nichts. Da fragte ihn der ho⸗
Vrd riſtne3 und ſprach zu ihm:
Biſ Chriſtus, der ſohn des
lolrens⸗ * E. d65 Hochge⸗
62. JGEſus aber ſprach: Ich bins.
Unde * ihr werdet ſehen des alenſchen
ſohn ſizen zur rechten hand der kraft,

und kommen mit des himmels wolken.
*. Matth. 24, 30. c. 26/ 64.
Luc. 22/ 69. Joh. 6, 62. .
63. Da * zerriß der hohevprieſter ſei⸗
nen rock, und ſprach: Was dürfen wir
weiter zeugen?
* 3 Moſ. 10, 6. 4 Moſ. 14, 6.
64. Ihr habt gehöret die gottesläſte⸗
rung. Was dünket euch: Sie aber *
verdammeten ihn alle, daß er des todes
ſchulbig wäre.
* Jer. 26, 11I. Matth. 26, 66.
65. Da * fiengen an etliche ihn zu
verſpeyen, und zu verdecken ſein ange⸗
ſicht, und mit fäuſten zu ſchlagen, und
zu ihm zu ſagen: Weiſſage uns. Und
die knechte ſchlugen ihn ins angeſicht.
* Matth. 26, 67
66. Und Petrus war danieden im pal⸗
laſt, da kam des hohenprieſters mägde
eine.
67. Und da ſie ſahe Petrum ſich wär⸗
men, ſchauete ſie ihn an, und ſprach:
Und du wareſt auch mit dem JIEſu von
Nazareth.

kenne ihn nicht, weiß auch nicht, was
du ſageſt. Und er gieng hinaus in
den vorhof; und der hahn krähete.
69. Und die magd * fahe ihn, und hub
abermal an zu ſagen denen, die dabey
ſtunden: Dieſer iſt der einer.
* Matth. 26/ 71.
70. Und er läugnete abermal. Und
nach einer kleinen weile ſprachen aber⸗
mal zu Petro, die dabey ſtunden: Wahr⸗
lich, du biſt der einer; denn du biſt ein
Galilaer, und deine ſprache lautet gleich
Alſo.
71. Er aber fieng an ſich zu verfluchen
und zu ſchwören: Ich kenne des men⸗
ſchen nicht, von dem ihr ſaget.
2. Und der hahn krähete zum an⸗
dernmal. Da gedachte Petrus an das
wort, * das JEſus zu ihm ſagete: Ehe
der hahn zweymal krähet, wirſi du mich
dreymal verläugnen. Und er hub an zu
weinen. * Matth. 26, 34. 75.
Marc. 14,30. Luc. 22/34. Joh. 13/38.

Das 15. Capitel.

Chriſti leiden vor Pilats, krönung,
creuzigung, tod und begräbniß.
Nd bald * am morgen hielten die
U hohenprieſter einen rath mit den
älteſten und ſchriftgelehrten, dazu
der ganze rath, und bunden JIEſum,
und führeten ihn hin, und überantwor⸗
teten ihn Pilato. * Matth. 27/ I.
Luc. 22, 66. Joh. 18, 28. .
2. Und Pilatus fragete ihn: * Biſt
du ein könig der Juden? Er antwor⸗
tete aber, und ſprach zu ihm: Du ſa⸗
geſts. vx Joh. 18, 33.
3. Und die hohenprieſter beſchuldig⸗
ten ihn hart.
4. Pilatus aber fragete ihn abermal,

und ſprach: * Antworteſt du nichts?
Sihe/

68. Er läugnete aber, und ſprach: Ich

iehr, elſ
punderte.
6. Er
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Cap. 15.

S. Marci.

55

Sihe, wie hart ſie dich verklagen.
* Matth. 27/ 13.
5§. JEſus aber antwortete nichts
mehr, alſo, daß ſich auch Pilatus ver⸗
wunderte.
6. Er * pflegte aber ihnen auf das
oſterfeſt einen gefangenen los zu geben,
welchen ſie begehrten.
* Matth. 27/ 15.
7. Es war aber einer, genannt Bar⸗
rabas, gefangen mit den aufrühriſchen,
die im aufruhr einen mord begangen
hatten. R
8. Und das volk gieng hinauf und
bat, daß er thäte, wie er pflegete.
9. Pilatus aber antwortete ihnen:
Wollet ihr, daß ich * euch den könig der
Juden los gebe? * Joh. 18/39.
10. Denn er wußte, daß ihn die ho⸗
henprieſter aus neid überantwortet hat⸗

en.
1I. Aber die * hohenprieſter reizeten
das volk, daß er ihnen viel lieber den
Barrabam los gäbe.
* Matth. 27/ 20. .
12. Pilatus aber * antwortete wie⸗
derum, und ſprach zu ihnen: Was wol⸗
let ihr denn, daß ich thue dem, den ihr
ſchuldiget, er ſey ein könig der Juden?

D oh. 18,/ 38. .
13. Sie ſchrieen abermal: Creuzige
n

hn.
14. Pilatus aber ſprach zu ihnen:
Was hat er übels gethan? Aber ſie
ſchrieen noch vielmehr: Creuzige ihn.
15. Pilatus aber gedachte dem volk
genug zu thun, und *gab ihnen Barra⸗
bam los; und überantwortete ihnen
JEſum, daß er gegeiſſelt und gecreuzi⸗
get würde. * Matth. 27/ 26.
16. Die * kriegsknechte aber führe⸗
ten ihn hinein in das richthaus, und
riefen zuſammen die ganze ſchaar;
* Joh 19,/ I.
17. Und zogen ihm einen purpur an,
und flochten eine dornene krone, und
ſezten ſie ihm auf. .
18. Und fiengen an ihn zu grüſſen:
Gegrüſſet ſeyſt du, der Juden könig!
19. Und ſchlugen ihm das haupt mit
dem rohr, und verſpeyeten ihn, und fie⸗
len auf die kniee, und beteten ihn an.
20. Und * da ſie ihn verſpottet haͤtten,
zogen ſie ihm den purpur aus, und zogen
ihm ſeine eigene kleider an, und führe⸗
ten ihn aus, daß ſie ihn creuzigten.
* Matth. 27, 31.
21. Und * zwungen einen, der vorüber
ieng, mit namen Simon von Eyrene,
er vom felde kam, (der ein vater war
Alexandri und Ruffi,) daß er ihm das
creuz trüge.
* Matrh. 27, 32. Luc. 23, 26.
22. Und ſie brachten ihn * an die ſtät⸗
te Golgatha, das iſt verdollmetſchet,
ſchädelſtätte. * Matth. 27, 33.
23. Und ſie gahen ihm myrrhen im
wein zu trinken; und er nahms nicht
zu ſich.

24. Und da ſie ihn gecreuziget hatten,
*theileten ſie ſeine kleider, und wurfen
das loos drum, welcher was überkäme.
* Pſ. 22/ 19. Matth. 27/ 35.
Luc. 23/ 34. oh. 19/ 24.
25. Und es war un die dritte ſtunde,
da ſie ihn creuzigten. .
26. Und es * war oben über ihn ge⸗

ſchrieben was man ihm ſchuld ga nem⸗

lich ein könig der Juden.
* Matth. 27/ 37.
27. Und ſie creuzigten mit ihm zween
mörder, einen zu ſeiner rechten, und ei⸗
nen zur linken. .D . .Z
28. Da ward die ſchrift erfüllet, * die
da ſaget: Er iſt unter die übelthäter
gerechnet.
* Eſ. 53/ 12: Luc. 22. 377
29. Und die vorüber giengen, läſter⸗
ten ihn, und ſchüttelten ihre häupter,
und ſprachen: Pfui dich, * wie fein zer⸗
brichſt du den tempel, und baueſt ihn in
dreyen tagen! * Joh. 2, 12.
30. Hilf dir nun ſelber, und ſteig her⸗
ab vom crxeuz. .
31. Deſſelben gleichen die hohenprie⸗
ſter verſpotteten ihn unter einander,
ſammt den ſchriftgelehrten, und ſpra⸗
chen: Er hat andern geholfen; und
kan ihm ſelber nicht helſen.
32. Iſt er Chriſtus, und könig in Iſ⸗
rael, ſo ſteige er nun vom creuz, daß
wir ſehen und glauben. Und die mit
m gecreuziget waren, ſchmäaheten ihn
auch.
33. Und * nach der ſechsten ſtunde
waärd eine finſterniß über das ganze
land, bis um die neunte ſtunde.
* Matth. 27/ 45°. .
34. Und um die neunte ſtunde rief
JEſus laut, und ſprach: Eli, Eli, lama
aſabthani? das iſt verdollmetſchet, mein
GOtt, mein GOtt/ warum haſt du mich
verlaſſen? * Pſ. 22/ 2
35. Und etliche, die dabey ſtunden, da
ſie das höreten, ſprachen ſie: Sihe, er
rufet dem Elias. . .
36. Da lief einer, und füllete einen
ſchwamm mit * eßig/ und ſteckete ihn
auf ein rohr, und tränkete ihn, und
ſprach: Halt, laſſet ſehen, ob Elias
komme, und ihn herab nehme.

. 722.
37. Aber JEſus * ſchriee laut, und
verſchied. * Joh. 19/ 30.
38. Und * der vorhang im tempel zer⸗
riß in zwey ſtück, von oben an bis unten
aus. * Matth. 27/ §I.
39. Der *hauptmann aber, der dabey
ſtund, gegen ihm über, und ſahe, daß er
mit ſolchem geſchrei verſchied, ſprach
er: Wahrlich, dieſer menſch iſt GOttes
ſohn geweſen. * Matth. 27, 54.
40. Und es * waren qguch weiber da,
die von ferne ſolches ſchaueten, unter
welchen war Maria Magdalena, und
Naria des kleinen Jacobs und Joſes
mutter, und Salome;
* Matth. 27/ 55. .
d 4 41. Die

56

Evangelium

Cap 15. 16.

41. Die * ihm auch nachgefolget, da
er in Galiläa war, und gedienet hatten;
und viel andere, die mit ihm hinauf gen
Jeruſalem gegangen waren.
X* Luc. 8, 2.
42. Und am abend, dieweil es der
rüſag war, welcher iſt der vorſab⸗
ath,
43. Kam * Joſeph von Arimathia,

ein ehrbarer rathsherr, welcher auch ſich

auf das veich GOttes wartete, der wa⸗
gets, und gieng hinein zu Pilato, und
bat um den leichnam JEſu.
* Matth. 27, 57. Luc. 23/ 50.
Joh. 19, 38.
44. Pilatus aber verwunderte ſich,
daß er ſchon todt war; und rief dem
hauptmann, und fragete ihn, ob er
längſt geſtorben wäre?
45. Und als ers erkundet von dem
Hauptmann, gab er Joſeph den leich⸗
nam.
46. Und er * kaufete eine leinwand,
und nahm ihn ab, und wickelte ihn in
die leinwand, und legte ihn in ein grab,
das war in
Wälzete einen ſtein vor des grabes thür.
* Matth. 27, 60.
7. Aber * Maria Magdalena, und
Maria Joſes ſchaueten zu, wo er hinge⸗
leget ward. * Matth. 27,/ 6I.

Das 16. Capitel.
Bon Chriſti auferſtehung und him⸗
melfahrt. .
[Evangelium am oſtertage.]
Nd da der ſabbath vergangen war,
* kauften Maria Magdalena und
Marxig Jacobi, und Salome ſpe⸗
teren, auf daß ſie kämen und ſalbeten
ihn.
* Matth. 28,1I. Luc. 24/1. Joh. 20,I.
2. Und ſie kamen zum grabe an ei⸗
nem ſabbather ſehr frühe, da die ſonne
aufgieng.
3. Und ſie ſprachen unter einander:
Wer wälzet uns den ſtein von des gra⸗
bes thür?
4. Und ſie ſahen dahin, und wurden
gewahr, daß der ſtein abgewälzet war;
denn er war * ſehr groß.
I Moſ. 29, 2.
F. Und ſie giengen hinein in das grab,
und ſahen * einen jüngling zur rechten
Hhand ſizen, der hatte ein laͤng weiß
kleid an; und ſie entſazten ſich.
* Matth. 28, 5. 6. Luc. 24/ 4.
Joh. 20, 12.
S. Er aber ſprach zu ihnen: Entſe⸗
zet euch nicht: Ihr ſuchet JIEſum von
Razareth, den gecreuzigten; Er iſt auf⸗
erſtanden, und iſt nicht hie. Sihe da
Die ſtätte, da ſie ihn hinlegeten.
7. Gehet aber hin, und ſagets ſeinen

einen fels gehauen; und gen

jüngern, und Petro, daß er vor euch hin⸗
gehen wird in Galiläa; da werdet ihr
ihn ſehen, wie * er euch geſaget hat.
* Matth. 26/32. Marc. 14,/ 28.
8. Und ſie giengen ſchnell heraus, und
flohen von dem grabe; denn es war ſie
zittern und entſezen ankommen, und ſa⸗
ſeten niemand nichts, denn ſie furchten
ich. .
9. JEſus aber, da er auferſtanden
war, frühe am erſten tage der ſabbather,
erſchien er * am erſten der Maria Mag⸗
dalenä, von welcher er ſieben teufel
ausgetrieben hatte.
* Joh. 20, 14. 16. 198. .
10. Und ſie gieng hin, und verkün⸗
digets denen, die mit ihm geweſen wa⸗
ren, die da leide trugen, und weineten.
1I. Und dieſelbigen, da ſie höreten,
daß er lebete, und wäre ihr erſchienen,
glaubeten ſie nicht. .
12. Darnach, * da zween aus ihnen
wandelten, offenbarete er ſich unter ei⸗
ner andern geſtalt, da ſie aufs feld gien⸗
gen. Luc. 24/ 13.
13. Und dieſelbigen giengen auch hin,
und verkündigten das den andern; de⸗
nen glaubeten ſie auch nicht.
[Evangelium am himmelfahrtstage.]
14. QUlezt, da die eilfe zu tiſche ſaſſen,
* offenbarete er ſich, und ſchalt
ihren unglauben, und ihres herzens här⸗
tigkeit, daß ſie nicht geglaubet hatten de⸗
nen, die ihn geſehen hatten auferſtanden.
* Luc. 24/ 36. .
15⸗ * Und ſprach zu ihnen: Gehet hin
in alle welt, und prediget das evange⸗
lium † aller ereatur.
* Matth. 28,19. Joh. 15B/16. †Col. 1/23.
16. Wer da glaubet und getauft

aber nicht glaubet, der wird verdammet
werden. * Joh. 3, 18. 36.
17. Die zeichen aber, die da folgen

werden denen, die da glauben, ſind die:
* In meinem namen werden ſie teufel
austreiben, † mit neuen zungen reden,
* Geſch. 16, 18. † Geſch. 2/4. 1I.
c. 10, 46. .
18. * Schlangen vertreiben. Und ſo
ſie etwas tödtliches trinken, wirds ih⸗
nen nicht ſchaden. Auf die kranken wer⸗

den ſie die hände legen, ſo wirds beſſer
mit ihnen werden. * Geſch. 28/ 5. 8.
19. Und der HErr, nachdem er mit
ihnen geredet hakte, * ward er aufgeha⸗
ben gen himmel, und ſizet zur rechten
hand GOttes. Xx Luc. 24/ 5I.
20. Sie aber giengen aus, und pre⸗
digten an allen orten. Und der HErr
* wirkete mit ihnen, und bekräftigte

das wort durch mitfolgende zeichen.]
Geſch. 3/ I16. c. 14/3. Ebr. 2/4.

Ende des Evangelii S. Marci.

fn

Evan⸗

wird, der wird ſelig werden; * wer

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6 1

HErrn.

Cap. 1I.

W
S. Lucaͤ.

Evangelium S. Lucaͤ.

Das 1. Capitel.

Johannis geburt und kindheit.
Intemal ſichs viel unterwun⸗
den haben, zu ſtellen die rve⸗
de von den geſchichten, ſo
unter uns ergangen ſind,
2. Wie uns das gegeben
haben, die es von anfang *
ſelbſt geſehen, und diener des worts
geweſen ſind; I Joh. I/ I.
3. Habe * ichs auch für gut angeſe⸗
hen, nachdem ich alles von anbeginn er⸗
kundet habe, daß ichs zu dir, mein gu⸗
ter Theophile, mit fleiß ordentlich ſchrie⸗
e; * Geſch. I, I.
4. Auf daß du gewiſſen grund erfahreſt
der lehre, welcher du unterrichtet biſt.
§. Zu der zeit * Herodis, des königes
Judäg, war ein prieſter von der † ord⸗
nung Abia, mit namen Zacharias; und
ſein weib von den töchtern Aaron, wel⸗
che hieß Eliſabeth.
* Matth. 2, I. † I Chron. 25, 10.
6. Sie waren aber alle beyde fromm
vor GOtt, und giengen in allen gebotten
und ſazungen des HErrn untadelich.
„7. Und ſie hatten kein kind, denn Eli⸗
ſabeth war unfruchtbar, und waren
beyde wohl betaget.
8. Und es begab ſich, da er prieſter⸗
amts pflegte vor GOtt, zur zeit ſeiner
ordnung, . 4
9. Nach gewohnheit des prieſter⸗
thums, und an ihm war, daß * er räu⸗
chern ſollte, gieng er in den tempel des
. * 2 Moſ. 30, 7.
10. Und die ganze menge des volks
war * hauſſen, und betete, unter der
ſtunde des räucherns.
* 3 Moſ. 16/ 17. I Kön. 7, 12.
II. Es erſchien ihm aber der engel
des HErrn, und ſtund zur rechten hand
am * räuchaltar. * 2 Moſ. 30, I.
12. Und als Zacharias ihn ſahe, er⸗
ſchrak er, und es kam ihn eine furcht an.
13. Aber der engel ſprach zu ihm:
Fürchte dich nicht, Zacharig; denn *
dein gebet iſt erhöret, und dein weib
Eliſabeth wird dir einen ſohn gebären,
deß namen ſollt du Johannes heiſſen.
* Geſch. 10/ 31I.
14. Und du wirſt deß freude und won⸗
ne haben, und * viel werden ſich ſeiner
geburt freuen. * v. 58.
18. Denn er wird * groß ſeyn vor
dem HErrn; wein und ſtark getränke
wird er nicht trinken. Und er wird
noch in mutterleibe erfüllet werden mit
dem heiligen Geiſte. * Matth. 11/9. 11.
16. Und er wird der kinder von Iß⸗
rael viel zu GOtt ihrem HErrn bekeh⸗
ven.
17. Und er wird * vor ihm hergehen

im geiſt und kraft Elias, zu bekehren
die herzen der väter zu den kindern,
und die unglaubigen zu der klugheit der
gerechten, zuzurichten dem HErrn ein
bereit volk.
* Mal. 4, 5. Matth. 1I/14. c. 17/12.
18. Und Zacharias ſprach zu dem en⸗
gel: Wobey ſoll ich das erkennen?
Denn ich bin alt, und mein weib iſt
betaget.
19. Der engel antwortete, und ſprach
zu ihm: Ich bin * Gabriel, der vor †
EGOtt ſtehet, und bin geſandt mit dir
zu reden, daß ich dir ſolches verkündigte.
* Oau. 8/ 1I6. (. 9/ 21I.
† Pf. 103/20.
20. Und ſthe, du wirſt erſtummen,
und nicht reden können, bis auf den tag,
da diß geſchehen wird, darum, daß du
meinen worten nicht geglaubet haſt, wel⸗
che ſollen erfüllet werden zu ihrer zeit.
21. Und das volk wartete auf Zacha⸗
vias, und verwunderte ſich, daß er ſo
lange im tempel verzog. .
22. Und da er heraus gieng, konnte
er nicht mit ihnen reden. Und ſie merk⸗
en, daß er ein geſicht geſehen hatte im
tempel. Und er winkete ihnen, und
blieb ſtumm.
23. Und es begab ſich, da die zeit ſei⸗
nes umts aus war, gieng er heim in ſein
haus. HS
24. Und nach den tagen ward ſein
weib Eliſabeth ſchwanger, und verbarg
ſich fünf monden, und ſprach:
2⁵. Alſo * hat mir der HErr gethan in
den tagen, da er mich angeſehen hat,
daß er meine ſchmach unter den men⸗
ſchen von mir nähme. * I Moſ. 30,23.
[Evangelium am tage Mariä ver⸗
kürndigung.]
26. 1 NRd im ſechsten mond ward der
Lengel Gabriel geſandt von GOtt
in eine ſtadt in Galiäa, die heiſſet Na⸗
zareth;.
22. Zu einer jungfrauen, * die ver⸗
trauet war einem manne, mit name
Joſeph, vom hauſe David; und die
jungfrau hieß Maria.
* Matth. 1, 18. Luc. 2/ 5.
28. Und der engel kam zu ihr hinein,
und ſprach: Gegrüſſet ſeyſt du holdſe⸗
lige, der HErr iſt mit dir, du gebene⸗
deyte unter den weibern.
„29. Da ſie aber ihn ſahe, erſchrak ſie
über ſeiner rede, uns gedachte, welch
ein gruß iſ das? 1
39. Und der engel ſprach zu ihr:
* Fürchte dich nicht, Marig, du GBa gna⸗
de bey GOtt funden, * Matth. I, 20.
31. Sihe, * du wirſt ſchwanger wer⸗
den im leibe, und einen ſohn gebären,
deß namen ſollt du JEſus heiſſen.

* Eſ. 7/ 14. † Matth. I,/21.

——

58

vangelium

Cap. 1.

32. Der wird groß, und ein ſohn des
Höchſten genennet werden; und GOtt
der * HErr wird † ihm den ſtuhl ſeines
vaters Davids geben;
* Eſ. 9, 7. † 2 Sam. 7, 12.
33. Und er wird ein könig ſeyn über
das haus Jacob ewiglich, und † ſeines
königreichs wird kein ende ſeyn.

Dan. 4, 31I. c. 7, 14. Mich. 4/7.

34. Da ſprach Maria zu dem engel:
Wie ſoll das zugehen: Sintemal ich
von keinem manne weiß.
3 5. Der engel antwortete, und ſprach
zu ihr: † Der heilige Geiſt wird über
dich kommen, und die kraft des höchſten
wird dich überſchatten; darum auch das
Heilige/ das von dir geboren wird, wird
GOttes Sohn genennet werden.
† Matth. 1, 18. 20.
36. Und ſihe, Eliſabeth, deine ge⸗
freundte, iſt auch ſchwanger mit einem
ſohne, in ihrem alter, und gehet jezt im
ſechsten mond, die † im geſchrei iſt, daß
ſie unfruchtbar ſey †+ Eſ. 54. 6.
37. Denn † bey Gtt iſt kein ding un⸗
möglich.
† 1 Moſ. 18/14. Hio b42,/2. Pf. 13 5/5. 6.
Jer. 32, 17. 27. Zach. 8, 6.
38. Maria aber ſprach: Sihe, ich
“ bin des HErrn magd; mir geſchehe,
wie du geſaget haſt. Und der engel
ſchied von ihr. †
[Evangelium am tage Mariä heim⸗
ſuchung.)
39. Aria aber ſtund auf in den tagen,
No und gieng auf das † gebirge en⸗
delich, zu der ſtadt Juda, † Joſ. 21, I1.
40. Und kam in das haus Zacharias,
und grüſſete Eliſabeth. .
41. Und es begab ſich, als Eliſabeth
den gruß Mariä hörete, hüpfete das
kind in ihrem leibe. Und Eliſabeth ward
des heiligen Geiſtes voll,
42. Und rief laut, und ſprach: † Ge⸗
benedeyet biſt du unter den weibern,
und gebenedeyet iſt die frucht deines lei
bes! † Richt. 5, 24.
43. Und woher kommt mir das, daß
die mutter meines HERRN zu mir
kommt?
44. Sihe, da ich die ſtimme deines
gruſſes hörete, hüpfete mit freuden das
kind in meinem leibe.
45. Und † o ſelig biſt du, die du ge⸗
glaubet haſt, denn es wird vollendet
werden, was dir geſagt iſt von dem
HErrn. † c. II, 28. Joh. 20, 29.
46. Und Marxia ſprach: Meine ſeele
erhebet den HErrn,
47. * Und mein geiſt freuet ſich GOt⸗
tes, † meines heilandes.
* I Sam. 2, I1. † Hab. 4, 18.
48. Denn er hat die niedrigkeit ſeiner
mags angeſehen.
werden mich ſeelig or
kind. 1
.

*

„
.

nanie )

6
4 erloſet ** ſein volk.

50. Und * ſeine barmherzigkeit wäh⸗
ret immer für und für, bey denen, die

ihn fürchten.
* 2 Moſ. 20/ 6. Pf. 103, 13. 17.

5 I. Er * übet gewalt mit ſeinem arm,

und zerſtreuet, die † hoffärtig ſind in ih⸗
res herzens ſinn. * Eſ. 51/9. c. 52/ 10.
† 2 Sam. 22, 28. I.Pet. 5, §.

52. * Er ſtöſſet die gewaltigen vom

ſtuhl, † und erhebet die niedrigen.
* Pſ. 147, 6. .
† I Sam. 2, 7. Hiob 5, II.
53. † Die hungerigen füllet er mit gü⸗
tern, und läſſet die reichen leer.
1† Pf. 34/ II. Pf. 107, 9.
54. * Er denket der barmherzigkeit,
und hilft ſeinem diener † Iſrael auf,
X* Eſ. 30/ I8. T† Eſ. 41. 8.
5§5 5. Wie er geredet hat unſern vä⸗
tern, Abraham, † und ſeinem ſaamen

ewiglich. +† I Moſ. 17/7. 19.
c. I8/ 18. 3 M.oſ. 26/ 42.

56. Und Mariag blieb beyihr bey drey
monden; darnach kehrete ſie wiederum
heim.

[Evangelium am tage S. Johannis

des täufers.]
57.][Nd Eliſabeth kam ihre zeit daß
lfie gebären ſollte; und ſie gebar
einen ſohn. *
53. Und ihre nachbarn und gefreund⸗
ten höreten, daß der HErr groſſe barm⸗
herzigkeit an ihr gethan hatte, und †
freueten ſich mit ihr. † Luc. 15, 9.
59. Und es begab ſich am † achten ta⸗
ge,kamen ſie zu beſchneiden das kindlein;
und hieſſen ihn nach ſeinem vater, Za⸗
charias. † 1 Moſ. 17/ 12. 3 Moſ. 12/3.
60. Aber ſeine mutter antwortete,
und ſprach: Mit nichten, ſondern er
ſolt Johannes heiſſeen.
61. Und ſie ſprachen zu ihr: Iſt doch
Kiemand in deiner freundſchaft, der al⸗
ſo heiſſe.
62. Und ſie winketen ſeinem vater,
wie er ihn wollte heiſſen laſſen.
63. Und er forderte ein täfelein, ſchrieb
und ſprach: Er heiſſet Johannes. Und
ſie verwunderten ſich alle.
64. Und † alsbald ward ſein mund
und ſeine zunge aufgethan, und redete,
und lobete GOtt. † Marc. 7/35.
65. Und es kam eine furcht über alle
nachbarn; und diß geſchicht ward alles
rnchtbar auf dem ganzen Jüdiſchen ge⸗
irge. 5
66. Und alle, die es höreten, nah⸗
mens zu herzen, und ſorachen: Was,
meyneſt du, will aus dem kindlein wer⸗
den? Denn die hand des HErrn war
mit ihm. .
67. Und ſein vater Zacharias ward

Or des heiligen Geiſtes voll, weiſſagete und
Sihe, † von nun an ſorach:

:
Gelobet * ſey der HERR/ der
Iſrael, denn er hat † beſucht und

c. 7/ 16. Matth. 1/21:
7/ 69. Und

6. Und
horn deshe
ners Davi
70. Als
durch den
ten/
*E. 3
71, Oaß
ſern feinde
unk haßen
72. M
Unſern pit
Ren heigen
73, lnd
ein , un
61 Eeben
1 Dof
Unſrer fein
ſucht unſer
Dt.n,
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uns haſſen; * Pf.

Cap. I. 2.

S. Lucaͤ.

59

69. Und hat uns * aufgerichtet ein
horn des heils, in dem hauſe ſeines die⸗
ners Davids. * Pſ. 132/ 17.
70. Als er * vor zeiten geredet hat
durch den mund ſeiner heiligen prophe⸗
en,
* Eſ. 3 5, 4. Jer. 23/ 6. Hoſ. 1/7.
71. Daß er uns * errettete von un⸗
ſern feinden, und von der hand aller, die
106/ 10.
2. Und die barmherzigkeit erzeigete
unſern vätern, und gebächte an* ſei⸗
nen heiligen bund, * I Moſ. 17/7.
73. Und an den * eid, den er geſchwo⸗
ren hat unſerm vater Abraham, uns
zu geben, TX I Moſ. 22, 16.
74. Daß * wir erloſet aus der hand
unſerer feinde, ihm † dieneten ohne
furcht unſer lebenlang, * Gal. 1, 4.

Tit. 2, 12. 14. 1† Ebr. 9, 14.
75. In * heiligkeit und gerechtigkeit,
die ihm gefällig iſt. * Col. I/22.
76. Und du, kindlein, wirſt ein pro⸗
phet des Höchſten heiſſen, du wirſt vor
dem HErrn hergehen, daß du * ſeinen
weg bereiteſt, * Miatth. 3,3.
77. Und erkenntniß des heils geheſt
ſeinem volk, * die da iſt in vergebung
ihrer ſünden, * Jer. 31/34.
78. Durch die herzliche barmherzig⸗
keit unſers GOttes, durch welche uns
beſuchet hat * der aufgang aus der höhe,
* 4 Moſ. 24/ 17. .
79. Auf daß er erſcheine denen, * die
da ſizen im finſterniß und ſchatten des
todes, und richte unſere füſſe auf den
weg des friedens. * Eſ. 9/ 2.
80. Und das * kindlein wuchs, und
ward ſtark im geiſte, und war in der
wüſten, bis daß er ſollte hervor tretten
vor das volk Iſrael.] * c. 2, 40. 52.

Das 2. Capitel.
Chriſti geburt, beſchneidung, darſtel⸗
lung, diſputation.
(Evangelium am Chriſttage.]
S begab ſich aber zu der zeit/ daß
ein gebott vom kaiſer Auguſto aus⸗
gieng, daß alle welt geſchäzet wür⸗

2. Und dieſe * ſchazung war die aller⸗
erſte, und geſchah zur zeit, da Cyrenius
landpfleger in Syrien war.
. eſch. 5, 37.
3. Und jedermann gieng, daß er ſich
ſchäzen lieſſe, ein jeglicher in ſeine ſtadt.
4. Da machte ſich auch auf Joſeph
aus Galiläs, aus der ſtadt Nazareth/
in das Jüdiſche land, zur ſfradt David,
die da hieß * Bethlehem; darum, daß
er von dem hauſe und geſchlechte Davids
war, . * Matth. 2, §. 6.
§5. Auf daß er ſich ſchäzen lieſſe mit
Maria, * ſeinem vertrauten weibe, die
war ſchwanger.
* Matth. 1/ 1I8. Luc. I, 22.
§. Und als ſie daſelbſt waren, kam die
zeit, daß ſie gebären ſollte.
7. Und ſie *gebar ihren erſten ſohn,

und wickelte ihn in windeln, und legte
ihn in eine krippe, denn ſie hatten ſonſt
keinen raum in der herberge.
* Matth. 1,/ 25. .
8. Und es waren hirten in derſelbigen
gegend auf dem felde bey den hürden,
die hüteten des nachts ihrer heerde.
9. Und ſihe, des HErrn engel trat zu
ihnen, und die klarheit des HErrn leuch⸗
tete um ſie; und ſie furchten ſich ſehr.
10. Und der engel ſprach zu ihnen:
Fürchtet euch nicht; ſihe, ich verkündi⸗
ge euch groſſe freude, die allem volk
widerfahren wird.
II. Denn euch iſt heute der heiland
geboren, welcher iſt Chriſtus der HErr⸗
in der ſtadt David.
12. Und das habt zum zeichen, ihr
werdet finden das kind in windeln ge⸗
wickelt, und in einer krippen liegen.
13. Und alsbald war da bey dem en⸗
gel die menge der * himmliſchen heer⸗
ſchaaren, die lobeten GOtt, und ſpra⸗
chen: * Dan. 7 10.
14. Ehre ſey GOtt in der höhe, und
* friede auf erden, und den menſchen
ein wohlgefallen.)] * Eſ. 57,/19.
[Evangelium am 2. Chriſttage.]
15. lded da die engel von ihnen gen
himmel fuhren, ſprachen die hir⸗
ten untereinander: Laſſet * uns nun
gehen gen Bethlehem, und die geſchichte
ſehen, die da geſchehen iſt, die uns der
HErr kund gethan hat. * 2 Moſ. 3/ 3.
16. Und ſie kamen eilend, und funden
beyde Mariam und Joſeph, dazu das
kind in der krippen ligend.
17. Da ſie es aber geſehen hatten,
breiteten ſie das wort aus, welches zu
ihnen von dieſem kinde geſaget war.
18. Und alle, vor die es kam, wunder⸗
ten fich der rede, die ihnen die hirten ge⸗
ſaget hatten. .
19. Maria aber behielt alle dieſe wor⸗
te, und bewegete ſie in ihrem herzen.
20. Und die hirten kehreten wieder
um, preiſeten und lobeten Gott, um
alles das ſie gehöret und geſehen hatten,
wie denn zu ihnen geſaget war.]
[Evangelium am neuen jahrstage.]
21. 1 0 da * acht tage um waren, daß
Odas kind beſchnitten würde, da
ward ſein name genennet IEſus, wel⸗
cher genennet war von dem engel, ehe

denn er in mutterleibe empfangen
ward.] * I Moſ. 17/ 12.

[Evangelium am tage der reinigung
,Mariä.]
22. 1NRd da die tage ihrer reinigung
nach dem * geſez Moſis kamen,
brachten ſie ihn gen Jeruſalem, guf daß
ſie ihn darſtelleten dem HErrn.
* 3 Moſ. 12/ 2.
23. (Wie denn geſchrieben ſtehet in
dem geſez des HErxrn: *Allerxley mann⸗
lein, das zum erſten die mutter bricht,
ſoll dem HErrn geheiliget heiſſen)
* 2 Moſ. 13/ 2. C. 22, 29.
c. 34/ I9. 4 Moſ. 3, 13.
24. Und

60

Evaͤngelium

Cap. 2. 34

24. Und daß ſie gäben das opfer, nach [Evangelium am T. ſonntage nach

dem gefagt iſt * im geſeze des HErrn:
Eiin paar turteltaunben, oder zwo junge
tauben. * 3 Moſ. 12/ 8.
25. Und ſthe ein menſch war zu Jeru⸗
alem, mit namen Simeon; und der⸗
kelbe menſch war fromm und gottes⸗
fülchtig, und wartete auf den * troſt Iſ⸗
Xaers, und der heilige Geiſt war in ihm.
* I Moſ. 5, 29.
26. Und ihm ward eine antwort wor⸗
den von dem heiligen Geiſte, er ſollte
den tod nicht ſehen, er hätte denn zuvor
den Chriſt des HErrn geſehen.
2 7. Und kam aus anregen des Geiſtes
it. den tempel. Und da die eltern das
Lind IEſum in den tempel brachten,
daß ſie für ihn thäten, wie man pflegte
nach dem geſeze,
28. Da nahm er ihn auf ſeine arme,
und lobete GOtt, und ſprach:
29. H& RR, Kun * läſſeſt du deinen
diener im frieden fahren, wie du geſagt
haſt. * I Moöſ. 46/ 30.
Denn meine augen haben * deinen
*

30. Der
Heiland geſehen, . c. 3/ 6.
31. Welchen du bereitet haſt vor allen
* völkern,
* Eſ. 1I, 1I0. c. 49, 6.
32. Ein * licht zu erleuchten die hey⸗
den, und zum preis deines volks Iſ⸗
rael.] * Eſ. 42/6.
[Evangelium am ſonntage nach dem
Chriſttage.
33 1 N ſein vater, und mutter wun⸗
derten ſich deß, das von ihm ge⸗
rvedet ward.
34. Und Simeon ſegnete ſie, und
ſyrach zu Maria, ſeiner mutter: Sihe,
dieſer wird geſezet * zu einem fall und
auferſtehen vieler in Iſrael, und zu ei⸗
nem zeichen, dem widerſprochen wird.
* Eſ. 8, 14. Matth. 21,/ 42.
Röm. 9, 43. I Cor. I,/ 23.
2 Cor. 2/ I16.
§. (Und es wird ein ſchwerdt durch
deine ſeele dringen,) auf daß vieler her⸗
zen gedanken offenbar werden.
36. Und es war eine prophetin, Han⸗
na, eine tochter Phanuel, vom geſchlech⸗
te Aſer, die war wohl betaget, und hat⸗
te gelebet ſieben jahr mit ihrem manne,
nach ihrer zungfrauſchaft.
37. Und war eine * wittwe bey vier
und achtzig jahren, die kam nimmer vom
tempel, dienete GOtt mit faſten und be⸗
ten tag und nacht. * I Tim. 5, §.
38. Diefelbige trat auch hinzu zu der⸗
ſelbigen ſtunde, und preiſete den HErrn,
und vedete von ihm zu allen, die da auf
die erlöſung zu Jeruſalem warteten.
39. Und da ſie es alles vollendet hat⸗
ten nach dem geſez des HErrn, kehreten
ſie wieder in Galiläam zu ihrer ſtadt
Razareth. 6
4990. Aber das kind * wuchs,
ward Kark im geiſt, voller weisheit,
und GDttes gnade war bey ihm.]
1I, 80.

und

Epiphaniä.]
41. Nd ſeine eltern giengen alle jahr
gen Jeruſalem auf das * oſterfeſt.
* 2 Moſ. 34/ 23. 5§5 Moſ. 16, 16.
2. Und da er zwölf jahr alt war,
giengen ſie hinauf gen Jeruſalem, nach
gewohnheit des feſtes.
43. Und da die tage vollendet waren,
nd ſie wieder zu hauſe giengen, blieb
as kind IEſus zu Jeruſalem, und ſeine
eltern wußtens nicht. .
44. Sie meyneten aber, er wäre un⸗
ter den gefährten, und kamen eine tag⸗
reiſe, und ſuchten ihn unter den ge⸗
freundten und bekandten. .
45. Und da ſie ihn nicht fanden, gien⸗⸗
gen ſie wiederum gen Jeruſalem, und
ſuchten ihn.
46. Und es begab ſich nach dreyen ta⸗
gen fanden ſie ihn im tempel ſizen mit⸗
ten unter den lehrern, daß er ihnen zu⸗
hörete und ſie fragete.
47. Und * alle, die ihm zuhöreten,
verwunderten ſich ſeines verſtandes und
ſeiner antwort.
* Matth. 7, 28. Marc. I, 22.
48. Und da ſie ihn ſahen, entſazten
ſie ſich. Und ſeine mutter ſprach zu
ihm: Mein ſohn, * warum haſt du
uns das gethan: Sihe, dein vater und
ich haben dich mit ſchmerzen geſuchet.
X* 1 Moſ. 20/ 9. .
49. Und er ſprach zu ihnen: Was
iſts, daß ihr mich geſuchet habt? Wiſſet
ihr nicht, daß ich ſeyn muß in dem, das
meines Vaters iſt? .
50. Und * ſie verſtunden das wort
nicht, das er mit ihnen redete. * c. 9/ 45.
§O I. Und er gieng mit ihnen hinab,
und kam gen Nazareth, und war ihnen
unterthan. Und ſeine mutter * behielt
alle dieſe worte in ihrem herzen.
* I Moſ. 37/ II. .
2. Und IEſus * nahm zu an weis⸗
heit,/ alter, und gnade bey GOtt und den
menſchen.] * I Sam. 2/26.

Das 3. Capitel.
Johannis bußpredigt und zeugniß von
Chriſto: Chriſti taufe und geburtslinie.
(N dem fünfzehenten jahr des kaiſer⸗
thums kaiſers Liberii, da Pontius
Pilatus landpfleger in Judäa war,
und Herodes ein vierfürſt in Galilaäa,
und ſein bruder Philippus ein vierfürſt
in Ituräa, und in der gegend Trachonitis/
und Lyſanias ein vierfürſt in Abilene,
2. Da Hannas und *Caiphas hohe⸗
prieſter waren, da geſchah der⸗ befehl
GOttes zu Johannes, Zacharias ſohn,
in der wüſten. * Joh. 1/49. 51.
3. Und er * kam in alle gegend um
den Jordan, und predigte die kaufe der
buſſe, zur vergebung der ſünde.
* Matth. 3/ kI. 2

7

—

4. Wie geſchrieben ſtehet in dem buch.

der rede * Jeſaias, des propheten, der
da ſagt: Es iſt eine ſtimme eines pret

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5. Alle
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ſſlem,rd

Cap. 3.

S. Lucaͤ.

64

gers in der wüſten: Vereitet den weg des
HErrn, und machet ſeine ſteige richtig.
* Eſ. 40, 3. Matth. 3/3. Marc. 1,3.
5§. Alle thale ſollen voll werden, un
alle berge und hügel ſollen erniebriget
werden, und was krumm iſt, ſoll richtig
werden, und was unehen iſt, ſoll ſchlech⸗
ter weg werden.
6. Un ir ales lleiſch wird den heiland
Gttes ſe n. * Pſ. 98/2. Eſ. 52/10.
7. Baſprach er zu dem volk, das hin⸗
aus gieng, daß es ſich von ihm taufen
ieſe: . * Ihr otterngezüchte, wer hat denn
euch geweiſet, daß ihr dem zukünftigen
zorn entrinnen werdet? * Matth. 3 3/7
8. Sehet zu, thut rechtſchaffene ſ früch⸗
te der buſſe; und * nehmet euch nicht vor
zu ſagen: Wir haben l braham zum va⸗
ter. Denn ich ſage euch: Gtt kan dem
Abrahannaus dieſen ſteinen kinder erwek⸗
ken. * Matth 3/9. Joh. 8/39.
9. Es * iſt ſchon die axt den bäumen
an die wurzel gelegt: Welcher baum
† nicht gute früch te bringet, wird abge⸗
hauen und in das feuer geworfen.
* Matth. 3/10. C. 7/ 19. † Joh. 15,2. 6.
10, Und das volk fragete ihn, und
ſprach: Was ſollen wir denn thun?
* Geſch. 2/ 37
11. Er antwortete, uͤnd ſprach zu ih⸗
nen: Wer * zween röcke hat, der gebe
dem, der keinen hat; und wer ſpeiſe hat,
thue auch alſo. * 1 Joh. 3/ 17.
.Es kamen auch die zöllner, daß ſie
ſich kaufen lieſſen/ und ſprachen zu en⸗
Meiſter, was ſollen denn wir thun?
13. Er ſprach zu ihnen: Fordert nicht
mehr, denn geſezet iſt.
14. Da fragten ihn auch die kriegsleu⸗
te, und ſprachen: Was ſollen denn wir
thun? Und er ſprach zu ihnen: Thut nie⸗
mand gewalt noch * unrecht, und laſſet
euch begnügen an eurem volde.
* 3 Moſ. 19,13.
15. Als aber das volk im wahn war,
und dachten alle in ihren herzen von Jo⸗
hanne, ob er vielleicht Chriſtus wäre;
16. Antwortete Johannes, und rach
zu allen: * Ich taufe euch mit waſſer;
kommt aber ein ſtärkerer nach mir, demn
ich nicht genugſam bin, daß ich die rie⸗
men ſeiner ſchuh auflöſe; der wird euch
mit dem heiligen Geiſt und mit feuer
taufen. * Matth. 3, 1II.
17. In deſſelben * hand iſt die wurf⸗
ſchaufel, und er wird ſeine tenne ſegen,
und wird den weizen in ſeine ſcheure
ſammlen, und die ſoreu wird er mit ewi⸗
gem feuer verbrennen. *„Matth. 3/ 12
18. Und viel anders mehr vermahne⸗
te und verkündigte er dem volk.
19. Herodes * aber, der vierf fürſt,
da er von ihm geſtrafet ward, um Hero⸗
dias willen, ſeines brude rs weib, und
um alles übels willen, das Herxodes the ät.
* Marc. 6, 17.
20. Ueber das alles legte er *
nem gefangen.
* Mae

Johan⸗

th. 11, 2.

21. Und es begab ſich/ da ſich alles
volk taufen ließ, und JEſus auch getau⸗
fet war, und betete, daß ſich der him⸗
d mel aufthät.
* Matth. 3 3/ 16.
Joh. 1/ 32.
22. Und der h eilige Geiſt fuhr hernie⸗
der in leiblicher geſt alt auf ihn, wie eine
taube; und eine ſtimme kam aus dem
himmel, die ſprach: * Du biſt mein lies
ber ſohn, an dem ich wohlg gefallen habe.
* Matth. 3/ 17.
23. Und JEſus gieng in das dreyßig⸗
ſte⸗ jahr, und ward gehalten für einen
ſohn Joſeph, welcher war ein ſohn Eli,
24. Der war ein ſohn Mathath, der
war ein ſohn Levt, der war ein ſohn
Melchi, der war ein ſohn Janna, der
war ein ſohn Joſeph,
25. Der war ein ſohn Mattathias⸗
der war ein ſohn Amos, der war ein
ſohn Nahum, der war ein ſohn Eslie
der war ein ſohn Nange,
26. Der war ein ſohn Maath, der war
ein ſohn Mattathias, der war ein ſohn
Semei, der war ein ſohn Joſeph/der war
ein ſohn Juda,
27. Der war ein ſohn Johanna, der
war ein ſohn Reſia, der war ein ſohn Zo⸗
robabel, der war ein ſohn Salathiel, der
war ein ſohn Nexi,
28. Der war ein ſohn Melchi, der war
ein ſohn Addi, der war ein ſohn Koſam,
der war ein ſohn Elmadam, der war ein
ſohn Her,
29. Der war ein ſohn Jeſo, der war
ein ſohn Eliezer, der war ein ſohn Jo⸗
rem, der war ein ſohn Mattha, der war
ein ſohn Levi,
30. Der war ein ſohn Simeon, der
war ein ſohn Juda, der war ein ſohn
Joſeph, der war ein ſohn Jonam, der
war ein nſohn Eliakim,
31. Der war ein ſohn? Melea, der war
ein ſohn Menam, der war ein ſohn Mat⸗
tathan, der war ein ſohn? Nathan, der
war ein ſohn D David,
* 2 Sam. 5, 14.
32. Der war ein * ſohn Jeſſe, der war⸗
ein ſohn Obed, der war ein ſohn Boas,
der war ein ſohn Salmon, der war 2eits
ſohn Nahaſſon, Ruth 4/2
33. Der war ein ſohn An minadab, zder
war ein ſohn Aram, der war ein ſohn
Eſrom, der war ein ſohn Phares, der war
ein ſohn Juda,
34. Der war ein ſohn Jacob, der war
ein ſohn Iſaac, der * war ein ſohn Abra⸗
ham, der war ein ſohn Thara, der war
ein ſohn Nachor, * I Moſ. 21, 232⸗2
Der war ein ſohn & aruch,d er war
in ſohn Ragahu, der war ein ſohn Pha⸗
g/ der war ein ſohn Eber, der war ein
ohn Sala,
36. Der war ein ſohn Cainan, der
war ein ſohn Arphachſad, der *war ein
ſohn Sem, der war ein ſohn Noä, der
† war b dg 14
* I Moſ. II, 10.

Marc. I/ 10.

† 1 Moſ. 572 25

37 Der

2

62

Evangelium

37. Der war ein ſohn Mathuſalah,
der war ein ſohn Enoch, der war ein ſohn
Jared, der war ein ſohn Maleleel, der
war ein ſohn Cainan.
38. Der war ein ſohn Enos, der * war
ein ſohn Seth, der war ein ſohn Adam,
der war GOttes. * 1 Moſ. 5/ 3.
Das 4. Capitel.
Chriſtus wird verſucht, prediget und
thut wunder.
(Eſus * aber voll heiligen Geiſtes, kam
wieder von dem Jordan, und ward
* t vom Geiſt in die wüſte geführet.
* Matth. 4/ I. † Geſch. 8, 39.
2. Und ward * vierzig tage lang von
dem teufel verſuchet. Und er aß nichts
in denſelbigen tagen; und da dieſelbigen
ein ende hatten, hungerte ihn darnach.
2 Moſ. 34/ 28.
3., Der teufel aber ſprach zu ihm: Biſt
du GOttes ſohn, ſo* ſprich zu dem ſteine,
daß er brod werde. * Matrth. 7/ 9.
4: Und JEſus antwortete, und ſprach
zu ihm: Es ſtehet * geſchrieben: Der
menſch lebet nicht allein vom brod, ſon⸗

dern von einem jeglichen worte GOttes.

* 5§5 Moſ. 3, S. „Matth. 4/ 4.
5. Und der teufel führete ihn auf einen
hohen berg, und weiſete ihm alle reiche
der ganzen welt in einem augenblik,
6, Und ſprach zu ihm: Dieſe macht will
ich dir alle geben, und ihre herrlichkeit;
denn ſie iſt mir übergeben, und ich gebe
ſie, welchem ich will.
7. So du nun mich willt anbeten, ſo
ſoll es alles dein ſeyn.
8. JEſus antwortete ihm, und ſprach:
Hebe dich weg von mir, ſatan; es ſtehet
* geſchrieben: Du ſollt GOTT deinen
HExrn anbeten, und ihm allein dienen,
*5 Moſ. 6, 13. k. I0, 12. 20.
1 Sam. 7/3. Matth. 4/ 10.
2. Und er führete ihn gen Jeruſalem,
und ſtellete ihn auf des tempels zinnen,
und ſprach zu ihm: Biſt du GOttes ſohn,
ſo laß dich von hinnen hinunter.
10. Denn es ſtehet geſchrieben: * Er
wird befehlen ſeinen engeln von dir, daß
ſie dich bewahren, * Pſ. 91,/ II.
I11. Und auf den händen tragen, auf
daß diu nicht etwa deinen fuß an einen
ſtein ſroſſeſt.
12. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Es iſt geſagr: * Du ſollt GOtt dei⸗
nen HErrn nicht verſuchen.
. * § Moſ. 6, 16.
13. Und da der teufel alle verſuchung
vollendet hatte, wich er von ihm eine
szit lang. —
14. Und IEſus * kam wieder in des
Seiſtes kraft in Galiläam; und das ge⸗
riicht erſchall von ihm durch alle umlie⸗
gende örter.
* Matth. 4, 23. Marc. I, 14.
15, Und er lehrete in ihren ſchulen,
und ward von jedermann gepreiſet.
16. Und * er kam gen Nazareth, da er

erzogen war, und gieng in die ſchule
nach ſeiner gewohnheit am ſabbathtage,
und † ſtund auf, und wollte leſen.
* Matth. 13/ 53. 54. Marc. 6, I.
† Neh. 8, §5.
17. Da ward ihm das buch des pro⸗
pheten Jeſaias gereichet. Und da er das
buch herum warf, fand er den ort, da
geſchrieben ſtehet: * Eſ. 6 I/ I.
18. Der Geiſt des HErrn iſt bey mir,

derhalben er mich geſalbet hat, und ge⸗

ſandt zu verkündigen das evangelium
den armen, zu heilen die zerſtoſſene her⸗
zen, zu predigen denen gefangenen, daß
ſie los ſeyn ſollen, und den blinden vdas
geſichte, und den zerſchlagenen, daß ſie
frey und ledig ſeyn ſollen,
19. Und * zu predigen das angenehme
jahr des HErrn.
* 3 Moſ. 25 I10.
20. Und als er das buch zuthät, gab
ers dem diener, und ſazte ſich. Und
aller augen, die in der ſchule waren,
ſahen auf ihn. .
21. Und er fieng an zu ſagen zu ihnen:
Heute iſt dieſe ſchrift erfüllet vor euren
ohren. .
22. Und ſie gaben alle zeugniß von
ihm, und wunderten ſich der holdſeligen
worte, die aus ſeinem munde giengen,
und ſprachen: * Iſt das nicht Joſephs
ſohn? * Matth. 13/ §5 5;
Marc. 6, 3. Joh. 6, 42.
23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wer⸗
det freylich zu mir ſagen diß ſprüchwort:
Arzt, hilf dir ſelber: Denn wie groſſe
dinge haben wir gehöret zu * Caverna⸗
um geſchehen! Thue auch alſo hie in dei⸗
nem † vaterlande.
* Matth. 4, 13. † Matth. 13/54.
24. Er aber ſprach: Wahrlich, ich ſa⸗
ge euch: * Kein prophet iſt angenehm in
ſeinem vaterlande. * Joh. 4/ 44.
25. Aber in der wahrheit ſage ich euch:
Es waren viel wittwen in Iſrael zu * E⸗
lias zeiten, da der himmel verſchloſſen
war drey jahr und ſechs monden, da eine
groſſe theurung war im ganzen land;
X* I Kön. 17, I. 9. c. 18/ 42.
Sir. 48,2. 3. Jac. 5, 17.
26. Und zu der keiner ward Elias ge⸗
ſandt, denn allein gen Sarepta der Si⸗
donier, zu einer wittwe. DS
27. Und viel ausſäzige waren in Iſra⸗
el zu des propheten Eltſäus zeiten; und
der keiner ward gereiniget, denn allein *
Naeman aus Syrien. * 2 Kön. 5, 14⸗
28. Und ſie wurden voll zorns alle, die
in der ſchule waren, da ſie das höreten.
29. Und ſtunden auf, und ſtieſſen ihn
zur ſtadt hinaus, und führeten ihn auf ei⸗
nen hügel des berges, darauf ihre ſtadt
gebauer war, daß ſie ihn hinab ſtürzeten.
30. Aber er * gieng mitten durch ſie
hinweg, * Joh. 8/59.

31. Und * kam gen Capernaum in die
ſtadt Galiläa, und lehrete ſie an den
ſabbathen.

* Matth. 4, 13. Marc. 4

.

32. Undſ
ſhre, denn
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Joh.
„39. Unde
ſhuſe, beſe
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34. Undft
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37. Undes
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6, 6,59e, ,
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Cap. 4. 5.

S. Lucaͤ.

6 3ʒ

32. Und ſie verwunderten ſich ſeiner
lehre, denn ſeine rede war gewaltig.
* Matth. 7, 28. 29. Marc. I/ 22.
Joh. 7/ 6.
33. Und es war * ein menſch in der
ſchule, beſeſſen mit einem unſaubern
teufel, und der ſchriee laut, *Marc. 1,/23.
34. Und ſprach: Halt, was haben wir
mit dir zu ſchaffen, Eſu von Nazareth:

Du biſt kommen uns zu verderben, ich

weiß, wer du biſt, nemlich der * heilige
GOttes. * Marc. I, 24. Luc. I/ 35§.

35⁵°. Und JEſus bedräuete ihn, und

ſprach: Verſtumme, und fahre aus von
ihm. Und der teufel warf ihn mitten
unter ſie, und fuhr von ihm aus, und
thät ihm keinen ſchaden. .
36. Und es kam eine furcht über ſie al⸗
le, und redeten mit einander, und ſpra⸗
chen: Was iſt das für ein ding? Er ge⸗
beut mit macht und gewalt den unſau⸗
bern geiſtern, und ſie fahren aus.
37. Und es erſchall ſein geſchrei in al
le örter des umliegenden landes.
38, Und er ſtund auf aus der ſchule,
und kam * in Simonis haus. Und Si⸗
monis ſchwieger war mit einem harten
fieber behaftet, und ſie baten ihn für ſie.
* Matth. 8, 14.
39.⸗ Und er trat zu ihr, und gebot dem
fieber, und es verließ ſte. Und bald ſtund
ſie auf, und dienete ihnen.
40. Und da die ſonne untergangen
war, alle die, ſo kranke hatten, mit
mancherley ſeuchen, brachten ſie zu
ihm.“ Und * er legte auf einen jeglichen
die hände, und machte ſie geſund.
* Matth. 8, 16.
41. Es fuhren auch die teufel aus von
vielen, ſchrieen, und ſprachen: Du biſt
Chriſtus, der ſohn GOttes. Und er be⸗

dräuete ſie, und ließ ſte nicht reden, denn

ſie wußren, daß er Chriſtus war.
42. Da es aber tag ward, gieng er
hingus an eine wüſte ſtätte, und das
volk ſuchete ihn, und kamen zu ihm,
und hielten ihn auf, daß er nicht von
ihnen gienge.
43. Er aber ſprach zu ihnen: * Ich
muß auch andern ſtädten das evangeli⸗
um predigen vom reich GOttes; denn
dazu bin ich geſandt. * Marec. 1,38.
4. Und er predigte in den ſchulen
Galiläa.

Das 5. Capitel.

Von Petri ſiſchzuge, einem ausſäzigen

und gichtbrüchigen, Matthäi beruf, und

der jünger faſten. D
[Evang. am ˖„. ſonnt. nach trinit. ]
S begab ſich aber, da ſich das volk
zu ihm drang, zu hören das wort
GOttes, und er ſtund am * ſee Ge⸗
nezareth, * Marc. 4, I.
2. Und * ſahe zwey ſchiffe am ſee ſte⸗
en; die fiſcherx aber waren ausgetret⸗
en, und wuſchen ihre neze;
* Matth. 4, I18.
3⸗ Trat ex in der ſchiffe eines, welches

Simoönis war, und bat ihn, daß ers ein
wenig vom lande führete. Und er ſazte
ſich, und lehrete das volk aus dem ſchiff.
4. Und als er hatte aufgehöret zu re⸗
den, ſprach er zu Simon: Fahret auf die
höhe, und * werfet eure neze aus, daß
ihr einen zug thut. * Joh. 2 I/ 6.
5§. Und Simon antwortete, und ſprach
zu ihm: Meiſter, wir haben die ganze
nacht gearbeitet, und * nichts gefangen;
aber auf dein wort will ich das nez aus⸗
werfen. * Joh. 21/ 3.
6. Und da ſie das thäten, beſchloſſen
ſie eine groſſe menge fiſche; und ihr nez
zerriß.
7. Und ſie winketen ihren geſellen,
die im andern ſchiffe waren, daß ſie kä⸗
men, und hülfen ihnen ziehen. Und ſie
kamen und fülleten beyde ſchiffe voll, al⸗
ſo, daß ſie ſunken.
8. Da das Simon Petrus ſahe, fiel er
JEſu zu den knieen, und ſprach; HErr,
gehe von mir hinaus, ich bin ein fündi⸗
ger menſch.
9. Denn es war ihn ein ſchrecken an⸗
kommen, und alle, die mit ihm waren,
über dieſem fiſchzuge, den ſie mit einan⸗
der gethan hatten;
10. Deſſelben gleichen auch Jacobum
und Johannem, die ſöhne Zebedäi, Si⸗
mönis geſellen. Und IcEſus ſprach zu
Simon: Fürchte dich nicht; denn von
nun an wirſt du menſchen fahen.
II. Und ſie führeten die ſchiffe zu lan⸗
de, und * verlieſſen alles, und folgeten
ihm nach.] * Matth. 19/27.
12. Und es begab ſich, da er in einer
ſtadt war, ſthe/ da war* ein mann voll
ausſazes. Da der JIEſum ſahe, fiel er
auf ſein angeſicht, und bat ihn, und
ſprach: HErr, willt du, ſo kanſt du
mich reinigen.
* Matth. 8, 2. Marc. 1, 40.
13. Und er ſtreckete die hand aus,
und rührete ihn an, und ſprach: Ich
wills thun, ſey gereiniget. Und als⸗
bald gieng der ausſaz von ihm.
14., Und ex gebot ihm, daß ers nie⸗
mand ſagen ſollte; ſondern gehe hin,und
zeige dich dem prieſter, und opfere für
deine reinigung, wie Moſes* gebotten
hat, ihnen zum zeugniß. .
* 3 Moſ. 14,/ 2.
15, Es kam aber die ſage von ihm je
weiter aus; und kam viel volks zuſam⸗
men, daß ſie ihn höreten, und durch ihn
geſund würden von ihren krankheiten,.
16. Er aber entwich in die * wüſten,
und betete, * Mare. 1/ 35.
17. Und es begab ſich auf einen tag,
daß er lehrete; und ſaſſen da die Phari⸗
ſäer und ſchriftgelehrten, die da kommen
waren aus allen märkten in Galiläg
und Judäa, und von Jeruſalem. Und
die kraft des HErxrn gieng von ihm, und
half jedermann. .V
18. Und ſihe, * etliche männer brach⸗
ten einen menſchen auf einem bette, der

war gichtbrüchig/ und ſie ſuchten, wie ſie
. ihn

64 7

Evangelium

ihn hinein brachten, und vor ihn legten.
* Matth. 2/ 2. Marc. 2, 3.
19. Und da ſie vor dem volke nicht
fanden, an welchem ort ſie ihn hinein
brächten, ſtiegen ſie auf das dach, und
lieſſen ihn durch die ziegel hernieder mit
dem bettlein, mitten unter ſie, vor JE⸗
ſum.
20. Und da er ihren glauben ſahe,
ſprach er zu ihm: Menſch, * deine ſün⸗
den ſind dir vergeben. X* c. 7/ 48:
2,1. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗
riſäer fiengen an zu denken, und ſpra⸗
chen: Wer iſt * der, daß er gottesläſte⸗
rung redet? Wer kan ſünden vergeben,
denn allein GOtt? * Matth. 9, 3.
22. Da aber JEſus ihre gedanken
merkete, antwortete er, und ſprach zu ih⸗
nen: Was denket ihr in eurem herzen?
23. Welches iſt leichter, zu ſagen:
* Dir ſind deine ſünden vergeben? Oder,
zu ſagen: Stehe auf und wandele?
* Matth. 9, 2. F. 4
24. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des
menſchen ſohn macht hat auf erden fünde

zu vergeben, ſprach er zu dem gichtbrüchi⸗

gen: Ich ſage dir, ſtehe auf, und hebe
dein bettlein auf, und gehe heim.
25. Und alsbald ſtund er auf vor ihren
augen, und hub das bettlein auf, darauf
er gelegen war, und gieng heim, und
preiſete GOtt.
26. Und ſie entſazten ſich alle, und
preiſeten GOtt, und wurden voll furcht,
und ſprachen: Wir haben heute ſeltſa⸗
zne dinge geſehen.
27. Und darnach gieng er aus, und
* ſahe einen zöllner, mit namen Levis,
am zoll ſizen, und ſprach zu ihm: Fol⸗
ge mir nach.
* Matth. 9, 9. Marc. 2, 14.
28. Und er verließ alles, ſtund auf,
und folgete ihm nach. . .
29. Und der Levis richtete ihm ein
groß mahl zu in ſeinem hauſe; und viel
zöllner und andere ſaſſen mit ihm zu

iſche.
30. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗
riſäer murreten wider ſeine jünger, und
ſprachen: Warum eſſet und trinket ihr
mit den zöllnern und ſündern?
31. Und JEſus antwortete, und
ſprach zu ihnen: Die geſunden f

en dürfen
des arztes nicht, ſondern die kranken.
32. Ich * bin kommen zu rufen den
ſündern zur buſſe, und nicht den gerech⸗
ten. * Matth. 9, 13
33. Sie aber ſprachen zu ihm: * War⸗
um faſten Johannis jünger oft, und be⸗
ten ſo viel, deſſelbigen gleichen der Pha⸗
riſäer jünger; aber deine jünger eſſen
und trinken? * Matth. 9, 14.
34: Er ſprach aber zu ihnen: Ihr mö⸗
get die hochzeitleute nicht zum faſten trei⸗
ben, ſo lange der bräutigam bey ihnen iſt.
35⁵. Es wird aber die zeit kommen, daß
der bräutigam von ihnen genommen
wird; dann werden ſie faſten.
36. Und er ſagte ihnen ein gleich⸗

niß: Niemand * flicket einen lappen vom
neuen kleide auf ein alt kleid; wo an⸗
ders, ſo reiſſet das neue, und der lappen
vom neuen veimet ſich nicht auf das alte.
* Matth. 6, 16. Marc. 2, 21.
37. Und niemand faſſet moſt in alte
ſchläuche; wo anders, ſo zerreiſſet der
moſt die ſchläuche, und wird verſchüttet,
und die ſchläuche kommen um.
38. Sondern den moſt ſoll man in
neue ſchläuche faſſen, ſo werden ſie beyde
behalten. V
39. Und niemand iſt, der vom alten
trinket, und wolle bald des neuen;
denn er ſpricht: der alte iſt milder.

Das 6. Capitel.
Von ausgerauften ähren, verdorre⸗
ten hand, der apoſtel beruf, und Chriſti
feldpredigt.
Nd * es begab ſich auf einen after⸗
ſabbath, daß er durchs getraide
gieng; und ſeine jünger † raufeten
ähren aus, und aſſen, und rieben ſie mit
den händen. * Matth. 12,/ I.
Marc. 2, 23. † §5 Moſ. 23, 25.
2. Etliche aber der Phariſäer ſprachen
zu ihnen: Warum thut ihr, das ſich
nicht geziemet zu thun auf die ſabbather?
3. Und IEſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: Habet ihr nicht das * geleſen,
das David thät, da ihn hungerte, und
die mit ihm waren? * I Sam. 2176.
4. Wie er zum hauſe Gttes eingieng,
und nahm ſchaubrod, und aß, und gab
auch denen, die mit ihm waren, die doch
* niemand durfte eſſen, ohne die prie⸗
ſter alleine.
* 2 Moſ. 29,
§. Und ſprach zu ihnen:
ſchen ſohn iſt ein HErr auch des ſab⸗
baths. * Matth. 12,/ 8.
6. Es *geſchah aber auf einen andern
ſabbath, daß er gieng in die ſchule, und
lehrete. Und da war ein menſch, deß
rechte hand war verdorret.
* Marc. 3/ I.
7. Aber die ſchriftgelehrten und Pha⸗
riſäer * hielten

33. 3 Moſ. 24, 9.
Des * men⸗

SSR£

ſache zu ihm fänden. * (. I4/I.
8. Er aber merkte ihre gedanken,
und ſprach zu dem menſchen mit der dür⸗
ven hand: Stehe auf, und tritt hervor.
Und er ſtund auf, und trat dahin.
9. Da ſprach JEſus zu ihnen: J
frage euch, was ziemet ſich zu thun au
die ſabbather, gutes oder böſes; das le⸗
ben erhalten oder verderben?
10. Und er ſahe ſie alle umher an, und
ſprach zu dem menſchen: * Strecke aus
deine hand. Und er thäts. Da ward ihm
ſeine hand wieder zurechte bracht, geſund
wie die andere. * IKön. 13/6.
11. Sie aber wurden ganz unſinnig⸗
und beredeten ſich mit einander, was ſie
ihm thun wollten. .
12. Es begab ſich aber zu der zeit, daß

er gieng auf einen berg zu beten; uher

. auf ihn, ob er auch hei⸗ R
len würde am (abbath, auf daß ſie eine

Plebnher

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LetrinN

euer.

Caͤp. 6.
blieb uher nacht in dem gebet zu Gett.
13. Und da es tag ward, * vief er ſei⸗
nen jüngern, und erwählete ihrer zwöl⸗
fe, weiche er auch apoſtel nennete:
14. Simon, * weickh
nennete, und Andream

7
Jacobum und Johannem, 4

und Bartholomäum, * Jol). 17 4
15. Matthäum und Thomam, Jages
hun „Alphäi ſohn, Simon genannt Ze⸗
otes,
16. Judam, Jacobs ſohn, und Ju⸗
dam Iſchariethen, den verräther.
17. Und er gieng hernieder mit ihnen,
und trat auf einen plaz im felde, und
der hauffe ſeiner jünger, und eine groſſe
menge des volks von allem Jüdiſchen
lande, und Jeruſalem, und Tyro und
Sidon, am meer gelegen,
18. Die da kommen waren ihn zu hö⸗
xen, und daß ſie geheilet würden von ih⸗
ren ſeuchen, und die von unſaubern
geiſtern umgetrieben wurden, die wur⸗
den geſund.
19. Und alles * volk begehrete ihn an⸗
zurühren, denn es gieng kraft von ihm,
und heilete ſie alle. * Matth. 14, 36.
„20. Und er hub ſeine augen auf über
ſeine zünger, nd ſprach: * Selig ſeyd
ihr armen, denn das reich GOttes iſt
* Matth, 5, 3.
21. Selig ſeyd ihr, * die ihr hie hun⸗
gert, denn ihr ſollet ſatt werden. † Se⸗
lig ſeyd ihr, die ihr hie weinet, denn ihr
werdet lachen,
* Offenb. 7,16. † Pf. 126/5.6. Eſ. 6 1/3.
„ 22. Selig * ſeyd ihr, ſo euch die men⸗
ſchen haſſen, und euch abſondern, und
ſchelten euch, und ver werfen euren na⸗
men, als eines boshaftigen, um des
menſchen ſohns willen.
* Mattl. 5,/II. LI Pet. 2/ 19.
23. Freuet * euch alsdann, und hü⸗
pfer; denn ſihe, euer lohn iſt groß im
himmel. Deßgleichen thaten ihre väter
den propheten auch. * Matth. 5, 12.
24: Aber dagegen, * wehe euch reichen,

denn ihr habet euren troſt dahin⸗

* Amos 6, I.
2 5. * Wehe euch, die ihr voll eyd,
denn euch wird hungern. Wehe euch,
die ihr hie lachet, denn ihr werdet wei⸗
nen und heulen.
* Eſ. 10 16. e. 65, 13. 14.
25. Wehe euch, wenn euch jedermann
Wohl redet; deßgleichen thaten ihre vä⸗
rer den falſchen propheten auch.
27. Aber ich ſage euch, die ihr zuhöret:
* Liebet eure feinde, thut denen wohl,
die euch haſſen, * Matth. §, 44.
bittet für die, ſo euch beleidigen:
* Röm. 12, 14. .
29: Und wer * dich ſchläget auf einen
acken, dem biete den andern auch dar;
und wer dir den mantel nimmt, dem
wehre nicht auch den rock.
* Matth. 5,/ 39.

HO9. E
S.Lucaͤ.
nicht wieder.

)
in die leute thun ſolle:
„gleich an

wahr?

dannzdaß

28. Segnet * die, ſo euch verfluchen,

65
30. z und
dir das deine nimmt, da fordere es

Wey * dich bi et, dem gib

* 5§ Moſ. 155 7. Matth. 5, 42.
wie ihr wollet, daß euch
¹

„ aͤlſo thit ihnen

3 1. Und *

4
5

M. atth. 7/ 12.
ie euch Keben,
12 Denn die
bhaber.
euren wohkthätern
habet ihr davon ?2

33. Und wenn
wohl thut, was
Denn die ünder daſſelbige auch.
34. Und * wenn ihr leihet, von denen
ihr hoffet zu nehmen, was danks habet
ihr davon? Denn die ſünder leihen den
ſündern auch, auf daß ſie gleiches wieder
nehmen. * 3 Moſ. 25, 35.
5* Moſ. 15, 7. 8. Matth. 5, 42. —
35. Doch aber liebet eure feinde, thut
wohl, und * leihet, daß ihr nichts da⸗
für hoffet; ſo wird euer lohn groß ſeyn,
und werdet kinder des allerhöchſten ſeyn?
Denn er iſt gittig über die undankba⸗
ren und boshaftigen. * Pf. 37, 27.
[Evang. am 4. ſonnt. nach trimit..
36, Oeikum ſeyd barmherzig, wie
auch euer vater barmherzig iſte
37. * Richtet nicht, ſo werdet ihr auch
nicht gerichtet. Verdammet nicht, ſo
werdet ihr auch nicht verdammet., Ver⸗
gehet, ſo wird euch vergeben.
* Röm. 2, T.
38. Gebet, ſo wird euch gegeben. Ein
voll, gedrukt, gerüttelt und überflüßig

maaß wird man in enren ſchoos geben:
Denn * eben mit dem maaß, da ihr mit
meſſet, wird man euch wieder meſſen.
* Marc 4,a4.
35. Und er ſagete ihnen ein glei Hniß?
* Mag auch eiſ blinder einem blinden
den weg weiſen? Werden ſie nicht alle
beyde in die grübe fallen2
? Matth. 1 57 1 4½.
40. Der * jünger iſt nicht über ſeinen
meiſter; wenn der fünger iſt wie ſein
meiſter, ſo iſt er volikommen.
* Jolz. 15, 20.
41,. * Was ſtheſt du aber einen ſplit⸗
ter in deines bruders euge, und des bal⸗
ken in deinem auge wirſt du nicht ges
S * Matrh. 7, 3.
Oder wie kanſt
bruder: Halt ſt
Plitter aus de
ltrek. d

ſtheſt

du ſagen zu deinen
tille, bruder, ich will den
nem auge ziehen; und du
den balken in deinem
hler, zeuch zuvor den
Is deinem auge, und beſihe
du den ſplitter aus deines brus⸗
eheſt.. * Matth. 7/ 5.
iſt kein auter baum, der
und kein fauler baum,
* Matkh. 12,/ 33.

2120
4

3

baͤlken aà

ders aus
fanle fruc
der au

4 1 baum wird an ſeiner
eigen ucht t. Denn man lieſet

enr exr ſet
nicht feigen von den dornen, auch ſo lie⸗

ſet man nicht trauben von den hecken.
e 45 Est

66

Evangelium

Cap. 6. 7.

45. Ein * guter menſch bringet gutes
hervor aus dem guten ſchaz ſeines her⸗
zens; und ein boshaftiger menſch brin⸗
get böſes hervor aus dem böſen ſchaz
ſeines herzens. Denn weß das herz voll
iſt, deß gehet der mund über.
* Matth. 12,/ 35.
46. Was * heiſſet ihr mich aber HErr
HErr; und thut nicht, was ich euch
tage? . * Marth. 7/ 21.
47. Wer zu mir kommet, und höret
meine rede, und * thut ſie, den will ich
euch zeigen, wem er gleich iſt:
* Rom. 2, 13. Jac. 1/22.
48. Er iſt gleich einem menſchen, der
ein haus bauete, und grub tief, und le⸗
gete den grund auf den fels. Da aber ge⸗
wäſſer kam, da riß der ſtrom zum hauſe
zu, und mochts nicht bewegen, denn es
war auf den fels gegründet.
49. Wer aber höret, und nicht thut,
der iſt gleich einem menſchen, der
ein haus bauete auf die erde ohne grund;
und der ſtrom riß zu ihm zu, und es
fiel bald, und das haus gewann einen
Groſſen riß.

Das 7. Capitel.
„Von des hauptmanns knecht, dem
jüngling zu Nain, Johanne und ſeinen
jüngern, und der groſſen ſünderin.
Achdem er aber vor dem volke aus
geredet hatte, gieng er gen Caper
naum.

2. Und * eines hauptmanns knecht lag⸗

todtkrank, den er werth hielte.
* Matth. 8, 5.
3. Da er aber von JEſu hörete, ſand⸗
te er die älteſten der Juden zu ihm, und
bat ihn, daß er käme, und ſeinen knecht
geſund machte.
4. Da ſie aber zu IJEſu kamen, baten
ſie ihn mit fleiß, und ſprachen: Er iſt
ein werth, daß du ihm das erzeigeſt:
5§5. Denn er hat unſer volk lieb, und
die ſchule hat er uns erbauet.
6. JEſus aber gieng mit ihnen hin.
Da ſie aber nun nicht ferne von dem
hauſe waren, ſandte der hauptmann
freunde zu ihm, und ließ ihm ſagen: Ach
HErr, bemühe dich nicht; * ich bin nicht
werth, daß du unter mein dach geheſt.
* Matth. 8, 8.
7. Darum ich auch mich ſelbſt nicht
würdig geachtet habe, daß ich zu dir kä⸗
me; ſondern ſprich ein wort, ſo wird
mein knabe geſund.
8. Denn auch ich bin ein menſch, der

obrigkeit unterthan, und habe kriegs⸗

knechte unter mir; und ſpreche zu ei⸗
nem: Gehe hin, ſo gehet er hin; und
zum andern, komm her, ſo kommt er;
und zu meinem knecht, thue das, ſo thut
.„
92⸗ Da aber IEſus das hörete, ver⸗
wunderte er ſich ſein, und wandte ſich
um, und ſprach zu dem volke, das ihm
nachfolgete: Ich ſage euch, ſolchen glau⸗
ben habe ich in Ifrael nicht gefunden.

10. Und da die geſandten wiederum
zu hauſe kamen, funden ſie den kranken
knecht geſund.
[Eyana. am 16. ſonnt. nach trinit.]
11. Nd es begab ſich darnach, daß er
in eine ſtadt mit namen Nain
gieng; und ſeiner jünger giengen viel
mit ihm, und viel volks.
12. Als er aber nahe an das ſtadt⸗
thor kam, ſihe, da trug man einen todten
heraus, der ein* einziger ſonn war ſeiner
mutter, und ſie war eine wittwe, und
viel volks aus der ſtadt gieng mit ihr.
* 1 Kön. 17, 17.
13. Und da ſie der H Err ſahe, * jam⸗
merte ihn derſelbigen, und ſprach zu ihr:
† Weine nicht.
* Matth. 9/ 36. † Jer. 31/ 16.
14. Und trat hinzu, und rührete den
ſarg an; und die träger ſtunden. Und
er ſprach: Jüngling, * ich ſage dir, ſte⸗
he auf. * Marc. 5, 41.
15. Und der todter chtete ſich auf, und
fieng an zu reden. * Und er gab ihn ſei⸗
ner mutter. * 2 Kön. 4, 36.
16. Und es kam ſie alle eine furcht an,
und preiſeten GOtt, und ſprachen: Es
iſt ein groſſer prophet unter uns aufge⸗
ſtanden, und EOtt hat ſein volk heim⸗
geſuchet. „
17. Und dieſe * rede vön ihm erſchall
in das ganze Jüdiſche land, und in alle
umlie ende länder.) * Matrth. 9, 26
18. nd * es verkündigten Johanni
ſeine jünger das alles. Und er rief zu ſich
ſeiner zünger zween, * Matth. 11,2.
19. Und ſandte ſie zu JEſu, und ließ
ihm ſagen: Biſt du, der da kommen ſoll,
oder ſollen wir eines andern warten?
20. Da aber die männer zu ihm ka⸗
men, ſprachen ſie: Johannes, der täu⸗
fer, hat uns zu dir geſandt, und läſſet dir
ſagen: Biſt du, der da kommen ſoll?

ſoder ſollen wir eines andern warten?

21. Zu derſelbigen ſtunde aber mache⸗
te er viele geſund von ſeuchen und pla⸗
gen, und böſen geiſtern, und vielen blin⸗
den ſchenkete er das geſichte.
22. Und IEſus antwortete, und
ſprach zu ihnen: Gehet hin, und ver
kündiget Johanni, was ihr geſehen und
gehöret habet: * Die blinden ſehen, die
lahmen gehen, die ausſäzigen werden
rein, die tauben hören, die todten ſtehen
auf, den armen wird das evangelium ge⸗
prediget. *Eſ. 3 595 Matth. 11/5⸗
23. Und * ſelig iſt, der ſich nicht
ärgert an mir. * Matth. 11,6.
24. Da aber die * botten Johannis
hingiengen, fieng JEſus an zu reden zu
dem volke von Johanne: Was ſeyd ihr
hinaus gegangen in die wüſte zu ſehen?
Wolltet ihr ein rohr ſehen, das vom
winde beweget wird? * Matth. 11/7.
25. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗
gen zu ſehen? Wolltet ihr einen menſchen
ſehen in weichen kleidern? Sehet, die in
herrlichen kleidern und lüſten leben, die
ſind in den königlichen höfen.
26. Oder

25, Net
gen zuſeten
fenſihen?
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29. Denn
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Cap. 7. 8.

S. Lucaͤ.

126. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗

gen zu ſehen? Wolltet ihr einen prophe⸗
ten ſehen? Ja, ich ſage euch, der da mehr
iſt, denn ein prophet.
27. Er iſts, von dem geſchrieben ſte⸗
het: * Sihe, ich ſende meinen engel vor
deinem angeſicht her, der da bereiten ſoll
deinen weg vor dir. * Mal. 3, I.
28. Denn ich ſage euch, daß unter de⸗
nen, die von weibern geboren ſind, iſt
kein gröſſerer prophet, denn Johannes,
der täufer; der aber kleiner iſt im reich
GOttes, der iſt gröſſer, denn er.
29. Und alles volk, das ihn hörete,
Uund die zöllner, gaben Gtt recht, und
lieſſen ſich taufen mit der taufe Johannis.
30. Aber die. Phariſäer und ſchriftge⸗
lehrten * verachteten GOttes rath wider
ſich ſelbſt, und lieſſen ſich nicht von ihm
taufen. * Geſch. 13/ 46.
31. Aber der HErr ſprach: * Wem

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vergleichen? Und wem ſind ſie gleich?
Matth. II, 16.
32. Sie ſind gleich den kindern, die
auf dem markte ſizen, und rufen gegen
einander, und ſprechen: Wir haben euch
gepfiffen, und ihr habet nicht getanzet.
Wir haben euch geklaget, und ihr habt
nicht geweinet. . .
33. Denn * Johannes, der täufer, iſt
kommen, und aß nicht brod, und trank
einen wein; ſo ſaget ihr:; Er hat den
eufel. * Matth. 3, 4.

1
1
34. Des menſchen ſohn iſt kommen,

iſſet und trinket; ſo ſaget ihr: Sihe,

der menſch iſt ein freſſer und weinſäu⸗
fer, der zöllner und fünder freund.
3 5° Und die weisheit muß ſich recht⸗
fertigen laſſen von allen ihren kindern.
(Evang. am tage Maria Magdalenä.]
36. E S bat ihn aber der Phariſäer ei⸗
„ ner , daß er mit ihm äſſe. Und er
gieng hinein in des Phariſäers haus, und
ſezete ſich zu tiſche.
37. Und ſihe, ein weib war in der
ſtadt, die war eine ſünderin. Da die ver⸗
nahm, daß er zu tiſche ſaß in des Phari⸗
ſäers hauſe, brachte ſie ein glas mit
ſalben,

38. Und trat hinten zu ſeinen füſſen,
und weinete, und fieng an ſeine füſſe zu
nezen mit thränen, und mit den haaren
ihres hauptes zu troknen, und küſſete

ſeine füſſe, und ſalbete ſie mit ſalben.

39. Da aber das der Phariſäer ſahe,
der ihn geladen hatte, ſprach er bey ſich
ſelbſt, und ſagte; Wenn dieſer ein pro⸗
phet wäre, ſo wüßte er, wer und welch
ein weib das iſt, die ihn anrühret, denn
ſie iſt eine * fünderin. * c. 15/2.
40. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Simon, ich habe dir etwas zu ſa⸗
gen. Exaber ſprach: Meiſter, ſage an.
41. Es hatte ein wucherer zween
ſchuldner: Einex war ſchuldig fünf hun⸗
dert groſchen, der andexe fünfzig,
42. Da ſie aber nicht hatten zu bezah⸗
len, ſchenkete ers beyden. Sage an,

welcher unter denen wird ihn am meis
ſten lieben? DM
43⸗ Simon antwortete, und ſprach:
Ich achte, dem er am meiſten geſchenket
hat. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt
recht gerichtet. .D
44. Und er wandte ſich zu dem weibe,
und ſprach zu Simon: Siheſt du diß
weib? Ich bin kommen in dein haus,
du haſt * mir nicht waſſer gegeben zu
meinen füſſen, dieſe aber hat meine füſſe
mit thränen genezet, und mit den haa⸗
ren ihres hauptes getroknet.
* I Moſ. 18, 4.
45. Du haſt mir keinen * kuß gegeben;
dieſe aber, nachdem ſie hexein kommen
iſt/ hat ſie nicht abgelaſſen meine füſſe zu
Uſſen. Röm. 16, 16.
46. Du haſt mein haupt nicht mit öle
geſalbet; ſie aber hat meine füſſe mit
ſalben geſalbet.
47: Dexohalben ſage ich dir: Ihr ſind
viel ſünden vergeben, denn ſie hat viel
geliebet; welchem aber wenig vergeben
wird, der liebet wenig,
„48. Und er ſprach zu ihr: * Dir ſind
deine ſünden vergeben. *Matth. 9/, 2.
49. Da fiengen an, die mit zu tiſche
ſaſſen, und ſpraͤchen bey ſich ſelbſt: Wer
iſt dieſer, der auch die ſünden vergiebet?
0 Er aber ſprach zu dem weibe:
* Dein glaube hat dir geholfen; gehe hin
mit frieden. * Marg. 5,34.⸗

Das 8. Capitel.
Vom ſaamen des wortes Gottes, mee⸗
res ungeſtümm, beſeſſenen, kranken
weibe, und Jairi töchterlein.
Nd es begab ſich darnach, daß er
reiſete durch ſtädte und märkte, und
predigte und verkündigte das * ey⸗
angelium vom reiche GOttes; und die
zwölfe mit ihm. EI c. 4/ 43.
2. Dazuetliche weiber, die er geſund
hatte gemacht von den böſen geiſtern,
und frankheiten, nemlich Maria, die
da Magdalena heiſſet, von welcher wa⸗
ren ſieben teufel ausgefahren.
* Marc. 15, 40. c. 16/9.
3. Und Johanna, das weib Chuſa,/ des
pflegers Herodis, und Suſanna, und
viel andere, die ihm handreichung thä⸗
ten von ihrer haabe. .
[Evang. am ſonnt. Sexageſimä.]
4. DA nun viel volks bey einander
war, und aus den ſtädten zu ihm
eileten, ſprach er durch ein gleichniß;
* Matth. 13, 3), Marc. 4, 2.
5. Es gieng ein ſäemann aus zu ſäen
ſeinen ſaamen; und indem er ſäaete, fiel
etliches an den weg, und ward vertret⸗
ten, und die vögel unter dem himmel
fraſſens auf. . .
6. Und etliches ſiel auf den fels, und
da es aufgieng, verdorrete es, darum⸗
daß es nicht ſaft hatte.
7. Und erliches ſiel mitten unter die
doynen, und die dornen giengen mit auf,
und erſtiktens.
e 2 L. Und

t

4

Ebaͤngelium

Cap. 8.

8. Und etliches ſiel auf ein gut land,
und es gieng auf, und trug * hundertfäl
ige frucht. Da er das ſagte, rief er:
er ohren hat zu hören, der höre!
* 1 Moſ. 26/ 12.
9. Es fragten ihn aber ſeine jünger,
und ſprachen, was dieſe gleichniß wäre?
10. Er aber ſprach: Euch iſts gege⸗
ben, zu wiſſen das geheimniß des reichs
GOttes; den andern aber in gleichniſ⸗
ſen, * daß ſie es nicht ſehen, ob ſie es
ſchon fehen, und nicht verſtehen, ob ſie
es ſchon hören. * Eſ. 6/ 9. 10.
tatt. 13/14. Marc. 4, 12. Joh. 12/40.
Geſch. 28/,26. Röom. 1I, 8.
1II. Das iſt aber die gleichniß: Der
ſaame iſt das wort GOttes.
12. Die aber an den wege ſind, das
ſind, die es hören; darnach kommt der
teufel, und nimmt das wort von ihrem
herzen, auf daß ſie nicht glauben, und
ſelig werden. .
13. Die aber auf dem fels, ſind die,
wann ſie es hören, nehmen ſie das wort
mit freuden an; und die haben nicht
wurzel, eine zeitlang glauben ſie, und
zu der zeit der anfechtung fallen ſie ab.
14. Das aber unter die dornen fiel,
ſind die, ſo es hören, und gehen hin un⸗
ter den ſorgen, *reichthum und wolluſt
dieſes lebens, und erſticken, und brin⸗
gen keine frucht.
* Matth. 19/ 23. Marc. 10, 23.
1%. Das aber auf dem guten lande,
ſind die das wort hören, und behalten in
einem feinen guten herzen, und bringen
* frucht in gedult.] * Ebr. 10,36.
16. Niemand aber * zündet ein licht
an, und bedecket es mit einem gefäß,
oder lezet es unter eine bank; ſondern
er ſezet es auf einen leuchter, auf daß,
wer hinein gehet, das licht ſehe.
. * Marc. 4/ 2I.
17. Denn * es iſt nichts verborgen,
das nicht offenbar werde, auch nichts
heimliches, das nicht kund werde, und
an tag komme.
* Matth. 10/ 26. Marc. q4, 22.
18. So ſehet nun drauf, wie ihr zu⸗
höret. * Denn wer da hat, dem wird ge⸗
geben, wer aber nicht hat, von dem wird
genommen, auch das er meynet zu ha⸗
ben. * Matth. 13/ 12.
19. Es giengen aber hinzu ſeine * mut⸗
ter und brüder, und konnten vor dem
volke nicht zu ihm kommen. .
5 * Matth. 12, 46.
20. Und es ward ihm angeſagt: Dei⸗
ne mutter und deine brüder ſtehen drauſ⸗
ſen, und wollen dich ſehen.

21. Er aber antwortete, und ſprach zu

ihnen: Meine *“/mutter und meine brü⸗
der ſind dieſe, die GOttes wort hoͤren und
thun. * Joh. 1 ½ I4. 2 Cor. 5,/ 16.
22. Und es begab ſich aut der tage ei⸗
nen, daß er in Rein ſchiff trat, ſammt
ſeinen jüngern. Und er ſprach zu ihnen:
Laſſet uns über den ſee fahren. Sie ſtieſ⸗
ſen vom lande. * Marth. 8/ 23.

23. Und da ſte ſchiffeten, entſchhef er’
Und es kam ein windwirbel auf den
ee, und die wellen uüberfielen ſie, und
ſtunden in groſſer gefahr.
* Geſch. 27/ I4. 4 1:

„

24. Da traten ſie zu ihm, und wecke⸗

ten ihn auf, und wrachen: Meiſter;
meiſter, wir verderben. * Da ſtund er

auf, und bedräuete den wind, und die

woge des waſſers; und es ließ b, und
ward eine ſtille. * Matth. 8,/26.
25. Er ſorach aber zu ihnen: Wo iſt
euer glaube? Sie furchten ſich ver, und
verwunderten ſich, und wprachen unter
einander: Wer iſt dieſer? Denn er ge⸗
beut dem winde und dem waſſer; und
* ſie ſind ihm gehorſam
* Malth 8, 26.
26. Und ſie ſchiffeten fort * in die ge⸗
gend der Gadarener, welche iſt gegen
Galiläam über. .
* Marc 5, I.
27. Und als er austrat auf das land,
begegnete ihm ein mann aus der ſtadt,
der hatte teufel von langer zeit her, und
thät keine kleider an, und blieb in kei⸗
nem hanſe, ſondern in den gräbern.
28. Da er aber JEſum ſahe, ſchriee
er, und fſiel vor ihm nieder, und rief
laut, und ſprach: Was * habe ich mit
dir zu ſchaffen, IEſu, du ohn GOttes
des allerhöchſten? Ich bitte dich, de
wolleſt mich nicht quälen.
* Matth. 8, 29.xm
29. Denn er gebot dem uünſaubern
geiſt, daß er von dem

m menſchen uusfüh⸗
re; denn er hatte ihn lange zeit geplaget.
Und er war mit ketten gebunden, und
mit feſſeln gefangen, und zerriß die ban⸗
de, und ward getrieben von dem teufel
in die wüſten.
30. Und JEſus fragete ihn, und
ſprach: Wie heiſſeſt du? Er ſprach:
Legion; denn es waren viel teufel in
ihn gefahren.
31. Und ſie baten ihn, daß er ſie nicht
hieſſe in die tiefe fahren. .
32. Es war aber daſelbſt eine * groſſe
heerde ſäue an der waide auf dem berge;
und ſie baten ihn, daß er ihnen erlaube⸗
te in dieſelbigen zu fahren. Und er
erlaubete ihnen. * Matth. 8/ 30⸗
33. Da fuhren die teufel aus von
dem menſchen, und fuhren in die ſäue;
und die heerde ſtürzete ſich mit einem
ſturm in den ſee, und erſofen.
34. Da aber die hirten ſahen, was
da geſchah, flohen ſie, und verkün⸗
digtens in der ſtadt, und in den dör⸗
fern. . “
35. Da giengen ſie hinaus zu ſehen,
was da geſchehen war; und kamen zu
JEſu, und funden den menſchen, von
welchem die teufel ausgefahren waren,
ſizend zu den füſſen JIEſu, bekleidet

und vernünftig; und erſchracken.

36. Und die es geſehen hatten, ver⸗
aidtatene ihnen, wie der beſeſſene
war geſund worden. .
4 37. Und

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43. Und
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45. Und
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ich, ud H
tührit,
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4J. Daah
Urporgend
felrhriſn
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(erihren
eund wror
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ſtineinet
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Ne
n ſeſthede
* h in fln

Cap. 8. 9. S. Luca. 69
entf 37. Und es * bat ihn die ganze menge 52. Sie weineten aber alle/ und klag⸗
bel au der umliegenden länder der Gadarener, ten ſte. Ex aber ſprach: * Weinet nicht;
elen ſe, in daß er von ihnen gienge. Denn es war ſie iſt nicht geſtorben, ſondern ſie ſchläft.

ſie eine groſſe furcht ankommen. Und
er trat in das ſchiff, und wandte wie⸗
der um.
* Matth. 8,34. Marc. 5, 17.
338. G8s bhat ihn aber der mann, von
dem die teufel ausgefahren waren, daß
er bey ihm möchte ſeyn. Aber IEſus
ließ ihn von ſich, und ſprach:
* Marc. 5 18. .—
39. Gehe wieder heim, und ſage, wie
* groſſe dinge dir GOtt gethan hat. Und
er gieng hin, und predigte durch die gan⸗
ze ſtadt, wie groſſe dinge ihm JEſus ge⸗
than ha te. Pſ. 126/ 2. 3.
40. Und es begab ſich, da JEſus wie⸗
der kam, nahm ihn das volk auf; denn
ſie warteten alle auf ihn.
41. Und ſihe,* da kam ein mann, mit
namen Jairus, der ein oberſter der ſchu⸗
len war, und fiel JEſu zu den füſſen,
und bat ihn, daß er wollte in ſein haus
kommen. * Matth. 9, 18.
42. Denn er hatte eine einzige tochter
bey zwolf jahren, die lag in den lezten
zügen. Und da er hin gieng, drang ihn
das volk.
43. Und * ein weib hatte den blutgang
zwölf jahr gehabt, die hatte alle ihre nah⸗
ung an die ärzte gewandt, und konnte
von niemand geheilet werden.
* Marth. 9, 20. .
44. Die trat hinzu von hinten, und
vührete ſeines kleides ſaum an; und al⸗
ſobald beſtund ihr der blutgang.
4⁵°5. Und JEſus ſprach: Wer hat mich
angerühret? Da ſie aber alle läugneten,
ſprach Petrus, und die mit ihm wa
Meiſter, das volk dränget und drücket
dich, und du ſprichſt: Wer hat mich an
gerühret?
46. JEſus aber ſprach: Es hat mich
jemand angerühret; denn ich fühle,
daß eine kraft von mir gegangen iſt.
47. Da aber das weib ſahe, daß nicht
verborgen war, kam ſie mit zittern, und
fiel vor ihm, und verkündigte es vor al⸗
lem volk, aus was urſache ſe ihn hätte
angerühret, und wie ſie wäre alsbald
geſund worden.
48. Er aber ſprach zu ihr: Sey ge⸗
troſt meine tochter, * dein glaube hat dir
geholfen; gehe hin mit frieden.
* c. 7/ 50.
49. Da er * noch redete, kam einer
vom geſinde des oberſten der ſchule, und
ſprach zu ihm: Deine tochter iſt geſtor⸗
ben; bemühe den meiſter nicht.
* Matth. 9, 18.
50. Da aber JEſus das hörete, ant⸗
wortete er ihm, und ſprach: Fürchte
dich nicht; * glaube nur, ſo wird ſie ge⸗
ſund. * Maxc. 5, 36.
51. Da er aber in das haus kam, ließ

4

ent

e erniemand hinein gehen, denn Petrum,
e letſnſee end Jacobum, und Jyhannem, und des
der N indes vater und mutter.
, d

c. 7, 13. .
53. Und ſie verlachten ihn, wußten
wohl, daß ſie geſtorben war.
54. Er aber trieb ſie alle hinaus,
nahm ſie bey der hand, und rief, und
ſprach: Kind, ſtehe auf.
55. Und ihr geiſt kam wieder, * und
ſie ſtund alſobald auf. Und er befahl,
man ſollte ihr zu eſſen geben. .
* Joh. 11/ 4%
5§6. Und ihre eltern entſazten ſich.
* Er aber gebot ihnen, daß ſie niemand
ſagten, was geſchehen war.
* Marc. 7/ 36. Lub. 5/ IL4

Ub. 9

Das 9. Capitel.
Von den zwölf apoſteln, fünf bro⸗
den, Chriſti verklärung und leiden, der
jünger ehrgeiz und eifer, und wahrer
nachfolge. l
R * forderte aher die zwoölfe zuſam⸗
men, und gab ihnen gewalt und
macht über alle teufel, und daß ſie
euchen heilen konnten. äl
* Matth. 10 I...
2. Und ſandte ſie aus zu predigen das
reich GOttes, und zu heilen die kranken.
3. Und ſprach zu ihnen: * Ihr follt
nichts mit euch nehmen auf den weg,
weder ſtab, noch taſchen, noch brod,
noch geld; es ſoll auch einer nicht zween
röcke haben. Matth. 10/ 9.
4. Und * wo ihr in ein haus gehet, da
bleibet, bis ihr von dannen ziehet.
X* C. I0, 5, 6. 7
5§.. Und welche euch nicht aufnehmen,
a gehet aus von derſelben ſtadt, und *
ttelt auch den ſtaub ab von euren
n, zu einem zeugniß über ſie.
Maktth. 10/ 14.
6. Und ſie giengen hinaus, und durch⸗
zogen die märkte, predigten das evange⸗
lium, und machten geſund an allen en⸗
7. Es * kam aber vor Herodes, den
ierfurſten, alles, was durch ihn ge⸗
ah, und er beſorgete ſich, dieweil von
etlichen geſagt ward: Johannes iſt von
den todten auferſtanden;
„ Matth. 14/171.
9. Von etlichen aber: Elias iſt er⸗
ſchienen; von etlichen aber: Es iſt der
alten propheten einer auferſtanden.
2. Und Herodes ſprach: * Johannem
den habe ich enthauptet; wer iſt aber
dieſer, von dem ich ſolches höre? Und
begehrete ihn zu ſehen. “
* Matth. 14, 10.
10. Und die apoſtel kamen wieder,
und erzähleten ihm, wie groſſe dinge ſie
gethan hatten. Und er nahm ſie zu ſich,
und * entwich beſonders in eine wüſte
bey der ſtadt, die da heißet Bethſaida.
* Matth. 14/ 13. Marrc. 6, 32.
11. Da deß das volk innen ward,
zog es ihm nach; und er lies ſie zu 7“
e 3

—, —,

1

V

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und

70⁰

Evangelium

Cap. 9.

und ſagete ihnen vom reiche GOttes,
und machte geſund, die es bedurften.
Aber der tag fieng an ſich zu neigen.
12. Da * traten zu ihm die zwölfe,
und ſprachen zu ihm: Laß das volk von
dir, daß ſie hingehen in die märkte
umher, und in die dörfer, daß ſie her⸗
berge und ſpeiſe finden; denn wir ſind
hie in der wüſten. * Matth. 14, 15.
13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet
ihr ihnen zu eſſen. Sie ſprachen: Wir
haben nicht mehr denn fünf brode, und
zween fiſche, es ſey denn, daß wir hinge⸗
en ſollen und ſpeiſe kaufen für ſo groß
olk.
4. (Denn es waren bey fünf tau⸗
ſeid mann.) Er ſprach aber zu ſeinen
jüngern: Läſſet ſie ſich ſezen bey ſchich⸗
ten, je fünfzig und fünfzig.
15. Und ſie thäten alſo, und ſazten
ſich alle. 4 .
16. Da nahm er die fünf brode, und
zween fiſche, und ſahe auf gen himmel,
und dankte drüber, brach ſie, gab ſie den
ungern, daß ſie dem volke vorlegten.
17. Und ſie aſſen und wurden alle
ſatt; und wurden aufgehaben, das ih⸗
nen überblieb von brocken, zwölf körbe.
18. Und es begab ſich, da er allein
war, und betete, und ſeine jünger bey
ihm, fragete er ſie, und ſorach: * Wer
ſagen die leute, daß ich ſey?
* Matth. 16,/ 13.
19. Sie antworteten und ſprachen:
Sie ſagen, du * ſeyeſt Johannes der täu⸗
fer; etliche aber, du ſeyeſt Elias; etliche
aber, es ſey der alten propheten einer
auferſtanden.
* Matth. 14/ 2. Marc. 6, 14.
20. Er aber ſprach zu ihnen: Wer
ſaget ihr aber, daß ich ſey? Da ant⸗
wortete Petrus, und ſprach: * Du biſt
der Chriſt GOttes. * Matth. 16, 16.
21. Und er bedräuete ſie, und gebot,
daß ſie das niemand ſagten,
22. Und ſprach: Denn * des men⸗
ſchen ſohn muß noch viel leiden, und
verworfen werden von den älteſten und
hohenprieſtern, und ſchriftgelehrten,und
getödtet werden, und am dritten tage
auferſtehen. * Matth. 17/ 22.
23. Da prach er zu ihnen allen:
* Wer mir folgen will, der verläugne
ſich ſelhſt, und nehme ſein creuz auf ſich
täglich, und folge mir nach.
* Matth. 16, 24.
24. Denn wer * ſein leben erhalten
will, der wird es verlieren, wer aber
ſein leben verleuret um meinet willen,
der wirds erhalten,.
* c. 17/ 33. Joh. 12, 25.
25. Und was nuz hätte der menſch, ob
er die ganze welt gewönne, und verlöhre
ſich ſelbſt, oder beſchädigte ſich ſelbſt?
26. Wer * ſich aber mein und meiner
worte ſchämet, deß wird ſich des men⸗
ſchen ſohn auch ſchämen, wann er kom⸗
men wird in ſeiner herrlichkeit, und
ſeines Vaters, und der heiligen engel.

* Matth. 10, 33. Marc. 8, 38.
Luc. 12/ 9. 2 Tim. 2/ 12.
Offenb. 3, 5§5. S
27. Ich ſage euch aber wahrlich, daß
etliche ſind von denen, die hie ſtehen, die
den tod nicht ſchmecken werden, bis daß
ſie das reich GOttes ſehen. .
28. Und * es begab ſich nach dieſen
reden bey acht tagen, daß er zu ſich nahm

gieng auf einen berg zu beten.
* Matth. 17, 1. Marc. 9, 2.
29. Und da er betete, ward die ge⸗
ſtalt ſeines angeſichts anders, und ſein
kleidward weiß, und glänzete.
30. Und ſihe, zween männer redeten
mit ihm, welche waren Moſes und
Elias, . .
3 1. Die erſchienen in klarheit, und
rebeten von dem ausgang, welchen er
ſollte erfüllen zu Jeruſalem.
32. Petrus aber, und die mit ihm
waren, waren voll ſchlafs. Da ſie
aber aufwacheten, ſahen ſie ſeine klar⸗
heit, und die zween männer bey ihm
ſtehen. “
33. Und es begab ſich, da die von ihm
wichen, ſprach Petrus zu IEſu: Mei⸗
ſter, hie iſt gut ſeyn, laſſet uns drey

und Elia eine; und wußte nicht, w.
er redete.
34. Da er aber ſolches redete, kar⸗
eine wolke, und überſchattete ſie, un.
ſte erſchraken, da ſie die wolke überzog.
3 §. Und es fiel eine ſtimme aus der
wolke, die ſprach: * Dieſer iſt mein
lieber ſohn, den ſollt ihr hören.
* Matth. 3, I17. .
36. Und indem ſolche ſtimme geſchah,
funden ſie IEſum alleine. Und ſie ver⸗
ſchwiegen, und verkündigten niemand
nichts in denſelbigen tagen, was ſie geſe⸗
hen hatten.
37. Es begab ſich aber
nach, da ſie von dem berg kamen, * kam
ihnen entgegen viel volks. .
* Matth. 17/14. Marc. 9, 14.
38. Und ſihe, ein mann unter dem

bitte dich, beſihe doch meinen ſohn,
denn er iſt mein * einziger ſohn.

* c. 7/ 12.
39. Sihe, der geiſt ergreifet ihn, ſe
ſchreiet er alsbald, und reiſſet ihn, daß
er ſchäumet, und mit noth weichet er
von ihm, wenn er ihn geriſſen hat.
40. Und ich habe deine jünger gebe⸗

ten nicht. .
41. Da antwortete JIEſus, und
ſprach: O du unglaubige und verkehrte
art, wie lange ſoll ich bey euch ſeyn, und
euch dulden? Bringe deinen ſohn her.
2. Und da er zu ihm kam, riß ihn der
teufel, und zerrete ihn. JEſus aber be⸗
dräuete den unſaubern geiſt, und mache⸗
te den knaben geſund/ und gab ihn ſei⸗
nem vater wieder.

43. Und

hütten machen, dir eine, Moſi einen
Dde

den tag her⸗

volk rief, und ſprach: Meiſter, ich

ten, daß ſie ihn austrieben; und ſie konn⸗

45. Und
derſernia
ale vebn
ffit, wran
11. Faſ⸗
ede: Der
iberantwe
hinde,
4 ½. Ae

Petrum, Johannem und Jacobum, unk ſcſt, nd
iß ſe E

ten ſch hn⸗
40, G
ter ſe,
e
47 Raß
s lenend
llete ig nel
68. lnd ſr
Ind uftinn
Ffnnt nich
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*
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Tertieteufe
iſtr rehre
Urfitnit
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ward die te
ers, ud e
mete.
fännertedert
1 Woſss

flathet,/n
g, weſtnt

ne,

ſict/ Nd

ußte

Cap. 9. 10.

S. Lucaͤ.

71

43. Und ſie entfazten ſich alle über
der herrlichkeit GOttes. Da ſie ſich aber
alle verwunderten über allem, das er
thät, ſprach er zu ſeinen jüngern:
44. Faſſet ihr zu euren ohren dieſe
rede: Denn des * menſchen ſohn muß
überantwortet werden in der menſchen
hände. * Matth. 17, 22.
435. Aber das wort vernahmen ſie
nicht, und es war vor ihnen verborgen,
daß ſie es nicht begriffen; und ſie furch⸗
ten ſich hu zu fragen um daſſelbige wort.
46. Es kam auch * ein gedanke un⸗
ter ſie, welcher unter ihnen der gröſſeſte
wäre. * Marc. 9, 34. .
47. Da aber JEſus den gedanken ih⸗
res herzens ſahe, ergrif er ein kind, und
ſtellete es neben ſich,
48. Und ſprach zu ihnen: Wer das
kind aufnimmt in meinem namen, der
nimmt mich auf; und * wer mich auf⸗
nimmt, der nimmt den auf, der mich ge⸗
ſandt hat. Welcher aber der kleineſte iſt
unter euch allen, der wird groß ſeyn.
* Joh. 13,/20.
49. Da * antwortete Johannes, und
ſprach: Meiſter, wir ſahen einen, der
trieb die teufel aus in deinem namen;
und wir wehreten ihm, denn er folgete
dir nicht mit uns.
* Marc. 9, 38. 4 Moſ. I1, 27. ꝛc.
50. Und IE us prach zu ihm: Weh⸗

eet ihm nicht; denn * wer nicht wider

ſer .

7

und ſien,
mngnin
8

uns iſt, der iſt für uns.
*c. 1I, 23. Matth. 12, 30.
„§ I. Es begab ſich aber, da die zeit er⸗
füllet war, daß er ſollte von hinnen ge⸗
nommen werden, wendete er ſein ange⸗
ſicht ſtraks gen Jeruſalem zu wandeln.
52. Und er ſandte botten vor ihm hin,
die giengen, und kamen * in einen

59. Und er ſprach zu einem andern?
Folge mir nach. Der ſprach aber?
* HErr, erlaube mir, daß ich zuvor
hingehe, und meinen vater begrabe.
* Matth. 8, 21.
60. Aber * JEſus ſprach zu ihm: Laß
die todten ihre todten begraben; gehe
du aber hin, und verkündige das reich
GOttes. * Matth. 8,22.
61. Und ein ander ſprach: HErr, ich
* will dir nachfolgen; aber erlaube mir
zuvor, daß ich einen abſchied mache mit
denen, die in meinem hauſe ſind.
* IKön. 19,/ 20.
62. JEſus aber ſprach zu ihm: Wer
ſeine hand an den pflug leget, und ſihet
zuͤruk, der iſt nicht * geſchikt zum reich
e „
* Sprüchw. 26, I1I. 2 Petr. 2, 20.

Das 10. Capitel.
Von ſiebenzig jüngern, lauf des evan⸗
geti ſ weg zum leben, Marthä ſorgfäl⸗
tigkeit.
Arnach ſonderte der HErr andere
D ſiebenzig aus, und ſandte ſie je
zween und zween vor ihm her, in
alle ſtädte und orte, da er wollte hin⸗
kommen. .
2. Und ſprach zu ihnen: Die * erndte
iſt groß, der arbeiter aber iſt wenig:
† bittet den HErrn der erndte, daß er
arbeiter ausſende in ſeine erndte.
* Joh. 4/35. † Matth. 9, 37. 38.
3. Gehet hin, ſihe, * ich ſende euch
als die lämmer mitten unter die wölfe.
* Matth. 10, 16.
4. * Traget keinen beutel, noch taſchen,
noch ſchuh; und grüſſet niemand auf der
ſtraſſen. * Matth. 10, 9.
5§. Wo ihr in ein haus kommet, da

markt der Samariter, daß ſie ihm
herberge beſtelleten. * Joh. q, 4. 9.
53. Und ſie nahmen ihn nicht an,
darum, daß er ſein angeſicht gewendet
hatte zu wandeln gen Jeruſalem.
54. Da aber das ſeine jünger, Jaco⸗
bus und Johannes, ſahen, ſprachen ſie:
HErr, willt du, ſo wollen wir ſagen,
daß feuer vom himmel falle, und verzeh⸗
re ſie, wie * Elias thät?
* 2 Kdn. I, 10. 12.
55§. JEſus aber wandte ſich, und be⸗
dräuete ſie, und ſprach: Wiſſet ihr nicht,

welches geiſtes kinder ihr ſeyd?

56. Des *menſchen ſohn iſt nicht kom⸗
men, der menſchen ſeelen zu verderben,
ſondern zu erhalten.
* Joh. 3/ 17. c. 12/ 47.
57. Und ſie giengen in einen andern
markt. Es begab ſich aber, da ſie auf
dem wege waren, * ſprach einer zu ihm:
Ich will dir folgen, wo du hingeheſt.
* Matth. 8, 19.
8. Und JEſus ſprach zu ihm: Die
füchſe haben gruben, und die vögel un⸗
ter dem himmel haben neſter; aber des
menſchen ſohn hat nicht, da er ſein haupt
hinlege.

ſprechet zuerſt: Friede ſey in dieſem
hauſe. .
6. Und ſo daſelbſt wird ein kind des
friedens ſeyn, ſo wird euer friede auf ihm
beruhen; wo aber nicht, ſo wird ſich euer
friede wieder zu euch wenden.
7. In demſelbigen hauſe aber bleibet,
eſſet und trinket, was ſie haben. Denn
* ein arbeiter iſt ſeines lohns werth.
Ihr ſollt nicht von einem hauſe zum
andern gehen.
* 5§5 Moſ. 24/ 14. Matth. 10, 10.
1 Corinth. 9, I4. I Tim. 5, 18.
8. Und *wo ihr in eine ſtadt kommet,
und ſie euch aufnehmen, da eſſet, was
euch wird vorgetragen.
* Matth. 10, I1.
9. Und heilet die kranken, die daſelbſt
ſind, und ſaget ihnen: Das reich GOt⸗
tes iſt nahe zu euch kommen.
10. Wo ihr aber in eine ſtadt kommet,
da ſie euch nicht aufnehmen, da gehet
heraus auf ihre gaſſen, und ſprechet:
II. Auch den * ſtaub, der ſich an uns
gehänget hat von eurer ſtadt, ſchlagen
wir ab auf euch. Doch ſolltt ihr wiſſen,
daß euch das reich GOttes nahe geweſen
i * Matth. 10, 14.
2 4 12.

iſt.

Evangelium

Cap. 10.

de

B
311

an

de

be
pi
des

da

de

Euch 69 hegen ſind,
im ſe d in der
Luſſe ge⸗ Bun. X
14. cor dr ge wird

und
mich; ; wer aber D
chtet den, der

mit freuden 1/ un
ſind uns auch die ten

ſahe woöhl den ſata
len, als einen bliz.

im geiſte⸗ und ſprach:
Bater und

A einem Pater.

* Matth. 11/27. † Joh

lel

12. Ich ſage ent e es

wird der So⸗
△ jenemt ge

nn ſolcher ſt

13. Wehe dir Ehor zin Wehe dir
ethſaida! Deunn w e that en
Tyro und Sidon die bey

die du bis

15. und du Capert naum,
du w kiſt in

1d en ! immel er ben b

15. * Wer euch l H mid
wer euch venachtet, der verachtet
erachtet, der ver⸗
geſ t
„ M atth. 1, 40. Joh. 13. 20.
17. Die ſteben kamen wieder

„
ac

fel niterthan in
inem namen.
18. Er ſprach aber z311

en * Ich

15 von mmen fal⸗
ff 8. 9.
19. Sehet, ich habe euch nia 6 gege
n, zu* tretten auf ſchlangen und ſor.

ic

ich

onen, und über alle gewalt des fein⸗
5; und nichts wird euch beſchädigen.
Pſ. 91/ 13.
20. Doch darinn freuet enen nicht,
euch die geiſter unter han ſind:

Freuet euch aber, daß eure namen im
himmel geſchrieben ſind.

* Phil. 4, 3.
21. Zu der ſtunde * fechete ſich I ſus
Ich preiſe dich,
8 und der er⸗

HErY him 1
n, daß du ſolches ber

rek den unn in digen. Ja, Pgter,
alig⸗ vor dir.
Matth. 25.
* Es iſt mir alies übergeben Fon
Und † niemand weißt,

„ 2

222

wer der ſohn „ denn nur der V. er;
noch wer der Vater ſey, denn nur der
ſohn, und welchem es der ſohn will odi⸗
fenbaren.

1.1/ 18. c. SeS.

[Evangelium
1

Ad er we
und

e ſich zu ſeinen jün⸗
ſyrach inſonderheit:

*

die augen, d ie da ſehe 1/ das
8. Maktth. 13, 16.
24. Deun ich de⸗ eiich: * Piel pro⸗
Pheten und köni ollten el en, das ihr
ſehet, und ha b. ſehen; und

1 dren, das ihr d habens nicht
gehöret. 1 Petr. 1/ 10.
25. Und ahe, „da ſtund * ein ſchriftge⸗

rter a In, und ſprach:
thun, daß ich

borgen haſt den
Peiſen⸗ und fluge n und haſt ey offen⸗
D
alſo war es wo

26. Er aber ſprach zu ihm: Wie ſtehet
im geſez geſcher eben? Wie lieſeſt du?
22. Er autwo rtete, und ſprach: Du
ſollt G deinen HErrn, lieben von
en, von ganzer ſeele, von
a, und von ganzem gemü⸗
* deinen nächſten als dich

/,

1

und

19/18. Marc. 12,30. 31.
aber ſprach zu ihm: : Du haſt
ant worter *thue das, ſo wirſt
3 Moſ. 18/§. (Ez. 20, II.
Er aber woltte ſich ſelbtt rechtfer⸗
d ſprach ; zu JE Eſu: Wer iſt
nächſt er2 Moſ. 11/2.
wortete JIEſun 5/und ſprach:
menſch, der gieng von Jeru⸗
hinab gen Jericho, und ſiel unter
er, die zogen ihn aus, und ſchlu⸗
gen ihn, und giengen davon, und lieſſen
ihn halb todt liegen.
Es begab ſich aber ohngefähr, daß
vy dieſelbige ſtraſſe ſe hinab zog;
und da er ihn ſahe, gieng er vorüber⸗
ſfelbigen gleichen auch ein Le⸗
m bey die ſtätte/ und ſahe
9 gieng er vorüber.
Ein Samariter aber reiſete, und
kagi dahin „und da er ihn ſahe, * jam⸗
merte ihn ſein, * Czech. 16,6.
34. Gieng zu ihm, verhandihm ſeine
wunden, und goß drein öl und wein,
und hub ihn “l ſein thier, und ahrete
ih nin d ie herberge, und pflegete ſein.
35. Deß andern tages reiſete er, und
303 heraus zween groſchen, und gab ſie
dem wirth, und ſprach zu ihm: Pflege
ſein; und ſo du was mehr wirſt dar⸗
thun, will ich dirs bezahlen, wann ich
wieder k—omme.
36. Welcher dünket dich, der unter
dieſen dreyen der nächſte ſey geweſen
dem 5 der unter die mörder gefallen
war?

keit an ihm thät. Da ſprach IEſus
zu ihen: So gehe hin, und thue deße

gleichen.]
38. Es begab ſich aber, da ſie wan⸗
delten, gieng er in einen markt. Da

war ein * weib, mit namen M artha⸗
die nahm ihn auf in ihr haus.
* Joh. II, I. t. I2/2. 3
39. Und ſie hatte eine ſchweſter, die⸗
hieß Maria, die * ſazte ſich zu Eſ uu füſt⸗
ſen, und hörete ſeiner rede z
* Geſch. 22/7 8
40. Martha aber mach te iehr e viel zu
ſchaffen, ihm zu dienen. Und ſie trat
hinzu, und ſprach: HErr, frageſt du
nicht darnach, daß mich meine ſchweſter

läſſet alleine dienen? Sage ihr doch,
daß ſie es auch angreife.
41. JEſus aber antwontete, und

Pprach zu ihr: Martha, Martha, du

don i genommen we xden⸗

4

hag vbiel ſorge und mürhe,
2 „Eines aber iſt noth. Maria hat
theil. erwählet, das ſoll nicht

her einn

8
37. Er ſprach: Der die barmherzig⸗

2 881 .
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83

Cap. XX. S.

Das 11. Capitel.
Formul und kraft des gebets, au
ibung des ſatans, zeichenforderung⸗
gaſt⸗ und ſtrafpredigt Chriſti. .
* Nd es begah ſich, daß er war an ei⸗
U nem ort, und betete. Und da er
aufgehhret hatte, ſprach ſeiner jün⸗
ger einer zu ihm: HErr, lehre uns be⸗
ten, wie auch Ishan
lehrete.

ines ſeine jünger
2. Er aber ſprach zu ihnen: Wenn
ihr betet, * ſo ſprechet: Unſer Vater
in himmel, dein name werde geheiliget.
Dein reich komme. Dein wille geſchehe
auf erden, wie im himmel.
. * Matth. 6, 9. .
3. Gib uns unſer täaglich brod im⸗
merdar. .
4 Und vergib uns unſere fünden,
denn guch wir vergeben allen, die uns
ſchuldig ſind. Und führe uns nicht in
verſuchung, ſondern erlöſe uns von

dem übel.
§. Und er ſprach zu ihnen: Welcher
iſt unter euch, der einen freund hat, und
gienge zu ihm zu mitternacht, und ſprä⸗
che zu ihm: Lieber freund, leihe mir
drey brod. HB
6. Denn es iſt mein freund zu mir
kommen von der ſtraſſe, und ich habe
nicht, das ich ihm vorlege.
7. Und er drinnen würde antworten,
und ſyrechen: Mache mir keine unruhe;
die thür iſt ſchon zugeſchloſſen, und mei⸗
ne kindlein ſind bey mir in der kammer;
ich kan nicht aufſtehen, und dir geben.
8. Ich ſage euch, und ob er nicht auf⸗
ſtehet, und gibt ihm, darum, daß er
ſein freund iſt, ſo wird er doch * um ſei⸗
nes unverſchämten geilens † willen auf⸗
ſtehen, und ihm geben, wie viel er be⸗
darf. c. 198/ §. † anhaltens.
9. Und ich ſage euch auch: * Bittet,
ſo wird euch gegeben; ſuchet, ſo werdet
ihr finden; klopfet an, ſo wird euch auf⸗
gethan. * Marc. 11/ 24.
10. Denn wer da bittet, der nimmet;
Und wer da ſuchet, der findet; und wer
da anklopfet, dem wird aufgethan.
1I. Wo * bittet unter euch ein ſohn
den vater ums brod, der ihm einen
ein dafür biete? Und ſo er um einen
liſch bittet, der ihm e
fiſch biete? * Matth. 7, 9,
12. Oder ſo er um ein ey bittet, der
ihm einen ſeorpion dafür biete?
13. So denn ihr, die ihr arg ſeyd,
könnet euren kindern gute gaben geben,
wie vielmehr wird der Vater im him
mel den heiligen Geiſt geben denen, die
ihn bitten? —
[Evangelium am 3. ſonntage in
der faſten, Oeuli.)]
14. Nd * ex trieb einen teufel aus, der
war ſtumm. Und es geſchah, da
der teufel ausfuhr, da redete der ſtum⸗
WK Und das volk verwunderte ſich⸗

ine ſchlange für den

chen: * Er treibet die teufel aus durch
Beelzebub, den oberſten der teufel.
* Matth. 12/ 24.
16. Die andern aber verſuchten ihn,

15. Etliche aber unter ihnen ſpra⸗

ten ein zeichen von ihm
l. * Matth. 16/ 4.
17. Er aber vernahm ihre gedanken,
und ſprach zu ihnen: Ein * jeglich
reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird,
das wird wüſte, und ein haus fället
über das andere.
X* Matth. 12/25. Marxxt. 3, 24.
19. Iſt denn der ſatanas auch mit
ihm ſelbſt uneins, wie will ſein reich be⸗
ſtehen? Dieweil ihr ſaget, ich treibe die
tenſel aus durch Beelzebub.
19. So aber ich die teufel durch
Beelzebub austreibe, durch wen treiben
ſie eure kinder aus? Darum werden ſie
eure richter ſeyn.
20. So ich aber * durch GOttes fin⸗
ger die teufel austreibe, ſo kommet je
das reich GOttes zu euch.
* 2 Moſ. 8, 19.
21. Wenn ein ſtarker gewapneter ſei⸗
nen pallaſt Sewahret, ſo bleibet das ſeine
mit frieden.
22. * Wenn aber ein ſtärkerer über
ihn kommt, und überwindet ihn, ſo
nimmet er ihm ſeinen harniſch, dar⸗
auf er ſich verließ, und theilet den raub
aus. E Col. 2/ 15.
23. Wer * nicht mit mir iſt, der
iſt wider mich; und wer nicht mit
mir ſammlet, der zerſtreuet.
* Matth. 12/30.
24. Wenn * der unſaubere geiſt von
dem menſchen ausfähret, ſo durchwan⸗
delt er dürre ſtätte, ſuchet vnhe, und fin⸗
det ihrer nicht, ſo ſpricht er: Ich wilt
wieder umkehren in mein haus, dar⸗
aus ich gegangen bin.
* Matth. 12, 43.
25. Und wenn er kommet, ſo ſin⸗
dei ers mit beſemen gekehret und ge⸗
ſchmücket.
26. Dann gehet er hin, und nimmet
ſieben geiſter zu ſich, die ärger ſind denn
er ſelbſt, und wenn ſie hinein kommen/
wohnen ſie da; und * wird hernach mit
demſelbigen menſchen ärger, denn vor⸗

hin. X* Jogh. 5S/ I4.
27. Und es begab ſich, da er ſolches
redete, erhub ein weib im volk die
ſtimme, und ſprach zu ihm: Selig iſt
der leib, der dich getragen hat, und die
brüſte, die du geſogen haſft.
28. Exaber ſprach: Ja ſelig ſind, die
GOttes wort hören, und bewahren. 2
„29. Das volk aber drang binzu: Da
fieng er an, und ſagte: Diß iſt eine ar⸗
geart, ſie * begehret ein zeichen, und es
wird ihr kein zeichen gegeben, denn nur
das zeichen des Propheten Jonas.
* Matth. 16, 4.
30. Denn wie Jonas ein zeichen war
den Niniviten, alſo wird des menſchen
ſohn ſeyn dieſem geſchlechte.
e 5 2221. * Die

.

2*

74

Evangelium

Cap. I1I. 12.

31. * Die königin von mittage wird
auftreten vor dem gerichte, mit den leu⸗
ten dieſes geſchlechts, und wird ſie ver⸗
dammen; denn ſie kam von der welt en⸗
de, zu hören die weisheit Salomonis.
Und ſihe, hie iſt mehr denn Salomo.
* I Kön. 10, I. 2 Chr. 9, I.
Matth. 12/ 42.
32. * Die leute von Ninive werden

auftreten vor dem gerichte, mit dieſem
geſchlechte, und werdens verdammen;

denn ſie thaten buſſe, nach der predigt
Jonas. Und ſihe, hie iſt mehr denn Jo⸗
nas. Jon. 3/5. Matth. 12,41.
33. Niemand * zündet ein licht an,
und ſezet es an einen heimlichen ort,
auch nicht unter einen ſcheffel, ſondern
auf den leuchter, auf daß, wer hinein ge
het, das licht ſehe. * Marc. 4, 21.
34. Das * auge iſt des leibes licht.
Wenn nun dein auge einfältig ſeyn
wird, ſo iſt dein ganzer leib lichte. So
aber dein auge ein ſchalk ſeyn wird, ſo
iſt auch dein leib finſter.
* Matth. 6, 22.
35. So ſchaue drauf, daß nicht das
licht in dir finſterniß ſey.
36. Wenn nun dein leib ganz lichte
iſt daß er kein ſtück von finſterniß hat, ſo
wird er ganz lichte ſeyn, und wird dich
erleuchten, wie ein heller bliz.
37. Da er aber in der rede war, bat
ihn ein Phariſäer, daß er mit ihm das
mittagsmahl äſſe. Und er gieng hin⸗
ein, und ſazte ſich zu tiſche.
38. Da das der Phariſäer ſahe, ver⸗
wünderte er ſich, * daß er ſich nicht vor
dem eſſen gewaſchen hätte.
* Matth. 15, I.
39. Der Hrr aber ſprach zu ihm:
* Ihr Pharjſäer haltet die becher und
ſchüſſeln auswendig reinlich; aber euer
innwendiges iſt voll raubes und bosheit.
* c. 18/ I1. 12. Matth. 15, 3.
c. 23/ 25.
40. Ihr narren, meynet ihr, daß
innwendig rein ſey, wenns auswendig
rein iſt?
41. Doch * gebet allmoſen von dem,
das da iſt; ſihe, ſo iſts euch alles rein.

* Eſ. ˖598, 7.
42. Aber wehe euch Phariſäern, * daß
ihr verzehntet die münze und raute, und
allerley kohl, und gehet vor dem gerich⸗
te über, und vor der liebe GOttes. Diß
ſollte man thun, und jenes nicht laſſen.
* Matth. 23/ 23. † I Sam. 15, 22.
43. Wehe euch Phariſäern, daß * ihr
gerne oben an ſizet in den ſchulen, und
wollt gegrüſſet ſeyn auf dem markte.
* Matth. 23, 6. Marc. 12, 39.
Luc. 20, 46.
44. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſäern, ihr heuchler, daß * ihr ſeyd
Wie die verdekte todtengräber, darüber
die leute laufen, und kennen ſie nicht.
* Matth. 23,/ 27.
45. Da antwortete einer von den
ſchriftgelehrten, und ſprach zu ihm:

Meiſter, mit den worten ſchmäheſt du
uns auch.
46. Er aber ſprach: Und wehe auch
euch ſchriftgelehrten, denn* ihr beladet
die menſchen mit unträglichen laſten,
und ihr rübret ſie nicht mit einem fin⸗
ger an.
* Matth. 23/ 4. Geſch. 15, 10.
47. Wehe euch, denn ihr * bauet der
propheten gräber, eure väter aber ha⸗
ben ſie getödtet. * Matth. 23/ 29.
48. So bezeuget ihr zwar, und be⸗
williget in eurer väter werk; denn ſie
tödteten ſie, ſo bauet ihr ihre gräber.
49. Darum ſpricht die weisheit Got⸗
tes: * Ich will propheten und apoſtel
zu ihnen ſenden, und derſelbigen werden
ſie etliche tödten und verfolgen;
* Matth. 10, 16.
5§50. Auf daß gefordert werde von die⸗
ſem geſchlechte aͤller propheten blut, das
der galen iſt, ſint der welt grund gele⸗
get iſt,
5§51. Von * Abels blut an, bis auf das
blut † Zachariä, der umkam zwiſchen
dem altar und tempel. Ja ich ſage euch,
es wird gefordert werden von dieſem ge⸗
chlechte. .
* I Moſ. 4, 8. Matth. 23,35.
52. Wehe euch ſchriftgelehrten, denn
ihr den * ſchlüſſel des erkänntniß habet.
Ihr kommet nicht hinein, und wehret
denen, ſo hinein wollen.

riſäer hart auf ihn zu dringen, und ihm
mit mancherley fragen den mund zu
ſtopfen;
54. Und * laureten auf ihn, und ſu⸗
cheten, ob ſie etwas erjagen könnten aus
ſeinem munde, daß ſie eine ſache zu ihm
hätten. * Weish. 2/ 12.

Das 12. Capitel.

Von des glaubens eigenſchaften und
hinderniſſen. .
S lief das volk zu, und kamen etli⸗
che tauſend zuſammen, alſo, daß
ſie ſich unter inander traten. Da
ſteng er an und ſagete zu ſeinen jüngern:
Zum erſten, * hütet euch vor dem ſauer⸗
kaige der Phariſäer, welcher iſt die heu⸗
cheley. * Matth. 16/6.
2. Es iſt * aber nichts verborgen, das
nicht offenbar werde, noch heimlich, das
man nicht wiſſen werde.
* Matth. 10, 26.
3. Darum, was ihr im finſterniß ſa⸗
get, das wird man im lichte hören; was
ihr redet ins ohr in den kammern, das
wird man auf den dächern predigen.
4. Ich ſage euch aber meinen freun⸗
den: * Fürchtet euch nicht vor denen,
die den leib tödten, und darnach nichts
mehr thun köonnen. * Matth. 10/28.
5. Ich will euch aber zeigen, vor wel⸗
chem ihr euch fürchten ſollt: Fürchtet

53. Da er aber ſolches zu ihnen ſagte,
ſiengen an die ſchriftgelehrten und Pha⸗

Elchveri⸗
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hölle, Je
eteuch.
6. Wrrt
Umn veen
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7. Auch
houpte agle
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Viel ſperin

9. Ich i
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Cap. 12.

S. Lucaͤ.

25

euch vor dem, der, nachdem er getödtet
hat, auch macht hat zu werfen in die
hölle. Ja, ich ſage euch, vor dem fürch⸗
tet euch.
6. Verkauft man nicht fünf ſperlinge
um zween pfenninge? Noch iſt vor GOtt
derſelbigen nicht eines vergeſſen.
7. Auch ſind * die haare auf eurem
haupte alle gezählet. Darum fürchtet
euch nicht; denn ihr ſeyd beſſer denn
viel ſperlinge.
* 2 Sam. 14, II.
8. Ich ſage euch aber: * Wer mich
bekennet vor den menſchen, den wird
auch des menſchen ſohn bekennen vor
den engeln GOttes. * Matth. 10,32.
9. Wer * mich aber verläugnet vor
den menſchen, der wird verläugnet wer⸗
den vor den engeln GOttes.
* 2 Tim. 2, 12.
10. Und wer * da redet ein wort
wider des menſchen ſohn, dem ſoll es
vergeben werden; wer aber läſtert den
heiligen Geiſt, dem ſoll es nicht ver⸗
geben werden,
* Matth. 12, 31.
11. Wenn * ſie euch aber führen wer⸗
den in ihre ſchulen, und vor die obrig⸗
keit, und vor die gewaltigen, ſo ſorget
nicht, wie oder was ihr antworten,
oder was ihr ſagen ſollt.
* Marc. 13, II.
12. Denn der heilige Geiſt wird euch
zu derſelbigen ſtunde lehren, was ihr
ſagen ſollt.
13. Es ſprach aber einer aus dem

volk zu ihm: Meiſter, ſage meinem h

bruder, daß er mit mir das erbe theile.
14. Er aber ſprach zu ihm: Menſch,
wer hat mich zum richter oder erbſchich⸗
ter über euch geſezet?
15. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu,
und hütet euch * vor dem geiz; denn †
miemand lebet davon, daß er viel gü⸗
er hat.
* ITimoth. 6, 10. † Matth. 4, 4.
16. Und er ſagete ihnen ein gleichniß,
und ſorach: Es war ein reicher menſch,
deß feld hatte wohl getragen.
17. Und er gedachte bey ihm ſelbſt,
und ſprach: Was ſoll ich thun? Ich
habe nicht, da ich meine früchte hin⸗
ſammle.
18. Und ſprach: Das will ich thun:
Ich will meine ſcheunen abbrechen, und
gröſſere bauen, und will darein ſammlen
alles, was mir gewachſen iſt, und meine
güter.
19. Und will ſagen zu meiner ſeelen:
* Liebe ſeele, du haſt einen groſſen vor⸗
rath auf viele jahre; habe nun ruhe, iß,
trink, und habe guten muth.
* Sir. II, 19.
20. Aber GOtt ſprach zu ihm: * Du
narr, dieſe nacht wird man deine ſeele
von dir fordern; und weß wirds ſeyn,
das du bereitet haſt?

X* Hiob 20, 22. 23. .
21. Alſo gehet es, wer ihm ſchäze

ſammlet, und iſt nicht reich in GOTT.
22. Er ſprach aber zu ſeinen füngern:
Darum ſage ich euch: * Sorget nicht
für euer leben, was ihr eſſen ſollet; auch
nicht für euren leib, was ihr anthun
ſollet. * Matth. 6/ 25. .
23. Das leben iſt mehr, denn die
ſpeiſe, und der leib mehr, denn die klei⸗
dung. .
24. Nehmet wahr * der raben, ſie ſäen
nicht, ſie erndten auch nicht, ſie haben
auch keinen keller noch ſcheune, und
GOtt nähret ſie doch: Wie viel aber
ſeyd ihr beſſer denn die vögel?

ſ. 147/ 9. .
25. Welcher * iſt unter euch, ob er
ſchon darum ſorget, der da könnte eine
ellen lang ſeiner gröſſe zuſezen?
* Matth. 6, 27.
26. So ihr denn das geringſte nicht
vermöget, warum ſorget ihr für das an⸗
ere?

d
27. Nehmet wahr der lilien auf dem
ſelde, wie ſie wachſen, ſie arbeiten nicht,
ſo ſpinnen ſie nicht. Ich ſage euch aber,
daß auch Salomon in aller ſeiner herr⸗
lichkeit nicht iſt bekleidet geweſen, als
der eines. .
28. So denn das gras, das heute auf
dem felde ſtehet, und morgen in den ofen
geworfen wird, GOtt alſo kleidet, wie
vielmehr wird er euch kleiden, ihr klein⸗
glaubigen?
29. Darum auch ihr, fraget nicht
darnach, was ihr eſſen, oder was ihr
trinken ſollt, und fahret nicht hoch

ex.
30. Nach * ſolchem allen trachten die
heyden in der welt; aber euer Vater
weißt wohl, daß ihr deß bedürfet.
. * Matth. 6, 32.
31. Doch trachtet nach dem reich
GOttes, ſo wird euch das alles zu⸗
fallen. .
2. Fürchte dich nicht, du kleine heer⸗
de; denn es iſt * eures vaters wohlge⸗
fallen, euch das reich zu geben.
* Matth. 1I/ 26.
33. Perkaufet, was ihr habet, und
gebet allmoſen: Machet euch ſeckel, die
nicht veralten, *einen ſchaz, der nimmer
abnimmt im himmel, da kein dieb zu⸗
kommt, und den keine motten freſſen;
* Matth. 6, 20.
34. Denn wo euer ſchaz iſt, da wird
auch euer herz ſeyn. .
35. Laſſe eure lenden umgürtet
ſeyn/ Andeeure † lichter brennen.
* Jer. I, 17. 1 Petr. I, 13.
† Matth. 25, I. 3 1713
36. Und ſeyd gleich den menſchen,
die auf ihren herrn warten, wann er
dusbrechen wird von der hochzeit, auf
daß, wenn er kommet und anklopf
ſie ihm bald aufthun. vfer⸗
37. Seelig ſind die knechte, die der
herr, ſo er kommt, wachend finder.
Wahrlich, ich ſage euch, er * wird ſich

S=

laufſchürzen, und wird ſie zu tiſche ſezen⸗
und

und ihnen dienen.

Joh 4.
.„Und ſo er komut in der andern
ie d in der dritten wache, und
ſinden, ſelig ſind dieſe

ſollt ihr aber wiſſen,* wenn
Er wi ußte, zu welcher ſtunde
me, ſe wachete er, und lieſfe
ſein haus brechen.
*. I. Theſſ. 2 2.
40. Darum * ſeyd ihr auch bereit;
des n nſchen ſohn wird konmen
zu der ſtunde 7 da ihrs nicht meynet.
Matth. 24, 44.
4 1. Petrus ber ſprach zu ihm:
ſageſt du diß gleichniß zu uns, oder auch
zu allen ?

2.

r aber ſprach: * Wie
es um einen tr euen und
„welchen der herrſ
ſinde, daß er ihnen zu
gebuhr gebe?
24145.
knecht, welchen ſein
n/ wann er kommt.

it Liber ſein 4
Te⸗ hter zEit tl

eine güter lezen.
r derſelbige knecht in ſei⸗
n wird: mein herr ver⸗
und fähet an n
te und mahde a⸗

ind degelbigen knechts herr
tage, da er ſichs nicht
r ſtunde, die er nicht
nn HSõ 7 und

* * kEnecht aber, der
4 veißt, und ha at ſich nicht be⸗
bt nach ſeinem willen ge⸗
el hreiche leiden müſſen.

veitet, au
than, der r

eiden.
miſt, bey dem wird man
welchem viel befohlen iſt
0 man viel fordern.
4 bin kommen, daß * ich ein
feuer r amünde auf erden, was wolltte ich
Keber, denn es brennete ſchon.
* Matth. 10, 34.
5O. Aber ich muß mich zupor * tau⸗
fen laſſen mit einer taufe, und wie iſt
mir ſo bange, bis ſie vollendet werde?
* Matth. 20, 22. Marc. I0, 38.
§SI. Meynet ihr, daß ich herkommen
bin, friese zu bringen auf ey den? Ich

fage nein; „ſondern zwietracht.
§S32.2 am von nun an werden fünf
zn e ſe uneins ſeyn/, drey wider
zug 1 wider drey.
Es wird ſe yn der vater wider
pen ;, i, und Rer ſohn wider den vate
die mut vider die eie uRd, die

ochter Hider die mutter; 5 die ie ſchwieger r

E Evangelium

F6.

ich ſage euch, er wird

Eap. 12. 13.
wi r die ſchnur/ und die ſchnur wider
die ſch wieger.
„g. Er ſprach aber zu dem volk:
Wenn * ihr eine wolke ſehet aufgehen
vom abend, ſo ſprecht iln⸗ bald: es
kommt ein regen: und es geſchiehet alſo.
X* at eth. 1L6,/ 2 22
„§. Und wenn ihr ſehet den ſüdwin
wehen, ſo ſprecht ihr: es wird heiß wer⸗
den; und es geſchiehet alſo.
Ihr heuchler, die geſtalt der erden
und des himmels könnet ihr prüfen;
wie vyrüfet ihr aber dieſe zeit nicht?

v. Warum richtet ißr aber nicht an
ſeuch ſelber, was vecht iſt?
HErr,

5 8. * So du aber mit deinem wider⸗
ſacher vor den fürſten geheſt, ſo thue ſeis
auf dem wege, daß du ſein los werdeſt/
auf daß er nicht etwa dich vor den richter
ziehe, und der richter überantworte
ß dem ſtokmeiſter, und der ſtokmei⸗
ſter werfe dich ins gefäangniß.
* Syr. 25, 38. M. atth. 5/ 25.
59. Ich age dir, du wirſt von dannen

—6
t heraus kommen, bis du den aller⸗

1

lezten ſcherf bezahleſt.
Das 13. Capitel.

Bußpredigt, vom untergang der Gaͤ⸗
aer, feigenbaum, einem kranken wei⸗
be „7 de m evangelio, der engen pforte / und
vſtörung Jeruſalems.
Wälett aber zu derſelbigen zeit et⸗
e dabey,
en. den Galiläern, welcher blut
Pilatus ſammt ihrem opfer vermiſchet
hatke.
Und IEſus antwortete und ſprach
zu , znen: Meynet ihr, daß dieſe Gali⸗
läer vor allen Galiläreen ſunder gewe⸗
ſen ſind, dieweil ſie das evlitten haben?

euch nicht beſſert, werder ihr alle auch
alfo umkomnt en. Pf. 7/ 13.
4. Oder meynet ihr, daß die achtzehen,
auf welche der thurn in Siloah fiel, und
eſchtug ſie, ſeyn ſchuldig geweſen vor
allen menſchen, die zu Jeruſalem woh⸗

nen? 2

§. Ich ſage, nein; ſondern, ſo ihr

4
euch nicht beſſert, werdet ihr alle auch

alſo umkommen.
6. Ex ſagte ihnen aber diß gleichniß:
Es hatte einer einen * feigenbaum, der
war gepflanzt in ſeinem weinberge; und
kam, und fuchete frucht darauf, und fand
ſie, nicht. Luc. 21/29.
7. Da ſprach er zu deng weingärtner:
Sihe/ ich bin nun drey Jähr kang alle
jahr kommen, und habe fruch eſuchet
auf dieſem feigenbaum, und finde ſte
nicht: haue ihn ab; was hindert er das
land?
9. Er aber antwontete, und ſprach
zu hm : Herv, laß ihn noch diß jahr,
bis idaß ich um ihn grabe, und bedün⸗
ge ihn
9. Ob er wollte frucht bringen; wo

ach ab.
aicht, ſo hage ihn 5 darnach 10. und

die verkündigten ihm

2. Ich ſage nein; ſondern, ſo * ihr—

In
ſabbath.
II. Und
latte eine
ſahr; und
nicht woh
12. D

12. M

ſein ſch,
von di

13. Und
glſobeld ne
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Allenhen
eſchen.

3
5

ellict: 7

19. Ei i⸗

deſches er kin

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2

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wird leſt roen.

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ſabbath.

4

Cap. 12. T4. S. L

Uccd.

„I0. Und er lehrete in einer ſchule am
II. Und ſihe, ein weib war da, das
hatte einen geiſt der krankheit achtzehe
Jjahr; und ſie war krumm, und konnte
nicht wohl aufſehen.
12. Da ſie aber JEſus ſahe, rufete er
ſie zu ſich, und ſprach zu ihr: Weib, ſey
los von deiner krankheit. ,
13. Und legte die hände auf ſie; und
alſobald richtete ſie ſich auf, und vreiſete
EOtt. * Marc. 7, 32.
14. Da antwortete der oberſte der
ſchule, und ward unwillig, daß IEſus
auf den ſabbath he lete, und ſprach zu
dem volk: Es ſind ſechs tagsé, darinnen
man arheiten ſoll; in denſelbigen kom⸗
met, und laſſet euch heilen, und nicht am
ſabbathtage.
15⅝. Da antwortete ihm der HErr,
und ſprach: Du heuchler, * löſet nicht
ein jeglicher unter euch ſeinen ochſen
oder eſel von der krippe am ſabbath, und
führet ihn zur tränke? * 2 Moſ. 23,5.
16. Sollte aber nicht gelöſet werden
am ſabbath dieſe, die doch Abrahams
tochter iſt, von dieſem bande, welche ſa⸗
tanas gebunden hatte nun wohl achtze⸗
hen jahr? ⸗ .
17. Und als er ſolches ſagte, mußten
ſich ſchämen alle, die ihm zuwider gewe⸗
ſen waren; und alles volk freuete ſich
über allen herrlichen thaten, die von ihm
geſchahen.
18. Er ſprach aber:
reich GOttes
vergleichen? .
19. Es iſt * einem ſenfkorn gleich,
welches ein menſch nahm, und warfs
in ſeinen garten; und es wuchs, und

gleich, und wem ſoll ichs

26. So werdet ihr dann
gen: Wir haben * vor
getrunken, und auf den ags
uns gelehret. * Matth. 7, 22.
27. Und er wird ſagen: Ich ſage euch,
ich kenne eurer nicht, wo ihr her ſeyd 5
* weichet alle von mir, ihr übelthäter.⸗
* Matth. 25, 4 †. .
„28. Da * wiro ſeyn heulen und zähn⸗
klappen, wenn ihr ſeyhen werdet Abra⸗
ham, und Iſaag, und cob, und alle
propheten im reiche GOttes, euch aber
hinaus geſtoſſen.
* Matth. 8, 12.
29. Und * es werden
norgen und vom abend, von mi
und vom mittage, die zu tiſche ſizen wer⸗
den im reich GOttes. Matth. 8,/ IT.
30. Und ſihe, * es ſind lezten, die
werden die erſten eyn, und ſind erſten⸗
die werden die lezten ſeyn.
* Matth. 19, 30.
31. An demſelbigen tage kamen ek⸗
liche Phariſaer, und ſprachen zu ihm
Hebe dich hinaus, und gehe von hinnen;
denn Herodes will dich ködten.
32. Und er ſprach zu ihnen
hin, und ſaget demſelben fuches
ich treibe teufel aus, un
heut und morgen, und an
werde ich ein ende nehmen.
33. Doch muß ich heute und morgen,
und am tage darnach wandeln: Deuſt
es thuts nicht, daß ein prophet umkom⸗
me auſſer Jernſalem.
34. * Jeruſalem, Jeruſalem, die
tödteſt die propheten, und ſteinigeſt, die
zu dir geſandt werden, wie⸗ ich
wollen deine kinder verſammien, wie ei⸗
ne henne ihr neſt unter ihre fügel,

von
ernacht

*

die

ward ein groſſer baum, und die vögel
des himmels wohneten unter ſeinen
weigen. * Matth. 13,/ 31.

20. Und abermal ſprach er: Wem gelaſſen werden. Denn ich
re⸗ bvergt 2 Fhr werdetr mich nicht
Es iſt einem * ſauertaige gleich, komme, daß ihr ſagen we

ſoll ich das reich
21.
welchen ein weib nahm, und verbarg
ihn unter drey ſcheffel mehls, bis daß
es gar ſauer ward. * 1 Moſ. 18,6.
22. Und er gieng durch ſtädte und
märkte, und lehrete, und nahm ſeinen
weg gen Jeruſalem.
23. Es ſprach aber einer zu ihm:
HErr, meyneſt du, daß wenig ſelig
werden? Er aber ſprach zu ihnen:
24. Ringet *Odarnach, daß ihr durch
die enge pforte eingehet: Denn viel
werden (das ſage ich euch) darnach
trachten, wie ſie hinein kommen, und
werdens nicht thun können.
* Makth. 7, 13. Phil. 3, 12.
25 Von dem an, wann der haus⸗
wirth aufgeſtanden iſt, und die thür ver⸗
ſchloſſen hat, da werdet ihr dann anfahen
drauſſen zu ſtehen, und an die thür klo⸗
pfen, und ſagen: HErr, HErr, thue un⸗
auf. Und er wird antworten, und zu
euch ſagen: * Ich kenne euxrer nicht,

GOttes vergleichen?

und ihr habt nicht gewollt;
3 5. Sehet,* euer haus ſoll euch wüſte

det: 1†
bet iſt, der da kommt in dem namen des
HErrn. * Matth. 23/ 38.
Pf. 69/ 26. †+ Pſ. 118, 26.

Das 14. Capitel.
Vom waſſerſüchtigen: Cheiſti gaſt⸗
predigt: groſſen abendmahl: und leines
wahren nachfolge. U
[Evangelium am 17. ſonntage
nach trinitatitz.]
Nd es begab ſich, daß er kam in eiſe
Ahaus eines oberſten der Phariſäer⸗
auf einen ſabbath, das brod zu eſe⸗
ſen; und ſie Metten auf ihn.
X* Marv. 3/2.
2. Und ſihe, da war ein menſch vor
ihm, der war waſſerſüchtig.
3. Und Jſus anwortere, und ſagte
zu den ſchriftgelehrten und Phariſaern⸗
und ſprach: Iſts * auch recht auf dem
ſabbath heilen?

wo ihr her ſeyd. e* Matth. 7/ 23.

. * c. 6/ 9.
4. Sie aber ſchwiegen ſtiſle. Und er

A

78

Evangelium

Cap. 14. 15.

grif ihn an, und heilete ihn, und ließ
ihn gehen. . . .
5§5. Und antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: Welcher iſt unter euch, dem ſein
ochſe oder eſel in den brunnen fället, und
er nicht alsbald ihn heraus zeucht am
ſabbathtage? ..
6. Und * ſie konnten ihm darauf nicht
wieder antwort geben. * Matth. 22/46.
7. Er ſagte aber ein gleichniß zu den
gäſten, da er merkete, wie ſie erwähle⸗
ſen oben an zu ſizen, und ſprach zu
hnen:
8. Wenn du * von jemand geladen
wirſt zur hochzeit, ſo ſeze dich nicht oben
an, daß nicht etwa ein ehrlicherer, denn
du/ von ihm geladen ſey;
* Spr. 25, 6. 7. .
9. Und ſo dann kommt, der dich und
ihn geladen hat, ſpreche zu dir: Weiche
dieſem, und du müſſeſt dann mit ſcham
unten an ſizen. ““
10. Sondern wenn du geladen wirſt,
ſo gehe hin, und ſeze dich unten an, auf
daß, wenn da kommt, der dich geladen
hat, ſpreche zu dir: Freund, rücke hin⸗
auf; dann wirſt du ehre haben vor de⸗
nen, die mit dir zu tiſche ſizen.
1I. Denn?* wer ſich ſelbſt erhöhet, der
ſoll erniedriget werden; und wer ſich
ſelbſt erniedriget, der ſoll erhöhet wer⸗
den.)] * Spr. 29, 23. Matth. 23/ 12.
12. Er ſprach auch zu dem, der ihn ge⸗
laden hatte: * Wenn du ein mittags⸗
oder abendmahl macheſt, ſo lade nicht
deine freunde, noch deine brüder, noch
deine gefreundten, noch deine nachbarn,
die da reich ſind; auf daß ſie dich nicht
etwa wieder laden, und dir vergolten
werde. * c. 6, 33.
13. Sondern wenn du ein mahl ma⸗
cheſt, * ſo lade die armen, die krüppel,
die lahmen, die blinden;
* Sir. 4/ I, c. 14/ 13. Tob. 4, 7.
14. So biſt du ſelig: denn ſie habens
Dir nicht zu vergelten; es wird dir aber
vergolten werden * in der auferſtehung
der gerechten. Xx Joh. II, 24.
15. Da aber ſolches Hörete einer, der
mit zu tiſche ſaß, ſprach er zu ihm: Se⸗
lig iſt, der das brod iſſet im reiche GOt⸗

[Evangelium am 2, ſonntage
nach trinitatis.]
16. RR aber ſprach zu ihm: Es war ein
menſch, der machte ein * groß
abendmahl, und lud viel darzu.
Spr. 9, I. V
17. Und ſandte ſeinen knecht aus zur
ſtunde des abendmahls, zu ſagen den ge⸗
ladenen; * Kommet, denn es iſt alles
bereitet. * Spr. 9, 2. §.
18. Und ſie fiengen an alle nacheinan⸗
der ſich zu entſchuldigen. Der erſte
ſorach zu ihm: Ich habe einen acker ge⸗
kauft, und muß hinaus gehen, und ihn
beſehen; ich bitte dich, entſchuldige mich.
19. Und der ander ſprach: Ich habe

jezt hin, ſie zu beſehen; ich bitte dich,
entſchuldige mich.
20. Und der dritte ſprach: Ich habe
ein weib genommen, darum kan ich nicht
kommen.
21. Und der knecht kam, und ſagte
das ſeinem herrn wieder. Da ward der
hausherr zornig, und ſprach zu ſeinem
knechte: Gehe aus bald auf die ſtraſſen
und gaſſen der ſtadt, und führe die ar⸗
men/ und krüppel, und lahmen, und blin⸗
den herein.
22. Und der knecht ſprach: Herr, *
es iſt geſchehen, was du befohlen haſt, es
iſt aber noch raum da. * Ezech. 9/ II.
23. Und der herr ſprach zu dem knech⸗
te: Gehe aus auf die landſtraſſen, und
an die zäune, und nöthige ſte herein zu
kommen, auf daß mein haus voll werde.
24. Ich ſage euch aber, daß der män⸗
ner keiner, die geladen ſind, mein abend⸗
maͤhl ſchmecken wird.])
25. Es gieng aber viel volks mit ihm.
Und er wandte ſich, und ſprach zu ihnen:
26. So jemand zu mir kommt, und *
haſſet nicht ſeinen vater, mutter, weib,
kinder, brüder, ſchweſtern, auch darzu
ſein eigen leben, der kan nicht mein jün⸗
ger ſeyn.
* 5 Moſ. 33/ 9. Matth. 10, 37.
27. Und * wer nicht ſein creuz trägt/
und mir nachfolget, der kan nicht mein
jünger ſeyn. * Matth. 10,38. c. 16/24.
28. Wer iſt aber unter euch, der einen
thurn bauen will, und ſizet nicht zuvor,
und überſchlägt die koſten, ob ers habe
hinaus zu führen?
29. Auf daß nicht, wo er den grund
geleget hat, und kans nicht hinaus füh⸗
ren, alle, die es ſehen, fahen an ſeiner
zu ſpotten,
30. Und ſagen: Dieſer menſch hub an
zu bauen, und kans nicht hinaus führen.
31. Oder, welcher könig will ſich be⸗
geben in einen ſtreit wider einen andern
könig, und ſizet nicht zuvor, und rath⸗

ſchlaget, ob er könne mit zehen tauſend

begegnen dem, der über ihn kommet mit
zwanzig tanſend? .
32. Wo nicht, ſo ſchicket er bottſchaſt,
wann jener noch ferne iſt / und bittet um
friede. “
33. Alſo auch ein jeglicher unter euch,
der nicht abſaget allem das er hat/ kan
nicht mein jünger ſeyn.
34. Das * ſalz iſt ein gut ding; wo aber
das ſalz dumm wird, womit wird man
würzen? * Matth. 513. Marc. 9/50.
35. Es iſt weder auf das land, noch in
den miſt nüze; ſondern man wird es
wegwerfen. Wer * ohren hat zu hoͤren,
der höre. * c. 8, 8. Matth. I1/ I5.

Das 15. Capitel.
Preis göttlicher barmherzigkeit durch
gleichniſſe.
[Evang. um 3. ſonntage nach trinit.]
+S naheten aber zu ihm * allerlen

fünf joch ochſen gekauft, und ich gehe

— —

zöllner und ſünder, daß ſie inn

ſoreren.
12 Uund
lhrunmn
ſernifnnt
iften.
Er ſ
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Reumuig in
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zum vater:

Cap. 15. 16.

S. Lucaͤ.

29

höreten. * Matth. 9, 10.
2. Und die Phariſäer une ſchriftge⸗
lehrten murreten, und ſprachen: * Die⸗
ſer nimmt die ſünder an, und † iſſet mit
ihnen. * c. 7/39. ¼ Matth. 11, 19.
3. Er ſagte aber zu ihnen diß gleich⸗
niß, und ſprach:
4. Welcher menſch iſt unter euch, der
hundert ſchaafe hat, * und ſo er der eines
verleuret, der nicht laſſe die neun und
neunzig in der wüſten, und hingehe †
nach dem verlohrnen, bis daß ers finde?
* Ez. 34/ I1. 16. † Matth. 18/ 12.
Luc. 19/ 10.
§. Und wenn ers funden hat, ſo leget
ers auf ſeine achſeln mit freuden.
6. Und wenn er heim kommt, rufet
er ſeinen freunden und nachbarn, und
ſpricht zu ihnen: Freuet euch mit mir,
denn ich * habe mein ſchaaf funden, das
verlohren war. * I Pet. 2/25.
7. Ich ſage euch: Alſo wird auch treu⸗

de im himmel ſeyn, über einen * fünder,

der buſſe thut, für neun und neunzig

gerechten, die der buſſe nicht bedürfen.

C. 5/ 32. .
8. Oder, welch weib iſt, die zehen
groſchen hat, o ſie der einen verleuret,
die nicht ein licht anzünde, und kehre das
Haus „und ſuche mit fleiß, bis daß ſie ihn
finde .

9. Und wenn ſie ihn funden hat, rufet
ſie ihren *freundinnen und nachbarin⸗
nen, und ſoricht: Freuet euch mit mir,
denn ich habe meinen groſchen funden,
den ich verlohren hatte. *c. 1/58.
10. Alſo auch, ſage ich euch, wird
freude ſeyn vor den engeln Gttes über
einen ſünder, der buſſe thut.]
11. Und er ſprach: Ein menſch hatte
zween ſöhne.
12. Und der jüngſte unter ihnen ſprach
Gib mir, vater, das theil
der güter, das mir gehöret. Und er thei⸗
lete ihnen das gut.
13. Und nicht lange darnach ſamm⸗
lete der jüngſte ſohn alles zuſammen,
und zog ferne über land; und daſelbſt
brachte er ſein gut um mit praſſen.
14. Da er nun alle das ſeine verzehret
hatte, ward eine groſſe theurung durch
daſſelbige ganze land; und er ſteng an
du darben. . .
15. Und gieng hin, und hängete ſich
an einen bürger deſſelbigen landes, der
ſchikte ihn auf ſeinen acker, der ſäue zu
hüten.
„16. Und er begehrte ſeinen bauch zu
füllen mit träbern, die die ſäue affen;
und niemand gab ſie ihm⸗
17. Da ſchlug er in ſich, und ſprach:
Wie viel taglöhner hat mein vater, die
brod die fülle haben, und * ich verderbe
im hunger. * Spr. 23/ 21.
18. Ich * will mich aufmachen, und
zu meinem vater gehen, und zu ihm ſa⸗

gen: Vater, ich habe geſündiget in dem

himmel, und vor dir, *Jer. 3/ 14.
19. Und vin fort nicht mehr werth,

daß ich dein ſohn heiſſe; mache mich als
einen deiner taglöhner.
20. Und er machete ſich auf, und kam
eu ſeinem vater. Da er aber noch ferne
von dannen war, ſahe ihn ſein vater,
und jammerte ihn, lief und fiel ihm um
ſeinen hals, und * küſſere ihn.
* I Sam. 14, 33.
21. Der ſohn aber ſprach zu ihm:
Vater, ich habe geſuͤndiget in dem him⸗
mel und vor dir, ich bin fort nicht mehr
werth, daß ich dein ſosn heiſſe.
22. Aber der vater ſprach zu ſeinen
knechten: Bringet das beſte kleid hervor,
und thut ihn an, und gebet ihm einen
fingerreif an ſeine hand, und ſchuh an
ſeine füſſe. B
23. Und bringet ein gemäſtet kalb her,
und ſchlachtets; Laſſet uns eſſen und
fröhlich ſeyn:
24. Denn dieſer mein ſohn war todt,
und iſt wieder lebendig worden; er war
verlohren, und iſt funden worden. Und
fiengen an fröhlich zu ſeyn. .
25. Aber der älteſte ſohn war auf dem
felde; und als er nahe zum hauſe kam,
hörete er das gelänge und den reigen,
26. Und rief zu ſich der knechte einen,
und fragte, was das wäre?
27: Der aber ſagete ihm: Dein bru⸗
der iſt kommen; und dein vater hat ein
gemäaſtet kalb geſchlachtet, daß er ihn
geſund wieder hat.
28. Da ward er zornig, und wollte
nicht hinein gehen. Da gieng ſein va⸗
ter heraus, und bat ichn.
29. Er antwortete aber, und ſprach
zum vater: Sihe, ſo viel jahr diene ich
dir, und habe dein gebott noch nie uüber⸗
tretten; und du haſt mir nie einen bock
gegeben, daß ich mit meinen freunden
tröhlich wäre. .
30. Nun aber dieſer dein ſohn kom⸗
men iſt, der ſein gut mit huren verſchlun⸗
gen hat, haſt du ihm ein gemäſtet kalb
geſchlachtet. .
31. Er aber ſprach zu ihm: Mein
ſohn, du biſt allezeit bey mix, und alles,
was mein iſt, das iſt dein.
32. Du ſollteſt aber fröhlich und guten
muths ſeyn: Denn dieſer dein bruder
war todt, und iſt wieder lebendig wor⸗
den; er war verlohren, und iſt wieder

funden,
Mußbrauch des reichthums verworfen.
[Evang. am 9. ſonnt. nach trinitat 8.]
R ſprach aber auch zu ſeinen jün⸗
gern: Es war ein reicher mann,
der hatte einen haushalter, der
ward vor ihm berüchtiget, als hätte er
ihm ſeine güter umbracht.
20 Und er forderte ihn, und ſprach zu.
ihm: Wie höre ich das von dir? Thue
rechnung von deinem haushalten; denn
du kanſt hinfort nicht mehr haushalter
ſeyn

3. Der haushalter ſprach bey ſich
ſelpſt:

—
5

ſeibſt: 2Bas ſoll ich thun? Mein herr
nimmt das amt von mir; graben mag
ich nicht, ſo ſchäme ich mich zu betteln.
4. Ich weiß wohl, was ich thun will,
wenn ich nun von dem amte geſezet wer⸗
de, daß ſie mich in ihre häufer nehmen.
5§. Und er rief zu ſich alle ſchuldner
ſeines herrn, und ſprach zu dem erſten:
Wie viel biſt du meinem herrn ſchuldig?

6. Er ſprach: Hundert tonnen öls.

Und er ſprach zu ihm: Nimm deinen
brief, ſeze dich, und ſchreibe flugs
fünfzig.
7. DHapnach ſprach er zu dem andern:
Du aber, wie viel biſt du ſchuldig? Er
ſprach: Hundert malter weizen. Und
er ſprach zu ihm: Nimm deinen brief,
und ſchreib achtzig.
38. Und der herr lobete den ungerech⸗
ten haushalter, daß er klüglich gethan
hatte: Denn die kinder dieſer welt ſind
klüger, denn die kinder des lichts in ihrem
geſchlechte. * Eph. 5, 8.
9. Und ich ſage euch auch: * Machet
euch freunde mit dem ungerechten man⸗
mon; auf daß, wenn ihr nun darbet, ſie
euch äaufnehmen in die ewige hütten.
* Matth. 6, 20. C. 197 21.
1 Tim. 6, 19. .
10. Wer im * geringſten treu iſt, der

iſt auch im groſſen treu; und wer im ge⸗
ringſten unwrecht iſt, der iſt auch im groſ⸗

ſen unrecht = c. 19, 17:
11. So ihr nun in dem ungerechten
mammon nicht treu ſeyd, wer will euch
das wahrhaftige vertrauen?
2. Und ſo ihr in dem fremden nicht

reu ſeyd, wer will euch geben daszeni⸗

ge, das euer iſt? . .
13. * Kein hausknecht kan zweyen
herren dienen: entweder er wird einen

haſſen, und den andern lieben; oder
wird einem anhangen, und den andern

verachten. Ihr könnet nicht GOtt ſammt
dem mammon dienen, * Matth, 6, 24.
14. Das alles höreten die Phariſäer

auch⸗, die * waren geizig, und ſpotteten

ſein. Matihz. 23/ 71 ½
1 5Aind er ſprach zu ihnen: Ihr ſeids⸗
die ihr euch * ſelbſt vechtfertiger vor den
menſchen; aber GOtt kennet eure her⸗
zen: Denn was hoch iſt unter den men⸗
ſchen, das iſt ein gräuel vor GOtt.
16. Das * geſez und die pröpheten
weiſſagen bis auf Johannem; und von
der zeit an wird das reich Göttes
vurchs evangelium geprediger, und je⸗
dermann dringet mit gewalt hinein.
— Matth. 1I, I3I.
17. Es iſt aber leichter, daß * him⸗

mel und erde vergehen, denn daß ein

Küttel vom geſez falle.
L. 21, 33⸗ Makth. 59 18.

19. Wer * ſich ſcheidet von ſeiſtem
weibe, und freyet eine andere, der bricht

die ehe; und wer die abgeſcheidete von

D manne freyet, der bricht auch die
18

Matth. 5, 3 1

I Theſſ. 7 §.

[Evang. am 1. ſonnt. naͤch trinitatis.)
19. war aber ein reicher mann, der
kleidete ſich mit purpur und köoſt⸗
lichem leinwand, und lebete alle tage
herrlich und in freuden. —
20 Es war aber * ein armer, mit na⸗
men Lazarus, der lag vor ſeiner khür vol⸗
ler ſchwären, * Sir. 14/14.
21. Und begehrte ſich zu ſättigen von
den broſamen, die von des reichen tiſche
ſtelen: Doch kamen die hunde, und lek⸗
keten ihm ſeine ſchwären.
22. Es begab ſich aber, daß der arme
ſtarb, und ward getragen von den en⸗
geln in Abrahans ſchoos. Der veiche
aber ſtarb auch, und ward begraben.
232 Als er nun in der hölle und in der
quaal war, hub er ſeine augen auf, und
ſahe Abraham von ferne, und Lazarum
in ſeinem ſchoos, .
24. Rief und ſpraäaͤch: Pater Abra⸗
ham, erbarme dich mein, und ſende La⸗
zarum, daß er das äuſſerſte ſeines fingers
ins waſſer tauche, und kühle meine zun⸗
ge; denn * ich leide vein in dieſer flam⸗
me. Eſ⸗ 66, 2 à5
2 % Abvaham aber ſprach: Geden⸗
ke, ſohn, daß * du dein gutes empfan⸗

gen haſt in deinem leben, und Lazarus

dagegen hat böſes empfangen; nun
aber wird er getröſtet, und du wirſt ges⸗
peiniget. . * Hiob 21, 13.
26. Und über das alles iſt zwiſchen
uns und euch * eine groſſe kluft bebeſti⸗
get, daß die da wollten von hinnen hin⸗
ab fahren zu euch, können nicht, und
auch nicht von dannen zu uns herüber
fahren. * Eſ. 30, 33Q
. ſpräch er: So bitte ich dich,
tdeſt in meines va⸗

ters haus: . .
28. Denn ich habe noch fünf brüder?
daß er ihnen bezeuge, auf daß ſie nicht
auch kummen an dieſen ort der quaal.
29. Abraham ſprach zu ihm: Sie ha⸗
ben* Moſen und die propheten; laß ſie
dieſelbigen hören. *Eſ. 8/20. c. 34/162⸗
30. Er aber ſprach: Nein, vater
Abraham; ſondern wenn einer von den
todten zu ihnen gienge, ſo würden ſie
buſſe thun. .
31. Er wraͤch zu ihm: Hören ſie Mes

ſen und die vropheten nicht, ſo werden

ſie auch nicht glauben, ob jemand von
den todten auferſtünde.
Das 17. Capitel.
BVom aärgerniß; verſöhnlichkeit, glal⸗
ben und werken, von zehen ausſäzigen

und zukunft des Leichs GOktes.

.Rſorach aber zu ſeinen jüngern:
* Es iſt unmöglich, daß nicht är⸗
gerniſſe kommen; wehe aber dem⸗
durch welchen ſie kommen. * Matth. 18/7⸗
2. Es * wäre ihm nüzer; daß man
einen mühlſtein an ſeinen hals hängete?
und wurfe ihn ins meer, denn daß er
dieſer kleinen Eiren argere.

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Cap. 17.

S. Lucaͤ⸗

81

3. Hütet euch. So dein bruder an
dir ſündiget, ſo * ſtrafe ihn; und ſo er
ſich beſſert, vergib ihm. *3 Moſ. 19,/17.
Matth. 18/ I15.
4. Und wenn er ſiebenmal des tages
an dir ſündigen würde, und ſiebenmal

des tages wieder käme zu dir, und ſprä⸗

che: es reuet mich, ſo ſollt du ihm ver⸗
geben. .
§. Und die apoſtel ſprachen zu dem
HErrn: Stärke * uns den glauben.
* Marc. 9, 24.
6. Der HErr aber ſprach: * Wenn
ihr glauben habet als ein ſenf⸗korn, und
ſaget zu dieſem maulbeer⸗baum: Reiß
dich aus, und verſeze dich ins meer; ſo
wird er euch gehorſam ſeyn.
* Matth. 17, 20.
7. Welcher iſt unter euch, der einen
knecht hat, der ihm pflüget, oder das
vieh waidet, wenn er heim kommet vom
felde; daß er ihm ſage: gehe bald hin,
und ſetze dich zu tiſche ?
8. Iſts nicht alſo, daß er zu ihm ſa⸗
get: richte zu, daß ich zu abend eſſe,
ſchürze dich, und diene mir, bis ich eſſe
und trinke; darnach ſollt du auch eſ⸗
ſen und trinken?
9. Danket er auch demſelbigen knech⸗
te, daß er gethan hat, was ihm befoh⸗
len war? Ich meyne es nicht.
10. Alſo auch ihr, wenn ihr alles ge⸗
than habt, was euch befohlen iſt, ſo ſpre⸗
chet: Wir ſind * unnüze knechte; wir

haben gethan, das wir zu thun ſchuldig

waren. * Matth. 2 5, 30.
[Evang. am 14. ſonnt. nach trinit.]
II. Nd es begab ſich, da er reiſete gen
Jexuſalem, zog er mitten durch
Samariam und Galiläam.
I12. Und als er in einen markt kam,
begegneten ihm zehen auſſäzige männer,
die ſtunden von ferne,
13. Und erhuben ihre ſtimme, und
ſprachen: IEſu, lieber meiſter, erbar⸗
me dich unſer.
14. Und da er ſie ſahe, ſprach er zu
ihnen: * Gehet hin, und zeiget euch den
prieſtern. Und es geſchah, da ſie hin⸗
giengen, wurden ſie rein.
„E3 Moj. I13/ 2. c. 14, 2.
15. Einer aber unter ihnen, da er
ſahe, daß er geſund worden war, kehrete
er um, und preiſete GOtt mit lauter
ſtimme, d ſiel
16. Und fiel auf ſein angeſicht zu ſei⸗
nen füſſen, und dankte harſ und ar
war ein Samariter.
17. JEſus aber antwortete,
ſprach: Sind ihrer nicht
worden? Wo ſind aber die neune?
18. Hat ſich ſonſt keiner funden, der
wieder umkehrete, und gäbe GOtt die
ehre, denn dieſer fremdlinger 2
19. Und er ſprach zu ihm: Stehe auf,
gehe hin, dein * glaube hat dir geholfen.]

und
zehen rein

* C. 7, 50.
20. Da er aber gefraget ward von den

Phariſäern:

GOttes? Antwortete er ihnen, und
ſprach: Das * veich GOttes kommet
nicht mit äufſſerlichen gebärden.
* I Cor. 4/ 20.
21. Man wird auch nicht ſagen:
* Sihe hie, oder, da iſt es. Denn ſehet,
das reich GOttes iſt innwendig in euch.
* Matth. 24/ 23
22. Er ſprach aber zu den jüngern:
Es wird die zeit kommen, daß ihr wer⸗
det begehren zu ſehen einen tag des
ſeenſchen ſohns; und werdet ihn nicht
ehen.
23. Und * ſie werden zu euch ſagen:
Sihe hie/ ſthe da; gehet nicht hin, und fol⸗
get auch nich. * Matth. 24/ 23.
24. Denn wie der bliz oben vom him⸗
mel blizet, und leuchtet über alles, das
unter dem himmel iſt, alſo wird des
menſchen ſohn an ſeinem tage ſeyn.
25. Zuvor * aber muß er viel leiden,
und verworfen werden von dieſem ge⸗
ſchlechte. * Matth. 16/ 21.
26. Und wie es geſchah zun zeiten
* Noä, ſo wirds auch geſchehen in den
tagen des menſchen ſohns.
** Matth. 24,/ 37.
27. Sie aſſen, ſie trunken, ſie freye⸗
ten, ſie lieſſen ſich freyen, bis auf den
tag/ da * Nog in die arche gieng/ und kam
die ſündſluth, und brachte ſie alle um.
I Moſ. 7/7.
28. Deſſelbigen gleichen, wie es ge⸗
ſchah zun zeiten Lot: Sie aſſen, ſie trun⸗
ken, ſie kaufeten, ſie verkaufeten, ſie
pflanzeren, ſie baueten.
29. An dem tage aber, da Lot aus
Sodoma gieng, da* regnete es feuer
und ſchwefel vom himmel, und brachte
ſie alle um.
* I Moſ. 19, I 5. 16. 24. 25.
30. Auf dieſe weiſe wirds auch gehen
an dem tage, wann des menſchen ſohn
ſoll offenbaret werden.
31. An demſelbigen tage, * wer auf
dem dache iſt, und ſein hausrath in dem
haufe, der ſteige nicht hernieder, daſſel⸗
bige zu holen. Deſſelbigen gleichen,
wer auf dem felde iſt, der wende nicht
um nach dem, das hinter ihm iſt.
* Matth. 24/ I7:
32. Gedenket an des Lots weib.
* I Moſ. 19/ 26.
33. * Wer da ſuchet ſeine ſeele zu er⸗
halten, der wird ſie verlieren; und wer
ſte verlieren wird, der wird ihr zum le⸗
ben helfen. * Matth. 10, 39. c. 16, 25.
Marc. 8,3 . Luc. 9, 24. Joh. 12/ 25.
34. Ich ſage euch: * In derſelbigen
nacht werden zween auf Einem bette lie⸗
gen; einer wird angenommen, der an⸗
der wird verlaſſen werden.
* Matth. 24, 40. 41.
25. Zwo werden mahlen miteinan⸗
der; eine wird angenommen, die andere
wird verkaſſen werden. S
36. Zween * werden auf dem felde
ſeyn; einer wird angenommen, der ander

Wann kommet das reich wird verlaſſen werden. * Matth. 24,/40.

37. Und

92²

Evangelium

Cap. 17. 18.

37. Und ſie antworteten, und ſpra⸗
chen zu ihm: HErr, wo da? Er aber
ſprach zu ihnen: * Wo das gas iſt, da
ſammlen ſich die adler.
* Matth. 24, 29.

Das 18. Capitel.
Vom gebet und buſſe, exeuz und leiden.
R ſagte ihnen aber ein gleichniß da⸗
von, daß * man allezeit beten, und
nicht laß werden ſollte,
* I Theſſ. 5, I7.
2. Und ſprach: Es war ein richter in
einer ſtadt, der fürchtete ſich nicht vor
GOtt, und ſcheuete ſich vor keinem men⸗
ſchen. . .
. 3. Es war aber eine wittwe in derſel⸗
bigen ſtadt, die kam zu ihm, und ſprach:
Rette mich von meinem widerſacher.
4. Und er wollte lange nicht. Dar⸗
nach aber dachte er bey ſich ſelbſt: Ob ich
mich ſchon vor Gött nicht fürchte, noch
vor keinem menſchen ſcheue;
§5. Dieweil aber mir dieſe wittwe ſo
viel* mühe machet, will ich ſie retten,
auf daß ſie nicht zulezt komme, und über⸗
täube mich. *c. II, 7.
6. Da ſprach der HErr: Höret hie,
was der ungerechte richter ſaget.
7. Sollte aber GOtt nicht auch retten
ſeine auserwählten, die zu ihm tag und
nacht rufen, und ſollte gedult darüber
haben? .
8. Ich ſage euch: Er wird ſie erret
ten in einer kürze. Doch wann des
menſchen ſohn kommen wird, meyneſt
du, daß er auch werde glauben finden
auf erden? .
[Evang. am II. fonnt. nach trinit.]
2. EN. ſagte aber zu etlichen, die ſich
ſelbſt vermaaſſen, daß ſie fromm
wären, und verachteten die andern, ein
ſolch gleichniß:
10. Es giengen zween menſchen hin⸗
auf in den tempel zu beten, einer ein
Phariſäer, der ander ein zöllner.
1I. Der * Phariſäer ſtund, und be⸗
tete bey ſich ſelbſt alſo: Ich danke dir,
GOtt, † daß ich nicht bin wie andere
leute, räuber, ungerechte, ehebrecher,
oder auch wie dieſer zöllner.
* Matth. 5, 20. † Eſ. 58/2.
12. Ich faſte zwier in der wochen,
. Vnd gebe den zehnten von allem, das ich
habe.
13. Und der zöllner ſtund von ferne,
wollte auch ſeine augen nicht aufheben
gen himmel; ſondern ſchlug an ſeine
bruſt, und ſprach: *GOtt, ſey mir fün⸗
der gnädig. * Pſ. 5 1/ 3.
14. Ich ſage euch: Dieſer gieng hin⸗
ab gerechtfertiget in ſein haus vor je⸗
nem: Denn * wer ſich ſelbſt erhöhet, der
wird erniedriget werden; und wer ſich
elbſt exrniedriget, der wird erhöhet wer⸗
en.] * Matth. 23/ 12.

15. Sie * brachten auch junge kind⸗
lein zu ihm, daß er ſie ſollte anrühren.
Da es aber die jünger ſahen, besräue⸗

ten ſie die.
* Matth. 19, 13. 14. Marc. 10, 13.
16. Aber JEſus rief ſie zu fich, und
ſprach: Laſſet die * kindlein zu mir
kommen, und wehret ihnen nicht; denn
ſolcher iſt das reich GOttes.
* Matth. 18, 3.
17. Wahrlich, * ich ſage euch: Wer
nicht das reich GOttes nimmer als ein
kind, der wird nicht hinein kommen.
* Marc. 10,/ 15.
18. Und * es fragete ihn ein oberſter,
und ſprach:; Guter meiſter, was muß
ich thun, daß ich das ewige leben ererbe?
* Matth. 19, 16. Marc. 10, 17.
19. JEſus aber ſprach zu ihm: Was
heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut,
denn der einzige GOtt.
20. Du weiſſeſt die gebotte wohl:
* Du ſollt nicht ehebrechen. Du ſollt
nicht tödten. Du ſollt nicht ſtehlen. Du
ſollt nicht falſch gezengniß reden. Du
ſollt deinen vater und deine mutter eh⸗
ren. * 2 Moſ. 20/ 12.
21. Er aber ſprach: Das habe ich
alles gehalten von meiner jugend auf.
22. Da JEſus das hörete, ſprach er
zu ihm: Es fehlet dir noch eins: Ver⸗
kaufe alles, was du haſt, und gibs den
armen, ſo wirſt du einen ſchaz im him⸗
mel haben, und komm, folge mir nach.
* Matth. 6/ 20.
23. Da er aber das hörete, ward er
traurig: denn er war ſehr reich.
24. Da aber e ſahe, daß er trau⸗
rig war worden, ſprach er: * Wie
ſchwerlich werden die reichen in das
reich GOttes kommen.
* Marc. 10, 23: .
25. Es iſt leichter, daß ein kameel ge⸗
he durch ein nadelöhr, denn daß ein rei⸗
cher in das reich GOttes komme.
26. Da ſprachen, die das höreten:
Wer kan denn ſeelig werden?
27. Er aber ſprach: Was * bey den
menſchen unmöglich iſt das iſt bey GOtt
r

möglich.
* Hiob 42/2. Jebk. 32/17.
28. Da ſprach Petrus: * Sihe; wie
haben alles verlaſſen, und ſind dir nach⸗
gefolget. * Matth. 197 271 2½
29. Er aber ſprach zu ihnen: Wahr⸗
lich, ich ſage euch: Es iſt?* niemand, der
ein haus verläſſet, oder eltern, oder brü⸗
der, oder weib, oder kinder, um des
reichs GOttes willen, * & Moſ. 33, 9,
30. Der es nicht * vielfältig wieder
empfahe in dieſer zeit, und in der zukünf⸗
tigen welt das ewige leben.
* Hiob 42/12.
[Evangelium am faſtnacht⸗ſonntage.
31. ER nahm aber zu ſich die zwoͤlfe,
und ſprach zu ihnen: Sehet,
* wir gehen hinauf gen Jeruſalem, und
es wird alles vollendet werden, das ge⸗
ſchrieben iſt durch die propheten von
des menſchen ſohn.
* Matth. 1
2. Denn er wird

7,22.
* iberantwortet
weyx⸗

ftfritin

verdenden!
1t/ und geſe
en,
39. Und
ſchen; und
eder aufe
14, Sie
n die vede
ußgten nich
35. Es he
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36. Dter
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Cap. 18. 19. S. L. 83
werden den heyden, und er wird verſpot⸗ ſo ich jemand betrogen habe, das * gebe
tet, und geſchmähet „und verſpeyet wer ſich vierfältig wieder.

den, Matth. 27/ 2.
33. Und ſie werden ihn geiſſeln und
tödten; und am * dritten tage wird er
wieder auferſtehen. * Joh. 2/ 19.
34. Sie aber vernahmen der keines
und die rede war ihnen verborgen, und
wußten nicht, was das geſaget war.
3 §. Es geſchah aber, da er nahe zu
Jericho kam, * ſaß ein blinder am wege,
und bettelte.
* Matth. 20, 29. 30. Marc. 10/46.
36. Da er aber hörete das volk, das
durchhin gieng, forſchete er, was das

wäre.
37. Da verkündigten ſie ihm, JEſus
von Nazareth gienge vorüber.
38. Und er rief und ſprach: IEſu,
* du ſohn David, erbarme dich mein.
* Matth. 15, 22.
39. Die aber vorne an giengen, be⸗
dräueten ihn, er ſollte ſchweigen. Er
aber ſchriee vielmehr: Du ſohn David,
erbarme dich mein. .D
40. JEſus aber ſtund ſtille, und hieß
ihn zu ſich führen. Da ſie ihn aber na⸗
he bey ihn brachten, fragete er ihn,
41. Und ſprach: Was willt du, daß
ich dir thun ſoll? Er ſprach: HErr,
daß ich ſehen möge. .
42. Und JEſus ſprach zu ihm: Sey
ſehend; * dein glaube hat dir geholfen.
* Matth. 9, 22.
43. Und alſobald ward er ſehend, und
folgete ihm nach, und preiſete GOTT.
d aues volk, das ſolches ſahe, lobete

*

Das 19. Capitel.
Von Zachädvertrauten pfunden, Chri⸗
ſti einritt zu Jeruſalem, trauriger weiſ⸗
ſagung, und ernſter reformation.
[Evang. am tage der kirchweihung.)]
Nd er zog hinein, und gieng durch
4 Jericho.
2. Und ſihe, da war ein mann,
genannt Zachcais, der war ein oberſter
der zöllner, und war reich,
3. Und * begehrete IEſum zu ſehen,
wer er wäre, und konnte nicht vor dem
volk, denn er war klein von perſon.
* Joh. 12, 21. S
4. Und er lief vorhin, und ſtieg auf ei⸗
nen maulbeerbaum, auf daß er ihn ſa⸗
he; denn allda ſollte er durchkommen.
„„, Und als IEſus kam an dieſelbige
ſtätte, ſahe er auf, und ward ſein ge⸗
wahr, und ſprach zu ihm: * Zachäe,
ſteig eilend hernieder; denn ich muß heu⸗
te zu deinem hauſe einkehren.

X* Jhh. 10, 3.
6. Und er ſtieg eilend hernieder, und
nahm ihn auf mit freuden.
7. Da ſie das ſahen, murveten ſie alle,
daß er bey einem ſünder einkehrete.
8. Zachäus aber trat dar, und ſprach
zu dem HErxrn: Sihe, HErr, die hälf⸗
te meiner güter gebe ich den armen; und

* 2 Moſ. 22, I. Eſ. 58/ 6.
92. JEſus aber ſprach zu ihm: Heute
iſt dieſem hauſe heil widerfahren, ſinte⸗
mal er auch Abrahams ſohn iſt.
10. Denn * des menſchen ſohn iſt kom⸗
men zu ſuchen und ſeelig zu machen, das
verlohren iſt.
* Matth. 2/13. c. 18/1I. 1 Tim. 1I/15.
II. Da ſte nun zuhöreten, ſagte er
weiter ein gleichniß, darum, daß er na⸗
he bey Jeruſalem war, und ſie meyne⸗
ten, das rveich GOttes ſollte alſobald of⸗
fenbaret werden. .
12. Und ſprach: * Ein edler zog fern
in ein land, daß er ein reich einnähme,
und dann wieder käme.
Matth. 2 5B, 14. Marc. 13, 34.
13. Dieſer forderte zehen ſeiner knech⸗
te, und gab ihnen zehen pfund, und
ſprach zu ihnen: Handelt, bis daß ich
wieder komme.
14. Seine bürger aber waren ihm
feind, und ſchicketen bottſchaft nach ihm,
und lieſſen ihm ſagen: Wir wollen nicht,
daß dieſer über uns herrſche.
15. Und es begab ſich, da er wieder
kam, nachdem er das reich eingenom⸗
men hatte, hieß er dieſelbigen knechte
fordern, welchen er das geld gegeben
hatte, daß er wüßte, was ein jeglicher
gehandelt hätte.
16. Da trat herzu der erſte, und
ſprach: Herr, dein pfund hat zehen.
pfund erworben.
17. Und er ſprach zu ihm: * Ey du
frommer knecht, dieweil du biſt im ge⸗
ringſten treu geweſen, ſollt du macht
haben über zehen ſtädte.
* Matth. 25721.
18. Der ander kam auch, und ſprach:
Herr, dein pfund hat fünf pfund getra⸗
gen.
19:. Zu dem ſprach er auch: Und du
ſollt ſeyn über fünf ſtädte.
20. Und der dritte kam, und ſprach
Herr, ſthe da, hie iſt dein pfund, wel⸗
ches ich habe im ſchweißtuch behalten. †
21. Ich furchte mich vor dir, denn
du biſt ein harter mann, du nimmeſt,
das du nicht geleger haſt, und erndteſt,
das du nicht geſäet haſt.
22. Er ſprach zu ihm: * Aus deinem
munde richte ich dich, du ſchalk: Wuß⸗
teſt du, daß ich ein harter mann bin,
nehme, das ich nicht geleget habe, und
erndte, das ich nicht geſäet habe;
* 2 Sam. 1, 16.
23. Warum haſt du denn mein geld
nicht in die wechſelbank gegeben? Und
wenn ich kommen wäre, hätte ichs mit
wucher erfordert.
24. Und er ſprach zu denen, die
dabey ſtunden: Nehmet das pfund von
ihm, und gebet es dem, der zehen pfund

hat.
zu ihm: Herr,

4*

25. Und ſie ſprachen
hat er doch zehen pfund.
f. 2 26. Ich

—

84

Evangelium

26. Ich ſage euch aber: * Wer da
hat, dem wird gegeben werden: Von
dem aber, der nicht hat, wird auch das
genommen werden, das er hat.
* Matth. 13/ 12. S
27. Doch jene, meine feinde, die nicht
wollten, daß ich über ſie herrſchen ſollte,
bringet her, und erwürget ſie vor mir.
„ 28. Und als er ſolches ſagte, zog er
fort, und reiſete hinauf gen Jeruſalem.
29. Und * es begab ſich, als er nahete
gen Bethphage und Bethanien, und kam
an den ölberg, ſandte er ſeiner jünger
zween, * Matth. 21, I.
30. Und ſprach: Gehet hin in den
markt, der gegen euch liget; und wenn
ihr hinein kommet, werdet ihr ein fül,
len angebunden finden, auf welchem
noch nie kein menſch geſeſſen iſt: Loſet
es ab, und bringets.
31. Und ſo euch jemand fraget, war⸗
um ihrs ablöſet, ſo ſaget alſo zu ihm:
Der HErr bedarf ſein. .
32. Und die geſandten giengen hin,
und funden, wie er ihnen geſaget hatte.
33. Da ſie aber das füllen ablöſeten,
ſprachen ſeine herren zu ihnen: Warum
löſet ihr das füllen ab 2
34. Sie aber ſprachen: Der HErr
bedarf ſein.
35. Und ſie brachtens zu IEſu, und
wurfen ihre kleider auf das füllen, und
ſazten IEſum drauf. * Joh. 12, 14.
36. Da er nun hinzog, breiteten ſie
ihre kleider auf den weg.

37. Und da er nahe hinzu kam, und

zog den ölberg herab, fieng an der ganze
haufe ſeiner jünger mit freuden GOtt
zu loben mit lauter ſtimme, über alle
thaten, die ſie geſehen hatten.
38. Und ſprachen: * Gelobet ſey, der
da kommt, ein könig, in dem namen des
HErrn! † friede ſey im himmel, und
ehre in der höhe.
„* Joh. 12,/ 13. † Luc. 2, 14.
39. Und etliche der Phariſäer im
volk ſprachen zu ihm: Meiſter, ſtrafe
doch deine jünger.
40. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗
wn: Ich ſage euch, wo dieſe werden
ſchweigen, ſo * werden die ſteine ſchreyen.
. * Hab. 2/ II.
[Evang. am 10. ſonnt. nach trin.]
41. 1 2 als er nahe hinzukam, ſahe er
die ſtadt an, und * weinete über
* 2 Kön. 8, 1II.
42. Und ſprach: Wenn du es*
wüßteſt, ſo würdeſt du auch bedenken
zu dieſer deiner zeit, was zu deinem frie⸗
den dienet. Aber nun iſt es vor deinen
augen verborgen.
*5 Moſ. 32, 29. Hoſ. 14/ 10.
43. Denn es wird die zeit über dich
kommen, daß deine feinde werden um
dich und deine kinder mit dir eine * wo⸗
genburg ſchlagen, dich belagern, und
an allen orten ängſten;

7* Ezech. 21, 22 c. 23, 14.
ſchleifen, und*

ſie/

22.

44. Und werden dich

——

keinen ſtein auf dem andern laſſen; dar⸗
um, daß du nicht erkennet haſt die zeit,
darinnen du heimgeſuchet biſt.
* I Kön. 9, 7. Mich. 3, 12.
Matth. 24/ 2. Marc. 13/ 2.
Luc. 21/ 6.
4 5⁵5. Und er gieng in den tempel, und*
fieng an auszutreiben, die darinnen ver⸗
kaufeten und kaufeten,
* Marc. 1II, 15.
46. Und ſprach zu ihnen: Es* ſtehet
geſchrieben: Mein haus iſt ein bet⸗
haus; T ihr aber habt es gemacht zur
mördergrube.
* Eſ. 56, 7. † Jer. 7, II.
47. Und er lehrete täglich im tempel.
Aber * die hohenprieſter und ſchriftge⸗
lehrten, und die vornehmſten im volke,
trachteten ihm nach, daß ſie ihn um⸗
brächten. * Marc. II/ 18.
48. Und * funden nicht, wie ſie ihm
thun ſollten: denn alles volk hieng ihm
an, und hörete ihn.] * Geſch. 4, 21.

und amt; vom zinß; groſchen und auf⸗
erſtehung der todten. .
Nd * es begab ſich der tage einen, da
er das volk lehrete im tempel, und
predigte das evangelium, da traten
zu ihm die hohenprieſter und ſchriftge⸗
lehrten mit den älteſten,
* Marc. I1I, 27. .
2. Und ſageten zu ihm, und ſprachen?
Sage uns, aus* waſer macht thuſt du
das? Oder, wer hat dir die macht gege⸗
ben? * Geſch. 4,7.
3. Er aber antwortete und ſprach zu
ihnen: Ich will euch auch ein wort fra⸗
gen, ſaget mirs:
4. Die taufe Johannis war ſie vom
himmel, oder von menſchen?
§. Sie aber gedachten bey ſich ſelbſt,

mel; ſo wird er ſagen: warum habt ihr
ihm denn nicht geglaubet.
6. Sagen wir aber: von menſchen;
ſo wird uns alles volk ſteinigen: Denn
* ſie ſtehen darauf, daß Johannes ein
prophet ſey. .
* Matth. 14, 5. c. 21, 2
7. Und ſie antworteten, ſie
nicht, wo ſie her wäre. . .
8. Und JEſus ſprach zu ihnen: So
ſage ich euch auch nicht, aus waſer
macht ich das thue.
9, Er fieng aber an zu ſagen dem
volke dieſe gleichniß: * Ein menſch pflan⸗
zete einen weinberg, und thät ihn den
weingärtnern aus, und zog über land ei⸗
ne gute zeit. * Marc. 12/ I.

10. Und zu ſeiner zeit ſandte er einen
knecht zu den weingärtnern, daß ſie ihm
geben von der frucht des weinberges.
Aber die weingärtner ſtäupeten ihn, und
lieſſen ihn leer von ſich. .
II. Und über das ſandte er noch einen

andern knecht; ſie aber ſtaͤupeten dae

Chriſti diſputation von ſeiner perſon

und ſprachen: Sagen wir: vom him⸗

6.
wüßtens

—
ſelbigen e
lieſen iht
12 kn
ten: ſe
nd ſtieſee
13, Da
66. Was
ſen lieben
ſeden ſeh
14. De
ſitn ſche
undſprach
laſſetuns
ſer
IS. Ard
Uer teitbe
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ſbigen th
16. Errt
Lirtner un
kergandern
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I7. Crt
Plitden
let: Der ſe
hrſen hake
4

18. Weicl
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I9, Unde
klerten
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G wirene
errede ſen
Prtenftnn
4 lndpge⸗
ndf
Pifer,
eſud⸗
n an
N

22. N
n ſcf

Cap. 20. S. L

ucaͤ. 85

ſelbigen auch, und höhneten ihn, und

lieſſen ihn leer von ſich
12. Und über das ſan

.

Uund ſtieſſen ihn hinaus.
13. Da ſprach der herr
ges Was ſoll ich thun? Ich will mei⸗
nen lieben ſohn ſenden; vielleicht wenn
ſie den ſehen, werden ſie ſich ſcheuen.
14. Da aber die weingärtner den
ſohn ſahen, dachten ſie bey ſich ſelbſt,
und ſprachen: *Das iſt der erbe; kommt,
laſſet uns ihn tödten, daß das erbe unſer
ſey * Y)ſ. 2/ 8. Ebr. 1/2.
15. Und ſie ſtieſſen ihn hinaus vor
den weinberg, und tödteten ihn. Was
wird nun der herr des weinberges den⸗
ſelbigen thun2
16. Er wird kommen, und dieſe wein⸗
gärtner umbringen, und ſeinen wein⸗
berg andern austhun. Da ſie das höre⸗
ten, ſprachen ſie: Das ſey ferne!
17. Er aber ſahe ſie an, und ſprach:
Was iſt denn das, das *geſchrieben ſte⸗
het: Der ſtein, den die bauleute ver⸗
worfen haben, iſt zum eckſtein worden?
* Matth. 21, 42.
18. Welcher auf dieſen ſtein fället,

der wird zerſchellen; auf welchen aber

er fället, den wird er zermalmen.
S

78/ I5F.
19. Und die hohenprieſter und ſchrift⸗
gelehrten trachteten darnach, wie ſie
die hände an ihn legeten zu derſelbigen
ſtunde; und * fürchteten ſich vor dem
Denn ſie vernahmen, daß er

volk:
auf ſie dieſe gleichniß geſaget hatte.
c. I

(. 19/48.
20. Und ſie hielten auf ihn, und * ſand⸗
ten laurer aus, die ſich ſtellen ſollten,
als wären ſie fromm, auf daß ſie ihn in

der rede ſiengen, dannt ſie ihn überant

worten könnten der obrigkeit und gewalt

des landpflegers. * Matth. 22/ 15.
21. Und ſie fragten ihn, und ſprachen:

Meiſter, wir wiſſen, daß du aufrichtig

redeſt und lehreſt, und achteſt keines men⸗

ſchen anſehen, ſondern du lehreſt den

weg GOttes recht.
22. Iſts vecht,
den ſchoß geben oder nicht?

dte er den drit⸗
ten; ſie aber verwundeten den auch,

des weinber⸗

daß wir dem kaiſer * Pſalmbuch: Der H

28. Und ſprachen: Meiſter, * Moſes
hat uns geſchrieben: So jemands bru⸗
der ſtirbet, der ein weib hat, und ſtirbet
erblos, ſo ſoll ſein bruder das weib neh⸗
men, und ſeinem bruder einen ſaamen
erwecken. * § Moſ. 2 5 §5.
Matth. 22/ 24. Marc. 12/ 19.
29. Nun waren ſiehen brüder. Der
erſte nahm ein weib, und ſtarb erblos.
30. Und der ander nahm das weib,
und ſtarb auch erblos.
31. Und der dritte nahm ſie. Deſſel⸗
bigen gleichen alle ſieben, und lieſſen kei⸗
ne kinder, und ſtarben. .
8. Zulezt nach allen ſtarb auch das
weib.
33. Nun in der auferſtehung, wel⸗
ches weib wird ſie ſeyn unter denen?
Denm alle ſieben haben ſie zum weibe
gehabt.
34, Und JEſus antwortete und ſprach
zu ihnen: Die kinder dieſer welt treyen,
und laſſen ſich freyen.
35. Welche aber würdig ſeyn werden,
jene welt zu erlangen, und die auferſte⸗
hung von den todten, die werden weder
freyen, noch ſich freyen laſſen;
36. Denn ſie können hinfort nicht
ſterben; Denn ſie * ſind den engeln
gleich, und GOttes kinder, dieweil ſie
kinder ſind der auferſtehung⸗
* Matth. 22/ 30.
37. Daß aber die todten auferſtehen,
hat auch * Moſes gedeutet bey dem
buſch, da er den HErrn heiſſet, GOtt
Abraham, und GOtt Iſaac, und GOtt

Jacob. * 2 Moſ. 3/ 6.
38. Gtt aber iſt nicht der todten,
ſondern der lebendigen GOtt; denn ſie
leben ihm alle. .
39, Da antworteten etliche der
ſchriftgelehrten, und ſprachen: * Mei⸗
ſter, du haſt recht geſagt. *Marxc. 12,32,
40. Und ſie durften ihn fürder nichts
mehr fragen.
41. Er ſprach aber zu ihnen: * Wie
ſagen ſie, Chriſtus ſey Davids ſohn?
* Matth. 22/ 41. Marc. 12,35.
42. Und er jelbſt, Dadid, (pricht im
ERR haͤt geſaget
Seze dich zu mei⸗

zu meinem HErrn:

23. Er aber merkte ihre liſt, und ker rechten,

ſprach zu ihnen: Was verſuchet ihr

ꝛmich 2
24. Zeiget mir den groſchen, weß bil
de und überſchrift hat er? Sie antwor⸗
teten, und ſprachen: Des kaiſers.

25. Er aber ſprach zu ihnen: * So
gebet dem kaiſer, was des kaiſers iſt,

und GOtt, was Göttes iſt.
* Röm. 137.
26. Und ſie konnten ſein wor
tadeln vor dem volk; und verwunder
in eſich ſeiner antwort, und ſchwiegen

27. Da * traten zu ihm etliche des
e.
ſtehung, und fragten den deſto ſchwer

Sadducäer, welche

da
ſey keine aufer
ihn, .

halten,

* Matth. 22/ 23.

t nicht

X* Pig 10/I. Matth. 22/ 44.
43. Bis daß ich lege deine feinde zum
⸗ ſchemel deiner füſſe.
„44. David nennet ihn einen HErrn,
wie iſt er denn ſein ſohn 2 .
45. Da aber alles volk zuhörete,
ſprach er zu ſeinen jüngeen;
46. * Hütet euch vor den ſchriftgelehr⸗
ten, die da wollen einher treiten in lan⸗
gen kleidern, und laſſen ſich gerne grüß⸗
ſen auf dem markte, und ſizen gerne
n oben an in den ſchulen, und über tiſch.
* Marc. 12/ 38⸗
47. Sie *freſſen der wirtwen häufer,
und wenden lange gebete vor: Die wer⸗
er verdameaniß empfa⸗
*½ Math. 23/ 14.
Das

hen.

86

Evangelium

Cap. 21.

Das 21. Capitel.

Von der wittwen ſteuer, zerſtörung
Jeruſalems, und ende der welt.
T. R ſahe aber auf, und * ſchauete die
reichen, wie ſie ihre opfer einleg⸗
ten in den gotteskaſten.
* Marc. 12/ 41. .
2. Er ſahe aber auch eine arme witt⸗
we, die legte zwey ſcherflein ein.
3. Und er ſprach: Wahrlich, ich ſage
euch: Dieſe arme wittwe hat * mehr
denn ſie alle eingeleget.
* 2 Cor. 8, 12. .
4. Denn dieſe alle haben aus ihrem
überfluß eingeleget zu dem opfer Got⸗
tes; ſie aber hat von ihrem armuth
en re nahrung, die ſie hatte, einge⸗
ege

§. Und da * etliche ſagten von dem
tempel, daß er geſchmücket wäre von fei⸗
nen ſteinen und kleinodien, ſprach erx:
* Matth. 24, 1. Marc. 13/ I.
6. Es wird die zeit kommen, in wel⸗
cher deß alles, das ihr ſehet, nicht * ein
ſtein auf dem andern gelaſſen wird, der
nicht zerbrochen werde.
. Mich.: 3/12.
7. Sie fragten ihn aber, und ſpra⸗
chen: Meiſter, wann ſoll das werden?
Und welches iſt das zeichen, wann das ge⸗
ſchehen wird?
8. Er aber ſprach: Sehet zu, laſſet
euch nicht verführen: Denn* viel wer⸗
den kommen in meinem namen, und ſa⸗
en: Ich ſey es; und vie zeit iſt herbey
ommen: Folget ihnen nicht nach.
X OMarc. 13/ 22.
9. Wenn ihr aber hören werdet von
kriegen und empörungen, ſo entſezet euch
nicht: denn ſolches muß zuvor geſche⸗
hen; aber das ende iſt no i ſ
Lard da⸗⸗ 1 ch nicht ſo
10. Da ſprach er zu ihnen: * Ein
volk wird ſich erheben über das andere,
und ein reich über das andere. *Eſ. 19,2.
1I. Und werden geſchehen groſſe erd
bebungen hin und wieder,theure zeit und
peſtilenz; gauch werden ſchrökniſſe und
groſſe zeichen vom himmel geſchehen.
12. Aber vor dieſem allen * werden
ſie die hände an euch legen, und verfol⸗
gen, und werden euch überantworten
in ihre ſchulen und gefängniſſe, und vor
könige und fürſten ziehen, um meines
namens willen. J 2.

.

17. Und ihr werdet gehaſſet ſeyn von
jedermann, um meines namens willen.
18. Und ein * haar von eurem haupte
ſoll nicht umkommen. c. 12, 7
19. * Faſſet eure ſeelen mit gedult.
. * 2 Chron. 15, 7.
20. Wenn * ihr aber ſehen werdet Je⸗
ruſalem belagert mit einem heer, ſo mer⸗
ket, daß herbey kommen iſt ihre verwü⸗
ſtung. * Matth. 24, 15.
21. Alsdann wer in Judaa iſt, der
fliehe auf das gebirge; und wer mitten
drinnen iſt, der weiche heraus; und
wer auf dem lande iſt, der komme nicht
hinein.
22. Denn das ſind die tage der rache,
daß ler werde alles, was geſchrie⸗
en iſt.
23. Wehe aber den ſchwangern und
ſäugern in denſelbigen tagen: Denn es
wird groſſe noth auf erden ſeyn, und ein
zorn über diß volk.
24. Und ſie werden fallen durch des
ſchwerdts ſchärfe, und gefangen ge⸗
führet unter alle völker; und Jeruſa⸗
lem wird zertretten werden von den
heyden, bis * daß der heyden zeit erfül⸗
let wird. * Röm. I1/25.
[Evang. am 2. ſonnt. des advents.]
25. [Nd es werden zeichen geſchehen an
x* der ſonnen, und mond, und ſter⸗
nen, und auf erden wird den leuten ban⸗
ge ſeyn, und werden zagen, und das meer
und die waſſerwogen werden brauſen.

Eſ. 13/10.
26. Und die menſchen werden * ver⸗
ſchmachten vor furcht und vor warten
der dinge, die kommen ſollen auf erden:
Denn auch der himmel kräfte ſich bewe⸗
gen werden. * Pſ. 25/ 17.
27. Und * alsdann werden ſie ſehen
des menſchen ſohn kommen in der wol⸗
ken mit groſſer kraft und herrlichkeit.

* Ban. 7, I13
28. Wenn aber dieſes anfähet zu ge⸗

ſchehen, ſo ſehet auf, und * hebet eure
häupter auf, darum † daß ſich eure er⸗
löſung nah

et.

† Röm. 8,21. 23.
29. Und er

ſagete ihnen ein gleichniß:

* Sehet an den feigenbaum, und alle
bäume.

* Matth. 24/ 32.

30. Wenn ſie jezt ausſchlagen, ſo ſe⸗

het ihr an ihnen, und merket, daß jezt
der ſommer i

nahe iſt.
31. Alſo auch ihr, wenn ihr diß alles

n Joh. 16,
13. Das wird euch aber widerfahren ſehet angehen, ſo wiſſet, daß das reich

zu enem zeusnis⸗
„14: So nehmet nun * zu herzen, daß
ihr nicht ſorget, wie ihr euch veranewor:
ten ſollet. * Matth. 10, 19.
15. Denn ich will euch mund und
weisheit geben, welcher nicht ſollen wi⸗
derſprechen mögen, noch widerſtehen
alle eure widerwärtigen. * 2 Moſ. 4,12.
16. Ihr werdet aber überantwortet
werden von den eltern, * brüdern, a⸗

ſchlechte wird
alles geſchehe.

GöOttes nahe iſt.

32. Wahrlich, ich ſage euch: Diß ge⸗
nicht vergehen, bis daß es

33. * Himmel und erde werden ver⸗

gehen, aber meine worte vergehen nicht.

* (. 16/ 1I

7. Matth. 5, 18.
34. Aber * hü

tet euch, daß eure her⸗

zen nicht beſchweret werden mit freſſen

ren . . bru ge⸗ und ſaufen, und mit ſorgen der nahrung/
en deen end beunden und ſie werden und foufen, dieſer inſorgen über euch:

35. Denn

6
35. De
fomminenti

36. 60
leket/ daß
enttiehen-
ndzu ſeh
37. Und
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nd blieb i

38. Und
ufzuihin,

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II. Und
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1z. Gie
fetr ihne
4. Und
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. .

Cap. 21. 22.

87

2£
1 S. Lucaͤ.
aſttft 35. Denn* wie ein fallſtrik wird er fort nicht mehr davon eſſen werde, bis
aninztie konimen über alle, die auf erden wohnen. daß erfüllet werde im reiche GOttes,

Neurenbuan * I Theſſ. 5 3.
„ee 36. So ſeyd nun wacker allezeit, und

nnitt betet, daß ihr würdig werden möget, zu
87. entfliehen dieſem allen, das geſchehen ſoll,
ſlentents und zu ſtehen vor des menſchen ſohn.

37. Und er lehrete des tages im tem⸗

lſſiten pel; des nachts aber gieng er hinaus,

al. und blieb über nacht am olberge.
Iudan iſ, * Joh. 8/ I. 2. .
d Nrkd 38. Und alles volk machte ſich frühe
e here auf zu ihm, im tempel ihn zu hören.

derkonnent .
Das 22. Capitel.
etigenung NVon Juda, dem verräther, oſterlamm
1, Nei ee und abendmahl, der jünger ehrgeiz,

Chriſti leiden im garten und vor Caipha/
Petri ſündenfall.
S* war aber nahe das feſt der ſüſſen
E brode, das da oſtern heiſſet.
* Matth. 26/ 2. Marc. 14/ I.
Joh. 13/1.
2. Und die hohenprieſter und ſchrift⸗
gelehrten trachteten, wie ſie * ihn töd⸗
teten; und furchten ſich vor dem volk.

leſhet ttn * Pſ. 2/2. Joh. 11/47. Geſch. 4/27.
nelie. 3. Es * war aber der ſatanas gefahren

in den Judas, genannt Iſcharioth, der
da war aus der zahl der zwölfen.
*5 Matth. 26, 14. Marc. 14,/ 10.
4. Und er gieng hin, und redete mit den
hohenprieſtern und mit den hauptleuten,
wie er ihn wollte ihnen überantworten.
5. Und ſie wurden froh, und gelobe⸗
ten ihm geld zu geben.
6. Und er verſprach ſich, und ſuchete
gelegenheit, daß er ihn überantwortete
ohne rumor.
7. Es * kam nun der tag der ſüſſen
brode, auf welchen man mußte opfern
das oſterlamm. * Matth. 26/ 17.
8. Und er ſandte Petrum und Johan⸗
nem, und ſprach: Gehet hin, bereitet
uns das oſterlamm, auf daß wirs eſſen.
9. Sie aber ſprachen zu ihm: Wo
willſt du, daß wirs bereiten?
10. Er ſprach zu ihnen: Sihe, wenn
ihr hinein kommet in die ſtadt, wird euch
ein menſch begegnen, der träget einen
waſſerkrug; folget ihm nach in das
haus, da er hinein gehet.
11. Und ſaget zu dem hausherrn: Der
meiſter läſſet dir ſagen: Wo iſt die herx⸗
berge, darinn ich das oſterlamm eſſen möͤ⸗
ge mit meinen jüngern?
12. Und er wird euch einen groſſen
gepflaſterten ſaal zeigen; daſelbſt berei⸗
et es.
13. Sie giengen hin, * und funden,
wie er ihnen gelaget hatte, und bereite⸗
ten das oſterlamm. * c. 19/32.
14. Und da die ſtunde kam, ſazte er
ſich nieder, * und die zwölf apoſtel mit
ihm. * Matth. 26/20. Marc. 14/18.
15. Und er ſprach zu ihnen: Mich
hat herzlich verlanget diß oſterlamm mit
euch zu eſſen, ehe dann ich leide.
16. Denn ich ſage euch, daß ich hin⸗

17. Und er nahm den kelch, dan kete,
und ſprach: Nehmet denſelbigen, und
theilet ihn unter euch. .
18. Denn * ich ſage euch, ich werde
nicht trinken von dem gewächſe des weitt⸗
ſtoks, bis das reich GOttes komme.
* Matth. 26/ 29.
19. Und er *nahm das brod, dankte
und brachs, und gabs ihnen, und ſprach:
Das iſt mein leib, der für euch gegeben
wird; das thut zu meinem gedächtniß.
* Matth. 26/ 26. Mark. 14,/ 22.
I Cor. 11I,/ 23.
20. Deſſelbigen gleichen auch den kelch,
nach dem abendmahl, und ſprach: Das
iſt der kelch, das neue teſtament in mei⸗
nem blut, das für euch vergoſſen wird.
21. Doch ſihe, * die hand meines ver⸗
räthers iſt mit mir über tiſche.
* Matth. 26/ 21.
22. Und zwar des menſchen ſohn ge⸗
het hin, wie es * beſchloſſen iſt. Doch
wehe demſelbigen menſchen, durch wel⸗
chen er verrathen wird. * Geſch. 1/16.
23. Und ſie fiengen an zu fragen unter
ſich ſelbſt, welcher es doch wäre unter ih⸗
nen, der das thun würde? D
[Evang. am tage &. Bartholomäi.]
24. ES erhub ſich auch ein zank unter
O ihnen, * welcher unter ihnen ſoll⸗
te für den gröſſeſten gehalten werden.
* Matth. 18, I. Marc. 9/ 34.
Luc. 9,/ q .
25. Er aber ſprach zu ihnen: Die *
weltlichen könige herrſchen, und die ge⸗
waltigen heiſſet man gnädige herren.
* Matth. 20/ 25. Marc. 10,/, 42.
26. Ihr aber * nicht alſo; ſondern
der gröſſeſte unter euch ſoll ſeyn wie der
jüngſte, und der vornehmſte wie ein die⸗
ner. * I Pet. 5 3. J. 6.
27. Denn woelcher iſt der gröſſeſte2
Der zu tiſche ſizet, oder der da dienet 2
Iſts nicht alſo, daß der zu tiſche ſizet?
* Ich aber bin unter euch wie ein diener.
* Matth. 20/ 28.
28. Ihr aber ſeyds, die ihr beharret
habet bey mir in meinen anfechtungen.
29. Und ich * will euch das reich be⸗
ſcheiden, wie mirs mein Vater beſchie⸗
den hat, X* C. I27 32.
„30. Daß ihr eſſen und trinken ſollet
über meinem tiſch in meinem reich, und
ſizen auf ſtühlen, und richten die zwölf
geſchlechte Iſrael.]
31. Der HErr aber ſprach: Simon,
Simon, ſihe, der * ſatanas hat eurer be⸗
gehret, daß er euch möchte ſichten, wie
den weizen. * 1 Pet. 67 8.
32. Ich aber habe * für dich gebeten,
daß dein glaube nicht aufhöre; und †
wenn du dermgleins dich bekehreſt, ſo
ſtärke deine brüder.
* Joh. 17/ 20. † Pf. §5I/15.
33. Er ſprach aber zu ihm: HErr,
ich bin bereit mit dir ins gefängniß und

in den tod zu gehen.
f 4 34. Er

D

Evangelium

34. Er aber ſprach: * Petre, ich ſage
dir, der hahn wird heute nicht krähen,
ehe denn du dreymal verkäugnet haſt,
daß du mich kenneſt.
* Marc. 14, 30. 72.
3 5. Und er ſprach zu ihnen: * So
oft ich euch geſandt habe ohne beutel,
ohne taſche, und ohne ſchuh, habt ihr
auch je mangel gehabt? Sie ſprachen:
Nie keinen. * Matth. 1079.
36. Da ſprach er zu ihnen: Aber nun,
wer einen beutel hat, der nehme ihn,
deſſelb gen gleichen auch die taſche. Wer
aber nicht hat, verkaufe ſein kleid, und
kaufe ein ſchwerdt.
37. Denn ich ſage euch: Es muß
noch das auch vollendet werden an mir,
das geſchrieben ſtehet: * Er iſt unter
die übelthäter gerechnet. Denn was von
mir geſchrieben iſt, das hat ein ende.
* Eſ. 53/ 12.
2328. Sie ſprachen aber: HErr, ſihe,
hie ſind zwey ſchwerdter. Er aber ſprach
zu ihnen: Es iſt genug. .
39. Und * gieng hinaus nach ſeiner
gewohnheit an den ölberg. Es folgeten
ihm aber ſeine zünger nach an denſelbi⸗
gen ort. * Marc. 14/ 26.
490. Und als er dahin kam, ſprach er

zu innen: Betet, auf daß ihr nicht in

anfichtung fallet. . .
41. Und er riß ſich von ihnen bey ei
nem ſteinwurf, und knieete nieder, betete
42. Und ſprach: Bater
nimm dieren kelch von mir
mein, ſondern dein wille geſchehe.
* Matth. 26, 39.
43. Es erſchien ihm
vom himmel, und ſtärkete ihn.
44. Und es kam, de

aͤber ein engel

Rer niit dem tode

52. JEſus aber ſprach zu den hohen⸗
prieſtern, und hauptleuten des tempels,

und den älteſten, die über ihn kommen

waren: * Ihr ſeyd als zu einem mör⸗
der mit ſchwerdten und mit ſtangen
ausgegangen.
Matth. 26/5 5. Marc. 14/48.
53. Ich bin täglich bey euch im tem⸗
pel geweſen, und ihr * habet keine hand
an mich geleget. Aber diß iſt eure ſtun⸗
de, und die macht der finſterniß
E Joh. 7/ 30. .
54⸗ Sie grifen ihn aber, und * führe⸗
ten ihn, und brachten ihn in des hohen⸗
prieſters haus. Petrus aber folgete von
ferne. * Matth. 26/ 57. 58.
5 §. Da zündeten ſie ein feuer an mit⸗
ten im pallaſt, und ſazten ſich zuſam⸗
men, und * Petrus ſazte ſich unter ſie.
* Matth. 26, 69.
56. Da ſahe ihn eine magd ſizen bey
dem licht, und ſahe eben auf ihn, und
ſorach zu ihm: Dieſer war auch mit
ihm.

* .

57. Er aber verläugnete ihn, und

ſprach: Weib, ich kenne ſein nicht.
58. Und über eine kleine weile ſahe
ihn ein ander, und ſprach: Du biſt
auch derer einer. Petrus aber ſprach:
Menſch, ich bins nicht. .
52. Und über eine weile, bey einer
ſtunde, bekräftigte es ein ander, und
ſprach: Wahrlich, dieſer war auch mit

r, willſt du,/ ſo ihm; Denn er iſt ein Galiläer.
3 doch * nicht

60. Petrus aber ſprach: Menſch, ich
weiß nicht, was du ſageſt. Und alsbald,
da er noch redete, * krähete der hahn.
* Matth. 26/ 75.
65I. Und der HErr wandte ſich, und
ſahe Petrum an. Und Peirus gedachte

rang, und betete heftiger. Es ward an des HErrn wort, als er zu ihm * ge⸗

Aber ſein ſch
fielen auf die erde.

45. Und er ſtund auf von dem gebet,
zu ſeinen jüngern, und fand

und kam
ſie ſchlafen vor traurigkeit.
46. Und ſprach zu ihnen: Was ſchla⸗
fet ihr? Stehet auf und betet, auf daß
ihr nicht in anfechtung fallet.
47. Da er aber noch redete, ſihe, * die
ſchaar, und einer von den zwölfen, ge⸗
nannt Judas, gieng vor ihnen her, und
nahete ſich zu JIEſu, ihn zu küſſen.
* Matth. 26, 47. Marc. 14, 43.
Joh. 18, 3.
48. JEſus aber ſprach zu ihm: Ju⸗
da, verrätheſt du des menſchen ſohn mit
einem kuß?
49. Da aber ſahen, die um ihn wa⸗
ren, was da werden wollte, ſprachen ſie
zu ihm: HErr, ſollen wir mit dem
ſchwerdt drein ſchlagen?
50. Und einer * aus ihnen ſchlug des
hohenprieſters knecht, und hieb ihm
ſein recht ohr ab. * Matth. 26,/51.
5I. JEſus aber antwortete, und
ſprach: Laſſet ſie doch ſo ferne machen.
Und er rührete ſein ohr an, und heile⸗
te ihn.

ſchweiß wie blutstropfen, die ſaget hafte: Ehe denn der hahn krähet/

wirſt du mich dreymal verläugnen.
* Marc. 14, 30. 72.
62. Und Petrus gieng hinaus, und
weinete bitterlich.
63. Die * männer aber, die IEſum
hielten, verſpotteten ihn, und ſchlugen

ihn, * Eſaj. 50/ 6.
64. Bedekten ihn, und ſchlugen ihn
ins angeſicht, und fragten ihn, und
ſarechen: Weiſſage, wer iſts, der dich
ſchlug?
6. Und viel andere läſterungen ſag⸗
ten ſie wider ihn.
66. Und * als es tag ward, ſamm⸗
leten ſich die älteſten des volks, die
hohenprieſter und ſchriftgelehrten, und
führeten ihn hinauf vor ihren rath.
Matth. 276 1. Marc. 15, I.
Joh. 18, 28. .
67. Und ſprachen: Biſt du Chriſtus?
Sage es uns. Er ſprach aber zu ihnen:

Sage ichs euch, ſo glaubet ihrs nicht;
58. Frage ich aber, ſo antwortet ihr
nicht, und laſſet mich doch nicht los.
69. Darum von * nun an wird des
menſchen ſohn ſizen zur rechten hand der

kraft GOttes.

* Marc. 14/ 25

70:

70.,
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Leheret aus

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Cap. 22. 23.

S. Lucaͤ.

89

70. Da ſprachen ſie alle: Biſt du
denn GOttes ſohn? Er ſprach zu ihnen:
Ihr ſagets, denn ich bins. .
71. Sie aber ſprachen: Was dürfen
wir weiter zeugniß? Wir habens ſelbſt
gehöret aus ſeinem munde.

Das 23. Capitel.
Chriſti leiden vor Pilgto: Seine ereu⸗
zigung, tod und begräbniß.
* Nd der † ganze hauffe ſtund auf/ und
U führeten ihn vor Pilatum.
† Matth. 27/ 2.
2. Und fiengen an thi zu verklagen,
und ſprachen: Dieſen finden wir, daß
er das volk abwender, und verbeut den
ſchoß dem kaiſer zu geben, und ſpricht,
er ſey Chriſtus, ein könig.
3. Pilgtus aber † fragte ihn, und
ſprach: Biſt du der Juden könig? Er
antwoertete ihm, und ſprach: Du ſa⸗
geſts. † Matth. 27/ II.
Marc. 15, 2. Joh. 18/ 33.
4. Pilatus ſprach zu den hohenprie⸗
ſtern und zum volke: Ich finde keine
urſach an dieſem menſchen.
5§. Sie aber hielten an, und ſprachen:
Er hat das volk erreget, damit, daß er
gelehret hat hin und her im ganzen jüdi⸗
ſchen lande, und hat in Galiläa angefan⸗
gen, bis hieher. Sl .
6. Da aber Pilatus Galiläam hörete,
fragete er, ob er aus Galiläa wäre.
7. Und als er vernahm, daß er unter
† Herodis obrigkeit gehörete, überſandte
er ihn zu Hexodes, welcher in denſelbi⸗
gen tagen auch zu Jeruſalem war.

8. Da aber Herodes IEſum ſahe,
ward er ſehr fröh: denn er † hätte ihn
längſt gerne geſehen: Denn er hatte viel
von ihm gehöret, und hoffete, er würde
ein zeichen von ihm ſehen. † c. 9, 9.
2. Und er fragte ihn mancherley; er
antwortete ihm aber nichts.
10. Die hohenprieſter aber und ſchrift⸗
erehrten ſtunden und verklagten ihn
art.
1I1. Aber Herodes mit ſeinem hofge⸗
ſinde verachtete und verſpottete ihn, leg⸗
te ihm ein weiß kleid an, und ſandte ihn
wieder zu Pilato.
12. Auf den tag wurden Pilatus und
Herodes freunde mit einander, denn zu⸗
vor waren ſie einander feind.
13. Pilatus aber rief die hohenprie⸗
ſter, und die oberſten, und das volk
zuſammen.
14. Und ſprach zu ihnen: Ihr habet
dieſen menſchen zu mir bracht, als der
das volk abwende; und ſihe, ich habe
ihn vor euch verhöret, und † finde an
dem menſchen der ſache keine, der ihr
ihn beſchuldiget; † Joh. 18, 38.
15. Herodes auch nicht: Denn ich
habe euch zu ihm geſandt; und ſihe/ man
hat nichts auf ihn gebracht, das des to⸗
des werth ſey.

16. Darum will ich ihn züchtigen und
los laſſen:
7. Denn er mußte ihnen einen nach
gewohnheit des feſtes los geben.
18. Da ſchriee der ganze hauffe, und
ſorach: Hinweg mit dieſem, und gib
uns Barrabam los.
19. Welcher war um einer aufruhr,
die in der ſtadt geſchah, und um eines
mords willen, ins gefängniß geworfen.
20. Da rief Pilatus abermal zu ih⸗
nen, und wollte IEſum los laſſen.
21. Sie riefen aber, und ſprachen:
Creuzige, creuzige ihn.
22. Er aber ſprach zum dritten mal
zu ihnen: Was hat denn dieſer übels ge⸗
than? Ich finde keine urſach des todes
an ihm; darum will ich ihn züchtigen
und los laſſen. . .
23. Aber ſie lagen ihm an mit groſ⸗
ſem geſchrei, und forderten, daß er ge⸗
creuziget würde. Und ihr und der ho⸗
henprieſter † geſchrei nahm überhand.
F Joh. 19, I12.
24. Pilatus aber urtheilete, daß ihre
bitte geſchähe. .
25. Und ließ † den los, der um auf⸗
ruhrs und mords willen war ins gefäng⸗
niß geworfen, um welchen ſie baten;
aber IEſum übergab er ihrem willen.
† Matth. 27, 26,
26. Und als ſie ihn hinführeten, er⸗
grifen ſte einen, Simon von Cyrenen,
der kam vom felde, und legten das ereuz
auf ihn, daß ers IEſu nachtrüge.
† Matth. 27/32. Marc. 1 5, 21.
27. Es folgete ihm aber nach ein groſ⸗
ſer hauffe volks, und weiber, die klagten
und beweineten ihn.
28. JEſus aber wandte ſich um zu ih⸗
nen, und ſprach: Ihr toͤchter von Jeru⸗
ſalem, weinet nicht über mich, ſondern
weinet über euch ſelbſt, und über eure
kinder.
29. Denn ſihe, es wird die zeit kom⸗
men, in welcher man ſagen wird: Selig
ſind die unfruchtbaren, und die leibe,
die nicht geboren haben, und die brüſte,
die nicht geſäuget haben.
30. Dann werden ſie anfahen zu ſagen
zu den bergen: † Fallet über uns/ und zu
den hügeln: Decket uns! Eſ. 2/ 19.
Hoſ. 10/ 8. Hff. 6/ 16. c. 9,/6.
31. Denn ſo † man das thut am grü⸗
nen holz, was will am dürren werden?
† 1I Petr. 4, 17.
32. Es wurden aber auch hingefüh⸗
ret zween andere ¼ übelthäter, daß ſte
mit ihm abgerhan würden.
† Eſaj. 53/ 12.
33. Und als ſie kamen an die ſtätte,
ſ die da heiſſet Schädelſtätt, creuzigten
ſie ihn daſelbſt, und die übelthäter mit
ihm, einen zur rechten, und einen zur
linken. † Matth. 27, 33.
34, JEſus aber ſprach: Pater, ver⸗
gib ihnen: denn ſie wiſſen nicht, was ſie

thun. Und ſie † theileten ſeine kleider/ und
wurfen das loos darum. † Pf. 22, 19.
f 5 3 5 Und

90

Exdangelium

Cap 23. 24.

35. Und das volk ſtund, und ſahe zu.
Und die * oberſten ſammt ihnen ſpotte⸗
ten ſein, und ſprachen: Er hat andern
eholfen, er helfe ihm ſelber, iſt er
hriſt, der auserwählte GOttes.
X Matth. 27, 39..
36. Es verſpotteten ihn auch die krie⸗
gesknechte, traten zu ihm, und brach⸗
ten ihm eßig,

37. Und ſprachen: Biſt du der Ju⸗

den könig, ſo hilf dir ſelber.
38. Es * war auch oben über ihm ge⸗

buchſtaben: Diß iſt der Juden könig.
* Matth. 27,37. .
32. Aber der übelthäter einer, die da
gehenket waren, läſterte ihn, und
ſprach: Biſt du Chriſtus, ſo hilf dir
ſelbſt und uns.
40. Da antwortete der ander, ſtrafe⸗
te ihn, und ſprach: Und du fürchteſt
dich auch nicht vor GOtt, der du doch in
Lgleicher verdammniß biſt? .
A1. Und zwar wir ſind billig drin⸗
nen, denn wir empfahen, was unſere
thaten werth ſind; dieſer aber hat nichts
ungeſchiktes gehandelt.
42. Und ſorach zu IEſu: HErr, ge⸗
denke an mich, * wann du in dein reich
kommeſt. * Matth. 16/28.
43. Und JEſus ſprach zu ihm: Wahr⸗
lich, ich ſage dir, heute wirſt du mit mir
im paradies ſeyn. .
44. Und es war um die ſechste ſtunde,
und * es ward eine finſterniß über das
Banze land, bis an die neunte ſtunde.
X* Matth. 27/ 45.
45. Und die ſonne verlohr ihren ſchein,
und der vorhang des tempels zerriß mit⸗
ten entzwey.
46. Und JEſus rief laut, und ſprach:
Vater, * ich befehle meinen geiſt in
deine hände. Und als er das geſaget,
verſchied er. * Pſ. 31,6. Geſch. 7/58.
47. Da aber der * hauptmann ſahe,
was da geſchah, preiſete er GOtt, und
ſprach: Fürwahr, dieſer iſt ein from⸗
mer menſch geweſen.
* Matth. 27, 54. 4
8. Und alles volk, das dabey war,
und zuſahe, da ſie ſahen, was da geſchah⸗,
ſchlugen ſie an ihre bruſt, und wandten
wieder um.
49. Es ſtunden aber alle ſeine ver⸗
wandten von ferne, und die weiber, die
ihm aus Galiläa waren nachgefolget,
und ſahen das alles.
§H. Und ſihen ein mann, mit namen

in ein leinwand, und legete ihn in ein
gehauen grab, darinnen niemand je ge⸗
leget war. .
54. Und es * war der rüſttag, und der
ſabbath brach an. * Matth. 27/ 62.
55§. Es folgeten aber die * weiber nach,
die mit ihm kommen waren aus Gali⸗
läa, und beſchaueten das grab, und wie
ſein leib geleget ward. * c. 8, 2.
56. Sie kehreten aber um, und berei⸗
teten ſpecerey und ſalben; und den ſab⸗

* 2 Moſ. 20, 10.

Das 24. Capitel.
Chriſti auferſtehung und himmelfahrt.
Ber * an der ſabbather einem ſehr
frühe, kamen ſie zum grabe, und
trugen die ſpecerey, die ſie bereitet
hatten, und etliche mit ihnen.
* Marc. 16/ I
2. Sie funden aber den
zet von dem grabe.
3. Und giengen hinein, und funden
den leib des HErrn JEſu nicht.
4. Und da ſie darum bekümmert wa⸗
ren, ſihe, da traten bey ſie zween män⸗
ner mit * glänzenden kleidern.
* Joh. 20,/ 12.
§. Und ſie erſchracken, und ſchlugen
ihre angeſichte nieder zu der erden. Da
ſprachen ſie zu ihnen: Was ſuchet ihr
den lebendigen bey den todten?
„6. Er iſt nicht hie, er iſt auferſtanden.
Gedenket daran, wie er euch ſagte, da
er noch in Galiläa war,
7. Und ſprach: Des menſchen ſohn
muß überantwortet werden in die hände
der ſünder, und gecreuziget werden, und
am dritten tage auferſtehen.
8. Und ſie gedachten an ſeine worte.
9. Und ſie * giengen wieder vom gra⸗
be, und verkündigten das alles den
eilfen, und den andern allen.
* Marc. 6, 8. 10.
10. Es war * aber Maria Magdale⸗
na, und Johanna, und Maria Jacobi,
und andere mit ihnen, die ſolches den
apoſteln ſagten. * c. 8, 2. 3.
II. Und es dauchten ſie ihre worte
eben, als wärens mährlein, und glaub⸗
ten ihnen nicht. .
12. Petrus * aber ſtund auf, und lief
zum grabe, und bükte ſich hinein, und
ſahe die leinen tücher allein liegen, und
gieng davon, und es nahm ihn wunder,
wie es zugienge. * Joh. 20, 3. 6.
[Evangelium am Oſtermontage.)

tein abgewäl⸗

Joſeph, ein rathsherr, der war ein gu⸗
ter frommer mann, * Matth. 27, 57
Marc. 15, 43. Joh. 19/38.
51. Der hatte nicht bewilliget in ih⸗

13. Nd ſihe, * zween aus ihnen gien⸗
gen an demſelbigen tage in einen
flecken, der war von Jeruſalem ſechszig
feldweges weit, deß name heiſſet Em⸗
mahus. * Marc. 16/ 12.

ven rath und handel, der war von Ari⸗
mathig, der ſtadt der Juden; der auch
auf da eich httes wartete
52. Der gieng z ilato, 1
den leib IEſun. und bat um

r
14. Und ſie redeten mit einander von
allen dieſen geſchichten,
15. Und es geſchahe, da ſie ſo redeten,

und befragten ſich mit einander, nahe⸗
te JEſus zu ihnen, und wandelte mit

ihnen.
16. Aber

war be bath über waren ſie ſtille * nach dem ge⸗
ſchrieben die überſchrift, mit griechi⸗ ſez.
ſchen, und lateiniſchen, und ebräiſchen

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iſt

Cap. 24.

91

16. Aber ihre augen wurden gehalten,
daß ſie ihn nicht kannten.
17. Er ſprach aber zu ihnen: Was
ſind das für reden, die ihr zwiſchen euch
handelt unterwegen, und ſeyd traurig?
18. Da antwortete einer, mit namen
Cleophas, und ſprach zu ihm: Biſt du
allein unter den fremdlingen zu Jeruſa⸗
lem, der nicht wiſſe, was in dieſen ta⸗
gen darinnen geſchehen iſt?
19. Und er ſprach zu ihnen: Wel⸗
ches? Sie aber ſprachen zu ihm: Das
von JEſu von Nazareth, welcher war *
ein prophet, mächtig von thaten und
worten, vor Gtt und allem volk.
* Matth. 21/ II.
20. Wie ihn unſere hoheprieſter und
oberſten überantwortet haben zum ver⸗
dammniß des todes, und gecreuziget.
21. Wir aber hoffeten, er ſollte * Iſ⸗
rael erlöſen. Und über das alles iſt heu⸗
te der dritte tag, daß ſolches geſchehen iſt.
* Geſch. 1/6. .
22. Auch * haben uns erſchrecket etli⸗
che weiber der unſern, die ſind frühe bey
dem grabe geweſen, * Matth. 28/ 8.
23. Haben ſeinen leib nicht funden,
kommen und ſagen, ſie haben ein geſichte
der engel geſehen, welche ſagen, er lebe.
24. Und etliche unter uns giengen hin
zum grabe, und fundens alſo, wie die wei⸗
ber ſagten, aber ihn funden ſie nicht.
25⁵5. Und er ſprach zu ihnen: O ihr
thoren und trägen herzens,zu glauben al⸗
le dem, das die propheten geredet haben.
26. * Mußte nicht Chriſtus ſolches lei⸗
den, und zu ſeiner herrlichkeit eingehen?

Eſaj. 50, 6.
27. Und fieng an * von Moſe und
allen propheten, und legte ihnen alle
ſchrift aus, die von ihm geſagt waren.
* I Moſ. 3,1 5. Pf. 8/6. Pf. 16/9. 10.
Pſ. 22/1. Hiob 19/ 25. Eſaj. 53/1I.
Hoſ. 6/ I. 2. .
28. Und ſie kamen nahe zum flecken,
da ſie hingiengen; und er ſtellete ſich,
als wollte er fürder gehen.
29. Und ſie nöthigten ihn, und ſpra⸗
chen: * Pleibe bey uns, denn es will
abend werden, und der tag hat ſich ge⸗
neiget. Und er gieng hinein, bey ihnen
zu bleiben. * 1 Moſ. 19/3.
20. Und es geſchah, da er mit ihnen
zu tiſche ſaß, nahm er das brod, dan⸗
kete, brachs, und gabs ihnen.
31. Da wurden ihre augen geöffnet,
und erkennetenihn. Und er verſchwand
vor ihnen. .
32. Und ſie ſprachen unter einander:
Brannte nicht unſer herz in uns, da er
mit uns redete auf dem wege, als er
uns die ſchrift öffnete?
33. Und ſie ſtunden auf zu derſelbigen

iſt wahrhaftig auferſtanden, und Si⸗
moni erſchienen. * I Cor. 18, 4. 5.
35. Und ſie erzähleten ihnen, was auf
dem wege geſchehen war, und wie er
von ihnen erkannt wäre an dem/ da er
das brod brach.] .
[Evangelium am Oſterdienſttag.
36. QA ſie aber davon redeten, * trat
er ſelbſt, IEſus, mitten unter
ſie, und ſprach zu ihnen: Friede ſey mit
euch. * Marc. 16/ 14.
Joh. 20, 19. I Cor. 15 „.
37. Sie erſchracken aber und fürchte⸗
ten ſich, meyneten, ſie ſähen einen geiſt.
38. Und er ſprach zu ihnen: Was *
ſeyd ihr ſo erſchrocken? Und warum
kommen ſöolche gedanken in eure her⸗
zen? K* Marc. 4q/ 40.
39. Sehet * meine hände und meine
füſſe, ich bins ſelber; fühlet mich, un
ſehet, denn ein geiſt hat nicht fleiſch und
bein, wie ihr ſehet, daß ich habe.
* Joh. 20, 20. 27.
40. Und da er das ſagte, zeigete er ih⸗
nen hände und füſſe. —V
41. Da ſie aber noch nicht glaubten
vor freuden, und ſich verwunderten,
ſprach er zu ihnen: Habet ihr hie et⸗
was zu eſſen? . . WDW
42. Und ſie legten ihm vor ein ſtück
von gebratenem * fiſch, und honigſeims.
* Joh. 21/ 10. .
43. Und er nahms, und aß vor ihnen.
44. Er aber ſprach zu ihnen: *Das
ſind die reden, die ich zu euch ſagte, da
ich noch bey euch war: Denn es muß
alles erfüllet werden, was von mir ge⸗
ſchrieben iſt im geſeze Moſis, in den
propheten, und in den pſalmen.
* Matth. 16/21. .
45. Da öffnete er ihnen das verſtände
niß, daß ſie die ſchrift verſtunden,
46. Und ſprach zu ihnen: Alſo * iſts
geſchrieben, und alſo mußte Chriſtus
leiden, und auferſtehen von den tod⸗
ten am dritten tage, x v. 27.
47. Und predigen laſſen in ſeinem
namen, * buſſe und vergebung der ſün⸗
den unter allen völkern, und anheben zu
Jeruſalem.] * Geſch. 731. c. 13,38.
48. Ihr aber ſeyd deß alles zeugen.
49. Und ſihe, * ich will auf euch ſen⸗
den die verheiſſung meines Vaters. Ihr
aber ſollt in der ſtadt Jeruſalem bleiben,
bis daß ihr angethan werdet mit kraft
aus der höhe. * Joh. 15, 26˖
50. Er * führete ſie aber hinaus bis
gen Bethania, und hub die hände auf,
und ſegnete ſie. * Geſch. 1, 12.
5I. Und es geſchah, da er ſie ſegnete,
ſchied er von ihnen, und * fuhr auf gen
himmel. * Marc. 16, 19. Geſch. 1,/9.
52. Sie aber beteten ihn an, und keh⸗

ſtunde, kehreten wieder gen Jeruſalem,
und funden die eilfe verſammlet, und
die bey ihnen waren,
34. Welche ſprachen: Der * HERR

Ende des Evangelii S. Luca.

eten wieder gen Jeruſalem mit groſſer
reude.
53. Und waren allewege im tempel,
preiſeten und lobeten GHtt. 7

Evan⸗

Evangelium

Cap. r1.

Das 1. Capitel.

Von Chriſti perſon und amt: Wie
auch von Andrea, Petro, Philippo,
aund Nathanael, ſeinen jüngern.
[Evangelium am 3. Weihnachtstage.]
Me* anfang war das † work,
und das wort war bey GHtt,
und ** GOtt war das wort.
* 1I Moſ. I/I. † I Joh. I/I. 2.
X*X* I Joh. 5, 20.
2. Daſſelbige * way im anfang
bey GOHtt. * Sprüchw. 8, 22.
3. Alle * dinge ſind durch daſſelbige
gemacht, und ohne daſſelbige iſt nichts
gemacht, was gemacht iſt. * Pſ. 33, 6.
4. In ihm * war das leben, und das
leben war das licht der menſchen.

C. 5; 26.
§. Und das * licht ſcheinet in der fin⸗
ſterniß, und die finſterniß habens nicht
begriffen. * c. 8. 12. c. 9, §. C 12,/46.
EC. * Es war ein menſch von GOTT
geſandt, der hieß Johannes.
E Matth. 3/ I.
. Derſelbige kam zum zeugniß, daß
er von dem licht zeugete, auf daß ſie * alle
durch ihn glaubeten. * Col. 1, 28.
8. Er * war nicht das licht, ſondern
daß er zeugete von dem lichte.

9. Das war das wahrhaftige * licht,
wwelches alle menſchen erleuchtet, die in
dieſe welt kommen. * c. 12/ 46.
10. Es war in der welt, und * die welt
iſt durch daſſelbige gemacht; und die
Welt kannte es nicht.
*I Moſ. I, I. Ebr. I, 2. c. II/ 3.
1I. Er kam in ſein eigenthum, und
die ſeinen nahmen ihn nicht auf.
12. Wie viel ihn aber aufnahmen,
denen gab er macht * Gottes kinder zu
werden, die an ſeinen namen glauben.
* Röm. 8, 15. Gal. 3, 26.
13. Welche nicht von dem geblüte,
noch von dem willen des fleiſches, noch
Lon demt willen eines mannes, ſondern
* von GOtt geboren ſind.
* c. 3/ L. I Joh. 5, 4. Jac. 1, 18.
14. Und das * wort ward fleiſch, und
wohnete unter uns, und † wir ſahen
leine *r herrlichkeit, eine herrlichkeit als
des eingebornen ſohns vom Pater,
voller gnade und wahrheit.)]
* Eſ. 7/14. Matth. 1,/16. Luc. 1/3 I.
c. 2/7. † Eſ. 40, 5. Matth. 17/2.
§. Joh s zeuget * von ihm, ru
und ſpricht: Dieſer war es, von dem ſer
geſaget habe: Nach mir wird kommen,
der vot mir geweſen iſt, denn er war ehe,
denn ich. * Matth. 3/1I. Marc. 1/7.

16. Und von ſeiner * fülle haben wir
alle genemmen gnade um gnade. n wir
* (. 3,34. Col. I1/ 19. C. 2, 9.

Evangelium S. Johannis.

17. Denn * das geſez iſt durch Moſen
gegeben; die gnade und wahrheit iſt
durch IEſum Chriſtum worden.
* 2 Moſ. 20/1.
18. * Niemand hat Gtt je geſehen,
der eingeborne † ſohn, der in des Paters
ſchoos iſt, der hat es uns verkündiget.
* 2 Moſ. 33/ 20. I Joh. 4, 12.

I Tim. 6, 16. † Joh. 6, 46.

Luc. 10, 22.
[Evang. am a. ſonnt. des Advents.]
19: 1Nd * diß iſt das zeugniß Johan⸗
Lnis, da die Juden ſandten von
Jeruſalem prieſter und Leviten, daß ſie
ihn frageten: Wer biſt du ?

* c. 5/ 33. .
20. Und er bekannte, und läugnete
nicht; und er bekannte: * Ich bin nicht
Chriſtus. X c. 3,28.
21. Und ſie fragten ihn: Was denn?
Biſt du Elias? Er ſprach: Ich bins
nicht. Biſt du * ein prophet? Und er
antwortete: Nein. *§5 Moſ. 18,15.
22. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
biſt du denn? Daß wir antwort geben
denen, die uns geſandt haben. Was ſa⸗
geſt du von dir ſelbt??
23. Er ſprach: * Ich bin eine ſtimme
eines predigers in der wüſten: Richtet
den weg des HERRN, wie der pro⸗
phet Eſäajas geſäaget hat.
* Matth. 3/ 3. .
24. Und die geſandt waren, die waren
von den Phariſfäern/
25. Und fragten ihn, und ſprachen zu
ihm: Warum taufeſt du denn, ſo du
nicht Chriſtus biſt, noch Elias, noch ein
prophet? .
26: Johannes antwortete ihnen, und
ſprach: * Ich taufe mit waſſer; aber
er iſt mitten unter euch getretten, den
ihr nicht kennet. * Matth. 3/ II.
27. Der * iſts, der nach mir kommen
wird, welcher vor mir geweſen iſt, deß
ich nicht werth bin, daß ich ſeine ſchuh⸗
riemen auflöſe. * c. 3/ 26.
28. Diß geſchah zu Bethabara, jenſeit
des Jordans, da Johannes taufete.
29. Des andern tages ſihet Johan⸗
nes JEſum zu ihm kommen, und ſpricht:
* Sihe, das iſt GOttes lamm, welches
der welt ſünde träget. v. 36.
30. Dieſer iſts, von dem ich geſaget
habe: Nach mir kommt ein mann, wel⸗
cher * vor mir geweſen iſt, denn er war
ehe, denn ich. * y. I5.
31. Und ich kannte ihn nicht; ſon⸗
dern auf daß er * offenbar würde in Iſ⸗
rael, darum bin ich kommen zu taufen
mit waͤſſer. * c. 7/4.
32. Und Johannes zeugete, und
ſprach: Ich * ſahe, daß der Geiſt herab
fuhr, wie eine taube vom himmel, und
blieb auf ihm. * Matth. 3/ 16.

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Cap. I. 2. S.

Johannis. 93

33. Und ich kannte ihn nicht; aber
der mich ſandte zu taufen mit waſſer,
derſelbige ſprach zu mir: Ueber welchen
du ſehen wirſt den Geiſt herab fahren,
und auf ihm bleiben, derſelbige iſts, der
mit * dem heiligen Geiſt taufet.
. x* Geſch. 1/ §.
34. Und ich ſahe es, und zeugete, daß
dieſer iſt GOttes ſohn.
35. Des andern tages ſtund abermal
Johannes, und zween ſeiner jünger.
36. Und als er ſahe IEſum wandeln,
ſprach er: * Sihe, das iſt GOttes lamm.
* vers 29. .
37. Und zween ſeiner jünger höreten
ihn reden, und folgeten Ihſu nach.
38. JEſus aber wandte ſich um, und
ſahe ſie nachfolgen, und ſprach zu ih⸗
nen: Was ſuchet ihr? Sie aber ſpra⸗
chen zu ihm; Rabbi, (das iſt verdoll⸗
metſchet, meiſter,) wo biſt du zur her⸗
erge? .
39. Er ſpraͤch zu ihnen: Kommet und
ſehets. Sie kamen und ſahens, und blie⸗
ben benſelbigen tag bey ihm; es war a⸗
ber um die zehente ſtunde.
40. Einer aus den zween, die von Jo⸗
hanne höreten, und Icſu nachfolgeten,
war * Andreas, der bruder Simonis
Petri. * Matth. 4, I18.
41. Derſelbige findet am erſten ſeinen
bruder Simon, und ſpricht zu ihm: Wir
haben den Meßiam funden; (welches
iſt verdollmetſchet, der geſalbte.)
42. Und führete ihn zu IEſu. Da ihn
JEſus ſahe, ſprach er: Du biſt Simon,
Jonas ſohn; du ſollt * Kephas heiſſen.
(Das wird verdollmetſchet, ein fels.)
* Matth. 16/ 18.
48. Des andern tages wollte JIEſus
wieder in Galiläam ziehen, und findet
bilirpum/ und ſpricht zu ihm: Folge
ir nach.
44. Philippus aber war von Bethſai⸗
da/ aus der ſtadt Andreas und Peters.
45. Philippus findet Nathangel, und
ſpricht zu ihm: Wir haben den funden,
von welchem * Moſes im geſez, und die
propheten geſchrieben haben, IEſum,
Joſephs ſohn von Nazareth.
* I Moſ. 49/ 10. 5⁵ Moſ. 18,/18.
Eſ. 7/14. C. 40, II. c. 53/ 2. Jer.
23/5. Ezech. 34/23. Dan. 9,24.
Matth. 2, 23.
46. Und Nathanael ſprach zu ihm:
* Was kan von Nazareth gutes kommen?

„Philippus ſpricht zu ihm: Komm und

the es. * c. 7/ 41.
47. JEſus ſahe Nathangel zu ſich
kommen, und ſpricht von ihm: Sihe ein
rechter Iſraeliter, * in welchem kein
falſch iſt. * Pſ. 32, 2.
48. Nathanael ſpricht zu ihm: Woher
kenneſt du mich? JEſus antwortete,
und ſprach zu ihm: Ehe denn dir Phi⸗
lippus rief, da du unter dem feigenbaͤum
wareſt, fahe ich dich.
42. Nathangel antworzote ,

und
ſpricht zu ihm: Rabbi, * Du biſt GOt⸗

tes ſohn, du biſt der könig von Iſrael⸗
* c. 6/69. Matth. 16/16. Marc. 8,29⸗
5890. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Du glaubeſt, weil ich dir geſaget
habe, daß ich dich geſehen habe unter
dem feigenbaum; du wirſt noch gröſſers
denn das ſehen. 2?
51. Und ſpricht zu ihm: Wahrlich,
wahrlich ich ſage euch, von nun an wer⸗
det ihr den himmel offen ſehen, und * die
engel GOttes hinauf und hexab fahren
auf des menſchen ſohn. * 1 Moſ. 28/12.

Das 2. Capitel.
Von der hochzeit zu Cana, und reint⸗
gung des tempels. .
[Evang. am 2. ſonnt. nach Epiphania, 1
a 1Nd am dritten tage ward eine hoch⸗
zeit zu Cana in Galiläa, und die
mutter Icſu war da.
2. JEſus aber und ſeine jünger wur⸗
den auch auf die hochzeit geladen.
3. Und da es am wein gebrach, ſpricht
die mutter JEſu zu ihm: Sie haben
nicht wein. .
4. JEſus ſpricht zu ihr: Weib, was
* habe ich mit dir zu ſchaffen? Meine
ſtunde iſt noch nicht kommen.
*2 Sam. 16, 10.
5. Seine mutter ſpricht zu den dies
nern: * Was er euch ſaget, das thut.
* I Moſ. 41/ 5 §.
6. Es waren aber allda ſechs ſteiner⸗
ne waſſerkrüge geſezt, nach der weiſe
der * jüdiſchen reinigung, und giengen
je in einen zwey oder drey maaß.
* Marc. 7, 3. .
7. JEſus ſpricht zu ihnen: Füllet die
waͤſſerkrüge mit waſſer. Und ſie fülleten
ſie bis oben an. .
8. Und er ſpricht zu ihnen: Schöpfet
nun, und bringets dem ſpeiſemeiſter.
Und ſie brachtens.
9. Als aber der ſpeiſemeiſter koſtete
den wein, der waſſer geweſen war, und
wußte nicht, von wannen er kam, (die
diener aber wußtens, die das waſſer ge⸗
ſchöpfet hatten,) rufet der ſpeiſemeiſter
dem bräutigam,
10. Und ſpricht zu ihm: Jedermann
gibt zum erſten guten wein, und wenn
ſie * trunken worden ſind, alsdann den
geringern; du haſt den guten wein bis⸗
her behalten.
* 1 Moſ. 43/ 34. Hagg. 1/ 6.
11, Das iſt das erſte zeichen, das IE⸗
ſus thät, geſchehen zu Cang in Galiläa,
und offenbarete ſeine herrlichkeit. Und
ſeine jünger glaubeten an ihn.]
12. Därnach zog er hinab gen Caper⸗
naum, er, ſeine mutter, ſeine brüder und
ſeine jünger; und blieben nicht lange
daſelbſt.
13. Und der Juden oſtern war nahe⸗
und JEſus zog hinauf gen Jeruſalem,
14. Uns fand * im tempel ſizen, die
da ochſen, ſchaafe und tauben feil hat⸗
ten, und die wechsler.
* Matth. 21, 12. Marc. II/15.
15. Und

94

Evangelium

Cap. 2. 3.

„15. Und er machte eine geiſſel aus ſtrik⸗
ken, und trieb ſie alle zum tempel hin⸗
aus, ſammt den ſchaafen und ochſen;
und verſchüttete den wechslern das geld,
und ſtieß die tiſche um,
16. Und ſprach zu denen, die die tau⸗
ben feil hatten: Traget das von dannen;
und machet nicht meines Vaters haus
zum kaufhauſe.
17. Seine jünger aber gedachten dar⸗
an, duß geſchrieben ſtehet: * Der ei⸗
fer um dein haus hat mich gefreſſen.
* Pſ. 69, 10.
18. Da antworteten nun die Juden,
und ſprachen zu ihm: Was * zeigeſt du
uns für ein zeichen, daß du ſolches thun
mögeſt? * Matth. 12/ 38. c. 16/ 1.
19. JEſus antwortete und ſprach zu
ihnen: * Brechet dieſen tempel, und am
dritten tage will ich ihn aufrichten.
* Matth. 26,6 1. c. 27/ 40.
Mare. 14, 58. c. 15, 29.
20. Da ſprachen die Juden: Dieſer
tempel iſt in ſechs und vierzig jahren er⸗
bauet; und du willt ihn in dreyen tagen
aufrichten?
21. Er aber redete von dem tempel
ſeines leibes.
22. Da er nun auferſtanden war von
den todten, * gedachten ſeine jünger dar⸗
an, daß er diß geſaget hatte, und glau⸗
beten der ſchrift, und der rede, die Ih⸗
ſus geſaget hatte. * Luc. 24, 8.
23. Als er aber zu Jeruſalem war in
den oſtern auf dem feſte, glaubten viel
an ſeinen namen, da ſie die zeichen ſahen,
die er thät.
24. Aber JEſus vertrauete ſich ihnen
nicht, denn * er kannte ſie alle,

* (. 6, 54.
25. Und bedurfte nicht, daß jemand
zeugniß gäbe von einemmenſchen: Denn
er wußte wohl, was im menſchen war.

Das 3. Capitel.
Geſpräch Chriſti mit Nicodemo vom
wege zum ewigen leben: und Johannis
mit ſeinen jüngern. .
[Evang. am ſonntage trinitatis.]
[Sewar aber ein menſch unter den
Phäriſäern,mit namen Nicodemus,
ein oberſter unter den Juden,
2. Der kam zu Iſu bey der nacht,
und ſprachzu ihm: Meiſter, wir wiſſen,
daß du biſt ein lehrer von GOtt kom⸗
men, denn niemand kan die zeichen
thun, die du thuſt, es ſey denn GOtt
ne us antwortet d ſprach
„3. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Wahrlich, wahrlich, ich ſage dis .
E Erſa wete daßs jemand von neuem
. ede, kan † er reich GOt⸗
Rec icet ſehen. † er das reich Got⸗
Tit. 3, 5. † Matth. 18, 3.
4. Nicodemus ſpricht zu F: Wie
kan ein menſch geboren werden, wenn
ſei neit nſ ſtes ſer uch wiederum in
ib gehen
werden: gehen, und geboren

.

5§. IEſus antwortete: Wahrlich,
waͤhrlich, ich ſage dir: Es ſey denn, daß
jemand geboren werde aus dem * waſ⸗
ſer und Geiſte, ſo kan er nicht in das
reich GOttes kommen.
* Ezech. 36, 25. 27.
6. Was * vom fleiſch geboren wird,
das iſt fleiſch, und was vom Geiſt gebo⸗
ren wird, das iſt geiſt.
* I Moſ. 5, 3. Röm. 3,23.
7. Laß dichs nicht wundern, daß ich
dir geſaget habe: Ihr müſſet von neuem
geboren werden.
8. Der wind bläſet wo er will, und du
höreſt ſein ſauſen wohl, aber du weiſſeſt
nicht, von *wannen er kommt, und wo⸗
hin er fähret: Alſo iſt ein jeglicher, der
aus dem Geiſt geboren iſt.
* Pf. 13 5, 7. Pred. 11, 5.
9. Nicodemus antwortete, und ſprach
zu ihm: * Wie mag ſolches zugehen?
* Ezech. 367/ 26.
10. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Biſt du ein meiſter in Iſrael, und
weiſſeſt das nicht? SDSs .
1I. Wahrlich, wahrlich, ich ſage dir:
* Wir reden, das wir wiſſen, und zeugen,
das wir geſehen haben; und ihr neymet
unſer zeugniß nicht an. * C. 7, 16.
12. Glaubet ihr nicht, wenn ich euch
von * irrdiſchen dingen ſage; wie wür⸗
det ihr glauben, wenn ich euch von
himmliſchen dingen ſagen würde?
* Weish. 9/ 16. .
13. Und niemand * fähret gen him⸗
mel, denn der vom himmel hernieder
kommen iſt, nemlich des menſchen ſohn,
der im himmel iſt.
X* c. 6/ 62. Eph. 4,/ 9. 3
14. Und wie * Moſes in der wüſten
eine ſchlange erhöhet hat, alſo muß des
menſchen ſohn erhöhet werden,
4 Moſ. 21, Z. 9.
15. Auf daß alle, die an ihn * glau⸗
ben, nicht verlohren werden, ſondern
das ewige leben haben) * Marc. 16/16.
[Evangelium am Pfingſtmontage.]
16. ld hat * GOtt die welt geliebet,
daß er ſeinen eingebornen ſohn
gab/ auf daß alle, die an ihn glauben,
nicht verlohren werden, ſondern das
ewige leben haben.
* c. 1579 13. 1 Joh. 3/ 16. L. 4/ 9.
Röm. 5, 8, c. 8/32.
17. Denn Gött hat ſeinen ſohn?* nicht
geſandt in die welt, daß er die welt rih⸗
te, ſondern daß die welt durch ihn ſeelig
werde. * c. 9/ 39. c. 12/ 47.
18. Vzer * an ihn glaubet, der wird
nicht gerichtet; wer aber nicht glaubet,
der iſt ſchon gerichtet, denn er glaubet
nicht an den namen des eingebornen
ſohnes Sttes. 4 47
c. 5/ 24. c. 6/ 40. 47.
19. Das iſt aber das gerichte, daß das
licht in die welt kommen iſt, und die
menſchen liebeten die finſterniß mehr,
denn das licht. Denn ihre werke waren

. 20. Wer

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erden/
,9. .
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den/ bnde
15

Caap. 3. 4.

S. Johannis.

20. Wer arges thut, der haſſet das
licht, und kommt nicht an das licht, auf
daß * ſeine werke nicht geſtrafet wer⸗
21. Wer aber die wahrheit thut, der
kommt an das licht, daß ſeine * werke
offenbar werden, denn ſie ſind in GOtt
gethan.] * Eph. 5/ 8. 9.
„22. Darnach kam JEſus und ſeine
jünger in das jüdiſche land, und hatte da⸗
ſelbſt ſein weſen mit ihnen, und taufete.
23. Johannes aber taufete auch noch
zu Enon, nahe * bey Salim, denn es
war viel waſſers daſelbſt; und ſie kamen
dahin, und lieſſen ſich taufen!
* I Sam. 9, 4. r.
24. Denn * Johannes war noch nicht
ins gefängniß gelegt.
* Matth. 14,3. Luec. 3, 19. 20.
25. Da erhub ſich eine frage unter den
jüngern Johannis ſammt den Juden,
über der reinigung.
26. Und kamen zu Johanne, und
ſprachen zu ihm: Meiſter, der bey dir
war jenſeit * dem Jordan, von dem du
† zeugeteſt, ſihe, der taufet, und jeder⸗
mann kommt zu ihm.
* Matth. 3, 13. † Matth. 3, 1II.
27. Johannes antwortete, und ſprach:
Ein menſch kan * nichts nehmen, es
werde ihm denn gegeben vom himmel.
* c. 19, 11.
238. Ihr ſelbſt ſeyd meine zeugen, daß
ich geſaget habe, * ich ſey nicht Chriſtus,
ſondern vor ihm her geſandt.
R C. 1, 20. 30.
29. Wer die braut hat, der iſt der
bräutigam; der freund aber des bräuti⸗
gams ſtehet und höret ihm zu, und freuet
ſich hoch über des bräutigams ſtimme.
Dieſelbige meine freude iſt nun erfüllet.
30. Er * muß wachſen; ich aber muß
abnehmen.
* 2 Sam. 3, I. Geſch. 6,7. .
31. Der * von oben her kommt, iſt
über alle; wer von der erden iſt, der iſt
von der erden, und redet von der erden:
der vom himmel kommt, der iſt über
alle, X* c. 8/ 23.
2. Und zenget, * was er geſehen und
gehöret hat; und ſein zeugniß nimmt
niemand an.
c. 8, 26. 28.

x* c. 5, 20.
33. Wer es aber annimmt, der ver⸗
ſiegelts, daß GOtt * wahrhaftig ſey.
* I Joh. 5, 10.
34. Denn welchen GOtt geſandt hat,
der vedet GOttes wort: Denn Gtt
gibt den * Geiſt nicht nach dem maaß.

„. * 45⁵7 1. 8. .
35§. Der Pater hat den ſohn lieb, und
hat ihm * alles in ſeine hand gegeben.
* Makth. 11/27.
36. Wer. an den ſohn glaubet, der hat
dassewige leben. * Wer dem ſohn nicht
glaubet, der wird das leben nicht ſehen,
Hndern der zorn GOttes bleibet über
ihm.
* 8, 37 18. Mare. 16/16, I Joh. 5/10.

Das 4. Capitel.
Bekehrung der Samariter: Geſund⸗
machung des königiſchen ſohns.
* A nun der HErr innen ward, daß
vor die Phariſäer kommen war,
wie IEſus mehr jünger machte
und * taufete, denn Johannes,

2 c. 3, 22, 26
2. (Wiewohl JEſus ſelber nicht tauf⸗
te, ſondern ſeine fünger.)
3. Verließ er das land Judäa, und
zog wieder in Galiläam.
4. Er mußte aber durch Samariam
reiſen.
5. Da kam er in eine ſtadt Samariä,
die heiſſet Sichar, nahe bey dem dörf⸗
lein, das * Jacob ſeinem ſohne Joſeph
gab. * I Moſ. 48, 22. Joſ. 24/ 32.
6. Es war aber daſelbſt Jacobs brunn.
Da nun IEſus müde war von der reiſe⸗
lazte er ſich alſo auf den brunnen; und
es war um die ſechste ſtunde. .
7. Da kommt ein weib von Samaria,
waſſer zu ſchöpfen. JEſus ſpricht zu ihr:
* Gib mir trinken. * 1 Moſ. 24,/ 1I7.
8. Denn ſeine jünger waren in die
ſtadt gegangen, daß ſie ſpeiſe kaufeten.
9. Spricht nun das Samaritiſche
weib zu ihm: Wie bitteſt du von mir
trinken, ſo du ein Jude biſt, und ich ein
Samaritiſch weib? Denn die * Juden
haben keine gemeinſchaft mit den Sa⸗
maritern. * Sir. 50, 28.
10. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihr: Wenn du erkenneteſt die gabe GOt⸗
tes, und wer der iſt, der zu dir ſaget/ gib
mir trinken, du bäteſt ihn, und er gä⸗
be dir * lebendiges waſſer.
* c. 7, 38. 39. .
11. Spricht zu ihm das weib: HErr⸗,
haſt du doch nichts, damit du ſchoͤpfeſt,
und der brunn iſt tief: woher haſt du
denn lebendiges waſſer?
12. Biſt du mehr denn unſer vater
Jacob, der uns dieſen brunnen gegeben
hat, und er hat daraus getrunken, und
ſeine kinder, und ſein vieh?
13. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihr: Wer * dieſes waſſer trinket, den
wird wieder dürſten; *c. 6,/ 58.
14. Wer aber des waſſers trinken
wird, das ich ihm gebe, den wird ewig⸗
lich nicht dürſten, ſondern das waſſer,
das ich ihm* geben werde, das wird in
ihm ein brunn des waſſers werden, das
in das ewige leben quillet.
X C. 6, 27. (c. 7, 38. 39.
15. Spricht das weib zu ihm: HErr,
gib mir daſſelbige waſſer, auf daß mich
nicht dürſte, daß ich nicht herkommen
müſſe zu ſchöpfen.
16: JEſus ſpricht zu ihr: Gehe hin,
rufe deinem manne, und komm her.
17. Das weib antwortete, und ſprach
u ihm: Ich habe keinen mann. JIEſus
ſpricht zu ihr: Du haſt recht geſaget,
ich habe keinen mann.

18. Fünf männer haſt du gehabt, nd
den

den du nun haſt, der iſt nicht dein mann.

* der mit dir redet.

96

Esangelium

Cap. 40

Da haſt du recht geſaget.
19. Das weib ſpricht zu ihm: HErr,
ich ſehe, daß Du ein prophet biſt.
e.

. ,E / I4.
20. Unſere väter haben auf dieſem
berge angebetet: und ihr ſaget, zu
* Jeruſalem ſey die ſtätte, da man an⸗
beten ſolle. .
* §Moſ. 12/5,6. 11. I Kön. 8,29. (. 9/3.
21. JEſus ſpricht zu ihr: Weib, glau⸗
be mir, es kommt die zeit, daß ihr weder
auf dieſem berge, noch zu Jeruſalem
werdet den Vater anbeten.
22. Ihr wiſſet nicht, was ihr anbe⸗
tet; wir wiſſen aber, was wir anbe⸗
ten, denn das heil kommt von den Ju⸗
den. * 2 Kön. 17, 29. Matth. 20, 22.
23. Aber es kommt die zeit, und iſt
ſchon jezt, daß die wahrhaftigen anbe⸗
ter werden den Vater anbeten im Geiſt
und in der wahrheit: Denn der Vater
will auch haben, die ihn alſo anbeten.
ien GOtt iſt ein Geiſt, und die ihn
anbeten, die müſſen ihn im Geiſt und
in der wahrheit anbeten.
x 2 Cox. 3/ 17.
25. Spricht das weib zu ihm: Ich

Chriſtus heiſſet. Wann derſelbige kom⸗
men wird, ſo wird ers uns alles verkün⸗
i aufs feſt gethan hatte: Denn ſie waren
Ich bins, auch zum feſt kommen.

igen 4 I.

d gen. . 4 c. I/
26. JEſus ſpricht zu ihr:

27. Und über dem kamen ſeine jünger;
und es nahm ſie wunder, daß er mit dem

weibe redete; Doch ſprach niemand:

Was frageſt du? oder
mit ihr?
28. Da ließ das weib ihren krug ſte⸗
hen, und gieng hin in die ſtadt, und
(pricht zu den leuten:
29. Kommet, ſehet einen menſchen,
der mir geſaget hat alles, was ich gethan
habe, ob er nicht Chriſtus ſey?
30. Da giengen ſie aus der ſtadt, und
kamen zu ihm.
31. Indeß aber ermahneten ihn die
zünger, und ſprachen: Rabbi, iß.
32. Er aber ſprach zu ihnen: Ich ha⸗
be eine ſpeiſe zu eſſen, da wiſſet ihr

„was redeſt du

nicht von.

33. Da ſprachen die jünger unter ein⸗
ander: Hat ihm jemand zu eſſen ge⸗
bracht? .
34. JEſus ſpricht zu ihnen: Meine
ſpeiſe iſt die, daß * ich thue den willen
deß, der mich geſandt hat, und vollende
ſein werk. 1c. 5 30.
35. Saget ihr nicht ſelber: Es ſind

noch vier monden, ſo kommt die erndte?

Sihe, ich ſage euch: Hebet eure augen
auf⸗ und ſehet in das feld, denn es iſt
ſchon * weiß zur erndte. * Matth. 9/37.
Luc. 10, 2.
326. Und wer da ſchneidet / der empfä⸗
het lohn, und ſammlet frucht zum ewi⸗
Kn leben; auf daß ſich mit einander
reuen, der da fäet, und der da ſchneidet.

weiß, daß * Meßias kommt, der da

37. Denn hie iſt der ſpruch wahr:
Dieſer ſäet, der ander ſchneider.
38. Ich habe euch geſandt zu ſchnei⸗
den, das ihr nicht habet gearbeitet: an⸗
dere haben gearbeitet; und ihr ſeyd in
ihre arbeit k—ommen.
39. Es glaubten aber an ihn viel der
Samariter aus derſelbigen ſtadt, um des
weibes rede willen, welches da zeugete:
ir hat mir geſaget alles, was ich gethan
habe.
40. Als nun die Samariter zu ihm

kamen, baten ſie ihn, daß er bey ihnen

liebe; und er blieb zween tage da.
41. Und viel mehr glaubeten um ſei⸗
nes worts willen.
42. Und ſprachen zum weibe: Wir
glauben nun fort nicht um deiner rede
willen; wir haben ſelber ehöret und
erkennet, daß dieſer iſt wahrlich Chriſtus,
der welt hei nd. * c. 17, 8.
43. Aber nach * zween tagen zog er
aus von dannen, und zog in Galiläam.
* Matth. 4, 12.
44. Denn er ſelber, JEſus, zeugete,
* daß ein prophet daheim nichts gilt.
* Matth. 13/ 57. Marc. 6/ 4.
Luc. 4/ 24.
45. Da er nun in Galilaam kam,
nahmen ihn die Galiläer auf, die geſe⸗
hen hatten alles, was er zu Jeruſalem

46. Und IGEſus kam abermal gen Ca⸗
na in Galiläa, da * er das waſſer hatte
zu wein gemacht. * c. 2, I. 9.
[Evang. am 21. ſonnt. nach trinit.]
47. Nd es war ein königiſcher, deß
ſohn lag krank zu Capernaum.
Dieſer hörete, daß JEſus kam aus Ju
däa in Galilaam, und gieng hin zu ihm,
und bat ihn, daß er hinab käme, und
hülfte ſeinem ſohne: denn er war todt⸗
krank.
48. Und JEſus ſprach u ihm: * Wenn
ihr nicht zeichen und wunder ſehet, ſo
glaubet ihr nicht. 5
* c. 2/ I8. I Cor. 1,/ 22.
49. Der königiſche ſprach zu ihm:
HErr, komme hinab, ehe denn mein
kind ſtirbet. .
50. JEſus ſpricht zu ihm: Gehe hin,
* dein ſohn lebet. Der menſch glaubete
dem worte, das IEſus zu ihm ſagte/ und
gieng hin. * I Kön. 17/ 23.
51. Und indem er hinab geeng, beg
neten ihm ſeine knechte, verkündigten
ihm, und ſprachen: Dein kind lebet.
52. Da forſchete er von ihnen die
ſtunde, in weicher es beſſer mit ihm wor⸗
den war. Und ſie ſprachen zu ihm: Ge⸗
ſtern um die ſiebente de verließ ihn
das ſieber. 4
53. Da merkete der vater, daß es
um die ſtunde wäre, in welcher JEſus
zu ihm geſaget hatte: dein ſohn lebet.
Und er glaubete mit ſeinem ganzen
hauſe.

54. Das iſt nun das andere zeichen,

Eis
lläam knt.
De
Chriſi ſt
veik an dem
NAinach
4 und F
ſalem,
ſhagfheuce
Ebehiſch e

uchern
rheneg

5 Eer
und Reeſe
da Bi

1.Der kotf
gſekenen
ſch hepege
ſe. Und we
ander vor
Jeſ i

nimmn de

d gen
hyund ahn
lr gber

60 N ſtee
euund wan
ſgen z

kuch wele
da.
dr iu ſcnu
grbeitetn an
dihe ſend ſr

Rihn viel e
lſtadt,un
es da ieugete:
Nas ich gecn

ariter i
er behihte
tage.
ubeten un ſe

werden?

Cap. §.

S. Johannis.

92

das JEſus thät, da er aus Juhäa in Ga⸗

liläam kam.] .

Chriſti ſchuzrede über ſein wunder⸗

werk an dem 38jährigen kranken.
) und JEſus zog hinauf gen Jeru⸗
ſalem. * 3 Moſ. 23/ 2.
2. Es iſt aber zu Jeruſalem bey dem
ſchaafhauſe ein teich, der heiſſet auf
Ebraiſch Bethesda, und hat fünf hallen.
3. In welchen lagen viel kranke, blin⸗
de/ lahme, dürre, die warteten, wann
ſich das waſſer bewegete. .
4. Denn ein engel fuhr herab zu ſeiner
zeit in den teich, und bewegete das waß⸗
ſer. Welcher nun der erſte, nachdem das
waſſer beweget war, hinein ſtieg, der
ward geſund, mit welcherley ſeuche er
behaftet war.
5. Es war aber ein menſch daſelbſt,

acht und dreyßig jahr krank gelegen.

H. Da JEſus denſelbigen ſahe liegen,
und vernahm, daß er ſo lange getegen
war, ſpricht er zu ihm: Willt du geſund

7. Der kranke antwortete ihm: HErr,
ich haße keinen menſchen, wenn das waſ⸗
ſer ſich beweget, der mich in den teich
laſſe. Und wenn ich komme, ſo ſteiget
ein ander vor mir hinein. .
8. JEſus ſpricht zu ihm: * Stehe
auf, nimm dein bette, und gehe hin.
* Matth. 9, 6.
9. Und alsbald ward der menſch ge⸗
ſund, und nahm ſein bette und giene hin.
Edar aber deſſelbigen tages der ſab⸗
ath.

10. Da ſprachen die Inden zu dem,
der geſund war worden: * Es iſt heute
ſabbath; es ziemet dir nicht das bette zu
kragen. * Jer. 17, 21. Luc. 6,/ 2.
11. Er antwortete ihnen: Der mich
geſund machte der ſprach zu mir: Nimm
dein bette, und gehe hin.
12. Da frageten ſie ihn: Wer iſt der
menſch, der zu dir geſaget hat: Nimm
dein bette, und gehe hin? .
13. Der aber geſund war worden,
wußte nicht, wer er war: Denn JEſus
war gewichen, da ſo viel volkes an dem
ert war. D
14. Darnach fand ihn JEſus im tem⸗
el, und ſprach zu ihm: Sihe zu, du
biſt geſund worden: * Sündige fort
nicht mehr, daß dir nicht etwas † är⸗
gers widerfahre. c, 8/II.
† Matth. 12, 4 Luc. 11,26.
1§.: Der menſch gieng hin, und ver⸗
lündigets den Inden, es ſey I-ſus, der
ihn geſund genge habe⸗ .
16. Darum verfolgeten die Juden
IJEſum, und ſucheten ihn zu tödten, daß
er ſolches gethan hatte auf den ſabbath.
17⸗ Iſus aber antwortete ihnen:
* Mein Pater wirket bisher, und
ich wirke auch.
* c, I4/ I0. † Ee 9, 4.

Abrnach war *ein feſt der Juden;

wie ſie den Varer ehren.

Es kommt die ſtunde,

18. Darum *trachteten ihm die Ju
den nun vielmehr nach, daß ſie ihn tod⸗
teten, daß er nicht allein den ſabbath
brach, ſondern ſagte auch, Gott ſey ſein
Vater; und machete ſich ſelbſt GOtt
gleich. * c., 7/ 29. 30
19. Da antwortete JIEſus, und ſprach
zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich ſage
euch: Der ſohn kan nichts von ihm ſel
ber thun, denn was »er ſihet den Va⸗
ter thun: Denn was derſelbige thut,
das thut gleich auch der fohn.
* ((. 3/ II. 32.
20. Der Vater aber hat den ſohn lieb,
und zeiget ihm alles, * was er thut, und
wird ihm noch gröſſere werke zeigen,
daß ihr euch verwundern werdet.
c. I/ 3
21. Denn wie der Vater die todten
auferwecket, und machet ſie lebendig/ gl⸗
ſo aueg der ſohn machet lebendig, welche
er will.
22. Denn der Vater richtet niemand,
ſondern * alles gerichte hat er dem ſohne
gegeben; * Geſch. 17/31.
23. Auf daß ſie alle den ſohn ehren,
* Wer den
ſohn nicht ehret, der ehret den Pater
nicht, der ihn geſandt hat.
I Joh. 2/ 93.
24. Wahrlich/ wahrlich, ich ſage euch?
Wer mein wort höret, und glaubet dem/
der mich geſandt hat, * der hat das ewi⸗

ge leben, und kommt nicht in das gerich⸗

te, ſondern er iſt vom tod zum leben hinm⸗
durch gedrungen.
(. 518. c,., 8, 5 T.
2 5. Wahylich, wahrlich, ich ſage euch:
und iſt ſchon jeztr
daß die *todten werden die ſtimme des
ſohnes GOttes hören, und die ſie hören
werden, die werden leben.
„ (c.. I4, 43, 4 44..
26. Denn wie der Pater das keben
hat in ihm ſelber, alſo hat er dem ſohn
gegeben das leben zu haben in ihm
ſelber. S
27. Und hat ihm macht gegeben, auch
* das gerichte zu halten, darum, daß er
des menſchen ſohn iſt. * H. 22.
28. Verwundert euch deß nicht: Denn
es kommt die ſtunde, in welcher alle,
die in den gräbern ſind, werden ſeine
ſeimme hören.
29. Und * werden hervor gehen, die
da gutes gethan haben zur auferſtehung
des lebens, die aber übels gethan haben,
zur auferſtehung des gerichts.
C. 11/24.
30. Ich * Lan nichtz von mir ſelber
thun. Wie ich höre, ſo richte ich, und
mein gerichte iſt recht: Denn ich ſuche
nicht meinen wiſten, ſondern des Vas
ters willen, der mich geſandt hat.
. vb. 19. F c. 6, 38,
31. So ich von mir ſelbſt zeuge, ſo⸗
iſt mein zengniß nicht wahr. *c. 8, 14.
32. Ein ander iſts, der von mir zeu⸗

gek; und ich weiß; daß das zeugniß
60 Wwahr

98

Evangelium —

Cap. 5. 6.

wahr iſt/ vas⸗ er von mir zeuget.
* Matth. 3, 17.
33. Ihr ſel hikret * zu Johanne, und er
zeugete von der wahrheit. * (. 1/19.
34. Ich aber nehme nicht zeugniß von
menſchen; ſondern ſolches ſage ich, auf
daß ihr ſelig werdet.
35. Er war ein brennend und ſchei⸗
nend licht; ihr aber wolltet eine kleine
weite froͤhlich ſeyn von ſeinem lichte.
Ich aber habe ein gröſſer zeugniß,
denn⸗ Johannis zeugniß: Denn die
werke, die mir der Vater gegeben hat,
daß ich ſie vollende, † dieſelbigen werke,
die ich thue, zeugen von mir, daß mich
der Bater geſandt habe. * C. I/ 331.
C. 72 4* C. 7/ 31.
37. Und der Vater, der mich geſandt
hat/ * derſelbige hat von mirx gezeuget.
Ihr habet nie weder ſeine ſtimme gehö⸗
ret, noch ſeine geſtalt geſehen.
* Matth. 3, 17.
38. Und ſein wort habet ihr nicht in

euch wohnend: denn ihr glaubet dem

nicht, den er geſandt hat.
39. Suchet * in der ſchrift, denn ihr

meynet, ihr habt das ewige leben darin

nen, und ſie zſts, die von mir zeuget.

4/
40. Und ihe Wollt iche zu mir kom⸗
men, † daß ihr das leben haben möchtet.

6, 36.
41. Ich † nehme nicht ehre von men⸗
e † Ebr. 5,
42. Aber ich kenne euch, baß ſir nicht
GOttes liebe in euch habet.
43. Ich bin kommen in meines Pa⸗
ters namen, und ihr nehmet mich nicht
an; ſo ein ander wird in ſeinem eige⸗
nen namen kommen, den werdet ihr an⸗
nehmen.

44. Wie könnet ihr glauben, die ihr—

* ehre von einander nehmet? und die
† dienre⸗ die von GOtt allein iſt/ ſuchet ihr

* c. 12/ 42. 43. † Röm. 2, 29.
45. Ihr ſollt nicht meynen, daß ich
euch vor dem Vater verklagen werde;
es iſt einer der euch ver klaget, der Mo⸗
ſes, auf welchen ihr hoffet.
46. Wenn ihr Moſt glanbetet, ſo
glaubetet ihr auch mir, denn * er hat
von mir geſchrieben. * I Moſ. 3, 15.
c. 22/ 18. c. 49, 10. 5 Moſ. 18, 15.
47. So ihr aber ſeinen ſchriften nicht
glaubet, wie werdet ihr meinen worten
glauben n 2

Das 6. Capitel.
Chriſti wunderbare abſpeiſung und
gang, predigt von der genfltehen geninz
ſung ſeines fleiſches und blutes.
[Evang. am 4. ſonnt. in der faſten,
. Lätare.] . .
Deruach fuhr IcEſus weg über das
me an der ſtadt Tiberias i in Ga⸗
8. Und es zog ihm viel volks nach,

. ihnen ein wenis, nehme.

fünf tauſend mann.

darum, daß ſie die zeichen ſayen, die er
an den kranken that.
3. JEſus aber gieng hinauf auf ei⸗
nen berg, und ſazte ſich daſelbſt mit ſei⸗
nen jüngern.
4. Es war aber nahe * d die oſtern, der
Juden feſt.
3 Moſ. 23/ §. 5 Moſ. 16, 16.
5§. * Da hub IEſus ſeine augen auf,
und ſihet, daß viel volks zu ihm kommt,
und ſpricht zu Philippo: Wo kaufen
wir brod, daß dieſe eſſen?—
* Mattth. 14/ 15. Mare. 6, 34.
Luc. 9/ 10.

Hehfnent; un
Gnt ande, d
hr/

Das fagte er aber ihn zut verſu⸗ gnd eſin
dn tfunn
11. kun
Pittim
unſte

chen: Denn er wußte wohl, was er
thun wollte)
7. Philippus“ antwortete ihm: Zwey
hundert pfennige werth brods iſt nicht
genug unter ſie, daß ein jeglicher unter

* Marc. 6/ 37. 1 6
3. Spricht zu ihm einer ſeiner jünger⸗,
Andreas/ der bruder Simonis Petri:
9 Es iſt ein * knabe hie, der hat fünf
gerſten⸗brode, und zween fiſche; aber
was iſt das unter ſo viele?
x Matth⸗ 14,/ 1707: 1
10. JEſus aber ſprach: Schaffet, daß
ſich das volk lagere. Es war aber viel
gras an dem ort. Da Plagerten ſich bey
* Matth. I14, 19.
11. JEſus aber nahm, die brode,
dankete, und gab ſie den jüngern, die
jünger aber denen, die ſich gelagert hat⸗
ten; deſſelbigen gleichen* auch von den
fiſehen⸗ „wie viel er wollte. *c. 21/13.
.Da * ſie aber ſatt waren, ſorach
er a. ſeinen jüngern: Sammlet die üs⸗
brie igen brocken, daß nichts umkomme.
Xx, Mavc. 8, 8.:
13. Da ſammleten ſie/ und. füͤlletenn
zwölf körbe mit brocken, von den fünf
gerſten⸗broden; die über blieben denen⸗
die geſpeiſet worden.

Wrr

he

FPrien ldenir
r torden,
Wirket

14. Da nun die menſchen das zeichen fut dgn
ſahen, das IEſus thaͤt, ſprachen ſte: Das ie
iſt wahrlich * der prophet, der i in die welt ieee

kommen ſolle, * c. I/2 L. C. 4/19, ₰
15. Da JEſus nun merkete, daß ſie
kommen würden, und ihn haſchen, daß
ſie ihn zum könige machten, entwich er
abermal auf den ber 9/ er ſelbſt alleine.

18, 36.
16. Am abend. aber g giengen die jün⸗
ger hinab an das meer,
17. Und traten in das ſchiff/ und ka⸗
men über das meer gen Capernaum.
Und es war ſchon finſter worden, und
JEſus war nicht zu ihnen kommen.
* Matth. 14,22. Marc. 6,4S66E.
18. Und das meer erhub ſich von ei⸗
nem groſſen winde. Pſ. 107, 25.
19. Da ſie nun gerudert hatten, ber
fünf und zwanzig oder dreyßig feldwe
ges, ſahen ſie* IEſum auf dem meer
daher gehen, und nahe bey das ſchiff
kommen, und ſie furchten fich.

h. 147 25.
* Matth. 14/ 20. Er

—

n ſayen, den

hinnuf afch
daſelbſt mit ſi

die oſern, N

Roſ.lo,16.
keine augen an
Selihmn kennt
W ihn

„*

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1 Wart,Gr

10.

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iberttrtige

8

5
eene ele
r ſeltſtiini,

50 eei
gitſuttten

S. Johannis.

99

20. Er aber ſprach zu ihnen: Ich
bins, fürchtet euch nicht.
21. Da wollten ſie ihn in das ſchi
nehmen; und alſobald war das ſe
am lande, da ſie hinfuhren.
22. Des andern tages ſahe das volk,
das diſſeit des meers ſtund, daß kein an⸗
der ſchiff daſelbſt war, denn das einzige,
darein ſeine jünger getreten waren, und
daß Iſvſus nicht mit ſeinen jüngern in
das ſchiff getreten war, ſondern allein
ſeine jünger waren weggefahren.
23. Es kamen aber andere ſchiffe von
Tiberias nahe zu der ſtätte, da ſie das
brod geſſen hatten, durch des HErrn
* dankſagung. * v. II.
24. Da nun das volk ſahe, daß JE⸗
ſus nicht da war, noch ſeine jünger, tru⸗
ten ſte auch in die ſchiffe, und kamen gen
Caperngum, und ſuchten IEſum.
25. Und da ſie ihn funden jenſeit des
meers, ſprachen ſie zu ihm: Rabbi,
wann biſt du herkommen?
26. JEſus antwortete ihnen, und
ſprach: Wahrlich, wahrlich, ich ſage
euch, ihr ſuchet mich nicht darum, daß
ihr zeichen geſehen habet, ſondenn daß
ihr von dem brod geſſen habet, und ſeyd
ſatt worden. .
27. Wirket ſpeiſe, nicht die vergäng⸗
lich iſt, ſondern die da bleibet in das ewi⸗
ge leben, * welche euch des menſchen
ſohn geben wird: denn denſelbigen hat
GOtt der Vaͤter verſiegelt.
* C. 3/ 16. (. 4/ I4.
28. Da ſorachen ſie zu ihm: Was
ſollen wir thun, daß wir GOttes wer⸗
ke wirken?
29. JEſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: * Das iſt GOttes werk, daß
ihr an den glaubet, den er geſandt hat.
X I Joh. 3/23.
30. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
thuſt du für ein zeichen, auf daß.⸗ wir
ſehen, und glauben dir? Was wir⸗
keſt du?

31. Unſere * väter haben manna geſ⸗
ſen in der wüſten, wie geſchrieben ſte⸗
het: Er gab ihnen brod vom himmel zu
eſſen. *2 Moſ. 16/ 13. I4.
32. Da ſprach IEſus zu ihnen: Wahr⸗
lich, wahrlich, ich ſage euch, Moſes hat

ſtoſſen. X

euch nicht brod vom himmel gegeben,
ſondern mein Vater gibt euch das vech⸗
te brod vom himmel.
33. Denn diß iſt das brod GOttes,
das vom himmel kommt, und giebt der
welt das leben. .
34. Da ſprachen ſie zu ihm: HErr,
gib uns allewege ſolch brod.

3 5. JEſus aben ſprach zu ihnen: * Ich
bin das brod des ebens: Wer zu mir

kommt, den wirdenicht hungern, und

wer an mich glaubet, den † wird knim⸗

mermehr dürſten. * v. 48. † Eſ. 55/1.
Sir. 24,/ 28. Joh. 4, 14. L. 7.37.
„36. Aber ich habs euch geſaget, daß
ihr mich geſehen habt, und glaubet doch
icht. .

37. Alles, * was mir mein Vater
giebt, das kommit zu mir; und wer zu
mir kommt, den werde ich nicht hinaus

c. 17/ 9.
38. Denn ich bin vom himmel kom⸗
men, nicht, * daß ich meinen willen
thue, ſondern deß, der mich geſandt hat.
39. Das iſt aber der wille des Va⸗
ters, der mich geſandt hat, daß ich*
nichts verliere von allem, das er mir ge⸗
geben hat, ſondern daß ichs auferwecke
am jüngſten tage.
* (. 10/ 28. 29. C. 17/ 12
40. Das iſt aber der wille deß, der
mich geſandt hat, daß, wer den ohn ſi⸗
het, und glaubet an ihn, habe das ewige
leben; und ich werde ihn * auferwe⸗
cken am jüngſten tage. * C. I I/ 24.
41. Da mürreten die Juden darüber,
daß er ſagete: Ich bin das brod, das
vom himmel kommen iſt,
42. Und ſprachen: * Iſt dieſer nicht
JEſus, Joſephs ſohn, deß vater und
mutter wir kennen? Wie ſpricht er
denn: Ich bin vom himmel kommen?
X* Luc. 4/22.
43. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: Murrvret nicht unter einander.
44. Es kan *niemand zu mir kom⸗
men, es ſey denn, daß ihn † ziehe der
BVater, der mich geſandt hat; und ich
werde ihn auferwecken am jüngſten ta⸗

ge. * V. 6 §.
† Hohel. 1, 4. Jer. 31,3. Joh. 12,/32.
4 5. Es ſtehet geſchrieben in * den pro⸗
pheten; Sie werden alle von Gott ge⸗
lehret ſeyn. Wer es nun höret vom
Vneter, und lernets, der kommt zu mir.
Eſ. 54/13. Jer. 31/33.
46. Nicht, daß * jentand den Vater
habe geſehen, ohne der vom Vater iſt,
der. hat den Vater geſehen. .

c. I/I8
47. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch:
* Wer an mich glaubet, der hat das ewi⸗
ge leben.
* C. 3/ 16. 18. 36. (c. 6/ 35. 40.
48. Ich bin das brod des lebens.
49. Eure * väter haben manna geſ⸗
ſen in der wüſten, und † ſind geſtorben.
* 2 Moſ. 16, 15. 4 Moſ. II/, 7.
„Pſ. 78, 24. † I Cor. 10, 5.
meg koſnſt iſe das hrod 7 de vom ien⸗
1 umt, auf daß, wer davon iſſe
nicht ſterbe. daß, der,
„5I. Ich bin das lebendige brod“ vom
himmel kommen, wer von dieſem brod
eſſen wird, der wird leben in ewigkeit.
Und das brod, das ich geben werde, iſt
mein fleiſch, welches ich geben werde
† für das leben der welt.
* c. 3/ 13. † Ebr. 10, 56. 10.
§52. Da zanketen die Juden unter
einander, und ſerachen: Wie kan dieſer
uns ſein fleiſah zu eſſen geben?
33. Jlſus ſprach zu ihnen: Wahr⸗
lich, wahrlich, ich ſage euch: Werdet
ihr nicht eſſen das ſleiſch des menſchen
4 83 2 ſohns

100

Evangelium

Cap. 6. 7.

ſohns, und trinken ſein blut, ſo habet
ihr kein leben in euch.
54. Wer mein fleiſch iſſet, und trin⸗
ket mein blut, der *hat das ewige le⸗
ben, und ich werde ihn am jüngſten
tage auferwecken:
c. 4, I4.
55. Denn mein fleiſch iſt die rechte
weiſe „ und mein blut iſt der rechte
trank.
56. Wer mein fleiſch iſſet, und trin⸗
ket mein blut, der * bleibet in mir, und
ich in im., . 15, 4.
57. Wie mich geſandt hat der lebendi⸗
ge Pater, und ich lebe um des Baters
willen; alſo, wer mich iſſet, derſelbige
wird auch leben um meinet willen.
5§58. Diß iſt das brod, das * vom him⸗
mel kommen iſt, nicht wie eure väter
haben manna geſſen, und ſind geſtorben.
Wer diß brod iſſet, der wird leben in
ewigkeit. * (. 3, 13.
59. Solches ſagte er in der
er lehrete zu Capernaum. .
60. Viele nun ſeiner jünger, die das
höreten, ſprachen: Das iſt eine harte
rede, wer kan ſie hören?
61. Da JEſus aber bey ſich ſelbſt
merkete, daß ſeine jünger darüber mur⸗
deten ſprach er zu ihnen: Aergert euch
62. Wie, wenn ihr denn ſehen werdet

des menſchen * ſohn auffahren dahin, da

er vor war? .
63,. Der *Geiſt iſts, der da lebendig
machet, das fleiſch iſt kein nüze. Die
worte, die ich rede, die ſind geiſt und
ſind leben. 22 Cor. 3/ 6
64. Aber es ſind etliche unter euch,
die glauben nicht. Denn * IEſus wuß⸗
te von anfang wohl, welche nicht glau
bend waren, und welcher ihn verrathen
würde. EEc. 2/25.
65. Und er ſprach: Darum habe ich
ench geſaget: * Niemand kan zu mir
kommen, es ſey ihm denn von mei⸗
nem Pater gegeben. v. 44.
66. Von dem an giengen ſeiner jün⸗
ger viel hinter ſich, und wandelten fort
nicht mehr mit ihm. .
67. Da ſprach JEſus zu den zwöl⸗
fen: Wollet ihr auch weggehen?

68. Da ankwortete ihm Simon Pe⸗

trus: HErr, wohin ſollen wir gehen?
Du haſt * worte des ewigen lebens.
69. Und wir haben geglaubet, und
erkannt, daß * du beck Chriſtus, der
ſohn des lebendigen Gttes.
70. JEſus antwortete ihm: Habe
ich nicht euch * zwölfe erwählet Sarp
ener einer † iſt ein teufel:
* Luc. 6, 13. †. Joh. 8, 44.
71. Ex redete aber von den
Eimon Iſcharioth.
ihn bernach „ und
e

»„

dem Juda
Derſelbige verrieth
war der zwölfen

ſchule, da

zu tödten?

Das 7. Capitel.
Chriſti predigten im tempel.
Avxnach zog IEſus umher in Gaͤli⸗
läa; denn er wollte nicht in Ju⸗
däa umher ziehen, darum, daß
ihm die Juden nach dem leben ſtelleten,
2. Es war aber nahée der Juden *½ ſe
der laubrüſt. * 3 Moſ. 23,/ 34.
3. Da ſprachen ſeine * brüder zu ihm:
Mache dich auf von dannen, und gehe
in Judäam, auf daß auch dei e jünger
ſehen die werke, die du thuſt.
Matth. 12/46.
4. Niemand thut etwas im verborge⸗
nen, und will doch frey offenber ſeyn.
Shniſt du ſolches/ ſo offenbare dich vor der
welt.
§. Denn auch ſeine brüder glaubeten
nicht an ihn. .
6. Og ſpricht JIEſus zu ihnen: * Meis⸗
ne zeit iſt noch nicht hie; eure zeit aber
iſt allewege. * c. 2/ g.
7. Die welt kan euch nicht haſſen:
mich aber haſſet ſie: Denn ich zeuge
von ihr, daß ihre werke böſe ſind.
3. Gehet ihr hinauf auf dieſes feſt;
ich will noch nicht hinauf gehen auf die⸗
ſes feſt: Denn * meine zeit iſt noch nicht
erfülllet. c. 8/ 20.
9. Da er aber das zu ihnen geſaget,
blieb er in Galillaa.
10. Als aber ſeine brüder waren hin⸗
auf gegangen, da gieng er auch hinauf
zu dem feſt, nicht offenbarlich, ſondern
11. Da ſuchten ihn die Juden am feſt,
und ſprachen: Wo iſt derr
12. Und es war ein groß † gemürmel
von ihm unter dem volke: Etl che ſorg⸗
chen: Er iſt fromm: Die andern aber
ſprachen: Nein, ſondern er verführet
das vollk. c. 9, 16. (c. 10/ 19.
13: Memand aber redete frey von
ihm, um der furcht willen vor den Juden.
14. Aber mitten im feſt gieng JEſus
hinauf in den tempel, und lehrete.—
15. Und die Juden verwunderten ſich,
und ſprachen: Wie kan dieſer die ſchrift⸗
ſo er ſie doch nicht gelernet hat;
16. JEſus antwortete ihnen, und
ſprach: * Meine lehre iſt nicht mein, ſon⸗

17. So jemand will deß wi len thun,
der wird innen werden, ob dieſe lehre
Pnl Gött ſey, oder ob ich von mir ſelbſt
rede. ð
18. Wer von ihm ſelbſt redet, der * ſuts⸗
chet ſeine eigene ehre; wer aber ſuchet
die ehre deß, der ihn geſandt hat, der ij
wahrhaftig, und iſt keins ungerechtigkeit
an ihm. “= S=S
19. Hat euch nicht Moſes das * geſez

gegeben? Und niemand unter euch thut

das geſez. Warum ſuchet ihr mich zu
tödten? 2 Moſ. 24/ J. 4
20. Das volk antwortete, und ſprach:
* Du haſt den teufel. Wer ſuchet dich
* , 8,48. 52. (c. 10, 20.
21. JE⸗

dern des, der mich geſundt hat. * c. 8,28.

—
21. N

Eineinet
15 Ibunde
iie heſchne
ſe fommnn,
Uech heſch
orbath.
3. 60
Aunimnta
eſe; Moce
deun uber
Unenſcten
fnacht?
21 N
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145. R
len: In N
i tdten:
46. Und ,
ſe ſagenin

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Utin rird,
Aen bunnen
9, da nie
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Uon iſfn, und
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1. Niſiten
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dſore
ſitein
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4

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fintt

tel.
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46

ehenai ſen
t ſtroh nicn

,20.

dgrlich,f

7

fnen nttt

idctinf

1

Cetſtrerte

4

Cap. 7. 8.

S. Johannis.

101

21. JEfus antwortete, und ſprach:
Ein einziges werk habe ich gethan, und
es wundert euch alle.
„22. Moſes hat euch darum gegeben
die beſchneidung, nicht daß ſie von Mo⸗
ſe kommt, ſondern * von den vätern;
noch beſchneidet ihr den menſchen am
ſabbath. * I Moſ. 17, 10.
23. So ein menſch die beſchneidung
annimmt am ſabbath, auf daß nicht das
geſez Moſis gebrochen werde, zürnet ihr
denn über mich, daß ich den * ganzen
zmenſchen habe am ſabbath geſund ge⸗
macht? (. 5/ 8. 9.
24. * Richtet nicht nach dem anſehen,
ſondern richtet ein recht gerichte.
* §5 Moſ. 1I/16.⸗17.
25. Da ſprachen etliche von Jernſa⸗
lem: Iſt das nicht der/ den ſie ſucheten
zu tödten?
26. Und ſihe zu, er redet frey, und
ſie ſagen ihm nichts. Erkennen unſere
oberſten nun gewiß, daß er gewiß
Chriſtus ſey
27. Doch wir wiſſen, von wannen
dieſer iſt; wenn aber Chriſtus kom⸗
men wird, ſo wird niemand wiſſen,
von wannen er iſt. .
28. Da rief IEſus im tempel, lehre⸗
te, und ſprach: Ja, ihr kennet mich,
Aund wiſſet, von wannen ich bin; und
von mir ſelbſt bin ich nicht kommen,
ſondern es iſt ein * wahrhaftiger, der
mich geſandt hat, welchen ihr nicht
kennet. X* c. 8, 26. 42.
29.
von ihm, und er hat mich geſandt.
30. Da ſucheten ſie ihn zu greifen;
aber niemand legete die hand an ihn:
* denn ſeine ſtunde war noch nicht kom⸗
men. X* c. 8/ 20. Luc. 22/ 53.
3 1. Aber * viel vom volke glaubeten
an ihn, und ſprachen: Wenn Chriſtus
kommen wird, wird er auch mehr zeichen
thun, denn dieſer thut? X C. 8,30.
32. Und es kam vor die Phariſäer,
daß das volk ſolches von ihm mummel⸗
te. Da ſandten die Phariſäer und hohen⸗
prieſter knechte aus, daß ſie ihn grifen.
33. Da ſprach JIEſus zu ihnen: * Ich
bin noch eine kleine zeit bey euch, und
dann † gehe ich hin zu dem, der mich
geſandt hat. .
X* c. 13/ 33. † c. I 6/ §.
34. Ihr * werdet mich ſuchen, und
nicht ſinden, und da ich bin, könnet
ihr nicht hinkommen.
. * C. 8/21. c. 13/ 33. 36
35. Da ſprachen die Juden unter ein⸗

ander: Wo will dieſer hingehen, daß

wir ihn nicht finden ſollen? Will er
unter die Griechen gehen, die hin und
her zerſtreuet liegen, und die Griechen
lehren2
36. Was * iſt das für eine vede, daß
er ſaget: Ihr werdet mich ſuchen, und
nicht finden; und wo ich bin, da kön⸗
Uet ihr nicht hinkominen—
2 5, 16, 18:.

Ich kenne ihn aber, denn ich bin

37. Aber am * lezten tage des feſtes,
der am herrlichſten war, trat JEſus auf/,
rief und ſprach: Wen da dürſtet, der
komme zu mix, und trinke.
38. Wer an mich glaubet, * wie die
ſchrift ſaget, von deß leibe werden † ſtriͤ⸗
me des lebendigen waſſers flieſſen.
* Eſaj. 44/ 3. Jdel 3) I. Geſch.
2/ 17, Joh. 4714. Eſ. 12,3:
39. Das ſagte er aber von dem* Geiſt,
welchen empfahen follten, die an ihn
glaubeten; denn der heilige Geiſt wär
noch nicht da, denn JEſus war noch
nicht verkläret. * Ipel 3/ I.
40. Viel nun vom volk, die dieſe ve⸗
de höreten, ſprachen: * Dieſer iſt ein
rechter prophet. *5 Moſ. 18/ I5.
41. Die andern ſprachen: Erx iſt
Chriſtus. Etliche aben ſprachen: * Soll
Chriſtus aus Galiläa kommen?
C c. 1/ 4k GG.
42. Soricht nicht die ſchrift, von dem
ſaamen David, und aus dem gecken
* Bethlehem, da David war, ſolle Chri⸗
ſtus kommen? * Matth. 2/5. 6.
43. Alſo ward eine *zwietracht unter
dem volke über ihm. * c. 9/ 16. C. 10/19.
44. Es wollten aber etliche ihn grei⸗
fen, * aber niemand legete die hand an

ihn. V. 30.
45. Die knechte kamen zu den hohen⸗
prieſtern und Phariſäern; und fie ſpra⸗
chen zu ihnen: Warum habt ihr ihn
nicht gebrachtsY
46. Die knechte antworteten: Es hat
* nie kein menſch alſo geredet, wie die⸗
ſer menſch. * Matth. 7, 28.
47. Da antworteren ihnen die Phari⸗
ſäer: Seyd ihr auch verführet?
48. Glaupet auch irgend ein oberſter
oder Phariſäer an ihn? .
49. Sondern das volk, das nichts

vom geſez weißt, iſt verflucht.

50. Spricht zu ihnen * Nicodemus,
der bey der nacht zu ihm kam, welcher ei⸗
ner unter ihnen war: .
c: 3/ I. 2. L. 19/ 39. 3
5I. Richtet * unſer geſez auch einen
menſchen, ehe man ihn verhöret, und
erkennet, was er thut?
* § Moſ. 17/ 8. (. 19/ 18.
2. Sie gntworteten; und ſprachen
zu ihm: Biſt du * auch ein Galiläer?
Forſche und ſihe, aus † Galiläg ſteher
kein prophet auf. .
* Lué. 22/ 59. † Eſaj. 9, 1.
53. Und ein jeglicher gieng alſo heim.
Das 3. Capitel.
Pon einer ehebrecherin, Chriſti perſon
und amt, ſeiner jünger eigenſchaften.
(Eſus aber gieng an den ölbers,
2. Und frühe morgens kam er
wieder in den tempel, und alles
volk kam zu ihm, und er ſazte ſich
und lehrete

e.
3. Aber die ſchriftgelehrten und Pha⸗
rifäer brachten ein weib zu ihm/ im ehe⸗
gHS bruch

Evangelium

Cap. 8.

bruch begriffen, und ſtelleten ſie ins mit⸗
tel dar, .
4. Und ſprachen zuihm: Meiſter, diß
weib iſt begriffen auf friſcher that im
ehebrutf ch.
6 Moſes aber hat uns * im geſez ge⸗
bokten/ ſolche Zu ſteinigen; was ſageſt
du? * 3 Moſ. 20, 10.
*Moſ. 22, 22. Ez. 16/ 38. 40.
6. Das ſprachen ſie aber ihn zu ver⸗
ſuchen, auf daß ſie eine ſache zu ihm hät⸗
ten. Aber JEſus bükte ſich nieder, und
ſchrieb mit dem ünger auf die erde.
7. Als ſie nun anhielten ihn zu fra⸗
gen, richtete er , al! 1 ſpr rach. zu i ih⸗
nen: Wer * unt er en h ohne ſünde iſt/
der werfe den erſten ſtein auf ſie.
X* R om. 2/ 1I
8. Und bükte ſich wieder nieder, und
ſchrieb auf die erde.
9. Da ſie aber das höre ten, giengen ſte
hinaus enehr, m gewiſſen üherzeuget)
einer nach dem andern von den älteſten
an, bis zu den geringſten. Und IEſus
ward gelaſten alleine, und das weib im
mittel ſtehend.
10. JEſus aber rich ich tete ſich auf/ und da
er niemand ſahe, denn das weib, ſprach
er zu ihr: Weib, wo ſind ſie, deine ver⸗
kläger:? Hat dich niemand verdammt?
11. Sie aber ſprach: HErr, nie⸗
mand. J Eſls aber ſprach: So verdam⸗
me ich dich auch nicht Gehe hin, und *
fündige forten nicht mehr. X* C. 5,/ 14.
12. Da redete IEtus abermal zu ih⸗
nen, und ſprach: Ich bin das* licht der
welt;: wer mir nachfolget, der wird nicht
W andeln i im finſterniß, ſondern wird das
licht t des Alebens haben.
* Eſ. 42/6. 7. Joh. 1/ 5. 9.
13. Da ſprachen die Pharifaͤer zu
ihm: Du zeugeſt von dir ſelbſt, dein
zeugniß iſt nicht wahr.
14. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: So ich von mir ſelbſt zeugen
würde, ſo iſt mein zeugniß wahr: Denn
ich weiß, von wannen ich kommen bin,
und wohin ich gehe. Ihr aber wiſſet
nicht, von wannen ich komme, und wo
ich hingehe. .J .
15. Ihr richtet nach dem fleiſch, ich
richte niemand. . .
16. So ich aber richte, ſo iſt mein ge⸗
richte recht: Denn ich bin * nicht allei⸗
ne, ſondern ich und der Vater, der
mich geſandt hat. *v. 29. c. 1I6, 32.
17. Auch ſtehet in eurem geſez ge⸗
ſchrieben, daß * zweyer menſchen zeug⸗
niß wahr ſey.
* 5§5Moſ. I17/6. C. 19/1 5. Matth. 18/16.
2 Cor. 13/ 1. Ebr. 10, 28.
18. Ich bins, der ich von mir ſelbſt
zeuge, und der Vater, der mich geſandt
hat, zeuget auch von mir.
19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
dein vater? IEſus antwortete:
* kennet weder mich, noch meinen Va⸗
ter. Wenn ihr mich kennetet, ſo kenne⸗
tet ihr auch meinen Vater. * c. 16/3. .

Dieſe worte redete IEſus an dem
gotteskaf 1 da er lehrete im tempel;
und * niemand grif ihn: denn ſeine
ſtunde war noch nicht kommen.
* 7/ 30.
21. Da ſprach eus abermal zu ih⸗
nen: Ich gehe hinweg, und ihr werdet

* c. 7/ 34. c. 13/ 33.
Da * ſprachen die Inden: Will
er ſich dent ſelbſt todten, daß er ſpricht:
Wo ich gehe, da on net hr nicht
hinkommen?
Uund er ſprach zu ihnen: Jhr ſeyd
von nten Jer ich bin von oben her⸗
von dieſer welt, ich zein
nicht don dieſer welt. ** C. 3
24. So habe ich euch geſagt, daß .
ſterben we rdet in euren ſinden: Denn
ſo ihr nicht * glaubet, daß ichs ſey, ſo
werdet ihr ſlerben i in euren ſunden.
* Marc. 16/16.
25. Da ſprachen ſie zu ihm: Wer biſt
du denn? Und JEſus ſprach zu ihnen:
Erſtlich der, der ich mit euch rede.
26. Ich habe viel von euch zu reden
und zu richten; aber der mich geſandt
hat, iſt wahrhaftig, und was ich von.
ihm gehöret habe, das rede ich vor der
welt.
27. Sie vernahmen aber nicht, daß
er ihnen von dem Vater ſagete.
28. Da ſprach JEſus zu ihnen:
Wenn * ihr des menſchen ſohn erhöhen
werdet, dann werdet ihr erkennen, daß
ichs ſey, und nichts vom mir ſelber thue,
ſondern, wie mich mein Vater gelehret
hat, ſo rede ich. * c. 3/ I4. (. 12/32.
29. Und der mich geſandt he at,/ iſt
mit mir. Der Vater läſſet mich nicht
alleine: denn ich thue aliezeit⸗ was ihm
gefällt. * v
30. Da er ſolches redete, elaubeten
viel an ihn. X* (. 7/3 I.
31. Da ſprach nun JEſus zu den J Jus
den, die an ihn glaubeten: So * ihr
bleiben werdet an meiner rede, ſo ſeyd
ihr m eine rechte jünger,
* C. 7/ 17. (C. I5, I0O. 14.
32. Und werdet die wahrheit erken⸗
nen, und die wahrheit * wird euch frey
machen. * v. 36.
33. Da antworteten ſie ihm: Wir
ſind Abrahams ſaamen, ſind nie, kein⸗
mal, jemands knechte geweſen; wie
ſprichſt d du denn, ihr ſollt frey werden?
34. JEſus antwortete ihnen, und
rach: Waährlich, wahrlich, ich ſage
euch: * Wer ſünde thut, der iſt der

22.

ſünden knecht.
29. 2 Pet. 2/19.

* Röm⸗ 6, 16.
Joh. 3/ 8. . .
3 ⁵¾. PBeree lecht aber bleibet nicht ewig⸗

Ihr lich im hauſe; der ſohn bleibet ewiglich.

36. So euch nun der ſohn * frey ma⸗

Gal. 5, I.
37. Ich

cher, ſo ſeyd ihr recht irtn.

* v. 32. Röm. 6/ I8, 22

*

mich fuche en, und in eurer ſünde ſter⸗
ben. * Wo ich hingehe, da könnet ihr
nicht hinkommen.

—
37. 0
hamms ſran
iul tödfen:
nter euch.
39. Jch 1
Vuter geſe
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i ihm: 5
Chricht J
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Abraheine
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40. Mn.
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nich denn
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Lon mir ſelbe

itent.
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ſriche nicht:
ort nicſti

. Ne⸗

tufel, und
ſetihr thun.
der donana
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Utdet, ſo te

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Wird⸗
8

9.

fus enden
tte im tenn
in: denn ſine
nmen.

7

9*

wort nicht hören.

Cap. 8.9. S.

Johannis. 103

37. Ich weiß wohl, daß ihr Abra⸗
hams ſaamen ſeyd: aber ihr ſuchet mich
zu tödten: denn meine rede fähet nicht
unter euch. I .
38. Ich rede, was ich von meinem
Vater geſehen habe; ſo thut ihr, was
ihr von eurem vater geſehen habet.
39. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: * Abraham iſt unſer vater.
Spricht ICſus zu ihnen: Wenn ihr
Abrahams kinder wäret, ſo thätet ihr
Abrahams were.
* Matth. 3/9. Luc. 3,7.
40. Nun aber ſuchet ihr mich zu töd⸗
ten, einen ſolchen menſchen, der ich
euch die wahrheit geſager habe, die ich
von GOtt gehöret habe; das hat Abra⸗

ham nicht gethan. 1

aI. Ihr thut eures vaters werke.
Da ſpraͤchen ſie zu ihm: Wir ſind nicht
unehelich geboren; wir haben einen
2. JEſus ſprach zu ihnen: Wäre
Gött euer Vater, ſo * liebetet ihr
mich: denn ich bin ausgegangen, und
kommen von GOtt: Denn ich bin nicht
von mir ſelber kommen, ſondern er hat
mich geſande. c. 16/ 27.
43. Warum kennet ihr denn meine
ſprache nicht? Denn ihr könnet ja mein

44. Ihr * ſeyd von dem vater dem

teufel, und nach eures vaters luſt wol⸗

let ihr thun. Derſelbige iſt ein † mör⸗
der von anfang, und iſt ** nicht beſtan⸗
den in der wahrheit: Denn die wahr⸗
heit iſt nicht in ihm. Wenn er die lügen
redet, ſo redet er von ſeinem eigenen;
denn er iſt †† ein lügner, und ein vater
derſelbiggensẽỹ’V
2 1 Joh. 3, 8. † I Moſ. 3/ 4.
XX 2 Pet. 2/ 4. Epiſt. Jud. v. 6.
†* I Kon. 22/ 22. ”
45. Ich aber, weil ich die wahrheit
ſage, ſo glaubet ihr mir nicht.
[Evangelium am §. ſonntage in der
aagſten, Judiea.]
46. WEicher⸗ * unter euch kan mich ei⸗
D ner ſünde zeihen? So ich euch
aber die wahrheit ſage, warum glaubet
ihr mir nicht? I Pet. 2,22
47. Wer * von Gött iſt, der höret
Göttes wort: Darum höret ihr nicht,
denn ihr ſeyd nicht von GOtt.
*½r I Joh. 4/6.
48. Da antworteten die Juden, und
ſprachen zu ihm: Sagen wir nicht recht,
daß du ein Samariter biſt, und * haſt
den teufel? * c. 7/ 20. c. 10/ 20.
49. JEſus antwortete: Ich habe kei⸗
nen teufel, ſondern ich * ehre meinen
Vater, und ihr unehret mich.
* c. 7, 18. .
50. Ich ſuche nicht meine ehre; es iſt

aber einer, der ſie ſuchet und richtet.

51. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch:
So jemand mein wort wird halten, der
wird * den tod nicht ſehen ewiglich,

* c. 5/ 24. (. II, 25. 26.

2. Da ſprachen die Juden zu ihm:
Nun erkennen wir, daß du den teufel
haſt. Abraham iſt geſtorben, und die
vropheten, und du ſporichſt: So jemand
mein wort hält, der wird den tod nicht
ſchmecken ewiglich.
53. Biſt du mehr, denn unſer vater
Abraham, welcher geſtorben iſt? und

die propheten ſind geſtorben. Was
machſt du aus dir ſelbſt? .
54. JEſus antwortete: * So ich

mich ſelber ehre, ſo iſt meine ehre nichts.
Es iſt aber mein Vater, der mich ehret,
welchen ihr ſprechet, er ſey euer GOtt,

. * c. 5/ 3 I. 4 I. .
5 5. Und * kennet ihn nicht; ich aber
kenne ihn. Und ſo ich würde ſagen, ich
kenne ſein nicht, ſo würde ich ein lüg⸗
ner, gleich wie ihr ſeyd. Aber ich kenne
ihn, und halte ſein wort. * c. 7, 28.
56. Abraham, euer vater, ward froh,
daß er * meinen tag ſehen ſollte; und
er ſahe ihn, und freuete ſich.
EE 1 Moſ. 17, I7. .
57. Da ſprachen die Juden zu ihm:
Du biſt noch nicht fünfzig jahr alt, und
haſt Abraham geſehen?“ .
53. JEſus ſprach zu ihnen: Wahr⸗
lich, wahrlich, ich ſage euch: Ehe denn
Abraham ward, bin ich.
59. Da huben ſie ſteine auf, daß ſie
auf ihn würfen. Aber IEſus verbarg
ſich, und * gieng zum tempel hinaus,
mitten durch ſie hinſtreichend.]
* Luc. 4/ 30.

Das 9. Capitel.
Der blindgeborne wird von Chriſto ſe⸗
hend gemacht. .
*Nd IEſus gieng vorüber, und ſahe
U einen, der blind geboren war.
E 2. Und ſeine unger fragten ihn,
und ſprachen: Meiſter, * wer hat ge⸗
ſundiget dieſer, oder ſeine eltern, daß er
iſt blind geboren? * Luc. 13/ 2.
3. JEſus antwortete: Es hat weder
diefer geſündiget, noch ſeine eltern; ſon⸗
dern, daß * die werke GOttes offenbar
würden an ihm. * c. II/ 4.
Ich muß wirken die werke deß,
der mich geſandt hat, ſo lange es tag iſt;
es kommet die nacht, da niemand wir⸗
ken kan. .
§. Dieweil ich bin in der welt, bin *
ich das licht der welt.
x* c. I/ 9. c. 8/ 12. .
6. Da er ſolches geſaget, * ſpüzete er
auf die erde, und machte einen koth aus
dem ſpeichel, und ſchmierete den koth auf
des blinden augen. * Marc. 8/ 23.
7. Und ſprach zu ihm: Gehe hin zu
dem *teiche Siloha (das iſt verdolmet⸗
ſchet: geſandt) und waſche dich. Da
gieng er hin, und wuſch ſich, und kam ſe⸗
hend. * Neh. 3/ 15.
8. Die nachbarn, und die ihn zuvor
geſehen hatten, daß er ein bettler war,
ſprachen: Iſt dieſer nicht, der * da ſaß

und bettelte? Geſch. 3, 2.

15. .

9g 4 9. Etli⸗

104 Evangelium Cap. 9. 10.

9. Etliche ſprachen: Er iſts; etliche 26. Da ſprachen ſie wieder zu ihm;
aber: Er iſt ihm ähnlich. Er ſelbſt aber Was that er dir? Wie thät er deine au⸗

ſprach: Ich bing. . . gen auf? .
19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wie ſind 27. Er antwortete ihnen: Ich habs
deine augen aufgethan? euch jezt geſaget; habt ihrs nicht gehö⸗

1I. Er antworteke, und ſprach: Der ret? Was wollt ihrs abermat hören?
menſch, der IEſus heißt, machte einen Wolltet ihr auch ſeine jünger werden?
koth, und ſchmierete meine augen, und 28. Da fluchten ſie ihm, und ſpra⸗
ſprach: Gehe hin zu dem teiche Siloha, chen: Du biſt ſein jünger; wir aber
und waſche dich. Ich gieng hin und ſind Moſis jünger.

*Wuſch mich, und ward ſehend. . 29. Wir wiſſen, daß GOtt mit Moſe
12. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt geredet hat; dieſen aber * wißen wir
derſelbige? Er ſyrach: Ich weiß nicht. nicht, von wannen er iſt. * c. 8, 14.
13. Da führeten ſie ihn zu den Pha⸗ 30. Der menſch antwortete, und ſprach
viſäern, der weiland blind war. zu ihnen: Das iſt ein wunderlich ding,

14. (Es war aber ſabbath, da JEſus daß ihr nicht wiſſet, von wannen er ſey,
den koth machete, und ſeine augen of⸗ und er hat meine augen aufgethan.
Rete.) . „31. Wir wiſſen aber, daß * Gott die
15. Da fragten ſie ihn abermal, auch ſünder nicht höret; ſondern ſo jemand
die Phariſaer, wie er wäre ſehend wor⸗ gortesfürchtig iſt, und thur ſeinen wil⸗
den? Er aber ſprach zu ihnen: Koth le⸗ len, den höret er.
gete er mir auf die gugen, und ich wuſch * Hiob 27, 9. c. 35, 13. Pf. 66, 18.
mich, und bin nun ſehend. Sprüchw. 15, 29. c. 28, 9. Eſ. I/15.
16. Da ſprachen etliche der Phariſäer: 32. Bon der welt an iſts nicht erhö⸗
Der menſch iſt nicht von Gott, dieweil ret, daß jemand einem gebornen blin⸗
er den ſabhath nicht hält. Die andern den die augen aufgethan habe.
aber ſprachen: * Wie kan ein ſündiger 33. Wäre dieſer nicht von GOtrt,
menſch ſolche zeichen thun? Und es ward er könnte nichts thun. X* v. 16.
eine zwierracht unter ihnen. 34. Sie antworteten, und ſprachen
* V. 3 I. 33 zu ihm: Du biſt ganz in ſünden gebo⸗
17. Sie ſprachen wieder zu dem blin⸗ ren, und lehreſt uns? Und ſtieſſen ihn
den: Was ſageſt du von ihm, daß er hinaus.
hat deine augen aufgethan? Er aber 3 5. Es kam vor JEſum, daß ſie ihn
ſprach: *Er iſt ein prophet. ausgeſtoſſen hatten. Und da er ihn
* C. 4/ 19. (. 6/ 14. fand, ſprach ex zu ihm: Glaubeſt du
18. Die Juden glaubeten nicht von an den ſohn GOttes?
ihm, daß er blind geweſen, und ſehend 36. Er antwortete, und ſprach:
worden ware, bis daß ſie riefen den el⸗ HErr, welcher iſts, auf daß ich an ihn
tern deß, der fehend war worden, — glaube?
19. Fragten ſie, und ſprachen: Iſt 37. JEſus ſprach zu ihm: Du haſt
das euer ſohn, welchen ihr ſaget, er jey ihn geſehen, und * der mit dir redet,/
blind geboren? Wie iſt er denn nun der iſis. * 6. 4/26.
ſehend? 38. Er aber ſprach: HErr, ich glau⸗
20. Seine eltern antworteten ihnen, be. Und betete ihn an.
und ſpprachen: Wir wiſſen, daß dieſer 39. Und Eſus ſprach: Ich bin zum
unſer ſohn iſt, und daß er blind gebo⸗ gerichte auf dieſe welt kommen, auf daß,
ven iſt. die da nicht ſehen, ſehend werden, und
21. Wie er aber nun ſehend iſt, wiſe s die da ſehen, blind werden.
ſen wir nicht; oder wer ihm hat ſeine * Matth. 13/ 13.
augen aufgethan, witſen wir auch nicht. go. Und ſolches höreten etliche der
Er iſt alt genug, fraget ihn; laſſet ihn Phariſäer, die bey ihm waren, und
ſelbſt für ſich veden. ſprachen zu ihm: Sind wir denn auch
32.: Solches ſagten ſeine eltern, denn blind 2 . .
ſien fürchteten ſich vor den Juden: Henn 41. JEſus ſprach zu ihnen: Wäret
die Juden hatten ſich ſchon vereiniget, ihr blind, *ſo hättet ihr keine ſünde;
ſo jemand ihn für Chriſtum bekennete, nun ihr aber ſprechet, wir ſind ſehend,
daß derſelbige in den bann gethan wür⸗ bleibet eure ſünde. * c. I 5/ 2 .
de⸗ * C. 7, I 34 . .
23. Darum ſpraͤchen ſeine eltern: Das 10. Capitel.
Er iſt alt genug, fraget ihn. Bom guten hirten und ſeinen ſchaafen:
24. Da riefen ſie zum andern mal Von der thür zum ſchaafſtall und erz⸗

dem menſchen, der blind geweſen war, hirten Chriſto: item, ob er der Meſ⸗
und ſprachen zu ihm: Gib Gott die ſias ſey? tem/ eſe

ehre: Air wiſſen, daß dieſer menſch ein [Evangelium am Pfingſtdienſtage.
ſünder iſt. Ahrlich, wahrlich, ich ſage euch:
Er antwortete, und ſprach: Iſt Wer nicht zur thür hinein gehet
er ein ſünder, das weitz ich nicht; eines in den ſchaafſtall, ſondern ſtei⸗
weiß ich wohl, daß ich hlind war, und get anderswo

bin nun ſehend. hinein, der iſt ein dieb

und ein mörder.
2. Der

—

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3 Depſe
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Cap. 10.

2. Der aber *zur thür hinein gehet,
der iſt ein hirte der ſchaafe. *c. 14/6.
3. Demſelbigen thut der thürhüter
auf, und die ſchaafe hören ſeine ſtimme:
Und er rufet ſeinen ſchaafen * mit na⸗
men, und führet ſie aus. * Eſ. 43/ I.
4. Und wenn er ſeine ſchagfe hat aus⸗
gelaſſen, gehet er vor ihnen hin; und
die ſchaafe folgen ihm nach, denn ſie
kennen ſeine ſtimme. .
5. Einem fremden aber folgen ſie nicht
nach, ſondern fliehen von ihm, denn ſie
kennen der fremden ſtimme nicht.
6. Dieſen ſpruch ſagete JEſus zu ih⸗
nen: Sie * vernahmen aber nicht, was
es war, das er zu ihnen ſagete.
* Marxc. 9/ 32.
7. Da ſprach JEſus wieder zu ihnen:
Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch, ich
bin die thür zu den ſchaafen.
8. Alle die vor mir kommen ſind,* die
ſind diebe und mörder geweſen; aber die
ſchaafe haben ihnen nicht gehorchet.
Jer. 23, 2
9. Ich bin die thür: So jemand durch
mich eingehet, der wird ſelig werden,
und wird ein⸗und ausgehen, und wai⸗
de finden.
10. Ein dieb kommet nicht, denn daß
er ſtehle, würge und umbringe.
11. Ich bin kommen, daß ſie das le⸗
ben und * volle gnüge haben ſollen.]

* Pſ. 23/ 1. .
[Evangelium am ſonntage Miſeri⸗
cordias Domini. .
12. QO Eh bin * ein guter hirke: Ein gu⸗
—ter hirte † laſſet ſein leben für die

ſchaafe. Ein miethling aber, der nicht

hirte iſt, deß die ſchaafe nicht eigen ſind/
ſihet den wolf kommen, und verläſſet

erhaſchet und zerſtreuet die ſchaafe.
* Pſ. 23/ I. Pſ. 80, 2. Eſ. 40, II.
Ezech. 34/ 11⸗23. c. 37/ 24.
1 Petr. 2,/25. † Joh. 1 5, 13.
13. Der miethling aber fleucht, denn
er iſt ein miethling, und achtet der ſchaa⸗
e nicht.
14. Ich bin ein guter hirte, und * er⸗
kenne die meinen, und bin bekannt den
meinen, * 2 Tim. 2, 19.
15. Wie mich mein Pater kennet,
und ich * kenne den Pater: und ich laſ⸗
ſe mein leben für die ſchaafe. * c. 6/46.

16. Und ich habe * noch andere ſchaa⸗

ſe, die find nicht aus dieſem ſtalle. Und
dieſelbigen muß ich herführen, und ſie
werden meine ſtinime hören, und wird
eine heerde und ein hirte werden.]
* Micha 2,12.
17. Darum liebet mich mein Vater,
daß ich mein leben laſſe, auf daß ichs
wieder nehme. .
18. Niemand nimmet es von mir,
ſondern ich laſſe es von mir ſelber. Ich
habe es macht zu laſſen, und habe es
macht wieder zu nehmen. * Solches ge⸗
bot habe ich empfangen von meinem
Patex. . 14,3 l.

19. Da ward aber * eine zwietracht
unter den Juden über dieſen worten.

c. 7/ 43.
20. Piel unter ihnen ſprachen: * Er
hat den teufel, und iſt unſinnig; was hö⸗
vet ihr ihm zu? * c. 7/ 20. c. 8/ 48. 52.
21. Die andern ſprachen: Das ſind
nicht worte eines beſeſſenen. Kan der
teufel auch der blinden augen aufthun?
22. Es ward aber * kirchweihe zu Je⸗
ruſalem, und war winter.
*I Macc. 4/ 59.
23. Und IEſus wandelte im temvel,
in der * halle Salomonis. * 1 Kön. 6/3.
24. Da umringeten ihn die Juden,
und ſprachen zu ihm: Wie lange hälteſt
du unſere ſeelen auf? Biſt du Chriſtus,
ſo ſage es uns frey heraus.
25§. JEſus antwortete ihnen; Ich
habe es euch geſaget, und ihr glaubet
nicht. Die werke, die ich thue in mei⸗
nes Paters namen, die * zeugen von
mir. . * c. 5/ 36.
26. Aber ihr * glaubet nicht: denn
ihr ſeyd meine ſchaafe nicht, als ich euch
geſaget habe. * c. 8/45.
27: Denn * meine ſchaafe hören mei⸗
ne ſtimme, und ich kenne ſie, und ſie
folgen mir. * C. 8, 47.
28. Und ich gebe ihnen das ewige le⸗
ben, und ſie werden nimmermehr um⸗
kommen, und niemand wird ſie mir aus
meiner hand reiſſen.
29. Der Bater, der ſie mir gegeben

hat, iſt * gröſſer denn alles, und niemand

kan ſie aus meines Vaters hand reiſſen.
c. I4/28.
30. Ich und der Vater ſind eins.
31. Da huben die Inden abermal ſtei⸗

t ne auf, daß ſie ihn ſteinigten.
die ſchaafe, und fleucht; und der wolf

32. JEſus antwortete ihnen: Piel gu⸗
ter werke habe ich euch erzeiget von mei⸗
nem Vater; um welches werk unter
denſelbigen ſteiniget ihr mich?
33. Die Juden antworteten ihm, und
ſprachen: Um des guten werks willen
ſteinigen wir dich nicht, ſondern um der
gottesläſterumng willen, und daß du ein

menſch biſt, und macheſt dich ſelbſt ei⸗
nen GOtt. .
34. JEſus antwortete ihnen: Stehet
nicht geſchrieben* in euxem geſez: Ich
habe geſaget, ihr ſeyd götter?
Z 1 Pfaln⸗ 82/ 6.
35. So er die götter nennet, zu wer
chen das wort G ttes geſchahe; und
ſchrift kan doch nicht gebrochen werden;
36. Sprechet ihr denn zu dem, den
der Vater geheiliget, und in die weit
geſandt hat: Du läſterſt GOtt; darum⸗
daß ich ſage/ n ich bin Gottes ſohn?
c 0

. §/ 1 .
37. Thyue ich nicht die werk i
Vaͤters⸗ aubet mir nicht 4 e meines
38. Thue ich ſie aber, * glaube
den werken, wollet ihr mir Nach
ben: auf daß ihr erkennet und glaubet⸗
daß der Vater in mir iſt, und ich in

Pom.

V * . 14 11
. 32‧ Sie

8 S

Evangelium

Cap. 10. II.

fen; aber * er entgieng ihnen aus ihren
händen. c. 3/ 59. Luc. 4/ 30.
40. Und zog hin wieder jenſeit des
Jordans an den ort, da Johannes vor⸗
hin getaufet hatte, und blieh allda.
41. Und viel kamen zu ihm, und ſpra⸗
chen: Johannes thät kein zeichen; aber
alles, was Johannes von dieſem geſaget
hat, das iſt wahr.
42. Und * glaubeten allda viel an ihn.
“ X* C. 8, 30. .
Daß 1II. Capitel.
LQaana auferweckung des verſtorbenen
azarit.
S lag aber einer krank, mit namen
Lazurns, von Bethania, in dem
flecken* Maria, und ihrer ſchwe⸗
ſter Martha. Luc. 10,38.39.
2. (Marig aber war, *die den HErrn
geſalbet hatte mit ſalben, und ſeine füſſe
getroknet mit ihrem haar, derſelbigen
bruder Lazarus lag krank.)
CLc 12, 3· Marxc. 26/7.
Marc. 14/ 3. Luc. 7,38.

3. Da ſandten ſeine ſchweſtern zu ihm,

du lieb haſt, der liegt krank.
4. Da SEſus das hörete, ſprach er:
Die krankheit iſt nicht zum rode, ſon⸗
dern zur * ehre GOttes, daß der ſohn
EOttes dadurch geehret werde.

* (. 9, 3. .
§. JEſus aber hatte Martham lieb,
und ihre ſchweſter, und Lazarum.
6. Als er nun hörete, daß er krank
war, blieb er zween tage an dem orte, da
er war. MM8M
7⸗ Darnach ſpricht er zu ſeinen jün⸗
gern: Laſſet uns wieder in Judäam
ziehen.
8. Seine jünger ſprachen zu ihm:
Meiſter, jenes mal wollten die Inden
dich ſteinigen, und du willſt wieder da
* c. 8/ 5

Und lieſſen ihm ſagen: HErr, ſihe, den

hin ziehen?

9. JEſus antwortete: Sind nicht des

tages zwölf ſtunden? Wer des tages
wandelt, der ſtöſſet ſich nicht: denn er
ſihet das licht dieſer weit.
10. Wer aber des nachts wandelt, der
ſtöſſet ſich: denn es iſt kein licht in ihm.
1I1. Solches ſagte er, und darnach
ſpricht er zu ihnen: Lazarus, unſer
freund, * ſchläft; aber ich gehe hin, daß
ich ihn aufwecke. * Matth. 9,24.
12. Da ſprachen ſeine jünger: HExr,
ſchläfet er, ſo wirds beſſer mit ihni.
de! Sie eeneten ſagete von ſeinem to⸗
: Siem. en aber, er x
leiblichen ſchlat. 8 i er vedete vom
14. Da ſagete es ihnen J .
heraus: Lazarus iſt giſorbene frey
15. Undich bin froh um euret willen⸗

39. Sie ſuchten abermal ihn zu grei⸗ Laßet uns mit ziehen, daß wir mit ihm

ſterben. .
17. Da kam JEſus, und fand ihn,
daß er ſchon vier tage im grabe gelegen
war.
18. (Bethania aber war nahe bey
Jeruſalem, bey fünfzehen feldweges.)
19. Und viel Juden waren zu Mar⸗
tha und Maria kommen, ſie zu tröoͤſten
über ihrem bruder. ,
20. Als Martha nun hörete, daß J⸗
ſus kommt, gehet ſie ihm entgegen;
Maria aber blieb daheime ſizen.
21. Da ſprach Martha zu JEſu:
HErr, wäreſt du hie geweſen, mein bru⸗
der wäre nicht geſtorben.
22. Aber ich weiß auch noch, daß,
was du bitteſt von GOtt, das wird dir
GOtt geben. 4
23. JEſus ſpricht zu ihr: Dein bru⸗
der ſoll auferſtehen. .
24. Martha ſpricht zu ihm: Ich weiß
wohl, daß er * auferſtehen wird in der
auferſtehung am jüngſten tage.
* C(. 5/29. (c. 6/ 40. Luc. 14/14.
Dan. 12/ 2. S
25. JEſus ſpricht zu ihr: Ich bin die
auferſtehung und das leben. Wer an
mich glaubet, * der wird leben, ob er
gleich ſtürbe. Xx c. I4/ 6.
26. Und wer da lebet, und glaubet an
mich, der wird nimmermehr ſterben.
Glaubeſt du das?
27. Sie ſpricht zu ihm: HErr, ja,
ich glaube, daß du biſt Chriſtus der
ſohn GOttes, der in die welt kommen iſt.
28. Und da ſte das geſagt hatte, gieng
ſie hin, und rief ihrer ſchweſter Maria
heimlich,und ſprach: Der meiſter iſt da/
und rufet ddiilirnrnrr.
29. Dieſelbige, als ſie das hörete,
ſtund ſie eilend auf, und käam zu ihm.
30. Denn JEſus war noch nicht in
den flecken kommen, ſondern war noch
an dem orte, da ihm Martha war ent⸗
gegen kommlen..
31. Die Juden, die bey ihr im hauſe
waren, und tröſteten ſie, da ſie ſahen
Mariam, daß ſie eilend aufſtund, und
hinaus gieng, folgeten ſie ihr nach, und
ſprachen: Sie gehet hin zum grahbe daß
ſie daſelbſt weine. .
32. Als nun Marig kam, da JEſus
war, und ſahe ihn, fiel ſie zu ſeinen füſ⸗
ſen, und ſprach zu ihm: HErr, wäreſt
du hie geweſen, mein bruder wäre nicht
geſtorben. .
33. Als JEſus ſie ſahe weinen, und
die Juden auch weinen, die mit ihr ka⸗
men, ergrimmete er im geiſt, und be⸗
trübete ſich ſelbſt,
34. Und ſprach: Wo habt ihr ihn
hingeleget? Sie ſprachen zu ihm:
HErr, komm und ſihe es.

daß ich nicht da geweſen bin, auf daß

. J i ie augen
ihr glaubet. Aber laſſet uns zu ihm ubes. und Jaſut geeneit die 5

ziehen. .
I6. Da ſprach Thomas, der da ge⸗

* Luc. 19/4I.
36. Da ſprachen die Juden: Sihe,

wie hat er ihn ſo lieb gehabt.

nennet iſt zwlling, zu den jüngern:
. 3

37. Etli er unter ihnen ſpra⸗
37: Etliche aber unter ihner chen:

chen: Ko
gen auf
daß auch

368. N
in ihm e
war aber
guf geleg
ab.
ſter des e
ſchonz den
dir nictg
dec, ſe
ſehen?
41. al
lertorbene
alcen emn
ntedir,

1n. D
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willen,
ſeglauben

41. Und
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ſen und ha
fület ti
ſprichtmi
ſt ihn gel
tin lonun
Fins tſir

46, Etie
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Uen, uez
4.
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achen:
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KKr Laſ
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lue.
39, Ein
de
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d. Il.
6Wir niin

Und fand ihn,
grabegeltnt

war nabe ie
n ſeldweges,
haren zu Nin
ſie zu noen
örete, das t,
ihm entgeger;
leſtzen.
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veſen, meintrn
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ng,

verſtorbene lag.

Cap. 1II. 12.

S. Johannis.

107

chen: Konnte, * der dem blinden die au⸗
gen aufgethar hat, nicht verſchaffen,
daß auch dieſer. nicht ſtürbe.
. 9/ 60 7.
8. JEſus aber erarimmete abermal
in ihm ſelbſt, und kam zum grabe. Es
war aber eine kluft/ und * ein ſtein dar⸗
auf gelegt. * Matth. 27/ 60.
39. JEſus ſprach: Hebet den ſtein
ab. Spricht zu ihm Martha, die ſchwe⸗
ſter des verſtorbenen: HErr, er ſtinket
ſchon; denn er iſt vier tage gelegen.
40. JEſus ſpricht zu ihr: Habe ich
dir nicht geſaget, ſo du glauben wür⸗
deſt, du ſollteſt die herrlichkeit GOttes
ſehen?
41. Da huben ſte den ſtein ab, da der
JEſus aber * hub ſeine
augen empor, und ſprach: Vater, ich
danke dir, daß du mich erhöret haſt.
* Marc. 7, Z368.
42. Doch ich weiß, daß du mich al⸗
lezeit höreſt; ſondern * u n des volkes
willen, das umber ſtehet, ſage ichs, daß
ſie glauben, du habeſt mich geſandt.
K„* c. 12, 30.
43. Da er das geſage et hatte, rief er
mit lauter ſtimme:
heraus.
44. Und der verſtorbene kam heraus,
gebunden mit grabtüchern, an füſ
ſen und händen, und ſein angeſicht ver
hüllet mit einem ſchweißtuch. IEſus
ſpricht zu ihnen: Löſet ihn auf, und laſ
ſet ihn gehen.
45. Viel nun der Juden, die zu Ma
ria kommen waren, und ſahen, was
JEſus thät,/ * glaubeten an ihn.
c. 10, 42.
46. Etliche aber Lorn ihnen giengen
hin zu den Phariſäern, „und aseten ih⸗
nen, was JEſus gethan hatt
47. Da * verſammleten die hohenprie⸗
ſter und die Phariſäer einen rath, und

ſprachen: Was thun wir? Dieſer
menſch thut viele zeichen.
* Matth. 2673. Marc, 14/1I.

Luc. 22/ 2. Geſch. 4/ 27.
48. Laſſen wir ihn alſo, ſo werden ſie
alle an ihn glauben. So kommen dann

die Römer, und nehmen uns land und

leute.
49. Einer aber unter ihnen, Caiphas,
der deſſelbigen jahrs hoherprie ſter war,
ſprach zhnen: Ihr wiſſet nichts,
§0. Bedenket auch nichts: x* Es iſt
uns beſſer, ein menſch ſterbe für das
volk, denn dar. das ganze e volk verderbe.

5 I. Solches Ebrt rcbete er nicht von
ſich ſelbſt; ſondern, dieweil er deſſelbi⸗

gen jahres hoherprieſter war, weiſſagete

Ves Denn JEſus ſollte ſterben für das
s, Und nicht für das volk alleine,
ſondern daß er die kinder GOttes, die
zerſtreuet Warede ni * zuſanunen brächte.

„ Von dem rage an⸗ rathſchlu⸗

6
Lazarey komm

gen ſie, wie ſie ihn tödteten.
* Matth. 12/ 14.
54. JEſus aber wandelte nicht mehr
frey unter den Juden, ſondern gieng von
dannen in eine gegend nahe bey der wü⸗
ſten in eine ſtadt, genannt Ephrem, und
hatte ſein weſen daſelbſt mit ſeinen jün⸗
gern. .
5§ 5. Es war aber nahe die oſtern der
Juden; Z und es giengen viele hinauf gen
Jeruſalem, aus der gegend, vor den
oſtern, daß ſie ſich reinigten.
56. Da ſtunden ſie, und fragten nach
JEſu „und vedeten miteinander im tem⸗
pel: Was dünket euch, daß er nicht
kommet aufda 18 feſt?
§57. Es hatten aber die hohenprieſter
und Phariſaer laſſen ein gebort ausge⸗
hen, ſo jemand wüßte, wo er wäre, daß
ers anzeigete, daß ſie ihn grifen.

Dasß 12. Capitel.
Chriſti ſalbung: Einritt in Jeruſa⸗
lem: Predig t von der frucht ſeines to⸗
des: Item, vom glauben und unglau⸗
ben.

Echs tage vor den oſtern. * kam
JEſus gen Bethania, da Lazarus
war, der verſtorbene, welchen JE⸗
ſus auferwecket hatte von den todten.
* Matth. 26,/6.
2. Daſelbſt macheten ſie ihm ein
abendmahl,und Martha dienete; * Laza⸗
rus aber war der einer, die mit ihm zu
tiſche ſaſſen. * c. II/ 14. 43.
3. Da nahm * Maria ein pfund ſal⸗
ben von ungsfälſchter köſtlicher narden,
und ſalbete die füſſe IEſu, und trokne⸗
te mit ihrem haar ſeine füſſe; das haus
aber ward voll vom geruch der ſalben.
* Marc. 14, 3.
4. Da ſprach * ſeiner jünger einer,
Judas, Simonis fohn, Iſchariothes,
der ihn hernach verrieth:
* Matth. 26,/ 8.
§. Warum iſt dieſe ſalbe nicht ver⸗
kauft um drey hundert groſchen, und den
armen gegeben?
Das ſagete er aber nicht, daß er
nach den armen fragete, ſondern er war
ein dieb, und * hatte den beutel/ und trug⸗/
was gegeben ward. „ c. 13, 29.
7. Da ſprach JEſus: Laſſet ſie mit
frieden; ſolches hat ſie behalten zum ta⸗
gen meiner begräbniß.
„Denn * arme habet ihr allezeit bey
eneh 2 mich aber habet ihr nicht allezeit.
* § Moſ. I5 II. Matth. 26/ II.
2. Da erfuhr viel volks der Juden,
daß er daſelbſt war; und kamen nicht
um JEſus willen allein, ſondern daß ſie.
auch Lazarum ſähen, * welchen er von
den todten e erwecket hatte.
* c. II/ 43. 44.
10. Aber die hohenprießter trachteten
darnach, daß ſie auch Lazarum töd⸗
teten.
11. Deun um ſeinetwillen giengen viel
Juden hin, und glanbeten an JIEſum:

12. Des

ich in dieſe ſtunde kommen.

1X08

Evangelium

Cap. 12.

12. Des andern tages, viel volks,
das auf das* feſt kommen war, da es
Hörete, daß IEſus kommt gen Jeruſa⸗
lem, * Matth. 21/8.
13. Nahmen ſie * palmzweige, und
Biengen hinaus ihm entgegen, und
ſchrieen: † Hoſianna! gelobet ſey, der da
Lommt in dem namen des HErrn, ein
könig von Iſrael. * Matrth. 21,/ 8. 9.
Hſ. I1I8/ 25: 26. † Matth. 23/ 39.
Marc. II, 8. 9. Luc. 19,37. 38.
14. JEſus aber überkam ein *eſelein,
und ritte darauf, wie denn geſchrieben
ſtehet: * Matth. 21/ 7.
15. Fürchte dich nicht, du tochter
Zion, ſihe, * dein könig kommet reitend
uf einem eſels⸗füllen. * Zach. 9, 9.
16. Solches aber verſtunden ſeine jün⸗
ger zuvor nicht; ſondern da JEſus ver⸗
Fläret ward, da dachten ſie daran, daß
ſolches war von ihm geſchrieben, und ſol⸗
ches ihm gethan hatten.
17. Das volk aber, das mit ihm war,
da er Lazarum aus dein grabe rief, und
von den todten auferweckete, rühmete
Die that.
18. Darum gieng ihm auch das volk
entgegen, da ſie höreten, er hätte ſolches
Zeichen gethan.
19. Die Phariſäer aber ſprachen un⸗
tereinander: Ihr ſehet, daß ihr nichts
ausrichtet; ſihe, alle welt läufet ihm
nach.
20. Es waren aber etliche Griechen
unter denen, die hinauf kommen wa⸗
ren, daß ſie anbeteten auf das feſt.

21. Die tratem zu * Philippo, der von

Bethſaida aus Galiläa war, baten ihn,
und ſprachen: HErr, † wir wollten JE⸗
ſum gerne ſehen.
* c. 1, 44. † Luc. 19, 3.
22. Philippus kommt, und ſagets An⸗
dreg, und Philippus und Andreas ſa⸗
gens weiter JEſu.
23. JEſus aber antwortete ihnen,
und ſprach: Die zeit iſt kommen, * daß
des menſchen ſohn verkläret werde.
X (C. 17/ I.
Evang. aigtage E hirentit.)
24.N hrlich, wahrlich, ich ſage
W euch: Es ſey denn, daß * das
waizenkoyn in die erde falle, und erſter⸗
be, ſo bleibet es alleine; wo es aber er⸗
ſtirbet, ſo bringets viele früchte.
* I Cor. 15, 37.
2 5: * Wer ſein leben lieb hat, der
wirds verlieren; und wer ſein leben auf
dieſer welt haſſet, der wirds erhalten
zum enſigen leben. * Luc. 17,33.
26. Wer mir dienen will, der folge
znir nach; und * wo ich bin, da ſoll mein
Hbiener auch ſeyn. Und wer mir dienen
Wird, den wird mein vater ehren.)

28. Vater, verkläre deinen namen.
Da kam eine ſtimme vom himmel: Ich
habe ihn verkläret, und will ihn aber⸗
mal verklären.
29. Da ſprach das volk, das dabey
ſtund und zuhörete: Es donnerte. Die
andern ſprachen: Es redete ein engel
mit ihm.
30. JEſus antwortete, und ſprach:
Dieſe ſtimme iſt nicht um meinetwillen
geſchehen, ſondern * um euretwillen.
* C. II/ 42. .
31. Jezt gehet das gerichte über die
welt: nun wird der *fürſt dieſer welt
ausgeſtoſſen werden. * c. 16, II.
32. Und ich, wenn ich * erhöhet wer⸗
de von der erden, ſo will ich ſie alle † zu
mir ziehen. * c. 3/ 14. † c. 6/ 44.
33. Das ſagete er aber zu deuten,
welches todes er ſterben würde.
34. Da antwoytete ihm das volk:
Wir haben gehöret im geſez, daß Chri⸗
ſtus * ewiglich bleibe; Und wie ſageſt
du denn, des menſchen ſohn muß erhö⸗
het werden? Wer iſt dieſer menſchen
ſohn? * Pſ. 1I10, 4.
35. Da ſprach Icſus zu ihnen: Es
iſt * das licht noch eine kleine zeit bey
uch. Wandelt, dieweil ihr das licht
habet, daß euch die finſterniß nicht über⸗
falle. Wer im finſterniß wandelt, der
weißt nicht, wo er hingehet.
c. I/9. c. S, lIDTD.
36. Glaubet an das licht, dieweil ihrs
habet, auf daß ihr des * lichtes kinder
ſeyd. * Eph. 5,9. .
37. Solches redete IEſus, und gieng
weg, und verbarg ſich vor ihnen. Und
ob er wol ſolche zeichen vor ihnen thät,
glaubeten ſie doch nicht an ihn;
38. Auf daß erfüllet würde der ſpruch
des propheten Jeſaia, den er ſaget:
* HErr, weyr glaubet unſerm predigen?
Und wem iſt der arm des HErrn offen⸗
baret? * Eſ. 53/ I. Röm. 10, 16.
39. Darum konnten ſie nicht * glau⸗
ben: denn Jeſaias ſaget abermal:
* Luc. 8, 10.
40. Ex hat ihre augen verblendet, und
ihr hexz verſtocket, daß ſie mit den au⸗
gen nicht ſehen, noch mit dem herzen
vernehmen, und ſich bekehren, und ich
ihnen hülfe. .
41. Golches ſagete Jeſaias, da er ſei⸗
ne herrlichkeit ſahe, und redete von ihm.
2. Doch der oberſten glaubeten viel
an ihn; aber um der Phariſaer willen
bekannten ſie es nicht, daß ſie nicht *
in den bann gethan würden:

C. 9/ 22.
43. Denn ſie * haͤtten lieber die ehre
bey den menſchen, denn die ehre bey
GOott. vec. 5S‚ 44
44. JEſus aber rief, und ſprach?

. . X c. 14/ 3*
7. Jett iſt meine ſeele betrübt. Wer an mich glaubet, der glaubet nicht
Und was ſoll ich ſagen? Vater, hilf an mich, ſondern an den, der mich ge⸗

nir aus dieſer ſtunde; doch d

arum bin ſandt hat.

XI Pet. 1,21.
45. Und wer mich ſihet, der ſihet

althr a6/38⸗

X

den, deß mich geieidt gai

46. Ich

C
46. M bi
lich, auf da
in fnſterniß
47. Undr
glaubet nie
lichten: den
ich die welt
welt ſelig ma

MWMrt.

488. Wer
ſeine worte
der ihn richte
Leredet habe,
flngſten tage.
49, Dentt

bſ geredet,

tichgeſandt!
legeben, wad
60. Undit
d eige ſe
erdis e
eſtbethat.

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Ppil ſcrrn
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Griſeee⸗
des ſein
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QCap. r2. 1— S. Johannis.

46. Ich bin kommen in die welt * ein
licht, auf daß wer an mich glaubet, nicht
im finſterniß bleibe. * c. 1/9.
427. Und wer meine worte höret, und
* glaubet nicht, den werde ich † nicht
richten: denn ich bin nicht kommen, daß
ich die welt richte, ſondern daß ich die
welt ſelig mache.
* Marc. 16, 16. † Joh. 3, 17:
48. Wer mich verachter, und nimmet
meine worte nicht auf, der * hat ſchon,
der ihn richtet: Das wort, welches ich
geredet habe, das wird ihn richten am
füngſten tage. * c. 3, 18. c. 8, 24.
49. Denn ich habe nicht von mir
ſelbſt geredet; ſondern der Vater, der
mich geſandt hat, der hat mir ein gebot
gegeben, was ich thun und reden ſoll.
50. Und ich weiß, daß ſein gebot iſt
das ewige leben. Darum, das ich re⸗
de, das rede ich alſo, wie mir der Vater
geſaget hat.
. Das 13. Capitel. .
BVoin fußwaſchen: Gebot der liebe:
Juda verrätherey: Chriſti verklärung:
[Evang. am grünen donnerſtage.]
(NOr * dem feſt aber der oſtern, da
JEſus erkennete, daß ſeine zeit
kommen war, daß er aus dieſer
welt gienge zum Vater, wie er hatte ge⸗
liebet die ſeinen, die in der welt waren,
ſo liebete er ſie bis ans ende.
Marc. I4,1J
2. Und nach dem abendeſſen, da ſchon
der * teufel hatte dem Juda Simonis
Iſcharioth ins herz gegeben, daß er ihn
verriethe/ ½ Lic. 22/ 3.
„3. Wußte JIEſus, daß ihm der * Ba⸗
ter hatte alles in ſeine hände gegeben,
und daß er von GOtt kommen war, und
zu GOtt gienz;
. Matth. II, 27,. c. 28/ I18.«
4. Stund er vom aͤbendmahl auf, le⸗
gete ſeine kleider ab, und nahm einen
ſchurz, und umgürtete ſich.
5. Darnach goß er waſſer in ein be⸗
cken, hub an den jüngern die füſſe zu wa⸗
ſchen, und kroknete ſie mit dem ſchurz,
damit er umgürtet war.
6, Da kam er zu Simon YPetro: und
derſelbige ſprach zu ihm: HErr, ſollteſt
du mir meine füſſe waſchen?
7. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Was ich dthue, das weiſſeſt du
jezt nicht, du wirſts aber hernach er⸗
fahren. H
8. Da ſprach Petrus zu ihm: Nim⸗
mermehr ſollt du mir die füſſe waſchen.
JEſus antwortete ihm: Werde ich dich
nicht waſchen, ſo haſt du kein theil mit
9. Spricht zu ihm Simon Petrus:
HErrx, nicht die füſſe allein, ſondern
auch die hände und das haupt.
10. Spricht IEſus zu ihm? Wer ge⸗
waſchen iſt, der darf nicht denn die füſ⸗
ſe waſchen, ſondern er iſt ganz rein:

Und ihr * ſeyd rein, aber nicht alle.
* c. I 5H 3. .
II. Denn * er wußte ſeinen verräther
wohl; darum ſprach er: Ihr ſeyd nicht
alle rein. . *c. 6, 64.
12. Da er nun ihre füſſe gewaſchen
hatte, nahm er ſeine kleider, und ſazte
ſich wieder nieder; und ſprach abermal
zu ihnen: Wiſſet ihr, was ich euch ges⸗
than habe?
13. Ihr heiſſet mich * meiſter und
herr, und ſaget recht daran: denn ich
bins auch. * Matth. 23,/ 8. 10.
14. So nun * ich, euer herr und mei⸗
ſter, euch die füſſe gewaſchen habe, ſo
ſollet ihr auch euch untereinander die
füſſe waſchen. * Bilc. 22, 2 7
15. Ein * beyſpiel habe ich euch gege⸗
ben, daß ihr thut, wie ich euch gethan
habe.] * I Pet. 2, 21. I Joh. 2/6.
16. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch
* Der knecht iſt nicht gröſſer denn ſein

herr, noch der apoſtel gröſſer, denn der
ſihn geſandt hat.

c. 15/ 20. Matth. 10, 24.
17, So ihr ſolches wiſſet, ſelig ſeyd
ihr, ſo * ihrs thut. * Matth. 7, 24.
18. Nicht ſage ich von euch allen⸗
Ich weiß, welche ich erwählet habe
ſondern, daß die ſchrift * erfullet werde ?
Der mein brod iſſet, der tritt mich mit
füſſen. * Pſ. 41,/ 10.
19. Jezt ſage ichs euch, ehe denn es

geſchiehet, auf daß wenn es geſchehen iſt⸗
ſdaß ihr glaubet, daß ichs bin.

20. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch?
* Wer aufnimmet, ſo ich jemand ſenden
werde, der nimmet mich auf: wer aber
mich aufnimmet, der nimmet den auf⸗
der mich geſandt hat.
* Matth. 10,/ 40. Luc. 9, 48.
. cL. 10,16. I Theſſ. 4, 8.
21. Da IEſus ſolches geſaget hatte⸗
ward er betrübt im geiſt, und zeugete⸗
und ſprach: *Wahrlich, wahrlich, ich
ſage euch: Einer unter euch wird mich
verrathen. * Matth. 26,20. 21
22. Da ſahen ſich die jünger unter⸗
einander an, und ward ihnen * bange⸗
von welchem er redere. * Luc. 12/ 0.
23. Es war aber einer unter ſeinen
züngern, der zu tiſche ſaß an der bruſt
IcEſu, welchen IEſus lieb hatte.
* c. 21/ 20.
24. Dem winkete Simon Petrus,
daß er forſchen ſollte, wer es wäre, von
dem er ſagete.
25. Denn derſelbige lag an der bruſt
E ͤ und ſprach zu ihm: HErr, wer
iſts?
26. JEſus antwortete: Der iſts,
dem ich den biſſen eintauche, und gebe⸗
Und er tauchete den biſſen ein, und gas
ihn Juda Simonis Iſcharioth. .
27. Und nach dem biſſen fuhr der (a
tan in ihn. Da ſprach Eſus zu ihm:
Was du thuſt, das thue baid
28. Daſſelbige aber wußte niemand
über dem tiſche, wozu ers ihm ſagte.

1I0

Evangelium

Cap. 13. 14.

29. Etliche meyneten, dieweil Ju⸗
das * den beutel hatte, JIEſus ſpräche zu
ihm: Kaufe, was uns noth iſt auf das
feſt; oder daß er den armen etwas gäbe.
* c. 12/6.
30. Da er nun den biſſen genommen
hatte, gieng er ſo bald hinaus. Und es
war nacht.
3 1. Da er aber hinaus gegangen war,
ſpricht JEſus: Nun iſt des menſchen
ſohn verkläret, und GPtt iſt verkläret
in ihm.
32. Iſt GOtt verkläret in ihm/ * ſo
wird ihn GOtt auch verklären in ihm
ſelbſt, und wird ihn bald verklären.
Xc. I2/ 23. (C. 17/ I. .
33. Lieben kindlein, ich bin noch eine
kleine weile bey euch: Ihr werdet mich
ſuchen; und, wie ich * zu den Juden
ſagte: Wo ich hingehe, da könnet ihr
nicht hinkommen. * c. 7, 34. c. 8/ 21.
34. Und ſage euch nun: Ein neu ge⸗
bot gebe ich euch, daß *ihr euch unter
einander liebet, wie ich euch geliebet ha⸗
be, auf daß auch ihr einander lieb habet.
x* Marc. 12/ 31.
35. * Dabey wird jedermann erken⸗
nen, daß ihr meine jünger ſeyd, ſo ihr
liebe untereinander habet.
* I Joh. 2/ J.
36. Spricht Simon Petrus zu ihm:
HErr, wo geheſt du hin? JEſus ant⸗
wortete ihm: Da * ich hingehe, kanſt du
mir dißmal nicht folgen, aber du wirſt
mir † hernachmals folgen.
* C. 7, 34. † c. 21/ 1I8. 19.
37. Petrus ſpricht zu ihm: HErr,
warum kan ich dir dißmal nicht foͤlgen?
Ich will mein leben für dich laſſen.
38. JEſus antwortete ihm: Sollteſt
du dein leben für mich laſſen? Wahr⸗
lich, wahrlich, ich ſage dir: * Der hahn
wird nicht krähen, bis du mich dreymal
habeſt verläugnet.
* Marc. 14,30. 72.

. Das 14. Capitel.

„VPon Chriſti nüzlichem hingange:
Vom glauben und liebe, gebet, heiligen
Geiſt, und rechten friede. .
[Evang. am tage Philippi und Jacobt.]
Nd er ſprach zu ſeinen jüngern:
* Euer herz erſchrecke nicht. † Glau⸗
bet ihr an Gtt, ſo glaubet ihr auch
an mich. . * v. 27. PT c. 12, 44.
2. In meines Vaters hauſe ſind *
viel wohnungen. Wenns nicht ſo wä⸗
re/ ſo wollte ich zu euch ſagen: Ich gehe
hin, euch die ſtätte zu bereiten.
*2 Cor. 5, I.
3. Und ob ich hingienge, euch die ſtät⸗
te u berditen, tavtl ich doch wieder kom⸗
men, u euch zu mir nehmen, auf daß
ihr ſeyd, wo ich bin. nnen, auf daß
c. 12/ 26. c. 17, 24.
4. Und wo ich hingehe, das wiſſet
ihr, und den weg wiſſet ihr auch.
5. Spricht zu ihm Thomas: HErr,

wir wiſſen nicht, wo du hingeheſt; und
wie können wir den weg wiſſen?
6. JEſus ſpricht zu ihm: * Ich bin
der weg, und die wahrheit, und das le⸗
ben: niemand kommt zum Vater, denn
† durch mich. .
* Ebr. 9, 8. † Eph. 2, 18. c. 3, 12.
Ebr. 7/ 25. C. 10, 19. 2 Cor. 3/ 4.
I Pet. I/ 21.
7. Wenn ihr mich kennetet, ſo ken⸗
netet ihr auch meinen Vater.
von nun an kennet ihr ihn, und habet
ihn geſehen. =
3. Spricht zu ihm Philippus: HErr,
zeige uns den Vater, ſo gnüget uns.
9. JEſus ſpricht zu ihm; So lange
bin ich bey euch, und du kenneſt mich
nicht? Philippe, wer * mich ſihet, der
ſihet den Vater: wie ſprichſt du denn,
zeige uns den VBater? Xc. 12/ 45
106 Glaubeſt du nicht, daß ich * im
Vater, und der Vater in mir iſt? Die
worte, die ich zu euch rede, die rede ich
nicht von mir ſelbſt. Der Vater aberx,
der in mir wohnet, derſelbige thut die
werke. x (C. 10/38. c. I7/ 21.
II. Glaubet mir, daß ich im Vater,
und der Vater in mir iſt; wo nicht,
* ſo glaubet mir doch um der werke wil⸗
en. * c. I0/29,
12. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch:
Wer an mich glaubet, der wird die wer⸗
ke auch thun, die ich thue, und wird
gröſſere denn dieſe thun: denn ich gehe
zum Vater.
13. Und was ihr * bitten werdet in
meinem namen, das will ich thun, auf
daß der Vater geehret werde in dem
ſohne. * Marc. II, 29.
14. Was ihr bitten werdet in meinem
namen, das will ich thun.] .
— 15. Liebet * ihr mich, ſo haltet meine
gebotte. * c. 18, 10. 1 Joh. 5, 3.
16. Und ich will den Vater bitten,
und er ſoll euch einen andern tröſter ge⸗
ben, daß er bey euch bleibe ewiglich,
17. Den Geiſt der wahrheit, welchen
die * welt nicht kan empfahen, denn ſie
ſihet ihn nicht, und kennet ihn nicht,
† ihr aber kennet ihn, denn er bleibet
bey euch, und wird in euch ſeyn.
* Weish. 1/ 5§. † Joh. 7/ 39.
18. Ich will euch nicht * waiſen laſ⸗
ſen; ich komme zu euch. * Jer. §I/ .⸗
19. Es iſt noch um ein kleines, ſo
wird mich die welt nicht mehr ſehen;
ihr aber ſollt mich ſehen: denn ich lebe/
und ihr ſollt auch leben. 4
20. An demſelbigen tage werdet ihr
erkennen, daß * ich in meinem Vater
bin, und ihr in mir, und ich in euch.
. * c. 17/2 I. 22.
21. Wer meine gebotte hat, und *

mich aber liebet, der wird von meinem
Vater geliebet werden; und ich wer⸗
de ihn lieben, und mich ihm offenbaren.

22. Spricht zu ihm Judas, nicht der

Und.

hält ſie, der iſts, der mich liebet. Wer

Cup⸗
ſſcaronn:
Uns dich wil
welt?
(Ebant
3,0 Cin
him:
ftein ort
ird ihn lic
uununenrun

24. Merg
kältmeine⸗
dag iir toret
REes Venns,
1,, Ellche
peiſich be
0 Aerde
cen nein
tinenn nam
les Khren,
e,dichen

17. Jn fi
un ftieden
c euch wie d
itſchete nich

(9. Ik h
ſteethabe:
ider in ee
bürder ihe
ſ laberich
Ne Wnter it
19 Umdn
ſtfedennese
un heſchehen
do. Ih we
ftelchrcden
Rcſrete un
A. Ahe g
Ki
le Eteſer
fontcſen
Ds

ualtri
Aun, liebe

8 kinei

. Cap. 14. 155.

S. Fohannis

gehe heſi c
iſtn

Iſcharioth: HErr, was iſts, daß die
rͤd dich willſt offenbaren, und nicht der
welt?
[Evangelium am Pfinaſttage.)

nd N 63
Vater, denn
ihm: † Wer mich liebet, der wird

iel, mein wort halten; und mein Pater
2001, wird ihn lieben, und wir werden zu ihm
. kommen, und wohnung ehi ihm machen.
et, ſo inn † Spr. 8, 1
Pater, In 24. Wer aber mich nicht liebet, der
d it hält meine worte nicht: Und das wort,

das ihr höret, iſt nicht mein, ſondern
des Vaters, der mich geſandt hat.
25. Solches habe ich zu euch geredet,
weil ich bey euch geweſen bin.
26. Aber der tröſter, der heilige Geiſt,
welchen mein Vater † ſenden wird in
meinen namen, derſelbige wirds euch
alles lehren, und euch erinnern alles
deß / das ich euch geſaget haße.
† c. 1 % 26. 12
27. Den frieden ilaſſe ich euch, meis
nen frieden gebe ich euche Nicht gebe
ich euch wie die welt giebt. Euer herz
erſchreke nicht, und fürchte ſich nicht.
+ Phil. 4/ 7. „
gehöret, daß ich euch
geſte habe: Ich gehe hin, und komme
wieder zu euch. Hättet ihr mich lieb,
ſo würdet ihr euch freuen, daß ich geſa⸗

Ehr habt

der Vater iſt gröſſer denn ich.
„ † c. 10, 29.
2.. und nun habe ichs euch geſaget,
4 ehe denn es geſchiehet/ auf daß, wenn es
nun geſchehen wird, daß ihr glaubet.
30. Ich werde fort, mehr nicht viel
mit euch reden: denn es kommt der fürſt
dieſer welt, und hat nichts an mir.
.31.Aber auf daß die welt, erkenne,
daß ich den Vater liebe, und ich alſo
thue, † wie mir der Pater gebotten
hat: Stehet auf, und laſſet uns von hin⸗
nen gehen.) † c. 10, 18.

Das 15. Capitel.
5 Vermahnung zur beſtändigkeit im
glauben, ſiebe und gedult.
Ch bin ein rechter weinſtok, und
mein Vater ein weingärtner.
2. Einen jeglichen reben an mir,
wr nich. früucht bringet, wird er weg⸗
nehmen; und einen jeglichen, der da
frucht bringet, wird er reinigen, daß er
mehr frucht bringe. † M atth. 15, 13.
3. Ihr ſeyd jezt vein um des wortes
willen, das ich zu euch geredt habe.
4. Bleibet † in mir, und ich in euch.
Gleichwie der rebe kan keine frucht bein⸗
gen von ihm ſelber, er bleibe denn am
weinſtok: alſo auch ihr nicht, ihr blei
bet denn in mir. † c. 6/ 5 6.
5. Ich h bin der wenſtok, ihr ſeyd die
reben: Wer in mir bleibet, und ich in
ihm, der bringet viel frucht: denn † ot
ne mech fönne ihr nichts zun.

2 Cor
4. Wer nicht in nis pleibet, der wird

23. — Eſus antwortete, und ſprach zu—

get habe, ich gehe zum Pater; denn *

[Evang, am tage Simonis

weggewor en wie eine rehe, und verdor⸗
ret, und man ſammlet ſie, und * wirft
ſie ins feuer, und muß brennen.
* Matth. 3, 10.
7. So ihr in mir bleibet, und meine
worte in euch bleiben, werdet ihr * bit⸗
ten, was ihr wollet, und es wird euch
widerfahren. * Marc, II/ 24.
8. Darinnen wird mein * Vater ge⸗
ehret, daß ihr viel frucht bringet, und
werdet meine fünger. * Matth. 5, 16.
9. Gleichwie mich mein Pater liebet,
alſo liebe ich euch auch. Bleibet in mei⸗

ner liebe.

10. So ihr * meine gebotte haltet, ſo

bleibet ihr in meiner liebe: gleichwie ich

meines Vaters gebotte halte, und blei⸗
be in ſeiner liebe.
c. 14, 15. I Joh. §
LI. Solches rede i ruch, auf daß

meine freude in euch bleibe, und eure *

reude vollkommen ier.
X* C. 16/ 24.
12 Das 2 iſt mein gebot/ daß ibr euch
untereinander. liebet, gleichwie ich euch
iebe.. Marc. 12/ 31I1.
13. Niemand hat groſſe res liebe, de
die, daß er ſein leben läſter für ſeine
freund e. c. 3/
1I4. Ihr ſeyd D meine⸗ nde, ſo ihr
tbut/ was ich Aeiich gsb⸗

8,3
1 5. Ich ſage hingrt nicht, daß ihr

knechte ſeyd: denn ein knecht weißt nicht,

was ſein herr thut. Euch aber habe ich
geſagt, daß ihr freunde ſeyd: denn al⸗
les, was ich habe von meinem Pater
gehöret, habe ich euch kund gethan.
16. * Ihr habet mich nicht erwählet;
ſondern ich habe euch erwählet, und ge⸗
ſezet/ daß ihr † hingehet, und frucht
bringet, und eure fr: icht bleibe. Auf
daß, ſo ihr den Bater bittet in meinem
namen, daß eus euch gebe.
* Eſ. 43/ 22. † Matth. 18/ 19.
As * gebiet ande⸗ ud.
17. gebiete ich euch, daß ihr
O euch untereinander liebet.

18. So euch die wele haſſet, ſo wiſſet,
daß ſie mich vor euch gehaſſet hat.
19. Wäret * ihr von der welt ſo hät⸗
te die welt das ihre lieb; † dieweil ihr
aber nicht von der welt ſeyd, ſondernich
habe euch von der welt erwählet, dar⸗
um haſſer erich die welt.
I1 Joh. 4/ 5§. † Foh. 17, 14.
20. Gedenket an mein wort, as ich
euch geſaget habe: * Der knecht iſt nicht
groſſer denn ſein herr. Haben ſte mich
verfolget, ſie werden euch auch verfolgen:
haben ſie mein wort gehalten, ſo werden
ſie eures auch halten.
* Matth. 10, 2 24. Luc. 6, 40.
Joh. 13/ 16.
21. Aber das alles werden ſie euch
ſthun um meines namens willen: denn
*ſie kennen den nicht, der mich geſandt
hat.] * G. 16/3. .
22. Wenn

.

172

22.

Eoangelium Cap. 15. 16.
22. Wenn ich nicht kommen wäre,

und hatte es ihnen geſaget, ſo hätten ſie
keine ſünde; nun aber können ſie nichts
vorwenden, ihre ſünde zu entſchuldigen.
23. Wer mich haſſet, der haſſet auch
meinen Pater.
24. Häktte * ich nicht die werke ge⸗
than unter ihnen, die kein ander gethan
hat, ſo hätten ſie keine ſünde; nun aber
haben ſie es geſehen, und haſſen doch
eyde mich und meinen Vater.
X* (. 10, 37.
„25. Doch daß erfüllet werde der
ſpruch in ihrem geſeze geſchrieben: Sie
haſſen mich ohne urſach.
Pſ. 3 5 19. Pf. 69/ §.

[Evangelium am ſonnt. Exaudi.]
26. QEnn aber * der tröſter kommen
wird, welchen ich euch fenden
werde vom Pater, der Geiſt der wahr⸗
heit, der voni Pater ausgehet, der
wird zeugen von mirr.
* Luc. 24,/49. Joh. 14/26. Geſch. 1/4.
27. Und * ihr werdet auch zeugen:
denneihr ſeyd von anfang bey mir gewe⸗
en. * Geſch. 1/ 8. C. 5/ 32.
Das 16. Capitel.
„Von künftiger verfolgung; Chriſti
lingang zum Pater: Des heiligen Gei⸗
ſtes amt: Der trübſal glüklichem aus⸗
gang: Erhörung des gebets: Der jün⸗
ger flucht. S
Olches habe ich zu euch geredet, daß
ihr euch nicht ärgert.
2. * Sie werden euch in den
bann thun. Es kommt aber die zeit, daß
wer euch tödtet, wird mehnen, er thue
Gtt einen dienſt daran.
. * Maktth. 247 9. Marc. 13,/ 9.
Luc. 21, 12. .
Und ſolches werden ſie euch darum
thun, daß ſie * weder meinen Vater
noch mich erkennen. . 4
X*c. 15, 21. 1I Cör. 2, Z.
4. Aber ſolches hab ich zu euch gere⸗
det, auf daß, wenn die zeit kommen
wird, * daß ihr daran gedenket, daß
ichs ench geſaget habe. Solches aber
habe ich euch pon anfang nicht geſagt,
denn ich war bey euch.]
cCc. 13/ 19 ½ (. 147 29
(Edang. am ſonnt. Cantate.
5. N) Un aber * gehe ich hin zu dem, der
mich geſandt hat, und niemand
unter euch fraget mich: wo geheſt du
6. Sondern; dieweil ich ſolches zu
euch geredet habe, iſt euer herz voll trau⸗
vens worden.
„7. Aber ich * ſage elch die wahrheit:
Es iſt euch gut, daß ich hingehe. Denn
ſo ich nicht hingehe, ſo kommt der tro⸗

ſter nicht zu euch. So ich aber hingehe
will ich ihn zu euch ſenden. nungehe,
* c. 8, 46. 4, 16. 26.

† c. I
8. Und wenn derſelbige kommt, der

men.

und um die gerechtigkeit, und um das
gerichte. .
9. Um die ſünde, daß ſie nicht glau⸗
beten an mich. . .
10. Um die gerechtigkeit aber, daß ich
zum Vater gehe, und ihr mich fort nicht
ſehet.
II. Um das gerichte, daß * der fürſt
dieſer welt gerichtet iſt.
* c. 12,3I. C. I4, 30.
12. Ich habe euch noch viel zu ſagen,
aber ihr könnets jezt nicht tragen.
13. Wenn aber jener, der Geiſt der
wahrheit, kommen wird, * der wird euch
in alle wahrheit leiten. Denn er wird

nicht von ihm ſelber reden, ſondern was

er hören wird, das wird er reden, und
was zukünftig iſt, wird er euch verkün⸗
digen. Ec. I4/ 26.
14. Derſelbige wird mich verklären,
denn von den meinen wird ers nehmen,
und euch verküindigen.
I5§. Alles, *was der Vater hat, das
iſt mein: darum habe ich geſaget, er
wirds von dem meinen nehmen, und
euch verkündigen)
[Evang. am ſonntage Jubilate.]
16. eber ein kleines, ſo werdet ihr
. mich nicht ſehen, und aber über
ein kleines, ſo werdet ihr mich ſehen,
denn ich gehe zum Vater.
„ (. 7) 33. c. 13/33.⸗ SS
17. Da förachen etliche unter ſeinen
jüngern untereinander: Was iſt das,

ſo werdet ihr mich nicht ſehen, und aber
über ein kleines, ſo werdet ihr mich ſe⸗
hen, und daß ich zum Pater gehe? 4
18. Da ſorachen ſie: Was iſt das,
wrteer iaßet: eber in kleines? Wir
wiſſen nicht, was er redet.
„daß ſie ihn

„ 19. Da merkte JEſus
fragen wollten, und ſprach zu ihnen:
Davon fraget ihr untereinander, daß ich
geſaget habe: Ueber ein kleines, ſo wer⸗
det ihr mich nicht ſehen; und aber über
ein kleines, ſo werdet ihr mich ſehen.
20. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch:
Ihr werdet weinen und heulen, aber die
welt wird ſich freuen; ihr aber werdet
traurig ſeyn, * doch eure traurigkeit ſoll
in freude verkehret werden.
21. * Ein weib/ wenn ſie gebieret, ſo
hat ſie traurigkeit, denn ihre ſtunde iſt
kommen; wenn ſie aber das kind gebo⸗
ren hat, denket ſie nicht mehr an die
angſt um der freude willen, daß der

menſch zur welt geboren iſt.

ſ. 26/7 172 .
22. Und ihr habt auch nun traurig⸗
keit; aber ich wilt euch wieder ſehen,
und euer herz ſoll ſich freuen, und *
eure freude ſoll niemand von euch neh⸗

* Eſ. 3 10.
23. Und * an demſelbigen tage wer⸗

det ihr mich nichts fragen.
* C. 14/ 200

wird die welt ſtrafen, um die ſünde,

Evang.

das er ſaget zu uns: Ueber ein kleines,

Elange⸗
1,ſ
9

tin werdet
ts euch
44. M
1 meinen
rnehine
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25. G
ſerichror
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Phortturen
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11. Fi
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Pur,

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11.
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ſte gicht es

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Mich fertnig

daßg der i

4,3f0,
wieleg ſr,
ttragen.
,
derwit
Denner
eſt, ſohdetnne
er redenr
er euch tetin
14,/26,
michverklim,
tdets iehnn,

ſih geſt
ehgnen,

Cap. 16. 17.

S. Johannis.

113

[Evang. am ſonnt. eogate oder Vocem

ucund.
2⁄. W. Abhrlich, wahrlich, ich ſage euch:
◻ So iaͤhr den Vaͤter etwas * bit⸗
ten werdet in meinem namen, ſo wird
ers euch geben. * Marc. 1I1, 24.
24. Bisher habt ihr nichts gebeten
in meinem namen. Bittet, ſo werdet
ihr nehmen/ daß eure freude vollkommen

lſe .
25. Solches habe ich zu euch durch

ſorüchwort geredet; es kommet aber
die zeit, daß ich nicht mehr durch ſprüch⸗
wort mit euch reden werde, ſondern euch
frey heraus verkündigen von meinem

ater. .
26. An * demſelbigen tage werdet ihr
bitten in meinem namen. Und ich ſage
euch nicht, daß ich den Vater für euch
bitten will. 2 c. I14/ 20.
27. Denn * er ſelbſt, der Vater, hat
euch lieb, darum, daß ihr mich liebet,
und glaubet, daß ich von GOtt aus
gegangen bin. * c. 14,/21. † c. 17/8. 25.
28. Ich bin vom Vater ausgegan⸗
gen, und kommen in die welt; wieder⸗
um *½ verlaſſe ich die welt, und gehe zum
Vater. vc. 13, 3.
29. Sprechen zu ihm ſeine jünger:
Sihe, nun redeſt du frey heraus, und ſa⸗
geſt kein ſprüchwort.
30. Nun wiſſen wir, daß du * alle
dinge weiſſent, und bedarfeſt nicht, daß
dich jemand frage. Darum glauben
wir, daß du von GOtt ausgegangen biſt.)

. c. 2 1, 127.
31. JEſus antwortete ihnen: Jezt
glaubet ihr.
„32. Sihe, es kommet die ſtunde, und
iſt ſchon kommen, daß ihr * zerſtreuet
werdet, ein jeglicher in das ſeine, und
mich alleine laſſet; aber ich bin † nicht
aͤlleine, denn der Bater iſt bey mir.
* Marc. 14, 27. † Joh. 8, 16.
33. Solches habe ich mit euch gere⸗
det, daß ihr in mir * friede habet. In
der welt habt ihr angſt; aber ſeyd ge⸗
troſt, ich habe die welt überwunden.
* c. I4, 27. Röm. 5, I.
Eph. 2, 14. Col. I, 20.
Das 17. Capitel.
* Chriſti gebet für

r ſich, ſeine zünger
kirch und gemeine. jünger,

Olches redete Icſus, und * hub
ſeine augen auf gen himmel, und
ſprach: Vater, die ſtunde iſt hie,
daß du deinen ſohn verkläreſt, auf daß
dich dein ſohn auch verkläre:

8 c. II, 41.
2. Gleichwie * du ihm macht haſt ge⸗
geben über alles fleiſch, auf daß er das
ewige leben gebe allen, die du ihm gege⸗
ben haſt. * Matth. 11, 27.
„3. Das iſt aber das ewige leben, daß
ſie dich, daß du allein wahrer Gtt biſt/
und, den du geſandt haſt, * IEſum
Chriſtum, erkennen. * Luc. 9, 20.
Geſch. 9, 22. c. 18/ 5. 28. 1Joh.⸗ 5/I.

4. Ich habe dich verklaͤret auf erden,
und vollendet das werk, das du mir
gegeben haft, das ich thun ſollte.

c. 3/34.
5. Und nun verkläre mich du, Vater,
bey dir ſelbſt, mit der klarheit, die ich
bey dir hatte, ehe die welt war.
6. Ich habe deinen namen offenbaret
den menſchen, die du mir von der welt
gegeben haſt. Sie waren dein, und *
du haſt ſie mir gegeben, und ſie haben
dein wort behalten. * C. 6,37.
7. Nun wiſſen ſie, daß alles, was du
mir gegeben haſt, ſey von dir.
8. Denn die worte, die du mir gege⸗
ben haſt, habe ich ihnen gegeben; und
ſie habens angenommen, und erkannt
wahrhaftig/ * daß ich von dir ausgegan⸗
gen bin, und glauben, daß du mich ge⸗
ſandt haſt. B * c. 16/27. 30.
„9. Ich bitte für ſie; und bitte nicht
für die welt, ſondern für die, die du mir
* gegeben haſt, denn ſie ſind dein.

c. 6, 37.
10. Und alles, was mein iſt, das iſt
dein, * und was dein iſt, das iſt mein;
und ich bin in ihnen verkläret. .
c. 16/ I5. .
11. Und ich bin nicht mehr in der
welt, ſie aber ſind in der welt, und ich
komme zu dir. Heiliger Vater, erhal⸗
te ſie in deinem namen, die du mir ge⸗
geben haſt, daß ſie eines ſeyn, * gleichwie
wir. * c. 10, 30.
12. Dieweil ich bey ihnen war in der
welt, erhielt ich ſie in deinem namen.
Die du mir gegeben haſt, die habe ich be⸗
wahret, und iſt keiner von ihnen ver⸗
lohren, ohne das verlohrne kind, daß
die * ſchrift erfüllet würde.
3 Pf. 109,86868.
13. Nun aber komme ich zu dir, und
rede ſolches in der welt, auf daß ſie in
ihnen haben meine freude vollkommen.
14. Ich habe ihnen gegeben dein wort,
und die * welt haſſet ſie: denn ſie ſind
nicht von der welt, wie denn auch ich
nicht von der welt bin.
* c. I 5/ I8. I9.
15. Ich bitte nicht, daß du ſie von der
welt nehmeſt, ſondern daß du ſie * be⸗
wahreſt vor dem übel. * 2 Theſſ. 3, 3.
16. Sie ſind nicht von der welt, gleich⸗
wie auch ich nicht von der welt bin.
17. Heilige ſie in deiner wahrheit;
* dein wort iſt die wahrheit. * r. 8/ 40.
18. Gleichwie du mich geſandt haſt
in ie welt, ſo ſende ich ſie auch in die
welt.
19. Ich * heilige mich ſelbſt für ſie,
auf⸗ daß auch ſie geheiliget ſeyn in der
wahrhéeiit.
*1 Cor. 1, 2.30. Ebr. 2, 1I1.
20. Ich bitte aber nicht allein für
ſie, ſondern auch für die, ſo durch ihr
wort * an mich glauben werden,

.P * c. 20/ 31.
21. Auf daß ſie alle * eines ſeyn, gleich⸗

.

wie du/ Vater, in mir, und ich in
h dir

4

Evangelium

Cap. 17. 18.

dir, daß auch ſie in uns eines ſeyn, auf
daß die welt glaube, du habeſt mich ge⸗
ſandt.
* Gal. 3, 38. † Joh. 10/ 38.
22. Und ich habe ihnen gegeben die
herrlichkeit, die du mir gegeben haſt,
daß ſie eines ſeyn, gleichwie wir eines
ſind, —⸗—=
23. Ich * in ihnen, und du in mir,
auf daß ſie vollkommen ſeyn in eines,
und die welt erkenne, daß du mich ge⸗
ſandt haſt, und liebeſt ſie, gleichwie du
mich liebeſt. * I Cor. 6/ 17.
24. Vater, ich will, daß, wo * ich
bin, auch die bey mir ſeyn, die du mir
gegeben haſt, daß ſie meine herrlichkeit
ehen, die du mir gegeben haſt, denn du
haſt mich geliebet, ehe denn die welt ge⸗
gründet ward. c. 12,26.
25. Gerechter Vater, * die welt ken⸗
net dich nicht: Ich aber kenne dich, und
dieſe erkennen, daß du mich geſandt
haſt. D — C. 15, 2I.
26. Und ich habe ihnen deinen namen

kund gethan, und will ihnen kund thun,
auf daß die liebe, damit du mich liebeſt, 1
unsd führete Petrum hinein.

* ſey in ihnen, und ich in ihnen.
. 1 5 99H.
Das 18. Capitel.
Chriſti leiden im garten, vor Caipha
und Pilato. .
— A JEſus ſolches geredet hatte,
T ) * gieng er hinaus mit ſeinen jün⸗
gern über den bach † Kidron, da
war ein garten, darein gieng JIEſus und
ſeine jünger.

* Matth. 2 57 36. † 2 Sam, 15723.

2. Judas aber, der ihn verrieth, wußte
den ort auch: denn JEſus verſammlete
ſich oft daſelbſt mit ſeinen jüngern.
3. Da nun * Judas zu ſich hatte ge⸗
nommen die ſchaar, und der hohenprie⸗
ſter und Phariſaer diener, kommt er da⸗
hin mit fackeln, lampen, und mit waf⸗
en. * Matth. 26/ 47
4. Als nun JEſus wußte alles, was
ihm begegnen ſollte, gieng er hinaus,
und ſprach zu ihnen: Wen ſuchet ihr?
„§. Sie antworteten ihm: IEſum

von Nazareth. JEſus ſpricht zu ihnen:

Ich bins. Judasaber, der ihn verrieth/
ſtund auch bey ihnen.
6. Als nun IEſus zu ihnen ſprach:
* Ich bins; wichen ſie zurücke, und fie⸗
len zu boden. * (. 6, 20
7. Da fragete er ſie abermal: Wen
ſuchet ihr? Sie aber ſprachen: ICſum
von Nazareth.
S. JEſus antwortete: Ich habs euch
geſaget, daß ichs ſey. Suchet ihr denn
mich, ſo laſſet dieſe gehen.
9. (Auf daß das wort erfüllet wür⸗
de,/ welches er ſagete: Ich habe der kei⸗
nen verlohren, die du mir gegeben haſt.)
c. 17, 12.
10. Da hatte Simon Petrus ein
ſchwerdt, und * zog es aus Vetd ein
nach des hohenprieſters knecht, und hieb

ihm ſein recht ohr ab; und der kuecht
hieß Malchus. * Matth. 26/ 5§1.
1I. Da ſprach JIcEſus zu Petro: Stek⸗
ke dein ſchwerdt in die ſcheide. Soll ich
den kelch nicht trinken, den mir mein
Vater gegeben hat?
12. Die ſchaar aber und der ober⸗
haupt nann, und die diener der Juden,
nahmen IEſum, und bunden ihn.
13. Und * führeten ihn aufs erſte zu
Hannas, der war Caiphas ſchwäher,
welcher deß jahres hoherprieſter war.
* Matth. 26/ 327
14. Es war abe Caiphas, * der den
Inden rieth, es wäre gut, daß ein
menſch würde umbrach für das volk.
Ex c. II/ d0.
15. Simon Petrus aber folgete IEſu
nach, und ein ander fünger. Derſelbige
jünger war dem hohenprieſter bekannt,
uUnd gieng mit JEſu hinein in des hohen⸗
Prieſters pallaſt. ”Mc
16. »Petrus aber ſtund drauſſen vor
der thür. Da gieng der ander fünger,
der dem höhenprieſter bekannt war, hin⸗

aus, und redete mit der thür⸗ hüterin,

* Matth. 26/ 69
17. Da ſprach die magd, die thür⸗ hü⸗
texin, zu Petro: Biſt du nicht auch die⸗
ſes menſchen jünger einer? Er ſprach:
Ich bins nicht. D
18. Es ſtunden aber die knechte und
diener, und hatten ein kohlfener ge⸗

ten ſich. Pekrus aber ſtund bey ihnen,
und wärmete ſich
19. Aber der hoheprieſter fragte JIE⸗
ſa um ſeine zünger, und um ſeine
20. JEſus antwortete ihm: * Ich
habe frey öffentlich geredt vor der welt.
Ich habe allezeit gelehret in der ſchule
und in dem tempel, da alle Juden zu⸗
ſammen kommen, und Habe nichts im
verborgenen geredet. *c. 7/ 26.
2. Was frageſt du mich darum? Fraͤ⸗
ge die darum, die gehöret haben, waß ich
zuſtihnen geredt habe, ſihe, dieſelbigen
wiſſen, was ich geſagt habe.
22. Als er aber ſolches redete, gab *
der diener einer, die dabey ſtunden, JE⸗
ſu einen backenſtreich, und ſyrach: Sollt
du dem hohenprieſter alſo an worten?²
I Kön. 22, 24. Geſch, 23/2. 3 ,.
23. JEſus antwortete: Habe ich übel
geredt, ſo beweiſe es, daß es boſe ſeyh;
habe ich aber recht geredt, was ſchlägeſt
24. Und Hannas ſandte ihn gebunden
zu dem hohenprieſter Caiphaszs.
25⁵. * Simon Petrus aber ſtund uind
wärmete ſich. Da ſprachen ſitt zu ihm?
Biſt du nicht ſeiner jünger einer? Er
verläugnete aber, und ſprach: Ich bin
nicht. * Matrth. 26/ 58. 59.
26. Spricht des hohenprieſters knech⸗
te einer, ein gefreundter deß, dem Pes
trus das ohr abgehauen hatte: Sahe

macht, denn es war kalt, und wärme⸗

ich dich n
17. Ar
ndelce

Difi

ha vor d

denn ſendern
129. R gi

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11. D ſt
C nihnet
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3J. Pilgen
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9 26/51.
Peiro: Snß
dt. Golih
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ufs etſt
ds ſchwäher,
ieſter wor.

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Gut, n
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t. Derſte
iiſter kifent,
inin kefeii⸗

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kiattu

8

1 Erſi

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ſrth,
ſeiti,
g

S. Johannis.

1I1I5

ich dich nicht im garten bey ihm?
27. Da verläugnete Petrus abermal;
und alſobald krähete der hahn.
28. Da führeten ſie IEſum von Cai⸗
pha vor das * richthaus. und es war
frühe. Und ſie giengen nicht in das
richthaus, auf daß ſie nicht unrein wür⸗
den, ſondern oſtern eſſen möchten.
* Matth. 27, 2. Marc. 1% I.
Luc. 23, f. .
29. Da gieng Pilatus zu ihnen her⸗
aus, und ſprach: Was bringet ihr fur
klage wider dieſen menſchen?
30. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: Wäre dieſer nicht ein übelthä⸗
ter, wir hätten dir ihn nicht überant⸗
wortet.
31. Da ſprach Pilatus zu ihnen:
* So nehmet ihr ihn hin, und richtet
ihn nach eurem geſez. Da ſprachen die
Juden zu ihm: Wir dürfen niemand
tödten; „ * (. 1I9,6.
32. Auf daß erfüllet würde das wort
JEſu, welches * er ſagte, da er deutete,
welches todes er ſterben würde. .
* Matth, 20/ 19. Marc. 10, 33.
Luc. 18/ 32. H
33. Da * gieng Pilatus wieder hinein
in das richthaus, und rief IEſu, und
ſprach zu ihm: Biſt du der Juden kö⸗
nig? . * Matth. 27, II.
34. JEſus antwortete: Redeſt du
das von dir ſelbſt? Oder habens dir an⸗
dere von mir geſagt?
35. Pilatus antwortete: Bin ich ein
Jude? Dein volk und die hohenprie⸗
ſter haben dich mir überantwortet: was
haſt du gethan? .
„36. JEſus antwortete: Mein* reich
iſt nicht von dieſer welt. Wäre mein
reich von dieſer welt, meine diener wür⸗
den drob kämpfen, daß ich den Judet
nicht überantwortet würde; aber nun
iſt mein reich nicht von dannen.
* c. 6, I5.
37. Da ſprach Pilatus zu ihm: So

Das 19. Capitel.
Chriſti geiſſelung, krönung, creuzi⸗
gung, tod und begräbniß.
(A nahm Pilatus JIEſum, * und
D geiſſelte ihn.
Matth. 27, 26. 27.
2. Und die kriegs⸗knechte * flochten ei⸗
ne krone von dornen, und ſezten ſie auf
ſein haupt, und legtén ihm ein purpur⸗
kleid an, * Matth. 27, 29.
3. Und ſprachen: Sey gegrüſſet, lieber
Juden⸗könig! und gaben ihm backen⸗
ſtreiche.
4. Da gieng * Pilatus wieder heraus,
und ſprach zu ihnen: Sehet, ich führe
ihn heraus zu euch, daß ihr erkennet, daß
ich keine ſchuld an ihm finde.

* c. 18/ 29.
5. Alſo gieng IEſus heraus, und trug
eine dornenkrone und purpurkleid. Und
er ſpricht zu ihnen: Sehet, welch ein
menſcch!
6. Da ihn die hohenprieſter und die
diener ſahen, ſchrieen ſie, und ſprachen:
Creuzige, ereuzige! Pilatus ſpricht zu
ihnen: Nehmet ihr ihn hin, und creu⸗
ziget ihn; denn ich finde keine ſchuld
an ihm. . .
7. Die Juden antworteten ihm: Wir
* haben ein geſez, und nach dem geſez
ſoll er ſterben: denn er hat ſich ſelbſt zu
GOttes ſohn gemacht.
* 3 Moſ. 24, 1 5§. 16. 5 Moſ. 18, 20.
8. Da Pilatus das wort hörete, furch⸗
te er ſich noch mehr. .
9. Und gieng * wieder hinein in das
richthaus, und ſpricht zu Iſu: Von
wannen biſt du? Aber IEſus gab ihm
keine antwort. c. 18, 33.
10. Da ſprach Pilatus zu ihm: Re⸗
deſt du nicht mit mir? Weiſſeſt du nicht,
daß ich macht habe dich zu creuzigen,
und macht habe dich los zu geben?
1I. JEſus antwortete: Du hätteſt
keine macht über mich, wenn ſie dir nicht

biſt du dennoch ein konig? JEſus ant⸗
Wwortete: Du ſageſts, ich bin ein könig.
Ich bin dazu geboren, und in die welt
kommen, daß ich die wahrheit zeugen
ſoll. Wer aus der wahrheit iſt, der
höret meine ſtimme. .
„38. Spricht Pilatus zu ihm: Was
iſt wahrheit? Und da er das geſaget,
gieng er wieder hinaus zu den Juden,
und ſpricht zu ihnen; * ich finde keine
ſchuld an ihm.
* Matth. 27/ 23. Mare. 15/ 14.

Luc. 23, 14.
39. Ihr habt aber eine gewohnheit,
daß ich euch einen auf oſtern los gebe;
wollt ihr nun, daß ich euch der Juden
könig los gebe?
* Matth. 27, 15.
40. Da ſchrieen ſie wieder alleſammt,
und ſprachen: Nicht dieſen, ſondern *
Barrabam. Barrabas aber war ein
mörder.
* Matth. 27/ 20.

wäre * von oben herab gegeben. Dar⸗
um, der mich dir überantwortet hat, der
hats gröſſere ſünde.
* Weish. 6/ 4.
12. Von dem an tyrachtete Pilatus,
wie er ihn los lieſſe. Die Juden
aber ſchrieen, und ſprachen: Läſſeſt du
dieſen los, ſo biſt du des kaiſers freund
nicht. Denn wer ſich zum könige ma⸗
chet, der iſt weder den kaiſer. .
13. Da Pilatus das wort hörete, führ
rete er IEſum heraus, und ſazte ſich
auf den richtſtuhl, an der ſtätte, die da
heiſſet hochpflaſter, auf ebräiſch aber
Gabbatha⸗ . ,
14. Ez war aber der rüſt⸗tag in oſtern,
um die ſechste ſtunde. Und er ſpricht zu

den Juden: Sehet, das iſt euer könig.
15. Sie ſchrieen aber: Weg, weg mit
dem, creuzige ihn. Spricht Pilatuz zu
ihnen: Soll ich eupen könig creuzigen?
Die hohenprieſter antworteten: Wir
haben keinen könig, denn den kaiſer.
2 . 16. D8

116 Evang

elium Cap. 19. 20.

T6. Da überantwortete er ihn, daß
er gecreuziget würde. Sie nahmen
aber IEſum, und führeten ihn hin.
17. Und er tyug ſein creuz, und gieng
hinaus zur *ſtätte, die da heiſſet Schä⸗
delſtätt, welche heiſſet auf ebräiſch Gol⸗
gatha. * Matth. 27/ 33.
18. Allda creuzigten ſie ihn, und mit
ihm zween andere, zu beyden ſeiten, JE⸗
ſum aber mitten inne.
19. Pilatus aber * ſchrieb eine über⸗
ſchrift, und ſezte ſie auf das creuz; und
war geſchrieben: IEfus von Nazareth,
der Juden könig. * Matth. 27, 37.
20. Dieſe überſchrift laſen viele Ju⸗
den: denn die ſtätte war nahe bey der
ſtadt, da JEſus gecreuziget iſt. Und es
war geſchrieben auf ebräiſche, griechiſche
und lateiniſche ſprache. .
21. Da ſprachen die hohenprieſter der
Juden zu Pilato: Schreib nicht, der
Juden könig; ſondern daß er geſaget
babe, ich bin der Juden könig.
22. Pilatus antwortete: Was ich ge⸗
ſchrieben habe, das habe ich geſchrieben.
23. Die * krieges⸗knechte aber, da ſie
JEſum gecreuziget hatten, nahmen ſie
ſeine kleider, und machten vier theile,
einem jeglichen krieges knechte ein theil,
darzu auch den rock. Der rock aber war
ungenähet, von oben an gewirket durch
und durch, .
* Matth. 227/3 5. Marc. 15,24.
24. Da ſprachen ſie untereinander:
Laſſet uns den nicht zertheilen, ſondern
darum looſen, weß er ſeyn ſoll. Auf
daß erfüllet würde die ſchrift, die da ſa⸗
get: * Sie haben meine kleider unter
ſich getheilet, und haben über meinen
rock das loos geworfen. Solches thäa⸗
ten die krieges⸗knechte.
“ . 22/ 19
2 5.e Es ſtunden aber bey dem creuze
JEſu ſeine mutter, und ſeiner mutter
ſchweſter,* Maria, Cleophas weib, und
Marig Magdalena. * Matth. 27/ 61I.
26. Da nun JEſus ſeine mutter ſahe,
und den fünger dabey ſtehen, den er lieb
hatte, ſpricht er zu ſeiner mutter: Weib,
ſihe, das iſt dein ſohn. .
27. Darnach ſpricht er zu dem jünger:
Sihe, das iſt deine mutter. Und von
der ſtunde an nahm ſie der jünger zu ſich.
28. Darnach, als IEſus * wußte,
daß ſchon alles vollbracht war, daß die
1P ſchrift erfüllet würde/ ſpricht er: Mich
dürſtet. * c. 18/ 4. † Pſ. 69/ 22.
29. Da ſtund ein gefäß voll eßigs.
Sie aber fülleten einen ſchwamm mit eſ⸗
ſig,/ und legten ihn um einen yſopen, und
hielten es ihm dar zum munde.
30. Da nun JEſus den eßig genom⸗
men hatte, ſprach er: Es iſt vollbracht;
und neigete das haupt, und verſchied.
31. Die Juden aber, dieweil es der
rüſttag war, daß nicht die leichname
am creuze blieben den ſahbath über,
(denn deſſelbigen ſabbaths tag war groß)
baten ſie Pilatum, daß ihre beine gebro⸗

chen, und ſie abgenommen würden.
32. Da kamen die kriegs⸗knechte, und
brachen dem erſten die beine, und dem
andern, der mit ihm gecreuziget war.
33. Als ſie aber zu JEſu kamen, da
ſie ſahen, daß er ſchon geſtorben war,
brachen ſie ihm die beine nicht;
34. Sondern der kriegs⸗knechte einer
öffnete ſeine ſeite mit einem ſpeer, und
alsbald gieng blut und waſſer heraus.
35. Und der das geſehen hat, der hat
es bezeuget, und ſein zeugniß iſt wahr;
und derſelbige weißt, daß er die wahrheit
ſaget, auf daß ihr glaubet. .—
36. Denn ſolches iſt geſchehen, * daß
die ſchrift erfüllet würde: Ihr ſollt ihm
kein bein zerbrechen. *2 Moſ. 12,46.
37. Und abermal ſpricht eine andere
* ſchrift: Sie werden ſehen, in welchen
ſie geſtochen haben. * Zach. 12, 10.
38. Darnach * bat Pilatum Joſeph
von Arimathia, der ein jünger JEſu
war, doch heimlich aus furcht vor den
Juden, daß er möchte abnehmen den
leichnam JIEſu. Und Pilatus erlaubete
es. Derowegen kam er, und nahm den
leichnam IEſu herab.
* Marxc. 15743.
39. Es kam aber auch Nicodemus, der
* vormals bey der nacht zu JEſu kom⸗
men war, und brachte † myrrhen und
alven untereinander, bey hundert pfun⸗
den. * c. 3/ 2. † Matth. 2/ II.
40. Da nahmen ſie den leichnam JEs
ſu, und bunden ihn in leinen tücher mit
ſperereyen „ wie die Juden pflegen zu be⸗
graben.
41. Es war aber an der ſtätte, da er
gecreuziget ward,ein garten/ und im gar⸗
ten ein neu grab, in welches niemand je
geleget war. .

um des rüſttags willen der Juden, die⸗
weil das grab nahe war.
Das 20. Capitel.
Chriſti auferſtehung geoffenbaret, und
beſtättiget in Juda.
ON * der ſaͤbbather einem kommt
22 Maria Magdaleng fruͤhe, da es
noch finſter war, zum grabe, und
ſihet, daß der ſtein vom grabe hinweg
war. * Marc. 16, 1I.
2. Da lauft ſie/ und kommt zu Simon
Petro, und zu dem andern jünger, wel⸗
chen JEſus lieb hatte/ und ſpricht zu ih⸗
nen: Sie haben den HErrn weggenome
men aus dem grabe, und wir wiſſen
nicht, wo ſie ihn hingelegt haben.
3. Das gieng Petrus und der ander

jünger hinaus, und kamen zum grabe⸗

X Luc. 24, 12
4. Es liefen aber die zween mitein⸗
ander, und der ander jünger lief zudor,
ſchneller denn Petrus, und kam am er⸗
ſten zum grabe; .“
§. Kucket hinein, und Kihet die lei⸗
nen geleget; er gieng aber nicht hinein⸗

—

6. Da kam Simon Petrus ihm nach,
und

42. Daſelbſt hin lesten ſie IEſum,

d gien
ieſeine
U
Umn das h
dieleinent
gevicklt,
. Dor
hinein, d
Und ſche,
d. Den
icht,/
Außte.
10, 0
ſennnen.
II. Mer
nd weinte
Ftte kucket
ln. Und
leidernſte
den andern
nan Fin

I1, lind

ß

ftiun: Eie
Fuunmnen,
linneeter
I1. nda
ſchiuticke,
d weift
I. Gri
Ws weinen
Keſnet, g
Kihm: 9
gen,ſo ſnge
Eet! ſo wil
16, Etri
De wundte
ngiti
ligtfelten
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4*

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eine anden
rin welten
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Kcht wor den
Pneenen N
ſtus tlubet
nd nahnder

ſarute
efien
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hfutdentmfn
leihn
irtidetnt

enpfegern
er Cittt, I
enrdinenn
e ſenem
r ſe n
der DMn

itint

ift
geſeen
ri, 16, 1

ſgketin e

Cap. 20. 21.

S. Johannis.

117

und gieng hinein in das grab, und ſihet
die leinen geleget, 8
7. Und das ſchweißtuch, das IEſu
um das haupt gebunden war, nicht bey
die leinen geleget, ſondern beyſeits ein⸗
gewickelt, an einem ſondern ort.
8. Da gieng auch der ander jünger
hinein, der am erſten zum grabe kam,
und ſahe, und glaubete es.
9. Denn ſie wußten die ſchrift noch

nicht, daß er von den todten auferſtehen

mußte. .V
10. Da giengen die jünger wieder zu⸗
ſammen.
II. Marig aber ſtund vor dem grabe
und weinte drauſſen. Als ſie nun wei⸗
nete, kuckete ſie in das grab,
„12. Und ſihet zween * engel in weiſſen
kleidern ſizen, einen zun häupten, und
den andern zun füſſen, da ſie den leich⸗
nam JEſu hingeleget hatten.
* Marc. 16/5. .
13. Und dieſelbigen ſprachen zu ihr:
Weib, was weineſt du? Sie ſpricht zu
ihnen: Sie haben meinen herrn wegg⸗
nommen, und ich weiß nicht, wo ſie ihn
hingeleget haben. .
14. Und als ſie das ſagete, wandte ſie
ſich zurücke, und * ſihet IEſum ſtehen/
und weißt nicht, daß es JEſus iſt.
* Matth. 28, 9. .
15. Spricht IEſus zu ihr: Weib
was weineſt du? Wen ſucheſt du? Sie
meynet, es ſey der gärtner, und ſpricht
zu ihm: Herr, haſt du ihn weggetra⸗
gen, ſo ſage mir, wo haſt du ihn hingele⸗
get? ſo will ich ihn holen. .
16. Spricht Iſus zu ihr: Maria.
Da wandte ſie ſich um, und ſpricht zu
ihm: Rabbuni; das heiſſet, Meiſter.
17. Spricht IEſus zu ihr: Rühre
mich nicht an, denn ich bin noch nicht
aufgefahren zu meinem Vater. Gehe
aber hin * zu meinen brüdern, und ſage
ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater,
und zu eurem Vater, zu meinem
GOtt, und zu eurem EOtt.
* Pſ. 22, 23.
18. * Maria Magdalena kommt, und
verkündiget den jüngern: † Ich habe
den HErrn geſehen, und ſolches hat er
zu mir geſaget.
* Marec. 16/I0. † 1I Moſ. 32/ 30.
[Evang. am 1 ſonnt. nach Oſtern.]
19. 21 * abend aber deſſelbigen ſab⸗
baths, da die jünger verſammlet
und die rhüren verſchloſſen waren, aus
furcht vor den Juden, kam JEſus, und

trat mitten ein, znd ſpricht zu ihnen:

Friede ſey mit euch!
* Lug. 24/ 36. .
20. Und als er das ſagete, zeigete er
ihnen die hände, und ſeine ſeite: Da
wurden die jünger froh, daß ſie den
HErrn ſahen. .
21. Da ſprach JEſus abermal zu ih⸗
nen: Friede ſey mit euch! Gleichwie
* mich der Pater geſandt hat, ſo ſende
ich euch. * Eſ. 61/I. Joh. 17/ 18.

22. Und da er das ſagete, bließ er ſie
an, und ſpricht zu ihnen: Nehmet hin
den heiligen Geiſt.
23. Welchen ihr die ſünden erlaſſet,
denen ſind ſie erlaſſen; und welchen ihr
ſie behaltet, denen ſind ſie behalten.
[Evang. am S. Thomastag.]
24. CG Homas aber, der zwölfen einer,
☛ der da heiſſet zwilling, war nicht
bey ihnen, da IEſus kam.
25. Da ſagten die andern jünger zu
ihm: Wir haben den HErrn geſehen.
Er aber ſprach zu ihnen: Es ſey denn,
daß ich in ſeinen händen ſehe die nagel⸗
maal, und lege meinen finger in die nä⸗
gelmaal, und lege meine hand in ſeine
ſeite, will ichs nicht glauben.
26. Und über acht tagen waren aber⸗
mal ſeine jünger drinnen, und Thomas
mit ihnen: Kommt JEſus, da die thü⸗
ren verſchloſſen waren, und tritt mitten
ein, und ſpricht: Friede ſey mit euch!
27. Darnach ſpricht er zu Thoma:
Reiche deinen finger her, und ſihe meine
hände; und reiche deine hand her, und
lege ſie in meine ſeite, und ſey nicht un⸗
glaubig, ſondern glaubig.
28. Thomas antwortete, und ſprach
zu ihm: * Mein HErr, und mein GOtt.
* I Kön. 18, 39. ⸗
29. Spricht IEſus zu ihm: Dieweil
du mich geſehen haſt, Thoma, ſo glaubeſt
du. Selig ſind, * die nicht ſehen, und
doch glauben.] * I Pet. 1, 8.
30. Auch viel * andere zeichen thät
JEſus vor ſeinen jüngern, die nicht ge⸗
ſchrieben ſind in dieſem buche.
? c. 21/ 25. .
31. Dieſe aber ſind geſchrieben, daß
ihr glaubet, JIEſus ſey Chriſt, der ſohn
Gttes, und daß ihr durch den * glauben
das leken habet in ſeinem namen.
* I Joh. 5, 13.
Das 21. Capitel.
Chriſti auferſtehung geoffenbaret in
Galiläg.
Arnach offenbarete ſich Eſus aber⸗
O)'mal den jüngern an dem meer bey
le Tiberias. Er offenbarete ſich aber
alſo: .
2. Es waren beyeinander Simon Pe⸗
erus, und Thomas, *der da heiſſef zwil⸗
ling, und † Nathanagel, von Cana aus
Galiläag, und die ſöhne Zebedäi, und an⸗
dere zween ſeiner jünger.
* c. 20, 24: †P c. I, 45.
3. Spricht * Simon Petrus zu ihnen:
Ich will hin fiſchen gehen. Sie ſora⸗
chen zu ihm: So wollen wir mit dir
gehen. Sie giengen hinaus, und tra⸗
ten in das ſchiff alſobald, und in derſel⸗
bigen nacht fiengen ſie nichts.
. * Luc. 5, §.
4. Da es aber jezt morgen war, ſtund
JEſus am ufer; aber die jünger wuß⸗
tens nicht, daß es IEſus war.

* (. 20/ 144 .
5§. Spricht JEſus zu ihnen: Kinder,
h 3 haber

1198 Evang. S. Johannis. Cap. 21.
habet ihr nichts zu eſſen? Sie antwor⸗ Spricht er zu ihm: * Waide meine
teten ihm: Nein. ſchaafe. * Geſch. 20,28.

6. Ex aber ſprach zu ihnen; * Wer⸗
ſet das nez zur rechten des ſchiffs, ſo
werdet ihr finden. Da wurfen ſie,
und konntens nicht mehr ziehen, vor
der menge der fſiſche.
* Luc. 5*/ 4*
7. Da ſpricht der jünger, * wel⸗
chen JEſus lieb hatte, zu Petro: Es
iſt der HErr. Da Simon Petrus hö⸗
rete, daß es der HErr war, gürtete er
das hemde um ſich, (denn er war na⸗
cket) und warf ſich ins meer.
X c. I3/23.
8. Die andern jünger aber kamen
auf dem ſchiffe, (denn ſie waren nicht
ferne vom lande, ſondern bey zwey hun⸗
dert ellen) und zogen das nez mit den
fiſchen.
9. Als ſie nun austraten auf das land,
ſahen ſie kolen geleget und fiſche drauf,
und brod.
10. Spricht IEſus zu ihnen: Brin⸗
get her von den fiſchen, die ihr jezt gefan⸗
gen habet.
II. Simon Petrus ſtieg hinein, und
zog das nez aufs land voll groſſer fie
ſche, hundert und drey und fünfzig.
Und wiewol ihrer ſo viel waren, * zer⸗
riß doch das netze nicht.
. * Lut. 5H/ 6.
12. Spricht IcEſus zu ihnen: Kommt,
und haltet das mahl. Niemand aber
unter den jüngern durfte ihn fragen:
Wer biſt du ? Denn ſie wußtens, daß
es der HErr war.
13. Da kommt JGſus, und nimmt
das brod, und gibts ihnen, * deſſelbi⸗
gen gleichen auch die ſiſche.
C. 6G/ II.
14. Das iſt nun das dritte mal, daß
JEſus offenbaret iſt ſeinen tüngern,
nachdem er von den todten auferſtanden
iſt.
I15. Da ſie nun das mahl gehalten
hatten, ſpricht IEſus zu Simon Petro:
Simon Johanna, haſt du mich lieber,
denn mich dieſe haben? Er ſpricht zu
ihm: Ja HErr, du weiſſeſt, daß ich dich
lieb habe. Spricht er zu ihm: Waide
meine lämmer.
„16. Spricht er zum andern mal zu

ihm: Simon Johanna, haſt du mich
lieb? Er ſpricht zu ihm. Ja HErr,

du weiſſeſt, daß ich dich lieb habe.

17. Spricht er zum dritten mal zu
ihm: Simon Johanna, haſt du mich
lieb? Petrus ward traurig, daß er zum
dritten mal zu ihm ſagte, haſt du mich
lieb, und ſprach zu ihm: HErr, * du
weiſſeſt alle dinge, du weiſſeſt, daß ich
dich lieb habe. Spricht JEſus zu ihm:
Waide meine ſchaafe.
* Sir. 32/ 19. Bar. 3/ 2.
18. Wahrlich, wahrlich, ich ſage dir:
Da du jünger wareſt, gürteteſt du dich
ſelbſt, und wandelteſt, wo du hin woll⸗
teſt; wenn du aber alt wirſt, wirſt du
deine hände ausſtrecken, und ein ander
wird dich gürten, und führen, wo du
nicht hin willſt.
19. Das ſagte er aber zu * deuten,
mit welchem tode er GOTKT preiſen
würde. Da er aber das geſagt, ſpricht
er zu ihm: Folge mir nach.
* 2 Pet. 1/ 14.

[Evangelium am tage S. Johannis,
des Evangeliſten.)]
20. Etrus aber wandte ſich um, und
3 ſahe den jünger folgen,* weichen
JEſus lieb hatte, der auch an ſeiner
bruſt am agbend⸗eſſen gelegen war, und
geſaget hatte: HErr, wer iſts, der dich
verräth? * v. 7. c. 13, 23
21. Da Petrus dieſen ſahe, ſpricht
er iu IESu: HERR, was ſoll aber
dieſer? .
22. JGEſus ſpricht zu ihm: So ich
will, daß er bleibe, bis ich komme, was
gehet es dich an? Folge du mir nach.
23. Da gieng eine rede aus unter den
brüdern; Dieſer jünger ſtirbet nicht.
Und JEſus ſppach nicht zu ihm: Er
ſtirbet nicht; ſondern: ſo ich will, daß
er bleibe, bis ich komme, was gehet es
dich an? .
24. Diß iſt der jünger, der von dieſen
dingen* zeuget, und hat diß geſchrie⸗
ben. Und wir wiſſen, daß ſein zeug⸗
niß wahrhaftig iſt.]

c. I5 17. .
25. Es * ſind auch viel andere dinge,
die JGſus gethan hat, welche, ſo ſie ſoll⸗
ſten eines nach dem andern geſchrieben
werden, achte ich, die welt würde die bü⸗
cher nicht begreifen, die zu beſchreiben
wären.

* c. 20, 30.

Ende des Evangelii S. Johannis.

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Cap. 1.

Der Apoſtel Geſchichte. —

119

Der Apoſtel Geſchichte S. Lucaͤ.

Das 1. Capitel.
Chriſti himmelfahrt: Matthiä beruf
[Epiſtel an Chriſti himmelfahrts tage.)]
Je erſte rede habe ich zwar
gethan, * lieber Theophile,
von alle dem, das JEſus an⸗
lehren, Luc. 1/3.
2. Bis an den tag, * da er
aufgenommen ward, nachdem er den
apoſteln (welche er hatte erwählet)
hatte. * Lilc. 24/ 50. 5I.
3. Welchen er ſich nach ſeinem leiden
lebendig erzeigt hatte, durch manniger⸗
ley erweiſungen, und ließ ſich ſehen un⸗
mit ihnen * vom reich GOttes.
* Luc. 17/ 20. 21. Röm. 14/17.
4. Und als er ſie verſammlet hatte, be⸗
fahl er ihnen, daß ſie nicht von Jeruſa⸗
verheiſſung des Vaters, welche ihr *
habt gehöret, (ſprach er) von mir.
* JIoh. 15, 26.
5. Denn * Johannes hat mit waſſer
gen Geiſt getaufet werden, nicht lange
nach dieſen tagen.
Matth. 3/ II.
6. Die aber, ſo zuſammen kommen
HErr, wirſt du auf dieſe zeit wieder*
aufrichten da reich Itrael?
* Luc. 24/ 21.
7. Er ſprach aber zu ihnen: * Es ge⸗
de, welche der Vater ſeiner macht vor⸗
behalten hag, * Marc. 13/32.
8. Sondern * ihr werdet die kraft des
heiligen Geiſtes empfahen, welcher auf
E zeugen ſeyn zu Jeruſalem, und in ganz
Judäa und Samaxia, und his an das
ende der erden.
* c. 2, 2, † Joh. 15, 27.
aufgehaben zuſehens, und eine wolke
nahm ihn auf vor ihren augen weg.
* Lute 24,/ 5l⸗
10. Und als ſie ihm nachſahen gen
nen zween männer in weiſſen kleidern,
11. Welche auch ſagten: Ihr män⸗
ner von Galiläa, was ſtehet ihr, und ſe⸗
het gen himmel? Dieſer IEſus, wel⸗
mel, wird kommen, * wie ihr ihn geſe⸗
hen habt gen himmel fahren.]
* Luc. 21/ 27.
12. Da wandten ſie um gen Jeruſa⸗

zum apoſtelamt.
7 fieng, beyde zu thun und zu
durch den heiligen Geiſt befehl gethan
ter ihnen vierzig tage lang, und redete
lem wichen, ſondern warteten auf die
getaufet, ihr aber ſollt mit dem heili⸗
waren, fragten ihn, und ſprachen:
bühret euch nicht zu wiſſen zeit oder ſtun⸗
euch kommen wird, und werdet meine
92. Und da er ſolches geſagt, * ward er
himmel fahrend, ſihe, da ſtunden bey ih⸗
cher von euch iſt aufgenommen gen him⸗
lem, von dem * berge, der da heiſſet der

oölberg, welcher iſt nahe bey Jeruſalem/
und ligt einen ſabbather weg davon.
* Luc. 24/ 50. § I. 52. .
13. Und als ſie hinein kamen, ſtiegen
ſie auf den ſöller, da denn ſich enthielten
*Petrus und Jacobus, Johannes und
Andreas, Philippus und Thomas, Bar⸗
tholomäus und Matrhäus, Jacobus,
Alphäi ſohn, und Eimon Zelotes/ und
Judas Jacobi.
* Matth. 10/ 2. .
14. Dieſe alle waren ſtets bey einan⸗
der * einmüthig mit beten und flehen,
ſammt den weibern, und Maria, der
mutter IEſu, und ſeinen brüdern.
* (. 2/ I.

[Epiſtel am S. Matthias tage.]
15. NRd in den tagen trat auf Petrus
unter die jünger, und ſprach: (Es
war aber die ſchaar der namen zu hauffe
bey hundert und zwanzig.) .
16. Ihr männer und brüder / es mußte
die * ſchrift erfüllet werden, welche zu⸗
vor geſaget hat der heilige Geiſt durch
den mund Davids, von Inda, der ein †
vorgänger war derer, die IEſum fiengen.
x* Pſ. q1, 1I0. T Joh. 18,9..
17. Denn er war mit uns * gezählet,
und hatte diß amt mit uns überkom⸗
men. * Luc. 6/ 16.
18. Die ſer hat erworben den acker um
den ungerechten lohn, und ſich * erhen⸗
ket, und iſt mitten entzwey geborſten,
und alle ſein eingeweide ausgeſchüttet.
* 2 Sam. 17/23. Matth. 27/ 5.
19. Und es iſt kund worden allen, die
zu Jeruſalem wohnen, alſo, daß * der⸗
ſelbige acker genennet wird auf ihre ſpra⸗
che, Hakeldama, das iſt, ein blut acker.
* Matth. 27, 7. 8. 9. .
20. Denn es ſtehet geſchrieben im.*
pſalmbuch: Ihre behauſung müſſe wü⸗
ſte werden, und ſey niemand, der darin⸗
nen wohne, und † ſein bißthum empfahe
ein ander. * Pf. 69, 26. 1. Pf. 109,8.
21. So muß nun einer unter dieſen
männern, die bey uns geweſen ſind die
ganze zeit über, welche der HErr Iſus
unter uns iſt aus und eingegangen
22. Von der taufe Johannis an, bis
auf den tag, da er von uns genommen
iſt, ein zeuge ſeiner auferſtehung mit
uns werden.
23. Und ſie ſtelleten zween, Joſeph,
genannt Barſabas, mit dem zunamen,
Juſt, und Matthiam;
24. Beteten, und ſprachen: HErr,
aller * herzen kündiger, zeige an, welchen
du erwählet haſt unter dieſen zween,

ſ. 7/ 10.
25. Daß einer empfahe dieſen dienſt
und apoſtelamt, davon Judas abgewi⸗
chen iſt, daß er hingienge an ſeinen ort.
h 4 26. Unt

Der Apoſtel

Cap. 1.2.

26. Und ſie * wurfen das loos über
ſie; und das loos ſiel auf Matthiam,
und er ward zugeordnet zu den eilf apo⸗
ſteln.)] * Spr. 16, 33.
Das 2. Capitel.
Ausgieſſung des heiligen Geiſtes, von
Petro mit einer nüzlichen predigt ver⸗
theidiget. .
[Epiſtel am heiligen Pfingſttage.]
Nd als der tag der pfingſten erfüllet
war, waren ſie alle * einmüthig bey
einander. * c. I/ 14.
2. Und es geſchah * ſchnell ein brau⸗
ſen vom himmel, als eines gewaltigen
windes, und erfüllete das ganze haus,
da ſte ſaſſen. * Ivel 2/28. Zach. 12, 10.
3. Und man ſahe an ihnen die zungen
zertheilet, als wären ſie feurig; und er
ſazte ſich auf einen jeglichen unter ihnen.
4. Und * wurden alle voll des heiligen
Geiſtes, und † fiengen an zu predigen
mit andern zungen, nach dem der Geiſt
ihnen gab auszuſprechen.
* c. I/ I. c. IO, 44. c. I I/ I5.
c. I9/6. † Marc. 16, 17.
§. Es waren aber Juden zu Jeruſa⸗
lem wohnend, die waxen * gortesfürchti⸗
ge männer, aus allerley volk, das unter
dem himmel iſt. * c. 13/ 26.
6. Da nun dieſe ſtimme geſchah, kam
die menge zuſammen, und wurden ver⸗
ſtürzt: denn es hörete ein jeglicher, daß
ſie mit ſeiner ſprache redeten.
7. Sie entſazten ſich aber alle, ver⸗
wunderten ſich, und ſprachen unter ein⸗
ander: Sihe, ſind nicht dieſe alle, die
da reden, aus Galiläa?
8. Wie hören wir denn ein jeglicher
ſeine ſprache, darinnen wir geboren ſind?
9. Parther und Meder, und Elami⸗
ter, und die wir wohnen in Meſopota⸗
mia, und in Judäg, und Cappadocia,
Ponto und Aſia,
10. Phrygta und Pamphylia, Egyp⸗
ten, und an den enden der Libyen, bey
Cyrenen, und ausländer von Rom,
II. Juden und Judengenoſſen, Cre⸗
ter und Araber; wir hövren ſie mit un⸗
ſan zungen die groſſen thaten GOttes
reden.
12. Sie entſazten ſich aber alle, und
wurden irre, und ſprachen einer zu dem
andern: Was will das werden?
13. Die gandern aber hattens ihren
ſpott, und ſprachen: Sie ſind voll ſüſ⸗
ien weins.]
14. Da trat Petrus auf mit den eil⸗
fen, hub auf ſeine ſtimme, und redete zu
ihnen: Ihr Juden, lieben männer, und
alle, die ihr zu Jeruſalem wohnet, das
ſey euch kund gethan, und laſſet meine
worte zu euren ohren eingehen.
wie ion anhner ir Kind nicht trunken,
ie ihr wähnet, ſintemal es iſt di it⸗
te ſtunde am tege z iſt die drit
16. Sondern das iſts, das dur
propheten? Joel zuvor geſager ſt⸗n
* Jbel 3, I.

17. Und es ſoll geſchehen in den lezten
tagen, ſpricht GOtt, ich will ausgieſſen
von meinem Geiſt auf alles fleiſch; und
eure ſöhne und * eure töchter ſollen weiſ⸗
ſagen, und eure jünglinge ſollen geſichte
ſehen, und eure älteſten ſollen träume
haben. * c. 21/ 9.
18. Und auf meine knechte, und auf
meine mägde will ich in denſelbigen ta⸗
gen von meinem Geiſt ausgieſſen, und
ſie ſollen weiſſagen.
19. Und ich will wunder thun oben
im himmel, und zeichen unten auf erden,
blut und feuer, und rauchdampf.
20. Die * ſonne ſoll ſich verkehren in
finſterniß, und der mond in blut, ehe
denn der groſſe und offenbarliche tag des
HErrn kommt.
* Joel 2, 31. Matth. 24, 29.
21. Und ſoll geſchehen, * wer den na⸗
men des HErrn anrufen wird, ſoll ſelig
werden. E Röm. 10, 13
22. Ihr männer von Iſrgael höret
dieſe worte: IEſum von Nazareth,
den mann von Gtt, unter euch mit
thaten, und wundern, und zeichen bewei⸗
ſet, welche GOtt durch ihn thät unter
euch, (wie denn auch ihr ſeibſt wiſſet,)
23. Denſelbigen (* nachdem er aus
bedachtem rath und verſehung Gttes
ergeben war) habet ihr genommen durch
die hände der ungerechten, und ihn an⸗
geheftet und erwürget. * Luc. 22/ 22..

—

24. Den * hat GOtt auferwecket, und

aufgelöſet die ſchmerzen des todes, nach⸗
dem es unmöglich war, daß er ſollte von
ihm gehalten werden. * c. 3, I5.
2 5. Denn * David ſpricht von ihm:
Ich habe den HErrn allezeit vorgeſezet
vor mein angeſichte: denn er iſt an mei⸗
ner rechten, auf daß ich nicht beweget
werde. * Pſ. 16/8.
26. Darum iſt mein herz fröhlich / und
meine zunge freuet ſich, denn auch mein
fleiſch wird ruhen in der hoffnung.
27. Denn du wirſt meine ſeele nicht
in der holle laſſen, auch nicht zugeben,
daß dein heiliger die verweſung ſehe.
28. Du haſt mir kund gethan die we⸗
ge des lebens. Du wirſt mich erfüllen
mit freuden vor deinem angeſichte.
29. Ihr männer, lieben brüder, laß⸗
ſet mich frey reden zu euch von dem erꝛ⸗
vater David: * Er iſt geſtorben und be⸗
graben, und ſein grabiſt bey uns bis auf
dieſen tag. * I Kön. 2,/10. Geſch. 13/36.
30. Als er nun ein prophet war, und
wußte, daß ihm GOtt * verheiſſen hatte
mit einem eide, daß die frucht ſeiner len⸗
den ſollte auf ſeinem ſtuhl ſizen/

* Pſ. 89, 4. 5.
31. Hat ers zuvor geſehen, und geredt
von der auferſtehung Chriſti, daß * ſeine
ſeele nicht in der hölle gelaſſen iſt, und
ſein fleiſch die verweſung nicht geſehen
hat. * Pſ. 16, 10. Geſch. 13/ 35.

32. Dieſen IEſum * hat GOtt aufer⸗
wecket, deß ſind wir alle zeugen.

: 3/ 1I5e

33. Nun

33, Mun
erſthetiſt
ltiſilng
ter/ hat er
ſetund ot
34. Den
gefahren;
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FEmnund
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121

33. Nun er durch die rechte GOttes *
erhöhet iſt, und empfangen hat die ver⸗
heiſſung des heiligen Geiſtes vom Va⸗
ter, hat er ausgegoſſen diß, das ihr ſe⸗
het und höret. * c. 5,31. Phil. 2/9.
34. Denn David iſt nicht gen himmel
gefahren; * er ſpricht aber: Der HErr
hat geſaget zu meinem HErrn: Seze
dich zu meiner rechten,.
* Matth. 22, 44.
35. Bis daß ich deine feinde lege zum
ſchemel deiner füſſe.
36. So wiſſe nun das ganze haus Iſ⸗
rael gewiß, daß GOtt dieſen IEſum,
den ihr gecreuziget habet, zu einem
HErrn und Ehriſt gemacht hat.
37. Da ſie aber das höreten, giengs
ihnen durchs herz, und ſprachen zu Pe⸗
tro, und zu den andern apoſteln: Ihr
männer, lieben brüder, * was ſollen wir
thun? * (. 9, 6.
38. Petrus ſprach zu ihnen: * Thut
buſſe, und laſſe ſich ein jeglicher taufen
auf den nahmen JcEſu Chritti, zux verge⸗
bung der ſünde, ſo werdet ihr empfahen
die gabe des heiligen Geiſtes.
* Matth. 3/2. .B .
39. Denn euer und eurer kinder iſt
dieſe verheiſſuug, und aller, die ferne
ſind, welche GOtt unſer HErr * herzu
rufen wird. * Ibh. 10, 16.
40. Auch mit diel andern worten be⸗
zeugete er, und ermahnete, und ſprach:
Laſſet euch helfen von dieſen unartigen
leuten.
41. Die nun ſein wort gerne annah⸗
men, lieſſen ſich taufen; und wurden
hinzu gethan an dem tage bey drey tau⸗
ſend ſeelen. B
42. Sie blieben aber beſtändig in der
apoſtel lehre, und in der gemeinſchaft,
und im brodbrechen, und im gebet.
43. Es kam auch alle ſeelen furcht an;
und geſchahen viel wunder und zeichen
durch die apoſtel.
44. Alle aber, die glanbig waren wor⸗
en, waren beyeinander, und * hielten
alle dinge gemein.
c. 4/32. 5 Moſ. 15, 4.
4 5. Ihre güter und haabe verkauften
ſie, und theileten ſie aus unter alle, nach
dem jedermann noth war.
46. Und ſie waren täglich und ſtets
bey einander einmüthig im tempel, und
1 brachen das brod hin und her in häu⸗
ern

/ . * c. 20,/ 7.
27: Nahmen dieſe ſpeiſe, und lobeten
Gött mit freuden und einfältigem her⸗
zen, und hatten gnade bey dem ganzen
volk. Der HErr aber that hinzu * täg⸗
lich, die da ſelig wurden, zu der gemei⸗
ne. * c. / 4: c. 5, I4. c. 11/21I.

Das 3. Capitel.
Petri wunderwerk am lahmen ver⸗
richtet/ und predigt von Chriſto zur buſſe.

Etrus aber und Johannes giengen
P mit einander hinguf in den tem⸗

pflegte zu beten. * C. I0/3.
2. Und es war ein mann, * lahm von
mutterleibe, der ließ ſich tragen, und ſie
ſazten ihn täglich vor des tempels thür,
die da heiſſet die ſchöne, daß er bettelte
das almoſen von denen, die in den tem⸗
pel giengen. * c. 14/8.
3. Da er nun ſahe Petrum und Jo⸗
hannem, daß ſie wollten zum tempel hin⸗
ein gehen, bat er um ein almoſen.
4. Petrus aber ſahe ihn an mit Jo⸗
hanne, und ſprach: Sihe uns an.
5. Und er ahe ſie an, wartete, daß er
etwas von ihnen empfienge. .
6. Petrus aber ſprach: Silber und
gold habe ich nicht; was ich aber habe,
das gebe ich dir: Im namen IEſu Chri⸗
ſti von Nazareth * ſtehe auf und wan⸗
dele! * c. 14/9. 10.
7. Und * grif ihn bey der rechten hand,
und richtete ihn auf. Alſobald ſtunden
ſeine ſchenkel und knöchel veſte,
* Matth. 8, 15. (c. 9/25.
8. Sprang auf, konnte gehen und ſte⸗
hen, und gieng mit ihnen in den tempel,
wandelte und ſprang, und lobete GOtt.
92. Und es ſahe ihn alles volk wan⸗
deln, und GOtt loben.
10. Sie kannten ihn auch, daß ers
war, der um das almoſen geſeſſen hatte
vor der ſchönen thür des tempels; und
ſie wurden voll wunderns und ent⸗
ſezens über dem, das ihm widerfahren
war.
1II. Als aber dieſer lahme, der nun
geſund war, ſich zu Petro und Johanne
hielt, lief alles volk zu ihnen in die *
halle, die da heiſſet Salomonis, und
wunderten ſich. X* (. 5/ I2.
12. Als Petrus das ſahe, antwortete
er dem volk: Ihr männer von Iſrael,
was wundert ihr euch darüber? Oder
was ſehet ihr auf uns, als hätten wir
dieſen wandeln gemachet, durch unſere
eigene kraft oder verdienſt?
13. Der * GOtt Abraham, und Iſaac,
und Jacob, der Gtt unſerer väter,
hat ſein kind IEſum verkläret, welchen
ihr überantwortet und verläugnet ha⸗
bet vor Pilato, da derſelbe urtheilete ihn
los zu laſſen. * 2 Moſ. 3/6. 15. I6.
14. Ihr aber * verläugnetet den heili⸗
gen und gerechten, und batet, daß man
euch den mörder ſchenkete;
* Matth. 27, 20. 2 I.
15. Aber den fürſten des lebens habet
ihr getödtet; den *hat Gtt auferwe⸗
cket von den todten, deß ſind wir zeugen.
* c(. 2/ 24. 32. c. 4/ 10. c. 10 40.
e. 13/ 30. 34. (c. 17, 31.
Rhöm. 4, 24. c. 8, II.
I Corinth. 6/14. 2 Corinth.
4/ 14. c. 15/ §.
16. Und durch den glauben an ſeinen
namen, hat er an dieſem, den ihr ſehet
und kennet, beſtättiget ſeinen namen;
und der glaube durch ihn hat dieſem ge⸗

gehen dieſe geſundheit vor euren auagen.
h § . 17. Nun

vel, um die * neunte ſtunde, da mam

Der Apoſtel

Cap. 3. 4.

Nun, lieben brüder, ich weiß, daß

1I7.
ihrs durch * unwiſſenheit gethan habet,
wie auch eure oberſten.

* c. 13/27. I Corinth. 2,/ 8.
18. GOtt aber, was er durch den
mund aller ſeiner * propheten zuvor
verkundiget hat, wie Chriſtus leiden
ſollte, hats alſo erfüllet.
*Luc. 24/ 44.
19. So * thut nun buſſe, und bekeh⸗
ret euch, daß eure fünden vertilget wer⸗
den: * c. 2/38.
20. Auf daß da komme die zeit * der er⸗
quickung von dem angeſichte des HErrn,
wenn er ſenden wird den, der eiich jezt
zuvor geprediget wird, IEſum Chriſt,
Dan. 7, 22. 27. Röm. 8, 21.

Offenb. 202 6.

21. Welcher muß den himmel einneh⸗

men, bis auf die zeit, da herwiederhracht
werde alles, was GOtt geredet hat durch
den mund aller ſeiner heiligen prophe⸗
ten, von der welt an.
22. Denn Moſes hat geſaget zu den
vätern: * Einen propheten wird euch
der HEyr, euer Gott, erwecken aus eu⸗
rven brüdern, gleich wie mich, den ſollt

ihr hören in allem, was er zu euch ſagen

Wird. * 5 Moſ. 18/ 15.
23. Und es wird geſchehen, welche
ſeele denſelbigen propheten nicht hören
wird,
dem volk.
24. Und alle propheten von Samuel
an und hernach, wie viel ihrer geredt
haben, die haben von dieſen tagen ver⸗
kündiget.

25. Ihr ſeyd der propheten und des

bundes kinder, welchen GOtt gemacht
hat mit euren vätern, da er ſprach zu
Abraham: * Durch deinen ſaamen ſol⸗
len geſegnet werden alle völker auf er⸗
den. 1 Moſ. 12, 3.
26. *Euch zuvorderſt hat Gott auf
erwecket ſein kind Iſum, und hat ihn
zu euch geſandt, euch zu ſegnen, daß ein
jeglicher ſich bekehre von ſeiner bosheit.

Das 4.* Capitel.

Der Apoſtel verfolgung: Der glaubi⸗
gen gemein gebet, wandel und zuſtand.
6)1*5 ſie aber zum volke redeten, tra⸗
Eten zu ihnen die prieſter, und der *
hauptmann des tempels, und die
Sadducäer, *Luc. 22, 4. 52.
2. (Die verdroß, daß ſie das volk lehe
veten, und verkündigten an JEſu die
guferſtehung von den todten).
3½ Und legten die hände an ſie, und
ſasten üie ein, bis auf den morgen; denn
es war jezt abend. X* C. 5S,/ E8.
4. Aher viel unter denen, die dem

Wort zuhöpeten, * wurden glaubig, und

ward die zahl der männer bey fünf tau⸗

eRv. Is ey L. 2/472.
„ Als er nun kam auf den morgen,

vevſammleten ſich ihre oberſten, und

die ſoll vertilget werden aus

alteſten, und ſchriftgelehrten, gen Je⸗
vuſalem, .
6. * Hannas der hoheprieſter, und Cai⸗
yhas, und Johannes, und Alexander,
und wie viel ihrer waren vom hohen⸗
prieſter⸗geſchlechte.
X c. 5/ I7. Liuc. 3, 2.
7. Und ſtelleten ſie vor ſich, und frag⸗
ten ſte: * Aus welcher gewalt, oder in
welchem namen habt ihr das gethan?
* Matth. 21, 23. .
8. Petrus, voll des heiligen Geiſtes,
ſpprach zu ihnen: Ihr oberſten des volks,
und ihr älteſten von Iſrael, .
„9. So* wir heute werden gerichtet
über dieſer wohlthat an dem kranken
menſchen, durch welche er iſt geſund
worden: * Joh. 10/32.
10. So ſey euch und allem volke von
Iſrael kund gethan, daß in dem namen
IEſu Chriſti von Nazaxeth, welchen ihr
gecreuziget habet, * den GOtt von den
todten auferwecket hat, ſtehet dieſer all⸗
hie vor euch geſund. * c. 3/ 15.
1II. Das * iſt der ſtein, von euch bau⸗
leuten verworfen, der zum eckſtein wor⸗
den iſt. * Matth. 21/ 42.
12. Und iſt in keinem andern heil,
iſt auch kein ander name den menſchen
gegeben, darinnen * wir ſollen ſelig wer⸗
den. * Matth. 1/21.
13. Sie ſahen abet an die freudigkeit
Petri und Johannis, und verwunderten
ſich: denn ſie waren gewiß, daß es un⸗
gelehyte leute und layen waren, und
kannten ſie auch wohl, daß ſie mit JE⸗
in geweſen waren.
14. Sie ſahen aber den menſchen, der
geſund war worden, bey ihnen ſtehen,
und hatten nichts darmider zu reden.
15. Dg hieſſen ſie ſie hinaus gehen
aus dem vath, und handelten mit ein⸗
ander, und ſprachen;“
16. Was * wollen wir dieſen men⸗
ſchen thun? denn das zeichen, durch ſie
geſchehen, iſt kund und offenbar allen,
die zu Jeruſalem wohnen, und wir
könnens nicht läugnen. * Joh. I1I1, 47.
12. Aber damit es nicht weiter ein⸗
reiſſe unter das volk, laſſet uns ernſtlich
ſis bedräuen, daß ſie hinfort keinem men⸗
ſchen von dieſem namen ſagen.
18. Und riefen ihnen, und geboten
ihnen, daß ſie ſich allerdinge nicht ho⸗
ven lieſſen, noch lehreten in dem namen

u.
19. Petrus aber und Johannes ant⸗
worteten, und ſprachen zu ihnen: Rich⸗
tet ihr ſelbſt, obs vor Gtt recht ſey,
daß * wir euch mehr gehorchen/ denn
GOtt? c. 5/29. .
20. WPir könnens ja nicht laſſen, daß

wir nicht reden ſollen, * was wir geſe⸗

hen und gehöret haben. * Matth. I11,/4.
21. Aber ſie dräueten ihnen, und lieſ⸗
ſen ſee geben, und funden nicht, wie ſie
ſie peinigten, um des volkes willen;
denn ſte lobeten alle GOtt über dem,

das geſchehen war. .
das geſchehen Wwar⸗. 23. Deny

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29. Un
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6

DMsſetn

Cap. 4. 5.

Geſchichte.

123

22. Denn der menſch war über vier

zig jahr alt, an welchem diß zeichen der

geſundheit geſchehen war.
23. Und als man ſie hatte laſſen ge⸗
hen, kamen ſie zu den ihren, und ver⸗
kündigten ihnen, was die hohenprieſter
und älteſten zu ihnen geſagt hatten.
24. Da ſie das höreten, huben ſie ihre
ſtimme auf einmüthig lich zu GOtt, und
ſprachen: HErr, der du biſt der GOtt,
* der himmel und erde, und das meer,
und alles, was drinnen iſt, gemachet hat;
* I Moſ. 1I, I. Eſ. 37/ 16
25. Der du durch den mund Davids,
deines knechtes, * geſaget haſt: War⸗
um empören ſich die heyden, und die
völker nehmen vor, das umſonſt iſt.
.2/ I.
26. Die könige der erden treten zu⸗
ſammen, und die fürſten verſammlen
ſich zu haufe wider den HErrn, und wi⸗
der ſeinen Chxiſt.
27. Wghrlich ja, ſie haben ſich * ver⸗
ſammlet über dein heiliges kind IEſum,
welchen du geſalbet haſt, † Herodes,
und Pontius Pilatus, mit den heyden
und dem volke Iſrael,
* Joh. 1I/ 47. † Luc. 23, 12.
28. Zu thun, was deine hand und
dein vath * zuvor bedacht hat, das ge⸗
ſchehen ſollte. x* (. 2/ 23·
29 Und nun, HErr! ſihe an ihr
dräuen, und gib deinen knechten mit al⸗
ler freundigkeit zu reden dein wort.
30. Und ſtrecke deine hand aus, daß
geſundheit, und zeichen, und wunder ge⸗
ſchehen, durch den namen deines heiligen
kindes IESu.
31. Und da ſie gebetet hatten, * be⸗
wegete ſich die ſtätte, da ſie verſammlet
waren, und wurden alle des heiligen
Geiſtes voll, und redeten das wort GOt⸗
tes mit freudigkeit. * c. 1I6/ 26.
32. Der menge aber der glaubigen*
war ein herz und eine ſeele: Auch kei⸗
ner ſagete von ſeinen gütern, daß ſie ſein
wären, ſondern es war ihnen alles ge⸗
mein. * c. I/ 14.

33. Und mit groſſer kraft gaben die

apoſtel * zeugniß von der auferſtehung
des HErrn JEſu, und war groſſe gna⸗
de bey ihnen allen.
X* C. I, 22. C. 2 23
34. Es war auch keiner unter ihnen,

der mangel hatte: denn wie viel ihrer

waren, die da äcker oder häuſer hatten,
verkaufeten ſie daſſelbe, und brachten
das geld des verkauften gutu.
35. Und legtens zu der apoſtel füſſen;
und man * gab einem jeglichen, was
ihm noth wax.
* Moſ. 15, 11. Eſaj. 58/7.
36. Joſes aber, mit dem zungmen
von den apoſteln genannt Barnabas
(das heiſſet ein ſohn des troſtes) vom
geſchlecht ein Levit aus Cypern,
37. Der hatte einen acker, und ver⸗
kaufte ihn, und brachte das geld, und *
legete es zu der apoſtel füſten. * c. 5 2.

Das 5. Capitel.
Ananiä und Sapphiräjäher tod: Der
apoſtel gefängniß und errettung.
In mann aber/ mit namen Ananias,/
ſammt ſeinem weibe Sapphira, ver⸗
kaufte ſeine güter,
2. Und entwandte etwas vom gelde,
mit wiſſen ſeines weibes, und brachte ei⸗
nes theils, und * legte es zu der apoſtel
füſſen. * c. q/37.
3. Petrus aber ſprach: Anania, war⸗
um hat der * ſatan dein herz erfüllet/ daß
du dem heiligen Geiſt lügeſt, und ent⸗
wendeſt etwas vom gelde des ackers?

. * Joh. 13/2. .
4. Hätteſt du ihn doch wohl mögen
behalten, da du ihn hatteſt; und da er
verkauft war, war es auch in deiner ge⸗
walt. Warum haſt du denn ſolches in
deinem hexzen vorgenommen? Du haſt
nicht menſchen, ſondern GOtt gelogen.
5, Da aber Ananias dieſe worte höre⸗
te, ſiel er nieder, und gab den geiſt auf.
Und * es kam eine groſſe furcht über
alle, die diß höreten.
* Luc. 1I, 65. (c. 7, I6.
6. Es ſtunden aber die jünglinge auf⸗
und thäten ihn beyeits, und * trugen
ihn hinaus, und begruben ihn.
* 3 Moſ. 10/ 4: 5.
7. Und es begab ſich über eine weile,
bey dreyen ſtunden, kam ſein weib hin⸗
ein, und wußte nicht,was geſchehen war.
8. Aber Petrus antwortete ihr: Sa⸗
ge mir, habt ihr den acker ſo theuer ver⸗
kaufet? Sie ſprach: Ig, ſo theuer.
9. Petrus aber ſprach zu ihr: War⸗
um ſeyd ihr denn eins worden zu verſu⸗
chen den Geiſt des HErrn? Sihe, die
füſſe derer, die deinen mann begraben
haben, ſind vor der thür, und werden
dich hinaus tragen. „ .
10. Und alsbald fiel ſie zu ſeinen füſ⸗
ſen, und gab den geiſt auf. Da kamen
die jünglinge, und funden ſie todt, tru⸗
gen ſie hinaus, und begruben ſie bey ih⸗
vem mann.
. Und es * kam eine groſſe furcht
über die ganze gemeine, und über alle⸗
die ſolches höreten. * Luc. 7/ 16.
12. Es geſchahen aber viel zeichen und
wunder im volke durch der avoſtel hän⸗
de, (Und waren alle in der * halle Salo⸗
monis einmüthiglich. Sc. 3/ IIe
3. Der andern aber bdurfte ſich kei⸗
ner zu ihnen thun; ſandern das volk
hielt groß von ihnen.
14. Eß wurden aber je mehr zugethan,
* die da glaubeten an den HErrn, eine
menge der männer und der weiber.)

c. 2,/ 47.
15. Alſo, * daß ſie die kranken auf
die gaſſen heraus trugen, und legten ſie
auf betten und vahren, auf daß, wenn
Petrus käme, daß ſein ſchatten ihrer etli⸗
che überſchattete. * (. 9/ 11. 12.
16. Es kamen auch herzu viel von
den umliegenden ſtädten gen Jeruſalen⸗

124

Der Apoſtel

Cap. 5. 6.

und brachten die kranken, und die von
unſaubern geiſtern gepeiniget waren;
und wurden alte geſund.
17. Es ſtund aber auf der hoheprie⸗
ſter, und alle die mit ihm waren, (wel⸗
ches iſt die ſecte der * Sadducäer) und
wurden voll eifers; * c. 4/ I.
18. Und legten die hände an die apo⸗
ſtel, und wurfen ſie in das gemeine ge⸗
fängniß, .
19. Aber der engel des HErrn thät
in der nacht die thür des gefängniſſes
auf / und fü hrete ſie heraut, und ſprach:

c. 12, 7.
20. Gehet hin, und tretet auf, und
redet im tempel zum volke alle worte
dieſes lebens.
21. Da ſie das gehöret hatten, gien⸗
gen ſie frühe in den tempel, und lehre⸗
Ten. Der * hoheprieſter aber kam, und
die mit ihm waren, und riefen zuſam⸗
men den rath, und alle älteſten der
kinder von Iſrael, und ſandten hin zum
gefängniß, ſie zu holen. * C. 4/ 5.
22. Die diener aber kamen dar, und
funden ſie nicht im gefängniß; kamen
wieder, und verkündigten, .
23. Und ſprachen: Das gefängniß
fanden wir verſchloſſen mit allem fleiß,
und die hüter hauſſen ſtehen vor den thü⸗
ven; aber da wir aufthäten, fanden wir
niemand drinnen.
24. Da dieſe rede höreten der hohe⸗
prieſter und der hauptmann des tem⸗
pels, und andere hoheprieſter, wur⸗
den ſie über ihnen betreten, was doch
das werden wollte. .
25. Da kam einer dar, der verkündig⸗
rte ihnen: Sehekt, die männer, die ihr
ins gefängniß geworfen habet, ſind im
tempel, ſtehen und lehren das volk.
26. Da gieng hin der hauptmann mit
den dienern, und holeten ſie, nicht mit
gewalt; denn ſie furchten ſich vor dem
volk, daß ſie nicht geſteiniget würden.
27. Und als ſie ſie brachten, ſtelleten
ſie ſie vor den rath. Und der hoheprie⸗
ſter fragte ſie, ⸗
28. Und ſprach: Haben * wir euch
nicht mit ernſt gebotten, daß ihr nicht
ſolltet lehren in dieſem namen? Und
ſehet, ihr habet Jeruſalem erfüllet mit
eurer lehre, und wollt dieſes menſchen
blut über uns führen. * c. 4/ 18.
29. Petrus aber antwortete, und
die apoſtel, und ſprachen: * Man
muß G O T T mehr gehorchen, denn
den menſchen. * c. 4,/ 19. Dan. 6, 10.
30. Der * GOtt unſerer väter hat
IEſum auferwecket, welchen ihr er⸗
würget habt, und an das holz gehan⸗
Ben. * C.

3/ I5.
31. Den hat Gott durch ſeine rechte unter

welchen G TT gegeben hat denen,
die ihm gehorchen. * Luc. 24/ 48.
3. Da ſie das höreten, giengs ihnen
durchs herz, und dachten ſie zu tödten.
34. Da ſtund aber auf im rath ein
Phariſäer, mit namen * Gamaliel, ein
ſchriftgelehrter, wohlgehalten vor allem
volk, und hieß die apoſtel ein wenig hin⸗
aus thun, x c. 2,2/ 3

35. Und ſprach zu ihnen: Ihr män⸗

ner von Iſrael, nehmet eurer ſelbſt
wahr an dieſem menſchen, was ihr
thun ſollet.
36. Vor dieſen tagen ſtund auf Theu⸗
das, und gab vor, er wäre etwas, und
hiengen an ihm eine zahl männer, bey
vier hundert; der iſt erſchlagen, und
alle, die ihm zufielen, ſind zerſtreuet,
und zu nichte worden.
37. Darnach ſtund auf Judas aus
Galiläg, in den tagen der ſchazung, und
machete viel volks abfällig ihm nach;
und er iſt auch umkommen, und alte,

die ihm zuftelen, ſind zerſtreuet.

38. Und nun ſage ich euch: Laſſet ab

von dieſen menſchen, und laſſet ſie hats .

ren. * Iſt der rath oder das werk au
den menſchen, ſo wirds untergehen,
* Matth. 15/ 13.
39. Iſts aber aus GOtt, ſo könnet
ihrs nicht dämpfen, auf daß ihr nicht er⸗
funden werder, als die * wider GOtt
ſtreiten wollen. * c. 9/ §.
40. Da fielen ſie ihm zu, Uund rie⸗
fen den apoſteln, * ſtäupeten ſie, und
gebotten ihnen, ſie ſollten nicht reden in
dem namen JEGſu, und lieſſen ſie gehen.
* c. 22/ 19.
41. Sie giengen aberfröhlich von des
raths angeſichte, daß ſie würdig geweſen
waren um ſeines namens willen ſchmach
zu leiden. * Matth. 5/ 10.
42. Und höreten nicht auf alle tage
im tempel und hin und her in häuſern
zu lehren, und zu predigen das evan⸗
gelium von JEſu Chriſto. .

Das 6. Capitel.

Ordnung der almoſenpfleger: Ankla⸗
ge Stephani. . .
N den tagen aber, da der fünger viel
5 wurden, erhub ſich ein murmeln
unter den Griechen, wider die
Ebräer, darum, daß ihre wittwen über⸗
ſehen wurden in der täglichen handrei⸗
chung. “
2. Da riefen die zwölfe die menge
der jünger zuſammen, und ſprachen: Es
kaugt nicht, daß wir das wort Gottes
unterlaſſen, und zu tiſche dienen.

3. Darum, ihr lieben brüder/* ſehet

euch nach ſieben männern, die ein

hand * erhöhet zu einem fürſten und aut geriicht haben, und voll heiligen Gei⸗

heiland, zu geben Iſrael † buſſe und
vergebung der ſünden. r buſſe u
c. 2/ 33. † Luc. 24/ 27.

32. Und wir ſind ſeine zeigen über
dieſe worte, und der heilige Geiſt,

ſtes und weißheit ſind, welche wir be
ſtellen mögen zu dieſer nothdurft⸗
*ITim. 3/7. 8.
4. Wir aber wollen anhalten am ge⸗

bet und am amt des worts 5. und

—
Und

ge mohlt

eifnen mon
Eiiſes/u
uun/und
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engenoge
6. Dieſt
Und betete
7. Und⸗
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I3. Und
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4
I4. Denn
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Ubſes gegt

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6.

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* ut. 24,8.
giengsien
ſe zutödtet.
f in vitt in
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„*
nten
.

Cap. 6. 7.

Geſchichte.

§. Und die rede gefiel der ganzen men⸗

ge wohl; und erwähleten Stephanum,

einen mann voll glaubens und heiligen
Geiſtes, und *“ Philippum, und Procho⸗
rum, und Nicanor, und Timon, und
Parmenagm, und Nicolaum, den Ju⸗
dengenoſſen von Antiochig. * c. 8/5.
6. Dieſe ſtelleten ſie vor die apoſtel,
und beteten, und legten die hände auf ſie.
7. Und * das wort GOttes nahm zu/
und die zahl der jünger ward ſehr groß
zu Jeruſalem. Es wurden auch viel
prieſter dem glauben gehorſam.

L. 1 20.
(Epiſt. am S. Stephani tage.]
8. Seenhanns aber, voll glaubens und
☛ kräfte, that wunder und groſſe
zeichen unter dem volk.
9. Da ſtunden etliche auf von der ſchu⸗
le, die da heiſſet der Libertiner, und der

Cyyrener, und der Alexanderer, und de⸗

rer, die aus Cilicia und Aſia waren,
und befrageten ſich mit Stephano.
10. Und ſie * vermochten nicht wider⸗
zuſtehen der weisheit, und dem Geiſte,
aus welchem er redete.
2 Moſ. 4, 12. Lur. 21/ 15.
147. Da richteten ſie zu etliche män⸗
ner, die ſprachen: Wir haben ihn gehö⸗
ret läſterworte reden wider Moſen und
wider GOtt.
12. Und bewegten das volk, und die
älteſten, und die ſchriftgelehrten; und
traten herzu, und riſſen ihn hin, und
führeten ihn vor den rath.
13. Und ſtelleten * falſche zeugen dar,
die ſprachen: Dieſer menſch höret nicht
zuf zu reden läſterworte wider dieſe hei⸗
ige ſtätte und das geſez.
I Kön. 21) 134
14. Denn wir haben ihn hören ſagen:
IEſus von Nazareth wird dieſe ſtätte
zerſthren, und ändern die ſitten, die uns
Moſes gegeben hat.
15. Und ſie ſahen auf ihn alle, die im
rath ſaſſen, und ſahen ſein angeſicht/ *
wie eines engels angeſicht.
* 2 Sam. 14/17⸗

Das 7. Capitel.
Stephani predigt, marter und tod.
De ſcrach der hoheprieſter: Iſt dem
alſo

2. Er aber ſorach: Lieben brü⸗
der und väter, höret zu: Gtt der herr⸗
lichkeit erſchien unſerm vater Abraham,
da er noch in Meſopotamig war, ehe er
wohnete * in Haran. * I1 Moſ. 11, 31.
3. Und ſprach zu ihm: * Gehe aus
deinem lande, und von deiner freund⸗
ſchaft, und zeuch in ein land, das ich dir
zeigen will. * I Moſ. 12, I.
4. Da gieng er aus der Chaldäer lan⸗
de, und wohnete in Haran. Und von
dannen, da ſein * vater geſtorben war,
brachte er ihn herüber in diß land, da
ihr nun innen wohnet. * I Moſ. 12/5.
5. und gab ihm kein erbtheil darin⸗
nen, auch nicht eines fuſſes breit; und

verthieß ihm, er * wollte es geben ihm zu
beſizen, und ſeinem ſaamen nach ihm,
da er noch kein kind hatte. * 1 Moſ. 12,/7.
6. Aber GOtt ſprach alſo: * Dein ſaa⸗
me wird ein fremdling ſeyn in einem
fremden lande; und ſie werden ihn dienſt⸗
bar machen, und übel handeln, vier hun⸗
dert jahr. * I Moſ. 1 7% 13.
7. Und das volk, dem ſie dienen wer⸗
den, will ich richten, ſprach Gott; und
darnach werden ſie ausziehen, und mir
dienen an dieſer ſtätte.
3. Und *gab ihm den bund der be⸗
ſchneidung. Und er * zeugete Iſaac/ und
beſchnitte ihn am achten tage, und † J⸗
ſaac den Jacob, und † † Jacob die zwoͤif
erzväter. * 1 Moſ. 17, 10.
** I Moſ. 21/ 2 † 1 Moſ. 25, 26.
† † 1 Moſ. 29/31I. C. 30/ §.
9. Und die erzväter neideten Joſeph,
und *verkaufeten ihn in Egypten; aber
GOtt war mit ihm, * I Moſ. 37/ 28.
10. Und errettete ihn aus alle ſeinem
trübſal, und gab ihm gnade und weis⸗
heit vor dem könige Pharao in Egypten,
der * ſazte ihn zum fürſten über Egyp⸗
ten, und über ſein ganzes haus.
* 1 Moſ. 41/40.
11. Es kam aber * eine theure zeit ü⸗
ber das ganze land Egypten und Cana⸗
an, und eine groſſe trübſal; und unſere
väter fanden nicht fütterung.
* I Moſ. 41/ 54.
12. * Jacob aber hörete, daß in Egyp⸗
ten getraide wäre, und ſandte unſere
väter auft erſte mal. * I Moſ. 42, I.
13. Und zum andern mal ward* Jo⸗
ſeph erkannt von ſeinen brüdern, und
ward Pharao Joſephs geſchlecht offen⸗
ar. * I Moſ. 4 ⁵⅛, 4.
14. Joſeph aber ſandte aus, und ließ
holen ſeinen vater Jacob, und ſeine
arue freundſchaft, fünf und ſiebenzig
15. Und * Jacob zog hinauf in Egyp⸗
ten, und † ſtarb, er und unſere väter.
* I Moſ. 46, I. † I Moſ. 49,/ 33.
„16. Und ſind herüber bracht in Si⸗
chem, und gelegt in das grab, * das A⸗
hraham gekaufet hat ums geld von den
kindern Hemor zu Sichem.
1 Moſ. 23, 16. 17. Joſ. 24,32.
17. Da nun ſich die zeit der verheiſ⸗
ſung nahete, die GOtt Abraham geſchwo⸗
ren hatte, * wuchs das volk und mehre⸗
te ſich in Egypten; *2 Moſ. 1,7.
18. Bis daß ein ander könig aufkam,
der nichts wußte von Joſeph.
19. Bieſer trieb hinterliſt mit unſerm
geſchlechte, und handelte unſere väter
uvel, und ſehaffete ters man die * jun⸗
gen kindlein hinwerfen mußte, daß ſie
nicht lebendig blieben. bie, das ſt
* 2 Mof. 1I/225
20. Zu der zeit * ward Moſes gebo⸗
ren, und war ein fein kind vor GOtt,
und ward drey monden ernähret in ſei⸗
nes vaters hauſe. 2 Moſ. 2/2.
21. Als er aber hingeworfen ward,

nahm

Der Apoſtel

Cap. 7.

„nahm ihn die tochter Pharavnis
und zog ihn auf zu einem ſohn.
* 2 Moſ. 2, 10.
22. Und Moſes ward gelehret in aller
weisheit der Egypter, und war mäch⸗
tig in werken und worten. * Luc. 24/19.
23. Da er aber vierzig jahr alt ward,
* gedachte er zu beſehen ſeine brüder, die
kinder von Iſfrael. * 2 Moſ. 2/ I1.
24. Und ſah einen unrecht leisen, da
überhalf er, und rächete den, dem leide
geſchah, und erſchlug den Egypter.
25. Er meynete aber, ſeine brüder
ſolltens vernehmen, daß GOit durch
ſeine hand ihnen heil gäbe; aber ſie ver⸗
nahmens nicht. .
26. Und *am andern tage kam er zu
ihnen, da ſie ſich mit einander hadderten,
und handelte mit ihnen, daß ſie friede
hätten, und ſprach: Lieben männer,
ihr ſend brüder, warum thut einer dem
andern unrecht? * 2 Moſ. 2/ 132
27. Der aber ſeinem nächſten unvecht
that, ſtieß ihn von ſich, und ſprach:
* Wer hat dich über uns geſetzet zum o⸗
berſten und richter? * 2 Moſ. 2/14.
28. Wilik du mich auch tödten;, wie
du geſtern den Egypter tödteteſt?
29. Moſes aber * flohe über dieſer re⸗
de, und ward ein fremdling im lande
Madian, daſelbſt zeugete er zween föh⸗
ne⸗ * 2½ Moſ. 2/ I 5. Ebr. 11/ 27.
30. Und über vierzig jahr * erſchien
ihm in der wüſten auf dem berge Sina
der engel des HErrn, in einer feuerflam⸗
me im buſche. 288 2 Moſ. 2, 2.
31. Da es aber Moſes ſahe, wunder⸗
de er ſich des geſichts. Als er aben hinzu
gieng zu ſchäuen, geſchahe die ſtimme
des HErtu zu ihm? .
32 Ich bin der GOtt deiner väter,
der GOtt Abraham, und der GOtk Iſaac/
und der GOtt Jacob. Moſes aber ward
zitternd, und durfte nicht anſchaͤuen.
*2 Moſ. 3/6. I5. 16. Matth. 22/32.

auf

—

33. Aber der HErr ſprach zu ihm:

Zeuch die ſchuh aus von deinen füſſen:
Rena die ſtätte, da du ſteheſt, iſt heilig
and.
34. Ich habe wöhl geſehen das leiden

Weines volks, das in Egypten iſt, und

Habe ihr ſeufzen gehöret, und bin herab
kommen, ſie zu erretten. Und nun komm
hex, ich * will dich in Egypten ſenden.
772 Möſ. 3/I0.
35. Dieſen Moſen, welchen ſie ver⸗
läugneten, und ſprachen: *wer hat dich
zum oberſten oder richter geſetzet? Den

ſandte GOtt zu einem oberſten und er⸗

löſer, durch die hand des engels, der ihm
erſchien im buſche. *2 Möſ. 2, 14.
36. Dieſer führete ſie aus, und * thät
wünder und zeichen in Egypten, im † ro⸗
16 1 meer, und in der wüſten vierzig
. 9 .
* 2 Moſ. 17/ 10. † 2 Moſ. 147 21.
37. Diß iſt Moſes, der zu den kin⸗
dern von Iſrael geſaget hat: Einen pro⸗
Pheten wird euch der HErr, euer GOtt,

erwecken aͤus euxen brüdern, gleich wie
mich, den ſollt ihr hören.
* 5 Moſ. 198/ 15. .
38. Dieſer iſts, der in der gemeine in
der wüſten mit dem engel war, der mit
ihm redete auf dem berge Sina, und
mit unſern vätern; dieſer empfieng das
lebendige wort uns zu geben.
*2 Moſ. 19, 3:
39. Welchem nicht wollten gehorſam
werden eure väter, ſondern ſtieſſen ihn
von ſich,; und wandten ſich um mit ih⸗
ren herzen gen Egypten; S
46. Und ſprachen zu Aaron: * Mache
uns götter, die vor uns hingehent denn
wir wiſſen nicht, was dieſem Moſi, der
uns aus dem lande Egypten geführet
hat, widerfahren iſt. * 2 Moſ. 32,/ I.
41. Und machten ein kalb zu der zeit,
und opferten dem götzen opfer, und
freueten ſich der werke ihrer hände⸗
42. Aber GOtt wandte ſich, und gab
ſie dahin, daß ſie dieneten * des himmels
heer; wie denn geſchrieben ſtehet in
dem buch der propheten: Habet ihr vom
hauſe Iſrael, die vierzig jahr in der
wüſten, mir auch je opfer und vieh ge⸗
bpfert? * Jer. 19, 13. †¼ Amos §, 25.
43. Und ihr nahmet die hütte Moloch
aͤn, und das geſtirne eures gottes Rem⸗
phan, die bilde, die ihr gemaͤchet hattet,
ſie aͤnzubeten; und ich will euch weg⸗
werfen jenſeit Babylonien.
44. Es hatten unſere väter die hütte
des zeugniſſes in der wüſten, wie er ih⸗
nen das verordnet haͤtte, da er zu Moſe
redete, daß er ſie machen ſollte * nach
dem vorbilde, das er geſehen haͤtte⸗.
2 Mſ. 25 40%bño..
45. Welche unſere väter auch annah⸗
men, und * brachten ſie mit Joſua in
das land, das die heyden innen hatten,
welche Gtt ausſtieß vor dem angeſichte
unſerer väter, bis zur zeit David/

2 k* Joſ. 3/ I144
46⁶. Der fand gnade bey GOtt/ und
bat, daß er * eine hütte finden möchte
dem GOtt Jacob.
* 2 Sam. 7, 2. Pſ. 132/5. .
3. Salomon aber bauete ihm ein
48:. Aber * der allerhöchſte wohnet,
nicht in tempein, die mit händen ge⸗
macht ſind, wie der prophet ſpricht:

Eſ /1I. ⸗
49: Der himmel iſt mein ſtuhl, und
die erde meiner füſſe ſchemel: Was wollt
ihr mir denn für ein haus bauen, ſpricht
der HErr; odes welches iſt die ſtätte
meiner Luhe?
50. Hat nicht meine hand das alles
gemacht?
5§I. Ihr * halsſtarrigen und unbe⸗
ſchnittenen an hekzen und ohren, ihr
widerſtrebet allezeit dem heiligen Geiſte/
wie eure väter, alſo auch ihr.
* 2. Moſ. 32

F. 79.
52. Welchen* mropheten haben eure

väter nicht verfolget, und ſie gerbdre .

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gunete
nit

durch der engel geſchäfte, und habts

über die gemeine zu Jernſalem; und ſie

Cap. 7. 8.

Geſchichte.

127

die da zuvor verkündigten die zukunft
dieſes gerechten, welches ihr nun ver⸗
räther und mörder worden ſeyd.
* Matth. 23, 34.
53. Ihr habet das * geſez empfangen

nicht gehalten.
* 2 Moſ. 20, 1. Gal. 3, 19.
5§4. Da ſie * ſolches höreten, giengs
ihnen durchs herz, und biſſen die zähne
zuſammen über ihm. * Cc15/33.
5 5. Als er aber voll heiligen Geiſtes
war, ſahe er auf gen himmel, und ſahe
die herrlichkeit GOttes, und IcEſum ſte⸗
hen zur rechten GOttes, und ſprach:
* Sihe, ich ſehe den himmel offen, und
des menſchen ſohn zur rechten GOttes
ſtehen. * Hiob 16/ 19=
56. Sie ſchrieen aber laut, und hiel⸗
ten ihre ohren zu, und ſtürmeten einmü⸗
thiglich zu ihm ein, ſtieſſen ihn zur ſtadt
hinaus, und ſteinigten in.
57. Und die * zeugen legten ab ihre
kleider zu den füſſen eines jünglings, der
hieß Saulus. c. 22/ 20.
58. Und ſteinigten Stephanum; der
anrief, und ſprach: HErr JIEſu, nimm
meinen geiſtauf! Ebr. 11,37.
59. Er knieete aber nieder, und ſchriee
lant: * HErr behalte ihnen dieſe ſünde
nicht! Und als er das geſaget, entſchlief
. * Luc. 23/ 34.
Das 8. Capitel.
Sauli verfolgung: Bekehrung der Sa⸗
mariter: Simon, des zauberers, tücke:
Wekehrung des kämmerers aus Mohren⸗
and. . .
Aulus * aber Hatte wohlgefallen
an ſeinem tode. Es erhub ſich aber

zu der zeit eine groſſe verfolgung

r.]

zerſtreueten ſich alle in die länder Judäg
und Samaͤrig/ ohne die apoſtel.

2. Es beſchicketen aber Stepyhanum
gottesfürchtige männer, und hielten eine
groſſe klage über ihn. * Matth. 14,12.
3. Saulus aber * zerſtörte die gemei⸗
ne / gieng hin und her in die häuſer, und
zog hervor männer und weiber, und ü⸗
berantworkete ſie ins gefängniß.
* c. 7/57. c. 9/ I. 13. 21. c. 22/ 4.
c. 26, 10. 11I. Gal. 1, 13. 22.
Phil⸗ 3/ 6. I Tim, 1, 13
gen um/ und predigten das wort.
eE. II/ I9
§. * Philippus aber kam hinab in eine
ſtadt in Samaria, und predigte ihnen
von Chriſto. c. 6/ S„
6. Daß volk aber hörete einmüthig⸗
lich und ſteißig zu, was Philiopus ſage⸗
te, und ſahen die zeichen, die er thät.
7. * Denn die unſanbern geiſter fuh⸗
ven aus vielen beſeſſenen mit groſſem ge⸗
ſchrei; und viele gichtbrüchige und lah
me wurden geſund gemacht.
* Marxc, 16, 17.

efallen, varen af
ſin dem namen Chriſti JEſu.)

4. Die *nun zerſtreuet waren, gien⸗

8. Und * ward eine groſſe freude in
derſelbigen ſtadt. *Joh. 4/ 40.
2. Es war aber ein mann mit namen

Simon in derſelbigen ſtadt, der zuvor

zauberey trieb, und bezauberte das Sa⸗
maritiſche volk, und gab vor, er wäre
etwas groſſes.
10. Und ſie ſahen alle auf ihn, beyde
klein und groß, und ſprachen: Der iſt
die kraft GOttes, die da groß iſt⸗
II. Sie ſahen aber darum auf ihn,
daß er ſie lange zeit mit ſeiner zauberey
bezaubert hate.ꝰ
12. Da ſie aber Philippi predigten
glaubeten, von dem reich Gottes, und
von dem namen JEſu Chriſti, lieſſen
ſich taufen veyde männer und weiber.
13. Da ward auch der Simon glau⸗
big, und ließ ſich taufen, und hielt ſich
zu Philippo. Und als er ſahe die zeichen
und thaten, die da geſchahen, verwun⸗
derte er ſich. .
[Epiſt. am Pfingſtdienſttage.]
14. D aber die apoſtel höreren zu Je⸗
ruſalem, daß Samarig das wort
GOttes angenommen hatte, ſandten ſie
zu ihnen Petrum und Ihhannem.
15. Welche, da ſie hinab kamen, bete⸗
ten ſie über ſiey deß ſie den heiligen Geiſt
empfiengenn.
16. (Denn er * war noch auf keinen
ſondern waren allein getaufet

. . * c. 19/ 32
17. Da * legten ſie die hände auf ſie,
und ſie empfiengen den heiligen Geiſt.)]
18. Da aber Simon ſaͤhe, daß der hei⸗
lige Geiſt gegeben ward, wenn die apo⸗
ſtel die hände auflegten, bot er ihnen
geld ak/ .
19, Und ſprach: Gebet mir auch die
macht, daß, ſo ich jemand die hände auf⸗

lege, derſelbige den heiligen Geiſt em⸗

pfahe. . ê
20. Petrüus aber ſprach zu ihm: Daß
du verdammet werdeſt mit deinem gel⸗
de, * vaß du meyneſt, Gttes gabe wers
de durch geld erlanget. * Matthe 10,9.
21. Du wirſt weder theil noch anfall
haben an dieſem wort; demn dein herz
iſt nicht vechtſchaffen vor GOtt.
22. Darum thue buſſe für dieſe deine
bosheit, und bitte GOtt, ob dir vergeben
werden möchte der tüuck deiſtes herzens.
23:⸗ Denn ich ſehe, daß du biſt * voll
birterer galle, und verknüpft mit unge⸗
vechtigkeit. *5§5 Moſ. 29/18.
24. Da antwortete Simon, und
ſprach: PBittet ihr den HErrn für mich,
das der keines über mich komme, davon
ihr geſaget habet.
25F§5. Sie aber, da ſie bezeuget und ge⸗
bedet hatten das wort des HErrn, wand⸗
ten ſie wieder um gen Jeruſalem, und
„edigten das evangelium vielen Sama⸗
ritiſchen flecken. H
26⸗ Aber der Engel des Errn redete

zu Philippo, und ſprach: Stehe auf, und
. gehe

1

X

Der Apoͤſtel

gehe gegen mittag auf die ſtraſſe, die
von Jeruſalem gehet hinab gen Gaza,
die da wüſte iſt. .
27. Und er ſtund auf, und gieng hin.
Uns ſihe ein mann aus Mohrenland, ein
kämmerer und gewaltiger der königin
Candaces in Mohrenland, welcher war
über alle ihre ſchazkammern, der war
kommen gen Jeruſalem anzubeten. .
28. Und zog wieder heim, und ſaß auf
ſeinem wagen, und laſe den propheten
Jeſaiam. .
29. Der Geiſt aber ſprach zu Philip⸗
po: Gehe hinzu, und mache dich bey
dieſen wagen. . .
30. Da lief Philippus hinzu, und hö⸗
rete, daß er den propheten Jeſaigm las,
und ſprach: Verſteheſt du auch, was
du lieſeſt? .
31. Er aber ſprach: Wie kan ich, ſo
mich nicht jemand anleitet? Und ermah⸗
nete Philippum, daß er aufträte und
ſezte ſich bey ihn. .
32. Der innhalt aber der ſchrift, die

er las, war dieſer: * Er iſt wie ein ſchaaf

zur ſchlachtung geführet, und ſtille wie
ein lamm vor ſeinem ſcheerer, alſo hat er
nicht aufgethan ſeinen mund.

. Eſ. 53/ 7. ..— 1
33. In ſeiner niedrigkeit iſt ſein ge⸗
richte erhaben. Wer wird aber ſeines
lebens länge ausreden? Denn ſein leben
iſt von der erde weggenommen.
34. Da antwortete der kämmerer
Philippo, und ſprach: Ich bitte dich,
von wem redet der prophet ſolches? Von
ihm ſelber, oder von jemand anders?
35⁵. Philippus aber thät ſeinen mund
auf, und fieng von dieſer ſchrift an, und
predigte ihm das evangelium von JIEſu.
36. Und als ſie zogen der ſtraſſen nach,
kamen ſie an ein waſſer; und der käm⸗
merer ſprach: Sihe, da iſt *waſſer, was
hinderts, daß ich mich taufen laſſe?

E(. 10, 45.
37. Philippus aber ſprach: Glaubeſt
du von ganzem herzen, ſo mags wohl
ſeyn. Er antwortete, und ſorach: Ich
glaube, daß * IEſus Chriſtus GOttes
ſohn iſt. * Matth. 16/ 16.
38. Und er hieß den wagen halten;
und ſtiegen hinab in das waſſer beyde
Philippus und der kämmerer: und er
Kaufete ihn⸗ =
39. Da ſie aber herauf ſtiegen aus
dem waſſer, rückete der Geiſt des HErrn
Agetigpaim hinweg, und der kämmerer
ahe ihn nicht mehr; er zog aber ſeine
Kraſſe fröhlich.
40. Philippus aber ward funden zu
Asdod, und wandelte umher, und pre⸗
digte allen ſtädten das evangelium, bis
daß er kam gen Cäſarien.

Das 9. Capitel.

Pauli bekehrung: Petri wunderwer
an Aenea und Tabea verrichtet. rwert

Aulus * aber ſchnaubete noch mit
dräuen und morden wider die jün⸗
ger des HErrn, und gieng zum
hohenprieſter, * (. 26,9.
2. Und bat ihn * um briefe gen Da⸗
maſcon an die ſchulen, auf daß, ſo er et⸗
liche dieſes weges fande, männer und
weiber, er ſie gebunden führete gen Je⸗
ruſalem. * c. 26, I2. † c. 19/9. 23.
3. Und da er auf dem wege war, und
nahe bey Damaſcon kam, * umleuchtete
ihn plözlich ein licht vom himmel.
* (. 22/6. I Cor. 15, 8.
4. Und er ſiel auf die erde, und hörete
eine ſtimme, die ſprach zu ihm: Saul,
Saul, was verfolgeſt du mich?
5. Er aber ſprach: HErr, wer biſt du?
Der HErr ſprach: Ich bin JEſus, den
du verfolgeſt. * Es wird dir ſchwer
werden, wider den ſtachel zu lecken.

c. 5/ 39.
6. Und er ſprach mit zittern und za⸗
gen: HErr, was willſt du, das ich thun
ſoll? Der HErr ſprach zu ihm: Stehe
auf, und gehe in die ſtadt, da * wird
man dir ſagen, was du thun ſollſt.
* (. 10/ 6 .
7. Die männer aber, die ſeine gefähr⸗
ten waren, ſtunden und waren erſtarret,
denn ſie höreten eine ſtimme, und ſahen
niemand. S
8. Saulus aber richtete ſich auf von
der erde; und als er ſeine augen aufthat,
ſahe er niemand. Sie nahmen ihn aber
bey der hand, und führeten ihn gen Da⸗
maſcon. .
9. Und war drey tage nicht ſehend,
und aß nicht, und trank nicht.
10. Es war aber ein jünger zu Da⸗
maſto, mit namen Ananias, zu dem
ſprach der HErx im geſichte: Anania.
Und er ſprach: Hie bin ich, HErr!
LI. Der HErrſprach zu ihm: Stehe
auf, und gehe hin in die gaſſe, die da heiſ⸗⸗
ſet die richtige, und frage in dem hauſe
Juda nach Saulo, mit namen von Tar⸗
ſen, denn ſthe, er betet. .
12. Und hat geſehen im geſichte einen
mann, mit namen Ananias, zu ihm hin⸗
ein kommen, und die hand auf ihn legen/
daß er wieder ſehend werde.
13. Ananias aber antwortete: HErr,
ich habe von vielen gehöret von dieſem
manne, wie viel übels er deinen heiligen
gethan hat zu Jerufalem.
14. Und er hat allhie macht von den
hohenprieſtern, zu binden alle, die deinen
namen anrufen. .
15. Der HErr ſprach zu ihm: Gehe
hin, denn * dieſer iſt mir ein auserwaͤhl⸗
ter rüſtzeug, daß er meinen namen tra⸗
ge vor den heyden, und vor den königen,
und vor den kindern von Iſrael.
X*c. 22, 21.
16. * Ich will ihm zeigen, wie viel er
leiden muß um meines namens willen.
* 2 Cor. 11/ 23. ⸗
17. Und Ananias gieng hin, und kam

(Exiſt⸗ am tage E. Pauli bekehrung.

in das baus, und legete die hände auf
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Cap. 9. 10.

ihn, und ſprach: Lieber bruder Saul,
der HErr haͤt mich geſandt, (der dir er
ſchienen iſt auf dem wege, da du herka
meſt,) daß du wieder ſehend und mit
dem heiligen Geiſte erfüllet werdeſt.
18. Und alſobald fiel es von ſeinen au⸗
gen, wie ſchuppen, und er ward wieder
ſehend, .
19. Und ſtund auf, ließ ſich taufen,
und nahm ſpeiſe zu ſich, und ſtärkete
ſich. Saulus aber war etliche tage bey
den füngern zu Damaſeo.
20. Und alsbald predigte er Chriſtum
in den ſchulen, daß derſelbige GOttes
ſohn ſey.
21. Sie entſazten ſich aber alle, die
es höreten, und ſprachen: Iſt das nicht,
der zu Jeruſalem verſtörete alle, die die⸗
ſen namen anrufen; und darum her
kommen, daß er ſie gebunden führe zu
den hohenprieſtern? . 2
22. Saulus aber ward je mehr kräf⸗
tiger, und trieb die Juden ein, die zu Da⸗

maſco wohneten, und * bewährete es/ daß

dieſer iſt der Chriſt.] * Tit. 1/9.
23. Und nach vielen tagen * hielten
die Juden einen rath zuſammen, daß ſie
ihn tödteten, 2 Cor. 11,32.
24. Aber es ward Saulo kund gethan,
daß ſie ihm nachſtelleten. Sie hüteten a⸗
ber tag und nacht an den thoren, daß ſie
ihn tödteten.
25. Da nahmen ihn die jünger bey der
nacht, und thäten ihn durch die mauer,
und lieſſen ihn in einem korbe hinab.
26. Da aber Saulus gen Jeruſalem
kam, verſuchte er ſich bey die jünger zu
machen; und ſie furchten ſich alle vor
ihm, und glaubeten nicht, daß er ein
jünger wäre. * Gal. 1, I8.
27. Barngabas aber nahm ihn zu ſich,
und führete ihn zu den apoſteln, und er⸗
zählete ihnen, wie er auf der ſtraſſe den
HErrn geſehen / und er mit ihm geredet,
und wie er zu Damaſco den * namen
JEſu frey geprediget hätte.
* c. 26/ 22. 23. .
28. Und er war bey ihnen, und gieng
aus und ein zu Jeruſalem, und predigte
den namen des HErrn Jcſu frey.
29. Er redete auch, und befragte ſich
mit den Griechen; aber ſie ſtelleten
ihm nach, daß ſie ihn tödteten.
30. Da das die brüder erfuhren, ge⸗
leiteten ſie ihn gen Cäſarien, und ſchike⸗
ten ihn* gen Tarſen. * c. II/ 2S.
31. So hatte nun die gemeine friede
durch ganz Judäa, und Galiläa, und
Samgrig, und bauete ſich, und wandel⸗
te in der furcht des HErrn, und ward er⸗
füllet mit troſt des heiligen Geiſtes.
32. Es geſchah aber, da Petrus durch⸗
zog allenthalben, daß er auch zu den hei⸗
ligen kam, die zu Lydda wohneten.
33. Daſelbſt fand er einen mann mit
namen Aeneas, acht jahr lang auf dem
bette gelegen, der war gichtbrüchig.
Und Petrus ſprach zu ihm: Aenea,

34.
Es Chriſtus maͤcher dich geſund; * ſte⸗

129

he auf, und bette dir ſelber. Und alſobald
ſtund er auf. * Matth. 9, 6.
35. Und es ſahen ihn alle, die zu Lyd⸗
da und zu Sarona wohneten, die bekeh⸗
reten ſich zu dem HErrn.
36. Zu Joppe aber war eine jüngerin,
mit namen Tabea, (welches verdollmet⸗
ſchet heißt eine Rehe) die war voll guter
werke und allmoſen, die ſie thät.
37. Es begab ſich aber zu derſelbigen
zeit, daß ſie krank ward, und ſtarb. Da
wuſchen ſie dieſelbige, und legeten ſie auf
den ſöller.
38. Nun aber Lydda nahe bey Joppen
iſt, da die jünger höreten, daß Petrus
daſelbſt war, ſandten ſie zu ihm, und er⸗
mahneten ihn, daß er ſichs nicht lieſſe ver⸗
drieſſen, zu ihnen zu kommen.
39. Petrus aber ſtund auf, und kam
mit ihnen, Und als er dar kommen war,
führeten ſie ihn hinauf auf den ſöller 5
und traten um ihn alle wittwen, weine⸗
ten, und zeigeten ihm die röcke und klei⸗
der, welche die Rehe machete, weil ſie
bey ihnen war. .
40. Und da Petrus ſie alle hinaus ge⸗
trieben hatte, kniete er nieder, betete,
und wandte ſich zu dem leichnam; und
ſprach: Tabea, * ſtehe auf. Und ſie thät
ihre augen auf, und da ſie Petrum ſahe⸗
ſazte ſie ſich wieder.
* Marc. 5,/ 41. Luc. 7, 14.
41. Er aber gab ihr die hand ,„ und
richtete ſie auf; und rief den heiligen,
und den wittwen, und ſtellete ſie leben⸗
dig dar.
42. Und es ward kund durch ganz
Joppen; und * viel wurden glaubig an
den HErxn. * Joh. 8, 30. c. 10, 42.
43. Und es geſchah, daß er lange zeit zu
Joppe blieb, bey einem* Simon, der ein
gerber war. * (. 10, 6.

Das 10. Capitel.

Bekehrung des hauptmanns Cornelii⸗

durch Petri predigt.

S war aber ein mann zu Cäſarien,
mit namen Cornelius, *ein haupt⸗
mann von der ſchaar, die da heiſſet
die Welſche, * Matth. 8, 5.
„2. Gottſelig und gottesfürchtig, ſammt
ſeinem ganzen hauſe, und * gab dem vol⸗
ke viel allmoſen, und betete immer zu
GDOtt. ie 4, 24
3. Der ſahe in einem geſichte offenbar⸗
lich, um die neunte ſtunde am tage, ei⸗
nen engel GOttes zu ihm eingehen, der
ſprach zu ihm: Cornelt.
4. Er aber ſahe ihn an, erſchrack, und
ſprach: HErr, was iſts: Er aber ſprach
zu ihm: Dein gebet, und deine allmoſen
deoenauf kommen ins gedächtnis vor

5* Und nun ſende männer gen Jop⸗
ven, und laß fordern Simon, mit dem
zunamen Perrus,
6. Welcher iſt zur herberge bey * ei⸗

nem gerber Simon, deß haus am meer
1 liegt;

130⁰

Der Apoſtel

Cap. 10.

liegt; der wird dir ſagen, was du thun
* . . xX .„9/ 43 .
7. Und da der engel, der mit Cornelio
redete, hinweg gegangen war, rief er
zween ſeiner hausknechte, und einem
gottesfürchtigen kriegsknechte, von de⸗
nen, die auf ihn warteten,
8. Und erzählete es ihnen alles, und
ſandte ſie gen Joppen. .
9. Des andern tages, da dieſe auf dem
wege waren, und nahe zur ſtadt kamen,
ſtieg Petrus hinauf auf den ſöller zu be⸗
ten, um die ſechste ſtunde.
10. Und als er hungerig ward, wollte
er anbeiſſen: Da ſie ihm aber zubereite⸗
ten, ward er entzücket, ..
11. Und ſahe den himmel aufgethan,
und herniederfahren zu ihm ein gefäaſſe,
wie ein groß leinen tuch/ an * vier zipfeln
gebunden, und ward nieder gelaſſen auf
die erde. * Luc. 13, 29.
2. Darinnen waren allerley vierfüſ⸗
ſige thiere der erden, und wilde thiere,
und gewürme, und vögel des himmels.
13. Und geſchah eine ſtimme zu ihm:
Stehe auf, Petre, ſchlachte, und iß.
14. Petrus aber ſpraͤch: O nein, HErr;
denn ?* ich habe noch nie etwas gemei⸗
nes oder unreines geſſen.
* Ezech. 4,/ I44.
15. Und die ſtimme ſprach zum an⸗
dern mal zu ihm: *Was GOtt gereini⸗
get hat, das mache du nicht gemein.
* Matth. 15„ II.
16. Und das geſchah zu dreymalen;
und das gefäſſe ward wieder aufgenom⸗
men gen himmel.
17. Als aber Pekrus ſich in ihm ſelbſt
bekümmerte, was das geſichte wäre, das
er geſehen hatte, ſihe, da fragten die
männer, von Cornelio geſandt, nach
dem hauſe Simonis, und ſtunden an
der thür,
18. Riefen, und forſcheten, ob Simon,
mit dem zunamen Petrus, allda zur her⸗
berge wäre?
19. Indem aber Petrus ſich beſinnet
über dem geſichte, ſprach der Geiſt zu
ihm: Sihe, drey männer ſuchen dich.
29. Aber ſtehe auf, ſteige hinab, und
zeuch mit ihnen, und zweifele nichts;
denn ich habe ſie geſandt,
21. Da ſtieg Petrus hinab zu den
männern, die von Cornelio zu ihm ge⸗
ſandt waren, und ſprach: Sihe, ich
bins, den ihr ſuchet: Was iſt die ſache,
darum ihr hie ſeyd?
22. Sie aber ſprachen: Cornelius,
der hauptmann, ein frommer und got⸗
tesfürchtiger mann, und guten gerüchts
bey dem ganzen volke der Juden, hat
einen befehl empfangen vom heiligen en.
gel, daß er dich follte fordern laſſen in
ſein haus, und worte von dir hören.
23. Da rief er ihnen hinein, und be⸗
herbergete ſie. Des andern tages zog
Petrus aus mit ihnen; und etliche brüi⸗
der von Joppen giengen mit ihm.
24. Und des andern tages kamen ſie

ein gen Cäſarien. Cornelius aber warte⸗
te auf ſie, und rief zuſammen ſeine ver⸗
wandten und freunde.
25. Und als Petrus hinein kam, gieng
ihm Cornelius entgegen, und fiel zu ſei⸗
nen füſſen, und betete ihnan.
26. YPetrus aber richtete ihn auf, und
ſprach: * Stehe auf; ich bin auch ein
menſch. * Offenb. 19, 10. c. 22/9.
27. Und als er ſich mit ihm beſprochen
hatte, gieng er hinein, und fand ihrer
viele, die zuſammen kommen waren.
28. Und er ſprach zu ihnen: * Ihr
wiſſet, wie es ein ungewohnt ding iſt ei⸗
nem jüdiſchen manne, ſich zu thun oder
zu kommen zu einem fremdlinge. Aber
GOtt hat mir gezeiget, keinen menſchen
gemein oder unrein zu heiſſen.

8 Joh. 4/ 9 ——
29. Darum hab ich mich nicht gewe⸗
gert zu kommen, als ich bin hergefodert.
So frage ich euch nun, warum ihr mich
habet laſſen fordern?
30. Cornelius ſprach: Ich habe vier
tage gefaſtet, bis an dieſe ſtunde, und
um die neunte ſtunde bekete ich in mei⸗
nem hauſe. Und ſihe, da trat ein mann
vor mich in einem hellen kleide? .
31. Und ſprach: Corneli, * dein gebet
iſt erhöret, und deiner allmoſen iſt ge⸗
dacht worden vor GOott. *Luc. 1/13.
32. So ſende nun gen Joppen/ und
laß herrufen einen, Simon, mit dem
zunamen Petrus, welcher iſt zur herber⸗
ge in dem hauſe des gerbers Simon, an
dem meer, der wird dir, wenn er kommt,
ſagen. .
33. Da ſandte ich von ſtund an zu
dir. Und du haſt wohl gethan, daß du
kommen biſt. Nun ſind wir alle bie ge⸗
genwärtig vor GOtt * zu hören alles,
was dir von Gtt befohlen iſt.
X ILSam. 3/ 9.
[Epiſtel am Oſtermontaͤge.]

und ſprach: Nun erfahre ich mit
der wahrheit, daß * Gött die perſon
nicht anſthet;
* 5Moſ. 10/ 17. 1 Sam. 16/ 7.
2 Chron. 19/ 7. Hiob 34/ 19.
Weish. 6,8. Sir. 3 5%15. Röm. 2/11.
Evph. 65, 9. 1 Petr. 1/17.
35. Sondern *in allerley volk, wer
ihn fürchtet und recht thut, der iſt ihm
angenehm. F6)/ G
36. Ihr wiſſet wohl von der predigt/
die GOtt zu den kindern Iſrael geſandt
hat, und verkündigen laſſen den frieden
durch IcEſum Chriſtum / (* welcher iſt
ein HErr über alles.)
* Matth. 28/ 18.
37. Die durch das ganze jüdiſche land
geſchehen iſt, und angangen in * Gali⸗
läa, nach der taufe, die Johannes pre⸗
digte: * Matth. 4/ 12:
38. Wie Gsott denſelbigen IEſum
von Nazareth * geſalbet hat mit dem hei⸗

gn n und geſund
gen iſt, und hat wohl gethan und geunt

34. Etrus aber thät ſeinen mund auf,

ligen Geiſte und kraft, der umhergezo⸗

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1

Cap. 10. T1I. Geſchichte.

131

gemacht alle, die vom teufel überwälti⸗
get waren, denn EGOtt war mit ihm.

* Pſ. 45, 8.
39. Und wir ſind zeugen alles deß,
das er gethan hat im jüdiſchen lande,
und zu Jeruſalem. Den haben ſie ge⸗
tödtet, und an ein holz gehangen.
40. Denſelbigen * hat GOtt auferwek⸗
ket am dritten tage, und ihn laſſen of⸗
fenbar werden, X* c. 3/ I5.
41. Nicht allem volk, ſondern *uns,
den vorerwählten zeugen von Gtt, die
wir mit ihm gegeſſen und getrunken ha⸗
ben, nachdem er auferſtanden iſt von den
todten.]
* Joh. 15, 27. c. 20, 19. 26.
[Eviſtel am Pfingſtmontaͤge.] .
4²˙ Nd er hat uns gebotten zu predi⸗
E gen dem volk, und zu zeugen, daß
er iſt verordnet von GOtt * ein richter
der lebendigen und der todten.
Matth. 25, 11. 2 Tim. 4, 1.
„43. Von dieſem zeugen * alle prophe⸗
ten, daß durch ſeinen namen alle, die
an ihn glauben, vergebung der fſünden
empfahen ſollen. * Eſ. 53/ §. 6.
Jer. 31,34. Ezech. 34,16. Dan, 9,24.
Hoſ. 1/2. c. 13, 14. Mich. 7, 18.
44. Da Petrus noch dieſe worte rede⸗
te, fiel der * heilige Geiſt auf alle, die
dem worte zuhöreten.
* c. 4, 3 I. c. 8, 17.
4 5. Und die glaubigen aus der be⸗

ſchneidung, die mit Petro kommen wa⸗ S

ren, entſazten ſich, daß auch auf die hey⸗
den die gabe des heiligen Geiſtes ausge⸗
goſſen ward. .
46. Denn ſie höreten, daß ſie mit zun⸗
gen redeten, und GOtt hoch preiſeten.
Da antwortete Petrus:
47: Mag auch jemand das waſſer weh⸗
ven, daß dieſe nicht getaufet werden, die
* den heiligen Geiſt empfangen haben,
gleichwie auch wir? * c. 15/ 8.
48. Und befahl ſie zu taufen in dem
namen des HErrn.] Da * baten ſie ihn,
daß er etliché tage da bliebe.
* Joh. 4, 40.

Das 11. Capitel.
Petri ſchuzrede, und bekehrung der
henden: Pflanzung der kirche zu Antio
hig.
Skam aber vor die apoſtel und brü⸗
der, die in dem züdiſchen lande wa⸗
ren, daß auch die *heyden hätten
Gottes wort angenommen.

* Eph. 3, 1
2. Und da Petrus hinauf kam gen Je⸗
ruſalem, zanketen mit ihm, die * aus
der beſchneidung waren, . (c. 10, 45.
3. Und ſprachen: Du biſt * eingegan⸗
gen zu den mannern, die vorhaut haben,
und haſt mit ihnen geſſen. *c. 10/28.
4. Petrus aber hub an, und erzählets
ihnen nach einander her, und ſprach:
„ Ich war in der ſtadt * Joppe im ge⸗
bete, und ward entzückt, und ſahe ein
geſichte/ nemlich ein gefäſſe hernieder fah⸗

ren, wie ein groß leinen tuch, mit vier
zipfeln, und niedergelaſſen vom himmel,
und kam bis zu mir. * (. 9/ 42.
6. Darein ſahe ich, und ward ge⸗
wahr, und ſahe vierfüſſige thiere der er⸗
den, und wilde thiere, und gewürme,
und vögel des himmels. .
„7. Ich hörete aber eine ſtimme, die
ſbrach u mir :Stehe auf, Petre, ſchlach⸗
es und iß.
8. Ich aber ſprach: O nein, HErr;
denn esz iſt nie kein gemeines noͤch un⸗
reines in meinen mund gegangen.
* 3 Moſ. II/ 2.
9. Aber die ſtimme antwortete mir
zum andern mal vom himmel: Was
GDtt gereiniget hat, das mache du nicht
gemein.
10. Das geſchah aber dreymal; und
ward alles wieder hinauf gen himmel
gezogen.
11. Und ſihe, von * ſtund an ſtunden
drey männer vot dem hauſe, darinnen
ich war, geſandt von Cäſarien zu mir.

* C. 10/ 17.
12. Der Geiſt aber ſprach zu mir, ich
ſollte mit ihnen gehen, und nicht zwei⸗
feln. Es kamen aber mit mir dieſe ſechs
brüder, und wir giengen in des annes

haus. .
13. Und er verkündigte uns, wie er
geſehen hätte einen engel in ſeinem hau⸗
ſe ſtehen, der zu ihm geſprochen hätte:
ende männer gen Joppen, und laß for⸗
dern den Simon, mit dem zunamen
Petrus,
14. Der * wird dir worte ſagen, da⸗
durch du ſelig werdeſt, und dein ganzes
haus. * C. 10/6.
15. Indem aber ich anfieng zu reden,
fiel der heilige Geiſt auf ſie, gleichwie
auf uns am erſten anfange.
c. 2, 4. c. 10, 44.
16. Da gedachte ich an das wort des
HErrn, als er * ſagete: Johannes hat
mit waſſer getaufet; ihr aber ſollet mit
dem heiligen Geiſte getaufet werden.
„ c. 1/5. Maͤtth. 3/ II.
7. So nun Gttihnen gleiche gaben
gegeben hat, wie auch uns, die da glau⸗
ben an den HErrn IEſum Chriſt, wer
war ich, daß ich konnte GOtt wehren?
18. Da ſie das höreten, ſchwiegen ſie
ſtille, und lobeten GOtt, und ſprachen:
So hat GDtt auch den heyden buſſe ge⸗
geben zum leben!
19. Die aber zerſtreuet waren in dem
trübſal, ſo * ſich über Stephano erhub⸗
giengen umher, bis gen Phoenicen und
Cypern, und Antiochia, und redeten das
wort zu niemand, denn allein zu den
Juden. * C. 8, I.
20. Es waren aber etliche unter ih⸗
nen, maͤnner von Cypern und Cyrenen,
die kamen gen Antischia, und redeten
auch zu den Griechen, und predigten
das evangelium vom HErrn JEſu.
21. Und die hand des HErrn war mit

ihnen; und * eine große zahl ward glan⸗
1 2 big,

ein jeglicher, nachdem er

132

Der Apoſtel

Cap. X1I. 12.

vig, und bekehrete ſich zu dem HErrn.
22

c. 27 47. .
22. Es kam aber dieſe rede von ihnen
vor die ohren der gemeine zu Jeruſalem;
und ſie ſandten Barngbam, daß er hin⸗
gienge bis gen Antiochiag.
23. Welcher, da er hinkommen war,
und ſahe die Gnade GOttes, ward er
froh, und ermahnete ſie alle, * daß ſie
mit veſtem herzen an dem HErrn blei⸗
ben wollten. . * C. 13, 43.
24. Denn er war ein frommer mann,
* voll heiligen Geiſtes und glaubens⸗
Und † es ward ein groß volk dem
HErrn zugethan.
* C. 6/ J. † c. 5) 14.
25. Barnabas aber zog aus gen Tar⸗
ſen, Saulum wieder zu ſuchen. .
26. Und da er ihn fand führete er ihn
* gen Antiochia. Und ſie blieben bey der
gemeine ein ganzes jahr, und lehreten
viel volks; daher die zinger am erſten
zu Antiochia Chriſten genennet wurden.
* Ga 1. 2/ II⸗
27. In denſelbigen tagen kamen pro⸗
pheten von Jeruſalem gen Antiochig.
28. Und einer unter ihnen, mit namen
*Agaͤbus, ſtund auf, und deutete durch
den Geiſt eine groſſe theurung, die da
kommen ſoltte über den ganzen kreis der
erden; welche geſchah unter dem kaiſer
Claudio. vC. 21/ 10.
29. Aber unter den jüngern * beſchloß
D vermochte, zu
ſenden eine handreichung den brüdern,
die in Judäa wohneten. * Röm. 15,/26.
30. Wie ſie denn auch thäten, und
ſchiktens zu den älteſten, * durch die
hand Barnabäund Sauli.
c. 12/ 2 5.

Das 12. Capitel.
Jacobi tod: Petri erledigung: Hero⸗
ditz untergang. .
(Epiſt. am tage Petri und Pauli.]
M dieſelbige zeit * legte der könig
U erodis die hände an etliche von
der gemeine, zu peinigen.

c. 4/3.
2. Er tödtete aber Jacobum, Johan⸗
nis bruder, mit dem ſchwerdt.
3. Und da er ſahe, daß es den Juden
gefiel, fuhr er fort, und fieng Petrum
auch. Es waren aber eben die tage der
ſüſſen brodte. . .
4. Da er ihn nun grif, * legte er ihn
ins gefängniß, und übexantwortete ihn
vier viertheilen kriegesknechten, ihn zu
bewahren, und gedachte ihn nach den
oſtern dem volke vorzuſtellen. * c. 16/24.
L. Und Petrus ward zwar im gefäng⸗
niß gehalten; aber die gemeine betete
ohne aufhören für ihn zu GOtt.
6. Und da ihn Herodes wollte vorſtel⸗
len, in derſelbigen nacht ſchlief Petrus
zwiſchen zween kriegesknechten, gebun⸗
den mit zwo ketten, und die hüter vor
der thür hüteten des gefängniſſes.
7. Und ſihe, * der engel des HErrn

kam daher, und ein licht ſchien in dem
gemach; und ſchlug Petruman die ſeite/
und wekte ihn auf/ und ſprach: Stehe
behends auf, Und die ketten fielen ihm
von ſeinen händen. * c. 5, 19.
8 Und der engel ſprach zu ihm: Gür⸗
te dich, und thue deine * ſchuh an. Und
er thät alſo. Und er ſprach zu ihm:
Wirf deinen mantel um dich, und folge
mir nach. . * Marec. 6/ 9.
9. Und er gieng hinaus, und folgete
ihm, und wußte nicht, daß ihm wahr⸗
haftig ſolches geſchahe durch den engel;
ſahre. dauchte ihn, er ſähe ein ge⸗
ſichte.
10. Sie giengen aber durch die erſte
und andere hut, und kamen zu der ei⸗
ſern thür, welche zur ſtadt führet,* die
hät ſich ihnen von ihr ſelber auf/ und
traten hinaus, und giengen hin eine
gaſſe lang; und alſobald ſchied der engel
von ihm. * (. 16/ 26.
1I1. Und da Petrus zu ihm ſelber kam,
ſprach er: Nun weiß ich wahrhaftig,
daß der * HErr ſeinen engel geſandt hat/
und mich ervettet aus der hand Herodis,
und von allem warten des Jüdiſchen
ks.] * Dan. 6, 22.
12. Und als er ſich beſinnete, kam er
vor das haus Maria, der mutter * Jo⸗
hannis, der mit dem zunamen Mareus
hieß, da viel beyeinander waren, und
beteten. * c. 15/37.
13. Als aber Petrus an die thür des
thons klopfete, trat hervor eine magd zu
horchen, mit namen Rhode.
14. Und als ſie Petrus ſtimme erkann⸗
te, thät ſie das thor nicht auf vor freu⸗
den, lief aber hinein, und verkündigte
es ihnen, Petrus ſtünde vor dem thor.
15. Sie aber ſprachen zu ihr: Du biſt
unſinnig. Sie aber beſtund darauf, es
ware alſo. Sie ſprachen: Es iſt ſein
engel. .
16. Petrus aber klopfete weiter an⸗
Da ſie aber aufthäten, ſahen ſie ihn, und
entſazten ſich. . .
17. Er aber winkete ihnen mit der
hand zu ſchweigen, und erzählete ihnen,
wie ihn der HErr hätte aus dem gefäng⸗
niß geführet/ und ſprach: Verkündiget
diß Jacobo und den brüdern. Und gieng
hinaus, und zog an einen andern ort.
18. Da es aber tag ward, ward nicht
eine kleine bekümmernis unter den krie⸗
gesknechten, wie es doch mit Petro gan⸗
gen wäre. * C. 5/22.
19. Perade aber, da er ihn forderte
und nicht fand/ ließ er die hüter rechtfer⸗
tigen, und hieß ſie wegführen; und zog
von Judäg hinab gen Cäſarien, und
hielt allda ſein weſen. 4
20. Denn er gedachte wider die von
Tyro und Sidon zu kriegen. Sie aber
kamen einmüthiglich zu ihm, und über⸗
redeten des königes kämmerer Blaſtum,
und baten um friede, darum, * daß ihre
lande ſich nähren mußten von des köni⸗
ges lande. * IKön. §/ 2. I1I.

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Cap. 12. 13. Geſchichte. 133
21. Aber auf einen beſtimmten tag des H E RR N.
that Herodes das *königliche kleid an, *5 Moſ. 13/7 13. Matth. 13/38.

ſazte ſich auf den richtſtuhl, und thät ei⸗
ne rede zu ihnen. Sir. I1,/ 4.
22. Das volk aber rief zu: Das iſt

* GOttes ſtimme, und nicht eines mien⸗

chen. Ezech. 28/2.
23. Alsbald ſchlug ihn der engel des
ERRN, darum, * daß er die ehre
nicht GOtt gab; und ward gefreſſen von
den würmen, und gab den geiſt auf.
* Dan. 5, 20.
24. Das * wort GOttes aber wuchs
und mehrete fich. * Eſ. 5§5/ II.
25. Barnabas aber und Saulus ka⸗
men wieder gen Jeruſalem, und * über⸗
antworteten die handreichung, und nah⸗
men mit ſich Johannem, mit dem zu⸗
namen ¼ Marcus.
* c. 11, 29. † c. 15, 37.

Das 13. Capitel.
Pauli erſte reiſe zu den heyden, und
was er unter ihnen unterſchiedliches
verrichtet. .
ES waren aber zu Antiochig in der
gemeine * propheten und lehrer,
nemlich Barnabas und Simon, ge⸗
nannt Niger, und Lucius von Cyrenen,
und Manahen, mit Herodes, dem vier⸗
fürſten, erzogen, und Saulus. * c. 11/27.
2. Da ſie aber dem HErrn dieneten
und faſteten, ſprach der heilige Geiſt:
* Sondert mir aus Barnabam und Sau⸗
lum zu dem werke, dazu ich ſie berufen
habe. . * c. 9/ 15.
3. Da * faſteten ſie, und beteten, und
† legeten die hände auf ſie, und lieſſen
ſie gehen. * c. I4/ 23. † c. 6/6.
4. Und wie ſie ausgeſandt waren vom
heiligen Geiſt, kamen ſie gen Seleucia,
den von dannen ſchiffeten ſie gen Cy⸗
ern.
§5. Und da ſie in die ſtadt Salamin
kamen, verkündigten ſie das wort GHt⸗
tes in der Iunden ſchulen; ſie hatten aber
auch* Johannem zum diener.
x C. I2/ I2. 2 5
6. Und da ſie die inſul durchzogen bis
zu der ſtadt Paphos, fanden ſie einen zau⸗
berer und falſchen propheten, einen Ju⸗

den, der hieß Bar Jehu,

7. Der war bey Sergio Paulo, dem
landvogte, einem verſtändigen mann.
Derſelbige rief zu ſich Barnabam und
Saulum/ und begehrete das wort Got⸗
tes zu hören.
8. Da * ſtund ihnen wider der zaube⸗
rer Elymas (denn alſo wird ſein name
gedeutet) und trachtete, daß er den land,
vogt vom glauben wendete.

* 2 Moſ. 7, 11.
92: Saulus aber, der auch Paulus heiſ⸗
ſet, voll heiligen Geiſtes, ſahe ihn an,
10. Und ſprach: O * du kind des teu⸗
fels, voll aller liſt und aller ſchalkheit,
und feind aller gerechtigkeit, du höreſt
nicht auf abzuwenden die rechten wege

II. Und nun ſihe, die hand des HErrn
kommt über dich, und ſollſt blind ſeyn,
und die ſonne eine zeitlang nicht ſehen.
Und von ſtund an fiel auf ihn dunkel⸗

heit und finſterniß; und gieng umher,

und ſuchte handleiter. .
2. Als der landvogt das geſchichte
ſahe, glaubete er, und verwunderte ſich
der lehre des HErrn. . .
13. Da aber Paulus und die um ihn
waren, von Papho ſchiffeten, kamen ſie
gen Pergen im lande Pamphylia. Jo⸗
hannes aber * wich von ihnen, und
zog wieder gen Jeruſalem. 8
. * c. 1 °/ 38.
14. Sie aber zogen durch von Per⸗
gen/ und kamen gen Antiochiam im lan⸗
de Piſidia, und giengen in die ſchule am
ſabbathertage, und ſazten ſich.
15. Nach der lection aber des geſezes
und der propheten, ſandten die oberſten
der ſchule zu ihnen, und lieſſen ihnen
ſagen: Lieben brüder, wollet ihr et⸗
was reden, und das volk ermahnen,
ſo ſaget an.
16. Da ſtund Paulus auf, und *
winkete mit der hand, und ſprach: Ihr
männer von Iſrael, und die ihr GOTT
fürchtet, höret zu: * c. 12, 17:
17. Der Gtt dieſes volks hat erwäh⸗
let unſere väter, und erhöhet das volk,
da ſie fremdlinge waren im lande Egyp⸗
ti, und * mit einem hohen arm führe⸗
te er ſie aus demſelbigen,
* 2 Moſ. 12,37.41.
18. Und * bey vierzig jahren lang
duldete er ihre weiſe in der wüſten.
* 4 Moſ. 14/34. ,B .
19. Und vertilgete ſieben völker in
dem lande Canaan, und * theilete unter
ſie/ nach dem loos jener lande.
* Joſ. 14/ 2. ,
20. Darnach * gab er ihnen richter,
bey vier hundert und fünfzig jahr lang,
bis auf den propheten Samnel.
* Richt. 2/ 16. c. 3/ 9. .
21. Und von da an * baten ſie um ei⸗
nen könig; und GOtt gab ihnen † Saul,
den ſohn Kis, einen mann aus dem ge⸗
ſchlechte Benjamin, vierzig jahr lang.
* I Sam. 8,/5. 6. † 1 Sam. 10/21.
22. Und da er denſelbigen wegthät,
richtete er auf über ſie David zum köni⸗
ge,/ von welchem er zeugete: * Ich habe
funden David, den ſohn Jeſſe, einen
mann nach meinem herzen, der ſoll
thun allen meinen willen.
Sam. 16, 12. 13.⸗
23. ussdieſes ſaamen hat GOK,
wie er verheiſſen hat, gezeuget IEſum,
dem volk Iſegel zum heiland.
* 2 Sam. 7, 12. Eſaj. II, I.
Matth. 1/6. Luc. I, 27.
24. Als denn Johannes zuvor dem
volke Ifrael * predigte die taufe der
buſſe, ehe denn er anfieng.
.E Matth. 3, I.

i 3 25. Als

134

Der Apoſtel

Cap. 13. 14.

25. Als aber Johannes ſeinen lauf
erfüllet, ſorach er: * Ich bin nicht der,

dafür ihr mich haltet, aber ſihe, er

kommet nach mir, deß ich nicht werth
bin, daß ich ihm die ſchuhe ſeiner füſſe
auflöſe.
* Joh. 1/20. † Marc. 1,/7. Luc. 3,16.
[Epiſtel am Oſterdienſttage.)
26. Q6 Hr männer, lieben brüder, ihr
ekinder des geſchlechts Abraham,
und die unter euch GOtt fürchten, euch
iſt * das wort dieſes heils geſandt.
* Röm. I, 16.
27. Denn die zu Jeruſalem wohnen,
und ihre oberſten, *dieweil ſie dieſen
nicht kenneten, noch die ſtimme der
propheten, (welche auf alle ſabbather
geleſen werden,) haben ſie dieſelben
mit ihren urtheilen erfüllet.
* Joh. 16,3

*28. Und wiewohl ſie keine urſach des

todes an ihm fanden, * baten ſie doch,
Pilatum, ihn zu todten.
* Matth. 27,22. 23. Marc. 15/12. 14.
Luc. 23/ 23. Joh. 19, 6.
29. Und als ſie alles vollendet hatten,
was von ihm geſchrieben iſt, * nahmen
ſie ihn von dem holze, und legten ihn in
ein grab. * Matth. 27/ 59.
30. Aber * GOtt hat ihn auferwecket
von den todten.
* Marc. 16, 6. Luc. 24,6.
31. Und er * iſt erſchienen viel tage
denen, die mit ihm hinauf von Galilaa
gen Jeruſalem gegangen waren, wel⸗
che ſind ſeine zeugen an das volk.
* Joh. 20, 19. 2,5.
32. Und wir auch verkündigen euch
die verheiſſung, die *zu unſern vätern
geſchehen iſt.
* I Moſ. 3/ I5. C. 22/ 18.
33. Daß dieſelbige GOtt uns, ihren
kindern, erfüllet hat, in dem, daß er JE⸗
ſum auferwecket hat;] wie denn * im
andern Pſalm geſchrieben ſtehet: Du
biſt mein ſohn, heute hab ich dich ge⸗
zeuget. . X Pſ. 2/7.
34. Daß er ihn aber hat von den tod⸗
ten auferwecket, daß er fort nicht mehr
ſoll verweſen, ſpricht er alſo: *Ich will
euch die gnade, David verheiſſen, treu⸗
lich halten. 2 Efſ. §5 5, 3.
3 5. Darum ſpricht er auch am andern
ort: * Du wirſt es nicht zugeben, daß
dein heiliger die verweſung ſehe.
* Pſ. 16, 10. Geſch. 2/ 27.
36. Denn * David, da er zu ſeiner
zeit gedienet hatte dem willen GOttes,
iſt er entſchlafen, und zu ſeinen vätern
gethan, und hat die verweſung geſehen.
* c. 2/ 29.
37. Den aber GOtt auferwecket hat,
der hat die verweſung nicht geſehen.
38. So ſey es nun euch kund, lieben
krüder,* daß euch verkündiget wird ver⸗
gebung der fünden durch dieſen, und von
dem allen, durch welches ihr nicht konn⸗
tet im geſez Moſis gerecht werden.
* Luc. 24/ 47.

39. Wer aber an dieſen glaubet,* der
iſt gerecht. * Eſ. 53/ 6. II.

40. Sehet nun zu, daß nicht über
euch komme, das in den propheten ge⸗
ſaget iſt: .
41. Sehet, ihr verächter, und ver⸗
wundert euch, und werdet zu nichte;
denn ich thue ein werk zu euren zeiten,
welches ihr nicht glauben werdet, ſo es
euch jemand erzählen wird.

b. I/ §.
42. Da aber die Juden aus der ſchule
giengen, baten die heyden, daß ſie zwi⸗
ſchen ſabbaths ihnen die worte ſagten.
43. Und als die gemeine der ſchule
von einander giengen, folgeten Paulo
und Barnaba nach viel Juden und got⸗
tesfürchtige Judengenoſſen: Sie aber
ſageten ihnen, und vermahneten ſie, daß
ſie * bleiben ſollten in der gnade Gttes.
* C. I I/23. c. 14, 22.
44. Am folgenden ſabbath aber kam
zuſammen faſt die ganze ſtadt, das wort
GOttes zu hören.
45. Da aber die Juden das volk ſa⸗
hen, wurden ſie voll neides, und wider⸗
ſprachen dem, das von Paulo geſaget
ward, widerſprachen und läſterten.
46. Paulus aber und Barnabas ſpra⸗
chen frey öffentlich: Eugh mußte * zuerſt
das wort GOttes geſaget werden; nun
ihr es aber von euch ſtoſſet, und achtet
euch ſelbſt nicht werth des ewigen lebens,
ſihe,/ ſo wenden wir uns zu den heyden.
* Matth. 10,6. † Luc. 7/30.
4A27. Denn alſo hat uns der HErr ge⸗
botten: * Ich habe dich den heyden zum
licht geſezet, daß du das heil ſeyſt bis ans
ende der erden. * Eſ. 49,6.
48. Da es aber die heyden höreten,
wurden ſie froh, und preiſeten das wort
des HErrn, und wurden glaubig, * wie
viel ihrer zum ewigen leben verordnet
waren. * Röm. 8, 29. 30.
49. Und das wort des HErrn ward
ausgebreitet durch die ganze gegend.
50. Aber die Juden bewegeten die an⸗
dächtigen und ehrbaren weiber, und der
ſtadt oberſten, und erweckten eine ver⸗
folgung über Paulum und Barnabam,
und ſtieſſen ſie zu ihren grenzen hinaus.
FI. Sie aber* ſchüktelten den ſtaus
von ihren füſſen über ſie, und kamen
gen Iconien. * Matth. 10, 14.
2. Die jünger * aber wurden voll
freude und beiligen Geiſtes.
X* Eph. 5/ 18.
Das 14. Capitel.
Pauli wiederkunft gen Antischiam,
und was ſich unterwegs begeben.
S geſchah aber zu Iconien, daß ſie
E zuſammen kamen, und predigten in
der Juden ſchule, alſo, daß eine *

chen glaubig ward. x* c. I1/ 21.
2. Die unglaubigen Juden aber er⸗
weckten und entrüſteten die ſeelen der
heyden wider die brüder.

3. So

groſſe menge der Juden und der Grie⸗:
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Cap. 14. 15.

3. So hatten ſie nun ihr weſen da⸗
ſelbſt eine lange zeit, und lehreten frey
im HErrn, welcher bezeugete das wort
ſeiner gnade, und ließ zeichen und wun⸗
der geſchehen * durch ihre hände.
* (. 9, II.
4. Die menge aber der ſtadt ſpaltete
ſich; etliche hieltens mit den Juden/ und
etliche mit den apoſteln⸗
§. Da ſich aber ein ſturm erhub der
heyden und der Juden, und ihrer ober⸗
ſten, ſie zu ſchmähen und zu ſteinigen,
6. Wurden ſie deß innen, und * ent⸗
flohen in die ſtädte des landes Lycao⸗
nia, gen Lyſtram und Derben/ und in
die gegend umher,
* c. 8/ I. Mgtth. 10,23.
7. Und * predigten daſelbſt das evan⸗
gelium. * c. 1I/ 20.
8. Und es war ein mann zu Lyſtra,
der mußte ſizen, denn er hatte böſe füſſe/
und war * lahm von mutterleibe, der
noch nie gewandelt hatte. * c. 3/ 2.
9. Der hörete Paulum reden. Und
als er ihn anſahe, und merkte, daß er

glaubete, ihm möchte geholfen werden,

10. Sprach er mit lauter ſtimme:
* Stehe aufrichtig auf deine füſſe. Und
er ſprang auf, und wandelte. *c. 3, 6.
II. Da aber das volk ſahe, was Pau⸗
lus gethan hatte, huben ſie ihre ſtimme
auf, und ſprachen auf Lycaoniſch: Die
* götter ſind den menſchen gleich wor⸗
den, und zu uns hernieder kommen.
* c. 28, 6.
12. Und nenneten Barnabam Jupi⸗
ter, und Paulum Mercurius, dieweil
er das wort führete.
13. Der prieſter aber Jupiters, der
vor ihrer ſtadt war, brachte ochſen und
kränze vor das thor, und wollte opfern,
ſammt dem volk.
14. Da das die apoſtel, Barnabas
und Paulus höreten, * zerriſſen ſie ihre
kleider, und ſprungen unter das volk,
ſchrieen, * 4 Moſ. 14,/6.
15. Und ſprachen: Ihr männer, was
machet ihr da? * Wir ſind auch ſterbli⸗
che menſchen, gleichwie ihr, und predi⸗
gen euch das evangelium, daß ihr euch
bekehren ſollt von dieſen falſchen, zu
dem lebendigen GOT, † welcher ge⸗
machet hat himmel und erde, und das
meer, und alles, was darinnen iſt.
* (. 10, 26.
1† Pfalm 196,6. Offenb. 14,7.
16. Der in vergangenen * zeiten hat
laſſen alle heyden wandeln † ihre eigene
wege. * c. 17/ 30. † Pſ. 81/13.
17. Und zwar hat er ſich ſelbſt nicht
unbezeuget gelaſſen, hat uns viel gutes
gethan, und vom himmel regen und*
fruchthare zeiten gegeben, unſere her⸗
zen erfüllet mit ſpeiſe und freude.
uin

* Jer. 5 24.
18. Und da ſie das ſagten, ſtilleten ſie
kaum das volk, daß ſie ihnen nicht
opferten.

19. Es kamen aber dahin Juden von

Geſchichte.

. 135
Antiochien und Iconien, und überrede⸗
ten das volk, und * ſteinigten Paulum,
und ſchleifeten ihn zur ſtadt hinaus,
meyneten, er wäre geſtorben.
* 2 Cor. II, 2 5. 2 Tint. 3/ II.
„20. Da ihn aber die jünger um⸗
ringeten, ſtund er auf, und gieng in die
ſtadt: und auf den andern tag gieng er
aus mit Barnaba gen Derben,
21I. Und predigten derſelbigen ſtadt
das evangelium, und unterweiſeten ih⸗
rer viel, und zogen wieder gen Lyſtram
und Iconien, und Antiochiam,
22. Stärketen die ſeelen der jünger,
und ermahneten ſie, daß ſie im glauben
blieben, und * daß wir durch viel trüb⸗
ſal müſſen in das veich GOttes gehen.
* Matth. 10, 38
23: Und ſie * ordneten ihnen hin und
her älteſten in den gemeinen, beteten
und faſteten, und befohlen ſie dem HErrn,
an den ſie glaubig worden waren.

* (. 6/ 6.
24. Und zogen durch Piſidiam, und
kamen in Pamphyliam
25. Und redeten das wort zu Pergen,
und zogen hinab gen Attaliam.
26. Und von dannen ſchiffeten ſie gen
Antiochiam, * von dannen ſie verord⸗
net waren, durch die gnade GOttes, zu
dem werke, das ſie hatten ausgerichtet.
* c. 13/ 1. 2.
27. Da ſie aber dar kamen, verſamm⸗
leten ſie die gemeine, und verkündigten,
wie viel GOtt mit ihnen gethan hätte/
und wie er den heyden hätte † die thür
des glaubens aufgethan.
* c. 1 557 4. † I Cor. 16/9.
28. Sie hatten aber ihr weſen allda
nicht eine kleine zeit bey den jüngern.

Das 15. Capitel.

Concilium der apoſtel von der beſchnei⸗
dung und rechtfertigung.
†Nd etliche kamen herab von Judäa,
1 und lehreten die brüder, * wo ihr
euch nicht beſchneiden laſſet, nach
der weiſe Moſis, ſo könnet ihr nicht ſe⸗
lig werden. * Gal. 5, 2.
2. Da ſich nun ein aufruhr erhub, und
Paulus und Barnabas nicht einen ge⸗
ringen zank mit ihnen hatten, ordneten
ſie, * daß Paulis und Barnabas, und
etliche andere aus ihnen hinauf zögen
gen Jeruſalem zu den apoſteln und älte⸗
ſten, um dieſer frage wilten.
* C. II/ 30.
3. Und ſie wurden von der gemeine
geleitet, und zogen durch Phönicen und
Samariam, und erzähleten den wandel
der heyden, und maͤcheten groſſe freude
allen brüdern,
4. Da ſie aber dar kamen gen Jeruſa⸗
lem, wurden ſie empfangen von der ge⸗
meine, und von den apoſteln, und von
den älteſten. Und ſie verkündigten,* wie
viel GOtt mit ihnen gethan hatte.
* c. I4/ 27.

i 4 5§. Da

Der Apoſtel

Cap. 15.

§. Da traten auf etliche von der Pha⸗
riſäer ſeete, die glaubig waren worden,
und ſprachen: Man muß ſie beſchnei⸗—
drda und gebieten zu halten das geſez
koſe.
6. Aber die apoſtel und die älteſten ka⸗
men zuſammen, dieſe rede zu beſehen.
7. Da man ſich aber lange gezanket
hatte, ſtund Petrus auf, und ſprach zu
ihnen: Ihr männer, lieben brüder, ihr
wiſſet, daß GOrt lange vor dienr zeit
unter uns erwählet hat, daß * durch
meinen unnd die heyden das wort des
evangelii höreten, und glaubeten.
* c II, 18. „
8. Und GOtt, der herzenskündiger,
zeugete über ſie, und gab ihnen den hei⸗
ligen Geiſt, gleich auch wie uns.
* Pf. 7, 10.
9. Und machete keinen unterſcheid
zwiſchen uns und ihnen, und * reinigte
ihre herzen durch den glauben.
* c. 10 a3.
10. Was verſuchet ihr denn nun GOtt,
mit auflegen des jochs auf der jünger
hälſe, velches weder unſere väter noch
wir haben mögen tragen?
* Matth. 23/ 4.
1II. Sondern ?* wir glauben durch die
gnade des HErrn J. in Chriſti ſelig zu
werden, gleicher weiſe wie auch ſie.
* Epheſ. 2, 4. 8.
12. Da * ſchwieg die ganze menge
ſtille, und höreten zu Paulo und Barna⸗
ba,/ die da erzähleten, wie groſſe zeichen
und wunder GOtt durch ſie gethan hat⸗
te unter den heyden. x* C. II/ I8.
13. Darnach als ſie geſchwiegen wa⸗
ren, antwortete Jacobus, und ſprach:
Ihr männer, lieben brüder, höret mir zu:
14. Simon hat erzahlet, we aufs er⸗
ſte GOtt * heimgeſuchet hat, und ange⸗
nommen ein volk aus den heyden zu ſei⸗
nem namen. * c. I0/ 44.
15. Und da ſtimmen mit der prophe⸗
ten rede, als * geſchrieben ſtehet:
* Amos 92 II1.
16. Darnach will ich wieder kommen,
und will wieder bauen die hütte Davids,
die zerfallen iſt, und ihre lücken will ich
wieder bauen, und will ſie aufrichten,
17. Auf daß, was übrig iſt von men⸗
ſchen, nach dem HErrn frage, dazu alle
heyden, über welche mein name genen⸗
mer iſt, ſpricht der HERR. der das alles
hut.
18. GOT ſind alle ſeine werke be⸗
wußt von der welt her.
19. Darum beſchlieſſe ich, daß man
denen, ſo aus den heyden zu GOtt ſich
bekehren, nicht unruhe mache;
20. Sondern ſchreibe ihnen, daß ſie
ſich enthalten von unſauberkeit der ab⸗
götter, und von hurerey, und vom erſtik⸗
ten/ und vom * blute. * 3 Moſ. 3, 17.
21. Denn Moſes hat von langen zei⸗
ten her, in allen ſtädten, die ihn predi⸗

gen, und wird alle ſabbather i
ſchulen geleſen. ſabbathertage in den

22. Und es dauchte gut die apoſtel und

älteſten, ſammt der ganzen gemeine,
aus ihnen männer erwählen, und ſenden
gen Antiochiam, mit Paulo und Bar⸗
naba, nemlich Judam, mit dem zuna⸗
men Barſabas, und Silan, welche män⸗
ner lehrer waren unter den brüdern.
23. Und ſie gaben ſchrift in ihre hand,
alſo: Wir, die apoſtel, und älteſten, und
brüder, wünſchen heil den brüdern gaus
den heyden, die zu Antiochia, und Sy⸗
ria, und Cilicia ſind.
24. Dieweil wir gehöret haben, daß
* etliche von den unſern ſind ausgegan⸗
gen, und haben euch mit lehren irre ge⸗
macht, und eure ſeelen zerruttet, und

ſagen, ihr ſollt euch beſchneiden laſſen,

und das geſeze halten, welchen wir
nichts befohlen haben;
* c. 20, 30. Gal. 2, 4.
25; Hat es uns gut gedaucht, einmü⸗
thiglich verſammlet, männer erwählen,
und zu euch ſenden, mit unſern liebſten
Barnaba und Paulo,
26. Welche menſchen ihre ſeelen dar⸗
gegeben haben für den namen unſers
HErrn JEſu Chriſti.
27. So haben wir geſandt Judam
und Silan, welche auch mit worten
daſſelbige verkündigen werden.
28. Denn es gefället dem heiligen
Geiſt, und uns, euch keine beſchwe⸗
rung mehr aufzulegen, denn nur dieſe
nöthige ſtüke, .Z
29. Daß ihr euch * enthaltet vom gö⸗
zenopfer, und vom blute, und vom er⸗
ſtickten/ und von hurerey; von welchen,
ſo ihr euch enthaltet, thut ihr recht. Ge⸗
habt euch wohl. X c. Ié/ q.
30. Da dieſe abgefertiget waren, kamen
ſie gen Antiochiam/ und verſammleten die
menge, und überantworteten den brief.
31. Da ſie den laſen, * wurden ſie des
troſtes froh. Ec. 13/ 48.
32. Judas aber und Silas, die auch

propheten waren, ermahneten die brü⸗

der mit vielen reden, und ſtärketen ſie.
* c. 11,27. . .
33. Und da ſie verzogen eine zeitlang,
wurden ſie von den brüdern mit frieden
abgefertiget zu den apoſteln.
blerke Es gefiel aber Sila, daß er da
bliebe.
3 52 Paulus aber und Barnabas hat⸗
ten ihr weſen zu Antiochia, lehreten und
predigten des HErrn wort, ſammt vie⸗
len andern.“
36. Nach etlichen tagen aber ſprach
Paulus zu Barnaba: Laß uns wieder
umziehen, und unſere brüder beſehen
durch alle ſtädte, in welchen wir des
HErrn weort verkündiget haben, wie ſie
ſich halten.
37. Varnabas aber gab rath daß ſie
mit ſich nähmen * Johannem, mit dem
zunamen Marcus. * c. 12/ 12. 25.
38. Paulus aber achtete es billig, daß
ſie nicht mit ſich nähmen einen ſolchen,

der von ihnen gewichen war in* Pam⸗
phylia⸗

Phrlin⸗
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6

Cap. 15. 16.

Geſchichte.

13⁰

phylia, und war nicht mit ihnen gezogen
zu dem werke. * c. 13/13.
39. Und ſie kamen ſcharf an einander,
alſo, daß ſie von einander zogen, und
Barnabas zu ſich nahm Marcum, und
ſchiffete in Cypern. .
40. Paulus aber wählete Silan, und
zog hin, der gnade GOttes befohlen von
den brüdern. .
41. Er zog aber durch Syrien und Ci⸗
licien, und ſtärkete die gemeinen.

Das 16. Capitel.
Pauli verrichtung und leiden zu Ly⸗
ſtra, in Aſia und Bithynia, Troada
und Philippis.

R kam aber gen Derben und Ly⸗

ſtram, und ſihe, ein jünger war
daſelbſt, mit namen * Timotheus,

eines jüdiſchen weibes ſohn, die war

glaubig, aber eines griechiſchen vaters.
X* C. 19/ 22.
2. Der hatte* ein gut gerüchte bey den
brüdern, unter den Lyſtranern, und zu
Iconien. 2(. 6/ 3. (. I0, 22.
3. Dieſen wollte Paulus laſſen mit
ſich ziehen; und nahm und beſchnidte ihn
um der Juden willen, die an demſelbi⸗
gen orte waren: denn ſie wußten alle,
daß ſein vater war ein Grieche geweſen.
4. Als ſie aber durch die ſtädte zogen,

überantworteten ſie ihnen zu halten *

den ſpruch, welcher von den apoſteln
und den älteſten zu Jeruſalem beſchloſ⸗
ſen war. c. 15, 20. 29.
5. Da wurden die gemeinen im glau⸗
ben beveſtiget, und nahmen zu an der
zahl täglich. .
6. Da ſie aber durch Phrygiam und
das land *Galatiam zogen, ward ihnen
gewehret von dem heiligen Geiſte zu re⸗
den das wort in Aſia. * c. 18/23.
7. Als ſie aber kamen an Myſiam,
verſucheten ſie durch Bithyniam zu rei⸗
ſen; und der Geiſt ließ es ihnen nicht zu.
8. Da ſie aber vor Myſiam überzogen,
kamen ſie hinab gen* Troada.
c. 20,/6. 2 Cor. 2, 12. 2 Tim. 4, 13.
9. Und Paulo erſchien ein geſichte bey
nacht, das war ein mann aus Mace⸗
donia,/ der ſtund und bat ihn, und ſprach:
Komm hernieder in Macedoniam, und
hilf uns.
10. Als er aber das geſichte geſehen
hatte, da trachteten wir alſobald zu rei⸗
ſen in Macedoniam, gewiß, daß uns der
HErr dahin berufen hätte, ihnen das

evangelium zu predigen.

11. Da fuhren wir aus von Troada,
und ſtraks laufs kamen wir gen Sa⸗
mothraciam, des andern tages gen
Neapolin,
12. Und von dannen gen Philippis,
welche iſt die hauptſtadt des laͤndes Ma⸗
cedonia, und eine freyſtadt. Wir * hat⸗
ten aber in dieſer ſtadt unſer weſen etli⸗
che tage. * (. 15/35.
13. Des tages der ſabbather giengen
wir hingus vor die ſtadt an das waſſer,

da man pflegete zu beten, und ſazten
uns, und redeten zu den weibern, die
da zuſammen kamen. .Z .
14. Und ein gottesfürchtig weib, mit
namen Lydia, eine purpurkrämerin, aus
der ſtadt der Thyatirer, hörete zu; wel⸗
cher * that der HErr das herz auf, daß
ſie drauf acht hätte, was von Paulo ge⸗
redet ward. * Luc. 24/45.
15. Als ſie aber und ihr haus getau⸗
fet ward, ermahnete ſie uns, und ſprach:
So ihr mich achtet, daß ich glaubig bin

an den HErrn, ſo * kommet in mein
haus, und bleibet allda. Und ſie zwang
uns. IMoſ. 18,3.
16. Es geſchah aber, da wir zu dem
gebet giengen, daß eine magd uns be⸗
gegnete, die hatte * einen wahrſager⸗
geiſt, und trug ihren herren viel genieß
zu mit wahrſagen. * I Sam. 28, 7.
17. Dieſelbige folgete allenthalben Pau⸗
lo und uns nach, ſchriee und *ſprach: Die⸗
ſe menſchen ſind knechte GOttes des al⸗
lerhöchſten, die euch den weg der ſelig⸗
keit verkündigen. * Marc. 1, 24.
18. Solches thät ſie manchen tag.
Paulo aber that das wehe, und wandte
ſich um, und ſprach zu dem geiſte: * Ich
gebiete dir in dem namen JEſu Chriſti,
daß du von ihr ausfahreſt. Und er fuhr
aus zu derſelbigen ſtunde. * Marc. 16,17.
19. Da aber ihre herren ſahen, daß die
hoffnung ihres genieſſes war ausgefah⸗
ren, nahmen ſie Paulum und Silan, zo⸗
gen ſie auf den markt vor die oberſten,
20. Und führeten ſie zu den hauptleu⸗
ten, und ſprachen: Dieſe menſchen ma⸗
chen unſere ſtadt ixre, und ſind Juden,
21. Und verkündigen eine weiſe,
welche uns nicht ziemet anzunehmen,
noch zu thun, weil wir Römer ſind.
22. Und das volk war erreget wider
ſie; und die hauptleute lieſſen ihnen die
kleider abreiſſen, und * hieſſen ſie ſtäu⸗
pen.
* 2 Cor. 11,25. Phil. I/13. 1Theſſ. 2,)2.
23. Und da ſie ſie wohl geſtäuper hat⸗
ten, wurfen ſie ſie ins gefängniß, und
gebotten dem kerkermeiſter, daß er ſie
wohl bewahrete.
24. Der nahm ſolch gebot an, und
warf ſie in das innerſte gefängniß, und
* jegte ihre füſſe in den ſtock.
* . 195⁵/ 18.
25. Um die mitternacht aber * bete⸗
ten Paulus und Silas, und lobeten
GOtt. Und es höreten ſie die gefange⸗
nen. * c. 4/ 3 I.
26. Schnel aber ward ein groß erdbe⸗
ben, alſo, daß ſich bewegten die grund⸗
veſten des gefängniſſes. Und * von ſtund
an wurden alle thüren aufgethan, und
aller bande los. X c. 5F, 19. c. I2/7.
27. Als aber der kerkermeiſter aus
dem ſchlafe fuhr, und ſahe die thüren
des gefängniſſes aufgethan, zog er das
ſchwerdt aus, und wollte ſich ſelbſt er⸗
würgen, denn er meynete, die gefange⸗

nen wären entflohen.
i 5 28. Pau⸗

Der Apoſtel

Cap. 16. 17.

28. Paulus aber rief laut/ und ſprach:
Rhue dir nichts übels, denn wir ſind alle
hie.
29. Ex forderte aber ein licht, und
ſorang hinein, und ward zitternd, und
ſiel Paͤulo und Sila zu den füſſen.
30. Und führete ſie heraus, und
ſprach: Lieben herren,* was ſoll ich thun,
daß ich ſelig werde?
* Luc. 3, 10. c. I0/ 25.
31. Sie ſprachen: * Glaube an den
HErrn IEſum Chriſtum, ſo wirſt du
Und dein haus ſelig. * Joh. 3, 16. 36.
32. Und ſagten ihm das wort des
HErrn, und allen, die in ſeinem hauſe
waren.
33. Und er nahm ſie zu ſich in derſel⸗
bigen ſtunde der nacht, und wuſch ihnen
die ſtriemen ab; und er ließ ſich tau⸗
fen, und alle die ſeinen alſobald.
34. Und * führete ſie in ſein haus,
und ſezte ihnen einen tiſch, und freuete
ſich mit ſeinem ganzen hauſe, daß er an
GOtt glaubig worden war.
* Luc. 5/ 29. .
3 5. Und da es tag ward, ſandten die
hauptleute ſtadtdiener, und ſprachen:
Laß die menſchen gehen.
36. Und der kerkermeiſter verkündig⸗
te dieſe rede Paulo: Die hauptleute ha⸗
ben hergeſandt, daß ihr los ſeyn ſollet.
Nun ziehet aus, und gehet hin mit frie⸗
en. .
37. Paulus aber ſprach zu ihnen: Sie
haben uns ohne recht und urtheil öffent⸗
lich geſtäupet, die wir doch * Römer
ſind, und in das gefängniß geworfen,
und ſollten uns nun heimlich ausſtoſ⸗
ſen? Nicht alſo, ſondern laſſet ſie ſelbſt
kommen, und uns hinaus führen.
. c. 22, 25.
38. Die ſtadtdiener verkündigten die⸗
ſe worte den hauptleuten; und ſie furch⸗
ten ſich, da ſie höreten, daß ſie Römer
wären, .
39. Und kamen, und ermahneten ſie,
und führeten ſie heraus, und * baten ſie,
daß ſie auszögen aus der ſtadt.
* Matth. 8,34.
40. Da giengen ſie aus dem geſäng⸗
niß, und giengen zu der Lydia. Und da
ſie die brüder geſehen hatten, und getrö⸗
ſtet, zogen ſie aus.

Das 17. Capitel.
Pauli verrichtung und widerwärtig⸗
keit zu Theſſalonica, Beroa und Athen.
A ſie aber durch Amphipolin und
Apolloniam reiſeten, kamen ſie
gen * Theſſalonich, da war eine
Indenſchule. * I Theſſ. 2, 2.
2. Nachdem nun Paulus gewohnet
war, gieng er zu ihnen hinein, und rede⸗
e inen auf drey ſabbathen aus der
ſchrift/
3. Thät ſie ihnen auf, und legets ih⸗
nen vor, daß Chriſtus * magtentide
und auferſtehen von den todten, und
daß dieſer IEſus, den ich (ſprach er)

lotterbube ſagen? Etliche aber: Es ſie⸗

euch verkündige, iſt der Chriſt.
* Luc. 24/ 27. 45. .
4. Und etliche unter ihnen fielen ihm
zu, und geſelleten ſich zu Paulo und Si⸗
la, auch der gottesfürchtigen Griechen
eine groſſe menge, darzu der vornehm⸗
ſten weiber nicht wenig.
* c. I 5 17. .
§5. Aber die halsſtarrigen Juden nei⸗
deten, und nahmen zu ſich etliche bos⸗
haftige männer pöbelvolks, macheten
eine rotte, und richteten einen aufruhr
in der ſtadt an; und traten vor das
haus Jaſonis, und ſuchten ſie zu führen
unter das gemeine volk.
6. Da ſie aber ſie nicht fanden, ſchleif⸗
feten ſie den Jaſon und etliche brüder
vor die oberſten der ſtadt, und ſchrieen:
Dieſe, die den ganzen weltkreiß * erre⸗
gen, ſind auch herkommen.
. X* C. I 6/ 20. .
7. Die herberget Jaſon; und dieſe al⸗
le handeln wider des kaifers gebot, ſa⸗
gen, ein * ander ſey der könig, nemlich
IcEſusz. X* Luc. 23/ 2.
3. Sie bewegten aber das volk, und
die oberſten der ſtadt, die ſolches höreten.
9. Und da ſte verantwortung von Ja⸗
ſon und den andern empfangen hatten,
lieſſen ſie ſie los. 8
10. Die brüder aber fertigten alſobald
ab bey der *nacht Paulum und Silan
gen Beroen. Da ſie dar kamen, gien⸗
gen ſie in die Judenſchule,
X c. 9/ 25. .
I1II. Denn ſie waren die edelſten unter
denen zu Theſſalonich, die nahmen das
wort auf ganz williglich, und? forſche⸗
ten täglich in der ſchrift, ob ſichs alſo
hielte,
* Eſ. 34/ 16. Joh. 5, 39. Luc. 16,29.
12. So glaubeten nun viel aus ih⸗
nen, auch der griechiſchen ehrbaren wei⸗
ber und männer nicht wenig.
13. Als aber die Juden zu Theſſalo⸗
nich erfuhren, daß auch zu Berden das
wort GOttes von Paulo verkündiget
würde, kamen ſie, und * bewegeten auch
allda das volk. * 1 Theſſ. 2/14.
14. Aber da fertigten die bruder Pau⸗
lum alſobald ab, daß er gieng bis an das
meer: Silas aber und* Timotheus blie⸗
ben da. . * c. 16/ K
15. Die aber Paulum geleiteten, füh⸗
reten ihn bis gen Athene; und als ſie
befehl empftengen an den Silan und *
Timothenm, daß ſte aufs ſchierſte zu ihm
kämen, zogen ſie hin. c. 16/1.
16. Da aber Paulus ihrer zu Athen
waͤrtete, ergrimmete ſein geiſt in ihm,
da er ſahe die ſtadt ſo gar abgöttiſch.
17. Und er redete zwar zu den Juden
und gottesfürchtigen in der ſchule, auch
auf dem markte alle tage, zu denen, die
ſich herzu fanden. J
18. Etliche aber der Evicurer und

Stoiker Philoſophi zaͤnketen mit ihm;

und etliche ſprachen: Was will dieſer
het/

let/ als
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Cap. 17. 18. Geſchichte.

139

yet, als wollte er neue götter verkündi⸗
gen. Das machte, er hatte das evange⸗
lium von JEſu, und von der auferſte⸗
hung ihnen verkündiget. .
19. Sie nahmen ihn aber, und füh⸗
reten ihn auf den richtplaz, und ſpra⸗
chen: Können wir auch erfahren, was
dai für eine neue lehre ſey, die du leh⸗
reft?
20. Denn du bringeſt etwas neues
vor unſere ohren; ſo wollten wir gerne
wiſſen, was das ſey. .
21. Die Athener aber alle, auch die
ausländer und gäſte, waren gerichtet
auf nichts anders, denn etwas neues zu
ſagen oder zu hören.
2. Paulus aber ſtund mitten auf
dem richtplaz, und ſprach: Ihr män⸗
ner von Athene, ich ſehe euch, daß ihr
in allen ſtücken allzu aberglaubig ſeyd.
23. Ich bin herdurch gegangen, und
habe geſehen eure gottesdienſte, und fand
einen altar, darauf war geſchrieben:
Dem unbekannten GOtt. Nun verkün⸗
dige ich euch denſelbigen, dem ihr un⸗
wiſſend gottesdienſt thut.
24. GHtt, der die welt gemacht hat,
und alles, was darinnen iſt, ſintemal er

ein HErr iſt himmels und der erden,

wohnet er nicht in tempeln mit händen
gemacht;
25. Sein wird auch nicht von men⸗
ſchenhänden gepfleget, als * der jemands
bedürfte, ſo er ſelber jedermann leben
und odem allenthalben gibt.
X* Pſ. 50/ 12. 2c.
26. Und hat gemacht, daß von einem
blute aller menſchen geſchlechte auf dem
ganzen erdboden wohnen, und hat ziel
geſezet, zuvor verſehen, * wie lange und
weit ſie wohnen ſollen:
27. Daß ſie den HErrn ½ ſuchen ſoll⸗
ten, ob ſie doch ihn fühlen und finden
möchten; und zwar er iſt nicht ferne von
einem jeglichen unter uns:

* Eſ. 55,6.
28. Denn in ihm leben, weben und
ſind wir; als auch etliche voeten bey
ſhioche det haben: Wir ſind ſeines ge⸗
) .

29. So wir denn göttlichen geſchlechts
ſind, ſollen wir nicht meynen,die gott⸗
heit ſey gleich den güldenen, ſilbernen
und ſteinernen bildern, durch menſchli⸗
che gedanken gemacht.
2 Eſ. 40,18. c. 41, 7. c. 44/9. c. 46/5.
30. Und zwar hat GOtt* die zeit der
unwiſſenheit überſehen; nun aber †
gebeut er allen menſchen an allen enden
buſſe zu thnn, xc. 14,/16. † Luc. 24/47.
31I. Darum, daß er einen tag geſezet
hat, auf welchen er richten will den kreiß

des erdbodens mit gerechtigkeit, durch * Got

einen mann, in welchem ers beſchloſſen
hat, und jedermann vorhält den glau⸗
ben / nachdem † er ihn hat von den tod⸗
ten auferwecket.

* Röm. 14/10. † Geſch. 3/15.

32. Da ſie höreten die auferſtehung
der todten, da hattens etliche ihren *
ſpott; etliche aber ſprachen: Wir wol⸗
len dich davon weiter hören.
* I Cor. 1,23.
33. Alſo gieng Paulus von ihnen.
34. Etliche männer aber hiengen ihm
an, und wurden glaubig; unter welchen
war Dionyſius einer aus dem rath, und
ein weißb mit namen Damaris, und an⸗
dere mit ihnen.

Das 18. Capitel.
Verrichtung Pauli zu Corintho, und
auf der reiſe nach Antiochien: Apollo zu
Epheſo.
Arnach ſchied Paulus von Athene⸗
D) und kam gen Corinthen,
2. Und fand einen Juden, mit

namen * Aquila, der geburt aus Ponto⸗

welcher war neulich aus Welſchland
kommen, ſammt ſeinem weibe Priſcilla,
(darum, daß der kaiſer Claudius gebot⸗
ten hatte allen Juden, zu weichen aus
Rom.) . * Röm. 16,3.
3. Zu denſelbigen gieng er ein, und
dieweil er gleichen handwerks war, blieb
er bey ihnen, und arbeitete; ſie waren
aber des handwerks teppichmacher.
* I Cor. 4/12.
4. Und er lehrete in der ſchule auf al⸗
le ſabbather, und beredete beyde Juden
und Griechen.
5§. Da aber * Silas und † Timotheus
aus Macedonien kamen, drang Paulum
der Geiſt zu ** bezeugen den Juden JE⸗
ſum/ daß er der Chriſt ſey.
* c. 17/ 14. I5. † I Theſſ. 3/ 6.
*xX Geſch. 9, 22. 8
6. Da ſie aber widerſtrebeten und lä⸗
ſterten, *ſchüttelte er die kleider aus,
und ſprach zu ihnen: Euer blut ſey über
euer haupt; ich gehe von nun an rein
zu den heyden. * Matth. 10, 14.
7. Und machte ſich von dannen, und
kam in ein haus eines mit namen Juſt,
der gottesfürchtig war, und deſſelbigen
haus war zunächſt an der ſchule.
8. * Criſpus aber, der oberſte der ſchu⸗
le, glaubete an den HErrn, mit ſeinem
ganzen hauſe; und viel Corinther, die
zuhöreten, wurden glaubig, und lieſſen
ſich taufen. * I Coxr. 1, 14.
9. Es ſprach aber der HErr durch ein
* geſicht in der nacht zu Paulo: † Furch⸗
te dich nicht, ſondern rede, und ſchweige
nicht: * c. 16/ 9. † 1 Cor. 2,/ 3.
10. Denn * ich bin mit dir, und nie⸗
mand ſoll ſich unterſtehen dir zu ſchaden;
denn ich habe ein groß volk in dieſer
ſtadt. * Eſ. 41/ 10.
11. Er ſaß aber daſelbſt ein jahr und
ſechs monden und lehrete ſie das wort
tes.
12. Da aber Gallion landvogt war
in Achaja, empöreten ſich die Juden ein⸗
müthiglich wider Paulum, und führe⸗
ten ihn vor den richtſtuhl, .
13. Und ſprachen: Dieſer überredet
ie

4

140

Der Apoſtel

Cap. 18. 19.

die leute, GOtt zu dienen, dem geſeze
zuwider.
14. Da aber Paulus wollte den mund
aufthun, ſprach Gallion zu den Juden:
Wenn es ein * frevel oder ſchalkheit
wäre, lieben Juden, ſo hörete ich euch
billig. * (. 2 5,/ II.
157. Weil es aber eine frage iſt von
der lehre, und von den worten, und von
dem geſeze unter euch, ſo ſehet ihr ſel⸗
ver zu; ich gedenke darüber nicht rich⸗
ter zu ſeyn. * Matth. 27/5.
16. Und trieb ſie von dem richtſtuhl.
17. Da ergriffen alle Griechen * Soſt⸗
henen, den oberſten der ſchulen, und ſchlu⸗
gen ihn vor em richtſtuhl; und Gal⸗
Nion nahm ſichs nicht an.
* ICor. 1, I.
18. Paulus aber blieb noch lange da⸗
ſelbſt, darnach machete er ſeinen abſchied
mit den brüdern, und wollte in Syrien
ſchi ffen, und mit ihm Priſcilla und Aqui⸗
la, und er* beſchor ſein haupt zu Cench⸗
vea, denn er haͤtte ein gelübde.
* 4 Moſ. 6, 9. 18. Geſch. 21/ 24.
19. Und kam hinab gen Epheſum, und
ließ ſie daſelbſt. Er aber gieng in die
ſchule, und redete mit den Juden.
20. Sie baten ihn aber, daß er länge⸗
ve zeit bey ihnen bliebe; und er verwil⸗
ligte nicht, . .
21. Sondern machete ſeinen abſchied
mit ihnen, und ſprach: Ich muß aller⸗
dinge das künftige feſt zu Jeruſalem hal⸗
ten. *Wills GOtt, ſo will ich wieder
zu euch kommen. Und fuhr weg von
Epheſo/
* I Cor. q,/ 19. Ebr. 6, 3. Jac. 4, 15.
22. Und kam gen Cäſarien; und gieng
hinauf, und grüſſete die gemeine, und
zog hinauf gen Antiochiam.
23. Und verzog etliche zeit, und reiſete
aus, und durchwandelte nach einander
das Galatiſche land, und Phrygiam/ und
ſtärkete alle jünger.
24. Gs kam aber gen Epheſum ein
Jude, mit namen * Apollo, der geburt
von Alexandria, ein beredter mann, und
mächtig in der ſchrift. *ICor. 3/6.
25. Dieſer war unterweiſet den weg
des HErrn, und vedete mit brünſtigem
geiſte, und lehrete mit fleiß von dem
HErrn, und wußte allein von der taufe
Johannis.
26. Dieſer fieng an frey zu predigen
in der ſchule. Da ihn aber Aquila und
Priſcilla höreten, nahmen ſie ihn zu ſich,
und legten ihm den weg Gttes noch
fleißiger aus.
27. Da er aber wollte in Achajam rei⸗
ſen, ſchrieben die brüder, und vermah⸗
neten die jünger, daß ſie ihn aufnähmen.
Und als er darkommen war, * half er
viel denen, die glaubig waren worden
durch die gnade. * 1 Cor. 3,6.
28. Denn er * überwand die Juden
beſtändiglich, und erweiſete öffentlich
durch die ſchrift, daß JEſus der Chriſt
ey. * . 9/22.

Das 19. Capitel.
Pauli verrichtung zu Epheſo.
S geſchah aber, da Apollo zu Co⸗
rinthen war, daß Paulus durch⸗
wandelte die obern länder, und kam
gen Epheſum, und fand etliche jünger.
2. Zu denen ſprach er: Habt ihr &
den heiligen Geiſt empfangen, da ihr
glaubig worden ſeyd? Sie ſprachen zu
ihm: Wir haben auch nie gehöret, P ob
ein heiliger Geiſt ſey.
*c. I0, 44. † Joh. 7, 32.
3. Und er ſprach zu ihnen: Worauf
ſeyd ihr denn getauft? Sie ſprachen:
Auf * Johannis taufe. x* (. 18/ 25.
4. Paulus aber ſprach: * Johannes
hat getaufet mit der taufe der buſſe, und
ſagte⸗ den volk, daß ſie ſollten glauben
an den, der nach ihm konnmen ſollte, das
iſt an IEſum, daß er Chriſtus ſey.
* Matth. 3/11.
5§. Da ſie das höveten, lieſſen ſie ſich
taufen auf den namen des HErrn JEſu.
6. Und da Paulus die hände auf ſie
legete, * kam der heilige Geiſt auf ſie;
und redeten mit zungen, und weiſſageten.
* C. I/ 5. c. 2/ 4. (. IO/ 44. (. 11/15°.

*

zwölfen. S
8. Er gieng aber in die ſchule, und
predigte frey drey monden lang, lehrete
und beredete ſie von dem reich Gottes.
9. Da aber etliche * verſtokt waren,
und nicht glaubten, und übel redeten von
dem wege vor der menge, wich er von
ihnen, und ſonderte ab die jünger, und
redete täglich in der ſchule eines der hieß
Tyrannus. 7172 Tim. 1I, 15.
10. Und daſſelbige geſchah zwey jahr
lang, alſo, daß alle, die in Aſta wohne⸗
ten, das wort des HErrn JEſu höreten,
beyde Juden und Griechen. .
II. Und GOtt * wirkete nicht gerin⸗
ge thaten durch die hände Pauli.

c. 14, 3. .
12. Alſo, * daß ſie auch von ſeiner
haut die ſchweißtüchlein und koller über
die kranken hielten, und die ſeuchen von
ihnen wichen, und die böſen geiſter von
ihnen ausfuhren. * c. 5/15.
13. Es unterwunden ſich aber etliche
der umlaufenden Juden, die da beſchwöͤ⸗
rer waren, den namen des HErrn JE⸗
ſu zu nennen über die da boſe geiſter hat⸗
ten, und ſprachen: Wir beſchwören
euch bey JEſu, den Paulus prediget.
14. Es waren ihrer aber ſieben ſohne
eines Iuden, Sceva, des hohenprieſters,
die ſolches thäten. .
15. Aber der böſe geiſt antwortete,
und ſprach: IEſum kenne ich wohl, und
Panium weiß ich wohl; wer ſeyd ihr
16. Und der menſch, in dem der böſe
geiſt war, ſprang auf ſie,/ und ward ihrer
mächtig, und warf ſie unter ſich, alſo/,
daß ſie nacket und verwundet aus dem⸗

ſelbigen hauſe entflohen.

7. Und alle der männer waren bey

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Cap. 19. 20.

Geſchichte.

141

17. Daſſelbige aber war kund allen,
die zu Epheſo wohneten, beyde Juden
und Griechen, und * fiel eine furcht
über ſie alle, und der name des HErrn
JEſu ward hochgelobet. xc. 5, §. I1.
18. Es kamen guch viel derer, die
glaubig waren worden, und bekannten
und verkündigten, was ſie ausgerichtet
hatten. . z.:
19. Viel aber, die da vorwizige kunſt
getrieben hatten, brachten die bücher zu⸗
ſammen, und verbrannten ſie öffentlich,
und überrechneten, was ſie werth waren,
und funden des geldes fünfzig tauſend
groſchen.
20. Alſo * mächtig wuchs das wort
des HErrn, und nahm überhand.
1 * c. 6/7. C. I2/ 24.
21. Da das ausgerichtet war, ſazte
ihm Paulus vor im geiſte, durch Mace⸗
doniam und Achajam zu reiſen, und
gen Jeruſalem zu wandeln, und ſprach:
Nach dem, wenn ich daſelbſt geweſen
bin, muß ich auch Rom ſehen.
X c. I18, 21.
22. Und ſandte zween, die ihm diene⸗
ten, Timotheum und * Eraſtum, in Ma⸗
cedoniam, er aber verzog eine weile in
ſia. * Röm. 16, 23.
23. Es erhub ſich aber um dieſelbige
eit nicht * eine kleine bewegung über †¼
ieſem wege.
* 2 Cor. 1, 8. † Geſch. 9, 2.
24. Denn einer, mit namen Deme⸗
trius, ein goldſchmid, der machte der
Diana ſilberne tempel, und wendete de⸗
nen vom handwerke * nicht geringen
gewinſt zu. * c. 16/ 16.
25. Dieſelbigen verſammelte er, und
die beyarbeiter deſſelbigen handwerks,
und ſprach: Lieben männer, ihr wiſſet,
daß wir groſſen zugang von dieſem han⸗
del haben;
26. Und ihr ſehet und höret, daß nicht
allein zu Epheſo; ſondern auch faſt in
ganz Aſta, dieſer Paulus viel volks ab⸗
fällig machet, überredet, und ſpricht:
Es ſind*nicht götter, welche von hän⸗
den gemacht ſind. *Pf. 115,4. Jer. 10,3.
27. Aber es wilt nicht allein unſerm
handel dahin gerathen, daß er nichts gel⸗
te/ ſondern auch der tempel der groſſen
göttin Diana wird für nichts geachtet,
Uund wird dazu ihre majeſtät untergehen,
welcher doch ganz Aſig und der welt⸗
kreis gottesdienſt erzeiget.
28. Als ſie d s höreten, wurden ſie
voll zorns ſchrieen und ſprachen: Groß
iſt die Diang der Epheſer.
29. Und die ganze ſtadt ward voll ge⸗
tümmels. Sie * ſtürmeten aber einmü⸗
thiglich zu dem ſchauplaz, und ergriffen
Gajum und Ariſtarchum aus Macedo⸗
nia, Paulus gefährten.
*2 Cor. 1, 8.
30. Da aber Paulus wollte unter das
volk gehen, lieſſens ihm die jünger
nicht zu. . .
31. Auch etliche der oberſten in Aſig,

die Paulus gute freunde waren, ſandten
zu ihm, und ermahneten ihn, daß er ſich
nicht gäbe auf den ſchauplaz. .
32. Etliche ſchrieen ſonſt, etliche ein
anders; und war die gemeine irre, und
das mehrere theil wußte nicht, warum
ſie zuſammen kommen waren.
33 Etliche aber vom volk zogen Ale⸗
xandrum hervor, da ihn die Juden her⸗
vor ſtieſſen. Alexander aber * winkete
mit der hand, und wollte ſich vor dem
volke verantworten.
* C. 1I2, 17.: (. 13/ 16. c. 21/ 40.
34. Da ſie aber inne wurden, daß er
ein Inde war, erhub ſich eine ſtimme
von allen, und ſchrieen bey zwo ſtunden:
Groß iſt die Diana der Epheſer!
35. Da aber der canzlex das volk ge⸗
ſtillet hatte, ſprach er: Ihr männer
von Epheſo, welcher menſch iſt, der nicht
wiſſe, daß die ſtadt Epheſus ſey eine pfle⸗
gerin der groſſen göttin Diana, und des
himmliſchen bildes? . .
36. Weil nun das unwiderſprechlich
iſt, ſo ſollt ihr ja ſtille ſeyn, und nichts
unbedächtiges handeln.
37. Ihr habt dieſe menſchen hergefüh⸗
ret, die weder kirchenräuber, noch läſte⸗
rer eurer göttin ſind. .
38. Hat aber Demetrius, und die
mit ihm ſind vom handwerk, zu jemand
einen anſpruch, ſo hält man gericht,
und ſind landvögte da; laſſet ſie ſich un⸗
ter einander verklagen.
39. Wollt ihr aber etwas anders han⸗
deln, ſo mag man es ausrichten in einer
ordentlichen gemeine.
40. Denn wir ſtehen in der fahr, daß
wir um dieſer heutigen empörung ver⸗
klaget möchten werden, und doch keine
ſache vorhanden iſt, damit wir uns ſol⸗
cher aufruhr entſchuldigen möchten.
Und da er ſolches geſaget, ließ er die ge⸗
meine gehen.

Das 20. Capitel.
Pauli reiſe gen Trogda und Mile⸗
tum. Und was er allda verrichtet.
F A nun die empörung aufgehöret⸗
rief Paulus die jünger zu ſich,;
und ſegnete ſie, und gieng aus * zu
reiſen in Macedoniam. * I Tim. 1, 3.
2. Und da er dieſelbigen länder durch⸗
zog/ und ſie ermahnet hatte mit vielen
worten, kam er in Griechenland, und
verzog allda drey monden.
3. Da aber ihm die Juden nachſtelle⸗
ten, als er in Syrien wollte fahren,
ward er zu rath, wieder umzuwenden
durch Macedoniam.
4. Es zogen aber mit ihm bis in Aſi⸗
am, Sopater, von * Beroen; von Theſ⸗
ſalonica aber † Ariſtarchus und Secun⸗
dus, und Gajus von Derben, und Ti⸗
motheus; aus Aſia aber Tychieus und
Trophimus. * c. 17, 10. † c. 19, 29.⸗
§. Dieſe giengen voran, und harreten
unſerex zu *Trogda.

3 4 *c. 16/8.
6, Wir aber ſchiffeten nach den oſter⸗
“ tagen

142

Der Apoſtel

Cap. 20.

tagen von Philippen bis an den fünften
tag, und kaͤmen zu ihnen gen Troada,
und hatten da unſer weſen ſieben tage.
7. Auf einen ſabbath aber, da die jün⸗
ger zuſammen kamen das * brod zu bre⸗
chen, predigte ihnen Paulus, und woll⸗
te des andern tages ausreiſen, und ver⸗
zog das wort bis zu mitternacht.
* C. 2/ 42: 16.
3. Und es waren viel fackeln auf dem
föller, da ſie verſammlet waren.
9. Es ſaß aber ein jüngling, mit na⸗
men Eutychus, in einem fenſter, und
ſank in einen tiefen ſchlaf, dieweil Pau⸗
lus redete, und ward vom ſchlaf über⸗
wogen, und fiel hinunter vom dritten
ſföller; und ward todt aufgehaben.
10. Paulus aber gieng hinab, und fiel

* auf ihn, umfieng ihn, und ſprach: Ma⸗

chet kein getümmel; denn ſeine ſeele iſt
in ihm. * I Kön. 17/21. 2 Kön. 4,/34.
11. Da gieng er hinauf, und brach
das brod, und biß an, und redete viel
mit ihnen, bis der tag anbrach, und alſo
zog er aus.
12. Sie brachten aber den knaben le⸗
bendig, und wurden nicht wenig getrö⸗

et.
13. Wir aber zogen voran auf dem
ſchiffe, und fuhren gen Aſſon, und woll⸗
ten daſelbſt Paulum zu uns nehmen:
denn er hatte es alſo befohlen, und er
wollte zu fuß gehen.
14. Als er nun zu uns ſchlug zu Aſſon,
nahmen wir ihn zu uns, und kamen gen
Mitylenen. .
15, Und von dannen ſchiffeten wir,
und kamen des andern tages hin gen
Chion; und des folgenden tages ſtieſſen
wir an Samon, und blieben zu Trogyl⸗
lion; und des nächſten tages kamen wir
gen Mileto.
16. Denn Paulus hatte beſchloſſen,
vor Epheſo über zu ſchiffen, daß er nicht
müßte in Aſia zeit zubringen; denn er
eilete auf den * pfingſttag zu Jeruſalem
zu ſeyn, ſo es ihm möglich wäre.
* C. 2 I/ 4. I2.
17. Aber von Mileto ſandte er gen
Epheſum, und ließ fordern die älteſten
von der gemeine.
18. Als aber die zu ihm kamen, ſprach
er zu ihnen: * Ihr wiſſet von dem er⸗
ſten tage an, da ich bin in Aſtam kom⸗
men, wie ich allezeit bin bey euch gewe⸗

ſen, * c. 19/ 10.
19. Und dem HErrn gedienet mit al⸗
ler demuth, und imit vielen thränen, und
anfechtungen, die mir ſind widerfahren
von den Juden, ſo mir nachſtelleten.
20,. Wie ich nichts verhalten habe,
das da nuzlich iſt, das ich euch nicht ver⸗
kündiget hätte, und euch gelehret öffent⸗
lich und ſonderlich/
21. Und habe bezeuget, beyde den
Voe und Gr echen 65 die * buſſe zu
„ und den glauben an unſer
HErrn IEſum. nſern

22. Und nun ſihe, ich im geiſt gebun⸗
den, fahre hin gen Jeruſalem, weiß
nicht, was mir daſelbſt begegnen wird;
23. Ohne, daß der heilige Geiſt in
allen ſtädten bezeuget, und ſpricht, ban⸗
de und trübſal warten mein daſelbſt.
24. Aber ich * achte der keines, ich
halte mein leben auch nicht ſelbſt theuer,
auf daß ich vollende meinen lauf mit
freuden, und das amt, das ich empfan⸗
gen habe von dem HErrn JEſu, zu be⸗
zeugen das evangelium von der gnade
GOttes. Xc. 2I/ I32
25. Und nun ſihe, ich weiß, daß ihr
mein angeſicht nicht mehr ſehen wer⸗
det, alle die, durch welche ich gezogen
bin, und geprediget habe das reich
GOttes. .
26. Darum zeuge ich euch an dieſem
ſautigen tag/ daß ich rein bin von al⸗
er blut.

27. Denn ich habe euch nichts verhal⸗

ten, daß ich nicht verkündiget hätte alle
* den rath GOttes. * Luc. 7/30.
28. So habet nun acht auf euch ſelbſt,
und auf die ganze heerde, unter welche
euch der heilige Geiſt geſezet hat zu bi⸗
ſchöffen, zu waiden die gemeine Gottes,
welche er durch ſein eigen blut erwor⸗
ben hat.
29. Denn das weiß ich, daß nach
meinem abſchiede werden unter euch
kommen * gräuliche wölfe, die der heerde
nicht verſchonen werden. * Matth. 7/1 5.
30. Auch * aus euch ſelbſt werden auf⸗
ſtehen männer, die da verkehrte lehren
reden, die jünger an ſich zu ziehen.
* Pſ. 41/ 10.
31. Darum ſeyd wacker, und denket
dran, daß ich nicht abgelaſſen habe drey
jahr, tag und nacht einen jeglichen mit
thränen zu vermahnen.
32. Und nun,lieben brüder, ich befehle
euch GOtt, und dem * worte ſeiner gna⸗
de, der da mächtig iſt euch zu erbauen,
und zu geben das erbe, unter allen, die
geheiliget werden. Ec. 14/ 3.
33. Ich * habe eurer keines ſilber,
noch gold, noch kleid begehret.
* 1Sam. 12,3.
34. Denn ihr wiſſet ſelber, daß * mir
dieſe hände zu meiner nothdurft, und de⸗
rer, die mit mir geweſen ſind, gedienet
haben. E I Cor. 4/ 12.
35⁵. Ich habs euch alles gezeiget, daß
man alſo arbeiten müſſe, und die ſchwa⸗
chen aufnehmen, und gedenken an das
wort des HErrn JEſu, das er geſaget
hat: Geben iſt ſeliger, denn nehmen.
36. Und als er ſolches geſaget, kniete
er nieder, und * betete mit ihnen allen.

. * C. 2 I/ * . 2
37. Es ward aber viel weinens un⸗

ter ihnen allen, und fielen Paulo um den

hals, und küſſeten ihn,
38. Am allermeiſten betrübt über dem
wort, daß er ſagte, ſie würden ſein an⸗
geſicht nicht mehr ſehen. Und geleite⸗

ten ihn in das ſchiff. Das

—
.

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21/13.
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8

C ap. 21.

Geſchichte.

Das 21. Capitel.
Pauli reiſe von Mileto gen Jeruſa⸗
lem, und was er hiebey verrichtet und
ausgeſtanden. .
)28 es nun geſchah, daß wir von ih⸗
nen gewandt, dahin fuhren, ka⸗
men wir ſtraks laufs gen Co, und
am folgenden tage gen Rhodis, und von

dannen gen Patara.

2. Und als wir ein ſchiff fanden, das
in Phönicen fuhr, traten wir darein,
und fuhren hin.
3. Als wir aber Eypern anſichtig wur⸗
den, lieſſen wir ſie zur linken hand, und
ſchiffeten in Syrien, und kamen an
zu Tyro; denn daſelbſt ſollte das ſchiff
die waare niederlegen. .
4. Und als wir jünger fanden, blieben
wir daſelbſt ſieben tage. Die fageten
Paulo durch den * geiſt, er ſollte nicht
hinauf gen Jeruſalem ziehen.

c. 20, 23. .
§. Und es geſchah, da wir die tage zu⸗
bracht hatten, zogen wir aus, und
wandelten. Und ſie geleiteten uns alle,
mit weibern und kindern, bis hinaus vor
die ſtadt, und knieten nieder am ufer,
und beteten. * c. 20/36.
6. Und als wir einander geſegneten,
traten wir ins ſchiff; jene aber wandten
ſich wieder zu den ihhnen.
7. Wir abex vollzogen die ſchiffahrt
von Tyro, und kamen gen Ptolemaida,
und grüſſeten die brüder, und blieben ei⸗
nen tag bey ihnen. .
3. Des andern tages zogen wir aus,

die wir um Paulo waren, und kamen

gen Cäſarien, und giengen in das haus
* Philippi, des evangeliſten, der einer
von den ſieben war, und blieben bey ihm.
. *c. 6/ 5. (c. 8/ 5. 26. 40. .
9. Derſelbige hatte vier töchter, die
waren jungfrauen, und weiſſageten.

* Jvel 3, 1. 2
10. Und als wir mehr tage da blie⸗
ben, reiſete herab ein prophet aus Ju⸗
däa mit namen * Agabus, und kam zu
uns. . *c. II, 28.
11. Der nahm den gürtel Pauli, und
hand ſeine hände und füſſe, und ſprach:
Das ſaget der * heilige Geiſt: Den
mann, deß der gürtel iſt, werden die Ju⸗
den alſo binden zu Jeruſalem, und über⸗
antwortenin der heyden hände.

(C. 20, 23.
12. Als wir aber ſolches höreten, ba⸗
ten wir ihn, und die deſſelbigen orts
waren, daß er nicht hinauf gen Jeruja⸗
lem zöge.
13. Paulus aber antwortete: Was
machet ihr, daß ihr weinet und brecher
mir mein herz? Denn ?* ich bin bereit,
nicht allein mich binden zu laſſen, ſon⸗
dern auch zu ſterben zu Jeruſalem, um
des namens willen des HErrn JEſu.
c. 20, 24. .
14. Da er aber ſich nicht überreden
ließ/ ſchwiegen wir/ und ſprachen: * Des

143
HErrn wille geſchehe. —
*I Sam. 3/18. Matth. 6, 10.
15. Und nach denſelbigen tagen entle⸗
digten wir uns, und zogen hinauf gen
Jeruſalem. .
16. Es kamen aber mit uns auch et⸗
liche jünger von Cäſarien, und führeten
uns zu einem, mit namen Mnaſon aus
Cypern, der ein alter jünger war, bey
dem wir herbergen ſollten.
17. Da wir nun gen Jeruſalem ka⸗
men, nahmen uns die brüder gerne auf.
18. Des andern tages aber gieng Pau⸗
lus mit uns ein zu * Jacobo; und ka⸗
men die älteſten alle dahin.

* C. 15/ 13.
„19. Und als er ſie gegrüſſet hatte, er⸗
zählete er eines nach dem andern, was
GOtt gethan hatte unter den heyden
durch ſein amt. Luc. IO, 17-⸗
20. Da ſie aber das höreten, lobeten
ſie den HErrn, und ſprachen zu ihm?
Bruder, du ſiheſt, wie viel tauſend Ju⸗
den ſind, die glaubig worden ſind, und
ſind alle eiferer über dem geſeze.
21. Sie ſind aber berichtet worden
wider dich, daß du lehreſt von Moſe *
abfallen alle Juden, die unter den hey⸗
den ſind, und ſageſt, ſie ſollen ihre kin⸗
der nicht beſchneiden, auch nicht nach
deſſelben weiſe wandeln. *c. 19, 26.
22. Was iſts denn nun? Allerding
muß die menge zuſammen kommen;
denn es wird vor ſie kommen, daß du
kommen biſt.
23. So thue nun das, was wir dir ſa⸗
en:
24. Wir haben vier männer, die ha⸗
ben * ein gelübde auf ſich; dieſelbige
nimm zu dir, und laß dich reinigen mit
ihnen, und wage die koſt an ſie/ daß ſie
ihr haupt beſchären, und alle vernehmen,
daß nicht ſey, weß ſie wider dich berich⸗
tet ſind, ſondern daß du auch einher ge⸗
heſt/ und halteſt das geſez.
X* c. 18/ 18. .
25. Denn den glaubigen aus den hey⸗
den haben wir geſchrieben und beſchloſ⸗
ſen, daß ſie der keines halten ſollen, denn
* nur ſich bewahren vor dem gözenopf⸗
fer, vor blut, vor erſtiktem, und vor hu⸗
rerey. *c. 1I5, 20. 29.
26. Da nahm Paulus die männer zu
ſich, und ließ ſich des andern tages
ſammt ihnen reinigen, und gieng in den
tempel, und ließ ſich ſehen, wie er aus⸗
hielte die tage der reinigung, bis daß für
einen jeglichen unter ihnen das opfer
geopfert ward.
27. Als aber die ſieben tage ſollten
vollendet werden,* ſahen ihn die Juden
aus Aſia im tempel, und erregten das
ganze volk, legten die häande an ihn,
und ſchrieen: * c. 24, 18.
28. Ihr männer von Iſrael, heifet?
diß iſt der menſch, der alle menſchen an
allen enden lehret wider diß volk, wider
das geſez, und wider dieſe ſtätte; auch

4

dazu hat er die Griechen in den tempel
. gefüh⸗

144

geführet, und dieſe * heilige ſtätte gemein
gemacht. * 5 Moſ. 23/ 3.
29. Denn ſie hatten mit ihm in der
ſtadt * Trophimum, den Epheſer geſe⸗
hen, denſelbigen meyneten ſie, Paulus
hätte ihn in den tempel geführet.
c

. 20, 4.
20. Und die ganze ſtadt ward bewe⸗
get, und ward ein zulauf des volks. Sie
Fgriffen aber Paulum, und zogen ihn
zum tempel hinaus; und alsbald wur⸗
den die thüren zugeſchloſſen. * c. 26, 21.
31. Da ſie ihn aber tödten wollten,
kam das geſchrei hinauf vor den oberſten
hauptmann der ſchaar, wie das ganze
Jeruſalem ſich empörete. SS
32. Der nahm von ſtund an die krie⸗
gesknechte und hauptleute zu ſich, und
lief unter ſie. Da ſie aber den haupt⸗
mann und die kriegesknechte ſahen, hö⸗
reten ſie auf Paulum zu ſchlagen.
33. Als aber der hauptmann nahe her⸗
zu kam, nahm er ihn an, und hieß ihn
binden mit zwo ketten, und fragte, wer
er wäre, und was er gethan hätte?
34. Einer aber rief diß, der ander das
im volk. Da er aber nichts gewiſſes er⸗
fahren konnte, um des getümmels wil⸗
len, hieß er ihn in das lager führen.
* 35. Und als er an die ſtuffen kam,
mußten ihn die kriegesknechte tragen,
vor der gewalt des volks.
36. Denn es folgete viel volks nach,
und ſchriee: * Weg mit ihm!
*C. 22/ 22. Joh. 19, 15.
37. Als aber Paulus jezt zum lager
eingeführet ward, ſprach er zu dem
hauptmann: Darf ich mit dir reden?
Er aberſprach: Kanſt du griechiſch?
38. Biſt du nicht der Egypter, der
vor dieſen tagen einen aufruhr gemachet
hat, und führeteſt in die wüſten hinaus
vier tauſend meuchelmörder?
39. Paulus aber ſprach: Ich bin
ein jüdiſcher mann, * von Tarſen, ein
bürger einer namhaftigen ſtadt in Cili⸗
cia. Ich bitte dich, erlaube mir zu re⸗
den zu dem volk. „ c. 9, II. c. 22/, 3.
40. Als er aber ihm erlaubete, trat
Paulus auf die ſtuffen, und * winkete
dem volke mit der hand. Da nun ei⸗
ne groſſe ſtille ward, redete er zu ihnen
auf ebräiſch, und ſprach:
* C. I2/ I7. C. 13/ 16.
Das 22. Capitel.
Pauli verantwortung und proteſtation.
v * männer, lieben brüder, und
väter, höret meine verantwortung
an euch. x c. 7/ 2. C. 13/ 26.
2, Da ſie aber höreten, daß er * auf
ebräiſch zu ihnen redete, wurden ſie
noch ſtillter. Und er ſprach:
3. Ich bin ein jüdiſcher mann, gebo⸗
ren zu Tarſen in Eilicig, und erzogen in
dieſer ſtast, zu den füſſen * Gamalielis,
gelehret mit allem feiß im väterlichen
geſez, und war ein eiferer um GOtt,

Der Apoſtel

Cap. 21. 22.
gleichwie ihr alle ſeyd heutiges tages.
c

. .5ä34.
4. Und * habe dieſen weg verfolget bis
an den tod. Ich band ſie, und überant⸗
wortete ſie ins gefängniß, beyde män⸗
ner und weiber.
* c. 8/ 3. (. 9, 2. (. 26/ 9.
§. Wie mir auch der * hoheprieſter,
und der ganze haufe der älteſten zeugniß
giebet; von welchenich briefe nahm an
die brüder, und veiſete gen Damaſcon,
daß ich, die daſelbſt waren gebunden füh⸗
rete gen Jeruſalem, daß ſie gepeiniget
würden. * C 9/ 2. c. 26/ 12.
6. Ets geſchah aber, da * ich hinzog,
und nahe bey Dama con kam, um den
mittag, umblickete mich ſchnell ein groß
licht vom himmel. X* (. 9/3.
7. Und ich fiel zum erdboden, und hö⸗
rete eine ſtimme, die ſprach zu mir:
Saul, Saul, was verfolgeſt du mich?
8. Ich antwortete aber: HErr, wer
biſt du? Und er ſprach zu mir: Ich bin
JEſus von Nazarxeth/ den du verfolgeſt.
9. Die aber mit mir waren, ſahen
das licht, und erſchracken; die ſtimme
aber deß, der mit mir redete, höreten ſie
nicht. .
10. Ich ſprach aber: HErr, was ſoll
ich thun? Der HErr aber ſprach zu mir:
Stehe auf, und gehe in Damaſcon, da
wird man dir ſagen von allem, was dir
zu thun verordnet iſt. .
1I. Als ich aber vor klarheit dieſes lich⸗
tes nicht ſehen konnte, ward ich bey der
hand geleitet von denen, die mit mir wa⸗
ren, und kam gen Hamaſon.
12. Es war aber ein gottesfürchtiger
mann nach dem geſez, * Ananias, der

die daſelbſt wohneten.
X C. 2/ IO. 17. .
13. Der kam zu mirx, und trat bey
mich, und ſprach zu mir: Saul, lieber
bruder, ſihe auf. Und ich ſahe ihn an
zu derſelbigen ſtunde.
14. Er aber prach: GoOtt unſerer
väter hat dich * verordnet, daß du ſeinen
willen erkennen ſollteſt, und ſehen den
gerechten, und hören die ſtimme aus ſei⸗
nem munde. * C. 9/ I5. (. 26/ 16.
15, Denn du wirſt ſein * zeuge zu al⸗
len menſchen ſeyn deß, das du geſehen
und gehöret haſt. * c. 26/ 16.
16. Und nun, was verzeuchſt du? Ste⸗
he auf, und * laß dich taufen, und ab⸗
waſchen deine fünden, und rufe an den
namen des HErrn.
* c. 2/38. Matth. 3/11.
17. Es geſchah aber, da ich wieder*
gen Jeruſalem kam, und betete im tem⸗
vel, daß ich entzückt ward, und ſahe
ihn. * c. 9/ 26.
18. Da ſprach er zu mir: Eile, und
mache dich behende von Jeruſalem hin⸗
aus, denn ſie werden nicht aufnehmen

19. Und ich ſprach

dein zeugniß von mir. . .
ach: HErr, ſie wiß
ſen ſelbſt, daß ich * gefangen legete ſnn

ein gut gerüchte hatte bey allen Juden,

ſupete di
ſchulenhin
20, nd
ſes ſeugen
guch daneb
en ſeinennt
Rekleider,

21. Und
linz demn
ſelden ſenz
22. Gle
diſ wort
Und hratte
Von der erde
if er leten
13. Rſe
rebwure
Nurfen,
14, Hieß
ger ſce
ſfupen und

füihte, unnn
ſter ifn tie
26. A er
lend, ſhrecht
mntt, der
liht ben en
ſenehneu

16, R 1
te, gieng
algtin
lſt
nſft.

2

—

iges teect.

beyde min

16,9.
hohevtſern
teſen zuni
iefe nabnni
en Dunnn
gehundenfe
ſe gepeimit
1. 8,26/11.
ich hig

fatn, u ee

nell einert⸗
1l. 9,
Poden, unke
uch zun:
eſtdumic

1: Er e.

ikr I
du bere.
ereſ / et
; Meſhnn
telotun

Ett, beſſl
rſoruchut
Damaſon, n
Altn nun

etieeſe
hernichg
diemntiend

en.
ttefrtin
Arinik,in
elin n,

. Sul ſtt

ireke⸗

Cap. 22. 23⸗

Geſchichte.

145

ſtäupete die, ſo an dich glaubten, in den
ſchnien hin und wieder. * t. 8,/3. c. 9/2.
20. Und da das blut Stephani, dei⸗
nes zeugen, vergoſſen ward, ſtund ich
auch daneben, und hatte wohlgefallen
an ſeinem tode, und * verwahrete denen
die kleider, die ihn tödteten.
21. Und er ſprach zu mir: * Gehe
hin; denn ich will dich ferne unter die
heyden ſenden. * (. 9/ 15. c. 13/ 2.
22. Sie höreten aber ihm zu bis auf
diß wort, und huben ihre ſtimme auf,
und ſprachen: Hinweg mit ſolchem
von der erden; denn es iſt nicht billig,
daß er leben ſoll. * c. 21,36.
23. Da ſie aber ſchrieen, und ihre klei⸗
der abwurfen, und den ſtaub in die luft
wurfen, Z
24. Hieß ihn der hauptmann in das
lager führen, und ſagte, daß man ihn
ſtäupen und erfragen ſollte, daß er ex⸗
führe, um welcher urſache willen ſie alſo
über ihn riefen.
25. Als er ihn aber mit riemen an⸗
band, ſprach Paulus zu dem unterhaupt⸗
mann, der dabey ſtunde: * Iſts auch
recht bey euch, einen Römiſchen men⸗
ſchen ohne urtheil und recht geiſſeln?

c. 16/37. 2
26. Da das der unterhauptmann hö⸗
rete, gieng er zu dem oberhauptmann,
und verkündigte ihm, und ſorach: Was
micſ du machen? Dieſer menſch iſt Rö⸗
miſch.
27. Da kam zu ihm der oberhaupt⸗
mann, und ſprach zu ihm: Sage mir,
biſt du Römiſch? Er aber ſprach: Ja.
28. Und der oberhauptmann antwor⸗
tete: Ich habe diß bürgerrecht mit groß⸗
ſer ſummg zu wege gebracht. Paulus
aber ſprach: Ich aber bin auch Römiſch
geboren. .
29. Da traten alsbald von ihm ab,
die ihn erfragen ſollten. Und der ober⸗
hauvpimann furchte ſich, da er vernahm/
daß er Römiſch war, und er ihn gebun⸗
den hatte.
30. Des andern tages wollte er gewiß
erkunden, warum er verklaget würde
von den Juden, und löſete ihn von den
banden, und hieß die hohenprieſter und
ihren ganzen rath kommen; und führe⸗
1 eeilm hervor, und ſtellete ihn un⸗
e ſie.

Das 23. Capitel.

Paulus wird auf feine verantwortung
vor dem rath zu Jeruſalem geſchlagen,
von dem HErrn getröſtet, und aus ge⸗
fahr erlediget.
Aulus aber ſahe den rath an, und
ſprach: Ihr männer,lieben brüder,
ich habe * mit allem guten gewiß⸗
ſen gewandelt vor GOtt, bis auf dieſen
ig. * c. 24, 16.
2. Der hoheprieſter aber, Ananias,
befahl denen, die um ihn ſtanden, daß ſie

* ihn aufs manl ſchlügen. * Jer. 20/2.

3. Da ſprach Paulus zu ihm: GOtt
wird dich ſchlagen, du getünchte wand.
* Sizeſt du, und richteſt mich nach dem
geſeze, und heiſſeſt mich ſchlagen wider
das geſeze?
*3 Moſ. 19, 15. §5 Moſ. 17/ 4.
4. Die aber umher ſtunden, ſprachen:
Schilteſt du den hohenprieſter GOttes?
5. Und Paulus ſprach: Lieben brüder,
ich wußte es nicht, daß er der hoheprie⸗
ſter iſt. Denn es * ſtehet geſchrieben:
Dem oberſten deines volks ſollſt du
nicht fluchen. * 2 Moſ. 22/ 28.
6. Als aber Panlus wußte, daß ein
theil Sadducäer war, und das ander
theil Phariſäer, rief er im rath: Ihr
männer, lieben brüder, * ich bin ein
Phariſäer, und eines Phariſäers ſohn.
Ich werde angektagt um der hoffnung
und auferſtehung willen der todten.
* c. 26/ §. Phil. 3, 5.
7. Da er aber das ſagte, ward ein auf⸗
ruhr unter den Phariſäern und Saddu⸗
cäern; und die menge zerſpaltete ſich.
8. Denn die Sadducäer * ſagen: Es
ſey keine auferſtehung, noch engel, noch
geiſt; die Phariſäer aber bekennen bey⸗
des. * Matth. 22/ 23. Marc. 12/ 18.
9. Es ward aber ein groſſes geſchrey.
Und die ſchriftgelehrten, der Phariſäer
theil, ſtunden auf, ſtritten, und ſpra⸗
chen: * Wir finden nichts arges an die⸗
ſem menſchen. Hat aber ein geiſt oder
ein engel mit ihni geredt, ſo können wir
† mit GOit nicht ſtreiten.
x c. 25/ 25. † (. 5) 39.
10. Da aber die aufruhr groß ward,
beſorgete ſich der oberſte hauptmann, ſie
möchten Paulum zerreiſſen, und hieß
das kriegesvolk hinab gehen, und ihn
a ihnen reiſſen, und in das lager
ühren,
1I. Des andern tages aber in der
nacht ſtand der HErr bey ihm, und
ſprach: Sey* getroſt, Paule; denn wie
du von mir zu Jeruſalem gezeuget haſt,
alſo muſt du auch zu Rom zeugen.

c. 18/9.
12. Da es aber tag ward, ſchlugen
ſich etliche Juden zuſannmen, und ver⸗
banneten ſich weder zu eſſen noch zu
Ninken bis daß ſie Paulum getödtet
hätten. .
13. Ihrer aber waren mehr denn vier⸗
zig, die ſolchen bund machten.
14. Die traten zu den hohenprieſtern
und älteſten, und ſprachen: Wir haben
uns hart verbannet, nichts anzubeiſſen,
bis wir Paulum getödtet haben.
15. So thut nun kund dem ober⸗
hauptmann, und dem rath, daß er ihn
morgen zu euch führe, als wolltet ihr ihn
baß verhören. Wir aber ſind bereit ihn
zu tödten, ehe denn er vor euch kommt.
16. Da aber Paulus ſchweſter ſohn
den anſchlag hörete, kam er dar, und
Peng in das lager, und verkündigte es
Paulo.
17 zPautus aber rief zu ſich einen zan
en

146 .

Der Apoſtel

Cap. 23. 24.

den unterhauptleuten, und ſprach: Die⸗
ſen jüngling führe hin zu dem ober⸗
Zmcbtenann, denn er hat ihm etwas zu
agen.
18. Der nahm ihn an, und führete ihn
zum oberhauptmann, und ſprach: Der
gebundene Paulus rief mir zu ſich, und
bat mich, dieſen jüngling zu dir zu füh⸗
ren, der dir etwas zu ſaͤgen habe.
19. Da nahm ihn der oberhauptmann
bey der hand, und wich an einen ſondern
ort, und fragte ihn: Was iſts, das du
mir zu ſagen haſt?
20. Er aber ſprach: Die Juden ſind

eins worden, dich zu bitten, daß du mor⸗
gen Paulum vor den rath bringen laſſeſt/

als wollten ſie ihn baß verhören.
21. Du aber traue ihnen nicht: denn
es halten auf ihn mehr denn vierzig
männer unter ihnen, die haben ſich ver⸗
bannet, weder zu eſſen noch zu trinken,
bis ſie Paulum tödten; und ſind jezt
breit⸗ und warten auf deine verheiſ⸗
ung. .
„22. Da ließ der oberhauptmann den
züngling von ſich, und gebot ihm, daß
ers niemand ſagte, daß er ihm ſolches
eröffnet hätte.
23. Und er rief zu ſich zween unter⸗
hauptleute, und ſprach: Rüſtet zwey
hundert kriegesknechte, daß ſie gen Cä⸗
ſarien ziehen, und ſiebenzig reuter, und

zwey hundert ſchüzen auf die dritte ſiun⸗

de der nacht. .
24. Und die thiere richtet zu, daß ſie
Paulum darauf ſezen, und bringen ihn
bewahret zu Felix, dem landpfleger.
alio⸗ Uns ſchrieb einen brief, der hielt
b:
26. Claudius Loſtas dem theuren land⸗
Pfleger Feliy, freude zuvor. =
27. Dieſen mann hatten die Inden
gegriffen, und wollten ihn getödtet ha⸗
ben. Da *kam ich mit dem kriegesvol⸗

ke dazu, und riß ihn von ihnen, und

† erfuhr, daß er ein Römer iſt.
* L. 21/ 33. Fc. 22,25.
28. Da ich mich aber wollte erkundi⸗
den der urſache, darum ſie ihn beſchul⸗
digten, führete ich ihn in ihren rath.
29. Da befand ich, daß er beſchuldi⸗
get ward von den fragen ihres geſezes,
aber * keine ankiage hatte des todes oder
der bande werth. .
c. 25, 2 F. c. 26/ 31. .
30. Und da vor mich kam, daß etliche
Juden auf ihn hielten, ſandte ich ihn von
ſtund an zu dir, und entbot den klägern
auch, daß ſie vor dir ſagten, was ſie
wider ihn hätten. Gehab dich wohl.
31. Die kriegesknechte, wie ihnen be⸗

fohlen war, nahmen Paulum und füh⸗

reten ihn bey der nacht gen Antipatri⸗

en.
32. Des andern tages aber lieſſen ſie
die reuter mit ihm ziehen, un
wieder um zum lager. und wandten
33. Da die gen Cäſarien kamen, über⸗
gntworteten ſie den brief dem landpfle,

=

ger, und ſtelleten ihm Paulum auch
dar.
34. Da der landpfleger den brief la⸗

ſſe, fragte er, aus welchem lande er wä⸗

re? Und da er erkundet, daß er aus* Ci⸗
licia wäre, ſprach er: * c. 22/3.
35. Ich will dich verhören, wenn deine
verkläger auch da ſind. Und hieß ihn
verwahren in dem richthauſe Herodis.

Das 24. Capitel.
Paulus vor dem landpfleger Felix
von den Juden angeklaget.
³ %Eber fünf tage zog hinab der hohe⸗
“ prieſter Ananias mit den älteſten,
und mit dem redner Tertullo, die
erſchienen vor dem landpſteger wider
Paulum. .J
2. Da er aber berufen ward, fieng an
Tertullus zu verklagen, und ſprach:
3. Daß wir in groͤſſem friede leben un⸗
ter dir, und viel redlicher thaten die⸗
ſem volke widerfahren durch deine vor⸗
ſichtigkeit, * allertheureſter Felix, das
nehmen wir an alle wege und allenthal⸗
ben mit aller dankbarkeit.
* L. 23

„ 262.
4. Auf daß ich aber dich nicht zu lange

aufhalte, bitte ich dich, du wolleſt uns
kunlich hören, nach deiner gelindig⸗
keit.
5. Wir haben dieſen mann funden
ſchädlich, und *der aufruhr erreget allen
Juden auf dem ganzen erdboden, und ei⸗
nen vornehmſten der ſecte der Nazarener⸗
FX I Kön. 18/ IJ7.
6. Der auch verſuchet hat den * tem⸗
pel zu entweihen, welchen wir auch grif⸗
fen, und wollten ihn gerichtet haben nach
unſerm geſez. * c. 217 28.
7. Aber * Lyſias, der hauptmann, un⸗
terkam das, und fühxete ihn mit groſſer
gewalt aus unſern händen,
. *c. 21, 3 I. 32.
8. Und hieß ſeine verklägerzu dir kom⸗
men; von welchem du kanſt, ſo du es
erforſchen willſt, dich deß alles erkundi⸗
gen/ um was wir ihn verklageen.
9. Die Juden aber redeten auch dazu⸗
und ſprachen, es hielte ſich alſo..
10. Paulus aͤber, da ihm der land⸗
pfleger winkete zu reden, antwortete:
Dieweil ich weiß / daß du in dieſem volk
nun viel jahr ein richter biſt, will ich
unerſchrocken mich verantworten.
1I. Denn du kanſt erkennen, daß nicht
mehr denn zwölf tage ſind, daß ich bin⸗
hinauf gen Jeruſalem kommen, anzu⸗
eten. D
12. Auch * haben ſie mich nicht fun⸗
den im tempel mit jemand reden, oder
einen aufruhr machen im volk, noch in
den ſchulen, noch in den ſtädten⸗

. 25, 8. . .
13. Sie können mir auch nicht bey⸗
bringen, deß ſie mich verklagen.
19. Das bekenne ich aber dir, daß ich

nach di en ſie eine ſecte
9 dieſem wege, den ſie eiſſon

.
ſeſen, de
Uiter, doß
ſtuien ſe
Drlheten.
I. Urd
f reſce n
lic das uktr
dertodten,h
erechten.
D.
16, l den
ſotneein
cken hende
ſchen. 5

1) er
nen,un

Minem volk,

18, Drüe
ich winnge
uner m

19,Dstt
lſ, veſce
nd micherk
firen.
10. Nerl
Eras unrech,
eſich te
21.Aneu
Nich n
ſtrder gun
(untucht

1n. Dagde
Eſtuf, de
ſertpegri
Ergumtttn
nichenre⸗
eſe
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Uheſelen,
in uetten
nin er
. .
4. Ncr
lr nſeſ
Ie Nidin
Griſo.
ſriticfi
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Achrack g
Ne hin
ſit haße
ſen.

14 Erben

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n d⸗

ber⸗ e
elzeigen,
ſtgen

4.

uluin oc

en hrief u.

unde ern⸗
erans
4l.22,3.
wenndene
ind hies iin
Herche.

Mſever N
4

7.
ek erutn

n

en
drd

deer

Cap. 24. 25.

Geſchichte.

heiſſen, diene alſo dem GOtt meiner
väter, daß ich glaube allem, was ge⸗

ſchrieben ſtehet im geſez, und in den
propheten. .
15. Und habe die hoffnung zu GOtt,
auf welche auch ſie ſelbſt warten, nem⸗
lich daß zukünftig ſey die *guferſtehung
der todten, beyde der gerechten und un⸗
gerechten.
* Dan. 12,/2. Joh. 5, 28. 29.
16. In demſelbigen aber übe ich mich
zu haben * ein unverlezt gewiſſen allent⸗
halben, beyde gegen GOtt und den men⸗
hen. * c. 23,1. 1 Petr. 3/ 16.
17. Aber nach vielen jahren bin ich
kommen, und * habe ein allmoſen bracht
meinem volk, und opfer.

c. 21/ 26.
18. Darüber* fanden ſie mich, daß ich
mich reinigen ließ im tempel ohne alle

rumor und getümmel.

x* c. 21/ 27.
19. Das waren aber etliche Juden aus
Aſta, welche ſollten hie ſeyn vor dir,
und mich verklagen, ſo ſie etwas zu mir
hätten.
20. Oder laß dieſe ſelbſt ſagen, ob ſie
etwas unrechtes an mir funden haben,
dieweil ich ſtehe vor dem rath, D
21. Ohne ume des einzigen wortes wil⸗
len, da ich unter ihnen ſtand und rief:
Ueber der auferſtehung der todten werde
ich von euch heute angeklaget.
c. 23/6. .
22. Da aber Felix ſolches hörete, zog
er ſie auf, denn er wußte faſt wohl um
dieſen weg, und ſorach: Wenn * Lyſias,
der hauptmann, herab kommt, ſo will
ich mich eures dinges erkundigen.
* c. 23/ 26.
23. Er befahl aber dem * unterhaupt.
mann, Paulum zu behalten, und laſßſen
ruhe haben, und niemand von den ſei⸗
nen wehren, ihm zu dienen, oder zu
ihm zu kommen.
* C. 27, 3. (c. 28, I6.
24. Nach etlichen tagen aber kam Fe⸗
lix mit ſeinem weibe Druſikla, die ei⸗
ne Jüdin war, und forderte Paulum,

und hörete ihn von dem glauben an

Chriſto.
25§. Da aber Paulus redete von der
gerechtigkeit, und von der keuſchheit,
und von dem zukünftigen gerichte,
erſchrack Felix, und antwortete: Ge⸗
he hin auf dißmal: wenn ich gelegene
ſen habe, will ich dich her laſſen ru⸗
en. .
„26. Er höffete aber darneben, daß
ihm von Paulo ſollte geld gegeben wer⸗
den, daß er ihn los gäbe; darum er ihn
auch oft fordern ließ, und beſprach ſich
mit ihm.
27. Dasber zwey jahr um waren, kam
* Portitm Feitus an Felix ſtatt. Felix
aber † wollte den Juden eine wohlthat
erzeigen, und ließ Paulum hinter ſich
Lefangen.
* . 2 5 14, † t, 25/ 9

Das 25. Capitel.

Paulus beruft ſich vor Feſto auf den
kaiſer.

J A nun Feſtus ins land kommen
war, zog er über drey tage hin⸗
auf von Cäſarien gen Jeruſalem.
„. Da erſchienen vor ihm die hohen⸗
prieſter, und die vornehmſten der Ju⸗
den wider Paulum, und ermahne⸗
ten ihn,
3. Und baten um gunſt wider ihn, daß
er ihn fordern lieſſe gen Jeruſalem; und
ſtelleten ihm nach, * daß ſie ihn unterwe⸗
gens umbrächten. 7C. 23, 15.
4. Da antwortete Feſtus, Paulus wür⸗
de ja behalten zu Cäſarien; aber er wür⸗
de in kurzem wieder dahin ziehen.
5§. Belche nun unter euch (ſprach er)
können, die laſſet mit hinab ziehen
End der mann verklagen, ſo etwas an
ihm iſt.
6. Da er aber bey ihnen mehr denn ze⸗
hen tage geweſen war, zog er hinab
gen Cäſaria, und des andern tages
* ſazte er ſich auf den richtſtuhl, und
hieß Paulum holen.
* Joh. 19, 13.
7. Da derſelbige aber dar kam, traten
umher die Juden, die von Jeruſalem her⸗
ab kommen waren, und brachten auf viel
und ſchwere klagen wider Paulum, wel⸗
che ſie nicht mochten beweiſen;
8. Dieweil er ſich verantwortete: Ich
habe weder an der Juden geſez,noch an
dem tempel, noch an dem kaiſer mich
verſündiget. * c. 24, I2.
9. Feſtus aber * wollte den Juden ei⸗
ne gunſt erzeigen, und antwortete Pau⸗
lo, und ſprach: Willſt du hinauf gen
Jeruſalem, und daſelbſt über dieſem
dich vor mir richten laſſen?
c. 24, 27.
10. Paulus aber ſprach: Ich ſtehe vor
des kaiſers gerichte, da ſoll ich mich laſ⸗
ſen richten. Den Juden habe ich kein
leid gethan, wie auch du aufs beſte
weiſſeſſ.
I1. Habe ich aber jemand leid gethan,
und des todes werth gehandelt, ſo wegere
ich mich nicht zu ſterben. Iſt aber der
keines nicht, deß ſie mich verklagen, ſo
kan mich ihnen niemand ergeben. Ich
berufe mich auf den kaiſer.
12. Da beſprach ſich Feſtus mit dem
rath und antwortete: Auf den kaiſer
haſt du dich berufen, zum kaiſer ſollſt
du ziehen.
13. Aber nach etlichen tagen kamen
der könig Agrippas und Bernice gen Cä⸗
ſarien, Feſtum zu empfahen.
14. Und da ſie viel tage daſelbſt gewe⸗
ſen waren, legte Feſtus dem könig den
handel von Paulo vor, und ſprach: Es
iſt ein mann von Felix hinterlaſſen ge⸗
fangen, .
15. Um welches willen die hohen⸗
prieſter und älteſten der JIuden vor mir
k 2 exſchie⸗

148

Der Apoſtel Cap. 25. 26.

erſchienen, da ich zu Jeruſalem war,
und baten, ich ſollte ihn richten laſſen.
16. Welchen ich antwortete: Es iſt
der Römer weiſe nicht, daß ein menſch
ergeben werde umzubringen, ehe * denn
der verklagte habe ſeinen kläger gegen⸗
wärtig, und raum empfahe, ſich der an⸗
klage zu verantworten. * Moſ. 17,4.
17. Da ſie aber her zuſammen kamen,
machete ich keinen aufſchub, und hielt
des andern tages gericht, und hieß den
mann vorbringen. 8
18. Von welchem, da die verkläger
auftraten, brachten ſie der urſache keine
auf, der ich mich verſahe. ,
19. Sie hatten aber etliche fragen wi⸗
der ihn von ihrem aberglauben, und von
einem verſtorbenen JEſu, von welchem
Paulus * ſagete, er lebete. * Luc. 24/23.
20. Da ich mich aber der frage nicht
verſtund, ſprach ich, * ob er wollte gen
Jeruſalem veiſen, und daſelbſt ſich dar⸗
über laſſen richten? * V. 9.
21. Da aber Paulus ſich berief, daß
er aufs kaiſers erkenntniß behalten wür⸗
de, hieß ich ihn behalten, bis daß ich ihn
zum kaiſer ſende.
22. Agrippas aber ſprach zu Feſto:
Ich möchte den menſchen auch gerne hö⸗
ren. Er aber ſprach: Morgen ſollſt du
ihn hören.
23. Und am andern tage, da Agrip⸗
vas und Bernice kamen mit groſſem ge⸗
pränge, und giengen in das richthaus
mit den hauptleuten und vornehmſten
männern der ſtadt, und da es Feſtus
hieß, ward Paulus bracht. .
24. Und Feſtus ſprach: Lieber könig
grippa, und alle ihr männer, die ihr
mit uns hie ſeyd: Da ſehet ihr den, um
welchen mich die ganze menge der Ju⸗
den angelanget hat, beyde zu Jeruſalem
und auch hie, und ſchrieen, er ſolle nicht
länger leben.
25, Ich aber, da ich vernahm, daß *
er nichts gethan hatte, das des todes
werth ſey, und er auch ſelber ſich auf den
kaiſer berief, habe ich beſchloſſen ihn zu
ſenden. * c. 23/ 9. c. 26/ 31I.
26. Von welchem ich nichts gewiſſes
habe, das ich dem herrn ſchreibe. Dar⸗
um habe ich ihn laſſen hervor bringen
vor euch, allermeiſt aber vor dich, könig
Agrippa, auf daß ich nach geſchehener
erforſchung haben möge,was ich ſchreibe.
27. Denn es dünket mich ungeſchikt
ding ſeyn, einen gefangeneu zu ſchicken,
Und keine urſach wider ihn anzeigen.

Das 26. Capitel.
Paulus kriegt auf ſeine verantwor⸗
tung von Agrippa zeugniß der unſchuld.

AEs „aber ſprach zu Paulo:

Es iſt dir erlanbet für dich zu re⸗
den. Da verantwortete ſich Pau⸗
lus⸗ und reckete die hand aus:

2. Es iſt mir ſehl 16
. tir ſehr ie lieber könig
Agrippa/ daß ich mich heute vor dir vei⸗

antworten ſoll, alles, deß ich von den
Iuden beſchuldiget werde:
3. Allermeiſt weil du weiſſeſt aͤlle ſitten
und fragen der Juden. Darum bitte ich
dich, du wolleſt mich gedultiglich hören.
4. Zwar mein leben von jugend auf,
wie das von anfang unter dieſem volk
zu Jeruſalem zubracht iſt, wiſſen alle
Juden,
5§5. Die mich vorhin gekannt haben,
wenn ſie wollten bezeugen. Denn ich
bin * ein Phariſäer geweßt, welche iſt
die ſtrengſte ſeete unſers gottesdienſtes.
* c. 23/ 6.
5. Und nun ſtehe ich, und werde an⸗
geklaget *über der hoffnung an die ver⸗
unſern vätern.
* C. 13/32. c. 28, 20. 1 Moſ. 3/15.

ſchlechte der unſern zu kommen, mit got⸗
tesdienſte tag und nacht emſiglich. Die⸗
ſer hoffnung halber werde ich, lieber koͤ⸗
nig Agrippa, von den Juden beſchuldiget.
Warum wird das für unglaublich
bey euch gerichtet, daß GOtt todten auf⸗
erwecket?
9. Zwar * ich meynete auch bey mir
ſelbſt, ich müßte viel zuwider thun dem
namen JEſu von Nazareth.
c. 8/3. c. 9/1. C. 22/4. 1Cor. 15,9.
Gal. I, I3. I Tim. 1, 13.
10. Wie ich denn auch zu Jeruſalem
gethan habe; da ich viel heiligen in das
gefängniß verſchloß, darüber ich macht
von den hohenprieſtern empfieng; und
wenn ſie erwürget wurden, half ich das
urtheil ſprechen.
11. Und durch alle ſchulen peinigte ich
ſie oft, und zwang fſie zu läſtern, und
war überaus unſinnig auf ſie, verfolgete
ſie auch bis an die fremden ſtädte.
12. Ueber welchem, da ich auch * gen
Damaſcon reiſete, mit macht und be⸗
fehl von den hohenprieſtern, *c. 9,2.
13, Mitten amtage, lieber könig / ſa⸗
he ich auf dem wege, daß ein licht vom
himmel, heller denn der ſonnen glanz,
nich und die mit mir veiſeten umteuch⸗
ete⸗ .
14. Da wir aber alle zur erden nie⸗
derfielen, hörete ich eine ſtimme reden
zu mir, die ſprach auf ebräiſch: Saul,
Saul, was verfolgeſi dn mich? Es wird
lir⸗ ſchwer ſeyn wider den ſtachel zu
ecken. .
15. Ich aber ſprach: HErr, wer biſt
du? Er ſprach: Ich bin IEſus, den
du verfolgeſt; aber ſtehe auf/ und tritt
auf deine füſſe.
16. Denn darzu bin ich dir erſchienen,
daß ich dich ordne zum diener und *zeu⸗
gen deß, das du geſehen haſt, und das ich
dir noch will erſcheinen laſſen.

c. 227 I 5* .
17. Und will dich erretten von dem
volk, und von den heyden, unter wei⸗
che ich dich jezt ſende/

18. Aukzuthun * ſhre augen, daß

heiſſung, ſo geſchehen iſt von GOtt zu

7. Zu welcher hoffen die zwölf ge⸗

Ee

licht, und
u Cott n
ſrden, in⸗
e eeiise
bin eumic.
35,5.
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nſer N

Cap. 26. 227.

Geſchichte.

149

lich bekehren von der finſterniß zu dem
licht, und von der gewalt des ſätans

zu GOtt, zu empfahen vergebung der

funden, † und das erbe, ſammt denen,
die geheiliget werden, durch den glau⸗
ben an mich.
* Eſ. 3 5,5. Eph. I/18, † Geſch. 20,32.
19. Daher, lieber könig Agrippa,
wax * ich der himmliſchen erſcheinung
nicht unglaubig;
* Gal. I/ 16.
20. Sondern * verkündigte zuerſt de⸗
nen zu Damaſco und zu Jeruſalem/ und
in alle gegend jüdiſchen landes, auch
den heyden, daß ſie buſſe thäten, und
ſich bekehreten zu GOtt, und thäten
rechtſchaffene werke der buſſe.

L. 9/ 20. .
21. Um deßwillen haben mich die
Juden im tempel gegriffen, und * un⸗
terſtunden mich zu tödten.

* c. 21/30 2 .
22. Aber durch hülfe GOttes iſt mirs
gelungen, und ſtehe bis auf dieſen tag,
und zeuge beyde den kleinen und groß⸗
ſen, und ſage nichts auſſer dem, das
ie *propheten geſaget haben, daß es
geſchehen ſollte, und Moſes.
* Luc. 2 44. .
23. Daß Chriſtus ſollte leiden, und
* der erſte ſeyn aus der auferſtehung von

den todten, und verkündigen † ein d

licht dem volk und den heyden.
ICor. 1597 20. Col. 1, 18.
Offenb. 1, 5§. † Luc. 2/32.
24. Da er aber ſolches zur verantwor⸗
tung gal, ſprach Ker met lauter ſine
„Paule, du raſeſt; die groſſe kunſt
machet dich raſend. grei 1
25. Er aber ſprach: Mein theurer
Feſte, ich raſe nicht, ſondern ich rede
wahre und vernünftige worte.
26. Denn der könig weißt ſolches wohl,
zu welchem ich freudig rede. Denn ich
achte/ ihm ſey der keines nicht verborgen;
denn ſolches iſt nicht im winkel geſche⸗
hen. X Joh. 18, 20.
27.: Glaubeſt du, könig Agrippa, den
propheten? Ich weiß, daß du glaubeſt.
28. Agrippas aber ſprach zu Paulo:
Es fehlet nicht viel, du überredeſt mich,
vageich ain Chritt mürde⸗
„Paulus aber ſprach: Ich wünſche⸗
te vor GOtt, es fehlete an r oder an
wenig, daß nicht allein du, ſondern alle,
die mich heute hören, ſolche würden, wie
ich bin, ausgenommen dieſe bande.
30. Und da er das geſaget, ſtund der
könig auf, und der landpfleger, und Ber⸗
nice, und die mit ihm ſaſſen,
31. Und entwiechen beyſeits, redeten
miteinander „ und ſprachen: * Dieſer
menſch hat nichts gethan, das des todes
oder der bande werth ſey. M
32. Agrippas aber ſprach zu Feſto:
Dielr menſch hätte können losgegeben
erden, wenn er ſich nicht * auf den kai⸗
er berufen hätte. * c. 25, II.

Das 27. Capitel.

Pauli gefährliche und wunderbare
ſchiffahrt. . .
E A es gber beſchloſſen war,* daß wir
Vin Welſchland ſchiffen ſollten, über⸗
gaben ſie Paulum und etliche an⸗
dere gefangene dem unterhauptmann,
mit namen Julio, von der kaiſerlichen
ſchagr. . x* c. 2, I2.
2. Da wir aber in ein Adramitiſch
ſchiff traten, daß wir in Aſiam hin ſchif⸗
fen ſollten, fuhren wir vom lande; und
es war mit uns * Axiſtarchus aus Ma⸗
cedonia von Theſſalonich. .

* c. 19/ 29. .
3. Und kamen des andern tages an zu
Sidon. Und Julius * hielt ſich freund⸗
lich gegen Pgulum, erlaubete ihm zu
ſeinen guten freunden zu gehen, und ſei⸗
ner zu pflegen.
* c. 24/ 23. c. 28/ 16
4. Und von dannen ſtieſſen wir ab und
ſchiffeten unter Cypern hin, darum, daß
uns die winde entgegen waren. .
5. Und ſchiffeten auf dem meer vor Ci⸗
licia und Pamphylia üher, und kamen
gen Myra in Lycia.
6. Und daſelbſt fand der unterhaupt⸗
mann ein ſchiff von Alexandria, das
ſchiffete in Welſchland, und lud uns
drauf.
7. Da wir abex langſam ſchiffeten, und
in vielen tagen kaum gegen Gnidum ka⸗
men, (denn der wind Wehrete uns) ſchif⸗
feten wir unter Creta hin, nach der ſtadt
Salmone.
8. Und zogen kaum vorüber/ da kamen
wir an eine ſtätte, die da heiſſet Gutfurt,
dabey war naͤhe die ſtadt Laſea.
9. Da nun viel zeit vergangen war,
und nunmehr * gefährlich war zu ſchif⸗
fen, darum daß auch die faſten ſchon voxy⸗
über war, vermahnete ſie Paulus,
* 2 Cor. II/ 2 §. 26. ,.
10. Und ſprach zu ihnen: Lieben män⸗
nerx, ich ſehe, daß die ſchiffahrt will mit

beleidigung und groſſem ſchaden erge⸗

hen, nicht allein deu laſt und des ſchiffes⸗
ſondern auch unſers lebens.
11. Aber der unterhaupvtmann glau⸗
bete dem ſchiffherrn und dem ſchiffmann
mehr denn dem, das Yaulus ſagte.
12. Und da die anfurt ungelegen war
zu wintern, beſtunden ihrer das mehrere
theil auf dem rath, von dannen zu fah⸗
ven, ob ſie könnten kommen gen Phönice
zu wintern, welches iſt eine anfurt an
Creta, gegen dem wind ſüdweſt und
nordweſt. —MMẽs
13. Da abex der ſüdwind wehete, und
ſie meyneten, ſie hätten nun ihr vorneh⸗
men erhuben ſie ſich gen Aſſon, und fuh⸗
ven an Exeta hin.
14. Nicht lange aber darnach erhub
ſich wider ihr vornehmen eine winds⸗
braut, die man nennet nordoſt.
15. Und as ſchiff ergriffen ward,
¹

d
und konnte ſich nicht wider den wind
k 3 richten,

150

Der Apoſtel

Cap. 27. 28.

richten, gaben wirs dahin, und ſchwebe⸗
ten alſo. . ..
16. Wir kamen aber an eine inſul,
die heiſſet Clauda; da konnten wir
kaum einen kahn ergreifen.
17. Den huben wir auf, und brauch⸗
ten der hülfe, und bunden ihn unten an
das ſchiff; denn wir furchten, es möch⸗
te in die ſyrten fallen, und lieſſen das ge⸗
fäſſe hinunter, und fuhren alſo.
18. Und da wir groß ungewitter er⸗
litten hatten, da thäten ſie des nächſten
tages einen auswurf.
19. Und am dritten tage wurfen wir
mit unſern händen aus die bereitſchaft
im ſchiffe. .
20. Da aber in vielen tagen weder
ſonne noch geſtirn erſchien, und nicht
ein klein ungewitter uns zuwider war,
war alle hoffnung unſers lebens dahin.
21. Und da man lange nicht geſſen
hatte, trat Paulus ins mittel unter ſie,
und ſprach: Lieben männer, man ſollte
mir gehorchet, und nicht von Creta auf⸗
gebrochen haben, und uns dieſes leides
und ſchadens überhebet haben.
22. Und nun ermahne ich euch, daß
ihr unverzagt ſeyd: denn keines leben
ſhtffuns wird umkommen, ohne das
iff.
23. Denn dieſe nacht iſt bey mir ge⸗
ſtanden der * engel GOttes, deß ich bin,
und dem ich diene, * I Moſ. 16/7.
24. Und ſprach: *Fürchte dich nicht,
Paule, du muſt vor den kaiſer geſtellet
werden; und ſihe, GOtt hat dir geſchen⸗
ket alle, die mit dir ſchiffen. * c. 23, 1I1.
25. Darum, lieben männer, ſeyd un⸗
verzagt; denn ich glaube GOtt, es wird
alſo geſchehen, wie mir geſaget iſt.
26. Wir *müſſen aber anfahren an
eine inſul. * C. 28/ I.
27. Da aber die vierzehnte nacht kam,
und wir in Adria fuhren um die mitter⸗
nacht, wähneten die ſchiffleute, ſie kä⸗
men etwa an ein land.
28. Und ſie ſenketen den bleywurf
ein, und fanden zwanzig klaffter tief;
und über ein wenig von dannen ſenk⸗
ten ſie abermal, und fanden fünfzehen
klaffter.
29. Da furchten ſie ſich, ſie würden
an harte örter anſtoſſen, und wurfen
hinten vom ſchiffe vier anker, und wün⸗
ſcheten, daß es tag würde.
30. Da aber die ſchiffleute die flucht
ſucheten aus dem ſchiff, und den kahn
niederlieſſen in das meer, und gaben vor,
ſie wollten die anker vorne aus dem
ſchiffe laſſen,
31. Sprach Paulus zu dem unter⸗
hauptmann, und zu den kriegesknech⸗
ten: Wenn dieſe nicht im ſchiffe bleiben,
ſo könnet ihr nicht beym leben bleiben.
32. Da hieben die kriegesknechte die
ſeicte ab von dem kahn, und lieſſen ihn
allen.
33. Und da es anfteng licht zu werden,
erxmahnete ſie Paulus alle, daß ſie ſpeiſe

nähmen, und ſprach: Es iſt heute der
* vierzehnte tag, daß ihr wartet und

ungeſſen blieben ſeyd, und habet nichts

zu euch genommen. „ 3 V. 27.
34. Darum ermahne ich euch ſpeiſe
zu nehmen, euch zu laben. Denn es
wird eurer keinem * ein haar von dem
haupt entfallen.
* Matth. 10, 30. Luc. 21,18.
3 5°. Und da er das geſagt, nahm * er
das brod, dankte GOtt vor ihnen allen,
und brachs, und fieng an zu eſſen.
* Joh. 6/II.
36. Da wurden ſie alle guten muths,
und nahmen auch ſpeiſe.
327.: Unſer waren aber alle zuſammen
im ſchiff zwey hundert und ſechs und ſie⸗
benzig ſeelen. .
38. Und da ſie ſatt worden, erleich⸗
terten ſie das ſchiff, und wurfen das ge⸗
traide in das meer.
39. Da es aber tag ward, kannten ſie
das land nicht; eines anfurts aber wur⸗
den ſie gewahr, der hatte ein ufer, da
hinan wollten ſie das ſchiff treiben, wo
es möglich wäre.
40. Und da ſie die anker aufgehoben,
lieſſen ſie ſich dem meer, und löſeten die
ruderbande auf, und richteten den ſe⸗
gelbaum nach dem winde, und trachte⸗
ten nach dem ufer. .
41. Und da wir fuhren an einen ort,
der auf beyden ſeiten meer hatte, * ſtieß
ſich das ſchiff an; und das vordertheil
blieb veſte ſtehen unbeweglich, aber das
hintertheil zerbrach von der gewalt der
wellen. . * Matth. 8/ 24.
42. Die kriegesknechte aber hatten
einen rath, die gefangenen zu tödten,
daß nicht jemand, ſo heraus ſchwäm⸗
me, entflöhe.
43. Aber der unterhauptmann woll⸗
te Paulum erhalten, und wehrete ih⸗
rem vornehmen, und hieß, die da
ſchwimmen konnten, ſich zuerſt in das
meer laſſen, und entgehen an das land.
44. Die andern aber, etliche auf den
brettern, etliche auf dem, das vom ſchiffe
war. Und alſo geſchahe es/ daß ſie * alle
erhalten zum lande kamen. * v. 24. 25.

Das 28. Capitel.
Pauli wunderwerk in der inſul Meli⸗
te; ankunft und verfechtung zu Rom.

wir, daß die inſul Melite hieß.
* c. 27, 26.
2. Die leutlein aber erzeigeten uns
nicht geringe freundſchaft, zündeten ein
feuer an, und nahmen uns alle auf, um
* des regens, der über uns kommen war,
und um bder kälte willen. * 2 Cor. 11/27.
3. Da aber Paulus einen haufen rei⸗
ſer zuſammen raffelte, und legte es aufs
feuer, kam eine oͤtter von der hize, und
fuhr Paulo an ſeine hand. .,
4. Da aber die aitein ſahen das thier
an ſeiner hand hangen, ſprachen ſie un⸗
ter einander: Dieſer menſch muß ein
mörder

1 Nd da wir * auskamen, erftuhren

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Geſchichte.

151

mörder ſeyn, welchen die rache nicht le⸗
ben laſſet, ob er gleich dem meer engan⸗
gen 1 * . .
5. Er aber * ſchlenkerte das thier ins
feuer, und ihm widerfuhr nichts übels.
“ * Marc. 16, 18. V
6. Sie aber warteten, wenn er ſchwöl⸗
len würde, oder todt niederfallen. Da
ſie aber lange warteten, und ſahen, daß
ihm nichts ungeheuers widerfuhr, ver⸗
wandten ſie ſich, und * ſprachen er wä⸗
re ein gott. . . (. 14/ II.
7. An denſelbigen örtern aber hatte
der oberſte in der inſul, mit namen Pu⸗
blius, ein vorwerk, der nahm uns auf,
und herbergete uns dreytage freundlich.
8. Es geſchah aber, daß der vater
Publii * am ſieber und an der ruhr lag:
Zu dem gieng Paulus hinein, und bete⸗
te, und legte die hand auf ihn, und ma⸗
te ihn geſund. * Matth. 8, 14.
9. Da das geſchahe, kamen auch die
andern in der inſul herzu, die krankhei⸗
zen hatten, und lieſſen ſich geſund ma⸗
chen.
10. Und ſie thaten uns groſſe ehre;
und da wir auszogen, luden ſie auf,
was uns noth war.
II. Nach dreyen monden aber ſchiffe⸗
ten wir aus in einem ſchiffe von Alexan⸗
dria, welches in der inſul gewintert hat⸗
te, und hatte ein panier der zwillinge.
12. Und da wir gen Syracuſa kamen,
blieben wir drey tage da. .
13. Und da wir umſchiffeten, kamen
wir gen Region; und nach einem tage,
da der ſüdwind ſich erhub, kamen wir
des andern tages gen Puteolen.
14. Da fanden wir brüder, und wur⸗
den von ihnen geberen, daß wir ſieben
tage da blieben. Und alſo kamen wir
gen Rom.
15. Und von dannen, da die brüder
von uns höreten, giengen ſie aus uns
entgegen, bis gen Appifer und Treta⸗
bern. Da die Haglus ſahe, dankete er
GOtt, und gewann eine zuverſicht.
16. Da wir aber gen Rom kamen,
„Küberantwortete der unterhauptmann
die gefangenen dem oberſten hauptmann.
Aber Paulo † wars exlaubt zu bleiben,
wo er wollte, mit einem kriegesknechte,
der ſein hütete.
* C. 33/ 33. T† (. 24/ 23. c. 27/ 3.
17. Es geſchah aber nach dreyen ta⸗
gen, daß Paulus zuſammen rief die vor⸗
nehmſten der Juden. Da dieſelbigen zu⸗
ſammen kamen, ſprach er zu ihnen:
* Ihr männer, lieben brüder, ich habe
nichts gethan wider unſer volk, noch
wider väterliche ſitten; und bin doch
gefangen aus Jeruſalem üibergeben in
der Römer hände. * l. 13/ I.

18. Welche da ſie mich verhöret hat⸗
ten, wollten ſie mich los geben, dieweil
keine urſach des todes an mir war.
19. Da aber die Juden dawider rede⸗
ten, ward ich genöthiget, mich * guf den
kaiſer zu beruten; nicht als hätte ich
mein volk etwas zu verklagen.
X* C. 2 5/ 12. .
20. Um der urſach willen habe ich euch
gebeten, daß ich euch ſehen und anſpre⸗
chen möchte: denn um * der hoffnung
willen Iſraelis bin ich mit dieſer ketten
umgeben. X (. 26/ 6. 7.
21. Sie aber ſprachen zu ihm: Wir
haben weder ſchrift empfangen aus Ju⸗
däa deinet halben, noch kein bruder iſt
kommen, der von dir etwas arges ver⸗
kündiget oder geſaget habe. ,
22. Doch wollen wir von dir hören,
was du hälteſt. Denn von dieſer ſecte
iſt uns kund, daß ihr wird an allen en⸗
den widerſprochen. ? c. 24,14.
23. Und da fie ihm einen tag beſtim⸗
meten, kamen viel zu ihm in die herber⸗
ge; welchen er auslegte und * bezeugete
das reich GOttes, und predigte ihnen
von JEſu aus dem geſez Moſi und aus
den propheten, von frühe morgens an,
bis an den abend. * c. 26, 22.
24. Und * etliche fielen zu dem, das er
ſagte; etliche aber glaubeten nicht.
* C. I7/ 4. .
25. Da ſie aber untereinander mis⸗
hellig waren, giengen ſie weg, als Pau⸗
lus ein Worr redete, daß wohl der * hei⸗
lige Geiſt geſagt hat durch den prophe⸗
ten Jeſajam zu unſern vätern⸗
*Z2 Petr. 1/21.
26. Und * geſprochen: Gehe hin zu
dieſem volk, und ſprich: Mit den oh⸗
ren werdet ihrs hören, und nicht verſte⸗
hen, und mit den augen werdet ihrs ſe⸗
hen, und nicht erkennen. * Luc. 8, 10.
27. Denn das herz dieſes volks iſt
verſtockt: und ſie hören ſchwerlich mit
ohren, und ſchlummern mit ihren au⸗
gen, auf daß ſie nicht dermaleins ſehen
mit den augen, und hören mit den ohren,
und verſtändig werden im herzen, und
ſich bekehren, daß ich ihnen hülfe.
28. So * ſey es euch kund gethan, daß
den heyden geſandt iſt diß heil GOttes,
und ſie werdens hören.
X* c. 137 38. 46. .
29. Und da er ſolches redete, giengen
die Juden hin, und hatten viel fragens
unter ihnen ſelbſt. .
30. Paulus aber blieb zwey jahr in
ſeinem eigenen gedinge, und nahm auf
alle, die zu ihm einkamen;
31. Predigte das reich GOttes, und
lehrete von dem HErrn IcEſu, mit al⸗
ler freudigkeit, unverbotten.

Ende der Apoſtel Geſchichte.

k 4

152

Die Epiſtel

Cap. X.

Die Epiſtel S. Pauli an die Roͤmer.

Das 1I. Capitel.

Die gerechtigkeit kommt nicht aus dem

geſez der natur und deſſen werken, denn

alle heyden fünder und ungerecht ſind.
4 Aulus, ein knecht JEſu Chri⸗
ſti, berufen zum apoſtel,
* gusgeſondert zu predigen
das evangelium GOttes,
* Geſch. 9/ I5. (. 13/2.
Gal. 1, 15. „ .
2. (Welches er zuvor * verheiſſen hat
durch † ſeine propheten, in der heiligen
ſchrift,) * Tit. I/ 2. † Geſch. 2, 21
3. Von ſeinem ſohn, der geboren iſt,
von dem ſaamen David nach dem fleiſch⸗
4. Und kräftiglich erweiſet * ein ſohn
GOttes, nach dem Geiſt, der da heili⸗
get, ſint der zeit er auferſtanden iſt von
den todten, nemlich JEſus Chriſtus,
unſer H&RR.
* Joh. 10,36. Ebr. 1/5. (. 5/ 5§.
§. Durch weilchen wir haben empfan⸗
gen gnade und * apoſtelamt, unter allen
heyden den gehorſant des glaubens auf⸗
zurichten unter ſeinem namen;
* Geſch. 9/ I 5.
6. Welcher ihr zum theil auch ſeyd,
die da berufen ſind von JIcſu Chxiſto.
7. Allen, die zu Rom ſind, den liebſten
Gttes, und * berufenen heiligen: Gna⸗
de ſey mit euch, und friede von GOtt,
unſerm Vater, und dem HErrn JE⸗
mu Chriſto.
* I Gorinth. 1/2. Eyh. I/ I.
8. Aufs erſte * danke ich meinem
GOtt, durch Icſum Chriſt eurer aller
halben, † daß man von eurem glauben
in aller welt ſaget. .
5„ * Cor. I, g. §. † I Theſſ. 1/8.
9. Denn * Gtt iſt mein zeuge, (wel⸗
chem ich diene in meinem geiſt am evan⸗
gelio von ſeinem ſohn,) daß ich † ohn
unterlaß eurer gedenke,
* c. 9/ I. Phil. 1, 8. † Eph. 1, 16.
10. Und allezeit in meinem gebet
flehe, ob ſichs einmal zutragen wollte,
daß ich zu euch käme durch GOttes
willen.
11. Denn mich * verlanget euch zu ſe⸗
hen, auf daß ich euch mittheile etwas
geiſtlicher gabe, euch zu ſtärken,
12. Das iſt, daß ich ſammt euch ge⸗
tröſtet würde, durch euren und meinen
glauben, *den wir unter einander ha⸗
ben. * 2 Petr, I/1.
13. Ich will euch aber nicht verhalten
lieben bruder, daß ich * mir oft habe
vorgeſezet zu euch zu kommen, (bin aber
verhindert bisher) daß ich auch unter
euch frucht ſchaffete, gleichwie unter an⸗
dern heyden. * I Theſſ. 2/ 18.
14. Ich bint ein ſchuldner beyde der

7

—

griechen und der ungriechen, beyde der
weiſen und der unweiſiien.
15. Darun, ſo viel an mir iſt, bin ich
geneigt, auch * euch zu Rom das evan⸗
gelium zu prebigen. * Geſch. 28,31I.
16. Denn ich ſchäme * mich des evan⸗
gelii von Chriſto nicht: denn es iſt eine
kraft GOttes, die da ſelig machet alle,
die daran glauben, die Juden vornem⸗
lich, und auch die Griechen.
* Pſ. 40, 10. Pfſ. 119,/ 46.
17. Sintemal darinnen offenbaret
wird * die gerechtigkeit, die vor GOtt
gilt, welche kommt aus glauben in glau⸗
ben; † wie denn geſchrieben ſtehet: Der
gerechte wird ſeines glaubens leben.
* (. 3, 21. 22. † Hab. 2/ q.
Joh. 3/36. Gal. 3,11. Ebr. 10,38.
18. Denn GHttes zorn vom himmel
wird offenbar über alles gottloſe we⸗
ſen, und ungerechtigkeit der menſchen,
die teie wahrheit in ungerechtigkeit auf⸗
halten.
19. Denn daß man weißt, daß Gott
ſey/ iſt * ihnen offenbar: denn GOtt
hat es ihnen offenbaret;
* Geſch. 14/15.
20. Damit, daß * Göttes unſichtba⸗
res weſen, das iſt, ſeine ewige kraft und

nimmt an den werken, nemlich an der
* ſchöpfung der welt; alſo, daß ſie keine
entſchuldigung haben.
* Hiob 12/7. 8.
iſt, und haben ihn nicht gepreiſet als ei⸗
nen GOtt, noch gedanket; ſondern ſind
in ihrem tichten eitel worden, und ihr
unverſtändiges herz iſt verfinſtert.
22. Da * ſie ſich für weiſe hielten, ſind
ſie zu narren worden; * I Cor. 1/ 20.
23. Und haben * verwandelt die herr⸗
lichkeit des unvergänglichen GOttes in
ein bilde, gleich dem vergänglichen men⸗
ſchen, und der vögel, und der † vierfüß⸗
ſigen und der kriechenden thiere.
x* &Moſ. 4, I5.
† Weish. II/16. C. 12/ 24.
24. Darum hat ſie auch GOtt dahin
gegeben in ihrer herzen gelüſte, in un⸗
reinigkeit, zu ſchänden ihre eigene leiber
an ihnen ſelbſt; * Pſ. 81713.
25. Die GOttes wahrheit haben ver⸗
wandelt in die lügen, und haben geehret
und gedienet dem geſchöpfe mehr denn
dem ſchöpfer, der da * gelobet iſt in ewig⸗
keit. Amen. * c. 9/ 5.
26. Darum hat ſie GOtt guch dahin
gegeben in ſchändliche lüſte. Denn ihre
* weiber haben verwandelt den natürli⸗
chen brauch in den unnatürlichen.
* 3 Moſ. 18, 233.
27. Deſſelbigen gleichen auch die män⸗

ner haben verlaſſen den natürlichett
gaͤden verlaß prauch

gottheit/ wird erſehen, ſo man deß wahr⸗

9.
21. Dieweil ſie wußten, daß ein GOtt

Tr-
Uraucht
erhſiet
fninnn
ten lohe
ſun ſol

29,
laben d
Gten
ſinn
99,
ſchiffen
ordez,

Diechl
eden,
ſeund

ede
ſihtreit
iſe

Eirlu

ſen, betbe e

muir iſt kinis

denn eziſtie
lig macher ,
Iuden deen⸗
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62
S.

zitt, NMe

7

Cap. X1. 2.

an die Roͤmer.

153

brauch des weibes, und ſind an einander
erhizet in ihren lüſten, und haben *
mann mit mann ſchande getrieben, und
den lohn ihres irrthums (wie es denn
ſeyn ſollte) an ihnen ſelbſt empfangen.
* 1 Cox. 6/9.
28. Und gleichwie ſie nicht geachtet
haben, daß ſie GOtt erkenneten, hat ſie
Gött auch dahin gegeben in verkehrten
ſinn, zu thun, das nicht taugt,
29. Voll alles ungerechten, hurerey,
ſchalkheit, geizes, bosheit, voll haſſes,
mordes, hadders, liſts, giftig/ ohren⸗
vläter, .
30. Verläumder, GOttesverächter,
freveler, hoffärtige, vuhmredige, ſchäd⸗

liche, den eltern ungehorſame,

31. Unvernünftige, treuloſe, ſtörrige,
unverſohnliche, unbarmherzige,
32. Die EHttes gerechtigkeit wiſſen,
(dasß die ſolches thun, des todes würdig
ſind) thun ſie es nicht allein, ſondern

haben auch * gefallen an denen, die es

thun. . * Hoſ. 7/2. 3.

Das 2. Capitel.
Die Juden ſind ſowohl ſünder, als die
heyden, ob ſie ſich gleich des geſezes Mo⸗
ſis, und der beſchneidung rühmen.
Arum/ o menſch, kanſt du dich nicht

entſchuldigen, wer du biſt, der da

richfet: denn * worinnen du einen
andern richteſt, verdammeſt du dich
ſelbſt; ſintemal du eben daſſelbige thuſt/
das du richteſt.
* Matth. 7,2. Marc. 4,/24. Luc. 6/38.
2 Denn wir wiſſen, daß GOttes ur⸗
theil iſt recht uber die, ſo ſolches thun.
3. Denkeſt du aber, o menſch, der du
richteſt die, ſo ſolches thun/ und thuſt auch
daſſelbige, daß du dem urtheil GOttes
entrinnen werdeſt? .
4. Oder verachteſt du den veichthum

Weiſſeſt du nicht, daß dich GOttes gü⸗
ke zur buſſe leitet?
* 2 Petr. 3, 9. 15.

und unbusfertigen herzen, häufeſt dir
felbſt den zorn auf den kag des zorns, und
Vr afenbarung des gerechten gerichts
er „
6. Welcher * geben wird einem jegli⸗
chen nach ſeinen werken, 5

* Eſ. 40,10. c. 62/1I. Jer. 17/10.

Pf. 62, 13. Matth. 16, 27.
1 Cor. 3, 8. 2 Cor. 5, 10.
Offenb. 2, 23. c. 22/ 12.
7. Nemlich preiß, und ehre, und un⸗
vergängliches weſen, denen, die mit ge⸗
dult in guten werken trachten nach dem
ewigen keben; . .B
8. Aber denen, die da zänkiſch ſind,
und der wahrheit nicht gehorchen, gehor⸗
ſen aber dem ungerechten, ungnade und
. Trübſal und angſt über alle ſeelen
Fer menſchen, die da böſes thun, vor⸗

dich richeen, dey du unter dem buchſta⸗

nemlich * der Juden und auch der Grie⸗
chen. c. 3/9.
10. Preiß aber, und ehre; und frie⸗
de, allen denen, die da gutes thun, vor⸗
emlich den Juden und auch den Grie⸗
chen:
II. Denn *½ es iſt kein anſehen der pex⸗
ſon vor Gtt. * Geſch. 10,/34.
12. Welche ohne geſez geſündiget ha⸗
ben, die werden auch ohne geſez verloh⸗
ren werden; und welche am geſez ge⸗
ſündiget haben, die werden durchs geſez
verurtheilet werden. .
13. Sintemal vor GOtt, nicht die das
geſez hören, gerecht ſind, ſondern *die
das geſez thun, werden gerecht ſeyn.
* Joh. 3, 7.
14. Denn ſo die heyden, die das geſez
nicht haben, und doch von natur thun
des geſezes werk, dieſelbigen, dieweil ſie

das geſes nicht haben, ſind ſie ihnen ſelbſt

ein geſez/,

15. Damit, daß ſie beweiſen, des ge⸗
ſezes werk ſey beſchrieben in ihren her⸗
zen, ſintemal ihr gewiſſen ſie bezeuget,
dazu auch die gedanken, die ſich unter
einander verklagen oder entſchuldigen,
16. Auf den tag, da GOtt das ver⸗
borgene der menſchen durch Irſum

Chriſt richten wird, laut meines evan⸗

gelii.
17. Sihe aber zu, du heiſſeſt ein Ju⸗
de, und verläſſeſt dich aufs geſez, unds

rühmeſt dich GOttes,

18. Und weiſſeſt ſeinen willen; und

weil du aus dem geſez unterrichtet biſt⸗

prüfeſt du, was das beſte zu thun ſey;
19. Und vermiſſeſt dich zu ſeyn ein *
leiter der blinden, ein licht derer, die im
finſterniß ſind/
* Matth. 15,/14. Luk. 6, 39.
20. Ein züchtiger der thörichten, ein
lehrer der einfältigen, haſt die form/was

de veich zu wiſſen und recht iſt im geſez.
ſeiner güte,* gedult und langmüthigkeit? er

21. Nun * lehreſt du andere, und leh⸗

reſt dich ſelber nicht. Du predigeſt, man
ſolle nicht ſtehlen, und du ſtiehleſt.

§. Du aber, nach deinem verſtokten

* Matth. 23/ 4.
22. Du ſprichſt, man ſolle nicht ehe⸗
brechen, und du brichſt die ehe. Dir
gräuelt vor den gözen, und raubeſt
GOtt „was Eein iſ⸗ dich d
23. Du * rühmeſt dich des geſezes⸗
und ſchändeſt GOtt durch übertrettung
es geſezes. * c. 9/4.
24. Denn * eurenthalben wird GOt⸗
tesz name geläſtert unter den heyden, als
geſchrieben ſtehet. 52/ §.
25. Bie beſchneidung iſt wohl nüz,
wenn odu das geſez hälteſt; hälteſt du
aber das geſez nicht, ſo iſt deine beſchnei⸗
vung ſchon eine vorhaut worden.
26. So nun die vorhaut das recht im
geſeze hält, meyneſt du nicht, daß ſeine
vorhaut werde für eine beſchneidung
gerechnet ?
27. Und wird alſo, das von natur eine
vorhaut iſt, und das geſez vollbringet,

bens

154

Die Epiſtel

Cap 24 3⁴

ben und beſchneidung biſt, und das ge⸗
ſez übertritteſt. .
28. Denn * das iſt nicht ein IJnde,
der auswendig ein Jude iſt; auch iſt das
nicht eine beſchneidung, die auswendig
im fleiſch geſchiehet.
* Joh. 8/ 39. Röm. 9, 7.
29. Sondern das iſt ein Jude, der in⸗
wendig verborgen iſt; und die beſchnei⸗
dung des herzens iſt* eine beſchneidung,
die im geiſt und nicht im buchſtaben ge⸗
ſchiehet; welches lob iſt nicht aus men⸗
ſchen, ſondern aus GOtt. *5Moſ. 30/6.

Das 3. Capitel.

Die gerechtigkeit kommt aus dem

glauben. .
As haben denn die Juden vor⸗
theils? oder was nützet die be⸗
ſchneidung? .
2. Zwar faſt viel. Zum erſten, ihnen
iſt vertrauet, was GOtt geredet hat.
3. Daß aber etliche* nicht glauben an
daſſelbige, was igt daran? Sollte ihr
† unglaube (GOttes glauben aufheben?
* 4 Moſ. 23/ 12. Ebr. 4, 2.
† 2 Tim. 2/ 13.
4. Das ſey ferne! Es bleibe vielmehr
alſo, daß * GOtt ſey wahrhaftig, und
alle * menſchen falſch; wie geſchrie⸗
ben ſtehet: Auf daß du gerecht ſeyeſt in
deinen worten, und überwindeſt, wenn
du gerichtet wirſt.
* Soh. 3/ 33. Tit. I/2. ** Pſ. 62/ 10.
Pſ. 116/ 1I. † Pfſ. 51/6.
5. Iſts aber alſo, daß unſere ungerech⸗
tigkeit GOttes gerechtigkeit pretſet, was
wolten wir ſagen? Iſt denn GOtt auch
ungerecht, daß er darüber zürnet? (Ich
rede alſo auf menſchen weiſe)
6. Das ſey ferne! Wie *könnte ſonſt
GOtt Lie welt richten? * I Moſ. 18,2 5.
7. Denn ſo die wahrheit GOttes durch
meine lügen herrlicher wird zu ſeinem
preiß, warum ſollte ich denn noch als
ein fünder gerichtet werden? 4
8. Und nicht vielmehr alſo thun, wie
wir geläſtert werden, und wie etliche
ſorechen, daß wir ſagen ſollen: Laſſet
uns * übels thun, auf daß gutes daraus
komme? Welcher verdammniß iſt ganz
recht. * I Sam. 15, 21.
9. Was ſagen wir denn nun? haben
wir einen vortheil? Garkeinen. Denn
wir haben droben beweiſet, daß * beyde
Juden und Griechen, alle unter der ſün⸗
de ſind; * c. II, 32. Ggal. 3/ 22.
10. Wie denn * geſchrieben ſtehet:
Da iſt nicht, der gerecht ſey, auch nicht
einer; Pſ. 14,3. Pf. 53/4.
1I. Da iſ nicht, der verſtändig ſey;
da iſt nicht, ber nach GOtt frage.
12. Sie ſind alle abgewichen, und alte⸗
ſlammt untſichtig worden; da iſt nicht,
der gutes thue, auch nicht einer.
13 * Ih ſcheund iſt ein offen grab,
mit ihren zungen hendeln ſie trüglieh,
Prterngitt nter ihren lippen.
8 * P 14 . Pl I40, 4.

14. * Ihr mund iſt voll fluchens und
bitterkeit. * Pſ. 10, 7.
15. * Ihre füſſe ſind eilend blut zu
vergieſſen. * Spr. 1,16. Eſ. 5§9/7.
16. In ihren wegen iſt eitel unfall und
herzeleid;
c. Und den weg des friedens wiſſen ſie
nicht.
18. * Es iſt keine furcht Gottes vor
ihren augen. * 1Moſ. 20,/1I. Pf. 36/2.
19. Wir * wiſſen aber, daß/ was das
geſez ſaget, das ſaget es denen, die unter
dem geſez ſind, auf daß aller mund ver⸗
ſtopffet werde, und alle welt GOtt
ſchuldig ſey. * Gale 3/ 10. 22.
20. Darum, daß kein fleiſch * durch
des geſezes werk vor ihm gerecht ſeyn
mag: Denn durch das geſez kommt er⸗
kenntniß der ſünde.
* Gal. 2, 16.
31. Nun * aber iſt ohne zuthun des
geſezes die gerechtigkeit, die vor GOtt
gilt, offenbaͤrer, und bezeuget durch das
geſez und die propheten.
* Geſche 15, II= .
22. Ich ſage aber von ſolcher gerech⸗
tigkeit vor GOtt, die da kommt durch den
glauben an IEſum Chriſt, zu allen und
auf alle, die da glauben. .
23. Denn * es iſt hie kein unterſcheid,
ſie ſind †D allzumal fünder, und mangeln
ſes ruhms, den ſie an GOtt haben ſoll⸗
en;
* C. 10/12. Gal. 3B/28. † I Kön. 8/46.
24. Und werden * ohne verdienſt ge⸗
vecht aus ſeiner gnade, durch die erlö⸗
ſung, ſo durch Chriſtum JEſum geſche⸗
hen iſt, ph. 2/ 8.
25. Welchen GOtt hat vorgeſtellet zu
einem * gnadenſtuhl, dunch den glauben
in ſeinem blut, damit er die gerechtig⸗
keit, die vor ihm gilt, darbiete/ in dem,
daß er ſünde vergibt, welche bis anhevo
blieben war unter göttlicher gedult;
* Ebr. 4, 16.
26. Auf daß er zu dieſen zeiten darbö⸗
te die gerechtigkeit, die vor ihm gilt: auf
daß er allein gerecht ſey, und gerecht
mache den, der da iſt des glaubens an
JIEſu.
27. Wo bleibet nun der ruhm? Er
iſt aus. Durch welch geſes? Durch der
werke geſez? Nicht alſo, ſondern durch
des glaubens geſes. * C. 4/2.
28. So * halten wir es nun, daß der
menſch gerecht werde ohne des geſeies
werke, allein durch den glauben.
* Gal. 2/ 166
29. Oder iſt GOtk allein der Juden
Gtt? Iſt er nicht auch der heyden
Gtt? Ja freylich auch der heyden
30. Sintemal es iſt ein einziger Gott⸗
der da gerecht machet die beſchneidung
aus dem glauben, und die vorhaut dur
den glauben. * Geſch. 15/11.
31. Wie? Heben wir denn das beſe⸗
auf durch den glauben? Das ſey ferns

Sondern wir richten das ge ſe auf. Das

iſteſifde

Reg
Uuchdes

N
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2. M
durch die
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9, Dent
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Erechnet
5. Dern
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2, Nu
ſſchneid

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ters
1.
ſoltef
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ſkeit

4.
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herhei

3

luchens u
. 10/71
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6. Eſ N.
Aunflun

II. M. 6:.
daf we
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lzrlo.n.
ſeiſc
gekictin
ſes thnrts

ſlchesgee
uttdutste

lgrd
tadett

c e

9

an die Roͤmer.

155

Das 4. Capitel.
Die gerechtigkeit des glaubens wird
durch das exempel Abrahä erkläret.
As ſagen wir denn von unſerm
vater Abraham, daß er gefun⸗
den habe nach dem fleiſch?
2. Das ſagen wir: Iſt Abraham
durch die werke gerecht, ſo hat er wohl
* ruhm, aber nicht vor GOtt. * c. 3,27.
3. Was ſaget denn⸗ die ſchrift? Abra⸗
ham hat Gtt geglaubet, und das iſt
ihm zur gerechtigkeit gerechnet,
* IMoſ. 15/6. Gak 3/6. Jac. 2,23.
4. Dem aber, der mit werken umge⸗
het, wird der lohn nicht aus gnaden zu⸗
gerechnet, ſondern aus pflicht.
5. Dem * aber, der nicht mit werken
umgehet, glaubet aber an den, der die
gottloſen gerecht machet, dem wird ſein
glaube gerechnet zur gerechtigkeit.

c. 3/ 28.
6. Nach welcher weiſe auch David ſa⸗
ſt⸗ daß die ſeligkeit ſey allein des men
chen, welchem Gott zurechnet die ge⸗
rechtigkeit, ohne zuthun der werke, da
er ſpricht: .
7. * Selig ſind die, welchen ihre unge⸗
rechtigkeit vergeben ſind, und welchen
ihre ſünden bedeket ſind. * Pſ. 32/ I.
8. Selig iſt der mann, welchem GOtt
keine fünde zurechnet. . ,
2: Nun dieſe ſeligkeit gehet ſie über die
beſchneidung, oder über die vorhaut?
Wir müſſen je ſagen, daß Abraham ſey
ſein glaube zur gerechtigkeit gerechnet.
10. Wie iſt er ihm denn zugerechnet?
In der beſchneidung oder in der vor⸗
aut? Ohne zweifel nicht in der beſchnei⸗
dung / ſondern in der vorhaut.
1I. Das zeichen aber der beſchneidung
empfieng er zum * ſiegel der gerechtigkeit
des glaubens, welchen er noch in der vor⸗
haut hatte, auf daß er würde ein vater
aller, die da glauben in der vorhaut/ daß
denſelbigen ſolches auch gerechnet werde
zur gerechtigkeit; * X Moſ. 17, 10. II.
12. Und würde auch ein vater der be⸗
ſchneidung, nicht allein derer, die von der
beſchneidung ſind, ſondeyn auch derer, die
da wandeln in den fußſtapfen des glau⸗
bens, welcher war in der vorhaut unſers
vaters Abrahams.
13. Denn die * verheiſſung, daß er
ſollte ſeyn der welt erbe, iſt nicht geſche⸗
hen Abraham, oder ſeinem ſaamen,
durchs geſez, ſondern durch die gerech⸗
tigkeit des glaubens.
*I Mot: I5, 6. c. 17, 2.
14. Denn wo die vom geſez * erben
ſind, ſo iſt der glaube nichts, und die
verheiſſung iſt abe.
15. Sintemal * das geſez richtet nur
zorn an; denn wo das geſez nicht iſt, da
iſt auch keine übertrettung. *c, 5, 13.
16. Derhalben muß die gerechtigkeit
durch den glauben kommen, auf daß ſie
ſey aus gnaden, und die * verheiſſung
veſt bleibe allem ſaamen, nicht allein

* Gal. 3/ 18. get

dem, der unter dem geſeziſt, ſondern
auch dem, der des glaubens Abrahams
iſt, welcher iſt unſer aller vater,
* Gal. 3/ 18. .
17. Vzie * geſchrieben ſtehet: Ich ha⸗
be dich geſezet zum vater vieler heyden
vor Gtt, dem du geglaubet haſt, der da
lebendig machet die todten, und rufet
dem, das nicht iſt, daß es ſey⸗
* I Moſ. 17, F.
18. Und er hat geglaubet auf hoffnung,
da nichts zu hoffen war, auf daß er wür⸗
de ein vater vieler heyden, wie denn zu
ihm geſaget iſt: * Alſo ſoll dein ſaame
ſeyn. *1 Moſ. 1575:
19. Und er ward nicht ſchwach im
glauben, * ſahe auch nicht an ſeinen ei⸗
genen leib, welcher ſchon erſtorben war⸗
weil er faſt hundertjährig war, auch
nicht den erſtorbenen leib der Sarah:
* I Moſ. 17/17.
20. Denn er zweifelte nicht an der
verheiſſung GOttes durch unglauben,
ſondern ward ſtark im glauben, und *
gab GOtt die ehre, *Ebr. II/7.
21. Und wußte aufs allergewiſſeſte,
daß, was GOtt verheiſſet, das * kan er
auch thun. * Pſ. 115/3. Luc. 1, 37.
22. Darum * iſts ihm auch zur ge⸗
rechtigkeit gerechnet. * I Moſ. I15/6.
23. Das iſt aber nicht geſchrieben al⸗

lein * um ſeinetwillen, daß es ihm zuge⸗

rechnet iſt; * c. 15, 4.
24. Sondern auch um unſertwillen⸗
welchen es ſoll zugerechnet werden, ſo
wir glauben an den, der unſern HErrn
Reſum auferwecket hat von den tod⸗
en; .
25. Welcher iſt * um unſerer ſünde
willen dahin gegeben, und um unſerer
gerechtigkeit willen auferwecket.
* c. 8/32. I Cor. I5/ 3. I7.

Das 5. Capitel.
„Von etlichen früchten der gerechtigkeit
des glaubens. Gegeneinanderhaltung
Chriſti und Adams.
NAun wir denn ſind gerecht worden
N durch den glauben, ſo haben wir *
friede mit GOtt, durch unſern
HErrn IEſum Chriſt.
* Joh. 16/ 33.
2. Durch welchen wir auch einen *
zugang haben im glauben zu dieſer gna⸗
de, darinnen wir ſtehen, und rühmen
uns der hoffnung der zukünftigen herr⸗
lichkeit, die GOtt geben ſoll.
* Eph. 2/ 18. c. 3/ 12.
3. Nicht allein aber das, ſondern *
wir rühmen uns auch der trübſalen, die⸗
weil wir wiſſen, daß trübſal gedult brin⸗
get; 72 Cor. II/ 23. Jac. 1,/ 2.
4. Gedult aber bringet erfahrung;
erfahrung aber bringet hoffnung;
F. *Hoffnung aber läſſet nicht zu
ſchanden werden: Denn die † liebe GOt⸗
tes iſt ausgegoſſen in unſer herz durch
den heiltgen Geiſt, welcher uns gegeben
iſt. Ebres/ I8. 19 † I Joh. 44 16.⸗

6. Denn

„

156

Die Epiſtel

Cap. F5. 6.

6. Denn auch Chriſtus, dawir noch
ſchwach waren, nach der zeit, iſt † für
uns gottloſe geſtorben.
EEph. 2/ 1I. † I Petr. 3,/ 18.
7. Nun ſtirbet kaum jemand um des
vechtes wilt um etwas gutes willen
dürfte vielleicht jemand ſterben.
8. Darum preiſet GOtt ſeine * liebe
gegen uns, daß Chriſtus für uns geſtor⸗
ben iſt, da wir noch ſünder waren.
* Joh. 3/16.
9. So werden wir je vielmehr durch
ihn behalten werden vor dem zorn, nach⸗
dern wir durch ſein blut gerecht worden
ind. .
10. Denn ſo wir GDtt * verſöhnet
ſind, durch den tod ſeines ſohnes, da wir
noch feinde waren: vielmehr werden
wir ſelig werden durch ſein leben, ſo wir
mun verſohnet ſind.
E2 Cor. 5, 18.
1II. Nicht allein aber das, ſondern wir
rühmen uns auch GOttes, durch un⸗

chen wir nun die verſöhnung empfangen
haben
12. Derhalben, wie durch einen men⸗
ſchen die ſünde iſt kommen in die welt,
und der * tod durch die ſünde, und iſt al⸗
ſo der tod zu allen menſchen durchge⸗
drungen, dieweil ſie alle geſündiget ha⸗
ben. W c. 6, 23.
13. Deunn die fünde war wohl in der
welt, bis auf das geſez; aber * wo kein
geſez iſt, da achtet man der fünde nicht.
14. Sondern der tod herrſchete von
Adam an big auf Moſen, auch über die,
die nicht geſündiget haben, mit gleicher
übertrveltung, wie Adam, welcher iſt ein
bilde deß, der zukünftig war.
15. Aber nicht hält ſichs mit der gabe
wie mit der fünde. Denn ſo an* eines
fünde viel geſtorben ſind, ſo iſt vielmehr
GOttes gnade und gahbe vielen reichlich
widerfahren, durch die gnade des einzi⸗
gen menſchen, JEſu Chriſti.
*I Cor. 15, 22.
16. Und nicht iſt die gabe allein über
eine ſünde, wie durch des einzigen ſün⸗
Ders einzige fünde alles verderben. Denn
das urtheil iſt kommen aus einer ſünde
zur verdammnis; die gabe aber hilft
ich aus. vielen ſünden zur gerechtig⸗
eit.
17. Denn ſo um des einzigen ſünde wit⸗
len der tod geherrſchet hat durch den ei⸗
nen, vielmehr werden die, ſo da empfa⸗
hen die fülle der gnade und der gabe zur
gerechtigkert, herrſchen im leben, durch
kinen IEſtm Ehriſt.
183. Wie nun durch eines ſünde die
verdammnis über alle menſchen kom⸗
men iſt, valſo iſt auch durch eines ge⸗
rechtigkeit die vechtfertigung des lebens
üher alle menſchen kommen.
5 Car⸗ 15, 22 ½
19. Denn gleichwie durch eines men⸗
ſchen ungehoriam viele fünder worden

ſern HErrn IEſum Chriſt, durch wel⸗

ſind, alſo auch durch eines gehorſam
werden * viele gerechte.
. * Eſ. §3/ II.
20. Das * geſez aber iſt neben einkom⸗
men, auf daß die ſünde mächtiger wür⸗
de. Wo aber die fünde mächtig worden
iſt, da iſt doch die gnade viel mächtiger
worden. * c. 4, 15. c. 7/8. Gal. 3/19.

21. Auf daß, gleichwie die fünde ge⸗

herrſchet hat zu dem tode, alſo auch herr⸗
ſche die gnade durch die gerechtigkeit zum
* ewigen leben, durch IEſum Chriſt,
unſern HErrn.
C. 6/ 23

Das 6. Capitel.

Von der heiligung und neuem gehor⸗

ſam, als einer frucht der gevechtigkeit

des glaubens.
ϑ As wollen wir hiezu ſagen? * Sol⸗
W len wir denn in der ſünde behar⸗
ren, auf daß die gnade deſto mäch⸗
tiger werde? * Gal. 2,17.
2. Das ſey ferne! wie ſollten wir in
der ſünde wollen leben, der wir abgeſtor⸗
ben ſind?
[Epiſtel am §. fonnt. nach trinitatis. ]
3 ◻ 2 Iſſet * ihr nicht, daß alle, die wir
in JEſum Chriſt getaufet ſind,
die ſind in ſeinen tod getauft?
* Gal. 3,27. Col. 3/ 12.
4. So ſind wir je* mit ihm begraben

durch die taufe in den tod, auf daß,

gleichwie Chriſtus iſt auferwecket von
den todten, durch die herrlichkeit des Va⸗
ters: † alſo ſollen auch wir in einem
neuen leben wandeln.
* c. 8, 10. † Eph. 4/28. Col. 3/ 8.
I Petr. 2/1. (. 4,/ I. 2. Ebr. 12/1.
5. So * wir aber ſammt ihm gepflan⸗
zet werden zu gleichem tode, ſo werden
wir auch der auferſtehung gleich ſeyn.
* c. 8,1I. Phil. 3/10. II. 2 Tim. 2, 11.
6. Dieweil wir wiſſen, daß unſer alter
menſch ſammt ihm * gecveuziget iſt, auf
daß der ſündliche leib aufhöre, daß wir
hinfort der ſünde nicht dienen.
Gal. 5/ 24. “
7. Denn wer * geſtorben iſt, der iſt ge⸗
vechtfertiget von der ſünde.
* I Petr. 4, I.
9. Sind wir aber * mit Chrxiſto geſtor⸗
ben, ſo glauben wir, daß wir auch mit
ihm leben werden; *2 Tim. 2, 1.
92. Und wiſſen, daß Chriſtus von den
todten erwecket, * hinfort nicht ſtirbes;
der tod wird hinfort über ihn nicht herr⸗
ſchen. E ffenb. 1/ 18.
10. Denn das er geſtorben iſt, das iſt
er der ſünde geſtorben, zu einem mal;
das er aber lebet, das lebet er GOtt.
1I. Alſo auch ihr, haltet euch dafür,
daß ihr der fünde geſtorben ſeyd, und
lebet GOtt in Chriſto IEſu, unſerm
HErrn.] S
12. So laget nun * die ſünde nicht

heyrſchen in euxem ſterblichen leibe, ihr

gehorſam zu leiſten in ſeinen lüſten.

* 1 Moſ. 4/7. 13. Auch

13, 9
glſdder
(ſdern
diedaa
kure gli
kigkeſt.
14,H
en ſo
Ulter de
gnade,
diepeln
dern un
ſtene
16, H
uuſ tege
ek knecht
ſand iz et

lehorſamn

17, G
feckte
gehorſet
bilde der
ſend.
18. Den
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19,0 Ch
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llek
i

Cap. 6. 7.

an die Roͤmer.

157

13. Auch begebet nicht der fünde eure

glieder zu waffen der ungerechtigkeit,
ondern * begebet euch ſelbſt GOtt, als

die da aus den todten lebendig ſind, und
eure glieder GOtt zu waffen der gerech⸗
tigkeit. * Luc. 1/ 74. Rbm. 12, I.
14. Denn die fünde wird * nicht herr⸗

ſchen können über euch, ſintemal ihr nicht

unter dem geſeze ſeyd, ſondern unter der
gnade. * I Moſ. 4/7.
15. Wie nun? ſollen wir ſündigen,
dieweil wir nicht unter dem geſez, ſon⸗
dern unter der gnade ſind? Das ſey

feren .
16. Wiſſet ihr nicht, * welchem ihr
euch begebet zu knechten in gehorſam,
deß knechte ſeyd ihr, dem ihr gehorſam
ſeyd, es ſey der ſünde zum tode, oder dem

gehorſam zur gerechtigkeit.

* Joh. 8,/34.
17. GOtt ſey aber gedanket, daß ihr
knechte der fünde geweſen ſeyd, aber nun
gehorſam worden von herzen dem vor⸗
bide der lehre, welchem ihr ergeben
eyd.
18. Denn * nun ihr frey worden ſeyd
von der
der gerechtigkeit. -Joh. 8,32.
[Epiſtel am 7. ſonnt. nach trinitatis.]
19. JCh muß * menſchlich davon re⸗
den, um der ſchwachheit willen
eures fleiſches. Gleichwie ihr eure glie⸗
der begeben habet zu dienſte der unrei⸗
nigkeit, und von einer ungerechtigkeit zu
der andern: alſo begebet nun auch eure
glieder zu dienſte der gerechtigkeit, daß ſie
heilig werden.
c. 2/ F. † c. 6, 13.
20. Denn da ihr * der ſünde knechte
waret, da waret ihr frey von der gerech⸗
tigkeit. * Joh. 8, 34.
21. Was hattet ihr nun zu der zeit
für frucht? Welcher ihr euch jezt * ſchä⸗
intt: denn † das ende derſelbigen iſt der
9

* Ezech. 16, 61. 63. † Röm. 8,6.
22. Nun ihr aber ſeyd von der fünde
frey, und GSttes knechte worden, habt
ihr eure frucht, daß ihr heilig werdet;
das ende aber das ewige leben.
23. Denn der tod iſt der * ſünden ſold:
aber die gabe GOttes iſt das ewige leben,
in Chriſto IEſu, unſerm HErrn.]
“

c. 5) 12.

Das 7. Capitel.
Pon der freyheit vom geſez, des geſe⸗
zes nuzen, wirkung, und dem kampf
des innern und äuſſern menſchen.
Iſſet ihr nicht, lieben brüder/ (denn
ich rede mit denen, die das geſez

wiſſen,) daß das geſez herrſchet ſey
über den menſchen, ſo lange er lebet?

2. Denn * ein weib, das unter dem
Manne iſt, dieweil der mann lebet, iſt
ſie verbunden an das geſez; v aber der
Mann ſtirbet, ſo iſt ſie los vom geſez, das
den mann betrift. * ICor. 7/ 39.
3. Wo ſie nun * bey einem andern

ſünde, ſeyd ihr knechte worden

mann iſt, weil der mann lebet, wird ſie
eine ehebrecherin geheiſſen; ſo aber der
mann ſtir bet, iſt ſie frey vom geſez, daß
ſie nicht eine ehebrecherin iſt, wo ſie bey
einem andern mann iſt.
* Matth. 5, 32.
4. Alſo auch, meine brüder, ihr ſeyd
getödtet dem geſez, durch den leib Chri⸗
ſti, daß ihr eines andern ſeyd, nemlich
deß, der von den todten ⸗auferwecket iſt,
auf daß wir Gtt frucht bringen.
5§.., Denn da wir im fleiſch waren, da

geſez ſich erregten, kräftig in unſern glie⸗
dern, dem * tode frucht zu bringen.
c. 6/ 2I.

los, und ihm * abgeſtorben, das uns ge⸗
fangen hielt, alſo, daß wir dienen ſollen
im neuen weſen des geiſtes, und nicht
im alten weſen des buchſtabens.

* c. 6/ 2.
7. Was wollen wir denn nun ſagen?
Iſt das geſez ſünde? das ſey ferne?
Aber die ſünde erkannte ich nicht, ohne
durchs geſez. Denn ich wußte nichts
von der luſt, wo * das geſez nicht hätte
geſagt: Laß dich nicht gelüſten.
K2 Moſ. 20/ 17
8. Da nahm aber die ſünde urſach anm
gebot, und erregte in mir allerlen
luſt. Denn ohne das geſez war die ſün⸗
de todt.
9. Ich aber lebete etwa ohne geſeze.
Da aber das gebot kam, ward die fünde
wieder lebendig.

ſich, daß das geſez mir zum tode gereich⸗
te, * das mir doch zum leben gegeben
war. 13 Moſ. I8/ §.
I-J. Denn die ſünde nahm urſach am
gebot, und betrog mich, und tödtete
mich durch daſſelbige gebot.
12. Das * geſez iſt je heilig, und das
gebot iſt heilig, recht und gut.
*I Tim. IL, 8.
13. Iſt denn, das da gut iſt, mir ein
tod worden? Das ſey ferne! Aber die

ſünde, auf daß ſie erſcheine, wie ſie fünde

iſt, hat ſie mir durch das gute den tod
gewirket, auf daß die ſünde würde über⸗
aus ſündig durchs gebot.
14. Denn wir wiſſen, daß das geſez
geiſtlich iſt: Ich * aber bin fleiſchlich⸗
Funter die ſünde verkauft.
* c. 8, 3. T I Kön. 21,20. 25
15. Denn ich weiß nicht, was ich
thue: denn ich thue nicht, das ich will,
ſondern das ich haſſe, das thue ich.
16. So ich aber das thue, das ich nicht
will, ſo willige ich, daß das geſez gut
2

. v. 12.
17. So thue ich nun daſſelbige nicht,
ſondern die ſünde, die * in mir wohnet.
*

v. 20.
18. Denn ich weiß, daß in mir, das iſte
in meinem fleiſche, wohnet * nichts gu⸗
tes. Wollen habe ich wohl/ aber vollbrin⸗
gen das gute finde ich nicht. * Moſ. 6/5.

waren die ſündlichen lüſte, welche durchs

10. Ich aber ſtarb; und es befand

65. Nun aber ſind wir von dem geſeze

—

12. Dez Cun

19. Denn das gute, das ich will, das
thue ich nicht, ſondern das böſe, das ich
nicht will, das thue ich.
20. So ich aber thue, das ich nicht
will, ſo thue ich daßſelbige nicht, ſon⸗
dern die *fünde, die in mir wohnet.

v. 17.
21. So finde ich mir nun ein geſez,
der ich will das gute thun, daß mir * das
böſe anhanget.
* Hiob 14/ 4. Pſ. 51/7. .
22. Denn ich habe luſt an Gottes ge⸗
ſez, nach dem innwendigen menſchen;
23. Ich ſehe aber ein ander geſez in
meinen gliedern, das da* widerſtreitet
dem geſez in meinem gemüthe, und
nimmt mich gefangen in der ſünden ge⸗
ſez, welches iſt in meinen gliedern.
* Gal. 5, 17. 4
24. Ich elender menſch, wer wird
mich erloſen von dem leibe dieſes todes?
25. Ich daͤnke * GOtt, durch Ihſum
Chriſt, unſern HErrn. So diene ich
nun mit dem gemüthe dem geſez SOt⸗
kes, aber mit dem fleiſche dem geſez der
fünden. * I Corx. 1/4.

Das 8. Capitel.
Von der freyheit der verdammniß,
chriſtlichen leben⸗ deſſen gefährten, vom
creuz, anfechtungen und troſt darwider.
O iſt * nun nichts verdammliches
9an denen, die in Chriſto JEſu
. ſind; die nicht † nach dem fleiſch
wandeln, ſondern nach dem geiſt,
ELc., 1I0, 4. † Gal. 5/ 162
2. Denn *vhas geſez des Geiſtes, der
da lebendig machet in Chriſto Iſu, hat
mich frey gemacht von dem geſez der ſuͤn⸗
de und des todes. X* C. 3/ 27:.
3. Denn * das dem geſez unmöglich
war, (ſintemal es durch das fleiſch ge⸗
ſchwächek ward) das thät GOtt, und
ſandte ſeinen ſohn in der geſtalt des fünd⸗
lichen fleiſches, und verdammte die fün⸗
de im fleiſch durch fünde:
* Geſch. 15 I10,
4. Auf daß die gerechtigkeit, vom ge⸗
ſez erfordert, in uns erfüllet würde, die
wir nun nicht nach dem fleiſch wan⸗
deln, ſondern nach dem geiſt.
5. Denn die da * fleiſchlich ſind, die
ſind fleiſchlich geſinnet; die aber geiſtlich
ſind, die ſind geiſtlich geſinnet.
. * 1 Cor. 2, 14. “
6. Aber fleiſchlich geſinnet ſeyn, * iſt
der tod; und geiſtlich geſinnet ſeyn, iſt
leben und friede. * c. 6, 2 1.
7. Denn ſteiſchlich geſinnet ſeyn, iſt ei⸗
ne feindſchaft vider GOtt: ſintemal es
dem geſez GOttes nicht unterthan iſt,
denn es vermag es auch nicht.
3. Die aber fleiſchlich ſinh,mögen GOtt
nicht gefallen.
9. Ihr aber ſeyd nicht fleiſchlich, ſon⸗
dern geiſtlich, ſo anders * GOttes Geiſt
in euch wohnet. Wer aber Chriſtus
Geiſt nicht hat, der iſt nicht ſein.
„ * I Cor. 3/ 16. 7

10. So aber Chriſtus in euch iſt, ſo iſt
der leib zwar todt um der ſünde willen;
der geiſt aber iſt das leben um der gerech⸗
tigkeit willen. .
I1II. So nun der Geiſt deß, der * IE⸗
ſum von den todten auferwecket hat, in
euch wohnet, ſo wird auch derſelbige,
der Chriſtum von den todten auferwecket
hat/euxe ſtexbliche leibe lebendig machen,
um deßwillen, daß ſein Geiſt in euch
wohnet. * (. 6/ 4. 5.
[Epiſtel am 8. ſonnt. nach trinitatis. ]
12.S ſind wir nun, lieben brüder,
3 * ſchuldner, nicht dem fleiſch,
daß wir nach dem fleiſch leben.

* C. 7/ 7. 18. .
13. Denn wo ihr nach dem fleiſch le⸗
bet, ſo werdet ihr ſterben müſſen; wo

ſchäfte tödtet, ſo werdet ihr leben.
14. Denn *welche der Geiſt Gottes
treibet, die ſind GOttes kinder.
* Gal. 5/I18.
1I5. Denn ihr ? habt nicht einen knecht⸗
lichen geiſt empfangen, daß ihr euch aber⸗
mal fürchten müßtet; ſondern ihr habt
einen † kindlichen geiſt empfangen, durch
welchen wir vufen Abba/ lieber Vater!
* 2 Tim. 1, 7. .
† Gal. 3/ 26. C. 4/ 6. .
16. Derſelbige * Geiſt gibt zeugniß
unſerm geiſt, daß wir Göttes kinder
ſind. Y * 2 Cor. 1, 22.
17. Sind wir denn * kinder, ſo ſind
wir auch erben, nemlich GOttes erben,
und miterben Chriſti; ſo wir anders
mit leiden, auf daß wir auch mit zur
herrlichkeit erhaben werden.]
* Gaͤl. 4, 7. ⸗
[Epiſtel am 4. ſonnt. nach trinitatis.
18. DEnn ich halte es dafür, daß die⸗
ſer zeit leiden der herrlichkeit
nicht werth ſey, die an uns ſoll offen⸗
baret werden.
19. Denn das ängſtliche harren der
creatur wartet auf die offenbarung der
kinder GOtteß. . .
20. Sintemal die creatur unterwor⸗
fen iſt der eitelkeit, ohn ihren willen, ſon⸗
dern um deß wilten, der ſie unterwor⸗
fen hat auf hoffnung.
21. Denn auch die * creatur frey wer⸗
den wird von bdem dienſte des vergäng⸗
lichen weſens, zu der herrlichen freyheit
der kinder GOttes⸗ * Luc. 21/ 28.

—

noch immerdar.
23. Nicht allein aber ſie, ſondern auch
wir ſelbſt, die wir haben des Geiſtes
erſtlinge, ſehnen uns auch bey uns ſelbſt
nach der * kindſchaft, und † warten
auf unſers leibes erlöſung.]
* Gal. 4/ S. † Luc. 21/ 28.
24. Denn wir ſind wol ſelig, doch in
der hoffnung. Die hoffnung aber/ die man
ſthet/ iſt nicht hoffnung: Denn wie kan
man deß hoffen, das man ſihet?

25. So wir ß hoffen/ das wir
5. So wir aber deß hoffen/ Siche

ihr aber durch den geiſt des fleiſches ge⸗

22. Denn wir wiſſen, daß alle cxeg⸗
tur ſehnet ſich mit uns, und ängſtet ſich

ichtſe
gedult.
16.De
lilftue
wir w
len, wie
Beiſtſelb
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weiſt,
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4

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de willenz
der gerehh

15

enfſt
mil

blehen.

ſder⸗

U hhin
vich NRE

6* Cap. g. 9.

an die Roͤmer.

159

*nicht ſehen, ſo warten wir ſein durch
gedult * 2 Cor. 4, 18.

26. Deſſelbigen gleichen auch der Geiſt

hilft unſerer ſchwachheit auf. Denn
wir * wiſſen nicht, was wir beten ſol⸗
len, wie ſichs gebühret, ſondern der

Geiſt ſelbſt vertritt uns aufs beſte, mit

unausſprechlichen ſeufzen.
* Matth. 20, 22.
27. Der aber * die herzen forſchet, der

weißt, was des Geiſtes ſinn ſey: denn er fſi
vertritt die heiligen, nach dem/ das GOtt

gefället. * Pſ. 7/ 10.
[Epiſtel am S. Jacobi tage.)
28. Wzr wiſſen aber, daß denen, die
2 Gtt lieben, alle dinge zum
beſten dienen, die nach dem * vorſaz be⸗
rufen ſind. * Eph. I, II. c. 3/II.
29. Denn welche er zuvor verſehen
hat, die hat er auch verordnet, daß ſie
gleich ſeyn ſollten dem ebenbilde ſeines
ſohnes, auf daß derſelbige der erſtigebor⸗

ne ſey unter vielen brüdenn.

30. Welche er aber verordnet hat, die
hat er auch berufen; welche er aber be⸗
rufen hat, die hat er auch gerecht ge⸗
macht; welche er aber hat gerecht ge⸗
macht, die hat er auch herrlich gemacht.
31. Was wollen wir denn hierzu ſa⸗
en? Iſt * GOtt für uns, wer mag wi⸗
er uns ſeyn? *4 Moſ. 14/9.
32. Welcher auch * ſeines eigenen
ſohnes nicht hat verſchonet, ſondern hat
ihn für uns allep dahin gegeben, wie ſollte
er uns mit ihm nicht alles ſchenken?
* I Moſ. 22/ 16. ½ Joh. 3/ 16.
33. Wer will die a sevrwählten Got⸗
tes beſchuldigen? Gött iſt hie, der da ge⸗
recht machet. .
34. Wer * will verdammen? Chri⸗
ſtutz iſt hie, der geſtorben iſt, ja vielmehr,
der auch auferwecket iſt, welcher iſt zur
rechten GOttes, und vertritt uns.
DHiob 34, 29.
35. Wer will uns ſcheiden von der
liebe GOttes? Trübſal? oder angſt? oder
verfolgung? oder hunger? oder blöſſe?
oder fährlichkeit? oder ſchwerdt?
36. Wie * geſchrieben ſtehet: Um dei⸗
netwillen werden wir getödtet den gan⸗
zen tag; wir ſind geachtet wie ſchlacht⸗
ſchaafe. .
* Pf. 94/23. I Cor. 4/9. 2 Cor. 4,11.
37. Aber in dem allen überwinden
Pir weit, um deßwillen, der uns gelie⸗
e

38. Denn * ich bin gewiß, daß weder
tod noch leben, weder engel noch fürſten⸗
thum, noch gewalt, weder gegenwärti⸗
ges noch zukünftiges,
* Phil. 1/ 6. 2à Tim, I, 12.
39. Weder hohes noch tiefes, noch kei⸗
ne andere eregtur, mag uns ſcheiden
von der liebe GOttes, die in Chriſto JE⸗
mn iſt, unſerm HErrn.

Das 9* Capitel.

Die erwählung hänget nicht an äuſſer⸗

lichem vortuge ſondern an GOttes gnade.

(Eh ſage die wahrheit in Chriſto, und

lüge nicht, deß * mir zeugniß gibt

mein gewiſſen, in dem heiligen

Geiſt, c. 1I/9.
2. Daß ich groſſe traurigkeit und
ſchmerzen ohne unterlaß in meinem her⸗
zen habe.

3. Ich habe * gewünſchet verbannet

in ſehn von Chriſto für meine brüder,
die meine gefreunde ſind nach dem
eiſch, *2 Moſ. 32, 32.
4. Die da ſind von Iſrael, weichen ge⸗
höret die *kindſchaft, und die herrlich⸗
keit, und der bund, und das geſez, und
der gottesdienſt, und die verheiſſung ;,
5§. Welcher auch ſind die väter, aus

welchen Chriſtus herkommt nach dem

fleiſch, der da iſt GOtt über alles, gelo⸗
bet in ewigkeit. Amen.
6. Aber nicht ſage ich ſolches, * daß
GOttes wort darum aus ſey. Denn es
ſind nicht alle Iſraeliter, die von Iſe⸗
rael ſind;
*4 Moſ. 23/ 19. † Joh. 8, 39.
7. Auch nicht alle, die Abrahams ſaas
men ſind, ſind darum auch kinder, ſon⸗

dern in * Iſaac ſoll dir der ſaame genen⸗
* IMoſ. 21/12. Gal. 4/28.

net ſeyn.
8. Das iſt, nicht ſind das GOttes kin⸗
der, die nach dem fleiſche kinder ſind, ſon⸗
dern * die kinder der verheiſſung werden
für ſaamen gerechnet.
. * Gal. 4, 28.:
9. Denn diß iſt ein wort der verheiſ⸗
ſung/ * da er ſpricht: Um dieſe zeit will
ich kommen, und Sarah ſoll einen ſohn

haben. 1 Moſ. I18, 10.
10. Nicht allein aber iſts mit dem al⸗

ſo, ſondern auch, da * Rebecca von dem
einzigen Iſaac, unſerm vater ſchwanger
ward, „ —I Moſ. 25/2I.
II. Ehe die kinder geboren waren,
und weder gutes noch böſes gethan hat⸗
ten, auf daß der vorſaz Gottes beſtünde
nach der wahl, ward zu ihr geſagt/
12. Nicht aus verdienſt der werke,
ſondern aus gnade des beruffers, alſo:
Der * gröſſere ſoll dienſtbar werden dem
kleinern. VI Moſ. 25, 23.
13. Wie denn * geſchrieben ſtehet:
Jacob hab ich geliebet, aber Eſau hab
ich gehaſſet. * Mal. 1, 2. 3.
14. Was wollen wir denn hie ſagen2
Iſt denn * Gtt ungerecht? Das ſey
ferne! 5Moſ. 32/ 4.
1 . Denn * er ſoricht zu Moſe: Wel⸗
chem ich gnädig bin, dem bin ich gnädig⸗
und welches ich mich erbarme, deß erbar⸗
me ich mich. * 2 Moſ. 33, 19.
16. So ligt es nun nicht an jemands
wollen oder laufen, ſondern an Gottes
erbarmen.. .
17. Denn die ſchrift * ſagt zu Phas
rao: Eben darum hab ich dich erwek⸗
ket, daß ich an dir meine macht erzeis

ge, auf daß mein name verkündiget

werds in allen landen.
2* 2 Moſ. 97 160

18, S9

160

Die Epiſtel

Cap. 9. 10.

18. So erbarmet er ſich nun, welches
er will, und verſtoket, welchen er will?
19. So ſageſt du zu mir: Was ſchul⸗
diget er denn uns? Wer kan ſeinem wil⸗
len widerſtehen?
20. Ja, lieber menſch,* wer biſt du
denn, daß du mit GOtt rechren willſt?
Spricht auch ein werk zu ſeinem mei⸗
ſter: warum macheſt du mich alſo?
* Weish. 12/ 12. † Eſ. 459/ &.
21. Hat nicht ein töpfer macht aus ei⸗
nem klumpen zu machen ein faß zu eh⸗
ven, und das andere zu unehren?
22. Derhalben, da GOtt wollte zorn
erzeigen, und kund thun ſeine macht, hat
er mit groſſer * gedult getragen die gefäß
ſe des zorns, die da zugerichtet ſind zur
verdammniß: t. 2/ 4.
23. Mlf daß er * kund thäte den veich⸗
thum ſeiner herrlichkeit an den gefäſſen
der barmherzigkeit, die er bexeitet hat
zur herrlichkeit, * Col. 1/27.
24. Welche er berufen hat, nemlich
uns, nicht allein aus den Juden, ſondern
auch aus den heyden.
25. Wie er denn auch durch Oſeam
*pricht: Ich will das mein volk heiſ⸗
ſen, das nicht mein volk war, und mei⸗
zie liebe, die nicht die liebe war.
* HBoſ. 2/23. 1 Petr. 2/ 10.
26. Und ſoll geſchehen, an dem ort,
da zu ihnen geſaget ward: Ihr ſeyd nicht
mein volk; ſollen ſie kinder des
digen GOttes genennet werden.
* Hoſ. I/ 10,
27. Jeſaias aͤber ſchreiet für Iſrael:

* Wenn die zahl der kinder Iſrael würde

ſeyn wie der ſand am meer, ſo wird doch
das † übrige ſelig werden.
* Eſ. 10, 22. 23. † Röm. 11,5.
28. Denn es wird ein verderben, und
ſteuren geſchehen zur gerechtigkeit, und
der HErr wird daſſelbe ſteuren thun
auf erden.
29. Und wie * Jeſaias zuvor ſaget:
Wenn uns nicht der HErr Zebgoth hät⸗
te laſſen ſaamen überbleiben, ſo wären
wir wie Sodoma worden, und gleich
wie Gomorra.
* Eſ. 1/9. † I Moſ. 19,24.
30. Was wollen wir nun hie ſagen2
Das wollen wir ſagen: Die heyden, die
nicht haben nach der gerechtigkeit ge⸗
ſtanden, haben die gerechtigkeit erlan⸗
get; ich ſage aber von der gerechtigkeit,
die aus dem glauben kommt.
31. Iſrgel * aber hat dem geſez der
gerechtigkeit nachgeſtanden, und hat
das geſez der gerechtigkeit nicht über⸗
kommen. * c. 10, 2.
32. Warum das? Darum, daß ſie
es nicht aus dem glauben, ſondern als
aus den werken des geſezes ſuchen.
Denn ſie * haben
ſein des anlaufens.

“ð I Cor. I/ 23.
33. Wie * geſchrieben ſtehet: Sihe da,
lege in Zion einen ſtein des anlau⸗
ens, und einen fels der ärgernis; und

4

leben⸗

ſich geſtoſſen an den

wer an ihn glaubet, der ſoll nicht zu
ſchanden werden. .
* Eſ. 8/ I4. c. 28/ 16. Matth. 21/42.

Das 10. Capitel.
Die erkänntniß der exwählung iſt nicht
zu ſnden im geſez, ſondern im evan⸗
gelio. .
Jeben brüder, meines herzens wunſch
iſt, und flehe auch GOtt für Iſrael,
daß ſie ſelig werden.
2. Denn ich * gebe ihnen das zeug⸗
niß, daß ſie † eifern um GOtt, aber
mit unverſtand.
Col. 4/13. † Gal. I, I4.
3. Denn ſie * erkennen die gerechtig⸗
keit nicht, die vor GOtt gilt, und trach⸗
ten ihre eigene gerechtigkeit aufzurich⸗
ten, und ſind alſo der gerechtigkeit, die
vor GOtt gilt, nicht unterthan.
* C. 9/ 30. 31.
4. Denn Chriſtus * iſt des geſezes en⸗
de, † wer an den glaubet, der iſt ge⸗
recht. * Matth. 5, 17. † Joh. 3,18.
5. Moſes aber *ſchreibet wohl von
der gerechtigkeit, die aus dem geſez
kommt: Weicher menſch diß thut, der
wird darinnen leben.
6. Aber die gerechtigkeit aus dem glau⸗
ben ſpricht alſo: * Sprich nicht in dei⸗
nem herzen: wer will hinguf gen him⸗
mel fahren? (Das iſt nichts anders,
denn Chriſtum herub holen.)
* 5 Moſ. 30/ I2
7. Oder, wer will hinab in die tiefe
fahren? (Das iſt nichts anders, denn
Chriſtum von den todren holen.)
2. Aber was ſaget * ſie? Das wort
iſt dir nahe, nemlich in deinem mun⸗
de, und in deinem herzen.
5 Moſ. 30, 14.
(Epiſtel am S. Andreastage.]
Des iſt das wort * vom glauben/ das
wir predigen. * I Tim. 4/6.
9. Denn ſo du mit deinem munde
* bekenneſt IEſum, daß er der HERR
ſey, und glaubeſt in deinem herzen,
daß ihn GOott von den todten auferwecket
hat, ſo wirſt du ſelig. * Matth. 10/ 32.
10. Denn ſo man von herzen glaubet,
ſo wird man gerecht, und ſo man?* mit
dem munde bekennet, ſo wird man ſelig.
* Pſ. 116/ 10.
11. Deunn die ſchrift ſpricht: Wer an
ihn glaubet, wird nicht zu ſchanden
werden. * Eſ. 28/ 16. Pf. 25/3.:
12. Es iſt hie kein unterſcheid unter
Juden und Griechen, es iſt aller zumal
ein HErr, reich über alle, die ihn an⸗
rufen. . * Geſch. 10/34.:
13. Denn * wer den namen des HErrn
wird anrufen, ſoll ſelig werden.
Idel 2, 32. Geſch. 2,/ 21.
14. Wie ſollen ſte aber anrufen, an
den ſie nicht glauben? Wie ſollen ſie
aber glauben, von dem ſie nichts gehö⸗
ret haben? Wie ſollen ſie aber hören

oh iger?
hne prediger 15. Wie

ſe nicht
ehriel
ſüiſt dere
gen, Nede

16, Ae
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Cap. 10. II.

an die Roͤmer.

161

15. Wie ſollen ſie aber predigen, wo

ſie nicht geſandt werden? Wie denn

* geſchrieben ſtehet: Wie lieblich ſind die
füſſe derer, die den frieden verkündi⸗
gen, die das gute verkündigen.

Eſ. §52,7 72 .
16. Aber ſie ſind nicht alle * dem evan⸗
gelis gehorſam. Denn Jeſaias † ſpricht:
HErr, wer glaubet unſerm predigen?
* 2 Theſſ. I/ 8.
† Eſ. 53/ I1. Joh. 12,/, 38.
17. So * kommt der glaube aus der
predigt: das predigen aber durch das
wort Gttes. * Joh. 17, 20.
18. Ich ſage aber: Haben ſie es nicht
gehöret? Zwar * es iſt je in alle lande
ausgegangen ihr ſchall, und † in alle
welt ihre worte.]
* Pf. 19/ 5. † Eſ. 49/ 6.
19. Ich ſage aber: Hat es Iſrael nicht
exrkannt? Der erſte Moſes ſpricht: * Ich
will euch eifern machen über dem, das
nicht mein volk iſt, und über einem un⸗
verſtändigen volk will ich euch erzürnen.
* 5§5 Moſ. 32,/ 21.
20. Jeſaias aber darf wohl * ſagen:
Ich bin erfunden von denen, die mich
nicht geſuchet haben, und bin erſchienen
denen, die nicht nach mir gefraget ha⸗
21.
ganzen tag habe ich meine hände ausge
ſtrecket, zu dem volk, das ihm nicht ſa⸗
gen läſſet, und widerſpricht.
*„ Eſ. 65/ 2.
Das 11. Capitel.
Die erwählung iſt unwandelbar.
„fage ich nun: Hat denn * GOtt
ſein volk verſtoſſen? Das fey fer⸗
ne! Denn ich bin auch ein Iſrae⸗
liter, von dem ſaamen Abraham, aus

dem geſchlechte Benjamitt.
* Jet. 31/37.
2. GOtt hat ſein volk nicht verſtoſſen,

wwelches er zuvor verſehen hat. Oder⸗

wiſſet ihr nicht, was die ſchrift ſaget
von Elia? Wie er tritt vor GHtt wi⸗
der Iſrgel, * und ſpricht:
I Kön. 19, 10.
3: HErr, ſie haben deine propheten
getödtet, und haben deine altäre aus⸗
gegraben; und ich bin allein über⸗
biieben, und ſie ſiehen mir nach mei⸗

MNem leben. .

4. Aber was ſagt ihm die aöttliche

antwort? * Ich habe mir laſſen über⸗

beiben ſieben tauſend mann, die nicht
haben ihre kniee gebenget vor dem Baal.
n. 19, 18.

* 1 Kön.
*. Alſo geheſs auch jezt zu dieſer zeit
mit dieſen *überbliebenen nach der

* (. 9/27.
aber gnaden, ſo iſts
nicht aus verdienſt der werke, ſonſt
Würde gnade nicht gnade ſeyn. Iſts aber⸗
aus verdienſt der werke, ſo iſt die gnade
dieng. ſonſt wäre verdienſt nicht ver⸗

Wahl der gnaden.
6. Iſts * aber aus

. * 5 Moſe / 4, F.

Zu⸗Iſrael aber ſpricht er: Den

7. Wie denn nun? Das Iſrael ſuchet,
das erlanget es nicht; *R die wahl aber er⸗
langet es, die andern ſind verſtokt.

X C. 9/ 3I.
8. Wie geſchrieben * ſtehet: GOtt hat
ihnen gegeben einen erbitterten geiſt, au⸗
gen, daß ſie nicht ſehen, und ohren,
daß ſie nicht hören, bis auf den heutigen
tag. . * Luc. 8, 10.
„2. Und David * ſpricht: Laß ihren
tiſch zu einem ſtrik werden, und zu einer
berückung, und zum ärgerniß, und ihnen
zur vergeltung. * Pſ. 69/23. 24.
10. Verblende ihre augen, daß ſie nicht
ſehen, und beuge ihren rücken allezeit.
11. So ſage ich nun: Sind ſie darum
angelaufen, daß ſie fallen ſollten? Das
ſey ferne! * Sondern aus ihrem fall iſt
den heyden das heil widerfahren, auf daß
ſie denen nacheifern ſollten.
* Geſch. 13/ 46.
12. Denn ſo ihr fall der welt reich⸗
thum iſt, und ihr ſchade iſt der heyden
reichthum, wie * vielmehr, wenn ihre
zahl voll würde? .
* Hoſ. 1,/ I0. Röm. 9, 97.
13. Mit euch heyden rede ich: Denn
dieweil ich der * heyden apoſtel bin,
will ich mein amt preiſen;
Geſch. 2/ 15. .
14. Ob ich möchte die, ſo mein fleiſch
ſind, zu eifern reizen, und ihrer etliche
ſelig machen. * 1 Tim. 4,16.
15. Denn ſo ihrer verluſt der welt ver⸗
ſöhnung iſt, was wäre das anders, denn
das leben von den todten nehmen?
16. Iſt der anbruch heilig, ſo iſt auch
der teig heilig; und ſo die wurzel heilig
iſt, ſo ſind auch die zweige heilig. .
17. Ob aber nun * etliche von den
zweigen zerbrochen ſind, und du, da du
ein wilder ölbaum wareſt, biſt unter ſie
gepfropfet, und theilhaftig worden der
wurzel und des ſafts im ölbaum;
* Jer. II/ 16,.
18. So rühme dich nicht wider die
zweige. Rühmeſt du dich aber wider ſie⸗
ſo ſollſt du wiſſen, daß du die wurzel nicht
trägeſt, ſondern die wurzel träget dich.
19. So ſprichſt du: Die *zweige ſind
zeybrochen, daß ich hinein gepfropfet
würde. * Geſch. 13/46.
20. Iſt wohl geredt. Sie ſind zerbro⸗
chen um ihres unglaubens willen, du
ſeheſt aber durch den glauben; ſey nicht
olz, ſondern fürchte dich.
„ Cor. 10, 14.
21., Hat GOtt der iatiirlichen zweige
* nicht verſchonet, daß et vielleicht dein
auch nicht verſchone. * Petr. 2,A. 5.
22. Darum ſchaue die güte und den
ernſt GOttes: den ernſtan denen, die ge⸗
fallen ſind; die güte aber an dit, * ſo fet⸗
ne du an der güte bleibeſt; ſonſt wirſt du
auch abgehauen werden. * Joh. 15/. 4.
23. Und jene, ſo nicht bleſbenkr dem
ungläuben, werden ſie eingepfropfet
werden; GOtt * kan ſie wohl wieder
einpfropfen⸗ * 2 Corxr. 3/ 16.
1 24. Denn

Die Epiſtel

Cap. II. 12.

24. Denn ſo du aus dem ölbaum, der
von natur wild war, biſt ausgehauen,
und wider die natur in den * guten öl⸗
baum gepfropfet, wie vielmehr werden
die natürlichen eingepfropfet in ihren
eigenen ölbaum? * Jer. 1I1,16.
25. Ich will euch nicht verhalten, lie⸗
ben brüder, dieſes geheimnißauf daß ihr
nicht ſtolz ſeyd: Blindheit iſt Iſrael ei⸗
nes theils widerfahren, ſo lange * bis die
fülle der heyden eingegangen ſey,
* Luc. 2I/24. ””
26. Und * alſo das ganze Iſtael ſelig
werde; wie geſchrieben ſtehet: † Es
wird kommen aus Zion, der da erlöſe,

und abwende das gottloſe weſen von

Jacob;
* 2 Cor. 3, 16, † Eſ. 59, 20.
27. Und * diß iſt mein teſtament mit
ihnen, wenn ich ihre fünden werde weg⸗
nehmen.
* Jer. 31, 33. Ebr. 8, 8. c. 10, 16.
„28. Nach dem evangelio halte ich ſie
für feinde, um euret willen; aber nach
der wahl habe ich ſie ieb, um der vä⸗
ter willen. .
29. * GOttes gaben und berufung mö⸗
gen ihn nicht gereuen. * 2 Tim. 2, 13.
30. Denn gleicher weiſe, wie auch ihr
weiland nicht habt geglaubet an GOtt,
nun aber habt ihr barmherzigkeit über⸗
kommen über ihrem unglauben:

31. Alſo auch jene haben zezt nicht

wollen glauben an die barmherzigkeit,
die euch widerfahren iſt, auf daß ſie
auch barmherzigkeit überkommen.
32. Denn* GOtt hat alles beſchloſſen
unter den unglauben, auf daß er ſich Pal⸗
ler erbarme. ”
* Gal. 3/22. † Pf. 145,9, Sir. 18/12.
[Epiſtel am ſonntage Trinitatis.]
33. O welch * eine tiefe des veich⸗
thums, beyde der weisheit und
erkaͤnntniß GOttes! Wie gar unbegreif⸗
lich ſind ſeine gerichte, und unerforſchlich
ſeine wege; * Hiob 11,7. Pf. 36/72.
34. Denn * wer hat des HErrn ſinn
erkannt? Oder, wer iſt ſein rathgeber ge⸗
weſen?

* Hioh 15,8. Eſ. 40,13. Jer. 23/18.

Weish. 9/13. Sir. 42/22. ICor. 2/16:
35. Oder, wer hat ihm etwas zuvor
gegeben, das ihm werde wieder ver⸗
golten? .
36. Denn * von ihm, und durch ihn,

und in ihm ſind alle dinge. Ihm ſey ehre
in ewigkeit. Amen.] * Spr. 16/ 4.

Das 12. Capitel.
Chriſtliche lebensregeln.
(Epiſtel am 1. ſonntage nach Epiph.)]
(Eh ermahne euch, lieben brüder,
durch die barmherzigkeit GOttes,
daß ihr * euve leiber begeber zum
opfer, das da lebendig, heilig und GOtt
wohlgefällig ſey, welches ſey euer ver⸗
nünftiger Gottesdienſt. * (. 6/ I3.
2. Und * ſtellet euch nicht dieſer welt

gleich; ſondern verändert euch durch
verneurung eures ſinnesauf daß ihr prü⸗
fen möget, ** welches da ſey der gute,
der wohlgefällige, und der vollkommene
GOttes wille. “
1I Petr. 1, 14. † Eph. 4, 23.
** Eph. 5/ 17. I Theſſ. 4/ 3.
3. Denn ich ſage durch die gnade, die
mir gegeben iſt, jedermann unter euch,
daß niemand weiter von ihm halte, denn
ſichs gebühret zu halten, ſondern daß er
von ihm mäßiglich halte, ein jeglicher
nach dem * Gtt ausgetheilet hat das
maaß des glaubens.
* 1 Cor. 7,7. C. 12/ II. Eph. 4, 75
4. Denn gleicher weiſe, als wir in
* einem leibe viel glieder haben, aber
alle glieder nicht einerley geſchäfte ha⸗
ben: * I Cor. 12/ 12.
5§: Alſo ſind wir viel * ein leib in
Chriſto, aber unter einander iſt einer des
andern glidd. * 1 Cor. 12, 27.
6. Und * haben mancherley gaben,
nach der gnade, die uns gegeben iſt.)]
* I Cor. 12/7 . .
(Epiſtel am 2. ſonntage nach Epiph.)
7. +☛ At jemand weiſſagung, ſo ſey ſie
)dem glauben ähnlich. * Hat je⸗
mand ein amt, ſo warte er des amts.
Lehret jemand, ſo warte er der lehre.
* 1 Petr. 4, 10. II.
8. Ermahnet jemand, ſo warte er des

er einfältiglich. Regieret jemand, ſo ſen
er ſorgfältig. Ueber jemand barmherzig⸗
keit, ſo thue ers † mit luſt.
* Matth. 6, 3. † 2 Cor. 9, 77
9. Die * liebe ſey nicht falſch. † Haſ⸗
ſet das arge, hanget dem guten an.
EI Tini. I/5§. † Pf. 97/ 10.
10. Die * brüderliche liebe unter ein⸗
ander ſey herziich. Einer komme dem
andern mit ehrerbietlus zuvor.
. * Eph. 4/ 3 .
II. Seyd nicht träge, was ihr thun
ſollt. Seyd“ brünſtig im geiſt. † Schi⸗
ket euch in die zeit.
* Offenb. 3/ 15. † Eph. 516.
12. Seyd * fröhlich in hoffnung; gedul⸗
tig in trubſal. Haltet an am gebet.
VNuc. 10/ 20.
13. * Nehmiet euch der heiligen noth⸗
durft an. † Herberget gerne.
21I Cor. 16/1. e „H,
† 1Moſ. 18,/3. c. 19/2. 3. Ebr. 13/2:
14. *Segnet, die euch verfolgen: ſegnet
und fluchet nicht. * Maͤtth. 5,44.
15. Freuet euch mit den fröhlichen/ und
* weinet mit den weinenden.

f. 5) 13 r
16. Habt“ Aſtedley ſinn unter einan⸗
der. Trachtet nicht nach hohen dingen/
ſondern haltet euch herunter zu den nie⸗
drigen.] * c. 15, 5. 1 Cor. 1/ 10.
[Epiſtel am 3. ſonntage nach Epiph.]
17. Altet euch nicht ſelbſt lur ring.
*Pergeltet niemand böſes mit
ſem. Fleißiget euch der ehrbarkeit gegen

jedermann. „*„TTheſſ. 5/ 1 .
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ermahnens. Giebet * jemand, ſo geben,

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Cap. 12. 13. I4. an die

Roͤmer. 163

18. Iſts möglich, ſo viel an euch iſt,
* ſo habet mit allen menſchen friede.
* Marc. 9, 50. Ebr. 12, 14.
19. * Rächet euch ſelber nicht, mei⸗
ne liebſten, ſondern gebet raum dem
zorn; denn es † ſtehet geſchrieben: Die
rache iſt mein, ich will vergelten,
ſpricht der HErr.
* 3 Moſ. 19/18. Matth. 5,/39. 1ICor. 6/7.
† 5Moſ. 32/3 5. Pf. 94/1. Ebr. 10, 30.
20. So nun * deinen feind hungert,
ſo ſpeiſe ihn, dürſtet ihn, ſo tränke
ihn. Wenn du das thuſt, ſo wirſt du
feurige kohlen auf ſein haupt ſammlen.
* Spr. 25/ 21. 22. .
21. Laß dich nicht das * böſe überwin,
den, ſondern † überwinde das vöſe mit
gutem.]
* Weish. 7/ 30. † 1 Sam. 24/18.

Das 13. Capitel.
Wie man ſich gegen die obrigkeit, den
nächſten und ſich ſelbſten verhalten ſoll.
Edermann?* ſey unterthan der obrig⸗
keit, die gewalt über ihn hat. Denn
† es iſt keine obrigkeit, ohne von
GOtt; wo aber oobrigkeit iſt, die iſt
von GOtt verordnet..
* Tit. 3, 1. † Weish. 6,j6.
2. Wer * ſich nun wider die obrigkeit
ſezet, der widerſtrebet GOttes ordnung;
die aber widerſtreben, werden über ſich
ein urtheil empfahen. * Spr. 24, 21.
3. Denn die* gewaltigen ſind nicht
den guten werken, ſondern den böſen
zu fürchten. Willſt du dich aber nicht
fürchten vor der obrigkeit, ſo thue gutes,
ſo wirſt du lob von derſelbigen haben.
X* Luc. 22/ 21M5. .V
4. Denn ſie iſt*GOttes dienerin, dir
zu gut. Thuſt du aber böſes, ſo fürch⸗
te dich: denn ſie träget das ſchwerdt
nicht umſonſt, ſie iſt GOttes dienerin,
eine rächerin zur ſtrafe, über den, der
böſes thut. * Pſ. 82/ 6.
5 So ſeyd nun aus noth unterthan,
nicht allein um der ſtrafe willen, ſondern
auch um des gewiſſens willen.
6. Derhalben müſſet ihr auch choß ge⸗
ben: denn ſie ſind GOttes diener, die
ſolchen ſchuz ſollen handhaben.
7. So * gebet nun jedermann, was
ihr ſchuldig ſeyd, ſchoß, dem der ſchoß ge⸗
bühret; zoll, dem der zoll gebühret;
furcht, dem die furcht gebühret; ehre,
dem die ehre gebühret.
* Matth. 22/21. Marc. 12/17.
[Epiſtel am 4. ſonntage nach Epiph.]
8.☛ Eyd niemand nichts ſchuldig,
denn daß ihr euch unter einan⸗
der liebet: denn * wer den andern lie⸗
bet, der hat das geſez erfüllet.
* Gal. 5y14. .
9. Denn das da geſagt iſt: Du ſollt

nicht ehebrechen; du ſollt nicht tödten;

du ſollt nicht ſtehlen, du ſollt nicht
falſch gezeugniß geben; dich ſoll nichts
gelüſten; und ſo ein ander gebot mehr
iſt, das wird in dieſem wort verfaſ⸗

ſet: * Du ſollt deinen nächſten lieben
als dich ſelbſt. * Marc. I12/31.
10. Die * liebe thut dem nächſten
nichts böſes. † So iſt nun die liebe des
geſezes erfüllung.]
* I Cor. 13/ 4. † Gal. 5/ 14.
[Epiſtel am I. ſonntage des Advents.
I1. Nd weil wir ſolches wiſſen, nem⸗
lich die zeit, daß die ſtunde da iſt,
aufzuſtehen vom * ſchlaf, ſintemal unse
ſer heil jezt näher iſt, denn da wirs
glaubten. „
* Eph. 5, 14. I Theſſ. 5/ 6. .
12. Die * nacht iſt vergangen, der tag
aber herbey kommen: So laſſet uns able⸗
gen die werke der finſterniß, und anle⸗
gen die waffen des lichts.
* I Joh. 2, 8.
13. Laſſet uns ehrbarlich wandeln, als
am tage, * nicht in freſſen und ſaufen,
nicht in kammern und unzucht, nicht in
† hader und neid;
* Luc. 21/34. Eph. 5/18. † Jac. 3,14.
14. Sondern *ziehet an den HErrn
JEſum Chriſt, und wartet des leibes,
doch alſo, daß er nicht geil werde.]
* Gal. 3/ 27. Col. 3, 10.

Das 14. Capitel.
Wie man ſich gegen den ſchwachglau⸗
bigen ſoll verhalten.
En * ſchwachen im glauben nehmet
K )auf, und verwirret die gewiſſen

nicht.
* c. I5, I. Geſch. 20, 35.
2. Einer glaubet, er möge allerley
eſſen; welcher aber ſchwach iſt, * der iſ⸗
ſet kraut. .
* I Moſ. 1/29. (c. 9,/ 3.
3. Welcher * iſſet, der verachte den
nicht, der da nicht iſſet; und welcher
nicht iſſet, der richte den nicht, der da
iſſet: denn GOtt hat ihn aufgenommen.
* Col. 2/ 16.
4. * Wer biſt du, daß du einen
fremden knecht richteſt? Er ſtehet oder
fället ſeinem herrn. Er mag aber wohl
aufgerichtet werden, denn GOtt kan ihn
wohl aufrichte. * Jac 4,12.
5. Einer * hält einen tag vor dem an⸗
dern; der ander aber hält alle tage
gleich. Ein jeglicher ſey in ſeiner mey⸗
nung gewiß. * Gal. 4, 10. Col. 2, 16.
6. Welcher auf die tage hält, der thuts
dem HErrn; und welcher nichts drauf
hält, der thuts auch dem HErrn. Wel⸗
cher iſſet, der iſſet dem HErrn: denn er
* danket GOtt. Welcher nicht iſſet, der
G tdem HErrn nicht; und danket
* 5 Moͤſ. 8/ 10. I Cor. 10, 31.
7. Denn * unſer keiner lebet ihm ſel⸗
ber, und keiner ſtirbet inm ſelber.
*2 Cor. S, I5.
8. * Leben wir, ſo leben wir dem
HErrn; ſterben wir, ſo ſterben wir
dem HErrn. Darum wir leben oder
ſterben/ ſo ſind wir des HErrn.

1 Theſſ. 5/ fo⸗

2 9. Denn

164

Die Epiſtel“ Cap. 14. 15.

2. Denn dazu iſt Chriſtus auch ge⸗
ſtorben, und auferſtanden und wieder
lebendig worden, daß er über todte und

lebendige HErr ſey.
* Geſch. 10, 42. 2 Cor. 5) 15.
10. Du aber, waz Srichteſt du deinen
bruder? Oder di ander, was verachteſt
du deinen bruder?⸗ †¼ Wir werden alle
vor dem richterſtuhl Chriſti dargeſtellet
werden. * Lue. 6,37. † Geſch. 17,3 1.
Matth. 2 5, 3 1. 32. 2 Cop. §y 10.
LI. Nachdem geſchrieben ſtehet: So
wahr als ich lebe, ſpricht der HERR,
mir ſollen *alle kniee gebeuget werden,
und alle zungen ſollen GOtt bekennen.
* Eſ. 4 57 232 Phil. 2, 10. .
12. So wird nun* ein jeglicher für
ſich ſelbſt Gtt rechenſchaft geben.
. *Gal. 6, „. .
13. Darum laſſet uns nicht mehr ei⸗
ner den andern richten, ſondern das rich⸗
tet vielmehr, daß * niemand ſeinem bru⸗
der einen anſtoß oder ärgerniß darſtelle.
2 Matth. 18/7. =
14. Ich weiß und bins gewiß in dem
HErrn JEſu, daß * nichts gemein iſt
an ihm felbſt; ohne der es rechnet für
gemein, demſelbigen iſts gemein.
J Marth: 15 II.
1§. So aber dein bruder über deiner
ſpeiſe betrübet wird, ſo wandelſt du ſchon
nicht nach der liebe. Lieber, * verder⸗
be den nicht mit deiner ſpeiſe, um wei⸗
ches willen Chriſtus geſtorben iſt.
*I Cor. 8, f I. 5.
16. Darum ſchaffet, daß euer ſchaz
nicht verläſtert werde.
Phil. 2, 12. .
17. Denn das * veich Gttes iſt nicht
eſſen und trinken, ſondern gerechtig⸗
keit und friede und freude in dem heili⸗
gen Geiſt. * Luc. 17/ 20
18. Wer darinnen Chriſto dienet, der
Liſt GOtt gefällig, und den menſchen
werth. IThefſſ. 2/ 15.
19. Darum laſſet uns dem nachſtre⸗
ben/ das zum friede dienet, und was zur
beſſerung unter einander dienet.
20. Lisber, * verſtöre nicht um der
ſveiſe willen GOttes werk. Es iſt zwar

alles vein; aber es iſt nicht gut dem,
der es iſſet mit einem anſtoß ſeines ge⸗

wiſſens.
v. I5. . Marth. 1 5, 1I.
21. Es iſt *beſſer, du eſſeſt kein fleiſch,
und trinkeſt keinen wein, oder das, dar⸗
an ſich dein brüder ſtöſſet, oder ärgert,
oder ſchwach wird.
Haſt ze de: 13. Z
22. Haſt du den glauben, ſo habe ihn
hey kin ſeibſt vor Gt. Selig iſt, der
ihm ſe ein gewiſſen machet, in dem
das er denmimmt. het⸗ O⸗
23. Wer aber darüber zweifelt, und
iſſet doch, der iſt verdammt; Denn
es gehet nicht aus dem glauben: * Was
be nicht aus dem glauben gehet, das
* Fit, 1/1 5. Ebr, 11,/6,

Das 1I5. Capitel.
Warum die ſchwachglaubigen mit ge⸗
dult zu traͤgen, und wie man zum chriſt⸗
lichen leben kommen möge.

* der ſchwachen gebrechlichkeit
tragen, und nicht gefallen an
uns ſelber haben.
* Cc. 14, I. 1 Cor. 9/ 22. Gal. 6,/ 1I.
2. Es ſtelle * ſich aber ein jeglicher un⸗
ter uns alſo, daß er ſeinem nächſten
gefalle zum guten zur beſſerung.
* I Cor. 9, I9.
3. Denn auch Chriſtus nicht an ihm
ſelber gefallen hatte, ſondern wie?* ge⸗
ſchpieben ſtehet: Die ſchmach derer, die
dich ſchmähen, ſind über mich gefallen.
Pſ. 69/ 10. Eſ. 53/ 4.
(Epiſtel am 2. ſonntage des Advents. ]
4. As aber * zuvor geſchrieben iſt⸗
. das iſt uns zur lehre geſchrieben,
auf daß wir durch gedult und troſt der

ſchrift hoffnung haben.

c. 4,/ 23. ..
§. GOtt aber der gedult und des tro⸗
ſtes gebe euch, daß ihr * einerley geſinnet
ſeyd unter einander, nach JEſu Chriſt:
* Pſ. 133/ 1. Phil. 3, I1656.
6. Auf daß ihr * einmüthiglich mit ei⸗
nem munde lobet GOtt und den Vater
unſers Errn JEſu Chriſti.
„Geſch. 1, f444..
7. Darum nehmet euch unter einan⸗
der auf, gleich wie euch Chriſtus hat
aufgenommen zu Gttes lobe.
8. Ich ſage aber, daß JEſus Chriſtus
ſey * ein diener geweſen der beſchnei⸗
dung, um der wahrheit willen GOttes⸗
zu beſtättigen † die verheiſſung, den vä⸗
tern geſchehen. .
* Matth. I5/ 24. * Geſch. 3/25.
9. Daß die heyden aber GOtt loben
um * der barmherzigkeit willen, wie
† geſchrieben ſtehet: Darum will ich dich
loben unter den heyden, und deinem na⸗
men ſingen. .
*c. I1/30. † Pf. 18/50. 2 Sam. 22,50.
10. Und abermal ? ſpricht er: Freuet
euch/ ihr heyden mit ſeinem volk.
* 5 Moſ. 32, 43. Pſ. 67/ 5.
1I. Und abermal: * Lobet den HErrk,
alle heyden, und preiſet ihn, alle völ⸗
ker. * Pſ. 11771.
12. Und abermal * ſpricht Jeſaias:
Es wird ſeyn die † wurzel Jeſſe, und
der auferſtehen wird zu herrſchen über
dig heyden, auf den werden die heyden
höffen.
* Eſ. II/ 10. † Offenb. 57„ F.
13. Ghott aber der hoffnung erfülle
euch mit aller freude und friede im glau⸗
ben/ daß ihr völlige hoffnung habet durch
die kraft des heiligen Geiſtes.) .
14. Ich weiß aber faſt wohl von euch⸗
lieben brüder, daß ihr ſelber voll gütig⸗
keit ſeyd, exfüllet mit aller erkänntnis,

Ir aber, die wir ſtark ſind, ſollen

daß ihr euch unter einander könnet er⸗

en.

mahn

*2 Petr. 1/ 12,
3 Pe 1 ½. Jch

15.
nden
hridet⸗
wilen,
16.
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Cap. 15. 16.

an die Roͤmer.

165

15. Ich habs aber dennoch gewaget,
und euch etwas wollen ſchreiben, lieben
brüder, euch zu erinnern, um der gnade
willen, die mir von GOtt gegeben iſt,
16. Daß ich ſoll ſeyn ein* diener Chri⸗
ſti unter die heyden, zu opfern das evan⸗
gelium GOttes, auf daß die heyden ein
opfer werden, GOtt angenehm, gehei⸗
liget durch den cheiligen Geiſt.
.II/13.
Darum kan ich mich rühmen in
JEa Chriſt, daß ich GOtt diene.
18. Denn ich dürfte nicht etwas re⸗
den, wo daſſelbige Chriſtus nicht durch
mich wirkete, die heyden † zum gehor⸗
ſam zu bringen, durch wort und werk.
* Matth. 10/ 19,20. † Röm. 1/5.
19. Durch kraft der zeichen und
wunder, und durch kraft des Geiſtes
GOttes; alſo, daß ich von Jeruſalem an
und umher bis an Itlyricum, alles mit
dem evangelio Chriſti erfüllet habe,
20. Und mich ſonderlich gefliſſen das
evangelium zu pyedigen, wo * Chriſti na⸗
men nicht bekannt war, auf daß ich nicht
auf einen fremden gvund bauete; .
* 2 Cor. 10, 15. 16.
21. Sondern wie * geſchrieben ſtehet:
Welchen nicht iſt von ihm verkündiget,
die ſollens ſehen; und welche nicht gehö⸗
ret haben, ſollens derſehen.
* Eſ. .S2, I
. Das iſt auch dte⸗ ſache „* darum
ich Vielmnal veyhindert bin zu euch zu
kommen. X* c. 1/13
23. Nun ich aber nicht mehr raum Pa⸗
be in dieſen ländern, habe aber * verlan⸗
gen zu euch zu kommen von vielen jahren
her, * 1 Theſſ. 3/ 10.
24. Wenn ich reiſen werde in Hiſpa⸗
nien, will ich zu euch kommen. Denn
ich hoffe, daß ich da durchreiſen, und
euch ſehen werde, und * von euch dort⸗
hin geleitet werden möge, ſo doch, daß
ich zuvor mich ein wenig mit euch ergö⸗
ze. I Cor. 16/ 6.
25⁵5. Nun *Nͤaber fahre ich hin gen Je⸗

ruſalem . den heiligen zu dienſte.

* Geſch. 19/ 21.
26. Denn die aus Macedonia und
Achaja haben williglich eine * gemeine
ſteuer zuſammen gelegt den armen heili⸗
gen zu Jeruſalem, * I Cor. 16/ I.
27. Sie habens williglich gethan, und
ſind auch ihre ſchuldner.
heyden ſind * ihrer geiſtlichen güter theil⸗
haftig worden, iſts billig, daß ſie ihnen
auch in leiblichen gütern dienſt beweiſen.
* I Cov. 9,/ II.
28. Wenn ich nun ſolches ausgerich⸗
tet, und ihnen dieſe frucht verſiegelt habe,
will ich durch euch in Hiſpanien ziehen.
29. Ich weiß aber, wenn ich zu euch
komme, daß ich *mit vollem ſegen des
evangelii Chrißi kommen werde.
X C. I/ II.
30. Ich ermahne euch aber, lieben
brüder, durch unſern HErrn JEſum
Chriſt, und durch die liebe des Geiſtes,

daß ihr mir helfet kämpfen mit beten
für mich zu GOtt,/
2 Theſſ. 3/ I. 2 Cor. 1,/ II.
31. Aaf daß ich errettet werde von den
unglaubigen in Judäa, und daß mein
dienſt, den ich gen Jeruſalem thue,
angenehm werde den heiligen; .
32. Auf daß * ich mit freuden zu euch
komme, durch den willen GOttes, und
mich mit euch euite.
Geſch. 18
3* Der⸗ Got aber des friedens ſey
mie euch allen. Amen. * c. 16/ 20.

Das 16. Capitel.

Beförderung der Phöbe: Schlüßli⸗
cher gruß, warnung und dankſagung.
(Eh befehle euch aber unſere ſchweſter
Phöben, welche iſt am dienſte der
gemeine zu Cenchreg:
2. Daß ihr ſie aufnehmet in dem
HErrn, wie ſichs ziemet den heiligen,
und thut ihr beyſtand in allem geſchäf⸗
te, darinnen ſie euer bedarf: Denn ſie
hat auch vielen beyſtand gethan, auch
mir ſelbſt.
3. Grüſſet die Priſcam und den A⸗
quilam, meine gehülfen in Chriſto Eſu.
* Geſch. 18, 2. 26.
4. (Welche haben für mein leben ihre
hälſe däargegeben; welchen nicht allein
ich danke, ſondern alle gemeinen un⸗
ter den heyden.)
5§5. Auch grüſſet die gemeine in ihrem
hauſe. Grüſſet Epänetum, meinen
liebſten, welcher iſt der erſtling unter
denen aus Achaig in Chriſto.
6. Grüſſet Mariam/ gvelche viel mi⸗
he und arbeit mit uns gehabt hat.
7. Grüſſet den Andronicum und den
Juniam, meine gefreundte, und meine
mitgefangene; welche ſind berühmte
aͤoſtel, und vor mir geweſen in Chri⸗

4. Grüſſet Amplian, meinen lieben
in dem HErrn.
9. Grüſſet Urban, unſern gehülfen in

Denn ſo die

Chriſto, und Stachyn, meinen lieben.
10. Grüſſet Apellen, den bewährten
in Chriſto, grüſſet, die da ſind von Ari⸗
ſtobuli geſinde.
II. Grüſſet Hexodionem, meinen ge⸗
fveundten. Gruͤſſet, die da ſind von Nar⸗
ciſſus geſinde, in dem HErrn.
.Grüſſet die Tryphena und die Try⸗
vhof ſa „welche in dem HEryn geaxbei⸗
tet haben. Grüſſet die Perſida, meine
lrde „welche in dem HErrn viel gear⸗
beitet hat.
13. Grüſſet Ruffum, den auserwähl⸗
ten in dem HErrn, und ſeine und meine
mutter.
14. Grüſſet Aſyneritum, und Phle⸗
gontem, Herman, Patroban, Hermen,
und die brüder bey ihnen.
15. Grüſſet Philslogum und die Ju⸗
liam, Nereum und ſeine ſchweſter, und
Olympan „und alle heiligen bey ihnen.

16. Prüſſet * euch unter einanderunit
13

166

Die 1. Epiſtel

Cap. r.

den heiligen kuß. Es grüſſen euch die ge⸗
meinen Chriſti. * I Cor. 16/20.
17. Ich ermahne aber euch, lieben
brüder, daß ihr * aufſehet auf die, die da
zertrennung und ärgerniß anrichten, ne⸗
ben der lehre, die ihr gelernet habet, und
† weichet von denſelbigen.
* Matth. 7, 25. † Tit. 3/ 10.
18. Denn ſolche dienen nicht dem
HErrn JEſu Chriſto, ſondern * ihrem
bauch; und durch † ſüſſe worte und
prächtige rede verführen ſie die unſchul⸗
digen herzen.
* Phil. 3, 19. † Ezech. 13/ 18.
19. Denn * euer gehorſam iſt unter
jedermann auskommen. Derhalben
freue ich mich über euch. Ich will aber,
daß † ihr weiſe ſeyd aufs gute, aber ein⸗
fältig aufs böſe.
* c. I/ 8. † Jer. q, 22.
20. Aber * der GOtt des friedens zer⸗
trette den ſatan unter eure füſſe in kur⸗
zem. Die gnade unſers HErrn JEſu
Chriſtt ſey mit euch. (. 15, 33.
21. Es grüſſen euch * Timotheus,
mein gehülfe, und Lucius, und Jaſon,
und Soſipater, meine gefreundten.
. * Geſch. 16, I. 2. Phil. 2/19.

22. Ich Tertius grüſſe euch, der ich
dieſen brief
23. Es grüſſet euch* Gajus, mein
und der ganzen gemeine wirth. Es grüſ⸗
ſet euch Exaſtus, der ſtadt rentmeiſter,

und Quartus, der bruder.

* ICor. I/ I4. Geſch. 19,22.
24. Die gnade unſers H'rrn JEſu
Chriſti ſey mit euch allen. Amen.
25. Dem aber, der euch ſtärken kan,
laut meines evangelii und predigt von
JIEſu Chriſto, durch welche das geheim⸗
niß offenbaret iſt, * das von der welt
her verſchwiegen geweſen iſt,
Eph. 3, 59.

gemacht durch der propheten ſchriften,
aus befehl des ewigen GOttes, den †
gehorſam des glaubens aufzurichten un⸗
ter allen heyen.
* 2 Tim. 1, 10. † Röm. 1, 5.
27. Demſelbigen GOtt, * der allein
weiſe iſt, ſey ehre durch IEſum Chriſt,
in ewigkeit. Amen. * 1Tim. 1,17.
An die Römer geſandt von Corintho
durch Phöben, die am dienſt

war der gemeine zu Cenchrea.

. Ende der Epiſtel S. Pauli an die Roͤmer.

Die 1. Epiſtel S. Pauli an die Corinthier.

Das 1I. Capitel.

Vermahnung zur einträchtigkeit und
demuth.
Aulus, * berufen zum apoſtel
JEſu Chriſti, durch den wil⸗
len GOttes, und bruder Soſt⸗
henes. al. I, I.
2. Der gemeine Göttes zu
44 Corinthen, den * geheiligten
in Chriſts IEſu, den berufenen heili⸗
gen ſammt allen denen, die anrufen den
namen unſers HErrn JEſu Chriſti, an
allen ihren und unſern orten. *c. 6,11.
3. Gnade ſey * mit euch, und friede
von GOTT, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto.
* Röm. 1, 7. 2 Cor. 1, 2. Eph. 1,2.
[Epiſtel am 18. ſonnt. nach trinit.]
4. O—αιCh * danke meinem Gött allezeit
euret halben, für die gnade GOt⸗
tes/ die euch gegeben iſt in Chriſto IEſu:
* Eph. I, 15. 16.
5§. Daß ihr ſeyd durch ihn an allen
ſtücken reich gemacht, an aller lehre,
und in aller *erkänntnis. * c. 12/8.

6. Wie denn die predigt von Chriſto,

in euch * kräftig worden iſt.
Aliſ Dari 1. 16.
7. Alſo, daß ihr keinen mangel ha
an irgend eintey gabe, und echeb:
nur auf die offenbarung unſer
Eſu EChriſti⸗ g unſers HErrn

8. Welcher * auch wird euch veſt be⸗
halten bis ans ende, daß ihr †unſträf⸗
lich ſeyd auf den tag unſers HERRN
JIESu Chriſti.
* 2 Corinth. I/21. †+ 1 Theſſ. 5,/23.
9. Denn * Gtt iſt treu, durch wel⸗
chen ihr berufen ſeyd, † zur gemein⸗
ſchaft ſeines ſohns IEſu Chriſti, un⸗
ſers HErxrn.]
* ITheſſ. 5, 24. † Joh. 15/ 5.
10. Ich ermahne euch aber, lieben
brüder, durch den namen unfers HErrn
JEſu Chriſti, daß ihr allzumal einerley
rede führet, und laſſet nicht ſpaltun⸗
gen unter euch ſeyn, ſondern haltet
veſt an einander, * in einem ſinne,
und in einerley meinung.
* Phil. 3, 16. .
11. Denn mir iſt vorkommen, lieben
brüder, durch die aus Chloes geſtnde,
von euch, daß zank unter euch ſey.
12. Ich ſage aber davon, daß unter
euch einer ſpricht: * Ich bin Pauliſch;
der ander, ich bin ¼ Apolliſch; der
dritte, ich bin Kephiſch; der vierte,
ich bin Chriſtiſch.
* c. 3/ 4. † Geſch 18,/ 24. .
13. Wie? Iſt Chriſtus nun zertren⸗
net? Iſt denn Paulus für euch gecreu⸗
ziget? Oder ſeyd ihr in Pauli namen
getauft? B
14. Ich danke Gott, daß ich nie⸗
mand unter euch getaufet habe,* ohne

Criſpum,/ und Gajum; * Geſch. 18/8.
n 5 15. Daß.

geſchrieben habe, in dem ihlit
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26. Nun aber * offenbaret, auch kund

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. Amen.
ſeärkentr⸗
prei

die an e
Cercktt.

Cap. I. 2.

an die Corinthier.

167

15. Daß nicht jemand ſagen möge,
ich hätte auf meinen namen getaufet.
16. Ich habe aber auch getaufet des
* Stephana hausgeſinde: Darnach
weiß ich nicht, ob ich etliche andere
getaufet habe. * c. 16,/ 15. 17.
17. Denn Chriſtus hat mich nicht ge⸗
ſandt zu taufen, ſondern das evangelium

zu predigen; nicht mit * klugen worten,

auf daß nicht das creuz Chriſti zu nichte
werde. * c. 2/4. 2 Petr. I,16.
18. Denn das wort vom creuz iſt ei⸗
ne thorheit denen, die verlohren wer⸗
den; uns aber, die wir ſelig werden,
iſts * eine GOtteskraft.
* Röm. 1, 16.
19. Denn es ſehet * geſchrieben: Ich

und zur erlöſung:
* Jer. 23/. §. 6. † Joh. 17, 19.
31. Auf daß (wie * geſchrieben ſtehet)
wer ſich rühmet, der rühme ſich des
H E R R N.
* Jer. 9, 23. 24. 2 Corinth. 10, 17.
Das 2. Capitel.
Einfältige weiſe das evangelium zu
predigen. .
Nd ich, lieben brüder, da ich zu euch
kam, kam ich * nicht mit hohen wor⸗
ten, oder hoher weisheit, euch zu
verkündigen die göttliche predigt.
c. 1/17. .
2. Denn ich hielt mich nicht dafür,
daß ich etwas wüßte unter euch, * ohne

will zu nichte machen die weisheit der allein IEſum Chriſtum, den gecreuzig⸗

weiſen, und den verſtand der verſtändi⸗
gen will ich verwerfen. * Eſ. 29/14.
„20. Wo * ſind die klugen? Wo ſind
die ſchriftgelehrten? Wo ſind die welt⸗
weiſen? Hat nicht GOtt die † weisheit
dieſer welt zur thorheit gemacht?
* Hiob I12/17. Eſaj. 33/ 18.
† Bar. 3, 28. .
21. Denn dieweil die welt durch ihre

weisheit Gtt in ſeiner weisheit * nicht

erkannte, geſtel es GOtt wohl, durch thöͤ⸗
richte predigt ſelig zu machen die, ſo
daran glauben.
* Matth. 11, 25. Luc. 10,21.
22. Sintemal * die Juden zeichen for⸗
dern, und die Griechen nach weisheit
fragen. *Matth. 12, 38. c. 16/ I.
23. Wir aber predigen den geereuzig⸗
ten Chriſtum, * den Juden ein ärgerniß,
und den Griechen eine thorheit.
* Matth. 11/6.
24. Denen aber, die berufen ſind,
beyde Juden und Griechen, predigen
wir Chriſtum, * göttliche kraft und †
göttliche weisheit.
* Röm. 1/ 16. † Col. 2,3.
25. Denn die göttliche thorheit iſt wei⸗
ſer, denn die menſchen ſind; und die
göttliche ſchwachheit iſt ſtärker, denn
die menſchen ſind.
26. Sehet an, lieben brüder, euren
beruf: *nicht viel weiſe nach dem
fleiſch, nicht viel gewaltige, nicht viel
edle ſind berufen;
X Joh. 7, 48. Jac. 2, §.
27. Sondern was thöricht iſt vor der
welt, das hat GOtt erwählet, daß er die
weiſen zu ſchanden mache; und was
ſchwach iſt vor der welt, das hat GOtt
erwählet, daß er zu ſchanden mache, was
ſtark iſt;
28. Und das unedle vor der welt, und
das verachtete hat GOtt erwählet, und
das da nichts iſt, daß er zu nichte ma⸗
che, was etwaß iſt: .
„29. Auf * daß ſich vor ihm kein fleiſch
rühme. * Röm. 3/27. Eph. 2/9.
30. Von welchem auch ihr herkom⸗
met in Chriſto IEſu, welcher uns ge⸗
macht iſt von GOtt zur weisheit/ und
zur * gerechtigkeit, und zur † heiligung,

ten. ,B * Gal. 6, 14.
3. Und ich * war bey euch mit
ſchwachheit, und mit furcht, und mit
groſſem zittern. * Geſch. 18/1. 9.
4. Und * mein wort und meine pre⸗
digt war nicht in vernünftigen reden
menſchlicher weisheit, ſondern in bewei⸗
ſung des geiſtes und der kraft:

c. I/ 17.
§. Auf daß euer glaube beſtehe nicht
auf menſchen weisheit, ſondern * auf
(ttes kraft.
* Epheſ. 1,/17. I Theiſ. I/ §.
6. Da wir aber von reden, das iſt den⸗
noch weisheit bey den vollkommenen;
nicht eine weisheit dieſer welt, auch
nicht der oberſten dieſer welt, welche
vergehen: .
7. Sondern wir reden * von der heim⸗
lichen verborgenen weisheit GOttes,
welche GOtt verordnet hat vor der welt,
zu unſer herrlichkeit. * Pſ. 51/8.
8. Welche keiner von den oberſten die⸗
ſer welt erkannt hat: Denn wo ſie die
erkannt hätten, hätten ſie* den HErrn
der herrlichkeit nicht gecreuziget.
* Geſch. 3/ I 5§
9. Sondern, wie geſchrieben ſtehet:
Das kein auge geſehen hat, und kein ohr
gehöret hat, und in keines menſchen herz
kommen iſt, das Gtt bereitet hat de⸗
nen die ihn lieben.
10. Uns* aber hat es GOtt offenba⸗
ret durch ſeinen geiſt. Denn der geiſt
erforſchet alle dinge, auch die tiefen der
gottheit. * Matth. 13/1II. c. 16,17.
I1I. Denn welcher menſch weißt, was
im menſchen iſt ohne der geiſt des men⸗
ſchen, der in ihm iſt? Alſo auch weißt
memand, was in GHtt iſt, ohne der
Geiſt GOttes. Z
12. Wir aber haben nicht empfangen
den geiſt der welt, ſondern den geiſt aus
GOtt, daß wir wiſſen können, was uns
von GOtt gegeben iſt:
13. Welches wir * auch reden, nicht
mit worten, welche menſchliche weit⸗
heit lehren kan, ſondern mit worten,
die der heilige Geiſt lehret, und rich⸗
ten geiſtliche ſachen geiſtlich.
* c. I/17. 2 Petr. I, 16.
1 4 14. * Der

168

Die 1. Epiſtel

Cap. 2. Z. 4.

14. * Der natürliche menſch aber ver⸗
nimmt nichts vom Geiſt GOttes: es iſt
ihm eine thorheit, und kan es nicht er⸗
kennen, denn es muß geiſtlich gerichtet
ſeyn. * Röm. 8,7.
1I5. Der geiſtliche aber richtet alles,
und wird von niemand gerichtet.
* Spr. 28/ §.
16. Deun * wer hat des HErrn ſinn
erkannt? Oder wer will ihn unterwei⸗
ſen? Wir aͤber haben ¼ Chriſti ſinn.
* Röm. 11, 3 4. † Phil. 2/5.
Das 3. Capitel.
Lehrer ſind diener, acker⸗ und baulen⸗
te: Der HErr und grund des heils iſt
Chriſus.
Nd ich, lieben brüder, konnte nicht
A mit euch reden als mit geiſtlichen,
ſondern als mit fleiſchlichen, wie
mit jungen kindern in Chriſto. =
2. * Milch habe ich euch zu trinken
gegeben, und nicht ſpeiſe; denn ihr
konntet noch nicht, auch könnet ihr
noch jezt nicht,
* I Petr. 2/ 2, Ebr. 5, 12. 13.
3. Dieweil ihr noch Keiſchlich ſeyd.
Denn ſintemal * eiſer, und zank, und
zwietracht unter euch ſind, ſeyd ihr denn
nicht fleiſchlich, und wandelt nach
menſchlicher weiſe? * c. 1/ 10. II.
4. Denn ſo einer ſaget: Ich bin Pau⸗
liſch; der ander aber, ich bin Apolliſch;
ſeyd ihr denn nicht fleilſchlich?
§. Wer iſt nun Paulus? Wer iſt
Apollo? * Diener ſind ſie, durch welche
ihr ſeyd glaubig woyden, und daſſelbige,
wie der HErr einem jeglichen gegeben
at. „Geſch. 18,/24.
6. Ich habe *gepflanzet, Apollo hat
begoſſen, aber GOtt hat das gedeyen ge⸗
geben. * Jac 1, ZI.
7. Soiſt nun weder der da pflanzet,
noch der da begeuſſet, etwas; ſondern
GOtt, der das gedeyen giebt.
8. Deraber vfianzet, und der da be⸗
geuſſet, iſt einer wie der ander. Ein⸗
jeglicher aber wird ſeinen lohn empfa⸗
hen nach ſeiner arbeit.
* Pſ. 62, 13. Röm. 2/,6.
9. Denn wir ſind GOttes mitarbei⸗
ter: ihr ſeyd GOttes ackerwerk, und
+ GOttes gebäu.
* 2 Coxr. 6, I. † Eph. 2/ 20.
10. Ich * von GOttes gnaden, die mir
gegeben iſt, habe den grund geleget als
ein weiſer haumeiſter; ein ander bauet
darauf. Ein jeglicher aber ſehe zu, wie
er darauf baue. * c. I5, 10.
II. Einen * andern grund kan zwar
niemand legen guſſer dem, der geleget
iſt, welcher iſt I ſus Chriſt.
S ab aj. 2816: ſt
12: So aber jemand auf dieſen grund
bauet gold, ſilber, edelſtein, bolz en⸗
ſtoppeln,. .
13. So wird eines jeglichen wert of⸗
fenbar werden; der tag wirds klar ma⸗

werden, und * welcherley eines jeglichen
werk ſey, wird das feuer bewähren.
Eſaj. 48, 10. .
14. Wird jemands werk bleiben, das
er darguf gehauet hat, ſo wird er lohn
empfahen.
IS5§. Wird aber jemands werk ver⸗
brennen, ſo wird er deß ſchaden leiden;
er ſelbſt aber wird ſelig werden, ſo doch,
als durchs feuer.
16. Wiſſet ihr nicht, daß ihr Gottes
vtempel ſeyd, und der Geiſt Gttes in
euch wohnet?

(. 3/ 17⸗ Ebr. 3/ 6. I Petr. 2/ §.
17. So jemand den tempel Gottes
verderbet, den wird GOtt verderben:
Denn der tempel Gottes iſt heilig, der
ſeyd ihr.
„19. Niemand * betrüge ſich ſelbſt.
Welcher ſich unter euch dünket weiſe
zu ſeyn, der werde ein † narr in die⸗
ſex wet, daß er möge weiſe ſeyn.
* Jac. I/ 22. † 1 Cor. 4/10.
19. Denn dieſer welt weisheit iſt
thorheit bey GOtt. Denn es ſtehet ge⸗
ſchrieben: * Die weiſen erhaſchet er in
ihrer klugheit. * Hiob 5, 13.
20. Und abermal: Der HERNR weißt
der weiſen gedanken, daß ſie eitei ſind.
21. Darum rühme ſich niemand eines
menſchen. Es iſt alles euer,

22.

Kephas oder die welt, es ſey das leben
oder der tod, es ſey das gegenwärtige
oder das zukünftige, alleg iſt euer;

aber iſt GOttes. * (. II/ 3.

Das 4. Capitel.
Der prodiger anſehen, amt und zuſtand.
[Epiſt. am 3. ſonnt. des Advents.
Afür halte uns jedermann, nemlich
für *Chriſti diener, und haushal⸗
ker über GOttes geheimniſſe⸗
* Matth. 16/ 19.
2. Nun ſuchet man nicht mehr an den
haushattern, denn daß * ſie treu erfun⸗
den werden. * Luc. 12 42.
3. Miyaber iſts ein geringes, daß ich
von euch gerichtet werde, oder von einem
menſchlichen tage; auch richte ich mich
ſelbſt nicht.
4. Ich bin mir wohl nichts bewußt,
aber darinnen * bin ich nicht gerechtfer⸗
tiget: der † HErr iſts aber, der mich
richtet. *2² Moſ. 34,/7. † Pf. 35724.
5§5. Daxum richtet nicht vor der zeit⸗

bis der HErr komme, weicher auch
wird ans licht bringen, was im fin⸗
ſtern verborgen iſt, und den rath der
herzen offenbaren: alsdann wird ei⸗
nem jeglichen von Gtt lob wider⸗

fahren.]
6. Sölches aber, lieben brüder, ha⸗
be ich auf mich und Apollo gedeutet,
um euret willen: daß ihr an uns ler⸗
net, daß * niemand höher von ſich halte,

chen: denn es wird durchs feuer offenbar

denn jezt geſchrieben iſt, auf daß ſich
nicht

* C. 6/ [9. 2 Cor. 6,16. Eph. 2,2 I. 22.

Es ſey Paulus oder Apolto, es ſey

23. Ihr * aber ſeyd Chriſti; Chriſtus

lade

7

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10.
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ichtne
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16.
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17.
Amot
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ſege,
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lehre.

19.
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19.
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60.
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134.

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hſſh
66

giemmandend

Cap. 4. F.

an die Corinthier.

169

nicht einer wider den andern um je⸗
mands willen aufblaſe.
* Spr. 3/7. Röm. 12, 3.
2. Denn wer hat dich vorgezogen?
* Was haſt du aber, das du nicht em⸗
pfangen haſt? So du es aber empfan⸗
gen haſt, was rühmeſt du dich denn, als
der es nicht empfangen hätte?
* Iph. 3/ 27. Jac. I/ I7.
8. Ihr ſeyd ſchon ſatt worden, ihr
ſeyd ſchon reich worden, ihr herrſchet
ohne uns; und wollte GOtt, ihr herr⸗
ſchetet, auf daß auch wir mit euch
herrſchen möchten.
92. Ich halte aber, GOtt habe uns apo⸗
ſtel für die allergeringſten dargeſtellet,
als dem * tode übergeben: Denn wir
ſind ein ſchauſpiel worden der welt, und
den engeln, und den menſchen.
* Pſ. 49/23. Röm. 8, 36.
10. Wir ſind * narren um Chriſti
willen; ihr aber ſeyd klug in Chriſto.
Wir ſchwach; ihr aber ſtark. Ihr
herrlich; wir aber verachtet.

* C. 3) 18. . .D
1I. Bis auf dieſe ſtunde leiden wir *
hunger und durſt, und ſind naket, und
† werden geſchlagen, und haben keine
gewiſſe ſtätte,
* 2 Cor. II, 27. † 2 Cor. 6, 5
12. Und * apbeiten, und wirken mit
unſern eigenen händen. Man ſchilt uns,
o ſegnen wir; † man verfolgt uns,
ſo dulden wirs; man läſtert uns, ſo
flehen wir.
Geſch. 19,3. c. 20, 34. 1 Cor. 9/15.
1Theſſ. 2/5. 2 The ſſ. 3,8. † Pſ. 109/28.
13. Wir ſind ſtets als ein fluch der
welt, und ein fegopfer aller leute.
14. Nicht ſchreibe ich ſolches, daß ich
euch beſchäme, ſondern ich ermahne
euch, als * meine lieben kinder.
* 1Theſſ. 2, 1I1.
15. Denn ob ihr gleich zehen tauſend
zuchtmeiſter hättet in Chriſto, ſo ha⸗
bet ihr doch nicht viele väter. Denn
ich habe euch * gezeuget in Chriſto JE⸗
ſu, durchs evangelium.
* Geſch. I8, 11.
16. Darum ermahne ich euch; * ſeyd
meine nachfolger x* c. 11/I.
17. Aus derſelbigen urſach habe ich
Timotheum zu euch geſandt, * welcher
iſt mein lieber und getreuer ſohn in dem
HErrn, daß er euch erinnere meiner
wege, die da in Chriſto ſind, gleichwie
au allen enden in allen gemeinen
ehre.
* I Tim. 1, 2. 2 Tim. 1, 2.
18. Es blähen ſich etliche auf, als
würde ich nicht zu euch kommen.
19. Ich will aber gar kürzlich zu

euch kommen, * ſo der HERR will,

und erlernen, nicht die worte der auf⸗

geblaſenen, ſondern die kraft.

* Geſch. 18/21.
20. Denn * das reich GOttes ſtehet
nicht in worten „ſondern in kraft.
4. . 2/ 4*.

gleichwie ihr ungeſäuert ſeyd.

21. Was wollt ihr? Soll ich mit der
ruthe zu euch kommen? oder mit liebe
und ſanftmüthigem geiſt?
Das 5. Capitel.
Strafe der unzucht: Ausfegung des
ſauerteigs: Wie und warum die ſünde
zu meiden.
TS gehet ein gemein geſchrei, daß hu⸗
rerey unter euch iſt, und eine ſolche
hurerey, da auch die heyden nicht
von zu ſagen wiſſen, daß * einer ſei⸗
nes vaters weib habe.
2. Und ihr ſeyd aufgeblaſen, und ha⸗
bet nicht vielmehr leid getragen/ auf daß,
der das werk gethan hat, von euch ge⸗
than würde. .
3. Ich * zwar, als der ich mit dem
leibe nicht da bin, doch mit dem gei⸗
ſte gegenwärtig, habe ſchon als gegen⸗
wärrig beſchloſſen über den, der ſol⸗
ches alſo gethan hat, .
* 2 Cor. 10/ 2. Col. 2/ F.
4. In dem namen unſers HErrn JE⸗
ſu Chriſti, in euver verſammlung mit
meinem geiſt, und * mit der kraft un⸗
ſers HErrn IEſu Ehriſti,
* Matth. 16,/ 19. .
§. Ihn * zu übergeben dem ſfatan
zum verderben des fleiſches, auf daß der
geiſt ſelig werde am tage des HErrn
JEſu. * 1 Tim. 1/ 20.
(Epiſtel am Oſtertage.)
6. Uer ruhm iſt nicht fein. Wiſſet ihr
nicht, daß ein * wenig ſauerteig
den ganzen teig verſäuert?
* Gal. 5/ 9. P
7. Darum feget den alten ſauerteig
aus, auf daß ihr ein neuer teig ſeyd⸗
. Denn
wir haben auch * ein oſterlamm, das
iſt Chriſtus, für uns geopfert. .
* Eſ. 53/7. I Petr. I, 19.
8. Darum laſſet uns * oſtern halten
nicht im alten ſauerteige, auch nicht im
ſauerteige der bosheit und ſchalkheit,
ſondern in dem ſüßteige der lauter⸗
keit und der wahrheit.]
* 2 Moſ. 12/ 3 I5. 19.
9. Ich habe euch geſchrieben in dem
brief, daß ihr * nichts ſollt zu ſchaffen
haben mit den hurern. .
* Matth. 18, 17. 2 Theſſ. 3, 14.
19. Das meyne ich gar nicht von den
hurern in dieſer welt, oder von den gei⸗
zigen, oder von den räubern, oder von
den abgörtiſchen; ſonſt müßter ihr die
welt räumen.
II. Nun aber habe ich euch geſchrie⸗
ben, ihr ſollt nichts mit ihnen zu ſchaf⸗
fen haben, nemlich ſo jemand iſt, der
ſich läſſet einen bruder nennen, und iſt
ein hurer, oder ein geiziger, oder ein
abgöttiſcher, oder ein läſterer, oder ein
trunkenbold, oder ein räuber; * mit
demtelbigen ſollt ihr auch nicht eſſen.
* 2 Theſſ. 3/ 6.
12. Denn

170

Cap. 5. 6. 7.

12. Denn was gehen mich die * drauß⸗
ſen an, daß ich ſie ſollte richten? Rich⸗
tet ihr nicht, die da hinnen ſind?
* Marc. q/II.
13. GOtt aber wird, die drauſſen
ſind, richten. * Thut von euch ſelbſt
hinaus, wer da böſe iſt.
* 5 Moſ. 13/ §.

Das 6. Capitel.

Strafe des unbefugten gerichtlichen
zankens und der hurerey.
Je darf jemand unter euch, ſo er
einen handel hat mit einem an⸗
dern, hadern vor den ungerechten,
und nicht vor den heiligen?
2. Wiſſet ihr nicht, daß * die heiligen
die welt richten werden? So denn nun
die welt ſoll von euch gerichtet werden,
ſeyd ihr denn nicht gut genug, geringere
ſachen zu richten? * Weish. 3, 8.
3. Wiſſet ihr nicht, daß wir über die
engel richten werden? Wie vielmehr
über die zeitlichen güter?
4. Ihr aber, wenn ihr über zeitlichen
gütern ſachen habet, ſo nehmet ihr die,
ſo bey der gemeine verachtet ſind, und
ſezet ſie zu richtern.
§. Euch zur ſchande muß ich das ſa⸗
gen. Iſt ſo gar kein weiſer unter euch?
Oder doch nicht einer, der da könnte
richten zwiſchen bruder und bruder?
6. Sondern ein bruder mit dem an
dern hadert, dazu vor den ungläubigen.
7. Es iſt ſchon ein fehl unter euch, daß
ihr mit einander rechtet. Warum* laſ⸗
ſet ihr euch nicht viel lieber unrecht
thun? Warum laſſet ihr euch nicht viel
lieber vervortheilen?
* Spr. 20,/22. Matth. 5/39. Luc. 6,29.
Röm. 12/19. [Theſſ. 515. 1 Petr. 3,/9.
8. Sondern ihr thut unrecht, und ver⸗
vortheilet, und ſolches an den brüdern.
9. Wiſſet ihr nicht, daß die ungerech⸗
ten werden das reich GOttes nicht erer⸗
ben? Laſſet euch nicht verführen, * we⸗
der die hurer, noch die abgöttiſchen,
noch die ehebrecher, noch die weichlin⸗
ge, noch die knabenſchänder,
* Gal. 5, 19. 20. 21.
10. Noch die diebe, noch die geizigen,
noch die trunkenbolde, noch die läſterer,
noch die räuber, werden das reich GOt⸗
tes ererben.
II. Und ſolche * ſind eurer etliche ge⸗
weſen; aber ihr ſeyd abgewaſchen, ihr
ſeyd geheiliget, ihr ſeyd gerecht worden
durch den namen des HErrn JIEſn, und
durch den Geiſt unſer? GOttes.
* * Tit. 3/ 3. † Ebr. 9, 14.
12. Ich * habe es alles maͤcht, es
frommet aber nicht alles. Ich habe es

alles macht, es ſoll mich aber ni
gefangen nehmen. t nichts
(.: 10,/ 23. Sir. 37, 31.
13. Die * ſpeiſe dem bauch, und der
bauch der ſpeiſe; aber Gott wird dieſen
und jene hinrichten.

Der † leib aber

nicht der hurerey ſondern dem HErrn,
und der HErr dem leibe.

* Maͤtth. 15, 17. † I Theſſ. 4,3.
14. GOtt aber hat * den HErrn
auferwecket, und wird uns auch auf⸗
erwecken durch ſeine kraft.
* Geſch. 3/15.

Chriſti glieder ſind? Sollt ich nun die
glieder Chriſti nehmen, und hurenglie⸗
der draus machen? Das ſey ferne!
16. Oder wiſſet ihr nicht, daß, wer
an den huren hanget, der iſt ein * leib
mit ihr? Denn ſie werden (ſpricht er)
zwey in einem fleiſch ſeyn.
* Matth. 19, §.
17. Wer aber dem HErrn * anhan⸗
get, der iſt ein geiſt mit ihm.
x JoDh). 17/ 2 I. 22. .
18. Fliehet * die hurexey. Alle ſünden,
die der menſch thut, ſind auſſer ſeinem
leibe: Wer aber huret, der fuͤndiget an
ſeinem eigenen leibe. * c. 10, 8.
19. Oder wiſſet ihr nicht, daß * euer
leib ein tempel des heiligen Geiſtes iſt,
der in euch iſt, weichen ihr habt von
GOtt, und ſeyd nicht euer ſelbſt?

C. 3/ 16.
20. Denn * ihr ſeyd theuer erkauft.
Darum ſo preiſet GOtt an eurem lei⸗
be, und in eurem geiſt, welche ſind
GOttes. .
* c. 7/23. I Petr. 1/18. 19. Phil. 1/20.

Das 7. Capitel.

Beſcheid auf mancherley fragen vom
ehelichen, ledigen und wittwenſtande.

habt, antworte ich: Es iſt dem
maenſchen gut, daß er kein weib
berühre. B
2. Aber um der hurerey willen habe
ein jeglicher ſein eigen weib, und eine
jegliche habe ihren eigenen mann.
3. * Der mann leiſte dem weibe die
ſchuldige freundſchaft; deſſelbigen glei⸗
chen das weib dem mann.
* I Petr. 3, 7.
4. Das weib iſt ihres leibes nicht
mächtig, ſondern der mann. Deſſelbi⸗
gen gleichen der mann iſt ſeines leibes
nicht mächtig, ſondern das weib.
5. Entziehe ſich nicht eines dem an⸗
dern, es ſey denn aus beyder bewilli⸗
gung eine zeitlang, daß ihr zum faſten
und beten muſſe habt; und kommet
wiederum zuſammen, auf daß euch der
ſatan nicht verſuche, um euxer un⸗
keuſchheit willen.
6. Solches ſage ich aber aus ver⸗
gunſt, und nicht aus gebot.
7. Ich wollte aber lieber, alle men⸗
ſchen wären, wie * ich bin; aber ein jegli⸗
cher hat ſeine eigene gabe von GOtt, ei⸗
ner ſonſt, der ander ſo. * Geſch. 26/27.
8. Ich ſage zwar den ledigen und
wittwen: Es iſt ihnen gut, wenn ſie

auch bleiben wie ich.
9. So

15. Wiſſet ihr nicht, daß eure leiber

On dem ihr aber mir geſchrieben

1

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auch ai⸗

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hurengſen
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Ihren

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Eſtie
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munt. 1

fthnta

Cap. 7.

an die Corinthier.

171

9. So ſie aber ſich * nicht enthalten,
ſo laß ſie freien: Es iſt beſſer freien,
denn brunſt leiden. * ITim. 5,14.
10. Den ehelichen aber gebiete nicht
ich, ſondern * der HErr, daß das †† weib
ſich nicht ſcheide von dem mann.
* 1 Theſſ. 4/15. † Matth. 5, 31.
11. So ſie ſich aber ſcheidet, daß ſie
ohne ehe bleibe, oder ſich mit dem mann
verſöhne. Und daß der mann das
weib nicht von ſich laſſe.
12. Den andern aber ſage ich, nicht
der HErr: So ein bruder ein unglau⸗
big weib hat, und dieſelbige läſſet es ihr
gefallen bey ihm zu wohnen, der ſcheide
ſich nicht von ir. .
13. Und ſo ein weib einen unglaubi⸗
gen mann hat, und er läſſet es ihm ge⸗
fallen bey ihr zu wohnen, die ſcheide ſich
nicht von ihm. .
14. Denn der unglaubige mann iſt ge⸗
heiliget durchs weib, und das unglaubi⸗
ge weib wird geheiliget durch den mann.
Sonſt wären eure kinder unrein; nun
aber ſind ſie heilig. * Röm. 11,/16.

15. So aber der unglaubige ſich ſchei⸗

det, ſo laß ihn ſich ſcheiden. Es iſt der
bruder oder die ſchweſter nicht gefangen
in ſolchen fällen. Im* friede aber hat
uns GOtt berufen. * Eph. 2, I4. 17.
16. Was weiſſeſt du aber, du * weib,
ob du den mann werdeſt ſelig machen?
Oder du mann, was weiſſeſt du, ob du
das weib werdeſt ſelig machen?
. * I Petr. 3, 1.
17. Doch wie einem jeglichen GOtt
hat ausgetheilet, * ein jeglicher, wie ihn
der HErr berufen hat, alſo wandele
er. Und alſo ſchaffe ichs in allen gemei⸗
nen. * v. 20. 24.
18. Jſ jemand beſchnitten berufen,
der zeuge keine vorhaut. Iſt jemand be⸗
vufen in der vorhaut, der laſſe ſich nicht
beſchneiden. .
19. Die * beſchneidung iſt nichts, und
die vorhaut iſt nichts, ſondern GOttes
gebot halten. *Gal. 5, 6. (c. 6/ 1I5.
20. * Ein jeglicher bleibe in dem be⸗
vuf / darinnen er berufen iſt.
Eph. 4,I.
21. Biſt du ein knecht berufen, * ſorge
dir nicht; doch kanſt du frey werden,

ſo brauche deß viel lieber.

* I Tim. 6,2.
22. Denn wer ein knecht berufen iſt
in dem HErrn, der iſt ein gefreyter des
HErrn; deſſelbigen gleichen wer ein
freyer berufen iſt, der iſt ein knecht

hriſti.
23. Ihr * ſeyd theuer erkaufet, wer⸗
det nicht der menſchen knechte.

c. 6/ 20.
24. Ein jeglicher, lieben brüder,
* worinnen er berufen iſt, darinnen
bleibe er bey GOtt.
* v. 17. 20. .
25. Von den jungfrauen aber hab ich
kein gebot des HErrn; ich ſage aber
meint meynung, als ich barmherzig⸗

keif erlanget habe von dem HErrn/ treu
zu ſeyn.
26. So meyne ich nun, ſolches * ſey
gut, um der † gegenwärtigen noth wil⸗
len, daß es dem menſchen gut ſey alſo zu
ſeyn. 1 Moſ. 2/18. † Jer. 16/2.
27. Biſt du an ein weib gebunden, ſo
ſuche nicht los zu werden; biſt du aber
los vom weibe, ſo ſuche kein weib.
28. So du aber freieſt, ſündigeſt du
nicht; und ſo eine jungfrau freiet, ſün⸗
diget ſie nicht; doch werden ſolche leib⸗
liche trübſal haben. Ich verſchonete
aber eurer gerne. .
29. Das ſage ich aber, lieben brüder,
die * zeit iſt kurz. Weiter iſt das die
meynung, die da weiher haben, daß ſie
ſeyen, als hätten ſie keine; und die da
weinen, als weineten ſie nicht;
. * Röm. 13/11.
30. Und die ſich freuen, als freueten
ſie ſich nicht; und die da kaufen, als be⸗
ſäſſen ſie es nicht;
31. Und die dieſer welt brauchen, daß
ſie derſelbigen nicht misbrauchen: denn
das weſen dieſer welt vergehet.
32. Ich wollte aber, daß ihr ohne ſor⸗
ge wäret. Wer * lebig iſt, der ſorget,
was den HErrn angehöret, wie er dem
HErrn géfalle. I Tim. 5/ §5.
33. Wer aber freiet, der ſorget, was
die welt angehöret, wie *er dem weib
gefalle. Es iſt ein unterſcheid zwiſchen
einem weibe und einer jungfrauen.

* Eph. 5/29.
34. Welche nicht freiet, die ſorget,
was den HErrn angehöret, daß ſie hei⸗
lig ſey, beyde am leib und auch am geiſt;
die aber freiet, die ſorget, was die
ſselt angehöret, wie ſie dem mann ge⸗
alle.
35. Solches aber ſage ich zu eurem
nuz; nicht daß ich euch einen ſtrick an
den hals werfe, ſondern dazu, daß es fein
iſt, und ihr ſtets und unverhindert dem
HErrn dienen könnet. . .
36. So aber jemand ſich läſſet dün⸗
ken, es wolle ſich nicht ſchicken mit ſei⸗
ner jungfrauen, weil ſie eben wol mann⸗
bar iſt, und es will nicht anders ſeyn,
ſo thue er, was er will; er ſündiget
nicht; er laſſe ſie freien.
37. Wenn einer aber ihm veſte vor⸗
nimmt, weil er ungezwungen iſt, und
ſeinen freyen willen hat, und beſchleußt
ſolches in ſeinem herzen, ſeine jungfrau
alſo bleiben zu laſſen, der thut wohl.
38. Endlich, welcher verheurathet,
der thut wohl; welcher aber nicht ver⸗
heurathet, der thut beſſer.
39. Ein * weib iſt gebunden an das
geſez, ſo lang ihr mann lebet; ſo aber
ihr mann entſchläft, iſt ſie frey ſich zu
verheurathen, welchem ſie will, allein,
daß es in dem HErrn geſchehe.
E Röm. 7/2.
40. Seliger iſt ſie aber, wo ſie alſo blei⸗
bet, nach meiner meynung. Ich halte
aber, ich habe auch den Geiſt Gdeta
a⸗

172

Die 1. Epiſtel

Das 8. Capttel.
„Vom gözenovfer und gebrauch chriſt⸗
licher freiteit ohne äargernis.
On * dem gözenopfer aber wiſſen
wir, denn wir haben alle das
wiſſen. Das wiſſen bläſet auf,
aber die liebe beſſert. *Geſch. 15, 20.
2. So ahber * ſich jemand dünken
läßt, er wiſſe etwas, der weißt noch
nichts, wie er wiſſen ſoll.
* Gal. 6, 3. I Ttm. 6, 4.
3. So aber emand Gott liebet, der⸗
felbige iſt* von ihm erkannt.
.Z * Gal. 4/ 9. .
4. So wiſſen wir nun von der ſpeiſe
des gözenopfers, daß *ein göze nichts
in der welt ſey, und daß kein ander
GOtt ſey ohne der einzige.
* Röm. 14, 14. .
§. Und wiewol es ſind, die götter ge⸗
nennet werden, es ſey im himmel oder
auf erden, ſintemal es ſind viel götter
und viel herven; * Joh. 10/ 34. 35.
6. So haben wir doch nur einen
GOtt, den Bater, von welchem alle
dinge ſind, und wir in ihm; und ei⸗
nen HErrn IEſunn CEhriſt, durch wel⸗
ſchen alle dinge ſind, und wir durch
ihn.
7. Es hat aber nicht jedermann das
wiſſen: Denn etliche machen ihnen noch

ein gewiſſen über dem gözen, und eſſens

für gözenopfer, damit wird ihr gewiſ⸗
ſen, weil es ſo ſchwach iſt, beflecket.
8. Aber⸗ die ſpeiſe förder: uns nicht
vor GOtt. Eſſen wir, ſo werden wir
darun nicht beſſer ſeyn; eſſen wir nicht,
ſo werden wir darum nichts weniger
ſeyn. * Röm. 14,/ 17.

9. Sehet aber zu, daß dieſe * eure frei⸗

heit nicht gerathe zu einem anſtoß der
ſchwachen. .

*Gal. 5ä, 13. 1 Petr. 2, 16.

10. Deyn ſo dich, der du das erkännt⸗

nis haſt, jemand ſehe zu tiſche ſizen im
gözenhauſe, wird nicht ſein gewiſſen,
dieweil er ſchwach iſt, verurſachet, das
Lözenoofer zu eſſen?
1I. Und wird alſo * über deinem er⸗

känntnis der ſchwache bruder umsom
men, um welches willen doch Chriſtus

geſtorben iſt. * Rüöm. 14/ I5.
12. Wenn ihr aber alſo ſündiget an

den brüdern, und ſchlaget ihr ſchwa⸗
ſes gewiſſen, ſo ſündiget ihr an Chri⸗

o.
13. Darum, * ſo die ſpeiſe meinen
hruder ärgert, wollte ich nimmermehr
fleiſch efſen, auf daß ich meinen bruder
nicht ärgerte.
* Röm. 1472 1. 2 Cor. II/29.

Das 9. Capitel.
Wie ſich der apoſtel der chviſtlichen

freiheit in verrichtung ſeines amts ge⸗

brauchet.

In ich nicht ein apoſtel? Bin i⸗
B nicht frey? Habe ich nicht i

— R

ſern HErrn IEſum Chriſtum geſe⸗
hen? Seyd nicht ihr mein werk in dem
HErrn?
2. Bin ich nicht andern ein apeſtel,
ſo bin ich doch euer apoſtel; denn * das
ſtegel meines apoſtelamts ſeyd ihr in
dem HErrn. * 2 Cox. 3/ 2 3.
3. Wenn man mich fraget, ſo antwor⸗
te ich alſo: .
4. Haben * wir nicht macht zu eſſen
und zu trinken? * Que. 10/8.
5. Haben wir nicht auch macht eine
ſchweſter zum weibe mit umher zu füh⸗
ren,* wie die andern apoſtel, und des
HErrn brüder, und Kephas?
* Matth. 8, 14.
6. Oder haben alleine ich und Barx⸗
nabas nicht macht ſolches zu thun?
7. Welcher * zeucht jemals in den
krieg auf ſeinen eigenen ſold? Welcher
ſpflanzet einen weinberg, und iſſet nicht
von ſeiner frucht? Oder, welcher wai⸗
det eine heerde, und iſſet nicht von der
milch der heerde ?
* 2 Cor. 10, 4.
8. Rede ich aber ſolches auf men⸗
ſchen weiſe? Saget nicht ſolches das ge⸗
ſez auch;
9. Denn im geſez Moſis * ſtehet ge⸗
ſchrieben: Du ſollſt dem ochſen nicht
das maul verbinden, der da driſchet.
Sorget GOtt für die echſen?
* Moſ. 2 5/ 4. 1 Tim. 5, 18.
I0. Oder ſaget ers nicht allerdinge um
unſertwillen? Denn es iſt ja um unſert⸗
willen geſchrieben. Denn * der da pflü⸗
get, ſoll auf hoffnung pflügen; und der
da driſchet, ſoll auf hoffnung dreſchen,
daß er ſeiner hoffnung theilhaftig werde.
* 2 Tim. 2, 6. ,.
II. Sos wiv euch das geiſtliche ſäen,
iſts ein groß ding, ob wir euer leibli⸗
ches evndten?
* Röm. 15527.
12. So aber andere dieſer macht an
Leuch theilhaftig ſind, warum nicht viel⸗
mehr wir? * Aber wir haben ſolcher
macht nicht gebrauchet, ſondern wir ver⸗
tragen allerley, daß wir nicht dem evan⸗
geliv Chriſti eine hindernis machen.
* 2 Cox. I1/9. .
13. Wiſſet ihr nicht, daß, die da *
opfern, eſſen vom opfer? Und die des
altars pflegen, genieſſen des altars?
* 4 Mof. 18/8. 5 Moſ. 18/ 1. 2. 3.
14. Alſo hat auch der HErr befohlen,

ſoll en ſich vom evangelio nähren.
* Luc. 10,7.
15. Ich * aber habe der keines gebrau⸗
chet. Ich. ſchreibe auch nicht darum
davon, daß es mit mir alſo ſollte gehal⸗

ten werden. Es wäre mir lieber, ich
ſtürbe, denn daß mir jemand meinen

ruhm ſollte zu nichte machen.
* Geſch. 18, 3. .
16. Denn daß ich das evangelium

predige, darf ich mich nicht rühmen?:

denn ich muß es thun. Und wehe mir⸗,
ß 8 n. Und wenn

daß, * die das evangelium verkündigen,

wenn
digte.
17.
lohnet;
miesde

Nemlic
Chriſti,
guf daß
brauche

19,D
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ten⸗

Cap. 9. 10.

an die Edrinthier.
wenn ich das evangelium nicht pre⸗ ſpeiſe geſſen, *2 Moſ. 16,/ 15.
igte. 4. Und * haben alle einerley geiſtlichen

17. Thue ichs gerne, ſo wird mir ge⸗
lohnet; thue ichs aber ungerne, ſo iſt
mir * das amt doch befohlen.

* c. 4, I. .
18. Was iſt denn nun mein lohn?

Lemlich daß ich predige das evangelium
Chriſti, und thue daſſelbige frey umſonſt,
auf daß ich nicht meiner * freyheit mis⸗
brauche am evangelio.

* c. 8/ 92 .
19. Denn wiewohl ich frey bin von je⸗
dermann, habe ich doch mich ſelbſtjeder⸗
mann * zum knechte gemacht, auf daß
ich ihrer viel gewinne.
* Matth. 20, 27. 28.
20. Den Juden bin ich worden als
ein Jude, auf daß ich die Juden gewin⸗
ne. Denen, die unter dem geſez ſind,
bin ich worden als unter dem geſez/ auf
daß ich die, ſo unter dem geſez ſind, ge⸗
winne. .
21. Denen, die ohne geſez ſind, * bin
ich als ohne geſez worden, (ſo ich doch
nicht ohne geſez bin vor GOtt, ſondern
bin in dem geſez Chriſti) auf daß ich die,
ſo ohne geſez ſind/ gewinne.

Gal. 2,/7 3 .
22. Den ſchwachen bin ich worden
als ein ſchwacher, auf daß ich die ſchwa⸗
chen gewinne. * Ich bin jedermann al⸗
lerley worden, auf daß ich allenthalben
ja ſ etliche ſelig mache.
X* 2 Cor. II/ 29. † Röm. 11, 14.
23. Solches aber thue ich um des evan⸗
geli⸗ willen, auf daß ich ſein theilhaftig
werde⸗ . ..
[Epiſtel am ſonntage ſeptuageſimä.]
24. .Iſſet ihr nicht, daß die, ſo in
den ſchranken laufen, die lau⸗
fen alle, aber einer erlanget das klei⸗
nod? Laufet nun alſo, daß ihr es ergrei⸗

fet.
25. Ein *jeglicher aber, der da kämpf⸗
fet, enthält ſich alles dinges: Jene alſo,
daß ſie eine vergängliche krone empfa⸗
hen, wir aber eine unvergängliche.
* Eph. 6/ 12. Z
26. Ich * laufe aber alſo, nicht als
aufs ungewiſſe; ich fechte alſo, nicht als
der in die luft ſtreichet.
* Gal. 2, 2. .
27. Sondern ich * betäube meinen
leib, und zähme ihn, daß ich nicht den
andern predige, und ſelbſt verwerflich
werde. * Röm. 8, 13.

Das 10. Capitel.

Fleiſchliche ſicherheit zu meiden,
Ch will euch aber, lieben brüder,
nicht verhalten, daß * unſere vä⸗
*2ter ſind alle unter der wolken ge⸗
weſen, und † ſind alle durchs meer ge⸗
gangen, .
* 2 Moſ. 13721. 22. † 2 Moſ. 14/22.
2. Und ſind alle unter Moſen getau⸗
fet, mit der wolken und mit dem meer,
3.* Und * haben alle einerley geiſtliche

„.

trank getrunken: ſie trunken aber von
dem geiſtlichen felß, der mit folgete, wel⸗
cher war Chriſtus.
772 Moſ. 17/6.
5. Aber an ihrer vielen hatte Gott kei⸗
nen wohlgefallen: denn * ſie ſind nieder⸗
geſchlagen in der wüſten.]
4 Mol. 26, 6d. S75
[Epiſiel am 9. ſonnt, nach trinitatis.
6.—☛ As iſt aber uns zum vorbilde ge⸗
ſchehen, daß wir uns nicht gelü⸗
ſten laſſen des böſen, gleichwie * jene ge⸗
lüſtet hat. *4 Moſ. 11/4.
7. Werdet * auch nicht abgöttiſche,
gleichwie jener etliche wurden, † als ge⸗
Hhrieben ſtehet: Das volk ſazte ſich
nieder zu eſſen und zu trinken, und ſtand
auf zu ſpielen.
2 Moſ. 20, 3. 2 Moſ. 32, 6.
8. Auch laſſet uns nicht hurexey trei⸗
ben, wie etliche unterjenen hurerey
trieben, und fielen auf einen tag drey
und zwanzig tauſend.
* 4 Moſ. 2 5/ I. 29·
9. Laſſet uns aber auch Chriſtum nicht
verſuchen, wie * etliche von jenen ihn

verſuchten, und wurden von den ſchlan⸗

gen umbracht.
*4 Moſ. 21/5. 6.
10. Murret auch nicht, gleichwie * je⸗
ner etliche murreten, und wurden um⸗
bracht durch den verderber.
* 4 Moſ. 14,/ 2. 36. *„
II. Solches alles widerfuhr ihnen
zum vorbilde; es iſt aber geſchrieben
uns zur warnung, auf welche das en⸗
de der welt kommen iſt * Phil. 4, 5.
12. Darum, wer * ſich läßt dünken,
er ſtehe, mag wohl zuſehen, daß er nicht
alle. * Röm. 11,20.
13. Es hat euch noch keine denn
menſchliche verſuchung betretten; aber
Gött iſt getreu, der euch nicht läſſet ver⸗
ſuchen über euer vermögen, ſondern ma⸗
chet, daß die verſuchung ſo ein ende ge⸗
winne, daß ihrs könnet ertragen.]
14. Darum, meine liebſten, * fliehet
von dem gözendienſt. 3
*2 Moſ. 20,/ 3.
15. Als mit den klugen rede ich, * rich⸗
tet ihr, was ich ſage.

K c. 2/ 15.
16.* Der geſegnete kelch, welchen wir
ſegnen, iſt der nicht die gemeinſchaft des
blutes Chriſti? Das brod, das wir bre⸗
chen, iſt das nicht die gemeinſchaft des
leibes Chriſti? * Matth. 26, 27.
17. Denn ein brod iſts, ſo ſind wir
* viel ein leib: dieweil wir alle eines
brods theilhaftig ſind. * Röm. 12, 5.
18. Sehet an den Iſrael nach dem
fleiſch: welche die opfer eſſen, ſind die
nicht in der gemeinſchaft des altars?
19. Was ſoll ich denn nun ſagen?
*Soll ich ſagen, daß der göze etwas ſey
Oder daß das gözenopfer erwas ſey

Hrx. 8/ 4 =
“ 20. Aber

174

Die 1. Epiſtel Cap. 10. II.

20. Aber ich ſage, daß die * heyden,
was ſie opfern, das opfern ſie den teu⸗
feln, und nicht GOtt. Nun will ich
nicht, daß ihr in der teufel gemeinſchaft
ſeyn ſollt. .
* 3 Moſ. 17/ 7. ” Moſ. 32/ 17.
Pf. 106/37. Offenb. 9,20.
—21. Ihr könnet * nicht zugleich trin⸗
ken des HErrn kelch, und der teufel
kelch; ihr könnet nicht zugleich theilhaf⸗
tig ſeyn des HErrn tiſches und der teu⸗
fel tiſches.
* 2 Cor. 6, 15.
22. Oder wollen wir dem HErrn tro⸗
zen? Sind wir ſtärker denn er?
23. Ich * habe es zwar alles macht,
aber es frommet nicht alles. Ich habe
es alles macht, aber es beſſert nicht alles.
* c. 6, 12. Sir. 37,31.
24. Niemand * ſuche, was ſein iſt, ſon⸗
dern ein jeglicher, was des andern iſt.
* (. 10,33. Römi. 15, 2. Phil. 2, 4.
25. Alles, was feil iſt auf dem fleiſch⸗
markt, das eſſet, und forſchet nichts,
auf daß ihr des gewiſſens verſchonet.
26. Denn *die erde iſt des HERRN,
Uund was darinnen iſt.
2 Moſ. 19/5.
27. So aber jemand von den unglau⸗
bigen euch ladet, und ihr wollet hinge⸗
hen, ſo * eſſet alles, was euch vorge⸗
tragen wird, und forſchet nichts, auf daß
ihr des gewiſſens verſchonet.
. * Luc. 10,7. ,
28. * Wo aber jemand würde zu euch
ſagen: das iſt gözenopfer; ſo eſſet nicht
um deswillen, der es anzeiget, auf daß
ihr des gewiſſens verſchonet. Die erde
iſt des HErrn, und was drinnen iſt.

. Cc. 8/ 7. . .
29. Ich ſage aber vom gewiſſen, nicht
dein ſelbſt, ondern des andern. Denn
warum ſollte ich meine freyheit laſſen
Urtheilen von eines andern gewiſſen?
30. Denn ſo ichs * mit dankſagung
genieſſe, was ſollte ich denn verläſtert
werden über dem, dafür ich danke?
* I Tim. 4,4.
31. Ihr * eſſet nun, oder trinket, oder
was ihr thut, ſo thut es alles zu GOttes
ehre.
* § Moſ. 8, 10. Col. 3/ 17.
32. Seyd* nicht ärgerlich weder den
Juden noch den Griechen, noch der ge⸗
meine GOttes. *Röm. 14/13.
33. Gleichwie * ich auch jedermann
in allerley mich gefällig mache, und ſu⸗
che nicht, was mir, ſondern was vielen
frommet, daß ſie ſelig werden.
Cap. I r. 4 Göhbe .
ap. I1. v. I. Seyd * meine nachfol⸗
ger, gleichwie ich Chriſti. chi
* C 4/16.

Das 11. Capitel.
Von etlichen gebärden im beten, und
mürdagem gebrauch des heiligen abend⸗

zum theil glaube ichs.

2. Ch lobe euch, lieben brüder, daß
ihr an mich gedenket in allen
ſtücken, und haltet die weiſe,
* gleichwie ich euch gegeben habe.
x* p. 23. c. I5/ I. 3. .
3. Ich laſſe euch aber wiſſen, daß Chri⸗
ſtus iſt eines jeglichen mannes haupt;
* der mann aber iſt des weibes haupt;
† GOtt aber iſt Chriſtus haupt.
* Eph. 5,23. † 1 Cor. 3,23.
4. Ein jeglicher mann, der da betet
oder weiſſaget, und hat etwas auf dem
haupt, der ſchändet ſein haupt.
§. Ein weib aber, das da betet oder
weiſſaget mit unbedektem haupt, die
ſchändet ihr haupt: denn es iſt eben ſo
viel, als wäre ſie beſchoren.
6. WBill ſie ſich nicht bedecken, ſo ſchnei⸗
de man ihr auch das haar ab. Nun es
aber übel ſtehet, daß ein weib beſchnitte⸗
ne haare habe, oder beſchoren ſey, ſo laſ⸗
ſe ſie das haupt bedecken. .
7. Der mann aber ſoll das haupt nicht
bedecken, ſintemal er iſt * GOttes bild
und ehre; das weib aber iſt des mannes
ehre. * IMoſ. 1, 27.
8. Denn der mann iſt nicht vom wei⸗
be, ſondern das weib iſt vom mann.
9. Und * der mann iſt nicht geſchaffen
um des weibes willen, * ſondern das
weib um des mannes willen.
* I Moſ. 2/ 18. 23.
10. Darum ſoll das weib eine macht
auf dem haupt haben, um der engel
willen. . .
II. Doch iſt weder der mann ohne das
weib, noch das weib ohne den mann?*
in dem HErrn. * Gal. 3, 28.
12. Denn wie das weib von dem
mann, alſo kommt auch der mann
durchs weib; aber alles von GOtt.
12. * Richtet bey euch ſelbſt, obs wohl
ſtehet, daß ein weib unbedekt vor GOtt
bete? * Geſch: 4,19.
14. Oder lehret euch auch nicht die
natur, daß einem mann eine unehre
iſt, ſo er lange haare zeuget;
15. Und dem weibe eine ehre, ſo ſie
lange haare zeuget? Das haar iſt ihr zur
decke gegeben.
16. Iſt * aber jemand unter euch, der
luſt zu zanken hat, der wiſſe, daß wir
ſolche weiſe nicht haben, die gemeinen
Gsottes auch nicht. “
* ITim. 6, 4. .
77. Ich muß aber diß befehlen, ich
* kans nicht loben, daß ihr nicht auf beſ⸗
ſere weiſe, ſondern auf ärgere weiſe zu⸗
ſammen kommt. . .22.
18. Zum erſten, wenn ihr zuſammen
kommt in der gemeine, höre ich, es
ſeyen * ſpaltungen unter euch; und
*C. I/ I0. II. 12.
19. Denn es * müſſen rotten unter
euch ſeyn, auf daß die, ſo rechtſchaffen
lind, offenbar unter euch werden. .
* 1 Joh. 2/ 19.
20. Wenn ihr nun zuſammen fommt⸗

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Cap. 1I. 12.

an die Corinthier.

175

ſo zan man da nicht des HErrn abend⸗
mahl.
21. Denn ſo man das abendmahl hal⸗
ten ſoll, nimmt ein jeglicher ſein eigenes
vorhin; und einer iſt hungerig, der an⸗
der iſt trunken. . ,
22. Habt ihr aber nicht häuſer, da ihr
eſſen und trinken möget? Oder verach⸗
tet ihr die gemeine GOttes, und * be⸗
ſchämet die, ſo da nichts haben? Was

ſoll ich euch ſagen? Soll ich euch loben?

Hierinnen lobe ich euch nicht.
* Jak. 2, 6.
[Epiſtel am grünen donnerſtage.]
23.Jan habe es von dem HErrn em⸗
pfangen, das * ich euch gegeben
habe. Denn † der HErr JEſus in der
nacht, da er verrathen ward, nahm er
das brod,
X*t. 15 3. † Luc. 22, 19.
24. Dankete, und brachs, und ſprach:
Nehmet, eſſet, das iſt mein leib, der für
euch gebrochen wird: Solches thut zu
meinem gedächtniß.
25. Deſſelbigen gleichen auch den kelch,
nach dem abendmahl, und ſprach: Die⸗
ſer kelch iſt das neue teſtament in mei⸗
nem blut: Solches thut, ſo oft ihrs
trinket, zu meinem gedächtniß.
26. Denn ſo oft ihr von dieſem brod
eſſet, und von dieſem kelch trinket, ſollt
ihr des HERR N tod verkündigen, * bis
daß er kommt. * Joh. 14,3.
27. Welcher nun unwürdig von die⸗
ſem brod iſſet, oder von dem kelch des
HErrn trinket, der iſt ſchuldig an dem
leib und blut des HErrn.
28. Der menſch prüfe * aber ſich
ſelbſt, und alſo eſſe er von dieſem brod,
und trinke von dieſem kelch.
. 2 Cor. 13, 5§.
29. Denn welcher unwürdig iſſet und
trinket, der iſſet und trinket ihm ſelber
das gericht, damit, daß er nicht unter⸗

ſcheidet den leib des HErrn.

30. Darum ſind auch ſo viel ſchwache

und kranke unter euch, und ein gut theil ſtus

ſchlafen.
31. Denn ſo wir uns ſelber richte⸗
ten / ſo würden wir nicht gerichtet.
* ſ. 32/5. .
32. Wenn * wir aber gerichtet wer⸗
den, ſo werden wir von dem HErrn ge⸗
rüchtiget, auf daß wir nicht ſammt der
welt verdammet werden.)]
* Weish. 12, 22.
33. Darum, meine lieben brüder,
wenn ihr zuſammen kommet zu eſſen, ſo
harre einer des andern.
34. Hungert aber jemand, der eſſe da⸗
heim, aͤuf daß ihr nicht zum gericht zu⸗
ſammen kommet. Das andere will ich
ordnen, wenn ich komme.

Das 12. Capitel.
Wie geiſtliche gaben zu gebrauchen,
(Epiſtel am 10. ſonnt. nach trinitatis.)
On den geiſtlichen gaben aber *
will ich such, lieben brüder, nicht

verhalten. „c. 10, I. I Theſſ. 4, 13.
2. Ihr * wiſſet, daß ihr heyden ſeyd
geweſen, und hingegangen zu den ſtum⸗
men gözen, wie ihr geführet wurdet.
. *c. 6, II.
3. Darum thue ich euch kund, daß *
niemand Ichſum verfluchet, der durch
den Geiſt GOttes redet: und niemand
kan IEſum einen HErrn heiſſen, ohne
durch den heiligen Geiſt.
[Epiſtel am S. Matthäus tage.]
4 ES ſind * mancherley gaben, aber
es iſt ein Geiſt.
* Röm. 19,/6. .
§. Und es ſind * mancherley ämter,
aber es iſt ein HErr. * Eph. 4, II.
6. Und es ſind mancherley kräfte,
aber es iſt ein GOtt, der da * wirket
alles in alen. Eph. 1,23.
7. In einem jeglichen erzeigen ſich
die gaben des Geiſtes zum gemeinen
nuz.
3. Einem wird gegeben durch den
Geiſt zu reden von der weisheit; dem
andern wird gegeben zu reden von der
erkenntniß nach demſelbigen Geiſt; .
2: Einem andern der glaube, in dem⸗
ſelbigen Geiſt; einem andern die gabe
Eid zu machen, in demſelbigen
eiſt; .
10. Einem andern wunder zu thun,
einemandern weiſſagung, einem andern
geiſter zu unterſcheiden, einem andern
mancherley * ſprachen, einem andern
die ſprachen auszulegen.
Geſch. 2, q. c. I0O, 46.
II. Diß aber alles wirket derſelbige
einzige Geiſt, und * theilet einem jegli⸗
chen ſeines zu/ nach dem er will.
* Röm. 12, 3. 6. I Cor. 7, 7.

„Eph. 47.
12. Denn gleichwie ein leib iſt, und
hat doch viel glieder, alle glieder aber
eines leibes, wiewol * ihrer viel ſind,
ſind ſie doch ein leib; alſo auch Chri⸗
us. * c. 10/17.
13. Denn wir ſind, durch einen
Geiſt, alle zu einem leibe getaufet, wir
ſeyen Juden oder Griechen, knechte oder
freyen; und ſind alle zu einem Geiſt
getränket. .
14. Denn auch der * leib iſt nicht ein
glied, ſondern viele. vv. 20.
15. Soaber der fuß ſpräche: Ich bin
keine hand, darum bin ich des leibes
glied nicht; ſollte er um deswillen nicht
des leibes glied ſeyn?
16. Und ſo das ohr ſpräche: Ich bin
kein auge; darum bin ich nicht des lei⸗
bes glied; ſollte es um deswillen nicht
des leibes glied ſeyn? .
17. Wenn der ganze leib auge wäre,
wo bliebe das gehör? So er ganz das
gehör wäre, wo bliebe der geruch?
18. Nun aber hat GOtt die * glieder
geſezet, ein jegliches ſonderlich am lei⸗
be, wie er gewollt hat.
* Col. 2, 19.

.

19. 0
— —

176

Die 1. Epiſtel

Cap. 12. 13. I4.

19. So aber alle alieder ein glied
wären, wo bliebe der lei?
20. Nun aber ſind * der glieder viel,
aber der leib iſt einer. * v. 14.
21. Es kan das auge nicht ſagen zu
der hand: Ich darf dein nicht; oder
wiederum das haupt zu den füſſen: Ich
darf euer nicht.
22. Sondern vielmehr die glieder des
leibes, die uns dünken die ſchwächeſten
ſeyn, ſind die nöthigſten. .
23. Und die uns dünken die unehr⸗
lichſten ſeyn, denenſelbigen legen wir am
meiſten ehre an; und die uns übel anſte⸗
hen, die ſchmücket man am meiſten.
24. Denn die uns wohl anſtehen, die
bedürfens nicht. Aber GOtt hat den
leib alfo vermenget, und dem dürftigen
gliede am meiſten ehre gegeben,
25. Auf daß nicht eine ſpaltung im
leibe ſey, ſondern die glieder für einander
Gleich ſorgen.
26. Und ſo ein glied leidet, ſo leiden
alle glieder mit; und ſo ein glied wird
herrlich gehalten, ſo freuen ſich alle glie⸗
der mit.
27. * Ihr ſeyd aber der leib Chriſti,
edlolieder „ein jeglicher nach ſeinem
cheil.
* Röm. 12/5. Eph. 4/12. c. 5/ 30.
28. Und GOtt hat geſezet in der ge⸗
nieine, aufs erſte* die apoſtel, aufs an⸗
der die propheten, aufs dritte die lehrer,
darnach die wunderthäter, darnach die
gaben geſund zu machen, helfer, regie⸗

5. Sie ſtellet ſich nicht ungebärdig,
ſie ſuchet nicht das ihre, ſie läſſet ſich
nicht erbittern, ſie trachtet nicht nach
ſchaden.
6. Sie freuet ſich nicht der ungerech⸗
tigteit „ ſie freuet ſich aber der wahr⸗
eit.
7. Sie verträget alles, ſie glaubet al⸗
les, ſie hoffet alles, ſie duldet alles.
8. Die liebe höret nimmer auf, ſo doch
die weiſſagungen aufhören werden, und
die ſprachen aufhören werden, und das
erkänntnis aufhören wird.
9²½ Denn unſer wiſſen iſt ſtückwerk,
und unſer weiſſagen iſt ſtückwerk.
10. Wenn aber kommen wird * das
vollkommene, ſo wird das ſtückwerk
aufhören. * Eph. 4/13.
11. Da ich ein kind war, da redete ich
wie ein kind, und war klug wie ein kind,
und hatte kindiſche anſchläge; da ich
aber ein mann ward, thät ich ab, was
kindiſch war. .V
12. Wir * ſehen jezt durch einen ſpie⸗
gel in einem dunkeln wort, dann aber
von angeſicht zu angeſicht. Jezt erken⸗
ne ichs ſtückweiſe, dann aber werde ichs
erkennen, gleichwie ich erkennet bin.
* 2 Cor. 5,

nung, liebe, dieſe drey; aber die liebe

iſt die gröſſeſte unter ihnen.]
*I Theſſ.e I/ 3.

Das 14. Capitel.

rer, mancherley ſprachen. * Eph. 4/1II.
29. Sind ſie alle apoſtel? Sind ſie al⸗
ke propheten? Sind ſie alle letzrer? Sind
ſte alle wunderthäter?
30. Haben ſie alle gaben geſund zu
machen? Reden ſie alle mit mancher⸗
ley ſprachen? Können ſie alle ausle⸗

gen?⸗
31. Strebet * aber nach den beſten ga⸗
ben. Und ich will euch noch einen köſt⸗
lichern wes zeigen. * C. I47 I.
Das 13. Capitel.
Der chriſtlichen liebe vortreflichkeit
und eigenſchaften.
[Epiſtel am ſonntage guinquageſimä.]
Ween ich mit menſchen und mit en⸗

gelzungen redete, und hätte der
liebe nicht, ſo wäre ich ein tö⸗
nend erz, oder eine klingende ſchelle.
2. Und * wenn ich weiſſagen könnte,
und wüßte alle geheimniſſe, und alle er⸗
känntnis, und hätte alten glauben, alfo,
daß ich berge verſezte, und Latte der lie⸗
be nicht, ſo wäre ich nichts⸗s
* Matth. 7/ 22.
3. Und wenn ich alle meine habe den
armen gäbe, und lieſſe meinen leib bren⸗
nen, und hätte der liebe nicht, ſo wäre
mirs nichts nitze.

4. Die liebe iſt * langmüthig und

freundlich, die liebe eifert nicht, die liebe
Lreibet nicht muthwillen, ſie blähet ſich
Richt; * Syr. 10/ 12.

Rechter gebrauch der ſprachen und
weiſſagung. v. .
Trebet nach der liebe. Fleißiget
euch der geiſtlichen gaben; am
en meiſten aber, daß ihr weiſſagen
möget.
2. Denn der mit der zungen redet, der
vedet nicht den menſchen, ſondern GOtt;
Denn ihm höret niemand zu, im Geiſt
aber redet er die geheimniſſe.
3. Wer aber weiſſaget, der redet den
menſchen zur beſſerung, und zur ermah⸗
nung und zur tröſtung.
4. Wer mit zungen rvedet, der beſſert

ſich ſelbſt; wer aber weiſſaget,/ der beſſert

die gemeine. ”
5. Ich wollte, * daß ihr alle mit zun⸗
gen reden könntet, aber vielmehr, daß ihr
weiſſagetet. Henn der da weiſſaget / iſt
gröſſer, denn der mit zungen vedet, es
ſey denn, daß ers auch auslege, daß die
gemeine davon gebeſſert werde.
4 Mgj. 1I1/ 29.
6. Mun aber, lieben brüder, wenn ich
zu euch käme, und redete mit zungen,
was wäre ich euch nüze, ſo ich nicht mit
euch vedete entweder durch offenbarung,
oder durch“erkänntnis, oder durch weiſe
ſagung, oder durch lehre?
E. 12, 8. . .
7. Hält ſichs doch auch alſo in den

dingen, die da lauten, und doch nicht le⸗
ben, es ſey eine pfeife, oder eine harfe:

wenn ſie nicht unterſchiedliche ſümme

7 .
13. Nun aber bleibet * glaube, hoff⸗

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Cap. 14. 15.

an die Corinthier.

177

von ſich geben, wie kan man wiſſen,
was gepfiffen oder geharfet iſt?
8. Und ſo die poſaune einen undeut⸗
lichen ton giebt, wer will ſich zum
ſtreit rüſten? . .
9. Alſo auch ihr, wenn ihr mit
zungen redet, ſo ihr nicht eine deutli⸗
che rede gebet, wie kan man wiſſen,
was geredet iſt? Denn ihr werdet in
den vind reden.
10. Zwar es iſt mancherley art der
ſtimme in der welt, und derſelben iſt
doch keine undeutlich.
II. So ich nun nicht weiß der ſtim⸗
me deutung, werde ich unteutſch ſeyn
dem, der da redet; und der da redet,
wird mir unteutſch ſeyn. .
12. Alſo auch ihr, ſintemal ihr
euch * fleißiget der geiſtlichen gaben,
trachtet darnach, daß ihr die gemeine
beſſert, guf daß ihr alles reichlich ha⸗
bet. * V. TI,
13. Darum, wer mit der zungen
redet, der bete alſo, daß ers auch aus⸗
14. So ich aber mit der zungen bete,
ſo betet mein geiſt; aber mein ſinn
bringet niemand frucht.
15. Wie ſoll es aber denn ſeyn?
Nemlich alſo, ich will beten mit dem
geiſt, und will beten auch im ſinn;
ich will * pſalmen ſingen im geiſt,
und will auch pfalmen ſingen mit dem
ſinn. * Eph. 5, 19.
16. Wenn du aber ſegneſt im geiſt,
wie ſoll der, der an ſtatt des layen ſte⸗
het, amen ſagen auf deine dankſagung?
Krt.. er nicht verſtehet, was du
ageſt.
17. Du dankſageſt wohl fein, aber
der ander wird nicht davon gebeſſert.
18. Ich danke meinem Gott, daß
ich mehr mit zungen rede, denn ihr

19. Aber ich will in der gemeine

lieber fünf worte reden mit meinem

ſinn, auf daß ich auch andere unter⸗
weiſe, denn ſonſt zehen tanſend worte,
mit zungen.
20. Lieben brüder, werdet nicht * kin⸗
der an dem verſtändnis, ſondern † an
der bosheit ſeyd kinder, an dem ver⸗
ſtändnis aber ſeyd vollkommen.
* Röm. 16/ 19. Eph. 47 14.
† Marth. 18, 3. c. 19, 14.
Marc. 10, 14. .
21. Im * geſez ſtehet geſchrieben:
Ich will mit andern zungen und mit an⸗
dern lippen reden zu dieſem volk, und
ſie werden mich auch alſo nicht hören,
Pricht der HERR. Eſ. 28/ 11.
22. Darum ſind die zungen zum zei⸗
chen, nicht den glaubigen, ſondern
den unglaubigen; die weiſſagung aber
nicht den unglaubigen, ſondern den
glaubigen.
23. Wenn nun die ganze gemeine
zuſammen käme an einem ort, und re⸗
deten alle mit zungen/ es kätken aber

hinein layen oder unglaubige, würden
ſie nicht ſagen, ihr wäret unſinnig?
24. So ſie aber alle weiſſageten, und
käme denn ein unglaubiger oder laye
hinein, der würde von denſelbigen allen
geſtrafet, und von allen gerichtet.
25. Und alſo würde * das verborgene
ſeines herzens offenbar, und er würde
alſo fallen auf ſein angeſicht, GOtt an⸗
beten, und bekennen, daß Gott wahr⸗
haftig in euch ſey. *„ c. 4/ §.
26. Wie iſt ihm denn nun, lieben brü⸗
der? Wenn vihr zuſammen kommet, ſo
hat ein jeglicher pfalmen, er hat eine leh⸗
re, er hat zungen, er hat offenbarung,
er hat auslegung. Laſſet es alles ge⸗
ſchehen zur beſſerung.
* c. II, I8. 20.
27. So jemand mit der zunge redet,
oder zween, oder aufs meiſte drey, eins
ums ander, ſo lege es einer aus.
28. Iſt er aber nicht ein ausleger, ſo
ſchweige er unter der gemeine; rede aber
ihm ſelber und Gott.
29. Die weiſſager aber laſſet reden,
zween oder drey, und die andern laſſet
richten. .
30. So aber eine offenbarung geſchiehet
einem andern, der da ſizet, ſo ſchweig
ge der erſte.
31. Ihr könnet wohl alle weiſſagen,
einer nach dem andern, auf daß ſie alle
lernen, und alle ermahnet werden.
32. Und die geiſter der propheten ſind
den propheten unterthan.
33. Denn GOtt iſt nicht ein GOtt der
unordnung, fondern des friedens, wie in
allen gemeinen der heiligen.
34. Eure * weiber laſſet ſchweigen un⸗
ter der gemeine: Deun es ſoll ihnen

nicht zugelaſſen werden, daß ſie reden,

ſondern * unterthan ſeyn wie auch das
geſez ſaget. * I Tim. 2/ 12. 1 Cor. I1,3.
Eph. 5, 22. Col. 3, 18. Tit. 2, §.
2 . Wollen ſie aber etwas lernen, ſo
laſſet ſte daheim ihre männer fragen. Es
ſtehet den weibern übel an, unter der
gemeine reden. .
36. Oder iſt das wort GOttes von
euch auskommen? Oder iſes alleine zu
euch kommen?
37. So ſich jemand läſſet dünken, er
ſey ein provhet, oder geiſtlich, der * er⸗
kenne, was ich euch ſchreibe, denn es ſind
des HErrn gebotte. * I Joh. 4,/6.
38. Iſt aber jemand unwiſſend, der
ſey unwiſſend.
39. Darum lieben brüder, feißiget
euch des weiſſagens, und wehret nicht
mit zungen zu reden.

40. Laſſet alles ehrlich und * ordent
ich zugehen. * Col. 2, §.

Das 1 5. Capitel.
Von auferſtehung der todten, und wie
es damit beſchaffen.
(Epiſt. am 11. ſonnt. nach trinit.]
(Ch erinnere euch aber, lieben brüte⸗

der, des evgngelii, das ich euch
m

0. vere

178 Die 1.

verkündiget habe, welches ihr auch an⸗
genommen habt, in welchem ihr auch
ſtehet/ ””
2. Durch welches ihr auch ſelig wer
det, welcher geſtalt ich es euch verkün⸗
diget habe, ſo ihrs dehalten habet; es
wäre denn, daß ihrs umſonſt geglaubet
hättet. . 2
3. Denn ich habe euch zuvörderſt ge⸗
geben, welches ich auch empfangen habe,
daß Chriſtus geſtorben ſey für unſere
ſünden, nach der ſchrift;
* S ſaj. 5 3/ S.
4. Und daß er begraben ſey, und daß
er auferſtanden ſey am, dritten tage,
X nach der ſchrift; X Pf. 16/ IO.
§. Und daß er geſehen worden iſt von
* Kephas, darnach von den zwölfen.
* Luc. 24/34. † Marc. 16/ I4.
6. Darnachiſt er geſehen worden von
mehr denn fünf hundert brüdern auf
einmal, derer noch viel leben, etliche
aber ſind entſchlafen.
7. Darnach iſt er geſehen Woͤrden von
Jacobo, darnach von allen apoſteln.
8. Am lezten nach allen iſt er auch *
von mir, als einer unzeitigen geburt,
geſehen worden. * c. 9,1. Geſch. 9/5.
9. Denn * ich bin der geringſte unter
den apoſteln, als der ich nicht werth bin,
daß ich ein apoſtel heiſſe, darum, daß
ich die gemeine GOttes verfolget habe.
* Evh. 3/ 8. † Geſch. 26/
10. Aber von * Gottes gnaden bin
ich, das ich bin, und ſeine gnade an
mir iſt nicht vergeblich geweſen, ſondern
ich habe vielmehr gearbeitet, denn ſie
alle; nicht aber ich, ſondern GOttes
gnade, die mit mir iſt.)
* c. 3/ 10. Eph. 3, 7. 38.
11. Es ey nun ich oder jene, alſo pre⸗
digen wir, und alſo habt ihr geglaubet.
12. So aber Chriſtus geprediget wird,
daß er ſey von den todten auferſtanden,
wie ſagen denn etliche unter euch, die
auferſtehung der todten ſeye nichts?
13. Iſt aber die auferſtehung der tod⸗
ten nichts, ſo iſt auch Chriſtus nicht auf⸗
erſtanden.
14. Iſt aber Chriſtus nicht aufer⸗
ſtanden, ſo iſt unſere predigt vergeb⸗
lich, ſo iſt auch euer glaube vergeblich⸗.
15. Wir würden aber auch erfunden
falſche zeugen GOttes, daß wir wider
Gtt gezeuget hätten, * er hätte Chri⸗
ſtum auferwecket, den er nicht auferwek⸗
ket hätte, ſinten⸗al die todten nicht auf⸗
erſtehen. Geſch. 3 1S.
16. Denn ſo die todten nicht aufer⸗
ſtehen, ſo iſt Chriſtus guch nicht aufer⸗
ſtanden. V. Röm. 8, IX.
17. Iſt Chriſtus aber nicht auferſtan⸗
den, ſo iſt * euer glaub eitel; ſo ſeyd
ihr noch in euren ſünden; * v. 14.
18. So ſind auch die, ſo in Chri⸗
ſto entſchlafen ſind, verlohren.
19. Hoffen wir allein in dieſem leben
auf Chriſtum, ſo ſind wir die elendeſten

20. Nun aber iſt Chriſtus auferſtan⸗
den von den todten, und * der erſtling
worden unter denen, die da ſchlafen.
* Geſch. 25/ 23.
21. Sinkemal durch *einen menſchen
der tod, und durch einen menſchen die
auferſtehung der todten kommt.
EE Röm. §, 12. 18.
22. Denn gleichwie ſie in Adam alle
ſterben, alſo werden ſie * in Chriſto al⸗
le lebendig gemacht werden.
X Röm. S, 2 7I
23. Ein jeglicher aber in ſeiner ord⸗
nung. * Der erſtling Chriſtus; darnach
die Chriſtum angehören, wenn er kom⸗
men Nird. v. 20. 1 Theſſ. 4, 1[4.
24. Darkach das ende, wenn er das
reich GOtt und dem Vater überant⸗
worten wird, wenn er aufheben wird
alle nerrſchaft, und alle obrigkeit und
25. Er muß aber herrſchen, * bis daß
er alle ſeine feinde unter ſeine füſſe lege.
Matth. 22C 44.
26. Der* lezte feind, der aufgehaben
wird, iſt der dd. Offenb. 20/ 14.
27. Denn * er hat ihm alles unter
ſeine füſſe gekhan. Wenn er aber ſa⸗
get, daß es alles unterthan ſey, iſts
offenbar, daß ausgenommen iſt, der
ihm alles unterthan hat.
VV Matrth. II, 22.
28. Wenn aber alles ihm unterthan
ſeyn wird, alsdann wird auch der * ſohn
ſelbſt unterthan ſeyn dem, der ihm alles
unterthan hat, auf daß Gott ſey ulles
in allen. *K C. 3/ 23. C. 11/3f
29. Was machen ſonſt, die ſich taufen

flaſſen über den todten, ſo allerdinge die

todten nicht auferſtehen? Was laſſen ſie
ſich taufen über den todten —
30. Und * was ſtehen wir alle ſtuͤn⸗
den in der fahr? Röm., 8,36.
31. Bey unſerm* ruhm, den ich ha⸗
be in Chriſto Icſu, unſerm HErrn/,
r ich ſterbe tägiiich.
* I Theſſ. 2/ 19. † 2 Cor. 4/ 70
2. Habe ich menſchlicher meynung
zu Epheſo mit den wilden thieren gefoch⸗
ten? was hilft michs, ſo die todten
nicht auferſtehen? * Laſſet uns eſſen
ni krinken; denn morgen ſind wir
todt. ,.
* Eſaj. 22/ 23. c. 56/ 12. Weish. 2,6:
33:.* Laſſet euch nicht verführen. Bö⸗
ſe geſchwäze Vrderben gute ſitten.

4 Ph. 5/6.
34. * Werdet doch einmat recht nüch⸗
tern, und ſündiget nicht; denn etliche
wiſſen nichts von GOott: Das ſage ich
euch zur ſchande. * Röm. 13/ II.
3 5. Möchte aber jemand ſagen:Wie
werden die todten auferſtehen? Und mit
welchdrien leibe herden ſͤt kommen?
Fzech. 37/ 3 . .
36. Du narr, das du ſäeſt, wird
nicht lebendig⸗ * es ſterbe denn.

unter allen menſchen.

SðM

* Joh. 12, 24.
37. Und das du ſäeſt, iſt ja nicht der

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ſſel⸗ wird auferſtehen unverweslich.

Cap. 15. 16.

an die Corinthier.

179

leib, der werden ſoll, ſondern ein blos
korn, nemlich waizen, oder der an⸗
dern eines. .
38. GOKTT aber giebt ihm einen leib,
wie er will, und einem jeglichen von
den † ſaamen ſeinen eigenen leib.
† 1 Moſ. 1/1I.
39. Nicht iſt alles fleiſch einerley
fleiſch; ſondern ein ander fleiſch iſt der
menſchen, ein anders des viehes, ein an⸗
ders der fiſche, ein anders der vögel.
40. Und es ſind himmliſche cörper,
und irrdiſche chrper. Aber eine andere
herrlichkeit haben die himmliſchen, und
eine andere die irrdiſchen. .
41. Eine andere klarheit hat die ſon⸗
ne, eine andere klarheit hat der mond,
eine andere klarheit haben die ſterne;
denn ein ſtern übertrift den andern
nach der klarheit.
42. Alſo auch die auferſtehung der
todten. Es wird geſäet verweslich, und

43. Es wird geſäet in unehre, und
wird auferſtehen † in herrlichkeit. Es
wird geſäet in ſchwachheit, und wird
auferſtehen in kraft. †¼ Phil. 3, 20. 2 I.
44. Es wird geſäet ein natürlicher
leib, und wird auferſtehen ein geiſtlicher
leib. Hat man einen natürlichen leib, ſo
hat maͤn auch einen geiſtlichen leib.
45. Wie es † geſchrieben ſtehet: Der
erſte menſch, Adam, iſt gemacht ins na⸗
türliche leben, und der lezte Adam ins
geiſtliche leben. † I Moſ. 2,7.
4q6. Aber der geiſtliche leiß iſt nicht
der erſte, ſondern der natürliche, darnach
der geiſtliche. .
47. Der erſte menſch iſt von der er⸗
den, und irrdiſch; * der ander menſch iſt
der HERR vom himmel. * Luc. 1, 78.
48. Welcherley der ierdiſche iſt, ſol⸗
cherley ſind auch die irrdiſchen; und
welcherley der himmliſche iſt, ſolcherlen
ſind auch die himmliſchen.
49. Und wie wir getragen haben das
bild des irrdiſchen, alſo werden wir auch
tragen das dild des himmliſchen.

ſterbliche wird anziehen die unſterblich⸗
keit, dann wird erfüllet werden das
wort, † dasß geſchrieben ſtehet:
† Eſaj. 25, 8. .
*55. Der tod iſt verſchlungen in den
ſieg. Tod, wo iſt dein ſtachel? Hölle,
wo iſt dein ſieg?
586. Aber der ſtachel des todes iſt die
ſünde; †† die kraft aber der ſünde iſt
das geſez. Röm. 7, 13.
57. GOtt aber ſey dank, der uns den
ſieg gegeben hat, durch unſern HErrn
JEſum Chriſtum.
58. Darum, meine lieben brüder,
ſeyd veſte, unbeweglich, und nehmet
immer zu in dem werke des HErrn,
ſintemal ihr wiſſet, † daß eure arbeit
nicht vergeblich iſt in dem HErrn.
† 2 Chron. 15, 7.

Das 16. Capitel.

„Von ſammlung einer ſteuer für die
dürftigen Chriſten zu Jexuſalem.
On der ½ ſteuer aber, die den heili⸗
gen geſchiehet, wie ich den gemei⸗
nen in Galatia geordnet habe, al⸗
ſo thut auch ihr. .
†. Geſch. 11/29. Röm. 12,/ 13.
2. Auf einen jeglichen † ſabbather le⸗
ge bey ſich ſelbſt ein jeglicher unter euch,
und ſammle, was ihn gut dünket, auf
daß nicht, wenn ich komme, dann aller⸗
erſt die ſteuer zu ſammlen ſey.
8 Geſch. 20, 7.
3. Wenn ich aber darkommen bin,
welche ihr durch briefe dafür anſehet,
die † will ich ſenden, daß ſie hinbringen
eure wohlthat gen Jeruſalem.
† 2 Cor. 8, 16. 19.
4. So es aber werth iſt, daß ich auch
hinreiſe, ſollen ſie mit mir reiſen.
5. Ich † will aber zu euch kommen,
wenn ich durch Macedoniam ziehe;
denn durch Macedoniam werde ich zie⸗
hen. † Geſch. 19, 21.
6. Bey euch aber werde ich viel⸗
leicht bleiben, oder auch wintern, auf

§O. Davon ſage ich aber, lieben brü⸗
der, daß † fleiſch und blut nicht koͤnnen
das reich GOttes ererben, auch wird das
verwesliche nicht erben das unverwesli⸗
che. Matth: 16, 17. Joh. 1, 12.
§1. Sihe, ich ſage euch ein geheim⸗
nis: Wir † werden nicht aͤlle entſchla⸗
fen, wir werden aber alle verwandelt
werden, † 1 Theſſ. 4, 15.
52. Und daſſelbige plözlich in einem
augenblik, zur zeit der lezten † poſaune
Denn es wird die poſaune ſchallen, und
die todten werden auferſtehen unver⸗
weslich, und wir werden verwandelt
werden. † Matth. 24,3 1. 1Theſſ. 4,/16.
53⸗ Denn diß verwestiche muß anzie⸗
hen das unverwesliche, und † diß ſterb⸗
liche muß anziehen die unſterblichkeit.
† 2 Cor. 5y 4.
54. Wenn aber diß verwesliche wir!
anziehen das unverwesliche, und diß

daß ihr mich geleitet, wo ich hinzie⸗
hen werde.
7: Ich will euch jezt nicht ſehen im
vorüberziehen: Denn ich hoffe, ich wol⸗
le etliche zeit bey euch bleiben, † ſo es
der HE RR zuläſſet. .
† Geſch. 18, 21.
Z. Ich werde aber zu Epheſo bleiben
bis auf pfingſten. Fr. 15, 3 2.
9. Denn mir iſt † eine groſſe thür
aufgethan, die viel frucht wirket; und
ſind viele widerwärtige da.
+† Geſch. 14,27.
10. So Timotheus kommt, ſo ſehet
zu/ daß er ohne furcht bey euch ſey:
Denn er treibet auch das werk des
HErrn, wie ich.
1I. Daß † ihn nun nicht jemand
verachte. Geleitet ihn aber im frie⸗
den, daß er zu mir komme: Denn ich
warte ſein mit den brüdern,

† I Tim. 4/12.
in 2 12. Von

Die 2. Epiſtel

Cap. I.

12. Von Apollo, dem bruder, aber
wiſſet, daß ich ihn ſehr viel ermahnet
habe, daß er zu euch käme mit den brü⸗
dern: und es war allerdinge ſein wille
nicht, daß er jezt käme; er wird aber
kommen, wenn es ihm gelegen ſeyn

wird. .
13. * Wachet, ſtehet im glauben, ſeyd
männlich, und ſeyd ſtark. c. 15,3
14. Alle eure dinge laſſet in der liebe
geſchehen. . .
15. Ich ermahne euch aber, lieben
brüder: Ihr kennet das * haus Stepha⸗
na, daß ſie ſind die † erſtlinge in Acha⸗
ja, und haben ſich ſelbſt verordnet
zum dienſt den heiligen.
* c. I, 16. † Röm. 16/ F.
16. Auf daß auch ihr ſolchen unter⸗
than ſeyd, und allen, die mitwirken,
und arbeiten. . .
17. Ich freue mich über der zukunft
Stephana und Fortunati und Achaici:
Denn wo ich eurer maͤngel hatte, das
haben ſie erſtattet;

euren geiſt. Erkennet, die ſolche ſind,
19. Es grüſſen euch die gemeinen in
Aſia. Es grüſſen euch ſehr in dem HErrn
* Aguilas und Priſcilla, ſammt der ge⸗
meine in ihrem hauſe.
Geſch. 18, 2
20. Es grüſſen euch alle brüder. Grüſ⸗
ſet euch unter einander * mit dem hei⸗

4. ligen kuß.

* Röm. 16, 16. 2 Cor. 13, 12.
1 Theſſ. 5, 26. I Petr. 5, 14.
21. Ich * Paulus grüſſe euch mit mei⸗
ner hand. *Col. 4,/18. 2 Theſſ. 3/17.
22. So jemand den HErrn Ißſum
Chriſtum nicht lieb hat, der ſey Anathe⸗
ma, Maharam Motha.
23. Die * gnade des HErrn JE⸗
ſu Chriſti ſey mit euch.
* Röm. 16, 24 .
24. Meine liebe ſey mit euch allen in
Chriſto IEſu. Amen.

ſandt von Philippen, durch Stepha⸗
nan und Fortnnatum und Achai⸗

18. Sie haben erquicket meinen und

Ende der 1. Epiſtel S. Pauli an die Corinthier.

cum und Timotheum.

Die 2. Epiſtel S. Pauli an die Corinthier.

Das 1I. Capitel.
Pauli gedult in verfolgung.
Aulus, ein apoſtel IC Su
Chriſti, * durch den willen
GOttes, und bruder Timo⸗
theus, der gemeine GOttes
zu Corinthen, ſammt allen
heiligen in ganz Achaja.
* I Cor. 1, I.
2. Gnade * ſey mit euch, und friede
von GOTCT, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto.
* Röm. 1/7. I Cor. 1I,/3.
3. * Gelobet ſey GOtt und der Vater
unſers HErrn IEſu Chriſti, der Va⸗
ter der barmherzigkeit, und † GOtt abl⸗
les troſtes: .
*I Petr. 1, 3. † Röm. 15, §.
4. Der uns tröſtet in allem unſerm
trübſal, daß wir auch tröſten können,
die da ſind in allerley trübſal, mit dem
troſt, damit wir getröſtet werden von
W⸗
§. Denn * gleichwie wir des leidens
Chriſti viel haben, alſo werden wir auch
reichlich getröſtet durch Chriſtum.
Pf 33,/ 20.
6. Wir haben aber trübſal, oder troſt,
ſo geſchiehet es euch zu gut. Iſts trüb⸗
ſal, ſo geſchiehet es euch zu troſt und heil.
(welches heil * beweiſet ſich, ſo ihr lei⸗
det mit gedult, dermaſſen, wie wir lei⸗
den.) Iſts troſt, ſo geſchiehet es euch
aguch zu troſt und heil.

c. 4/ I 5§. 17.
7. Und ſtehet unſere hoffnung veſte

für euch, dieweil wir wiſſen, daß, * wie

ihr des leidens theilhaftig ſeyd, ſo wer⸗
det ihr auch des troſtes theilhaftig ſeyn.
* 2 Theſſ. 1, 4. 7.
8. Denn wir wollen euch nicht ver⸗
halten, lieben brüder, * unſere trübſal,
die uns in Aſg widerfahren iſt, da wir
über die maaſſe beſchweret waren, und
über macht, alſo, daß wir uns auch des
lebens erwegten, * Geſch. 19, 23.
9. Und bey uns beſchloſſen hatten, wir
müßten ſterben. as geſchah aber dars

um, daß wir unſer vertrauen nicht auf

uns ſelbſt ſtelleten, ſondern auf GOtt,
der die todten auferwecket.
10. Welcher uns von ſolchem tode
erlöſet hat, und noch täglich erlöſet;
und hoffen auf ihn, er werde uns auch
* hinfoxt erloſen, * 2 Tim. 4, 18.
11. Durch* hülfe eurer fürbitte für
uns: auf daß über uns, für die gabe,
die uns gegeben iſt durch viel perſonen,
viel danks geſchehe. * Röm. 15,30.
12. Denn unſer ruhm iſt der, nem⸗
lich dus * zeugnis unſers gewiſſens, daß
wir in † einfältigkeit und göttlicher lau⸗
terkeit, nicht in fleiſchlicher weisheit,
ſondern in der gnade Gttes auf der
welt gewandelt haben, allermeiſt aber
bey euch.
* Ebr. 13/ 18. † Matth. 10, 16.
13. Denn wir ſchreiben euch nichts
anders, denn das ihr leſet, und auch
befindet. Ich hoffe aber, ihr werdet uns
auch bis ans ende alſo befinden, gleich⸗
wie ihr uns zum theil befunden habt.
14. Denn * wir ſind euer ruhm, gleich⸗

Wwie

Die erſte epiſtel an die Corinthier, ge⸗

le

tuch il

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1. Und
te ichie
li deh ihr
enget,
16. Und
ſin teiſtte
ſtis in eu
leitct würde⸗
ieſch.
ln habeie
Cltrenchet,
er ſnd mu
ſct aſoz
Wpeiniſn
18. UAber,
ſer porte
Deſeniſ,
19. Denn
Ehrictes, del

diget ie,

is Tinothe
Pein, ſonder
10 Denn
ſtdin inih
Otktlebe
11. Gdtt⸗
Kſommmt e
fltet,
11. Und
ſigt das pfa
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De
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38. Und
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halt,
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nge⸗

Cap. 1. 2. 3.

an die Corinthier.

4

181

wie auch ihr unſer ruhm ſeyd auf des
HERRN JE Su tag.

X* C. S/ I2.
15. Und auf ſolches vertrauen ge⸗
dachte ich jenesmal zu euch zu kommen,
auf daß ihr abermal eine wohlthat em⸗
pfienget,
16. Und ich durch euch in * Macedo⸗
niam reiſete, und wiederum aus Mace⸗
donia zu euch käme, und ?† von euch ge⸗
leitet würde in Judäam.
* Geſch. 19/21. † 1 Cor. 16/ 5⁵.
17. Habe ich aber einer leichtfertigkeit
gebrauchet, da ich ſolches gedachte?
Oder ſind meine anſchläge fleiſchlich?
Nicht alſo; ſondern bey mir * iſt ja ja/
und nein iſt nein.
* Matth. 5/37. Jac. 5, 12.
18. Aber, o ein* treuer GOtt, daß
unſer wort an euch nicht ja und nein ge⸗
weſen iſt. * 1 Cor. 1, 9.
19. Denn der ſohn GOttes, IEſus
Chriſtus, der unter euch durch uns ge⸗
prediget iſt, durch mich und Silvanum,
und Timotheum, der war nicht ja und
nein, ſondern es war ja in ihm.
20. Denn alle GOttes verheiſſungen
ſind ja in ihm, und ſind amen in ihm,
Gtt zu lobe durch uns.
21. GOtt iſts aber, der uns * beveſti⸗
get ſamnit euch in Chriſtum, und uns
geſalbet, * I Cor. I1, 8. I Petr. 5,10.
22. Und verſiegelt, und in unſere her⸗
zen * das pfand/ den Geiſt/ gegeben hat.

derze aufnehmung des busfertigen fün⸗
23. G=Ch rufe aber Gott an * zum zeu⸗

gen auf meine ſeele, daß ich euer
verſchonet habe, in dem, daß ich

nicht wieder gen Corinthen kommen bin.

Röm. 1,9. .
24. Nicht, daß wir *herren ſeyn über
euren glauben, ſondern wir ſind gehiüll⸗
fen eurer freude: denn ihr ſtehet im
glauben. . * I Petr. 5, 3.
Cap. 2. v. I. Ich gedachte aber ſol⸗
ches bey mir, daß ich nicht * abermal
in traurigkeit zu euch käme.
* (. I 2/ 2 I.
2. Denn ſo ich euch traurig mache,
wer iſt, der mich fröhlich mache, ohne der
da von mir betrübet wird?
3. Und daſſelbige habe ich euch ge⸗
ſchrieben, * daß ich nicht, wenn ich kä⸗
me, traurig ſeyn müßte, über welche ich
mich billig ſollte freuen. Sintemal ich
mich deß zu euch allen verſehe, daß mei⸗
ne freude eurer aller freude ſey.
* C. 12/ 21.
4. Denn ich ſchrieb euch in groſſer

trübſat und angſt des herzens, mit viel
thranen, nicht daß ihr ſolltet betrübt
werden, ſondern auf daß ihr die liebe
erkennetet, welche ich habe ſonderlich

zu euch.

5§. So aber jemand ein betrübnis hat
angerichtet, der hat nicht mich betrübet,
ohne zum theil, auf daß ich nicht euch
alle beſchwere.
6. Es iſt aber genug, daß derſelbige
von vielen alſo geſtrafet iſt,
7. Daß ihr nun fort ihm deſto mehr
vergebet, und tröſtet, auf daß er nicht
in allzugroſſer traurigkeit verſinke.
8. Darum ermahne ich euch, daß
ihr * die liebe an ihm beweiſet.
* I1 Cor., 16/ 14.
9. Denn darum habe ich euch auch ge⸗
ſchrieben, daß ich erkennete, ob ihr
vechtſchaffen ſeyd, gehorſam zu ſeyn in
allen ſtücken.
10. Welchem aber ihr etwas vergebet,
dem vergebe ich auch. Denn auch ich,
ſo ich etwas vergebe jemand, das ver⸗
gebe ich um euretwillen, an Chriſtus
ſtatt 5 .
II. Auf daß wir nicht übervortheilet
werden vom ſatan. Denn uͤns iſt nicht
unbewußt, was er im ſinn hat.
12. Da ich aber gen *Troada kam,
zu predigen das evangelium Chriſti,
und † mir eine thür aufgethan war

in dem HErrn.
* Geſch. 16, 8. † Geſch. 14, 27.
13. Hatte ich keine ruhe in meinem
geiſt, da ich Titum, meinen bruder,
nicht fand; ſondern ich machte meinen
abſchied mit ihnen,; und fuhr aus in
Macedoniam.
14. Aber * Gtt ſey gedanket, der
uns allezeit ſieg giebt in Chriſto, und
offenharet den geruch ſeiner erkänntnis
durch uns an allen orten.
* 1 Cor. I5/ 57.
1375. Denn wir ſind Gtt ein guter ge⸗
ruch Chriſti, beyde * unter denen, die
ſelig werden, und unter denen, die ver⸗
lohren werden: * 1 Cor. 1, 18.
16. Dieſen ein geruch des todes zum
tode; jenen aber ein geruch des lebens
zum leben. Und * wer iſt hierzu tüchtig?
x c. 3/ F5. 6.
17. Denn wir ſind nicht, wie etlicher
viel, die das wort Grtes verfälſchen,
ſondern als aus lauterkeit, und als
aus GOX, vor GO2, reden wir
in Chriſto. S
Das 3. Capitel.
Vertheidigung des evangeliſchen pre⸗
digamts.
6 Eben wir denn abermal an * uns
9 ſelbſt zu preiſen? Oder bedürfen
wir, wie etliche, der lobbriefe
an euch, oder lobbriefe von euch?
* (. S/ 12.
2. Ihr ſeyd unſer * hrief in unſer
herz geſchrieben, der erkannt und ge⸗
leſen wird von allen menſchen;
* I Cor. 9, 2. Z.
3. Die ihr offenbar worden ſeyd, daß
ihr ein brief Chriſti ſeyd, durch unſer
predigamt zubereitet, und durch * uns
geſchrieben, nicht mit dinten, ſondern
m 3 nrit

182 Die 2.

Epiſtel Cap. 3.4.

mit dem Geiſte des lebendigen GOttes,
nicht in ſteinern tafeln, fondern in flei⸗
ſchern tafeln des herzens.
* Jer. 31/ 33. “
[Epiſtel am 12. fonntage nach trinit.]
4. G In ſolch vertrauen aber haben wir
C. * durch Chriſtum zu GOtt. .
* Joh. 14/ 6,
§. Nicht, * daß wir tüchtig ſind von
uns ſelber, etwas zu denken, als von
uns ſelber, ſondern daß wir tüchtig ſind,
iſt von GOtt, .
* C. 2/ 16. Phil. 2/ 13.
6. Welcher auch uns rüchtig gemacht
hat, das amt zu führen des neuen teſta⸗
ments, nicht des buchſtabens, ſondern
des Geiſtes. Denn der buchſtabe tödtet,
aber der Geiſt machet ebendig.
7. So aber das amt, das durch die
buchſtaben tödtet, und. in die ſteine iſt
gebildet, klarheit hatte, alſo daß die kin⸗
der Iſrael nicht konnten anſehen * das
angeſicht Moſe, um der klarheit willen
ſeines angeſichts, die doch aufhöret:
2 Moſ. 34/ 30.
8. Wie ſollte nicht vielmehr das amt⸗
das den Geiſt gißt, klarheit haben?
9. Denn ſo das aint, das die verdamm⸗
nis prediget, kiarheit hat, vielmehr hat
das amt, das die gerechtigkeit prediget,
überſchwengliche klarheit.
10. Denn auch jenes theil, das verklä⸗
vet war, iſt nicht für Karheit zu achten
gegen dieſer überſchwenglichen klax⸗
heit. .
1I. Denn ſo das klarheit hatte, das da
aufhöret, vielmehr wird das klarheit
haben, das da bleibet.
12. Dieweil wir nun* ſolche hoffnung
haben, brauchen wir groſſer freudigkeit,
V 7

.4.
13. Und thun nicht wie Moſes, der*
die decke vor ſein angeſicht hieng, daß die
kinder Iſrael nicht anſehen konnten das
ende deß, der authoret.
* 2 Moſ. 34,33. 3 5.
14. Sondern ihre * ſinne ſind verſtok⸗
ket. Denn bis auf den heutigen tag biei⸗
bet dieſelbe deckeunaufgedekt uber dem
alten teſtament, wenn ſie es leſen,
welche in Chrißo aufhöret.
1 Eſ. 6,J 10.
15. Aber bis auf den heutigen tag,
wenn Moſes geleſen wird, hänget die dek⸗
ke vor ihrem herzen.
16. Wenn etz * aber ſich bekehrte zu
dann HErrn, ſo würde die decke abge⸗
han.

Römt IIz 23.: 26. .
17. Denn * der HE RR iſt der Geiſt.
Wo aber der Geiſt des HErrn iſt, da iſt
freyheit. Hh. 4/ 24.
18. Nun aber (piegelt ſich in uns al⸗
len des HErrn klarheit, * mit aufge⸗
dektem angeſicht, und wir werden ver⸗
kärer t in naſelbige bild, von einer
arheit zu der andern, als vom ern
der der Geiſtiſt. din HErrn,
* I Cor. 13/ 12. †¼ Röm. 8, 29.

Das 4. Capitel.
Fruchtbarkeit des evangelii in denen
unter dem creuz ſtreitenden glaubigen.
* Arxum, dieweil wir ein ſolch amt
) haben, nachdem * uns barmher⸗

wir nicht müude; * ICor. 7, 25.
2. Sondern meiden auch heimliche
ſchande, und gehen nicht * mit ſchalkheit
um, fälſchen auch nicht GOttes wort,
ſondern mit offenbarung der wahrheit,
und beweiſen uns wohl gegen aller men⸗
ſchen gewiſſen vor Gtt.
*I Theſſ. 2, 7.
3. Iſt nun unſer evangelium verdekt,
ſo iſts in * denen, die verlohren werden,
verdekt, * I Cor. 1/ 18.
4. Bey welchen der gott dieſer welt
der unglaubigen ſinne verblendet hat,
daß ſte nicht ſehen das helle licht des evan⸗
gelit von der klarheit Chriſti, *welcher
iſt das ebenbild GOttes.
* Ebr. 1, 3.
§. Denn wir * predigen nicht uns
ſelbſt, ſondern IEſum Chriſt, daß er ſey
der HErr; wir aber eure knechte um
JEfu willen. * c. 1/24.
6. Denn * GOtt, der da hieß das licht
aus der finſternis hervor leuchten, der
hat einen † hellen ſchein in unſere her⸗
zen gegeben, daß (durch uns) entſtün⸗
de die erleuchtung von der erkänntnis

JEſu Chriſti.
EXx I Moſ. 1/3. † 2 Petr. I, 19.
[Epiſtel am S. Bartholomäi tage.]
7. (AISr. haben aber ſolchen ſchaz in
EDSDOHiordiſchen gefäſſen, auf daß die
überſchwengliche kraft ſey GOttes, und
† nicht von uns. S
X* C. 5, I. †+ I Cor. 2/ §.
8. Wixr haben allenthalben trübſal,
aber wir ängſten uns nicht. Uns iſt
bange, aber wir verzagen nicht.
9. Wir leiden verfolgung, *aber wir
werden nicht verlaſſen. Wir werden
unterdrukt, aber wir kommen nicht
um. * Pl. 37/ 24.
10. Und * tragen um allezeit das ſter⸗
ben des HErrn IEſuan unſeym leibe,
auf daß auch das leben des HEryn JE⸗
ſu an unſevm leibe offenbar werde.]
* Röm. 8, 17.
II. Denn wir, die wir leben, werden
immerdar in den tod gegeben um IE⸗

offenbar werde an unſerm ſterblichen
fleiſche. * Pſ. 44, 23. Matth. 5, II.
12. Darum ſo iſt nun der *tod mäch⸗
tig in uns, aber das leben in euch.
. Cer. 4,9.
13, Die weil wir aber denſelbigen geiſt
des glaubens hahen, (nach dem geſchrie⸗
cr ſehet: Ich glaube, darum rede
ich/) ſo glauben wir auch, darum ſo re⸗
den wir auch, * Pſ. 116/10.
14. Und wiſſen, daß der, ſo den HEyrn

JEſum hat auferwecket, wird uns ſuch
auf⸗

zigkeit widerfahren iſt, ſo werden

der klarheit GOttes in dem angeſicht

us wilten, auf daß auch das leben IJEſu

—
glfeew
darſele
l
wbilen,
nade
keichic
16,
ſordern

indere
N
auc
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148.
1E

fictt

mE

in denen
bigen.
Ulch gnnt
armhere
werden
725.
hiche
chalkheit
es wort,
vahrheit,
ler men

verdet,
lwerden,
Dr. l,19,

eſer ett
ſdet Nt .
ded eda

welcher

icht uns
daßer ſen
echte un
1/24.

das licht

ſre het⸗
Eltctkni
fänntis

ngefictt

dns Ne
e, und

tribſal
Uns
Eer ir
eden
n ni

14.
is ſes
leilen
in Je⸗

Cap. 4. 5. 6.

an die Corinthier.

183

auferwecken durch IEſum, und wird uns
darſtellen ſammt euch. * Geſch. 3/ I5.
15. Denn es geſchiehet alles um euret⸗
willen, *auf daß die überſchwengliche
gnade durch vieler dankſagen GOtt
reichlich preiſe. * Röm. 5/ 15.
16. Darum werden wi nicht müde;
ſondern, ob unſer äuſſerlicher menſch *
verweſet, ſo wird doch der † innerliche
von tag zu tag verneuert.
* 1 Petr. 4, 1. † Eph. 3/ 16.
17. Denn unſere * trübſal, die zeitlich
und leicht iſt, ſchaffet eine ewige und
über alle maaſſe wichtige herxlichkeit,
* Röm. 8, 18
18. Uns, die wir nicht ſehen auf das
ſichtbare, ſondern auf das unſichtbare.
Denn was ſichtbar iſt, das iſt zeitlich;
was aber unſichtbax iſt, das iſt ewig.
Das 5. Capitel.
Troſt der glauhigen wider allexley
trübſal, kraft des evangelii.
Ir wiſſen aber, ſo unſer iryrdiſch
haus * dieſer hütten zerbrochen
wird, daß wir einen hau haben
von GHtt erbauet, † ein haus nicht mit
händen gemacht, das ewig iſt im himmel.
2 MPetr. 1/ I3. I4. 1. Joh. I4/2.
2. Und über demſelbigen * ſehnen zwir
uns auch nach unſerer behauſung, die
vom himmel iſt, und uns verlanget/ daß
Wwir damit überkleidet werden.
ꝗRom. 8/23.
3. So* doch, wo wir bekleidet, und
nicht blos erfunden werden.
* Offenb. 16/ 15.
4. Denn dieweil wir in der hütten
ſind, ſehnen wir uns, und ſind* beſchwe⸗
ret; ſintemal wir wollten lieber nicht
entkleidet, ſondern überkleidet werden,
auf daß das ſterbliche würde verſchlun⸗
gen von dem leben. * Weish. 9, 15.
5. Der uns aber zu demſelhigen berei⸗
tet, das iſt GOtt, der uns das * pfand,
den Geiſt, gegeben hat. * Eph. 1/ 14.
Wir ſind aber getroſt allezeit, und
wiſſen, daß, dieweil wir im leibe woh⸗
nen, ſo wallen wir dem HErrn.
7. Denn wir * wandeln im glauben,
und nicht im ſchauen. * Cor. 13/ 12.
8. Wir ſind aber getroſt, und haben
vielmehr luſt auſſer dem leibe zu wallen,
und daheim zu ſeyn bey dem HErrn.

9. Därum fleißigen wir uns auch,

wir ſind * daheime oder wallen, daß wir
ihm wohlgefallen. * Phil. 1/ 23.
10. Denn wir müſſen alle offenbaxet
werden * vor dem richterſtuhl Chriſti,
auf daß ein jeglicher empfahe/ nach dem er
gehandelt hat bey leibes leben, es ſey gut
oder böſe. * Röm. 14, 10.
II. Dieweil wir* denn wiſſen, daß
der HErr zu fürchten iſt, fahren wir
ſchön mit den leuten; aber Gtt ſind
wir offenbar. Ich hoffe aber, daß wir
auch in euren gewellen offenbar ſind.
31/ 23.

X* Hio 23
12, Daß wir * uns nicht abermal lo⸗

ben, ſondern euch eine urſach geben zu
rühmen von uns, auf daß ihr habet zu
rühmen wider die, ſo ſich nach dem an⸗
ſehen rühmen, und nicht nach dem her⸗
zen. * c. 3/ I.
13. Denn thun wir *zu viel, ſo thun
wirs GOtt; ſind wir mäßig, ſo ſind wir
euch mäßig. * (. II/ 16. 17.
14. Denn die liebe Chriſti dringet uns
alſo, ſintemal wir halten, daß, ſo einer
* für alle geſtorhen iſt, ſo ſind ſie alle ge⸗
ſtorben; * I Tim. 2/6. Ebr. 2/9.
15. Und er iſt darum für * alle geſtor⸗
ben, † auf daß die, ſa da leben, hinfort
nicht ihnen ſelbſt leben, ſondern dem,
der für ſie geſtorben und auferſtanden iſt.
* 1 Tim. 2/6. † Röm. 14, 7. 8.
16. Darum von nun an kennen wir
nieman nach dem fleiſch; und ob wir
auch Chriſtum gekannt haben nach dem
Keiſh ‚ſo kennen wir ihn doch jezt nicht
miehr. .
17. Darum, L iſt jemand in Chriſto,
ſo iſt er eine neue creatur, † das alte iſt
vergangen, ſihe, es iſt alles neu worden.
X Röm. 8, I. 10.
† Eſ. 43/ 19. Offenb. 21, 5.
18. Aber das alles von GOtt, der *
uns mit ihm ſelber verſöhnet hat durch
JEſum Chriſt, und das amt gegeben,
das die verſöhnung prediget.
* Röm. §h, 10,
19. Denn* Gott war in Chriſto, und
verſöhnete die weit mit ihm ſelber, und
rechnete ihnen ihre ſünden nicht zu, und
hat unter uns aufgerichtet das wort von
der verſöhnung.
4 * Röm. 3, 24. 25.
20. So ſind wir nun bottſchafter
an Chriſtus ſtatt, denn GOtt vermah⸗
net durch uns, ſo bitten wir nun an Chri⸗
ſtus ſtatt, laſſet euch verſohnen mit
GOtt. * Eſ. § 2, 7. I Cor. 4, I.
„21. Denn er har den, * der von keiner
ſünde wußte, für uns zur fünde gemacht,
auf daß wir würden † in ihm die ge⸗
rechtigkeit, die vor GOtt gilt.

X* I Petr. 2/ 32. D
* Col. 1/14. Eph. 1/6. 7. Phil. 3/9.

Das 6. Capitel.
Vermahnung zu würdiger anwen⸗

dung der gnade Gttes.

[Epiſtel am 1. ſonnt. in der faſten.]
Ir exrmahnen aber euch, als * mit⸗
9 helfer, daß ihr nicht vergeblich
die gnade GOttes empfahet.
* I Cor 3, 9.
2. Denn * er ſpricht: Ich habe dich in
der angenehmen zeit erhöret, und habe
dir am rage des heils geholfen. Sehetr
† jezt iſt die angenehme zeit, jezt iſt der
tag des heils.
* Eſ. 49/ 8. † Luc. 4, 19.
3. Laſſet * uns aber niemand irgend
ein ärgernis geben, auf daß unſer amt
nicht verläſtert werde.
* Matth. 18,6.
4. Sondern in allen dingen laſſet *
m 4 uns

—

Die 2. Epiſtel

Cap. 6. 7.

uns beweiſen als die † diener GOttes,
in groſſer gedult, in trübſalen, in nothen,
in ängſten, *. c. 4,/ 2. †† t Cor. 4, I.
§. In ſchlägen, in gefängniſſen, in
aufruhren, in arbeit, in wachen, in
faſten, .
6. In keuſchheit, in erkänntnis, in
81

langmuth, in frem
kigen Geiſt, in ungef⸗
7. Ji dem wort
der * k
Lechtigkei

ter liebe,.
der wahrheit, in

t, zur rechten und zur inken,
*1 Cdor. 2,4.
8. Durch ehre und ſchande, durch böſe
erüchte und gutte gerüchte, als die ver⸗
führer, und doch wahrhaftig;
9. Als die un inten, und doch be⸗
kannt; als die* ſterbenden, und ſthe,
Wir leben; als die gezüchtigten, und doch
nicht ertödtet; Xc. q/ IO. 1 I.
10. Als die traurigen, aber allezeit
fröhlich; als die varmen, aber die doch
viel reich machen; als die nichts inne
Baben, und doch alles haben.
. * (. 8/9.
II. O ihr Corint hier/ unſer mund hat
ſich zu euch aufgethan, unſer herz iſt ge⸗
Aroſt.
12. Unſerthalben dürft ihr euch nicht
ängſten. Daß ihr euch aber ängſtet, das
thut ihr aus herzlicher meynung.
13. Ich rede mit euch, als mit meinen
kindern, daß ihr euch auch alſo gegen
Mir ſtellet, und ſeyd auch getroſt.
14. * Ziehet nicht am fremden joch mit
den unglaubigen. Denn † was hat die
gerechtigkeit für genieß mit der ungerech⸗
tigkeit 2. Was hat das licht für gemein⸗
ſchaft mit der finſternis?
K Moſ. 7, 2, † Eph. 5, II.
1 5. Wie * ſtimmet El
lial? Oder was für einth
bige mit dem unglanb
. * r Kon.
16. Was hat der kein
eine gleiche mit den gozen
ſeyd der tempel des lebent igen GOttes;
wie denn GOtt † ſpricht: Ich will in

innen wohnen, und in ihnen wandeln, ch
und wilt ihr GOtt ſeyn, und ſie ſollen ken

mein volk ſeyn. .
* 1 Cor. 3, I6. † 3 Moſ. 26, 12.
17. * Darum gehet aus von ihnen,
und ſondert euch ab, ſpricht der HErr,
und rühret kein unreines an:
euch annehmen, * Offenb. 18/ 4.
18. Und ener Vater ſeyn, und ihr
ſollt meine ſoͤhne und koͤchter ſeyn/ ſoricht
der agllmächtige HERR.
* Jer. 31,/ I. 9. 33.
Offenb. 21/ 3.
Das 7. Capitel.
Permahnung zur heiligun i⸗
ches und Aiſtes eiligung des ſtei
Jeweil wir nun bolche verhei ſung
) haben, meine liroͤſen, ſune
uns von aller befleckung des flei⸗

hkeit, in dem hei⸗ dan

raft GOttes, durch waffen der ge⸗

iſtus mit Be. n

fortfahren mit der heiligung in der
furcht GOttes. 3
2. Jaſſet uns, wir haben * niemand
leid gethan, wir haben niemand vertezt,
wir haben niemand vervortheilet.
* Geſch. 20, 33
Dt ſage ich ſo
; denn ich ha

3 euch zu ver⸗
e, droben zuvor
aß ihr in * unſern herzen ſeyd,
vben und mit zu leken.
X* C. 6G, I I. I2. 13.
4. Ich rede mit groſſer rreudigkeit zu
euch, ich rühme viel von euch; ich bin
erfüllet mit troſt, ich bin überſchwenglich
in freuden, in allem unſerm trübſal.
„. HDenn da wir in Macedoniam ka⸗
men, hatte unſer fleiſch keine vuhe, ſon⸗
dern allenthalben waren wir in trübſal,
auswendig ſtreit, innwendig furcht.
6. Aber * GOtt, der die geringen trö⸗
ſtet, der tröſtete uns durch die zukunft
Titi. * c. I/ 3. 4.
7. Nicht allein aber durch ſeine zu⸗
kunft, ſondern auch durch den troſt, da⸗
mit er getröſtet war an euch, und ver⸗
kündigte uns euer verlangen, euer wei⸗
nen/ euren eifer um mich; alſo, daß ich
mich noch mehr freuete.
8. Denn daß * ich euch durch den
brief habe traurig gemacht, reuet mich
nicht. Und ob michs reuete, ſo ich aber
ſehe, daß der brief vielleicht eine weile
euch betrübet hat,

c. 2/ 4. .D
9. So freue ich mich doch nun, nicht
davon, daß ihr ſeyd betrübt worden zur

reue. Denn ihr ſeyd göttlich betrübt
worden, daß ihr von uns ja keinen ſcha⸗
denirgend worinne nehmet.

1 die * göttliche traurigkeit
zur ſeligkeit eine reue, die nie⸗
Leuet; die traurigkeit aber der
ket den tod. .
(. 26/ 75.
daſſelbige, daß ihr göttlich
et worden, welchen fleiß hat
birket, dan verantwor⸗
cht, verlangen, eifer, ra⸗
Shr habt euch beweiſet in allen ſtü⸗
hr Lein ſeyd an der that.
um, ob ich euch geſchrieben
ſo iſts doch nicht geſchehen um

ſo will ich
uns o

den, d
licher al 1 ne 9
L. 32, 38. freuet über der freude Titi: denn ſein

deswillen, der beleidiget hat, auch nicht
um deswillen, der beleidiget iſt; ſon⸗
dern um deswillen, daß euer fleiß gegen
fenbar würde bey euch vor GOtt.
13. Herhalben ſind wir getröſtet wor⸗
ihr getröſtet ſeyd. Ueberſchweng⸗
er haben wir uns noch mehr ge⸗

ergticket an euch allen.
14. Denn * was ich vor ihm von euch

gerihmet habe, bin ich nicht zu ſchan⸗
den worden; ſondern, gleichwie alles
wahr iſt, das ich mit euch geredet habe⸗
alſo iſt auch unſer vunhm bey Tito wahr
ſſet worden. *2 Theſſ. 1/4.

ſches und des geiſtes uns reinigen, und a ndeer iſt überaus herelich wohl

n euch, wenn er gedenkt an eurer aller
* gehgy⸗

eſo
ſtern

16
lucha

Vert
(ritere

6

19
ſrenn
Kihret
Em we
mnin

3.,D
fkugeic
ſeſw
eln
fuahnen
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dte⸗
6.
ſin,nn
Afinge
Nehltke

zu den
en zuvor
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ſeitte zu⸗
boſt, der
unid bet⸗
euer weit
,d gic⸗

Urch den
uet mnich
dich aber⸗

eine weilt

enerch
ſhan
tie le
Ner hute,
6 aſt

6,1/4,
rertler

1 N

an die Corinthier.

185

* gehorſam, wie ihr ihn mit furcht und
zittern habet aufgenommen.

* c. 2,/ 9.
16. Ich * freue mich, daß ich mich zu
euch alles verſehen darf.
* 2 Theſſ. 3, 4.
Das 8. Capitel.
Vermahnung zur milden ſteuer für die
ermen.
(RChy thue euch kund, lieben brüder,
die * gnade GOttes, die in den ge⸗
W meinen in Macedonia gegeben iſt.
* Röm. 15, 26. .
2. Denn ihre * freude war da über⸗
ſchwenglich, da ſie durch viel trübſal be⸗
währet wurden. Und wiewohl ſie ſehr
grm waren, haben ſie doch reichlich gege⸗
ben in aller einfältigkeit.
X* C. 77/ 4. 15.
3. Denn nach allem vermögen, (das
zeuge ich) und über vermögen waren ſie
ſelbſt willig,
4. Und fleheten uns mit vielem er⸗
mahnen, daß wir * aufnehmen die wohl⸗
that und gemeinſchaft der handreichung,
die da geſchiehet den heiligen.
* c. 9, I. Geſch. 11, 29.
5. Und nicht, wie wir hoffeten, ſondern
ergaben ſich ſelbſt zuerſt dem HErrn
und darnach uns, durch den willen
GEHttes:
6. Daß wir mußten Titum ermah⸗
nen, auf daß er, wie er zuvor hatte an⸗
gefangen, alſo auch unter euch ſolche
wöhlthat ausrichtete. .
7.: Aber gleichwie ihr in allen ſtücken
veich ſeyd, im glauben, und im wort,
und in der erkänntnis, und in allerley
ſleiß, und in eurer liebe zu uns; alſo
ſchaffet, daß ihr auch in dieſer wohlthat
reich ſeyd. .
8. Nicht ſage ich, daß ich etwas gebie⸗
te, ſondern dieweil andere ſo fleißig ſind,
arkſach⸗ ich auch euxe liebe, ob ſie rechter
art ſey. .
2. Denn ihr wiſſet die gnade unſers
HErrn JEſu Chriſti, * daß, ob er wohl
reich iſt, ward er doch arm um euret wil⸗
len, auf daß ihr durch ſeine armuth
reich würdet. * Luc. 9/58.
10. Und mein * wohlmeynen hierin⸗
nen gebe ich. Denn ſolches iſt euch nüz⸗

lich, die ihr angefangen habt vor dem

jahr her, nicht allein das thun, ſondern
auch das wollen. *I Cor. 7/ 6. 2 5.
I1I. Nun aber vollbringet auch das
thun, auf daß, gleichwie da iſt ein ge⸗
neigt gemüthe *zu wollen, ſo ſey auch da
ein geneigt gemüthe zu thun, von dem,
das ihr habt. * Phil. 2, 13.
12. Denn ſo einer* willig iſt, ſo iſt er
angenehm, nach dem er hat, nicht nach
dem er nicht hat. * Mauc. 12/ 45.
13. Nicht geſchiehet das der meynung,
daß die andern ruhe haben, und ihr trüb⸗
ſal; ſondern daß es gleich ſeg.
14. So diene euer überfluß * ihrem
mangel, dieſe (theure) zeit lang, auf daß

auch ihrer überſchwang hernach diene
eurem mangel, und geſchehe, das gleich
iſt. * (. 9/ 12.
15. Wie * geſchrieben ſtehet: Der
viel ſammelte, hatte nicht überfluß; und
der wenig ſammelte, hatte nicht mangel.
* 2 Moſ. 16/ 18.
16. GOtt »aber ſey dank, der ſolchen
ſleiß an euch gegeben hat in das herz Ti⸗
ti. * (. 9, I5.
17. Denn er nahm zwar die exmah⸗
nung an; aber dieweil er ſo ſehr fleißig
war, iſt er von ihm ſelber zu euch ge⸗
reiſet.
18. Wir haben aber einen bruder mit
ihm geſandt, der das lob hat am evan⸗
gelio durch alle gemeinen.
19. Nicht allein aber das, ſondern er
iſt auch verordnet von den gemeinen zu
unſerm gefährten in dieſer wohlthat,
welche * durch uns ausgerichtet wird
dem HErrn zu ehren, und (zum preis)
eines guten willens. * Gal. 2/ 10.
20. Und verhüten das, daß uns nicht
jemand übel nachreden möge, * ſolcher
reichen ſteuer halben, die durch uns
ausgerichtet wird; * (. 9/ I.
21. Und ſehen darauf, daß es vedlich
zugehe, nicht allein vor dem HErrn,
ſondern auch vor den menſchen.
22. Auch haben wir mit ihm geſandt
unſern bruder, den wir oft geſpüret ha⸗
ben, in vielen ſtücken, daß er fleißig ſey,
nun aber viel fleißiger.
23. Und wir ſind groſſer zuverſicht zu
euch, es ſey * Titus halben, (welcher
mein geſelle und gehülfe unter euch iſt)
oder unſerer brüder halben (welche †
apoſtel ſind der gemeinen, und eine ehre
Chriſti,) * c. 12/ 18. † Röm. 16, 7.
24. Erzeiget nun die beweiſung eu⸗
rer liebe und unſers ruhms von euch/ an
dieſen, auch öffentlich vor den gemei⸗

nen. .
Das 9. Capitel.
Urſachen, die ſteuer bald und richtig
zu befördern. D
Enn von ſolcher * ſteuer, die den
heiligen geſchiehet, iſt mir nicht
noth euch zu ſchreiben.
. * C. 8/4. 20. . “
2. Denn ich weiß euren * guten wil⸗.
len, davon ich rühme bey denen aus
Macedonia (und ſage:) Achaja iſt vor
dem jahr bereit geweſen. Und euer
exempel hat viele gereizet.
* c. 8, I9.
3. Ich habe aber dieſe * brüder dau⸗
um geſandt, daß nicht unſer ruhm von
euch zu nichte würde in dem ſtüt, und
daß ihr bereit ſeyd, gleichwie ich von
euch geſaget habe;

4. Auf daß nicht, ſo die aus Mace⸗
donig mit mir kämen, und euch unbe⸗
reitet fänden, wir (will nicht ſagen
ihr) zu ſchanden würden mit ſolchem

rühmen., H“
mm5 5. Ich

196

Die 2. Epiſtel Cap. 9. 10. 11.

§. Ich habe es aber für nöthig ange⸗
ſehen, die brüder zu ermahnen, daß ſie
voran zögen zu euch, zu verfertigen die⸗
ſen zuvor verheiſſenen ſegen, daß er be⸗
reitet fey, alfo, daß es ſey * ein ſegen,
und nicht ein geiz.
* I Sam. 25/ 27. .
[Epiſtel am tage S. Laurentii.]

ECh meyne aber das/ * wer da kärg⸗

6.G dakär
ilich ſäaer, der wird auch lärglich
erndten; und wer da ſäet im ſegen, der
wird auch erndten im ſegen.
Spr. 22/ 8.
7. Ein jeglicher nach ſeinem willkühr,
nicht mit unwillen, oder aus zwang:
denn * einen fröhlichen geber hat GOtt
lieb. * 2 Moſ. 2 °7 2. Sir. 3 %„ II.
8. GHtt aber kan machen, daß * aller⸗
ley gnade unter euch reichlich ſey, daß
ihr in allen dingen volle gnüge habet,
und reich ſeyd zu allerley guten werken.
9. Wie * geſchrieben ſtehet: Er hat
ausgeſtreuet und gegeben den armen;
ſeine gerechtigkeit bleibet in ewigkeit.
* Pf. 112/9. .
10. Der aber ſaamen reichet dem ſäe⸗
mann, der wird je auch das brod rei⸗
chen zur ſpeiſe, und wird vermehren eu⸗
ren ſaamen, und wachſen laſſen das ge⸗
wächſe eurer gerechtigkeit.)]
* Spr. 1II, 24. Pſ. 37/ 16.
11. Daß ihr veich ſeyd in allen dingen,
mit aller einfältigkeit, welche wirket
durch uns dankſagung GOtt. .
12. Denn die handreichung dieſer
ſteuer evfüllet nicht allein den mangel
der heiligen, ſondern iſt auch über⸗
ſchwänglich darinn, daß viele GOtt
danken für dieſen unſern treuen dienſt,

13. Und preiſen GOtt über eurem un⸗

terthänigen bekänntnis des evangelii
Chriſti, und über eurer einfältigen ſteu⸗
er an ſie und an alle,
14. Und über ihrem gebet für euch,
welche verlanget nach euch, um der *
überſchwenglichen gnade GOttes willen
in euch. . X* C. 8, 16.
I§. GGOtt aber ſey dank für ſeine un⸗
ausſorechliche gabe.

Das 10. Capitel.
Warnung vor verführung der falſchen
apoſtel.
(Eh aber Paulus ermahne euch,
durch die * ſanftmüthigkeit und

lindigkeit Chriſti, der ich gegenwär⸗

tig unter euch gering bin, im abweſen
aber bin ich durſtig gegen euch.
⸗ ERöm. 12, I.
2. Ich bitte aber, daß mir nicht noth
ſey gegenwärtig durſtig zu handeln, und
der kühnheit zu gebrauchen, die man mir
zumiſſet, gegen etliche, die uns ſchä⸗
wln, als wandelten wir fleiſchlicher
weiſe,
3. Deun ob wir wohl im fleiſche wan⸗
deln, ſo ſtreiten wir doch nicht fleiſchli⸗
cher weiſe. .
4. Denn die * waffen unſerer ritter⸗

ſchaft ſind nicht fleiſchlich, ſondern
mächtig vor GOtt, zu verſtören die be⸗
veſtungen. Eph. 6, 13.
5§. Damit wir verſtören die anſchlä⸗
ge, und alle höhe, die ſich erhebet wider
das erkänntnis GOttes, und nehmen ge⸗
fangen alle vernunft unter den gehor⸗
ſam Chriſti; . 2.
6. Und ſind bereit zu rächen allen un⸗
Reorſam, wenn euer gehorſam erfül⸗
let iſt.
7. Richtet ihr nach dem anſehen?
Verlaſſet ſich jemand darauf, daß er
Chriſtum angehöre, der denke ſolches
auch wiederum bey ihm, daß, gleichwie
er Chriſtum angehöret, alſo gehören
wir auch Chriſtum an. .V .
8. Und ſo ich auch etwas weiter mich
rühmete von unſerer gewalt, welche uns
der HErr gegeben hat, euch zu beſſern,
und nicht zu verderben, wollte ich nicht
zu ſchanden werden.
1* C. 12/6. . .
9. (Das ſage ich aber,) daß ihr nicht
euch dünken laſſet, als hätte ich euch
wollen ſchrecken mit briefen.
10. Denn die briefe, (ſprechen ſie)
ſind ſchwer und ſtark; aber * die gegen⸗
wärtigkeit des leibes iſt ſchwach, und die
rede verächtlich. * v. I.
11I. Wer ein ſolcher iſt, der denke, daß,
wie wir ſind mit worten in den briefen
im abweſen, ſo dürfen wir auch wohl
ſeyn mit der that gegenwärtig.
12. Denn wir *dürfen uns nicht un⸗
ter die rechnen oder zählen, ſo ſich ſelbſt
loben: Aber dieweil ſie ſich bey ſich
ſelbſt meſſen, und halten allein von ſich
ſelbſt, verſtehen ſie nichts.

das ziel, ſondern nur nach * dem ziel der
vegel, damit uns GOtt abgemeſſen hat
das ziel, zu gelangen auch bis an euch.
* Röm. 12/3. .
14. Denn wir rfahren nicht zu weit,
als hätten wir nicht gelanget bis an
euch: denn wir ſind ja auch bis zu euch
kommen mit dem evangelio Chriſti.
15. Und rühmen uns nicht übers ziel
in * fremder arbeit, und haben hoffnung,
wenn nun euer glaube in euch gewach⸗
ſen, daß wir, unſerer regel nach, wollen
weiter kommen, * Röm. 15/ 20.
16. Und das evangelium auch predi⸗
gen denen, die jenſeit euch wohnen, und
uns nicht rühmen in dem, das mit.
fremder regel bereitet iſt. .

Das II. Capitel.
S,. Pauli ausgeſtandene arbeit und

gefahr in pflanzung der gemeine.
17. Er* ſich gber rühmet, der rüh⸗
4 me ſich des HE RRN. .
*I Cor. L,3I. „
18. Denn * darum iſt einer nicht tüch⸗
tig, daß er ſich ſelbſt lobet, ſondern daß
ihn der HExr lobet. * Spr. 27.
gp.

c. 3/ I. 5 3
13. Wir aber rühmen uns nicht über

6
Cal.II.
n mir ein
Urhaltetn
2. Denn
ſchenn tife
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Fejungfra
*

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6. Und
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e

Cap. I1.

an die Corinthier.

187

Cap. 1I. v. 1. Wollte GOtt, ihr hiel⸗
tet mir ein wenig thorheit zu gut; doch
ihr haltet mirs wohl zu gut.
„2. Dennich eifere über euch mit gött⸗
lichem eifer. Denn ich habe euch ver⸗
trauet einem manne, daß * ich eine rei⸗
ne jungfrau Chriſto zubrächte.
* 3 Moſ. 21/ 13. .
3. Ich fürchte aber, daß nicht, wie
* die ſchlange Hevam verführete mit ih⸗
xer ſchalkheit, alſo auch eure ſinnen ver⸗
icke werden von der einfältigkeit in
hriſto.
*I Moſ. 3, 4. 13. Joh. 8/ 44.
4. Denn ſo, der da zu euch kommt,
einen andern JEſum predigte, den wir
nicht geprediget haben, oder ihr einen
andern geiſt empftenget, den ihr nicht
empfangen habet, oder ein * ander
evangelium, das ihr nicht angenommen
habet, ſo vertrüget ihrs billig.
* Gal. 1, 8. 9.
§. Denn ich vachte, ich ſey nicht we⸗
niger, denn die hohen apoſtel ſind.
c. 12, II.
6. Und ob ich alber bin mit reden,
ſo bin ich doch nicht alber in dem er⸗
känntniß. Doch ich bin bey euch allent⸗
halben wohl bekannt.
* I Cor. 1/1I7. (c. 2, I. 13.
7. Oder habe ich geſüundiget, daß ich
mich erniedriget habe, auf daß ihr er⸗
höhet würdet? Denn ich habe euch das
evangelium * umſonſt verkundiget;
* 1 Cor. 9, 18.
8. Und habe andere gemeinen berau⸗
bet, und * ſold von ihnen genommen,
daß ich euch predigte.
„2. Und da ich bey euch war gegenwär⸗
tig, und mangel hatte, war ich niemand
„beſchwerlich denn meinen mangel er⸗
ſtatteten die brüder, die ans Macedonia
kaͤmen,) und habe mich in allen ſtücken
euch unbeſchwerlich gehalten, und will
auch noch mich alſo halten.
* c. 12/ 13.
10. So gewiß die wahrheit Chriſti
in mir iſt, ſo ſoll mir dieſer ruhm in
den ländern Achaja nicht geſtopfet wer⸗
en.
11. Warum das? Daß ich euch nicht
ſollte lieb haben? Gott weißt es.
12. Was ich aber thue, und thun wilt,
das thue ich darum, daß ich die urſache
abhaue denen, die urſache ſuchen, daß
ſie rühmen möchten, ſie eyen wie wir.
13. Denn * ſolche falſche avoſtel und
trügliche arbeiter verſtellen ſich zu Chri⸗
ſtus apoſteln. * Phil. 3,/2.
14. Und das iſt auch kein wunder:
denn er ſelbſt, der ſatan, verſtellet ſich
zum engel des lichts.
15. Darum iſt es nicht ein groſſes, ob
ich auch ſeine diener verſtellen als pre⸗
diger der gerechtigkeit; welcher ende
ſeyn wird nach ihren werken.
16. Ich ſage abermal, daß nicht je⸗
mand wähne, ich ſey * thöricht: Wo
aber nicht, ſo nehmet mich an als einen

*Geſch. 20/33.

thörichten, daß ich mich auch ein we⸗
nig rühme. * c. 12/ 6.
17. Was ich jezt rede, das rede ich
nicht als im HErrn, ſondern als in
der thorheit, dieweil wir in das rühmen
kommen ſind.
18. Sintemal viele ſich rühmen nach
dem fleiſch, will ich mich auch rühmen.

[Epiſtel am ſonntage ſexageſimä.)]
19. T) Enn ihr vertraget gern die nar⸗
ren, dieweil ihr klug ſeyd.
20. Ihr vertraget, ſo euch jemand
zu knechten machet, ſo euch jemand ſchin⸗
det, ſo euch jemand nimmet, ſo euch je⸗
mand trozet, ſo euch jemand in das an⸗
geſicht ſtreichet.
21. Das ſage ich nach der unehre, als
wäxren wir ſchwach worden. Werauf
nun jemand kühne iſt, (ich rede in thor⸗
heit) darauf bin ich auch kuyhne.—
22. Sie ſind Ebräer; * ich auch. Sie
ſind Iſraeliter; ich auch. Sie ſind
Abrahams ſaamen; ich auch.

* Geſch. 22/ 3.

23. Sie ſind diener Chriſti; (ich rede
thörlich) ich bin wohl mehr. * Ich habe
mehr gearbeitet, ich habe mehr ſchläge
erlitten, ich bin öfter gefangen, oft in
todes nöthen geweſen.
* I Cor. 15 I'ũ0
24. Von den Juden habe ich fünfmal
empfangen * vierzig ſtreiche weniger
eins. Moſ. 257 3.
25⁵. Ich bin* dreymal geſtäupet/ †ein⸗
mal geſteiniget, dreymal habe ich ſchiff⸗
bruch erlitten, tag und nacht habe ich
zugebracht in der tiefe ([des meers.)
* Geſch. 16/ 22. † Geſch. 14/19.
26. Ich habe oft gereiſet, ich bin in
fährlichkeit geweſen * zu waſſer, in fähr⸗
lichkeit unter den Juden, in fährlichkeit
unter den heyden, in fährlichkett in den
ſtädten, in fährlichkeit in der wüſten, in
fährlichkeit auf dem meer, in fährlich⸗
keit unter den falſchen brüdern.
VGeſch. 27, 2..
27. In mühe und * arbeit, in viel wa⸗
chen, in hunger und durſt, in viel faſten,
in froſt und blöſe. * c. 6/ §.
28. Ohne was ſich ſonſt zuträget, nem⸗
lich daß ich täglich werde angelaufen,
und trage ſorge für alle gemeinen.
29. Wer iſt ſchwach, und * ich werde
nicht ſchwach? Wer wird geärgert, und
ich brenne nicht? H
* Röm. 157 1.
30. So ich mich je rühmen ſoll, will
ich mich* meiner ſchwachheit rühmen.
X. c. 12/ 5. 4
31. GOTT und der Pater unſers
HErrn IEſu Chriſti, * welcher jey
Zelobet in ewigkeit, weißt, daß ich
nicht lüge.
Köm. 1, 25.

32. Zu * Damaſco der landypfleger
des königes Areta verwahrete die ſtadt
der Damaſcer, und wollte mich greifen.
* Geſch. 9,/24.
33. Und

198

Die 2. Epiſt. an die Corinth. Cap. 12. 13.

33. Und ich ward * in einem korbe
zum fenſter aus durch die mauer nieder
gelaſſen, und entrann aus ſeinen hän⸗
den. * Geſch. 9,/ 25.

Das 12. Capitel.

Pauli ruhm und offenbarung, ſeiner
widerwärtigen ehrgeiz entgegen geſezt.
S iſt mir ja das rühmen nichts nu⸗
ze; doch will ich kommen auf die
geſichte und offenbarungen des
HErrn.
2. Ich kenne einen menſchen in Chri⸗
ſto vor vierzehen jahren, (iſt er in dem
leibe geweſen, ſo weiß ichs nicht, oder
iſt er auſſer dem leibe geweſen, ſo weiß
ichs auch nicht: GOtt weißt es.) Der⸗
ſelbige ward entzücket bis in den dritten
3. Und ich kenne denſelbigen menſchen,
(ob er in dem leibe oder aufſer dem lei⸗
be geweſen iſt, weiß ich nicht: Goz&
4. Er ward eentzükt in das paradtes,
und hörete unausſprechliche worte, wel⸗
che kein menſch ſagen kan.
„ Davon will ich mich rühmen; von
mir ſelbſt aber will ich mich nichts rüh⸗
men, ohne meiner * ſchwachheit.
* C. II/S0.

6. Und * ſo ich mich rühmen wollte,

thäte ich darum nicht thörlich: dennich
wollte die wahrheit ſagen. Ich enthal⸗
te mich aber deß, auf daß nicht jemand
mich höher achte, denn er an mir ſie⸗
het, oder von mir höret.
* c. 10/ 8. c. 11/16.
7. Und auf daß ich mich nicht der ho⸗
hen offenbarung überhebe, iſt mir ge⸗
geben ein pfahl ins fleiſch, nehmiich des
ſatans engel, der mich * mit fäuſten
ſchlage, auf daß ich mich nicht überhe⸗
* Hiob 2,/6.
8. Dafür ich dreymal dem HErrn ge⸗
flehet habe, daß er von mir wieche.
9. Und er hat zu mir geſaget: Laß dir
an meiner gnade genugen: denn meine
kraft iſt in den ſchwachen mäachtig.
Darum will ich mich am allerliebſten
rühmen meiner ſchwachheit, auf daß die
kraft Chriſti hey mir wohne.)
10. Darum bin ich * guten muths in
ſchwachheiten, in ſchmachen, in nöthen,
in verfolgungen, in ängſten, um Chri⸗
ſtus willen. Denn wenn ich ſchwach bin,
ſo bin ich ſtark. * Röm. 5/3.
1. Ich bin ein narr worden uber dem
rühmen: Dazu habet ihr mich gezwun⸗
gen. Denn ich ſollte von euch gelobet
werden Antenial ie; † nichts weni⸗
ger bin, denn die hohen apoſtel
Kwon lich uchts bin. ünd,
c. II, k. 6. †* c. II/ §.
12. Denn es * ſind ja eines apoſtels
eichen unter euch geſchehen, mit al.
er gedult, mit zeichen und mit wun,
dern, und mit thaten.
Röm. 1 5/ 18. 19.

13. Welches iſts, darinnen ihr gerin⸗
ger ſeyd denn die andern gemeinen, ohne
daß ich ſelbſt euch nicht habe * beſchwe⸗
vet? Vergebet mir dieſe ſünde.

C. II/9.
14. Sihe, ich bin * bereit zum dritten
mal zu euch zu kommen, und will euch
nicht beſchweren: Denn ich ſuche nicht
das eure, ſondern euch.
nicht die kinder den eltern ſchäze ſamm⸗
len, ſondern die eltern den kindern.
* C. I3/ I.
15. Ich aber will faſt gerne darlegen,
und * vargelegt werden für eure ſee⸗
len; wiewohl ich euch faſt ſehr liebe,
und doch wenig geliebet werde.

* (. 1/6.
16. Aber laß alſo ſeyn, daß ich euch
* nicht habe beſchweret, ſondern, die⸗
weil ich tückiſch war, habe ich euch mit
hinterliſt gefangen?
* c. II/9. 2 Theſſ. 3/ 8.
17. Habe * ich aber auch jemand über⸗

euch geſandt habe? X* c. 7/ 2Z.
18. Ich habe *Titum ermahnet, und
mit ihm gefandt einen bruder. Hat euch
auch Titus übervortheilet? Haben wir
nicht in einem geiſte gewandelt? Ha⸗
ben wir nicht in einerley fußſtapfen ge⸗
gangen? * c. 8/6. 16. 18.
19. Laſſet ihr euch abermal dünken,
wir verantworten uns? Wir reden in
Chriſio vor GOtt; aber das alles geſchie⸗
het, meine liebſten euch zur beſſerung.
20. Denn ich fürchte, wenn ich * kom⸗
me, daß ich euch nicht finde wie ich will,

wollet: daß nicht hader, neid, zorn,
zank, afterreden, ohrenblaſen, auf⸗
blähen, aufruhr da ſey; X* C. I0)/ 2.
21. Daß ich nicht abermgl komme
und mich mein GOtt demüthige bey
euch, und muſſe leid tragen über viele
* die zuvor geſündiget, und nicht buſſe
gethan haben, für die unveinigkeit, und
hurerey, und unzucht, die ſie getrieben
haben. * c. 13/ 2.
Das 13. Capitel.
Permahnung zur buſſe.
—mme ich zum drittenmal zu euch,
ſo ſoll * in zweyer oder dreyer mun⸗
de beſtehen allerley ſache.
* Jnh. 8/ 17.
2. Ich habs euch zuvor geſaget, und ſa⸗
ge es euch zuvor, als gegenwärtig, zum
andern mal, und ſchreibe es nun im ab⸗
weſen, denen,* die zuvor geſündiget ha⸗
ben, und den andern allen: wenn ich
abermal komme, ſo will ich nicht ſcho⸗
nen. X c. I2/ 20.
3. Sintemal ihr (uchet, daß ihr ein⸗
mal gewahr wer det deß, der * in mir ve⸗
det, nemlich Ehriſtus, welcher unter euch
nicht ſchwach iſt, ondern iſt mächtig un⸗
ter euch. Matth. 10,/ 20.

Denn es ſollen

vortheilet durch deren etliche, die ich zu

und ihr mich auch nicht findet, wie ihr

4. Und ob er wohl geereuziget iſt* in
der ſchwächheit, ſor lebet er doch in⸗
er⸗

ſcne
ſt ih

.
glaube
etfenne
ſͤb
daßih⸗
Ir.
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Mirni
ltel t
ſtſefen
ſsgute
ienſen

Vond
Biu

.
lerine
ohne⸗
chwe⸗

rittes
Ueuch
nicht
ſollen
ſammnn⸗
en.

ſegen,
te ſet
liebe/

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igriun
ninet,
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venn ich
t ſco
e iin
ihr⸗
ſfnir e⸗
ter euch
gtig

dem willen GOttes und unſers Va⸗

Cap. I.
der kraft GOttes. Und ob wir auch
ſchwach ſind in ihm, ſo leben wir doch
mit ihm in der kraft Gites unter euch.
dil. 2/7. 8.
§5. Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr im
glauben ſeyd, vrüfet euch ſelbſt. Oder
erkennet ihr euch ſeibſt nicht, daß † JE⸗
ſus Chriſtus in euch iſt? Es ſey denn,
daß ihr untüchtig ſeyd. .
* ICor. 11,28. TRöm. 8,9. 10. Col. 1,27.
6. Ich hoffe aber, ihr erkennet, daß
wir nicht untüchtig ſind.

H 1
7. Ich bitte aber GOtt, daß ihr nichts

übels thut: nicht, auf daß wir tüchtig
geſehen werden; ſondern auf daß ihr
das gute thut, und wir wie die untüch⸗
tigen ſeyn. . . . .
8. Denn wir können nichts wider die
wahrheit, ſondern für die wahrheit.
9. Wir freuen uns aber, wenn wir
ſchwach ſind, und ihr mächtig ſeyd.
Und daſſelbige wünſchen wir auch, nem⸗
lich eure vollkommenheit.

Die Epiſt. an die Galater.

199
10. Derhalben ich auch ſolches abwe⸗
ſend ſchreibe, * auf daß ich nicht, wenn
ich gegenwärtig bin, ſchärfe hrauchen
müſſe, nach der macht, weiche mir
der HErr † zu beſſern und nicht zu ver⸗
derben gegeben hat.
* c. 2, 3. † (. 10,/ 8.
LI. Zulezt, lieben brüder, * freuet
euch, ſeyd vollkommen, tröſtet euch, ha⸗
bet einerley ſinn, ſeyd friedſam: ſo wird
GDit der liebe und des friedens mit euch
ſeyn. * Phil. 4, 4.
12. * Grüſſet euch unter einander mit
dem heiligen kuß. Es grüſſen euch alle
heiligen. * 1 Cor. 16, 20.
132 Die gnade unſers HErrn IEſu
Chriſti, und die liebe GOttes, und die
gemeinſchaft des heiligen Geiſtes, ſey
mit euch allen. Amen.

Die ander eyiſtel an die Corinthier ge⸗
ſandt von Philippen in Macedonia,

durch Titum und Lucam.

Ende der 2. Epiſtel an die Corinthier.

Die Epiſtel S. Pauli an die Galater.

Das I. Capitel.
Von der Galater unbeſtändigkeit, und
So Pauli apoſtelamt.
Aulus, ein avoſtel, (nicht von
menſchen, auch nicht durch
menſchen, ſondern durch Ic⸗
ſum Chriſt, und GOtt den
Vater, der ihn * auferwecket
hat von den todten.)
. „* Geſch. 3/15. l
2. Und alle brüder, die bey mir ſind,
den gemeinen in Galatia.
3. * Gnade ſey mit euch, und frie⸗
de von GOtt, dem Pater, und un⸗
ſerm HErrn JEſu Chriſto,
* Röm. 1,7. H
4. Der ſich * ſelbſt für unſere ſünden
gegeben hat, daß er uns errettete von
dieſer gegenwärtigen argen welt, nach

ters, .
* c. 2/20. 1 Tim. 2, 6. Tit. 2/ 14.
5. * Welchem ſey ehre von ewigkeit zu
ewigkeit. Amen. *2 Tim. 4, 18.
6. Mich wundert, daß ihr euch ſo bald
abwenden * laſſet von dem, der euch be⸗
rufen hat in die gnade Chriſti, auf ein
ander evangelium, * c. 5/ 8.
7. So doch kein anders iſt; ohne daß
etliche ſind, die euch verwirren, und
wollen das evangelium Chriſti verkeh⸗
en.
8. Aber ſo auch wir, oder ein engel
vom himmel euch würde evangelium
predigen, anders, denn das wir euch ge⸗
prediget haben, der ſey verflucht.
9. Wie wir jezt geſaget haben, ſe

euch evangelium prediget, anders, denn
das ihr empfangen habet, der ſey ver⸗
flucht.
10. Predige ich denn jezt* menſchen,
oder GOtt zum dienſt? Oder gedenke
ich menſchen gefällig zu ſeyn? Wenn
ich den menſchen noch gefällig wäre, ſo
wäre ich Chriſti knecht nicht.

1 Theſſ. 2/4.
11. Ich *thue euch aber kund, lieben
brüder, daß das evangelium, das von
mir geprediget iſt, nicht menſchlich iſt.
* I Cor. 15/ 1.

ſagen wir auch gbermal: So jemand

12. Denn * ich habe es von keinem
menſchen empfangen, noch gelernet,
ſondern durch die offenbarung JEſu
Chriſti. *I Cor. I1, 23.
13. Deun ihr habet je wohl gehöret
meinen wandel weiland im judenthum,
* wie ich über die maaſſe die gemeine
GOttes verfolgete, und verſtörete ſie.
* Geſch. 26, 9.
14. Und nahm zu im jundenthum itber
viele meines gleichen in meinem ge⸗
ſchlechte/ und veiferte über die maaſſe um
das väterliche geſez. * Phil. 3, 6.
15. Da es aber GOtt wohl gefiel, der
* mich von meiner mutterleibe ha aus⸗
geſondert, und berufen durch ſeine gna⸗
de, . E Rom. I, I.
16. Daß ex ſeinen ſohn offenbarete in
mir, daß ich ihn durchs evangelin n vere
kündigen ſollte unter den heyden; alſo⸗
bald fuhr ich zu, und beſprach mich nicht
darliber mit fleiſch und blut,
17. Kam auch nicht gen Jeruſalem, zu
denen, die vor mir apoſtel waren, ſon⸗
dern zog hin in Arabigm, und kam wie⸗
der gen Damaſcon.
12. Dar⸗

190

Die Epiſtel

Cap. 1. 2. 3.

18. Darnach über * drey jahr kam ich
gen Jeruſalem, Petrum zu ſchauen, und
blieb fünfzehen tage bey ihm.
* Geſch. 9/ 26. ⸗“
19. Der andern apoſtel aber ſahe ich
keinen⸗ ohne Jacobum, des HErrn bru
er.
20. Was ich euch aber ſchreibe, ſihe,
*„ GOtt weißt, ich lüge nicht.
* Röm. 9/ I. .
21. Darnach * kam ich in die länder
Syria und Eilicig. * Geſch. 9, 30.
22,. Ich war aber unbekannt von an
geſicht den chriſtlichen gemeinen in Ju⸗
aäa. .
23. Sie hatten aber allein gehöret,
daß, der * uns weiland verfolget, der
prediget jezt den glauben, welchen er
weiland verſtörete. * Geſch. 9, 21.
24. Und preiſeten GOtt über mir.

Das 2. Capitel.
Pauli vergteichung mit den apoſteln,
ſtreit mit Petro, predigt von der ge⸗
rechtigkeit des glaubens.
Arnach über vierzehen jahr zog ich
) abermal hinauf gen Jeruſalem,
* mit Barnaba, und nahm Titum
auch mit mir. * Geſch. 1572.
2. Ich zog aber hinauf aus einer of⸗
fenbarung, und beſprach mich mit ihnen
uüber dem evangelio, das ich predige un⸗
ter den heyden, beſonders aber mit de⸗
nen, die das anſehen hatten, auf daß
nicht vergeblich lieffe oder gelaufen
ätte.
3. Aber es ward auch Titus nicht ge⸗
zwungen ſich zu beſchneiden, der mit mir
war, ob er wohl ein Grieche war.
4. Denn da * etliche falſche brüder
ſich miteingedrungen, und neben einge⸗
ſchlichen waren, zu verkundſchafften un⸗
ſere freyheit, die wir haben in Chriſto
JEſu, daß ſie uns gefangen nähmen;
* Geſch. 15, 24.

§. Wichen wir denſelbigen nicht eine

ſtunde unterthan zu ſeyn, auf daß die
wahrheit des evangelii bey euch be⸗
ſtünde. .
6. Von denen aber, die das anſehen
hatten, welcherley ſie weiland geweſen
ſind, da liegt mir nichts an: * Denn
GOtt achter das anſehen der menſchen
nicht. Mich aber haben die, ſo das an
ſehen hatten, nichts anders gelehret.
. * Geſch. 10, 34.
7. Sondern wiederum, da ſie ſahen,
daß mir * vertrauet war das evangelium
an die vorhaut, gleich wie Petro das
evangelium an die beſchneidung,
* Geſch. 13, 46. .
8. (Denn der mit Petro kräftig iſt ge⸗
Weſen zum apoſtelamt unter die beſchnei⸗
dung, der iſt mit mir auch kräftig ge⸗
weſen unter die heyden.)
9. Und erkannten die gnade, die mir
gegeben war, Jacobus und Kephas, und
Johannes, die für ſanlen angeſehen wa⸗
ven⸗ gaben ſie mir und Barnaba die vech⸗

te hand, und wurden mit uns eins, daß
wir unter die heyden, ſie aber unter
die beſchneidung predigten.
10. Allein, daß * wir der armen ge⸗
dächten: Welches ich auch fleißig bin

geweſen zu thun.

* Geſch. 11, 30.
11. Da aber Petrus gen Antiochiam
kam, widerſtund ich ihm unter augen,
denn es war klage über ihn kommen.
12. Denn zuvor, ehe etliche von Jaco⸗
bo kamen, aß er mit den heyden; da ſie
aber kamen, entzog er ſich, und ſonderte
ſich / darum, daß er die von der beſchnei⸗
dung fürchtete. ⸗
13. Und heuchelten mit ihm die andern
Juden, alſo, daß auch Barnabas verfüh⸗
ret ward mit ihnen zu heucheln. .
14. Aber da ich ſahe, daß ſie nicht
richtig wandelten, nach der wahrheit
des evangelii, ſprach ich zu Petro * vor
allen öffentlich? So du, der du ein
Jude biſt, heydniſch lebeſt, und nicht
züdiſch, warum zwingeſt du denn die
heyden jüdiſch zu leben?
* I Tim. §S/20.
15. Wiewohl wir von natur Juden,
und nicht ſünder aus den heyden ſind;
16. Doch, weil wir wiſſen, daß* der
menſch durch des geſezes werke nicht
gerecht wird, ſondern durch den glauben
an IEſum Chriſt; ſo glauben wir auch
an Chriſtum IEſum; auf daß wir ge⸗
recht werden durch den glauben an Chri⸗
ſtum, und nicht durch des geſezes wer⸗
ke: Denn durch des geſezes werke wird
kein fleiſch gerecht.
* Röm. 3/2 8. L. 4/5. C. 11,6. Eph. 3,/8.
17. Sollten wir aber, die *da ſuchen
durch Chriſtum gerecht zu werden, auch
noch ſelbſt fünder erfunden werden, ſo
wäre Chriſtus ein ſündendiener. Das
ſey fernei * Röm. 3, 24.
18. Wenn ichaber das, ſo ich zerbro⸗
chen habe, wiederum baue, ſo mache
ich mich ſelbſt zu einem übertrekter.
19. Ich bin aber dürchs geſez dem ge⸗
ſez geſtorben, * auf daß ich GOtt lebe,
ich bin mit Chriſto gerreuziget.
* Röm. 14,/7.
20. Ich lebe, aber doch nun nicht ich⸗
* ſondern Chriſtus lebet in miv. Denn
was ich jezt lebe im fleiſch, das lebe
ich in dem glauben des ſohnes GOttes,
der mich geliebet hat, † und ſich ſelbſt
für mich dargegeben.
* 2 Cor. 13, 5§. † Gal. 1,4.
21. Ich werfe nicht weg die gnade
GOttes: Denn * ſo durch das geſez die
gerechtigkeit kommt, ſo iſt Chriſtus ver⸗
geblich geſtorben. .
* Röm. 4, 14. Ebr. 7/11.

Das 3. Capitel.
Gerechtigkeit des alaubens beſtättiget,
der rechte gebrauch des geſezes gezeiget.
5 ihr * unperſtändigen Galater, wer
hat euch bezaubert, daß ihr
der wäahrheit nicht gehorchet?
Welchen

Welche
gemaht
oetiſ
2 D
nen/ ¹
durch d
Predigt

3,60
labtit

unter

en ge⸗
dig bin

ochiart
augen,
en.
n Jato⸗
daſe
Underte
eſchnein

undern
berfüh⸗

ſe nich
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eͦ et⸗
fewrith

ſichen

mnrche
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deme⸗
lete

Gtich
Dern
ete
Dtch
1 ſelbt

de
e NR
e

nen, * habet ihr den Geiſt empfangen

Cap. 3. 4. an die Galater.

101

Welchen Chriſtus JEſus vor die augen
gemahlet war, und jezt unter euch gecreu⸗
ziget iſt. X* Luc. 24/ 25.
2. Das will ich allein von euch ler⸗

durch des geſezes werk, oder durch die
predigt vom glauben?
3. Seyd ihr ſo unverſtändig? Im geiſt
habt ihr angefangen, wollt ihrs denn
nun im fleiſch vollenden? Sl
4. Habt ihr denn ſo viel umſonſt er⸗
litten? Iſts anders umſonſt.
5. Der euch nun den Geiſt reichet, und
thut ſolche thaten unter euch, thut ers
durch des geſezes werke oder durch * die
predigt vom glauben? * Röm. 10,8.
6. Gleichwie * Abraham hat GHtt
geglaubet, und es ihm gerechnet zur
gerechtigkeeit, Röm. 4,3.
7. So erkennet ihr ja nun, daß die des
glaubens ſind, das ſind Abrahams kin⸗
er.
8. Die ſchrift aber hat es zuvor erſe⸗
hen, daß GHtt die heyden durch den
glauben gerecht mache: daxum verkün⸗
diget ſie dem Abraham: * In dir ſollen
alle heyden geſegnet werden.
. I Moſ⸗ 12, x„
2. Alſo werden nun, die des glaubens
rir geſegnet mit dem glaubigen Abra⸗
bam. .
10. Denn die mit des geſezes werken
umgehen; die ſind unter dem fluch.
Denn es ſtehet geſchrieben: * Verflucht
ſey jedermann, der nicht bleibet in alle
dem, das geſchrieben ſtehet in dem bu⸗
che des gefezes, daß ers thue.
„½* § Moͤſ. 27, 26. .
1I. Daß aber durchs geſez niemand
erecht wird vor GOTT, iſt offenbar:

ment, das von GOtt zuvor beſtattiget iſt
auf Chriſtum, wird nicht aufgehaben,
daß die verheiſſung ſollte durchs geſez
aufhören, * welches gegeben iſt über
vierhundert und dreyſſig jahr hernach.
* 2 Moſ. 12, 40.
18. Denn ſo * das erbe durch das ge⸗
ſez erworben würde, ſo würde es nicht
durch verheiſſung gegeben. GOtt aber
hats Abraham durch verheiſſung frey ge⸗
ſchenket. * Röm. 4, 13. 14.
19. Was ſoll denn das geſez ? Es iſt
dazu kommen um der lünde willen, bis
der ſaame kame, dem die verheiſſung ge⸗
ſchehen iſt, und iſt geſtellet von den en⸗
geln durch die hand des mittlers.
„20. Ein mittler aber iſt nicht eines
einzigen mittler; * GOtt aber iſt einzig.
X 5 Moſ. 4/39. c. 4/ 6. .
21. Wie? Iſt denn das geſez wider
GOttes verheiſſungen? Das ſey ferne!

Wenn aber ein geſez gegeben wäre, das

da könnte * lebendig machen, ſo käme

die gerechtigkeit wahrhaftig aus dem
geſez. Röm. 8,2. 3. 4.
22 Aber die * ſchrift hat es alles be⸗
ſchloſſen unter die ſünde, auf daß die
verheiſſung käme † durch den glauben
an IEſum Chriſtum, gegeben denen,
die da glauben.)]
* Röm. 3,9. c. 11,32. † Gal. 3,14.26.
(Epiſtel am neuen jahrstage.]
23. E He denn aber der glaube kam,
wurden wir unter dem geſez ver⸗
wahret und verſchloſſen auf den glauben,
der da ſollte offenbaret werden.
24. Alſo iſt das * geſez unſer zucht⸗
meiſter geweſen auf Chriſtum, daß wir
durch den glauben gerecht würden.
* Röm. 10,4.
25⁵5. Nun aber der glaube kommen iſt,

.
denn * der gerechte wird ſeines glaubens ſind wir nicht mehr unter dem zuchtmei⸗

leben. * Hab. 2/4. Röm. 1,17.
12. Das geſez aber iſt nicht des glau⸗

bens; ſondern * der menſch, der es thut, der,
* 3 Moſ. 18, 5. JEſu.

wird dadurch leben..
13. Chriſtus aber hat uns erlöſet von

ſter.
26. Denn * ihr ſeyd alle Gottes kin⸗
durch den glauben an Chriſto
7 Joh. I/ 12.
27. Denn wie viel eurer * getauft

dem fluch des geſezes; da er ward ein ſind, die † haben Chriſtum angezogen.

* fluch für uns: (denn es ſtehet † ge⸗
ſchrieben: Verflucht iſt jedermann, der
am holze hanget.)

* Röm. 6, 3. † Röm. 13, 14.
28. Hie * iſt kein Jud noch Grieche,

hie iſt kein knecht noch freyer, hie i⸗

* Röm. 8,3. 2 Cor 5,21. † 5”Moſ. 21/23. kein mann noch weib: denn ihr ſeyd all⸗
14. Auf daß »der ſegen Abrahä un⸗ zumal einer in Chriſto IEſu.

ter die heyden käme in Chriſto IEſu, und
wir alſo den verheiſſenen Geiſt empfien⸗

* I Cor. 12/ 13.
29. Seyd ihr aber Chriſti, ſo ſeyd

gen durch den glauben. * 1 Moſ. 12,3. ſihr ja *Abrahams ſaamen „und nach

(Epiſtel am 13. ſonnt. nach trinit.)]
15. Jeben brüder, ich will nach menſch⸗
licher weiſe veden, * verachtet man
doch eines menſchen teſtament nicht,
(wenn es beſtättiget iſt) und thut auch
nichts dauF-.ñq Edbr. 9, 17.
16. Nun iſt je die verheiſſung Abrahä
und ſeinem ſaamen zugeſagt. Er*
ſpricht nicht, durch die ſaamen, als durch
viele, ſondern als durch einen, durch dei⸗
nen ſaamen, welcher iſt Chriſtus.
* 1I Moſ. 22/

der verheiſſung erben.]

Röm. 9/7.
Das 4. Capitel.

Fernere erklärung der gerechtigkeit des

glaubens.

[Epiſtel am ſonntag nach dem Cheiſt⸗
tage.]
(Eh ſage aber, ſo lange der erbe
ein kind iſt, ſo iſtt unter ihm und
einem knecht kein unterſcheid, ob er

18.
17. Ich ſage aber davon: das teſta⸗ wohl ein berr iſt aller güter.

Sonme⸗

Die Epiſtel

2. Sondern er Nt unter den vormün⸗
dern und pflegern bis auf die beſtimmte
zeit vom vater .
3. Alſo auch wir, da wir kinder wa⸗
ren, waren wir * gefangen unter den
äuſſerlichen ſazungen. * Col. 2
4. Da * aber die zeit erfüllet ward,
fandte GOtt ſeinen ſohn, geboren von
einem weibe, und unter das geſez ge⸗
than; * I Moſ. 49,/ 10.
§. Auf daß er * die, ſo unter dem
geſez waren, erlöſete, daß wir die
kindſchaft empfiengen. x* C. 3/ I3.
6. Weil ihr denn kinder ſeyd, hat
Gtt geſandt * den Geiſt ſeines ſohns in
eure herzen, der ſchreiet: Abba! lieber
Vater! * Röm. 8/ 15.
7. Alſo iſt nun hie kein knecht mehr,
ſondern eitel kinder. Sinds * aber kin⸗
der, ſo ſinds auch erben GOttes durch
Chriſtum.] r Rhom. 8, 17.
8. Aber zu der zeit, da ihr GOtt nicht

erkanntet, * dienetet ihr denen, die von

natur nicht götter ſind.
* 1 Cox. 12/ 2
9. Nun ihr aber GOtt erkannt habet,
(ja vielmehr von GOtt erkannt ſeyd) wie
wendet ihr euch denn um wieder zu den
ſchwachen und dürftigen ſazungen,
zwelchen ihr von neuem an dienen wollt?
10. Ihr *haltet tage und monden,
und feſte, und jahrzeit.
* Röm. 14/ 5. Col. 2/ 16.
1I. Ich fürchte ener, daß ich nicht
vielleicht umſonſt habe an euch gearbei⸗

et⸗ . .
12. Seyd doch wie ich: venn ich bin
wie ihr. Lieben brüder, (ich bitte
euch) ihr habet mir kein leid gethan.
13. Denn ihr wiſſet, daß ich euch in
ſchwachheit nach dem fleiſch das evan⸗
gelium geprediget habe zum erſten mal.
14. nind meine anfechtungen, die ich
ſeide nach dem fleiſch, habet ihr nicht
verachter noch verſchmähet, ſondern als
einen* engel GOttes nahmet ihr mich
auf/ ja als Chriſtum IEſum.
* Mal. 2/ 7˙
15. Wie waret ihr dazumat ſo ſelig?
Ich bin euer zeuge, daß, wenn es mög⸗
lich geweſen wäre, ihr haͤttet eure au⸗
gen ausgeriſſen, und mir gegeben.
16. Bin ich denn alſo euer feind wor
den, *daß ich euch die wahrheit vor⸗
Halte? * Amos *, 10.
17. Sie eifern um euch nicht fein,

ſondern ſie wollen euch von mir ab⸗

källig machen, daß ihr um ſie ſollt ei⸗
fern.
18. Eifern iſt gut, wenns immerdar
geſchiehet um das gute, und nicht allein,
wenn ich gegenwärtig bey euch bin.
19. Meine lieben kinder, *Welche ich
abermal mit ängſten gebäre, bis daß
Chriſtus in euch eine geſtalt gewinne.
8I Codr. 4,/ 15.
20. Ich wollte aber, daß ich jezt bey
ench wäre, und meine ſtimme wandeln
nnte: deunich kin iyre an euch.

[Epiſtel am 4. ſonntage in der faſten,
21. W☛ Aget mir, die ihr * unter dem ge⸗
ſez ſeyn wollt, habt ihr das geſez
nicht gehöret? * c. 3/ 2 5.
22. Denn es ſtehet geſchrieben, daß
Abraham zween föhne hatte, * einen von
der magd, den Fandern von der freien.
* I Moſ. 16, I5. † I Moſ. 21, 2.
23. Aber der von der magd war, iſt
nach dem fleiſch geboren; der * aber von
der freien, iſt durch die † verheiſſung
geboren. * Joh. 8, 39. † Gal. 4,28.
24. Die worte bedeuten etwas. Denn
das ſind die zwey teſtamente, eines von
dem berge Sing, das zur knechtſchaft
gebieret, welches iſt Agar.
25. Denn Agar heißt in Arabia der
berg Sina, und langet bis gen Jeruſa⸗

bar mit ſeinen kindern.
26. Aber das * Jeruſalem, das dro⸗
ben iſt, das iſt die freie, die iſt unſer aller
mutter. * Offenb. 3, 12. c. 21/ 2. 10.
27. Denn es * ſtehet geſchrieben:
Sey fröhlich, du unfruchtbare, die du
nicht gebiereſt; und brich hervor, und
rufe, die du nicht ſchwanger biſt: denn
die einſame hat viel mehr kinder, denn
die den mann hat. * Eſ. 54/ I.
28. Wir aber, lieben brüder, ſind
Iſaac * nach, der verheiſſung kinder.
* Röm. 997. 8. .
29. Aber gleich wie zu der zeit, * der
nach dem fleiſch geboren war, verfolge⸗
te den, der nach dem geiſt geboren war;
alſo gehet es jezt auch. * I Moſ. 21/9.
30. Aber was* ſpricht die ſchrift?
Stoß die magd hinaͤus mit ihrem ſohn:
denn der magd ſohn ſoll nicht erben mit
dem ſohn der freien. * 1 Moſ. 21/10. 12.
31. So ſind wir nun, lieben brüder,
nicht der magd kinder, ſondern der frei⸗
en.]

Das 5. Capitel.
Vermahnung zum rechten gebrauch
der chriſtlichen freiheit, und guten wer⸗
ken. .
. O beſtehet nun in der * freiheit,
damit uns Chriſtus befreiet hat,
und laſſet euch nicht wiederum in
das knechtiſche joch fangen.
* Joh. 8,32. .
2. Sihe, ich Paulus ſage euch: * Wo
ihr euch beſchneiden laſſet, ſo iſt euch
Chriſtus kein nüze. ⸗
3. Ich zeuge abermal einem jeder⸗
mann, der ſich beſchneiden läſſet, daß er
noch * das ganze geſez ſchuldig iſt zu
thun. *† Jac. 2/ 10.
4. Ihr * habet Chriſtum verlohren,
die ihr durch das geſez gerecht werden
wollt, und ſeyd von der gnade gefallen.
* c. 2, 2 1.
5§5. Wir aber *»warten im geiſt durch
den glauben der gerechtigkeit, der man
hoffen muß. *2 Tim. 4,8.

6. Denn

lem, das zu dieſer zeit iſt, und iſt dienſt⸗

* Geſch. 15/I5

—
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er wolle.

Galater. 193

6. Denn in Chriſto JEſu gilt we⸗
der beſchneidung noch vorhaut etwas,
ſondern der glaube, der durch die liebe

thätig iſt. * I Cor. 7/ 19.
7. Ihr * liefet fein. Wer hat euch

aufgehalten, der wahrheit nicht zu ge⸗
horchen? „c, 3/ I. I Cor, 9, 24.
8. Solch * überreden iſt nicht von
dem, der euch berufen hat. * c. 1,6.
9. Ein * wenig ſauerteig verſäuert
den ganzen teig. * I Cor. 5, 6.
10. Ich verſehe mich zu euch in dem
HErrn, ihr werdet nicht anders geſin⸗
net ſeyn. Wer euch aber irre machet,
der wird ſein urtheil tragen, er ſey, wer
* 2 Cor. 2, 3. L. 8, 22.
II. Ich aber, lieben brüder, ſo ich die
beſchneidung noch predige, warum leide
ich denn verfolgung? So* hätte das är⸗
gernis des creuzes aufgehöret.
*I Cor. 1, 23.
12. Wollte GOtt, daß ſie auch aus⸗
gerottet würden, die euch zerſtören.
13. Ihr aber, lieben brüder, ſeyd
zur freyheit berufen. Allein ſehet zu,
daß ihr durch die * freyheit dem fleiſche
nicht raum gebet, ſondern durch die
liebe diene einer dem andern.
* Cor. 8, 9.
14. Denn alle geſeze werden in ei⸗
nem wort erfüllet, in dem: *Liebe dei⸗
nen nächſten als dich ſelbſt.
* Marc. 12/31., *
15. So ihr euch aber untereinander
* beiſſet und freſſet, ſo ſehet zu, daß ihr
nicht untereinander verzehret werdet.
* 2 Cor. 12, 20.

Epiſtel am 14. ſonntage nach trinit.)]

16, QCh ſage aber: Wandelt * im
„2) geiſt, ſo werdet ihr die lüſte des
fleiſches nicht vollbringen.
* Röm. 6, 23.
17. Denn das *fleiſch gelüſtet wider
den geiſt; und den geiſt wider das fleiſch.
Dieſelbige ſind wider einander, daß ihr
nicht thut, was ihr wollet.
r18. R gieren⸗ l
„ 18. Regieret euch aber der geiſt, ſo
ſeyd ihr nicht unter dem geſez. geift, ſe
19. Offenbar ſind aber die werke
des fleiſches, als da ſind: Ehebruch,
hurerey, unreinigkeit, unzucht;
* 1 Cor. 6/ 9.
„20. Abgötterey, zauberey; feind⸗
ſchaft, hader, neid, zorn, zank,
zwietracht, rotten, haß, mord;
21. * Saufen, freſſen, und derglei⸗
chen; von welchen ich euch habe zuvor
geſaget, und ſage noch zuvor, daß, die
ſolches thun, werden † das veich GOt⸗
tes nicht ererben.
* Luc. 21,34. P† Cor, 6,9. 10.
22. Die frucht * aber des Geiſtes iſt
Ube⸗ frende⸗ friede gedult, freundlich⸗
„ gütigkeit, glaube f
keottt gkeit, g. „ ſanftmuth,
23. Wider ſolche iſt das geſez nicht.
24. Welche *aber Chriſtum angehö⸗

„₰

laſt tragen.

ren, die † creuzigen ihr fleiſch ſammt
den lüſten und begierden.] .
* I Cor. 15/23. † Röm. 6,6.

Das 6. Capitel.
Sanftmuth und gutthätigkeit zu üben.
[Epiſt. am 15. ſonnt. nach trinit.]
O wir im geiſt leben, ſo laſſet uns
auch im geiſt wandeln.
26. Laſſet uns nicht * eiteler eh⸗
re geizig ſeyn, untereinander zu ent⸗
rüſten und zu haſſen. Phil. 2/ 3.
Cap. 6. v. I. Lieben brüder, * ſo ein
menſch etwa von einem fehl übereilet
würde, ſo helfet ihm wieder zurecht mit
ſanftmüthigem geiſt, die ihr geiſtlich
ſeyd. Und ſihe auf dich ſelbſt, daß dur
nicht auch verſuchet werdeſt.
* Matth. I8, I 5.
2. Einer * trage des andern laſt, ſo
werdet ihr das geſez Chriſti erfüllen.
* Rom. 14, I. . .
3. So aber* ſich jemand läſſet düns
ken, er ſey etwas, ſo er doch nichts iſt,
der betrüget ſich ſelbſt. * Jac. 1, 26.
4. Ein jeglicher aber * prüfe ſein ſelbſt
werk, und alsdann wird er an ihm ſel⸗
ber ruhm haben, und nicht an einem
andern. * I Cor. 11, 28.
5. Denn * ein jeglicher wird ſeine
* 1 Cor. 3/ 8. 2 Cox. 5/10.
6. Der aber unterrichtet wird mit
dem wort, der theile mit allerley gutes
dem, der ihn unterrichtet. .
7. Irret * euch nicht, GOtt läſſet ſich

nicht ſpotten. Denn was der menſch

ſäet, das wird er erndten. *Cor. 6,9.
8. Wer * auf ſein fleiſch ſäet, der
wird von dem fleiſch das verderben ernd⸗
ten. Wer aber auf den geiſt ſäet, der
wird von dem geiſt das ewige leben ernd⸗
ten. Spr. 22, 3.
2. Laſſet * uns aber gutes thun, und
nicht müde werden; denn zu ſeiner zeit
werden wir auch erndten ohne aufhören.
* 2 Theſſ. 3/13. —
10. Als wir denn nun zeit haben, ſo
laſſet uns gutes thun an jedermann,
redmeiſt aber an des glaubens genoſe⸗
en.
11. Sehet, mit wie vielen worten ha⸗
be ich euch geſchrieben mit eigener hand.
12. Die ſich wollen angenehm ma⸗
chen nach dem fleiſch, die zwingen euch
zu beſchneiden, allein, * daß ſie nicht
mit dem ereus Chriſti verfolget werden.
* Phil. 3/ 18. B
13. Denn auch fie ſelbſt, * die ſich bes
ſchneiden laſſen, halten das geſez nicht;
ſondern ſie wollen, daß ihr euch beſchneie
den laſſet, auf daß ſie ſich von eurxrem
fleiſche xvrühmen mögen. .
* Geſch. 15, 10.
14. Es ſey aber ferne von mir * rüh⸗
men, denn allein von dem creuz unſers
HErrn JEſu Chriſti, durch welchen mir
die welt geereuziget iſt, und ich der welt.

* Jer. 9/ 24. I Cox. I, 31.

r

Die Epiſtel

Cap. 1.

15. Denn in Chriſto

ſondern eine neue creatur.
16. Und wie viel nach

barmherzigkeit, und über den Iſrael

Ettes. ”
Srn Hinfort mache mir niemand wei⸗

Ende der Epiſtel S.

einher gehen, über die ſey friede und brüder.

IcEſu gilt we⸗ter mühe: Denn ich trage die mahlzei⸗
der beſchneidung noch vorhaut etwas, chen des HErrn JEſu an meinem leibe.

18. Die * gnade unſers HErrn JE⸗

dieſer regel ſu Chriſti ſey mit eurem geiſt, lieben

Amen.
* Phil. 4, 23. 2 Tim. 4,/ 22.

An die Galater geſandt von Rom.
Pauli an die Galater.

Das 1. Capitel.
Dankſagung für die geiſtlichen gut⸗
thaten GOttes, urſachen der gnaden⸗
wahl, gebet um vermehrung des glau⸗

bens. .
Aulus, * ein apoſtel JEſu
Chriſti, durch den willen GOt⸗
tes, † den heiligen zu Ephe⸗
ſo, und den glaubigen an
Chriſto IEöſu.“
X I Cor. 1, I. † 2 Cor. 1, I.
2. Gnade ſey mit euch, und friede
von GOtt, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto.
[Epiſtel am S. Thomas tage.)
3. Gloͤbet ſey * GOtt, und der Pa⸗
OMter unſers HEren JEſu Chri⸗
ſti, der uns geſegnet hat mit allerley
geiſtlichem ſegen in himmliſchen gü⸗
tern, durch Chriſtum. * I Petr. 1/3.
4. Wie er uns denn * erwählet hat
durch denſelbigen, ehe der welt grund
geleget war, daß wir ſollten ſeyn hei⸗
lig und unſträflich vor ihm in der liebe.
„* Joh. I5/ 16.
§. Und hat uns verordnet * zur kind⸗
ſchaft gegen ihm ſelbſt, durch IEſum
Ehriſt, nach dem wohlgefallen ſeines
willens, „ʒ Röm. 8, 15.
6. Zu lobe ſeiner herrlichen gnade,
durch welche er uns hat angenehm ge⸗
macht in dem geliebten.] * Matth. 3/17.
7. An welchem wir haben die * er⸗
löſung durch ſein blut, nemlich die ver⸗
gebung der ſünden, nach dem reichthum
ſeiner gnade: * Geſch. 20, 28.
8. Welche uns reichlich widerfahren
iſt, durch allerley weisheit und klugheit.
9. Und hat uns wiſſen laſſen das ge⸗
heimnis ſeines willens, nach ſeinem
wohlgefallen, und hat daſſelbige her⸗
vorgebracht durch ihn, * Col. 1/26.
10. Daß es geprediget würde, * da
die zeit erfüllet war, auf daß alle dinge
zuſammen (unter einem haupt) verfaſſet
würden in Chriſto, beyde das im him⸗
mel und auch auf erden iſt, durch ihn
e . . . K al. 4/4.
II. Durch welchen wir auch zum
erbtheil kommen ſind, die wir zuvor
verordnet ſind, nach dem vorſaz deß,
der alle dinge wirket nach dem rath ſei⸗
nes willens: * Geſch, 26, 18.

4

* Röm. 1,7.

Die Epiſtel S. Pauli an die Epheſer.

12. Auf daß wir etwas ſeyn zu lobe
ſeiner herrlichkeit, die wir * zuvor auf
Chriſtum hoffen. * Gal. 3, 23. 25.
13. Durch welchen auch ihr gehöret
habt das wort der wahrheit, nemlich
das evangelium von eurer ſeligkeit:
durch welchen ihr auch, da ihr glaube⸗
tet, * verſiegelt worden ſeyd mit dem
heiligen Geiſt der verheiſſung,

c. 4/ 30.
14. Welcher * iſt das pfand unſers er⸗
bes zu unſerer erlöſung, daß wir ſein ei⸗
genthum würden, zu lobe ſeiner herr⸗
lichkeit. * 2 Cor. 1,22.
15. Darum auch ich, nachdem ich
gehöret habe * von dem glauben bey
euch an den HErrn IEſum, und von
eurer liebe zu allen heiligen,
* Col. 1/4.
16. Höre ich nicht auf zu danken für
euch, und gedenke eurer in meinem ge⸗
bet, .
Ty. Daß der Gtt unſers HErrn
JEſu Chriſti, der Pater der herrlich⸗
keit, gebe euch den Geiſt der weisheit
und der offenbarung, zu ſeiner ſelbſt er⸗
känntnis. D
18. Und * erleuchtete augen eures
perſtändniſſes, daß ihr erkennen möget,
welche da ſey die hoffnung eures berufs,
und welcher da ſey der reichthum ſeines
herrlichen erbes an ſeinen heiligen,
*2 Cor. 4, 4. H
19. Und welche da ſey die über⸗
ſchwängliche gröſſe ſeiner * kraft an uns,
die wir glauben, nach der wirkung ſei⸗
ner mächtigen ſtärke, * 1 Cor. 2/5.
20. Welche er gewirket hat in
Chriſto, da er ihn * von den todten
auferwecket hat, und geſezet zu ſeiner
rechten im himmel,
4 * Geſch. 3/ 15.
21. Ueber alle fürſtenthum, gewalt,
macht, herrſchaft, und alles, was ge⸗
nannt mag werden, nicht allein in dieſer
welt, ſondern auch in der zukünfti⸗
gen. .
„22. Und hat * alle dinge unter ſeine
füſſe gethan, und hat ihn geſezet zum
haupt der gemeine über alles,

* Pſ. 8/ 7. 8. .
23. Welche da iſt ſein leib, nemlich
die fülle deß, der alles in allen erfüller.
* Röm. 12/ 5. Das

Deͦ nren
ndſtier
Mone
1 Uurch
2, N
Nelt falt,
Und nech
herrſct,
drzei
Derncnne
1 Ulers
Erhunern
ſen unſe
Ulen des
ind waren
atur, ge

4. Ae
harneenie
denitrun
5. Oa
lenrloter
enach,
Eenerden
ſiftr un
ſentſeng
*
ufde
ſtenzeten
fun ſene
Meinchr
8, Denn
Ueltrr N
Eenickre

) Mt
fätfr
1d. Dinn
ſaftnint
l,i
kite her .
len.
Il Der
e irs D
eſinſen
Unſe,
ſſtneddrn
Pd iſchi
11. dnn
tterſ
leltenn
ſekene
ſecd

mahlzei
emnleibe.
uen I⸗
lieben

12
12.

1Ronn.

n ule
zupor
3729,25.
r geſetet
,neitih
ſeligtet:
r glaub⸗
Ulit Nen

unſers e

Uirſeigti

gner her⸗

1722.

detn itch.

llen de
Und ven

3 Heren

ſitgit
veikſeſt
ſeltſten⸗

res
en eunt,

en ige

skernſt
un ſents
gen

de ites
otih
kfung ſe⸗
Cor. 49.
ſet i
tnen
ſee

ter ſeite
get iun

ſertit
ſc.

ſ

Cap. 2. 3.

an die Epheſer.

195

Das 2. Capitel.

Des menſchen elend auſſer Chriſto,
und ſeliger zuſtand in Chriſto.
Nd auch euch, da * ihr todt waret
durch übertrettung und ſünden,
* Col. 2, 13.
2. In welchen ihr * weiland gewan⸗
delt habt, nach dem lauf dieſer welt,
und nach dem fürſten, der in der luft
herrſchet, nemlich nach dem geiſt, der
zu dieſer zeit ſein werk hat in den kin⸗
dern des unglanbens. * Tit. 3/ 3.
3. Unter welchen wir auch alle wei⸗
land unſern wandel gehabt haben in den
lüſten unſers fleiſches, und thaten den
willen des fleiſches und der vernunft;
und waren auch kinder des zorns von
natur, gleſchwie duch die andern.
ol. 3/ 7.
4. Aber GOtt, der da * reich iſt von
barmherzigkeit, durch ſeine groſſe liebe,
demit er uns geliebet hat, X* c. I/7.
§. Da wir todt waren in den ſün⸗
den, hat er uns ſammt Chriſto lebendig
gemacht, (denn aus gnaden ſeyd ihr ſe⸗
lig worden.) * Röm. 5, 6.
6. Und hat uns ſammt ihm * aufer⸗
wecket, und ſammt ihm in das himmli⸗
ſche weſen geſezet, in Chriſto IEſu:
* 2 Cor. 4, 14. .
7. Auf daß er erzeigete in den zukünf⸗
tigen zeiten den überſchwenglichen reich⸗
thum ſeiner gnade, durch ſeine güte über
uns in Chriſto Ichſu.
8. Denn * aus gnaden ſeyd ihr ſelig
worden, durch den glauben, und daſſel⸗
bige nicht aus euch, GOttes gabe iſt es;
* Gal. 2, 16.
9. Nicht aus den werken, auf daß
ſich nicht jemand rühme.
10. Denn wir ſind * ſein werk, ge⸗
ſchaffen in Chriſto IEſu † zu guten wer⸗
ken, zu welchen GOtt uns zuvor be⸗
reitet hat, daßgvit darinnen wandeln
ſollen. * Pſ. 100, 3. † Tit. 2, I4.
1I. Darum gedenket daran, daß ihr,
die ihr *weiland nach dem fleiſch heyden
geweſen ſeyd, und die vorhaut genennet
wurdet, von denen, die genennet ſind die
beſchneidung nach dem fleiſch, die mit der
hand geſchiehet; * c. 5R, 8. 1 Cor. 12/2.
12. Daß ihr zu derſelbigen zeit waret
ohne Chriſto, fremde und * auſſer der
bürgerſchaft Iſrael, und fremde von
den teſtamenten der verheiſſung, daher
ihr keine hoffnung hattet, und waret
ohne GOtt in der welt.
* Neh. 2, 20. † Röm. 9, 4.
13. Nun aber, die ihr in Chriſto JE⸗
ſu ſeyd, und weiland ferne geweſen, ſeyd
nun nahe worden durch das blut Chriſti.
14. Deun er iſt * unſer friede, der
aus beyden eines hat gemacht, und
hat abgebrochen den zaun, der dazwi⸗
chen war, in dem, daß er durch ſein
fleiſch wegnahm die feindſchaft,
* Eſ. 9/6. Geſch. 10,

15. Nemlich das *geſez, ſo in gebotten

geſtellet war; auf daß er aus zween einen
neuen menſchen in ihm ſelber ſchaffete,
und friede machete, * Col. 2, 14.
16. Und * daß er beyde verſöhnete mit
GOtt in einem leibe, durch das creuz,
und hat die feindſchaft getödtet durch
17. Und iſt kommen, hat verkündiget
im evangelio den frieden, euch, die ihr fer⸗
ne waret, und denen, die nahe waren:
18. Denn * durch ihn haben wir den
zugang alle beyde in einem Geiſte zum
Vater. * Joh. 14,6.
[Epiſtel am tage Philippi und Jacobi.)]
19. SO ſeyd ihr nun nicht mehr gäſie
2 und fremdlinge, ſondern * bür⸗
ger mit den heiligen, und GOttes haus⸗
genoſſen, * Phil. 3,20. Ebr. 12,22.23.
20. Erbauet auf den grund der apo⸗

ſtel und propheten, * da IEſus Chriſtus

der eckſtein iſt: * Eſ. 28/ 16.
27. Auf * welchem der ganze bau
in einander gefüget, wächſet zu einem
heiligen tempel in dem HErrn.
* C. 4, 16.
22. Auf welchem auch ihr mit * er⸗
bauet werdet, zu einer behauſung GOt⸗
tes im Geiſt.] * IPetr. 2/ 5.
Das 3. Capitel.
Preis des predigamts als eines mit⸗
tels der bekehrung.
Erhalben ich Paulus, der * ge⸗
fangene Chriſti JEſu für euch
heyden, .
* Gech. 21, 33. Phil. 1,7.
2. Nachdem ihr gehöret habt von dem
* amt der gnade EOttes, die mir an
euch gegeben iſt, * Geſch. 9, 15.
3. Daß mir iſt kund worden dieſes
geheimnis durch offenbarung, wie ich
* droben aufs kürzeſte geſchrieben habe;
* c. 1/ 9. 10. .
4. Daran ihr, ſo ihrs leſet, merken
könnet meinen verſtand an dem * ge⸗
heimnis Chriſti, * Eol, 4,3.
§5. Welches nicht kund gethan iſt in
den vorigen zeiten den menſchenkindern,
als es nun offenbaret iſt ſeinen heiligen
apoſteln und prooheten durch den Geiſt:
6. Nemlich * daß die heyden miter⸗
ben ſeyn, und miteingeleibet, und
mitgenoſſen ſeiner verheiſſung in Chri⸗
ſto, durch das evangelium,
7. Deß * ich ein diener worden bin,
nach der gabe, aus der gnade Gotte
die mir nach ſeiner mächtigen kraft ge⸗
geben iſt. * Röm. 1, 5.
8. Mir, dem * allergeringſten unter
allen heiligen, iſt gegeben dieſe † gnade,
unter die heyden zu verkündigen den un⸗
ausforſchlichen reichthum Chriſti,
* 1 Cor. 15, 9. 10.
† Geſch. 9/ I5. Gal. I/16.
9. Und * zu erleuchten jedermann,
welche da ſey die gemeinſchaft des ge⸗
heimniſſes, † das don der welt her in
GOtt verborgen giweſen iſt, der alle
n 2 dings

156

Die Epiſtel

Cap. 3. 4.

dinge geſchaffen hat durch IEſum Ehriſt.
* Geſch. 26/ 18. † Röm. 16, 25.
10. Auf daß † jezt kund würde den
fürſtenthumern und herrſchaften in dem
himmel, an der gemeine, die mannig⸗
faltige weisheit GOttes, 1 1 Petr. I, 12.
I. Nach dem vorſaz von der welt
her, welche er beweiſet hat in Chriſto
JIEſu unſerm HErrn. .
12. † Durch welchen wir haben tt freu⸗
digkeit und zugang in aller zuverſicht,
durch den glauben an ihn.
† Joh. 14/6. + Ebr. 4/ 16.
[Epiſt. am 16. ſonntage nach trinit.)
13. DArum bitte ich, daß ihr nicht
müde werdet um meiner trüb⸗
ſalen willen, die ich für euch leide, wel⸗
che euch eine ehre ſind. † 1 Theſſ. 3/3.
14. Derhalben beuge ich meine kniee
gegen dem † Vater unſers HErrn JIEſu
Ehriſti, † c. 1, 3.
15. Der der rechte Vater iſt über al⸗
les, was da kinder heiſſet im himmel
und auf erden,
16. Daß er euch kraft gebe nach dem
veichthum ſeiner herrlichkeit, P ſtark zu
werden durch ſeinen Geiſt an dem in⸗
wendigen menſchen, † c. 6, 10.
17. Und Ehriſtum † zu wohnen durch
den glauben in euren herzen, und durch
die liebe eingewurzelt und gegründet
werden, † Joh. 14, 23.
18. Auf daß ihr begreifen moget mit
allen heiligen, welches da ſey die F brei⸗
te, und die länge, und die tiefe, und die

höhe;
† Hiob 11,8. 9. .
19. Auch erkennen, daß Ehriſtum
lieb haben, viel beſſer iſt, denn alles
wiſſen, auf daß ihr erfüllet werdet mit
allerley GOttesfülle. ..
20. Dem † aber, der überſchwäng⸗
lich thun kan über alles, das wir bit⸗
ten oder verſtehen, nach der kraft, die
da in uns wirket, † Röm. 16,25.
21. Dem † ſey ehre in der gemeine,
die in Chriſto JEſu iſt, zu aller zeit,
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.]
† Röm. 16/ 27.

Das 4. Capitel.

Vermahnung zur gottſeligkeit und
einigkeit wegen der nüzlichen auffahrt
Ehriſti: Warnung vor ſünd und laſtern.
[Epiſtel am 17. ſonntage nach trinit.]
O ermahne nun euch ich gefan⸗
gener in dem HErrn, daß ihr
wandelt, wie ſichs gebühret eurem
beruf, darinn ihr berufen ſeyd⸗
† Geſch. 21,33.
2. Mit † aller demuth und ſanft⸗
muth, mit gedult, und vertraget einer
den andern in der liebe; † Col. 3,/ 12.
3. Und ſeyd fleißig zu halten die einig⸗
keit im Geiſt, durch das band des friedens.
4. † Ein leib und ein Geiſt, wie ihr
auch berufen ſeyd auf einerley hoffnung
eures berufs. Röom. 13,5.

—

§. Ein * HErr, ein glaube, eine
taufe, * 5 Moſ. 6/4. I Cor. 12/ 6.
6. * Ein GHtt und Vater (unſer)
aller, der da iſt über euch alle, und durch
euch alle, und in euch allen.]
* Mal. 2, 10. 1 Cox. 12, 6.
7. * Einem jeglichen aber unter uns
iſt gegeben die gnade nach dem maaß der
gabe Chriſti. * 1 Coxr. 12/11.

fahren in die höhe, und hat das gefäng⸗
nis gefangen geführet, und hat den
menſchen gaben gegeben.
2. Daß er aber aufgefahren iſt, was
iſts, denn daß er zuvor iſt hinunter ge⸗
fahren in die unterſten örter der erden?
10. Der hinunter gefahren iſt, das iſt
derſelbige, der * aufgefahren iſt über
alle himmel, auf daß er alles erfüllete.
* Geſch. 2,/33.
1II. Und er hat etliche zu * apoſieln
geſezet, etliche aber zu propheten,
etliche zu evangeliſten, etliche zu hirten
und lehrern,
* 1 Cor. 12/ 28. † Geſch. 11, 27.
12. Daß die heiligen zugerichtet wer⸗
den zum werk des amts, dadurch der
leib Ehriſti erbauet werde;
13. Bis daß wir alle hinan kommen
zu einerley glauben und bekänntniß des
ſohns GOttes, und ein vollkommen
mann werden, der da ſey in der * maaſ⸗
ſe des vollkommenen alters Chriſti:
*½ (. 3/ 18. 19. .
14. Auf daß *wir nicht mehr kinder
ſeyen, und uns wägen und wiegen laſ⸗
ſen von allerley wind der lehre, durch
ſchalkheit der menſchen und täuſcherey⸗
damit ſie uns erſchleichen zu verführen.
* I Cor. 14, 20.
15. Laſſet uns aber vechtſchaffen ſeyn
in der liebe, und wachſen in allen ſtük⸗

us, c. 5/ 23.
16. Aus * welchem der ganze leib
zuſammen gefüget, und ein glied am
andern hanget, durch alle gelenke, d
durch eines dem andern handreichun
thut, nach dem werke eines jeglis
gliedes in ſeiner maaſſe, und mach
daß der leib wächſet zu ſeiner ſelbſt
ſerung, und das alles in der liebe.
* Röm. 12/5. I Cor. 12, 12.

HErrn, daß ihr nicht mehr wandelt,
wie die andern heyden wandeln * in der
eitelkeit ihres ſinnes;
* Röm. 1, 21.
18. Welcher verſtand verfinſtert iſt,
und ſind * entfremdet von dem leben,
das aus GOtt iſt, durch die unwiſſenheit,
ſo in ihnen iſt, durch die 1 blindheit ih⸗
res herzens; =
* c. 2/ 21. † I Theſſ. 4/ F.
19. Welche * ruchlos ſind, und ere
geben ſich der unzucht, und treiben aller⸗
ley unreinigkeit ſammt dem geiz.

— * Röm⸗ I/ 24. 26. —
29., Ihr

8. Darum ſpricht er: * Er iſt aufge⸗

ken, an den, der das haupt iſt * Ehri⸗

17. So ſage ich nun und zeuge in dem

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Cap. 4. 5.

an die Epheſer.

1927

20. Ihr aber habt Chriſtum nicht alſo
gelernet,
21. So ihr anders von ihm gehöret
habet, und in ihm gelehret ſeyd/ wie in
JEſu ein rechtſchaffen weſen iſt.
[Epiſt. am 19. ſonnt nach trinit.)]
22. W O leget nun von euch ab; nach
dem vorigen wandel, den al⸗
ten menſchen, der durch lüſte in irr⸗
thum ſich verderbet; * Röm. 6/6.
23. Erneuert euch aher im geiſt en⸗
res gemüths, . .
* Röm. 12/2. Col. 3/ 10.
24. Und ziehet den neuen menſchen
an,* der nach GOTFT geſchaffen iſt in
rechtſchaffener gerechtigkeit und heilig⸗
eit. * 1I Moſ. 1, 26. 27.
25. Darum * leget die lügen ab, und
redet die wahrheit, ein jeglicher mit ſei⸗
nem nächſten, ſintemal wir unter ein⸗
ander gli der ſind. .
* Col. 3, 9. † Röm. 12, §5.
26. * Zürnet und fündiget nicht; laſ⸗
ſet die ſonne nicht über eurem zorn un⸗
tergehen. * Pſ. 4/ 5. Jac. 1/19.
27. Gebet auch nicht * raum dem lä⸗
ſterer. * I Petr. 5/9. Jac. 4/ 7.
228. Wer geſtohlen hat, der ſtehle nicht
mehr, ſondern*arbeite, und ſchaffe mit
den händen etwas gutes, auf daß er ha⸗
be zu geben dem dürftigen.] .
* 1 Theſſ. 4/ II. 8.
29. Laſſet kein faul geſchwäz aus eu⸗
rem munde gehen, ſondern * was nüz⸗
lich zur beſſerung iſt, da es noth thut,
daß es holdſelig ſey zu hören.
* Col. 3, 16. 17.
„30. Und betrübet nicht den heiligen
Geiſt GOttes, damit ihr verſiegelt ſeyd
auf den tag der erloſung. .
31. Alle bitterkeit, und grimm, und
zorn, und geſchrei, und läſterung, ſey
ferne von euch, ſammt aller bosheit
* Col. 3, 8.
32. Seyd aber untereinander freund
lich, herzlich, und vergebet einer dem
andern, gleichwie GOtt euch vergeben
hat in Chriſto. .
* Phil. 2/ 1. Col. 3, 12. 13.
Das 5. Capitel.
Fernere vermahnung zu einem heili⸗
gen wandel: Lecrion für die ehewei
ber und ehemänner.
[Epiſtel am 3. ſonntag in der faſten,

Otculi. .
O ſeyd nun GOttes nachfolger, als
die lieben kinder,
2. Und wandelt in der * liebe,
gleichwie Chriſtus uns hat geliebet, und
ſich ſelbſt dargegeben für uns, zur gabe
und opfer, GOtt zu einem fiſſen geruch.
* Marc. 12,/ 31.
3. * Hurerey aber und alte unreinig⸗
keit, oder geiz, laſſet nicht von euch ge⸗
ſaget werden, wie den heiligen zuſtehet.
S

Cole3/ §.
4. Auch * ſchandbare wort und nar⸗
rentheidinge, oder ſcherz, welche eug

HErrn wilte,

nicht ziemen, ſondern vielmehr dank⸗
ſagung. * c. 4/ 29.
5. Denn das ſollt ihr wiſſen, daß kein
huver, oder unreiner, oder geiziger (wel⸗
cher iſt ein gözendiener) erbe hat an
dem veich Chriſti und GOttes.
6. * Laſſet euch niemand verführen
mit vergeblichen worten; denn um die⸗
er willen kommt der zorn Gdttes
über die kinder des unglaubens.
* Matth. 24, 4. Marc. 13/ §.
Luc. 21, 8. 1 Cor. 15, 33.
2 Theſſ. 2, 3. .
„7. Darum ſeyd nicht ihre mitgenoſ⸗

en.
8. Denn ihr * waret weiland finſter⸗
nis, nun aber ſeyd ihr ein licht in dem
HErrn. rI Petr. 2, 9.
9. Wandelt wie die kinder des lichts.
Die frucht des geiſtes iſt allerley gütig⸗
keit, und gerechtigkeit/ und wahrheit.]
* Joh. 12/36.
10. Und * pruͤfet, was da ſey wohl⸗
gefällig dem HErrn. * Röm. 12,2.
1I. Und * habet nicht gemeinſchaft
mit den unfruchtbaren werken der fin⸗
ſternis, ſtrafet ſie aber vielmehr.
* 2 Cor. 6, 14. 2 Theſſ. 3/ 14.

2

12. Denn was heimlich von ihne

geſchiehet, das iſt auch ſchändlich zu

agen.
13. Das alles aber wird offenbar,
wenns vom licht geſtrafet wird. Denn
alles, was offenbar wird, das iſt licht.
14. Darum ſpricht er: Wache auf,
der du ſchläfeſt, und ſiehe auf von den
todten, ſo wird dich Chriſtus erleuchten.
. 5 Eſaj. 60/ I.
[Epiſt. am 20. ſonnt. nach trinit.]
1 Sſehet nun zu, wie ihr * vor ſich⸗
. tiglich wandelt, nicht als die un⸗
weiſen, ſondern als die weiſen;
* Matth. 10 I5656.
16. Und * ſchiket euch in die zeit,

denn es iſt böſe zeit.
* Röm. 12/ II. Col. 4/ 5.
17. Darum werdet nicht unverſtän⸗
dig, ſondern verſtändig, * was da ſey des
* Röm. 12,/2.
18. Und * ſaufet euch nicht voll weins,

daraus ein unordig weſen folget/ ſondern

werdet voll Geiſtes, * Luc. 21,34.
19. Und * redet unter einander von
pſalmien und lobgeſängen, und geiſtlichen
liedern, ſinget und ſpielet dent HErrnin
eurem herzen; * Col. 3, 16.
20. Und ſaget dank allezeit für alles,
Gkt und dem Bater, in dem namen
unſers HErrn IEſu Chriſti;
* Col. 3/ 17. .
21. Und * ſeyd unter einander unter⸗
than in der furcht Gttes.] * 1Petr. 5/5.
22. * Die weiber ſeyen unterthan ih⸗
ven männern, als dem HErrn. .
* 1Moſ. 3/16. Col. 3/18. 1 Petr. 3/I. .
23. Denn der *mann iſt des weibes
haupt, gleichwie auch Ehriſtus das haupt
iſt der gemeine, und er iſt ſeines leibes

heiland.
1

* I Cor. 11/3.

198

Die Epiſtel an die Epheſer.

Cap. 5. 6.

24. Aber wie nun die gemeine iſt Ehri⸗
ſto unterthan, alſo auch die weiber ihren
männern, in allen dingen. .
25., Ihr * männer,liebet eure weiber,
gleichwie Chriſtus † auch geliebet hat
die gemeine, und hat ſich ſelbſt für ſie ge⸗

geben, * Col. 3, 19. Gal. 2/ 20.
26. Auf daß er ſie * heiligte, und hat
ſie gereiniget durch das waſſerbad im
wort. * Joh. 17/ 17.
27. Auf daß er ſie ihm ſelbſt darſtellete
eine gemeine, die * herrlich ſey/ die nicht
habe einen flecken, oder runzel, oder deß
etwas, ſondern daß ſie heilig ſey und un⸗
räflich. * Pſ. 45, 14.
28. Alſo ſollen auch die männer ihre
weiber lieben, als ihre eigene leiber. Wer
ſein weib liebet, der liebet ſich ſelbſt.
29. Denn niemand hat jemals ſein ei⸗
gen fleiſch gehaſſet, ſondern er nähret es,
und pfleget ſein, gleichwie auch der HErr
die gemeine.
30. Denn * wir ſind glieder ſeines lei⸗
bes, von ſeinem fleiſch, und von ſeinem
gebeine. * Röm. 12, 5. I1 Cor. 6/ 15.
31. Um deß willen wird * ein menſch
verlaſſen vater und mutter, und ſeinem
weibe anhangen, und werden zwey ein
fleiſch ſyy. * Matth. 19,5.
„32. Das geheimnis iſt groß; ich ſage
aber von Chriſto und der gemeine.
33. Doch auch ihr, ja ein jeglicher ha⸗
be lieb ſein weib als ſich ſelbſt. Das
weib aber fürchte den mann.

Das 6. Capitel.
hache liche haustafel, geiſtliches zeug⸗
us.

Hr* kinder, ſeyd gehorſam euren
J eltern in dem HErrn: denn das iſt
WN/ billig. * Col. 3, 20.
2. * Ehre vater und mutter; das iſt
das erſte gebot, das verheiſſung hat:
* 2 Moſ. 20, 12.
3. Auf daß dirs wohl gehe, und lange
lebeſt auf erden. .
4. Und ihr * väter reizet eure kinder
nicht zum zorn, ſondern ziehet ſie auf in
der zucht und vermahnung zum HErrn.
2

* Col. 3/ 2I. .
5. Ihr * knechte, ſeyd gehorſam eu⸗
ven leiblichen herren, † mit furcht und
zittern, in einfältigkeit eures herzens,
als Chriſto, . . .
* Tit. 2/9. † Phil. 2,12. 1 Petr. 2,18.
6,: Nicht mit dienſt allein vor augen,
als den menſchen zu gefallen, ſondern als
die knechte Chriſti, daß ihr ſolchen wil⸗
len GOttes thut von herzen mit gutem
willen. ſet euch dünken,
— Laſſet euch dünken, daß ihr dem
HErrn dienet, und nicht den menſchen;
8. Und wiſſet, was * ein jeglicher guts
thun wird, das wird er von dem HErrn
empfahen, er ſey ein knecht oder ein
freyer. * Röm. 2, 6. I Cor. 3, 8.

9. Und ihr herren, thut auch daſſelbige
gegen ihnen, und laſſet das dräuen; und
wiſſet, daß auch euer HErr im himmel
iſt, und iſt bey ihm * kein anſetzen der
perſon. * Geſch. 10, 34.
[Epiſt. am. 21. ſonnt. nach trinit.]
10. QUlezt, meine brüder, *ſeyd ſtark
a) in dem HErrn, und in der macht
ſeiner ſtärke. *ICor. 16,/ 13.
11I. Ziehet an den harniſch Gortes,
daß ihr beſtehen könnet gegen die liſtigen
anläufe des teufels. .— G
12. Denn wir haben nicht * mit fleiſch
und blut zu kämpfen, ſondern † mit für⸗
ſten und gewaltigen, nemlich mit den
herren der welt, die in der finſternis die⸗
ler welt herrſchen, mit den böſen geiſtern
unter dem himmel.
FX Matth. 16/17. † Joh. 14, 30.
13. Um deswillen, ſo ergreifet den
harniſch Gottes, auf daß ihr an dem bö⸗
ſen tage widerſtand thun, und alles wohl
ausrichten, und das feld behalten möget.
14. So ſtehet * nun, umgürtet eure
lenden mit wahrheit, und angezogen mit
dem krebs der gerechtigkeit, * Luc. 12,35.
I5. Und an beinen geſtiefelt, als fer⸗
tig zu treiben das evangelium des frie⸗
dens, damit ihr bereitet ſeyd. .
16. Vor allen dingen aber ergreifet
„den ſchild des glaubens, mit welchem
ihr auslöſchen könnet alle feurige pfeile
des böswichts. E Petr. 5/9.
17. Und nehmet den * helm des heils,
und das ſchwerdt des Geiſtes, welches iſt
das wort GOttes.] .
* Eſ. 59/17. I Theſſ. 5/ 8.
18. Und betet ſtets in allem anliegen,
mit bitten und flehen im Geiſt, und wa⸗
chet dazu mit allem anhalten und ſlehen
für alle heiligen. .
19. Und *für mich, auf daß mir ge⸗
geben werde das wort mit freudigem
aufthun meines mundes, daß ich möge
kund machen das geheimnis des evan⸗
gelit, * Col. 4/3.
20 Welches bote ich bin in der ketten,
auf daß ich darinn freudig handeln mö⸗

ge, und reden, wie ſichs gebühret.

21. Auf daß aber ihr auch wiſſet, wie
es um mich ſtehet, und was ich ſchaffe,
wirds euch alles kund thun * Tychicus,
mein lieber bruder und getreuer diener
in dem HErrn, * Geſch. 20,4.
22. Welchen ich geſandt habe zu euch,
um deſſelbigen willen, daß ihr erfahret,
wie es um mich ſtehet, und daß er eure
herzen tröſte. Cor. 4/ 7.
23. Friede ſey den brüdern, und liebe
mit glauben, von Gott dem Vater, und
dem HErrn JEſu Chriſto. . W
24. * Gnade ſey mit allen, die da lieb

haben unſern HErrn JEſum Chriſt un⸗

verrükt. Amen. * 2 Coxr. 13/13.
Geſchrieben von Rom an die Epheſer,
durch Tychicum.

Ende der Epiſtel S. Pauli an die Epheſer.

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daſſelbige
len; und
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14/30,
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Epheſen⸗

Cap. I. 2.

an die Philipper. .

199

6„

Die Epiſtel S. Pauli an die Philipper.

Das I. Capitel.
Des gebundenen Pauli dankſagung,
gebet und vermahnung zum beſtändigen

glaubenskampf.

„Aulus und Timotheus, knech⸗
te IEſu Chriſti, * allen hei⸗
ligen in Chriſto JESu zu
Philippen, ſammt den biſchöf⸗
fen und dienern:
*1 Cor. 1, 2.
2. * Gnade ſey mit euch, und friede
von GOTT, unſerm Vater, und dem
HErrn Eſu Chriſto⸗. * Römi. 1/7.
[Epiſt. am 22. ſonnt. nach trinit.)
3‧OCh * danke meinem Gtt, ſo oft
J ich eurer gedenke, * Röm. 1/8.
4. (Welches ich allezeit thue in allem
meinem gebet für euch alle, und thue
das gebet mit freuden.) .
5. Ueber eurer gemeinſchaft am evan⸗
gelio, vom erſten kage an bisher.
6. Und bin deſſelbigen in guter zuver⸗
ſicht, daß, der in euch angefangen hat
das gute werk, der wirds auch vollfüh⸗
ren/ bis an den tag Jcſu Chriſti.
7. Wie es denn mir billig iſt, daß ich
dermaſſen von euch allen halte, darum,
daß ich euch in meinem herzen habe,
yin dieſem meinem gefängnis, darinnen
ich das evangelium verantworte und be⸗
kräftige, als die ihr alle mit mir der
gnade theilhaftig ſeyd.
Eph. 3/ 1. c. 4/ 1.
8. Denn GOtt iſt * mein zeuge, wie

mich nach euch allen verlanget von her⸗

zengrund in JEſu Chriſto.
.. Röm. I,9.
2. Und daſelbſt um bete ich, daß eure

liebe je mehr und mehr reich werde in

allerley erkänntnis und erfahrung:
10. Daß ihr prüfen möget, was das
beſte ſey, auf daß ihr ſeyd lauter und un⸗
anſtößig, bis auf den tag Chriſti,
II. Erfüllet mit *früchten der gerech⸗
tigkeit, die durch IEſum Chriſtum ge⸗
ſchehen (in euch) zur ehre und lobe
Ottes.] * Eph. 5, 9. Col. 1, 10.
12. Ich laſſe euch aber wiſſen, lieben
brüder, daß, * wpie es um mich ſtehet,
das iſt nur mehr zur förderung des
evangelii gerathen:
* Eph. 6 2 I. 22. Col. a/ 27
13. Alſo, daß meine bande offenbar
worden ſind in Chriſto, in dem ganzen
richthauſe, und bey den andern allen;

14. Und viel brüder in dem HErrn

aus* meinen banden zuverſicht gewon⸗
nen, deſto dürſtiger geworden ſind, das
wort zu reden ohne ſcheu. *Eph. 3,13.
15. Etliche zwar predigen Chriſtum,
auch um haß und haders willen; etli⸗
che aber aus guter meyung.
16. Jene verkündigen Chriſtum aus
zank, und nicht lauter: denn ſie mey⸗

willen leidet;

nen, ſie wollen eine trübſal zuwenden
meinen banden.
17. Dieſe aber aus liebe, denn ſie
wiſſen, daß ich zur verantwortung des
*evangelii hie lige. * v. 7.
18. Was iſt ihm aber denn? Daß
nur Chriſtus verkündiget werde aller⸗
ley weiſe; es geſchehe zufallens, oder
vechter weiſe, ſo * freue ich mich doch

darinn, und will mich auch freuen.
* *

c. 2) I7. 18
19. Denn * ich weiß, daß mir daſſelbe
gelinget zur ſeligkeit, durch euer gebet⸗
und durch handreichung des Geiſtes JE⸗
ſu Chriſti. * 2 Cor. 1, II.
20. Wie ich endlich warte und hoffe,
daß ich in keinerley ſtük zu ſchanden
werde, ſondern daß mit aller freudigkeit,
gleichwie ſonſt allezeit, alſo auch jezt,
Chriſtus hochgepreiſet werde an meinem
leibe, es ſey durch leben oder durch tod.
21. Denn Chriſtus iſt mein leben, und
ſterben iſt mein gewinn. .
22. Sintemal aber im fleiſche leben
dienet mehr frucht zu ſchaffen, ſo weiß
ich nicht, welches ich erwählen ſoll.
23. Denn es liget mir beydes hart
an: Ich * habe luſt abzuſcheiden, und
bey Chriſto zu ſeyn; welches auch viel
beſſer wäre, Knb 19/4. 2Cor. 5,8.
24. Aber es iſt nöthiger im fleiſch blei⸗
ben um euret willen. H
25. Und *in guter zuverſicht weiß ich,
daß ich bleiben, und bey euch allen ſeyn
werde, euch zur förderung und zur freu⸗
de des glaubens; * V. 6. c. 2/24.
26. Auf daß ihr euch ſehr rühmen mö⸗
get in Chriſto IEſu an mir, durch mei⸗
ne zukunſt wieder zu euch. .
27. Wandelt * nur würdiglich dem
evangelio Chriſti, auf daß, ob ich kom⸗
me, und ſehe euch, oder abweſend von
euch höre, daß ihr ſtehet in einem geiſt,
und einer ſeele, und ſammt uns käm⸗
pfet für den glauben des evangelii,
* 1 Cov. 7, 20.
28. Und euch in keinem wege erſchrek⸗
ken laſſet von den widerſachern; wel⸗

ſches iſt ein anzeigen, ihnen * der ver⸗

dammnis, euch aber der † ſeligkeit, und
daſſelbige von GOHtt. .
Ec. 3, 19. † Röm. 8, 17.
29. Denn euch iſt gegeben um Chri⸗
ſtus willen zu thun, daß ihr nicht allein
an ihn glaubet, ſondern auch * um ſeinet
i * Rom. 5, 3.
30. Und habet denſelbigen * kampf,
welchen ihr an mir geſehen habt, und.
nun von mir höret. * Geſch. 16/ 22.

Das 2. Capitel.
Die erniedrigung und erhöhung Chri⸗
ſti ſoll zur einigkeit/ demuth ꝛc. bewegen.
St nun bey euch * ermahnung in

J Chriſto, iſt troſt der liebe, iſt ge⸗
„ 4 mein⸗

Die Epiſtel

Cap. 2. 3.

meinſchaft des geiſtes, iſt herzliche liebe
und barmherzigkeit, * Röm. 12, 10.
2. So erfüllet meine freude, daß ihr
* eines ſinnes ſeyd, gleiche liebe habet,
einmüthig und einhellig ſeyd, * c. 1,27.
3. Nichts thut durch zank oder * eitele
ehre, ſondern durch demuth achtet euch
Unter einander einer den andern höher,
denn ſich ſelbſt. * Gal. 5, 26.
4. Und ein jeglicher ſehe nicht auf das
ſeine, ſondern auf das, das des andern iſt.
[Epiſtel am Palmſonntag.)
5. In jeglicher ſey geſinnet, wie JE⸗
ſus Chriſtus auch war;
6. Welcher, ob er wohl in* göttlicher
geſtalt war, hielt ers nicht für einen
Taub, GOtt gleich ſeyn; * Joh. I/1. 2.
7. Sondern äuſſerte ſich ſelbſt, und
nahm * knechtes geſtalt an, ward gleich
wie ein ander menſch, und an gebärden
als ein menſch erfunden.
* Eſaj. 42, I.
8. Er * niedrigte ſich ſelbſt, und ward
gehorfam bis zum tod, ja zum tod am
creuz. * Ebr. 12,2.
9. * Darum hat ihn auch GOtt erhö⸗
het, und hat ihm einen namen gegeben,
der über alle namen iſt:
* Ebr. 2,9. Geſch. 2,33.
10. Daß * in dem namen JESu ſich
beugen ſollen aller derer kniee, die im
Himmel, und auf erden, und unter der
erden ſind, * Eſ. 4 57 23. Röm. 14/II.
II. Und alle zungen bekennen ſollen,
daß * IEſus Chriſtus der HERR ſey,
zur ehre Gttes des Vaters.]
* Geſch. 2, 36. 1 Cor. 8, 6.
12. Alſo, meine liebſten, wie ihr alle⸗
zeit ſeyd gehorſam geweſen, nicht allein
in meiner gegenwärrigkeit, ſondern auch
nun vielmehr in meinem abweſen, ſchaf⸗
fet, daß ihr ſelig werdet * mit furcht und
zittern. * 1 Petr. 1, 17.
13. Denn * GOtt iſts, der in euch
wirket beyde das wollen und das voll⸗
bringen, nach ſeinem wohlgefallen.
. 112 Corxr. 3/ F.
14. Thut alles ohne * murmelung,
und ohne zweifel;
* Joh. 6, 43. 1 Petr. 4,9.
15. Auf daß ihr ſeyd ohne tadel, und
* lauter/ und Gttes kinder, unſträflich
mitten unter dem unſchlachtigen und
verkehrten geſchlecht, unter welchem †
ihr ſcheinet, als lichter in der welt,
* c. I/ 10. .
+ Matth. 5/1I4. Eph. 5/8.
16. Damit, daß ihr * haltet ob dem
wort des lebens, mir zu einem ruhm
an dem tag Chriſti, als † der ich nicht
vergeblich gelanfen, noch vergeblich ge⸗
arbeitet Wane⸗ 3
2 Tim. 1/13. † I GCor. 9,26.
17. Und ob * ich geopfert werde über
dem opfer und gottesdienſt eures glau⸗
bens, ſo freue ich mich, und freue mich
mit euch allen. * 2 Tim. 4,6.
18. Deſſelbigen ſollt ihr euch auch
freuen, und ſollt euch mit mir freuen.

19. Ich hoffe aber in dem HErrn JE⸗
ſu, daß ich * Timotheum bald werde zu
euch ſenden, daß ich auch erquicket wer⸗
de, wenn ichs erfahre, wie es um euch ſte⸗

het. * Geſch. 16, I. I Theſſ. 3/2.
20. Denn ich habe keinen, der * ſo gar
meines ſinnes ſey, der ſo herzlich für
euch ſorget. * I Cor. 16 410.
21. Denn* ſie ſuchen alle das ihre,
nicht das Chriſti JEſu iſt.
. * I Cor. 10/24. .
22. Ihr aber wiſſet, daß er rechtſchaf⸗
fen iſt, denn wie ein kind dem vater,
hat er mit mir gedienet am evangelio.

ſenden von ſtund an, wenn ich erfahren
habe, wie es um mich ſtehet.
24. Ich * vertraue aber in dem
HErrn, daß ich auch ſelbſt ſchier kom⸗
men werde. „ C. 1, 2 °
25.: Ich habs aber für nöthig angeſe⸗
hen, den bruder* Epaphroditum zu euch
zu ſenden, der mein gehülfe und mit⸗
ſtreiter, und euer apoſtel, und meiner
nothdurft diener iſt: * (. 4/ 18.
26. Sintemal er? nach euch gllen ver⸗
langen hatte, und war hoch bekümmert,
darum, daß ihr gehöret hattet, daß er
krank war geweſen. * c. 1,8.
27. Und er war zwar * todtkrank,
aber GOtt hat ſich über ihn erbarmet;
nicht allein aber über ihn, ſondern auch
über mich, auf daß ich nicht eine trau⸗
rigkeit über die andere hätte.
Eſazj. 38/ 1.
28. Ich habe ihn aber deſto eilender
geſandt, auf daß ihr ihn ſehet, und wie⸗
der frößlich werdet, und ich auch der
traurigkeit weniger habe. 2
29. So* nehmet ihn nun auf in dem
HErrn, mit allen freuden, und habet
ſolche in ehren. * Röm. 16/2.
30. Denn um des wesks Chriſti wil⸗
len iſt er dem tod ſo nahe kommen, da er
ſein leben gering bedachte, auf daß *
er mir dienete an eurer ſtatt.
* I Cor. 16, 17.

Das 3. Capitel.
Von der gerechtigkeit des glaubens wi⸗
der die falſchen apoſtel.
6 Eiter, lieben brüder, * freuet euch
W in dem HErrn! Daß ich euch
immer einerley ſchreibe, ver⸗
dreußt mich nicht, und machet euch deſto
gewiſſer. . *c. 3/ 4.
2. Sehet auf die * hunde, ſehet auf die
böſen arbeiter, ſehet auf die zerſchnei⸗
dung. * Eſ. 56/10. II. Röm. 16/17.
3. Denn wir ſind die beſchneidung,
die * wir GOtt im geiſt dienen, und rüh⸗
men uns von Chriſto JEſu, und verlaſ⸗
ſen uns nicht auf fleiſch.
4. Wiewohl ich auch habe, daß ich
mich fleiſches rühmen möchte. So ein
ander ſich dünken läſſet, er möge ſich
fleiſches rühmen, * ich vielmehr:
* 2 Corx. II, 18, 22.

5§. Der

23. Denſelbigen, hoffe ich, werde ich

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Und wie⸗
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Cap. 2. 4.

an die Philipper.

.*

201

§5. Der ich am achten tage beſchnitten
bin, einer aus dem volk von Iſrael,
des geſchlechts Benjamin, ein Ebräer
aus den Ebräern, und nach dem ge⸗
ſez ein * Phariſäͤer, * Geſch. 23/6.
6. Nach dem eifer ein * verfolger der
gemeine, nach der gerechtigkeit im geſez
geweſen unſträftich. * Geſch. 8, 3.
7. Aber was mir * gewinn war, das
habe ich um Chriſti willen für ſchaden
geachtet. * Matth. 13/ 44.
8. Denn ich achte es alles für ſchaden
gegen der überſchwenglichen * erkännt⸗
nis Chriſti IEſu, meines HErrn, um
welches willen ich alles habe für ſchaden
gerechnet, und achte es für dreck, auf
daß ich Chriſtum gewinne,
X Eſaj. 53/ II.
9. Und in ihm erfunden werde, daß
ich * nicht habe meine gerechtigkeit, die
aus dem geſez, ſondern die durch den
glauben an Chriſtum kommt, nemlich
die gerechtigkeit, die von GOtt dem glau⸗
ben zugerechnet wird,
* Röm. 3, 2I. 22. (. 9/ 30.
10. Zu erkennen ihn und die kraft
ſeiner *aufeyſtehung, und die gemein⸗
ſchaft ſeiner leiden, daß ich ſeinem tode
ähnlich werde; * Röm. 6, 3. 4. 5.
1I. Damit ich entgegen komme, zur

auferſtehung der todten.
— 12. Nicht, daß ichs ſchon ergriffen

habe, oder ſchon vollkommen ſey: Ich
jage ihm aber nach, ob ichs auch er⸗
greifen möchte, nachdem ich von Chriſto

ZEſu ergriffen bin.

* ITim. 6,12. † Joh. 6/44. c. 12,/32.
13⸗ Meine brüder, ich ſchäze mich
ſelbſt noch nicht, daß ichs ergriffen ha⸗
be. Eines aber ſage ich, * ich vergeſſe
was dahinten iſt, und ſtrecke mich zu
dem, das da vornen iſt/ .
14. Und jage nach dem vorgeſtekten
ziel, nach dem * kleinod, welches vor⸗
hält die himmliſche berufung GOttes
in Chriſto JEſu.
* I Cor. 9, 24. 1 Tim. 6, 12.
15. Wie viel nun unſer * vollkommen
ſind, die laſſet uns alſo geſinnet ſeyn;
und ſollt ihr ſonſt etwas halten, das
laſſet euch GOtt offenbaren.

ICor. 2,6.
16. Doch ſo ferne, daß wir nach einer
vegel, darein wir kommen ſind, wan⸗
deln, und gleich geſinnet ſeyn.
* c. 1, 27. c. 2/2. Röm. 12/ 16.
c. 1 5/ 5. ICor. 1/ 10. 1 Petr. 3/8.
[Epiſt. am 23. ſonnt. nach trinit.]
17. TOlget * mir, lieben brüder, und ſe⸗
. het auf die, die alſo wandeln, wie
ihr uns habet zum vorbilde.
* Cor. 4,/16. c. I1/ I.
18, Denn * viele wandeln, von wel⸗
chen ich euch oft geſagt habe, nun aber
ſage ich auch mit weinen, die feinde des
creuzes Chriſti, * Matth. 7/ 13.
19. Welcher * ende iſt das verdamm⸗
nis, welchen der † bauch ihr gott iſt,
und ihre ehre zu ſchanden wird, derer,

* Pſ. 45/ II.

die irrdiſch geſinnet ſind.
*2 Cor. 1I/ I5S. † Röm. 16/18.
20. Unſer * wandel aber iſt † im him⸗
mel, von dannen wir auch warten des
heilandes IEſu Chriſti, des HErrn.
* Ebr. 13/ 14. † Eph. 2/6.
21. Welcher * unſern nichtigen leib
verklären wird, daß er ähnlich werde
ſeinem verklärten leibe, nach der wir⸗
k—ung, damit er kan auch alle dinge
ihm unterthänig machen.
* 1 Cor. 15/ 43. 49. 53.

Das 4. Capitel.
Von der ſtandhaftigkeit und geiſtli⸗
chen freude der Chriſten: Item, der
Philipper gutthätigkeit, Paulo erwieſen.
EſLſo, meine lieben und gewünſchte
5 1 brüder, * meine freude und meine
rrone, beſtehet alſo in dem HErrn,
ihr lieben. .
*2 Cor. I, 14. ITheſſ. 2/ 19. 20.
2. Die Evodian ermahne ich, und die
Syntychen erxmahne ich, daß ſie eines
ſinnes ſeyn in dem HErrn.
3. Jg/ ich bitte auch dich, mein treuer
geſelle, ſtehe ihnen bey, die ſammt mir
über dem evangelio gekämpfet haben,

mit Clemens und den andern meinen ge⸗

hülfen, welcher namen ſind * in dem
buch des lebens. .
* 2 Moſ. 32/32. Pſ. 69/29. Dan. 12,1.
Luc. I0,/ 20. Offenb. 3/ 5. c: 13/ 8.
c. I7, 8. c. 20/, 12. c. 21/ 27.
[Epiſt. am 4. ſonnt. des advents.)
4. (Reuet * euch in dem HErrn alle⸗
wege, und abermal ſage ich: Freuet
u

. . 3/ I.
§. Euxre lindigkeit laſſet kund ſeyn al⸗
len menſchen. Der * HErr iſt nahe,
* I Cor. 10/11.
6. * Sorget nichts; ſondann in a
dingen laſſet eure bitte im gebet und
hen mit dankſagung vor GOT kund
werden.
* Matth. 6, 2 5. 31. Pf. 145 18.
7. Und der friede GOttes, welcher hö⸗
her iſt, denn alle vernunft, bewahre eu⸗
re herzen und ſinne in Chriſto Iſu.]
8.* Weiter, lieben brüder, was wahr⸗
haftig iſt, was † ehrbar, was gerecht,
was keuſch, was lieblich, was wohl lau⸗
tet, iſt etwa eine tugend, iſt etwa ein
lob,/ dem denket nach.
* c. 3/1. † Röm. 12, 17.
9. Welches ihr auch gelernet, und em⸗
pfangen, und gehöret, und geſehen ha⸗ ⸗
bet an mir, das thut; ſo * wird der
HErr des friedens mit euch ſeyn. .
Röm. 15,33. .
10. Ich bin aber höchlich erfreuet in
dem HErrn, daß ihr wieder wacker wor⸗
den ſeyd für mich zu ſorgen; wiewohl
ihr allewege geſorget habt, aber die zeit
hats nicht wollen leiden. 2
II. Nicht ſage ich das, des mangels
halben: denn ich habe gelernet, bey
welchen ich bin, mir * genugen zu laſ⸗
ſen. *. I Tim. 5, 6.
. 12. Ich

◻

202

Die Epiſtel

Cap. 1.

12. Ich kan niedrig ſeyn, und kan
hoch ſeyn. Ich bin in allen dingen und
bey allen geſchikt, beyde ſatt ſeyn und
* hungern, beyde übrig haben und man⸗
gel leiden. * 2 Cor. II, 27.
13. Ich vermag alles durch den, der
mich mächtig machet, Chriſtus.
14. Doch ihr habt wohlgethan, daß ihr
euch meines trübſals angenommen habt.
16. Ihr aber von Philippen wiſſet,
daß von anfang des evangelii, da ich
auszog aus Macedonia, keine * gemeine
mit mir getbheilet hat, nach der rechnung
der ausgab und einnahme, denn ihr al⸗
lein. * 2 Cor. I1I/9.
16. Denn gen Theſſalonich ſandtet ihr
zu meiner nothdurft einmal, und dar⸗
nach aber einmal.
17. Nicht daß ich das geſchenk ſuche,
ſondern ich * ſuche die frucht, daß ſie †
ziberflüßig in eurer rechnung ſey.
* Luc. I3/ 7. † 2 Cor. 9,6.

18. Denn ich habe alles, und habe

überflüßig. Ich bin erfüllet, da ich em⸗

pfiteng durch *Epaphroditum, das von
euch kam, ein ſüſſer geruch, ein ange⸗
nehm opfer, GOtt gefällig. * c. 2, 25.
19. Mein* Gtt aber erfülle alle eu⸗
re nothdurft, nach ſeinem reichthum in
der herrlichkeit, in Chriſto JEſu.
* 2 Cor. 9, 8.
20. Dem * GOT aber und unſerm
Vater ſey ehre von ewigkeit zu ewigkeit.
Amen. * 2 Tim. 4/18.
21. Grüſſet alle heiligen in Chriſto
JEſu. Es grüſſen euch* die brüder, die
bey mir ſind. * ICor. 16/20.
22. Es grüſſen * euch alle heiligen,
ſonderlich hen⸗ die von des kaiſers haus.
2 Cor. 13, 12.
23. Die gnade unſers HErrn JEſu
Chriſti ſey mit euch allen. Amen.
Geſchrieben von Rom, durch Epa⸗
phroditum.

Ende der Epiſtel S. Pauli an die Philipper.

Die Epiſtel S. Pauli an die Coloſſer.

Das I. Capitel.

Die ſeligkeit durch Chriſtum erwor⸗
ben/ wird durchs wort den menſchen an⸗
gebotten. .
Aulus, * ein apoſtel IE Eu
Chriſti, durch den willen
GOttes, und bruder Timo⸗
theus, „ 2 Cor I, I.
2. Den heiligen zu Coloſ⸗
ſen, und den glaubigen brü⸗
dern in Chriſto. ² Gnade ſey mit euch,
und friede von GOtt, unſerm Vater,
und dem HErrn JEſu Chriſto.
2 Rom. 1,7.
3. Wir * danken GOtt, und dem Va⸗

ter unſers Herrn JEſu Chriſti, und

beten allezeit für euch, * Röm. 1,8.
4. Nachdem wir gehöret haben von
eurem glauben an Chriſtum IEſum,
und von der liebe zu allen heiligen,
5§. Um der * hoffnung willen, die euch
beygeleget iſt im himmel, von welcher
ihr zuvor gehöret habet, durch das wort

der wahrheit im evangelio. * 1Petr. I/4.

6. Das zu euch kommen iſt, wie auch
*in alle welt, und iſt † fruchtbar, wie
auch in euch, von dem tag an, da ihrs
gehöret habet, und erkannt die gnade
GOttes in der wahrheit:
* Röm. 10,8. † Joh. 15, 16.
7. Wie ihr denn gelernet habt von*
Epaphra, unerm lieben mitdiener,
weicher iſt ein treuer diener Chriſti für
euch/ * C. 4/ 12.
8. Der uns auch eröffner hat eure
liebe im geiſt. .
(Evpiſt. am 24. ſonnt. nach trinit.]
9.6 Erhalben auch wir, von dem tag
7 an, das wirs gehöret haben, hö⸗

ren wir nicht auf für euch zu beten, und

zu bitten, daß ihr erfüllet werdet mit er⸗
känntnis ſeines willens, in allerley geiſt⸗

licher weisheit und verſtand⸗
* Eph. 1, I §. 16
10. Daß ihr * wandelt würdiglich dem
HErrn zu allem gefallen, und fruchtbar
ſeyd in allen guten werken,
* Eph. 4/ I. Phil. I, 27.
1 Theſſ. 2/ 12. (. 4/ I. .Z
II. Und wachſet in der * erkänntnis
GOttes, und † geſtärket werdet mit al⸗
ler kraft, nach ſeiner herrlichen macht,
in aller gedult und langmüthigkeit mit
freuden; 5
* I Cor. I/5. † I Cor. 16/13.
12. Und dankſaget dem Vater, der
uns * tüchtig gemacht hat zu dem † erb⸗
theil der heiligen im licht; .
* 2 Cor. 3/ 6. † Geſch. 26/18.
13. Welcher uns * errettet hat von
der obrigkeit der finſternis, und hat uns
verſezet in das reich ſeines lieben ſohns/
c. 2/ I5.
14. An * welchem wir haben die erlö⸗
ſung † durch ſein blut, nemlich die ver⸗
gebung der fünden. .
* Eph. 1,7. † Geſch. 20, 28.
15. Welcher iſt das * ebenbild des
unſichtbaren GOttes, der erſtgeborne.
vor allen cregaturer: * Ebr. 1,3.
16. Denn durch * ihn iſt alles geſchaf⸗
fen, das im himmel und auf erden iſt,
das ſichtbare und unſichtbare, beyde die
thronen und herrſchaften, und fürſten⸗
thümer, und obrigkeiten: es iſt alles
durch ihn und zu ihm geſchaffen, .
* Joh. 1, 3J. IDO.
17. Und er iſt * vor allen, und es be⸗
ſtehet alles in ihm. * Spr. 8/25. 26.27.
18. Und

irden
10 ,/12
undun
ſelte

4
„5.

ſichve
(it
ſtune
neli

habe
hem⸗
6 von
angen
2/2 *
le eu⸗
jum in
1

nſere
bigkeit⸗
19.
Chriſe⸗
der, die
,20.
ligen,
haus.

1FEi

E

Cap. I. 2.

an die Coloſſer.

20¾

18. Und er iſt das haupt des leibes,
nemlich der gemeine, welcher iſt der an⸗
fang und der erſtgeborne von den tod⸗
ten, auf daß er in allen dingen den
vorgang habe. * Geſch. 26, 23.
19. Deünn es iſt das wohlgefallen gewe⸗
ſen, daß in ihm * alle fülle wohnen ſollte,
* c. 2, 9. Joh. I/ 16. c. 3,34.
20. Und * alles durch ihn verſöhnet
würde zu ihm ſelbſt, es ſey auf erden
oder im himmel, damit, daß er friede ma⸗
chete durch das blut an ſeinem creuze
durch ſich ſelbſt. .
* Röm. 5,10. 2Cox. 5R, 19. 1 Joh. 4/10.
21. Und euch, die ihr * weiland frem⸗
de und feinde waret, durch die vernunft
in böſen werken; * Eph. 2,/2. 12.
22. Nun aber hat er euch verſöhnet
mit dem leibe ſeines fleiſches, durch den
tod, » auf daß er euch darſtellete heilig
und unſträflich, und ohne tadel vor ihm
elbſt; * Eph. I, 4. c. 5/ 27.
23. So ihr anders bleibet im glauben
gegründet und * veſte, und unbeweg⸗
lich von der hoffnung des evangelii, wel⸗
ches ihr gehöret habt, welches geprediget
iſt unter alle creatur, die unter dem him⸗
mel iſt, welches ich Paulus diener wor⸗
den bin. * I Cor. 15/58.
24. Nun* freue ich mich in meinem

leiden, das ich für euch leide, und er⸗ſt

ſtatte an meinem fleiſch, was noch man⸗
gelt an trübſalen in Chriſto, für ſeinen
leib, welcher iſt die gemeine,
* 2Cor. 7,4. † Eph. 3,13. 2Tim. 2/10.
25. Welcher ich ein diener worden
bin, nach * dem göttlichen predigamt,
das mir gegeben iſt unter euch, daß ich
das wort Gttes reichlich predigen ſoll.

P J. 3/ 2.
26. Nemlich das * geheimnis, das ver⸗
borgen geweſen iſt von der welt her, und
von den zeiten her, nun aber offenbaret

. iſt ſeinen heiligen,

* Röm. 16, 25. Eph. 3/9.
27. Welchen GOtt gewollt hat kund
thun, welcher da ſey der herrliche reich⸗
thum dieſes geheimniſſes unter den hey⸗
den, welcher iſt Chriſtus in euch, der da
iſt die * hoffnung der herrlichkeit,
* 1I Tim. 1, I1.
28. Den wir verkündigen, und ver⸗
maͤhnen alle menſchen, und lehren* alle
menſchen, mit aller weisheit, auf † daß
wir darſtellen einen jeglichen menſchen
vollkommen in Chriſto JEſu.
* Joh. 1/7. † Eph. 5, 27.
29. Daran ich auch * arbeite und rin⸗
ge, nach der wirkung deß, der in mir
kräftiglich wirket. *2 Tim. 4,/7.

Das 2. Capitel.
Von menſchenſazungen, Chriſto, der
heiligen taufe, und kraft ſeines todes.
(Loh laſſe euch aber wiſſen, welch * ei⸗
nen kampf ich habe um euch, und
un die zu Laodicea, und alle, die
meine perſon im fleiſch nicht geſehen ha⸗
ben; * Phil. I, 30.

2. Auf daß ihre herzen ermahnet, und
zuſammen gefaſſet werden in der liebe,
zu allem reichthum des gewiſſen verſtan⸗
des, * zu erkennen das geheimnis GOt⸗
tes und des Vaters und Chriſti,
* Joh. 17 Z53.
3. In welchem verborgen liegen alle
ſchäze der weisheit und der * erkännt⸗
nis. * Eſ. I I/2.
4. Ich ſage aber davon, daß euch nie⸗
mand betrüge mit vernünftigen reden.
§. Denn ob ich wohl nach * dem fleiſch
nicht da bin, ſo bin ich aber im geiſt
bey euch, freue mich, und ſehe † eure
ordnung, und † euren veſten glauben
an Chriſtum. EI Cor. 5/3.
† 1 Cor. 14, 40. † † Col. 1, 23.
6. Wie ihr nun angenommen habt den
HErrn Chriſtum JEſum, ſo wandelt in
ihm,
7. Und ſeyd * gewurzelt und † erbauet
in ihm, und ſeyd veſte im glauben,
wie ihr gelehret ſeyd/ und ſeyd †t in dem⸗
ſelbigen reichlich dankbar.
* Eph. 3/ 17. † Eph. 2, 22.
† ¼ 1 Theſſ. 5B, 18. Col. 3, 15.
8. Sehet zu, daß euch niemand berau⸗
be durch die philoſophia und loſe verfüh⸗
rung nach der menſchen lehre, und nach
der welt ſazungen, und nicht nach Chri⸗
o.
„2. Denn in ihm wohnet die ganze
fülle der Gottheit leibhaftig.
10. Und ihr ſeyd * vollkommen in
ihm, welcher iſt † das haupt aller für⸗
ſtenthümer und obrigkeit;
* Joh. I/ 16. † Eph. 1/21.
II. In welchem ihr auch beſchnitten
ſeyd, mit der * beſchneidung ohne hände,
durch ablegung des ſündlichen leibes im
fleiſch, nemlich mit der beſchneidung
Chriſti,
* 5 Moſ. 10,/16. c. 30,6. Röm. 2,/29.
12. In dem daß ihr mit ihm begra⸗
ben ſeyd durch die taufe, in welchem ihr
auch ſeyd * auferſtanden durch den glau⸗
ben den GOtt wirket, welcher ihn aufer⸗
wecket hat von den todten.

* c. 3/ I.
13. Und hat euch auch mit ihm leben⸗
dig gemacht, da * ihr todt waret in den
ſünden, und in der vorhaut eures flei⸗
ſches/ und † hat uns geſchenket alle ſün⸗
den, * Eph. 2, I. 5. † Luc. 7, 42.
14. Und ausgetilget die handſchrift,
ſo wider uns war, welche * durch ſazun⸗
gen entſtund, und uns entgegen war,
und hat ſie aus dem mittel gethan, und
an das creuz geheftet; * Eph. 2, 15.
15. Und hat ausgezogen die fürſten⸗
thümer und die gewaltigen, und ſie ſchau
getragen öffentlich, und einen triumph
aus ihnen gemacht durch ſich ſelbſt.
* c. I, 13.
16. So laſſet nun niemand euch ge⸗
wiſſen machen über* ſpeiſe, oder über
trank, oder über beſtimmten feiertagen,
oder neumonden, oder ſabbather;

* Röm. 14,2. 3.
17. We’?⸗

204

Die E

17. Welches iſt der * ſchatten von
dem, das zukünftig war, aber der coͤrver
ſelbſt iſt in Chriſto. * Ebr. 8,5. c. 10,/1.
18. Laſſeteuch niemand das ziel ver⸗
rüken, der nach eigener wahl einher ge⸗
Hhet in demuth und geiſtlichkeit der engel,
deß er nie keines geſehen hat, und iſt ohne
ſache aufgeblaſen in ſeinem fleiſchlichen
ſinn, Matth. 24/4.
19. Und * hält ſich nicht an dem haupt⸗
te, aus welchem der ganze leib durch ge⸗
lenke und fugen handreichung empfähet,
und an einander ſich enthält, und alſo
wächſet zur göttlichen gröſſe.
* Eph. 4/ 15. 16.
20. So ihr denn nun abgeſtorben ſeyd
mit Chriſto den ſazungen der welt, was
laſſet ihr euch denn fangen mit ſazun⸗
gen,/ als lebetet ihr noch in der welt?
21. Die da ſagen: Du ſollſt das nicht

angreifen, du ſollſt das nicht koſten, du

ſollſt das nicht anrühren:
22. Welches ſich doch alles unter hän⸗
den verzehret, und iſt * menſchen gebot
und lehre;
23. Welche haben einen ſchein der
weisheit, durch ſelbſt erwählte geiſtlich,
keit und demuth, und dadurch, daß ſie
des * leibes nicht verſchonen, und dem
fleiſch nicht ſeine ehre thun zu † ſeiner
nothdurft.
Das 3. Capitel.
Von übung der gottſeligkeit/ ſonderlich
an häuslichen ſtandesperſonen.
☛ End ihr nun mit Chriſto aufer⸗

ſtanden, ſo ſuchet, was droben iſt,

da Chriſtus iſt, ſizend zu der rech⸗
den GOttes. * c. 2/12. Roöm. 6,/ 4.
2. * Trachtet nach dem, das droben
iſt, nicht nach dem, das auf erden iſt.
Matth. 6,33.
3. Denn ihr ſeyd geſtorben, und eu⸗
er leben iſt verborgen mit Chriſto in
GOtt.

4. Wenn aber Ehriſtus, euer leben,

ſich offenbaren wird, dann werdet ihr
auch offenbar werden mit ihm, in der †
herrlichkeit.
*Phil. I, 2 I. † I Cox. 15/ 43.
5. So tödtet nun eure glieder, die auf
erden ſind hurerey, unreinigkeit, ſchänd⸗
liche brunſt, böſe luſt/ und den geife) wel⸗
cher iſt abgötterey: * Eph. 5, 3.
6. Um * welcher willen kommt der
zorn GOttes über die kinder des unglau⸗
bens; * Eph. 5, 6.
7. In welchem auch ihr weiland ge⸗
wandelt habet, da ihr darinnen lebetet.
8. Nun aber⸗ leget alles ab von euch,
den zorn, grimm, bosheit, läſtexung,
ſchandbare worte aus eurem mund.
* Röm. 6, 13. Epheſ. 4/ 22.
.⸗ . Ebr. 12, I.
9. *Lüget nicht untereinander; zie⸗
het den alten menſchen mit ſeinen wer⸗
ken aus; Zach. 8, 16. Ebr. 4, 25.
10. Und *zteher den neuen an, der da

* Eſ. 29/ 13. Matth. 15,9.

* ITim. 4,8. † ITim. 5,23.

dem ebenbilde † deß, der ihn geſchaffen
hat: * Eph. 4/ 23. 24. † I Moſ. 1/27.
II. Da * nicht iſt Grieche, Jude, be⸗
ſchneidung, vorhaut, Ungrieche, Seytha,
knecht, freyer; ſondern alles und in al⸗
len Chriſtus. * Röm. 10, 12.

[Epiſtel am 5. ſonnt. nach epiphaniä.]
12.(◻O * ziehet nun an, als die auser⸗
wählten GOttes heiligen und
geliebten, herzliches erbarmen, freund⸗
lichkeit, demuth, ſanftmuth, gedult;
* Eph. 4/ 24.
13. Und * vertrage einer den andern,
und vergebet euch untereinander, ſo je⸗
mand klage hat wider den andern; gleich⸗
wie Chriſtus euch vergeben hat, alſo auch
ih * Eph. 4/2.

die da iſt das band der vollkommenheit.
15. Und der * friede GOttes regiere
in euren herzen, zu welchem ihr auch
bexrufen ſeyd in einem leibe, und ſeyd
dankbar. X* Phil. 4, 7. †† c. 2, 7.
16. Laſſet das wort Chriſti unter euch
* veichlich wohnen, in aller weisheit:
lehret und vermahnet euch ſelbſt † mit
pfalmen und lobgeſängen, und geiſtli⸗
chen lieblichen liedern, und ſinget dem
HErrn in eurem herzen.
* I Cor. I, J. † Eph. 5/ 19. .
17. Und * alles, was ihr thut mit
worten oder mit werken, das thut alles
in dem namen des HErrn IEſu, und
danket GOtt und dem Vater durch
ihn.] * 1 Cor. 10/31.
18. * Ihr weiber, ſeyd unterthan eu⸗
ren männern in dem HErrn, wie ſichs
gebühret. 3 * Eph. 5, 22.
19. * Ihr männer, liebet eure weiber,
und ſeyd nicht bitter gegen ſie.
* Eph. 5, 25. I Petr. 3/7.
20. * Ihr kinder, ſeyd gehorſam den
eltern in allen dingen: denn das iſt dem
HErrn gefällig. * Eph. 6,/ I.
21. * Ihr väter, erbittert eure kinder
nicht/ auf daß ſie nicht ſcheu werden.
* Eph. 6/ 4.
2. * Ihr knechte, ſeyd gehorſam in
allen dingen euren leiblichen herren,

ſchen zu gefallen, ſondern mit einfältig⸗
keit des herzens und mit gottesfurcht.

* Eyh. 6/ 55..
23. Alles, was ihr thut, das thut von
herzen, * als dem HErrn, und nicht
den menſchen. Eph. 6, 7.
34. Und wiſſet, daß ihr von dem
HErrn empfahen werdet die vergeltung
des erbes: denn ihr dienet dem HErrn,
Chriſto. .
25. Wer aber unrecht thut, der wird

und * gilt kein anſehen der perſon.
* Geſch. 10/734.
Cap. 4. v. 1. *Ihr herren, was recht

und wiſſet, daß ahr auch einen HErrn

verneuert wird zu der erkänntnis, nach

im himmel habet. * Eph. 6/ 2.
. Das

r. Eph
14. Ueber alles aber ziehet an die liebe,

nicht mit dienſt vor augen, als den men⸗

empfahen, was er unrecht gethan hat:

und gleich iſt; das beweiſet den knechten,

5

31
auf de
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Ven
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Ein

16

Cap. 4.

an die Coloſſer.

205

Das 4. Capitel.
Von der Chriſten gebet und vorſichti⸗
gem wandel.
2. △½ Altet an am gebet, und wachet
in demſelbigen mit dankſagung:
*I Theſſ. 17.
3. Und betet zugleich auch für uns,
auf daß GOtt uns die thür des worts
aufthue, zu reden das geheimnis Chriſti,

dgrumich auch gebunden bin:

2 Theſſ. 3/1.
4. Auf daß ich daſſelbige offenbare,
wie ich ſoll reden. .H
§. *Wandelt weislich gegen die, die
drauſſen ſind, und ſchicket euch in die
zeit. * Eph. 5/15.
6. Eure rede ſey allezeit lieblich, und
mit ſalz gewürzet, daß ihr wiſſet, wie
ihr einem jeglichen antworten ſollet.
* Marc. 9,/50.
7. Wie *es um mich ſtehet, wird euch
alles kund thun Tychicus, der liebe bru⸗
der, und getreue diener und mitknecht
in dem HExrn, * Eph. 6, 2I.
8. Welchen ich habe darum zu euch
geſandt, daß er erfahre, wie es ſich mit
euch hält, und daß er eure herzen er⸗
mahne; * Eph. 6, 22.
9. Sammt *Oneſimo, dem getreuen
und lieben bruder, welcher von den eu⸗
ren iſt: alles, wie es hie zuſtehet, wer⸗
den ſie euch kund thun.
* Philem. v. 10.
10. Es grüſſen euch * Arifſtarchus,
mein mitgefangener, und Marcus, der

* Röm. 15, 30.

neffe Barnabä; von welchem ihr etliche
befehl empfangen habet. (So er zu euch
kommt, nehmet ihn auf.)
* Geſch. 19, 29.
1I. Und Jeſus, der da heißt Juſt,
* die aus der beſchneidung ſind. Dieſe
ſind allein meine gehülfen am reich
EOttes, die mir ein troſt worden ſind.
* Geſch. 11,2.
12. Es grüſſet euch *Epaphras, der
von den euren iſt, ein knecht Chriſti, und
allezeit einget für euch mit gebeten, auf
daß ihr beſtehet voltkommen, und erfül⸗
let mit allem willen GOttes. * c. 1/7.
13. Ich gebe ihm zeugnis, daß er groſ⸗
ſen fleiß hat um euch/ und um die zu Lao⸗
dicea, und zu Hieravpoli.
14. Es grüſſet euch* Luecgs, der arzte
der geliebte, und Demas.
* 2 Tim. 4, II. J
15. Grüſſet die brüder zu Laodicea,
und den Nymphan, und * die gemeine
in ſeinem hauſe. * Röm. 16,/ 5.
16. Und wenn die epiſtel bey euch ge⸗
leſen iſt, ſo ſchaffet, daß ſie auch in der
gemeine zu Laodicea geleſen werde; und
daß ihr die von Laodiceag leſet.
17. Und ſaget dem Archippo: Sihe
auf das amt, das du empfangen haſt in
dent HErrn, daß du daſſelbige ausrich⸗
eſt.
18. Mein * gruß mit meiner Paulus⸗
hand. Gedenket meiner bande. Die
gnade ſey mit euch. Amen.
*I Cor. 16,/ 21I. .
Geſchrieben von Rom durch Tychi⸗

eum und Oneſimum.

Ende der Epiſtel S. Pauli an die Coloſſer.

Die 1. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher.

Das 1. Capitel.

Vermahnung der Theſſalonicher zur
beſtändigkeit im Chriſtenthum.
Aulus * und Silvanus, und
Timotheus, der gemeine zu
Theſſalonich, in GOtt, dem
Vater, und dem HErrn IE⸗
ſu Chriſto. Gnade ſey mit
euch und friede von GHtt,
unſerm Vater, und dem HErrn JE⸗
ſu Chriſto. 72 Theſſ. 1/ I.
2. Wir * danken Gött allezeit für
euch alle, und gedenken eurer in unſerm
gebet ohn unterlaß.
* Röm. 1, 8. 9. Eph. 1, 16.
3. Und gedenken an euer * werk im
glauben, und an euxe arbeit in der liebe,
und an eure gedult in der hoffnung/ wel⸗
che iſt unſer HErr JEſus Chriſtus, vor
GOtt und unſerm Vater.
*Joh. 6/29.
4. Denn,‚lieben brüder, von GOtt ge⸗
ſert wir wiſſen, wie ihr auserwählet
d zèz„

5. Daß unſer evangelium iſt bey euch
geweſen, nicht allein im wort, ſondern
beyde *in der kraft und in dem heiligen
Geiſt, und in groſſer gewisheit, wie ihr
wiſſet, welcherley wir geweſen ſind un⸗
ter euch um euretwillen. .
. *1 Cor. 2/ §.
6. Und ihr ſeyd unſere * nachfolger
worden und des HErrn, und habet das
wort aufgenommen unter vielen trübs
ſalen mit freuden im heiligen Geiſt.
* 1 Cor. 4, 16.
7. Alſo, daß ihr worden ſeyd ein vor⸗
bild allen glaubigen in ? Macedonia und
Achaja. * c. 4, 10.
8. Denn von euch iſt auserſchollen das
wort des HErrn, nicht allein in Mace⸗
donia und Achaja, ſondern an allen or⸗
ten iſt auch * euer glaube an GOtt aus⸗
gebrochen, alſo, daß nicht noth iſt euch
etwas zu ſagen. * Röm. 1, 8.
9. Denn ſie ſelbſt verkündigen von
euch, was für einen eingang wir zu euch
gehabt haben/ und wie ihr bekehret ſeyd
zu GOtt von den gbgöttern, zu dienen
den

206

dem lebendigen und wahren Gtt.
7I Cor. 12,2.
10. Und zu * warten ſeines ſohns vom
himmel, welchen er auferwecket hat von
den todten, IEſum, der uns von dem zu⸗
künftigen zorn erlöſet hat. * Phil. 3/20.
Das 2. Capitel.
Eiferige zuhörer ſind getreuen lehrern
eine groſſe freude.
De auch ihr wiſſet, lieben brüder,
4..

von * unſerm eingang zu euch,
daß er nicht vergeblich geweſen
iſt; * c. 1/ S. 29.
2. Sondern, als wir zuvor gelitten
Hhatten, und * geſchmähet geweſen wa⸗
ren zu Philippen, (wie ihr wiſſet) wa⸗
ren wir dennoch freudig in unſerm
GOtt, bey euch zu ſagen das evangelium
Gttes, mit groſſem kämpfen.
* Geſch. 16,22. (. 17/5. 2 Cor. 11,25.
3. Denn * unſere ermahnung iſt nicht
geweſen zu irrthum, noch zu unreinig⸗
keit, noch mit liſt; * 2 Cor. 7, 2.
4. Sondern wie wir von Gott bewäh⸗
ret ſind, daß uns das evangelium * ver⸗
trauet iſt zu predigen, alſo reden wir,
nicht als wollten wir den menſchen ge⸗
fallen, ſondern GOtt, der unſer herz prü⸗
ſet. * Gal. I/10. c. 2,7. 1 Tim. I,11.
5§. Denn wir nie mit ſchmeichelwor⸗
ten ſind umgangen, wie ihr wiſſet, noch
dem geiz geſtellet; GOtt iſt deß zeuge:

6. Haben auch nicht * ehre geſuchet de

von den leuten, weder von euch/noch von
andern: * Joh. 5/ 41. 44.
7. Hätten * euch auch mögen ſchwer
ſeyn, als Chriſti apoſtel; ſondern wir
ſind mütterlich geweſen bey euch, gleich⸗
wie eine amme ihrer kinder pfleget.
* Geſch. 20, 33.
8. Alſo hatten wir herzensluſt an
euch, und waren willig euch mitzuthei⸗
len nicht allein das evangelium GOttes,
ſondern auch unſer leben, darum, daß
wir euch lieb haben gewonnen.
9. Ihr ſeyd wohl eingedenk, lieben
brüder, * unſerer arbeit und unſerer mü⸗
he; denn tag und nacht arbeiteten wir,
daß wir niemand unter euch beſchwerlich
wären, und predigten unter euch das
evangelium GOttes: * I Cor. 4,12.
10. Deß ſeyd ihr zeugen, und GOtt,
wie heilig und gerecht und * unſträflich
wir bey euch, die ihr glaubig waret, ge⸗
weſen ſind. * I Tim. 3, 2.
11. Wie ihr denn wiſſet, daß wir, als
ein vater ſeine kinder, einen jeglichen
unter euch ermahnet und getröſtet,
12. Und bezeuget haben, daß ihr *
wandeln ſolltet würdiglich vor GOtt der
euch berufen hat zu ſeinem reich, und zu
ſeiner herrlichkeit.
* Eph. 4, I1. Phil. 1I, 27.
13: Darum auch wir ohne unterlaß
GOtt danken, daß ihr, da ihr empften⸗
get von uns das wort göttlicher predigt,
nahmet ihrs auf, nicht als menſchen
wort, ſondern (wie es denn wahrhaftig

Die 1. Epiſtel

Cap. 2. 3.

iſt) als Gottes wort, welcher * auch
wirket in euch, die ihr glaubet.
* 1 Theſſ. I/5.
14. Denn ihr ſeyd nachfolger wor⸗
den, lieben brüder, der gemeinen Got⸗
tes in Judäa, in Chriſto JEſu, daß ihr
eben daſſelbige erlitten habet von euren
blutfreunden, das jene von den Juden,
15. Welche auch * den HErrn JE⸗
ſum getödtet haben, und ihre eigene pro⸗
pheten, und haben uns verfolget, und ge⸗
fallen GOtt nicht, und ſind allen men⸗
ſchen zuwider; * Geſch. 2/22. c. 3/ I5.
16. Wehren uns zu ſagen den heyden,

ſünden erfüllen allwege: Denn der *
zorn iſt ſchon endlich über ſie kommen.
* Matth. 23, 33.

wir eurer eine weile beraubet geweſen
ſind, nach dem angeſicht, nicht nach dem
herzen, haben wir deſto mehr geeilet,
euer angeſicht zu ſehen * mit groſfem
verlangen. * Röm. I, II. c. 15, 23.

kommen, (ich Paulus) zweymal; und
ſatanas hat uns verhindert.
19. Denn * wer iſt unſere hoffnung,
oder freude, oder krone des ruhms?
Seyd nicht auch ihrs vor unſerm
HErrn JEſu Chriſto, zu ſeiner zukunft?

hil. 4,/ 1I
20. Ihr ſeyd ja unſere ehre und freu⸗

Das 3. Capitel.
Pauli ſorgfältigkeit und gebet für die
Theſſalonicher.
Arum haben wirs nicht weiter wol⸗
len vertragen, und haben uns laſ⸗
ſen wohl gefallen, daß wir zu A⸗
then allein gelaſſen würden;
2. Und haben Timotheum geſandt,
unſern bruder, und diener GOttes, und
unſern gehülfen im evangelio Chriſti,
euch zu ſtärken und zu ermahnen in eu⸗
rem glauben:
3. Daß nicht jemand * weich würde
in dieſen trübſalen: Denn ihr wiſſet,
daß wir dazu geſezt ſind. * Eph. 3, 13.
4. Und * da wir bey euch waren, ſa⸗
geten wirs euch zuvor, wir würden trüb⸗
ſal haben müſſen, wie denn auch geſche⸗
hen iſt, und ihr wiſſet. * Geſch. 17, I.
5. Darum ichs auch nicht länger ver⸗
tragen, habe ich ausgeſandt, daß ich er⸗
führe euren glauben; auf daß nicht euch
vielleicht verſuchet hätte der verſucher,
und * unſere arbeit vergeblich würde.
* Phil. 2, 16.
6. Nun aber, ſo Timorheus zu uns
von euch kommen iſt, und uns verkündie
get hat euren glauben und liebe, und daß
ihr unſer gedenket allezeit zum beſten,
und verlanget nach uns zu ſehen, wie
denn auch uns nach euch:
7. Da ſind wir, lieben brüder, getrö⸗
ſtet worden an euch, in allem unſerm

*

trübſal und noth, durch euren glauben.

damit ſie ſelig würden, auf daß ſie ihre

17. Wir aber, lieben brüder, nachdem

18. Darum haben wir wollen zu euch

Ver⸗

lund
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guch

wor⸗
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5/23.
euch
und

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funſt!

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17/7 l.
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ſcher/

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ben.
Denn

Cap. 3. 4. F.

an die Theſſalonicher.

207

8. Denn nun ſind wir lebendig, die⸗

weil ihr ſtehet in dem HErrn.

2. Denn was für einen dank können
wir GOtt vergelten, um euch,/für alle die⸗
ſe freude, die wir haben von euch vor
unſerm GOtt? .
10. Wir * bitten tag und nacht faſt
ſehr, daß wir ſehen mögen euer ange⸗
ſicht, und erſtatten, ſo etwas mangelt an
eurem glauben.
X* Röm. I, 10. II. c. I5, 23.
1I. Er aber, GOtt unſer Vater, und
unſer HErr JEſus Chriſtus, ſchicke un⸗
ſern weg zu euch.
12. Euch aber vermehre der HErr,
und laſſe die liebe völlig werden unter
einander, und gegen jedermann (wie
denn auch wir ſind gegen euch:)
* c. S/ IS. W
13. Daß * eure herzen geſtärket,
† unſträflich ſeyn in der heiligkeit vor

Eott und unſerm Vater, auf die zu⸗

kunft unſers HErrn JEſu Chriſti,
ſammt allen ſeinen heiligen.
* 2 Theſſ. 2, 17. † Phil. 1, 10.

Das 4. Capitel.
Vermahnung zum heiligen wandel,
troſt wider traurigkeit aus der auferſte⸗
hung der todten. .
[Epiſtel am 2. ſonntage in der fa⸗
ſten, Reminiſcere.) .
Eiter, lieben brüder, bitten wir
euch, und * ermahnen in dem
HErrn IEſu, nachdem ihr von
uns empfangen habt, †† wie ihr ſollet
wandeln, und Gött gefallen, daß ihr
immer völliger werdet.
* 2 Theſſ. 3/12. † Eph. 4,/1.
2. Denn ihr wiſſet, welche gebotie wir
euch gegeben haben, durch den HErrn

um.
3. Denn * das iſt der wille Gottes,
eure heiligung, daß ihr meidet die hure⸗
rey/ Röm. 12, 2.
4. Und ein jeglicher unter euch wiſſe

ſein * faß zu behalten in heiligung und

ehren, - I Cov. 6, 13. 1I5.
§. Nicht in der * luſtſeuche, wie die
heyden, die don⸗ GOtt nichts wiſſen.
ol. 3/ §.
6. Und daß niemand zu weit greife,
noch * vervortheile ſeinen bruder im
handel: denn der HErr iſt der rächer
über das alles, wie wir euch zuvor ge⸗
ſaget und bezeuget haben.
* I Cor. 6, 8.
7. Denn Gött hat uns nicht berufen
zur unreinigkeit, ſondern * zur heili⸗
gung.] * 2 Tim. 1/9.
8. Wer nun verachtet, der verachtet
nicht menſchen, ſondern Gott, der ſei⸗
nen heiligen Geiſt gegeben hat in euch.
2. Von der brüderlichen liebe aber iſt
nicht noth euch zu ſchreiben: Dennihr
ſeyd ſelbſt von GOtt gelehret, euch un⸗
ter einander zu lieben. * Marxec. 12, 31.
10. Und das thut ihr auch an allen

brüdern, die in ganz Matedonig ſind,

Wir ermahnen euch aber, lieben brüder,
* daß ihr noch völliger werdet, *v. I.
II. Und * ringet darnach, daß ihr ſtil⸗
le ſeyd, und das eure ſchaffet, und † ar⸗
beitet mit euren eigenen händen, wie wir
euch gebotten haben;
* 2 Theſſ. 3/7. 12. † I Theſſ. 2/ 9.
12. Auf daß ihr *ehrbarlich wandelt
gegen die, die drauſſen ſind, und ihrer
keines bedürfet. * Röm. 13/ 13.
[Epiſtel am 25. ſonnt. nach trinitatis.]
13.0C Ir wollen euch aber, lieben
brüder, * nicht verhalten von
denen, die da ſchlafen, auf † daß ihr
nicht traurig ſeyd, wie die andern, die
keine hoffnung haben. J
* I Cor. 10, I. † Sir. 22, II.
14. Denn ſo wir glauben, daß * IE⸗
ſus geſtorben und auferſtanden iſt, alſo
wird Gtt auch, die da entſchlafen ſind
durch IEſum, mit ihm führen.
* Röm. 14,9. I Cor. 15, 13. 18.
15. Denn das ſagen wir euch, als ein
wort des HErrn, daß wir, die wir le⸗
ben, und überbleiben in der zukunft des
HErrn, *werden denen nicht vorlom⸗
men, die da ſchlafen.
* 1 Cor. 15, 23. §51.
16. Denn er ſelbſt, * der HErrx, wird
mit einem feldgeſchrei und ſtimme des
erzengels, und mit der poſaune Gehttes
hernieder kommen vom himmel; und
die todten in Chriſto werden auferſtehen
zuerſt. * Matth. 24, 31.
„17,. Darnach wir, die wir leben und
überbleiben, werden zugleich mit deriſel⸗
bigen * hingerückt werden in den wvol⸗
ken, dem HErrn entgegen in der luft,
und werden alſo bey dem HErrn ſeyn
allezeit. „OIfßenb. II, 12.
18. So * tröſtet euch nun mit dieſen
worten unter einander.] *2Cor. 13/1I1.

Das 5. Capitel.

Von der zeit des jüngſten tages, und
wis man ſich darzu recht vorbereiten
olle.
[Epiſtel am 27, ſonnt. nach trinit.]
On den * zeiten aber und ſtunden,
lieben brüder, iſt nicht noth euch
zu ſchreiben. * Matth. 24/ 3. 36.
2. Denn ihr ſelbſt wiſſet gewiß, daß
der tag des HErrn wird kommen, * wie
ein dieb in der nacht. * Quc. I2/39.
2 Petr. 3, 10. Offenb. 3, 3. c. 16,15.
3. Denn wenn ſie werden ſagen: * es

iſt friede, es hat keine gefahr, ſo wird ſie

das verderben ſchnell überfallen, gleich⸗
wie der ſchmerz ein ſchwanger weib, und

werden nicht entfliehen.

* Jer. 6, 14. c. 8, I1.
4. Ihr aber, lieben brüder, * ſeyd
nicht in der finſternis, daß euch der tag
wie ein dieb ergreife. * Eph. 5, 8.
5. Ihr ſeyd allzumal * kinder des
lichts, und kinder des tages: wir ſind.
nicht von der nacht, noch von der finſter⸗
nis. * Luc. 16, 8. Röm. 13, 12.
6, So laſſet uns nun? nicht ſchlafen,

wie

*

208

Die 2. Epiſtel

Cap. 1.

wie die andern, ſondern laſſet uns wa⸗
chen und nüchtern ſeyn. *Röm. 13/ 1I.
7. Denn die da ſchlafen, die ſchlafen
des nachts; und die da trunken ſind,
die ſind des nachts trunken.
* Röm. 13/ 12. 13.
8. Wir aber, die wir* des tages ſind,
ſollen nüchtern ſeyn/ angethan † mit dem
krebs des glaubens, und der liebe, und
mit dem helm der hoffnung zur ſeligkeit.
* Röm. 13/ 12.
P Eſ. 59,/17. Eph. 6, 14. 17.
9. Denn* Gott hat uns nicht geſezet
zum zorn, ſondern die ſeligkeit zu beſizen,
durch unſern HErrn IEſum Chriſt,
.* Röm. 2/ 22.
10. Der für uns geſtorben iſt, auf daß,
„wir wachen, oder ſchlafen, zugleich
mit ihm leben ſollen. *Röm. 14,8. 9.
1I. Darum * ermahnet euch unter
einander, und bauet einer den andern,
wie ihr denn thut.] * Ebr. 10, 24. 2 5.
12. Wir bitten euch aber, lieben brü⸗
der, daß ihr * erkennet, die an euch ar⸗
beiten, und euch fürſtehen in dem HErrn,
und euch ermahnen. * I Cor. 16/16.
13. Habet ſie deſto lieber um ihres
werks willen, und ſeyd friedſam mit ih⸗
nen.
14. Wir ermahnen euch aber, lieben
brüder, * vermahnet die ungezogenen,
tröſtet die kleinmüthigen, traget die
ſchwachen, ſeyd gedultig gegen jederman.
* 2 Theſſ. 3/ 15. .
15. Sehet zu, daß * niemand böſes mit
böſem jemand vergelte; ſondern allezeit
jaget dem guten nach, beyde untereinan⸗

der und gegen jedermann.

16. Seyd vallezeit fröhlich. *Luc. 10/20.
17. Betet v ohne unterlaß.
* Luc. 18/1. Röm. 12/ 12. Col. 4,2.
18. Seyd dankbar in allen dingen:
Denn das iſt der wille GOttes in Thriſto
JEſu an euch. * Eph. 5, 20.
19. Den * Geiſt dämpfet nicht.
* 1 Cor. 14,/ 30. .
20. Die weiſſagung verachtet nicht.
21:. *Prüfet aber alles; und das gu⸗
te behaltet. * Röm. 2, 18.
22. Meidet allen böſen ſchein.
23. ER aber, * der Gsött des frie⸗
dens, heilige euch durch und durch, und
euer geiſt ganz, ſammt der ſeele und lei⸗
be, müſſe behalten werden unſträflich
auf die zukunft unſers HErrn JEſu
Chriſti. * Röm. 15,/ 33.

cher wirds auch thun.
* I Cor. I, 9. c. 10,13. 2 Tim. 2/13.
1 Joh. 1,9. .
25. Lieben brüͤder „» betet für uns,
„ Col. 4/ 3. .
26. Grüſſet* alle brüder mit dem hei⸗
ligen kuß.
* Röm. 16,16. I Cor. 16, 20.
27. Ich * beſchwöre euch bey dem
HErrn, daß ihr dieſe epiſtel leſen laſſet
allen heiligen brüdern. * Col. 4, 16.
28. Die * gnade unſers HErrn JEſu
Ehriſti ſey mit euch. Amen.

* Phil. 4, 25.

An die Theſſalonicher die erſte,
geſchrieben von Athene.

Ende der 1. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher.

Die 2. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher.

Das 1. Capitel.
Vermahnung zur beſtändigkeit in
verfolgung. .
₰ Aulus und Silvanus, und
Timotheus, der gemeine zu
Theſſalonich, in GOtt, un⸗
ſerm Bater, und dem HErrn
JEſu Chriſto. .
2. * Gnade ſey mit euch,
und friede von GOtt, unſerm Vater,
und dem HErrn JEſu Ehriſto.
* I Cor. 1,3. Col. 1/2.
[Epiſtel am 26. ſonnt. nach trinit.]
3. Ir ſollen * GOtt danken allezeit
um euch, lieben brüder, wie es
billig iſt, denn euer glaube wächſet ſehr,
und die liebe eines jeglichen unter euch
allen nimmt zu gegen einander;
* c. 2713. I Theſſ. 1, 2.
4. Alſo, *daß wir uns euer rühmen
unter den gemeinen GOttes, von eurer
gedult und glauben, in allen euren ver⸗
folgungen und trübſalen, die ihr duldet.
* 2 Cor. 7,/14.

§. Welches * anzeiget, daß Gott recht
richten wird, und ihr würdig werdet
zum reich GOttes, über welchen ihr
auch leidet.
* Phil. 1,/28. † Luc. 21,36.
6. Nachdem * es recht iſt bey GOtt,
zu vergelten trübſal denen, die euch trüb⸗
ſal anlegen; .
* Jer. 51,24. Zach. 2/8 ·
7. Euch aber, die ihr trübſal leidet,
ruhe mit uns, wenn nun * der HErr
JEſus wird offenbaret werden vom
himmel, ſammt den engeln ſeiner
kraft, * Theſſ. 4/16. 1 Petr. 4/13.
† Matth. 25, 31.

8. Und mit feuerflammen, rache zu

geben über die, ſo GOtt nicht erkennen,
und über die, ſo nicht gehorſam ſind dem
evangelio unſers HErrn JEſu Ehriſti:
9. Welche werden * pein leiden, das
ewige verderben von dem angeſicht des
HErrn, und von ſeiner herrlichen machtz
* Eſ. 2/19. Matth. 25, 41. 46.
10. Wenn er kommen wird, daß er
herrlich erſcheine mit ſeinen heiligen/ und
wum

* Spr. 20/22. Röm. 12,/17. 1Petr. 3,9.

24. * Getreu iſt er, der euch rufet, wel⸗

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Cap. I. 2. 3.

an die Theſſalonicher.

209

wunderbar mit allen glaubigen. Denn
unſer zeugnis an euch von demſelbigen
tage habet ihr deglaubet.
0 2

*7 3/ 4. .
II. Und derohalben beten wir auch
allezeit für euch, daß unſer GOtt euch
würdig mache des berufs, und erfülle
alles wohlgefallen der güte, und das
werk des glaubens in der kraft,
12. Auf daß an euch gepreiſet werde
der name unſers HErrn JEſu Chriſti,
und ihr an ihm, nach der gnade unſers
GOttes, und des HErrn JEſu Chriſti.

Das 2. Capitel.

Weiſſagung vom abfall und offenba⸗
rung des antichriſts, vor der lezten zu⸗
kunft des HErrn.
Ber der * zukunft halben unſers
HErrn JEſu Chriſti, und unſerer
—verſammlung zu ihm, bitten wir
euch, lieben brüder,
„* I Theſſ. 4, 16. 17.
2. Daß ihr euch nicht balde bewegen
laſſet von eurem ſinn, noch erſchrecken,
weder durch geiſt, noch durch wort, noch
durch briefe, als von uns geſandt, daß
der tag Chriſti vorhanden ſey.
3 Laſſet * euch niemand verführen
in keinerley weiſe. Denn er kommt nicht,
es ſey denn, daß zuvor der abfall komme,
und † offenbaret werde der menſch der
ſünden, und das kind des verderbens,
* Eph. 5,6. † 1 Joh. 2/ 18.
4. Der da iſt ein widerwärtiger, und
* ſich überhebet über alles, das GOtt
oder gottesdienſt heiſſet / alſo, daß er ſich
ſezet in den tempel GOttes, als ein gott,
und gibt ſich vor, er ſey gott.
* Dan. 11, 16.
§5. Gedenket ihr nicht daran, daß ich
lued ſolches ſagte, da ich noch * bey euch

* Joh. 16, 4. Geſch. 17, I.
„65. Und was es noch aufhält, wiſſet
orr⸗ daß er offenbaret werde zu ſeiner
eit.
7. Denn es reget ſich ſchon bereits die
bosheit heimlich, ohne daß, der es jezt
aufhält, muß hinweg gethan werden.
8. Und alsdann wird der boshaftige
dffenbaret werden. Welchen * der HErr
umbringen wird mit dem geiſt feines
mundes, und wird ſein ein ende machen,
durch die erſcheinung ſeiner zukunft,
* Eſ. II, 4. Offenb. 19, 15. 90.
9. Deß, welches zukunft geſchiehet
nach der *wirkung des ſatans, mit al⸗
lerley lügenhaftigen kräften, und zei⸗
chen, und wundern,
* Matth. 24/ 24. Offenb. 13, 13.
10. Und mit allerley verführung zur
ungerechtigkeit, unter denen, * die ver⸗
lohren werden, dafür, daß ſie die liebe
zur wahrheit nicht haben angenommen,
daß ſie ſelig würden. .

— 2 Cor. 2, 15.
11. Darum wird ihnen GOtt kräf⸗

tige irrthum ſenden, daß ſie glauben der
lügen; * Röm. 1,24. 1 Tim. 4/ I.
12. Auf daß gerichtet werden alle, die
der wahrheit nicht glauben, ſondern ha⸗
ben luſt an der ungerechtigkeit.
13. Wir aber * ſollen GOtt danken
allezeit um euch, geliebte brüder von dem
HErrn, daß euch GOtt † erwählet hat
von anfang zur ſeligkeit, in der heiligung
des Geiſtes, und im glauben der wahr⸗
heit, * c. 1/ 3. 4. † Eph. 1, 4.
14. Darein er euch berufen hat durch
unſer evangelium/ zum herrlichen eigen⸗
thum unſers HErrn Icſu Chriſti.
15. So ſtehet nun, lieben brüder, und
haltet * an den ſazungen, die ihr geleh⸗
ret ſeyd, es ſey durch unſer wort, oder
epiſtel. * c. 3,6.
16. Er aber, unſer HErr JIEſus Chri⸗
ſtus, und GOtt und unſer Vater, * der
uns hat geliebet und gegeben einen ewi⸗
gen troſt, und eine gute hoffnung, durch
gnade, Joh. 3, 16.
17. Der ermahne eure *herzen, und
ſtärke euch in allerley lehre und gutem
werk. * I Theſſ. 3/ 13.

Das 3. Capitel.
Für den lauf des evangelii ſoll man
beten, den müßiggang und vorwiz mei⸗

den. J
Eiter, lieben brüder, * betet für
uns, daß das wort des HErrn
chͤrife, und gepreiſet werde, wie

† Matth. 9/ 38.
2. Und daß wir erlöſet werden von
den unartigen und argen menſchen.
Renn der glaube iſt nicht jedermanns
ing. . .
3. Aber der HErr iſt* treu, der wird
euch † ſtärken und bewahren vor dem
argen.
* Cox. I/9. c. 10, 13. † 1 Petr. 5B,10.
4. Wir verſehen uns aber zu euch in
dem HErrn, daß ihr thut und thun wer⸗
det, was wir euch gebieten.
5§5. Der HErr aber richte eure herzen
zu der liebe GOttes, und zu der gedult

Chriſti. .
6. Wir gebieten euch aber, lieben
brüder, in dem namen unſers HErrn
JIEſu Chriſti, daß ihr euch * entziehet
von allem bruder., der da unordig wan⸗
delt, und nicht nach der ſazung, die er
von uns empfangen hat.
* Matth. 18, 17. Röm. 16, 17.
I Cox. 5y II. 2 Joh. v. 10.
7. Denn ihr wiſſet, wie * ihr uns
ſollt nachfolgen. Denn wir ſind nicht
unordig unter euch geweſen;
* 1 Cor. 4, 16. .
8. Haben auch nicht umſonſt das brod
genommen von jemand, ſondern * mit
arbeit und mühe tag und nacht haben
wir gewirket, daß wir nicht jemand un⸗
ter euch beſchwerlich wären.
X*I Cor. 4,/ I12
9. Nicht darum, daß wir deß * nicht
9 macht

210

Die 1. Epiſtel

Cap. 1.

macht haben; ſondern † daß wir uns
ſelbſt zum vorbild euch geben, uns nach⸗
zufolgen. *Matth. 10,10. † ICor. 4,16.
10. Und da wir bey euch waren, gebo⸗
ten wir euch ſolches, daß, ſo jemand nicht
will * arbeiten, der ſoll auch nicht eſſen.
* I Moſ 3, 19.
11. Denn wir hören, daß etliche un⸗
ter euch wandeln unordig, und arbeiten
nichts, ſondern treiben vorwiz.
12. Solchen aber gebieten wir, und
ermahnen ſie, durch unſern HErrn Ic⸗
ſum Chriſt, daß ſie * mit ſtillem weſen
arbeiten, und ihr eigen brod eſſen.
* 1I Theſſ. 4/ II.
13. Ihr aber, lieben brüder, * wer⸗
det nicht verdroſſen gutes zu thun.
* Gal. 6, 9

14. So aber jemand nicht gehorſam

iſt unſerm worte, den zeichnet an durch
einen brief, und * habet nichts mit ihm
zu ſchaffen, auf daß er ſchamroth werde.
* v. 6

v. 6.
15. Doch haltet ihn nicht als einen
feind, ſondern *vermahnet ihn als einen
bruder. * Matth. 18/15.
16. Er aber, * der HErr des friedens/
gebe euch friede allenthalben, und auf
allerten weiſe. Der HErr ſey mit euch
allen.
X* Röm. 15733. c. 16/ 20.
17. Der »gruß mit meiner hand Pau⸗

li, das iſt das zeichen in allen briefen,

alſo ſchreibe ich. * 1 Cor. 16/ 21.
18. Die * gnade unſers HErrn JE⸗
I. Theſſ. 5, 28.
Geſchrieben von Athene.

ſu Chriſti ſey mit euch allen. Amen.
ymit

Ende der 2. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher.

Die r. Epiſtel S. Pauli an Timotheum.

2 * » 1
Das 1. Capitel.
Lehre des geſezes und evangelii durch
Pauli exempel erkläret. .
Aulus, ein apoſtel. JIEu Chri⸗
ſti, nach * dem befehl GOt⸗
tes, unſers heilandes, und
des HErrn JEſu Chriſti, der
unſere hoffnung iſt,
—Geſch. 9, I5. Röm. 1, I.
2. Timotheo, meinem vechtſchaffenen
* ſohn im glauben, gnade, barmherzig⸗
keit, friede von GOtt, unſerm Vater,
und unſerm HErrn JEſu Chriſto.
t

KTit, Lä/4. .
3. Wie ich dich ermahnet habe, daß
du zu Epheſo bliebeſt, * da ich in Mace⸗
doniam zog, und geböteſt etlichen, daß
ſie nicht anders lehreten,
* Geſch. 20, I. 3. .
4. Auch nicht acht hätten auf die * fa⸗
beln und der geſchlechte regiſter, die kein
ende haben, und bringen fragen auf,
mehr denn beſſerung zu GOtt im glau⸗
ben. „ * (. 4/7.
5. Denn die * hauptſumma des gebotts
iſt, liebe von reinem herzen, und von
gutem gewiſſen, und von ungefärbtem
glauben. *Pred. 12, 12. Röm. 13/ 10.
6. Welcher haben etliche * gefehlet,
und ſind umgewandt zu unnüzem ge⸗
wäz; Xc. 6/ 4. 20.
7. Wollen der ſchrift * meiſter ſeyn,
und verſtehen nicht, was ſie ſagen, oder
was ſie ſezen. * Joh. 3/ 10.
8. Wir wiſſen aber, daß * das geſez
gut iſt, ſo ſein gemnand recht brauchet,
. Röm. 7

.—7/ 12.
9. Und weißt ſolches, daß dem gerech⸗

ten kein geſez gegeben iſt, ſondern den

ungerechten und ungehorſamen, den gott⸗
loſen und fündern, den unheiligen und
ungeiſtlichen, den vatermördern und

muttermördern, den todtſchlägern,
10. Den hurern, den knabenſchän⸗
dern, den * menſchendieben, den lüg⸗
nern, den meineidigen, und ſo etwas
mehr der heilſamen lehre zuwider iſt,
* 2 Moſ. 21/16.
1I. Nach dem herrlichen evangelis

des ſeligen GOttes, welches mir ver⸗

trauet iſt. .
12, Und ich danke unſerm HErrn
Chriſto IEſu., der mich ſtark gemachet,
und treu geachtet hat, und geſezet in
das amt; . „““
13. Der ich zuvor war ein läſterer,
und ein verfolger, und ein ſchmäher;
aber mir iſt barmherzigkeit widerfah⸗
ren: Denn ich habs unwiſſend gethan,
im unglauben,
14. Es iſt aber deſto reicher geweſen
die gnade unſers HErrn, ſammt dem
glauben und der liebe, die in Chriſt
15. Denn das iſt je gewislich wahr,
und ein theuer werthes wort, daß Chri⸗
ſtus IEſus kommen iſt in die welt, die
fünder ſelig zu machen, unter welchen
ich der vornehmſte bin. .
16. Aber darum iſt mir barmherzig⸗
keit widerfahren, auf daß an mir vor⸗
nemlich JEſus Chriſtus erzeigete alle ge⸗
dult, zum exempel denen, die an ihn
glauben ſollten zum ewigen leben.
17. Aber GOtt, * dem ewigen könig/
dem unverganglichen, und unſichtba⸗
ren, und allein weiſen, ſey ehre und
preiß in ewigkeit. Amen.

* Röm. 16/ 27* .
18. Diß gebot befehl ich dir, mein
ſohn Timothee, nach den vorigen weiſ⸗

ſagungen über dir, daß du in denſelbi⸗
gen eine * gute ritterſchaft übeſt,

* c. 6, I2.
19. Und habeſt den * glauben, und gut
gewiſ⸗

Cap. 1. 2. 3.

an Timotheum.

211

1dlrch gewiſſen, welche etliche von ſich geſtoſ⸗
it ihn ſen, und am † glauben ſchiffbruch er⸗
werde, litten haben;
ſ * c. 3/ 9. ¾ c. 6,/ 10.
Reinen 20. Unter welchen iſt * Hymenäus
Keinen und Alexander, welche ich habe dem ſa⸗
115. tana übergeben, daß ſie gezüchtiget wer⸗
riedenc, den, nicht mehr zu läſtern.
utan * 2 Tim. 2, 17.
niteue
Das 2. Capitel.
bcn Wie und wann das gebet von manns⸗
Ptiefin und weibsperſonen in der gemeine ſoll
6,21. verrichtet werden.
een O ermahne ich nun, daß man vor
nen⸗ allen dingen zuerſt thue * bitte,
„gebet, fürbitte und dankſagung
. für alle menſchen,
„ . X* Phil. 4/ 6. ..
2. Für die *könige und für alle obrig⸗
— keit, auf daß wir ein geruhliches und
ſtilles leben führen mögen, in aller gott⸗
ſeligkeit und ehrbarkeit.
* Jer. 29,7.
3. Denn ſolches iſt gut, dazu auch
ſetn) angenehm vor GOtt, unſerm heilande;
erſchid 4. Welcher will, * daß allen menſchen
den lige geholfen werde, und zur erkänntnis
etwai der wahrheit kommen.
5§. Denn es iſt * ein GOtt und ein
Uenglle mittler zwiſchen GOtt und den menſchen,
gie de nemlich der monſch Chriſtus JEſus,
n 6. Der ſich ſelbſt gegeben hat für
ennh alle zur erlöſung, daß ſolches zu ſeiner
ſeetrin zeit geprediget würde.
. 1. Gal. 1I/ 4* . .
liſtrer, 7. Dazu * ich geſezt bin ein prediger
Pnitet; und apoſtel (ich ſage die wahrheit in
derf Chriſto, und lüge nicht) ein lehrer der
getn heyden, im glauben und in der wahrheit.
* Geſch. 9, 15. c. 13/ 2. c. 22/ 14.
lerget 2 Tim. I/1II.
gnt den 3. So will ich nun, daß die männer
iſe beten an allen orten, und aufheben hei⸗
Ulige hände, ohne zorn und zweifel.
ul 9. Deſſelbigen gleichen die werber, daß
eCtt ſie in zierlichem kleide, mit ſcham und
lt, de zucht ſich ſchmücken, † nicht mit zöpfen,
nettet oder gold, oder perlen, oder köſtlichem
. gewand 1 1603,
eie 1 Petr. 3, 3. P Eſ. 3, 16.
nlen 10. Sondern wie ſichs ziemet den
telec⸗ weibern, die da *gottſeligkeit beweiſen
an i durch gute werk.
. . * c. 5/ 10. . .
rt II1. Ein weib lerne in der ſtille, * mit
itten aller unterthänigkeit.
en . Eph. 7, 22. .
12. Einem * weibe aber geſtatte ich
nicht, daß ſie lehre, auch nicht, † daß
, mit ſie des mannes herr ſey, ſondern ſille ſey.
en weß Cor. 14,34. † 1 Moſ. 3/ 16.
Deſſet⸗ 13. Denn * Adam iſt am erſypen ge⸗
, macht, darnach Hevyg. * I1 Moſ. X, 27.
„Ig, Und Adam ward nicht verfülhret,
ugt das weib aber ward perführet, ind
N

hat die übertrettung eingeführet.
*1IMoſ. 3,6.
15. Sie wird aber ſelig werden durch
kinderzeugen, ſo ſie bleibet im glau⸗
ben, und * in der liebe, und in der heili⸗
gung,/ ſammt der zucht. * (. I/ F.

Das 3. Capitel.
Von beſchaffenheit der kirchendiener
und ihrer angehörigen; Item, von der
kirehe⸗ und dem geheimnis der gottſe⸗
gkeit.
As iſt je gewislich wahr, ſo * je⸗
Dmand ein biſchoffsamt begehret,
der begehret ein köſtlich werk.
* Geſch. 20, 28.
2. Es ſoll aber ein biſchoff unſträf⸗
lich ſeyn, eines weibes mann, nüchtern,
mäßig/ ſittig, gaſtfrey, lehrhaftig;
* Tit. 1, 6. 3 Moſ. 21, 17.
1 Petr. 5, 3. .
3. Nicht * ein weinſäufer, nicht po⸗
chen, nich unehrliche handthierung trei⸗
ben, ſondern gelinde, nicht haderhaf⸗
tig, nicht geizig/ D
* 3 Moſ. 10/8. Tit. 1,7.
4. Der ſeinem eigenen hauſe wohl
vorſtehe, der * gehorſame kinder habe,
mit aller ehrbarkeit; * 1 Sam. 2/ 12.
5§. (So aber jemand ſeinem eigenen
hauſe nicht weißt vorzuſtehen, wie wird
er die gemeine GOttes verſorgen ?²)
6. Nicht ein neuling, auf daß er ſich
nicht aufblaſe, und dem * läſterer ins
urtheil falle. N vyvII.
7. Er muß aber auch* ein gut zeug⸗
nis haben von denen, die drauſſen ſind,
auf daß er nicht falle dem läſterer in die
ſchmach und ſtrik. c. 5, 10.
8. Deſſelbigen gleichen die diener ſol⸗
len ehrbar ſeyn, nicht zweyzüngig, nicht
weinſäufer, nicht unehrliche handthie⸗
rung treiben; HU .
9. Die das * geheimnis des glaubens
in reinem gewiſſen haben. *c. 1,/19.
10. Und dieſelbigen laſſe man zuvor
verſuchen, darnach laſſe man ſie dienen,
wenn ſie unſträflich ſind.
1II. Deſſelbigen gleichen ihre wWweiber
ſollen ehrbar ſeyn, * nicht läſterimnen,
nüchtern, treu in allen dingen.
* Tit. 2/ J.
12. Die diener laß einen jeglichen ſeyn

*eines weibes mann, die ihren kindern

wohl vorſtehen, und ihren eigenen häu⸗
ſern. v. 2.
13. Welche aber * wohl dienen, die er⸗
werben ihnen ſelbſt eine gute ſtuffe, und
eine † groſſe freudigkeit im glauben, in
Chriſto JEſu.
* Matth. 2 57% 21. † I Joh. 3/ 21.
14. Solches ſchreibe ich dir, und hoffe
aufs ſchierſte zu dir zu kommen.
15. So ich aber verzöge, daß du wiſ⸗
ſeſt, wie du wandeln ſollſt in dem * hau⸗
ſe GBttes, welches iſt die gemeine des le⸗
bendigen GOttes, ein pfeiler und grund⸗
veſte der wahrheit. * 2 Tim. 2,/ 20.

16. Und kündlich groß iſt das gottſe⸗
b 2 lige

212 Die 1.

Epiſtel Cap. 4. 5.

lige geheimnis, * GOtt iſt geoffenbaret
im fleiſch, gerechtfertiget im geiſt, erſchie⸗
nen den engeln, geprediget den heyden,
geglaubet von der welt, aufgenommen
in die herrlichkeit.
* Joh. 1/ 14. † Marc. 16/ 19.

Das 4. Capitel.

Waynung vor verführung der lezten
zeit: Vermahnung zur übung der gott⸗
ſeligkeit.
Er Geiſt aber ſaget deutlich, daß *
in den lezten zeiten werden etliche
von dem glauben abtretten, und
anhangen den verführiſchen geiſtern,
und lehren der teufel, .
* Dan. 7, 25. 2 Tim. 3, 1.
2 Petr. 3, 3. I Joh. 2/ 18.
2. Durch die, ſo in gleißne ey lügen⸗
redner ſind, und brandmaain ihrem
gewiſſen haben,
3. Und verbieten ehelich zu werden,
und zu meiden die ſpeiſe, die * GOtt ge⸗
ſchaffen hat, zu nehmen mit dankſagung,
den glaubigen und denen, die die wahr⸗
heit erkennen. * I Moſ. 9, 3.
4. Denn alle *creatur GOttes iſt gut,

und nichts verwerflich, das mit dankſa⸗ GOt

gung empfangen wirde:
*I Moſ. X 31.
§. Denn es wird * geheiliget durch
das wort GOttes und gebet.
* Tit. I/I5. Dũ
6. Wenn du den brüdern ſolches Lor⸗
hälteſt, ſo wirſt du ein guter diener JE⸗
ſu Chriſti ſeyn, auferzogen in den wor⸗
ten des glaubers und der guten lehre,
bey welcher du immerdar geweſen biſt.
* 2, Tim. 1,5.
7. Der * ungeiſtlichen aber und alt⸗
vetteliſchen, fabeln entſchlage dich. Uebe
dich ſelbſt aber in der gottſeligkeit.
* L. 6/ 20. 2 Tim. 2, 16. 23.
Tit. I, 14. c. 3/9.
8Z. Denn die leibliche übung iſt wenig
nüze, ber * die gottſeligkeit iſt zu allen
dinger nüze, und hat die verheiſſung die⸗
ſes und des zukünftigen lebens,

* c. 6, 6.
9. Das iſt * je gewislich wahr, und
ein theuer werthes wort. X* (. I/ I 5
10. Denn dahin arbeiten wir auch,
und werden geſchmähet, daß wir auf den
lebendigen GOtt gehoffet haben, welcher

* iſt der heiland aller menſchen, † ſon⸗

derlich aber der glaubigen.
*Tit. 2, 11. † Eph. 5, 23.
11. Solches gebeut und lehre.
12. * Niemand verachte deine jugend;
ſondern ſey ein vorbild den glaubigen
im worte, im wandel, in der liebe/ im
geiſt/ im alauben, in der keuſchheit.
Ti 2/ 15.
13. Halt an mit * leſen, mit ermah⸗
nen, mit lehren, bis ich komme.
* Joh. 5, 39.
14. Laß nicht aus der acht die gabe
die dir gegeben iſt durch die weiſſagung,

—

mit * handauflegung der älteſten.
* Geſch

9. 6/ 6.
15. Solches warte, damit gehe um,
auf daß dein zunehmen in allen dingen
offenbax ſey. .
16. Hab acht auf dich ſelbſt, und auf
die lehre; beharre in dieſen ſtücken.
Denn wo du ſolches thuſt, wirſt du dich
ſelbſt ſelig machen, und die dich hören.

Das 5. Capitel.
Wie ſich ein prediger gegen unter⸗
ſchiedlichen ſtands; und altersperſonen,
und gegen ſich ſelbſt verhalten ſoll.
Inen * alten ſchelte nicht, ſondern
ermahne ihn als einen vater; die
jungen als die brüder;
F 3 Moſ. 19, 322 T
2. Die alten weiber als* die mütter3
die jungen als die ſchweſtern mit aller

keuſchheit. * Joh. 19/ 27.
3. Ehre die wittwen, welche * rechte
wittwen ſind. * V. §.

4. So aber eine wittwe kinder oder
neffen hat, ſolche laß zuvor lernen ihre
eigene häuſer göttlich regieren, und *
den eltern gleiches vergelten: denn das
iſt wohlgethan, und angenehm vor
Ott. Sir. 3/13. 14.
5§. Das iſt aber* eine rechte wittwe,
die einſam iſt, die ihre hoffnung auf
Gött ſtellet, und bleibet am gebet und
flehen tag und nacht. * Luc. 2/37.
6. Welche aber in *wollüſten lebet,
die iſt lebendig todt. * Röm. 8, 13.
7. Solches * gebeut, auf daß ſie unta⸗
delich ſeyen. v c, q/ II.
8. So aber jemand die ſeinen, ſonder⸗
lich * ſeine hausgenoſſen, nicht verſorget,
der hat den glauben verläugnet, und
iſt ärger denn ein heyde.
* Gal. 6/10. †† 2 Tim. 3,/5. Tit. 1,16.
9. Laß keine wittwe erwählet werden
unter ſechszig jahren, und die da gewe⸗
ſen ſey eines mannes weib,
10. Und die ein zeugnis habe guter
werke, ſo ſie kinder aufgezogen hat, ſo
ſie * gaſtfrey geweſen iſt, ſo ſie der hei⸗
ligen fuſſe gewaſchen hat, ſo ſie den trüb⸗

ſeligen handreichung gethan hat, ſo ſie

gallem guten werk nachkommen iſt.
* 1 Petr. 4,/ 9.
11. Der jungen wittwen aber entſchlg⸗
ge dich: Denn wenn ſie geil worden ſind
wider Chriſtum, ſo wollen ſie freien;
12. Und haben ihr urtheil, daß ſie den
erſten glauben verbrochen haben.
13. Daneben ſind ſie faul, und lexrnen
* umlaufen durch die häuſer; nicht al⸗
lein aber ſind ſie faul, ſondern auch
ſchwäzig und vorwizig, und reden, das
nicht ſeyn ſoll. * Spr. 7/ I1.
14. So will ich nun, daß die * jungen
wittwen freien, kinder zeugen, haus⸗
halten, dem widerſacher † keine urſach
geben zu ſchelten. .
*ICor. 7,2. † Tit. 2,8. –—
15. Denn es ſind ſchon etliche* umge⸗
wandt / dem ſatan nach. *c. 1, 6.

16., SB

llfͤ/
ſtende

13.3

lcuch

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Ui.
1
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ſemnd

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4

en.

gehe um,
en dingen

und uf
en ſüückn.
ſt dud
horen.

4.

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Uater; Re

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119/27,

gestecht

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nder oder
enen ſe
und
ſtemim
ſehin bor
16.1l4,

Serret

wittwe ,

tulng au

Letet und

Ul. 2,37.
en leben
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ſeumg
Il.
ſetder⸗
lerſcrgth,
net/ A

t. le⸗
t werden

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le guter

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ſeder iei
zdenno
, 6
.

nderſed
reien;
ſfſen
1.
ſenet
.

dich
4 O

1 I.
unen
helg

werde.

Cap. 5. 6.

an Timotheum.

213

16. So aber ein glaubiger oder glau⸗
bigen wittwen hat, der verſorge dieſel⸗
ben, und laſſe die gemeinen nicht be⸗

ſchweret werden, auf daß die, ſo rechte

wittwen ſind, mögen gnug haben.
17. Die älteſten, die *woöhl vorſtehen,
die halte man zwiefacher ehren werth,
ſonderlich die da axbeiten im wort, und
in der lehre.
* Röm. 12/8. C, 1 5% 27.‧
18. Denn es ſpricht * die ſchrift: Du
ſollſt dem ochſen nicht das maul verbin⸗
den, der da driſchet. Und: † Ein ar⸗
beiter iſt ſeines lohns werth.
† Luc. 10, 7. .
19. Wider einen älteſten nimm keine
klage auf * auſſer zween oder dreyen zeu⸗
gen. Joh. 8,17.
20. Die da ſündigen, die ſtrafe * vor
allen, auf daß ſich auch die andern fürch⸗
ten. * Eph. 5, 12. 13. 2 Tim. 4/2.
21. Ich bezeuge vor GOrt und dem
HErrn JEſn Chriſto, und den auser⸗
wählten engeln, daß du ſolches halteſt,
ohne eigen gutdünkel, und nichts thuſt
nach gunſt.
22. Die * hände lege niemand bald
auf, mache dich auch nicht theilhaftig
fremder ſunden. Halte dich ſelber keuſch.
* Geſch. 6/6.
23. Trink nicht mehr waſſer, ſondern
brauch ein wenig weins, um deines
Pagens willen, und daß du oft krank
iſt.
24. Etlicher menſchen ſünden ſind of⸗
fenbar daß man ſie vorhin richten kan;
etlicher aber werden hernach offenbar.
25. Deſſelbigen gleichen auch etlicher
gute werk ſind zuvor offenbar; und
die andern bleiben auch nicht verborgen.
Das 6. Capitel.
Von knechten, verführern, reichen leu⸗
ten, und kampf des glaubens, was hie,
bey zu thun ſey.
G Je* knechte, ſo unter dem joch ſind,
ſollen ihre herren aller ehren
werty halten, auf daß nicht der
name Gsttes und die lehre verläſtert
. * Eph. 6,/ §.
2. Welche aber glaubige herren ha⸗
ben, ſollen dieſelbigen nicht verachten
(mit dem ſchein) daß ſie brüder ſind;
ſondern ſollen vielmehr dienſtbar ſeyn,
dieweil ſie glaubig und geliebet, und der
wohlthat theithaftig ſind. Solches *
lehre und ermahne.
* c. 4, XIr. Tit. 3, 8.
3. So jemand »anders lehret, und
bleibet nicht bey den † heilſamen wor⸗

ten unſers HErrn JEſu Chriſti, und bey

der lehre von der gottſeligkeit,
* Gal. 1, 7. S. 9. † 2 Tim. 1, 13.
4. Der iſt verdüſtert, und weißt nichts,
ſondern iſt ſeuchtig in fragen und wort⸗
kriegen, aus welchen entſpringet neid,
hader, läſterung, böſer argwohn, .
5. Schulgezänk ſolcher menſchen, die

zerrüttete ſinne haben, und der wahrheit
beraubt ſind, die da meynen, gottſeligkeit
ſey ein gewerbe. Thue dich von ſolchen.
6. Es iſt aber * ein groſſer gewinn,
wer gottſelig iſt, und läſſet ihm genügen.
* C. 4, 8. Spr. 15„ I16
7. Denn * wir haben nichts in die
welt bracht, darum offenbar iſt, wir
werden auch nichts hinaus bringen.
* Pred. 5, 14.
8. Wenn wir aber * nahrung und
kleider haben, ſo laſſet uns begnügen.
* I Moſ. 28, 20. Spr. 30, 8.
9. Denn * die da reich werden wollen,
die fallen in verſuchung und ſtricke, und
viel thörichter und ſchädlicher lüſte, wel⸗
che verſenken die menſchen ins verder⸗
ben und verdammnis.
* Spr. 23/4. Sir. 27, I.
„10. Denn * geiz iſt eine wurzel alles
übels; welches hat etliche gelüſtet, und
ſind vom glauben irre gegangen, und
machen ihnen ſelbſt viel ſchmerzen.
* 2 Moſ. 23/8.
1II. Aber, du Gottesmenſch, fleuch
ſolches; * jage aber nach der gerech⸗
tigkeit, der gottſeligkeit, dem glauben, der
liebe, der gedult, der ſanftmuth.
„v* 2 Tim. 2, 22.
12. Kämpfe * den guten kampf des
glaubens, ergreiffe das ewige leben, da⸗
zu du auch berufen biſt, und bekannt
haſt ein gut bekänntnis vor vielen zeu⸗
gen. * I Cor. 9, 25. 26.
13. Ich gebiete dir vor GOtt, * der
alle dinge lebendig machet, und vor Chri⸗
ſto JIEſu, der † untexr Pontio Pilato be⸗
zeuget hat ein gut bekänntnis:
* 5§5 Moſ. 32/39.
† Joh. 18/ 36. c. 19/ II.
IA. Daß du halteſt das gebot ohne
flecken, untadelich, bis auf die erſchei⸗
nung unſers HErrn JEſu Chriſti;:
15.WWelche wird zeigen zu ſeiner zeit
der ſelige und allein gewaltige, * der kö⸗
nig aller könige, und † HErr aller her⸗
ren.
* Offenb. 17/14. c. 19,16. P. 5SMoſ. 10/17.
16. Der allein-unſterblichkeit hat,
der da wohnet in einem licht, da nie⸗
mand zu kommen kan, * welchen kein
menſch geſehen hat, noch ſehen kan; dem
ſey ehre und ewiges reich. Amen.
* Joh. 1/ 18.
17. Den reichen von dieſer welt ge⸗
beut, daß ſie nicht ſtolz ſeyn, auch * nicht
hoffen auf den ungewiſſen reichthum,
ſondern auf den lebendigen GOtt, der
uns dargiebt reichlich allerley zu genieſ⸗
ſen. .
* Pſ. 62/ II. †¼ 1 Tim. 4,10. c. 5/5.
18. Daß ſie * gutes thun, reich wer⸗
den an guten werken, gerne geben, be⸗
hülflich ſeyn, * § Moſ. 15,7. 10.
19. *Schäze ſammlen, ihnen ſelbſt
einen guten grund aufs zukünftige, daß
ſie ergreifen das ewige leben.
* Matth. 6, 20. D
20. O Timothee, * bewahre, das dir
9 3 ver⸗

214

Die 2. Epiſtel

Cap. I. 2.

vertrauet iſt, und meide die ungeiſt⸗ſfehlen des glaubens.
lichen loſe geſchwäze, und das gezän⸗ dir. Amen.

ke der falſch berühmten kunſt;
* 2 Tim. 1, I4. † I Tim. 4, 7.
21, Welche etliche vorgeben, und *

Ende der erſten Epiſtel

Die gnade ſey mit
1 * c. I/ 6. 2 Tim. 2, 18.
Geſchrieben von Laodicea, die da
iſt eine hauptſtadt des landes
Phrygia Pacatiana.

S. Pauli an Timotheum.

Die 2. Epiſtel S. Pauli an Timotheum.

Das I. Capitel.

Permahnung zur beſtändigkeit an der d

. .

reinen lehre in verfolgung. .
N Aulus, ein apoſtel IE Su Chri⸗

ſti, durch den willen Got.
tes, nach der verheiſſung

* des lebens in Chriſto JE⸗
u. * C. 2/ I0. .
2. Meinem liehen ſohn Ti⸗
motheo, gnade,* barmherzigkeit, friede
von GOtt, dem Pater, und Chriſto
JEſu/ unſerm HErrn.
* I Cor. 7,25.
3. Ich danke GOtt, dem ich diene
von meinen voreltern her * in reinem
gewiſſen, daß ich † ohne unterlaß dein
gedenke in meinem gebet tag und nacht.
* Geſch. 23, 1. c. 24/ 1I6.
Röm. 1, 8. 9.
4. Und mich verlanget dich zu ſehen,
(wenn ich denke an deine thränen) auf
daß ich mit freuden erfüllet würde;
5. Und *erinnere mich des ungefärb⸗

II. Zu welchem * ich geſezt bin ein
prediger und apoſtel, und lehrer der hey⸗
en. * I Cor. 1, I7. I Tim. 2, 7.
12. Um welcher ſache willen ich ſol⸗
ches leide: Aber ich ſchäme michs nicht:
Denn ich weiß, an welchen ich glaube,
und bin gewis, daß er kan mir meine
* beylage bewaͤhren bis an jenen tag.

* c. 4/ 8.
13. Halt an dem vorbilde * der heil⸗
ſamen worte, die du von mir gehöret
haſt, vom glauben und von dexr liebe in
Chriſto IEſu. * Tit. 2, I.
14. Dieſe gute beylage bewahre durch
den heiligen Geiſt, der in uns wohnet.
15. Das weiſſeſt du, daß ſich gewandt
haben von mir alle, die in Aſia ſind, un⸗
ter Welchen iſt Phygellus und Hermo⸗
genes.
16. Der HErr gebe barmherzigkeit
dem * hauſe Oneſiphori; denn er hat
mich oft erquicket, und hat ſich meiner
kette nicht geſchämet. * c. 4, 19.
17. Sondern da er zu Rom war, ſu⸗

ten glaubens in dir, welcher zuvor ge⸗ chete er mich aufs fleißigſte, und fand

wohnet hat in deiner grosmutter Loide,
und in deiner mutter Eunike; bin aber
gewis, auch in dir
* Geſch. 16/ I.
6. Um welcher ſache willen ich dich

erinnere, daß du * erweckeſt die gabe ſt

GöOttes, die in dir iſt durch die auflegung
meiner hände. .
* I Theſſ. 5S, 19. I Tim. 4, 14.
7. Denn Gott hat uns nicht gegeben

* den geiſt der furcht, ſondern der kraft, ſt

und der liebe, und der zucht.
* Röm. 8, 11.
8. Darum ſo * ſchäme dich nicht des
zeugniſſes unſers HErrn, noch meiner,
der ich ſein gebundener bin; ſondern
leide dich mit dem evangelio, wie ich,
nach der kraft GOttes, * Röm. 1/16.
9. Der uns hat ſelig gemacht, und
berufen mit einem heiligen ruf, * nicht
nach unſern werken, ſondern nach ſei⸗
nem vorſaz und gnade, die uns gegeben
iſt in Chriſto JEſu vor der zeit der welt;

Tit. 3, F. .
19. Jezt aber * offenbaret durch die

mich.
18. Der HErr gebe ihm, daß er finde
barmherzigkeit bey dem HErrn an je⸗
nem tage. Und wie viel er mir zu
Epheſo gedienet hat, weiſſeſt du am be⸗
en.
Das 2. Capitel.
Treue amtsverrichtung Timothei:
Troſt im leiden: Meidung etlicher la⸗
er.
—☛ ſey nun ſtark, mein ſohn, durch
die gnade in Chriſto JIEſu.
2. Und was du* von mir gehö⸗
ret haſt durch viel zeugen, das † befiehl
treuen menſchen, die da tüchtig ſind auch
andere zu lehren. .
* c. 1,/ 13. † 1 Tim. 3/ 2. .
Jc riie dich als ein guter ſtreiter
J Eſu . hri ti. c. I/8. c. 4/ 5.
4. Kein * kriegesmann flicht ſich in
händel der nahrung; auf daß er gefalle
dem, der ihn angenommen hat.
*àI Cor. 9, 25
5. Und ſo jemand auch kämpfet, wird

erſcheinung unſers heilandes JEſu
Chriſti, der dem † tode die macht hat
genommen, und das leben und ein un⸗
vergängliches weſen ans licht bracht,
durch das evangelium;
* Röm. 16, 2 5. † I Cor. 15, 5§§. 5§57.

er doch nicht * gekrönet, er kämpfe denn
recht. x c. 4/ 8.
6. Es ſoll aber der ackermann, der
den acker bauet, der früchte am erſten ge⸗
nieſſen. Merke, was ich ſage.
7. Der HErr aber wird dir in allen

Ebr. 2/ 14. Eſ. 25,8. Hoſ. 13/14.

dingen verſtand geben.

8. Halte

10.
allsern
die ſeli
itenr
II.
ben wi

11.
ferrſche

feuns

13.

Aberket
1

Zifnett
Ebeiter,
Pahrhein
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I1. .
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alen

Cap. 2. 3.

an Timotheum.

8. Halte im gedächtnis IEſum Chri⸗
ſtum, * der auferſtanden iſt von den
todten, aus dem ſaamen David, nach
meinem evangelio,
* 1 Cor. 15, 4. 20. † 2 Sam. 7, 12.
9. Ueber welchem ich mich leide bis an
die bande, als ein übelthäter; aber GOt⸗
tes wort iſt nicht gebunden.
10. Darum dulde ich alles * um der
auserwählten willen, auf daß auch ſie
die ſeligkeit erlangen in Chriſto IEſu,
mit ewiger herrlichkeit. * Col. 1/ 24.
II. Das iſt je gewislich wahr: * Ster⸗

ben wir mit, ſo werden wir mit leben.

* Röm. 6/ §5. 1 Petr. 4, 13.
12. Dulden wir, ſo werden wir mit
herrſchen. *Verläugnen wir, ſo wird
er uns auch verläugnen.

Luc. 9. 26. .
13. * Glauben wir nicht, ſo † bleibet
er treu: er kan ſich elbſt nicht läugnen.
* Röm. 3, 3. † 4 Moſ. 23/ 19.
14. Solches erinnere ſie, und bezeuge
vor dem HErrn, daß ſte * nicht um wor⸗
te zanken, welches nichts nüz iſt, denn

zu verkehren, die da zuhören.

* I Tim. 6, 4. Tit. 3/ 9.
15. Befleißige dich Gtt zu erzeigen
* einen rechtſchaͤffenen und unſträflichen
arbeiter, der da recht theile das wort der
wahrheit. 2 Cor. I0,15.
16. Des * ungeiſtlichen loſen geſchwä⸗
zes entſchlage dich: denn es hilft viel
zum ungsttlichen we ſen⸗
* I Tim. 4,
17. Und ihr wort friſſet um ſich wie
der krebs; unter * welchen iſt Hymenäus
und Philetus, I. Tim. I,/ 20.
18. Welche der 4. wahr heit gefehlet
haben, und ſagen, die auferſtehung ſey
ſchon geſchehen; und haben etlicher
glauben verkehret. * I Tim. 6, 21.
19. Aber der veſte grund Gottes be⸗
ſtehet, und hat dieſes ſtegel: Der HErr
* kennet die ſeinen: und es trette ab von
der ungerechtigkeit, wer den namen
Chriſti nennet.
* „Pf. 1/6. Matth. 7, 23
20. In einem groſſen zauſeaber ſind
nicht allein güldene und ſilberne gefäſſe,
ſondern auch hölzerne und irrdiſche; und
etliche zu ehren, etliche aber zu unehren.
21. So nun jemand ſich reiniget von
ſolchen leuten, der wird ein geheiliget
faß ſeyn, zu den ehren, dem hausherrn
bräuchlich, und zu allem guten werk
bereitet.
22. Fleuch die lüſte der jugend, *jage
aber nach der gerechtigkeit, dem glauben,

der liebe, dem frieden, mit allen, die den

HErrn anrufen von ganzem herzen.
X I Tim. 6, II.
23. Aber der *thörichten und unnü⸗
zen fragen entſchlage dich: Denn du
weiſſeſt/ † daß ſie nur zank gebären.
* 1Tim. 4, 7. † I Tim. 6, 4.
24. Ein * knecht aber des HErrn ſoll

nicht zänkiſch ſeyn, ſondern freund⸗

lich gegen jedermann, lehrhaͤſtig/ der

die böſen tragen kan mit ſanftmuth,
Tit. 1/ 7. 9.
25⁵5. Und * ſtrafe die widerſpenſtigen;
ob ihnen GOtt dermaleins buſſe gebe,
die wahrheit zu erkennen, X c. 4, 2.
26. Und wieder nüchtern würden aus
des teufels ſtrik, von dem ſie gefangen
ſind zu ſeinem willen.
Das 3. Capitel.
Von grauſamkeit der lezten zeit: und
herrlichen nuzen der heiligen ſchrift.
As ſollſt du aber wiſſen, daß in den
) lezten tagen werden greuliche
zeiten kommen.
* I Tim. 4/ I.
2. Denn es werden menſchen ſeyn,
die von ſich ſelbſt halten, * geizig, ruhm⸗
redig, hoffärtig, läſterer, den eltern un⸗
gehorſam, tdan vad uie ungeiſtlich,
öm. 1
3. Störrig, unverſöhnlich, ſchänder,
unkeuſch, wilde, ungütig,
4. Verräther, freveler, aufgeblaſen,
die mehr lieben wolluſt, denn GOtt,
§. Die da haben den *ſchein eines
gottſeligen weſens, aber ſeine kraft ver⸗
läugnen ſie. Und ſiche meide.

* Tit. I
6. Aus * deiſtibigen ſind, die hin und
her in die häuſer ſchleichen, und führen
die weiblein gefangen, die mit ſünden
beladen ſind, und mit mancherley lüſten
fahren, it. I, II.
7. Lernen immerdar und können nim⸗
mer zur * erkänntnis der wahr heit kom⸗
men. * 1 Tim. 2/ 4.
8. Gleicher weiſe aber, wie Jannes
und Jambres * Moſt widerſtanden, alſo
widerſtehen auch dieſe der wahrheit: es
ſind menſchen von zerrütteten ſinnen,
untüentigaum gauben. * 2 Moſ. 7/11I.
9. Aber ſie werdens die länge nicht
treiben: denn ihre thorheit wird offen⸗
bar werden jedermann, gleichwie auch
jener war.
10. Du aber * haſt erfahren meine
lehre, meine weiſe, meine meynung, mei⸗
nen glauben, meine langmuth, meine
liebe, meine gedult, * I Tim. 4,6.
1I. Meine verfolgung, meine leiden,
* welche mir widerfahren ſind zu Antio⸗
chia, zu Iconien, zu Lyſtran, welche ver⸗
folgung ich da ertrug/ und aus allen hat
mich der HErr ert öſet.
* Geſch. 13/ 50. c. 14, 2. 19. 22.
12. Und alle, die gottſelig leben wol⸗
len in Chriſto ICſu, * müſſen verfol⸗
gung leiden.
* Matth. 16, 24. Geſch. 14, 22.
13, Mit den böſen menſchen aber und
verführiſchen wirds je länger je ärger,
verführen und werden verführet.
14. Du aber bleibe * in dem, das du
gelernet haſt, und dir vertrauet iſt, ſin⸗
temal du weiſſeſt/ von wem du gelernet
haſt. * C. 2, 2.
15. Und weil du von kind auf die hei⸗

lige ſchrift weiſſeſt, kan dich dieſelbige
4 unter⸗

„

—

216

Die 2. Epiſtel an Timotheum.

unterweiſen * zur ſeligkeit, durch den
glauben an Chriſto IEſu. * Röm. 1, 16.
16. Denn alle ſchrift von GOtt ein⸗
gegeben iſt nüz zur lehre, zur ſtrafe,
zur beſſerung, zur züchtigung in der ge⸗
rechtigkeit; .
2 Petr. 1/19. Röm. 15, 4.
17. Daß ein menſch Göttes ſey voll⸗

fanunen, * zu allem guten werk ge⸗

hikt. * C. 2/ 21.

Das 4. Capitel.
Gute aufſicht im predigamt vonnö⸗
then. S. Pauli kampf und kron.
O bezeuge ich nun vor GOtt und
dem HErrn JEſu Ehriſto, der da
zukünftig iſt, zu richten die le⸗
bendigen und die todten, mit ſeiner er⸗
ſcheinung und mit ſeinem reich:
* Matth. 25, 31. Joh. 5, 27.
Geſch. 10, 42. c. 17/ 31.
Röm. 14, 9. 2 Cor. 5, 10.
2 Theſſ. 1,7. 8. c. 2, 8.
2. Predige das wort, * halte an/es ſey
zu rechter zeit, oder zur unzeit: ſtrafe,
dräue, ermahne mit aller gedult und
lehre. „ 8I Eſ. 58, 1.
3. Denn es wird eine zeit ſeyn, da ſie

die heilſame lehre nicht leiden werden,

ſondern nach ihren eigenen lüſten wer⸗
den ſie ihnen ſelbſt lehrer aufladen, nach⸗
dem ihnen die ohren jücken;
* I Tim. 6, 3.
4. Und werden die ohren von der
wahrheit wenden, und ſich * zu den fa⸗
beln kehren. I Tim. 4,7.
5. Du aber ſey nüchtern allenthalben,
leide dich, thue das werk eines evangeli⸗
ſchen predigers, richte dein amt redlich
aus.
6. Denn ich werde ſchon geopfert, und
die zeit * meines abſcheidens iſt vorhan⸗
en. * Phil. 2, I7.
„7. Ich habe einen guten * kampf ge⸗
kämpfet, ich habe den lauf vollendet,
ich habe glauben gehalten.
* I Cor 9,24. 25§.
8. Hinfort iſt mir beygeleget * die kro⸗
ne der gerechtigkeit, welche mir der HErr
an jenem tage, der gerechte richter/ geben
wird; nicht mir aber allein, ſondern
auch allen, die ſeine erſcheinung lieb ha⸗
en. * I Petr. 5, 4.

Cap. 3. 4.
9. * Fleißige dich, daß du bald zu mir
kommeſt. * v.

21.
10. Denn * Demas hat mich verlaſ⸗
ſen, und dieſe welt lieb gewonnen, und
iſt gen Theſſalonich gezogen; Creſcens
in Galatian, Titus in BHalmatian.
* Col. 4, 14. .
II. Lucas iſt allein bey mit. Marcum
nimm zu dir, und bringe ihn mit dir:
denn er iſt mir nüzlich ziu dienſt.
12.*½ Tychicum habe ich gen Epheſum
geſandt. * Geſch. 20, 4.
13. Den mantel, den ich zu Troada
ließ bey Carpo, bringe mit, wenn du
kommſt, und die bücher, ſonderlich aber
das pergament. .
14. Alexander, * der ſchmid, hat mir
viel böſes beweiſet. Der HErr bezahle
ihm nach ſeinen werken.
I Tim. 1, 20.
15. Vor welchem hüte du dich auch:
denn er hat unſern worten ſehr wider⸗
ſtanden.
16. In meiner erſten verantwortung
ſtand niemand bey mir, ſondern ſie
verlieſſen mich alle. Es ſey ihnen nicht
zugerechnet. * Joh. 16/ 32.
17. Der HErr aber ſtand bey mir,
und ſtärkete mich, auf daß durch mich

die predigt beſtättiget würde, und alle⸗

heyden höreten. Und *ich bin erlöſet
von des löwens rachen.
* Geſch. 12, II. .
18. Der HErr aber wird mich erlöſen
von allem übel, und aushelfen zu ſeinem
himmliſchen reiche; welchem ſey ehre
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
19. Grüſſe Priſcan und Aquilan,
und * das haus Oneſiphori.

c. I/ 16.
20. Eraſtus blieb zu Corintho, Tro⸗
phimum aber ließ ich zu Mileto krank.
21. Thue * fleiß, daß du vor dem win⸗
ter kommeſt. Es grüſſet dich Eubulus,
und Pudens, und Linus, und Elaudia,
und alle brüder. * V. 9.
22. Der HErr IEſus Chriſtus ſey
mit deinem geiſte. Die *gnade ſey mit
euch. Amen. Tit. 3/15.
Geſchrieben von Rom, die andere
epiſtel an Timotheum, da Paulus
zum andernmal vor dem kaiſer
Nero ward dargeſtellet.

P
Ende der 2. Epiſtel S. Pauli an Timotheum.

Die Epiſtel S.
Das 1. Capitel.

Mit was für perſonen das predigamt
zu beſtellen, und was der prediger amt

ey.
Aulus, ein knecht Gottes,
aber ein apoſtel IEſu Chri⸗
ſti, nach dem glauben der
auserwählten GOttes, und
der erkänntnis der wahrheit
zur gottſeligkeit.

Pauli an Titum.

2. Auf hoffnung des ewigen lebens,
welches * verheiſſen hat, der nicht leuget/
EOtt,/ vor den zeiten der welt/
* Röm. 1, 2. † Röm. 16,/25.
3. Hat aber offenbaret * zu ſeiner zeit
ſein wort durch die predigt, die † mir
vertrauet iſt nach dem befehl Gottes,
unſers heilandes.
* Eph. 1, 9. 10. D
Geſch. 9/6. 15. c. 20/24. Gal. 1/1.

1 Theſſ. 2/4
4. Tito,

lein

gere

dis
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n
Creſtens
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Marth
mit Nr:

.
Epheſun

14.
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GOtn

Gol!.

Die Epiſtel an Titum.

217

4. Tito, meinem * rechtſchaffenen ſohn,
nach unſer beyder glauben, gnade, barm⸗
herzigkeit, friede von GOtt, dem Va⸗
ter, und dem HErrn JEſu Ehriſto, un⸗
ſerm heiland. * I Tim. 1,2.
§. Derhalben ließ ich dich in Creta,
daß du ſollteſt vollend anrichten, da ichs
gelaſſen habe, und * beſezen die ſtädte
hin und her mit älteſten, wie ich dir
befohlen habe. * Geſch. 14/ 23.
6. Wo * einer iſt untadelich, eines
weibes mann, der glaubige kinder habe,
nicht berüchtiget, daß ſie ſchwelger und
ungehorſam ſind. * Tim. 3,2.
7. Denn ein biſchoff ſoll untadelich
ſeyn, als ein haushalter GOttes, nicht
eigenſinnig, nicht zornig, nicht * ein
weinſäufer, nicht pochen, nicht unehrli⸗
che handthierung treiben;
—23 Moſ. I0,99..v.
8. Sondern *gaſtfrey, gütig, züchtig,
gerecht, heilig, keuſch; * I Tim. 3, 2.
9. Und halte ob dem wort, das ge⸗
wis iſt, und lehren kan, auf daß er mäch⸗
tig ſey zu ermahnen durch die heilſame
lehre, und zu ſtrafen die widerſprecher.
10. Denn es * ſind viel freche und un⸗
nüze ſchwäzer und verführer, ſonder⸗
lich die aus der beſchneidung,
* I Tim. 1,6.
II. Welchen man muß * das maul
ſtopfen: † Die da ganze häuſer ver⸗
kehren, und lehren, das nicht taugt, um
† ſchändlichen gewinns willen
* Matth. 22,/34. .
†2 Tim. 3, 6. † † 1 Petr. 5, 2.
12. Es hat einer aus ihnen geſagt,
ihr eigen prophet: Die Creter ſind im
mer lügner,/böſe thiere/ und faule bäuche.
13. Diß * zeugnis iſt wahr. Um der
ſache willen † ſtrafe ſie ſcharf, guf daß
ſie geſund ſeyen im glauben;
* Joh. 19/35. † 2 Tim. 4/2.
14. Und nicht achten auf die jüdiſchen
*fabeln, und menſchen gebotte, welche
ſich von der wahrheit abwenden.
* I Tim. 4,/7.
15. Den* reinen iſt alles rein: Den
unvxeinen aber und unglaubigen iſt
nichts rein, ſondern unrein iſt beyde
ihr ſinn und gewiſſen.
* Matth. 15 1II. Röm. 14, 20.
16. Sie ſagen, ſie* erkennen Gott,
Aber mit den werken verläugnen ſie es:
ſintemal ſie ſind, an welchen GOT
greuel hat, und gehorchen nicht, und
ſind zu allem guten werk untüchtig.
*2 Tim. 3/ §5.

Das 2. Capitel.

Lebensregeln unterſchiedlicher ſtände
um der gnade GOites willen halten.
aber * rede, wie ſichs ziemet
D nach der heilſamen lehre. .
* I Tim. 6,3. 2 Tim. I, 13.
4 „zuchtig, *N geſund im glauben
in der liebe, in der gedult. 3
*6 1/13

3. Den alten weibern deſſelbigen glei⸗
chen, daß ſie ſich ſtellen, wie den heiligen
ziemet, nicht läſterrinnen ſeyen, nicht
weinſäuferinnen, gute lehrerinnen;
4. Daß ſie die jungen weiber lehren
züchtig ſeyn, ihre männer lieben, kinder
lieben, . R
5. Sittig ſeyn, keuſch, häuslich, gütig,
* ihren männern unterthan, auf daß
nicht das wort GOttes verläſter, werde.

5§ 23.
6. Deſſelbigen gleichen die zjungen
männer ermahne, daß ſie züchtig ſeyn.
7. Allenthalben aber? ſtelle dich ſelbſt
zum vorbild guter werke mit unver⸗
fälſchter lehre, mit ehrbarkeit,
8. Mit heilſamem und untadelichem
wort, auf daß * der widerwärtige ſich
ſchäme, und nichts habe, daß er von
uns möge böſes ſagen.
* I Tim. 5/ I4.
9. Den * knechten, daß ſie ihren her⸗
ren unterthänig ſeyn, in allen dingen zu
gefallen thun, nicht widerbellen,
* Eph. 6 §. Col. 3,/ 22. 1 Tim. 6/1.
10. Nicht veruntreuen, ſondern alle
gute treue erzeigen, auf daß ſie die lehre
GOttes, * unſers heilandes, zieren in
allen ſtüken. * I Tim. I, I. Tit. 1/3.
[Epiſtel am heiligen Chriſttag.)
11. D Enn es iſt * erſchienen die heil⸗
ſame gnade GOttes allen men⸗
ſchen, . * c. 3/ 4.
12. Und züchtiget uns, daß wir ſollen
verläugnen das ungöttliche weſen, und
die weltlichen lüſte, und züchtig, gerecht
und gottſelig leben in dieſer welt,
13. Und * warten auf die ſelige hoff⸗
nung und erſcheinung der herrlichkeit
des groſſen Gttes und unſers heilan⸗
des JIEſu Chriſti;
* I Cor. 1/7. Phil. 3/ 20.
14. Der* ſich ſelbſt für uns gegeben
hat, auf daß er uns erlöſete von aller
ungerechtigkeit, und reinigte ihm ſelbſt
ein volk zum eigenthum, das fleißig

wäre zu guten werken.]
*X

al. 1,4.
15. Solches vede und ermahne, und
ſtrafe mit ganzem ernſt. Laß dich nie⸗
mand verachten.

Das 3. Capitel.
Obrigkeit iſt zu ehren, GOttes güte zu
preiſen, unnüze fragen und kezer zu
meiden. .
ERinnere ſie, daß ſie den fürſten und
der * obrigkeit unterthan und gehor⸗
ſam ſeyn, zu allem guten werke
bereit ſeyn,
* IPetr. 2, 13. † 2 Tim. 3, 17.
2. Niemand läſtern, nicht hadern,
* gelinde ſeyn, alle ſanftmüthigkeit be⸗
weiſen gegen alle menſchen. * Phil. 4/5.
3. Denn * wir haben auch weiland
unweiſe, ungehorſame, irrige, dienen⸗
de den lüſten und mancherley wollüſten,
und wandelten in bosheit und neid, und

9 5 haſſe⸗

—

218

Die Epiſtel an Philemon.

haſſeten uns unter einander.
* I Cor. 6/ II. Eph. 2,/2. c. 4/17.18.
c. / 8.
(Epiſtel am 2. Chriſttag.)
4. ( aber * erſchien die freundlichkeit
und leutſeligkeit GOttes, unſers
heilandes. X C. 2/II. I Joh. 4, 9.
§. *Nicht um der werke willen der
gerechtigkeit, die wir gethan hatten,
ſondern * nach ſeiner barmherzigkeit
machte er uns ſelig, durch das bad der
wiedergeburt und erneuerung des heili⸗
gen Geiſtes,
* Eph. 2,8. 9. 2 Tim. 1/9.
6. Welchen er * ausgegoſſen hat über
uns reichlich durch IEſum Chriſtum,
unſern heiland. * Joel 3/ I.
7. Auf daß wir durch deſſelben gnade
gerecht, und * erben ſeyn des ewigen le⸗
bens, nach der hoffnung.)]
* Röm. 8/417.
8. Das iſt je gewislich wahr. Sol⸗
ches will ich, daß du veſt lehreſt, auf daß
die, ſo an GOtt glaubig ſind worden, in
„einem ſtande guter werke funden wer⸗
den. Solches iſt gut und nüz den men⸗

en. .. * v. I4.
D 9. Der *thörichten fragen aber, der

geſchlechtregiſter, des zanks und ſtreits
über dem geſez, entſchlage dich: denn ſie
ſind unnüz und eitel. * I Tim. 4/27.
10. Einen * kezeriſchen menſchen mei⸗
de, wenn er † einmal und abermal er⸗
mahnet iſt;
* Matth. 7B,/1 5. † Matth. 18/15. 16. 17.
11. Und wiſſe, daß * ein ſolcher ver⸗
kehrt iſt und ſündiget, als der ſich ſelbſt
verurtheilet hat. * I Tim. 6/ §.
12. Wenn ich zu dir ſenden werde Ar⸗
teman oder * Tychicum, ſo komm eilend
zu mir gen Nicopolin, denn daſelbſt ha⸗
be ich beſchloſſen den winter zu bleiben.
* Geſch. 20, 4. Eph. 6/ 21.
13. Zenan, den ſchriftgelehrten, und
* Apolon fertige ab mit fleiß, auf daß
ihnen nichts gebreche. * Geſch. 18, 24.
14. Laß aber auch die unſern lernen,
daß ſie *im ſtand guter werke ſich fin⸗
den laſſen, wo man ihrer bedarf, auf daß
ſie nicht unfruchtbar ſeyn. * 1 Tim. 6,/18.
15. Es grüſſen dich alle, die mit mir
ſind. Grüſſe alle, die uns * lieben im
glauben. Die gnade ſey mit euch allen.
Amen. * Gal. 5, 6.

Geſchrieben von Nicopoli in Mace⸗
donia. .

Ende der Epiſtel S. Pauli an Titum.

Pauli fürbitte für Oneſimum, den be⸗
kehrten knecht.

Aulus, der * gebundene Chri⸗
ſti IEſu, und Timotheus,
der bruder, Philemoni dem
lieben und unſerm gehülfen.
* Eph. 3/ I.
2. Und Appia der lieben,
und *Archivpo, unſerm ſtreitgenoſſen,
und der gemeine in deinem hauſe.
. * Col. 4,17.
3. Gnade * ſey mit euch, und friede
von GOtt, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto. * Col. 1,2.
4. Ich danke meinem Gott, und ge⸗
denke dein allezeit in meinem gebet,
§. Nachdem ich* höre von der liebe
und dem glauben,welchen du haſt an den
HErrn JEſum, und gegen alle heili⸗
gen, *Eph. I, 15. Col. 1, 4.
6. Daß dein glaube, den wir mit ein⸗
ander anen, ii dir kräftig werde durch
erkünntnis alle des gu bt
in Ehriſto JEEſt 8 guten, das ihr habt
7:. Wir haben aber groſſe freude und

troſt an deiner liebe, denn die herzen
der heiligen ſind erquicket durch dich, lie⸗
ber bruder. * 2 Tim. 1/16.

freudigkeit in Chriſto, dir zu gebieten,
was dir ziemet, * I Lheſe 2,7.
9. So will ich doch um der liebe wil⸗
len nur vermahnen, der ich ein ſeicher

Die Epiſtel S. Pauli an Philemon.

bin, nemlich ein alter Paulus, nun aber
auch ein gebundener JEſu Chriſti.
10. So ermahne ich dich um * meines
ſohns willen, Oneſimi, den ich gezeuget
habe in meinen banden; *Col. 4/9.
1II. Welcher weiland dir unnüze,
nun aber mir und dir wohl nüze iſt, den
habe ich wieder geſandt.
12. Du aber wolleſt ihn, das iſt mein
eigen herz, annehmen.
13. Denn ich wollte ihn bey mir be⸗
halten, daß er mir an deiner ſtatt dienete
in den banden des evangelii;
14. Aber ohne deinen willen wollte
ich nichts thun, auf daß dein gutes nicht
wäre genöthiget, ſondern freywillig.
15. Vielleicht aber iſt er darum eine
zeitlang von dir kommen, daß du ihn
ewig wieder hätteſt,
16. Nun nicht mehr als einen knecht,
ſondern mehr denn einen knecht, einen
lieben bruder, ſonderlich mir, wie viel

mehr aber dir, beyde nach dem fleiſch

und in dem HErrn?
17. So du nun mich hälteſt für deinen
geſellen, ſo wollteſt du ihn als mich ſelbſt
annehmen.
18. So er aber dir etwas ſchaden ge⸗

than ha r ſe ig i .
8. Darum, ⸗ wiewohl ich habe groſſe nur hat, oder ſchuldig iſt, das rechn

zu. .
19. Ich Paulus habe es geſchrieben mit

meiner hand, ich wills bezahlen. Ich

lenweige, daß du dich ſelbſt mir ſchuldig

7

ld

ſteſz
denn ſie

l. 4,7.

en mei⸗
nal er⸗

167.
er ver⸗
ſeltſt
6/5.
rde
eilend
elbſt lo⸗
eiben.
1, und
uf daß
18, 24.
lernen,
ſich in⸗
gll daß
n,6,18,
nit nir

ben imn

haleen.

8
M

Cap. 1.

Die 1. Epiſtel S. Petri.

219

20. Ja, lieber bruder, gönne mir, daß
ich mich an dir ergöze in dem HErrn:
erquicke mein herzin dem HErrn.
21. Ich habe aus zuverſicht deines
gehorſams dir geſchrieben, denn ich weiß,
du wirſt mehr thun, denn ich ſage.
* 2 Cor. 7, I5. 16.
22. Daneben bereite mir die herber⸗
ge: denn ich hoffe, daß ich durch euer
gebet euch geſchenket werde.

Ende der Epiſtel S.

23. Es grüſſet dich Epaphras, mein
mitgefangener in Chriſto IEſu,
24. Marcus, Ariſtarchus, * De⸗
nas, Lucas, meine gehülfen.
* Col. 4, 14.
25. Die gnade unſers HErrn IEſu
Chriſti ſey mit eurem geiſt. Amen.

Geſchrieben von Rom durch Oneſi⸗
mum.

Pauli an Philemon.

Die 1. Epiſtel S. Petri.

Das I. Capitel.
Von Esttes geiſtlichen gutthaten,
und der Chriſten gebühr. .V
Etrus, ein apoſtel IE Su Ehri⸗
ſti, den erwählten fremdlin⸗
gen * hin und her, in Ponto,
Galatia, Cappadocig, Aſia
und Bithynia,
* Joh. 7/35. .
2. Nach der *»verſehung GOttes, des
Vaters, durch die heiligung des Geiſtes,
zum gehorſam, und zur beſprengung
des blutes IEſu Chriſti: GOTS gebe
euch viel gnade und friede.
Röm. 8,29. .
[Evpiſt. am tage Simonis und Judä.]
3.GeElobet * ſey GOtt und der Vater
unſers HErrn JEſu Chriſti, der
uns nach ſeiner groſſen barmherzigkeit
wiedergeboren hat zu einer lebendigen
hoffnung, durch die auferſtehung JEſu
Chriſti von den todten,
*2 Cor. 1/ 3. Eph. 1, 3.
4. Zu einem unvergänglichen und un⸗
beflekten und * unverwelklichen erbe,
das behalten wird im himmel,

*⁹ c. 54.
§. Euch die ihr aus GOttes macht
durch den glauben bewahret werdet zur
ſeligkeit, welche zubereitet iſt, daß ſie of⸗
fenbar werden zu der lezten zeit.
6. In * welcher ihr euch freuen wer⸗

det, die ihr jezt eine kleine zeit (wo es

ſeyn ſoll) traurig ſeyd in mancherley
anfechtungen;
* Rom. 5, 3. 2 Cor. 4, 17.
7. Auf daß euer glaube rechtſchaffen
Und viel köſtlicher erfunden werde, *denn
das vergängliche gold, das durchs feuer
bewähret wird, zu lobe, preiß und ehren,
wenn nun offenbaret wird IEſus Chri⸗
us. * Spr. 17, 3. Sir. 2, §.
8. Welchen ihr * nicht geſehen und
doch lieb habet, und nun an ihn glaubet,
wiewohl ihr ihn nicht ſehet, ſo werdet
ihr euch freuen mit unausſprechlicher
und herrlicher freude, * Joh. 20/29.
92. Und das *ende eures glaubens da⸗
von bringen, nemlich der ſeelen ſeligkeit.]

Röm. 6, 22.
10. Nach welcher ſeligkeit haben geſu⸗

chet und geforſchet * die propheten, die
von der zukünftigen gnade auf euch ge⸗
weiſſaget haben;
* Dan. 9, 24. Luc. 10, 24.
11. Und haben geforſchet, auf welche
und welcherley zeit deutete der Geiſt
Chriſti, der in ihnen war, und zuvor be⸗
zeuget hat die leiden, die in Chriſto ſind,
und die herrlichkeit darnach.
12. Welchen es offenbaret iſt. Denn
ſie habens nicht ihnen ſelbſt, ſondern uns
dargethan, welches euch nun verkündiget
iſt durch die, ſo euch das evangelium ver⸗
kündiget haben, durch den heiligen Geiſt
vom himmel geſandt, welches auch die
engel gelüſtet zu ſchauen. .
13. Darum ſo begürtet die lenden eu⸗
res gemüths, ſeyd nüchtern, und ſezet
eure hoffnung ganz auf die gnade, die
euch angebotten wird durch die offenba⸗
rung Iſu Chriſti,
14. Als gehorſame kinder, und ſtellet
euch nicht gleich wie vorhin, da ihr in
unwiſſenheit nach den lüſten lebetet;
15. Sondern nach dem, der euch be⸗
rufen hat, und heilig iſt, ſeyd auch * ihr
heilig, in allem eurem wandel.
* Luc. 1/ 75.
16. Denn es ſtehet * geſchrieben: Ihr
ſollt heilig ſeyn, denn ich bin heilig.
*3 Moſ. 1I1, 44.
17. Und ſintemal ihr den zum Vaſter
anrufet, der * ohne anſehen der veyn ſon
richtet, nach eines jeglichen werk, ſy, füh⸗
ret euren wandel, ſo lange ihr hee wal⸗
let, mit furchten, * Geſch. I1c), 34.
18. Und wiſſet, daß ihr * nicht mit
vergänglichem ſilber oder go“d erlöſet
ſeyd von eurem eiteln wand el, nach
väterlicher weiſe;
* I ECor. 6, 20. c. 7, 23.
19. Sondern mit dem thheuren * blute
Chriſti, als eines unſchyldigen und un⸗
beflekten lammes. * Ebr. 9,/ 14.
20. Der zwar * zup or verſehen iſt,
ehe der welt grund gel eget ward, aber of⸗
fenbaret zu den lezten zeiten um euret
willen⸗, 6,25 .
* Röm. 16/25§. Eph. 1,9. c. 3, 9.
21. Die * ihr durch ihn glaubet an
GOtt, der ihn auferwecket hat von den

todten, und ihr n die herrlichkeit gegeben,
. auf

Ere

220

Die 1. Epiſtel

auf daß ihr glauben und hoffnung zu
Gstt haben möchtet.
* Joh. 14/6. † Geſch. 3/ I15. .
2. Und machet keuſch eure ſeelen im
gehorſam der wahrheit durch den geiſt,
zu ungefärbter bruderliebe, und habt
euch unter einander brünſtig lieb aus
reinem herzen.
23. Als die da * wiederum geboren
ſind, nicht aus vergänglichem, ſondern
aus unvergänglichem ſaamen, nemlich
aus dem lebendigen wort GOttes, das
da ewiglich bleibet.
Joh. 1/ 13. c. 3, 3. 5.
24. Denn * alles fleiſch iſt wie gras,
und alle herrlichkeit der menſchen wie
des graſes blumen. Das gras iſt ver⸗
dorret, und die blume abgefallen;
* Pf. 102,/12. Pſ. 103,1 5. Eſ. 40,6.7.
Sir. 14/19. Jac. 1/10. 1I.
25. Aber * des HErrn wort bleibet in
ewigkeit. Das iſt aͤber das wort, welches
unter euch verkündiget iſt. * Eſ. 40/8.

Das 2. Capitel.
Von der pflicht der wiedergebornen,
item, der unterthanen und knechte.
O * leget nun ab alle bosheit, und
Wallen hetrug, und heucheley, und
neid, und alles affterreden,
* Röm. 6/ 4.
2. Und ſeyd begierig * nach der ver⸗
nünftigen lautern milch, als † die jezt
gebornen kindlein, auf daß ihr durch die⸗
ſelbige zunehmet:
* Ebr. S/ 13. † Matth. 18,3.
23. So ihr anders * geſchmecket habt,
daß der HErr freundlich iſt.
* Pſ. 34/9.
4. Zu welchem ihr kommen ſeyd, als
zu * dem lebendigen ſtein, der von den
menſchen verworfen, aber bey Gott iſt er
auserwählt und köſtlich. * Pſ. 1198,22.
§. Und auch ihr, als die lebendigen
ſteine, bauet euch zum geiſtlichen hauſe,
und zum heiligen vrieſterthum, zu op⸗
fern * geiſtliche opfer, die GOtt ange
nehm ſind, durch JIEſum Chriſtum.
* Mal. 1, 1I. Röm. 12, I. .
6. Darum ſtehet in der ſchrift: * Si⸗
he da, ich lege einen auserwählten koſt
lichen eckſtein in Zion: Und wer an ihn
glaubet, der ſoll nicht zu ſchanden wer⸗
den. * Eſ. 28, 16. Röm. 9,33.
7. Euchh nun, die ihr glaubet, iſt er köſt⸗
lich; den ninglaubigen aber * iſt der ſtein,

den die ban leute verworfen haben, und f

zum eckſtein worden iſt,
8. * Ein ſtein des anſtoſſens, und ein
fels der ärgern,is: die ſich ſtoſſen an
dem wort, und guauben nicht daran, dar⸗
auf ſie geſezt ſind. .
* Luc. 2, 34. Röm. 9, 33.
„9. Ihr aber * ſeyd deas auserwählte ge⸗
ſchlecht, das † königliſche prieſterthum,
as heilige volk, das volk des eigen⸗
thums, daß ihr verkünd, igen ſollt die tu⸗
genden deß/ der euch berus en hat von der

finſternis zu ſeinem wunderbaren licht.
* Eſaj. 43/ 20.
† 2 Moſ. 19,6. Offenb. 1,6. c. 5,10.
10. Die * ihr weiland nicht ein volk
waret, nun aber GOttes volk ſeyd, und
weiland nicht in gnaden waret, nun aber
in gnaden ſeyd. * Röm. 9, 25.
(Epiſt. am 3. ſonnt. nach Oſtern, Jubil.]
II. Jeben brüder, ich ermahne euch,
als * die fremdlingen und pilgrim:
Enthaltet euch von fleiſchlichen lüſten,
welche wider die ſeele ſtreiten.
* Pſ. 39/13. † Röm. 13, 13.
12. Und führet einen guten wandel un⸗
ter den heyden, auf daß die, ſo von euch
afterreden, als von übelthätern, veure
gute werke ſehen, und Gött preiſen,
wenns nun an den tag kommen wird.
* Matth. 5, 16. .
13. Seyd * unterthan aller menſchli⸗
chen ordnung, um des HErrn willen, es
ſey dem könig, als dem oberſten,
& Röm. 13/ I. Tit. 3/ I.
14. Oder den hauptleuten, als den ge⸗
ſandten von ihm zur rache über die übel⸗
thäter, und zu lobe den frommen.
15. Denn das iſt der wille Gottes/daß
ihr * mit wohlthun verſtopfet die unwiſ⸗
ſenheit der thörichten menſchen, * c. 3,9.
16. Als die * freyen, und nicht als
hättet ihr die freyheit zum deckel der bos⸗
heit, ſondern als die knechte GOttes,
* I Cor. 7, 23. .
17. Thut *ehre jedermann. Habet die
hrüder lieb. † Fürchtet GOtt. Ehret den
könig. * Röm. 12/10. † Spr. 24/21.
18. Ihr »knechte ſeyd unterthan mit
aller furcht den herren, nicht allein den
gütigen und gelinden, ſondern auch den
wunderlichen. * Eph. 6/ §5.
19. Denn das iſt gnade, ſo jemand *
um des gewiſſens willen zu GOtt das
übel verträgt, und leidet das unrecht.
* Matth. 5/ IlDO0.
20. Denn waßs iſt das für ein ruhm,
ſo ihr um miſſethat willen ſtreiche lei⸗
det? Aber wenn *ihr um wohlthat wil⸗
len leidet und erduldet, das iſt gnade bey
Gtt.)]

* C. 3/ 14. 17. c. 4, I4. Matth. 5/10.

[Ep ſtel am 2. ſonntag nach Oſtern,
Miſerie. Dom. .
21. ◻ Enn dazu ſeyd ihr berufen. Sin⸗
WVtemal auch Chriſtus gelitten hat
für uns, und uns ein * vorbild gelaſſen,
daß ihr ſollt nachfolgen ſeinen fußſtapf⸗
en. * Joh. 13/ 15.
22. * Welcher keine fünde gethan hat,
iſt auch kein betrug in ſeinem munde er⸗
funden.
* Eſ. 53/ 9. Joh. 8/ 46. 2 Cor. 5B,21.
23. Welcher * nicht wieder ſchalt, da
er geſcholten ward, nicht dräuete, da er
litte; er ſtellete es aber dem heim, der
da recht richtet. * Eſ. 53/7.
24. Welcher * unſere ſünden ſelbſt
geopfert hat an ſeinem leibe auf dem
holz, auf daß wir der ſünde abgeſtorben
der gerechtigkeit leben; durch welches

wunden

.

.,lo.
in dol
d/ und
un aber
9/25.
Jubil)
te euch
bilger:
nlüſten,

1.
ndelu⸗
hon euch
veut
heiſen,
ird.

enſcti
billen,8

1denge
dieübel/
ttgtes
ſe unwiſ
1c,.
icht at⸗
ertis
tteg

Htte
hterden
k. 24l1.
hon t
Atinden
guchden
.
emnund⸗
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echt.

ruhet/

iche lei⸗
heri⸗
nadebi

o⸗
Nern,

Eine
ſtehuatt

gklaſn
fußſen

ſiti

gtei

1,l.

Hete, da

,/daer
, der
u den
ſorten
ſpelcts
Gunten

pen, daß ſie nicht trügen.

*

Cap. 2. 3. 40

221
wunden ihr ſeyd heil worden. lig. Fürchtet euch aber vor ihrem tro⸗
* Eſai. 53/ 4. I Joh. 3/ 5. zen nicht, und erſchrecket nicht.

25. Denn ihr waret * wie die irrende
ſchaafe; aber ihr ſeyd nun bekehret zu
dem † hirten und biſchoffe eurer ſeelen.]
* Eſ. 53/6. † Joh. 10, 12.

Das 3. Capitel.
Vom amt der eheleute, gedult und
beſtändigkeit, Chriſti höllenfahrt, taufe
und erhöhung.
Eſſelbigen gleichen ſollen* die wei⸗
D'obber ihren mannern unterthan
ſeyn, auf daß auch die, ſo nicht
glauben an das wort, durch der weiher
wandel ohne wort gewonnen werden,

h. 5/ 22.
2. Wenn ſie anſehen euren keuſchen
wandel, in der furcht. .
3. Welcher * geſchmuk ſoll nicht aus⸗
wendig ſeyn mit haarflechten, und gold⸗
umhängen, oder kleider⸗anlegen;
* Eſ. 3/18. 1 Tim. 2/9.
4. Sondern der verborgene menſch
des herzens unverrükt, mit ſanftem
und ſtillem geiſt, das iſt koſtlich vor GOtt.
* Pſ. 457 14. Röm. 2, 29.
5§. Denn alſo haben ſich auch vor zei⸗
ten die heiligen weiber geſchmücket, die
ihre hoffnung auf GOtt ſezten, und ih⸗
ren männern unterthan waren.
„Wie die Sara Abraham gehorſam
war, und * hieß ihn herr; welcher töch⸗
ter ihr worden ſeyd, ſo ihr wohl thut,
und nicht ſo ſchüchtern ſeyd.
* I Moſ. 18, 12. .
7. Deſſelbigen gleichen, * ihr män⸗
ner, wohnet bey ihnen mit vernunft,
und gebet dem weibiſchen, als dem
ſchwächeſten werkzeuge, ſeine ehre, als
auch miterben der gnade des lebens,

auf daß euer gebet nicht verhindert

werde. * Col. 3, 19.
[Evpiſtel am §. ſonnt. nach trinitatis.]

8. —◻Ndlich aber ſeyd alleſammt * gleich

geſinnet, mitleidig, brüderlich,
barmherzig, freundlich.

il. 3/ 16.
9. * Vergeltet nicht böſes mit böſem,
oder ſcheltwort mit ſcheltwort; ſon⸗
dern dagegen ſegnet, und wiſſet, daß
ihr dazu berufen ſeyd, daß ihr den
ſegen beerbet. * 1 Theſſ. 5/ 15.
10. Denn * wer leben will, und gu⸗
te tage ſehen, der ſchweige ſeine zunge,
daß ſie nichts böſes rede, und ſeine lip⸗
11. * Er wende ſich vom böſen, und
thue guts; er ſuche friede, und jage ihm
nach. Eſ. 1, 16. 17.
12. Denn die * augen des HErrn
ſehen auf die gerechten, und ſeine ohren
auf ihr gebet: das angeſicht aber des
HErrn ſihet auf die da böſes thun.

* Pf. 33/ 18.
13. Und wer iſt, der euch ſchaden
könnte, ſo ihr dem guten nachkommet?
14. Und *ob ihr auch leidet um der

c. 2/ 20.
15. * Heiliget aber GOtt den HErrn
in euren herzen.] Seyd aber allezeit
bereit zur verantwortung jedermann,
der grund fordert der hoffnung, die in
euch iſt, * Eſ. 8, 13. c. 29, 23.
16. Und das mit ſanftmüthigkeit,
und * furcht, und habet ein gut gewiß
ſen, auf daß die, ſo von euch afterres⸗
den, als von übelthätern, zu ſchanden
werden, daß ſte geſchmähet haben euren
guten wandel in Chriſto. * Phil. 2,12.
17. Denn es iſt beſſer, ſo es GOttes
wille iſt, daß ihr von wohlthat wegen
leidet, denn von übelthat wegen.
„18. Sintemal auch * Chriſtus einmal
für unſere ſünden gelitten hat, der ge⸗
rechte für die ungerechten, auf daß er
uns GOtt opferte, und iſt getödtet
nach dem fleiſch, aber lebendig gemacht
nach dem geiſt.
* Röm. 5, 6. Ebr. 9, 28.
19. In demſelbigen iſt er auch hin
gegangen, und hat geprediget * den gei⸗
ſtern im gefängnis, * c. 4/ 6.
20. Die etwa nicht glaubeten, da
GOtt einsmals harrete, und gedult hat⸗
te zu den zeiten * Noä, da man die arche
zurüſtete, in welcher wenig, das iſt,
acht ſeelen behalten wurden durchs
waſſer: * Matth. 24, 37.
21. Welches nun auch uns ſelig ma⸗
chet in * der taufe, die durch jenes be⸗
deutet iſt; nicht das abthun des unflats
am fleiſch, ſondern der bund eines gus
ten gewiſſens mit GOtt, durch die aufer⸗
ſtehung IEſu Chriſti,
* Mare. 16, 16. Eph. 5, 26.
22. Welcher iſt * zur rechten Gottes
in den himmel gefahren, und ſind ihm
unterthan die engel, und die gewalti⸗
gen, und die kräften
* Pf. 1I10/ 1. Eph. 1,20.
Das 4. Capitel.
Vom nuz des creuzes und gedult da⸗
rinn, ſammt andern ktugenden.
NEil nun Chriſtus im fleiſch für
uns gelitten hat, ſo wapnet euch
auch mit * demſelbigen ſinn?
denn wer am fleiſch leidet, der höret auf
von ſünden, * Phil. 2/ §.
2. Daß er hinfort, was noch hinter⸗
ſtelliger zeit im fleiſch iſt, nicht der mens.
ſchen lüſten, ſondern * dem willen GOt⸗
tes lebe. *2 Cor. 5, 15. Gal. 2, 20.
3. Denn es iſt gnug, daß wir die vers⸗
gangene zeit des lebens zubracht haben
nach heydniſchem willen, da wir wan⸗
delten in unzucht, lüſten, trunkenheit⸗
freſſerey, ſauferey, und gränlichen abe

göttereyen.

* Eph. 4/17. 18. Tit. 3,3.
4. Das befremdet ſie, daß ihr nicht
mit ihnen laufet in daſſelbige wüſte un⸗

ordige weſen, und läſtern

gerechtigkeit willen, ſo ſeyd ihr doch ſer 5. Welche werden rechenſchaft R

222

Die 1. Epiſtel S. Petri. Cap. 4. 5§.

bendigen und die todten.
* 2 Tim. 4, I.
6. Denn dazu iſt auch den * todten
das evangelium verkündiget, auf daß ſie
gerichtet werden nach dem menſchen am
fleiſch, aber im geiſt GOtt leben.

. * c. 3/ 19.
7. Es iſt aber nahe kommen das ende
aller dinge. * 1 Cor. 10,11. 1 Joh. 2/18.
([Eviſtel am ſonntage Exaudi.]
8 SD ſeyd*nun mäßig und nüchtern
— zum gebet. Vor allen dingen aber
habt unter einander eine brünſtige liebe;
denn † die liebe decket, auch der ſünden
menge. * Luc. 21, 36. † Spr. 10,12.
9. Seyd * gaſtfrey unter einander oh⸗
ne murmeln. * Ebr. 13,/2.
10. Und dienet einander, ein jeglicher
* mit der gabe, die er empfangen hat, als
die guten haushalter der mancherley gna⸗
de GOttes. * Röm. 1(2/6. 2 Cor. 8,/11.
II. So jemand redet, daß ers * rede
als GOttes wort. So jemand ein amt
hat, daß ers thue als aus dem vermö⸗
gen, das GOtt darreichet; auf daß in
allen dingen Gott gepreiſet werde durch
JEſum Chriſt, welchem ſey ehre und
gewalt von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.]
*2 Cor. 2, 17. .
[Epiſt. am ſonnt. nach dem neuen jahr.]
12. QVHr lieben, laſſet euch die hize, ſo
) euch begegnet, nicht befremden,
(die * euch widerfähret, daß ihr verſu⸗
chet werdet) als widerführe euch etwas
ſeltſames; * c. 1/ 7. Eſ. 48/ 10.
13. Sondern freuet euch, daß * ihr mit
Chriſto leidet, auf daß ihr auch zur zeit
der offenbarung ſeiner herrlichkeit,freu⸗
de und wonne haben möget.
*½ * Matth. 5,10. Jac. 1/2. Geſch. 5/41.
14. *Selig ſeyd ihr, wenn ihr ge⸗
ſchmähet werdet über dem namen Chri⸗
ſti: denn der Geiſt, der ein Geiſt der
herrlichkeit und GOttes iſt, ruhet auf
euch. Bey ihnen iſt er verläſtert/ aber bey
euch iſt er gepreiſet. * Matth. 5, I1.
15. Niemand aber unter euch leide
als ein mörder, oder dieb, oder übelthä⸗
ter, oder der in ein fremd amt greifet.
16. Leidet er aber als ein Chriſt, ſo
ſchäme er ſich nicht, * er ehre aber GOtt
in ſolchem fall. * Joh. 21/19.
17. Denn es iſt zeit, daß anfahe das
gericht an *† dem hauſe GOtres. So aber
zuerſt an uns, was wills für ein ende
werden mit denen, die dem evangelio
EGttes nicht glauben?
Jer. 2⁵ 29. c. 49, 12. Ez. 9,/6.
18. Und * ſo der gerechte kaum erhal⸗
ten wird, wo will der gottloſe und ſün⸗
der erſcheinen? pr. II/2I.
12. Darum, welche da leiden nach
Seinenen⸗ dien ſollen ihm ihre ſee⸗
en „als dem treuen ſchö
in guten werken.) ſchoͤpfer,
* Pſ. 31,/6. Luc, 23/ 46.

dem, * der bereit iſt zu richten die le⸗

Das 5. Capitel.
Vom amt der älteſten, der jugend/ und
aller Chriſten insgemein. .
Je älteſten, ſo unter euch ſind,
) ermahne ich, der mitälteſte, und
zeuge * der leiden, die in Chriſto
ſind, und theilhaftig † der herrlichkeit,
die offenbaret werden ſoll.
* Luc. 24/ 48. † Röm. 8,17.
2. Waidet die * heerde Chriſti, ſo euch
befohlen iſt, und ſehet wohl zu, nicht
gezwungen, ſondern williglich; nicht
um ſchändlichen gewinns willen, ſondern
von herzensgrunde; * Geſch. 20,28.
3. Nicht als die * übers volk herr⸗
ſchen, ſondern werdet vorbilde der heer⸗
de. 2 Cor. I, 29.
4. So werdet ihr, (wenn erſcheinen

liche krone der ehren empfahen.
* Eſ. 40/ II. †—1 Petr. 1,4.
§. Deſſelbigen gleichen, ihr jungen,
ſeyd unterthan den älteſten. * Alleſammt
ſeyd unter einander unterthan, und hal⸗
tet veſt an der demuth. Denn ¼ GOtt
widerſtehet den hoffärtigen, aber den de⸗
müthigen gibt er gnade.
* Eph. 5, 21. † Jac. 4, 6.
[Epiſtel am 3. ſonnt. nach trinit.]
SD * demüthiget euch nun unter die
gewaltige hand GOttes, daß er

7. * Alle eure ſorge werfet auf ihn,
denn † er orget für euch
* Matth. 6, 25. † Weish. 12, 13.
8. Seyd * nüchtern und wachet, denn
euer widerſacher, der teufel, gehet um⸗
her wie ein brüllender löwe, und ſu⸗
chet, welchen er verſchlinge.
* Luc. 21/36. 1Theſſ. 5B, 6.
9. Dem * widerſtehet veſte im glau⸗
ben, und wiſſet, daß eben dieſelbigen
leiden über eure brüder in der welt ge⸗
hen.
* Eph. 6, 12. 13.
10. Der GOtt aber aller gnade, der
uns berufen hat zu ſeiner ewigen herr⸗
lichkeit in Chriſto JEſu, derſelbige wird
euch, die ihr *& eine kleine zeit leidet,
vollbereiten, ſtärken, kräftigen, grün⸗
den. * (. I/ 6.
11. Demſelbigen ſey ehre und macht
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.)
12. Durch euren treuen bruder, Sil⸗
vanum, (als ich achte) habe ich euch ein
wenig geſchrieben, zu ermahnen und zu
bezeugen, daß das die rechte gnade GOt⸗
tes iſt, darinnen ihr ſtehet. .
13. Es grüſſen euch, die ſammt euch
auserwählet ſind zu Babylonia, und

mein ſohn* Marcus.

* Geſch. 12/ 12. 25.
14. * Grüſſet euch unter einander
mit dem kuß der liebe. Friede ſey mit

allen, die in Chriſto JEſu ſind,. Amen.

* I Cor. 16/20.

Ende der 1. Epiſtel S. Petri. .

Die

wird der * erzhirte) die † unverwelk⸗

euch erhöhe zu ſeiner zeit. * Jac. 4/ 10.

ſen

leheu
1,6

ſtiede

Feſul

3.
kraft/
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Lelt:
5.6
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Chriſ⸗
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3u, nicht
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1,20,29.
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14.
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4.
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Ueſgtunt
und laß
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erden e⸗

5.
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1913.
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6.
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leidet/
en Crln.

16,
nnckt

Cap. I. 2.

Die 2. Epiſt. S. Petri.

223

Die 2. Epiſtel S. Petri.

Das 1I. Capitel.

Von des glaubens fruchtbarkeit in gu⸗
ten werken, und lob heiliger ſchrift.
Imon Petrus, ein knecht und
apoſtel Icſu Chriſti, denen,
die * mit uns eben denſel⸗
bigen theuren glauben über⸗
kommen haben in der gerech⸗
tigkeit, die unſer Gtt gie⸗
bet, und der heiland IEſus Chriſtus.
* Röm. 1/ 12.
2. GOtt * gebe euch viel gnade und
friede durch das erkänntnis GOttes, und
JEſu Chriſti, unſers HEern.
* Rom. 1,7. „
3, Nachdem allerley ſeiner göttlichen
kraft, (was zum leben und görtlichen
wandel dienet) uns geſchenket iſt, durch
die erkänntnis deß, *der uns berufen
hat durch ſeine herrlichkeit und tugend,
* I Petr. 2/ 9.
4. Durch welche uns die theuren und
allergröſſeſten verheiſſungen geſchenket
ſind, nemlich, daß ihr durch daſſelbige
theilhaftig werdet der göttlichen natur,
ſo ihr fliehet die vergängliche luſt der

welt: .
5§. So wendet allen euren fleiß dran,

und reichet dar in eurem glauben tu⸗

gend, und in der tugend beſcheidenheit,
6. Und in der beſcheidenheit mäßig⸗

keit, und in der mäßigkeit gedult, und

in der gedult gottſeligkeit, 5
7. Und in der göttſeligkeit * brüder⸗
liche liebe, und in der brüderlichen liebe
gemeine liebe. * I Theſſ. 3/ 12.
8. Denn wo ſolches reichlich bey euch
iſt, wirds euch nicht faul noch * un⸗
fruchtbar ſeyn laſſen, in der erkänntnis
unſers HErrn Eſu Chriſti.

Tit. 3/ 14.
9. Welcher aber ſolches nicht hat,
* der iſt blind, und tappet mit der hand,
und vergiſſet der reinigung ſeiner vori⸗
gen ſünden. * I Joh. 2/9. II.

10. Darum, lieben brüder, thut de⸗

ſto mehr fleiß, euren beruf und erwäh⸗
lung * veſt zu machen. Denn wo ihr
ſolches thut, werdet ihr nicht ſtraucheln.
* . * Ebr. 3/ 14. .
1I. Und alſo wird euch reichlich dar⸗
gereichet werden der eingang zu dem
ewigen reich unſers HErrn und heilan⸗
des IEſu Chriſti. .
12. Darum * will ichs nicht laſſen,
euch allezeit ſolches zu exinnern, wie⸗
wol ihrs wiſſet, und geſtärket ſeyd in
der gegenwärtigen wahrheit.
7 * Röm. 1 5/ 14. 15.
13. Denn ich achte es billig ſeyn, ſo
lange ich in dieſer hütten bin, euch * zu
erwecken und zu erinnern. * c. 3/ I.
14. Denn ich weiß, daß ich meine

Hütte bald ablegen muß, * wie mir

dann auch unſer HErr JEſus Chriſtus
eröffnet hat. * Joh. 21/ 18. 19.
15§. Ich will aber fleiß thun, daß ihr
allenthalben habet nach meinem abſchie⸗
de ſolches im gedächtnis zu halten.
16. Denn wir haben nicht den * klu⸗
gen fabeln gefolget, da wir euch kund
gethan haben die † kraft und zukunft un⸗
ſers HErrn JEſu Chriſti, ſondern wir
haben ſeine herrlichkeit ſelber geſehen,
* I Cor. I,17. P c. 2/4.
17. Da er empfieng von GOtt dem
Vater ehre und preiß, durch eine ſtim⸗
me, die zu ihm geſchah von der groſſen
herrlichkeit dermaſſen: * Diß iſt mein
lieber ſohn, an dem ich wohlgefallen
habe. * Matth. 3/ 17.
18. Und dieſe ſtimme haben wir ge⸗
höret vom himmel gebracht, * da wir
mit ihm waren auf dem heiligen berge.
* Matth. 17/ §. Luc. 9, 28.
19. Wir haben ein veſtes prophetiſe
wort, und ihr thut wohl, daß ihr dar⸗
auf achtet, als auf * ein licht, das da
ſcheinet in einem dunkeln orte, bis der
tag anbreche, und der morgenſtern auf⸗
gehe in euren herzen. * Pſ. 119/ 105.
20. Und das ſollt ihr für das erſte
wiſſen, daß * keine weiſſagung in der
ſchrift geſchiehet aus eigner auslegung.
* Röm. 12/7. 2 Tim. 3, 16. .
21. Denn es iſt noch nie keine weiſſa⸗
gung aus menſchlichem willen hervor
gebracht, ſondern die * heiligen men⸗
ſchen GOttes haben geredet, getrieben
† von dem heiligen Geiſt.
* Weish. 7/ 27. † Geſch. 28, 25.
Das 2. Capitel.
Von falſchen lehrern, ihrer ſtrafe und
verführeriſchem wandel.
„S waren aber auch falſche prophe⸗
ten unter dem volk, wie auch un⸗
ter euch ſeyn werden * falſche leh⸗
rer, die neben einführen werden ver⸗
derbliche ſecten, und gartauaneten den
HErrn, der ſie erkauft hat, und wer⸗
den über ſich ſelbſt führen ein ſchnell ver⸗
dammnis. * I Tim. 4, I.
2. Und viele werden nachfolgen ih⸗
rem verderben. Durch welche wird der
weg der wahrheit verläſtert werden.
* 2 Tim. 4/ 3.
3. Und durch geiz mit erdichteten
worten werden ſie an euch handthieren.
Von * welchen das urtheil von langes
her nicht ſäumig iſt, und ihr verdamm⸗
nis ſchläft nicht. y* 5 Moſ. 32/ 35.
4. Denn ſo GOtt der engel, die ge⸗
ſündiget haben, nicht verſchonet hat,
ſondern hat ſie mit ketten der finſternis
zur hölle verſtoſſen, und übergeben, daß
ſie zum gericht behalten werden;
* Judä v. 6. Joh. 8, 44. .
5. Und hat * nicht verſchonet der vori
gen welt, ſondern bewahrete Noa, deſ
Predi⸗

224

Die 2. Epiſtel

Cap. 2. 3.

prediger der gerechtigkeit, ſelb achte, und
führete die fündfluth über die welt der
gottloſen; E I Moſ. 7, 7. 8.
6. Und hat * die ſtädte Sodoma und
Gomorra zu aſche gemacht, umgekeh,
ret und verdammet, damit ein exempel
geſezet den gottloſen, die hernach kom⸗
men würden; I Moſ. 19/ 24.
7. Und hat erlöſet den gerechten Lot,
welchem die ſchändlichen leute alles leid
thäten mit ihrem unzüchtigen wandel:
8. (Denn dieweil er gerecht war, und
unter ihnen wohnete, daß ers ſehen und
hören mußte, * quäleten ſie die gerechte
ſeele von tag zu tag mit ihren ungerech⸗
ten werken.)
Pſ. 119/158. Ezech. 9, 4.
9. Der HErr weißt die gottſeligen
aus der verſuchung zu erlöſen, die un⸗
gerechten aber zu behalten zum tage des
gerichts, zu peinigen;
* 1 Cor. 10, 13.
10. Allexmeiſt aber die, * ſo da wan⸗
deln nach dem fleiſch in der unreinen
luſt, und die herrſchaft verachten, dür⸗
ſtig/ eigenſinnig, nicht erzittern die ma⸗
jeſtäten zu läſtern.
* Ev. Jud. v. 4. 7. 8. 10. 16.
1II. So doch die engel, die gröſſere
ſtärke und macht haben, nicht ertragen
das läſterliche gericht wider ſich vom
HErrn. . .
12. Aber ſie ſind wie die * unver⸗
nünftigen thiere, die von natur dazu
geboren ſind, daß ſie gefangen und ge⸗
ſchlachtet werden, läſtern, da ſie nichts
von wiſſen, und werden in ihrem ver⸗
derblichen weſen umkommen,
* Jep. 12/3. Ep. Jud. v. 10.
13. Und den lohn der ungerechtigkeit
davon bringen. Sie achten für wolluſt
das zeitliche wolleben, * ſie ſind ſchande
und laſter, prangen von eurem allmoſen,
praſſen mit dem euren,
. * Ep. Jud. v. 12.
14. Haben augen voll ehebruchs, laſ⸗
ſen ihnen die ſünde nicht wehren, lok⸗
ken an ſich die leichtfertigen ſeelen, ha⸗
ben ein herz durchtrieben mit geiz, ver⸗
fluchte leute.
15. Verlaſſen den richtigen weg, und
gehen irre, und folgen nach dem wege
Balaam, * des ſohns Boſor, welchem
geliebte der lohn der ungerechtigkeit;
* Offenb. 2, 14.
16. * Hatte aber eine ſtrafe ſeiner
übertrettung, nemlich das ſtumme laſt⸗
bare thier redete mit menſchenſtimme,
und wehrete des propheten thorheit.
22 Moſ. 22, 28.
17. Das ſind * brunnen ohne waſſer,
und wolken vom windwirbel umgetrie⸗
ben, welchen behalten iſt eine dunkele
finſternis in ewigkeit.
* Ep. Jud. v. 12.
18. Denn ſie reden * ſtolze worte,
da nichts hinter iſt, und reizen durch
unzucht zur fleiſchlichen luſt diejenigen,
die recht entronnen waren, und nunim

irrthum wandeln;
* Pſ. 17/10. Ep. Jud. v. 16.
192. Und verheiſſen ihnen freyheit, ſo
ſie ſelbſt knechte des verderbens ſind.
Denn * von welchem jemand überwun⸗
den iſt, deß knecht iſt er worden.
* Joh. 8, 34.
20. Denn ſo ſie entflohen ſind dem *
unflat der welt durch die erkänntnis des
HErrn und heilandes JEſu Chriſti,
werden aber wiederum in dieſelbigen ge⸗
flochten, und überwunden, iſt † mit ih⸗
nen das lezte ärger worden denn das
† Matth. 12/4 5., Ebr. 10, 26.27.
21. Denn es wäre ihnen beſſer, daß ſie
den weg der gerechtigkeit nicht erkennet
hätten, denn daß ſie ihn erkennen, und
* ſich kehren von dem heiligen gebot, das
ihnen gegeben iſt. * Luc. 12, 47. 48.
22. Es iſt ihnen widerfahren das
waͤhre ſprüchwort: Der hund friſſet
wieder, was er geſpeyet hat: und die
ſau wälzet ſich nach der ſchwemme wie⸗
der im koth. * Spr. 26/ II.
Das 3. Capitel.
Von den lezten zeiten, Chriſti zukunft/
und würdiger bereitſchaft dazu.
5 Iß iſt die andere epiſtel, die ich euch
ſchreibe, ihr lieben, in welcher ich
* erwecke und erinnere euren lau⸗
tern ſinn, * c. 1/13.
2. Daß ihr gedenket an die worte,
die euch zuvor geſaget ſind von den heili⸗
gen propheten, und an unſer gebot, die

wir ſind apoſtel des HERRN und hei⸗

landes. .
[Epiſt. am 26. ſonnt. nach trinit.]
3. 1N wiſſet das aufs erſte, daß * in
Uden lezten tagen kommen werden
ſpötter, die nach ihren eigenen lüſten
wandeln; * 1 Tim. 4/I.
4. Und * ſagen: Wo iſt die verheiſ⸗
ſung ſeiner zukunft? Denn nachdem die
väter entſchlafen ſind, bleibet es alles,
wie es von anfang der ereatur geweſen

E

. 5/19. 5
5§. Aber muthwillens wollen ſie nicht
wiſſen, daß * der himmel vor zeiten auch
war, dazu † die erde aus waſſer, und
im waſſer beſtanden durch GOttes wort;
* I Moſ. I1/ 2. 6. † Pſ. 24/ 2.
6. Dennoch ward zu der zeit die welt
durch dieſelbigen mit der * fündfluth ver⸗
derbet. * I Moſ. 7/ 21.
7. Alſo auch der himmel jezund und.
die erde werden durch ſein wort geſpa⸗
vet, daß ſie zum * feuer behalten werden
am tage des gerichts, und verdammnis
der gottloſen menſchen. * v. 10.
3. Eines aber ſey euch unverhalten,
ihr lieben, daß * ein tag vor dem HErrn
iſt wie tauſend jahr, und tauſend jahr
wie ein tag. * Pſ. 90/ 4.
9. Der HErr verzeucht nicht die ver⸗
heiſſung, wie es etliche für einen verzug
achten, ſondern er hat gedult mit uns,

und will nicht, daß jemand verlohren
5 werde,

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Dnunnis
19.10,

Cap. I. 2.

Die r. Cpiſt. S. Johannis.

22 5

werde, † ſondern daß ſich jedermann zur
buſſe bekehre.
* Hab. 2/3.e † Ezech. 18, 23.
10. Es wird aber * des HErrn tag
kommen, als ein dieb in der nacht, in
welchem die himmel zergehen werden
mit groſſem krachen, die elemente aber
werden vor hize zerſchmelzen, und die
erde, und die werke, die drinnen ſind,
werden verbrennen.
* I Theſſ. 5/ 2. 3.
+ 2 Perr. 3/ 7. Luc. 21, 33.
II. So nun das alles ſoll zergehen,
wie ſollt ihr denn geſchikt ſeyn mit hei⸗
ligem wandel, und gottſeligem weſen,
12. Daß ihr wartet und eilet zu der
zukunft des tages des HErrn, in wel⸗
chem die himmel vom feuer zergehen,
und die elemente vor hize zerſchmelzen
werden⸗
13. Wir warten aber * eines neuen
himmels, und einer neuen erde nach
feiner verheiſſung, in weilchen gerechtig⸗
keit wohnet.
* Eſ. 65/ I7. C. 66/ 22. Offenb. 21/ T.
14. Därum, meine lieben, dieweil

ihr darauf warten ſollet, ſo thut fleiß,
daß ihr vor ihm unbeſtekt und * un⸗
ſträflich im frieden erfunden werdet.]
* I Theſſ. 3/ 13. 1 Cor. 1/ Z.
1772 Und die * gedult unſers HErrn
achtek für eure ſeligkeit; als auch unſer
lieber bruder Paulus, nach der weisheit,
die ihm gegeben iſt, euch geſchrieben hat.
* Röm. 2/ 4. 1 Petr. 3/ 20.
16. Wie er auch in allen bwefen da⸗
von redet, in welchen ſind etliche dinge
ſchwer zu verſtehen, welche verwirren
die ungelehrigen und leichtfertigen, wie
auch die andernſchriften, zu ihrem ei⸗
genen verdammnis. .
17. Ihr aber, meine lieben, weil ihr
das zuvor wiſſet/ ſo* verwahret euch, daß
ihr nicht, durch irrthum der ruchloſen
leute, ſammt ihnen verführet werdet,
und entfaſlet aus euerer eigenen veſtung.
* Marc. 13/ §. 9. 33.
18. Wachſet aber in der gnade und er⸗
känntnis unſers HErrn und heilandes
JEſu Chriſti. Demſelbigen ſey ehre⸗
nun und zu ewigen zeiten. Amen.

Ende der 2. Epiſtel S. Petri.

Die 1. Epiſtel S. Johannis.

Das 1. Capitel.

Von Chriſti perſon, ſeinem geoffenbar⸗

ten wort, und von wahrer buſſe. IJEſit

As da * von anfang war, das
wir gehöret haben, das wir
† geſehen haben mit unſern⸗
augen, das wir beſchauet ha⸗
ben, und unſere * hände be⸗
taſtet haben, vom wort des
lebens.
* Joh. 1/I. † Joh. I1/ I4. ** Quc. 24/ 39.
2. (Und das leben iſt erſchienen; und⸗
wir haben geſehen, und zeugen, und ver⸗
kündigen euch das leben, das ewig iſt,
welches † war bey dem Vater, und iſt
uns erſchienen.)
* Joh. 1I/ 4. † Joh. 1,4.
3. Was wir geſehen und gehöret ha⸗
ben, das verkündigen wir euch, auf daß
auch ihr mit uns gemeinſchaft habet,
und unſere gemeinſchaft ſey mit dem
Pater, und mit ſeinem ſohn, JESIl
Chriſto. 8
4. Und ſolches ſchreiben wir euch, auf⸗
Daß * eure freude völtig ſey.
* Joh. I5,/ II. c. 16/24-.
5. Und das iſt die veykündigung, dies
wir von ihm gehöret gaden „und euch
verkündigen, * daß Gott ein licht iſt,
und in ihn iſt keine finſternis.
* Joh. 8, 12.
6. So wir ſagen, daß wir gemein⸗
ſchaft mit ihm haben, und wandeln im
Finſtexvnis, ſo lügen wir, und thun nickt
die Wahr heit.

7. So wir aber im licht wandeln, wie
er im lichte iſt, ſo haben wir gemein⸗
ſchaft unter einander, und * das blut
5 hriſti, ſeines ſohns, machet uns
rein von aller ſünde. * Ebr. 9, 14.
fündenn in ſagen wir * haben keine
fünde, ſo verführen wir uns ſelbſt,
die wahrheit iſt nicht in uns. ſeihſe, nud
* Spr. 20, 9. .
„. So wir aber * unſere fünde beken⸗
nen, ſo iſt er treu und gerecht, daß er
uns die ſünde vergibt, und reiniget uN
von aller untugend.
* Spr. 28, I13. †* 1 Theſſ. 5, 24.
10. So wir ſagen, wir haben nicht
geſündiget, ſo machen wir ihn zum lüge
Rer, und ſein wort iſtnicht in uns.
Das 2. Capitel.
PBon des Chriſtenthums grund, kenn⸗
zeichen, innhalt und ende, feinden und
erhaltung.
Eine kindlein, ſolches ſchreibe ich
2 ½ L. euch, auf daß ihr nicht ſündiget⸗
Und ob jemand ſundiget, ſo ha⸗

ben wir einen * fürſprecher bey dem

Vater/ JEſum CEhriſt, der gerecht iſt.

— * Röm. 8, 34. Ebr. 7, 2 6

L. 9/ 24.
2. Und derſelbige iſt die * verſöhnung

für unſere ſunde; nicht alein aber für
die em ſerer ſondernauch für Der ganzen

welt. . * Col. L, 20. .
3. Und ag dens Wmerten veir » daß
wir ihn kennen, & wir Leine gebete

5

Thalten.

„ . Wer

7

226

ODie 1. Epiſtel

Cap. 2. 3.

4. Wer da ſaget, ich kenne ihn, und
hält ſeine gebote nicht, der iſt ein lüg⸗
ner und in ſolchem iſt keine wahrheit.
5§. Wer aber * ſein wort hält, in ſol⸗
chem iſt wahrlich die liebe GOttes voll⸗
kommen. Daran erkennen wir, daß wir
in ihm ſind. * Joh. 14, 21. 23.
.Wer da ſaget, daß er* in ihm blei⸗
bet, der ſoll auch wandeln, gleichwie er
gewandelt hat. * Joh. 15 4. §5.
7. Brüder, ich ſchreibe euch * nicht
ein neu gebot, ſondern das alte gehot,
das ihr habet von anfang gehabt. Das
alte gebot iſt das wort, das ihr von am
fang gehör t habet⸗ * 2 Joh. V. §5.
8. Wiederum ein neu gebot ſchreibe
ich euch, das da wahrhaftig iſt bey ihm
und bey euch: denn die * finſternis iſt
vergangen, und das wahre licht ſcheinet
jezt. * Röm. 13/712.
9. Wer da ſaget, er ſey im licht, und
* haſſet ſeinen bruder, der iſt noch im fin⸗
ſternis. a c. 3, I5. (. 4, 20.
10. Wer? ſeinen bruder liebet, der
bleibet im licht, und iſt kein ärgernis
bey ihm. Ec. 3, 144
11. Wer aber ſeinen bruder haſſet,
der iſt im finſternis, und wandelt im
finſternis, und weißt nicht, wo er hinge⸗
het, denn die finſternis haben ſeine au⸗
gen verblendet,. *c. 3/ 14. 15. E.: 4/ 20.
12. Lieben kindlein, ich ſchreibe euch,
daß euch die *fünden vergeben werden,
durch ſeinen namen. *Luc. 24/47.
13: Ich ſchreibe euch vätern, denn
ihr kennet den, der vom anfang iſt. Ich
ſchreibe euch jünglingen, denn ihr habet
den böſewicht überwunden. Ich ſchreibe
euch kindern, denn ihr kennet den Vater.
14. Ich habe euch vätern geſchrieben,
daß ihr den kennet, der von anfang iſt.
Ich habe euch ünglingen geſchrieben,
daß ihr * ſtark ſeyd, und das wort GOt⸗
tes bey euch bleibet, und den böſewicht
überwunden habt. * Eph. 6, 10.
15. Habt nicht lieb die welt, noch
was in der welt iſt. So jemand die welt
lieb hat, in dem iſt nicht die liebe des
Vaters. .
16. Denn alles, was in der welt iſt,
(nemlich des fleiſches luſt, und der au⸗
gen luſt, und hoffärtiges leben) iſt nicht
vom Vater, ſondern von der welt.
17: Und die * welt vergehet mit ih⸗
rer luſt; wer aber den willen Gottes
thut, der bleibet in ewigkeit.
* Pſ. 90, 10.
18. Kinder, es iſt die lezte ſtunde,
und wie ihr gehöret habet, daß der wi⸗
derchris fomnn, und nun ſind viel wi⸗
rchr orden; daher erkennen wir
daß die lezte ſtunde iſt. euwir,
19 l Natts. 24/ §. 24.
*Ste ſind * von uns ausgegangen,
aber ſie waren nicht von ne demgn
ſie von uns geweſen wären, ſo wären ſie
ja bey uns blieben; aber auf daß ſie of⸗
fenbaret würden, daß ſie nicht alle von

20. Und ihr habt die * ſalbung von
dem, der heilig iſt, und wiſſet alles.
„* 2

v. 27.
21. Ich habe euch nicht geſchrieben,
als wüßtet ihr die wahrheit nicht, ſon⸗
dern ihr wiſſet ſie, und wiſſet, daß keine
lügen aus der wahrheit kommt.
22. Wer iſt ein lügner, ohne der da
äugnet, daß Ich SuS der Ehriſt ſey?
„Das iſt der widerchriſt, der den Va⸗
ter und den ſohn läugnet.
d 4, 3. 2 Joh. v. 7.
23. Wer den ſohn läugnet, der hat
auch den Vater nicht. c. 4, I 5.
24. Was ihr nun gehöret habet von
anfang, das bleibe bey euch. So bey
euch bleibet, was ihr von anfang gehö⸗
ret habet, ſo werdet ihr auch bey dem
ſohn und Vater bleiben. v. 7.
25§5. Und das iſt die verheiſſung, die
er uns verheiſſen hat, das ewige leben.
265. Solches habe ich euch geſchrieben
von denen, die euch verführen.
227. Und die * ſalbung, die ihr von
ihm empfangen habet, bleibet bey euch,
und dürfet nicht, daß euch jemand leh⸗
re: ſondern wie euch die ſalbung aller⸗
ley lehret, ſo iſts wahr, und iſt kein lü⸗
gen; und wie ſie euch gelehret hat, ſo
bleibet bey demſelbigen.
* v. 20. Joh. 14, 26. CT. 16,/13.
„28. Und nun, kindlein, bleibet bey
ihm, auf daß, wenn er offenbaret wird,
daß wir * freudigkeit haben, und nicht
zu ſchanden werden vor ihm, in ſeiner
zukunft. * c. 3, 21.
29. So ihr wiſſet, daß er gerecht iſt, ſo
erkennet auch, daß, wer * recht thut, der
iſt. von ihm geboren. * c. 3/7. 10.

Das 3. Capitel.
Von wahrer Chriſten herrlichkeit, ei⸗
genſchaften, creuz und troſt.
☛ Ehet, welch eine liebe hat uns der
Pater erzeiget, daß wir Gttes
kinder ſollen heiſſen. Darum ken⸗
net euch die welt nicht, * denn ſie kennet
ihn nicht. * Joh. 16, 3. Cc. I7, 26.
2. Meine lieben, wir* ſind nun GOn
tes kinder, und iſt noch nicht erſchienen,
was wir ſeyn werden. Wir † wiſſen
aber, wenn es erſcheinen wird, daß wir
ihm gleich ſeyn werden: denn wir wer⸗
den ihn ſehen, wie er iſt.
* Joh. 1/ 12. † Röm. 8,18.
3. Und ein jeglicher, der ſolche hoff⸗
nung hat zu ihm, der * reiniget ſich/
gleichwie er auch rein iſt.
2 Co

recht: und die ſünde iſt das unrecht.
5. Und ihr wiſſet, daß er iſt erſchie⸗
nen,auf daß er unſere ſünden wegneh⸗
me, und iſt keine ſünde in ihm.
* I Petr. 2,24. . ..
6. Wer * in ihm bleibet, der ſündiget
nicht; wer da ſündiget, der hat ihn nicht
geſehen noch erkannt. * c. 5,/18.

uns ſind. * Geſch. 20, 30.

7. Kindlein, laſſet euch niemand ver⸗
führen.

r. 7/ I. .
4. Wer fünde thut, der thut auch un⸗

7

ng von
lles.
rieben,

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4/I8.
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Cap. 3. 4.

S. Johannis.

227

führen. * Wer recht thut, der iſt gerecht,
gleichwie er gerecht iſt. ac. 2, 2
8. Wer ſünde thut, * der iſt vom teu⸗
fel, denn der teufel ſündiget don anfang.
Dazu iſt erſchienen der ſohn GOttes,
† daß er die werke des teufels zerſtöre.
* Joh. 8, 44. †¼ 1 Moſ. 3, 15.
9. Wer aus GOtt geboren iſt, der*
thut nicht ſünde, denn ſein ſaame blei⸗
bet bey ihm: und kan nicht ſündigen,
denn er iſt von GOtt geboren.
* v. 6. (. 5, 18. .
10. Daran wirds offenbar, welche die
kinder GOttes und die kinder des teu⸗
fels ſind: Wer nicht recht thud der iſt *
nicht von GOtt, und wer nicht ſeinen
bruder lieb hat. * c. 4 8.
11I. Denn das iſt die botſchaft, die ihr
gehöret habet von anfang,* daß wir uns
unter einander lieben ſollen.
JJoh. 13,34.
12. Nicht wie * Cain, der von dem ar⸗
gen war, und erwürgete ſeinen bruder.
Und warum erwürgete er ihn? Daß ſei⸗
ne werke bös waren, und ſeines bruders
gerecht. * I Moſ. 4/8.
([Epiſt. am 2. ſonnt. nach trinit.]
13. Wrwundert * euch nicht, meine
brüder, ob euch die welt haſſet.
* Matth. 5, 11. Joh. 15, 18. 19.
14. Wir wiſſen, daß wir aus dem to⸗
de in das leben kommen ſind, denn wir
lieben die brüder. Wer * den bruder
nicht liebet, der bleibet im tode.
* c. 2/II. 3 Moſ. 19/ 17:
15. Wer * ſeinen bruder haſſet, der
iſt ein todtſchläger; und ihr wiſſet, daß
ein todtſchläger nicht hat das ewige le⸗
ben bey ihm bleibend.
* c. 2/11. Matth. 5, 21. 22.
16. Daran haben wir * erkannt die
liebe, daß er ſein leben für uns gelaſſen
hat. Und wir ſollen auch das leben für
die brüder laſſen. * Joh. 15/13.
17. Wenn aber jemand dieſer welt
güter hat, und ſihet ſeinen bruder dar⸗
ben, und ſchleußt ſein herz vor ihm zu,
* wie bleibet die liebe GOttes bey ihm?

. dSEc. 4/ 20. .
18. Meine kindlein, laſſet uns * nicht
lieben mit worten, noch mit der zunge/
ſondern mit der that und mit der wahr⸗
heit.] * Jac. 1, 22. (. 2/ 1 5.
19. Daran erkennen wir, daß wir
aus der wahrheit ſind, und können unſer
herz vor ihm ſtillen,
20. Daß, ſo uns unſer herz verdam⸗
met, daß GOtt gröſſer iſt denn unſer
herz, und erkennet alle dinge.
* Joh. 16/ 30. .
21. Ihr lieben, ſo uns unſer herz nicht
verdammet, ſo haben wir * eine freudig⸗
keit zu Gort. c. 2, 28. c. 4/ 17.
c. 5 14. Eph. 3/ 12. Ebr. 4,/ 16.
22. Und * was wir bitten, werden wir
von ihm nehmen, denn wir halten ſeine
gebote, und thun, was vor ihm gefällig

iſt. * Marc. I11,24.
23. Und das iſt ſern gebot, daß wir

glauben an den namen ſeines ſohns JE⸗

9. ſu Ehriſti, und + lieben uns unter ein⸗

ander, wie er uns ein gebot gegeben hat.
* Joh. 6, 29. † Marc. 12, 31.
24. Und wer ſeine gebote hält, der blei⸗
bet in ihm, und er in ihm. Und daran
erkennen wir, daß er in uns bleibet, an
*x dem Geiſte, den er uns gegeben hat.
* Joh. 14/23. † 1 Joh. 4B/13. °Röm. 8,9.

Das 4. Capitel.

Von prüfung falſcher lehrer, und
ühung der liebe gegen GOtt und den
nächſten.
(Shr lieben, * glaubet nicht einem jeg⸗
lichen geiſt, ſondern † prüfet die
geiſter, ob ſie von GOtt ſind: denn
es ſind viel falſcher propheten ausgegan⸗
gen in die welt. .
* Jer. 14/ 14. † 1 Theſſ. 5„ 2r.
2. Daran ſollt ihr den Geiſt GOttes
erkennen: * Ein jeglicher geiſt, der da be⸗
kennet, daß JEſus Chriſtus iſt in das
fleiſch kommen, der iſt von GOtt.
* 2 Cor. 12, 3. .
3. Und ein jeglicher geiſt, der da nicht
bekennet, daß JEſus Chriſtus iſt in das
fleiſch kommen, der iſt nicht von GOtt.
Und das iſt* der geiſt des widerchriſts,
von welchem ihr habt gehöret, daß er
kommen werde, und iſt jezt ſchon in der
weitt c. 2/ 18. 22.
4. Kindlein, ihr ſeyd von GOtt, und
habet jene überwunden: denn der in
euch iſt, der iſt *gröſſer, denn der in der
welt iſt. *2 Kön. 6, 16. 2 Chr. 32,7.
5, Sie find von der welt, darum reden
ſie von der welt, und die welt höret ſie. .
6. Wir ſind von GOtt: und * wer
Gött erkennet, der höret uns; welcher
nicht von GOtt iſt, der höret uns nicht.
Daran erkennen wir den geiſt der wahr⸗
heit, und den geiſt des irrthums.
„ Joh. 8/ 47.
7. Ihr lieben, laſſet uns unter einan⸗
der lieb haben, denn die liebe iſt von
GOtt; und * wer lieb hat, der iſt von
GOtt geboren, und kennet GOtt.
* Joh. 8/ 42.
8. Wer nicht lieb hat, der kennet
GOtt nicht: denn GPtt iſt die liebe.
2. Daran iſt * erſchienen die liebe
GDttes gegen uns, daß GOtt ſeinen ein⸗
gebornen ſohn geſandt hat in die welt,
daß wir duxrch ihn leben ſollen.
* Joh. 3/ 16. .
10. Darinnen ſtehet die liebe, nicht,
daß wir Gtt geliebet haben, ſondern
daß er uns geliebet hat, und geſandt ſei⸗
nen ſohn zur * verſöhnung für unſere
ſünden. * Col. I, 20.
11. Ihr lieben, hat uns Gtt alſo ge⸗
liebet, ſo * ſollen wir uns auch unter
einander lieben.
* Matth. 18,/33. Joh. 15 12. 13.
12. * Niemand hat GOtt jemals geſe⸗
hen. So wir uns unter einander lieben,
ſo bleibet GOtt in uns, und ſeine liebe
iſt völlig in uns. * Joh. 1,18.
13‧ Daran

228⁸

Die 1. Epiſtel S. Johannis.

Cap. 4* 5§.

13. Daran erkennen wir, daß wir in
ihm bleiben, und er in uns, daß * er uns
von ſeinem Geiß gegeben hat. * c. 3B,/24.
14. Und * wir haben geſehen, und zeu⸗
gen, daß der Varer den ſohn geſandt hat
dum heiland der welt. X Ioh. I/ I4.
1I 5. Welcher nun * bekennet, daß JE⸗
ſus GOttes ſohn iſt/ in dem bleibet GOtt/
und er in GOtt. * C. 5/ §
16. Und wir haben erkannt und ge⸗
glaubet die liebe, die GOtt zu uns hat.
(Epiſt. am 1. ſonnt. nach trinit.
(SOTT* iſt die liebe, und wer in der
liebe bleibet, der bleibet in GOtt,
und GOtt in ihm. * v. 8.
17. Daran iſt die liebe völlig bey uns,
auf daß wir eine *freudigkeit haben am
tage des gerichts: denn gleich wie er iſt,
ſo ſind auch wir in dieſer welt.
* c. 2/ 28. c. 37 21. c. 5/ 4.
„ „ Eph. 3, 12.
18. Furcht iſt nicht in der liebe,ſondern
die völlige liebe treibet die furcht aus:
denn die furcht hat pein. Wer ſich aber
fürchtet, der iſt nicht völlig in der liebe.
19. Laſſet uns ihn lieben, denn * er
hat uns erſt geliebet. * P. 10.
20. So * jemand ſpricht: Ich liebe
GOtt, und haſſet ſeinen bruder, der iſt
ein lügner: Denn wer ſeinen bruder
nicht liebet, den er ſihet, wie kan er GOtt
lieben, den er nicht ſihet? *c. 2, a. I1.
21. Und diß gebot haben wir von ihm,
daß, wer Gtt liebet, * daß er auch ſei⸗
nen bruder liebe. * Marxc. 12, 31I.
Das §. Capitel.
Von dem rechten glauben, deſſen
kraft, frucht und eigenſchaft.
. Er da glaubet, daß JEſus ſey der
Chriſt, der iſt* von GOtt gebo⸗
ren. Und wer da liebet den, der
ihn geboren hat, der liebet auch den, der
von ihm geboren iſt. * Joh. I, 12. 13.
a. * Daran erkennen wir, daß wir
Gottes kinder lieben, wenn wir Gott lie⸗
ben, und ſeine gebote halten. * c. 3,19.
3. Denn das iſt die liebe zu GOtt, daß
wir * ſeine gebote halten: und ſeine ge⸗
bote ſind e nicht ſchwer. .
* Joh. 14/ 23. 24. † Matth. II, 30.
[Epiſt. am I. ſonntag nach Oſtern,
Quaſtmodogeniti.]

³ DEnn alles, was von GOtt geboren taſt

iſt, * überwindet die welt; und
unſer glaube iſt der ſieg, der die welt
uüberwunden hat. * Joh. 16,33.

wirdei vhg aber, der die eett cw.
windet, ohne der da glaubet, daß JE⸗
ſus Gttes ſohn iſt 63
F c. 4/ 4. 1 Cor. 15, §7.
6. Dieſer iſts, der da kommt * mit
waſſer und blut, IcEſus Chriſtus; nicht
mit waſſer allein, ſondern mit waſſer

und blut. Und der Geiſt iſts, der da zen⸗

Ende der 1. Epiſtel S. Johannis,

get, daß Geiſt wahrheit iſt.
* Joh. 19,34. 35.
7. Denn * drey ſind, die da zengen im

himmel: Der VPater, das Wort, und
der heilige Geiſt; und dieſe drey ſind

eins. * Matth. 28/ 19. Pf. 33/6.
3. Und drey ſind, die da zeugen auf er⸗
den: Der Geiſt, und das waſſer, und

das blut; und die drey ſind beyſammen.

2. So wir der * menſchen zeugnis an⸗
nehmen, ſo iſt GOttes zeugnis gröſſer:

denn GOttes zeugnis iſt das, das er ge⸗

zeuget hat von ſeinem ſohn. * Joh. 8,17.
10. Wer da glaubet an den ſohn GOt⸗
tes, der hat * ſolches zeugnis bey ihm.]
Wer Gött nicht glaubet, der machet
ihn zum lugner, denn er glaubet nicht
dem zeugnis, das GOtt zeuget von ſei⸗
nem ſohn. * Röm. 8, 16. † Joh. 3,36.
II. Und das iſt das zeugnis, daß uns
GOtt das ewige leben hat gegeben, und
ſolches * leben iſt in ſeinem ſohn.
* Joh. 1I

4.
12. Wer den * ſohn GOttes hat, der
hat das leben; wer den ſohn Gottes
nicht hat, der hat das leben nicht.

* Joh. 3, 36. .
13. Solches habe ich euch geſchrieben,
die ihr glaubet an den namen des ſohnes
Gttes, auf daß ihr wiſſet, daß ihr das
ewige leben habet, auf daß ihr glaubet
an den namen des ſohnes GOttes.
14. Und das iſt die * freudigkeit, die
wir haben zu ihm, daß, ſo wir etwas bit⸗
ten nach ſeinem willen, ſo höret er uns.
* C. 3/2 1. c. 2,28. c. 4/17. Ebr. 4/16.
15. Und ſo wir wiſſen, daß er uns hö⸗

ret, was wir bitten, ſo wiſſen wir, daß

wir die bitte haben, die wir von ihm ge⸗
beten haben.
15. So jemand ſihet ſeinen bruder
ſündigen, eine fünde nicht zum tod, der
mag bitten, ſo wird er geben das leben
denen, die da ſündigen nicht zum tode.
Es * iſt eine ſünde zum tode: dafür ſage
ich nicht, daß jemand bitte.
* Matth. 12, 13.
17. Alle * untugend iſt fünde: und es
iſt etliche ſünde nicht zum tode. * c. 3/4.
18. Wir * wiſſen, daß, wer von Gott
geboren iſt, der fündiget nicht: ſondern
wer von GOtt geboren iſt, der † bewah⸗
ret ſich, und der arge wird ihn nicht an⸗
aſten. c. 3/9. † 2 Theſſ. 3, 3.
19. Wir wiſſen, daß wir von Gott
ſind, und die ganze welt ligetim argen.
20. Wir wiſſen aber daß der ſohn GOt⸗
tes kommen iſt, und hat uns einen ſinn
gegeben, daß wir erkennen den wahrhaf⸗
tigen, und ſind in dem wahrhaftigen, in

ſeinem ſohn JEſu Chriſto. Dieſer iſt *

der wahrhaftige GOtt, und das ewige le⸗
ben. *Röm. 9,5. TCIm. 3/16. Ebr. 1/8.
21. Kindlein, * hutet euch vor den ab⸗
göttern. Amen. *2 Moſ. 20, 3.

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n hab
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8. Und
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Die 2. u. 3. Epiſtel S. Johannis.

229

Die 2. Epiſtel S. Johannis.

Spiegel einer gottſeligen matron.
Er alteſte der auserwählten
frauen und ihren kindern,
die * ich lieb habe in der
wahrheit, und nicht allein
ich, ſondern auch alle, die

ben;
2. Um der wahrheit willen, die in
uns bleibet, und bey uns ſeyn wird in
ewigkeit.
3. *Gnade, barmherzigkeit, friede

* 3 Joh. v. 1. † 1. Tim. 2/ 4.

von GOtt dem Pater, und von dem
HErrn JEſu Chriſto, dem ſohn des
Vaters, in der wahrheit und in der lie⸗
be, ſey mit euch. * 1 Tim. 1,2.
4. Ich bin ſehr erfreuet, daß ich fun⸗
den habe unter deinen kindern, die in
der wahrheit wandeln, wie denn wir ein
gebot vom Vater empfangen haben.
5. Und nun bitte ich dich, frau, nicht
als ein neu gebot ſchreibe ich dir, ſon⸗
dern das wir gehabt haben von anfang,
* daß wir uns unter einander lieben.
* Marc. 12,31.
6. Und * das iſt die liebe, daß wir wan⸗
deln nach ſeinem gebot. Das iſt das

gebot, wie ihr gehöret habet von an⸗
fang, auf daß ihr daſelbſt innen wandelt.

„ 1 Joh. 5/ 3.

ſum Chriſt, daß

die † wahrheit erkannt ha⸗

7. Denn * viel verführer ſind in die
welt kommen, die nicht bekennen JE⸗
er in das fleiſch kommen
iſt. Dieſer iſt der verführer und der wi⸗
derchriſt.
* Matth. 24, §5. 24. 1I Joh. 2/ 18.
2 Pekr. 2/ I. c. 42 I. 2. 3.

8. Sehet euch vor, daß wir * nicht ver⸗

lieren, was wir erarbeitet haben, ſon⸗
dern vollen lohn empfahen.
* Gal. 3/4. Ebr. 10, 32.
9. * Wer übertritt, und bleibet nicht

in der lehre Chriſti, der hat keinen GOtt:
Wer in der lehre Chriſti bleibet/ der hat

beyde den Vater und den ſohn.
* I Joh). 2, 22. 23.
10. So jemand zu euch kommt, und
bringet dieſe lehre nicht, den * nehmet

nicht zu hauſe, und grüßſet ihn auch

nicht. 22 Theſſ. 3/60.
11, Denn wer ihn grüſſet, der machet
ſich theilhaftig ſeiner böſen werke.
12. Ich hatte euch viel zu ſchreiben,
aber ich wollte * nicht mit briefen und
dinten; ſondern ich hoffe zu euch zu kom⸗
men, und mündlich mit euch zu reden,
auf daß unſere freude vollkommen ſey
* 3 Joh. v. 13. 4
13. Es grüſſen dich die kinder deiner
ſchweſter der auserwähltenr. Amen.

Ende der 2. Epiſtel S. Johannis.

Die 3. Epiſtel S. Johannis.

Lob der gaſtfreyheit.
Er älkeſte Gajo dem lieben,
* den ich lieb habe in der
waäahrheit. * 2 Joh. v. I.
2. Mein kieber, ich wüm
—chhe in alten ſtücken, daß dirs
. wohl gehe und geſund ſeyeſt,
wie es denn deier ſeelen wohl gehet.
3. Ich bin aber ſehr erfreuet, da die

brüder kamen, und zeugeten von deiner
wahrheit, wie * denn du wandelſt in

der wahrheit. * 2 Joh. v. 4.
4. Ich habe keine gröſſere freude,
denn die, daß ich höre meine kinder in
der wahrheit wandeln.

5. Mein ieber, du thuſt kreulich,/ was

du thuſt an den brüdern und gäſten,
6. Die von deiner liebe gezeuget ha⸗
ben vor der gemeine: und du haſt wohl
gethan, daß du ſie * abgefertiget haſt
würdiglich vor GOtt. * Tit. 3/ 13.
7. Denn um ſeines namens willen ſind
ſie ausgezogen, und *haben von den hey⸗
den nichts genommen. * Matth. 10/3.
8. So ſollen wir nun ſolche aufneh⸗
men, auf daß wir der wahrheit gehülfen
werden. . .
9. Ich habe der gemeine geſchrieben;

Ende der 3. Epiſtel S. Johannis.

aber Dietrephes, der unter ihnen wiſt

hochgehalten ſeyn, nimmt uns nicht an.

10. Darum, wenn ich komme, will ich
ihn exinnern ſeiger werke, die er thut,
und plaudert mit böſen worten wider
uns: und läſſet ihm an dem nicht be⸗
gnügen. Er ſelbſt nimmt die brüder
nicht an; und wehrer denen, die es thun
wollen, und ſtöſſet ſie aus der gemeine.
* Matth. 23/ 13. .
11. Mein lieber, * folge nicht nach
dem boͤfen, ſondern dem guten. † Wer
gutes thut, der iſt von GOtt; wer böſes
thut/ der ſihet GOtt nicht.
* Pſ. 37/ 27. † 1 Joh. 3/ 6. 2.
12. Demetrins hat zeugnis von jeder⸗
mann, und von der wahrheit ſelbſt; und

wir zeugen auch, und ihr * wiſſet, daß

unſer zeugnis wahr iſt.
* Joh. 19/ 3 5. . 21/24.
13. Ich hatte viet zu ſchreiben; aber
ich * wollte nicht mit dinten und feder zu
dir ſchreiben. * 2 Joh. v. 12.
14. Ich hoffe aber dich hald zu ſehen, ſo
wollen wir mündlich mit einander reden.
15. * Friede ſey mit dir. Es grüſſen
dich die freunde. Grüſſe die freunde mit
namen. * I Petr. 5)/ 14.

v 3 Die

23⁰

Die Epiſtel

Cap. I1. 2.

Die Epiſtel an die Ebraͤer.

Das 1. Capitel.

Chriſtus iſt GOttes ſohn, und höher
denn die engel und alle creaturen.
Achdem vor zeiten G O TT
manchmal’ und mancherley
weiſe geredet hat zu den vä⸗
tern durch die propheten,
2. Hat er am lezten in die⸗
ſen tagen zu uns geredet durch
den ſohn, welchen er geſezet hat *zum
erben über alles, durch welchen er
auch die welt gemacht hat.
. * Pſ. 2/ 8. † Joh. 1/10.
3. Welcher, ſintemal er iſt der * glan;
ſeiner herrlichkeit, und das † ebenbild
ſeines weſens, und träget alle dinge mit
ſeinem kräftigen wort, und hat gemacht
die ** reinigung unſerer ſünden durch
ſich ſelbſt, hat er ſich geſezt zu der rechten
der majeſtät in der höhe.
* Weish. 7/ 26. .
† Col. 1/15. 2 Cor. 4/4. ** Ebr. 9,14. 26.
4. So viel beſſer worden, denn die en⸗
gel, ſo gar viel einen höhern namen er
vor ihnen ererbet hat. * Phil. 2/9.
5. Denn zu welchem engel hat er je⸗
mals geſagt: * Du biſt mein ſohn, heu⸗
te habe ich dich gezeuget? Und abermal:
* Ich werde ſein vater ſeyn, und er
wird mein ſohn ſeyn.
* Pſ. 2, 7. † 2 Sam, 7, 14.
6. Und abermal, da er einführet den
* erſtgebornen in die welt, ſpricht er:
Und † es ſollen ihn alle engel Gottes
anbeten. * Röm. 8,29. † Pſ. 97/7.
7. Von den engeln ſpricht er zwar:
* Er machet ſeine engel geiſter, und ſeine
diener feuerflammen. * Pſ. 104, 4.
8. Aber von dem ſohn: * Gtt, dein
ſtuhl währet von ewigkeit zu ewigkeit;
das ſcepter deines reichs iſt ein richtiges
ſcepter. * Pſ. 4 5,/ 7.
9. Du haſt geliebet * die gerechtigkeit,
und gehaſſet die ungerechtigkeit: darum
hat dich, o. GOtt, † geſalbet dein GOtt,
mit dem öl der freuden, über deine ge⸗
noſſen. * Pſ. 45, 8. † Geſch. 10, 38.
10. Und * du, HErr, haſt von an⸗
fang die erde gegründet, und die himmel
ſind deiner hände werke. * Pſ. 102,26.
II. Dieſelbigen * werden vergehen,
du aber wirſt bleiben; und ſie werden
alle veralten wie ein kleid.
*Eſ. 5§51, 6, 2 Petr. 3, 10.
12. Und wie ein gewand wirſt du ſie
wandeln, und ſie werden ſich verwan⸗
deln. Du aber biſt derſelbige, und deine
jahre werden nicht aufhören.
13. Zu welchem engel aber hat er
lernnin⸗ elagt :⸗ Sezt dich zu meiner
bis ich lege dei i z
ſchemel deiner füſſe e deine feinde zum
* Matth. 22/44.

14. Sind ſie nicht allzumal dienſtbare
geiſter, ausgeſandt * zum dienſt, um de⸗
rer willen, die ererben ſollen die ſelig⸗
keit? * Pf. 34/ 8. Pf. 91, II.

Das 2. Capitel.

Die lehre von Chriſto ſoll man auf⸗
und annehmen.
5 Arum ſollen wir deſto mehr wahr⸗
Vnehmen des worts, das wir hören,
daß wir nicht dahin fahren.
2. Denn ſo das wort veſt worden iſt,
das durch* die engel geredet iſt, und ei⸗
ne jegliche übertrettung und ungehor⸗
ſam hat empfangen ſeinen rechten lohn:
* Geſch. 7, 53. Gal. 3, 19.
3. * Wie wollen wir entfliehen, ſo
wir eine ſolche ſeligkeit nicht achten?
welche nachdem ſie erſtlich geprediget iſt
durch den HErrn, iſt ſie auf uns kom⸗
men durch die, ſo es gehöret haben.
*c. 10, 29. PcC. 12/ 25⁵.
4. Und Gött hat ihr * zeugnis gege⸗
ben mit zeichen, wundern und mancher⸗
ley kräften, und mit † austheilung des
heiligen Geiſtes, ** nach ſeinem willen.
* Marc. 16, 20.
† Geſch. 2/ 4. ** 1 Cor. 12,/II.
5§. Denn er hat nicht den engeln un⸗
terthan * die zukünftige welt, davon wir
reden. * 2 Petr. 3, 13.
6. Esz bezeuget aber einer an einem *
ort und ſpricht: Was iſt der menſch,
baß du ſein gedenkeſt, und des menſchen
ſohn, daß du ihn heimſucheſt?

Pf. 8/§.
7. Du haſt ihn eine kleine zeit der en⸗
gel mangeln laſſen; * mit preiß und eh⸗
ren haſt du ihn gekröͤnet, und † haſt ihn
geſezet über die werke deiner hände.
* Matth. 28/ 18. † Eph. 1, 22.
„8. * Alles haſt du unterthan zu feinen
füſſen. In dem, daß er ihm alles hat
unterthan, hat er nichts gelaſſen, das
ihm nicht unterthan ſey; jezt aber ſehen
wir noch nicht, daß ihm alles unterthan
ſey. * Matth. 1I1/ 27.
9. Den aber, der eine kleine zeit der
engel gemangelt hat, ſehen wir, daß es
JEſus iſt, durchs leiden des todes * ge⸗
kroͤnet mit preiß und ehren, auf daß er
von Gttes gnaden für 1 alle den tod
ſchmeckete.
10. Denn es ziemete dem, um deß
willen alle dinge ſind, und * durch den
alle dinge ſind/ der da viel kinder hat zur
herrlichkeit geführet, daß er den herzo⸗
gen ihrer ſeligkeit durch leiden voltkom⸗
men machte. * Joh. 1,3. Röm. 11,36.
II. Sintemal ſie alle von einem kom⸗
men, beyde der da heiliget, und die da
geheiliget werden. Darum ſchämet er

ſich auch nicht, ſie brüder zu heiſſen/
12. Und

*

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1,

Cap. 2. 2. 4. an die Ebraͤer. 231

12. Und ſpricht: Ich will verkündigen
deinen namen * meinen brüdern, und
mitten in der gemeine dir lobſingen.
* Pſ. 22, 23. Joh. 20, 17. .
13. Und abermal: * Ich will mein
vertrauen auf ihn ſezen. Und abermal:
† Sihe da, ich und die kinder, welche
mir GOtt gegeben hat.
*Pſ. 18,3. † Eſ. 8,/18. .
14. Nachdem nun die kinder fleiſch
und blut haben, iſt ers gleicher maaſſen
theilhaftig worden, auf daß er * durch
den tod die macht nähme dem, der des
todes gewalt hatte, das iſt, dem teufel;
* 2 Tim. 1, 10.
15. Und * erlöſete die, ſo durch
furcht des todes im ganzen leben † knech⸗
te ſeyn mußten.
* Luc. 1, 74. † Röm. 8, 15,
16. Denn er nimmt nirgend die en⸗
gel an ſich, ſondern den ſaamen Abrahä
nimmt er an ſich. .B
17. Daher mußte er aller dinge ſei⸗
nen brüdern * gleich werden, auf daß er
barmherzig würdeé, und ein treuer ho⸗
herprieſter vor GOtt, zu verſoͤhnen die
fünde des volks. .
* c. 4, 15. Phil. 2,7.
18. Denn * darinnen er gelitten hat
und verſucht iſt, kan er helfen denen,
die verſucht werden. * c. 4/ 15. 16.
Das 3. Capitel.
Chriſtum, den vortreflichen lehrer des
neuen teſt ments, ſoll man hören.
S Erhalben, ihr beiligen brüder, die
ihr mit berufen ſeyd durch den
himmliſchen beruf, nehmet wahr
* des apoſtels und hohenprieſters, den
wir bekennen, Chriſti JEſu: D
* c. 4/14. .
2. Der da treu iſt dem, der ihn ge⸗
macht hat, wie auch* Moſes in ſeinem
ganzen hauſe. *4 Moſ. 12/7.
3. Dieſer aber iſt gröſſerer ehren werth
denn Moſes, nachdem der eine gröſſere
ehre am hauſe hat, der es bereitet, denn
das haus. . . .
4. Denn ein jeglich haus wird von je⸗
mand bereitet; der „ aber alles bereitet,
das iſt GOtt. * 2 Cor. 5 „
§. Und Moſes zwar war treu in ſei⸗
nem ganzen hauſe, als ein knecht, zum
zeugnis deß, das geſagt ſollte werden;
6. Chriſtus aber, als ein fohn über
ſein haus: Welches haus ſind wir, ſo

diß geſchlecht, und ſprach: Immerdar
irren ſie mit dem herzen; aber ſie wuß⸗
ten meine wege nicht. .D
1I. Daß * ich auch ſchwur in mei⸗
nem zorn, ſie ſollten zu meiner ruhe nicht
kommen. * 4 Moſ. 14/23. 28. 35.
12. Sehet zu, lieben brüder, daß *
nicht jemand unter euch ein arges un⸗
glaubiges herz habe, daß da abtrette
von dem lebendigen GOtt.
* 5 Moſ. 29/ 18.
13. Sondern * ermahnet euch ſelbſt
alle tage, ſo lange es heute heiſſet, daß
nicht jemand unter euch verſtocket wer⸗
de, durch betrug der ſünde.
* Matth. 18, 15. 1 Theſſ. 5/ II. 14.
14. Denn wir ſind Chriſti theilhaftig
worden, ſo wir anders das angefangene
weſen bis ans ende veſte behalten.
15. So lange geſagt wird, * heute,
ſo ihr ſeine ſtimme horen werdet, ſo ver⸗
ſtocket eure herzen nicht, wie in der ver⸗
bitterung geſchah. * c. 4/ 7.
16. Denn etliche, da ſie höreten, rich⸗
teten eine verbitterung an, aber nicht al⸗
le, die von Egypten ausgiengen durch
Moſen. .
17. Ueber welche aber ward er entrü⸗
ſtet vierzig jahr lang? Iſts nicht alſo,
daß über die, ſo da ſündigten, * derer
leibe in der wüſten verfielen?
* 4 Moſ. 14,/ 36.
18. Welchen ſchwur er aber, daß ſie
nicht zu ſeiner ruhe kommen ſollten,
denn den unglaubigen?
19. Und wir ſehen, daß ſie nicht ha
ben können hinein kommen, um des un
glaubens willen.

Das 4. Capitel.
Wie man zur ruhe Chriſti kommen
möge. . .
☛ laſſet uns nun fürchten, daß wir
die verheiſſung, einzukommen zu
ſeiner ruhe/ nicht verſäumen, und
unſer keiner dahinten bleibe.
2. Denn es iſt uns auch verkündiget,
gleichwie jenen; aber das wort der pre⸗
digt half jene nichts, da nicht glaubeten
die, ſo es höreten.
3. Denn wir, die wir glauben, gehen
in die ruh, wie er ſpricht: Daß ich
ſchwur in meinem zorn, ſie ſollten zu
meiner rüuhe nicht kommen. Und zwar,
da die werke von anbeginn der welt wa⸗
ren gemacht, * Pſ. 957 11.

wir anders das vertrauen und den ruhm 4. Sprach er an einem oxte von dem

der hoffnung bis ans ende veſte behalten

ſiebenten tage alſo: * Und Gtt ruhete

7. Darum wie der heilige Geiſt am ſiebenten tage von allen ſeinen wer
ſpricht: * Heute, ſo ihr hören werdet ken. *I Moſ. 2, 2.
*

.

ſeine ſtimme/

5§. Und hie an dieſem ort abermal:

.4/ 4 1
8. So verſtocket eure herzen nicht, Sie ſollen nicht kommen zu meiner ruh.
als geſchah in der verbitterung, am tage 6. Nachdem es nun noch vorhanden

der verſuchung in der wüſten,

iſt, daß etliche ſollen zu derſelbigen kom⸗

9. Da *mich eure väter verſuchten, men, und die, denen es zuerſt verkündi⸗
ſie prüfeten mich, und ſahen meine wer⸗ get iſt, ſind nicht dazu kommen, um

ke vierzig jahr lang.

* 2 Moſ.

des unglaubens willen;
7. Beſtimmte er abermal einen tag

177,7. .
10. Darum ich entrüſtet ward über nach ſolcher langen zeit, und ſagte durch
v 4

p David:

232

Die Epiſtel

Cap. 4. 5. 6.

David: * Heute, wie geſaat iſt, heute,

ſo ihr ſeine ſtimme hören werdet, ſo ver. bͤ

ſtocket eure herzen nicht.
* c. 3/7. Pf. 95, 7. 8. 9.
8. Denn ſ[9 * ſie härte zur ruhe
bracht/würd t hernach von einem
andern tage haben.
* § Mor. 31/
9. Darum iſ noch e
den dem volk GOt
10. Denn * wer

7.
ine ruhe vorhan⸗

ſeiner ruhe kom⸗

men iſt, der vuhet auch von ſeinen wer⸗

ken, gleichwie Gott von ſeinen.
* Offenb. 14/13. .
TT. So laſſet uns nun fleiß thun, ein⸗
zukommen zut dieſer ruhe, auf daß nicht
jemand falle in daſſelbige exempel des
unglaltbens.
12. Denn das wort * Gottes iſt le⸗
bendig und kräftig, und ſchärfer denn
kein zweyſchneidig ſchwerdt, und durch⸗
dringet, bis daß es ſcheidet ſeel und geiſt,
auch mark und bein, und iſt ein richter
der gedanken und ſinnen des herzens.
* Jer. 23/ 29. Pred. 12, 1I,
13, ind iſt * keine creatur vor ihm
Aunſichtbar, es iſt aber aues blos und ent⸗
decket vor ſeinen augen, von dem reden
Wir. * Sir. 15, 19. Cc. 23/ 28.
Das 5. Capitel.
Gegeneinanderhaltung Chriſti und
Aarons. 4
14. ⁄°¾Jeweil wir denn * einen groß
D ſen hohenprieſter haben, JE⸗
. ſum, den ſohn GOttes, der gen
himmel gefahren iſt, ſo laſſet uns halten
an dem bekänntnis.
* C. 3/ I. (. 6/ 20. c. 7/ 26. c. 8/ T.
15. Denn wir haben nicht einen ho
Uemnvrieſter der * nicht könnte mitl iden

Haben mit unſerer ſchwachheit, ſondern
der verſucht iſt allenthalben gleichwie
Wir, doch ohne fünde. X* c. 2/ 1I7.
16. Darum laſſet uns hinzu tretten *
mit freudigkeit zu dem gnadenſtuhl, auf
daß wir barmherziakeit empfahen, und
gnade finden, auf die zeit, wenn uns
hülfe noth ſeyn wird. * 1 Joh. 3, 21.
Cap. J. v. I1. Denn ein jeglicher ho⸗
herprieſter, der aus den menſchen genom⸗
Men wird, der wird geſezt für die men⸗
ſchen gegen GOtt, auf⸗daß er opfere
gaben und opfer für die fünden;
2. Der da könnte * mit leiden über die
da unwiſſend ſind, und irren, nachdem
er auch ſelbſt umgeben iſt mit ſchwach⸗
heit. „* C. 4/ I

. * Du biſt mein ſohn, heute ha⸗
dich gezeuget. * Pf. 2/7.
Wie er auch am andern ort ſpricht:

dnung Melchiſedek.
„*. c. 5, 20. (c. 71 I27. Pf. I O, 4.
7. Und er hat am tage ſeines leiſches
gebet und flehen mit ſtarkem geſchrei
und thränen geopfert, zu dem, der ihm

auch erhöre
ehren hatte.
3. Und wiewol er Gottes ſohn war,
hat er doch an dem, das er litte, gehor⸗
ſam gelerner.
9. Und da er iſt vollendet, iſt er wor⸗
allen, die ihm gehorſam ſind, eine
h zur ewigen ſeligkeit, *Rom. 1/5.
10. Genannt von Gott ein hoherprie⸗
ſter, nach der ordnung Melchiſedek.
11I. Davon hätten wir wol viel zu re⸗
den; aber es * iſt ſchwer, weil ihr ſo un⸗
verſtändig ſeyd. * Joh. 16/ 12.
12. Und die ihr ſolltet längſt meiſter
ſeyn, bedürfet ihr wiederum, daß man
euch die erſten buchſtaben der göttlichen

gebe, und nicht ſtarke ſpeiſe.
* I Cor. 3/ I. 2. 3.
13. Denn wem man noch milch geben
muß, der iſt unerfahren in dem worte
der gerechtigkeit; denn *er iſt ein jun⸗

ges kind. * Eph. q, 14.
14. Den vollkommenen aber gehöret

geübte ſinnen, zum * unterſcheid des gu⸗
ten und des böſen. * Eſ. 7, 15. 16.
Das 6. Capitel.
Warmnung vor abfall. Vermahnung
zur beſtändigkeit.
Arum wollen wir die lehre vom
D anfang Chriſtlichen lebenggezt laſ⸗
ſen, und zur vollkonmmeitheit fah⸗
ren, nicht abermal grund legen von buß
ſe der todten werke, vom glauben an
GOkt,
2. Von der taufe, von der lehre, vom
hände auflegen, von der todten auferſte⸗
hung, und vom ewigen gericht.
3. Und das wollen wir thun, ſo * es
GOtt anders zuläſſet. * Geſch. 18,/21.
4. Denn es iſt unmöglich, daß die,
ſo einmal erleuchtet ſind, und geſchmek⸗
ket haben die himmliſche gabe, und theil⸗
haftig worden ſind des heiligen Geiſtes,
* c. 10/ 26. Matth. 12, 34.
Und geſchmecket haben das gütige

in Otbach,
3. Tarum * muß er auch, gleichwie wort GOttes, und die kräfte der zukünf⸗

für das volk, aiſs auch für ſich ſelbſt

opfern für die ſünden.
3 Moſ. 9/ 7. r. 16, 6.
en 4. nnd rterand einmit ihm ſelbſt die
Pre, ſonhern der auch berufen ſey von
Ott, * gieichwie der Aaron. ſen ve⸗
2 Moſf. 28/ I.
5. Alſs auch Chriſtus hat ſich nicht
ſelbſt in die ehre geſezet, daß er hoher⸗
prieſter würde, ſondern der zu ihm geſa⸗

tigen melt, .
6. 290 ſie abfallen, und wiederum ih⸗
nen ſelbſt den ſohn GOttes creuzigen,
und für ſpott halten, daß ſie ſollten wie⸗
derum erneuert werden zur bufe.
7. Denn die erde, die den regen trin⸗
ket, der oft über ſte kommt/ und bequem
kraut träget denen, die ſie bauen, em⸗
pfähet ſegen von Gott.
8. Welche gber vornen und diſteln
tra⸗

ſt ein prieſter in ewigkeit, nach

worte lehre, und daß man euch * milch

ſtarke ſpeiſe, die durch gewohnheit haben

ende

er iht
uuld it

O in

1 wa,
gehort

rwer

us
en N

6, bo
erhe

d5

Cap. 6. 7.

an die Ebraͤer.

träget, die iſt untüchtig und dem fluche
nahe, welche man zulezt verbrennet.
9. Wir verſehen uns aber, ihr lieb⸗
ſten, beſſers zu euch, und daß die ſeligkeit
näher ſey ob wir wohl alſo reden.
10. Denn Gött iſt* nicht ungerecht/
daß er vergeſſe eures werks und ar⸗
beit der liebe, die ihr beweiſet habt an ſei⸗
nem namen, da ihr den heiligen diene⸗
tet, und noch dienet.
* Rom. 3/4. † Matth. 10/42. c. 25/40.
11. Wir begehren aber, daß eurer jeg⸗
licher denſelbigen fleiß beweiſe, die hoff⸗
nung veſt zu halten bis ans ende;
12. Daß ihr nicht trage werdet, ſon⸗
dern nachfolger derer, die durch den glau⸗
ben und gedult ererben die verheiſſun⸗
gen.
13. Denn als Gott Abraham ver⸗
hieß, da er bey keinem gröſſeren zu ſchwo⸗
ren hatte,* ſchwur er bey ſich ſelbſt/
I Moſ. 22/ 16. . .
14. Und ſprach: Wahrlich, ich will
dich ſegnen und vermehren.
15. Und alſo trug er gedult, und er⸗
langete die verheiſſung.
16. Die menſchen ſchwören wohl bey
einem gröſſern, denn ſie ſind; und der
eid machet ein ende alles haders, dabey
es veſte bleibet unter ihnen.
17. Aber GOtt, da er wollte denen
erben der verheiſſung überſchwenglich
beweiſen, daß ſein rath nicht wankete,
hat er * einen eid dazu gethan:
* 1 Moſ. 22, 16. .
18. Auf daß wir durch zwey ſtück, die
nicht wanken, (denn es iſt * unmöglich,
daß GOtt lüge,) einen ſtarken troſt ha⸗
ben, die wir zuflucht haben, und halten
an der angebotenen hoffnung,
* Tit. 1, 2. .
19. Welche wir haben, als einen ſi⸗
chern und veſten anker unſerer ſeele, der
auch hinein gehet in das innwendige
des vorhangs. .
20. Dahin der vorläufer für uns ein⸗
gegangen, JEſus, ein * hoherprieſter
worden in ewigkeit, nach der ordnung
Melchiſedek. * C. 4/ I4.

Das 7. Capitel.
Veygleichung Chriſti mit Melchiſedek.
S Jeſerx * Melchiſedek aber war ein
könig zu Salem, ein prieſter GOt⸗
tes, des allerhöchſten, der Abra⸗
ham entgegen gieng, da er von der köni⸗
ge ſchlacht wieder kam, und ſegnete ihn;
* 1 Mofſ. 14/ 18.
2. Weichem auch Abraham gab den
zehenten aller güter. Aufs erſte wird er
Lerdollmetſchet ein könig der gerechtig⸗
keit, darnach aber iſt er auch ein könig
zu Salem, das iſt, ein könig des friedens,
3. Ohne vater, ohne mutter, ohne ge⸗
ſchlecht, und hat weder anfang der tage,
noch ende des lebens: Er iſt aber ver⸗
gleichet dem ſohne GOttes, und bleibet
prieſter in ewigkeit.
4. Schauer aber, wie groß iſt der/ dem

auch Abraham, der patriarch, den zehen⸗
ten gibt von der exroberten beute. .
§. Zwar die kinder Levi, da ſie das
prieſterthum empfangen, haben ſie * ein
gebot, den zehenten vom volk, das iſt,
von ihren brüdern, zu nehmen, nach dem
geſez, wiewol auch dieſelben aus den len⸗
den Abrahäkommen ſind.
* 5 Moſ. 14, 28. 29.
6. Aher der, deß geſchlecht nicht ge⸗
nennet wird unter ihnen, der nahm den
zehenten von Abraham, und * ſegnete
den, der die verheiſſung hatte.
* I Moſi. 14/ I9. 20.
7. Nun iſts ohne alles widerſprechen
alfo, daß das geringere von dem beſſern
geſegnet wird.
8. Und hie nehmen den zehenten die
ſterbende menſchen; aber dort bezeuget
er, daß er lebe.
9. Und daß ich alſo ſage, es iſt auch Le⸗
vi, der den zehenten nimmt, verzehentet
durch Abraham:
10. Denn er war je noch in den len⸗
den des vaters, da ihm * Melchiſedek
entgegen gieng. * 1 Moſ. 14/18.
II. Iſt nun die * vollkommenheit
durch das Levitiſche prieſterthum geſche⸗
hen, (denn unter demſelbigen hat das
volk das geſez empfangen) was iſt denn
weiter noth zu ſagen, daß ein ander prie⸗
ſter aufkommen ſolle, nach der ordnung
Melchiſedek, und nicht nach der ordnung
Aaron? * V. 18.19. Gal. 2/ 21.
12. Denn wo das prieſterthum vers
ändert wird, da muß auch das geſez ver⸗
ändert werden.
13. Denn von dem ſolches geſagt iſt,
der iſt aus einem andern geſchlecht, aus
welchem nie keiner des altars gepfleget
hat.
14. Denn es iſt ja offenbar, daß * von
Juda aufgegangen iſt unſer HErr, zu
welchem geſchlecht Moſes nichts geredet
hat vom prieſterthum.
* I. Moſ. 49/ 10. Eſ. II, I.
15. Und es iſt noch klärlicher, o nach
der weiſe Melchiſedek ein ander prieſter

aufkommt,

16. Welcher nicht nach dem geſez des
fleiſchlichen gebots gemacht Ronderi⸗
nach der kraft des unendlichen lebens.
17. Denn er bezeuget, ⸗ du biſt ein
prieſter ewiglich/ nach der ordnung Mel⸗
chiſe dek. * c. 5, 6.
18. Denn damit wird das vorige ge⸗
ſez aufgehaben, darum, daß es zu
ſchwach, und nicht nüze war:
19. (Denn das geſez konnte nichts *
ronmen machen Und wird einge⸗
führet eine beſſere hoffnung, dur
che wir zu GOtt nahen. 4 ch wele
20. Und dazu, das viel iſt, nicht ohne
eid. Denn jene find ohne eid prieſter
worden, ⸗
21. Dieſer aber mit dem eide, durch

den, der zu ihm ſpricht: * Der HERR

hat geſchworen, und wird ihn nicht ge⸗
P 3 reuen,

234

Die Epiſtel

Cap. 7. 8. 9.

reuen, du biſt ein prieſter in ewigkeit
nach der ordnung Melchiſedek.
* Pſ. 1I1I0, 4.
22. Alſo gar viel eines beſſern teſta⸗
ments ausrichter iſt JIEſus worden.
23. Und jener ſind viel, die prieſter
wurden, dagrum, daß ſie der tod nicht
bleiben ließ.
24. Dieſer aber, darum, daß er blei⸗
bet ewiglich, hat er ein unvergänglich
Prieſterthum.
25. Daher er auch ſelig machen kan
immerdar, die * durch ihn zu GOtt kom⸗
men, und lebet immerdar, † und bittet
für ſie.
* Joh. 14, 6. † I Joh. 2, 1.
26. Denn einen ſolchen hohenprieſter
ſollten wir haben, der da wäre heilig,
unſchuldig, unbeflekt, von den ündern
abgeſondert, und höher denn der him⸗
mel iſt;
27. Dem nicht täglich noth wäre, wie
jenen hohenprieſtern, *zuerſt für eigene
ſünde vofer zu thun, darnach für des
volkes ſünde: Denn das hat er gethan
† einmal, da er ſich ſelbſt opferte.
* 3 Moſ. 16, 3. 6. † Röm. 6, 10.

28. Denn das * geſez machet men⸗

ſchen zu hohenprieſtern, die da ſchwach⸗
heit haben; diß wort aber des eides/ das
nach dem geſez geſaget iſt, ſezet den ſohn
ewig und vollkommen. * (. §/ I. 2.

Das 8. Capitel.
Vergleichung des prieſterthums Chri⸗
ſti mit dem prieſterthum der Leviten.
S As iſt nun die ſumma, davon wir
reden: Wir haben einen ſolchen
* hohenprieſter, der da ſizet zu der
rechten, auf dem ſtuhl der majeſtät im
himmel, *c. 4, ITAdq.
2. Und iſt ein pfleger der heiligen gü⸗
ter, und der wahrhaftigen hütte, welche
Gtt aufgerichtet hat, und kein menſch.
3. Denn ein jeglicher hoherprieſter
wird eingeſezt zu opfern gaben und op⸗
fer. Darum muß auch * dieſer etwas
haben das er opfere. *c. 5B, 1. Eph. 5,2
4. Wenn er nun auf erden wäre, ſo
wäre er nicht prieſter, dieweil da prie⸗
ber ſind, die nach dem geſez die gaben
opfern,
§. Welche dienen dem vorbilde, und
dem ſchatten der himmliſchen güter.
Wie die göttliche antwort zu Moſe
ſprach, da er ſollte die hütte vollenden:
Schaue zu, ſprach er, † daß du macheſt
alles nach dem bilde, das dir auf dem
berge gezeiget iſt. * Col. 2/ 17.
†2 Moſ. 25, 40. Geſch. 7, 44.
6. Nun aber hat er ein beſſer amt er⸗
langet, als der eines * beſſern teſtaments
mittler iſt, welches auch auf beſſern ver⸗
heiſſungen ſtehet. * 2 Cor. 3/6.
7. Denn ſo jenes, das erſte, untadelich
geweſen wäre, würde nicht raum zu ei⸗
nem andern geſucht.
8. Denn er tadelt ſie, und ſaget:
* Sihe⸗/ es kommen die tage, ſpricht der

HERR, daß ich uber das haus Iſrael,
und über das haus Juda ein neu teſta⸗
ment machen will;
* Jer. 31, 31. Ebr. 10, 16.
9. Nicht nach dem teſtament, das ich *
gemacht habe mit ihren vätern an dem
tage, da ich ihre hand ergriff, ſie auszu⸗
fuhren aus Egyptenland: Denn ſie ſind
nicht blieben in meinem teſtament, ſo ha⸗
be ich ihrer auch nicht wollen achten,
ſpricht der HErr. * 2 Moſ. 19/5§5.
10. Denn das iſt das teſtament, das
ich machen will dem hauſe Iſrael nach
dieſen tagen, ſpricht der HErr: Ich will
*geben meine geſeze in ihren ſinn, und

in ihr herz will ich ſie ſchreiben; und

will ihr GOtt ſeyn und ſie ſollen mein
volk ſeyn. * Eſ. 54/13. Jer. 3 1,33. 34.
I1. Und ſoll nicht lehren jemand ſei⸗
nen nächſten, noch jemand ſeinen bru⸗
der, und ſagen: Erkenne den HErrn.
Denn ſie ſollen mich alle kennen, von
dem kleineſten an bis zu dem gröſſeſten.
12. Denn * ich will gnädig ſeyn ihrer
untugend, und ihren ſfünden; und ihrer
ungerechtigkeit will ich nicht mehr geden⸗
ken. * Jer. 31/34. Röm. 11,/27.
13. Indem er ſaget: Ein neues, ma⸗
chet er das erſte alt; was aber alt und
überjahret iſt, das iſt nahe bey ſeinem

ende.
Das 9. Capitel.

Die ſtifftshütte und levitiſche opfer
ein vorbild auf Ehriſti hoheprieſterli⸗
ches amt. .
*S hatte *zwar auch das erſte ſeine
rechte des gottesdienſtes und äuſſer⸗
liche heiligkeit. * 2 Moſ. 25, 8.
2. Denn es war da aufgerichtet das
vordertheil der hütte, darinnen * war
der leuchter und der tiſch, und die ſchau⸗
brodte, und dieſe heiſſet die heilige.
* 2 Moſ. 25, 23. 31I.
3. Hinter dem andern vorhang aber
war die hütte, die da heiſſet * die aller⸗
heiligſte; * 2 Moſ. 26, 33.
4. Die hatte das güldene rauchfaß,
und die lade des teſtaments, allenthal⸗
ben mit gold überzogen, in welcher war
die güldene gelte, die * das himmelbrod
hatte, und † die ruthe Aaron, die gegrü⸗
net hatte, und die tafeln des teſtaments.
* 2 Moſ. 16,33. † 4 Moſ. 17, 10.
§. Oben* drüber aber waren die Che⸗
rubim der herrlichkeit, die überſchatteten
den † gnadenſtuhl; von welchen zezt
nicht zu ſagen iſt inſonderheit.
* 2 Moſ. 25, 18. † 2 Moſ. 26/ 34.
6. Da nun ſolches alſo zugerichtet

vorderſte hütte, und richteten aus den
gottesdienſt. *4 Moſ. 18, 3.
7. In die andere aber gieng nur ein⸗
mal im jahr allein der hoheprieſter,/nicht
ohne blut, das er opferte für ſein ſelbſt
und des volks unwiſſenheit.
* 2 Moſ. 30, 10. 3 Moſ. 16/2.

8. Damit der heilige Geiſt dentete 4

war, * giengen die prieſter allezeit in die

Uer
Cerſ⸗
ſeine
tſep⸗
tda
r
ſcau

ſer

leen

33.
fes,/
that⸗
riwer
brod
egrli
bents.

Cap. 9. 10.

an die Ebraͤer.

235

daß noch nicht offenbaret wäre der weg
* zur heiligkeit, ſo lange die erſte hütte
ſtande, * c. 10, 19.
9. Welche mußte zu ſelbiger zeit ein
vorbild ſeyn, in welcher gaben und op⸗
fer geopfert wurden, und konnten nicht
vollkommen machen, nach dem gewiſſen,
den, der da gottesdienſt thut,
10. Allein mit * ſpeiſe und trank,
und mancherley taufen, und äuſſerli⸗
cher heiligkeit, die bis auf die zeit der
beſſerung ſind aufgeleget.
* 3 Moſ. 1I1, 22. .
[Epiſt. am 5. ſonnt. in der faſten, Jud.]
II. CHriſtus aber iſt kommen, daß er
. ſey ein *hoherprieſter der zukünf⸗
tigen güter, durch eine gröſſere und voll⸗
kommenere hütte, die nicht mit der hand
gemacht iſt, das iſt, die nicht alſo gebauet

iſt, . c. 4/ 14.
12. Auch nicht durch der böcke oder
kälber blut, ſondern er iſt durch ſein ei⸗
gen blut einmal in das heilige eingegan⸗
hen⸗ und hat eine ewige erlöſung erfun⸗
en.
13. Denn ſo *der ochſen und der bö⸗
ke blut, und die † aſche von der kuhe ge⸗
ſprenget, heiliget die unreinen zu der
leiblichen reinigkeit:
* 3 Moſ. 16/14. † 4 Moſ. 19/9.12.17,18.
14. Wie vielmehr wird * das blut
Chriſti, der ſich ſelbſt ohne allen wandel,
durch den heiligen Geiſt, GOtt geopfert
hat, unſer gewiſſen reinigen von den tod⸗
ten werken, zu dienen dem lebendigen

Göott.
* 1 Petr. 1,19. 1 Joh. 1,7. Offenb. 1,5.
15. Und darum iſt er auch * ein mitt⸗
lex des neuen teſtaments, auf daß durch
den tod, ſo geſchehen iſt zur erlöſung von
den übertrettungen, die unter dem er⸗
ſten teſtament waren, die, ſo berufen
ſind, das verheiſſene ewige erbe empfa⸗
hen.] * c. 12/ 24. 1 Tim. 2, §.
16. Denn wo ein teſtament iſt, da muß
der tod geſchehen deß, der das teſtament
machet. . .
17. Denn * ein teſtament wird veſt
durch den tod, anders hat es noch nicht
macht, wenn der noch lebet, der es ge⸗
macht hat. * Gal. 3, I5.
18. Daher auch das erſte nicht ohne
blut geſtiftet ward.
19. Denn als Moſes ausgeredet hat⸗
te, von allen geboten, nach dem geſez
zu allem volk, nahm er kälber und
boksblut, mit waſſer, und purpurwol⸗
le, und yſopen, und beſprengete das buch
und alles volk, . .
20. Und ſprach: * Das iſt das blut
des teſtaments, das GStt euch geboten
hat. 1712 Moſ. 24,8.
21. Und die * hütte und alles geräthe
des gottesdienſtes beſprengete er deſſelbi⸗
gen gleichen mit blut. * 2 Moſ. 29,/21.
22. Und * wird faſt alles mit blut ge⸗
reiniget nach dem geſez. Und † ohne blut⸗
vergieſſen geſchiehet keine vergebung.

23. So mußten nun der himmliſchen
dinge vorbilder mit ſolchem gereiniget
werden; aber ſie ſelbſt, die himmliſchen,
müuſſen beſſere opfer haben, denn jene
waren. ”
24. Denn Chriſtus iſt nicht eingegan⸗
gen in das heilige, ſo mit händen ge⸗
macht iſt, (welches iſt ein gegenbild der
rechtſchaffenen) ſondern in den himmel
ſelbſt, nun zu * erſcheinen vor dem ange⸗
ſichte GOttes für uns. * 1 Joh. 2/I.
25⁵. Auch nicht, daß er ſich oftmals
opfere, gleichwie* der hoheprieſter gehet
alle jahr in das heilige mit fremdem
blut; *2 Moſ. 30/10. 3 Moſ. 16,2. 3. 4.
26. Sonſt hätte er oft müſſen leiden
von anfang der welt her. Nun aber *
am ende der welt iſt er einmal erſchie⸗
nen, durch ſein eigen opfer die ſünde
aufzuheben.
*ICor. 10,11. Gal. 4/4. † Ebr. 9,12. 28.
27. Und * wie den menſchen iſt geſe⸗
zet einmal zu ſterben, darnach aber das
gerichte: .
* I Moſ. 3/ 19. Sir. 14/ 18.
28. Alſo iſt * Chriſtus einmal geop⸗
fert, wegzunehmen vieler ſünden. Zum
andern mal aber wird er ohne ſünde er⸗
ſcheinen denen, die auf ihn warten, zur
ſeligkeit. * IPetr. 3, 18.

Das 10. Capitel.

Vortreflichkeit des verſöhnopfersChriſti.
Enn das * geſez hat den ſchatten
) von den zukünftigen gütern, nicht
das weſen der güter ſelbſt. Alle
jahr muß man opfern immer einerley
opfer, und † kan nicht, die da opfern,
vollkommen machen.
* Col. 2/ 16. 17. † Ebr. 7, 19.
2. Sonſt hätte das opfern aufgehöret,
wo die, ſo am gottesdienſt ſind, kein ge⸗
wiſſen mehr hätten von den ſünden,
wenn ſie einmal gereiniget wären.
3. Sondern es geſchiehet nur durch die⸗
aibigen ein gedächtnis der ſünden alle
jahr.
4. Denn es iſt * unmöglich, durch och⸗
ſen und boksblut ſünden wegnehmen.
* 3 Moſ. 16, 14. 18. Pf. 50,13.
5§. Darum, da er in die welt kommt,
*»ſpricht er: Opfer und gaben haſt du
nicht gewollt, den leib aber haſt du mir
zubereitet. * Pſ. 40,7.
6. Brandopfer und ſündopfer ge⸗
fallen dir nicht. .
7. Da ſprach ich: Sihe, ich komme,
im buch ſtehet vornemlich von mir ge⸗
ſchrieben, daß ich thun ſoll, GOtt, dei⸗
nen willen.
8. Droben als er geſaget hatte: Op⸗
fer und gaben, brandopfer und ſünd⸗
opfer haſt du nicht gewollt, ſie gefallen
dir auch nicht, (welche nach dem geſez
geopfert werden,) .
9. Da ſprach er: Sihe, ich komme zu
thun, GOtt, deinen willen. Da hebet er
das erſte auf, daß er das andere einſeze.
10. In welchem willen wir ſind ge⸗

* 3 Moſ. 17/ II. † Eph. 1/7.

Die Epiſtel

Cap. 10. TI.

heiſiget, * einmat geſch
vpfer des leibes JEfſu Chriſti.
II. Uunsg ein 1
geſezt, daß er alle
ge, und oftm
welche nimmern die ſünden
abnehmen. * v. I.
„12. Dieſer aber, da er hat ein
für die ſünde geopfert, das ewigl
gilt, * ſizet eu nun zur rechten Gottes,
13. Und * wartet hinfort, † bis daß
ſeine feinde zum ſchemel ſeiner fiiſſe ge⸗
legt werden. c. 2/ 8. † Pſ. 1 40, 1.
14. Denn mit * einem opfer hat er
in ewigkeit vollendet, die geheiliget wer⸗
den. * v. 12. c. 9, 26.
15. Es bezeuget uns aber das auch der
heilige Geiſt: Denn nachdem er zuvor
geſaget hatte:
16. Das iſt das teſtament, das ich ih⸗
nen machen will nach dieſen tagen,
ſpricht der HErr; * Ich will mein geſez
in ihr herz geben, und in ihre ſinne will
ich es ſchreihen, * c. 8, 8. Jer. 31,33.
17. *Und ihrer ſünden, und ihrer un⸗
gerechtigkeit will ich nicht mehr geden⸗
ken. * Jer. 3 I/ 3 4.
18. MWo aber derſelbigen vergebung
iſt, da iſt nicht mehr opfer für die fünde.
19. So wir denn nun haben, lieben
brüder, die freudigkeit zum eingang in
das heilige * durch das blut JIEſu,
* Joh. 14, 6.
20. Welchen er uns zubereitet hat zum
neuen und lebendigen wege, durch den
vorhang, das iſt, durch ſein fleiſch;
21. Und haben * einen hohenprieſter,
über das haus Gottes; »c. 4,1I4. I6.

einerley opſer thue,

22. Solaſſet uns hinzu gehen, mit

wahrhaftigem herzen, in völligem glan⸗
ben, beſpreunget in unſern herzen, und
los von dem bölen gewiſſen, und gewa⸗
ſchen am leibe mit reinem waſſer;

* C. 4, 16.
23. Und laſſet uns* halten an der be⸗

känntnis dey hoffnung, und nicht wan⸗
en, (denn er iſt treu, der ſie verheiſſen
hat.) * C. 4,/ I4.
24. Und laſſet uns untereinander un⸗
ſerer ſelbſt wahrnehmen, mit * veizen
zur liebe und guten werken;
* Joh. 13/34. Marc. 12, 3 .
25. Und nicht verlaſſen unſere ver⸗

fammlung, wie etliche pflegen, vidern nicht ſthet.
uns untereinander ermahnen, und dasß
* ſo vielmehr, ſo viel ihr fehet, daß ſich
* 1 Cor. I0O, EFI.

der tag nahet. . .
26. Denn * ſo wir muthwillig ſündi⸗
gen, nachdem wir die erkänntuts der
wahrheit empfangen haben, habe wir
fürder kein ander opfer mehr für bie ſein⸗
de; . * e. 6, G.
27. Sondern ein ſchreklich warten
drs gerichts, und des feuereifers, der
die widerwärtigen * verzehren wird.
. * Zeph. 1I, I8. .
28 Wegn ijemend das geſez Moſis

ehzen durch das

bricht, der muß ſterben ohne barmher⸗
zigkeit, durch * zween oder dreyzeugen.
* Joh. 8, 17.
* Wie viel meynet ihr ärgere ſtra⸗
rd der verdienen, der den ſohn
es mit füſſen tritt, und † das blut
ſtaments unrein achtet, durch wel⸗
ches er geheiliget iſt, und den Geiſt der

.

——

3. 12/2 5. †+ I Cor. 11,25. 27.
Denn wir wiſſen den, der da ſa⸗
get: * Die rache iſt mein, ich will ver⸗
golten, ſpricht der Hrr. Und abermal:
Der HErr wird ſein volk richten.
* Rom. 12, 19.
31. Schröklich iſts, in die hände des
lebendigen GOttes zu fallen.
32. Gedenket aber an die vorigen ta⸗
ge, in welchen ihr erleuchtet, * erduldet
habet einen groſen kampf des leidens,

33. Zum theil ſelbſt durch ſchmach
und trubfſal ein ſchaufniel worden, zum
theil* genkeinſchaft gehabt mit denen,
denen es alſo geher. * Phil. 4/ 14.
34. Denn ihr habet mir meinen ban⸗
den mitleiden gehabt, und den raub eu⸗
rer güter mit krenden erduldet, als die *
ihr wiſſet, daß ihr bey euch ſelbſt eine
beſſere und bleibende habe im himmel.
habet. * Matth. 6, 20 c. 19/ 21.
3 5. Werfet euer vertrallten nicht weg,
welches eine grafſe belohnung hat. .
336. * Gedult aber iſt euch noth, auf
daß ihr den willen Gottes thut/ und die
verheiſſung empfahet.
* Luc. 21/19. Jac. 5, 7. .B
37. Dennmnoch über eine kleine wei⸗
le ſo wird kommen, der da kommen ſoll,
und nicht verziehen. .
* Hagg. 2/7. I Petr. 1/6.
38.* Der gerechte aber wird des glau⸗
bens leben. .
an dem wird meine ſeele kein gefallen
haben. * Röm. 1, 17. † Spr. 3, 32.
32. Wir aber find nicht von denen,
die da weichen und verdammt werden,
ſondern von denen, die da * glauben, und
die ſeele exretten. X Tob. 2/ I8.

Das 17. Capitel.

Vom ſeligmachenden glauben.
Siſt aber der glanbe eine * gewiſſe

E zuverſichtceß, das man hoffet, und

nicht zweifelt an dem, † das man
* Röm. 8, 38. † 1 Cor. 2/9.
2. Durch deſ, haben die alten zeug⸗
nis übenkommen. 6

3. Durch den glauben merken wir,

daß die welt * durch Gottes wort fertig
iſt, daß alles, was man ſihat aus nichts
worden iſt. . * Joh. 1/10.
2. Durch den glauben hat * Abek
GOtt ein gröſſer opfer gethan, denn
Cain, durch welchen er zeugnis überkom⸗
men hat, daß er gerecht ſey, da GOtt

zeugete von ſeiner gabe; und durch den⸗

ſelbigen vedet er noch wiewohl er geſtor⸗
ben iſt. 1[Moſe 4/ 4.
Dur

.

Wer aber weichen wird,

des
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ude
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n

4

Cap. II.

an die Ebraͤer.

237

5§5. Durch den glauben ward * Enoa;
weggenommen, daß er den tod nicht ſö⸗
he, und ward nicht erfunden, darum
daß ihn GOtt wegnahm: Denn vor ſei
nem weg nehmen hat er zeugnis gehabt.
daß er GOrt gefallen habe.
* 1 Moſ. 5, 24.
6. Aber ohne glauben iſts unmöglich
GOtt gefallen: Denn wer zu GOtt kom⸗
men will, der muß glauben, daß er ſey,
und denen, die ihn ſuchen, ein vergelter
ſeyn werde. * Jer. 5, 3.
7. Durch den glauben hat* Noa Gtt
† geehret, und die arche zubereitet zum
heil ſeines hauſes, da er einen göttli⸗
chen befehl empfieng von dem, das man
noch nicht ſahe; durch weilchen er ver⸗
dammte die welt, und hat ererbet *r die
gerechtigkeit, die durch den glauben
kommt. * I Moſ. 6, B. 14.
† Röm. 4 20. ** Röm. 3/ 22. 24.
.„Durch den glauben ward gehorſam
Abraham, da er * berufen ward auszu⸗
gehen in das land, das er exerben ſollte,
und gieng aus, und wußte nicht, wo er
hinkäme. * 1 Moſ. 14, I. 4. Joſ. 24/3.
Nehem. 9, 7. El. 41/2. Geſch. 7,/ 3.
9. Durch den glauben iſt er ein *
fremdling geweſen in dem verheiſſenen
Lande, als in einem fremden, und woh⸗
nete in hütten mit Iſagc und Jacob,
den miterben derſelbigen verheiſſumg.
* 1 Moſ. 147 13. Cc. 3 5,y 27,
10, Denn er *wartete auf eine ſtadt,
die einen grund hat, welcher baumeiſter

18. Bon weichem geſagt war: * In
Iſaac wird dir dein ſaame geheiſſen wer⸗
den. * Roin. 97 7.
19. Und dachte? Gott kan auch wohl
von den todten erwecken. Däher er
auch ihn zun vorbilde wieder nahm.
20. Durch den glauben * ſegnete
Iſaac von den zukünſtigen vingen den
Jacob und Eſßm. *1 Pieſ. 27/ 28.
21. Durch den glauben ſegnete Jacob,
da er ſtarb, * bende ſohne Joſepss, und
† neigete ſich gegen ſeines ſeepters ſpi⸗
zen. *1 Moſ. 48/1 5⸗. † 1 Moſ. 47,3 I.
22. Durch den glauben * redele Jo⸗
ſeph vom auszug der kinder Iirael, ba ex
ſtarb, und thät befehl von ſeinen gebei⸗
uen. * I MWoſ. 50, 24.

23. Durch den glauben * ward Mo⸗
ſet, da er geboren war,/ drey monden ver⸗
borgen vor ſeinen eltern, darum, daß ſie
ſahen, wie er ein ſchön kind war, und
† fürchteten ſich nicht vor des königes ge⸗
bot. *2 Moſ. 2,2. † Geſch. 5, 29.
24. Durch den glauken wollte“ Mo⸗
ſes/ da er groß waro, nicht niehr ein ſohn
heiſſen der lochter Pharas,
* 2 Moſ. 2/ 1I1. 12.
25⅞2 Und erwaählete * viel lieber mit
dem volk Gettes ungemach zu leiden,
denn die zeitliche ergözung der ſünde zu
haben, * YPſ. Sq/ I1.
26. Und achtete die ſchmach Ehriſti für

ſgröſſern reichthum, denn die ſchaze Egyp⸗

ti: Dem er ſahße an die belshfung.
27. Durch den glauben * verließ er

Aund ſchöpfer GOtt iſt. * c. 12/22.
11. Durch den glauben empfieng auch
* Sara kraft, daß ſie ſchwanger ward⸗
und gebar †über die zeit ihres alters:
Denn ſie achtete ihn treu, der es perheiß⸗
gen hatte. *1 Moſ. 21, 2. † Luc. 1/36.
12. Darum ſind auch von einem,
*wiewol erſtor benen leibes⸗viel geboren,

wie die † ſterne am himmel/ und wie der

** ſand am rande des meers, der unzäh⸗
lich iſt. * Röm. 4, 19.
†1 Moſ. 157 5. * I Moſ. 22,/ 17.⸗
13. Dieſe alle ſind geſtorben im glau⸗
ben, und haben die verheiſſung nicht em⸗
pfangen, ſondern ſie von ferne geſehen,
uUund ſich der vertröſtet, und wohl begnü⸗
gen laſſen, und bekannt, daß ſie * gäſte
und fremdlinge auf erden ſind.

* W. 39, 13.
14. Denn die ſolches ſagen, die geben zu
verſtehen, daß ſie ein vaterland ſuchen.
15. Und zwar, wo ſie das gemeynet
hHätten, von welchem ſie waren ausgezo⸗
Zgen, hatten fie ja zeit wieder umzukehren.
16. Nun aber begehren ſie eines beſ⸗
ſern, nemlich eines himmliſchen. Darum
ſchämet ſich GOtt ihrer nicht, zu heiſſen *
ihr GOtt: Denn er hat ihnen eine ſtadt
zubereitet. *2 Moſ. 3,6. Matth. 22,/32.
„I7. Durch den glauben * vyferte
Abraham den Iſaac, da er ver ſucht
Ward, und gab dahin den eingebornen,
da er ſchon die verheiſſung empfangen
Hatte⸗ * I1 Moſ. 22/ I.

Egypten, und furchte nicht des königes
grimm. Denn er hielt ſich an den, den
ex nicht ſahe/ als ſaͤhe er ihn.
* Geſch⸗ 7, 29.
238. Durch den Aauben * hielt er die
oſtern, und das blutgirſſen, auf daß, der
die erſtgeburten würgete, ſie nicht träfe.
* 2 Moſ. 12/ 12.18.
29 Durch den glauben * giengen ſie
durchs rotie meer, als durch trocken
land; welchzes die Egypter auch verſuch⸗
ten, und erſoſſen. *2 Moſ. 14, 22.
30. Durch den glauben * fielen die
manren zu Jericho, da ſie ſieben tag um⸗
her gegangen waren. * Joſ. 6,20.
111. Duürch den glauben ward die hure
*Raͤhab nicht verisuren mit den unglau⸗
higen, da ſie die kundſchafter freundlich
aufnahm. SS
Jsſ. 2/ 18. c. 6y 17, 23. Jac. 2,25.
32. Und was ſoll ich mehr ſagen? Die
zeit wüͤrde mir zu kurz, wenn ich ſollte
erzahlen von * Gibeon, ** und Barak
und ** Samſon, und † Jeyhthah, un
David, und † Samuel, und den
vropheten, * Richt. 6,11. * Richt. 4,6.
rvrre Kicht. 15, 20. † Nicht. I1,6. 9.

†I2 Sam, 2,4. †T1† I Sam. 7,1 5.
33. Welche haben durch den giauben

v*konigreiche bezwungen, gerechtigkeit ge⸗
wirket, die verheiſſung erlanget, der lö⸗
wen rachen verſtopffet, *2 Sam. g, 10
34⸗ Des * feuers kraft ausgeloſchet⸗
des ſchwerdts ſchärfe entrennen/ ſKed
ai⸗

*

238

Die Epiſtel

Cap. 1I. 12.

kräftig worden aus der ſchwachheit, ſind
ſtark worden im ſtreit, haben der frem⸗
den heer darnieder geleget;
* Dan. 3/ 23. 24. 25.
35. Die weiber haben ihre todten von
der auferſtehung wieder genommen; die
andern aber ſind zerſchlagen, und haben
keine erlöſung angenommen, auf daß ſie
die auferſtehung, die beſſer iſt,erlangeten.
36. Etliche haben ſpott und geiſſeln er⸗
litten, dazu bande und gefängnis;
37. Sie ſind * geſteiniget, zerhakt,
zerſtochen, durchs ſchwerdt getödtet; ſie
ſind umher gegangen in pelzen un zie⸗
genfellen, mit mangel, mit trübſal, mit
ungemach, * I Kön. 21/ 12.
2 Chron. 24, 21. Geſch. 7/ 58. 59.
28. (Der die welt nicht * werth war)
und ſind im elend gegangen in den wü⸗
ſten, auf den bergen, und in den klüften
und löchern der erden. * Weish. 3, §.
39. Dieſe alle haben durch * den glau⸗
ben zeugnis überkommen, und nicht em⸗
pfangen die verheiſſung, * V. 2.
40. Darum, daß Gtt etwas beſſers
für uns zuvor verſehen hat, daß ſie nicht
ohne uns vollendet würden.
— .
Das 12. Capitel.
Vermahnung zur gedult und gottſe⸗
ligkeit.
F Arum auch wir, dieweil wir ſol⸗
chen haufen zeugen um uns ha⸗
ben, * laſſet uns ablegen die ſün⸗
de, ſo uns immer anklebet, und träge
machet, und laſſet uns † laufen durch
** gedult in dem kampf, der uns ver⸗
ordnet iſt; * Röm. 6, 4.
† 1 Cor. 9/24. ** Ebr. 10, 36.
„2. Und aufſehen auf IEſum, den an⸗
fänger und vollender des glaubens.
Welcher, da er wol hätte mögen freude
haben, * erduldete er das creuz, und ach⸗
tete der ſchande nicht, und iſt geſeſſen zur
rechten auf dem † ſtuhl GOttes.
Eſ. §3/ 4. 7. ¼ Offenb. 3, 21.
2. Gedenket an den, *der ein ſolches
widerſprechen von den ſündern wider
ſich erduldet hat, daß ihr nicht in eurem
muth matt werdet, und ablaſſet.
* Luc. 2, 34.
4. Denn ihr habet * noch nicht bis
aufs blut widerſtanden, über dem kämp⸗
fen wider die fünde; * I Cor. 10/13.
5§. Und habt bereits vergeſſen des tro⸗
ſtes, der zu euch redet, als zu den kin⸗
dern: * Mein ſohn, achte nicht geringe
die züchtigung des HErrn, und verzage
nicht, wenn du von ihm geſtrafet wirſt:
* Spr. 3, II. 12.
6. Denn, welchen der HErr lieb hat,
den züchtiget er, er ſtäupet aber einen
jeglichen ſohn, den er aufnimmt.
* Offenb. 3,19.
7. So ihr die züchtigung erduldet, ſo
erbeut ſich euch GOtt als kindern: Denn
wo iſt ein ſohn, den der vater nicht

Htigete .
8. Seyd ihr aber ohne züchtigung,

welcher ſie alle ſind theilhaftig worden,
ſo ſeyd ihr baſtarte, und nicht kinder.
„2. Auch ſo wir haben unſere leibliche
väter zu züchtigern gehabt, und ſie ge⸗
ſcheuet, ſollten wir denn nicht vielmehr
unterthan ſeyn dem * geiſtlichen Vater,
daß wir leben? * 4 Moſ. 16/22. Eſ. 57/16.
10. Und jene zwar haben uns gezüch⸗
tiget wenig tage, nach ihrem dünken;
dieſer aber zu nuz, auf daß wir ſeine
heiligung erlangen.
11. Alle züchtigung aber, wenn ſie da
iſt, dünket ſie uns nicht freude, ſondern
traurigkeit zu ſeyn; aber darnach wird
ſie geben eine friedſame frucht der gerech⸗
tigkeit denen, die dadurch geübet ſind.
12. Darum * richtet wieder auf die
läßigen hände und die müden kniee/

* Eſ. 3 5 3. .
13. Und thut gewiſſe tritte mit euren
füſſen, daß nicht jemand ſtrauchele wie
ein gahmer „ ſondern vielmehr geſund
werde.
14. * Jaget nach dem frieden gegen je⸗
dermann, und der heiligung, ohne †
welche wird niemand den HErrn ſehen.
* Röm. 12, 18.
† Matth. 5,; 8. 20.
15. Und ſehet drauf, daß nicht jemand
GOttes gnade verſäume, daß nicht etwa
eine * bittere wurzel aufwachſe, und un⸗
friede anrichte, und viel durch dieſelbe
verunreiniget werden. *§ Moſ. 29,18.
16. Daß nicht jemand ſey * ein hu⸗

rer, oder ein gottloſer, wie † Eſau, der

um einer ſpeiſe willen ſeine erſtgeburt
verkaufte. * Eph. 5,3. 1 Moſ. 25,/33.
17. Wiſſet aber, daß * er hernach, da
er den ſegen ererben wollte, verworfen
iſt: Denn er fand keinen raum zur buſ⸗
ſe, wiewol er ſie mit thränen ſuchte.
* I Moſ. 27, 30.
18. Denn ihr * ſeyd nicht kommen zu
dem berge, den man anrühren konnte,
und mit feuer brannte, noch zu dem dun⸗
kel, und finſternis und ungewitter,
* 2 Moſ. 19, 12. .

19. Noch zu dem hall der pvoſaune,

und zur ſtimme der worte, welcher ſich *
wegerten, die ſie höreten, daß ihnen das
wort ja nicht geſagt würde.
* 2 Moſ. 20/, 19.
20. (Denn ſie mochtens nicht ertra⸗
gen, was da geſaget ward. Und wenn
ein thier den berg anrührete, ſollte es ge⸗
ſteiniget, oder mit einem geſchoß erſchoſ⸗
ſen werden. * 2 Moſ. 19,/ 12. 13.
21I. Und alſo erſchreklich war das ge⸗
ſichte, daß Moſes ſprach: Ich bin er⸗,
ſchroken, und zittere.)
22. Sondern ihr ſeyd * kommen zu
dem berge Zion, und zu der ſtadt des le⸗
bendigen GOttes, zu dem † himmliſchen
Jeruſalem, und zu der menge vieler tau⸗
ſend engel, * Eſ. 2/2. † Gal. 4,26.
23. Und zu der gemeine der erſtgebor⸗
nen, die * im himmel angeſchrieben
ſind, und zu GOtt, dem richter über

alle, und zu den geiſtern der vollkom⸗
menen

2 Tim. 2, 22.

heſt

weg
ſicch
Rel
ſon

nen
Unute/
dut

ſune/
ſch
endes

ertth⸗
wentt
eiſe
tſchot
.13.
en
en
dese⸗
ſchen
r tal⸗

„26,

gebor⸗
eſeben
its
len

Cap. 12. 13.

an die Ebraͤer.

239

menen gerechten. * Luc. 10, 20.
24. Und zu dem mittler des neuen
teſtaments IEſu, und zu dem blut der
beſprengung, das da beſſer redet denn
Habels.
* Tim. 2/5. Ebr. 8,6. † 1 Moſ. 4/10.
25. Sehet zu, daß ihr euch deß nicht
wegert, der da redet. Denn * ſo jene
nicht entflohen ſind, die ſich wegerten,
da er auf erden redete, vielweniger wir,
ſo wir uns deß wegern, der vom himmel
redet, x* C. 2/ 3. c. 10/29.
26. Welches ſtimme zu der zeit die er⸗
de bewegete. Nun aber verheiſſet er,
und * ſpricht: Noch einmal will ich be⸗
wegen, nicht allein die erde/ſondern auch
den himmel. * Hag. 2/ 7.
27. Aber ſolches, noch einmal, zeiget
an, * daß das bewegliche ſoll verändert
werden, als das gemacht iſt, auf daß da
bleibe das unbewegliche. * Pſ. 102/27.
28. Darum, dieweil wir empfahen
ein unbeweglich reich, haben wir gnade,
durch welche wir ſollen GOtt dienen,
ihm zu gefallen, mit zucht und * furcht.

. * Phil. 2, 12.
29. Denn unſer Gött iſt ein verzeh⸗
rxend feuer⸗ * 5 Moſ. 4/14.

Das 13. Capitel.
Vermahnung zum Chriſtlichen wan⸗
del und reiner lehre.
Leibet veſt * in der brüderlichen lie⸗
B be. &8 Röm. 12, 10.
2. * Gaſtfrey zu ſeyn vergeſſet
nicht: denn durch daſſelbige haben etli⸗
che/ ohne ihr wiſſen, engel beherberget.
* I Petr. 4/ 9. .
1¼½ Moſ. 18, 3. c. 19/ 2. 3.
3. Gedenket der gebundenen, als die
mitgebundene, und derer, die trübſal
leiden, als die ihr auch noch im leibe le⸗

et.
4. Die * ehe ſoll ehrlich gehalten wer⸗
den bey allen, und das ehebett unbeflekt;
die hurer aber und ehebrecher wird GOtt
richten. * 2 Moſ. 20, 14.
5§. Der wandel ſey ohne geiz, und laſ⸗
ſet euch begnügen an dem, das da iſt;
denn er hat *geſagt: Ich will dich nicht
verlaſſen noch verſämen. * Joſ. 1,§.
6. Alſo, daß wie dürfen ſagen: * Der
HErr iſt mein helfer, und will mich
nicht fürchten, was ſollt mir ein menſch
thun? * Pſ. 56, 5. Pſ. 118,6.
7. Gedenket * an eure lehrer, die euch
das wort GOttes geſagt haben, welcher
ende ſchauet an, und † folget ihrem glau⸗
ben nach. * v. 17. ICor. 4,16. c. I1/1.
8. JEſus * Chriſtus, geſtern und heu⸗
te, und derſelbe auch in ewigkeit.
. * Offenb. I, 17.
9. Laſſet * euch nicht mit mancherley
und fremden lehren umtreiben. Denn
es iſt ein köſtlich ding, daß das herz
veſt werde, welches geſchiehet durch gna;
de, nicht durch ſpeiſen, davon kei⸗.

Ende der Epiſtel S.

nen nuz haben, die damit umgehen.
* Jer. 29, 8.
10. Wir haben einen altar, davon
nicht macht haben zu eſſen, die der hütte

pflegen.

11. Denn * welcher thiere blut getra⸗
gen wird durch den hohenprieſter in das
heilige für die ſünde, derſelben leichnam
werden verbrannt auſſer dem lager.
* 3 Moſ. 16, 27.
† 2 Moſ. 29/ 14, 4 Moſ. 19/ 3.
12. Darum auch JEſus, auf daß er
heiligte das volk, durch ſein eigen blut,
hat er* gelitten auſſen vor dem thor.
* Joh. 19, I27. .
13. So laſſet uns nun zu ihm hinaus
geben auſſer dem lager, und ſeine ſchmach
ragen.
14. Denn * wir haben hie keine blez⸗
bende ſtadt, ſondern die zukünftige ſu⸗
chen wir. * Pſ. 39/ 13. 14.
„15. So laſſet uns nun opfern, durch
ihn, das * lobopfer GOtt allezeit, das
iſt, die frucht der lippen, die ſeinen na⸗
men bekennen. “3 Moſ. 7, 12. Pf. 50,23.
16. Wohl * zu thun, und mitzuthei⸗
len vergeſſet nicht, denn † ſolche opfer
gefallen GOtt wohl.
* Sir. 41/ 17. † Phil. 4, 18.
17.* Gehorchet euren lehrern, und fol⸗
get ihnen: denn ſie wachen über eure
ſeelen, als die da rechenſchaft dafür ge⸗
ben ſollen, auf daß ſie das mit freuden
thun, und nicht mit ſeufzen, denn das
iſt euch nicht gut. * Phil. 2, 29,
18. Betet für uns. Unſer * troſt iſt
der, daß wir ein gut gewiſſen haben,
und fleißigen uns guten wandel zu füh⸗
ren bey allen. * 2 Cor. I, 12.
19. Ich ermahne euch aber zum über⸗
fluß ſolches zu thun, auf daß ich aufs
ſchiereſte wieder zu euch komme.
20. GOtt aber des friedens, der von
den todten ausgeführet hat den groſſen *
hirten der ſchaafe, durch das blut des
ewigen teſtaments, unſern HErrn JE⸗
ſum, * Joh. 10, 12. 1I Petr. 2, 25.
21. Der * mache euch fertig in allem
guten werk, zu thun ſeinen willen, und
ſchaffe in euch, was vor ihm gefällig iſt,
durch IEſum Chriſt; welchem ſey ehre
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
* 2 Cor. 3,§.
22. Ich ermahne euch aber, lieben
brüder, haltet das wort der ermahnung
zu gute, denn ich habe euch kurz geſchrie⸗

ben.
23. Wiſſet, daß der bruder Timotheus
wieder ledig iſt, mit welchem, ſo er bald
kommt, will ich euch ſehen.
24. Grüſſet alle eure lehrer, und alle
heiligen. Es grüſſen euch die brüder aus
Italia.
25. Die * gnade ſey mit euch allen.
Amen. * 2 Tim. q, 22. Tit. 3/ I5§.
Geſchrieben aus Italig, durch Timo⸗
theum T
. 6 2 .
Pauli an die Ebraͤer.
Die

Die Epiſtel

Die Epiſtel S. Jacobi.

Das 1. Capitel.
Von gedult im creuz und leiden.

Acohus, ein knecht GOttes
und des HErrn JEſu Chriſti,
den zwölf geſchlechten, * die
da ſind hin und her, freude
zuvor.
* Joh. 7, 3 5. Geſch. 8, I. 4.
2. Meine lieben brüder, * achtet es
eitel freude, wenn ihr in mancherley an⸗
fechtungen fallet, .
* Geſch. 5, 41. Röm. 5/3.
3. Und * wiſſet, daß euer glaube, ſo er
vechtſchaffen iſt, gedult wirket.
* Röm. 5,3. .
4. Die gedult aber ſoll veſte bleiben,
vis ans ende, auf daß ihr ſeyd vollkom.
men und ganz, und keinen mangel habt.
§. So aber jemand unter euch weis⸗
heit mangelt, der *bitte von GOtt, der
da gibt einfältiglich jedermann, und rü⸗
kets niemand auf; ſo wird ſie ihm ge⸗
geben werden. * Marc. 11/ 24.
6. Er * bitte aber im glauben, und †
zweifele nicht: Denn wer da zweifeſt,
der iſt gleichwie die meerswooge, die
vom wind getrieben und gewebet wird.
* Marc. II/ 24. † Sir. 7, 10.
7. Solcher menſch denke nicht, daß er
etwas von dem HErrn empfahen werde.
8. * Ein zweifeler iſt unbeſtändig in
allen ſeinen wegen. * c. 4,/ 8.
9. Ein bruder aber, der niedrig iſt,
rühme ſich ſeiner höhe;
10. Und der da reich iſt, der rühme
ſich ſeiner niedrigkeit: Denn* wie eine
blume des graſes wird er vergehen.
* I Petr. I, 24.

11. Die ſonne gehet auf mit der hize,

und das * gras verwelket, und die blu⸗
me fället ab, und ſeine ſchöne geſtalt ver⸗
dirbet; alſo wird der reiche in ſeiner ha⸗
be verwelken. * Pſ. 102, 12.
12. * Selig iſt der mann, der die an⸗
fechtung erduldet, denn nachdem er be⸗
währet iſt, wird er die krone des lebens
empfahen, welche GOtt verheiſſen hat,
denen, die ihn lieb haben.
* Offenb. 3/ 19.
13. Niemand⸗ſage, wenn er verſucht
wird, daß er von GOtt verſucht werde;
denn GOtt iſt nicht ein verſucher zum
vöſen, er verſuchet niemand;,
. 14. Sondern ein jeglicher wied ver⸗
ſucht, wenn er von ſeiner eigenen luſt ge⸗
Feizet und gelocket wird.
15. Darnach wenn die luſt empfan⸗
Ben hat, gebieret ſie die ſünde; die ſünde
Kber, wenn ſte vollendet iſt, gebieret ſie
den tod. 5
(Epiſtel am 4. ſonntag nach Oſtern,
Cantate.]
26. QRret nicht, lieben briüder.
₰ 17. Alle gute gabe, und alle

vollkommene gabe kommet von oben
herab, von dem Vater des lichts, † bey
welchem iſt keine veränderung noch
wechſel des lichts und finſternis.
* Sir. 38, 8. †¼ Mal. 3, 6.
18. Er hat uns * gezeuget nach ſeinem
willen, durch das wort der wahrheit,
auf daß wir wären erſtlinge ſeiner crea⸗
turen. * Joh. I/ 13. I Petr. 1, 23.
19. Darum, lieben brüder, ein jegli⸗
cher menſch ſey * ſchnell zu hören, lang⸗
ſam aber zu reden, und langſam zum
zorn; * Pred. 7, 10.
20. Denn des menſchen zorn thut
nicht, was vor GStt recht iſt.
21. Darum ſo leget ab alle unſauber⸗
keit und alle bosheit, und nehmet das wort
an mit ſanftmuth, das in euch † gepflan⸗
zet iſt, welches kan eure ſeelen ſelig
machen.
* Röm. 13/12. Col. 3,8. † Cor. 3/6.
[Ep. am 5. ſonnt. nach Oſtern, Rogate.]
22.◻ Eyd aber * thäter des worts,
und nicht hörer allein, damit
ihr euch ſelbſt betrüget. * Röm. 2,/13.
23. Denn ſo * jemand iſt ein hörer
des worts, und nicht ein thäter, der iſt
gleich einem manne, der ſein leiblich an⸗
geſicht im ſpiegel beſchauet. * Luc. 6,49.
24. Denn nachdem er ſich beſchauet
hat, gehet er von ſtund an davon, und *
vergiſſet, wie er geſtaltet war.
* 2 Petr. 1/9.
25. Wer aber durchſchauet in das
vollkommene * geſez der freyheit, und
darinnen beharret, und iſt nicht ein ver⸗
geßlicher hörer, ſondern ein thäter, der⸗
ſelbige † wird ſelig ſeyn in ſeiner that.
X* c. 2/12. † Joh. 13,/ 17.
26. So aber ſich jemand unter euch
läſſet dünken, er diene GOtt, und * hält
ſeine zunge nicht im zaum, ſondern ver⸗
führet ſein he zeſdeß gottesdienſt iſt eitel.
.34/ 14.
27. Ein reiner und unbeſtekter got⸗

tesdienſt vor GOtt dem Vater iſt der,
die * waiſen und wittwen in ihrem

trübſal beſuchen, und ſich von der welt
unbeflekt behalten.] * Hiob 3 1/ 16. 17.
Das 2. Capitel.
Von anſehen der perſon, und heuchel⸗
alauben. .
Jeben brüder, haltet * nicht dafür,
. daß der glaube an IEſum Chriſtum⸗
unſern HErrn der herrlichkeit, anſe⸗
hung der perſon leide. * 3 Moſ. 19/ 15.
2. Denn ſo in eure verſammlung kä⸗
me ein mann mit einem güldenen ringe,
und mit einem berrlichen kleide, es ka⸗
me aber auch ein armer in einem unſan⸗
bern kleide,
3. Und ihr ſähet auf den, der das herr⸗
liche kleid träget, und ſprächet zu ihm:

Seze du dich her aufs beſte; und ſprä⸗
chet

giſei⸗

10.
ahi
iſsga
1
I.
ſolſen
ſcet:
kun
igein

12.
a ſel
tſchtet
13.
ericht
ſerziſf
igkeit
4

ſenan
ſet N
18,
hlas
ſichen
15.

ash
11.

von oben
ſte, r ben
ns noch

.
dchſeinen
oahret,
einer tres
r ,
eitt ſegſ⸗
n/, luns
zun

rn thit

utſtuben

1Nwet
tuſenu
eſen ſelit

Peſtaln

teinher

gter, NenH

erthal⸗

„
nter it
ndiftt
denin

ſſtit.

Cap. 2. 3.

S. Jacobi.

241

chet zu dem armen: Stehe du dort,
oder ſeze dich her zu meinen füͤſſen.

4. Und bedenket es nicht recht, ſon⸗
dern ihr werdet richter, und machet bö⸗fe

ſen unterſcheid. ”?YYUMU .
5. Höret zu„ meine lieben brüder,
hat nicht GOtt erwählet die armen auf
dieſer welt, die am glauben reich ſind,
und erben des reichs, welches er verheiſ⸗
ſen hat denen, die ihn lieb haben?
6. Ihr aber« habet dem armen uneh⸗
re gethan. Sind nicht die reichen die,
die gewalt an euch üben, und ziehen euch
vor gerichte? * I Coxr. II, 22.
7. BVerläſtern ſie nicht den guten na⸗
men, davon ihr genennet ſeyd? .
8. So ihr das königliche geſez vollen⸗
det, nach der * ſchrift: Liebe deinen
nächſten als dich ſelbſt; ſo thut ihr wohl.
* Marc. 12/ 31.
9. So ihr aber * die perſon anſehet,
thut ihr fünde, und werdet geſtrafet vom
geſez, als die übertretter.
* 3 Moſ. 19/ I5.
10. Denn * ſo jemand das ganze ge⸗
ſez hält, und ſündiget an einem, der
iſis ganz ſchuldig.
* § Moſ. 27/26. Matth. 5, 19.
II. Denn der da geſaget hat: * Du
ſollſt nicht ehebrechen; der hat auch ge⸗
ſaget: Du ſollſt nicht tödten. So du
nun nicht ehebrichſt, tödteſt aber, biſt
in ein übertretter des geſezes.
*2 Moſ. 20,/ 13. 14.
12. Alſo redet, und alſo thut, als die
da ſollen durchs geſez * der freyheit ge⸗
richtet werden. c. 1, 25
13. Eß wird * aber ein unbarmherzig
gericht über den gehen, der nicht barm⸗
herzinkeit gethan hat; und die barmher⸗

zigkeit rühmet ſich wider das gerichte.

* Matth. 5, 7. (. 19/ 30. 34.
14. Was * hilfts, lieben brüder, ſo
jemand ſaget, er habe den glauben, und
hat doch die werke nicht? Kan auch
der glaube ihn ſelig machen?
* Matth. 7, 26.
5. So aber ein bruder oder ſchweſter
* blos wäre, und mangel hätte der täg⸗
lichen nahrung, * Luc. 3, II⸗
16. Und jemand unter euch * ſpräche
zu ihnen: GOtt berathe euch, wärmet
euch, und ſättiget euch; gäbet ihnen
aber nicht, was des leibes nothdurft iſt,
was hülfe ſie das? * 1 Joh. 3, 18.
17. Alſo auch der glaube, wenn er
nicht werke hat iſt er todt an ihm ſelber.
18. Aber es möchte jemand ſagen:
Du haſt den glauben, und ich habe die
werke: Zeigemir * deinen glauben mit
deinen werken, ſo will ich auch meinen
Blauben dir zeigen mit meinen werken.
* Gal. 5,6.

iſt? Du thuſt wohl daran;
Blaubens auch, und zittern.
20. Willt du aber wiſſen, du eiteler
menſch, daß der glaube ohne werke
toht ſey?

die teufel

⸗ Fähmen, das unruhige übel,
19. Du glaubeſt, daß ein einziger GOtt

21. Iſt nicht Abraham, unſer vater,
durch die werke gerecht worden, da er
*ſeinen ſohn Iſaac auf dem altar op⸗
ferte? * I Moſ. 22/ 9. 10. 12.
22. Da * ſiheſt du, daß der glaube
mit gewirket hat, an ſeinen werken,
und durch die werke iſt der glaube voll⸗
kommen worden. * Ebr. II, 17.
23⸗ Und iſt die ſchrift erfüllet, die da
* ſpricht: Abraham hat GOLT geglau⸗
bet, und iſt ihm zur gerechtigkeit gerech⸗
net, und iſt ein freund GOttes geheiſſen.
* Röm. 4, 3.
24. So ſehet ihr nun, daß der menſch
durch die werke gerecht wird, nicht durch
den glauben allein.
25. Deſſelbigen gleichen die hure *
Rahab, iſt ſie nicht durch die werke ge⸗
recht worden, da ſie die boten aufnahm,
und ließ ſie einen andern weg hinaus?
x* Ebr. T/ 3 L.
26. Denn gleich wie der leib ohne
geiſt todt iſt, alſo auch * der glaube ohne
werke iſt todt. * v. 170

Das 3. Capitel.
Vom gebrauch und mißbrauch der
bungen.

Jeben brüder,* unterwinde ſich nicht
ODijedermann lehrer zu ſeyn, und wiſſet⸗
daß † wir deſto mehr urtheil empfan⸗

gen werden. * Matth. 23/8. † Röm. 2,1.

2. Denn wir fehlen alle mannigfal⸗
tiglich. Wer aber auch in keinem worte
fehlet, der iſt ein vollkommener mann,
und kan auch den ganzen leib im zaum
halten. Spr. 20, 9,.
3. Sihe, * die pferde halten wir in
zäumen, daß ſie uns gehorchen, und
lenken den ganzen leibh. * Pſ. 32,9.
4, Sihe, die ſchiffe, ob ſie wohl ſo
groß ſind, und von ſtarken winden ge⸗
trieben werden, werden ſie doch gelen⸗
ket mit einem kleinen ruder, wo der hin
will, der es regieret.
5 Alſo iſt auch die *zunge ein klein
glied, und richtet groſſe dinge an. Sihe,
ein klein feuer, weich einen wald zün⸗
dets an? Pf. 12,4. 5, Pf. 57, §.
6. Und die zunge iſt auch ein feuer, ei⸗
ne welt voll ungerechtigkeit. Alſo iſt die
zunge unter unſern gliedern, *und beflek⸗
ket den ganzen leib, und zündet an all
unſern wandel, wenn ſie von der hölle
entzündet iſt.
*Matth. 157IT.18. r9. Marxe. 7, I5.20.23..
7. Denn alle natur der thiere, und
der vögel, und der ſchlangen, und der
meerwunder werden gezähmet, und ſind
gezähmet von der menſchlichen natur;
8. Aber die zunge kan kein menſch
voll tödt⸗
licher gift.

9. Durch ſie loben wir Gott den
Vater, und durch ſie fluchen wir den
menſchen, nach dem * hilde Gottes ge⸗

10. Aus einem zmunde gehet loben
4 und.

—

242 Die Eyiſtel S. Jacobi.

Cap. 3. 4. 5.

und fluchen. Es ſoll nicht, lieben brü⸗
der, alſo ſeyn. .
1II. Quillet auch ein brunn aus ei⸗
nem loch ſüß und bitter?
12. Kan auch, lieben brüder, ein fei⸗
genbaum öl, oder ein weinſtok feigen
tragen? Alſo kan auch ein brunn nicht
ſalzig und ſüſſe waſſer geben.
13. Wer iſt * weiſe und klug unter
euch? Der erzeige mit ſeinem guten
wandel ſeine werke, in der ſanftmuth
und weisheit. *Eph. 5,15. † Eph. 5,9.
14. Habet *ihr aber bittern neid und

zank in eurem herzen, ſo rühmet euch

nicht und lüget nicht wider die wahr⸗
heit. * Eph. 4, 31.
15. Denn * das iſt nicht die weis⸗
heit, die von oben herab kommt, ſon⸗
dern irrdiſch, menſchlich und teufeliſch.
1 Cor. 2, 6. 7.
16. Denn * wo neid und zank iſt, da
iſt unordnung und eitel böſe ding.
*I Corx. 3/ 3.
17. Die weisheit aber von oben her,
iſt aufs erſte keuſch, darnach friedſam,
gelinde, läſſet ihr ſagen, voll barmher⸗
zigkeit und guter früchte, unpartheiiſch
ohne heucheley.
18. Die * frucht aber der gerechtigkeit
wird geſäet im friede, denen, die den frie⸗
den halten. * Eſ. 32/ 17.
Das 4. Capitel.
Von den lüſten des fleiſches.
Ohber kommt ſtreit und krieg unter
euch? Hommts nicht daher, aus
euren wollüſten, die da* ſtreiten
in euben gliedern? * Röm. 7, 23.
2. Ihr ſeyd begierig, und erlangets
damit nicht, ihr haſſet und neidet, und
gewinnet damit nichts, ihr ſtreitet und

krieget, ihr habet nicht, darum, daß ihr

nicht bittet. .
3. Ihr bittet, und krieget nicht, dar⸗
um, daß ihr übel bittet, nemlich dahin,
daß ihrs mit euren wollüſten verzehret.
4. Ihr ehebrecher und ehebrecherin⸗
nen, wiſſet ihr nicht,
freundſchaft GOttes feindſchaft iſt?
Wer der welt freund ſeyn will, der
wird GOttes feind ſeyn.
* Joh. 15„ 19. Gal. 1, 10.
§. Oder laſſet ihr euch dünken, die
ſchrift *ſage umſonſt: Den geiſt, der in
euch wohnet, gelüſtet wider den haß?
* Gal. 5, 17. .
6. Und gient * reichlich gnade. Sin⸗
temal die ſchrift ſaget: † Gott wider⸗
ſtehet den hoffärtigen, aber den demü⸗
thigen gibt er gnade. * Eph. 2/ 4. 7.
† Hiob 22, 29. Matth. 23/ 12.
7: So feyd nun GOtt unterthänig,
*widerſtehet dem teufel, ſo fliehet er
von euch. * Eph. 6, 12. I Petr. 5B, 9.
8. * Nahet euch zu GOtt, ſo naͤhet er
ſich er uch⸗ den er die hände, ihr
„und machet eure herz ),
ihr wankelmüthigen. erzen keuſch⸗
* Zach. 1/3. † Eſ. 1/ 16.

—

böſe.
17. Denn * wer da weißt, gutes zu

daß der * welt

9. Seyd elend, und trager leide, und
weinet: euer lachen verkehre ſich in wei⸗
nen, und eure freude in traurigkeit.
10. * Demüthiget euch vor GOtt, ſo
wird er euch erhöhen. * I Petr. 5, 6.
11. Affterredet nicht unter einander,
lieben brüder: wer ſeinem bruder affter⸗
redet, und urtheilet ſeinen bruder, der
affterredet dem geſez, und urtheilet das
geſez. Urtheileſt du aber das geſez, ſo
biſt du nicht ein thäter des geſezes, ſon⸗
dern ein richter. * Pſ. 15,3. I Petr. 2, I.
12. Es iſt ein einziger geſezgeber, der
kan ſelig machen und verdammen. *Wer
biſt du der du einen andern urtheileſt?
* Matth. 7, I. Röm. 2, 1. c. 14/ 4.
3. Wohlan, die ihr nun ſaget: Heu⸗
te oder morgen wollen wir gehen in die
oder die ſtadt, und wollen ein jahr da
ligen, und handthieren, und gewinnen.
14. Die * ihr nicht wiſſet, was mor⸗
gen ſeyn wird. Denn was iſt euer leben?
Ein dampf iſt es, der eine kleine zeit
währet, darnach verſchwindet er.
* QAuc. 12/ 20.
15. Dafür ihr ſagen ſolltet: *So der
HErr will, und wir leben, wollen wir
diß oder das thun. * Geſch. 18, 41.
16. Nun aber rühmet ihr euch in eu⸗
rem hochmuth. Aller * ſolcher ruhm iſt
oſe * 1 Cor. 5,6.

thun, und thuts nicht, dem iſts ſünde.
x* Luc. I2/47.
Das 5. Capitel.
Von des reichthums nichtigkeit, von
gedultigem leiden und kräftigem gebet.
6 Ohlan nun, ihr * reichen, weinet
und heulet über euer elend, das
über euch kommen wird.
* Spr. II, 28. .
2. Euer * reichthum iſt verfaulet, eu⸗
ve kleider ſind mottenfreßig worden.
* Matth. 6, 19. 2
3. Euer gold und ſilber iſt verroſtet,
und ihr roſt wird euch zum zeugnis ſeyn,
und wird euer fleiſch freſſen, wie ein
feuer. Ihr habet euch ſchäze geſammlet
an den lezten tagen. SS
4. Sihe, * der arbeiter lohn, die euer
land eingeerndtet haben, und von euch
abgebrochen iſt, das ſchreiet; und das
rufen der erndter iſt kommen vor die
ohren des HErrn Zebaoth.
* 3 Moſ. 19, 1353
5. Ihr habet wohl gelebet auf erden,
und eure wolluſt gehabt, und eure her⸗
zen gewaidet als auf einen ſchlachttag.
6. Ihr habet verurtheilet den gerech⸗
ten, und getödtet, und * er hat euch nicht
widerſtanden. * Matth. 5 39.
7. So ſeyd nun gedultig, lieben brü⸗
der, bis auf die zukunft des HERRN.
Sihe, ein ackermann wartet auf die
köſtliche frucht der erden, und iſt gedul⸗
tig darüber, bis er empfahe den mor⸗
genregen und abendregen.

* Luc, 21/ 19. Ehr: 10, 36. Send

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Die Epiſtel S. Judaͤ.

8. Seyd ihr auch gedultig, und ſtär⸗
ket eure herzen: Denn * die zukunft
des HExrn iſt naͤhe. * I Cor. 10, II.
9. Seufzet nicht wider einander, lie⸗
ben brüder, auf daß ihr nicht verdam⸗
met werdet: Sihe, »der richter iſt vor
der thür. * Matth. 24/ 33.
10. Nehmet, meine lieben brüder,
zum exempel des leidens und der ge⸗
dult, die propheten, die zu euch geredet
haben in dem namen des HErrn.
* Matth. 5/ 12.
1I. Sihe, wir preiſen ſelig, die er⸗
duldet haben. Die * gedult Hiob habt
ihr gehöret, und das ende des HErrn
habt ihr geſehen: denn der † HErr iſt
barmherzig, und ein erbarmer.
* Hiob 1, 21. 22. Matth. 5, II.
† Pf. 103, 8.
12. Vor allen dingen aber, meine
brüder, * ſchwöret nicht, weder bey dem
himmel, noch bey der erden, noch mit
keinem andern eide. Es ſey aber euer
wort ja, das ja iſt, und nein, das nein
iſt, auf daß ihr nicht in heucheley fallet.
* Matth. 5,34.
13. *Leidet jemand unter euch, der
bete; iſt jemand guten muths, der †
ſinge pſalmen.
* Pſ. 50, 15. † Eph. 5, 19. Col. 3,16.
14. Iſt jemand krank, der rufe zu

243
ſich die älteſten von der gemeine, und
laſſe ſie über ſich beten, und * ſalben mit
öle in dem namen des HErrn.
* Marc. 6/ 13.
1I5. Und das * gebet des glaubens
wird dem kranken helfen, und der
HErr wird ihn aufrichten; und ſo er
hat ſünde gethan, werden ſie ihm verge⸗
ben ſeyn. . * Pf. 30/3.
16. Bekenne einer dem andern ſeine
ſünden, und betet für einander, daß ihr
geſund werdet. * Des gerechten gebet
vermag viel, wenn es ernſtlich iſt.
à Pſ. 14 5/18.
17. Elias war ein menſch gleichwie
wir, und * er betete ein gebet, daß es
nicht regnen ſollte; und es regnete nicht
auf erden drey jahr und ſechs monden.
X Quc. 4, 25.
18. Und er * betete abermal: und
der himmel gab den regen, und die erde
brachte ihre frucht. *I Kön. 18/ 41.
19. Lieben brüder, ſo *jemand unter
euch irren würde von der wahrheit, und
jemand bekehrete ihn,
* Matth. 18,15. Gal. 6, I.
20. Der ſoll wiſſen, daß wer den * ſün⸗
der bekehret hat von dem irrthum ſeines
weges, der hat einer ſeele vom tode ge⸗
holfen, und † wird bedecken die menge
der ſünden. *Pſ. 5§1/15. † Spr. 10,12.

Ende der Epiſtel S. Jacobi.

Die Epiſtel S. Judaͤ.

Vermahnung zur beſtändigkeit in rei⸗
ner lehr und leben wider die verführer.

Udas, ein knecht IESu Chri⸗
ſti, aber ein * bruder Jacobi,
den berufenen, die da gehei⸗
liget ſind in GOtt, dem Pa⸗
ter, und behalten in JIE Su
Chriſto. * Matth. 13/ 55§.
2. GOTT* gebe euch viel barmher⸗
zigkeit, und friede, und liebe. .
* 2 Petr. I/ 2,.
3. Ihr lieben, nachdem ich vor hatte
euch zu ſchreiben von unſer aller heil,
hielt ichs für nöthig, euch mit ſchriften
zu ermahnen, daß * ihr ob dem glauben
kämpfet, der einmal den heiligen vor⸗
gegeben iſt. * Phil. 1, 27. 1 Tim. 1/18.
„Denn es ſind etliche menſchen ne⸗
ben eingeſchlichen, von denen vor zeiten
geſchrieben iſt, zu ſolcher ſtrafe, die ſind
* gottloſe, und ziehen die gnade unſers
GOttes auf muthwillen, und verläug⸗
nen GOtt, und unſern HErrn IEſum
Chriſt, den einzigen herrſcher.
* Tit. 1/ 26. .
5§5. Ich will euch aber erinnern, daß
ihr wiſſet auf einmal diß, daß der HErr,
da er dem volk aus Egypten half, zum
andernmal * brachte er um, die da nicht
glaubeten. * 4 Moſ. 14/ 15. 1 Cox. 10/5.
6. Auch * die engel, die ihr fürſten⸗

thum nicht behielten, ſondern verlieſſen
ihre behauſung, hat er behalten zum ge⸗
richte des groſſen tages, mit ewigen ban⸗
den im finſternis. * 2 Petr. 2, 4.
7. Wie auch* Sodoma und Gomorra,
und die umligende ſtädte, die gleicher
weiſe wie dieſe ausgehuret haben, und
nach einem andern fleiſch gegangen ſind,
zum exempel geſezet ſind, und leiden
des ewigen feuers pein.
* I Moſ. 19, 24. 25.
8. Deſſelbigen gleichen ſind auch dieſe
träumer, die das fleiſch beflecken, * die
herrſchaͤften aber verachten, und die ma⸗
jeſtäten läſtern. * 2 Petr. 2,10. II.
9.* Michael aber, der erzengel, da er
mit dem teufel zanket, und mit ihm
redete über den leichnam Moſe, durfte
er das urtheil der läſterung nicht fällen,
ſondern ſprach: ¼ Der HERR ſtrafe
dich. * Dan. 12, I. † Zach. 3, 2.
10. Dieſe aber läſtern, da ſie nichts
von wiſſen, was ſie aber natürlich er⸗
kennen, darinnen verderben ſie, wie die
unvernünftigen thiere. * 2 Petr. 2,12.
1I. Vehe ihnen! Denn ſie gehen den
weg *Eain, und fallen in den irrthum
† des Balaams, um genieſſes willen,
und kommen um in derr gufruhr Kora.
* I Moſ. 4,/ 8.
† Offenb. 2/1 . ** 4 Moſ. 16/1. 31.
4 2 12. Diefe

244

Die Offenbarung

Cap. 1.

12. Dieſe unfläter praſſen von euren
allmoſen ohne ſcheu, waiden ſich ſelbſt;
ſie ſind * wolken ohne waſſer, von dem
winde umgetrieben; kahle unfruchtbare
bäume, zweymal erſtorben und ausge⸗
würzelt; 2 Pétr. 2, 17
13. Wilde * wellen des meers, die ih⸗
ve eigene ſchande ausſchäumen, irrige
erne, welchen behalten iſt das dunkel
er finſternis in ewigkeit.

* Eſ. 5§57/ 20.
124. Es hat aber auch von ſolchen ge⸗
weiſſaget * Enoch, der ſiebente von
Adam, und geſprochen: Sihe, der
HErr kommt mit viel taufend heiligen,
. * I. Moſ. S, pfTz.
175. Gericht *zu halten über alle, und
zu ſtrafen alle ihre gortloſen, um alle
werke ihres gottloſen wandels, damit
ſie gottlos geweſen ſind/ und um alle das
hante, das die gottloſen ſünder wider ihn
† geredet haben.
* Matth. 257 31. †. Matth. 12, 36.
16. Dieſe murmeln und klagen im⸗
merdar; die nach ihren lüſten wandeln;
und * ihr mund redet ſtolze worte, und
achten das anſehen der perſon um nuzes
willen. * Pſ. 17/ 10. 2. Pekr. 2, 18.

ſind von den apoſteln unſers HErrn
JEſu Ehriſti.
18. Da ſie euch ſagten, daß zu * der
kezten zeit werden ſpötter ſeyn, die nach
ihren eigenen lüſten des gottloſen weſens
wandeln. X*I Tim. 4, 1. .
12. Dieſe ſind, die da rotten machen,
fleiſchliche, die da keinen Geiſt haben.
20. Ihr aber, meine lieben, erbauet
euch auf euren allerheiligſten glauben,
durch den heiligen Geiſt, und betet,
21. Und behaltet euch in der liebe
GOttes, und wartet auf die barmherzig⸗
keit unſers HErrn ICEſu Ehriſti, zum
ewigen leben.
22. Und haltet dieſen unterſcheid, daß
ihr euch etlicher erbarmet;
23. Etliche aber mit furcht * ſelig ma⸗
chet, und rücket ſie aus dem feuer, und
haſſet den beflekten rock des fleiſches.
EL ⁵ò Jac. 5/, 19. 20. ,.
24. Dem aber, der euch kan behüten
ohne fehl, und ſtellen vor das ange⸗
ſicht ſeiner herrlichkeit unſträflich mit
freuden. .
25. Dem GOtt, * der allein weiſe iſt,
unſerm heilande, ſey ehre und majeſtät,
und gewalt, und macht, nun und zu

17. Ihr aber, meine lieben, erin⸗
nert euch der worte, die zuvor geſaget

aller ewigkeit. Amen.
* Röm. 16, 27. 1 Tim. 1,17.

Ende der Epiſtel S. Judaͤ.

Die Offenbarung S. Johannis, des Theologen,
genannt Apocalypfis.

Das 1. Capitel.
Geheimnis der ſieben leuchter und
ſternren. .
Iß iſt die offenbarung JEſu
K Chriſti, die ihm * Gott ge⸗
geben hat, ſeinen knechten
zu zeigen, † was in der kür⸗
ze geſchehen ſoll, und hat ſie
. gedeutet, und geſandt durch
kinen engel, zu ſeinem knecht Johan⸗
nes.
* Joh, 3,32. † v. 19. c. 22, 6. 7.
2. Der bezeuget hat, * das wort GOt⸗
tes, und das zeugnis von JEſu Chriſto,
† was er eletzen hat. Joß
„ Ec. 6/ 2. † I Joh. I, I.
3. * Selig iſt, der da lieſet, und die da
Pozen ſie wort der weiſſagung, und
ten, darinnen geſchrieben iſt:
denn † die zeit iſt nahe. geſchrieben eſt
„ .. (3 22/ 7. PRöm. 13, 11.
4. Johannes den ſieben gemeinen in
Aſta: Gnade ſey mit euch, und friede⸗
von dem, der da iſt, und der da war,
und der da kommt: und von den ſieben
geiſtern, die da ſind vor ſeinem ſtuhl;

dvon den todten, und ein fürſt der könige

auf erden; der uns † geliebet hat, und
† gewaſchen von den ſünden mit ſeie

nem blut, .
* c. 3, 14. * Geſch. 26 /7 23.
† Gal. 2, 20. † † Ebr. 9, 14.
6. Und hat uns zu königen und prie⸗
ſtern gemacht vor GOtt und ſeinem Va⸗
ter: demſelbigen ſey ehre und gewalt/
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
*2 Moſ. 19, 6. I Petr. 2, 5.
7. Sihe, er kommt mit den wolken,
und es werden ihnſehen alle augen, und
die ihn geſtochen haben/ und werden heu⸗
len alle geſchlechte der erden. Ja, amen.
* Zach. 12/ 10.
8. Ich *bin das A und das O, der an⸗
fang und das ende, ſpricht der HERR,
der da iſt, und der da war, und der da
kommt, der allmächtige. * c. 22, 13.
9. Ich Johannes, der auch euer bru⸗

der und *mitgenoß am trübſal iſt, und

am reich, und an der gedult JEſu Chri⸗
ſti, war in der inſul, die da Heiſſet Pat⸗
mos, um des worts GOttes willen, und
des zeugniſſes JIEſu Chriſti.
* Röm. 8, 17.

*2 Moſ. 3, I4. Ebr. 13/1 .
§. Und von JEſu Chriſto, weicher iſt
der treue* zeuge, und rigeborne⸗

imame⸗ als einer poſaune,

10. Ich war im geiſt an des HErrn
tage, und hörete hinter mir aͤegre

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einem kittel, und begürtet um die bruſt

ewigkeit zu ewigkeit, und habe die ſchlü⸗

ügner erfunden,

Cap. 1. 2.

S. Johannis.

245

II. Die ſprach: Ich bin das A und
das O, der erſte und der lezte. Und was
du ſiheſt, das ſchreibe in ein buch, und
ſende es zu den gemeinen in Aſia, gen
Epheſum, und gen Smyrnen, und gen
Pergamum, und gen Thyatiras, und
gen Sardis, und gen Philadelphian,
Uund gen Laodicean. .
2. Und ich wandre mich um zu ſehen
nach der ſtimme, die mit mir redete.
Und als ich mich wandte, ſahe ich * ſie⸗
ben güldene leuchter: * 2 Moſ. 25/37.
13. Und * mitten unter den ſieben
leuchtern einen, der war † eines men⸗
ſchen ſohn gleich, der war angethan mit

mit einem güldenen gürtel.
* (. 2/ I. † Ezech. I/ 26.
14. Sein haupt aber und ſein haar war
weiß, wie weiſſe wolle, als der ſchnee,
und ſeine augen wie eine feuerflamme.
15. Und ſeine füſſe gleich wie meſſing,
das im ofen glüet, und * ſeine ſtimme
wie groß waſſerrauſchen, X* C. I4/ 2.
16. Und hatte ſieben ſterne in ſeiner
rechten hand, und aus ſeinem munde
gieng ein ſcharf zweyſchneidig ſchwerdt,
und ſein angeſicht leuchtete wie die helle
ſonne.
17. Und als ich ihn ſahe, * fiel ich zu
ſeinen füſſen als ein todter, und er legte
ſeine rechte hand auf mich, und ſprach
zu mir: Fürchte dich nicht, ich bin der
erſte und der lezte, * Dan. 8, 18.
18. Und der * lebendige. Ich war
todt, und ſihe, ich bin lebendig von

ſel der hölle und des todes. * Röm. 6, 2.
19. * Schreibe, was du geſehen haſt,
und was da iſt, und was † geſchehen ſoll
darnach, * c. 14/ 13. † c. 4/ I.
20. Das geheimnis der ſieben ſter⸗
nen, die du geſehen haſt in meiner rech⸗
ten hand, und die ſieben güldene leuch⸗
ter. Die ſieben ſteyne ſind *engel der
ſieben gemeinen, und die ſieben leuchter,
die du geſehen haſt, ſend ſieben gemei⸗
Das 2. Capitel.
Vier ſendſchreiben, ſo vor falſcher
lehre warnen, und zur beſtändigkeit
vermahnen.
Nd dem engel der gemeine zu Evheſo
ſchreibe: Das ſaget, * der da hält

die ſieben ſterne in ſeiner rechten,
der da wandelt mitten unter den ſieben

güldenen leuchtern. * c. I, 13. 16. 20.
2. Ich weiß deine * werke und deine

arbeit, und deine gedult, und daß du

die böſen nicht tragen kanſt, und haſt
† verſucht die, ſo da ſagen, ſie ſeyen
apoſtel, und ſinds nicht, und haſt ſie

* ITheſſ. 1/3. †* 1 Joh. 4, 2.
3. Und verträgeſt, und haſt gedult,
Aund um meines namens willen arbeiteſt
du,/ und biſt nicht müde worden.
4. Aber * ich habe wider dich, daß du

da der ſatan wohnet. * c. 13,/2.

die erſte liebe verläſſeſt. * c. 2, 14. 20.
§. Gedenke wovon du gefallen biſt,
und * thue buſſe, und thue die erſten
werke. Wo aber nicht, werde ich dir
konmmen balde, und deinen leuchter weg⸗
ſtoſſen von ſeiner ſtätte, wo du nicht
buſſe thuſt. * Matth. 3/ 2:
6. Aber das haſt du, daß du die wer⸗
ke der * Nicolaiten † haſſeſt, welche ich
auch haſffe. * v. I 5. † Pf. 139/21I. 22.
7. Wer *ohren hat, der höre, was
der geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗
windet, dem will ich zu eſſen geben von
dem holze des lebens, das im paradies
Gttes iſt. * Matth. 11,15.
8. Und dem engel der gemeine zu
Smyrnen ſchreibe: Das ſaget * der er⸗
ſte und der lezte, der todt war, und iſt
lebendig worden. * c. 22/ 13.
9. Ich weiß deine werke und deine
trübſal, und deine armuth, (du biſtaber
reich) und die läſterung von denen, * die
da ſagen, ſie ſind Juden, und finds nicht,
ſondern ſind des ſatans ſchule.

ce 3/ 9.
10. * Fürchte dich vor der keinem, das

du leiden wirſt, ſihe, der teufel wird et⸗

liche von euch ins gefängnis werfen, auf
daß ihr verſuchet werdet, und werdet
trübſal haben zehen tage. Sey getreu
bis an den tod, ſo will ich dir die krone
des lebens geben.
* Matth. 10, 28. † Offenb. 3/ 11.
1I. Wer *ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗
windet, dem ſoll kein leid geſchoben von
dem andern tode. * Matth. 1I1/15.
12. Und dem engel der gemeine zu
Pergamon ſchreibe: Das ſaget, der * da
hat das ſcharfe zweyſchneidige ſchwerdt:
* c. I/16. Eph. 6/ 17. Ebr. 4, 12.
13. Ich weiß, was du thuſt, und wo
du wohneſt, da des ⁸ ſatans ſtuhl iſt;
und † hälteſt an meinem namen, und
haſt meinen glauben nicht verläugnes,
auch in den tagen, in welchen Antipas,
mein treuer zeuge, bey euch getadter iß⸗
3₰/8⸗
14. Aber ich habe ein kleines wider
dich, daß du daſelbſt haſt, die *an der
lehre Balgam halten, welcher lehrete
durch den Balak ein ärgernis aufrichten
vor den kindern Iſrael, zu eſſen der gö⸗
zen opfer, und hurerey treiben.
2½ 4 Moſ. 2 5% r 2. (c. 31/ 16.
2 Petr. 2/ I5. 16. Jud. v. II.
15. Akſo haſt du auch, die an der
lehre der * Nicolaiten yalten, das haſſe

res. Thue buſſe: Wo aber nicht, ſo
werde ich dir baͤld kommen, und mit ih⸗
nen* kriegen durch das ſchwerdt meines
mundes. * c. 19/ 15. 21.
17. Wer ohren hat, der höre, was der
Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗
windet, dem will ich zu eſſen geben von
dem verborgenen manna, und will ihm
geben ein gut zeugnis, und mit dem

8.

zeugnis einen neuen namen geſchrieben,
3 3 welchen

246 Die Offeubarung Cap. 2. 3.
welchen niemand kennet, denn der ihn thus buſſe. So du nicht wirſt wachen⸗
empfähet. † werde ich über dich kommen, wie ein

18. Und dem engel der gemeine zu
Thyatira ſchreibe: Das ſaget der ſohn
GOttes, der augen hat wie feuerflam⸗
men, und ſeine füſſe gleich wie meſſing:
19. Ich * weiß deine werke, und dei⸗
ne liebe, und deinen dienſt, und deinen
glauben, und deine gedult, und daß du
je länger je mehr thuſt. * v. 2. 9. I3.
„20. Aber * ich habe ein kleines wider
dich, daß du läſſeſt das weib † Jeſabel,
die da ſpricht, ſie ſey eine prophetin, leh⸗
ren und verführen meine knechte, hure⸗
rey treiben, und gözenopfer eſſen.
* v. 4. † I Kön. 16/ 31.
21. Und ich habe ihr * zeit gegeben,
daß ſie ſollte buſſe thun für ihre hurerey,
und ſie thut nicht buſſe.
* Weish. 12/ 10. Röm. 2, 4.
22. Sihe, ich werfe ſie in ein bette,
und die * mit ihr die ehe gebrochen ha⸗
ben, in groſſe trübſal, wo ſie nicht buſſe
thun für ihre werke. c. 18/ 9.
23. Und ihre kinder will ich zu tode
ſchlagen. Und ſollen erkennen alle ge⸗
meinen, daß * ich bin, der die nieren
und herzen erforſchet, und werde geben
einem jeglichen unter euch nach euren
werken. * Pf. 7, 10.
24. Euch aber ſage ich, und den an⸗
dern, die zu Thyatira ſind, die nicht ha⸗
ben ſolche lehre, und die nicht erkannt
haben die tiefe des ſatans, (als ſie ſa⸗
gen:) Ich will nicht auf euch werfen
eine andere laſt.
25. Doch * was ihr habet, das haltet,
bis daß ich komme. *c. 3/ II.
26. Und wer da überwindet, und hält
meine werke, bis ans ende, * dem will
ich macht geben über die heyden.
Pi. 2/ 8.
27. Und er ſoll* ſie waiden mit einer
eiſern ruthen, und wie eines töpfers ge⸗
fäſſe ſoll er ſie zerſchmeiſſen
x* (. 12/ .
28. Wie * ich von meinem Vatex
empfangen habe; und will ihm geben
den morgenſtern. * Luc. 22, 29.
229. Wer *ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget.
„* C. 3/ 6.
Das 3. Capitel.
Drey ſendſchreiben, darinn eine war⸗
nung vor heucheley, neutralität und
elußigkeit das Chriſtenthum betref⸗
Nd dem engel der gemeine zu Sar
den ſchreibe: Das ſagt, der die gei⸗
ſter GOttes hat, * und die ſieben
ſterne: Ich weiß deine werke: denn du
an den namen, daß du lebeſt, und biſt
* X* c. I/ 16.
2, Sey waker, und ſtärke das ande⸗
re, das ſterben will: denn ich habe deine
werke nicht völlig erfunden vor Gott.
3. So gedenke nun, wie du empfan⸗

gen und gehöret haſt, und halts, und*

dieb, und wirſt nicht wiſſen, welche ſtun⸗
de ich über dich kommen werde.
* (. 2, 5. † I Theſſ. 5, 2.
4. Du haſt auch wenig namen zu Sar⸗
den, die nicht ihre kleider beſudelt haben,
und ſie werden mit mir wandeln in weiſ⸗
ſen kleidern, denn ſie ſinds werth.
5§. Wer überwindet, der ſoll mit weiſ⸗
ſen kleidern angelegt werden, und ich
werde ſeinen namen nicht austilgen aus
* dem buche des lebens, und ich will ſei⸗
nen namen bekennen vor meinem Var
ter, und vor ſeinen engeln.
* Phil. 4,/3.
6. Wer * ohren hat, der höre, was der
Geiſt den gemeinen ſaget. * c. 2/ 29.
7. Und dem engel der gemeine zu Phi⸗
ladelphia ſchreibe: Das ſaget der heilige,
der wahrhaftige, der *da hat den ſchlüſ⸗
ſel David, der aufthut, und niemand zu⸗
ſchleuſſet, der zuſchleuſſet, und niemand
aufthut. * Hiob 12, 14. Jeſ. 22/22.
8. Ich * weiß deine werke. Sihe, ich
habe vor dir gegeben eine offene thür,
und niemand kan ſie zuſchlieſſen, denn
du haſt eine kleine kraft, und haſt mein
wort behalten, und haſt meinen namen
nicht verläugnet. x* (c. 2/ 2. 9.
9. Sihe, ich werde geben aus ſatanas
ſchule, die da ſagen, * ſie ſind Juden, und
ſinds nicht/ ſondern lügen. Sihe, ich will
ſie machen, daß ſie kommen ſollen, und
anbeten zu deinen füſſen, und erkennen,
daß ich dich geliebet habe. X* c. 2/ 9.
10. Dieweil du haſt behalten das
wort meiner gedult, will ich auch dich
behalten vor der ſtunde der verſuchung,
die kommen wird über der ganzen welt
treiß zu verſuchen, die da wohnen auf
erden. .
1I. Sihe, ich komme bald. Halt,
was du haſt, daß niemand deine krone
nehme.
12. Wer * überwindet, den will ich
machen zum pfeiler in dem tempel mei⸗
nes GOttes, und ſoll nicht mehr hinaus
gehen. Und will auf ihn ſchreiben den
namen meines GOttes, und den namen
des neuen Jeruſalem, der ſtadt meines
GOttes, die vom himmel hernieder
kommt, von mein m GOtt, und meinen
namen denn ne * (. 2/7. II. 17.
13. Wer *o er hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget.
c. 2,/ 7.
14. Und dem engel der gemeine zu
Laodicea ſchreibe: Das ſaget Amen,
der treue und * wahrhaftige zeuge, der
anfang der creatur GOttes:
X* c. I/ F. c. 3/7.
15. Ich * weiß deine werke, daß du
weder kalt noch warm biſt, ach daß
du kalt oder warm wäreſt!
* c. 2/ 2. 9. 13. 19.
16. Weil du aber lau biſt, und weder
kalt noch warm, werde ich dich aus⸗

ſpeyen aus meinem munde.
17. Du

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Cap. 3. 4. 5.
17. Du ſprichſt: * Ich bin reich, und
habe gar ſatt, und darf nichts; und
weiſſeſt nicht, daß du biſt elend und
jämmerlich, arm, blind und blos.
* 1 Cor. 4,
18. Ich rathe dir, daß du * gold von
mir kaufeſt, das mit feuer durchläutert
iſt, daß du reich werdeſt; und † weiſſe
kleider, daß du dich anthuſt, und nicht
offenbaret werde die ſchande deiner bloſ⸗
ſe, und ſalbe deine augen mit augen⸗ſal⸗
be, daß du ſehen mögeſt.
* I Petr. 1, 7. † Offenb. 16, 15.
195 Welche * ich lieb habe, die ſtra⸗
fe und züchtige ech. So ſey nun fleißig,
und thue buſſe.
* Hiob §5B, 17. Spr. 3
Ebr. 12, 6. Jac. 1, Bar2
20. Sihe, ich ſtehe * vor der thür und
klopfe an. So jemand meine ſtimme
hören wird, und die thür aufthun, zu dem
werde ich eingehen, und das abendmahl
mit ihm hal ten, und er mit mir.
* Hohel. 5/ 2.
21. Wer ülerwindet, dem * will ich
geben mit mir auf meinem ſtuhl zu ſi⸗
zen, wie ich überwunden habe, und bin
geſeſſen mit meinem Vater auf ſeinem
ſtuhl. * Matth. 19, 28.
22. Wer ohren hat, der höre, was der
Geiſt den gemeinen ſaget.
Das 4. Capitel.
Das ander geſicht von dem thron der
majeſtät und herrlichkeit des Vaters.
Arnach ſahe ich, und ſihe, eine thür
J ward aufgethan im himmel, und
die * erſte ſtimme, die ich gehöret
hatte mit mir veden, als eine poſaune,
die prach: Steig her, ich will dir zeigen,
was nach dieſem geſchehen ſoll.
* C. I/ 10.
Und alſobald war ich im geiſt.
Und ſihe, ein ſtuhl ward geſezt im him
mel, und auf dem ſtuhl ſaß einer.
3. Und * der da ſaß ward gleich anzuſ⸗
hen wie der ſtein jaſpis und ſardis; und
ein regenbogen war um den ſtuhl, gleich
anzuſehen wie ein ſmaragd.
* E ze ch. 1, 26.
4. Und um den ſtuhl waren vier und
zwanzig ſtuͤhle, und auf den ſtühlen ſaß⸗
ſen * vier und zwanzig älteſten mit weiſ⸗
ſen kleidern angethan „und hatten auf.
ihren häu piern⸗ güldene kronen.
.IIäI6.
. Und von dem ſtuhl giengen aus,
X Biizent, donner und ſtimmen; und ſie⸗
ben fackeln mit feuer brannten vor dem
ſtuhl, welches ſind die ſieben geiſter GOt⸗
tes. Zach. 1, 24.
Off. 1/ 4. c. 3/1. (. , c. II/19.
6. Und vor dem ſtuhl war * ein glä⸗
ſern meer, gleich dem cryſtall; und mit⸗
ten im ſtuhl, und um den ſtuhl vier thie⸗
re, voll augen, vornen und hinten.
X* C. I5/2.
7. Und das erſte thier war gleich einem
* löwen, und das ander thier war gleich

.„Sir. 2, I.

S. Johannis.

247
einem kalbe, und das dritte hatte ein ant⸗
liz wie ein menſch, und das vierte thier
gleich einem fliegenden adler.
* Ezech. 1, 10.
8. Und ein jegliches der vier thiere
hatte ſechs flügel umher, und waren inn⸗
wendig voll augen, und hatten keine ru⸗
he tag und nacht „und ſprachen: * Hei⸗
lig, heilig, heil ilig iſt GOtt, der HERR.,
der allmächtige, der da war, und der
da iſt, und der da kommet!
* Eſ. 6, 3.
9. Und da die thiere gaben preiß und
ehre, und dank „dem, der da auf dem
ſtuhl ſaß, der da lebet von ewigkeit zu
ewigkeit,
10. Fielen die vier und zwanzig älte⸗
ſten vor den, der auf dem ſtuhl ſaß, und
beteten an den, * der da lebet von ewig⸗
keit zu ewigkeit, und warfen ihre kronen
vor den ſtuhl, und ſprachen: .
/14.
II. ERR, di * biſt würdig zu neh⸗
men preiß, und ehre, und kraft: denn †
du haſt alle ding geſchaffen, und durch
deinen willen haben ſie das weſen, und
ſind geſchaffen. * c. 5, 1I2. † c. 10, 6.

Das 53. Capitel.

Chriſtus der und lamm, der das
verſiegelte buch hat, wird mit einem
neuen glied geprieſen.
„Nd ich ſahe in der rechten hand deß,
* der auf dem ſtuhl ſaß, ein buch †
geſchrieben, innwendig und aus⸗
wendig, cerſtegelt mit ſieben ſiegeln.
c. à,/ 2. P†Eph. 2/ 9. 10.
uns ich ſahe einen ſarten engel
vredi igen mit groſſer ſtimme: Wer iſt
wuürdig das buch aufzuthun, und ſeine
ſiegel zu brechen? * c. 10,/ I.
3. Und niemand im himmel noch auf
erden, noch unter der erden konnte das
buch aufthun, und drein ſehen.
4. Und ich weinte ſehr, daß niemand
würdig erfunden ward, das buch auf⸗
zuthun, und zu leſen, noch drein zu ſe⸗
hen. .
§. Und einer von den älteſten ſpricht
zu mir: Weine nicht. Sihe, es hat über⸗
mnnden der löwe, * der da Niſt vom ge⸗
ſchlecht Juda, die † wurzel David, auf⸗
zuthun das buch, und zu brechen ſeine
ſteben ſiegel.
* I Moſ. 49, 9. 10. † Eſ. 11,1. 10.
6. Und ich ſahe, und ſihe mitten im
ſtuhl und der vier thiere, und mitten un⸗
ter den älteſten ſtand ein lamm, wie es
erxwürget wäre, und hatte ſieben hörner⸗
und ſieben augen, welches ſind die ſieben
Geiſter GOttes, geſandt in alle lande.
7. Und es kam, und nahm das buch
aus der rechten hand deß, der auf dem
ſtuhl ſaß.
8. Und da es das buch nahm, da fie⸗
len die vier thiere, und die vier und zwan⸗
zig * alteſten vor das lamm, und † hat⸗
ten ein jeglicher harfen und güldene
ſchaalen voll * räuchwerks, welches ſind

q 4 die

eine waͤge in ſeiner hand.

Die Offenbarung

Cap. K. 6. 7*

die gebete der heiligen.
* Eſ. 24/23. † Offenb. 14, 2. ** c. 8,3.
9. Und ſungen ein * neu lied, und
ſprachen: Du biſt würdig zu nehmen
das buch, und aufzuthun ſeine ſiegel:

denn du biſt erwürget, und haſt uns

GOtt erkauft mit deinem blut, aus al⸗
lerley geſchlecht und zungen, und volk,
und heyden. * c. I4/ 3.
10. Und haſt uns unſerm GOtt zu
* königen und prieſtern gemacht; und
wir werden könige ſeyn auf erden.
X* c. I/ 6.
11. Und ich ſahe, und hörete eine ſtim⸗
me vieler engel um den ſtuhl, und um
die thiere, und um die älteſten her, und
ihre zaht wer viel kauſendmal tanuſend,
12. Und ſprachen mit groſſer ſtimme:
Das lamm, das erwürget iſt, iſt würdig
zu nehmen kraft, und reichthum, und
weisheit, und ſtärke, und ehre, und
Preis, und lob.
13. Und * ille creatur, die im himmel
iſt, und auf erden, und unter der erden,
und im meer, und alles, was drinnen
iſt, hörete ich ſagen zu dem, der auf dem
ſtuhl ſaß, und zu dem lamme: Lob, und
ehre, und preis, und gewalt von ewigkeit
zu ewigkeit.
* Pſ. 148/ I. Phil. 2, 10.
14. Und die vier thiere ſprachen: *A⸗
men. Und die vier und zwanzig älteſten
ſielen nieder, un beteten an den, der
da lebet von ewigkeit zu ewigkeit.
x* C. 19/ 4.
Das 6. Capitel.
Von eröffnung ſechs unterſchiedlicher
ſiegel, den zuſtand der ſtreitenden kir⸗
che abmahlende.
Nd ich ſahe, daß das lamm der ſiegel
eines aufthat; und ich hörete der
vier thiere eins ſagen, als mit einer
donnerſtimm: Komm, und ſihe zu.
2. Und ich ſahe, und ſihe, ein weiß
pferd, und der drauf ſaß, hatte einen bo⸗
gen; und ihm ward gegeben eine krone,
und er zog aus zu überwinden, und daß
er ſiegete. .
3. Und da es das ander ſiegel aufthät,
hörete ich das * ander thier ſagen:
Komm, und ſihe zu. * c. 9/7.
4. Und es gieng heraus ein ander
Pferd/ das war *voth, und dem, der drauf
ſaß, ward gegeben den frieden zu neh⸗
men von der erden, und daß ſie ſich †
untereinander erwürgeten; und ihm
ward ein groß ſchwerdt gegeben.
* Jach. 1/ 8. † Eſa. 9, 20. 21.
„§. Und da es das deitte ſiegel aufthät,
hövete ich das dritte thier ſagen: Komm/,
und ſihe zu. Und ich ſahe, und ſihe, ein
ſchwarz pferd, und der drauf ſaß, hatte
* c. 4/ 7
6. Und ich hörete eine ſtimme ztter
den vier thieren * ſagen: Ein maaß wai⸗
zen um einen groſchen, und drey maaß
gerſten um einen groſchen; und dem öl
und wein thue kein leid. * (. 9/ 4.

.

7. Und da es das vierte ſieget aufthät,
hörste ich die ſtimme des * vierten thie⸗
res ſagen: Komm, und ſihe zu.
X*X

C. 4/7.
8. Und ich ſahe, und ſihe, ein fahl
pferd, und der drauf ſaß, deß name hieß
* Tod, und die hölle folgete ihm nach.
Und ihnen ward macht gegeben zu tödten
das vierte theil auf der erden, mit dem
ſchwerdt und hunger, und mit dem tod,
und durch die thiere auf erden.

* (. 20,/ 14.
9. Und da es das fünfte ſiegel auf⸗
thät, ſahe ich unter dem * altar die ſeelen
derer, die erwürget waren um des worts
GOttes willen, und um des zeugniſſes
willen, das ſie hatten. * c. 8,3, c. 9, 13.
10. Und ſie *ſchrieen mit groſſer ſtimm/
und ſprachen: HErr, du heiliger und
wahrhaftiger, wie lange richteſt du, und
rächeſt nicht unſer blut an denen die auf
der erden wohnen? *Luc. 18,7.
1I. Und ihnen wurden gegeben einem
jeglichen * ein weiß kleid, und ward zu
ihnen geſagt, daß ſie ruheten noch eine
kleine zeit, bis daß vollend dazu kämen ih⸗
re mitknechte und brüder, die auch ſoll⸗
ten noch ertödtet werden, gleich wie ſie.
* c. 3/ 5. (. 7/ 9.
12. Und ich ſahe, daß es das ſechste
ſiegel aufthät, und ſihe, da ward * ein
agroſſes erdbeben, und die ſonne ward
ſchwarz wie ein härin ſack, und der
mond ward wie blut.
* c. 16/ 18. † Joel 2/ 10.
13. Und die ſterne des himmels fielen
auf die erden, gleichwie ein feigenbaum

ſen winde beweget wird.
14. Und der himmel* entwich wie ein
eingewickelt buch, und alle berge und in⸗
ſulen wurden bewegt aus ihren örtern.
* Pſ. I I2/ 27.
15. Und die könige auf erden, und die
oberſten, und die reichen, und die haupt⸗
leute, und die gewaltigen, und alle knech⸗
te, und alle freyen verbargen ſich in den
klüften und felſen an den bergen;
16. Und * ſprachen zu den bergen und
felſen: Fallet auf uns, und verberget
uns vor dem angeſicht deß, der auf dem
ſtuht ſizt, und vor dem zorn des lamms.
* Litc. 23/ 30.
12. Denn es iſt kommen der groſſe tag
ſeines zorns, und wer kan beſtehen?
72 .
Das 7. Capitel.
Troſt der kirchen in ihrem betrübten
zuſtande.
d darnach ſahe ich vier engel ſtehen
auf den vier ecken der erden, die
hielten die vier winde der erden,
auf daß kein wind über die erde blieſe,
noch über das meer, noch über einigen
baum.
[Exiſtel am tage aller heiligen.)
2.l Ded ich ſahe einen andern engel auf⸗
ſteigen von der ſonnen aufgang,

der hatte das ſiegel des lebendigen Gart⸗
es /

ſeine feigen abwirft, wenn er vom groſ⸗

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Cap. 7. 8. S. Johannis. 249
tes, und ſchriee mit groſſer ſtimme zu den ſie fallen die ſonne, oder irgend eine hi⸗

vier engeln, welchen gegeben iſt zu be⸗
ſchädigen die erde und das meer.
3. Und er ſprach: Beſchädiget die er⸗
de nicht, noch das meer, noch die bäume,
bis* daß wir verſiegeln die knechte un⸗
ſers GOltes an ihren ſtirnen.]
* Ezech. 9, 4. Z
4. Und ich hörete die zahl derer, die
verſiegelt wurden, hundert und vier und
vierzig tauſend, die verſtegelt waren von
allen geſchlechten der kinder Iſrael.
§. Von dem geſchlechte Juda zwölf
tanſend verſiegelt: Von dem geſchlechte
Ruben zwölf tauſend verſiegelt: Von
den eſchlechte Gad zwölf tauſend ver⸗
ſegelt:
6. Pon dem geſchlechte Aſer zwölf
tauſend verſtegelt: Von dem geſchlechte
Naphthali zwölf tauſend verſiegelt:
Von dem geſchlechte Manaſſe zwölf
tauſend verſi gelt: .
7. Von dem geſchlechte Simeon
zwölf tauſend verſiegelt: Von dem ge⸗
ſchlechte Levi zwölf tauſend verſiegelt:
Von dem geſchlechte Iſaſchar zwölf tau⸗
ſend verſiegeit:
8. Von dem geſchlechte Zabulon
zwölf tauſend verſtegelt: Von dem ge⸗
ſchlechte Joſeph zwölf tauſend verſie⸗
gelt: Von dem geſchlechte Benjamin
zwölf tauſend verſiegelt.
9. Darnach ſahe ich, und ſthe, eine
groſſe ſchaar, welche niemand zählen
konnte, aus allen heyden, und völkern,
und ſprachen, vor dem ſtuhl ſtehende, und
vor dem lamm, angethan mit * weiſſen
kleidern, und palmen in ihren händen,
* c. 6/ 12.
10. Schrieen mit groſſer ſtimme, und
ſorachen: Heil ſey dem, der auf dem
ſtuhl ſizt, unferm GOtt und dem lamm.
1I. Und alle * engel ſtanden um den
ſtuhl, und um die älteſten, und um die
vier thiere, und fielen vor dem ſtuhl auf
ihr angeſicht, und beteten GOtt an,

* c. 5, II.
2. Und ſprachen: Amen, * lob und
ehre, und weisheit, und dank, und preis,
und kraft, und ſtärke, ſey unſerm GOtt,
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.

c. 5§, 12.
13. Und es antwortete der älteſten ei⸗
ner, und ſprach zu mir: Wer ſind dieſe
mit weiſſen kleidern angethan? Und
woher ſind ſie kommen?
14. Und ich ſprach zu ihm: HErr,
„ du weiſſeſts. Und er ſprach zu mir:
Dieſe ſinds, die kommen ſind aus grof⸗
ſem trübſal, die haben ihre kleider ge⸗
wvaſchen, und haben ihre kleider helle
gemacht im blut des lammes. .
* Joh. 21/ 15. † Ebr. 9/ 14.
15. Daxum ſind ſie vor dem ſtuhl
GOttes, und dienen ihm tag und nacht
in ſeinem tempel. Und der auf dem
ſtuhl ſizt, wird über ihnen wohnen.
16. Sie * wird nicht mehr hungern
noch dürſten, es wird † guch nicht auf

ze. * Eſ. 4q9/ 10. † Pf. 121,6.
17. Denn das * lamm mitten im
ſtuhl wird ſie waiden, und † leiten zu
dem lebendigen waſſerbrunnen; und **
GOtt wird abwiſchen alle thränen von
ihren augen. *c. 5, 6. † Pf. 23/ 2.
** Eſ. 25 8. Offenb. 21/ 4.

Das 8. Capitel.
Das dritte geſicht und eröfnung des
ſtehenten ſiegels, von der kezerzunft.
Nd da es das ſiebente ſiegel aufthät,
ward eine * ſtille in dem himmel,
bey einer halben ſtunde.

Eſ. 32/ 17.
2. Und ich ſahe fieben engel, die da
traten vor GOtt, und ihnen wurden *
ſieben poſaunen gegeben. * 1Cor. 15,52.
3. Und ein ander engel kam, und trat
bey den altar, und hatte ein * gülden
räuchfaß; und ihm ward viel räuch⸗
werks gegeben, daß er gäbe zum gebet
aller heiligen, auf den gülden altar vor
dem ſtuhl. c. 5„8.
4. Und der rauch * des räuchwerks
vom gebet der heiligen gieng auf von
der hand des engels vor GOtt.
* Pf. 141/ 2. . .
§. Und der engel nahm das räuchfaß,
und füllete es mit * feuer vom altar/ und
ſchüttets auf die erde. Und da geſchahen
† ſtimmen, und donner, und blizen, und
erdbebung.
* Geſch. 2, I. † Offenb. 4, 19.
6. Und die ſieben engel mit den ſieben
poſaunen hatten ſich gerüſtet zu poſau⸗
nen.
7. Und der erſte engel poſaunete. Und
es ward ein hagel und feuer mit blut ge⸗
menget, und fiel auf die erde. Und das
dritte theil der bäume verbrannte, und
alles grüne gras verbrannte.
8. Und der ander engel poſaunete.
Und es fuhr wie ein groſſer berg mit feu⸗
er brennend ins meer. Und das dritte
theil des meers ward blut.
9. Und das dritte theil der lebendigen
exegturen im meer ſturben; und das
dritte theil der ſchiffe wurden verderbet.
10. Und der dritte engel poſaunete.
Und es fiel ein * groſſer ſtern vom him⸗
mel, der brannte wie eine fackel, und fiel
auf das dritte theil der waſſerſtröme,
und über die waſſerbrünne, * . 9, I.
11. Und der name des ſterns heiß
Wermuth; und das dritte theil ward
wermuth. Und viel menſchen ſturben
von den waſſern, daß ſie waren ſo bitter
worden.
12. Und der vierte engel poſaunete.
Und es ward geſchlagen das dritte theil
der ſonnen, und das dritte theil des mon⸗
des, und das dritte theil der ſternen, daß
ihr dritte theil verfinſtert ward, und der
tag das dritte theil nicht ſchien, und die
naͤcht deſſelbigen gleichen.
13. Und ich ſahe, und hörete einen
enget! fiegen mitten durch den himmei,
9 3 und

250

Die Offenbarung

Cap. O. 10.

und ſagen mit groſſer ſtimme: * Weh,
weh, weh denen, die auf erden wohnen,
vor den andern ſtimmen der voſaune der
dreyer engel, die noch poſaunen ſollen.
* C. 9/ I2. (. II/ 14.
Das 9. Capitel.
Vom Antichriſt in Occident und Orient.
Nd der fünfte engel poſaunete. Und
ich ſahe * einen ſtern gefallen vom
himmel auf die erde, und ihm ward
der ſchlüſſel zum brunnen *r des ab⸗
grunds gegeben.
. (Lc. 8, I0. *X C. 17/8.
2. Und er thät den brunn des abgrun⸗
des auf. Und es gieng auf ein rauch
aus dem brunnen, wie ein rauch eines
groſſen ofens; und es ward * verfinſtert
die ſonne und die luft, von dem rauch
des brunn . * c. 8/ 1I2.
3. Und aus dem rauch kamen * heu⸗
ſchrecken auf die erde.
macht gegeben, wie die ſcorpionen auf
erden macht haben.
* 2 Moſ. 10/ 14.
4. Und es ward zu ihnen geſagt, daß
ſie nicht beleidigten das gras auf erden,
noch kein grünes, noch keinen baum,
ſondern allein die menſchen, die nicht ha⸗
ben * das ſiegel GOttes an ihren ſtirnen.
* (. 7/ 3.
5§. Und es ward ihnen gegeben, daß
ſie ſie nicht tödteten, ſondern ſie quäleten
fünf monden lang; und ihre quaal war
wie eine quaal von ſcorpion, wenn er ei⸗
nen menſchen hauet.
6. Und in denſelbigen tagen* werden
die menſchen den tod ſuchen, und nicht
finden: werden begehren zu ſterben, und
der tod wirs von ihnen fliehen.
* Lilc. 23/ 30.
7. Und die * heuſchrecken ſind gleich
den roſſen, die zum krieg bereiter ſind;
und auf ihrem haupt wie kronen dem
gold gleich, und ihr antliz, gleich der
menſchen antliz. XSJDel 2/ 4.
8. Und hatten haare wie weiberhaa⸗
re und ihre zähne waren wie der löwen.
9. Und hatten panzer wie eiſerne pan⸗
zer, und das vaſſeln ihrer flügel, wie das
* vaſſeln an den wagen vieler roſſe, die
in krieg laufen. * Jer. 47/ 3.
10. Und hatten ſchwänze gleich den
ſeorvionen, und es waren ſtachel an ih⸗
ren ſchwäanzen; und ihre macht war zu
leleidigen die menſchen fünf monden
ang. „ 3
1I. Und hatten über ſich einen könig,
einen engel * aus dem abgrund, deß na⸗
me heißt auf ebräiſch Abaddon, und auf
griechiſch hat er den namen Apollyon.
v. I.
12. Ein * wehe iſt dahin, ſihe, es kom⸗
men noch zwey wehe nach dem. *c. 8,13.
13. Und der ſechste engel poſaunete.
Und ich hörete eine ſtimme aus den vier
ecken des güldenen altars vor Gott,
14. Die ſprach zu dem ſechsten engel,

Und ihnen ward

vier engel, gebunden an dem groſſen
waſſerſtrom Euphrates. * c. 20, 7.
15. Und es wurden die vier engel los,
die bereit waren auf eine ſtunde, und auf
einen tag, und auf einen monden, und
auf ein jahr, daß ſie todteten das dritte
theil der menſchen.
16. Und die zahl des reiſigen zeuges
war * viel tauſendmal tauſend; und ich
hörete ihre zahl.
* Pf. 68/ 18. Dan. 7, 10.
17. Und alſo ſahe ich die roſſe im ge⸗
ſicht, und die drauf ſaſſen, daß ſie hatten
feurige und gele, und ſchwefelichte pan⸗
zer; und die häupter der roſſe, wie die
häupter der löwen, und aus ihrem mun⸗
de gieng feuer, und rauch und ſchwefel.
18. Von dieſen dreyen ward ertödtet
das dritte theil der menſchen, von dem
feuer, und rauch, und ſchwefel, der aus
ihrem munde gieng.
19. Denn ihre macht war in ihrem
munde, und ihre ſchwänze waren den
ſchlangen gleich, und hatten häupter,
und mit denſelbigen thäten ſie ſchaden.
20. Und blieben noch leute, die nicht
getödtet wurden von dieſen plagen, noch
* buſſe thäten für die werk ihrer hände,
daß ſie nicht anbeteten die teufel, und
die † güldene, ſilberne, eherne, ſteinerne
und hölzerne gözen, welche weder ſehen
noch hören, noch wandeln können.
* C. 16/ 1 I. 21.
† Pf. 1I5 d: Pfſ. 135/ I8s.
21. Die auch nicht buſſe thäten für ihre
morde, zauberey, hurerey und dieberey.

Das 10. Capitel.
Johannes verſchlinget ein buch.
* Nd ich ſahe einen andern * ſtarken
engel vom himmel herab kommen,
der war mit einer wolken bekleidet,
und ein † regenbogen auf ſeinem haupt,
und ſein antliz wie die ſonne, und ſeine
füſſe wie die feuerpfeile.
x (. 5/ 2. † c. 4/3. .
2. Und er hatte * in ſeiner hand ein
büchlein aufgethan. Und er ſezte ſeinen
vechten fuß * auf das meer, und den lin⸗
ken auf die erde. *c. 5, I1. * Pſ. 72,/8.
3. Und er ſchriee mit groſſer ſtimme,
wie ein loͤwe brüllet: und da er ſchriee,
redeten ſieben donner ihre ſtimmen.
4. Und da die ſieben donner itzre ſtim⸗
men geredet hatten, wollte ich ſie ſchrei⸗
ben. Da hörete ich eine ſtimme vom
himmel ſagen zu mir: * Verſiegele,/ was
die ſieben donner geredet haben, dieſel⸗
bigen ſchreibe nicht.
* Dan. 8, 26. (c. 12/ 4. 9.
5§. Und der engel, den ich ſahe ſtehem
auf dem meer, und auf der erden, * hub
ſeine hand auf gen himmel,
*1 Moſ. I14/ 22.
6. Und *ſchwur bey dem lebendigen
von ewigkeit zu ewigkeit, der den himmel
geſchaffen hat, und was darinnen iſt,
und die erde, und was darinnen iſt,

der die poſgußge hatte: * Löſe auf die

—

und das meer, und was darinnen eg

verſch
grimt
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10.
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Cap. 10. II. 12.

S. Johannis.

251

daß hinfort keine zeit mehr ſeyn ſoll.
* 5 Moſ. 32, 40. .
7. Sondern in den tagen der ſtimme
des * ſiebenten engels, wann er poſau⸗
nen wird, ſo ſoll vollendet werden das †
geheimnis GOttes, wie er hat verkün⸗
diget ſeinen knechten und propheten.
*c. II/ 1 5. † I Cor. 15/ 5I.
8. Und ich hörete eine ſtimme vom
himmel abermal mit mir reden, und
ſagen: Gehe hin, nimm das * offene
büchlein von der hand des engels, der
auf dem meer und auf der erden ſtehet.

v. 2.
9. Und ich gieng hin zum engel, und
ſprach zu ihm: Gib mir das büchlein.
Und er ſprach zu mixr: * Nimm hin, und
verſchlings; und es wird dich im bauch
grimmen, aber in deinem munde wird
es ſüſſe ſeyn wie honig.
* Ezech. 3, I. a. 3.
10. Und ich nahm das büchlein von
der hand des engels, und verſchlangs;
und es war ſüſſe in meinem munde, wie
honig, und da ichs geſſen hatte, grimme⸗
te michs im bauch.
11. Und er ſprach zu mir: Du muſt
abermal weiſſagen den völkern, und hey⸗
den, und ſprachen, und vielen königen.
Cap. 1I1. v. I. Und es ward mir ein
rohr gegeben einem ſtecken gleich, und
ſprach: Stehe auf, und miß den tempel
GOttes, und den altar, und die darin⸗
nen anbeten.
2. Aber den innern chor des tempels
wirf hinaus, und miß ihn nicht, denn
er iſt den heyden gegeben; und die hei⸗
lige ſtadt werden ſie* zertretten zween
und vierzig monden.
* Luc. 21/ 24. † Offenb. 13/ 5.

Das II. Capitel.

Von zween zeugen, ihrem amt und
zuſtand.
3.4 † Nd ich will meine zween zeugen
geben, und ſie ſollen weiſſagen
tauſend, * hi
ſechszig tage angethan mit ſäken.
. * c. 12/6. .
4. Dieſe ſind *zween ölbäume, und
zwo fackeln, ſtehend vor dem Gott der
rden. . * Zach. 4/ 2. 3. II. 14.
5§. Und ſo jemand ſie will beleidigen,
ſo gehet das *feuer aus ihrem munde,
und verzehret ihre feinde; und ſo je⸗
mand ſie will beleidigen, der muß alſo
getödtet werden. *2 Kön. I,10. 12.
6. Dieſe haben macht » den himmel

zu verſchlieſſen, daß es nicht regne in den

tagen ihrer weiſſagung; und haben †
macht über das waſſer, zu wandeln in
blut, und zu ſchlagen die erde mit aller⸗
ley plage, ſo oft ſie wollen.
*I Kön. 17/1. † 2 Moſ. 7, 19. 20.
7. Und wenn ſie ihr zeugnis geendet
haben, ſo wird* das thier, das aus dem
abgrund aufſteiget, mit ihnen einen
ſtreit halten, und wird ſie überwinden,

und wird ſie tödten, * c. 13/1. † C. 13/7.

zwey * hundert und

8. Und ihre leichnam werden ligen
auf der gaſſen * der groſſen ſtadt, die da
heißt geiſtlich die Sodoma und Egypten,
da unſer HErxr gecreuziget iſt.
* c. I8/ I0.
9. Und es werden ihre leichnam etli⸗
che von den völkern, und geſchlechten,
und ſprachen, drey tag und einen halben
ſehen, und werden ihre leichnam nicht
laſſen in gräber legen.
10. Und die * auf erden wohnen, wer⸗
den ſich freuen über ihnen, und wohlle⸗
ben, und geſchenk unter einander ſen⸗
den: denn dieſe zween propheten quäle⸗
ten, die auf erden wohneten. * c. 8B,13.
II. Und nach dreyen tagen und einem
halben, fuhr in ſie der Geiſt des lebens
von GOtt; und ſie traten auf ihre füſſe/
und eine * groſſe furcht fiel über die ſie
ſahen, X KLIC. 7/ 16.
12. Und ſie höreten eine groſſe ſtim⸗
me vom himmel zu ihnen ſugen: Stei⸗
get herxauf. Und ſie ſtiegen auf in den
himmel in einer wolken, und es ſahen
ſie ihre feinde.
13. Und zu derſelbigen ſtunde ward
ein groß erdbeben, und das zehente theil
der ſtadt fiel, und wurden ertödtt in der
erdbebung ſieben tauſend namen der
menſchen; und die andern erſchracken,
und gaben ehre dem GOtt des himmels.
14. Das * ander weh iſt dahin, ſihe⸗
das dritte weh kommt ſchnell.
* c. 8/ 1I3. c. 9/12.

Das 12. Capitel.
Das vierte geſicht vom ſtreit und ſieg
der kirchen, wider den teufel und ſeinen
anhang.
15. ½ Nd der ſiebente engel poſaunete.
U Und es wurden * groſſe ſtimmen
im himmel, die ſprachen: Es
ſind die reiche der welt unſers HErrn
und ſeines Chriſtus worden, und er wird
regieren von ewigkeit zu ewigkeit.

. X c. 19/6. .„
16. Und die * vier und zwanzig älte⸗
ſten die vor GOtt auf ihren ſtühlen ſaß⸗
ſen, fielen auf ihr angeſtcht, und beteten
EOtt an, x c. 4/4. IO0.
17. Und ſprachen: Wir danken dir,
HErr, allmächtiger GOtt, * der du biſt,
und wareſt, und zukünftig biſt, daß du
haſt angenommen deine groſſe kraft, und
herrſcheſt. * c. 1/ 4. 8. (. 4, 8.
18. Und die heyden ſind zornig wor⸗
den, und es iſt kommen * dein zorn, und
die zeit der todten, zu richten und zu ge⸗
ben den lohn deinen knechten, den pro⸗
pheten, und den heiligen, und denen, die
deinen namen fürchten, den kleinen und
den groſſen; und zu verderben, die die er⸗
de verderbet haben. * c. 6/ 1I6. 17.
19. Und * der tempel GOttes ward aufs
gethan im himmel, und * die arch ſei⸗
nes teſtaments ward in ſeinem tempel
geſehen; und es geſchahen blizen und
ſtimmen, und donner, und erdbeben, und
ein groſſer hagel. *c. 15,/5. †2 Macc. 2/5.
Cap.

4

282

Die Offenbarung Cap. 12. 13.

Cap. 12. v. I., Und es erſchien ein
groß zeichen im himmel: ein weib mit
der ſonnen bekleidet, und der mond un⸗
ter ihren füſſen, und auf ihrem haupt
eine krone von zwölf ſternen.
2. Und ſie war ſchwanger, und ſchriee,
und war in kindesnöthen, und hatte *
groſſe augal zur geburt.
* Mich. 4, 10.
3, Und es erſchien ein ander zeichen
im himmel, und ſihe, ein groſſer rother
drach, der hatte ſieben häupter und ze⸗
hen hörner, und auf ſeinen häupten ſie⸗
ben kronen.
4. Und ſein ſchwanz zog den dritten
theil der ſternen, und warf ſie auf die
erde. Und der drache trat vor das weib,
die gehären ſollte, auf daß, wenn ſie ge⸗
boren hätte, * er ihr kind fräſſe.
* Matth. 2/ 13.
5§. Und ſie gebar einen ſohn ein knäb⸗
lein, der alle heyden ſollte waiden * mit
der eiſern ruthen. Und ihr kind ward
entrückt zu GOtt. und ſeinem ſtuhl.
Pf. 2/ 9.
6. Und das weib entflohe in die witſte,
da ſie hatte einen ort bereitet von GOtt,
daß ſie daſelbſt ernähret würde tauſend
zwey hundert und ſechszig kage.
[Epiſtel am S. Michaelis tag.)
27. Plded es * erhub ſich ein ſtreit im him⸗
mel: Michael und ſeine engel
ſtritten mit dem drachen, und der drache
ſtritt und ſeine engel;
* Dau. 10,/ 13. 21. c. I2, I.

8. Und ſtegeten nicht, auch ward ihre?

ſätte nicht mehr funden im himmel.
9. Und es ward ausgeworfen * der
groſſe drach, die † alte ſchlange, die da
heiſſet der teufel und ſatanas, der die
ganze welt verführet, und ward gewor⸗
ſen auf die erde, und ſeine engel wur⸗
den auch dahin geworfen.
* Luc, 10, 18. † 1I Moſ. 3/ I. 4. 14.
10. Und ich hörete eine groſſe ſtimme,
ſie ſprach im himmel: Nun iſt das
heil, und die kraft, und das reich, und
die macht unſers GOttes ſeines Chriſtus
worden, weil der verkläger unſerer brü⸗
der verworfen iſt, der ſie verklaget tag
und nacht vor GOtt. .
II. Und ſie haben ihn *überwunden
durch des lammes blut, und durch das
wort ihrer zeugnis, und haben ihr leben
nicht geliebet, bis an den tod.
* Röm. 8,37.
2. Darum * freuet euch ihr himmet,
und die darinnen wohnen.] Wehe de⸗
nen, die auf erden wohnen, und auf dem
meer; denn der teufel kommt zu euch hin⸗
ab/und hat einen groſſen zorn, und weißt,
daß er wenig zeit hat.
* Pſ. 96/ 1I.
13. Und da der drache ſahe, daß er
verworfen war anf die erde, * verfolge⸗
teer das weib, die das knäblein geboren
hatte. *I Moſ. 3, 15.

14. Und es wurden dem weibe zween

flügel gegeben, wie eines groſſen adlers,

daß ſie in die wüſte * flöge an ihren ort,
da ſie exnähret würde eine zeit, und zwo
zeit, und eine halbe zeit, vor dem ange⸗
ſicht der ſchlangen. * Dan. 7, 25.
157. Und die ſchlange ſchooß nach dem
weibe, aus ihrem munde, ein waſſer,
wie ein ſtrom, daß er ſie erſäufete.
16. Aber die erde half dem weibe, und
* thät ihren mund auf, und verſchlang
den ſtrom, den der drache aus ſeinem
munde ſchooß. * 4. Moſ. 16/ 3 k. 3,2.
127. Und der drach ward zornig über
das weib, und gieng hin zu ſtreiten mit
den übrigen von ihrem ſaamen, die da *
GOttes gebot halten, und † haben das
zeugnis Icſu Chriſti.
* (. 14/ 12. † 1 Joh. 5/ 100

Das 13. Capitel.
Vom ſiebenköpfigen thiere der läſte⸗
rutig und zweyköpfigen der verfüh⸗
rung.
Rd ich trat an den ſand des meers.
6 Eap. 13. v. I. Und ſahe * ein
. thier aus dem meer ſteigen, das hat⸗
te ſieben häupter und zehen hörner, und
auf ſeinen hörnern zehen kronen, und
auf ſeinen häuptern namen der läſte⸗
rung. * c. 17,3. 9. 12. Dan. 7, 7.
2. Und das thier, das ich ſahe, war
gleich einem pardek, und ſeine füſſe als
bären füſſe, und ſein mund eines löwen
mund. Und der drache gab ihm ſeine
kraft/ und ſeinen ſtuhl, und groſſe macht.
c. 12/3. .
3. Und ich ſahe ſeiner häuprter eines,
als wäre es tödtlich wund; md ſeine
tödtliche wunde ward heil, und der *
ganze erdboden verwunderte ſich des
thiers. * c. 17/ 8.
4. Und beteten den drachen an, der
dem thier die macht gaß, und beteten
das thier an, und ſprachen: Wer iſt dem
thien gleich? Und wer kan mit ihm krie⸗
gen? .
§. Und es * ward ihm gegeben ein
mund zu reden groſſe dinge, und läſte⸗
rung, und ward ihm gegeben, daß es
mit ihm währete † zween und vierzig
monden lang.
* Dan. 7,8. I . c. I1/36. P Off. 11,/2.
6. Und es thät ſeinen mund auf * zur
läſterung gegen GOtt, zu läſtern ſeinen
namen, und ſeine hütte, und die im him⸗
mel wohnen. . * c. 16/ 9. I.
7. Und * ward ihm gegeben zu ſtrei⸗
ken mit den heiligen, und ſie zu überwin⸗
den. Undihm ward gegeben macht über
alle geſchlechte, und ſprachen, und hey⸗
den. C. 11/7. Dan. 7, 21.
8. Und alle, die *auf erden wohnen,
beteten es an, deren † namen nicht ge⸗
ſchrieben ſind in dem lebendigen buch des
lamms, das erwürget iſt, von anfang
dey welt.
* E. 8/13. c. 12/ 12. † Phil. 4,3.
9. at jemand ohren, der höre.
10. So jemand in das gefängnis füh⸗

ret, der wird in das gefängnis gehen
6

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ſbheß
11.
gfang

bendig worden war.

Cap. 13. 14.

S. Johannis.

Ffemand mit dem ſchwerdt tödtet, der

muß mit dem ſchwerdt getödtet werden.
Hie iſt gedult und glaube der heiligen.
*I Moſ. 9, 6. Matth. 26/52.

aufſteigen von der erden, und hatte zwey
hörner, † gleichwie das lamm, und re⸗
dete wie der drache.
X* c. II/ 7. † Matth. 7, 15.
12. Und es thut alle macht des erſten
thiers vor ihm und es maͤchet, daß die
erde, und die drauf wohnen, anbeten
das erſte thier, welches tödtliche wunde
heil worden war. .
13. Und thut * groſſe zeichen, daß es
auch machet feuer vom himmel fallen,
vor den menſchen,
* Matth. 24, 24. a Theſſ. 2/.
14. Und verführet die auf erden
wohnen, um der zeichen willen, die ihm
gegeben ſind zu thun vor dem thier, und
ſager denen, die auf erden wohnen, daß
ſie dem thier ein bild machen ſollen, das
die wunde vom ſchwerdt hatte, und le⸗

15. Und es ward ihm gegeben, daß
es dem bilde des thiers den geiſt gab,
daß des thiers bild redete, / und daß es
machte, daß, welche nicht des thiers
bilde anbeteten, ertödtet wurden.
16. Und * machte alleſammt, die klei⸗
nen und groſſen, die reichen und ar⸗
men, die freyen und knechte, daß es
ihnen ein maalzeichen gab an ihre rech⸗
te hand, oder an ihre ſtirn,
. * c. 19, 20.
17. Daß niemand kaufen oder ver⸗
kaufen kan, er habe denn das * maal⸗
zeichen oder den namen des thiers, oder

die zahl ſeines namens.

EC. I4/9. 1II.
18. Hie iſt * weisheit. Wer verſtand
Hat, der überlege die zahl † des thiers:
denn es iſt eines menſchen zahl, und
ſeine zahl iſt ſechs hundert und ſechs
und ſechszig. * c. 17/ 9. † c. 15/2.

Das 14. Capitel.
Von der kirchen reformation durchs
evangelium, und dem fall des Römi⸗
ſchen Babel. .V
Nd ich ſahe ein lamm ſtehen auf
dem * berge Zion, und mit ihm
† hundert und vier und vierzig
tauſend, die hatten den ** namen ſei⸗
nes vaters geſchrieben an ihrer ſtirn.
* Pſ. 2, 6. † Offenb. 7, 4.
E C 3/ 12.
2. Und hörete * eine ſtimme vom
himmel, als eines groſſen waſſers, und

wie eine ſtimme eines groſſen donners,
hörete, war
als der harfenſpieler, die auf ihren

und die ſtimme, die ich

harfen ſpielen. . * c. I/ 15.
3. Und ſungen wie ein * nen lied,
vor dem ſtuhl, und vor den vier thie⸗
ren und den älteſten; und niemand

konnte das lied lernen, ohne die † hun⸗
dert und vier und vierzig tanſend, die

. 23³³
erkauft ſind von der erden.
*Pſ. 96/I. Offenb. 5, 9. † Offenb. 7,4.
4. Dieſe ſinds, die mit weibern nicht

Moſ. 9, 6. beflekt ſind, denn ſie ſind zungfrauen,
11. Und ich * ſahe ein ander thier

und folgen dem lamm nach, wo es hin⸗
gehet. Dieſe ſind * erkauft aus den
menſchen, zu erſtlingen GOtt und dem
lamm. . c. S/ 9
5§. Und in * ihrem munde iſt kein
falſches funden, denn ſie ſind † un⸗
ſträflich vor dem ſtuhl GOttes.
* Pſ. 32/2. † Eph. 5, 27.
6. Und ich ſahe einen * engel fliegen
mitten durch den himmel, der hatte
ein ewig evangelium, zu verkündigen
denen, die auf erden ſizen und wohnen,

und allen heyden und geſchlechten, und

ſprachen, und völkern, x c. 8, 13.
7. Und ſprach mit groſſer ſtimme?
Fürchtet GOtt, und * gebet ihm die
ehre, denn die zeit ſeines gerichts iſt
kommen; und betet an den, der ge⸗
macht hat himmel und erden, und meer,
und die waſſerbrunnen.
* 5 Moſ. 32, 3. † Geſch. 14/ 15.
8. Und ein ander engel folgete nach»
der ſprach: Sie iſt gefallen, ſie iſt ge⸗
fallen⸗ Babylon, die groſſe ſtadt,
denn ſie hat mit dem wein ihrer hures
rey getränket alle heyden.

* c. 18/7 2. .
9. Und der dritte engel folgete dieſem
nach, und ſprach mit groſſer ſtimme:
So jemand das thier anbetet, und
ſein bild, und nimmet das maaltzei⸗
chen an ſeine ſtirn, oder an ſeine hand/
10. Der wird. von dem wein des
zorns GOttes trinken, der * eingeſchen⸗
ket, und lauter iſt in ſeines zorns kelch;
und wird † gequälet werden mit feuer
und ſchwefel, vor den heiligen engeln
und vor dem lamm.
* c. 16/19. Eſ. 5§1,22. 23. Jer. 25/15.
Pſ. 60/ 5. † Offenb. 19, 20.
II. Und der *rauch ihrer gquaal wird
aufſteigen von ewigkeit zu ewigkeit; und
ſie haben keine ruhe tag und nacht,
die das thier haben angebetet, und ſein
bild, und ſo jemand hat das maalzei⸗
chen ſeines namens angenommen.

* c. 19/3. .
12. Hie * iſt gedult der heiligen, hie
ſind, die da † halten die gebote GOt⸗
tes, und den glauben an IEſu.
„ P† c. 12, 17.
13. Und ich * hörete eine ſtimme vom
himmel zu mir ſagen: Schreibe: Selig
ſind die todten, die in dem HErrn
ſterben, von nun an. Ja der Geiſt
ſpricht, daß ſie † vuhen von ihrer ar⸗
beit/ denn ihre werke folgen ihnen nach.
* c. 12,10. † Ebr. 4, 10.
14. Und ich ſahe, und ſihe, eine
weiſſe wolke, und auf der wolken ſi⸗
zen einen, der * gleich war eines men⸗
ſchen ſohn, der hatte eine güldene kro⸗
ne auf ſeinem haupt, und in ſeiner hand
eine ſcharfe ſichel.

* c. 13/ 10.

* . I/ 13: Ezech, I/ 26, Dan. 2,

254

Die Offenbarung Cap. 14. 15. 16.

15. Und ein ander engel gieng aus
dem tempel, und ſchriee mit gr odſſer ſtim⸗
me zu dem, der auf der wolken ſaß:
Schlage an mit deiner ſichel, und ernd⸗
te; denn die *zeit zu erndten iſt kom.
men, denn die erndte der erden iſt dür⸗
re worden.
* Jvel 3, 18. Matth. 13,39.
16. Und der auf der wolken ſaß,
ſchlug an mit ſeiner ſichel an die erde,
und die erde ward geerndtet.
17. Und ein ander engel gieng aus
dem tempel im himmel, der hatte ei⸗
ne ſcharfe hippen.
18. Und ein ander engel gieng aus
dem altar, der hatte macht über das
feuer, und rief mit groſſem geſchrei
zu dem, der die ſcharfe hippen hatte, und
ſprach: Schlage an mit deiner ſcharfen
hippen, und ſchneide die trauben auf
der erden, denn ihre beeren ſind reif.
19. Und der engel ſchlug an mit ſei⸗
ner hippen an die erde, und ſchnitt die
reben der erden, und warf ſie in die
groſſe kelter des zorns GOttes.
„20. Und die *kelter ward auſſer der
ſtadt gekeltert, und das blut gieng von
der kelter bis an die zäume der pferde
durch taͤuſend ſechshundert feldweges.
* Eſ. 63/ 3. Klagl. I/15.

Das 15. Capitel.

Das fünfte geſicht, von den ſieben
lezten plagen und der rechtgläubigen
lobgeſang.
Nd ich * ſahe ein ander zeichen im
himmel, das war groß und wun⸗
derſam: Sieben engel, die hat⸗
ten die lezten ſieben plagen, denn mit
denſelbigen iſt vollendet der zorn GBt⸗
tes. * c. 12/ I.
2. Und ſahe * als ein gläſern meer
mit feuer gemenget; und die den ſieg
behalten hatten an dem thier und ſei⸗
nem bilde, und ſeinem maalzeichen,
und ſeines namens zahl, daß ſie ſtun⸗
den an dem gläſern meer, eund hat⸗
ten gottesharfen; c. 4/6.
3. Und ſungen das * lied rons, des
knechts GOttes, und das lied des lam⸗
mes, und ſprachen: Groß und wun⸗
derſam ſind deine werke, HERR.,
allmächtiger GOtt, gerecht und wahr⸗
haft ſind deine wege, du könig der
heiligen.
72 Moſ. 157 I. §5 Moſ. 32, I.
4. Wer * ſoll dich nicht fürchten .
Se „und deinen namen preiſen?
Denn du biſt alleine heilig. Denn
† alle heyden wer en kommen, und
anbeten vor dir?; denn deine urtheile
ſind offenbar worden.
* Jer. 10/,7. † Eſ. 6
5§. Darnach ſahe ich⸗ aße he, da
* ward aufgethan der tempel der hüt⸗
ten des zeunis inn hiemmnel.

6. Und giengen ans dem tempel die

ſieben engel, die die ſieben plagen hat⸗
ten, * angethan mit reinem hellen
leinwand, und umgürtet ihre brüſte mit
güldenen gürteln. * (. I/13.
7. Und eines der vier thiere gab den
ſteben engeln ſieben güldene ſchalen voll
zorns GOttes, der da lebet von ewig⸗
keit zu ewigkeit.
8. Und * der tempel ward voll rauchs
vor der herrlichkeit GOttes, und vor
ſeiner kraft; und niemand konnte in
den tempel gehen, bis daß die ſieben
plagen der ſieben engel vollendet wur⸗
den. * Eſ. 6/ 4.

Das 16. Capitel.

Die ſchalen des göttlichen zorns wer⸗
den von den ſteben engeln ausgegoſſen.

Nd ich hörete eine groſſe ſtim ne
aus dem tempel, die ſprach zu den
ſieben engeln: Gehet hin, und
gieſſet aus * die ſchalen des. zorns GOt⸗
tes auf die erde. c. I 5/ 7.
Und der erſte gieng in⸗, und goß
ſeine ſchale aus auf die erde. Und * es
ward eine böſe und arge drüſe an den
menſchen, die das maalzeichen des
thiers hatten, und die ſein bild anbe⸗
teten. * 2 Moſ. 9/ 10. I1I.
3. Und der ander engel goß aus ſei⸗
ne ſchaale ins meer. Und es* ward blut
als eines todten; und alle lebendige ſee⸗
le ſtarb in dem netr.
* 2 Moſ. 2/ I7. 21.
4. Und der dritte engel goß aus ſei⸗
ne ſchale in die waſſerſtröme, und in
die waſſerbrunnen. Und es ward blut.
5. Und ich hörete den engel ſagen:
HErr, * du biſt gerecht, der da iſt, und
der da war, und heilig, daß du ſol⸗
ches geurtheiler haſt.
2 Moſ. 9, 27. Pf. 11
6. LSenn ſie * haben das Bat 13. hei⸗
ligen und der propheten vergoſſen, und
blut haſt du ihnen zu trinken gegeben:
denn ſie ſinds werth. * Pſ. 79/ 3.
7. Und ich * hörete einen andernenge
aus dem altar ſagen: Ja, HERR,
allmächtiger Gtt, deine gerichte ſind
wahrhaftig und geyecht.

13.
8. Und der viert⸗ engel goß aus ſeine
Ra in die ſonne. Und ward ihm
gegeben die menſchen heiß zu machen

mit feuer.

9. Und den menſchen ward heiß vor
groſſer hize, und läſterten den namen
Gttes, der macht hat über dieſe pla⸗
gen; und thaten nicht buſſe, ihm die
ehre zu geben.
10. Und der fünfte engel goß aus
ſeine ſchale auf den ſtuhl des thiers.
Und ſein reich ward verfinſtert, und ſie
zerbiſſen ihre zungen vor ſchmerzen,
1I. Und läſterten GOtt im himmel
vor ihren ſchmerzen, und vor ihren drü⸗
ſen. Und * thäten nicht buſſe für ihre
werke. * c. 9/ 20.

12. Und

Cap. 16. 17.

S. Johannis.

255

12. Und der ſechste engel goß aus ſei⸗
ne ſchaale auf den groſſen waſſerſtrom
Euphrates: und *das waſſer vertrok⸗
nete, auf daß bereitet würde der weg
den königen von aufgang der ſonnen.
. ſ. I1/ 15. 16.
13. Und ich ſahe aus dem munde
* des drachen, und aus dem munde des
thiers, und aus dem munde des falſchen
propheten, drey unreine geiſter gehen,
gleich den fröſchen. c. 12/9. 17.
14. Und fſind geiſter der teufel, die
thun zeichen, und gehen aus zu den kö⸗
nigen auf erden, und auf den ganzen
kreiß der welt, ſie zu verſammlen in
den ſtreit, auf jenen groſſen tag GOt⸗
tes, des allmächtigen.

c. 13/ I3. .
15. Sihe, ich komme als ein dieb.
Selig iſt, der da wachet, und hält ſei⸗
ne kleider, daß er nicht † blos wandele,
und man nicht ſeine ſchande ſehe.
*1 Theſſ. 5, 2. 32. † 2 Cor. 5,3.
16. Und er hat ſie verſammlet an ei⸗
nen ort, der da heiſſet auf ebräiſch
Harmageddon.
17. Und der ſiebente engel goß aus
ſeine ſchaale in die luft. Und es gieng
aus eine ſtimme vom himmel aus dem
ſtuhl, die ſprach: Es iſt geſchehen.
18. Und es * wurden ſtimmen, und
donner, und blizen; und ward ei⸗
ne groſſe erdbebung, daß ſolche nicht
geweſen iſt, ſint der zeit menſchen auf
erden geweſen ſind, ſolche erdbebung
alſo groß. * c. 4/§.
19. Und aus der groſſen ſtadt wurden
drey theile, und die ſtädte der heyden
fielen. Und Babylon der groſſen ward
gedacht vor GOtt, ihr zu geben den
kelch des weins von ſeinem grimmigen
zorn. * c. 14/ 10.
20. Und * alle inſulen entfiohen,
und keine berge wurden funden.

c. 6, 14.
21. Und ein * groſſer hagel, als ein
centner, fiel vom himmel auf die men⸗
ſchen; und die menſchen läſterten GOtt
über der plage des hagels, denn ſeine
plage iſt ſehr groß.
*2 Moſ. 9/ 23. Hiob 38,22. 23.
Das 17. Capitel.
Das ſechste geſichte, eine beſchrei⸗
bung des antichriſtiſchen reichs, unter
dem bildnis einer groſſen hure.
Nd es kam einer von den ſieben en⸗
geln, die die ſieben ſchaalen hatten,
redete mit mir, und ſprach zu mir:
Komm, ich will dir zeigen das urtheil
der groſſen hure, die da *auf vielen
waſſern ſizet, * Jer. § I/ 13.
2. Mit welcher gehuret haben die kö⸗
nige auf erden, und die da wohnen auf
erden, »trunken worden ſind von dem
wein ihrer hurerey.
. * C. 14/ 3. Jerv. 5T, 7.
3. Und er brachte mich * im geiſt in

die wüſten. Und ich ſahe das weib ſi⸗

zen auf einem roſmfarben thier, das
war voll namen der läſterung, und
hatte ſieben häupter und zehen hörner.
* Matth. 4/ I.
4. Und *das weib war bekleidet mit
ſcharlacken und roſinfarb, und übergül⸗
det mit gold und edelſteinen und per⸗
len, und hatte einen güldenen becher
in der hand, voll gräuels und unſau⸗
berkeit ihrer hurerey;
* c. 18,16. † Jer. §1,7.
5. Und an ihrer ſtirn geſchrieben den
namen, * das geheimnis, die groſſe
† Babylon, die mutter der hurerey und
aller gräuel auf erden.
* 2 Theſſ. 2/7:
† Off. 14, 8. c. 16, 19. c. 18, 2. 9. 16.
6. Und ich ſahe das weib * truͤnken
von dem blut der heiligen und von dem
blut der zeugen IEſu. Und ich verwun⸗
derte mich ſehr, da ich ſie ſahe.
C. 18, 24- .D
7. Und der engel ſprach zu mir: War⸗
um verwunderſt du dich? Ich will dir
ſagen das geheimnis von dem weibe,
und von dem thier, das ſie trägt, und
hat ſteben häupter und zehen hörner.
Z. Das thier, das du geſehen haſt,
iſt geweſen, und iſt nicht, und wird
wieder kommen aus dem abgrund, und
wird fahren ins verdammnis; und
werden ſich verwundern, die auf er⸗
den wohnen, (derer namen nicht ge⸗
ſchrieben ſtehen in dem ** huch des le⸗
bens von anfang der welt) wenn ſie ſe⸗
hen das thier, daß es geweſen iſt, und
nicht iſt, wiewol es doch iſt.
* c. II/7. † c. 13/3
X** 2 Moſ. 32/ 32. Dan. 12, I.
Phil. 4,3. Off. 3/ §. c. 9, II.
9. Und hie * iſt der ſinn, da weisheit
zu gehöret. Die † ſieben häupter ſind
ſieben berge, auf welchen das weib ſi⸗
zet/ und ſind ſieben könige.
* c. 13/18. † C. 13,/ T.
10. Fünf ſind gefallen, und einer
iſt, der ander iſt noch nicht kommen,
und wenn er kommt, muß er eine kleine
zeit bleiben. .
II. Und das thier, das geweſen iſt,
und nicht iſt, das iſt der achte, und
iſt von den ſieben, und fähret in das
verdammnis. 4
12. Und die *zehen hörner, die du
geſehen haſt, das ſind zehen könige, die
das reich noch nicht empfangen haben,
aber wie könige werden ſie eine zeit
macht empfahen mit dem thiere.
* c. 13, 1. Dan. 7/ 20. 2 4.
13. Dieſe haben eine meynung, und
werden ihre kraft und macht geben dem
hiere.
14. Dieſe werden ſtreiten mnit dem
lamm, und das lamm wird ſie überwin⸗
den, denn es iſt * ein HErr aller her⸗
ren, und ein könig aller könige, und
mit ihm die berufenen und auserwähl⸗
ten und gläubigen. * ITim. 6,/15.
15. Und er ſprach zu mir: Die waſ⸗
er,

256

Die Offenbarung Cap. 17. 18.

ſer, die du geſehen haſt, da die hure
ſizet, ſind völker, und ſchaaren, und
heyden, und ſprachen.
16. Und die zehen hörner, die du ge⸗
ſehen haſt auf dem thier, die werden
die Hure haſſen, und werden ſie wüſte
machen, und blos, und werden ihr
fleiſch eſſen, und werden ſie * mit feuer
verbrennen. * c. 18/8.
17. Denn Gtt hats ihnen gegeben
in ihr herz, zu thun ſeine meynung,
und zu thun einerley meynung, und zu
geben ihr reich dem thier, bis daß vol⸗
lendet werden die worte GOttes.
18. Und das weib, das du geſehen
aſt, iſt die groſſe ſtadt, die das reich
hat über die könige auf erden.
* c. 16/ 19.
Das 18. Capitel.
Vom fall und ſtrafe des antichriſti⸗
ſchen veichs. —“
Nd darnach ſahe ich einen andern
U engel niederfahren vom himmel,
der hatte eine groſſe macht; und
die erde ward erleuchtet von ſeiner
klarheir.
2. Und ſchriee aus macht mit groſſer
ſtimme, und ſprach: Sie iſt gefallen,
ſie iſt gefallen, Babylon die groſſe, und
*x eine behauſung der teufel worden,
und ein behültnis aller unreiner geiſter,
und ein behältnis aller unreiner und
feindſeliger vögel.
* Eſ. 21/9. Jer. 51/8. Offenb. 14/8.
XX Eſ. 13/ 21. c. 34 7 II. 31.
Jer. 50,3. 39. 40.
3. Denn von dem wein des zorns
ihrer hurerey haben alle heyden getrun⸗
ken; und die könige auf erden haben mit
ihr hurerey getrieben, und ihre kauf⸗
leute ſind reich worden von ihrer groſſen
wwolluſt. * Jer. 5I/ 7. Nah. 3, 4.
4. Und ich hörete eine andere ſtimme
vom himmel, die ſprach: * Gehet aus
von ihr, mein volk, daß ihr nicht
theilhaftig werdet ihrer ſünden, auf
daß ihr nicht empfahet etwas von ihren
plagen. * Eſ. 48/ 20. c. §52/ I1.
Jer. 50/ 8. c. 51/ 6. 45.
§. Denn ihre ſünden reichen bis *in
den himmel, und GOtt denket an ih⸗
re frevel.
* I Moſ. 1I8/20. Jer. §51I,/ 9.
F 6. * Bezahlet ſie, wie ſie euch be⸗
zahlet hat; und machet es ihr zwiefäl⸗
tig nach ihren werken: Und mit wel⸗
chem kelch ſie euch eingeſchenket hat,
ſchenket ihr zwiefältig ein.
7. Wie viel * ſie ſich herrlich gemacht,
und ihren muthwillen gehabt hat, ſo
viel ſchenket ihr quaal und leid ein.
Denn ſie ſpricht in ihrem herzen: Ich
*Cſize/ und bin eine königin, und wer⸗
de keine wittwe ſeyn, und Jeid werde
ich nicht ſehen.
* Jer. §0/ 29. ** Eſ. 47/ 7. 8.

8. Darum werden ihre plagen auf
* einen tag kommen, der tod, leid und
hunger, † mit feuer wird ſie verbrannt
werden: Denn ſtark iſt GOtt, der
HErr, der ſie richten wird.
* Eſ. 47/ 9. Jer. 50, 31.
† Offenb. 17, 16.
9. Und es werden ſie beweinen und

den,* die mit ihr gehuret, und muth⸗
willen getrieben haben, wenn ſie ſehen
werden den rauch von ihrem brande.
x* L. I7/ 2.
10. Und werden von ferne ſtehen vor
furcht ihrer quaal, und ſprechen: * Weh,
weh, die groſſe ſtadt Babylon, die ſtar⸗
ke ſtadt; auf eine ſtunde eiſt dein ge⸗
richt kommen. c. 14, 8.
11. Und *die kaufleute auf erden
werden weinen, und leid tragen bey ſich
ſelbſt, daß ihre waar niemand mehr
kaufen wird. * v. 18. Ezech. 27, 36.
12. * Die waar des goldes und ſil⸗
bers, und edelgeſteines, und die per⸗
len, und ſeiden, und purpur, und
ſcharlacken, und allerley thinen holz,
und allerley gefäß von elffenbein, und
allerley gefäß von köſtlichem holz, und
von erz, und von eiſen, und mar⸗
mor, * Ezech. 27/ 12. 13. 22.
13. Und cinnamet, und thimian,
und ſalben, und weyhrauch⸗ und wein,
und öl, und ſemmel, und waizen,
und viehe, und ſchaafe, und pferde, und
wagen, und leichnam und ſeelen der
menſchen.
14. Und das obſt, da deine ſeele luſt
an hatte, iſt von dir gewichen, und
alles, was völlig und herrlich war,
iſt von dir gewichen, und du wirſt ſol⸗
ches nicht mehr finden. .
15. Die kaufteute ſolcher waar, die
von ihr ſind reich worden, * werden
von ferne ſtehen vor furcht ihrer quaal,
weinen und klagen, *Jer. 50,/ 13.46.
16. Und ſagen: Wehe, wehe, die
groſſe ſtadt, die bekleidet war mit ſeiden
und vurpur, und ſcharlacken, und über⸗
güldet war mit gold, und edelgeſtein,
und perlen!
17. * Denn in einer ſtunde iſt ver⸗
wüſtet ſolcher reichthum. Und alle
ſchiffherren, und ** der haufe, die auf
den ſchiffen handthieren, und ſchiffleu⸗
te, die auf dem meer handthieren,
ſtunden von ferne,
* Eſ. 23/ 14. ** Ezech. 27/ 27
18. Und ſchrieen, da ſie den * rauch
von ihrem brande ſahen, und ſpra⸗
chen: Wer iſt gleich der groſſen ſtadt?

* Eſ. 34/10. ð
19. Und ſie * wurfen ſtaub auf ihre
häupter, und ſchrieen, weineten und
klagten, und ſprachen: Wehe, wehe,
die groſſe ſtadt, in welcher reich worden
ſind alle, die da ſchiffe im meer hatten,
von ihrer waar! Denn in einer ſtunde iſt
ſie verwüſtet.
* Joſ. 7/ 6.

Hioh 2/ 12.
20.* Freu⸗

ſich über ſie beklagen die könige auf er⸗

St. Johannis. 257

8. Und es ward ihr gegeben * ſich an⸗
zuthun mit reiner und ſchöner ſeiden.
(Die ſeide aber iſt die gerechtigkeit der

heiligen. * Pl.
geiligen Schreibe;

Cap. 18. 19.
20. * Freue dich über ſie, himmel,
And ihr heiligen apoſtel und propheten,
denn GOtt hat euer urtheil an ihr ge⸗
richtet! * Jer. 51/ qs.
21. Und ein ſtarker engel hub einen
groſſen * ſtein auf, als einen mühlſtein,
warf ihn ins meer, und ſprach: Alſo
wird mit einem ſturm verworfen die
groſſe ſtadt Babylon, und nicht mehr
erfunden werden. * Jer. 5§51, 63. 64.
22. * Und die ſtimme der ſänger und
ſaitenſpieler, pfeifer und poſauner ſoll
nicht mehr in dir gehöret werden; und
kein handwerksmann einiges handwerks
ſoll mehr in dir erfunden werden; und
die ſtimme der mühlen ſoll nicht mehr
in dir gehöret werden.
. * Eſ. 24/ 2. Ezech. 26, 13.
ent 23. Und das licht der leuchte ſoll nicht
mehr in dir leuchten; * und die ſtimme
des bräutigams und der braut ſoll nicht
746. mehr in dir gehöret werden: denn dei⸗
ne † kaufleute waren fürſten auf erden,
denn durch deine zauberey ſind verirret
worden alle heyden.
* Jer. 7,34. c. 16/9. c. 25/10. † Eſ. 23/8.

ſ. 459% 14
9. Und er ſprach zu mir: .
Selig * ſind, die zum abendmahl des
lammes berufen ſind. Und er ſprach zu
mir: † Dieß ſind wahrhaftige worte
GOttes. * Luc. 14/16. † Offenb. 21,5.
10. Und ich * fiel vor ihn zu ſeinen
füſſen, ihn anzubeten. Und ex ſprach
zu mir: Siehe zu, thue es nicht, ich bin
dein mitknecht, und deinex brüder (und
derer) die das zeugniß IEſu haben.
Bete GOtt an. (Das zeugniß aber
JEſu iſt der geiſt der weiſſagung.)
* c, 22, 8. Geſch. 10, 25. 26.
11. Und ich ſahe den himmel aufge⸗
than, und ſiehe, ein* weiß pferd, und
der darauf ſaß, hietz treu und wahrhaf⸗
tig, und richtet und ſtreitet mit gerech⸗
tigkeit. * (. 6/ 2.
12. Und * ſeine augen ſind wie eine
feuerflamme, und auf ſeinem haupte
viel kronen, und hatte einen namen ge⸗
ſchrieben, den niemand wußte, denn

urd 24. Und * das blut der propheten und er ſelbſt. * c. 1, I4.
un der heiligen iſt in ihr erfunden worden; 13. Und war angethan * mit einem
nop⸗ nd aller derer, die auf erden erwürget kleide, das mit blut beſprenget war,
9. nd. Xc. 17/6. Matth. 23/37. und ½ ſein name heißt GOttes wort.
n/ * Eſ. 63/ I. † Joh. I, I.

Das 19. Capitel.
KFriumphlied der auserwählten über
die vollziehung des gerichts GOttes, die
groſſe hure betreffend.
Arnach * horete ich eine ſtimme
groſſer ſchaaren im himmel, die

14. Und ihm folgete nach das * heex
im himmel auf weiſſen pferden,/ angethan
mit weiſſer und reiner ſeiden. * c. 4,4.
15. Und aus ſeinem munde gieng ein
ſcharf ſchwerdt, daß er damit die hey⸗
den ſchlüge, und Er wird ſie * rvegieren
„ſprachen: Hallelujg. eil und mit der eiſernen ruthe. Und † Er tritt
preiß, ehre und kraft ſey GOtt/ unſerm die kelter des weins des grimmigen
Errn. * c. 11,/ 15. zorns des allmächtigen GOttes⸗,
2. Denn wahrhaftig und gerecht ſind ſ. 2/9. † Eſ. 63/3.

ſeine gerichte, daß er die groſſe hure
verurtheilet hat, welche die erde mit ih⸗
rer hurerey verderbet, und * hat das
blut ſeiner knechte von ihrer hand gero⸗
en. * § Moſ. 32/ 43.
3. Und ſprachen zum andernmal;
Hälleluja! Und * der rauch gehet auf
ewiglich * El. 34, 10.
„Und die * vier uͤnd zwanzig ällte⸗
Ken und die vier thiere fielen nieder, und
eteten an GOtr, der auf dem ſtuhl
FKaß, und ſopachen: Amen⸗ Halleluja!
* c. 4/ 4. 10.
. Und eine ſtimme gieng von dem
uhl: Lobet unſern GOtt, alle ſeine
nechte, und die ihn fürchten, beyde
klein und groß;. .
6. Und ich hörete eine ſtimme einer
roſſen ſchaar, und als eine ſtimme groſ⸗
er waſſer, und als eine ftimme ſtarker
onner, die ſprachen : Halleluja! Denn
er allmächtige GHtt haͤt das reich ein⸗
C. 11/15.

genommen. B. 11/1I5
Laſſet uns freuen und frölich ſeyn,
Lind ihm die ehre geben: denn die * hoch⸗
eit des lammes iſt kommen, und ſein
eib hat ſich bexeitet.
* Matth. 2 % 2:. G 2 / I0

16. Und hat einen namen geſchrieben
auf ſeinem kleide, und auf ſeiner hüften
alſo: * Ein könig aller könige, und ein
HErr aller herren. * 1 Tim. 6,/ 15.
17. Und ich ſahe Einen engel in der
ſonnen ſtehen, und er ſchriee mit groſſer
ſtimme, und ſprach zu allen vögeln, die
unter dem himmel fliegen: * Kommet,
und verſammlet euch zu dem abendmahl
des groſen GOttes,

* Ezech. 39/ 4. 17.
18. Dat ihr * eſtet das fleiſch der kö⸗
nige und der hauptleute, und das Keiſch

der ſtarken, und der pferde, und derer,
die darauf ſitzen, und das ſteiſch aller
freyen und knechte, beyde der kleinen
und der groſſen. * El. 49/ 26.
19. Und ich ſahe das thier, und die kö⸗
nige auf erden, und ihre heexe verſamm⸗
lex, ſtreit zu halten mit dem, der auf

dem pferde ſoß⸗ und mit ſeinem heer.

20. und⸗ * das thier ward gegriffen,
und mit ihm der falſche prophet, der die
zeichen thöt vor ihm, durch welche er
verführete, die das mahzeichen des
thiertz Rahmen⸗ und die das bild des
thierz anbeteten; Lebendig wurden

dieſe dende in den t eyrigen viuht ge⸗
8 NeN

U

258

Die Offenbahrung

Cap. 20. 21.

worfen, der mit ſchwefel brannte.
æc. 13/ I. 15. † C 20,/10. Eſ. 30,33;
Dan. 7, 11.26.
21. Und die andern wurden erwürget
mit dem ſchwerdte deß, der auf dem
Pferde ſaß, das aus ſeinem munde gieng,
und alle vögel wurden ſatt von ihrem

fleiſch.
Das 20. Capitel.
Vom gebundenen und aufaelöſeten
drachen: Gog und Magog: und jüng⸗
ſten gericht.

Nd ich ſahe einen engel vom himmel

Lfahren, der hatte den * ſchlüſſel zum
abgrund, und eine groſſe kette in
ſeiner hand. * C. I/ 18.
2. Und er grif * den drachen, die alte

ſchlange, weiche iſt der teufel, und der

ſatan, und band ihn tauſend jahr,
. rC I2/ 9.
3. Und warfihn in den abgrund, und
verſchloß ihn, und verſiegelte oben dar⸗
auf, daß er nicht mehr verführen ſollte
die heyden, bis daß vollendet würden
tauſend jahr, und darnach muß er loß
werden eine kleine zeit.
4. Und ich * ſahe ſtühle, und ſie ſaz⸗
ten ſich darauf, und ihnen ward gege⸗
ben das gerichte; und die ſeelen der ent⸗
haupteten, um des zeugniſſes IEſu⸗ und
um des worts GOttes willen, und die
nicht angebetet hatten das thier, noch
ſein bild, und nicht genommen hatten
ſein malzeichen an ihre ſtirn, und auf
ihre hand: Dieſe lebten und regierten
mit Chriſto tauſend jahr.
* Dan. 7, 9. 22. 27. Matth. 19, 28.
§. Die * andern todten aber wurden
nicht wieder lebendig, bis daß tauſend
jahr vollendet wurden Dießiſt die erſte
auferſtehung. * Eſ. 26/ Id.
6. Selig iſt der und heilig, der theil
hat an der erſten auferſtehung: über ſol⸗
che hat der ander tod keine macht, ſon⸗
dern ſie werden * prieſter GOttes und
Chriſti ſeyn, und mit ihm regieren tau⸗
ſend jahr. * c. 5/ I0.
7. Und wenn tauſend jahr vollendet
ſind, wird der ſatanas los werden aus
ſeinem gefängniß. “
8. Und wird ausgehen zu verführen
die heyden in den vier örtern der erden,
den *Gog und Magog, ſie zu verſamm⸗
len in einen ſtreit, welcher zahl iſt †
wie der ſand am meer. .
* Exzech. 38/ 2. † I Macc. II,/I.
9. Und ſie traten auf die breite der er⸗
den, und umringeten das heerlager der
heiligen, und die geliebte ſtadt. Und
es fiel * das feuer von Gott aus dem
himmel, und verzehrete ſie.
* Ezech. 38) 22. c. 39/ 6.
10. Und der teufel, der ſie verführete,
ward geworfen in den feurigen vfuhl⸗
und ſchwefel, da * das thier und der fal⸗
ſche prophet war; und werden † gequälet
werden tag und nacht, von ewigkeit zu
wigkeit. * (. 19, 20. † c. 14/10. II.

lebendigen waſſers umſonſt.

I. Und ich ſahe einen groſſen weiſſen
ſtuhl, und den, der darauf ſaß, vor

welches angeſicht flohe die erde und der

himmel, und ihnen ward keine ſtätte
erfunden.
12. Und ich ſahe die todten, beyde
groß und klein, ſtehen vor GOtt/ und
die bücher wurden aufgethan, und ein
ander * buch ward auſgethan; welches
iſt des lebens. Und die todte wurden
gerichtet nach der ſchrift in den büchern
nach ihren werken.
* c. 3, §. Phil. 4, 3. 4
13. Und das meer gab die todten, die
darinnen waren, und der tod und die
hölle gaben die todten, die darinnen
waren; und ſie wurden gerichtet, ein
jeglicher nach ſeinen werken.
14. Und * der tod und die hölle wur⸗
den geworfen in den feurigen pfuhl.
Das iſt der ander tod.
* c. 6/ 8. 1 Cor. 1, 26. 54. 55§.

—

den geſchrieben in dem buche des lebens,
der ward geworfen * in den feurigen
pful. * Matth. 25/% 41.
Das 21. Capitel.
. as ſiebente geſicht vom neuen Jeru⸗
ſalem.
(Evpiſtel am tage der kirchweihe.)
Rd ich ſahe einen * neuen himmel,
¶ und eine neue erde. Denn der er⸗
ſte himmel und die erſte erde ver⸗
gieng; und das meer iſt nicht mehr.
* Eſ. 6 5/ 17. C. 66/22. 2 Petr. 3,/13.
2. Und ich Johannes ſahe die heili⸗
ge ſtabdt, das * neue Jeruſalem, von
Gtt aus dem himmel herab fahren,
zubereitet als eine geſchmükte braut
ihrem manne. õ
* Gal. 4, 26. Ebr. 11,/10.
3. Und hörete eine groſſe ſtimme von
dem ſtuhl, die ſprach: Siehe da/ eine *
hütte GOttes bey den menſchen, und †
er wird bey ihnen wohnen, und ſie wer⸗
den ſein volk ſeyn, und er ſelbſt GOtt
mit ihnen, wird ihr GOtt ſeyn.
* 2 Cor 6, 16. † Ezech. 37/ 27.
4. Und * GOtt wird abwiſchen alle
thränen von ihren augen, und † der tod
wird nicht mehr ſeyn, noch leid, noch ge⸗
ſchren, noch ſchmerzen wird mehr ſeyn,
denn das erſte iſt vergangen.
c. 7,/ 17. † Eſ. 3 5 10.
5. Und der auf dem ſtuhl ſaß, ſprach:
Siehe, ich mache * alles neg. Und er
ſpricht zu mir: Schreibe; denn dieſe
worte ſind wahrhaftig und gewiß.]
* 2 Cor. 5,17. Eſ. 43/ I9.
6. Und er ſprach zu mir: Es iſt ge⸗
ſchehen. * Ich bin das A und das O/
der anfang und das ende. Ich will dem
durſtigen geben von dem brunnen dez
* 1/ 8.

7. Wer * überwindet, der wirds au
les ererben, und ich † werde ſein GOtt
ſeyn, und er wird mein ſohn ſen.
* c. 2/ 26. 28. † Zach. 8/8.

3. Den

I15. Und ſo jemand nicht ward erfun⸗

AI.

waiſtn
, dor
und der
e ſine

„ bende
tt/ und
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1N
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15,

50Dn

Cap. 21. 22. St. Johannis.

2530

38. Den verzagten aber und ungläu⸗

bigen, und gräulichen, und *todtſchlä⸗
gern, und hurern, und zauberern, und
abgöttiſchen, und allen lügnern, derer
theil wird ſeyn in dem pfuhl, der mit
feuer und ſchwefel brennet, welches iſt
der ander kod. * c. 22/ 1 5r
2. Und es kam zu mir einer von den
* ſieben engeln, welche die ſieben ſcha⸗
len voll hatten der lezten ſieben plagen,
und redete mit mir, und ſprach:
Komm, ich will dir das † weib zeigen,
die braut des lammes.
* c. 1 ⁄ I. 6., 7. † c. 19, 7.
10. Und * führete mich hin im geiſte
auf einen groſſen und hohen berg, und
zeigete mir die groſſe ſtadt, das heilige

Jeruſalem, hernieder fahren aus dem

himmel von GOtt. *Ezech. 40,2.
1I. Und * hatte die herrlichkeit GOt⸗
tes; und ihr licht war gleich dem aller⸗
edelſten ſtein, einem hellen jaſpis.
Eltzech. 48,35.

12. Und hatte groſſe und hohe mau⸗
ren, und hatte *zwölf thore, und auf

den thoren zwölf engel, und namen ge⸗

ſchrieben, welche ſind die zwölf geſchlech⸗

te der kinder Iſrael. * Ezech 48, 31.

13. Vom morgen drey thore, von

mitternacht, drey thore, vom mittag
drey thoͤre, vom abend drey thore.
14. Und die mauer der ſtadt hatte *
zwölf gründe, und in denſelvigen die
namen der zwölf apoſtel des lamms:
* Eph. 2, 20. Kinen.
15. Und * der mit mir vedete, hatte
ein gülden rohr, daß er die ſtadt meſſen
ſollte, und ihre thore und mauren.
* Exech. 40,/, 3.
16. Und die ſtadt liegt viereckigt, und
ihre länge iſt ſo groß, als die breite,

Und er maß die ſtadt mit dem rohr auf

zwölf tauſend feldweges. Die läng
und die breite, und die höhe der ſtadt
ſind gleich, .
17. Und er maß ihre mauren, hun⸗

dert und vier und vierzig ellen, nach der

maaß eines menſchen, die der engel hat.

18. Und der bau ihrer mauren war
von jaſpis, und die ſtadt von lauterm

golde, gleich dem reinen glaͤſe.

19. Und die gründe der mauxren und
der ſtadt waren geſchmücket * mit aller⸗
ley edelgeſteinen: Der erſte grund war
ein jaſpis, der ander ein ſapphir, der
dritte ein chalcedonier, der vierte ein

ſmaragd,
* 2 Moſ. 18/ 27. Eſ. 54/ II. 12.

20. Der fünfte ein ſardonich, der
ſechste ein ſardis, der ſtebente ein ehry⸗
ſolit, der achte ein beryll, der neunte ein
topaſier, der zehente ein ehryſopras,
der eilfte ein hyacinth, der zwölfte ein

amethyſt.

22. Und ich ſahe keinen tempel dar⸗
innen: denn der HErr, der allmächtige
GDtt, iſt ihr tempel, und das lamm.
23. Und die ſtadt darf * keiner ſon⸗
nen, noch des mondes, daß ſie ihr ſchei⸗
nen: denn die herrlichkeit GOttes er⸗
leuchtet ſie, und ihre leuchte iſt das
lamm. c. 22/ §. Eſ. 60, 19.
24. Und die heyden, die da ſelig wer⸗
den, wandeln * in demſelbigen licht.
herrlichkeit in dieſelbige bringen.
25. Und * ihre thore werden nicht
verſchloſſen des tages, denn da wird †
keine nacht ſeyn.
* Eſ. 60, II. 20. † Offenb. 22, 5§5.
26. Und man wird die herrlichkeit und
die ehre der heyden in ſie bringen.
27: Und wird nicht hinein gehen ir⸗
gend ein gemeines, und das da gräuel

thut und lügen; ſondern die geſchrieben

ſind in dem lebendigen * buch des lam⸗
mes. * Phil. 4, 3.
Das 22. Capitel.
Von der gewißſen treude/ des ewigen
lebens. .
Nd er zeigete mir einen * lautern
ſtrom des lebendigen waſſers, klar
wie ein eryſtall, der gieng von dem
ſtuhl GOttes und des lammes.
* Ezech. 47/ 1. 12. Zach. 14,8.
2. Mitten auf ihrer * gaſſen, und auf
beyden ſeiten des ſtroms ſtund holz des
lebens, das trug zwölferley früchte, und
brachte ſeine früchte alle monden: und
die blätter des holzes dieneten zu der ge⸗
ſundheit der heyden. x* C. 2 1/ 2 I.
3. Und wird * kein verbannetes mehr
ſeyn: und der ſtuhl GOttes, und des
lammes wird darinnen ſeyn, und ſeine
knechte werden ihm dienen,
* Zach. 14/ II.
4. Und * ehen ſein angeſicht, und ſein
name wird an ihren ſtirnen ſeyn.
* Pf. 17, 15.
F. Und wird * keine nacht da ſeyn,
und nicht bedürfen einer leuchten, oder
des lichts der ſonnen, † denn Gott der
HErr wird ſie erleuchten, und ſie *
werden regieren von ewigkeit zu ewig⸗
keit. * C. 21/ 23. † Pſ. 36, 10.
** Offenb. 20, 6.
6. Und er ſprach zu mir: Dieſe wor⸗
te ſind gewiß und wahrhaftig. Und
GOtt der HERR der heiligen prophe⸗
ten hat ſeinen engel geſandt, zu zeigen
ſeinen knechten, was bald geſchehen muß.
7. * Siehe, ich komme bald. Selig
† iſt, der da hält die worte der weiſſa⸗
gung in die ſem buche. * (. 3,11. † c. 1/3.
8. Und ich bin Johannes, der ſolches
geſehen und gehöret hat. Und da ichs

21. Und die zwölf thore waren zwölf gehöret und geſehen, * ſiel ich nieder an⸗
perlen, und ein jegliches thor war von zubeten zu den füſſen des engels, der mir

einer perlen: und * die gaſſen der ſtadt ſolches zeigete.

waren lauter gold, als

nend glas. ce 22/ 2.

in durchſchei⸗

* c. 19, 10.

thue es nicht: denn ich bin dein mit⸗
x 3

und die könige auf erden werden ihre

N

92. Und er ſpricht zu mir: Siehe zu,

knecht,

260

Die Offenbarung St. Johannis. Cap. 22.

knecht, und deiner brüder, der prophe⸗

16. Ich IEſus * habe geſandt mei⸗

ten, und derer, die da halten die worte nen engel, ſolches euch *yzu zeugen an

dieſes buchs. Bete GOtt an.

die gemeinen.

Ich bin die † wurzel des

10. Und er ſpricht zu mir: * Verſie⸗ geſchlechts Davids, ein heller † † mor⸗
gele nicht die worte der weiſſagung in genſtern.

dieſem buche: denn die † zeit iſt nahe.
* Dan 8, 26. (c. 12/ 4.
† Phil. 4,5. Offenb. 1,3.

11. Wer* böſe iſt, der ſey immerhin Gen Komm.
P

böſe, und wer unvein iſt, der ſey im⸗

*c. I, I. * c. 1, 2. † Eſ. 11, 10.
Röni. 15,12. Off. 5, 5. † † 2 2

ff. § 2 Petr. 1/19‧
17. Und der Geiſt und die braut ſpre⸗
Und wer es höret, der
reche: Komm. Und * wen diirſtet, der

merhin unrein: Aber wer fromm iſt, der komme, und wer da will, der nehme das
ſey immerhin fromm, und wer heilig waſſer des lebens umſonſt.

iſt, der ſey immerhin heilig.
* 2 Tim. 3,13.
12. Und * ſihe, ich komme bald, und r

* Eſ. 55/1. Joh. 7,37. Offenb. 21,1. 6.
18. Ich bezeuge aber allen, die da hi
en die worte der weiſſagung in dieſe

mein lohn mit mir, † zu geben einem buch: So jemand dazu ſezet, ſo wird

jeglichen, wie ſeine werke ſeyn werden.
X* v. 7. (c. 3, 11. † Röm. 2,6. d
1. Ich bin * das A und das O, der
atang und das ende, der erſte und der d
ezte.

Offenb. 1, 8. 11. c. 21, 6.

GDtt zuſezen auf ihn die piagen, die in

ieſem buche geſchrieben ſtehen.
19. Und ſo * jemand davon thut von
en worten des buchs dieſer weiſſagung,

* Eſ. 41/ 4. c. 44/6. c. 48/12. ſo wird GOtt abthun ſein theil † vom
buche des lebens, und von der heiligen

14. Selig ſind, die * ſeine gebote ſtadt, und von dem, das in dieſem buche

halten, auf daß ihre macht ſey an dem g
holze des lebens, und zu den thoren ein⸗
gehen in die ſtadt. (C. 12, 12.
Denn * hauſſen ſind die hunde, *

I5.
unddie zauberer, und die hurer, und die komm, HErr JEſu.

todtſchläger, und die abgöttiſchen, und
alle, die lieb haben und thun die luͤgen.
* c. 21,8. I Cor. 6/ 10.

ſchrielen ſtehet. 32. † Phil
Noſ. 4, 2. c. 12/32. hil. 4, 3
20. Es ſpricht, der ſolches zeu et
Ja, ich komme bald. Amen. Ja
* c. 1
21. Die * gnaͤde unſers HErrn⸗ S

ſu Ehriſti ſey mit euch allen. Amen.

2 Tlmi. 4, 22. Ebr. 13/25.

Der Offenbarung St. Johannis und des
Neuen Teſtaments

END E.

e

Anweiſung

der

Sonn⸗ und

Feſt⸗Tages

Evangelien und Epiſteln

auf das ganze Jahr.

Nach der neuen wirtembergiſchen Kirchenordnung⸗

Am 1. Sonntage des Advents.

vang. Matth. 21,/ v. 1I bis 9.
Epiſt. Röm. 13/ v. 11 bis 14.

Am 2. Sonnt. des Adv.

Ev. Lut. 21, v. 25 bis 36. und Matth.

25, v. 31 bis 46.
Ep. Röm. 15, v. 1 bis 13.

Aun3. Sonnt. des Adv.
Ev. Matth. 11, v. 2 bis 10.
Ep. I Cor. 4, v. 1 bis §5.

Am 4. Sonnt. des Adv.
Ev. Joh. 1, v. 19 bis 34.
Ep. Phil. 4/ v. 4 bis 9.

Am heil. Chriſttage.
Ev. Luc. 2, v. 1 bis 14.
Ev. Tit. 2, v. 11 bis 14.
Am 2. Weihnacht⸗Feiertage,
oder am Tage St. S Stephani
des Maͤrtirers.
v. Matth. 23/ v. 34 bis 39.
p. Apoſtg. im 6. und 7. Cap.
Am 3. Weihnacht⸗ Feiertage,
oder am Tage St. Johannis
des Apoſtels.
Ev. Joh. 21/ v. 15 bis 24.
Ep. Hebr. 1. ganz.
Am Sonntag nach dem heil.
Chriſttage.
Ev. Luc. 2/ v. 15 bis 20.
Ep. Gal. 4, v. 1 bis 7.
Am neuen Jahrstage.
Ev. Sc 2, v. 21.
Ep. Eſaj. 9/ v. 6.

Am Sonntag nach dem neuen
Jahr.
Ev. Joh. 1, v. 1 bis 18.
Ep. 1 Petr. 4, v. 12 bis 19.
Am Tage der Erſcheinung Chriſtt

ddder Epiphaniaͤ⸗
Ev. Matth. 2, v. 1 dis 23.
Ep. Eſ. 60, v. 1 bis 6

Am 1. Sonnt. nach Epiph.
Ev. Luc 2, v. 41 bis 52.
Ep. Röm. 12/ v. 1 bis §.

Am 2. Sonnt. nach Epiph.
Ev. Marth. 3/ r. 13 bis 17. und c.

1 bis I
Ep. Röm. 12, v. 6 bis 16.
Am 3. Sonnt. nach Epiph.

Ev. Joh. 2, v. I bis
Ep. Röm. 12, v. 17 bis 21.
Am 4. Sonnt. nach Epiph.
Ev. Matth. 8, v. 23 bis 27
Ep. Röm. 13, v. 8 bis 10.
Am 3. Sonnt. nach Epiph.⸗
Ev. Maßh 13, v. 24 bis 30. und

65 is 43.
Ep. Sos 3/ v. 12 bis 17.

Am 6. Sonnt. nach Epiph.
Sd. Matth. 17/ v. 1I bis 9.
Ep. 2 Petr. I/ v. 16 bis 21.

Am Sonntag Septuggefin⸗
Ev. Matth. 19, v. 27 bis 30.
cap. 20/ v. 1 bis 16.

[Ep. 1 Cor. 9, v. 24 bis 27.

Am Sonntag Sexageſimaͤ.
Ev. Luc. 8, v. 4 bis 15.
Ep. Sor, 12/ V. 1 bis 19,

Reg

i ſter.

Am Sonntag auinguageſtma,
oder Eſto mihi.
Ev. Luc. 18, v. 31 bis 43.
Ep. 1 Cor. 13, v. I bis 13.
Am I. Sonutag in der Faſten,
Invocavit.
Ev. Joh. 17. ganz.
Ep. 2 Cor. 6, v. 1 bis 10„ —
Am 2. Sonntag in der Faſten,

Reminiſcere.
Ev. Matth. I5, v. 21 bis 28.
Ep. 1I Theſſ. 4, v. 1 bis 12.

Am 3. Sonntag in der Faſten,
Oculi.

Ev. Luc. II, v. 14 bis 28.
Ep. Epheſ. 5, v. 1 bis 9.
Ain 4. Sonntag i in der Saſten,
Laͤtare.
Ev. Joh. 6, v. 1 bis 27.
Ey. Tol Col. 37 v. 18 bis 25. und cap. 4/
Am 5. Sinunsg in der Faſten
Judi ica.
Ep. geber, 9/ v. 11 bis 15.
Am 6. Sonntag in der Faſten. .
Palmtag.
Er. Matth. 21, v. 1 bis 9
Ep. Phil. 2/ b bis 11. Hooer 1 Cor.
I1, v. 23
(Auch wird die Paͤf ionshiſtorie abge⸗
handelt.)
Am gruͤnen Donnerſtage.
Ev. Joh. 13/ v. 1 bis 15. .
Ep. 1Cor⸗ „ v. 3 bis 32, oder 2 Moſ.
Oder i⸗ Paßionshiſorie.
am Charfreytage.
Eſ. .
E as Eude der Paßionshiſtorie.
Am heil. Oſtertage.
Ev. tarc. 16, v. 1 bis 8.
Ep. 1 Cor. 157 v. I bis 20.
Am⸗ Oſtermontage.
Ev. Luc, 24/ v. 13 bis 3 5.
Ep. Avpoſtg. 10, v. 34 bis 41.
Am Oſterdienſtage.
Ev. Lur. 24, v. 36 bis 4
Ep. Apoſtg. 13, v. 26 di33
Am 1I. Sonntag nach Oſtern,
Quaſimodogeniti.

Ev. Joh. 20, v. 19 bis 23.
Ep. 1 Joh. 5 v. 4 bis 13.

Ev. Joy. 10/ v.
Ev. Apoſtg. 8/v. 1a bis 17. oder Ca ap.

Am 2. Sonntag nach Oſtern,
Miſericordias Domini.
Ev. Joh. 10, v. II bis 18.
Ep. 1 Petr. 2/ v. 21 bis 25.
Am 3. Sonntag nach Oſtern,
Jubilate.
Ev. Joh. 16, v. 5 bis 15.
Ep. 1 Petr. 2/ v. 1II bis 17.
Am 4. Sonntag nach Oſtern,
Cantate.
Ev. Joh. 16, v. 16 bis 23.
Evp. Jac. I, I3 bis 20.
Am 5. Sonntag nach Oſtern,
Rogate, oder Vocem Ju⸗
cunditatis.
Ev. Joh. 16, v. 23 bis 33.
Ep. Jac. I, v. 21 bis 27.

Am Tage der Himmelſahrt

Chriſti
Ev. Marc. 16, v. 14 bis 20
Ep. Apoſtg. 1, 1 bis 11. nn
Am Songtag nach der Himmelfahtt
Chriſti, Exaudi.
Ev. doh. 15, v. 26. 27. bis Eap. 16,
Ep. r Per. 4, v. 8 bis 1r.

Am heil. fingſttage.
Ev. Joh. 14, v Afin big zer
Ep. Apoſtg. 2, v. 1 bis 18. 5
Am Pfingſtmontage.
Ev. Joh. 3, v. 16 bis 21.

Ep. Apoſtg. 10, v. 42 bis 48.

Am. Pingſtdienſtage.
1 bis
2/ v. 29 bis 3 36

Am Sonntag Trinitatis.
Ev. Joh. 3, v. 1I bis 15.

Ep. Röm. II, v. 33 bis 36.

Am 1I. Sonnt. nach Trinit.

K. Ev. Lur. 16, v. 19 bis 31.
Ep. 1. Joh. 4/ v. 16 bis 21.

Am 2. Sonnt. nach Trinit.

Ev. Luc. 15, v. 1 bis 10.

Ep. 1 Joh. 3, v. 13 bis 24. .

Am 3. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Matth. 5, v. I bis 16.

Ep. 1 Petr. 5 v. 5 bis 11.

Am 4. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Kuent 3, v. 18 bis 27.
Am 5. Sonnt. nach Ttinit.
Ev. Matth. 6, v. 1 bis 13.
Ep. 1 Petr. 3/ v. 8 bis 15.

An

etn .
l.

letn,

ſetn,

fen,
n

egi ſter.

Am 6. Sonnt. nach
Ev. Marth. 66½ v. 19. bis 34.
Ep. Röm. 6, v. 1 bis 11.

Am 7. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Matth. 7, v. 1 bis I12
Ep. Röm. 6. v. 19 bis 23.
Am 8. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Matth. 7/ v. 13 bis 29.
Ep. Röm. 2, v. 12 bis 17.
Am 9. Sonnt. nach Trinit.

Ev. Luc. 16, v. 1I bis 12.
Ep. I Cor. 10, v. I bis 14.

Am 10. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Luc. 19, v. 41 bis 48.
Ep. I Cor. 12,/ v. I bis 1I.

Am 11. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Luc. 19, v. 9 bis 14.
Ep. 2 Cor. 5, v. 1 bis 10.

Am 12. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Marc. 7, v. 31 bis 37:
Ep. 2 Cor. 3 v. 4 bis I1.
Am 13. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Luc. 10, v 23 bis
Ep. Jac. 3/ v. 1 bis I2.
Am 14. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Luc. 17/ v. II bis 12.
Ep. Gal. 5 v. 16 bis 24.

Am 15. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Matth. 18, v. 1 bis I1.
Ep. Gal. 6, v. 1 bis 10.

Am 16. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Lue. 7/ v. 11 bis 17.
Ep. Epheſ. 3/ v. 14 bis 21.

Am 17. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Luc. 14/ v. I bis I
Ep. Epheſ. 4/ v. ¹ bis r
Am 18. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Matth 22/ v. 34 bis 3⁰.
Ep. 1 Cor. 1, v. 4 bis 9
Am 19. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Matth. 9, v. I bis 8.
Ep. Epheſ. 4, v. 22 bis 30.
Am 20. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Marth. 22/ v. 2 bis 14.
Ep. Epheſ. 5, v. 15 bis 21.
Am 21. Sonnt. nach Trinit,
Ev. Joh. 4/ v. 47 bis 54.

Ep. Epheſ. 6, v. 10 bis 20.

Am 22. Sonnt. nach Trinit.
Ev. M arth. 198, v. 21 bis 35. 5
Evp. Philipp. I, v. 3 bis II.

Am 23. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Matth. 22/ v. 15 bis 22.
Ep. Philivp. 3/ v. 17 bis 21. “

Am 24. Sonnt. nach Trinit. 5
Ev. Matth. 9, v. 18 bis 26.
Ep. Col. 1, v. 9 bis 14.

Am 25. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Luc. 13/ v. 1 bis 9.
Ep. 1 Theſſ. 4/ v. 13 bis 18.
Am 26. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Matth. 25/ v. 31 bis 546.
Ep. 2 Theſſ. 1, v. 3 bis 1
Am 27. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Matth. 25/ v. I bis 13.
Ep. 2 Petr. 3, v. 3 bis 14.

Evangelien und Epiſteln
der Apoſtel⸗Tage,

welche
an einigen Orten gefeyret werden.

Am St. Andreastage.

Ev. Matth. 4, v. 18 bis 2 S.
Evp. Röm. 10, v. 8 bis 1

Am Tage Nicolai des Biſchofs.

Ev. Luc. 12/ v. 35 bis 40.
Ep. 2 Cor. 1, v. 3 bis 7.

Am St. Thomastage.

Ev. Joh. 20, v. 24 bis 29.
Ev. Eph. 1, v. 3 biß 8.

Am Tage St. Pauli Be⸗
kehrung.
Ev. Matth. 19, v. 27 bis 30.
Ep. Apoſtg. 9, v. I bis 22.
Am Tage Mariaͤ Reinigung.
Ev. Luc. 2, v. 22 bis 40
Ep. Malach. 3, v. 1 bis 5.
Am St. Matthiastage.
Ev. Matth. 11/ v. 25 bis 30.
Ep. Apoſtg. I/ v. 15 bis 26.

An⸗

Regi ſter. 4

*
.

Am Tage der Verkuͤndigung

Ev. Luc. 1, v. 26 bis 38
v. Eſaz. 7/ v. 10 bis 15.
ANn Tage Philippi und Jacobt.
Joh. 14/ v. I bis 14.
Ep. Epheſ. 2, v. 19 bis 22.
Am Tage Johannis, des
v. Eue. 1/ v. 57 bis 80.
p. Eſaf. 40, v. I1 bis 8.
Am Tage Petri und Pauli.
v. Marth. 16, v. 13 bis 19.
p. Apoſtg. 12, v. 1 bis 11.

Am Tage Mariaͤ Heimſuchung.

Ev. Luc. 1, v. 39 bis

9.
v. Röm. 12/ v. 9 bis 16 oder Eſaz. E

11/ vV. 1
v. 8 bis
Am Tage Maria Magdalenaͤ.
O.

v. Luc. 7/ v. 36 bis 5

bis 5§. oder Hohel. 2/
I7.

Ev. Joh.

p. Sprüchw. 31, v. 10 bis 31.

Am Tage St. Jacobi.
Ev. Matth. 20, v. 20 bis 28.

Ev. Am Tag e.St biaure

ESp. 2 Cor. 9/ v. 6 bis II.

Am Tage St. Bartholomat. 4

„Ev. Joh. 1, v. 35 bis 5I.

Ep. 2 Cox. 4, v. 5 bis 10.
Am Tage der Geburt Mariaͤ.
Ev. Matth. 1, v. 1 bis 16.
Ep. Sir. 24, v. 22 bis 31.

Am Tag des heil. Creuzes Er⸗
hoͤhung. .

12/ ve 31 bis 36.
Phil. 2, v. 5 bis II.

Am Tage St. Matthaͤt.
Ev. Matth. 9, v. 9 bis 13.
Ep. Epheſ. 4, v. 7 bis 14.
Am St. Michaelistage⸗
Ev. Matth. 18, v. 1 bis II.
p. Offenb. 12, v. 7 bis 12.
Am Tage Simonis und Indaͤ⸗
Ev. Joh. 15, v. 17 bis 25.
Am Tage aller Heiligen.
Ep. Offenb. 7, v. 2 und 3.

Am Tage der Kirchweihung⸗

Ey.

Ev. Lue. 19, v. 1 bis 10.

—

Snn

—

nmti.
Neriz.
D. Johann Albrecht Bengels

Harmonietafel

uͤber die vier Evangeliſten.
le.

Nn. Summariſches Verzeichniß der evangeliſchen Geſchichten,
da derſelben
Innhalt und Ordnung

au in gewiſſen Abtheilungen und Puncten vorgeitellet wird.
e .

Abtheilungen.

I. Jeſu Chriſti Vorlaͤufer, Ge⸗ Matth. Marc.
burt, Jugend: l. I.
II. Taufe, erſte Juͤnger, erſte
Zeichen, und das auf Oſtern
und Pfingſten beſuchte
Gnad alem. III. 1. I. I. II. 1. Il. I.
J. Gnaͤdiges Jahr des HErrn,
l. Galilas, vor und nach
dem zweiten Oſterfeſte. IV I2. I. 14. IV. 14. VI. I.
IV. Laubhuͤttenfeſt, ſamt M
der Kirchweihe zu Jerunſa⸗ .
lem. R ł VII. I.
V. Verkuͤndigung des Leidens, .
und wichtige lezte Reiſe gen S
Jernſal em. XVI. I3. VIII. 22. IX. 18. X. 40.
VI. Die groſſe Woche, ſamt
dem dritten Oſterfeſte. XXI. I. XKI. I. XlX. 29. XII. I.
VII. Auferſtehung und Himmel⸗ V
fahrt. XXVIII. 1 KVI. I. 1XXIV. I. XX. I.

I. I.

K 8s— Erſte

. D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel.

Erſte Abtheilung:

JEſu Chriſti Vorlaͤufer, Geburt, Jugend.

Punete. Matth. Marc.
5§ 1 Gewiſſer Grund der evangeliſchen
Hiſtorie. .
2 Empfängniß Johannis und
JE ſu Chriſti ſelbſt.
3 Johannis Geburt, Beſchnei⸗
dung, Name, Wachsthum.
4 JEſu Chriſti, des Sohns Da⸗
vids, des Sohns Abrahams, 1, 1⸗17

5§ Geburt zu Bethlehem, 18525
6 Beſchneidung und Name, 25
7½⸗Darſtellung in dem Tempel zu
Jeruſalem
8 Weiſen aus Morgenland. 2/ 1:12
9 Flucht in Egypten: Wieder⸗
kunft in das land Iſfrael. 13⸗21
10 Heimat zu Nazaret. 22.23
11 Heilige Jugend.

Zweite Abtheilung:

JEſu Chriſti Taufe, Verſuchung, erſte Juͤnger, erſte Zei⸗
chen, Reiſen nach Jeruſalem auf das O

und Pfingſtfeſt.

12 Johannes taufet und prediget.] 3, 1⸗12] I, 18

13 Beſtrafet Herodem, und fällt
in Ungnade.

14 J Eſu Taufe. 13/17 9⸗11
15/ dreyßig Jahre, Amtsanfang,
Geſchlecht. .
16 ½ Verſuchung und Sieg. 4/ 1I:11 12. 13

17 Johannes, von Ihm als von
dem Lichte, zu zeugen, geſandt,
zeuget.
18 Zween Jünger, deren einer An⸗
dreas war, gehen von Johan⸗
ne zu IEſu: dazu kommt Si⸗
mon, Philippus, und Na⸗
thangel.
19 Anfang der Zeichen, bey einer
ochzeit zu Cana.
20 Zug nach Capernaum.
21 Reiſe nach Jeruſalem: Eiſfer
um des Vaters Haus.
22 Erſte Oſtern.
23 Er thut viele Zeichen: Viele glau⸗
ben: Er aber vertrauet ſich ihnen 3
nicht.
24 Geſpräch mit Nicodemo.
25 JEſus kommt in das jüdiſchte
Eunde hält ſich da auf, und tau⸗

et. .
26 Johannes taufet zu Enon, und
weiſet ferner ſeine Jünger zu JE⸗

u.
27 JEſus reiſet aus Judäa, durch
Samariam, da ein Weib und
viele Andere glaubig werden, in
Galiläam; und thut, von Ca⸗
na aus, das zweite Zeichen in ſel⸗
big em

Luc.
I/ 154
5556
57‧80
2/ 1;20
21

22⁵y39

Joh.

39
40:52

ſter⸗
3/ 1/18
19. 20
21.22
23⸗‧38
4/ 1:13
I1, 1:36
37⸗51
2/ 1I⸗1ITI
12
13⸗22
23
23⸗25
3/ I:21
22
2—-

——

uͤber die heil. vier Evangeliſtten. 3

bigem Lande an des königiſchen Matth. Marc. Luc. Joh.
Sohn zu Capernaum. 4/ 1254
28 Feſt der Juden, Pfingſten. 5 I.
29 Jeſus ziehet hinauf gen Jeruſa⸗
em, und machet an einem Sab⸗
bath einen kranken Menſchen ge⸗
ſund: vertheidiget ſolche That, und
ſeine Herrlichkeit. 1547

Dritte Abtheilung:
Gnaͤdiges Jahr des HERRN.

30 Johannes iſt überantwortet. 4/ 12 1/ 14
31 JEſus kommt in Galiläam,
lehret, wird gepreiſet. “ð 12 14 4, 14.15
32 Er kommt gen Nazaret: predi,
get über Jeſaja, das gnädige
Jahr: wird ausgeſtoſſen. 16⸗30
33 Nimmt ſeine Wohnung zu Caper⸗
naum. Groſſes Licht. 13⸗16
34 Von der Zeit an fängt er an zu pre⸗

igen. 8 . 17 14.15
35 Lehret zu Schiffe, und giebt Petro
den groſſen Fiſchzug: e *
36 beruft ihn und Andream, Ja⸗
cobum und Johannem. 18722 16⸗20 f
37 lehret gewaltig zu Capernaum. 21.22 31.32

Erſte Verſetzung der Geſchichten.

§ 45 Beſeſſener

ſſen . a 23⸗28 33637
46 Petri Schwieger b 29⸗31 38.39
47 Menge Kranken c 3234 40.41
48 Eifer JEſu d 3 539 42⸗44
35⁵ Fiſchzug . e 5/ I1:9
36 Beruf etlicher Jünger f 10.11
43 Auſſätziger 9 40245 12⸗16
5§4 Gichtbrüchiger h 2/ 1712 5/17326
55 Levi: Eſſen mit Sündern:
Faſten 1 13⸗22 27⸗39
65 Aehren . k 23⸗28 6, 1:5
67 dürre Hand 1 3/ I-5 6˙10
68 feindlicher Rath m 6 11
38 Er prediget, und heilet die Kranken
in ganz Galiläa. 23
39 Sehr viel Volks, mit allerley Kran⸗
ken, folget Ihm nach: Erx läſſet ſich
ein Schifflein halten: gehet auf den
Berg, übernachtet in dem Gebet:
da es Tag wird, ruft er ſeinen Jün⸗
gern, und erwählet zwölf Apo⸗
ſtet: machet unter dern Volke vie⸗
e Kranken und Beſeſſene geſund. 24.2 ⸗19
40 Auditorium, aus ſeinen Jüngern 4.,85 7,19 12⸗19
und vielem Volke beſtehend. 5) 1I
41 Rede an daſſelbe, Z 2C. 7/27 20⸗49
42 wunderſam und gewaltig. 28.29
43 Er machet geſund, da Er vom
Berg herab gehet, einen Ausſätzi⸗
gen: 8/ 1⸗
a 2 44 in 3 6 8 5/

* Dieſe Buchſtaben, zwiſchen etlichen Capiteln Lucä und
ſen auf die alſobald angehenden Verſetzungen. Marci, wer

4
.

Johann Albrecht Bengels Harmonietafel

49
50

51I
52

—₰

58

*9
60
61
6

64

◻

6§
66

Gichtbrüchigen, und maͤnche an⸗

„da Er zu Eapernaum einge⸗
het, den Knecht des Hauptmanns:
„„in der Schule, einen Beſeſſenen:

.5 in Petri Hauſe, deſſen Schwie⸗

er
Kr⸗ des Abends visle Kranken und
Beſeſſene.
Früh morgens gehet Er in eine
wüſte Stätte: betet: wird aufge⸗
ſuchet: prediget in ganz Gali⸗
läa, und treibet böſe Geiſter aus.

Matth.
8/ 5⸗13

14.15

16.17

Marc.
b
6

d

Luc.
7/7/ L:⸗ 10
4

6
C

d

Zweyte Verſetzung der Geſchichten.

62 Jüngling zu Nain n
63 Johannis Geſandſchaft
65 liebreiche Sünderin P
70 Zulauf 4
2 Läſterung, Zeichen gefor,
dert: Antwort
73 beſte Verwandtſchaft
74 Reiſepredigten, milde Ge⸗
fäl hrtſchaft
75 Gleichniſſe
73 beſte Verwandtſchaft
Er heißt über das Meer fahren.
„will keinen zärtlichen, wohl aber
ſchleunigen Nachfolger haben.
„gebeut dem Wind und dem Meer.
„befreyet bey den Gergeſenern
uenn. Gadarenern zween Beſeſ⸗
ene
„wird nach ſeiner Wiederkunft von
dem Volk aufgenommen:
heilet, zu Capernaum, einen

dere:
„beruft Levi oder Matthäum:
iſſet mit den Zölln ern: giebt Ant⸗
wort wegen des Faſtens.
erwecket Jairi Tochter (nachdem
unterwegs ein blutflüßiges Weib
Hülfe erlanget) von dem Tode:
heilet zween Blinde, und einen Be⸗
ſeſſenen.

76 Nazaret y

18226

27234

3/ .
20.2 1

22⸗30
31⸗3 ⁵
4/ 1234
3 5
36⸗41

5/ 1⸗20

6/ 16

Ende der Verſetzungen.

Er lehret,

und heilet: heiſſet um Arbeiter
bitten.
ſendet die Apoſtel aus.
Dieſe thun ihr Amt:
Er ſelbſt lehret und prediget.
Nach der Erweckung des Jünglings
zu N 4 in,
ſendet Johannes in dem Gefäng⸗
niß zween Jünger zu ihm.
JEſus beſtrafet die unbusfertigen
Städte: preiſet den Vater: ladet
die Mühſeligen ein.
wird geſalbet: vergiebt Sünden.
An einem Af terſabbat verthei⸗
diget Er ſeine Jünger, daß ſie Aeh⸗
ren ausgeraufet und davon gegeſſen
hatten.

67 An

35⸗38
10, 1⸗42

11/ I

7,11717
18⸗35
36⸗50

41256

9/ 1: §
6

Joh.

5/

uͤber die heil. vier Evangeliſten. —– 3

h. . . . —
67 An einem andern Sabbat heilet Matth. Marc. Luc. Joh.
Er eine verdorrete Hand. 12,/ 9⸗13 6/ l 97 lI 6,

68 Die Phariſäer und Herodia
ner halten einen Rath wider Ihn. 14 m m
69 Er entweichet: eine groſſe Meng.
folget Ihm: Er macht Viele ge⸗
ſund: liebet die Stille. 152⸗21
70 Bey ſehr groſſem Zulauf wollen
Ihm die Seinigen Einhalt thun. 4
71 Er heilet einen Beſeſſenen . 22.23
72 Er widerleget eine abſcheuliche Lä⸗
ſterung, und eine freche Zeichenfor⸗
derung. 2424* r
73 Er erkläret, wer die Seinigen . .
ſeyen. 4655 8 1*
74 Er wandelt und prediget, in Ge⸗
. fährtſchaft der Zwölfen, und
etlicher Weiber, die Er geſund hat⸗
te gemacht von böſen Geiſtern und
Kraͤnkheiten.
75 lehret durch viele Gleichniſſe: 137 1252 v
76 ziehet von Capernaum weg:
kommt gen Nazaret, in ſein Va⸗
terland, und wird daſelbſt verach⸗
tet: heilet etliche Kranke. 53⸗58
77 Herodes, nachdem er Johan⸗
nem hinrichten laſſen, weißt ſich
nicht in die Reden von JIEſu zu
finden. 14, 1⸗12 14:29 7⸗9
Die Apoſtel ſind Alle, nach voll⸗
brachter Gefandtſchaft, wieder zu⸗

0—

7
egen 30 10 —
79 JEſus entweichet mit ihnen zu
Scheffe in eine Wüſte: viel Volks
folget ihm, weil ſie die Zeichen ſa⸗
hen, die Er an den Kranken that:
Er ſpeiſet funf tauſend Mann. Das
war nicht lange vor den andern
Oſtern. .
380 Wunderreiſe über das Meer, in .
das land Geneſaret. 22⸗34 45⁵253 14⸗21
81 JEſus redet zu Capernaum von
der unvergänalichen Speiſe. 22⸗65
2 Viele weichen zurücke: die Zwölfe,
der Verräther ausgenommen, wer⸗
den geſtärker, 66771
83 Er machet viele Kranken geſund. 3 5.36 54⸗56 ,
34 Er lehret, was den Menſchen un⸗
rein mache oder nicht. 15) 1:20 7/ 1⸗23
85 Er heilet an den Gränzen Tyri⸗
und Sidons, die Tochter des ca⸗
nanäiſchen Weibes: 21⸗28 24⸗30
und an dem aaliläiſchen Meer,
in den Gränzen der zehen Städte, 29 31
„viele Kranken, 30.31
871 inſonderheit einen Tauben, der
ſtumm war. 32:37 7/9
88 Er ſpeiſet vier tauſend Mann:
ſchiffet nach Magdala und Dal⸗
manutha. . 32-39 8/ I1⸗10
Er antwortet den Phariſäern
und Sadducäern auf die For⸗
derung eines Zeichens vom Him⸗
mel: 16 / 174 11⸗13
90 und warnet vor dem Sauertaig
K212 14⸗21

13721 31⸗44 10⸗17 1:13

0
„—

—

8

O

8

ihrer Lehre.
91 Er machet einen Plinden ſehend/
zu Bethſaidg⸗ 22726

K 3 Vier⸗

D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel.

Vierte Abtheilung:

Laubhuͤttenfeſt, ſamt der Kirchweihe zu Jeruſalem.

92 Auf ſolche Weiſe iſt IEſus in Ga⸗
liläa umhergezogen: und da das
Laubhütttenfeſt nahe war,
blieb Er noch in Galiläa. Mit⸗
ten aber im Feſte gehet Er hinauf
gen Jeruſalem, und lehret;
abſonderlich an dem lezten Tage
des Feſtes.
23 will eine Ehebrecherin nicht ver⸗
dammen:

94 lehret weiter in dem Tempel: man

will ihn ſteinigen: Er entweichet
wunderbarlich.

95⁵ Er thut einem Blindgebohrnen die

Augen am Sabbat auf:
96 führet köſtliche Hirtenreden.
97 Kirchweihe: Winter: Temvel.
98 Fortſetzung obiger Reden: Abrei⸗
ſe von Jeruſalem, über den
Jordan.

Matth.
16/

Marc.
8/

Fuͤnfte Abtheilung.

Verkuͤndigung vom Leiden u. ſ. w. und wichtige lezte
Reiſe gen Jeruſalem.

99 Bey Cäſarea Philippi exami⸗
niret IEſus ſeine Jünger: und
Petrus antwortet: Du biſt
Chriſtus.
100 Dieſem werden die Schlüſſel des
Himmelreichs zugeſagt,
101 und den Jüngern ein Stillſchwei⸗—
gen auferleget.
102 Von der Zeit an fängt JEſus an,
ſein Leiden, Tod, und Auferſte⸗
hung zu verkündigen.
103 Petrus will es wehren, wird
aber ſcharf zurücke gewieſen.
104 Selbſtverläugnung wird erfordert:
und das Reich GOttes verheiſſen,
105 Acht Tage hernach wird JEſus auf
dem heiligen Berge verklärt.
106 Des folgenden Tages heilt er einen
Mondſüchtigen
107 Er verkündiget abermals ſein Lei⸗
den, Tod und Auferſtehung.
108 Kommt gen Capernaum:
läßt einen Fiſch fangen, und davon
den Zinsgroſchen geben.
109 Nachdem die Jünger die Frage,
wer der Gröſſeſte wäre, unter ein⸗
ander getrieben, ſo hält der HErr
es ihnen vor, und lehret ſie die
Deniuth an dem Exempel eines Kin⸗
e

110 will die Thaten in ſeinem Namen,

13⸗216
17⸗19
20

21
22.23
24⸗-28
17/ 1⸗-13
14⸗21

22.23
24

24⸗27

18, 125

nicht verwehret haben.
1II redet weiter, von den Kleinen,
von den Aergerniſſen,
von dem geiſtlichen Salze,
von der görtlichen Sorge, für die
Klei⸗

27⸗29

30

31.32
32.33
34.9/1
9/ 2⸗13
14⸗29

30⸗32
33

33⸗37

38⸗40
41.42
42⸗48
49˙5

Lue.
9/

18⸗20

23⸗27
28⸗36
37⸗43
434⁵

46⸗48
49.50

Joh.

7/1:253

8/1⸗11

12259
9/1241

10/1:21
22.23

24⸗740

uͤber die heil. vier Evangeliſten. “ 7
Alerinen und für alle Menſchen; der Matth. Marc. Luc. Joh.

wir es auch nachthun ſollen. 18/10⸗20 9, 9/ 10/
112 Perri Frage und JEſu Antwort,
1 von der Verſöhnlichkeit. 21235

113 Da die Tage ſeiner Aufnahme er⸗
RZ füllet werden, wendet er ſein An⸗
, geſicht ſtraks nach Jeruſalem zu
gehen: die Samariter verſa⸗
gen ihm die Herberge, weil ſein
Angeſicht nach Jeruſalem zu ge⸗
hen gerichtet war: er wehret dem

Eifer Jacobi und Johannis. 51⸗56
. 114 Er will keinen zärtlichen, wohl
i aber ſchleunigen Nachfolger haben. 57⸗62
115 Die Siebenzig werden ausgeſandt,
Vll und kommen wieder mit Freuden. 10, 1224
116 Geſpräch, wie das ewige Leben zu
erxerben. 25⸗37
luß⸗ 117 Einkehr bey Martha und Ma⸗
rig. 38⸗42
l 118 JEſus betet: lehret die Jünger,
auf ihr Bitten, auch beten: ermah⸗
14 net zum Gebet: . II/ 1⸗13

119 heilet einen Beſeſſenen: widerle⸗
get eine abſcheuliche Läſterung und
140 eine freche Zeichenforderung: ver⸗
beſſert den Zuruf eines Weibes: will
Alles lichte an uns haben. 14⸗36
120 Da er zu einem Mittageſſen gela⸗
den wird, lehret er von der wahren
4 Reinigkeit: ſpricht das Weh über
die Phariſäer, wie auch über —
die Schriftgelehrten. Sie
ſtellen ihm nach. 37⸗54
121 Er warnet die Jünger vor der
Heucheley, und ermuntert ſie zur
Offenbarung der Wahrheit: war⸗
net vor dem Geiz, ungöttlichem
Schätzeſammlen, und Nahrungs⸗
ſorgen, ermahnet nach dem Reiche
GOttes zu trachten, wachſam zu
ſeyn, wohl Haus zu halten: und
das Volk erinnert er, die Zeit zu

prüfen, und zu richten was rocht iſt. 12/ 1⸗59
122 bey Gelegenheit etlicher kläglichen
Fälle ermaͤhnet er zur Buſſe. 13/ 129

123 am Sabbat heilet er ein Weib, das*
achtzehen Jahre lang krank gewe⸗
ſen, und vertheidiget ſolche Wohl⸗
that: vergleicht das Reich GOttes
einem Senfkorn und einem Sauer⸗
taige. 10⸗21
124 lehret auf dem Wege nach Jeru⸗
ſalem. 22
125 beantwortet die Frage: ob We⸗
nige ſelig werden? 23⸗30
126 An demſelbigen Tage bieten ihm
die Phariſäer von Herodis we⸗
gen aus: Er aber läßt ſich nicht 3
ſchrecken: deutet auf ſeinen Tod zu .
Jeruſalem. 31⸗35
127 An einem Sabbat bey einer Mahl⸗ S
zeit, heilet er einen Waſſerſüchti⸗
gen, und redet von der Selbſter⸗
niedrigung und von Einladung der
Armen: wie auch von dem groſſen .
Abendmahl. 14/ 1⸗24
128 Da viel Volks mit ihm wandelt,
fordert er die Verläugnung aller
Dinge. 25235
4

129 Er

8 D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel

29 Er nimmt die Sünder an, und Matth. Marec. Luc. Joh.
beweifſet, daß er recht daran thue: 19, 10/ 155. 10/
ermahnet ſeine Jünger, ſich mit
dem ungerechten Mammon Freunde
zu machen: widerleget die Spötte⸗
rey der geitzigen und hochmüthigen
Phariſäer: warnet ſeine Jünger
vor Aergerniſſen, und mehret den
Apoſteln den Glauben. 15/217/10 .
130 Er iſt auf ermeildter Reiſe nach Je⸗
ruſalem, ziehet mitten durch
Samarviam und Galiläam,
uurnd rvreiniget zehen Ausſätzige. 17/11⸗19
131 Auf die Frage der Phariſäer:
Wann das Reich GOttes komme?
giebt er ihnen Antwort, und ſei⸗
ſame Lehre, ſamt

nen Jüngern he
einer Aufm g zum Gebet,

worauf das Gleichniß vom Phari⸗ „ 17/ 20:
ſäer und Zöllner folget. ⸗18/ 14

132 JEſus kommt aus Galiläg in
die Gränzen des jüdiſchen Lan⸗
des, durch die Gegend jenſeits des

Jordans, lehret, und heilet. 1.2 1
133 beantwortet die Frage von der
Eheſcheidung: 3-12 ⸗12
134 legt Kindern die Hände auf: 13215 13⸗16 1I5⸗127
135 giebt Antwort einem Reichen, und 19, 162-
darauf den Jüngern, und Petro.: 20/ 16 17⸗31 18⸗30

136 Viele in ſelbiger Gegend glauben. 41.42
137 Lazarus zu Bethanien iſt
krank: ſtirbt. JEſus zeigt es ſei⸗
nen Jüngern an: kommt in das
jüdiſche Land, und gen Be⸗
thanien; erwecket Lazarum:
Viele werden glaubig: die Großen
faſſen den Mordſchluß. JEſus hält
ſich zu Ephrem auf. 11/1:57
138 Auf dem Wege gen Jeruſalem
verkündiget ICſus den Jüngern
abermal ſein Leiden, Kreuzestod

und Aufebſtehung: 17⸗219 32234 31:34
139 und weiſer die Söhne Zebedäi,
wie auch die Zehen, auf ihren De⸗ . 17
muthsſtaat. 20228 35245

140 Da er nahe zu Jericho kommt,
ſitzet ein Blinder, Namens Bar⸗
timäus, an dem Wege, und hö⸗

ret von IEſu: —— 46 35⸗43
141 JEſus kehret bey Zachäo ein: 19/ 1210

142 redet von einem Edein, deſſen zehen
Knechten und feindſeligen Bürgern
und zeuch fort gen Jeruſalem 11228
143 Da er aus Jericho gehet, ſchen
ket er jenem Blinden, und zualeich
einem Andern, das Geſicht: Bey⸗
de folgen ihm. 29234 46⸗52

Sechste Abtheilung.
Die groſſe Woche.

144 ſechs Tage vor Oſtern. E⸗
ſus kommt gen Bthanien: M a⸗=

ria ſalbet Ihn. 12,/ I⸗1I1
14 5ainch ieand en Tages hält er
einen königlichen Einritt. 21/ 12811II, 1⸗8 29⸗36 12⸗16
146 Ruhm ſeiner Thaten, inſonder, 5
heit

I

ℳ
0

uͤber die heil. vier Evangeliſten.

heit der Erweckung Lazari, und

groſſer Zuruf.
147 Widerſtand und Einrede der Pha⸗
riſäer, vergeblich.
148 Thränen über Jeruſalem.
149 Er gehet zu Jeruſalem ein,
beſtehet den Tempel: heilet Blin⸗
de und Lahme: vertheidiget die
Kinder mit ihrem Zuruf.
150 Etliche Griechen wollen JIEſum
ſehen: Dieſer ſolle nun verkläret
werden, und wird, von der Erde
erhöhet, Alle zu ſich ziehen: warnet
das Volk: gehet weg, und verbirgt
ſich vor ihnen .
151 Die Juden glauben nicht: viele
Oberſte glauben, aber bekennen
nicht. JIEſus rufet, und hält ih⸗
nen noch einmal den Glauben vor.
152 Er gehet nach Bethanien.
dritter Tag.
153 Des andern Tages gehet er wieder
in die Stadt, und verflucht einen
unartigen Feigenbaumn:
154 ſäubert den Tempel: lehret täg⸗
lich daſelbſt: die Groſſen ſtellen ihm
nach: das Volk hanget ihm an.
155 Er gehet hinaus vor die Stadt.
vierter Tag.
156 Des Morgens verwundern ſich die
Jünger über den verdorreten Fei⸗
genbaum: JEſus preiſet ihnen den
Glauben an.
157 Er gehet in den Tempel, und be⸗
hauptet ſeine himmliſche Gewalt.
158 Gleichniſſe:
,⸗ von zween Söhnen.
159 und von den Weingärtnern; wor⸗
über die Groſſen ſich noch weiter
erbittern:
160 Von der königlichen Hochzeit.
16 Frage, wegen des kaiſerlichen Zin⸗
ſes:

162 2= wegen der Auferſtehung:
163 ½ C wegen des gröſſeſten Gebots.
164 Gegenfrage an die abgefertigten
Widerſacher, von Chriſto, Da⸗
vids HErrn und Sohn.
165 JEſus warnet das Volk und ſeine
Jünger vor den Schriftgelehrten
und Phariſäern:

2
166 Wehe euch. Gericht Jeruſa⸗

lems.
167 die Wittwe mit ihren zwey Scherf⸗
lein theuer geſchäzt.
168 Rede von der Zerſtörung des Tem⸗
pels und der Stadt; und von der
Zukunft des HErrn.
169 Gleichniſſe, von dem Hausvater:
von dem getreuen und klugen, und
von dem böſen Knechte.
von zehen Jungfrauen: .
170 won zehen, und fünf, und Einem

che Beſchreibung des Ge⸗

x
172 zween Tage vor den dritten
Oſtern zeigt IEſus ſein Leiden
a § an:

Matth.

21/ 9

10⸗17

—
☚D

24/1242
43.44

4751
25/1⸗13

14⸗360
31746

Marc.
II, 9.10

11

11

20⸗26

27⸗33
12,/ I

41⸗44
13/7 1⸗33

34237

Luc.
19,32.38

39.40
41⸗44

45⁵5.465

47.48

20/ 1⸗8

9⸗219

20⸗26
27⸗39

40244

4⁵5:⸗47

Joh.
12/17.18

19

20⸗36

37250

D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel

an: die Oberſten halten einen Rath
wider ihn.

173 Vor dem Feſte, bey einem Abend⸗

eſſen, waſchet der HErr die Füſſe
ſeiner Jünger: und zeiget ſeinen
Verräther Johanni an.

174 Der Satan fähret in Judam:

175 und dieſer gehet des Nachts hinaus.
176 Judas, über der Salbung zu
Bethanien erbost,
177 übernimmt JIEſum zu verrathen.
fünfter Tag.
178 JEſus redet von ſeiner Verklä⸗
rung: giebt das neue Liebesgebot:
ſagt Petri Verläugnung zuvor.
179 An dem erſten Tage der füſſen Brod⸗
te werden Petrus und Johan⸗
nes vorausgeſchikt, und bereiten
das Oſte im. .
180 JEſus ermuntert ſeine Jünger in
dem Glauben, in der Liebe, und
in der Hoffnung:
181 und machet ſich immittelſt auf den
Weg:
182 hält zu Jeruſalem die Oſter⸗
maͤhlzeit, und verheiſſet ſeinen Jün
gern, nachdem er ſein Abendmahl
unter der Entdeckung ſeines Ver⸗
räthers, geſtiftet, die neue Erfül⸗
lung in dem Reiche GHttes.
183 Er legt der Jünger Ranaſtreit bey:
warnet Betrum, ſagt deſſen Ver
läugnung vorher, und erinnert auch
die anderen Jünger.
184 Lobgeſang.
185 fernere Reden, und Gebet Jeſu.
186 Er gehet mit ſeinen Jüngern hin⸗
aus über den Bach Kidron an
den Oelberg:
187 Sagt, ſie werden ſich alle an Ihm
ärgern, und Petrus werde Ihn
verläugnen.
188 Er kommt zu dem Hofe Gethſe⸗
mane und inden Garten.
189 Hingang: Traurigkeit:
Barnung.
190 Erſtes Gebet.
engliſche Stärkung.
Ermunterung der Jünger.
191 Todesangſt, zweytes Gebet: Blut⸗
ſchweiß.
Ermunterung der Jünger.
192 Drittes Gebet: .
Ermunterung der Jünger.
193 Der Verräther kommt mit der
Schaar.
194 kräftiges Wort: Ich bins, laſ⸗
ſet Dieſe gehen.
195 JEſus geküſſet,
196 und gegriffen.
197 Ralch us veſchädiget und gehei⸗

198 Auflauf der Schaar beſtrafet.
199 Flucht der Jünger, ſraf⸗
und des Jünglings mit der Lein⸗
wand.
200 JEſus gebunden, wird erſtlich zu
Hannas, und hernach zu Cai⸗
Phas geführet.

201 An,

Matth.
26/ 175

6⸗13
14⸗16

17⸗19

20⸗29

30

30

31⸗35

36
36⸗38

39
40.41
4²

44
45.46
47
48⸗5
50
5§51⸗54

55§5. 5§56
56

57

Marc.
14/ I. 2

17725

26

26

27⸗31

32
32⸗34

3
35.36
37.38

39
40

41.4 2
43
44.4⁵
46
47
48.49
50

§ 1.52

53

Luc.
22/ I. 2

7⸗13

14⸗23

24⸗38

39

40
41.42
4³

44

45.46
47

47.4 8

49⸗5 1
52.53

Joh.
13/1226
27

27:30

31⸗38

14,1731
31

15/ 12⸗
17/ 26

18, 1I

2.3
4:29

10.11

12.13

54

14

—— —

1
1

6

glI

16

1

uͤbhber die heil. vier Evangeliſten.

IE

201 t af der erſten Verläͤugnung Pe⸗

202 Erage Caiphä: Antwort JEſu.
203 Falſche Zeugniſſe, ohne Beſtand:
JIEſus, GOttes Sohn, wird ver⸗
urtheilet und verſpottet.
204 Erſte Verläugnung P etri wird
vollzogen.
205 Zweyte und dritte Verläugnung:
das Krähen des Hahns.
206 JEſu Blick: P'etri Thränen.
207 JEſus weiter verſpottet.

ſechster Tag.

208 Des Morgens früh führen die
Oberſten IEſum hinauf in ihren
Rath, verurtheilen ihn auf das
Neue,
209 und überantworten ihn Pilato.
210 Judä Reukauf und ſchröckliches
Ende?: Blutacker.
211 JEſus wird verklagt, als ein Ue⸗
belthäter.
212 bekennet ſein Königreich:
213 und wird unſchuldig erkannt.
214 Er Pad. hart angeklaget: ſchwei⸗
ge

215 Rea dis Spötterey: Pilati

Erklärung.
216 Nilatus ſtellet Barrabam
IEſu an die Seite:
217 wird von ſeinem Weibe gewarnet:
218 um Barabä Loslaſſung ange⸗
ſchrieen:
2419 wäſchet die Hände; da hingegen
das Volk JEſu Blut auf ſich nimmt:
220 giebt Barabam los; und fängt
aieen⸗ JIEſum ihrem Willen zu über⸗
en

221 JEſus wird in das Richthaus hin⸗

„ein gefützret:
2 gegeiſſelt:
22²3 verſpottet.
224 Ecce homo.
225 die Juden ſetzen einmal über das
andere an: Pilatus wehret ſich,
läßt ſich aber endlich überreden.
226 JEſus wird hinausgeführet.

227 Simon von Cyrene wird an⸗

gehalten, das Creuz zu tragen.
228 Die Töchter von Jerufſalem
ſollen ihre Thränen ſparen.
229 Zween Uebelthäter werden zugleich
hinausgeführet.
230 Er wird an die Schädelſtätte ge⸗
bracht:
231 trinkt nicht.
232 wird gecreuziget, mitten zwiſchen
zween Uebelthätern.
233 neinet: Vater, vergieb ih⸗

234 aleideraustheilung angetangen.
235 das Zuſchauen des Volks
236 dritte Stunde.
237 JEſus, gehütet:
238 und verſpottet.

239 Ueberſchrift des Creuzes.

240 Die zween Uebelthäter, auch vol⸗
lends gecreuziget.
241 Klei⸗

Matth.
26/ 58

59⸗68
69.70
71⸗74
75

27/ I. 2
3/10

11

12⸗14

24.25

26
27
28⸗30

31
32

33
34

35
35

36
37

15⸗18
19

.

Marc.
14/ 54

5 5265
66768
69772
72

15/ 1I

IIzI4

15
16
17719

21

22
23

24

24
25

26
27,28

Luc.
22/54.5 5§

.J 56.57

58⸗60
6 l.62
63⸗65

66271

23/ I

2. 3

5 16

17

24.25

26
27231

18⸗23

Joh.
18/157–18
19224

25227

28

28. 8,32
33238
38

39

40

19/ I
2. 3

4. §

6:16
I6.17

17

18

19222

241 Kleidertheilung vollendet.

D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel

242 bittere Spottreden.
243 Maria und Johannes, Mut⸗
ter und Sohn. .
244 Schächer im Paradies.
24° Groſſe Finſterniß.
246 J Eſus ruft: Mein GOtt,
mein GOtt, warum haſt du
mich verlaſſen?
247 JEus ſagt: Mich dürſtet.
248 Es wird ihm Eſſig, unter einer
Spottrede, zu trinken gegeben.
249 Es iſt vollbracht.
250 Er befiehlt ſeinen Geiſt in des Va⸗
ters Hände, und läſſet, indem der
Vorhang in dem Tempel zerreißt,
ſein Leben.
251 Erdbeben:; zerriſſene Felſen: er⸗
öffnete Gräber.
252 Bekenntniß des Hauptmanns.
253 Umkehr des Volks.
254 Gegenwart frommer Weiber.
255 die Beine der Schächer gebrochen:
IEſu Seite exöffnet.
256 Am Abend kommt Joſeph, bit⸗
tet um den Leichnam IEſu, und
bekommt Erlaubniß denſelben abzu⸗
nehmen.
257 Nicodemus bringt Myrrhen
und Aloe.
258 der Leib JEſu wird eingewickelt
und in ein neues Grab geleget.
259 die Weiber ſehen zu:
260 bereiten Specerey und Salben.
Sabbat.

261 den Sabbat über ſind ſie ſtille.

262 das Grab wird verwahret.

Matth.
27/39⸗44
4⁵
46

47⸗49

50. 5 I

52.53
54

55.56

57.58

59.60
61

2766

Marc.

15/29⸗32

33

34

37.38

39
40.41

Luc.

23/ 39

40243
44.45

4⁵5.46

47
49

50⸗52

53.54
5
56

56

Siebente Abtheilung.
JEſu Chriſti Auferſtehung und Himmelfahrt.

263 An dem erſten Tage der Wochs,
264 nachdem die Weiber noch mehr An⸗
ſtalt, Ihn zu ſalben, gemacht,
265 gehet Maria Magdalena in
aller Frühe aus,
266 wie auch die Andern.
267 ie Erde ihehrt! ein Engel wäl⸗
zet den Stein hinweg: die Hüter
erſchrecken. 3 5
268 die Weiber ſind wegen des Steins
beſorget; .
269 werden aber gewahr, daß er ab⸗
gawalzet iſte dal
270 Maria Kagdalena la
und ſagt dieſes Petro ankauft,
hanni.
271 Indeſſen gehen die andern Wei⸗
ber in das Grah hinein, finden den
Leib IEſu nicht, ſind darum be⸗
kümmert: hören die engliſche Bott⸗

ſchaft von ſeiner Auferſtehung, und

fliehen von dem Grabe.
272 Petrus und Johannes kom⸗
min zu dem Grabe, beſehen r
unsd

28/ I

16/ I
1

24/ 1

Joh.
19/23.24

25727

28

29
30

30

31⸗37

38
39

20/ I

40⸗42

——— — —

—
—

—

zeit.
283 Vornehmlich erſcheinet er auf ei⸗

uͤber die heil. vier Evangeliſten.

und glauben, man habe den Leib
des HErrn weggenommen. Sie
kehren wieder heim.
273 Maria ſtehet vor dem Grabe,
weinet, ſiehet zween Engel, achtet
derſelben nicht ſonderlich.
274 JEſus erſcheinet ihr, und den an⸗
dern Weibern, die auf dem Weg
waren, ſeinen Jüngern die engli⸗
ſche Bottſchaft zu bringen.
275 die Hüter des Grabes beſtochen.
276 Maria und die andern Weiber
kommen zu den Jüngern mit der
guten Bottſchaft.
277 Dieſe, auch Petrus, glauben ih⸗
nen nicht.
278 der HErr erſcheinet dem Cleo⸗
phas und deſſen Gefährten:
279 Dieſen glauben ſie Anfangs auch
nicht: bis ſie, vermittelſt einer auch
dem Simon geſchehenen Erſchei⸗
nung, einander überzeugen
280 An ſelbigem Abend erſcheinet der
HErr den Jüngern.
281 Thomas, der nicht dabey gewe⸗
ſen, glaubet ihnen nicht: wird aber
acht Tage hernach gewonnen.
282 Das drittemal erſcheinet der HErr
ſeinen Jüngern an dem See bey
Tyberias, und giebt ihnen einen
wunderſamen Fiſchzug und Mahl⸗

nem Berge in Galiläa.
284 Er befiehlt ihnen die Predigt des
Evangelit.
285 Er führet ſie von Jeruſalem
hinaus gen Bethanien, ſegnet

te/
286 und fähret gen Himmel.
287 Die Jünger kehren wieder gen
Jeruſalem, und ſind allwege in
dem Tempel. .
288 Sie gehen aus in alle Welt:

13
Matth. Marc. Luc. Joh.
. 20,/2⸗10
HM 11⸗13
16/ 9 14⸗217
28/ 8⸗-10 5
IIzIS5
I0 24, 9. 10 18
II II. 12
12 13⸗32
13
33:35
14 36⸗43 192⸗23
24⸗31
21/1225
16.17
18⸗20 15⸗18 44249
50
19 5I
52,53
20
20. 20.

und der HERR iſt mit ihnen, und
allen den Seinigen.

—.

Kurze Erklaͤrung

der
in der heil. Schrift vorkommenden

Maaſſe, Gewichte, Muͤnzen und Monate.

bib. Der erſte Monat im Kir⸗
chenjahr der Juden. Nach der
gewöhnlichen Rechnung der heuti⸗
gen Juden konmmt dieſer Monat mei⸗
ſtens mit unſerm April, bisweilen
aber doch mehr mit unſerm Merz
überein: denn weil ſie ſich in ihrem Ca⸗
lender nach der Sonne und Mond zu⸗
gleich richten, und demnach allemal in
etlichen Jahren ein Schaltighr von 13

Monaten haben, ſo laufen ihre Monate

mit den unſern nicht im einen wie im
andern FJahre gleich.
„Der Monat Abib heißt auch Ni⸗
an, und dieſer Name iſt jetze gewöhn⸗
licher, als jener. S. Nehem. 2/ I.
Eſth 3, 7. Den 16ten dieſes Monats
mußten die Erſtlinge der Aehren GOtt
dargebracht werden. 3 Moſ. 23/ 9‧14.
Acker. Eſaj. 5, 10. iſt ſo viel als
Dufe (Morgen.)
Adar. Der zwölfte Monat der
Juden.

14

Erklaͤrung der Maaße, Gewichte,

Juden. S. Abib. In etlichen Jahren
ſchieben hier die Juden nach dem Adar
noch einen Monat ein, Veadar ge⸗
nannt. . KH
Bath. Ein Maas zu flüſſigen Din⸗
gen. Der zehente Theil vom Chomer,
hält 6 Hin. Nach unſerer wirtember⸗,
giſchen Maas:; neun Eichmaas; iſt
gleich mit dem Epha; wird Eſai 5,10.
durch Eimer, ſ. Eimer, und Luc.
16, 6. durch Tonne überſezt, ſ. Ton⸗

ne.
Bul. Der achte Monat der Juden.
1 Kön. 6/ 38. 7
Cad. Iſt ein Gefäß zu troknen und
flüßigen Dingen, hat aber kein beſtimm⸗
tes Maas; wird Pred. 12/ 6. durch
Eimer überſezt. .
Centner. Heißt in den Büchern
des A. T. Kikar und in den Büchern
des N. T. Talent. Hat 3000 Seckel.
Nach unſerm wirtemb. Gewicht, wel⸗
ches vom cöllniſchen wenig unter⸗
ſchieden iſt, (Maler, S. 188. 191.)
beträgt ein hebräiſcher Centner (Ki⸗
kar) ohngefehr 91 Pfund, denn er hält

3000 Seckel, jeden zu 3 ½ Quintlein.

(S. Seckel.) Wenn man nun einen
Seckel in Silber für einen Gulden und
zwölf Kreuzer rechnet, wie bey dem Ti⸗
tel Seckel gezeigt wird, ſo iſt ein
Centner im Silber 3600 Reichsgulden:
und wenn man die Verhältniß des Sil⸗
bers zum Gold annimmt = 1: 15, ſo
iſt ein Centner in Gold 54000 Reichs⸗
gulden. ,
Matth. 18, 24. gehört auch hieher,
obſchon im Teutſchen Pfund ſtehet,
denn im Grundtext ſteht Talent,
welches einen Centner bedeutet. (S.
von dieſer Stelle bey Pfund.)
Anmerk. 1. Man hat ſonſten insge⸗
mein einenhebräiſchen Centner im
Silber auf 2250 fl. berechnet, denn
man hielt den ſilbernen Seckel = 45 kr.
und den Centner = 3000 Seckel oder
12000 Drachmen. Der ſilberne Seckel
iſt aber mehr werth als 45 kr. (ſ Sek⸗
kel.) folglich iſt auch der hebräiſche
ECentner mehr werth als 2250 fl.
Anmerk. 2. Man hat auch angenom⸗
men, der griechiſche Centner (das
attiſche Talent) ſey nur halb ſo
viel als der hebräiſche, weil jener
6000 Drachmen hat, und dieſer 12000
haben ſolle. Der hebräiſche Cent⸗
ner hat aber nicht 3000 Loth (ſ. oben.)
und folglich auch nicht 12000 Quint⸗
lein unſers Gewichrs: und der grie⸗
ch iſche Centner hat zwar 6000 Drach⸗
men, aber dieſe 6000 Drachmen ſind
= 7256 Quintlein unſers Gewichts,
und alſo jede Drachme ſchwerer als Ein
Quintlein unſers Gewichts.
Anmerk. 3. Das Gewicht des griechi⸗
ſchen Eentners (attiſchen Talents)
verhielt ſich ſo: Ein attiſches Talent
hatte 60 Pfund (Minen) jedes zu 100

/.

Drachmen, oder 30 Loth und beynahe
1Oulintl. unſers Gewichtt. Ein grie⸗
chiſcher Centner hat alſo ohngefehr
1814 Loth oder 56 Pfund und 22 Loth
unſers Gewichts. Wenn man nun das

Loth Silber unſers Gewichts für 1 fl.

15 kr. rechnet, welches gewiß nicht zu
viel iſt, ſo iſt der Werth des attiſchen
Talents 2267 fl. 30 kr. des attiſchen
Pfunds 37 fl. 47 kr. 3 hllr., und der

attiſchen Drachme 22 kr. 4 & hllr.

Chomer (oder Homor). Ein Maas
zu flüßigen und troknen Bingen. Hält
zehen Bath: nach Sunſerem Maas
neunzig Eichmaas. Iſt gleich mit dem
Cor, hält auch zehen Epha, nach un⸗
ſerem Maas dreyßig Vierling, oder ſie⸗
ben und ein halbes Simri. Wird
Eſaj. 5„10. Malter überſezt.
Cisleu. Zachar. 7, 1. Neh. 1/1. der
neunte Moͤnat der Juden.
Cor. Iſt ein Maas zu troknen und
flüßigen DHingen. Hält zehen Epha,
hält 90 wirtemb. Eichmags, deren 100/
machen ohngefehr einen Scheffel zu 8
Simri. Cor iſt alſo 10 Eichmaas e⸗
niger als ein Scheffel, oder dreyßeg⸗
Vierling, oder ſieben und ein halb Sim⸗
ri beynahe. Wird Luc. 16, 7. Mal⸗
ter überſezt, ſ. den Art. Malter.
Dreyling. Eſ. 40, 12. iſi der drit⸗
te Theil von einem Log, ſ. Log.
Eimer. Eſ. 5, 10. heißt im Grund⸗
text Bath, welches neun Eichmaas iſt,
ſ. Bath,. Der Verſtand dieſer Stelle
iſt: „in zehen Morgen Weinbergs ſoll
„man nur ein Imi Wein ableſen.“
Elle. Die gemeine hält zwo
Spannen, oder ſechs Handbreiten, oder
1Rheinl. Schuh und neunthalb Zoll;
oder beynahe 22 Engl. Zolle, und war
alſo etwas kleiner als die wirtemberg.
Elle, iſt der ſechste Theil einer Meßru⸗
the. Eine heilige oder eine groſſe
Elle iſt einer Handbreit länger als ei⸗
ne gemeine, Ez. 40, 5. hält ohnge⸗
fehr zween Rhein. Schuh/ jeden zu zwoöͤlf
Zoll: und war folglich ein wenig länger
als die wirtemb. Elle.

Elul. Der ſechste Monat der
Juden.
Epha. Iſt ein Mags zu troknen
Dingen. Der zehente Theil vom Cor

und Chomer, hält drey Seah oder zehen
Gomer, nach unſerm Maas drey Vier⸗
ling von einem wirtemb. Simri, oder
12 Meßlein. Wird 5Moſ. 25/15. durch
Scheffel überſezt: wie auch Eſ. 5/ 10.
vergl. den Art. Malter.
Ethanim. Der fiebente Mo⸗
nat der Juden, heißt auch Thiſri.
In dieſem Monat den 15ten mußte das
Feſt der Laubhütten gehalten werden.
Feldweg. Der fünfte Theil von
einem Sabbaterweg, der zwanzigſte
Theil von einer halben Meile.
Frühregen und Spatregen.
Die Schrift verſtehet unter dieſem eur
r.

S=

S

n

= –
=—
—

=—
—

kon, Darkemon.

Griechiſchen 0οροττα, welches das

(ſ. Pfonning) ein Heller aber macht

Müuͤnzen und Monate.

15

druk die Regenzeit, welche in dem
gelobten Lande gewöhnlich iſt. Der
Frühregen fällt entweder am Ende
des Octobers, oder im Anfang des No⸗
vembers, da die Saatzeit iſt; der Spat⸗
regen aber im April, auch noch wohl
im Anfang des Maymonats, und alſo
um die Zeit der Erndte.
Gerah. Ein Seckel gilt 20 Gerah.
2 Moſ. 30, 13. Wird ISam. 2, 36.
Pfenning überſezt, da es im hebr.
Agorah heißt; mit unſerm Gelde ver⸗
glichen würde ſie im Silber 3 kr. 3 hllr.
und in Golde 54 kr. ausmachen.
Gomer (oder Gomor). Der 10te
Theil vom Epha⸗, 2 Moſ. 16, 36. dar⸗
um heißt es 4 Moſ. 28, 5. ein Zehen⸗
den Epha und v. 9. ff. ein Zehen
den: und ſo hin und wieder. Ein Epha
hält zwölf Meßlein, deren 16 auf ein
Simri gehen (ſ. Epha) folglich iſt ein
Gomer = r1und ein fünftel Meßlein.
Groſchen. Kommt in den Büchern

des A. T. nur in drey Stellen vor: H

1 Moſ. 33/ 19. Joſ. 24/32. Hiob 42/11.
Im Grundteyxt ſteht das Wort Keſitah,
deſſen Bedeutung ungewiß iſt. In den
Büchern des N. T. kommt Groſchen öf⸗
ters vor, und da kann deſſen Werth ge⸗
nauer beſtimmt werden: nur muß man
bemerken, daß in zwo Stellen Drach⸗
men, in den übrigen aber Dena—⸗
rien zu verſtehen ſind. .
Der Werth der Drachme iſt ſchon
oben (Art. Centner, Anm. 3.) auf
22 kr. 4 hlr. beſtimmt worden.
Der Denarius war eine römi⸗
ſche Münze, und zu Chriſti Zeit noch
der 7te Theil einer damaligen römiſchen
Unze: in folgenden Zeiten aber wurden
8 Denarien auf eine Unze gerechnet.
Der Denarius hatte mit derattiſchen
Drachme nicht einerley Gewicht: ein
att. Talent von 6000 Drachmen = 6720
Denarien; oder, ein att. Pfund von
100 Drachmen = 112 Denarien = 16
alten röm. Unzen. Wenn nun das att.
Talent = 2267 fl. 30 kr. angenommen
wird, (ſ. Centner, Anm. 3.) ſo kommt
nach der angezeigten Verhältniß der

Werth eines Denarii auf 20 kr. 12½ hllr.

. 5 3.
oder genau, 1 hllr.

Gulden. Heißt Eſr. 2,/69. 8,27.
Nehem. 7, 70. 1 Chron. 30, 7. Adar-
. Iſt vielleicht ſo
viel, als Daricus aureus. (ſ. Roos
Fußſt. 4. St. Anh. S. 701.)
Handbreite. Heißt im Hebr. bis⸗
weilen Tophach : der 6te Theil einer
Elle; bisweilen Sereth: der halbe
Theil einer Elle, (ſ. El le).
Heller. Matth. 5 26. heißt im

Viertel iſt vom ſogenannten Pfenning

Dingen.

nach unſerm Geld einen halben Kreu⸗
zer; kommt auch vor Marc. 12/ 42. hat
2 ſogenannte Scherflein. (D. Scherflein.)
Hin. Wird zu Knußigen und troknen
Dingen gebraucht, 2 Moſ. 30,24. hält
3 Kab oder 12 Log. Der te Theil
vomBath, nach unſerm Maas 6 Schop⸗
pen. Auch der 6Ste Theil vom Epha,
nach unſerm Meß ein halber Vierl. vom
Simri. Der 60ſte Theil vom Cor oder
Chomer. (ſ. Log.)
Homor. S. Chomer.
Hufen Acker. Ohngefehr ein Jau⸗
chart zu 225 Quadratruthen, oder ein
Morgen zu 150° Quadratruthen, deren
eine 16 Schuh hält.
Kab. Hält 24 Eyer oder 4 Log.
Der éte Theil vom Seah, der 18te
vom Epha, nach unſerm Maas der
24 oder 25ſte vom Simri, oder eine
halbe Eichmaas, denn 1 Simri hält 12,
Maas und eine halbe.
Kanne. Heißt im Hebr. Hin. (K

.◻ in. „
Klafter. Hält 6 Schuh 11 Zoll
Rhein. Meß. .7
Kornmagas. Heißt im Hebräiſchen
Seah, welches ſo viel iſt als ein Vier⸗
ling. (ſ. Seah.)
Legel Wein. Hat kein gewiſſes
Maas; heißt Flaſche.
Legion. Eine Legion beſtand bis⸗
weilen aus 6600 Mann, biswetlen aus
weniger.
Letech. Man vermuthet, es ſeye
der halbe Theil eines Chomer oder
Cor. (ſ. Chomer.)
Log. Iſt der 4te Theil vom Kab,
der 2te vom Hin, der 24ſte vom
Seah. (ſ. Hin.)
Mags. 1 Moſ. 18, 6. im Grundtext
Seah, welches 1 Vierling iſt: 3 Maag
ſind alſo hier 3 Vierling oder 1Epha, ſ.
Seah. Item Joh. 2/6. heißt im Grund⸗
teyt erb—s, welches ein Gefäß
war zu ohngefähr 20 wirtemb. Maas.
Item Offenb. 6, 6. heißt im Grundtext
Xοιοαι, war ein Maas zu troknen
Vitringa in Apoc. zeigt,
daß es ſo viel gehalten habe, als ein
Knecht täglich zu ſeinem Unterhalt be⸗
kam. Bengel nimmt das Maas
Chenisxz für einen Vierling.
Malter. Heißt im Hebr. Chomer,
welches eigentlich zehen Epha hält. (ſ.
Chomer. .
Meile. Matth. 5, 41. iſt ohngefähr
ein Viertel unſerer teutſchen Meile, oder
eine halbe Stunde; 1 Moſ. 3 57 6. 48,/7.
2 Kön. 5, 19. heißt in Luthers Ue⸗
berſetzung Feldwegs.
Monat. Während der Sündflut
(1 Moſ. 7 und 8.) war der exſte Mo⸗
nat der October, der zweyte der No⸗
vember, u. ſ. w. der ſiebente der
Apri! Nach dem Auszug aus Egypten
iſt auf Befehl GOttes (2 Moſ 12, 2.)
der erſte Monat der Juden der Abib
(oder

4

4⸗*

„ nate folgen alſo: 2. Siv (oder
=3. Sivan.

16 Erklaͤrung der Maaſſe, Gewichte, Muͤnzen und Monate.

D“ſ

(oder Niſan) Die übrige jüdiſche
Jiar.
4. Thammuz. 5. A bb⸗
6. Elul. 7. Ethanimi(oder Tisr.)
8. Bul (oder Marchesvan.) 2. Cs⸗
leu. 10. Tebeth. 1I1. Schebat.
12. Adar. (S. Abib.)
Niſan. S. Abib.
Pfenning. 1 Sam. 2,36. im Hebr.
Agorah, iſt ſo viel als 3 kr. 3 hlr. ſ.
Gerah. Kommt auch vor Matth 10/29.
(&αοοισιοονι im Grundtexrt:) iſt der vote
Theil eines ſogenannten Groſchen, d. .
2 kr. hat 8 Scherflein oder Xenα.
Marc. 6,37. und Joh. 6, 7. nach dem
Grundtexrt Denarius, d. i. 20 kr.
. Groſchen.
Pfund. Das hebräiſche Pfund hält
man insgemein für den Fdſten Theil ei⸗
nes Centners, oder — 60 Seckel, wel⸗
ches die Stelle Ezech. 4 %% 12. beweiſen
ſoll. Moſes theilet den Centner nicht
in P unde, ſondern unmittelbar in
Seckel, 2 Moſ. 38, 25. f. da doch die
1775 einzelne Seckel auch noch ganze
Pfunde (ijedes zu 60 Seckel gerechnet)
hätten geben können. Hingegen ſieht
man aus 2 Chron. 9, 16. vergl. mit
I Kön. 10,/17. ganz deutlich, daß das
goldene Pfund nicht aus 60 / ſon⸗
dern aus 100 Theilen beſtanden habe:
Dieſe mögen nun geweſen ſeyn, waß ſie
wollen. Silberne Pfunde kom⸗
men vor Eſr. 2/69. Nehem. 7, 71. f.
In den Blichern des N. T. kommen auch
Pfunde vor, z. E. Luc. 19/16. ff. da
man durch das Wort Mræ eine Mine,
attiſche Pfunde verſtehen kann:
(davon ſ. oben Centner, Anm. 3.
Daszenige Pfund aber, deſſen Joh. 12/3:
c. 19, 39. gedacht wird, heißt im Grie⸗
chiſchen Arρo, und hält nach unſerm
Gewicht ohngefähr 24 Loth. In der
Stelle Matth. 18, 24. wo in der teut⸗
ſchen Ueberſetzung diezehentauſend
Pfund vorkommen, ſteht im Grund⸗
text Talente. (Davon ſ. Centner.
Anm. 3.)
Sabbaterweg.
fünf Feldweges.
Schebat. Der 11te Monat der Juden.
Scherfel. Im Hebr. Epha, iſt
alſo 3 Vierl Kornmags, oder 9 Eich⸗
maagas zu verſtehen
25, 18. 2 Kön. 6 im Hebr. heiß
Seah, iſt alſo 1 Vierl. oder 3 Eich⸗
maas zu verſtehen. ([. Seah) 2 Kön.
7, I. 16. ([ Seahuund Seckel) Item
Mattlz. 13, 33. und Luc. 13/ 21. da es
drey Scheffel heißt, ſind 3 Vier⸗
ling zu verſtehen. (ſ. Seah.)
Scherflein. Jeſ. 40/15. und Mare

—

Apoſtgeſch. 1,12.

t es

12,/42. Im Griech. Xeτ ον, welches

der halbe Theil iſt vom ſogenannten Hel⸗

ſler. ſ. Hel Kr.
Heller, oder ein Viertel vom ſogenaun⸗

Zwiy machen einen

g. Ein
der 10te Theil iſt vom

ten Pfenning. ſ. Pfenning.
Pfenning, weicher

Groſchen, hat 8 Scherſteig. Ein Scherfs⸗

lein iſt alſo ein Viertelskreuzer.
Seah. Hält 6 §
oder 2 Hin. Iſt der 3te Theil vom Epya,

und der ate Theil von einem Sicnki, .

denn ein Epha iſt 32 VBiertel Simri, hält
einen Vierling Kornmaags, oder 3 Eich⸗
maas.
Seckel.
Juden als das gemeinſte Gewicht. Was
das Gewicht des Seckels betrift, ſo kann
man den Seckel Silber nach Cöllniſchem
Gewicht für 3 S Quintl. annehmen.

Dieß gilt aber eigentlich nur von dem
Seckel zu den Zeiten Ehriſti. Nach Mi⸗
chaelis müßte man einen Seckel des
Heiligthums = 3 Loth und einen kö⸗

(

niglichen Seckel 2 Loth anneh,
men. Man kann alſo einen Seckel, der
beynahe ein Loth wiegt, im Silber
für 1 fl. 12 kr. (16 Ggr. ſächſiſch) und
in Gold für 18 fl. annehmen. Ein⸗
Seckel hat 20 Gerah.

=— †

01

6 Kab oder 144 Eyer,

Den Seckel brauchten die

Silberling. Wird einem ſilber⸗

nen Seckel gleich gehalten.
Siv. Der 2te Monat der
Sivan. Der 3te Monat der Juden.
Spatregen. S. Frühregen.
Stater. So viel als zween ſoge⸗
nannte Zinsgroſchen (1ιαπααα+

Juden.“

ein Stater hatte am Gewicht vier

attiſche Drachmen, und beträgt alſo
ohngefähr I fl. 30 kr. (oder 24 Ggr.
ſächſiſch.)
Tagreiſe.

to6

Fünf teutſche Meilen.

Tebeth. Der oteg onat der Juden.
Thiſri. S. Ethanim.
Tonne. Luc teißt im Grie⸗

chiſchen Bats Bakth.)
Zehende Gemmelmehl. Iſt der
1ote Theil vom Epha, oder ein Go⸗
mexr. Hält etwas weniger als eine
wirtemb. Eichmaas.
Zinsgroſchen. Matth. 17, 24.
heißtt im Griech. σοιαο und
war der halbe Theil vom Stater:
folglich nach unſerm Geld ohngefähr
45 kr. (12 Ggr.)
Zinsmünze.
die Juden dem Kaiſer gaben, mußte
in römiſchen Denarien bezahlt wer⸗
den, die in unſerer Ueberſetzung Gro⸗
ſchen heiſſen: die Steuer aber zum
Tempel in jüdiſch⸗griechiſchen Münzen,
nemlich Drachmen. Jene waren et⸗
was leichter am Gewicht als dieſe, wie
oben bey dem A Groſchen gezeigt
worden.

*

Die Steuer, die

s

I.ðs

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ann

—

72

Die

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset

Das iſt:
die ganze

Heilige Sehri

Alten und Neuen

T ts
Teſtaments
nach der Ueberſetzung
D. Martin Luthers,
ſamt . .
einer Harmonietafel uͤber die vier Evangeliſten,
wie auch einer kurzen Erklaͤrung der in der heil. 2 5
Schrift vorkommenden Maaſe, Gewichte,
Muͤnzen und Monate. F5
Nebſt einer Vorrede 2
SM
von 10 5
d. Gottlob Chriſtian Storr, 5
Profeſſor der Theologie, und Superattendenten * §
5 des theologiſchen Stifts. E
Tuͤbingen, 1793. .

In der J. G. Cottaiſchen Buchhandlung. DR