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 Die Bibel, Das ist: die ganze Heilige Schrift Alten und Neuen Testaments N12511658295 021 IIHIIIIMIIIIIIIIIIIuII U8B Tbingen w, eo. dene e 4 Biÿ be l Das iſt: die ganze Heilae Schrift Alten und Neuen Leſtaments nach der Ueberſetzung D. Martin Luthers, ſ amt einer Harmonietafel uͤber die ver Evangeliſten, wie auch einer kurzen Erklaͤrung der in der heil. 8 Schrift vorkommenden Maaſe, Gewichte, Muͤnzen und Monate. Nebſt einer Vorrede von D. Gottlob Chriſtian Storr, Profeſſor der Theologie, und Superattendenten des theologiſchen Stifts. . 4 WNEDNNNARNEENREAAAEERNN Tuͤbingen, 1793. In der J. G. Cottaiſchen Buchhandlung. ſie ei/ der we⸗ nich Vporrede. aß die Herrn Verleger weder Fleiß noch Koſten geſpart haben, den Beifall, welchen ſich gegen⸗ waͤrtige Ausgabe der heil. Schrift durch ihre be⸗ queme Einrichtung laͤngſt erworben hat, bey dieſer neuen Auflage zu erhalten und zu vermehren, bedarf meiner Verſicherung nicht. Jeder andere Leſer wird ſich eben ſo leicht, als ich, von der Gewiſſenhaftigkeit der Correctur uͤberzeugen, und aus dieſem wichtigen Grunde es um ſo weniger bereuen, wenn ihn das gefaͤllige Aeuſſere gleich auf den erſten Anblik fuͤr dieſe eben ſo ſchoͤne als wohlfeile Ausgabe beſtimmt hat. Die Hauptſache wird immer darauf ankommen, daß jeder Beſitzer durch den wirklichen Ge⸗ brauch der heiligen Schrift auch beſſer, ruhiger und ſe⸗ liger werden moͤge. Vielleicht geben folgende Bemerkun⸗ gen wenigſtens einem oder dem anderen Leſer Gelegenheit, ſein bisheriges Verhalten gegen die heil. Schrift zu pruͤ⸗ fen, und, ſo weit es noͤthig iſt, zu verbeſſer. Chriſten haben ſich an die Lehre JEſu Chriſti und ſeiner Apoſtel zu halten. *) Dieſe iſt von IEſu und den Apoſteln ſelbſt muͤndlich vorgetragen worden. Weil ſie aber nach dem Sinn JEſu auf keine Gegend der Welt eingeſchraͤnkt war *), weil ſie auch auf die kuͤnftigen Zeiten fortgepflanzt und bis ans Ende der Welt erhalten werden ſollte **); ſo entſprachen die Apoſtel, welche nicht uͤberall ſelbſt zugegen ſeyn oder bleiben konnten, ge⸗ 2 Wi *) Matth. 28, 19. f. Joh. 17, 20. 3a*) Matth. 28, 20. 13, 37 — 40,. Vorred e. wiß der Abſicht ihres Herrn, da ſie ein fortdaurendes Lehramt veranſtalteten *), und fuͤr die Erhaltung und Verbreitung ihrer Lehre, und ihrer Nachrichten von JEſu Chriſto und ſeiner Lehre auch durch Schriften ſorgten. **) Man begreift leicht, wie unmoͤglich es ſeit dem To⸗ de der Apoſtel und ihrer unmittelbaren Bekannten gewor⸗ den ſeyn muͤßte, die Uebereinſtimmung des öoͤffentlichen Unterrichts mit der Lehre JEſu und der Apoſtel auf eine beruhigende Weiſe zu pruͤfen, wenn wir keine ſchriftliche Denkmale von der Lehre JEſu und der Apoſtel uͤbrig haͤt⸗ ten. Wie viel weiter wuͤrde man es in der Verdraͤngung des Chriſtenthums laͤngſt gebracht haben, wenn die ver⸗ ſuchten Abweichungen von der Lehre JEſu und ſeiner Apo⸗ ſtel blos nach den, in manchen Stuͤcken ſo unlaͤugbar un⸗ zuverlaͤßigen und fehlerhaften, Meinungen und Ueberliefe⸗ rungen der vorigen Zeiten beurtheilt werden muͤßten, wenn nicht ſichere Urkunden der urſpruͤnglichen Lehre JIEſu und ſeiner Apoſtel gegen jene Abweichungen zeugten, und ih⸗ nen den Eingang erſchwehrten, oder auch den ſchon ge⸗ wonnenen Beifall wiederum entzoͤgen? Allerdings konnte ein Chriſt, welchem die Lehre JEſu und der Apoſtel nach ihrem wirklichen Inhalt vorgetragen wird, ohne eigenes Leſen der heiligen Schrift zu einer wahrhaftig chriſtlichen Geſinnung gebildet werden, wie ja in den erſten Zeiten des Chriſtenthums viele, noch vor dem Daſeyn der Schrif⸗ ten des neuen Teſtaments, durch den muͤndlichen Unter⸗ richt allein wahre Chriſten geworden ſind. Aber auch die⸗ jenigen, welche nicht leſen können, haben den, ihnen muͤndlich ertheilten, ehriſtlichen Unterricht der heiligen Schrift zu danken, durch welche allein es dem ehriſtlichen Lehramt moͤglich wird, ſich von dem wirklichen Inhalt der Lehre JEſu und ſeiner Apoſtel mit Zuverlaͤßigkeit zu uͤberzeugen, und andere in derſelben chriſtlichen Lehre zu unterweiſen, worin die Zeitgenoſſen der Apoſtel unterwie⸗ ſen wurden. Allerdings iſt das auch Wort Gttes, oder odttliche Belehrung, was unſere chriſtliche Geſaͤnge und uͤberhaupt unſere Erbauungsbuͤcher den, in der heiligen Schrift aufbewahrten, goͤttlichen Belehrungen gemaͤſſes ent⸗ *) Eph. 4, II. f. 2 Tim. 2, 2. ) 4 Theiſ. 2, 15. 2 Petr. I, 15. 3, 15. f. Joh. 20, 31: 1 Joh. 19 — S—– NN ☛☚ — X — enthalten. Ob und in wie fern aber jene dieſen goͤttlichen Belehrungen wirklich gemaͤß ſind, muͤſſen wir und die chriſtlichen Lehrer oder Freunde, welche uns jene Buͤcher empfohlen haben, wiederum nach der heil. Schrift beur⸗ theilen. Was uns auch vermittelſt des chriſtlichen Lehr⸗ amts und durch die ſchriftlichen Belehrungen unſerer Mit⸗ chriſten von goͤttlichem Unterrichte zufließt, das iſt uns am Ende doch aus der Quelle der heil. Schrift zugefloſ⸗ ſen. Wie hoch ſollen wir billig dieſe wohlthaͤtige Quelle ſchaͤtzen? Wie natuͤrlich haͤngt aber mit dieſer Hochachtung der Wunſch zuſammen, daß man auch aus der Quel⸗ le ſelbſt ſchoͤpfen, die ſo hoch geſchaͤzte heilige Schrift auch ſelbſt aufs moͤglichſte benuͤtzen, ſich auch durch eige⸗ nes Forſchen uͤberzeugen moͤchte, ob ſichs wirklich, nach den in der heil. Schrift vorgelegten Belehrungen, ſo ver⸗ halte *), wie man anderwaͤrts durch muͤndlichen oder ſchriftlichen Unterricht belehrt worden iſt? Freilich iſt es die Pflicht *) eines chriſtlichen Religionslehrers, Jeſu und der Apoſtel Lehre vorzutragen, und es ſeinen Zuhd⸗ rern merkbar zu machen, daß ſein Unterricht mit dem Un⸗ terricht JEſu und der Apoſtel uͤbereinſtimme. Wenn al⸗ ſo die Lehrer wirklich ihre Schuldigkeit beobachten, und ihren offentlichen Unterricht in die gehöͤrige Verbindung mit der heil. Schrift ſetzen; ſo koͤnnen aufmerkſame Zuhoͤ⸗ rer auch auf dieſem Wege mit den wichtigſten bibliſchen Ausſpruͤchen, an welche ſie ſich zu halten haben, bekannt werden. Und wenn ſie die Stellen auch nicht ſelbſt nach⸗ ſchlagen können, ſo buͤrgt ihnen wenigſtens der jedem ih⸗ rer Mitchriſten offen ſtehende Gebrauch der heil. Schrift hinlaͤnglich dafuͤr, daß die Stellen, worauf man ſich be⸗ ruft, und welche man ihnen in der Kirche und Schule be⸗ kannt gemacht hat, wirklich in den genannten Buͤchern der heil. Schrift enthalten ſeyen. . Indeſſen erhellet eben hieraus, wie wichtig es ſelbſt fuͤr diejenigen iſt, die nicht einmalß leſen konnen, daß der ſugen zu der heil. Schrift jedermann offen ſteht, und daß ſie wirklich nicht blos von Lehrern, ſondern auch von Zu⸗ 3 hoͤrern **) Matth. 28, 19. 20. Joh. 17, 20. Gal. I1, 8. ff. Eph, 2, 20. 4, 12 — 15. Kol. 2, — I0. 19. Cbr. I, L. f. 13, 8. f. Vorred e. 2 VI Vorred e. hoͤrern gebraucht wird. Wer denn aber ſelbſt im Stan⸗ de iſt, die heilige Schrift zu leſen, der iſt um ſo ge⸗ wiſſer dazu verpflichtet, da es wenigſtens fuͤr ſeine Befe⸗ ſtigung und Zunahme in der heilſamen Erkenntnis nicht gleichguͤltig ſeyn kann, ob er mit der Quelle des chriſtli⸗ chen Unterrichts ſelbſt naͤher bekannt wird, oder nicht. Nur iſt die Frage, wie wir unſer Bibelleſen einzurichten haben, um jene Abſicht am gluͤklichſten zu erreichen. So viel bey dem offentlichen Unterricht darauf ankommt, wie *) wir hoͤren; 4 viel iſt auch daran gelegen, wie wir leſen. In einem Falle wie in dem anderen beruht die Hauptſache darauf, ob wir verſtehen **), was wir hoͤren oder leſen, und ob wir das, was wir verſtehen, auch als Wahrheit erkennen und behandeln ***), ob wir die erkannte Wahrheit wirklich glauben, oder ihr ſo von Herzen beyſtimmen †), daß ſie auf unſere Geſinnungen und die Aeuſſerungen derſelben den, ihrem Inhalt ge⸗ maͤſſen, Einfluß haben kann, daß unſere Erwartungen und Gefuͤhle, unſere Grundſaͤtze und eieungen, unſere Entſchlieſſungen und Handlungen ſich wirklich darnach richten. † †+⅞) Wer die Belehrungen JEſu und ſeiner Apoſtel als goͤttliche Belehrungen aufnimmt † †, der kann gewiß auch die von jenen Geſandten GOttes ſo hoch geachteten und ſo ehrerbietig behandelten Schriften des alten Bundes nicht gering ſchaͤtzen. Und wenn es uns bey der Leſung dieſer uͤcher wirklich um Erbauung zu thun war, ſo werden wir aus Erfahrung wiſſen, wie viele heilſame Anweiſun⸗ gen und Ermunterungen auch aus dieſem Theile der heil. Schrift geſchopft werden können. Was muͤßte es z. B. fuͤr einen wohlthaͤtigen Einfluß auf unſer Verhalten ha⸗ ben, wenn wir nach unſers ſel. Luthers Rath die Spruͤ⸗ che Salomo fuͤr unſer taͤglich Handbuch halten und oft darinn leſen moͤchten, um uns bey vorkommenden Faͤllen leicht daran erinnern und darnach richten zu koͤnnen? Wie viele Pſalmen ſind recht eigentlich dazu gemacht, das Gemuͤth *) Luc. 8, 18. **) Matth. 13, 19. 23. * **) Luc. 8, 15. 21. II, 28. Matth. 7, 24. ff. Jac. I, 22. ff. +†) Marc. 16, 16. Ebr. 4, 2. f. vergl. Joh. II, 26. Pt) Joh. 8, 42 — 47. 12, 48. ff. I1 Joh. 4, 6. 1 Theſſ. 2, 13. r el. — — Vorrede. AAuAI Gemuͤth des Leſers zum Lobe und zur Anbetung GOttes zu ſtimmen, oder es unter dem Leiden aufzurichten und durch Vertrauen auf GOtt zu ſtaͤrken? Wie ſehr koͤnnte uns eine aufmerkſame Betrachtung des Buchs Hiob bey einem ſchweren, befremdenden Ungluͤk die Demuͤthigung unter GOtt und ſeine Schickungen durch den Eindruk er⸗ leichtern, welchen das Ganze zuruͤklaͤßt, wenn man auch noch ſo viele einzelne Stellen nicht verſtehen ſollte? Wie vortreflich laſſen ſich manche Beiſpiele, die wir in den Buͤchern des alten Bundes antreffen, zur Ermunterung in dem Guten und zur Warnung vor dem Bbſen benuͤz⸗ zen *)? Und wenn man erſt die, in den hiſtoriſchen und prophetiſchen Buͤchern des alten Bundes enthaltenen, Theile der juͤdiſchen Geſchichte im Zuſammenhang uͤber⸗ ſehen, wenn man dieſe merkwuͤrdige Geſchichte, welche ſich durch beſondere goͤttliche Anſtalten und durch eigene Erklaͤrungen GOttes uüber ſeine Abſichten bey der Leitung der Schikſale jenes Volks vor den Geſchichten anderer Volker auszeichnet, als Geſchichte der goͤttlichen Vorſehun betrachten, und ihre, gleich Anfangs angelegte, und all⸗ maͤlich immer mehr entwickelte, Beziehung auf die ſpaͤte⸗ ren und allgemeineren Anſtalten GOttes durch Chriſtum einſehen lernt: wie viel kann dieſe Einſicht zur Beſtaͤti⸗ gung unſerer Ueberzeugung von dem goͤttlichen Urſprung es Chriſtenthums, und zur Befeſtigung unſeres Glaubens an die goͤttliche Vorſehung beytragen, welche auch uͤber uns wacht und auch unſere Schikſale leitet, wenn gleich ihre Wirkſamkeit nicht ſo deutlich in die Augen faͤllt, wie in der, zum Beyſpiel aufgeſtellten und eben deßwe⸗ gen durch beſonders auffallende Wirkungen und Erklaͤrun⸗ gen EHttes beleuchteten, Geſchichte der Vorſehung GOt⸗ tes uͤber das juͤdiſche Volk? Freilich iſt es den wenigſten moͤglich, in den Zuſam⸗ menhang dieſer wichtigen Geſchichte fuͤr ſich ſelbſt einzu⸗ dringen. Vielen erlauben ihre Umſtaͤnde nicht einmal, die Erlaͤuterungen der Schriftforſcher, welche man etwa anderen Chriſten nach Beſchaffenheit ihres Vermogens, ihrer Muße, ihrer Faͤhigkeiten und Kenntniſſe emp ehlen kann, ſich anzuſchaffen oder zu gebrauchen. Aber es iſt denn auch keine Geringſchaͤtzung der heiligen Schrift, * 4 wenn *) vergl. Ebr. II. 1 Kor. I02 1—11. Veoirirredee. wenn ſie ſich bey ihrem Bibelleſen vorzuͤglich an diejeni⸗ gen Theile halten, welche fuͤr ſie die wenigſte Schwierig⸗ keit haben, und die ſie ohne viele andere Huͤlfsmittel — unmittelbar benuͤtzen konnen. Bey aller Ehrerbietung gegen die Groͤſſe des Schoͤpfers muͤſſen ja doch die mei⸗ ſten ihre Betrachtung ebenfalls auf einen kleinen Theil ſeiner Werke einſchraͤnken, weil ihre Umſtaͤnde es nicht er⸗ lauben Naturforſcher zu werden, oder auch nur die Be⸗ merkungen der Naturkenner zu gebrauchen. VIrTr Es iſt wirklich ſehr wohl gethan, wenn wir bey un⸗ ſerem Bibelleſen eine gewiſſe Ordnung beobachten, wo⸗ durch uns das, was wir gegenwaͤrtig vor uns nehmen ſollen, von ſelbſt beſtimmt wird, ohne daß wir noͤthig haͤtten, die Zeit, welche wir auf das Leſen verwenden koͤnnen, groſſentheils erſt mit der Auswahl oder mit dem Aufſuchen eines gewiſſen Abſchnitts hinzubringen. Aber fuͤr die meiſten iſt es nicht vortheilhaft, wenn ſie die gan⸗ ze Bibel nach der in unſeren Ausgaben gewoͤhnlichen Ord⸗ nung der Buͤcher von Anfang bis zu Ende durchleſen. Weil ihnen auf dieſe Weiſe gar zu haͤufig Abſchnitte vor⸗ kommen, wovon ſie beynahe uͤberall nichts verſtehen oder wovon ſie wenigſtens keinen Gebrauch zu machen wiſſen, ſo wichtig dieſe Theile der Bibel dem eigentlichen Schrift⸗ ſerſcher in mancher Ruͤkſicht ſeyn konnen; ſo gewohnen ie ſich leicht, ohne Nachdenken zu leſen, und dieſe ſchlim⸗ me Gewohnheit macht ihr Bbelleſen auch dann unfrucht⸗ baͤr, wenn ſie auf Stellen kommen, welche ſie bey ge⸗ hdriger Aufmerkſamkeit gar wohl verſtehen und unmittel⸗ bar anwenden koͤnnten. Zudem haͤngt die Nuzbarkeit un⸗ ſeres Leſens davon ab, daß wir das Geleſene auch behal⸗ ten *), und uns in Faͤllen, da es uns troͤſten oder vom Boͤſen abhalten, und zum Guten anweiſen und ſtaͤrken ſoll **), leicht daran erinnern. Nun iſt begreiflich, daß die fuͤr uns beſonders wichtigen Theile der heil. Schrift uns deſto bekannter und gelaͤufiger werden, je oͤfter wir ſie betrachten, und daß wir nur ſelten darauf zuruͤkkom⸗ men werden, wenn wir uns zum Geſez machen, alle bibliſchen Buͤcher ohne Ausnahme nach der Lednung zu — eſen. *) Luc. 8, 15. 2, 19. 51. Jac. 1, 23 — 25. **) Pfalm 119, 50. 92. I70. 24. den en her der Gr n le Nu en. Vorred e. IX leſen. Eben weil es leichter iſt, das fuͤr uns beſonders Wichtige zu faſſen und zu behalten, wenn man es beſon⸗ ders vor ſich hat, und ſolglich in kuͤrzerer Zeit uͤberſehen, auch oͤfters wiederholen kann, ſind die ſogenannten Spruch⸗ buͤcher, wenn ſie zwekmaͤßig eingerichtet ſind, ein gar nicht veraͤchtliches Huͤlfsmittel zur Befoͤrderung des Chriſten⸗ thums. Allein es waͤre Mißverſtand ihrer Abſicht, wenn man den uͤbrigen Inhalt der heil. Schrift fuͤr unwichtig an⸗ ſehen wollte; ſie ſollen nur Stellen auszeichnen, die wegen ihrer allgemeineren Anwendbarkeit allgemeiner bekannt und haͤufiger ins Andenken zuruͤkgerufen werden ſollen. Eben ſo wenig erklaͤren wir die uͤbrigen Theile der heil. Schrift dadurch fuͤr unnuͤzlich, wenn wir gewiſſe Buͤcher, deren Inhalt fuͤr uns leichter faßlich und anwendbar iſt, zum gewohnlichſten Gegenſtand unſerer Betrachtung machen. Wir allein machen ja nicht die ganze chriſtliche Kirche aus; es kann fuͤr andere ſehr brauchbar ſeyn, was wir nach unſerer Lage nicht eben ſo wohl benuͤtzen koͤnnen, und am Ende kann jene Beſchaͤftigung einzelner doch dem Gan⸗ zen — alſo auch uns vortheilhaft werden. *) Wenn chriſtliche Lehrer, welche *) ſich der Betrachtung der heil. Schrift, auch der ſaͤmtlichen Buͤcher des alten Bun⸗ des ***), vor anderen wiedmen ſollen, z. B. durch eine genauere Einſicht in die Geſchichte der goͤttlichen Vorſe⸗ hung uͤber das juͤdiſche Volk, eine deſto feſtere und leben⸗ digere Ueberzeugung von der bewundernswuͤrdigen Weis⸗ heit der Regierung GOttes, und von dem gottlichen Ur⸗ ſprung des Chriſtenthums erlangen: ſo haben es nicht nur ſolche Leſer oder Zuhoͤrer, welche zwar nicht zu eige⸗ nen Erforſchungen, aber doch zur Benuͤtzung der ihnen mitgetheilten fremden Unterſuchungen, die erforderliche Muße und Faͤhigkeit haben, ſondern auch andere Zuho⸗ rer — wenigſtens durch den Einfluß, welchen die Ueber⸗ zeugung des Lehrers auf die Klarheit und die Belebung ſeines oͤffentlichen Vortrags haben wird — in ihrem Maaſ⸗ ſe †) mit zu genieſſen. 5 Die Buͤcher der heil. Schrift, deren ordentliche Durch⸗ leſung vornemlich zu empfehlen ſeyn moͤchte, laſſen ſich nicht wohl im Allgemeinen beſtimmen. Ein voͤllig zwek⸗ * 5 HM maͤßi⸗ *) I Kor. 12, 12. ff. **) 2 Tim. 3, 17. **) v. 15. f. P) Eph. 4, 16. X Vorred e. maͤßiger Rath muß offenbar nach den Faͤhigkeiten und beſonderen Umſtaͤnden eines jeden eingerichtet werden. Wer die Bibel bisher fleißig eleſen hat, wird von ſelbſt wahrgenommen haben, welche Buͤcher fuͤr ihn die deut⸗ lichſten und anziehendſten waren. Dieſe waͤhlt er nun zu ſeiner gewoͤhnlichen Lectuͤre, und uͤbergeht dabey andere, deren oͤrdentliche Durchleſung ihm unmoͤglich machen wuͤr⸗ de, auf die fuͤr ihn intereſſanteren Buͤcher oft genug zu⸗ ruͤkzukommen. Vielleicht hat er auch einen, mit ſeinen Umſtaͤnden und mit der heil. Schrift hinlaͤnglich bekann⸗ ten, Lehrer oder Freund, der ihm rathen kann. Ueber⸗ haupt kann nur ſo viel behauptet werden, daß die Buͤcher des neuen Teſtaments hier vorzüglich in Betrachtung kommen. Denn ſo gemeinnuͤtzig auch manche Buͤcher des alten Bundes ſind, wie ſchon oben erinnert wurde, ſo einleuchtend iſt es, daß Chriſten ſich unmittelbar und zu⸗ naͤchſt an die Lehre JEſu und ſeiner Apoſtel zu halten ha⸗ ben, und folglich die aͤlteſten und aͤchteſten Nachrichten von JEſu und von ſeinen Apoſteln, und die noch uͤbrigen ſchriftlichen Belehrungen der Apoſtel einen Chriſten am unmittelbarſten und naͤchſten angehen. Wenn wir nicht immer wieder ein beſtimmtes bibli⸗ ſches Buch zum Durchleſen vor uns nehmen, ſo kommen wir leicht von dem Bibelleſen allzuſehr ab, wie man uͤber⸗ haupt, wenn man keinen gewiſſen Zwek hat, leicht uͤber⸗ all nichts thut. Werden wir hingegen durch unſere ge⸗ kenwaͤttige Umſtaͤnde von ſelbſt auf gewiſſe bibliſche Stel⸗ en gefuͤhrt, ſo folgen wir billig dieſer naͤheren Beſtim⸗ mung, und ſetzen inzwiſchen dasjenige aus, was uns nach der gewoͤhnlichen Ordnung zu betrachten vorkaͤme. Wenn wir z. B. gegenwaͤrtig einer Ermunterung zur Verſohn⸗ lichkeit oder zur Geduld unter dem Leiden vornemlich be⸗ duͤrfen; ſo iſt es ohne Zweifel beſſer, Stellen, wie Matth. 5, 3 ff. 18, 23 ff. Luc. 23, 33 ff. I1 Petr. 2, 21 ff. Apg.7, 56 ff. Rom. 12, 17 ff. 1 Kor. 13, oder Rom. 8, 17 ff. Ebr. 12. 1 Petr. 4, 12 ff. 5, I ff. auch auſſer der gewoͤhn⸗ lichen Ordnung zu betrachten, als einen, an ſich lehrrei⸗ en, aber fuͤr unſere jezige Lage nicht ſo angemeſſenen, Abſchnitt blos darum zu leſen, weil er auf den, das lez⸗ temal vorgekommenen, Abſchnitt der Reihe nach folgt. Hingegen werden wir uns dieſer und aͤhnlicher Stellen zu rechter Zeit un ſo eher erinnern, je fleißiger das oreee 1 Vorrede. XI 6 liche Bibelleſen von uns fortgeſezt wird, und je vorzuͤg⸗ P licher wir uns dabey an diejenigen Buͤcher der heil. Schrift t halten, die wir am leichteſten verſtehen und auf uns an⸗ wenden koͤnnen. Uebrigens wird bey unſerem ordentlichen 6 Bibelleſen ſelbſt zuweilen nach der Reihe ein Abſchnitt vor⸗ , kommen, der uns beſonders ruͤhrt. Hier duͤrfen wir denn 1 wiederum kein Bedenken tragen, die Reihe der Abſchnit⸗ te, welche wir uns zu leſen vorgenommen haben, ein und 4 das anderemal zu unterbrechen, um durch wiederholte 1 Betrachtung jener ruͤhrenden Stellen den erhaltenen Ein⸗ . druk zu erneuern, zu befeſtigen und deſto fruchtbarer zu machen. Ein anderesmal koͤnnen wir durch den öffentli⸗ chen Vortrag oder durch eine Unterredung oder durch eine 5 andere Lectuͤre auf eine bibliſche Stelle aufmerkſam ge⸗ 6 macht werden, welche in den Buͤchern der heil. Schrift, 6 die wir gewoͤhnlich leſen, entweder gar nicht enthalten 4 iſt, oder doch nicht gerade jezt nach der Ordnung folgt. 4 Was ſollte uns in dieſem Fall abhalten, die Stelle, wor⸗ 4 auf wir bereits aufmerkſam gemacht ſind, und welche wir gerade jezt am begierigſten und mit deſto wahrſcheinliche⸗ rem Nugzen leſen werden, auſſer der Ordnung vor uns zu nehmen? Freylich werden wir auch auf dem bisher empfohle⸗ . nen Wege bey unſerem Bibelleſen auf manche Stellen kommen, die wir nicht ſogleich verſtehen und benuͤtzen koͤn⸗ nen. Wenn wir aber daneben ſo vieles andere finden, . was wir leicht verſtehen und benuͤtzen koͤnnen; ſind wir 6 dadurch fuͤr die kleine Bemuͤhung, welche wir auf das Bibelleſen verwenden, nicht hinlaͤnglich belohnt? Oder waͤre es billig gedacht, wenn wir aus Ungeduld uͤber die noch uͤbrigen Dunkelheiten auch das Helle und Klare ge⸗ 4 ring ſchaͤtzen, und an der heil. Schrift uͤberall irre wer⸗ . den wollten? Was iſt vernuͤnftigen: Die ſtolze Voraus⸗ . ſetzung, weil wir uns in einen bibliſchen Ausſpruch nicht 1 zu finden wiſſen, ſo koͤnne er uͤberall nicht wahr und ⸗ brauchbar ſeyn? Oder die beſcheidene Denkungsart, daß das bibliſche Buch, worinn wir ſchon ſo viel lehrreiches und herzerhebendes angetroffen haben, auch an den uns 1 dunkeln Stellen etwas geſagt haben koͤnne, was wir ſelbſt fuͤr richtig und gar nicht unbrauchbar anſehen wuͤrden, wenn wirs nur verſtaͤnden? Eben wenn wir die Stellen, die . —R2 XII Vorrede. die wir nicht verſtehen *), darum nicht **) gleich weg⸗ werfen, wenn wir uns nicht erlauben, ſchnell daruͤber ab⸗ zuſprechen oder unwillig daruͤber zu werden ***), wenn wir ſelbſt die dunklen Ausſpruͤche, die wir leſen, mit Sanftmuth †+) aufnehmen; ſo ſind wir auf dem ſicherſten Wege, ſie verſtehen zu lernen, und, je mehreres Dunkle uns bey dieſem Verfahren allmaͤhlich aufgehellt wird, deſto leichter wird es uns werden, auch die noch uͤbrigen Schwierigkeiten nicht als an ſich unaufloͤsliche Schwierig⸗ keiten zu betrachten, ſondern zu erwarten, daß ſie von an⸗ dern — vielleicht zu ſeiner Zeit von uns ſelbſt eben ſo wohl werden gehoben werden köoͤnnen, als ſo manche Schwierigkeiten, die wir vormals eben ſo wenig aus dem Wege zu raͤumen wußten, als wir die noch uͤbrigen zu heben wiſſen, bey mehrerer Zunahme unſerer Erkenntnis vollig verſchwunden ſind. Vielleicht wird uns die dunkle Stelle und ihre Brauchbarkeit durch andere Stellen, auf welche wir bey fortgeſeztem Bibelleſen kommen werden, oder durch eine Erfahrung, die wir in der Zukunft machen werden, unvermuthet ins Licht geſezt. Vielleicht werden wir bey Anhörung des doffentlichen Vortrags oder beym Leſen eines guten Buchs manche Bemerkungen, die uns ſonſt gleichguͤltig geweſen ſeyn wuͤrden, nun mit grboͤſſerer Theilnehmung horen oder leſen, weil wir auf die Schwie⸗ rigkeiten, zu deren Aufloͤſung die Bemerkungen dienlich ſeyn koͤnnen, aufmerkſam geworden ſind. Vielleicht gaͤ⸗ be der uns beunruhigende Zweifel Gelegenheit zu einer nuͤzlichen Unterhaltung mit einem chriſtlichen Freund oder Lehrer. Es iſt oben erinnert worden, wie unzuverlaͤßig und unfruchtbar das Predigtamt ohne die heil. Schrift ſeyn wuͤrde. Aber auch die Anordnung eines chriſtlichen Lehramts iſt eine weiſe gottliche Anſtalt, weil die heilige Schrift von den meiſten noch weit weniger verſtanden und benuͤzt werden koͤnnte, wenn ſie niemand haͤtten, der ſie anleitete. † *) Und die Anleitung wuͤrde noch fruchtba⸗ rer werden, wenn ſich die Zuhoͤrer auch ſelbſt mehr mit dem Inhalt des dffentlichen Vortrags und mit der heil. Schrift beſchaͤftigten, und durch gelegentliche Erofnung ihrer Zweifel oder auch durch einige Winke auf die lonen eſon⸗ ***g) Jac. 1, 19. †) v. 21. †) vergl. Apg. 8, 31. it Vorrede. XIII beſonders wichtig gewordenen bibliſchen Stellen und Wahr⸗ heiten den Lehrer in den Stand ſezten, ſeine beſondere Unterredungen an dieſe Wahrheiten anzuknuͤpfen, oder auf die Hebung jener Zweifel einzurichten. Natuͤrlich muͤßte eine ſolche, den beſonderen Beduͤrfniſſen und vor⸗ laͤufigen Ueberzeugungen und Empfindungen eines jeden angemeſſene, Unterhaltung intereſſanter und zuverlaͤßiger nuͤzlich ſeyn, als wenn der Lehrer am Krankenbett und bey andern Gelegenheiten immer nur ins Allgemeine hin ſprechen ſoll, ohne zu wiſſen, ob und wie weit dieſer Vortrag des Zuhbrers Aufmerkſamkeit erwecken und ſeinen Beduͤrfniſſen entſprechen wird. Wenn wir aber auch noch ſo fleißig in der Bibel le⸗ ſen, und wenn wir gerade diejenigen Buͤcher und Stel⸗ len vor uns nehmen, welche man uns mit gutem Grund als die angemeſſenſten fuͤr unſere Beduͤrfniſſe empfehlen kann; ſo duͤrfen wir uns doch keinen betraͤchtlichen Nuz⸗ zen von unſerem Bibelleſen verſprechen, wofern wir nicht mit einem guten Zerzen *) leſen. Das Herz oder Ge⸗ muͤth iſt um ſo beſſer, je wenigere Hinderniſſe *) es der Wahrheit und ihren Wirkungen in den Weg legt, oder je empfaͤnglicher es der goͤttlichen Belehrungen **) und ihrer Wirkungen iſt, wie der Boden um ſo beſſer iſt †), je weniger er der Entwiklung des Saamens nachthei⸗ lig † ½ iſt. Aufmerkſamkeit auf das, was wir leſen, oder Bemuͤhung es auch wirklich zu verſtehen † ††, iſt das erſte Erfordernis. Wer nicht einmal bedenkt, was er liest, hat eigentlich gar nicht geleſen. Er hat blos ſeine Augen und etwa ſeinen Mund mit den Zeichen und Ausdruͤcken der Wahrheit beſchaͤftigt, aber die Wahrheit ſelbſt iſt dem Gemuͤthe üͤberall nicht mitgetheilt worden. Wie ſoll ſie alſo auf das Gemuͤth wirken? Ehe wir ohne Nachdenken in der heil. Schrift leſen, wollen wir es lie⸗ ber bey einigen wenigen Verſen des Capitels, welches wir zu leſen vorhatten, bewenden laſſen, und die uͤbrige Zeit dazu gebrauchen, daß wir uns beſinnen, was wir aus der betrachteten Stelle behalten haben. Ueberhaupt waͤre es eine nuͤzliche Uebung, wenn wir am Ende einer bibliſchen Betrachtung uns ofters fragten, was der gele⸗ ſene *) Luc. 8, 15. **) v. 12— 44. **½⅞ v. II. P v. 8s. 111) v. 53— 7. † ) Matth. 13, 23. — xXIy Verrede. ſene Abſchnitt enthalte, oder was wenigſtens wir von ſei⸗ nem Inhalt gefaßt haben. Durch dieſes Huͤlfsmittel wuͤrden wir nicht nur unſere Aufmerkſamkeit waͤhrend des Leſens eher feſt halten lernen, weil wir uns vor uns ſelbſt ſchaͤmen muͤßten, unſere Unachtſamkeit ſo oft bemerken und geſtehen zu muͤſſen; ſondern es wird ſich auch die Wahrheit, die wir geleſen haben, wenn wir ſie nachher noch einmal uͤberdenken und mit unſeren eigenen Worten wiederholen, dem Gemuͤthe deſto tiefer einpraͤgen, und uns zu anderer Zeit, wo wir Gebrauch davon machen koͤnnen, deſto leichter beyfallen. Eine eben ſo nothwendige Eigenſchaft des guten Her⸗ zens iſt Solgſamkeit gegen die erkannte Wahrheit. *) Wenn ſchon die Gleichguͤltigkeit des Leſers, welcher die Wahrheit keiner Aufmerkſamkeit wuͤrdigt, mit der Liebe zur Wahrheit **) nicht beſtehen kann: ſo vertraͤgt ſich gewiß Widerſezlichkeit ***) gegen die Wahrheit und ih⸗ re Wirkungen noch viel weniger †) mit einer redlichen Liebe zur Wahrheit. Am leichteſten koͤnnen wir unſere Folgſamkeit gegen die Wahrheit pruͤfen, wenn uns Gebot⸗ te GOttes oder ermunternde Beyſpiele des Guten oder merk⸗ wuͤrdige Beweiſe des goͤttlichen Misfallens an der Suͤn⸗ de vorkommen, und uns unſer Gewiſſen bey der Betrach⸗ tung ſolcher Stellen Vorwuͤrfe macht. Offenbar waͤre es Widerſezlichkeit gegen die Wahrheit, wenn wir die Ge⸗ ſinnungen oder Handlungen, an welche uns unſer Gewiſ⸗ Eer erinnert, dem goͤttlichen Ausſpruch zuwider unter al⸗ erley Vorwand nicht fuͤr unrecht anſehen † *), oder das Gute, was wir an uns vermiſen. der heil. Schrift zu⸗ wider nicht fuͤr unſere Pflicht erkennen wollten. Hingegen iſt es Folgſamkeit gegen die Wahrheit, wenn wir der er⸗ haltenen Ueberzeugung und den daraus entſtehenden Em⸗ pfindungen der Reue und Schaam, oder den Antrieben zur Bitte um Verzeihung unſerer Suͤnden, zu beſſeren Vorſaͤtzen auf die Zukunft und zum Gebet um gottlichen Beyſtand Raum geben, und dieſe gute Bewegungen durch fleißiges Andenken an die uns wichtig gewordene Wahr⸗ heit, durch wiederholtes Gebet und durch redlichen Fleiß in der wirklichen Ausfuͤhrung unſerer Vorſaͤtze unterhal⸗ ten ) 1 Petr. 1, 22. Roͤm. 6, 17. . **) Joh. 18, 37. * **) 2 Theſſ. 1, 8, Roͤm. 10, 21. Apg. 13, 45. f. 7, 51. 1 Luc, e, 47. 11) 1 Joh. I, 8. I0. Vorrede. XvV ren und befeſtigen, wenn wir nicht vergeßliche Leſer, ſon⸗ dern Thaͤter *) deſſen ſind, wovon uns die heil. Schrift uͤberzeugt hat. Indeß ſchraͤnkt ſich die Folgſamkeit eines Chriſten nicht auf die bibliſchen Stellen ein, welche ſich unmittelbar auf unſer Verhalten beziehen. Auch bey den Nachrichten von GOttes allgemeinen Wohlthaten, von ſeinen Geſinnungen gegen uns und von den Anſtalten, die er zu unſerer Seligkeit getroffen hat, auch bey Verheiſ⸗ ſungen und Drohungen GOttes koͤnnen wir uns folgſam erzeigen, wenn wir den Ausſagen der heil. Schrift hier⸗ uͤber von Herzen glauben **), wenn wir den, mit dieſem Glauben verbundenen, Empfindungen der freudigen Dank⸗ barkeit gegen GOtt oder der heiligen Scheue vor ihm ***) Plaz laſſen, wenn wir ſie durch Dankſagung gegen GOtt und durch Demuͤthigung vor ihm in unſerem Gebet unter⸗ halten, wenn wir durch dieſe Empfindungen unſere Trau⸗ rigkeit und Muthloſigkeit oder unſeren Leichtſinn immer mehr uͤberwinden, und uns durch dankbare und ehrerbie⸗ tige Geſinnungen gegen GOtt im Gehorſam gegen ſeine Gebotte ſtaͤrken. Selbſt bey den bibliſchen Erzaͤhlungen von auſſerordentlichen Begebenheiten, zu deren Erwartung wir durch keine goͤttliche Verheiſſung berechtigt ſind, kann ſich die Widerſezlichkeit oder die Folgſamkeit des Herzens ſegen die Wahrheit zu erkennen geben. Auch dieſe Thei⸗ le der heil. Schrift koͤnnen mit Widrigkeit oder doch mit Kaltſinn angeſehen und behandelt, ſie koͤnnen aber auch aufmerkſam betrachtet und willig angenommen werden. Und auch hier iſt Folgſamkeit gegen die Wahrheit von groſſem Nutzen. So oft wir z. B. eine auſſerordentliche Begebenheit in dem Leben IJEſu mit Aufmerkſamkeit und Ueberzeugung leſen, ſo oft werden unſere Eindruͤcke von der Hoheit der Perſon JEſu Chriſti erneuert und ver⸗ ſtaͤrkt ). Wie aber unſere Hochachtung gegen IEſum feſter und groͤſſer wird, ſo nimmt auch unſere Folgſamkeit gegen ſeine Belehrungen zu † †). Ueberhaupt kann eine aufmerkſame Betrachtung der auſſerordentlichen Thaten GOttes, die, den Gehorſam gegen Gott ſo ſehr erleich⸗ ternde und befoͤrdernde † ½, Bewunderung der Grdoſſe GOttes erhalten und vermehren ½). Aber freylich muß man *) Jac. 1, 22 — 25. **) Roͤm. 10, 3 — 16. Ebr. 2, 1— 4. III) 5 Moſ. 11, I. 8. vergl. v. 2. ff⸗ ) Joh. II, 4. 40, Luc, 9, 43. XII Veorred e. man es denn bey einem voruͤbergehenden Eindruk nicht bewenden laſſen; man muß ihn durch oͤfteres Andenken an die Offenbarungen der Herrlichkeit GOttes, durch wiederholte Anbetung und Lobpreiſung des Allerhoͤchſten, durch eine verſtaͤndige Anwendung der erhaltenen Ueber⸗ zeugung von der Groͤſſe GOttes auf andere Faͤlle *), oder durch wirkliche Uebung des Vertrauens und Gehorſams gegen GOtt aus Erkenntniß ſeiner Groͤſſe, unterhalten, Befeſtigen und fruchtbar werden laſſen. Auch die gewoͤhn⸗ licheren und allgemeineren Offenbarungen GOttes in der Natur koͤnnen ja unſere Gottſeligkeit und Tugend eben ſo wenig befoͤrdern *), wenn wir nicht die, durch Betrach⸗ tung der Werke GOttes bewirkten, Eindruͤcke von der Groͤſſe des Schoͤpfers von Zeit zu Zeit erneuern, und uns dadurch wirklich zur dankbaren Verehrung GOttes an⸗ treiben laſſen. Ich ſchlieſſe mit dem aufrichtigen Wunſch, daß GOtt mich und jeden Leſer der, hier aufs neue zur Be⸗ trachtung vorgelegten, heiligen Schrift immer mehr durch ſeine Wahrheit heiligen wolle. Sein Wort iſt Wahr⸗ heit. . Tuͤbingen, am 21. Jun. 1793. D. Gottlob Chriſtian Storr. *²) vergl. Marc. 8, 17— 21. **) Roͤm. 1, 19 — 21. Ar et h f EE —— l— . Die Buͤcher des Alten Reſummnts. n, der 1. Das 1. Buch Moſe. 50 S ns 2. Das 2. Buch Moſe⸗ 40 48 e 3. Das 4. Buch Moſe. 55 76 IIS ne⸗ . Das 5. Buch Moſe. 34 1352 der Das Buch Joſua. 24 187 ſo z. Das Buch der Richter⸗ 21 209 c⸗ 3. Das Buch Ruth. 4 232 der 9. Das I. Buch Samuelis. 311 3235 ns 10. Das 2. Buch Samuelis. 24 265 on65 11. Das 1. Buch der Koͤnige⸗ 22 290 ga⸗ 12. Das 2. Buch der Koͤnge⸗ 25 310 13. Das 1. Buch der Chronick. 30 347 14. Das 2. Buch der Chron g 36 1374 deß 15. Das Buch Eſra. 10 405 Be⸗ 15. Das Buch Nehemia. 13 414 . 17. Das Buch Eſther. 10 427 ch 18. Das Buch Hiob. 42 434 hr⸗ 19. Der Pſalter. 150 459 20. Die Spruͤche Salomonis. 31 [522 21. Der Prediger Salomo. 12 548 32. Das hohe Lied Salomonis. 550 Buͤcher der Propbeten. 4 1. geſaias. 661557 2. Feremigas. 32 604 Klaglieder Jeremi. 3 658 3. Heſekiel⸗ 48 662 . Daniel. = 12 709 5 Hoſea⸗ 4 14 723 6. Joel, 23 730 F. Amos. . 9733 8e Obad Ja⸗ 11738 . Jong. 4 739 10. Micha⸗ 71741 X1. Nahum 3745 12: Habacue⸗ 4 1747 13. Zephan Ja⸗ 32 749 14: Haggai⸗ 2 754 15. Zachat Ich⸗ 14 752 Ab: Maleachi⸗ 4 [761 N * * Bücher, 1. Das Buch Judith. 2. Weisheit Salomonis. 3. Das Buch Tobiaͤ. 4. Jeſus Sirach. 5. Das Buch Baruch. 6. Das I. Buch der Maccabaͤer. 7. Das 2. Buch der Maccabaͤer. 9. Hiſtorig von der Suſanna. 10. Vom Bel zu Babel. 1I. Vom Drachen zu Babel. 12. Das Gebet Aſariaͤ. 13. Der Geſang der drey Maͤnner im Feuer⸗ 14. Das Gebet Manaſſe. Bücher, ſo man Apoerypha nennet. Cad. Seite. 764 775 790 799 837 844 872 892 896 898 899 899 900⁰0 901 Die Buͤcher des Neuen Teſtaments. 1. Evangelium St. Matthaͤi. 2. Evangelium St. Marci. 3. Evangelium St. Lucaͤ. 4. Evangelium St. Johannis. 5. Der Apoſtel Geſchichte, beſchrieben von St. Luca. 6. Die Epiſtel St. Pauli an die Roͤmer. 7. Die I. Epiſtel St. Pauli an die Corinther. 8. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Corinther. 9. Die Epiſtel St. Pauli an die Galater. 10. Die Epiſtel St. Pauli an die Epheſer. II. Die Epiſtel St. Pauli an die Philipper. 12. Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer. 13. Die I. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher. 14. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher. 15. Die I. Epiſtel St. Pauli an den Timotheum. 16. Die 21 Epiſtel St. Pauli an den Timotheum. 17. Die Epiſtel St. Pauli an den Titum. 18. Die Epiſtel St. Pauli an Philemon. 19. Die I. Epiſtel St. Petri. 20. Die 2. Epiſtel St. Petri. 21. Die I. Epiſtel St. Johannis. 22. Die 2. Epiſtel St. Johannis. 23. Die 3. Epiſtel St. Johannis. 24. Die Epiſtel an die Ebraͤer. 25. Die Epiſtel St. Jacobi. 26. Die Epiſtel St. Judaͤ. 27. Die Offenbatung Et. Johannis, Apocglypſis. — 28 16 24 21 28 16 16 ERν— £ι W☚ ο+ 216 218 244 RN 8 R TTN 4 1 N — WNN Das erſte Buch Moſe. genannt Geneſis. Das I. Capitel. Schöpfung der welt. —M * anfang ſchuf GO tF himmel und erden. * Spr. 8/22. † Pſal. 33/6. 2. Und die erde war wuſt und leer, und es war fin⸗ ſter auf der tiefe, und der * Geiſt EOttes ſchwebete auf dem waſſer. „*„ Hiob 33,/4. Pfal. 33, 6. 3. Und GOtt ſprach: Es werdelicht. Und es ward licht. * 2 Cor. 4/6. 4. Und GHtt ſahe, daß das licht gut war,. Da ſcheidete GOtt das licht von der finſterniß. * Eſaj. 45,7. §. Und nennete das licht tag, und die finſterniß nacht.“ Da ward aus abend und morgen der erſte tag. 6. Und GOtt ſprach: * Es werde eine veſte zwiſchen den waſſern, und die ſey ein unterſcheid zwiſchen den waſſern. 7. Da machte GOTT die veſte, und ſcheidete *das waſſer unter der veſten von dem waſſer über der veſten. Und es geſchah alſo. * Pl. 109,/2, 3. 1I48, 4. Jer. 51,/15. 3. Und GOTT nennete die veſte him⸗ mel. Da ward aus abend und morgen der andere tag. 9. Und GOtt ſprach: Es ſammle ſich „das waſſer unter dem himmel an be⸗ ſondere örter, daß man das trockene ſehe. Und es geſchah alſo. * Hiob 38,/ 8. Pf. 33/ 7. 10. Und GOtt nennete das trockere erde, und die ſammlung der waſſer nen⸗ nete er meer. Und GOtt ſahe, daß es gut war. * v. 31. II. Und Gott ſprach: Es laſſe die erde aufgehen gras und kraut, das ſich beſagme, und fruchtbare bäaume „da ein jeglicher nach ſeiner art frucht tra⸗ ge/ und habe ſeinen eigenen ſaamen bey inm ſelbſt auf erden. Und es geſchah ſo. 12. Und die erde ließ aufgehen gras Und kraut, das ſich beſaamete, ein jeg⸗ liches nach ſeiner art, und baume, die da frucht trugen, und ihren eigenen ſaa⸗ men bey ſich ſelbſt hatten, ein jeglicher nach ſeiner art. Und Gott ſahe, daß es gut war. 13. Ds ward aus abend und morgen der dritte tag. 14. Und GOtt ſprach: Es werden« lichter an der veſte des himmels, die da ſcheiden tag und nacht, und geben zei⸗ chen T†, zeiten † tage und jahre. * Pſ. 104/19.20. † Matth. 16/2.3. . †PT cap. S/ 22. 15. Und ſeyen lichter an der veſte des himmels, daß ſie ſcheinen auf erden. Und es geſchah alſo. 16. Und GOtt machte zwey groſſe lichter *, ein groß licht, das den tag re⸗ giexe, und ein klein licht, das die nacht regierxe, darzu auch ſterne. * §5 Moſ. 4, 19. Pſ. 136, 7. ſq. 17. Und GPtt ſetzte ſie an die veſte des himmels, daß ſie ſchienen auf die erde, 18. Und den tag und die nacht re⸗ gierten, und ſcheideten licht und ſinſter⸗ niß. Und Gott ſahe, daß es gut war. 19. Da ward aus abend und morgen der vierte taoag. 20. Und Gtt ſporach: Es errege ſich das waſſer mit webenden und lebendi⸗ gen thieren, und mit gevögel, das auf er⸗ den unter der veſte des himmels fliege. 21. Und Gott ſchuf groſſe * wallft⸗ ſche, und allerley thier, das da lebet und webet, und vom waſſer erreget ward, ein jegliches nach ſeiner art, und allerley gefiedertes gevogel, ein jeg⸗ liches nach ſeiner art. Und GDtt ſaͤhe, daß es gut war. * Hiob 40, 20. Pf. 104, 26. 22. Und GEOtt ſegnete ſie, und ſprach: Seyd fruchtbar * und mehret euch, und erfüllet das waſſer im meer, und das gevögel mehre ſich auf erden. * v. 28. 23. Da ward aus abens und morgen der fünfte tag. 24. Und GOT ſprach: Die erde bringe hervor lebendige thiere, ein jeg⸗ liches nach ſeiner art, vieh, gewürm und thiere auf erden, ein jegliches nach ſeiner art. Und es geſchahe alſo. A 25. Und 2 Adam. Das 1. Buch Cap. I. 2. 25. Und GHtt machte die thiere auf erden, ein jegliches nach ſeiner art, und das * vieh nach ſeiner art, und allerley gewürm auf erden, nach ſeiner art. Und GOtt ſahe, daß es gut war. * Hfob 12,7. ſMl. . 26. Und GOtt ſprach: Laſſet uns menſchen machen, * ein bild, das uns gleich ſey, die da herrſchen über die fi⸗ ſche im meer, und über die vögel unter dem himmel, und über das vieh, und über die ganze erde, und über alles ge⸗ würm, das auf erden kreucht. * c. 5/I. C. 9/6. Eph. 4/24. Col. 3/10. 27. Und * GOtt ſchuf den menſchen ihm zum bilde, zum bilde GOttes ſchuf er ihn, und er ſchuf ſie ein mannlein und fräulein. * c. 2/7. 21.22. C. 5/2. 28. Und Gtt ſegnete ſie, und ſprach zu ihnen: * Seyd fruchtbar und mehret euch, und füllet die erde, und machet ſee euch unterthan. Und herrſchet über fiſche im meer, und über vogel unter dem himmel, und über alles thier, das auf erden kreucht. * c. 8, 17. 229. Und Gtt ſprach: Sehet da, ich * habe euch gegeben allerley kraut, das ſich beſaamet auf der ganzen erde, und allerley fruchtbare bäume, und bäume, die ſich beſaamen, zu eurer ſpeiſe. * c. 9,3. 30. Und allem thier auf erden, und allen vögeln unter dem himmel, und allem gewürm, das da lebet auf erden, daß ſie allerley grün kraut⸗ eſſen. Und⸗ es geſchah alſo. „147/9. 31. Und GOtt ſahe an alles, was er emacht hatte, und ſihe da, es * war ehr gut. Da ward aus abend und mor⸗ gen der ſechste tag. * Weish. I, 14. △ . Das 2. Capitel. „Vom ſabbat: Des menſchen weſent⸗ liche ſtücke: Paradieß⸗garten: GOttes gebot und eheſtand. Lſo ward vollendet himmel und er⸗ de/ mit ihrem ganzen heerʒ7. * Eſaf. 40, 26. 2. Und alſo vollendete GOtt * am ſie⸗ benten tage ſeine werke, die er machte. Und ruhete am ſiebenten tage von allen ſeinen werken, die er machte. * 2 Moſ. 20, II. Hebr. 4, 4. 3. Und ſegnete den ſiebenten tag, und perligte ihn, darum, daß er an demſel⸗ en geruhet hatte von allen ſeinen wer⸗ ken, die GOtt ſchuf und machte. SSffenb. 4, II. 4. Alſo iſt himmel und erde worden, da ſie geſchaffen ſind, zu der zeit, da GOtt der ERR erde und himmel machte. 5. Und allerley bäume auf dem felde, die zuvor nie geweſen waren auf erden, und allerley kraut auf dem felde, das zu⸗ vor nie gewachſen war. Denn GOtt der HErr hatte noch nicht regnen laſſen auf erden, und war kein menſch, der das land beete. der gi 6. Aber ein nebel gieng auf von der erde, und feuchtete alles land. 7. Und GOtt der HErr *machte den menſchen aus einem erdenkloß, und er bließ ihm ein den lebendigen odem in ſeine naſen. Und † alſo ward der menſch eine lebendige ſeele. * cap. I, 26. Hiob 10, 8. 10. F I Cor. 15, 45. 8. Und GOTT der HErr * pflanzte einen garten in Eden, gegen dem mor⸗ gen, und ſezte den menſchen drein, den er gemacht hatte. * c. I/ II. 12. 9. Und GOTT der HErr ließ auf⸗ wachſen aus der erde allerley bäume, luſtig anzuſehen, und gut zu eſſen, und den * baum des lebens mitten im gar⸗ ten, und den baum des erkenntniſſes gutes und böſes. * Offenb. 2, 7. (. 22, 2. . 10. Und es gieng aus von Eden ein ſtrom zu wäſſern den garten, und thei⸗ lete ſich daſelbſt in vier hauptwaſſer. 1I. Das erſte heißt* Piſon, das fleußt um das ganze land Hevila, und daſelbſt findet man gold. * Sirx. 24/34. ſq⸗ 12. Und das gold des landes iſt köſt⸗ lich/ und da findet man Bedellion, und den edelſtein Onyx. . 13. Das andere waſſer heißt Gihon, das fleußt um das ganze Mohrenland. 14. Das dritte waſſer heißt Hidekel, das fleußt vor Aſſyprien. Das vierte waſſer iſt der Phrat. 15. Und GOTT der HErr nahm den menſchen, und ſazte ihn in den garten Eden, daß er ihn bauete und bewahrete. menſchen, und ſprach: Du ſollt * eſſen von allerley bäumen im garten. x* cap. 3/ I. II. H 17. Aber von dem baum des erkennt⸗ niſſes gutes und böſes ſollt du nicht eſſen, denn welches tages du davon iſſeſt, wirſt du des *todes ſterben. * Pf. 89/ 49. Röm. 5/ 12. 18. Und GOTT der HERR ſprach: Es iſt nicht gut, daß der menſch allein ſey, ich will ihm eine gehülfin machen, die um ihn ſey. .V 19. Denn als GOTT der HErr ge⸗ macht hatte von der erde allerley thier auf dem felde, und allerley vögel unter dem himmel, brachte er ſie zu dem men⸗ ſchen, daß er ſähe, wie er ſie nennete: denn wie der menſch allerley lebendige thiere nennen würde, ſo ſollten ſie heiſſen. . 20. Und der menſch gab einem jegli⸗ chen vieh, und vogel unter dem him⸗ mel, und thier auf dem felde ſeinen namen, aber für den menſchen ward keine gehülfin gefunden, die um ihn wäre. 21. Da ließ GOTT der HErr einen * tiefen ſchlaf fallen auf den menſchen, und er entſchlief. Und nahm ſeiner rib⸗ ben eine, und ſchloß die ſtätte zu mit fleiſch *I Sam. 26/12. 22. Und GOzT der 9ERNR* bauete 16. Und GOTT der HErr gebot dem den ider in Nr 1. lanzte n mor⸗ 1/ den Il. 11. auf⸗ aume, / und n en⸗ niſs hen tin d e⸗ ſer. sflenit daſelht 1134. . ſitt Nn,u Gihon, end. idekel/ bierte uhnn in den te und ebttden iſta 1 ſeſhtt n nte von ſſeit 12, 6: Nſprih⸗ ſc alein ſnachen/ Eer ge⸗ 4 thier elunt: dem mer⸗ nennet, ſetenie ſollien 1 ten ſeg itm⸗ ſchürze. Adam. Moſe. Cap. 2. 3. 3 ein weib aus der ribbe, die er von dem menſchen nahm, und brachte ſie zu ihm. * I Corx. 11,8. 1 Tim. 2, 13 23. Da ſprach der menſch: Das iſt doch bein * von meinen beinen, und fleiſch von meinem fleiſch. Man wird ſie männin heiſſen, darum, daß ſie vom manne genommen iſt *c. 29/ 14. 24. * Darum wird ein mann ſeinen vater und ſeine mutter verlaſſen, und an ſeinem weibe hangen, und ſie wer⸗ den ſeyn ein fleiſch. * Matth. 19/5. 25. Und ſie waren beyde nacket, der menſch und ſein weib, und ſchämeten ſich nicht. * cap. 3,/7. Das 3. Capitel. Adam und Eva ſündigen, werden ge⸗ ſtraft, und mit verheiſſung des Meßia wieder getröſtet. . * Nd die ſchlange* war liſtiger, denn alle thiere auf dem felde, die GOtt der HERR gemacht hatte, und ſprach zu dem weibe: Ja, ſollte † GOtt geſagt haben: Ihr ſollt nicht eſſen von allerley bäumen im garten? * Off. 12,/9. † cap. 2/16. 2.. Da ſprach das weib zu der ſchlan⸗ gen: Wir eſſen von den früchten der bäume im garten. 3. Aber von den früchten des baums mitten im garten hat GOtt geſagt: Eſ⸗ ſet nicht davon, rührets auch nicht an, daß ihr nicht ſterbet. . 4. Da ſprach die ſchlange zum weibe: Ihr werdet * mit nichten des todes ſter⸗ ben, * Joh. 8,44. 2 Cor. I1,3. 5. Sondern GOtt weiß, daß welches tages ihr davon eſſet, ſo werden eure augen aufgethan, und werdet ſeyn wie GOtt, *und wiſſen/ was gut und boͤſe iſt. Eſaj. 14, 14. 6. Und das weib ſchauete an*, daß von dem baume gut zu eſſen wäre, und lieblich anzuſehen, daß es ein luſtiger baum ware, weil er klug machte, und nahm † von der frucht, und aß, und gab ihrem manne auch davon, und er aß. * Jac. 1, 14. 15. Sir. 25, 32. I Tim. 2/ 14. 7. Da wurden ihrer beyder augen aufgethan, und * wurden gewahr, daß ſie nacket waren, und flochten feigen⸗ blätter zuſammen, und machten ihnen „ cap. 2/2 56 8. Und ſie höreten die ſtimme GOt⸗ tes des HErrn, der im garten gieng, da der tag kühle worden war. Und Adam verſteckte ſich mit ſeinem weibe, vor dem angeſichte GOttes des HErrn, unter die baume im garten. 2. Und GOtt der HErr rief Adam, und ſprach zu ihm: Wo biſt du? 10. Und er ſprach: Ich hörete deine imme im garten“, und fürchtete mich, denn ich bin nacket, darum verſteckte ich mich. 8 * I Joh. 4/ 18. 21. Und er ſprach: Wer hat dirs ge⸗ . ſagt, daß du nacket biſt? Haſt du nicht gegeſſen von dem baum, daͤvon * ich dir gebot, du ſollteſt nicht davon eſſen? * cap. 2, 1I6. 17. 12. Da ſprach Adam: Das * weib, das du mir zugeſellet haſt, gab mir von dem baume/ und ich aß. * Sir. 25,32. 13. Da ſprach GOtt der HErr zum weibe: Warum haſt du das gethan? Das weib ſprach: Die ſchlange betrog mich alſo, daß ich aß. . 14. Da ſprach GOtt der HERR zu der ſchlangen: Weil du ſolches gethan haſt, ſeyſt du verflucht vor allem vieh, und vor allen thieren auf dem felde. Auf deinem bauch ſollt du gehen, und erde eſſen dein lebenlang. . 15. Und ich will feindſchaft ſezen zwi⸗ ſchen dir und dem weibe, und zwiſchen deinem ſaamen und ihrem ſaamen, * derſelbe ſoll dir den kopt zertretten, und du wirſt ihn in die ferſen ſtechen. 1 Joh. 3, 8. 16. Und zum weibe ſprach er: Ich will dir viel ſchmerzen ſchaffen, wenn du ſchwanger wirſt, du ſollt mit ſchmer⸗ zen kinder gebären, * und dein wille ſoll deinem manne unterworfen ſeyn, und er ſoll dein herr ſeyn. S * Joh. 16/2 I. † I Cor. 11,3. c. 14/34. 17. Und zu Adam ſprach er: Die⸗ weil du haſt gehorchet der ſtimme dei⸗ nes weibes, und gegeſſen von dem bau⸗ me, davon ich dir gebot, und ſprach: Du ſollt nicht davon eſſen: Verflucht ſey der acker um deinet willen, mit kummer ſollt du dich darauf nähren dein lebenlang. . 18. Dorn und diſtel * ſoll er dir tra⸗ gen und ſollt das kraut auf dem felde eſſen. * Hiob 31,40. Jer. 12/13. Hebr. 6/3. 19. Im *ſchweiß deines angeſichts ſollt du dein brod eſſen, bis daß du wieder zur erde werdeſt, davon du genommen biſt. Denn du biſt † erde, und ſollſt zur erde werden. 2 Theſſ. 3/ 10. 1 . 18,27. Pred. Sgl. 12/7. 20. Und Adam hieß ſein weib Heva, darum, daß ſie eine mutter iſt aller lebendigen. 21. Und GO der HERR machte Adam und ſeinem weibe vocke von fel⸗ len, und ge ihnen an. 22. Und GOTT der HErr ſprach: Sihe, Adam iſt worden als unſer ei⸗ ner, und weiß, was gut und böſe iſt⸗. Nun aber, daß er nicht ausſtrecke ſeine hand, und breche auch von dem baum des lebens, und eſſe, und lebe ewiglich. 23. Da ließ ihn GOtt der HErr aus dem garten Eden, daß er das feld baue⸗ te, davon er genommen iſt. 24. Und trieb Adam aus, und lager⸗ te vor den garten Eden den Cherubim mit einem bloſſen hauenden ſchwerdt, ereahren den weg zu dem baum des ebens. * 4 Moſ. 22/ 23: 1 Chron. 22/ 16. A 2 Da * — 4 Adam. Das 1. Buch 4 Das 4. Capitel. Brudermord Cains, und ſeine nach⸗ kömmlinge. Nd Adam erkaunte* ſein weib He⸗ U va, und ſie ward ſchwanger, und gebar den Cain, und ſprach: Ich habe den mann den Herrn. X* v. 25„ 4 Moſ. 31/ IYZI. 2. Und ſie fuhr fort, und gebar Ha⸗ bel, ſeinen bruder. Und Habel ward ein ſchäfer, Cain aber ward ein acker⸗ mann. . 3. Es begab ſich aber nach etlichen tagen, daß Cain dem HErrn opfer brachte von den früchten des feldes. 4. Und Habel brachte auch von den erſtlingen ſeiner heerde, und von ih⸗ ren fetten. und der HErr ſahe * gnä⸗ diglich an Habel und ſein opfer. x* Hebr. II/4. 5. Aber Cain und ſein opfer ſabe er nicht * gnädiglich an. Da ergrimmete Cain ſehr, und ſein gebärde ?† verſtellete ſich. * Spr. 15,8. † Matth. 20,15. 6. Da ſprach der HERR zu Cain: Warum ergrimmeſt du? Und warum verſtellet ſich dein gebärde? 7. Iſts nicht alſo: Wenn du fromm biſt, ſo biſt du angenehm; biſt du aber nicht fromm, ſo ruhet die ſünde vor der thür: Aber laß du ihr nicht ihren wil⸗ len,* ſondern herrſche über ſie. X Röm. 6/ 12. 83. Da redete Cain mit ſeinem bruder Habel. Und es begab ſich, da ſie auf dem felde waren, erhub ſich Cain wider ſeinen bruder Habel, und † ſchlug ihn todt. Pſalm 55, 22. † Weish. 10,3. Matth. 23,35. 9. Da ſprach der HERR zu Cain: Wo iſt dein bruder Habel? Er ſprach: Ich weiß nicht; Soll ich meines bru⸗ ders hüter ſeyn? . . 10. Er aber ſprach: Was haſft du ethan? Die ſtimme deines bruders* luts ſchreyet † zu mir von der erden. . * Hebr. 12,/ 24. † Jac. 5/ A. 11. Und nun, verflucht ſeyeſt du auf der erden, die ihr maul hat aufgethan, und deines bruders blut von deinen hän⸗ den empfangen. WS . 12. Wenn du den acker bauen wirſt, ſoll er dir fort ſein vermögen nicht ge⸗ ben, unſtät und flüchtig ſollt du feyn auf erden. 13. Cgin aber ſprach zu dem HErrn: Meine ſünde iſt gröſſer, denn daß ſie mir vergeben werden möge. 14. Sihe, du treibeſt mich heute aus dem lande, und muß mich vor deinem angeſicht *verbergen, und muß unſtät und flüchtig ſeyn auf erden. So wird mirs gehen, daß mich todt ſchlage, † wer mich findet. * Hiob 15, 20. ſg. † cap. 9, 6. 15. Aber der Exr ſprach zu ihm: Nein, ſondern wer Cain todt ſchlägt, das ſoll ſiebenfältig gevochen werden. und der HErr machte ein zeichen an Cain, daß ihn niemand erſchlüge, wer ihn fände. * Ezech. 9, 4. ſeg. 16. Alſo gieng Cain von dem ange⸗ ſicht des HErrn, und wohnete im lande Nod, jenſeit Eden, gegen dem morgen. 17. Und Cain erkannte * ſein weib, die ward ſchwanger, und gebar den Hanoch. Und er bauete eine ſtadt, die nennete er nach ſeines ſohns namen/, anoch. * V. L. 18. Hanoch aber zeugete Irad. Irad zeugete Mahujael. Mahujael zeugete Methuſael. Methuſgel zeugere Lamech. 19. Lamech aber nahm zwey wei⸗ ber*: Eine hieß Ada, die andere Zilla. *. C. 2/24. Matth. 19, 4. ſg. 20. Und Ada gebar Jabal, von dem ſind herkommen, die in hütten wohne⸗ ten, und vieh zogen. 21. Und ſein bruder hieß Jubal, von dfelſten. herkommen die geiger und pfeiffer. 22. Die Zilla aber gebar auch, nem⸗ lich den Thubalkain, den meiſter in allertey erz und eiſenwerk. Und die ſchweſter des Thubalkain war Naema. 23. Und Lamech ſprach zu leinen wei⸗ bern, Ada und Zilla; Ihr weiber La⸗ mech, höret meine rede, und merket, was ich ſage: Ich habe einen mann er⸗ ſchlagen mir zur wunden, und einen jüngling mir zur beulen. 24. Cain ſoll ſiebenmal gerochen wer⸗ den, aber Lamech ſieben und ſiebenzig⸗ al. 25. Adam erkannte * abermal ſein weib, und ſie gebar einen ſohn, den hieß ſte † Seth. Denn GOtt hat mir (ſprach ſie) einen andern ſaamen geſezt für Habel, den Cain erwürget hat. * v. I. † cap. 5, 3. 26. Und Serh zeugete auch einen ſohn, und hieß ihn Enos. Zu derſel⸗ bigen zeit fieng man an zu predigen von des HErrn namen. Das 5. Capitel., Geſchlecht⸗regiſter der patrarchen, von Adam bis auf Noah. F Iß iſt * das buch von des nenſchen geſchlecht. Da † GOtt den men⸗ ſchen ſchuf, machte er ihn nach dem gleichniß GOttes. * IChron. 1/ I. ſqq. † cap. 9,6. 2. Und ſchuf ſie ein männlein * und fräulein, und ſegnete ſie, und hieß ihren namen menſch, zur zeit, da ſie geſchaf⸗ fen wurden. * cap. I/27. Matth. 19/ 4. 32 Und * Adam war hundert und dreyßig jahr alt, und zeugete einen ſohn, der ſeinem bilde ähnlich war, und hieß ihn Seth. X* Hutc. 3/ 38. 4. Und lebte darnach acht hundert jahr, und zeugete ſöhne und töchter. §5. Daß ſein ganzes alter ward neun hundert und dreyßig jahr, und ſtarb. 6. Seth . n an wer . ange⸗ lande gen. veib/ den die men/ Irad eugete nech. Wei⸗ Zills. den ohne⸗ , r und nert⸗ er in nd die gig. . en wei⸗ er N letket; un er⸗ einen wer bentio⸗ E 1 ſe gt. eiten derſel genbot / nchen, euſchen n Wen⸗ 9/5. leuth ten 1t d Reinen ar/ uud 1,38. /38, undi ler. nens att. 6en 5. Noah. Moſe. Cap. 5. 6. 5 6. Seth war hundert und fünf jahr alt, und zeugete Enos. 7. Und lebte darnach achthundert rd uͤeben jahr, und zeugete ſöhne und öchter. 8. Daß fein ganzes alter ward neun. hundert und zwölf jahr, und ſtarb. 9. Enos war neunzig jahr alt, und zeugete Kenan. 10. Und lebte darnach achthundert und fünfzehen jahr, und zeugete ſöhne und töchter. II. Daß ſein ganzes alter ward neun hundert und fünf jahr, und ſtarb. 12. Kenan war ſiebenzig jahr alt, und zeugete Mahalaleel. 13. Und lebte darnach achthundert und vierzig jahr, und zeugete föhne und töchter. 14. Daß ſein ganzes alter ward neun hundert und zehen jahr, und ſtarb. jahr alt, und zeugete Jared. 16. Und lebte darnach achthundert und dreyßig jahr, und zeugete ſöhne und töchter. . 17. Daß ſein ganzes alter ward acht ſundert, fünf und neunzig jahr, und rb. 18. Jaxed war hundert zwey und ſechszig jahr alt, und zeugete Henoch. 19. Und lebte darnach achthundert jahr, und zeugete ſöhne und töchter. 20. Daß ſein ganzes alter ward neun hundert zwey und ſechszig jahr, und ſtarb. 21. Henoch war fünf und ſechszig jahr alt, und zeugete Methuſalah. 22. Und nachdem er Methuſalah ge⸗ zeuget hatte, blieb er in einem göttli⸗ chen leben * dreyhundert jahr, undezeu⸗ gete ſoͤhne und töchter. *½ Ep. Jud. v. 14. 23. Daß ſein ganzes glter ward drey hundert fünf und ſechszig jahr. 24. Und dieweil er ein göttlich leben führete, nahm ihn GOtt hinweg, und ward nicht mehr geſehen. Nrmpeg tit *cap. 6, 9. † 2 Kön. 2, II. 25. Methuſalah war hundert ſieben ndeachtzig jahr alt, und zeugete La⸗ zwegulinen chiber⸗ zarnach ſebenhundert 5 4 htzig jahr, und zeugete föhne und töchter. eEeuget ſölne „ 27.⸗ Daß ſein ganzes alter ward neun Nuandert „neun und ſechszig jahr, und arb. 28. Lamech war hundert, zwey und achtzig jahr alt, und zeugete ei⸗ nen ſohn. . 29. Und hieß ihn Noah, und ſprach: Der wird uns troͤſten in unſerer mühe und arbeit auf erden, die der HErr ver⸗ flucht * hat. * cap. 1 17. 30. Darnach lebte er fünfhundert, fünf und neunzig jahr, und zeugete köhne und töchter. 31, Daß ſein ganzes alter ward fie⸗ benhundert, ſieben und ſiebenzig zahr, und ſtarb. ð 2. Noah war fünfhundert jahr alt, und zeugete Sem, Ham und Ja⸗ phet. Das 6. Capitel. Verkündigung der ſündftuth: Ban der arche oder kaſtens. A ſich aber die menſchen begonm⸗ K )ten zu mehren auf erden, und zeu⸗ geten ihnen röchter. 2. Da ſahen die kinder GOttes nach den töchtern der menſchen, wie ſie ſchön waren, und nahmen zu weibern, weh che ſie wollten. . 3. Da ſprach der HERR.: Die men⸗ ſchen wollen ſich meinen Geiſt * nicht mehr ſtrafen laſſen, denn ſie ſind fleiſch. 1 Ich will ihnen noch † friſt geben hun⸗ 15. Mahalaleel war fünf und ſechszig dert und zwanzig jahr. * Ap. Geſch. 7/ 51. † 1 Petr. 3/20. 4. Es waren auch zu den zeiten ty⸗ vannen auf erden: denn da die kinder Gttes die töchter der menſchen be⸗ ſchliefen, und ihnen kinder *zeugeten, wurden daraus gewaltige † in der welt⸗ und berühmte leute. * Matth. 24/ 38. † c. 10,/8. 9. 5. Da aber der HErxr ſahe, daß der menſchen bosheit groß war auf erden, und *alles tichten und trachten ihres herzens nur böſe war immerdar. * (Ap. 872 1. Matth. 9/74. Epheſ. 2/3. 6. Da reuete es ihn/ daß er die mei⸗ ſchen gemacht hatte auf erden, und es bekümmerte ihn in ſeinem herzen. 7. Und ſprach: Ich will die men⸗ ſchen, die ich geſchaffen habe, vertilgen von der erden, von dem menſchen an, bis auf das vieh, und bis auf das ge⸗ würme, und bis auf die vögel unter dem himmel; denn es reuet mich, daß ich ſie gemacht habe. 8. Noah aber fand * gnade vor dem HErrn. * Luc. 1/ 30 9. Diß iſt das geſchlecht Noah: Noah⸗ war ein frommer mann, und ohne wandel, und führete ein † göttlich le⸗ ben zu ſeinen zeiten. * c. 7/ I. c. 17/ I. 5 Moſ. 18/ 13. ſ. I5, 2. 119/I. 10. Und zeugete drey ſöohne: Sem⸗ Ham, und Japhet. 11. Aber die erde war verderbet vor Göttes augen, und voll *frexels. * Pfalm 55/ 10. 2. Da ſahe *GOtt auf erden, und ſihe, ſie war verderbet, denn alles leiſch hatte ſeinen weg verberher auf erden. alm 33/13. 14. 13. Da ſprach GOtt zu Noah: Alles fleiſches ende iſt vor mich kommen, denn die erde iſt voll frevels von ihnen, und ſihe⸗ da, ich will ſie verderben mit der⸗ erde. . 14. Mache dir einen kaſten von tän⸗ nen, nenholz, und mache kammern drin⸗ A 3 6 Noah. Das 1. Buch Cap. 6. 7. nen, und verpiche ſie mit pech inwen⸗ dig und auswendig. . 15. Und mache ihn alſo: Drey hun⸗ dert ellen ſey die läͤnge, fünfzig ellen die weite, und dreyßig ellen die höhe. 16. Ein fenſter ſollt du dran machen, oben an, einer ellen groß. Die thür ſollt du mitten in ſeine ſeite ſetzen. Und ſoll drey boden haben, einen unten, den andern in der mitten, den dritten in der höhe. . èB 17. Denn ſihe, ich will eine ſünd⸗ futh mit waſſer kommen laſſen auf er⸗ den, zu verderben alles fleiſch, darin⸗ nen ein lebendiger odem iſt, unter dem himmel. Alles * was auf erden iſt, ſoll untergehen. * cap. 7/ 22. 23. 18. Aber mit dir will ich einen bund * aufrichten. Und du ſollt in den kaſten gehen, mit deinen ſohnen, mit deinem weibe, und mit deiner ſöhne weibern. * cay. 15) 18. 19. Und du ſollt in den kaſten thun al⸗ lerley thier von allem fleiſch, je * ein v„gar, männlein und fräulein, daß ſie lebendig bleiben bey dir. * cap. 7, I. 2. 9. 20. Von den vögeln nach ihrer art, von dem vieh nach ſeiner art, und von allerley gewürm auf erden nach ſeiner art. Von dem allen ſoll je ein paar zu dir hinein gehen, daß ſie lebendig blei⸗ en. 21. Und du ſollt allerley ſpeiſe zu dir nehmen, die man iſſet, und ſollt ſie bey dir ſammlen, daß ſie dir und ihnen zur nahrung da ſenn. . 22. Und Noah *thät alles, was ihm Gstt gebot. . Das 7. Capitel. Die Sündfluth bricht ein. Nd der HErr ſprach zu Noah: Gehe * in den kaſten, du und dein ganzes haus, denn dich hab ieb † gerecht erſehen vor mir zu dieſer zeit. * 2 Petr. 2, 5. † Sir. 44, 17. Hebr. 11/7. 2. Aus allerley reinem vieh nimm zu dir, je ſieben und ſieben, das männ⸗ lein und ſein fräulein. Von dem un⸗ reinen vieh aber je ein paar, das männlein und ſein fräulein. 3. Deſſelbigen gleichen von den vö⸗ eln unter dem himmel, je ſieben und ieben, das männlein und ſein fräulein, auf daß ſaamen lebendig bleibe auf dem ganzen erdboden. 4. Denn noch über ſieben tage will ich vegnen laſſen auf erden vierzig tage vnd Vierzig naunt und vertilgen von . erd alles, was das weſen das ice gemacht habe⸗ weſen hat, F. Und Noah * thät alles, was ih der HErr gebot. * c. G, 22. hn 6. Er war aheyr ſechs hundert jahr alt, da das waſſer der ſündfluth auf erden kam. 7. Und *er gieng in den kaſten mit ſeinen ſöhnen, ſeinem weibe, und ſei⸗ ner ſöhne weibern, vor dem gewäſſer der ſündfluth. * Matth. 24,38. 1 Petr. 3, 20. 8. Von dem reinen vieh, und von dem unreinen, von den vögeln, und von allem gewürm auf erden, 9. Giengen zu ihm in den kaſten * bey paaren, je ein männlein und fräu⸗ lein, wie ihm der HErr gebotten hatte. 10. Und da die ſieben tage vergan⸗ gen waren, kam das gewäſſer der ſündfluth auf erden. . I1I. In dem ſechshunderten jahr des alters Noah, am ſiebenzehenten tage des andern monden, das iſt der tag, da aufbrachen alle brunnen der groſſen tiefe, und thäten ſich auf die fenſter des himmels; . 12. Und kam ein regen auf erden, vierzig tage und vierzig nacht. . 13. Eben am ſelbigen tage gieng Noah in den kaſten mit Sem, Ham und Japhet, ſeinen ſöhnen, und mit ſeinem weibe, und ſeiner ſöhne dreyen weibern. . 14. Dazu gllerley thier nach ſeiner art, allerley vieh nach ſeiner art, aller⸗ ley gewürm, das auf erden kreucht, nach ſeiner art, und allexley vögel nach ihrer art. Alles, was fliegen konnte, und alles, was fittig hatte, 15. Das gieng alles zu Noah in den kaſten bey paaren, von allem fleiſch, da ein lebendiger geiſt innen war. 16. Und das waren männlein und fräulein von allerley fleiſch, und gien⸗ gen hinein, wie denn GOTSihm ge⸗ botken hatte. Und der HErr ſchloß hin⸗ ter ihm zu. * cap. 6/ 19. 20. 17. Da kam die ſündfluth vierzig ta⸗ ge auf erden, und die waſſer wuchſen, und huben den kaſten auf, und trugen ihn empor über der erden. . 18. Alſy nahm das gewäſſer über⸗ hand, und wuchs ſehr auf erden, daß der kaſten auf dem gewäſſer fuhr. 19. Und das gewäſſer nahm über⸗ hand, und wuchs ſo ſehr auf erden, daß alle hohe berge unter dem ganzen him⸗ mel bedeckt wurden. . 20. Kunſzeen ellen hoch gieng das gewäſſer über die berge, die bedeckt wurden. . 21. Da* gieng alles fleiſch unter, das auf erden kreucht, an vögeln, an vieh⸗ an thieren, und an allem, das ſich re⸗ get auf erden, und an allen menſchen. * Weish. 10/4. Matth. 24/ 38. 2 Petr. 2, F. c. 3/6. 22. Alles, was einen lebendigen odem hatte im trocknen, das ſtarb. 23. Alſo ward vertilget alles, was auf dem erdboden war, von menſchen an, bis auf das vieh, und auf das ge⸗ würm, und auf die vögel unter dem him⸗ — Ww de d 7 ſei aͤſer 20. vont und ſen fran⸗ hotte. lgan⸗ der hr des tage tag/ roſen ſenctee erden, gieng Ham 1d fnit Negen ſeinter Eller⸗ teucht, helnach konnte, in den ſeiſch, r. en und ndien ienn ge⸗ loß hin⸗ ferig wuchſen, teugen t über⸗ den/ daß RK n über⸗ den, dat en hinm 84 gieng i e behett Noah. Moſe. Cap. 7. . 9. 7 hin el, das ward alles von der erden vertilget. Allein Noah blieb über, und was mit ihm in dem kaſten war. 24. Und das gewäſſer ſtund auf er⸗ den hundert und funfg tage. Das 8. Capitel. Die ſündfluth nimmt ein ende. S A * gedachte GOT an Noah, und an alle thiere, und an alles vieh, das mit ihm in dem kaſten war, und ließ wind auf erden kom⸗ men, und die waſſer fielen. * cap. 30/,22. 2. Und die brunnen der tiefe wur⸗ den verſtopfet, ſammt den fenſtern des himmels, und dem regen* vom him⸗ mel ward gewehret. * Hiob 38, 37. 3. Und das gewäſſer verlief ſich von der erden immer hin, und nahm abe, nach hundert und fünfzig tagen. 4. Am ſiebenzehenten tage des ſieben⸗ ten monden ließ ſich der kaſten nieder auf das gebirge Ararat. . Eſaz. 37/ 38. 5. Es verlief aber das gewäſſer fort an, und nahm ab bis auf den ze⸗ henten mond: Am erſten tage des ze⸗ ender monds ſahen der berge ſpitzen hervor. 6. Nach vierzig tagen thät Noah das fenſter * auf an dem kaſten, das er ge⸗ macht hatte, * cap. 6, 16. 7. Und ließ einen raben ausfliegen, der flog immer hin und wieder her, rigeges das gewäſſer vertroknete auf eden. 8. Darnach ließ er eine taube* von ſich ausfliegen, auf daß er erfuhre, ob das gewäſſer gefallen wäre auf erden. * verſ. 10. I1. „2. Da aber die taube nicht fand, da ihr fuß ruhen konnte, kam ſie wieder zu ihm in den kaſten, denn das gewäſ⸗ ſer war noch auf dem ganzen erdboden. Da thät er die hand heraus, und nahm ſie zu ſich in den kaſten. 10. Da harrete er noch andere ſieben tage, und ließ abermal eine taube flie⸗ gen aus dem kaſten. 1I. Die kam zu ihm um veſperzeit, und ſihe, ein ölblatt hatte ſie abge⸗ brochen, und trugs in ihrem munde. Da vernahm Noah, daß das gewäſſer gefallen wäre auf erden. 12. Aber er harrete noch andere ſie⸗ ben tage, und ließ eine taube ausflie⸗ gen, die kam nicht⸗wieder zu ihm. 13. Im ſechshunderten und einem jahr des alters Noah, am erſten tage des erſten monden, vertroknete das gewäſſer auf erden. Da thät Noah das dach von dem kaſten, und ſahe/ daß der erdboden trocken war. an fieben, gard die ſree ganz troceen⸗ n und zwanzigſten tage des an⸗ dern monden. dislten Ede des 15. Da redete GOTX mit Noah, und ſprach: 16. Gehe aus dem kaſten, du und dein weib, deine ſöhne, und deiner ſöhne weiber mit dir. WW 17. Allerley thier, das bey dir iſt, von allerley fleiſch, an vogeln, an vieh und an allerley gewürm, das auf erden kreucht, das gehe heraus mit dir, und reget euch auf erden, und ſeyd * fruchtbar, und mehret euch auf erden. * cap. 1I/22. 9/ I. 4 18. Alſo gieng Noah heraus * mit ſeinen ſohnen, und mit ſeinem weibe, und mit ſeiner ſöhne weibern. * I Petr. 3/20. Six. 44/18. 19. Dazu allerley thier, allerley ge⸗ würm, allerley vögel, und alles, was auf erden kreucht, das gieng aus dem kaſten, ein jegliches zu ſeines* gleichen. * Sir. 13/19. 20. Noah aber bauete * dem HErrn einen altar, und nahm von allerley reinem vieh, und von allerley reinem gevögel, und opferte brand⸗opfer au dem altar. * cap. 12/ 8. 21. Und der HErr roch den lieblichen geruch, * und ſprach in ſeinem herzen: Ich will hinfort nicht mehr die erde verfluchen um der menſchen willen: denn das 1† tichten des menſchlichen herzens iſt höſe von jugend auf. Und ich will * hinfort nicht mehr ſchlagen alles, was da lebet, wie ich gethan habe⸗ * Eph. 5/ 2. † c. 6/ 5. †— c. 9,/ II. 22. So lange die erde ſtehet, ſoll nicht * aufhören ſaamen und erndte, froſt und hitze, ſommer und winter tag und nacht. * cap. I/ 14. Jer. 33/ 20. 25. Das 9. Capitel. GOKTT beſtätigt ſeinen bund durch den regenbogen. l d GOTT ſegnete Noah und ſei⸗ ne ſöhne, und ſprach: *Seyd rruchtbar und mehret euch, und erfüllet die erde. * v. 7. cap. 1/ 28. 35/ II. 2. Eure furcht * und ſchrecken ſey über alle thiere auf erden, über alle vö⸗ gel unter dem himmel, und über alles, was auf dem erdboden kreucht, und al⸗ le fiſche im meer ſeyen in euxre hände gegeben. *,Cap. 1/28. 3. Alles, was ſich reget und lebet, das ſey eure ſpeiſe, wie das grüne kraut, hab ichs euch alles gegeben. 4. Allein eſſet * das fleiſch nicht, das noch lebet in ſeinem blut. . „5§5. Denn ich will enres leibes blut rächen, und wills an allen thieren * rächen, und wiß des menſchen leben rächen an einem jeglichen menſchen4 als der ſein bruder † iſt. * 2 Moſ. 21/28. † Malach. 2/10. 6. Wer * menſchen blut vergeußt⸗ A 4 deih 8 Noah. Das 1. Buch Cap. 9. 10. des blut ſoll auch durch menſchen ver⸗ goſſen werden. Denn Gött hat den menſchen zu ſeinem † bilde gemacht. 2 Moſ. 21/ 12. Matth. 26/ 52. † cap. 1,/27. Weish. 2, 23. 7.* Seyd fruchtbar und mehret euch, und reget euch auf erden, daß eurer viel drauf werden. * verſ. 1. 8. Weiter ſagte GOtt zu Noah und ſeinen ſohnen mit ihm: . 9. Sihe, ich richte mit euch einen eund auf, und mit eurem ſaamen nach 4 10. Und mit allem lebendigen thier bey euch, an an allen thieren auf erden bey euch, von allem/ das aus dem kaſten gegangen iſt, was für thiere es ſind auf erden. II. Und richte meinen bund alſo mit euch auf, daß *hinfort nicht mehr alles fleiſch verderbet ſoll werden, mit dem waſſer der ſündfluth, und ſoll hinfort keine fündfluth mehr kommen, die die erde verderbe. * verf. I 12. Und GOtt ſprach: Das iſt das zei⸗ chen des bundes, den ich gemachet habe zwiſchen mir und euch, und allem leben⸗ digen thier bey euch hinfort ewiglich. 13. Meinen bogen hab ich geſezt in die wolken, der ſoll das zeichen ſeyn des bundes, zwiſchen mir und der erden. 14. Und wenn es kommt, daß ich wolken über die erde führe, ſo ſoll man meinen * bogen ſehen in den wolken. * Sir. 43/ I2. 15. Alsdann will ich gedenken an meinen bund, zwiſchen mir und euch, und allem lebendigen thier, in allerley ſteiſch, daß * nicht mehr hinfort eine ſündfluth komme, die alles fleiſch ver⸗ derbe. * Eſſaj. 54/9. 16. Darum ſoll mein bogen in den wolken ſeyn, daß ich ihn anſehe, und ge⸗ bdenke an den ewigen bund zwiſchen Gtt und allem lebendigen thier, in allem fleiſch, das auf erden iſt. 17. Daſſelbige ſagte GOTT auch zu Noah: Diß ſey das zeichen des bundes, den ich aufgerichtet habe zwiſchen mir und allem fleiſch auf erden. 18. Die ſöhne Noah, *die aus dem kaſten giengen, ſind dieſe: Sem, Ham, Japhet. Ham aber iſt der vater Canaan. * cap. 10/ 1I. 19. Das ſind * die drey ſöhne Noah, von denen iſt alles land beſezt. cap. I0/32. . 20. Noah aber fieng an, und ward ein ackermann, und pflanzts weinberge. er runken de ar des peins trank, ward trunken, und lag in der hütten auf⸗ gedekt. g in der hutt . 22. .Y „Da nun Ham, Cangans vater, ſahe ſeines vaters ſcham, ſagte ers ſei⸗ nen benden brüdern drauſſen. 23. Da nahm Sem und Japhet ein kleid, und legten es auf ihre beyde ſchultern, und giengen rüklings hinzu, und dekten ihres vaters ſcham zu/ und vogeln, an viehe, und ihres vaters ſcham nicht ſahen. 24. Als nun Nogh erwachte von ſei⸗ nem wein, und erfuhr, was ihm ſein kleiner ſohn gethan hatte. 25. Sprach er: Verflucht ſey Ca⸗ naan, und ſey ein knecht aller knechte unter ſeinen brüdern. 26. Und ſprach weiter: Gelobet ſey GOtt, der HErr des Sems, und Ca⸗ naan ſey * ſein knecht. * Richt. 1,28. 27. GOkt breite Japhet aus, und laß ihn wohnen in den hürten des Sems, und Canaan ſey ſein knecht. 28. Noah aber lebte nach der ſünd⸗ fluth drey hundert und fünfzig jahr. 22. Daß ſein ganzes alter ward neun hundert und fünfzig jahr, und ſtarb. Das 10. Capitel. Geſchlecht und nachkömmlinge der ſöhne Noah. . . Iß iſt das geſchlechte der kinder J Noah. * Sem, Ham, Japhet. „Und ſie zeugeten kinder nach der ſündfluth. * cap. 5/32. 2. Die kinder * Japhet ſind dieſe: Gomer, Magog, Madai, Javan, Thu⸗ bal, Meſech und Thiras. * IL Chron. 1/5. 3. Aber die kinder von Gomer ſind dieſe: Aſcenas, Riphat und Thogarma. 4. Die kinder von Javan ſind dieſe: Eliſa, Tharſis, Kithim und Dodanim. 5. Von dieſen ſind ausgebreitet die inſuln der heyden in ihren ländern, jeg⸗ liche nach ihrer ſprache, geſchlechten und euten. 6. Die kinder vom Ham ſind dieſe: Chus, Mizraim, Puth und Cangan. 7. Aber die kinder von Chus ſind die⸗ ſe: Seba, Hevila, Sabtha, Raema und Sabtecha. Aber die kinder von Raema ſind dieſe: Scheba und Dedan. 8. Chus aber zeugete den Nimrod, der fieng an ein gewaltiger *herr zu ſeyn auf erden. * eap. 6, 4. 9. Und war ein gewaltiger jäger vor dem HErrn: Daher ſpricht man: Das iſt ein gewaltiger jäger vor dem HErrn, wie Nimrod. * Jer. 16/ I6. 10. Und der anfang ſeines reichs war Baͤbel, Erech, Acad und *Chalne/ im lande Sinear. * Amos 6, 2. II. Von dem lande iſt darnach kom⸗ men der Aſſur, und bauete Ninive und Rehoboth, Ir und Calah. und Calah. Diß iſt eine groſſe ſtadt. * Jon. I/ 2. (. 3/2. 13. Mizraim zeugete Ludim, Ana⸗ mim, Leabim, Naphthuhim, 14. Parhruſim und Caßluhim. Von dannen ſind kommen die Philiſtim und Caphthorim. . 15. Cangan aber zeugete Zidon, ſei⸗ nen erſten ſohn, und Herh, 16. Jebuſt, Emori, Girgoſi, 17. Hivi, Arki, Sini, 18. Ar⸗ ihr angeſicht war abgewendet, daß ſie 12. Dazu NReſſen, zwiſchen Ninive . aß ſe n ſei⸗ n ſeis e) C knechte bet ſen ind E t.1,28. hr. d nens lub. nd Ne: wan mt ſitd Pogutnna. nd dieſe: anin. lene⸗ N hugag. 6ſend e tend gber kon Oedan Pured, hetr in 674. 6056, ¼ Uinitem 4 .„ Noah. Moſe. Cap. 10. 11. 9 18. Arpadi, Zemari, und Hamathi. Daher ſind ausgebreitet die geſchlechte der Cananiter. . 19. Und ihre grenzen waren von Zi⸗ don an, durch Gerar, bis gen Gaſa, bis man kommt gen Sodoma, Gomorra, Adama, Zeboim, und bis gen Laſa. 20. Diß ſind die kinder Ham in ihren eſchlechten, ſprachen, ländern und euten. . 21. Sem* aber, Japhets des gröſſern bruder, zeugete auch kinder, der ein va⸗ ter iſt aller kinder von Eber. * I Chron. 1, 17. 22. Und diß find ſeine kinder: Elam, Aſſur, Arphachſad, Lud und Aram. 23. Die kinder aber von Aram ſind : Uz/ Hul, Gether und Maß. 24. Arphachſad aber zeugete Salah. Salah * zeugete Eber. x C. II/ 12. 25. Eber zeugete zween ſöhne, einer hieß Peleg, darum, daß zu ſeiner zeit die welt zertheilet ward. Deß bruder hieß Jaketan. * cap. 11I, 16. 26. Und Jaketan zeugete Almodad, Saleph, Hazarmaphet, Jarah, 27. Hadoram, Uſal, Dikela, 28. Obal, Abimgel, Seba, 29. Ophir, Hevilah und Jobab. Das ſind alle kinder von Jaketan, 30. Und ihre wohnung war von Me⸗ ſa an, bis man kommt gen Sephar, an den berg gegen den morgen. „3I. Das ſind die kinder von Sem, in ihren geſchlechten, ſprachen, ländern, und leuten. 32. Diß ſind nun die nachkommen der kinder Noah, in ihren geſchlechten und leuten: Pon denen ſind ausgebreitet die leute auf erden nach der ſundfluth. cap. 9,/ 19. Das 1I. Capitel. Thurn zu Babel: Perwirrung der ſprachen: Geſchlecht Sems. *S hatte aber alle welt einerley zun⸗ gen und ſprache. 2. Da ſie nun zogen gegen mor⸗ gen, funden ſie ein eben land, im lande * Sinear, und wohneten dafelbſt. X cap. 10/ 10. 3. Und ſprachen unter einander: Wolauf! laſſet uns ziegel ſtreichen, und brennen. Und nahmen ziegel zu ſtein, und thon zu kalk. „4. Und ſprachen: Wolauf! laßt uns eine ſtadt * und thurn bauen, deß ſpize bis an den himmel reiche, daß wir uns einen namen machen; denn wir wer⸗ den vielleicht zerſtreuet in alle länder. X 5 toſ. I, 28. c. 9, I. . 4.* Da * fuhr der HErr hernieder, daß er ſähe die ſtadt und thurn, die die menſchenkinder baueten. „ (qp. 18, 21 . 6. Und der HErr ſprach: Sihe, es iſt einerley volk, und einerley ſprache un⸗ ter ihnen allen, und haben das angefan⸗ gen zu thun; ſie werden nicht ablaſſen von allem, das ſie vorgenommen haben zu thun. . 7. Wolauf! laßt uns hernieder fah⸗ ren, und ihre fſprache daſelbſt verwir⸗ en „daß keiner des andern ſprache ver⸗ nehme. 8. Alſo zerſtreuete ſie der HErr von dannen in alle lander, daß ſie mußten aufhören die ſtadt zu bauen. . 9. Daher heißt ihr name Vabel, daß der HExrr daſelbſt verwirret hatte aller länder ſprache, und ſie zerſtreuet von dannen in alle länder. 10. Diß ſind die * geſchlechte Sem: Sem war hundert jahr alt, und zeugete Arphachſad, zwey jahr nach der ſünd⸗ fluth. * 1 Chron. I, 17. 1I. Und lebere darnach fünf hundert jahr, und zeugete ſöhne und töchter. 12. Arphachſad* war funf und drey⸗ ſig jahr alt, und zeugete Salah. * Luc. 3/ 36. 13. Und lebte darnach vier hundart rter⸗ jahr, und zeugete föhne und ochter. 14. Salah war dreyßig jahr alt, und r. zeugete Ebe HS 15. Und lebete darnach vier hundert und drey jahr, und zeugete ſöohne und töchter. . 16. Eber war vier und dreyßig jahr alt, und zeugete Peleg. . 17. Und lebete darnach vier und dreyßig jahr und töchter. hundert „und zeugete ſöhne 18. Peleg war dreyßig jahr alt, und zeugete Regn. und neun jahr, und zeugete ſöhne und töchter. d drenß und dreyßig jahr alt, und zeugete S . jah 21. Und lebete darnach zwey hundert töchter. 22. Se dreyßig jahr alt, und zeugete Nahor. . 23. Und lebete darnach zwey hundert 24. Nahor war neun und zwanzig jahr alt, und zeugete Tharah. neunzehen jahr, und zeugete ſöhne und töchter. alt, und zeugete Abram, Nahor und Haran⸗ * Joſ. 24/2 19. Und lebete darnach zwey hundert 20. Regu war zwey erug und ſieben jahr, und zeugete ſöhne und 2. Serug war jahr, und zeugete ſöhne und töchter. 25. Und lebete darnaͤch hundert und 26: Tharah * war ſtebenzig jahr 27. Diß ſind die * geſchlechte Tharah?: Tharah zeugete Abram, Nahor und Ha⸗ ran. Aber Haran zeugete Loth. * I Chron. I1, 26. Luc. 3, 34. 28. Haran aber ſtarb vor ſeinem va⸗ ter Tharah, in ſeinem vaterlande zu Ur in Chaldäa. 29. Da nahmen Abram und Nahor weiber. Abrams weib hieß Sargi, und Nahors weib* Milca, Harans tochter, der ein vater war der Milca und der iſca. X* Cap. 22/ 23. SS . Xx0 Abram. Das 1. Buch Cap. 1I. 12. 13. 320. Aber Sgrai war unfruchtbar, und hatte kein kind. . 31. Da nahm Tharah ſeinen ſohn, Abram, und Lot, ſeines ſohns, Harans, ſohn, und ſeine ſchnur Sarai, ſeines ſohns Abrams weib, und führete ſie * von Ur aus Chaldaa, daß er ins land Canaan zöge, und ſie kamen gen Haran, und wohneten daſelbſt. * cap. 12/ I. Ebr. 11,8. 32, Und Tharah war zwey hundert und fünf jahr alt, und ſtarh in Haran. Das 12. Capitel. Abrams beruß, reiſen und creuz. Nd der HERR ſprach zu Abram: * Gehe aus deinem vaterlande, und *von deiner freundſchaft und aus deines † vaters hauſe, in ein land, das ich dir zeigen will. * Joſ. 24/3. † Matth. 19,29. 2. Und ich will dich zum groſſen volk machen, und will dich ſegnen, und dir einen groſſen *namen maͤchen, und ſollt ein ſegen ſeyn. * c. 28/4. Joſ. 24/3. 3. Ich will ſe nen, die dich ſegnen/ und verfluchen, die ich verfluchen. Und * in dir ſollen geſegnet werden alle geſchlechte auf erden. * c. 18,18. Ap. Geſch⸗ 3/25. 4. Da zog Abram aus, wie der HErr zu ihm geſagt hatte, und Lot zog mit ihm. Abram aber war fünf und ſieben⸗ zig jahr alt, da er aus Haran zog. 5. Alſo nahm Abram ſein weib Sa⸗ rai, und Lot, ſeines bruders ſohn, mit aller ihrer haabe, die ſie gewonnen hat⸗ ten, und die ſeelen, die ſie gezeuget hat ten in Haran, und zogen aus zu reiſen in das länd Canaan. . 6. Und als ſie kommen waren in daſ⸗ ſelbige land, zog Abram durch, bis an die ſtätte Sichem, und an den hayn More; denn es wohneten zu der zeit die Cananiter im lande. 7. Da erſchien der HErr dem Abram, und ſprach: Deinem * ſaamen will ich diß land geben. Und er bauete daſelbſt dem HErrn einen altar, der ihm erſchie⸗ nen war. * c. 13/1 5. 16. Ap. Geſch. 7/5. 8. Darnach brach er auf von dannen an einen berg/ der lag gegen dem morgen der ſtadt Bethel, und richtete ſeine hüt⸗ ten auf, daß er Bethel gegen abend, und Ai gegen dem morgen hatte. Und baue⸗ te * daſelbſt dem HErrn einen altar, und predigte von dem namen des HErrn. * cap. 8/ 20. 9. Darnach wich Abram ferner, und zog aus * gegen dem mittage. * (. 20/1. 10. Es kam aber eine theurung* in das land. Dazog Ahram hinab in Egyp⸗ ten, daß er ſich daſelbſt als ein fremd⸗ ling enthielte, denn die theurung war groß im lande. (. 26, I. 1I. Und da er nahe bey Egypten kam, ſerach er zu ſeinem weibe Sargi: Sihe, ich weiß, daß du ein ſchon weib von an⸗ geſicht bet. 12. Wann dich nun die Egypter ſe⸗ hen werden, ſo werden ſie ſagen: Das iſt ſein weib, und werden mich erwür⸗ gen, und dich behalten. 13. Lieber! *ſo ſage zdoch, du ſeyeſt meine ſchweſter, auf daß mirs deſto baß gehe um deinet willen, und meine ſeele bey dem leben bleibe um deinet willen. * cap. 20,/ 12. 13. 14. Als nun Abram in Egypten kam, ſahen die Egypter das weib, daß ſie faſt ſchön war. 15. Und die fürſten des Phaxao ſahen ſte, und preiſeten ſie vor ihm. Da ward ſie in des Pharao haus gebracht. . 16. Und er thät Abram guts um ih⸗ ret willen, * und er hatte ſchagfe, rin⸗ der, eſel, knechte und mägde, eſelinnen und kameele. * cap. 13/2. 12. Aber der HErr* plagte den Pha⸗ rao mit groſſen plagen, und ſein haus, um Sargi, Abrams weibes willen. * Pſ. 105, I4. 18. Da rief Pharao Abram zu ſich, und ſprach zu ihm: Warum haſt du mir das gethan?: * Warum ſagteſt du mirs nicht, daß ſie dein weib wäre? * cap. 29, 25. . 19. Warum ſprachſt du denn, ſie wä⸗ re deine ſchweſter? Derhalben ich ſie mir zum weibe nehmen wollte. Und nun ſihe! da haſt du dein weib, nimm ſie, und zeuch hin. . 20. Und Phargo befahl ſeinen leuten uber ihm, daß ſie ihn geleiteten, und ſein weib, und alles was er hatte. Das 13. Capitel. Abran ſcheidet ſich von Lot, ſeinem vetter. Lſo zog Abram herauf aus Egyy⸗ ten, mit ſeinem weibe, und mit al⸗ lem, das er harte, und Lot auch mit ihm, gegen dem mittag. 2. Abram aber war ſehr reich * von vieh, ſilber und go0ld. *c. 24/ 3 5. 3. Und er zog immer fort von mittag, bis gen Bethel, an die ſtätte, da * am erſten ſeine hütte war, zwiſchen Bethel und Ai. * c. 12, 8. c. 35/7. 4. Eben an dem ort, da er vorhin den altar * gemacht hatte, und er predigte allda den namen des HErrn. * t. 12/8. 5. Lot aber, der mit Abram zog/ der hat⸗ te auch ſchaafe und rinder, und hütten. 6. Und das land mochts nicht * ertra⸗ gen/ daß ſie bey einander wohneten: denn ihre haabe war groß, und konnten nicht bey einander wohnen. x* (. 36/ 7. „ 3 7. Und war immer zank zwiſchen den hirten über Abrams vieh, und zwi⸗ ſchen den hirten über Lots vieh; ſo woh⸗ neten auch zu der zeit die Cananiter und Phereſiter im lande. 8. Da ſprach Abram zu Lot: Lieber? laß nicht zank ſeyn zwiſchen mir und dir, und zwiſchen meinen und deinen hirten; denn wir ſind gebrüder. 9. Steht dir nicht alles land offen? vieber ſcheide dich von mix. Wiürdu ℳ„ Das nwur⸗ ſene ſo det ſeſtet llen. ten, ſieſoe oſhen ward n in⸗ ,/ kiw.. kiinnen 15122. ncPhe⸗ heud, en. u ſch du mi du win ſe ſti/ ich ſe „ irntn leuten 1, u te. . „ ſinen 1 Co d mitc Atann ichehen 24,3 . 1 fittag⸗ N a 1Bethel 3577. ttet hredigte t. 12 8. jder att hüͤtten. * ertre⸗ ten: dent nten ni 703661 Abram. Moſe. Cap. 13. 14. 11 zur linken, ſo will ich zur rechten: oder, willt du zur rechten, ſo will ich zur linken. . 10. Da hub Lot ſeine augen auf, und beſahe die ganze gegend am Jordan. Denn ehe der HErr Sodoma und Go⸗ morra verderbete, war ſie waſſerreich, bis man gen Zoar kommt, als ein garten des HErrn, gleich wie Egyptenland. II. Da erwählte ihm Lot die ganze gegend am Jordan, und zog gegen morgen. Alſo ſcheidete ſich ein bruder von dem andern. . 12. Daß Abram wohnete im lande Canaan, und Lot in den ſtädten der⸗ ſelben gegend, und ſezte ſeine hütten gen Sodom. . 13. Aber die leute zu * Sodom wa⸗ ren böſe, und ſündigten ſehr wider den Errn. * c. 18/20. Ezech. 16,49. 14. Da nun Lot ſich von Abram ge⸗ ſchieden hatte, ſprach der HERR zu Abram: Hebe deine augen auf, und ſihe von der ſtätte an, da du wohneſt, gegen mitternacht, gegen dem mittag, gegen dem morgen, und gegen dem abend. 15. Denn alle* das land, das du ſi⸗ heſt, will ich dir geben, und deinem ſaa⸗ men ewiglich. . x* (. I2,/7. 16. Und will deinen ſaamen machen wie den ſtaub auf erden. Kan ein menſch den ſtaub auf erden zählen, der wird auch deinen ſaamen * zählen. c. 17, 2. 2 Moſ. 32/13. 17. Darum, ſo mache dich auf und zeuch durch das land in die länge und breite, denn dir will ichs geben. 18. Alſo erhub Abram ſeine hütten, kam und wohnete im * hayn Mamre, der zu Hebron iſt, und bauete daſelbſt dem HErrn einen altar. xc. 18,/I. Das 14. Capitel. ram errettet Lot: Wird von Mel⸗ chiſedech geſennet. Nd es begab ſich zu der zeit des köni⸗ ges Amraphel von Sinear, Arioch, * des königes von Elaffar, Kedor Laomor, des koͤniges von Elam, und Thideal, des königes der heyden, * Judith 1/6. 2. Daß ſie kriegten mit Bera, dem könige von Sodom, und mit Birſa, dem könige von Gomorra, und mit Sineab, dem könige von Adama, und mit Seme⸗ ber, dem könige von Zeboim, und mit dem könige von Bela, die heißt* Zoar. cap. 19, 22. . 3. Dieſe kamen alle zuſammen in das thal Siddim, da nun das ſalzmeer iſt. 4. Denn ſie waren zwöͤlf jahr unter dem könige Kedor Laomor geweſen, und im dreyzehenten jahr waren ſie von ihm abgefallen. 5. Darum kam KedorLaomor, und die könige, die mit ihm waren, im vier⸗ zehenten jahr, und ſchlugen die rieſen* zu Aſtaroth Karnaim, und die Suſim zu Ham, und die Emim in dem felde Kiriathaim. . * cap. 15, 20. 6. Und die Horiter auf ihrem gebirge Seir, bis an die breite Pharan, welche an die wüſten ſtöſſet. 7. Darnach wendeten ſie um, und kamen an den born Mißpat, das iſt, Kades, und ſchlugen das ganze land der Amalekiter, darzu die Amoriter, die zu Hazezon Thamar wohneten. 8. Da zogen aus, der konig von Sodom, der könig von Gomorra, der könig von Adama, der könig von Zeboim, der kö⸗ nig von Bela, die Zoar heißt, und rü⸗ ſteten ſich zu ſtreiten, im thal Siddim, 9. Mit KedorLaomor, dem koͤnige von Elam, und mit Thideal, dem könige der heyden, und mit Amraphel, dem koͤnige von Sinear, und mit Arioch, dem köni⸗ ge von Elaſſar, vier könige mit fünfen. 10. Und das thal Siddim hatte viel thongruben. Aber der könig von So⸗ dom und Gomorra wurden daſelbſt in die flucht geſchlagen und niedergelegt: und was überblieb, flohe auf das gebirge. II. Da nahmen ſie alte haabe zu So⸗ dom und Gomorra, und alle ſpeiſe, und zogen davon. 12. Sie nahmen auch mit ſich Lot, Abrams bruders ſohn, und ſeine haabe, denn er wohnete zu Sodom, und zogen davon. . 13. Da kam einer, der entrunnen war, und ſagte es Abram an, dem *auslän⸗ der, der da wohnete im hayn Mamre, des Amoriters, welcher ein bruder war Eſcol und Aner: dieſe waren mit Abram im bunde. * c. 17,8. Hebr. 11/13. 14. Als nun Abram hörkte, daß ſein bruder gefangen war, wapnete er ſeine knechte, dreyhundert und achtzehen, in ſeinem hauſe geboren, und jagte ihnen nach * bis gen Dan. * Eſaj. 41, 2. 3. 15. Und theilte ſich, fiel des nachts über ſie mit ſeinen knechten, und ſchlug ſie, und jagte ſie bis gen Fnege die zur lin⸗ ken der ſtadt Daniaſeus lieget. 16. Und brachte alle haabe wieder, dar⸗ zu auch Lot, ſeinen bruder, mit ſeiner haabe, auch die weiber und das volk. 17. Als er nun wieder kam von der ſchlacht des Kedor Laomor, und der kö⸗ nige mit ihm, gieng ihm entgegen der könig von Sodom, in das feld, das kö⸗ nigsthal heißt: R 18. Aber Melchiſedech, der könig von Salem, trug brod und wein hervor. Und er war ein prieſter GOttes des höchſten. * Pſ. 110, 40. Ebr. 7, I. 19. Und * ſegnete ihn, und ſprach: Geſegnet ſeyſt du, Abram, dem höchſten GDOtt, der himmel und erden beſizet. obr. 7, 6. 20. Und gelobet ſey GOtt der höchſte⸗ der deine feinde in deine hand beſchloſſen hat. * Und demſelben gab Abram den zehenten von allerley. *Ebr. 7,2. 4. 6. 21. Da ſprach der könig von Sodom u Abram: Gib mir die leute, die güter behalt dir. 22. Aber 12 Abram. Das 1 .Buch Cap. 14. 15. 16. 22. Aber Abram ſprach zu dem könige von Sodom: Ich hebe meine * hände auf zu dem HErrn, dem höchſten GOrt, der himmel und erden beſizt. * 5Moſ. 3 2/40. Off. 10/5. 5 Moſ. 10,14. Pſalm 24, I. I15, 16. 23. Daß ich von allem, das dein iſt, nicht einen faden, noch einen ſchuhrie⸗ men nehmen will, daß du nicht ſageſt, du habeſt Abram reichgemacht: * c. 12,/2. 24. Ausgenommen, was die jünglin⸗ ge verzehret haben, und die männer A⸗ ner, Eſeol und Mamre, die mit mir ge⸗ zogen ſend, die laß ihr theil nehmen. Das 15. Capitel. Abrams glaube und gerechtigkeit wird geprieſen. Ach dieſen geſchichten begab ſichs, daß zu Abram geſchah das wort dees HErrn im geſicht, und ſprach: Fürchte * dich nicht, Abram, ich bin dein ſchild, und dein ſehr groſſer lohn. * Eſ. 41/10. c. 43/1. † Weißh. 5,16. 2. Abram aber ſprach: HErr, HErr, was willt du mir geben? Ich gehe da⸗ hin ohne kinder, und mein hausvogt,* dieſer Elieſer von Damaſco, hat einen ohn. * cap. 24/ 2. 3. Und Abram ſporach weiter: Mir haſt du keinen ſaamen gegeben, und ſihe, der ſohn meines geſindes ſoll mein erbe ſeyn. 4. Und ſihe, der HErr ſprach zu ihm: Er ſoll nicht dein erbe feyn, ſondern/ der von deinem leibe kommen wird, der ſoll dein erbe ſeyn. 5. Und er hieß ihn hinaus gehen, und ſprach: Sihe gen himmel, und zähle die ſterne, kanſt du ſierzählen? Und ſprach zu ihm: alſo ſoll dein ſaame werden. *v. 18. 6. Abram * glaubte dem HErrn, und das rechnete er ihm zur gerechtigkeit. * I Macc. 2/ 52. Röm. 4,3. 18. Gal. 3/6. Ebr. 11,8. 7. Und er ſprach zu ihm: Ich bin der HErr, der dich von Ur aus Chaldäa ge⸗ führet hat, daß ich dir dis land zu befi⸗ zen gebe. 8. Abram aber ſprach: HErr, HErr, wobey ſoll ichs merken, daß ichs beſizen werde? . 9. Und er ſprach zu ihm: Bringe mir eine dreyjährige kuh, und eine dreyjäh⸗ rige ziege, und einen dreyjährigen wid⸗ der, und eine turteltaube, und eine jun⸗ ge taube. 10. Und er brachte ihm ſolches alles, und zertheilete es mitten von einander, und legte ein theil gegen das ander über, aber die vögel zertheilete er nicht. II. Und das gevögel fiel auf die aaſe, aber Abram ſcheuchte ſie davon. 1I2. Da nun die ſonne untergangen war, fiel ein tiefer ſchlaf auf Abram, und ſihe! ſchrecken und groſſe finſterniß überfiel ihn. . 13. Da ſprach er zu Abram: Das ſollt du wiſſen, daß dein ſaame wird fremd magd, wo kommſt du her, und wo wilt ſeyn in einem lande, das nicht ſein iſt, und da wird man ſie zu dienen zwin⸗ gen, und plagen * vierhundert jahr. * 2 Moſ. 12,40. 14. Aber ich will richten das volk, dem ſie dienen müſſen. Darnach ſollen ſie ausziehen mit * groſſem gut. * 2 Moſ. I1,/2. cap. 12/ 35.36. tern mit frieden, und in gutem alter* begraben werden. * C. 25/ 8. 16. Sie aber ſollen nach vier mannes leben wieder hieher kommen: Denn die . aier, lethat der Amoriter iſt noch nicht le. . 5 Moſ. 9/4. 17: Als nun die ſonne untergangen, und finſter worden war, ſihe, da rauch⸗ te ein ofen, und eine feuerflamme fuhr zwiſchen den ſtücken hin. 18. An dem tage machte der HErr* einen bund mit Abram, und ſprach: Deinem ſaamen will ich dis land geben, von dem waſſer Egypti an, bis an das groſſe waſſer Phrat: * c. 17/2. I Köon. 4/2 1. 2 Chron. 9/26.⸗ 19. * Die Keniter, die Kiniſiter, die Kadmoniter, * 5 Moſ. 7, I. Jof. 24/1I. 20. Die Hethiter, die Phereſiter, die * Rieſen. * 4 Moſ. 13/334. 21. Die Amoriter, die Cananiter, die Gergeſiter, die Jebuſiter. Das 16. Capitel. Hagar gebieret den ſpötter Iſmael. —☛Arai, Abrams weib, gebar ihm nichts: Sie hatte aber eine Egyp⸗ tiſche magd, die hieß Hagar. 2. Und ſie ſprach zu Abram: Sihe, der HErr hat mich verſchloſſen, daß ich nicht gebären kan, lieber, lege dich zu meiner magd, ob ich doch vielleicht aus ihr mich bauen möge. Und Abram ge⸗ horchete der ſtimme Sarai. 3. Da nahm Sargi, Abrams weib, ihre Egyptiſche magd Hagar, und gab ſie Abram, ihrem manne zum weibe, nachdem ſie zehen jahr im lande Cangan gewohnet hatten. . . 4. Und er legte ſich zu Hagar, die ward ſchwanger. Als ſie nun ſahe, daß ſie ſchwanger war, achtete ſie ihre frau gering gegen ſich. . . §. Da ſprach Sarai zu Abram: Du thuſt unrecht an mir, ich habe meine magd dir heygelegt; nun ſie aber ſihet, daß ſie ſchwanger worden iſt, muß ich gering geachtet ſeyn gegen ihr, der HErr ſey * richter zwiſchen mir und dir. * (ap. 31/ 53. I Sam. 24, 16. 6. Abram aber fprach zu Sarai: Sihe, deine magd iſt unter deiner gewalt, thue mit ihr, wie dirs gefällt. Da ſie nun Sarai wollte demüthigen, flohe ſie von ihr. 7. Aber der engel des HErrn fand ſie bey einem waſſerbrunn in der wüſten, nemlich bey dem brunn am wege zu Sur. 8. Der ſprach zu ihr: Hagar, Sarai 15. Und du ſollt fahren zu deinen vä⸗ 6. n iſ⸗ Wwin N. n ſi Kr n i⸗ lter⸗ 78. annes in die nicht en, auch⸗ eſuhr Ee⸗ Prach: geben, in das 19146. er/ Ne 24Al. ſet/ N 39. ſet, d natl. r ihn En it an ainge eis, id gen weibe, Cpnann e/ de er dos hteſnu e mein er ſe flu eehhit r. 6. , Abraham. Moſe. Cap. 16. 17. 13 di hin? Sie ſprach: Ich bin von mei⸗ ner frauen Sarai geflohen. 9. Und der engel des HErrn ſprach zu ihr: Kehre um wieder zu deiner frauen, und demuthige dich unter ihre hand. 10. Und der engel des HErrn ſprach zu ihr: Ich will deinen ſaamen alſo meh⸗ ven, daß er für groſſer menge nicht ſoll gezählet werde . 1I. Weiter ſprach der engel des HErrn zu ihr: Sihe, du biſt ſchwanger worden, * und wirſt einen ſohn gebaren, deß na⸗ men ſollt du Iſmael heiſſen, darum, daß der HErr dein elend erhöret hat. * Richt. 13/ 3. 12. Er wird ein wilder menſch ſeyn, ſeine hand wider jedermann, und jeder manns hand wider ihn, und wird gegen allen ſeinen brüdern wohnen. 13. Und ſie hieß den namen des HErrn, der mit ihr redete: du Gtt ſiheſt mich. Denn ſie ſprach: Gewißlich, hie hab ich geſehen den, der mich hernach angeſe⸗ hen hat. 14. Darum hieß ſie den brunnen * ei⸗ nen brunn des lebendigen, der mich an⸗ geſehen hat: welcher brunn iſt zwiſchen Kades und Bared. *c. 24/62. 25,II. 15. Und Hagar gebar Abram einen ſohn, und Abram hieß den ſohn, den ihm Hagar gebar, Iſmael. 16. Und Abram war ſechs und achtzig jahr alt, da ihm Hagar den Iſmael gebar. Das 17. Capitel. Iſaacs verheiſſung wird mit der be⸗ ſchneidung beſtätiget. Ls nun Abram neun und neunzig jahr alt war, erſchien ihm der HErr, und ſprach zu ihm: Ich c—. bin der allmächtige GOtt, * wandele vor mir, und ſey fromm. c. 24,/ 40. Joſ. 22/ 5. 2, Und ich * will meinen bund zwiſchen mir und dir machen, und will dich faſt ſehr mehren. * Röm. 4,/17. † c. 13/16. 3. Da fiel Abram auf ſein angeſicht. Und Gött redete weiter mit ihm, und prach: 4. Sihe, ich bins, und habe meinen bund mit dir, und du ſollt ein vater vieler völker werden. 5. Darum ſollt du nicht mehr Abram heiſſen, * ſondern Abraham ſoll dein name ſeyn: Denn ich habe dich ge⸗ macht † vieler völker vater. * Nehem. 9,7. † Rom. q/11. 12. 16. 17. 6. Und will dich faſt ſehr fruchtbar ma⸗ chen, und will von dir völker machen, und ſollen auch könige von dir kommen. . 7. Und ich will aufrichten meinen bund zwiſchen mir und dir, und deinem ſaamen nach dir, bey ihren nachkom⸗ men, daß es ein ewiger bund ſey, alſo, daß ich dein GOtt ſey, und deines ſaͤa⸗ mens nach dir. 8. Und * will dir und deinem ſaamen nach dir geben das land, da du ein † ze land Canagn, zu ewiger beſizung⸗ und will ihr GOtt ſeyn. * c. I2/ 7, T cC. 3 , 27. . 9. Und GOtt ſprach zu Ahraham: So halte nun meinen bund, du und dein ſaame nach dir, bey ihren nachkommen. 10. * Das iſt aber mein bund, den ihr halten ſollt zwiſchen mir und euch, und deinem ſaamen nach dir: Alles, was männlich iſt unter euch, ſoll beſchnitten werden. * 3 Moſ. 12,3. Luc. 2,21. Joh. 7/22. Ap. Geſch. 7/8. Röm. 4/11. 1II. Ihr ſollt aber die vorhaut an eu⸗ rem fleiſch beſchneiden, daſſelbe ſoll ein zeichen ſeyn des bundes zwiſchen mir und uch. 12. Ein jegliches knäblein, wanns acht tage alt iſt, ſollt ihr beſchneiden bey Euren nachkommen. Deſſelben gleichen auch alles, was geſindes daheim gebo⸗ ren oder erkauft iſt von allerley frem⸗ den, die nicht eures ſaamens ſind. 13. Alſo ſoll mein bund an eurem fleiſch ſeyn zum ewigen bund. 14. Und wo ein knäblein nicht wird beſchnitten an der vorhaut ſeines flei⸗ ſches, deß ſeele ſoll ausgerottet werden aus ſeinem volk, darum, daß es mei⸗ nen bund unterlaſſen hat. 15. Und Gtt ſprach abermal zu Abraham: Du ſollt dein weib Sarai nicht mehr Sarai heiſſen, ſondern Sa⸗ rah ſoll ihr name ſeyn. . 16. Denn ich will ſie ſegnen, und von ihr will ich dir einen ſohn geben: Denn ich will ſie ſegnen, und völker ſollenaus ihr werden, und könige über viel völker. 17. Da fiel Abraham auf ſein ange⸗ ſicht, und * lachete, und ſprach in ſei⸗ nem herzen: Soll mir, hundert jahr alt, ein kind geboren werden, und Sa⸗ rah neunzig jahr alt, gebären? * (. 18/ 12. c. 21/6. † Luc. I/ 18. 18. Und Abraham ſprach zu GOTT: Ach, daß Iſmael leben ſollte vor dir. 19. Da ſprach GOtt: Ja, Sarah, dein weib ſoll dir einen* ſohn gebären, den ſollt du Iſaac heiſſen: denn mit ihm will ich meinen ewigen bund aufrichten, und mit ſeinem ſaamen nach ihm. * c. I8, I0. c. 21/ 3. † c. 26, 3. 4. 20. Dazu um Iſmael habe ich dich auch erhöret, ſihe, ich habe ihn geſegnet, und will ihn fruchtbar machen, und mehren faſt ſehr. Zwölf * fürſten wird er zeugen, und will ihn zum groſſen vol machen. X* C. 25/ 16. , 21. Aber meinen bund will ich auf⸗ richten mit Iſage,* den dir Sarah ge⸗ bären ſoll, um dieſe zeit im andern jahr. * Röm. 9,9. 22. Und er hörete auf mit ihm zu re⸗ den. Und GOtt *fuhr auf von Abra⸗ ham. * Richt. 13/ 20. 23. Da nahm Abraham ſeinen ſohn Iſniael, und alle knechte, die daheim ge⸗ boren, und alle, die erkauft, und alles, was manns⸗namen war in ſeinem hau⸗ ſe, und beſchnitt die vorhaut an ihrem — kremdling innen biſt, nemlich, das gan⸗ ſei⸗ 14 Abraham. Das 1. Buch Cap. 17. 18. fleiſche, eben deſſelbigen tages, wie ihm GOtt geſagt hatte. 24. Und Abraham war neun und neunzig jahr alt, da er die vorhaut an ſeinem feiſch beſchnitt. 25. Iſmael aber, ſein ſohn, war drey⸗ ehen jahr alt, da ſeines fleiſches vor⸗ haut beſchnitten ward. 26. Eben auf einen tag wurdewſie alle beſchnitten, Abraham, und ſein ſohn Iſmael, S 27. Und was manns⸗namen in ſei⸗ nem hauſe war, daheim geboren, und erkauft von fremden, es ward alles mit ihm beſchnitten. . Das 18. Capitel. Ahbraham wird nochmals Iſaae ver⸗ heiſſen, und die vertilgung Sodoma ge⸗ offenbaret. l „Nd der HErr erſchien ihm im hayn Mamxeé/ * da er ſaß an der thür ſei⸗ ner hütten, da der tag am heiſſe⸗ ſten war. * cap. 13/18. 2. Und als er ſeine augen aufhub, und ſahe, da ſtunden drey männer ge⸗ gen ihm. Und da er ſie ſahe, lief er ih⸗ 13. Da ſprach der HErr zu Abraham: Warum lachet deß Sarah, und ſpricht: Menneſt du, daß es wahr ſey, daß ich noch gebären werde, ſo ich doch alt bin? 14. Sollte dem HErrn etwasunmöͤg⸗ lich ſeyn? † Um dieſe zeit will ich wieder zu dir kommen, ſo ich lebe, ſo ſoll Sarah † 2 Kön. 4, 16. 17. Röm. 9/9. 15. Da läugnete Sarah, und ſprach: Ich habe nicht gelachet, denn ſie fürch⸗ tete ſich. Aber er ſprach: Es iſt nicht alſo, du Haſt gelacht. 16. Da ſtunden die männer auf von dannen, und wendeten ſich gegen So⸗ dom, und Abraham gieng mit ihnen, daß er ſie geleitete. . 17. Da ſprach der HERR: Wie kan ich Abragham verbergen, was ich thue? 198. Sintemal er ein aroß und mäch⸗ tiges volk ſoll werden, und * alle völker auf erden in ihm geſegnet werden ſollen. * (ap. 22, 18. 19. Denn ich weiß, er wird * befehlen ſeinen kindern, und ſeinem hauſe nach ihm, daß ſie des HErrn wege halten, und thun, was rvecht und gut iſt, auf daß nen entgegen von der thür ſeiner hüt⸗ ten, und bückete * ſich nieder auf die erden. * cap. 19/ 1. 3. Und ſprach: HErr, habe ich * gna⸗ de funden vor deinen augen/ ſo † gehe nicht vor deinem knecht über. * Luc. I/30. † Ebr. 13/2. 4. Man ſoll euch ein wenig waſſers bringen, und eure * füſſe waſchen, und lehnet euch unter den baum. * I Tim. 5S, I 0D0. 5. Und ich will euch einen biſſen brods bringen, daß ihr euer herz labet, darnach ſollt ihr fortgehen. Denn darum ſeyd ihr zu eurem knecht kommen. Sie ſpra⸗ chen: Thue, wie du geſagt haſt. 6. Abraham eilete in die hütten zu Sarah, und ſprach: Eile und menge drey maas ſemmelmehl, knete * und ba⸗ cke kuchen. *I Sam. 28,/24. 7. Er aber lief zu den rindern, und holete ein zart gut kalb, und gabs dem knaben, der eilete und bereitete es zu. 8. Und er trug auf butter und milch, und von dem kalbe, das er zubereitet hat⸗ te, und ſezte es ihnen vor, und trat vor ſie unter den baum, und ſie aſſen. 9. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt dein weib Sarah? Er antwortete: Drinnen in der hütten. 10. Da ſprach er: Ich will wieder zu dir kommen, ſo ich lebe, ſihe, ſo ſoll Sa⸗ rah/ dein weib, einen ſohn haben. Das hörete Sarah hinter ihm, hinter der thür der hütten. 1II. Und ſie waren beyde, Abrabam und Sgrah, alt und wohl betaget, * alſo, daß es Sarah nicht mehr gieng nach der wei⸗ ber weiſe. * Eſaj. 5§I/1. 2. Röm. 4,/19. 12. Darum lachte ſie bey ſich ſelbſt, und ſprach: Nun ich alt bin, ſoll ich der HErr auf Abraham kommen laſſe, was er ihm verheiſſen hat. *5 Moſ. 6/7. 20. Und der HErr ſprach: Es iſt ein * geſchrey zu Sodom und Gomorra / das iſt groß, und ihre fünden ſind faſt ſchwer. * c. 19/ 4. 13. Ezech. 16,49. 21. Darum will ich hingb fahren, und ſehen, ob ſie alles gethan haben, nach dem geſchrey, das vor mich kom⸗ men iſt, oder obs nicht alſo ſey, daß ichs wiſſe. . E cap. 1I/ 5. 22. Und die manner wandten ihr an⸗ geſicht, und giengen gen Sodom. Aber Abraͤham blieb ſtehen vor dem HErrn. 23. Und trat zu ihm, und ſprach: Willt du denn den gerechten mit den gottloſen umbringen? 2 24. Es möchten vielleicht funfzig ge⸗ rechte in der ſtadt ſeyn/ wollteſt du die umbringen,/ und dem orte nicht verge⸗ ben um fünfzig gerechter willen, die drinnen wären? . 25§. Das ſey ferne von dir, daß du das thuſt, und tödteſt den gerechten mit dem gottloſen, daß der gerechte ſey gleich wie der gottloſe, das ſey ferne von dir, der du alisr welt richter biſt, du wirſt * ſo nicht richten. Ap. Geſch. 17/3 1. Rom. 3/6. 26. Der HErr ſprach: Finde ich * fünfzig gerechte zu Sodom in der ſtadt, ſo will ich um ihrer willen allen den or⸗ ten vergeben. * Amos 7,/3. 27. Abraham antwortete, und ſprach: Ach ſihe/ ich habe mich unterwunden zu de und aſche bin. * Sir. 10, 9. Ccap. 17/31. ger denn fünfzig gerechte drinnen ſeyn: wollteſt du denn die ganze ſtadt verder⸗ noch wolluſt pflegen, und * mein herr auch alt iſt⸗ * 1 Petr. 3, 6 ben um der fünfe willen? Er ſprach: finde * Pſalm 7/9. Joh. 5/ 27. einen ſohn haben. *Jer. 32,27. Luc. 1/37. £ reden mit dem HErrn, wiewohl ich * er⸗ 28. Es möchten vielleicht fünfe weni⸗ zwe dam: ſcht: hich bin! umnog ieder arah 1,97 9. rnch: fürch⸗ nicht f von en C ihnen, gie int ſhue! d wic⸗ e wlie⸗ ſollen⸗ defehlen Wen holten, aldu nen laſe⸗ Moſ7. Es iteint lta, das tſchwer⸗ 49. fahren / n heben/ nich kon daßict 9 ihr an e ie 4hEtin. 1d ſrictt t mit den ſinſeig inf Nue ict bere⸗ len/ die gleich dir, der 7 eſeſni ol Ge, Ponz 14 ert ze, tli 8 will ſie auch nicht verderben um der man möchte vielleicht zehen drinnen mit ihnen, was euch gefället, allein die⸗ — Lot. Moſe. — Cap. 18. 19. 15 finde ich drinnen fünf und vierzig, ſo will ich ſie nicht verderben. 29. Und er fuhr fort weiter mit ihmzu reden, und ſprach: Man möchte viel⸗ leicht vierzig drinnen finden. Er aber ſprach: Ich will ihnen nichts thun, um der vierzig willen. 8 30. Abraham ſprach: Zürne* nicht, HER R, daß ich noch mehr rede, man möchte vielleicht dreyßig drinnen fin⸗ den. Er aber ſprach: Finde ich dreyßig drinnen, ſo will ich ihnen nichts thun. * Richt. 6, 39. . 31. Und er ſprach: Ach ſihe, ich habe mich unterwunden mit dem HErrn zu reden; man möchte vielleicht zwanzig drinnen finden. Er antwortete: Ich zwanzig willen. . 32. Und er ſprach: Ach zürne nicht, HERR., daß ich nur noch einmal rede, finden. Er aber ſprach: Ich will ſie nicht verderben um der zehen willen. 33. Und der HExyr gieng hin, da er mit Abraham ausgeredet hatte, und Abra⸗ ham kehrete wieder hin an ſeinen ort. Das 19. Capitel. Vertilgung Sodoms: Lots rettung und ſündenfall. Je zween engel kamen gen So⸗ O)dom des abends, Lot aber ſaß zu Sodom unter dem thor. Und da er ſie ſahe, ſtund er auf ihnen entgegen, und bückte ſich mit ſeinem angeſicht auf die erden. 2. Und ſprach: Sihe,* HERR, kehret doch ein zum hauſe eures knechts, und bleibet über nacht, laſſet eure füſſe wa⸗ ſchen, ſo ſtehet ihr morgens früh auf, und ziehet eure ſtraſſe. Aber ſie ſprachen: Nein, ſondern wir wollen über nacht auf der gaſſen bleiben. *Ebr. 13, 2. cap. 18,4. 3. Da nöthigte er ſie faſt, und ſie kehre⸗ ten zu ihm ein, und kamen in ſein haus. Und er machte ihnen ein maal, und ba⸗ ckete ungeſäuerte kuchen, und ſie aſſen. 4. Aber, ehe ſie ſich legten, kamen die leute der ſtadt; Sodom/, und umgaben das haus jung und alt, das ganze volk aus allen enden. * Richt. 19/22. „§. Und forderten Lot, und ſprachen zu ahm: Wo ſind die männer, die zu dir kommen ſind dieſe nacht? Führe ſie her⸗ aus zu uns, daß wir ſie erkennen. . 6. Lot gieng heraus zu ihnen vor die thür, und ſchloß die thür hinter ihm zu. 7. Und ſprach: Ach, lieben brüder, thut nicht ſo übel. 8. Sihe, ich habe zwo töchter, die ha⸗ ben noch keinen mann erkennet, die will ich heraus geben unter euch, und thut ſen männern thut nichts: denn darum ſind ſie unter die ſchatten meines dachs zingegangen. 2. Sie aber ſprachen: Komm hieher. Da ſprachen ſie: Du biſt der einzige fremdling hier, und willt regieren? Wolan, wir wollen dich baß plagen, denn jene. Und ſie * drungen hart auf den mann Lot, und da ſie hinzu liefen, und wollten die thür aufbrechen, 622 Petr. 2, 7. 10. Griefen die manner hinaus, und zogen Lot hinein zu ihnen ins haus, und ſchloſſen die thür zu. 11. Und die männer vor der thür am hauſe wurden mit * blindheit gen, beyde klein und groß, bis ſie mude wurden, und die thür nicht finden kon⸗ ten. Weißh. 19, 16. 12. Und die männer ſprachen zu Lot: Haſt du noch irgend hie einen eidam, und ſöhne und töchter, und wer dir an⸗ gehöret in der ſtadt, den führe aus die⸗ ſer ſtädte. . 13. Denn wir werden dieſe ſtädte ver⸗ derben, darum, daß ihr *geſchrey groß iſt vor dem HErrn, der hat uns geſendet, ſie zu verderben. * c. 13,13. Offenb. 18/5. 14. Da gieng Lot hinaus, und redete mit einen eidamen, die ſeine töchter nehmen ſollten: Machet euch auf, und gehet aus dieſem orte, denn der HENR wird dieſe ſtadt verderben. Aber es war ihnen lächerlich. . IS. Da nun die morgenröthe auf⸗ gieng, * hieſſen die engel den Lot eilen, und ſprachen: Mache dich auf, nimm dein weib und deine zwo töchter, die vor⸗ handen ſind, daß du nicht auch umkom⸗ meſt in der miſſethat dieſer ſtadt. * Weißh. 10, 6. 2 Petr. 2, 6. 7. 16. Da er aber verzog, ergriffen die männer ihn, und ſein weib, und ſeine zwo töchter bey der hand, darum, daß der HErr ſein verſchonete, und führe⸗ ten ihn hinaus, und lieſſen ihn auſſen vor der ſtadt. 17. Und als ſie ihn hatten hinaus ge⸗ bracht, ſprach er: Errette deine ſeele, und ſihe nicht hinter dich, auch ſtehe nicht in dieſer ganzen * gegend, auf dem berge errette dich, daß du nicht umkom⸗ meſt. *c. 13/ II. 18. Aber Lot ſprach zu ihnen: Ach nein, SErr. . 19. Sihe, dieweil dein knecht gnade gefunden hat vor deinen augen, ſo woll⸗ teſt du deine barmherzigkeit groß ma⸗ chen, die du an mir gethan haſt, daß du meine ſeele bey dem leben erkhielteſt. Ich kan mich nicht auf dem berge erret⸗ ten, es möchte mich ein unfall ankom⸗ men, daß ich ſtürbe⸗ . 20. Sihe, da iſt eine ſtadt nahe, darein ich fliehen mag, und iſt klein, datelbſe will ich mich erretten, iſt ſie doch klein⸗ daß meine ſeele lebendig bleibe. 21. Da ſprach er zu ihm: Sihe, ich habe auch in dieſem ſtück dich angeſe⸗ hen, daß ich die ſtadt nicht umkehre, davon du geredet haſt Eile * und errette dich daſelbſt, 22 Eile * und tte di bſee⸗ X geſchla⸗ 16 Lot. Das 1. Buch Cap. 19. 20. denn ich kan nichts thun, bis daß du Binein kommeſt. Dahert iſt teſe ſtadt ge⸗ nennet Zoax. * Weißh. 10, 6. 23˙ Und die ſonne war aufgegangen Kuf erden, da Lot gen Zoar einkam. 24. Da ließ * der HErr ſchwefel und feuer regnen von dem HErrn vom him⸗ mel herab, Sodom und Gomorra. * 5. Moſ. 29/ 23. Eſaj. 13/19. Ezech. 16, 49. Hoſeg 11,8. Luc. 17/22. 2 Petr. 2, 6. Ep. Ind. v. 7. 2,5. Und kehrete die ſtädte um, die ganz gegend, und alle einwohner der ſtadte, und was auf dem lande gewachſen war. 26. Und ſein weib fahe hHinter ſich, umnd ward zur ſalzſäule. * Weißh. 10, 7. Luc. 17, 32. 27. Abraham aber machte ſich des Wmorgens frühe auf, an den ort, da er geſtanden war, vor dem HErrn. 28. Und wendete ſein angeſicht gegen Sodom und Gomorra;, und alles land der gegend, und ſchauete, und ſihe, da Bieng ein rauch auf vom lande, wie ein rauch vom ofen. 29. Denn da Gött die ſtädte in der gegend verderbete, gedachte er an A⸗ braham, und geleitete Lot aus den ſtäd⸗ ken⸗ die er umkehrete, darinn Lot woh⸗ nete. 30. Und Lot zog aus Zoar, und blieb auf dem berge mit ſeinen beyden töch⸗ tern, denn er fürchtete ſich zu Zoar zu bleiben, und blieb alſo in einer höhle mit ſeinen beyden töchtern. 31. Da ſprach die älteſte zu der jüng⸗ ſten: Unſer vater iſt alt, und iſt kein mann mehr auf erden, der uns beſchlafen möge nach Aller welt weiſ 32. So komm, laß uits unſerm va⸗ ter wein zu trinken geben, und bey ihm * ſchlafen, daß wir ſaamen von unſerm vater erhalten. * 3 Moſ. 18/7 33. Alſo gaben ſie ihrem vater wein zu inken in derſelben nacht. Und die erſte gieng hinein, und legte ſich zu il⸗ rvem vater, und er wards nicht gewahr, da ſie ſich legte, noch da ſie aufſtund. 34. Des morgens ſprach die aͤlteſte zu der jüngſten: Sihe, ich habe geſtern h bey Feinem vater gelegen, laß uns ihm die⸗ ſe nacht auch wein zu trinken geben, Daß du hinein geheſt, und legeſt dich zu ihm, daß wir ſaamen von unſerm vater erhalten. 35. Alſo gaben ſie ihrem vater die nacht auch wein zu trinken. Und die züngſte machte ſich auch auf, und legte ſich zu ihm, und er wards nicht gewahr, da ſie ſich legte, noch da ſie aufſtund. 36. Alſo wurden die beyde töchtern Lots ſchwanger von ihrem vater. 37. Und die älteſte gebar einen ſohn, den hieß ſie Moab, von dem kommen her die Moabiter, bis auf den heutigen tag. 38. Und die jungſte gebar auch einen ſohn, den hieß ſie das kind Ammi, von dem kommen die kinder Ammon, bis auf den heutigen tag. 7 „ Das 20. Capitel. Sarah wird dem Abraham von Abi⸗ mne lech genommen, und mit gewinn wie⸗ der gegeben. land gegen mittag, und wohnete zwiſchen Kades und Sur, ward⸗ ein fremdling zu Gerar. 2. Und ſprach von ſeinem weibe Sa⸗ rvah⸗ * Es iſt meine ſchweſter. Da ſandte Abimelech, der könig zu Gerar⸗ ach ihr, und ließ ſie holen. Aber GOtt kam zu Aimelech des nachts im traum, und ſprach zu ihm: und Sihe da, du biſt des todes, um des wei⸗ bes willen, das du genommen haſt, denn ſie iſt eines mannes ehen eib. 4. Abimelech aber hatte ſie nicht be⸗ rühret, und ſprach; HER R, willt du denn auch ein gerecht volk erwürgen? 5. Hat er nicht zu mir geſagt: Sie iſt meine ſchweſter? Und ſie hat auch ge⸗ ſagt: Er iſt mein bruder. Hab ich doch das gethan mit einfaltigem herzen, und unſchuldigen händen. 6. Und GOtt ſprach zu ihm im traum: Ich weiß auch, daß du mit einfältigem herzen das gethau haft, darum hab ich dich auch behütet, daß du nicht wider mich ſendigteſt, und hab es dir nicht zu⸗ gegeben, daß du ſie berühreteſt. 7. So gib nun dem mann ſein weib wieder, denn er iſt ein *prophet, und laß ihn für dich bitten, ſo wirſt du le⸗ bendig bleiben. Wo du aber ſie nicht wie⸗ der gihſt, ſo wiſſe, daß du des todes ſter⸗ ben muſt, und alles, was dein iſt. * Pſalm 105,/ I5. † Hiob 42/ 8. 8. Da ſtund Albimelech des morgens früh auf, und rief allen ſeinen knechten, und ſagte ihnen dieſes alles vor ihren ohren, und die leute fürchteten ſich ſehr; 9. Und Abimelech Lief Abraham au und ſprach zu ihm: Warum haͤſt du uns das gethan? * Und was habe ich an dir gefündiget, daß du ſo eine groſſe ſunde wollteſt. auf mich und mein reich brin⸗ gen? Du haſt mit mir gehandelt nicht wie man handeln ſoll. * (ap. 12,/ 18. Luc. 2, 48. 10. Und Abimelech ſprach weiter zu Abraham: Was haft du geſehen, daß du ſolches gethan haſt? 1I. Abraham ſprach: Ich dachte, vielleicht * iſt keine gottesfurcht an die⸗ ſen orten, und werden mich um meines weibes willen erwürgen. * (ap. 12, I2. Pf. 3 6, 2. Auch iſt ſie wahehafti meine ſchwoſter⸗ * denn ſie iſt meines vaters tochter, aber nicht meiner mutter toch⸗ ter, und iſt mein weib worden. * cap. I1/29 13. Da mich aber 11 auſſer mei⸗ nes vaters hauſe wandern hieß, ſprach ich zu ihr: Die barmherzigkeit thue an mir, daß, wo wir hinkommen, du von mir ſageſt, ich ſey dein bruder. 4. Da A Rhes aber zog von dannen ins N ken unWe ſen ins hnete Und bbe E gſandte lchite⸗ 77. ſcch de ihm des we c,denn ficht d wind irgen?, guch 6 ich der en, tenn fikin hah n cht wider ſatt kin tüi het/ m irſt Nl⸗ 49 ne ffeckten hor ihren ſſchſelr. nauc t u chon N St ende uun nil Abraham. Moſe. Cap. 20. 21. 17 14. Da nahm Abimelech ſchaafe und vinder, knechte und mägde, und gab ſie Abraham; und gab ihm * wieder ſein weib Sarah. * c. 12/ 19. I15. Und ſprach: Sihe da, mein land ſtehet dir offen; wohne, wo dirs wohl gefället. 16. Und ſprach zu Sarah: Sihe da, ich habe deinem bruder tauſend ſilber⸗ linge gegeben, ſihe, das ſoll dir eine de⸗ cke der augen ſeyn vor allen, die bey dir ſind, und allenthalben; und das war ihre ſtpafe. 17. Abrahamaber betete zu GOtt; da heilete GOtkt Abimelech, und ſein weib und ſeine magde, daß ſie kinder gebaren. 18. Deun der HErr hatte zuvor hart verſchloſſen alle mütter des hauſes Abi⸗ willen. . Das 21. Capitel. Iſages geburt: Austreibung Iſmgels: Abrahams bund und predigtamt. Nd der HERR ſuchte heim Sarah⸗, wie er geredet hatte, und thät mit ihr, wie er* geredet hatte. KEcaAL. I7, 19. (ap. 18, I0. 2. Und Sarah ward ſchwanger, und * gebar Abraham einen ſohn in ſeinem alter, um die zeit, die ihm Gott geredet hatte. * Matth. 1,2. Luc. 3/ 34. Ap. Geſch. 7,8. Gal. 4B,22. Ebr. II/1I. 3. Und Abraham hieß ſeinen ſohn, der ihm geboren war, * Iſaac, den ihm Sarah gebar. cap. 17, 19. g. Und beſchnitte ihn am achten tage, wie * ihm Gtt gebotten hatte. * (ap. 17/11I. 12. Ap. Geſch. 7, 8. 5§. Hundert jahr war Abraham alt, da ihm ſein ſohn Iſaac geboren ward. 6. Und Sarahſprach: GOtt hat mir ein *lachen zugerichtet; denn wer es hoͤ⸗ ren wird, der wird mein lachen. cL. I7, I7. c. 1I8/,12. 7. Und ſprach: Wer dürfte das von Abraham ſagen, daß Sarah kinder ſäu⸗ get, und hätte ihm einen ſohn geboren in ſeinem alter? 8. Und das kind wuchs, und ward ent⸗ wöhnet; und Abraham machte ein groß mahl am tage, da Iſaac entwöhnet ward. 9. Und Sarah ſahe den ſohn Hagar, der Egyptiſchen, den ſie Abraham gebo⸗ ren haͤtte, daß er ein ſpötter war; 10. Und ſprach zu Abraham: * Treibe dieſe magd aus mit ihrem ſohn; denn die⸗ ſer magd ſohn ſoll nicht erben mit mei⸗ nem ſohn Iſaac. *Richt. I11/2. Gal. 4/30. II. Das wort gefiel Abraham ſehr übel, um ſeines ſohns willen. 12. Aber GOtt ſprach zu ihm: Laß dirs nicht übel gefallen des knabens und der magd halben. Alles, was dir die Sarah geſagt hat, dem gehorche. Denn* in Iſaac ſoll dir der ſaame genennet wer⸗ den. * Röm. 9, 7. Ebr. 11,18. 13. Auch * will ich der magd ſohn zum volk machen, darum, daß er deines ſaa⸗ mens iſt. * cap. 16, 10. C, 17/ 20, Abi⸗ himmel der Hagar, und ſ melech, um Sarah, Abrahams weibes 14. Da ſtund Abraham des morgens früh auf, und nahm brod und eine fla⸗ ſche mit waſſer, und legte es Hagar auf ſihre ſchulter, und den knaben mit, und ließ ſie aus. Da zog ſie hin, und gieng in der wuſten iere bey Berſaba. 15. Da nun das waͤſſer in der flaſchen aus war, warf ſie den knaben unter ei⸗ nen baum, õ 16. Und gieng hin und ſazte ſich gegen über von ferne, eines bogenſchuſſes weit; denn ſie ſorach: Ich kan nicht zuſehen des knabens ſterben. Und ſie ſazte ſich gegen über, und hub ihre ſtimme auf, und weinete. D . 17. Da erhörete Gott die ſtimme des knabens. Und der engel Gottes rief vom . 1d ſprach zu ihr: Was iſt dir, Hagar? Fürchte dich nicht ; denn GOtt hat erhöret die ſtimme des knabens, da er ligt. „18. Stehe auf, nimm den knaben, und führe ihn an deiner hand; denn ich * will ihn zum groſſen volk machen. * c. 17/20. 19. Und GOtt thät ihr die augen auf⸗ daß ſie einen waſſerbrunnen fahe. Da gieng ſie hin, und füllete die flaſche mit waſſer, und tränkete den knaben. 20. Und GOtt war mit dem knaben; der wuchs, und wohnete in der wüſten, und ward ein guter ſchütze. 21. Und wohnete in der wüſten Pha⸗ ran. Und ſeine mutter nahm ihm ein weib aus Egyptenland. “ 22. Zu derſelbigen zeit redete Abime⸗ lech und Phichol, ſein feldhauptmann, mit Abraham, und ſprach: Gött iſt mit dir in allem, das du thuſt. * c. 26/26. 23. So ſchwöre mir nun bey GOtt/ daß du mir, noch meinen kindern, noch meinen neffen, keine untreu erzeigen wolleſt; ſondern die barmherzigkeit, die ich an dir gethan habe, an mir auch thuſt, und an dem lande, da du ein fremdling innen biſt. . 24. Da ſprach Abraham: Ich will ſchwören. . 25. Und Abraham ſtrafte Abimelech um des waſſerbrunnens willen, den Abimelechs knechte hatten mit gewalt genommen. * cay. 26/ 15. 18. 4 26. Da antwortete Abimelech: Ich hab es nicht gewußt, wer das gethan hat; auch haſt du mirs nicht angeſagt, dazu hab ichs nicht gehoͤret, denn heute. 27. Da nahm Abraham ſchaafe und rinder, und gab ſie Abimelech; und mach ⸗ ten beyde einen bund mit einander. 28. Und Abraham ſtellete dar ſieben lämmer beſonders. 29. Da ſprach Abimelech zu Abrgham: Was ſollen die ſieben lämmer, die du beſonders dargeſtellet haſt? . 30. Er antwortete: Sieben lämmer ſollt du von meiner hand nehmen, daß ſie mir zum zeugniß ſeyn, daß ich dieſen brunn gegraben habe. Daher die ſtätte Berſaba⸗ 31. Haher heiſt die ſte Aa⸗ Abraham. 18 Das 1. Buch Cap. 21. 22. 23. * daß ſie beyde mit einander da geſchwo⸗ ren haben. * Cap. 26/33. 32. Und alſo machten ſie den bund zu⸗ Berſaba. Da machten ſich auf Abimelech und Phichol, ſein feldhauptmann, und zogen wieder in der Philiſter land. 33. Abraham aber pflanzte bäume zu Berſaba; und predigte daſelbſt von dem namen des HErrn, des * ewigen GOt⸗ tes. * Eſa. 57/1 5. Röm. 16,26. 34. Und war einfremdling in der Phi⸗ liſter land eine lange zeit. * Ebr. 11/9. Das 22. Capitel. Aufopfferung Iſgacs: Verheiſſung von Chriſto. . . Ach dieſen geſchichten * verſuchte D GO Abraham, und ſprach zu ihm: Abraham. Und er antwor⸗ tete: Hie bin ich. Ebr. II,17. 2. Und er ſprach: Nimm Iſaac/ deinen einzigen ſohn, den du lieb haſt, und gehe hin in das land Morija, und opffere ihn daſelbſt zum brand⸗opffer auf einem ber⸗ ge, den ich dir ſagen werde. 3. Da ſtund Abraham des morgens früh auf, und gürtete ſeinen eſel, und nahm mit ſich zween knaben, und ſeinen ſohn Iſage; und ſpaltete holz zum brand⸗opffer, machte ſich auf, und gieng hin an den ort, davon ihm GOtt geſagt hatte. . . . 4. Am dritten tage hub Abraham ſeine augen auf, und ſahe die ſtätte von ferne; §5. Und ſprach zu ſeinen knaben: Blei⸗ bet ihr hie mit dem eſel, ich und der kna⸗ be wollen dorthin gehen; und wann wir angebettet haben, wollen wir wieder zu euch kommen. 6. Und Abraham nahm das holz zum brand⸗opffer, und legte es auf ſeinen ſohn Iſaac/ er aber nahm das feuer und meſſer in ſeine hand; und giengen die beyde mit einander. . 7. Da ſprach Iſaac zu ſeinem vater Abraham: Mein vater! Abraham ant⸗ wortete: Hie bin ich, mein ſohn. Und er ſprach: Sihe, hie iſt feuer und holz; wo iſt aber das ſchaaf zum brand⸗opffer? 8. Abraham antwortete: Mein ſohn, GOtt wird ihm erſehen ein ſchaaf zum brand⸗opffer. Und giengen die beyde mit einander. —SS”Y”YMẽ 92, Und als ſie kamen an die ſtätte, die ihm GOtt ſagte, bauete Abraham da⸗ ſelbſt einen altar, und legte das holz drauf; und band ſeinen ſohn Iſagac, leg⸗ te ihn auf den altar oben auf das holz, 10. Und * veckete ſeine hand aus, und faſſete das meſſer, daß er ſeinen ſohn ſchlachtete. * Jac. 2,21. 11. Da rief ihm der engel des HErrn vom himmel, und ſprach: Abraham, Abraham! Er antwortete: * Hie bin ich. cap. 3 1/1I. 2 Moſ. 3/4. 12. Er ſprach: Lege deine hand che den knaben, und thue ihm nichts. Denn nun weiß ich, daß du Gtt fürchteſt; und haſt deines *einigen ſohns nicht ver⸗ ſchonet, um meinet willen.* Röm. 8,32. 13. Da hub Abraham ſeine augen auf, ind ſahe einen widder hinter ihm in der hecken mit ſeinen hornern hangen; und gieng hin, und nahm den widder, und opfferte ihn zum brand⸗opffer an ſeines ſohnes ſtatt. 14. Und Abraham hieß die ſtätte: Der tages ſaget: Auf dem berge, da der HEer ſihet. 15. Und der engel des HERRN rief Abraham abermal vom himmel, 16. Und ſprach; * Ich habe bey mir ſelbſt geſchworen, ſpricht der HErr, die⸗ weil du ſolches gethan haſt, und haſt dei⸗ nes ggigen ſohnes nicht verſchonet; * Pf. 10⁵/9. Sir. 44/22. Ebr. 6,13. 17. Daß ich deinen ſaamen ſegnen und mehren will, wie die * ſterne am him⸗ mel, und wie den ſand am ufer des meers, und dein faame ſoll beſitzen die thore ſeiner feinde. * c. 15/75. † (. 26/4. 18. Und durch deinen ſaamen ſollen alle volker auf erden geſegnet werden. Dar⸗ um, daß du meiner ſtimme † gehorchet haſt. *c. 26/4. T c. 26/5. Ebr. 1I128. 19. Alſo kehrete Abraham wieder zu ſeinen knaben, und maͤchte ſich auf, und zogen mit einander gen Berſaba, und wohnete daſelot. 20. Nach dieſen geſchichten begab ſichs, daß Abraham angeſaget ward: Sihe, * Milca hat auch kinder geboren dei⸗ nem bruder Nahor: Excap. 11,/29. 21, Nemlich*Uz, den erſtgebornen, und Bus, ſeinen bruder, und Kemuel, von dem die Syrer herkommen. Hiob 1/ I. 327 2 22. Und Cheſed, und Haſo, und Pildas, und Jedlaph, und Bethuel. 23. Bethuel * aber zeugete Rebecea. Dieſe achte gebar Milca dem Nahor, Abrahams bruder. cap. 24/15. 24. Und ſein kebsweib, mit namen Re⸗ huma, gebar auch, nemlich den Theba, Gaham, Thaͤhas und Maacha. Das 23. Capitel. Sarah Tod und Begräbniß. —☛ Arah war Gtdert ſieben und zwanzig jahr alt — 2. Und ſtarb in der hauptſtadt, die da heißt Hebron, im lande Cangan. Da kam Abkaham, daß er ſie klagete und beweinete. Rỹ 3. Darnach ſtund er auf von ſeiner lei⸗ che, und redete mit den kindern Heth/ und ſprach; 4. Ich bin ein fremder und einwohner bey euch, gebet mir ein erb⸗begräbniß bey euch, daß ich meinen todten begrabe, der vor mir ligt. * Ap. Geſch. 7,3: 5. Da antworteten Abrahan die kinder Heth/ und ſprachen zu ihu;.;. 6. Höre uns, lieber herr, du biſt ein fürſt GOttes unter uns, begrabe dei⸗ nen todten in unſern ehrlichſten grä⸗ bern, kein menſch ſoll dir unter uns enn ven/ HErr ſihet. Daher man noch heutiges⸗ len,/ leſt ſich dor Gefa dert undb ſhne 9, ledi Eebe! unter 10. nd erch thor II ole tor Ade hol 1 2˙0 — 1.8,3 2. gen auf, min dee en; und er/, ud ſeines ne: Der heuuiges⸗ N n/ ben t Erl, N hoſe de⸗ net; gnerun ier N kſiter iiie,un 6a/ un gebſche Eer oren N ar. II5. enmn guelrt nhies Febet er, d. 2 lS. Fiee defee Abraham. Moſe. Cap. 23* 24* 19 xen, daß du in ſeinem grabe nicht begra⸗ beſt deinen todern. 7. Da ſtund Abraham auf, und bückt ſich vor dem volk des landes, nemlich vor den kindern Heh. 8. Und er redete mit ihnen, und ſprach: Gefallt es euch, daß ich meinen todten, der vor mir ligt, begrabe, ſo horet mich, und bittet für mich gegen Ephron, dem ſohne S”ar. 9. Daß er mir gebe ſeine zwiefache hö⸗ le, die er hat am ende ſeines ackers, er! gebe ſie mir um geld, ſo viel ſie wehrt iſt, unter euch zum erb⸗begräbniß. 10. Denn Ephron wohnete unter den kindern Heth. Da antwortete Ephron, der Hethiter, Abraham, daß zuhöreten die kinder Heth, vor allen, die zu ſeiner ſtadt⸗ thor aus⸗ und eingiengen, und ſprach: I1I. Nein, mein herr, ſondern höre mir Pre dar ſchenke dir den acker, und die Loͤle darinnen darzu, und übergebe dies vor den augen der kinder meines volks, zu begraben deinen todten. 12:. Da bückte ſich Abraham vor dem volk des anvdLL²²ess«“seD6 13. Und vedete mit Ephron, daß zuho⸗ rete das volk des landes, und ſprach: Willt du mir ihn laſſen, ſo bitte ich, nim von mir das geld für den acker, das ich dir gebe, ſo will ich meinen todten aſelbſt begrabern. 14. Ephron antwortete Abraham, und ſprach zunhuuwww I§. Mein herr, höre doch mich, das feld iſt vier hundert ſerckel ſilbers werth, Was iſt das aber zwiſchen mir und dir? begrabe nur deinen todten. X6: Abraham gehorchte Ephron, und wug ihm das geld dar, das er geſagt hat⸗ Te, daß zuhöreten die kinder Heth, nem⸗ lich, vier hundert ſeckel ſilbers, das im kauff gäng und gebe warr. 17. Alſo ward Eyhrons * acker, darinn die zwiefache höle iſt, gegen Mamre ü⸗ ſer Abrabam zum eigenen gut beſtättigt, mit der höle darinnen, und mit allen bäumen auf dem acker umher. * c. 49/30. ſch 18, Daß die kinder Heth zuſahen, und alte⸗ die zu ſeiner ſtadt thor aus⸗ und ein⸗ 19. Darnach * begrub Abraham Sa⸗ rah/ ſein weib, in der hole des ackers, die zwiefach iſt, gegen Mamre über, das iſt Hebron, im lande Cgnaan. *c. 2 5,9: 20. Alſo ward beſtättiget der acker und die höle darinnen, Abraͤham zum erb⸗be⸗ gräbniß, von den kindern Heth. Das 24. Capitel. Iſgac bekommt Rebetca zum weib. 6) Braham waͤr alt und wohl betaget/ und der HErr hatte ihn geſegnet „Allenthalbben— 22. Und ſprach zu ſeinem älteſten * knecht eines hauſes, der allen ſeinen gütern vorſtund: † Lege deine hand unter meine hüfte. gp. 15, 2. † c. 47, 29. 3. Und ſchwore mir bey dem HErrſt, dem GOK des himmels und der erden, daß du meinem ſohne kein weib neh⸗ meſt von den töchtern der Cananiter, unter welchen ich wohne. *c. 28/ I= 4. Sondern, daß du zieheſt in mein vaterland, Und zu meiner freundſchaft, erbe ieſt meinem ſohn Iſaac ein F5. Der knecht ſprach: Wie, wenn das weib mir nicht wollte folgen in diß land, ſoll ich denn deinen ſohn wieder bringe⸗ in jenes land, daraus du gezogen biſt? 6. Abraham ſprach zu ihm: Da hüte dich vor, daß du meinen ſohn nicht wie⸗ 7. Der HErr, der GOtt des himmels, der mich von meines vaters hauſe ge⸗ nommen hat, und von meiner heimat, der mir geredet hat, und mir auch ge⸗ ſchworen hat, und geſagt: * Diß land will ich deinem ſaamen geben; der wird ſeinen engel vor dir her ſenden, daß du meinem ſohn daſelbſt ein weib neh⸗ meſt. en T3. 7 † Tob, 7, 124 3,. So aber das weib dir nicht folgen will, ſo biſt du dieſes eides quirt, allein, bringe meinen ſohn nicht wieder dorthin⸗ „9. Da legte der knecht ſeine hand unter die hufte * Abrahams, ſeines herrn, und ſchwur ihm ſolches. v. 2. 10. Alſo nahm der knecht zehen kameele, von den kameelen ſeines hexvm/ und zo6 hin, und hatte mit ſich allerley güter ſei⸗ nes herrn/ und machte ſich auf, und zog gen Meſopotgmigm, zu der ſtadt Nahov. 1I. Da ließ er die kameele ſich lagern, auſſen vor der ſtadt, bey einem waſſer⸗ brunn, des abends, um die zeit, wann die weiber pflegten heraus zu gehen, und waſſer zu ſchöbffen. 12. Und ſprach: HErr, du (HOtt mei⸗ nes hervn Abrahams begegne nur heute, und thue barmherzigkeit an meinent hervn Abraham. 13: Sihe ich ſtehe hie bey deln waſſer⸗ brunn, und der leute töchter in dieſer ſtaot werden heraus kommen, waſſer zu 14. Wenn nun eine dirne konmt, zu der ich Apreche: Neige deinen krug, und laß mich trinken; und ſie ſprechen wird: Trinke, ich will deine kameele auch trän⸗ ken; daß ſie die ſey, die du deinem diener Iſaac beſchehret habeſt, und ich daran er⸗ kenne, daß du barmherzigkeit an mei⸗ nem herrn gethan haſff. 15. Und ehe er ausgeredet hatte, ſihe, da kam heraus * Rebecea⸗ Bethuels toch⸗ ter, der ein ſohn der Milca war, weiche Naͤhors, Abrahams bruhers weib war, und trug einen krug auf ihrer aͤchſel. 16. Und fie war eine ſehr ſchöne dirne von angeſicht, noch eine jungfrau, und kein mann hatte ſie erkannk, die ſtieg hinab zum brünnen, und füllete deſt 17. Da lief ihr der knecht entgegen, und ſprach: Laß mich ein wenig * waſſe B'2 gus krug, und ſtieg hexauf. 20 Abraham. Das 1. Buch aus deinem kruge trinken. * Joh. 4/27. 18. Und ſie ſorach: Trink, mein herr, nd eilend ließ ſie den krug hernieder auf ihre hand, und gab ihm zu trinken. 19. Und da ſie ihm zu trinken gegeben hatte, ſprach ſie: Ich will deinen kamee⸗ len auch ſchöpfen, bis ſie alle getrunken. 20. Und eilete, und goß den krug aus in die tränke, und lief aber zum brun⸗ nen zu ſchöpfen, und ſchöpfete allen ſei⸗ nen kameelen. . 21. Der mann aber wunderte ſich ih⸗ ver, und ſchwieg ſtille, bis er erkennete, ob der HErr zu ſeiner reiſe gnade gege⸗ ben hättke oder nicht. 22. Da nun die kameele alle getrun⸗ ken hatten, nahm er eine güldene ſpan⸗ ge eines halben ſeckels ſchwer, und zween armringe an ihre hände, zohen ſeckel gol⸗ des ſchwer; W 2 3. Und ſprach: Meine tochter, wem gehöreſt du an? das ſage mir doch; ha⸗ ben wir auch raum in deines vaters hauſe zu herbergen? 24. Sie ſprach zu ihm: Ich bin * Be⸗ thuels tochter, des ſohns Milca, den ſie dem Nahor geboren hat. * c. 22/290,23. 36. Dazu hat* Sarah, meines herrn weib, einen ſohn geboren meinem herrn in ſeinem alter; dem hat er alles gege⸗ ben, was er hat. c. 21/2. 37. Und mein herr hat einen eid von mir genomen, und geſaget: Du ſollt meinem ſohne kein weib nehmen von den toͤchtern der Cangniter, in derer lande ich wohne; 38. Sondern zeuch hin zu meines va⸗ ters hauſe, und zu meinem geſchlechte 5 daſelbſt nimm meinem ſohne ein weib. 3 9. Ich ſprach aber zu meinem herun⸗ Wie, wen mir das weib nicht folgen will? 40. Da ſprach er zu mix: Der HE RR/, * vor dem ich wandele, wird ſeinen engel mit dir ſens en, und gnade zu deiner reiſe geben, daß du meinem ſohne ein weib nehmeſt von meiner freundſchaft und meines vaters hauſe. * c. 17/1. 5 Moſ. 8,6. Joſ. 22/F. 41. Alsdann ſollt du meines eides quitt ſeyn, wenn du zu meiner freundſchaft kommeſt; geben ſie dir ſie nicht, ſo biſt du meines eides quitt. 42. Alſo kam ich heute zum brunnen, und ſprach: HErr, GOtt meines herrn Abrahams, haſt du gnade zu meiner reiſe 25. Und ſagte weiter zu ihm: Es iſt auch viel ſtroh und futter bey uns, und vaums gnug zu herbergen. 26. Da neigete ſich der mann, und be⸗ tete den HERRNanz; 27. Und ſorach: Gelobet ſey der HErr, der GOtt meines herrn Abraham, der gegeben, daher ich gereiſet bin, 43. Sihe, ſo ſtehe ich hier bey dem waß erbrunnen. Wenn nun eine jungtrau heraus kommt zu ſchöpfen, und ich zu ihr ſpreche: Gib mir ein wenig waſſer zu trinken aus deinem kruge; 44. Und ſie wird ſagen: Trinke du ſeine barm herzigkeit und ſeine wahrheit ich will deinen kameelen auch ſchöpfen; nicht verleſſen hat an meinem herrn; denn der HERR hat mich den weg ge⸗ führet zu meines herrn bruders hauſe. 28. Und die dirne lief, und ſagte ſolches alles an in ihrer mutter hauſe. 29. Und Rebecca hatte einen bruder, der hieß Laban; und Laban lief zu dem manne drauſſen bey dem brunnen. 30. Und als er ſahe die ſpangen und daß die ſey das weib, das der HErr mei⸗ nes herrn ſohne beſcheret hat. 45. Ehe ich nun ſolche worte ausge⸗ vedet hatte in meinem herzen, ſihe, da kommt Rebeceg heraus mit einem kruge auf ihrer achſel, und gehet hinab zum brunnen, und ſchöpfet. Da ſprach ich zu ihr: Gib mir zu trinken. 46. Und ſie nahm eilend den krug von armringe anſeiner ſchweſter händen, und ihrer achſel, und ſprach: Trinke, und dei⸗ hörete die worte Rebecen, ſeiner ſchwe⸗ ne kameele will ich auch tranken. Alſo ſter, daß ſie ſprach: alſo hat mir der mann trank ich; und ſie tränkete die kameele geſaget; er ſtund bey den kameelen am brunnen. 31. Und er ſprach: Komm herein, du* geſegneter des HErrn, warnm ſteheſt du drauſſen? Ich habe das haus geräumet, und für die kameele auch raum gemacht. * cap. 26/29. Pf. 115715. 32. Alſo führete er den mann ins haus, kam er zu dem manne, und ſihe, auch. 47. Und ich fragte ſie/ und ſprach: Weß tochter biſt du? Sie antwortete: Ich bin Bethuels tochter, des ohns Nahor, den ihm Milca geboren hat. Da hängete ich eine ſpange an ihre ſtirn, und armringe an ihre häande; 48. Und neigete mich, und betete den e und zäumete die kameele ab, und gab ih⸗ HErrn an, und lobete den HErrn, den nen ſtroh und futter, und waſſer zu wa⸗ Ott meines herrn Abrahams, der mich ſchen ſeine füſſe, und der männer, die mit den rechten weg geführet hat, daß ich ſei⸗ ihm waren; *33. Und ſazte ihm eſſen vor. Er ſprach aber: Ich * will nicht eſſen, bis daß ich zuvor meine ſache geworben habe. Sie antworteten: Sage hexr. * Tob. 7/10. 34. Er ſprach: Ich bin Abrahams knecht. 35. Und der HERR hat meinen herrn * veichlich geſegnet, und iſt groß worden; und hat ihm ſchaafe und ochſen, ſilber und gold, knechte und mägde, kameele * eap. 13/2. nem ſohne meines herrn bruders tochter nehme. = . 49. Seyd ihr nun die, ſo an meinem herrn freundſchaft und treue beweiſen wollt, ſo ſaget mirs: wo nicht ſo ſaget mirs aber, daß ich mich wende zur rech⸗ ten oder zur linken. =ðòW 50. Da antwortete Laban und Bethuel⸗ und ſprachen: Das kommt vom HErrn; darum können wir nichts wider dich ve⸗ und eſel gegeben, den, weder böſes noch gutes. 5O1. Da errn⸗ herrn⸗ e⸗ 2.. Nmnit einten chtern hohte es e⸗ ſechte; tun 8 wde ENN. erel er riſe in wed .,115. indſtet ,ſe kuaner hen iner me , 4 denke iungrd hdſche d weſe dinte d ſchorſen⸗ Enrn nunn le⸗ N. t ir d, d Pſctde etid jhi ektett⸗ Abraham. §I. Da iſt Rebecea vor dir, nimm ſie, und zeuch hin, daß ſie deines herrn ſohns weib ſey/ wie der HExr geredt hat. knecht, bückte er ſich dem HERRN zu der erden. . 53. Und zog hervor ſilberne und gülde⸗ ne kleinode und kleider, und gab ſie Re⸗ becca; aber ihrem bruder und der mut⸗ ter gab er würze. . 54. Da aß und trank er ſamt den män⸗ nern, die mit ihm waren, und blieb über nacht allda. Des morgens aber ſtunder auf, unsd ſprach: Laſſet mich ziehen zu meinem herxn. 55. Aber ihr bruder und mutter ſpra⸗ chen: Laß doch die dirne einen tag oder zehen bey uns bleiben; darnach ſollt du ziehen. . .D 56. Da ſprach er zu ihnen: Haltet mich nicht auf; denn der HERR hat gnade zu meiner reiſe gegeben; laſſet mich/ daß ich zu meinem herrn ziehe. 57. Da ſprachen ſie: Laſſer uns die dirne vufen/ und fragen, was ſie darzu ſaget. 58. Und riefen der Rebecta, und ſpra⸗ chen zu ihr: Willt du mit dieſemmanne ziehen? Sie antwortete: Ja, ich will mit ihm. 59. Alſo lieſſen ſie Rebecca, ihre ſchwe⸗ ſter, ziehen mit ihrer amme, ſamt Abra⸗ hams knechte, und ſeinen leuten. 60, Und ſie ſegneten Rebecca, und ſpra⸗ chen zu ihr: Du biſt unſere ſchweſter, wachſe in viel tauſend mal tauſend; und * dein ſaame beſitze die thore ſeiner fein⸗ de. cap. 22/ IZT7. 61. Alſo machte ſich Rebeeca auf mit ih⸗ ven dirnen, und ſezte ſich auf die kamee⸗ le, und zogen dem manne nach. Und der knecht nahm Rebeccaan, und zog hin. 2. Iſaac aber kam vom * brunnen des lebendigen und ſehenden; denn er woh⸗ nete im lande gegen mittag. * cap. 6, 14. c. 25,/ II. 63: Und war ausgegangen zu beten auf dem felde um den abend. Und hub ſeine augen auf, und ſahe, daß kameele daher kamen. 64. Und Rebeceg hub ihre augen auf, und ſahe Iſgac, da fiel ſie vom kameel; 65§. Und ſppach zu dem knechte; Wer iſt der mann, der uns entgegen kommt auf dem felde? Der knecht ſprach: Das iſt mein herr. Da nahm ſie den mantel, und verhüllete ſich. 66. Und der knecht erzählete Iſaac alle ſache, die er ausgerichtet hatte. 67. Da führete ſie Iſaac in die hütte ſeiner mutter Sarah, und nahm * die Rebecca, und ſie ward ſein weib, und ge⸗ wann ſie lieb. Alſo ward Jſaac getröſtet über ſeiner mutter. * cap. 25,20. Das 25. Capitel. Abrahams andere ehe: Iſmaels und Iſaacs ſohne. . IBraham nahm wieder ein weib, die Æϑ hieß Ketura. a dieſe worte hoͤrete Abrahams 2. Die gebar ihm * Simron und Jak⸗ ſan, Medan und Midign, Jesbak un Suah. * I Chron. 1,32. 3. Jakſan aber zeugete Seba und De⸗ dan. Die kinder aber von Dedan wa⸗ ren: Aſſurim, Latuſim und Leumim. 4. Die kinder Midign wanen: Epha⸗ Ephex, Hanoch, Abida und Eldaa. Die⸗ ſe ſind alle kinder der Ketura. ſ Und Ahraham gab alle ſein gut 6. Aber den kindern, die er von den kebsweibern hatte, gab er geſchenke, und ließ ſie von ſeinem ſohn Iſaac ziehen, weiler noch lehete, gegen dem aufgange in das morgenland. . 7. Das iſt aber Abrahams alter, das er gelebet hat, hundert und fünf und ſie⸗ benzig jahr. S 8. Und * nahm ab, und ſtarb in einem ruhigen alter, da er alt und lebens ſatt war, und ward zu ſeinem volk geſamm⸗ let. x*. cap. 3 % 29. 9. Und es begruben ihn ſeine ſöhne Iſgac und Iſmael, in der zwiefachen *. höle auf dem acker Ephron, des ſohns Zoar, des Hethiters, die da lieget gegen Mamre. * cap. 23/ I2. 10. In dem felde, das Abraham von den kindenn Heth gekaufet hatte, da iſt Abraham begraben mit Sarah, ſeinem weibe. * cap. 23/ 16. II. Und nach dem tode Abraham ſegne⸗ te GOtt Iſgaac,/ ſeinen ſohn; und er woh⸗ nete bey dem *brunnen des lebendigen und ſehenden. * c. 16/14, c. 24/62. 12. Dißz iſt * das geſchlechte Iſmaels, Abrahams ſohns, den ihm Hagar gebar, die magd Sarah, aus Egypten, I Chron. I, 29. 13. Und das ſind die namen der kinder Iſmael, davon ihre geſchlechte genennet ſind: Der erſtgeborne ſohn Iſmaels, Nebajoth, Kedar, Adbeel, Mibſam, 14. Miſma, Duma, Maſa, . 15. Hadar, Thema, Jetur, Naphis und Kedma. HS 16. Diß ſind die kinder Iſmael mit ih⸗ ren namen, in ihren höfen und Lädten; zwölf * fürſten über ihre leute. * cap. 17, 20. 17. Und das iſt das alter Iſmgels, hun⸗ dert und ſieben und dreyßig jahr, und“ nahm ab, und ſtarb, und ward geſamm⸗ let zu ſeinem volk. *. (ap. 3 5/ 29. 18. Und ſie wohneten von Hevila an, bis gen Sur gegen Egypten, wenn man gen Aſſyrig gehet. Er fiel aber vor allen ſeinen brüdern. 19. Diß iſt das geſchlechte Iſaacs, Abrva⸗ hams ſohns: *Abraham zeugete Iſagg. * (ap. 21,/ 2. 20. 20. Iſaac aber war vierzig jahr alt, da er * Rebeceg zum weibe nahm, die toch⸗ ter Bethuel, des Syrers von Mefopota⸗ mig, Labans, des Syrers, ſchweſter. * cap. 24/67. .J 21. Iſaac aber bat den HErrn für ſein wriß⸗ denn ſie war unfruchtbar. Und 2 . 3 BEE 22 Iſaac. Das Fe Buch Cap. 25. 26. der HErxr ließ ſich erbitten/ und Rebecca, ſein weib, ward ſchwanger. 22. Und die kinder ſtieſſen ſich mit ein⸗ ander in ihrem leibe. Da ſprach ſie: Da mirs alſo ſollte gehen, warum bin ich ſchwanger worden: Und ſie gieng hin den HE RNRN zu fragen. 23. Und der .Err ſprach zu ihr: Zwey völker ſind in deinem leibe, und zweyer⸗ ley leute werden ſich ſcheiden aus deinem leibe; und ein volk wird dem andern überlegen ſeyn, und der * gröſſere wird dem kleinern dienen. * Mal. 1/2. Röm. 9, I0. II. y2. 24. Da nun die zeit kam, daß ſie gebä⸗ ven ſollte, ſihe, da waren zwillinge in ihrem leibe. „25. Der erſte, der heraus kam, war vöthlich, ganz rauch wie ein fell; und. ſie nenneten ihn Eſau. . 26. Zu hand darnach kam heraus* ſein bruder, der hielt mit ſeiner hand die fer⸗ ſen des Eſau, und hieſſen ihn Jacob. Sechzig jahr alt war Iſaac, da ſie geho⸗ venwurden. * Hoſ. 12/3. Matth. 1/2. 27. Und da nun die knaben groß wur⸗ den, ward Eſau ein jäger und ein acker⸗ mann; Jacob aber ein frommer mann, und blieb in den hütten. 28. Und Iſaac hatte Eſau lieb, und aß ern von ſeinem waidwerk; Rehbecca aber hatte Jacob lieb. 239. Und Jacob kochete ein gerichte. Da kam Eſau vom felde, und war mude, R Und ſprach zu Igcob: Laß mich ko⸗ ſten das vothe gerichte, denn ich bin mude. Haher heiſſet er Edont. * c. 36/I. 19. 31⸗ Aber Jacob ſprach: Verkauffe mir beute deine erſtgeburt. 32. Eſan antwortete: Sihe, ich muß doch ſterben/ was foll mir denn die erſt⸗ geburt? te. Und er ſchwur ihm. Und * verkauffte alſo Jacob ſeine erſtgeburt. Xcap. 27/36. Ebr. 12/16. 39. Da gab ihm Jacob brod und das linſen⸗gerichte, und er aß und trank, und ſtund auf und gieng davon. Alſo verach⸗ tete Eſau ſeine erſtgeburt. Das 26. Capitel. Iſaggaes wanderſchaft, wohnung, wi⸗ deraärtigkeit. . = S kantaber eine theuxung ins land, .Uüber die vorige, 0 zu * Abrahams zeiten war. Und Iſaac zog zu Abi⸗ melech, der Philiſter konig, gen Gerar. cap. 12, I0. † (ap. 20,2. 2. Da er ſchien ihm der HErt/ und ſprach: Zeuch nicht hinah in Egypten/ ſondern bleibe in dem lande, das ich dir ſage. 3. Sey ein fuemdling in dieſem lande, und ich will mit dir ſeyn, und dich ſeg⸗ nen: *dem dir und deinem ſgamen will ich alle dieſe landen goben, und will mei⸗ ein eid beſtättigen, dem ich deinem vater Aeraham geſchoten habe. *c. 12/7. 20. 4,Und will deinen ſaamen mehren wie die ſterne am himmel, und will deinem ſaamen alle dieſe länder geben. Und * durch deinen ſaamen ſollen alle völker auf erden geſegnet werden; * c. 12/3. ꝛc. §. Darum, daß Abraham * meiner ſtimme gehorſam geweſen iſt, und hat gehaͤlten meine rechte, meine gebotte, meine weiſe und meine geſetze. * cap. 22/ 18. Ebr. 1I1,/8. 6. Alſo wohnete Iſaac zu Gerar. 7. Und wenn die leute am ſelben orte frageten von ſeinem weibe, ſo ſprach er: * Sie iſt meine ſchweſter. Denn er furchte ſich zu ſagen: Sie iſt mein weib: Sie möchten mich erwürgen um Rebec⸗ a willen; denn ſie war ſchön von ange⸗ ſicht. Vcav. 12/ 13. 3. Als er nun eine zeitlang da war, ſahe Abimelech, der Philiſter könig, durchs fenſter, und ward gewahr, da⸗ Iſaac ſcherzte mit ſeinem weibe Rebecca. 9. Da vief Abimelech dem Iſaac, und ſprach: Sihe, es iſt dein weib. Wie haſt du denn geſaget/ ſie iſt meine ſchweſter? Iſaag antwortete ihm: Ich gedachte, ich möchte vielleicht ſterben müſſen um ihret willen. (C. 20,/ II. 10. Abimelech ſprach: Warum haſt du denn uns das gethan? Es wäre leicht geſchehen, daß jemand vom volke ſich zu deinem weibe gelegt hätte; und hätteſt alſo eine ſchuld auf uns gebracht. 1 *cap. 20/9. rII. e gebot Abimelech allem volk, und ſprach: Wer dieſen mann oder ſein weib antaſtet, der ſoll des todes ſterben. 12. Und Iſaac ſäete in dem lande/ und kriegte deſſelben jahrs * hundertfältig; denn der HErr ſegnete ihn. *Luc. 8,8. 13. Und er ward ein groſſer mann, gieng und nahm zu, biß er faſt guoß ward/ 14. Daß er viel guts hatte an kleinem und groſſem vieh, und ein groß geſinde. Darum neideten ihn die Philiſter, 1 5. Und verſtopffeten alle brunnen, die ſeines vaters knechte gegraben hat⸗ ten, zur zeit Abrahams, ſeines vaters, und fülleten ſie mit erde. c. 21,25. 16. Daß auch Abimelech zu ihm ſprach: Zeuch von uns/ denn du biſt uns zu mächtig worden. 17. Da zog Iſaae von dannen, und ſchlug ſein gezelt auf im grunde Gerar, und wohnete allda. . . 18. Und ließ die waſſerbrunnen wieder aufgraben, die ſie zu Abrahams zeiten, ſeines vaters, gegraben hatten, welche die Philiſter verſtopffet hatten nach A⸗ brahams tode; und nennete ſie mit den⸗ ſelben namen, da ſie ſein vater mit ge⸗ nannt hatte. . 19. Auch gruben Iſaacs knechte im grunde/, und funden daſelbſt einen brun⸗ nen lebendigen waſſers. 20. Aber die hirten von Gerar zau⸗ keten mit den hirten Iſgges, und ſpra⸗ chen: Das waſſer iſt unſer. Da hieß er den brunnen Eſek, darum, daß ſie ihm da unrecht gethan hatten,. 21. Ds itt. ahe, i Relegt ae, Wiek treſe gedac uſen 0/IIH eeſiit edltt ſt ſonetet 8 1tft ſſetict. undeemt detffäiie tgstich liſte e ltbe D te ut 362 i un e i ntes de jnente⸗ Cter id eubte und ͤ, Dlite Uien NAN . und predigte von Iſaac. Moſe. Cap. 26. 27. 28 21. Da gruben ſie einen andern brun⸗ nen, da zanketen ſie auch über; darum hieß er ihn Sitna. 22. Da machte er ſich von dannen, und grub einen andern brunnen, da zan⸗ keten ſie ſich nicht über; darum hieß er ihn Rehoboth, und ſprach: Nun hat uns der HERR raum gemacht, und uns wach ſen laſſen im lande. 23. Darnach zog er von dannen gen * Berſaba. * cay. 46, 1. 2.3. 24. Und der HERR erſchien ihm in derſelben nacht, und ſprach: Ich bin dei⸗ nes vaters Abrahams GOtt: Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir, und will dich ſegnen, und deinen ſaamen mehren, um meines knechts Abrahams willen. . 25. Da bauete er einen altar daſelbſt, ndem namen des HERRN, und richtete daſelbſt ſeine hütte auf; und ſeine knechte gruben da⸗ ſelbſt einen brunnen. 26. Und * Abimelech gieng zu ihm von Gerar, und Ahuſath, ſein freund, und Phichol, ſein feld⸗hauptmann. * cap. 21, 22. 27. Aber Iſaac ſprach Warum kommet ihr zu mir? mich doch, und habet mich von euch ge⸗ trieben. zu ihnen: 28. Sie ſprachen: Wir ſehen mit ſe⸗ henden augen, daß der HErr mit dir iſt; darum ſprachen wir: Es ſoll ein eid zwiſchen uns und dir ſeyn; und wol⸗ len einen bund mit dir machen: 29. Daß du uns keinen ſchaden thuſt, gleichwie wir dich nicht angetaſtet ha⸗ ben, und wie wir dir nichts denn alles gutes gethan haben, und dich mit frie⸗ den ziehen laſſen. Du aber biſt nun der * geſegnete des HERRN. * cap. 24/3I. Pſ. 115, I85. 30. Da machte er ihnen ein, mahl, und ſie aſſen und trunken. 31. Und des morgens frühe ſtunden ſie auf, und ſchwur einer dem andern; und Iſaac ließ ſie gehen, und ſie zogen von ihm mit frieden. 32. Deſſelben rages kamen Iſages knechte, und ſagten ihm an von dem brunnen, den ſie gegraben hatten, und Prachen zu ihm : Wir haben waſſer fun⸗ 33. Und er nannte ihn * Saba; da⸗ her heiſſet die ſtadt Ber⸗Saba, biß auf den heutigentag. c. 21, 31. 34. Da Eſau vierzig jahr alt war, nahm er zum weibe Judith, die toch⸗ ter Beri, des Hethiters, und Baſmath, die tochter Elon, des Hethiters. *c. 3 6/2. 35. Die machten beyde Iſaac und Rebecca eitel herzeleid. Jacob wird von ſeinem vater geſeg⸗ net, von Eſau angefeindet. 1 Nd es begab ſich, da Iſaae war alt worden, daß ſeine augen* dunkel Haſſet ihr wurden zu ſehen, rief er Eſau, ſeinem gröſſern ſohn, und ſprach zu ihm: Mein ſohn. Er aber antwortete ihm: Hie bin ich. * cap. 48/ 10. 2. Und er ſprach: Sihe, ich bin alt worden, und weiß nicht, wann ich ſter⸗ ben ſoll. 3. So nimm nun deinen zeug, köcher und bogen, und gehe aufs feld, und fa⸗ he mir ein wildpret; 4. Und mache mir ein eſſen, wie ichs gern habe, und bringe mirs herein, daß ich eſſe, daß dich meine ſeele ſegne, ehe ich ſterbe. . 5. Rebecca aber hörete ſolche worte, die Iſaac zu ſeinem ſohn Eſau ſagte. Und Eſau gieng hin aufs feld, daß er ein wildpret jagte, und heimbrächte. 6. Da ſprach Rebecca zu Jacob, ih⸗ rem ſohn: Sihe, ich habe gehöret deinen vater reden mit Eſau, deinem bruder, und ſagen: H 7. Bringe mir ein wildpret, und ma⸗ che mir eſſen, daß ich eſſe, und dich ſeg⸗ ne vor dem HERRN., ehe ich ſterbe. 8. So höre nun, mein ſohn, meine ſtimme, was ich dich heiſſe. 2. Gehe hin zu der heerde, und hole mir zwey gute böcklein, daß ich deinem vater ein eſſen davon mache, wie ers gerne hat; . . 10. Das ſollt du deinem vater hin⸗ ein tragen/ daß ers eſſe; auf daß er dich ſegne vor ſeinem tode. ODMRD II. Jacob aber ſprach zu ſeiner mut⸗ ter Rebecca: Sihe, mein bruder* Eſau iſt rauch, und ich glatt; * c. 2,5R,2 5. 12. So möchte vielleicht mein vater mich begreiffen, und würde vor ihm ge⸗ achter, als ob ich ihn betrügen wollte und brächte über mich einen fluch, und nicht einen ſegen. . 13. Da ſprach ſeine mutter zu ihm: Der fluch ſey auf mir, mein ſohn; ge⸗ horche nur meiner ſtimme, gehe und ho⸗ le mir. 14. Da gieng er hin und holete, und brachts ſeiner mutter. Da machte ſeine mutter ein eſſen, wie ſein vater gerne hatte. 15. Und nahm Eſaus, ihres gröſſern ſohns, köſtliche kleider, die ſie bey ſich im hauſe hatte; und zog ſie Jacob an, ihrem kleinern ſohn; 16. Aber die feile von den höcktein thät ſie ihm ung ſeine hände, und wo er glatt war am halſe. H 17. Und gab alſo das eſſen mit brod, wie ſie es gemacht hatte, in Jacobs hand, ihres ſohns. S . 18. Und er gieng hinein zu ſeinem vater, und ſprach: Mein vater. Er antwortete: Hie bin ich. Wer biſt du, mein ſohn? . 19. Jacob ſprach zu ſeinem vater: Ich bin Eſau, dein erſtgebohrner ſohn; ich habe gethan, wie du miir geſaget haſt. Stehe auf, ſetze dich,/ und iß von meinem wichret⸗ auf daß mich deine ſeele fegne. 20. JIſast Iſaac. 24 Das 1. Buch Cap. 27. 28. 20. ſaac aber ſprach zu ſeinem ſohn: Mein ſohn! Wie haſt du ſo bald fun⸗ den? Er antwortete: Der HERR/, dein GOtt, beſcherete mirs. 21. Da ſprach Iſaac zu Jacob: Tritt herzu, mein ſohn, daß ich dich begreiffe, ob du ſeyſt mein ſohn Eſau, oder nicht. 22. Alſo trat Jacob zu ſeinem vater Iſaac, und da er ihn begriffen hatte, ſorach er: Die ſtimmne iſt Jacobs ſtim⸗ me, aber die hände ſind Eſaus hände. 23: Und er kannte ihn nicht; denn ſei⸗ ne hände waren rauch, wie Eſaus ſeines bruders hände; und ſegnete ihn. 24. Und er ſprach zu ihm: Biſt du mein ſohn Eſau? Er antwortete: Ja, ich bins. . 2 5⁵. Da ſprach er: So bringe mir her, mein ſohn, zu eſſen von deinem wildpret, daß dich meine ſeele ſegne. Da brachte ers ihm, und er aß; und trug ihm auch wein hinein, und er trank. 26. Und Iſaac, ſein vater, ſprach zu nn: Komm her, und küſſe mich, mein vohn. 27. Er trat hinzu, und küſſete ihn. Da voch er den geruch ſeinex kleider, und ſegnete ihn, und ſprach: Sihe, der ge⸗ ruch meines ſohns iſt wie ein geruch des ſeldes, das der HE RR geſegnet hat. 28. * GOrtt gebe dir vom thau des himmels, und von der fettigkeit der er⸗ den, und korns und weins die fülle. * Sir. 3/ 10. Ebr. II, 20. 29. Pölker müſſen dir dienen, und leute müſſen dir zu fuſſe fallen. Sey* ein herr über deine brüder, und deiner mut⸗ ter kinder müſſen dir zu fuſſe fallen. Verflucht ſey, wer dir fluchet: Geſeg⸗ net ſey, wer dich ſegnet. * c. 25/23. P† c. I12/3. 4 Moſ. 24,/9. 30. Als nun Iſaae vollendet hatte den ſegen über Jacob, und Jacob kaum hin⸗ aus gegangen war von ſeinem vater Iſaac; da kam Eſau, ſein bruder, von ſeiner jagd; 31. Und machte auch ein eſſen, und trugs hinein zu ſeinem vater, und ſprach zu ihm: Stehe auf, mein vater, und iß von dem wildpret deines ſohns, daß mich deine ſeele ſegne. . 32. Da antwortete ihm Iſaac, ſein vater: Wer biſt du? Er ſprach: Ich bin Eſau, dein erſtgeborner ſohn. 33. Da entſazte ſich Iſaac über die maaſſen ſehr, und ſprach: Wer? Wo iſt denn der jager, der mir bracht har? und ich habe von allen geſſen, ehe du kameſt, und habe ihn geſegnet; er wird auch geſegnet bleiben. 34. Als Eſau dieſe rede ſeines vaters hörete, ſchrye er laut, und ward über die maaſſe ſehr betrübt; und ſprach zu ſei⸗ nem vater: Segne * mich auch, mein vater. * Ebr. 12/ 17. 35. Er aber ſprach: Dein bruder iſt kommen mit liſt, und hat deinen ſegen hinweg. 36. Da ſprach er: Er heiſſet wohl 1 Jacob; denn er hat mich nun zweymal untertretten. Meine * erſtgeburt hat er dahin, und ſihe, nun nimmt er auch meinen ſegen. Und ſprach: Haſt du mir denn keinen ſegen vorbehalten? * cap. 25, 33. ꝛc. 37. Iſage antwortete, und ſprach zu ihm: Ich habe ihn zum hexrn über dich geſezet, und alle ſeine brüder habe ich ihm zu knechten gemacht; mit korn und wein habe ich ihn verſehen: Was ſoll ich dir nun thun, mein ſohn? 38. Eſau ſprach zu ſeinem vater: Haſt du denn nur Einen ſegen, mein vater? Segne mich auch, mein vater; und * hub auf ſeine ſtimme, und weinete. * Ebr. 12, 17. 39, Da antwortete ſaac, ſein vater, und ſprach zu ihm: Sihe da, * du wirſt eine fette wohnung haben auf erden, und vom thau des himmels von oben her. X Ebr. II, 20. 40. Deines ſchwerdts wirſt du dich nähren, und deinem bruder dienen. Und es wird geſchehen, daß du auch ein herr, wirſt. 41. Und Eſau ward Jacob gram um des ſegens willen, damit ihn ſein vater geſegnet hatte, und ſprach in ſeinem her⸗ zen: * Es wird die zeit bald kommen, da mein vater leid tragen muß; denn ich will meinen bruder Jacob erwürgen. * Obad. v. 10. 42. Da wurden Rebecca angeſaget dieſe worte ihres gröſſern ſohns Eſau; und ſchickte hin, und ließ Jacob, ihrem kleinern ſohn, rufen, und ſprach zu ihm: Sihe, dein bruder Eſau dräuet dir, daß er dich erwürgen will. H 43. Und nun höre meine ſtimme, mein ſohn: Mache dich auf, und fleuch zu mei⸗ nem bruder Laban in Haran, 44. Und bleib eine weile bey ihm, bis ſich der grimm deines bruders wende; 45. Und bis ſich ſein zorn wider dich von dir wende, und vergeſſe, was du an ihm gethan haſt, ſo will ich darnach ſchi⸗ cken/ und dich von dannen holen laſſen. Waxum? ſollte ich euxer beyder berauvet werden auf Einen tag? * 2 Sam. 14,6. 7. 46. Und Rebeeca ſprach zu Iſaac: Mich verdreußt zu leben vor den töchtern Heth; wo Jacob ein weib nimmt von den töch⸗ tern Heth, die da ſind wie die töchter die⸗ ſes landes; was ſoll mir das leben? Das 28. Capitel. Jacob ſthet auf ſeiner reiſe die him⸗ Mels⸗leiter. A rief Iſaac ſeinem ſohn Jacob, S und ſegnete ihn, und gebot ihm/ und ſorach zu ihm: Nimm nicht * ein weib von den töchtern Canaan. * c. 24/3. 2. Sondern mache dich auf, und zeuch in Meſopotamigm zu Bethuels, deiner mutter vaters, haus, und nimm dir ein weib daſelbſt von den töchtern Laban, deiner mutter bruder. 3. Aber und ſein joch von deinem halſe reiſſen ehnuel thater er auch dunie roch n berdi hobe ich en ud ſol ich vater: 11 menn dter; weinete. indate, dw rden ud n her⸗ Vinen bes fotumen erwurer cnafe ns Ei⸗ b/ihen⸗ hzuite erdir nne⸗ nin nch I1 tr giltn, 1i 8 nde: ſirſderii⸗ , Nn Nertachſi llerlaſe. rbache Zafn.0.,7 ternhe hon dent⸗ etdcn⸗ e tecd lt Ficn, ginu N dich und mache dich fruchtbar und mehre der Jacob. Moſe. 2* Cap. 28. 29. 5 3. Aber der allmächtige GOTT ſegne dich, daß du werdeſt ein hauffen völker. 4. Und gebe dir den ſegen * Abra⸗ hams, dir und deinem ſaamen mit dir, daß du beſizeſt das land, da du ein fremdling innen biſt, das GOtt Abra⸗ ham gegeben hat. * cap. 12/3. . Alſo fertigte Iſaae den Jacob ab, daß er in * Meſopotamiam zog zu La⸗ ban, Bethuels ſohn, in Syrien, dem bruder Rebecca, ſeiner und Eſau mut⸗ er. * Hoſ. 12/ 13. 6. Als nun Eſau ſahe, daß Iſgac Ja⸗ cob geſegnet hatte, und abgefertiget in Meſopotamiam, daß er daſelbſt ein weib nähme; und daß, indem er ihn geſegnet, ihm gebot, und ſprach: Du ſollt nicht ein weib nehmen von den töchtern Ca⸗ naan; 7. Und daß Jacob ſeinem vater und ſeiner mutter gehorchete, und in Meſo⸗ pPotamiam zog; . 3Z. Sahe auch, daß Iſaas, ſein vater, nicht gerne ſahe die töchter Canagn; „2. Gieng er hin zu Iſmael, und nahm über die weiber, die er zuvor hatte, * Mahalath, die tochter Iſmgels, des ſohns Abrahams, die ſchweſter Neba⸗ zoth, zum weibe. * c. 36/ 3. 10. Aber Jacob zog aus von Berſa⸗ ba, und reiſete gen Haran. —. I1. Und kam an einen ort, da blieb er über nacht, denn die ſonne war un⸗ tergangen. Und er nahm einen ſtein des orts, Und legete ihn zu ſeinen häupten; und legete ſich an demſelbigen ort ſchla⸗ en 12. Und ihm träumete, und ſihe, eine * leiter ſtund auf erden, die rührete mit der ſpize an den himmel; und ſihe, die engel GOttes ſtiegen dran auf und nie⸗ der. *cap. 3 5,/1. (. 48,3. Joh. I/5 I. 13. Und der SHene ſtund oben drauf/ und ſprach: Ich bin der HERR/ Abra⸗ hams, deines vaters, GOtt, und Iſaacs (GOtt; * das land, da du auf liegeſt, will ich dir und deinem ſaamen geben. X cap. 48, 4. 14. Und dein * ſagme ſoll werden, wie der ſtaub auf erden, und du ſollt ausgebreitet werden gegen dem abend, morgen, mitternacht und mittag. Und † durch dich und deinen ſaamen ſollen alle geſchlechte auf erden geſegnet wer⸗ den. * 5 Moſ. 12/20. † I Moſ. 12, 3. 15. Und ſihe, ich bin *mit dir, und will dich behüten, wo du hinzeuchſt; und will dich wieder herbringen in diß land. Denn ich will dich nicht laſſen, bis daß ich thue alles, was ich dir gere⸗ habe. Eſ. 43/ 2. 16. Da nun Jacob von ſeinem ſchlaf gufwachete, ſprach er: Gewißlich iſt der HERR an dieſem orte! und ich wußte es nicht. ⸗ 17. Und furchte ſich, und ſprach: anders denn GOttes haus, und hie iſt die pforte des himmels. *2 Moſ. 3/5. 18. Und Jacob ſtund des morgens fri⸗ he auf, und nahm * den ſtein/ den er zu ſeinen häupten geleget hatte, und richte⸗ te ihn auf zu einem maal; und goß ole oben drauf; cap. 3 I/13. c. 3 5/114. 19. Und hieß die ſtätte Bethel; vor⸗ hin hieß ſonſt die ſtadt Lus. 20. Und Jacob thät ein gelübde, und ſprach: So GOtt wird mit mir ſeyn, und mich behüten auf dem wege, den ick reiſe, und brod zu eſſen geben,/ und kleiher anzuziehen, 72 Sam. I5/8. 21. Und mich mit frieden wieder heim zu meinem vater bringen, ſo ſoll der HERR mein GOtt ſeyn. 22. Und dieſer ſtein, den ich aufgerich⸗ tet habe zu einem maal, ſoll ein* gottes⸗ haus werden; und alles, was du mir giebeſt, deß will ich dir den zehenten geben. * I Kön. 8/7.I7. Das 29. Capitel. Jacob erwirbet durch ſeinen vierzehen⸗ jährigen dienſt zwey weiber. J A hub Jacob ſeine fuſſe auf, und gieng in das land, das gegen mor⸗ gen liegt. 2. Und ſahe ſich um, und ſihe, da war ein brunn auf dem felde; und ſihe, dre heerde ſchaafe lagen dabey: denn vort dem brunnen pflegten ſie die heerde zu tränken; und lag * ein groſſer ſtein vor dem loch des brunnens. . * Marc. 16/ 4. 3. Und ſie pflegten die heerden alle da⸗ ſelbſt zu verſammlen, und den ſtein von dem brunnenloch zu wälzen, und die ſchaafe zu tränken; und thaten alsdann aere wieder vor das loch an ſeine atte. 4. Und Jacob ſprach zu ihnen: Lieben brüder, wo ſeyd ihr her? Sie antworte⸗ ten: Wir ſind von Haran. 5. Er ſprach zu ihnen: Kennet ihr auch Laban, den ſohn Nahor? Sie ant⸗ worteten: Wir kennen ihn wohl. 6. Er ſprach: Gehet es ihm auch wohl? Sie antworteten: Es gehet ihm wohl; und ſihe, da kommt ſeine tochter Rahel mit den ſchaafen. 7. Er ſprach: Es iſt noch hoch tag, und iſt noch nicht zeit das vieh einzutrei⸗ ben; tränket die ſchaafe, und gehet hin, und weidet ſie. s 8. Sie antworteten: Wir können nicht, bis daß alle heerden zuſammen ge⸗ bracht werden, und wir den ſtein von des brunnen loch wälzen, und alſo die ſchaafe tränken. 9. Als er noch mit ihnen redete, kam Rahel mit den ſchaafen ihres vaters; denn ſie hütete der ſchaafe. 10. Da aber Jagcob ſahe Raͤhel, die tochter Labans, ſeiner mutter bruders, und die ſchaafe Labans, ſeiner mutter hruders, trat er hinzu, und wälzete den Wie heilig * iſt dieſe ſtätte! Hie iſt nichts ſein von dem loche des brunnen, und e Das r1. Buch Cap. 29. 30. tränkete die ſchaafe Labans, ſeiner mut⸗ ter bruders, * 2 Moſ. 2/17. II. Und küſſete Rahel; und weinete laut. 12. Und ſagte ihr an, daß er ihres vaters bruder wäre, und Rebecca ſohn. Da lief ſie, und ſagte es ihrem vater an. 13. Da aber Laban hörete von Jacob, ſeiner ſchweſter ſohn, * lief er ihm ent⸗ gegen, und herzete und küſſete ihn und führete ihn in ſein hauß. Da erzehlete er dem Laban alle dieſe ſache. x Luc. 1 5/20. 14. Da ſprach Laban zu ihm: Wolan, v* du biſt mein bein und mein fleiſch. Und da er nun einen monat lang bey ihm ge⸗ weſen war, * Richt. 9, 2. 15. Sprach Laban zu Jacob: Wie⸗ wohl du mein bruder biſt, ſollteſt du mir darum umſonſt dienen? Sage an, was ſoll dein lohn ſeyn? . .D (6. Laban aber hatte zwo töchter; die älteſte hieß Lea, und die jüngſte hieß Rahel. 12. Aber Lea hatte ein blöde geſicht; Rahel war hübſch und ſchön. 18. Und Igcob gewann die Rahel lieb, und ſprach: Ich will dir ſieben jah⸗ re um Rahel, deine füngſte tochter die⸗ nen. 19. Laban antwortete: Es iſt beſſer, ich gebe ſie dir, denn einem andern; bleibe bey mir. 20. Alſo dienete Jacob um Rahel ſie⸗ ben jahre; und dauchten ihm, als wä⸗ rens einzele tage, ſo lieb hatte er ſie. 21I. Und Jacoͤb ſprach zu Laban: Gib mir nun mein weib, denn die zeit iſt hie, daß ich beyliege. 2,2. Da lud Laban alle leute des orts, zu und machte ein hochzeitmahl. 23. Des abends aber nahm er ſeine tochter Lea, und brachte ſie zu ihm hin⸗ ein. Und er lag bey ihr. 24. Und Laban gab ſeiner tochter Lea ſeine magd Silpa zur magd. 25. Des morgens aber, ſihe, da war es Lea. Und er ſorach zu Laban: *War⸗ um haſt du mir das gethan? Habe ich dir nicht um Rahel gedienet? Warum haſt du mich denn betrogen? * cap. 12/ I8. cap. 20,9. 26. Laban autwortete: Es iſt nicht ſitte in unſerm lande, daß man die züng⸗ ſte ausgebe vor der älteſten. 27. Halte mit dieſer die woche aus; ſo will ich dir dieſe auch geben, um den dienſt, den du bey min noch, andere ſie⸗ beu jahre dienen ſollt. 28. Jacob thät alie, und hielt die wo⸗ che aus. Da gab ihm Laban Rahel/ ſei⸗ ne tochter, zum weibe. ih 29. Und gab ſeiner tochter Rahel ſei⸗ ne magd Bilha zur magd. 30. Alſo lag er auch bey mit Rahel, und hatte Rahel lieben denn Lea; und dienete bey ihm förder die andern ſieben ahre. 31. Da aber der HERR ſahe, daß Lea unwerth war, machte er ſie frucht⸗ bar, und Rahel unfruchtbax. 32. Und Lea ward ſchwanger, und ge⸗ bar einen ſohn, den hieß ſie* Ruben, und ſprach: Der HERR hat angeſehen mein elend; nun wird mich mein mann lieb haben. * 2 Moſ. 6, 14. 33. Und ward * abermal ſchwanger, und gebar einen ſohn, und ſprach: Der HErx hat gehöret, daß ich unwerth bin, und hat mir dieſen auch gegeben; und hieß ihn Simeon. * cap. 30,/7. 34. Abermal ward ſie ſchwanger, und gebar einen ſohn, und ſprach: Nun wird ſich mein mann wieder zu mir thun, denn ich habe ihm drey ſöhne ge⸗ boren; darum hieß ſie ihn Levi. 35. Zum vierten ward ſie ſchwanger, und gebar einen ſohn, und ſprach: Nun will ich dem HErrn danken, darum hi ſie ihn * Juda; und hörete auf kinder zu gebären. * Matth. 1/2. Luc. 3/33·. Das 30. Capitel. Jacobs kinder und reichthum. A Kahel ſahe, daß ſie dem Jacob ¶) nichts gebar, neidete ſie ihre ſchwe⸗ ſter; und ſprach zu Jacob: Schaf⸗ fe mir kinder, wonicht, ſo ſterbe ich. 2. Jacob aber ward ſehr zornig auf Rahel, und ſprach: Bin ich doch nicht * GOtt, der dir deines leibes frucht nicht geben will. X* 2 KHn. ”) 7. 3. Sie aber ſprach: Sihe, da iſt mei⸗ ne magd Bilha/ lege dich zu ihr; * daß ſie auf meinem ſchooß gebäre, und ich doch durch ſie erbauet werde. * c. 16/2. 4. Und ſie gab ihm alſo Bilha, ihre magd/ zum weibe; und Jacob legte ſich ihr. . 5. Alſo ward Bilha ſchwanger, und gebar Jacob einen ſohn. . 6. Da ſprach Rahel: Gott hat meine ſache gerichtet, und meine ſtimme erho⸗ ret, und mir einen ſohn gegeben; dar⸗ um hieß ſie ihn Dan. 7. Abermal ward * Bilha, Rahels magd/ ſchwanger, und gebar Jacob den andern ſohn. * cap. 29/ 33. 34. Hoſ. 1/6. 8, Da ſprach Rahel: GOtt hat es ge⸗ wandt mit mir und meiner ſchweſter, und ich werde es ihr zuvor thun; und hieß ihn Naphthali. 2. Da nun Lea ſahe, daß ſie vaufge⸗ höret hatte zu gebären, nahm ſie ihre magd Silpa, und gab ſie Jacob zum weibe. * cap. 29/ 3 5. 10. Alſo gebar * Silpa, Lea magd/, Jacob einen ſohn. * cap. 35,/26. 11. Da ſprach Lea: Rüſtig; und hieß n Gad. 12. Darnach gebar Silpa/ Lea magd Jacob den andern ſohn. 13. Da ſprach Lea: Wohl mir; denn * mich wenden ſelig preiſen die töchter; und hieß ihn Aſſer. * Luc. I/ 48. 14. Ruben gieng aus zur zeit der eri⸗ e n⸗ 4 — ndte⸗ ubenn eſehen taem I4. nger, : Der thbin, 1; ud .30/7. trud Ut M hegs wonger, 6 Fun tutnliſeß kinderi c.30. hum. hreſten b: S likar hetig docſtict lchtnuicht W Niſtme ſt; id Und i 4t, 16 n ii legte 6 ter/ 1d ſet neire une trſe⸗ etens it dienſt, wie ich dir gedienet habe. Jacob. Moſe. Cap. 30. ZJ1. 27 Ben⸗ernde, und fand Dudaim auf dem felde, und brachte ſie heim ſeiner mutter Lea. Da ſprach Rahel zu Leg: Gib mir der Dudaim deines ſohns ein theil. 15. Sie antwortete: Haſt du nicht gnug, daß du mir meinen mann genom⸗ men haſt; und willt auch die Dudaim meines ſohns nehmen? Rahel ſprach: Wolan, laß ihn dieſe nacht bey dir ſchla⸗ fen um die Dudaim deines ſohns. 16. Da nun Jacob des abends vom felde kam, gieng ihm Lea hinaus entge⸗ gen, und ſprach: Bey mir ſollt du lie⸗ gen; denn ich habe dich erkauffet um die Dudaim meines ſohns. Und er ſchlief die nacht bey ihr, 17. Und GOTTerhörete Lea; und ſie ward ſchwanger, und gebar Jacob den fünften ſohn, . 18. Und ſprach: GOtt hat mir geloh⸗ net, daß ich meine magd meinem man⸗ ne gegeben habe; und hieß ihn Iſaſchar. 19. Abermal* ward Lea ſchwanger, und gebar Jacob den ſechsten ſohn. cay. 29, 33, 34 20. Und ſprach: Gtt hat mich wohl berathen; nun wird mein mann wieder bey mir wohnen, denn ich habe ihm echs ſohne geboren; und hieß ihn Se⸗ ulon. 211. Darnach gehar ſie eine tochter, die hieß ſie Ding. 22. Der HERR.,* gedachte aber an Rahel, und exhörete ſie, und machte ſie fruchtbar. cap. 8/I. I Sam. 1I/19. 232 Dg ward ſie ſchwanger, und ge⸗ bar einen ſohn, und ſprach: Gtt hat meine ſchmach von mir genommen. 24. Und hieß ihn Joſeph, und ſprach: Der HErr wolle mir noch einen ſohn darzu Leben. Rahel den Joſeph b 2 %. Da nun Rahel den Joſeph gebo⸗ ven hatte, ſprach Jacob zu Laban: Laß *mich ziehen und reiſen an meinen ort, und in mein land. * I Kön. 11,/21. 26. Gib mir meine weiber und meine kinder, *darum ich dir gedienet habe, daß ich ziehe; denn du weiſſeſt meinen 7 c(ap. 31/41. 27. Laban ſprach zu ihm: Laß mich gnade vor deinen augen finden: Ich üre, daß mich der HERR ſegnet um deinet Wwigren 28. Stimme das lohn ich dir ge⸗ nen ſle das lohn, das ich dir g 29. Er aber ſprach zu ihm: Du weiſ⸗ ſeſt, wie ich dir gedienet habe, und was du für vieh hatteſt unter mir. 30. Du hatteſt wenig, ehe ich herkam; nun aber iſt es ausgebreitet in die men⸗ ge/ und der HErr hat dich geſegnet durch meinen fuß. Und nun, wann ſoll ich guch mein hauß verſorgen? .—G deait Ex aber ſprach: Was ſoll ich dir denn geben? Jacob ſprach: Du ſollt mir nichts überall geben; ſondern ſo du mir thun willt, das ich ſage, ſo will ich wie⸗ derum weiden, und hüten deiner ſchaafe. weit, zwiſchen ihm und Jacob. 32. Ich will heute durch alle deine heerde gehen, und ausſondern alle flecke⸗ te und hunte ſchaafe, und alle ſchwarze ſchaafe unter den lämmern, und die bun⸗ ten und flecketen ziegen. Was nun bunt und flecket fallen wird, das ſoll mein lohn ſeyn. 33,. So wird mir meine gerechtigkeit zeugen heut oder morgen, wenn es komt⸗ daß ich meinen lohn von dir nehmen ſoſt? Alſo daß, was nicht flecker oder bunt, oder nicht ſchwarz ſeyn wird unter den lämmern und ziegen, das ſey ein dieb⸗ ſtahl bey mir. 34. Da ſprach Laban: Sihe da, es ſey, wie du geſaget haſt. . 35. Und ſonderte des tages die ſpreng⸗ lichte und bunte böcke, und alle fleckete und bunte ziegen, wo nur was weiſſes duan war, und alles, was ſchwarz war unter den lämmern, und thäts unter die hand ſeiner kinder. . 36. Und machte vaum dreyer tagreſſ. Alſs weidete Jacob die übrige heerde Labans. 37. Jacob aber nahm ſtäbe von grü⸗ nen pappelbäumen, haſeln und caſta⸗ nien, und ſchälete weiſſe ſtreiffen daran, daß an den ſtäben das weiſſe bloß ward. 238. Und legte die ſtäbe/ die er geſchä⸗ let hatte, in die tränkrinnen vor die heerde, die da kommen mußten, zu trin⸗ ken, daß ſie empfangen ſollten, wenn ſie zu trinkin kämen. ⸗ . 3929. Alſo empfiengen die heerde über den ſtaben, und brachten ſprenglichte, fleckete und hunte. 490. Da ſcheidete Jacob die lämmer, und thät die abgeſonderte heerde zu den flecketen und ſchwarzen in der heerde La⸗ bans, und machte ihm eine eigene heer⸗ de, die thät er nicht zu der heerde La⸗ ß bans. 4 1. Wenn aber der lauf der frühlin⸗ ge heerde war, legete er die ſtäbe in die rinnen vor die augen der heerde, daß ſie über den ſtäben empftengen. 42. Aber in der ſpätlingen lauf legete er ſte nicht hinein. Alſo wurden die ſpät⸗ linge des Labans, aber die frühlinge des Jacobs. . 43. Daher ward der mann über die maaſe reich, daß er viel * ſchagfe, mägde und knechte, kameele und eſel hatte. * (ap. 12/ I6. Das 31⸗ Capitel. Jacob fleucht mit weib und kind von ſeinem ſchwäher Laban. * RNd es kamen vor ihn die rveden der kinder Laban, daß ſie ſprachen: Ja⸗ coh hat alle unſers vdaters gut zu ſich gebracht; und von unſers vaters ut hat er ſolchen reichthum zu wege ge⸗ bracht. 2. und Jacob ſahe an das angeſichte Labans, und ſthe, es war nicht gegen ihm, wie geſtern und ehegeſtern. 3,. Und der HERR ſprach zu Jacob: 3. Und der HERN h 1 Ierteh — zu deiner freundſchaft; * ich will mit dir ſeyn. * 2 Moſ. 3/ 12. 4. Da ſandte Jaeob hin, und ließ ruſen Rahel und Lea aufs ſeld/ bey fei⸗ ne heerde, §. Und ſprach zu ihnen: Ich ſehe eu⸗ res vaters angeſicht, daß es nicht gegen mir iſt, wie geſtern und ehegeſtern; aber Der GOtt meines vaters iſt mit mir ge⸗ weſen. 6. Und ihr wiſſet, daß ich aus allen meinen kräften eurem vater gedienet hahe; . . 7. Und er hat mich getäuſchet, und nun zehenmal meines lohn verändert; aber GOTThat ihm nicht geſtattet/ daß exr mir ſchaden thäte. . 3. Wenn er ſprach: Die * bunten ſollen dein lohn ſeyn; ſo trug die ganze heerde bunte. Wenn er aber ſprach: Die ſprenglichten ſollen dein lohn ſeyn; ſo trug die ganze heerde ſprenglichte. gp. 30, 32.39. 9. Alſo hat Ott die güter eures va⸗ ters ihm entwandt, und mir gegeben. 10. Denn wenn die zeit des laufs kam, hub ich meine augen auf/ und ſa⸗ he im traum, und ſihe, die böcke ſprun⸗ gen aut die ſprenglichte, fleckete und unte heerde. 11. Und der engel Gottes ſprach zu mir im traum: Jacob. Und ich antwor⸗ tele: * Hie bin ich. * cap. 22/ II. 2 Moſ. 3/4. 12. Er aber ſprach: Hebe auf deine au⸗ en, und ſihe, die böcke ſpringen auf ie ſprenglichte, fleckete und bunte heer⸗ de; denn ich habe alles geſehen, was dir Laban thut. 13. Ich bin der * GOtt zu Bethel, da du den ſtein geſalbet haſt, und mir da⸗ ſelbſt ein gelübde gethan. Nun mache dich auf, und † zeuch aus dieſem lande, zund zeuch wieder in das land deiner freund⸗ ſchaft. * C. 28/I8. P†c. 32/9. 14. Da antwortete Rahel und Lea, und ſprachen zu ihm: Wir haben doch kein theil noch erbe mehr in unſers va⸗ ters hauſe. 15. Hat er uns doch gehalten, als die fremden; denn er hat uns verkauft / und unſern lohn verzehret: 16. Daxrum hat GOtt unſerm vater entwandt ſeinen reichthum zu uns und unſern kindern. Alles nun, was EOtt die geſaget hat, das thue. 17. Alſo machte ſich Jacoh auf, und lud ſeine kinder und weiber auf kameele; 28 Jacob. Das 1. Buch Cap. 31. Teuch wieder in deiner vater land, und 21. Alſo ſlohe er, und alles, was ſein war, machete ſich auf/ und fuhr über das waſſer, und richtete ſich nach dem beyge Gilead. 22. Am dritten tage wards Laban an⸗ geſagt, daß Jacob flohe. 23. Und er nahm ſeine brüder zu ſich, und jagete ihm nach ſieben tage⸗reiſen; und ereilete ihn auf dem berge Gilead. 24. Aber GOtt kam zu Laban, dem Syrer, im traum des nachts, und ſprach zu ihm: Hüte dich, daß du mit Jacob nicht anders vedeſt, denn freundlich. x* cap. 20, 3. 25⁵5. Und Laban nahete ſich zu Jacob. Jacoh aber hatte ſeine hütte aufgeſchla⸗ gen auf dem berge; und Laban mit ſei⸗ nen brüdern ſchlug ſeine hürten auch auf, auf dem berge Gilead. . „ 26. Da ſprach Laban zu Jacob: Was haſt du gethan, daß du mein heus ge⸗ ſtohlen haſt, und haſt meine tochtern ent⸗ fiehret, als die durchs ſchwerdt gefangen wären? S 27. Warum biſt du heimlich geflo⸗ hen, und haſt dich weggeſtohlen, und haſt mirs nicht angeſaget, daß ich dich hätte begleitet mit freuden, mit ſingen, mit paucken und harfen? 28. Und haſt mich nicht laſſen mei⸗ ne kinder und töchter küſſen. Nun/ du haſt thörlich gethan. 20. Und ich hätte, mit GOttes hülfe, wohl ſo viel macht, daß ich euch konnte fübels thun; aber euxes vaters GOT hat geſtern zu mir geſaget: Hüte dich/ daß du mit Jacob nicht anders denn freundlich redeſt. . 30. Und weil du denn je wollteſt ziehen, und ſehneteſt dich ſo faſt nach deines va⸗ texs hauſe; warum haſt du mir meine götter geſtohlen? 31. Jacob antwortete, und ſprach zu Laban: Ich furchte mich, und dachte, du würdeſt deine töchter von mir reiſſen. 32. Bey welchem aber du deine göt⸗ ter findeſt, der ſterbe hie vor unſern brü⸗ dern: Suche das deine bey mir, und nimms hin. JIgeob aber wußte nicht / daß ſie Rahel geſtohlen hatte. c. 444. 33. Da gieng Laban in die hütte Ja⸗ cobs, und Leg, und der beyden mägde, und fand nichts. Und gieng aus der hütte Lea in die hütte Rahel. legete ſie unter die ſtreu der kameele, und ſazte ſich drauf. Laban aber beta⸗ ſtere die ganze hütte, und fand nichts. 3 5. Da ſorach ſie zu ihrem vater: 18. Und führete weg alle ſein vieh, und alle ſeine haabe, die er zu Meſopota⸗ mig erworben hatte; daß er kame zu Iſaac/ ſeinem vater, ins land Canaan. 19. (Laban aber war gangen ſeine heerde zu ſcheeren.) Und Rahel ſtahl ih⸗ res vaters götzen. 20. Alſo ſtahl Jacob dem Laban zu Syxien das herz, damit, daß er ihm nicht anſagte, daß er flöhe. Miein herr, zürne nicht, denn ich kan nicht aufſtehen gegen dir; denn es gehet mir nach der frauen weiſe. Alſo fand er die götzen nicht, wie faſt er ſuchte. 36. Und Jacob ward * zornig, und ſchalt Laban, und ſprach zu ihm: Was habe ich mißgehandelt oder geſündiget/ daß du ſo auf mich erhizt biſt? * c. 30/2. 37. Du haſt all meinen hausrath be⸗ taſtet; was haft du deines hausvaths funden? 34. Da wahm Rahel die götzen, und 95 ſctenn l. ſob: 4 t das Uicche cgent. le nit ſet ch auf * tern en efanget Eun,d uite , ene deſtein⸗ il f dſptuch1 n dect ir reſen. dind te⸗ grtt⸗ . . i n Jacob. Moſe. Cap. 3 F. 32. 29 7 funden? Lege das dar vor meinen und deinen brüdern, daß ſie zwiſchen uns beyden richen. l 38. Dieſe zwanzig jahre bin ich bey dir geweſen; deine ſchaafe und ziegen ſind nicht unfruchtbar geweſen; die wid⸗ der deiner heerde habe ich nie geſſen. 3929. Was die thiere zerriſſen, brachte ich dir nicht, ich mußte es bezahlen, du * forderteſt es von meiner hand; es wäre mir des tages oder des nachts geſtohlen. * 2 Moſ. 22, Im 21 40. Des tages verſchmachtete ich vor hize, und des nachts vor froſt; und am kein ſchlaf in meine augen. 41. Alſo habe ich dieſe zwanzig jahr in deinem hauſe gedienet, vierzehen um deine töchtern, und ſechs um deine heer⸗ de; und haſt mir meinen lohn zehenmal veränderrt. W D 42. Wo nicht der GOTT meines va⸗ ters, der *GOTTX Abraham, und die furcht Iſaac auf meiner ſeiten geweſen wäre, du hätteſt mich leer laſſen ziehen. Aber GOtt hat mein elend und mühe an⸗ geſehen, und hat dich geſtern geſtraft. * c. 28/ 1I3. c. 32/ 9. Td. 48, I5. 43. Laban antwortete, und ſorach zu Jacob: Die thihter ſind meine tochter, und die kinder ſind meine kinder, und die heerde ſind meine heerde, und alles, was du ſiheſt, iſt mein. Was kan ich meinen töchtern heut oder ihren kindern thun, die ſie geboren haben? 44. So komme nun, und laß uns ei⸗ nen bund machen, ich und du, der ein deugniß ſey zwiſchen mir und dir. 45. Da nahm Jacob einen ſtein, und richtete ihn auf zu einem maal; 46. Und ſprach zu ſeinen brüdern: Leſet ſteine auf. Und ſie nahmen ſteine, und machten einen hauffen, und aſſen auf demſelben hauffen. 47. Und Laban hieß ihn Jegar Saha⸗ dutha: Jacob aber hieß ihn Gilead. 48. Da ſprach Laban: Der hauffe ſey heute* zeuge zwiſchen mir und dir, (da⸗ er heißt man ihn Gilead,) * Joſ. 22/ 27. (c. 24/, 27. 49. Und ſey eine warte, denn er ſprach: Der HErr ſehe drein zwiſchen mir und dir, wenn wir voneinander ter ſey * richter zwiſchen uns. X c. I8/ §. Richt. II/ 27. 54. Und Jacob ſchwur ihm ben zer furcht ſeines vaters Iſaac. Und Jacob opferte auf dem berge, und lud ſeine brit⸗ der zum eſſen. Und da ſie geſſen hatten, blieben ſie auf dem berge über nacht. §5§. Des morgens aber ſtund Laban frühe auf, küſſete ſeine kinder und toch⸗ ter, und ſegnete ſie; und zog hin, und kam wieder an ſeinen ort. Cap. 32. v. I. Jacob aber zog ſeinen weg; und es begegneten ihm die engel GSttes. * c. 48, 16. Pf. 34, 8. 2 Kön. 6,17. 2. Und da er ſie ſahe, ſprach er: Es ſind GOttes heere; und hieß dieſelbige ſtätte Mahanaim. Das 32. Capitel. Jacobs furcht, gebet und kampf. 3. (Acob aber ſchickete botten vor ihm her, zu ſeinem bruder Eſau ins WV land Seir, in der gegend Edom, 4. Und befahl ihnen, und ſorach: Alſo ſaget meinem herrn Eſau: Dein knecht Jacob läßt dir ſagen: Ich bin bhis daher bey Laban lange auſſen geweßt, §5. Und habe rinder und eſel, ſchaafe⸗ knechte und mägde: und habe ausge⸗ ſandt, dir, meinem herrn, anzuſagen, daß ich * gnade vor deinen augen fünde. (c. 18, 3. c. 30, 27. 6. Die botten kamen wieder zu Ja⸗ cob, und ſprachen: Wir kamen zu dei⸗ nem bruder Eſau; und er zeucht dir auch entgegen mit vierhundert mann. * cav. 33/ I. 7. Da furchte ſich Jacob ſehr, und ihm ward bange. Und theilete das volt, das bey ihm war, und die ſchaafe, und die rinder, und die kameele, in zwey heere. 8. Und ſprach: ſo Eſau kommt auf das eine heer, und ſchläget es; ſo wird das übrige entrinnen. 9. Weiter ſprach Jacob: GOtt * mei⸗ nes vaters Abraham, und GOtt meines vaters Iſage, HERR., der † du zu mir geſaget haſt: Zeuch wieder in dein land, und zu deiner freundſchaft, ich will dir wohl thun: * c. 31/42. † c. 31,/3. 13. kommen; 5. Wo du meine töchter beleidigeſt, oder andere weiber darzu nimmeſt über meine töchter. Es iſt hie kein menſch mit uns; ſihe äber, GOtt iſt der zeuge zwi⸗ ſchen mir und dir. 51. Und Laban ſprach weiter zu Ja⸗ cob: Sihe, das iſt der hauffe, und das iſt das magl, das ich aufgerichtet habe zwiſchen mir und dir. 2. Derſelbe hauffe ſey zeuge, und das maal ſey auch zeuge, wo ich herüber fah⸗ re zu dir, oder du herüber fahreſtzu mir über dieſen hauffen und magl, zu be⸗ ſchädigen. 53. Der GOTT Abraham, und der GOtt Nahor, und der Gott ihrer va⸗ 10. Ich bin *zu geringe aller barm⸗ herzigkeit, und allen treue, die du an dei⸗ nem knechte gethan haft. (Denn ich hat⸗ te nicht mehr denn dieſen ſtab, da ich über dieſen Jordan gieng; und nun bin ich zwey heere worden.) * 2 Sam. 7, 18. II. Errette mich von der hand mei⸗ nes bruders, von der hand Eſau: denn ich fürchte mich vor ihm, daß er nicht omme, und ſchlage mich, die mütter ſammt den kindern. 12. Du haſt *geſaget: Ich wi wohl thun, und deinen ſaamen me 4 wie den ſand am meer, den man nicht zͤhlen kan vor der menge. * c. 28/ 13:14. †6. 13,16. 13. Und er blieb die nacht da⸗ ll Lir 1 und 3⁰ Jacob. Das 1. Buch Cap. 32. 33. nahm von dem, das er vorhanden hatte, geſchenk ſeinem bruder Eſau. D 14. Zwey hundert ziegen, zwanzig böcke, zwey hundert ſchaafe, zwanzig Widder. 15 Und dreißig ſäugende kameele; mit ihren füllen, vierzig kühe, und ze⸗ hen farren, zwanzig eſelinnen mit ze⸗ hen füllen. : 16. Und thät ſie unter die hand ſeiner knechte, je eine heerde ſonderlich, und ſprach zu ihnen: Gehet vor mir hin, und laſſet vaum zwiſchen einer heerde nach! der andern. * cap. 33/8. 17. Und gebot dem erſten, und ſprach: Wenn dir mein bruder Eſau begegnet, und dich fraget? wem gehöreſt du an? und wo willſt du hin? und weß iſts, das du vor dir treibeſt? 18. Sollſt du ſagen: Es gehöret dei⸗ nem knecht Jacob zu, der ſendet geſchenk ſeinem herrn Eſau; und zeucht hinter uns heynach. S 19. Alſo geböt er auch dem andern, und dem dritten, und allen, die den heerden nachgiengen, und ſprach: Wie ich euch geſagt habe, ſo ſaget zu Eſau, wenn ihr ihm begegnet. 20. Und ſagt ja auch: Sihe, dein knecht Jacob iſt hinter uns. Denn er gedachte, ich will ihn verſohnen mit dem geſchenke, das vor mir hergehet; dar⸗ Sach will ich ihn ſehen, vielleicht wird er mich annehmen. ð . 21. Alſo gieng das geſchenke vor ihm Bere aber er blieb dieſelbe nacht beym 22. Und ſtund auf in der nacht, und Rahm ſeine zwey weiber, und die zwo mägde, und ſeine eilf kinder, und zog an den furt Jabooz; . 23: Nahm ſie; und führete ſie über datr waſſer, daß hinüber kam, was er atte. 24. Und blieb allein. Da vang * ein mann mit ihm, bis die morgenröthe an⸗ bracch. Hoſ. 12,4. „25. Und da er ſahe, daß er ihn nicht übermochte, rührete er das geleuke ſei⸗ ner hüffte an; und das gelenke ſeiner hüffte ward über dem ringen mit ihm verrenkkket 26. Und er ſprach: Laß mich gehen, denn die morgenröthe bricht an. Aber er antwortete: Ich laſſe dich nicht, du ſegneſt mich den. 27. Er ſprach: wie heiſſeſt du? Er antwortete: Jacob. 2 28. Er ſpräch: Du“ ſollt nicht mehr acob⸗ heiſſen, ſondern Iſrael: Denn u haſt mit GOtt und mit menſchen ge⸗ kämpffet, und biſt obgelegen. * c. 35, 10. 29. Und Jacob fraͤgte ihn, und ſprach: HGage doch;, * wie heiſſeſt du? Er aber ſprach: Warum frageſt du, wie ich heiſſe? Und er ſegnete ihn daſelbſt. Richt. 13/ I27. 30. Und Jacob hieß die ſtädte Pniel: Denn ich * habe GOtt von angeſicht geſehen, und meine ſeele iſt geneſen. * Pſ. 80, 4. 31. Und als er vor Pnuel überkam, 32. Daher eſſen die kinder Iſrael kei⸗ ne ſpannader auf dem gelenke der hüff⸗ te, biß auf den heutigen tag; darum, daß die ſpannader an dem gelenke der hüffte Jacobs gerühret ward. Das 33. Capitel. Verſöhnung Jacobs mit Eſau. Acob hub ſeine Augen auf, und ſahe 5 ſeinen bruder* Eſau kommen mit X vier hundert mann. Und theilete ſeine kinder zu Lea, und zu Rahel, und zu beyden mägden. * c. 32/ 6. 2. Und ſtellete die mägde mit ihren kindern vorne an, und Lea mit ihren kin⸗ ern hernach, und Rahel mit Joſeph zu⸗ 3. Und er gieng vor ihnen her, und * neigete ſich ſiebenmal auf die erde, biß er zu ſeinem bruder kam. 4. Eſau aber * lief ihm entgegen, und herzete ihn: und fiel ihm um den halß, und küſſete ihn: und ſie weineten. WVX A2: Moſ. 4, 27. (. 18 77 ͤ„ 5. Und hub ſeine gugen auf, und ſahe die weiber mit den kindern, und ſprach: Wer ſind dieſe bey dir? Er antwortete: Es ſind * kinder, die GOtt deinem knech⸗ te beſcheret bat. EFc. 48/9 6. Und die mägde traten herzu mit ih⸗ ven kindern, und neigeten ſich vor ihm⸗ 7. Lea trat auch herzu mit ihren kin⸗ dern, und neigeten ſich vor ihm. Dar⸗ nach trat ganch und Rahel herzu, und neigeten ſich guch vorihn. 8. Und er ſprach: Was willt du mit alle dem heere, dem ich begegnet bin? Er antwörtete: Daß ich gnade finde vor meinem herrn. . õäz 9. Eſau ſprach: Ich habe genug; mein bruder, behalt, was du haft. 10, Jarob antwortete: Ach nicht, ha⸗ be ich gnade funden vor dir, ſo ninim mein geſchenke von meiner hand; denn ich ſahe * dein angeſicht, als ſähe ich GOtres angeſicht; und laß dirs wohlge⸗ falten von mir. * 2 Sam. 14/ 17. 11. Nimm doch den ſeegen von mir an, den ich dir zubracht habe: Denn GOtt hat miys beſcheret, und ich habe alles ge⸗ nug. Alſo nöthigte er ihn, daß ers nahm⸗ I Sam. 2 5 27. c.: 30/ 26. 12. Und er ſprach: Laß uns fortziehen und reiſen; ich will mit dir ziehen. 13. Er aber ſprach zu ihm: Mein herr, du erkenneſt, daß ich zarte kinder bey mir habe, dazu vieh und ſäugende kühe: wenn ſie einen tag übertrieben würden, würde mir die ganze heerde 14. Mein herr ziehe vor ſeinem knech⸗ te hin; Ich will mählich hinnach trei⸗ ben, darnach das vieh und die kinder e⸗ gieng ihm die ſonne auf; und er hinke⸗ ſte an ſeiner hüffte. drkan, rhinte dll kein er hüßß Urun, ene 4 ſn. nd ſele Per theiſet ſer un 16. hit iſrs hrenffs oſei ſer, I rder di entzt mN eirttes indſet ſdſrectt ebektek feſgnet⸗ D ntee Vor fft hrett in. d ſlkeinn e ſcee Ign 4 ſtel e tinft, U feſe Jacob. Moſe. Cap. 33. 34. 31 hen können, biß daß ich komme zu mei⸗ nem herrn in Seir. 15. Eſau ſprach: So will ich doch bey dir laſſen etliche vom volke, das mit mir iſt. Er antwortete: Was iſts von nö⸗ then? Laß * mich nur gnade vor meinem herrn finden. * c. 30,27. 6. 34/11. 16. Alſo zog des tages Eſau wieder⸗ um ſeines wegs gen Seir. 17. Und Jacob zog gen Suchoth, und bauete ihm ein hauß, und machete ſei⸗ nem vieh hütten; daher heiſſet die ſtätte Suchoth. 18. Darnach zon Jacob gegen Salem, zu der ſtadt des Sichem, die im lande Cangan ligt, nachdem er aus Meſopo⸗ tamig kommen war; und machte ſein lager vor der ſtadt. . 19. Und * kaufte ein ſtück ackers von den kindern Hemor, des vaters Sichems, um hundert groſchen; daſelbſt richtete er ſeine hütte auf. Joſ. 24,32. 20. Und richtete daſelbſt einen altar zu, und rief an den namen des ſtarken GOttes Iſrael. * c. 12/ 8. Das 34. Capitel. Die ſchwächung Dinä verurſachet ein blutbad. D die töchter des landes zu ſehen. 2. Da die ſahe Sichem, Hemors ſohn, 12. Fordert nur getroſt von mir mor⸗ gen⸗gabe und geſchenke, ich wills geben, wie ihrs heiſchet; gebet mir nur die dir⸗ ne zum weibe. 13. Da antworteten Jacobs ſöhne dem Sichem und ſeinem vater Hemor betrüglich; darum, daß ihre ſchweſter Dina geſchändet war. H 14. Und ſprachen zu ihnen: Wir kön⸗ nen das nicht thun, daß wir unſere ſchweſter einem unbeſchnittenen manne geben; denn das wäre uns eine ſchande. 15. Doch, dann wollen wir euch zu willen ſeyn, ſo ihr uns gleich werdet, und alles, was männlich unter euch iſt, beſchnitten werde. 16. Dann wollen wir unſere töchter ench geben, und eure töchter uns nehmen, und bey euch wohnen, und ein volk ſeyn. 17. Wo ihr aber nicht willigen wollet, euch zu beſchneiden; ſo wollen wir unſe⸗ re tochter nehmen, und davon ziehen. 18. Die rede gefiel Hemor und ſeinem ſohne wohl. ð 19. Und der jüngling verzog nicht ſol⸗ ches zu thun; denn er hatte luſt zu der tochter Jacobs. Und er war herrlich ge⸗ halten über alle in ſeines vaters hauſe, 20. Da kamen ſie nun, Hemor und Ina aber, Lea tochter, die ſie Ja⸗ ſein ſohn Sichem, unter der ſtadt thor, cob geboren hatte, gieng heraus, und vedeten mit den bürgern der ſtadt, und ſprachghen.. 21. Dieſe leute ſind friedſam bey uns, des Heviters, der des landes herr war, und wollen im lande wohnen und wer⸗ nahm er ſie, und beſchlief ſie, und ſchwä⸗ 3. Und ſein herz hieng an ihr, und hatte die dirne lieb, und redete freund⸗ lich mit ir. c. 50,2 I. Eſ. 40,/ I. 4. Und Sichem ſprach zu ſeinem va⸗ ter Hemor: Nimm * mir das maäͤgdlein zum weibe. Richt. 14,2. „ Und Jacob erfuhr, daß ſeine toch⸗ ter Dina geſchändet war; und ſeine ſöh⸗ ne waren mit dem vieh auf dem felde; und Jacoh ſchwieg, biß daß ſie kamen. 6. Da gieng Hemor, Sichems vater, heraus zu Jacob, mit ihm zu reden. 7. Indeß kamen die ſohne Jarobs vom felde; und da ſie es höreten/ verdroß es die männer, und wurden ſehr zornig, daß er eine * narrheit an Iſrael began⸗ Gen, und Jacobs tochter beſchlaffen hat⸗ te; denn ſo ſollts nicht ſeyn. „ 5§ Moſ. 22,/21. . 8. Da vedete Hemor mit ihnen, und ſprach: Meines ſohns Sichems herz ſehnet ſich nach eurer tochter: Lieber, ge⸗ bet ſie ihm zum weibe. 2. Befreundet euch mit uns: gebet uns ke tochter, und nehmet ihr unſere töch⸗ 10. Und wohnet bey uns. * Das land ſoll euch offen ſeyn, wohnet und werbet, und gewinnet drinnen. X* C. 477 6. 11. Und Sichem ſprach zu ihrem va⸗ ter und brüdern: Laſſet* mich gnade bey euch finden; Wwas ihr mir ſaget, das will ich geben. * c. 30,/27. 6. 337152: ben; ſo iſt nun das land weit genug für ſie. Wir wollen uns ihre töchter zu weibern nehmen, und ihnen unſere töch⸗ ter geben. 22. Aber dann wollen ſie uns zu wil⸗ len ſeyhn, daß ſie bey uns wohnen, und ein volk mit uns werden; wo wir alles, was männlich unter uns iſt, beſchnei⸗ den, gleichwie ſie beſchnitten ſind. 23. I vieh und güter, und alles, was ſie haben, wird unſer ſeyn, ſo wir nur ihnen zu willen werden, daß ſie bey uns wohnen. è 24. Und ſie gehörchten dem Hemor, und Sichem, ſeinem ſohn, alle, die zu ſei⸗ ney ſtadt thor aus⸗ und eingiengen, und beſchnitten alles, was männlich war, das zu ſeiner ſtadt aus⸗ und eingieng. 25. Und am dritten tage, da ſie es ſchmerzete, nahmen die *zween ſöhne Jacobs, Simeon und Lepi, der Dina brüder, ein jeglicher ſein ſchwerdt, und giengen in die ſtadt dürſtiglich, und er⸗ würgeten alles, was männlich war. * c. 49/ 6. Judith 9, 2. 26. Und eywürgeten auch Hemor und ſeinen ſohn Sichem mit der ſchärfe des ſchwerdts; und nahmen ihre ſchweſter Ding aus dem hauſe Sichems, und gien⸗ gen davon. s 27. Da kamen die ſöhne Jacobs über die erſchlagene, und plünderten die ſtadt; eun „daß ſie hatten ihre ſchweſter ge⸗ händet. 28. Und nahmen ihre ſchaafe, denet, Jacob. Das I. Buch Cap. 34. 35. eſel, und was in der ſtadt und auf dem felde war, 29. Und alle ihre haabe, alle kinder und weiber nahmen ſie gefangen, und plün⸗ berten alles, was in den häuſern war. 30. Und Jacob ſprach zu Simeon und Levi: Ihr habt mir unglück zugerichtet, daß ich *ſtinke vor den einwohnern die⸗ ſes landes, den Cananitern und Phere⸗ ſitern; und ich bin ein geringer hauffe. Wenn ſie ſich nun verſammlen über mich, ſo werden ſie mich ſchlagen. Alſo werde ich vertilget ſammt meinem hauſe. * 2 Moſ. 5, 21. 31. Sie antworteten aber: Sollten ſie denn mit unſerer ſchweſter, als mit einer huren, handlen? Das 35. Capitel. Rahel ſtirbet an der geburt. *Nd GOtt ſprach zu Jacob: Mache dich auf, und zeuch gen Berthel, und wohne daſelbſt; und mache daſelbſt einen altar dem GOtt, * der dir erſchien, da du floheſt vor deinem bruder Eſau. * c. 28,/ 12. 19. c. 3 I/ 13. 2. Da ſprach Jacob zu ſeinem hauſe, und zu allen, die mit ihm waren: * Thut von euch die fremden götter, ſo unter euch ſind, und reiniget euch, und ändert eure kleider, * Joſ. 24,/23. I Sam. 7,3. 3. Und laſſet uns auf ſeyn, und gen Bethel ziehen; daß ich dafſelbſt einen al⸗ tar mache dem GOtt, der mich erhöret hat zur zeit meines trübſals, und iſt mit mir geweſen auf dem wege, den ich gezo⸗ gen bin. . 4. Da gaben ſie ihm alle fremde göt⸗ ter, die unter ihren händen waren, und ihre ohrenſpangen; und er vergrub ſie unter * eine eiche, die neben Sichem ſtund. * Joſ. 24, 26. 5. Und ſie zogen aus. Und es kam die furcht GOttes über die ſtädte, die um ſie her lagen, daß ſie den ſohnen Jacobs nicht nachjagten. * 2 Chron. 14,/14. 6. Alſo kam Jacob gen Lus im lande Canaan, die da Bethel heißt, ſammt alle dem vork, das mit ihm war; 7. Und bauete daſelbſt einen altar, und hieß die ſtätte* El Bethel; darum, daß ihm daſelbſt GOtt offenbaretwar, da er flohe vor ſeinem bruder. * c. 13/ 3. ꝛc. 8. Da ſtarb Debora, der Rebecca am⸗ me, und ward begraben unter Bethel, * unter der eiche, und ward genennet die klag⸗eiche. * I Chron. I1,/12. di Und Gött erſchien Jacob aber⸗ mal, kommen war, und ſegnete ihn, 10. Und ſprach zu ihm: Du * heiſſeſt Jacob; aber du ſollt nicht mehr Jacob heiſſen, ſondern Iſrael ſollt du heiſſen. Und alſo heiſſet man ihn Iſrael. * I Kön. 18,31. 1II. Und GOtt ſprach zu ihm: Ich bin der allmächtige GOtt, * ſey fruchtbar und mehre dich, völker und völker nachdem er aus Meſopotamia hauffen ſollen von dir kommen, und to⸗ nige ſollen aus deinen lenden kommen. X* C. I, 22. 28. * Und das land, das ich Abvaham und Iſaac gegeben habe, will ich dir ge⸗ ben; und wills deinem ſaamen nach dir geben. 13. Alſo * fuhr GOtt auf von ihm, x* (. I7/ 22. 14. Jacob aber richtete ein ſteinern maal auf an dem oyt, da er mit ihm ge⸗ redt hatte; und goß trank⸗opffer drauf/ und begoß ihn mit ble. 15. Und Jacob hieß den ort, da GOtt mit ihm geredt hatte, * Bethel. * c. 28/ 12. 16. Und ſie zogen von Bethel: und da noch ein feldweges war von Ephrath, da gebar Rahel. 4 17. Und es kam ſie hart an über der geburt. Da es ihr aber ſo ſauer ward in der geburt, ſprach die wehemutter zu ſohn wirſt du auch haben. *ISam. 4,20. . 18. Da ihr aber die ſeele ausgieng, daß ſie ſterben mußte, hieß ſie ihn Beno⸗ ni; aber ſein vater hieß ihn Benia⸗ min. 19. Alſo ſtarb Rahel, und ward be⸗ graben an dem * wege gen Ephrath, die nun heißt Bethlehem. * c. 48/7. 20. Und Jacob richtete ein maal auf über ihrem grabe; daſſelbe iſt das grab⸗ maal Rahel, biß auf dieſen tag. 21. Und Iſrael zog aus, und richtete eine hütte auf, jenſeit dem thurn Eder. 22. Und es begab ſich, da Iſrael im lande wohnete, gieng* Ruben hin, und ſchlief bey Bilha, ſeines vaters kebs⸗ weib; und das kam vor Iſrael. hatte aber Jacob zwölf ſöhne. * c. 49/4. I Chron. 2/1. c. 6/I. 23. Die ſohne Lea waren dieſe: Ru⸗ ben, der erſtgeborne ſohn Jacobs, Si⸗ meon, Levi, * Juda, Iſaſchar und Se⸗ bulon. c. 49, 8. 2 Moſ. 1,/2. 24. Die ſöhne Rahel waren: Joſeph und Benjamin. 25. Die ſöhne* Bilha, Rahels magd: Dan und Naphthali. * c. 30/ §. 26. Die ſöhne Silpa, Lea magd: Gad und Aſſer. Das ſind die ſohne Jacobs/ die ihm geboren ſind in Meſopotamig. 27. Und Jacob kam zu ſeinem vater Iſaag gen Mamre in die hauptſtadt, die da heiſſet Hebron; da Abraham und Iſaac * freidlinge innen geweſen ſind. * cap. I4/ 13. c. 17, 8. c. 37/I. 28. Und Iſaac war hundert und acht⸗ zig jahr alt. 29. Und * nahm ab, und ſtarb, und † ward verſammlet zu ſeinem volk, alt und des lebens ſatt. Und ſeine ſöhne Eſau und Jacob †† begruben ihn. * cap. 25, 8. 17. † cap. 25/ 9. † cap. 50, 12. 13. Das von dem ort, da er mit ihm geredt hatte. ihr: *Fürchte dich nicht, denn dieſen un. ahenn diri⸗ ch dir ihn, hatte. keinern. hents Drauf/ aGN Und Ne lathrde iber d er wenn ltternt dieſt iue ters kin ſatl aokeE, rinm glin I: M zm ,01, mnadile te Jude botan. dinen /, Aulfi 7 Jacob Moſe. Cap. 36. 33 Das 36. Capitel. Geſchlecht⸗regiſter Eſaus. ß iſt das geſchlecht Eſau, der * da ) heiſſet Edom. 2 (c. 25/ 30. 2. Eſau nahm * weiber von den bchtern Canaan, Ada, die tochter Elon, des Hethiters, und Ahalibama, die toch⸗ ter des Ana, die neffe Zibeons, des Hevi⸗ terxs, 7 cap. 26, 34. 3. Und * Baſmath/, Iſmaels tochter, Nebajoths ſchweſter. c. 28/ 9. 4. Und Ada gebar dem Eſau Eliphas; aber Baſmath gebar Reguel. 5§.. Ahalibama gebar Jeus, Jaelam und Korah. Das ſind Eſaus kinder, die ihm geboren ſind im lande Cangan. 6. Und Eſau nahm ſeine weiber, ſöh⸗ ne und töchter, und alle ſeelen ſeines hau⸗ ſen ſeine haabe, und alles vieh, mit al⸗ en gütern, ſo er im lande Canaan erwor⸗ ben hatte, und zog in ein land von ſei⸗ nem bruder Jacob. 7. Denn ihre * haabe war zu groß / daß ſie nicht konnten beyeinander wohnen; und das land, darinn ſie fremdlinge wa⸗ ren, mochte ſie nicht ertragen, vor der menge ihres viehes. * c. 13/ . c. 26/14. 8. Alſo*wohnete Eſau auf dem gebir⸗ ge Seir. Und Eſau iſt der Edom. Dis iſt das geſthlecht Eſau, vo 2. Diß iſt dase ht * Eſau/ von dem die Edomiter herkommen, auf dem gebirge Seir. * I Chron. 1/35. „10. Und ſo heiſſen die kinder* Eſau: Eliphas, der ſohn Ada, Eſaus weibes. Reguel, der ſohn Paſmath „Eſaus wei⸗ egs. 3 I Chron. 1/ 3 5, 11. Eliphas ſöhne aber waren dieſe: Theman, Omar, Zepho, Gaetham und enas⸗ . 12. Und Thimna war ein kebsweib Eliphas, Eſaus ſohns, die gebar ihm Amalek. Das ſind die kinder von Ada, Eſaus weibe. 13. Die kinder aber Reguel ſind dieſe: Nahath, Serah, Samma, Miſſa. Das ſind die kinder von Baſmath Eſaus 14. Die kinder aber von Ahalibama, Eſaus weibe, der tochter des Ana, der neffe Zibeons, ſind dieſe, die ſte dem Eſau Lebar: Jeus, Jaelgm und Korah. 15. Das ſind die fürſten unter den kin⸗ dern Eſau: Die kinder Eliphas, des er⸗ ſten ſohns Eſau, waren dieſe: Der fürſt Theman, der fürſt Omaͤr/ der fürſt Ze⸗ pho/ der fürſt Leungns, 16. Der fürſt Korah, der fürſt Gas⸗ thaͤm, der fürſt Amalek. Das ſind die fürſten von Eliphas, im lande Edom: und ſind kinder von der Ada⸗ 17. Und das ſind die kinder Reguel, Eſaus ſohns: Der fürſt Nahsth; der fürſt Serah, der fürſt Satmma,/ der ſargt Miſſa. Das ſind die fürſten von Reguel im lande der Edomiter; und ſind kin⸗ der von der Baſmath/ Eſaus weibe⸗ „18. Das ſind die kinder Ahalibama, Eſaus weibes: Der fürſt Jeus, der fürſt Jaelam, der fürſt Korah. Das ſind die fürſten von Ahalibama, der tochter des Ana, Eſaus weibe. .— 19. Dasß ſind Eſaus kinder, und ihre fürſten. Er iſt der Edom. 20. Die kinder aber * von Seir, des Horiten, der im lande wohnete, ſind dieſe: Lothan, Sobal, Zibeon, Ana, Diſon/ Ezer, End Diſan. 1. ſind die fürſten der Horiten, kinder des Seit, im lande doin⸗ 22. Aber des Lothans kinder waren dieſe: Hori und Heman; und Lothans ſchweſter hieß Thimna. . 23. Die kinder von Sobgl waren die⸗ ſe: Alwan, Manghath/ Ebal, Sepho und Ouam. Dl 24. Fie einder von Zibeon waren: Aja und Ang. Das iſt der Ana, der in der wüſten maulpferoe erfand, da er ſei⸗ nes vatters Zibeons eſel hütete. 25. Die kinder aber Ana waren: Di⸗ ſon/ und Ahalibamg, das iſt die toch⸗ er Angg S 26. Die kinder Diſon waren: Hem⸗ dan, Esban, Jethran und Charan. 27. Die kinder Ezer maren: Bilhan, Sawan und Akan. H 28. Die kinder Diſan waren: Uz und 29. Difß ſind die fürſten der Horiten: Der fürſt Lothan, der fürſt Sobal, der fürſt Zibeon, der fürſt Ana, 30. Der fürſt Diſon, der fürſt Ezer, der fürſt Difan. Das ſind die fürſten der Boͤriten die regieret haͤhen im lan⸗ 31. Bie * köonige aber, die im lande Edom regieret haben, ehe denn die kin⸗ der Iſrael könige haͤtten, ſind dieſe: 7 1 EChkon. 1, 434 32. Bela war könig in Edom, ein ſon Beor; und ſeine ſtadt hieß Dinha⸗ a. H = 33: Und da Bela ſtarb, ward könig an ſeine ſtatt Jobab, ein ſohn Serah von 34. Da Ibbab ſtanb ward an ſeite ſtatt könig Huſam, aus der Themaniter ande. g Huſatm ſtarb, ward könig an .„D2 t 9 ſeigs ſtatt Hadad, ein ſohn Bedad, der felde; und ſeine ſtadt hieß Awith; 36 Da Hadad ſtarb, regiereie Saͤm⸗ ta von Maſekt 37⸗ Da Samlaä ſtarb, ward Saut kö⸗ mg, von Rehsboth am wäſſer 79. Da Sauf ſtarb, word dfi ſeine ſtatt kynig Bagl⸗Hanan?; der ohn Ach⸗ ber Ehroft. 1/49; 3. Ha Baal⸗ Hatian, Achbors ſohn/ katb . Warß ſein⸗ Per dpe i. Harar⸗ und ſeine ſtads hief Pagu 3 ſein weib erg Pegestel, ie ochter Ma⸗ 46, Alſe tred 4 die Meſahab kochter war⸗ die Midigüiter ſchlug aut der Moabiter 34 Joſeph. Das 1. Buch Cap. 36. 37. 40. Alſo hieſſen die fürſten von Efau, in ihren geſchlechten, ortern und na⸗ men: * Der fürſt Thimna, der fürſt Al⸗ wa, der fürſt Jetheth, I Chron. I, §I. 4 41. Der füeſ õ der fürſt Ela, der für inon, Elke, Ber fürſt Kenas, der fürſt The⸗ man, der fürſt Mibzar, . 43. Der fürſt Magdiel, der fürſt Iram. Das ſind die fürſten in Edom, wie ſie gewohnet haben in ihrem erb⸗ lande. Und Eſau iſt vatter der Edomi⸗ ter. Das 37. Capitel. Joſeph wird aus neid von ſeinen brü⸗ dern verkaufft. 5 Acob aber wohnete im lande, da ſein J—J vatter ein fremdling innen geweßt Nwar, nemlich im lande Cangan. * c. 3 5 27. Ebr. 11, 13. 2. Und das ſind die geſchlechte Jacobs: Joſeph war ſiebenzehen jahr alt, da er ein hirte des viehes ward mit ſeinen brü⸗ dern, und der knabe war bey den kin⸗ dern VBilha und Silpa, ſeines vatters weibern; und brachte vor ihren vatter, wo ein böſe geſchrey wider ſie war. 3, Iſrael aber hatte Joſeph lieber, denn alle ſeine kinder, darum, daß er ihn im alter gezeuget hatte; und machte ihm einen bunten vock. . 4. Da nun ſeine brüder ſahen, daß ihn ihr vatter lieber hatte, denn alle ſei⸗ ne brüder, * warven ſie ihm feind, und konnten ihm kein freundlich wort zuſpre⸗ chen. * Geſch. 7, 9. 5§. Dazu hatte Joſeph einmal einen traum, und ſagte ſeinen brüdern dayvon: da wurden ſie ihm noch feinder. 6. Denn er ſprach zu ihnen: Höret, lieber, was mir doch geträumet hat. 7. Mich dauchte, wir bünden gar⸗ ben auf dem felde, und meine garbe rich⸗ tete ſich auf, und ſtund/ und eure gar⸗ ben umher neigeten ſich gegen meiner garben. “ 5 8. Da ſprachen ſeine brüder zu ihm: Sollteſt du unſer könig werden, und über uns herrſchen? Und wurden ihm noch feinder um ſeines traums, und ſeiner vede willen. . ? 9. Und er hatte noch einen andern traum, den erzehlete er ſeinen brüdern, und ſprach: Sihe, ich habe noch einen traum gehabt. Mich dauchte, die ſon⸗ ne, und der mond, und eilf ſterne nei⸗ geten ſich vor mir. 10. Und da das ſeinem vatter und ſei⸗ nen brüdern geſagt ward, ſtraffte ihn ſein vatter, und ſprach zu ihm: Was iſt das für eintraum, der dir getraumet hat? Soll ich, und deine mutter, und deine brüder kommen, und dich anbeten? II. Und ſeine brüder neideten ihn. Aber ſein vaͤtter * behielt dieſe worte. Luc. 2, 51 12. Da nun ſeine brüder hingiengen, u weiden das vieh ihres vatters in Si⸗ chem, 13. Sprach Iſrael zu Joſeph: Hüten nicht deine brüder des viehes in Sichem? Komm, ich will dich zu ihnen ſenden. Er aber ſprach: Hie bin ich. 14. Und er ſprach: Gehe hin, und ſihe⸗ ob es wohl ſtehe um deine bruͤder, und um das vieh; und ſage mir wieder, wie ſichs hält. Und er ſandte ihn aus dem thal Hebron, daß er gen Sichem gienge. re gieng auf dem felde, der fragrte ihn, und ſprach: Wen ſucheſt duuuz— 16. Er antwortete: Ich ſuche meine leüder; Lieber, ſage mir an, wo ſie hü⸗ ten. 17. Der mann ſprach: Sie ſind von dannen gezogen; denn ich höreke, daß ſte ſagten: Laſſet uns gen DHothan gehen. Da folgete Joſeph ſeinen brüdern nach, und fand ſie zu Dothan. 18. Als ſie ihn nun ſahen von ferne, ehe denn ex nahe bey ſie kam, * ſchlugen ſie an, daß ſie ihn tödteten. * Pſ. 41/9. Marth. 26/ 4. het, der träumer kommt daher. 20. So* kommt nun, und laſſet uns ihn erwürgen, und in eine grube werf⸗ fen, und ſagen, ein böſes thier habe ihn gefreſſen; ſo wird man ſehen, was ſei⸗ ne träume ſind. * Matth. 21, 38. 21. Da das Ruben hörete, wollte e er ihn aus ihren händen erretten, und ſprach: Laſſet uns ihn nicht todten. * c. 42/ nen: Vergieſſet nicht blut, ſondern werffet ihn in die grube, die in der wü⸗ ſten iſt, und leget die hand nicht an ihn. Er wollte ihn aber aus ihrer hand er⸗ retten, daß er ihn ſeinem vatter wieder brächte. . . 23. Als nun Joſeph zu ſeinen brüdern kam, zogen ſie ihm ſeinen rock mit dem bunten vock aus, den er an hatte. 24. Und nahmen ihn, und wurffen ihn in eine grube; aber dieſelbe grube war* leer, und kein waſſer drinnen. * Zach. 9/ II. 25. Und ſatzten ſich nieder zu eſſen. Indeſſen huben ſie ihre augen auf, und ſahen einen hauffen Iſmaeliter kommen von Gilead mit ihren kameelen, die tru⸗ gen würtze, balſam und myrrhen, und zogen hinab in Egypten. . 26. Da ſprach Juda zu ſeinen brüdern: Was hilfft es uns, vaß wir unſern bru⸗ der erwürgen, und ſein blut verbergen? 28. Kommi, laßt uns ihn den Iſmaeli⸗ ten verkauffen, daß ſich unſere hande nicht anihm vergreiffen; denn er iſt unſer bru⸗ der, unſer eiſch und blut. Und ſie ge⸗ horchten ihm. 28. Und da die Midianiter, die kauf⸗ leute, vorüber veiſeten, zogen ſie ihn her⸗ aus aus der gruben, und * verkaufften ihn den Iſmaeliten um zwanzig ſilber⸗ linge; 15§. Da fand ihn ein mann, daß er ir⸗ 19. Und ſprachen untereinander: Se⸗ 22. 22. Und weiter ſprach Ruben zu ih⸗ inen ſ 4. Un Garen §. Si⸗ aſ Ger e 1dar⸗ 5. De Uns ſtzur e men ſer N ſutſt ſufi u ien ſerſ . din hi Sichen: ſende. ſundſtte Nt/u icdetee aus den n cenge. Dstr kagrriſt, Sche acte woſeſ⸗ e ſndte ete, N thanctlet⸗ dern moh hont fernt 6/ 4, anden . Pnfti trſbeſt t, was h. 2139. tooken. er ſ ben zu 1/ ſehet Pindert⸗ ictet ber henden Cttr idc toc mi littt. pulfenti elbent in. Joſeph. Moſe. Cap. 37. 38. 35 linge; die brachten ihn in Egypten. *cap. 399/ I. (, 45,/ 4. Weish. 10/ 13. Pf. 105, 17. Geſch. 7/ 9 8 29. Als nun Ruben wieder zur gru⸗ ben kam, und fand Joſeph nicht darin⸗ nen, * zexriß er ſein kleidd. * c. 44/ 13. I Kön. 21/ 27. Eſr. 37/ I. 30. Und kam wieder zu ſeinen brü⸗ dern, und ſprach: Der knabe iſt nicht da, wo ſoll ich hin? 31. Da nahmen ſie Joſephs rock, und ſchlachteten einen ziegenbock, und tunck⸗ ten den rock ins blut, ““ 32. Und ſchickten den bunten rock hin, und lieſſen ihn ihrem vatter bringen/ und ſagen: Dieſen haben wir funden; ſihe, ob es deines ſohns rock ſey, oder nicht. 33. Er kennete ihn aber, und ſprach: Es iſt meines ſohnes rock; ein böſes thier hat ihn gefreſſen; ein reiſſend thier hat Joſeph zerriſſen. (L. 42/ I3. (. 49/ 28. 34. Und Jacob* zerriß ſeine kleider, und legte einen ſack um ſeine lenden, und trug leide um ſeinen ſohn lange zeit. * Geſch. 14/ 14. . 35. Und alle ſeine ſöhne und töchter traten auf, daß ſie ihn tröſteten; aber er * wollte ſich nicht tröſten laſſen, und ſprach: Ich werde mit leide hinunter fahren in die grube, zu meinem ſohn. Und ſein vatter beweinete ihn. * Jer. 3 1,/ T 5. Tob. 10/ 4. 36. Aber die Midianiter * verkauff⸗ ten ihn in Egypten dem Potiphar, des Pharao kämmerer und hoöfmeiſter. v. 28. Das 38. Capitel. Juda blut⸗ſchande mit der Thamar. ES begab ſich um dieſelbe zeit, daß Juda hinab zog von ſeinen brüdern, und thät ſich zu einem mann von Odollam, der hieß Hira. . 2. Und Juda ſähe daſelbſt eines Ca⸗ naniters manns tochter, der hieß Suah; und nahm ſte. Und da er ſie beſchlieff, 3. Ward ſie ſchwanger, * und gebar einen ſohn, den hieß er Ger. „ — (gp. 46/ 12. 4. Und ſie ward aber ſchwanger, und gebar einen ſohn, den hieß ſie Onan. §5.: Sie gebar abermal einen ſohn, den Hieß ſie Sela; und er war zu Cheſib, da ſie ihn gebar. . ”ß” „6. Und Juda gab ſeinem erſten ſohn Ger ein weib, die hieß Thamar. 7. Aber er war böſe vor dem HErrn; * darum tödtete ihn der HERR. *4 Moſ. 26/ 19. 3. Da ſprach Juda zu Onan: *Lege dich zu deines bruders weibe, und nimm ſie zur ehe, daß du deinem bruder ſaa⸗ men erweckeſt. * 5 Moſ. 25/ §. . 9. Aber da Onan wußte, daß der ſaa⸗ me nicht fein eigen ſeyn ſollte, wenn er ſich zu ſeines bruders weib legte, ließ ers auf die erde fallen, und verderbte es, auf 10. Da geſtel dem HErrn übel, das er thät; und tödtete ihn auch. „II. Da ſprach Juda zu ſeiner ſchnur Thamar: Bleib eine wittwe in deines vatters hauſe, biß mein ſohn Sela groß wird. Denn er gedachte: *vielleicht möchte er auch ſterben, wie ſeine brüder. Alſo gieng Thamar hin, und blieb in ihres vatters hauſe. * Tob. 7, II. 12. Da nun viel tage verlauffen wa⸗ ren, ſtarb des Suah tochter, Juda weib. Und nachdem Juda ausgetrauert hatte, gieng er hinauf, ſeine ſchaafe zu ſcheren, gen Thimnath, mit ſeinem hirten Hira⸗ von Odollam. 13. Da ward der Thamar gngeſagt: Sihe, dein ſchwäher gehet hinauf gen Thimnath, ſeine ſchaafe zu ſcheren. 14. Da legte ſie die wittwen⸗kleider von ſich, die ſie trug, deckte ſich mit ei⸗ nem mantel, und verhullete ſich, und ſatzte ſich vor die thür heraus, an dem wege gen Thimnath; denn ſie ſahe, daß Sela war groß worden, und ſie ward ihm nicht zum weibe gegeben. 15. Da ſie nun Juda ſahe, meinete er, es wäre eine hure; denn ſie hatte ihr angeſicht verdecket, 16. Und machte ſich zu ihr am wege, und ſprach: Lieber, laß mich bey dir lie⸗ gen. Denn er wußte nicht, daß ſie ſei⸗ ne ſchnur wäre. Sie antwortete: Was willt du mir geben, daß du bey mir lie⸗ geſtt? * 3 Moſ. 18, I5. c. 20, 12. 17. Er ſprach: Ich will dir einen zie⸗ genhock von der heerde ſenden. Sie ant⸗ wortete: So gib mir ein pfand, biß daß du mirs ſendeſt. . 18. Er ſprach: Was willt du für ein pfand, das ich dir gebe? Sie antwortete: Deinen ring, unsd deine ſchnur, und dei⸗ nen ſtab, den du in den händen haſt. Da⸗ gab ers ihr, und lag bey ihr; und ſie ward von ihm ſchwanger. 19. Und ſie machte ſich auf, und gieng hin, und legte den mantel ab, und zog ih⸗ re wittwen⸗kleider an. H 20. Juda aber ſandte den giegenhoc⸗ durch ſeinen hirten von Odollam, daß er das pfand wieder holete von dem wei⸗ be; und er fand ſie nicht. . 21. Da fragte er die leute deſſelbigen orts, und ſprach: Wo iſt die hure, die auſſen am wege ſaß? Sie antworteten: Es iſt keine hure da geweſen. Z 22. Und er kam wieder zu Juda, und ſprach: Ich habe ſie nicht funden; da⸗ zu ſagen die leute deſſelben orts, es ſey keine hure da geweſen. 5 23. Juda ſprach: Sie habs ihr, ſie kan uns doch nicht ſchande nachſagen; denn ich habe den bock geſandt, ſothaſt du ſie nicht funden. W 24. Ueber drey monden ward Juda an⸗ geſagt: Deine ſchnur Thamar hat gehu⸗ vet, dazu ſthe, ſie iſt von hurerey ſchwan⸗ ger worden. Juda ſprach: Bringet ſie hervor, daß ſie verbrandt werde. daß er ſeinem bruder nicht ſaamen gäbe. .* 25. Und da man ſie hexrvor brachte, 2. Wan ſie Merdor chick⸗ 66 Joſeph. Das 1. Buch Cap. 38. 39. 40. ſchickte ſie zu ihrem ſchwaher, und ſprach: Von dem manne bin ich ſchwan⸗ der deß diß iſt. Und ſprach: Kenneſt dzu auch, weß dieſer ring, und dieſe ſchnur, und dieſer ſtab iſt? . 26. Juda erkannts, und ſprach: Sie iſt gerechter denn ich; denn ich habe ſie nicht gegeben meinem ſohne Sela. Doch beſchlieff er ſie nicht mehr. 27. Und da ſie gebären ſollte, wur⸗ den *zwillinge in ihrem leib erfunden. * I Chron. 2/ 4. Matth. 1,/ 3. 28. Und als ſie jetzt gebahr, thät ſich eine hand heraus. Da nahm die wehe⸗ mutter, und band einen rothen faden darum, und ſprach: Der wird der erſte heraus kommen⸗ V 29. Da aber der ſeine hand wieder hinein zog/ kam ſein bruder heraus; und ſie ſprach: Warum haſt du um deinet⸗ willen ſolchen riß geriſſen? Und man hieß ihn Perez. . . 30. Darnach kam ſein bruder heraus, der den rothen faden um ſeine hand hat⸗ te. Und man hieß ihn Sexah. Das 39. Capitel. „Joſephs dienſt, keuſchheit und ge⸗ fängniß. . Oſeyh* ward hinab in Egypten ge⸗ führt; und Potiphar, ein Egypti⸗ ſcher mann, des Pharao kämmerer und hofmeiſter, kauffte ihn von den Iſ⸗ maeliten, die ihn hinab brachten. * cap. 37/ 28. 36. 2. Und der HERR war mit Joſeph, daß er ein glückſeeliger mann ward; und war in ſeines herrn/ des Egypters hauſe. 3. Und ſein herr fahe, daß der HERR mit ihm war: denn alles, was er thät, da gab der HERR glück zu durch ihn. 4. Alſo, daß er gnade fand vor ſei⸗ nem herrn, und ſein diener ward; der ſetzte ihn über ſein hauß, und alles, was er hatte, thät er unter ſeine hände. 5. Und von der zeit an, da er ihn über ſein hauß und alle ſeine güter geſetzt hatke⸗ * ſegnete der HErr des Egypters hauß/ um Joſephs willen; und war eitel ſegen des HErrn in allem, was er hatte, zu hauſe und zu felde. *eap. 30, 27. „6. Darum ließ er alles unter Joſephs händen, was er hatte, und er nahm ſich keines dinges an, weil er ihn hatte, denn daß er aß und tranck. Und Joſeph war ſchön und hübſch von angeſicht. 7. Und es begab ſich nach dieſer ge⸗ ſchicht, daß ſeines herrn weib ihre au⸗ en uf Joſeph warf/ und ſprach: Schla⸗ y e bey mir. 8. Er wegerte ſichs aber, und ſprach zu ihr: Sihe, mein herr nimmet ſich nichts an vor mir, was im hauſe iſt; und alles, was er hat, das hat er unter meine hände gethan. 9. Und hat nichts ſo groß in dem hau⸗ ſe, daß er vor mir verholen habe, ohge ich denn nun ein ſolch groß ubel thun, und * wider GOtt ſundigen? *Suſ. v. 23. 10. Und ſie trieb ſolche worte gegen Joſeph taglich; aber er gehorchete ihr nicht, daß er nahe bey ihr ſchlief, noch um ſie wäre. SSl 1I. Es begab ſich der tage einen, daß Joſeph in das hauß gieng, ſein geſchäft⸗ vom te zu thun; und war kein menſch geſinde des hauſes dabey. . 12. Und ſie erwiſchte ihn bey feinem kleide, und ſprach: Schlaf bey mir⸗ Aber er ließ das kleid in ihrer hand, und flohe, und lieff zum hauſe hinaus. * 2 Sam. 13, II. 13. Da ſie nun ſahe, daß er ſein kleid in ihrer hand ließ, und hinaus entflohe 14. Rief ſie dem geſinde im hauſe, und ſprach zu ihnen: Sehet, er hat uns den Ebraiſchen mann herein gebracht, daß er uns zu ſchanden mache. Er kam zu mir herein, und wollte bey mir ſchlafen; ich rief aber mit lauter ſtimme. 15. Und da er hörete, daß ich ein ge⸗ ſchrey machte, und rief, da ließ er ſein kleid bey mir/ und flohe/ und lieff hinaus. 16. Und ſie legte ſein kleid neben ſich/ biß ſein herr heim kam; 17. Und ſagte zu ihm eben dieſelben worte, und ſprach: Der Ebraiſche knecht, den du uns herein gebracht haſt, kam zu mir herein, und wollte mich zu ſchanden machen. . 18. Da ich aber ein geſchrey machte/ und rief/ da ließ er ſein kleid bey mir/ und flohe hinaus. B . 19. Als ſein herr hörete die rede ſeines weibes, die ſie ihm ſagte, und ſprach: Alſo hat mir dein knecht gethan, ward er ſehr zornig. . 20. Da * nahm ihn ſein herr, und leg⸗ te ihn ins gefängniß, da des königes ge⸗ fangene inne lagen; und er lag allda im gefängniß. * Pf. 105/18. Weish. 10/13. 21. Aber der * HErr war mit ihm, und neigete ſeine hulde zu ihm; und ließ ihn gnade finden vor dem amtmann über das gefängniß; * Geſch. 7, 9. 22. Daß er ihm unter ſeine hand be⸗ fahl alle gefangene im gefänaniß, auf daß alles, was da geſchah „durch ihn ge⸗ ſchehen mußte. . „23. Denn der amtmann über das ge⸗ fängniß nahm ſich keines dinges an; denn der HERR war mit Joſeph/ und was er thät, da gab der HERR glück zu. Das 40. Capitel. Joſeph leget den gefangenen ihre träu⸗ me aus. Nd es begab ſich darnach, daß ſich Ader ſchenke des königes in Egy⸗ pten, und der becker, verſundigten an ihrem herrn dem könige in Egypten. 2. Und Pharao ward zornig über ſei⸗ ne beyde kammerer, über den amtmann über die ſchencken, und über den amt⸗ mann über die becker. ich, indem du ſein weib biſt. Wie ſollt 3 und ließ ſe ſeßen in des hoſne . thun, 1d3. getet te iir no tts eſcac⸗ don⸗ fene ) , 9, und . zin kich ntflohe, ſund uns N t asn niumit en; Hent er ſet inut ebenſihl eeler eifate ſ tem nntt/ beyni de ſii füſtac elde m untt hligsr ggin isl1o i iſt Unnte Geſt eſent e dis einede Ud M in tel nürtd⸗ h, 9es/ mich eingeſetzet haben. Moſe,. Cap. 40. 4XK(. 37 ſters hauß ins gefängniß, da * Joſeph gefangen lag. Ec. 39/ 20. 4. Und der hofmeiſter ſetzte Joſeph über ſie, daß er ihnen dienete; und ſaſ⸗ ſen etliche tage im gefängniß. 5§. Und es träumete ihnen beyden, dem ſchencken, und becker des königs in Egy⸗ pten in einer nacht, einem jeglichen ein eigen traum; und eines zeglichen traum hatte ſeine bedeutung. 6. Da nun des morgens Joſeph zu ih⸗ nen hinein kam, und ſahe, daß ſie trau⸗ rig waren, . 7. Fragte er ſie und ſprach: War⸗ um ſeyd ihr heute ſo traurig? 8. Sie antworteten: Es hat uns ge⸗ träumet, und haben niemand, der es uns auslege. Joſeph ſprach: * Ausle⸗ gen gehöret Gtt zu/ doch erzehlet mirs. c. 4I, 16. 9. Da erzehlete der oberſte ſchencke ſei⸗ nen traum Joſeph, und ſprach zu ihm: Mir hat geträumet, daß ein weinſtoek vor mir wäre, 10. Der hatte drey reben; und er grünete, wuchs und blühete, und ſeine trauben wurden reur if. II. Und ich hatte den becher Pharxao in meiner hond; und nahm die beere, und zerdrückte ſie in den vecher, und gab den becher Pharao in die hand. 12. Joſeph ſprach zu ihm: Das iſt ſei⸗ ne deutung: Drey reben ſind drey tage. 13. Ueber dreytage wird Pharao dein haupt erheben, und dich wieder an dein amt ſtellen, daß du ihm den becher in die hand gebeſt, nach der vorigen wei⸗ ſe, da du ſein ſchencke wareſt. I14. Aber gedenke meiner, wenn dirs wohl gehet, und thue barmherzigkeit an mir, daß du Pharao exinnerſt/ daß er mich aus dieſem hauſe führe. * Luc. 23/ 42. Neh. 5, 19. c. 13/31. 15. Denn ich bin aus dem lande der Ebräer heimlich * geſtohlen; dazu habe ich auch allhie nichts gethan, daß ſie 16. Da der oberſte becker ſahe, daß die deutung gut war, ſprach er zu Joſeph: Mir hat auch geträumet, ich trüge drey weiſſe korbe auf meinem haupte; 17. Und im oberſten korbe allerley ge⸗ backene ſpeiſe dem Phargo; und die vö⸗ geluulen aus dem korbe auf meinem 18. Joſeph antwortete, und ſprach: Das iſt ſeine deutung: Drey körbe ſind drey inae 19. Und nach dreyen tagen wird dir Pharao dein haupt erheben, und dich an den galgen heuncken; und die vögel wer⸗ den dein fleiſch von dir eſſen. 20. Und es geſchah des dritten tages, a* begieng Pharao ſeinen jahrstag, und er machte eine mahlzeit allen ſeinen knechten. Und erhub das haupt des oberſien ſchenken, und das baupt des berſten beckers unter ſeinen knechten. Marc. 6/ 21. 12 Kön. 252 27. 21. Und ſetzte den oberſten ſchencken wieder zu ſeinem ſchenckamt, daß er den becher reichete in Pharas hand; 22. Aber den oberſten becker ließ er hencken, wie ihnen Joſeph gedeutet hatte. 23. Aber der oberſie ſchencke gedachte nicht an Joſeph/ ſondern vergaß ſein. Das 41. Capitel. Joſeph wird durch Auslegung der traume Pharao zu fürſtlicher hoheit ge⸗ bracht. DW Nd nach zweyen jahren hatte Pha⸗ 1¹ rao einen * traum, wie er ſtunde am waſſer, X* Dan. 2/ I. 2. Und fähe aus dem waſſer ſteigen ſieben ſchöne fette kühe, und giengen an der weide im graſe. 3. Nach dieſen ſahe er andere ſieben kühe aus dem waſſer aufſteigen, die wa⸗ ven häßlich und mager; und traten ne⸗ ben die kühe an das ufer am waſſer. 4. Und die häßlichen und mageren fraſſen die ſieben ſchönen fetten kühe. Da erwachte Pharao. . . 5. Und er ſchlief wieder ein, und ihm träumete abermal, und ſahe, daß ſieben ayren wuchſen aus einem halm, voll und dicke. “ 6. Darnach ſahe er ſieben dünne und verſengete ähren aufgehen. 7. Und die ſieben magere ähren ver⸗ ſchlungen die ſieben dicke und volle äh⸗ ren. Da erwachte Pharao, und merck⸗ te, daß es ein traum war. . 8. Und da es morgen ward, war ſein geiſt bekümmert; und ſchickte aus, und ließ ruffen alle wahrſager in Egypten, und alle weiſen, und erzehlete ihnen ſei⸗ ne träume; aber da war keiner, der ſte dem Pharao deuten konnte. 9. Da redete der oberſte ſcheucke zu Pharao, und ſprach: Ich gedenke heu⸗ te an meine ſünde. . . 10. Da Pharao zornig ward über ſei⸗ ne knechte, und mich mit dem oberſten becker ins gefängniß legte, ins hofmei⸗ ſters hauſe, II. Da träumete uns beyden in einer nacht, einem jeglichen ſein traum, deß deutung ihn betraff. . 12. Da war bey uns * ein Ebräiſcher jüngling, des hofmeiſters knecht, dem erzehlten wirs. Und er deutete uns un⸗ ſere traͤume, einem jeglichen nach ſei⸗ nem traum. * c. 40/ 17. 13. Und wie er uns deutete, ſo iſts er⸗ gangen: Denn ich bin wieder an mein amt geſetzt, und jener iſt gehenckt. 14. Da ſandte Phargo hin, und ließ Joſeph ruffen; * und lieſſen ihn eilend aus dem loch. Und er ließ ſich beſcheeren, und zog andere kleider an, und kam hin⸗ ein zu Pharao. * Pſ. 105, 20. 15. Da ſprach Pharao zu ihm: Mir hat ein traum geträumet, und iſt nie⸗ mand, der ihn deuten kan. Ich habe aber gehöret von dir ſagen, wenn du ei⸗ nen traum höreſt, ſo kanſt du ihn deuten. C 3 16. Jo⸗ 38 Joſeph. Das r Buch Cap. Ar. 16. Joſeph antwortete Pharao, und ſprach: * Das ſtehet bey mir nicht; GOtt wird doch Phaxao gutes weiſſa⸗ en. c, 40/8. Dan. 2/ 28. 30. 127. Pharao ſagte an zu Joſeph: Mirn träumete, ich ſtünde am ufer bey dem 18. Uund ſahe aus dem waſſer ſteigen ſieben ſchöͤne fette kühe, und giengen an der weide im graſe. 19. Und nach ihnen ſahe ich andere ſieben dürre, ſehr häßliche und magere kühe heraus ſteigen. Ich habe in gantz Egyptenland nicht ſo häßliche geſehen. 20. Und die ſieben magere und häßli⸗ che kühe, fraſſen auf die ſieben erſten fetten fühee. 21. Und da ſie die hinein gefreſſen hat⸗ ten, merckete mans nicht an ihnen, daß ſie die gefreſſen hatten; und waren haß⸗ lich, gleichwie vorhin. Da wachte ich auf. 22. Und ich ſahe abermal in meinem traum ſieben ähren auf einem halm wachſen voll und dicke. „23. Darxrnach giengen auf ſieben dürre ähren, dünne und verſenget. 24. Und die ſieben dünne ähren ver⸗ ſchlungen die ſieben dicke ähren. Und ich habs den wahrſagern geſaget; aber die önnens mir nicht deuten. 25. Joſeph autwortete Pharao: Bey⸗ de träume Pharao ſind einerley. GOtt verkündiget Phargo, was er vor hat. 26. Die ſieben ſchöne kühe ſind ſieben jahre; und die ſieben gute ahren ſind auch die ſieben jahre. Es iſt einerley traum. „27. Die ſieben magere und häßliche kühe, die nach jenen aufgeſtiegen ſind, das ſind ſieben jahre. Und die ſiehen magere und verſengete ähren ſind ſieben jahre theure zeit. . 238. Das iſt nun, das ich geſaget habe zu Phargo, daß GOtt Pharao zeiget, was er vor hat. 29. Sihe, ſieben reiche jahre werden kommen in gantz Gayptenland. 30. Und nach denſelben werden * ſte⸗ ben jahre theure zeit kommen, daß man vergeſſen wird aller ſolcher fülle in Egy⸗ ptenlande; und die theure zeit wird das land verzehren, »2 Kön. 8, I. 31, Daß aan nichts wiſſen wird von der fülle im lande, vor der theuren zeit, die hernach kommt; denn ſie wird faſt ſchwer ſeyn. 32. Daß aber dem Phargo zum an⸗ dernmal geträumet hat, bedeutet, daß Gentt ſolches gewißlich und eilend thun ir 33. Nun ſehe Pharao nach einem ver⸗ ändigen und weiſen manne, den er über gyptenland ſetze, 4 34. Und ſchaffe, daß er amtleute ver⸗ ordne im lande, und nehme den fünften in Egyptenlande, in den ſieben reichen jahren, 35. Und ſammle alle ſpeiſe der guten denn GOtt (ſprackh ſer, zum vorrath in den ſtädten, und verwahrens; “ 36, Auf daß man ſpeiſe verordnet finde dem lande, in den ſieben theuren jahren, die über Egyptenland kommen werden; daß nicht das land vor hunger verderbe. 37. Hierede gefiel Pharao und allen ſeinen knechten wohll. 38. Und Pharao ſprach zu ſeinen knech⸗ ten: Wie koaten wir einen ſolchen mann finden, in dem der Geiſt GOttes ſey? 32. Und ſprach zu Joſeph: Weil dir GOkt ſolches alles hat kund gethan, iſt keiner ſo verſtändig und weiſe, ais du. 40. Du * ſollt über mein hauß ſeyn, und deinem worte ſoll all mein volck ge⸗ hörſam ſeyn; allein des königlichen ſtuhls will ich höher ſeyn, denn du. * c. 4 5/9 8. Pf. I05, 21. I Macc. 2, 53. Geſch. 7, I10. 41. Und weiter ſprach Pharao zu Jo⸗ ſepyh: Sihe, ich habe dich über * gantz Egyptenland geſetzet. * c. 42,6. c. 45,8. Pf. 37, 37. Weish. 10/ I4. 42. Und thät ſeinen ring von ſeiner hand, und gab ihn Joſephan ſeine hand, und Eleidete ihn mit weiſſer ſeide, und hieng ihm eine güldene kette an ſeinen 43. Und ließ ihn auf ſeinem andern wagen fahren, und ließ vor ihm hey aus⸗ vuffen: Der iſt des landes vatter. Und* ſetzete ihn über gantz Eguptenland. 44. Und Pharao ſprach zu Joſeph: Ich bin Pharao; ohne deinen willen ſoll niemand ſeine hand oder ſeinen fuß regen, in gantz Egyptenlands. 4§. Und nennete ihn den heimlichen die tochter Potiphera, des prieſters zu n. Alſo zog Joſeph aus, das land Eghypten zu beſehen. 2 46. Und er war dreyßig jahr alt, da er ver Phargo ſtund, dem könige in Egypten; und fuhr aus von Pharao, und zog durch ganz Egyptenland.“ 47. Und das land thät alſo die ſieben reiche jahre. l 48. Und ſammleten alle ſpeiſe der ſie⸗ ben jahre, ſo im lande Egypten waren, und thäten ſie in die ſtädte. Was für ſpeiſe auf dem felde einer jeglichen ſtadt umher wuchs, das thäten ſie hinein. 49. Alſo ſchüttete ph das getrai⸗ de auf, über die maaß viel, * wie ſand am meer: alſo, daß er auchörete zu zehlen; denn man konnts nicht zehlen. (. 32, 12. Pſ. 139, 18. §O. Und Joſeph wurden * zween ſöh⸗ ne geboren, ehe denn die theure zeit kam, welche ihm gebar Aſnath, Potiphera, des prieſters zu On, tochter. cap. 48, 5. — §I. Und hietz den erſten Manaſſe: 1 er) hat mich laſſen vergeſſen alles meines unglücks, und alle jahre, die kommen werden, daß ſie ge⸗ meines vatters hauſes. 2. Den 4 traide aufſchütten in Pharad kornhau⸗ rath. Und gab ihm ein weib, Aſnath,/ — khknſet⸗ en/ nd Uaderte. nd alten ten knech thane it nigtiche un d. .ad lar gang 16,t . I4. 1. voſt ſeter inehit wachſen in dem lande meines elendes. oſe. Cap. 41. 42. 39 52. Den andern hieß er Ephraim: denn GOitt (ſprach er) hat mich laſſen 53. Da nun die ſieben reiche jahre um waren im lande Egypten 54. Da fiengen an die ſieben theuxre jahre zu kommen, da Joſeph von geſa⸗ get hatte. Und es ward eine theurung in allen landen; aber in gantz Egypten⸗ lande war brod. * Pf. 105/ 16. 5§5O§. Da nun das gantze Egyptentand auch hunger lidte, ſchrye das volck zu Phaxao um brod. Aber Pharao ſprach zu allen Egyptern: Gehet hin zu Jo⸗ 11. Wir ſind alle eines mannes ſöhne, wir find vedlich; und deine knechte ſind nie kundſchaffter geweſen. 12. Er ſprach zu ihnen: Nein, ſon⸗ dern ihr ſeyd kommen zu beſehen, wo das land offen iſt. ð 13. Sie antworteten ihm: Wir deine knechte ſind zwölff brüder, eines man⸗ nes ſöhne im lande Cangan, und der züngſte iſt noch bey unſerm vatter; aber * der eine iſt nicht mehr vorhanden. * c. 37/ 33. 14. Joſeph ſprach zu ihnen: Das iſts, das ich euch geſaget habe: Kund⸗ ſchaffter ſeyd ihr. ſeph/ was *Neuch der ſaget, das thut. * J —2/ §. 56. Als nun im gantzen lande theu⸗ rung war, thät * Joſeph allenthalben kornhäuſer auf, und verkauffte den Egy⸗ ptern. Denn die theurung ward je län⸗ ger je gröſſer im lande. * c. 42/ 6. 57. Und alle lande kamen in Egypten zu kauffen bey Joſeph: denn die * theu⸗ rung war groß in allen landen. . 4 —(. 1I2/ 10. Das 42. Capitel. Reiſe der ſöhne Jacobs in Egypten, ohne Benjamin. . F A aber Jacob ſahe, daß getraide in Egypten feil war, ſprach er zu ſeinen ſohnen: Was ſehet ihr euch lange un?z? 2. Siehe, ich höre, es ſey in * Egy⸗ pten getraide feil: ziehet hinab/ und kauf⸗ fet uns getraide, daß wir leben und nicht ſterben. EELEGeſch. 7, I2. 3. Alſo zogen hinab zehen brüder Jo⸗ ſephs/ daß ſie in Egypten getraide kauf⸗ . 4. Aber Benjamin, Joſephs bruder, ließ Jacob nicht mit ſeinen brüdern zie⸗ hen; denn er ſprach: Es möchte ihm ein unfall begegnen. 5.;, Alſo kamen die kinder Iſrael ge⸗ trgide zu kauffen, ſammt andern, die mit ihnen zogen; denn es war im lan⸗ de Cangan auch theuer. 6. Aber Joſeoh war * der regent im lande, und verkauffte getraide allem volck im lande. Da nun ſeine brüder kamen, fielen ſie vor ihm nieder zur er⸗ den auf ihr antlitz. * c. 41, 40. z0. 7. Und er ſahe ſie an, und kannte ſie, und ſtellete ſich fremde gegen ſie, und * redete hart mit ihnen, und ſprach zu ih⸗ nen: Woher † kommet ihr? Sie ſpra⸗ chen: Aus dem lande Cangan, ſpeiſe zu kauffen. * V. 30. † c. 43, 7. C. 44, 19. 8. Aber wiewohl er ſie kennete, kann⸗ ten ſie ihn doch nicht. 9. Und Joſeph gedachte an die * träu⸗ me, die ihm von ihnen geträumet hat⸗ ten, und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd kund⸗ ſchaffter, und ſeyd kommen zu ſehen, wo das land offen iſt. 10. Sie antworteten ihm: Nein, mein herr; deine knechte ſind kommen, * c. 37/ §. 6. 7. weiſe zu kauffen. 15. Daran will ich euch prüfen, bey dem leben Pharaonis, ihr * ſollt nicht von dannen kommen, es komme denn her euer jüngſter bruder. * c. 43/ 3. 5. 16. Sendet einen unter euch hin, der euren bruder hole; ihr aber ſollt gefan⸗ gen ſeyn. Alſo will ich prüffen eure re⸗ de, ob ihrmit wahrheit umgehet oder nicht. Denn wo nicht, ſo ſeyd ihr/ bey dem leben Pharaonis, kundſchaffter.⸗ 17. Und ließ ſie beyſammen verwahren drey tage lan. = 18. Am dritten tage aber ſprach er zu ihnen: Wollt ihr leben, ſo thut alſo; denn *ich fürchte GOtt. *c. §0/ 19. 19. Seyd ihr redlich, ſo laſſet eurer brüder einen gebunden liegen in eurem gefängniß; ihr aber ziehet hin/ und brin⸗ get heim, was ihr gekaufft habt für den unger. . S 20. Und bringet euren jüngſten bru⸗ der zu mir; ſo will ich euren worten glauben, daß ihr nicht ſterben müſſet. Und ſie thaten alſo. J 21. Sie aber ſprachen untereinander: Das haben wir an unſerm bruder ver⸗ S= ſch uldet, daß wir ſahen die angſt ſeiner ſerlen, da er uns flehete, und wir woll⸗ ten ihn nicht erhören: darum kommet nun dieſe trübſal Aber uns. 22. Ruben anwortete ihnen, und ſprach: * Sagte ichs euch nicht, da ich ſprach: Verſündiget euch nicht an dem knaben; und ihr wolltet nicht hören? Nun wird ſein blut gefordert. * c. 37, 21. 72. . 23. Sie wußten aber nicht, daß es Joſeph verſtund: denn er redete mit ih⸗ nen durch einen dollmetſcher. 24. Und er wandte ſich von ihnen, und weinete. Da er nun ſich wieder zu ihnen wandte, und mit ihnen redete, nahm er aus ihnen* Simeon, und band ihn vor ihren augen. c. 43/ 23. 25. Und Joſeph thät befehl, daß man ihre ſacke mit getraide füllete, und ihr geld wieder gäbe, einem jeglichen in ſei⸗ nen ſack, dazu auch zehrung auf den weg; und man thät ihnen alſo. „ 26. Und ſie luden ihre waare auf ih⸗ re eſel, und zogen von dannen. 27. Da aber einer ſeinen ſack auf⸗ thaͤt, daß er ſeinem eſel futter gäbe in der herberge, ward er gewahr ſei⸗ der C 4 vge, Res 40 Joſeph. Das x Buch Cap. 42. 43. Rnes geldes, das ohen im ſacke lag, 28. Und ſrach zu ſeinen brüdern: Mein geldiſt mir wieder worden/ ſiehe/ in meinem ſacke iſt es. * Oa entfiel ihnen ihr hertz, und erſchvacken unrer einan⸗ dey, und ſprachen: Warum hat uns Stt das gethan? * LSam. 17732. Neh. 6, 16. Jexr. 4, 9.: 29. Da ſie nun heim kaͤmen zu ihrem vatter Jaegb ins land Cangan, ſagten ſie ihin alles, was ihnen begegnet war, und ſprachen: 39. Der mann, der im lande herviſt, vedete * hart mit uns, und hielt uns für kundſchaffter des landes. * V. 7. 31. Und da wir ihm antworteten: Wir ſind vedlich, und nie kundſchaffter geweſen; 32. Sondern * wölff brüder, unſers vatters ſöhne; einer iſt nicht mehr vor⸗ anden, und der züngſte iſt noch bey un⸗ erm vatter im lande Cangan, *v. 13. 33. Sprach der herr im lande zu uns: Daran will ich meycken, oh ihr redlich ſeyd: Einen eurer brider laſſer bey miv, und netzmet die nothourfft für euer hauß, und ziehet hin. ſicht nicht ſehen, es ſey denn euer bru⸗ der mit euch. * c. 32, 20. 4. Iſts nun, daß du unſern bruder mit uns ſendeſt, ſo wollen wir hinab ziehen, und dir zu eſſen kauffen. ſo ziehen wir nicht hinab; denn der mann hat geſagt zu uns: Ihr ſollt mein angeſicht nicht ſehen, euer bruder ſey denn mit euch. . 6. Iſpael ſprach: Warum habet ihr ſo übel an mir gethan, daß ihr dem manne angeſaget, wie ihr noch einen bruͤder habt? 7. Sie antworteten: Der * mann forſchete ſo genau nach uns, und unſerer freundſchafft, und ſprach: Lebet euer vatter noch? Habt ihr auch noch einen bruder? Da ſagten wir ihm, wie er uns fragte. Wie konnten wir ſo eben wiſſen, daß er ſagen würde: vringet euren bruder mit hernieber? . 8. Da ſprach Juda zu Iſrael ſeinem vatter: Laß den knaben mit mir ziehen, daß wir uns aufmachen und reiſen, und leben, und nicht ſterben, heyde wir, 34. Und hringet euxren jüngſten bru⸗ der zu miy, ſo meyke ich, daß ihr nicht kundſchaffter, ſonhervn vedlich ſeyd; ſo will ich euch auch euren bruder geben, und möget im lande werben. 35. Und da ſte die facke ausſchütteten, fand ein jeglicher ſein bündlein geldes in einem ſack. Und da ſie ſahen, daß es die bündlein ihres geldes waren, erſchvacken ſte ſommt ihrem vatter. 36 Da ſprach Jacob, ihr vatter, zu ihnen: Ihr * heyauvet mich meiner kin⸗ der. Joſeyh iſt nicht mehr vorhanden, Simeon iſt micht mehr vorhanden, Ben⸗ jamin wollt ihr hinnehmen; es gehetzal⸗ les über mich. * c. 43, 14. 37. Rüben anrwortete ſeinem vatter, und ſprach: Wenn ich dir ihn nicht wie⸗ der bringe, ſo erwirge meine 3 veen ſöhne. Gib ihn nuy in meite hand, ich will ihn dir wieder bringet. 38. Erſvovach: Mein ſohn ſoll nicht mit euch hinaß ziehen: denn ſein bruder iſt todt, und er iſt gllein überblieben. Wenn ihm ein unfall auf dem wegse be⸗ gegnete, da ihr auf reiſet, * würdet ihr meine graune haa,s mit hertzeleid in die grühe bringen. *c. 44, 20. 29. 30. 3 l. 1 Köt. 2/ 9. Das 43. Capitel. Retfe bey ſöhne Jacobs in Egöpten mit Beniamin. e theurung aber drurckte das land. 2. Und daces verzehnet war, was ſſe für getraide gus Egypten ge⸗ bracht hatten, ſprach ihr vatter zu ih⸗ nen: Zieher wieder tzin, und kguffet uns ein wenig ſpeiſe. 3. Da autwortete ihm Juda, und ſprach: * Der mann bans uns das Hart ein, und ſprach: Ihr ſollt mein ange⸗ 4 und du, und unſere kindſein. 9. Ich will?* bürge für ihn ſeyn; von mei⸗ nenz händen ſollt du ihn fordern. Wenn ich dir ihn nicht wieder bringe, und vor deine augen ſtelle, ſo will ich mein leben lang die ſchuld tragen. c. 44, 32. 10. Denn wo wir nicht hätten verzo⸗ gen, wären wir ſchon wohl zweymal wieder kommen. 1I. Da ſprach Ifrael, ihr vatter, zu ihnen: Muß es denn ja alſo ſeyn, ſo manne geſchencke hinab, ein wenig bal⸗ ſam und honig, und würtze, und myrr⸗ hen, und datteln, und mandeln. 12. Nehmet auch ander geld mit euch; und das geld, das euch oben in euren ſäcken wieder worden iſt, bringet auch wieder mit euch; vielleicht iſt ein irr⸗ thum da geſchehen. 13. Dazu nehmet euren bruder, ma⸗ chet euch auf, und kommet wieder zu 14. Aber der allmächtige GOtt* gebe euch barmhertzigkeit vor dem manne, daß er euch laſſe euren andern bruder, und Beniamin. Ich aber muß ſeyn, wie einer, der ſeiner kinder gar berau⸗ bet iſt. * Ruth. 1, 8. 2 Sam. 2/ 6. 1S. Pa nahmen ſie dieſe geſchencke, und das geld zweyfaltig mit ſich, und Beniamin; machten ſich auf, zogen in Egypten, und traten vor Joſeph. 6. Da ſahr ſie Joſeph mit Benjgmin, und ſprach zu ſeinem haußhakter: Führe dieſe männer zu hauſe, und ſchlachte, und richte zu; benn ſie ſollen zu mittage mit mr eſſen. 147. Und der mann thät, wie ihm Jo⸗ ſeph geſaget hatte, und führete bie man⸗ nex in Joſephs hauß. . 5 18. Sie 5. Iſts aber, daß du ihn nicht ſendeſt, thuts, und nehmet von des landes beſten früchten in eure ſäcke, und hringet dem der S. bttit ihr den dch tintt N dunſer Cbt enn hochtiin 1,wie 1 r ſaihe ine 7 el ſett U eiſet, derden ebette ger mneilue a z, ten ven⸗ Nttmel torter, ſe n,, edek denn tiuoekkn retet ndelt. Utttt// midet; Joſeph. Moſe. Cap. 43. 44. 4 18. Sie furchten ſich aber, daß ſie in aayhs hauß geführet wurden, und prachen: Wir ſind herein geführet um des geldes willen, das wir in unſern ſa⸗ cken vorhin wieder funden haben, daß ers auf uns bringe, und fälle ein urtheil üͤber uns, damit er uns nehme zu ei⸗ genen knechten, ſammt unſern eſeln. 19. Darum traten ſie zu Joſephs haußhalter, und redeten mit ihm vor der haußthüre, 20. Und ſprachen: Mein herr, wir ſind vorhin herab gezogen, ſpeiſe zu kauffen. 21. Und da wir in die herberge kamen, und unſere ſäcke aufthäten, ſiehe, da war eines jeglichen geld oben in ſeinem ſacke mit völligem gewichte; darum haben wirs wieder mit uns bracht, 22: hergb bracht, ſpeiſe zu kauffen. wiſſen aber nicht, wer uns unſer geld in unſexe ſäcke geſtecket hat. 23. Er aber ſprach: Gehgabet euch wohl/fürchtet euch nicht. Euer GOrt und * euers vatferz GOtt hat euch einen ſchatz gegeben in eure ſacke. Euer geld iſt mir worden. Und er führete † Simeon zu ihnen herauß. c. 31, 29. P c. 42, 2 4 24. Und führete ſie in Joſephs hauß; gab ihnen waſſer, daß ſie * ihre füſſe wuſchen; und gab ihren eſeln futter. * (. 18, g. Ec. 19 2. Luc, 7, 44. 25. Sie abexr bereiteten das geſchencke zu⸗ ig das oſent chn cſeden mittag 6 denn ſie hatten gehöret, daß ſie daſelb das brod eſſen ſollten. 1 . 26. Da nun Joſeph zum hauſe ein⸗ gieng, brachten ſie ihm zu hauſe das ge⸗ ſchent in ihren händen, und * ſielen vor ihm nieder zur erden. X* c. 42, 6. 27. Er aber grüſſete ſie freundlich, und ſprach: * Gehet es eurem vatter, dem alten, wohl, von dem ihn mir ſag⸗ tet? Lebet er noch? E c. 29/ 6. 28. Sie antworteten: Es gehet dei⸗ nem knechte, unſerm vatter, wohl, und lebet noch; und * neigeten ſich, und fie⸗ len vor ihm nieder. * (. 37, 7. 2929. Und er hub ſeine augen auf, und lahe ſeinen bruder Benjamin, ſeiner mutter ſohn, und ſprach: Iſt das euer züngſter bruder, da ihr mir von ſagtet? Und ſprach weiter: Gtt ſey dir gnabig/ mein ſohn. . 30. Und Joſeph eilete, denn ſein hertz entbrannte ihm gegen ſeinem bruder, und ſuchte, wo er weinete; und gieng in ſeine kammer, und weinete daſelbſt. „31. Und da er ſein angeſicht gewa⸗ ſchen hatte, gieng er heraus, und hielt ſich veſt, und ſvprach: Leget Brod auf. 2. Und man trug ihm beſonders auf, und jenen quch beſonders, und den Egy⸗ ptern, die mit ihm aſſen, auch beſonders. Denn die Egypter dürfen * nicht brod eſſen mit den Ebräern, denn † es iſt ein greuel vor ihnen. * Dan. 1/8. † 2 Moſ. 8, 26. 33: Und man ſaßte ſie gegen ihm, aben auch ander geld mit uns Wir den erſtgebohrnen nach ſeiner erſtgeburt, und den jüngſten nach ſeiner jugend. Deß verwunderten ſie ſich unter einander. 34. Und man trug ihnen eſſen vor von ſeinem tiſch; aber dem Benjgmin ward fünffmal mehr, denn den andern. Und ſie truncken, und wurden truncken mit ihm. RK Das 44. Capitel. Joſephs brüder werden hart geängſtiget. Nd Joſeyh befahl ſeinem haußhal⸗ 1 ter, und ſprach: Fülle den män⸗ nern ihve ſäcke mit ſpeiſe, ſo viel ſie führen mögen; und lege jeglichem ſein geld oben in ſeinen ſack. 2. Und meinen ſilhernen becher lege oben in des jüngſtien ſack, mit dem gelde für das getvaide. Der * thät, wie ihm Joſeph hatte geſagt. X c. 43/ I7. 3. Des morgens, da es licht ward, ließ ſen ſie die maͤnner ziehen mit ihren eſeln. 4. Da ſie aber zux ſtadt hinaus wa⸗ ren, und nicht feyne kommen/ ſprach Jo⸗ ſepl zu ſeinem haußhalter: Auf, und ja⸗ ge den männern nach; und wenn du ſie ergreiffeſt, ſo ſprich zu ihnen: Warum habt ihr * gutes mit boſem vergolten? §5. Iſts nicht das, da mein herr aus trincket, und damit er weiſſaget? Ihr habet übel gethan. 6. Und als er ſie ergriff/ redete er mit ihnen ſolche worte. 7. Sie antworteten ihm: Warum re⸗ det mein heryr ſolche worte? Es ſey fer⸗ ne von deinen knechten, ein ſolches zu hun. . 8. Sirhe, das geld, das wir funden oben in unſern ſäcken, haben wir wieder bracht zu dir aus dem lande Cauaan. Und wie ſollten wir denn aus deines heren hauſe geſtohlen haben ſilber oder old? 4 9. Bey * welchem er funden wird un⸗ ter deinen knechten, der ſey des todes; dazu wollen auch wir meines herrn knechte ſeyn. * c. 31/ 32 10. Er ſprach: Ja, es ſey, wie ihr ge⸗ redet habt: Bey welchem er funden wird, der ſey mein knecht; ihr aber ſollt ledig ſeyn. W 1II. Und ſie eileten/ und legte ein jeg⸗ licher ſeinen ſack abe auf die erde; un ein jeglicher rhät ſeinen ſack auf. 12. Und er ſuchte, und hub am größ⸗ ſeſten an, bis auf den jüngſten; da fand ſich der becher in Benjamins ſacke. 13. Da zeyriſſen ſie ihre kleider; und lud ein jeglicher auf ſeinen eſel, und zo⸗ gen wieder in die ſtadt. * e. 37/ 29. 34. 14. Und Juda gieng mit ſeinen brü⸗ dern in Joſephs hauß, denn er war noch daſelbſt; und ſie * fielen vor ihm nieder auf die erde. * c. 37/7. 9. c. 42/6. 15. Joſeph aber ſprach zu ihnen: Wie habt ihr das thun dürfen? Wiſſet ihr nicht, daß ein ſolcher mann, wie ich bin Errathen köonnte? 5 E 16. Juda Joſeph. 42 Das 1. Buch Cap. 44. 45. 16. Juda ſprach: was ſollen wir ſa⸗ gen meinem herrn, oder wie ſollen wir veden: 2* und was konnen wir uns recht⸗ 2 GOtt hat die minerhat deiner 1er funden. bey dem der becher funden iſt/ ſind. mei⸗ nes herrn knechte. *Laber rach: Das ſey fevne fſolehes 3 ti un. Der mann, ber becher funden iſt, ſoll mein ihr aber ziehet hinauf mit zurt n vartex. Da tr Zuda; u ihm, und ſoracht . 7 deinen knechte deinen oh grene! err; und e deinen P arhi 7* SS ihr d auch ei v bruder. an d , . 9 nmuͤntelen wan⸗ * bütde er i ſt 1 , und er iſ ben von ſeiner m utter, und ſein tiihn lieb. * racheſt du zu deine 14 herab zu mir ihm gnade ey zeigen. 22. Wir aber antworteten meinem herrn⸗ Der knabe kan nicht von ſeinem tter kommen; wo er von ihm käme; Kwürze er ſ vben. ſoyrg acheſt dur zu deinen fnoch⸗ Wo euer znaſter bruder nicht mit euch he rommt, ſollt ihr mein angeſicht nicht mehr ſehen. c. 42/1 S. c. 43/3. 57. 24. Da zogen wir hinauf zu deinem necite, meinem vatter, und ſagten ihm an meines herrn rede. Da (prach unſer vatter: Ziehet wie⸗ de D in, und kauffet uns ein we nig ſpeiſe. 26. Wir aber ſprachen: Wir können nicht hinab ziehen, es ſey denn unſer züngſter bruder mit uns, ſo wollen wir hinabziehen; denn wir können des man⸗ nes angeſicht, nicht ſehen, wo unſer jüng⸗ ſier bruder nicht mit uns iſt. 27. Da ſprach!? dein knecht, mein vat⸗ ter, zu uns: Ihr wiſſet, daß mir mein weib atenfohne geboren hat. 28. Einer gieng hinaus von mir, * und man fagte, er iſt zerriſſen; und habe nicht geſehen bißzher. * c. 37/33. ; ich will Sihe da/ wir und der, 5 frumd kein men ſch b worden für den knaben gegen meinem vatter, und ſprach: Bringe ich ihn dir nicht wieder, ſo will ich mein ebeztta die ſchuld tragen. Ecap. 43/ 33. Darum laß deinen knecht hie 1. ben, an des knabens ſtatt, zum knecht meines herrn; und den knaben mit ſei⸗ nen brüdern hinauf ziehen. 34. Deun wie ſöll ich hinauf ziehen zu msigrent varter,wenn der knabe nicht mi mir iſt? Ich würde den jamer ſehen müß ſen, der meinem vatter begegnen würde. Das 45. Capitel. Joſeph gibt ſich ſeinen brüdern zu er⸗ ennen. A konnte ſich Joſeph nich t länger enthalten vor allen, die um ihn her ſtunden, und er rieff: Laſſet je⸗ dermann von mir hingus gehen. Und bey ihm/ da ſich * Jo⸗ eph mit ſeine t brüdern bek kedinete. * Ap. Geſch. 7/13 202 2. und er meineie laut, daß es die Egy⸗ pter und das geſinde Pharap höreten, 3. Und ſprach zu. ſanen brüdern: Ich bin Joſeph. Lebet mein vatter noch? dend ſeine brüder konnten ihm nicht ant⸗ raen n,/ ſo erſchracken ſie vor ſeinem an⸗ geſi 4. Er ſprach aber zu ſeinen brüdern: Trettet doch her zu mir. und ſie tnaten herzu. Underſyr ch. Ich bin Joſeph/ euer bruder, den ihr * in Egypten ver⸗ kaufft habet. * cap. 37/ 28. §. Und nun bekümmert euch nicht, und dencket ni icht, daß ich darum zürne, daß ihr mich hieher verkaufft habet: denn um * eures lebens willen hat mich GOtt vor euch her gefandt. * (ap. 50/ 20. 6. Denn diß ſnd gen jahr /daß e; theu⸗ er im lande iſt; und ſind noch fünff jahr, daß kein pflügen noch erndten ſeyn wird⸗ 7. Aber Gtt hat mich vor euch her⸗ geſandt, das er euch übrig behalte auf er⸗ den, und euer lehen errette durch eine groſſe errettung. 8. Und nun, ihr habt mich nicht her geſandt, ſondern GOtt; der hat mich Pharao zum vatter geetzet, und zum he eryn über all ſein hauß, und ein ien für⸗ ſten in gantz Eg ayhptenlande. c. 4 1/40. 20 9. Eilet nun, und ziehet hinauf z1 mei⸗ nem vatter, und ſaget ihm: läſſer 29. Werdet ihr dieſen auch von mir und ihm ein unfall wide rfähret; ſo we rdet ihr meine graue haare mit jammer r hinunter in die grube bringen. cap. 42/38. † cap. 37,35. 30. N. aun ſo ich heimkäme zu deinem knechte, meinem vatter, und der knabe Päre! eicht mit uns; (weil ſeine ſeele an ſes eele hanget:) eos geſchehen, wenn er ſie⸗ ſ dey kuabe nicht da iſt, daß er ſtirbet; ſHWwür e de nes knechts, unſers vat⸗ dir Joſeph, dein ſohtt, ſagen: GOtt hat mich Fig herrn in gantz Egyyten geſe⸗ tzet; † Komm herab zu mir, ſänme dich nicht. * cav. 41/ 43. † Geſch. 7, 14. 10. Du ſollt im lande Goſen wohnen, und nahe bey mir ſeyn, du und deine kin⸗ der, und deine kindeskinder, dein klein und groß vieh, und alles, was du haſt. 11. Ich will dich daſelbſt verſorgen: Denn es ſind noch fünff jahre der theu⸗ vung; auf daß diu ce verderbeſt mit den wir, deine knechte, die deinenn hauſe, und allem, das du haſt. Sihe, eure augen ſehen, und die erteleid in die grube Pringen, nunei meines bruders Benjamin, daß enn ich, dein rnecht⸗ vin bürge ich⸗ mündlich mit euch rede. 13. Ver⸗ . ſei iins was meth 14 jommi Ben he ſeinen U. Ete 19. Conga r len i 19. Relen zu en ket e 20. Einn 4l) ern fen⸗ Phen ſtte nd Uerd, . eg. 4 1. ent i ni 5. eineftt en dir enlatg 4379. je blin knecht it ſei⸗ eniu ht mit entruts iier länger n ien ſetin .. 1 N 1. zF 26. icht, Moſe. Cap. 45. 46. . 43 13. Verkundiget meinem vatter allte meine herrlichkeit in Egypten, und alles, was ihr geſehen habet; eilet, und kom⸗ met hernieder mit meinem vatter hieher. 14. Und er * fiel ſeinem bruder Ben⸗ jamin um den halß, und weinete; und Benjamin weinete auch an ſeinem hal⸗ ſe. c. 33/ 4. C. 46/29. 2 Moſ. 4/27. 15. Und küſſete alle ſeine brüder, und weinete über ſie. Darnach redeten ſeine bruder mit ihm. 16. Und da das geſchrey kam in Pha⸗ rao hauß, daß Joſephs brüder kommen wären, geſiel es ..harao wohl, und allen ſeinen knechten. 17. Und Pharao ſorach zu Joſeph: Sage deinen brüdern: Thut ihm alſo, beladet eure thiere, ziehet hin. 18. Und wenn ihr kommet ins land Canaan, ſo nehmet euren vatter, und euer geſinde, und k—ommet zu mir; ich will euch güter geben in Egyptenlande, daß ihr eſſen ſollet das marck im lande. 19. Und gebeut ihnen; Thut ihm alſo: nehmet zu euch aus Egyptenland wagen zu euren kindern und weibern, und füh⸗ ret euren vatter, und kommet. . 20. Und ſehet euren haußrath nicht n; denn die güter des gantzen landes Egypten ſollen euer ſeyn. 21. Die kinder Iſrgel thäten alſo. Und Joſeph gab ihnen wagen nach dem befehl Phargo, und zehrung auf den weg. 22. Und gab ihnen allen, einem jegli⸗ chen, ein feyerkleis; aber Benjamin gab er drey hundert ſilberlinge, und fünff feyerkleider. 23. Und ſeinem vatter ſandte er dabey zehen eſel mit gut gaus Egypten beladen, und zehen eſelinnen mit getraide, und brod, und ſpeiſe ſeinem vatter auf den weg. S 24. Alſo ließ er ſeine brüder; und ſie zogen hin. uUnd ſprachzuihnen: *Zan⸗ cket nicht auf dem wege. c. 13,8. 25. Alſo zogen ſie hinauf von Egy⸗ pten, und kamen ins land Canaan zu ih⸗ rem varter Igeohh. 26. Und verkündigtenihm, und ſpra⸗ chen: Joſeph lebet noch, und iſt * ein herr im gantzen Egyptenlande. Aber ſein heytz gedachte gar viel anders; denn er † glaubete ihnen nicht. EAp. qI/4I. † Luc. 24/ d.. 27. Da ſagten ſie ihm alle worte Jo⸗ ſephs, die er zu ihnen gefagt hatte. Und da er ſahe die wagen, die ihm Joſeph ge⸗ ſndt hatte, ihn zu führen, ward der geiſt Jacobs, er aterse lebendig. 28. Und Iſrael ſppach: Ich habe ge⸗ nug, daß mein ſohn Joſeph noch lebet: ſhh will hin, und ihn ſehen, ehe ich ſterbe. ap. 46/ 30. an Das 46. Capitel. „J reiſe in Egypten i ⸗ ne Voſoph⸗ gypten zu ſeinem ſoh (Erxagel * zog hin mit allem, das er J₰J hatte. Und da er gen † Berſaba kam, opfferte er opffer dem Gtt ſeines vatters Iſaac. * 2 Moſ. I/ I. Poſ. 24, 4. Pf. 105, 23. Eſ. 52/4. Geſch. 7, 15. † 1 Moſ. 26, 23. 24. 2. Und GOtt ſprach zu ihm des nachts im *geſichte: Jacob, Jacoh. Er ſprach: Hie bin ich. F* (ap. 31I, II. 3. Und er ſprach: Ich bin GOtt, der veines vatters: Fürchte dich nicht gypten hinab zu zießhen; denn da⸗ ſelbſt will ich dich zum großen volck ma⸗ chen. * cap. 27 cap. 48/4. — — 4. Ich will mit di ziehen, und will auch die und * Joſeph ſoll ſeine h augen legen. * c. §. Da machte ſich Jas ſaba; und die kinder Iſael en J cob/ ihren vatter, mit ihren kiadlein und weibern auf den wagen, die Pharao ge⸗ ſendet hatte, ihn zu führen. 6. Und nahmen ihr * vie die ſie im lande Cangan e ten, und kamen alſo in Egypten, Jacob und alle ſein ſaame mirihm. * c. 31,/18. 7. Seine kinder und ſeine kindskinder mit ihm, ſeine töchter und ſeine kinds⸗ töchter, und alle ſein ſaame, die brachte er mit ſich in Egypten. 8. Diß ſind die namen bobben hat⸗ 6 ſt der kinder Iſrael, die in Egypten kamen: Jacob und ſeine ſöhne. Der erſtgeborne Ja⸗ cobs ſohn, Ruben. 9. Die kinder * Ruben: Hanoch, Pallu, Hezron und Charmi. 222 Moſ. 6/ I4. 10. Die kinder Simeon: Jemuel, Jamin, Ohad, Jachin, Zohar; und Saul, der ſohn von dem Cangnäaiſchen weibe. *2 Moſ. 6, IS. 1I. Die kinder *Levi: Gerſon, Ka⸗ hath, und Merari. *2 Moſ. 6, 16. 10. 12. Die kinder * Juda: Ger, Onan, Sela, Perez und Serah. Aber Ger und Onan waren geſtorben im lande Ca⸗ naan. Die kinder aber ¼ Perez: Hez⸗ ron und Hamul. * cap. 38, 3. 4. 29. 30. I Chron. 2,/3. Makth. 1/3. † Ruth 4/ 18. 1 Chron. 2, S. 13. Die kinder * Iſaſchar: Thöola, Phua, Job und Simron. *1 Chr. 8/1. 14. Die kinder * Sebulon: Sered, Elon und Jahleel. *4a Moſ. 26/26. 16. Das ſind die kinder von Lea, die ſie Jacob gebar in Meſopotamig mit ſei⸗ ner tochter Ding. Die machten alle ſanmt mit ſohnen und töchtern, drey und dreyſ⸗ 16. Die kinderGad: Ziphion, Hag⸗ gi, Suni, Ezbon, Eri, Arodi und Areli. *4 Moſ. 26/7 IS. 16. 17 17. Die kinder *“ Aſſer: Jemna, Je⸗ ſua, Jeſui, Brig, und Sera, ihre ſchwe⸗ ſter. Aber die kinder Brig: Heber und Malchiel. * 1 Chron. 8, 30. 31. 18. Das ſind die kinder von Silpa, die Laban gab Lea ſeiner tochter; und gebar Jarob dieſe ſechszehen welen. Die 44 Joſeph. Das 1. Buch Cap. 46. 47. 19. Die kinder Rahels, Jacobs wei⸗ bes: Joſeph und Benjamin. . 20. Und * Joſeph wurden geboren in Eayptenlande Manaſſe und Ephraim, die ihm gebar Aſnath, die tochter Poti⸗ phera, des prieſters zu On, 21, Die kinder * Benjamin: Bela, Becher, Asbel, Gera, Naaman, Ehi, Ros, Mupim, Hupim und Ard⸗ * IChron. 8, 6. 22. Das ſind die kinder von Rahel, die Jacob geboren ſind; alleſammt vier⸗ tehen ſeelen. 23. Die kinder Dau: Huſim. 24, Die kinder* Naphthali: Jahzeel, Gum, Jezer und Sillem. * I Chron. 8/ 13. 25. Das ſind die kinder Bilha, die La⸗ ban ſeiner tochter Rahel gab; und gebar Jacob die ſieben ſeelen. . 26, Alle ſeelen, die mit Jacob in Egy⸗ pten kamen, die aus ſeinen lenden kom⸗ men waren (ausgenommen die weiber ſeiner kinder) ſind alle zufammen ſechs und ſechszig ſeelen. 27, Und die kinder Joſeph, die in Egy⸗ pten geboren ſind, waren zwo ſeelen, al⸗ ſo, daß * alle ſeelen des hauſes Jacobs, die in Egypten kamen, waren ſiebenzig. * 2 Moſ. 1, 5. § Moſ. 10/22. 28. Und er ſandte Juda vor ihm hin zu Joſeph, daß er ihn anweiſete zu Go⸗ ſen; und kam in das land Goſen. 29. Da ſpannete Joſeph ſeinen wa⸗ gen an, und zog hinguf ſeinem vgtter Iſrael entgegen gen Goſen. Und da er ihn ſahe/ ſiel er ihm um ſeinen halß / und weinete lange an ſeinem halſe. 3290. Da ſprach Iſrael zu Joſeph: * Ich will nun gerne ſterben, nachdem ich dein angeſicht geſehen habe, daß du noch le⸗ eſt. e. 457 28. . 31. Joſeph ſprach zu ſeinen brüdern, und zu ſeines vatters hauſe: Ich will hinauf ziehen, und Pharao anſagen, und zu ihm ſprechen: * Meine brüder und meines vatters hauß iſt zu mir kom⸗ men aus dem lande Cangan, * c. 47/ I. 32. Und ſind viehhirten, denn es ſind leute, die mit vieh umgehen: ihr klein und groß vieh, und alles, was ſie ha⸗ ben, haben ſie mitbracht. 33. Wenn euch nun Pharao wird ruf⸗ fen/ und ſagen: Was iſt eure nahrung? 34. So ſollt ihr ſagen: Deine knech⸗ Le ſind leute, die mit vieh umgehen, von unſer jugend auf bisher, beyde wir und unſere vätter; auf daß ihr wohnen mö⸗ et im lande Goſen. Denn was vieh⸗ irten ſind, das iſt den Egyptern * ein gräuel. * c. 43/ 32. Das 47. Capitel. Jacob wohnet im lande Goſen: Die theurung iſt groß in Egypten. S A kam * Joſeph und ſagte es Pha⸗ rao an, und ſprach: Mein vatter und meine brüder, ihr klein und groß vieh, und alles, was ſie haben, ſind kom⸗ men aus dem lande Canaau; und ſiehe, ſie ſind im lande Goſen. . * Geſch. 7/ 14. 1 5, 2. Und er nahm ſeiner jüngſten brü⸗ der fünffe, und ſtellete ſie vor Pharao. 3. Da ſprach Pharao zu ſeinen brü⸗ dern: * Was iſt eure nahrung? Sie ant⸗ worteten: Heine knechte ſind viehhirten, wir und unſere vätter. * c. 46/ 33. 34. 4. Und ſagten weiter zu Pharao: Wir ſind kommen bey euch zu wohnen im lan⸗ de; denn deine knechte haben nicht weide für ihr vieh/ ſo hart drücket die theurung das land Canaan. So laß doch nun dei⸗ ne knechte im lande Goſen wohnen. 5. Pharao ſprach zu Joſeph: Es iſt dein vatter, und ſind deine brüder, die ſind zu dir kommen. 2 6. Daßs * land Egypten ſtehet dir of⸗ fen, laß ſie am beſten ort des landes woh⸗ nen; laß ſie im lande Goſen wohnen. Und ſo du weiſſeſt/ daß leute unter ihnen ſind, die tüchtig ſind, ſo ſetze ſie über mein vieh. * c, 39/ 10. 44 7. Joſeph brachte auch ſeinen vatter Jacob hinein, und ſtellte ihn vor Pha⸗ vrao. Und Jacob ſegnete den Pharag. 8. Pharao aber fragete Jacob: Wie alt biſt du? 9. Jacob ſprach zu Phgrao: Die zeit meiner wallfahrt iſt hundert und dreyß ſig jahr; wenig und böſe iſt die zeit mei⸗ nes lebens, und langet nicht an die zeit meiner vätter in ihrer wallfahrt. 10. Und Jacob ſegnete den Phargo; und gieng heraus von ihm, II. Aber Joſeph ſchaffete ſeinem vgte ter, und ſeinen brüdern wohnung/ und gab ihnen ein gut in Egyptenlande, am beſten orte des landes, nemlich im lande Raemſes, wie Pharao gebotten hatte. 12, Und er * verſorgete ſeinen vatter, und ſeine brüder, und das ganze hauß ſeines vatters, einen jeglichen, nach dem er kinder hatte. * Sir. 49, 17. 13. Es war aber kein brod in allen landen; denn die theurung war faſt ſchwer, daß das land Egypten und Ca⸗ naan verſchmachteten vor der theurung. 14. Und Joſeph brachte alles geld zu⸗ ſammen, das in Egypten und Canagn ſunden ward, um das getraide, das ſi kaufften; und Joſeph thät alles geldin das hauß Phargo. 15. Da nun geld gebrach im lande Egypten und Cangan, kamen alle Egy⸗ pter zu Joſeph, und ſprachen: Schaffe uns brod; warum * laſſeſt du uns vor dir ſterben, darum, daß wir ohne geld 16. Joſeph ſprach: Schaffet euer vieh her, ſo will ich euch um das vieh geben, weil ihr ohne geld ſeyyd. 17. Da brachten ſie Joſeph ihr vieh; und er gab ihnen brod um ihre prerde, ſchaafe, rinder und eſel. Alſo ernährete er ſie mit brod das jahr, um alle ihr vieh. S 18. Dg . . d ſ indkorme ndſeher lent brin Pharas⸗ ſen bri⸗ Eie ant⸗ ehhirten ,33, 34 ao: Wi nimla iht weide eurung Hfn der Gten. G der/ Ne ſe dt ndezw⸗ pohntt ter ilne ſe Uh 10,. nett hitet dor Pharan oh: W Die ie und drer ſezeit ant die id fahrt. 1 Phart ſeigemke nung, lande, ſich inenk ten hettt inunn gante en endin 7,11,,4G er leridb 4 eurn gles gedt nd Conn gſde, N ales ℳ renert tieh Nen⸗ Ghihrtt te hiel Joſeph. Moſe. 45 18. Da das jahr um war, kamen ſie jn ihm im andern jahr, und ſprachen zu hm: Wir wollen unſerm herrn nicht verbergen, daß nicht allein das geld, ſon⸗ dern auch alles vieh dahin iſt zu unſexm herrn; und iſt nichts mehr übrig vor un⸗ ſerm herrn, denn nur unſere leiber, und unſer feld. . 19. Warum * läſſeſt du uns vor dir ſterben, und unſer feld? Kauffe uns und unſer land ums brod, daß wir und unſer land leibeigen ſeyn dem Phargo; gib uns ſaamen/ daß wir leben und nicht ſrerben, und das feld nicht verwuſte. * v. 15. 20. Alſo kauffte JIoſeph dem Pharao das ganze Egypten. Denn die Egypter verkaufften ein jeglicher ſeinen acker, denn die theurung war zu ſtark über ſie. Und ward alſo das land Phargo eigen. 21. Und er theilete das volck aus in die ſadte „von einem ort Egypten biß ans ander. 22. Ausgenommen der prieſter feld, das kauffte er nicht; denn es war von Phargo für die prieſter verordnet, daß ſie ſich nähren ſollten von dem benannten, das er ihnen gegeben hatte; darum durfften ſie ihr fels nicht verkauffen. 23. Da ſprach Joſeph zu dem volck: Sihe, ich habe heut gekaufft euch und euer feld dem Phargo; ſihe, da habt ihr ſaamen, und beſäet das feld. 24. Und von dem getraide ſollt ihr den fünfften Pharao geben; vier theile follen euer ſeyn, zu beſaen das feld/ zu euer ſpeiſe/ und für euer hauß und kinder. 25. Sie ſprachen: Laß uns nur leben, und gnade vor dir, unſerm herrn, fin⸗ den, wir wollen gern Pharaso leibei⸗ gen ſeyn. 26. Alſo machte Joſeph ihnen ein ge⸗ ſetz biß auf dieſen tag über der Egypter feld, den fünfften Phargo zu geben; ausgenommen der prieſter feld, das ward nicht eigen Phaxrao. 27. Alſo wohnete Iſrael in⸗Egypten, im lande Goſen; und hattens inne, und wuchſen, und * mehreten ſich ſehr. 2 Moſ. 1/7. 12. C. 5, F. Pſ. 105,/24. 23. Und Jacob lebete ſiebenzehen jahr in Egyptenland, daß ſein ganzes alter agt⸗ hundert und ſieben und vierzig jahr. 29. Da nun die zeit herbey kam, daß Iſrael ſterben ſollte, rieff er ſeinem ſohn Joſeph, und ſprach zu ihm: Habe ich gnade vor dir funden, ſo * lege deine hand unter meine hüffte, daß du die liebe und treue an mir thuſt, und begrabeſt mich nicht in Egypten. * cap. 24,/2. 30. Sondern ich will ligen beymeinen vättern. Und du ſollt mich aus Egypten hren, und in * ihrem begräbniß begra⸗ ben. Er ſprach: Ich will thun, wie du geſaget haſt. * cap. 23/ 19. 20. 31. Er aber ſprach: So ſchwore mir. Und er ſchwur ihm. Da* neige⸗ te ſich Iſrael auf dem bette zun häup⸗ ten. br. TI, 21. Cap. 47. 48. Das 48. Capitel. Jacobs teſtament wegen Ephraim und Manaſſe. 4 Arnach ward Joſeph geſagt: Sihe K dein⸗ gter iſr f ſnd er nahm mit ſich ſeine beyde ſöhne, Mana ſe und Ephraim. niaß 2. Da ward es Jaeob angeſagt: Sihe, dein ſohn Joſeph kommt zu dir. Und Iſrgel machte ſich ſtarck, und ſatzte ſich im bette, 3. Und ſprach zu Joſeph: * Der all⸗ mächtige GOtt erſchien mir zu Lus im lande Canaan, und fſegnete mich, * cap. 28, 13. I4. 4. Und ſprach zu mir: Sihe, * ich will dich wachſen laſſen, und mehren, und will dich zum hauffen volcks ma⸗ chen; und will diß land zu eigen geben deinem ſaamen nach dir ewiglich. ? ap. 35, II. 12. 5. So ſollen nun deine * zween ſöhne, Ephraim und Manaſſe, die dir geboren ſind in Egyptenland, ehe ich herein kom⸗ men bin zu dir, mein ſeyn, gleichwie Ruben und Simeon. * cap. 41,/ 50. cap. 46, 20. 6. Welche du aber nach ihnen zeugeſt⸗ follen dein ſeyn, und genennet derden, wie ihre brüder in ihrem erbtheil. 7, Und da ich aus Meſopotamia kam, ſtarb mir * Rahel im lande Canaan, auf dem wege, da noch ein feldweges war gen Ephrath; und ich begrub ſie daſelbſt an dem wege Ephrath, die nun l „Und Iſrael ſahe die föhne Joſephs, und ſprach: Wer ſind die? dnp 9. Joſeph antwortete ſeinem vatter: Es ſind * meine ſöhne, die mir GOTX hir gegeben hat. Er ſprach: Bringe ſie her zu mir/ das ich ſie ſegne. cap. 33 33/ §. 10. Denn die * augen Iſrael waren dunkel worden vor alter, und konnte nicht wohl ſehen. Und er brachte ſie zu ihm. Er aber † küſſete ſie, und hertzete ſte. * cap. 27/ 1. 1 Sam. 3/ 2⸗ † Marc. 10, 16. 11,. Und ſprach zu Joſeph: Sihe, ich habe dein angeſicht geſehen, das ich nicht gedacht hätte; und ſihe,/ GOtt hat mich auch deinen ſaamen ſehen laſſen. 12. Und Joſeph nahm ſie von ſeinem ch ſchooß, und neigete ſich zur erden gegen ſein angeſicht. 13 Da nahm ſie Joſeph beyde, Ephraim in ſeine rechte hand gegen Iſraels linke hand, und Manaſſe in ſeine linke hand gegen Iſraels rechte hand/, und brachte ſie zu ihm⸗ 14. Aber Iſrael ſtreckte ſeine rechte hand aus, und legte ſie auf Ephrgims, des jüngſten, haupt, und ſeine linke auf Manaſſes haupt; und thät wiſſend alſo mit ſeinen händen: denn Manaſſe war der erſtgeborne. * te Joſeph, und 15. Und er * ſegne Joſeple a 46 Jacobs Segen. Das r1. Buch Cap. 48. 49. ſprach: SOtt, vor dem † meine vätter Abraham und Iſaac gewandelt haben; GOtt/ der mich mein lebenlang ernäh⸗ Fvet hat, biß auf dieſen tag; * Ebr. 1II/ 21. †1 Moſ. 32, 9. 16. * Der engel, der mich erlsſet hat von allem übel, der ſegne die knaben, daß ſie nach meinem, und nach meiner vättey, Abrahams und Iſages, namen genennet werden, daß ſie wachſen und viel werden auf erden. * c. 32, 24. 29. 17. Da aber Joſeph ſahe, daß ſein vatter die rechte hand auf Eohraims haupt legete, gefiel es ihm übel; und faſſete ſeines vatters hand, daß er ſie von Ephraims haupt auf Manaſſes haupt wendete, S 18. Und ſprach zu ihm: Richt ſo, mein vatter; dieſer iſt der erſtgeborne: lege deine rechte hand auf ſein haupt. 19. Aber ſein atter wegerte ſich, und ſprach: Ich weiß wohl, mein ſohn, ich weiß wohl. Dieſer ſoll auch ein volck werden, und wird groß ſeyn; aber ſein füngſter bruder wird gröſſer, denn er, werden, und ſein ſaame wird ein groß volck werden. 20. Alſo ſegnete er ſie des tages, und ſprach: Wer in Iſrael will jemand ſeg⸗ nen, der ſage: GOtt ſetze dich wie * Ephraim und Manaſſe. Und ſetzte alſo Ephraim Manaſſe vor. à5 Moſ. 33,/17. 21. Und Iſrael ſprach zu Joſeph: Si⸗ he, * ich ſterbe; und GOtt wird mit euch eyn, und wird euch wieder bringen in as land euxer vätter. *c. 50, 24 22. Ich habe dir ein ſtück * landes ge⸗ geben aufſſer deinen brüdern, das ich mit meinem ſchwerdt und bogen aus der hand der Amoriter genommen habe. * Joh. 4/ §. Das 49. Capitel. Jacobs weiſſagung und abſchied. Nd * Jacob bexieff ſeine ſöhne, und A ſporach: Verſammlet euch, daß ich euch verkündige, was euch begegnen wird in künfftigenzeiten. *5 Moſ. 33/1. 2. * Kommet zu hauff, und höret zu, ihr kinder Jacob, und höret euren vatter Iſrael. * Pſ. 34, 12. 3. Ruben, mein * erſter ſohn, du k biſt meine krafft, und meine erſte macht, der oberſte im opffer, und der oberſte im reich. * c. 29, 32. † 5 Moſ. 2I/ 17. 4. Er fuhr leichtfertig dahin, wie waß ſer. Du ſollt nicht der oberſte ſeyn; denn * du⸗biſt auf deines vatters lager geſtie⸗ gen, daſelbſt haſt du mein bette beſudelt mit den auff er c. 35, 22. §. Die brüder Simeon und Levi, ihr ſchwerdter ſind örderiſehe waſſen, ihre xath, und meine ehre ſey nicht in ihrer kirche; denn in⸗ iheren⸗ arie ehrer den mann erwürget, und in ihrem muth⸗ willen haben ſie den ochſen verderbet. 7. Verſlucht ſey ihr zorn., daß er ſo §. Meine ſerle komme nicht in ihren hefftig iſt, und ihr grimm, daß er ſo ſtor⸗ rig iſt. Ich * will ſie zertheilen in Jacob, und zerſtreuen in Iſragel. * Joſ. 19, I. 3. Judg/ du biſts, dich werden deine brüder loben; deine hand wird deinen feinden auf dem halſe ſeyn. Vor dir wer⸗ den deines vatters kinder ſich neigen. „92. Juda iſt ein junger löwe, * du biſt hoch kommen, mein ſohn, durch groſſe ſiege; er hat nieder geknieet, und ſich ge⸗ lagert, wie ein lowe, und wie eine löwin; wer will ſich wider ihn auflehnen? * I Chron. 6, 2. 10. Es wird das ſcepter von Jude nicht entwendet werden, noch ein mei⸗ ſter von ſeinen füſſen, biß daß der held komme; und demſelben werden die völ⸗ cker anhangen. II. Ex wird ſein füllen an den wein⸗ ſtock binden, und ſeiner eſelin ſohn an den edlen reben. Er wird ſein kleid in wein waſchen, und ſeinen mantel in weinbeerblut. 12. Seine augen ſind röthlicher denn wein, und ſeine milch. . 13. Sebulon * wird am anfurt des meeres wohnen, und am anfurt der ſchiffe, und reichen an Sidon. * Joſ. 19/ IO0. 14. Iſaſchar wird ein beinern eſel ſeyn, und ſich lagern zwiſchen die gren⸗ tzen. 15. Und er ſahe die ruhe, daß ſie gut iſt, und das land, daß es luſtig iſt; er zähne weiſſer denn hat aber ſeine ſchultern geneiget zu tra⸗ gen, und iſt ein zinsbarer knecht worden. 16. Dan wird richter ſeyn in ſeinem volck, wie ein ander geſchlecht in Iſrgel. Dan wird eine ſchlange werden 17. auf dem wege, und eine otter auf dem ſteige, und das pferd in die ferſen beiſſen, daß ſein reuter zurüuck falle. . 18. * HERR., ich warte auf dein heyl. „ Pſ. I19/ 166. 19. Gad gerüſtet, * wird das heer füh⸗ ren, und wieder herum führen. Joſ. I/ I2. I4. 20. Von Aſſer kommt ſein fett brod; und er wird den königen zu gefallen thun. 21. Naphthali iſt * ein ſchneller hirſch/ und giebt † ſchöne rede. * Richt. 4,/6: † Richt. 5, I. coll. c. 4/ 6. 22. Joſeph wird wachſen, er wird wachſen wie an einer quelle; die töchter retten einher im vegiment. 23. Und wiewohl ihn die ſchützen er⸗ zürnen, und wider ihn kriegen und ihn verfolgen; . 24. So bleibet doch ſein boge feſt, und die arme ſeiner hände ſtark, durch die hände des mächtigen in Jacob; aus ih⸗ nen End kommen hirten und ſteine in Iſrael. 2 “M 25. Von deines vatters GOtt iſt dir geholffen, und von dem allmächtigen biſt du geſegnet, mit ſegen oben vom himmel herab, mit ſegen von der tießt: . — ſofi i gent, Nſ.gel den dein d deiſet rdir e ſeigen. dub⸗ echgeſe indſchge teſlowins hnen? von In cheinnue⸗ der e en die⸗ der vene linſchitan Vin kihte frantal ſicher der kiſſer⸗ mnſet e anfunt N r. eterr 6 en die gee⸗ eigetiutt t wode inſein ein N. tien⸗ drſelbeſcl ne nf N ſeetſ⸗ hhren. ſer un f ſ efene Pen Ab bateſtene ,trc; Cektz an ſi⸗ cker, denn die ſegen meiner voreltern, nach wunſch der hohen in der welt; und ihnen: Ich werde verſammler zu mei⸗ ter * in der höle auf dem acker Ephron, niß. 3 „16. . 31. Daſelbſt haben ſte Abraham be⸗ oſe. Cap. 49. 50. 47 die unten lige, mit ſegen an brüſten und bäuchen. . 26. Die ſegen deines vatters gehen ſtär⸗ ſollen kommen auf das haupt Joſeph, und auf die ſcheitel des Naſir unter ſei⸗ nen brüdern. D 27. Benjamin iſt ein * reiſſender wolff, des morgens wird er vaub fref⸗ ſen, aber des abends wird er den raub austheilen. . * Richt, 20, 25. y* 28. Das ſind die * zwölff ſtüämme Iſrgel alle; und das iſts, das ihr vatter mit ih⸗ nen geredet hat, da er ſie ſegnete, einen jeglichen mit einem ſondern ſegen. . * Sir. 44/ 26. . 29. Und er gebot ihnen, und ſprach zu nem volk, begrabet mich bey meine vät⸗ des Hethiters, tcap. 23/ 19. 20. 30. In der zwiefachen höle, die gegen Mamre ligt, im lande Canaan, die Abraham * kauffte ſamt dem acker, von Ephron, dem Hethiter, zum erbbegräb⸗ i * ap. 23 . graben, und ** Sarah ſein weib. Da⸗ ſelbſt haben ſie auch † Iſage begraben und Rebecca, ſein weib. Daſelbſt habe ich auch Lea begraben. rap. 25/ 9. ** cap. 23/ 19. † cap. 3 % 29. 32. In dem acker, und der höle, die von den kindern Heth gekaufft iſt. . 33. Und da Igob vollendet hatte die gehötte an ſeine kinder, thät er ſeine füſſe zuſammen aufs bette; und verſchied, und ward verſannmlet zu ſeinem volck. Cap. 50. v. I. Da fiel Joſeph auf ſei⸗ nes vatters angeſicht, und weinete * über ihm, und küſſete ihn. * cap. 46, 4. Das 50. Capitel. Jacob wird begraben, Joſeph ſtirbet. 2, ½ % Nd Joſeph befahl ſeinen knechten, U den ärtzten, daß ſie ſeinen vatter ſalbeten. Und die ärtzte ſalbeten Iſegel, “ 3. Biß daß viertzig tage um waren. Denn ſo lange währen die ſalbetage. Und die Egypter beweineten ihn ſieben⸗ zig tag.. 4. Da nun die leidetage aus waren, vedete Joſeph mit Pharao geſinde, und ſorach: Habe ich gnade vor euch funden, ſo redet mit Pharao, und ſprechet: §. * Mein vatter hat einen eid von mir genommen, und geſagt: Sihe, ich ſterbe; hegrabe mich in meinem grahe, das ich mir im lande Cangan gegraben habe. So ⸗Wwill ich nun hinauf ziehen/† und meinen vatter begraben, und wie⸗ der kommen. cap. 47/ 29. ih verſorgen und eure k. 6. Phargo ſprach: Zeuch hinauf, und lud er 1 e ſie, und * vehete fre⸗ begrabe deinen vatter, wie du ihm ge⸗lich n * Eſal. 46 7. Alſo zog Joſeph hinauf ſeinen vat⸗ ter zu begraben. Und es zogen mit ihm alle knechte Pharao, die alteſten ſeines hauſes, und alle älreſten des landes Egypten; 38. Dazu das gantze geſinde Joſenhs⸗ und ſeine brüder, und das geſinde ſei⸗ nes vatters. Allein ihre kinder, ſchaa⸗ ſenund ochſen, lieſſen ſte im lande Go⸗ 9. Und zogen auch mit ihm hinguf wagen und reiſigen, und war ein faſt groſſes heer. 10. Da ſie nun an die tennen Atad kamen, die jenſeit dem jordan liegt/ da hielten ſie eine ſehr groſſe und bittere klage; und er trug über ſeinem vatter leide * ſieben tage. * Sir. 22/ 13. II. Und da die leute im lande, die Cananiter, die klagen bey der tennen tad ſahen, ſprachen ſie: Die Egypter halten da groſſe klage. Daher heiſſet man den ort der Egypter klage, welcher ligt jen⸗ ſeit dem jordan. ̊ 12. Und ſeine kinder thäten, wie er ihnen befohlen hatte; —N 13. Und führeten ihn ins land Ca⸗ naan, und begruben ihn in der zwiefa⸗ chen höle des ackers, die *Abraham er⸗ kaufft hatte mit dem acker, zum erb⸗ begräbniß, von Ephron, dem Hethi⸗ ter, gegen Mamre. * (ay. 23/ 16. I7. ꝛc. . 14. Als ſie ihn nun begraben hatten, zog Joſeph wieder in Egyyten mit ſeinen brüdern, und mit allen, die mit ihm hin⸗ auf gezogen waren, ſeinen vatter zu be⸗ Sruben. 15. Die brüder aber Joſephs fürchte⸗ ten ſich, da ihr vatter geſtorben war, und ſprachen: Joſeph möchte uns gram ſeyn, und vergelten alle bosheit, die wir an ihm gethan haben. 16. Darum lieſſen ſie ihm ſagen: Dein vatter befahl vor ſeinem tode, und ſprach; . 17. Alſo ſollt ihr Joſeph ſagen: Lie⸗ ber, vergib deinen brüdern die miſſethat, und ihre fünde, daß ſie ſo übel an dir gethan haben. Lieber, ſo vergib uun die miſſethat uns, den dienern des GOt⸗ tes deines vatters. Aber Joſeph wei⸗ nete, da ſie ſolches mit ihm redeten. 18. Und ſeine brüber giengen hin, und fielen vor ihm nieder, und ſprachen: Sihe, wir ſind deine knechte.— 19. Joſeyh ſprach zu ihnen: Fürch⸗ tet euch nicht; denn ich bin umer 20. Ihr * gedachtets höſe mit mir zu machen; aber GOtt gedachte es gut zu machen, daß er thät, wie es jetzt am kg⸗ geſiſt, zu erhalten viel volcks. (ap. 4 597 §5. “ fürchtet euch nun nicht; Ich 48 Joſephs Tod. Das 2. Buch Cap. 50. I. 2. 22. Alſo wohnete Joſeph in Egypten mit ſeines vatters hauſe, und lebete hun⸗ hat dert und zehen jahr. . 23. Und ſahe Ephraims kinder biß ins dritte glied. Deſſelben gleichen die kin⸗ der * Machirxr, Manaſſes ſohn, zeugeten aͤuch kinder auf Joſephs ſchooß. * 4 Moſ. 32/ 39. 24. Und Joſeph ſprach zu ſeinen brü⸗ dern: Ich ſterbe, und * GOTT wir euch heimſuchen, und aus dieſem lan⸗ de führen in das land, das er Abra⸗ Ende des erſten Buchs Moſe. ham, Iſaac und Jacob geſchworen ha * Ebr. II/ 22 2°.ð Darum nahm er einen eid von den kindern Iſrael, und ſorach: Wenn euch GOtt heimſuchen wird, ſo * füh⸗ ret meine Gebeine von dannen. 2 Moſ. 13/ 19. Jöſ. 24/ 32⸗ 26. Alſo ſtarb Joſeph, da er war hundert und zehen zahr alt. Und ſie d ſalbeten ihn, und * legten ihn in eine lade in Egypten. * Joſ. 24, 32. WT Das ander Buch Moſe. genannt Exodus. dem felde, und mit allerley arbeit, die ſie Das 1. Capitel. Der kinder Iſrgel dienſtbarkeit und drangſal in Eoypten. . Iß ſind die * namen der kin⸗ der Iſrael, die mit Jacob in Egupten kamen; ein jegli⸗ cher kam mit ſeinem hauſe . hinein. * 1 Moſ. 46/ 8. 2. Ruben, Simeon, Levi, 3. Waſchaß⸗ Sebulon, Benjamin, 4. Dan, Naphthali, Gad, Aſſer, §. Und * aller ſeelen/ die aus den len⸗ den Jacob kommen waren, derer waren ſiebenzig. Joſeph aber war zuvor in Egypten. * 1 Moſ. aq6/ 27. 6. Da nun * Joſeph geſtorben war, und alle ſeine brüder, und alle, die zu der zeit gelebet hatten, * 1 Moſ. 50/ 26. 7. * Wuchſen die kinder Iſrael, und zeugeten kinder, und mehreten ſich, und wurden ihrer ſehr viel/ daß ihrer das land voll ward. * Pſ. 105, 24. Geſch. 7/17. 8. Da kam * ein neuer könig auf in Expypten, der wußte nichts von Joſeph; * Richt. 2/ 10. 9. Und ſprach zu ſeinem volck: Siehe/ des volcks der kinder Iſrael iſt viel, und mehr denn wir. DG 10. Wolan, wir wollen ſie mit liſten dampffen/ daß ihrer nicht ſo viel werden. Denn wo ſich ein krieg erhübe, möchten ſie ſich auch zu unſern feinden ſchlagen/ und wider uns ſtreiten/ und zum lande ausziehen. 1II. Und man ſetzte fron⸗vögte über e, die ſie mit ſchweren dienſten drücken lten; denn man bauete dem Pharas is ſtädte Pithon und Raemſes, zu ſchatz⸗ häuſern. 12. Aber je mehr ſie das volck druck⸗ ten, je mehr ſich es mehrete und ausbrei⸗ kete. Und ſie hielten die kinder Iſrgel wie einen gräuel. .D 13. Und die Egypter * zwungen die Einder Iſrael zu dienſte mit unbarmher⸗ zigkeit. * Judirh 5⅞ 9. 14. Und machten ihnen ihr leben ſauer, mit ſchwerer arbeit im thon und kiegeln, und mit allexley fronen auf ihnen auflegten mit unbarmherzigkeit. 15. Und der könig in Egypten ſprach zu den Ebräiſchen wehemüttern, derer eine hieß Siphra, und die andere Pua: 16. Wenn * ihr den Ebräiſchen wei⸗ bern helffet, und auf dem ſtuhl ſehet / daß es ein ſohn iſt, ſo todtet ihn; iſts aber eine tochter, ſo laßt ſie leben. * Weißh. 18,, „. 17. Aber die wehemütter fürchteten Gtt, und thäten nicht, wie der köͤnig in Egypten zu ihnen geſagt hatte; ſon⸗ dern lieſſen die kinder leben. 18. Dg rieff der könig in Egypten den wehemüttern, und ſprach iu ihnen: Warum thut ihr das daß ihr die kin⸗ der leben laſſett 19. Die wehemütter antworteten Pharao: Die Ebräiſchen weiber ſind harte weiber; ehe die wehemutter zu ih⸗ nen kommt, haben ſie gehoren. 20. Därum thät GOtt den wehemüt⸗ tern guts; und das volck mehrete ſich/ und ward ſehr viel. S „21. Und weil die wehemütter Gott fürchteten, bauete er ihnen häuſer. 22. Da gebot Pharao alle ſeinem volck, und ſprach: Alle ſohne, die gebo⸗ ren werden/* werffet ins waſſer, und alle toͤchter laſſet leben. * Geſch. 7, 19. Das 2. Capitel. Moſis geburt, auferziehung, flucht und heyraaahhh. Nd es gieng hin ein mann vom hau⸗ U * Levi, und * nahm eine tochter evi. * E. 6/ 20. 4 Moſ⸗ 26/ 59. Chron. 24/13. 4. Und das weib ward ſchwanger / und gebar einen ſohn. Und da ſie ſahe, daß es *ein fein kind war, verbarg ſie ihn drey monden. * Geſch. 7/20. Ebr. 11,/23. 3. Und da ſie ihn nicht länger verber⸗ gen konnte, machte ſie ein käſtlein von rohr, und verkleibete es mit thon uns pech, und legte das kind drein / und legte ihn in den ſchilff am ufer des waſſers. 4, Aber ſeine * ſchweſter ſtund von ferne, daß ſie erfahren wollte, wie es ihm gehen würde. 3. Und nicht wie die Egyptiſchen; denn ſie ſind mnn 30, us, ſhenſee Cknfent tert ien dekeie . Moſe. Moſe. 5§5. Und die tochter Pharao gieng her⸗ nieder, und wollte baden im waſſer; und ihre jungfrauen giengen am rande des waſſers. Und da ſie das käſtlein im ſchilfe ſah⸗ inandte ſie ihre magd hin, und ließ es holen. . 6. Und da ſie es aufthät, ſahe ſie das kind, und ſihe, das knäblein weinete. Da jammerte es ſie, und ſprach: Es iſt der Ebräiſchen kindlein eins. 7. Da ſprach ſeine ſchweſter zu der tochter Phaxao: Soll ich hingehen/ und der Ebraiſchen weiber eine ruffen/ die da ſäuget, daß ſie dir das kindlein ſäuge? 8. Die tochter Pharao ſprach zu ihr: Gehe hin. Die jungfrau gieng hin, und rief des kindes mutter. 9. Da ſprach Pharao tochter zu ihr: Nimm hin das kindlein, und ſäuge mixs, ich will dir lomen. Das weib nahm das kind, und ſäugete es. . 10. Und da das kind groß ward, brach⸗ te ſie es der tochter Pharao, und es ward ihr ſohn; und hieß ihn Moſe, denn ſie ſprach: Ich habe ihn aus dem waſſer ge⸗ zogen. . 1II. Zu den zeiten, da Moſe war groß worden, gieng er aus zu ſeinen brü⸗ dern, und ſahe ihre laſt: und ward ge⸗ wahr, daß ein Egypter ſchlug ſeiner brü⸗ der, der Ebraiſchen, einen. . Ebr. II/ 24. 25. 12. Und er wandte ſich hin und her, und da er ſahe, daß kein menſch da war, erſchlug er den Egypter, und beſcharrete ihn in den ſand. 13. Auf *einen andern tag gieng er auch aus, und ſahe zween Ebräiſche männer ſich miteinander zancken; und ſprach zu dem ungerechten: Warum ſchlageſt du deinen nächſten? . Geſch. 7,26. . 14. Er aber ſprach: Wer hat dich zum oberſten oder richter über uns geſetzet? Willt du mich auch erwürgen, wie du den Egypter erwürget haſt? Da furchte ſich Moſe, und ſprach: Wie iſt das laut worden? 15. Und es kam vor Pharao, der trachtete nach Moſe, daß er ihn erwür⸗ gete. * Aber Moſe flohe vor Pharao, und hielt ſich im lande Midian, und wohnete bey einem brunnen. * Geſch. 7, 29. Ebr. 1I1/ 27. 16. Der prieſter aber in Midian hatte ſieben töchter, die kamen waſſer zu ſchöpffen, und fülleten die rinnen, daß ſie ihres vatters ſchaafe träncketen. 17. Da kamen die hirten und ſtieſſen ſie davon. Aber Moſe machte ſich auf, und half ihnen, und tränckete ihre aafe. . 18. Und da ſie zu ihrem vatter Reguel kamen, ſprach er: Wie ſeyd ihr heute ſo bald kommen? D . 19. Sie ſprachen: Ein Egyotiſcher mann errettete uns von den hirten, und ſchöpffete uns, und tränckete die ſchaafe. 30. Er ſprach zu ſeinen tochtern: Wo rettet.) iſt er? Warum habt ihr den mann ge⸗ laſſen, daß ihr ihn nicht ludet mit uns zu eſſen?— “= 21. Und Moſe bewilligte bey dem mann zu bleiben; und er * gab Moſe ſeine tochter Zipora. c. 18, 3. 22. Die gebar einen ſohn; und *er hieß ihn Gerſon, denn er ſprach: Ich bin ein fremdling worden, im fremden lande. (Und ſie gebar noch einen ſohn, den hieß er Elieſer, und ſprach: Der GOtt meines vatters iſt mein helffer, und hat mich von der hand Pharao er⸗ . cap. 18/4. „23. Lange zeit aber darnach ſtarb der könig in Egypten. Und die kinder Iſrael ſeuffzeten über ihre arbeit, und ſchryen; und ihr ſchreyen über ihre arbeit kam vor GOtt. 24. Und GOTT erhörete ihr wehkla⸗ gen, und * gedachte an ſeinen bund mit Abraham, Iſe ee und Jacob. 3 Moſ. 26/ 42. 2 52 Und er ſahe drein, und nahm ſich ihrer an. . „ y Das 3. Capitel. Roſe wird beruffen, die kinder Iſrael aus Egypten zu führen. Iſaer Sſe aber hütete der ſchaafe Jethro ſeines ſchwähers, des prieſters in Midian, und trieb die ſchaafe en⸗ hinter in die wüſten, und kam an den berg GOttes Horeb. 2. Und der engel des HErxrn erſchien ihm in einer feurigen flammen aus dem buſch. Und er ſahe, daß der buſch mit feuer brannte, und ward doch nicht verzeh et WMol. eſch. 7/ 30. ½ Moſ. 33/ 16. 3. Und ſprach: *Ich will dahin, und beſehen diß groſſe geſichte, warum der buſch nicht verbrennet. »Luc. 2, 15. 4. Da aber der HERR ſahe, daß er hingieng zu ſehen, rvief ihm GOtt aus dem buſch, und *ſprach; Moſe, Moſe. Er antwortete: Hie bin ich. * I Moſ. 22/ I1. 5. Er ſprach: Tritt nicht herzu; zeuch deine ſchuh aus von deinen füſſen; denn der ort, da du auf ſteheſt, iſt ein hei⸗ lig land. l 6. Und ſprach weiter: * Ich bin der Gtt deines vatters, Oer GOtt Abra⸗ ham, der GOtt Iſac, und der GOtt Jacob. Und Moſe verhüllete ſein an⸗ geſicht; denn er fürchtete ſich GOtt an⸗ zuſchauen. „* Matth. 227 32 Marc. ka&* Buc. 20/ 387 7. Und der HErr ſprach: Ich habe geſehen das elend meines volcks in Egy⸗ pten, und habe ihr geſchrey gehoret, über die o ſie tteiben; ich habe ihr leyd er⸗ annt. . 8. Und bin hernieder gefahren, daß ich ſie exreite von der Egypter hand, und ſie ausführe aus dieſem ande, in *ein gut und weit land, in ein land, darinnen milch und honig fleußt, nemlich an den 50 Moſe. Das 2. Buch Cap. Z. 4. ort der Cananiter, Hethiter, Amoriter, Phereſiter, Heviter und Jebuſiter. * C. 13/ F§. 9. Weil denn nun das geſchrey der kinder Iſrael vor mich kommen iſt, und habe auch darzu geſehen ihre angſt, wie ſie die Egypter ängſten: SS 10. So gehe nun hin; ich will dich zu Phaxrao ſenden, daß du mein volck, die kinder Iſrael, aus Egupten führeſt. * Ap. Geſch. 7, 34. Pfal. 105, 26. Hoſ. 12,/ 14 11I. Moſe ſpra r. ich, daß ich zu Phargo gehe, und führe die kinder Iſrael aus Egypten?— 12. Er ſprach: * Ich will mit dir ſeyn. Und das ſoll dir dgs zeichen ſeyn, daß Ich dich geſandt H Wenn du mein volck aus Egypt eführet haſt, werdet ihr GOtt op if dieſem ber⸗ ge. 13. Moſe ſprach wenn ich zu den kinderne und ſpreche zu ihnen: vätter hat mich zu euch geſandt; und ſie mir ſagen werden: Wie heiſſer ſein na⸗ me? Was ſoll ich ihnen ſagen? 14. GOtt ſprach zu Moſe: Ich wer⸗ de ſeyn, der ich ſeyn werde. Und ſprach: Alſo ſollt du zu den kindern Iſrael ſagen: Ich werds ſeyn, der hat mich zu euch geſandt. 15. Und Gtt ſorach weiter zu Moſe: Alſo ſollt du zu den kindern Iſrael ſagen: Der HErr, eurer vätter GOtt, der GOtt Abraham, der GOtt Iſagc, der GOtt Jacob, hat mich zu euch geſandt: das? iſt mein name ewiglich, dabey man mich nennen ſoll für und für. * Eſ. 42, 8. 16. Darum ſo gehe hin, und verſamm⸗ le die älteſten in Iſrael, und ſprich zu ihnen: Der HErr, eurer vätter GOtt, iſt mir erſchienen, der Gott Abraham, der GOtt Iſgae, der GOtt Jacob, und hat geſagt Ich habe euch heimgeſucht, und geſehen, was euch in Egypten wider⸗ fahren iſt; 17. Und habe geſagt: Ich will euch aus dem elende Egypti führen, in das land der Cananiter, Hethiter, Amoriter, Phe⸗ veſiter, Heviter und Jebuſtter, in das land, darinn milch und honig flieſſet. 18. Und wenn ſie deine ſtimme hören, ſo ſollt du und die älteſten in Iſrael hin⸗ ein gehen zum könige in Egypten, und zu ihm ſagen: Der HErr, der Ebräer * Gtt, hat uns geruſfen. So laß uns nun gehen drey tage⸗vpeiſe in die wüſten, daß wir opffern dem HErrn, unſerm GOtt. gyy icht wird ziehen laſſen, ohne durch WVD ſtarcke hand. hen iaſſen, ohne 20. Dennich werde meine hand aus⸗ ſtrecken, und Egypten ſchlagen mit aller⸗ key wunder, die ich drinnen thun werde, darnach wird er euch ziehen laſſen. 2. Und ich will dieſem volck gnade geben vor den Egyptern, daß, wenn ihr Ott eurer 4 * ch zu GOtt: Wer bin „ ausziehet, * nicht leer auszieher. * (ap. II/ 2. cap. 12, 3 5 36. 22, Sondern ein jeglich weib ſoll von ih⸗ ver nachbarin und haußgenoſſen forderit ſilberne und güldene gefäſſe, und klei⸗ der; die ſollt ihr auf eure ſohne und toͤch⸗ ter legen, und den Egyptern entwenden. Das 4. Capitel. Moſe wird in ſeinem beruff mit der gabe, wunder zu thun, geſtaͤrcket. Oſe antwortete, und ſprach: Sihe, ſie werden mir nicht glauben, noch meine ſtimme hören, ſon⸗ dern werden ſagen: Der HErr iſt dir nicht erſchienen. 2. Der HErr ſprach zu ihm: Was ſts, das di in deiner hand haſt? Er ſprach: Ein ſtab. 3. Er ſprach: Wirff ihn von dir auf die erde. Und er warff ihn von ſich, da ward er zur ſchlangen, *und Moſe flohe vor ihr. *† cap. 7/ 10. 4. Aber der HErr ſprach zu ihm: Strecke deine hand aus, und erhaſche ſie bey dem ſchwantz. Da ſtreckte er ſeine hand aus, und hielte ſie; und ſie ward zum ſtabe in ſeiner hand. 4 4* §. Darum verden ſie glaube erſchienen ſey der HErr, der G vätter, der GOtt Abraham, Iſaac/, der GOtt Igeob. X cap. 376. I 6. uUnd der HErr⸗ a Stecke deine hand in deinen er ſieckte ſie in ſeinen buſem herxaus, ſihe, da war ſie au 9 * ſchnee. * 4 Moſ. 12/ 10. 7. Und er ſprach: Thue ſie wieder in dei⸗ nen buſem. Und er thät ſie wieder in den buſem, und zog ſie heraus, ſihe, da ward ſie wieder wie ſein ander fleiſch. 8. Wenn ſie dir nun nicht werden glauben, noch deine ſtimme hören bey einemzeichen, ſo werden ſie doch glauben deiner ſtimme bey dem andern zeichen. 9. Wenn ſte aber dieſen zweyen zeichen nicht glauben werden, noch deine ſtimme hörven, ſo nim des waſſers aus dem ſtrom, und geuß es auf das trockene land, ſo wird daſſelbe waſſer, das du aus dem ſtrom genommen haſt, blut * werden auf dem trockenen lande. * cap. 7/ 17. 10. Moſe aber ſprach zu dem HErrn: Ach mein HErr, * ich bin je und je nicht wohl beredt geweſen, ſint der zeit du mit deinem knechte geredet haſt, denn ich habe eine ſchwere ſprache, und eine ſchwe⸗ re zunge. * cap. 6, 12.30. II. Der HErr ſprach zu ihm: *Wer hat dem menſchen den mund geſchaffen? Oder wer hat den ſtummen, oder tau⸗ ben, oder ſehenden, oder blinden ge⸗ macht? Hab ichs nicht gethan, der HErr? ſ. 94/9. . 12. So gehe nun hin, * ich will mit dei⸗ nem munde ſeyn, und dich lehren, was du ſagen ſollt. * Matth. 10/ 19. 13. Moſe — a u lunne, Wr⸗ Per en he leſigke Ud „3 l ſlte Les Gee hi Und ey g lergeſ, lwni nd te undtoe⸗ gwenden. 4 mir de 4 H: Eite Clauben, ken, ſe Eui n: ſaſ? dn dir u von ſch, und Ree 7/I. ihn haſchte e erſet dſern 19/10. ſederinte diederint ihe,Nenat en A ſekete o Nrh 6il min , 4/ ehren, ⸗ Moſe. Moſe. Cap. 4. 5 I 13. Moſe ſprach aber: Mein .Err, ſende, welchen du ſenden willt. 14. Da ward der HErr ſehr zornig über Moſe, und ſprach: Weiß ich dann nicht, daß dein bruder? Aaron, aus dem ſtamm Levi, beredt iſt? Und ſihe, er wird her⸗ aus gehen, dir entgegen, und wann er dich ſihet, wird er ſich von hertzen freuen. * Sir. 4 J7. 15. Du ſollt zu ihm veden, und die wor⸗ te in ſeinen mund legen, und ich will mit deinem und ſeinem munde ſeyn, und euch lehren, was ihr thun ſollt. 16. Und * er ſoll für dich zum volcke re⸗ den, er ſoll dein mund ſeyn, und du ſollt ſein gott ſeyn. * cap. 7/ I. 2. 17. Und dieſen ſtab nimm in deine hand, damit du zeichen thun ſollt. „18. Moſe gieng hin, und kam wieder zu Jethro, ſeinem ſchwäher, und ſprach zu ihm: Lieber, laß mich gehen, daß ich wieder zu meinen brüdern komme, die in Egypten ſind, und ſehe, ob ſie noch le⸗ ben. Jethro ſprach zu ihm: Gehe hin mit frieden. * I Moſ. 30/ 25. 19. Auch ſprach der HErr zu ihm in Midian: Gehe hin, und zeuch wieder in Egypten, denn die leute ſind * todt, die nach deinem leben ſtunden. * Matth. 2,/20. † 2 Sam. 4,8. 20. rſe nehn Noſe ſein weib, und ſeine ſöhne, ends führete ſie auf einem eſel, und Jog wieder in Egyptenland; und nahm den ſtab Gttes in ſeine hande 21. Und der HERR ſprach zu Moſe⸗ Sihe zu, wenn du wieder in Eghpten kommſt, daß du alle die wunder huſt vor Phargo, die ich dir in deine hand ge⸗ geben habe. * Ich aber will ſein hertz verſtocken, daß er das volck nicht laſſen wird. * cap. 7, 3. cap. 14, 4. 22. Und ſollſt zu ihm ſagen: So ſaget der HErr: Iſrgel iſt mein erſtgeborner ſohn, 23. Und ich gebiete dir, daß du meinen ſohn ziehen laſſeſt/ daß er mir diene. Wirſt u dich deß wegern, ſo will * ich deinen erſtgebohrnen ſohn erwürgen. * (. II/ J. C. I2/ 29. 24. Und als er unterwegen in der her⸗ berge war, kam ihm der HERR entge⸗ gen, und wollte ihn tödten. 2. Danahm * Zipora einen ſtein, und beſchnitte ihrem ſohne die vorhaut und rührete ihm ſeine füſſe an, und iprach: Du biſt mir ein blut⸗ bräutigam. . „X 26. Daließ er Jbſ. 5¾, 2. — er von ihm ab. Sie ſprach aber blut⸗bräutigam, um der beſchnei⸗ dung willen. 27, Und der HEer ſprach zu Aaron: Gehe hin Moſe entgegen in die wüſte. Und er gieng hin, und begegnete ihm am berge GSOttes . und küſſete ihn. * Moſ. 33/ 4. 28, Und Moſe ſagte Aaron alle worte des HErrn, der ihn geſandt hatte, und aͤlle zeichen, die er ihm befohlen hatt 29. Und ſie giengen hin, und verſam⸗ leten alle äleſten von den kindeyn Iſrael. *. 30. Und Aaron redete alle worte, die der HErr mit Moſe geredet hatte; und thät die zeichen vor dem volck. 31. Und das volck glaubete. nd da ſie höreten, daß der HEyr die kinder Iſrael heimgeſuchet, und ihr elend angeſehen hätte/ neigeren ſie ſich,/ und betteten an. Das 5. Capitel. Moſe wird von Pharap verachtet: Das volck noch mehr geängſtiget. = Arnach giengen Moſe und Aaron hlinein, und ſprachen zuͦ Pharao: So ſaget der 5ERR/ der GOrt Iſrael: *Laß mein volck ziehen, daß mirs ein feſt halte in der wüſten. * (ap. 7, 16. cap. 8/ I. 20. 2. Phargo antwortete: Wer * iſt der HErr, des ſtimme ich horen muſſe, und Iſrael ziehen laſſen. Ich weiß nichts von dem HErrn, will auch Iſegel nicht laß⸗ ſen ziehen. *Dan. 3/ 1 577. 3. Sie ſprachen: Der Ehrger GOtt hat uns geruffen. So laß uns nun hinzie⸗ hen drey tagreiſen in die wüſte, und dem HErrn, unſerm GOtt, opffern, daß uns nicht widerfahre peſtilentz oder ſchwerdt. 4. Da ſprach der könig in Egypten zu ihnen: Du Moſe und Agron, warum wollt ihr das volck von ſeiner arbeit frey machen? Gehet hin an eure dienſte. §. Weiter ſprach Phargo: Sihe, des volcks iſt ſchon *zu viel im lande, und ihr wollt ſie noch feyren heiſſen von ih⸗ vem dienſte. * (ap. I, Y. I2. 6. Darum befahl Phargo veſſelben ta⸗ ges den vögten des volcks, und ihren antleuten, und ſprach. 7. Ihr ſollt dem volck nicht mehr ſtroh ſammlen, und geben, daß ſis ziegel bren⸗ nen, wie biß anher; laſſet ſie ſelbſt hin⸗ gehen, und ſtroh zuſammen leſen, 8. Und die zahl der ziegel, die ſie bißher gemachet haben, ſollt ihr ihnen gleich⸗ wol auflegen, und nichts mindern; denn ſie gehen müßig, darum ſchreyen ſie, und ſprechen: Wir wollen hinziehen, und unſerm GOtt opffen. 2. Man drücke die leute mit arbeit, daß ſie zu ſchaffen haben, und ſich nicht kehren an falſche rede. 10. Da giengen die vogte des volcks undihre amtleute aus, und ſpraͤchen zum volck: So ſpricht Pharao, man wird euch kein ſtroh geben; II. Gehet ihr ſelbſt hin, uad ſammlet euch ſtroh, wo ihrs findet, aber von en⸗ ver aubeit ſoll nichts gemindert werden. 12. Da zerſtreuete ſich das volck ins ganße land Egypten, daß es ſtoppeln ſammlete, damit ſie ſtroh hätten. 13; Und die vögte trieben ſie, und ſorachen: Exfüllet euer ragewevek, gleich als da ihr ſtrotz hattet. S 14. Und die amtleute der kinder Iſ⸗ vagel, welche die vögte Phargo über ſie ge⸗ ſetzet hatten, wurden geſchlagen, und ward zu ihnen geſaget; Warumn habt ihr 4D2 weder 52 Moſe. Das 2. Buch Cap. 5. 6. weder heut noch geſtern euer geſetzt tag⸗ werck gethan, wie vorhin? 15. Da giengen hinein die amtleute der kinder Iſrael, und ſchryen zu Pha⸗ rao: Warum willt du mit deinen knech⸗ ten alſo fahren? 16. Man gibt deinen knechten kein ſtroh, Uund ſollen die ziegel machen, die uns beſtimmet ſind. Und ſihe, deine knechte werden geſchlagen, und dein volck muß ſünder ſeyn. 17. Phargo ſprach: müßig ſeyd ihr; darum ſprechet ihr: Wir wollen hinziehen,/ und dem Erm opfern. 18. So gehet nun hin und frönet: ſtroh ſoll man euch nicht geben; aber die anzahl der ziegel ſollt ihr reichen. 19. Da ſahen die amtleute der kinder ſrael, daß es ärger ward, weil man agte: Ihr ſollt nichts mindern von dem tagwerck an den ziegeln. 20. Und da ſie von Pharao giengen, begegneten ſie Moſe und Aaron, und tra⸗ ten gegen ſie; 21. Und ſprachen zu ihnen: Der HErr ſehe auf euch, und vichte es, daß ihr un⸗ ſern geruch habt * ſtinckend gemacht vor Pharao, und ſeinen knechten, und habt ihnen das ſchwerd in ihre hände gegeben, uns zu tödten. * I Moſ. 34/ 30. 6 1 Sam. 13/ 4. 22. Moſe aber kam wieder zu dem HERRN / und ſprach; HErr, warum thuſt du ſo übel an dieſem volck? War⸗ um haſt du mich hergeſandt“ 23. Denn ſint dem, daß ich hinein hin angen zu Pharao, mit ihm zu veden in einem namen, hat er das volck noch härter geplaget; und du haſt dein volck nicht errettet. Cap. 6. v. I. Der HErr ſprach zu Mo⸗ ſe: Nun ſollt du ſehen, was ich Pharao thun werde, denn durch eine ſtarcke hand muß er ſie laſſen ziehen; * er muß ſie noch durch eine ſtarcke hand aus ſeinem lande von ſich treiben. * c. IX/ I. c. 12/33. Das 6. Capitel. Moſe kriegt von Gott einen neuen be⸗ fehl: Beſchreibet ſein geburts⸗regiſter. 2.4 % Nd GOtt redete mit Moſe, und ſprach zu ihm: Ich bin der HErr. 3. Und bin erſchienen Abraͤham, Iſaac und Jacob, daß ich ihr allmächti⸗ ger GStt ſeyn wollte; aber mein name, HErr, iſt innen nicht offenbaret worden. 4. Auch habe ich meinen bund mit ih⸗ nen aufgerichtet, daß ich ihnen * geben will das land Canaau, das land ihrer wallfahrt, darinnen ſie fremdlinge gewe⸗ ſen ſind. * I Moſ. 17, 8. c. 26, 3. 5. Auch habe ich gehöret die wehklage der kinder Iſrael, welche die Egypter mit frönen beſchweren, und habe an meinen bund gedacht. . ter 6. Darum ſage den kindern Iſrael: Ich bin der HErr, und will euch aus⸗ führen von euren laſten in Egypten, und Ihr ſeyd müßig, HE und ſp ſn die geſchlechte von Ruben. will euch erlöſen durch einen ausgereck⸗ ten arm, und groſſe gerichte. 7. Und will euch annehmen zum volck, und will euer GOtt ſeyn, daß ihrs erfah⸗ ren ſollt, daß ich der HExr bin, euer Gö tt der euch ausgeführet habe von der laſt Egypti/ . G . 3. Und euch bracht in das land, darü⸗ ber * ich habe meine hand gehaben, da ichs gäbe Abraham, Iſaac und Jacob; das will ich euch geben zu eigen, ich der ERR. * Ezech. 47/ 14. 9. Moſe ſagte ſolches den kindern Iſ rael; aber ſie höreten ihn nicht vor ſeuf⸗ zen und angſt, und vor harxter arbeit. 10. Da redete der HERR mit Moſe, vach: 11. Gehe hinein, und vede mit Phargo⸗/ dem könige in Egypten, daß er die kin⸗ der Iſrgel aus ſeinem lande laſſe. 12. Moſe aber redete vor dem HErrn, und ſprach: Sihe, die kinder Iſrael hoͤ⸗ ren mich nicht, wie ſollte mich denn Pha⸗ vgo hören? * Dazu bin ich von unbe⸗ ſchnittenen lipen. * v. 30. c. 4, 10. 13. Alſo redete der HErr mit Moſe und Aaxon, und thät ihnen befehl an die kinder Iſrael, und Pharao, den könig in Egypten, daß ſie die kinder Iſragel aus Egypten führetten. 1. Diß ſind die häupter in jeglichem geſchlechte der vätten. Die finder * Ru⸗ ben, des erſten ſohns Iſrael, ſind dieſe: anoch/ Pallu, Hezron/ Charmi. Das * I. Moſ. 46/9. 4 Moſ. 26/5. I1 Chr. 6,3. 175. Die kinder Simeon ſind dieſe: Je⸗ muel, Jamin, Ohad, Jachin, Zohar, und Saul, der ſohn des Cananaiſchen weibes. Das ſind Simeons geſchechte. 16. Diß ſind die namen der kinder Levi in ihren geſchlechten: Gerſon, Ka⸗ hath, Merari. Aber Levi ward hundert und ſieben und dreyßig jahr alt. 17. Die kinder Gerſon ſind dieſe: Lib⸗ ni und Simei, in ihren geſchlechten. 18. Die kinder *Kahath ſind dieſe: Amram, Jezear, Hebron, Uſitel. Ka⸗ * I Chron. 7, 18. 19. Die kinder Merari ſind dieſe: Maheli und Muſi. Das ſind die ge⸗ ſchlechte Levi in ihren ſtammen. 20. Und Amram nahm ſeine muhme Jochebed zum weibe; die gebar ihm Aa⸗ rvon und Moſe. Aber Amram ward hundert und ſieben und dreyßig jahr alt. 21. Die kinder Jezear ſind dieſe: Korah, Nepheg, Sichri. . 22. Die kinder Uſiel ſind dieſe: Mi⸗ ſael, Elzaphan, Sithri. „ 23. Aaron nahm zum weihe Eliſeba, die tochter Amminadab, Nahaſſons ſchweſter; die gebar ihm Nadab, Abihu/ Eleaſar, Ithamax. 24. Die kinder Korah ſind dieſe: Af⸗ ſir⸗ lkana, Abiaſaph. Das ſind die ge⸗ ſchlechte der Koriter. dreyßig jahr alt. will euch erretten von euren frönen und 25. Eleaſar aber, Aarons ſohn, der . nahm hath aber ward hundert und drey und D lde hieten ſolsn Ilge 3 ten, d Wielt z ahe de tee ekfn geoſſe den, meine 1t di len we 6 n de 7. 1 en it „8. Un Kon: von 6 in de verde. 10.5 n u b uft featen, “* . 6 nigas un tole⸗ rsenis Hin, u bebonke nde der Gben, N nd Jatt en, ſchN 1,II. fiſdern⸗ t rorſen karbeſt mit Ne itcPhen er deit ſaſe. en E Neante dernl⸗ von i 0, 8 V mit Net hefehlonnl den koni otlun it tuſet e ſirden Crtni. en. , ,1r, d D chin, Aen Lanaffie s Me Gerſen vndhum 1d dieer N 4 ſet 6 ud u 4. hron. l, n ſid 4 ſd Ne ſinent⸗ geber ie⸗ nnrant , enſigie r ſ M . ,ℳ in Mr⸗ geit rtN⸗ Nosfne mnieh, ter geſchlechten. hlett . 1. Plage. Moſe. Cap. 6. 7. 8. 53 nahm von den tochtern Putiel ein weib; die gebahr ihm den *Pinehas. Das ſind die haupter unter den vättern der Levi⸗ * 4 Moſ. 25,7: 26. Das iſt der Aaxon und Moſe,zu de⸗ nen der HErr ſprach: Führet die kinder Iſrael aus Egyptenlande mit ihrem heer. „27. Sie ſinds, die mit Phargo dem könige in Egypten redeten, daß ſie die kinder Iſrael aus Egypten führeten, nemlich Moſe und Aaron. 28. Und des tages * redete der HERR mit Moſe in Egyptenlande, *Geſch. 7/38. 2. Und ſprach zu ihm: Ich bin der HERR, rede mit Pharao, dem könige in Egypten, alles, was ich mit dir rede. 30. Und er antwortete vor dem HErrn: Sihe, * ich bin von unbeſchnittenen lip⸗ pen,/ wie wird mich denn Pharao hören? * v. 12. cap. 4/ 10. Das 27. Capitel. Verwandlung des waſſers in blut. JEr HERR ſprach zu Moſe: Si⸗ D he, ich habe * dich einen gott ge⸗ ſetzet über Phargo/und Aaron, dein bruder, ſoll dein prophet ſeyn. * c. 4,16. 2. Du ſollt reden alles, was ich dir ge⸗ bieten werde; Aber Aaron, dein bruder, ſolls vor Pharao reden, daß er die kinder Iſrael aus ſeinem lande laſſe. 3. Aber ich will Pharao hertz * verhär⸗ ten, daß ich meiner zeichen und wunder viel thue in Egyptenland. * ecgp. 4, 21. 4. Und Pharaowird euch nicht hören, auf daß ich meine hand in Egypten be⸗ weiſe, und führe mein heer, mein volck, die kinder Iſrael, aus Egyprenland, durch groſſe gerichte. * cap. 8, 15. 19. 5. Und die Egypter ſollens innen wer⸗ den/ daß ich der Err bin, wenn ich nun meine hand über Egypten ausſtrecken, und die kinder Iſrael von ihnen wegfüh⸗ ren werde. * cap. 14, I8. 6. Moſe und Aaron thäten, wie ih⸗ nen der HErxr gebotten hatte. 7. Und Moſe war achtzig jahr alt, und Agron drey und achtzig jahr alt, da ſie mit Pharao redeten. 8. Und der HErr ſprach zu Moſe und Aaron: 2. Wenn Pharao zu euch ſagen wird: Beweiſet eure wunder, ſo ſollt du zu Aa⸗ ron ſagen: Nimm deinen ſtab, und wirff ihn vor Phargo, daß er zur ſchlangen werde. 10. Da giengen Moſe und Aaron hin⸗ ein zu Pharao, und thäten, wie ihnen der HERR gebotten hatte. Und Aaron warff ſeinen ſtab vor Phargo und ſeinen knechten, und er ward zur * ſchlangen. X* cap. 4/ 3. . 1I. Da forderte Pharao die weiſen und zauberer. Und die Egypriſchen zau⸗ berer *thäten auch alſo mit ihrem be⸗ ſchwören. *c. 8,7. 17. 18. 2 Tim. 3, 8. 12. Ein jeglicher warff ſeinen ſtab von ſich, da wurden ſchlangen daraus, aber Aarons ſtab verſchlang ihre ſtäbe. 13. Alſo ward das hertz Pharao ver⸗ ſtockt,* und hörete ſie nicht/ wie denn der HErr geredet hatte. * c. 8/15. 19. 14. Und der HErr ſprach zu Moſe: Das hertz Phargo iſt hart, er wegert ſich das volck zu laſſen. 15. Gehe hin zu Pharas morgen; Sihe, er wird ans waſſer gehen, ſo tritt gegen ihn an das ufer des waſſers, und nimm den ſtab in deine hand, der zur ſchlangen warrd. 16. Und ſprich zu ihm: Der HExr, der Ebräer GOtt, hat mich zu dir geſandt, und laſſen ſagen: Laß mein volck,* daß mirs diene in der wüſten, aber du haſt bisher nicht wollen hören. * c. / I. 17. Darum ſpricht der HErr alſo: Dar⸗ an ſolt du erfahren daß ich der HErr bin/ ſihe, ich will mit dem ſtabe, den ich in meiner hand habe, das waſſer ſchlagen, das in dem ſtrom iſt, und es ſoll in * blut verwandelt werden. *cap. 4/9. 18. Daß die fiſche im ſtrom ſterben ſol⸗ len, und der ſtrom ſtincken, und den Egyptern wird eckeln zu trincken des waſſers aus dem ſtrom. 19. Und der HErr ſprach zu Moſe: Sage Aaron: Nimm deinen ſtab, und recke deine hand aus über die waſſer in Egypten, über ihre bäche und ſtröme und ſeen, und über alle waſſer⸗ſümpfe, daß ſie blut * werden, und ſey blut in gantz Egyptenland, beyde in höltzern und ſtei⸗ nern gefäſſen. Pf. 78/44. 20. Moſe und Aaron thäten, wie ihnen der HErr gebotten hatte, und * hub den ſtab auf, und ſchlug ins waſſer, das im ſtrom war/ vor Pharao und ſeinen knech⸗ ten, und alles waſſer im † ſtrom ward in blut verwandelt. *c. 17,5. † Pf. 78/44. 21. Und die fiſche im ſtrom ſturben/ und der ſtrom ward ſtinckend, daß die Egy⸗ pter nicht trincken konnten das waſſer aus dem ſtrom, und ward blut in gantz Egyptenlande. . 22. Und die Egyptiſchen zauberer thä⸗ ten auch alſo mit ihrem beſchwoͤren. Alſo ward das hertz Pharao verſtockt, und hö⸗ rete ſie nicht, wie denn der HErr gere⸗ 23. Und Pharao wendete ſich, und gieng heim, und nahms nicht zu hertzen. 24. Aber alle Egypter gruben nach waſſer um den ſtrom her, zu trincken, denn der waſſers aus dem ſtrom konnten ſie nicht trincken. 25. Und das währete ſieben tage lang⸗ daß der HErr den ſtrom ſchlug. Das 8. Capitel. Egypten wird mit froſchen, läuſen und ungeziefer geplagt. Er HErr ſprach zu Moſe: Gehe Dhinein zu Pharao, und ſprich zu ihm: So ſagt der HErr, laß mein volck, daß mirs diene. cap. / I. 2. Wo du dich deß wegerſt, ſihe, ſo will ich alle deine gräntze mit fröſchen lagen. 1 3 3. Daß 2.3. Plage. 54 Das 2. Buch Cap. 8. 9. 3. Daß der ſtrom ſoll von fröſchen] wimmeln, die ſolten herauf kriechen, und kommewin dein hauß, in deine kam⸗ mer, auf dein lager, auf dein bette, auch in die häuſer deiner knechte, unter dein volck, in deine back⸗ofen, und in deine teige. . 4. Und ſolten die fröſche auf dich, und auf dein volck, und auf alle deine knechte kriechen. . 5§. Und der HErr ſprach zu Moſe: Sa⸗ ge Aaron, vecke deine hand aus mit dei⸗ nem ſtabe über die bäche, und ſtröme, und ſeen, und laß fröſche über Egupten⸗ land kommen. . 6. Und Aaron reckte ſeine hand über die waſſer in Egypten, und * kamen fro⸗ ſche herauf, daß Egyptenland bedecker ward. * Pf. 78/ 45. 10°, 30. 7. Da thäten die zauberer auch alſo mit ihrem beſchworen, und lieſſen fröſche über Egyptenland kommen. 3. Da forderte Pharao Moſe und Aa⸗ ron, und ſprach: Bittet den HExrn für hatte. * Pſ. 64/ 10. Luc. II/20. 20. Und der HErr ſprach zu Moſe: Mache dich morgen früh auf/ und tritt vor Pharao, (ſihe, er wird ans waſſer ge⸗ hen,) und ſprich zu ihm: So ſagt der HExx: Laß mein volck/ daß es mir diene. 21. Wo nicht, ſihe, ſo will ich aller⸗ ley ungeziefer laſſen kommen über dich, beine knechte, dein volck, und dein hauß, daß aller Egypter häuſer, und das feld/ und was drauf iſt, voll ungeziefers wer⸗ den ſollen. . 22. Und will des tages ein thun mit dem lande Goſen, da ſich mein volck enthält, daß kein ungeziefer da ſey; auf daß du innen werdeſt, daß ich der HErr bin auf erden allenthalben. . 23. Und will eine erlöſung ſetzen zwi⸗ ſchen meitem und deinem volck. Morgen mich! daß er die froſche von mir, und von meinem volck nehme, ſo will ich das volck laſſen, daß es dem HExrn opffere. 9. Moſe ſprach: Habe du die ehre vor mir, und ſtimme mir, wannich für dich, für deine knechte, und für dein volck bit⸗ ten ſoll, daß die fröſche von dir, und von deinem hauſfe vertrieben werden, und al⸗ lein im ſtrom bleiben. 10. Er ſprach: Morgen. Er ſprach: Wie du geſagt haſt, auf daß du erfah⸗ veſt, *“ daß niemand iſt, wie der HErr un⸗ ſer GOtt. Xegp. 9/ IA. cap. I15% II. 1II. So ſöllen die froſche von dir, von deinem hauſe, von deinen knechten, und von deinem volck genommen werden, und allein im ſtrom bleiben. 12. Alſo gieng Moſe und Aaron von Pharao/ und Moſe ſchrye zu dem HErrn, der fröſche halben, wie er Pharaͤo hatte zugeſaget. 13. Und der HErr thät, wie Moſe ge⸗ ſaat hatte: Und die fröſche ſturben in den häuſern, in den hoöfen, und auf dem felde. 14. Und ſie häufften ſie zuſammen, hie einen hauffen, und da einen hauffen, und das land ſtanck davon. 15. Da aber Phargo ſahe, daß er luft kriegt hatte, ward * ſein hertz verhärtet, und hörete ſie nicht, wie denn der HErr geredet hatte.* X* (aP. 7/ 13. 16. Und der HErr ſprach zu Moſe: Sage Aaron: recke deinen ſtab aus, und ſchlage in den ſtaub auf erden, daß läuſe werden in gaß IL7. Sie th te ſeine hand aus mit ſeinem ſtabe, und tz Egyptenland. ſchlug in den ſtaub auf erden, und es wurden läuſe an den menſchen und an dem vieh, aller ſtaub des landes ward läuſe in gantz Egyptenland. 19,. Die zauberer thäten auch alſo mit ihrem beſchwören, daß ſie läuſe heraus brächten, aber * ſie konten nicht. Und die läuſe waren beyde an menſchen und am vieh. Weißh. 17,7. en alſo. Und Agron recke⸗ ſoll das zeichen geſchehen. 24. Und der HErrthät alſo. Und es kam* viel ungeziefers in Pharao hauß, in ſeiner knechte häuſer, und über gantz Eghptenland. Und das land ward ver⸗ derbet von dem ungeziefer. . * Weißh. 16/9. 2 %. Da forderte Pharao Moſe und Aaron, und ſprach: Gehet hin, opffert eurem GOtt, hie im lande. . . 26. Moſe ſprach: Das taugt nicht, daß wir alſo thun/ denn wir würden der Egy⸗ yrer* greuel opffern unſerm GOtt dem HErrn. Sihe, wenn wir denn der Egy⸗ pter greuel vor ihren augen opfferten, würden ſie uns nicht ſteinigen? * I Moſ. 43/ 32. . 27. Drey tagereiſe wollen wir gehen in die wüſte, und dem HErrn unſerm GOtt opffern, wie er uns geſagt hat. * c. 3/18. 28. Pharao ſprach: Ich will euch laf⸗ ſen, daß ihr dem HErrn eurem GDtt Hpffert in der wüſten; alleine, daß ihr nicht ferner ziehet, und bittet für mich. 29. Moſe ſprach: Sihe, wenn ich hin⸗ aus von dir komme, ſo will ich den HErrn bitten, daß diß ungeziefer von Pharao/ und ſeinen knechten, und ſeinem volck ge⸗ nommen werde, morgendestages. Al⸗ lein täuſche mich nicht mehr/ daß du das volck nicht laſſeſt, dem HErrn zu opffern. 30. Und Moſe gieng hinaus von Pha⸗ rao, und bat den HErrn. 31. Und der HErr thät, wie Moſe ge⸗ weg von Pharao, von ſeinen knechten, und von ſeinem volck, daß nicht eins überblieb. * cap. 10/19. 32. Aber Pharao verhärtete ſein hertz auch daſſelbe mal, und ließ das volck nicht. Das 9. Capitel. Peſtilentz: Schwartze blattern: Hagel. K Er HErr ſprach zu Moſe: Gehe hinein zu Phargo, und ſprich ne. 19. Da ſprachen die zauberer zu Pha⸗ vab: * Das iſt GOttes finger. Aber das hertz Pharao ward verſtockt, und hörete ſie nicht, wie denn der HErr geſagt beſonders ſaget hatte, und ſchaffete das ungeziefer £☛R ihn N ilcſer Aberde hee er geſ II/20, z Wo und tri wwaſerge o ſne mie Ner. lihele berdt deinhees 1d Nsfh iefens N beſoten dſichner ieſet Aſt dhihd nlben. Aſehertr k. Mage jdtergtt N wNde⸗ ein, d ttetf en ul aus I 4. 5. 6. Plage. Moſe. Cap. H. 55 aihm: Alſo ſagt der HERR., der GHtt der Ebräer: Laß mein volck, daß ſie mir dienen. . 2. Wo du dich deß wegerſt, und ſie weiter aufhälteſt, 3. Sihe, ſo wird die *hand des HErrn ſeyn über dein vieh auf dem felde, über pPferde, über eſel, über kameele, über och⸗ ſen, über ſchaafe, mit einer faſt ſchweren peſtilentz. 5§ Moſ. 2/ ISFS. 4. Und der HErr wird ein beſonders thun, zwiſchen dem vieh der Iſraeliter und der Egypter, daß nichts ſterbe aus allem, das die kinder Iſrael haben. . Und der HErr veſtimmete eine zeit, und ſprach: Morgen wird der HErr ſolches auf erden thun. 6. Und der HErr thät ſolches des mor⸗ gens, und ſtarb allerley vieh der Egy⸗ pter, aber des viehs der kinder Iſrael ſtarb nicht eins. 7. Und Phargo ſandte darnach, und ſihe, es war des viehs Iſraels nicht eins geſtorben. Aber das hertz Phargo ward verſtockt, und ließ das volck nicht. 8. Da ſprach der HErr zu Moſe und Agron: Nehmet eure fäuſte voll vuß aus dem ofen, und Moſe ſprenge ihn gen himmel vor Pharao. 9. Daß über gantz Egyptenland ſtäu⸗ be, und böſe ſchwartze blattern auffah⸗ ven, beyde an menſchen und am vieh/ in gantz Egyptenlande. 10. Und ſie nahmen ruß aus dem ofen, und traten vor Pharao, und Moſe ſpren⸗ gete ihn gen himmel. Da fuhren auf böſe ſthwartze blattern, beyde an menſchen und am vieh; 1I. Alſo, daß die zauberer * nicht kon⸗ ten vor Moſe ſtehen, vor den böſen blat⸗ tern; denn es waren an den zauberern eben ſo wohl böſe blattern, als an allen Egyptern. X* Weißh. 17/7. 12. Aber der HERR verſtockte das hertz Phargo, daß er ſte nicht hörete, wie denn?* der Err zu Moſe geſaget hatte. * (apv. 4, 21. 13. Da ſprach der HERR zu Moſe: Mache dich morgen frühe auf, und tritt vor Pharao, und ſprich zu ihm: So ſa⸗ get der HErr, der Ebräer GOtt: Laß mein volck, daß mirs diene. 14. Ich will anders dißmal alle mei⸗ ne vlagen über dich ſelbſt ſenden, über deine knechte, und über dein volck; daß du innen werden ſollt, daß * meines gleichen nicht iſt in allen landen. *cap. 8, 10. cap. 15, II. 15. Denn ich will jetzt meine hand ausrecken, und dich und dein volck mit veſtilentz ſchlagen, daß du von der erden ſollt vertilget werden. 16. Und zwar * darum habe ich dich erwecket, daß meine krafft an dir erſchei⸗ ne, und mein name verkündiget werde in allen landen. * Rom. 9, 17. 17. Du tritteſt mein volck noch unter dich, und willſt es nicht laſſen. 18. Sihe, ich will morgen um dieſe zeit einen ſehr groſſen hagel regnen laſ⸗ ſen, deßgleichen in Egypten nicht gewe⸗ ſen iſt, ſint der zeit es gegründet iſt, bißher. 19. Und nun ſende hin, und verwah⸗ re dein vieh, und alles, was du auf dem felde haſt. Denn alle menſchen und vieh, das auf dem felde gefunden wird, und nicht in die hauſer verſammlet iſt, ſo der hagel auf ſie fället, wenden ſterben. 20. Wer nun unter den knechten Pha⸗ rao des HERRN wort fürchtete, der ließ ſeine knechte und vieh in die häuſer ſliehen; 7 21. Welcher hertz aber ſich nicht keh⸗ vete an des HERRN wort, lieſſen ihre knechte und vieh auf dem felde. 22. Da ſprach der HERR zu Moſe: Recke deine hand auf gen himmel, daß es hagele über gantz Egyptenland, über menſchen, über vieh/ und über alles kraut auf dem felde in Egyptenland. 23. Alſo reckte Moſe ſeinen ſtab gen himmel, und der HERR ließ donnern und hageln, daß das feuer auf die erde ſchoß. Alſo ließ der HErr hagel regnen über Egyptenland, . 24. Daß hagel und feuer unter einan⸗ der fuhren, ſo grauſam, daß deßgleichen in gantz Egyptenlande nie geweſen war, ſint der zeit leute drinnen geweſen ſind. 25. Und der hagel ſchlug in gantz Egy⸗ ptenland alles, was auf dem felde war, beyde menſchen und vieh; und ſchlug al⸗ les kraut auf dem felde, und zerbrach al⸗ le bäume auf dem felde. . 26. Ohn allein im lande Goſen, da die kinder Iſrael waren, da hagelte es nicht. 27. Da ſchickte Pharao hin, und ließ Moſe und Aaron ruffen, und ſprach zu ihnen: Ich habe das mal mich verſün⸗ diget: * Der HERR iſt gerecht, ich aber und mein volck ſind gottloſe. * C. I0, 16. Dan. 9,7. 8. 9. 28. Bittet aber den HErrn, daß auf⸗ höre ſolch donnern und hageln GOttes; ſo will ich euch laſſen, daß ihr nicht läm⸗ ger hie bleibet. . 29. Moſe ſprach zu ihm: Wenn ich zur ſtabt hinaus komme, will ich * meine hände ausbreiten gegen dem HErrn; ſo wird der donner aufhören, und kein ha⸗ gel mehr ſeyn, auf daß du innen weryveſt/ daß † die erde des HErrn ſey. * Pſal. 141/ 2. † Pfal. 24/ I. . 30. Ich weiß aber, daß du und dei⸗ ne knechte euch noch nicht fürchtet vor GOtt dem HErrn. 31. Alſo ward geſchlagen der flachs und die gerſte: denn die gerſte hatte geſchoſ⸗ ſet, und der flachs knoten gewonnen. 32. Aber der weitzen und rocken ward nicht geſchlagen; denn es war ſpat ge⸗ traide. 33. So gieng nun Moſe von Tharao zur ſtadt hinaus, und breitete ſeine hän⸗ de gegen dem HErrn; und der donner und hagel höréten auf, und der regen troff nicht mehr auf erden. — D 4 34. Da 86 7. 8. Plage. Das 2. Buch Cap. 9. 10. 34. Da aber Pharao ſahe, daß der regen, und donner, und hagel aufhörete, verſundigte er ſich weiter, und verhärtete ſein hertz, er und ſeine knechte. 35. Alſo ward des Phargo hertz ver⸗ ſtockt, daß er die kinder Iſrgel nicht ließ, wie denn der HErr geredet hatte durch Moſe. Das 10. Capitel. Heuſchrecken und ſinſterniß. Nd der ERR ſprach zu Moſe: Ge⸗ he hinkin zu Phargo; denn Ich ha⸗ be ſein und ſeiner knechte hertz ver⸗ härtet, auf daß ich dieſe meine zeichen unter ihnen thue. . . . 2. Und daß du verkündigeſt vor den ohren deiner kinder, und deiner kindes⸗ kinder, was ich in Egypten ausgerichtet habe, und wie ich meine zeichen unter ih⸗ nen bewieſen habe; daß ihr wiſſet, Ich bin der HERR. . 3. Alſo giengen Moſe und Aaron hin⸗ ein zu Phargo, und ſprachen zu ihm: So ſpricht der HERR, der Ebräer GOtt: Wie lange wegerſt du dich vor mir zu de⸗ müthigen, daß du mein volck laſſeſt, mir zu dienen? . 4. Wegerſt du dich mein volck zu laſ⸗ ſen, ſthe, ſo will ich morgen heuſchrecken kommen laſſen an allen örtern, 5§. Daß ſie das land bedecken, alſo, daß man das land nicht ſehen könne. Und ſollen freſſen, was euch übrig und erret⸗ tet iſt vor dem hagel, und ſollen alle eure grünende bäume freſſen auf dem felde; 6. Und ſollen erfüllen dein hauß, aller deiner knechte haufer, und aller Egypter häuſer; deßgleichen nicht geſehen haben deine vätter, und deiner vätter värter, ſint der zeit ſie auf erden geweſen, biß auf dieſen tag. Und er wandte ſich, und gieng von Pharao hinaus. 7. Da ſprachen die knechte Pharas zu ihm; Wie lange ſollen wir damit gepla⸗ ger ſeyn? Laß die leute ziehen, daß ſte dem HErrn, ihrem GOtt, dienen. Willt u zuvor erfahren, daß Egypten unter⸗ gangen ſey? 8. Moſe und Aaron wurden wieder zu Pharao bracht, der (prach zu ihnen: Gehet hin, und dienet dem HErrn, enu⸗ r̃rem GOtt. Welche ſind ſie aber, die hin⸗ ziehen ſollen? 92. Moſe ſprach: Wir wollen ziehen mit jung und alt, mit ſöhnen und töch⸗ tern, mit ſchaafen und vindern: denn wir haben ein feſt des HErrn. 10. Er ſprach zu ihnen: Awe ja, der HErx ſey mit ench, ſoltt ich euch und en⸗ re kinder dazu ziehen laſſen? Sehet da, ob ihr nicht böſes vorhabt? 1II. Nicht alſo, ſondern ihr männer epe hin, und dienet dem HErrn; denn as habet ihr auch geſuchet. Und man ſtieß ſie heraus von Phargo. 12. Da ſprach der ERR zu Moſe: Recke deine hand über Egyptenland, um die heuſchrecken, daß ſie auf Egypten⸗ land kommen, und freſſen alles kraut im lande auf, ſammt alle dem, das * dem hagel überblieben iſt. * cap. 9/32. 13. Moſe reckte ſeinen ſtab über Egy⸗ ptenland. Und der HERR trieb einen oſtwind ins land den gantzen tag und die gantze nacht; und des morgens führete der oſtwind die heuſchrecken her. 14. Und ſie kamen über gantz Egypten⸗ land, und lieſſen ſich nieder an allen or⸗ ten in Egypten, ſo ſehr viel, daß zuvor deßgleichen nie geweſen iſt, noch hinfort ſeyn wird. 15. Denn ſie bedeckten das land, und verfinſterten es. Und ſie fraſſen alles kraut im lande auf, und alle früchte auf den bäumen, die dem hagel waren überblieben; und lieſſen nichts grünes übrig an den bäumen, und am kraut auf dem felde, in gantz Egyptenlande. 16. Da * forderte Pharao eilend Mo⸗ en und Aaron, und ſprach: † Ich habe mich verfundiget an dem HErrn, eurem GSBtt, und an euch. * cap. 8, 8. 25. † cap. 9, 27. S 17. Vergebet mir meine ſünde dißmal guch, und bittet den HERRN, euren GOtt, daß er doch nur dieſen tod von mir wegnehme. 18. Und er gieng aus von Pharao, uUnd bat den HErrn. . 19. Da wendete der HErr einen ſehr ſtarcken weſtwind, und hub die heu⸗ ſchrecken auf, und warff ſie ins ſchilff⸗ meer; * daß nicht Eine übrig blieb an allen orten Egypti. * cap. 8,/31. cap. 14, 28. 20. Aber der HERR verſtockte Pha⸗ lag hertz, daß er die kinder Iſrael nicht ieß. . 21. Der HErr ſprach zu Moſe: Recke deine hand gen himmel, daß es ſo finſter * werde in Egyptenlande, daß man es greiſſen mag. * Eſaf. 50, 3. Matth. 27, 45. 22. Und Moſe reckte ſeine hand gen himmel; da ward eine dicke * finſterniß in gantz Egyxtenlande drey tage. * Weißh. 17, 2. cap. 18/ I. 23. Daß niemand den andern ſahe, noch aufſtund von dem ort, da er war in dreyen tagen. Aber bey alten kindern Iſrael war es licht in ihren wohnungen. 24. Da * forderte Pharao Moſen, und ſprach: Ziehet hin, und dienet dem HEern, allein eure ſchaagfe und rinder laſſet hie; laſſet auch eure kindlein mit euch ziehen. * cap. 8, 8. c. 12/ 3I. 25. Moſe ſprach: Du muſt uns auch opffer und brand⸗opffer geben, das wir unſerm GOtt, dem HErrn, thun mö⸗ gen. 26. Unſer vieh ſoll mit uns gehen, und nicht eine klaue dahinten bleiben: denn von dem unſern werden wir neh⸗ men zum dienſt unſers Gottes, des HEyrn. Denn wir wiſſen nicht, womit wiy dem HEyrn dienen ſollen, biß wir dahin kommen. Abe 27. x — – ́; — tt unte . — krautn. daerden g. 9,1. ber en ieb eint ag und e g führen . 5Egtren n alenon daßture ech hinſet land/ u kaſenal lle ſtütt gel wun Gts grinct dann kran ſentange, eiend⸗ ite Errſ tuen gp. de gudetin ſentch Mend en ſtt . ine ig klckn 9. 10. Plage. Moſe. Cap. 10. II. 12. 57 7 27. Aber der HERR verſtockte das hertz Pharao, daß er ſie nicht laſſen w ollte. 28. Und Pharao ſprach zu ihm: Gehe von mir, und hüte dich, daß du nicht mehr vor meine augen kommeſt: denn welches tages du vor meine augen kom⸗ meſt, ſollt du ſterben. . 229. Moſe antwortefe: Wie du geſa⸗ get haſt; Ich will nicht mehr vor deine augen kommen. Das II. Capitel. Auszug aus Egypten befohlen. Nd der HERR ſprach zu Moſe: Ich will noͤch Eine plage über Pharao und Egyupten kommen laſſen, dar⸗ nach wird er euch laſſen von hinnen: und wird nicht allein alles laſſen/ ſondern euch auch von hinnen treiben. 2. So ſage nun vor dem volck, daß * ein jeglicher von ſeinem nächſten, und eine jegliche von ihrer nächſtin ſilberne und güldene gefäſſe fordere: * cap. 3/ 21. 3. Denn der HErr wird dem volck gnade geben vor den Egyptern. Und Moſe war * ein ſehr groſſer mann in Egyptenlande, vor den knechten Pha⸗ rao, und vor dem volck. * Sir. 4 5, 1. c. 4. Und Moſe ſprach: So ſaget der HErr: Ich will zu mitternacht ausge⸗ hen in Egyptenland; 5§5. Und alle * erſtgeburt in Egypten⸗ lande ſoll ſterben, von dem erſten ſohn Pharao an, der auf ſeinem ſtuhl ſitzet, biß an den erſten ſohn der magd, die hin⸗ ter der mühle iſt; und alle erſtgeburt unter dem vieh. * cap. 4/23. c. 12,29. 6. Und wird ein groß geſchrey ſeyn in gantz Egyptenlande, deßgleichen nie ge⸗ weſen iſt, noch werden wird. 7. Abex bey allen kindern Iſrael ſoll nicht ein hund mucken, beyde unter men⸗ ſchen und vieh, auf daß ihr erfahret, wie der HErr Egypten und Iſrael ſcheide. 8. Dann werden zu mir herab kom⸗ men alle dieſe deine knechte, und mir zu füſſen fallen, und ſagen: Zeuch aus, du und alles volck, das unter dir iſt; darnach wilt ich ausziehen. Und er gieng von Phaxrgo mit grimmigem zorn. 9. Der HErr aber ſprach zu Moſe: Pharao höret euch nicht, auf daß viel wunder geſchehen in Egyptenlande. 10. Und Moſe und Aaron haben die⸗ ſe wunder alle gethan vor Pharao; aber der HErr verſtockte ihm ſein hertz, daß er die kinder Iſrgel nicht laſſen wollte aus ſeinem lande. Das 12. Capitel. Stifftung des oſterlamms: Erwürgung der erſtgeburt: Auszugs anfang. S Er HErr aber ſprach zu Moſe und Aaron in Egyptenland: 2. Dieſer monat ſoll bey euch der erſte monat ſeyn, und von ihm ſollt ihr die monaten des jahrs anheben. 3. Saget der gantzen gemeine ſtaet. und ſprecht: Am zehenden tage dieſes mongts nehme ein jeglicher ein lamm, wo ein haußvatter iſt, je ein lamm zu einem hauſe. 4. Wo ihrer aber in einem hauſe zum lamm zu wenig ſind, ſo nehme ers, und ſein näheſter nachbar an ſeinem hauſe, biß ihrer ſo viel wird, daß ſie das lamm aufeſſen mogen. §. Ihr ſollt aber ein ſolch lamm neh⸗ men, da kein fehl an iſt, ein männlein, und eines jahrs alt, von den lämmern und ziegen ſollt ihrs nehmen. 6. Und ſollts behalten biß auf den vierze⸗ henden tag des mongts/ und ein jegliches häuflein im gantzen Iſrgel ſolls ſchlach⸗ ten *zwiſchen gbends. * 4 Moſ. 9/ 5. 7; Und ſollt ſeines blits nehmen, und beyde pfoſten an der thir und die oberſte ſchwelle Hamit beſtreichen, an den häu⸗ ſern, da ſie es innen eſſen. . 8. Und ſollt alſo fleiſch eſſen in derſelben nacht, am feuer gebraten, uns ungeſäuert brod/ und ſollt es mit bittern ſalſen eſſen. 9. Ihr ſollts nicht roh eſſen, noch mit waſſer geſotten, ſondern am feuer gebra⸗ ten, ſein haupt mit ſeinen ſchenckeln und eingeweide. . . 10. Und * ſollt nichts davon überlaſſen biß morgen, wo aber etwas überbleibt biß morgen, ſollt ihrs mit feuer verbren⸗ nen. * 4 Moſ. 9/6. 11. Alſo ſollt ihrs aber eſſen: Um eu⸗ re lenden ſollt ihr gegürtet ſeyn, und eure ſchuhe an euren füſſen haben, und ſtäbe in euren händen, und ſollts eſſen als die hinweg eilen, denn es iſt des HErrn Paſſah. .⸗ 12. Denn ich will in derſelben nacht durch Egyptenland gehen, und alle erſt⸗ geburt ſchlagen in Egyptenland, beyde unter menſchen und vieh. Und will mei⸗ ne ſtraffe beweiſen an † allen göttern der Egypter, Ich der HErr. * Pſ. 136, 10. Hebr. 11,28. † 4 Moſ. 33/ 4. 13. Und das blut ſoll euer zeichen ſeyn an den häuſern, darinn ihr ſeyd/ daß, wenn ich das blut ſehe, vor euch übergehe, und euch nicht die plage widerfahre, die euch verderbe, wann ich Egyptenland ſchlage. 14. Und ſollt dieſen tag haben zum ge⸗ dächtniß, und ſollt ihn feyren dem HErrn zum feſt, ihr und alle euxe nachkommen zur ewigen weiſe. . 15. *Sieben tage ſollt ihr ungeſäuert brod eſſen, nemlich am erſten tage ſollt ihr aufhören mit geſäuertem brod in euren häuſern. Wer geſäuert brod iſſet, vom erſten tage an biß auf den ſiebenden/ deß ſeele ſoll ausgerottet werden von Iſ⸗ rael. * cap. 23/ I5. c. 34/ 18. 16. Der erſte tag ſoll heilig ſeyn/ daß ihr zuſammen kommt, und der ſiebende ſoͤll auch heilig ſeyn, daß ihr zuſamen kommt, keine arbeit ſollt ihr drinnen thun, ohn was zur ſpeiſe gehöret tür allerley ſeelen/ FS daſſel⸗ 58 Paſſah. Das 2. Buch Cap. 12. daſſolbe allein möget ihr für euch thun. 7. Und haltet ob dem ungeſäuerten rod/ denn eben an demſelben tage habe ich euer heer aus Egyptenlande gefüh⸗ ret, darum ſollt ihr dieſen tag halten, und alle eure nachkommen, zur * ewigen weiſe. . * verſ. 14. 18. * Am vierzehenden tage des erſten monats, des abends, ſollt ihr ungeſauert vrod eſſen/ biß an den ein und zwantzig⸗ ſten tag des monats, an den abend. * 3 Moſ. 23/ 5. . 19. Daß man ſieben tage kein geſäuert brod finde in euren häuſern. Denn wer geſäuert brod iſſet, deß ſeele ſoll ausge⸗ rottet werden von der gemeine Iſrael/ es ſey ein fremdling oder einheimiſcher im lande. . , 20. Darum, ſo eſſet kein gefäuert brod,/ ſondern eitel ungeſäuert brod, in allen euven wohnungen. . 21I. Und Moſe forderte alle älteſten in Iſrgel, und ſprach zu ihnen: Leſet aus/ und nehmet ſchaafe, jedermann für ſein geſinde, und ſchlachtet das Paſſah. 272. Und *nehmet ein büſchel yſopen, und tuncket in das blut in dem becken, und berühret damit die überſchwelle, und die zween pfoſten, und gehe kein menſch zu ſeiner haußthür heraus, biß an den morgen. * 5§ Moſ. 14/4. 5I. Hebr. I1/28. 23. Denn der HErr wird umher gehen, und die Egypter plagen. Und wenn er das blut ſehen wird an der überſchwelle, und an den zween pfoſten, wird er vor der thür übeygehen, und den verderber nicht in eure häuſer kommen laſſen, zu plagen. 24. Darum ſo halte dieſe * weiſe für dich und deine kinder ewiglich. *v. 14. 25§. Und wenn ihr ins land kommt, das euch der HErr geben wird, wie er gere⸗ det hat, ſo haltet dieſen dienſt. 26. Und wenn *euxe kinder werden zu euch ſagen: Was habt ihr da für einen dienſt? . * cap. 13/8. 14. 27. Sollt ihr ſagen: Es iſt das Paſſah⸗ opffer des HErrn, der vor den kindern Iſrael übergieng in Egypten, da er die Egypter plagete, und unſere häuſer er⸗ rettete. Da neigere ſich das volck, und bückete ſich. . 28. Und die kinder Iſrael giengen hin, und thäten, wie der HErr Moſe und d Aaxon gebotten hatte. 29. Und zur mitternacht ſchlug der HErr alle erſtgeburt in Egyptenland, von dem erſten ſohn Pharao an, der auf ſei⸗ nem ſtul ſaß, biß auf den erſten ſohn des gefangenen im gefängniß, und alle erſt⸗ geburt des viehes. c. 4/ 23. Pfal. 78, 5I. Pfal. 105,36. ſ. 136/10. Weish. 18/II. 12. 30. Da ſtund Phargo auf, und alle ſeine knechte, in derſelbigen nacht, und alle Egypter, und ward ein groß ge⸗ ſchrey in Egypten, denn es war kein hauß, da nicht ein todter innen wäre. 31. Und er forderte Moſe und Aaron ein der nacht, und ſprach: Machet euch auf, und ziehet aus von meinem volck, ihr und die kinder Iſrgel; gehet hin, und dienet dem HErrn, wie ihr geſaget habt. 32. Nehmet auch mit euch eure ſchaa⸗ fe und rinder, wie ihr geſaget habt; gehet hin/ und ſegnet mich auch⸗ 33. Und die Egypter * drungen das volck, daß ſie es eilend aus dem lande trieben, denn ſie ſprachen: Wir ſind alle des todes. * cap. 6, I. 34. Und das volck trug den rohen teig, ehe denn er verſäauert war, zu ihrer ſpei⸗ ſe, gebunden in ihren kleidern, auf ih⸗ ren achſeln. 35. Und die kinder Iſragel hatten gethan, wie Moſes *geſagt hatte, und von den Egyptern gefordert ſilberne und güldene gerathe, und kleider. cap. 1I1,2. 36. Dazu hatte der HErr dem volck *gnade gegeben für den Egyptern, daß ſie ihnen leiheten; und entwendeten es den Egyptern. * (ap. 3, 2I. 22. 37. Alſo zogen aus die kinder Iſrael von Raemſes gen* Suchoth, ſechs hun⸗ dert tauſend mann zu fuß, ohne die kin⸗ der. X* 4 Mioſ. 33/ 5„ 38. Und zog auch mit ihnen viel pö⸗ bel⸗volck, und ſchaafe, und rinder, und faſt viel viehs. 39. Und ſie backeten aus dem rohen = teig/ den ſte aus Egypten brachten, unge⸗ ſäuerte kuchen, denn es war nicht geſäu⸗ ert; weil ſie aus Egypten geſtoſſen wur⸗ den, und konten nicht verziehen, und hat⸗ ten ihnen ſonſt keine zehrung zubereitet. 40. Die zeit aber, die die kinder Iſrael in Egypten gewohnet haben, iſt vier⸗ hundert und dreyßig jahr. * I Moſ. 15,13. Gal. 3,/17. Geſch. 7/6. 41. Da dieſelben um waren, gieng das gantze heer des HErrn auf einen tag aus Egyptenland. 42. Darum wird dieſe nacht dem HErrn gehalten, daß er ſie aus Egypten⸗ land geführet hat; und die kinder Iſrael ſollen ſie dem HErrn halten, ſie und ih⸗ rve nachkommen. 43. Und der HErr ſprach zu Moſe und Aaron: Diß iſt die weiſe, Paſſah zu hal⸗ ten, kein fremder ſoll davon eſſen. 44. Aber wer ein erkauffter knecht iſt, den beſchneide man, und dann eſſe er avon. 45. Ein haußgenoß und miethling ſol⸗ len nicht davon eſſen. 46. In einem hauſe ſoll mans eſſen, ihr ſollt nichts von ſeinem fleiſch hinaus vor das hauß tragen, * und ſollt kein bein an ihm zerbrechen. * 4 Moſ. 9/ 12. † Joh. 19,36. 47. Die gantze gemeine Iſrael ſoll ſol⸗ ches thun. 48. So aber ein fremdling bey dir woh⸗ net, und dem HErrn das Paſſah halten will, der beſchneide alles, was männ, lich iſt; alsdann mache er ſich herzu, daß er ſolches thue, und ſey wie ein einhei⸗ miſcher des landes, denn kein unbeſchhit⸗ tener ſoll davon eſſen. . 49. Gi⸗ wolt, hinfune getebt. ke ſcer bt; gehe ben du einlaldt rſinalt 6,/I. Chennis ihrerſte⸗ 4/ aufi⸗ egrenr 9 Donde gülden h.II/2. dem W tern N endenns „21. 11 der Jſ ſche hu ne die 25 3/5 ent ilt inder defn toh ſten, undt ficht geſar Koſenwun en udie⸗ ttiet . eSe muct eiEnten kinder ,ſenmt zgeen⸗ afe illi ntſen. ſterknehnin Dann iſil niethiini Lmalk er Und eN en ſrtirwe⸗ ent t⸗ ein itunteſe 6 ſnſci⸗ Auszug aus Egypten. Moſe. Cap. 12. 13. 14. 50 94909. Einerley geſetz ſey dem einheimi⸗ ſchen und dem fremdlingen, der unter euch wohnet. * 3 Moſ. 24/ 22. 50. Und alle kinder Iſrael thäten,wie der HErr Moſe und Aaron hatte gebotten. 5 I. Alſo führete der HErr auf einen tag die kinder Iſrael aus Egyptenland mit ihrem heer. Das 13. Capitel. Heiligung der erſtgeburt: Auszugs fortgang. N der HErr redete mit Moſe, und prach: DYM 2. Heilige mir * alte erſtgeburt, die allerley mutter bricht bey den kindern Iſrael, beyde unter den menſchen, und dem vieh, denn ſie ſind mein. xæ. (ap. 22, 29. (ap. 34/, 19. 4 Moſ. 3/ 13. c. 8, 17. 3. Da ſprach Moſe zum volck: Geden⸗ cket an dieſen tag, an dem ihr aus Egy⸗ pten, aus dem dienſthauſe gegangen ſeyd, daß der HEyr euch mit mächtiger hand* von hinnen hat ausgeführet, darum ſollt du nicht ſauerteig eſſen. * cap. 32, II. 4. Heute ſeyd ihr ausgegangen, in dem monat Abib. X L. 23/I5. 5. Wann dich nun der HErr bringen wird in das land der Cananiter, Hethi⸗ ter, Amoriter, Heviter und Jebuſiter, das er deinen vattern geſchworen hat, dir zu geben, ein land da milch und honig innen flieſſet; ſo ſollt du dieſen dienſt halten in dieſem monat. * I Moſ. 17, 8. FT cap. 3, 8. 6. * Sieben tage ſollt du ungeſäuert brod eſſen, und am ſiebenden tage iſt des HExrn feſt. * cap. 12/ 15. „7. Darum ſollt du ſieben tage unge⸗ ſäuert brod eſſen, daß bey dir kein ſauer⸗ teig noch geſäuert brod geſehen werde, an allen deinen orten. 8. Und ſollt euxren ſöhnen ſagen an demſeltzigen tage: Solches halten wir um deßwillen, das uns der HErr gethan hat, da wir aus Egypten zogen. cap. 12/ 2 6 9. Darum ſoll dirs ſeyn ein* zeichen in deiner hand/ und ein denckmal vor deinen augen, auf daß des HErrn geſetze ſey in deinem munde; daß der HErx dich mit mächtiger hand aus Egypten geführet hat. * 5 Moſ. 6, 8. (ap. 11/18. o0. Darum halte dieſe weiſe zu ſeiner zeit jährlich. II. Wenn dich nun der HERR ins land der Cangniter bracht hat, wie er dir umd deinen vättern geſchworen hat, und dirs gegeben: 12. So* ſollt du ausſondern dem HERRN alles, was die mutter bricht, und die erſtgeburt unter dem vieh, das ein männlein iſt. * c. 22,30. c. 34/19. 13. Die erſtgeburt vom efſel ſollt du löſen mit einem ſchgaf: wo du es aber nicht löſeſt, ſo brich ihm das genick. Abeyr alle erſte menſchen⸗geburt unter deinen kindern ſollt du löſen. *cap. 34/ 20. 14. Und wenn“ dich heute oder mor⸗ gen dein kind wird fragen: Was iſt das? ſollt du ihm ſagen: Der HERR hat uns mit mächtiger hand aus Egy⸗ pten von dem dienſt⸗hauſe geführet. * cap. 12/ 26. 15. Denn da Pharao hart war uns loß zu laſſen, * erſchlug der HERR alle erſtgeburt in Egyptenland, von der men⸗ ſchen erſtgeburt an, biß an die erſtge⸗ burt des viehes: Darum opffere ich dem HErrn alles, was die mutter bricht, das ein männlein iſt, und die erſtgeburt meiner kinder löſe ich. * cap. 4/23. (. I27,29. . 16. Und das foll dir ein zeichen in dei⸗ ner hand ſeyn, und ein denckmal vor deinen augen, daß uns der HERR hat mit mächtiger hand aus Egypten gefüh⸗ ret 17. Da nun Pharao das volck gelaſ⸗ ſen hatte, führete ſie GOtt nicht auf die ſtraſſe durch der Philiſter land, die am nächſten war: denn GOtt gedachte, es möchte das volck gereuen, wenn ſie den Ereit ſehen, und wieder in Egypten um⸗ kehren. Y 18. Darum führete er das volck um auf die ſtraſſe, durch die wüſte am ſchilff⸗ meer. Und die kinder Iſrael zogen ge⸗ rüſtet aus Egyptenland. 19. Und Moſes nahm mit ſich * das gebeine Joſephs; Denn er hatte einen eid von den kindern Iſrael genommen, und geſprochen: GOtt wird euch heim⸗ ſuchen; ſo fuͤhret meine gebeine mit euch von hinnen. XI Moſ. 50/ 25⸗ Joſ. 24,/32. Sir. 49, 18. 20. Alſo zogen ſie aus von Suchoth⸗ bidalaherten ſich in Etham, vorn an der wüſten. . 21. Und der HERR *zog vor ihnen her des tages in einer wolcken⸗ſäule, daß er ſie den rechten weg fuͤhrete, und des nachts in einer feuer⸗ſäule, daß er ihnen leuchtete zu reiſen tag und nacht. * 4 Moſ. 14/ 14. Nehem. 9, 12. Pf. 78/ 14. Pfſ. 1057 39. Weish. 18,3. ICor. 10,1. 22. Die wolcken⸗ſäule wich nimmer von dem volck des tages, noch die feuer⸗ ſäule des nachts. Das 14. Capitel. Auszugs vollendung: Der Egypter untergang im rothen meer. „ Nd der HERR redete mit Moſe, U und ſpraͤch: . . 2. Rede mit den kindern Iſrgel, und ſprich: daß ſie ſich herum lencken, und ſich lagern gegen dem * thal Hiroth⸗/ zwiſchen Migdol und dem meer; gegen Baal⸗Zephon, und daſelbſt gegen über ſich lagern ans meer. * 4 Moſ. 33/ 7. 3. Denn Pharao wird ſagen von den kindern Iſragel: Sie ſind verirret im k. lande, die wüſte hat ſie beſchloſſen. 4. Und ich will ſein hertz verſtocken, daß er ihnen nachjage/ und will an Vin⸗ 7 Ab⸗ 60 Auszug aus Egypten. Das2. Buch Cap. 14. vao, und an aller ſeiner macht ehre einle⸗ gen, und die Egyptexy ſollen innen wer⸗ den, daß Ich der HERR bin. Und ſie thäten alſo. 5§. Und da es dem könige in Egypten ward angeſagt, daß das volck war ge⸗ ſohen, ward ſein hertz verwandelt, und feiner knechte gegen dem volck, und ſpra⸗ chen: Warum haben wir das gethan, daß wir Ifrael haben gelaſſen, daß ſie uns nicht dieneten?“ 6. Und er wannete ſeinen wagen an, und nahm ſein volck mit ihm. 7. Und nahm ſechs hundert auserle⸗ ſene wagen, und was ſonſt von wagen in Egypten war, und die hauptleute über aälle ſein heer. 8. Denn der HERR verſtockte das hertz Pharao, des koͤniges in Egypten, daß er den kindern Iſragel nachjagte. Aber die kinder Ifragel waren durch eine hohe hand gusgegangen. 9. Und die Egypter jagten ihnen nach, und ereileten ſie, (da ſie ſich gelagert haf⸗ ten am meer) mit roſſen und wagen und reutern, und allem heer des Pharao, im thal Hiroth, gegen Baal⸗Ze phon. 10. Und da Pharao uahe zu ihnen kam, huben die kinder Iſrael ihre augen auf, und ſihe, die Egypter zogen hinter ihnen her; und ſie furchten ſi ſehr/ und ſchryen zu dem HErrn/ I. Und ſprachen zu Moſe: Waren nicht gräber in Egypten, daß du uns mußteſt wegſühren, daß wir in der wü⸗ ſten ſerben: Warum haſt du uns das gerlan⸗ daß du uns aus Egypten gefüh⸗ ret haſt? . 12. Iſts nicht das, das wir dir ſag⸗ ten in Egypten: Höre auf, und laß uns den Egyptern dienen? Denn es wäre uns ja beſſer den Egyptern dienen, denn in der wüſten ſterben. . 13. Moſe ſprach zum volck: Fürchtet euch nicht, ſtehet feſt, und ſehet zu/ was für ein heyl der HERR heute an euch thun wird. Deun dieſe Egypter, die ihr heute ſehet, werdet ihr nimmer⸗ mehr ſehen ewiglich. 14. Der * HERR wird für euch ſtrei⸗ ten, und ihr werdet ſtill ſeyn. * § Moſ. 1/ 30. 15. Der HERR ſprach zu Moſe: Was ſchreyeſt du zu mirxr? Sage den kin⸗ dern Iſrael/ daß ſie ziehen. 16. Du aber hebe deinen ſtab auf, und recke deine hand über das meer, und thei⸗ le es von einander; daß die kinder Iſrgel hinein gehen, mitten hindurch auf den trockenen. 7. Sihe, ich will das hertz der Egyp⸗ ter verſtocken, daß ſie euch nachfolgen: So will ich ehre einlegen an dem Pha⸗ vao, und an aller ſeiner macht, an ſei⸗ nen wagen und reutern. 18. Und die Egypter ſollens inne wer⸗ den, daß Ich der HERRhbbin, wenn ich ehre eingelegert habe an Phargo, und an ſeinen wagewund reutern. *cap. 7/ 5. 19. Da erhub ſich der engel GOttes, der vor dem heer Irael her zog,/ und mar chete ſich* hinter ſie; und die wolcken⸗ ſaule machte ſich auch von ihrem ange⸗ ſichte, und trat hinter ſie. * Pſ. 78/14. Pſ. 105/ 39. 20. Und kam zwiſchen das heer der Egypter, und das heer Iſragel. Es war aber eine finſtere wolcke, und erleuch⸗ tete die nacht, daß ſie die gantze nacht, dieſe und jene, nicht zuſammen kommen konnten. 21. Da nun Moſes ſeine hand reckete über das meer, ließ es der HE RR hin⸗ weg fahren durch einen ſtaréken oſtwind die gantze nacht, und * machte das meer trocken; und die waſſer theileten ſich voneinander Pf * Pſ. 66/6. .114/3. 22. Und die kinder Iſrael giengen hin⸗ ein, mitten ins meer* auf dem trocke⸗ nen; und das waſſer war ihnen für mau⸗ ren zur rechten und zur lincken. * Joſ. 4/ 23. Pfal. 78/ 13. Pfal. 106/9. Pf. 114/3. I Cor. 10,1. Ebr. 11,29. 23. Und die Egypter* folgeten, und giengen hinein ihnen nach, alle roſſe Pharao, und wagen, und reuter mit⸗ ten ins meer. * cap. 157C 9. 24. Als nun die morgenwache kam, ſchauete der HErr auf der Egypter heer, aus der feuer⸗ſäule und wolcke, und ma⸗ chete ein ſchrecken in ihrem heer; 25. Und ſtieß die rader von ihren wa⸗ gen, ſtürtzete ſie mit ungeſtimm. Da ſorachen die Egypter: Laſſet uns fliehen von Iſegel; der * HERR ſtreitet für ſie, wider die Egypter. * cap. 23/ 22. Joſ. 10/ 14. 42. . 26. Aber der HE RR ſprach zu Moſe: Recke deine hand aus uͤber das meer, daß das waſſer wieder herfalle über die Egy⸗ pter, über ihre wagen und reuter. „27. Da reckete Moſe ſeine hand aus über das meer, und das meer * kam wieder vor morgens in ſeinen ſtrom/ und die Egypter flohen ihm entgegen. Alſo ſtürtzete ſie der HERR mitten ins meer: * Weish. 18/5. 28. Daß das waßer wieder kam, und bedeckte wagen und reuter, und alle macht des Pharao, die ihnen nachgefol⸗ get waren ins meer, * daß nicht einer aus ihnen überblieb. * 4 Moſ. 21/355:. 29. Aber die kinder Iſrgel giengen trocken mitten durchs meer; und das waſſer war ihnen für mauren zur rech⸗ ten und zur lincken. 30. Alſo * half der HE RR Iſrael an dem tage von der Egypter hand. Und ſie ſahen die Egypter todt am ufer des meers; * Weish. 10/ 19. 31. Und die groſſe hand die der HErr an den Esyptern erzeiget hatte. Und das volck fürchtete den RNNRN/, und glau⸗ beten an ihn, und feinen knecht Moſe. Das 4. 1GOen G,und re⸗ e wolchtr rein an Prl⸗ er te Cing nd tren Uge nucti en konmne and echt Entet en oftrn te dasne lilcten ie 4% Cengerice Denn ut . en fltrte en. 1 15. Cor. 1a! geken glle Leuter 4 .I/9. nache kn gyrterbet e/ URNe ſeer; gihrerfe innn. N kuns fete etet fur 0 4¹ v. 23177, . 4 dhircnt nenol berdeet⸗ kutet. te huhtl ſtereie erftmnn nik⸗ fan Und d er 1/ Iſrael murret. Moſe. Cap. 15. 16. 61 . Das 135. Capitel. Lobgeſeng Moſis: Bitter waſſer ſüß Lemachet. Aſang Moſe und die kinder Iſrgel diß lied dem HERRN, und ſpra⸗ chen: Ich will dem HERR N ſin⸗ gen, denn er hat eine herrliche that ge⸗ than, roß und wagen hat er ins meer geſtürtzt. . „2: Der * HErxr iſt meine ſtärcke und lobgeſang, uͤnd iſt mein heyl. Das iſt mein Gtt, ich will ihn preiſen; er iſt meines vatters GOtt, ich will ihn erhe⸗ en. Pf. IIS/ 14. Eſ. 12/2. — Weish. 18,9. 3. Der HERR iſt der rechte kriegs⸗ mann; * HE RR iſt ſein name. . .— X. * 12/ 6. . 4. Die wagen Phargo und ſeine macht warf er ins meer; ſeine außerwählten hauptleute verſuncken im ſchilfmeer. Die tieffe hat ſie bedecket; ſie fielen zu grunde, wie die ſteine. 6. HE RR deine rechte rhand thut groſſe wunder; HERR, deine rechte hand hat die feinde zeuſchlagen. * Pf. 118/1 5°. 7. Und mit deiner groſen herrlichkeit haß du deine widerſwartigen geſtürtzt; denn da du deinen grimm auslieſſeſt, ver⸗ zehrete er ſie wie ſtoppeln. 3. Durch dein blaſen thäten ſich die waſſer auf, und die fluthen ſtunden auf haufen; die tieffe wallete von einander mitten im meer. ”M 9. Der feind gedachte: Ich will ihnen nachjagen und ſie erhaſchen, und den raub austheilen; und meinen muth an ihnen kühlen; ich will mein ſchwerdt gisgieen, und meine hand ſoll ſie ver⸗ erben. 10. Da lieſſeſt du deinen wind blaſen, und das meer bedeckte ſie; und ſuncken unter wie hley im maͤchtigen waſſer. II. HERR Y,* wer iſt dir gleich unter den gottern? Wer iſt dir gleich, der ſo mächtig/ heilig/ ſchrecklich, löblich und twunderthätig , 8. cap. 18/ II. 12. Da du deine rechte hand ausre⸗ ceteſt, verſchlang ſie die erde. 13. Du haſt geleitet durch deine barm⸗ hertzigkeit dein volck, das du erlöſet haſt; und haſt ſie geführet durch deine ſtärcke zu deiner heiligen wohnung. 14. Da das die völcker höreten, * er⸗ lebeten ſie; angſt kam die Philiſter an. * Joſ. 2/ 10. 11. 15. Da erſchracken die fürſten Edom, Attern kam die gewaltigen Mogb an; elle einwohner Canaan wurden feig. 16. Laß über ſie fallen erſchrecken und fircht, durch deinen groſſen aum, daß ſie eiſtarren wie die ſteine; biß dein volck, HErr, hindurch komme, biß das volck hindurch komme, das du erworben haſt. 17. Bringe ſie hinein, und pflantze ſie auf dem berge deines erbtheils, den du, HErr, dir zur wohnung gemacht hafſt, zu deinem heiligthum, HErr, das deine hand bereitet hat. 18. Der HErr wird * könig ſeyn im⸗ mer und ewig. * Pſ. 93/ I. 19. Denn Pharao zog hinein ins meer mit roſſen und wagen und reutern/ und der HExr ließ das meer wieder übder ſie fallen, ber die kinder Iſrael giengen tro⸗ cken mitten durchs meer. 20. Und Mirjam, die prophetin, Aa⸗ rvons ſchweſter, nahm eine *† paucken in ihre hand; und alle weiber folgeten ihr nach hinaus mit paucken am reigen. 4 X* Pf. 68/ 26. 21. Und Mirjam ſang ihnen vor: Laßt uns dem HErrn ſingen: denn er hat eine herrliche that gethan, mann und roß hat er ins meer geſtürtzt. 22⸗ Moſe ließ die kinder Iſrael* zie⸗ hen vom ſchilff⸗meer hinaus zu der wü⸗ ſten Sur, und ſie wanderten drey tage in der wüſten, daß ſie kein waſſer funden. *4 Moſ. 33/ 8. 23. Da kamen ſie gen Mara, aber ſie konnten des waſſers zu Mara nicht trincken; denn es war † faſt bitter, da⸗ her hieß man den ort Mara. * Ruth 1,20. † 2 Kön. 2,/ 19. 24. Da * murrete das volck wider Mo⸗ ſe, und ſprach: Was ſollen wir trincken? * 2 Moſ. 16/2. 25⁵5. Er ſchrye zu dem HErrn, und der HErr weiſete ihm einen baum, den thät er ins waſſer, da* ward es ſüß. Daſelbſt ſtellete er ihnen ein geſetze, und ein recht, und verſuchete ſie; * Gir. 38,5. 26. Und ſprach: Wirſt du der ſtimme des HErrn deiner GOttes gehorchen, und thun, was recht iſt vor ihm/und zu ohren faſſen ſeine gebotte/ und halten alle ſeine geſetze, ſo will ich * der kranckheit keine auf dich legen, die ich auf Egypten gelegt habe, denn † ich bin der HExx, dein artzt. * cap. 23/ 25. † Eſa. 53/ 5. Das 16. Capitel. Die wachteln: Das Manna und him⸗ mel⸗brod wird den Iſraeliten gegeben. 27. 1d ſie kamen in * Elim, da wa⸗ ren zwölff waſſer⸗brunnen, und ſiebentzig palm bäume, und la⸗ gerten ſich daſeltſt ans waſſer. . oſ. 4 Moſ. 33/9. Cav. 16. v. 1. Von Elim zogen ſie/ und kam die gantze gemeine der kinder Iſragel in die wüſten* Sin, die da ligt zwiſchen Elim und Sinai, am fünffzehenden tage des andern mongts, nachdem ſie gus Egy⸗ pten gezogen waren. * Weish. 11, 2. 2. Und * es murrete die gantze gemeine der kinder Iſygel wider Moſen und Ag⸗ ron in der wüſten, nte G n, 24. Und ſprachen: * Wollte „wir weren in Egypten geſtorben, durch des Errn hand, da wir bey den feiſch⸗ Löpffen ſaſſen, und hatten die fülle brot zu eſſen: denn ihr habt uns darum aus⸗ gefuh 62 Man. Das 2. Buch Cap. 16. geführet in dieſe wüſte, daß ihr dieſe ganze gemeine hungers ſterben laſſet. cap. 14/ II. cap. 17/,3 — 4. Da ſprach der HErr zu Moſe: Si⸗ he/ ich will euch brod vom himmel veg⸗ nen laffen, und das volck ſoll hinaus gehen, und ſammlen täglich, was es des tages darff/ daß ichs verſuche, obs in mei⸗ nem geſetz wandele oder nicht.*Pf. 78/2 4. §. Des ſechsten tages aber ſollen ſie ſich ſchicken, daß ſie zweyfältig eintra⸗ gen, weder ſie ſonſt täglich ſammlen. 6. Moſe und Aaron ſprachen zu allen Eindern Iſrael: Am abend ſollt ihr innen werden, daß euch der HErr aus Egy⸗ ptenland geführet hat. 7. Und des morgens werdet ihr des HExrrn herrlichkeit ſehen, denn er hat euer murren wider den HErrn gehöret. Was ſind wir, daß ihr * wider uns mur⸗ vet ? * 4 Moſ. 16/ II. 8. Weiter ſprach Moſe: der HErr wird euch am abend Keiſch zu eſſen geben/ und am morgen brods die fülle, darum, daß der HErr euer murren gehöret hat, daß ihr wider ihn gemurret habt. Drun was ſind wir? Euer murxen iſt nicht wider uns, ſondern wider den HErrn. 9. Und Moſe ſprach zu Aaxon: Sa⸗ ge der ganzen gemerne der kinder Iſ⸗ vael: Kommt herbey vor den HErrn, denn er hat euer murren gehöret. 10. Und da Aaron alſo vedete zu der ganzen gemeine der kinder Iſrael, wen⸗ deten ſie ſich gegen die wüſte, und ſihe, die herrlichkeit des HErrn erſchien in einer wolcken. * 4 Moſ. 14/ 10. 11. Und der HErr ſprach zu Moſe: 12. Ich habé der kinder Iſrael mur⸗ ven gehöret, ſage ihnen: zwiſchen abend ſollt ihr fleiſch zu eſſen haben, und am morgen brods ſatt werden, und in⸗ nen werden, daß ich der HErr euer GOtt bin. 13. Und am gabend kamen * wach⸗ teln herauf, und bedeckten das heer. AUnd am morgen lag der thau um das heer her. 4 * 4 Moſ. 11,/ 31. Pfſ. 105/ 40. 14. Und als der thau weg war, ſihe, da * lag es in der wüſten rund und klein,wie der reif auf dem lande. * Neh. 9/ 15. Pf. 78, 24. Weißh. 16/ 20. 15. Und da es die kinder Iſegel ſahen, ſprachen ſie unter einander: Das iſt * Man,denn ſie wußten nicht/ was es war. Mſe aber ſprach zu ihnen: Es iſt 1 das hrod, das euch der HErr zu eſſen gegeben hat. *4 Moſ. II/7. Joh. 6. 3I. I Cor. 10,/ 3. 16. Das iſts aber, das der HErr ge⸗ boten hat, ein jeglicher ſammie deß/ ſo viel er für ſich eſſen mag, und nehme ein Bomor auf ein jegliches haupt, nach der zahl der ſeelen in ſeiner huͤtten. 17. Und die kinder Iſrael thäten alſo, und ſammleten, einer viel, der andere wenig. 18. Aber, da mans mit dem gomor maß, * fand der nicht drüber, der viel geſammlet hatte; und der nicht drunter, der wenig geſammlet hatte, ſondern ein jeglicher hatte geſammlet, ſo viel er für ſich eſſen mochte. *2 Cor. 8/ 15. 19,. Und Moſe ſprach zu ihnen: Nie⸗ mand laffe davon etwas über biß mor⸗ gen. 20. Aber ſie gehorchten Moſe nicht / und etliche lieſſen davon üͤber bis morgen, da wuchſen würme drinßen, und ward ſtin⸗ ckend. Und Moſe ward zornig auf ſie. 21. Sie ſammleten aber deſſelben alle morgen, ſo viel ein jeglicher fur ſich eſſen mochte, wann aber die ſonne heiß ſchien, verſchmeltzete es. 22. Und des ſeehsten tages ſamleten ſie des brods zweyfältig, je zween gomor für einen. Und alle oberſten der gemeine ka⸗ men hinein, und verkündigtens Moſe. 23. Und er ſprach zu ihnen: Das iſts, das der HErr geſagt hat: Morgen iſt der was ihr backen wollt, das backet/ und was ihr kochen wollt, das kochet, was aber übrig iſt, das laſſet bleiben, daß es behalten werde biß morgen. 24. Und ſie lieſſens bleiben biß morgen, wie Moſe gebotten hatte, da ward es nicht ſtinckend, und war auch klein wurm drinnen. “OYRDUB 25. Da ſprach Moſe: Eſſet das heute, ihr werdet es heute nicht finden auf Im 26. Sechs tage ſollt ihr ſammlen, aler der ſtebende tag iſt der ſabbath/ darn⸗ nen wird es nicht ſeyn. etliche vom volk hinaus zu ſammlei, und funden nichts. . 28. Da ſprach der HErr zu Moß: Wie lange wegert ihr euch, zu haltn meine gebotte und geſetze? 29. Sehet, der HErr hat euch den ſch⸗ bath * gegeben, darum gibt er euch an ſechsten tage zweyer tage brod. So bli⸗ be uun ein jeglicher in dem ſeinen, u. niemand gehe heraus von ſeinem ort ds ſiebenden tages. * I Moſ. 2/ 2. 30. Alſo feyerte das Volk des ſiebet⸗ den tages. 31. Und das hauß Iſrael hieß 6 Man. Und es war wie coriander⸗ſaſ⸗ men, und weiß, und hatte einen ſchmac, wie ſemmel mit honig. . 32. Und Moſe ſprach: Das iſts/ das der HErr gebotten hat, *fülle ein gomce bovon, zu behalten auf eure nachkomer, auf daß man ſehe das brod, damit ich eug geſpeiſet a in der wüſten, da ich eua aͤus Egyptenland führete. * Hebr. 9/½6 33. Und Moſe ſprach zu Aaron: Nimſt ein krüglein, und thue ein gomor va Man drein, und laß es vor dem HErri, zu behalten auf eure nachkommen. 34. Wie der HErr Moſe gebottet hat, alſo ließ es Aaron daſelbſt vor den zoͤugniß, zu behalten. . ſabbath der heiligen ruhe des HErrn, denn es iſt heute der ſabbath des HErrn, 27. Aber am ſiebenden tage giengen . — Zethro Rath⸗ Moſe. Cap. 16. 17. 19. 63 der il 35.: Und die kinder Iſrgel gſſen Man ſihn unter ihn, daß er ſich darauf ſatzte. drurer viertzig jahr, biß * daß ſie zu dem lande Aaron agber und Hur unterhielten ihm dernt kamen, da ſie wohnen ſollten, biß an ſeine hande, auf jeglicher ſeiten einer: icſtrinr die gräntze des landes Canaan aſſen ſie Alſo blieben ſeine hände ſteif, biß die ſon⸗ IS. Man. Joſ. §/ 12. ne untergieng. . eu: Ne 36. Ein gomor aber iſt das zehende 13. Und Joſuag dämpffete * den Ama⸗ lis me theil eines ehha. ſ und ſein volck durch des ſchwerdts ſchärfe. N ſichtus . Das . Capitel. . * Richt. 4,12. 13. Weish. 11/,3. orgen Die kinder Iſrgel werden aus einem 14. Und der HERR ſorach zu Moſe: Cardfin felſen geträncket: Ueberwinden die Ama⸗ Schreibe das zum gedächtniß in ein huch, “ lekiter. . —ρUnd befiehls in die ohren Joſug: Denn ntte Ad die gantze gemeine der kinder Iſ⸗ ich will den * Amalek unter dem himmel ftſcheit 11 rael zog aus der wüſten Sin, hre austilgen, daß man ſein nicht mehr ge⸗ eßſie tag ⸗reiſen, wie ihnen der HErr be⸗ dencke. 1 H6 * 4 Moſ. 24,/20. fahl, und lagerten ſich in * Raphidim: da 5§. Moſ. 25, 19. I Sam. 15,2.3. ſlte hatte das volck kein waſſer zu trincken. 15: Und Moſe bauete einen altar, und Candri *4 Moſ. 33/ 1I14. hieß ihn, der HERR Niſiſi. enimfh . Und ſie *zanckten mit Moſe, und r16. Denn er ſprach: Es iſt ein maal⸗ W. ſprachen: Gebtuns waſſer, daß wir trin⸗ zeichen bey dem ſtuhl des HErrn, daß der Fen. Mote ſprach zu ihnen: Was zancket HERR ſtreiten wird wider Amalek, von inr mit mir? Warum verſucht ihr den kind zu kindes⸗kind. . erit?“ 2 2.3. 8 4 ee 14 Ro0 2.3. Das 18. Capitel. 3. Da aber das volck daſelbſt dürſtete Jethro gibt Moſe einen guten rath. nach waſſer, *murxreten ſie wider Moſen, ½ † Nd da Jethro, der prieſter in Mi⸗ und ſprachen: Warum haſt du uns dian, Moſes ſchwäher, hörete alles, Semrs laſſen ans Egypten ziehen, † daß du uns, was GOtt gethan hatte mit Moſe, n unſere kinder und vieh, durſts ſterben und ſeinem volck Iſrael, daß der HERNN N ieſſeſt? cap. 16/7. † cap. 14, 1I. Iſrael hätte aus Egypten geführét; ach t „4. Moſe ſchrye zum HERRN/, und 2. Nahm er * Zipora, Moſes weib, dtiet. ſprach: Wie ſolt ich mit dem volckthun? die er hatte zurück geſandt, ee Es fehlet nicht weit, ſie werden mich vr. 2/2I. 22. (. 4, 20 och ſteinigen. 3: Sammt ihren z ween ſöhnen. Der en a §. Der HErr ſprach zu ihm: Gehe vor⸗ eine hieß Gerſon, denn er ſprach: Ich „hin vor dem volck, und nimm etliche äl⸗ bin ein gaſt worden in fremdem lande, nne teſten von Iſrael mit dir/ und nimm dei⸗ X* c. 2, 22. l nen ſtab in deine hand, damit du das 4. Und der ander E ieſer; denn er WWaſſer ſchlugeſt, und gehe hin. ſprach: Der GOtt meines vatters iſt nete aan cap. 7, 20. cap. I4, 16. 17. „ meine hülffe geweſen, und hat mich er⸗ 1 itmn. 6. Sihe, ich will daſelbſt ſtehen vor dir rettet von dem ſchwerdt Pharao. „ außf einem felß in Horeb, da ſollt du den 5§5. Da nun Jethro, Moſes ſchwäher, r NA felß ſchlagen, ſo wird waſſer hexaus und ſeine ſohne, und ſein weib zu ihm ka⸗ /u lauffen, daß das volck trincke. Moſe men in die wüſte, an den berg GOttes, khat alſo vor den älteſten von Iſrael. da er ſich gelagert hatte: erchdenf⸗ 4 Moſ. 20, II. Pſ. 78, 15. 16, 6. Ließ er Moſe ſagen: Ich Jethro, e 4 Pf. II4, 8. I1 Cor. 10, 4. dein ſchwäher, bin zu dir kommen, und t Eidi 7.. Da hieß man den ort Maſſa und dein weib, und ihre beyde ſohne mit ihr. femn Meriha, um des zancks willen der kinder 7. Da gieng ihm Moſe entgegen hin⸗ ſinentn Iſrael, und daß ſie den HExrn verſucht, aus, und neigete ſich vor ihm, und * küſ⸗ Nlin und geſagt hatten: Iſt der HErr unter ſete ihn. Und da ſie ſich unter einander Ge eſe uns oder nicht? . „gebgrüſſet hatten, giengen ſie in die hütte. 8. Da kam Amalek, und ſtritt wider 1 Moſ. 33/4. ⸗ Irael in Raphidim. *5 Moſ. 2 %517. 8.: Da erzehlete Moſe ſeinem ſchwä⸗ „. Und Moſe ſprach zu Joſua: Exwähle her alles, was der HERR Pharao und ins männer, ziehe aus, und ſtreit wider den Egyptern gethan hatte, Iſraels hal⸗ Amalek, morgen will ich auf des hügels ben; und alle die mühe, die ihnen auf ſpitze ſtehen, und den ſtab GOttes in dem wege begegnet war, und daß ſie Meinen ſand haben der HenRerreitet hate. ſich alles des 1o0. Und Jo ua theit, wie ihm Moſe ſag⸗ 9. Je Dro aber freuete ſich alles de le, daß er * wider Amnalek ſtritte Moſe guten, das der HERR Iſrael gethan aͤber und Aavon und Hur giengen auf die hatte, daß er ſie errettet hatte von der ſpitzen des hügels. * Weish. 11/3. Egypter hand. TI. Und * dieweil Moſe ſeine hände 10. Und Jethro ſprach: Gelobet ſey enor hielte, ſiegete Iſrael; wann er der HERR/ der euch eyrettet hat von der gber ſeine hände niederließ, ſiegete Ama Egyyter und Pharaop hand, der weiß ſeint ick. * Jud. 4, 12. volck von der Egypter hand zu erretten. drlber die haͤnde Moſe waren ſchwer, 11. Nun weiß ich, daß der HERR . um nahmen ſie einen ſtein und legten gröͤſſer iſt, denn alle gotter/ Harignu⸗ 64 Moſe. Das 2. Buch Cap. 18. 19. daß ſie hochmuth an ihnen geübet ha⸗ K. I5 en. . 4 1I. 12. Und Jethro, Moſes ſchwäher, nahm brandopffer, und opfferte GOtt. g. Da kam Aaron und alle älteſten in Iſ⸗ vael, mit Moſes ſchwäher, das brod zu eſſen vor G 13. Des andern morgens ſatzte ſich Moſe das volck zu richten; und das volck ſtund um Moſe her, von morgen an biß zu abend. . . 14. Da aber ſein ſchwäher ſahe alles, was er mit dem volcke thät, ſprach er: Was iſts, das du thuſt mit dem volck?: Warum ſitzeſt du allein, und alles volek ſtehet um dich her, von morgen an biß zu abend? 15. Moſe antwortete ihm: Das volck kommet zu mir, und fragen GOtt um rath. 16. Denn wo ſie was zu ſchaffen ha⸗ ben, kommen ſie zu mir, daß ich richte zwiſchen einem jeglichen und ſeinem nächſten; und zeige ihnen GOttes rechte und ſeine geſetze. . 17. Sein ſchwäher ſprach zu ihm: Es iſt nicht gut, das du thuſt. 18. Du macheſt dich zu müde, dazu das volck auch, das mit dir iſt: das ge⸗ ichäffte iſt dir zu ſchwer, du kanſt es allein nicht ausrichten. * 5Moſ. 1/9. . 19. Aber gehorche meiner ſtimme, ich will dir vathen, und GOtt wird mit dir ſeyn. Pflege du des volcks vor GOtt, und bringe die geſchäffte vor GOtt; 20. Und ſtelle ihnen rechte und geſetze, daß du ſie lehreſt den weg, daxinn ſie Paͤndeln⸗ und die wercke, die ſie thun en. . 21. Sihe dich aber um unter allem volck nach* vedlichen leuten, die GOtt fürchten/ warhafftig, und dem geitz feind ſind, die ſetze über ſie, etliche über tau⸗ ſend/ über hundert, über fünffzig, und über zehen; * 4 Moſ. 11/16. : „ Moſ. 1/13. 22. Daß ſie das volck allezeit richten. Wyoaber eine groſſe ſache iſt, 3 . daß ſie die⸗ ſelbe an dich bringen, und ſie alle gerin⸗ ge ſachen richten; ſo wird dirs leichter werden, und ſie mit dir tragen.— 23. Wirſt du das thun, ſo kanſt du ausrichten, was dir GOtt gebeut; und alle diß volck kan mit frieden an ſeinen ort kommen. . 2g. Moſe gehorchte ſeines ſchwähers worte, und thät alles, was er ſagte. 25. Und * erwählete redliche leute aus gantzem Iſrael, und machte ſie zu häup⸗ Kern über das volck, erliche über tauſend, zuber hundert, über fünffzig/ und über ze⸗ hen. * 4 Moſ. II,/ 16. 256. Daß ſie das volk allezeit richteten, was aber ſchwere ſachen wären, zu Moſe aächten, und die kleinen ſachen ſie rich⸗ eten. 27. Alſo ließ Moſe ſeinen ſchwäher in Das 19. Capitel. orer. . e das geſetz GOttes anzu⸗ ◻☚M dritten mongt nach dem ausgan⸗ ge der kinder Iſrgel aus Egypten⸗ land, kamen ſie dieſes tages in die * wüſte Singi. * 4 Moſ. 33/ 15. 2. Denn ſie waren ausgezogen von Raphidim, und wollten in die wüſte Sinai, und lagerten ſich in der wüſten daſelbſt, gegen dem berge. 3. Und Moſe ſtieg hinauf zu Gott⸗ und der HERRrieff ihm vom berge/, und ſprach: So ſollt da ſagen zu dem hauſe Jacob, und verkündigen den kin⸗ dern Iſrael: * Ap. Geſch. 7/38. 4. Ihr habt * geſehen, was ich den Egyptern gethan habe und wie ich euch P† getragen habe auf adler⸗flüugeln, und hab euch zu mir gebracht. *5 Moſ. 29,/2. † 5 Moſ. 32/11. 5. Werdet ihr nun meiner ſtimme ge⸗ horchen, und meinenbund halten/ ſo ſollt ihr mein eigenthum ſeyn vor allen völckern; denn die Pgantze erde iſt mein. X 5§ Moſ. 5a † Pſal. 24/1. Pf. 50/12. 1Cor or. 10, 26. 6. Und ihr ſollt mir ein * prieſterlich königreich, †und ein heiliges volck eyn. Das ſind die worte, die du den kindern Iſrael ſagen ſollt. * I Petr. 2/9. 5 toſ. 7/6. 7. Moſe kam und forderte die älteſten im volck/ und legete ihnen alle dieſe wor⸗ te vor, die der HExr gebotten hatte. 8. Und alles volck antwortete zugleich, und ſprachen: Alles, was der HENR geredet hat/ wollen wir thun. Und Mo⸗ ſe ſagte die rede des volcks dem HEirn wieder. 9. Und der HERR ſorach zu Moſe!: Sihe, ich will zu dir kommen in eiter dicken wolcken, auf daß diß volck meine worte höre, die ich mit dir rede, und gläube dir ewiglich. Und Moſe verkün⸗ digte dem HErrn die rede des volcks. 10. Und der HErr ſprach zu Moß: Gehe hin zum volck, und heilige ie⸗ dentt und morgen, daß ſie ihre kleider waſchen, 11. Und bereit ſeyn auf den dritten tag. Denn am dritten tage wird der HErr vor allem volck herab fahren auf den berg Sinagi. 8 12. Und mache dem volcke ein gehäge umher und ſprich zu ihnen: Hütet euch, daß ihr nicht auf den berg ſtéiget/ no⸗ ſein ende anrühret: dann wer den beig anrühret / ſoll des todes ſterben. . cap. 34/3. . 13. Keine* hand ſoll ihn anrühren⸗ ſondern er ſol geſteiniget, oder mit te⸗ ſchoß erſchoſſen werden; es ſey ein ther oder menſch ſo ſoll er nicht leben. Wem es aber lange tonen wird/ dann ſollen ie an den berg gehen. * Ebr. 12/ 13. (ein land ziehen. 14. Moſe ſtieg vom berge zum volck, tes u gonege. Eghu gegir N. zulj. ,en ii dir wnſt der uſn uGN en betze en Alt en len 7136. it Cſeſche⸗ gelneun 4 o. 321 ſtinmn . dhoten/ W adeiſn⸗ nifet gucte⸗ Uen knie 1 Petr71 gie aledeer⸗ tenete⸗ ge r ſthet ct urt⸗ en: Hlite ergſeiee duntwetd I 6 fin ie it egeint⸗ t eng, niſten, nid ſCen ee l Ehr⸗ SS Die 10. Gebotte. Moſe. Cap. 19. 20. 65 nd heiligte ſie; und ſie wuſchen ihre eider. 15. Und er ſprach zu ihnen: Seyd be⸗ reit auf den dritten tag/ und keiner? nahe ſich zum weibe. * 1 Sam. 21/4. 5. 16. Als nun der dritte tag kam, und morgen war, da erhub ſich ein donnern und blitzen, und eine dicke wolcke auf dem berge, und ein ton einer ſehr ſtar⸗ cken poſaune: Das gantze volck aber, das im lager war, erſchrack. 17. Und Moſe führete das volck aus dem lager GOtt entgegen; und ſie tra⸗ ten unten an den berg. * 5§ Moſ. 4,11. 18. Der gantze berg aber Sinai rauch⸗ te, darum, daß der HErr herab auf den berg fuhr mit feuer; und ſein rauch ieng auf, wie ein rauch vom ofen, daß er gantze berg ſehr bebete. . 19. Und der poſaunen ton ward im⸗ mer ſtärcker. Moſe redete, und GOtt antwortete ihm laut. . 20. Als nun der HErrx hernieder kom⸗ men war auf den berg Singi, oben auf ſeine ſpitze, forderte er Moſe oben auf die ſpitze des berges, und Moſe ſtieg hinauf. 21. Da ſprach der HERR zu ihm Steig hinab, und zeuge dem volcke, daß ſie nicht herzu brechen zum HErrn, daß ſie ihn ſehen, und viel aus ihnen fallen. 32. Dazu die prieſter, die zum HErrn nahen, ſollen ſich heiligen; daß ſie der HErr nicht zerſchmettere. 23: Moſe aber ſprach zum HERRN: Das volck kan nicht auf den berg Singi ſteigen: denn Du haſt uns bezeuget und geſaget: Mache ein gehäge um den berg, und heilige ihn. 24. Und der HERR ſprach zu ihm: Gehe hin, ſteige hinab: Du und Aaron mit dir ſollt herauf ſteigen, aber die prie⸗ ſter und das volck ſollen nicht herzu bre⸗ chen, daß ſie hinauf ſteigen zu dem HErrn, daß er ſie nicht zerſchmettere. 25. Und Moſe ſtieg herunter zum volck, und ſagte es ihnen. Das 20. Capitel. Moſes empfähet die heiligen zehen gebotte GOttes. heiligen zeh Nd GOTT redete alle dieſe worte: chet der vätter miſſethat an den kindern, iß in das dritte und vierte glied, die nich haſſen. 6. Und thue barmhertzigkeit an vielen tauſenden, die mich lieb haben und mei⸗ ne gebotte halten. . 7. Du ſollt den*namen des HErrn, deines GOttes, nicht mißbrauchen: Denn der HErr ?¼ wird den nicht unge⸗ ſtrafft laſſen, der ſeinen namen mißbrau⸗ chet. * 3 Moſ. 19/ 12. 5 Moſ. 5, II. Matth. 5, 33. . 2 Moſ. 23/ 12. 3 Moſ. 24/16. 8. Gedenke des * ſabbat⸗tages, daß du ihn heiligeſt. * cap. 23/ 12. (ap. 31/ I4. cap. 35,/2. 5§* Moſ. 512. Ezech. 20, 12. 9. Sechs tage ſollt du arbeiten, und alle deine dinge beſchicken. . 10. Aber am ſiebenden tage iſt der ſab⸗ bat des HErrn, deines GOttes, da ſollt du kein werck thun, noch bein ſohn, noch deine tochter, noch dein knecht, noch deine magd, noch dein vieh, noch dein fremd⸗ linger, der in deinen thoren iſt. I. Denn * in ſechs tagen hat der HErr himmel und erden gemachet, und das meer, und alles, was daxrinnen iſt, und vuhete am ſtebenden tage; darum ſegnete der HErr den ſabbat⸗tag, und heiligte n. B * I Moſ. 2, 2. 3. 12. Du ſollt * deinen vatter und deine mutter ehren, auf daß du lange lebeſt im lande, das dir der HErr dein GOtt gibt. * 5§ Moſ. 5, 16. 13. Du * ſollt nicht tödten. *IMoſ. 9/ 6. Matth. 5, 21. 14. Du * ſollt nicht ehebrechen. — = Ebr. 13,4. 15. Du ſollt nicht ſtehlen. 16. Du ſollt k in falſch zeugniß reden wider deinen nächſten. 17. Laß dich nicht gelüſten deines näch⸗ ſten hauß. *Laß dich nicht gelüſten dei⸗ nes nächſten weibes, noch ſeines knechts, noch ſeiner magd, noch ſeines ochſen, noch ſeines eſels, noch alles, das dein nächſter hat. * 5 Moſ. 5,21. Röm. 7,7. cap. 13,/9. 18. Und alles volck fahe den donner ver : und blitz, und den ton der poſe 2. Ich *bin der HERR, dein 1 er poſaune, und Gött, der ich dich aus Egyptenland, aus dem dienſthaufe, geführet habe. * 5 Moſ. 5§, 6. Pfal. 81, II. Soſ. 13/ 4. 3. Du ſollt keine andere götter neben „ Joſ. 24/14. Pf. 113,4. 5. .D t dir kein * hildniß noch ir⸗ Leud ein gleichniß machen, weder deß, das oben im himmel, noch deß, das un⸗ ten auf erden, oder deß, das im waſſer mir haben. 4. Du ſollt dir Unter der erden iſt. * 3 Moſ. 26/1. §Moſ. 4,/15.16. c. 5B,8. c. 27, 15. Pfal. 81, 10. §. Bete ſie nicht an, nicht. den berg rauchen. Da ſie aber ſolches ſahen, ſſohen ſie, und traten von ferne. 19. Und ſprachen zu Moſe: Rede du mit uns, wir wollen gehorchen; und laß GOtt nicht mit uns reden, wir möch⸗ ten ſonſt ſterben. . 20. Moſe aber ſprach zum volck: Fürchtet euch nicht; denn Gott iſt kom⸗ men, daß er euch verſuchte, und daß ſei⸗ ne furcht euch vor augen wäre, daß ihr nicht ſündiget. 21. ab Alſo * trat das volck von ferne; Moſe machte ſich hinzu ins dun⸗ P. 97/7. ckel, da GOtt innen war. und diene ihnen X* Denn Ich der HErr, dein Gott, bin ein eiferiger GOtt, der da venmu Kiſa Cit du E£ . Ehr. 12, 18. 22. Und der HERR ſprach zu ihm: den kindern Iſrael ſagen: Ihr 66 Weltl. rechte. Das Ihr habet geſehen/ daß ich mit euch vom himmel herab geredet habe. 23. Darum ſollt ihr nichts neben mir machen; ſilberne und güldene götter ſollt ihr nicht machen. * cap. 34/ 1I7. 24. Einen * altar von erde mache mir, darauf du dein brand⸗opffer und danck⸗ opffer, deine ſchaafe und rinder opfferſt. Denn an welchem ort ich meines na⸗ mens gedächtniß ſtifften werde, † da will ich zu dir kommen, und dich ſegnen. * cap. 27/I. S. C.29/42. 5 Moſ. 12/ §. 10. 25. Und ſo du mir einen ?* ſteinern al⸗ tar willt machen, ſollt du ihn nicht von gehauenen ſteinen bgauen: denn wo du mit deinem meſſer drüber fähreſt, ſo wirſt du ihn entweyhen. 5§ Moſ. 27/ 5. Joſ. 8/31. 26. Du ſöllt auch nicht auf ſtuffen zu meinem altar ſteigen; daß nicht deine hadern, und einer ſchläget den andern ſcham aufgedecket werde vor ihm. Das 21. Capitel. Ordnung vom geſende: Item, über mörder und todtſchläager. Iß ſind die rechte, die du ihnen ſollt vorlegen. . 2. So du einen*Ebräiſchen knecht kauffeſt, der ſoll dir ſechs jahr dienen; im ſiebenden jahr ſoll er frey ledig ausgehen. * 3 Moſ. 25/39. 5 Moſ. 15 12. Jer. 34/ 14. . 3. Iſt er ohne weib kommen, ſo ſoll er auch ohne weib ausgehen. Iſt er aber mit weib kommen, ſo ſoll ſein weib mit zhm ausgehen. 22 a. Hat ihm aber ſein herr ein weib ge⸗ geben/ und hat ſohne oder töchter gezeu⸗ get, ſo ſoll das weib und die kinder ſeines herrn ſeyn, er aber ſoll ohne weib aus⸗ gehen. 5. Spricht aber der knecht: Ich habe meinen herrn lieb, und mein weib und kind; ich will nicht frey werden, 6. So bringe ihn ſein herr vor die göt⸗ ter, und halte ihn an die thür oder pfo⸗ ſten: und bohre ihm mit einem pfriemen durch ſein ohr, und er ſey ſein knecht ewig. D 7. Verkgufft jemand ſeine tochter zur magd, ſo ſoll ſie nicht ausgehen wie die knechte. “D 8. Gefället ſie aber ihrem herrn nicht, und will ihr nicht zur ehe helffen, ſo ſoll er ſie zu löſen geben. Aber unter ein fremd volk ſie zu verkauffen hat er nicht macht, weil er ſie verſchmähet hat. 9. Vertrauet er ſie aber ſeinem ſohn, ſo ſoll ex tochter⸗vecht qn ihr thun. ſol „ Khrer innn 8 rine kanneve⸗ ſ d vihre. vem futter, dee ⸗ ſchuld cht erechert decke und ehe 1I. Thut er dieſe drey nicht, ſo ſoll ſie frey ausaehen ohne den uich ſ ſoll ſe 12. Wer * einen menſchen ſchläge⸗ daß er ſtirbet, der ſoll des hen Shlaget, *I Moſ. 9, 6. 3 Moſ. 24/17. 4 Moſ. 3 5%7 16. 13. Hat er ihm aber nicht nachgeſtellet, ſondern GOtt hat ihn laſſen ohngefaͤhr in ſeine hände fallen, ſo will ich dir * einen ort beſtimmen, dahin er fliehen ſoll. * 4. Moſ. 3 6. . 14. Wo aber jemand an ſeinem näch⸗ ſyn frevelt, und ihn mit liſt erwürget, ſo ſollt du denſelben von* meinem altar nehmen, daß man ihn tödte. * I Kön. 2/ 29. 31 15. Wer * ſeinen vatter oder mutter ſchläget, der ſoll des todes ſterben. * 3 Moſ. 20/9. 16. Wer einen menſchen ſtiehlet und verkauffet, daß man ihn bey ihm findet, der ſoll des todes ſterben. *5 Moſ. 29,/7. 17. Wer * vatter oder mutter fluchet⸗ der ſoll des todes ſterben. *3 Moſ. 20/9. 5§ Moſ. 27/ 16. Sprüchw. 20/ 20. c. 30,17. Matth. 1 4. Mgre. 7, 10. 18. Wenn ſich männer miteinander mit einem ſtein, oder mit einer fauſt, da er nicht ſtirbet, ſondern zu bette ligt; 19. Kommt er auf daß er ausgehet au ſeinem ſtabe, ſo ſoll, der ihn ſchlug/ un⸗ ſchuldig ſeyn; ohne daß er ihm bezahle, ree er verſäumet hat, und das artztgeld be. . 20. Wer ſeinen knecht oder magd ſchlaͤ⸗ get mit einem ſtabe, daß er ſtirbet unter ſeinen händen, der ſoll darum geſtraft werden. 21. Bleibet er aber einen oder zween tage, ſo ſoll er nicht darum geſtraft wer⸗ den; Denn es iſt ſein geld. 22. Wenn ſich männer hadern, und verletzen ein ſchwanger weib, daß ihr die frucht abgehet, und ihr kein ſchade wider⸗ fähret; ſo ſoll man ihn um geld ſtraffen⸗ wie viel des weibes mann ihm aufleget/ und ſolls geben nach der theidings leute erkennen. 23. Kommet ihr aber ein ſchade dar⸗ aus, ſo ſoll er laſſen * ſeele um ſeele/ * 3 Moſ. 24/ 19. 20. 5 Moſ. 19/21. Matth. 5/ 38. 24. Auge um auge, zahn um zahn, hand um hand,/ fuß um fuß/ 25. Brand um brand, wunde um wunde, beule um beule. .* 26. Wenn jemand ſeinen knecht oder ſeine magd in ein auge ſchlaget, und verderbet es, der ſoll ſie frey los laß ſen um das gauge. ““ð 27. Deſſelbigen gleichen, wenn er ſei⸗ nem knechte oder magd einen zahn aus⸗ ſchläget, ſoll er ſie frey los laſſen um den zahn. . 28. Wenn ein ochſe einen mann oder weib ſtöſſet, daß er ſtirbet; ſo ſoll man den ochſen ſteinigen, und ſein fleiſe nicht eſſen, ſo iſt der herr des ochſen unſchuldig. . ðèUòWU 29. Iſt aber der ochſe vorhin ſtößig ge⸗ weſen, und ſeinem hevrn iſis angeſaget, und er ihn nicht verwahret hat, und töde tet darüber einen mann oder weib; ſo ſol zman den vehſen ſteinigen, und ſein err erben. . herr ſoll ſterben 30. Wird 21. nget Ei er ſien 1 tenn erwürre nen at etmntt ben ſiehetr nf 8 e 4, ftörnn den ie 6 S— tfenmnsl Sſne e. Tele⸗ 1rm nfue fti oder geräthe zu behalten thut, und wird Weltl. rechte. Mhoſe. Cap. 21. 22. 6 7 30. Wird man aber ein geld auf ihn legen, ſo ſoll er geben ſein leben zu löſen, was man ihm aufleget. . 311. Deſſelbigen gleichen ſoll man mit Pandr u⸗ wenn er ſohn oder tochter ſſet. 32. Stöſſet er aber einen knecht oder magd, ſo ſoll er ihrem herrn dreyßig ſil⸗ berne ſeckel geben, und den ochſen ſoll man ſteinigen. 33. So jemand eine grube aufthut, oder gräbet eine grube, und decket ſie nicht zu, und fället drüber ein ochſe oder eſel hinein: . 34. So ſolls der herr der gruben mit geld dem andern wieder bezahlen; das aas aber ſoll ſein ſeyn. . 3 5. Wenn jemands ochſe eines andern ochſen ſtöſſet, daß er ſtirbet, ſo ſollen ſie den lebendigen ochſen verkauffen, und das geld theilen, und das anz auch theilen. 36. Iſts aber kund geweſen, daß der ochſe ſtößig vorhin geweſen iſt, und ſein herr hat ihn nicht verwahret: ſo ſoll er einen ochſen um den andern vergelten, und das aas haben. Das 22. Capitel. Straffe des diebſtahls, und anderer fünden. 6 AEnn jemand einen ochſen oder Wechaaf ſtiehlet, und ſchlachtets, oder verkauffts, der ſoll fünff vch⸗ ſen für einen ochſen wieder geben, und * vier ſchaafe für ein ſchaaf. ſoll ers bezahlen. 9. Wo einer den andern ſchuldiget, um einigerley unrecht, es ſey um ochſen, oder eſel, oder ſchagf, oder kleider, oder aller⸗ ley, das verloren iſt; ſo ſollen beyder ſache vor die götter kommen. Welchen die götter verdammen, der ſolls zweyfäl⸗ tig ſeinem nächſten wieder geben. . 10. Wenn jemand ſeinem nächſten ei⸗ nen eſel, oder ochſen, oder ſchaaf/ oder ir⸗ gend ein vieh zu behalten thut, und ſtirbet ihm, oder wird beſchädiget, oder wind ihm weggetrieben, daß es niemand ſiehet; II. So ſoll mans Uunter ihnen auf ei⸗ nen eyd bey vem HErrn kommen laſſen, ob er nicht habe ſeine hand an ſeines nächſten haabe geleget; und des guts herr ſolls annehmen, daß jener nicht be⸗ zahlen müſſe. 12. Stiehlets ihm aber ein dieb, ſo* ſoll ers ſeinem herrn bezahlen. 1I Moſ. 3I, 32. 13. Wird es aber zerriſſen, ſo ſoll er zeugniß davon bringen, und nicht be⸗ zahlen. . 14. Wenns jemand von ſeinem näch⸗ ſten entlehnet, und wird beſchädiget, oder ſtirbet, daß ſein herr nicht dabey iſt; ſo 15. Iſt aber ſein herr dabey, ſo ſoll ers nicht bezahlen, ſo ers um ſein geld gebinget hat. 16. Wenn jemand eine jungfrau be⸗ redet, die noch nicht vertrauet iſt, und beſchlaffet ſte, der ſoll ihr geben ihre mor⸗ gengabe, und ſie zum weibe haben. * §5 Moſ. 22, 28. 29. 2 Sam. 12,6. Spr. 6,3 I. Luc. 19/8. 2. Wenn ein dieb ergriffen wird, daß er einbricht, und wiro darob geſchlagen, daß er ſtirbet; ſo ſoll man kein blutge⸗ richt über jenen laſſen gehen. 3. Iſt aber die ſonne über ihn aufgan⸗ gen; ſo ſoll man das blutgericht gehen laſſen. Es ſoll aber ein dieb wiederſtat⸗ ten. Hat er nichts, ſo verkauffe man ihn um ſeinen diebſtahl. 4. Findet man aber bey ihm den dieb⸗ ſtahl lebendig, es ſey ochſe, eſel oder ſchaaf; ſo ſoll ers zweyfältig wieder ge⸗ en. §. Wenn jemand einen* acker oder weinberg beſchädiget, daß er ſein vieh 17. Wegert ſich aber ihr vatter ſi ihm zu geben; ſo ſoll er geld darwägen, wie viel einer jungfrau zur morgenga⸗ be gehört. 18. Die zauberinnen ſollt du nicht le⸗ ben laſſen. * 3 Moſ. 20, 27. C. 19, 31, 19. Wer * ein vieh beſchlafft, der ſoll des todes ſterben. * 3 Moſ. 18, 23. 10. 20. Wer den göttern opffert, ohne dem HErrn allein, der ſey verbannet. 21. Die fremolingen ſollt du nicht ſchinden, noch unterdrucken; denn ihr ſeyd auch fremdlinge in Egyptenlande geweſen. * cap. 23/, 9. 3 Moſ. 19, 33. 5 Moſ. 10/ 18. 19. cap. 24/17. läſſet ſchaden thun in eines andern acker, der ſoll von dem beſten auf ſeinem acker ſen beleidigen. und weinberge wieder erſtatten. c. 27/19. Pf. 146/9. Zach. 7/10. 22. Ihr ſollt keine wittwen?* und way⸗ X* Eſaj. 1/ 17. 23. Wirſt du ſie beleidigen; * ſo wer⸗ 6. Wenn ein feuer auskommet, und den ſie zu mir ſchreyen, und ich werde ergreiffet die dornen, und verbrennet die ihr ſchreyen erhören, Sir. 35, 18. ſgq. garben oder getraide, das noch ſtehet, oder den acker, ſo ſoll der wieder erſtat⸗ ten, der das feuer angezündet hat. 7. Wenn jemand ſeinem nächſten geld demſelben aus ſeinem hauſe geſtohlen; indet man den dieb, ſo ſoll ers zweyfäl⸗ tig wieder geben. . 8. Findet man aber den dieb nicht, ſo ſoll man den haußwirth vor die * gotter bringen, ob er nicht ſeine hand habe an ſeines nächſten hagbe geleget, * c. 21/6. 24. So wird mein Zorn ergrimmen, daß ich euch mit dem ſchwerdt ködte, und eure weiber wittwen, und eure kinder wayſen werden. . 2 5°. Wenn du geld leiheſt meinem volck, das arm iſt bey dir: ollt du ihn nicht zu ſchaden dringen, und keinen wu⸗ cher auf ihn treiben. * 3 Moſ. 25/ 36. 5 Moſ. 23/ 19. (ap. 24/ I10. 26. Wenn du von deinem nachſten ein kleid zum pfande nimmeſt; ſollt du es ihm geben, ehe die ſonne untergehet. wieder 3 /eh ſt Denn 68 Kirchenrechte. Das 2. Buch Cap. 22. 23. 27. Denn ſein kleid iſt ſeine einige de⸗ cke ſeiner haut, darinn er ſchläft. Wird er aber zu mir ſchreyen, ſo werde ich ihn erhören; denn ich bin gnädig. 28. Den? göttern ſollt du nicht flu⸗ chen, und den oberſten in deinem volck ſollt du nicht läſtern. . * Pred. 10, 20. Geſch. 23/„. 29. Deine fülle und thränen ſollt du nicht verziehen. Deinen erſten ſohn ſollt du mixr geben. * cap. 13/2. 30. So ſollt du auch thun mit deinem ochſen und ſchaafe. Sieben tage laß es bey ſeiner mutter ſeyn; am aͤchten tage ſollt du mirs geben. * 3 Moſ. 22,/27.28. 31. Ihr ſollt heilige leute vor mir ſeyn; darum ſollt ihr kein fleiſch eſſen, das auf dem felde von thieren zexriſſen iſt, ſondern vor die hunde werffen. * 3 Moſ. 22/8. Ezech. 44/ 31. Das 23. Capitel. Von feſten und feyertagen. 8 U* ſollt falſcher anklage nicht glau⸗ ben, daß du einem gottloſen bey⸗ ſtand thuſt, und ein falſcher zeu⸗ ge ſeyeſt. §5 Moſ. 19/16. 2. Du ſollt nicht folgen der menge zum böſen, und nicht antworten vor gerichte, daß du der menge nach vom vechten weicheſft. . . 3. Du ſollt den geringen nicht ſchmü⸗ cken in ſeiner ſache. * 3 Moſ. 19/ 15. 4. Wenn du deines feindes * ochſen oder eſel begegneſt, daß er irret; ſo ſollt du ihm denſelben wieder zuführen. * 5 Moſ. 22/ I. 5. Wenn du deß, der dich haſſet, veſel ſieheſt unter ſeiner laſt ligen, hute dich, laß ihn nicht, ſondern verſäume gern das deine um ſeinet willen. * 5§5 Moſ. 22/4. 6. Du ſollt* das recht deines armen nicht beugen in ſeiner ſache. * 5 Moſ. 16/ 19. 7. Sey * ferne von falſchen ſachen. Den unſchuldigen und gerechten ſollt du nicht erwürgen: denn ich laſſe den gott⸗ loſen nicht recht haben. * Suſ. v. 53. 8. Du ſollt nicht * geſchencke nehmen: denn geſchencke machen die ſehenden blind, und verkehren die ſachen der ge⸗ vechten. * 5 Moſ. 16/19. 9. Die * fremdlingen ſollt ihr nicht unterdrucken: denn ihr wiſſet um der fremdlingen hertz, dieweil ihr auch ſeyd fremdlinge in Egyptenlande geweſen. ca .22/ 21. 10. Sechs jahre ſollt du dein land be⸗ ſäen, und ſeine früchte einſammlen. „„3 Moſ. 25, 3. 4. ꝛc. 1I. Im ſiebenden jahr ſollt du es ru⸗ hen und ligen laſſen, daß die armen un⸗ ter deinem volcke davon eſſen; und was überbleibet, laß das wild auf dem felde eſſen. Alſo ſollt du auch thun mit deinem weinbergen nd ülber ge 12. Sechs* tage ſollt du deine arbeit thun, aber des ſiebenden tages ſollt du ſeyren; auf daß dein ochs und eſel ru⸗ hen, und deiner magd ſohn und fremd⸗ ling ſich erquicken. * (ap. 20, 8. 13. Alles, was ich euch geſaget habe, das haltet. Und anderer götter namen ſollt ihr nicht gedencken, und aus eurem munde ſollen ſie nicht gehöret werden. 14. Dreymal * ſollt ihr mir feſt hal⸗ ten im jahr, 23 Moſ. 23/ 4. ꝛc. 5§ Moſ. 16/16. 15. Nemlich das feſt * der ungeſäuerten brode ſollt du halten, daß du ſieben tage ungeſäauert brod eſſeſt, (wie ich dir gebot⸗ ten habe) um die zeit des monden Abib: denn in demſelben biſt du aus Egypten gezogen. Erſcheinet aber nicht leer vor mir. * cap. 12/ I5. cap. 13/6. cap. 34/ 18. 3 Moſ. 23/5 6. 16. Und das feſt der erſten erndte der früchte, die du auf dem felde geſäaet haſt; Und das feſt der einſammlung im aus⸗ gang d“ jahres, wenn du deine arbeit eingeſammlet haſt vom felde. 17. * Dreymal im jahr ſollen erſchei⸗ nen vor dem HErrn, dem herrſcher,/ alle deine mannsbilde. . * cap. 34/ 23. 5§ Moſ. 16/16. 18. Du ſollt das blut meines opffers nicht neben dem ſauerteig opffern; und das fett von meinem feſte ſoll nicht blei⸗ ben biß auf morgen. 19. Das * erſtling von der erſten frucht auf deinem felde ſollt du bringen in das hauß des HErrn, deines GOttes. Und † ſollt das bocklein nicht kochen, dieweil es an ſeiner mutter milch iſt. * 2 Moſ. 34/26. 5 Moſ. 14/21⸗ 20. Sihe, ich ſende einen? engel vor dir her, der dich behüte auf dem wege, und bringe dich an den ort, den ich be⸗ veitet habe. v. 23. (. 32/ 34. 21. Darum hüte dich vor ſeinem an⸗ geſichte, und gehorche ſeiner ſtimme⸗ und *erbittere ihn nicht: denn er wird euer übertretten nicht vergeben, un mein name iſt in ihm. * Eſ. 63/ 10. † 2 Moſ. 3/2. 6: 22. Wirſt du aber ſeine ſtimme hören, und thun alles, was ich dir ſagen werde; ner widerwärtigen widerwärtiger ſeyn. 23. Wenn nun mein engel?* vor dir hergehet, und dich bringet an die Amori⸗ ter, Hethiter, Phereſiter/, Cananiter, He⸗ viter und Jebuſiter, und ich ſie vertilge; v. 20. cap. 32/ 34. 24. So ſollt du ihre götter nicht * an⸗ beten, noch ihnen dienen, und ni t thun, wie ſie thun; ſondern du ſollt ihre götzen umreiſſen, und zerbrechen. * cap. 20/ 5. 25. Aber dem * HErrn, eurem Gött, ſollt ihr dienen, ſo wird er dein brod un dein waſſer ſegnen; und ich will alle kranckheit von dir wenden. * Matth unfruchtbares ſeyn in deinem lande: un will dich laſſen alt werden. * 5§5 Moſ. 7/ 14. ſo will ich deiner feinde feind/ und dei⸗ g. 6, 37 26. Und ſoll *nichts unträchtiges, noch 27. Ich ). uni ſteer Gh eſagetice ternm dauseunt twerden ir ſcre of. 101. ungeſtnert ſieintt ichdire onden Ni Guss Gar⸗ ſicht leen .16 en erihne deheſele ſog nen Nineck hertſtat .16,15, weinett⸗ Nfttn gblumt Gretſerſe tingetin tden Nes 6 ten gi t,int ber eten⸗ in n runten betgtent . 1911. 5 Moſ⸗ geſthnmme⸗ rn enn e e und laſe es vor den ohren des volcks. Drſun Heiligthum. Moſe. Cap. 23.24.25. 609 „27. Ich will mein *ſchrecken vor dir her ſenden, und alles volck verzagt ma⸗ chen, dahin du kommeſt; und will dir geben alle deine feinde in die flucht. E S§F Moſ. I1I,25. . 28. Ich wilt * horniſſen vor dir her ſenden, die vor dir heraus jagen die He⸗ viter, Cangniter und Hethiter. * §Moſ. 7, 20. Joſ. 24/ 1I2. 29. Ich will ſie nicht auf ein jahr ausſtoſſen vor dir; auf daß nicht das land wüſte werde, und ſich wilde thiere wider dich mehren. 30. Eintzelen nach einander will ich ſie vor dir her ausſtoſſen, biß daß du wachſeſt, und das land beſitzeſt. 31. Und will deine * grenßze ſetzen das Schilffmeer, und das Philiſter⸗meer/und die wüſte biß an das waſſer: Denn ich will dir in deine hand geben die einwoh⸗ ner des landes, daß du ſie ſollt ausſtoſ⸗ ſen vor dir her. * 4 Moſ. 34,2. 2c. 32. Du *ſollt mit ihnen, oder mit ihren göttern keinen bund machen. Ec. 34,/ 1I2. 5 Moſ. 7, 2. Joſ. 9/15. 33. Sondern laß ſie nicht wohnen in deinem lande, daß ſie dich nicht verfüh⸗ ren wider mich. Denn wo du ihren got⸗ tern dieneſt, * wird dirs zum ärgerniß gerathen. Richt. 2/3. Das 24. Capitel. Moſe ſteiget nach beſtättigung des bundes wieder auf den berg Sinai. Nd zu Moſe ſprach er: Steige her⸗ auf zum HErrn, du und Agron, „Nadab und Abihu, und die ſieben⸗ neieſen Iſrael; und betet an von rne. 2. Aber Moſe allein nahe ſich zum HErrn, und laß jene ſich nicht herzu na⸗ hen; und das volck komme auch nicht mit ihm herauf. . . 3. Moſe kam und erzählete dem volcke alle worte des HErrn, und alle rechte. Da antwortete alles volck mit Einer ſtimme, und ſprachen: Alle worte, die der HErr geſaget hat, wollen wir thun. 4. Da ſchrieb Moſe alle worte des rrn „ und machte ſich des morgens rühe auf, und bauete einen altar unten am berge mit zwölff ſäulen, nach den zwölff ſtammen Iſrael. §. Und ſandte hin jünglinge aus den kindern Iſrael, daß ſie brand⸗opffer dar⸗ auf opfferten, und danck⸗opffer dem HErrn von farren. 6. Und Moſe nahm die helffte des bluts, und thäts in ein becken; die an⸗ dere helffte ſprengete er auf den altar. 7. Und nahm das buch des bundes, Und da ſie ſprachen: Alles, was der HErr geſaget hat, wollen wir thun und gehorchen. 8. Da nahm Moſe das blut, und ſprengete das volck damit, und ſprach: Sehet, das iſt blut des bundes, den der HERR mit euch machet, über al⸗ len dieſen worten. Ebr. 9, 20. 9. Da ſtiegen Moſe und Aaron, Na⸗ dab und Abihu, und die ſiebenzig älteſten Iſrael hinauf, 10. Und ½ ſahen den GOtt Iſrael. Un⸗ ter ſeinen füſſen war es † wie ein ſchöner ſapphir, und wie die geſtalt des himmels, wenns klar iſt. *Eſ. 6/I. † Ezech. 1/26. II. Und er ließ ſeine hand nicht über dieſelben oberſten in Iſrael. Und da ſie cgart geſchauet hatten, aſſen und truw cken ſie. . 12. Und der HErr ſprach zu Moſe: Komm herxauf zu mir auf den berg, und bleibe daſelbſt, daß ich dir gebe ſteinerne tafeln, und geſetze, und gebotte, die ich geſchrieben habe, die du ſie lehren ſollt. 13. Da machte ſich Moſe auf und ſein Baten Joſna⸗ und ſtieg auf den berg GOttes. 14. Und ſprach zu den älteſten: Blei⸗ bet hie, biß wir wieder zu euch kommen. Sihe, Aaron und Hur ſind bey euch. Hat jemand eine ſache, der komme vor dieſelben. 15. Da nun Moſe auf den berg kam, bedeckte eine wolcke den berg. 16. Und die herrlichkeit des HErrn wohnete auf dem berge Sinai, und de⸗ ckete ihn mit der wolcken ſechs tage; und rief Moſe am ſiebenden tage aus der olcke. 17. Und das anſehen der herrlichkeit des HERRN war wie* ein verzehrend feuer, auf der ſpitze des berges, vor den kindern Iſrgel. *5Moſ. 4,/24. (c. 9,3. 18. Und Moſe gieng mitten in die wolcke, und ſtieg auf den berg; und blieb auf dem berge * vierzig tage und vierzig nächte. * (. 34/28. 5 Moſ. 9, 9. 18. Das 25. Capitel. Freywillige opffer zur ſtiffts⸗hütten. Nd der HERR redete mit Moſe, und ſprach. 2. Sage den kindern Iſrael, daß ſie mir ein heb⸗opffer geben; und nehmet daſſelbe von jedermann, der es * willig⸗ lich gibt. c. 3 5/ „ 3. Das iſt aber das heb⸗opffer, das ihr von ihnen nehmen ſollt: Gold, ſilber, ert, 3, Gele ſeide, ſcharlacken, roſinroth, weiſſe ſeide, ziegenhaax, 5. Röthliche widder⸗felle, dachs⸗felle, förenholtz, 6. Oel zur lampen, ſpecerey zur ſalben und gutem räuchwerck, 7. Onychſteine, und eingefaßte ſteine zum leibrocke, und zum ſchildlein. 8. Und ſie ſollen mir ein* heiligthum machen, daß ich unker ihnen wohne. v. 9, 2. 9. Wie ich dir ein vorbild* der woh⸗ nung, und alle ſeines geräths zeigen wer⸗ de, ſo ſollt ihrs machen. x vVv. 40. 1 Machet eine * lade von föͤrenhol . rit⸗ . 70 Wohnungsgeraͤthe. Das 2. Buch Cap. 25. 26. dritthalb ellen ſoll die länge ſeyn; andert⸗ die höhe. * cap. 3 9% 12. cap. 37/ I. 1I1. Und ſollt ſie mit feinem golde überziehen, innwendig und auswendig; und mache einen güldenen krantz oben umher. . 2. Und geuß vier güldene rincken, und mache ſie an ihre vier ecken, alſo daß zween rincken ſeyn auf einer ſeiten, und zween auf der andern ſeiten. 13. Und mache ſtangen von förenholtz, und überzeuch ſie mit golde. 14. Und ſtecke ſie in die rincken an der laden ſeiten, daß man ſie dabey trage. 15. Und ſollen in den rincken bleiben, und nicht hexaus gethan werden. . 16. Und ſollt in die lade das *zeugniß legen, das ich dir geben werde. X* cap. 34/ 29. 17. Du ſollt auch einen* gnadenſtuhl machen von feinem golde: dritthalb ellen ſoll ſeine länge ſeyn/ und anderthalb ellen ſeine breite. *cap. 3 5, 12. (ap. 37/6. 18. Und ſollt zween Cherubim machen von dichtem golde, zu beyden enden des gnadenſtuhls. . 19. Daß ein Cherub ſey an dieſem en⸗ de, der ander an dem andern ende, und alſo zween Cherubim ſeyn an des gna⸗ denſtuhls enden. . . 20. Und die Cherubim ſollen * ihre flügel auskreiten oben über her, daß ſie mit ihren flügeln den gnadenſtuhl bede⸗ cken, und eines jeglichen antlitz gegen dem andern ſtehe; und ihre antlitze ſol⸗ len auf den gnadenſtuhl ſehen. * c. 37/9. 21. Und ſollt den gnadenſtuhl oben auf die lade thun, und * in die lade das zeug⸗ niß legen, das ich dir geben werde. * I Könt. 8, 9. 22. Pon dem ort will ich dir zeugen, und mit dir reden, nemlich von dem gnadenſtuhl zwiſchen den zween Cheru⸗ bim, der auf der laden des zeugniſſes iſt, alles, was ich dir gebieten will an die kinder Iſrael. 23. Du ſollt auch einen * tiſch machen von förenholtz: zwo ellen ſoll ſeine lͤnge ſeyn, und eine elle ſeine breite, und an⸗ derthalb ellen ſeine höhe. X* cap. 3 5/ I3: cap. 37/ 10. len ſol machen, damit man aus⸗ und einſchen⸗ halb ellen die breite/ und anderthalb ellen cke 3 .— cap. 37/I6 30. Und ſollt auf den tiſch allezeit * ſchaubrote legen vor mir. * I Sam. 21,/6. 31. Du ſollt auch einen* leuchter von ſeinem dichtem golde machen; daran ſoll der ſchafft mit rohren, ſchaalen, knäuffen und hlumen ſeyn * c. 3 7 I4. c. 37/17. 32. Sechs röhren ſollen aus dem leuchter zun ſeiten ausgehen, aus jegli⸗ cher ſeite drey röhren. = 33. Eine jegliche röhre ſoll drey offene ſchaalen, knäuffe und blumen haben; das ſollen ſeyn die ſechs röhren aus dem leuchter. 34. Aber der ſchafft am leuchter ſoll vier offene ſchaalen mit knäuffen und blumen haben. 35§. Und je einen knauff unter zwo röhren, welcher ſechſe aus dem leuchter 36. Denn beyde ihre knäuffe und röh⸗ ren ſollen aus ihm gehen, alles ein dicht lauter gold. 37. Und ſollt ſieben lampen machen oben auf/ daß ſie gegen einander leuchten, 38. Und lichtſchnäutzen, und löſch⸗ näpffe von feinem golde. 39. Aus *einem centner feinen gol⸗ des ſollt du das machen, mit alle dieſem geräthe. X (ap. 37/ 24. 40. Und ſiehe zu, daß du es macheſt nach ihrem * bilde, das du auf dem herge geſehen haſt. * v. 9. cap. 26,30. Geſch. 7/44. Ebr. 8/5. Das 26. Capitel. aus was ſtücken die ſtiffts⸗hittte aufsu⸗ richten. Je* wohnung ſollt du machen von zehen teppichen, von weiſſer ge⸗ zwirnter ſeide, von geler ſeide, von ſcharlacken und roſinxvoth; Cherubim ſollt du dran machen künſtlich. * c. 36,8. 2. Die länge eines teppichs ſoll acht und zwantzig ellen ſeyn, die breite vier ellen; und ſollen alle zehen gleich ſeyn. 3. Und ſollen je fünffe zuſammen ge⸗ ſüget ſeyn, einer an den andern. 4. Und ſollt ſchläuflein machen von ge⸗ ler ſeiden an jegliches teppichs orten, da 24. Und ſollt ihn überziehen mit fei⸗ nem golde, und einen güldenen krantz umher machen: v(ap. 37/ II. 25. Und eine leiſte umher, einer hand vpreit hoch, und einen güldenen krantz um die leiſte her. . 26. Und ſollt vier güldene ringe daran machen, an die vier orte an ſeinen vier ſſen. 27. Hart unter der leiſten ſollen die rxinge ſeyn/ daß man ſtangen darein thue, und den tiſch trage. 28. Und ſollt die ſtangen von fören⸗ holtz machen, vnd ſie mit golde überzie⸗ hen; daß der tiſch damit getragen werde⸗ 29. Du ſollt * auch ſeine ſchuſſeln, be⸗ cher/ kannen, ſchaalen, aus feinem golde fie ſollen zufammen gefüget ſeyn, daß je zween und zween an ihren orten zuſam⸗ men gehefftet werden. . Fünfſtzig ſchläuflein an jeglichem teppich, daß einer den andern zuſam⸗ men faſſe. ” . 6. Und ſollt fünfftzig güldene heffte machen, damit man die teppiche zuſam⸗ men heffte, einen an den andern, auf daß es eine wohnung werde. . 7. Du ſollt auch eine decke aus ziegen⸗ haar machen zur hütten über die woh⸗ nung, von eilff teppichen. * c. 36/ 14. 8. Die länge eines teppichs ſoll dreyß ſig ellen ſeyn, die breite aber vier ellen; und ſollen alle eilffe gleich groß ſeyn. 9. Fünffe ſollt du an einander fügen⸗ * cap. 37/ 22. daße nung 15. denn 19. Unten chenb mitnen ſeen. Ah ſüſeu 22 demt 13. Wwoe mit ſei le, und komte 21. 4 ſien⸗ ſin,e 1. S ſeitde „ ndern u den ligend ,4, deinſcn „16. ih aeſt! ltucterrt 1; Mranſ len kniuet 4. . II ed leptſt hcbeneti ten auie ſufin fnaufen uma dem end: 34 371 mutfmt nderſtnte 8, Id ſfenſ nitaleti 8.37,24,. lglidenf AE Pitd dtiinOI Nnnfqe tl neſee en lechee . znamce. 4 de udem ,z, ettkit e deir ſtſol ertec 8 geleie Gtardteh Wohnungsgeraͤthe. Moſe. Cap. 26. 27. 7X und ſechſe auch an einander, daß du den ſechsten teppich zweyfaltig macheſt vorne an der hütten. . S 10. Und ſollt an einem jeglichen tep⸗ pich fünfftzig * ſchlaͤuflein machen, an il⸗ ren orten, daß ſie an einander bey den enden gefüget werden. * c. 36/ 12. II. Und ſollt fünfftzig eherne heffte machen, und die heffte in die ſchläuflein thun, daß die * hütte zuſammen gefüget/ und eine hütte werde. * c. 36/ 18. 12. Aber das überlänge an den teppi⸗ chen der hütte ſollt du die helffte laſſen überhangen an der hutten, 13. Auf beyden ſeiten eine elle lang; daß das übrige ſey an der hütten ſeiten, und auf beyden ſeiten ſie bedecke. 14. Ueber dieſe decke ſollt du eine decke machen von röthlichen widder⸗fellen; dazu über ſie eine decke von dachs⸗fellen. * cap. 36/ 19. 15. Du ſollt auch *bretter machen zu der wohnung von förenholtz, die ſtehen ſollen. * cap. 36/20. ſqg. 16. Zehen ellen lang ſoll ein brett ſeyn, und anderthalb ellen breit. 17. Zween zapffen ſoll ein brett haben, daß eins an das ander möge geſetzet wer⸗ den. Alſo ſollt du alle bretter der woh⸗ nung machen. 18. Zwantzig ſollen ihrer ſtehen gegen dem mittage. 19. Die ſollen viertzig ſilberne füſſe unten haben, je zween füſſe unter jegli⸗ chem brett an ſeinen zween zapffen. 20. Alſo auf der andern ſeiten gegen Rrenee ſollen auch zwantzig bretter ehen. „21. Und viertzig ſilberne füſſe, je zween füſſe unter jeglichem brett. 22. Aber hinten an der wohnung, gegen/ dem abend, ſollt du ſechs bretter machen. 23. Dazu zwey bretter hinten an die zwo ecken der wohnung, 24. Daß ein jegliches der beyden ſich mit ſeinem ortbrett von unten auf geſel⸗ le, und oben am haupte gleich zuſammen komme, mit einer klammer. 25. Daß acht bretter ſeyn mit ihren ſilbernen füſſen, deren ſollen ſechszehen ſeyn, je zween unter einem brett. 26. Und ſollt * viegel machen von fö⸗ venholtz, fünffe zu den brettern auf einer ſeite der wohnung, * cap. 36/3 1I. 27. Und fünffe zu den brettern auf der andern ſeite der wohnung, und fünffe zu den brettern hinten an der wohnung gegen dem abend. „28. Und ſollt die riegel mitten an den brettern durchhin ſtoſſen, und alles zu⸗ ſammen faſſen von einem orte zu dem andern. 29. Und ſollt die bretter mit golde überziehen, und ihre rincken von golde machen/ daß man die riegel darein thue. 30. Und die riegel ſollt du mit golde ü⸗ berziehen. Und alſo ſollt du dann die woh⸗ nung aufrichten, nach der weiſe, wie du geſehen haſt auf dem berge. X g. 25,/9. 40. 31. Und ſollt einen vorhang machen von geler ſeide, ſcharlacken, und roſin⸗ roth, und gezwirnter weiſſer ſeide; und ſollt Cherubim daran machen künſtlich. 32. Und ſoilt ihn hängen an vier ſau⸗ len von förenholtz, die mit golde überzo⸗ gen ſind, und güldene knäuffe, und vier ſilberne füſſe haben. .V 33. Und ſollt den vorhang mit hefften anhefften, und die lade des zeugniſſes inn⸗ wendig des vorhangs ſetzen, daß er en ein unterſcheid ſey zwiſchen dem heiligen und dem allerheiligſten. 34. Und ſollt * den gnadenſtuhl thun auf die lade des zeugniſſes/ in dem aller⸗ heiligſten. * Ebr. 9,5. 2 Moſ. 25,/2 I. 35. Den *tiſch aber ſetze auſſer dem vorhange, und den leuchter gegen dem tiſche über, zu mittagwarts der woh⸗ nung, daß der tiſch ſtehe gegen mitter⸗ nacht. * cap. 40/22. 36. Und ſollt * ein tuch machen in die thüre der hütte, gewircket von geler ſei⸗ de, roſinroth, ſcharlacken und gezwirn⸗ ter weiſſer ſeide. * oap. 36/ 37: 37. Und ſollt demſelben tuch fünff ſän⸗ len machen von förenholtz mit golde überzogen, mit güldenen knäuffen; und ſollt ihnen fünff eherne füſſe gieſſen. Das 27. Capitel. Vom brand⸗opffers⸗altar, vorhof und heiligen öle. IRd ſollt einen altar machen von förenholtz, fünff ellen lang und breit, daß er gleich vierecket ſey, und drey ellen hoch. * c. 3 516. c. 38/1. 2. Hörner * ſollt du auf ſeine vier ecken machen, und ſollt ihn mit ertz überziehen. * cap. 38/2. 3. Mache auch aſchen⸗töpffe, ſchauf⸗ fein, becken, * kreuel, kohl⸗pfannen: alle ſeine gerathe ſollt du von ertz machen. * 1 Sam. 2, I2. 4. Du ſollt auch ein ehern gitter ma⸗ chen, wie ein netz, und vier eherne ringe an ſeine vier orte. * cap. 38/4. 5§. Du ſollts aber von unten auf um den altar machen, daß das gitter reiche biß mitten an den altar. 6. Und ſollt auch ſtangen machen zu dem altar von förenholtz, mit ertz überzogen. 7. Und ſollt die ſtangen in die ringe thun, daß die ſtangen ſeyn an beyden ſeiten des altars, damit man ihn tragen möge. 8. Und ſollt ihn alſo * von bhrettern machen, daß er innwendig hohl ſey; wie dir auf dem berge gezeiget iſt. * c. 38/1. 9. Du ſollt auch der wohnung * einen hof machen, einen umhang von gezwirn⸗ ter weiſſer ſeide, auf einer ſeiten huͤndert ellen lang, gegen dem mittage. * c. 38/9. 10. Und zwantzig ſäulen, auf zwan⸗ tzig ehernen füſſen; und ihre knäuffe mit ihren reiffen von ſilber. 11. Alſo auch gegen mitternacht ſoll ſeyn ein umhang, hundert ellen lang: zwantzig ſäulen auf zwantzig ehernen füſſen, und ihre knäuffe mit ihren reiffen von ſilber. E 4 Aber 12.2 72 Prieſterl. kleider. Das 2. Buch Cap. 27. 28. 12. Aber gegen dem abend ſoll die brei⸗ te des hofes haben einen umhang, fünf⸗ zig ellen lang, zehen ſäulen auf zehen füſſen. SS 13. Gegen dem morgen aber ſoll die breite des hofes haben fünfzig ellen. 14. Alſo, daß der umhang habe auf einer ſeite fünfzehen elten, dazu drey fäu⸗ len auf dreyen füſſen. 15. Und aber fünfzehen ellen auf der andern ſeite, dazu drey ſäulen auf dreyen füſſen. 16. Aber in dem thor des hofes ſoll * ein tuch ſeyn, zwanzig ellen breit, ge⸗ wircket von geler ſerden, ſcharlacken, vo⸗ ſinroth und gezwirnter weiſſer ſeide/ dazu vier ſäulen auf ihren vier füſſen. c. 35,/ 17. 17. Alle ſäulen um den hof her ſollen ſilberne reiffe, und ſilberne knäuffe, und eherne füſſe haben. 18. Und die länge des hofes ſoll hun⸗ dert ellen ſeyn, die breite fünfzig ellen, die höhe fünf ellen, von gezwirnter weiſ⸗ Pr ſeide; und ſeine füſſe ſollen ehern n yn. 19. Auch alle geräthe der wohnung zu allerley amt, und alle ſeine nägel, und alle nägel des hofes ſollen ehern ſeyn. 20. Gebeut den kindern Iſrael, daß ſie zu dir bringen das allexreineſte lautere ol von ölbäumen geſtoſſen, zur leuchten, e man allezeit oben in die lampen hue, 21. In der hütten des ſtiffts auſſer dem vorhang, der vor dem zeugniß han⸗ get. Und Aaron und ſeine ſöhne ſollen ſie zurichten, beyde des *morgens und des abends, vor dem HERRN. Das † ſoll euch eine ewige weiſe ſeyn auf eure nachkommen, unter den kindern Iſrael. * I Chron. 17/40. † 2 Moſ. 30,/21. 3 Moſ. 6, 18. Das 28. Capitel. Prieſterliche kleider⸗zierde Aarons und ſeiner ſöhne. Nd ſollt Aaron, deinen bruder, und ſeine ſohne zu dir nehmen, aus den kindern Iſrael, daß er mein prie⸗ ſter ſey, nemlich Aaron und ſeine * ſoh⸗ ne, Nadab, Abihu, Eleagſar und Itha⸗ mar. * c. 6/ 23. I Chron. 7,3. 2. Und ſollt Aaron, deinem bruder, heilige* kleider machen, die herrlich und ſchön ſeyn. Lc. 35/ 19. 3. Und ſollt reden mit allen, die * ei⸗ nes weiſen hertzens ſind, die ich mit dem geiſte der weißheit erfullet habe, daß ſie Aaron kleider machen zu ſeiner weyhe, daß er mein prieſter ſey. * c. 31/2. 4. Das ſind aber * die kleider, die ſie machen ſollen: Das ſchildlein, leibrock, ſeiden rock, engen vock, hut und gürtel. Alſo ſollen ſie heilige kleider machen dei⸗ nem bruder Aaron, und ſeinen ſ öhnen, daß er mein prieſter ſey. x c. 39/ I. 5⸗Dazu ſollen ſie nehmen gold, gele ſei⸗ de ſcharlacken/ voſinroth/ und weiſſe ſeide. 6. Den * leibrock ſollen ſie machen von golde, len ſeide, ſcharlacken, voſinroth, und g wirnter weiſſer ſeide, künſtlich; C. 2 39/2. 7. Daß er auf beyden achſeln zuſam⸗ men gefüget, und an beyden ſeiten zu⸗ ſammen gebunden werde. 8. Und ſein* gurt darauf ſoll derſel⸗ ben kunſt und werck ſeyn/ von golde ge⸗ ler ſeide, ſcharlacken, roſinroth, und ge⸗ zwirnter weiſſer ſeide. X* c. 39/ 5. 9. Und ſollt zween onychſteine neh⸗ men, und darauf graben die namen der kinder Iſragel. 10. Auf jeglichen ſechs namen nach dem orden ihres alters. II. Das ſollt du thun durch die ſtein⸗ ſchneider, die da ſiegel graben, alſo, daß ſie mit golde umher gefaſſet werden. 12. Und ſollt ſie auf die ſchultern des leibrocks hefften, daß es ſteine ſeyn zum gedächtniß für die kinder Iſrael, daß Aa⸗ ron ihre namen auf ſeinen benden ſchul⸗ tern trage vor dem HERRN zum ge⸗ dächtniß. , 13. Und ſollt güldene ſpangen machen; 14. Und zwo ketten von feinem golde, mit zwey enden, aber die glieder in ein⸗ ander hangend; und ſollt ſie an die ſpan⸗ gen thun. 15. Das * amtſchildlein ſollt du ma⸗ chen nach der kunſt, wie den leibrock, von golde, geler ſeide, ſcharlacken, voſinroth/ und gezwirnter weiſſer ſeide. *c. 39,8. 16. Vierecket ſoll es ſeyn, und zwiefach; einer handbreit ſollt ſeine länge ſeyn/ und einer handbreit ſeine breite. voll * ſteine. Die erſte riege ſey ein ſar⸗ der, topaſer, ſmaragd. Offenb. 21, 19. 2ꝛc. 18. Die andere ein rubin, ſapphir, demann. 19. Die dritte, ein lyneurer, achat, amethyſt. „20. Die vierte ein türckis, onych, ja⸗ ſpis. In gold ſollen ſie gefaſſet ſeyn in allen riegen. . 21. Und ſollen nach den zwölff na⸗ men der kinder Iſrael ſtehen gegraben vom ſteinſchneider, ein jeglicher ſeines namens nach den zwölff ſtammen. 22. Und follt * ketten zu dem ſchild⸗ lein machen, mit zwey enden; aber die glieder ineinander hangend, von feinem golde. „ EX c. 39/ 15. 23. Und zween güldene ringe an das ſchildlein, alſo, daß du dieſelben zween ringe heffteſt an zwo ecken des ſchildleins, 24. Und die zwo güldene ketten in die⸗ ſelben zween ringe an den beyden ecken des ſchildleins thuſt. 25. Aber die zwey ende der zwo ketten ſollt du in zwo ſpangen thun, und ſie hefften auf die ſchultern am leibrocke, ge⸗ gen einander über. . 26. Und ſollt * zween andere güldene ringe machen, und an die zwo anderen ecken des ſchildleins hefften an ſeinem er⸗ / 17. Und ſollt es füllen mit vier riegen 2 ſeine dien guf Nict lihen lein 4 ſeſige 40. fung ſeren torde Uerkin g. hachenke toſinnen fünſlih eln zuie ſeiten; ſl det gobe t unt narnen ch diets enr alſee ennin . ngenne ſeinen gliederite ſieen ieſe pleinatnt en,ninn . 1c.) und zſet ingeſn⸗ t. mit Men ſegeſhtnf 19,4. e ſ eurte,1 6,Nnd geſaſſe fe ehen e felges den; Wn i⸗ Prieſterl. kleider. Moſe. Cap. 28. 20. 73 te/ innwendig gegen dem leibrock. len, und ſie weyhen, daß ſie meine prie⸗ cap. 329/ I19. . 27. Und ſollt aber zween güldene rin⸗ ge machen, und an die zwo ecken unten am leibrock gegen einander hefften, da der leibrock zuſammen gehet, oben an dem leibrock künſtlich. 28. Und man ſoll das ſchildlein mit ſeinen ringen mit einer gelen ſchnur an die ringe des leibrocks knüpffen, daß es aguf dem künſtlich gemachten leibrocke hart anliege, und das ſchildlein fſich nicht von dem leibrocke loß mache. 29. Alſo ſoll Aaron die namen der kinder Iſrgel tragen in dem amtſchild⸗ lein, auf ſeinem hertzen, wenn er in das heilige gehet, zum gedächtniß vor dem HERRN allezeit. ” 30. Und ſollt * in das amtſchildlein thun Licht und Recht, daß ſie auf dem hertzen Agrons ſeyn, wenn er eingehet vor dem HERRN; und trage das amt der kinder Iirgel auf ſeinem hertzen, vor dem HERRN allewege. * 3 Moſ. 8, 8. 4 Moſ. 27/ 21. Moſ. 33, 8&8a/ 31. Du ſollt auch den* ſeidenrock un⸗ ter den leibrock machen, gantz von ge⸗ ler ſeiden. c. 39/ 22. 2. Und oben mitten inne ſoll ein loch ſeyn, und eine borte um das loch her zu⸗ ſammen gefalten, daß es nicht zerreiſſe. 33. Und unten an ſeinem ſaume ſoltt du granatäpffel machen von geler ſeide, ſcharlacken, roſinroth um und um, und ſe zwiſchen dieſelben güldene ſchellen, auch um und um. 34. Daß eine güldene ſchelle ſey, dar⸗ nach ein granatapffel, und aber eine gül⸗ dene ſchelle, und wieder ein granatapf⸗ fel, um und um an dem ſaume deſſelben ſeidenrocks. 35. Und Aaron ſoll ihn * anhaben, wann er dienet, daß man ſeinen klang höre, wann er aus⸗ und eingehet in das heilige vor dem HERRN, auf daß er nicht ſtebe. * Sir. 45, 10.11I. 36. Du ſollt auch ein?* ſtirnblatt ma⸗ chen von feinem golde, und ausgraben, wie man die ſiegel ausgräbet: Die hei⸗ ligkeit des HE RRN. * c. 39/ 30. 37. Und ſollt es hefften an eine gele ſchnur vorne an den hut, 38. Auf der ſtirne Aaron, daß alſo Aaron trage die miſſethat des heiligen, das die kinder Iſrael heiligen int allen gaben ihrer heiligung: und es ſoll alle⸗ wege an ſeiner ſtirn ſeyn, daß er ſie ver⸗ ſöhne vor dem HERRN. 39: Du ſollt auch den * engen rock machen von weiſſer ſeide, und einen hut von weiſſer ſeide machen, und einen ge⸗ ſtickten gürtel. * c. 39, 27. 40. Und den ſöhnen Aarons ſollt du röcke, gürtel und hauben machen, die heurlich und ſchön ſeyn. 41. Und ſollt ſie deinem bruder Aa⸗ von ſammt ſeinen ſöhnen anziehen: und ſollt ſie * ſalben, und ihre † hände fül⸗ ſter ſeyn. * 3 Moſ. 8,12. † 2 Moſ. 29,9. 2. Und ſollt ihnen leinen niederklei⸗ der machen, zu bedecken das fleiſch der ſcham, von den lenden biß an die hufften. 43. Und Aaron und ſeine ſohne ſollen ſie anhaben, wenn ſie in die hütte des ſtiffts gehen, oder hinzu tretten zum al⸗ tar, daß ſie dienen in dem heiligthum; daß ſie nicht ihre miſſethat tragen, und ſterben müſſen. Das ſoll ihm und ſei⸗ nem ſaamen nach ihm eine *ewige weiſe ſeyn. * cap. 29, 28. Das 29. Capitel. Einweyhung und opffer der prieſter. As iſts auch, das * du ihnen thun J ſollt, daß ſie mir zu prieſtern ge⸗ weyhet werden. Nimm einen jun⸗ gen farren, und zween widder ohne wan⸗ del: B * 3 Mof. 8, 2. 2. Ungeſänert brod und ungeſäuerte kuchen, mit öle gemenget, und ungeſäu⸗ erte fladen mit ole geſalbet: Voon wei⸗ tzen⸗mehl ſollt du ſolches alletz machen. 3. Und ſollt es in einen korb legen, und in dem korbe herzu bringen, ſammt dem farxen, und den zween widdern. 4. Und ſollt * Aaron und ſeine ſohne vor die thüre der hütten des ſtiffts füh⸗ ren, und mit † waſſer waſchen. * c. 40, 12. † c. 30, 19. §. Und die kleider nehmen, und Aa⸗ ron anziehen den engen rock, und den eiden vock, und den leibrock, und das ſchildlein zu dem leibrock: und ſollt ihn gürten auſſen auf dem leibrocke, 6. Und den hut auf ſein haupt ſetzen, und die heilige? crone an den hut. 3 Moſ. 8, 12. 7. Und ſollt nehmen das ſalbole, und auf ſein haupt ſchutten, und ihn ſalben. 3. Und ſeine ſöhne ſollt du auch herzu aren, und den engen rock ihnen anzie⸗ hen; 9. Und beyde Aaron und auch ſie mit gürteln gürten, und ihnen die hauben aufbinden, daß ſie das prieſterthum ha⸗ ben zu ewiger weiſe. Und ſollt Aaron und ſeinen ſöhnen die hände * füllen, * C. 28, 1. 10. Und den farren herzu führen vor * die hittte des ſtiffts: Und Aaron ſammt ſeinen ſöhnen ſollen ihre hände auf des farren haupt legen. * 3 Moſ. I/3. 1I. Und ſollt den farren ſchlachten vor dem HERR N, vor der thüre der hütten des ſtiffts. 12. Und ſollt ſeines bluts nehmen, und auf des altars hörner thun, mit dei⸗ nem finger; und alles andere blut an des altars boden ſchütten. 13. Und ſollt *alles fett nehmen am eingeweide, und das netz über der leber, und die zwo nieren mit dem fett, das drü⸗ ber ligt, und ſollt es auf dem altar an⸗ zünden. * 3 Moſ. 3/3. 4. 10. 1I. c. 7/4. 14. Aber des * farren fleiſch, fell und miſt, ſollt du auſſen vor dem lager mit E § feuer 74 Opffer der prieſter. Das 2 Buch Cap. 20. ſeuer verbrennen; denn es iſt ein fünd⸗ opffer. .Z * 3 Moſ. 8/ 17. 15. Aber den einen widder ſollt du nehmen; und Aaron ſammt ſeinen ſoh⸗ nen ſollen ihre hände auf ſein haupt le⸗ gen. 3 Moſ. 8/ 18. 16. Daun ſollt du ihn ſchlachten, und ſeines bluts nehmen, und auf den altar ſprengen rings herum. 17. Aber den widder ſollt du zerlegen in ſtücke, und ſein eingeweide und ſchen⸗ ckel waſchen, und ſollts auf ſeine ſtücke und haupt legen: 18. Und den gantzen widder anzün⸗ den auf dem altar: Denn es iſt dem HERRN ein brand⸗opffer, ein ſüſſer geruch, ein feuer des HERRN. * 3. Moſ. 8, 21. 19. Den andern widder aber ſollt du nehmen; und Aaron ſammt ſeinen ſoß⸗ nen ſollen ihre hände auf ſein haupt le gen. 20. tind ſollt ihn ſchlachten, und ſei⸗ nes Rüts nehmen, und Agron und ſei⸗ nen ſöhnen auf den rechten ohrknörpel thun, und auf den daumen ihrer rechten hand/ und auf den großen zehen ihres vech⸗ ten fuſſes; und ſollt das blut auf den al⸗ tar ſorengen rings herum. 21. Und ſollt des bluts auf dem altar nehmen, und ſalbole, und Aaron und ſeine kleiser, ſeine ſöhne und ihre kleider beſprengen; ſo wirder und ſeine kleider, ſeine ſohne und ihre kleider geweihet. 22. Darnach ſollt du nehmen das * feit von dem widder, den ſchwantz und das fett am eingeweide, das netz über der leber, und die zwo nieren mit dem fetr drüber, und die rechte ſchulter (denn es iſt ein widder der fülle.) * 3 Moſ. 8/ 16. 25. 23. Und ein brod, und einen ölku⸗ chen, und einen fladen aus dem korbe des ungeſäuerten brods der vor dem Errn ſtehet. . 24. Und lege es alles auf die hände Aaron und ſeiner ſöhne, und webe es dem HERRN. 25. Darnach nimms von ihren hän⸗ den, und zünde es an auf dem altar zum brand⸗opffer zum ſüſſen geruch vor dem ERRN!: denn das iſt ein feuer des HERRN. 26. Und ſollt die bruſt nehmen vom widder der fülle Aaxons, und ſollts vor dem HERRN weben; das ſoll dein theil ſeyn. 27. Und ſollt alſo * heiligen die webe⸗ bruſt, und die hebeſchulter, die gewebet und gehebet ſind von dem widder der fül⸗ le Aarons und ſeiner ſöhne. * 4 Moſ. 6,/ 20. 28. Und ſoll Aarons und ſeiner ſöhne * ſeyn, zur ewigen weiſe, von den kin⸗ Iſrael, denn es iſt ein hoeb⸗opffer. . — die heb⸗opffer ſollen des HERRNY. =– ſeyn, von den kindern Iſrael än ihren danck⸗vpffern, und heb⸗opffern. . * c. 28/ 43. 29. Aber die heiligen kleider Aarons ſollen ſeine ſohne haben nach ihm „daß ſie darinnen geſalbet, und ihre hände gefüllet werden. . . 30. Welcher unter ſeinen ſöhnen an ſeiner ſtatt prieſter wird, der ſoll ſie ſte⸗ ben tage anziehen, daß er gehe in die hütte des ſtiffts, zu dienen im heiligen. 31. Du ſollt aber nehmen den wihder der füllung, und ſein fleiſch an einem heiligen ort kochhen. 32. Und *Aaron mit ſeinen ſöhnen ſoll deſſelben widders fleiſch eſſen, ſammt dem brod im korbe, vor der thür der hütten des ſtiffts. 3 Moſ. 24/9. 33. Denn es iſt verſöhnung damit ge⸗ ſchehen, zu füllen ihre hände, daß ſie ge⸗ weyhet werden. Kein ander ſoll es eſſen, denn es iſt heilig. 3 . 34. Wo aber etwas überbleibet von dem Keiſch der füllung, und von dem brod biß an den morgen / das ſollt du nuit ſeuer verbrennen, und nicht eſſen laſſen, denn es iſt heilig. . . 335.. Und ſollt alſo mit Aagron und ſei⸗ nen föhnen thun alles, was ich dir ge⸗ botten habe: Sieben tage ſollt du ihre hände füllen. 36. Und täglich einen farren zum ſünd⸗opffer ſchlachten, zur verſohnung. Und ſollt den altar entſündigen, wenn du ihn verſöhneſt: und ſollt ihn ſalben, daß er geweyhet werde. . 5 „Sieben tage ſollt du den altar ver⸗ ſöhnen und ihn weyhen, daß er ſey ein altar, das allerheiligſte. Wer den al⸗ ar anrühren will, der ſoll geweyhet eyn. 38. Und das ſollt du mit dem altar thun: * Zwey jahrige lammer ſollt du allwege des tages darauff opffern, . 4 Moſ. 28/ 3. 39. Ein lamm des morgens, das an⸗ der zwiſchen abends. 40. Und zu einem lamme ein zehen⸗ den ſemmel⸗mehls gemenget mit einem viertheil von einem hin geſtoſſen ols/ und ein viertheil vom hin weins zum tranck⸗ opffer. 41. Mit dem andern lamme zwiſchen abends ſollt du thun, wie mit dem ſpeiß⸗ opffer und trauckopffer des morgenszum füſſen geruch, ein feuer dem HERRN. 42. Das iſt das tägliche brand⸗opffer bey euven nachkommen vor der thür der hütte des ſtifſts, vor dem HErrn, da ich euch zeugen, und mit dir veden will. 43. Daſelbſt * will ich den kindern Iſrael erkannt und geheiliget werden in meiner herrlichkeit. * c. 20/ 24. 3 Moſ. 26/ II. 5§ Moſ. 12/5. II. 2 Cor. 6/16. 44. Und will die hütte des ſtiffts mit dem altar heiligen; und Aaron und ſei⸗ ne ſöhne mir zu prieſtern weyhen. 45. Und will unter den kindern Iſrael wohnen, und ihr GOtt ſeyn. 46. Daß ſie wiſſen ſollen, Ich ſey der HERR./ ihr Gtt, der ſie aus Eoynen bnen t. No. Cdante deß ſet lcheſe klbte te 1d ven W ſolltun eſen li⸗ on und ichdit⸗ ſoltiu Uen,n alnrt wuſ Dr 6 ginte nit e nner e Ufert, rgent 8 nne eli eſeriet uznfmi ſteuer, handfaß, ſalbole und räuchwerck. Kirchenrechte. Moſe. Cap. 30. 75 land führete, daß ich unter ihnen woh⸗ ne, Ich der HErr, ihr GOtt. Das 30. Capitel. Vom räuch⸗altar, der auferlegten u ſollt auch * einen räuch⸗altar T ) machen zu räuchern, von fören⸗ holtz, 7/25§⁵. 2. Einer ellen lang und breit, gleich vierecket, und zwo ellen hoch, mit ſei⸗ nen hörnern. c. 2 L. 3. Und ſollt ihn mit feinem golde überziehen, ſein dach und ſeine wände rings umher, und ſeine hörner. Und ſollt einen krantz von golde umher ma⸗ chen. X C. 37, 26. 4. Und *zween güldene ringe unter dem krantz zu beyden ſeiten, daß man ſtangen darein thue, und ihn damit tra⸗ ge. X C. 37/27: . 5. Die * ſtangen ſollt du auch von fö⸗ renholtz machen, und mit golde über⸗ ziehen. . * (. 37/ 2 5§. 6. Und ſollt ihn ſetzen vor den vor⸗ hang, der vor der laden des zeugniſſes hanget und vor den gnadenſtuhl, der auf dem zeugniß iſt, * von dannen ich dir werde zeugen. * C. 25 22. 7. Und Aaron ſoll darauf räuchern* gut räuchwerck alle morgen, wenn er die lampen zurichtet. * Offenb. 5 8. I Sam. 3/ 3. 8. Deſſelbigen gleichen, wenn er die lampen anzündet zwiſchen abends, ſoll er ſolch geräuch auch räuchern. Das ſoll das tägliche geräuche ſeyn vor dem HERRN bey euren nachkommen. 9. Ihr ſollt kein * fremd geräuche drauf thun, auch kein brand⸗opffer noch ſpeiß⸗opffer, und kein tranck⸗opffer drauf opffern. „* 3 Moſ. 10/1. 10. Und Aaron ſoll auf ſeinen hör⸗ nern verſohnen einmal im jahr mit dem blute des ſünd⸗opffers zur verſohnung. Solche verſohnung ſoll jährlich * ein⸗ mal geſchehen bey euren nachkommen: denn das iſt dem HERRN das allerhei⸗ ligſte. * Ebr. 9/ 7. c. IO/ IA. 1I. Und der HERR redete mit Mo⸗ fe, und ſprach— 12. Wenn du« die häupter der kinder Iſrgel zehleſt, ſo ſoll ein jeglicher dem ERRN geben die verſöhnung ſeiner Leele; auf daß ihnen nicht eine plage wi⸗ derfahre, wenn ſie gezehlet werden. * 4 Moſ. I/ 2. tc. (. 26/ 2. 13. Es ſoll aber ein jeglicher, der mit in der zahl iſt, einen halben ſeckel geben, nach dem ſeckel des heiligthums: (ein * ſeckel gilt zwantzig gera) Solcher halber ſeckel ſoll das heb⸗opffer des HErrn ſeyn. 33 Moſ. 27/ 25. 4 Moſ. 18, 16. L. 3,47. Ez. 457 12. . 14. Wer in der zahl iſt von zwantzig Zahren und darüber, der ſoll ſolch heb⸗ opffer dem HE RRN geben. 15. Der Leiche ſoll nicht mehr geben, und der arme nicht weniger als den hal⸗ ben ſeckel, den man dem HERRN zur ebe gibt, für die verſöhnung ihrer ſee⸗ en. 16. Und du ſollt ſolch geld der verſoh⸗ nung nehmen von den kindern Iſrael, und an den gottesdienſt der hütte des ſtiffts legen; daß es ſey den kindern Iſ⸗ rael ein gedächtniß vor dem HERRN, daß er ſich über ihre ſeelen verſohnen aſſe. 17. Und der HERR redete mit Moſe, und ſprach: . . 18. Du ſollt auch ein * ehern hand⸗ faß machen mit einem ehernen fuß, zu waſchen, und ſollts ſetzen zwiſchen der hütten des ſtiffts und dem altar, und waſſer darein thun; *C. 35/ 16. c(. 38/ 8. c. 40/ 30. 19. Daß Agron und ſeine ſöhne ihre hände und füſſe drauß waſchen, 20. Wenn ſie in die hutte des ſtiffts gehe, oder zum altar, daß ſie dienen mit Lauchern, einem feuer des HERRN. 21. Auf daß ſie nicht ſterbeůü. Das * ſoll eine ewige weiſe ſeyn, ihm und ſei⸗ nem ſaamen bey ihren nachkommen. * c. 28/ 43. 22. Und der HERR redete mit Moſe, und ſprach: 23. Nimm zu dir die beſten ſpece⸗ reyen: die edelſten myrrhen fünff hun⸗ dert (ſeckel) und cinnamet die helffte ſo viel, zwey hundert und fünfftzig, und kalmes auch zwey hundert und fünfftzig. 24. Und caſten fünff hundert, nach dem ſeckel des heiligthums, und ole vom lhaun ein li in heiliges * ſalbhl 25. Und mache ein heiliges * ſalböle, nach der apothecker kunſt. * (. 37/ 29. . 26. Und ſollt damit ſalben die hütte — des ſtiffts, und die lade des zeugniſſes, 27. Den tiſch mit alle ſeinem geräthe, den leuchter mit ſeinem geräthe, den räuch⸗altar, 28. Den brand⸗opffers⸗altar mit alle ſeinem geräthe, und das handfaß mit ſeinem fuß. / 29. Und ſollt ſie alſo weyhen, daß ſie das allerheiligſte ſeyn: Denn wer ſie anrühren will, der ſoll geweyhet ſeyn. 30. Aaron und ſeine ſöhne ſollt du auch ſalben, und ſie mir zu prieſtern weyhen. . 31. Und ſollt mit den kindern Iſrael reden und ſprechen: Diß öle ſoll mir ei⸗ ne heilige ſalbe ſeyn bey euren nachkom⸗ men. ⸗—— . 32. Auf menſchen leib ſolls nicht ge⸗ goſſen werden, ſollt auch ſeines gleichen nicht machen: denn es iſt heilig, darum ſolls euch heilig ſeyn. 33. Wer ein ſolches machet, oder ei⸗ nem andern davon gibt, der ſoll von ſeinem volck ausgerottet werden. 34. Und der HERR ſprach zu Moſe: Nimm zu dir ſpecerey, balſam, ſtacten/ galben und reinen weyhrauch, eines ſo viel als des andern: . 35. Und 76 Guͤlden kalb. Das 2. Buch Cap. 30. Z1. 32. 35. Und mache * räuchwerck daraus, nach apotheckers⸗kunſt gemenget, daß es rein und heilig ſey. * C. 3 5 15. c. 37/. 36. Und ſollt es zu pulver ſtoſſen, und ſollt deſſelben thun vor das zeugniß in der hütten des ſtiffts, von * dannen ich dir zeugen werde: Das ſoll euch das al⸗ lerheiligſte ſeyn. „* c, 25/ 22. 37. Und deßgleichen räuchwerck ſollt ihr euch nicht machen; ſondern es ſoll dir heilig ſeyn dem HERRNRNN. 38. Wer ein ſolches machen wird, daß er damit räuchere, der wird ausgerot⸗ tet werden von ſeinem volcke. Das 31. Capitel. Beſtellung der werckmeiſter: Ueber⸗ reichung der geſetztafeln. Nd der HERR redete mit Moſe, 11 und ſprach: . 3 2. Sihe, ich habe mit nam be⸗ ruffen * Bezaleel, den ſohn Uri, des ohns Hur, vom ſtamm Juda; c. 3 5, 30. ſgg. c. 36, I. 3. Und habe ihn exfüllet mit dem Gei⸗ ſte GOttes, mit weißheit, und verſtand, und erkänntniß, und mit allerley werck. 4. Künſtlich zu arbeiten am golde, ſtlber, ertz, . §. Künſtlich ſtein zu ſchneiden, und einzuſetzen, und künſtlich zu zimmern am holtz, zu machen allerley werck. 6. Und ſthe, ich habe ihm zugegeben Ahaliab, den ſohn Ahiſamach, vom ſtamm Dan, und habe allerley weiſen die weißheit ins hertz gegeben, daß ſie machen ſollen alles, was ich dir gebot⸗ ten habe: 7. Die hütte des ſtiffts, die lade des zeugniſſes, den gnadenſtuhl drauf, und alle * geräthe der hürten. * c. 3 5, II. 12. (. 39/33. 8. Den tiſch und ſein geräthe, den feinen leuchter und alle ſein geräthe, den räuchaltar, 9. Den brand⸗opffers⸗altar, mit alle ſeinem geräthe, das hand⸗faß mit ſei⸗ ben nem fuſſe, 10. Die amts⸗kleider, und die hei⸗ ligen kleider des prieſters Aarons, und die kleider ſeiner ſöhne, prieſterlich zu feſt dienen, . ⸗ 1I. Das ſalb⸗öle, und das räuch⸗werck von ſpecerey zum heiligthum: alles, was ich dir gebotten habe, werden ſie elind der HERR redetz mit D 12. Und der redete mit Mo⸗ ſe, und ſprach * 13. Sage den kindern Iſrael, und ſprich: Haltet meinen ſabbat, denn der⸗ ſelhe iſt ein zeichen zwiſchen mir und euch, auf eure nachkommen; daß ihr wiſſet, daß ich der HERR bin, der euch heiliget. 14. Darum ſo haltet meinen ſabbat: denn er ſoll euch heilig ſeyn. Wer ihn entheiliget, der ſoll des todes ſterben. Denn wer eine arbeit drinnen thut, des * ſgele ſoll ausgerottet werden von ſei⸗ nem volcke. * 4 Moſ. 15, 32. 33. 34. 3 5. 15. Sechts kage ſoll man arbeiten; aber am ſiebenden tage iſt der ſabbat, die heilige ruhe des HERRN. Wer ei⸗ ne arbeit thut am ſabbat⸗tage, ſoll des todes ſterben. 16. Darum ſollen die kinder Iſrael den ſabbat halten, daß ſie ihn auch bey inen nachkommen halten zum ewigen unde. 17. Er iſt ein ewig zeichen zwiſchen mir und den kindern Iſrael. Denn in * ſechs tagen machte der HERR himmel und erden, aber am ſiebenden tage ru⸗ hete er, und erquickete ſich. * I Moſ. 2/2. 18. Und da der HERR ausgeredet hatte mit Moſe, auf dem berge Singi, gab er ihm zwo *tafeln des zeugniſſes, die waren ſteinern, und geſchrieben mit dem finger Gottes. * § Moſ. 4/13. Das 32. Capitel. Straffe der abgötterey am gegoſſenen kalbe verübet. aber das volck ſahe, daß Moſe verzog von dem berge zu kommen, ſammlete ſichs wider Aaron, und ſorach zu ihm: Auf, und * mache uns götter, die vor uns hergehen! Denn wir wiſſen nicht, was dieſem mann Moſe widerfahren iſt, der uns aus E⸗ gyptenland geführet hat. * Geſch. 7, 410. 2. Aaron ſprach zu ihnen: Reiſſet ab die güldenen ohren⸗ringe an den ohren eurer weiber, eurer ſohne und eurer töch⸗ ter, und bringet ſie zu mir. 3. Da riß alles volck ſeine güldene oh⸗ ren⸗ringe von ihren ohren, und brach⸗ ten ſie zu Aaron. . 4. Und er nahm ſie von ihren händen, und entwarffs mit einem griffel, und ma⸗ chete ein * gegoſſen kalb. Und ſte ſpra⸗ chen: Das ſind deine götter, Iſrael, die dich aus Egyptenland geführet ha⸗ en. X*. Pſ. I06/ 19. 20. §5. Da das Aaron ſahe, bauete er ei⸗ nen altar vor ihm; und ließ ausruffen, und ſprach: Morgen * iſt des HERRN. . * Hoſ. 7/ §. 6. Und ſtunden des morgens frühe auf/ und opfferten brand⸗opffer, und brach⸗ ten darzu danck⸗opffer. Darnach ?* ſatz⸗ te ſich das volck zu eſſen und zu trincken, und ſtunden auf zu ſpielen. X* I Cor. 10/27. 7. Der HERR ſprach aber zu Moſe: Gehe, ſteige hinab: denn? dein volck, das du aus Egyptenland geführet haſt, hats verderbet. *§ Moſ. 9/12. 8. Sie ſind ſchnell von dem wege ge⸗ tretten, den ich ihnen gebotten habe. Sie haben ihnen ein gegoſſen kalb ge⸗ macht, und haben es angebetet, und ihm geopffert, und geſaget: Das ſind * deine götter, Iſragel, die dich aus Egyptenland geführet zaben. * IKön. 12/28. 9. 1. don ſe 1344 rbeitens ſſctbe er Fil guch t mn eige Pwiſen Dennit Rhnnet tage n Auserek e Eiei Geugiſte gtiebennt. WI. . gegeſtnn eufonme Neron, u ftite benn Dent ieſen nen Us tu n deltſſn ndennn „ eu legildene ne Unnt hrertitce fehudr lid ſetn Cefürt 5 06,1, e R ¹ Hteni, vensſeſiin, , undii Dernag 1d zu trit⸗ götter, die vor uns her gehen: denn Guͤlden kalb. Moſe. Cap. 32. 33. 27 9. Und der HERR ſprach zu Moſe; Ich * ſehe, daß es ein halsſtarrig volck iſt. * c. 33/3. 5 Moſ. 9/ 13. 10. Und nun laß mich, daß mein zorn über ſie ergrimme, und ſie auffreſſe: * ſo will ich dich zum groſſen volcke ma⸗ en. 4 Moſ. 14,12. II. Moſe aber * flehete vor dem HERRN, ſeinem GOtt/ und ſprach: Ach HERR., warum will dein zorn er⸗ grimmen über dein volck, das du † mit groſſer krafft und ſtarcker hand haſt aus Egyptenland geführet? * 4 Moſ. 14, 13. Pſ. 106/ 23. 2 Moſ. 13/ 3. 1I4. 12. Warum ſollen die Egypter ſagen, und ſprechen: Er hat ſie zu ihrem un⸗ glück ausgeführet, daß er ſie erwürge im gebirge, und vertilge ſie von dem erdbo⸗ den? Kehre dich von dem grimm deines zovns, und ſey gnädig über die boßheit deines volcks. ” 13. * Gedencke an deine diener Abra⸗ ham, Iſaac und Iſrael, † denen du bey dir ſelbſt geſchworen, und ihnen verheiſ⸗ ſen haſt: Ich will euren ſaamen meh⸗ ren, wie die ſterne am himmel; und al⸗ les land, das ich verheiſſen hahe, will ich eurem ſaamen geben, und ſollens beſitzen ewiglich. * 5 Moſ. 9, 27. . I Moſ. 22/16. 14. Alſo gereuete den HERRN das übel, das er dräuete ſeinem volcke zu thun. 15. Moſe wandte ſich, und ſtieg vom berge, und hatte zwo tafeln des zeug⸗ niſſes in ſeiner hand, die waren geſchrie⸗ ben auf beyden ſeiten. 16. Und GOtt hatte ſie ſelbſt gemacht, und ſelber die * ſchrifft darein gegraben. c. 31/ 18. 17. Da nun* Joſua hörete des volcks geſchrey, daß ſie jauchzeten, ſprach er zu Moſe: Es iſt ein geſchrey im lager, wie im ſtreit. X* c. 24, 13. Moſe gehet, der uns aus Egyptenland geführet hat. . 24. Ich ſprach zu ihnen: Wer hat gold, der reiſſe es ab, und gebe es mir. Und ich warffs ins feuer; daraus iſt das kalb worden. 25. Da nun Moſe ſahe, daß das volck loß worden war, (denn Aaron hatte ſie loß gemacht, durch ein geſchwätz, damit er ſie fein wollte anrichten;) 26. Trgt er in das thor des lagers, und ſprach: Her zu mir/ wer dem HErrn angehöret. Da ſammleten ſich zu ihm alle kinder Levi. 27. Und er ſprach zu ihnen: So ſpricht der HERR/ der GOtt Iſrgel: * Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt auf ſeine lenden, und durchgehet hin und wieder, von einem thor zum andern im lager, und erwürge ein jeglicher ſeinen bruder, freund und nächſten. I Sam. 2 % I 3. 28. Die kinder Levi thäten, wie ihnen Moſe elager hatte, und fiel des tages vom volcke drey tauſend mann. 29. Da ſprach Moſe: Füllet heute eure hände dem HERRN, ein jeglicher an *½ ſeinem ſohn und bruder; daß heute über euch der ſegen gegeben werde. * 5 Moſ. 33/9. 30. Des morgens aber ſprach Moſe zum volcke: Ihr habet eine groſſe ſün⸗ de gethan: Nun ich will hinauf ſteigen zu dem HERRN, ob ich vielleicht eure ſünde verſöhnen möge. 31. Als nun Moſe wieder zum HErrn kam, ſprach er: Ach, das volck haͤt eine groſſe ſünde gethan, und haben ihnen güldene götter gemacht. 32. Nun vergib ihnen ihre fünde: Wo nicht, ſo * tilge mich auch aus deinem buche, das du geſchrieben haſt. * Röm. 2,3.⸗ 33. Der HERR ſprach zu Moſe: Was? Ich will den aus meinem * buche 18. Er antwortete: Es iſt nicht ein geſchrey gegen einander, derer die oblie⸗ gen und unterliegen; ſondern ich höre ein geſchrey eines ſinge⸗tantzes. 19. Als er aber nahe zum lager kam, und das kalb und den reigen ſahe, er⸗ grimmte er mit zorn, und warf die ta⸗ feln aus ſeiner hand, und zerbrach ſie unten am berge. 20. Und nahm das kalb, das ſie ge⸗ machet hatten, und verbrannte es mit feuer, und zermalmete es zu pulver, und ſtäubete es aufs waſſer, und gab es den kindern Iſrael zu trincken. 21. Und ſprach zu Aaron: Was hat dir das volck gethan, daß du eine ſo groſ⸗ ſe fünde über ſie gebracht haſt? 22. Aaron ſprach: Mein herr laſſe ſeinen zorn nicht ergrimmen: Du weiſß ſeſt, daß diß volck böſe iſt. 23. Sie ſprachen zu mir: Mache uns tilgen, der an mir fündiget. * Pf. 69/29⸗ 34. So gehe nun hin, und führe das volck, dahin ich dir geſaget habe. Sihe⸗ mein * Engel ſoll vox dir hergehen. Ich werde ihre ſünde wohl heimſuchen, wenn meine zeit kommt heimzuſuchen. * C. I13/2 I. c. I4/19. c. 23/ 20.23. Eſ. 63/9. 35⁵. Alſo ſtraffte der HERR das volck, daß ſie das kalb hatten gemacht, welches Aaron gemacht hatte. Das 33. Capitel. Moſes bittet für das volck, und begeh⸗ vet des HERRN herrlichkeit zu ſehen. Er HERR ſprach zu Moſe: Ge⸗ S ) he, *»zeuch von dannen, du und das volck, das du aus Egypten⸗ land geführet haſt, eins land, das ich † Abraham, Iſage und Jacob geſchwo⸗ ven habe, und geſaget: Deinem ſaamen will ichs geben. * I Moſ. 12/1. † I Moſ. 50,/24. 4 Moſ. 32/11 wir wiſſen nicht, wie es dieſem manne .. R ir her ſenden einen 2. Ich will vor dir her ſ⸗ Engel/ 78 Iſrael traͤget leide. Das 2. Buch Cap. 33. 34. Engel, und ausſtoſſen die Cananiter, Amoriter, Hethiter, Phereſiter, Hevi⸗ ter und Jebuſiter. c. 32/ 34. 3. Ins land, da milch und honig in⸗ nen fleußt. Ich will nicht mit dir hin⸗ auf ziehen: denn du biſt * ein halsſtarrig volck; ich möchte dich unterwegen auf⸗ freſſen. c. 32/9. (. 34/9. 4. Da das volck dieſe böſe rede hörete, trugen ſie leide, und niemand trug ſei⸗ nen ſchmuck an ihm. §. Und der HERR ſprach zu Moſe: Sage zu den kindern Iſrael: Ihr ſeyd ein halsſtarrig volck: Ich werde einmal plötzlich uber dich kommen, und dich ver⸗ tilgen. Und nun lege deinen ſchmuck von dir, daß ich wiſſe, was ich dir thun oll. . 6. Alſo thäten die kinder Iſrgel ihren ſchmuck von ſich vor dem berge Horeb. 7. Moſe aber nahm die hütte, und ſchlug ſie auf, auſſen ferne vor dem la⸗ ger, und hieß ſie eine hütte des ſtiffts. Und wer den HERRN fragen wollte, mußte heraus gehen zur hütten des ſtiffts vor das lager. . . 8. Und wenn Moſe ausgieng zur hüt⸗ ten, ſo ſtund alles volck auf, und trat ein jeglicher in ſeiner hütten thür, und lahen ihm nach, biß er in die hütte kam. 9. Und wenn Moſe in die hütte kam, ſo kam die wolcken⸗ſaule hernieder, und ſtund in der hütten thür, und redete mit Moſe. . . „10. Und alles volck ſahe die wolcken⸗ ſäule in der hütten thür ſtehen; und ſtun⸗ den auf, und neigeten ſich, ein zegli⸗ cher in ſeiner hütten thür. II. Der HERR aber redete mit Mo⸗ ſe von *angsſicht zu angeſicht, wie ein mann mit ſeinem freunde redet. Und wenn er wiederkehrete zum lager, ſo wich ſein diener Joſua, der ſohn Nun, der jüngling, nicht aus der hütten. * 4 Moſ. 12/ 8 17. Der HERR ſorach zu Moſe: Was. du jetzk geredt haft, will ich auch thun: denn du haſt gnade vor meinen augen funden, und ich kenne dich mit namen. * 2 Tim. 2,/ 19. 18. Er aber ſprach: So Llaß mich deine herrlichkeit ſehen. * Joh. 1/14. 19. Und er ſprach: Ich will vor dei⸗ nem angeſichte her alle meine guͤte gehen laſſen, und will laſſen predigen des ERRN namen vor dir. Wem ich aber gnädig bin, dem bin ich gnädig, und weß ich mich erbarme, deß erbar⸗ me ich mich. f Rom. 9, I 5. 20. Und ſprach weiter: Mein ange⸗ ſicht kanſt du nicht ſehen: * denn kein menſch wird leben, der mich ſihet. * C. 19/ 21. Richt. 13/ 12. 21. Und der HERR ſprach weiter: Sihe, es iſt ein vaum bey mir, da ſollt du auf dem felſen ſtehen. 22. Wenn dann nun meine herrlich⸗ keit * vorüber gehet, will ich dich in der felß⸗klufft laſſen ſtehen; und meine hand ſoll ob dir halten, biß ich vorüber gehe. X* c. 34/ 5§. 6. . 23. Und wenn ich meine hand von dir thue, wirſt du mir hinten nachſehen; aber mein angeſicht kan man nicht ſehen. Das 34. Capitel. Neue geſetz⸗tafeln: Bund Göttes: Moſis gläntzend angeſicht. Nd der HERR ſprach zu Moſe: * Haue dir zwo ſteinerne tafeln, wie die erſten waren, daß ich die worte darauf ſchreibe, die in den erſten tafeln waren, welche du zerbrochen haſt. 5 Moſ. 10, I. . 2. Und ſey morgen berxeit, daß du frü⸗ he auf den berg Sinai ſteigeſt, und da⸗ ſelbſt zu mir tretteſt auf des berges ſpi⸗ tzen. 3. Und laß *niemand mit dir hinauf ſteigen, daß niemand geſehen werde um 12. Und Moſe ſprach zu dem HErrn: Sihe, du ſprichſt zu mir: Führe das volck hinauf, und läſſeſt mich nicht wiſ⸗ ſen, wen du mit mir ſenden willt; ſo du doch geſaget haſt, ich kenne dich mit namen, und * haſt gnade vor meinen au⸗ gen funden. * I Moſ. 6,8. Luc. 1/30. 13. Habe? ich denn gnade vor deinen augen funden, ſo laß mich † deinen weg wiſſen, damit ich dich kenne, und gna⸗ . . Und ſihe einer wolcke, und trat daſelbſt bey ihm, de vor deinen augen finde. doch, daß dis otet de volck iſt. 1 c. 34/ 9. 2 14. Er ſprach: gehen, damit will ich dich leiten. 15. Er aber ſprach zu ihm: Wo nicht dein angeſicht gehet, ſo führe uns nicht von daniten hinatz. 16. Denn wobey ſoll doch erxkannt werden, daß ich und dein volck vor dei⸗ nen augen gnade funden haben, ohne wenn du mit uns geheſt? Auf daß ich und dein volck gerühmet werden vor al⸗ Aem volcke, das auf dem erdboden iſt. ſ. 103/ 7. Mein angeſicht ſoll den gantzen berg her; auch kein ſchaaf noch rind laß weiden gegen dieſem berge. *C: I9/ I2. . 4. Und Moſe hieb zwo ſteinerne ta⸗ feln, wie die erſten waren, und ſtund des morgens frühe auf, und ſtieg auf den berg Sinai, wie ihm der HE RR gebot⸗ ten hatte; und nahm die zwo ſteinerne tafeln in ſeine hand. . 5§. Da kam der HERR hernieder, in und predigte von des HErrn namen. 6. Und da der HERR vor ſeinem an⸗ geſicht übergieng, rieff er: HERR/* HERR GStt, barmhertzig/ und gnädig, und gedultig, und von groſſer gnad und treue, . * (ap. 20/6. 4 Moſ. I4/18. Neh. 9/17. Pſ. 86, 5§. 15. Pf. 103/8. Pf. 145/78. Joel 2,13. Jon. 4/2. Weish. 15/I. 7. Der du beweiſeſt * gnade in tau⸗ ſend glied, und ** vergiebeſt miſſethat/ übertrettung und ſünde, und † vor wer chem niemand unſchuldig iſt; † der di 5 „ — em nden teund 4 1 l der erd 9 Ar Eeded rt ſin eerb 172 0. l tinen 6 lteu ſicht ge ter a Mrunte ſerck, N II. te: G die An veſiten, 12 lund liet, ſichtein I. nt⸗ ihre hon 3 14.2 ſtteſn gerd e. des lan Cpfteen ſaden, 4 17. D termach 19. D Leſtuert Eelfabe, Lonn in Ehen, 3t. in Wo; ll ichem hör nzitt ne dich i m. 2 I9. Prſaß nit Jolrl vill vor e e ginetaet vedigen Ne Woneſs ich gnind deß erte n. gl⸗ Mein ne⸗ denn Ki ſihet. 3712. hach weite nir, ſ ine fente cdichte meinen grübere Hord rett natſiie rnihrſete tel. 1d Gon hen N fetefetur ich die re erſen hen h ,Neli ei,id⸗ berle Egypten gezogen. Zwo ſteinerne tafeln. M ſe . Ca P . 3 4. 79 die miſſethat der vätter heimſucheſt, auf kinder und kindes⸗kinder biß ins drit⸗ te und vierte glied. * cap. 20,/ 5. 6. 5 Moſ. 5⁵/ 9. cap. 7, 9. Jer. 32/18. ** Mich. 7/ 18. 19. † Hiob 9, 2. † ½ 2 Moſ. 20, 5. Ezech. 18, 20. 8. Und Moſe neigete * ſich eilend zu der erden, und betete ihn an, * I Sam. 24/ 9. 9. Und ſprach: Habe * ich,/ HErr, gna⸗ de vor deinen augen funden, ſo gehe der Err mit uns: denn es iſt † ein hals⸗ arrig volck, daß du unſerer miſſethat und ſünde gnädig ſeyſt, und laſſeſt uns dein erbe ſeyn. * 1 Moſ. 18,3. c. 19/19. †2 Moſ. 33, 3. 5 Moſ. 9, 13. 10. Und er ſprach: Sihe, * Ich will einen bund machen vor alle deinem volck, und will wunder thun, dergleichen nicht geſchaffen ſind in allen landen, und Unter allen völckern: und alles volck, darunter du biſt, ſoll ſehen des HErrn werck, denn wunderbarlich ſolls ſeyn, das Ich bey dir thun werde. * Pf. 103/7. II. Halte, was Ich dir heute gebie⸗ te: Sihe, ich will vor dir her ausſtoſſen die Amoriter, Cananiter, Hethiter, Phe⸗ reſiter, Heviter und Jebuſtter. . 12. Hüte dich, daß du nicht einen bund macheſt mit den einwohnern des 20. Aber den erſtling des eſels ſollt du mit einem ſchaaf loͤſen; wo du es aber nicht löſeſt, ſo brich ihm das genick. Alle * erſtgeburt deiner ſöhne ſollt du lö⸗ ſen. Und † daß niemand vor mir leer erſcheine. cap. 13/2. † 5 Moſ. 16, 16. 21, * Sechs tage ſollt du arbeiten; am ſiehenden tage ſollt du feyern, beyde mit pflügen und mit erndten. . cap. 20, 8. 9. 22. * Das feſt der wochen ſollt du hal⸗ landes, da du einkommeſt; daß ſie dir nicht ein ärgerniß umer dir werden. * cap. 23/32. 13. Sondern ihre altäre ſollt du um⸗ ſtürtzen, und ihre götzen zerbrechen, und ihre hayne ausrotren. * cap. 23/24. 1 Moſ. 35,2. 14. Denn du * ſollt keinen andern GOlt anbeten. Denn der HENR heiſ⸗ ſet ein eiferer, darum, daß er ein eiferi⸗ gev Gott iſt. x cap. 20, 5. c. 23/24. 5 Moſ. 4/24. 15. Auf daß/ wo du einen bund mit des landes einwohnern macheſt; und, * wenn ſie huren ihren göttern nach, und opffern ihren göttern, daß ſie dich nicht laden, und du von fihrem opffer eſſeſt, * 4 Moſ. 25, 1. 2. . 16. Und *nehmeſt deinen ſöhnen ihre töchter zu weibern; und dieſelben dann huren ihren göttern nach, und machen deine ſohne auch ihren göttern nachhu⸗ ren. * 4 Moſ. 2 5, I. Richt. 3/ 6. 1 Kön. I1,2. 17. Du* ſollt dir keine gegoſſene göt⸗ ter machen. Ec. 20, 23. 3 Moſ. 19/ 4. 18. Das feſt der ungeſäuerten brodte ſollt du halten: Sieben tage ſollt du un⸗ geſäuert brod eſſen, wie ich dir gebot⸗ ten habe, um die zeit des mondes Abib: denn in dem mond Abib biſt du aus X* c. 12/I 5F. C. 13/6. cap. 23/15. † c. 13/4. 5 Moſ. I16/I. 19. * Alles, was ſeine mutter am er⸗ ſten bricht, iſt mein: was männlich ſeyn wird in deinem vieh, das ſeine mutter dricht, es ſey ochſe oder ſchaaf. * kap. 13/ 12. c, 22, 30. ten mit den erſtlingen der weitzen⸗erndte: und das feſt der einſammlung/ wenn das jahr umiſt. 5§ Moſ. 16/ 10. 23. * Dreymal im jahr ſollen alle manns namen erſcheinen vor † dem herr⸗ ſcher, dem HErrn und GOtt IſCrael. cap. 23/ 17. 5 Moſ. 16,/ 16. † Pfſ. 59, 14. 24. Wenn ich die heyden vor dir aus⸗ ſtoſſen, und deine greuntzen weitern wer⸗ de, ſoll niemand deines landes begehren, dieweil du hinauf geheſt dreymal im jahr zu erſcheinen vor dem HERRN, deinem GOTT. 2 5§. Du ſollt das blut meines opffers nicht opffern auf dem geſäuerten brodte; und das opffer des oſter⸗feſts ſoll * nicht über nacht bleiben biß an den morgen. 6. Das rnitta⸗ 10. 26. Das * erſtling von den erſten früchten deines ackers ſollt du in das hauß des HE& RR N, deines GOttes, brin⸗ gen. Du ſollt † das böcklein nicht ko⸗ chen, wenns noch an ſeiner mutter milch iſt. * 5Moſ. 26/2. †¼ 5 Moſ. I4,/21I. 27. Und der HERR ſprach zu Moſe: Schreibe dieſe worte: denn nach dieſen worten habe ich mit dir und mit Iſrael einen bund gemacht. 28. Und er war allda bey dem HErrn * viertzig tage und viertzig nachkt; und aß kein brod, und tranck kein waſſer. Und er ſchrieb auf † die tafeln ſolchen bund, die zehen worte. *c. 24/ 18. † 5§ Moſ. 4/ 13. 29. Da nun Moſe vom berge Singi gieng, hatte er die zwo tafeln des zeug⸗ niſſes in ſeiner hand; und wußte nicht, daß die haut ſeines angeſichtes gläntzete, davon, daß er mit ihm geredet hatte. 30. Und da Aaron und alle kinder Iſrael ſahen, daß die haut ſeines ange⸗ ſichts gläntzete, furchten ſie ſich zu ihm zu nahen. 31. Da rief ihnen Moſe; und ſie wandten ſich zu ihm, beyde Aaron und alle oberſten der gemeine: und er redete mit ihnen. 32. Darnach * naheten alle kinder Iſrael zu ihm. Und er gebot ihnen al⸗ les, was der HErr mit ihm geredet hatte auf dem berge Sinai. * cap. 35,/ I. H 33. Und wenn er ſolches alles mit ih⸗ nen redete, legte er* eine decke auf ſein angeſicht. „ 772 Cox. 3/ 7. 13. 34. Und wenn er hinein gieng vor den HErrn, 80 Wohnungsgeraͤthe. Das 2. Buch Cap. 34. 35. 36. cke ab, biß er wieder heraus gieng. Und wenn er heraus kam, und redete mit den kindern Iſraet, was ihm gebotten war, 35. So ſahen denn die kinder Iſrgel ſein angeſicht an, wie daß die haut ſei⸗ nes angefichts gläntzete: ſo thät er die decke wieder auf ſein angeſicht, biß er wieder hinein gieng mit ihm zu reden. Das 35. Capitel. Sabbats⸗ruhe: Freywillige ſteuer: Beruff der werckmeiſter. „Rd Moſe verſammlete die * gantze gemeine der kinder Iſrgel, und ſprach zu ihnen: Das iſts, das der HERR gebotten hat, das ihr thun ſollt: x can. 34,/ 32. 2. Sechs tage ſollt ihr arbeiten; den ſiebenden tag aber ſollt ihr heilig halten, einen *ſabbat der ruhe des HERRN. +† Wer drinnen arbeitet, ſoll ſterben. * c. 20/ 8. 2 C. † c. 31/ 14. 15. 3. Ihr ſollt kein feuer anzünden am ſabbat⸗tage in allen euren wohnungen. 4. Und Moſe ſprach zu der gantzen ge⸗ meine der kinder Iſrael: Das iſts, das der HERR gebotten hat. §. Gebet unter euch heb⸗opffer dem HERRN, alſo, daß das heb⸗opffer des HErrn ein jeglicher * williglich bringe, gold, ſilber, ertz, * c. 25,2. I Chr. 30/5. 6. Gele ſeide, ſcharlacken, roſinroth, weiſſe ſeide, und ziegen⸗haax, 7. Röthlich widder⸗fell, dachs⸗fell, und förenholtz, 8. Oel zur lampen, und ſpecerey zur ſalben, und zu gutem räuch⸗werck, 9. Onych und eingefaßte ſteine zum leib⸗rock, und zum ſchildlein. 10. Und wer unter euch verſtändig iſt, der komme und mache, was der HERR gebotten hat: S 1II. Nemlich die* wohnung mit † ih⸗ rer hütte und decke, rincken, brettern, riegeln, ſäulen und füſſen. *cap. 25, 8. † cap. 39/ 13. 12. Die lade mit ihren ſtangen, den gnaden⸗ſtuhl, und vorhang. 13. Den tiſch mit ſeinen ſtangen, und alle ſeinem geräthe, und die ſchau⸗ HErrn, mit ihm zu reden, thät er die de⸗ im heiligen, die heiligen kleider NAarons des prieſters, mit den kleidern ſeiner ſohne zum prieſterthum. * c. 28,2. 20. Da gieng die gantze gemeine der kinder Iſrael aus von Moſe. 21. Und alle, die es gern und * willig⸗ lich gaben, kamen, und brachten das heb⸗opffer dem HERRN, zum werck der hütten des ſtiffts, und zu alle ſeinem dienſt, und zu den heiligen kleidern. * cap. 36/3. 22. Es brachten aber beyde mann und weib, wers williglich thäte, heffte, ohren⸗ rincken, ringe und ſpangen, und aller⸗ ley gülden geräthe. Dazu brachte jeder⸗ mann gold zur webe dem HERRN. 23. Und wer bey ihm fand gele ſeide⸗ ſcharlacken, roſinroth, weiſſe ſeide, zie⸗ gen⸗haar, röthliche widder⸗felle, und dachs⸗felle, der brachte es. 24. Und wer ſilber und ertz hub, der brachts zur hebe dem HERRN. Und wer förenholtz bey ihm fand, der brachts zu allerley werck des gottesdienſtes. 25. Und welche verſtändige weiber waren, die wircketen mit ihren händen; und brachten ihre wercke von geler ſeide, ſcharlacken, roſinroth, und weiſſer ſeide. 26. Und welche weiber ſolche arbeit konnten, und willig dazu waren, die wircketen ziegen⸗haar. 27. Die fürſten aber brachten onych, und eingefaßte * ſteine, zum leib⸗ro und zum ſchildlein. * 1I Chron. 30,8. 28. Und ſpecerey, und öle zu lichtern, und zur ſalbe, und zu gutem rauch⸗werck. 29. Alſo brachten die kinder Iſrael williglich/beyde mann und weib/zu aller⸗ ley werck, das der HErr gebotten hatte durch Moſe, daß mans machen ſollte. 30. Und Moſe ſprach zu den kindern Iſrael: Sehet, der HERR hat mit na⸗ men beruffen * den Bezaleel, den ſohn Uri, des ſohns Hur, vom ſtamm Juda; * cap. 31/2. I Chron. 2,20. 31. Und hat ihn erfüllet mit dem Gei⸗ ſte GOttes, daß er weiſe, verſtändig, ge⸗ ſchickt ſey zu allerley werck/ 2. Künſtlich zu arbeiten am gold, ſil⸗ ber und ertz, brode, 14. Den leuchter zu leuchten, und ſein geräthe, und ſeine lampen, und das öle zum licht, , 15. Den * räuch⸗altar mit ſeinen ſtan⸗ gen, die ſalbe und ſpecerey zum räuch⸗ 33. Edelſtein ſchneiden und einſetzen, holtz zimmern, zu machen allerley künſt⸗ liche arbeit . 34. Und hat ihm ſein hertz unterwei⸗ ſet, ſammt * Ahaliab, dem ſohn Ahiſa⸗ mach, vom ſtamme Dan. c. 31/6. 35. Er hat ihr hertz mit weißheit er⸗ wercke, das tuch vor der wohnung thür. füllet, zu machen allerley werck, zu * cap. 30/ I1. chnei ir icken, mit 16. Den brand boffer mit ſoz, ſchneiden, wircken, und zu ſticken ſirem geräthe, das hand⸗faß mitſeinem chen allerten werck, und künſtliche ar⸗ 17. Den umhang des vorhofs mit ſei⸗ eit erfunden. en tielen und fiffen, und das tuch en Das 36. Capitel. 2§ am vorhof. Die ſtücke des heiligth erden ver⸗ 18. Die nägel der wohnung und des ferhieſ des heiligthunis w . A arbeiteten Bezaleel und Aha⸗ liab, und alle weiſe männer mn vorhofs mit ihren ſäulen. 19. Die kleider des amts zum dienſt lefien zed ſittet Perdi 36. Arne ein ſine (.197 meine N dewilee gcſtin N Puin wers alle ſeinen bidern emaun n efterhres Uund ale achteiene gele ſch ſeſide, ſelle, ggtli 4 NN. N d,derftncn dienſts. dige ſt ren häng n gelerſe Meiſttſſe rſoſhe in weren/1 Gcterges zunn iben⸗ Chron e tinchere finder I dweibaudt gebottti⸗ ſchenſeltt. detfine RM ſtt, N ſnnn kton le i dnd verfinie e cun eee⸗ denn n e wit wei, erleg n ,tgiien keneiee Und füli gel. Wohnungsgeraͤthe. Moſe. Cap. 36. 3r. 81 nen der HErr weißheit und verſtand ge⸗ geben hate, zu wiſſen, wie ſie allerley werck machen ſollten zum dienſt des hei⸗ ligthums; nach allem, das der HERR gebotten hatte. 35, 30. 3 Aagp. 3 I, 2. (. 3 5 30. 34. 2. Und Moſe rief dem Bezaleel, und Ahgliab, und allen weiſen männern, de⸗ nen der HERR weißheit gegeben hatte in ihr hertz; nemlich alle, die ſich willig dar erboten, und hinzu traten, zu abei⸗ ten an dem wercke. 3. Und ſie nahmen zu ſich von Moſe alle hebe/ die die kinder Iſragel brachten zu dem werck des dienſtes des heiligthums, daß es gemachet würde; denn ſie brach⸗ ten alle morgen ihre willige gabe zu ihm. Da kamen alle weiſen, die am werck des heiligthums arbeiteten, ein jeglicher ſeines wercks, das ſie machten, 5: Und ſorachen zu Moſe: Das volck bringet zu viel, mehr denn zum werck dieſes dienſtes noth iſt, das der HErr zu machen geborten hatt. & Da gebot Moſe, daß man ruffen ließ durchs lager: Niemand thue mehr zur hebe des heiligthums. Da hörete das volck auf zu bringen. Z 7. Denn des dings war gnug zu aller⸗ en werck, das zu machen war, und noch 8. Alſo machten alle weiſe männer unter den arbeitern am werck, die woh⸗ nung, zehen teppiche von gezwirnter weiſſer ſeide, geler ſeide, ſcharlacken, vo⸗ ſinroth, Cherübim, künſtlich. * cap. 26,1. 2c. 2. Die länge eines teppichs war acht und zwanzig ellen, und die breite vier ellen; und waren alle in Einer maaß. 10. Und er hefftete je fünf teppiche zu⸗ ſammen, einen an den ander. 1II. Und machte * gele ſchleuflein an eines jeglichen teypichs ort; da ſie zuſam⸗ men gefüget werden, * cap. 26/4. 12. Je fünfzig ſchleuflein an einen teppich, damit einer den andern faſſete. 13. Und machte fünczig güldene Häck⸗ kein, und fügete die teppiche mit den häck⸗ lein einen an den andern zuſammen, daß es eine wWohnung würde. „14. Und er machte * eilf teppiche von diegen⸗haaren, zur hütte über die woh⸗ nungg, cap. 26, 7. 15. Dreyßig ellen lang, und vier el⸗ len breit; alle in Einer maaß. 16. Und fügete ihrer fünfe zuſammen auf einent theil, und ſechs zuſammen aufs ander theil. s 17. Und machte je fünfzig ſchkeuflein gn jeglichen teppich gm ort, damit ſie zu⸗ ſammen gehefftet wurden 18. und machte je fünfzig eherne hack⸗ tein, damit die hütte zuſammen in eins gefüger würde. 19. Und machte eins decke lber die hütte von röthlichen widder⸗fellen und aber die noch eine decke von dachs⸗fellen. * cap: 26, 142 20. Und machte hretter zur wohnung von förenholtz, die ſtehen ſollen. 1. Ein jegliches ſzehen ilen 5 21. Ein jegliches zehen ellen lang, u anderthalb hen Häl ind 22. Und an jeglichem zween zapffen; damit eins an das ander aetet wirde⸗ Alſo machte er alle bretter zur wohnung. 23: Daß derſolhen bretter zwanzig ge⸗ gen mittag ſtunden. 24. Und machte vierzig ſilberne füſſe darunter, unter jeglichem brett zween füſſe an ſeinen zween zapffen. 25. Alſo zur andern ſeiten der woh⸗ nung, gegen mitternacht, machte er auch zwazig! er ter W ſib 26. Mit* vierzig ſilbernen füſſen, un⸗ ter jeglich brett zween fuſſe. eiüſeneur⸗ 27. Aber hinten an der wohnung ge⸗ gen dem abend machte er ſechs bretter. 28. Und zwey andere, hinten an den zwo ecken der wohnung, 29. Daß ein jegliches der beyden ſich mit ſeinem ortbrett von unten auf geſel⸗ lete, und oben am haupt zuſammen ka⸗ me, ner Kamemer „30. Daß der bretter acht würden, un ſechszehen ſilberne füſſe; unter rglechenn zween füſſe. 31. Und er machte *riegel von fören⸗ holtz, fünfe zu den brettern auf der einen ſeiten der wohnung, * cap. 26, 26. 3c. 32. Und fünfe auf der andern ſeiten, und fünfe hinten an, gegen dem abend. 33. Und machte die riegel, daß ſie mitten an den hrettern durchhin geſtoſ⸗ ſen würden, von einem ende zum an⸗ 234. Und überzog die bretker mit golde? aber ihre rincken machte er von gold zuf den riegeln und überzog die riegel mit 3 52 Und machte den *vyrhang mits den Cherubim dran, künſtlich, nnt geler eide/ ſcharlacken, voſinvoth, und gezwirn⸗ ter Peiſſer ſeies. xcap. 26,31I. 36. Und maefe zu demſelben vier ſäu⸗ len von förenholtz, und iberzog * ſie mit golde, und ihre köpffe von golde, und goß dazu vier ſilberne füſſe. 37. Und machte ein tuch in der thür der hütten von geler feide, ſcharlacken, voſinvoth, und gezwirnter weiſſer ſeide geſct. Ecav. 26, 35 38. Und fünf ſäulen dazu mit ihren öpffen, und überzog ihre köpffe und Leiffe mit golde, und fünf eherne füſſe dran⸗ Da 30. Capitell Vönetlichem gerthe des heiligthums⸗ * Nd Bezgleel machte die lade von förenholtz, dritthalh ellen lang, anderthaͤlb eilen breit und hoch. z 8½ „ (P: 2 57 10 „2: Lind überzog ſie mit feifem gölte, innwendig und guswendig; und machte ihr einen güldenen krantz umher⸗ 4 s milihert, inz 3. Und goß vier güldene rincken an ihre vier ecken, auf jeglicher ſeite zween. 4. Und machte ſtangen von förenholtz, und überzog ſie mit golde. §. Und thät ſie in die rincken an der laden ſeiten, daß man ſie tragen konnte. 6. Und machte den gnadenſtuhl von feinem golde, dritthalb ellen lang, und anderthalb ellen breit. c. 25/17. 7. Und machte zween Chexnbim von dichtem golde, an die zwey ende des gna⸗ denſtuhls L 8. Einen Cherub an dieſem ende, den andern an jenem ende. 1 „29. Und * die Cherubim breiteten ihre flügel aus, von oben her, und decketen damit den gnadenſtuhl. Und ihre antlitz ſtunden gegen einander, und ſahen auf den gnadenſtuhl. * cap. 2 5/ 20. 10. Und er machte den tiſch von fö⸗ renholtz, zwo ellen lang, eine elle breit, und anderthalb ellen hoch. * c. 25,/23. II. Und überzog ihn mit feinem gol⸗ de; und machte ihm einen güldenen krantz umher. . “” 12. Und machte ihm eine leiſte um⸗ her, einer hand breit hoch; und machte einen güldenen krantz um die leiſte her. 13. Und goß dazu vier güldene rin⸗ cken, und thät ſie an die vier orte an ſeinen vier füſen— 14. Hart an der leiſte, daß die ſtan⸗ gen drinnen wären, da man den tiſch mit truge. 15. Und machte die ſtangen von fören⸗ holtz, und überzog ſie mit golde, daß man den tiſch damit trüge. . 16. Und machte auch * von feinem golde das geräthe auf den tiſch, ſchüſſel, becher, kannen und ſchaalen, damit man aus⸗ und einſchenckete. * c. 25, 29. 17. Und machte den *leuchter von fei⸗ nem dichtem golde: daran waren der ſchafft mit röhren, ſchaalen, knäuffen und blumen. * cap. 2 5,/3 I. C. 3 , 14. 18. Sechs röhren giengen zu ſeinen ſeiten aus, zu jeglicher ſeiten drey Lvöhreen. 19. Drey ſchaalen waren an jegli⸗ chem rohr, mit knäuffen und blumen. 20. An dem leuchter aber waren vier ſchaalen, mit knäuffen und blumen. 21. Je unter zwo röhren ein knauff, daß alſo ſechs röhren aus ihm giengen. 22. Und ihre knäuffe und röhren dran; und war alles aus dichtem fei⸗ nem golde. S . 23. Und machte * die ſieben lampen mit ihren licht⸗ſchnäutzen und löſch⸗ näpffen, von feinem golde. * cap. 2 5, 37. 4 Moſ. 8,2. 24. Aus einem centner feines goldes machte er ihn, und alle ſein geräthe. 25. Er machte auch den *räuch⸗altar von förenholtz, einer ellen lang und breit, gleich vierecket, und zwo ellen hoch, mit ſeinen hörnern. . 82 Wohnungsgeraͤthe. Das 2. Buch. Cap. 37. 38. de/ ſein dach und ſeine wände vings um⸗ her, und ſeine hörner. Und machte ihm einen krantz umher von golde. * cap. 30,3. 27. Und zween güldene rincken unter dem krantz zu beyden ſeiren, daß man ſtangen drein thäte, und ihn damit trüge. 28. Aber die ſtangen machte er von förenholtz, und überzog ſie mit golde. 29. Und machte * die heilige ſalbe und räuchwerck von veiner ſpecerey/ nach apo⸗ thecker⸗kunſt. * cap. 30/ 25.3 5. Das 38. Capitel. Anſehnliche ſumma des angewandten goldes, ſilbers und ertzes. U* machte * den brand⸗opffers⸗altar von förenholtz, fünfellen lang und * preit, gleich vierecket, und drey ellen hoch. s * C. 20724. c. 27/1. 2 Chron. 1, 5. 2. Und machte vier hörner, die aus ihm giengen, auf ſeinen vier ecken; und überzog ihn mit e₰Qz. (cap. 27/2: 3. Und machte allerley geräthe zu dem altar, * aſchen töpffe, ſchauffeln, becken, kreuel, kohlpfannen, alles von ertz. * cap. 27, ʒi2z3z2.. 4. Und machte am altar? ein gitter, wie ein netz, von ertz umher, von unten auf, biß an die helffte des altars. . * (ap. 2 72 4 . 5. Und goß vier rincken an die vier or⸗ te des ehernen gitters zu ſtangen. 6. Dieſelben machte er von forenholtz⸗ und überzog ſte mit errz. 7. Und thät ſie in die rincken an den ſeiten des altars, daß man ihn damit trüge; und machte ihn innwendig hohl, * cap. 27,8.. 8. Und machte * das handfaß von ertz, und ſeinen fuß auch von ertz, gegen den weibern, die vor der thür der hütte des ſtiffts dieneten. * (ap. 30/ 18. 9. Und er machte einen vorhof gegen mittag mit einem umhang, hundert el⸗ len lang, von gezwirnter weiſſer ſeide. = * cap. 27/ 9. . 10. Mit ihren zwanzig ſäulen, und zwanzig füſſen von ertz; aber ihre knäuf⸗ fe und veiffe von ſilber. 1I. Deſſelben gleichen gegen mitter⸗ nacht hundert ellen mit zwanzig ſäulen, und zwanzig füſſen von ertz; aber ihre knäuffe und veiffe von filber. len, mit zehen ſaulen, und zehen füſſen; aber ihre knäuffe und veiffe von ſilber. ccg. Gegen dem morgen aber fünfzig ellen. ;— 14. Fünfzehen ellen auf jeglicher ſei⸗ ten des thors am vorhof/ je mit drey ſa⸗len und drey füſſen. “ 15. Und auf der andern ſeiten fünfze⸗ hen ellen, daß ihrer ſo viel war an der ei⸗ nen ſeiten des thors am vorhofe, als auf der andern, mit drey ſaulen und drey . cap. 30/1. 26. Und überzog ihn mit feinem gol⸗ füſſen. * cap. 27/ 15. ſ. 16. Daß 12. Gegen dem abend aber fünfzig el⸗ Uren 17. 1 Ind ihre ie der Piſbe nlen IG. 1 rheſs ſeddeſ Privnete Ung, ocee 1i liffeſtb aUn Forhe ſer in m wolhr it 24. ſeßen Wie⸗ 4 tincer hah 1 denu ihtn dr ten ſtgole e ſalben. ghncchts til. etwik en lhuner Ud d ron Ni ſer/ N eckenet Cab.. ſeineker vonc en tif „von ſtars. dienſet gen. ilfortnn tid pencare Prieſterl. kleiderzierde. Moſe. Cap. 38.39. 83 16. Daß alle umhänge des vorhofs waren von gezwirnter weiſſer ſeide, 17. Und die füſſe der ſäulen von ertz; und ihre knäuffe und veiffe von ſilber, alſo, daß ihre köpffe überzogen waren mit ſilber. Aber ihre reiffe waren ſilbern an allen ſäulen des vorhofs. . 18. Und das tuch in dem thor des vorhofs machte er geſtickt, von geler ſeide, ſcharlacken, roſinroth, und ge⸗ zwirnter weiſſer ſeide; zwanzig ellen lang, und fünf ellen hoch, nach der maaß der umhänge des vorhofs. . * C. 27/ 16. 19. Dazu vier ſäaulen, und vier füſſe von ertz, und ihre knauffe von ſilber, und ihre kopffe überzogen, und ihre reiffe ſilbern. 20. Und alle nägel der wohnung und des vorhofs ringsrum waren von ertz. 21. Das iſt nun die ſummg zu der wohnung des zeugniſſes, die erzählet iſt, wie Moſe geſaget hat, zum gottesdienſte der Leviten, unter der hand Ithamar, Aarons, des prieſters, ſohny 22. Die Bezaleel, der ſohn Uri, des ſohns Kur, vom ſtamm Juda machte; alles, wie der HERR Moſe gebotten hatte. . * cap. 36B/1. 23. Und mit ihm * Ahaliab, der ſohn Ahiſamach/ vom ſtamm Dan, ein mei⸗ ſter zu ſchneiden, zu wircken, und zu ſti⸗ en, mit geler ſeide, ſcharlacken, roſin⸗ roth, und weiſſer ſede. * cav. 3 1,6. c. 35,34. c. 36/1.22 dieſem gantzen wercke des heiligthums, das zur webe gegeben ward, iſt neun und zwanzig centner, ſieben hundert und dreyß ligthums. meine kam, war hundert centner, tau⸗ ſend, ſieben hundert, flnf und ſiebenzig ſeckel, nach dem ſeckel des heiligthums. „26. So mannig haupt, mannig halber ſeckel, nach“ dem ſerket des hei⸗ ligthums, von allen, die gezählet wur⸗ den, von zwanzig jahren an/ und drü⸗ ber, ſechs hundert mal tauſend, drey tauſend, fünß hundert und fünfzig. „ (cap. 30/1383. 27. Aus den hundert eentnern filbers goß man die füſſe des heiligthums, und die füſſe des vorhangs; hundert füſſe aus PugWeit centnern, je einen centner zum 28. Aber aus den tauſend, ſieben hun⸗ dext, und fünf und ſiebenzig ſeckeln wur⸗ den gemacht der ſaͤulen knaufe, und ihre kopfe überzogen, und ihre reiffe⸗ 29. Die webe aber des ervtzes war ſie⸗ keuzig centner, zwey tauſend und vdier hundert ſeckel. .R „30. Daraus wurden gemacht die füſſe in der thür der und bder eherne altar, und das eherne Kitier daran, und alles geräthe des al⸗ ig ſeckel, nach dem ſeckel des hei⸗ Des ſilbers aber/ das von der ge⸗ hütten des ſtiffts, 31. Dazu die füſſe des vorhofs, rings⸗ rum, und die füſſe des thors am vorhof; alle nägel der wohnung, und alle nägel des vorhofs ringsrum Das 39. Capitel. Prieſterliche kleider⸗zierde. WBer von der gelen jſeide, ſcharlacken und roſturoth, machten ſie Aaron amts⸗kleider zu dienen im heilig⸗ thum; wie der HERR Moſe gebotten hatte. * cap. 28/4. c. 3 1/10.: c. 35ß/19. 2. Und er machte den † leibrock mit golde, geler ſeide, ſcharlacken, voſinroth und gezwiruter weiſſer ſeide. * c. 28,6. 3. Und ſchlug das gold, und ſchnitts zu faden, daß mans küunſtlich wircken konnte unter die gele ſeide, ſchaxlacken, voſinroth, und weiſſe ſeide. 4. Daß mans auf * beyden achſeln zu⸗ ſammen fügete, und an beyden ſeiten zu⸗ ſammen bunde. . 28. 7. 5.: Und ſein gurt war nach derſelben eunſt und werck von gold, geler ſeide, ſchaplacken, roſinroth,/ und gezwirnter weiſſer ſeide; wie der HErr Moſe ge⸗ botten hatte. *Reap. 2,8/ 8: 5. Und ſie machten zween onychſtei⸗ ne umher gefaſſet mit gold, gegraben durch die ſtein⸗ſchneiber, mit den namen der kinder Iſrgel. ap. 28/9. 7: Und hefftete ſie auf die ſchultern des leibrocks, daß es * ſteine ſeyen zum gedachtniß der kinder Iſtael; wie der L Errx Moͤſe gebotten hatte. * c. 28/12. 24. Alles gold, das verarbeitet iſt in 3: Und ſie machten das * ſchildlein nch der kunſt und werck des leibrocks von gold, geler ſeiden;, ſcharlacken, vo⸗ ſinroth, und gezwirnter weiſſer ſeiden; rrkregy. 28/15 2: Daß es vierecgket und zwiefach war, einter hanz lang und breit. . 10: Und fülleten es mit vier * riegen ſteinen: Die erſte riege war ein ſarder, topaſer, und ſmaragd. * cap. 28/17. 2ꝛ0. 1II. Die andere ein rubin, ſapphir, und demant. . X 12. Die dritte ein lyneurer, achat, und amethiſt. . 13. Die vierte ein türckis, onycher, allen riegen. 14: Und die ſteine ſtunden nach den und jaſpis, umher gefaſſet mit golde in zwölf namen der kinder Iſrael, gegra⸗ ben durch die ſtein⸗ſchneider, ein jegli⸗ cher ſeines namens, nach den zwolf 15. Und ſie machten am ſchildlein ketten, mit zwey enden von feinem gol⸗ de, ap. 28/, 22. 16. Und zwo güldene ſpangen,; und zween güldene ringe; und heffteten die zrrben ringe auf die zwo ecken des ſchild⸗ 17: Und die zwo glbene keiten tha⸗ ter ſie in die zween Linge auf den eckeit des ſchildleitts s 18. Aber die zwey ende der ketteis thäten ſie än die zipo ſpangen, undk S52 heſ⸗ . heffteten ſie auf die ecken des leibrocks ge⸗ gen einander über. 19. Und machten zween andere gül⸗ dene ringe, und heffteten ſie an die zwo andere ecken des ſchildleins an ſeinen ort, daß es fein anläge auf dem leibrock. * Cap. 28/ 26. 4 20. Und machten zween andere gill⸗ dene ringe, die thäten ſie an die zwo ecken unten am leibrock gegen einander uter. „da der leibrock unten zuſammen ehet; s 3 21. Daß das ſchildlein mit ſeinen rin⸗ gen an die ringe des leibrocks geknüpffet würde, mit einer gelen ſchnur, daß es auf dem leibrock hart anläge, und nicht von dem leibrock loß würde; wie der HErr Moſe gebotten hatte. 22. Und er machte den? ſeiden rock zum leibrock, gewircket gantz von geler ſeide⸗ . X C. 28/ 31. 23. Und ſein loch oben mitten innie; und eine borte ums loch her gefalten, daß er nicht zerriſſe. 24. Und ſie machten an ſeinen ſaum granat⸗äpffel von geler ſeide/ ſcharlacken, roſinroth, und gezwirnter weiſſer ſeide. 25. Und machten ſchellen von feinen golde, die thäten ſie zwiſchen die granat⸗ nocel rings umher, am ſaum des ſeiden⸗ rocks. . 26. Je ein *granat⸗apffel und eine ſchelle um und um am ſaum; darinn zu dienen/ wie der HERR Moſe gebotten hatte. x cap. 28/, 34. 27. Und machten auch die * engen röͤ⸗ cke, von weiſſer ſeide gewircket Aaron und ſeinen ſohnen. *. 28/ 39. 40. 28. Und den hut von weiſſer ſeide, und die ſchönen hauben von weiſſer ſei⸗ de; und niederkleider von gezwirntem weiſſen leinmand. .7 29. Und den geſtickten gürtel von ge⸗ zwirnter weiſſer ſeide, geler ſeide, ſchaͤr⸗ lacken, roſimoth; wie der HErr Moſe gebotten hatte. . . 30. Sie machten auch das ſtirn-blatt an der heiligen krone von feinem golde; und gruben ſchrifft drein: Die heiligkeit des HErrn. “ 31. Und bunden eine gele ſchnur dar⸗ an, daß ſie an den hut von oben her ge⸗ hefftet würde: wie der HErr Moſe ge⸗ botten hätte. vc. 28/37. c. 29/6. 32. Alſo ward vollendet das gantze werck der wohnung der hütten des ſtiffts. Und die kinder Iſrgel thäten alles, was der HErr Moſe gebotten hatte. 33: Und brachten die wohnung zu Moſe, die *hütre, und alle ihre gerä⸗ the, häcklein, bretter, riegel, ſäulen, füſſe, * cap. 35, I1: „ 34. Die decke von röthlichen widder⸗ fellen, die derke von dachs⸗fellen, un den vorhang, . 35. Die lade des zeugniſſes mit ihren ſtangen, den gnaden⸗ſtuhl, 36. Den * tiſch, und alle ſein geräthe, X c. 3 5713. und die ſchaubrode 984 Prieſtl. kleiderzierde. Das 2. Buch Cap. 39. 40. 37. Den ſchönen leuchter mit den lam⸗ pen zubereitet, und alle ſeinem geräthe, und öl zu lichtern, 38. Den güldenen altar, und die ſal⸗ be, und gut rauchwerck das tuch in der hütten thür/ . 39. Den ehernen altar, und ſein ehern gitter mit ſeinen ſtangen, und alle ſei⸗ nem geräthe, das hand⸗faß mit ſeinem uß, 40. Die umhänge des vorhoffs mit ſei⸗ nen ſäulen und füſſen, das tuch im thor des vorhoffs, mit ſeinen feilen und nä⸗ geln, und allem geräthe/ zum dienſt der wohnung der hütten des ſtiffts,; 41. Die * amtskieider des prieſters Aaron, zu dienen im heiligthum/ und die kleider ſeiner ſohne, daß ſie prieſter⸗ amt thäten. * cap. 31/10. 2. Alles, wie der HE RR Moſe ge⸗ botten hatte, thäten die kinder Iſrael an alle dieſem dienſt. . 43. Und Moſe * ſahe an alle diß werck, und ſihe, ſie hatten es gema⸗ chet, wie der HERR gebotten hatte. Und er ſegnete ſie. * I Moſ. 1/31. Das 40. Capitel. Stiffts⸗hütte aufgerichtet und einge⸗ weyhet. . . . Nd der HERR redete mit Moſe, und ſprach:. „ 2. Du ſollt die wohnung * der hütten des ſtiffts aufrichten am erſten tage des erſten monden. x 2 Chron. 1 3. 3. Und ſollt darein ſetzen die lade des zeugniſſes, und vor die lade den vor⸗ hang hängen. cap. 26/33. A. Und ſollt den tiſch darbringen, und ihn zubereiten, und den leuchter darſtel⸗ len, und die lampen darauf ſetzen. 5. Und ſollt den güldenen * väuch⸗altax ſetzen vor die lade des zeugniſſes, und † das tuch in der thür der wohnung auf⸗ hängen. . *c. D,I. † c. 26/36. C. 36/37. 6. Den brand⸗opffeysgealtar aber ſollt du ſetzen hexraus vor die thür der woh⸗ nung der hütten des ſtiffts. 7. Und das hand⸗faß zwiſchen der hüt⸗ ten des ſtiffts und dem altar, und waſſer drein thun. 8. Und den vorhof ſtellen umher, und das tuch in der thür des vorhofs aufhän⸗ „9. Und ſollt die * ſalbe nehmen, und die wohnung, und alles/ was darinnen iſt, ſalben; und ſollt ſie weyhen mit alle ihrem geraäthe, daß ſie heilig ſey. cap. 30 30/ 26. . 10. Und ſollt den brand⸗opffers⸗altak ſalben mit alle ſeinem geraͤthe/ und wey⸗ hen, daß er allerheiligſt ſey. S II. Solltt auch das hand⸗faß und ſei⸗ nen fuß ſalben und weyhen. 12. Und ſollt *Aaron und ſeine ſöhne vor die thür der hütten des ſtiffts führen/ und mit waſſer waſchen, * cap 261. — Etiff 13.1 jehen, nein p Igel len/ u hen, I. I ter geſtl ſehn. nn ed Nlchkom 16. U er h * 1. lichtet des erſt 19. 1 er Neft und ricn lg Wohnun Oben i n hotte 21. kungen de Nt hottenh r inggn hiß ken hett 26. bin 1lo — Cap. 40. I. . c . – 9.. Stifftshuͤtte aufgericht. Moſe. 85 ſitr I3. Und Aavon die heilige kleider an⸗— 27. Und räucherte darauf mit gutem engenh ziehen, und ſalben, und weyhen, daß er räuchwerck, wie ihm der HERR gebot⸗ mieein prieſter ſey; ,„ten hatte. c. 30/7. 35. nͤei 14. Und ſeine ſöhne auch herzu füh⸗ 28. Und hieng das tuch in die thür iuchik ren, und ihnen die engen röcke anzie⸗ der wohnung. hen, egaap. 28/39. (. 39/27. 15. Und ſie 1 ter geſalbet haſt, daß ſie meine prieſter ſeyn. Und dieſe ſalbung ſollen ſie haben zum ewigen prieſterthum, bey ihren nachkommen. 16. Und Moſe * thät alles, wie ihm der H&RR gebotten hatte. * cap. 7, 10. (ap. 39/ 41. 17. Alſo ward die wohnung aufge⸗ richtet im andern jahr, am erſten tage ſalben, wie du ihren vat⸗ 29. Aber den brand⸗opffers⸗altar ſetz⸗ te er vor die thür der wohnung der hüt⸗ ten des ſtiffts; und opfferte darauf brand⸗ opffer und ſpeiß⸗opffer/ wie ihm der HErr gebotten hatte. vcap. 27/ I. 30. Und das * handfaß ſetzte er zwi⸗ ſchen der hütten des ſtiffts, und dem al⸗ tar; und thät waſſer darein zu waſchen. * C. 30/18. . . 31. Und Moſe, Aaron und ſeine ſöhne, wuſchen ihre hände und füſſe daraus. tlum des erſten monds. * 4 Moſ. 7/ 1. 32. Denn ſie müſſen * ſich waſchen, ſe trick 18. Und da Moſe ſie aufrichtete, ſetzte wenn ſie in die hütte des ſtiffts gehen, ev die füſſe, und die bretter und riegel, oder hinzu tretten zum altar, wie ihm enet und richtete die ſäulen auf. der HErr gebotten hatte. * c. 30/19. et ſte 19: Und breitete die hütte aus zur 33. Und er richtete den vorhof auf/ um 1. wohnung, und legte die decke der hütten die wohnung und um den altar her, und t oben drauf, wie der HERR ihm gebot⸗ hieng den vorhang in das thor des vor⸗ tene ken hatte. hofs. Alſo vollendete Moſe das gantze hotun 20. Und nahm das zeugniß, und le⸗ werck. 3 l gete es in die lade, und thät die ſtangen 34. Da* bedeckte eine wolcke die hüt⸗ an die lade; und thät den gnaden⸗ſtuhl te des ſtiffts; und die † herrlichkeit des itel. oben auf die lade. * Ebr. 9, 4. HERRN erfüllete die wohnung. tind en 21. Und brachte die lade in die woh⸗ * 4 Moſ. 9/15. I Kön. 8/10. II. nung / und hieng den vorhang vor die la⸗ † Ezech. 43; . git de des zeugniſſes, wie ihm der HErr ge⸗ 35. Und Moſe konnte nicht in die hüt⸗ botten hatte. kkkeee des ſtiffts gehen, weil die wolcke dar⸗ htange 22. Und ſetzte * den tiſch in die hütte auf blieb, und die herrlichkeit des HErrn enente des ſtiffts, in den winckel der wohnung die wohnung füllete. egen mitternacht, hauſſen vor dem vor⸗ 36. Und wenn die wolcke ſich auf⸗ . hazang. Aaap. 26/3 . hub von der wohnung,/ ſo zogen die kin⸗ die 23. Und bereitete *brod dgrauf vor der Iſrael, ſo oft ſie reiſeten. deme dem HErrn, wie ihm der HErr gebot⸗ * cap. 13, 21. 4 Moſ. 9,/ I7. t 6 ten hatte. „ kap. 25, 30. cap. I4,/ 14. . eenn „24.: Und ſetzte den leuchter auch hin.; 37. Wenn ſich aber die wolcke nicht ttri ein gegen dem tiſch über, in den winckel aufhub, ſo zogen ſie nicht, biß an den ſet, er wohnung gegen mittag. tag, da ſie ſich aufhub. gfinki „cap. 2/731. . 38. Denn die * wolcke des HERRN ſe 25. Und thät * lampen darauf vor war des tages auf der wohnung, und des nolene: dem HErrn, wie ihm der HErr gebot⸗ nachts war ſie feurig vor den augen des ten haͤtte. cap. ür gantzen hauſes Iſrael, ſo lange ſie rei⸗ (Ge 26. Und ſetzte den güldenen ltar hin⸗ ſeten. u ein vor den vorhang. * 4 Moſ. 9/16. 5 Moſ. 1/33. nler Ende des andern Buchs Moſe. . /M . . . uer Das dritte Buch Moſe. genannt Leviticus. dſkn Das 1. Capitel. des ſtiffts, daß es dem HErrn angenehm Geſetz der brand⸗opffer. Nd der HERR rief Moſe, und redete mit ihm von der hütten des ſtiffts, und ſorach: 2. Rede mit den kindern tfie 36 Weelcher unter euch dem HErrn ein opffer thun will, der thue es von dem vieh, von rindern und ſchaafen. 3. Will er ein brand⸗opffer thun von rindern, ſo opffere er ein männlein, das Iſrael, und ſprich zu ihnen: ohne wandel ſey, vor der thür der hütten ſey von ihm; * cap. 6/9. 2 Moſ. 29,10. 4. Und lege ſeine hand auf des brand⸗ opffers haupt, ſo wird es angenehm ſeyn, und ihn verſöhnen. . §. Und ſoll das junge rind ſchlachten vor dem HErrn; und die * prieſter, Aa⸗ rons ſöhne, ſollen das blut herzu brin⸗ gen, und auf den altar umher ſprengen, der vor der thür der hütten des ſtiffts iſt. cap. 3/ 2. 6. Und man ſoll dem brand⸗opffer die haut abziehen, und es ſoll in ſtücke zer⸗ hauen werden. F 3 7. Und 86 Kirchenrechte. Das 3. Buch Cap. 1. 2. 3. 7. Und die ſöhne Aavons, des prie⸗ ſters, ſollen ein feuer auf dem altar ma⸗ chen, und hoitz oben drauf legen. 3, Und ſollen die ſtücke, nemlich den kopf, und das fett auf das holtz legen, das auf dem feuer auf dem altarx ligt. 9. Das eingeweide aber, und die ſchen⸗ ckel ſoll man mit waſſer waſchen, und der prieſter ſoll das alles anzünden auf dem altar zum brand⸗opffer. * Das iſt ein feuer zum füſſen geruch dem HErrn. (gp. 2/2. 2 Moſ. 29/ 25 10. Will er aber von ſchaafen oder zie⸗ gen ein brand⸗opffer thun, ſo opffere er ein männlein, das ohne wandel ſey. II. Und ſoll es ſchlachten zur ſeiten des altars, gegen mitternacht, vor dem HExxyn; und die prieſter, Aarons ſohne, ſollen ſein blut auf den altar umher ſprengen. . 12: Und man ſoll es in ſtücke zerhauen, und der prieſter ſoll den koyf und das fett guf das holtz und feuer, das auf dem al⸗ tar iſt, legen. 13: Aber das eingeweide und die ſchen⸗ ckel ſoll man mit waſſer waſchen; und der prieſter ſoll es alles opffern, und an⸗ zunden auf dem altar zum brand⸗opffer. Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem HErrn ein brand⸗opffer thun, ſo thue ertz von turteltauben, oder von jungen tauben. EE cap. 4/7. 15. Und der prieſter ſolls zum altar bringen, und ihm den * kopf abkneipen, daß etz auf dem altgy angezundet werde, und ſein blut ausbluten laſſen an der *cap. 5,8 fe⸗ wand des altars. 8. 16. Und ſeinen kropf mit ſeinen dern ſoll man neben dem altar gegen dem morgen auf den aſchen⸗hauffen werffen. ä 17. Und ſoll ſeine flügel ſpalten, aber nicht abbrechen. Und alſo ſolls der prie⸗ ſier auf dem altar anzünden auf dem holtz, auf dem feuer zum brand⸗opffer. Das iſt ein feuer zum ſuſſen geruch * (ap. 2/16. c. 3/5. 16. 2 Moſ. 29/25. Das 2. Capitel. Geſetz dey ſpeiß ⸗ opffer. . Grl ine ſerle dem HERRN ein ſpeiß⸗opffer thun will, ſo ſoll es vony ſemmel⸗mehl ſeyn; und ſoll l drauf gieſſen, und weyrauch drauf legen, 2. Und alto bringen zu den prieſtern, Aarons ſöhnen. Da ſoll der prieſter ſei⸗ ne hand voll nehmen von demſelben ſem⸗ mel⸗mehl und öl, ſamt dem gantzen wey⸗ vauch, und anzünden zum gedächtniß guf * 14. Will er aber von vögeln dem 4. Will er aber ſein ſpeiß⸗opffer thun vom gebackenen im ofen, ſo nehme er ku⸗ chen von ſemmel⸗mehl ungeſaͤuert, mit ol gemenget, und ungeſaäuerte fladen mit öl beſtrichen. 5§. Iſt aber dein ſpeiß⸗opffer etwas vom gebackenen in der pfannen, ſo ſolls von ungeſäuertem ſemmel⸗mehl mit öl gemenget ſeyn. . . 6. Und ſollts in ſtücke zertheilen, und ol darauf gieſſen, ſo iſts ein ſpeiß⸗opffer. 7. Iſt aber dein ſpeiß opffer etwas auf dem roſt geröſtet, ſo ſollt du es von ſem⸗ mel⸗mehl mit öl machen. 8. Und ſollt das ſpeiß⸗opffer, das du von ſolcherley machen willt dem HExyrn, zu dem prieſter bringen, der ſolls zu dem altar bringen, 9. Und deſſelben ſpeiß⸗opffers heben zum gedächtniß, und anzünden auf dem altax. * Das iſt ein feuer zum füſſen ge⸗ ruch dem HErrn. Ecap. 1/9. I3. 17. cap. 3, F. 16. I10, Das * übrige aber ſoll Aarons und ſeiner ſohne ſeyn. Das ſoll das al⸗ erheiligſte ſeyn, von den feuern des HERNN. * cap. 6, 16. II. Alle ſpeiß⸗opffer, die ihr dem HErrn opffern wollt, ſollt ihr * ohne ſauerteig machen: denn kein ſauerteig noch honig ſoll darunter dem HERRN zum feuer angezundet werden. 4 X* cap. 6, I22. . 12. Aber zum erſtling ſollt ihr ſie dem HErrn bringen; aber auf keinen altar ollen ſie kommen zum ſüſſen geruch. 13. Alle deine * ſpeiß⸗vyffer ſolit du ſalzen; und dein ſpeiß⸗opffer ſoll nim⸗ mer ohne ſalz des bundes deines Gottes ſeyn: denn in alle deinem opffer ſollt du ſalz opffern. *Marxc. 9/49. Col. 4/6 14. Willt du aber ein ſpeiß⸗opffer dem HErxn thun von den erſten früchten; ſollt du die ſangen am feuer gedörret klein zerſtoſſen, und alſo das ſpeiß⸗opffer deiner exſten früchte opffern. * 5 Moſi. 26, 2. 1 5. Und ſollt öl drauf thun, und weyhrauch drauf legen, ſo iſts ein ſpeiß⸗ opffer. 16. Und der prieſter ſoll von dem zer⸗ ſtoſſenen, und vom öl mit dem gantzen weyhrauch’ anzunden zum gedächtniß. Das iſt ein feuer dem HERRN. Das 3. Capitel. Geſetz der danck⸗opffer. (St aber ſein opffer ein hanck⸗opt⸗ zr von vindern, es ſey ein ochs 2 oder kuhe, ſoll ers opffern vor dem HERRN, das ohne wandel ſey. „ Eap. 7/11. 2. Und ſoll ſeine hand auf deſſelben dem gltar. * Das iſt ein feuer zum ſuſſen haupt legen, und ſchlachten vor der thur geruch dem HErrn. 3. Das * übrige ahey gom ſpeiß⸗vyffer ſoll Aavons und feiner ſöhne ſeyn. Das ſoll das allerheiliaſte ſeyn/ von den feuern des HErrn. * v. 10, c. 6/16. Sir. 7733. E. I/9. L3. I7. der hutte des ſtiffts. Aavons ſohne, ſollen das † blut auf den altar umher ſ “ Und die * prieſter, ſprengen. „Cap. I/ 5. † 2 Moſ. 29, 16. 3. Und ſoll von dem danct⸗vpffer dem . HERRN in ei 5 4.1 dasde um die ſl den ann ſenho ſ ein byffer ſchop ſeyn. 7. HErm N ſauurie ſe ſif ſein blu 9. den h ſein fe kickeng geweide 10.5 Mran! um dier II. aufdemn hER 12. 3. opferikr netnegtt eſvert,1 teſcdenr tenauid Hzundſuſet Kirchenrechte. Moſe. Cap. 3. 4. 87 HERRN opffern, nemlich alles * fett am eingeweide, * cap. 4, 9. 2 Moſ. 29/ 13. 22. 4. Und die zwo nieren mit dem fett, das daran iſt an den lenden, und das netz um die leber, an den nieren abgeriſſen. 5§. Und Aarons ſöhne ſollens anzün⸗— den auf dem altar zum brand⸗opffer auf dem holtz, das auf dem feuer ligt. Das iſt ein? feuer zum ſüſſen geruch dem 6. Will er aber dem HErrn ein danck⸗ opffer von kleinem vieh thun, es ſey ein ſhaps oder ſchaaf, ſo ſolls ohne wandel eyn. 7. Iſts ein lämmlein, ſoll ers vor den HErrn bringen, 8. Und ſoll ſeine hand auf deſſelben haupt legen, und ſchlachten vor der hütte des ſtiffts; und die ſöhne Aaxons ſollen ſein blut auf den altar umher ſprengen. 2. Und ſoll alſo von dem danck⸗oöpffer dem HErrn opffern zum feuer, nemlich ſein fett, den gantzen ſchwantz, von dem rücken abgeriſſen, und alles fett am ein⸗ geweide, . 10. Die zwo nieren mit dem fett, das daran iſt, an den lenden, und das netz um die leber, an den nieren abgeriſſen. II. Und der prieſter ſolls anzünden auf dem altar, zur ſpeiſe des feuers dem 12. Iſt aber ſein opffer eine ziege, und bringet es vor den HErrn; 13. So ſoll er ſeine hand auf ihr haupt legen, und ſie ſchlachten vor der hütten des ſtiffts; und die ſohne Aaxons ſollen das blut auf den altar umher ſprengen, 14. Und ſoll davon opffern ein opffer dem HErrn, nemlich das fett am ein⸗ geweide, . 15. Die *zwo nieren mit dem fett, das daran iſt, an den lenden, und das netz über der leber, an den nieren abge⸗ riſſen. * cav. 4, 9. 16. Und der prieſter ſolls anzünden auf dem altar, zur ſpeiſe * des feuers zum ſüſſen geruch. Alles fett iſt des ERRN. * cap. I/ 17. cap. 2. 9. 17. Das ſey eine ewige ſitte bey euren nachkommen in allen euren wohnungen: daß ihr * kein fett noch blut eſſet. * cap. 7/ 23. 26. (ap. 17/ 10. 1 Moſ. 9/ 4. 5 Moſ. 12/16. Geſch. 15, 20.29. c. 21/25. Das 4. Capitel. Geſetz von fſünd⸗opffern. Nd der HERR redete mit Moſe, und ſprach: 2. Rede mit den kindern Iſrael, und ſprich: * Wenn eine ſeele ſfündigen würde aus verſehen an irgend einem ge⸗ botte des HErrn, das ſie nicht thun ſoll⸗ te: cap. S/ I5. 3. Nemlich ſo ein prieſter, der geſal⸗ bet iſt, ſündigen würde, daß er das volck ärgerte; der ſoll für ſeine fünde, die er gethan hat/einen jungen farren bringen, der ohne wandel ſey, dem HErrn zum ſünd⸗opffer. “ 4. Und ſoll den farren vor die thür der hütte des ſtiffts bringen vor den HErrn, und ſeine hand auf deſſelben haupt legen, und ſchlachten vor dem HErrn. §. Und der prieſter, der geſalbet iſt, ſoll des farren bluts nehmen, und in* die hütte des ſtiffts bringen. * c. 6/30. 6. Und ſoll ſeinen finger in das blut tuncken, und damit * ſtebenmal ſpren⸗ gen vor dem HErrn, vor dem vorhang im heiligen. .IG. 27. * Cap. 8,II. c. 14/7. 16. 7. Und ſoll deſſelben bluts thun auf HErrn in der hütte des ſtiffts ſtehet; und alles blut gieſſen an den boden des brand⸗opffers⸗agltars, der *vor der thür der hütte des ſtiffts ſtehet. * 2 Moſ. 30/6. 8. Und alles fett des ſünd⸗opffers ſoll er heben, nemlich das fett am einge⸗ weide⸗ 9. Die * zwo nieren, mit dem fett, das daran iſt, an den lenden, und das netz über der leber, an den nieren abge⸗ riſſen: . . cap. 3/ 10. 10. Gleichwie ers hebet vom ochſen im danck⸗opffer; und ſoll es anzünden * auf dem brand⸗opffers⸗altar. * c. 3/5. II. Aher das *fell des farren mit al⸗ lem fleiſch, ſammt dem koptf, und ſchen⸗ ckel, und das eingeweide und den miſt, * cap. 8, 1I7. . 12. Das ſoll er alles hinaus führen, * auſſer dem lager, an eine reine ſtätte, da man die aſche hinſchüttet, und ſolls verbrennen auf dem holtz mit teuer. EEbhbr. 13, II. 13. Wenns eine sgantze gemeine in Iſrael verſehen würde, und die that vor ihren augen verborgen ware, daß ſie ir⸗ gend wider ein gebott des HErrn gethan hätten, das ſie nicht thun ſollten, und ſich alſo verſchuldeten; * 4 M 24 4 Moſ. 15, 24. . 14. Und darnach ihrer fünde innen würden, die ſie gethan hätten; ſollen ſie einen jungen farren darbringen zum ſünd⸗opffer, und vor die thur der hüt⸗ te des ſtiffts ſtellen. 15. Und die älteſten von der gemeine ſollen ihre hände auf ſein haupt legen vor dem HErrn, und den farren ſchlach⸗ ten vor dem HErrn. . 16. Und der vrieſter, der geſalbet iſt, ſoll des bluts vom farren in die hütte des ſtiffts bringen, 17. Und mit ſeinem finger drein tun⸗ cken, und * ſtebenmal ſprengen vor dem HErrn, vor dem vorhange. * c. 14/7. 18. Und ſoll des bluts auf die hörner des altars thun, der vor dem HERRN ſtehet in der hütte des ſtiffts. Und alles opffers⸗altars gieſſen, »der vor der thür der hütten des ſtiffts ſtehet. 2 Moſ. 40,6. 19. Alles F 4 andere blut an den boden des brand⸗ die hörner des räuch⸗altars, der vor dem 88 Opffer. Das 3. Buch 19. Alles ſein fert aber ſoll er heben, und auf dem altar mzünden. 20. Und ſoll mit dem farren thun, wie er mit dem farren des ſind⸗opffers ge⸗ than hat. Und ſoll * alſo der prieſter ſie verſöhnen; ſo wirds ihnen vergeben. AXAXcaä. §, 13. I6. 21, Und ſoll den farren auſſer dem la⸗ ger führen und * verbrennen, wie er den vorigen farren verhrannthat. Das ſoll das ſünd⸗opffer der gemeine ſeyn. . EcL. 6,3;ʒJ.“ 22. Wenn aber ein fürſt ſündiget, und irgend wider des HERRN., ſeines t⸗ tes, gebott thut, das er nicht thun ſollte, und veyſthets, daß er ſich verſchuldet, 23. Oder wird ſeinen ſüunde innen, die er gethan hat; der ſoll zum opffer brin⸗ gen einen ziegenbock ohne wandel; 24. Und ſeine hand auf des bocks haupt legen, und ihn ſehlachten an der ſtätte, da man die brand⸗opffer ſchlach⸗ ket vor dem HERNRN. Das ſey ſein ſund⸗opffer. . 25. Da ſoll dann venprieſter des bluts von dem ſünd⸗bpffer nehmen mit ſeinem ſinger, und auf die hörner des brand⸗ opffers⸗altars thun, und das andere blut an den boden des brand⸗opffers⸗altars gieſſen. . 26. Aber alle ſein fett ſoll er auf dem altar anzunden, gleich wie das fett des vanck⸗opffers: und ſoll alſo der prieſter vette ſünde verſöhnen, ſo wirds ihm ver⸗ en. 27. Wenns aber eine ſeele vom ge⸗ meinen volcke * verſihet, und ſündiget, daß ſie irgend wider der gebotte des PERRN eines thut, das ſie nicht thun ſollte, und ſich alſo verſchuldet; * c. 5 I. 28. Odey ihrer ſünde innen wird, die ſte gethan hat, die ſoll zum opffer eine ziege bringen ohne wandel, für die ſünde, die ſie gethan hat. 29. Und ſoll ihre hand auf des ſünd⸗ opffertz haupt legen, und ſchlachten an der ſtätte des brand⸗opffers. 30. Und der prieſter ſoll des bluts mit ſeinem finger nehmen, und auf die hör⸗ nerx des altars des brand⸗opffers thun; und alles bint an des altars boden gie ſſen, 31. Alle ſein fett aber ſoll euabreiſſen, wie er * das fett des danck⸗opffers abge⸗ riſſen hat, un 6 atarf zum fuſſen gepuch dem HErrn: und ſoll alſo der prieſter Re verſohnen, ſo wirds ihr veygeben. 2. Bid dhabel Ein ſchanf zurn ſ 33. Wird en aber ein ſchaaf zum ſünd⸗ poffer bringen, ſo bringe er, das eine S/ ſt Ghne manbet rings ex, das eine Sie 33. Und lege ſeine hand auf des füind⸗ gblers haupt⸗ 1 lachregeutg ſund⸗ opffer, e ſtatte, da man ie bra d⸗ bpger ſht⸗ 4 ter⸗ a man die brand 34. Und der prieſter ſoll des bl . ſeinem finger nehmen, auf dir wit 4 eis anzünden auf dem ner des brand⸗opfferv⸗agltars thun; und alles blut an den boden des altars gieſſen. . . 35. Aber alle ſein fett ſoll er abreiſſen, wie er das tett vom ſchaaf des danck⸗ vpffers abgeriſſen hat, und ſolls auf dem altar anzünden, zum feuer dem HErrn: und ſoll alſo der prieſter verſohnen ſeine ſunde, die er gethan hat, ſo wirds ihm vergeben. Das 5. Capitel. Geſetz vom ſchuld⸗opffer. Enn eine ſeele ſündigen würde, 266 daß er einen? fluch höret, und er des zeuge iſt, oder geſehen, oder erfahren hat, und nicht angeſaget, der iſt einer miſſethat ſchuldig, *Spr. 29/24. 2. Oder wenn eine ſeele etwas *N un⸗ veines anrühret, es ſey ein aas eines unreinen thieres, oder viehes, oder ge⸗ würmes, und wüßte es nicht, der iſt un⸗ rein, und hat ſich verſchuldet. * 2 Cor. 6/ I7. W 3 Moſ. 11/24. 36. 39. 3. Oder wenn er einen unreinen men⸗ ſchen atrühret, in waſerley unreinig⸗ keit der menſch unrein werden kan, und wüßte es nicht, und wirds innen, der hat ſich verſchuldet. 4. Odey wenn eine ſeele ſchwöret, daß ihm aus dem munde entfähret, * ſchaden ader gutes zu thun: (wie denn einem menſchen ein ſchwur entfahren mag, ehe ers hedacht;) und wirds innen, der hat ſich an der einem verſchuldet. 1 * I Sam. 25, 22. 5§. Wenns nun geſchieht, daß er ſich an der eines verſchuldet, und bekennet⸗ daß er daran geſündiget hatz 6. So ſoll er für ſeine ſchuld dieſer ſeiner ſünde, die er gethan hat, dem ERRN bringen von der heeyde eine ſchagf⸗oder ziegen⸗mutter zum ſund⸗opf⸗ fer: ſo ſoll ihm der prieſter ſeine ſunde verſöhnen. èů 7. Vermag er aber nicht ein ſchaaf, ſo brings er dem HERRN fur ſeine ſchuld, die er gethan hat, zwo rurtel⸗tauben, oder zwo junge tauben, die erſte zum ſünd⸗opffer, die andere zum brand⸗opffer. 8. Und bringe ſie dem prieſter, der ſoll die erſte zum ſünd⸗opffer machen; und ihr den * kopf abkneipen hinter dem ge⸗ nick, und nicht abbrechen. * c. 1/15. 9:. Und ſprenge mit bem blut des ſund⸗ opfexs an die ſeite des altars; und laſſe das übrige bluß ausbluren, an des altars boden. Dazs iſt das ſünd⸗Hpffer. 10. Die andere aber ſoll er zum brand⸗ opffer machen, nach * ſeinem recht: und ſoll alſo der prieſter ihmn ſeine ſunde ver⸗ ſohnen, die er gethan hat/ ſo wirds ihm vergeben. * Cap. I/14. II. Vermag er aber nicht zwo turtel⸗ tanben/ oder zwo junge tauben, ſo brin⸗ ge er für ſeine fünde ſein opffer, ein ze⸗ henden theil ephi ſemmel⸗mehl zum ſund⸗opffer. Ex ſoll gber kein bl darauf ſandeoyffer. Ex ſoll gber kein een, von der⸗ deerth ſ⸗ fums,; 16. denn gen und da ſolls de derſahn Ppfers, l.. I. P thut nid M ſen gepust, ernui⸗ 1 Un Ueſt der , ſful uo e ſli en dee ſich ſ Hſohten ſ ſomtefe ttel j ſet. igen we Pret, M eſehen, t ſgeſegetet ehee er cht, Nn ldet. .399. Unrreinmam Erlen unndn eyd kin, 4 hren me innen, M det⸗ 2 ,, eht/ Mert , dicr hatz te ſchui n l, Opffer. M ofe. Cap. F. 6. 89 ſe, und ſprach: noch weyl drauf thun: denn es iſt ein ſünd⸗opffer. * c, 2/I. 12. Und ſolls zum prieſter bringen; der prieſter aber ſoll eine handvoll da⸗ von nehmen zum gedächtnis, und * an⸗ züunden auf dem altar zum feuer dem HERRN. Das iſt ein ſünd⸗opffer. 5 P * ap. 1, 17. . . „13. Und der prieſter * ſoll alſo ſeine ſünde, die er gethan har/ ihm verſohnen, ſo wirds ihm veygeben; und ſoll des prieſtexs ſeyn, † wie ein ſpeiß⸗opffer. Evcap. 4, 26. 31. 3 5½. * c. 2, 3. redete mit Mo⸗ 14. Und der HE RNN 15. Wenn ſich eine ſeele vergreiffet, legen, noch weyhrauch daß ſie es * verſihet, und ſich verfindiget an dem/ das dem HERRN geweyhet iſt, ſoll ſie ihr ſchuld⸗opffer dem HERR N bringen, einen widder ohne wandel von der heerde, der zween ſeckel ſilber⸗ werth ſey, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums/ zum ſchuld⸗opffer. c. 4,/ 13. 16. Dazu was er geſündiget hat an dem geweyheten, ſoll er * wieder geben, und das fünfte theil drüber geben, und ſolls dem prieſter geben; der † ſoll ihn verſöhnen, mit dem widder des ſchuld⸗ opffers, ſo wirds ihm vergeben. * c. 6/4. 2 Moſ. 22/14. † 3 Moſ. 6/7. 17. Wenn eine ſeele ſündiget, und thut wider ixgend ein gebort des HErrn, das ſie nicht thun ſollte, und hats nicht gewußt, die hat ſich verſchuldet, und iſt einer miſſethat ſchuldig. . 18. Und ſoll bringen einen widder von der heerde ohne wandel, der eines ſchuld⸗opffers werth iſt, zum prieſter; *der ſoll ihm ſeine unwiſſenheit verſöh⸗ nen, die er gethan hat, und wüßte es nicht, ſo wirds ihm vergeben. * cap. 4/26. 3 I. 3 5. 19. Das iſt das ſchuld⸗opffer, das er dem HERR N verfallen iſt. Caß. 6. v. I. Und der HERR vedete mit Moſe, und ſprach 2. Wenn * eine ſeele ſündigen würde, und ſich an dem ERRN vergreiffen, daß er ſeinem neben⸗menſchen verläug⸗ ner, was ey ihm befohlen hat, oder das ihm zu treuer hand gethan iſt, oder das er mit gewalt genommen, oder mit un⸗ vecht zu ſich brache, 4 Moſ. §, 6. 3. Oder, das ver ohren iſt, funden hat, und läugnet ſolches mit einem falſchen eide; wie es der eines iſt, darinn ein menſch wider ſeinen nächſten ſünde thut. 4. Wenns nun geſchieht, daß er alſo ſündiget, und ſich verſchuldet, * ſo ſoll er wieder geben, was er mit gewalt ge⸗ nommen, oder mit unxecht zu ſich bracht, oder was ihm befohlen iſt, oder was er funden har. * Ezech, 33/ 15. 5. Oder worüber er den falſchen eis gerhan hat, das ſoll er alles gantz wie⸗ der geben, darzu? as fünfte theil drü⸗ ber geben dem, deß es geweſen iſt des tages, wenn er ſein ſchuld⸗ppffer giht. i Eugp. 1 I. 4. Aber für ſeine ſchuld ſoll er dem HERR N zu dem prieſter einen widder von der heerde ohne wandel bringen, * der eines ſchuld⸗opffers werth iſt. Cap. 5S 18. 2 7. So * ſoll ihn der prieſten verſöh⸗ nen vor dem HERRN, ſo wird ihm vergeben alles, waß er gethan hat, daran er ſich verſehuldet hat. “ cLcap: 4/ 21I. 26. 3I. 3 5. Das 6. Capitel. Vom brand⸗ſpeiß⸗ und ſünd⸗opffer. 8.4 % Nd der HERR vedete mit Moſe, und ſprach: 9. Gebeut Agvon und ſeinen ſöhnen, und ſprich: Diß iſt das geſetz des * brand⸗opffers: Das brand⸗opffer ſoll brennen auf dem alta, die gantze nacht biß an den morgen; es ſoll aber allein des altars feuer drauf brennen. cagp. 1/3. 10. Und der prieſter ſoll ſeinen leinen rock anziehen, und die leinen nieder⸗ wand an ſeinen leib, und ſoll die aſche aufheben, die das feuer des brand⸗opf⸗ fers auf dem altar gemachet hat, und ſolt ſie neben den altar ſchütten. II. Und ſoll ſeine kleider darnach aus⸗ ziehen, und andeye kleider anziehen, und die aſche hinaus tragen, vauſſer den lager an eine veine ſtätte. E cap. g, 12. 12. Das feuer auf dem altar ſoll bren⸗ nen, und nimmer verlöſchen, der prie⸗ ſter ſoll alle morgen holtz drauf anzüͤn⸗ den, und oben drauf das brand⸗opffer zuxichten, und das fett der danck⸗opffer drauf anzünden. 13. Ewig ſoll das feuer auf dem altar brennen, und nimmer verlöſchen. 14. Und das iſt das * geſetz des ſpeiß⸗ opffers, das Aaxous ſöhne opffern ſollen vor dem HERRN auf dem altar. X E. 2,/ I. ſeg. 4 Moſ. 15,⁄4. 15. Es ſoll einer heben ſeine hand volt ſemmelmehls vom ſpeiß⸗opffer, und des öls, und den gantzen weyhrauch, der auf dem ſpeiß opffer ligt, und ſolls an⸗ zunden auf dem altar zum ſiiſſten ge⸗ ruch, ein gedächtniß dem HERRN. * (ap. I, I7. c. 2 9. 16. Das † übrige aber ſollen Aaron und ſeine ſöhne verzehren, und ſollens ungeſäuert eſſen, an heiliger ſtätte, im vorhof der hütten des ſtiffts. cap. 2, 3. IO. II. 17. Sie ſollens nicht * mit ſauerteige backen: denn es iſt ihr theil, das ich ih⸗ neu gegeben habe von meinem opffer. Es ſoll ihnen das allerheiligſte ſeyn, gleichwie das ſüund⸗opffer und ſchuld⸗ pffer. c(Ap. 2/ II. 18. Was männlich iſt unter den kin⸗ dern Aaron, ſollens eſſen. Das ſey * ein ewiges vecht euren nachkommen, an den opffern des HERRN.: Es ſoll ſie nie⸗ mand aurihren⸗ er ſey denn geweyget. c. 9/10. 2 Moſ. 27/21I. L. 30,/21. S : 2 Moſ. 7 19. Und S 90 Opffer. Dasz3. Buch Cap. 6.7. 19. Und der HERR redete mit Mo⸗ ſe, und ſprach: 20. Das ſoll das opffer ſeyn Aarons und ſeiner ſohne, das ſie dem HE RRN opffern ſollen, am tage ſeiner ſalbung: Das zehende theil eyhi von ſemmelmehl des täglichen ſpeiß⸗opffers; eine helffte des moygens, die andere helffte des abends. . 21. In der pfannen mit öl ſollt du es machen, und geröſtet darbringen; und in ſtücken gebacken ſollt du ſolches opf⸗ fern, zum ſüſſen geruch dem HERRN. 22. Und der prieſter, der unter ſeinen ſöhnen an ſeine ſtatt geſalbet wird, ſoll ſolches thun. Das iſt ein ewiges recht dem HERRN: Es ſoll gantz verbrannt werden. . 23. Denn alles ſpeiß⸗opffer eines prie⸗ ſters ſoll gantz verbrannt, und nicht geſ⸗ ſen werden. . 24. Und der HERR redete mit Mo⸗ ſe, und ſprach: . . 25: Sage * Aaron und ſeinen ſöhnen, und ſorich: Diß iſt das geſetz des † ſünd⸗opffers: An der'ſtätte, † da du das brand⸗opffer ſchlachteſt, ſollt du auch das ſünd⸗opffer ſchlachten, vor dem HERRN.: das iſt das allerheiligſte. *C I7,/ 2. † c. 4,2. ſeq. T† † c. 1,/3. 26. Der prieſter, der das * ſünd⸗ opffer thut, ſolls eſſen an heiliger ſtätte, im vorhofe der hütten des ſtiffts. Hoſ. 4,/8. 27. Niemand ſoll ſeines fleiſches an⸗ rühren, exr ſey denn geweyhet. Und wer von ſeinem blut ein kleid beſprenget, der ſoll das beſprengte ſtück waſchen an heiliger ſtätte. 28. Und das töpffen, darinn es geko⸗ het iſt, ſoll man zerbrechen. Iſts aber ein ehern topff, ſo ſoll man ihn ſcheu⸗ ren, und mir waſſer ſpülen. 29. Was * männlich iſt unter den prieſtern, ſollen davon eſſen; denn † es iſt das allerheiligſte. * c. 7/6. † (. 2, 3. 10. 30. Aber alle das ünd⸗opffer, deß * blut in die hütte des ſtiffts bracht wird, zu verſoͤhnen im heiligen/ ſoll man nicht eſſen; ſondern mit feuer verbrennen. * cap. 16/ 27. 10. Das 7. Capitel. Vom ſchuld und danck⸗opffer. 4 % Nd diß iſt das geſetz des ſchuld⸗opf⸗ 11 fers: und das iſt das allerheiligſte. 2. An der ſtätte, da man das brand⸗opffer ſchlachtet, ſoll man auch das ſchuld⸗opffer ſchlachten; und ſeines bluts auf den altar umher ſprengen. * c. I, 3. F. c. 6/ 25. e ſein fett ſoll man opffern; ſchwantz, und das fett am einge⸗ weide, 3. Und all 4 2 §. Und der prieſter ſolls auf dem al⸗ tar anzünden zum feuer dem HERRN. Das iſt ein ſchuld⸗opffer. 6. Was * männlich iſt unter den prie⸗ ſtern, ſollen das eſſen an heiliger ſtätte: denn es iſt das allerheiligſte. *½ cap. 6/ 1I8. 294 7. Wie das ſünd⸗opffer, alſo ſoll auch das ſchuld⸗opffer ſeyn; aller beyder ſoll einerley geſetz ſeyn: und ſoll des prie⸗ ſters ſeyn, der dadurch verſohnet. 8. Welcher prieſter jemands brand⸗ opffer opffert, deß ſoll deſſelben brand⸗ opffers fell ſeyn, das er geopffert hat. 9. Und alles ſpeiß⸗opffer, das im ofen, oder auf dem roſt, oder in der pfannen gehacken iſt, ſoll des prieſters ſeyn/ der es opffert. ” 10. Und alles ſpeiß⸗opffer, das mit öle gemenget oder treuge iſt/ ſoll aller Aa⸗ rons kinder ſeyn, eines wie des andern. 1I. Und diß iſt das geſetz des* danck⸗ opffers, das man dem HERRN opffert. cap. 3 I. 12. Wollen ſie ein lob⸗opffer thun, ſo ſollen ſie ungeſäuerte kuchen opffern, mit ol gemenget, und ungeſauerte fladen mit öl beſtrichen, und geröſtete ſemmel⸗ku⸗ chen mit öl gemenget. 13. Sie ſollen aber ſolches opffer thun auf einem kuchen von geſäuertem brod, zum lobeopffer ſeines danck⸗opffers. 14. Und ſoll Einen von denen allen dem HERRN zur hebe opffern, und ſoll des prieſters ſeyn, der das blut des danck⸗ opffers ſprenget. . 15. Und das * fleiſch des lob⸗opffers in ſeinem danck⸗opffer ſoll deſſelben tages geſſen werden, da es geopffert iſt; und⸗ nichts übergelaſſen werden, biß an den morgen. . 19,/6. 16. Und es ſey ein gelübde oder frey⸗ willig opffer, ſo ſoll es deſſelben tages da es geopffert iſt, geſſen werden; So aber etwas überbleibet auf den andern tag, ſoll mans doch eſſen. 17. Aber was von geopffertem fleiſch überbleibet am dritten tage, ſoll mit feuer verbrennet werden. 18. Und wo jemand am dritten tage wird eſſen von dem geopfferten fleiſch ſei⸗ nes danck⸗opffers, ſo wird der nicht an⸗ genehm ſeyn, der es geopffert hat, es wird ihm auch nicht zugerechnet wer⸗ den, ſondern es wird ein greuel ſeyn: und welche ſeele davon eſſen wird / die iſt einer miſſethat ſchuldig. . 19. Und das fleiſch, das etwas unrei⸗ nes anrthret, ſoll nicht geſſen, ſondern mit feuer verbrennet werden. Wer rei⸗ nes leibes iſt, ſoll des fleiſches eſſen. 20. Und welche ſeele eſſen wird von dem feiſch des danck⸗opffers, das dem HERRN zugehöret, derſelben unrei⸗ nigkeit ſey auf ihr; und ſie wird ausge⸗ 4. Die zwo nieren, mit dem fett, vottet werden von ihrem volcke. as daran iſt, an den lenden; und das ber der leber, an den nieren abge⸗ * (agp. 3/ 4. 10. I5. c. 4/9. 21. Und wenn eine ſeele etwas unxei⸗ nes anrühret, es ſey ein unrein menſch, vieh, oder was ſonſt greulich iſt, uen lchſen, 24. born w lerlen das de dieſeit ihrem 46. der⸗ ho Wohne blut ef Uon ihn ,und 29. ſrich: opffer gen, gefuren 30, iu hun Wennlig⸗ genſan erden Nenr ditck⸗ 33. ſett, ſeinem 34. hebe⸗ den f Upfern, on im Eirſten lerſ ere l . 8 enf n n he erhennt eiliger ſicr e. e lſoſele heet ſoll Ne in ohnet. ands dn ſeben lrn Cferthe „ Mintt . Orkibm rsſ ſan Nl r, NMent ſllalt Glin ſd geren geufgt lttntn Eohfelt. Nenen e f⸗ UN lr N n Weyhe Aarons. Moſe. Cap. 7. 8. 91 vom fleiſch des danck⸗opffers iſſet, das dem HERRN zugehöret, die wird aus⸗ gerottet werden von ihrem volcke. 22. Und der HERR redete mit Mo⸗ ſe, und ſprach: 23. Rede mit den kindern Iſrael, und ſprich: ochſen, lämmern und ziegen. * cap. 3/ 17. 24. Aber das ſett vom aas, und was vom wild zerriſſen iſt, machet euch zu allerley nutz; aher weſſen ſollt ihrs nicht. c(ap. 22, 8. 25. Denn wer das fett iſſet vom vieh, das dem HErrn zum doſer gegeben iſt, dieſelbe ſeele ſoll ausgerottet werden von ihrem volcke. 26. Ihr ſollt auch kein blut eſſen, we⸗ der vom vieh, noch von vogeln, wo ihr wohnet. 27. Welche ſeele würde irgend ein blut eſſen, die ſoll ausgerottet werden von ihrem volcke. 28. Und der HERR redete mit Mo⸗ ſe, und ſprach: 29. Rede mit den kindern Iſxael, un⸗ ſorich: Wer dem HERRN ſein dauck⸗ Ppfer thun will, der ſoll auch mitbrin⸗ gen, was zum danck⸗opffer dem HErrn gehoret. 30. Er ſolls aber mit ſeiner hand her⸗ zu bringen zum opfſer des HERRN: nemlich das fett an der bruſt ſoll er brin⸗ gen ſammt der bruſt, daß ſie eine webe werden vor dem HERRN. 31. Und der prieſter ſoll das fett an⸗ zünden auf dem altar; und die bruſt ſoll Aarons ude ſeiner ſe ohne ſeyn. 32. Und die rechte ſchulter ſollen ſie dem prieſter geben zur hebe von ihren danck⸗ opffeyn. 33. Und welcher unter Agronsſöhnen das blut der danck⸗opffer opffert, und das ſett, deß ſoll die vechte ſchulter ſeyn zu ſeinem theil. 4. Denn die webe⸗bruſt und die hebe ſchulter habe ich genommen von den kindern Iſrgel von ihren danck⸗ opffern, und habe ſie dem prieſter Aa⸗ von und ſeinen ſöhnen gegeben zum ewigen echte. 35. Diß iſt die ſalbung Aarons und ſeiner ſohne, von den opffern des HExyrn, des tages,/ da ſie ber ntwortet wurden, vrieſter zu ſeyn dem PERNN. 36. Da der HERR. gebot am tage, da er ſie faltzete, daß ihm gegeben werden ſollte von den kindern Iſragel zum ewi⸗ gen vecht, allten ihren nachkommen. 37. Und diß iſt das geſetz * des brand⸗ opffers, des †ſpeiß⸗opffers, des ſünd⸗ opffers, des ſchuld⸗ opffers, der † fülle⸗ opffer, und r danc oyf⸗ Kr, * C. 1,3. †† c. 8,33. 38. Das d R Moſe gebot auf dem berge Sinai, des tages, da er ihm geboran die kinder Itragel, zu opffern ihre opffer dem ERRN 3/in der wilſten e Singi. “ Ihr ſollt e kein fett eſſen von 8. Capitel. Einweyhung der prieſter. Nd der S redete mit Moſe, 1* und ſprach 2* Imm Aaxon und ſeine ſöhne mit ihm, ſammt ihren kleidern, und das ſalböl, und einen farren zum ſünd⸗ opffer, zween widder, und einen korb. mit ungeſäuertem brode: 3. Und verſammle die gantze Hemeine vor die thür der hütte 1 des ſtiffts 4. Moſe thät, wie ihm der HERR gebot, und veranunlete die gemeine vor die thuͤr der hütten des ſtiffts, §. Und ſprach zu ihnen: Das iſts, das der HERR gevotten hat zu thun. 6. Und naͤhm Aaron und ſeine ſoͤhne, und wuſch ſie mit wpaſſer. 7. Und * legte ihm ben leinen vock an, und gürtete ihn mit dem gürtel; und zog ihm den ſeiden⸗rock an; und thät ihm den leib⸗rock an; und gürtete ihn üher den leib⸗rock her. * 2 Moſ. 28/4. (ap. 29/ §.29. 8. Und hät ihm das ſchildlein an, und in * das ſchildlein Licht und Recht. * 2 Moſ. 28/ 30. 9. Und ſetzte ih 3 den hut auf ſein haupt; und ſetzte an den hut oben an ſeiner ſSirn das güldene blatt der heiligen krone; * wie der HERR Moſe gebotten hatre. * 2 Moſ, 28, 36. cap. 29/6. 10. Und Moſe tahm das * ſalböl, und ſalbete die wohnung, und alles /was darinnen war; und weyhete es. Moſ. 30/25.26. Sir. 45,/18. I1. Und ſprengete damit ſtebe nmal auf den altar: und ſalbete den altar mit alle ſeinem geräthe, daß handfaß mit ſeinem fuß, daß es geweyhet würde. Und * goß des ſalböls auf Aavons gaupt; und Albere ihn/ daß er gewey⸗ het würde. 2 Moſ. 29/7. 13: Und brachte herzu Aarons ſohne, und zog ihnen leinene vöcke an, und gür⸗ tete ſie mit dem gürxtel, und band ihnen anbeit auf; wie ihm der HErr gebot⸗ ten hatte. 14. Und ließ herzu führen einen *far⸗ ven zum ſünd⸗opffer: und Agron mit ſeinen ſöhnen legten ihre händ e auf ſein haupt. 2 Moſ. 29, I0. 15°. Da ſchlachtete man es. Und Mo⸗ ſe nahm des bluts, und thafs auf die hörner des altars umher mit ſeinem fin⸗ ger, und entſundigte den altar: und goß das blut an des altars boden, und wey⸗ hete ihn, daß er ion verſohnete. 16. Und nahm alles *fett am einge⸗ weide, das netz über der leber, und die zwo nieren mit dem fett daran, und züundets an auf dem altar. * cap. 3/ 4. cap. 7/ 4 Aber den farren“ mit ſeinem fell, ſteiſe und miſt, verorannte er mit feuer anſſer dem lager; wie ihm der HERNR gebotten hatte. . c. 16 . *c. 4/ I1I. (. 9/ II. C. 72 29: und 92 Weyhe Aarons. Das 3. Buch Cap. 3. 9. 18. Und brachte herzu einen widder zum brand⸗opffer: und Aaron mit ſei⸗ zen ſobnen legten ihre hande auf ſein 19. Da ſchlachtete man ihn. Und Moſe ſprengete des bluts auf den altar umher, 20. Zerhieb den widder in ſtücke, und zundete an das haupt, die ſtücke und den ſtrumpf. . 21. Und wuſch die eingeweide und ſchenckel mit waſſer: und zundete alſo den *gantzen widder an auf dem altar. Das war ein brand⸗opffer zum ſüſſen ge⸗ vuch, ein feuer dem HErrn, wie ihm ber HERR gebotten hatte. * 2 Moſ. 29, 18. 22. Er brachte auch herzu den * an⸗ dern widder des fülle⸗opffers; und Aa⸗ Lon mit ſeinen ſöhnen legten ihre hände auf ſein haupt. * 2 Moſ. 29/ 19. 23. Dg ſchlachtete man ihn. Und Moſe nahm ſeines bluts, und thäts Aaron auf den *knörpel ſeines vechten ohrs, und auf den daumen ſeiner rech⸗ ten hand, und auf den groſſen zehen ſei⸗ nes rechten fuſſes. * (ap. I4/ I4. I7. 2 5 28. 24. Und brachte herzu Aavons ſöhne, und thät des bluts auf den knörpel ihres rechten ohrs, und auf den daumen ihrer rechten hand, und auf den groſſen zehen ihres rechten fuſſes; und ſprengete das blut auf den altar umher. 25. Und nahm das fett und den ſchwantz, und alles fett am eingeweide, und das netz über der leber, die zwo H. nieren mit dem fett daran, und die rech⸗ te ſchulter. — 26. Dazu nahm er von dem korbe des ungeſäuerten brods vor dem 5ERRN einen ungeſäuerten kuchen, und einen kuchen geölten brods, und einen fladen; und legets auf das fett, und auf die vechte ſchulter. 27. Und gab das alleſammt auf die hände Aarons und ſeiner ſöhne, und webete es zur webe vor dem HEERRN. 28. Und nahm es alles wieder von ih⸗ ren händen, und zündete es an auf dem altar, oben auf dem brand⸗vpffer: denn es iſt * ein fulle⸗opffer zum ſüſſen geruch/ † ein feuer dem HERRN. * cap. 7/ 37. † cap. 5/ 12. 29. Und Moſe nahm die bruſt, und webete eine webe vor dem HERRN, von dem widder des fülle⸗opffers: die ward Moſe zu * ſeinem theil, wie ihm der HERR gebotten haͤtte. * 2 Moſ. 29/ 26. 30. Und Moſe nahm des ſalböls, und des bluts auf dem altar, und ſprengete auf Aaron und ſeine kleider, auf ſeine ſöhne, und auf ihre kleider; und wey⸗ hete alſo Aaron und ſeine kleider, ſeine ſohne und ihre kleider mit ikm. 3 1. Und ſprach zu* Aavon und ſeinen ſföhnen:; Kochet das fleiſch vor der thür dazu auch das brod im korbe des fülle⸗ opffers; wie mir gebotten iſt, und ge⸗ ſagt, † daß Aaron und ſeine ſoöhne ſol⸗ lens eſſen. * 2 Moſ. 29/ 32. † 3 Moſ. 6/ 16. 2. Was aber überbleibt vom feiſch und brod, das ſollt ihr mit feuer ver⸗ brennen, . 33. Und ſollt in ſieben tagen nicht aus⸗ gehen von der thur der hütten des ſtiffts, biß an den tag, da die tage eures fülle⸗ opffers aus ſind: denn ſieben tase“ ſind eure hände gefüllet, * Sir. 4 %7 18. 34. Wie es an dieſem tage geſchehen iſt: Der HERR hats gebotten zu thun/ auf daß ihr verſöhnet ſeyd⸗ 35. Und ſollet vor der thür der hüt⸗ ten des ſtiffts tag und nacht bleiben, ſie⸗ ben tage lang; und ſollet auf die hut des HERRN warten, daß ihr nicht ſterbet: denn alſo iſt mirs gebotten. 36. Und Aaron mit ſeinen ſohnen * thäten alles, was der HERR gebotten hatte durch Moſe. *2 Moſ. 12/28. c. 39/42. c. 40/16. Das 9. Capitel. Das erſte opffer Aarons wird mit feuer verzehret. d am achten tage vief Moſe * Aa⸗ ron und ſeinen ſohnen, und den äl⸗ teſten in Ilrrael. * 2 Moſ. 29/1. 2. Und ſporach zu Aaxon: Nimm zu dir ein jung kalb zum fünd⸗opffer, und einen widder zum brand⸗opffer, beyde ohne wandel; und bringe ſie vor den 3. Und rede mit den kindern Iſrgel, und ſprich; Nehmet einen ziegenbock zum ſünd⸗vpffer, und ein kalb, und ein ſchaaf, heyde eines jahres alt, und ohne wandel, zum brand⸗opffer; . 4. Und einen ochſen, und einen wid⸗ HERRN opffern: und ein ſpeiß⸗opffer mit ol gemenget: denn heute wird euch der HERR F erſcheinen. 5§5. Und ſie nahmen, was Moſe ge⸗ ſtiffts: und trat herzu die gantze gemei⸗ ne, und ſtund vor dem HERRNN. 6. Da ſprach Moſe: Das iſts, das der HERR gebotten hat, das ihr thun ſollt? ſo wird euch des HE RRN herr⸗ lichkeit erſcheinen. . 7. Und Moſe ſprach zu Aaron: Tritt zum altax, und mache dein ſündeopffer, und dein brand⸗opffer/ und verſohne dich und das volck: Daxnach mache des volcks opffer, und verſohne ſie auch, wie der HERR gebotten hat. * Ebr. 7/27. 8. Und Aaron trat zum altar, und ſchlachtete das kalb zu ſeinem ſund⸗opffer. 9. Und ſeine ſohne brachten das blut zu ihm; und er tunckete mit ſeinem fin⸗ ger ins blut, und thäts auf die hörner des altars: und goß das blut an des al⸗ tars boden. ber hirten des ſtiffts, und eſſer es daſelbſt⸗ 10. Aber das * fett und die nieren/ ne der zum danck⸗opffer, daß wir vor dem * v. 23.24⸗ botten hatte, vor der thür der hütte des lns ne zünden 1* II. bronnt ſer, züntde morge IG d w Und ſe dsſc 19. homg alnm ei neh i 20. bu; denak A.“ ter ne botren 22. zum ho leuat, ſl,nd 9 33, U P fi enz Deen gllein demn iar des Wwalſe ſlenan iſ, ue ne ſohe Noſls, vonn fei it fene ttent zui thur derk Weſpen,, 1 ann e l daß ige e gebrten. 6 ſobrets inen Wepyyhe Aarons. Moſe. Cap. 9. 10. 93 das netz von der leber am ſünd⸗vopffer, zündete er an auf dem altar; wie der HERR. Moſe gebotten hatte. * c. 4/8. 9. 2 Moſ. 29, 13 C22. II. Und das * fleiſch und das fell ver⸗ brannte er mit feuer, auſſer dem lager. * (ap. 4, II. I2. 12. Darnach ſchlachtete er das brand⸗ opffer. Und Aarons ſöhne brachten das blut zu ihm; und er ſprengete es auf den ältar umer. 13. Und ſte brachten das brand⸗opffer zu ihm zerſtücket, und den kopf: und er zündete es an auf dem alrar. . 14. Und er wuſch das eingeweide und die ſchenckel; und zündete es an, oben auf dem brand⸗opffer, auf dem al⸗ tar. * (ap. 8/ 21. 15. Darnach brachte er herzu des volcks opffer, und nahm den bock, das ſünd⸗opffer des volcks; und ſchlachtete ihn, und machte ein ſünd⸗opffer draus, wie das vorige. 16. Und brachte das brand⸗opffer her⸗ zu, und thät ihm ſein recht. 17. Und brachte herzu das * ſpeiß⸗opf⸗ fer, und nahm ſeine hand voll, und zündete es an auf dem altar, auſſer des morgens brand⸗opffer. X* (. 2/ I. ſqq. I18. Darnach ſchlachtete er den ochſen und widder zum danck⸗opffer des volcks. Und ſeine ſöhne brachten ihm das blut; das ſprengete er auf den altar umher. 19. Aber das *fett vom ochſen und vom widder, den ſchwantz, und das fett am eingeweide, und die nieren, und das netz über der leber, * cap. 3/ 3. 10. cap. 8, 16. 20. Alles ſolches fett legten ſie auf die bruſt; und er zündete das fett an auf dem altar. · 21. Aber die bruſt und die rechte ſchul⸗ ter webete Aaron zur webe vor dem HERRN; wie der HERR Moſe ge⸗ botten hatte. 22. Und Aaron* hub ſeine hand auf zum volcke und ſegnete ſie; und ſtieg herab, da er das ſünd⸗opffer, brand⸗opf⸗ fer, und danck⸗opffer gemachet hatte. 4 Moſ. 6/ 22. 24. ſeg. . 23. Und Moſe und Aaron giengen in die hütte des ſtiffts; und da ſie wieder heraus giengen, ſegneten ſie das volck. Da * erſchien die herrlichkeit des HErrn allem volcke. * 2 Moſ. 16/10. 4 Moſ. 12/5. 24. Denn * das ſeuer kam aus von dem HErxrn, und verzehrete auf dem al⸗ tar das brand⸗opffer und das fett. Da das alles volek ſahe, frolocketen ſie, und fielen auf ihr antlitz. *2 Chron. 7, I. 16. Das 10. Capitel. Nadab und Abihu vom feuer getödtet. Nd die ſöhne Aarons, Nadah und Abihu, nahmen ein jeglicher ſeinen *napf, und thaten feuer drein, und legeten räuchwerck drauf; und HERRN, das er ihnen nicht gebotten hatte. Ecav. I15 12. 13: 2. Da fuhr ein feuer aus von dem HERRN, und * verzehrete ſie / daß ſie ſturben vor dem HERRN. * (ap. 16, I. 4 Moſ. 3/4. c. 26/6 I. Chron. 2 % 2. . 3. Da ſorach Moſe zu Aagron: Das iſts, das der HERR geſaget hat: Ich werde geheiliget werden an denen, die zu mir nahen, und vor allem volck wer⸗ de ich herrlich werden. Und Aaron ſchwieg ſtille. 4. Moſe aber rief *Maſael und Elza⸗ phan, den ſöhnen Uſtel, Aarons vet⸗ tern, und ſprach zu ihnen: Trettet hin⸗ zu, und traget eure brüder von dem hei⸗ ligthum hinaus vor das lager. *2 Moſ. 6,22. 4 Moſ. 3, 30. §5. Und ſie traten hinzu, und trugen ſie hinaus mit ihren leinen röcken vor das lager, wie Moſe geſaget hatte. (GGeſch. 5,6. 10. 6. Da ſprach Moſe zu Aaron und ſei⸗ ſen ſöhnen, Eleazar und Ithamar: Ihr ſollt eure häupter nicht blöſſen/ noch euve kleider zerreiſſen, daß ihr nicht ſter⸗ bet, und der zorn über die gantze ge⸗ meine komme. Laſſet eure brüder des gantzen hauſes Iſrael weinen über dieſen brand, den der ERR.gethan hat. 7. Ihr aber ſollt nicht ausgehen von der thür der hütten des ſtiffts, ihr möch⸗ tet ſterben: Denn das ſalböl des HErrn ſe ſeuf euch. Und ſie thäten, wie Moſe agete⸗ S 8. Der HERR aber redete mit Aa⸗ ron, und ſprach; 9. Du und deine ſohne mit dir ſollt * keinen wein noch ſtarck geträncke trin⸗ cken, wenn ihr in die hittten des ſtiffts gehet; auf daß ihr nicht ſterbet. Das ſey ein ewiges vecht allen euren nachkom⸗ men. * Ezech. 44/ 21. I Tim. 3, 3. Lit. I,/7. † 3 Moſ. 16/ 29. 10. Auf daß * ihr könnet unterſchei⸗ den, was heilig und unheilig, was un⸗ vein und rein iſt. * Ezech. qa/ 23- II. Und daß ihr die kinder Iſrgel* lehret alle rechte, die der HERR zu euch geredet hat durch Moſe. * Matth. 28/ 20. 12. Und Moſe redete mit Aaron und mit ſeinen übrigen ſöhnen, Eleazar und Ithamar: Nehmet, das überblieben iſt vom ſpeiß⸗opffer an den opffern des HErrn und eſſets ungeſäuert bey dem altar: denn es iſt das allerheiligſte. 13. Ihr ſollts aber an heiliger ſtätte eſſen: denn das iſt dein vecht, und deiner ſöhne recht, an den opffern des HErrn: denn * ſo iſt mirs gebotten. . 14. Aber die webe⸗bruſt, und die hebe⸗ſchulter ſollt du k und deine ſöhne/ und deine töchter mit dir eſſen an reiner ſtätte: denn ſolch recht iſt dir und deinen eindern gegeben an den danck⸗opffern der brachten das fremde feuer vor den „ inder Iſr * C. 9/2I. † 4 Moſ. 18/1I⸗= kinder Iſrael. * c. 9/2 1. T 4 Vonn 94 Geſetz. Das 3. Buch Cap. 10. II. 15. Denn die hebe⸗ſchulter und die webe⸗bruſtzu den opffern des fettes, wer⸗ den gebracht, daß ſie zur webe gewebet werden vor dem HERRN: darum iſts dein und deiner kinder zum ewigen rech⸗ te, wie der HRR gebotten hat 16. Und Moſe ſuchte den bock des ſünd⸗opffers, und fand ihn verbrannt. Und er ward zornig über Eleazar uns Ithamar, Aarons ſohne, die noch i⸗ brig waren, und ſprach 17. Warum habt ihr das* ſünd⸗opf⸗ fer nicht geſſen an heiliger ſtätte? denn es das allerxheiligſte iſt; und er hats euch gegeben, daß ihr die miſſethat der gemei⸗ ne tragen ſollt, daß ihr ſie verſöhnet vor dem HERRN. c. 6/26. 18. Sihe, ſein blut iſt nicht kommen in das heilige hinein. Ihr ſolltet es im beigen gegeſſen haben, wie mir gebo⸗ en iſt. MDc 19. Aäavon aber ſprach zu Moſe: Sihe, heute haben ſie ihr ſund⸗opffer und ihr⸗ brand⸗opffer vor dem HErrn geopffert, und es iſt mir alſo gangen, wie du ſieheſt: und ich ſollte eſſen heute vom ſünd⸗opffer; ſollte das dem HErrn gefallen? 20. Da * das Moſe hörete, ließ ers ihm gefallen. * Joſ. 22/ 30. Das II. Capitel. Vom unterſchied reiner und unreiner Nd der HERR redete mit Moſe und Aaron, und ſprach zu ihnen: 72 Moſ. 7, 8. 2. Redet mit den kindern Iſrael/ und iprechet: Das ſind die thiere, die ihr eſſen ſollt unter allen thieren auf erden. *„ Moſ. 14/4. Geſch. 10,14.27. 3. Alles, was die klauen ſpaltet, und wiederkäuet unter den thieren, das ſollt ihr eſſen. . . . 4. Was aber * wiederkäuet, und hat klauen, und ſpaltet ſie doch nicht; als das kameel, das iſt euch unrein, und ſollts nicht eſſen. * 5 Moſi. 14/7. 5. Die Caninichen wiederkäuen wol, aber ſie ſpalten die klauen nicht: darum ſind ſie unvein. 6. Der haſe wiederkäuet auch, aber er ſpaltet die klauen nicht: darum iſt er euch unvein. 7. Und ein * ſchwein ſpaltet wol die klauen, aber es wiederkäuet nicht: dar⸗ um ſolls euch unrein ſeyn. . x 2 Macc. 6, I18 8. Von dieſer fleiſch ſollt ihr nicht eſ⸗ fen „noch ihr aas anrühren: denn ſie ind euch unrein. 2 Diß ſollt ihr eſſen unter dem, das in waſſern iſt. Alles, * was floßfedern und ſchuppen hat in waſſern, im meer und bächen, ſollt ihr eſſen. x 5„ Moſ. 14/9. . 10. Alles aber, was nicht floßfedern und ſchuppen hat im meer und bächen, unter allem/ das ſich reget in waſſern, und unter allem, was lebet im waſſer, oll euch eine ſcheu ſeyn: 1I. Daß ihr von ihrem ſflieiſch nicht eſſet, und vor ihrem aas euch ſcheuet. 12. Denn alles, was nicht floßfedern und ſchuppen hat in waſſern, ſollt ihr ſcheuen. 13. Und diß ſollt ihr ſcheuen unter den vögeln, daß ihrs nicht eſſet: * Den adler, den habicht, den fiſchagnr, „ 5 Moſ. 14/ 12. 14. Den geyer, den weyhe, und was ſeiner art iſt; 15. Und alle raben mit ihrer art; 16. Den ſtrauß, die nacht⸗eule, den kuckuk, den ſperber mit ſeiner art. 7. Das käutzlein, den ſchwan, den huhuüͤüͤ,, . 18. Die fledermaus, die vohrdommel, 19. Den ſtorch, den reiger, den he⸗ her mit ſeiner art, den widehopff/ und die ſchwalbe. 20. Alles auch, was ſich reget unter den voögeln, und gehet auf vier füſſen, das ſoll euch eine ſchen ſeyn. 4 21. Doch das ſollt ihr eſſen von vö⸗ geln, das ſich rveget, und gehet auf vier füſſen, und nicht mit zweyen beinen auf erden hüpffet: ”ÿMD 22. Von denſelben moget ihr eſſen, als da iſt: Arbe mit ſeiner art, und ſelgam mit ſeiner art, und hargol mit ſeiner art, und hagab mit ihrer art. 23. Alles aber, was ſonſt vier fütſſe hat unter den vögeln / ſoll euch eine ſchen ſeyn. 24. Und ſollt ſie unrein achten. Wer ſolcher *gas anrührer, der wird † un⸗ rein ſeyn biß auf den abend. * cap. 5/2. † Hag. 2,14. 3 Moſ. 14/46. cap. I5, §. ſedgg. 4 25. Und wer dieſer aas eines tragen wird, ſoll ſeine kleider waſchen, und wird unrein ſeyn biß auf den abend. 26. Darum alles thier, das klauen hat und ſpaltet ſie kicht, und wieder⸗ käuet nicht, das ſoll euch unrein ſeyn: wer es anrühret, wird unrein ſeyyn. 27. Und alles, was auf tappen gehet unter den thieren, die auf vier füſſen gehen, ſoll euch unrein ſeyn: wer ihr gas anrühret/ wird unrein ſeyn biß auf den abend. 28. Und wer ihr aas träget, ſoll ſeine auf den abend: denn ſolche ſind euch un⸗ reinũ. . 29. Dieſe ſollen euch auch unvein ſeyn unter den thieren, die auf erden kriechen: Die wieſel, die maus, die krö⸗ te, ein jegliches mit ſeiner art. 30. Dexr igel, der molch, die eidexr, die blindſchleich, und der maulwurf. 31. Die ſind euch unvein unter allem, das da kreucht: wer ihr aas anrühret der wird unrein ſeyn biß an den abend. 32. Und alles, worauf ein ſolch todt aas fället, das wird unrein/ es ſey al⸗ lexley holtzern gefaß / oder kleider, der kleider waſchen, und unrein ſeyn biß ſal ihnen 4. Gdt: daßi lig. keſttue tſiiy ſtf iche ſeigſen 46. Di hierenin dufet 4.. Da rei ihern ſenſ II. in waſtr leiſch i ſchenet. tfſoßſcden / ſoltif elek un ſet: 30 gr/ ,und erart; tzenle, N er art. twan, N Chedone get/ dalk ehotf,/N ſen Non n beinene t ihr eſe⸗ er art,/ M. hergeN 8 „. Geſetz. Moſe. Cap. 1I. 12. 13. fell, oder ſack, und alles geräthe, damit man etwas ſchaffet, ſoll man ins waß ſer thun, und iſt unrein biß auf den abend, alsdann wirds rein. 33. Allerley erden gefäß,wo ſolcher aas eins darein fället, wird alles unrein, was dinnen iſt, und ſollts zerbrechen. 34. Alle ſpeiſe, die man iſſet, ſo ſolch waſſer darein kommt, iſt unrein: Und aller tvanck, den man trincket in al⸗ lerley ſolchem gefäß, iſt unrein. 35. Und alles, worauf ein ſolch aas llet, wird unrein, es ſey ofen oder keſſel, ſo ſoll mans zerbrechen: denn es iſt unxein, und ſoll euch unrein ſeyn. 336. Doch die brünne, und kölcke, und keiche ſind rein. Wer aber ihr aas an⸗ rühret, iſt unvein. 37. Und ob ein ſolch aas fiele auf ſaa⸗ men, den man geſäet hat,/ ſo iſt er doch rein. . . 38. Wenn man aber waſſer über den ſagmen göſſe, und fiele darnach ein ſolch aas drauf/ ſo würde er euch unxein. 39. Wenn ein thier ſtirbet, das ihr eſſen möget; wer das aas anrühret, der iſt unrein biß an den abend. 40. Wer *von ſolchem aas iſſet, der ſoll ſein kleid waſchen, und wird unrein ſeyn biß an den abend. Alſo, wer auch träget ein ſolch aas, ſoll ſein kleid wa⸗ ſchen, und wird unrein ſeyn biß an den abend. ELegap. 19/ 15. 41. Wags auf erden ſchleicht, das ſoll ruc eine ſcheu ſeyn, und man ſolls nicht eſſen. S 42. Und alles, was auf dem bauche kreucht, und alles, was auf vier oder mehr füſſen gehet, unter allem, das auf erden ſchleicht, ſollt ihr nicht eſſen: denn es ſoll euch eine ſcheu ſeyn. 43. Machet eure ſeele nicht zum ſcheu⸗ ſaal, und verunreiniget euch nicht an ihnen, daß ihr euch beſudelt. 44. Denn Ich bin der HERR,/ euer GOtt: darum ſollt ihr euch heiligen, daß ihr heilig ſeyd: * denn Ich bin hei⸗ lig. Und ſollt nicht eure ſeelen verun⸗ reinigen an irgend einem kriechenden thier, das auf erden ſchleicht. (ccap. 19/2, c. 20/7: I Pet. I/16. 4A5. Denn Ich bin der HERR., der veuch aus Egyptenland geführet hat, daß ich euer GOtt ſey; darum ſollt ihr heilig ſeyn, denn Ich bin heilig. „ OPz3 ;„ 2. Moſ. 20/2. . 46. Diß iſt das geſetz von den thieren und vögeln, und allerley kriechenden thieren im waſſer, und allerley thieren, die auf erden ſchleichen 47. Daß ihr unterſcheiden könntet, was unrein und rein iſt; und welches thier man eſſen, und welches man nicht eſſen ſoll. Das 12. Capitel. Ordnung der kind⸗betterinnen. Nd der HERR redete mit Moſe/ und ſpraͤch: 2. Reode mit den kindern Iſrael, und ſprich: Wenn ein weib beſaamet wird, und gebieret ein knäblein, ſo ſoll ſie * ſie⸗ ben tage unrein ſeyn, ſo lange ſie ihre kranckheit leidet. unc. 2/22. „3. Und am achten tage ſoll man das fleiſch ſeiner vorhaut beſchneiden. I Moſ. 1I7, 10. II. 20. . 4. Und ſie ſoll daheim bleiben drey und dreyßig tage im blut ihrer veini⸗ gung. Kein heiliges ſoll ſie anrühren, und zum heiligthum ſoll ſie nicht kom⸗ men, biß daß die tage ihrer reinigung aus ſind. . 5. Gebieret ſie aber ein mägdlein, ſo ſoll ſie zwo wochen unrein ſeyn, ſo lange ſie ihre kranckheit leidet; und ſoll ſechs und ſechtzig tage daheim bleiben, in dem blute ihrer reinigung. SS” 6. Und wenn die tage ihrer reinigung aus ſind, für den ſohn oder für die toch⸗ ter, ſoll ſie ein jährig lamm bringen zum brand⸗opffer, und eine junge taube oder turtel⸗taube zum * ſünd⸗opffer dem prieſter, vor die thür der hütten des ſtifftts. X* c. S, 7 7. Der ſoll es opffern vor dem HErrn, und ſie verſöhnen, ſo wird ſie rein von ihrem blutgang. Das iſt das geſetz für die ein knäblein oder mägolein ge⸗ ieret. Dð 8. Vermag aber ihre hand nicht ein ſchaaf/ ſo nehme ſie zwo * turtel⸗tauben/ oder zwo junge tauben, eine zum brand⸗ opffer, die andere zum ſand⸗opffer: ſo ſoll ſie der prieſter verſohnen, daß ſie rein werde. *Luc. 2/24. 3 Moſ. 14/22. c. 15714. Das 13. Capitel. ennzeichen des auſſatzes an den men⸗ ſchen und kleidern. ſſatze n Nd der HErr redete mit Moſe und 1 Aaron, und ſprach: 2. Wenn einem menſchen an der haut ſeines fleiſches etwas auffäahret, oder ſchetbicht, oder eiterweiß wird, als woll⸗ te ein auſſatz werden an der haut ſeines fleiſches, ſoll man ihn zum prieſter Aa⸗ ron führen, oder zu ſeiner ſöhne einem unter den prieſten. *5 Moſ. 24/ 8. 3. Und wenn der prieſter das maglan der haut des fleiſches ſihet, daß die haa⸗ re in weiß verwandelt ſind, und das* anſehen an dem ort tieffer iſt, denn die andere haut ſeines fleiſches, ſo iſts ge⸗ wiß der auſſatz: darum ſoll ihn der prie⸗ ſter beſehen, und für unrein urtheilen. cap. 14/ 37 4. Wenn aber etzwas eiterweiß iſt au der haut ſeines fleiſches, und doch das anſehen nicht tieffer, denn die andere haut des fleiſches, und die haaxe nicht in weiß verwandelt ſind: ſo ſoll der prieſter denſelben verſchlieſſen ſieben 5. Und am ſiebenden tage beſehen. Iſt es, daß das maal⸗bleibet, wie ers vor ge⸗ ſeheſt 95 4 96 Auſſatz. Das 3. Buch Cap. 13. ſehen hat, und hat nicht weiter gefreſ⸗ ſen an der haut,/ S 6. So' ſoll ihn der prieſter abermal ſieben tage verſchlieſſen. Und wenn er ihn zum andernmal am ſtebenden kage beſihet, und findet, daß das maal ver⸗ ſchwunden iſt, und nicht weiter gefreß⸗ ſen hat an der haut, ſo ſoll er ihn rein urtheilen, denn es iſt grind: und er ſoll ſeine kleider * waſchen, ſo iſt er rein. * Eſ. 1/ 16. Ebr. 10/ 22. 7. Wennaber der grind weiter friſſet in der haut, nachdem er vom prieſter beſehen, und rein geſprochen iſt, und wird nün zum andernmal vom prieſter beſehen: 3. Wenn dann da der vprieſter ſihet, daß der grind * weiter gefreſſen hat in der haut, ſoll er ihn unrein urtheilen: denn es iſt gewiß auſſat. 9. Wenn ein maal des auſſatzes am menſchen ſeyn wird, den ſoll man zum Prieſter bringen. 10. Wenn derſelbe ſihet und findet, daß es weiß aufgefahren iſt an der haut, und die haare in weiß verwandelt, und rohe fleiſch im geſchwür iſt; 1I. So iſts gewiß ein alter auſſatz in der haut ſeines fleiſches. Darum ſoll ihn der prieſter unrein urtheilen, und nicht verſchlieſſen, denn er iſt ſchon unrein. 12. Wenn aber der auſſatz blühet in der haut, und bedecket die ganße haut, von dem haupt an biß auf die füſſe / alles, was dem prieſter vor augen ſeynmag: 13. Wenn dann der prieſter beſthet, und findet, daß der auſſatz das gantze Aleiſch bedecket hat, ſo ſoll er denſelben Lein urtheilen, dieweil es alles an ihm in weiß verwandelt iſt; denn er iſt rein. 14. Iſt aber vohe fleiſch da des tages, wenn er beſehen wird, ſo iſt er unrein. 1§. Und wenn der prieſter das rohe Aeiſch beſihet, ſoll er ihn unrein urthei⸗ len: denn er iſt unrein, und es iſt ge⸗ wiß auſſat. 16. Verkehret ſich aber das rohe fleiſch wieder, und verwandelt ſich in weiß: ſo ſoll er zum prieſter kommen. 17. Und wenn der prieſter beſihet und ſinder, daß das maal in weiß verwan⸗ delt, ſoll er ihn rein urtheilen: denn er iſt rein. — 18. Wenn in jemands fieiſch an der haut eine drüſe wird, und wieder heilet; 19. Darnach an demſelben ort etwas weiß auffähret, oder rothlich eiterweiß wird ſoll er vom prieſter beſehen wer⸗ 20. Wenn dann der prieſter ſthet, daß das anſehen tieffer iſt, denn die andere haut, und das haar in weiß verwandelt: ſo ſoll er ihn unvein urtheilen: denn es iſt gewiß ein auffatz⸗maal aus der drüſe worden. 21. Sihet aber der prieſter und findet, daß die haare nicht weiß ſind, und iſt nicht tieffer denn die andere haut, und iſt verſchwunden: ſo ſoll er ihn ſieben tage verſchlisſſen— 22. Friſſet es weiter in der haut, ſo ſoll er ihn unrein urtheilen: denn es iſt gewiß ein auſſatzmaal. 23. Bleiht aber das eiterweiß alſo ſte⸗ hen, und friſſet nicht weiter; ſo iſts die *narbe von der drüſe, und der prieſter ſoll ihn rein urtheilen. xv. 28. 24. Wenn ſich jemand an der haut an feuer brennt, und das brandmaal roͤth⸗ lich oder weiß ifft 25. Und der prieſter ihn beſihet, und findet das haar in weiß verwandelt an dem brandmaal, und das anſehen tief⸗ fer denn die andere haut, ſo iſt gewie auſſatz aus dem brandmasl worden: darum ſoll ihn der prieſter unrein ur⸗ theilen; denn es iſt ein auſſatz⸗maal. 26. Sihet aber der vrieſter, und fin⸗ det, daß die haare am brandmaal nicht in weiß verwandelt, und nicht tieffer iſt denn die andere haut, und iſt dazu ver⸗ ſchwunden: ſo ſoll er ihn ſieben tage ver⸗ ſchlieſſen. 27. Und am ſiebenden tage ſoll er ihn beſehen, hats weiter gefreſſen an der haut/ ſo ſoll er ihn unrein urtheilen: denn es iſt auſſaz.— 28. Iſts aber eſandenen dem brand⸗ maal, und nicht weiter gefreſſen an der haut, und iſt dazu verſchwunden/ ſo iſts ein geſchwür des brandmgals; und der prieſter ſoll ihn rein urtheilen: denn es iſt * eine narbe des brandmaals. v. 23. “ 29. Wenn ein mann oder weib auf dem haupte, oder am barte ſchäbicht 30, Und der prieſter das maal beſihet, und findet, daß das anſehen tieffer iſt denn die andere haut/ und das haar da⸗ ſelbſt gülden und dünne: ſo ſoll er ihn unxein urtheilen; denn es iſt auſſätziger grind des haupts oder des bart. 31. Sihet aber der prieſter, daß der grind nicht tieffer anzuſehen iſt denn die haut, und das haar nicht falb iſt: ſoll er denſelben ſieben tage verſchlieſſen. 32. Und wenn er ihn am ſiebenden tage beſihet, und findet, daß der grind nicht weiter gefreſſen hat, und kein gül⸗ den haar da iſt, und das anſehen des grindes nicht tieffer iſt denn die andere 33. Soll er ſich beſchären, doch daß er den grind nicht beſchäre; und ſoll ihn der prieſter abermal ſieben tage ver⸗ ſchlieſſen. —“ 34. Und wenn er ihn am ſiebenden tage beſthet, und findet daß der grind nicht weiter gefreſſen hat in der haut, und das anſehen iſt nicht tieffer denn die andere haut: ſo ſoll ihn der prieſter rein ſprechen; und er foll ſeine kleider wa⸗ ſchen, denn er iſe vein. 3 7. Friſſet aber der grind weiter an der haut, nachdem er rein geſprochen iſt: 36. Und der prieſter beſihet und ſi det, et/ dan Nat i darnach denn er 370 geſtande gen; ſo derun 360 4 n der weiß i . fl daß das weiſc Und er 40. ſ iſt ite fahlkopf 43. 9 hen e bder e Rer l. Wieſtih 16r nn derei ſichesmaen, . ſlen 6. Und lertte e te N 3 8 4 We ſiſi lintn; ſen lien Mgther t 49. Un r ihn ſe er han n Nme ter; tün d dermue 14 in derfent Endmmnelne beſibe/1 erwvgfdek: aſſelert ſo iſt n hafl wtr tunditaek Otichktiefen ndit ſebenhikt ge ſt dfeſennui ein tße ſetenin hfteſertad ſtpunten dnggſez Gtkhehegi ndmen. bartt et Nerteit ſeen tefel n etin ſaſln g iſt auſ⸗ barts eſer, N ſen ftien t tſl⸗ ſetſhicſet etde, 1 geſrrik teſten Auſſatz. Mhoſe. Cap. 13. 14. 92 det/ daß der grind alſo weiter gefreſſen hat der haut: ſo ſoll er nicht mehr darnach fragen, ob die haare gulden ſind: denn er iſt unrein. = 37. Iſt aber vor augen der grind ſtil geſtanden, und falb haar daſelbſt aufgan⸗ gen; ſo iſt ver grind heil, und er rein: arum ſoll ihn der prieſter vein ſprechen. 38. Wenn einem manne oder weibe der haut ihres fleiſches etwas eiter⸗ weiß iſt; 39. Und der prieſter ſihet daſelbſt, daß das eiterweiß ſchwindet; das iſt ein weiſſer grind, in der haut aufgegangen, und er iſt rein. . 40. Wenn einem manne die haupt⸗ Hare ausfallen, daß er kahl wird, der iſt rein. Ar. Fallen ſie ihm vornen am haupte aus, und wird eine glatze, ſo iſt er rein.“ 42. MWird aber an der glatze, oder da er kahl iſt, ein weiß oder röthlich maal: ſo iſt ihm auſſatz an der glatze oder am kahlkoyf aufgangen. ”ñZYMD 43. Darum ſoll ihn der prieſter beſe⸗ hen. Und wenn er findet, daß ein weiß oder vöthlich maal aufgelauffen an ſei⸗ ner glatze oder kahlkopf, daß es ſihet, wie ſonſt der auſſatz an der haut: 44. So iſt er auſſätzig und unrein; und der prieſter ſoll ihn unrein ſprechen ſolches maals halben auf ſeinem haupte. 45. Wer nun auſſätzig iſt, deß kleider ſollen zerriſſen ſeyn, und das haupt bloß, und die lippen verhüllet, und ſoll aller⸗ dimge unrein genennet werden. 6. Und ſo lange das maal an ihm iſt, ſoll er unvein ſeyn, allein wohnen, und ſeine wohnung ſoll aufſſer dem lager 47. Wenn an einem kleide eines auſ⸗ ſatzes maal ſeyn wird, es ſey wollen oder leinen; 48. Am werfft oder am eintracht, es ſey leinen oder wöllen, oder an einem fell, oder an allem, das aus fellen ge⸗ machet wird; 49. Und wenn das maal bleich oder rvöthlich iſt am kleide, oder am fell, oder am werfft, oder am eintracht, oder an einigerley dinge, das von fellen gemacht iſt/ das iſt gewiß ein maal des auſſatzes. Darum ſolls der prieſter beſehen. 50. Und wenn er das maal ſihet, ſoll ers einſchlieſſen ſieben tage. . 5I. Und wenn er am ſiebenten tage ſihet, daß das maal hat weiter gefreſſen am kleide, am werfft, oder am eintracht, am fell, oder an allem, das man aus fel⸗ len machet, ſo iſts ein freſſend maal des auſſatzes, und iſt unrein. 52. Und ſoll das kleid verbrennen, oder en werfft, oder den eintracht, es ſey wöllen oder leinen, oder allerley fell⸗ werck, darinn ſolch maal iſt: denn es iſt ein maal des auſſatzes; und ſolls mit feuer verbrennen. 53. Wird aber der prieſter ſehen/ daß das maal nicht weiter gefreſſen hat am kleide oder am werfft, oder am ein⸗ tracht, oder an allerley fellwerck: 54. So ſoll er gebieten, daß mans wa⸗ ſche/ darinn das maal iſt, und ſolls ein⸗ ſchlieſſen andere ſieben tage. . 55. Und wenn der prieſter ſehen wird, nachdem das maal gewaſchen iſt, daß das maal nicht verwandelt iſt vor ſei⸗ nen augen, und auch nicht weiter jge⸗ freſſen hat: ſo iſts unrein, und ſolls mit feuer verbrennen: denn es iſt tieff eingefreſſen, und hats beſchaben ge⸗ macht. §6. Wenn aber der prieſter ſihet, daß das maal verſchwunden iſt nach ſei⸗ nem waſchen: ſo ſoll ers abreiſſen vom kleide, vom fell, vom werfft, oder vom eintracht. 57. Wirds aber noch geſehen am klei⸗ de, am werfft, am eintracht, oder al⸗ lerley fellwerck: ſo iſts ein fleck, und ſolls mit feuer verbrennen, darinn ſolch maal iſt. 578. Das kleid aber, oder werfft, oder eintracht, oder allerley fellwerck, das ge⸗ waſchen iſt, und das maal von ihm ge⸗ laſſen hat, ſoll man zum andernmal wa⸗ ſchen, ſo iſts rein. . . 59. Das iſt das geſetz über die maale des auſſatzes an kleidern, ſie ſeyen wöl⸗ len oder leinen, am werfft, und am ein⸗ tracht, und an allerley fellwerck, rein oder unrein zu ſprechen. Das 14. Capitel. Reinigung desz auſſatzes. Nd der HERR redete mit Moſe, L und ſprach: “ „2. Das iſt das geſetz über den auß⸗ ſätzigen, wenn er ſoll gereiniget werden. Er ſoll * zum prieſter kommen: * Marth. 8, 4. Marc. I, 44. Luc. 5, 14. cap. 17/ 14⸗ 3. Und der prieſter ſoll aus dem lager gehen, und beſehen, wie das maal des auſſatzes am aufſätzigen heil worden iſt. 4. Und ſoll gebieten dem, der zu reini⸗ gen iſt, daß er zween lebendige vögel nehme, die da rein ſind/ und cedernholtz⸗ und roſinfarbene wolle, und * yſop. * Pſal. 5I/ 9. §. Und ſoll gebieten den einen vogel zu ſchlachten in einem erdenen gefäß, am flieſſenden waſſer. 6. Und ſoll den lebendigen vogel neh⸗ men mit dem cedernholtz, roſinfarbe⸗ ner wolle, und yſop, und in des ge⸗ ſchlachteten vogels blut tuncken am flieſ⸗ ſenden waſſer, . 7. Und * beſprengen den, der vom auf⸗ ſatz zu reinigen iſt, ſtebenmal: und rei⸗ nige ihn alſo, und laſſe den lebendigen vogel ins freye feld fliegen. * cap. 4/6. T7. (ap. 8/11⸗ 8. Der gereinigte aber ſoll ſeine kleider waſchen, und * älle ſeine haare abſchee⸗ ven, und ſich mit waſſer baden/ ſo n 98 Reinigung des Auſſ. Das 3. Buch Cap. 14. rein. Darnach gehe er ins lager; doch † foll er auſſer ſeiner hütten ſieben tage bleiben. *4 Moſ. 8/7. † 4 Moſ. 12/14. 9. Und am ſiebenden tage ſoll er alle ſeine haare abſcheeren, auf dem haupte, am barte, an den augbraunen, daß alle haare abgeſchoren ſeyn: und ſoll ſeine kleider waſchen, und ſein fleiſch im waſ⸗ ſer baden, ſo iſt er vein. 10. Und am achten tage ſoll er zwey lämmer nehmen ohne wandel, und ein jährig ſchaaf ohne wandel, und drey * zehenten ſemmel⸗mehl zum ſpeiß⸗opffer mit öl gemenget, und ein log öls. 11. Da ſoll der prieſter denſelben ge⸗ reinigten, und dieſe dinge ſtellen vor den HErin, vor der thür der hütten des ſtiffts. 12. Und ſoll das eine lamm nehmen, und zum ſchuld⸗opffer opffern mit dem log il und ſoll ſolches vor dem HErrn weben, . . 13. Und darnach das lamm ſchlach⸗ ten, da man das ſünd⸗opffer und brand⸗ opffer ſchlachtet, nemlich an heiliger ſtät⸗ te, denn wie das ſünd⸗opffer, alſo iſt auch das ſchuld⸗opffer des prieſters; denn es iſt das allerheiligſte. 14. Und der prieſter ſoll des bluts neh⸗ men vom ſchuld⸗opffer, und dem gerei⸗ nigten * auf den knörpel des rechten ohrs thun, und auf den daumen ſeiner rechten hand, und auf den groſſen zehen ſeines rechten fuſſes. t. 8/ 23. 15. Dabnach ſoll er des öls aus dem log nehmen, und in ſeine (des prie⸗ ſters) lincke hand gieſſen; 4 16. Und mit ſeinem rechten finger in das öl tuncken, das in ſeiner lincken hand iſt, und * ſprengen mit ſeinem finger das ol ſiebenmal vor dem HErrn. Everap. 4,/ 6. 17. Das übrige öl aber in ſeiner hand ſoll er dem gereinigten auf den* knörpel des rvechten ohrs thun, und auf den rech⸗ ten danmen, und auf den groſſen zehen ſeines rvechten fuſſes, oben auf das blut des ſchuld⸗opffers. Ecap. 8, 23. 18. Das übrige öl aber in ſeiner hand ſoll er auf des gereinigten haupt thun, und ihn verſohnen vor dem HErrn. 19. Und ſoll das ſünd⸗opffer machen, und den gereinigten verſöhnen ſeiner un⸗ veinigkeit halben. Und ſoll darnach das brand⸗opffer ſchlachten, 20. Und ſoll es auf dem altar opffern, ſammt dem ſpeiß⸗opffer, und ihn verſoh⸗ nen, ſo iſt er vein. 21. Iſt er aber arm, und mit ſeiner hand nicht ſo viel erwirbet, ſo nehme er ein lamm zum ſchuld⸗opffer zu weben, ihn zu verſöhnen; und einen zehenten ſemmel⸗mehl mit ol gemenget zum ſpeiß⸗ opffer, und ein log ol, 22. Und *zwo turteltauben, oder zwo jzunge tauben, die er mit ſeiner hand er⸗ werben kan; daß eine ſey ein ſünd⸗opf⸗ fer, die ander ein brand⸗opffer; * cap. 12/ 8 EC⸗ 1 5/ 14. 23. Und bringe ſie am achten tase ſei⸗ ner veinigung zum prieſter, vor der thür der hugen des ſtiffts, vor dem HErrn, 24. Da ſoll der prieſter das laͤmm zum ſchuld⸗opffer nehmen, und das log öl, und ſolls alles weben vor dem HErrn,. 25. Und das lamm des ſchuld⸗opffers ſchlachten, und des blutes nehmen von demſelben ſchuld⸗opffer, und dem gerei⸗ nigten thun auf den knörpel ſeines vech⸗ rechten hand, und auf den groſſen zehe ſeines rechten fuſſesz;. “ 26. Und des öls in ſeine (des prieſters) lincke hand gieſſen; 27. Und mit ſeinem rechten finger das öl, das in ſeiner lincken hand iſt, ſieben⸗ mal ſprengen vor dem HErrn. 28. Des übrigen abeb in ſeiner hand ſoll er dem gereinigten auf den knörpel ſeines rechten ohrs, und auf den daumen ſeiner vechten hand, und auf den groſſen zehen ſeines rechten fuſſes thun, oben auf das blut des ſchuld⸗opffers. 29. Das übrige öl aber in ſeiner hand ſoll er dem gereinigten auf das haupt thun, ihn zu verſöohnen vor dem HErrn. 30. Und darnach aus der einen turtel⸗ tauben oder jungen tauben, wie ſeine hand hat mögen erwerben, 31. Ein ſünd⸗opffer, aus der an⸗ dern ein brand⸗opffer machen, ſammt dem ſpeiß⸗opffer. Und ſoll der prie⸗ ſter den gereinigten alſo verſöhnen vor dem HERRN. 32. Das ſey das geſetz für den auß ſätzigen, der mit ſeiner hand nicht er⸗ werben kan, was zu ſeiner reinigung gehöret. , 33. Und der HERR redete mit Moſe und Agron, und ſprach: 34. Wenn ihr ins land Canaan komt, das Ich euch zur beſitzung gebe; und werde irgend in eurem hauſe eurer beſi⸗ tzung ein auſſatz⸗maal geber: 35. So ſoll der kommen, deß das hauß iſt, dem prieſter * anſagen, und ſore⸗ chen: Es ſihet mich an, als ſey ein auſſatz⸗maal an meinem hauſe. * cap. 13/ 2. 36. Da ſoll der prieſter heiſſen, daß ſie das hauß ausräumen, ehe denn der prie⸗ ſter hinein gehet das maal zu beſehen, auf daß nicht unrein werde alles, was im hauſe iſt: darnach ſoll der prieſter hinein gehen, das hauß zu beſehen. 37. Wenn er nun das maal beſi⸗ ger⸗ und ſindet, daß an der wand des hauſes gele oder röthliche grüblein ſind/ und dih anſehen tieffer denn ſonſt die wand iſt: 38. So ſoll er zum hauſe zur thür heraus gehen, und das hauß ſieben ta⸗ ge verſchlieſſen. 39. Und wenn er am ſiebenten tage wieder kommt, und ſihet, daß das maal weiter gefreſſen hat an des hau⸗ ſes wand 40, So ſoll er die ſteine heiſſen aus⸗ brechem ten ohrs, und auf den daumen ſeiner den lel Urechen gus vo werffen 41. wendie den h die ſic ſen; 42. 1 l ſener Mrmen, onnt len ne elans S lid wel trgefre inſte Utkein. Undrn 0. kinem vaſſer ſle iern ſhloge eſeed M hei, K Au ſiſit ien, Wen ſg. T ſſe n 57. nti Nen gun . lentnetſt r dertit nheun Släſnintes 8logol,d Rngen ſeinchne uinen ſeet roſenie des prieſe et fnnet diſt ſie en ſſeintr i ſdenkntn ſdendur dengret un tkenil des dem her Een t den, Me der 4 ſchen, ſan l der Reshtent fit . hand ger keitn Oett ii Cnnunke ll gete ſdſeturat en ,desduſe gen Meiſi hauſe. ſe ußn 1 Unreinigkeit. Moſe. brechen, darinn das maal iſt, und hin aus vor die ſtadt an einen unreinen ort werffen. . 41. Und das hauß ſoll man inn⸗ wendig ringsrum ſchaben, und ſollen den abgeſchabenen leimen hinaus vor Ree ſtadt an einen unreinen ort ſchüt⸗ en; 42. Und andere ſteine nehmen, und an jener ſtatt thun; und andern leimen nehmen, und das hauß bewerffen. 43. Wenn denn das maal wieder kommt, und ausbricht am hauſe, nach⸗ dem man die ſteine ausgeriſſen, und das hauß anders beworffen hat; 44. So ſoll der prieſter hinein gehen. Und wenn er ſihet, daß das maal wei⸗ ter gefreſſen hat am hauſe, ſo iſts gewiß ein freſſender auſſatz am hauſe, und iſt unrein. 4 5⁵. Darum ſoll man das hauß ab⸗ brechen, ſteine und holtz, und allen leimen am hauſe, und ſolls hinaus führen vor die ſtadt, an einen unrei⸗ nen ort. . . 46. Und wer in das hauß gehet, ſo lange es verſchloſſen iſt, * der iſt unrein biß an den abend. * cap. 11/ 24. ſqq. cap. 15, §5. ſag. cap. 17/ 15. . 47. Und wer drinnen liegt, oder drin⸗ nen iſſet, der ſoll ſeine kleider waſchen. 48. Wo aber der prieſter, wenn er hinein geher, ſihet, daß diß maal nicht weiter am hauſe gefreſſen hat, nach⸗ dem das hauß beworffen iſt: ſo ſoll ers vein ſprechen; denn das maal iſt heil worden. . 22. Und ſoll zum fünd⸗opffer für das hauß nehmen zween vögel, cedern⸗holtz, und roſinfarbene wolle, und yſop; 50. Und den ei en vogel ſchlachten in einem erden gefäß an einem flieſſenden waſſer. — 5 I. Und ſoll nehmen das cedern⸗holtz, die roſinfarbene wolle, den yſop, und den lebendigen vogel, und in des ge⸗ ſchlachteten vogels blut tuncken, an dem flieſſenden waſſer, und das hauß ſieben⸗ mal beſprengen. digen nit dem blut des vogels, und mir flieſſendem waſſer, mit dem lebendigen vogel, mit dem cedern⸗holtz, mit yſopen, Und mit roſinfarbener wolle. * Pfal. 5§ 1/9. SSs 53. Und ſoll den lebendigen vogel laß⸗ ſen hinaus vor die ſtadt ins freye feld fiegen „ und das hauß verſöhnen, ſo iſts rein. 44. Das iſt das geſetz über allerley maal des auſſatzes und grindes; 55§. Ueber den auſſatz der kleider, und der häufer; 3 . worg⸗ Ueber die beulen, grätz und eiter⸗ eiß: 57. Auf daß man wiſſe, wenn etwas unrein oder rein iſt. Das iſt das geſetz vom auſſatz. nenm fluß, ſo ſoll er 2. Und ſoll alſo das hauß *entſün⸗ Das 15. Capitel. Mann⸗ und weibs⸗perſonen, mit un⸗ reinem fluß behaffter, wie ſie zu reinigen. Nd der HERR redete mit Moſe und Aaron/ und ſprach. 2. Redet mit den kindern Iſrael, und ſprechet zu ihnen: Wenn ein mann an ſeinem fleiſch einen fluß hat, derſel⸗ be iſt unrin. *°4 Moſ. 5, 2. 3. Dann aber ſt er unrein an dieſem luſſe, wenn ſein fleiſch vom fluſſe eitert, ͤder verſtopffet iſt. 4. Alles lager, darauf er lieget, und alles, darauf er ſitzet, wird unrein wer⸗ den. 5. Und wer ſein lager anrühret, der voll ſeine kleider waſchen, und ſich mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf den abend. 6. Und wer ſich ſetzet, da er geſeſſen der ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf den abend. „7. Wer ſein fleiſch anrühret, der ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich mit waſ⸗ ſer baden, und unrein ſeyn biß auf, den abend. . . 8. Wenn er ſeinen ſpeichel wirfft auf den, der rein iſt, der ſoll ſeine kleider wa⸗ ſchen, und ſich mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf den abend. 9. Und der ſattel, darauf er reitet, wird unrein werden. 10. Und wer gnrühret irgend etwas⸗ das er unter ſich gehabt hat, der wird unrein ſeyn biß auf den abend. Und wer ſolches trägt, der ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf den abend. . II, Und welchen er anvahret, ehe er ie hände wäſchet, der ſoll ſeine kleider vaſchen, und ſich mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf den abend. 12. Wenn er ein erdenes gefäß an⸗ rühret, das oll man zerbrechen; aber eitoltzerne gefäß ſoll man mit waſſer ſpülen. . 13. Und wenn er vein wird von ſei⸗ ſteben tage zählen, nachdem er rein worden iſt, und ſeine kleider waſchen, und ſein ſieiſch mit flieſ⸗ ſendem waſſer baden, ſo iſt er vein. 1I Und am achten tage“ ſoll er zwo turteltauben oder zwo junge tauben neh⸗ men, und vor den HEyrn bringen vor der thür der hütten des ſtiffts, und dem prieſter geben. * cap. 5,7. c,. I2/ 8. c. 14/22. . 15. Und der prieſter ſoll aus einer ein ſünd⸗opffer, aus der andern ein brand⸗ pffer machen, und ihn verſöohnen vor dem HErrn ſeines fluſſes halben. 16. Wenn einem mann * im ſchlaf der ſaamen entgehet, der ſoll ſein gan⸗ hes fleiſch mit waſſer baden/ und unrein ſeyn biß auf den abend. * cap. 22/ 4 17, Und alles kleid, und alles fell, das mit ſolche en befleckt iſt, ſoll er 6 4 m ſaamen beft ſt/wlſchen 260 Unreinigkeit. Das g. Buch Cap. I15. 16. waſchen mit waſſer, und tnrein ſeyn biß auf den abend, ü 18. Ein weib, bey welchem ein ſolcher lieget, die ſollen ſich mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf den abend. 19. Wenn ein weib ihres leibes blut⸗ fluß hat: die ſoll ſieben tage beyſeit ge⸗ than werden: *wer ſie anrühret, der wird unrein ſeyn biß auf den abend. c 20. Und alles, worauf ſie lieget, ſo lan⸗ ge ſie ihre zeit hat, wird unrein ſeyn; und worauf ſie ſitzet, wird unrein ſeyn. 21. Und wer ihr lager anrühret, der ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf den abend. . . 22. Und wer anrühret irgend was, darguf ſie geſeſſen hat, ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich mit waſſer baden, und unvein ſeyn biß auf den abend. 23. Und wer etwas anrühret, das auf ihrem lager, oder wo ſie geſeſſen, gele⸗ gen oder geſtanden, ſoll unrein ſeyn biß auf den abend. . . 24. Und wenn ein mann bey ihr lieget, Lind es kommt ſie ihre zeit an bey ihm, er wird ſieben tage unrein ſeyn; und das lager, darauf er gelegen iſt, wird unrein ſeyn. . . 25. Wenn aber ein weib ihren blut⸗ fiuß eine lange zeit hat, nicht allein zur gewöhnlichen zeit, ſondern auch über die gewöhnliche zeit: ſo wird ſie unrein ſeyn, ſo lange ſie ſleußt, wie zur zeit ih⸗ ver abſonderung / ſo ſoll ſie auch hie un⸗ vein ſeyn. . 26. Alles lager, darauf ſie lieget, die gantze zeit ihres fluſſes, ſoll ſeyn wie das lager ihrer abſonderung. Und alles, worauf ſie ſitzet, wird unrein ſeyn, gleich der unreinigkeit ihrer abſonde⸗ rung. “ 27. Wer deren etwas anrühret, der wird unrein ſeyn; und ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf den abend. 28. Wird ſie aber rein von ihrem fluſſe, ſo ſoll ſie ſieben tage zahlen; dar⸗ nach ſoll ſie vrein ſeyn. 29. Und am achten tage ſoll ſie * zwo turteltauben oder zwo junge tauben neh⸗ men, und zum prieſter bringen vor die thür der hütten des ſtiffts. * cap. 1278. cap. 14/ 22. 30. Und der prieſter ſoll aus einer ma⸗ chen ein ſünd⸗opffer, aus der andern ein brand⸗opffer; und ſie verſöhnen vor dem HERRN über den fluß ihrer un⸗ reiniceit⸗ Arih . 31. So ſollt ihr die kinder Iſrael war⸗ nen vor ihrer unreinigkeit: daß ſie nicht ſerben naher unreimigkeit⸗ wenn ſie hnung verunreini ie un⸗ ter euci. 5 unreinigen, die un 32. Das iſt das geſetz über den, der einen fluß hat, und dem der ſaame inn ſelar⸗ entgehet, daß er unrein davon 33. Und über die, die ihren blut⸗fluß hat. Und wer einen fluß hat, es ſey mann oder weib; und wenn ein mann bey einer unreinen lieget. Das 16. Capitel. Jährliches verſohn⸗opffer. 1† Nd der HERR redete mit Moſe, (nachdem die * zween ſohne Aa⸗ rons geſtorben waren, da ſie vor dem HErrn opfferten) c. 10/2. 2. Und ſprach: Sage deinem bruder Aarxon, daß er * nicht allerley zeit in das innwendige heiligthum gehe hinter den vorhang, vor dem gnaden⸗ſtuhl, der au der laden iſt, daß er nicht ſterbe: denn ich will in einer wolcke erſcheinen auf dem gnaden⸗ſtuhl. * 2 Moſ. 30,10. Ebr. 9/7. 3. Sondern damit ſoll er hinein gehen, mit einem jungen farren zum ſünd⸗opf⸗ — pffer; e. 4. Und ſoll den heiligen leinen rock anlegen, und leinen niederwand an ſei⸗ nem fleiſch haben, und ſich mit einem lei⸗ nen gürtel gürten, und den leinen hut aufhaben: denn das ſind die heiligen kleider: und ſoll *ſein fleiſch mit waſſer baden, und ſie anlegen. v. 24. 5. Und ſoll von der gemeine der kinder Iſragel zween ziegen⸗böcke nehmen zum ſlind⸗opffer, und einen widder zum brand⸗ nofer: . . 6, Und Aaxon ſoll den farren, ſein?* ſünd⸗vpffer, herzu bringen, und ſich und ſein hauß verſöhnen. * Ebr. 7, 27. „7. Und darnach die zween böcke neh⸗ men, und vor den HErxrn ſtellen, vor der thür der hütten des ſtiffts.“ 8. Und ſoll das loos werffen über die zween bocke: ein lvos dem HErrn, und das andere dem ledigen bock. 9. Und ſoll den bock, auf welchen des HERRN loos fället, opffern zum ſünd⸗ ffer- . 3 10. Aber den bock, auf welchen das lovs des ledigen fället, ſoll er lebendig vor den HExxn ſtellen, daß er ihn verſohne: und laſſe den ledigen bock in die wüſte. 1I. Und alſo ſoll er denn den farren ſeines ſünd⸗opffers herzu bringen, und ſich und ſein hauß verſöhnen, und ſoll ihn ſchlachten. 12. Und ſoll einen* napf voll glut vom altar nehmen, der vor dem HErrn ſte⸗ het, und die hand † voll zerſtoſſens räuch⸗ wercks, und hinein hinter den vorhang bringen: *c. 10,1. † 2 Moſ. 30/3 4.3 5. 13. Und das Läuchwerck aufs feuer thun vor dem HErrn, daß der nebel vom räuchwerck den gnadenſtuhl bedecke, der auf dem zeugniß iſt, daß er nicht ſterbe. 14. Und ſoll des blutes vom farren nehmen, und mit ſeinem finger gegen den gnaden⸗ſtuhl ſprengen vornen an: † ſiebenmal ſoll ex alſo vor dem gnaden⸗ ſtuhl mit ſeinem finger vom blute ſpren⸗ gen. * Ebr. 9,/ 13. c. 10/14.⸗ † 3 Moſ. 4/6. 17. =S £ 15 Dar⸗ fer, und mit einem widder zum brand⸗ 157 holcks blutsh und ſo desͤ i Gnch den ,ſt 16, thuun Frael lent tten Ne umn ſiftsſe (Ehren gehe: finha 18 Ar⸗ in v rte mnen, thun 6. blutfli Rt,G neinmen 6. dhfer. We ſohre Ne Dſen *f. l mem kace Pzitinde linter N hl, dere : demd⸗ en auf 0,Err teineher t ſünder emn re ſeitt hi vand e teinten⸗ leinend De heſen t e 11.41 ederkind ſelmmeni dee n tent e ,uſdſtn Fhr. 1 M. “, relchen mnemſt diſtett ſebenden Gtvene dien, den n Kirchenrechte. Cap. 16. 17. I0T 1 5. Darnach ſoll er den bock, des volcks ſündopffer, ſchlachten, und ſeines bluts hinein bringen hinter den vorhang; und ſoll mit ſeinem blut thun, wie er mit des farren blut gethan hat, und damit auch ſprengen vorne gegen dem gna⸗ den⸗ſtuhl. 16. Und ſoll alſo verſöhnen das heilig⸗ thum von der unreinigkeit der kinder Iſrael, und von ihrer übertrettung, in allen ihren ſünden. Alſo ſoll er thun der hütten des ſtiffts, denn ſie ſind unxrein, die umher liegen. 4. 17. Kein menſch ſoll in der hütte des ſtiffts ſeyn, wann er hinein gehet zu ver⸗ ſöhnen im heiligthum, biß er heraus gehe: und ſoll alſo verſöhnen ſich und ſein hauß, und die gantze gemeine Ifſrael. 18. Und wenn er heraus gehet zum altar, der vor dem HErrn ſtehet, ſoll er ihn verſöhnen, und ſoll des blutes vom farren, und des blutes vom bocke neh⸗ men, und auf des altars hörner umher hun. . 19. Und ſoll mit ſeinem finger vom blut darauf ſprengen ſiebenmal, und ihn veinigen und heiligen von der unreinig⸗ keit der kinder Iſrgel. 20. Und wenn er vollbracht hat das verſohnen des heiligthums, und der hüt⸗ te des ſtiffts, und des altars: ſo ſoll er den kehendigen bock herzubringen. 21. Da ſoll denn Aaron ſeine beyde hände auf ſein haupt legen, und beken⸗ nen auf ihn alle miſſethat der kinder Iſrael, und alle ihre übertretung in allen ihren fünden, und ſoll ſie dem bo⸗ cke auf das haupt legen, und ihn durch einen mann, der vorhanden iſt, in die wüſte lauffen laſſen. òMV 22. Daß alſo der bock alle ihre miſſe⸗ that auf ihm in eine wildniß trage; und laſſe ihn in die wüſte.— 23. Und Aaron ſoll in die hütte des ſtiffts gehen, und ausziehen die leinen kleider, die er anzog, da er in das heilig⸗ thum gieng; und ſoll ſie daſelbſt laſſen. 24. Und ſoll ſein fleiſch mit waſſer baden an heiliger ſtätte, und ſeine ei⸗ gene kleider anthun; und heraus ge⸗ hen, und ſein brand⸗opffer, und des volcks brand⸗opffer machen, und bey⸗ de ſich und das volck verſöhnen: 25. Und das fett vom ſünd⸗opffer auf dem altar anzünden. 26. Der aber den ledigen bock hat aus⸗ geführet, ſoll ſeine kleider waſchen, und ſein fleiſch mit waſſer baden; und dar⸗ nach e⸗ lager kraeninen ſünd 27. Den farren des ſünd⸗opffers, und den bock des ſund⸗opffers, * wel⸗ cher blut in das heiligthum zu verſöh⸗ nen gebracht wird, ſoll man hinaus führen vor das lager, und mit feuer verbrennen, beyde ihre haut, fleiſch und miſt. cap. 6, 30. Ebr. 13/ II. 28. Und der ſie verbvennet, ſoll ſeine klei⸗ deß waſchen, und ſein fleiſch mit waſſer baden, und darnach ins lager kommen. 32. Auch ſoll euch das * ein ewiges recht ſeyn, am † zehenten tage des ſie⸗ benten monden ſollt ihr euren leib ca⸗ ſteyen, und kein werck thun, er ſey ein⸗ heimiſch oder fremde unter euch. * (ap. 6/ I8. (Cap. 10/ 9. cap. I7/ 7. † cap. 23, 32. . 30. Denn an * dieſem tage geſchieht eure verſöhnung, daß ihr gereiniget wer⸗ det: von allen euren ſünden werdet ihr geveiniget vor dem HERRN. * cap. 23/ 27. 4 Moſ. 29/ 7. 31. Darum ſolls euch * der gröſſeſte ſahbat ſeyn, und ihr ſollt euren leib de⸗ müthigen: ein ewig recht ſey das. cap. 23/132. 32. Es ſoll aber ſolche verſöhnung thun ein prieſter, den man gezyeyhet, und deß hand man gefüllet hat zum prie⸗ ſter an ſeines vatters ſtatt. Und ſoll die leinen kleider anthun, nemlich die heili⸗ gen kleider. 33. Und ſoll alſo verſohnen das heili⸗ ge heiligehum und die hütte des ſtiffts, und den altar, und die prieſter, und al⸗ les volck der gemeine. 34. Das ſoll euch ein ewiges recht ſeyn/ daß ihr die kinder Iſrael verſöhnet von allen ihren ſünden, im jahr * ein⸗ mal. Und Mofſe thät/ wie ihm der HErr gebotten hatte. * Ebr. 9/7. Das 17. Capitel. Ort der opffer beſtimmet: Blut zu eſſen verbotten. Nd der HERR redete mit Moſe, und ſprach: 2. Sage Aaron und ſeinen ſöhnen, und allen kindern Iſrgel, und ſprich zu ihnen: Das iſts, das der HERR ge⸗ botten hat. . 3. Welcher aus dem hauſe Ifrael ei⸗ nen ochſen, oder lamm, oder ziege ſchlach⸗ ler in dem lager, oder anſſen vor dem 4. Und nicht vor die thür der hürte des ſtiffts bringet, daß es dem HErrn zum opffer gehracht werde vor der wohnung des HErrn, der ſoll des biutes ſchuldig ſeyn, als der blut vergoſſen hat. lind ſol⸗ cher menſch ſoll ausgerottet werden aus ſeinem volck. 5. Darum ſollen die kinder Iſragek ih⸗ ve opffen, die ſie auf dem freyen felde opf⸗ fern wollen, vor den HERRN Bringen, vor die thür der hütte des ſtiffts, zum prieſter; und allda ihre danck⸗opfer dem HERRN opfferen. . 6. Und der prieſter ſoll das blut auf den altar des HErrn ſprengen, vor der thur der hütten des ſtiffts, und das fert anzunden zum ſüſſen geruch dem HErrn. 7. Und mit nichten ihre opffer hin⸗ fort den feld⸗teufeln opffern, mit denen ſie huren. Das † ſoll ihnen ein ewiges vecht ſeyn bey ihren nachkommen. *5 Moſ. 32/ I7. † 3 Moſ. 6/18. cap. 10,99 8. Darum ſollt du zu ihnen ſagen:⸗ G 3 Wel⸗ 102 Verbottene grade. Das 3 .Buch Cap. 17. 18. Welcher menſch aus dem hauſe IſrCael, oder auch ein fremdlinger, der unter euch iſt, der ein opffer oder brand ⸗opffer tlut, 9. Und bringets nicht * vor die thür der hütten des ſtiffts, daß ers dem HErxn thue, der ſoll ausgerottet werden von ſei⸗ nem volck. * § Moſ. 12/ 14. 10. Und welcher menſch, er ſey vom hauſe Iſrael, oder ein fremdlinger unt euch, irgend * blut iſſet, wider den will ich mein antlitz ſetzen, und will ihn mit⸗ ten aus ſeinem volck rotten. ap. 3,17. 11. Denn des leibes leben iſt im blut; und Ich habs euch zum altar gegeben, daß eure ſeelen damit verſöhnet werden. Denn* das blut iſt die verſohnung fürs leben. x Ebr. 9,22. 12. Darum habe ich geſaget den kin⸗ dern Iſrael: Keine ſeele unter euch ſolt blut eſſen; auch kein fremdlinger, der unter euch wohnet. 13. Und welcher menſch, er ſey vom hauſe Iſrael, oder ein fremolinger unter euch, der ein thier oder vogel fähet auf der jaad, datz man ſſet; der ſoll deſſelben blut vergieſſen, und mit erde zuſcharren. 14. Denn des“ leibes leben iſt in ſe⸗ nem blut, ſo lange es lebet, und ich habe den kindern Iſrael geſaget: Ihr † ſollt keines keibes blut eſſen: denn des leibes leben iſt in ſeinem blut; wer es iſſet, der ſoll ausgerottet werden. * 1 Moſ. 9/4. † 3 Moſ. 3/ 17. cap. 7, 26. 5 Moſ. 12, 23. 15. Und welche *ſeele ein aas, oder was vom wild zerriſſen iſt, iſſet, er ſey ein einheimiſcher oder fremdlinger, der ſoll ſein kleid waſchen, und ſich mit waſ⸗ ſer baden, und † unrein ſeyn biß auf den abend, ſo wird er rein. * cap. II/40. † cap. 11I, 24. ſeg. c. 1I4, 46. K. 15, 5. ſeqg. 16. Wo er ſeine kleider nicht waſchen, noch ſich baden wird, ſo ſoll er ſeiner miſſethat ſchuldig ſeyn. Das 18. Capitel. Grade der blut freundſchaft im heyra⸗ then verbotten. en Nd der HERR redete mit Moſe, und praͤch: und wrich etin mit den⸗ kindern Muaer/ rich zu ihnen: in der er euer GOaT. Err⸗ c. II/44. Cc. 19/2. 3. 4. 10. 25.3 I. 3. Ihr ſollt nicht thun nach den wer⸗ cken des landes Egypten, darinnen ihr gewohnet habt; auch nicht nach den wereu des fandes Canaan „ darein Ich . en will, ihr ſollt auch e ihrer weiſe nicht halten. ich ruch naͤch „4. Sondern nach meinen rechten ſollt ihr thhun, und meine ſatzungen ſollt ihr halten, daß ihr darinnen wandelt: denn Ich bin der HERR, euer GO. „ §. Darum ſollt ihr meine ſatzungen leben: denn Ich bin der HERRN. * Neh. 9/29. Ez. 20/1I. Rom. 10,5. 4 al. 3/ I2. ,, 6. Niemand ſoll ſich zu ſeiner nächſten bluts⸗freundin thun, ihre ſcham zu blöf⸗ en: denn Ich R * menſch die ſelben thut, der wird dadurch bin der HERNRN. 7. Du ſollt * deines vaͤtters und deiner mutter ſcham nicht blöſſen: es iſt deine Pentter „darum ſollt du ihre ſcham nicht bloͤſſen. * I Moſ. 9/22. c. 19,33. Ezech. 22/10. 8. Du ſollt * deines vatters weibes ſcham nicht blöſſen: denn es iſt deines vatters ſcham. * I Moſ. 35/ 22 3 Moſ. 20, 1II. I Cox. 5, I. 29. Du ſollt deiner ſchweſter ſcham, die deines vatters oder deiner mutter tochter iſt, doheim oder drauf n gebo⸗ ren, nicht blöſſen. tochter tochter ſcham nicht bloſſen: denn es iſt deine ſcham. 11. Du ſollt der tochter deines vat⸗ ters weibes, die deinem vatter geboren und deine ſchweſter iſt, ſcham nicht blöſſen. 2. Du ſollt deines vatters ſchweſter ſcham nicht blöſſen: denn es iſt deines vatters nächſte bluts⸗freundin. , 13. Du ſollt deiner mutter ſchweſter ſcham nicht blößen: denn es iſt deiner mutter nächſte bluts⸗freundin. 14. Du ſollt * deines vatters bruders ſcham nicht blöſien, daß du ſein weib neh⸗ meſt: denn ſie iſt deine waſe. * c. 20,20. 15. Du ſollt * deiner ſchnur ſcham nicht blöſſen: denn ſie iſt deines ſohns weib, darum ſollt du ihre ſcham nicht blöoſſen. * I Moſ. 38/16. Ez. 22/11. 16. Du ſollt deines * bruders weibes ſcham nicht blöſſen: denn ſie iſt deines bruders ſcham. Marc. 6, 18. 17. Du ſollt* deines weibes ſammt ihrer tochter cham nicht blöſſen, noch ih⸗ res ſohns tochter, oder tochter tochter nehmen, ihre ſcham zu blöſſen: denn es iſt ihre nächſte bluts⸗freundin, und iſt ein laſter. veap. 20, 14. 18. Du ſollt auch deines weibes ſchwe⸗ ſter nicht nehmen neben ihr, ihre ſcham zu blöſſen, ihr zuwider, weil ſie noch lebet. 19. Du ſollt nicht * zum weibe gehen, weil ſie ihre kranckheit hat/ in ihrer unrei⸗ nigkeit ihre ſcham zu blöſſen. * c. 20/18. 20. Du ſollt auch nicht bey deines“ nächſten weibe liegen, ſie zu beigamen, damit du dich an ihr verunreinigeſt. X cap. 20,10. ꝛr. 2 Sam. II/4. 21. Du ſollt auch deines ſgamens nicht geben, daß es* dem Molech verbrann⸗ men deines GOttes: denn Ich bin der ERR.⸗ Sc. 20/ e . Moſ. 18/10. 2 Kön. 21/6. c. 23/10. Pfal. 106/37. Jer. 7/ 31. (. 32/35: 22. Du ſollt nicht bey knaben liegen, wie beym weibe: denn es iſt ein grauel. Halten, und meine rechte: denn weilcher *c. 20/13. . Röm. 1/27. I Cor. 6/9. 23. Du 3. 10. Du ſollt deines ſohns oder deiner werde, daß du nicht entheiligeſt den na⸗ N Ende 1 derk r lig de 19. birden Remn nernite chammtt H undit GiN eſchann. Moſ. G 1C) eſter ſt ginet u. an Eoderde Hoſen: N daltei tter et ,ſchen N urfire⸗ R W ntettrt Weltlicherechte. Mo ſe. Cap. 18. 19. r03 23. Du ſollt auch bey keinem thiere ligen, daß du mit ihm verunveiniget werdeſt. Und kein weib ſoll mit einem thier zu ſchaffen haben: denn es iſt ein gräuel. 2 Moſ. 22/19. 5 Moſ. 27/ 21. 24. Ihr ſollt * euch in dieſer keinem verunreinigen: denn in dieſem allen ha⸗ ben ſich verunreiniget die heyden, die Ich vor euch her will ausſtoſſen; * 2 Kön. 17/ I5. 25. Und das land dadurch verunreini⸗ get iſt. Und ich will ihre miſſethat an ih⸗ nen heimſuchen, daß das land ſeine ein⸗ wohner ausſpeye. . 26. Darum haltet meine ſatzungen und rechte, und thut dieſer gräuel keine, weder der einheimiſche, noch der fremd⸗ ling unter euch. . 27. Denn alle ſolche gräuel haben die leute dieſes landes gethan, die vor euch waren/ und haben das land verunrei⸗ miget, 28. Auf daß * euch nicht auch das land ausſpeye, wenn ihr es verunreiniget; leichwee es die heyden hat ausgeſpeyet, ie vor euch waren. x* c. 20/22. 29. Denn welche dieſe gräuel thun, derer ſeelen ſollen ausgerottet werden von ihrem volcke. 30. Darum * haltet meine ſatzung, daß ihr nicht thut nach den gräulichen ſitten, die vor euch waren, daß ihr nicht damit verunreiniget werdet: denn † Ich bin der HERR, euer GOT. * cap. 19, 37. c. 20, 8. † cap. 11,/ 44. c. 20, 7. 24. Das 109. Capitel. Auslegung der zehen gebotte, ſammt andern geſetzen. è Nd der HERR redete mit Moſe, und ſprach: 2. Rede mit der gantzen gemeine er kinder Iſrael, und ſprich zu ihnen: Ihr ſollt * heilig ſeyn? denn Ich bin hei⸗ lig der HERR/ euer GOTKT. E egp. II,44. 45. ꝛc. 3. Ein jeglicher fürchte ſeine mutter und ſeinen vatter. Haltet meine feyer⸗ ager denn † Ich bin der HERR., euer * Sir. 3/9. † 2 Moſ. 31, 13. k 3 Moſ. 11/44. c. 18/2. 4. 30. 4. Ihr ſollt euch nicht zu den götzen wenden, und ſollt euch * keine gegoſſene götter machen: denn Ich bin der HErr, euer GOtt. *2 Moſ. 20,23. c. 34/17. 5. Und wenn ihr dem HErrn wollt danck⸗opffer thun, ſo * ſollt ihr opffern/ das ihm gefallen könnte. c. 7,1I. 15 6. Aber ihr ſollt es deſſelben tage eſſen, da ihrs opffert, und des andern ta⸗ ges; was aber auf den dritten tag über⸗ bleibt, ſoll man mit feuer verbrennen. cap. 7;, I6. 17. 7. Wird aber jemand am dritten tage davon eſſen, ſo iſt er ein gräuel, und wird nicht angenehm ſen. * C. 20,/ I 5. 8. Und derſelbe eſſer wird ſeine miſſe⸗ that tragen, daß er das heiligthum des HErrn eutheiliget: und ſolche ſeele wird ausgerottet werden von ihrem volck. 9. Wenn du dein land * einerndteſt, ſollt du es nicht an den enden umher ab⸗ ſchneiden, auch nicht alles genau auf⸗ ſammlen. *c. 23/22. 5 Moſ. 24/19. 10. Alſo auch ſollt du deinen wein⸗ berg nicht genau leſen, noch die abgefal⸗ lene beere aufleſen; ſondern dem armen und fremdlingen ſollt du es laſſen: denn Ich bin der HERR/ euer GOTKK. 11. Ihr ſollt * nicht ſtehlen, noch lü⸗ gen, noch fälſchlich handeln, einer mit dem andern. H * 2 Moſ. 20,1 5. 16. I Theſſ. 4/,6. 12. Ihr ſollt nicht falſch ſchworen bey meinem namen, und *entheiligen den namen deines GOttes: denn Ich bin der ERR. f 2 Moſ. 20,7 13. Du ſollt deinem nächſten * nicht unrecht thun, noch berauben. † Es ſoll des taglöhners lohn nicht bey dir bleiben biß an den morgen. * 2 Moſ. 23/2. † Moſ. 24/ 14. Jerem. 22/13. Sir. 34,/27. Tob. 4/15. Jgc. 54. 14. Du ſollt dem tauben nicht fluchen. Du ſollt vor demeblinden keinen anſtoß ſetzen: denn du ſollt dich vor deinem GOtt fürchten: Denn Ich bin der HExr. § Mo . toſ. 27/ I8. 15. * Ihr ſollt nicht unrecht handeln am gericht/ und ſollſt nicht vorziehen den geringen, noch den groſſen ehren; ſon⸗ dern du ſollt deinen nächſten recht rich⸗ ten. * § Moſ. 16/12. 2c0. — 16. Du ſollt kein * verläumder ſeyn unter deinem volcke. Du ſollt auch nicht ſtehen † wider deines nächſten blut: denn Ich bin der HERR. * Pſal. 15/3. Pf. 50, 20. † Jer. 2 8. JIce. 5 6. 17. Du ſollt deinen bruder nicht haß ſen in deinem hertzen; ſondern du ſollt * deinen nachſten ſtraffen, auf daß du nicht ſeinet halben ſchuld tragen müſſeſt. * Sir. 19/13. Matth. 18/15. Luc. 17,3. 18. Du ſollt nicht rachgierig ſeyn, noch zorn halten gegen die kinder deines volcks. Du“ ſollt deinen nächſten lieben wie dich ſelbſt: denn Ich bin der HErr. RM * Marc. 12, 3 I. 10. . 19. Meine ſatzungen ſollt ihr halten: daß du dein vieh nicht laſſeſt mit ander⸗ ley thier zu ſchaͤffen haben; und * dein feld nicht beſäeſt mit mannigerley ſag⸗ men; und kein kleid an dich komme, das mit wolle und leinen gemenget iſt. 5 Moſ. 22/ 9. 20. Wenn ein mann bey einem weibe ligt, und ſie beſchläfft, die eine leibeigene magd, und von dem mann verſchmähet iſt, doch nicht erlöſet, noch freyheit er⸗ langet hat, das ſoll geſtrafft werden aber ſie ſollen nicht ſterben; denn ſie iſt nicht frey geweſen. 21. Er ſoll aber für ſeine ſchuld dem HERNRN vor die thür der hütte d G a W es ſtiſſts 104 Weltl. rechte. Das 3. Buch Cap. 19. 20. ſtiffts einen wioder zum ſchuld⸗opffer ringen. 22. Und der *prieſter ſoll ihn verſoh⸗ uen mit dem ſſchuld⸗opffer vor dem HERR N, über die ſünde, die er gethan hat; ſo wird ihm GOtt gnadig ſeyn über ſeine ſünde, die er gerhan hat. * cav. 4, 26.3 I. 35. C. 5), 13. 16. 23. Wenn ihr ins land kommt, und allerley bäume pflantzet, davon man iſſet, ſollt ihr derſelben vorhaut beſchnei⸗ den, und ihre früchte. Drey jahr ſollt ihr ſie unbeſchnitten achten, daß ihr ſie nicht eſſet . . 24. Im vierten jahr aber ſollen alle ihre früchte heilig und gepreiſet ſeyn dem HERR 4 [. 235. Im fünfren jahr aber ſollt ihr die früchte eſſen, und ſie einſammlen: denn Ich bin der HERR / euer GOT. 26. Ihr ſöllt nichts* mit blut eſſen. Ihr ſollt nicht auf vogel⸗geſchrey achten; noͤch tage wählen. * cap. 3/ 17. 27. Ihr ſollt * euer haar am hauvt nicht rund umher abſchneiden, noch eu⸗ * c. 21/5. ſein geſchlechts, und will ihn, und alle, die ihm nachgehuret haben, mit dem Molech aus ihrem volcke rotten. ren bart gar abſcheeren. 28. Ihr ſollt * kein maal um eines todten willen an eurem leibe reiſſen, noch buchſtaben an euch pfetzen: denn Ich bin der HERR. VS Moſ. 14/1I. 292. Du ſollt deine *tochter nicht zur hurerey halten, daß nicht das land hu⸗ rexey treibe, und werde voll laſters. .Sir. 26/ I13 390. * Meine feyre haltet, und fürch⸗ ter euch vor meinem heiligthum: denn Ich bin der HERR. . 31. Ihr ſollt euch * nicht wenden zu den wahrſagern, und forſchet nicht von den zeichen⸗deutern, daß ihr nicht an ih⸗ nen verunreiniget werdet: denn Ich bin der HERR, euer Gott. cap. 20, 6.27. I Sam. 28,7. 32. * Vor einem grauen haupte ſollt du aufſtehen, und die alten ehren: denn du ſollt dich fürchten vor deinem GOtt: denn Ich bin der HErr. *Sir. 8,7. 33. Wenn ein fremdling bey dir in eurem lande wohnen wird, den ſollt ihr nicht ſchänden. * 2 Moſ. 22,2 I. 34. Ex ſoll bey euch wohnen, wie ein einheimiſcher unter euch, und ſollſt ihn lieben, wie dich ſelbſt: Denn ihr ſeyd auch fremdlinge geweſen in Egyptenlan⸗ de: Ich bin der HE RR, euer GOT. 35§. Ihr ſollt nicht ungleich handeln am gericht mit * der ellen, mit gewicht, mit maaß. „ Moſ. 2 5,15. Spr. XX, I. c. 20/10. 3,6. Rechte wage, rechte pfunde, Lechte ſcheffel, vechte kannen voll bey euch ſeyn: Denn Ich bin der HERR., euer GOtt/ † der euch aus Egyptenland ge⸗ führet hat. * F Moſ. 2 5713. Spr. 16,11. † 3 Moſ. X1, 45. c. 22/33. 77. Daß ihr alle meine ſatzungen, und alle meine rechte haltet uns thut: Denn Ich bin der HERRN.. cap. 18, 30. Cap. 20, 8. 23. * cap. 23/2. ſqg. GOtt Das 20. Capitel. 4 Straffe unterſchiedlichen ſünden ge⸗ Ind der HERR redete mit Moſe, 1 und ſprach: S 2. Sage den kindern Iſrgel: Wel⸗ cher unter den kindern Iſrgel, oder ein fremdlinger, der in Itragel wohnet, ſeines ſagmens dem Molech gibt, der ſoll des todes ſterben: das volck im lande ſoll ihn ſteinigen. (dp. 18, 2 I. 3. Und Ich will * mein antlitz ſetzen wider ſolchen menſchen, und † will ihn aus ſeinem volcke rotten, daß er dem Molech ſeines ſaamens gegeben, und miein heiligthum verunreiniget, und meinen heiligen namen entheiliget hat. * cap. 17, 10. † Ez. 14,8. 4. Und wo das volck im lande durch die finger ſehen würde dem menſchen, der ſeines ſaamens dem Molech gegeben hat, das es ihn nicht töbtet 5. So will doch Ich mein antlitz wi⸗ der denſelben menſchen ſetzen, und wider 6. Wenn eine ſeele ſich zu den * wahr⸗ ſag vn und zeichen deutern wenden wird, daß ſie ihnen nachhuret: ſo will ich mein antlitz wider dieſelbe ſeele ſetzen, und will ſie aus ihrem volcke rotten. cap. 19/31I. I Sam. 28/7. 7. Darum *heiliget euch, und ſeyd heilig: denn Ich bin der HERR./ euer Ott. * cap. I1I/44. 4 5. 8. Und * haltet meine ſatzungen, und thut ſie: denn Ich bin der HERR., der euch heiliget. * c. 18/30. c. 19/,37. 9. Wer ſeinem * vatter oder ſeiner mutter fluchet, der ſoll des todes ſter⸗ ben: Sein blut ſey auf ihm, daß er ſei⸗ nem vatter oder mutter gefluchet hat. *2 Moſ. 21/ 17.10. 10. Wer die * ehe bricht mit jemands ehebrecher und ehebrecherin: darum, daß er mit ſeines nächſten weibe die ehe gebrochen hat. * cap. 18,20. 2 Moſ. 20, 14. 5 Moſ. 22/22. Matth. 5/ 27. Joh. 8/5. II. Wenn †½ jemand bey ſeines vat⸗ ters weibe ſchläfft, daß er ſeines vatters ſcham geblöſſet hat: die ſollen beyde des todes ſterben; ihr blut ſey auf ihnen. * c. I8/8. 1 Moſ. 3 522. 5Moſ. 27/20. 2 Sam. 16/22. 12. Wenn jemand bey ſeiner * ſchnur ben: denn ſie haben eine ſchande began⸗ gen; ihr blut ſey auf ihnen. * I Moſ. 38/ 18. 5 Moſ. 27/ 23. ſchläfft, wie beym weibe, die haben ei⸗ nen graͤuel gethan: und ſollen beyde des tobes ſterben; ihr blut ſey auf ihnen. cap. 18, 22. Röm. 1,27. 1 Cor. 6, 9 S 14. Wenn weibe, der ſoll des todes ſterben, beyde ſchläfft: ſo ſollen ſie beyde des todes ſter⸗ 13. Wenn jemand beym knaben* lan in nenſch gegebent⸗ in autlit n, undr. en, mE rotten. der:Ne erdenpe wilichnt ſeen, ſoll man erwürgen. 16. Wenn ein weib ſich irgend zu ei⸗ nem viehe thut, daß ſie mit ihm zu und honig fleußt. Ich bin der HERR/ Prieſterl. rechte Moſe. Cap. 20. 21. 105 14. Wenn *jemand ein Weib nimmt, und ihre mutter darzu, der hat ein laſter verwircket: man ſoll ihn mit feuer ver⸗ brennen, und ſie beyde auch, daß kein laſter ſey unter euch. cap. 18/ 17. 15§. Wenn jemand beym * viehe ligt, der ſoll des todes ſterben; und das vieh Ec(ap. 18/23. ſchaffen hat, die ſollt du tödten, und as vieh auch: des todes ſollen ſie ſter⸗ ben; ihr blut ſey auf ihnen. 17. Wenn jemand ſeine * ſchweſter nimmt, ſeines vatterstochter, oder ſeiner mutter tochter, und ihre ſcham beſchau⸗ et, und ſie wieder ſeine ſcham, das iſt eine blutſchande; die ſollen ausgerottet werden vor den leuten ihres volcks: denn er hat ſeiner ſeh weſter ſcham entblöſſet, er ſoll ſeine miſſethat tragen. *cap. 1I8, 9. 5 Moſ. 27/ 22, 18. Wenn ein mann beym weibe ſchläfft zur zeit ihrer kranckheit, und entblöſſet ihre ſcham, und decket ihren brunnen auf, und ſie entblöſſet den brunnen ihres bluts: die ſollen beyde aus ihrem volcke gerottet werden. *(ap. 18, 19. Ezech. 18,/6. c. 22/ 10. 19. Deiner * mutter ſchweßer ſcham, und deines vatters ſchweſter ſcham ſollt du nicht blöſſen: denn ein ſolcher hat jei⸗ ne nächſte blurs⸗freundin aufgedecket, und ſie ſollen ihre miſſethat tragen. . * cap. 18, 13. 20. Wenn jemand * bey ſeines vat⸗ ters bruders weibe ſchläfft, der hat ſei⸗ nes vetters ſcham geblöſſet; ſie ſollen ihre fünde tragen: ohne kinder ſollen ſie ſterben. vCap. 18, 14. 21. Wenn * jemand ſeines bruders weib nimmt, das iſt eine ſchändliche that: die ſollen ohne kinder ſeyn, darum, daß er hat ſeines bruders ſcham geblöſſet. . * Marec. 6, 18. 4 22. So * haltet nun alle meine ſatzun⸗ 26. Darum“ ſollt ihr mir heilig ſeyn: denn Ich der HERR bin heilig, der euch abgeſondert hat von den völkern, daß ihr mein wäret. * cap. II/44. 45. 27. Wenn ein mann oder weib * ein wahrſager oder zeichen⸗deuter ſeyn wird, die ſollen des todes ſterben: man ſoll ſie ſteinigen: ihr blut ſey auf ihnen. *2 Moſ. 22, 18. Das 21. Capitel. Wie ſich ein prieſter zu verhalten. Nd der HERR ſprach zu Moſe: Sage den prieſtern/ Aarons ſöhnen, und ſprich zu ihnen: ein prieſter ſoll ſich an* keinem todten ſeines volcks verunreinigen. * 4 Mofſ. 5§5, 2. Ezech. 44/25§. 2. Ohne an ſeinem bluts⸗freunde, der ihn am nächſten angehöret, als an ſeiner mutter, an ſeinem vatter, an ſeinem ſohne, an ſeiner tochter, an ſeinem bruder, . 3. Und an ſeiner ſchweſter, die noch eine jungfrau, und noch bey ihm iſt/ und keines mannes weib geweſen iſt: an der mag er ſich verunreinigen. 4. Sonſt ſoll er ſich nicht verunreini⸗ gen an irgend einem, der ihm zugehöret unter ſeinem volcke, daß er ſich enthei⸗ ige. §5. Er ſoll auch keine * platte machen auf ſeinem haupte, noch ſeinen bart ab⸗ ſcheeren, und an ihrem leibe kein maal pfetzen. . *cap. 19/27. 5Moſ. 14,I. Ezech. 44/20. 6. Sie ſollen ihrem GOtt heilig ſeyn, und nicht entheiligen den namen ihres GOttes: denn ſie opffern des HERR e opffer, das brod ihres GOttes; darumn ſollen ſie heilig ſeyn. 7. Sie ſollen keine * hure nehmen, noch keine geſchwächete, oder die von ihrem manne verſtoſſen iſt, denn er iſt gen und meine rechte, und thur darnach, auf daß † euch nicht das land ausſpeye, darein Ich euch führe, daß ihr drinnen wohnet. * cap. 19, 37:. † c. 18,25. 28. 3. Und wandelt nicht in den ſatzun⸗ gen der heyden, die Ich vor euch her wer⸗ de ausſtoſſen: denn ſolches alles haben ſie gethan; und ich habe einen gräuel an ihnen gehabt. 24. Euch aber ſage ich: Ihr ſollt je⸗ ner land beſitzen: denn ich will euch ein land zum erbe geben, darinn milch euer GOtt, der euch von den voͤlkern ab⸗ geſondert hat, 25. Daß ihr auch abſondern ſollt das Freine vieh vom unreinen, und unrei⸗ ne vögel von den reinen, und eure ſee⸗ len nicht verunreiniget am vieh, an vö⸗ geln, und an allem, das auf erden kreucht, das ich euch abgeſondert habe, daß es un⸗ rein ſey. —⸗“ê egp. II,3. ſeq. 5 Moſ. 14/4. ſeag. heilig ſeinem GOott. * Ezech. 44,22. 8. Darum ſollt du ihn heilig halten, denn er opffert das brod deines GOttes: er ſoll dir heilig ſeyn, denn* Ich bin heilig, der HERR.,M der euch heiliget. * cap. 19/2. (ap. 22/9. I16. Wenn eines prieſters tochter anfä⸗ het zu huren, die ſoll man mit feuer verbrennen: denn ſie hat ihren vatter geſchändet. . 10. Welcher hoherprieſter iſt unter ſeinen brüdern, auf des * haupt das ſalböl gegoſſen, und ſeine hand gefültet iſt, daß er angezogen würde mit den kleidern, der ſoll ſein haupt nieht blöſ⸗ ſen, und ſeine kleider nicht zerſchneiden. x2 Moſ. 28/ 41. 11. Und ſoll zu keinem * todten kom⸗ men, und ſoll ſich weder über vatter noch über mutter verunreinigen. * 4 Moſ. 6/ 7. cap. 9, 6. 12. Aus dem heiligthum ſoll er nicht gehen, daß er nicht entheilige das hei⸗ ligthum ſeines GOttes: denn die * hei⸗ G 5 lige 106 Prieſterl. rechte. Das 3. Buch Cap. 21. 22. nge trone, das ſalbol ſeines GOttes, iſt auf ihm: Ich bin der HERR. 2 Moſ. 28/36 13. Eine *jungfrau ſoll er⸗ zum weibe * Ezech. 44, 22. nehmen 14. Aber keine wittwe, noch verſtoſ⸗ ſene/ noch geſchwäachete, noch hure, ſon⸗ dern eine jungfrau ſeines volcks ſoll er zum weibe nehmen. 15. Auf daß er nicht ſeinen ſaamen entheilige unter ſeinem volcke: denn Ich bin der HE RR, der ihn heiliget. 16. Und der HERR redete mit Mo⸗ ſe/ und ſprach: . 17. Rede mit Aaron, und ſprich: Wenn an jemand deines ſaamens in eu⸗ ven geſchlechten ein * fehl iſt, der ſoll nicht herzu tretten, daß er das brod ſei⸗ nes GOttes opffere. * I Tim. 3/ 2. Tit. 1/6. 7. 18. Denn keiner, an dem ein fehl iſt, ſoll herzu tretten, er ſey blind, lahn⸗, mit einer ſeltſamen naſen, mit unge⸗ wöhnlichem gliede, *c. 22/21, ſeg. 19. Oder der an einem fuß oder hand gebrechlich iſtt; 20. Oder höckericht iſt, oder ein fell auf dem auge hat, oder ſcheel iſt, oder rindicht, oder ſchäbicht, oder der ge⸗ rochen iſt. 21. Welcher nun von Aarons, des rieſters, ſaamen einen fehl an ihm hat, der ſoll nicht herzu tretten zu opffern die opffer des HErrn: deun er hat einen fehl, darum ſoll er zu den broden ſeines Göttes nicht nahen, daß er ſie opffexe. 22. Doch ſoll er das brod ſeines GOt⸗ tes eſſen, beyde von dem heiligen und vom allerheiligſten. 2,3. Aber doch zum vorhange ſoll er nicht kommen, noch zum altar nahen, weil der fehl an ihm iſt, daß er nicht entheilige mein heiligthum, denn ?* Ich bin der HERR., der ſie hei iget. * cap. 22,/ 9. 16. 32. 24. Und Moſe redete ſolches zu Aa⸗ on und zu ſeinen ſöhnen, und zu allen indern Iſrael. Das 22. Capitel. Von des opffers beſchaffenheit. Nd der HERR redete mit Moſe, und ſprach: “” 2. Sage *Aaron und ſeinen ſöh⸗ nen, daß ſie ſich enthalten von dem heili⸗ gen der kinder Iſrael, welches ſie mir heiligen, und meinen heiligen namen uicht entheiligen: denn Ich bin der HERR. X* cap. 6,2 5. 4 Moſ. 6,23. 3. So ſage nun ihnen auf ihre nach⸗ kommen: welcher euves ſagmens herzu tritt zu dem heiligen, das die kinder Iſrael dem HErrn heiligen, und verunveiniget ſich alſo über demſelben, deß ſeele ſoll ausgerottet werden von neinem antlitz: denn Ich bin der HERR. 4. Welcher des ſagmens Agrons auf⸗ ſäßig iſt, oder einen fluß hat, der ſoll nicht eſſen von dem heiligen, biß er rein heiliget. werde. Wer etwan einen unreinen leib anrühret, oder * welchem der ſagme entgehet im ſchlaf; * (ap. 15/ 16. 5. Und welcher irgend ein gewürme anrühret, das ihm unrein iſt, oder ei⸗ nen menſchen, der ihm unvein iſt, und alles, was ihn verunreinigett — 6. * Welche ſeele der eines anrühret, die iſt unrein biß auf den abend: und ſoll von dem heiligen nicht eſſen, ſondern ſoll zuvor ſeinen leib mir waſſer baden X* cap. II/24. ſegg. 7. Und wann die vnne untergangen, und er rein worden iſt, dann mag er da⸗ von eſſen: denn es iſt ſeine nahrung. 8. Ein* gas, und was von wilden thieren zerrigen iſt, ſoll er nicht eſten, auf daß er nicht unrein daran werde: denn Ich bin der HERRNR. * 2 Moſ. 22/31. t 9. Darum ſollen ſie meine ſätze hal ten, daß ſie nicht ſünde auf ſich laden/ und daran ſterben, wenn ſie ſich enthei⸗ ligen: denn* Ich bin der HErr, der ſie * cp. 21/ 9. 10. Kein ander ſoll von dem heiligen eſſen, noch des prieſters hauß⸗genoß/ noch taglöhner. . 1I. Wenn aber der prieſter eine ſeele um ſein geld kauffet, der mag davont eß⸗ ſen, und was ihm in ſeinem hauſe geboh⸗ ra wird, das mag auch von ſeinem brod eſſen. 12. Wenn aber des prieſters tochter ines fremden weib wird, die ſoll nicht von der heiligen hebe eſſen. 13. Wird ſie aber eine wittwe, oder ausgeſtoſſen, und hat keinen ſaamen, und kommt wieder zu ihres vatters hau⸗ ſe; ſo ſoll ſie eſſen von ihres vatters brod, als da ſie noch eine magd war: aber kein fremdlinger ſoll davon eſſen. 14. Wers verſthet, und ſonſt von dem heiligen iſſet, der ſoll das * fünfte theil dazu thun, und dem prieſter geben ſammt dem heiligen. 4 Moſ. 5, 7. 15. Auf daß ſie nicht entheiligen das heilige der kinder Iſrael, das ſie dem HERRN heben. 16. Auf daß ſie ſich nicht mit miſſe⸗ that und ſchuld beladen, wenn ſie ihr geheiligtes eſſen: denn* Ich bin der HERR., der ſie heiliget. * v. 9. (ap. 21/8. 23. 17. Und der HRR vedete mit Mo⸗ ſe, und ſprach: V B 18. Sage Aaron und ſeinen ſöhnen, und allen kindern Iſrael: Welcher Iſ⸗ raeliter oder fremdlinger in Iſrael ſein, oyffer thun will, es ſey irgend ihr? ge⸗ lübd, oder von freuem willen, daß ſie dem HERRNein brand⸗opffer thun wollen, das ihm von euch angenehm ſeyn . §5O I4. . 19. Das ſoll ein männlein und ohne wandel ſeyn, von rindern, oder läm⸗ mern, oder ziegen. 20. Alles, was einen fehl hat, ſollt ihr nicht opffern: denn es wird ſun ec⸗ 7 12. — rtinenti der ſeer . 15/16 hſertan . tetgtnt⸗ magen ahrung. n W wicht eit gran nent 1t. R” e ſitt⸗ ſereite / igdalii ſanfece ſſeinemt dieſol Pte, g ſne ſebente tag aber iſt der groſſe heilige ſab⸗ der ſabbat des HErrn, in allen euren Kirchenrechte. Moſe. Cap. 22. 23. 107 nicht angenehm ſeyn. * 5Moſ. 15,/2I. C. I7/1. Mal. 1/8. Sir. 3 5⁄14. 21. Und wer ein danck⸗opffer dem HErrn thun willein ſonderlich gelübde/ oöder von freyem willen, von rindern oder ſchaafen; das ſoll ohne wandel ſeyn, daß es angenehm ſeye: es ſoll keinen fehl aben. 22. Iſts blind, oder gebrechlich, oder geſchlagen, oder dürre, oder räudicht, oder ſchäbicht; ſo ſollt ihr ſolches dem HErrn nicht opffern, und davon kein opffer geben auf den altar des HErrn. 23. Einen ochſen oder ſchaaf, das un⸗ gewöhnliche glieder, oder wandelbare glieder hat, magſt du von freyem wil⸗ en opffern, aber angenehme mags nicht ſeyn zum gelübde. 24. Du ſollt auch dem HERRN kein zerſtoſſens, ober zerriebens, oder zerriſ⸗ ſens, oder das verwundet iſt, opffern: un ſollt in eurem lande ſolches nicht hun. . 25. Du ſollt auch ſolcher keines von eines fremdlingen hand, neben dem brod eures GOttes, opffern: denn es taugt nicht, und hat einen fehl, darum wirds nicht angenehm ſeyn für euch. 26. Und der HERR redete mit Moſe, und ſprach;: 27. Wenn ein ochs, oder lamm, oder ziege gebohren iſt, ſo ſoll es ſieben tage bey ſeiner mutter ſeyn; und am achten tage, und darnach mag mans dem HErrn opffern, ſo iſts angenehm. 28. Es ſey ein ochs oder lamm, ſo ſoll mans nicht mit ſeinem jungen auf Ei⸗ nen tag ſchlachen. 29. Wenn ihr aber wollt dem HErrn ein lob⸗opffer thun, das für euch ange⸗ nehme ſey . 30. So ſollt ihr deſſelben tages eſſen, und ſollt nichts übrig biß auf den mor⸗ gen behalten: denn Ich bin der HErr. 31. Darum * haltet meine geborte, und thut darnach: denn Ich bin der HERR. Ecap. 18,30. 32. Daß ihr meinen heiligen namen nicht entheiliget, und ich geheiliget wer⸗ de unter den kindern Iſrael: denn Ich bin der HErr, der euch heiliget; 33. Der euch aus Egyptenland gefüh⸗ vet hat, daß ich euer GOtt waͤre, Ich der Das 23. Capitel. Ordnung der vornehmſten feſte. Nd der HERR redete mit Moſe, und ſprach: „ 2. Sage den kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Diß ſind die feſte des BErrn, die ihr heilig und meine feſte heiſſen ſollt, da ihr ziſuumen kommet. 3. Sechs *tage ſollt du arbeiten; der bat, da ihr zuſammen kommt: keine arbeit ſollt ihr drinnen thun: denn es iſt 4. Diß ſind aber die feſte des HErxrn, die ihr heilige feſte heiſſen ſollt, da ihr zu⸗ ſammen kommt: 5§. Am * vierzehenten tage des erſten monden zwiſchen abend iſt des HErrn Paſſah. * 2 Moſe 12/18. (. 23/I5. 2. Moſ. 12/6. 6. Und am fünfzehenten deſſelben monden iſt das feſt der ungeſauerten brode des HErrn: da ſollt ihr * ſieben tage ungeſäuert brod eſſen. X 2 Moſ. 12/ I5. 7. Der erſte tag ſoll heilig unter euch heiſſen, da ihr zuſammen kommt: da ſollt ihr keine dienſt⸗arbeit thun. 8. Und dem HErrn opffern ſieben ta⸗ ge. Der ſtebente tag ſoll auch heilig heiſſen, da ihr zuſammen kommt: da ſollt ihr auch keine dienſt⸗arbeit thun. 2. Und der HERR redete mit Moſe⸗, und ſprach: . 10. Sage den kindern Iſrael, und. ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land“ kommt, das ich euch geben werde, und werdets erndten: ſo ſoltt ihr eine gaybe der erſtlinge eurer erndte zu dem prieſter bringen. . . II. Da ſoll die garbe gewebet werden vor dem HErrn, daß es von euch ange⸗ nehme ſey: ſolches ſoll aber der prieſter thun des andern tages nach dem ſabbat. 12. Und ſollt des tages, da eure garbe gewebet wird, ein hrand⸗opffer dem HErrn thun, von einem lamm, das ohne wandel und jährig ſey, = 13. Sammt dem ſpeiß⸗opffer, zwo ze⸗ henten ſemmel⸗mehl mir öl gemenget, zum opffer dem HErrn eines ſüſſen ge⸗ ruchs; dazu das tranck⸗opffer ein vier⸗ theil hin weins. 14. Und ſollt kein neu brod/ noch ſan⸗ gen, noch korn zuvor eſſen, biß auf den tag, da ihr eurem Gtt opffer bringet. Das * ſoll ein recht ſeyn euren nachkom⸗ men in allen euren wohnungen. . * cap. 6/18. 2 Moſ. 27/2I. 15. Darnach ſollt ihr zählen vom* andern tage des ſabbats, da ihr die webe⸗ garbe brachtet, ſieben gantzer ſabbat, *5 Moſ. 16/9. I0. 16. Biß an den andern tag des ſie⸗ benten ſabbats, nemlich fünfzig tage ſollt ihr zählen, und neu ſpeiß⸗opffer dem HERRN opffern: 17. Und ſollts aus allen euren woh⸗ nungen opffern, nemlich zwey webe⸗ brode von zwo zehenten ſemmel⸗mehl geſäuert und gebacken, zu erſtlingen dem HERRN. . 18. Und ſollt herzu bringen, neben euxem brode, ſieben jährige lämmer oh⸗ ne wandel, und einen jungen farren, und zween widder: ogs ſoll des HErrn brand⸗opffer, ſpeiß⸗opffer und tranck⸗opf⸗ fer ſeyn, das iſt ein opffer eines ſüſſen geruchs dem HERRN. “ 19. Dazu ſollt ihr machen einen zie⸗ genbock zum ſünd⸗opffer, und zwey zäh⸗ wohnungen. * 2 Moſ. W.,/ 3. 9. ꝛc. eige lämmer zum danck⸗opffer. rige lämmer z 20. Und Xo Jahrs⸗Feſte. Das 3. Buch Cap. 23. 24. 20. Und der prieſter ſolls weben ſammt dem brode der erſtlinge vor dem HERRN, und den zweyen lämmern; und ſoll dem HERRN heilig, und des prieſters ſeyn. ” 21. Und ſollt dieſen tag ausruffen, denn er ſoll unter euch heilig heiſſen, da ihr zuſammen kommt, keine dienſt⸗ar⸗ veit ſollt ihr thun. Ein ewiges recht ſoll das ſeyn bey em⸗en nachkommen in allen euren wohnungen. 22. Wenn ihr aber euer land ernd⸗ tet, ſollt ihrs nicht gar auf dem felde einſchneiden, auch nicht alles genau auf⸗ leien, ſondern ſoßts den armen und fremdlingen laſſen: Ich bin der HErr, euer GOTT. * cap. 19/ 9. 20. 23. Und der HERR redete mit Mo⸗ ſe, und ſprach: . 24. Rede mit den kindern Iſrael, und ſprich: Am erſten tage des ſiebenten GOt monden ſollt ihr den heiligen * ſabbat des blaſens zum gedäachtniß halten, da ihr zuſammen kommt: *4 Moſ. 29/I. 25. Da ſollt ihr keine dienſt⸗arbeit thun, und ſollt dem HERRN opffern. 26. lUind der HERR redete mit Moſe, 27. Des *zehenten tages, in dieſem ſiebenten monden, iſt der verſohne⸗tag, der ſoll bey euch heilig heiſſen, daß ihr zuf mmen kommt, da ſollt ihr euren leib caſteyen, und dem HErrn opffern. LvL C 6/30. ?ꝛc. 28. Und ſollt keine arbeit thun an die⸗ ſenr tage: denn es iſt der verſöhne⸗tag, daß ihr verſöhnet werdet vor dem HERRN, eurem GOtt. 29. Denn wer ſeinen leib nicht caſteny⸗ et an dieſem rage, der ſoll aus ſeinem volcke gerottet werden. 20. Und wer dieſes tages irgend eine arbeit thuk den will ich vertilgen aus ſeinem volcke. 31. Darum ſollt ihr keine arbeit thun: das ſoll ein ewiges recht ſeyn euren nach⸗ kommen, in allen euren wohnungen. 32. Es iſt euer * groſſer ſabbat, daß ihr eure leiber caſteyet. Am neunten ta⸗ e des monden, zu abend, ſollt ihr dieſen ſabbat halten, von abend an biß wieder zu abend. * cap. 16/3I. 33. Und der HE RR redete mit Moſe, und ſpracht . 34. Rede mit den kindern Iſrael, und ſprich: Am fünfzehenten tage dieſes ſie⸗ benten monden iſt * das feſt der laub⸗ hürten ſieben tage dem HERRN. 2 Moſ. 23, 16. 4 Moſ. 29, 12. daz Sie er erſte tag ſoll heilig heiſſen, ihr zuſe kommt: ker ienſt⸗ arbeit Elt ihr thun. mt: keine dienſt 35. Sieben tage * ſollt ihr dem HErrn vpffern: der achte tag ſoll n SErrn heiſſen, daß ihr zuſammen kommt, und vllt euer voffer dem HErrn thun: denn 6 iſt der verſammlungs⸗tag, keine dienſi⸗ rbeit ſollt ihr thun. * Joh. 7, 37. 37. Das ſind die feſte des .HERRNN, die ihr ſollt für heilig halten, daß ihr zu⸗ ſammen kommt, und dem HERRN opffer thut, brand⸗opffer, ſveiß⸗ opffer, tranck⸗opffer, und andere opffer, ein jeg⸗ liches nach ſeinem tage. 38. Ohne was der ſabbat des HExrn, und eure gaben, und gelübde, und frey⸗ wiltige gaben ſind, die ihr dem HErrn 39. So ſollt ihr nun am fünfzehenten tage des ſiebenten monden, wenn ihr das einkommen vom lande eingebracht habt, das feſt des HErrn halten ſieben tage lang. Am erſten tage iſt es ſabbat, und am achten tage iſt es auch ſabbat. 40. Und ſollt am erſten tage früchte nehmen von* ſchönen bäumen, palm⸗ zweige, und mayen von dichten bäu⸗ men, und bachweyden, und ſieben tage frölich ſeyn vor dem HERRN, eurem 5Ott. * Neh. 8, I4. 1 5. 16. 41. Und ſollt alſo dem HERR N des jahrs das feſt halten ſieben tage. Das ſoll ein* ewiges recht ſeyn bey euren nachkommen, daß ſie im ſtebenten mon⸗ den alſo feyren. * cap. 6/ 18. 2 Moſ. 27/21. C. 30/2 1. 4 Moſ. 10,8. 42. Sieben tage follt ihr in kaub⸗hüt⸗ ten wohnen, wer einheinuſch iſt in Iſ⸗ rael, der ſolt in laub⸗hütten wohnen: 43. Daß eure nachkommen wiſſen, wie ich die kinder Iſrael habe laſſen in hürten wohnen, da ich ſie aus Egypten⸗ land führete: * Ich bin der HERNR /, euer GOtt. 44. Und Moſe ſagte den kindern Iſ⸗ rgel ſolche feſte des HERRN. Das 24. Capitel. Vonm leuchter: Schaubroden: Straf⸗ fe der gottesläſterer und todtſchläger. Nd der HERR redete mit Moſe, und prach: 2. Gebent den kindern Iſrael, daß ſie zu dir bringen geſtoſſen lauter baum⸗ öl zu lichtern, das oben in die lampen täglich'gerhan werde, * 2 Moſ. 27/20. 3. Hauſſen vor dem vorhang des zeug⸗ niſſes in der hütten des ſtiffts. Und Ag⸗ morgens vor dem HErrn täglich: * das ſey ein ewiges recht euxen nachkommen. EEogn. 6/ I. 8. cap. 1099. 4. Er ſoll aber die lampen auf dem fei⸗ nen leuchter zurichten vor dem HErrn täglich. =èð davon zwölf kuchen backen, zwo zehen⸗ te ſoll ein kuche habaen. * 2 Moſ. 25 30. Matth. 12/4. 6. Und ſollſt ſie legen je ſechs auf eine ſchicht auf den feinen tiſch vor dem 4* RRYe. . 7. Und ſollſt auf dieſelben legen reinen weyhrauch, daß es ſeyn denck⸗brode zum feuer dem HERRN. . 3. Alle ſabbate für und für ſolt er ſie zurichten vor dem HErrn, von den kin⸗ dern Iſrael zum ewigen bunde. 9. Und * C. II/44. c. 18/2. 4.30. ron ſolls zurichten des abends und des 5. Und ſollſt ſentmelmehl nehmen, und N ent hEn 1 ben dur henten 4 8 2* = S= ſſc ikn. jkbhren. tin iſt 4 ensen hſffiger te i Ne n ſent glammate fäaali pacturn 10 , en A 1 dem ce ſnehhten⸗ n 4 S en, ſ fſt elertte. eti G ſ eſee humde 6 Kirchenrechte. Moſe. Cap. 24. 25. 109 9, Und ſollen Aarons und ſeiner ſöh⸗ ne ſeyn, die ſollen ſie eſſen an heiliger ſtätte: denn das iſt ſein allerheiligſtes von den opffern des HERR N zum ewi⸗ gen recht. 10. Es gieng aber aus eines Iſraeli⸗ tiſchen weibes ſohn, der eines Egypti⸗ chen mannes kind war, unter den kin⸗ dern Iſrael, und zanckete ſich im lager mit einem Iſraelitiſchen manne; II. Und läſterte den namen, und ſluch⸗ te. Da brachten ſie ihn zu Moſe (ſeine mutter aber hieß Selomith, eine tochter Dibri, vom ſtamm Dan,) „12. Und * legeten ihn gefangen, biß ihnen klare antwort würde durch den mund des HExrn: 13., Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach; .V 14. Führe den flucher hinaus vor das lager, und laß alle, die es gehöret ha⸗ ben, ihre hände auf ſein haupt legen; und laß ihn die gantze gemeine ſteinigen. 15. Und ſage den kindern Iſrael: Welcher ſeinem GOtt fluchet, der ſoll ſeine ſfünde tragen. 16. Welcher * des HERRN namen läſtert, der ſoll des todes ſterben, die gan⸗ e gemeine ſoll ihn ſteinigen: wie der remdling, ſo ſoll auch der einheimiſche ſeyn, wenn er den namen läſtert, ſo ſoll er ſterben. . * 2 Moſ. 20/7. Matth. 26,/65. „17. Wer irgend * einen menſchen er⸗ ſchläget, der ſoll des todes ſterben. * 2 Moſ. 21/12. 4 Mof. 35,16. ſcg. 18. Wer aber ein vieh erſchläget, der ſolls bezahlen, leib um leib. 19. Und wer ſeinen nächſten verletzet, dem ſoll * man thun, wie er gethan hat/ * 2 Moſ. 21,/ 23. 24. 2c. 20. Schade um ſchade, auge um auge, zahn um zahn: wie er hat einen men⸗ Eeben verletzet, ſo ſoll man ihm wieder thun. ”MZ . 21. Alſo/ daß / wer ein vieh erſchläget, der ſolls bezahlen: Wer aber einen men⸗ ſchen erſchläget, der ſoll ſterben. 22. Es ſoll einerley recht unter euch ſeyn, dem fremdlingen, wie dem einhei⸗ miſchen: † denn Ich bin der HErr, euer GOtt. . * 2 Moſ. 12/49. † 3 Moſ. 1I1/44. 23. Moſe aber ſagts den kindern Iſ⸗ ragel: und *führeten den flucher aus vor das lager, und ſteinigten ihn. Alſo thäten die kinder Iſrael, wie der HERR Loſe gebotten hatte, * 4 Moſ. 15B/36. Das 25. Capitel. Feyer⸗ und jubel⸗jahr. 111Nd der HERR redete mit Moſe auf dem berge Sinagi, und ſprach: 2. Rede mit den kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land kommt, das Ich euch geben werde, ſo ſoll das land ſeine feyre dem HErxn feyren. 2. Daß * du ſechs jahr dein feld be⸗ und die trauben, * 4 Moſ. 15/3 4. d ſaeſt, und ſechs jahr deinen weinberg de⸗ ſchneideſt, und ſammleſt die früchte ein. 722 Moſ. 23/ 10. 4. Aber im ſiebenten jahr ſoll das land ſeine groſſe feyre dem HErrn fey⸗ ren darinn du dein feld nicht beſaen, nochh deinen weinberg beſchneiden ſolit. „5. Was aber von ihm ſelher nach dei⸗ ner erndte wachſt, n da nicht ernoten, Hohne deine arbei wachſen, ſollt du nicht len . dieweiles ein feneraahr is Se landes. „6. Sondern die feyre des lande ihr darum halten, daß du davon ſolt dein knecht, deine magd, dein taglöhner, dein hauß⸗genoß, dein fremdlinger bey 7. Dein vieh, und die thiere in deinem lande; alle früchte ſollen ſpeiſe ſeyn. 3. Und du ſoltt zählen ſolcher feyer⸗ jahre ſieben, daß ſiehen jahre ſiebenmal gezählet werden; und die zeit der ſieben kaber jahre machen neun und vierzig 9. Da ſollt du die voſaune laſſen bla⸗ ſen durch alle euer land, am* eener tage des ſiebenten monden, eben am tage der verſohnung. LELegayp, 23/ 27. 10. Und ihr ſollt das fünfzigſte jahr heiligen, und ſollts* ein erlaß⸗jahr heiſ⸗ ſen im lande, agllen, die drinnen wohnen: denn es iſt euer halljahr, da † ſoll ein jeglicher bey euch wieder zu ſeiner haabe und zu ſeinem geſchlechte kommen. *5 Moſ. 1571,3. † 3 Moſ. 27,24. 11. Denn das fünfzigſte jahr iſt euer halljahr: Ihr ſollt nicht ſäͤen, auch was dan innnſalber ichſt neett erndten, 4 6 ohne arbeit wächſt i in⸗ berge/ micht ien un wein 12. Denn das halljahr ſoll euch hei⸗ lig ſeyn: ihr ſollt aber eſſen, feld träget. eſen, was das 13. Das iſt das halljahr, da jeder⸗ mann wieder zu dem ſeinen kommen ſoll. 14. Wenn du nun etwas beinem näch⸗ ſten verkauffeſt, oder ihm etwas abkauf⸗ feſt, ſoll keiner ſeinen bruder übervor⸗ theilen; *I Theſſ. 4/6. 15. Sondern nach der zahl vom hall⸗ jahr an, ſollt du es von ihm kauffen: und was die jahre hernach tragen mögen, ſo hoch ſoll er dirs verkauffen. 16. Nach der menge der jahre ſollt du den kauf ſteigern, und nach der wenige der jahre ſollt du den kauf ringern: denn er ſoll dirs, nach dem es tragen mag/ verkauffen. 17. Sy übervortheile nun keiner ſei⸗ nen nächſten, ſondern * fürchte dich vor deinem GOtt: denn † Ich bin der HErr, euer GOtt. X g. 19/1I4. 32. † c. I I/44 18. Darum * thut nach meinen ſatzun⸗ gen, und haltet meine vechte, daß ihr dar⸗ nach thut; auf daß ihr im lande ſicher wohnen moöget. , * cap. 18/30. c. 19,37. I Kön. 4/2 52 12. Denn das * land ſoll euch ſeine früchte geben, daß ihr zu eſſen genus Habes, 110 Drohung. Das 3. Buch Cap. 25. habet, und ſicher drinnen wohnet. * Eſ. I/ 19. 20. Und ob du würdeſt ſagen: Was ſollen wir eſſen im ſtebenten jahr? Denn wir ſaen nicht, ſo ſammlen wir auch kein getraide ein. . 21. Da will ich meinem * ſegen über euch im ſechsten jahr gebieten, daß er ſoll dreyer jahre getraide machen. * 5 Moſ. 28/ 8. 22. Daß ihr ſaet im achten jahrxe, und von dem alten getraide eſſet, biß in das neunte jahr, daß ihr vom alten eſſet/ biß wieder neu getraide kommt. . 23. Darum ſoltt ihr das land nicht verkauffen ewiglich, denn das land iſt mein; und ihr ſeyd fremdlinge und gäſte vor mir. IChron. 30, 15. Pf. 39/ 13 24. Und ſollt in all eurem lande das land zu löſen geben. 25. Wenn dein bruder verarmet, und verkaufft dir ſeine haabe, und ſein näch⸗ ſter freund kommt zu ihm, daß ers löͤſe, ſo ſoll * ers loͤſen, was ſein bruder ver⸗ kauffet hat. Ruth 4,2. ſeqq. 26. Wenn aber jemand keinen löſer hat/ und kan mit ſeiner hand ſo viel zu wege bringen, daß ers ein theil löſe: 27. So ſoll man rechnen von dem jahre, da ers hat verkauffet, und dem verkauffer die übrigen jahre wieder ein⸗ räumen, daß er wieder zu ſeiner haabe konnne . . 28. Kan aber ſeine hand nicht ſo viel Feden, daß eines theils ihm wieder wer⸗ e, ſo ſoll, das er verkauffet hat, in der hand des käuffers ſeyn, biß zum hall⸗ jahr: in demſelben ſoll es ausgehen, und er wieder zu ſeiner haabe kommen. 29. Wer ein wohnhauß verkauffet binnen der ſtadtmauren, der hat ein gantz jahr friſt, daſſelbe wieder zu löſen: Nusol die zeit ſeyn, darinnen ers loſen nag: 30. Wo ers aber nicht löſet, ehe denn das gantze jahr um iſt, ſo ſolls der käuf⸗ fer ewiglich behalten, und ſeine nach⸗ ommen, und ſoll nicht loß ausgehen im halljahr. 31. Iſts aber ein hauß auf dem dorfe, da keine mauer um iſt, das ſoll man dem felde des landes gleich rechnen, und ſoll loß werden, und im halljahr ledig aus⸗ gehen. 32. Die ſtädte der Leviten, und die häuſer in den ſtädten, da ihre haabe in⸗ nen iſt, mögen immerdar gelöſet werden. 33: Wer etwas von den Leviten löſet, der ſolls verlaſſen im halljahr, es ſey Hhauß oder ſtadt, das er beſeſſen hat: denn die häuſer in den ſtädten der Levi⸗ ten ſind ihre haabe unter den kindern frael. 34. Aber das feld vor ihren ſtädten ſoll man nicht verkauffen: denn ſätten ☚ ihr eigenthum ewiglich. 335. Wenn dein * bruder verarmet, und neben t dir abnimmt, ſo ſollt duſ Fr. Sind noch viel jahre biß an d ſihn aufnehmen als einen fremdlingen oder gaſt, daß er lebe neben div. . * 5 Moſ. 15,/7,8. † Sir. 19, I. 36. Und * ſollſt nicht wucher von ihm nehmen noch überſatz, ſondern ſollt dich vor deinem GOtt fürchten, auf daß dein bruder neben dir leben könne. R 2 Moſ. 22/ 25. . 37. Denn du ſollt ihm dein geld nicht auf wucher thun, noch deine ſpeiſe auf überſatz austhun. 38. Denn Ich bin der HErr, euer Gött, der euch aus Egyptenland gefüh⸗ ret hat, daß ich euch das land Cangan gabe, und ener GOtt wäre. *r. 11, 45. 39. Wenn dein bruder verarmet ne⸗ ben dir, und verkaufft ſich dir, ſo ſollt du ihn nicht laſſen dienen †als einen leibeigenen; * 2 Moſ. 21/2. P 5§ Moſ. 15,/12. 40. Sondern wie ein taglöhner und gaſt ſoll er bey dir ſeyn, und biß an das halljahr bey dir dienen. 41. Dann ſoll er von dir loß ausgehen, und ſeine kinder mit ihm, und ſoll wie⸗ derkommen zu ſeinem geſchlecht, und zu ſeiner vätter haabe. 42. Denn ſie ſind meine knechte, die ich aus Egyptenland geführet habe: darum ſoll man ſie nicht auf leibeigene weiſe verkauffen. .. 43. Und ſollt nicht mit der ſtrenge über ſie herrſchen, ſondern dich fürchten vor deinem GOtt. Eph. 6,9. 44. Willſt du aber leibeigene knechte und mägde haben, ſo ſollſt du ſie kauf⸗ fen von den heyden, die um euch her ind; 45. Von den gäſten, die fremdlinge unter euch ſind, und von ihren nach⸗ kommen, die ſie bey euch in eurem lan⸗ de zeugen, dieſelbe ſollt ihr zu eigen haben. 46. Und ſollt ſie beſitzen, und euxe kinder nach euch, zum eigenthum für und für, die ſollt ihr leibeigene knechte ſeyn laſſen. Aber über eure brüder, die kinder Iſrael, ſoll keiner des andern herrſchen mit der ſtrenge. . 47. Wenn irgend ein fremdling oder gaſt bey dir zunimmt, und dein bruder neben ihm verarmet, und ſich dem fremd⸗ ſeinem ſtamm, verkaufft; 48. So ſoll er nach ſeinem verkauffen recht haben wieder loß zu werden: Und lScns ihn jemand unter ſeinen brüdern oſen, 49. Oder ſein vetter oder vetters ſohn, oder ſonſt ſein nächſter bluts⸗freund ſei⸗ nes geſchlechts: oder ſo ſeine ſelbſt⸗hand ſo viel erwirbet, ſo ſoll er ſich loſen. 50. Und ſoll mit ſeinem käuffer rech⸗ nen vom jahr an, da er ſich verkauffet hatte, bis aufs halljahr; und das ge oll nach der zahl der jahre ſeines ver⸗ kauffens gerechnet werden, und ſoll ſein taglohn der gantzen zeit mit einrechnen. ll⸗ lingen oder gaſt bey dir, oder jemand von remtalten dir. Cig her venf ernſtlikl gui Nihe ne. ingate l ſteſt HCrr in enlandter lon ⸗ . vi. Ile vebmm eni noſ Izl. lohner bigalt eusebe udſalr Hlect, fete hi ſater hen nhene e der ſten c firete ali teeteine lſt Mſis e n hlene i te rfot er e . Drohung. Moſe. Cap. 25. 20. TIII halliahr, ſo ſoll er nach denſelben de⸗ o mehr zu löſen geben, darnach er ge⸗ auffet iſt. 52. Sind aber wenig jahre übrig biß an das halljahr, ſo ſoll er auch darnach wieder geben zu ſeiner löſung; und ſoll ſein taglohn von jahr zu jahr mit ein⸗ vechnen. 5 3. Und ſollt nicht laſſen mit der ſrenge über ihn herrſchen vor deinen ugen. 4. Wird er gber auf dieſe weiſe ſich nicht löſen, ſo ſoll er im halljahr loß aus⸗ gehen, und ſeine kinder mit ihm. 5 5. Denn die kinder Iſrael ſind meine knechte, die ich aus Egyptenland gefüh⸗ ret habe: Ich bin der HERR, euer GOTKT Cap. 26. v. 1I. Ihr ſollt euch keinen güben machen noch bilde, und ſollt euch eine ſäule aufrichten, noch keinen maal⸗ ſtein ſetzen in eurem lande, daß ihr da⸗ vor anbhettet: denn Ich bin der HERR., euer GOSA. 8 2. Haltet * meine ſabbate, und fürch⸗ tet euch vor meinem heiligthum: Ich bin der HERR. * 2 Moſ. 20,8. c. 23/12. Das 26. Capitel. Aerheiſſener ſegen, und gedräueter uch. . 3. Erdet ihr * in meinen ſatzungen . wandeln, und meine gebotte zer halten und thun; 5§5 Moſ. 28, I. . 4. So will ich euch regen geben zu ſei⸗ ner zeit / und das* land ſoll ſein gewächs geben, und die bäume auf dem felde ih⸗ ve früchte hringen. 5 Moſ. 1I, I4. cap. 28, 12. 5§. Und die dreſch⸗zeit ſoll reichen biß zur wein⸗erndte, und die wein⸗erndte ſoll reichen biß zur zeit der ſaat: und ſollt* brods die fülle haben, und † ſollt ſicher in eurem lande wohnen. Excap. 25/ 19. † cap. 25/ 18. 6. Ich will friede geben in eurem lan⸗ de, daß ihr ſchlafet, und euch niemand ſchrecke. Ich will die böſen thiere aus eurem lande thun, und ſoll kein ſchwerdt durch euer land gehen. 7. Ihr ſollt eure feinde jagen; und ſie ſollen vor euch her ins ſchwerdt fallen. 3. Euver? fünfe ſollen hundert jagen, und eurer hundert ſollen zehen tauſend jagen: denn eure † feinde ſollen vor euch her fallen ins ſchwerdt. 5 Moſ. 32,30. † 1 Sam. 4, 13. 2 Chron. 14/9. 12. 2. Und ich will mich zu euch wenden, und will euch wachſen und mehren laſ⸗ ſen; und will meinen bund euch halten. 10. Und ſollt von dem firnen eſſen; und wenn das neue kommet, das firne weg thun. I. Ich will meine wohnung unter euch haben; und meine ſeele ſoll euch nicht verwerffen. und will euer † GOtt ſeyn, ſo ſollt ihr mein voſck ſeyn. * 2 Cor. 6, 16. † Offenb. 21, 7. 13. Denn Ich * bin der HErrx, euer Gtt, der euch aus Egyptenland gefuh⸗ ret hat, daß ihr nicht ihre knechte wä⸗ ret: und habe euer joch zerbrochen, und habe euch aufgericht wandeln laſſen. * cap. II/ 44.45⁵,. 2 Moſ. 20, 2. 14. Werdet ihr aber mir nicht ge⸗ horchen, und nicht thun dieſe gebotte lle; * § Moll. 28, 15. ꝛc. 15. Und werdet meine ſatzungen ver⸗ achten, und ure ſeele meine rechte ver⸗ werffen, daß ihr nicht thut alle meine ge⸗ botte, und werdet meinen bund laſſen anſtehen: 16. So * will Ich euch auch ſolches thun: Ich will euch heimſuchen mit ſchrecken, ſchwulſt und fieber, daß euch die † angeſichte verfallen, und der leib verſchmachte. Ihr ſollt umſonſt euren ſagmen ſäen, und euxre feinde ſollen ihn freſſen. 1* Maſ⸗ a28,2 . Ez. 14/21. 14 Klagl. 4, 8. 17. Und ich* will mein antlitz wider euch ſtellen, und ſollt geſchlagen wer⸗ den vor euren feinden; und die euch haſ⸗ ſen, ſollen kiber euch herrſchen, und ſollt fliehen, da euch niemand jaget. ecap. 17/10. † § Moſ. 28/2 5. 18. So ihr aber über das noch nicht mir gehorchet, ſo will ichs noch ſieben⸗ mal mehr machen, euch zu ſtraffen um eurer fünde. 19. Daß ich euren ſtoltz und halßſtar⸗ rigkeit breche. Und will euren * himmel wie eiſen, und eure erde wie ertz machen. *5 Moſ. 11/17. c. 28,23. 20. Und eure mühe und arbeit ſoll verlohren ſeyn, daß euer land ſein ge⸗ wachs nicht gebe, und die baume im lande ihre früchte nicht bringen. 21. Und wo ihr mir entgegen wan⸗ delt, und mich nicht hören wollet, ſo will ichs noch ſiebenmal mehr machen, auf euch zu ſchlagen um eurex fünde willen. 22. Und will wilde thiere unter euch ſenden, die ſollen eurer kinder freſſen, und euer vieh zerreiſſen, und euxer weniger machen; und eure ſtraſſen ſollen wüͤſte werden. * 2 Kön. 2/ 24. 23. Werdet ihr euch aber damit noch nicht von mir zuchtigen laſſen, und mir entgegen wandeln: 24. So will Ich euch auch entgegen wandeln, und will euch noch ſiebenmal mehr ſchlagen, um eurer ſünde willen. 25. Und will ein * rach⸗ſchwerdt über euch bringen, das meinen bund rächen ſoll. Und ob ihr euch in eure ſtädte ver⸗ ſammlet, will ich doch die † peſtilentz unter euch ſenden, und will euch in eu⸗ rer feinde hände geben. * Eſ. 1/20. † Ezech. 14/19. 26. Denn will ich euch den vorvath des brods verderben, daß zehen weiber ſollen euer brod in Einem ofen backen, — 12. Und will unter euch wandeln, . mit gewicht und euer brod ſoll man mit g aus 1II2 Geluͤbde. Das 3. Buch Cap. 26. 27: auswägen; und wenn ihr eſſet, ſollt ihr nicht ſatt werden. 27. Werdet ihr aber dadurch mir noch nicht gehorchen; und mir entgegen wandeln: ”äs 28. So will Ich auch euch im grimm entgegen wandeln, und will euch ſie⸗ benmal mehr ſtraffen um eure ſünde/ 29. Daß ihr * ſollt eurer ſöhne und töchter fleiſch freſſen. *5 Moſ. 28/53. Fer. 19,9. Klagl. 2,/20. c. 4, 10. 30. Und will eure höhen vertilgen, und eure bilder ausvotten, und will eure leichname auf eure götzen werffen; und meine ſeele wird an euch eckel haben. 31. Und will eure ſtädte wüſte ma⸗ chen, und eures heiligthums kirchen ein⸗ Leiſſen, und will euren ſüſſen geruch nicht riechen. . 2322. Alſo will Ich das land * wüſte wohnen, ſich davor entſetzen werden. X ger⸗ 25⁄9. . 33. Euch aber * will ich unter die hey⸗ den ſtreuen, und das ſchwerdt ausziehen hinter euch her, daß euer land ſoll wüſte ſeyn, und eure ſtädte verſtöret. F5§ Moſ. 28, 5Gd.. 34. Alsdann wird das land ihm ſeine feyre gefallen laſſen, ſo lange es wüſte liegt, und ihr in der feinde land ſeyd: ja, dann wird das land feyren, und ihm ſei⸗ ne feyre gefallen laſſen, 35. So lange es wüſte liegt: darum, daß es nicht feyren konnte, da ihrs ſolltet feyren laſſen, da ihr drinnen wohnetet. 6. Und denen, die von euch über⸗ bleiben, will ich ein feig* hertz machen in ihrer feinde lande, daß ſie ſoll ein rauſchend blatt jagen, und ſollen fliehen davor, als jagete ſte ein ſchwerdt, und fallen, da ſie niemand jaget. * 5§Moſ. 28/66.67. C. 32/30. Eſ. 30,/17. 37. Und ſoll einer über den andern hinfallen, gleich als vor dem ſchwerdte, und doch ſie niemand jaget: und ihr ſollt euch nicht auflehnen dürffen wider eure feinde. 38. Und ihr ſollt umfommen unter den heyden; und eurer feinde land ſoll euch freſſen. . 2 39. Welche aber von euch überbleiben, die ſollen in ihrer miſſethat verſchmach⸗ ken in der feinde lande; auch in ihrer vätter miſſethat ſollen ſie verſchmachten. 40. Da werden * ſie dann bekennen ihre miſſethat, und ihrer vätter miſſe⸗ that, damit ſie ſich an mir verſündiget, und mir entgegen gewandelt haben: * 5 Moſ. 4/ 30. (ap. 30, 2. 41. Darum will Ich auch ihnen ent⸗ gegen wandeln, und will ſie in ihrer feinde land wegtreiben: da wird ſich ja ihr unbeſchnittenes hertz demüthigen, und dann werden ſie ihnen die ſtraffe ih⸗ rer miſſethat gefallen laſſen. 42, Und ich werde *gedencken an mei⸗ nen bund, mit Jacob, und an meinen bund mit Iſage, und an meinen bund 38 machen, daß eure feinde, ſo darinnen HERR mit Abraham, und werde an das land ge⸗ dencken, *2 Moſ. 2/24. 2 Kön. 13/23. 43. Das von ihnen verlaſſen iſt, und ihm ſeine feyre gefallen läſſet, dieweil es wüſte von ihnen liegt, und ſie ihnen? die ſtraffe ihrer miſſethat gefallen laſſen/ dar⸗ um, daß ſie meine rechte verachtet, und ihre ſeele an meinen ſatzungen eckel ge⸗ habt hat. * v. 4r. 44. Auch wenn ſie ſchon in der feinde lande ſind, habe ich ſie gleichwol nicht verworffen, und eckelt mich ihrer nicht alſo, daß es mit ihnen aus ſeyn ſollte, und mein bund mit ihnen ſollte nicht 4 5⁵. Und will über ſie an meinen *er⸗ ſten bund gedencken, da ich ſie aus E⸗ gyptenland führete, vor den augen der heyden, daß ich ihr GOtt wäre, Ich der HE XI Moſ. 15,18. (. 22/18. + 2 Moſ. 12/33.51.52. (. 13/3: 46. Diß ſind die ſatzungen, und rech⸗ te, und geſetze, die der HErr zwiſchen ihm und den kindern Iſragel geſtellet hat, auf dem berge Singi, durch die hand Moſe. Das 27. Capitel. Von gelübden und zehenten. *Nd der HERR redete mit Moſe, U zind ſprach— 2. Rede mit den kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wenn jemand dem HERRN ein beſonder gelübde thut, daß er ſeinen leib ſchätzet: . * 4 Moſ. 30/ 3. 5Moſ. 23/21. — 3. So ſoll das die ſchatzung ſeyn: Ein manns⸗bild zwanzig jahr alt, biß ins ſechzigſte jahr, ſolit du ſchätzen auf fünf⸗ zig ſilberne ſeckel, nach dem ſeckel des heiligthums. 4. Ein weibs⸗bild auf dreyßig ſeckel. 5. Von fünf jahren, hiß auf zwanzig jahr, ſollt du ihn ſchätzen auf zwanzig ſe⸗ ckel, wenns ein manns⸗bild iſt; ein weibs⸗bild aber auf zehen ſeckel. 6. Von einem monden an, biß guf ſilberne ſeckel, wenns ein manns⸗bild iſt/ ineetbs⸗bild aber auf drey ſilberne 7. Iſt er aber ſechszig jahr alt, und druͤber, ſo ſollt du ihn ſchätzen auf fünf⸗ zehen ſeckel, wenns ein manns⸗bild iſt; ein weibs⸗bild aber auf zehen ſeckel. 8. Iſt er aber zu arm zu ſolcher ſcha⸗ zung/ ſo ſoll er ſich vor den prieſter ſtel⸗ len, und der prieſter ſoll ihn ſchätzen: er hand, deß/ der gelobet hat, erwerben kan. 9. Iſts aber ein vieh, das man dem HErrn opffern kan: Alles, was man deß dem HERRN gibt, iſt heilig. 10. Man ſolis nicht wechſeln, noch wan⸗ deln, ein gutes um ein boͤſes, oder ein bö⸗ ſes um ein gutes. Wirds aber jemand wechſeln, ein vieh um das andere, ſo ſol⸗ mehr gelten: denn Ich bin der HERRN, fünf jahr, ſollt du ihn ſchätzen auf füin ſoll ihn aber ſchätzen, nach dem ſeine len ſie beyde dem HErrn heilig ſeyn. ſie beyde dem HErrn h ig ſeng. a Eun II. funzde AUman 12.1 19. H. ſti geh kechnen ſillaht, e Gnſt Leſchletze Und ſer Von haung an doslans laſenſt,r gſet, Nere d ſeitfne Ullenleſerdr ericte/1 ungeticelt . . an mmifen ich ſttee rder en tnie, N 1S. ul 51, 11 Chitl. Eheen Netr nt M ſolls Summa der kinder Iſrael. Moſe. Cap. 27. 1. II3 1I. Iſt aber das thier unrein, daß mans dem HErrn nicht opffern darf, ſo ſoll mans vor den prieſter ſtellen. 12. Und der prieſter ſoll es ſchätzen, d obs gut oder böſe ſey: und es ſoll bey des prieſters ſchätzen bleiben. 13. Wills aber jemand loſen, der ſoll den fünften über die ſchatzung geben. 14. Wenn jemand ſein hauß heiliget, daß es dem HErrn heilig ſey, das ſoll der Prieſter ſchaätzen, obs gut oder böſe ſey: und darnach es der prieſter ſchätzet, ſo bleiben. . 15. So es aber der, ſo es geheiliget hat, will löſen, ſo ſoll er den fünften theil des geldes, über das es geſchätzet iſt, drauf geben, ſo ſolls ſein werden. 16. Wenn jemand ein ſtück ackers von ſeinem erbgut dem HErrn heiliget, ſo ſolt er geſchatzet werden, nach dem er tra⸗ get: Traget er ein homor gerſten, ſo ſoll er fünfzig ſeckel ſilbers gelten. . 17. Heiliget er aber ſeinen acker vom halljahr an, ſo ſoll er nach ſeiner würde 1 gelten. 18. Hat er ihn aber nach dem hall⸗ Jahr geheiliger, ſo ſoll ihn der prieſter rechnen nach den übrigen jahren zum halljahr, und darnach geringer ſchätzen. 19. Will aber der, ſo ihn geheiliget hat, den acker löſen, ſo ſoll er den fünf⸗ ten theil des geldes, über das er geſchätzet iſt, drauf geben, ſo ſoll er ſein werden. 20. Will er ihn aber nicht löſen, ſon⸗ deyn verkauffet ihn einem andern, ſo ſoll er ihn nicht mehr löſen. 21. Sondeyn derſelbe acker, wenn er im hanzahr loß ausgehet, ſoll dem HErrn heilig ſeyn, wie ein verbanneter acker, und ſoll des prieſters erbgut ſeyn. 22. Wenn aber jemand einen acker dem HERRN heiliget, den er gekauffet hat, und nicht ſein erbgut iſt, 23. So ſoll ihn der prieſter rechnen, Was er gilt, biß an das halljahr; und er ſoll deſſelben tages ſolche ſchatzung geben, daß er dem HErrn heilig ſey. 24. Aber im *halljahr ſoll er wieder gelangen an denſelben, von dem er ihn gekauffet hat, daß er ſein erbgut im lan⸗ e ſey. * cap. 25, 10. 25. Alle würderung ſoll geſchehen nach dem ſeckel des heiligthums, ein * ſeckel aber machet zwanzig gera. . *2 Moſ. 30, 13. 20. 8 26. Die erſtgeburt unter dem vieh, die dem HErxrn ſonſt gebühret, ſoll nie⸗ mand dem HErrn heiligen, es ſey ein ochs oder ſchgaf: denn es iſt des HErrn. 27. Iſt aber an dem vieh etwas un⸗ reines, ſo ſoll mans löſen nach ſeiner würde, und drüber geben den fünften. Will ers nicht löoſen, ſo verkauffe mans nach ſeiner würde. 28. Man ſoll kein verbannetes ver⸗ kauffen noch löſen, das jemand dem HErrn verbannet, vonallem, das ſein iſt, es ſey menſchen, vieh, oder erbacker: denn alles verhannete iſt das allerheilig⸗ ſte dem HErrn. . 29. Man ſoll auch keinen * verbanne⸗ ten menſchen löſen; ſondern er ſoll des todes ſterben. . * I Sam. 15, 3. 9. 30. Alle *zehenten im lande, beyde vom ſaamen des landes, und von den rüchten der bäume, ſind des HErrn, und ſollen dem HErrn heilig ſeyn. 31. Will aber jemand jeinen zehen⸗ ten löſen, der ſoll den fünften drüber geben. l 2. Und alle zehenten von rindern und ſchaafen, und was unter der ru⸗ then gehet, das iſt ein heiliger zehente dem HErrn. .V 33. Man ſoll nicht fragen, obs gut oder böſe ſey, man ſolls auch nicht wech⸗ ſeln: wirds aber jemand wechſeln, ſo ſoll beydes heilig ſeyn, und nicht gelöſer werden. D 34. Diß ſind die * gebotte, die der HExrr Moſe gebot an die kinder Iſrael, auf dem berge Sinai. * Cap. 26/ 46. Ende des dritten Buchs Moſe. Das vierte Buch Moſe. genannt Numeri. Das 1. Capitel. Zahl der ſtreitbaren männer in Iſrael. hütten des ſtiffts, am erſten tage des andern monden, im andern jahr, da ſie aus Egyptenland gegangen waren, und ſprach: * 2 Moſ. 19, I. 2. Nehmet die *ſumma der gantzen gemeine der kinder Iſrael, nach ihren geſchlechten, und ihrer vätter häuſern !d der HERR redete mit Moſe in der * wuͤſten Singi, in der und namen, alles, was männlich iſt,† von haupt zu haupt. * Cap. 26/ 2. 2 Moſ. 30/ 12. 3. Von zwanzig zahren an um drü⸗ er, was ins * heer zu ziehen laugt in Iſrael; und ſollſt ſie zählen nach ihren heeren, du und Aaron. * cap. 4/ 3. 4. Und ſollt zu euch nehmen je w. geſchlecht einen hauptmann über ſeixes vatters hauß. .D §. Ditz und aber die namen der hauptleute, die neben euch ſtehen ſl⸗ len: Von Ruben ſey Elizur, der ſohn Sedeur. . . ga Pon Simeon ſey Selumiel, der ohn Zuri Sadai. 7 Di Juda ſey * Naheſſon, der H * ſohn 1714 Sum d. kind. Iſrael. Das 4. Buch Cap. 1. fohn Amminadab. * 2 Moſ. 6, 23. Ruth 4q20. Matth. 1,4. 8. Von Iſaſchar ſey Nethaneel, der ſohn Zuarr. = 9. Von Sebulon ſey Eliab, der ſohn elon. ⸗ 10. Von den kindern Joſeph: von Ephraim ſey * Eliſama, der ſohn⸗Am⸗ mihud; von Manafſe ſey Gamliel, der ſohn Pedazur. *cap. 2/18. I Chr. 8,26. II. Von Benjamin ſey* Abidan, der ſohn Gideoni. cap. 2/22. (. 7,60. 12. Von Dan ſey Ahieſer, der ſohn Ammi Sadaſ. ii⸗ Von Aſſer ſey Pagiel, der ſohn Ochran. . 14. Von Gad ſey Eliaſaph, der ſohn eguel. 15. Von Naphthali ſey* Ahirg, der ſohn Enan. . * (ap. 2/ 29. 16. Das ſind die vornehmſten der ge⸗ meine, die hauptleute unter den ſtäm⸗ men ihrer vätter, die da häupter und fürſten in Iſrgel waren. 17. Und Moſe und Aaxon nahmen ſie zu ſich, wie ſie da mit namen genennet ind. 18. Und ſammleten auch die gantze gemeine, am erſten tage des andern mon⸗ den/ und rechneten ſie nach ihrer geburt, nach ihren geſchlechten, und vätter häu⸗ ſern und namen, von zwanzig jahren an und drüber, von haupt zu haupt. 19. Wie der HErr Moſe gebotten hat⸗ te/ und zähleten ſie in der wüſten Sinai. 20. Der kinder Ruben, des erſten ſohns Iſrael, nach ihrer geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern und namen, von haupt zu haupt, alles, was männlich, war, von zwanzig jahren und drüber, und ins heer zu ziehen taugte, „21. Wurden gezählet zum ſtamrn Ru⸗ ben⸗ ſechs und vierzig tauſend und fünf hundeyt. . S 4 22. Der kinder Simeon nach ꝛhrex ge⸗ burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern, zahl und namen, von haupt zu haupt, alles, was männlich war, von zwanzig jahren und drüber, und ins heer zu zie⸗ hen taugte, = 23. Wurden gezäglet zum Kamm Si⸗ meon, neun und fünfzig tauſend und drey handert. S H 24. Der kinder Gad nach ihrer geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern und na⸗ men, von zuoanzig jahren und drüber, was ins heex zu ziehen taugte,“ „2,5. Wurden gezählet zum ſtammm Gad, fünf und vierzig tauſend ſechs hundert und fünfzig. “ 26. Der kinder Juda nach ihrer ge⸗ Lurt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern und namen, von zwanzig jahren und drüber, was ins heer zu ziehen taugte, 27. Wurden gezählet zum ſtamm Ju⸗ da, vier und ſiebenzig tauſend und ſechs hundert. 28. Der kinder Fſaſchar nach ihrer ge⸗ burt, geſchlechte, ihrer vaͤttemhaͤuſern⸗ und namen, von zwanzig jahren und drüber, was ins heer zu ziehen taugte, 29. Wurden gezählet zum ſtamm Iſa⸗ ſchar, vier und fünfzig tauſend und vier hundert. . 30. Der kinder Sebulon nach ihrer ge⸗ burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern und namen, von zwanzig jahren und drüber, was ins heer zu ziehen taugte, 31. Wurden gezählet zum ſtamm Se⸗ bulon, ſieben und fünfzig tauſend und vier hundert. 32. Der kinder Joſeph, von Ephraim, nach ihrer geburt, geſchlechte, ihrer vät⸗ ter häuſern und namen, von zwanzig jahren und drüber, was ins heer zu ziehen taugte, z. 3 ¾. Wurden gezählet zum ſtamm Ephraim, vierzig tauſend und fünf hundert. = 34. Der kinder Manaſſe nach ihrer geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern und namen, von zwanzig jahren und drüber, was ins heer zu ziehen taugte, „35. Wurden zum ſtamm Manaſſe ge⸗ zählet, zwey und dreyßig tauſend und zwey hundert. . 36. Der kinder Benjamin nach ihrer geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern und namen, von zwangig jahren und drüber, was ins heer zu ziehen taugte, 37. Wurden zum ſtamm Benjamin gezähler, unf und dreyßig tauſend und vier hunbert. . 38. Der kinder Dan nach ihrer ge⸗ burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern ung namen, von zwanzig jahren und vrüber, was ins heer zu ziehen taugte, 39. Wurden gezählet zum ſtamm Dan, zwey und ſechszig tauſend und ſieben hundert. . 40. Der kinder Aſſer nach ihrer ge⸗ burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern ſund namen, von zwanzig jahren und drüber, was ins heer zu ziehen taugte, 41. Wurden zum ſtamm Aſſer gezäh⸗ let, ein und vierzig tauſend und fünf hundert. . 42. Der kinder Naphthali nach ihrer geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern und namen, von zwanzig jahren und drüber, was ins heer zu ziehen taugte, 43. Wurden zum ſtamm Naphthali gezählet, drey und fünfzig tauſend und vier hundert. 44. Diß ſind, die Moſe und Aaron zähleten, ſamt den zwölf fürſten Iſrael; derer je einer über ein hauß ihrer vätter war. „ 45, Und die * ſumma der Leinder Iſrael nach ihrer vätter häuſern, von zwanzig jahren und drüber, was ins heer zu zie⸗ hen taͤngte in Iſrgaal, EF. 2/32. 4 66 Derer war * ſechsmi hundert tauſend, und drey tauſend, fünf hundert und fünfzig. * 2 Moſ. 12,37. 4 Moſ. 26/5 I. 47. Aber die Leviten nach ihrer vätter ſtamm wurden nicht mit unter gezaͤhlet. e Lige 48. und ſe 99. zählen den ki ſ0. wohmnt gerathe ket. i undalt Undun Il. len di Wenn ſe die lin ſt ſelben ſe Lertet Wan 63. nun tih ffeti ſtitene ien F. let,wi Ordn NW I ſittar⸗ ſeglichen ihen 3. G da mi hauztn nadeh. h Undſfe ſcne e ſofn 6. lin fin 7D Pnunen 5 6: 5 Ds ſchs und⸗ , de litznen Pden n Nenier aup. N II. 12 , 1e hren un enthutt, ſtunn i dndtn chifrerg⸗ ter häuen oßren ni jentgt, Aſtumme Ualſerd u ncete te,ihrert. Ronen ins lan itte hfuf iſren etungte, Benſen anſenden ach irer Etter fänin trer nk fiife nof⸗ 1i iter Laͤger der kinder Iſrael. Moſe. Cap. 1.2.— 115 48. Und der HERR redete mit Moſe, und ſprach: HD “ 49. Den ſtamm * Levi ſollt du nicht zählen, noch ihre ſumma nehmen unter den kindern Iſrael; * cap. 2, 33. 50. Sondern du ſollt ſie ordnen zur wohnung bey dem zeugniß, und zu allem geräthe, und zu allem, was dazu gehö⸗ ret. Und ſie ſollen die wohnung tragen, und alles geräthe, und ſollen ſein pflegen, und um die wohnung her ſich lagern. 5 I. Und wenn man reiſen ſoll, ſo ſol⸗ len die Leviten die wohnung abnehmen. Wenn aber das heer zu lagern iſt, ſollen ſie die wohnung aufſchlagen. Und wo en ehre uder ſich dazu machet, der ſoll xben. 52. Die kinder Iſrgel * ſollen ſich la⸗ gern, ein jeglicher in ſein lager, und bey das panier ſeiner ſcharr. * cap. 2/2. 53. Aber die Leviten ſollen ſich um die wohnung des zeugniſſes her lagern, auf daß nicht ein zorn über die gemeine der kinder Iſrael komme: darum ſollen die Leviten der hut warten an der wohnung des zeugniſſes. 54. Und die kinder Iſrael * thäten al⸗ les/ wie der HErr Moſe gebotten hatte. * cap. 2/34. 2 Moſ. 12/28. Das 2. Capitel. Ordnung der läger im volck Iſrael. Nd der * HERR redete mit Moſe und Aaron, und ſprach: „ 2(4a. 4/ I. 2. Die kinder Iſrael * ſollen vor der hütten des ſtiffts umher ſich lagern, ein jeglicher unter ſeinem panier und zei⸗ chen, nach ihrer vätter hauſe. . cap. I/52. cap. 2, 34. 3. Gegen morgen ſoll ſich lagern Ju⸗ da mit ſeinem panier und heer: Ihr hauptmann* Naheſſon, der ſohn Ammi⸗ nadab. SHS * cap. I/ 7. 4. Und ſein heer an der ſumma vier und ſtebenzig tauſend und ſechs hundert. 5. Neben ihm ſoll ſich lagern der ſtamm Iſaſchar: Ihr hauptmann Nethaneel, der ſohn Zugx. 6. Und ſein heer an der ſumma vier und fünfzig tauſend und vier hundert. 7. Dazu der ſtamm Sebulon: Ihr hauptmann Eliab, der ſohn Helon. 8. Sein heer an der ſumma ſieben und fünfzig tauſend und vier hundert. 2. Daß alle, die ins lager Juda gehö⸗ ren, ſeyen an der ſumma hundert und ſechs und achtzig tauſend und vier hun⸗ dert, die zu ihrem heer gehören: und ſollen vorn an ziehen. 10. Gegen mittag ſoll liegen das gezelt und vanier Ruben mit ihrem heer: Ihr hauptmann *Elſzur, der ſohn Sedeur. 1I. Und ſein heer an der ſumma ſechs und vierzig tauſend, fünf hundert. 12. Neben ilm ſoll ſich lagern der ſtamm Simeon: Ihr hauptmann Se⸗ lumiel, der ſohn Zuri⸗Sadai. 13. Und ſein heer an der ſumma neun und fünfzig tauſend und drey hundert. 14. Dazu der ſtamm Gad: Ihr haupt⸗ mann Eliaſaph, der ſohn Reguel. 15. Und ſein heer an der ſumma fünf reersig tauſend, ſechs hundert und fünfzig. SS 16. Daß alle, die ins lager Ruben ge⸗ hören, ſeyen an der ſummg hundert und ein und funfzig tauſend, vier hundert und fünfzig, die zu ihrem heer gehören: und ſollen die andern im ausziehen ſeyn. 17. Darnach ſoll die hütte des ſtiffts ziehen mit dem lager der Leviten, mit⸗ ten unter den lägern: und wie ſie ſich lagern, ſo ſollen ſie auch ziehen, ein jeglicher an ſeinem oxte, unter ſeinem panier. 18. Gegen abend ſoll liegen das gezelt und panier Ephraim, mit ihrem heer: Ihr hauptmann ſoll ſeyn *Eliſama, der ſohn Ammihud. * cap. 1, 10. 19. Und ſein heer an der ſumma vier⸗ zig tauſend und fünf hundert. 20. Neben ihm ſoll ſich lagern der ſtamm Manaſſe: Ihr hauptmann Gam⸗ liel, der ſohn Pedazur. 21. Sein heer an der ſumma zwey und dreyßig tauſend und zwey hundert. 22. Dazu der ſtamm Benjamin. Ihr hauptmann Abidan, der ſohn Gideoni. 23. Sein heer an der ſumma fünf und dreyßig tquſend und vier hundert. 24. Daß alle, die ins lager Ephraim gehören, ſeyen an der ſumma hundert und acht tauſend und ein hundert, die zu ſeinem heer gehören: und ſollen die drit⸗ ten im ausziehen ſeyn. . 25. Gegen mitternacht ſoll liegen das gezelt und panier Dan, mit ihrem heer: Ihr hauptmann * Ahieſer, der ſohn Am⸗ mi Sadai. * cap. I, I2. 26. Sein heer an der ſumma zwey und ſechszig tauſend und ſieben hundert. 27. Neben ihm ſoll ſich lagern der ſtainm Aſſer: Ihr hauptmann Pagiel, der ſohn Ochran. . 28. Sein heer an der ſumma ein und vierzig tauſend und fünf hundert. 29. Dazu der ſtamm Naphthali: Ihr hauptmann Ahira, der ſohn Enan. 30. Sein heer an der ſumma drey und fünfzig tauſend und vier hundert. 31. Daß alle, die ins lager Dan ge⸗ hören, ſeyn an der ſumma hundert und ieben und fünfzig tauſend und ſechs hundert: und ſollen die letzten ſeyn im ausziehen mit ihrem panier. . 32. Diß iſt die ſummg der kinder Iſrgel, nach ihrer vätter häuſern und lä⸗ gern mit ihren heeren, ſechs hundert tau⸗ ſend und drey tauſend, fünf hundert und fünfzig. .D * cap. 1/ 4% 33. Aber die Leviten wurden nicht in die ſumma unter die kinder Iſrael ge⸗ aelet, wie der HErr Moſe gebotten atte: 35 S Und die kinder Iſrael * thäten alles 4 wie der H&RR Moͤſe ge⸗ hatte⸗ 7 1176 Zahl der Leviten. Das 4. Buch Cap. 2. 3. hatte, und lagerten ſich unter ihre pa⸗ niere, und zogen aus ein jeglicher in ſeinem geſchlecht, nach ihrer vätter hauſe. * Cap. I/ 54. 2 Moſ. 12/28. 3 Moſ. 24/ 23. Das 3. Capitel. Zählung der Leviten und ihr amt: Der erſtgebornen auslöſung. Iß iſt das geſchlecht *Aagrong und Moſe, zu der zeit, da der HE RR Si mit Moſe redete auf dem berge in⸗ ai. * 2 Moſ. 67 23. 1 Chren. 257 I. 2. 2. Und diß ſind die namen der ſöhne Aaron: Der erſtgeborne Nadab, dar⸗ nach Abihn, Eleagzar und Ithamar. 3. Das ſind die * namen der ſöhne Aäron, die zu prieſtern geſalbet waren, und ihre hände gefüllet zum prieſter⸗ thum. * 3 Moſ. 8/6. 13. 4. Aber *Nadab und Abihn ſturben vor dem HErrn, da ſie fremd feuer oyf⸗ ferten vor dem HEryn in der wüſten Si⸗ nai, und hatten keine ſöhne. Elegzar aber und Ithamar pflegten des prieſter⸗ amts unter ihrem vatter Agron. * cap. 26/ 6 I. 3 Moſ. 10,1.2. c. 16,/1. 1 Chron. 25, 2. 5§. Und der HERR redete mit Moſe, und ſprach: 6. Bringe den ſtamm Levi herzu, und ſtelle ſte vor den prieſter Aaron/ daß ſie ihm dienen, . 7. Und ſeiner und der gantzen gemei⸗ ne hut warten, vor der hütten des ſtiffts, und dienen am dienſt der wohnung, 8. Und warten alles gerathes der hüt⸗ ten des ſtiffts,; und der hut der kinder Iſ⸗ vael, zu dienen am dienſt der wohnung. 9. Und ſollſt die Leviten Aaron und ſeinen ſoͤhnen zuordnen zum geſchenck von den kindern Iſrgel.— 10. Aaron gber und ſeine ſöhne ſollt du ſetzen, daß ſie ihres prieſterthums warten. * Wo ein fremder ſich herzu thut, der ſoll ſterben. * v. 38. cap. I/ 5I. (ap. 18,7. 11. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach: 12. Sihe, Ich habe die* Leviten ge⸗ nommen unter den kindern Itrael, fur alle erſtgeburt, die die mutter brechen unter den kindern Iſrael, alſo, daß die Leviten ſollen mein ſeyn. *cav. 8/16. 13. Denn die erſtgeburten ſind mein, ſint der zeit ich alle erſtgeburt ſchlug in Egyptenland, da heiligte ich mir alle erſtgeburt in Iſragel, von menſchen an, biß auf das vieh, daß ſie mein ſeyn ſoll⸗ ten, Ich der HExr. *2 Moſ. 13/2. I5. 14. Und der ERR redete mit Moſe in der wüſten Singi, und ſprach: 15. Zähle die kinder Levi nach ihrer vätter häuſern und geſchlechten, alles, was männlich iſt, eines monden alt, und drüber. hi 16. Alſo zählete ſie Moſe nach dem worte des HErrn, wie er gebotten hatte. 17. Und waren diß die kinder Levi mit namen: Gerſon, Kahath, Merari. * 2 Mo. 6/16. 18. Die namen aber der * kinder Ger⸗ ſon in ihrem geſchlechte waren: Libni und Simei⸗ cap. 26/ 57. 2 Mof. 6, 17. 19. Die kinder? Kahath in ihrem ge⸗ ſchlechte waren: Amraͤm, Jezehar, He⸗ bron und Uſiel. * cap. 26, 59. 20. Die kinder * Mexari in ihrem ge⸗ ſchlechte waren: Maheli und Muſt. Diß ſind die geſchlechte Levi, nach ihrer vat⸗ ter hauſe. Z * 2 Moſ. 6, 19. 21. Diß ſind die geſchlechte von Ger⸗ ſon: Die Libniter und Simeiter. 22. Derer ſumma war an der hahl funden ſieben tauſend und funf hundert, alles, was männlich war, eines monden alt und drüber. 23. Und daſſelbe geſchlecht der Gerſo⸗ niter ſollen ſich lagern hinter der woh⸗ nung gegen dem abend. 24. Ihr oberſter ſey Eliaſaph, der ſohn Lael. S 25. Und ſie ſollen warten an der hüt⸗ ten des ſtiffts, nemlich der wohnung, und der hütte, und ihrer decken, und des tuchs in der thür der hütten des ſtiffts, 26. Des umhangs am vorhofe, und des tuchs in der thur des vorhofs, wel⸗ cher um die wohnung und um den altar hergehet, und ſeiner ſeile, und alles, was zu ſeinem dienſt gehöret. . 27. Diß ſind die geſchlechte von Ka⸗ hath: Die Amramiten, die Jezehariten, die Hebroniten und Uſieliten: 28. Was männlich war; eines mon⸗ den alt und drüher, an der zahl acht tau⸗ lend und ſechs hundert, die der hut des heiligthums waͤrten. 29. Und ſollen ſich lagern an die ſeite der wohnung gegen mittag. 30. Ihr oberſter ſey* Elizaphan, der ſohn Uſiel. . 72 Moſ. 6/22. 3 Moſ. 10/4. 31. Und ſie ſollen warten der ladeſt, des tiſches, des leuchters, des altars, und alles geraths des heiligthums, daran ſie dienen, und des tuchs, und was zu ſei⸗ nem dienſte gehoret. (dp. 7/9⸗ 32. Aber der oberſte über alle oberſten der Leviten ſoll Elegzar ſeyn, Aarons ſohn, des prieſters/ über die/ ſo verord⸗ t d zu warten der hut des heilig⸗ hums. 33. Diß ſind die geſchlechte Merari: Die Maheliter und Muſiter. 32. Die an der zahl waren ſechs tau⸗ ſend und zwey hundert, alles, was männ⸗ lich war, eines monden alt und drüber. 3 5. Ihr oberſter ſey Zuriel, der ſohn Abihail. Und ſollen ſich lagern an die ſeite der wornung gegen mitternacht. 36. Und ihr amt ſoll ſeyn zu warten der bretter, und riegel, und ſaulen, und füſſe der wohnung, und alles ſeines ge⸗ räths und ſeines dienſtes. . 37. Dazu der ſäulen um den vor⸗ und 4 Zal un Ol ane l. Kert der ti fut kinde 43 He terd 4— men rine ſulut zwen 44 Ud 4 burt bieß⸗ ath Ran fiderc woren: Nclt. imettr. e an M dfünfm. Eitcsd Ebeih, Kfente eottrer. etotndcel lotſ/1 rheſs dumdet ſdeltchs lehſete ie Ns iten. e e 1 zolſtnts Fedr ſtr Leviten⸗Amt. Moſe. Cap. 3. 4. 1I7 hof her, mit den füſſen, und nägeln, und ſeilen. 38. Aber vor der wohnung und vor der hütten des ſtiffts,gegen morgen, ſollen⸗ ſich lagern Moſe, und Aaron, und ſeine ſöhne, daß ſie des heiligthums warten, und der kinder Iſragel. Wenn * ſich ein fremder herzu thut, der ſoll ſterben. * (ap. I/5 I. cap. 18, 7. . 39. Alle Leviten in der ſumma, die Moſe und Aaron zähleten, nach ihren geſchlechten, nach dem wort des HErrn, eitel männlein eines monden alt und Rber⸗ waren zwey und zwanzig tau⸗ end. . 40. Und der HErr ſprach zu Moſe: Zähle alle erſtgeburt, was männlich iſt unter den kindern Iſrael, eines monden alt und drüber, und nimm die zahl ihrer namen. 41. Und ſollſt die Leviten mix, dem HErrn, ausſondern für alle erſtgeburt der kinder Itrgel; und der Leviten vieh kür alle erſtgeburt unter dem vieh der kinder Iſrael. . 42. Und Moſe zählete, wie ihm der HErr gebotten hatte, alle erſtgeburt un⸗ ter den kindern Iſrael: 43. Und fand ſich an der zahl der na⸗ men aller erſtgeburt/ was männlich war, eines monden alt und drüber, in ihrer ſumma, zwey und zwanzig tauſend, zwey hundert und drey und ſiebenzig. 44, Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach.: 4 5°. Nimm die Leviten für alle erſtge⸗ burt unter den kindern Iſrael, und das vieh der Leviten fur ihr vieh, daß die Le⸗ viten mein, des HErrn, ſeyn. 46. Aber vdas löſegeld von den zwey hundert, drey und ſieben ig uberlängen erſtgeburten der kinder Iſrgel, über der Leviten zah,. 47. Sollt du je fünf ſeckel nehmen von haupt zu haupt, nach dem ſeckel des heiligthums, (*zwanzig gera gilt ein ſeckel. 2 Moſ. 30, I3. 48. Und ſollt daſſelbe geld, das über⸗ läng iſt uber ihre zahl, geben Aaron und ſeinen ſöhnen. 49. Da nahm Moſe das löſegeld, das überläng war über der Leviten zahl, 50. Von den erſtgeburten der kinder Iſrael, tauſend, drey hundert und fünf uUnd ſechszig ſeckel, nach dem ſeckel des heiligthums. §1. Und gabs Aaron und ſeinen ſöh⸗ nen, nach dem worte des HErrn, wie der HErr Moſe gebotten hatte. Das 4. Capitel. Sonderbare amts⸗verwaltung und zahl der Leviten. U⁸ der HERR redete mit Moſe und Aaron, und ſprach: 2. Nimm die ſumma der kinder Kahath/aus den kindern Levi nach ihrem geſchlechte, und ihrer vätter häufern, 3. Von dreyßig jahren an und drüber, en fnſzigſte jahr, alle, die zum heer tügen, daß ſie thun die wercke in der hütten des ſtiffts. * cap. 8/15. 22. 4. Das ſoll aber das amt der kinder Kahath in der hütten des ſtiffts ſeyn, das das allerheiligſte iſt: 5§. Wenn das heer aufbricht, ſo ſoll Aa⸗ von und ſeine ſöhne hinein gehen, und den vorhang abnehmen, und die lade des zeugniſſes darein winden, 6. Und drauf thun die decke von dachs⸗ fellen, und oben drauf eine gantz gele de⸗ cke breiten, und ſeine * ſtangen dazu le⸗ gen. . * I Kön. 8/ 8. 7. Und über den ſchautiſch auch eine gele decke breiten, und dazu legen die ſchüſſeln, löffel, ſchaalen und kannen, aus⸗ und ein zu gieſſen; und das tägli⸗ che brod ſoll dabey liegen. .V 8. Und ſollen darüber breiten eine ro⸗ ſinrothe decke, und dieſelbe bedecken mit einer decke von dachs⸗fellen, und ſeine ſtangen dazu legen. 9. Und ſollen eine gele decke nehmen, und darein winden den * leuchter des lichtes, und ſeine lampen mit ſeinen ſchnäutzen, und näpfen, und alle öl⸗ge⸗ fäſſe, die zum amte gehören. * 2 Msöſ. 25, 51. S 10. Und ſollen um das alles thun eine decke von dachs⸗fellen, und ſollen ſie auf ſtangen legen. , . II. Alſo ſollen ſie auch über den gül⸗ denen altar eine gele decke breiten, und dieſelbe bedecken mit der decke von dachs⸗fellen, und ſeine ſtangen dazu thun. 12. Alle geräthe, damit ſie ſchaffen im heiligthum, ſollen ſie nehmen, und gele decken darüber thun, und mit einer decke von dachs fellen decken, und auf ſtangen legen. 13. Sie ſollen auch die aſche vom al⸗ n and tar fegen, und eine ſcharlacken decke dar⸗ über breiten; 14. Und alle ſeine geräthe dazu legen, damit nie darauf ſchaffen, kohlepfannen, kreuel, ſchauffeln, becken, mit allem ge⸗ räthe des alkars; und ſollen darüber breiten eine decke von dachs⸗fellen, und ſeine ſtangen dazu thun. “ 15. Wenn nun Aaxon und ſeine ſöh⸗ ne ſolches ausgerichtet haben, und das geiligthum und alle ſeine geräthe bede⸗ cket, wenn das heer aufbricht; dar⸗ nach ſollen die kinder Kahath hinein gehen, daß ſie *es rragen, und ſollen das heiligthum nicht anrühren, daß ſie nicht ſterben. Diß ſind die laſte der kin⸗ der Kahath an der hütten des ſtiffts. * cap. 7, 9. I Chron. 16/15. 16. Und Elegzar, Aarons, des prie⸗ ſters, ſohn, ſoll das amt haben, daß er ordne das öl zum lichte, und die (vererey zum räuchwercke, und das tägliche ſpeiß⸗ opffer, und das falb⸗öl; daß er beſchicke die gantze wohnung, und alles, was da⸗ rinnen iſt, im heiligthum und ſeinem geräthe. . 17 Und 118 Leviten⸗Amt. Das 4. Buch Cap. 4. 5. 17. Und der HERR redete mit Moſe und mit Aaron, und ſprach: 18. Ihr ſollt den ſtamm des geſchlechts der Kahathiter nicht laſſen ſich verder⸗ ben unter den Leviten. 19. Sondern das ſollt ihr mit ihnen thun, daß ſie leben und nicht ſteyben, wo ſie würden anrühren das allerheilig⸗ ſte: Aaron und ſeine ſöhne ſollen hinein gehen, und einen jeglichen ſtellen zu ſei⸗ nem amt und laſt. . 20. Sie aber ſollten nicht hinein ge⸗ hen zu ſchauen * unbedeckt das heilig⸗ thum, daß ſie nicht ſterben. * I Sam. 6/ 19. 21. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach. 22. Nimm die ſummg der kinder Ger⸗ ſon auch, nach ihrer vätter hauſe und ge⸗ ſchlechte, . 23. Von dreyßig jahren an und drü⸗ ber biß ins fünfzigſte jahr, und ordne ſie alle, die da zum heer tüchtig ſind, daß ſie ein amt haben in der hutten des ſtiffts. 24. Das ſolt aber des geſchlechts der Gerſoniter amt ſeyn, daß ſie ſchaffen und tragen: 25. Sie ſollen die reppiche der woh⸗ nung und der hütten des ſtiffts tragen, und ſeine decke, und die decke von dachs⸗ ſellen, die oben druber iſt, und das tuch in der thür der hütten des ſtiffts. 26. Und die umhänge des vorhofs, und das tuch in der thür des thors am vorhofe, welcher um die wohnung und altar hergehet, und ihre ſeile, und alle geräthe ihres amts, und alles, was zu ihrem amte gehöret. 27. Nach dem wort Aaron und ſeiner ſöhne ſoll alles amt der kinder Gerſon gehen, alles, was ſie tragen und ſchaffen follen: und ihr ſollt zuſehen, daß ſie al⸗ ler ihrer laſt warten. 28,. Das ſoll das amt des geſchlechts der kinder der Gerſoniter ſeyn in der hütten des ſtiffts: und ihre hut ſoll unter der hand * Ithamar ſeyn, des ſohns Aa⸗ rvons, des prieſters. * V. 33. C. 7/8. 29. Die kinder Merari nach ihren ge⸗ ſchlechten, und ihrer vätter hauſe, ſollt du auch ordnen, 30. Von dreyßig jahren an und drü⸗ ber, biß ins fünfzigſte jahr, alle, die zum heer tügen, daß ſie ein amt haben in der hütten des ſtiffts. 31. Auf dieſe laſt aber ſollen ſie war⸗ ten nach all ihrem amte in der hütten des ſtiffts, daß ſie tragen die bretter der woh⸗ nung, und riegel, und ſäulen, und füſſe. 32. Dazu die ſäulen des vorhofs um⸗ her, und füſſe, und nägel, und ſeile mit alle ihrem geräthe, nach all ih⸗ rem amte: einem jeglichen ſollt ihr ſein theil der laſt am geräthe zu war⸗ ten verordnen. 33. Das ſey das amt der geſchlechte der kinder Merari, alles, das ſie ſchaffen ſol⸗ len in der hutte des ſtiſſts, unter der hand Ithamar, des prieſters, Aarons ſohns. 34. Und Moſe und Aaron, ſamt den hauptleuten der gemeine, zähleten die kinder der Kahathiter nach ihren ge⸗ ſchlechten, und ihrer vätter häuſern, 35°. Von dreyßig jahren an, und drü⸗ ber, biß ins fünfzigſte, alle, die zum heer taugten, daß ſie amt in der hütten des ſtiffts hätten. 36. Und die ſumma war zwey tau⸗ ſend, ſteben hundert und fünfzig. 37. Das iſt die ſumma der geſchlechte der Kahathiter, die alle zu ſchaffen hat⸗ ten in der hütten des ſtiffts, die Moſe und Aaron zähleten, nach dem worte des HErrn durch Moſe. 38. Die kinder Gerſon wurden auch gezählet in ihren geſchlechten und vät⸗ ker häuſern, . 39. Von dreyßig jahren und drüber, biß ins fünfzigſte, alle, die zum heer taugten, daß ſie amt in der hütten des ſtiffts hätten. „40. Und die ſummag war zwey tau⸗ ſend, ſechs hundert und dreyßig. 41I. Das iſt die ſumma der geſchlechte der kinder Gerſon, die alle zu ſchaffen hatten in der hütten des ſtiffts, welche Moſe und Agron zähleten, nach dem worte des HERRNN. 42. Die kinder Mexari wurden auch gezählet nach ihren geſchlechten und vät⸗ ter häuſern, .. 43. Von dreyßig jahren und drüber, biß ins fünfzigſte, alle, die zum heer taugten, daß ſie amt in der hutten des ſtiffts hätten. 44. Und die ſumma war drey tauſend und zwey hundert. . 4 5. Das iſt die ſumma der geſchlechte der einder Merari, die Moſe und Ag⸗ von zähleten, nach dem worte des HErrn durch Moſe. “ . 46. Die ſumma aller Leviten, die Moſe und Aaron ſammt den hauptlen⸗ ten Iſrael zahleten, nach ihren geſchlech⸗ ten und ihrer vätter häufern, .D 47. Pon dreyßig jahren und drüber, biß ins fünfzigſte, aller, die eingiengen zu ſchaffen, ein jeglicher ſein amt, und zu tragen die laſt in der hütten des ſtiſſts, 48. War acht tauſend, fünf hundert und achtzig. 49. Die gezählet wurden nach dem worte des HErrn durch Moſe, ein jeg⸗ licher zu ſeinem amt und laſt, wie der HERR Moſe geborten hatte. Das 5. Capitel. Reinigung des lagers: Verſoͤhn⸗ und eifer⸗opffer. . Nd der HERR redete mit Moſe, 1 und ſprach: . 2. Gebent den kindern Iſrael, daß ſie aus dem lager thun alle auſſätzigen/ und alle, die eiter⸗flüſſe haben, und die an den todten relt. worden ſind. 3 Moſ. 13, 46. 3. Beyde mann und weib ſollen ſie hinaus thun vor das laͤger, daß ſie nich ng,1 derſ 8. beze gehe dert 9. lemn, demn 5. ir ſeſt zahleend c ihren ehälſen Gn N glle, Rer⸗ idertin ar zont Nritſtae⸗ ſtefnt die Moſr n wort wurdere ter un uld iet die iun der hin! en, rurdent. Hitenunen der hunn edertete ttedeihe 1 Wten, intn hotte. iet, Verete Eifer⸗Geſetze. Moſe. Cap. 5. 6. ihre lager verunreimgen, † darinnen Ich unter lihnen wohne. * cap. 12/ 14. † cap. 3 5/ 34. 4. Und die kinder Iſrael thäten alſo, und thäten ſie hinaus vor das lager, wie der HErr zu Moſe geredet hatte. 5§. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach: . 6. Sage den kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wenn ein* mann oder weib irgend eine ſünde wider einen men⸗ ſchen thut, und ſich an dem HErrn da⸗ mit verſündiget, ſo hat die ſeele eine ſchuld auf ihr. 3 Moſ. 5, 3. (ap. 6, 2. ſegg. 7. Und ſie ſollen ihre ſünde * beken⸗ nen, die ſie gethan haben, und ſollen ih⸗ ve ſchuld verſohnen mit der haupt⸗ſum⸗ ma, und darüber das † fünfte theil dazu thun, und dem geben, an dem ſie ſich verſchuldiget haben. *. Pſal. 32,/5. Sprüchw. 28, 13. † 3 Moſ. 22/14. 8. Iſt aber ntemand da, dem mans bezahlen follte, ſo ſoll mans dem HErrn geben für den prieſter/ über * den widder der verſohnung damit er verſöhnet wird. * 3 Moſ. 6/6. 9. Deßgleichen ſoll alle hebe, von al⸗ lem, das die kinder Iſrael heiligen, und dem prieſter opffern, ſein ſnn. 10. Und wer etwas heiliget, das ſoll auch ſein ſeyn; und wer eiwas dem prieſter giebt, das ſoll auch ſein ſeyn. 1II. Und der HErx redete mit Moſe, und ſprach: 12. Sage den kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wenn irgend eines mannes weivb ſich verlieffe, und ſich an ihm verfündigte, „ . , 13. Und jemand ſi fleiſchlich beſchläfft, und würde doch dem mann verborgen vor ſeinen augen, und würde verdeckt, daß ſie unrein worden iſt; und kan ſie nicht überzeugen, denn ſie iſt nicht dar⸗ innen begriffen. . . ,B 14. Und der eifer⸗geiſt entzündet ihn, daß er um ſein weib eifert, ſie ſey un⸗ vein, oder nicht, unrein. . 15. So ſoll er ſie zum prieſter brin⸗ gen, und ein opffer über ſie bringen, den zehenten epha gerſten⸗mehls, und ſoll kein ol darauf gieſſen, noch weyhrauch darauf thun. Denn es iſt ein eifer⸗opf⸗ fer und rüge⸗opffer, das miſſethat rü⸗ get. * Matth. I,/ I9. 16. T g ſoll ſie der prieſter heun füh⸗ ren, und vor den HErrn ſtellen, 17. Und des * heiligen waſſers nehmen in em irden gefäß, und ſtanb vom bo⸗ den der wohnung ins waſſer thun. cap. 19, 9. 18. Und ſoll das weib vor den HErrn ſtellen, und ihr haupt entblöſſen, und das rüge⸗opffer, das ein eifer⸗vpffey iſt, auf ihre hand legen. Und der prieſter ſoll in ſeiner hand bitter verflucht waſſer haben, . 19. Und ſoll das weib beſchwören, und zIu ihr ſagen: Hat kein mann dich be⸗ ſchlaffen, und haſt dich nicht von deinem manne verlauffen, daß du dich verunrei⸗ niget haſt, ſo ſollen dir dieſe bittere ver⸗ fluchte waſſer nicht ſchaden. 20. Wo du aber dich von deinem man⸗ ne verlauffen haſt, daß du unrein biſt, und hat jemand dich beſchlaffen, aufſer deinem manne, 21. So ſoll der prieſter das weib be⸗ ſchwören mit ſolchem fluche, und ſoll zu ihr ſagen: Der HERR ſetze dich zum * fluch und zum ſchwur unter deinem vol⸗ cke, daß der HErr deine hüffte ſchwin⸗ den, und de inen bauch ſchwöllen laſſe. Jer. 42, 18. (ap. 44, 12. 22. So gehe nun das verfluchte waß ſer in deinen leib, daß dein bauch ſchwöl⸗ le, und deine hüffte ſchwinde. Und das weib ſoll ſagen: * Amen, Amen. . 5⁵ Moſ. 27/ I5. , 23. Alſo ſoll der prieſter dieſe flüche auf einen zettel ſchreiben, und mit dem bittern waſſer abwaſchen, 24. Und ſoll dem weibe von dem bit⸗ tern verfluchten waßſer zu trincken ge⸗ ben, Und wenn das verfluchte bittere waſſer in ſie gegangen iſt, 25. Soll der prieſter von ihrer hand. das eifer⸗opffer nehmen, und zum ſpeiß⸗ opffer vor dem HErrn weben, und auf dem altar opffern, nemlich: .⸗ 26. Soll er eine hand voll des ſpeiß⸗ opffers nehmen zu ihrem rüge⸗opffer/ und auf dem altar anzünden, und darnach dem weibe das waſſer zu trincken geben. 27. Und wenn ſie das waſſer getrun⸗ cken hat: iſt ſie unxein, und hat ſich an ihrem mann, verſündiget, ſo wird das verfluchte waſſen in ſie gehen, und ihr bitter ſeyn, daß ihr der bauch ſchwöllen, und die hüffte ſchwinden wird, und Mn das weib ein fluch ſeyn unter ihrem volcke. 28. Iſt aber ein ſolch weib nicht ver⸗ unreiniget, ſondern rein, ſo wirds ihr nicht ſchaden, daß ſie kan ſchwanger werden. 29. Diß iſt das eifer⸗geſetz, wenn ein weib ſich von ihrem manne verläufft, und unrein wird. 30. Oder wenn einen mann der eifer⸗ geiſt entzündet, daß er um ſein weib ei⸗ fert: daß ers ſtelle vor den HErrn, und der prieſter mit ihr ?hue alles nach die⸗ ſem geſetze. . 31 Und der mann ſoll unſchuldig ſeyn an der miſſethat; aber das weib ſoll ihre miſſethat tragen. Das 6. Capitel. W Geſetz der Nazaräer und verlobten: Formular das volck zu ſegnen. Nd der HErr vedete mit Moſe/ und rach: ſcer Sage den kindern Iſrael, und ſprich zu hnen⸗ wenn ein mann oder weib ein ſondellich gelübde thut dem. HERRN,, ſich zu enthalten, geträncks 3. 4 ſo ſich weins und *ſtarcken 4 120 Opff. der verlobten. Das 4. Buch Cap. 6. 27: geträncks enthalten, wein⸗eßig oder ſtar⸗ ckes geträncks eßig ſoll er auch nicht trin⸗ cken, auch nichts das aus wein⸗beeren gemacht wird. Er ſoll weder feiſche noch dürre weinbeere eſſen, * 3 Moſ. 10,9. 4. So lange ſolch ſein gelübde wäh⸗ vet; auch ſoll er nichts eſſen, das man vont weinſtock machet, weder wein⸗kern noch hülſen. — „5. So lange die zeit ſolches ſeines ge⸗ lübdes währet, ſoll kein * ſcheermeſſer über ſein haupt fahren, biß daß die zeit aus ſey, die er dem HE RRN gelobet hat; denn er iſt heilig, und ſolt das haar auf ſeinem haupte laſſen frey wachſen. . * Richt. 13/ 7 5. Die gantze zeit über, die er dem HERRN gelobet hat, ſoll er zu keinem todten gehen. 7. Er ſoll ſich auch nicht verunreini⸗ gen an dem * tode ſeines vatters, ſeiner mutter, ſeines bruders oder ſeiner ſchwe⸗ ſter: denn das gelübde ſeines GOttes iſt auf ſeinem haupte. * 3 Moſ. 21/2. II. 8. Und die gantze zeit über ſeines ge⸗ lübdes ſoll er dem HErrn heilig ſeyn. 29. Und wo jemand vor ihm unverſe⸗ hens plötzlich ſtirbet, da wird das haupt ſeines gelübdes verunreiniget: darum foll er ſein haupt beſcheeren am tage ſei⸗ ner veinigung, das iſt, am ſiebenten tage. 10. Und am achten tage ſoll er zwo* turteltauben bringen, oder zwo junge tauben, zum prieſter vor die thür der hitten des ſtiffts. * 3 Mof. 5/ 7. C. I 2/ 8. C. I4/ 22. II. Und der prieſter ſoll eine zum fund⸗opffer, und die andere zum brand⸗ voffer machen, und ihn verſohnen, daß er ſich an einem todten verſündiget hat; ſe und alſo ſein haupt deſſelben tages hei⸗ ligen, .D 12. Daß er dem HErxrn die zeit ſei⸗ nes gelübdes aushalte; und ſoll ein jah⸗ rig lamm bringen zum ſchuld⸗opffer. Aber die vorigen tage ſollen umſonſt ſeyn: darum, daß ſein gelübd verunrei⸗ niget iſt. 13. Diß iſt das geſetze des verlobten: Wenn die zeit ſeines gelübdes aus iſt, ſo ſoll man ihn bringen vor die thür der hütten des ſtiffts. 14. Und er ſoll bringen ſein opffer dem HErrn, ein jährig lamm ohne wan⸗ del zum brand⸗opffer, und ein jährig ſchaaf ohne wandel zum ſünd⸗opffer, und einen widder ohne wandel zum danck⸗ opffer, . . 15. Und einen korb mit ungeſäuerten kuchen von ſemmel mehl mit öle gemen⸗ get, und ungeſäuerte fladen mit öle be⸗ ſtrichen, und ihre ſpeiß⸗opffer und tranck⸗ onſer. d 16. Und der prieſter HERRN brin ge eer ooffer und ſein brand opfer machen. 17. Und den widber ſoll er zum danck⸗ opffer machen dem HErrn, ſammt dem korbe mit dem ungeſauerten brode; und 2 —12* olls vor den ſoll ſein ſünd⸗ 7 . er den kindern Gerſon nach ihrem amte. 8. Und ſoll auch ſein ſpeiß⸗opffer und ſein tranck opffer machen. 18. Und ſoll dem verlobten das haupt ſeines gelübdes beſcheeren vor der thür der hütten des ſtiffts; und ſoll das haupt⸗ haar ſeines gelübdes nehmen, und aufs feuer werffen, das unter dem danck⸗ opffer iſt. 19. Und ſoll den gekochten bug neh⸗ men von dem widder, und einen unge⸗ ſäuerten kuchen aus dem korbe, und ei⸗ nen ungeſäuerten fladen, und ſolls dem verlohten auf ſeine hände legen, nachdem er ſein gelubde abgeſchoren hat, 20. Und ſolls vor dem Erxn weben. Das iſt heilig dem prieſter, * ſammt der webe⸗bruſt und der hebe⸗ſchulter. Dar⸗ nach mag der verlobte wein trincken. * 2 Moſ. 29, 27. 28. 21. Das iſt das geſetz des verlobten, der ſein opffer dem HErrn gelobet, von wegen ſeines gelübdes, auſſer dem, was er ſonſt vermag, wie er gelobet hat, ſoll er thun nach dem geſetz ſeines gelübdes. 22. Und der HE RR redete mit Moſe, und ſprach: 23. Sage * Aagron und ſeinen ſöhnen, und ſprich: Alſo ſollt ihr ſagen zu den kindern Iſrael, wenn ihr ſie † ſegnet: * 3 Moſ. 6/2 §. † Sir. 36/I9. C. 50/22. 24. Der HERR * ſegne dich, und behüte dich. * Pſ. 134/3. 25. Der HERR * laſſe ſein ange⸗ ſicht leuchten über dir und ſey dir gnaͤ⸗ dig dig. * Pſ. 67/2. 26. Der HERR hebe ſein angeſicht über dich, und gebe dir friede. 7. Denn ihr ſollt meinen namen auf die kinder Iſrael legen, daß Ich ſie Das 27. Capitel. Opffer und geſchenck der fürſten zur einweihung der ſtiffts⸗hütte. RNd da Moſe die wohnung aufgerich⸗ tet hatte, und ſie gefalbet und ge⸗ heiliget, mit *alle ihrem geräthe, dazu auch den altar mit alle ſeinem ge⸗ räthe geſalbet und geheiliget. * 2 Moſ. 40,/, 18. . 2. Da opfferten die fürſten Iſrgel, die häupter waren in ihrer vätter häufern; denn ſie waren die oberſten unter den ſtämmen, und ſtunden oben an unter de⸗ nen, die gezählet waren. 3. Und ſie brachten ihre opffer vor den HErrn, ſechs bedeckte wagen, und zwölf rinder: je einen wagen für zween für⸗ ſten, und einen ochſen für einen, und brachten ſie vor die wohnung. 4. Und der HERR ſprach zu Moſe: 5§. Nimms von ihnen, daß es diene zum dienſte der hütten des ſtiffts, und gihs den Leviten, einem jeglichen nach ſeinen amt. 6. Da nahm Moſe die wagen und rin⸗ der, und gab ſie den Leviten. 7. Zween wagen und vier rinder gab egne. n 677 ſdſeinnus N len, e 1 Nen N chtentur den tiede. Ueret N inl RN hite der fnft! . unng elt eſtetr ihren N eſine ſtt. etann. brand⸗opffer; Opf. der 12. Fuͤrſt. Iſrrael. Moſe. Cap. 7. 121r 8. Und vier wagen und acht ochſen gab er den kindern Merari nach ihrem amte, unter der hand * Ithamar, Aarons, des prieſters, ſohns. * cap. 4/ 28. 33. 92. Den kindern Kahath aber gab er nichts, darum, daß ſie ein heilig amt auf ihnen hatten, und * auf ihren achſeln tragen mußten. cap. 3,/3 I. C. 4/1 5. 10. Und die fürſten opfferten zur * einweihung des altars an dem tage, da er geweihet ward, und opfferten ihre ga⸗ be vor dem altar. * 2 Chron. 7/9. II. Und der HERR ſprach zu Moſe: Laß einen jeglichen fürſten an ſeinem ta⸗ ge ſein opffer bringen zur einweihung des altars. 12. Am erſten tage opfferte ſeine gabe * Naheſſon, der ſohn Amminadab, des ſtammes Juda. * Cap. 1/7. C. 2/ 3. 13. Und ſeine gabe war eine ſilberne ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel werth; Eine ſilberne ſchale, ſtebenzig ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ol ge⸗ menget zum ſpeiß⸗opffer; 14. Dazu einen güldenen löffel, zehen ſeckel goldes werth, voll räuchwercks; 15. Einen farren aus den rindern, ei⸗ nen widder, ein jährig lamm zum brand⸗opffer; , 16. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer; 17. Und zum danck⸗opffer zwey rinder, fünf wioder, fünf böcke, und funf jäh⸗ rige lämmer. Das iſt die gabe Naheſſon, des ſohns Amminadab. ¹ 18. Am andern tage opfferte Netha⸗ neel, der ſohn Zuar, der fürſt Iſaſchar. 19. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel werth; Eine filberne ſchale, ſiebenzig ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ol gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; 20. Dazu einen güldenen löffel, zehen ſeckel goldes werth, voll raͤuchwercks; 21. Einen farren aus den rindern, ei⸗ nen widder, ein jahrig lamm zum 22. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer; 23. Und zum danck⸗vyffer zwey rinder, fünf widder, fünf böcke, und fünf jäh⸗ rige lämmer. Das iſt die gabe Netha⸗ neel, des ſohns Zuar. 24. Am dritten tage der fürſt der kin⸗ der Sebulon, Eliab, der ſohn Helon. 25. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſſel, ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ol gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; 26. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel goldes werth/ voll räuchwercks; . 27. Einen farren aus den rindern, ei⸗ nen widder, ein jährig lamm zum brand⸗opffer; 28. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer; 29. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ der, fünf widder, fünf boͤcke, und funf hundert und dreyßig ſeckel werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗ jährige lämmer. Das iſt die gabe Eliab, des ſohns Helon. . . 30. Am vierten tage der fürſt der kin⸗ der Ruben, Elizur, der ſohn Sedeur. 31. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel werth; Eine ſilberne ſchale, ſtebenzig ſe⸗ ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl ge⸗ menget zum ſpeiß⸗opffer; 32. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel goldes werth, voll räuchwercks; 33. Einen farren aus den rindern, einen widder, ein jährig lamm zum brand⸗opffer; 34. Einen ziegenbock zum fünd⸗opffer; 3 5. Und zum danck⸗opffer zwey rinder, fünf widder, fünf böcke, und fünf jäh⸗ rige lämmer. Das iſt die gabe Elizur, des ſohns Sedeur. 36. Am fünften tage der fürſt der kin⸗ der Simeon, Selumiel, der fohn Zuri Sadai. 37. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel⸗mehl, mit ol gemenget zum ſpeiß⸗opffer; 38. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel goldes werth, voll raͤuchwercks; 39. Einen farxren aus den rindern, ei⸗ widder, ein jährig lamm zum brand⸗ opffer; . 40. Einen ziegenbock zum fünd⸗opffer; 41. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ der, fünf widder, fünf böcke, und fünf jährige lämmer. Das iſt die gabe Se⸗ lumiel, des ſohns Zuri Sadai. 42. Am ſechsten tage der fürſt der kin⸗ der Gad, Eliaſaph, der ſohn* Deguel. . cap. 2, I4. „43. Seine gabe war eine filberne ſchüſſel, hundert und dreußig ſeckel werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗ ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel mehl, mit ol gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; 44. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗ ckel goldes werth, voll raͤuchwercks; 45. Einen farren aus den rindern, einen widder, ein jährig lamm zum brand⸗oyffer; 4 46. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffern; 47. Und zum danck⸗vyffer zwey vin⸗ der, fünf widder, fünf böcke, fünf jäh⸗ rige lämmer. Das iſt die gabe Elia⸗ ſaph, des ſohns Deguel. 48. Am ſiebenten tage der fürſt der kinder Ephraim, Eliſama, der ſohn Am⸗ mihud. 49. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗ ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel⸗mehl, mit oͤl gemenget, zum ſpeiß⸗ooffer; . 50. Einen gulnenen iofel⸗⸗ zehen ſeckel oldes h rauchwercks; goldez werth⸗ voll rauchwe F1. Einen 122 Opf. der 12. Fuͤrſt. Iſr. Das 4. Buch 51. Einen farren aus den rindern, ei⸗ nen widder, ein jährig lamm zum brand⸗oyffer; 1 „2. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer; 53. Und zum danck⸗vpffer zwey vin⸗ der, fünf wieder / fünf bocke, fünf jah⸗ rige lämmer. Das iſt die gabe Eliſama, des ſohns Ammihubd. . . 54. Am achten tage der fürſt der kin⸗ der Manaſſe,Gamliel, der ſohn Pedazur. 55. Seine gabe war eine ſilberne ſchüffel, hundert und dreyßig ſeckel werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, ſe gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; 56. Einen guldenen loffel, zehen ſeckel goldes werth / voll räuchwercks; 57. Einen farren aus den rindern, einen widder, ein jährig lamm zum brand⸗opffer; . 5§5 8. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer; 59. Und zum danck⸗opffer zwey vin⸗ der, fünf widder, fünf böcke fünfjäh⸗ rige lämmer. liel, des ſohns Pedazur. D 60. Annneunten tage der fürſt der kin⸗ der Benjamin, Abidan, der ſohn Gi⸗ deoni. 61. Seine gabe war eine ſilberne ſchüfſel, hundert und drenßig ſeckel werth; Eine ſilberne ſchale, ſtebenzig ſe⸗ ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit on gemenget, zum ſpeiß⸗opfr; 62. Einen guldenen löffel, zehen ſeckel goldes werth/ voll väauchwerets; 63. Einen farren aus den vindern, ei⸗ nen widder, ein jährig laͤnim zum brand⸗opffer; 64. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer; 65. Und zum danck⸗opffer zwey rinder, fünf widder, fünf böcke, funf jährige lämmer. Das iſt die gabe Abidan, des ſohls Gideoni. . . 66. Am zehenten tage der fürſt der kin⸗ der Dan, Ahieſer, der ſohn Ammi Sa⸗ dat. 67. Seine gabe war eine filbevne ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig leckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; 58. Einen güldenen köffel, zehen ſeckel goldes werth/ voll rauchwercks; n 5. S farren us den vedern⸗ ei⸗ e idder, ein jährig lan andier ter⸗ 4 g lamm zum 70. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer; 71. Und zum danck⸗opffer onſerg der, fünf widder, fünf böcke, fünf jäh⸗ vige lämmer. Das iſt die gabe Ahieſer, des ſohns Ammi Sadai. . 72. Am eilften tage der fürſt der kin⸗ der Aer, Pagiel, der ſohn Ochran. 73. Seine gabe war eine ſilberne hundert und dreyßig ſeckel ſchanol⸗ beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl Das iſt die gabe Gam⸗ lade des zeugniſſes war, werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſeckel werth/ nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel-mehl mit ol gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; . 74. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗ ckel goldes werth/ voll räuchwercks; 75. Einen farren aus den rindern, einen widder, ein jährig lamm zum brand⸗opffer; . 76. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer; 77. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ der, fünf widder, funf böcke, fünf jäh⸗ rige lämmer. Das iſt die gabe Pagiel⸗ des ſohns Ochran. . 78. Am zwölften tage der fürſt der kinder Naphthali, Ahira, der ſohn Enan. 79. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſſel „hundert und dreyßig ſeckel werth, eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗ ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗ thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; . 80. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗ ckel goldes werth, voll räuchwercks; 81. Einen farren aus den rindern, einen wioder, ein Fährig lamm zum brand⸗opffer; . 82. Einenziegenbock zum ſünd⸗opffer; 83. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ der, fünf widder, fünf böcke, fünf jäh⸗ rige lämmer. Das iſt die gabe Ahira, des ſohns Enan. 84. Das iſt die einweyhung des al⸗ tars, zur zeit, da er geweyhet ward, da⸗ zu die fürſten Iſrael opfferten dieſe zwölf ſilberne ſchüſſeln, zwölf ſilberne ſchalen, zwölf güldene löffel. . 85. Alſo, daß je eine ſchüſſel hundert und dreyßig ſeckel ſilbers, und je eine ſchale ſiebenzig ſeckek hatte. Daß die ſumma alles ſilbers am gefäſſe trug, zwey tauſend und vier hundert ſeckel, nach dem ſeckel des heiligthums. 86. Und der zwölf güldenen löffel voll räuchwercks hatte je einer zehen ſeckel, nach dem ſeckel des heiligthums, daß die ſumma goldes an den löffeln trug hui⸗ dert und zwanzig ſeckel. 87. Die ſumma der rinder zum brand⸗ opffer war, zwölffarren, zwölf winder, zwölf jährige länmer, ſammt ihren ſpeiß⸗opffern, und zwölf ziegenbocke zum ſünd⸗opffer. . 88. Und die ſumma der rinder zun danck⸗opffer war, vier und zwanzig far⸗ ven, ſechszig widder, ſechszig böcke / ſechs⸗ zig zährige lämmer. Das iſt die ein⸗ weyhung des alsars, da er geweyhet ard. . 89. Und wenn Moſe in die hütten des ſtiffts gieng, daß * mit ihm geredet wür⸗ de/ ſo hörete er die ſtimme mit ihm re⸗ den von dem guadenſtuhl, der auf der † zwiſchen den zween Cherubim: von dannen ward mit ihm geredet. . * 2 Moſ. 2 5% 21.22. † I Sam. 4, 4. Pf. 80,2. Das len 7 le, ſeltni el estet ,tehln! fel, Kiet hwentſt den ninden UMnn gſirdgein ſr nennn hckt,fineie gaeke hide erſohre eine dreyſtig , ſieben kel des mnehl lchmerh⸗ den ninn ig lum len de⸗ ſberneſit giſktrde iſnd ie ⸗ non eiſetn Gin d ſt,ne atiieft er Khen ,e un,e, fin iu 1 1 tetuint zrlf ſalnimt 4 henlck⸗ d rinn uun Einweyh. der Leviten. Moſe. Cap. 3. 9. 123 Das 8. Capitel. Einweyhung der Leviten. 1Nd der HErr redete mit Moſe und ſprach: 2. Rede mit Aaron, und ſprich zu ihm: Wenn du die lamven aufſetzeſt, ſollt du ſie alſo ſetzen, daß ſie * alle ſie⸗ ben vorwaͤrts dem leuchter ſcheinen. * 2 M. vf. 37/ 23. 3. Und Aaron thät alſo, und ſetzte die lampen auf, vorwärts dem leuchter zu ſcheinen; wie“ der H&RR Moſe gebot⸗ ten hatte. * 2 Moſ. 27, 21. 4. Der leuchter aber war dichte gold, beyde ſein ſchafft und ſeine blumen; nach dem geſicht, das der HERR Moſe gezei⸗ get hatte, alſo machete er den leuchter. JF. Und der HERR redete mit Moſe, und ſprach: 6. Nimm die Leviten aus den kin⸗ dern Iſrael, und reinige ſie. *Mal. 3/3. 7. Alſo ſollt du aber mit ihnen thun, daß du ſie reinigeſt: Du ſollt fünd⸗waſſer auf ſie ſprengen; und ſollen alle ihre haaxe rein abſcheeren, und ihre kleider waſchen, ſo ſind ſie rein. *3 Moſ. 14,8. 8. Dann ſollen ſie nehmen einen jun⸗ gen farpen, und ſein ſpeiß⸗opffer, ſem⸗ mel⸗mehl mit ble gemenger, und einen andern iungen farren ſollt du zum ſünd⸗ Opffer nehmen. 2. Und ſollt die Leviten vor die hütten des ſtiffts bringen, und die gantze ge⸗ meine der kinder Iſrael verſammlen. 10. Und die Leviten vor den HErrn bringen; und die kinder Iſrael ſollen ih⸗ ve hände auf die Leviten legen. 1I. Und* Aaron ſoll die Leviten vor dem HEyrn wehen, von den kindern Iſ. rael; auf daß ſie dienen mögen an dem amte des HERRN. * V. 21. 12. Und die Leviten ſollen ihre hände agufs haupt der farren legen, und einer ſoll zum ſünd⸗opffer, der ander zum brand⸗opffer dem HErrn gemacht wer⸗ den, die Leviten zu verföhnen. 13. Und ſollt die Leviten vor Aaron und ſeine ſöhne ſtellen, und vor dem HEyrn weben. . 14. Und ſollt ſie alſo ſondern von den kindern Ifrael, * daß ſie mein ſeyn. cap. 3/ 45˙5— 15. Darnach ſollen ſie hinein gehen, daß ſie dienen in der hütten des ſtiffts. Alſo ſollt du ſie reinigen und weben. 16. Denn ſie * ſind mein geſchenck von den kindern Iſrael, und habe ſie mir genommen für alles, das ſeine mutter bricht, nemlich für die erſtgeburt aller kinder Iirgel. * cap. 3/ 12. 17. Denn *alle erſtgeburt unter den kindern Iſrael iſt mein,/ beyde der men⸗ ſchen und des viehes, ſint der zeit ich alle erſtgeburt in Egyptenland ſchlug, und heingte ſie mir: * 2 Moſ. 13, 2. 18, Und nahm die Leviten an für alle erſtgeburt unter den kindern Iſrael, 19. Und gab ſie zum *geſchencke Aa⸗ von und ſeinen ſöhnen, aus den kindern Iſrgel, daß ſie dieneten am amte der kin⸗ der Iſrgel, in der hutten des ſtiffts, die kinder Iſrgel zu verſohnen, auf daß nicht unter den kindern Iſragel ſey eine plage, ſo ſie ſich nahen wolltten zum heiligthum. * (ap. 3/9. 20. Und Moſe mit Aagron, ſammt der gantzen gemeine der kinder Iſraelthäten mit den Leviten alles, wie der HERR Moſe gebotten hatte. . 21. Und die Leviten zutſündigten ſich, und wuſchen ihre kleider; und *Aaron webete ſte vor dem HErrn, und verſöh⸗ nete fie, daß ſie rein wurden. Xv. II. 22. Darnach giengen ſie hinein, daß ſie ihr amt thäten in der hütten des ſtiffts, vor Aaron und ſeinen ſohnen; wie der ERR Moſe gebotten hatte über die Leviten, alſo thäten ſie mit ihnen. 23. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach: . „ 24. Das iſts, das den Leviten gebüh⸗ ret: *Von fünf und zwanzig jahren, und drüber, tügen ſie zum heer und dienſt in der hütten des ſtiffts. *cap. 4/3. 25°. Aber von dem fünfzigſten jahr an ſollen ſie ledig ſeyn vom amte des dien⸗ ſtes, und ſollen nicht mehr dienen; 26. Sondern auf den dienſt ihrer brü⸗ der warten in der hütten des ſtiffts; des amts aber ſollen ſie nicht pflegen. Alſo ſollt du mit den Leviten thun, daß ein jeglicher ſeiner hut warte. Das 9. Eapitel. Vom paſſah, und zeichen zum lägern oder fortziehen. Nd der HERRredete mit Moſe in der wüſten Sinai, im andern jahr, nachdem ſie aus Egyptenland gezo⸗ gen waren, im erſten monden, und ſprach: 2. Laß * die kinder Iſrael paſſah hal⸗ ten zu ſeiner zeit. * 3 Moſ. 23/5. 3. Am vierzehenten tage dieſes mon⸗ den, zwiſchen abends, zu ſeiner zeit ſol⸗ len ſie et halten, nach aller ſeiner ſa⸗ Bung und rechte. D . 4. Und Moſe redete mit den kindern Iſrael, daß ſie das paſſah hielten. §. Und ſie hielten vaſſah am vierze⸗ henten tage des erſten monden * wiſchen abends in der wüſten Sinai; alles, wie der HExx Moſe gebotten hatte, ſo thä⸗ ten die kinder Iſrael. *2 Moſ. 12/6. 6. Da waren etliche manner unrein über einem todten menſchen, daß ſie nicht konnten vaſſah halten deß tages; die traten vor Moſe und Aarsn deſſelben tages/ „ 7. Und ſprachen zu ihm: Wir ſind un⸗ rein über einem todten menſchen: War⸗ um ſollen wir geringer ſeyn, daß wir un⸗ ſere gabe dem HErrn nicht bringen müſſen zu ſeiner zeit unter den kindern Iſrael? . 3. Moſe ſorach zu ihnen: Harret, ich will hören, was euch der Err gebeut. 9. Und 124 Iſrael ziehet fort. Das 4. Buch Cap. 9. 10. 9. Und der HERR redete mit Moſe, und ſprach: 10. Sage den kindern Iſrael, und ſprich: Wenn jemand unrein über ei⸗ nem todten, oder ferne von euch über te iſt, oder unter euren freunden, der ſoll dennoch dem HErrn paſſah halten; 1I. Aber doch im * andern monden, am vtierzehenten tage zwiſchen abends, und ſolls neben ungeſäuertem brode † und ſalſen eſſen; * 2 Chron.30/15. † 2 Moſ. 12/8. 12. Und ſollen nichts daran überlaſ ſen biß morgen, auch kein?* bein daran zevbrechen, und ſollens nach aller weiſe des paſſah halten. * 2 Mioſ. 12/46. 13. Wer aber rein, und nicht über feld iſt, und läſſet anſtehen das paſſah zu halten, deß ſeele ſo ausgerotter werden von ſeinem volck: darum, daß er ſeine gabe dem HErrn nicht gebracht hat zu ſeiner zeit; Er oll ſeine fünde tragen. 14. Und wenn ein fremdlinger bey euch wohnet, der ſoll auch dem HErrn vaſſah halten, und ſolls halten näch der ſatz ung und rechte des paſſah. Dieſe ſa⸗ zung ſoll euch gleich ſeyn, dem fremden, wie des landes einheimiſchen. 15§. Und des tages, da die wohnung aufgerichtet ward, bedeckete ſie * eine wolcke auf der hütte des zeugniſſes; und des abends biß an den nore n war über der wohnung eine geſtalt des feuers. * 2 Moſ. 40,/34. 16. Alſo geſchabs immerdar, daß die * wolcke ſie bedeckele, und des nachts die geſtalt des feuers. * 2 Moſ. 40,38. 17. Und nachdem ſich die wolcke auf⸗ hub von der hütte, ſo zogen die kinder Iſrael; und an welchem orte die wolcke blieb, da lagerten ſich die kinder Iſrael. 18. Nach dem worte des HErrn zo⸗ gen die kinder Iſrael, und nach ſeinem worte lagerten ſie ſich. So lange die * wolcke auf der wohnung blieb, ſo lange lagen ſie ſtille. * I Corinth. 10/1. 19. Und wenn die wolcke viel tage verzog auf der wohnung) ſo warteten die kinder Iſrael auf die hut des HErrn, und zogen nicht. 20. Und wenns war, daß die wolcke auf der wohnung war etliche anzahl der tage, ſo lagerten ſie ſich nach dem worte des HERRN, und zogen nach dem worte des 5ERRN. 21. Wenn die wolcke da war,von abend biß an den morgen, und ſich dann erhub, ſo zogen ſie; oder wenn ſie ſich des tages oder des nachts erhub, ſo zogen ſie auch. 22. Wenn ſie aber zween tage, oder ei⸗ nen monden, oder etwa lange auf der wohnung blieb, ſo *lagen die kinder Iſ⸗ vael und zogen nicht; und wenn ſie ſich vann erhub, ſe zogen ſie. * 2 Mof. 40, 36. 37. 6 23. Denn uach des HErrn munde la⸗ gen ſte/ u en munde zogen ſte; daß Errn hut warteten, nach des durch Moſe. Das 10. Capitel. Gebrauch der trommeten: Der Iſ⸗ raeliter fortreiſen. Nd der HERR redete mit Moſe, U und ſprach: 2. Mache dir zwo trommeten von dichtem ſilber, daß du ihrer braucheſt, die gemeine zu beruffen, und wenn das heer aufbrechen ſoll. . 3. Wenn man mit beyden ſchlecht blä⸗ ſet, ſoll ſich zu dir verſammlen die gan⸗ egemeinte vor die thür der hütten des tiffts. 4. Wenn man nur mit einer ſchlecht bläſet, ſo ſollen ſich zu dir verſammien die fürſten, und die oberſten über die tau⸗ ſend in Iſrael. 5§. Wenn ihr aber trommetet, ſo ſol⸗ len die lager aufbrechen, die gegen mor⸗ gen liegen. 6. Und wenn ihr zum andernmal trommeret, ſo ſollen die läger aufbre⸗ chen, die gegen mittag liegen: denn wenn ſie reiſen ſollen, ſo ſollt ihr trom⸗ meten. . . 7. Wenn aber die gemeine zu verſam⸗ len iſt, ſollt ihr ſchlecht blaſen/ und nicht trommeten. . 8. Es ſollen aber ſolch blaſen mit den trommeten die ſöhne Aarons, die prie⸗ ſter, thun; und ſoll veuer recht ſeyn ewiglich bey euren nachkommen. * 2 Moſ. 277/ 2ů1. 9. Wenn ihr *in einen ſtreit ziehet in eurem lande wider eure feinde, die euch beleidigen, ſo ſollt ihr trommeten mit den trommeten, daß eurer gedacht wer⸗ de vor dem HERRN, eurem GOTT/ und erlöſet werdet von euren feinden. * cap. 31, 6. . 10. Deſſelbigen gleichen, wenn ihr?* frölich ſeyd an euven feſten, und in euren neumonden, ſollt ihr mit den tromme⸗ ten blaſen über eure brand opffer und dauck⸗vpffer, daß es euch ſey zum ge⸗ dächtniß vor eurem GOTX. Ich bin der HERR, euer GOKF. * 2, Kön. II/I4. 2 Chron. 7/6. II. Am zwanzigſten tage im andern monden, des audern jahrs, erhub ſich die wolcke von der wohnung des zeugniſſes. 12. Und vie kinder Iſrael brachen auf, und zogen aus der wuſten Sinai, und die wolcke blieb in der wüſten Paran. 13. Es brachen aber auf die erſten, nach dem wort des HErrn durch Mo⸗ ſen: . 14. Nemlkich das panier des lagers der kinder * Juda zog am erſten mit ihrem heer, und über ihr heer war Naheſſon, der ſohn Amminadaß. * cap. I/7. 15. Und über das heer des ſtammes der kinder Iſaſchar war Nethaneel, der ſohn Zuar. 16 Und über das heer des ſammes der kinder Sebulon war Eliab, der ſohn elon. . 17. Da zerlegete man die wohnung⸗ und li/ mmnttentes ſchlettne dlen en. er hünent liegen N ſol tihr lltihrt 1 N e Ehet 1 4 Re ui, Feuer und Manna. Moſe. Cap. ro. II. 125 und zogen die kinder Gerſon und Mera ri, * und trugen die wohnung. * cap. 4/ 24. 29. 3 I. 18. Darnach zog das panier des la⸗ gers Ruben * mit ihrem heer, und über ihr heer war Elizur, der ſohn Sedeur. * cdp. 2,/ 10. 19. Und über das heer des ſtammes der kinder Simeon war Selumiel, der ſohn Zuri Sadai. 20. Und Eliaſaph, der ſohn Deguel, über das heer des ſlames der kinder Gad. 21. Da zogen auch die * Kahathiten, und trugen das heiligthum, und jene richteten die wohnung auf, biß dieſe her⸗ nach kamen. cap. 4/ 15. 22. Darnach zog das panier des la⸗ gers der kinder * Ephraim mit ihrem heer, und über ihr heer war Eliſama/ der ſohn Ammihud. * cap. 2, 18. „23. Und Gamliel, der ſohn Pedazur, über das heer des ſtammes der kinder Nanaſſe. 24. Und * Abidan, der ſohn Gideoni, über das heer des ſtammes der kinder Benjamin. * cap. I/1I. C. 7,60.6 5. 25§. Darnach zog das panier des la⸗ gers der kinder Dan mit ihrem heer/ und ſo waren die läger alle auf; und Ahie⸗ ſer, der ſohn Ammi Sadai, war über ihr heer. . „26. Und Pagiel, der ſohn Ochran, gler das heer des ſtammes der kinder — 27. Und Ahira, der ſohn Enan, über dos heer des ſtammes der kinder Naph⸗ hali. 28. So zogen die kinder Iſrael mit ihrem heer. 29. Und Moſe ſprach zu ſeinem ſchwa⸗ ger Hobab, dem ſohn Reguel, aus Mi⸗ dian: Wir ziehen dahin an die ſſtätte, davon der HErr geſagt hat: Ich will ſie euch geben. So komm nun mit uns, ſo wollen wir das beſte bey dir thun, denn der HExr hat Iſrael gutes zugeſaget. 30. Er aber antwortete: Ich will nicht mit euch, ſondern in mein land zu meiner freundſchaft ziehen. 31. Er ſprach: Lieber, verlaß uns nicht, denn du weiſſeſt, wo wir in der wüſten uns lagern ſollen, und ſollſt unſer alge ſrts 32., Und wenn du mit uns zeuchſt, was der HERR gutes an uns thut, das wol⸗ len wir an dir thun. 33. Alſo zogen ſie von dem berge des HErrn drey tage⸗reiſen; und die lade des bundes des HErrn zog vor ihnen her die drey tag⸗reiſen, ihnen zu weiſen, wo ſie ruhen ſollten. * 5Moſ. 31/8. 34. Und die wolcke des HERRN war des tages über ihnen, wenn ſie aus dem lager zogen. 5 35. Und wenn die lade zog, ſo ſprach Moſe: HERR., * ſtehe auf, laß deine feinde zerſtreuet, und die dich haſſen, flüchtig werden vor dir. * 2 Chron. 6/ 4 1. Pf. 68/ 2,. 36. Und wenn ſie ruhete, ſo ſorach er: Komm wied er, §ERR., zu der menge der tauſend Oſrael. * Ebr. 12/22. Das 11. Capitel. Das lieterne volck wird geſtrafft. Nd da ſich das volck ungedultig ma⸗ 11 chete, gefiel es übel vor den ohren des HErrn. Und als es der HERNR hörete, ergrimmete ſein zorn, und zün⸗ dete * das feuer des HErrn unter ihnen an, das verzehrete die äuſſerſten lager. * 3 Moſ. 10/2. 2. Da ſchyye das volck zu Moſe, und Moſe * bat den HErrn, da verſchwand das feuer. F Amos 7, §. 3. Und man hieß die ſtätte Tabeera⸗ darum, daß ſich unter ihnen des HErrn feuer angezündet hatte. 4. Denn das pöbel⸗volck unter ihnen war lüſtern worden, und ſaſten und wei⸗ neten ſammt den kindern Iſrael, und ſ rachen : Wer * will uns fleiſch zu eſſen geben? * 2 Moſ. 16,3. Pf. 106,14. I Cor. 10,6. 5. Wir gedencken der fiſche, die wir in Egypten umſonſt aſſen, und der kür⸗ fis ihnfeben „lauch, zwiebeln und knob⸗ auch. 6. Nun aber iſt unſere ſeele matt; denn unſere augen ſehen nichts denn das Man. 7. Es war aber * Man wie coriander ſaamen, und anzuſehen wie bedellion. 1 * 2 Moſ. 16/ 14. 8. Und das volck lief hin und her, und amlete, und ſtieß es mit muͤhlen, und zer⸗ riebs in mör ern, und kochete es in töpf⸗ ſen, und machete ihm aſchen⸗kuchen dar⸗ aus, und es hatte einen geſchmack wie ein ölkuche. 9. Und wann des nachts der thau über dicläger fiel, ſo fiel das Man mit dar⸗ auf. 10. Da nun Moſe das volck hörete weinen unter ihren geſchlechten, einen jeglichen in ſeiner hütten thür, da *er⸗ agrimmete der zorn des HErxn ſehr, und Moſe ward auch bange. * 2 Moſ. 32/ 10. II. Und Moſe ſprach zu dem HErrn⸗ Warum bekümmerſt du deinen knecht 2 Und warum finde ich nicht gnade vor deinen augen, daß du die laſt dieſes gan⸗ tzen volcks auf mich legeſt? . 12. Hab ich nun alles volck empfan⸗ gen oder geboren, daß du zu mir ſagen magſt: Trage es in * deinen armen (wie eine amme ein kind trägt) in das land⸗ das du ihren vättern geſchworen haſt? * 5§5 Moſ. I, 31. 13: Woher ſoll ich fleiſch nehmen, daß ich alle dieſem volck gebe? Sie weinen vor mir, und ſprechen: Gib uns feiſch⸗ daß wir eſſen. . 14. Ich vermag das volck nicht allein alles ertragen, denn es iſt mir zu ſchwer. 15, Und willſt du alſo mit mir thun, ſo exwürge mich lieber, habe ich auders anade 126 Feuer u. Manna. Das 4. Buch Cap. 11. 12. gnade vor deinen augen funden, daß ich nicht mein unglück ſo ſehen müuſſe. 16. Und der HErr ſprach zu Moſe: Sammle mir ſiebenzig männer unter den * älteſten in Iſrael, die du weiſſeſt, daß die älteſten im volcke und ſeine amt⸗ leute ſind, und nimm ſie vor die hüitten des ſtiffts, und ſtelle ſie daſelbſt vor dich: * 2 Moſ. 18/21. 17. So will ich hernieder kommen, und mit dir daſelbſt reden, und deines“ Geiſtes, der auf dir iſt, nehmen, und auf ſie legen, daß ſie † mit dir die laſt des vol⸗ ckes tragen, daß du nicht allein trageſt. * I Corinth. 12,/ 4. . † 2 Moſ. 18/ 2 5. 26. 18. Und zum volcke ſollt du ſagen: * Heiliget euch auf morgen, daß ihr fleiſch eſſet, denn euer weinen iſt vor die ohren des HErrn kommen, die ihr ſprechet: Wer gibt uns fleiſch zu eſſen: denn es gieng uns wohl in Egypten? Darum wird euch der HErr lleiſch geben, daß ihr eſſet . 2 Moſ. 19/ 10. 129. Nicht einen tas, nicht zween, nicht fante⸗ nicht zehen, nicht zwanzig tage ang, 20. Sondern einen monden lang, biß daß es euch zur naſen ausgehe, und euch ein eckel ſey, darum, daß ihr den HErrn verworffen habt, der unter euch iſt, und vor ihm geweiget, und geſagt: * Warum ſind wir aus Egypten gegangen? * cap. 21/5. * 21. Und Moſe ſprach: Sechs hundert tauſend mann fuß⸗volcks iſt es, darunter ich bin, und Du ſprichſt: Ich will euch fleiſch geben, daß ihr eſſet einen monden ALang. . 22. Soll * man ſchaafe und rinder ſchlachten, daß ihnen gnug ſey? Oder werden ſich alle fiſche des meers herzu verſammlen, daß ihnen gnug ſey? oh Joh. 6/7. 23. Der HErr aber ſprach zu Moſe: Iſt denn die hand des HErrn verkür⸗ Bet? Aber du ſollt jetzt ſehen, ob meine worte können dir etwas gelten, oder nicht. * Eſ. 50/7 2. cap. 59/, 1. 24. Und Moſe gieng heraus, und ſag⸗ te dem volcke des HErrn wort, und ver⸗ ſammlete die ſtebenzig männer unter den älteſten des volcks, und ſtellete ſie um die hütte her. 25. Da kam der HERR hernieder in der wolcke, und rédete mit ihm. Und nahm des Geiſtes, der auf ihm war, und legte ihn auf die ſiebenzig älteſten männer. Und da der Geiſt auf ihnen ru⸗ hete⸗ weiſfageten ſie, und höreten nicht 26. Es waren aber noch zween män⸗ ner im lager blieben, der ene hes Eldad, der ander Medad, und der Geiſt ruhete auf ihnen: denn ſie waren auch ange⸗ ſchrieben, und doch nicht hinaus gegan⸗ und ſie weiſſageten gen zu der hütten, im lage. 27. Da lief ein knabe hin, und ſagte es Moſe an, und * ſprach: Eldad und Medad weiſſagen im lager. X* Marc. 9, 38. Luc. 9, 49. 28. Da antwortete* Joſua, der ſohn Nun, † Moſe diener, den er erwählet hatte, und ſprach: Mein herr Moſe, wehre ihnen. * cap. 13, 9.17. 2 Moſ. 24/13. † Marxc. 9, 38. Luc. 9,49.+ 29. Aber Moſe ſprach zu ihm: Biſt du der eiferer für mich? Wollte GOtt, daß alle das volck des HErrn weiſſagete, und der HErr ſeinen Geiſtüber ſie gäbe! 30. Alſo ſammlete ſich Moſe zum la⸗ ger, und die älteſten Iſrael. 31. Da fuhr aus der wind von dem HErrn, und * ließ wachteln kommen vom meer, und ſtreuete ſie über das la⸗ ger, hie eine tag⸗reiſe lang, da eine tag⸗ reiſe lang, um das lager her, zwo ellen hoch über der erde. * 2 Moſ. 16/13. ꝛc. 32. Da machte ſich das volck auf den⸗ ſelben gantzen tag und die gantze nacht, und den andern gantzen tag, und ſamm⸗ leten wachteln, und welcher am wenig⸗ ſten ſammlete, der ſammlete zehen ho⸗ mor, und hangeten ſie auf, um das la⸗ ger her 33. Da aber das fleiſch noch unter ihren zähnen war, und ehe es auf waͤr, da ergrimmete der zorn des HErrn un⸗ ter dem volcke, und ſchlug ſie mit einer ſehr groſſen vllage. * Pſ. 78,30.31. 34. Daher dieſelbige ſtätte heiſſet luſt⸗ gräber, darum, daß man daſelbſt be⸗ grub das lüſterne volck. 4 3 5. Von den luſt⸗gräbern aber zog das volck aus* gen Hazeroth, und blieben zu Hazeroth⸗. * cap. 33/ 17. »* Das 12. Capitel. Die murrende Mirjam wird auſſätzig. Nd Mirjam und Aaron redeten wi⸗ der Moſe, um ſeines* weibs wil⸗ len, der Mohrin, die er genommen hatte, darum, daß er eine Mohrin zum weibe genommen hatte, *2 Moſ. 2/21. 2. Und ſprachen: Redet denn der HERR allein durch Moſe? Redet er nicht auch durch uns? Und der HERR hörete es. 3. Aber Moſe war ein ſehr geplagter menſch über alle menſchen auf erden. 4. Und plötzlich ſprach der HERR zu Moſe und zu Aaron, und zu Mirjam: Gehet heraus, ihr drey, zu der hütten des ſtiffts. Und ſie giengen alle drey heraus. 5. Da kam der HErr hernieder in der wolcken⸗ſaͤule, und trat in der hüt⸗ ten thür, und rief Aaron und Mirjam, und die beyde giengen hinaus. *t. 14/10. 6. Und er ſprach: Höret meine worte: Iſt jemand unter euch ein prophet des HErrn, dem will ich mich kund machen in einem geſicht, oder will mit ihm re⸗ den in einem traum. 7. Aber nicht alſo mein knecht Moſe, der in *meinem gantzen hauſe treu iſt. £ x. 3/2 „ 2. Münd⸗ 4 12. Eldad 9,40, ſua, erſe n er errſt: herr Ne Moſnl; 9/9 iit: Ni 4 4 zu gergſrr Wolnb ſecfi Meim 1. wind ton hGtelt komm e ilerkil Neſteicg 3 ,modle Mofliſer bolckenf,⸗ ganten / undſen er am N e ein fr u Ne tan ſegale,oi 6 Eunnin ſe kit eit undlſg cav. 1 it. t ouſt⸗ nteeſen edbeits 1 Ler⸗ geoe Nrmme “ fetnet S it er hüffdl denee Hernſente ctn ſit in ſetielß⸗ 3 Maͤnner erkund. das land. Moſe. Cap. 12. 13. 127 8. Münodlich rede ich mit ihm, und er ſihet den HErrn in ſeiner geſtalt, nicht durch dunckele worte oder gleichniß. Warum habet ihr euch denn nicht ge⸗ fürchtet wider meinen knecht Moſe zu reden? 9. Und 9 der zorn des HErrn ergrimme⸗ te über ſie, und wandtés ſich weg. 10. Dazu die wolcke wich auch von der hütte. Und ſihe, da war? Mirjam auſſätzig, wie der ſchnee. Und Aaron wandte ſich zu Mirjam, und wird ge⸗ wahr, daß ſie auſſätzig iſt. * § Moſ. 24, 9. , 1I. Und ſprach zu Moſe: Ach mein herr, laß die ſünde nicht auf uns bleiben, amit wir närriſch gethan, und uns ver⸗ ſündiget habben. 12. Daß dieſe nicht ſey wie ein todtes, das von ſeiner mutter leibe kommt; es D ſet ſchon die helffte ihres fleiſches gefreſ⸗ 1. 13. Moſe aber ſchrye zu dem HErrn, und ſprach: Ach GOtt, heile ſie. 14. Der HERR ſprach zu Moſe: Wenn ihr vatter ihr ins angeſicht ge⸗ ſpeyet hätte, ſollte ſie nicht * ſieben tage ſich ſchämen 2 Laß ſie verſchlieſſen ſie⸗ ben tage auſſer dem lager; darnach laß ſie wieder aufnehmen. * 3 Moſ. 14,8. 15. Alſo ward Mirjam ſieben tage verſchloſſen auſſer dem lager. Und das volck zog nicht fürder, biß Mirjam auf⸗ genommen ward. Cap. 13. v. 1. Darnach zog das volck von * Hazeroth, und lagerte ſich in die † wüſte Paran. * c. 33/18. † c. 10,12. Das 13. Capitel. Pon kundſchafftern des landes Canaan. 13. Ammiel, der ſohn Gemalli, des ſtammes Dan. 14. Sethur, der ſohn Michael, des ſtammes Aſſer. 15. Nghebi, der ſohn Vaphſi, des ſtammes Naphthali. . 16, Guel, der ſohn Machi, des ſtam⸗ mes Gad. . 17. Das ſind die namen der männer, die Moſe ausſandte zu erkunden das land; aber den Hoſea, den ſohn Nun, nannte Moſe * Joſug. * cap. 1I1/28. 18. Da ſie nun Moſe ſandte das land Canaan zu erkunden, ſprach er zu ihnen: Ziehet hinauf an den mittag, und gehet * auf das gebirge, cap. 14/40. 19. Und beſehet das land, wie es iſt, und das volck, das drinnen wohnet, obs ſtarck oder ſchwach, wenig oder viel iſt; 20. Und was für ein land iſt, darinnen ſie wohnen, obs gut oder böſe ſey: und was es für ſtädte ſind, darinnen ſie wohnen, ob ſie in gezelten oder veſtun⸗ gen wohnen. . 21. Und was für land ſey, obs fett oder mager ſey/ und ob bäume darinnen ſind, oder nicht. Seyd getroſt, und neh⸗ met der früchte des landes. Es war aber eben um die zeit der erſten wein⸗ trauben. . 22. Sie giengen hinauf, und erkun⸗ deten das land von der wüſten Zin, biß gen Rehob, da man gen Hamath gehet. 23. Sie giengen auch hinauf gegen den mittag, und kamen biß gen Hebron; da war Ahiman, Seſai und Thalmai, die kinder *Engk. Hebron aber war ſieben jahr gebauet vor Zoan in Egyp⸗ ten. 5* Moſ. 1, 28. 24. Und ſie kamen biß an den * bach Eſcol, und ſchnitten daſelbſt eine reben 2.4 Nd der HErr redete mit Moſe, und ſpraͤch: 3. Sende männer aus, die das land Canaan erkunden, das Ich den kin⸗ dern Iſrael geben will, aus jeglichem ſtamm ihrer vätter einen vornemlichen mann. * cap. 32/8. 5. Moſ. 1,22. cap. 9, 23. 4. Moſe der ſandte ſie * aus der wü⸗ ſten Paran, nach dem worte des HErrn, die alle vornemliche männer waren un⸗ ter den kindern Iſrgel. * dv. 27. 5. Und hieſſen alſo: Sammua, der ſohn Zacur, des ſtammes Ruben. 6. Saphat, der ſohn Hori, des ſtam⸗ mes Simeon. 7. Caleb, * der ſohn Jephunne, des kammes J do⸗ ſohn D “ä drse „ Igeal, der ſohn Joſeph, des ſtam⸗ mes Iſaſchar. 2. Hoſeg, der * ſohn Nun, des ſtam⸗ mes Ephraim. EIChron. 8, 27. 10. Palti, der ſohn Raphu, des ſtam⸗ mes Benjgmin. 11. Gadiel, der ſohn Sodi, des ſtam⸗ mes Sebulon. V 12. Gaddi, der ſohn Suſt, des ſtam⸗ mes Joſeph von Manaſſe. . ab mit einer wein⸗trauben, und lieſſen ie zween auf einem ſtecken tragen, dazu auch granat⸗äpffel und feigen. 25. Der ort heißt bach Eſcol, um des traubens willen, den die kinder Iſrael daſelbſt abſchnitten. 26. Und ſie kehreten um, da ſie das land erkundet hatten, nach vierzig tagen, 27: Giengen hin, und kamen zu Mo⸗ ſe und Aaron, und zu der gantzen gemei⸗ ne der kinder Iſrael, in die wüſten Pa⸗ ran gen Kades/ und ſagten ihnen wieder, und der gantzen gemeine, wie es ſtünde, und lieſſen ſie die früchte des landes ſe⸗ e hen. . 28. Und erzehleten ihnen, und ſpra⸗ chen: Wir ſind ins land kommen, dahin ihr uns ſandtet, da * milch und honig in⸗ nen fleußt, und diß iſt ihre frucht. * 2 Moſ. 3/ 8. 17. . 29. Ohne daß ſtarck volck drinnen wohner, und ſehr groſſe und veſte ſtäd⸗ te ndz und ſahen auch Enaks kinder daſelbſt. . . 30. So wohſſten die Amalekiter im lande gegen mittag, die Hethiter und Jebuſiter und Amoriter wohnen zeuf dem gebirge; die Cananiter aber woh⸗ nen am meer, und um den Jordan. 31. Caleb aber * ſtillete das volck ge⸗ gen Moſe, und ſprach: Laſſet uns hin⸗ auf ziehen, und das land einnehmen, denn wir mögen es überwältigen. . * (ap. 14/,6. 32. Aber die männer, die mit ihm wa⸗ ren hinauf gezogen, ſprachen: Wir ver⸗ mögen nicht hingur zu ziehen gegen das volck: denn ſie ſind uns zu ſtarck. 33: Und machten dem lande, das ſie erkundet hatten, ein boſe geſchrey unter den kindern Iſrael, und ſprachen: Das land, dadurch wir gegangen ſind zu er⸗ k—unden, friſſet ſeine einwohner, und al⸗ les volck, das wir drinnen ſahen, ſind leute von groſſer länge. 34. Wir ſahen auch rieſen daſelbſt, * Enaks kinder von den rieſen: und wir waren vor unſern augen als die heu⸗ ſchrecken, und alſo waren wir auch vor ehren augen. * §5 Moſ. 9/ 2. Das 14. Capitel. Das murrende volck wird geſchlagen. A*fuhr die gantze gemeine auf, ) und ſchrye, und das volck weinete die nacht. X* C. 21/ 5. 5 Moſ. I/27. Pf. 106/25. 2. Und alle kinder Iſrael murreten* wider Moſe und Aaron, und die gantze gemeine ſprach zu ihnen: Ach daß wir in Egyptenland geſtorben wären, oder noch ſtürben in dieſer wüſten! * cap. 16, 3. 42. 3. Warum führet uns der HERR in diß *land, daß unſere weiber durchs ſchwerdt fallen, und unſere kinder ein Laub werden? Iſts nicht beſſer, wir zie⸗ hen wieder in Egypten? *2 Ma 16,/3. 4. Und einer ſprach zu dem audern: Laſſet uns einen *K hauptmann aufwerf⸗ fen, und wieder in Egypten ziehen. * Neh. 9/ I6. 17. 5. Moſe aber und Aaron ſielen auf ihr angeſicht vor der gantzen verſamm⸗ lung der gemeine der kinder Iſfrgel. 6. Und Joſua, der ſohn Nun, und * Caleb, der ſohn Jephunne, die auch das land erkundet hatten, zerriſſen ihre klei⸗ der, * c. 13,/3 I. Sir, 46/9. 1 Macc. 2,56. 7. Und ſprachen zu der gantzen gemei⸗ ne der kinder Iſrgel: Das land, das wir Ddurchwandelt haben zu erkunden, iſt ſehr 8. Wenn der HERR uns gnädig iſt, ſo wird er uns in daſſelbe land bringen, und uns geben, das * ein land iſt, da milch und honig innen fleußt. *2 Moſ. 3,8. 17. (ap. 13/28. 9. Fallet nicht abe vom HERRN, und * fürchtet euch vor dem vöolcke dieſes Jandes nicht, denn wir wollen ſie wie Hrod freſſen. Es iſt ihr ſchutz von ihnen ewichen; der HErr aber iſt mit uns: fünchtet euch nicht vor ihnen. 128 Caleb u. Joſua ac. Das 4. Buch Cap. 13. 14. ſollte ſie ſteinigen. Da erſchien † die herrlichkeit des HExrn in der hütten des ſtiffts allen kindern Iſrael. * 2 Moſ. 17/4. † 2 Moſ. 16/10. 4. Moſ. 12, §. II. Und der HERR ſprach zu Moſe: Wie lange läſtert mich das volck? Und wie lange wollen ſie nicht an mich gläu⸗ ben durch allerley zeichen, die ich unter ihnen gethan habe? 12. So will ich ſie mit peſtilentz ſchla⸗ gen und vertilgen, und ½ dich zum gröͤſ⸗ ſern und mächtigern volcke machen, denn diß iſt. * 2 Moſ. 32/ 10. 13. Moſe gber ſprach zu dem HErrn: So= werdens die Egypter hören: denn du haſt diß volck mit deiner krafft mitten aus ihnen geführet. * 2 Moſ. 32/ II. 12. “f. 14. Und man wird ſaͤgen zu den ein⸗ wohnern dieſes landes, die da gehöret ha⸗ ben, daß Du, HErr, Unter dieſem volt ſeyeſt, daß Du von augeſicht geſehen werdeſt, und deine wolcke ſtehe über ihnen, und Du, HERR,“ geheſt vor ih⸗ nen her in der wolcken⸗ſäule des tages, und feuer⸗ſäule des nachts: * 2 Moſ. 13/ 21. 20. 15. Und würdeſt diß volck tödten wie * einen mann, ſo würden die heyden ſa⸗ gen, die ſolch geſchrey von dir höreten, und ſprechen: * Richt. 6, 16. 16. Der HErr*konnte mit nichten das volck ins land bringen, das er ihnen geſchworen hatte, darum hat er ſie ge⸗ ſchlachtet in der wüſten. * 5§5 Moſ. 9, 28. Ez. 20, 14. 17. So laß nun die kraft des HErrn groß werden, wie du geſagt haſt, und ge⸗ ſprochen: . 18. Der * HERR iſt gedultig, und von groſſer barmhertzigkeit, und vergie⸗ bet miſſethat und übertrettung, und läſ⸗ ſet niemand ungeſtrafft, ſondern heim⸗ ſuchet die miſſethat der vätter über die kinder ins dritte und vierte glied. * 2 Moſ. 34/6 dieſes volcks, nach deiner groſſen barm⸗ hertzigkeit, wie du auch vergeben haſt dieſem volck aus Egypten, biß hieher. X* 2 Moſ. 32/1I2 vergeben, wie du geſaget haſt. 21. Aber ſo wahr als Ich lebe, ſo ſoll * alle welt der herrlichkeit des HErrn voll werden. 1* Eſ. 6/ 3. 22. Denn alle die minner, die meine herrlichkeit und meine zeichen geſehen haben, die ich gethan habe in Egypten, und in der wüſten, und mich nun zehen⸗ mal verſuchet, und meiner ſtimme nicht gehorchet haben. 23 Derer * ſoll keiner das land ſehen, das ich ihren vättern geſchworen habe; auch keiner ſoll es ſehen, der mich ver⸗ läſtert hat. * cap. 26/ 65. 5 Moſ. 1/3 5. Pf. 9%1 I. * 5§ Moſ. 20,/3. 10. Da ſprach das gantze volck, man? 4 2 24. Aber meinen knecht Caleb, Pn, 76. ?c. 19. So ſey nun * gnädig der miſſethat 20. Und der HErx ſprach: Ich habs kucht ſaget 29. ſeny ſd, Reißt rice ichen Clleß D 3I. Sle inin dodl 3950. in der hurer werd 34. Drin lag jahr len (ließ Ii ſhenſ rhüterie Nof. ul. ldenhen bhiren e rkoftnten electert leat 18: . 4, if INi ehend idir hiete 20,10 hſ int geduſi, hindi nuin n WE dem wege zun ſchilfmeer. Opferrechte. Moſe. Cap. 14. 15. 120 um, daß ein ander Geiſt mir ihm iſt, und hat mir treulich nachgefolger, den will ich in das land bringen, darein er kom⸗ men iſt, und ſein ſaame ſoll es einneh⸗ men. *Joſ. I4,/ 6. 25. Dazu die Amalekiter und Cana⸗ niter, die im grunde wohnen. Morgen wendet euch, und ziehet in die wüſte auf 26. iund der HE RR redetsmit Moſe und Agron, und ſprach. =ð 27. Wie *lange murvet dieſe böſe ge⸗ meine wider mich? Denn ich habe das murren der kinder Iſrael, das ſie wider mich gemurret haben, gehoret x Oſ. 106/25. 28. Darum ſprich zu ihnen: So wahr Ich lebe, ſyricht der HERR !: Ich will euch thun,/ wie ihr vor meinen ohren ge⸗ ſaget habet. . 29. Eure * leiber ollen in dieſer wü⸗ ſten veyfallen, und alte, die ihr gezählet ſeyd/ von zwanzig jahren und drubße die ihr wider mich gemurret habet, X PE. 106/ 26. 30. Sollt nicht in das land kommen, darüberich meine hand gehebet habe, daß E ich euch därinnen wo nen lieſſe; ohne * Caleh, der ſohn Jephunne, und Joſua, der ſohn Run. (. 26/6 5:. c. 32/12. 31. Eure *kinder, davon ihr ſagtet: Sie werden ein raub ſeyn, die will ich hinein bringen, daß ſie erkennen ſollen das land, das ihr verwerfet. 2=ð * §5 Moſ. 1, 394 l 32. Aber ihr ſammt * euren leibern ſollen in dieſer wüſten verfallen. * v. 29. 33. Und eure kinder ſollen hirten ſeyn in der wüſten vierzig zahr, und eure hurerey tragen, bis daß eure leibe all werden in der wuüſten P. 95, 10. II. Ez. 4/ 6. 34. Nach der zahl der vierzig tage, darinn ihr das land exkundet habet, je ein tag ſoll ein jahr gelten, daß ſie vierzig jzahr eure miſſethat tragen, daß ihr in⸗ nen werdet, was ſey, wenn ich die hand abziehe. èS 35. Ich † der HERR habs geſagt, das will ich auch thun aller dieſer boſen ge⸗ meine, die ſich wider mich emyoret hat: in dieſer wüſten ſollen ſie all werden, und daſelbſt ſterben. * Ezech. 5, 17. 36. Alſo ſturben durch die plage vor dem HErrn alle die männer, die Moſe geſandt hatte das land zu erkunden, und wieder kommen waren, und dawider murren machten die ganze gemeine, ICox. 10, I10. Ehr. 3, T2 37. Damit, daß ſie *N dem lande ein ge⸗ ſchrey machten, daß es böſe wäre. „38. Aber * Joſug, der ſohn Nun, und Caleb, der ſohn Jephunne / blieben leben dig aus den männern, die gegangen w ren das land zu erkunden. Sir. 46,9. 10. 39. Und Moſe vedete dieſe worte zu allen kindern Iſrgel: Da trauxrete das volk ſehr, . HErrn zum füſſen geri 0. Und machten ſich des morgen frühe auf, und * zogem auf die höhe des gebirges, und ſ gen: Hie ſind wir, und wollen hinauf ziehen aͤn die ſtätte, gavon der Err geſagt hat, denn † wir haben geſundiget * L. 1 3IS. † I 41. Moſe aber 1:„ 1 87 244 Warum über⸗ gehet ihr alſo das wor Es wird euch nicht gelinge 2. Ziehet nicht hinauf HExr iſt nicht unker euch⸗ geſchlagen werdet vor er 43. Denn die An niter ſind vor eug der durchs ſch ihr euch vom un gekehret hal der HErr wird nicht mit euch ſeyn.— 44. Aber ſie waren *ſtörrig hinauf zu ziehen auf die höhe des gebirges; aber die lade des bundes des Errn und Mo⸗ ſe kamen nicht aus dem lager. * 5 Moſ. 1/ 43. c Den Cananiter, die auf dem gebirge wohne⸗ ten, herab, und ſchlugen und zerſchmiſ⸗ ſen ſie bis gen * Horma.. c. 21/ 3. Das 15. Capitel. Entheiligung des ſabbats wird geſtraft. „Nd der HERR redete mit Moſe⸗ und ſprach. 2. * Rede mMit den kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land eurer wohnung bommet, das ich euch ge⸗ ben werde⸗ . c. 3 5/ I0. 3. Und wollt dem HEyrn opfer thun, es ſey ein brand⸗ opfer, oder ein opfern zum beſondern gelübde, oder ein frey⸗ willig opfer, oder euer feſt⸗opfer, auf 4. Wer nun ſeine gabe dem HErrn opfern will, der foll das * ſpeiß⸗opfer thun, einen zehenten ſemmelmehls ge⸗ menget mit öl, eines vierten theils vom hin, Moſ. 6, I4. 5„„ Und wein zum trank⸗ opfer, auch eines vierten theils vom hin, zum brand⸗ opfer, oder ſonſt zum vpfer, da ein lamm geopfert wird. 6. Da aber ein widder geopfert wird, ſollt du das ſpeiß⸗opfer machen, zween zehenten ſemmeimehls mit öle gemenget⸗ eines dritten theils vom hin; 7. Und wein zum trank⸗vpfer, auch des dritten theils vom hin, das ſollt du dem ruch opfern. 3. Willt du aber ein rind zum brand⸗ opfer, oder zum beſondern gelübd⸗ opfer, oder zum dank⸗opfer dem HErrn 92 So föllt du zu dein rinde ein ſpeiß opfer thun, dpen zehenten ſemmelmehls gemenget mit öle, eines halben hin, 10, Und wein zum trank⸗vpfer, Kuch ein halb hin; das iſt ein vpfer Hem HErxn zum füſſen Zeruch⸗ 5 11. Alſt 45. Da kamen die Amalekiter und daß ihr dem HErrn einen füſſen geruch machet von r ndern oder von ſchaafen. 130 Opferrechte. Das 4. Buch Cap. 15. 16. 1I. Alſo ſollt du thun mit einem ochſen, mit einem widder, mit einem ſchaaf, von lämmern und ziegen: 12. Darnach die zahl iſt dieſer opfer, darnach ſoll auch die zahl der ſpeiß⸗opfer und trank⸗opfer ſeyn. “ 13. Wer ein einheimiſcher iſt, der ſoll ſolches thun, daß er dem HERR N opfe⸗ re ein opfer zum ſüſſen geruch. * 3 Moſ. I, 17. 14. Und ob ein fremdlinger bey euch wohnet, oder unter euch bey euren freun⸗ den iſt, und will dem HErrn ein opfer zum füſſen geruch thun, der ſoll thun, wie ſie thun. . . “ 15. Der ganzen * gemeine ſey eine ſazung/ beyde euch und den fremdlingen. Eine ewige ſazung ſoll das ſeyn euren nachkommen, daß vor dem HErrn der fremdling ſey wie ihr. * 2 Moſ. 12/49. 16. Ein geſez, Ein recht ſoll euch und dem fremdlinge ſeyn, der bey euch wohnet. W 17. Und der HERR redete mit Moſe, und ſorach. 18. Rede mit den kindern Iſrgel, und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land kommt, darein ich euch bringen werde, 19. Daß ihr eſſet des brods im lande, ſollt ihr dem HErrn eine hebe geben: 20. Nemlich eures teiges erſtlinge ſollt ihr einen kuchen zur hebe geben; wie die hebe von der ſcheunen. 21. Alſo ſollt ihr auch dem HERRN eures teiges erſtlinge zur hebe geben, bey euren nächkommen. . 22. Und wenn ihr durch unwiſſenheit dieſer gebote irgend eins nicht thut, die der HErr zu Peeſe geredet hat, . 10 23. Und alles, was der HERR euch durch Moſe gebotten hat, von dem tage th an, da er anfieng zu gebieten auf eure nachkommen. . 24. Wenn nun * die gemeine etwas unwiſſend thäte, ſo ſoll die ganze gemei⸗ ne einen zungen farren aus den rindern zum brand ⸗opfer machen, zum ſüſſen geruch dem HExrn, ſammt ſeinem ſpeiß⸗ opfer und traͤnk⸗opfer, wie es recht iſt, und einen ziegenbock zum ſünd⸗opfer. 13 Moſ. 4, IH. 25. Und der prieſter ſoll alſo die gan⸗ ze gemeine der kinder Iſrael verſöhnen, ſo wirds ihnen vergeben ſeyn, denn es iſt eine unwiſſenheit. Und ſie ſollen brin⸗ gen ſolche ihre gabe zum opfer dem HERRN/ und ihre ſünd⸗opfer vor den ERRN, über ihre unwiſſenheit, 26. So wirds vergeben der ganzen ge⸗ meine der kinder Iſrael; dazu auch dem fremdlinge, der unter euch wohnet: weil das ganze volk iſt in ſolcher un⸗ wiſſenheit. 27. Wenn aber eine ſeele durch un⸗ wiſſenheit fündigen wird, die ſoll eine jährige ziege zum ſünd⸗opfer bringen. 28. Und der prieſter ſoll verſöhnen ſolche unwiſſende ſeele mit dem ſünd⸗ opfer, für die unwiſſenheit, vor dem HErrn; daß er ſie verſöhne, ſo wirds ihr vergeben werden. . „29. Und es ſoll Ein geſez ſeyn, das ihr für die unwiſſenheit thun ſollt, beyde dem einheimiſchen unter den kindern Iſ⸗ rgel, und dem fremdlinge, der unter euch wohnet. . 30. Wenn aber eine ſeele ans frevel ſeyn eurem etwas thut, es ſey ein einheimiſcher oder fremdlinger, der hat den HERR N ge⸗ ſchmähet: ſolche ſeele ſoll ausgerottet werden aus ihrem volke. 31. Denn ſie hat des HERRN wort verachtet, und ſein gebot laſſen fahren: ſie ſoll ſchlecht ausgerottet werden; die ſchuld ſey irr. 32. Als nun die kinder Iſragel in der wüſten waren, funden ſie einen mann holz leſen † am ſabbattage. 222 Moſi. 16/27. C. 20/8. 33. Und die ihn drob funden hatten, da er holz laß, brachten ihn zu Moſe und Aaron, und vor die ganze gemeine. 34. Und ſie * legeten ihn gefangen; denn es war nicht klar ausgedruckt, was man ihm thun ſollte. * 3 Moſ. 24/12. 35. Der HErr aber ſprach zu Moſe: Der mann ſoͤll des todes ſterben, die gan⸗ R gemeine ſoll ihn ſteinigen auſſer dem ger. 36. Da führete die ganze gemeine ihn hinaus vor das lager, und * ſteinigten ihn, daß er ſtarb, wie der HErr Moſe gebotten hatte. * Joſ. 7, 25. 37. Und der HErr ſprach zu Moſe: 38. Rede mit den kindern Iſrgel, und ſprich zu ihnen, daß ſie ihnen * läpplein machen an den fittigen ihrer kleider, un⸗ ter allen euren nachkommen, und gele ſchnürlein auf die läpplein an die fittige hun: * 5 Moſ. 6,8. c. 22/12. Matth. 23/5. 39. Und ſollen euch die läpplein dazu disnen, daß ihr ſie anſehet, und geden⸗ ket aller gebot des HErrn, und thut ſie/ daß ihr nicht eures herzens dünken nach richtet, noch euren augen nachhuret. 40. Darum ſollt ihr gedenken, und thun alle meine gebote, und heilig GOtt. 41. Ich * bin der HErr, euer GOtt, der euch aus Egyptenland geführet hat, „ daß ich euer GOtt wäre: Ich der HERR, euer GOTT. * 2 Moſ. 20, 2. † 1 Moſ. 17/7. Das 16. Capitel. r. Sott übet rache an der aufrühriſchen 0. * Nd * Korah, der ſohn Jezehar, des U ſohns Kahath, des ſohns Levi, ſamt * Dathan und Abiram, den ſöhnen Eliab, und On, dem ſohne Peleth/ den ſöhnen Ruben, * c. 26/9. Sir. 45,⁄ 22. Jud. v. II. ſammt etlichen männern unter den kin⸗ dern Iſragel, zwey hundert und funzds 2. Die * empöreten ſich wider Moſe orn herre * 3. Moſe nen: anze le hebe 4 ſein⸗ . galtze lundt und Wa b. Kyrn uch more lei,d ihrn 8. ber, geneit len de 66, ir I 0 Rei nonmn II. kinen iſt ⸗ 12 Dattl liab. nicht dem! honie in del uns he a zum teng men 5 10 t/N ſo wicdet ſenn, N ſolt, te en kinden! e, der w l itur aſeen ſcit Werden! oelint eſtetne 20,8,. Undenge ge gene r gefmz⸗ edruct, 3Ne ochact vhen, n auſen rgenen dret r hern I hheiliht nctnch: ſtesit⸗ detſſi en,. 1n Mil rc⸗ ſaovlend! ing , Pſptiut Etnint ntinn⸗ fen, Ncn et. ire: N urt 1/ 5 ,1 6. Aufruhr Korah. Moſe. Cap. 16. 131 vornehmſten in der gemeine, † raths⸗ herren und ehrliche leute. *c. 12, I. P 2 Mo. 18,21. 22. 3. Und ſie verſammleten ſich wider* Moſen und Aaron, und ſprachen zu ih⸗ nen: Ihr machets zu viel; denn die ganze gemeine iſt überall heilig, und der HERR iſt unter ihnen: warum er⸗ hebet ihr euch über die gemeine des ERRN? . T C, 20,2. 4. Da das Möoſe hörete/ * fiel er auf ſein angeſicht, c. 14/ 5. 5§. Und ſprach zu Korah und zu ſeiner ganzen rotte: Morgen wird der HErr kundthun, wer ſein ſey, wer heilig ſey/, und ihm opfern ſoll: * welchen er er⸗ wählet/ der ſoll ihm opfern. * c. 17, 5. 6. Das thut: Nehmer euch pfannen, Korah und ſeine ganze rotte, 7. Und leget feuer drein, und thut räuchwerk darauf vor dem HERRN, morgen. Welchen der HERR erwäh⸗ ler, der ſey heilig. * Ihr machets zu viel/ ihr kinder Levi. * v. 3. Ez. 44/ 6. 8. Und Moſe ſprach zu Korah: Lie⸗ ber, dxyet doch, ihr kinder Levi: 2. Iſts euch zu wenig, daß euch der GOrt Iſpael * ausge ſondert hat, von der gemeine Iſrael, daß ihr ihm opfern ſol⸗ let, daß ihr dienet im amte der wohnung des Errn, und vordie gemeine trettet, ihr zu dienen? * vap. 3/ 6. ſqg. 10. Erx hat dich und alle deine brüder, die kinder Levi, ſammt dir, zu ſich ge⸗ nommen; und ihr ſuchet nun auch das prieſterthum. II. Du und deine ganze rotte machet einen aufruhr wider den HErrn. Was iſt Aaxon, daß ihr wider ihn murret? 12. Und Moſe ſchiekte hin, und ließ Dathan und Abiram rufen, die ſöhne E⸗ k liab. Sie aber ſprachen: Wir kommen nicht hinauf. ”ü 13. Iſts zu wenig, daß du uns aus dem lande geführet haſt, da milch und honig innen fleußt, daß du uns todreſt in der wüſten, du muſt auch noch über uns herrſchen? 14. Wie fein haſt du uns bracht in ein land, da milch und honig innen fleußt, und haſt uns äcker und weinberge zum erbtheil gegeben, willt du den leu⸗ ken auch die augen ausreiſſen? Wir kom⸗ men nicht hinauf. *2 Moſ. 3, 8. 17. c. 13/ 5. c. 33,3. „15. * Da ergrimmete Moze ſehr, und ſprach zu . nicht zu ihrem ſpeiß⸗opfer. Ich habe nicht † einen eſel von ihnen genommen, und habe ihr keinem nie kein leid ge⸗ than. * 2 Moſ. 32, 19. † I Sam. 12, 3. Sir. 46, 22. 16. Und er ſprach zu Korah: Du und deine ganze rotte ollt morgen vor dem . ie ſeyn; du, ſie auch, und Aa⸗ 17. Und ein jeglicher nehme ſeine vyfan⸗ ne, und lege räuchwerk drauf, und tret⸗ tet herzu vor den HErrn, ein jeglicher zu den HERRN!: Wende dich ben und fünfzig pfannen. . 18. Und ein jeglicher nahm ſeine pfan⸗ ne, und legte feuer darein, und thät räuchwerk darauf, und traten vor die thür der hütte des ſtifts, und Moſe und Aaron auch. 19. Und Korah verſammlete wider ſie die ganze gemeine vor die thür den hiütte des ſtifts. Aber die * herrlichkeit des HERRN erſchien vor der ganzen ge⸗ meine. c. 12/ §. (. I4, 10. 20. Und der HERR redete mit Moſe und Aaron, und ſprach 21. * Scheidet euch von dieſer gemei⸗ ne, daß ich ſie plözlich vertilge. * v. 45. 22. Sie fielen aber auf ihr angeſicht, und ſprachen: Ach GOtt, der du biſt ein GOtt der geiſter* alles fleiſches: Ob Ein mann geſündiget hat, willt du dar⸗ um über die ganze gemeine würen? *2 Sam. 24/17. 23. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach; “ 24. Sage der gemeine, und ſprich: Weichet vingsrum von der wohnung Ko⸗ rah, und Dathan, und Abiram. 25 Und Moſe ſtund auf, und gieng zu Dathan und Abiram; und die älteſten Iſrael folgeten ihm nach. . . 26. Und redete mit der gemeine, und ſprach: Weichet von den hütten dieſer gottloſen menſchen/ und riihret nichts an, was ihr iſt, daß ihr nicht vielleicht um⸗ kommet in irgend ihrer fünden einer. 27. Und ſie giengen herauf von der wohnung Korah, Dathan und Abiram. Dathan aber und Abiram giengen her⸗ gus, und traten an die thür ihrer hüt⸗ ten, mit ihren weibern, und ſohnen, und indern. ſprach: Dabey ſollet mit ſeiner pfanne, das ſind zweyhundert 28. Und Moſe ihr merken, * daß mich der HERR ge⸗ ſandt hat, daß ich alle dieſe werke that, und nicht aus meinem herzen. * Joh. 5/ 36. 29. Werden ſie ſterben, * wie alle men⸗ ſchen ſterben, oder heimgeſucht, wie alle menſchen heimgeſucht werden, ſo hat mich der HErr nicht geſandt. * c. 27,3. 30. Wird aber der HErr etwas neues ſchaffen, daß die erde ihren mund auf⸗ thut, und verſchlinget ſie mit allem, das ſie haben, daß ſie lebendig hinunter in die hölle fahren, ſo werdet ihr erkennen, daß dieſe leute den HErrn geläſtert ha⸗ „* 31. Und als er dieſe worte hatte alle ausgeredet, * zerriß die erde unter ihnen. * c. 26/ 10. c. 27, 3. 5⁵ Moſ. 1I1/6. Pfſ. 106/ 17. 32. Und thät ihren mund auf, und verſchlang ſie, mit ihren häuſern, mit allen menſchen, die bey Korah waren, und mit aler ihrer haabe. . 33. Und * fuhren hinunter lebendig in die hölle, mit allem, das ſie hatten, und die erde deckete ſie zu, und kamen um aus der gemeine. * Pſ. 63/ 10. 2 34. Und 132. Aufruhr Korah. Das 4 Buch Cap. 16. 17. 168. 34. Und ganz Iirgel, das um ſie her war, flohe vor ihrem geſchrey, denn ſie ſprachen: Daß uns die erde nicht auch verſchlinge. 35, Dazu fuhr * das feuer aus von dem HErrn, und fraß die zwey hundert und fünfzig männer, die das räuchwerk opferten. 3 Moſ. 10,/ I.2. 36. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprachz I 37. Sage Elegſar, dem ſohn Aaron, des prieſters, daß er die pfannen aufhe⸗ be aus dem brande, und ſtreue das feuer hin und her. 33. Denn die pfannen ſolcher fünder ſind geheiliget durch ihre ſeele/ daß man ſie zu byeiten blechen ſchlage, und den al⸗ tar damit behänge: denn ſie ſind ge⸗ opfert voy dem HErrn, und geheiliget, und ſollen den kindern Iſrael zum zei⸗ chen ſyny. . . 39. Und Eleaſar, der prieſter, nahm die ehernen pfannen, die die verbrann⸗ ten geopfert hatten, und ſchlug ſie zu blechen, den altax zu behängen, 40. Zum gedächtniß der kinder Iſrael, daß nicht jemand * fremdes ſich herzu mache, der nicht iſt des ſaamens Aa⸗ rons, zu opfern räuchwerk vor dem * HErrn; guf daß es ihm nicht gehe wie Korah und ſeiner rotte, wie der HErr ihm geredet hatte durch Moſe. 6. I/ 5KI. (. 3/ 10. 41. Des andern morgens aber mur⸗ rete die ganze gemeine der kinder Iſrael * wider Moſen und Aaron, und ſora⸗ chen: Ihr habt des HErrn volk getöd⸗ tet. * c. 14, 2. c. 20/ 2. 42. Und da ſich die gemeine verſamm⸗ lete wider Moſen und Aaron, wandten ſie ſich zu der hütten des ſtifts, und ſihe, da bedeckete es die wolke, und die herr⸗ lichkeit des H&RR N erſchien. c. 12/ §. 2 Moſ. 16/ I0. 43. Und Moſe und Aaron giengen hinein zu der hütte des ſtifts. 44. Und der HE RR redete mit Mo⸗ ſe, und ſprach: 45. * Hebet euch aus dieſer gemeine; ich will ſie plözlich vertilgen. Und ſie † fielen auf ihr angeſicht. . * V. 21. † v. 4. 22. 46. Und Moſe ſprach zu Aaron: Nimm die pfanne, und thue feuer darein vom altar, und lege väuchwerk darauf, und gehe eilend zu der gemeine, und * verſöhne ſie: denn das wüten iſt von dem HErrn ausgegangen, und die plage iſt angegangen. * 3 Moſ. 1,4. 47. Und Agron * nahm, wie ihm Moſe geſaget hatte, und lief mitten unter die gemeine, (und ſihe, die plage war angegangen unter dem volke) und räucherte und verſöhnete das volk. * Weish. 18, 21. Pſ. 106/ 23. 8. Und ſtund zwiſchen den rodten und lebendigen. Da ward der plage gewehret. . 49. Dexrer aber, die an der plage ge⸗ ſtorben waren, war vierzehen tauſend und ſieben hundert ohne die, ſo mit Koͤ⸗ rah ſturben. 5O. Und Aavon kam wieder zu Moſe vor die thür der hütte des ſtifts, und der plage ward gewehret. Das 17. Capitel. Aavrons prieſterthuüm wird mit dem grünenden ſtabe beſtättiget. Nd der HERR redete mit Moſe, U und ſpräͤch; S 2. Sage den kindern Iſrael, und nimm von ihnen zwölf ſtecken, von jeg⸗ lichem fürſten ſeines vaters hauſes ei⸗ nen; und ſchreibe eines jeglichen namen auf ſeinen ſtecken. 3. Aber den namen Aaron ſollt du ſchreiben auf den ſtecken Levi: Denn je für ein haupt ihrer väter hauſes ſoll ein ſtecken ſeyn. vor dem zeugniß, da ich euch zeuge. §. Und * welchen ich erwählen wer⸗ de, des ſtecken wird grünen; daß ich das muxren der kinder Iſrael, das ſie wider euch murren, ſtille. X* c. 16/ 5. 1. 6., Moſe redete mit den kindern Iſ⸗ rael: Und alle ihre fürſten gaben ihm zwölf ſtecken, ein jeglicher fürſt einen ſtecken, nach dem hauſe ihrer väter, und deriſtecken Aaron war auch unter ihren ecken. 7. Und Moſe legte die ſtecken vor den HErrn, in der hütte des zeugniſſes. 8. Des morgens aber, da Moſe in die hütte des zeugniß gieng, fand er den ſte⸗ cken Aaron, des hauſes Levi, grünen, und die blüte aufgangen und mandeln ragen. EEbr. 9, 4. 2. Und Moſe trug die ſtecken alle her⸗ aus von dem HERRN vor alle kinder Iſrael, daß ſie es ſahen; und ein jegli⸗ cher nahm ſeinen ſtecken. 10. Der HErr ſprach aber zu Moſe: Trage den ſtecken Aaron wieder vor das zeugniß, daß er verwahret werde zum zeichen den ungehorſamen kindern, da ihr murren von mir aufhöre/ daß ſie nicht ſterben. * c. 20/ 19. 1I. Moſe * thät, wie ihm der HErr gebotten hate. 2 Moſ. 40/16. 12. Und die kinder Iſrgel ſprachen zu Moſe: Sihe, wir verderben, und köm⸗ men um; wir werden alle vertilget, und kommen um. D B 13. Wer ſich nahet zu der wohnung des HErrn, der ſtirbet. Sollen * wir denn gar untergehen? ”U * Eſaj. 64, 12. Klagl. 5, 22. Das 18. Capitel. Amt und unterhaltung der prieſter und Leviten. Nd * der HErr ſprach zu Agron: U Du und deine ſöhne, und deines yvoters haus mit dir, ſollt die miſ⸗ ſethat des heiligthums tragen, und du und deine ſöhne mit dir follet die miſte +½ 4. Und lege ſie in die hütte des ſtiſts, men,d duape hütted N e Ne id u chen; d 4.S ſe N ſin ſemde liothn fert die kin Uebri Iſcel, zun ge⸗ n der ſollter dienet Und i denn ahnte, freind 8.1 he, Pyſer heilige dinen J. heiie ben! mita ihren ſol ligfe 10 Eeſt ſen gobe Unterhalt der prieſter. Moſe. Cap. 19. 133 that euers prieſterthums tragen. Fv. 8. 20. 2. Aber deine brüder des ſtammes* Levi, deines vaters, ſollt du zu dir neh⸗ men, daß ſie bey dir ſeyn/ und dir dienen: du aber und deine ſohne mit dir vor der hütte des zeugniſſes. * c. 3, 6. ſaqg. 3. Und ſie ſollen deines dienſtes und des dienſtes der ganzen hütte warten. Doch zu dem geräthe des heiligthums, und zu dem altar ſollen ſie ſich nicht ma⸗ chen; daß nicht beyde ſie und ihr ſterbet. 4. Sondern ſie ſollen bey dir ſeyn, daß ſie des dienſtes warten an der hütte des ſtifts in allem amte der hütte; und kein fremder ſoll ſich zu euch thun. . 5§5. So wartet nun des dienſtes des hei⸗ ligthums, und des dienſtes des altars, daß fort nicht mehr ein wüten komme über die kinder Iſrael. * (. 16/ 46. 6, Denn ſihe, Ich habe die Leviten, eu⸗ ve brüder, genommen aus den kindern Iſrael, und * euch gegeben dem HEyrn zum geſchenk, daß ſie des amtes pflegen gn der hütte des ſtifts. vc. 3, 12. 4 5. 7. Du aber und deine ſöhne mit dir ſollt eures prieſterthums warten, daß ihr dienet in allerley geſchäfte des altars, und innwendig hinter dem vorhange: denn euer prieſterthum gebe ich euch zum amte, zum geſchenke. Wenn * ein fremder ſich herzu thut, der foll ſterben. c. 1/ 5T. (. 3/ I10. 38. 8. Und der HErr ſagte zu Aaron: Si⸗ he, Ich * habe dir gegeben meine heb⸗ opfer, von allem, das die kinder Iſrael heiligen, für dein prieſterlich amt, und deinen ſöhnen, zum ewigen xrecht. * 3 Moſ. 6, 14. I5§. 16. 9. Das ſollt du haben von dem aller⸗ heiligſten, das ſie opfern: Alle ihre ga⸗ ben mit * alle ihrem ſpeiß⸗opfer, und mit alle ihrem ſund ⸗opfer, und mit alle ihrem ſchuld⸗opfer, das ſie mir geben, das ſoll dir und deinen ſöhnen das allerhei⸗ ligſte ſeyn. * 3 Moſ. 6, 16. 26. 10. Am allerheiligſten orte ſollt du es eſſen: Was männlich iſt, ſoll davon eſſen: denn es ſoll dir heilig ſeyn. * 3 Moſ. 6, I6. S 1I. Ich habe auch das heb⸗opfer ihrer gabe, an allen webe⸗opfern der kinder Iſrael, dir *und deinen ſöhnen, und dei⸗ nen töchtern gegeben, ſammt dir, zum ewigen vechte: wer vein iſt in deinem † +† 3 Moſ. 22,1I. hauſe, ſoll davon eſſen. *3 Moſ. 10,14. 12. Alles beſte ol, und allen beſten moſt und korn ihrer erſtlinge, die ſie dem HErrn geben, hab ich dir gegeben. „13. Die exſte frucht alles deß, das in ihrem lande iſt, das ſie dem HErrn brin⸗ gen, ſoll dein ſeyn: wer vein iſt in dei⸗ nem hauſe, ſoll davon eſſen. dein eyne⸗ Noſe in ſeyn * 3. Moſ. 27/ 28. 15. Alles, * das ſeine mutter bricht unter allem fleiſch, das ſie dem HErrn bringen, es ſey ein menſch oder vieh, ſoll . lles verbannete in Iſrael ſoll dein ſeyn. Doch daß du die erſte menſchen⸗ frucht löſen laſſeſt; und die erſte frucht eines unveinen viehes auch löſen laſſeſt. * 2 Moſ. 13/ 12. I3. c. 34/ I9. 16. Sie ſollens aber loͤſen wenns eines monden alt iſt, und ſollts zu löſen geben um geld, um funf ſeckel, nach dem ſecket des heiligthums, der gilt zwanzig gera. 17. Aber die erſte frucht eines ochſen, oder lammes, oder ziegen,/ ſollt du nicht zu löſen geben, denn ſie ſind heilig: ihr blut ſollt du ſprengen auf den altar, und ihr fett ſollt du anzünden *zum opfen des füſſen geruchs dem HERRN. * 3 Moſ. I/ 9. c. 2/ 9. j 18. Ihr fleiſch ſoll dein ſeyn; wie auch die webe⸗bruſt, und die rechte ſchulter dein iſt. 19. Alle heb⸗opfer, die die kinder Iſ⸗ rael heiligen dem HCyurn, habe ich dir gegeben, und deinen ſöhnen und deinen töchtern, ſammt dir, zum ewigen rechte; das ſoll ein unverweſentlicher bund ſeyn ewig vor dem HErrn, dir und deinem ſaamen ſammt dir. 20. Und der * HErr ſprach zu Aaron: Du ſollt in ihrem lande nichts beſizen, auch † kein theil unrer ihnen haben: denn Ich bin dein theil, und dein erb⸗ gut unter den kindern Iſrasl. * 4 Moſ. 18, I. 8. † 5 Moſ. 10,9. c. 12/12. (c. 14,27. Jbſ. 13/14.33 c. 18/7. Ezech. 44/ 28. 21. Den kindern aber Levi hab ich * alle zehenten gegeben in Iſrael zum erb⸗ gut, für ihr amt, das ſie mir thun an der hütte des ſtifs. * 3 Moßſ. 27/ 30. 22. Daß hinfort die kinder Iſrael nicht zur hütte des ſtifts ſich thun, ſünde auf ſich zu laden, und ſterben. 23. Sondern die Leviten ſollen des —30- amts pflegen an der hütte des ſtifts, und ſte ſollen jener miſſpthat tragen; zum ewigen recht bey euren nachkommen. Und ſte ſollen unter den kindern Iſrael kein erbgur beſizen. 24. Denn den zehenten der kinder Iſ⸗ vael, den ſie dem HErrn heben, hab ich den Leviten zum erbgute gegeben, darum hab ich zu ihnen geſaget, daß ſie unter ßen kindern Iſwael kein erbgut beſizen ſollen. . 25. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach: . . 26. Sage den Leviten, und ſprich zu ihnen: Wenn“ ihr den zehenten nehmet von den kinbern Iſrael, den ich euch von ihnen gegeben habe zu eurem erbgute, ſo ſollt ihr davon ein heb⸗opfer dem HErrn thun, je den zehenten von dem zehenten. * Neh. 10, 38. 27. Und ſollt ſolch euer heb⸗opfer ach⸗ ten, als gebet ihr korn aus der ſcheunen, und fülle aus der kelter. 28: Alſo ſollt auch ihr das heb⸗ opfer dem HErrn geben von allen euxren ze⸗ henten, die ihr nehmet von den kindern Iſrael, daß ihr ſolchetz heb⸗opfer des HERNRN dem prieſter Aaron gebet. J 3 . 2 29. VBon . . 134 Rothe Kuh. Das 4. Buch Cap. 18. 19. 20. 29. Von allem, das euch gegeben wird, ſollt ihr dem HErrn allexley heb⸗ opfer geben, von allem beſten, das da⸗ von geheiliget wird. . 30. Und ſprich zu ihnen: Wenn ihr lſo das beſte davon hebet, ſe ſolls den Leviten gerechnet werden, wie ein ein⸗ kommen der ſcheunen, und wie ein ein⸗ kommen der kelter. 31. Und mögets eſſen an allen ſtätten, ihr und euxre kinder: denn es iſt?* euer lohn für euer amt in der hütte des ſtifts. * Matth. 10, 10. I Cor. 2/13. 32. So werdet ihr nicht ſünde auf euch laden an demſelben, wenn ihr das beſte davon hebet, und nicht entweihen das geheiligte der kinder Iſrael, und nicht ſterben⸗ Das 19. Capitel. Von der röthlichten kuh und ſpreng⸗ waſſer. . Nd der HErr vedete mit Moſe und U Aaron, und ſprach;: 2. Dieſe weiſe ſoll ein geſez ſeyn, 11. Wer nun irgend einen todten men⸗ ſchen anrühret, der wird ſieben tage un⸗ rein ſeyn: 12. Der ſoll ſich hiemit entfündigen am dritten tage, und am ſiebenten tage, ſo wird er rein; und wo er ſich nicht am dritten tage und am ſiebenten tage ent⸗ ſündiget, ſo wird er nicht rein werden. 13. Wenn aber jemand irgend einen todten menſchen anrühret, und ſich nicht entfündigen wollte, der verunreiniget die wohnung des HErrn: und ſolche ſee⸗ le ſoll ausgerottet werden aus Iſrael: Darum, daß das ſprengwaſſer nicht über ihn geſprenget iſt, ſo iſt er unrein, ſo lange er ſich nicht davon reinigen läſſet. 14. Diß iſt das geſez, wenn ein menſch in der hütten ſtirbet: Wer in die hütte gehet, und alles, was in der hütte iſt/ ſoll unrein ſeyn ſteben tage. ,B 15. Und alles offene geräthe, das kei⸗ nen deckel noch band hat, iſt unrein. 16. Auch wer anrühret auf dem felde einen erſchlagenen mit dem ſchwerdt, oder einen todten, oder eines menſchen das der HErr gebotten hat und geſagt: Sage den kindern Iſrael, daß ſie zu dir führen eine * röthliche kuhe, ohne wan⸗ del, an der kein fehl ſey, und auf die noch nie kein ſvoch kommen iſt. * Ebr. 5,/13. 3. Und gebet ſie dem prieſter Eleafar, der ſoll ſie hinaus vor das lager fuhren, und daſelbſt vor ihm ſchlachten laſſen. 4. Und Eleaſar, der prieſter, ſoll ihres bluts mit ſeinem finger nehmen, und ſtracks gegen die hütte des fſtifts* ſieben⸗ mal ſprengen; * 3 Moſ. q/6. 17. c. 8/II. „§. Und die kuhe vor ihm verbrennen laſſen, beyde ihr fell und ihr fleiſch, dazu ihr blut ſammt ihrem miſt. 6. Und der prieſter ſolt cedernholz und yſopen *, und roſinrothe wolle neh⸗ men, und auf die brennende kuhe wer⸗ fen. 3 Moſ. 14/ 6 Pſ. 51/9. 2. Und ſoll ſeine kleider waſchen, und ſeinen leib mit waſſer baden, und dar⸗ nach ins lager gehen, und * unrein ſeyn bis an den ebend. . 3 Moſ. 1I1924. (qg. c. I4/46. 8. Und der ſie verbrannt hat, ſoll auch ſeine kleider mit waſſer waſchen, und ſei⸗ nen leib im waſſer baden, und unrein ſeyn bis n den abend. ſoli d 92 Und ein rerner mann ſoll die aſche von der kuhe aufraffen, und ſie ſchütten auſſer dem lager an eine reine ſtätte, daß ſie daſelbſt verwahret werde, für die ge⸗ meine der kinder Iſrael, zum *ſoxeng⸗ waſſer: denn es iſt ein ſünd⸗ vpfer. . 1 Pet. I/2. 10. Und derſelbe, der die aſche der ku⸗ he aufgeraffet hat, ſoll ſeine kleider wa⸗ ſchen/ und unrein ſeyn bis an den abetd. iß E. aenin eiges recht ſeyn den kin⸗ - ael, und den fremdlingen, die unter euch o⸗ hneſt. ingen, die * 2 ebſ. 2777 2 . cap. 0/2I. 3 Mor 6, 18. bein, oder grab,der iſt unrein ſieben tage. 17. So ſollen ſie nun für den unrei⸗ nen nehmen der aſchen dieſes verbrann⸗ ten ſünd⸗opfers, und flieſſend waſſer. darauf thun in ein gefäß. 18. Und ein reiner mann ſoll yſopen nehmen, und ins waſſer tunken, und die hütte beſprengen, und alle geräthe, und alle ſeelen, die drinnen ſind; alſo auch den, der eines todten bein, oder erſchla⸗ genen oder todten, oder grab angerühret hat. .B 19. Es ſoll aber der reine den unrei⸗ nen am dritten tage und am ſiebenten tage beſprengen, und ihn am ſiebenten tage entſündigen, und ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich im waſſer baden; ſo wird en am abend rein. . 20. Welcher aber unrein ſeyn wird, und ſich nicht entſündigen will, deß ſeele ſoll ausgerottet werden aus der gemeine: denn er hat das heiligthum des HErrn verunveiniget, und iſt mit ſprengwaſſer nicht beſprenget, darum iſter unrein. 21. Und diß ſoll ihnen ein ewiges recht ſeyn. Und der auch, der mit dem ſpreng⸗ waſchen. Und wer das ſpreng waſſer an⸗ rühre „der ſoll unrein ſeyn bis an den en 22. Und altes, was er anrühret, wird unrein werden, und welche ſeele er an⸗ vhren wird, ſoll unrein ſeyn bis an den abend. Das 20. Capitel. Waſſer aus dem felſen: Mirjam und Aaron ſterben. Rd die kinder Iſrael kamen mit der ganzen gemeine in die wüſte im erſien monden, und das volk lag zu Kades. Und Mirjam ſtarb da⸗ W ſelbſt, und ward daſelbſt begraben. 2. Und die gemeine hatte * kein waſſen⸗ waſſer geſprenget hat, ſoll ſeine kleider Zin,/ weye ad 12. Unds wich ett gem ſhne ſe inder 19, 0. jeben tne t entſte ſebennere kſcchnie Uken tge reinwem digetdnt undſtt verunm⸗ undſett gſerniinl er unrt⸗ einigen: enntinr win el derſimt ritte,N Geſendr gtſol e ten, ſnd; 1, Cder hab en eine ig⸗ O aſe⸗ atſte Nl ſine: ſer her bin ſe ͤrteN cerhe ſonnn ſerii ewign ſitdem, lſeine, renget een bi⸗ griin Aaron ſtirbt. Moſe. Cap. 20.21. 135 und verſammleten ſich † wider Moſen und Aaron. * 2 Moſ. 17/ I. 3. Und das volk *haderte mit Moſe, und ſprachen: Ach, daß wir umkom⸗ men wären, da unſere brüder umkamen vor dem HErrn! *2 Moſ. 17/ 2. 4. Warum habt ihr die gemeine des HErrn in dieſe wüſten bracht, daß wir hie ſterben mit unſerm vieh? 5§5. Und * warum habt ihr uns aus E⸗ gypten geführet an dieſen böſen ort, da man nicht ſäen kan, da noch feigen, noch weinſtöcke, noch granatäpfel ſind, und iſt dazu kein waſſer zu trinken? * 2 Moſ. 17/ 3. 6. Moſe und Aaron giengen von der gemeine zu der thür der hütte des ſtifts, und fielen auf ihr angeſicht: und die herrlichkeit des HErrn erſchien ihnen. 7. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach: 8. Nimm den ſtab, und verſammle die gemeine, du und dein bruder Aaron, und redet mit dem felß vor ihren augen: der wird ſein * waſſer geben. Alſo ſollt du ihnen waſſer aus dem felß bringen, und die gemeine tränken, und ihr vieh. * c. 21, I6. Pf. 105/41. Weißh. 11/4. I Cor. 10,4. 9. Da nahm Moſe den ſtab vor dem HErrn, wie er ihm gebotten hatte. 10. Und Moſe und Aaron verſamm⸗ leten die gemeine vor den felß, und ſprach zu ihnen: Höret, *ihr ungehorſamen, werden wir euch auch waſſer bringen aus dieſem felß? X*c. 17, I0. II. Und Moſe hub ſeine hand auf, und * ſchlug den felſen mit dem ſtabe zweymal: da gieng viel waſſers heraus, daß die gemeine trank, und ihr vieh. * 2 Moſ. 17/6. 12. Der HERR aber ſprach zu Moſe und Aaron: Darum, * daß ihr nicht an mich geglauber habt, daß ihr mich heilig⸗ tet vor den kindern Iſrael, ſollt ihr dieſe gemeine nicht ins land bringen, das ich ihnen geben werde. X* C. 27/ 14. 5§ Moſ. 1,37. C. 4/2 1. c. 3 1/2. (. 34,/4. „ 13. Dgas iſt das * haderwaſſer, dar⸗ über die kinder Iſrgel mit dem HErrn haderten; und er geheiliget ward an ihnen. * 2 Moſ. 17/2. 7. 5Moſ. 32/5 I. Pſ. 81, 8. Pf. 106/ 32. 14. Und Moſe ſandte bottſchaft aus Kades zu dem könige der Edomiter: Al⸗ ſo läßt dir dein bruder Iſragelſagen: Du weſeſt alle die mühe, die uns betretten 7 15. Daß unſere väter in Egypten hin⸗ ab gezogen ſind, und wir muge zeit in E⸗ gypten gewohnet haben; und die Egyp⸗ ter handelten uns und unſere väter übel, 16. Und wir ſchrien zu dem HErrn, der hat unſere ſtimme erhöret, und * einen engel geſandt, und aus Egypten geführet. Und ſihe, wir ſind zu Kades in der ſtadt an deinen grenzen. * 2 Moſ. 14/ 19. 17. Laß * uns durch dein land ziehen: wir wollen nicht durch äcker noch wein⸗ berge gehen, auch nicht waſſer aus den brunnen trinken: die landſtraſſe wol⸗ len wir ziehen, weder zur rechten noch zur linken weichen, bis wir durch deine grenze kommen. * c. 21,/ 22. 18. Die Edomiter aber ſorachen zu ihnen: Du ſollt nicht durch mich ziehen: oder ich will dir mit dem ſchwerdte ent⸗ gegen ziehen. . 19. Die kinder Iſrael ſprachen zu ihm: Wir wollen auf der gebahnten ſtraſſe zie⸗ hen. Und ſo wir deines waſſers trinken, wir und unſer vieh, ſo wollen wirs be⸗ zahlen; wir wollen nichts denn nur zu fuſſe hindurch ziehen. . 20. Er aber ſprach: Du ſollt nicht herdurch ziehen. Und die Edomiter zogen aus ihnen entgegen, mit mächtigem vol⸗ ke, und ſtarker hand. * §Moſ. 2/ 30. 21. Alſo wegerten die Edomiter Iſ⸗ rael zu vergönnen durch ihre grenze zu ziehen. Und Iſrael wich von ihnen. 22. Und die kinder Iſrael brachen auf von * Kades, und kamen mit der ganzen gemeine gen Hor am gebirge. * cap. 33, 37 23. Und der HErr redete mit Moſe und Aaron zu Hor am gebirge, an den greſtzen des landes der Edomiter, und ſprach: . 24. Laß * ſich Aaron ſammlen zu ſei⸗ nem volk: denn er ſoll nicht in das land kommen, das ich den kindern Iſrael ge⸗ gehben habe, darum, daß ihr meinem munde ungehorſam geweßt ſeyd/bey dem hader⸗waſſer. * Eſaj. 38/1. 25. Nimm aber * Aaron und ſeinen ſohn Eleaſar, und führe ſie auf Hor am gebirge. * c. 27/ 13. c. 33/ 38. 5 Moſ. 10,6. c. 32/ 50. 26. Und zeuch Agron ſeine kleider aus, und zeuch ſie Eleaſar an, ſeinem ſohne: und Aaron ſoll ſich daſelbſt ſammlen, und ſterben. 27. Da thät Moſe, wie ihm der HErr gebotten hatte, und ſtiegen auf Hor am gebirge, vor der ganzen gemeinse. 28. Und Moſe zog Aaron ſeine kleider aus, und zog ſie Eleaſar an, ſeinem ſoh⸗ ne. Und Aaron ? ſtarb daſelbſt, oben auf dem berge: Moſe aber und Eleaſar ſtie⸗ gen herab vom berge. * §% Moſ. 10, 6. c. 32/5°0. 29. Und da die ganze gemeine ſahe, daß Aaron dahin war, beweineten ſie ihn dreyßig tage, das ganze haus Iſrael. Das 21. Capitel. Feuriger ſchlangenbiß nach anſchau⸗ ung der ehernen ſchlange geheilet. Nd da der Cananiter, der * könig Arad, der gegen mittag wohnete, hörete, daß Iſrael herein kommt durch den weg der kundſchafter, ſtritt er wider Iſrael, und führete etliche gefan⸗ en. * c. 33, 40. 3 2. Da gelobete Iſrael dem HERRN J 4 ein inr e ſädten ver 4 136 Iſrael ſieget. Das 4. Buch ein gelübde, und ſprach: Wenn du diß 6 eHhand gibſt/ ſo will ich innen. der HEr er erhörete die ſtimme 8/ d gab die Cana miter, und * Farba inne ie ſammt ihren ſtädten; und hien ß die ſtadte Harma. X*. Richt. 1/17. 4. Da zoͤgen ſie von Hor, am gebixge auf dem wege vom ſchilfmeer, daß ſie* um der Edomiter land hin zogen. uUund das volk ward † verdroſſen auf dem wege. * c. 20/ 21. PTc. LI/TI. 5§. Und redere * Wider GOtt und wi⸗ der Moſen: Warum haſt du uns aus Egypten gefül hrer, daß wir ſter benin der wilſten? Denn es iſt kein brod noch waſſer hie, und unſere ſeele eckelt über dieſer loſen ſpetſe. *c. H,20. c. 14,/2. Da ſandte der H E& RR feurige chlangen. unter das volk/ die biſſen das volk, daß ein groß volk in Iſrael ſtarb. * Weish. 16/5. I Cor. 10,9. 7. Da kamen ſie zu Moſe, unsd ſpra⸗ chen: * Wir haben geſündiget, daß wir wider den HErrn und wider dich geredt haben; bitte den HERRN, daß er die ſchlangen von uns neyme. Moſe bat für das volk. c. I4 0. I Sam. 7,6. 8. Da ſprach der RR zu Moſe: Mache dir eine eherne ſchlange, und rvichte ſie zum zeichen auf: Wer gebiſſen iſt, und ſihet ſie gug de der leben. * Joh. 37 I 9. Da machte Moſe Line eher ne ſchlan⸗ ge, und richtete ſie auf zum zeichen: Und wenn jemanden eine ſchlange biß, ſo ſa⸗ he er die eherne ſchlange an, und blieb leben. 10, Und die kinder Ifrael zogen a aus, und lagerten ſich in *Oboth. * c. 33/43. 1I. Und von Oboth zogen ſie aus, und lagerten ſich ich in * Iſlim, am gebirge Aba⸗ vim, in der wüſten gegen Moab über, gegen der ſonnen aufgang. * c. 33/ 44. 2,½ Von dannen zogen ſie, und lager⸗ ten ſich an bach Sared. dannen zogen ſie, und lager⸗ am Ar non, welcher iſt in 3. Aind Iſt . 1 — 14 der wiſten grenze der die grenz den Ar mor riter. ogb⸗ zwiſchen Moab und * Richt. 1I/1 3.18 ſoricht man in der buch ten des HErrn: da PVa⸗ 4 die bäche a⸗ 18 Arnon. en ſte zum „davon der mimie das volk, eſes kied, und ber dem brunnen. in, heit di gegraben haben, i ern efürfen ihn gegraben, di ſtäbe. Und von und heraus veicht von der Denn * Arnon iſt den⸗ ache⸗ 4 enche 1 19. Und von M. athana genm N. ahaliel; und von. aͤhalist gen Bamoth; 29. Und von im felde Moab lieget, zu dem hohen berge Pisga⸗/ der gegen die wüſte ſihet. 21. Und Iſrael ſandte botten? zu Si⸗ hon, dem könige d der Amoriter, und ließ ihm ſe gen? * § Moſ. 2/26. c. 29/7. Richt. 1I/19. Pſ. 135,1I. Amos2 2/9. 22. Laß mich durch dein land ziehen: wir n vollen nicht weichen in die äcker, noch in die weingärten, wollen auch des brunnwaßers nicht trinken; die land⸗ ſtraſſe wollen wir ziehen, bis wir durch deine grenze komm n. x* C. 20/ 17. 23. Aber Sihson geſtattere den kindern Iſrael den zug nicht durch ſeine grenze; ſondern ſammlete alle ſein volk, und zog aus, Alrael entgegen in die wüſte; und als er gen* Jahza kam, ſtritte er wider Iſrael⸗ * 5 Moſ. 2/32. 24. Iſrael aber ſchlug ihn mit der ſchaͤvfe? der ſchwerdts, und nahm ſein land ein, von Arnon an bis an den Jabok, und bis an di e kinder An mmon: denn die grenzen der kinder Ammon waren veſte. 25. Alſo nahm Iſrael alle dieſe ſtädte, und wohnete in allen ſtädten der Amori⸗ ter/ Hesbon und allen i ihren töchtern. .Denn Hesbon die ſtadt war Si⸗ ons: des koniges der Amoriter, und er hatte zuvor mit dem konige der Moabt⸗ ter geſtritten, und ihm alle ſein land an⸗ gewonnen, bis gen Arnon. 27. Daher ſaget man im ſprii ichwor⸗ Kommet gen Hesbon, daß man die ſtadt Sihon baue und aufrichte. 28. Denn feuer iſt aus Sasbon gefah⸗ ven, eine flamme von der ſtadt Stihon, die hat gefreſſen Ar der Moabiter, und die bürger der höhe Arnon. 29. Wehe dir, Moab, du volk * Ca⸗ mos biſt verlohren: man hat ſeine ſoh⸗ ne in die flucht geſchlagen ind! eine töch⸗ ter gefangen geführet, 6 „den ko⸗ nige der Amoritev. I Kön. II,7 Ki 30. Ihre herrxliel keit iſt zunm ichte wor⸗ den, von4 Hesbon bis gen?* Dibon:; ſie iſt verſtöre et Fis gen Ropha, die da langet bis gen Medba. * Eſaj. 16,2 2 altſe ohnrete Iſrael im lande der gen J ſer 4 un d gewonnen ihre chter, u dud nahmen die Ampriter ein, die drinne n waren; c. 32/3. 33. Und wandten ſich, und Logen hin⸗ auf des weges zu Baſan. Da zog Faus ihnen entgegen Dg „dey könig zu Baſan/ mit alle ſeinem volk zu ſtreiten in Edrei. X5 Moſ. 3/ I. c. 29/ 34. Und der HErr ſprach zu Moſe: Fürchte dich nicht vor ihm: denn ich ha⸗ be ihn in deine hand gegeben mit land und leuten, und ſollſt mit ihm thun, wie du mit Sihon, dem könige der ten zogen e § Moſ. 33/21. R gen Mathang, Amoriter, gethan haſt; der zu Hesbon wohnete. 3 5. Und Bamothin das thal, das Bileam und Balak. Moſe. Cap. 21. 22. 137 3 5. Und ſie ſchlugen ihn und ſeine ſöh⸗ ne, und alle ſein volk, bis * daß keiner überblieb, und nahmen das land ein. * Joſ. 8/ 22. C. 10/ 28. 30. 32. Cap. 22. v. I. Darnach zogen die kin⸗ der Iſrael, und lagerten ſich in das * ge⸗ filde Moab, jenſeit dem Jordan, gegen Jericho. * (. 33/ 48. Das 22. Capitel. Bileam ſoll den Iſraeliten fluchen: Seine eſelin vedet. 2.4 †% Nd da Balak, der ſohn Zipor, ſahe U alles, was Iſrael gethan hatte doeoeen Amoritern, 3. Und daß ſich die Moahiter fürchteten vor dem volke, das ſo groß war; und daß den Moabitern granete vor den kindern Iſrael. 4. Und ſprachen zu den älteſten der Midianiter: Nun wird dieſer hauffe aufrezen, was um uns iſt, wie ein ochs kraut auf dem felde aufrezet. Balak aber, der ſohn Zipor, war zu der zeit ko⸗ ſehr nig der Moabiter. 5§. Und er ſandte *botten aus zu † Vi⸗ leam, dem ſohn Beor, gen Pethor, der wohnete an dem waſſer im lande der kin⸗ der ſeines volks, daß ſie ihn forderten, und ließ ihm ſagen: Sihe, es iſt ein volk aus Egypten gezogen, das bedecket das angeſicht der erden, und liget gegen mir. * Joſ. 24/ 9. Offenb. 2/ 14. 4 Moſ. 23/7. MMMU 6. So komm nun, und verfluche mir das volk, denn es iſt mir zu mächtig; ob ichs ſchlagen möchte, und aus dem lande vertreiben: denn ich weiß, daß, welchen du ſegneſt, der iſt geſegnet, und welchen du verflucheſt, der iſt verflucht. 7. Und die älteſten der Moabiter gien⸗ gen hin mit den älteſten der Midianiter, und hatten den lohn des wahrſagens in ihren händen; und giengen zu Bileam ein, und ſagten ihm die worte Balak. „8. Und er ſprach zu ihnen: Bleibet hie über nacht; ſo will ich euch wieder ſa⸗ gen/ wie mir der HErr ſagen wird. Al⸗ ſo blieben die fürſten der Moabiter bey Bileam. 9. Und GOTT kam zu Bileam, und ſprach: * Wer ſind die leute, die bey dir ſind? * Eſaj. 39/ 3. 10. Bileam ſprach zu GOtt: Balak, der ſohn Zipor, der Moabiter könig, hat zu mir geſandt: 1I. Sihe, ein volk iſt aus Egypten gezogen, und bedecket das angeſicht der erden; ſo komm nun, und fluche ihm; ob ich mit ihm ſtreiten möge, und ſie vertreiben. 12. GOTI aber ſorach zu Bileam: Gehe nicht mit ihnen; verfluche das volk auch nicht, denn es iſt geſegner. 13. Da ſtund Bileam des morgens auf, und ſprach zu den fürſten Balak: Gehet hin in euer land: denn der HErr wills nicht geſtatten, daß ich mit euch 14. Und die fürſten der Moabiter machten ſich auf, kamen zu Balak, und ſprachen: Bileam wegert ſich mit uns zu ziehen. 15. Da ſandte Balak noch gröſſere und herrlichere fürſten, denn jene waren. 16. Da die zu Bileam kamen, ſpra⸗ chen ſie zu ihm: Alſo läſſet dir ſagen Balak, der ſohn Zivor: Lieber, wehre dich nicht zu mir zu ziehen; 17. Denn ich will dich hoch ehren/ und was du mir ſageſt, das will ich thun: lie⸗ ber, komm und fluche mir dieſem volke. 18. Bileam antwortete, und ſprach zu den dienern Balak: * Wenn mir Ba⸗ lak † ſein haus voll ſilbers und goldes gäbe; ſo könnte ich doch nicht übergehen das wort des HErrn, meines GOttes, kleines oder groſſes zu thun. * C. 24/ I3 PT I Kön. 13/ 8. 19. So bleibet doch nun hie auch ihr dieſe nacht, daß ich erfahre, was der HErr weiter mit mir reden werde. 20. Da kam Gött des nachts zu Bi⸗ leam, und ſprach zu ihm: Sind die maäaͤnner kommen dir zu rufen, ſo ma he dich aguf, und * zeuch mit ihnen; doch was ich dir ſagen werde, ſollt du thun. v. 3 §. 21. Da ſtund Bileam des morgens auf, und ſattelte ſeine eſelin, und zog mit den fürſten der Moabiter. 22. Aber der zorn GOttes ergrimme⸗ te, daß er hinzog. Und der engel des HExen trat in den weg, daß er ihm wi⸗ derſtünde; er aber ritte auf ſeiner eſelin, und zween knaben waren mit ihm. 23 Und die eſelin ſahe den engel des HErrn im wege ſtehen, und * ein bloß ſchwerdt in ſeiner hand. Und die eſelin wich aus dem wege, und gieng auf dem felde; Bileam aber ſchlug ſie, daß ſie in den weg ſollte gehen. * I Moſ. 3/24. 24. Da trat der engel des HErrn in den vfad, bey den weinbergen, da auf beyden ſeiten wände waren. 2r Und da die eſelin den engel des HERRN ſahe, drangete ſie ſich an die wand, und klemmete Bileam den fuß an der wand: und er ſchlug ſie noch mehr. 26. Da gieng der engel des HErrn weiter, und trat an einen engen ort, da kein weg war zu weichen, weder zur vechten noch zur linken. 27. Und da die eſelin den engel des HErrn ſahe, ſtiel ſie auf ihre knie unter dem Bileam. Da ergrimmete der zorn Kegeam und ſchlug die eſelin mit dem tabe. 28. Da thät der HERR der * eſelin den mund auf; und ſie ſprach zu Bi⸗ leam: Was hab ich dir gethan, daß du mich geſchlagen haſt nun dreymal? * 2 Petr. 2, 16. Ep. Jud. v. II. 29. Bilegm ſprach zur eſelin: Daß du mich höhneſt. Ach daß ich jezt ein ſchwerdt in der hand hatte, ich wollte dich erwürgen. J Ct 30. Die 7 138 Bileams ſegen. Das 4. Buch Cap. 22. 23. 30. Die eſelin ſprach zu Bileam: Bin ich nicht deine eſelin, darauf du geritten haſt zu deiner zeit, bis auf dieſen tag? Hab ich auch je gepfleget dir alſo zu chun? Er ſprach: Nein. 31. Da öffnete der HErr Bileam die augen, daß er den enaͤel des HERRN ſahe, im wege ſtehen, und ein * bloß ſchwerdt in ſeiner hand: und neigete und hückete ſich mit ſeinem angeſichte. Joſ. 5/13. 32. Und der engel des HErrn ſprach zu ihm: Warum haſt du deine eſelin ge⸗ ſchlagen nun dreymal? Sihe, Ich bin ausgegangen, daß ich dir widerſtehe: denn der weg iſt vor mir verkehrt. 33. Und die eſelin hat mich geſehen, und mir dreymal gewichen; ſonſt wo ſie nicht vor mir gewichen hätte, ſo wollt ich dich auch jezt erwürget, und die eſelin lebendig behalten haben. 34. Da ſprach Bileam zu dem engel r des HErrn: Ich habe geſündiget, denn ich habs nicht gewußt, daß du mir entge⸗ gen ſtündeſt im wege. Und nun, ſo dirs nicht gefället, will ich wieder umkehren. 35. Der engel des HExrn ſprach zu ihm: Zeuch hin mit den männern: aber mechts anders, denn was ich zu dir ſagen werde, ſollt du reden. Alſo zog Bileam mit den fürſten Balak. . 36. Da Balak hörete, daß Bileam kam, zog er aus ihm entgegen in die ſtadt der Moabiter, die da liget an der grenze Arnon, welcher iſt an der äuſſer⸗ ſten grenze/ 37. Und ſprach zu ihm: Hab ich nicht zuz dir geſandt, und dich fordern laſſen? Warum biſt du denn nicht zu mir kom⸗ en 2 Meineſt du ich könnte dich nicht ehren? 38. Bileam antwortete ihm: Sihe, ich bin kommen zu dir; aber wie kan ich etwas anders reden? Denn das mir GOzTT in den mund giebt, das muß ich reden. 39. Alſo zog Bileam mit Balak/ und kamen in die gaſſen⸗ſtadt. 40. Und Balak opferte rinder und ſchaafe; und ſandte nach Bileam, und nach den fürſten, die bey ihm waren. Das 23. Capitel. Bileams fluch in einen ſegen ver⸗ wandelt. 41. ½ ½Nd des morgens nahm Balak A den Bilegm, und führete ihn hin auf die höhe * Baal, daß er von dannen ſehen konnte bis zu ende des volks. . * Cap. 2 5,/3. Cap. 23. v. J. Und Bileam ſprach zu Balak: *Baue mir hie ſieben attäre, und ſchaffe mir her ſieben farren und ſie⸗ ben widder. . * v. 29. 2. Balak thät, wie ihm Bileam ſag⸗ te; und beyde Balak und Bileam opfer⸗ den je auf einem altar einen farren und einen widder. 3. Und Bileam ſprach zu Balak: * Fritt bey dein brand⸗opfer; ich will hingehen, ob vielleicht mir der HErr be⸗ gegne, daß ich dir anſage, was er mir zeiget: und gieng hin eilend. * v. 15. 4. Und GOT begegnete Bileam; er aber ſprach zu ihm: Sieben altäre habe ich zugerichtet, und je auf einem altar einen farren und einen widder ge⸗ opfert. §. Der HErr aber gab das wort dem Bileam in den mund, und ſprach: Ge⸗ he wieder zu Balak, und rede alſo. 6. Und da er wieder zu ihm kam, ſihe, da ſtund er bey ſeinem brand⸗opfer, ſammt allen fürſten der Moagbiter. 7. Da hub er an ſeinen ſpruch, und ſprach: Aus Syrien hat mich Balak, der Moabiter könig, holen laſſen, von dem gebirge gegen dem aufgang: komm, verfluche mir Jacob; komm, ſchilt Iſ⸗ ael. 3. Wie ſoll ich fluchen, dem GOTT. nicht fluchet? Wie ſoll ich ſchelten, den der HE RR nicht ſchilt? 59. Denn von der höhe der felſen ſehe ich ihn wohl, und von den hügeln ſchaue ich ihn. Sihe, das volk wird beſonders wohnen, und nicht unter die heyden ge⸗ rechnet werden. 10. Wer kan zählen den * ſtaub Ja⸗ cob, und die zahl des vierten theils Iſ⸗ rael? Meine ſeele müſſe ſterben des to⸗ des der gerechten, und mein † ende wer⸗ de wie dieſer ende. * I Moſ. 28/14. c. 46,3. † Pf. 37/37. II. Da ſprach Balak zu Bileam: Was thuſt du an mir? Ich habe dich ho⸗ len laſſen, zu fluchen meinen feinden; und ſihe, du ſegneſt. r12. Erantwortete und ſprach: * Muß ich nicht das halten und reden, das mir der HErr in den mund giebt. . * cap. 22/38. 13. Balak ſprach zu ihm: Komm doch mit mir an einen andern ort, von dan⸗ nen du ſein ende ſeheſt, und doch nicht ganz ſeheſt; und fluche mir ihm daſelbſt. 14. Und er führete ihn auf einen freyen plaz, auf der höhe Pisga, und bauete ſieben altäre, und opferte je auf einem altar einen farren, und einen widder. 15. Und ſprach zu Balak: Tritt alſo bey dein brand⸗opfer:; Ich will dort warten. 16. Und der HErr begegnete Bileam, und gab ihm das wort in ſeinen mund, und ſprach: Gehe wieder zu Balak, und rede alſo. . 17. Und da er wieder zu ihm kam/ ſihe, da ſtund er bey ſeinem brand⸗ opfer, fammt den fürſten der Moabiter. Und Balak ſprach zu ihm: Was hat der HERR geſagt? 18. Und er hub an ſeinen ſpruch, und ſprach: Stehe auf, Balak, und höre; Sinnn zu ohren, was ich ſage, du ſohn Zipor. .V 19. GOTT iſt nicht ein menſch/ daß 1. eles⸗ zu Ber eN. erhent⸗ wai ern . . K e Pileen ebet altin nf ent n wüdes as werti⸗ ſorach: egl. kmſ tandegfe hbitet, ich B laſſen, 1 g ko 1) ſchit! den o chelen. d igeinn ſhkeir eeute ſtui theit c ſben dat en te Hilen tedigte tfinic. hN 4/Nr t. Chtnte 4, N, ch, nhhenr ſterſter tene . f Enn tridt Lriktt. till 1 tee gernn Vei iſn n ii hen Bileams Weiſſagung. Moſe. Cap. 23.24. 139 er * lüͤge, noch ein menſchenkind, daß ihn etwas gereue. Sollte Er etwas ſagen, und nicht thun? Sollte Er etwas reden, und nicht halten? . * I Sam. 15, 29. Tit. 1, 2. 20. Sihe, zu ſegnen bin ich herbracht: ich ſegne, und kans nicht wenden. 21. Man ſihet keine mühe in Jacob, und keine arbeit in Iſrael. Der HErr, ſein GOTKT, iſt bey ihm; und das trom⸗ meten des königs unter ihm. „22. GOT * hat ſie aus Egypten ge⸗ führet; ſeine freudigkeit iſt wie eines einhorns. * c. 24/8. 5 Moſ. 33/17. 23. Denn es iſt kein zauberer in Ja⸗ cob, und kein wahrſager in Iſrael. Zu ſeiner zeit wird man von Jacob ſagen, und von Iſrael/ welche wunde: GOttthut. 24. Sihe, das volk wird aufſtehen * wie ein junger wwe, und wird ſich er⸗ heben wie ein löwe: es wird ſich nicht le⸗ gen, bis es den rvaub freſſe, und das blut der erſchlagenen ſaufe. * c. 24/9. I Moſ. 49/9. 25. Da ſprach Balak zu Bileam: Du ſollt ihm weder fluchen noch ſegnen. 26. Bileam antwortete, und ſprach zu Balak: * Hab ich dir nicht geſaget, alles, was der HErr reden würde, das würde ich thun? „W C. 22/ 38: 27. Balak ſprach zu ihm: Komm doch, ich will dich an einen andern ort führen: obs vielleicht GOtt gefalle, daß du daſelbſt ſie mir verflucheft.— 28. Und er führete ihn auf die höhe des Korces Peor, welcher gegen die wüͤ⸗ e ſthet. 29. Und Bileam ſprach zu Balak: Baue mir hie ſieben altäre, und ſchaffe mir ſieben farren und ſieben widder. 30. Balak thät, wie Bileam ſagte, und opferte je auf einem altar einen far⸗ ren und einen widder. Das 24. Capitel. Bileams weiſſagung von dem ſtern aus Jacob. Anun Bileam ſahe, daß es dem T HERR N gefiel, daß er Iſrael ſeg⸗ nete, gieng er nicht hin, wie vor⸗ mals, nach den zauberern, ſondern rich⸗ tete ſein angeſicht ſtracks zu der wüſten; 2. Hub ſeine augen auf, und ſahe Iſ⸗ rael, wie ſie lagen nach ihren ſtämmen. Und der Geiſt GOttes kam auf ihn. 3. Und er * hub an ſeinen ſpruch, und ſprach: Es ſaget Bileam, der ſohn Beor, es ſaget der mann, dem die augen geöff⸗ net ſind; (. 23/7. 18. 4. Es ſaget der hörer göttlicher rede, der des allmächtigen offenbahrung ſihet, dem die augen geöffnet werden, wenn er nieder kniet:: ” §. Wie fein ſind deine hütten, Jacob, und deine wohnungen Iſrael? . 6. Wie ſich die bäche ausbreiten, wie die gärten an den waſſern, wie die hüt⸗ ten, die der HErr pflanzet, wie die ce⸗ dern an den waſſern. 7. Es wird waſſer aus ſeinem eimer flieſſen, und ſein ſaame wird ein groß waſſer werden; ſein könig wird höher werden denn Agag, und ſein reich wird ſich erheben. 8. *GOTT hat ihn aus Egyupten ge⸗ führet, ſeine freudigkeit iſt wie eines ein⸗ horns. Er wird die heyden, ſeine ver⸗ folger, freſſen, und ihre gebeine zermal⸗ men, und mit ſeinen pfeilen zerſchmet⸗ tern. x* cap. 23/ 22. 2. Er & hat ſich nidergeleget wie ein löwe, und wie ein junger löwe; wer will ſich wider ihn auflehnen? Geſegnet ſey, der dich ſegnet, und verflucht, der dir flucht. *c. 23/24. IMoſ. 49/9. † 1I Moſ. 12,/3. 10. * Da ergrimmete Balak im zorn wider Bileam, und ſchlug die hände zu⸗ ſammen, und ſprach zu ihm: Ich habe dich gefordert, daß du meinen feinden fluchen ſollteſt, und ſihe, du haſt ſie nun dreymal geſennet. X* (. 22/ 27. 11. Und nun hebe dich an deinen ort. Ich gedachte, ich wollte dich ehren; aber der HExx hat dir die ehre verwehret. 12. Bileam antwortete ihm: Hab ich nicht auch zu deinen botten geſagt, die du zu mir ſandteſt, und geſprochen: 13. Wenn *mir Baͤlat ſein haus voll ſilber und gold gäbe, ſo könnte ich doch vor des HErrn wort nicht über, boſes ber gutes zu thun, nach meinem her⸗ zen; ſondern was der HErr veden wür⸗ de, das würde ich auch reden? * (ap. 22, 18. 14. Und nun ſihe, wenn ich zu mei⸗ nem volke ziehe, ſo komm, ſo will *ich dir rathen, was diß volk deinem volke thun wird zur lezten zeit. cav. 3 1, 7. 16. 15. Und er * hub an ſeinen ſpruch, und ſprach: Es ſaget Bileam, der ſohn Beor, es ſaget der mann, dem die augen geöffnet ſind; . rc. 23/7. I8. 16. Es ſaget der hörer göttlicher rede⸗ und der die erkenntniß hat des höchſten, der die offenbahrung des allmächtigen ſihet, und dem die augen geöffnet wer⸗ den, wenn er nieder kniet. . 17. Ich werde ihn ſehen, aber jezt nicht; ich werde ihn ſchauen, aber nicht von nahen. Es wird ein * ſtern aus Ja⸗ cob aufgehen, und ein ſcepter aus Iſrael aufkommen, und wird zerſchmettern die fürſten der Moabiter, und verſtöͤren alle kinder Seth. * Matth. 2, 2. 18. Edom * wird er einnehmen, und Seir wird ſeinen feinden unterworten ſeyn; Iſrael aber wird ſteg haben. * 2 Sam. 8, 14. 19. Aus * Jacob wird der herrſcher kommen, und umbringen, was übrig iſt von den ſtädten. * Mich. 5, 2. 20. Und da er ſahe die Amalekiter, hub er an ſeinen ſpruch, und ſprach: Amalek, die erſten unter den heyden; aber * zulezt wirſt du gar umkommen. * 2 Moſ. 17, I4. 21. Und 140 Hurxrerey geſtraft. Das 4. Buch Cap. 24. 25. 26. 21. Und da er ſahe die * Keniter, hub er an ſeinen ſpruch, und ſprach: Peſt iſt deine wohnung, und haſt dein neſt in ei⸗ nen fels geleget. . * Richt. I/ I6. I Sam. 15/6. 22. Aber, o Kain, du wirſt verbrannt werden, wenn Aſſur dich gefangen weg⸗ führen wird. . 23. Und hub abermal an ſeinen ſpruch, und ſprach: Ach, wer wird leben, wenn GOtt ſolches thun wird? 24. Und ſchiffe aus Chitim werden verderben den Aſfur und Eber; er aber Wird auch umkommen. 235. Und Bileam * machte ſich auf, und zog hin, und kam wieder an ſeinen ort, und Balak zog ſeinen weg. * 2 Sam. 17/ 23. Das 25. Capitel. Abgötterey und hurevey wird ernſtlich geſtraft. nicht ich in meinem eifer die kinder Iſ⸗ rael vertilgete. * 2 Corxr. 11,2. 12. Darum ſage: Sihe, ich * gebe ihm meinen hund des friedens: * Sir. 4 5 30. 13. Und er ſoll haben, und ſein ſaame nach ihm, den bund eines ewigen prie⸗ ſterthums, darum, daß er für ſeinen GOtt geeifert, und die kinder Iſrael ver⸗ ſöhnet hat. . 14. Der Iſrgelitiſche mann aber, der erſchlagen ward mit der Midignitin, hieß Simri, der ſohn Salu, ein fürſt im hauſe des vaters der Simeoniter. 15. Das Midianitiſche weib/ das auch erſchlagen ward, hieß Casbi, eine toch⸗ ter * Zur, der ein fürſt war eines ge⸗ ſchlechts unter den Midianitern. c. 31/8. .Z 16. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach: Nd Iſrael wohnete in * Sittim. Und das volk hub an zu huren mit der Moabiter töchtern; 2. Welche luden das* volk zum opfer ihrer götter. Und das volk aß, und be⸗ tete ihre götter an. * c. 31/ I6. 3. Und Iſragel hängete ſich an den * Baal Peor. Da erxgrimmete der zorn des HERRN über Iſrael, * 5 Moſ. 4/ 3. Joſ. 22/ 17. Hoſ. 9/ 10. 4. Und ſprach zu Moſe: Nimm alle oberſten des volks, und hänge ſie dem HErrn an die ſonne; auf daß der grim⸗ mige zorn des HERRN von Iſreael ge⸗ wandt werde. * 2 Sam. 21,6. 9. 5*. Und Moſe ſprach zu den richtern Iſrael: Erwürge ein jeglicher ſeine leu⸗ te, die ſich an den Baal Peor gehänget haben. . . 6. Und ſihe, ein mann aus den kin⸗ dern Iſrael kam, und brachte unter ſei⸗ ne brüder eine Midianitin, und ließ Moſe zuſehen, und die ganze gemeine der kinder Iſrael, die da weineten vor der thür der hütte des ſtifts. 7. Da das ſahe * Pinehas, der ſohn Eleaſar, des ſohns Aaron, des prieſters, ſtund er auf aus der gemeine, und nahm einen ſpieß in ſeine hand, * Pfalm 106, 30. 8. Und gieng dem Iſraelitiſchen man⸗ ne nach hinein in den huren⸗winkel, und durchſtach ſie beyde, den Iſraelitiſchen Mann und das weib, durch ihren bauch. Da hörete die plage auf von den kindern Iſcask. 8 2. Und * es wurden getödtet i⸗ Plage Lier und zwanzig arrerne ar der 10 und de Corinch. 10,68. „ Und der HErr red it Moſe ne irache HErr rederte mit Moſe, 17. Thut * den Midianitern ſchaden, ſt ſt X* ( 1/2. und ſchlaget ſie: c. haben euch * ſchaden ge⸗ 1I8. Denn ſie h than mit ihrem liſt, den ſie euch geſtellet haben durch den Peor, und durch ihre ſchweſter Casbi, die tochter des fürſten ſder Midianiter, die erſchlagen iſt am tage der plage, um des Peors willen, und die plage darnach kam. * Off. 18/6. Das 26. Capitel. Das Jüdiſche volk wird von neuem gezählet. RNd der HERR ſprach zu Moſe/ und Eleaſar, dem ſohn des prieſters Aagron: 2. Nimm die ſumma der ganzen ge⸗ meine der kinder Iſrael, von zwanzig jahren und drüber, nach ihrer väter häuſern, alle, die ins heer zu ziehen tü⸗ gen in Iſegel. 3. Uind Moſe redete mit ihnen, ſammt Eleaſar, dem prieſter, in dem gefilde der rabiter/ an dem Jordan gegen Je⸗ richo, 4. Die zwanzig jahr alt waren und drüber, wie der HERR Moſe gebotten hatte, und den kindern Iſrael, die aus Egypten gezogen waren. 5§5. Ruben, der * erſtgeborne Iſrael. Die kinder Ruben aber waren Hanoch, von dem das geſchlecht der Hanochiter kommt; Pallu, von dem das geſchlecht der Palluiter kommt; * 2 Moſ. 6,/14. 6. Hezron, von dem das geſchlecht der Hezroniter kommt; Charmi, von dem das geſchlecht der Charmiter kommt. 7. Das ſind die geſchlechte von Ru⸗ ben; und ihre zahl war drey und vierzig taufend, ſieben hundert und dreyßig. 8. Aber die kinder Pallu waren Eligb. 9. Und die kinder Eliab waren Ne⸗ muel, und Dathan und Abiram. Das iſt* der Dathan und Abiram, die vor⸗ l II. Pinehas, der ſohn Eleaſar, des nehmlichen in der gemeine, die ſich wider ſohns Aaron, des prieſters, hat meinen grimm von den kindern Iſrael gewen⸗ det, durch ſeinen * eifer um mich, daß Moſen und Aaron auflehneten in der rotte Korah, da ſie ſich wider den HErrn auflehneten; * c. 16, I. 2. 10. Und Summa der kinder Iſr. Moſe. Cap. 20. 10. Und die erde ihren mund auf⸗ thät, und ſie verſchlang mit Korah, da die rotte ſtarb; da das feuer zwey hun⸗ dert und fünfzig männer fraß, und wur⸗ en ein zeichen. . . * c. 16/3 I. 32. 5. Moſ. II/6. Pf. 106/17. . Aber die kinder Korah ſturben nicht. 12. Die kinder“ Simeon in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Nemnel, daher kommt das geſchlecht der Nemueliter; Jamin, daher kommt das geſchlecht der Jamini⸗ ter; Jachin, daher das geſchlecht der Ja⸗ ſchiniter komme; 1 Moſ. 46, 10. Stigeker non daher das geſchlecht der Serahiter kom ſchlecht der 14. Das ſind liter kommt. die geſchlechte von * Si⸗ meon, zwey und zwanzig tauſend und zwey hundert. K. 1/23. 15. Die kinder Gad imihren geſchlech⸗ R ten waren: Ziphon / daher das geſchlecht der Ziphoniter kommt; Haggi, daher das geſchlecht der Haggiter kommt; Suni, daher das geſchlecht der Suniter kommt; 16. Ofni/ daher das geſchlecht der Oſ⸗ niter kommt; Eri, daher das geſchlecht der Erxiter kommt; 17. Arod, daher das geſchlecht der Arxoditer kommt; Ariel, daher das ge⸗ ſchlecht der Arieliter kommt. . 18. Das ſind die geſchlechte der kinder Gad, an ihrer zahl vierzig tauſend und fünf hunder. 19. Die kinder Juda, Ger und Onan, welche beyde ſturben im lande Cangan. 20. Es waren aber die kinder Juda in ihren geſchlechten: Sela, daher das geſchlecht der Selaniter kommt; Perez, daher das geſchlecht der Pereziter komt; Serah, daher das geſchlecht der Serahi⸗ ter kommt.. 21. Aber die kinder *Perez waren: Hezron, daher das geſchlecht der Hezro⸗ niter kommt; Hamul, daher das ge⸗ ſchlecht der Hamuliter kommt. * Ruth 4/18. I Chron. 2/5. 22. Das ſind die geſchlechte Juda, an ihrer zahl, ſechs und ſiebenzig tauſend und fünf hundert. 23. Die kinder Iſgſchar in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Tholg, daher das ge⸗ ſchlecht der Tholaiter komt; Phuva, da⸗ her das geſchlecht der Phuvaniter kommt; 24. Jaſub, daher das geſchlecht der Jaſubiter kommt; Simron, daher das geſchlecht der Simvoniter kommt. 25. Das ſind die geſchlechte Iſaſchar an der zahl vier und ſechszig tauſend und drey hundert. 26. Die kinder Sebulon in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Sered, daher das ge⸗ ſchlecht der Sarditer konimt; Elon, da⸗ her das geſchlecht der Eloniter kommt; Jaheleel, daher das geſchlecht der Jahe⸗ leeliter kommt. 27. Das ſind die geſchlechte Sebulon, an ihre hundert, it; Saul, daher das ge⸗ r zahl ſechszig tauſend und fünf 28. Die kinder ten waren 29. Di Manè aven? zeugete Gilead, da⸗ echt der Gileaditer⸗ inder Gilead: ſchlecht der daher kommt das r „ Joſ. I2/2. mmt das geſchlecht Sichem 6 5 ge de eliten „daher kommt das geſchlecht der Sichemiter; 32. Smida, daher kommt das ge⸗ ſchlecht der Smiditer; * Hepher, daher kommi das geſchlecht der Hepheriter. Ecap. 27/ I. c. 36/2. 33.:Zelaphehadaber war Hephers ſohn, und hatte keine ſöhne, ſondern * töchter/ die hieſſen Mahela, Non, Hagla, Milea und Thirza. X* c. 277 I. 34. Das ſind die geſchlechte Manaſſe, an ihrer zahl, zwey und fünftzig tauſend und ſieben hundert. 35⁵. Die kinder Ephraim in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Suthelah, daher kommt das geſchlecht der Suthelahiter; Becher, daher kommt das geſchlecht der Becheriter; Thahan, daher kommt das geſchlecht der Thahaniter. 36. Die kinder aber Suthelah waren: Eran, daher kommt das geſchlecht der Exaniter. S 32. Das ſind die geſchlechte der kin⸗ der Ephraim, an ihrer zahl zwey und eyßig tauſend, und fünf hundert. Das ſind die kinder Joſeph in ihren geſchlechten. 38. Die kinder Benjamin in ihren geſchlechten waren: Bela, daher kommt das geſchlecht der Belaiter; Asbel, da⸗ her kommt das geſchlecht der Asbeliter; Ahiram, daher kommt das geſchlecht der Ahiramiter; 239. Supham; daher kommt das ge⸗ ſchlecht der Suphamiter; Hupham, da⸗ ſer kommt das geſchlecht der Hupha⸗ miter. . . . 40. Die kinder aber Bela waren: Ard, und Naeman, daher kommt das geſchlecht der Arditer und Naemaniter. 41. Das ſind die kinder Benjamin in ihren geſchlechten, an der zahl fünf und vierzig tauſend und ſechs hundert. 42. Die kinder Dan imihren geſchlech⸗ ten waren: Suham, daher kommt das geſchlecht der Suhamiter. 43. Das ſind die geſchlechte Dan in ihren geſchlechten, und waren alleſammt an der zahl vier und ſechszig tauſend und vier hundert. — 49. Die kinder Aſſer in ihren geſchlech⸗ ten waren: Jemna, daher kommt das geſchlecht der Jemniter; Jeſwi, daher kommt das geſchlecht der Jeſwiter; Bria, daher kommt das geſchlecht der Briiter⸗ 3. 4⁶. Aber die kinder Brig waren: He⸗ bex, daher koymmt das geſchlecht H * 3 „ 142 Suma der kind. Iſrr. Das 4. Buch Cap. 26. 27. briter; Melchiel, daher kommt das ge⸗ ſchlecht der Melchieliter. 46. Und die tochter Aſſer hieß Sarah. 47. Das ſind die geſchlechte der kin⸗ der Aſſer, an ihrer zahl drey und fünf⸗ zig tauſend und vier hundert. 48. Die kinder Naphthali in ihren geſchlechten waren: Jaheziel, daher kommt das geſchlecht der Jahezieliter; * Guni, daher kommt das geſchlecht der Guniter; * I1 Chron. 8, 13. 49. Jezer, daher kommt das geſchlecht der Jezeriter; Sillem, daher kommt das geſchlecht der Sillemiter. . 50. Das ſind die geſchlechte von Naph⸗ thali, an ihrer zahl fünf und vierzig tauſend uünd vier hundert. . 51. Das iſt die ſumma der kinder Iſ⸗ rael, ſechs mal hundert tauſend, ein tauſend ſieben hundert und dreyßig. 52. Und der HERR redete mit Mo⸗ ſe, und ſprach: . 53. Dieſen ſollt du das land austhei⸗ len zum erbe nach der zahl der namen. 54. Vielen * ſollt du viel zum erbe geben, und wenigen wenig; jeglichen ſoll man geben nach ihrer zahl. vxc. 33/ 54. I Moſ. 47/ 12. 585. Doch ſoll man das land durchs * loos theilen: nach den namen der ſtäm⸗ ꝛne ihrer väter ſollen ſie erbe nehmen. EEcap. 33/54. . 56. Denn nach dem loos ſollt du ihr erbe austheilen, zwiſchen den vielen und wenigen. Joſ. 14/2 57. Und das iſt die ſumma der Levi⸗ ten in ihren geſchlechten: Gerſon, daher das geſchlecht der Gerſoniter; Kahath, daher das geſchlecht der Kahathiter; Merari, daher das geſchlecht der Me⸗ Xariter. 2 Moſ. 6/ 16. 4 Möſ. 3,/16.17. 58. Diß ſind die geſchlechte Levi: Das geſchlecht der Libniter, das ge⸗ ſchlecht der Hebroniter, das geſchlecht der Maheliter, das geſchlecht der Muſi⸗ ter, das geſchlecht der Korahiter. hath zeugete Amram. — 59. Und Amrams weib hieß Joche⸗ bed, eine tochter Levi, die ihm geboren ward in Egypten: und ſie gebar dem Amram, Aaron und Moſen, und ihre ſchweſter Mirjam. * 2 Moſ. 2/ I. 60. Dem Aaxon aber ward geboren Nadab, Abihu, Eleaſar und Ithamar. 61. Nadab *aber und Abihu ſturben, da ſie fremd feuer opferten vor dem RRN. * 3 Moſ. 10, 1. 2. 62. Und ihre ſumma war drey und zwanzig tauſend, alle männlein, von einem monden an und drüber. Denn ie wurden nicht gezählet unter die kin⸗ er Iſegel: denn man gab ihnen kein erbe unter den kindern Iſrael. 63. Das iſt die ſumma der kinder Iſ⸗ rael, die Moſe und Eleaſar, der prie⸗ ſter, zähleten im gefilde der Moabiter, an dem Jordan gegen Jericho. 64. Unter welchen was keiner aus der Ka⸗ d ſumma, dg Moſe und Aaron, der prie⸗ ſter, die kinder Iſrael zähleten in der wüſten Sinai. 65. Denn der HErr hatte ihnen geſa⸗ get, * ſie ſollten des todes ſterben in der wuͤſten: Und blieb einer ubrig ohne Ca⸗ leb, der ſohn Jephunne, und Joſua/ der ſohn Nun. x* c. 14/ 23. Das 27. Capitel. Geſez von erb⸗gütern: Joſua an Rſe ſtatt zum fürſten des volks ge⸗ ordnet. Nd * die töchter Zelaphehad, des ſohns Hepher, des ſohns Gilead, * des ſohns Machir, des ſohns Ma⸗ naſſe, unter den geſchlechten Manaſſe, des ſohns Joſeph, mit namen Mahela/ Noa, Hagla, Milca und Thirza, ka⸗ men herzu, * c. 267 33. c. 36/ 2. Joſ. 17/3. 2. Und traten vor Moſe und vor Eleaſar, den prieſter, und vor die für⸗ ſten und ganze gemeine, vor der thür der hütte des ſtifts, und ſprachen: 3. Unſer vater iſt geſtorben in der wü⸗ ſten, und war nicht mit unter der ge⸗ meine, die ſich wider * den HErrn emph⸗ reten in der votte Korah, ſondern iſt an † ſeiner ſünde geſtorben, und hatte keine ſöhne. * c. 16/ 2. † (. 16/29: 4. Warum ſoll denn unſers vaters name unter ſeinem geſchlechte unterge⸗ hen, ob er wohl keinen ſohn hat? Ge⸗ bet uns auch ein gut unter unſers va⸗ ters brüdeern. 5§. Moſe brachte ihre ſache vor den HERRN. 3 Moſ. 24/ 12. 6. Und der HERR ſprach zuihm: 7. Die töchter Zelaphehad haben recht geredet; du ſollt ihnen ein erbgut un⸗ ter ihres vaters brüdern geben, und ſollt ihres vaters erbe ihnen zuwenden, 8. Und ſage den kindern Iſrgel: Wen ſollt ihr ſein erbe ſeiner tochter zuwen⸗ 9. Hat er keine tochter, ſollt ihrs ſei⸗ nen brüdern geben. . 10. Hat er keine brüder, ſollt ihrs ſei⸗ nen vertern geben. . 5 II. Hat er nicht vettern, ſollt ihrs ſei⸗ nen nächſten freunden geben, die ihn angehören in ſeinem geſchlechte, daß ſie es einnehmen. Das ſoll den kindern Iſ⸗ rael* ein geſez und recht ſeyn, wie HERR Moſe gebotten hat. * c. 10/8. C. 19/ 10. . 12. Und der HErr ſprach zu Moſe: * Steig auf diß gebirge Abarim/ und beſihe das land, das ich den kindern Iſrael geben werde. * 5§ Moſ. 32/ 49. 50. ſollt du dich ſammlen zu deinem volke; wie dein bruder Aaron verſammlet iſt. rgap. 20/ 28. 14. Dieweil ihr meinem worte un⸗ gehorſam geweſen ſeyd in der wuſen, jemand ſtirbet, und hat nicht ſohne, ſo 13. Und wenn du es geſehen haſt, 27 , dere eten in ihnente erhenitk rigoheel doſn 6.19,1. ttel. . Pi 1 des ll, hheſch,d ſns Ge es ſolns ten en gen Ni Thiru h P. II Nſe und dr de ſt rachen:. en inie unterh⸗ ſhtbertit hite ſ t. IG,. 4 fſers wen ahar e er ſer ſcher 13 ain, 60 gten 1 D HPen 8 ſenden. neg⸗ ſeſchne, chetin Taͤgliche opfer. Moſe. Cap. 27. 28. 143 Zin, über dem hader der gemeine, da ihr mich heiligen ſolltet durch das waſſer vor ihnen. Das iſt das haderwaſſer zu Kades in der wüſten Zin. * c. 20/ 12. 15. Und Moſe redete mit dem HErrn, und ſprach: S . . 16. Der HErr, der GOtt* über alles lebendige fleiſch, wollte einen mann ſe⸗ zen über die gemeine, * c. 16/ 22. 17. Der * vor ihnen her gus⸗ und eingehe, und ſie aus⸗ und einführe; daß die gemeine des HErrn nicht ſey wie die ſchaafe ohne hirten. * 5 Moſ. 31, 2. c. 34/9. 18. Und der HErr ſprach zu Moſe: *Nimm Joſua zu dir, den ſohn Nun, der ein mann iſt, in dem der Geiſt iſt, und lege deine hände auf ihn: * § Moſ. 3/ 21. 19. Und * ſtelle ihn vor den prieſter Eleafar, und vor die ganze gemeine, und gebeut ihm vor ihren augen: * Geſch. 6,6. 20. Und *lege deine herrlichkeit auf ihn, daß ihm gehorche die ganze ge⸗ meine der kinder Iſrael. * 2 Kön. 2, 10. 15. H 21. Und er ſoll tretten vor den prie⸗ ſter Eleaſar, der ſoll für ihn rathfragen, durch die * weiſe des lichts vor dem HErrn. Nach deſſelben munde ſollen aus⸗ und einziehen, beyde er und alle kinder Iſrael mit ihm, und die ganze gemeine. „ E2 Moſ. 28,30. 22. Moſe * thät, wie ihm der HErr gebotten hatte: und nahm Joſua/ und ſtellete ihn vor den prieſter Eleaſar, und vor die ganze gemeinez; * 2 Moſ. 40, 16. 23. Und * legte ſeine hand auf ihn, und gebot ihm, wie der HErr mit Moſe geredet hatte. * c. 8/ 10. Geſch. 8, 17. 18. Das 28. Capitel. Geſez von vielerley opfern wieder⸗ holet. Nd der H&RR redete mit Moſe, und ſpraͤch: . 2. * Gebeut den kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Die opfer meines brods, welthes mein † opfer des ſüſſen geruchs iſt, ſollt ihr halten zu ſeinen zei⸗ ten, daß ihr mirs opfert. *2 Moſ. 27/20. † 3 Moſ. 3/5. cap. 21, 6. 3. Und ſprich zu ihnen: Das ſind die opfer, die ihr dem HErrn opfern ſollt, *jährige lämmer, die ohne wandel ſind, täglich zwey zum täglichen brand⸗opfer. *2 Moſ. 29/38. 39. Eſr. 3/ 3. 4. Ein lamm des mörgens, das an⸗ der zwiſchen abends; , 5. Dazu einen zehenten epha ſemmel⸗ mehls zum ſpeiß⸗opfer mit ol gemenget, das geſtoſſen iſt, eines vierten theils vom hin. das ihr am berge Singi opfertet, zum ſüſſen geruch, ein feuer dem HErrn. 7. Dazu ſein trank⸗opfer, je zu ei⸗ nem lamm ein viertheil vom hin. Im heiligthum ſoll man den wein des trank⸗ opfers opfern dem HErrn. 8. Das ander lamm ſollt du zwiſchen abends machen, wie das ſpeiß⸗opfer des morgens, und ſein trank⸗bpfer zum opfer des ſüſſen geruchs dem HErrxit. „9. Am ſabbat⸗tage aber zwey jährige lämmer ohne wandel, und zwo zehen⸗ ten ſemmelmehls, zum ſpeiß⸗opfer, mit öl gemenget, und ſein trank⸗opfer. 10. Das iſt das brand⸗opfer eines jeg⸗ lichen ſabbats über das tägliche brand⸗ opfer, ſammt ſeinem trank⸗opfer. II. Aber des erſten tages eurer mon⸗ den ſollt ihr dem HErrn ein brand⸗ opfer opfern, zween junge farren, einen widder, ſieben jährige lämmer ohne wandel: 12. Und je * drey zehenten ſemmel⸗ mehls zum ſpeiß⸗opfer mit öle gemen⸗ get zu einem farren, und zwo zehenten ſemmelmehls zum peiß⸗opfer, mit öle gemenget, zu einem widder. . . X* v. 20, 28. 13. Und je einen zehenten ſemmel⸗ mehls zum ſpeiß⸗opfer, mit öle gemen⸗ get, zu einem lamme. Das iſt das hrand⸗opfer des ſüſſen geruchs, ein opfer dem HErrn. „ .. 14. Und ihr trank⸗opfer ſoll ſeyn, ent halb hin weins zum farren, ein drittheil hin zum widder, ein viertheil hin zum lamme. Das iſt das brand⸗opfer eines jeglichen monden im jahr. 15. Dazu ſoll man einen * ziegenbock zum ſünd⸗opfer dem HERRN machen/, über das tägliche brand⸗opfer und ſein trank⸗opfer. . * C. 29/ §. II. I6. 22. 28. 3 I. 38. 16. Aber am vierzehenten tage des er⸗ ſten monden it da⸗ paſſah dem HErrn. 3 Moſ. 23/ 5. z. 17. * Und am fünfzehenten tage deſ⸗ ſelben monden iſt feſt: Sieben tage ſoll man ungeſäuert brod eſſen. X* 3 oſ. 23/ 6* . . 18. Der erſte tag ſolln heilig heiſſen, daß ihr zuſammen kommet: keine dienſt? arbeit ſollt ihr darinnen thun. * v. 25. 26. 19. Und ſollt dem HErrn brand⸗opfer thun, zween junge farren, einen wid⸗ der, ſieben jahrige lämmer ohne wandelz 20. Sammt ihren ſpeiß⸗opfern, drey zehenten ſemmelmehls mit öle gemen⸗ get zu einem farren; und zwo zehenten zu dem widder. . 21. Und je einen zehenten auf ein lamm unter den ſieben lämmern. 22. Dazu einen bock zum ſünd⸗opfer, daß ihr verſöhnet werdet. 23. Und ſollt ſolches thun am morgen, über das brand⸗opfer, welches ein täg⸗ lich brand⸗opfer iſt. 6. Das iſt ein täglich brand⸗opfer, 2 34. ieſer weiſe ſollt ihr alle 4. Nach dieſ r ar⸗ 144 Opfer der feſte. Das 4* Buch Cap. 28. 29 kage, die ſieben tage lang, das brod vopfern, zum bpfer des ſüſſen geruchs dem HErrn, iber das tägliche brand⸗opfer, widder, dazu ſein trank⸗opfer. 25. Und der ſtebente tag ſoll bey euch heilig heiſſen, daß ihr zuſammen kom⸗ met: keine dienſt⸗arbeit ſollt ihr darin⸗ nen thun. . ten ſemmelmehls mit öle gemenget zu dem farren, zwo zehenten zu dem 10. Und einen zehenten je zu einem der ſieben Kimmer. II. Dazu einen ziegenbock zum ſünde⸗ opfer, über das ſtind⸗vpfer der verſoh⸗ nung, und das tägliche brand opfer, mit 26. Und der tag der erſtlinge, wenn ſeinem ſpeiß⸗opfer, und mit ihrem trank⸗ ihr opfert das neue ſpeiß⸗oyfer dem opfer. HErrn, wenn eure wochen um ſind, ſoll heilig heiſſen, daß ihr zuſammen Fomimt: keine dienſt⸗arbeit ſollt ihr drinnen thun. * C. 23/ L5. 16.20. 27. Und ſollt dem HERRN * brand⸗ opfer thun zum füſſen geruch zween zunge farren, einen widder, ſieben jäh⸗ vige lämmer XF c. 29/ 2. 8: 28. Sammt ihrem ſpeiß⸗vpfer, drey zehenten ſemmelmehls mit öle gemen⸗ get zu einem farren, zwo zehenten zu dem widder, è 29. Und je einen zehenten zu einem H * 3 Moſ. 16, II. 2. * Der fünfzehente tag des ſteben⸗ ten monden ſoll bey euch heilig heiſſen, daß ihr zuſammen kommet, keine dienſt⸗ arbeit ſollt ihr darinnen thun, und ſollt dem HErrn ſieben tage feyren. * 3 Möoſ. 23/ 34. Joh. 7/ 21 13. Und ſollt dem HErrn brand⸗opfer thun, zum opfer des ſüſſen geruchs dem HErrn: dreyzehen junge farren, * zween widder, vierzehen jährige läm⸗ mer ohne wandel. wv. 17. 20, 232 — 14. Sammt ihrem ſpeiß⸗ opfer, drey ore meinem der dreyzehen farren, Namme der ſieben lämmer. 30. Und einen ziegenbock euch zu ver⸗ wrde⸗ ze henten je zu einem der zween fohnen. 2 31. Diß ſollt ihr thun über das tägli⸗ che brand⸗opfer mit ſeinem ſpeiß⸗opfer: ohne wandel ſolls ſeyn, dazu ihr trank⸗ opfer. . Das 29. Capitel. Anderer feſttage opfer. 4 % Nd der * erſte tag des ſiebenten mon⸗ 2 . . 15. Und einen zehent n je zu einem der verczehen lämmer, “ 16. Dazu ein . „ enbock zum ſünd⸗ opfer, Über das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗opfer. . 1 17. Am andern tage, zwölf junge farren, zween widder, vierzehen jährige den foll bey euch heilig heiſſen, daß lämmer, ohne wandel, ihr zuſamen kommer: keine dienſt⸗ Arbeit ſollt ihr darinnen thun: es iſt euer trommeten⸗tag. * 3 Moſ. 23/2 4. 2. Und * follt brand⸗opfer thun zum fuſſen geruch dem HErrn, einen zun⸗ gen farren, einen widder, ſieben jähri⸗ ge lämmer, ohne wandel; X* C. 28/ I I. 19. 27 7 3. Dazü ihr ſpeiß⸗opfer, drey zehen⸗ gen ſemmelmehls mit öle gemenget zu denn farren, zwo zehenten zu dem wid⸗ dery 4. Und einen zehenten auf ein jeglich lamm der ſieben lämmer. „. Auch *einen ziegenbock zum ſünd⸗ opfer, euch zu verſöhnen; ELEc. 2 8/ I SF. 22 6. Ueber das brand⸗ opfer des mon⸗ den, und ſein ſpeiß⸗opfer, und über das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem ſpeiß⸗ vpyfer, und mit ihrem *trank⸗opfer, nach ihrem rechte, zum ſüſſen geruch. Das iſt ein opfer dem HErrn. Xc. 28/ 14. 7. Der * zehente tag dieſes ſtebenten monden ſoll bey euch auch heilig heiſſen, daß ihr zuſammen kommet; und ſollt eure leibe caſteyen, und keine arbeit drinnen thun; * 3 Moſ. 16/29.30. 8. Sondern * brand⸗opfer dem HErrn zum ſüſſen geruch opfern, einen jungen farren, einen widder, ſieben jährige lämmer, ohne wandel, v. 2. 9. Mit ihren ſpeiß⸗opfern, drey zehen⸗ 18. Mit ihren ſpeiß⸗opfer und trank⸗ opfer zu den farren, zu den widdern, und zu den lämmern, in ihrer zahl, na dem rechte. 19. Dazu einen ziegenbock zut ſünd⸗ opfer, iber das tagliche brand⸗oyfer, mit ſeinem ſpeit⸗opfer, und mit ihrem trank⸗ Spfer. 20. Am dritten tage eilf farxren, zween widder, vierzehen jährige läm⸗ mer, ohne wandel, = 21r. Mit ihren ſpeiß⸗opfer und krank⸗ opfer, zu den farren, zu den widdern, und zu den lämmern, in ihrer zahl⸗ nach dem rechte. „. 22. Dazu eiſten bock zum fünd⸗opfer, über das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗opfer. 23. Am vierten tage zehen farren, zween widder, vierzehen jährige läm⸗ mer, ohne wandel, 24. Sammt ihren ſpeiß⸗opfer und trank⸗vpfer, zu den farren, zu den widdern, und zu den lammern, in ih⸗ rer zahl, nach dem rechte. “ 25. Dazu eineſt ziegenbock zum ſünß⸗ opfer, über das tagliche brand⸗opfer, mit Einen ſpeiß⸗opfer/ und ſeinem trank⸗ opfer. 26. Am fünften tage neun farren/ zween widder, mer, ohne wandel = 27, Sammt ihren ſpeiß⸗opfer und trank⸗vpfer, zu den farren, zu den widdern, zehenten ſemmeimehls mit öle gemen⸗ vierzehen jahrige län⸗ wdder ehl 50 über) nem ſ been! mmer, o 30.1 trank⸗ Ren, widde zahl, 39. Uberd ſteig⸗ 39. gußen geloe Opfer Dnk N gehor nicht gelükt et, ſin w 49. emnengti ſe tint Ezunin h der piert W ihreute . Hn ilig heſe keint ii n, Udl H,74 kbireet ſen en 7 lyfer, 1 tle gen enſorr Ri Draun, int, d i ſer fö. withent e in onitig⸗ lr fn lſitiig⸗ Geluͤbde thun. Moſe. Cap. 29. 30. 31. 145 widdern, und zu den lämmern in ihrer zahl, nach dem rechte. . . 28. Dazu einen bock zum ſünd⸗opfer, über das tägliche brand⸗opfer, mit ſei⸗ nem ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗opfer. 29. Am ſechsten tage, acht farren, zween widder, vierzehen zjährige läm⸗ mer, ohne wandel, 30. Sammt ihren ſpeiß⸗opfern und trank⸗vopfern, zu den farren, zu den wid⸗ dern, und zu den lämmern, in ihrer zahl, nach dem rechte. „Z3I. Dazu einen bock zum ſünd⸗opfer, über das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗opfer. 32. Am ſiebenten tage ſieben farren, zween widder, vierzehen jährige läm⸗ mer, ohne wandel, . 33. Sammi ihren ſpeiß⸗opfern und trank⸗ opfern, zu den farven, zu den wid⸗ dern, und zu den lämmern, in ihrer zahl, nach dem rechte; .Z „34. Dgzu einen bock zum ſünd⸗opfer, über das tägliche brand⸗vpfer, mit ſeinem ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗vopfer. 35. Am achten tage ſoll der tag * der verſammlung ſeyn: keine dienſtarbeit ſolltihr darinnen thun. * 3 Moſ. 23/36. 36. Und ſollt brand⸗opfer opfern zum 1 opfer des ſüſſen geruchs dem HERRN, einen farren, einen widder, ſieben jäh⸗ vige lämmer, ohne wandel, 32. Sammt ihren ſpeiß⸗opfern und traͤnk⸗opfern, zu dem farren, zu dem widder, und zu den lämmern, in ihrer zahl, nach dem rechte. 38. Dazu einen bock zum ſünd⸗opfer, über das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem ſpeiß⸗opfer, und ſeinem trank⸗opfer. 39. Solches ſollt ihr dem HErrn thun auf eure feſte; ausgenommen, was ihr gelobet und freywillig gebet, zu brand⸗ opfern, ſpeiß⸗opfern, trank⸗opfern und dank⸗ opfern. Cap. 30. v. I. Und Moſe ſagte den kindern Iſrgel alles, was ihm der HErr gebotten hatte. . Das 30. Capitel. Pon gelübden, wie ſie verbinden, oder nicht verbinden. 2 ½ Nd Moſe rvedete mit den fürſten der ſtämme der kinder Iſrael, und ſprach: Das iſts, das der HER R gebotten hat: 3 Wenn jemand dem HErrn * ein gelübde thut, oder einen eid ſchwö⸗ vet, daß er ſeine ſeele verbindet, der ſoll ſein wort nicht ſchwächen; ſondern al⸗ wie es zu ſeinem munde iſt * 3 Moſ. 27/ 2. 5§5 Moſ. 23,21I. Pred. 5, 3. 4. „4. Wenn ein weibsbilde dem HErrn ein gelühde thut, und ſich verbindet: les thun, ausgegangen. E weil ſie magdthum iſt; 5 Und ihr gelübde und verbindniß, das ſie thut über ihre ſeele, kommt vor ihren vater, und er ſchweiget dazu: ſo gilt alle in ihres vaters hauſe, und im ihr gelühde, und alle ihr verbindniß, deß ſie ſich über ihre ſeele verbunden hat. 6. Wo aber ihr vater wehret des tages, wenn ers höret: ſo gilt kein gelübde noch verbindniß, deß ſie ſich über ihre ſeele ver⸗ bunden hat; und der HErr wird ihr gnä⸗ dig ſeyn, weil ihr vater ihr gewehret hat. 7. Hat ſie aber einen mann, und hat ein gelübde auf ihr, oder entfähret ihr aus ihren lippen ein verbindniß über ihre ſeele, 8. Und der mann hörets, und ſchwei⸗ get deſſelben tages ſtille: ſo gilt ihr ge⸗ lühbde und verbindniß, deß ſie ſich über ihre ſeele verbunden hat. 2. Wo aber ihr mann wehret des ta⸗ ges, wenn ers höret: ſo iſt ihr gelübde los, das ſie auf ihr hat, und das verbind⸗ niß, das ihr aus ihren lippen entfahren iſt über ihre ſeele; und der HErr wird ihr gnädig ſeyn. 10. Das gelübde einer witwen und verſtoſſenen, alles, weß ſie ſich verbindet über ihre ſeele, das gilt auf ihr. II. Wenn jemands geſinde gelobet, oder ſich mit einem eide verbindet über ſeine ſeele, 12. Und der hausherr hörets, und ſchweiget dazu, und wehrets nicht, ſo gilt all daſſelbe gelübde, und alles, weß ſie ſich verbunden hat uüber ſeine ſeele. 13. Machets aber der hausherr des tages los, wenn ers höret: ſo gilts nicht, was aus ſeinen lippen gegangen iſt, das es gelobet, oder ſich verbunden hat über ſeine ſeele: denn der hausherr hats los gemacht, und der HErr wird ihm gnä⸗ dig ſeyn. . I4. Und alle gelübde, und eide zu ver⸗ binden, den leib zu caſteyen, mag der hausherr kraftigen oder ſchwächen, alſo: 15. Wenn er dazu ſchweiget von einem tage zum andern, ſo bekräftiget er alle ſeine gelühde und verbindniſſe, die es auf ihm hat: darum, daß er geſchwie⸗ gen hat des tages, da ers hrete. 16. Wird ers aber ſchwächen, nach⸗ dem ers gehöret hat, ſo ſoll er die miſ⸗ ſethat tragen. . 17. Das ſind die ſazungen, die der HErr Moſe gebotten hat, zwiſchen mann und weib, zwiſchen vater und tochter, weil ſie noch eine magd iſt in ihres vaters hauſe. Das 31. Caͤpitel. Iſrael exhält wider die Midianiter den ſieg, und groſſe beutee. * Nd der HErrxr xedete mit Moſe, und U ſprach: 2. Räche *die kinder Iſrael an den Midianitern, daß du † darnach dich ſani⸗ leſt zu deinem volke. Xc. 2 7%. † c. 27/13. 3. Da redete Moſe mit dem volk, und vrach: Rüſtet unter euch leute zum heerx wider die Midianiter, daß ſte den HErrn rächen an den Midignitern: 4. Aus jeglichem ſtamm tauſend; daß ihr aus eten ſtämmen Iſrael in das r ſchicket; grer Koicket 5. und 146 Midianiter geſchlagen. Das 4. Buch Cap. 31. 5. Und ſie nahmen aus den tauſenden Iſrael, je tauſend eines ſtammes, zwölf tauſend gerüſtet zum heer, 6. Und Moſe ſchickte ſie mit * Pine⸗ has, dem ſohn Eleaſar, des prieſters, ins heer, und die heilige kleider, und die † hall⸗trommeten in ſeine hand. x* cap. 2 57 7. † cap. 10,9 7. Und ſie führeten das heer wider die Midianiter, wie der HErr Moſe ge⸗ botten hatte; und * erwürgeten alles, was männlich war. * 1 Moſ. 34/ 25. 3. Dazu die könige der Midianiter er⸗ würgeten ſie ſammt ihren erſchlagenen, nemlich *Evi, Rekem, Zur, Hur und Reba, die fünf könige der Midigniter; +† Bileam/ den ſohn Beor, erwürgeten ſie auch mit dem ſchwerdt. * Joſ. 13/21. † 4 Moſ. 22/ §. 9. Und die kinder Iſrael nahmen ge⸗ fangen die weiber der Midianiter, und ihre kinder; alle ihr vieh, alle ihre haa⸗ be, und alle ihre güter raubeten ſie. 10. Und verbrannten mit feuer alle re ſtädte ihrer wohnung, und alle ürge. . 1I. Und nahmen allen raub, und al⸗ les, was zu nehmen war, beyde men⸗ ſchen und vieh. 12. Und brachtens zu Moſe, und zu Eleaſar, dem prieſter, und zu der gemei⸗ ne der kinder Iſrael, nemlich die gefan⸗ enen, und das genommene vieh, und as geraubete gut, ins lager, auf der Moabiter gefilde, das am Jordan ligt gegen Jericho. . 13. Und Moſe und Eleaſar, der prie⸗ ſter, und alle fürſten der gemeine, gien⸗ gen ihnen entgegen hinaus vor das lager. 14. Und Moſe ward zornig über die hauptleute des heers, die hauptleute über tauſend und über hundert waren, die aus dem heer und ſtreit kamen; 15. Und ſprach zu ihnen: Warum habet ihr alle weiber leben laſſen? 16. Sihe, haben nicht dieſelbigen die kinder Iſrael durch * Bileams rath ab⸗ gewendet, ſich zu verſündigen am HErrn über dem Peor; und widerfuhr eine plage der gemeine des HErrn? * cap. 25/ I. 17. So erwürget nun alles, was männlich iſt unter den kindern; und alle weiber, die männer erkannt und beyge⸗ legen haben. . 18. Aber glle kinder, die weibesbil⸗ der ſind, uund nicht männer erkannt noch Lengelegen haben, die laſſet für euch 19. Und lagert euch auſſer dem lager * ſieben tage, alle, die jemand dewnrget, oder † die erſchlagene angerühret haben; daß ihr euch entſündiget am dritten und ſiebenten tage ſammt denen, die ihr ge⸗ fangen genommen habt. Moſ. 15,13. † 4 Mo 19,1II. 18. 20. Und alle kleider, und ailed geruthe von fellen, und alles pelzwerk, und al⸗ les hölzern gefäß, ſollt ihr entſündigen. 21. Und Eleaſar, der prieſter, ſprach zu dem krieges⸗volke, das in ſtreit gezo⸗ gen war: Das iſt das geſez, welches der HErr Moſe gebotten hat: . bien. Gold, ſilber, erz eiſen, zinn und ey/ 23. Und alles, was das feuer leidet, ſallet ihr durchs feuer laſſen gehen, und reinigen; daß es mit dem ſprengwaſſer entfündiget werde. Aber alles, was nicht feuer leidet, ſollt ihr durchs waſſer gehen laſſen. . . 24. Und ſollt eure kleider waſchen am ſiebenten tage, ſo werdet ihr rein: dar⸗ nach ſollt ihr ins lager kommen. 25. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach: 26. Nimm die ſumma des raubes der gefangenen, beyde an menſchen und vienß; du und Eleaſar, der prieſter, und die oberſten väter der gemeine. . 27. Und gib die helfte denen, die ins heer ausgezogen ſind, und die ſchlacht gethan haben; und die andere helfte der gemeine. . * Joſ. 22/8. 1 Sam. 30/ 24. 28,. Und ſollt dem HErrn heben von den kriegsleuten, die ins heer gezogen ſind, je von fünfhunderten eine ſeele, beyde an menſchen, rindern, eſeln und ſchaafſen. .— 29. Von ihrer helfte ſollt du es neh⸗ nen⸗ ind dem Lrieter Eleaſar geben/ zur hebe dem HErrn. . 30. Aber ve der helfte der kinder Iſrael ſollt du je von fünfzigen nehmen ein ſtück guts, beyde an menſchen/ rin⸗ dern, eſeln und ſchaafen, und von allem vieh: und ſollts den Leviten geben, die der hut warten der wohnung des 31. Und Moſe und Eleaſar, der⸗ prie⸗ ſter, * thäten, wie der HErr Moſe ge⸗ botten hatte. * I Moſ. 6, 22. 2 Moſ. 7, 10. 32. Und es war der übrigen ausbeute/ die das krieges volk geraubet hatte, ſechs⸗ mal hundert und fünf und ſiebenzig tau⸗ ſend ſchaafe, 33. Zwey und ſiebenzig tauſend rin⸗ 8 S 34. Ein und ſechszig tauſend eſel. 35. Und der weibesbilde, die nicht männer erkannt noch beygelegen hatten wey und dreyßig tauſend ſeelen. 36. Und die helfte, die denen/ ſo ins heer gezogen waren, gehörte, war an der zahl, drey hundert mal und ſieben und dreyßig tauſend und fünf huudert ſchaafe. . 37. Davon wurden dem HErrn ſechs hundert, fünf und ſiebenzig ſchaafe. 38. Item, ſechs und dreyßig tauſend rinder; dadon wurden dem HERNN zwey und ſiebenzig. W 39. Item dreyßig tauſend/ und fünf hundert eſel; davon wurden dem HErrn ein und ſechszi g. H 3 0. Item, menſchen ſeelen, ſechszehent 40. Item, menſchen ſeel tauſend R faufſen 9R I. HErr der 60 den kin kieges 4. ſtändi ſieben dert „NR. ſnnnt Allerte 62 Nen h ſend, ſecke, Und h ſ. Wubet N ſeniiſr leſi fißde De ird lad ſ hieh. 2. Indin Urſten inrg 15 Rubeniter und Gad. Moſe. Cap. 31. 32. 147 tauſend ſeelen; davon wurden dem HERR N zwey und dreyßig ſeelen. 41. Und Moſe gab ſolche hebe des HErrn dem vprieſter Eleaſar; wie ihm der HERR gebotten hatte. 42. Aber die andere helfte, die Moſe den kindern Iſrael zutheilete von den kriegeslteuten:; . 43. Nemlich die helfte der gemeine zu⸗ ſtändig, war auch dreyhundert mal und ſieben und dreyßig tauſend, fünf hun⸗ dert ſchaafe, 44. Sechs und dreyßig tauſend rin⸗ er, 45. Dreyßig tauſend und fünf hun⸗ dert eſel, 46. Und ſechszehen tauſend menſchen⸗ ſeelen. 47: Und Moſe nahm von dieſer helfte der kinder Iſrael, je ein ſtück von fünf⸗ zigen, beyde des viehes und der men⸗ ſchen: und gabs den Leviten, die der hut warteten an der wohnung des HERRN, wie der HERR Moſe gebot⸗ ten hatte. . 48. Und es traten herzu die hauptleu⸗ te, über die tauſend des krieges⸗volks, nemlich die über tauſend und über hun⸗ dert waren, zu Moſe, 49. Und ſprachen zu ihm: Deine knechte haben die ſumma genommen der krieges⸗leute, die unter unſern händen geweſen ſind, und fehlet nicht einer. 0. Darum bringen wir dem HErrn geſchenke, was ein jeglicher funden hat von güldenem geräthe, ketten, armge⸗ ſchmeide, ringe, ohrenrinken und ſpan⸗ gen; daß unſere ſeelen verſöhnet wer⸗ den vor dem HErrn. FI. Und Moſe nahm von ihnen, ſammt dem prieſter Eleaſar, das gold allerley geräthes. 2. Und alles goldes hebe, das ſie dem HExyrn huben, war ſechszehen tau⸗ ſend, und ſieben hundert und füntzig ſeckel, von den hauptleuten über tauſend und hundert. 53. Denn die krieges⸗leute hatten ge⸗ raubet ein jeglicher für ſich. 54. Und Moſe mit Eleaſar, dem prie⸗ ſter, nahm das gold von den hauptleu⸗ ten über tauſend und hundert, und brach⸗ tens in die hütte des ſtifts, zum gedächt⸗ niß der kinder Iſrael vor dem HErrn. Das 32. Capitel. Der beſizung des landes Canaan wird ein anfang gemacht. 5 Je kinder Ruben und die kinder Gad hatten ſehr viel vieh: und ſahen das land Jaeſer und Gi⸗ ead an für bequeme ſtädte zu ihrem hieh. 2. Und kamen, und ſprachen zu Moſe und zu dem prieſter Eleaſar, und zu den fürſten der gemeine: 3. Das land Atroth, Dibon, Jgeſer, Ni'mra, Heshon, Eleale, Sehan, Nebo, und Beon, 4. Dasß der HErr geſchlagen hat vor der gemeine Iſrael, iſt bequem zum vieh: und wir, deine knechte, haben vieh. §5. Und ſpruchen weiter: Haben wir gnade vor dir funden, ſo gib diß land deinen knechten zu eigen, ſo wollen wir nicht über den Jordan ziehen. . 6. Moſe ſprach zu ihnen: Eure brü der ſollen in ſtreit ziehen; und ihr wollt hie bleiben? . 7, Warum machet ihr der kinder Iſ⸗ vgel † herzen wendig, daß ſie nicht hin⸗ über ziehen in das land, das ihnen der HErr geben wird? * §5 Moſ. I, 28. 8. Alſo thäten auch eure väter, da ich ſie * ausſandte von Kades Barnea, das land zu ſchauen: * cap. 13, 4. 5 Moſ. 9, 23. 9. Und da ſie * hinauf kommen waren bis an den bach Eſcol, und ſahen das land, machten ſie das † herz der kinder Iſrael wendig, daß ſie nicht in das land wollten, das ihnen der HERR geben wollte. * (. 13/24. Pc. 13/28. 10. Und des HErrn zorn ergrimme⸗ te zur ſelbigen zeit, und ſchwur, und ſprach: II. Dieſe leute, die aus Egypten ge⸗ zogen ſind, von zwanzig jahren und drü⸗ ber, ſollen je das land nicht ſehen, das ich * Abraham, Iſaac und Jacob geſchwo⸗ ren habe: darum, daß ſie mir nicht treu⸗ lich nachgefolget haben; * I Moſ. §0, 24. 2 Moſ. 33/ I. 12. Ausgenommen * Caleb, den ſohn Jephunne, des Keniſiters, und Joſua, den ſohn Nun: denn ſie haben dem HERR N treulich nachgefolget. * cap. 14/ 30. 13. Alſo ergrimmete des HErrn zorn über Iſrael, und ließ ſie hin und her in der wüſten ziehen vierzig jahr, bis daß ein ende ward alle des geſchlechts, das übel gethan hatte vor dem HERRN. 14. Und ſthe, ihr ſeyd aufgetretten an eurer väter ſtatt, daß der ſündiger deſto mehr ſeyn, und ihr auch den zorn und grimm des HErrn noch mehr ma⸗ chet wider Iſrael. V 15. Denn wo ihr euch von ihm wen⸗ det, ſo wird er auch noch länger ſie laſ⸗ ſen in der wüſten; und ihr werdet diß volk alles verderben. 16. Da traten ſie herzu und ſprachen: Wir wollen nur ſchaafhurden hie bauen für unſer vieh, und ſtädte für unſere kinder; . 17. Wir aber wollen uns rüſten vorn an vor die kinder Iſrael, bis daß wir ſie bringen an ihren ort. Unſere kinder ſol⸗ len in den verſchloſſenen ſtädten bleiben, um der einwohner willen des landes. 18. Wir wollen nicht heimkehren, bis die kinder Iſrael einnehmen ein jeglicher ſein erbe. . 19. Denn wir wollen nicht mit ihnen erbenjenſeit des Jordans; ſondern unſer erbe ſoll uns * diſſeit des Jordans gegen dem morgen gefallen ſeyn. *SMoſ. 3/12. K 2 gef 20, Moſe — 148 Rubeniter u. Gad. Das 4. Buch Cap. 32.33. 20. Moſe ſprach zu ihnen: Wenn ihr das thun wollt, daß ihr * euch rüſtet zum ſtreit vor dem ERRN: * Joſ. 1/13. C. 4/ 12. 21. So ziehe über den Jordan vor dem HErrn, wer unter euch gerüſtet iſt, bis daß er ſeine feinde austreibe von ſei⸗ nem angeſicht, 22. Und das land unterthan werde vor dem HERRN.: darnach ſollt ihr umwenden, und unſchuldig ſeyn dem HERRN, und vor Iſrael; und ſollt diß kand alſo haben zu eigen vor dem 23. W ihr aber nicht alſo thun wollt, ſihe, ſo werdet ihr euch an dem HErrn verſündigen; und werdet eurer fünde innen werden, wenn ſie euch finden?* wird. X* Jer. 2, 9. 24. So bauet nun ſtädte fur eure kin⸗ der, und hürden für euer vieh, und thut, was ihr geredet habet. 25. Die kinder Gad und die kinder Ruben ſprachen zu Moſe: Deine knech⸗ fellen thun, wie mein herr gebotten hat.“ 26. Unſere kinder, weiber, haabe, und all unſer vieh/ ſollen in den ſtädten Gilead ſeyn; 37. Die kinder Ruhben baueten Hes⸗ bon, Eleale, Kiriathaim, 38. Nebo, Baal⸗Meon, und änderten die namen, und Sibagma; und gaben den ſtädten namen, die ſie baueten. 39. Und die kinder * Machir, des ſohns Manaſſe, giengen in Gilead, und gewonnens; und vertrieben die Amori⸗ ter, die darinnen waren. 40. Da gab* Moſe dem Machix, dem ſohn Manaſſe, Gilead; und er wohnete 41. Jair * aber, der ſohn Manaſſe, gieng hin, und gewann ihre dörfer, und hieß ſie Havoth⸗Jair. 42. Nohah gieng hin, und gewann Knath mit ihren töchtern, und hieß ſie Das 33. Capitel. Regiſter der reiſen und lager⸗ſtätten E As ſind die reiſen der kinder Iſrael, 2) die aus Egyptenland gezogen ſind und Aaron. D 2. Und Moſe beſchrieb ihren auszug . 1 Moſ. 50/ 23. darinnen. * Pſal. 60/ 9. ir. * Richt. 10,/4. Nobah, nach ſeinem namen. des volkes Iſrael. nach ihrem heer, durch Moſen wie ſie zogen, nach dem befehl der 27. Wir aber, deine knechte, wollen HErrn: und ſind nemlich diß die rei⸗ alle gerüſtet zum heer in den ſtreit zie⸗ hen vor dem HErrn, wie mein herr ge⸗ redet hat. . 28. Da gebot Moſe ihrer halben dem prieſter Eleaſar, und Joſua, dem ſohn Nun, und den oberſten vätern der ſtäm⸗ me der kinder Iſrgel.« 29. Und ſprach zu ihnen: * Wemn die kinder Gad, und die kinder Ruben, mit euch über den Jordan ziehen, alle gerüſtet zum ſtreit vor dem HErrn, und das land euch unterthan iſt, ſo gebet ih⸗ nen das land Gilead zu eigen. D * Joſ. 4/ L2. 30. Ziehen ſie aber nicht mit euch ge⸗ rüſtet, ſo ſollen ſie mit euch erben im lande Cangan. . 31. Die kinder Gad und die kinder Ruben antworteten, und ſpraͤchen: Wie der HErr redet zu deinen knechten, ſo wollen wir thun. . . 32. Wir wollen gerüſtet ziehen vor dem HEern ins land Cangan, und un⸗ ſer erbgut beſizen diſſeit des Jordans. 33. Alſo * gab Moſe den kindern Gad und den kindern Ruben, und dem hal⸗ ben ſtamme Manaſſe, des ſohns Joſeph, das königreich Sihon, des königes der Amoriter, und das königreich Og, des königes zu Baſan: das land ſammt den ſtädten, in der ganzen grenze umher. * § Moſ. 3/ 12. (. 29, 8. Joſ. 13/ 8. c. 29/ 4: 7:. 334. Da baueten die kinder Gad Di⸗ bon, roth, Aroer, 3 5°5. Atroth, Sophan, Jaeſer, Jega⸗ behaͤ.⸗ ne „Jaeſer, Jega⸗ 36. Beth⸗Nimra und Beth⸗Haran: verſchloſſene ſtädte und ſchaafhürden. ſen ihres zugs: . 3. Sie zogen aus von *Raemſes am fünfzehenten tage des erſten monden, des andern tages der oſtern, durch eine hohe hand, diß alle Egypter ſahen, * 2 Moſ. 12/37: 4. Und begruben eben die erſtgeburt, die der HERR unter ihnen geſchlagen hatte: denn der HERR hatte auch an? ihren göttern gerichte geübet. * Eſaj. 19,/ I. §. Als ſie von *Raemſes auszogen/ lagerten ſie ſich in Suchoth. *2 Moſ. 12/37. 6. Und zogen aus von Suchoth/, und lagerten ſich in Etham, welches liget am ende der wüſten. * 2 Moſ. 13/20. 7. Von Etham zogen ſie aus, und blieben im grunde Hahiroth, welches li⸗ get gegen Baal⸗Zephon; und lagerten ſich gegen Migdol. 3. Von * Hahiroth zogen ſie aus und giengen mitten durchs meer, in die wü⸗ ſte; und reiſeten drey tagereiſen in der wüſten Etham, und lagerten ſich tin Marah. *2 Moſ. 14/22. † 2 Moſ. 1 5,23. 9. Von Marah zogen ſie aus, und ka⸗ men gen* Elim: darinnen waren zwolf waſſerbrunnen, und ſiebenzig palmen? und lagerten ſich daſelbſt. * 2 Moſ. I5/27 10. Pon Elim zogen ſie aus, und la⸗ gerten ſich an das ſchilfmeer. 11. Von dem ſchilfmeer zogen ſie aus, und lagerten ſich in der wüſten Sin. 12. Von der wüſten Sin zogen ſie aus, und lagerren ſich in Daphka. 1 13. Von gerten te das 15. gerte banetenht . und itcee a; und & e baueten. in Gilend r ben diee 23. Machi und ger 1 und hit⸗ hen. D lagercet kinderze nd geun durck Ngenſe tſen nate n,dint⸗ ſterſhet, nen geche toneone- gübet. „ . 1 nſes ni nent tenie 4 71. ſas/ un Reiſen der kinder Ifrael. Moſe. Cap. 33. 34. 140 13. Von Daphka zogen ſie aus, und lagerten ſich in Alus. 14. Von Alus zogen ſie aus, und la⸗ gerten ſich † in Raphidim: daſelbſt hat⸗ te das volk kein waſſer zu trinken. * 2 Moſ. 17, I. 15. Von Raphidim zogen ſie aus, und lagerten ſich in der * wüſten Sinai. * 2 Moſ. 19, I. 16. Von Singi zogen ſie aus, und la⸗ gerten ſich in * die luſtgräber. Ec. II, 3 4. 35. 17. Von den luſtgräbern zogen ſie aus, und lagerten ſich in * Hazeroth. c. FI/ 35§. 18. Von *½ Hazeroth zogen ſie aus,/ und lagerten ſich in Rithma. *C. I3/ I. 19. Von Rithma zogen ſie aus, und lagerten ſich in Rimon Parez. 20. Von Rimon Parez zogen ſie aus, und lagerten ſich in Libna. 21. VPon Libna zogen ſie aus, und la⸗ gerten ſich in Riſſa. 22. Von Riſſa zogen ſie aus, und la⸗ gerten ſich in Kehelatha. 23. Von Kehelatha zogen ſie aus, und lagerten ſich im gebeege Sapher. 24. Vom gebirge Sapher zogen ſie aus, und lagerten ſich in Harada. 25⁵5. Von Harada zogen ſie aus, und lagerten ſich in Makeheloth. 26. Von Makeheloth zogen ſie aus, und lagerten ſich in Tahath. 27. Von Tahath zogen ſie aus, und lagerten ſich in Tharah. . 28. Von Thargh zogen ſie aus, und lagerten ſich in Mithka. 29. Von Mithka zogen ſie aus, und lagerten ſich in Hafmong. 30. Von Hafmong zogen ſie aus, und lagerten ſich in Moſeroth. 31. Von Moſeroth zogen ſie aus, und lagerten ſich in Bnejaekon. 32. Von Bnejaekon zogen ſie aus, und lagerten ſich in Horgidgad. 33. Von Horgidgad zogen ſie aus/ und lagerten ſich in Jathbatha. 34. Von Jathbatha zogen ſie aus, und lagerten ſich in Abrona. . 3 ⁵°. Von Abrona zogen ſie aus, und lagerten ſich in Ezeongaber. 36. Von Ezeongaber zogen ſie aus, und lagerten ſich in der wüſten * Zin, das iſt Kades. * C. 20/ I. 37. Von Kades zogen ſie aus, und la⸗ gerten ſich an dem berge Hor, an der grenze⸗des landes Edom. 38. Da gieng der prieſter Aaron auf den berg Hor, nach dem befehl des HErrn, und ſtarb daſelbſt im vierzig⸗ ſten jahr des auszuges der kinder Iſrael aus Egyptenland, am erſten tage des fünften monden, 39. Da er hundert und drey undzwan⸗ zig jahr alt war. 40. Und * Arad, der könig der Cana⸗ niter, der da wohnete gegen mittag des landes Canaan, hörete, daß die kin⸗ der Iſrael kamen. X* (. 21/ I. 41. Und von dem berge Hor zogen ſie aus, und lagerten ſich in Zalmona. 2. Von Zalmona zogen ſie aus, und lagerten ſich in Phunon. 43. Von Phunon zogen ſie aus, und lagerten ſich * in Oboth. * c. 2I/ 10. 44. Von Oboth zogen ſie aus, und la⸗ gerten ſich in * Jjim, am gebirge Aba⸗ rim, in der Moabiter grenze. Xc. 21I, II. 45. Von Jjim zogen ſie aus, und la⸗ gerten ſich in Dibon Gad. 46. Von Dibon⸗Gad zogen ſie aus, und lagerten ſich in Almon Diblathaim. 47. Von Almon Diblathaim zogen ſie aus, und lagerten ſich in dem gebirge Abarim, gegen Nebo. 48. Von dem gebirge Abarim zogen ſie aus, und lagerten ſich in das gefilde der Moabiter, an dem Jordan gegen Jericho. . 49. Sie lagerten ſich aber von Beth⸗ Jeſimoth, bis an die breite * Sittim, des gefildes der Moabiter. * c. 2 5%% I. 56. Und der HE RR redete mit Mo⸗ ſe, in dem gefilde der Moabiter, an dem Jordan gegen Jexicho, und ſprach: 5I. Rede mit den kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wenn*ihr über den Jordan gegangen ſeyd in das land Ca⸗ naan, * 2 Moſ. 23/ 3I. 5§ Moſ. 7/2. Joſ. II/ 12. 52. So ſollt ihr alle einwohner ver⸗ treiben vor eurem angeſichte, und alle ihre ſäulen, und alle ihre gegoſſene bil⸗ dar umbringen, und alte ihre höhen ver⸗ ilgen. . 53. Daß ihr alſo das land einnehmet, und darinnen wohnet: denn euch hab ich das land gegeben, daß ihrs einnehmet. 54. Und ſollt das land austheilen durchs * loos unter eure geſchlechte: Denen, derver viel iſt, ſollt ihr deſto mehr zutheilen; und denen, derer we⸗ nig iſt, ſollt ihr deſto weniger zutheilen. Wie das loos einem jeglichen daſelbſt fallt, ſo ſoll ers haben, nach den ſtäm⸗ men ihrer väter. S * c. 26/ 5 5. Joſ. 14/ 24 §55§. Werdet ihr aber die einwohner des landes nicht vertreiben vor eurem angeſichte, ſo werden euch die, ſo ihr überbleiben laſſet, † zu dornen werden in euren augen, und zu ſtacheln in euren ſeiten; und werden euch drängen auf dem lande, da ihr innen wohnet. * Richt. 2/3. 5§56. So wirds denn gehen, daß ich euch gleich thun werde, was ich ge⸗ dachte ihnen zu thun. Das 34. Capitel. Grenzen des gelobten landes: Wie und durch welche es auszutheilen. *Nd der HERR redete mit Moſe, U und ſprach: 2. * Gebeut den kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land Canaan kommt, ſo ſoll das land, das KJ 3 . euch an * der wüſten Zin bey Edom: Der prieſter* Eleaſar, und † Joſua, der 150 Grenze des gelobt. lands. Das 4. Buch Cap. 34. 35. euch zum erbtheil fallet im lande Ca⸗ naan, ſeine † grenze haben. * 2 Moſ. 27/20. † 2 Moſ. 23/31I. 3. Die ecke gegen mittag ſoll anfaßen aß eure grenze gegen mittage ſey vom ende des ſalzmeers, das gegen morgen liget; * Joſ. 15/ I. B 4. Und daß dieſelbe grenze ſich lände vom mittage hinauf gen Akrabbim, und gehe durch Zinna, und ſein ende vom mittage, bis gen Kades Barnea, und ge⸗ lange am dorf Adar, und gehe durch Azmon, . .. Und lände ſich von Azmon an den bach Egypti, und ſein ende ſey an dem meer. 6. Aber die grenze gegen dem abend ſoll dieſe ſeyn: Remlich das gröſſe meer, das ſey eure grenze gegen dem abend. 7. Die grenze gegen mitternacht ſoll dieſe ſeyn: Ihr ſollt meſſen von dem groſſen meer, an den berg Hor. 8. Und von dem berge Hor meſſen, bis man kommet gen * Hamath; daß ſein ausgang ſey die grenze Zedada. c. 13/22. 9. Und deſſelben grenze ende gen Si⸗ pꝓhron, und ſein ende ſey am dorf Enan. Das ſey eure grenze gegen mitternacht. 10. Und ſollt euch meſſen die grenze gegen morgen, vom dorf Enan gen Sepham. II. Und die grenze gehe herab von Sepham gen Ribla zu Ain von morgen⸗ wärts: daxnach gehe ſie herab und len⸗ ke ſich auf die ſeiten* des meers Eine⸗ reth gegen dem morgen. * § Moſ. 3/ 17. 12. Und komme herab an den Jordan, daß ſein ende ſey das ſalzmeer. Das ſey euer land mit ſeiner grenze umher. 13. Und Moſe gebot den kindern Iß— rael, und ſprach: Das iſt das land, das ihr durchs loos unter euch theilen ſollt, das der HERR gebotten hat den neun ſtämmen, und dem halben ſtamme zu geben. 14. Denn * der ſtamm der kinder Ru⸗ ben des hauſes ihres vaters, und der ſtamm der kinder Gad des hauſes ihres vaters, und der halbe ſtamm Manaſſe haben ihr theil genommen. * C. 32/ 333 Alſo haben die zween ſtämme und der halbe ſtamm ihr erbtheil dahin, * diſ ſeit des Jordans gegen Jericho gegen dem morgen. c. 32/932. 16. Und der HErr redete mit Moſe, und ſprach: 17. Das⸗ſind die namen der männer, die das land unter euch theilen ſollen: ſohn Nun. * Joſ. I4, I. c. 21/ I. 5§S Mogſ. I, 38. 18. Dazu ſollt ihr nehmen eines jeg⸗ lichen ſtammes fürſten das land aus⸗ zutheilen. 19. Und das ſind der männer namen: Juda. ſtammes Simeon. 21. Elidad, der ſohn Chislon, des ſtammes Benjamin. .. . 22. Buki, der ſohn Jagli, fürſt des ſtammes der kinder Dan. S 23. Haniel, der ſohn Ephod, fürſt das tammes der kinder Manaſſe, von den adern Joſeph. . 24. Kemuel, der ſohn Siphtan, fürſt des ſtammes der kinder Ephraim. 25. Elizaphan, der ſohn Parnach, fürſt des ſtammes der kinder Sebulon. 26. Paltiel, der ſohn Aſan, fürſt des ſtammes der kinder Aſaſchar. 2 7. Ahihud, der ſohn Selomi, fürſt des ſtammes der kinder Aſſer. . 28. des ſtammes der kinder Naphthali. 29. Diß ſind die, denen der HERR gebot, daß ſie den kindern Iſrael erbe austheileten im lande Canaan. Das 35. Capitel. Von den ſtädten der Leviten, freyſtäd⸗ ten und todtſchlag. U 2 der HERR redete mit Moſe auf dem gefilde der Moabiter, am Jordan gegen Jericho, und ſprach: 2. * Gebeut den kindern Iſrael, daß ſie † den Leviten ſtädte geben, von ihren erbgütern, da ſie wohnen mögen; † c. 28/ 2. c. 34, 2. † Joſ. 21/2. 3. Dazu die vorſtädte um die ſtädte her ſollt ihr den Leviten auch geben, daß ſie in den ſtädten wohnen; und in den vorſtädten ihr vieh und gut, und aller⸗ ley thiere haben. .D . 4. Die weite aber der vorſtädte, die ſie den Leviten geben, ſoll tauſend ellen auſſer der ſtadt mauren umher haben. §. So ſollt ihr nun meſſen auſſen an der ſtadt, von der ecke gegen dem mor⸗ gen, zwey tauſend ellen, und von der ecke gegen mittag, zwey tauſend ellen, und von der ecke gegen dem abend, zwey tau⸗ ſend ellen, und von der ecke gegen mit⸗ ternacht, zwey tauſend ellen; daß die ſtadt im mittel ſey. Das ſollen ihre vor⸗ ſtädte ſeyn. 6. Und unter den ſtädten, die⸗ihr den Leviten geben werdet, ſollet ihr * ſechs freyſtädte geben, daß da hinein fliehe/ wer einen todtſchlag gethanhat. Ueber dieſelben ſollt ihr noch zwo und vierzig ſtädte geben. * v. 13. 2 Moſ. 21/13. 5 Moſ. 4/41I. c. 19/ 2.9. Joſ. 20/ 2. . 7. Daß * alle ſädte, die ihr den Levi⸗ ten gebet, ſeyn acht und vierzig, mit ihren vorſtädten. * Joſ. 21/ 41. 8. Und ſollt derſelben * deſto mehr geben, von denen, die viel beſizen un⸗ ter den kindern Iſrael, und deſto we⸗ niger, von denen, die wenig beſizen: ein jeglicher nach ſeinem erbtheil / das ih Caleb, der ſohn Jephunne, des ſtammes 20. Semuel, der ſohn Ammihud, des Pedahel, der ſohn Ammihud, fürſt 4 34. esſtunns mmihud⸗N hislon, N i, fürt A dſirctis ſe, ponte lnn raim. n Peen Eelſe an/ fündt ſen ufſiu⸗ n denn wordat⸗ ſdelen/1 en Geſez von todtſchlaͤgern. Moſe. ihm zugetheilet wird, ſoll ſtädte den Le⸗ viten geben. X* c. 26/ 56. 9. Und der HERR redete mit Moſe, und ſpracht:. . 10. *Rede mit den kindern Iſrgel, und ſprich zu ihnen: Wann ihr über den Jordan ins land Cangan kommt, * (. I /2. II. Sollt ihr ſtädte auswählen, daß freyſtädte ſeyn, dahin fliehe, der einen todtſchlag unverſehens thut. 12. Und ſollen unter euch ſolche frey⸗ ſtädte ſeyn, vor dem bluträcher; daß der nicht ſterben müſſe, der einen todt⸗ ſchlag gethan hat, bis daß er vor der ge⸗ meine vor gericht geſtanden ſey. 13. Und der ſtädte, die ihr geben wer⸗ det, ſollen ſechs * freyſtädte ſeyn. * v. 6. 14. Drey ſollt ihr geben diſſeit des Jordans, und drey im lande Cangan. 15. Das ſind die ſechs freyſtädte, beyde den kindern Iſrael, und den fremd⸗ lingen, und den hausgenoſſen unter euch: daß dahin fliehe, wer einen todtſchlag ge⸗ than hat unverſehens. .V 16. Wer jemand mit * einem eiſen ſchlägt, daß er ſtirbet, der iſt ein todt⸗ ſchläger, und ſoll des todes ſterben. * 2 Moſ. 21/12. 3 Moſ. 24, 17. 17. Wirft er ihn mit einem ſtein, da⸗ mit jemand mag getödtet werden, daß er davon ſtir bet, ſo iſt er ein todtſchläger, und ſolt des todes ſterben. . 18. Schläget er ihn aber mit einem holz, damit jemand mag todt geſchlagen werden, daß er ſtirbet, ſo iſt er ein todt⸗ ſchläger, und ſoll des todes ſterben. 19. Der rächer des bluts ſoll den todt⸗ ſchläger zum tode bringen, wie er ge⸗ ſchlagen hat, ſoll man ihn wieder tödten. 20. * Stöſſet er ihn aus haß, oder wirft etwas auf ihn aus liſt, daß er ſtirbet: „ xSMoſ. 19, II. 21. Oder ſchläget ihn durch feindſchaft mit ſeiner hand, daß er ſtirbet, ſo ſoll er des todes ſterben, der ihn geſchlagen hat; denn er iſt ein todtſchläger: der rächer des bluts ſoll ihn zum tode bringen. 22. Wenn er ihn aber * ohngefähr ſtöſſet ohne feindſchaft; oder wirft ir⸗ gend etwas auf ihn unverſehens; * 5 Moſ. 19/5. 23. Od er irgend einen ſtein, davon man ſter ben mag, und hats nicht geſe⸗ hen, auf ihn wirft, daß er ſtirbet; und er iſt ni cht ſein feind, hat ihm auch kein übels gewollt: 24. So ſoll die gemeine richten zwi⸗ ſchen dem, der geſchlagen hat, und dem rächſr des bluts in dieſem gerichte. 25§. Und die gemeine ſoll den todt⸗ ſchläger erretten von der hand des blut⸗ rächers, und ſoll ihn wieder kommen laſſen zu der freyſtadt, dahin er geflohen war; und ſoll daſelbſt bleiben, bis daß der hoheprieſter ſterbe, den * man mit dem heiligen öle geſalbet hat. 3 Moſ. 21, 10. 26. Wird aber der todtſchläger aus ſeiner freyſtadt grenze gehen, dahin er geflohen iſt; . . 27. Und der bluträcher findet ihn auß ſer der grenze ſeiner freyſtadt und ſchlä⸗ get ihn todt, der ſoll des bluts nicht ſchuldig ſeyn. “ . 28. Denn er ſollte in ſeiner freyſtadt bleiben, bis an den tod des hohenprie⸗ ſters; und nach des hohenprieſters tode wieder zum lande ſeines erbguts kom⸗ men. . 29. Das * ſoll euch ein recht ſeyn bey euren nachkommen, wo ihr wohnet. * 2 Moſ. 27/2I. c. 30/ 21. 30. Den todtſchläger ſoll man tödten nach * dem munde zweyer zeugen; Ein zeuge ſoll nicht antworten über eine ſeele zum tode. X Joh. 8/ I7. 31. Und ihr ſollt keine verſöhnung nehmen üher die ſeele des todtſchlägers, denn er iſt des todes ſchuldig; und er ſoll des todes ſterben. . 32. Und ſollt keine verſöhnung neh⸗ men über den, der zur freyſtadt gefloben iſt, daß er wieder komme zu wohnen im lande, bis der prieſter ſterbe. 33. Und ſchändet das land nicht, dar⸗ innen ihr wohnet, denn wer blut⸗ſchul⸗ dig iſt, der ſchändet das land; und das land kan vom blute nicht verſöhnet wer⸗ den, das darinnen vergoſſen wird, ohne * durch das blut deß, der es vergoſſen hat. Z771 Moſ. 9,/6. 34. Verunreiniget das land nicht, dau⸗ innen ihr wohnet, darinnen Ich auch wohne: denn Ich bin der HERR, * der unter den kindern Itrael wohnet. * 2 Moſ. 29/ 45⁵5. Das 36. Capitel. Durch ungleiches heyrathen ſollen die erbtheile nicht verrücket werden. Nd die oberſten vater der geſchlechte U der kinder Gilead, des ſohns Ma⸗ chir, der Manaſſe ſohn war, von dem geſchlechte der kinder Joſeph, tra⸗ ten herzu, und redeten vor Moſe, und vor den fürſten der oberſten väter der kinder Iſrael, 2. Und ſprachen: Lieber herr, der HERR hat gebotten, daß man das laͤnd zum erbtheil geben ſollte * durchs loos den kindern Iſrael: und du, mein herr, haſt gebotten durch den HERRN, daß man das erbtheil Zelaphehad, un⸗ ſers bruders, ſeinen töchtern geben ſoll. FX c. 26/ § K. 56. 27/ 6. 7. Joſ. 17, 3. . 3. Wenn ſie jemand aus den ſtämmen der kinder Iſrgel zu weibern nimmet, ſo wird unſers vaters erbtheil weniger werden; und ſo viel ſie haben, wird zu dem erhtheil kommen des ſtammes, da⸗ hin ſie kommen: alſo wird das loos un⸗ ſers erbtheils geringert. 4. Wenn denn nun das * hallzahr der kinder Iſrael kommt, ſo wird ihr erb⸗ theil zu dem erbtheil des ſtammes kom⸗ men, da ſie ſind: alſo wird unſers HK 4 152 Moſe wiederholet. Das 5. Buch Cap. 36. 1. ters erbtheil geringert, ſo viel ſie haben. jeglicher unter den kindern Iſrael ſeines W * 3 Moſ. 2, 10. 13. vaͤters erbe behalte; de 5. Moſe gebot den kindern Iſrgel nach 9. Und nicht ein erbrheil von einem ſir dem befehl des HErrn, und ſprach: Der ſtamme falle auf den andern; ſondern ſtamm der kinder Joſeph hat recht ge⸗ ein jeglicher hange an ſeinem erbe unter . redet. . den ſtämmen der kinder Iſrael. 1e⸗ 6. Das iſts, das der HErr gebeut den 10. Wie der HErr Moͤſe gebotten hat⸗ 1 töchtern Zelaphehad, und ſpricht: Laß te, ſo thäten die tochter Zelaphehad, S ſie freyen, wie es ihnen gefället: allein, 1I. Mahela, Thirza, Hagla, Milca D daß ſie freyen unter dem geſchlechte des und Noa, und freyeten den kindern ih⸗ zute ſtammes ihres vaters. * Tob. 7, 14. ver vettern, Nin 7. Auf daß nicht die erbtheile der kin⸗ 12. Des geſchlechts der kinder Manaß 60 der Iſrgel fallen von einem ſtamm zum ſe, des ſohns Joſephs. Alſo blieb ihr gen andern: Denn ein jeglicher unter den erbtheil an dem ſtamme des geſchlechtes 4 kindern Iſrael ſoll anhangen an dem er⸗ ihres vaters. be des ſtammes ſeines vaters. 13. Das ſind die gebote und rechte, r 8. Und alle töchter, die erbtheil beſizen die der HErr gebot durch Moſen den dis unter den ſtämmen der kinder Iſrael, kindern Iſrael, * auf dem gefilde der S ſollen freyen einen von dem geſchlechte Moabiter am Jordan gegen Jericho. 4 des ſtammes ihres vaters: auf daß ein! * (c. 33/ 50. 66 Ende des vierten Buchs Moſe. 1 für⸗ e — . grau Das fuͤnfte Buch Moſe. genannt Deuteronomium. 3 . . . r Das I. Capitel. euren vätern, Abraham, Iſaac und . è”” „Igceob, geſchworen hat, daß ers ihnen den Gttes gutthaten: Iſraels undank⸗ und ihrem ſaamen nach ihnen geben che barkeit. wollte. * I Moſ. 12,7. i As ſind die worte, die Moſe 9. Da *ſprach ich zu derſelben zeit zu redete zum ganzen Iſrael, euch: Ich kan euch nicht allein ertra⸗ 1 jenſeit dem Jordan, in der gen: 2 Moſi. 18, 18. n wüſten auf dem gefilde, ge⸗ 10. Denn der HERR, euer GOT, ſan gen dem ſchilfmeer, zwiſchen hat ench gemehret, daß ihr heutiges 2 Paran und Thophel, Laban, tages ſeyd, * wie die menge der ſter⸗ lin Hazeroth, und Diſahab. nen am himmel. 5 loe 2. Eilf tage⸗reiſen von * Horeb, durch *C. IOC, 22. I Moſ. I15, 5F. den weg des gebirges Seir bis gen Ka⸗ II. Der HERR, euer väter GOtt, 1 Z des Barnea. *2 Moſ. 3, I. mache eurer noch viel tauſend mehr, d . 3. Und es geſchah im vierzigſten jahr, und ſegne euch, wie er euch geredet hat! Un OUYUYUDUD am erſten tage des eilften monden, da 12. Wie kan ich allein ſolche mühe redete Moſe mit den kindern Iſrael al⸗ und laſt, und hader von euch erkra⸗ n les, wie ihm der HERR an ſie gebot⸗ gen? ten hatte. 13. Schaffet her weiſe, verſtändige zit . 4. Nachdem er* Sihon, den könig der und erfahrne leute unter euren ſtäm⸗ I Amoriter, geſchlagen hatte, der zu Hes⸗ men, die will ich über euch zu häup⸗ bon wohnete; dazu Og, den könig zu Ba⸗ tern ſezen. ſan, der zu Aſtharoth und zu Edrei woh⸗ 14. Daantwortetet ihr mir, und ſpra⸗ 1td nete. . *4 Moſ. 21, 24.33. 3 5. chet: Das iſt ein gut ding, davon dir ſa⸗ r §5. Jenſeit des Jordans im lande der geſt, daß du es thun willt. N Mogbiter, ſieng an Moſe auszulegen 15. Da nahm *ich die häupter eurer N diß geſez, und ſprach: ſtämme, weiſe und erfahrne männer, 6. Der HERR,/ unſer GOTX, redete und ſazte ſie über euch zu häuptern, über l mit uns am berge Horeb, und ſprach: tauſend, über hundert, über fünfzig/ ie Ihr ſeyd lange genug an dieſem berge und uüber zehen, und amtleute unter en⸗ In geweſen. . ren ſtämmen. gte 7. Wendet euch, und ziehet hin, daß * 2 Moſ. 18,25. 4 Moſ. II,/ 16. e ihr zu dem gebirge der Amoriter kom⸗ 16. Und gebot euren richtern zur ſel⸗ it met, und zu allen ihren nachbarn, im ben zeit, und ſprach: Verhöret eure brü⸗ gefilde, auf bergen und in gründen, ge⸗ der, und *richtet recht zwiſchen jeder⸗ 4 gen mittag, und gegen den aufurt des mann, und ſeinem bruder, und dem iſte meers, im lande Canaan, und zum ber⸗ frenedlinge. * C. 16, 18. 19. Ur ge⸗ Libanon, bis an * das groſſe waſſer 17. Keine * perſon ſollt ihr im 1 Phrath. J „I Moſ. 15/18. gerichte anſehen; ſondern ſollt den 8. Sihe da, ich habe euch das land, kleinen hören wie den groſſen, und ten das da vor euch ligt, gegeben: Gehet vor niemands perſon euch ſcheuen: Gt hinein, und nehmets ein, das der HErr denn das gericht⸗amt iſt Gottes. . Wird 31 0.1. 1 Aecelſe eit donr der lem ftgel. laphetod, Hagla Ne den kien den gefl eger rtit 0. — nonN 6 5 enge n. Ie ger alde Hor tud, ſer eſe r mir, 1g, danl i. e häupte hoöore. ſprachet: * Laſſet H Moſe wiederholet. Moſe. Wird aber euch eine ſache zu hart ſeyn, die laſſet an mich gelangen, daß ich ſie hö * c. 16,19. Spr. 24,23. F 2 Chron. 19, 6. 18. Alſo gebot ich euch zu der zeit al⸗ les, was ihr thun ſolltet. 19. Da zogen wir aus von Horeb/ und wandelten durch die ganze wüſte, die groß und granſam iſt, wie ihr geſehen habet, auf der ſtraſſe zum gebirge der Amoriter, wie uns der HErr, unſer GOtt, gebotten hatte; und kamen bis gen * Kades Barnea. 4 Moſ. 20, I. I4. 20. Da ſprach ich zu euch: Ihr ſeyd an das gebirge der Amoriter kommen, ds zunns der HErr, unſer GOtt, geben wird. 21. Sihe da das land vor dir, das der HErr, dein GOtt, dir gegeben hat: Zeuch hinauf, und nimms ein, wie der HErx, deiner väter GOtt, dir geredet hat; fürchte dich nicht, und laß dir nicht grauen. 22. Da kamet ihr zu mir alle, und uns männer vor uns hinſenden, die uns das land erkun⸗ den, und uns wieder ſagen, durch wel⸗ chen weg wir hinein ziehen ſollen, und die ſtädte, da wir einkommen ſollen. 4 Moſ. 13/ 3. 23. Das gefiel mir wohl; und nahm aus euch zwölf männer, von jeglichem ſtamme einen. . 24. Da dieſelbigen weggiengen, und hinauf zogen auf das gebirge, und an den bach * Eſcol kamen, da beſahen ſie es. * q Moſ. 13/24. 25. Und nahmen der früchte des lan⸗ des mit ſich, und brachten ſie herab zu uns; und ſagten uns wieder, und ſpra⸗ chen: Das land iſi gut, das der HErr, unſer GOtt, uns gegeben hat. ,26. Aber ihr * wolltet nicht hinauf ziehen, und wurdet ungehorſam dem munde des HErrn, eures Gottes, 4 Moſ. 14, I. . Und murretet in euren hütten, und ſprachet: Der HErr iſt uns gram: darum hat er uns aus Egyptenland ge⸗ führet, daß er uns in der Amoriter hän⸗ de gebe zu vertilgen. „28. Wo ſollen wir hinauf? Unſere brüder haben unſer * herz verzagt ge⸗ macht, und geſagt, das volk ſey gröſſer und höher denn wir: die ſtädte ſeyn groß, und Pbis an den himmel ver⸗ mauret; dazu haben wir die kinder E⸗ nakim daſelbſt geſehen. *I Moſ. 11, 4. † 5 Moſ. 9/ 1. 29. Ich ſprach aber zu euch: Entſe⸗ zet euch nicht, und fürchtet euch nicht vor ihnen. 30. Der HErr, euer Gott, zeucht vor euch hin, und wird * für euch ſtrei⸗ ten; wie er mit euch gethan hat in E⸗ gypten vor euren augen, 2 Mof. I4/ 14.25, Joſ. 10, 14. 3 1: Und in der wüſten, da du geſehen 2 27. haſt, wie dich der HErr, dein Gott, ge⸗ tragen hat, wie ein mann ſeinen ſohn tragt, durch allen weg, daher ihr gewan⸗ pelr habet, bis ihr an dieſen ort kommen ſeyd. 32. Aber das galt nichts bey euch, daß ihr an den HErrn, euren Gott, hat⸗ tet geglaubet, 33. Der vor euch her gieng, euch die ſtätte zu weiſen, wo ihr euch lagern ſoll⸗ tet, des nachts im feuer, daß er euch den weg zeigete, darinnen ihr gehen ſolltet, und des tages in der wolk * 2 Moſ. 13/21I. Loſ. 10,33. 34. Als aber der HERR euer ge⸗ ſchrey hörete, ward er gornig, und ſchwur, und ſprach: 3 5⁵5. Es* ſoll keiner dieſes böſen ge⸗ ſchlechtes das gute land ſehen, das ich ihren vätern zu geben geſchworen habe; * a Moſ. 14, 23. 36. Ohne ½ Caleb, der ſohn Jephun⸗ ne, der ſoll es ſehen, und ihm will ich ge⸗ ben das land, darauf er getretten hat, und ſeinen kindern: darum, daß er treu⸗ lich dem HErxrn gefolget hat. 4 Moſ. 14/30. 37. Auch ward der HErr über mich zornig um euxet willen, und ſprach: Du ſollt auch nicht hinein kommen. 38. Aber Joſug, der ſohn Nun, * der dein diener iſt, der ſoll hinein kommen, denſelben ſtärke, denn er ſoll Iſrael das erbe austheilen. * 4 Moſi. 1I, 28. 39. Und eure kinder, davon * ihr ſag⸗ tet, ſie würden ein raub werden; und eure ſöhne, die heutiges tages weder gu⸗ tes noch böſes verſtehen, die ſollen hin⸗ ein kommen; denſelben will ichs geben, und ſie ſollens einnehmen. * 4 Moſ. 14,3 1. 40. Ihr aber wendet euch, und ziehet nach der wüſten den weg zum ſchilf⸗ meer. 41. Da antwortetet ihr, und ſprachet zu mir: * Wir haben an dem HERRN geſundiget: Wir wollen hinauf, und treiten, wie uns der HErr, unſer GOtt, gebotten hat. Da ihr euch nun rüſtetet, ein jeglicher mit ſeinem harniſch, und war an dem, daß ihr hinauf zöget aufs gebirge: *4 Moſ. 14/40. 42. Sprach der HErr zu mir: Sage ihnen, daß ſie nicht hinauf ziehen, auch nicht ſtreiten: denn Ich bin nicht unter euch, auf daß ihr nicht geſchlagen wer⸗ det von euren feinden. 43. Da ich euch das ſagte, gehorchtet ihr nicht, und wurdet ungehorſam dem munde des HErrn, und waret vermeſ⸗ ſen, und zoget hinauf aufs gebirge. .V 44. Da * zogen die Amoriter aus, die auf dem gebirge wohneten, euch entge⸗ gen, und jagten euch, wie die bienen thun, und ſchlugen euch zu Seir, bis gen Harma. * 4 Moſ. 14/45. 45. Da ihr nun wieder kamet, und weinetet vor dem HErrn, wollte der K 5 HERR . . HE RReure ſtimme nicht hören, und neigete ſeine ohren nicht zu euch. 46. Alſo bliebet ihr in Kades eine lange zeit. Das 2. Capitel. Vom ſieg wider die Amoriter. (wandten wir uns, * und zogen HErr Moſe wiederholet. Das 5. Buch Cap. I. 2. arnea zogen, bis wir durch den bach B Sared kamen, war jahr: auf daß alle die kriegsleute ſtür⸗ ben im lager, wie * der HERR ihnen geſchworen hatte. * 4 Moſ. 14/ 23.29.33. C. 26/6 5. 15. Dazu war auch die hand des n wider ſie, daß ſie umkämen gaus .) aus zur wüſten au der ſtraſſen dem lager, bis daß ihrer ein ende würde. zum ſchilfmeer, wie der HER. zu mir fagte: und umzogen das gebir⸗ ge Seir eine lange zeit. * 4 Moſ. 21/ J. † *⁵Moſ. 1, 40. 2. Und der HErrxr ſprach zu mir: 3. Ihr habt diß gebirge nun gnug umzogen, wendet euch gegen mitter⸗ nacht.“ 4. Und gebeut dem volk, und ſprich: Ihr werdet durch die grenze eurer bru⸗ der, der kinder Eſau, ziehen, die da woh⸗ nen zu Seir; und ſie werden ſich vor fürchten. Aber verwahret euch mit eiß, . . Daß ihr ſie nicht bekrieget: denn ich werde euch ihretz landes nicht einen fuß breit gehen: denn das * gebirge Seir habe ich den kindern Eſau zu beſi⸗ zen gegeben. * I Moſ. 36/ 8. 43. 6. Speiſe ſollt ihr ums geld von ihnen kaufen, daß ihr eſſet; und waſſer ſollt ißr ums geld von ihnen kaufen, daß ihr „. Benn der HErr, dein GOtt, hat dich geſegnet in allen werken deiner hän⸗ de, Er hat dein reiſen zu herzen genom⸗ men durch dieſe groſſe wuſte; und iſt vierzig jahr der HErr, dein GOtt, bey di geweſen, daß dir nichts gemangelt hat. 3. Da wir nun durch unſere brüder, die kinder Eſau, gezogen waren, die auf dem gebirge Seir wohneten, auf dem wege des gefildes, von Elath und Ezeon⸗ gaber, wandten wir uns, und giengen durch den weg der wüſten der Moabiter. 9. Da ſprach der HErr zu mir: Du ſollt die Moabiter nicht beleidigen noch bekriegen: denn ich will dir ihres lan⸗ des nichts zu beſizen geben; denn ſich habe Ar den kindern Lot zu beſizen ge⸗ geben. 10. Die Emim haben vor zeiten drin⸗ nen gewohnet, das war ein groß, ſtark und hoch volk, wie die * Enakim. * c. I/ 28. 11. Man hielt ſie auch für rieſen, gleichwie Enakim; und die Moabiter heiſſen ſie auch (Emim. 12. Auch wohrieten vor zeiten in Seir die Horiter; und die kinder Eſau ver⸗ trieben und vert ilgeten ſie vor ihnen, und wohneten an ihrer ſtatt; gleichwie Iſrael dem lande ſeiner beſizung thät, das ihnen der HErr gab. * I Moſ. 14, 6. c. 36/20. 13. So machet euch nun auf, und zie⸗ het durch den * vach Sared. Und wir zo⸗ gen herdurch. * 4 Moſ. 21/ 12. 14. Die zeit aber, die wir von Kades * 2 Moſ. 9/ 3. I Sam. 12/IJ75. 16. Und da alle der krieges⸗leute ein ende war, daß ſie ſturben unter dem volke, ſprach: . .V 18. Du wirſt heute durch die grenze der Moabiter ziehen bey Ar, 19. Und wirſt nahe kommen gegen die kinder Ammon; die ſollt du nicht belei⸗ digen noch bekriegen: denn ich wil dir des landes der kinder Ammon nichts zu beüzen geben; denn ich habs * den kin⸗ dern Lot zu beſizen gegeben. * I Moſ. 19,/ 38. 20. [Es iſt auch geſchäzet für der rie⸗ ſen land: und haben auch vor zeiten rie⸗ ſen drinnen gewohnet, und die Ammo⸗ niter hieſſen ſie Sammeſumim. 21. Das war ein groß, ſtark und hoch volk, wie die Enakim; und der HErr vertilgete ſie vor ihnen, und ließ ſie die⸗ ſelben beſizen, daß ſie an ihrer ſtatt da wohneten. „22. Gleichwie er gethan hat mit den kindern Eſau, die auf dem gebirge Seir wohnen, da er die Horiter vor ihnen ver⸗ tilgete, und ließ ſie dieſelben beſizen, daß ſie da an ihrer ſtatt wohneten, bis auf dieſen tag. 23. Und die Caphthorim zogen aus Caphthor, und vertilgeten die Avim, die zu Hazerim wohneten bis gen Gaza/ und wohneten an ihrer ſtatt daſelbſt.] 24. Machet euch auf, und ziehet aus, und gehet über den bach bey Arnon. Si⸗ he, ich habe Sihon, den könig der Amo⸗ riter zu Hesbon, in deine hände gegeben, mit ſeinem lande; heb an einzunehmen/ und ſtreite wider ihn. . 25⁵5. Heutiges tages will ich anheben, daß ſich vor dir fürchten und erſchrecken ſollen alle völker unter allen himmeln, daß, wenn ſie von dir hören, ihnen ban⸗ ge und wehe werden ſoll vor deiner zu⸗ unft. . 26. Da * ſandte ich botten aus der wüſten von morgenwärts zu Sihon, dem könige zu Hesbon, mit friedlichen worten, und lièß ihm ſagen: * 4 Molſ. 21/21. 27. Ich will * durch dein land ziehen, und wo die ſtraſſe gehet, will ich gehen; ich will weder zur rechten noch zur lin⸗ ken ausweichen. * 4 Moſ. 21/ 22. 28. Speiſe ſollt du mir ums geld ver⸗ kaufen, daß ich eſſe; und waſſer ſollt du mir ums geld geben, daß ich trinke; ich will nur zu fuſſe durch hin gehen. 29. * Wie mir die kinder Eſau gethan . haben/ acht und dreyßig 17. Redete der HERR mit mir, und gle ſer füädie, Rer/w 35. ns; winr ge 36. buchs aunwe ſe ſed te: de gles 17 Wiederh. voriger geſch. Moſe. Cap. 2. 3. 155 haben, die zu Seir wohnen, und die Moa⸗ biter, die zu Ar wohnen: bis daß ich komme über den Jordan, ins land, das uns der HErr, unſer Gott, geben wird. * 4 Moſ. 20/ 19. 20. 30. Aber* Sihon / der könig zu Hes⸗ bon, wollte uns nicht durchziehen laſſen. Denn der HErr, dein GOtt, verhärtete ſeinen muth, und verſtockte ihm ſein herz, auf daß er ihn in deine hände ä⸗ be, wie es jezt iſt am tage. * (. 29/7 4 Moſ. 21/, 23. 31. Und der HErxr ſprach zu mir: Sihe, ich habe angefangen zu geben vor dir den *Sihon mit ſeinem laͤnde: he⸗ bet an einzunehmen und zu beſizen ſein land. * 4 Moſ. 21/ 21. 32. Und Sihon zog aus uns entgegen mit all ſeinem volke zum ſtreit gen Jahza. 33. Aber der HErr, unſer GOtt, gab ihn vor uns, daß wir ihn ſchlugen mit ſeinen kindern, und ſeinem ganzen volke. 34. Da gewonnen wir zu der zeit alle ſeine ſtädte, und * verbanneten alle ſtädte, beyde männer, weiber und kin⸗ der, und lieſſen niemand überbleiben. Xx (. 3, 6. 7. S 35. Ohne das vieh raubeten wir für uns; und die ausbeute der ſtädte, die wir gewonnen. 36. Von Aroer an, die lam ufer des bachs bey Arnon ligt, und von der ſtadt am waſſer, bis gen Gilead. Es war kei⸗ ne ſtadt, die ſich vor uns ſchüzen konn⸗ te: der HErr, unſer GOtt, gab uns alles vor uns. 37. Ohne zu dem lande der kinder Am⸗ mon kameſt du nicht; noch zu allem, das am bach Jabok war, noch zu den ſtäd⸗ ten auf dem gebirge, noch zu allem, das uns der HERR., unſer GOTX., verbot⸗ ten hatte. Das 3. Capitel. Sieg wider Og, den könig zu Baſan. Nd wir waͤndten uns, und zogen hinauf den weg zu Baſan; und * Og/ der könig zu Baſan, zog aus uns entgegen mit alle ſeinem volke, zu ſtreiten bey Edrei. * 4 Moſ. 21/ 33. 2. Aber der HERR ſprach zu mir: Fürchte dich nicht vor ihm, denn ich ha⸗ be ihn und alle ſein volk mit ſeinem lan⸗ de in deine hände gegeben, und ſollt mit ihm thun, wie du mit* Sihon, dem köͤ⸗ nige der Amoriter, gethan haſt, der zu Hesbon ſaß. * 4 Moſ. 21, 34. 3. Alſo gab der HErr, unſer GOtt, auch den koönig Og zu Baſan in unſere hände, mit alle ſeinem volke, daß wir inn ſchlugen, bis daß ihm nichts über⸗ ieb. 4. Da gewonnen wir zu der zeit alle ſeine ſtädte, und war keine ſtadt, die wir ihm nicht nahmen; ſechszig ſtädte, die ganze gegend Argob, im konigreiche Og zu Baſan. .Alle dieſe ſtädte waren veſt, mit ch hohen mauren/ horen und riegeln; ohne andere ſehr viele flecken ohne mauren. 6. Und * verbanneten ſie, gleichwie wir mit Sihon, dem könige zu Hesbon thäten. Alle ſtädte verbanneten wir, beyde mit männern, weibern und kin⸗ dern. ((. 2, 34. 3 5. 7. Aber * alles vieh und raub der ſtäd⸗ te raubeten wir für uns. * c. 20/ 14. 8. Alſo nahmen wir zu der zeit das land aus der hand der zween könige der Amoriter jenſeit dem Jordan, von dem bach bey Arnon an, bis an den berg Hermon, è 9. Welchen die Zidonier Sirion heiſ⸗ ſen; aber dis Amoriter heiſſen ihn Se⸗ ir. 10. Alle ſtädte auf der ebene, und das ganze Gilead, und das ganze Baſan bis gen Salcha und Edrei, die ſtädte des kö⸗ nigreichs Og zu Baſan. 11. Denn allein der könig Og zu Ba⸗ ſan war noch übrig von den rieſen: Si⸗ he, ſein eiſern bette iſt allhie zu Rabbath, der kinder Ammon, neun ellen lang, und vier ellen breit, nach eines mannes ellen⸗ bogen. 12. Solch land nahmen wir ein zu derſelben zeit, von Aroer an, die am bach — =— bey Arnon ligt. Und ich * gab das hal⸗ be gebirge Gilead mit ſeinen ſtädten den Rubenitern und Gaditern. * 4 Moſ. 32/ 33. 13. Aber das übrige Gilead, und das ganze Baſan des königreichs Og, gab ich dem halben ſtamm Manaſſe; die ganze gegend Argob zum ganzen Baſan, das heiſſet der rieſen land. 14. (*Jair, der ſohn Manaſſe, nahm die ganze gegend Argob, bis an die gren⸗ ze Geſſuri und Maachati, und hieß das Baſan nach ſeinem namen Havoth⸗ Jair, bis auf den heutigen tag.) * 4 Moſ. 32/41. 15. Machir aber gab ich Gilead. 16. Und den Rubenitern und Gadi⸗ tern gab ich des Gileads einen theil, bis an den bach bey Arnon mitten im bach, der die grenze iſt, und bis an den bach Jabok, der die grenze iſt der kinder Ammon. 17. Dazu das gefilde, und den Jor⸗ dan, der die grenze iſt, von*Einereth an, bis an das meer am gefilde, nemlich das ſalzmeer, unten am berge Pisga, gegen dem morgen. * 4 Moſ. 34, II. Joſ. 12, 3. 18. Und gebot euch zu derſelben zeit, und ſprach: Der HErr, euer GOtt, hat euch diß land gegeben einzunehmen: * ſo ziehet nun gerüſtet vor euren brüdern, den kindern Iſrael, her, was ſtreitbar iſt. * q Moſ. 32, 17. 19. Ohne eure weiber und kinder, und vieh (denn ich weiß, daß ihr viel vieh habet) laſſet in euren ſtädten bleiben, die ich euch gegeben habe: 20. Bis daß der HErr eure brüder auch 4 156 Moſis Predigt. Das 5. Buch Cap. 3. 4. auch zur vuhe bringe, wie euch: daß ſie auch das land einnehmen, das ihnen der HErr,euer GOtt geben wird jenſeit dem Jordan: ſo ſollet ihr denn wiederkeh⸗ ven zu eurer beſizung, die ich euch gege⸗ ben habe. 21. Und * Joſug gebot ich zur (elben zeit, und ſprach: Deine augen haben ge⸗ ſehen alles, was der HErr, euer GOtt, dieſen zween königen gethan hat; Alſo⸗ wird der HErr auch allen königreichen thun, da du hin zeuchſt. * 4 Moſ. 27/ I8. 22. 22. Fürchtet euch nicht vor ihnen: denn der HERR, euer GOtt, ſtreitet für euch. 23. Und ich bat den HErrn zu der⸗ ſelben zeit, und ſprach: 24. HErr HERR,/ Du haſt angehaben zu erzeigen deinem knechte deine herr⸗ lichkeit, und deine ſtarke hand: denn * wo iſt ein GOtt im himmel und auf er⸗ den, der es deinen werken und deiner macht könnte nachthun? * Pſ. 86/ 8. Pf. 89/ 7: . 25. Laß mich gehen, und ſehen das gute land jenſeit dem Jordan, diß gute gebirge und den Libanon. . 26. Aber der HErr * war erzürnet auf mich um euret wilten, und erhörete mich nicht, ſondern ſprach zu mir: Laß gnug ſeyn, ſage mir davon nicht mehr. * 4 Moſ. 27/ I2. 14. 27. Steige auf die höhe des berges disga, und hebe deine augen auf gegen dem abend, und gegen mitternacht, und gegen mittag, und gegen dem morgen, und ſihe es mit aͤugen: denn du wirſt nicht über dieſen Jordan gehen. 298. Und gebeut dem Joſua, daß er getroſt uns unverzagt ſey: denn er ſoͤll uber den Jordan ziehen vor dem volke her; und ſoll ihnen das land austheilen, das du ſehen wirt. Ec. 31/7. 29. Alſo blieben wir im thal gegen dem hauſe* Peor. * 4 Moſ. 25⁵5/3. Das 4. Capitel. . Vermahnung zum gehorſam des ge⸗ e ded nun höre, Iſrael, die gebote und U rechte, die ich euch lehre, daß ihr ſie thun ſollet: auf daß ihr lebet, und hinein kommt, und das land ein⸗ nehmet das euch der HErr, eurer väter Gött, gibt. . 2. Ihr ſollt nichts dazu thun, das ich euch gebiete, und ſollt auch nichts da⸗ von thun: auf daß ihr bewahren mö⸗ get die gebote des HERRN, eures GOt⸗ tes, die ich euch gebiete. * c. 12/ 32. Spr. 30/ 6. 3. Eure augen häaben geſehen, was der HERR gethan hat wider den * Baal Peor: Denn alle, die dem Vaal Peor E folgeten, hat der HErr, dein GOtt, ver⸗ tilget unter euch. XE 4 Moſ. 25, 3. 4. Aber ihr, die ihr dem HERRN, eurem GOtt, anhienget, lebet alle heuti⸗ §5. Sihe, ich habe euch gelehret gebote und rechte, wie mir der HERR/ mein Gtt, gebotten hat, daß ihr alſo thun ſollt * im lande, darein ihr kommen werdet, daß ihrs einnehmet. * v. 1g. 6. So behaltets nun und thuts: Denn das wird eure weisheit und verſtand ſeyn bey allen völkern, wenn ſie hören werden alle dieſe gebote, daß ſie müſſen ſagen: Ey, welche weiſe und verſtändi⸗ ge leute ſind das, und ein herrlich volk! 7. Denn * wo iſt ſo ein herrlich volk, zu dem götter alſo nahe ſich thun, als der HErr, unſer Gtt, ſo oft wir ihn anrufen? . 2 Sami. 7, 23. † Pfal. 147/19. 8. Und wo iſt ſo ein herrlich volk, das ſo gerechte ſitren und gebote habe, als * alle diß geſez, das Ich euch heutiges tages vorlege? * Pf. 119/ 98. 99. 9. Hüte dich nur, und bewahre deine ſeele wohl, daß du nicht vergeſſeſt der ge⸗ ſchichte, die deine augen geſehen haben, und daß ſie nicht aus deinem herzen kommen all dein lebenlang. Und ſollt deinen kindern und kindeskindern kund hun. 10. Den tag, da du * vor dem HErrn, deinem GOtt, ſtundeſt an dem berg Horeb, da der HErr zu mir ſagte: Ver⸗ ſammle mir das volk, daß ſie meine worte hören, und lernen mich fürchten all ihr lebetage auf erden; und † leh⸗ ren ihre kinder. * c. II/I9. 2 Moſ. 19, 16. 17:. 5 Moſ. 6/ 7. c. II, 19. II. Und ihr tratet herzu, und ſtundet unten an dem berge; der berg“ brannte aber bis mitten an den himmel; und †war da ſinſterniß, wolken und dunkel. * 2 Moſ. 19/18. † 2 Moſ. 20/21. 12. Und der HERR redete mit euch mitten aus dem feuer; die ſtimme ſei⸗ ner worte höretet ihr; aber kein gleich⸗ niß ſahet ihr auſſer der ſtimme. 13. Und verkündigte euch ſeinen bund, den er euch gebot zu thun, nemlich die zehen worte; und * ſchrieb ſie auf zwo ſteinerne tafeln. *2 Moſ. 31/18. Cc. 34/28. 5 Moſ. 9/10. 14. Und der HErr gebot mir zur ſel⸗ ben zeit, daß ich euch lehren ſollte ge⸗ bot und vechte, daß ihr darnach thaͤtet im lande, darein ihr ziehet, daß ihrs einnehmet. X* v. §. 15. So bewahret nun eure ſeelen wohl; denn ihr habet kein gleichniß ge⸗ ſehen des tages, da der HErr mit euch redete aus dem feuer auf dem berge Ho⸗ eb: 16. Auf daß ihr euch nicht verderbet, und machet euch irgend? ein bilde, da gleich ſey einem manne oder weibe * 2 Moſ. 20,/4. 17. Oder * viehe auf erden, oder vögel unter en himmel, Köm. 1/23. 123 18. Oder 18. 5 ſſche in 19. ¹ gufheb⸗ ſonnen ganze undhete che der. allende Wel. 20. nommn ſichan erbdo⸗ thee. .21. fbers ſt ſhin dun gel men, de rthei de ſer Ford bergel lunde licht chethea leyae Lebdte ſſtein Gdr lindes und hiden thut ihr 2 kuch werk in n daß ſamn verti, 1. nn tindr denn 3.4. lebet altig gelefe ein hetrigt ein hertlin he ſch tir Dtt/ ſen Pal in herrltt und getant Ichench 3.IIg ind berein. td en 6 deſten nlang. M. epithen: lrdenn an den ieſhun D N ſer fhennt 6e ndde nddt ti 17 aber ent inne⸗ lcchſeinte in, nen ſeb ſe⸗ 5 g . bot N ehrin ,, Dgtnnt, fehet,ͦK 1l, ſente et e lit Moſis Predigt. Moſe. Cap. 4* 157 18. Oder gewürm auf dem lande, oder fiſche im waſſer unter der erden. . 19. Daß du auch nicht deine augen aufhebeſt gen himmel, und ſeheſt die ſonne und den mond, und die ſterne, das ganze heer des himmels, und falleſt ab, und beteſt ſie an, und dieneſtihnen; wel⸗ che der HErr, dein GOtt, verordnet hat allen völkern, unter dem ganzen him⸗ mel. X* C. 17/ 2 20. Euch aber hat der HERR ange⸗ nommen, und aus dem eiſern ofen, nem⸗ lich aus Egypten geführet, daß ihr * ſein erbvolk ſollet ſeyn, wie es iſt an dieſem tage. * 2 Moſ. 19,/5. Pſal. 135, 4. 21. Und der HERR war ſo erzürnet über* mich, um eures thuns willen, daß er ſchwur, ich ſollte nicht über den Jor⸗ dan gehen, noch in das aute land kom⸗ men, das dir der HErr, dein GOtt, zum erbtheil geben wird; * Moſ. 20,/12. 22. Sondern ich muß in *dieſem lan⸗ de ſterben, und werde nicht über den Jordan gehen; Ihr aber werdet hinü⸗ ber gehen, und ſolch gut land einnehmen. „ c. 34/ 4. §. — 23. So hütet euch nun, daß ihr des bundes des HERRN, eures GOttes, nicht vergeſſet, den er mit euch gema⸗ chet hat, und nicht bilder machet einiger⸗ ley gleichniß, wie der HErr, dein Gtt, geboͤtten hat. . 24. Denn der HERR, dein * Gtt, iſt ein verzehrend feuer, und ein eiferiger Ott. . Ec. 9/ 3. Ebr. 12,/ 29. 25. Wenn ihr nun kinder zeuget und kindeskinder, und im lande wohner; und verderbet euch, und machet * euch bilder einigerley gleichniß, daß ihr übel thut vor dem HErrn, euxem Gott, und ihr ihn erzürnet; 2 Moſ. 20/4. 26. So rufe ich heutiges tages über euch zu zeugen himmel und erde, daß ihr werdet bald umkommen von dem lande, in welches ihr gehet über den Jordan, daß ihrs einnehmet. Ihr werdet nicht lange drinnen bleiben; ſondern werdet vertilget werden. 27. Und der HErr wird euch zerſtreu⸗ en unter die völker; und werdet ein ge⸗ ringer pöhel übrig ſeyn unter den hey⸗ den / dahin euch der HErr treiben wird. 28. Daſelbſt * wirſt du dienen den göttern, die menſchen hände werk ſind, holz und ſtein, die weder ſehen, noch hören, noch eſſen, noch riechen. X* c. 28/ 36.64. † Pſ. II5, 4. 29. Wenn du aber daſelbſt den HErrn, deinen GOtt, ſuchen wirſt, ſo wirſt du ihn * finden; wo du ihn wirſt von gan⸗ zem herzen, und von ganzer ſeele ſuchen. * Weish. I/2. Hoſ. 3 5. 38. Wenn du geängſtiget ſeyn wirſt, und dich treffen werden alle dieſe dinge, in den lezten tagen; ſo * wirſt du dich bekehren zu dem HErrn, deinem Gott, und ſeiner ſtimme gehorchen. . 33 Moſ. 26/ g. 31. Denn der HErr, dein GOtt, iſt ein barmherziger GOtt: er wird dich ſiicht laſſen, noch verderben; wird auch nicht vergeſſen des bundes, den er deinen vä⸗ tern geſchworen hat.*Joſ. I/5. Ebr. 13/5. 2. Denn frage nach den vorigen zei⸗ ten, die vor dir geweſen ſind, von dem ta⸗ ge an, da GOtt den menſchen auf erde geſchaffen hat, von einem ende des him⸗ mels zum andern: ob je ein ſolch groß ding geſchehen, oder desgleichen je geho⸗ ret ſey/ 33. Daß ein volk * Gottes ſtimme gehöret habe aus drm feuer reden, wie du gehöret haſt, und dennoch lebeſt? * 2 Moſ. 19/ 9. 34. Oder ob Gott verſuchet habe hin⸗ ein zu gehen, und ihm ein volk mitten aus einem volke zu nehmen, * durch verſuchung, durch zeichen, durch wunder⸗ durch ſtreit, und durch eine machtige hand, und durch einen ausgeſtrekten arm, und durch ſehr ſchrekliche thaten; wie das alles der HErr, euer GOkt, vor euch gethan hat in Egypten, vor deinen augen? * c. 7/ 19. 35. Du haſts geſehen, auf daß du wiſ⸗ ſeſt, * daß der HErr allein GOtt iſt, und keiner mehr. * C. 32, 39. 36. Vom himmel haͤt er dich ſeine ſtimme hören laſſen, daß er dich züchtig⸗ te; und auf erden hat er dir gezeiget ſein * groſſes feuer, und ſeine worte hafſt du aus dem feuer gehöret: *2 Moſ. 19/18. 37. Darum, daß er deine väter ge⸗ liebet, und ihren ſaamen nach ihnen er⸗ wählet hat; und hat dich ausgeführet mit ſeinem angeſicht, durch * ſeine groſſe kraft, aus Egypten: * 2 Moſ. 13/ 16. b. 14,/ 16. 38. Daß er vertriebe vor dir her groß ſe völker, und ſtärkere denn du biſt, und dich hinein brächte, daß er dir ihr land aberzum erbtheil, wie es heutiges tages tehet. 39. So ſollt du nun heutiges tages wiſſen, und zu herzen nohmen, daß der HErr ein Gtt iſt oben im himmel, und unten auf erden, und keiner mehr. 40. Daß du halteſt ſeine rechte und gebote, die ich dir heute gebiete, ſo wird dirs und deinen kindern nach dir wohl gehen; daß dein leben lange währe in dem lande, das dir der HErr, dein GOtt⸗, gibt ewiglich. * c. 5/33. (. 6/ 2: 41. Da ſonderte Moſe drey? ſtädte aus jenſeit dem Jordan, gegen dey ſonnen aufgang. 4 Moſ. 3 5,6. 42,. Daß daſelbſt hinflöhe, wer ſeinen nächſten todt ſchläget unverſehens, und ihm vorhin nicht feind geweſen iſt, der ſoll in der ſtädte eine fliehen, daß er le⸗ bendig bleibe; . 43. Bezer in der wüſten im ebenen lande, unter den Ruvenitern, und Ra⸗ moth in Gilead/ unter den Gaditern, und Golan in Baſan, unter den Managſſi⸗ tern. 44. Das iſt das geſez, das Moſe den er 4 4 eg †P kindern Itrgel vorlegte 45. Das 158 Zehen Geborte. Dar „„ Buch Cap. 4. S. 45. Das iſt das zeugniß, und gebott, und rechte, die Moſe den kindern Iſrael ſagte, da ſie aus Egypten gezogen waren, 46. Jenſeit dem Jordan, im thal ge⸗ gen dem hauſe Peor, im *lande Sihon, des koͤniges der Amoriter, der zu Hesbon ſaß, den Moſe und die kinder Iſrael ſchlugen, da ſie aus Egypten gezogen waren, (. I, 4. 47. Und nahmen ſein land ein; dazu * das land Og/ des königes zu Baſan, der zweyer könige der Amoriter, die jenſeit dem Jordan waren, gegen der ſonnen aufgang. . * 4 Moſ. 21/33. 48. Von Arxoer an, welche an dem ufer ligt des bachs bey Arnon, bis an den berg Sion, das iſt der Hermon; 29. Und alles blachfeld, jenſeit dem Jordan, gegen dem aufgang der ſonnen, bis an das meer im blachfelde, unten am berge Pisga. Das 5. Capitel. Wiederholung der zehen gebotte GOttes. „Nd Moſe rief dem ganzen Iſrael, und ſprach zu ihnen: Höre, Iſrael, die gebotte und rechte, die ich heute vor euren ohren rede, und lernet ſie, und behaltet ſie, daß ihr darnach thut. . 2. Der HErr, unſer GOtt, * hat ei⸗ nen bund mit uns gemacht zu Horeb. * 2 Moſ. 19/5. § Moſ. 29/ I. 3. Und hat nicht mit unſern vätern dieſen bund gemacht, ſondern mit uns, die wir hie ſind heutiges tages, und alle leben. 4. Er hat * von angeſicht zu angeſicht mit uns aus dem feuer auf dem berge ge⸗ vedet. * 2 Moſ. 19/19. C. 20/ I. 18. Ich ſtund zu der ſelben zeit zwiſchen HErrn und euch, daß ich euch an⸗ des HERRN wort: denn * ihr tet euch vor dem feuer, und gien⸗ t auf den berg.) Und er ſprach: * 2 Moſ. 19/ 16. 6. Ich * bin der HErr, dein GOtt, der dich aus Egyptenland geführet hat, aus dem dienſthauſe. . * 2 Moſ. 20, 2. . 7. Du?* ſollt keine andere götter ha⸗ ben vor mir. * c. 6/12. 2 Moſ. 20, 3. 3 Moſ. 26/1. 8. Du ſollt dir * kein bildniß machen einigerley gleichniß, weder oben im him⸗ mel, noch unten auf erden, noch im waſſer unter der erden. * c. 4q/16. 2 Moſ. 20/4. 2. Du ſollt ſie nicht * anbeten, noch ihnen dienen: Denn Ich bin der HErr, dein GOtt, ein eifriger GOtt, der die † miſſethat der väter heimſuchet über die kinder, ins dritte und wierte glied, die mich haſſen; . * Matth. 4,10. † 2 Moſ. 34/7. 10. Und * barmherzigkeit erzeige in viel tauſend, die mich lieben und meine gebote halten. X* c. 7/9. II. Du * ſollt den namen des HErrn, deines GOttes, nicht mißbrauchen: denn der HERR wird den nicht ungeſtraft laſſen, der ſeinen namen mißbrauchet. * 2 Moſ. 20/7. 12. Den * ſabbat⸗tag ſollt du halten, daß du ihn heiligeſt: wie dir der HErr, dein GOtt, gebotten hat. * 2 Moſ. 20, 8. 9. 13. Sechs tage ſollt du arbeiten, und alle dein werk thun. 14. Aber am ſiebenten tage iſt der ſab⸗ bat des HERRN, deines GOttes, da ſollt du keine arbeit thun, noch dein ſohn, noch deine tochter, noch dein knecht, noch deine magd, noch dein ochſe, noch dein eſel, noch alle dein vieh, noch der fremd⸗ ling, der in deinen thoren iſt, auf daß dein knecht und deine magd ruhe, gieich⸗ wie du. 15. Denn du ſollt gedenken, daß du auch knecht in Egyptenland wareſt, und der HERR, dein Gtt, dich von dan nen aͤusgeführet hat * mit einer mächti gen hand, und ausgerektem arm. Dar⸗ um hat dir der HErr, dein Gtt, gebot⸗ ten, daß du den ſabbat⸗tag halten ſollt. * (. 4/ 34. . 16. Du ſollt * deinen vater und deine mutter ehren; wie dir der ERR, dein GöOtt, gebotten hat, auf daß du lange le⸗ beſt, und daß dirs wohl gehe in dem lan⸗ de, das dir der HErr, dein GOtt, geben wird. 72 Moſ. 20, 12. 17. Du *½ ſollt nicht tödten. SX Matth. 5, 21. 18. Du ſollt nicht ehbrechen. * Matth. 5, 27. 19. Du * ſollt nicht ſtehlen. * Epheſ. 4, 28. . 20. Du ſollt kein falſch zeugniß reden wider deinen nächſten. * Röm. 13/9. 21. Laß dich * nicht gelüſten deines nächſten weib. Du ſollt nicht begehren deines nächſten haus, acker, knecht, magd, ochſen, eſel, noch alles, was ſein iſt. * 2 Moſ. 20/ 17. Röm. 7, 7. c. 13/9. 22. Das ſind die worte, die der HErr vedete zu eurer ganzen gemeine, auf dem berge, aus dem feuer, und der wolke, und dunkel, mit groſſer ſtimme, und thät nichts dazu. Und ſchrieb ſie auf zwo * ſteinerne tafeln, und gab ſie mir. * 2 Moſ. 31/ 18. 23. Da ihr aber die ſtimme aus der finſterniß höretet, und den berg mit feuer brennen ſahet, tratet ihr zu mir, alle oberſten unter euren ſtämmen, und eure älteſten, 24. Und ſprachet: Sihe, der HERR/ unſer GOtt, hat uns laſſen ſehen ſeine herrlichkeit, und ſeine majeſtat; und wir haben ſeine ſtimme aus dem feuer gehoͤ⸗ ret. Heutiges tages haben wir geſehen, daß GOtt mit menſchen redet, und ſie le⸗ bendig bleiben. 25. Und nun, warum ſollen wir * ſterben; daß uns diß groſſe feuer ver⸗ zehre? Wenn wir des HExrn, unſers Gttes, ſtimme mehr hoͤren, ſo müſſen wir ſteyben. F*2 Moſ. 20/ 19. 26. Denn was iſt alles fleiſch/ dai 6 nbch; 33. Kn botte unde lande ke ſegu ſehet 9 lrct ndge deine lt doßd ſchrn deinen land, ſltdre⸗ nochdeite ein khetnt Schſe, nin noch derſt⸗ ren iſ, en gdruhert denken, N ind waret1 , dich ven it einer t. enmn grim. Y t, 1. g halir! dater und fdofdle ehe i1 E ,G,N Noſ 2012 Ren⸗ Ckettet ſt ſhetuti INI hicht ke ker bnne 8 ſen Nbſtemt 18. e D riunn, ihr iun nnnenu terdu,⸗ ggie 4 dene 6 belrin nſe ſe enn/ rn⸗ n feſſhit, nen und thun ſollt im lande, dahin ihr Gött, iſt ein einiger HERR. Zehen Gebote. Moſe. „ hören möge die ſtimme des lebendigen EOttes aus dem feuer reden, wie wir, und lebendig bleibe? * Eſaz. 40/6. 27. Trit du hinzu, und höre alles, was der βοRR, unſer &Ott, ſaget, und ſage es uns. * Alles, was der HERR, unſer GSDtt, mit dir reden wird, das wollen wir hören und thun. * 2 Moſ. 19, 8. c. 24/ 3. 7. 28. Da aber der HErr eure worte hö⸗ rete, die ihr mit mir redetet, ſprach er zu mir: Ich habe gehörer die worte dieſes volks, die ſte mit dir geredet haben, es iſt * alles gut, was ſie geredet haben. * C. 18/ 17. . 29. Ach, daß ſie ein ſolch herz hätten, mich zu fürchten, und zu halten alle mei⸗ ne gebote ihr lebenlang/ auf daß etz ihnen wohl gienge, und ihren kindern ewiglich! 30. Gehe hin, und ſage ihnen: Gehet heim in eure hütten. . 31. Du aber ſollt hier vor mir ſtehen, daß ich mit dir rede alle geſeze und ge⸗ bote/ und rechte, die du ſie lehren ſollt, daß ſie darnach thun im lande, das Ich ihnen geben werde einzunehmen. 32. So behaltet nun, daß ihr thut, wie euch der HErr, euer GOtt, gebotten hat, und weichet *nicht, weder zur rechten noch zur linken, * c. 28/14. Joſ. 1,7. 33. Sondern *wandelt in allen we⸗ gen, die euch der HErr, euer GOtt, ge⸗ botten hat, auf daß † ihr leben möget, und euch wohl gehe, und lange lebet im lande, das ihr einnehmen werdet. *I Moſ. 18/ 19. † ⁵ Moſ. 6/2, Das 6. Capitel. Erklärung des erſten gebots, von der liebe GOttes. Iß ſind aber die geſeze, und gebote, und rechte, die der HERR, euer GOtt, gebotten hat, daß ihr ſie ler⸗ ziehet, daſſelbe einzunehmen. * Jac. 1/22. „2. Daß du den HErrn, deinen GOtt, fürchteſt, und halteſt * alle ſeine rechte und gebote, die ich dir gebiete, du und deine kinder, und deine kindes⸗kinder, alle eure lebtage/ auf daß ihr lange lebet. * ( 4, 40, (. 5/ 33. 3. Jſrgel, du ſollt hören und behalten, daß du es thuſt, daß dirs wohl gehe, und ſehr vermehret werdeſt, wie der HERR/, deiner väter GOtt, dir geredet hat, ein land, da milch und honig innen fleußt. 4. Höre, * Iſrael, der HErr, unſer * Marc. 12/29. † 5 Moſ. 4, 35. c. 32/39. I Cor. 8, 4. 6. Und du ſollt den HErrn, deinen GOtt, lieb haben von ganzem herzen, von ganzer ſeele, von allem vermögen. V Marc. 12,/ 30. 6. Und dieſe worte, die ich dir heute gebiete, ſollt du zu herzen nehmen, 7. Und ſollt ſee deinen kindern ſchärf⸗ fen, und davon reden, wenn du in dei⸗ nem hauſe ſizeſt, oder auf dem wege ge⸗ Cap. 5. 6. heſt, wenn du dich nieder legeſt, oder aufſteheſt. .Z. Und ſollt ſie binden zum zeichen auf deine hand, und ſollen dir ein denk mal vor deinen augen ſeyn. *c. I1/18. 9. Und * ſollt ſie über deines haufes pfoſten ſchreiben, und an die thore. X* C. I I/ 20. 10. Wenn dich nun der HERR, dein GOtt, in das land bringen wird, das er deinen vätern, Abraham, Iſaac und Jacob, geſchworen hat, dir zu geben, groſſe und feine ſtädte, die du nicht ge⸗ bauet haſt, II. Und häuſer alles guts voll, die du nicht gefüllet haſt, und ausgehauene brunnen, die du nicht ausgehauen haſt, und weinberge und ölberge, die du nicht enft nzet haſt, daß du eſſeſt und ſatt wirſt: 12. So hüte dich, *“ daß du nicht des HErrn vergeſſeſt, der dich aus Egypten⸗ land, aus † dem dienſthaͤuſe, geführet hat, * C. 4/ 9. C. 8/ I4. T† c. 5/ 6. 13. * Sondern ſollt den HErrn, dei⸗ nen GOtt, furchten, und ihm dienen, und bey ſeinem namem ſchwören. * C- I0,20. I Sam. 7,3. Matth. 4/10. ALuc. 4/ 8. 4 14. Und ſollt nicht andern göttern nrchfolgen/ der völker, die um euch her und. ein * eifriger GOtt unter dir, daß nicht der zorn des HErrn, deines GOttes, über dich ergrimme, und vertilge dich von der erde. * 2 Moſ. 20/ 5, c. 34/ 14. 16. Ihr * ſollt den HERRN, euren GOtt, nicht verſuchen: wie ihr ihn verſuchtet zu Maſſa. * Matth. 4/ 7. Luc: 4, LI2. † 2 Moſ. 17, 2. 7. 4 Moſ. 21/ 5. §5 Moſ. 33/8. 17. Sondern ſollt halten die gebote des HERRN, eures GPttes, und ſeine zeugniſſe, und ſeine rechte, die er gebot⸗ ten hat: 18. Daß du thuſt, was recht und gut iſt vor den augen des HErrn, auf daß dirs wohl gehe, und eingeheſt, und ein⸗ nehmeſt das gute land, das der HErr ge⸗ ſchworen hat deinen vüäternn. 19. Daß er verjage * alle deine feinde vor dir; wie der HErr geredet hat. * 2 Moſ. 23/ 27. 28. 20. Wenn dich nun dein ſohn heute oder morgen fragen wird, und ſagen: Was ſind das für zeugniſſe, gebote und rechte, die euch der HErr, unſer GOtt, gebotten hat? H . 21. So ſollt du deinem ſohn ſagen: Wir waren knechte * des Pharao in E⸗ gypten, und der HErrx † führete uns aus Egypten mit machtig er hand. * 2 Moſ. I/II. 14. † 2 Moſ. 12/,37. . 14/8. . 22. Und der HErr thät groſſe und bö⸗ ſe zeichen und wunder über Egypten und Pharao, und alle ſeinem hauſe vor unſern angen: 3 23. Und —„ „ 15. Denn der HErr, dein GHtt, iſt Cap. 6. 27. daß er unse land, * das er niſern vätern geſch xen hatte. * V. 18. c. I/ 8. 24. Und hat uns gebotten der HErr, zu thun nach allen dieſen recht ten, daß wiy den HErxn, unſern GOtt, fürchten, auf daß es uns wohl gehe, alle unſer leb⸗ tage, wie es gehe heutiges tages. 235.. Und es wird unſere gerechtigkeit ſeyn vor dem HErrn, unſerm GOtt, ſo wir halten und thun alle dieſe gebote, wie er uns gebotten hat. Das 7. Capitel. Freundſchaft mit den Beyden und d ren gözendienſte verbotenr Enn dich der Err, dein GOtt, ins land bringet, darein du kom⸗ men wirſt, daſſelbe einzuneymen, und *† ausrottet viele völker vor dir her, die † Hethiter, Gir kanſirer⸗ Amoriter 7 Cananiter, Phereſiter, Heviter, und Je buſiter, ſieben voͤlker, die gröſſer und ärker! ſind denn du: . I Moſ. I5/20.2 T. 2 Mol. 2 „Undwenn ſie der HExr, dei *[vor ſeinem angeſicht, daß ge/ und ſäumet ſich nie cht, daß er denen † vor. dir g iebt, daß du ſie ſchlägeſt, ſo ſollt du ſie verbannen, daß mit ihnen macheſt, ne zeigeſt. ch ihne n gunſt er⸗ * 2 Mof. 23/ 32. 3. Und ſollt* mit ihnen nicht be⸗ freunden, dure t töchter ſollt du nicht ge⸗ ben ihren föh jnen undtt töchter ſollt ihr nicht n . N. 2 Moſ. 34, 16. 4. Denn ſie we rden dienen: . ſo⸗ wi ird det des ergrimmen über euch, und vertilgen. . Sondern alſo ſollt ihr tpun⸗ J Ihre * alräre ſollt ir de err ihre ſä inlen zerbrechen, hauen, und ihre gözen vrennen. 6. Deun diu biſt GOtt, deinem HErr dein HEx Vä/ genth ums, aus alle den ſind. * e. ab „olk Dich hat Gert, zum volk des ei⸗ völkern, die auf er⸗ 4/2. 1 Petr. 2, 9. . C. 26/ 18. angenom⸗ urer mehr v lke un du biſt das we enig⸗ ſte unter aillen volkern: . Sondern, d daß er euch geliebet har, er ſeinen eid hielte, den er en⸗ w a hat, hat er euen 4 7. Nicht hat et ne n, und d euch er ausger führet hat dich ſies, aus der in Egypten. 92. So ſalltet HErr, dein treuer GOtt her zigkeit hält den 1 ſeine gebote halten, in tauf ſend g * §. 32/4. I Cor. I0/13. 2 „ es enit 9. Und vergilt denen, die ihn haſſen, er ſte umbrin⸗ vergelte vor ſeinent angeſichte, die ihn haſſen. II. So * behalte nun die gebote, und geſe ze/ und rechte, die ich dir heute ge⸗ biete, daß du darnach thun⸗ * c. &S, 32. C. 6/ . 12. Und wenn ihr dieſe Nchte höret, und Haltet ſie, und darnach thut, ſo wird der HErr, dein GOtt, auch halten den bund und * barmherzigkeit, die er dei⸗ nen vätern geſ ſchworen hat/ toſ. 2 3/22. Und wird dich lieben, und ſegnen, und Bnahren und wird die frucht deines leibes ſegnen, und die frucht deines lan⸗ des, dein getraide, moſt und öl'; die früchte deiner kühe, und die früchte dei⸗ ner ſchaafe auf dem lande, das er deinen vätern geſchworen hat dir zu geben. 14. Geſegnet wirſt du ſeyn über al⸗ len völkern: es wird niemand * unter dir unfruchtbar ſeyn, noch unter deinem viehe. * 2 Moſ. 23, 26. 15. Der HErr wird von dir thun * al⸗ le krankheit 5 und wird keine böſe ſeuche du X keinen bund der Egypter dir auflegen, die du erfahren haſt; und wird ſte allen deinen haͤſſern auflegen. * 2 Mſ. I ⁄26. C. 23, 2 5. 16. Du wirſt alle völker freſſen, die . HEry, dein GOtt, dir geben wird. Du ſollt i nicht ſchonen, und * ih⸗ ren göttern t dienen: denn das wür⸗ der dir ein ſi X* C. II/16. 3/24. § Moſ. 12,30. ber in deinem herzen 8 iſt euehr denn ich 2 bin, wwie kan ich ſ 18 ürchte hr vor ihnen: HErr, dein Gtt, yptern gethan hat⸗ verſnchung, die du durch zeichen „durch ein mächtige hand, kten arm, damit dich der R, Gtt, ausgeführet. Alſo 1 der HErr, dein Gtt, allen völ⸗ ker en thun, vor denen du dich fürchteſt. 20. Dazu wird der HErr, dein GOtt, * horn iſſen unter ſie ſenden, bis um⸗ bracht werde, was übrig iſt, und ſich ver⸗ birget vor dir. * 2 Moſ. 23/ 28. 21. Laß dir nicht grauen vor ihnen, denn der HErr, dein Gtt, iſt unter dir, der groſe und ſchreckliche Gtt. . 22. Er, * der HErr, dein GOtt/ wird dieſe leute ausroötten vor dir, einzelen nach einander: Du kanſt ſie nicht eilend vertilgen, auf daß ſich nicht wider dich mehren die thiere auf dem ſeide. * 2 2 Moſ. 23/ 29. 3 23. Der HErr, dein Gaoit, wird ſie vor dir geben, und wird ſie mit groſſer ſchlacht erſchlagen, bis er ſie vertilge. 24: Und wird dir ihre * könige in dei⸗ ne hände geben, und ſallt ihren namen umbringen unter dem himmel; es wed ni it aus gen geſeher und wund und ausge⸗ SSE Moſis predigt. Moſe. Cap. 7. 8. 9. 161 dir niemand widerſtehen, bis du ſie ver⸗ tilgeſt. * Joſ. I0, 23. c. II, 12, c. I2/7. 25. Die bilder * ihrer götter ſollt du mit feuer verbrennen: Uund ſollt nicht begehren des ſilbers oder goldes, das dran iſt, oder zu dir nehmen, daß dur dich nicht drinnen verſäheſt: denn ſol⸗ ches iſt dem HErrn, deinem GOtt, ein gräuel. * L. 12,3. I Chron. 15/⁄12. 26. Darum ſollt du nicht in dein⸗ haus den gräuel bringen, daß du nicht verbannet werdeſt, wie daſſelbe iſt, ſon⸗ dern du ſollt einen eckel und gräuel dar⸗ an haben, denn es iſt verbannet. * Joſ. 7/11. Das 8. Capitel. Das volk wird ermahnet, der guttha⸗ ten GOttes nicht zu vergeſſen. S)llle gebote, die ich dir heute gebiete, ſollt * ihr halten, daß ihr darnach thut, auf daß ihr lebet, und ge⸗ mehret werdet, und einkommet, und einnehmet das land, das der HErr eu⸗ ren vätern geſchwoxen hat. 3 Moſ. 18,30. 2. Und gedenkeſt alle des weges, durch den dich der HErr, dein GOtt, geleitet hat, dieſe * vierzig jahr in der wüſten, auf daß er dich demüthigte, und †† ver⸗ ſuchte, daß kund würde, was in deinem herzen wäre, ob du ſeine gebote halten würdeſt, oder nicht. * c. 29/5. †c. 13/3. 3. Er demütthigte dich, und ließ dich hungern, und * ſpeiſete dich mit man, das du und deine väter nie erkannt hat⸗ teſt: auf daß er dir kund thät, daß † der wenſch nicht lebe vom brod allein, ſon⸗ dern von allem, das aus dem munde des HErrn gehet. *2 Mvſ. 16,/14. 15.35. 4 Moſ. 11,/7. † Matth. 4/9. Luc. 4,4. Weish. 16,/26. 4. Deine * kleider ſind nicht veraltet an dir, und deine füſſe ſind nicht ge⸗ ſchwollen, dieſe vierzig jahr. * c. 29/5. 5. So erkenneſt du jg in deinem her⸗ zen, daß der HErr, dein Gott, dich ge⸗ zogen hat, * wie ein mann ſeinen ſohn zeucht. * c. I/3I. 6. So lte nun die gebote des HErrn, deines GOktes, daß du in ſeinen wegen wandelſt und fürchteſt ihn. 7. Denn der HErr, dein Gott, führet dich in ein gut land, ein land, da bäche, und brunnen, und ſeen innen ſind, die an den bergen und in den auen flieſſen; 8. Ein land, da weizen, gerſten, wein⸗ ſtöcke, feigenbäume und granatäpfel in⸗ nen ſind; ein land, da ölbäume und ho⸗ nig innen wächſet; 2. Ein land, da du brod genug zu eſ⸗ ſen haſt, da auch nichts mangelt; ein land, deſſen ſteine eiſen ſind, da du erz aus den bergen haueſt. 10. Und wenn * du geſſen haſt und ſatt biſt, daß du den E RRN, deinen Gsött, lobeſt für das gute land, das er dir gegeben hat. „* g. 6/ II. 13. * 11. So hüte dich nun, daß du des HErrn, deines GOttes, nicht* vergeſ⸗ ſeſt, damit, daß du ſeine gebote, und ſei⸗ ne geſeze und rechte, die ich dir heute ge⸗ biete, nicht halteſt: c. 4/ 9. 12. Daß wenn du nun geſſen haſt, und ſatt biſt, und ſchöne häuſer erbaueſt, und darinnen wohneſt, 13. Und deine rinder, und ſchaafe, und ſilber, und gold, und alles, was du haſt, ſich mehret: . 14. Daß denn dein herz ſich nicht er⸗ hebe, und * vergeſſeſt des Leren dei⸗ nes GOttes, der dich aus Egyptenland geführet hat, aus dem dienſthauſe; c. 6, 12. 15. Und hat dich geleitet durch die gröſſe und grauſame wüſte, da * feuri⸗ ge ſchlangen und ſcorpionen, und eitel dürre, und kein waſſer war, und ließ dir † waſſer aus dem harten felſen gehen, *4 Moſ. 21/,6. † 2 Moſ. 17,6. 16. Und ſpeiſete dich mit man in der wüſten, von welchem deine väter nichts gewußt haben, auf daß er dich demüthig⸗ te und verſuchte, daß er dir hernach wohl thät. HH 17. Du möchteſt ſonſt ſagen in deinem herzen: Meine kräfte, und meiner hän⸗ de ſtärke haben mir diß vermögen aus⸗ gerichtet. . 18. Sondern, daß du gedächteſt an den HErrn, deinen Gott: denn er iſts, der dir kräfte gibt ſolche mächtige thaten zu thun, auf daß er * hielte ſeinen bund/ den er deinen vätern geſchworen hat; wie es gehet heutiges tages. * c. 4/3 1¼ 19. Wirſt du aber des HErrn, deines GOttes, vergeſſen, und aͤndern göttern nachfolgen, und ihnen dienen, und ſie an⸗ beten, ſo bezeuge ich heute über euch/ daß ihr umkommen werdet: * c. 1 1/28: 20. Eben, wie die heyden, die der HErr umbringet vor eurem angeſichte, b werdet ihr auch umkommen: darum, daß ihr nicht gehoyſam ſeyd der ſtimme des HErrn, eures GOttes. Das 9. Capitel. Urſachen der einnehmung des landes Canaan. . . 2 Dere * Iſrael: du wirſt heute über den Jordan gehen, daß du einkom⸗ meſt einzunehmen die vöolker, die gröſſer und ſtärker ſind denn du, groſ⸗ ſe ſtädte, vermauret bis in den himmel: „ (. S 1. † c. 1/ 2989. 2. Ein groß * hoch volk; die kinder Enakim, die du erkannt haſt, von denen du auch gehöret haſt: Wer kan wider die kinder Enak beſtehen? —– —4 Moſ. 13, 33. 346. 3. So ſollt du wiſſen heute, daß der HErr, dein GPtt, gehet vor dir her, ein * verzehrend feuer: Er wird ſie ver⸗ tilgen, und wird ſie unterwerfen vor dir her, und wird ſie vertreiben und umbringen bald, wie dir der HErr gere— det hat. * c, 4, 244 det he *4/ 24 4. Wenn 162 Moſis ſtrafpredigt. Das 5. Buch Cap. 9. 4. Wenn nun der HErr, dein GOtt, ſie ausgeſtoſſen hat vor dir her, ſo ſprich nicht *in deinem herzen. Der HERR hat mich herein geführet diß land einzu⸗ nehmen, um meiner gerechtigkeit wil⸗ len: ſo doch der HErr dieſe heyden ver⸗ treibet vor dir her, † um ihres gottloſen weſens willen. x* C. 7/ I7. † I Moſ. 1 5516,. 5§. Denn du kommſt nicht herein ihr land einzunehmen, um deiner gerechtig⸗ keit und deines aufrichtigen herzens wil⸗ len; ſondern der HErr, dein GOtt, ver⸗ treibt dieſe heyden um ihres gottloſen weſens willen; daß er das wort halte, das der HErr * geſchworen hat deinen vätern, Abraham, Iſaac und Jacob. * I Moſ. I2/7. 6. So wiſſe nun, daß der HErr, dein GOtt, dir nicht um deiner gerechtigkeit willen diß gute land giebt einzunehmen: ſintemal du ein halsſtarrig volk biſt. 7. Gedenke und vergiß nicht, wie du den HErrn, deinen GOtt, * erzürneteſt in der wüſten. Von dem tage an, da du aus Egyptenland zogeſt, bis ihr kommen ſeyd an dieſen ort, ſeyd ihr ungehorſam geweſen dem HERRN. *2 Moſ. 14/ II. c. 15 24: 8. Denn in* Horeb erzürnetet ihr den HErrn, alſo, daß er vor zorn euch ver⸗ tilgen wollte. * 2 Moſ. 32/ I. ſqg. 9. Da ich auf den berg gegangen war, H die ſteinerne tafeln zu empfahen, die tafeln des bundes, den der HErr mit euch machte, und ich * vierzig tage und vierzig nächte auf dem berge blieb, und kein brod aß, und kein waſſer trank, * 2 Moſ. 24/ 18. 10. Und mir der HErr die *zwo ſtei⸗ nerne tafeln gab, mit dem finger GOt⸗ tes beſchrieben, und darauf alle worte, die der HErr mit euch aus dem feuer auf dem berge geredet hatte, am tage der verſammlung. . x c. 4/ 13. 1I. Und nach den vierzig tagen, und vierzig nächten, gab mir der HErr die zwo ſteinerne tafeln deß bundes, 12. Und ſprach zu mir: Mache dich auf, gehe eilend hinab von hinnen: denn dein volk, das du aus Egypten geführet haſt, hats verderbet: Sie ſind ſchnell ge⸗ tretten von dem wege, den ich ihnen ge⸗ botten hahe; ſie haben ihnen ein gegofſen bild gemacht. * 2 Moſ. 32/7. 13. Und der HErr ſprach zu mir: Ich ſehe, daß diß volk * ein halsſtarrig volk iſt. * 2 Moſ. 32/9. 14. Laß ab von mir, daß ich ſie ver⸗ tilge, und ihren namen austilge unter dem himmel: ich will aus dir ein ſtär⸗ ker und gröſſer volk machen, denn diß iſt. . 15. Und als* ich mich wandte, und von dem berge gieng, der mit feuer brannte, und die zwo tafeln des bundes auf meinen beyden händen hatte, * 2 Moſ. 32/ 15. ſag. 16. Da ſahe ich, und ſihe, da hattet ihr euch an dem HERRN, eurem Gort, verſündiget, da ihr euch ein gegoſſen getretten waret, den euch der HERR gebotten haͤtte. “ 17. Da faſſete ich beyde tafeln, und * warf ſie aus beyden händen, und zer⸗ brach ſie vor euxen augen. * 2 Moſ. 32/ 19. . 18. Und fiel vor dem HERRN, wie uerſt, vierzig tage und vierzig nächte, und aß kein brod, und trank kein waſ⸗ ſer, um alle eurer ſunden willen, die ihr gethan hattet, da ihr ſolches übel thätet vor dem HERRN., ihn zu er⸗ zürnen. 19. Denn ich furchte mich vor dem zorn und grimm, damit der HERN über euch erzürnet war, daß er euch vertilgen wollte; aber der HErr erhoͤ⸗ rete mich dasmal auch. . 20. Auch war der HErr ſehr zornig über* Aaxon, daß er iln vertilgen woll⸗ te; aber ich bat auch für Aaron zur ſel⸗ bigen zeit. v 2 Moſ. 32/2l. 21. Aber eure ſünde, das kalb, das ihr gemacht hattet, nahm ich, und verbrann⸗ te es mit feuer, und zerſchlug es, und zermalmete es, bis es ſtaub ward, und warf den ſtaub in den bach, der vom berge fleuſft. 22. Auch ſo * erzürnetet ihr den ERRN zu Tabeera, und zu Magſſa⸗ und bey den luſtgräbern. * 2 Moſ. 17/7. 4 Möſ. 11/ 4= 23. Und da er euch aus Kades Bar⸗ nea ſandte, und ſprach: Gehet hinauf, und nehmet das land ein, das ich euch gegeben habe, waret ihr ungehorſam des HErrn munde, eures GOttes, und gläubetet an ihn nicht, und gehorchtet ſeiner ſtimme nicht. — 24. Denn ihr ſeyd ungehorſam dem HERRN geweßt, ſo lange ich euch ge⸗ kannt habe. * v. 7. 25. Da fiel*ich vor dem HERRN vierzig tage und vierzig nächte, die ich da laͤge: denn der HERR ſprach/ er wollte euch vertilgen. X 2 Moſ. 32/ II. 26. Ich aber bat den HERRN, und ſprach? HErr, HERR/ verderbe dein volk und dein erbtheil nicht, das du kurch deine groſſe kraft erlöſet, und nit m achtiger hand aus Egypten gefüh⸗ vet haſt. 27. * Gedenke an deine knechte, A⸗ braham, Iſaac und Jacob: Sihe nicht an die härtigkeit, und das gottloſe we⸗ ſen und fünde dieſes volks. X2 Moſ. 32/ I92..,. 28. Daß nicht das land *ſage, dar⸗ aus du uns geführet haſt: Der HErr konnte ſie nicht in das land bringen, das er ihnen geredet hatte: und hat ſie dar⸗ um ausgeführet, daß er ihnen gram war, daß er ſie tödtete in der wüſten. * 4 Moſ. 14, 16. 29. D in volk und 9. Denn ſie ſind dein den kalb gemacht, und bald von dem wege graſe erekt fonn Iſraels Pflicht. Moſe. Cap. 9. 10. II. 16 * dein erbiheil, das du mit deinen groſſen kräften, und mit deinem aus⸗ gerekten arm haſt ausgeführet. *2 Moſ. 19/ 5. Die erneurun des bundes ſoll Iſrael zur liebe GOttes reizen. U derſelbigen zeit ſprach der HERR zu mir: * Haue dir zwo ſteinerne taͤfeln, wie die erſten, und komme zu mir auf den berg, und mach dir † ei⸗ ne hölzerne lade: . * 2 Möſ. 34, I. † 2 Moſ. 25 10. 2. * So will ich auf die tafeln ſchrei⸗ ben die worte, die auf den erſten wa⸗ ren, die du zerbrochen haͤſt; und ſollt ſie in die lade legen. x* (c. 9/ IO. † 2 Moſ. 32/ 19. . 3. Alſo machte ich eine lade von fö⸗ renholz, und * hieb zwo ſteinerne ta⸗ feln, wie die erſten waren, uns gieng auf den berg, und hatte die zwo ta⸗ feln in meinen händen. . * 2 Moſ. 34/ d. . 4. Da ſchrieb er auf die tafeln, wie die erſte ſchrift war, die zehen worte, die der HErr zu euch redete, aus dem feuer, auf dem berge, *zur zeit der verammlung; und der HErr gab ſie mir. * c. 9/ I0. .Z §. Und ich wandte mich, und gieng vom berge, und legte die tafeln in die lade, die ich gemachet hatte, daß ſie da⸗ ſelbſt wären, wie mir der HERR ge⸗ botten hatte. D 6. Und die kinder Iſrael zogen* aus von Becath Bne⸗Jakan, gen Moſer. Daſelbſt ſtarb Aaron, und iſt daſelbſt begraben; und ſein † ſohn Eleaſar waͤrd für ihn prieſter. *g Moſ. 33/32. † 4 Moſ. 20, 28. 7. Von dannen zogen ſie aus gen Gudegodg. Von Gudegoda gen Jath⸗ bath, ein land, da bäche ſind. * 4 Moſ. 33,33. 8. Zur ſelben zeit ſonderte der HErr den ſtamm Levi aus, die lade des bun⸗ des des HERRN zu tragen, und zu ſtehen * vor dem HERRN, ihm zu dienen, und ſeinen namen zu loben, bis auf dieſen tag. H 6(. 18/5. 7. . 9. Darum ſollen * die Leviten kein theil noch erbe haben mit ihren brü⸗ dern: denn der HERR, iſt ihr erbe; wie der ERR, dein GOTT, ihnen geredet hat. . *4 Moſ. 18/20. 10. Ich aber ſtund auf dem berge, wie vorhin, * vierzig tage und vier⸗ zig nächte: und der H mich auch dasmal, und wollte dich nicht verderben. 2 Moſ. 24/ 18. c. 34/28. II. Ex ſprach aber zu mir: Mache dich auf, und gehe hin, daß du vor dem volk herzieheſt, daß ſie einkom⸗ HERR erhörete men, und das land einnehmen, das ich ihren vätern geſchworen habe, ih⸗ nen zu geben. 12. Nun Iſragel, was fordert der HERR, dein Gott, von dir? denn daß du den H& RNRN, deinen Gtt, fürchteſt, daß du in allen ſeinen wegen wandelſt, und liebeſt ihn, † und die⸗ ieſt dem HERRN,/ deinem GOtt, von Kanzem herzen, und von ganzer ſee⸗ en; . * Mich. 6, 8. † 5 Moſ. 6/ §. 13. Daß du die gebote des HERRN halteſt, und ſeine rechte, die ich dir— heute gebiete; auf daß dirs wohl gehe. 14. Sihe, himmel und aller himmel himmel, und erde, und alles, was drinnen iſt, das iſt des HERRN., dei⸗ nes GHttes. D “ 15. Noch * hat er allein zu deinen vätern luſt gehabt, daß er ſie liebete, und hat ihren ſaamen erwählet nach ih⸗ nen, euch, über alle völker; † wie es heutiges tages ſtehet. —c. 7, 6. P c. 4, 38. 16. So * beſchneidet nun eures her⸗ zens vorhaut, und ſeyd förder nicht † halsſtarrig. * c. 30/, 6. † 2 Moſ. 32/9. „IZ. Denn der HERR, euer Gott, iſt ein GOtt aller götter, und HERR über alle herren, ein groſſer GOtt, mächtig und ſchrecklich, der *keine per⸗ ſon achtet, und kein geſchenk nimmt, * Geſch. 10, 34. 18. Und ſchaft recht den waiſen und witwen, und hat die fremdlingen lieb⸗ daß er ihnen ſpeiſe und kleider gebe. 19. Darum ſollt ihr auch * die fremd⸗ lingen lieben: denn ihr ſeyd auch fremd⸗ linge geweſen in Egyptenland. * 2 Moſ. 22721. 20. Den * HERRN, deinen Gott, ſollt du fürchten, ihm ſollt du dienen, ihm ſollt du anhangen, und bey ſeinem namen ſchworen. c. 6, 13. 21. Er iſt dein ruhm und dein Gott, der bey dir ſolche groſſe und ſchreckliche dinge gethan hat, die deine augen ge⸗ ſehen haben. 22. Deine väter zogen hinab in E⸗ gypten mit * ſiehenzig ſeelen; aber nun hat dich der HERR, dein GOtt, ge⸗ mehret, wie die ſterne am himmel. * I Moſ. 46/ 27 Das 1I. Capitel. Urſachen, warum Gott zu lieben und ſeine gebote zu halten. % ſollt du nun den HENNN, dei⸗ nen Gott/ lieben, und * ſein geſez, ſeine weiſe, ſeine rechte, und ſeine gebot halten dein lebenlang. c. 8/6. 2. Und erkennet heute, das eure kin⸗ der nicht wiſſen noch geſehen haben, — nemlich die züchtigung des HERRN , L 2 8 eures — „ 164 Segen und Fluch. Das 5. Buch Cap. 11. eudes GOttes, ſeine herrlichkeit, dazu ſeine mächtige hand und ausgerekten Agrm, . . . 3. Und ſeine zeichen und werke, die er gethan hat unter den Egyptern, an Pharao, dem könige in Egypten, und an alle ſeinem lande: . 4. Und was er an der macht der E⸗ gypter gethan hat, an ihren roſſen und wagen, da er das waſſer des ſchilfmeers über ſie führete, da ſie euch nachjagten, und ſie der HERR umbrachte, bis auf dieſen tag. 2 Moſ. 14/2 5§.27. §. Und was er euch gethan hat in der Puſten, bis ihr an dieſen ort kommen ſeyd. . 6. Was er * Dathan und Abiram gethan hat, den kindern Eliab, des ſohns Ruben: wie die erde ihren mund aufthät, und verſchlang ſie mit ihrem geſinde, und hütten, und alle ihrem gute, das ſie erworben hatten, mitten unter dem ganzen Iſrgel. * 4 Moͤſ. . 1631I. 7. Denn * eure augen haben die groß⸗ ſen werke des HERRN geſehen, die er gethan hat. c. 7/ 19. (c. 29/ 2. 8. Darum * ſollt ihr alle die gebote herz nicht überreden laſſe, daß ihr ab⸗ trettet, und dienet andern göttern, und betet ſie an; 17. Und daß denn * der zorn des HERRN ergrimme über euch, und ſchlieſſe den himmel zu, daß kein regen komme, und die erde ihr gewächs nicht gebe, und † bald umkommet von dem gute lande, das euch der HERR gege⸗ ben hat. * 3 Moſ. 26, 19. † *° Moſ. 4/ 26. Cc. 28/20. 18. So * faſſet nun dieſe worte zu herzen, und in euxre ſeele, und bindet ſie zum zeichen auf eure hand;, daß ſie ein denkmal vor euren augen ſeyn. * c. 6, 6. Spr. 6,/2 1. du davon redeſt, wenn du in deinem wenn du dich nieder legeſt, und wenn du aufſteheſt, 20. Und ſchreibe fie an die pfoſten deines hauſes, und an deine thore, 21. Daß du und deine kinder lange lebeſt auf dem lande, das der HERNR deinen vätern geſchworen hat ihnen zu geben, ſo lange die tage vom himmel auf erden währen. . 22. Denn wo ihr dieſe gebote alle halten, die ich dir heute gebiete, auf werdet halten, die ich euch gebiete, daß daß ihr geſtärket werdet, einzukom⸗ men, und das land einzunehmen;, da⸗ hin ihr ziehet, daß ihrs einnehmet. C. 77 II. 9. Und daß du lange lebeſt auf dem lande, das der HERR euren vätern geſchworen hat, ihnen zu geben, und ihrem ſaamen, ein † land, da milch und honig innen fleußt. * C. 4/40. † c. 8,7. 2 Moſ. 3, 17. 1o. Denn das land, da du hinkom⸗ meſt, das einzunehmen, iſt nicht wie Egyptenland, davon ihr ausgezogen ſeyd, da du deinen ſaamen ſäen, und ſelbſt tränken mußteſt, wie einen kohl⸗ garten: . 11. Sondern es hat berge und auen, die der regen vom himmel tränken ihr darnach thut, daß ihr den HErrn, euren GOTK, liebet, und wandelt in allen ſeinen wegen, und ihm an⸗ hanget, .Z Z 23. So wird der HERR alle dieſe völker vor euch her vertreiben, daß ihr* groͤſſere und ſtärkere volker einneh⸗ met, denn ihr ſeyd. * c. 7,/I. 24. * Alle örter, darauf eure fußſolt tritt, ſollen euer ſeyn: von der wü⸗ ſten an, und von dem berge Libanon, und von dem waſſer Phrath, bis ans äuſſerſte meer ſoll eure grenze ſeyn. Jo vr. 4. ag 9. 4 Moſ. 24/ 2. ſq⸗ 25. Niemand wird euch widerſtehen mögen. Eure furcht und ſchrecken wird der HERR über alle lande komme laſſen, darinn ihr reiſet, wie er en mmnueaß. 12. Auf welch land der HERR., dein geredet hat. GOtt, acht hat, und die augen des HERRN, deines GOttes, immerdar darauf ſehen, von anfang des jahrs bis ans ende. 13. Werdet ihr nun meine *gebote hören, die ich euch heute gebiete, daß ihr den HERRN, euren GOtt, liebet, und ihm dienet von ganzem herzen, und von ganzer ſeelen, c. 28, I. 2. 3 Moſ. 26, 3. 14. So will ich eurem lande regen geben zu ſeiner zeit, frühregen und ſpat⸗ vegen, daß du einſammleſt dein getrai⸗ de, deinen moſt und dein öle; * 3 Moſ. 26/ 4. Joel 2/23. 15. uind will deinem viehe gras ge⸗ daß du es einnehmeſt, ſo ben auf deinem felde, daß ihr eſſet und ſegen ſprechen laſſen auf ſatt werdet. 16. Hütet euch aber, daß ſich euer⸗ 26. Sihe, * ich lege euch heute vor den ſegen und den fluch. c. 30/ I. 15. 19. . 27. Den?* ſegen 4 ſo ihr gehorchet den geboten des HErrn, eures GOttes / die ich euch heu te gebiete; . c. 28/ 2. ſecg: 29. Den fluch aber, ſo ihr nicht ge⸗ horchen werdet den geboten des HErrn, eures GOttes, und abtrettet von dem wege, den ich euch heute gebiete, da ihr andern göttern nachwandelt, die ihr nicht kennet. 29. Wenn dich der HErr, dein GOtt/ in das land bringet, da du einkommeſt, ſollt du den dem berge G 6 riſm „und den ſuch auf dem Veree Al⸗ C. 4 30. Welche 19. Und lehret ſie eure kinder, das hauſe ſizeſt, oder auf dem wege geheſt, Nan 6. ſer hen it ternN zorn ch, fein kenn gictin den 9, ti Coin en gigt lbiet /1 5 — Kirchenrechte. Moſe. Cap. II. 12. 0.. Belche ſind jenſeit dem Jordan, der ſtraſſen nach, gegen der ſonnen nie⸗ dergang, im lande der Cananiter, die auf dem blachfelde wohnen gegen Gil⸗ gal über, bey dem * hayn More. a: Denn du wirſt über den Jordan gehen, daß du einkommeſt, das land ein⸗ zunehmen, das euch der HERR, euer Gött, gegeben hat, daß ihrs einnehmet, und drinnen wohnet. 2. So haltet nun, daß ihr thut nach allen geboten und rechten, die ich euch heute vorlege. Das 12. Capitel. Ort und weiſe des wahren gottes⸗ dienſtes. Asz ſind die gebote und rechte, die Wihr halten ſöllet, daß ihr darnach thut im lande, das der HExr, dei⸗ ner väter GOtt, dir gegeben hat einzu⸗ nehmen, ſo lange ihr auf erden lebet. 2. Verſtöret * alle orte, da die heyden, die ihr einnehmen werdet, ihren göttern gedienet haben, er ſey auf hohen bergen, auf hügeln, oder unter grünen bäumen. (. 7/ §. 3. Und * reiſſet um ihre altäre, und zerbrechet ihre ſäulen, und † verbrennet mit feuer ihre hayne, und die gözen ih⸗ ver götter thut ab, und vertilget ihren namen aus demſelben ort. „Ihr em RRN, eurem GSaN, nicht alſo thun: §. Sondern an dem orte, den der HErr, euer GOtt, erwählen wird aus allen euxen ſtämmen, daß er ſeinen na⸗ men daſelbſt läſſet wohnen, ſollt ihr for⸗ heb ſchen, und dahin kommen. E; * 2 Moſ. 20, 24. (ap. 29, 43. I Kön. 8,29. e. 9/3. 2 Kön. 21/4. 2 Chron. 7, I12. 6. Und euxe brand⸗opfer und eure an⸗ dere opfer, und eure zehenten, und eu⸗ ver hände hebe, und eure gelübde und eure freywillige opfer, und die erſte ge⸗ burt eurer rinder und ſſchaafe dahin bringen. 7. Und ſollt daſelbſt vor dem HExrn, eurem Göott, eſſen und frölich ſen über geen ned iih der e Eve⸗ Sans bringet, dich der HErr, dein G anenne⸗ e H , GOtt, ge⸗ .„Ihr ſollt derer keines thun, das wir heute allhie thun, ein jeglicher, was ihm vecht dünket. . ieglicher, was 9. Denn ihr ſeyd bishero noch nicht zur ruhe kommen, noch zu dem erbtheil bai dir der HER/ dein GOtt/ geben 10. Ihr werdet aber über den Jordan gehen, und im lande wohnen, das euch der HErr, euer EOit, wird zum erbe austheilen, und wird euch ruhe geben und werdet ſicher wohnen. II. Wenn nun der HERR, dein loben werdet. GOtt/ * einen ort erwählet/ daß ſein na⸗ me daſelbſt wohne, ſollt ihr daſelbſt hin bringen alles, was ich euch gebiere, eure brand⸗opfer, eure andere opfer, † euve zehenten, eurer hände hebe, und alle eu⸗ re freye gelübde, die ihr dem HErrn ge⸗ * v. F. † (. 14/ 22. 12. Und ſollt frölich ſeyn vor dem ERRN, eurem GOtt, ihr und eure ſohne, und eure töchrer, und euxre knech⸗ te, und euxe mägde; und die Leviten, die in euxen thoren ſind: denn ſie haben kein theil noch erbe mit euch. „ * 4 Moſ. 18/34. 13. Hüte dich, daß du nicht deine brand⸗opfer opferſt an allen orten, die du ſieheſt: 14. Sondern an dem ort, den der HErr erwählet in irgend einem deiner ſtämme, da ſollt du dein brand⸗opfer vygern, und thun alles, was ich dir ge⸗ iete. fleiſch eſſen in allen deinen thoren, nach aller luſt deiner ſeelen, nach dem ſegen des HErrn, deines GOttes, den er dir gegeben hat; beyde der reine und unxvei⸗ ne mögens eſſen, wie ein * reh oder hirſch. * v. 22, (. I 4, J. 16. Ohne *das blut ſollt du nicht eſ⸗ ſen, ſondern auf die erde gieſſen, wie waſſer. 3 Moſ. 3/ 17 17. Du magſt aber nicht eſſen in dei⸗ nen thoven vom zehenten deines getrgi⸗ des, deines moſts, deines öls, noch von der erſtgeburt deiner rinder, deiner ſchag⸗ fe, oder von irgend einem deiner gelüb⸗ den, die du gelobet haſt, oder von deinem freywilligen opfer, oder von deiner hand ebe: 18. Sondern * vor dem HExrn, dei⸗ nem Gtt, ſollt du ſolches eſſen, an dem oxt, den der HErr, dein GOtt, erwählet, du und deine ſöhne, deine töchter, deine knechte, deine mägde, und der Levit, der in deinem thore iſt: und ſollt frölich ſeyn vor dem HErrn, deinem GOtt, über allem, das du bringeſt. „ (. 14,/ 23. 19. Und hüte dich, daß du den Levi⸗ ten nicht verläſſeſt, ſo lange du auf er⸗ den lebeſt. . 20. Wenn aber der HERR, dein Gtt, deine * grenze weitern wird, wie er dir geredet hat, und ſprichſt: Ich will fleiſch eſſen, weil deine ſeele fleiſch zu eſ⸗ ſen gelüſtet, ſo iß fleiſch nach aller luſt. deiner ſeelen. * c. 19/8. I Moſ. 28, I14. 21. Iſt aber die ſtätte ferne von dir, die der HErr, dein GOtt, erwählet hat/ daß er ſeinen namen daſelbſt wohnen laſſe, ſo ſchlachte von deinen rindern oder ſchaafen, die dir der HErr gegeben hat, wie ich dir gebotten habe, und iß es in deinen thoren, nach aller luſt deiner von allen euren feinden um euch her/ ſe⸗ eelen. 22. Wie * man ein reh oder hirſch iſſet, magſt du es eſſen; beyde der rei⸗ L 3 Ae 15. Doch magſt du ſchlachten und 1659 = 166 Kirchenrechte. Das 5. Buch Cap. 12. 13. ne und der unreine mögens zugleich eſfſen. * p. I 6. 23. Allein merke, daß du das blut nicht eſſeſt: denn das blut iſt die ſeele, darum ſollt du die ſeele nicht mit dem fleiſche eſſen. . . 24. Sondern ſollt es auf die erde gieſ⸗ ſen, wie waſſen. 25. Und ſollt es darum nicht eſſen, daß dirs wohl gehe, und deinen kindern nach dir, daß du gethan haſt, was recht iſt vor dem HERRN. . 26. Aber wenn du etwas heiligen willt von dem deinen, oder geloben, ſo ſollt du es aufladen, und bringen an den ort, den der HErr erwäͤhlet hat: 27. Und dein brand⸗opfer mit fleiſch und blut thun auf den altar des HErrn, deines GOttes. Das blut deines opfers ſollt du gieſſen auf den altar des HErrn, deines GOttes/ und das fleiſch eſſen. 28. Sihe zu, und höre alle dieſe wor⸗ te, die ich dir gebiete; auf daß dirs wohl gehe, und deinen kindern nach dir ewig⸗ lich: daß du gethan haſt, was recht und Etallig iſt vor dem HERRN, deinem 4 T. 5 . 29. Wenn der HErr, dein GOtt, vor dir her die heyden ausrottet, daß du hin⸗ kommeſt ſie einzunehmen, und ſie ein⸗ genommen haſt, und in ihrem lande wohneſt: 2ð 30. So * hüte dich, daß du nicht in den ſtrick falleſt ihnen nach, nachdem ſie vertilget ſind vor dir, und nicht frageſt nach ihren göttern, und ſprecheſt: Wie dieſe vöolker haben ihren göttern gedie⸗ net, alſo will ich auch thun. * C. 18/9. Jöſ. 23/7. 3 1. Du ſollt nicht alſo an dem HErrn, deinem GOtt, thun: Denn ſie haben ihren göttern gethan alles, was dem HErrn ein gräuel iſt, und das er haſſet: denn ſie haben auch ihre ſöhne und töch⸗ ter mit feuer verbrannt ihren göttern. 32. Alles, was Ich euch gebiete, das ſollt ihr halten, daß ihr darnach thut. Ihr * ſollt nichts dazu thun, noch davon thun. * c. 4/ 2. Das 13. Capitel. Strafe der falſchen propheten, der verführer und verfihrten. 5 QEnn ein prophet oder träumer un⸗ ter euch wird aufſtehen, und gibt dir ein zeichen oder wunder, 2. Und das zeichen oder wunder komt, davon er dir geſaget hat, und ſpricht: * Laß uns andern göttern folgen, die ihr nicht kennet, und ihnen dienen: *. v. 6, 13. 3. So ſollt du nicht gehorchen den wor ten ſolches propheten, oder traͤumers: denn der HErr, euer GOtt/ * ver ucht euch, daß er erfahre, ob ihr ihn von gan zem herzen, und von ganzer ſeele lieb habt. . EXc. 8, 2. 4. Denn ihr ſollt dem HEvrn, eurem GOtt, folgen, und ihn fürchten, und ſei⸗ ne gebote halten, und ſeiner ſtimme ge⸗ horchen, und ihm dienen, und ihm an⸗ hangen. 5. Der * prophet aber, oder der träu⸗ mer, ſoll ſterben, darum, daß er euch von dem HErrn, euxem Gtt, der euch aus Egyptenland geführet, und dich von dem dienſthauſe erlöſet hat/ abzufallen gelehret, und dich aus dem wege verfuh⸗ vet hat/ den der HErr, dein Gtt, gebot⸗ ten hat, darinnen zu wandeln, auf daß du den böſen von dir thuſt. * (. 18/ 20. . 6. Wenn dich dein bruder, deiner mut⸗ ter ſohn, oder dein ſohn, oder deine toch⸗ ter, oder das weib in deinen armen, oder dein freund, der dir iſt wie dein herz, überreden würde heimlich, und ſagen: Laß uns gehen, und andern göttern die⸗ nen, die du nicht kenneſt, noch deine vaͤter: . . . 7. Die Unter den völkern um euch her ſind, ſie ſeyn dir nah oder ferne, von ei⸗ nem ende der erden, bis an das andere: 8. So bewillige nicht, vund gehorche ihm nicht. Auch ſoll dein * auge ſeiner nicht ſchonen, und ſollt dich ſeiner nicht erbarmen, noch ihn verhergen. P c. 19/ 13. . 9. Sondern * ſollt ihn erwürgen: Deine hand ſoll die erſte über ihn ſeyn, daß man ihn tödte; und darnach die hand des ganzen volks. X.C. I7/ 5. 7. (. 18,20. 10. Man fſoll ihn zu tode ſteinigen: denn er hat dich wollen verführen von dem HErrn, deinem Gtt,/ der dich aus Egyptenland von dem dienſthauſe gefüh⸗ ret hat: II. Auf daß ganz Iſrael * höre, und fürchte ſich, und nicht mehr ſolch übel vornehme unter euch. * c. I7, I3. C. 19, 20. 12. Wenn da höreſt von irgend einer 1 ſtadt., die dir der HErr, dein GOtt,/ ge⸗ geten hat, drinnen zu wohnen, daß man aget: . 13. Es ſind etliche kinder Belial aus⸗ gangen unter dir, und haben die bür⸗ ger ihrer ſtadt verführet, und geſaget: *Laſſet uns gehen und andern göttern dienen, die ihr nicht kennet; *v. 2.6. 14. So ſollt du fleißig ſuchen, for⸗ ſchen und fragen. Und ſo ſich findet die wahrheit, daß es gewiß alſo iſt, daß der gräuel unter euch geſchehen iſt: 15. So ſollt du die bürger derſelben ſtadt ſchlagen mit des ſchwerdts ſchärfe, und ſie verbannen mit allem, was drin⸗ nen iſt, und ihr vieh mit der ſchärfe des ſchwerdts. 16. Und allen ihren raub ſollt du feuer verbrennen, beyde ſtadt und allen ihren raub, mit einander, dem HErrn, deinem GOtt; daß ſie auf einem hauf⸗ fen liege ewiglich, und nimmer gebauet werde. 17. Und laß nichts von dem bann an deiner ſammlen mitten auf die gaſſen, und mit D. D deiner bonden werde undert wier Hrr i hal leute⸗ Wr d G ſe (lten, hndit erdernn daß ert Nit, Nren Uudhichre euaite ufele ,deſtrttn 1 Ninem. Cemnen,r ahee Ulltüitgt er iitſen Darnah kfürin 4 Ari ftauegß⸗ ,ſote,n 1ſol tgerdeie 1,deit⸗ iten iret Warnung der goͤzen. Moſe. Cap. 13. 14. I5. 167 deiner hand hangen: auf daß der HErr von dem grimm ſeines zorns abgewendet werde, und gebe dir barmherzigkeit, und erbarme ſich deiner, und mehre dich, wie er deinen vätern geſchworen hat. 18. Darum, daß du der ſtimme des HErrn, deines Ottes, gehorchet haſt, zu halten alle ſeine gebofe, die ich dir heute gebiete, daß du thuſt, was recht iſt, vor den augen des HERRN, deines Gttes. Das 14. Capitel. Trauer⸗ſpeiß⸗ und zehent⸗ordnung. (Hr ſeyd kinder des HERRN, eures GOttes: ihr * ſollt euch nicht maal W ſtechen, noch kahl ſcheeren über den augen, über einem todten. * 3 Moſ. 21/ J. 2. Denn du biſt ein heilig volk dem HEN RN, deinem GOTT. Und der HErr hat dich † erwählet, daß du ſein Ligenthum ſeyeſt, aus allen völkern, die auf erben ſind. X c. 7/ 6. T c. 4/ 20.: 3. Du ſollt keinen gräuel eſſen. 4. Diß iſt aber * das thier, das ihr eſ⸗ ſen ſollt: Schſen, ſchaafe, ziegen, 3 Moſ. 11,2. ſeg. 5. Hirſch, rehe, buffel, ſteinbock, tend⸗ len, urochs und elend. 6. Und alles thier, das ſeine klauen ſpaltet und wiederkäuet, ſollt ihr eſſen. 7. Dgs ſollt ihr aber nicht eſſen, das wiederkäuet, und die klauen nicht ſpaltet. Das kameel, der baſe, und caninchen, die da wiederkäuen, und doch die klauen nicht ſpalten, ſollen euch unrein ſeyn. 8. Das ſchwein, ob es wol die klauen ſpaltet, ſo wiederkäuet es doch nicht, ſoll euch unrein ſeyn. Ihres fleiſches ſollt ihr nicht eſſen, und ihr aas ſollt ihr nicht anrühren. . 2. Das iſts, *das ihr eſſen ſollt von allem, das in waſſern iſt, alles, was floß⸗ federn und ſchuppen hat, ſollt ihr eſſen. 3 Moſ. II, 9. 10. Was aber keine floßfedern noch ſchuppen hat, ſollt ihr nicht eſſen, denn es iſt euch unrein. 1I. Alle reine vögel eſſet. 12. Das ſind ſie aber, die ihr nicht eſ⸗ ſen ſollt: Der adler, der habicht, der fiſchaar, . . 13. Der taucher, der weihe, der geier mit ſeiner art. 14. Und alle raben mit ihrer art. 15. Der ſtrauß, die nachteule, der ku⸗ kuk, der ſperber mit ſeiner art. 16. Das käuzlein, der uhun, die fle⸗ dermaus, 17. Die rohrdommel, der ſtorch, der ſchwan, . 18. Der reiger, der heher mit ſeiner art, der widehopf, die ſchwalbe. 19. Und alles gevögel, das kreucht, ſoll euch unrein ſeyn, und ſollts nicht eſſen. 20. Das reine gevögel ſollt ihr eſſen. fremdlingen in deinem thor magſt du es geben, daß ers eſſe, oder verkaufe es ei⸗ nem fremden: denn du biſt ein heilig volk dem HErrn, deinem GOtt. Du ſollt † das böcklein nicht kochen, weil es noch ſeine mutter ſäaget. *2 Moſ. 22/3 1. 2 Moſ. 23/19. 22. Du ſollt alle jahr den *zehenten abſondern alles einkommens deiner ſaat, das aus deinem acker kommt. * 3 Moſ. 27/ 30. 23. Und ſollts * eſſen vor dem HErrn, deinem GOtt, an dem orte, den er er⸗ wählet, daß ſein name daſelbſt wohne, nemlich vom zehenten deines getraides, deines moſts, deines öles, und der erſt⸗ geburt deiner rinder und deiner chaafe; auf daß du lerneſt fürchten den HErrn, deinen GOtt, dein lebentang. * C. I12/ I7. I8. . . 24. Wenn aber des weges dir zu viel, iſt, daß du olches nicht hintragen kanſt, darum, daß der ort dir zu ferne iſt, den der HErr, dein &Ott, erwählet hat, daß er ſeinen namen daſelbſt wohnen laſſe: (denn der HErr, dein GOtt, hat dich geſegnet.) 25§5. So gibs um geld,/ und faſſe das geld in deine hand, und gehe an den ort, den der HErr, dein GOtt, erwählet hat, 26. Und gib das geld um alles, was deine ſeele gelüſtet, es ſey um rinder, ſchaafe, wein, * ſtarken trank/ oder um alles, das deine ſeele wünſchet: und iß daſelbſt vor dem HErrn, deinem GOtt, und ſey frölich, du und dein haus, * 3 Moſ. 10, 9. 27. Und der Levit, der in deinem tho⸗ ve iſt; du ſollt ihn nicht verlaſſen, denn er hat * kein theil noch erbe mit dir. * 4 Moſ. 18/24. 28. Ueber drey jahr ſollt du ausſondern alle zehenten deines einkommens deſſel⸗ ben jahrs, und ſollt es laſſen in deinem thore: 29. So ſoll kormen der Levit, der kein theil noch erbe mit dir hat, und der fremdling, und der waiſe, und die witt⸗ wen, die in deinen thore ſind, und eſſen und ſich ſättigen; auf daß dich der HErr, dein GOtt, *ſegne in allen werken dei⸗ ner hand, die du thuſt. * c. 28/ I. ſdd. Spr. II/24. 25. Das 15. Capitel. Vom erlaß⸗jahr: Verkauften knechte, und erſtgeburt. . Eber ſieben jahr ſollt du ein * erlaß⸗ U jahr halten. * 2 Moſ. 23/1II. 3 Moſ. 25,10. 2. Alſo ſolls aber zugehen mit dem er⸗ laß⸗jahr: Wenn einer ſeinem nachſten etwas geliehen hat, der ſolls nicht ein⸗ mahnen von ſeinem nächſten, oder von ſeinem bruder: denn es heißt ein erlaß⸗ jahr dem HErrn. 3. Von einem fremden magſt du es einmahnen; aber dem, der dein bruder⸗ 21. Ihr ſollt *kein ags eſſen: dem iſt, ſollt du es erlaſſen. „ e 4 4. Es 168 Hauptfeſten. Das 5 Buch Cap. 15. 16. 4. Es ſoll allerding kein bettler unter euch ſeyn: denn der HErr wird dich ſeg⸗ nen im lande, das dir der HERR, dein Gtt, geben wiꝛd zum erbe einzunehmen. §. Allein, daß * du der ſtimme des HErrn, deines GOttes, gehorcheſt, und halteſt alle dieſe gebote, die ich dir heu⸗ te gebiete, daß du darnach thuſt. (C. 28/ I. 2. . S. Denn der HErr, dein Gtt, wird dich * ſegnen, wie er dir geredet hat. † So wirſt du vielen völkern leihen, und di wirſt von niemand borgen. Du wirſt über viel völker herrſchen, und über dich wird niemand herrſchen. 7. Wenn deiner brüder irgend einer * aum iſt, in irgend einer ſtadt, in deinem lande, das Her HErxrr, dein Gtt, dir ge⸗ ben wird, ſo ſollt du dein herz nicht ver⸗ härten, deinem armen bruder, * 3 Moſ. 25, 3 5. Luc. 6, 34.35. 8. Sondern ſollt ſie ihm aufthun, und ihm leihen, nach den er mangelt. 9. Hüte dich, daß nicht in deinem her⸗ zen ein Belials⸗tück ſey, das da ſpreche: Es nahet herzu das ſtebente jahr, das er⸗ laßjahr; und ſeheſt deinen armen bru⸗ der unfreundlich an, und gebeſt ihm nicht: ſo wird er über dich zum HErrn rufen, ſo wirſt du es ſunde haben. 10. Sondern du ſollt ihm geben, und dein herz nicht verdrieſſen laſſen, daß du ihm gibſt: denn um ſolches willen wird dich der HErr, dein GOtt, ſegnen in al⸗ len deinen werken, und was du vor⸗ nimmeſt. II. Es werden allezeit * armen ſeyn im lande: darum gebiete ich dir, und ſage/ daß du deine hand aufthuſt deinem Hruder, der bedranget und arm iſt in dei⸗ nem lande. * Matth. 26/1II. Joh. 12/8. 12. Wenn ſich dein * bruder, ein Ebrä⸗ er oder Ehraerin, dir verkaufet, ſo ſoll er dir ſechs jahr dienen, im ſiebenten jahr ſollt du ihn frey loß geben. * 2 Moſ. 21/2. . 13. Und wenn du ihn frey loß gibſt, ſollt du ihn nicht leer von dir gehen laſſen; 14. Sondern ſollt ihm auflegen von dei⸗ nen ſchaafen, von deiner tennen, von dei⸗ ner kelter, daß du gebeſt von dem, das dir der HErr, dein GOtt, geſegnet hat. 15§. Und gedenke, daß du auch knecht wareſt in Egyptenland, und der HErr, dein GOtt, dich erlanet hat: darum ge⸗ biete ich dir ſolches heute. 16. Wird er aber zu dir ſppechen: Ich will nicht ausziehen von dir/ denn ich ha⸗ noch deine hand zuhalten gegen ken, daß du ihn frey loß gibſt: denn er hat dir als ein zwiefaltig tagelöhner ſechs jahr gedienet, ſo wird der HErr, dein GOtt/ dich ſegnen in allem, was du thuſt. SS . 19. Alle * erſtgeburt, die unter deinen rindeyn und ſchaafen geboren wird, das ein männlein iſt, ſollt du dem HERNN, deinem GOtt, heiligen. Du ſollt nicht ackern mit dem erſtlinge deiner ochſen, und nicht beſcheeren die erſtlinge deiner ſchaafe. * 2 Moſ. 13/ 2. 20. Vor * dem HERRN, deinem GOtt, ſollt du ſie eſſen jährlich, an der ſtätte, die der HErr erwählet, du und dein haus. * 3 Moſ. 12,/ I1. 21. Wenns aber einen fehl hat, daß es hinket, oder blind iſt, oder ſonſt ir⸗ gend einen böſen fehl, ſo ſollt du es nicht opfern dem HErrn, deinem Gtt. * 3 Moſ. 22, 20. 21. 22. Sondern in deinem thore ſollt du etz eſſen, * du ſeyeſt unrein oder rein, wie ein veh und hirſch. E c(. I2/ I5. 22. 23. Allein, daß du ſeines * blutes nicht eſſeſt, ſondern auf die erde gieſſeſt, wie waſſer. * c. 12,23. 3 Moſ. 17/10. Das 16. Capitel. Von den drey jährlichen hauptfeſten. Alte den mond Abib, daß du * paſ⸗ H ſch halteſt dem HERRN / deinem GOtt: Denn im mond Abib hat dich der HErr, dein Gtt, aus Egypten geführet bey der nacht. . * 3 Moſ. 23/ F. . 2. Und ſollt dem HERRN, deinem GOtt, das paſſah ſchlachten, ſchaafe und rinder, an der ſtätte, die der HERR er⸗ wählen wird, daß ſein name dafſelbſt wohne. . 3. Du ſollt kein* geſäuertes auf das feſt eſſen. Sieben tage ſollt du unge⸗ ſäuert brod des elends eſſen: Denn mit fitrcht biſt du aus Egyptenland gezogen; auf daß du des tages deines auszugs aus Egyptenland gedenkeſt dein lebenlang. * 2 Moſ. 12/ 12. 4 4. Es ſoll in ſieben tagen kein geſäuer⸗ tes geſehen werden in allen deinen gren⸗ zen, und ſoll auch nichts vom fleiſche, das des abends am erſten tage geſchlach⸗ tet iſt, über nacht bleiben bis an den morgen. 5. Du kanſt nicht * paſſah ſchlachten in irgend deiner thore einem, die dir der HErr, dein GOtt, gegeben hat; * 2 Chron. 3 5 J. 6. Sondern an der ſtätte, die der HErr, dein Gott, erwählen wird, daß ſein name daſelbſt wohne, da ſollt du das * paſſah ſchlachten, des abends, wenn die be dich und ein haus lieb, (weil ihm wohl bey dir iſt: ſonne iſt untergangen, zu der zeit, als 17. So * nimm eine pfrieme, und boh⸗ ve ihm durch ſein ohr, an der thür, und laß ihn ewiglich deinen knecht ſeyn. deiner magd ſollt du auch alſe thun. , E2 Moſ. 21/6. 18. Und laß dichs nicht ſchwer dün⸗ Mit du aus Egypten zögeſt. *2 Moſ. 12/6. 3 Moſ. 23/5. „7. Und ſollts kochen, und eſſen an der ſtätte, die der HErr, dein GOtt, erwaͤh⸗ len wird; und darnach dich wenden des morgens/ und heimgehen in deine hütten. 3 deiingeh 3. Sechs te ll 6 1 enn ſſier Eln. N 16. ſt. dentt tageltter derhen gllein, N1 Untetden ſolt Nün 0,3l., ntforeſcl derreinr pirl. Anlei. Naſ tun nettes ſolt uur n: Or llandaee⸗ 4 eſnu, , GOgrne 4 leiiau nini Hauptfeſten. Moſe. 8. Sechs * tage ſollt du ungeſäuerts eſſen; und am ſiebenten tage iſt die ver⸗ ſammlung des HErrn, deines GOttes: da ſollt du keiné arbeit thun. * 2 Moſ. 12/ I5. C. 13/ 8. . 9. Sieben * wochen ſollt du dir zäh⸗ len, und anheben zu zählen, wenn man anfähet mit der ſichel in der ſaat. HW * 3 Moſ. 23/ I15. 16. 10. Und ſollt halten das feſt der wo⸗ chen dem HErrn, deinem GOtt, daß du eine* freywillige gabe deiner hand ge⸗ beſt, nachdem dich der HErr, dein GOtt, geſegnet hat. . * c. 26/ 2. 1II. Und ſollt frölich ſeyn vor GOtt, deinen HErin, du und dein ſohn, deine tochter, dein knecht, deine magd, und der Levit, der in deinem thore iſt, der fremd⸗ ling, der waiſe und die wittwe, die unter dir ſind, Yan der ſtätte, die der HErr, dein EOtt, erwählet hat, daß ſein name da wohne. * V. I6. 12. Und gebenke, daß du knecht in Egypten geweſen biſt, daß du halteſt und thuſt nach dieſen geboten. . . 13. Das feſt der laubhütten ſollt du halten ſieben tage, wenn du haſt einge⸗ lammlet von deiner tennen, und von deiner kelter. . 14. Und * ſollt frölich ſeyn auf deinem feſte, du und dein ſohn, deine tochter, dein knecht, deine magd, der Levit, der fremdling, der waiſe und die wittwe, die in deinem thore ſind. * c. 12,12. 18. 15. Sieben tage ſollt du dem HErrn, deinem GsOtt, das feſt halten, an der ſtät⸗ te, die der HErr erwählen wird. Denn der HErr, dein GOtt/ * wird dich ſeg⸗ nen in alle deinem einkommen, und in allen werken deiner hände: darum ſollt u frölich ſeyn. * c, 14, 29, (. I5, 10. 16. Dreymal des * jahrs ſoll alles, was männlich iſt unter dir, vor dem HErrn / deinem GOtt, erſcheinen, an der ſätte, die der HErr erwählen wird: aufs feſt der ungeſäuerten brode; aufs feſt der wochen; und aufs feſt der laub⸗ hütten. Es ſoll aber † nicht leer vor dem HERRN erſcheinen, * ² Moſ. 23/ I7. † 2 Moſ. 23/ 15. c. 34/ 20. Sir. 3 5/ 6. nd, em ſegen, den dir der HErr, dein GOtt, gegeben hat. 5 Das 17. Capitel. Beſtellung, wahl und amt der richter, konderlich eines königes. 18. Ichter * und amtleute ſollt du dir ſezen in allen deinen tho⸗ ren, die dir der HErr, dein Gott, geben wird unter deinen ſtäm⸗ men, daß ſie das volk richten mit rech⸗ tem gerichte. * 2 Chron. 19/5. 19. Du ſollt das* vecht nicht beugen, und ſollt auch keine perſon anſehen, noch † geſchenk nehmen; denn die geſchenke maͤchen die weiſen blind, und verkehren 4 dein GOtt, geben wird. * die ſachen der gerechten. *2 Moſ. 23/6. 5§5 Moſ. I, 17. 2 Moſ. 23/ 8. 3 Moſi. 19, 15. Spr. 157 27. 20. Waßs recht iſt, dem * ſollt du nach⸗ jigen, auf daß du leben und einnehmen mögeſt das land, das dir der HERR, Pf. 34/1 5. 21. Du ſollt keinen hayn von bäumen pflanzen bey dem altar des HERRN, deines GOttes, den du dir maͤcheſt. 22. Du ſollt dir keine ſäule aufrichten, welche der HErr, dein GOtt, haſſet. Cap. 17. v. I. Du ſollt dem HErrw deinem GOtt, keinen ochſen oder ſchaaf opfern, das einen *fehl, oder irgend et⸗ was böſes an ihm hat: denn es iſt dem HErrn, deinem GOtt, ein gräuel. * 3 Moſ. 22, 20. 2. Wenn * unter dir in der thore ei⸗ nem, die dir der HErr, dein GOtt, geben wird, funden wird ein mann oder weib, der da übels thut vor den augen des HErrn, deines Gottes, daß er ſeinen bund übergehet: * c. 13/6. 3. Und hingehet, und dienet andern göttern, und betet ſie an, es ſey * ſonne oder mond, oder irgend ein heer des him⸗ mels/ das ich nicht gebotten habe: * c. 4/ 19. Jer. 8, 2. 4. Und wird dir angeſagt, und höreſt es / ſo ſollt du wohl darnach fragen: und wenn du findeſt, daß es gewiß wahr iſt, daß ſolcher gräuel in Iſrael geſchehen F. So ſollt du denſelben mann oder daſſelbe weib ausführen, die ſolches übel gethan haben, zu deinem thore, und ſollt ſie * zu tode ſteinigen. * (. I3/ 9. 10. 6. Auf * zweyer oder dreyer zeugen mund ſoll ſterben, wer des todes werth iſt, aber auf Eines zeugen mund ſoll er nicht ſterben. * cxoh. S, I7. „7. Die hand der zeugen S die * exſte ſeyn, ihn zu tödten, und darnach die hand altes volks: daß du den † böſen von dir thuſt. 4 c. 13/ 9. † c. 19/ 19. 8. Wenn eine ſache vor gerichte dir zu ſchwer ſeyn wird, zwiſchen blut und blut, zwiſchen handel und handel, zwi⸗ ſchen ſchaden und ſchaden, und was zän⸗ kiſche ſachen ſind in deinen thoren, ſo ſollt du dich aufmachen, und hinauf ge⸗ hen zu der ſtätte, die dir der HErr, dein GEOtt, erwählen wird, 9. Und zu den *prieſtern, den Leviten, und zu dem richter, der zu der zeit ſeyn wird, kommen, und fragen: die ſollen dir das urtheil ſprechen. * 2 Chron. 19, 8. II. 10. Und du ſollt thun nach dem, das ſie dir ſagen, an der ſtätte, die der HErr erwählet hat; und ſollt es halten, daß du thuſt nach allem, das ſie dich lehren werden. II. Nach dem geſeze, das ſie dich leh⸗ ren, und nach dem rechte, das ſie dir ſa⸗ en, ſollt du dich halten, daß du von emſelben nicht abweicheſt, weder zur L § . vechten 5. Buch Cap. 17. 18. 170 Recht der prieſter. Das rechten noch zur linken. * c. 5/ 32. Joſ. 1/7. Pf. II9/ 5I. 102. 2. Und wo jemand vermeſſen han⸗ deln würde, daß er dem prieſter nicht ge⸗ horchete, der daſelbſt in des HERN, deings GOttes/ * amte ſtehet, oder dem vichter, der ſoll ſterben/ und ſollt den bo⸗ ſen aus Iſrael thun. .CSC. I0/8. 13. Daß * alles volk höre, und ſich fürchte, und nicht mehr vermeſſen ſey. C . 13/ II. 14. Wenn din ins land kommeſt, das dir der HErr, dein GOtt geben wird, und ninimeſt es ein, und wohneſt dar⸗ innen, und wirſt ſagen: nen könig über mich ſezen, wie glle völ⸗ ker um mich her haben, * I Sam. 8/ 5§. 6. 15. So ſollt du den zum könige über dich ſezen, den der HErr, dein GOtt, erwählen wird. Du ſollt aber aus dei⸗ nen brüdern einen zum könig über dich ſezen. Du kanſt nicht irgend einen fremden, der nicht dein bruder iſt, über dich ſezen. =ð 16. Allein, daß er nicht viel röſſer halte, und führe das volk nicht wieder im Egypten, um der roſſer menge willen: weil der HExr euch geſaget hat, daß ihr fort nicht wieder durch dieſen weg kom men ſollet. , J . 17. Er ſoll auch * nicht viel weiber nehmen daß ſein herz nicht abgewandt werde: und (oll auch nicht viel ſilber und gold ſammlen. * I Kön. II/I. 18. Und wenn er nun ſizen wird auf dem ſtuhl ſeines köonigreiches, ſoll ex diß andere geſez von den prieſtern, den Levi⸗ ten, nehmen, und auf ein buch ſchreiben laſſen. 19. Das ſoll bey ihm ſeyn, und ſoll drinnen leſen ſein lebenlang: auf daß er erne fürchten den HExrn, ſeinen GOtt, aß er halte alle worte dieſes geſezes, und dieſe rechte, daß er darnach thue. 20. Er ſoll ſein herz nicht erheben Ich will ei⸗ man dem prieſter gebe den arm und bey⸗ de backen, und den wanſt. 4. Und das erſtling deines korns, dei⸗ nes moſts, und deines öls, und das erſt⸗ ling von der ſchur deiner ſchaafe. .. Denn der HErr, dein Gtt, hat ihn exwählet aus allen deinen ſtämmen, daß er ſtehe am dienſt im namen des HErrn, er und ſeine ſohne ewiglich. 6. Wenn ein Levit kommt aus irgend einem deiner thore, oder ſonſt irgend aus ganz Iſrael, da er ein gaſt iſt, und kommt nach aller luſt ſeiner ſeelen an den ort, den der HErr erwäaͤhlet hat, 7. Daß er diene im namen des HErrn/ ſeines GOttes, wie alle ſeine brüder, die Leviten, die daſelbſt vor dem HERRN ſtehen, ben, über das er hat von dem verkauften gut ſeiner vater. 9. Wenn du in das land kommſt, das dir der HErr, dein GOtt/ geben wird/ ſo * ſollt du nicht lernen thun die gräuel dieſer völk r. . * c. 12,/ 30. 10. Daß nicht unter dir funden wer⸗ de, der ſeinen ſohn * oder tochter durchs keuer gehen laſſe, oder Pein weiſſager, oder ein † tagwähler, oder der auf vo⸗ gel⸗geſchrey achte, oder ein zauberer, 7E3 Moſ. 18, 21. I Sam. 28/7. † 3 Moſ. 19/26. II. Oder beſchwörer, oder wahrſager, oder zeichendeuter, oder der die todten frage. * I Sam. 28/ II. 12. Denn wer ſolches thut, * der iſt den HErrn ein gräuel, und um ſolcher gräusl willen vertreibet ſie der HEERR/ dein GOtt, vor dir her. c. 12/ 31I. 13. Du gber ſollt ohne wandel ſeyn mit dem HErrn, deinem GOtt. 14. Deun dieſe völker, die du einneh⸗ men wirſt, gehorchen den tagwählern und weiſſagern, aber du ſollt dich nicht alſo halten gegen dem HErrn, deinem über ſeine brüder, und ſoll * nicht wei⸗ GOTXT chen von dem gebot, weder zur rechten noch zur linken, auf daß er ſeine tage verlänge auf ſeinem königreiche, er und ſeine kinder, in Iſrgel. * c. 5/32. Joſ. I/ 7. Pf. 1I19/5 I. 102. Das 18. Capitel. Von prieſter⸗recht: Abgötterey: und Chriſto, dem rechten propheten. Je prieſter, die *Leviten des gan⸗ 15. Einen * propheten, wie mich, wird der HERR, dein GOT, dir er⸗ wecken, aus dir und aus deinen brü⸗ dern: dem ſollt ihr gehorchen. * Joh. 6, 14. Geſch. 3/22. (. 7/37. 16. Wie du denn von dem HErrn, deinem GOtt, * gebetten haſt zu Horeb⸗/ am tage der verſammlung/ und ſpraͤcheſt: Ich will fort nicht mehr hören die ſtim⸗ me des HErrn, meines GOttes/ und das groſſe feuer nicht mehr ſehen, daß ich zen ſtammes Levi, ſollen nicht * theil noch erbe haben mit Iſrael. Die opfer des HErrn und ſein erbtheil ſollen ſie eſſen. xc. 10/9. c. 12/ 12. c. 14/ 27. 29. nicht ſterbe. * 2 Moſ. 20/19. 17. Und der HErr ſprach zumir: Sie haben * wohl geredet. * (. 5/ 28. 18. Ich will ihnen einen *propheten, wie du biſt, erwecken aus ihren brü⸗ 2. Darum ſollen ſie kein erbe unter dern, und meine worte in ſeinen mun ihren brüdern haben/ daß der HErr ihr erbe iſt, wie er ihnen geredt hat. 3. Das ſoll aber das recht der prieſter ſeyn an dem volke, und an denen, die da opfern, es ſey ochs oder ſchaaf: daß hören wird, geben, der ſoll zu ihnen reden alles, was ich ihm gebieten werde. * Joh. 1/ 45. . 19. Und wer meine worte nicht die er in meinem na⸗ men 8. Die ſollen gleichen theil zu eſſen ha⸗ P 3 Moſ. 20/ 27. Cehent iniſre ſen in Gtt, l und di Rehe wer ei I. . Feſt der Juͤden. Moſe. Cap. 18. 19. 20. 171 S men reden wird, von dem will Ichs gen wandelſt dein lebenlang) ſo ſollt du korm,l fordern. noch † drey ſtädte thun zu dieſen dreyen; und det 20. Doch wenn ein prophet vermeß (c. I % . c. 4, 41. Joſ. 20,8. ſen iſt zu reden in meinem namen, das ich ihm nicht gehotten habe zu reden; und welcher edet in dem namen ande⸗ rer götter, der ſelve prophet ſoll ſterben. 271. Ob du aber in deinem herzen ſa⸗ gen würdeſt: Wie kan ich merken, welches wort der HErr nicht geredet 22. Wenn der prophet redet in dem namen des HERRN, und wird nichts draus, und kommt nicht, das iſt das wort, das der HErr nicht geredet hat: der prophet hats aus vermeſſenheit gere⸗ det, darum ſcheue dich nicht vor ihm. Das 19. Capitel. Ordnung der freyſtädte: Falſcher zeu gen ſtrafe. .V Enn der HErr, dein Gott, die W völker ausgerottet hat, welcher land dir der HErr, dein GOtt, geben wird, daß du ſie einnehmeſt, und in ihren ſtädten und häuſern wohneſt, 2. Sollt du dir drey ſtädte ausſon⸗ dern im lande, das dir der HErr, dein GOtt, geben wird einzunehmen. 2 Moſ. 21/13. . 3. Und ſollt gelegene örter wählen, und die grenze deines landes, das dir der HErr, dein GOtt, austheilen wird, in drey kraiſe ſcheiden, daß dahin fliehe, wer einen todtſchlag gethan hat. 4. Und das ſol die ſache ſeyn, daß da⸗ hin fliehe, der einen todtſchlag gethan hat, daß er Lebendig bleibe: Wenn je⸗ mand ſeinen nächſten * ſchlägt; nicht vorſezlich, vund hat vorhin keinen haß auf ihn gehabt, * c. 4, 42. 2 Moſ. 21/ 13. §. Soy dern, als wenn jemand mit ſeinem tächſten in den wald gienge, holz zu hauen, und holete mit der hand die art aus, das holz abzuhauen, und das ei en führe vom ſtiel, und träfe ſei⸗ nen nächſten, daß er ſtürbe: der ſoll in Dieſ ſtädte eine fliehen, daß er lebendig bleilbe?: 6- Auf daß nicht der * bluträcher dem todtichläger nachjage, weil ſein herz er⸗ hizt iſt, und ergreife ihn, weil der weg ſo feen iſt, und ſchlage ihm ſeine ſeele/ ſo doch kein urtheil des rodes an ihm iſt, weil er keinen haß vorhin zu ihm getra⸗ gen hat. 44 Moſ. 35, 12. 7. Darum gebiete ich dir, daß du* dre ſtädte ausſonderſt. 10. Auf daß nicht unſchuldig blut in deinem lande vergoſſen werde, das dir der HErr, dein Gtt, gibt zum erbe, und kommen blutſchulden auf dich. II. Wenn aber jemand haß träget wider ſeinen nachſten, und lauret auf ihn, und machet ſich über ihn, und † ſchläget ihm ſeine ſeele todt, und fleucht in dieſer ſtädte eine: * 4 Moſ. 3 5, 20. 21. † 1 Moſ. 9/6. 12. So ſallen die älteſten in ſeiner ſtadt hinſchicken, und ihn von dannen holen laſſen, und ihn in die hände des bliträchers geben, daß er ſterbe. 13. Deine augen ſollen ſein nicht ver⸗ ſchonen, und ſollt das unſchuldige blut aus Iſrael thun, daß dirs wohl gehe. 14. Du ſollt deines *nächſten grenze nicht zurücke treiben, die die vorigen ge⸗ ſezet haben in deinem erbtheil, das du vbeſt im lande, das dir der HErr, dein GBtt, gegeben hat einzunehmen. D Xc. 27, I7: 15. Es ſoll * kein einzeler zeuge wider jemand auftretten über irgend einer miſ⸗ ethat oder fünde, es ſey welcherley ſün⸗ de es ſey, die man thun kan, ſondern † in dem munde zweyer oder dreyer zeu⸗ gen ſoll die ſache beſtehen. * 4 Moſ. 3 5, 30. † Joh. 8, 17. 16. Wenn ein freveler zeuge wider ie⸗ mand auftritt, über ihn zu bezeugen eine übertrettung: 17, So ſollen die beyden männer, die eine ſache miteinander haben, vor dem HErrn, * vor den prieſtern und richtern ſtehen, die zur ſelbigen zeit ſeyn werden. c. 17/9. 18. Und die richter ſollen wohl for⸗ ſchen. Und wenn der falſche zeuge hat ein falſch zeugniß wider ſeinen bruder gegeben, HS . 19. So ſollet *ihr ihm thun, wie er gedachte ſeinem bruder⸗zu thun, daß du den böſen von dir wegthuſt. * Spr. 19/5. 8 20. Auf daß es * die andern hören, ſich fürchten, und nicht mehr ſolche böſe ſtücke vornehmen zu thun unter dir. x* c. I3/ LI. c. I7/ 13. 21. Dein auge ſoll ſein nicht ſchonen. * Seele um ſeele, auge um auge, zahn um zahn, hand um hand, fuß um fuß. * 2 Moſ. 21/ 233. Das 20. Capitel. Krieges⸗regeln. Enn du in einen krieg zeuchſt wi⸗ der deine feinde, und ſtheſt roſſe und wagen des volks, das gröſſer ſey denn du, ſo fürchte dich nicht vor ih⸗ nen: denn der HErr, dein GStt, der dich aus Egyptenland geführet hat, iſt mit dir. 2. Wenn ihr nun hinzu kommet zum ſtreit, ſo ſoll der prieſter herzu tretten, und mit dem volk reden, 3. Und 11.7* n Korpe r 4 * 4 Moſ. 35, 6. . 3. Und ſo der HErr, dein GOtt, deine gnenze weitern wird, wie er deinen vä⸗ un rern geſchworen hat, und gibt dir alles and, das er geredet hat deinen vätern zu geben: X* C. 12/,20. 9. (So du anders alle dieſe gebote halten wirſt, daß du darnach thuſt, die ich dir heute gebiete, daß du den HErrn, deinen GOtt, liebeſt, und in ſeinen we⸗ 172 Kriegsregeln. Das 5. Buch Cap. 20. 21. . Und zu ihnen ſprechen: Jſrael, hö⸗ ve zu: Ihr geher heute in den ſtreit wi⸗ der eure feinde, euer herz verzage nicht, fürchtet euch nicht, und erſchrecket nicht, und laſſet euch nicht grauen vor ihnen: 4. Denn der HErr, euer GOtt gehet mit euch, daß er für euch ſtreite mit eu⸗ ven feinden, euch zu helfen. . „: Aber die amtleute ſollen mit dem volke reden, und ſagen: * Welcher ein ieu haus gebauet hat, und hats noch nicht † eingeweyhet, der gehe hin, und bleibe in ſeinem hauſe, auf daß er nicht ſterbe im kriege, und ein ander weyhe es ein. * I Macc. 3/6. † Pf. 30/I. 6. Welcher einen weinberg gepflan⸗ zet hat, und hat ihn noch nicht * gemein geinachet, der gehe hin, und bleibe da⸗ heime, daß er nicht im kriege ſterbe, und ein ander mache ihn gemein. 5 S cap. 28/30. 7. Welcher ein weib ihm vertrauet hat, und hat ſie noch nicht heim geho⸗ lc / der gehe hin, und bleibe daheime,/ daß er nicht im kriege ſterbe, und ein ander hole ſie heim. * cap. 24/ §. 8. Und die amtleute ſollen weiter mit dem volke reden, und ſprechen: * Wel⸗ cher ſich fürchtet, und ein verzagtes herz hat, der gehe hin, und bleibe daheime, auf daß er nicht auch ſeiner brüder herz feige mache, wie ſein herz iſt. 9. Und wann die amtleute ausgeredet haben mit dem volke, ſo ſollen ſie die Haupt⸗leute vor das volk an die ſpitzen ſtellen. . 10. Wenn du vor eine ſtadt zeuchſt ſie zu beſtreiten, ſo ſollt du ihr den * frie⸗ den anbieten. * 4 Moſ. 21/2I. 22. 1I. Antwortet ſie dir friedlich, und thut dir auf, ſo ſoll alle das volk, das darinnen funden wird, dir zinsbar und unterthan ſeyn. . 12. Will ſie aber nicht friedlich mit dir handeln, und will mit dir kriegen, ſo belagere ſie. 13. Und wenn ſie der HERR, dein GöOtt, dir in deine hand gibt, ſo ſollt dar alles,* was männlich darinnen iſt, mit des ſchwerdtes ſchärfe ſchlagen; * 4 Moſe 31/7. 14. Ohne die weiber, kinder und vieh, und alles, was in der ſtadt iſt, und allen vxaub ſollt du unter dich * austheilen/ und ſollt eſſen von der ausbeute deiner feinde, die dir der HErr, dein GOtt, gegeben hat. * 4 Moſ. 31, 27. 15. Alſo ſollt du in allen ſtädten thun, Ddie ſehr ferne von dir liegen, und nicht hie von den ſtädten ſind dieſer völker. 165. Aber in den ſtadten dieſer völker, eenwere⸗ rb anichtr leben lnſten⸗ vird, ſollt du * nichts leben la was den odem hat. Nts Een⸗ * Joſ. 10/ 40. c. I1,/ II. I4. 17. Sondern ſollt ſie verbannen, nem⸗ lich die Hethiter, Amoriter, Cananiter, Phereſiter, Heviter und Jebuſiter, ten hat. . 18. Auf daß ſie euch nicht lehren thun alle die gräuel, die ſie ihren goörtern thun, und ihr euch verſündiget an dem HErrn, eurem GOott. 19. Wenn du vor einer ſtadt lange zeit liegen muſt, wider die du ſtreiteſt, ſie zu erobern, ſo ſollt du die bäume techt verderben, daß du mit äxten daran fah⸗ reſt: denn du kanſt davon eſſen, darum ſollt du ſie nicht ausrotten. Iſts doch holz auf dem felde, und nicht menſch/ daß er vor dir ein bollwerk ſeyn möge. 20. Welches aber bäume ſind, die du weiſſeſt, daß man nicht davon iſſet, die ſollt du verderben und ausrotten, und bollwerk daraus bauen wider die ſtadt, die mit dir krieget, bis daß du ihrer mächtig werdeſt. Das 21. Capitel. * Von unbekanntem todtſchlage: G fangenen weibsperſonen: Recht eeſtgebornen: Ungehorſamen ſohn: Ge⸗ henkten. NEnn man einen erſchlagenen fin⸗ W det im lande, das dir der HErr, dein GOtt, geben wird einzuneh⸗ nen, und ligt im felde, und man nicht weiß, wer ihn erſchlagen hat: 2. So ſollen deine älteſten und richter hinaus gehen, und von dem erſchlage⸗ Uen meſſen an die ſtadte, die umher igen. 3. Welche ſtadt die nächſte iſt, derſel⸗ ben älteſten ſollen eine junge kuh von den rindern nehmen, damit man nicht ge⸗ arbeitet noch am joch gezogen hat; 4. Und ſollen ſie hinab führen in ei⸗ nen kieſichten grund/ der weder gearbei⸗ tet noch beſäet iſt, und daſelbſt im grun⸗ de ihr den hals abhauen. . 5§. Da ſollen herzu kommen die prie⸗ ſter, die kinder Levi: (Denn der HErr⸗, dein GOtt, hat ſie erwählet, daß ſie ihm dienen und ſeinen namen loben, und nach * ihrem munde ſollen alle ſachen und alte ſchaden gehandelt werden. cap. 17/ 8. 9₰. 6. Und alle älteſten derſelben ſtadt ſol⸗ len herzu tretten zu dem erſchlagerien, und ihre hande waſchen über die junge kub „der im grunde der hals abgehauen iſt. . 7. Und ſollen antworten, und ſagen!: Unſere hände haben diß blut nicht per⸗ goſſen⸗ ſge habens auch unſere augen nicht geſehen. . 6 8. Sey gnädig deinem volk Iſrael, das du, der HERR., erlöſet haſt, lege nicht das unſchuldige blut auf dein vol⸗ Iſrael; ſo werden ſie über dem blut verſöhnet ſeyn. . “ 9. Alſo ſollt du das unſchuldige hlut vor den augen des HErrn. 10. Wenn du in einen reit zeuchſt ſ wider wie dir der HERR/ dein GOtt, gebol⸗ e⸗ des von dir thun, daß du thuſt, was recht iſſ if der Cott ih II. lin ſch du ſe lſͤ in neel i.. ſe ge 9 ſenn 14. il, 1 leri get ha I. iigen t 4 die li gebor 15. der ſchde fen ſet ſohn de l. ſite er ii ſerde lt 21. Gt lehterte ihren ger ndigetiun et ſcht tr du ſteice iebannt te ten rnd kſenmme eſtd, davon iſeic gusreſten, wider i⸗ Ne NN Eflagen Urderie lirheine ed mong t n undi den nt⸗ er dieN Weltliche rechte. Moſe. Cap, 21, 22. 173 wider deine feinde, und der HExrr, dein Göott, giebt ſie dir in deine hande, daß du ihre gefangene wegführeſt; 1I. Und ſieheſt unter den gefangenen ein ſchoͤn weib, und haſt luſt zu ihr/ daß du ſie zum weibe neymeſt; 12. So führe ſie in dein haus, und laß ihr das haar abſchären, und ihre nägel beſchneiden. 13. Und die kleider ablegen, darinnen ſie gefangen iſt, und laß ſie ſitzen in dei⸗ nem hauſe, und beweinen einen mond lang ihren vater und ihre mutter: dar⸗ nach ſchlaf bey ihr, und nimm ſie zu der ehe, und laß ſie dein weib ſeyn. 14. Wenn du aber nicht luſt zu ihr haſt, ſollt du ſie auslaſſen, wo ſie hin will, und nicht um geld verkaufen, noch verſetzen, darum, daß du ſie gedemüthi⸗ get haſt. 15. Wenn jemand zwey weiber hat, eine, die * er lieb hat, und eine, die er haſ⸗ ſet, und ſie ihm kinder gebären, beyde die liebe und die feindſelige, daß der erſt⸗ geborne der feindſeligen iſt; * 1 Moſ. 29, 30. ſeg. 16. Und die zeit kömmt, daß er ſeinen kindern das erbe austheile, ſo kann er nicht den ſohn der liebſten zum erſtgebor⸗ nen ſohn machen, fur den erſtgebornen ſohn der feindſeligen: 17. Sondern er ſoll den ſohn der feind ſeligen für den erſten ſohn erkennen, daß er ihm zweyfältig gebe alles, das vor⸗ handen iſt: denn derſelbe iſt ſeine * erſte kraft, und der erſigeburt recht iſt ſein. 1 Moſ. 49, 3. 18. Wenn jemand einen eigenwilli⸗ gen und ungehorſamen ſohn hat, der ſei⸗ nes vaters und mutter ſtimme nicht ge⸗ horchet, und wenn ſie ihn züchtigen, ih⸗ nen nicht gehorchen will. 19. So ſoll ihn ſein vater und mut⸗ ter greiffen, und zu den älteſten der Kade führen, und zu dem thor deſſelben 2 20. Und zu den älteſten der ſtadt ſa⸗ gen: Dieler unſer ſohn iſt eigenwillig und ungehorſam, und gehorchet unſerer ſtimme nicht, und iſt ein ſchlemmer und trantetwdid 7 21. So ſollen ihn * ſteinigen alle leute derſelbigen ſtadt, daß er ſterbe, und ſollt Falſo den böſen von dir thun, daß es Banz Iſrael höre, und ſich fürchte. * cap. 13, 10. † cap. 19/ 19. 22. Wenn jemand eine ſünde gethan hat, die des todes würdig iſt, und wird alſo getödtet, daß man ihn an ein holz hänget, , 23. So ſoll ſein leichnam nicht * über nacht an dem holz bleiben, ſondern ſollt ihn deſſelben tages begraben: Denn † ein gehenkter iſt verſlucht bey Gott. Auf daß du dein land nicht verunreini⸗ geſt, das dir der HErr, dein GOtt, gibt zum erbe. * Joſ. 10, 27. † Gal., 3/ 13. Das 22. Capitel. Mannigerley geſeze verzeichnet. WEnn du deines bruders ochſen W oder ſchagaf“* ſieheſt irxe gehen, ſo ſollt du dich nicht entziehen von ihnen, ſondern ſollt ſie wieder zu deinem bruder führen. * 2 Moſ 23/ 4. 2. Wenn aber dein bruder dir nicht nahe iſt, und kenneſt ihn nicht, ſo ſollt du ſie in dein haus nehmen, daß ſie bey dir ſeyn, bis ſie dein bruder ſuche, und denn ihm wieder gebeſt. 3. Alſo ſollt du thun mit ſeinem eſel, mit ſeinem kleid, und mit allem verlor⸗ nen, das dein bruder verleuret, und du hndeſt : Du kanſt dich nicht ent⸗ ziehen. 4. Wenn dy deines hruders* eſel/ oder ochſen ſieheſt fallen auf dem wege/ ſo ſollt du dich nicht von ihm entziehen, ſondern ſollt ihm aufhelfen. * 2 Moſ⸗ 23/ §⸗ , 5. Ein weib ſoll nicht mannes geräthe tragen, ur⸗ ein mann ſoll nicht weiber⸗ kleider anthun. Denn wer ſolches thut, der a dem HErrn deinem GOtt, ein grauel. 6, Wenn du auf dem wege findeſt ein vogel⸗neſt/ auf einem baume/ oder auf der erden, mit jungen oder mit eyern, und daß die mutter auf den jungen oder auf den eyern ſitzet, ſo ſollt du nicht die mut⸗ ter mit den jungen nehmen, 2 Sondern ſollt die * mutter fliegen laſſen, und die jungen nehmen; auf daß dirs wohl gehe, und lange lebeſt. * 3 Moſ. 22/ 28. 8. Wenn du ein * neu haus baueßt/ ſo mache eine lehne darum auf deinem da⸗ che; auf daß du nicht blut auf dein haus ladeſt, wenn jemand herab fiele. * cap. 20, §*. . 9. Du ſollt deinen * weinberg niche mit mancherley beſäen, daß du nicht zur † fülle heiligeſt ſolchen ſaamen, den du geſäet haſt, neben dem einkommen des weinberges * 3 Moſ. 19, 9. 2 Moſ. 29, 29. . . Du ſöllt nicht ackern zugleich mit einem ochſen und eſel. 1I. Du ſollt nicht anziehen ein kleid von wolle und leinen zugleich gemenget⸗ 12. Du follt dir * läpplein machen an den vier ſittigen deines manels, damit du dich bedeckeſt. * q Moſ. 15, 38. 13. Wenn jemand ein weib nimmt, und wird ihr gram, wenn er ſie beſchlaf⸗ fen hat ” 14. Und legt ihr was ſchändliches auf, und bringet ein böſe geſchrey über ſie aus, und ſpricht: Das weib hab ice ge⸗ nommen, und da ich mich zu ihr thät, fand ich ſie nicht jungfrau: 15. So ſollen der vater und mutter der dirne ſie nehmen, und vor die älteſten der ſtadt in dem thore hervor bringen der dirnen n ennen Jater ſoll zu den X dirnen vater 16, Und de Areſten 174 Weltl. rechte. Das 5. Buch Cap. 22. 23. älteſten ſagen: Ich habe dieſem manne meine tochter zum weibe gegeben; nun iſt er ihr gram worden, . 17. Und leget ein ſchändlich ding auf ſie, und ſpricht: Ich habe deine tochter nicht zungfrau funden. Hie iſt die jung⸗ frauſchaft meiner tochter. Und ſollen die kleider vor den älteſten der ſtadt aus⸗ breiten. „. 18. So ſollen die älteſten der ſtadt den mann nehmen, und züchtigen, 19. Und um hundert* ſeckel ſilbers büſſen, und dieſelben der dirnen vater geben, darum, daß er eine jungfrau in Iſrgel berüchtiget hat, und ſoll ſie zum weibe haben, daß er ſie ſein lebenlang v nicht laſſen möge. „* v. 29 aß die 20. Iſts aber die wahrheit, d dirne nicht iſt jungfrau funden, . 2I. So ſoll maͤn ſie heraus vor die thür ihres vaters hauſe führen, und die leute der ſtadt ſollen ſie zu tode ſteinigen: darum, daß ſie eine thorheit in Iſrael be⸗ gangen, und in ihres vaters hauſe ge⸗ huret hat; und ſollt das böſe von dir thun. 22 —2. Wenn jemand erfunden wird, der bey einem * weibe ſchläft, die einen ehe⸗ mann hat, ſo ſollen ſie beyde ſterben, der mann und das weib, bey dem er geſchla⸗ fen hat; und † ſollſt das böſe von Iſrael thun. * 3 Moſ. 20, 10. † §5 Moſ. 21/21. 23. Wenn eine dirne jemand ver⸗ trauet iſt, und ein mann kriget ſie in der ſtadt, und ſchläft bey ihr, 24. So ſollt ihr ſie alle beyde zu der ſtadt thore ausführen, und ſollt ſie beyde ſteinigen, daß ſie ſterben: die dirne dar⸗ um, daß ſie nicht geſchryen hat, weil ſie in der ſtadt war; den mann darum, daß er ſeines nächſten weib geſchändet hat; und ſollt das böſe von dir thun. 25. Wenn aber jemand eine vertrau⸗ te dirne auf dem felde kriget, und ergreif⸗ fet ſie, und ſchläft bey ihr, ſo ſoll der mann alleine ſterben, der bey ihr ge⸗ ſchlafen hat; 26. Und der dirne ſollt du nichts thun; den n ſie hat keine fünde des todes werth getlan. Sondern gleich wie jemand ſich wid er ſeinen nächſten erhube, und ſchlü⸗ ge ſeine ſeele todt, ſo iſt diß auch. 27˙. Denn er fand ſie auf dem felde, und die verrrauete dirne ſchrye; und war niemand, der ihr half. 28. Wenn jemand an eine jungfrau onnter „die nicht raſt ven iſt, aund er⸗ reiffeſt ſie, un aft ihr, und fin⸗ der ſial alſo; ſchlaft bey ihr/ und fin 29. (So * ſoll, der ſie beſchlafen hat, ihrem ater fünfzig ſeckel ſilbers geben, und ſoll ſie zum weibe haben, darum, daß er ſoe geſchwächet hat: er kan ſie nicht laſſen ſein lebenlang. X⸗2 Moſ. 22/ I16. 30. Nie mand * ſoll ſeines vaters weib nehmen; ꝛund nicht aufdecken ſeines va⸗ ters decke. *3 Moſ. 18/8. orte, den er erwählet in deiner thore 4 einem Das 23. Capitel. Wer in die gemeine des HERR N ge⸗ höre oder nicht. S ſoll kein zerſtoſſener noch verſchnit⸗ Metener in die gemeine des ERRN tommen. 2. Es ſoll auch kein hurenkind in die gemeine des HErrn kommen, auch nach dem zehenten glied, ſondern ſol ſchlecht nicht in die gemeine des HErrn kommen. 3. Die Ammoniter und * Myabiter ſollen nicht in die gemeine des HErrn kommen, auch nach dem zehenten glied, ſondern ſie ſollen nimmermehr hinein kommen. * Neh. 13/ I. 4. Darum, daß ſie euch nicht zuvor kamen mit brod und waſſer auf dem we⸗ ge, da ihr aus Egypten zoget, und dazu wider euch dingeten den* Bileagm, den ſohn Beor von Pethor, aus Meſopota⸗ mia, daß er dich verfuchen ſollte. * 4 Moſ. 22/ §. ſeg. Joſ. 24/9. 5. Aber der HErr, dein GOtt, wollte Bileam nicht hören, und wandelte dir den fluch in den ſegen: Darum, daß dich der HErr, dein Gtt, lieb hatte. 6. Du ſollt ihnen weder glück noch gu⸗ tes wünſchen dein lebenlang ewiglich. 7. Die Edomiter ſollt du nicht für gräuel halten; er * iſt dein bruder. Den Egypter ſollt du auch nicht für gräuel halten: denn du biſt ein fremdling in ſeinem lande geweſen. x* I Moſ. 257 25. 26. 8. Die kinder, die ſie im oritten gliede zeugen, ſollen in die gemeine des HErrn kommen. . 9. Wenn du aus dem lager geheſt, wi⸗ der deine feinde, ſo hüte dich vor allem öſen. 10. Wenn jemand unter dir iſt, der nicht rein iſt, daß ihm des nachts was widerfahren iſt, der ſoll hinaus vor das lager gehen, und nicht wieder hinein kommen, II. Bis er vor abends ſich mit waſſer bade. Und wann die ſonne untergangen iſt, ſoll er wieder ins lager gehen. 12. Und du ſollt auſſen vor dem lager einen ort haben, dahin du zur noth hin⸗ aus geheſt. . 13. Und ſollt ein ſchäuflein haben, und wenn du dich drauſſen ſezen willſt, ſollſt du damit graben; und wenn du geſeſſen biſt, ſollt du zuſcharren, was von dir gangen iſt. . 14. Denn der HERR., dein Gott, * waͤndelt unter deinem lager, daß er dich errette, und gebe deine feinde vor dir. Darum ſoll dein lager heilig ſeyn, daß keine ſchande unter dir geſehen wer⸗ de, und er ſich von dir wende. * 3 Moſ. 26,/ 12. 15. Du ſollt den knecht nicht ſeinem herrn überantworten, der von ihn zu dir ſich entwandt hat. . 16. Er ſoll bey dir bleiben an dem W line m, chinden 17. 0 hchter den ſon 18,4 Uunner Fnn, lübder era 1l. V. Eott, itt de HErr 1 dern, 1 umgenie hune W NR ſen ,2. tel. nochvre Urenkindict hen,aune ſtrcufdenn Nntt,und 1 Bn N tt,lieb⸗ der glicktet langenigke lt u Mid 6rbruder. 1 ſcft fir grt⸗ fremin! etik Gtnrtirit⸗ Nes nocht ltinnett⸗ t itde lng aent rite wende. Weltliche rechte. Moſe. Cap. 23. 24. 175 einem, ihm zu gut, und ſollt ihn * nicht ſchinden. I2 Moſ. 22, 21I. 17. Es ſoll keine hure ſeyn unter den töchtern Iſrael, und kein hurer unter den ſöhnen Iſrael. 18. Du ſollt kein hurenlohn, noch hundegeld in das haus GOttes, deines HErrn, bringen, aus irgend einem ge⸗ lübde: Denn das iſt dem HErrn, dei⸗ nem GOtt, beydes ein gräuel. . 19. Du ſollt an deinem bruder nicht wuchern, weder mit gelde, noch mit ſpei⸗ ſe, noch mit allem, damit man wuchern an. 20. An dem fremden magſt du wu⸗ chern, aber nicht an deinem bruder; auf daß dich der HErr, dein GOtt, egne in allem, das du vornimmſt im lande, da⸗ hin du kommeſt, daſſelbe einzunehmen. 21. Wenn du dem HErrn, deinem GOtt, * ein gelübde thuſt, ſo ſollt du es nicht verziehen zu halten: Denn er HErr, dein GOtt, wirds von dir for⸗ dern, und wird dir ſünde ſeyn. * 3 Moſ. 27, 2. 4 Moſ. 30, 3. †+ Pfal. 50, 14. Wenn du das geloben unterwe⸗ gen läſſeſt, ſo iſt dirs keine ſünde. 23. Aber was zu deinen lippen aus⸗ gangen iſt, ſollt du halten, und darnach thun; wie du dem HERRN, deinem GOXTT, freywillig gelobet haſt, das du mit deinem munde geredet haſt. 24. Wenn du in deines nächſten wein⸗ berg geheſt, ſo magſt du der trauben eß ſen nach deinem willen, bis du ſatt ha⸗ keita aber du ſollt mchts in dein gefaß 25. Wenn du E*in die ſaat deines näch⸗ ſten gehet, ſo magſt du mit der hand ähren abrupfen; aber mit der ſichel ſollt du nicht drinnen hin und herfahren. * Matth. 12,/ I. Das 24. Capitel. 202 —2. Geſeze, vornemlich den häuslichen ſtand betreffende. LEnn jemand ein weib nimmt und ehelichet ſie, und ſie nicht gnade findet vor einen augen, um etwa einer unluſt willen, *ſo ſoll er einen ſcheidebrief ſchreiben, und ihr in die hand geben, und ſee aus ſeinem hauſe laſſen. * Matth. 5, 31. 2. Wenn ſie denn aus ſeinem hauſe gangen iſt, und hingehet, und wird ei⸗ nes andern weib; 3. Und derſelbe andere mann ihr auch D am wird, und einen ſcheidebrief ſchrei⸗ bet, und ihr in die hand giebet, und ſie aus ſeinem hauſe läſſet; oder ſo derſelbe andere mann ſtirbet, der ſie ihm zum weibe genommen hatte: 4.: So kan ſie ihr * erſter mann, der ſie ausließ, nicht wiederum nehmen, daß ſie ſein weib ſey, nachdem ſie iſt unrein denn ſolches iſt ein gräuel vor den HERRN: auf daß du das land nicht zu ſünden macheſt, das dir der HERR, dein GOtt, zum erbe gegeben hat. * Jerem. 3/ I. — 5§5. Wenn jemand neulich ein weib ge⸗ nommen hat, der * joll nicht in die heer⸗ ahrt ziehen, und man ſoll ihm nichts auflegen. Er ſoll frey in ſeinem hauſe eyn ein jahr lang, daß er frölich ſey mit ſeinem weibe, das er genommen hat. * c. 20/, 7. 6. Du ſollt nicht zu pfande nehmen den unterſten und oberſten mühlſtein: en er hat dir die ſeele zu pfande ge⸗ 7. Wenn jemand funden wird, der aus ſeinen brüdern eine ſeele ſtiehlet aus den kindern Iſrael, und verſezet oder verkauft ſie, ſolcher dieb ſoll ſter⸗ ben; daß du das böſe von dir khuſt. * 2 Moſ. 21/1I6. I Tim. I, 10. 8. Hüte dich vor der plage des auſſa⸗ zes, daß du mit fieiß halteſt, und thuſt alles, das dich die * prieſter, die Leviten, lehren. Und wie ſie euch gebieten, das ſollt ihr halten, und darnach thun. * 3 Moſ. 13/ 8. c. 14/ 2. 2 Sam. 3/29. . 9. Bedenke, was * der HErr, dein GOtt, thät mit Mirjam auf dem wege, da ihr aus Egypten zoget. * 4 Moſ. 12/ 10. . 10. Wenn du deinem nächſten irgend eine ſchuld borgeſt, ſo ſollt du nicht in ſein haus gehen, und ihm ein pfand nehmen; 11. Sondern du ſollt hauſſen ſtehen, und er, dem du borgeſt, ſoll ſein pfand zu dir heraus bringen. 4 12. Iſt er aber ein dürftiger, ſo ſollt du dich nicht ſchlafen legen über ſeinem pfande; 13. Sondern * ſollt ihm ſein pfand wieder geben, wenn die ſonne unterge⸗ het, daß er in ſeinem kleide ſchlafe, und -egne dich. Das wird dir vor dem HErrn, deinem GOtt, eine gerechtigkeit ſeyn. * 2 Moſ. 22/ 26. 14. Du ſollt dem dürftigen und ar⸗ men * feinen lohn nicht vorbehalten, er ſey von deinen brüdern oder fremdlin⸗ gen, der in deinem lande und in deinem thore iſt. * 3 Moſ. 19/ 13. 15. Sondern ſollt ihm ſeinen lohn des tages geben, daß die ſonne nicht drüber untergehe: denn er iſt dürftig, und er⸗ hält ſeine ſeele damit, auf daß er nicht wider dich den HErrn anrufe, und ſey dir ſünde. . 16. Die * väter ſollen nicht für die kinder, noch die kinder für die väter ſter⸗ ben, ſondern ein jeglicher ſoll für ſeine ünde ſterben. * 2 Kön. 14,/6. 2 Chron. 25°/ 4. Jer. 31, 30. Ezech. 18/ 19. 20. 17. Du ſollt das *recht des fremdlin⸗ gen und des waiſen nicht beugen, und ſollt der witwen nicht das kleid zum pfande nehmen. * 2 Moſ. 22/21⸗ 18. Denn du ſollt * gedenken/ daß du kecht 176 Weltliche rechte. Das 5. Buch Cap. 24.25.26. „ knecht in Egypten geweſen biſt, und der HERR, dein GOTT, dich von dannen erloſet hat. Darum gebiete ich dir, daß du ſolches thuſt. * cap. 5/ 15. cap. 15, 15. cap. 16, 12. 19. Wenn du auf deinem acker geeyn⸗ det haft, * und einer garben vergeſſen haſt auf dem acker, ſo ſollt du nicht umkehren dieſelbe zu holen; ſondern ſie ſoll des fremdlingen, des wayſen, und der wittwen ſeyn, auf daß dich der HErr, dein GOtt, ſegne in allen werken deiner hände. * 3 Moſ. 19, 9. 20. 20. Wenn du deine öl⸗bäume haſt ge⸗ ſchüttelt, ſo ſollt du nicht nachſchütteln: es ſoll des fremdlingen, des wayſen, und der witwen ſeyn. . 21. Wenn du deinen weinberg gele⸗ ſen haſt, ſo ſollt du nicht nachleſen: es ſoll des fremdlingen, des wayſen, und der witwen ſeyn. 22. Und ſollt * gedenken, daß du knecht in Egyptenland geweſen biſt: Darum gebiete ich dir, daß du ſolches thuſt. * v. 18. ꝛc. Das 25. Capitel. Etliche ſtücke jüdiſcher policey⸗ordnung. Enn ein hadder iſt zwiſchen män⸗ nern, ſo ſoll man ſie vor gericht bringen, und ſie richten, und den * gerechten vecht ſprechen, und den gott⸗ loſen verdammen. * Spr. 17/ I5. 2. Und ſo der gottloſe ſchläge verdie⸗ net hat, ſoll ihn der richter heiſſen nie⸗ der fallen, und ſollen ihn vor ihm ſchla⸗ n. nach der maaß und zahl ſeiner miſ⸗ that. 3. Wenn man ihm * vierzig ſchläge gegeben hat, ſoll man ihn nicht mehr ſchlagen, auf daß nicht, ſo man mehr ſchläge gibt, er zu viel geſchlagen wer⸗ de, und dein bruder ſcheuslich vor dei⸗ nen augen ſey. *2 Coxr. 11/24. 4. Du * ſollt dem ochſen, der da dri⸗ ſchet, nicht das maul verbinden. * Coxinth. 9,/ 9. I Tim. 5,/18. Jac. 5, 4. §. Wenn brüder bey einander woh⸗ nen, und einer ſtirbet ohne kinder, ſo * ſoll des verſtorbenen weib nicht einen fremden mann drauſſen nehmen, ſon⸗ dern ihr ſchwager ſoll ſie beſchlafen, und nicht ſie zu nehmen, 9. So ſoll ſeine ſchwägerin zu ihm tretten vor den älteſten, und ihm einen ſchuh ausziehen, von ſeinen füſſen, und ihn anſpeyen, und ſollt antworten und ſprechen: Alſo ſoll man thun einem je⸗ den manne, der ſeines bruders haus nicht erbauen will. . „ 10. Und ſein name ſoll in Iſrael heiſ⸗ ſen des barfüſſers haus. II. Wenn ſich zween männer mit ein⸗ ander haddern, und des einen weib läuft zu, daß ſie ihren mann errette von der hand des, der ihn ſchläget, und ſtrecket ihre hand aus, und ergreifet ihn bey ſei⸗ ner ſcham. . 12. So ſollt du ihr die hand abhauen, und dein auge ſoll ihr nicht verſchoöͤnen. 13. Du * ſollt nicht zweyerley gewicht in deinem ſack, groß und klein, haben. * 3 Moſ. 19,36. Ezech. 45. 10. 14. Und in deinem haufſe ſoll nicht zweyerley ſcheffel groß und klein ſeyn. 15: Du * ſollt ein völlig und recht ge⸗ wicht, und einen völligen und rechten ſcheffel haben, auf daß dein leben lange währe in dem lande, das dir der HErr, dein GOtt, geben wird. 3 Moſ. 19, 3 5 òc. 16. Denn wer ſolches thut, der iſt dem HErrn, deinem GOtt, * ein gräuel, wie aͤlle, die übel thun. * Spr. II, I. 17. Gedenke, was dir die * Amaleki⸗ ter thäten auf dem wege, da ihr aus Egy⸗ pten zoget: * 2 Moſ. 17/ 8. 10. 18. Wie ſie dich angrifen auf dem wege, und * ſchlugen deine hinterſten, alle die ſchwachen, die dir hinten nachzo⸗ gen, da du müde und matt wareſt; und fürchteten GOtt nicht. * Joſ. 10/, 19. 19. Wenn nun der HExr, dein Gdtt, dich zur ruhe bringet von allen deinen feinden umher im lande, das dir der HErr, dein Gtt, gibt zum erbe einzu⸗ nehmen, ſo * ſollt du das gedächtnis der Amalekiter austilgen unter dem him⸗ mel. Das vergiß nicht. * I Sam. 15,2. 3. I Chron. 5, 43. Das 26. Capitel. Von den erſten früchten und zehenten. zum weibe nehmen, und ſie ehelichen. . * Ruth. 4/ F. Matth. 22/ 24. Marc. 12/ 19. Luc. 20, 28. 6. Und den erſten ſohn, den ſie gebie⸗ ret, ſoll er beſtättigen nach dem namen ſeines verſtorbenen bruders, daß ſein na⸗ ine nicht vertilget werde aus Iſrael. 7. * Gefällets aber dem manne nicht, daß er ſeine ſchwägerin nehme, ſo ſo ll ſie, ſeine ſchwägerin, hinauf gehen unter das thor vor die älteſten, und ſagen: Mein ſchwager wegert ſich ſeinem bruder einen namen zu erwecken in Iſrael, und will mich nicht ehelichen. * Ruth. 4, 4. ſg. 8. So ſollen ihn die älteſten der ſtadt fordern, und mit ihm veden. Wenn er Enn du ins land kommeſt, das dir W der HERR;, dein GOTT,/ zum ein, und wohneſt drinnen, 2. So * ſollt du nehmen allerley erſte früchte des landes, die aus der erden kommen, die der HErr, dein Gott, dir gibt, und ſoltt ſie in einen korb legen, und hingehen an den ort, den der HErr⸗, dein GOtt, erwählen wird, daß ſein na⸗ me daſelbſt wohne. * 2 Moſ. 23,/19. c. 34/26. 3 Moſ. 2,14: c. 23/ 10. 5 Moſ. 16/ 10. 3. Und ſollt zu dem prieſter kommen, der zu der zeit da iſt, und zu ihm ſagen: Ich bekenne heute dem HErrn, deinem Gtt, daß ich kommen bin in das lant denn ſtehet und ſpricht: Es gefället mir erbe geben wird, und nimmſts 41 nn en 1. Ul ſaf. ehre Herr II e N en iien itn ſlt 1 lut ſeeſen n inen heilcc kegehen dei nn lfftemn chha lch ve 46,. in u dihm fiſen, twortek n einn rs hannn! unernte en Went! 1,undſte tihn ke! atdcktn . rif⸗ dife bn Fint n dert ,die d ertet gedachin ler N ene pin. undteit ntte⸗ 1 6N, 1 und N falikn 6 . Fluͤche des geſezes. Moſe. Cap. 26. 27. 177 das der HErr unſern vätern geſchworen hat, uns zu geben. 4. Und der prieſter ſoll den korb neh⸗ men von deiner hand, und vor dem altar HERRN, deines GOttes, nieder ezen. D §. Da ſollt du antworten und ſfagen vor dem HErrn, deinem GOtt: * Die Syrer wollten meinen vater umbrin⸗ gen, der zog hinab in Egypten, und war daſelbſt ein fremdling mit geringem volk, und ward daſelbſt ein groß, ſtark und viel volk. * I Moſ. 3I/ . 24. † 1 Moſ. 46, 5. 6. Aber die Egypter handelten uns übel, und zwungen uns, und legten ei⸗ nen harten dienſt auf uns. —„2 Moſ. I, 13. 14. 7. Da * ſchryen wir zu dem HErrn, dem GOtt unſerer väter, und der HErr erhörete unſer ſchreyen, und ſa⸗ he unſer elend, angſt und noth . * 2 Moſ. 2, 23. 24. . 8. Und * führete uns aus Egypten mit mächtiger hand und ausgerektem arm, und mit groſſem ſchrecken, durch zeichen und wunder. 2 Moſ. 12/ §5 I. c. 13/ 3. 2. Und brachte uns an dieſen ort, und gab uns diß * land, da milch und honig innen fleußt. 2 Moſ. 3, 8. c. 13/ 5. (. 33,3. 10. Nun bringe ich die erſten früchte des landes, die du, HErr, mir gegeben haſt. Und ſollt ſie laſſen vor dem HErrn, deinem Gott, und anbeten vor dem HErrn / deinem GOtt. II. Und ?* frölich ſeyn uüber allem gu⸗ te, das dir der HErr, dein Gott, gege⸗ ben hat, und deinem hauſe; du und der Levit, und der fremdling, der bey dir iſt. X* C. 16/ II. 14. .— 12: Wenn * du alle zehenten deines einkommens zuſammen bracht haſt im dritten jahr, das iſt ein zehenten jahr, ſo ollt du dem Leviten, dem fremdlingen, em waiſen und der witwen geben, daß ſie eſſen in deinem thor,/ und ſatt werden. * (. LA/ 28. 13. Und ſollt ſprechen vor dem HErrn, deinem GOtt: Ich habe bracht das ge⸗ heiligt iſt, aus meinem hauſe, und habs gegeben den Leviten, den fremdtingen, en waiſen und den witwen, nach alle deinem gebote/ das du mir gebotten haſt: Ich habe deine gebote nicht übergangen noch vergeſſen. 14. Ich habe nicht davon geſſen in meinem leide, und habe nicht davon ge⸗ than in unreinigkeit. Ich habe nicht zu den todten dav ſtimme des HErrn, meines Gottes/ ge⸗ horſam geweßt, und habe gethan altes, wie du mir gebotten haſt. „15. * Sihe herab von deiner heiligen wohnung vom himmel, und ſegne dein volk Brael, und das land, das du uns gegeben haſt, wie du unſern vätern ge⸗ ſchworen haſt, ein land, da milch und ho⸗ davon gegeben. Ich bin der lich nig innen fleußt. * Eſaj. 63/ 15. Baruch 2, 16. 16. Heutiges tages gebeut dir der HErr, dein GOtt, daß du thueſt nach aͤllen dieſen geboten und rechten, daß du ſie halteſt, und darnach thueſt von gan⸗ zem herzen, und von ganzer ſeelen. 17. Dem HErrn haſt du heute gere⸗ det/ daß er dein GOtt ſey, daß du in al⸗ len ſeinen wegen wandelſt, und halteſt * ſeine geſeze, gebote und rechte, und ſei⸗ ner ſtimme gehorcheſt. * (. 5, 31. 18. Und der HErr hat dir heute ge⸗ redet, * daß du ſein eigen volk ſeyn ſollt, wie er dir geredt hat, daß du alle ſeine gebote halteſt, EXc. 27/ 6. 19. Und er dich das höheſte mache, und du gerühmet, gepreiſet und geehret werdeſt über alle volker, die er gemacht hat, daß du dem HErrn, deinem Gott, ein heilig volk ſeyeſt, wie er geredt hat. Das 27. Capitel. Denkſteine der kinder Iſrael: Item art und weiſe zu ſegnen und zu fluchen. „*NNd Moſe ſammt den älteſten Iſ⸗ U rael gebot dem volk, und ſprach: Behaͤltet alle gebote, die ich euch heute gebite. ” 2. Und zu der zeit, wenn ihr * über den Jordan gehet ins land, das dir der HExr, dein Gtt, geben wird, ſollt du groſſe ſteine aufrichten, und ſie mit kalk tünchen, . 8— Joſ. 3/ 17: 3: Und darauf ſchreiben alle worte dieſes geſezes, wenn du hinüber kom⸗ meſt; auf daß du kommeſt ins land, das der HErr, dein GOtt, dir geben wird, ein land, da milch und honig innen GDtt, dir geredet hat. 4: Wenn ihr nun über den Jordan ge⸗ het, ſo ſollt ihr ſolche ſteine aufrichten, davon ich euch heute gebiete,) auf dem herge Ebal, und mit kalk tünchen. 5. Und * ſollt daſelbſt dem HErrn, deinem GOtt, einen ſteinern altar bauen, darüber kein eiſen fähret. * 2 Moſ. 20, 25. .— 6. Von ganzen ſteinen ſollt du dieſen altar dem HExryn, deinem GOtt, bauen, und brand⸗opfer darauf opfern, dem HErrn, deinem GHtt. . 7. Und ſollt dank-opfer ppfern, und HErrn, deinem GOtt. * c. 12/12. 18. 8. Und ſolit auf die ſteine alle worte dieſes geſezes ſchreiben, klar und deut⸗ ich⸗ . „ 9⸗ Und Moſé ſammt den prieſtern, den Leviten, redeten mit dem ganzen Iſ⸗ vael, und ſprachen: Merk und höre zu/ Iſrael: Heute dieſes tages biſt du * ein volk worden des HErrn, deines GOt⸗ tes: * C. 26, I8. I9: 10. Daß du der ſtimme des HErrn, deines GOttes/ geheorſam ſeyſt/ und thueſt M nach fleußt, wie der HErr, deiner väter . aſelbft eſſen und * frölich ſeyn vor dem . 178 Segen und Fluch. Das 5. Buch Cap. 27. 28. nach ſeinen geboten und rechten, die ich dir heute gehiete. II. Und Moſe gebot dem volke deſ⸗ ſelben tages, und ſprach: 12. Dieſe ſollen ſtehen auf dem berge Griſim * zu ſegnen das volk, wenn ihr über den Jordan gangen ſeyd, Simeon, Levi, Juda, Iſaſchar, Joſeph und Ben⸗ jamin. . X* C. II/ 29. 13. Und dieſe ſollen ſtehen auf dem berge Ebal zu fluchen: Ruben, Gad, Aſſer, Sebulon, Dan und Naphthali. 14. Und die Leviten ſollen anheben, und ſagen zu jedermann in Iſrael mit lauter ſtimme 15. Verflucht ſey, wer einen gözen oder gegoſſen bild machet, einen gräuel des HErrn, ein werk der werkmeiſter hände, und ſezet es verborgen: und lalles volk ſoll antworten und ſagen: 16. Verflucht * ſey, wer ſeinem va⸗ ter oder mutter fluchet; und alles volk ſoll ſagen: Amen. oſ. 21/1 17. Verflucht ſey, wer* ſeines näch⸗ ſten grenze engert: und alles volk ſoll ſa⸗ gen: Amen. c. 19,14. Spr. 22/28. 18. Verſflucht ſey, wer* einen blinden irren machet auf dem wege: und alles volk ſoll ſagen: Amen. 3 Moſ⸗ 199 —v— 19. Verflucht ſey, wer das Lecht des * fremdlingen, des waiſen und der wit⸗ wen beuget: und alles volk ſoll ſagen: Amen. 2 Molſ. 22/ £I. 20. Verflucht ſey, wer bey ſein Haters weibe ligt, daß er aufdecke den ſittig ſeines vaters: und alles volk ſoll zagen: Amen. .— cvcvc. 22/30. 3 Moſ. I8/8. c. 20, 1I. 21. Verflucht ſey, wer irgend bey* einem viehe ligt: und alles volk ſoll ſa⸗ gen: Amen. * 3 Moſ. 18,23. 22. Verflucht ſey, wer bey * ſeiner ſchweſter ligt, die ſeines vaters oder ſei⸗ ner mutter tochter iſt: und alles volk ſoll ſagen: Amen. * 3 Moſ. 18/9. 23. Verflucht ſey, wer bey ſeiner ſchwieger ligt: und alles volk ſoll ſa⸗ gen: Amen. 24. Verflucht ſey, wer ſeinen * näch⸗ ſten heimlich ſchläget: und alles volk ſoll ſagen: Amen. * 4 Moſ. 35/20. 25. Verflucht ſey, wer geſchenke nim⸗ met, daß er die ſeele des unſchuldigen bluts ſchläget: und alles volk ſoll ſa⸗ gen: Amen. 26. Verflucht* ſey, wer nicht alle wor⸗ te dieſes geſezes erfüllet, daß er darnach thue: und alles volk ſoll ſagen: Amen. * Pſ. 119,21. Jex. 11/3. Gal. 3/10. Das 28. Capitel. Verheiſſener ſegen, gedräueter fluch. Nd wenn * du der ſtimme des HErrn, deines GOttes, gehorchen *v wirſt, daß du halteſt und thuſt alle ſeine gebote, die ich dir heute gebiete, ſo wird dich der HErr, dein GOtt, † das * 2 Moſ. 21/17. es * höheſte] machen über alle völker auf er⸗ den. * 3 Moſ. 26/3. † 5 Moſ. 26/19. 2. Und werden über dich kommen alle dieſe ſegen, und werden dich treffen, dar⸗ um, daß du der ſtinme des HE RRN, deines GOttes, biſt gehorſam geweßt. 3. Geſegnet * wirſt du ſeyn in der ſtadt; geſegnet auf dem acker. * c. 30, 9. 4. Geſegnet wird ſeyn die frucht dei⸗ nes leibes, die frucht deines landes, und die frucht deines viehes, und die früchte deiner ochſen, und die früchte deiner ſchaafe. S“ 5. Geſegnet wird ſeyn dein korb, und dein übriges. 6. Geſegnet wirſt du ſeyn, wenn du eingeheſt, geſegnet, wenn du ausgeheſt. 7. Und der HErr wird * deine feinde, die ſich wider dich auflehnen, vor dir ſchlagen: Durch Einen weg ſollen ſie ausziehen wider dich; und durch ſieben wege vor dir fliehen. 73 Moſ. 26/7 8. Der HErr wird gebieten * dem ſe⸗ gen, daß er mit dir ſey in deinem keller, und in allem, das du vornimmſt, und wird dich ſegnen in dem lande, das dir der HErr, dein GOtt, gegeben hat.; 1X3 Moſ. 25/21 . „5. Der HErr wird dich ihm *zum hei⸗ ligen volk aͤufrichten, wie er dir geſchwo⸗ nen hat, darum, daß du die gebote des Errn, deines GOttes, hälteſt, und wandelſt in ſeinen wegen. * 2 Moſ. 19, 7„ — 10. Daß alle völker auf erden werden ſehen, daß du nach dem namen des HErrn genennet biſt, und werden ſich vor dir fünhtttten. 11. Und der HErr wird machen, daß du überfluß an gütern haben wirſt, an der frucht deines leibes, an der frucht dei⸗ nes viehes, an der frucht deines ackers, auf dem lande;, das der HErr deinen vaͤ⸗ tern geſchworen hat, dir zu geben. 12. Und der HErr wird dir ſeinen gu⸗ ten ſchaz aufthun, den himmel, daß er deinem lande regen gebe zu ſeiner zeit; und daß er ſegne alle werke deiner hän⸗ de. Und du wirſt vielen völkern leihen; du aber wirſt von niemanden borgen. 13. Und der HERR wird dich zum haupte machen, und nicht zum ſchwanz; und wirſt oben ſchweben, und nicht un⸗ ten liegen: darum, daß du gehorſam biſt den geboten des HExrn, deines Gttes, die ich dir heute gebiete, zu hal⸗ ten und zu thung. . 14. Und daß du nicht weicheſt von ir⸗ gend einem worte, das ich euch heute ge⸗ biete, weder zur rechten noch zur linken, damit * du andern göttern nachwan⸗ delſt, ihnen zu dienen. . 1,7 c. 5/ 32. Joſ. I/7. 15. Wenn du aber nicht gehorchen wirſt der ſtimme des HERNRN, dei⸗ nes GOttes, daß du haͤlteſt und thuſt alle ſeine gebote und rechte, die ich dir heute gebiete, ſo werden alle dieſe Rilbe infntir n, We! du aus deine ft nen N weg ſole d durch Crmunnmn. lande, K Ctekene thiſtft ſterei tderſeue t age Err den ſe eben. iſeſt innnet, getetn ſolk ncc ten ſtaub und Enn Fluch des geſezes. Moſe. Cap. 28. 129 über dich kommen, und dich treffen. * (ap. 30, 17. 3 Moſ. 26, 14. Klagl. 2, 17. Dan. 9, II. Mal. 2, 2. Baruch 2, 28. 29. 16. Verflucht wirſt du ſeyn in der ſtadt, verflucht auf dem acker. 17. Verflucht wird ſeyn dein korb, und dein übriges. . H 18. Verflucht wird ſeyn die frucht dei⸗ nes leibes, die frucht deines landes, die frucht deiner ochſen, und die frucht dei⸗ ner ſchaafe. . 19. Verflucht wirſt du ſeyn, wenn du Senarheſt, und verflucht, wenn du aus⸗ geheſt. . . 20. Der HERR wird unter dich ſen⸗ den unfall, unrath und unglück in allem, * das du vor die hand nimmſt, das du thuſt, bis du vertilget werdeſt, und bald untergeheſt um deines böſen weſens wil⸗ len, daß du mich verlaſſen haſt. . * Richr. 2/ IS. 21. Der HErr wird dir die ſterbe⸗ drüſe anhängen, bis daß er dich vertil⸗ ge in dem lande/ dahin du kommeſt, daſ⸗ ſelbe einzunehmen. * 3 Moſ. 25/16. Ezech. 14/21. 22. Der HERR wird dich ſchlagen mit ſchwulſt, ſteber, hize/ brunſt/ * dür⸗ re, giftiger luft, und geelſucht, und wird dich verfolgen, bis er dich umbringe. EI Kön⸗ 17,/74 23. Dein * himmel, der über deinem haupte iſt, wird ehern ſeyn, und die er⸗ de unter dir eiſern. Ec. 11,/17. 3 Möſ. 26, 19. 24. Der HERR wird deinem lande aͤſche für regen geben vom imemet auf dich bis du vertilget wer⸗ eſt. 25§. Der HErr wird dich * vor deinen feinden ſchlagen: Durch Einen weg wirſt du zu ihnen ausziehen, und durch ſieben weg wirſt du vor ihnen fliehen, und wirſt zerſtreuet werden unter alle reiche auf erden. 273 Moſ⸗ 26/ 175 26. Dein leichnam wird eine ſpeiſe ſeyn allem gevögel des himmels, und al⸗ lem thiere auf erden, und niemand wird ſeyn, der ſie ſcheuchet. 27. Der HErr wird dich ſchlagen * mit drüſen Egypti, mit feigwarzen, mit grind und gräze, daß du nicht kanſt heil werden. 2 Moſ. 9, 9. 28. Der * HErr wied dich ſchlagen mit wahnſinn, blindheit und raſen des herzens, * Röm. 1/ 28. 29. Und wirſt tappen im mittage/ wie ein blinder tappet im dunkeln, und wirſt auf deinem wege kein glück haben. Und wirſt gewalt und unrecht leiden muſſen dein lebenlang, und niemand wird dir helfen. 30. Ein weib wirſt du dir vertraäuen laſſen, aber ein ander wird bey ihr ſchlafen. Ein haus wirſt du bauen, aber du wirſt nicht drinnen wohnen. Einen weinberg wirſt du * pflanzen, aber du wirſt ihn nicht gemein machen. Eſaj. 65 22. 31. Dein ochſe wird vor deinen au⸗ gen geſchlachtet werden, aber du wirſt nicht davon eſſen. Dein eſel wird vor deinem angeſicht mit gewalt genommen, und dir nicht wieder gegeben werden. Dein ſchaaf wird deinen feinden ge⸗ geler werden, und niemand wird dir helfen. 32. Deine ſöhne und deine töchter werden einem andern volk gegeben wer⸗ den, daß deine augen zuſehen und ver⸗ ſchmachten iüber ihnen täglich, und wird keine ſtärke in deinen händen ſeyn. 33. Die * früchte deines landes, und alle deine arbeit wird ein volk verzeh⸗ ren, das du nicht kenneſt, und wirſt un⸗ recht leiden, und zerſtoſſen werden dein lebenlang. * Richt. 6/3. 34. Und wirſt unſinnig werden vor dem, das deine augen ſehen müſſen. 3 *°. Der HERR wird dich ſchlagen mit einer baſen drüſe an den knien und waden, daß du nicht kanſt geheilet wer⸗ den, von den fußſolen an bis auf die ſcheitel. S 36. Der HERR wird dich und dei⸗ nen könig, den du über dich geſezet haſt, treiben unter ein volk, das du nicht ken⸗ neſt, noch deine väter, und wirſt* da⸗ ſelbſt dienen andern göttern, holz und ſteinen, Ec. 4,28. 37: Und wirſt ein * ſcheuſal, und ein ſprüchwort, und ſpott ſeyn unter allen völkern, da dich der HErr hin getrieben hat. * I RSR. 9, 7. Jer. 24, 9. 38. Du wirſt * viel ſaamens ausfüh⸗ ven auf das feld, und wenig einſammlen: denn die heuſchrecken werdens abfreſſen. * Mich. 6, I 5. Hag. I/6. c. 2, 17. 39. Weinberge wirſt du pflanzen und bauen, aber keinen wein trinken noch leſen: denn die wirme werdens ver⸗ zehren. . 40. Helbäume wirſt du haben in allen deinen grenzen, aber du wirſt dich nicht ſalben mit öle, denn * dein ölbaum wird ausgeriſſen werden. * Ibel I/10. 41. Söhne und töchter wirſt du zeu⸗ gen, ued doch nicht haben: denn ſie werden gefangen weggeführet werden. 2. Alle deine baäume und früchte dei⸗ nes landes wird das unziefer freſſen. 43:. Der fremdling/ der bey dir iſt, wird über dich ſteigen, und immer oben chweben, du aber wirſt herunter ſteigene und immer unterliegen. . 442 Er wird dir *leihen, du aber wirſt ihm nicht leihen: Er wird das haupt ſeyn, und du wirſt der ſchwanz ſeyn. „* v. 134 45; Und werden alle dieſe flüche über dich kommen, und dich verfolgen, und treffen/ bis du vertilget werdeſt: daͤrum, daß du der ſtimnime des HErrn, deines GBttes, nicht gehörchet haſt, daß dus ſei⸗ ne gebor und vechte hielteſt/ die er dir gebotten hot.· M 32 46. Darum 190 Fluͤche des geſezes. Das 5* Buch Cap. 28. 29. 46. Darum werden zeichen und wun⸗ der an der ſeyn, und an deinem ſaamen ewiglich. 47. Daß du dem HERRN, deinem GOtt, nicht gedienet haſt mit freude und luſt deines herzens, da du allerley gnug hatteſt. . . 48. Und wirſt deinem feinde, den dir der HERR zuſchicken wird, dienen in hunger und durſt, in blöſſe und allerley mangel, und wird ein eiſern zoch auf einen hals legen, bis daß er dich ver⸗ * ilge. 49. Der HErr wird ein volk * über dich ſchicken von ferne, von der welt en⸗ de, wie ein adler fleucht, † deß ſprache du nicht verſteheſt: . * Jex. 5,I5. c. 6/22. † Eſaj. 33/19. 5§0. Ein ? frech volk, das nicht anſi⸗ het die perſon des alten, noch ſchonet der jünglinge. * Dan. 8, 23. §I. Und wird verzehren die frucht dei⸗ — nes viehes, und die frucht deines landes, bis du vertilget werdeſt, und wird dir nichts überlaſſen an korn, moſt, ol, an früchten der ochſen und ſchaafe, bis daß dichs umbringe. . 52. Und wird dich ängſten in allen deinen thoren, bis daß es nieder werfe deine hohe und veſte mauren, darauf du dich verläſſeſt, in alle deinem lande; und wirſt geängſtet werden in allen deinen thoren, in deinem ganzen lande, das dir der HErr, dein GOtt, gegeben hat. 53. Du wirſt * die frucht deines lei⸗ bes freſſen, das fleiſch deiner ſöhne und deiner töchter, die dir der HErr, dein GOtt, gegeben hat, in der angſt und narh⸗ damit dich dein feind drängen *2 Kön. 6,28.29. Klagl. 2,20. c. 4/10. „5SAg. Daß ein mann, der zuvor ſehr zärtlich und in lüſten gelebet hat unter euch/ wird ſeinem bruder, und dem wei⸗ be in ſeinen armen, und dem ſohne, der noch übrig iſt von ſeinen ſöhnen, ver⸗ gönnen, . 55. Zu geben jemand unter ihnen von dem fleiſche ſeiner ſöhne, das er friſſet: ſintemal ihm nichts übrig iſt, von allem gute, in der angſt und noth, damit dich n feind drängen wird in allen deinen oren. 56. Ein weib unter euch, das zuvor zärtlich und in lüſten gelebet hat, daß ſie nicht verſuchet hat ihre fußſolen auf die erde zu ſezen, für zärtlichkeit und wol⸗ luſt; die wird dem manne in ihren ar⸗ men, und ihrem ſohne, und ihrer tochter vergönnen 57. Die aftergeburt, die zwiſchen ih⸗ xen eigenen beinen ſind ausgangen, dazu ihre ſöhne, die ſie geboren hat: Denn ſie werden ſie für alterley mangel heim⸗ ich eſſen, in der angſt und noth, damit Ric dein feind drängen wird in deinen horen. . 58. Wo du nicht wirſt halten, daß du thuſt alle worte dieſes geſezes, die in die⸗ — ſem buche geſchrieben ſind, daß du fürchteſt dieſen herrlichen und ſchreck⸗ lichen namen, den HERRN, deinen GOKTT. mit dir umgehen, mit plagen auf dich und deinen ſaamen, mit groſſen und langwierigen plagen, mit höſen und langwierigen krankheiten. 60. Und wird dir zuwenden alle* ſeuchen Egypti, davor du dich fürchteſt, und werden dir anhangen. * 2 Moſ. 9/9. 5 Moſ. 7/ I15. 61. Dazu alle krankheit und alle pla⸗ ge, die nicht geſchrieben ſind in den bu⸗ che dieſes geſezes, wird der HERR über dich kommen laſſen, bis du vertilget werdeſt. . „62. Und wird euer wenig * pöbels überbleiben, die ihr vorhin geweſen ſeyd wie die ſterne am himmel nach der men⸗ ge: darum, daß du nicht gehorchet ha⸗ der ſtimme des HErrn, deines GOttes. * c. 4/27. c. 10/22. 63. Und wie ſich der HErr über euch zuvor freuete, daß er euch gutes thäte/ und mehrete euch: alſo wird er ſich über *euch freuen, daß er euch umbringe und vertilge, und werdet verftöret werden von dem lande, da du jezt einzeuchſt/ es einzunehmen. * Spr. 1, 26. 64. Denn der HERR wird dich zer⸗ ſtreuen unter alle völker, von einem en⸗ de der welt bis ans ander, und wirſt daſelbſt andern göttern dienen, die du Krchi kenneſt, noch deine väter, holz und einen. 65. Dazu wirſt du unter denſelben völkern kein bleibend weſen haben, und deine fußſolen werden keine ruhe haben. Denn der HERR wird dir daſelbſt ein bebendes herz geben, und verſchmachtete augen, und verdorrete ſeele. . 66. Daß dein leben wird vor dir ſchweben. Nacht und tag wirſt du dich ſirchten, und deines lebens nicht ſicher eyn. 67. Des morgens wirſt du fagen: Ach daß ich den abend erleben möchte! Des abends wirſt du ſagen: Ach daß ich den morgen erleben möochte! vor furcht dei⸗ nes herzens, die dich ſchrecken wirdz; und vor dem, das du mit deinen augen ſehen wirſt. ”õ”õsü 68. Und der HERR wird dich mit ſchiffen voll wieder in Egypten führen/ durch den weg, davon ich geſaget habe: * Du ſollt ihn nicht mehr ſehen. Und ihr werdet daſelbſt euren feinden zu knechten und mägden verkauft werden/ und wird kein käufer da ſeyn. * cap. 17/1 Das 29. Capitel. Erneurung des bundes. der rr Moſe gebotten hat/ 3 machen mit den kindern Iſrael, in D h 59. So wird der HERR wunderlich der Moabi n andernmal, er Moabiter lande, zum nachdem nicde ſitte 23 und henel Corr ſt e Slhen 14., rtau ſiichen 41 dieen veſre e 4.6 Piſen ſtcen ſchhi it un Leſchle d un e ndGe ler 9,E kunde Weist thun. 20. —,— d, Und ſt N, N wundet Ven uff Cebſtnt 1 oen henden 1 dichfirte ſe,l. . undein indinde ENe. u vars enig 1 geneſen ſach Rrr gehorce tderſer nkrtene firet ln⸗ eteuchtn N. 146 4 nin er nd, defnene geſchlagen . Warnung Moſe. Moſe. Cap. 29. 191 nachdem er denſelben mit ihnen gemacht 17. Und ſahet ihre gräuel und ihre hatte in Horeb. gözen, holz und ſtein, ſilber und gold, 2. Und Moſe rief dem ganzen Iſrgel, und ſprach zu ihnen: Ihr * habet geſe⸗ hen alles, was der HErr gethan hat in Egypten vor euxen augen, dem Pharao mit alle ſeinen knechten, und ſeinem ganzen lande: * 2 Moſ. 19/ 4. 3. Die groſſen verſuchungen, die dei⸗ ne augen geſehen haben, daß es * groſſe zeichen und wunder waren. 4. Und der HERR hat euch bis auf dieſen heutigen tag noch nicht gegeben *ein herz, das verſtändig wäre, augen, die da ſähen, und ohren, die da höreten. ſai. 6, 10ß. F. Er hat euch * vierzig jahr in der wüſten laſſen wandeln: Eure kleider ſind an euch nicht veraltet, und dein ſchuh iſt nicht veraltet an deinen füſſen. c. 8/ 2.4. 6. Ihr habet kein brod geſſen, und keinen wein getrunken, noch ſtark ge⸗ tränke: auf daß du wiſſeſt, daß Ich der HErr, euer GOtt, bin. 7. Und da ihr kamet an dieſen ort, zog aus der könig *Sihon zu Hesbon, und der könig † Og zu Bafan, uns entgegen, mit uns zu ſtreiten. Und wir haben ſie † Koſ. 21/ 21. S F 4 Moſ. 21/ 33. 8. Und * ihr land eingenommen, und zum erbtheil gegeben den RFubenitern und Gaditern, und dem halben ſtamm der Manaßiter. * g Moſ. 32/33. 9. So haltet nun die worte dieſes bundes, und thut darnach, auf daß ihr Weilich handeln möget in allem eurem thun. . 10. Ihr ſtehet heute alle vor dem HERRN, eurem Estt, die oberſten eu⸗ rer ſtämme, eure älteſten, eure amtleu⸗ te, ein jedermann in Ifrael; 1I. Eure kinder, eure weiber, dein fremdling der in deinem lager iſt, beyde dein holzhauer und dein waſſerſchoöpfer. 12. Daß du einher gehen ſollt in dem hunde dee Errn ener Gotfes und eide, den der HErr, dein GOtt, heute mit dir niachet. Det⸗ 13. Auf daß er dich heute ihm zum volk * aufrichte, und Er dein Gott ſey, Wieer dir Aereder hat, Ard wie er deinen en, Abraͤham, Iſaac und Jaco geſchworen hat. J . * c. 28, 9. 1 Moſ. 17/7. 14. Denn ich mache dieſen * bund und dieſen eid nicht mit euch alleine, X C. 5/ 3. 15. Sondern beyde mit euch, die ihr heute hie ſeyd, und mit uns ſtehet vor dem HErxn/ unſerm GOtt, und mit de⸗ nen, die heute nicht mit uns ſind. 16. Denn ihr wiſſet, wie wir in E⸗ gyptenland gewohnet haben, und mitten durch die heyden gezogen ſind, durch welche ihr oger, gen ſiud, durch die bey ihnen waren. H 18. Daß nicht vielleicht ein mann, oder ein weib, oder ein geſinde, oder ein ſtamm unter euch ſey, deß herz heute ſich von dem HErvn, unſerm GOtt, gewandt habe, daß es hingehe, und diene den göttern dieſer völker, und werde viel⸗ leicht * eine wurzel unter euch, die da galle und wermuth trage. * Geſch. 8, 23. Ebr. 12/ 15. 19. Und ob er ſchon höre die worte dieſes fluchs, dennoch ſich ſegne in ſei⸗ nem herzen, und ſpreche: Es* gehet mir wohl, weil ich wandele, wie es mein herz dünket; auf daß die trunkene mit der dürſtigen dahin fahre. * Jer. 49/ I7. B 20. Da wird der HERR dem nicht gnädig ſeyn, ſondern dann wird ſein zorn und eifer rauchen über ſolchen mann, und werden ſich auf ihn legen *alle flü⸗. che, die in dieſem buche geſchrieben ſend. Und der HErr wird ſeinen namen aus⸗ tilgen unter dem himmel. * c. 28/15: ſchg. 21. Und wird ihn abſondern zum un⸗ glück aus allen ſtammen Iſrael, laut al⸗ ler flüche des bundes, der in dem buche dieſes geſezes geſchrieben iſt. 22. So werden denn ſagen die nach⸗ kommen eurer kinder, die nach euch auf⸗ kommen werden, und die fremden, die aus fernen landen kommen, ſo ſie die plagen dieſes landes ſehen, und die krankheiten, damit ſie der HErr bela⸗ den hat, . 23. Daß er alle ihr land mit ſchwefel und ſalz verbrannt hat, daß es nicht be⸗ ſäet werden mag, noch wächſet, noch kein kraut drinnen aufgehet:; gleichwie * Sodom und Gomorra, † Adama und Zeboim umgekehret ſind, die der HErr in ſeinem zorn und grimm umgekehret hat. * I Moſ. 19/ 24. P oſ. II, 8. 24. So werden alle völker ſagen: * Warum hat der HErr dieſem lande alſo gethan? Was iſt das für ſo groſſer grimmiger zorn? * I Kön. 9/ 8. 25. So wird man ſagen: Darum, daß ſie den bund des HErrn, ihrer va⸗ ter Gtt, verlaſſen haben, den er mit ih⸗ nen machte, da er ſie aus Egyptenland führete; 26. Und ſind hingegangen, und ha⸗ ben andern göttern gedienet, und ſie angebetet, ſolche götter, die ſie nicht kennen, und die ihnen nichts gegeben haben. 27. Darum iſt des HErrn zorn er⸗ grimmet über diß land, daß er über ſie hat kommen laſſen alle flüche, die in die⸗ ſem buche geſchrieben ſtehen. . 28. Und der HErr hat ſie aus ihrem lande geſtoſſen mit groſſem zorn, grimm und ungnaden, und hat ſie in ein ander M 3 land — 182 Warnung Moſe. Das 5. Buch Cap. 29. 30. 31. tages. X* c. 4, 38. C. IO0, I5. 29. Das geheimniß des HErrn, un⸗ ſers GSttes,/ iſt offenbaret * uns und un⸗ fern kindern ewiglich, daß wir thun ſol⸗ len alle worte dieſes geſezes. * Pſ. 147/ 19. 20. Das 30. Capitel. Die bußfertigen erlangen gnade, die widerſpenſtigen rache und ſtrafe. . 5 Enn nun über dich kommt * diß alles, es fey der ſegen oder der fluch, die ich dir vorgeleget ha⸗ be, und in dein herz geheſt, wo du unter den heyden biſt, da dich der HErrx, dein EGtt, hin verſtoſſen hat: X* C. 28/ 2. 15§. ſeg. 2. Und * bekehreſt dich zu dem HErvn, deinem GHtt, daß du ſeiner ſtimme ge⸗ horcheſt, du und deine kinder, von gan⸗ zem herzen und von ganzer ſeele, in al⸗ lem, das ich dir heute gebiete: * c. 4, 30. 3 Moſ. 26/ 40. 3. So wird der HErr, dein GOtt, * dein gefängniß wenden, und ſich ** dei⸗ ner erbarmen, und wird dich wieder † verſammlen aus allen völkern, dahin dich der HErrx, dein GOtt, verſtreuet hat. * Jer. 29/ 14. *X Pſ. 106, 4 5. † Jer. 32/ 37. 2 Macc. 2/ 18. 4. Wenn du bis an der * himmel en⸗ de verſtoſſen wareſt, ſo wird dich doch der HErr, dein GOtt, von daſnen ſamm⸗ len, und dich von dannen holen. X* Neh. 1/ 9. gen, das deine väter beſeſſ wirſt es einnehmen, und wird dir gutes thun, und dich mehren über deine väter. * 2 Macc. 1/29: 6. Und der HErx, dein GOtt, * wird dein herz beſchneiden, und das hexz dei⸗ nes ſaamens, daß du den HErrn, deinen Gtt, liebeſt von ganzem herzen, und Bei ganzer ſeelen, auf daß du leben mö⸗ geſt. c. I0, 16. Jer. 4, 4. (. 32/ 39. Ez. II/ 19. c. 36,26. Röm. 2/29. Phil. 3/3. Col. 2, II. 7. Aber dieſe flüche wind der HErr, dein GOtt, alle auf deine feinde egen, und auf die, die dich haſſen und verfol⸗ gen. *8. Dit aber wirſt dich bekehren, und der ſtimme des HErrn gehorchen, daß du thuſt alle ſeine gebote, die ich dir heute gebiete. “ 9. Und der HErr, dein GOtt, * wird iv glück geben in allen werken deiner hände, an der frucht deines leibes, an der frucht deines viehes, an dey frucht deines landes, daß diys zu gute komme: Denn der HErx wird ſich wenden, daß ex ſich über dir freue, dir zu gut, wie er ſich über deinen vatevn gefreuet hat: c. 28/ 3. II. 10. Darum, daß du der ſtimme des land geworfen, * wie es ſtehet heutiges halten ſeine gebote und rvechte, die ge⸗ ſchrieben ſtehen im buch dieſes geſezes, ſo du dich wirſt bekehren zu dem HErrn, deinem GOtt, von ganzem herzen und von ganzer ſeelen. . 8 II. Denn * das gebot, das ich dir heute gebiete, iſt dir nicht verborgen, noch zu ferne, * Eſ. 45/19. c. 48/16. 12. Noch im * himmel, daß du möch⸗ teſt ſagen: Wer will uns in den himmel fahren, und uns holen, daß wirs hören und thun? * Röm. 10, 6. 13. Es iſtauch nicht jenſeit des meers, daß du möchteſt ſagen: Wer will uns über das meer fahren, und uns holen, daß wirs hören und thun? 14. Denn es iſt das wort faſt nahe bey dir in deinem munde, und in deinem herzen, daß duy es thuſt. 15. Sihe, ich * habe dir heute vorge⸗ leget das leben und das gute, den tod und das böſe; x*C. I 1/26. C. 28,2. 15. 16. Der ich dir heute gebiete, daß du den HErrn, deinen GOtt, liebeſt, und wandelſt in ſeinen wegen, und ſeine ge⸗ bote, geſeze und rechte halteſt, und leben mögeſt, und gemehret werdeſt: und dich der HERR., dein Gtt, ſegne im lande/ da du einzeuchſt, daſſelbe einzunehmen. 17. Wendeſt du aber dein herz, und * gehorcheſt nicht, ſondern läfſſeſt dich pverführen, daß du andere gotter anbe⸗ teſt, und ihnen dieneſt, * c. 28/ [C. 18,. So verkündige ich euch heute, NRNeoeh. 1/ 9. daß ihr umkommen werdet, uUnd nicht 5§. Und wird dich in das land brin⸗ ſſen haben, und lasge in dem lande bleiben, da du hin⸗ ein euchſiber den Jordan, daſſelbe ein⸗ zunehmen. 19. Ich nehme * himmel und erde heu⸗ te über euch zu zeugen, ich habe euch le⸗ ben und tod, ſegen und fluch vorgeleget, dein ſaame leben mögeſt: X* c. 4,/ 26. (. 32/ I. 20. Daß ihr den HE RRN, euxren GOtt, liebet, und ſeiner ſtimme gehor⸗ chet, und ihm anhanget: denn das iſte dein leben und dein langes alter, daß du im lande wohneſt, das der HErr deinen vätern, Abraham, Iſgac und Jacob geſchworen hat, ihnen zu geben. * c. 4/ 40. c. 5/33. Das 31. Capitel. Moſe ſaget ſein amt auf: Ordnet Jo⸗ ſuam an ſeine ſtelle. Nd Moſe gieng hin, und redete dieſe U worte mit dem ganzen Iſrrael, 2. Und ſppach zu ihnen: Ich bin heute * hundert und zwanzig jahr alt/ ich kan nicht mehr gus⸗ und eingehen. Dazu hat † der HErr zu mir geſaget: Du ſollt nicht über dieſen Jordan gehen. * c. 34/7. † 4 Moſ. 20/ 12. 3. Der HErr, dein Gtt, wird ſel⸗ ber vor dir hergehen, er wird ſelber dieſe völker vor dir her vertilgen, daß du ſie HErrn, deines GOttes, gehorcheſt, zu einnehmeſt: * Joſug der ſoll vor Nrhit daß du das leben erwähleſt, und du und Moſe. Cap. 31. 18 . Moſe troͤſtet Iſrael. „ dos it dirteln der gehen, wie der HERR geredet hat. * c. 3/ 28. 4 Moſ. 27/ 18. 4. Und der HErr wird ihnen thun, wie er * gethan hat Sihon und Og, den königen der Amoriter, und ihrem lande, welche er vertilget hat. E 4 Moſ. 21/ 21. 25. 33. 35. §. Wenn ſie nun der HERR vor euch geben wird, ſo ſollt ihr ihnen thun*½ nach allem gebot, das ich euch gebot⸗ ten habe. X* c. 7/ 2. 6. Seyd * getroſt und unverzagt, fürchtet euch nicht, und laſſet euch nicht vor ihnen grauen: Denn der HERR, dein EOtt, wird ſelber mit dir wan⸗ deln, und wird die hand nicht abthun, † noch dich verlaſſen. M * c. 7/2. 21: † Ebr. 13/ 5. 7, Und Moſe rief Joſua, und prach zu ihm vor den augen des ganzen Iſrael: * Sey getroft und unverzagt: denn du wirſt diß volk ins land bringen, das der HErr ihren vätern geſchworen hat, ihnen zu geben, und du wirſt es unter ſie austheilen. * C. 3/ 28. (. 7/ 18. Joſ. 1/6. C. 8/I. Ebr. 13/ 5§5. 5 8. Der HErr aber, der ſelber vor euch hergehet, der wird mit dir ſeyn, und wird die hand nicht abthun, noch dich verlaſſen: Fürchte dich nicht, und er⸗ ſchrick nicht. 9. Und Moſe ſchrieb diß geſez, und gabs den prieſtern, den kindern Levi, Kdie die lade des bundes des HErrn tru⸗ gen, und allen älteſten Iſrael; *4 Moſ. 4/ 15. 10,. Und gebot ihnen, und ſprach: 15. Der HERR aber erſchien in der hütten, in einer wolkenſäule, und eſelbe wolkenſäule ſtund in der hütten hüir. . 16. Und der HEer ſprach zu Moſe: Sihe, du wiyſt ſchlafen mit deinen vä⸗ tern: Und diß volk wird aufkommen, und wird fremden göttern nachhuren, des landes, darein ſie kommen, und wird mich verlaſſen, laſſen, den ich mit ihm gemacht habe. 17. So wird mein zorn ergrimmen über ſie zur ſelben zeit, und werde ſie verlaſſen, und mein antliz vor ihnen ver⸗ bergen, daß ſie verzehret werden. Und wenn ſie denn viel unglück und angſt treffen wird/werden ſie ſagen: Hat miet nicht diß übel alles betretten, weil mein Gstt nicht mit mir iſt? 18. Ich * aber werde mein antliz verbergen zu der zeit, um alles böſen willen, das ſie gethan haben, daß ſie ſich zu andern göttern gewandt haben. X c. 32/ 20. 19. So ſchreibet euch nun diß lied, und lehret es die kinder Iſrael, und le⸗ get es in ihren mund, daß mir das lied ein zeuge ſey unter den kindern Iſ⸗ rael. 20. Denn ich will ſie ins land brin⸗ gen, *das ich ihren vätern geſchwo⸗ ren habe, da milch und honig innen fleitßt. Und wenn ſie eſſen, und ſatt und fett werden, ſo werden ſie ſich wen⸗ den zu andern göttern, und ihnen dienen, und mich läſtern, und meinen bund fah⸗ ren laſſen. à Moſ. §0, 24. 2 Moſ. 33/ I. 21. And wenn ſie denn viel unglück und angſt betretten wird, ſo ſoll diß lied . 1 .. —— *7 . nncen * Je über ſieben jahr, zur zeit des erlaß⸗ ihnen an worten zum zeugniß: Denn godeieh jahrs, am feſt der laubhütten, es ſoll nicht vergeſſen werden aus dem W * C. I5, I. munde ihres ſaamens. Denn ich weiß und 1I. Wenn das ganze. Iſrael kommt ihre gedannen, damit ſie ſchon jezt um⸗ zu erſcheinen vor dem HERRN, dei⸗ nem GOtt, an dem ort, den er erwäͤh⸗ len wird, ſollt du diß geſez vor dem gan⸗ zen Iſrael ausrufen laſſen vor ihren ohren. 12. Nemlich vor der verſammlung des volks, beyde der männer und weiber, kinder und deines fremdlings, der in dei⸗ nem thor iſt, auf daß ſie hören und ler⸗ nen, damit ſie den HERRN, ihren ſe GOtt, fürchten, und haͤlten, daß ſie thun alle worte dieſes geſezes: 13. Und daß ihre kinder, die es nicht wiſſen, guch hören und lernen, damit ſie den HErrn, euren Gott, fürchten alle euer lebtage, die ihr auf dem lande lebet, darein ihr gehet über den Jordan einzunehmen. 14. Und der HERR ſprach zu Moſe: Sihe, * deine zeit iſt herbey kommen, daß du ſterbeſt: Rufe Joſua, und tret⸗ tet in die hütte des ſtifts, daß ich ihm befehl thue. Moſe gieng hin mit Jo⸗ ſua, und traten in die hütte des ſtifts. * Eſaj. 38/ I. 2 Pet. 1/14. gehen, ehe ich ſie ins land bringe, das ich geſchwonen habe. W 22. Alſo ſchrieb Moſe diß lied zur ſel⸗ ben zeit, und lehrete es die kinder Iſrael. 23. Und beſſahl * Joſua, den ſohn Nun, und ſpriach: Sey getroſt und un⸗ verzagt: denn du ſollt die finder Iſ⸗ rael ins land führen, das ich ihnen ge⸗ ſchworen habe, und eyn. 2 Joſ. I, 6. RSLül 24. Da nun Moſe die worte dieſes geſczes ganz ausg ſchrieben hatte in ein uch, 25. Gebot er den Levyiten, * die die la⸗ de des zeugniſſes des HErrn trugen, und ſprach: XV. 9. Joſ. 3, 6. 26. Nehmet das buch dieſes g und leget es in die ſeite der lade des bum des des HErrn, eures GOttes, daß es da⸗ ſelbſt ein zeuge ſey wider dich. 27. Denn ich kenne deinen ungehor⸗ ſam und halsſtarrigkeit: Sihe, weil ich noch heute mit euch lebe, ſeyd ihr unge⸗ horſam geweßt wider den HErrn; wie viel mehr nach meinem tode? M 4 28. SS6 . und den bund fahren ich will mit der⸗ — 84 Meſis lied. Das 5. Buch Cap. 31. 32. 28. So verſammlet nun vor mich alle alteſten euxer ſtamme, und eure amtleu⸗ te, daß ich dieſe worte vor ihren ohren vede, * und himmel und erden wider ſie zu zeugen nehme. * c. 4,26. c. 30/19. 29. Denn ich weiß, daß ihrs nach meinem tode verderben werdet, und aus dem wege tretten, den ich euch gebotten habe. So wird euch denn ungluck be⸗ gegnen hernach, darum, daß ihr übel ge⸗ than hahbet voyr den augen des HE RRN, daß tor ihn erzuͤrnet durch eurer hände Wer uk. 30. Alſo rvedete Moſe die worte dieſes liedes ganz aus vor den ohren der gan⸗ zen gemeine Iſrael. Das 32. Capitel. Moſts lied und lobgeſang. NXPErket auf/ ihr himmel, ich will reden, und die erde höre die rede meines mundes. . * c. 31/ 28. Eſaj. 1/2. Mich. I/ 2. 2. Meine lehre triefe wie der regen, und meine rede flieſſe wie der thau, wie der regen auf das gras, und wie die tropfen auf das kraut. . 2. Denn ich will den namen des HERRN preiſen: Gebet unſerm GOtt allein die ehre. 4. Er iſt ein fels: Seine werke ſind unſträflich: Denn alles, was er thut, das iſt recht. * Treu iſt GOtt, und kein böſer an ihm; gerecht und fromm iſt er. c. 7/ 9. 5. Die verkehrte und böſe art fället von ihm ab; ſie ſind ſchandflecken, und nicht ſeine kinder. * Matth. 12,/39. Gſaj. I/2. 3.4. 6. Danfeſt du alſo dem H(Errn, dei⸗ nem Gsött, du toll und thzricht volk: Iſt Er nicht dein vater und dein HErr? Iſts nicht er allein, der dich gemacht und bereitet hat? 7. Gedenke der vorigen zeit bis da⸗ her; und betrachte, was er gethan hat an den alten vätern. Fr ker, der wird dirs verkimndigen; deine älteſten, die werden dirs ſagen. Frage deinen va⸗ b des feldes: Und ließ ihn honig ſaugen aus den felſen, und öl aus den harten ſteinen: . 14. Butter von den kühen, und milch von den ſchaafen, ſammt demfette von den lämmer, und feißte widder und bö⸗ cke mit fetten nieren, und waizen; und tränkete ihn mit gutem trauben⸗blute. 15. Da er aber fett und fatt ward, ward er geit. * Ex iſt fett, und dick und ſtark worden, und hat den Gott fahren laſſen, der ihn gemacht hat. Er hat den fels ſeines heils gering geachtet, c. 31,20 16. Und hat ihn zu eifer gereizet durch ſemde z durch die gräuel hat er ihn er⸗ zürnet. 17. Sie haben den feldteufeln geop⸗ fert, und nicht ihrem GOtt; den göttern, die ſie nicht kenneten; den neuen, die vor nicht geweßt ſind, die eure väter nicht geehret haben. * Pſ. 106, 37. I Cor. 10, 20. 18. Deinen fels, der dich gezeuget hat, vergeſſen GOttes, der dich gemacht hat. 19. Und da es der HErr ſahe, ward er zornig über ſeine föhne und töchter. 20. Und er ſprach: Ich * will mein antliz vor ihnen verbergen, will ſehen, was ihnen zulezt widerfahren wird: Denn es iſt eine verkehrte art, es ſind † untveue kinder. 21. Sie haben mich gereizet an dem, * das nicht GOtt iſt; mit ihrer abgötte⸗ rey haben ſie mich erzürnet. † Und Ich will ſie wieder reizen an dem, das nicht ein volk iſt; an einem närriſchen volt will ich ſie erzürnen. . * Jer. 2, II. c. 5, 7. † Röm. 10,19. 22. Denn * das feuer iſt angangen durch meinen zorn, und wird brennen bis in die unterſte hölle, und wird ver⸗ zehren das land mit ſeinem gewächſe, und wird anzünden die grundveſte der erge. .D * Jexr. I5, I4. c. 17/ 4. Sir. 5, 7. 23. Ich will alles unglück über ſie 8. Da der allerhöchſte die völkar zer⸗häufen; ich will alle meine *pfeile in theilete, und zerſtreuete der menſchen kinder, da ſezte er die grenzen der volker nach der zahl der kinder Iſrael. 9. Denn des HERRN theil iſt ſein Lolk, Igcob iſt die ſchuur ſeines erbes, „10. Er fand ihn in der wüſten, in der Hürren einöde, da es heulet. Er führete ihn, und *gab ihm das geſez; er behü⸗ tete ihn wie ſeinen gugapfel. ; 2 Moſ. 20,/1. ſgg. 1I. Wie ein * adlar ausführet ſeine zungen, und über ihnen ſchwebet. Er hreitere ſeine fittige aus, und nahm ihn, und trug ſie auf ſeinen flügeln. *2 Moſ. 19,4. † Moſ. 1/31. 12. Der HErr allein leitete ihn; und war kein froͤmder Gott mit ihm. 13: Ex ließ ihn hoch heufahren auf er⸗ den; und nahrete ihn mit den früchten ſie ſchieſſen. * Pf. 91/ §5. 24. Vor hunger ſollan ſie verſchmach⸗ ten, und verzehret werden vom fieber und jähen tod. Ich will der thiere zähne un⸗ ter ſie ſchicken, und der ſchlangen gift. 25⁵5. Auswendig wird ſie das ſchwerdt berauben, und innwendig das ſchrecken; beyde jünglinge und jungfrauen, die ſäuglinge mit dem grauen mann. 26. Ich will ſagen: Wo ſind ſie? Ich werde * ihr gedächtniß aufheben unter den menſchen. * Hiob 18/ 17. 27; Wenn ich nicht den zorn der fein⸗ de ſtheute, daß nicht ihre feinde ſtolz würden, und möchten ſagen: Unſere macht iſt hoch, und der HErr hat nicht ſolches alles gethan. .D 28. Denn es iſt ein volk, da kein rath 1 1 inne iſt/ und iſt kein verſtand in iuen. 29. .* haſt du aus der acht gelaſſen, und haſt daß in zte *2 8 ſeget 12 nig ſents den horn Urdne nfette der und giienz u enblnte den Keuen, e eite n lebe ewiglich. Moſis lied. Moſe. Cap. 32. 33. 195 29. O! daß ſie weiſe waren, und ver⸗ nähmen ſolches; daß ſie * verſtünden, was ihnen hernach begegnen wird! * Luc. 19/ 2. . 30. Wie gehets zu, daß * einer wird ihrer tauſend jagen, und zween werden zehen tauſend flüchtig machen? Iſts nicht alſo, daß ſie ihr fels verkauft hat? Und der HErr hat ſie übergeben? * 3 Moſ. 26, 8. 36. 31. Denn unſer fels iſt nicht wie ihr fels, deß ſind unſere feinde ſelbſt richter. 32. Denn ihr weinſtock iſt des wein⸗ ocktz zu* Sodom, und von dem acker Gomorra; Pihre trauben ſind galle, ſie haben bittere beere. * Ez. 16/49. † 5 Moſ. 29/18. 33. Ihr wein iſt drachen⸗gift, und wütiger ottern galle. . 34. Iſt ſolches nicht bey mir verbor⸗ gen, und verſiegelt in meinen ſchäzen? 3 5§. Die rache iſt mein, ich will ver⸗ gelten. Zu ſeiner zeit ſoll ihr fuß gleiten: Denn die zeit ihres unglücks iſt nahe, und ihr künftiges eilet herzu. * Röm. 12, 19. 36. Denn der HErr wird ſein volk richten, und * über ſeine knechte wird er ſich erbarmen. Denn er wird anſehen, daß ihre macht dahin iſt, und beyde † das verſchloſſene und verlaſſene weg iſt. 2 Moſ. 20/ 6. † I Kön. 14/ 10. c. 21, 21. 2 Kön. 14,26. „37. Und man wird ſagen: Wo ſind ih⸗ re götter? ihr fels, darauf ſie traueten? 38. Von welcher opfer ſie fett aſſen, und trunken den wein ihres trank⸗op⸗ fers: *Laſſet ſie aufſtehen, und euch hel⸗ fen, und euch ſchüzen. *Richt. 10/14. 1 Sam. 12,21. 39. Sehet ihr nun, daß* Ichs allein bin, und iſt kein GOtt neben mir? Ich T kan tödten und lebendig machen; Ich kan ſchlagen und kan heilen, und iſt nie⸗ mand, der aus meiner hand errette. * c. 9/3 5. Eſaj. 45, 5. † 1 Sam. 2,6. Hiob 5, 18, Hof. 6,/1. 2. 40. Denn * ich will meine hand in den himmel heben, und will ſagen: Ich *I Moſ. 14,22. „Dan. 12,7. Offenb. 10, 5. 6. 41. Wenn ich den bliz meines ſchwerd⸗ tetz wezen werde, und meine hand zur ſtrafe greifen wird, ſo will ich mich wie⸗ der rächen an meinen feinden, und de⸗ nen, die mich haſſen, vergelten. 2, Ich will meine pfeile mit blut trunken machen, und mein ſchwerdt ſoll fleiſch freſſen, über dem blut der erſchla⸗ genen, und über dem gefängniß, und uͤber dem entblöſſeten haupte des fein⸗ 43. Jauchzet * alle, die ihr ſein volk ſeyd: denn er wird † das blut ſeiner knechte rächen, und wird ſich an ſeinen feinden rächen, und gnädig ſeyn dem lande ſeines volks. * Röm. 15, 10. † Offenb. 19,2. 44 Und Moſe kam, und redete alle woyte dieſes liedes vor den ohren des volks, er und Joſuag, der ſohn Nun. 4 5. Da nun Moſe ſolches alles aus⸗ geredet hatte zum ganzen Iſrael; 46. Sprach er zu ihnen: Nehmet zu herzen alle worte, die ich euch heute be⸗ zeuge, daß * ihr euren kindern befehlet, daß ſie halten und thun alle worte dieſes geſezes. . 1 Moſi. 18, 19. 47. Denn es iſt nicht ein vergeblich wort an euch, ſondern es iſt euer * le⸗ ben, und ſolch wort wird euer leben verlängern auf dem lande, da ihr hinge⸗ het über den Jordan, daß ihrs einneh⸗ met, „* Joh. 6,63. 2 Moſ. 20,12. 48. Und der HERR redete mit Moſe deſſelven tages, und ſprach: 42. Gehe auf das gebirge * Abarim, auf den berg Nebo, der da liget im Moa⸗ biter lande, gegen Jericho über, und be⸗ ſthe das land Cangan, das Ich den kin⸗ bdern Iſrael zum eigenthum geben werde. * 4 Moſ. 2.7/ 12. c. 33/ 48. 50. Und ſtirb auf dem berge, wenn du hinaguf kommen biſt, und verſammle dich zu deinem volk; gleichwie * dein byu⸗ der Aaron ftarb auf dem berge Hor, und ſich zu ſeinem volk verſammlete: * 4 Moſ. 20, 25. 28. „§I. Darum, daß ihr euch an mir ver⸗ ſündiget habt unter den kindern Iſrael, bey dem haderwaſſer zu Kades in der wüſten Zin, daß ihr mich nicht heiligtet unter den kindern Iſrael. 4 Moſ. 20, 13. . 52. Denn du ſollt das land gegen dir⸗ ſehen, das Ich den kindern Iſrael gebe, aber du ſollt nicht hinein kommen. * c. 34/ 4. Das 33. Capitel. Moſis valetſegen und weiſſagung. F Iß iſt der ſegen, damit Moſe, der mann Gdttes, * die kinder Iſrael vor ſeinem tode ſegnete, * 1 Moſ. 49, I. 2. Und ſprach: Der HERR iſt von Singi kommen, und iſt ihnen aufgan⸗ gen von Seir; er iſt hervor gebrochen von dem berge Paran, und iſt *N kommen mit viel tauſend heiligen. Zu ſeiner rechten hand iſt ein feuriges geſez an ſie. . p. Jud. v. I4. 3. Wie hat er* die leute ſo lieb! alle ſeine heiligen ſind in deiner hand: ſie werden ſich ſezen zu deinen füſſen, und werden lernen von deinen worten. * Sprüchw. 8,31. 4. Moſe hat uns das * geſez gebotten, dem erbe der gemeine Jacob. * Pſ. 103/7. Pf. 147, 19. . §: Und er verwaltete das amt eines königes, und hielt zuſammen die häupter des volks ſammt den ſtämmen Iſrael. 6. Buben lebe und ſterbe nicht, und ſein pöbel ſey gering. 7. Diß iſt der ſegen Juda, und er rach: er, erhöre die ſtimme Guda, ſprach⸗ Err, höre die ſt unda⸗ 186 NMeſe ſtirbt. Das 5. Buch Cap. 33. 34. und mache ihn zum * regenten in ſeinem volke, und laß ſeine macht groß werden, und ihm müſſe wider ſeine feinde gehol⸗ fen werden. I Moſ⸗ 49/ 10. g. Und zu Levi ſprach er: Dein recht und dein licht bleibe bey deinem heiligen manne, den du verſuchet haſt * zu Maſſa/ da ihr hadertet an dem haderwaſſer. * 2 Moſ. 17/7. 4 Moſ. 20/13: 9. Wer zu ſeinem vater und zu ſeiner mutter ſpricht: Ich ſehe ihn nicht, und zu ſeinem * bruder, ich kenne ihn nicht, und zu ſeinem ſohn, ich weiß nicht, die halten deine rede, und bewahren deinen bund. * 2 Moſ. 32/ 29. 10. Die worden Jacob deine rechte lehren, und den Iſrael dein geſeze. Die werden räuchwerk vor deine naſe legen, und ganze opfer auf deinen altar. II. ERR, ſegne ſein vermögen, und laß dir gefallen die werke ſeiner hände: zerſchlage den rücken derer, die ſich wider ihn auflehnen, und derer, die ihn hafſen, daß ſie nicht aufkommen. 12. Und zu Benjamin ſorach er!: Das liebliche des HERRN wird ſicher wohnen; allezeit wird er über ihm hal⸗ ten, und wird zwiſchen ſeinen ſchul⸗ tern wohnen. . 13. Und zu Joſevh ſprach er: * Sein land liget im ſegen des HErrn, da ſind edle früchte vom himnel, vom thau, und von der tiefen, die hunten liget. * I Moſe 49/25. 14. Da ſind edle früchte von der ſon⸗ nen, und edle reife früchte der monden. 15. Und von den hohen bergen gegen morgen, und von den hügeln für und für: , 16. Und edle früchte von der erden, und was darinnen iſt. Die gnade deß/ der * in dem buſch wohnete, komme auf das haupt Joſeph, und auf den ſcheitel des Naſir unter ſeinen brüdern. 17. Seine herrlichkeit iſt wie ein erſt⸗ geborner ochſe, und * ſeine hörner ſind wie einhörners hörner: mit denſelben wird er die völker ſtoſſen zu hauf, bis an des landes ende. Das ſind die tau⸗ ſend Ephraim, und die tauſend Manaſſe. * 4 Moſ. 23/22. 18. Und zu Sebulon ſprach exr: Se⸗ bulon, freue dich deines auszuges; aber Iſaſchar, freue dich deiner hütten. 19. Sie werden die völker auf den berg rufen, und daſelbſt opfern spfer 22. Und zu Dan ſprach er: Dan ein junger löwe, er wird flieſſen von Baſan. 23. Und zu Naphthali ſprach er: Naphthali wird genug haben, was er begehret, und wird voll ſegens des HErrn ſeyn: gegen abend und mittag wird ſein beſiz ſeyn. 24. Und zu Aſſer ſprach er: Aſſer ſey geſegnet mit ſöhnen: er ſey angenehm ſei⸗ nen brüdern, und tunke ſeinen fuß in ol⸗ 25. Eiſen und erz ſey an ſeinen ſchu⸗ hen, dein alter ſey wie deine jugend. 26. Es iſt kein gott, als der GOtt des gerechten. Der im himmel ſizet, der ſey deine hülfe, und deß herrlichkeit in wol⸗ ken ii. 27. Das iſt die wohnung GOttes von anfang, und unter den armen ewiglich. Und er wird vor dir her deinen feind austreiben, und ſagen: Sey vertilget. 28. Iſrael * wird ſicher allein woh⸗ nen; der brunn Jacob wird ſeyn auf dem lande, da korn und moſt iſt, dazu ſein himmel wird mit thau triefen. B * Jex. 23/ 6. c. 33/ 16. 29. Wohl dir, Iſrgel, wer iſt dir gleich? O volk, das du durch den HErrn ſelig wirſt, der deiner hülfe ſchild, und das ſchwerdt deines ſieges iſt. Deinen feinden wirds fehlen, aber du wirſt auf ihrer höhe einhertretten. * Pſ. 66/3: Das 34. Capitel. Moſis tod, und was darauf erfolget. Nd Moſe gieng von dem gefilde der UMoabiter, auf den berg Nebo, auf die ſpize des gebirges Pisga, gegen Jericho über. Und der HErrzeigete ihm das ganze land Giléad, bis gen Dan, * c. 3/ 27. 2 Macc. 2/ 5. 2. Und das ganze Naphthali, und das land Ephraſm und Manaſſe, und dag ganze land Juda, bis an das äuſſerſte meer, 3. Und gegen mittag, und die gegend der breite Jericho, * der palmen⸗ ſtadt, bis gen Zoar. * Richt. 1/ 16. 4. Und der HErx ſprach zu ihm: Diß iſt das land/ das ich* Abraham, Iſaae und Jacob geſchworen habe, und geſa⸗ get: Ich will es deinem ſaamen geben. Du haſt es mit deinen gugen geſehen/ aber du ſollt nicht hinüber gehen. * 1 Moſ. 12/7. 5§. Alſo ſtarb Moſe, der knecht des HErrn, daſelbſt im lande der Moabiter, nach dem worte des HErrn. 6. Und er begrub ihn im thal, im lan⸗ der gerechtigkeit. Denn ſie werden die menge des meers ſaugen, und die ver⸗ ſenkten ſchäze im ſande. 20. Und zu Gad ſprach er: Gad ſey geſegnet, der vraummacher: er liget wie ein löw, und raubet den arm und die ſcheitsl. . 21. Und er ſahe, daß ihm ein haupt gigeben war, ein lehrer, der verborgen ſt, welcher kam mit den oberſten des volks, und verſchaffete die gerechtigkeit des HErrn, und ſeine rechte an Iſrael. de der Mo er, gegen dem hauſe Peor. und ha ema. d ſein grab erfahren/ bis auf n heurigen tag. * Jud. v. 9. 7. Und Moſe wa * hundert und zwan⸗ zig jahr alt, da er ſtarb: Seine augen waren nicht dunkel worden, und ſeine kraft war nicht verfallen. *& c. 31,/2 8. Und die kinder Iſrael beweineten Moſe im gefilde der Moabiter dreyßig tage. Und wurden vollendet die tage des weinens und klagens über Moſe. ”” . . 9. Joſug leg ten e . n voncet li ſorea oben, t ensdaähen ttag winnt deinin en bertie r aleit! Kird ſent neſt itr guttieſen. 337 16. 3 1, wer , rch dere lfeſtiign r Ain “ etſigt GOtt ſtaͤrkt Joſugn. Moſe. Cap. 34. I. 2. 197 2: Joſug aber, der ſohn Nun, ward erfüllet mit dem Geiſte der weisheit: denn Moſe hatte ſeine hände auf ihn ge⸗ leget. Und die kinder Iſrael gehorche⸗ ten ihm, und thäten, wie der HERR Moſe gebotten hatte. 10. Und es ſtund hinfort kein pro⸗ phet in Iſrael auf, wie Moſe, den der HERR erkennet hätte * von angeſicht zu angeſicht, * 2 Moſ. 33/ II. II. Zu allerley zeichen und wunder, dazu ihn der HERR ſandte, daß er ſie thät in Egyptenland, an Pharas und an allen ſeinen knechten, und an alle ſeinem lande, 12. Und zu aller dieſer mächtigen hand, und groſſen geſichten, die Moſe thät vo . den augen des ganzen Iſraels. . Ende des fuͤnften Buchs Moſe. Das Buch Joſua. Das I. Capitel. Joſug wird in ſeinem beruf geſtarket. Ach dem tode Moſe, des A knechtes des H E RR N, ſprach der HErr zu Joſua, dem ſohn Nun, Moſes die⸗ ner: 2. Mein knecht Moſe iſt* geſtorben: So mache dich nun auf, und zeuch über dieſen Jordan, du und diß ganze volk, in das land, das Ich ihnen, den kindern Iſrael, gegeben habe. 5§ Moſ. 34/5. *W 3. Alle *ſtädte, darauf eure fußſolen Joſt tretten werden, habe ich euch gegeben, wie ich Moſe geredet habe. * 5§ Moſ. 11/ 24. 4: *Von der wüſten an, und dieſem Libano, bis an das groſſe waſſer Phrath: Das ganze land der Hethiter, bis an das groſſe meer gegen dem abend, ſollen eure grenze ſeyn. X § Moſ. II/24. §. Es ſoll dir niemand widerſtehen dein lebenlang. Wie ich mit Moſe ge⸗ weſen bin, alſo will ich auch mit dir ſeyn; ich * will dich nicht verlaſſen, noch von dir weichen. * 5 Moſ. 31, 8. Ebr. 13/5. 6. Sey getroſt und unverzagt: denn du ſollt dieſem volke das land austhei⸗ len, das ich ihren vätern geſchworen habe, daß ichs ihnen geben wollte. * 5 Moſ. 31,7. 7. Sey nur getroſt und ſehr freudig, daß du halteſt, und thuſt allerdinge nach dem geſez, das dir Moſe, mein knecht, gebotten hat: weiche nicht davon, weder zur veſbech hac zur linken: Jaͤuf⸗ daß 5 ndeln mögeſt in gllem, das du thun ſollt. eſ in allem, LKön. 2,3. * v. 9. † ,8. Und laß das buch dieſes geſezes nicht von deinem munde kommen, ſon⸗ dern * betrachte es tag und nacht/ auf daß dit halteſt und thuſt allerdinge nach dem, das vaxrinnen geſchrieben ſtehet. Alsdenn wird dirs gelingen in allem, das du thut⸗, und wirſt weislich han⸗ deln können. * Pfal. I/ 2. 3. 9. Sihe, ich habe dir Galtent daz X du getroſt und freudig ſeyeſt: laß dir nicht gyanen, und entſeze dich nicht: denn der HERR/ dein GOTEL., iſt mit dir in allem, das du thun wirſt. 10. Da gebot Joſug den hauptleuten des volks, und ſprach: . 11I. Gehet durch das lager, und gebje⸗ tet dem volk, und ſprechet: Schaffet euch vorrath, denn itber drey tage wer⸗ det ihr über dieſen Jordan gehen, daß ihr hinein kommer, und das land ein⸗ nehmet, das euch der HErr, euer Gott, geben wird. R . 12. Und zu den Rubenitern, Gaditern, und dem halben ſtamme Manaſſe ſprach na: 13. Gedenket an das wort, das * euch Moſe, der knecht des HErrn, ſagte, und ſprach: Der HErr, euer Gott, hat euch zur ruhe bracht, und diß land gegeben. *4 Moſ. 32/ 20. 14. Eure weiber, und kinder, und vieh laſſet im lande bleiben, das euch Moſe gegeben hat, diſſeit des Jordans: ihr aber ſollet vor euren bruͤdern herzie⸗ hen geruüſtet, was ſtreitbare männer ſind, und ihnen helfen, . 15,. Bis daß der HErr eure brüder auch zur ruhe bringet, wie euch, daß ſie ſauch einnehmen das land, das ihnen der HErr, euer GOtt, geben wird. Als⸗ dann ſollet ihr wieder umkehren in euer land, das euch Moſe, der knecht des HErrn, eingegeben hat zu beſizen, diſ⸗ ſeit des Jordans, gegen der ſonnen auf⸗ gang. . 3 : Und ſie antworteten Joſua, und ſprachen: Alles, was du uns gebotten haſt, das wollen wir thun, und wo du uns hinſendeſt, da wollen wir hiugehen. 17. Wie wir Moſe gehorſam ſind ge⸗ weſen, ſo wollen wir dir auch gehorſam ſeyn: allein, daß der HErr, dein GOtt/ nur mit dir ſey, wie er mit Moſe war. „18. Wer deinem munde ungehorſam iſt, und nicht gehorchet deinen worten, in allem, das du uns gebeuteſt, der ſoll ſterben. Sey nur getroſt und unverzagt. Das 2. Capitel. Die kundſchafter werden bey der Ra⸗ hab exrettet. Oſua aber, der ſohn Nun, hatte ₰/ zween kundſchafter heimlich aus⸗ geſandt 17 188 Kundſchafter. Das Buch Cap. 2. 3. geſandt von Sittim, und ihnen geſfaget: * Gehet hin, beſehet das land und Jeri⸗ chd. Die giengen hin, und kamen † in das haus einer huren, die hieß Rahab, und kehreten zu ihr ein. * c. 7/ 2. † Ebr. II/ 31. 2. Da ward dem könige zu Jericho ge⸗ ſager: Sihe, es ſind in dieſer nacht män⸗ ner herein kommen von den kindern Iſ⸗ rael/ das land zu erkunden. 3. Da ſandte der könig zu Jericho zu Rahab, und ließ ihr ſagen: Gib die männer heraus, die zu dir in dein haus kommen ſind: denn ſie ſind kommen das ganze land zu erkunden. 4. Aber das * weib verbarg die zween männer, und ſprach alſo: Es ſind ja männer zu mir herein kommen, aber ich wußte nicht, von wannen ſie waren. * 2 Sam. 17/19. §. Und da man die thore wollte zu⸗ ſchlieſſen, da es finſter war, giengen ſie hinaus, daß ich nicht weiß, wo ſie hin⸗ gangen ſind. * Jaget ihnen eilend nach, denn ihr werdet ſie ergreifen. E2 Moſ. I5/9. 6. Sie aber ließ ſie auf das dach ſtei⸗ en, und verdekte ſie unter die flachs⸗ engel, die ſie ihr auf dem dache ausge⸗ breitet hatte. . . . 7. Aber die männer jagten ihnen nach auf dem wege zum Jordan, bis an die furt: und man ſchloß das thor zu, da die hinaus waren, die ihnen nach⸗ jagten. SS 8. Und ehe denn die männer ſich ſchla⸗ fen legten, ſtieg ſie zu ihnen hinauf auf das dach, . . 9. Und ſprach zu ihnen: Ich weiß, daß der HExr euch das land gegeben hat; denn ein ſchrecken iſt über uns gefallen vor euch, und alle einwohner des landes ſind vor eurer zukunft feige worden. 10. Denn wir haben gehöret, wie der HErr * hat das waſſer im ſchilfmeer qusgetroknet vor euch her, da ihr aus Egypten zoget, und was ihr den zween königen der Amoriter, Sihon und Og, jenſeit dem Jordan gethan habt wie ihr ſie † verbannet habt. * 2 Moſ. 14/21. † 4 Moſ. 21/24. 34. 3 5. 1I. Und ſint wir ſolches gehöret ha⸗ ben, iſt unſer herz verzagt, und iſt kein muth mehr in jemand vor euxer zukunft: denn der HERR, euer GOT, iſt ein GOtt, beyde oben im himmel, und un⸗ ten auf erden. 12. So ſchwöret mir nun bey dem HErrn, daß, weil ich an euch barmher⸗ zigkeit gethan habe, daß ihr auch an meines vaters hauſe barmherzigkeit thut, und gebet mir ein gewiſſes zeichen, 13. Daß ihr leben laſſet meinen vater, meine mutter, meine brüder, und meine ſchweſtern, und alles, was ſie haben, und errettet unſere ſeelen von dem tode. 14. Die männer ſprachen zu ihr: Thun wir nicht barmherzigkeit und treue an dir, wenn uns der HErr das land giebt, ſo ſoll unſere ſeele für euch des todes ſeyn, ſo fern du unſer geſchäfte nicht verrätheſt. 15. Da ließ * ſie dieſelben am ſeil durchs fenſter hernieder, denn ihr haus war an der ſtadtmauren, und ſie woh⸗ nete auch auf der mauren. * 2 Cor. r/33. 16. Und ſie ſprach zu ihnen: Gehet auf das gebirge, daß euch nicht begegnen, die euch nachjagen, und verberget euch daſelbſt drey tage, bis daß die wieder kommen, die euch nachjagen, darnach gehet eure ſtraſſe. . 17. Die männer aber ſprachen zu ihr: Wir wollen aber des eides loß ſeyn, den du von uns genommen haſt: 18. Wenn wir kommen ins land/ und du nicht diß rothe ſeil in das fenſter knü⸗ pfeſt, damit du uns hernieder gelaſſen haſt, und zu dir ins haus verſammleſt deinen vater, deine mutter, deine brü⸗ der, und deines vaters ganzes haus, 19. Und wer zur thür deines hauſes heraus gehet, deß blut ſey auf ſeinem haupte, und wir unſchuldig. Aber alle, die in deinem hauſe ſind, ſo eine hand an ſie geleget wird, ſo ſoll ihr blut auf un⸗ ſerm haupte ſeyn. 20. Und ſo du etwas von dieſem un⸗ ſerm geſchäfte wirſt nachſagen, ſo wol⸗ len wir des eides loß ſeyn, den du von uns genommen haſt. 21. Sie ſprach; Es ſey, wie ihr ſa⸗ get, und ließ ſie gehen. Und ſie giengen ire Und ſie knüpfete das rothe ſeil ins enſter. 22. Sie aber giengen hin, und kamen aufs gebirge, und blieben drey tage da⸗ ſelbſt / bis daß die wieder kamen die ihnen nachjageten: Denn ſie hatten ſie geſucht auf allen ſtraſſen, und doch nicht funden. 23. Alſo kehreten die zween männer wieder, und giengen vom gebirge, und fuhren über, und kamen zu Joſua, dem ſohn Nun, und erzähleten ihm alles, wie ſie es funden hatten. 24. Und ſprachen zu Joſua: Der HErr hat uns alles land in unſere hände gege⸗ landes feig vor uns. v. 9. Das 3. Capitel. Iſrael gehet trockenes fuſſes durch den Jordan. , Nd Joſua machte ſich frühe auf/ und ſie zogen aus * Sittim, und kamen an den Jordan, er und alle kinder Iſrael, und blieben daſelbſt über nacht/ ehe ſie hinüßer zogen. *4 Moſ. 259/⁄1. 2. Nach dreyen tagen aber giengen die hauptleute durchs lager. 3. Und gebotten dem volk, und ſpra⸗ chen: Wenn ihr ſehen werdet die lade des bundes des HErrn, eures GOttes/ und die prieſter aus den Leviten ſie tra⸗ gen, ſo ziehet aus von eurem ort/ und folget ihr nach 4. Doch daß zwiſchen euch und ihr raum ben, auch ſo ſind alle * einwohner des e: begegne berettu die ich n,/ Nnm hengie PyX Zwolf ſteine aufgerichtet. Joſua. Cap. 3. 4. 189 ſey bey zwey tauſend ellen. Ihr ſollt nicht zu ihr nahen, auf daß ihr wiſſet, auf welchem wege ihr gehen ſollet: denn ihr ſeyd vorhin den weg nicht gegangen. 5. Und Joſuag ſprach zum volk: * Hei⸗ liget euch, denn morgen wird der HERR ein wunder unter euch thun. c. 7/ 13. 6. Und zu den prieſtern ſprach er: Traget die lade des bundes/ und gehet vor dem volk her. Da trugen ſie die lade des bundes, und giengen vox dem volk her. 7. Und der HERR ſprach zu Joſua: Heute will ich anfahen dich* groß zu machen vor dem ganzen Iſrael, daß ſie wiſſen, † wie ich mit Moſe geweſen bin, alſo auch mit dir ſey. * c. 4/ 14. † c. I, 5. 17. 8. Und du gebeut den prieſtern, die die lade des bundes tragen, und ſprich: Wenn ihr kommet vorn ins waſſer des Jordans, ſo ſtehet ſtille. . 9, Und Joſua ſprach zu den kindern Iſrael: *Herzu, und höret die worte des HErrn, eures GOttes. * 2 Moſ. 32/26. 10. Und ſprach: Dabey ſollt ihr mer⸗ ken, daß ein lebendiger Gott unter euch iſt, und daß er vor euch austrei⸗ ben wird die Cananiter, Hethiter, Hevi⸗ ter, Phereſiter, Gergoſiter, Amoriter und Jebuſiter. 1I. Sihe, die lade des bundes des Herrſchers über alle welt wird vor euch hergehen in den Jordan. . 12. So*nehmet nun zwölf männer aus den ſtämmen Iſrael, aus jeglichem ſtamme einen. X C. 4/ 2. 13. Wenn denn die fußſolen der prie⸗ ſter, die des HERRN lade, des Herr⸗ ſchers über alle welt, tragen, in des Jordans waſeer ſich laſſen, ſo wird ſich das waſſer, das von oben herab fleußt im Jordan, abreiſſen, daß es über einem haufen ſtehen bleibe. 14. Da nun* das volk auszog aus ſeinen hütten, daß ſie über den Jordan giengen, und die prieſter die lade des bundes vor dem volke her trugent. * Geſch. 7, 45. 15. Und an den Jordan kamen, und = . Das 4. Capitel. Denkzeichen des wunderbaren durch⸗ zugs durch den Jordan. Nd der HERR ſprach zu Ioſua: 2. Nehmet euch zwölf männer, aus jeglichem ſtamme einen, 3. Und gebietet ihnen, und ſprechet⸗ Hebet auf aus dem Jordan zwölf ſteine Von dem orte, da die füſſe der prieſter al⸗ ſo ſtehen, und bringet ſie mit euch hin⸗ über, daß ihr ſie in der herberge laſſet, da ihr dieſe nacht herbergen werdet. 4. Da rief Joſug zwolf männer, die verordnet waren von den kindern Ifrael⸗ aus jeglichem ſtamme einen, §. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin⸗ über vor die lade des HERRN, eures GOttes, mitten in den Jordan; und hebe ein jeglicher einen ſtein auf ſeine achſel, nach der zahl der ſtämme der inder Iſrael: 6. Daß ſie ein zeichen ſeyn unter euch. Benn eure kinder hernachmals ihre väter fragen werden, und ſprechen: Was thun dieſe ſteine da? * 2 Möſ. 13, 8. 14. 7. Daß ihr denn ihnen ſaget, wie * das waſſer des Jordans abgeriſſen ſey vor der lade des bundes des HErrn, da ſie durch den Jordan gieng daß dieſe ſteine den kindern Iſrael ein ewig ge⸗ dächtnis ſeyn. ec. 3/13. Z. Da thäten die kinder Iſrael, wie ihnen Joſua gebotten hatte, und trugen zwölf ſteine mitten aus dem Jordan, wie der HERR zu Joſua geſagt hatte/ nach der zahl der ſtämme der kinder Iſ⸗ rgel, und brachten ſie mit ſich hinüber in die herberne, und lieſſen ſie daſelbſt. 9. Und Joſua richtete zwölf ſteine auf mitten im Jordan, da die füſſe der prie⸗ ſter geſtanden waren, die die lade des bundes trugen, und ſind noch daſelbſt bis auf dieſen tag. 10. Denn die prieſter, die die lade trugen, ſtunden mitten im Jordan, bis daß alles ausgerichtet ward, das der HERR Joſua gebotten hatte, dem ihre füſſe vorne ins waſſer tunketen, (*der Jordan aber war voll an allen ſeinen ufern, die ganze zeit der erndten.) * Sir. 24, 36. 16. Da *ſtund das waſſer, das von oben hernieder kam, aufgerichtet über einem haufen, ſehr ferne von den leu⸗ ten der ſtadt, die zur ſeiten Zarthan lie⸗ get; aber das waſſer, das zum meer hinunter lief zum ſalzmeer, das nahm abe und verfloß. Alſo gieng das volk hinüber gegen Jericho. *2 Moſ. 14/21. 2 Kön. 2, 8. 14. Pf. 1I14/ 3. 17. Und die prieſter, die die lade des bundes des HERRN trugen, ſtunden alſo im trocknen, mitten im Jordan; und ganz Iſrgel gieng trocken durch, bis das ganze volk alles über den Jor⸗ dan kam. volk zu ſagen⸗ wie denn Moſe Joſug gebotten hatte. Und das volk eilete, und gieng hinüber. II. Da nun das volk ganz hinüber gegangen war, da gieng die lade des HErrn auch hinüber, und die prieſter vor dem volk her. D . 12. Und * die Rubeniter und Gadi⸗ ter, und der halbe ſtamm Manaſſe, giengen gerüſtet vor den kindern Iſrae: her, wie Moſe zu ihnen geredet hatte. * 4 Moſ. 32, 21. 29. 13. Bey vierzig tauſend, gerüſtet zum heer, giengen vor dem HErrn zum ſtreit auf das gefilde Jericho. 14. An dem *tage machte der HErr Joſuag groß vor dem ganzen Iſrael, und fürchteten ihn, wie ſie Moſe fürchteten⸗ ſein der Er ſprach iu. Joſua⸗ * ex vy J „ 1 5. Und der 5 15. G* ℳ 190 Joſua beſchn. das volk. Das Buch Cap. 4. 5. 6. 16. Gebeut den prieſtern, die die lade ſie aus Egypten zogen, das war nicht des zeugnicſes tragen, daß ſie aus dem beſchnitten. Jordan herauf ſteigen. . 17. Alſo gebot Joſua den prieſtern, und ſprach: Steiget herauf aus dem Jordan. . . 18. Und da die prieſter, die die lade des bundes des HErrn trugen, aus dem Jordan herauf ſtiegen, und mit ihren fußſolen aufs trokne traten, kam das waſſer des Jordans wieder an ſeine ſtät⸗ te, und floß, wie vorhin, an allen ſei⸗ nen ufern. 19. Es war aber der zehnte tag des erſten monden, da das volk aus dem Jordan hexauf ſtieg, und lagerten ſich in Gilgal, gegen dem morgen der ſtadt Jexicho. B 20. Und die zwölf ſteine, die ſie aus dem Jordan genommen hatten, richtete Joſua auf zu Gilgal, 21. Und ſprach zu den kindern Iſrael: Wenn eure kinder hernachmals ihre vä⸗ ter fragen werden, und ſagen: Was ſollen dieſe ſteine? 22. So ſollt ihrs ihnen kund thun, und ſagen: Iſrael gieng trocken durch den Jordan, . 23. Da der HERR, euer GOtt, das waſſer des Jordans vertroknete vor euch, bis ihr hinüber gienget: gleichwie der HErr, euer GOtt, thät &in dem ſchilfmeer/ das er vor uns vertroknete, bis wir hindurch giengen: * 2 Moſ. 14, 2I. 22. 24. Auf daß alle völker auf erden die * hand des HExrn erkennen, wie mäch⸗ tig ſie iſt: daß ihr den HErrn, euren Gott, furchtet allezeit. * Eſaj. 59/1I. Das 5. Capitel. BVeſchneidung und paſſah im gelobten lande verrichtet.— A nun alle könige der Amoriter, ) die jenſeit des Jordans gegen abend wohneten, und alle könige der Cananiter am meer höreten, wie der HErr * das waſſer des Jordans hat⸗ te ausgetroknet vor den kindern Iſrael, bis daß ſie hinüber giengen, † verzagte ihr herz, und war kein muth mehr in ihnen vor den kindern Iſrael. x c. 3/ 16. † c: 2/ II. 24. 2. Zu der zeit ſprach der HErr zu Jo⸗ ſug: Mache dir ſteinerne * meſſer, und beſchneide wieder die kinder Iſrael zum andernmal. * 2 Moſ. 4/ 25. „3. Da machte ihm Joſua ſteinerne meſſer, und beſchnitte die kinder Iſrael auf dem hügel Araloth. 4. Und das iſt die ſache, darum Joſug beſchnitte alles volk, das aus Egypten gezogen war, mannsbilde: Denn alle kriegesleute waren geſtorben in der wü⸗ Pen nuf dem wege, da ſie aus Egypten gen. §. Denn aälles volk, das auszog, war beſchnmitten: Aber alles volk, das in der wüſten geboren war/ auf dem wege, da vierzig jahr in der wüſten, bis daß * das ganze volk der kriegsmänner, die aus Egypten gezogen waren/ umkamen, dar⸗ um, daß ſie der ſtimme des HErrn nicht gehorchet hatten: Wie denn der HERR ihnen geſchworen hatte, daß ſie das land nicht ſehen ſollten, welches der HERR ihren vätern geſchworen hatte uns zu geben, † ein land, da milch und honig innen fleußt. * 4 Moſ. 14/23. † 2 Moſ. 3, 8. 7. Derſelben kinder, die an ihrer ſtatt waͤren aufkommen, beſchnitte Joſua; denn ſie hatten vorhaut, und waͤren ſuf dem wege nicht beſchnitten, 8. Und da das volk beſchnitten war, blieben ſie an ihrem orte im lager, bis ſie heil wurden. . „2. Und der HERR ſprach zu Joſua: Heute habe ich die ſchande Egypti von euch gewendet. Und dieſelbe ſtätte ward Gilgal genennet bis auf dieſen tag. 10. Und als die kinder Iſraet alſo in Gilgal das lager hatten, hielten ſie paſ⸗ ſah, am vierzehenten tage des monden am abend, auf dem gefilde Jericho. II. Und aſſen vom getraide des lan⸗ des, am andern tage des paſſah, nemlich ungeſäuert brod und ſangen, eben deſ— ſelbigen tages. 12. Und das man hörete auf des an⸗ dern tages, da ſie des landes getraide aß⸗ ſen, daß die kinder Iſrael kein man mehr hatten, ſondern ſie aſſen des getrai⸗ jahr: 13. Und es begab ſich, da Joſug bey Jericho war, daß er ſeine augen aufhub/ und ward gewahr, daß * ein mann ge⸗ gen ihm ſtund, und hatte ein bloß ſchwerdt in ſeiner hand. Und Joſua⸗ gieng zu ihm, und ſprach zu ihm: Ge⸗ höreſt du uns an, oder unſeren feinden? 8 4 Möſ. 22,2,)3. 14. Er ſprach: Nein, ſondern ich bin ein fürſt über das heer des HErrn, und bin jezt kommen. Da fiel Joſug auf ſein angeſicht zur erden, und betete an/ und ſprach zu ihm: Was ſaget mein Herr ſeinem knechte? 15. Und der fürſt über das heer des HERRN ſprach zu Joſua: * Zeuch dei⸗ nie ſchuh aus von deinen füſſen: denn die Joſug that alſo. 2 Moſ. 3/ e Das 6. Capitel. Jericho. Ericho aber war verſchloſſen / und ₰ verwahret vor den kindern Iſrael⸗ konnte. daß niemand aus⸗oder einkommen 2. Aber der HErr ſprach zu Joſug: Sihe da/ ich habe Jerichb ſamint ine 6. Denn die kinder Iſragel wandelten des vom lande Canaan, von demſelben ſtätte, darauf du ſteheſt/ iſt heilig. Und Exoberung und Lerſtörung der ſtadt bis wanden MN “r chnitten n n ler, ch in e En eft in ſln ee „* lit s ſahet des * ein wort aus eurem munde gehen, bis ſieben halljahrs poſaunen, vor der lade poſaunen, und wer Joſua beſchn. das volk. Joſua. Cap. 6. 107 rem ronige und kriegesleuten in deine hand gegeben. . 8/ I. 3. Laß alle kriegesmänner rings um die ſtadt her gehen einmal, und thue ſechs tage alſo. 4. Am ſiebenten tage aber laß die prie⸗ ſter ſieben * poſaunen des halljahrs neh men vor der laden her, und gehet deſſel⸗ ben ſiebenten tages ſiebenmal um die ſtadt, und laß die prieſter die voſaunen blaſen. * 3 Moſ. 25/ 9. 5. Und wenn man des halljahrs horn bläſet, und tönet, daß ihr die poſaunen höret, ſo ſoll das ganze volk ein groß feldgeſchrey machen, ſo werden der ſtadt mauren umfallen, und das volk ſoll hin⸗ ein fallen, ein jeglicher ſtraks vor ſich. 6. prieſtern, und ſprach zu ihnen: Traget die lade des bundes, und ſieben prieſter laſſet ſieben halljahrs voſaunen tragen vor der lade des HErrn. 7, Zum volk aber ſprach er: hin/ und gehet um die ſtadt, und wer ge⸗ und die *mauren ruſtet iſt, gehe vor der lade des HErrn her. 8. Da Joſua ſolches dem volk geſaget hatte, trugen die ſieben prieſter ſieben halljahrs⸗poſaunen vor der lade des HErrn her, und giengen und blieſen die Poſaunen; und die lade des bundes des HErrn folgete ihnen nach. 9. Und wer gerüſtet war, gieng vor den prieſtern her, die die poſaunen blie⸗ ſen; und der haufe folgete der laden nach, und bließ poſaunen. 10. Joſug aber gebot dem volk, und ſprach: Ihr ſollt kein feldgeſchrey ma⸗ chen, noch eure ſtimme hören laſſen/ noch auf den tag, wenn ich zu euch ſagen werde: Machet ein feldgeſchrey, ſo ma⸗ chet denn ein feldgeſchrey. II. Alſo gieng die lade des HERNN rings um die ſtadt einmal, und kamen in das lager, und blieben darinnen. 12. morgens frühe aufzumachen; und die prieſter trugen die lade des HERRN. Xc. 3/ I. c. 7, I6. H 13. So trugen die ſieben prieſter die des HErrn her, und giengen und blieſen ¹ geruitet war, gieng vor ihnen her, und der haufe folgete der lade des HErrn, und bließ poſannen. 14. Des andern tages giengen ſie auch einmal um die ſtadt, und kamen zaneder ins lager. Alſo thäten ſee ſechs 15. Am ſiebenten tage aber, da die morgenröthe aufgieng, macheten ſie ſich frühe auf, und giengen nach derſelben ſiebenmal um die ſtadt: daß ſie weiſe deſſelben einigen tages ſiebenmal um die ſtadt kamen. 16. Und am ſiebentenmal da die Prieſter die poſaunen blieſen, ſprach Joſug zum volke: Machet ein feldge „ Denn Joſug * pflegte ſich des feuer, und alles, was darinnen war. Allein das ſilber und gold, und eherne und eiferne geräthe, thäten ſie zum ſchas in das haus des H ſchrey; denn der HERR hat euch die ſtadt gegeben. 17. Aber dieſe ſtadt und alles, was darinnen iſt, ſoll dem HErrn verbannet ſeyn. Allein die hure Rahab ſoll leben bleiben, und alle, die mit ihr im hauſe ſind: Denn ſie hat die boten verborgen, die wir ausſandten. SWDðDB * c. 2, 14. Ebr. II/31. 18. Allein hütet euch * vor dem ver⸗ baͤnneten, daß ihr euch nicht verbannet, ſo ihr des verhanneten erwas nehmet, und machet das lager Iſrael verbannet, und bringets in unglück. * 3 Moſ. 27, 28. 19. Aber alles ſilber und gold, ſammt dem ehernen und eiſernen geräthe, ſoll Da rief Joſua, der ſohn Nun, den dem HErrn geheiliget ſeyn, daß es zu des HEyrn ſchaze komme. 20. Da machte das volk ein ſeldge⸗ ſchrey, und blieſen die poſaunen: Denn als das volk den hall der poſaunen hö⸗ Ziehet rete, machete es ein groß feldgeſchrey: fielen um, und das volk † erſtieg die ſtadt, ein jeglicher ſtrofs vor ſich. Alſo gewonnen ſie die adt, * Ebr. 11,/30. † 2 Macc. 12, 15. 21. Und * verbanneten alles, was in der ſtadt war, mit der ſchärfe des ſchwerdts, beyde mann und weib, jung und alt, ochſen, ſchaafe und eſel. *I Sam. 1 ⁄ ₰ 22. Aber Joſug ſprach zu den zween männern, die das land verkundſchaftet hatten: Gehet in das haus der huren, und führet das weib von dannen heraus mit allem, das ſie hat, * wie ihr ge⸗ ſchworen habt. (. 2/ 12. ſg. 23. Da giengen die jünglinge, die kundſchafter hinein, und führeten * Ra⸗ hab heraus, ſammt ihrem vater und mutter, und brüdern, und alles, was ſie hatte, und alle ihre geſchlechte, und lieſen ſie hauſſen, auſſer dem lager Iſ⸗ vael. * V. 1I7. 24. Aber die ſtadt verhrannten ſie mit 25. * Rahab aber, die hure, ſammt dem hauſe ihres vaters, und alles, was ſte hatte / ließ Joſuag leben. Und ſie woh⸗ net in Iſrael bis auf dieſen tag: darum/ daß ſie die boten verborgen hatte, die Jo⸗ ſua zu verkundſchaften geſandt hatte gen Jexichs. 5 Richt⸗ 1, 25. 26. Zu der zeit ſchwur Joſta, und ſprach: Perflucht ſey der mann vor dem HE RR N, der dieſe ſtadt Jevich aufrich⸗ tet und bauet. & 1 leget, das koſte ihm ſeinen erſten fohn; und wenn er ihre thore ſezet, das koſte ihm ſeinen jüngſten ſohn. Wenn er* ihren grund . 1 Kön. 16,/,3 27. Alſo war der HERR mit Js⸗ ſua, daß man von ihm ſagte in allen landen⸗ sS 192 Achans diebſtahl. Das Buch Cap. 7. Das 7. Capitel. Achan wegen diebſtahls geſtraft. Ber die kinder Iſrael vergriffen ſich an dem verbanneten: Denn * A⸗ chan, der ſohn Charmi, des ſohns Sabhdi, des ſohns Serah, vom ſtamm Juda, nahm des † verbanneten etwas. Da ergrimmete der orn des HERRN über die kinder Iſrael. x C. 22/ 20. IChron. 2, 7. † Moſ. 13, 17. 2. Da nun Joſua männer ausſandte von Jericho gen Ai, die bey Beth Aven lieget, gegen dem morgen vor Beth⸗El, und ſprach zu ihnen: * Gehet hingauf, und verkundſchaftet das land. Und da ſie hinauf gegangen waren, und Ai ver⸗ kundſchaftet hatten, X* C. 2/ I. 3. Kamen ſie wieder zu Joſug, und aus euch vertilget. 13. Stehe auf, und heilige das volk, und ſprich: * Heiliget euch auf morgenz Denn alſo ſaget der HErr, der Gtt Iſrgel: Es iſt ein bann unter dir, Iſ⸗ nen feinden, bis daß ihr den bann von euch thut. ein ſtamm nach dem andern; und wel⸗ chen ſtamm der HErr treffen wird, der ſoll ſich herzu machen, ein geſchlecht nach dem andern; und welch geſchlecht der HErr treffen wird, das ſoll ſich herzu machen, ein haus nach dem andern; und welch haus der HExr treffen wird, das ſoll ſich herzu machen, ein hauswirth nach dem andern. ſprachen zu ihm: Laß nicht das ganze volk hinauf ziehen, ſondern bey zwey oder dyey tauſend mann, daß ſie hinauf ziehen, und ſchlagen Ai, daß nicht das ihrer iſt wenig. 4. Alſo zogen hinauf des volks bey 16. * Da machte ſich Joſug des mor⸗ 15. Und welcher erfunden wird im“ bann, den ſoll man mit feuer verbren⸗ nen, mit allem, das er hat: darum, daß er den bund des HErrn Uüberfahren, und ganze volk ſich daſelbſt bemühe, denn eine thorheit in Iſrgel begangen hat. * 5 Moſ. 13/ 1I7. drey tauſend mann, und ſie flohen vor gens frühe auf, und brachte Iſragel herzu⸗ den männern zu Ai. . §. Und die von Ai ſchlugen ihrer bey ſechs und dreyßig mann, und jagten ſie vor dem thor bis gen Sabarim, und ſchlugen ſie den weg herab. Da ward dem volke das herz verzagt, und ward zu waſſer. . . 6. Joſua aber *zerriß ſeine kleider, und fiel auf ſein angeſicht zur erden vor der lade des Errn, bis auf den abend/ ſammt den älteſten Iſrael; und worfen ſtaub auf ihre häupter. 2 * I Moſ. 37/34. 4 Moſ. 14/6. 7. Und Joſug ſprach: Ach HErr HERR, warum haſt du diß volk über den Fordan geführet, daß du uns in die hände der Amoriter gebeſt, uns umzu⸗ bringen? O daß wir wären jenſeit des Jordans blieben, wie wir angefan⸗ gen hatten. . 8. Ach mein HErr, was ſoll ich ſa⸗ gen, weil Iſrael ſeinen feinden den rü⸗ ken kehret? , 9. Wenn das die * Cgananiter, und einen ſtmm nach dem andern, und ward getroffen der ſtamm Jusa. * (. 3/ I. c. 6/ I1I2. (. 8/ 10, 17. Und da er die geſchlechte in Juda herzu brachte, ward getroffen* das ge⸗ ſchlecht der Sexahiter. Und da er das geſchlecht der Serahiter herzu brachte, einen hauswirth nach dem andern, ward Sabbdi getroffen, * 4 Moſ. 26/ 20. 18. Und da er ſein haus herzu brach⸗ te, einen wirth nach dem andern, ward getroffen Achan, der ſohn Charmi, des ſohns Sabdi, des ſohns Serah, aus dem ſtamme Juda.: 4 19. Und Joſug ſprach zu Achan: Mein ſohn, * gib dem HErrn, dem Gtt Iſrael, die ehre, und gib ihm das lob, und ſage mir an, ¼ was haſt du ge⸗ ſthan? Und läugne mir nichts. * Joh. 9/ 2 4. † I Sam. 14/43: 20. Da antwortete Achan Joſua/ und ſprach: Wahrlich, ich habe mich verfündiget an dem HErrn, dem Gott alle einwohner des landes hören, ſo wer⸗ Iſrael: alſo und alſo hab ich gethan. den ſie uns umgeben, und auch unſern namen ausrotten von der erden. Was willt du denn bey deinem groſſen namen thunz * 2 Moſ. 32/12. 4 Moſ. 14/13. 10. Da ſprach der HErr zu Joſua!: 21. Ich ſahe unter dem raube einen köſtlichen Babyloniſchen mantel, und zwey hundert ſeckel ſilbers, und eine gül dene zunge, fünfzig ſeckel werth am ge⸗ wichte; deß geluſtere mich, und nahm Stehe auf, warum liegeſt dun alſo auf es. Und ſihe, es iſt verſcharret in die er⸗ deinem angeſichte? II. Iſrael hat ſich verſündiget, und haben meinen bund übergangen, den ich ihnen gebotten habe: dazu haben ſie des verbanneten genommen, und geſtoh⸗ len, und verläugnet, und unter ihre ge⸗ räthe geleget. 12. Die kinder Iſrael mögen nicht ſte⸗ hen vor ihren feinden, ſondern müſſen ihren feinden den rücken kehren: denn ſie ſind im bann. Ich werde fort nicht de in meiner hütte, und das ſilber dar⸗ unter. . 22. Da ſandte Joſua boten hin, die liefen zur hütte; und ſihe/ es war ver⸗ ſcharret in ſeiner hütte, und das ſilber darunter. „— 23. Und ſie nahmens aus der hütte/ und brachtens zu Joſua, und zu allen ERRN ([6* 34. T as ganze 4. Da nahm Joſug und d aet mit euch ſeyn, wo ihr nicht den vann rael, darum kanſt du nicht ſtehen vor dei⸗ X* c. 3/ §F. 14. Und ſollt euch frühe herzu machen, — kindern Iſrael, und ſchüttetens vor den 1 den hu Ge Mine gufhtter behen tork en bannk 1.3/ feuer hen fen⸗ Ng 1d N Grherye gſdern Chtnn tah, M Achan geſteiniget. Joſug. Cap. 7: 8. –— 193 IFſraeimit ihm, Achan, den ſohn Serah, ſammt dem ſilber, mantel und güldenen zunge, ſeine ſöhne und töchter, ſeine och⸗ ſen und eſel, und ſchaafe, ſeine hlitte, und alles, was er hatte, und führeten ſie hinauf ins thal Achor, 25. Und Joſug ſprach: Weil du uns betrübet haſt: ſo betrübe dich der HErr an dieſem tage. Und das ganze Iſrael ſteinigten ihn, und verbrannten ſie mit feuer. Und da ſie ſie geſteiniget hatten, 26. Machten ſie über ſie einen groſſen ſteinhaufen, der bleibet bis auf dieſen tag. Alſo kehrete ſich der HErr von dem grimin ſeines zorns. Daher heißt der⸗ lelbe ort das thal Achor, bis auf dieſen ag. zog hinauf mit dema dem volke her gen Ai. * c. 6/ 12. 15. c. 7, 16. II. Und alles kriegesvolk, das bey ihm war, zog hinauf/ und traten herzu/ und kamen gegen die ſtadt, und lagerten ſich gegen mitternacht vor Ai, daß nur ein thal war zwiſchen ihm und Ai. 12. Er hatte aber bey fünf tauſend maun genommen, und auf den hinter⸗ halt geſtellet zwiſchen Beth⸗El und Ai⸗ gegen abendwärts der ſtadt. 13: Und ſie ſtelleten das volk des ganzen lagers, das gegen mitternacht der ſtadt war, daß ſein leztes reichete gegen den atend der ſtadt. Alſo gieng Joſua hin in derſelbigen nacht mitten in das that, Das 8. Capitel. 14. Als aber der könig zu Ai das ſahe⸗ Belagerung und eroberung der ſtadt Ai. Nd der HERR ſprach zu Joſug: „Fürchte dich nicht, und zage nicht: Nimm mit dir alles kriegesvolk, und mache dich auf, und zeuch hinauf gen Ai: ſihe da/ ich habe den könig Ai, landn ſeinem volk in ſeiner ſtadt und ande, in deine hände gegeben. F Moöſ. 3 1/7. 2. Und ſollt mit Ai und ihrem könige hun, wie * dit mit Jericho und ihrem könige gethan haſt; ohne daß ihr ihren raub und ihr vieh unter euch theilen ollt. Aber beſtelle einen hinterhalt hin⸗ er der ſtadt. c. 67 21. 3:. Da machte ſich Joſua auf, und alles kriegesvolk, hinauf zu ziehen gen Ai. Und Joſua erwählete dreyßig tau⸗ ſend ſtreitbare mann, und fandte ſie aus bey der nacht. . 4: Und gebot ihnen, und ſprach: Se⸗ het zu / ihr ſollt der hinterhalt ſeyn hin⸗ ter der ſtadt: Machet euch aber nicht allzu ferne von der ſtadt, und ſeyd alle⸗ ſammt bereit. . „de Ich aber und alles volk, das mit mir iſt, wollen uns zu der ſtadt machen. Und wenn ſie uns entgegen heraus fah⸗ pen, wie vorhin, ſo wollen wir vor ihnen fliehen; 6. Daß ſie uns nachfolgen herqus, bis daß wir ſie heraus von der ſtadt veiſſen: denn ſie werden gedenken, wir fliehen vor ihnen wie vorhin: Und weil wir vor ihnen fliehen/ * C. 7, §. „7. Sollt ihr euch aufmachen aͤus dem hinterhalt/ ſund die ſtadt einnehmen: enn der HERR,/ euer Goz&, wird ſie in enre hände geben. . 8. Wenn ihr abexr die ſtadt eingenom⸗ imen habet, ſo ſtecket ſie an mit feuer, und thut nach dem worte des HErrn. Sehet, ich habs euch gebotten. 9. Alſo ſandte ſie Joſua hin; und ſe giengen hin auf den hinterhalt, und hielten zwiſchen Beth⸗El tind Ai/ gegen k Joſeag aber blieb abendwärts an Ai: Inp die nacht unter dem volk. l 10. Und machte * ſich des morgens eileten ſie, und machten ſich frühe auf⸗ und die männer der ſtadt heraus, Iſrael zu begegnen zum ſtreit, mit alle ſeinem volke, an einem beſtimmten ort vor dem gefilde: Denn er wußte nicht, daß ein hinterhalt auf ihn war hinter der ſtadt⸗ „I5§. Joſug aber und ganz Iſrael ſtel⸗ leten ſich als wuͤrden ſie geſchlagen vor ihnen, und flohen auf dem wege zur wüſten⸗ . . 16. Da ſchryze das ganze volk in der ſtadt, daß man ihnen ſollte nachjagen. 17. Und ſie jageten auch Joſua nach/ und riſſen ſich von der ſtadt heraus, daß nicht ein mann überblieb in Ai und Beth⸗El, er nicht ausgezogen wäre, Iſrael nachzujagen, und lieſſen die ſtadt offen ſtehen, daß ſie Iſrael nachjageten. „18⸗ Da ſprach der HERR zu Joſua: Recke aus die lanze in deiner hand ge⸗ gen Ai: denn ich will ſie in deine hand geben. Und da Joſua die lanze in ſeiner hand gegen die ſtadt ausreckete, 19. Da brach der hinterhalt auf, ei⸗ lend aus ſeinem orte, und liefen, nach⸗ dem er ſeine hand ausreckete, und kas men in die ſtadt, und gewannen ſie, und eileten, und ſtecketen ſie mit feuer an. 20. Und die männex von At wandten ſich, und ſahen hinter ſich, und ſahen den ranch der ſtadt aufgehen gen himel; und hatten nicht raum zu fliehen/ weder hin noch her⸗ Und das volk, das zur wüſten flohe, kehrte ſich um/ ihnen nachzujagene 21. Denn da Jöoſua und das ganze Iſegel fahe, daß der hinterhalt die ſtadt gewoninen hatte, weil der ſtadt rauch aufgieng, kehreten ſie wieder um/ und ſchlugen Re manner von A.,. 22: Und die in der ſtaͤdt kameit aich her⸗ Kus ihnen ene gegen, daß ſie mitten unter Iſrael kamen, von dorther, und von⸗hie⸗ her, und ſchkugen ke, his daß niemand unter ihnen üherblieb, noch entrinnen vunnte. * 5R. 7,4, P. 2 Möf, 14/28 23: Und griffen den konig zu Ai leben⸗ dig und brachten ihn zu Joſtag,. 2. iUnd da Iſtael alle einwshisr zu fruͤhe guf, und ordnete das volk/ und iietie erwurget auf dem kelde und in ilteſten Iſrael, vor 194 Eroberung Ai. Das Buch Cap. 8. 9. der wüſten, die ihnen nachgejagt hatten, und fielen alle durch die ſchärfe des ſchwerdts, bis daß ſte alle umkamen: da kehrete ſich ganz Iſrgel zu Ai, und ſchlugen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts. 25. Und alle, die des tages fielen, bey⸗ de mann und weiber, der waren zwölf tauſend, alles leute von AA. 26. Joſua aber zog nicht wieder ab* feine hand, damit er die lanze außzrecke⸗ te, bis daß verbannet wurden alle ein⸗ wohner Ai. 72 Moſ. 17/ II. 12. 27. Ohne das vieh, und den raub der ſtadt theilete Iſrgel aus unter ſich, nach dem worte des HErrn, das er Joſug ge⸗ botten hatte. 28. Und Joſna brannte Ai aus, und machte einen haufen draus ewiglich, der noch heute da liget: S 29. Und ließ den könig zu Ai an einen baum hängen, bis an den abend. Da aber die ſonne war untergangen, gebot er, daß man ſeinen *leichnam vom bau⸗ me thät/ und wurfen ihn unter der ſtadt thor, und machten einen groſſen ſtein⸗ haufen auf ihn/ der bis auf dieſen tag da iſt. * 5 Moſ. 21, 23. 30. Da bauete Joſuag dem HERRN, dem GOTT Iſrael, einen altar auf dem * berge Ebal, * 5§5 Moſ. 27/4. 31. (Wie * Moſe, der knecht des HErrn, gebotten hatte den kindern Iſ⸗ vael, als geſchrieben ſtehet im geſezbuch Moſe: Einen altar von ganzen ſteinen, die mit keinem eiſen behauen waren) und opferte dem HErrn drauf brand⸗ opfer und dank⸗opfer. * 2 Moſ. 20, 253. 32. Und ſchrieb daſelbſt auf die ſteine das andere geſez, das Moſe den kindern Iſrael vorgeſchrieben hatte. 33. Und das ganze Iſrael mit ſeinen äl⸗ teſten und amtleuten und richtern, ſtun⸗ den zu beyden ſeiten der lade, gegen den Prieſtern aus Levi, die die lade des bun⸗ des des HErrn trugen, die fremdlingen ſo wohl als di ke neben dem berge* Griſim, und die andere helfte neben dem berge Ebal; wie Moſe, der knecht des HErrn, vor⸗ hin gebotten hatte, zu ſegnen das volk Iſrael. * § Moſ. 11/29. (. 27/12. 34. Darnach ließ er ausrufen alle worte des geſezes, vom ſegen und fluch, wie es geſchrieben ſtehet im geſezbuch. 35. Es war kein wort, das Moſe ge⸗ botten hatte, das Joſua nicht hätte laſ⸗ ſen ausrufen vor der ganzen gemeine Iſrael, und vor den weibern und kin⸗ dern, und fremdlingen, die unter ihnen wandelten. Sas 9. Capitel. ie Gibeoniter kommen mit liſt i den Penh n mit liſt in GS A nun das höreten alle könige, die jenſeit des Jordans waren, auf den gebirgen, und in den grün⸗ den, und agn allen anfurten des groſſen einheimiſchen; eine helf⸗ meers, auch die neben dem berge Liba⸗ non waren, nemlich die Hethiter, Amo⸗ riter, Cangniter, Phereſiter, Heviter, und Jebuſiter: H 2. * Sammleten ſie ſich einträchtig⸗ lich zu hauf, daß ſie wider Joſua und wider Iſrgel ſtritten. Pſ. 48/5§. 3. Aber die bürger zu Gibeon, da ſie höreten, was Joſug mit Jericho und Ai gethan hatte, erdachten ſie eine liſt: 4. Giengen hin, und ſchicketen eine bortſchaft, und nahmen alte ſäcke auf ihre eſel, . §. Und alte zerriſſene, geflickte wein⸗ ſchläuche, und alte geflickte ſchuh an ihre füſſe, und zogen alte kleider an, und al⸗ les brod, das ſie mit ſich nahmen, war hart und ſchimlicht; . 6. Und giengen zu Joſug ins lager gen Gilgal, und ſprachen zu ihm und zum ganzen Iſrael: Wir kommen aus fernen landen, ſo machet nun einen bund mit uns. 7. Da ſprach das ganze Iſrael zu dem Heviter: Vielleicht möchteſt du un⸗ ter uns wohnend werden; wie könnte ich denn *einen bund mit dir machen? * 2 Moſ. 23/32:. 5 Moſ. 7/2. ſind deine knechte. Joſug ſprach zu ih⸗ nen: Wer ſeyd ihr, und von wannen kommt ihr? 9. Sie ſprachen: deine knechte ſind aus ſehr fernen landen kommen, um der namens willen des HERRN/ deines GOttes: denn wir haͤben ſein gerüchte gehöret, und alles, was er in Egypten gethan hat, . . 10. Und alles, was er den zween kö⸗ nigen der Amoriter jenſeit dem Jordan gethan hat, * Sihon, dem könige zu Hesbon, und Og, dem könige zu Baſan/ der zu Aſtharoth wohnete. * 4 Moſ. 21/21. 24. 33. 1II. Darum ſprachen unſere älteſten und alle einwohner unſers landes: Neh⸗ f⸗ met ſpeiſe mit euch auf die reiſe, und gehet hin ihnen entgegen, und ſpreche⸗ zu ihnen: Wir ſind eure knechte. So machet nun einen bund mit uns. 2. Diß unſer brod, das wir aus un⸗ ſern häuſern zu unſerer ſpeiſe nahmen, war noch friſch, da wir auszogen z8 euch: nun aber ſihe, es iſt hart und ſchimlicht: wir neu, und ſihe ‚ ſie ſind zerriſſen: un dieſe unſere kleider und ſchuh ſind alt worden über der ſehr langen reiſe. 14. Da nahmen die hauptleute ihre ſpeiſe an, und fragten den mund d HERRN nicht. . 15. Und Joſua * machte friede mit ihh⸗ nen, und richtete einen bund mit ihnen auf, daß ſie leben bleiben ſollten. Un die oberſten der gemeine ſchwuren ihnen. * 2 Sam. 21/ 2. 16. Aber über dren tage, nachdem ſie +☛ B mit ihnen einen bund gemacht hatte 8. Sie aber ſprachen zu Joſug: Wir 13. Und dieſe weinſchläuche fülleten len be yrumm ſet ſe uns i ihnen A. fen: id 14 auf mite 1 De⸗ er D imtarn Eglipni ibeon iin, und ber hiter, iu er/ henn ittrit ſ „. ſe eineli chickeun 4 Ulte ſintt eſictr ſchuhnn ran, e oiuen ſu i i zu n konnnct: un einn. ſnch in Von W⸗ htnt uten N, Ne ſſen gn it n tden, 4 Gibeon belagert. Joſua. Cap. 9. 10. kam es vor ſie, daß jene nahe bey ih⸗ nen wären, und würden unter ihnen wohnen. . 17. Denn da die kinder Iſrael fort zo⸗ gen, kamen ſie des dritten tages zu ih⸗ ren ſtädten, die hieſſen Gibeon, Caphi⸗ ra, Beeroth, und Kiriath Jearim. 18. Und ſchlugen ſie nicht, darum, daß ihnen die oberſten der gemeine ge⸗ ſchworen hatten bey dem HErrn, dem GOtt Iſrael. Da aber die ganze ge⸗ meine wider die oberſten murrete, 19. Sprachen alle oberſten der gan⸗ zen gemeine: Wir haben ihnen geſchwo⸗ ren bey dem HErrn, dem GOtt Iſrgel: darum koͤnnen wir ſie nicht antaſten. 20. Aber das wollen wir thun: Laſ⸗ ſet ſie leben, daß nicht ein *zorn iber uns komme um des eides willen, den wir ihnen gethan haben. * 2 Sam. 21,I.2. 21. Und die oberſten ſprachen zu ih⸗ nen: Laſſet ſie leben, daß ſie holzhauer und wafferträger feyn der ganzen gemei⸗ ne, wie ihnen die oberſten geſaget hahen. 22. Da rief ihnen Joſug, und redete mit ihnen, und ſprach: Warum habet ihr uns betrogen und geſaget, ihr ſeyd ſehr ferne von uns, ſo ihr doch unter uns wohnet? 23. Darum ſollt ihr verflucht ſeyn, daß unter euch nicht aufhören knechte, die holz hauen und waſſer tragen zum hauſe meines GOttes. = 24. Sie antworteten Joſua, und ſprachen: Es iſt deinen knechten ange⸗ ſagt, daß der HErr, dein GOtt, Moſe/ ſeinem knechte, gebotten habe, daß er euch das ganze land geben, und vor euch her alle einwohner des landes vertilgen wolle. Da * furchten wir unſers lebens vor euch ſehr, und haben ſolches gethan. E. / 2. 25. Nun aber, ſihe, wir ſind in Ldei⸗ nen händen:; was dich gut und recht dünket uns zu thun, das thue. 26. Und er thät ihnen alſo, und er⸗ rettete ſie von der kinder Iſrael hand, aß ſie ſie nicht erwürgeten. . 27. Alſo machete ſie Joſua deſſelben tages zu holzhauern und waſſerträgern der gemeine, und zum altar des HErrn, is auf dieſen tag/ an dem orte, den er erwählen würde. * 5§5Moſ. 29/11I. Das 10. Capitel. Wunderbarer ſieg Joſus wider die Amoriter. *“ Aaber Adoni⸗Zedek, der koönig zu Jeruſalem, hörete, daß * Joſuic Ai gewonnen und ſie verbannet hatte, und Ai ſammt ihrem könige ge⸗ than hatte gleichwie er Jerichs und ih⸗ vem könige gethan hatte, und daß die zu Gibeon friede mit Ifrael gemacht hat⸗ ten, und unter ſie kommen waren; . 8, 26. 28. 29. 2. *Fürchteten ſie ſich ſehr: (denn Gibeon war eine große ſtadt, wie eine königliche ſtadt, und gröſſer denn Ni/ und alle ihre bürger ſtreikbar.) *c. 9, 24. 3. Und er ſandte zu Hoham, dem kö⸗ nige zu Hebron, und zu Piream,/ dem koͤr nige zu Jarmuth, und zu Japhia, dem koͤ⸗ nige zu Lachis, und zu Debir, dem köni⸗ ge zu Eglon, und ließ ihnen ſagen: 4. Kommet herauf zu mir, und helfet mir, daß wir Gibeon ſchlagen: denn ſie hat mit Joſug und den kindern Iſrael frieden gemacht. . Da kamen zu haufe, und zogen hin⸗ auf die *fünf könige der Amoriter, der könig zu Jeruſalem, der könig zu Hebron, der könig zu Jarmuth, der könig zu La⸗ chis, der könig zu Eglon/ mit alle ihrem heerlager, und belagerten Gibeon, und ſtritten wider ſie. * I Moſi. 14/9. 6. Aber die zu Gibeon ſandten zu Jo⸗ ſug ins lager gen Gilgal, und lieſſen ihm ſagen: Zeuch deine hand nicht abe von deinen knechten, komm zu uns herauf ei⸗ lend, rette und hilf uns: denn es haben ſich wider uns zuſammen geſchlagen alle könige der Amoriter, die auf dem gebir⸗ ge wohnen. . . „7. Jſug zog inauf von Gilgal, und alles kriegesvolk mit ihm, und alle ſtreitbare mäuner. 8. Und der HERR ſprach zu Joſua: Fürchte dich nicht vor ihnen, denn ich habe ſie in deine hände gegeben: Nie⸗ mand unter ihnen wird vor dir ſtehen 9: Alſo kam Joſua * plozlich über ſie: denn die ganze nacht zog er herauf von Gilgal. —· E c. I =/ 7. 10. Aber der HERR ſchreckte ſte vor Iſrael, daß ſie eine groſſe ſchlacht ſchlugen zu Gibeon, und jagten ihnen nach den weg hinan zu Beth⸗Horon, und ſchlugen ſie bis gen Aſeka, und Makeda. è”ꝗMñ 1I. Und da ſie vor Iſrael flohen den weg herab zu Beth⸗Horon, ließ der HERR einen * groſſen hagel vom him⸗ mel auf ſie fallen, bis gen Aſeka, daß ſie ſturben: Und viel mehr ſturben ihrer von dem hagel, denn die kinder Iſrael mit dem ſchwerdte erwürgeten. 2 Moſ. 9, 2 1. 23. 24 4. 12. Da redete Joſua mit dem HErrn des tages, da der HErr die Amoriter übergab vor den kindern Iſenel, und ſprach vor gegenwärtigem Iſrael: Son⸗ ne/ ſtehe ſtille zu Gibeon, und mond/ im thal Ajalon. “ 13. Da * ſtund die ſonne und der mond ſtille, bis daß ſich das volk an ſei⸗ nen feinden rächete. Iſt diß nicht ge⸗ ſchrieben im buch des frommen? Alfd ſtund die ſonne mitten am himmel, und verzog unkerzugehen, bey nahe einen ganzen tag, Eſ. 28,21I. c. 38/ 8. Sir, 46, 5. 6, c. 48/ 26 14. Unsd war kein tag dieſem Hleich, weder zuvor noch darnach, de Bei See der ſtimme anges ehorchter n der HErpſritte fur Eſrael. Den 2* Eee⸗ 15. Ibſus — 195 196 5 Kbnige gehenkt. Das Buch Cap. 10. 15. Joſua aber zog wieder ins lager gen Gilgal, und das ganze Iſrael mit ihm. 16. Aber dieſe fünf koͤnige waren geflo⸗ hen, und hatten ſich verſtecket in die höle zu Makeda. . 17. Da ward Joſug angeſagt: Wir haben die fünf könige gefunden, verbor⸗ gen in der höle zu Makeda. 18. Joſua ſprach: So wälzet groſſe ſteine vor das loch der höle, und beſtellet männer davor, die ihrer hüten. 19. Ihr aber ſtehet nicht ſtille,/ ſondern jaget euren feinden nach, und ſchlaget ihre hinterſten, und laſſet ſie nicht in ihre ſtädte kommen: Denn der HE RR/ euer GOTT, hat ſie in eure hände ge⸗ geben. 20. Und da Joſua und die kinder Iſrael vollendet hatten dieſe ſehr groſſe ſchlacht an ihnen, und ſie gar geſchlagen; was überblieb von ihnen, das kam in die veſten ſtädte. . 21. Alſo kam alles volk wieder ins lager zu Joſug gen Makeda mit friede; und durfte niemand vor den kindern 30. Und der HErr gab dieſelbige auch in die hand Iſrael, mit ihrem könige; und er ſchlug ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts, und alle ſeelen, die drinnen waren; und ließ niemand drinnen über⸗ bleiben. Und * thät ihrem konige, wie er dem könige zu Jerichs gethan hatte. v. 28 7 31. Darnach zog Joſug und das gan⸗ ze Iſrael mit ihm von Libna gen Lachis, und belegten und beſtritten ſie, 32. Und der HRR gab Lachis auch in die hände Iſrael, daß ſie ſie des an⸗ dern tages gewannen, und ſchlugen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts, und alle ſeelen, die drinnen waren, allerdinge/ wie er Libna gethan hatte. 33,. Zu derſelbigen zeit zog Horam/ der könig zu Geſer, hinauf, Lachis zu helfen; aber Joſua ſchlug ihn mit alle ſeinem volke, bis daß niemand drinnen überblieb. ” 34. Und Joſug zog von Lachis ſammt dem ganzen Iſrael gen Eglon; und be⸗ legte und beſtritte ſie. 35. Und gewann ſie deſſelbigen ta⸗ Iſrael ſeine zunge regen. 4 22. Joſua aber ſprach: Machet auf das loch der höle, und bringet hervor die fünf könige zu mir. 23. Sie thaten alſo, und brachten die fünf konige zu ihm aus der höle, den kö⸗ nig zu Jeruſalem, den könig zu Hebron, den konig zu Jarmuth/ den könig zu La⸗ chis, den könig zu Eglon 24. Da aber heraus gebracht waren, rief Joſna dem ganzen Iſrael, und ſprach zu den ober⸗ ſten des kriegesvolkes die mit ihm zo⸗ en: Kommet herzu, und trettet dieſen königen mit füſſen auf die hälſe. Und ſie kamen! ihre hälſe. . 25. Und Joſug ſprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht, und erſchvecket nicht; ſeyd getroſt und unverzagt: Denn alfo wird der HErr allen feinden thun/ wider die ihr ſtreitet. 26. Und Joſua ſchlug bäume, und ſie hiengen an den bäu⸗ men bis zum abend. 27. Da aber die * ſonne war unter⸗ gangen, gebot er, daß man ſie von den bäumen nahme, und würfe ſie in die höle, darinnen ſie ſich verkrochen hatten, und legten groſſe ſteine vor der höle loch: die ſind noch da auf dieſen tag⸗ * c. 8, 29. 5 Moſ. 21/ 23:. 28. Deſſelben tages gewann Joſug aunch Makeda, und ſchlug ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts/ dazu ihren könig, und verbannete ſie, und alle ſeelen, die drinnen waren, und ließ niemand über⸗ bleiben. Und thät dem könige zu Make⸗ da, wie * er dem könige zu Jericho ge⸗ than hatte. * C. 6/21. 29. Da zog Joſug und das ganze Iſ⸗ rael mit ihm von Makeds gen Libna/ und ſtritte wider ſie. 8 dieſe fünf könige zu ihm herzu, und traten mit füſſen auf euren ſie mit der ig ſie darnach, ven; und tödtete ſie, und hieng ſie an fünf Wie er⸗ ges, und ſchlug ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts, und verbannete alle ſeelen, die drinnen waren deſſelbigen tages; al⸗ lexrdinge, wie er Lachis gethan hatte. 36, Darnach zog Joſug hinauf ſammt dem ganzen Iſrael von Eglon gen He⸗ bron, und beſtritte ſie/ 37. Und gewann ſie, und ſchlug ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts, und ihren konig mit allen ihren ſtädten, und alle ſeelen, die drinnen waren: und ließ nie⸗ mand überbleiben; allerdinge, wie er Eglon gethan hatte, und verbannete ſie/ und alle ſeelen, die drinnen waren. 38. Da kehrete Joſua wieder um ſammt dem ganzen Iſrael gen Debir, und beſtritte ſie, H 39. Und gewann ſie, ſammt ihrem koͤ⸗ nige, und alle ihre ſtädte: und ſchlugen ſchärfe des ſchwerdts, un⸗ verbanneten alle ſeelen, die drinnen wa⸗ und ließ niemand überbleiben⸗ Hebron gethan hatte/ ſo thät er auch Debir, und ihrem könige; und wie er Libna und ihrem könige gethan hatte. 40. Alſo ſchlug Joſua alles land auf dem gebirge, und gegen mittage, und in den gründen, und an den bachen/ mit allen ihren königen, und ließ niemand überbleiben; und * verbannete alles, was odem hatte; wie der HERR/ der Gött Iſrael, gebotten hatte. * T. II/1I. 14: 5 Moſ. 20/16. 41. Und ſchlug ſie von Kades⸗ Bar⸗ nea an bis gen Gaſa, und das ganze kand * Goſen, bis gen Gibeon. X c. 1 5l. “ 42. Und gewann alle dieſe könige mit ihrem lande auf einmal: Denn der⸗ HERR/ der GOTT Iſrgel, ſtritte für Iſrael. * 5Moſ. 1/30. (c. 3/22. 43:, Und Joſua zog wieder ins lager gen Gilgal mit dem ganzen Iſrael. Das törot W ſfhee engkun nar wel Meben I Adie on im! 4 Die ſiir, Weom Tücglen n ſer Nei Zinc liee II. ten wa⸗ nd pe⸗ ſeblen tttan „ 1,0 ſenn in hel ſittte 10. b dieſelnige t ihren iin der ſchen en/ die di⸗ ad drinnen ein konigter ethnter. . uig und du dihtagenst gren/ Cleck, hatte. H 8 . on Crchi Eglen; erdinte / und etönint iruine Wd ſle⸗ I 8 tetl gen du. und, ſe 4 ded⸗ and A hatte, nkonige ige hetſin Ansrottung der Cananiter. Joſug. Cap. II. 12 197 Das II. Capitel. Ausrottung der Cananiter. 4 A aber Jabin, der könig zu Hazor, D ſolches hörete, ſandte er zu Jobab, dem könige zu Madon, und zum könige zu Simron, und zum könige zu Achſaph/ 2. Und zu den königen, die gegen mit⸗ ternacht auf dem gebirge, und auf dem gefilde gegen mittag Cinneroth, und in den gründen, und in Naphoth⸗Dor am meer wohneten. 3. Die Cananiter gegen dem morgen und abend, die Amoriter, Hethiter, Phe⸗ reſtter und Jebuſiter, auf dem gebirge, dazu die Heviter unten am berge Her⸗ mon im laͤnde Mizpa. . 4. Dieſe zogen aus, mit alle ihrem heer, ein groß volk, ſo viel als des ſan⸗ des am meer; und ſehr viel roſſe und wagern. 5. Alle dieſe könige verſammleten ſich, und kamen und lagerten ſich zu haufe, an das waſſer Merom, zu ſtreiten mit Iſraeael. 6: Und der HERR ſprach zu Joſua: * Fürchte dich nicht vor ihnen: denn morgen um dieſe zeit will ich ſie alle er⸗ ſchlagen geben vor den kindern Iſrgel: Ihre roſſe ſollt du verlähmen, und ihre † wagen mit feuer verbrennen. Ec. I0/8. † Pſalm 46/ 10. 7. Und Joſua kam plöozlich über ſie, und alles kriegespolk mit ihm am waſ⸗ ſer Merom, und überfielen ſie. 8. Und der HErr gab ſie in die hände Iſrael, und ſchlugen ſie, und jagten ſie bis gen groſſen Zidon, und * bis an die warme wafſſer, und bis an die breite zu Mizpe gegen dem morgen; und ſchlu⸗ gen ſie, bis daß niemand unter ihnen Äberblieb. . * c. 13/6. 2. Da thät ihnen Joſuag, wie der HERR ihm geſagt hatte, und * ver⸗ lähmte ihre voſſe. und verbrannte ihre wagen. * 2 Sam. 8/4. 10. Und kehrete um zu derſelben zeit, und gewann Hazor, und ſchlug ihren koͤ⸗ nig mit dem ſchwerdte: (denn Hazor war vorhin die hauptſtadt aller dieſer königreiche.) II. Und ſchlugen alle ſeelen, die drin⸗ nen waren, mit der ſchärfe des ſchwerdts, und verhanneten ſie, und ließ nichts überbleiben, das den odem hatte; und verbrannte Hazor mit feuer. *c. 10, 40. 5 Moſ. 20/16. 12. Dazu alle ſtädte dieſer könige ge⸗ wann Joſua mit ihren königen, und ſchlug ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts, und verbannete ſie, wie* Moſe, der knecht des HErrn, gebotten hatte. 4 Moſ. 33/ 5 I. 52. 13. Doch verbrannten die kinder Iſ⸗ rael keine ſtäbte, die auf hügeln ſtun⸗ den, ſondern Hazor allein verbrannte Joſua. 14. Und allen rauh dieſer ſtädte, und das vieh theileten die kinder Ifrael unter ſich: Aber alle menſchen ſchlugen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts, bis ſie die ver⸗ tilgeten; und lieſſen * nichts überblei⸗ ben, das den odem hatte. * v. II. 15. Wie der HERR Moſe, ſeinem knecht, und Moſe Joſua gebotten hatte⸗ ſo thät Joſua; daß nichts fehlete an al⸗ lem, das der HErr Moſe gebotten hatte⸗ 16. Alſo naͤhm Joſua alle diß land ein auf dem gebirge, und alles, was gegen mittage liget, und alles land Goſen, und die gründe und felder, und das ge⸗ birge Iſrael mit ſeinen gründen. * c. 10/ 41. 17. Von dem gebirge an, das das land hinauf gen Seir ſcheidet, bis gen Baal⸗ Gad, in der breite des berges Libanon, unten am berge Hermon; alle ihre köni⸗ ge gewann er, und ſchlug ſie, und töd⸗ tete ſie, . . 18. Er ſtritte aber eine lange zeit mit dieſen königen. . . 19. Es war aber keine ſtadt, die ſich mit frieden ergabe den kindern Iſrael; (ausgenommen die * Heviter, die zu Gi⸗ beon wohneten) ſondern ſie gewannen ſie alle mit ſtreit. c. 9/ 1 T. 20. Und das geſchah alſo von dem HEyrn, daß ihr herz verſtokt würde, mit ſtreit zu begegnen den kindern Iſrgel, auf daß ſie verbannet würden, und ihnen keine gnade widerführe, ſondern vertil⸗ get würden, wie der HErr Moſe gebot⸗ ten hatte. . 21. Zu der zeit kam Joſug, und * vot⸗ tete aus die Enakim von dem gebirge von Hebron, von Debir, von Anab, von al⸗ lem gebirge Juda, und von allem gebir⸗ ge Iſrael, und verbannete ſie mit ihren ſtädten. * 4 Moſ. 13/23. 5 Moſ. I/28. 22. Und ließ keine Engkim überblei⸗ ben im lande der kinder Iſrael; ohne zu Gaſa, zu Gath, zu Asdod, da blieben ihrer über. . 23. Alſo nahm Joſug alles land ein, allerdinge, wie der HE RR zu Moſe ge⸗ vedet hatte, und gab ſie Iſr gel zum erbe, einem jeglichen ſtamm ſein theil. Und⸗ * das land hörete auf zu kriegen. S * C. I4/ I5. Das 12. Capitel. Sieges⸗Protocoll Joſuuiä. 3 Iß ſind die könige des landes, die die kinder Iſpaet ſchlugen, und ghnahmen ihr land ein jenſeit des Jordans, gegen der ſonnen aufgang; von dem waſter bey * Arnon an, bis an den bere Hermon, und das ganze gefilde gegen dem morgen. 4 Moſ. 21/13. 2. * Sihon, der könig der Amoriter, der zu Hesbon wohnete, und herrſchete von Aroer an, die am ufer liget des waſ⸗ ſers bey Arnon, und mitten im waſſer, und über das halbe Gilead, bis an das † waſſer Jabok, der die grenze iſt der kinder Ammon: 4 Moſ. 21/24. k I Moſ. 32/22,. 1. 3 32 Und 198 Canaan eingenomen. Das Buch Cap. 12. 13. 3. Und über das geſilde, bis an das meer Einneroth, gegen morgen, und bis an das meer im geſilde, nemlich das ſalz⸗ meer gegen morgen, des weges gen Beth⸗ Jeſimoth; und von mittag unten an den bächen des gebirges Pisga. . * 4 Moſ. 34/ II. 4. Dazu die grenze des königes Og, zu Baſan, der noch von den rvieſen übrig war, und wohnete zu Aſtharoth und Edrei; . §. Und heyrſchete über den berg Her⸗ mon, über Salcha, und über ganz Ba⸗ ſan, bis an die grenze Geſſuri und Mag⸗ chati, und des halben Gilead; welches die grenze war Sihon, des königes zu Hesbon. 6. Moſe, der knecht des „Errn, und die kinder Iſrael ſchlugen ſie, und Moſe, ber knecht des HEyrn, gab* ſie einzuneh⸗ men den Rubenitern, Gaditern, und dem halben ſtamme Manaſſe. 4 Moſi. 32/33. „ Diß ſind die könige des landes, die Joſua ſchlug, und die kinder Iſrael, diſ⸗ eit des Jordans, gegen dem abend, von zaal⸗Gad an, auf der breite des berges Kibanon, bis an den berg, der das land hinauf gen Seip ſcheidet; und das Joſug den ſtämmen Iſvael einzunehmen gab, einem jeglichen ſein theil: 3 8. Was auf den gebirgen, gründen, gefilden, an bächen, in der wüſten, und gegen mittage war, die * Hethiter, Amo⸗ riter, Cananiter, Phereſiter, Heviter und Jebuſtter. S (. II/ 32 9. Der konig zu* Jericho, der könig zu † Ai, die zur ſeiten an Beth⸗El liget. *c. 6/, 2. L. 8.29. 10. Der könig zu * Jeruſalem, der kö⸗ nig zu † Hebron, * c. 10/1. † (. 10/3. II. Der könig zu* Igymuth, der koͤ⸗ nig zu Lachis‚, Sx c. I0/3. 2, Der könig zu* Eglon, der könig zu † Geſer, * (. 10/3 26 † c. 10/3 3: 13. Der könig zu Debir, der köonig zu Geder, * c. 10,39. 14. Der könig zu Harma, der koönig zu Ardnd 15. Der könig zu Libna, der könig zu Adullam/ c. 10, 30. 16. Dex konig zu* Makeda, der könig zu Beth⸗El⸗ E(. I0/ 28: 17. Der könig zu Tapnah, der könig zu Heyher, . regVer tout zu Aphek, der khnig zu Mecion Thnig zu Kedes, der könig zuatae. er der und dreyßig könige. * Das 13. Capitel. Austheilung des landes wird vorge⸗ nommen. Anun Joſua alt war, und wohl J betaget, ſprach der HErr zu ihm: Du biſt alt worden und wohl be⸗ laget, und des landes iſt noch faſt viel übrig einzunehmen: 2, Nemlich das ganze Galiläa der Philiſter, und ganz Geſſuri. 3. Vom Sihoran, der vor Egypten fleußt, bis an die grenze Eszon gegen mitternacht, die den Cananitern zuge⸗ rechnet wird, fünf herren der Philiſter, Askloniter, der Gethiter, der Ekroniter, und die Aviter. . 4. Von mittag an aber iſt das ganze land der Cananiter, und Meara der Zi⸗ donier bis gen Aphek, bis an die grenze der Amoriter. 5§. Dazu das land der Gibliter, und der ganze Libgnon, gegen der ſonnen aufgang/, von Baal⸗Gad an, unter dem erge Hexmon, bis man kommt gen Ha⸗ math. 6. Alle, die auf dem gebirge wohnen, vom Libanon an, bis an die warme waſſer und alle Zidonier: Ich will ſie vertreiben vor den kindern Iſvael: Loo⸗ ſe nur darum, ſis auszutheilen unter Iſ⸗ vael, wie ich dir gebotten habe. 7. So theile nun diß land zum erbe unter die neun ſtämme, und unter den halben ſtamm Manaſſe. 8. Denn * die Rubeniter und Gadi⸗ naſſe ihr erbtheil empfangen, das ihnen Moſe gab jenſeit dem Jordan, gegen dem aufgang, wie ihnen daſſelve Moſe, der knecht des HErrn, gegeben hat. * 4 Moſ. 32/ 33. 9. Von * Apoer an, die am ufer des waͤſſers bey Arnon liget, und von der ſtadt mitten im waſſer, und alle gegend Medba, bis gen Dibon. * 5 Moſ. 2/36 10. Und alle ſtädte Sihon, des königes der Amoriter, der zu Hesbon ſaß/ bis an die greuze der kinder Ammon. II. Dazu Gilead und die grenze an Geſſuri und Maachathi, und den gan⸗ zen berg Hermon, und das ganze Ba⸗ ſan, bis gen Salchg. . 12. Das ganze reich Og zu Baſan, der zu Aſthavoth und Edrei ſaß: wel⸗ cher noch ein übriger war von den rie⸗ ſen. * Moſe aber ſchtug ſie, und vertrieb ſe. . 5§„ Moſe 3/II.“ 13. Die kinder Iſrael aber vertrieben die zu Geſſur und zu Maachath nicht/ ſondern es wohnet beyde Geſſur und Maachath unter den kindern Iſrael/ bis auf dieſen tag. . 14. Aber * dem ſtamm der Leviten gab er kein erbtheil: denn das opfer des HErxrn, des GOttes Iſrael/ iſt ihr erbtheil, wie er ihnen geredet hat. * (. 14/3. 15. Alſo nemlich der Gaſiter, der Asdoditer, der ter haben mit dem andern halben Ma⸗ 13. tel Wrd r, umr. NErrini hnd noitkt Glſie! i ren. ſododiit, der ken r iſt Ne Meettin Gibliter, en der ſe n Vt fonmmaonn Theilung des landes. Joſua. Cap. 13.14. 199 15. Alſo gab Moſe dem ſtamme der kinder Ruben nach ihren geſchlechten; 16. Daß ihre grenzen waren von Aroder, die am ufer des waſſers bey Ar⸗ non liget, und die ſtadt mitten im waſ⸗ ſer, mit allem ebenen felde, bis gen Medba. . . 17. Hesbon und alle ihre ſtädte, die im ebenen felde ligen; Dibon, Bamoth⸗ Baal und Beth⸗Baal⸗Meon, 18. Jahza, Kedemoth, Mephaath, 19. Kirigthaim, Sibma, Zereth⸗Sa⸗ har, auf dem gebirge im thal;:; 20. Beth⸗Peor, die bäche an Pisga, und Beth⸗Jeſimoth. 21. Und alle ſtädte auf der ebene, und das ganze reich Sihon, des königes der Amoriter, der zu Hesbon ſaß; den * Moſe ſchlug ſammt den fürſten Midian, Evi, Rekem/ Zur, Hur und Reba, die gewaltigen des königes Sihon, die im lande wohneten. 4 Moſ. 31/8. 22. Darzu Bileam, den ſohn Beor, den weiſſager, erwürgeten die kinder Iſ⸗ rael mit dem ſchwerdte, ſammt den er⸗ ſchlagenen. D 23. Und die grenze der kinder Ruben war der * Jordan. Das iſt das erbtheil der kinder Ruben unter ihren geſchlech⸗ ten, ſtädten und dörfern. *ꝗ Moſ. 34/ 12. 24. Dem ſtamme der kinder Gad un⸗ ter ihren geſchlechten gab Moſe, 25. Daß ihre grenzen waren Igeſer, und alle ſtädte in Gilead, und das hal⸗ be land der kinder * Ammon; bis gen Aroer, welche liget vor Rabba. * 2 Sam. II/I. 26. Und von Hesbon bis gen Ramath⸗ Mizpe und Betonim; und von Maha⸗ naim bis an die arenze Debir. 27. Im thal aber Beth⸗Haram, Beth⸗ Nimra, Sucoth und Zaphon, die übrig war von dem reich Sihon, des königes zu Hesbon, daß der Jordan die grenze war, bis ans ende des meers Cinne⸗ reth, diſſeit des Jordans gegen dem aufgang. . . 28. Das iſt das erbtheil der kinder Gad in ihren geſchlechten, ſtädten und dörfern. 29. Dem halben ſtamme der kinder Manaſſe nach ihren geſchlechten gab Moſe, . 30. Daß ihre grenzen waren von Ma⸗ hanaim an, das ganze Baſan, das gan⸗ ze reich Og, des königes zu Baſan, und aͤlle flecken Jarr, die in Batan ligen, nemlich ſechszig ſtädte. 31. Und das halbe Gilead, Aſtharoth, Edrei, die ſtädte des königreichs Ogs zu Baſan, gab er den kindern Machir, des ſohns Manaſſe, das iſt, der helfte der kinder Machir, nach ihren ge⸗ ſchlechten. 32. Das iſts, das Moſe ausgethei⸗ let hat in dem gefilde Moab, jenſeit des Jordans vor Jericho gegen dem aufgang. 33. Aber dem *ſtamm Levi gab Moſe kein erbtheil: Denn der HERR., der Gtt Iſrael, iſt ihr erbtheil, wie er ih⸗ nen geredet har. * 4 Moſ. 18/20. 21I. 5Moſ. 10/9. C. I2/12. Das 14. Capitel. Von Calebs erbtheil. . Iß iſt aber, das die kinder Iſrgel eingenommen haben im lande Ca⸗ naan, das unter ſie ausgetheilet haben der prieſter *Eleaſar, und Joſug/ der ſohn Nun, und die oberſten väter unter den ſtämmen der kinder Iſrael. * c. 21/I. 4 Moſ. 34/ 17. 2. Sie theileten es aber“ durchs loos unter ſie, wie der HErr durch Moſe ge⸗ botten hatte, zu geben den zehenthalben ſtämmen, * 4 Moſ. 33/ 54. 3. Denn den zweyen und dem halben ſtamme hatte Moſe erbtheil gegeben jen⸗ ſeit dem Jordan. Den Leviten aber hat⸗ te er kein erbtheil unter ihnen gegeben. 4. Denn der kinder Joſeph wurden zween ſtämme, Manaſſe und Ephraim: darum gaben ſie den Leviten kein theil im lande; ſondern ſtädte, darinnen zu wohnen, und vorſtädte, für ihr vieh und haabe. 5§. Wie der HERR * Moſe gebot⸗ ten hatte, ſo thaten die kinder Iſrael⸗ und theileten da⸗ gand, . * 4 Moſ. 34/ 13. 16. 6. Da traten herzu die kinder Juda zu Joſua zu Gilgal, und Caleb, der ſohn Jephunne, der Keneſiter, ſprach zu ihm: Du weiſſeſt, was * der HErr zu Moſe/ dem manne Gottes, ſagte von meinet und deinetwegen in Kades⸗Barnea. * 4 Moſ. 14/ 24. . 7. Ich war vierzig jahr alt, * da mich Moſe, der knecht des HErrn, ausſand⸗ te von Kades⸗Barnea, das land zu ver⸗ kundſchaften; und ich ihm wieder ſagte nach meinem gewiſſen. * 4 Moſ. 13/7. 3. Aber meine brüder, die mir mir hinauf gegangen waren, * machten dem volke das herz verzagt; Ich aber folgete dem HErrn, meinem GOtt, treulich. * 4 Moſ. 13/32. 9. Da ſchwur Moſe deſſelben tages, und ſprach: * Das land, darauf du mit deinem fuß getretten haſt, ſoll dein und deiner kinder erbtheil ſeyn ewiglich: Darum, daß du dem HErrn, meinem GOtt, treulich Flolge haſt. § 5 toſ. II/24. 10. Und nun ſihe, der HErr hat mich leben laſſen, wie er geredet hat: Es ſind nun fünf und vierzig jahr, daß der HErr ſolches zu Moſe ſagte, die Iſrael in der wüſten gewandelt hat. Und nun ſihe, ich bin heut fünf und achtzig jahr alt. 11. Und bin noch * heutiges tages ſo ſtark, als ich war des tages, da mich Mo⸗ ſe ausſandte: Wie meine kraft war da⸗ zumal, alſo iſt ſie auch noch jezt zu ſtrei⸗ ten und aus⸗ und en zugehen. N 4 12. SP 200 Erbtheil Juda. Das Buch Capi. 14. 15. 12. So gib mir nun diß gebirge, da⸗ von der HERR gevedet hat an zenem tage: denn du haſts gehöret am ſelben tage: Denn es wohnen die Enagkim dr ben, und ſind groſſe und veſte ſtädte, ob der HERR D mit mir feyn wollte, daß ich ſie vertriebe, wie der HErr geredet hat. 13. Da ſegnete ihn Joſua, und gab * alſo Hebron Caleb, dem ſohne Jephun⸗ ne, zum erbtheil. * c, 15/13. 14. Daher *† ward Hebron Calehs, des ſohns Jephunne, des Keniſiters, erbtheil, bis auf dieſen tag: darum, daß er dem HERRN, dem Gtt Iſ⸗ vael, treulich gefolget hatte. * c. 2 / II. 15. Aber* Hebron hieß vor zeiten Ki⸗ riath⸗Arba, der ein groſſer menſch war unter den Enakim. uUnd † das land hatte aufgehöret mit kriegen. EEL. IS, I3 † c. II/ 23 Das 15. Capitel. Grenze und ſtädte des ſtammes Juda. S As loos des ſtammes der kinder D Juda unter ihren geſchlechten war die grenze Edom an der wüſten Zin, die gegen mittag ſtoſſet, an der ecken der mittageslander. *4 Moſ. 34,/3. 2. Daß ihre mittagesgrenzen waren von der ecke an dem ſalzmeex, das iſt, von der zunge, die gegen mittagwärts gehet. 3. Und kommt hinaus von dannen hinauf zu Akrabbim, und gehet durch Zin, und gehet aber hinauf von mit⸗ tagwärts gegen Kades⸗Barnea, und gehet durch Hezron, und gehet hinguf gen Adar, und lenket ſich um Karkaa; 4. Und gehet durch Azmon, und kommt hingus an den bach Egypti, daß das en⸗ de der grenze das meeyr wird. Das ſey eure grenze gegen mittag. . 5§5. Aber die morgengrenze iſt von dem ſalzmeer an, bis an des Jordans ende. Die grenze gegen mitternacht iſt von der zunge des meers, die am ort des Jor⸗ Dans iſt; 6. Und gehet herauf gen Beth⸗Hagla, und zeucht ſich von mitter aachtwärts, gen Beth⸗Araba, und kommt *Rherguf zum ſtein Pohen, des ſohns Ruben. 7. Und gehet herauf gen Debie, vom thal Achor, und von dem mitternachts⸗ orte, der gegen Gilgal ſießet, welche li⸗ get gegen uüber zu Abumim hinauf; die von mitlagwärts am waſſer liget. Dar⸗ nach gehet ſie zu dem waſſer En⸗Semes, und kommet hinaus um * brunnen Ro⸗ gel. c. 18/16. . 8. Darnach gehet ſie hexrauf zum thal des ſohns Hinnom, an der ſeiten her das Jebuſiters, der von mittagwärts woh⸗ net, das iſt Jernalem, und kommt her⸗ auf auf die ſpize des herges, der vor dem thal Hinnom liget von abendwärts, wel⸗ cher ſtöſſet an die ecke des thals Raphaim, gegen mitterngcht zu⸗ 9. Darnach kommt ſie von deſſelben berges ſpize zu dem waſſerbrunn Neph⸗ thoa, und kommt heraus zu den ſtäde ten des gebirges Ephron, und neiget ſich gen * Baala, das iſt Kiriath⸗Jea⸗ rim; * v. 60. 10. Und lenket ſich herum von Baa⸗ la gegen gbend zum gebirge Seir, und gehet an der ſeiten her des gebirges Jea⸗ vim, von mitternachtwärts, das iſt Cheſ⸗ ſalon, und kommt hexab gen Beth⸗Se⸗ mes, und gehet durch Thimng,. 1I. Und bricht heraus an der ſeiten Ekron her gegen mitternachtwärts, hexaus gen Jabneel, daß ihr leztes iſt das meer. 12. Die grenze aber gegen abend iſt das groſſe meer. Das iſt die grenze der kinder Juda umher in ihren ge⸗ ſchlechten. 3. Caleb *aber, dem ſohn Jevhun⸗ ne, ward ſein theil gegeben unter den kindern Juda, nach dem der HERR Joſug befahl, nemlich die Kiriath⸗Ar⸗ ba, des vaters Enak, das iſt Hebron. * c. I4/ 13. 14. Und * Caleb vertrieb von dannen die drey ſöhne Enak: Seſagi, Ahiman und Thalmai, geboren von Enak. * Richt. 1I, I0. 20. 15. Und zog von dannen hinauf zu den einwohnern Debir. Debir aber hieß vor zeiten Kiriath⸗Sevhber, “ 16. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗ Sepher ſchlägt und gewinnet, dem will ich meine tochter Achſa zum wei⸗ be geben. 17. Da * gewann ſie Athniel, der ſohn Kengs, des bruders Caleb: und er gab ihm ſeine tochter Achſg zum weibe. * Richt. 1/ 13. c. 3/9. ward ihr gerathen einen acker zu for⸗ deun von ihrem vater; und ſie fiel vom eſel. Da ſprach Caleb zu ihr: Was iſt 19. Sie ſprach: Gib mir einen ſe⸗ gen: Denn du haſt mir ein mittagsland gegeben, gib mir auch waſſerquelle. Da gah er ihr quelle oben und uiten. 20. Diß iſt das erbtheil des ſtammes der kinder Juda unter ihven geſchlechten. 21. iUnd die ſtädte des ſtammes der kinder Juda, von einer ecke zu der an⸗ dern, an der grenze der Edomiter ge⸗ gen mittag, waren dieſe: Kabzeel/ Eder Jagur, . 22. Kina, Dimona, Ad⸗Ada, 23. Hedes, Hazor, Ithnan, 24. Siph, Telem, Bealoth,;. 25. Hazor⸗Hadata, Kirioth, Hesron, das iſt Hazor. 26. Amam, Sema, Molada, peti Hazar⸗Gadda, Hesmon, Beth⸗ Palet, 28. Hazar⸗Sugl, Beer⸗Sebg, Bis⸗ oth⸗Ja othJa⸗ 29. Baela, und zeucht ſich gen Sichron, und ge⸗ het über den berg Baala, und kommt 18. Und es begab ſich, da ſie einzog; iglen n der ſit nachttis n, e . und inn ihr lens win ſchir iun Staͤdte Juda, Joſua. Cap. 15. 16. 17. 20 29. Baelg, Iim, Azem, 30. El⸗Tholgd, Cheſtl⸗Harma, 31. Ziklag, Madmanna, San⸗Sanna, 32, Lebaoth, Silhim, Ain, Rimon: das ſind neun und zwanzig ſtädte, und ihre dörfer. . 33. In den gründen aber war* Eſt⸗ haol, Zarveag, Afna, * Richt. 13/25. 34. Sannodah, En⸗Gannim, Tha⸗ puah, Enam, 3 5½ Jarmuth, Adullam, Socho, Aſeka/ 365. Saarxaim, Adithaim, Gedera, Gederothaim: das ſind vierzehen ſtädte und ihre dörfer. 37. Zenan, Hadaſa, Migdal⸗Gad, 38. Dilean, Mizpe, Jakthiel, 39. Lachis, Bazekath, Eglon, 40. Chabon, Lahmam, Cithlis, 1. Gederoth, Beth⸗Dagon, Naema, Makeda; das ſind ſechszehen ſtädte, und ihre dörfer. 2. Libna, Ether, Aſan, 43. Jephthah, Aſna, Nezib, 44. Kegila, * Achſtb, Mareſa: das find neun ſtädte, und ihre dörfer. c. 19/ 29 4 5. * Ekron mit ihren töchtern und dörfern. * I Sam. 5, 10. 46. Von Ekron und ans meer, alles, was an Asdod langet, und ihre dörfer. 427. Asdod mit ihren töchtern und dörfern: Gaſa mit ihren töchtern und dörfern, bis an das waſſer Egypti; und das * groſſe meer iſt ſeine grenze. 48. Auf dem gebirge aber war Sami 48. em gehirge aber war Samir, Jathir, Socho. 49. Danng, Kiriath⸗Sanna, das iſt Debir, *O0. Angb, Eſthemo, Anim, II. Goſen, Holon, Gilo; das ſind eilf ſtädte, und ihre dörfer. „ 52. Arab, Dumg, Eſean, 53. Janum, Beth⸗Thaprah, Apheka, 54. Humta, Kiriath⸗Arba, das iſt He⸗ pron, Zior; das ſind neun ſtädte, und ihre dorfer. 5**. Maon, Carmel, Siph, Juta, 56. Jeſreel, Jakdeam, Sandvah, „57. Kain, Gibeg, Thimna: das ſind zehen ſtädte, und ihre dörfer. 5 8. Halhul, Bethzur, Gedor, 52. Maarath, Beth⸗Anoth, Eithekon: das ſind ſechs ſtädte, und ihre dörfer. 60. Kiriath⸗Baal, das iſt Kiriath⸗ Jearim, Harabba: zwo ſtädte, und ih⸗ re dörfer. . 61. In der wüſten aber war Beth⸗ Araba, Middin, Sechacha/ . 62. Nibſan, und die Salzſtadt und Engeddt: das ſind ſechs ſtädte, und ihre dörfer. 63. Die Jebuſiter aber wohneten zu Jeruſglem, und die kinder Juda konn⸗ ten ſe nicht vertreiben. * Alſo blieben die Jebuſtter nit den kindern Juda zu Jeruſalem bis auf dieſen tag. 2 Sam 5/ 6. Das 16. Capitel. Grenzſtädte der kinder Ephraim. 11 das loos fiel den kindern Joſeph vaſſer bey Jexricho, von aufgang⸗ wärts, und die wüſte, die herauf gehet von Jericho durch das gebirge Berh⸗El, 2. Und kommt von Beth⸗El heraus gen Lus, und chi⸗Atharoth; . 3. Und zeucht ſich hernieder gegen abendwärts zu der grenze Japhleti, bis an die agrenze des niedern Beth⸗Hovon, und bis gen Gaſer, und das ende iſt am meer. = 4. Das haben zum erbtheil gensm⸗ men die kinder Joſeph, Manaſſe und Ephraim. . 5. Die grenze der kinder Ephraim, unter ihren geſchlechten ihres eybtheils von aufgangwärts, war Atharoth⸗Adar, bis gen obern Beth⸗Horon. 6. Und gehet aus gegen abend bey Michmethath, die gegen mitternacht li⸗ get, daſelbſt lenket ſie ſich herum gegen dem aufgang der ſtadt Thaenath⸗Silo, und gehet dadurch von aufgangwärts, gen Janoha, 7. Und kommt herab von Janoha, gen Atharoth und Naaratha, und ſtöſſet n Jericho, und gehet aus an dem Jor⸗ an⸗ 8. Pon Thavpuah gehet ſie gegen abend⸗ wärts, gen Nahal⸗Kang; und ihr ende iſt am meer,. Das iſt das erbtheil des ſtammes der kinder Ephraim unter ih⸗ ren geſchlechten. . 9. Und alle grenzſtädte, ſammt ihren dörfern der kinder Ephraim, waren gemenget unter dem erbtheil der kinder Manaſſe. ð 10. Und ſie vertrieben die Canani⸗ gehet durch die grenze Ar⸗ vom Jordan gegen Jericho, bis zum ter nicht, die zu Gaſer wohneten. Alſo blieben die Cananiter unter E⸗ phraim, bis auf dieſen tag, und wur⸗ den zinsbar. Das 17. Capitel. Vom erbtheil der andern helfte im ſtamm Manaſſe. *Rd das loos fiel dem ſtamme Ma⸗ naſſe, denn er iſt Joſephs erſter ſohn, und fiel auf Machir, den * er⸗ ſten ſohn Manaſſe, den vater Gilead? Denn er war ein ſtreitbarer mann: darum ward ihm Gilead und Baſan. * 4 Moſ. 26/ 29. 2. Den andern kindern aber Manas⸗ ſe unter ihren geſchlechten fiel es auch, nemlich den kindern * Abieſer, den kin⸗ dern Helek, den kindern Afriel, den kindern Sechem, den kindern Hepher, und den kindern Semida. Bas ſind die kinder Manaſſe, des ſohns Joſephs⸗ mannsbildey tte ihren geſchlachten. 4 Richt. 6 C(. 8/ 2. Nℳ „ 34. c: d/ 27 3. Aber 202 Erbtheil Manaſſe. Das Buch Cap. 17. 18. ——— 3. Aber * Zelaphehad, der ſohn He⸗ pher, des ſohns Gilead, des ſohns Ma⸗ chir, des ſohms Manaſſe, hatte keine ſöh⸗ ne, ſondern töchter, und ihre namen ſind dieſe: Mahela, Noa/ Hagla/ Milea, Thirza. * 4 Moſ. 27/ I. 4. Und traten vor den prieſter Elea⸗ ſar, und vor Joſua, den ſohn Nun, und vor die oberſten, und ſprachen: Der Err hat Moſe gebotten, daß er uns ollte erbtheil geben unter unſern brü⸗ dern. Und man gab ihnen erbtheil un⸗ ter den brüdern ihres vaters, nach dem befehl des HERRN. 4q Moſ. 27/7. 5. Es fielen aber auf Manaſſe zehen ſchnüre auſſer dem lande Gilead und Baſan, das jenſeit dem Jordaclieget. 6. Denn die töchter Manaſſe nahmen erbtheil unter ſeinen ſohnen; und das land Gilead ward den andern kindern Manaſſe. 7. Und die grenze Manaſſe war von Aſſer an, gen Michmethath/, die vor Se chem lieget, und langet zur rechten an die von En⸗Thapuah. . 3. Denn das land Thapuah ward tanaſſe; und iſt die grenze Manaſſe an die kinder Ephraim. Das gebirge werden wir nicht erlangen, denn es ſind *eiſerne wagen bey allen Cananitern, die im thale des landes wohnen, bey welchen liget Beth⸗Sean, und ihre töchber, und Jeſreel im thal. * Richt. 1/ 19. 17. Joſua ſprach zum hauſe Joſeph, zu Ephraim und Manaſſe: Du biſt ein groß volk, und weil du ſo groß biſt/ muſt du nicht Ein loos haben, 2 18. Sondern das gebirge ſoll dein ſeyn, da der wald iſt, den haue um/ ſo wird er deines looſes ende ſeyn, wenn du die Cananiter vertreibeſt, die eiſerne wa⸗ gen haben, und mächtig ſind. Das 198. Capitel. Grenzſtädte des ſtammes Benjamin. Nd es verſammlete ſich die ganze gemeine der kinder Iſrael gen Silo⸗/ und richteten daſelbſt auf die hütte des ſtifts, und das land war ihnen un⸗ terworfen. . 2. Und waren noch ſieben ſtämme der kinder Iſrael, denen ſie ihr erbtheil nicht usgetheilet hatten. 3. Und Joſua ſprach zu den kindern Iſrael: Wie lange ſeyd ihr ſo laß/ daß ihr nicht hingehet, das land einzuneh⸗ men, das euch der HErr, eurer väter 9. Darnach kommt ſie herab gen Na⸗ hal⸗Kana, gegen mittagwärts zun bach⸗ ſtädten, die Ephraims ſind, unte den ſtadten Manaſſe: Aber von mitter⸗ nacht iſt die grenze Manaſſe am bach, und endet ſich am meer, *† c. 16/9. o. Dem Ephraim gegen mittag, und dem Manaſſe gegen mitternacht, und das meer iſt ſeine grenze, und ſoll ſtot⸗ ſen an Aſſer von mitternacht/ und an Iſaſchar von morgen. 1I. So hatte nun * Manaſſe unter Iſaſchat und Aſſer, Beth⸗Sean und ihre Lochter, Jeblaam und ihre töchter, und die zu † Dor und ihre töchter, und die zu Endor und ih re tochter, und die zu Thaa⸗ nach und itre töchter, und giddo und ihne töchter, und das dritte theil Napher. * Richt. I/ 27. † I Sam. 28/ 7. 12. Und die kinder Manaſſe.“ konn⸗ ten dieſe ſtädte nicht einnehmen, ſondern die Cananiter fiengen an zu wohnen in demſelbigen lande. x* C. I 5/ 63. 13. Da aber die tig wurden, zinsbar, und vertrieben ſie nicht. . * Richt. 1, 2 14. Da vedeten die kinder Joſeph mit Joſua, und ſprachen: Warum haſt du mir nur Ein loos und Eine ſchnur des ib⸗ erbtheils gegeben? Und ich bin doch ein ch euch hie groß volk, wie mich der HErr ſo geſeg⸗ net hat? 15. Da ſprach Joſua zu ihnen: Weil du ein groß volk biſt/ ſo gehe hinauf in den wald, und haue um daſelbſt im lan⸗ de der Plereſiter und rieſen, weil dir das gebirge (Ephraim zu en d die zu Me⸗ 7. Denn * die * kinder Iſrael maͤch⸗ niachten ſie die Eananiter ge iſt. 16. Da ſprachen die kinder Joſephs: GOtt/ gegeben hatt“ 4. Schaffet euch aus jeglichem ſtam⸗ me drey männer, daß ich ſie ſende, und ſie ſich aufmachen, und durch das land gehen, und beſchreibens nach ihren erb⸗ theilen, und kommen zu mir. . 5§. Theilet das land in ſieben theile. Juda ſoll bleiben auf ſeiner grenze von mittage her; und das haus Joſeph ſoll bleiben auf ſeiner grenze von mitter⸗ nacht her. ä 6. Ihr aber beſchreibet das land der ſieben theile, und bringet ſie zu mir hie⸗ dem HErrn, unſerm GOtt. Leviten haben kein theil unter euch, ſondern das prieſter⸗ thum des HErrn iſt ihr erbtheil. Gad aber und Ruben, † und der halbe ſtamm Manaſſe haben ihr theil genommen jen⸗ ſeit dem Jordan, gegen dem morgen/ das ihnen Moſe, der knecht des HErrn, gegeben hat. . * 4 Moſ. 18/20. † 4 Moſ. 32/33. 8. Da machten ſich die männer auf/ daß ſie hingiengen: und Joſuag gebot ih⸗ nen, daß ſie hin wollten gehen, dar land zu beſchreiben, und ſprach: * Ge⸗ et hin, und durchwandelt das land, und beſchreibet es, und kommet wieder zu mir, daß i ie das loos werfe vor dem HErrn zu Silo. c. 2/ I. . 9. Alſo giengen die manner hin/ und durchzogen das land, und beſchrieben es auf einen brief, nach den ſtädten in ſie⸗ ben theile⸗ ud kamen zu Joſua ins la⸗ ger gen Silo. 10. Da warf Joſua das loos über ſa her, ſo will ich euch das loos werfen vor. Erbtheil Benjamin. Joſua. Cap. 18. 19. 203 zu Silo vor dem HErrn: und theilete daſelbſt das land aͤus unter die kinder Iſrael, einem jeglichen ſein theil. II. Und das loos des ſtammes der kinder Benjamin ſiel nach ihren ge⸗ ſchlechten, und die grenze ihres looſes gieng aus zwiſchen den kindern Juda und den kindern Joſeph. 12. Und ihre grenze war an der ecken gegen mitternacht, und gehet herauf an der ſeiten Jericho von mitternachtwärts, und kommt aufs gebirge gegen abendwärts, und gehet aus an der wiüſten? Beth⸗Aven. c. 7/ 2. 13. Und gehet von dannen gen Lus, an der ſeiten her an Lus gegen mittag⸗ wärts, das iſt Beth⸗El; und kommt hin⸗ ab gen Athavoth Adar, an dem berge, der von mittage lieget an dem niedern Beth⸗Horon. . 14. Darmach neiget ſie ſich, und len⸗ ket ſich um zur ecken des abends gegen mittag von dem berge, der vor Beth⸗ S Horon gegen mittggwärts lieget, und endet ſich an* Kiriath⸗Baal, das iſt Ki⸗ viath⸗Jearim, die ſtadt der kinder Ju⸗ da: dus iſt die ecke gegen abend. * c. I5, 9. 60. 15. Aber die ecke gegen mittag iſt von Kiriath⸗Jearim an, und gehet aus gegen agbend, und kommt hinaus zum waſſer⸗ brunnen Nephthoa. 16. Und gehet heuab an des berges en de, der vor dem thal des ſohns Hin⸗ nom lieget, welches im grunde Rapha⸗ im gegen mitternacht lieget, und gehet heeab durchs thal Hinnom, an der ſeiten der Jebuſiter am mittage, und kommet † hinab zum brunnen Rogel. 17. Und zeucht ſich von mitternacht⸗ wärts, und kommt hinaus gen En⸗Se⸗ mes, und kommt hinaus zu den haufen, die gegen Adumim hinauf liegen, und kommt herab zum ſtein Bohen,/ des ſohns Ruben. 18. Und gehet zur ſeiten hin neben dem gefilde/ das gegen mitternacht lieget, und kommt hinab aufs gefilde. 3 19. Und gehet an der ſeiten Beth. Hagla, die gegen mitternacht lieget/ und iſt ſein ende an der zungen des ſalzmeers gegen mitternacht, an dem ort des Jor⸗ dans, gegen mittag: das iſt die mittags⸗ 20. Aber die ecke gegen morgen ſoll der Jordan enden. Das iſt das erbtheil der kinder Benjamin in ihren grenzen umher, unter ihren geſchlechten. 21. Die ſtädte aber des ſtammes der kinder Benjamin unter ihren geſchlech⸗ ten, ſind dieſe: Jericho, Beth⸗Hagla, mek⸗Kezisz; — Beth⸗Araba, Zemaraim, Beth⸗ / 23. Avim, Hapara, Ophra, 24. Caphay⸗Amonai, Aphni, Gaba: das ſind zwolf ſtädte und ihre dörfer. vom Jordan an, 2 5. Gibeon, Rama, Beeroth, 26. Mizpe, Caphira, Moza, 27. Rekem, Jerpeel, Thareala, 28. Zelg, Eleph, und die Jebuſiter⸗ das iſt Jeruſalem, Gibeath, Kiriath, vierzehen ſtädte und ihre dörfer. Das iſt das eubtheil der kinder Benjamin in ihren geſchlechten. Das 19. Capitel. Rer⸗ üͤbrigen ſechs ſtämme und Joſuä erbtheil. . Arnach fiel das ander loos des ſtammes der kinder Simeon, nach ihren geſchlechten: und ihr erb⸗ theit war unter dem erbtheil der kinder Juda. . . Und es ward ihnen zum erbtheil, * Beer⸗Seba, Seba, Molada, Ha S Gron. h, 2eer 3. zar⸗Sual, Bala, Azem, 4. El⸗Tholad, Bethul, Harma, §. Ziklag, Beth⸗Marcaboth, Hazar⸗ uſſa 6. Veth⸗Lebaoth, Saruhen. Das ſend dreyzehen ſtädte und ihre dörfer. 7. Ain, Rimon, Ether, Aſan. Das ſind vier ſtädte und ihre dörfer. . 8. Dazu alle dörfer, die um dieſe ſtäd⸗ ſulloth,/ *½Sunem, te liegen, bis gen Baglath Beer Ra⸗ math gegen mittag. Das iſt das erb⸗ theil des ſtammes dar kinder Simeon in ihren geſchlechten. . . 9. Denn der kinder Simeon erbtheil iſt unter der ſchnur der kinder Iuda. Weil das erbtheil der kinder Juha ihnen zu groß war, darum erbeten die kinder Simeon unter ihrem erbtheil. 10. Das dritte loos fiel auf die kinder Sebulon nach ihren geſchlechten: und de gyenze ihres erbtheils war bis gen Sarid. II. Und gehet hinauf zum abend⸗ wvärts gen Mareala, und ſtöſſet an Da⸗ baſeth, und ſtöſſet an den bach, der vor Jakneam fleußt. “ 12. Und wendet ſich von Sarid gegen der ſonnen aufgang, bis an die grenze Kisloth⸗Thabor; und kommet hinaus gen Dabrath, und langet hinauf gen Japhia. 13. Und von dannen gehet ſie gegen dem gufgans, durch Githa⸗Hepher, Itha Kazin, und kommt hinaus gen Rimon, Mithoar und Nea. ”ü 14. Und lenket ſich herum von mit⸗ ternacht gen Nathon, und endet ſich im thal Jephthah⸗El. 15. Katath, Nahalal, Simron, Je⸗ deala und Bethlehem. Das* ſind zwölf ſtadte und ihre dörfer. * Richt. 1, 30. 16. Das iſt das erbtheil der kinder Sebulon in ihren geſchlechten: das ſind ihre ſtädte und dörfer. S 17. Das vierte loos fiel auf die kinder Iſaſchar, nach ihren geſchlechten. 18. Und ihre grenze war Jeſreel,/ Che⸗ * 2 Kön. 4/8. 19. Ha⸗ 204 Erbth. de uͤbr. Staͤme. Das Buch Cap. 19. 20 9. Hapharaim, Sion, Ansharat, 20. Rabith, Kiſeon, Abez, 21. Remeth, Engannim, Enhada, Beth⸗Pazez⸗ . .D 22. Und ſtöſſet an Thabor, Sahazi⸗ ma, Beth⸗Semes; und ihr ende iſt am Berſer. ſechszehen ſtädte, und ihre rfer. 23. Das iſt das erbtheil des ſtammes ber kinder Iſaſchar, in ihren geſchlech⸗ ten, ſtädten und dörfern. 24. Das fünfte loos ſel auf den ſtamm der kinder Aſſer nach ihren ge⸗ ſchlechten. 25. Und ihre grenze war Helkath, Hali, Beten, Ach aph. 126, Ala⸗Melech, Amead, Miſeal und ſtoſſet an den Carmel am meer, und an Sihor Libnath. . 27. Und wendet ſich gegen der ſonnen aufgang gen Beth⸗Dagon, und ſtoſſet an Sepbulon, und an das thal Jephthal⸗El, an die mitternacht Beth⸗Emek, Negiel; und kommt hingus zu Cabul zur linken, 28. Ebron, Rehob, Hamon, Kang, bis an groß Zidon. “ 29. Und wendet ſich gen Ramg, bis zu der veſten ſtadt Zor, und wendet ſich gen Hoſſa, und endet ſich am meer der ſchnur nach gen* Ach b. * c. 15 44. Richt. 1/ 3 I. 30. Uma, Avphek, Rehob, zwo und zwanzig ſtädte und ihre dörfer. 2 31. Das iſt das erbtheil des ſtammes der kinder Aſſer in ihren geſchlechten, d dor ern. . as ecbte loos fiel auf die kin⸗ der Napathali, im ihren geſchlechten. 3. Und ihre grenzen waren von He⸗ leph, Elon, durch Zaenannim, Adami⸗ Rekeb, Jabne’el, bis gen Lakum, und en⸗ det ſich am Jordan. = 34. Uund wendet ſich zum abend gen ſmnoth Thahor, und kommt von dannen hinaus gen Hukok, und ſtöſſet an Sebu⸗ lon gegen mittag/ und an Aſſer gegen abend, und an Juda am Jordan, gegen der ſonnen aufgang. — 35. Und hat veſte ſtädte, Zidim, Zer/ Hamath, Rakath, Einnareth. 36. Adama, Rama, Hazor, 37. KHedes, Edrei, Enhazor, 33. Jeveon, Migdal⸗El, Harem, Beth⸗ Anath, Beth⸗Sames: neunzehen ſtädte und ihre dörfer 32: Das iſt ten, ſtädtem und dörfern. 40. Das ſiebente loos ſchlechten. 41. Und die grenze ihres erbtheils wa⸗ xen: Zareg, Eſthaol, Irſames, 42. Saelabin, Ajalon, Jethla⸗ 43. Elon, Thimnatha, Ekron, 44. Eltheke, Gibethon, Baglath,/ 45. Jehnd, Bune⸗Barak/ Gath⸗Rimon, 46. Me⸗Jarkon, Rakon, mit den gren⸗ 39. das erbtheil des ſtammes der kinder Naphthali, in ihren geſchlech⸗ Das ſieß fiet auf den ſtamm der kinder Dan, nach ihren ge⸗ 77. Und an denſelben endet ſich die grenze der kinder Dan. Und die kinder Dan zogen hinauf, und ſtritten wider Leſem, und gewannen und ſchlugen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts, und nah⸗ men ſie ein, und wohneten darinnen, und * nenneten ſie Dan, nach ihres va⸗ ters namen. ) 48. Das iſt das erhtheil des ſtammes der kinder Dan, in ihren geſchlechten/ ſtädten und dörfern. 49. Und da ſie das land gar ausge⸗ theilet hatten, mit ſeinen grenzen/ gaben die kinder Iſrael Joſua, dem ſohn Nun, ein erbtheil unter ihnen, §0. Und gaben ihm nach dem befehl des HErrn die ſtadt, die er forderte, nemlich *Thimnat⸗Serah, auf dem ge⸗ birge Ephraim Da bauete er die ſtadt/ und wohnete drinnen. „5 1. Das ſind die erbtheile, die * E⸗ leaſer, der prieſter, und Joſua/ der ſohn Nun, und die oberſten der väter unter den geſchlechten, durchs loos den kindern Iſrael austheileten zu Silo vor dem HERRN, vor der thür der hütte des ſtifts, und vollendeten alſo das austhei⸗ len des landes. Etc. 17/ 4. Das 20. Capitel. Verordnung der freyſtädte. „Nd der HERR redete mit Joſua/ und ſprach: 2. aa den kindern Iſrael: Ge⸗ bet unter euch freyſtädte, davon ich durch * Moſe euch geſagst habe; *4 Moſ. 3 57 6. 4 3. Dahin fliehen möge ein todtſchlä⸗ ger, der eine ſeele unverſehens und un⸗ wiſſend ſchläget; daß ſie unter ſeyn vor dem bluträcher. S 4. Und der da fleucht zu der ſtädte ei⸗ ner, ſoll ſtehen aufſen vor der ſtadt tho⸗ re, und vor den älreſten der ſtadt ſeine ſache anſagen; ſo ſollen ſie ihn zu ſich in die ſtadt nehmen, und ihm raum ge⸗ ben, daß er bey ihnen wohne. 5. Und wenn der bluträcher ihm nach⸗ jaget / ſollen ſie den todkſchläger nicht in ſeine hände übergeben; weil er unwiß⸗ ſend ſeinen nächſten geſchlagen hat/ und iſt ihm zuvor nicht feind geweſen. 6. So ſoll er in der ſtadt wohnen, bis daß er ſtehe * vor der gemeine vor ge⸗ richte, bis daß der hoheprieſteriſterbe, der zur ſelben zeit ſeyn wird. Alsdenn dil der todtſchläger wieder kommen in ſeine ſtadt, und in ſein haus/ zur ſtadt/ davon er geflohen iſt. 234 Moſ. 3 57 12,2 5½ ; Dda heiligten ſie* Kedes in Gali⸗ laa/ auf dem gebirge Naphthali, und Se⸗ chem auf dem gebirge Ephraim/ und † Kiriath⸗Arba, das iſt Hebron, auf dem gebirge Juda. x* c. 21/ 32. k† c. I5/13. c. 21/ II. 8. Und jenſeit des Jordans, da Jeri⸗ cho liget, gegen dei aufgang, gaben zen, gen Japho. * Jon. 1/3. ſie Bezer in der wüſten auf der eben⸗ 4 * Richt. 18, 27.29: X* cap. 24/30. 1 euch frey 6 gus de in Gil Golon naſe. gllent ger/ di in ſie ſchläget lutre ſand HEr⸗ fman u Und de 3. hiten h fehl de borſener 4 Un Urgee Pron, durckl funm Ind Uen der ſeſellen os n Phrahn den he 6 geſchle Zehen ſ don de ſeumm ſinnn 7. Dey ſnle len,9 hnſun Lehſtet Atkorn 120. Staͤdte der Leviten. Joſua. Cap. 20. 2r1. 205 — . det ſc N. aus dem ſtamme Ruben, und Ramoth 12. Aber den acker der ſtadt, und ihre d dekte in Gilead aus dem ſtamme Gad, und örfer, gaben ſie *Caleb, dem ſohn Je⸗ rinttr Golon in Baſan, aus dem ſtamme Ma phunne, zu ſeinem erbe. Rſchlunnnt naſſe. EF §Mol. 4, 43. Ec. I4/ I4. C. L, I3. 8, ud t 92. Das waren die ſtädte, beſtimmet 13. Alſo gaben ſte den kindern Aaron, en derinn⸗ allen kindern Iſrael, und den fremdlin des prieſters, die freyſtadt der todtſchlä⸗ Gchifrett gen, die unter ihnen wohneten, daß da⸗ ger, Hebron und ihre vorſtädte, Libna t.19 14 hin fliehe, wer eine ſeele unverſehens und ihre vorſtäbbte, des ſnnat ſchläget; daß er nicht ſterbe durch den 14. Jathir und ihre vorſtädte, Eſthe⸗ geſctech bluträcher, bis daß er vor der gemeine moah, und ihre vorſtädte, 15. Höolon und ihre vorſtädte, Debir und ihre vorſtädte, 16. Ain und ihre vorſtaͤdte, Juta und ihre vorſtädte, * Beth⸗Semes und ihre vorſtädte: neun ſtädte vön dieſen zween ſtämmen. * 1 Sam. 6/ 12. I 5. 2 Kön. 14, II. 17: Pon dem ſtamm Benjamin aber gaben ſie vier ſtädte: Gibesn und ihre vorſtädte, Geba und ihre vorſtädte, 18. * Anathoth und ihre vorſtädte, Almon und ihre vorſtädte. geſtanden ſey. Das 21. Capitel. Verſorgung der Leviten.— A traten herzu die oberſten väter W unter den Leviten, zu dem prie⸗ ſter Eleaſar, und Joſug, dem ſohn Nun, und zu den oberſten vätern unter den ſtämmen der kinder Iſrael; * (. IL 7/ 4. . 2. Und redeten mit ihnen zu Silo im lande Cangan, und ſprachen: Der * HErr hat gebotten durch Moſe, daß man uns ſtädte geben ſolle zu wohnen, und derſelben vorſtädte zu unſerm vieh. * 4 Moſ. 35, 2. 3. Da gaben die kinder Iſrael den Le⸗ viten von ihren erbtheilen, nach dem be⸗ fehl des HErrn, dieſe ſtädte und ihre X Jer. I/ I. 19. Daß alle ſtädte der kinder Aaron, des prieſters, waren dreyzehen, mit ih⸗ ven vorſtädten. 20. Den * geſchlechten aber der an⸗ dern kindern Kahath, den Leviten, wur⸗ den durch ihr loos vier ſtädte von dem r. vorſtädte. = . ſtamm Ephraim: * I Chron. 7,6 k. aſti. 4. Und das loos fiel auf das geſchlecht 21. Unsd gaben ihnen die freyſtadt der init deit der Kahathiter, und wurden den kindern todtſchläger, * Sechem und ihre vor⸗ Aaron, des prieſters, aus den Leviten ſtädte, auf dem gebirge Ephraim, Geſer eſdb⸗ durchs loos dreyzehen ſtädte, von dem und ihre vorſtädte, Regt ſtamm Juda, von dem ſtamm Simeon, *C. 20/7. I Chron. 71 67 , N und von dem ſtamm Benjamin. 22. Kibzaim und ihre vorſtädte, Beth te F. Den andern kindern aber Kahath, Horon und ihre vorſtädte. deſſelben geſchlechtes, wurden durchs 23. Von dem ſtamm Dan vier ſtädte, loos zehen ſtädte, von dem ſtamm E⸗ Eltheke und ihre vorſtädte, Gibthon phraim, von dem ſtamm Dan, und von dem halben ſtamin Manaſſe. 6. Aber den kindern Gerſon, deſſelben geſchlechtes, wurden durchs loos drey⸗ zehen ſtädte, von dem ſtamm Iſaſchar, von dem ſtamm Aſſer, und von dem ſtamm Naphthali, und von dem halben ſtamm Manaſſe zu Baſan. 7. Den kindern Merari, ihres geſchlech⸗ tes, wurden zwölf ſtädte, von dem ſtamm Ruben, von dem ſtamm Gad, und von dem ſtamm Sebulon. 8. Alſo gaben die kinder Iſrael den Leviten durchs loos dieſe ſtädte, und ihre vorſtädte, wie der HErr durch Möſe gebotten hatte. 2. Von dem ſtamm der kinder Juda, und von dem ſtamm der kinder Simeon, gaben ſie dieſe ſtädte, die ſie mit ihren namen nenneten: 10. Den kindern * Aaron, des ge⸗ ſchlechts der Kahathiter, aus den kin⸗ dern Levi: denn das erſte loos war ihr. * I Chron. 7/ 5 . 11. So gaben ſie ihnen nun* Kiriath⸗ Arba, die des vaters Enak war, das iſt † Hebron ⸗auf dem gebirge Juda, und ihre vorſtädte um ſie her. * S. 20/ 7. † c. 14, 14. c. 15/ 13. I Chron. 7/55. 4. und ihre vorſtädte/ 24. Ajalon und ihre vorſtädte, Gath⸗ Rimon und ihre vorſtädte. “” 235, Pon dem halben ſtamm Manaſſe zwo ſtädte: Thaenach und ihre vorſtäd⸗ te, Gat h⸗Rimon und ihre vorſtädte. 26. Daß alle ſtädte der andern kinder des geſchlechts Kahath waren zehen mit ihren vorſtädten. 27: Den kindern aber Gerſon, aus den geſchlechten der Leviten wurden ge⸗ geben von dem halben ſtamm Maͤnaſſe zwo ſtädte, die freyſtadt für die kodt⸗ ſchläger, Golan in Baſean und ihre vor⸗ ſtädte, Beeſthra und ihre vorſtädte. * I Chron. 7, 62. . 28. Von dem ſtamm Iſaſchar vier ſtädte: Kis⸗Jon und ihre vorſtädte, Dahrath und ihre vorſtädte/ 29. Jarmuth und ihre vorſtädte, En⸗ Gannim und ihre vorſtädte. 30. Von dem ſtamm * Aſſer vier ſtädte: Miſael und ihre vorſtadte, Ab⸗ don, und ihre vorſtadte, * 1 Chron. 7/74. 31. Helkath und ihre vorſtädte, Re⸗ hob und ihre vorſtädte. S 32. Von dem ſtamm Naphthali drey ſtadte: Die freyſtadt * Kedes für die todtſchläger in Galiläa, und iyre aon⸗ 206 Altar gebauet. Das Buch Cap. 21. 22. ſtädte, Hamoth⸗Dor und ihre vorſtädt, Karthan und ihre vorſtädte. X c. I0,7. 33. Daß alle ſtädte des geſchlechtes der Gerſoniter waren dreyzehen, mit ih⸗ ren vorſtaädten. . 34. Den * geſchlechten aber der kin⸗ der Merari, den andern Leviten, wur⸗ den gegeben von dem ſtamm Sebulon vier ſtädte: Jakneam und ihre vorſtäd⸗ te, Kartha und ihre vorſtädte, EI Chron. 7, 63. 35, Dimna und ihre vorſtädte, Na⸗ halal und ihre vorſtädte. . 236. Von dem ſtamm Ruben vier ſtäd⸗ te: Bezer und ihre vorſtädte, Jahza und ihre vorſtadte, . , 37. Kedemoth und ihre vorſtädte, Mephaath und ihre vorſtädte. 1. 38. Von dem ſtamme Gad vier ſtäd⸗ te: Die freyſtadt für die todtſchläger, * Ramoth in Gilead und ihre vorſtädte. c. 20/8. 39. Mahanaim und ihre vorſtädte, Hesbon und ihre vorſtädte, Jaeſer und ihre vorſtädte. 40. Daß aller ſtädte der kinder Mera⸗ ri unter ihren geſchlechten, der andern Leviten, nach ihrem loos, waren zwölfe. 41. Aller * ſtädte der Leviten unter dem erbe der kinder Iſrael waren acht und vierzig mit ihren vorſtädten. x* 4 Moſ. 3 . 42. Und eine jegliche dieſer ſtädte hat⸗ te ihre vorſtadt um ſich her, eine wie die andere. 43. Alſo gab der HErr dem Iſrael al⸗ les land, das er* geſchworen hatte ihren vätern zu geben, und ſie nahmens ein, und wohneten drinnen. * I Moſ. 12/7. 44, Und der HERR gah ihnen ruhe von allen umher, wie er ihren vätern e evoren hatte, und ſtund ihrer fein⸗ e keiner wider ſie, ſondern alle ihre feinde gab er in ihre hände. * 5 Moſ. II/ 25. 45. Und es *fehlete nichts an allem guten, das der HErr dem hauſe Iſrael geredet hatte; es kam alles. X C. 23/ I4. Das 22. Capitel. Die dritthalben ſtämme richten im heimkehren einen altar auf. F A rief Joſua die Rubeniter und Gaditer, und dem halben ſtamm Manaſſe, 2. Und ſprach zu ihnen: Ihr habt al⸗ les gehalten, was euch Moſe, der knecht des HErrn, *gebotten hat, und gehor⸗ chet meiner ſtimme in allem, das ich euch gebotten habe. *4 Moſ. 32/ 20. 5 Moſ. 3/18. 3. Ihr habet euxe brüder nicht verlaſ⸗ ſen eine lange zeit her, bis auf dieſen tag, und habt gehaͤlten an dem gebot des HEyrn, eures GOttes. 4. Weil nun der HErr, euer GOtt, hat eure brüder zur ruhe bracht, wie er ihnen geredet hat, ſo wendet euch nun, und ziehet hin in eure hütten im lande eures erbes, das euch* Moſe, der knecht des HErrn, gegeben hat, jenſeit dem Jor⸗ dan. *4 Moſ. 32, 33. 5. Haltet aber nur an mit fleiß, daß ihr thut nach dem gebot und geſeze, das euch * Moſe, der knecht des HErrn, ge⸗ botten hat, daß ihr den HErrn, euren GOtt, liebet, und wandelt auf allen ſei⸗ nen wegen, und ſeine gebote haltet, und ihm anhanget, und ihm dienet von gan⸗ zem herzen, und von ganzer ſeele. * 5 Moſ. 8/6. c. 13/ 4. 6. Alſo ſegnete ſie Joſug, und ließ ſie gehen, und ſie giengen zu ihren hütten. 7. Dem * halben ſtamm Manaſſe hat⸗ te Moſe gegeben zu Baſan, der andern helfte gab Joſuag unter ihren brüdern diſſeit dem Jordan gegen abend. Und da er ſie ließ gehen zu ihren hütten, und ſie geſegnet hatte, . 8. Sprach er zu ihnen: Ihr kommet wieder heim mit groſſem gute zu enren hütten mit ſehr viel viehes, ſilber, gold/ erz, eiſen und kleidern, ſo theilet * nun den raub eurer feinde aus unter eure brüder. * 4 Moſ. 3 1/ 26. 27. 9. Alſo kehreten um die Rubeniten, Gaditer, und der halbe ſtamm Manaſſe, und giengen von den kindern Iſrael aus Silo, die im lande Canaan lieget, daß ſie inz land Gilead zoͤgen, zum lande ih⸗ ves exbes, das ſie erbeten aus befehl des HErrn durch Moſe. . 10. Und da ſie kamen an die haufen am Jordan, die im lande Canagan liegen/ baueten dieſelben Rubeniter/ Gaditer/ und der halbe ſtamm Manaſſe, daſelbſt am Jordan einen groſſen ſchönen altar. II. Da aber die kinder Iſrael höre⸗ ten ſagen: Sihe, die kinder Ruben, die kinder Gad, und der halbe ſtamm Ma⸗ naſſe haben einen altar gebauet gegen das land Canaan, an den haufen am Jordan, diſſeit der kinder Iſraell. 12. Da verſammleten ſie ſich mit der ganzen gemeine zu Silo, daß ſie wider ſie hinauf zogen mit einem heer. 13. Und ſandten zu ihnen ins land Gileagd Pinehas, den ſohn Eleaſar/ des prieſters, R—, 14. Und mit ihm zehen oberſte fürſten, unter den häuſern ihrer väter/ aus jeg⸗ lichem ſtamm Iſrael einen. 15. Und da ſie zu ihnen kamen ins land Gilead,/ redeten ſie mit ihnen / und ſprachen: “ 16. So läſſet euch ſagen die ganze ge⸗ meine des HERRN: Wie verſündi⸗ get ihr euch alfo an dem Gott Iſrael/ daß ihr euch heute kehret von dem HERRN, damit, daß ihr euch einen altar bauet, daß ihr abfallet von dem HERRN? 1I7. Iſts uns zu wenig * an der miſſe⸗ that Por? Von welcher wir noch auf dieſen tag nicht gereiniget ſind/ und nn * 4 Moſ. 32/33. 60 ſhn Se rn kan lotl, fber ſei A.5 len u ſtnmm laupte 2. acher eie et euchn ten in k Erm1 Errt en ſtaufglien bteheſteen ienettunen zer ſecl. 13 /4. , und i ihrenhlen n Manſe⸗ n/Mine ihren d n bend! en hilttn⸗ 4Mof . Ihr gutec⸗ ee ſltene ſeteient⸗ eus unrk .31,2671 1 D iirt War derncffttelt egrbigch, 6, unemn nee titi Ermahnung Joſuaͤ. Joſua. Cap. 22. 273. 207 eine plage unter die gemeine des HErrn. * 4 Moſ. 25/ 3. 18. Und ihr wendet euch heute von dem HErrn weg, und ſeyd heute abtrün⸗ nig worden von dem HErrn, daß er heu⸗ te oder morgen über die ganze gemeine Iſrgel erzürne. 19. Dünket euch das land eures erbes unxein, ſo kommet herüber ins land, das der HErr hat, da die wohnung des HErrn ſtehet, und erbet unter uns, und werdet nicht abtrünnig von dem HErrn, und von uns, daß ihr euch einen altar bauet, auſſer dem altar des HErrn, un⸗ ſers GOttes. 20. Verſündigte ſich nicht Achan, der ſohn Serah, am verbanneten: Und der zorn kam über die ganze gemeine Iſ rael, und er gieng nicht allein unter über ſeiner miſſethant 21. Da antworteten die kinder Ru⸗ ben, und die kinder Gad, und der halbe ſtamm Manaſſe, und ſagten zu den häuptern und fürſten Iſrael: 22. Der* ſtarke GOtt, der HERR/ der ſtarke GOtt, der HErr, weiß, ſo weiß Iſrael auch: falle wir abe, oder ſündigen wider den HErrn, ſo helfe er uns heute nicht! 23. Und ſo wir darum den altar ge⸗ bauet haben, daß wir uns von dem Errn wenden wollten, brandopfer oder ſpeißopfer darauf opfern, oder dankopfer darguf thun dem HErrn, ſo fordere er es 24. Und ſo wirs nicht vielmehr aus ſorge des dinges gethan haben, und ſpra⸗ chen: Heute oder morgen möchten eure kinder zu unſern kindern ſagen: was ge⸗ het euch der HErr, der GOtt Iſrael, an? 25. Der HErr hat den Jordan zur renze geſezet, zwiſchen uns und euch indern Ruben und Gad, ihr habet kein theil am HErrn. Damit wüyden eure kinder unſere kinder von der furcht des HErrn weiſen. 26. Darum ſprachen wir: Laſſet uns einen altar bauen, nicht zum opfer, noch zum brandopfer; . 27. Sondern daß er ein * zeuge ſey zwwiſchen uns und euch, und unſern nach⸗ ommen, daß wir dem HErrn dienſt thun mögen vor ihm, mit unſern brand⸗ opfern, dankopfern und andern opfern: und eure kinder heute oder morgen nicht ſagen dürfen zu unſern kindern: Ihr habet kein theil an dem HERRN. * c. 24/ 27. 28. Wenn ſie aber alſo zu uns ſagen würden, oder zu unſern nachkommen heute oder morgen, ſo könnten ſie ſagen: Sehet die gleichniß des altars des HErrn, den unſere väter gemacht ha⸗ haben, nicht zum opfer, noch zum brand⸗ opfer, ſondern zum zeugen zwiſchen uns und euch. 29. Das ſey ferne von uns, daß wir abtrünnig werden von dem HE R RN, daß wir uns heute wollten von ihm wenden, und einen altare bauen zum brandopfer, und zum ſpereißopfer und andern opfern, auſſer dem altar des HErrn, unſers GOttes, d er vor ſeiner wohnung ſtehet. . 30. Da aber Pinehas, der prieſter, und die oberſten der gemeine, die für⸗ ſten Iſrael, die mit ihm waren, höre⸗ ten dieſe worte, die die kitader Ruben, Gad und Manaſſe, ſageten, gefielen ſie ihnen wohl, 31. Und Pinehas, der ſohn Eleaſar, des prieſters, ſprach zu den kindern Ru⸗ ben, Gad und Manaſſe: Heute erken⸗ nen wir, daß der HErr uniter uns iſt, aß ihr euch nicht an dem HErrn ver⸗ uündiget habet in dieſer that. Nun habt ihr die kinder Iſrael erre ttet aus der hand des HErrn. 32. Da' zog Pinehas, dern ſohn Elea⸗ ur, des prieſters, und die berſten aus dem lande Gilead, von den bindern Ru⸗ ben und Gad, wieder ins lard Canaan, zu den kindern Iſrgel, und ſagtens ih⸗ nen an. 33. Das gefiel den kinde rn Iſrael wohl, und lobeten den GOtt der kinder Iſrael, und ſagten nicht meh r, daß ſie hinauf wollten ziehen mit einem heer wider ſie, zu verderben das larnd, da die kinder Ruben und Gad innen vohneten. 34. Und die kinder Ruben und Gad hieſſen den altar: daß er zeug e ſey zwi⸗ ſchen uns, und daß der HErr EhPtt ſey. Das 23. Capitel. Joſua hält einen landtag, das volk zu vermahnen. Nd nach langer zeit, da d er HERR hatte Iſrael zur* ruhe breacht, vor allen ihren feinden umheer, und Jo⸗ ſug nun alt und wohl betaget war, X C. 21/44. 2. * Berief er das ganze Jſrael, und ihre älteſten, häupter/ richter, und amt⸗ leute, und ſprach zu ihnen: Ich bin alt und wohlbetaget. C. 24/ I. 3. Und ihr habt geſehen (alles, was der HErr, euer GOtt, getha n hat an al⸗ len dieſen völkern vor euch lher: Denn der HErr, euer GOtt, hat * ſelber für euch geſtritten. (*5 Moſ. I, 30. (c. 3//22,; 4. Sehet, ich habe euch dzie übrigen völker durchs loos zugetheillet, einem jeglichen ſtamme ſein erbtheil ; vom Jor⸗ dan an und alle völker, die ich ausge⸗ rottet habe, nd am groſſen meer gegen der ſonnen untergang. . ſnn der HErr, euer E Ott, wird ſie ausſtoſſen vor euch/ und vom euch ver⸗ treiben, daß ihr ihr land einnehmet; wie euch der HErr, euer Gatt, geredet hat. . 6. So ſeyd nun ſehr getro ſt, daß ihr haltet und thut alles, was geſchrieben ſtehet in geſezbuch Moſe, deaß ihr nicht davon weichet, weder zur rechten nub 208 Ermahnung Joſuaͤ. Das Buch Cap. 23. 244 zur linken, * c. 1,7. § Moſ. 28, 14. 2 Kön. 22/ 2. “ 7. Auf daß ihr nicht unter dieſe übri⸗ ge völker kommet, die mit euch ſind; und *nicht gedenket noch ſchwöret bey dem namen ihrer götter, noch ihnen die⸗ net, noch ſie anbetet; 72 Moſ. 23/ I3. 24 8. Sondern dem HERRN, eurem GOtt, anhanget, wie ihr bis auf dieſen tag gethan haßet. 9. So* wird der HErr vor euch her vertreiben groſſe und mächtige völker; und niemand hat euch widerſtanden bis auf dieſen tag. * 3 Moſ. 26, 7. 5 Moſ. 28/7. 10. Eurer * Einer wird tauſend ja⸗ gen denn der HERR, euer GOit, ſtrei⸗ tet/ für euch; wie er euch geredet hat. K 3 Moſ. 26,8. II. Daͤrum ſo behütet aufs fleißigſte eure ſeelen, daß ihr den HErrn, euren GOte, lieb habet⸗ 12. Wo ihr euch aber umwendet, und dieſen übrigen völkern anhanget, und euch mit ihnen verheyrathet, daß ihr unter ſie, und ſie unter euch kommen; 13. So wiſſet/ daß der HErr, euer GOtt, wird nicht mehr alle dieſe völker vor euch vertreiben; ſondern ſie werden euch zum ſtrick und nez, und zur geiſſel in euren ſeiten werden, und zum ſtachel in euren augen, bis daß er euch umbrin⸗ ge von dem guten lande, das euch der HErr, euer GOtt, gegeben hat 14. Sihe, ich gehe heute dahin * wie alle welt/ und ihr ſollt wiſſen von gan⸗ zem herzen, und von ganzer ſeele, daß nicht ein wort gefehlet hat an alle dem guten; das der HErr, euer GOtt, euch geredet hat, es iſt alles kommen, und kei⸗ nes verblieben. . * IKön. 2/ 2. † Joſ. 21/ 4 5. 15. Gleichwie nun alles gutes kom⸗ men iſt, das der HErr, euer GOtt, euch geredet hat: alſo wird der HEer auch über euch kommen laſſen alles böſe, bis er euch vertilge von dieſem guten laͤnde, das euch der HErr, euer GOtt, gege⸗ ben hat, M 16. Wenn * ihr übertrettet den bund des HErrn, eures GOttes, den er euch gebotten hat, und hin gehet, und andern Böttern dienet, und ſie anbetet, daß der zorn des HErrn über euch ergrimmet, und euch bald umbringet von dem guten lande, das er euch gegeben hat. I Kön. 9, 6. 7. Das 24. Capitel. dLezter landtag Joſuä: Sein und Elea⸗ ſärs tod. Oſug verſammlete alle ſtämme Iſ⸗ rael gen Sichem, und *berief die O älteſten von Iſrael, die häupter, richter, und amtlente. Und da ſie vor GDOtt getretten waren, (. 23/ 2. 2. Sprach er zum ganzen volke: So ſagt der HErr, der GOtt Iſrael: Eure väter wohneten vor zeiten jenſeit dem waſſer, *Tharah/ Abrahams und Nahors vater, und dieneten andern göttern. * I Moſ. 11/26. . 3. Da * nahm ich euren vater Abra⸗ ham jenſeit des waſſers, und ließ ihn wandern im ganzen lande Cangan, und mehrete ihm ſeinen ſaamen, und gab ihm Iſgaags. . * 1 Moſ. 11, 31. c. 15/7. Neh. 9,7. Judith 5, §. Ebr. 11,8. 4. Und Iſaac gab ich Jacob ne Eſau, und gab Eſau das gebirge Seir zu beſi⸗ zen. * Jacob aber und ſeine kinder zo⸗ gen hinab in Egypten. V T 1 . Moſ. 46/ I: 5. Da?* ſandte ich Moſen und Aaron, und plagete Egypten, wie ich unter ih⸗ nen gethan habe. * 2 Moſ. 3/10. 6. Darnach * führete ich euch und eure väter aus Egypten. Und da ihr ans meer kamet, und die Egypter euren va⸗ tern nachjagten mit waͤgen und reutern ans ſchilfmeer: * 2 Moſi. 12/33. 7. Da * ſchryen ſie zum HERRN,/ der ſezte eine finſterniß zwiſchen euch und den Egyptern, und führete das meer über ſie, und bedeckete ſie. Und eure au⸗ gen haben geſehen, was ich in Egypten gethan habe. Und ihr habt gewohnet in der wüſten eine lange zeit. *4g Moſ. 14, 15. ſelcl:— 8. Und ich habe euch bracht in* das land der Amoriter, die fenſeit dem Jor⸗ dan wohneten; und da ſie wider euch ſtritten, gab ich ſie in eure hände/ daß ihr ihr land beſaſſet, und vertilgete ſie vor euch her. òòG * I Moſ. 48/22. 4 Moſ. 21/24:31: 9. Da machte ſich auf Balak/ der ſohn Zipor, der Moabiter könig, und ſtritte wider Iſrael: Und ſandte hin/ und *ließ rufen Bileam, dem ſohn Be⸗ or, daß er euch verfluchete; * 4 Moſ. 22/ 5 Bffenb. 2, 14. 10. Aber ich wollte ihn nicht hören. Und er * ſegnete euch, und ich errettete euch aus ſeinen händen. * 4q Moſ. 23/II: 20· 11. Und da *ihr über den Jordan gienget, und gen Jericho kamet, ſtritten wider euch die bürger von Jericho,/ die Amoriter, Phereſiter, Cananiter/ Hethi⸗ ter, Girgoſiter, Heviter und Jebuſiter; aͤber ich gab ſie in eure hände. Sc. 3/ I4. C. G, J. 12: Und * ſandte horniſſen vor ench her, die trieben ſie aus vor euch her, die zween könige der Amoriter, nicht dur dein ſchwerdt, noch durch deinen bogen: X/2 Moſ. 23/ 298. 13: Und habe euch ein land gegeben, daran ihr nicht gearbeitet habt, und ſtäd⸗ te, die ihr nicht gebauet habt, daß ihr drinnen wohnet, und eſſet von weinber⸗ gen und ölbergen, die ihr nicht gepſta zet habt. 14. Sb * fürchtet nun den vRdeth ſed jene Uemir figer Ind ſind aſet, un ſweh⸗ en und e G.l. D tg REN 1 . Enmn 1. n dere hott et Joſua tod. Joſug. Cap. 24. f. 200 und dienet ihm treulich und rechtſchaf⸗ fen, und ? laſſet fahren die götter, denen eure väter gedienet haben, jenſeit dem 30; und in Egypten, und dienet dem . 4[. . * Pred. 12/ 13. † 2 Moſ. 20,3. 15. Gefället es euch aber nicht daß ihr dem HErrn dienet,/ ſo erwahlet euch heute, welchem ihr dienen wollet, dem GOtt, dem * eure väter gedienet ha⸗ ben jenſeit dem waſſer, oder den göt⸗ tern der Amoriter, in welcher lande ihr wohnet; Ich aber und mein haus wollen dem HERRN dienen. *I Moſ. 18, 19. 16. Da antwortete das volk, und ſprach: Das ſey ferne von uns, daß wir den HErrn verlaſſen, und andern göttern dienen. 17. Denn der HErr, unſer GOtt, hat uns und unſere väter aus Egyptenland geführet, aus dem dienſthauſe, und hat vor unſern augen ſolche groſſe zeichen gethan, und uns behütet auf dem gan⸗ zen wege, den wir gezogen ſind, und unter allen völkern, durch welche wir gegangen ſind. 18. Und hat ausgeſtoſſen vor uns her alle völker der Amöoriter, die im lande wohneten: darum wollen wir auch dem HERRN dienen; denn er iſt unſer GOTT. 19. Joſug ſprach zum volk: Ihr könnet dem H E RR N nicht dienen: denn er iſt ein heiliger GOK, ein ei⸗ friger GOKT, der eurer übertrettung und ſünde nicht ſchonen wird. 20. Wenn ihr aber den HErrn ver⸗ laſſet, und einem fremden Gott dienet, ſo wird *er ſich wenden, und euch pla⸗ gen, und euch umbringen, nachdem er Euch gutes gethan hat. *c. 23/15. 16. „21. Das volk aber ſprach zu Joſua: Nicht alſo, ſondern wir wollen dem HERRNR dienen, 22. Da ſprach Joſug zum volk: Ihr ſeyd zeugen über euch, daß ihr den HErrn euch erwähler habet, daß ihr ihm dienet! Und ſie ſprachen: Ja. 23. So thut * nun von euch die frem⸗ den götter, die unter euch ſind, und nei⸗ ——— Ende des Buchs Joſung.— get † euer herz zu dem HERRN/ dem GOtt Iſragell. *1 Moſ. 3 5⅝97 2. I Sam. 7, 3. † Spr. 23, 26. 24. Und das volk ſprach zu Joſua: Wir wollen dem HErrn, unſerm GOtt, dienen, und ſeiner ſtimme gehorchen. 25. Alſo machte Joſug deſſelben tages einen bund mit dem volke, und legte ih⸗ nen geſeze und rechte vor zu Sichem. 26. Und Joſug ſchrieb diß alles ins geſezbuch GOttes, und nahm einen groſ⸗ ſen ſtein, und richtete ihn auf daſelbſt un⸗ ter * einer eiche, die bey dem heiligthum des HErrn war. 2 1 Moſ. 35, 4. Richt. 9, 6. . 27. Und ſprach zum ganzen volk: Sihe, dieſer ſtein ſoll * zeuge ſeyn zwi⸗ ſchen uns: Denn er hat gehöret alle ve⸗ de des HErrn, die er mit uns gered hat; und ſoll ein zeuge über euch ſeyn/ daß ihr euren GOtt nicht verläugnet. ? c. 22/ 27. I Moſ. 31/ 488 28. Alſo * ließ Joſug das volk, einen jeglichen in ſein erbtheil. * Richt. 2,6. 29. Und es begab ſich nach dieſer ge⸗ ſchichte, daß Joſug, der ſohn Nun, der knecht des HERRN, ſtarb, * da er hundert und zehen jahr alt war. * I Moſ. 5O, 2z6. 30. Und man begrub ihn in der grem⸗ ze ſeines erbtheils, zu * Thimnath⸗Se⸗ rah/ die gauf dem gebirge Ephraim liget⸗ von mitternachtwarts, am berge Gaas⸗ X* C. I97/ 5O0. 31. Und Iſrael * dienete dem HExrn, ſo lange Joſua lebete, und die älteſten,/ welche lange zeit lebeten nach Joſua, die alle werke des HErrn wußten, die er an Iſrael gethan hatte. * Richt. 2/7 32. Die gebeine* Joſeph, welche die kinder Iſrgel hatten aus Egypten bracht/ hegruben ſie zu Sichem, in dem ſtück fel⸗ des, das † Jacob kaufete von den kin⸗ dern Hemor, des vaters Sichem, um hundert groſchen, und ward der kinder Joſevhs erbtheil. * I Moſ. 50,/2 5⸗ † 1 Moſ. 33/194 33. Eleaſar, der ſohn Aaron, ſtarb auch; und ſite begruben ihn zu Gibea ſeie nes ſohns Pinehas, die ihm gegeben war auf dem gebirge Ephraim⸗ Das 1. Capitel. Der ſtatt den krieg. kinder Iſrael den und ſprachen; Wer *ſolt un⸗ ter uns den krieg fuhren wi⸗ der die Cananiter? Ec. 20, 18. — inihre hände/ 4. Der HERR ſyrach: Juba ſoll ihn den auſend mWann⸗ Das Buch der Richter. genannt jadicum, führen, Sihe, ich habe das land in ſei⸗ ne hand gegeben. Ach dem tode Joſua fvagten die HERRN / ſtamm Inda führet an Joſuä 2. Da ſprach Juda zu ſeinem brudet Sis meon: Zeuch mit mir hinauf in meinem loos, und laß uns wider die Canaſtiter ſtreiten/ ſo witl ie wieder mit dir ziehe in deinent 10 8, Alſo z06 Simeon mit ihm⸗ Juse hinauf z80 gaß ihnt Sananiter uns er eſten, * untd ſchlngen zu4 Beſes ze⸗ der HErs d hre hand — und * ſchlugen den Seſai 210 Stams Judaͤ thaten. Das Buch Cap. 1. 7.Und funden den Adoni⸗Beſek zu Beſek und ſtritten wider ihn, und ſchlu⸗ gen die Cananiter und Phereſiter. 6. Aber Adoni⸗Beſek flohe, und ſie jagten ihm nach, und da ſie ihn ergrif⸗ fen, verhieben ſie ihm die daumen an ſeinen händen und füſſen. .“ 7. Da ſprach Adoni⸗Beſek: Sieben⸗ zig koönige mit verhauenen daumen ih⸗ rer hände und füſſe laſen auf unter mei⸗ nem tiſche; * Wie ich nun gethan habe, ſo hat mir GHtt wieder vergolten. Und man brachte ihn gen Jeruſalem, daſelbſt ſtarb er. * 2 Moſ. 2 I/24: Luc. 6,38. 8. Aber die kinder Juda ſtritten wi⸗ der Jeruſalem, und gewonnen ſie, ünd ſchlugen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts, und zündeten die ſtadt an. 9. Darnach zogen die kinder Juda her⸗ ab zu ſtreiten wider die Cananiter, die auf dem gebirge, und gegen mittag/ und in den gründen wohneten. . 10. Und Juda zog hin wider die Ca⸗ naniter, die zu Hebron wohneten (He⸗ bron aber hieß vor zeiten Kiriath⸗Arba) . und Ahiman und Thalmai. Joſ. 15/14. II. Und zog von dannen wider die einwohner zu * Debir. (Debir aber hieß vor zeiten Kiriath⸗Sepher.) vo ſ. 12/13. 12. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗ Sepher ſchläget und gewinnet, dem will ich meine tochter Achſa zum weibe geben. 13. Da * gewann ſie Athniel, der ſohn Kenas, des Calebs jüngſten bru⸗ ders, und er gab ihm ſeine tochter Achſa zum weibe. * Joſ. 15/17. 14. Und * es begab ſich, da ſie einzog, ward ihr gerathen, daß ſie fordern ſollte einen acker von ihrem vater, und fiel vom eſel. Da ſprach Caleb zu ihr: Was iſt dir? * Joſ. 15/ 18. 15. Sie ſprach: Gib mir einen ſegen. Denn du haſt mir ein mittagsland ge⸗ geben; gib mir auch ein wäſſeriges. Da gab er ihr ein wäſſeriges oben und unten. . 16. Und die kinder des * Keniters, Moſe ſchwagers, zogen herauf aus der palmen⸗ſtadt, mit den kindern Juda in die wüſte Juda, die da liget gegen mittag der ſtadt Arad, und giengen hin, und wohneten unter dem volk. * c. 4/II. 4 Moſ. 10, 299 17. Und Juda zog hin mit ſeinem bruder Simeon, und ſchlugen die Cana⸗ niter zu Zephath, und verbanneten ſie, und nenneten die ſtadt * Harma. Moſ. 14/45. D 18. Dazu gewann Juda Gaza mit ih⸗ ver zugehör, und Asklon mit ihrer zuge⸗ hör, und Ekron mit ihrer zugehör. 19. Und der HERR war mit Juda, daß er das gebirge einnahm; denn er konnte die einwohner im grunde nicht einnehmen, darum, daß ſie eiſerne wa⸗ gen hatten. 20. Und ſie * gaben dem Caleh Hebron, wie Moſe geſaget hatte; und er vertrieb draus die drey ſöhne Enaks. . * Joſ. 14/ I13. 21. Aber die kinder Benjamin *ver⸗ trieben die Jebuſiter nicht, die zu Jeru⸗ ſalem wohneten, ſondern die Jebuſiter wohneten bey den kindern Benjamin zu Jeruſalem, bis auf dieſen tag. * Joſ. 15, 63. c. 18/28. 22. Deſſelben gleichen zogen auch die kinder Joſephs hinauf gen Beth⸗El, und der HErr war mit ihnen. 23. Und das haus Joſeyh verkund⸗ ſchaftete Beth⸗El, (die vorhin Lus hieß.) 24. Und die wächter ſahen einen mann aus der ſtadt gehen, und ſprachen zu ihm: Weiſe uns, wo wir in die ſtadt kommen, ſo wollen wir barmherzigkeit an dir thun. . 25. Und da er ihnen zeigete, wo ſie in die ſtadt kämen, ſchlugen ſie die ſtadt mit der ſchärfe des ſchwerdts; aber den mann und alle ſein geſchlech⸗ te lieſſen ſie gehen. 26. Da zog derſelbe mann ins land der Hethiter, und bauete eine ſtadt, und hieß ſie Lus; die heiſſet noch heu⸗ tiges tages alſo. 27. Und Manaſſe vertrieb nicht * Beth⸗Sean mit ihren töchtern, noch Thaenach mit ihren töchtern, noch die einwohner zu Dor mit ihren töchtern, noch die einwohner zu Jebleam mit ih⸗ ren töchtern, noch die einwohner zu Me⸗ giddo mit ihren töchtern; und die Cang⸗ niter fiengen an zu wohnen in demſelben lande. * Joſ. I7/ II. 28. Da aber Iſrael mächtig ward, * machete er die Cananiter zinßbar, und vertrieb ſie nicht. * Joſ. 17,13. 29. Deßgleichen vertrieb auch Eph⸗ raim die Cananiter nicht, die zu * Ga⸗ ſer wohneten; ſondern die Cananiter wohneten unter ihnen zu Gaſer. * Joſ. 16/ 10. . .D 30. Sebulon vertrieb auch nicht die einwohner zu Kitron und Nahalol; ſon⸗ dern die Cananiter wohneten unter ih⸗ nen, und waren zinßbar. 31. Aſſer vertrieb die einwohner zu Ako nicht, noch die einwohner zu Zi⸗ don, zu Ahelab, zu * Achſib / zu Hel⸗ ba/ zu Aphik, und zu Rehob. * Joſ. 15/44. c. 19/ 29. 32. Sondern die Aſſeriter wohneten unter den Cananitern, die im lande wohneten: denn ſie vertrieben ſie nicht⸗ 33. Naphthali vertrieb die einwoh⸗ ner nicht zu Beth⸗Semes, noch zu Beth⸗Anath; ſondern wohnete unter den Cananitern, die im lande wohne⸗ ten; aber die zu Beth⸗Semes und zu Beth⸗Anath wurden zinßbar. J 34. Und die Amoriter drungen die kinder Dan aufs gebirge, und lieſſen nicht zu, daß ſie herunter in den grund kämen.— 4 .D 35. Und die Amoriter fiengen an zu oh ir res, zu* wohnen auf dem gebirge He hjaion, 5 Mucht, den abe hundm 1,D muachen i n iſr habt Wromn *1 38. don ſnien Rimne 9 de ſittz enn gekie nitſſqn . dertem 8. jonninen die Jann Benſue iag. 18,2, oen eud gen Bethil Dgemhen: Gigete Plugen ſe des ſcres e ſein ⸗ mnonn is⸗ ſete it eiſſet eriei 1 tichfhrn , fan, n itthbti Jeblunnin wohrer uund ſetinder⸗ Y hhtenn. ar. ie eintt taſte, Ac Reſet. t. 19 1,, ſerſie 95 Iſraels traͤgheit. der Richter. Cap. 1. 2. 3. 211 Ajalon, und zu Saalbim. Doch ward ihnen die hand des hauſes Joſephs zu ſchwer, und wurden zinßbhar. Joſ. 19/42. 36. Und die grenze der Amoriter war, da man gen Akrabbim hinauf gehet, und von dem fels, und von der höhe. Das 2. Capitel. Der kinder Iſrael trägheit, abfall, ſtrafe und erledigung. S kam aber der engel des HERRN herauf von Gilgal gen Bochim/ und ſprach: Ich habe euch * autz Egy⸗ pten herauf geführet, und ins land bracht, das ich euren vätern geſchwo⸗ ren habe, und ſprach: ich wollte meinen bund mit euch nicht nachlaſſen ewiglich. * 2 Moſ. 19/4. 5§5. 2. Daß * ihr nicht ſolltet einen bund machen mit den einwohnern dieſes lan⸗ des; und ihre altäre zerbrechet. Aber ihr habt meiner ſtimme nicht gehorchet. Warum habt ihr das gethan? * 2 Moſ. 23/ 32. 4 Moſ. 33/ 52. 5 Moſ. 7/5. 3. Da ſprach ich auch: Ich will ſie nicht vertreiben vor euch, daß ſie euch zum ſtricke werden, und ihre götter zum neze. 4. Und da der engel des HExrn ſol⸗ che worte geredet hatte zu allen kindern Iſrael, hub das volk ſeine ſtimme auf, und weineten. §. Und hieſſen die ſtätte Bochim, und opferten daſelbſt dem HErrn. 6. Denn als * Joſuͤg das volk von ſich gelaſſen hatte, und die kinder Iſrael hingezogen waren, ein jeglicher in ſein erbtheil, das land einzunehmen, Joſ. 24, 28. V 7. * Dienete das volk dem HErrn, ſo lange Joſug lebete, und die aͤlteſten, die lange nach Jofua lebeten, und alle die groſſen werke des HErrn geſehen hatten, die er Iſrael gethan hatte. * Joſ. 24/ 3I. 8. Da nun Joſua, der ſohn Nun, ge⸗ ſtorben war, der knecht des HErrn, als er hundert und zehen jahr alt war/ 2. *½ Begruben ſie ihn in den grenzen ſeines erbtheils zu Thimnath⸗Heres, auf dem gebirge Ephraim, von mitternacht⸗ wärts am berge Gaas. Joſ. 24, 29. 30. 10. Da auch alle, die zu der zeit gele⸗ bet hatten, zu ihren vätern verſammlet worden, kam nach ihnen ein ander ge⸗ ſchlecht auf, das den HErrn nicht ken⸗ nete, noch die werke, die er an Iſrael gethan hatte. 2 II. Da thäten die kinder Iſrael übel vor dem H & RRN, und dieneten Baalim. * „12. Und verlieſſen den HERRN, ihrer väter GOtt, der ſie aus Egypten⸗ land geführet hatte, und folgeten an dern göttern nach, auch den göttern der völker, die um ſie her wohneten, und beteten ſie an, und erzürneten den 13. Denn ſie verlieſſen je und je den SENRN und dieneten Baal und Aſt⸗ haroth. . 14. So ergrimmete denn der zorn des HErrn über Iſrgel, und gab ſie in die hand derer, die ſie raubeten, daß ſie ſie beraubeten; und verkaufte ſte in die hände ihrer feinde umher. Und ſie konn⸗ ten nicht mehꝛ ihren feinden widerſtehen. 15§. Sondern wo ſie hinaus wollten, * ſo war des HErrn hand wider ſie zum unglück, wie denn der HErr ihnen geſa⸗ get und geſchworen hatte; und wurden hart gedränget. * 3 Moſ. 26/ 17. 16. Wenn denn der HErr * richter auf⸗ erweckte, die ihnen holfen aus der räu⸗ ber hand, c. 3/9. 10. 15. 17. So gehorchten ſie den richtern auch nicht; ſondern hureten andern göttern nach, und beteten ſie an, und wichen bald von dem wege, da ihre väter auf gegangen waren, des HErrn geboten zu gehorchen, und thäten nicht wie die⸗ ſelben. 18. Wenn aber der HErr ihnen rich⸗ ter erweckte, ſo war der HErr mit dem richter, und half ihnen aus ihrer feinde hand, ſo lange der richter lebete. Denn es *jammerte den HErrn ihr wehkla⸗ gen über die, ſo ſie zwungen und drän⸗ geten. x* C. I0, I6. 19. Wenn aber der richter ſtarb, ſo wandten ſie ſich, und verderbeten es mehr denn ihre väater, daß ſie andern göttern folgeten, ihnen zu dienen, und ſie anzubeten: ſie fielen nicht von ihrem vornehmen, noch von ihrem halsſtarri⸗ gen weſen. 29. Darum ergrimmete denn des HERRN zorn über Iſrgel, daß er ſprach: Weil diß volk meinen bund übergangen hat, den ich ihren vätern enutten habe, und gehorchen meiner ſtimme nicht; . 21. So will ich auch hinfort die hey⸗ den nicht vertreiben, die Joſua hat ge⸗ laſſen, da er ſtarb. . 22. Daß ich * Iſrael an ihnen verſu⸗ che, ob ſie auf dem wege des HERRN bleiben, daß ſie darinnen wandeln, wie ihre väter geblieben ſind, oder nicht. X c. 3/ I. 4. W 23. Alſo ließ der HErr dieſe heyden, daß er ſie nicht bald vertrieb, die er nicht hatte in Joſug hand übergeben. Das 3. Capitel. Athmiel/ Ehud, Samgar, und ihre thatenꝰ? . Iß ſind die heyden, * die der HErr ließ bleiben, daß er an ihnen Iſ⸗ ergel verſuchte, die nicht wußten um die kriege Canagan. *5 Moſ. 7,22. 2. Und daß die geſchlechte der kinder Iſrael wüßten, und lerneten ſtreiten, die vorhin nichts darum wußten. 2 3. Nem⸗ 212 Athniel. Ehud. Das Buch Cap. 3. 3. Nemlich: Die * fünf fürſten der Philiſter, und alle Cananiter, und Zido⸗ nier, und Heviter, die am berge Libanon wohneten, † von dem berge Baal⸗Her⸗ mon an, bis man kommt gen Hemath. * c. 16,/ 5. ¼ 5Moſ. 3, 8. Joſ. I1/3. 4. Dieſelben blieben, * Iſrael an den⸗ ſelben zu verſuchen, daß es kund würde, ob ſie den geboten des HErrn gehorch⸗ ten, die er ihren vätern gebotten hatte durch Moſen. * 5§ Moſ. 8/2. Nicht. 2, 22. 5. Da nun die kinder Iſrael alſo woh⸗ neten unter den Cananitern, Hethitern, Amoritern, Phereſitern, Hevitern und Jebuſitern, 6. Nahmen ſie * jener töchter zu wei⸗ bern, und gaben ihre töchter jener ſoh⸗ nen, und dieneten jener göttern; * 2 Moſ. 34/ 16. 5 Moſ. 7/3. 7. Und thäten übel vor dem HExrn, und vergaſſen des HErrn, ihres GOt⸗ tes, und dieneten Baalim, und den hainen. . X* c. 2/ II. 3. Da * ergrimmete der zorn des HErrn über Iſrael, und verkaufte ſie unter die hand Cuſan⸗Riſathaim, des königes zu Meſopotamiag: und dieneten alſo die kinder Iſrael dem Cufan⸗Riſa⸗ thaim acht jahr. * c. 2/ I4. 20. † C. 4/ I. 9. Da ſchryen die kinder Iſrael zu dem HErrn, und der HErr erwekte ihnen einen heyland, der ſie erlöſete, † Athniel, den ſohn Kenas, Calebs jüng⸗ ſten bruders. x* C. 6, 6. † Joſ. I 5, I7. 10. Und der Geiſt des HErrn war in ihm, und ward richter in Iſrael, und de aus zum ſtreit, und der HErr gab den könig zu Syrien, Cuſan⸗Riſathaim, in ſeine hand, daß ſeine hand über ihn zu ſtark ward. ” 1I. Da ward das land ſtill vierzig ſr⸗ Und Athniel, der ſohn Kenas, tarb. 12. Aber die kinder Iſrael thäten för⸗ der übel vor dem HErrn. Da ſtärkete der HErr Eglon, den könig der Mo ter, wider Iſrael, darum, daß ſie übels thäten vor dem HErrn. 13. Und ſammilete zu ihm die kinder Ammon, und die Amalekiter; und er zog hin, und ſchlug Iſrael, und nahm ein die * palmen⸗ſtadt. EC I 16. §5 Moſ. 34/3. 14. Und die kinder Iſragel dieneten Eglen, der Moabiter könige, achtzehen 15. Da ſchryen ſie zu dem HErun, und der HErr erwekte ihnen einen hey⸗ land, Ehud, den ſohn Gera, des ſohns Jemini, der war *link. Und da die inder Iſegel durch denſelben geſchenk ſandten Eglon, der Moabiter könige, 16. Machte il n 16. Machte ihm Ehud ein zweyſchnei⸗ dig ſchwerdt einer ellen ane uns nſone⸗ Roabi⸗ 17. Und brachte das geſchenk dem Eglon, der Moabiter könige. Eglon aber war ein ſehr fetter mann. 18. Und da er das geſchenk hatte überantwortet, ließ er das volk, die das geſchenk getragen hatten, 1 19. Und kehrete um von den gözen zu Gilgal, und ließ anfagen: Ich habe, v könig, dir was heimliches zu ſagen. Er aber hieß ſchweigen; und giengen aus von ihm alle, die um ihn ſtunden. 20. Und Ehud kam zu ihm hinein; Er aber ſaß in der ſommerlaube, die für ihn allein war. Und Ehud ſprach: Ich habe GOttes wort an dich. Da ſtund * er auf vom ſtuhl. * 4 Moſ. 23/ 18. ê 21. Ehud aber vekte ſeine linke hand aus, und nahm das ſchwerdt von ſeiner rechten hüfte, und ſtieß es ihm in ſei⸗ nen bauch, . 2. Daß auch das heft der ſchneiden nach hinein fuhr, und das fett das heft verſchloß, (denn er zog das ſchwerdt nicht aus ſeinem bauch) daß der miſt von ihm gieng. 23. Aber Ehud gieng den ſaal hinaus, und thät die thür hinter ihm zu, und verſchloß ſie. . 24. Da er nun hinaus war, kamen ſeine knechte hinein, und ſahen, daß die thür der ſommerlaube verſchloſſen war, und ſprachen: Er iſt vielleicht zu ſtuhl gangen in der kammer an der ſommer⸗ laube. —— . 25. Da ſie aber ſo lange harreten, bis ſie ſich ſchämeten: (denn niemand th die thür der lauben auf) nahmen ſie den ſchlüſſel, und ſchloſſen auf: Sihe, da lag ihr herr auf der erden todt. . 26. Ehud aber war entrunnen, die⸗ weil ſie verzogen, und gieng vor den gözen über, und entrann bis gen Sei⸗ rath. . 27. Und da er hinein kam, bließ er die poſaunen auf dem gebirge Ephraim. Und die kinder Iſrael zogen mit ihm vom gebirge, und er vor ihnen her. 28. Und ſprach zu ihnen: Jaget mir nach, denn der HErr hat euch die Moa⸗ biter, eure feinde, in eure hände gegeben⸗ Und ſie jagten ihm nach, und gewon⸗ nen die furt am Jordan ein, die gen Moab gehet, und lieſſen niemand hin⸗ über gehen. zeit bey zehen tauſend mann, allzumgt die beſten und ſtreitbare männer, daß nicht einer entrann. x* c. 4,/ 16. 4 Moſ. 21/35. 30. Alſo wurden die Moabiter zu der zeit unter die hand der kinder Fſrael cr dämufer. uUnd das land war ſtille acht⸗ ig jahr. 3 . Darnach * war Samgar, der⸗ ſohn Anath, der ſchlug ſechs hundert Phili⸗ ſter mit einem ochſen⸗ſtecken, und er ſete auch Iſrael. * v. 5/6. es untes ſein kleid, auf feins rechte hüfte: Das 29. Und ſchlugen die Moabiter zu der 4. 31 cſtcl Web d⸗ . P Detor de der S richte. 5. ſen B. edes Her dir ſiborte jag T mann ellun G. as Nok1 en/ on den e en: Jok ches in und kin denſelſe r ihn! g tar W hekſcleſent ellickin an Nerſe⸗ z,Karpetee geheriſ c fcnnr. au. d auch mit ihm. Debora. Barak. der Richter. Das 4. Capitel. Deborä, Baraks und Jaels heldenmuth. *Ber die kinder * Iſrael thäten for⸗ Lder übel vor dem HErrn, da Ehud geſtorben war. x c. 3/ I2. c. 6/ I. . 2. Und der HErr * verkaufte ſie in die hand Jabin, der Cananiter königes, der zu Hazor ſaß; und ſein feldhaupt⸗ mann war Siſſera, und er wohnete zu Haroſeth der heyden. . * c. 3/ 8. I Sam. 12/9. 3. Und die kinder Iſrael * ſchryen zum HErrn: denn er hatte neun hun⸗ dert eiſerne wagen, und zwang die kin⸗ der Iſrael mit gewalt zwanzig jahr. X (. 3/ 9. I 5§. (. G/ 6. „4. Zu derſelben zeit war richterin in Iſrael die prophetin Debora, ein ehe⸗ weib des Lapidoth. §. Und ſie wohnete unter den palmen Debora, zwiſchen Rama und Beth⸗El, auf dem gebirge Ephraim. Und die kin⸗ der Iſrael kamen zu ihr hinauf vor ge⸗ richte. . „Dieſelbige ſandte hin, und ließ ru⸗ fen Barak, dem ſohn Abinoam, von* Kedes Naphthali, und ließ ihm ſagen: Hat dir nicht der HErr, der GOtt Iſrael,/ ck gebotten: Gehe hin, und zeuch auf den berg Thabor, und nimm zehen tauſend mann mit dir, von den kindern Naph⸗ thali und Sebulon? * Joſ. 19/37. 7. Denn ich will Siſſera, den feld⸗ hauptmann Jabin, zu dir ziehen an das waſſer Kiſon mit ſeinen wagen, und mit einer menge, und will ihn in deine hän⸗ e geben. 8. Barak ſprach zu ihr: Wenn du mit mir zeuchſt, ſo will ich ziehen; zeuchſt du agber nicht mit mir, ſo will ich nicht ziehen. 9. Sie ſprach: Ich will mit dir zie⸗ hen, aber der preiß wird nicht dein ſeyn auf dieſer reiſe, die du thuſt; ſondern der HErr wird Siſſera in eines weibes hand übergeben. Alſo machete ſich De⸗ bora auf, und zog mit Barak gen Kedes. 10, Da rief Barxak Sebulon und Naphthali gen Kedes, und zog zu fuß mit zehen tauſend mann. Deborg zog 11. Heber aber, der Keniter, war von den * Kenitern, von den kindern Hobab, Moſes ſchwager, gezogen, und hatte ſeine hütte aufgeſchlagen bey den ei chen Zaanaim neben Kedes. x c. I/ I6. 12. Da ward Siſſera angeſagt, daß Barak, der ſohn Abinoam/ auf den berg Thabor gezogen wäre. 13. Und er rief allen ſeinen wagen zu⸗ ſammen, neun hundert eiſerne wagen, und allem volk, das mit ihm war, von aroſeth der heyden, an das waſſer 19. Debora aber ſprach zu Barak: Auf, das iſt der tag, da dir der HERR Giſſera hat in deine hand gegeben, denn der HERR wird vor dir her ausziehen. Alſo zog Barak von dem berge Thabor herab, und die zehen tauſend mann ihm nach. 15. Aber der* HErr erſchreckte den Siſ⸗ ſexa ſammt allen ſeinen wagen und gan⸗ zem heer, vor der ſchärfe des ſchwerdts Barak, daß Siſſera von ſeinem wagen ſprang, und flohe zu fuſſe. * Pſ. 83/9. 10. 16. Barak aber jagte nach den wagen und dem heer, bis gen Haroſeth der hey⸗ den. Und alles heer Siſſerg fiel vor der ſchärfe des ſchwerdts, daß* nicht Einer uüberblieb. * c. 3/ 29. Joſ. 8/ 22. 17. Siſſera aber flohe zu fuſſe in die hütte Jgel, des weibes Hebers, des Ke⸗ niters: denn der könig Jabin zu Hazor, und das haus Hebers, des Keniters, ſtunden mit einaͤnder im frieden. 18. Jgel aber gieng heraus, Siſſera entgegen, und ſprach zu ihm: Weiche, mein herr, weiche zu mir, und fürchte dich nicht. Und er wich zu ihr ein in ihre hütte; und ſie deckete ihn zu mit einem mantel. . B 19. Eraber ſprach zu ihr: Lieber, gib mir ein wenig * waſſers zu tyinken, denn mich dürſtet. Da thät ſte auf einen milch⸗ topf, und gab ihm zu trinken, und de⸗ ete ihn zu. * C. 5/ 2 85 20. Und er ſprach zu ihr: Tritt in der hütten thür, und wenn jemand kommt und fraget: ob jemand hie ſey? ſo ſprich: Niemand. . 21. Da * nahm Jael, das weib Hebers, einen nagel von der hütte, und einen hammer in ihre hand, und gieng leiſe zu ihm hinein, und ſchlug ihm den nagel durch ſeinen ſchlaf, daß er zur erden ſank. Er aber entſchlummerte, ward ohnmächtig, und ſtarb. * 2 Sam. 4/7. 22. Da aber Barak Siſſera nachjagte, gieng ihm Jael entgegen heraus, und ſprach zu ihm: Gehe her, ich will dir den mann zeigen, den du ſucheſt. Und da er zu ihr hinein kam, lag Siſſera todt, und der nagel ſtak in ſeinem ſchlaf. 23. Alſo dampfete GOtt zu der zeit Jabin, der Cananiter könig, vor den kindern Iſrael. 24. Und die hand der kinder Iſrael fuhr fort, und ward ſtark wider Jabin, der Cananiter koͤnig, bis ſie ihn aus⸗ rotteten. Cap. 5. v. J. Da ſang Debora und Barak, der ſohn Abinoam, zu der zeit, und ſprachen: Das z. Capitel. Deborä und Baraks triumphlied. 2.°Obet den H& RRN, daß Iſrael wie⸗ der frey iſt worden, und das volk willig dazu geweſen iſt. 3. Höret zu, ihr könige, und merket auf, ihr fürſten: Ich will, dem HErrn will ich ſingen, dem HErrn, dem GOtt Iſrael, will ich ſpielen. 4. HE RR., da du von Seir auszogeſt, und einher giengeſt vom felde Edom, da * erzit⸗ 0 ₰ 214 Deboraͤ u. Bar. lied. Das Buch Cap. 5.6. *erzitterte die erde, der himmel trof, und die wolken trofen mit waſſer. Pf. 68/ 9. 5§5. Die berge ergoſſen ſich vor dem HErrn, der Sinai vor dem HErrn, dem GOtt Jirgel. 6. Zun zeiten * Samgar, des ſohns Anath, zun zeiten Jagel, waren vergan⸗ gen die wege, und die da auf pfaden ge⸗ hen ſollten die wandelten durch krumme wege. X c. 3/3I. . 7. Es gebrach, an bauren gebrachs in Iſrael, bis daß ich Debora aufkam, bis ich aufkam, eine mutter in Iſrael. 8. Ein neues hat GOtt erwählet, er hat die thore beſtritten: Es war * kein ſchild noch ſpieß unter vierzig tauſend in Iſrael zu ſehen. * I Sam. 13,22. 9. Mein herz iſt wohl an den regen⸗ ten Iſrael; die freywillig ſind unter dem volke. Lobet den HhErrn, 10. Die ihr auf * ſchönen eſelinnen rveitet, die ihr am gerichte ſizet, und ſinget, die ihr auf dem wege gehet. * C. IOQ/A. c. I2/ I4. 11. Da die ſchüzen ſchreyen zwiſchen den ſchöpfern, da ſage man von der ge⸗ rechtigkeit des HErrn, von der gerechtig⸗ keit ſeiner bauren in Iſrael, da zog des HEvrxrn volk herab zu den thoren. 12. * Wolauf, wolauf, Debora, wol⸗ auf, wolauf, und ſinge ein lieplein. Ma⸗ che dich auf, Barak, und fange deine fänger, du ſohn Abinoam. * Pſalm 57,/9. 13. Da herrſcheten die verlaſſenen über die mächtigen leute; der HErr hat ge⸗ herrſchet durch mich über die gewaltigen. 14. Aus* Ephraim war ihre wurzel wider Amalek, und nach dir, Benjamin, in deinem volk. Von Machir ſind re⸗ genten kommen, und von Sebulon ſind regierer worden durch die ſchreibfeder. * 2 Moſ. 17/ 13. † I Chron. 2,55§. 15. Und fürſten zu Iſaſchar waren mit Debora, und Iſaſchar war wie Ba⸗ vak im grunde, geſandt mit ſeinem fuß⸗ volk. Ruben hielt hoch von ihm, und ſonderte ſich von uns. . 16. Warum bleibeſt du zwiſchen den hürden, zu hören das blöcken der heerde, und hälteſt groß von dir, und ſonderſt dich von uns ? .V 17. Gilead blieb jenſeit dem Jordan: und warum wohnet Dan unter den ſchif⸗ ſen? Aſſer ſaß an der anfurt des meers, und blieb in ſeinen zerriſſenen flecken. 18. Sebulons volk aber * wagete ſei⸗ ne ſeele in den tod: Naphthali auch, in der höhe des feldes. * c. 9/ 17. 19. Die könige kamen und ſtritten, da ſtritten die könige der Cananiter zu Thaanach, am waſſer Megiddo; aber ſie brachten keinen gewinn davon. 20. Vom *himmel ward wider ſie ge⸗ ſtritten: die ſterne in ihren läuften ſtrit⸗ ten wider Siſſera. * 2 Moſ. 14/2 5. Joſ. 10/1I. 14.42. 21. Der bach Kiſon wälzete ſie, der bach Kedumim, der bach Kiſon. Tritt, meine ſeele, auf die ſtarken. 22. Da raſſelten der pferde füſſe vor dem zagen ihrer mächtigen reuter. 23. Fluchet der ſtadt Meros, ſprach der engel des HErrn, fluchet ihren bür⸗ gern, daß ſie nicht kamen dem HErrn zu hülfe, zu hülfe dem HERRN., zu den helden. 24. Geſegnet ſey unter den weibern Jael, das weib Heber, des Keniters: ge⸗ D ſey ſie in der hütte unter den wei⸗ ern. 25⁵5. Milch * gab ſie, da er waſſer for⸗ derte, und butter brachte ſie dar, in ei⸗ ner herrlichen ſchaalen. * c. 4/ 19. 26. Sie * griff mit ihrer hand den na⸗ gel, und mit ihrer rechten den ſchmiede⸗ hammer, und ſchlug Siſſera durch ſein haupt, und zerquetſchete, und durchbo⸗ rete ſeinen ſchlaf. „ *X c. 4/21. 27. Zu ihren füſſen krümmete er ſich, fiel nieder und legte ſich: er krümmete ſich/ und fiel nieder zu ihren füſſen; wie er ſich krümmete, ſo lag er verderbet. 28. Die mutter Siſſera ſahe zum fen⸗ ſter aus, und heulete durchs gitter: Warum verzeucht ſein wagen, daß er nicht kommt? Wie bleiben die räder ſei⸗ ner wagen ſo dahinten? 29. Die weiſeſten unter ſeinen frauen antworteten, da ſie ihre klagworte im⸗ mer wiederholete: 30. Sollen ſie denn nicht finden und austheilen den raub? einem jeglichen mann eine meze oder zwo zur ausbeute, und Siſſera bunte geſtikte kleider zur ausbeute, geſtikte bunte kleider um den hals zur ausbeute. 31. Alſo müſſen umkommen, HErr, alle deine feinde! Die ihn aber lieb ha⸗ ben, müſſen ſeyn, wie die ſonne aufge⸗ het in ihrer macht. Und das land war ſtille * vierzig jahr. X* (. 3/ II. Das 6. Capitel. Gideon zum richter berufen. * Nd da die kinder Iſrael * übels tha⸗ ten vor dem HERRN, gab ſie der Err unter die hand der Midiani⸗ ter ſieben jahr. * c. 3/12. c. 4/1I. (. 8/33. 2. Und da der Midianiter hand zu ſtark ward über Iſrael, machten die kinder Iſrael für ſich klüfte in den gebir⸗ gen, und hölen, und veſtungen. . 3. Und wenn Iſrael etwas ſäete/ ſo kamen die Midianiter und Amalekiter, und die aus dem morgenland herauf über ſie; . 4. Und lagerten ſich wider ſie, und verderbeten das gewächs auf dem lande, bis hinan gen Gaza, und lieſſen nichts übriges von nahrung in Iſrael, weder ſchaaf, noch ochſen, noch eſel. 5. Denn ſie kamen herauf mit ihrem vieh und hütten, wie? eine groſſe menge heuſchrecken, daß weder ſie noch ihre ca⸗ meele zu zählen waren; und fielen ins land/ daß ſie es verderbeten. * c. 7,12. 6. Alſo 6 Aiſo er Midi Er Iſra 7. Al um der? 8. G zuihnen der he euchan dienſhe 9. U Ennrur euch drut lereuese geben. l0. ler e fenohn e nicht II. V. dſet die war und ſein der kelte nitern. 12. G 6Erun, ſtit dir, 3. Gi ere i iſuns d Undo⸗ berleſen hürik e „I1, de in,in ter kea Nr gidi 6 eſn 6. Er in, iſe, n 4 n ſin niene gere . b ch Giſen. 1 drken. r pferdeſtt tigen renn. N ter del te des Senis. tteummtn h,. 1 hrerhant hten denſt Eiſera du⸗ tte, und k 041 ſta ſche ite dunts in wagen, ſeibendieta gS ntrſeiten / mnfnnte/ eitn lkerii das 6 A Und “ Gideon. der Richter. Cap. 6. 215 6. Alſo ward Iſrael ſehr gering vor den Midianitern. *Da ſchryen die kin⸗ der Iſrael zu dem HERRN. L. 3/ 9. I . 7. Als ſie aber zu dem HErrn ſchryen, um der Midianiter willen, 8. Sandte der HErr einen propheten zu ihnen, der ſprach zu ihnen: So ſpricht der HErr, der GOtt Iſrael: Ich habe euch aus Egypten geführet, und aus dem dienſthauſe bracht; 9. Und habe euch errettet von der Egypter hand, und von aller hand, die euch drängeten, und habe ſie vor euch ner ausgeſtoſſen, und ihr land euch ge⸗ eben. 10. Und ſprach zu euch: Ich bin der HERR, euer GOTX, * fürchtet nicht der Amoriter götter, in welcher lande ihr wohnet. Und ihr habet meiner ſtim⸗ me nicht gehorchet. * Joſ. 23/ 7. c. 24/ I4. I1II. Und ein engel des HErrn kam, und ſezte ſich unter eine eiche zu Ophra, die war Joas, des vaters der Eſriter: und ſein ſohn Gideon draſch waizen an der kelter, daß er flöhe vor den Midia⸗ nitern. 12. Da erſchien ihm der engel des HEryn, und ſprach zu ihm: Der HErr mit dir, du ſtreitbarer held. 13. Gideon aber ſprach zu ihm: Mein Herr, iſt der HERR mit uns? warum iſt uns denn ſolches alles widerfahren? Und wo ſind alle ſeine wunder, die uns Uunſere väter erzähleten, und ſprachen: Der HERR hat uns aus Egypten ge⸗ führet? Nun aber hat uns der HE RR verlaſſen, und unter der Midianiter hände gegeben. 14. Der HERR aber wandte ſich zu ihm, und ſprach: * Gehe hin in dieſer deiner kraft, du ſollt Iſrael erlöſen aus der Midianiter händen. Sihe, ich habe dich geſande. * I Sam. 12/11. 15. Er aber ſprach zu ihm: Mein HErr, womit ſoll ich Iſrael erlöſen? Sihe, meine freundſchaft iſt die gering⸗ ſte in Manaſſe, und ich bin der kleine⸗ ſte in meines vaters hauſe. 16. Der HErr aber ſprach zu ihm: * Ich will mit dir ſeyn, daß du die Mi⸗ dianiter ſchlagen ſollt, † wie einen ein⸗ zelen mann. * 2 Moſ. 3/12. P†4 Moſi. 14,15. 17. Er aber ſprach zu ihm: Lieber, habe ich gnade vor dir funden, ſo mache mir ein zeichen, daß Du es ſeyeſt, der mit mir redet. 18. Weiche * nicht, bis ich zu dir kom⸗ me, und bringe mein ſpeißopfer, das ich vor dir laſſe. Er ſprach: Ich will bleiben, bis daß du wieder kommeſt. * (. 13/ I5. . 19. Und Gideon kam, und ſchlachtete ein ziegenböcklein, und (nahm) ein evha un⸗ geſäuerten mehls, und legte fleiſch in ei⸗ nen korb, und thät die brühe in ein tö⸗ pfen, und brachts zu ihm heraus unter die eiche, und trat herzu. 20. Aber der engel GOttes ſprach zu ihm: Nimm das fleiſch und das unge⸗ ſäuerte, und laß es auf dem fels, der hie iſt, und geuß die brühe aus. Und er thät alſo. 21. Da reckete der engel des HErrn den ſtecken aus, den er in der hand hatte, und rührete mit der ſpize das fleiſch und das ungeſäuerte mehl an; und * das feuer fuhr aus dem fels, und verzehrete das fleiſch und das ungeſäuerte mehl. Und der engel des HErrn verſchwand aus ſeinen augen. * 3 Moſ. 9/24. 22. Da nun Gideon ſahe, daß es ein engel des HErrn war, ſprach er: O HErr HERR, habe ich alſo einen en⸗ gel des HErrn von angeſicht geſehen? 23. Aber der HERR ſprach zu ihm: * Friede ſey mit dir, fürchte dich nicht: du wirſt nicht ſterben. * Dan. 10,19. Luc. 24/36. Joh. 20,19. c. 21/26. 24. Da bauete Gideon daſelbſt dem HERRN einen altar, und hieß ihn: Der HERR des friedens; der ſtehet noch bis auf den heutigen tag zu Ophra, des vaters der Eſriter. 25⁵. Und in derſelbigen nacht ſprach der HErr zu ihm: Nimm einen farren un⸗ ter den ochſen, die deines vaters ſind, und einen andern farren, der ſiebenjäh⸗ rig iſt, und *zerbrich den altar Baal, der deines vaters iſt, und haue ab den hain, der dabey ſtehet. * 2 Kön. I1I/18. c. 23/ 12. 15. 26. Und baue dem HErrn, deinem GOtt, oben auf der höhe dieſes felſen ei⸗ nen altar, und rüſte ihn zu, und nimm den andern farren, und opfere ein brand⸗ opfer mit dem holze des hains, den du abgehauen haeſt. . 27. Da nahm Gideon zehen männer aus ſeinen knechten, und thät, wie ihm der HErr geſaget hatte: Aber er furchte ſich ſoͤlches zu thun des tages, vor ſeines vaters hauſe, und den leuten in der ſtadt, und thäts bey der nacht. 28. Da nun die leute in der ſtadt des morgens frühe aufſtunden, ſihe, da war der altar Baal zerbrochen, und der hain dabey abgehauen, und der andere farr ein brandopfer auf dem altar, der ge⸗ bauet war. 29. Und einer ſprach zu dem andern: * Wer hat das gethan? Und da ſie ſuch⸗ ten und nachfragten, ward geſagt: Gi⸗ deon, der ſohn Joas, hat das gethan. c. 15/6. 172 30. Da ſprachen die leute der ſtadt zu Joas: Gib deinen ſohn heraus; er muß ſterben, daß er den altar Baal zerbrochen, und den hain dabey abge⸗ hauen hat. 31. Joas aber ſprach zu allen, die bey ihm ſtunden: Wollt ihr um Baal ha⸗ dern? Wollt ihr ihm helfen? Wer um ihn hadert, der ſoll dieſes morgens ſter⸗ ben. * Iſt er GOtt, ſo rechte er um ſich ſelbſt, daß ſein altar zerbrochen iſt. * I Kön. 18/ 21. 27. 32. Von 2176 Gideon. Das Buch Cap. 6. 7. 32. Von dem tage an hieß man ihn Jerub⸗Baal, und ſprach: Baal rechte En ſich ſelbſt, daß ſein altar zerbrochen iſt. “ 33. Da nun alle Midigniter und A⸗ malekiter, und die aus dem morgenlan⸗ de ſich zu haufe verſammlet hatten, und zogen herdurch, und lagerten ſich im grunde Jeſreel; . 34. Zog * der Geiſt des HErrn Gi⸗ deon an, und er ließ die poſaunen bla⸗ ſen, und rief † Abi⸗Eſex, daß ſie ihm nachfolgeten. * c. I1/29. I Chr. 13/18. † Joſ. 17/2. 35: Und ſandte bottſchaften in ganz Manaſſe, und rief ihn an, daß ſie ihm guch nachfolgeten. Er ſandte auch bott⸗ ſchaft zu Aſſer und Sebulon, und Naph⸗ thali, die kamen herauf ihm entgegen. 36. Und Gideon ſprach zu Edtt: Willt du Iſrael durch meine hand erlö⸗ ſen, wie du geredet haft: 3 7. So will ich ein fell mit der wolle auf die tenne legen. Wird der thau auf dem fell allein ſeyn, und auf der ganzen erden trocken, ſo will ich merken, daß du Iſrael erlöſen wirſt durch meine hand, wie du geredet haſt. 38. Und es geſchah alſo. Und da er des andern morgens fruhe aufſtund, drü⸗ ckete er den thau aus von dem fell, und füllete eine ſchale voll des waſſers. 39. Und Gideon ſprach zu GHtt: Dein *zorn ergrimme nicht wider mich, daß ich noch einmal vede. Ich wills nur noch einmal verſuchen mit dem fell: Es ſey allein auf dem fell trocken, und thau gauf der ganzen erden. IMoſi. 18/30. 40. Und Gtt that alſo dieſelbe nacht, daß trocken war allein auf dem fell/ und thau guf der ganzen erden. Das 7. Capitel. Gideon erhält den ſieg wider die Mi⸗ dianiter. ELEA machte ſich * Jerub⸗Baal, das iſt Gideon, frühe auf, und alles volk, das mit ihm war, und la⸗ gevten ſich an den brunn Harod, daß er das heex der Midianiter hatte gegen mitternacht hinter den hügeln der warte im grunde, * c. 6, 32. 2. Der HEry Aber ſprach zu Gideon: Des volks iſt zu viel, das mit dir iſt, daß ich ſollte Midian in ihre hände ge⸗ ben; Iſragel möchte ſich rühmen wider niche tund ſagen: Meine hand hat mich 3. So laß nun ausſchveyen vor den ohren des volks, und ſagen: * Wer blöde und verzagt iſt, dey kehre um, und hehe ſich hals vom gebivge Gilead. Da kehrete des volks um zwey und zwanzig Pſend, daß nur zehen tauſend uberblie⸗ * of 20,8. 1 Maer. 3,56. 4 ½ Und der HEry ſprach zu Gideon: Des volks iſt noch zu vſen Führe ſie hinab ans waſſer, daſelbſt will ich ſie dix prüfen: und von welchem ich dir ſagen werde, daß er mit dir ziehen ſoll, der ſoll mit dir ziehen: von welchem aber ich ſa⸗ gen werde, daß er nicht mit dir ziehen ſoll, der ſoll nicht ziehen. 5. Und er führete das volk hinab ans waſſer. Und der HERR ſprach zu Gi⸗ deon: Welcher mit ſeiner zunge des waſ⸗ ſers lecket, wie ein hund lecket, den ſtelle beſonders; deſſelben gleichen, welcher auf ſeine knie fallt zu trinken. 6. Da war die zahl derer, die gelecket hatten aus der hand zum munde, drey hundert mann: das andere volk alles hatte kniend getrunken. D 7. Und der HErr ſprach zu Gideon: Durch * die drey hundert mann, die ge⸗ lecket haben, will ich euch erloſen, und die Midianiter in deine hände getent Aber das ander volk laß alles gehen an ſeinen ort. * I Sgam. 14, 6. 2 Chron. 14/1II. 8. Und ſie nahmen fütterung für das volk mit ſich, und ihre poſaunen. Aber die andern Iſraeliten ließ er alle gehen, einen jeglichen in ſeine hütten; Er aber ſtärkete ſich mit drey hundert mann. Und das heer der Midianiter lag drun⸗ ten vor ihm im grunde. . 9. Und der HERR ſprach in derſel⸗ ben nacht zu ihm: Stehe auf, und gehe hinab zum lager; denn ich habs in deine hande gegeben, . . 10. Fürchteſt du dich aber hinab. zu gehen, ſo laß deinen knaben Pura mit dir hinab gehen zum lager, . 1I. Daß du höreſt, was ſie reden: darnach ſollt du mit der macht hinab zie⸗ hen zum lager. Da gieng Gideon mit ſeinem knaben Pura hinab an den ort der ſchildwächter, die im lager waren. 12. Und die Midianiter und Amale⸗ kiter, und alle aus dem morgenlande, hatten ſich nieder geleget im grunde, * wie eine menge heuſchvecken, und ihre kameele waren nicht zu zählen vor der menge wie der ſand am ufer des meers. X* c. 6/§. 13. Da nun Gideon kam, ſihe, da er⸗ zählete einer einem andern einen traum, und ſprach: Sihe, mir hat geträumet, mich dauchte ein geroͤſtet gerſtenbrod wälzete ſich zum heer der Midianiter, und da es kam an die gezelte, ſchlug es dieſelbigen, und warf ſie nieder, und kehrete ſie um das oberſte zu unterſt;/ daß das gezelt lag. 14. Da antwortete der ander: Das iſt nichts anders, denn das ſchwerdt Gi⸗ deons, des ſohns Joas, des Ifraeliten: Gott hat ie egi daniteru ſeine hände egeben mit dem ganzen heer, 4 15. Da Gideon den hörete ſolchen traum erzählen, und ſeine auslegung, be⸗ tete er an, und kam wieder ins heer Iſe⸗ rael, und ſprach: Machet euch aut / denn der HExr hat * das heer der Midianiter in eure he * Eſaj. 9/4. in eure hände gegeben⸗ . gnd jegt ledi ni ten nie dal linrit ſrach in zungeen ecket denft ichen wi nken. et,/ ettt 1 minde dere Mt chir et uann/d chineſen, e hende alii Shron iterung oſgunet ſeß er tit⸗ hütten ſeell,rnt ichhetein aber ie faben gn ger s ſen r fot gten ſr Gideon. der Richter. Cap. 7* 8. 217 16. Und er theilete die drey hundert mann in drey haufen, und gab einem jeglichen eine poſaune in ſeine hand, und ledige krüge, und fackeln drinnen. 17. Und ſprach zu ihnen: Sehet auf mich, und thut auch alſo: Und ſihe, wenn ich an den ort des heers komme, wie ich thue/ ſo thut ihr auch. c. 9/ 48. 18. Wenn ich die poſanne blaſe, und alle, die mit mir ſind, ſo ſollt ihr auch die poſaunen blaſen ums ganze heer, und ſprechen: Hie HErr und Gideon! 19. Alſo kam Gideon und hundert mann mit ihm an den ort des heers, an die erſten wächter, die da verordnet waren, und weckten ſie auf, und blieſen mit poſaunen, und zerſchlugen die krü⸗ ge in ihren händen. „ 20. Alſo blieſen alle drey haufen mit poſaunen, und zerbrachen die krüge. Sie hielten aher die fackeln in ihrer linken hand, und die poſaunen in ihrer rechten hand, daß ſie blieſen und riefen: Hie ſchwerdt des HERNRN und Gideon! 21. Und ein jeglicher ſtund auf ſeinem orte um das heer her. Da ward das ganze heer laufend, und ſchryen, und flohen. 22. Und indem die drey hundert mann blieſen die poſaunen, ſchaffete der HErr, daß im ganzen heer eines * jegli⸗ chen ſchwerdt wider den andern war. Und das heer flohe bis gen Beth⸗Sitta⸗ Zereratha, bis an die grenze der breite Mehola bey Tabath. * I Sam. 14/20. 23. Und die männer Iſrael von Naphthali, von Aſſer, und vom ganzen Manaſſe, ſchryen, und jagten den Mi⸗ dianitern nach. 24. Und Gidesn ſandte bottſchaft gquf das ganze gebirge Ephraim, und ließ ſagen: Kommet herab den Midianitern entgegen, und verlaufet ihnen das waſ⸗ ſer bis gen Beth⸗Bara und den Jordan. Da ſchryen alle, die von Ephraim wa⸗ ren, und verliefen ihnen das waſſer, bis ſi gen Beth⸗Bara und den Jordan. 25§. Und fiengen zween fürſten der Midianiter, *Oreb und Seb, und er⸗ würgeten Oreb auf dem fels Oveb, und Seb in der kelter Seb, und jagten die Midianiter, und brachten die häaupter Oreb und Seb zu Gideon über den Jor⸗ dan. * Pſ. 83/ 12. Eſ. 10, 26. Das 8. Capitel. Gideons widerwärtigkeit: Ernſter proceß: Unvorſichtigkeit: Kinder und O. to *Nd die männer von * Ephraim ſpra⸗ chen zu ihm: Warum haſt du uns das gethan, daß du uns nicht riefeſt/ da du in ſtreit zogeſt wider die Midiani⸗ ter? Und zanketen ſich mit ihm heftig⸗ lich. * c(. I2/ I. 2. Er aber ſprach zu ihnen: Was hab ich jezt gethan, das euver that gleich ſey? Iſt nicht eine rebe Ephraim beſſev, denn die ganze weinerndte * Abi⸗Eſer? c, 6/34. 3. GOtt hat die fürſten der Midiani⸗ ter, Oreb und Seb, in eure hände gege⸗ ben, wie hätte ich können das thun, das ihr gethan habet? Da er ſolches vedete⸗ ließ ihr zorn von ihm ab. 4. Da nun Gideon an den Jordan kam, gieng er hinüber mit den drey hun⸗ dert mann, die bey ihm waren, und wa⸗ ren müde, und jagten nach. 5§.. Und er ſprach zu den leuten zu * Sucoth: Lieber, gebet dem volk, das unter mir iſt, etliche brode: denn ſie ſind müde, daß ich nachjage den königen der Midianiter, Sebah und Zalmung. X* I Moſ. 33/ 17.: 6. Aber die oberſten zu Sucoth ſpra⸗ chen: Sind die fäuſte Sebah und Zal⸗ muna ſchon in deinen händen, * daß wir deinem heer ſollen brod geben? . * ISam. 25, II. 7. Gideon ſprach: Wolan, wenn der HErr Sebah und Zalmuna in mei⸗ ne haͤnd giebet, will ich euer fleiſch mit dornen aus der wüſten, und mit hecken zerdreſchen. .V . 3. Und er zog von dannen hinauf gen * Pnuel, und redete auch alſo zu ihnen. Und die leute zu Pnuel antworteten ihm, gleichwie die zu Sucoth. * I Kön. 12,/ 2 5. 9. Und er ſprach auch zu den leuten zu Pnuel: Komme ich mit frieden wieder, ſo will ich dieſen thurn zerbrechen. I10. Sebah aber und Zalmuna waren zu Karkor, und ihr heer mit ihnen, bey fünfzehen tauſend, die alle überblieben waren vom ganzen heer derer aus mor⸗ genland: Denn hundert und zwanzig tauſend waren gefallen, die das ſchwerdt ausziehen konnten. . . 1I. Und Gideon zog hinauf auf der ſtraſſen, da man in hütten wohnet, ge⸗ gen morgen, gen Nobah und Jagbeha, und ſchlug das heer: denn das heer war icher . 12. Und Sebah und Zalmuna flohen; aber er jagte ihnen nach, und fieng die zween könige der Midianiter, Sebah und Zalmunag, und zerſchreckete das ganze heev. . 13. Da nun Gideon, der ſohn Joas, wieder kam vom ſtreit, ehe die ſonne her⸗ auf kommen war, 14. Fieng er einen knaben aus den leuten zu Sucoth, und fragte ihn; der ſchrieb ihm auf die oberſten zu Sucoth, und ihre älteſten, ſieben und ſiebenzig mann. 15. Und er kam zu den leuten zu Su⸗ coth, und ſprach: Sihe, hie iſt Sebah und Zalmuna, über welchen ihr mich ſpottetet, und ſprachet: Iſt denn Sebah und Zalmuna fauſt ſchon in deinen hän⸗ den, daß wir deinen leuten, die müde ſind, brod geben ſollen? 16. Und er nahm die älteſten der ſtadt, und dornen aus der wuſten, und O 5§ heeken⸗ Das Buch Cap. S. 9. 218 Gideon. hecken, und ließ es die leute zu Sucoth 31. Und ſein kebsweib, das er zu fühlen. Sichem hatte, gebar ihm auch einen 17. Und den thurn Pnuel zerbrach er, und erwürgete die leute der ſtadt. 18. Und er ſprach zu Sebah und Zal⸗ mung: Wie waren die männer, die ihr erwürgetet zu Thabor? Sie ſprachen: Sie waren wie du, und ein jeglicher ſchön wie eines königes kinder, . 19. Er aber ſprach: Es ſind meine brüder, meiner mutter ſöhne, geweßt. So wahr der HErr lebet, wo ihr ſie hät⸗ tet leben laſſen, wollt ich euch nicht er⸗ würgen. 20. Und ſprach zu ſeinem erſtgebor⸗ nen ſohn Jether: Stehe auf, und erwür⸗ ge ſie. Aber der knab zog ſein ſchwerdt nicht aus, denn er furchte ſich, weil er noch ein knab war. 21. Sebah aber und Zalmunag ſpra⸗ chen: Stehe du auf, und mache dich an uns, denn darnach der mann iſt, iſt auch ſeine kraft. Alſo ſtund Gideon auf, und * erwürgete Sebah und Zal⸗ muna, und nahm die ſpangen, die an ihrer kameelen hälſen waren. * Pf. 83, 12. 22. Da ſprachen zu Gideon etliche in Iſrael: Sey herr über uns, du und dein ſohn, und deines ſohns ſohn, weil du uns von der Midianiter hand erlöſet aſt. 23. Aber Gideon ſprach zu ihnen: Ich will nicht herr ſeyn über euch/ und mein ſohn ſoll auch nicht herr über euch ſeyn, ſndern der HERR ſoll Herr über euch eyn. . 24. Gideon aber ſprach zu ihnen: Eins begehre ich von euch: Ein jegli⸗ cher gebe mir die ſtirnbande, die er ge⸗ raubet hat: Denn weil es Iſmaeliter waren, hatten ſie güldene ſtirnbande. 25. Sie ſprachen: Die wollen wir geben. Und breiteten ein kleid aus, und ein jeglicher warf die ſtirnbande drauf, die er geraubet hatee. 26. Und die güldenen ſtirnbande, die er forderte, machten am gewichte tau⸗ ſend ſteben hundert ſeckel goldes; ohne die ſpangen und ketten, und ſcharlacken klei⸗ der, die der Midianiter könige tragen, und ohne die halsbande ihrer kameelen. 27. Und Gideon machte * einen leib⸗ vock daraus, und ſezte es in ſeine ſtadt zu Ophra. Und ganz Iſrael verhurete ſich daran daſelbſt; und gerieth Gideon und ſeinem hauſe † zum ärgerniß. * C. I7/ 5. † 2 Moſ. 23/ 33. 28. Alſo wurden die Midianiter ge⸗ demüthiget vor den kindern Iſrael, und huben ihren kopf nicht mehr empor; und das land war ſtille* vierzig jahr, ſo lang Gideon lebte. c. 5§, 31I. 29. Und Jerub⸗Baal, der ſohn Joas, gieng hin, und wohnete in ſeinem hauſe. 30. Und Gideon hatte * ſiebenzig ſöh⸗ ne, die aus ſeiner hüfte kommen wa⸗ ren; denn er hatte viel weiber. * 2 Kön. 10/ I. ſohn, den nennete er* Abi⸗Melech. (C. 9/ I. 32. Und Gideon, der ſohn Joas, ſtarb in gutem alter, und ward begra⸗ ben in ſeines vaters Joas grab, zu Ophra, des vaters der Eſriter. X C. 6/II. 33. Da aber Gideon geſtorben war, kehreten ſich die kinder Iſrael um, und hureten den Baalim nach, und machten ihnen * Baal⸗Berith zum gott. r (C. 9, 4. 34. Und die kinder Iſrael gedachten nicht an den HErrn, ihren GOtt, der ſie errettet hatte von der hand aller ihrer feinde umher. 35. Und thäten nicht barmherzigkeit an dem hauſe Jerub⸗Baal Gideon, wie er alles gutes an Iſrael gethan hatte. Das 9. Capitel. Der bruder⸗mörder Abi⸗Melech kommt um. „VBi⸗Melech * aber, der ſohn Jerub⸗ Baal, gieng hin gen Sichem zu den brüdern ſeiner mutter, und re⸗ dete mit ihnen, und mit dem ganzen ge⸗ ſchlechte des hauſes ſeiner mutter va⸗ ters, und ſprach: c. 8/3 I. 2. Lieber, redet vor den ohren aller männer zu Sichem: Was iſt euch beß⸗ ſer, daß ſiebenzig männer, alle kinder Jerub⸗Baal, über euch herren ſeyn; oder daß Ein mann über euch herr ſey? Gedenket auch dabey, daß ich euer ge⸗ bein und fleiſch bin. 3. Da redeten die brüder ſeiner mut⸗ ter von ihm alle dieſe worte, vor den oh⸗ ren aller männer zu Sichem, und ihr herz neigete ſich Abi⸗Melech nach: denn ſie gedachten: Er iſt unſer bruder. 4. Und gaben ihm ſiebenzig ſilberlin⸗ ge aus dem hauſe Baal⸗Berith; und Abi⸗Melech dingete damit loſe leichtfer⸗ tige männer, die ihm nachfolgeten. 5. Und er kam in ſeines vaters haus gen Ophra, und erwürgete ſeine brüder, die kinder Jerub⸗Baal, * ſiebenzig mann auf Einem ſtein. Es blieb aber über Jotham, der jüngſte ſohn Jerub⸗Baal/ denn er ward verſtekt. * 2 Kön. 10, 7. I4. 8. 6. Und es verſammleten ſich alle män⸗ ner von Sichem, und das ganze haus Millo, giengen hin, und machten Abi⸗ Melech zum könige bey der hohen * ei⸗ che, die zu Seen ſtehet. * Joſ. 24,/ 26. 7. Da das angeſagt ward dem Jo⸗ tham, gieng er hin, und trat auf die hö⸗ he des berges Griſim, und hub auf ſeine ſtimme, rief und ſprach zu ihnen: Hö⸗ ret mich, ihr männer zu Sichem, daß euch GOtt auch höre: . 8. Die bäume giengen hin, daß ſie ei⸗ nen könig über ſich ſalbeten, und ſpra⸗ chen zum ölbaum: Sey unſer luig, ber 9. Goll gotet undh häur 10. genbe konig „II. inen eine. laßich 12. ſuck: 13. ſen: güter ſingeh ſchren I8. Arnt rig 15. biun koni⸗ vert Wo! luſch 16. ethan, ſemache thenan e un kuch , 17. geſrit Wlrfe on 18, der n ſeine ſein, Melen ferzu 4 1 uch e Welech ſohtt d werd e as grtb/1 iter. ſtotbene gelun und ud! gott. gel gent⸗ en GOtt nd allrie toruſinig Gnt hethanten itel. Abi⸗N ofrennt, eſtentt N k henen ,⸗ kilc en, Per fnn⸗ r dn tenn 3 Abi⸗Melech. der Richter. Cap. 9. 219 9. Aber der ölbaum antwortete ihnen: Soll ich meine fettigkeit laſſen, die beyde götter und menſchen an mir preiſen, und hingehen, daß ich ſchwebe über den bäumen? 10. Da ſprachen die bäume zum fei⸗ genbaum: Komm du, und ſey unſer önig. „II. Aber der feigenbaum ſprach zu ihnen: Soll ich meine ſüßigkeit und meine gute frucht laſſen, und hingehen, daß ich über den bäumen ſchwebe? 12. Da ſprachen die bäume zum wein⸗ ſtock: Komm du, und ſey unſer könig. 13. Aber der weinſtock ſprach zu ih⸗ nen: Soll ich meinen moſt laſſen, der götter und menſchen frölich machet, und hingehen, daß ich über den bäumen ſchwebe? 14. Da ſprachen alle bäume dornbuſch: Komm du, und ſey unſer könig. * 2 Kön. 14, 9. I1§. Und der dornbuſch ſprach zu den bäumen: Iſts wahr, daß ihr mich zum⸗ könige ſalbet über euch, ſo kommet und vertrauet euch unter meinen ſchatten: Wo nicht, ſo gehe* feuer aus dem dorn⸗ buſch, und verzehre bie cedern Libanon. * Ezech. 19/ 14. 16. Habet ihr nun recht und redlich gethan/ daß ihr Abi⸗Melech zum könige gemachet habt; und habet ihr wohl ge⸗ than an Jerub⸗Baal und an ſeinem hau⸗ ſe; und habt ihm gethan, wie er um euch verdienet hat: 17. Daß mein vater um euret willen geſtritten hat, und ſeine ſeele dahin ge⸗ worfen von ſich, daß er euch errettete von der Midianiter hand. * c. 5, I8. c. 12/ 3. 18. Und ihr lehnet euch auf heute wi⸗ der meines vaters haus, und erwürget zum * ſeine kinder, ſiebenzig mann auf Einen fel ſtein, und machet euch einen könig/ Abi⸗ Melech, ſeiner magd ſohn, über die män⸗ ner zu Sichem, weil er euer bruder iſt. 19. Habt ihr nun recht und redlich ge⸗ handelt an Jerub⸗Baal, und an ſeinem hauſe, an dieſem tage, ſo ſeyd frölich Über dem Abi⸗Melech, und er ſey froͤlich über euch. 20. Wo nicht, ſo gehe feuer aus von Abi⸗Melech, und verzehre die männer zu Sichem, und das haus Millo; und gehe auch feuer aus von den männern zu Sichem, und vom hauſe Millo, und verz ehre Abi⸗Melech. 21. Und Jotham (flohe und entwich, und gieng gen Ber, und wohnete daſelbſt vor ſeinem bruder Abi⸗Melech. 22. Als nun Abi⸗Melech drey jahr über Iſrael geherrſchet hatte, 23. Sandte Gött einen böſen willen zwilchen Abi⸗Melech und den männern zu Sichem: Denn die männer zu Si⸗ chem verſprachen Abi⸗Melech; 24. Und zogen an den frevel, an den ſiebenzig ſöhnen Jerub⸗Baal begangen, und legten derſelben blut auf Abi⸗Me⸗ lech ihren bruder, der ſie erwürget hatte, und auf die männer zu Sichem, die ihm ſeine hand dazu geſtärket hatten, daß er ſeine brüder erwürgete. 25. Und die männer zu Sichem be⸗ ſtelleten einen hinterhalt auf den ſpizen der berge, und raubeten alle, die auf der ſtraſſe zu ihnen wandelten. Und es ward Abi⸗Melech angeſagt. 26. Es kam aber Gaal, der ſohn E⸗ bed, und ſeine brüder, und giengen zu Sichem ein. Und die männer zu Sichem verlieſſen ſich auf ihn. 27. Und zogen heraus aufs feld, und laſen ab ihre weinberge, und kelterten, und machten einen tanz und giengen in ihres gottes haus, und aſſen und trun⸗ ken, und flucheten dem Abi⸗Melech. 28. Und Gaal, der ſohn Ebed, ſprach: Wer iſt Abi⸗Melech? Und was iſt Si⸗ chem, daß wir ihm dienen ſollten? Iſt er nicht Jerub⸗Baals ſohn, und hat Se⸗ bul, ſeinen knecht, hergeſezet über die leute * Hemor, des vaters Sichem? Warum ſollen wir ihm dienen? * I Moſ. 34/ 2. 29. Wollte GOtt, das volk wäre un⸗ ter meiner hand, daß ich den Abi⸗Melech vertriebe. Und es ward Abi⸗Melech ge⸗ ſagt: Mehre dein heer, und zeuch aus. 30. Denn Sebul, der oberſte in der ſtadt, da er die worte Gaal, des ſohns Ebed, hörete, ergrimmete er in ſeinem zorn, . 31. Und ſandte bottſchaft zu Abi⸗Me⸗ lech heimlich, und ließ ihm fagen: Si⸗ he, Gaal, der ſohn Ebed, und ſeine brü⸗ der, ſind gen Sichem kommen, und ma⸗ chen dir die ſtadt widerwärtig. 32. So mache dich nun auf bey der nacht, du und dein volk, das bey dir iſt, und mache einen hinterhalt auf ſie im elde. 33. Und des morgens, wenn die ſon⸗ ne aufgehet, ſo mache dich fruhe auf, und überfalle die ſtadt. Und wo er und das volk, das bey ihm iſt, zu dir hinaus zeucht, ſo thue mit ihm, wie es deine hand findet. . 34. Abi⸗Melech ſtund auf bey der nacht, und alles volk, das bey ihm war, und hielt auf Sichem mit vier haufen. 3 5. Und Gaal, der ſohn Ebed, zog heraus, und trat vor die thür an der ſtadt thor. Aber Abi⸗Melech machte ſich auf aus dem hinterhalt ſammt dem volk, das mit ihm war. 36. Da nun Gaal das volk ſahe, ſprach er zu Sebul: Sihe, da kommt ein volk von der höhe des gebirges her⸗ nieder. Sebul aber ſprach zu ihm: Du ſiheſt die ſchatten der berge für leute an. 37. Gaglredete noch mehr und ſprach: Sihe, ein volk kommt hernieder aus dem mittel des landes, und ein haufe kommt auf dem wege zur zaubereiche. 38. Da ſprach Sebul zu ihm: Wo iſt nun hie dein maul, das da ſagte: Wer iß Abi⸗Melech, daß wir ihm die⸗ nen 220 Abimelech. Das Buch Cap. 9. 10. nen ſollten? Iſt das nicht das volk, das du verachtet haſt? Zeuch nun aus, und ſtreite mit ihm. . 39. Gaal zog aus vor den männern zu Sichem her, und ſtritte mit Abi⸗ Melech. . . 40. Aber Abi Melech jagte ihn, daß er flohe vor ihm: und fielen viel erſchla⸗ gene bis an die thür des thors. 41. Und Abi⸗Melech blieb zu Arumg. Sebul aber verjagete den Gaal und ſei⸗ Re bruͤder, daß ſie zu Sichem nicht muß⸗ ten bleiben. . 42. Auf den morgen aber gieng das volk heraus aufs feld. Da das Abi⸗ Melech ward angeſagt, . 43: Nahm exr das volk, und theilete es in drey haufen, und machte einen * hinterhalt auf ſie im felde. Als er nun ſahe, daß das volk aus der ſtadt gieng, erhub er ſich ü ber ſte, und ſchlug ſie. c. 20/ 29. 44. Abi⸗Melech aber und die haufen, die bey ihm waren, überſtelen ſie, und traten an die thür der ſtadt thor: und zween der haufen überfielen alle, die auf dem felde waren, und ſchlugenſie. 4 5. Da ſtritte Abi⸗Melech wider die ſtadt denſelben ganzen tag, und gewann ſie, und erwürgete das volk, das drin⸗ nen war, und zerbrach die ſtadt, und ſäete ſalz darauf. . . 46. Da das höreten alle männer des thurns zu Sichem, giengen ſie in die ve⸗ ſtung des hauſes des gottes Berith. 47. Da das Abi⸗Melech hörete, daß ſich alle männer des thurns zu Sichem verſammlet hatten, 48. Gieng er auf den berg Zalmon, mit alle ſeinem volk, das bey ihm war, und nahm eine axt in ſeine hand, und hieb einen aſt von bäumen, und hub ihn auf, und legte ihn auf ſeine achſel, und ſprach zu allem volk, das mit ihm war; * Was ihr geſehen habet, daß ich thue, das thut auch ihr eilend, wie ich. EXc. 7, I7. . 49. Da hieb alles volk ein jeglicher einen aſt ab, und folgeten Abi⸗Melech nach, und legeten ſie an die veſtung, und ſtektens mit feuer an, daß auch alle männer des thurns zu Sichem ſturben, H bey tauſend mann und weib. 50. Abi⸗Melech aber zog gen Thebez, und belegte ſie, und gewann ſie. 5 I. Es war aber ein ſtarker thurn mitten in der ſtadt, auf welchen flohen alle männer und weiber, und alle bür⸗ ger des ſtadt, und ſchloſſen hinter ſich zu, Und ſtiegen auf das dach des thurns. 52. Da kam Abi⸗Melech zum thurn, Und ſtritte dawider, und nahete ſich zur thür des thurns, daß er ihn mit feuer verbrennete. 53. Aber ein weib warf* ein ſtück von einem mühlſtein Abi⸗Melech auf den kopf / und zerbrach ihm den ſchädel. 2, Sam. 11 54. Da rief Abi⸗Melech eilend dem knaben, der ſeine waffen trug, und ſprach zu ihm: * Zeuch dein ſchwerdt aus, und tödte mich, daß man nicht von mir ſage: Ein weib hat ihn erwürget. Da durchſtach ihn ſein knabe, und er arb. *I Sam. 31, 4. 5§5. Da aber die Iſrgeliter, die mit ihm waren, ſahen, daß Abi⸗Melech todt war, gieng ein jeglicher an ſeinen ort. 56. Alſo * bezahlete GOtt Abi⸗Me⸗ lech das übel, das er an ſeinem vater ge⸗ than hatte, da er ſeine ſiebenzig brü⸗ der erwürgete. * C. I1, 7. Jer. 50, 29. 57. Deſſelben gleichen alles übel der männer Sichem vergalt ihnen Gtt auf ihren kopf; und kam über ſie * der fluch Jotham / des ſohns Jerub⸗Baal. 20. Das 10. Capitel. Iſrael wird wegen der abgötterey von den Philiſtern gedränget. NAch Abi⸗Melech machte ſich auf, zu helfen Iſrael, Thola, ein mann von Iſaſchar, ein ſohn Pua, des ſohns Dodo. Und er wohnete zu Sa⸗ mir, auf dem gebirge Ephraim/ „2. Und richtete Iſrael drey und zwan⸗ zig jahr; und ſtarb, und ward begraben zu Sam iy. . 3. Nach ihm machte ſich auf* Igir, ein Gileaditer; und richtete Iſrael zwey und zwanzig jahr. * 4 Moſ. 32/41I. 4. Und hatte dreyßig ſohne auf dreyſe ſig * eſel⸗füllen veiten, und hatte dreyßig ſtädte, die heiſſen dörfer Jair, bis auf dieſen tag, und liegen in Gilead. c. 12/ 14. . 5. Und Jair ſtarb, und ward begra⸗ ben zu Kamon. . 6. Aber die kinder Iſrael * thäten förder übel vor dem HErrn, und diene⸗ ten † Baalim und Aſtharoth, und den göttern zu Syrig, und den göttern zu Zidon, und den göttern Moab, und den göttern der kinder Ammon, und den göttern der Philiſter, und verlieſſen den HErrn, und dieneten ihm nicht. * C. 3/ 12. c. 4/ I. † c. 2/ 13. 7. Da * ergrimmete der zorn des Errn über Iſrael, und verkaufte ſie unter die hand der Philiſter, und der kinder Ammon. X c. 2,/ 14. C. 3/8. 8. Und ſie zertraten und zerſchlugen die kinder Iſrael, von dem jahr an, wohl achtzehen jahr, nemlich alle kinder Iſrael jenſeit dem Jordan, im lande der Amoriter, das in Gilead lieget. 9. Dazu zogen die kinder Ammon über den Jordan, und ſtritten wider Juda, und wider Benjamin, und wider haus Eupraint⸗ alſo, daß Iſrael ehr geängſtet ward. 10. Da * ſchryen die kinder Iſrael zu dem HErrn, und ſprachen: Wir haben an dir gefündiget, denn wir haben un⸗ ſern GOtt verlaſſen, und Baalim gedie⸗ 11. Aber 1d ſunmne fogen 1. 1 tin die ſtiten dongi us den 6 l ſgune Mderd i ih h ſouſeg hein 8. D l trug, 1 in ſcren n rictu n erut be, Mr 31/4 ter, Ner Melechte! ſſeinentt. N NAid, nenvetett ſcbenig bgöttergt ſihei / ti ſohn duc, ohret S Ureſen Pkih me Ugthlitti uufe N egft ſhne nunn Ohetetenn Zilr tü Gled. Oumnis n, u roth, n den Une uab m W dpetſieſcl nict. ,2 d verenn zger, M! I Ne Egypter, die Amoriter, die kinder Am⸗ und ſprachen zu ihm: Du“’ ſollt nicht ſrn. Jepht hah. der Richter. Cap. 10. II. 22 11. Aber der HErr ſprach zu den kin⸗ dern Iſrael: Haben euch nicht auch die mon, die Philiſter, . 12. Die Zidonier, die Amalekiter, und Maoniter gezwungen, und ich half euch aus ihren händen, da ihr zu mir ſchryet? .V 13. Noch habt * ihr mich verlaſſen, und andern göttern gedienet: darum will ich euch nicht mehr helfen. * § Moſ. 32, 16. 14. Gehet hin, und ſchreyet die göt⸗ ter an, die ihr erwählet habet: laſſet* euch dieſelben helfen zur zeit eures trüb⸗ ſals. * 5§5 Moſ. 32,37.38. Jer. 2/28. 15. Aber die kinder Iſrael ſprachen zu dem HErrn: Wir haben geſündiget, mache es nur du mit uns, wie dirs ge⸗ fället; allein errette uns zu dieſer zeit. 16. Und ſie * thäten von ſich die frem⸗ den götter, und dienten dem HErrn. nd † es jammerte ihn/ daß Iſrael alſo geplaget ward. * I Moſ. 3 / 2. † Richt. 2/18. 17. Und die kinder Ammon ſchryen, und lagerten ſich in Gilead; aber die kinder Iſrael verſammleten ſich, und la⸗ gerten ſich zu Mizpa. 18. Und das volk der oberſten zu Gi⸗ lead ſprachen untereinander: Welcher wieder zu dir, daß du mit uns zieheſt, und helfeſt uns ſtreiten wider die kinder Ammon, und ſeyſt unſer * haupt über alle, die in Gilead wohnen. x c. 1I0/ 18. 5 9. Jephthah ſprach zu den älteſten von Gilead: So ihr mich wieder holet zu ſtreiten wider die kinder Ammon, und der HExr ſie vor mir geben wird, ſoll ich denn euer haupt ſeyn? 10. Die älteſten von Gilead ſprachen zu Jephthah: Der HERR ſey zuhörer zwiſchen uns, wo wir nicht thun, wie du geſaget haſt. . 1 II. Alſo gieng Jephthah mit den äl⸗ teſten von Gilead, und das volk ſezte ihn zum haupt und oberſten über ſich. Und Jephthah redete ſolches alles vor dem HErrn zu Mizpa. 12. Da ſandte Jephthah bottſchaft zum könige der kinder Ammon, und ließ ihm ſagen: * Was haſt du mit mir zu ſchaffen, daß du kommeſt zu mir wider mein land zu ſtreiten? * 2 Sam. 16,10. c. 19, 22. 13. Der könig der kinder Ammon ant⸗ wortete den boten Jephthah: Darum, daß Iſrael mein land genommen hat, da ſie aus Egypten zogen, von* Arnon an bis an Jabok, und bis an den Jor⸗ anfähet zu ſtreiten wider die kinder Am⸗ mon, der ſoll das * haupt ſeyn über alle, die in Gilead wohnen. * c. 11/6.8.9. Das 1II. Capitel. Jephthah ſieg und gelübde. (Ephthah, ein Gileaditer, war ein ſtreitbarer held, aber ein huren⸗ kind. Gilead aber hatte Jephthah gezeuget. 2. Da aber das weib Gilead ihm kin⸗ der gebar; und deſſelben weibes kinder groß wurden, ſtieſſen ſie Jephthah aus, erben in unſers vaters haufe, denn du biſt eines andern weibes ſohn. * I Moſ. 21/ 1'0. 3. Da flohe er vor ſeinen brüdern, und wohnete im lande Tob. Und * es ſammleten ſich zu ihm loſe leute, und zogen aus mit ihm. * LSam. 22,/2. 4. Und über etliche zeit hernach ſtrit⸗ ten die kinder Ammon mit Iſrael. §. Da nun die kinder Ammon alſo ſtritten mit Iſrae!, giengen die älteſten von Gilead hin/ daß ſee Jephthah holeten aus dem lande Tob. 6. Und ſprachen zu ihnt: Komm, und ſey unſer hauptmann, daß wir ſtreiten wider die kinder Ammon. . 7. Aber Jephthah ſprach zu den älte⸗ ſten von Gilead: Seyd ihrs nicht, die mich haſſen, und aus meines vaters hauſe geſtoſſen habt? Und nun kommt ihr zu mir, weil ihr in trübſal ſeyd. E I Moſ. 26, 27. 8. Die älteſten von Gilead ſprachen dan. So gib mirs nun wieder mit frie⸗ n. * 4 Moſ. 21/ 24. 14. Jephthah aͤber ſandte noch mehr boten zum könige der kinder Ammon, 15. Sie ſprachen zu ihm: So ſpricht Jephthah: Iſrael hat kein land genom⸗ men, weder den Moabitern, noch den kindern Ammon, 16. Denn da ſie aus Egypten zogen, wandelte Iſrael durch die wüſte bis ans ſchilfmeer, und kam gen Kades. 17: Und ſandte * boten zum könige der Edomiter, und ſprach: Laß mich + —◻ durch dein land ziehen. Aber der Edo⸗ miter könig erhörete ſie nicht. Auch ſandten ſie zum könige der Moabiter, der wolkte auch nicht. Alſo blieb Iſrael in Kades. * 4q Moſ. 20, 14. ſeg. 18. Und wandelte in der wüſten, und umzogen das land der Edomiter und Moahiter, und kamen von der ſonnen aufgang an der Moabiter land, und la⸗ gerten ſich jenſeit des Arnon; und ka⸗ men nicht in die grenze der Moabiter, denn Arnon iſt der Moabiter grenze. 19. Und Iſrael* ſandte boten zu Si⸗ hon, der Amoriter könige zu Hesbon, und ließ ihm ſagen. Laß uns durch dein land ziehen bis an meinen ort. * 4 Moſ. 21/21. 5 Moſ. 2/2 G. 20. Aber Sihon vertrauete Iſrael nicht durch ſeine grenze zu ziehen, ſon⸗ dern verſammlete alle ſein volk, und la⸗ gerte ſich zu Jahza, und ſtritte mit Iſ⸗ rael.⸗ 21. Der HERR aber, der GOTS. Iſrael/ gab den Sihon mit alle ſeinem volk in die hände Iſrael, daß ſie ſie zu Jephthah: Darum kommen wir nun ſ . Alſo nahm Iſrgel ein alles ſchlugen ſo nahm Iſt arte 222 Jephthah. Das Buch Cap. II. 12. land der Amoriter, die in demſelben lande wohneten. 2. Und nahmen alle grenze der A⸗ moriter ein, von Arnon an, bis an Ja⸗ bok, und von der wüſten an, bis an den Jordan. 23. So hat nun der HERR, der GOtt Iſrael, die Amoriter vertrieben vor ſeinem volk Iſrael, und du willt ſie einnehmennx? 24. Du ſollteſt die einnehmen, die dein gott *Camos verrriebe, und uns laſſen einnehmen alle, die der HERR/, unſer GOtt, vor uns vertrieben hat. * 4 Moſ. 21/29. I Kön. 11,/7. 2 Kön. 23/13. 25. Meyneſt du, daß du beſſer recht habeſt, denn * Balak, der ſohn Zipor, der Moabiter könig? Hat derſelbe auch je gerechtet oder geſtritten wider Iſrael? 2 4 Moſ. 22, 2. 26. Obwol Iſrael nun drey hundert jahr gewohnet hat in Hesbon, und ih⸗ ren töchtern, in Arver und ihren töch⸗ tern, und allen ſtädten, die am Arnon liegen. Warum errettetet ihrs nicht zu derſelbigen zeit? .. 27. Ich habe nichts an dir geſündiget, und du thuſt ſo übel an mir, daß du wider mich ſtreiteſt. Der * HERR fäͤl⸗ le heute ein urtheil zwiſchen Iſrael und den kindern Ammon. * I Moſ. 31/ 53. I Sam. 24/ 16. 28. Aber der könig der kinder Ammon erhörete die rede Jephthah nicht, die er zu ihm ſandte. . 29. Da kam der * Geiſt des HErrn auf Jephthah, und zog durch Gilead und Manaſſe, und durch Mizpe, das in Gi⸗ lead liget, und von Mizpe, das in Gi⸗ lead liget, auf die kinder Ammon. * c. 6, 34. . 30. Und Jephthah gelobete dem HErrn ein gelübde, und ſprach: Gie⸗ deſt du die kinder Ammon in meine and; 31. Was zu meiner hausthür heraus mir entgegen gehet, wenn ich mit frie⸗ den wieder komme von den kindern Am⸗ mon, das ſoll des HErrn ſeyn, und wills zum brandopfer opfern. ð 2. Alſo zog Jephthah auf die kinder Ammon, wider ſie zu ſtreiten. Und der HErr gab ſie in ſeine hände. 33. Und er ſchlug ſie von Arver an, bis man kommet gen Minnith, zwanzig ſtädte, und bis an den plan der weinber⸗ ge, eine ſehr groſſe ſchlacht. Und wur⸗ den alſo die kinder Ammon gedemüthi⸗ get vor den kindern Iſrael. . 34. Da nun Jephthah kam gen Miz⸗ pa zu ſeinem hauſe, ſihe, da gehet ſeine tochter hergus ihm entgegen, mit pau⸗ cken und reigen; und ſie war ein einiges kind, und er hatte ſonſt keinen ſohn noch tochter⸗ d da er ſie ſah 35. Und dg er ſie ſahe, zerriß er ſeine kleider, und ſprach: Ach meine tochter, Wie beugeſt du mich, und betrübeſt mich! Denn ich habe meinen mund aufgethan gegen dem HErrn, * und kans nicht wi⸗ derrufen. * 3 Moſ. 27, 29. 36. Sie aber ſprach: Mein vater, haſt du deinen mund aufgethan gegen dem HEren, ſo thue mir, wie es aus dei⸗ nem munde gangen iſt: nachdem der HErr dich gerochen hadan deinen fein⸗ den, den kindern Ammon. 37. Und ſie ſprach zu ihrem vater: Du wollteſt mir das thun, daß du mich laſſeſt zween monden, daß ich von hin⸗ nen hinab gehe auf die berge, und meine jungfrauſchaft beweine mit meinen ge⸗ ſpielen. . 38. Er ſprach: Gehe hin! und ließ ſie zween monden gehen. Da gieng ſie hin mit ihren geſpielen, und beweinete ihre jungfrauſchaft auf den bergen. 39. Und nach zween monden kam ſie wieder zu ihrem vater. Und er thät ihr, wie er gelobet hatte: und ſie war nie keines mannes ſchuldig worden. Und ward eine gewohnheit in Iſraal: 40. Daß die töchter Iſrael jährlich hingehen, zu klagen die tochter Jephthah⸗ des Gileaditers, des jahrs vier tage. Das 12. Capitel. Niederlage der Ephraimiter. Nd die von * Ephraim ſchryen/ und giengen zur mitternachtwärts, und ſprachen zu Jephthah: Warum biſt du in den ſtreit gezogen wider die kinder Ammon, und haſt uns nicht gerufen, daß wir mit dir zögen? Wir wollen dein haus ſammt dir mit feuer verbrennen. c. 8/ I. . 2. Jephthath ſprach zu ihnen: Ich und mein volk hatten eine groſſe ſache mit den kindern Ammon: Und ich ſchrye euch an, aber ihr halfet mir nicht aus ihren händen. 3. Da ich nun ſahe, daß ihr nicht hel⸗ fen wolltet, ſtellete ich meine * ſeele in meine hand, und zog hin wider die kin⸗ der Ammon, und der HErr gab ſie in meine hand. Warum kommet ihr nun zu mir herauf, wider mich zu ſtreiten? * C. 5/ I8. 6. 9/ I7. . 4. Und Jephthah ſammlete alle män⸗ ner in Gilead, und ſtritte wider Eph⸗ raim. Und die männer in Gilead ſchlu⸗ gen Ephraim, darum, daß ſie ſagten: Seyd doch ihr Gileaditer unter Eph⸗ vaim und Manaſſe, als die flüchtigen Ephram. „ §5. Und die Gileaditer nahmen ein die furt des Jordan vor Ephraim: Wenn nun ſprachen die flüchtigen Ephraim: Laß mich hinüber gehen, ſo ſprachen die männer von Gilead zu ihm: Biſt du ein Ephraimiter: Wenn er denn ant⸗ wortet: Nein; 6. So hieſſen ſie ihn ſprechen: Schibo⸗ leth/ ſo ſprach er Siboleth, und konnts nicht recht reden. So griffen ſie ihn und ſchlugen ihn an der furt des Jordands⸗ zaßzu! Uund die 7. J. jahr, l fſarb, nn zu Giſe . Nal Un Bet 9.De ſgnic ter nah Und ne 10. ) Berl II.9 iin Geh len nh l5e Pirenth Abiege . Eima übel der liſſer i eige tonen nſtuct 3. ſn Eieh len ihe 14 Eof eer t Uäsin W 12, — konsnictt 1ſ. 27,1 Mein t n deinet 1 ihren Nr , des Nr hin! m N Und benme den benn. nondanm Ung : und ſt! worden Frael gel 1 chter dieric⸗ gpt Mfrtifttt. tſchrten1 ggabrinhu u! erdet nigt ntnl Weneltu erbritn t mir M. itrti neine Simſon. der Richter. Cap. 12. 13. 223 daß zu der zeit von Ephraim fielen zwey und vierzig tauſend. . 7. Jephthah aber richtete Iſrael ſechs Jjahr. Und Jephthah, der Gileaditer, ſtarb, und ward begraben in den ſtädten zu Gilead. . 8. Nach dieſem richtete Iſrael Ebzan von Bethlehem. 9. Der hatte dreyßig ſoͤhne; und dreyſ⸗ ſig töchter ſazte er aus: und dreyßig töch⸗ ter nahm er von auſſen ſeinen ſöhnen: und richtete Iſrael ſieben jahr, 10. Und ſtarb, und ward begraben zu Bethlehem. 1I1. Nach dieſem richtete Iſrgel Elon, ein Sebuloniter: und richtete Iſrael ze⸗ hen jahr, 12. Und ſtarb, und ward begraben zu Ajalon im lande Sebulon. 13. Nach dieſem richtete Iſrael Ab⸗ don, ein ſohn Hillel, ein Pixeathoniter. 14. Der hatte vierzig * ſöhne, und dreyßig neffen, die auf ſiebenzig eſel⸗fül⸗ len ritten: und richtete Iſrael acht jahr, * C. I0/4. 15. Und ſtarb, und ward begraben zu Pireathon, im lande Ephraim, auf dem gebirge der Amalekiter. Das 13. Capitel. Simſons empfängniß und geburt. Nd die kinder Iſrael* thäten förder übel vor dem HErrn: und der „HErr gab ſie in die hände der Phi⸗ liſter vierzig jahr. . * c. 3/ 12. c. 8/ 33. c. 1I0/6. 2. Es war aber ein mann zu Zarea, von einem geſchlechte der Daniter, mit namen Manoah; und ſein weib war uUunfruchtbar, und gebar nichts. 3. Und der engel des HERRN er⸗ ſchien dem weibe, und ſprach zu ihr: Sihe du biſt unfruchtbar, und gebiereſt nichts; aber * du wirſt ſchwanger wer⸗ den, und einen ſohn gebären. * Luc. I/ 3I. . 4. So hüte dich nun, daß du nicht * wein noch ſtark getränke trinkeſt, und nichts † unreines eſſeſt. * q Moſ. 6, 3. † 3 Moſ. 1I/ 43. ſq. §5. Denn du wirſt * ſchwanger wer⸗ den, und einen ſohn gebären, dem kein 1 ſcheermeſſer ſoll aufs haupt kommen: denn der knabe wird ein verlobter GOt⸗ tes ſeyn von mutterleibe; und er wird anfaͤhen Iſrael zu erlöſen aus der Phi⸗ liſter hand. * I Moſ. 16, II. † 4 Moſ. 6, 5. I Sam. I/11. 6. Da kam das weib, und ſagte es ih⸗ rem manne an, und ſprach: Es kam ein mann Gttes zu mir, und ſeine ge⸗ ſtalt war anzuſehen wie ein engel Gt⸗ tes, faſt erſchröcklich; daß ich ihn nicht fragte, woher oder wohin; und er ſagte mir nicht, wie er hieſſe. . 7. Exr ſprach aber zu mir: Sihe/ du wirſt ſchwanger werden, und einen ſohn gebären: So trink nus keinen wein, — noch ſtark getränke, und iß nichts un⸗ reines: Denn der knabe ſoll ein verlob⸗ ter GOttes ſeyn, von mutterleibe an bis in ſeinen tod. 8. Da bat Manoah den HErrn, und ſprach: Ach HErr, laß den mann GOt⸗ tes wieder zu uns kommen, den du ge⸗ ſandt haſt, daß er uns lehre, was wir mit dem knaben thun ſollen, der geboren ſoll werden. . 9. Und GOtt erhörete die ſtimme Manogh. Und der engel GOttes kam wieder zum weibe; ſie ſaß aber auf dem gede, und ihr mann Manvah war nicht ey ihr. . 10. Da lief ſie eilends, und ſagets ih⸗ vem manne an, und ſprach zu ihm: Si⸗ he, der mann iſt mir erſchienen, der heu⸗ te zu mir kam. DM II. Manoah machte ſich auf und gieng ſeinem weibe nach, und kam zu dem mann, und ſprach zu ihm: Biſt du der mann, der mit dem weibe geredet hat? Er ſprach: Ja. 12. Und Manoah ſprach: Wenn nun kommen wird, das du geredet haſt; welches ſoll des knaben weiſe und werk ſeyn? 13. Der engel des HErrn ſprach zu Manoah: Er ſoll ſich hüten vor allem, das ich dem weibe geſaget habe. 14. Ex ſoll nicht eſſen, das* aus dem weinſtocke kommet, und ſoll keinen wein noch ſtark getränke trinken, und nichts unreines eſſen, alles, was ich ihr gebot⸗ ten habe, ſoll er halten. Moſ. 6, 3. Luc. I/ 15. 15§. Mandah ſprach zum engel des HERRN: Lieber, * laß dich halten, wir wollen dir ein ziegenböcklein zurichten. 16. Aber der engel des H ERRN antwortete Manoah: Wenn du gleich mich hie hälteſt, ſo eſſe ich doch deiner ſpeiſe nicht. Willt du aber dem HErrn ein brandopfer thun, ſo magſt du es opfern. Denn Manogh wußte nicht,/ daß es ein engel des HErrn war. 17. Und Manoah ſprach zum engel des HErrn: * Wie heiſſeſt du? daß wir dich preiſen, wenn nun kommet, was du geredt haſt. * IMoſ. 32/ 29. 18. Aber der engel des HErrn ſprach zu ihm: Warum frageſt du nach mei⸗ nem namen, der doch * wunderſam iſt? * Eſ. 9/ 6. . . 19, Da nahm Manoah ein ziegenböck⸗ lein, und ſpeißopfer, und opferte es auf einem fels dem HErrn: und er machte es wunderbarlich. Manoah aber und ſein weib ſahen zu. 20. Und da die lohe auffuhr vom altar gen himmel, fuhr der engel des HErrn in der lohe des altars hinguf. Da das Manoah und ſein weib ſahen, fielen ſie zur erde auf ihre angeſichte. 21. Und der engel des HERRN er⸗ chien nicht mehr Manoagh und ſeinem ſch cht m hr M. 1 wei⸗ 224 Simſon. Das Buch Cap. 13. 14. S weibe. Da erkannte Manoah, daß es ein engel des HErrn war. ” 22. Und ſprach zu ſeinem weibe: Wir müſſen * des todes ſterben, daß wir GOtt geſehen haben. * c. 6, 22. 23. 2 Moſ. 19/ 21. 23. Aber ſein weib antwortete ihm: Wenn der HERR luſt hätte uns zu töd⸗ ten, ſo hätte er das brandopfer und ſpeißopfer nicht genommen von unſern händen: er hätte uns auch nicht ſolches alles erzeiget, noch uns ſolches hören laſſen, wie jezt geſchehen iſt, 24. Und das weib gebar einen ſohn, und hieß ihn Simſon. Und der knabe wuchs, und der HExrr ſegnete ihn. 25. Und der * Geiſt des HErrn fieng an ihn zu treiben im lager Dan, zwi⸗ ſchen Zarea und Eſthaol. . * Matth. 4/ 1. Luk. 4/ I. Das 14. Capitel. Simſons heldenthat, hochzeit und rätzel. „Imſon gieng hinab gen Thimnath, S und ſahe ein weib zu Thimnath unter den töchtern der Philiſter. 2. Und da er herauf kam, ſagte ers an ſeinem natet und ſeiner mutter, und ſprach: Ich häbe ein weib geſehen zu Thimnath, unter den töchtern der Phi⸗ liſter; * gebet mir nun dieſelbige zum weibe. * I1 Moſ. 34, 4.: 3. Sein vater und ſeine mutter ſpra⸗ chen zu ihm: Iſt denn nun kein weib unter den töchtern deiner brüder, und in alle deinem volk, daß du hingeheſt, und nimmſt ein weib bey den Philiſtern, die unbeſchnitten ſind? Simſon ſprach zu ſeinem vater: Gib mir dieſe / denn ſie gefället meinen augen. 4. Aber ſein vater und ſeine mutter wußten nicht, daß es von dem HErrn wäre, denn er ſüchete urſach an die Phi⸗ liſter. Die Philiſter aber herrſcheten zu der zeit über Iſrael. 5*.: Alſo gieng Simſon hinab mit ſei⸗ nem vater und ſeiner mutter gen Thim⸗ nath. Und als ſie kamen an die wein⸗ berge zu Thimnath, ſihe, da kam ein jun⸗ ger löow brüllend ihm entgegen. 6. Und der * Geiſt des HErrn gerieth über ihn, und zerriſſe ihn, wie man ein böcklein zerreiſſet; und hatte doch gar nichts in ſeiner hand. Und ſagte es nicht än ſeinem vater noch ſeiner mut⸗ ter, was er gethan hatte. * c. 6, 34. c. 157, 14. 7. Da er nun hinab kam, redete er mit dem weibe, und ſie * gefiel Simſon in ſeinen augen. * v. 3 8. Und nach etlichen tagen kam er wieder, daß er ſie nähme; und trat aus dem wege, daß er das gas des lö⸗ wens beſähe: ſihe, da war ein bienen⸗ marn in dem aas des löwens/ und Ig. 9. Und er nahms in ſeine hand/ und aß davon unterwegen; und gieng zu ſei⸗ nem vater und zu ſeiner mutter, und gab ihnen, daß ſie auch aſſen. Er ſagte ihnen aber nicht an, daß er das honig von des löwens aas genommen haite. 10. Und da ſein vater hinab kam zit dem weibe, machte Simſon daſelbſt ei⸗ ne hochzeit, wie die zünglinge zu thun pflegen. =”õ II. Und da ſie ihn ſahen, gaben ſie ihm dreyßig geſellen zu, die bey ihm ſeyn ſollten. . 12. Simſon aber ſprach zu ihnen: Ich will euch ein rätzel aufgeben: wenn ihr mir das errathet und treffet, dieſe ſie⸗ ben tage der höoͤchzeit, ſo will ich euch dreyßig hemde geben und dreyßig * feyer⸗ kleider. z I Moſ. 45, 22. 13. Könnet ihrs aber nicht errathen, ſo ſollt in mir dreyßig hemde und dreuß⸗ ſig feyerkleider geben. Und ſie ſprachen zu ihm: Gib dein rätzel auf/ laß uns hören. 14. Er ſprach zu ihnen: Speiſe gieng von dem freſſer, und ſüßigkeit von dem ſtarken. Und ſtie konnten in dreyen ta⸗ gen das rätzel nicht exrathen. ⸗ I5. Am ſiebenten tage ſprachen ſie zu Simſons weibe: Ueberrede deinen mann, daß er uns ſage das rätzel, oder wir werden dich und deines vaters haus mit feuer verbrennen. Habt ihr un hieher geladen, daß ihr uns arm ma⸗ chet, oder nicht? D . 16. Da weinete Simſons weib vor ihm, und ſprach: Du biſt mir gram/ und haſt mich nicht lieb: Du häͤſt den kindern meines volkes ein rätzel aufge⸗ geben; und haſt mixs nicht geſaget. Er aber ſprach zu ihr: Sihe ich habs meinem vater und meiner mutter nicht geſaget, und ſollte dirs ſagen? . 17. Und ſie weinete die ſteben tage vor ihm, weil ſie hochzeit hatten: Abe⸗ am ſtebenten tage ſagte ers ihr; denn ſie *trieb ihn ein. Und ſie ſagte das ratzel ihres volks kindern. „c. 16, 16.177: 18”8. Da ſprachen die männer der ſtadt zu ihm am ſiebenten tage, ehe die ſonne untergieng? Was iſt ſüſſer denn honig? Was iſt ſtärker denn der löwe? Aber er ſprach zu ihnen: Wenn ihr nicht hat⸗ tet mit meinem kalbe gepflüget/ ihr hän tet mein rätzel nicht troffen. 19. Und der Geiſt des HE NRN ge⸗/ rieth über ihn, und gieng hinab gen As⸗ klon, und ſchlug dreyßig mann unter ihnen, und nahm ihr gewand/ und gab feyerkleider denen, die das ratzel erra⸗ then hatten. Und ergrimmete in ſeinem lern „und gieng herauf in ſeines vaters 20. Aber Simſons weib ward einem ſeiner geſellen gegeben/ der ihm zuge⸗ hörete. Das 15. Capitel:. Simſon thut den Philiſtern durch die füchſe und den eſels kinnbacken groſſen ſchaden. ⸗ H 15 2S begab ſich aber nach etlichen te⸗ gen, um die waizen⸗ ern Eim⸗ neinf wfm ſier 1. ſake⸗ Mile 4. ll Meyft nd Uern, beene F ſeeſe ndete ſehend unt. 6. A ſit das ſon, der daß er ſeinem le Phi ſeſmmnn „7. Ein ihrſchon Uicchan 4 tnntd Polntte 5. d; ſlglerte Leli. Gtſen, nit hetin rhetſen la. Gi⸗ “ in konn Er Nhitſe fiun Iir ſict Siegn nſct 15. Simſon. 1. Erſt⸗ Simſon ſein weib beſuchte mit einem eren ziegenböcklein. Und als er gedachte: nenſen. Ich will zu meinem weibe gehen in die inabin kammer; wollte ihn ihr vater nicht e himnein laſſen, . ngene 2. Und ſprach: Ich meynte, du wä⸗ reſt ihr gram worden, und habe ſie * dei⸗ ,l nem freunde gegeben : Sie hat aber ei⸗ tbeſng ne jüngere ſchweſter, die iſt ſchöner denn ſiie: die laß dein ſeyn für dieſe. i X* C. Id/ 2sñ020. ſgedenn 3. Da ſprach Simſon zu ihnen: Ich eſet habe einmal eine rechte ſache wider die wilen Philiſter: Ich will euch ſchaden thun. reyßigrfn 4. Und Simſon gieng hin, und fieng noſ drey hundert füchſe, und nahm brände, ſcht enn und kehrete je einen ſchwanz zum an⸗ deumg dern, und thät einen brand je zwiſchen zween ſchwänze; . . Und zündete die an mit feuer, und ließ ſie unter das korn der Philiſter, und zündete alſo an die mandeln ſammt dem ſtehenden korn, und weinberge, und öl⸗ äume. 6. Da ſprachen die Philiſter: *Wer hat das gethan? Da ſagte man: Sim⸗ ſon, der eidam des Thimniters; darum, daß er ihm ſein weib genommen, und ſeinem freunde gegeben hat. Da zogen die Philiſter hinauf, und verbrannten ſie ſammt ihrem vater mit feuer. . X* C. G/ 29. 7. Simſon aber ſprach zu ihnen: Ob ihr ſchon das gethan habet, doch will ich en mmich an euch ſelbſt raͤchen, und darnach Sint aufhören. nte8. Und ſchlug ſie hart, beyde an ſchul⸗ e att tern und lenden. Und zog hinab, und enn wohnete in der ſteinkluft zu Etham. 9. Da zogen die Philiſter hinauf, und belagerten Juda, und lieſſen ſich nieder zu Lehi. lgite die, 10. Aber die von Juda ſprachen: Warum ſeyd ihr wider uns heraufgezo⸗ nete gen? Sie antworteten: Wir ſind her⸗ e auf kommen, Simſon zu binden, daß wir gt gaee ihm thun, wie er uns gethan hat. ſſrn 64 1I. Da zogen drey tauſend mann von der rve Juda hinab in die ſteinkluft zu Etham, un und ſprachen zu Simſon: Weiſſeſt du gerſgen nicht, daß die Philiſter über uns herr⸗ reſfe ſchen? * Warum haſt du denn das uns gethan? Er ſprach zu ihnen: Wie ſie mir gethan haben, ſo habe ich ihnen wie⸗ g der gethan. * 1 Moſ. 20,/9. 12. Sie ſprachen zu ihm: Wir ſind herab kommen, dich zu binden, und in der Philiſter hände zu geben. Simſon ſprach zu ihnen: So ſchwöret mir, daß ihr mir nicht wehren wollt. 13. Sie antworteten ihm: Wir wol⸗ len dir nicht wehren, ſondern wollen dich nur binden, und in ihre hände ge⸗ ben, und wollen dich nicht tödten. und ſie bunden ihn mit zween neuen ſtricken, und führeten ihn herauf vom fels. 14. Und da er kam bis gen Lehi, jauch⸗ zeten die Philiſter zu ihm zu. Aber der Geiſt des OERRN gerierh über ihn/ und die ſtricke an ſeinen armen wurden wie faden, die das feuer verſänget hat, ſchmolzen. kinnbacken: Da reckete er ſeine hand aus, und nahm ihn, und ſchlug damit tauſend mann. 16. Und Stmſon ſprach: Da ligen ſie bey haufen: Durch einen eſelskinn⸗ backen habe ich tauſend mann geſchla⸗ gen. 17. Und da er das ausgeredet hatte, warß er den kinnbucken aus ſeiner hand, und hieß die ſtätte Ramath Lehi. 18. Da ihn aber ſehr dürſtete, rief er den HEryn an, und ſprach: Du haſt ſolch groß heil gegeben durch die hand deines knechtes; nun aber muß ich durſts ſterben, und in der * unbeſchnitte⸗ nen hände fallen. * I Sam. 31/4. 19. Da ſpaltete GHtt einen backen⸗ zahn in dem kinnbacken, daß waſſer her⸗ aus gieng. ſein geiſt wieder, und ward erquicket. Darum heißt er noch heutiges tages des anrufers brunn, der im kinnbacken ward. * I Sam. 30, 12. 20. Und er * richtete Iſrael zu der Philiſter zeit zwanzig jahr. c. 16/31. Das 16. Capitel. Simſons fall, elend und lezte rache. Imſon gieng hin gen* Gafa, und ſahe daſelbſt eine hure, und lag bey ihr. * Joſ. I5 47. 2. Da ward den Gaſitern geſagt: Simſon iſt herein kommen. Und ſie um⸗ gaben ihn, und lieſſen auf ihn lauren die ganze nacht in der ſtadt thor, und wa⸗ ren die ganze nacht ſtille, und ſprachen: Harre morgen, wenn es licht wird, wol⸗ len wir ihn erwürgen.— 3. Simſon aber lag bis zu mitter⸗ nacht. Da ſtund er auf zu mitternacht, und ergriff beyde thüren an der ſtadt thor, ſammt den beyden pfoſten, und hub ſie aus mit den riegeln, und legte ſie auf ſeine ſchultern, und trug ſie hinauf auf die höhe des berges vor Hebron. 4. Darnach gewann er ein weib lieb am bach Sorek, die hieß Delila. 5§5. Zu der kamen der Philiſter fürſten hinauf, und ſprachen zu ihr: *Ueberrede ihn, und beſihe/ worinnen er ſolche groſſe kraft hat, und womit wir ihn übermö⸗ gen, daß wir ihn binden, und zwingen; tauſend und hundert ſilberlinge. * c. I4/ I5. 6. Und Delila ſprach zu Simſon: Lieber, ſage mir, worinnen deine groſſe kraft ſey, und womit man dich binden möge, daß man dich zwinge? 7. Simſon ſprach zu ihr: Wenn man mich bünde mit ſieben ſeilen von fri⸗ ſchen haſt, die noch nicht verdorrek ſnp daß die bande an ſeinen händen zer⸗ Und als er trank, kam * 7 ſo wollen wir dir geben, ein jeglicher der Richter. Cap. X15. 16. 225 15. Und er fand einen faulen eſelss⸗ 226 Simſon. Das Buch Cap, 16. 17. ſo würde ich ſchwach, und wäre wie ein ander menſch. 8. Da brachten der Philiſter fürſten zu ihr hinauf ſieben ſeile vöon friſchem baſt, die noch nicht verdorret waren, und ſie band ihn damit. 9. (Man hielt aber auf ihn bey ihr in der kammer.) Und ſie ſprach zu ihm: Die Philiſter über dir, Simſon. Ex aber vperriß die ſeile, wie eine flächſene ſchnur zerreißt, weyun ſie ans feuer reicht, und ward nicht kund; wo ſeine kraft wäre. * C. I 5/ 14. 10. Da ſprach Delila zu Simſon: Sihe, du haſt mich getäuſchet, und mir gelogen. Nun, ſo ſage mir doch, woͤ⸗ mit kan man dich binden? II. Er antwortete ihr: Wenn ſie mich binden mit neuen ſtricken, damit nie keine arbeit geſchehen iſt, ſo würde ich ſchwach, und wie ein ander menſch. 12. Da nahm Delila neue ſtricke, und baͤnd ihn damit, und ſprach: Philiſter über dir, Simſon; (man hielt aber auf ihn in der kammer) und er zerriß ſie von ſeinen armen, wie einen faden. 13. Delila aber ſprach zu ihm: Noch haſt du mich getäuſchet, und mir gelo⸗ gen. Lieber, ſage mir doch, womit kan man dich binden? Er antwortete ihr: Wenn du ſieben locken meines hauptes floͤchteſt mit einem flechtbande, und hef⸗ teteſt ſie mit einem nagel ein. 14. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter über dir, Simſon. Er aber waͤchte auf von ſeinem ſchlaf, und zog die gefloch⸗ tene locken mit nagel und flechtband heraus. . 15. Da ſprach ſie zu ihm: Wie kanſt du ſagen, du habeſt mich lieb, ſo dein herz doch nicht mit mir iſt? Dreymal haſt du mich getäuſchet, und mir nicht ge⸗ ſaget, worinnen deine groſſe kraft ſey. 16. Da ſie ihn aber * trieb mit ihren worten alle tage, und zerplagte ihn, ward ſeine ſeele matt, bis an den tod. * c. 14/7. 17. Und ſagte ihr ſein ganzes herz, und ſprach zu ihr: Es iſt nie kein ſcheer⸗ meſſer auf mein haupt kommen: denn ich bin ein verlobter GOttes von mutter⸗ leibe an. Wenn du mich beſchöreſt, ſo wi⸗ che meine kraft von mir, daß ich ſchwach würde, und wie alle andere menſchen. 18. Da nun Delila ſahe, daß er ihr alle ſein herz offenbaret hatte, ſandte ſie hin, und ließ der Philiſter fürſten rufen, und ſagen: Kommet noch einmal her⸗ auf, denn er hat mir alle ſein herz of⸗ fenbaret. Da kamen der Philiſter für⸗ ſten zu ihr herauf, und brachten das geld mit ſich in ihrer hand. „19. Und ſie ließ ihn entſchlafen auf ihrem ſchoos, und rief einem, der ihm die ſieben locken ſeines hauptes abſchöre. Und ſie fieng an ihn zu zwingen. Da war ſeine kraft von ihm gewichen. 20. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter neim ſchlaf erwachte, gedachte er: Ich will ausgehen, wie ich mehrmal gethan habe, ich will mich ausreiſſen; und wußte nicht, daß der HErr von ihm ge⸗ wichen war. . 21. Aber die Philiſter griffen ihn, und * ſtachen ihm die augen aus, und führe⸗ ten ihn hinab gen Gaſa, und bunden ihn mit zwo ehernen ketten, und er mußte mahlen im gefängniß. * 2 Kön. 25,7. Jerem. 39/7. 22. Aber das haax ſeines hauptes fieng wieder an zu wachſen, wo es beſchoren war. , 23. Da aber der Philiſter fürſten ſich verſammleten, ihrem gott * Dagon ein groß opfer zu thun, und ſich zu freuen/ ſprachen ſie: Unſer gott hat uns unſern feind Simſon in unſere hände gegeben. * I Sam. 5/ 2. . 24. Deſſelben gleichen, als ihn das volk ſahe, lobeten ſie ihren gott; denn ſie ſprachen: Unſer gott hat uns unſern feind in unſere hände gegeben, der unſer land verderbete, und unſerer viel er⸗ ſchlug. . . 25. Da nun ihr * herz guter dinge war, ſprachen ſie: Laſſet Simſon holen, daß er vor uns ſpiele. Da holeten ſie Simſon aus dem gefängniß,/ und er ſpie⸗ lete vor ihnen, und ſie ſtelleten ihn zwi⸗ ſchen zwo ſäulen. * c. 19/6. 26. Simſon aber ſprach zu dem kna⸗ ben, der ihn bey der hand leitete: Laß mich, daß ich die ſäule taſte, auf welchen das haus ſtehet, daß ich mich dran lehne. und weiber. Es waren auch der Phili⸗ ſter fürſten alle da, und auf dem dach bey drey tauſend, mann und weib, die da zu⸗ ſahen, wie Simſon ſpielete. . 28. Simſon aber rief den HErrn an, und ſprach: HErr HERR., gedenke mein, und *ſtärke mich doch, GOTC/ dißmal; daß ich für meine beyde augen mich einſt räche an den Philiſtern. * Judith 13, 6. . 29. Und er faſſete die zwo mittelſäu⸗ len, auf welchen das haus geſezet war, und darauf ſich hielt, eine in ſeine rechte, und die andere in ſeine linke hand, 30. Und ſprach: Meine ſeele ſterbe mit den Philiſtern; und neigete ſich kräͤftig⸗ lich. Da fiel das haus auf die fürſten und auf alles volk, das drinnen war, daß der todten mehr waren, die in ſeinem tode ſtuꝛben, denn die bey ſeinen leben ſturben. 31. Da kamen ſeine brüder hernieder, und ſeines vaters ganzes haus und dr ben ihn auf, und trugen ihn hinauf, und begruben ihn in ſeines vaters Ptande grab, zwiſchen * Zavea und Eſthaol⸗ Er richtete aber Iſrael zwanzig jahr. * C. 13/ 25. Das 17. Capitel. ticha richtet gözendienſt an. üher dir, Simſon. Da er nun von ſei⸗ Swar aber ein mann auf dem gebir⸗ ge Ephraim, mit namen Miche⸗ . 4 27. Das haus aber war voll männer un, u N gſen g rine eff kett ftet, 1o i u nſen euhr⸗ 1l der Uen mann leichnie l2. eiene war 16 13. Ung S mir 1 linen 4 n. ☛1 Uruglgser teiſinz Nnihr tifinite 18,/ uh nd bunert Und umd m. 396, hourtet bo eo beſce ſer fürt t Dan flnet ehändess 1, ei hren ot⸗ het un⸗ N ſlen 1 tchu den und tgn: tnſtenine nnihinn wvar Nlt en duc in dguf det n udweit N ſelete. errt ick doch 6 nefteteſn , Phitiſn 3,6, hans, e rehin Micha. der Richter. Cap. 17. r8. 227 2. Der ſprach zu ſeiner mutter: Die tauſend und hundert ſilberlinge, die du zu dir genommen haſt, und geſchworen, und geſaget vor meinen ohren, ſihe, daſ⸗ ſelbe geld iſt bey mir, ich habs zu mir genommen. Da ſprach ſeine mutter: * Geſegnet ſey mein ſohn dem HErrn. * Ruth 3/ 10. ⸗ ſ 3. Alſo gab er ſeiner mutter die tau⸗ ſend und hundert ſilberlinge wieder. Und ſeine mutter ſprach: Ich habe das zeld dem HErrn geheiliget von meiner hand für meinen ſohn, daß man ein bildniß und abgott machen ſoll: darum ſo gebe ichs dir nun wieder. 4. Aber er gab ſeiner mutter das geld wieder. Da nahm ſeine mutter zwey hundert ſilberlinge, und thät ſie zu dem * goldſchmiede, der machte ihr ein bilde und abgott, das war darnach im hauſe Micha. * Eſajf. 40,19. Weish. 15,/9. §. Und der mann Micha hatte alſo ein gotteshaus, und machte einen leib⸗ rock und heiligthum, und füllete ſeiner ſöhne einem die hand, daß er ſein prie⸗ ſter ward. 6. Zu der zeit war * kein könig in Iſrael; und ein jeglicher thät, was ihm recht dauchte. , EF c. I8/ I. 7. Es war aber ein jüngling von Bethlehem Juda, unter dem geſchlechte Juda, und er war ein Levit, und war fremd daſelbſt. 8. Er zog aber aus der ſtadt Berhle⸗ hem Juda, zu wandern, wo er hin konn⸗ te. Und da er aufs gebirge Ephraim kam, zum hauſe Micha, daß ir ſeinen weg gienge, 9. Fragte ihn Micha: Wo kommeſt du her? Er antwortete ihm: Ich bin ein Levit von Bethlehem Juda, und wandexre, wo ich hin kan. 10. Micha ſprach zu ihm: Bleibe bey mir, du ſollt mein vater und mein prie⸗ ſter ſeyn: Ich will dir jährlich zehen ſil⸗ berlinge, und benannte kleider, und dei⸗ ne mahrung geben. Und der Levit gieng hin. 11. Der Levit trat an zu bleiben bey dem manne: und er hielt den knaben gleichwie einen ſohn. 12. Und Micha füllete dem Leviten die hand, daß er ſein prieſter ward: und war alſo im hauſe Micha. ,B 13⸗ Und Micha ſprach: Nun weiß ich, daß mir der HErr wird wohl thun, weil ich einen Leviten zum prieſter habe. Das 128. Capitel. Die Daniter gewinnen Lais, und ſtel⸗ len abgotterey an. du der zeit war * kein könig in Iſ⸗ rael. Und der ſtamm der Daniter ſuchte ihm ein erbtheil, da ſie woh⸗ nen möchten. Denn es war bis auf den tag noch kein erbe für ſie gefallen unter den ſtämmen Iſrael. „6. (. 19/, I. (. 21, 25. * c. I7, 6. 2. Und die kinder Dan ſandten aus ihren geſchlechten von ihren enden funf ſtreitbare männer, von Zarea und Eſt⸗ haol, das land zu erkundigen und zu er⸗ forſchen, und ſprachen zu ihnen: Ziehet hin, und erforſchet das land. Und ſie kamen auf das gebirge Ephraim, ans haus Micha, und blieben über nacht da⸗ lbſt. 3. Und weil ſte da bey dem geſinde Micha waren, kannten ſtie die ſtimme des knabens, * des Leviten, und ſie wi⸗ chen dahin, und ſprachen zu ihm: Wer hat dich hieher bracht? Was macheſt du da? Und was haſt du hie? X* C. 17/7 4. Er antwortete ihnen: So und ſo hat Michg an mir gethan, und hat mich gedinget, daß ich ſein prieſter ſey. * L Sie ſpraͤchen zu ihm: Lieber,/ frage GDOtt,ͤ daß wir erfahren, ob unſer weg, den wir wandeln, auch wohl gerathen werde? , 6. Der prieſter antwortete ihnen: Ziehet hin mit frieden; euer weg iſt recht vor dem HErrn, den ihr ziehet . 7. Da giengen die fünf männer hin, und kamen gen Lais, und ſahen das volk, das drinnen war, ſicher wohnen, auf die weiſe, wie die Zidonier, ſtill und ſicher, und war niemand, der ihnen leid thät im lande, oder herr über ſie wäre: und waren ferne von den Zidoniern, und hatten nichts mit leuten zu thun. 8. Und ſie kamen zu ihren brüdern gen Zareg und Eſthaol, und ihre brüder Prachen zu ihnen: Wie ſtehets mit euch? . 9. Sie ſprachen: Auf, laßt uns zu ihnen hinauf ziehen; denn wir haben das land beſehen, das iſt faſt gut? Dax⸗ um eilet, und ſeyd nicht faul zu ziehen, daß ihr kommet/ das land einzunehmen. 10. Wenn ihr kommet, werdet ihr zu einem ſichern volke kommen, und das land iſt weit und breit, denn Gott hats in euxe hände gegeben, einen ſolchen ort/ da nichts, gebricht, alles, das auf er⸗ en iſt. 1I. Da zogen von dannen aus den ge⸗ ſchlechten Dan, von Zareg und Eſthabl/ ſechs hundert mann gerüſtet mit ihren waffen zum ſtreit. 12. Und zogen hinauf, und lagerten ſich zu Kiriath⸗Jegrim in Juda: daher nenneten ſie die ſtätte das lager Dan, bis auf dieſen tag/ das hinter Kiriath⸗ Jearim iſt. .V 13. Und von dannen giengen ſie auf * das gebirge Ephraim, und kamen zum hauſe Micha. * c. 17/I. e. 18/2. , . 14. Da antworteten * die fünf män⸗ ner, die ausgegangen waren, das land Lais zu erkundigen, und ſprachen zu ih⸗ ren brüdern: Wiſſet ihr auch, daß in dieſen häuſern ein leibrock, heiligthum/ bildniß und abgott ſind? Nun möget ihr denken, was euch zu thun iſt. P 2 15,Sie — 2 228 Lais von Danitern. Das Buch Cap. 18. 19. 15. Sie kehreten da ein, und kamen an das haus des knabens, des Leviten, in chic hauſe, und grüſſeten ihn freund⸗ ich. . 16. Aber die ſechs hundert gerüſtete mit ihrem hayniſch, die von den kindern Dan waren, ſtunden vor dem thor. 17. Und die * fünf männer, die das land zu erkundigen ausgezogen waren, giengen hinauf, und kamen dahin, und nahmen das bilde, den leibrock, das hei⸗ ligthum, und abgott: dieweil ſtund der prieſter vor dem thor, bey den ſechs hun⸗ dert gerüſteten mit ihrem harniſch. X* v. 2. 14. . 18. Als nun jene ins haus Micha kommen waren, und nahmen das bilde, den leibrock, das heiligthum und abgott, ſprach der prieſter zu ihnen: Was ma⸗ chet ihr? . 19. Sie antworteten ihm: Schweig, und halt das maul zu, und zeuch mit uns, daß du unſer vater und prieſter ſeyeſt. Iſt dirs beſſer, daß du in des einigen mannes hauſe prieſter ſeyſt, oder unter einem ganzen ſtamm und ge⸗ ſchlecht in Iſrael? D 20. Das gefiel dem prieſter wohl, und nahm beyde den leibrock, das heilig⸗ thum, und bilde, und kam mit unter das olk. 21. Und da ſie ſich wandten, und hin⸗ zogen, ſchickten ſie die kindlein, und das vieh, und was ſie köſtliches hatten, vor ihnen her. 22. Da ſie nun fern von Michas haus kamen, ſchryen die männer, ſo in den häuſern waren bey Michas hauſe, und folgeten den kindern Dan nach, und rie⸗ fen den kindern Dan. S 23. Sie aber wandten ihr antliz um, und ſprachen zu Micha: Was iſt dir, daß du alſo ein geſchrey macheſt? 24. Er antwortete: Ihr habet meine götter genommen, die ich gemachet hat⸗ te, und den prieſter, und ziehet hin, und was hab ich nun mehr? Und ihr fraget noch, was mir fehle? 25. Aber die kinder Dan ſprachen zu 29. Und nenneten ſie *Dan, nach dem namen ihres vaters Dan, der von Iſrael geboren war. Und die ſtadt hieß vor zeiten Lais. Joſ. 19, 47. 30. Und die kinder * Dan richteten vor ſich auf das bilde. Und Jonathan, der ſohn Gerſon, des ſohns Manaſſe, und ſeine ſöhne waren prieſter unter dem ſtamm der Daniter, bis an die zeit, da ſie aus dem lande gefangen geführet worden. J * I Kön. 12,28. ſeg. 2 Kön. 17,16.29. 31. Und ſazte alſo unter ſich das bil⸗ de Micha, das er gemacht hatte, ſo lan⸗ ge als das haus GOttes war zu Silo. Das 19. Capitel. Die zu Gibeg begehen eine ſchändliche und höchſtſträfliche thaoa.“ U der zeit war * kein könig in Iſ⸗ —rael. Und ein Levitiſcher mann à war fremdling an der ſeiten des ge⸗ birges Ephraim, und hatte ihm ein kebsweib zum weibe genommen von Bethlehem Juda. * c. 17/6. 2. Und da ſie hatte neben ihm gehu⸗ ret, lief ſie von ihm zu ihres vaters hauſe gen Bethlehem Juda, und war daſelbſt vier monden lang. 3. Und ihr mann machte ſich auf, und zog ihr nach, daß er * freundlich mit ihr redete, und ſie wieder zu ſich holete, und hatte einen knaben und ein paar eſel mit ſich. Und ſie führete ihn in ihres vaters haus. Da ihn aber der dirnen vater ſa⸗ he, ward er froh, und empfieng ihn. * I Moſ. 34/ 3. 4. Und ſein ſchwäher, der dirnen va⸗ ter, hielt ihn, daß er drey tage bey ihm blieb, aſſen und trunken, und blieben des nachts da. 5. Des vierten tages machten ſie ſich des morgens frühe auf, und er ſtund auf/ und wollte ziehen. Da ſprach der dir⸗ nen vater zu ſeinem eidam: Labe dein herz vor mit einem biſſen brods, dar⸗ nach ſollt ihr ziehen. . 6. Und ſie ſazten ſich, und aſſen beyde miteinander, und trunken. Da ſprach ihm: Laß deine ſtimme nicht hören bey der dirnen vater zu dem manne: Lieber, uns, daß nicht auf dich ſtoſſen zornige bleibe über nacht, und laß dein herz gu⸗ leute, und deine ſeele und deines hauſes ſeele nicht aufgeräumet werde. . 26. Alſo giengen die kinder Dan ih⸗ Les weges. Und Micha, da er ſahe, daß ſie ihm zu ſtark waren, wandte er ſich/ und kam wieder zu ſeinem hauſe. 27. Sie aber nahmen, das Micha ge⸗ macht hatte, und den prieſter, den er hat⸗ te, und kamen an Lais, an ein ſtill ſicher volk, und ſchlugen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts, und verbrannten die ſtadt mit feuer. . 28. Und war niemand, der ſie erret⸗ tete, denn ſie lag ferne von Zidon, und hatten mit den leuten nichts zu ſchaffen, zind ſie lag im grunde, welcher an Beth⸗ Rehob lieget. Da baueten ſie die ſtadt und wohneten drinnen, ter dinge ſeyn. 7. Da aber der mann aufſtund, und wollte ziehen, nöthigte ihn ſein ſchwa⸗ her, daß er über nacht da blieb. 8. Des morgens am fünften tag machte er ſich früh auf, und wollte zie⸗ hen. Da ſprach der dirnen vater: Lie⸗ ber, labe dein herz, und laß uns verzie⸗ hen, bis ſich der tag neiget, und aſſen a⸗ ſo die beyde miteinander. 9. Und der mann machte ſich auf,/ und wollte ziehen, mit ſeinem kebsweibe, und mit ſeinem knaben: aber ſein ſchwoͤ⸗ her, der dirnen vater, ſprach zu ihm: Sihe, * der tag läſſet abe/ und will abend werden; bleib über nacht: Sihe hie it herberge noch dieſen tag, bleib hie über nacht, und laß dein herz guter dinge ſeyn ; ſertune un Neict,1 en eſe ön Innts er ſct hatn en Nriu hite ineſchine fönis t liſiinl darn 19. liſcheuf,: ndeh m ſchhiene utaeren ar Drunuun 4 ſdete regtagen , ui mechtngt derſtnn ſhrachen m: ni en drodi! unin, manne ,3 s deftki nacht bleiben, ſondern machte ſich Leviten weib. der Richter. Cap. 19. 20. 229 ſeyn; morgen ſo ſtehet ihr früh auf, und ziehet eures weges zu deiner hütten. * Jer. 6, 4. Luc. 24, 29. 10. Aber der mann wollte nicht über auf/ und zog hin, und kam bis vor Jebus, das iſt Jeruſalem, und ſein paar eſel be⸗ laden, und ſein kebsweib mit ihm. II. Da ſie nun bey Jebus kamen, fiel der tag faſt dahin. Und der knabe ſprach zu ſeinem herrn: Lieberx, zeuch, und laß uns in dieſe ſtadt der Jebuſiter einkeh⸗ ren, und über nacht drinnen bleiben. 12. Aber ſein herr ſprach zu ihm: Wir wollen nicht in der fremden ſtadt einkeh⸗ ren, die nicht ſind von den kindern Iſ⸗ rael, ſondern wollen hinüber gen Gibea. 13. Und ſprach zu ſeinem knaben: Ge⸗ he fort, daß wir hinzu kommen an einen ort, und über nacht zu Gibea, oder zu Rama bleiben. 14. Und ſie zogen fort/ und wandelten: Uund die fonne gieng ihnen unter, hart bey Gibea, die da liget unter Benjamin. 15. Und ſie kehreten daſelbſt ein, daß ſie hinein kämen, und über nacht * zu Gibea blieben. Da er aber hinein kam, ſazte er ſich in der ſtadt gaſſen: denn es ſch war niemand, der ſie die nacht im hauſe Hherbergen wollte. * c. 20,/ 4. ſcg. 16. Und ſihe, da kam ein alter mann von ſeiner agrbeit vom felde am abend, und er war auch vom gebirge Ephraim, und ein fremdling zu Gibeg: aber die leute des orts waren kinder Jemini. 127. Und da er ſeine augen aufhub, und ſahe den gaſt auf der gaſſen/ ſprach er zu ihm: * Wo willt du hin? Und wo kom⸗ meſt du her *I Moſ. 16,8. 18. Er aber antwortete ihm: Wir Leiſen von Bethlehem Juda, bis wir kommen an die ſeite des gebirges Eph⸗ raim, daher ich bin, und bin gen Beth⸗ lehem Juda gezogen, und ziehe jezt zum Hauſe des HErrn, und niemand will mich herbergen. . 19. Wir haben ſtroh und futter für unſere eſel, und brod und wein für mich Uund deine magd, und für den knaben, der mit deinem knechte iſt, daß uns nichts gebricht. 20. Der alte mann ſprach: * Friede ſey mit dir, alles, was dir mangelt, ſn⸗ deſt du bey mir: bleibe nur über nacht nicht auf der gaſſen. * c. 6, 23. 1 Sam. 25,6. 21. Und führete ihn in ſein haus, und gab den eſeln futter, und ſie wuſchen ih⸗ re füſſe, und aſſen und tranken. 22. Und da ihr herz nun guter dinge war, ſihe, da * kamen die leute der ſtadt, böſe buhen, und umgaben das haus, und Pocheten an die thür, und ſprachen zu dem alten manne, dem hauswirth: Bringe den mann heraus, der in dein haus konmen iſt, daß wir ihn erkennen. XI Moſ. 19/ 4. 23. Aber der mann, der hauswirth, Lieng zu ihnen heraus/ und ſprach zu il⸗ nen: Nicht, * meine brüder, thut nicht ſo übel; nachdem dieſer mann in mein haus kommen iſt, thut † nicht eine ſol che rhorhert. I1 Moſ. 19, 7. † 1 Moſ. 34/7. 24. Sihe, ich habe eine tochter, noch eine jungfrau, und dieſer ein kebsweib, die will ich euch heraus bringen, die mö⸗ get ihr zu ſchanden machen, und thut mit ihnen, was euch gefällt; aber an dieſem manne thut nicht eine ſolche thorheit. 2 5. Aber die leute wollten ihm nicht gehorchen. Da faſſete der mann ſein kebsweib, und brachte ſie zu ihnen hin⸗ aus, die erkenneten ſie, und zerarbeite⸗ ten ſich die ganze nacht, bis an den mor⸗ gen, und da die morgenröthe anbrach⸗ lieſſen ſie ſie gehen. 26. Da kam das weib hart vor mor⸗ gens, und tiel nieder vor der thür am hauſe des mannes, da ihr herr innen war, und lag da, bis es licht ward. 27. Da nun ihr herr des morgens auf⸗ ſtund, und die thür aufthät am hauſe, und heraus gieng, daß er ſeines weges zöge; ſihe, da lag ſein kebsweib vor der thür es hauſes, und ihre hände auf der jwelle. 28. Er aber ſprach zu ihr: Stehe auf, laß uns ziehen. Aber ſie antwortete nicht. Da nahm er ſie auf den eſel, machte ſich auf/ und zog an ſeinen ort. 29. Als er nun heimkam, nahm er ein meſſer, und faſſete ſein kebsweib, und ſtückete ſie mit bein und mit allem in zwölf ſtücke, und ſandte ſie in alle gren⸗ ze Iſrael. . 30. Wer das ſahe, der ſprach: Sol⸗ ches iſt nicht geſchehen noch geſehen, ſint der zeit die kinder Iſygel aus Egypten⸗ land gezogen ſind, bis auf dieſen tag. Kun * bedenket euch über dem, und ge⸗ bet rath/ und ſaget an. * c. 18/ 14. Das 20. Capitel. Der ſtamm Benjamin wird bey nahe gar ausgetilget. De zogen die kinder Iſrael aus, und verſammleten ſich zu haufe, wie Ein mann, von Dan bis gen Ber⸗ ſeba, und vom lande Gilead, zu dem HErrn gen Mizpa: 2. Und traten zu hauf die oberſten des ganzen volkes aller ſtämme Iſrael, in der gemeine GOttes, vier hundert tau⸗ ſend mann zu fuß, die das ſchwerdt aus⸗ vgen. . Aber die kinder Benjamin höreten, daß die kinder Iſrael hinauf gen Mizpa gezogen waren. Und die kinder Iſtael ſprachen: Saget, wie iſt das übel zu⸗ gegangen? . 4. Da antwortete der Levit, des wei⸗ bes mann, die erwürget war, und ſprach: Ich kam * gen Gibeg in Benjamin, mit meinem kebsweibe, über nacht da zu blei⸗ en. * (. 19, 15. 5. Da machten ſich wider mich duf – 230 Iſr. zeucht wider Benj. Das Buch Cap. 20. die bürger zu Giheg, und umgaben mich im hauſe des nachts; und gedachten mich zu erwürgen, und haben mein kebsweib geſchändet, daß ſie geſtorhen iſt. 6. Da faſſete ich mein kebsweib, und zerſtükte ſie, und ſandte es in alle felde des erbes Iſrael: Denn ſie haben einen muthwillen und thorheit gethan in Iſß— Fael. 7. Sihe, da ſeyd ihr kinder Iſrael alle, ſchaffet euch vath, und thut hiezu. . 8. Da machte ſich alles volk auf, wie Ein mann, und ſprach: Es ſoll nie⸗ mand in ſeine hütte gehen, noch in ſein haus kehren, 9. Sondern das wollen wir jezt thun wider Gibea: 10. Laſſet uns loſen, und nehmen ze⸗ hen mann von hundert, und huündert von tauſend, und tauſend von zehen tau⸗ ſend, aus allen ſtämmen Iſrael, daß ſie ſpeiſe nehmen für das volk, daß ſie kom⸗ men und thun mit Gibea Benjamin nach all ihrer thorheit, die ſie in Iſrael gethan haben. 11. Alſo verſammleten ſich zu der ſtadt alle männer Iſrael, wie Ein mann, und verbunden ſich. 12. Und die ſtämme Iſrael ſandten männer zu allen geſchlechten Benjamin, und lieſſen ihnen ſagen: Was iſt das für, eine bosheit, die bey euch geſchehen i 13. So gebet nun her die männer, die böſen buben zu Gibea, daß wir ſie tod⸗ ten, und das übel aus Iſrgel thun. Aber die kinder Benjamin wollten nicht gehorchen der ſtimme ihrer brüder, der kinder Itrael. 14. Sondern ſie verſammleten ſich aus den ſtädten gen Gihea, auszuziehen in den ſtreit wider die kinder Iſrael. 1 5: Und wurden des tages gezählet die kinder Benigmin aus den ſtädten, echs und zwanzig tauſend mann, die as ſchwerdt auszogen, ohne die bürger zu Gibea, derer wurden ſieben hundert gezählet, auserleſene mann. 16. Und unter alle dieſem volke wa⸗ ren ſiehen hundert mann auserleſen, die link waren, und konnten mit der ſchleu⸗ der ein haar treffen, daß ſie nicht fehle⸗ en. 17 Aber derer von Iſrael (ohn die von Benjamin) wurden gezählet vier hundert tauſend mann, die das ſchwerdt führeten, und alle ſtreitbare männer. I8. Die machten ſich auf, und zogen hinauf zum hauſe GOttes, und fragten GOtt, und ſprachen: * Wer ſoll vor uns hinauf ziehen den ſtreit anzufahen mit den kindern Benjamin? Der HERR ſprach: Juda ſoll anfahen. . C. I, I. 2. . 19. Alſo machten ſich die kinder Iſ⸗ vael des morgens auf, und lagerten ſich vor Gibeg. 9 6 20. Und ein jedermann von Iſpyael gieng heraus zu ſtreiten mit Benjamin; uund ſchikten ſich zu ſtreiten wider Gi⸗ bea. . . . 21. Da fielen die kinder Benjamin heraus aus Gibea, und ſchlugen des ta⸗ ges unter Iſrael zwey und zwanzig tau⸗ ſend zu boden. 2. Aber das volk, der mann von Iſrgelnermannete ſich, und rüſteten ſich noch weiter zu ſtreiten am ſelben ort, da ſie ſich des vorigen tages gerüſtet hatten. . 23. Und die kinder Iſrael zogen hin⸗ auf, und weineten vor dem HERRN bis an den abend, und fragten den HERRN, und ſprachen: Sollen wir mehr nahen zu ſtreiten mit den kindern Benjamin, unſern brüdern? Der HERR ſprach: Ziehet hinauf zu ih⸗ nen. 24. Und da die kinder Iſrael ſich machten an die kinder Benjamin des andern tages, . 25. Fielen die Benjamiter heraus aus Gibea ihnen entgegen deſſelben ta⸗ ges, und ſchlugen von den kindern Iſ⸗ rael noch achtzehen tauſend zu boden, die alle das ſchwerdt führeten. . 26. Da zogen alle kinder Iſrael hin⸗ auf, und alles volk, und kamen zum hauſe GDttes/ und weineten, und blie⸗ ben daſelbſt vor dem HErrn, und faſte⸗ ten den tag bis zu abend, und opferten brandopfer und dankopfer vor dem 27. Und die kinder Iſrael fragten den HERRN, (es war aber da elbſt die laͤde des bundes GOttes zu derſelbigen zeit: 28. Und * Pinehas, der ſohn Eleaſar, Aarons ſohn, ſtund vor ihm zu derſelbi⸗ gen zeit) und ſprachen: Sollen wir mehr ausziehen zu ſtreiten mit den kin⸗ dern Benjamin, unſern brüdern, oder ſoll ich ablaſſen? Der inCar ſprach: Ziehet hinauf, morgen will ich ſie in eu⸗ re hände geben. * Joſ. 22/ 13. 29. Und die kinder Iſrael beſtelleten einen * hinterhalt auf Gibea umher. * Joſ. 8, 2. I Sam. 15/5. 30. Und zogen alſo die kinder Iſrael hinauf des dritten tages an die kinder Benjamin, und rüſteten ſich an Gibeg/ wie vor zweymals. — 31. Da fuhren die kinder Benjamin heraus, dem volk entgegen, und riſſen ſich von der ſtadt, und fiengen an zu ſchlagen und zu verwunden vom volk wie vor zweymals, im felde auf zwo ſtraſſen, deren eine gen Beth⸗El, die andere gen Gibea gehet bey dreyßig mann in Iſrael. . 32. Da gedachten die kinder Benja⸗ min: Sie ſind geſchlagen vor uns, wie vorhin. Aber die kinder Iſrael ſpra⸗ chen: Laſſet uns fliehen, daß wir ſie von der ſtadt veiſſen auf die ſtraſſen. 33. Da machten ſich auf alle mann von Iſrael, von ihrem orte, und rüſſte⸗ . , . der hin⸗ ten ſich zu Baal⸗Thamar. Und derhalt 20. — ten wiat ſer Vene ſchlusendg nd zwent1 der mem nd uuſte in ſeltet 1 tag n ſtot ietl n: G mit den ſe gridern, hinauf f ner cit Yeneni jamnite e den kiin eend e hreten. inder rnl d enn teten/ u 6 ttlſes⸗ ber . in i Stamm Benjamin. der Richter. Cap. 20. 21. 231 terhalt Iſrgel *brach hervor an ſeinem orte, von der höle Gaba. 34. Und kamen gen Gibea zehen tau⸗ ſend mann, auserleſen aus ganzem Iſ⸗ rael, daß der ſtreit hart wars: Sie wuß⸗ ten aber nicht, daß ſie das unglück tref⸗ fen würde. 35. Alſo ſchlug der HERR Benja⸗ min vor den kindern Iſrael, daß die kinder Iſrael auf den tag verderbeten fünf und zwanzig tauſend und hun⸗ dert mann in Benjamin, die alle das ſchwerdt führeren. 36. Denn da die kinder Benjamin ſahen, daß ſie geſchlagen waren, gaben ihnen die männer Iſragel raum: Denn ſie verlieſſen ſich auf den hinterhalt, den ſie bey Gibea beſtellet hatten. 37. Und der hinterhalt eilete auch, und brach hervor zu Gibeg zu, und zog ſich hinan, und ſchlug die ganze ſtadt mit der ſchärfe des ſchwerdts. 38. Sie hatten aber eine loſung mit einander, die männer von Iſrael, und der hinterhalt, mit dem ſchwerdt über ſie zu fallen, wenn der rauch von der ſtadt ſich erhübe. 39. Da nun die männer von Iſrael ſich wandten im ſtreit, und Benjamin anfteng zu ſchlagen; und verwundeten in Iſrael bey dreyßig mann, und gedach⸗ ten: Sie ſind vor uns geſchlagen, wie im vorigen ſtreit: 40. Da fieng an ſich zu erheben von der ſtadt * ein rauch, ſtraks über ſich, und Benjamin wandte ſich hinter ſich, und ſihe, da gieng die ſtadt ganz auf gen himmel. * Joſ. 8/ 20. 41. Und die männer von Iſrael wand⸗ ten ſich auch um, und erſchreckten die männer Benjamin; denn ſie ſahen, daß ſie das unglück treffen wollte. 2. Und wandten ſich vor den män⸗ ern Iſrael, auf den weg zur wüſten. lber der ſtreit folgete ihnen nach; dazu ren, die verderbeten ſie darinnen. 43. Und ſte umringeten Benjamin, und jagten ihm nach bis gen Menuah, Und zertraten ſie bis vor Gibea, gegen der ſonnen aufgang. 44. Und es fielen von Benjamin acht⸗ zehen tauſend mann, die alle ſtreitbare männer waren. 45. Da wandten ſie ſich, und flohen zu der wüſten, an den fels Rimmon, gber auf derſelben ſtraſſen ſchlugen ſie fünf tauſend mann: und folgeten ihnen hinten nach bis gen Gideom, und ſchlu⸗ gen ihrer zwey tauſend. 46. Und alſo fielen des tages von Ben⸗ jamin fünf und zwanzig tauſend mann, die das ſchwerdt führeten, und alle ſtreitbare männer waren. 47:. Nur ſechs hundert mann wandten ſich, und, flohen zur wüſten zum fels Rimmon, und blieben im fels Rimmon vier monden. * c, 21/ 13. die von den ſtädten hinein kommen wa⸗ 48. Und die manner Iſrael kamen wieder zu den kindern Benjamin, und * ſchlugen mit der ſchärfe des ſchwerdts die in der ſtadt, beydes leute und vieh, und alles, was man fand; und alle ſtädte, die man fand, verbrannte man mit feuer. * Joſ. 8/ 24. Das 21. Capitel. Wie der ſtamm Benjamin wieder er⸗ bauet worden. . Je männer aber Iſrael hatten zu * O Mizpa geſchworen, und geſagt: Niemand ſoll ſeine tochter den Benjamitern zum weibe geben. X* v. 7. 18. (. 20/ TI. 2. Und das volk kam zu dem * hauſe GOttes/ und blieb da bis zu abend vor GOtt, und huben auf ihre ſtimme, und weineten ſehr. . * Joſ. 18/ I. Richt. 20, 27. 3. Und ſprachen: O HERR/ GHtt von Iſrael, warum iſt das geſchehen in Iſrael, daß heute eines ſtammes von Iſrael weniger worden iſt?? 4. Des andern morgens machte ſich das volk frühe auf, und bauete da einen altar, und opferten brandopfer und dankopfer. 5. Und die kinder Iſrael ſprachen: Wer iſt irgend von den ſtämmen Iſ⸗ rael, der nicht mit der gemeine iſt her⸗ auf kommen zum HErrn? Denn es war ein groſſer eid geſchehen, daß, wer nicht hinauf käme zum HErrn gen Miz⸗ pa, der ſollte des todes ſterben. * C. 20/ I. „6. Und es reuete die kinder Iſrael über Benjamin, ihre brüder, und ſpra⸗ chen: Heute iſt ein ſtamm von Iſrael abgebrochen. M . „7. Wie wollen wir ihnen thun, daß die übrigen weiber kriegen? Denn wir haben* geſchworen bey dem HERRN, daß wir ihnen von unſern töchtern nicht weiber geben. X v. I. 8. Und ſprachen: Wer iſt irgend von den ſtammen Iſragel, die nicht hinauf kommen ſind zum HErrn gen Mizpa? Und ſihe, da war niemand geweſen im lager der gemeine von * Jabes in Gi⸗ lead. * I Sam. II, I. 9. Denn ſie zähleten das volk, und ſihe, da war kein bürger da von Jabes in Gilead. ð 10. Da ſandte die gemeine zwölf tau⸗ ſend mann dahin, von ſtreitbaren män⸗ nern, und geboten ihnen, und ſprachen: Gehet hin, und ſchlaget mit der ſchärfe des ſchwerdts die bürger zu Jabes in Gilead, mit weib und kind. 11. Doch alſo ſollt ihr thun: * Alles, was männlich iſt, und alle weiber, die beym manne gelegen ſind, verbannet. * 4 Moſ⸗ 3 1/ TI272 12. Und ſie funden bey den bürgern zu Jabes in Gilead vier hundert dirnen, die jungfrauen, und bey keinem manne P4 gele⸗ 232 Naemi. Ruth. Das Buch Cap. 21. I. gelegen waren, die brachten ſie ins lager gen Silo, die da liget im lande Cangan. 13. Da ſandte die ganze gemeine hin, und ließ reden mit den kindern Benja⸗ min, die * im fels Rimmon waren, und viefen ihnen friedlich. x* C. 20, 47. 14. Alſo kamen die kinder Benjamin wieder zu derſelben zeit, und ſie gaben ihnen weiber, die ſie hatten erhalten von den weibern zu Jabes in Gilead, und funden keine mehr alſo. 15. Da veuete es das volk über Ben⸗ jamin, daß der HErr einen riß gemacht hatte in den ſtämmen Iſrael. 16. Und die älteſten der gemeine ſpra⸗ chen: Was wollen wir thun, daß die übrigen auch weiber kriegen? Denn die weiber in Benjamin ſind vertilget. 17. Und ſprachen: Die übrigen von Benjamin müſſen ja ihr erbe behalten, daß nicht ein ſtamm ausgetilget werde von Iſpael. 18. Und wir koͤnnen ihnen unfere töch⸗ ter nicht zu weibern geben: Denn die kinder Iſrael haben *NRgeſchworen, und geſager: Verflucht ſey, der den Benja⸗ mitern ein weib giebet. * V. I. 7. 19. Und ſie ſprachen: Sihe, es iſt ein jahrfeſt des HErrn zu Silo, die zu mit⸗ ternachtwärts liget gegen Beth El, ge⸗ gen der ſonnen aufgang, auf der ſtraſ⸗ ſen, da man hinauf gehet, von Beth⸗El gen Sichem, und von mittagwärts liget ſie gegen Libona. 20. Und ſie gebotten den kindern Ben⸗ jamin, und ſprachen; Gehet hin, und * lauret in den weinbergen. * I Macc. 9/ 38. 21. Wenn ihr denn ſehet, daß die töch⸗ ter Silo hexaus mit reigen zum tanz ge⸗ hen, ſo fahret hervor aus den weinber⸗ gen, und nehme ein jeglicher ihm ein weib von den töchtern Silo, und gehet hin ins land Benjamin. 22. Wenn aber ihre väter oder brü⸗ der kommen mit uns zu rechten, wol⸗ len wir zu ihnen ſagen: Seyd ihnen gnädig, denn wir haben ſie nicht ge⸗ nommen mit ſtreit, ſondern ihr wöll⸗ tet ſie ihnen nicht geben, die ſchuld iſt jezt euer. 23. Die kinder Benjamin thäten al⸗ ſo, und nahmen weiber nach ihrer zahl, von den reigen, die ſie raubeten, und zogen hin, und wohneten in ihrem erb⸗ theil, und baueten ſtädte, und wohne⸗ ten darinnen. 24. Auch die kinder Iſrael machten ſich von dannen zu der zeit, ein jeg⸗ licher zu ſeinem ſtamm, und zu ſei⸗ nem geſchlechte, und zogen von dan⸗ nen aus, ein jeglicher zu ſeinem erb⸗ theil. 25. Zu der zeit * war kein könig in Iſrael; ein jeglicher thät, was ihm recht dauchte. Ende des Buchs der Richter. Das Buch Ruth. Das I. Capitel. Ruth reiſet mit Naemi gen Bethlehem. U der zeit, da die richter re⸗ gierten, ward eine theurung im lande. Und ein mann von Bethlehem Juda zog wallen in der Moabiter lande, mit ſei⸗ nem weibe, und zween ſöhnen. 2. Der hieß Eli⸗Melech, und ſein weib Naemi, und ſeine zween ſoöhne, Mahlon Uund Chil⸗Jon, die waren Ephrater, von Bethlehem Juda. Und da ſie kamen ins land der Moabiter, blieben ſie daſelbſt. 3. Und Eli⸗Melech, der Naemi mann, ſtarb; und ſie blieb übrig mit ihren zween ſöhnen. 4. Die nahmen Moabitiſche weiber: Eine hieß Arpa, die andere Ruth. Und de ſte daſelbſt gewohnet hatten bey zehen 7 F§. Sturben ſie alle beyde, Mahlon und Chil⸗Jon: daß das weib überblieb den beyden ſöhnen und ihrem manne. im Moabiter lande, daß der HErr ſein volk hatte heimgeſuchet, und ihnen brod gegeben. * 2 Kön, 8,3. 7. Und gieng aus von dem orte, da ſie geweſen war, und ihre beyde ſchnüre mit ihr. Und da ſie gieng auf dem wege, daß ſie wieder käme ins land Iuda, 8. Sprach ſie zu ihren beyden ſchnüren: Gehet hin, und kehret um, eine jegliche zu ihrer mutter haus. Der * HErr thue an euch barmherzigkeit, wie ihr an den todten, und an mir gethan habt. . * I Moſ. 43/ 14. . 2. Der HErr gebe euch, daß ihr ruhe findet, eine jegliche in ihres mannes hauſe; und küſſete ſte. Da huben ſie ih⸗ re ſtimme auf, und weineten. 10. Und ſprachen zu ihr: Wir wol⸗ len mit dir zu deinem volke gehen. I1I. Aber Naemi ſprach: * Kehret um, meine töchter: Warum wollet ihr mit mir gehen? Wie kan ich förder kinder in meinem leibe haben, die eu⸗ re männer ſeyn möchten? 6. Da machte ſie ſich auf mit ihren zwo ſchnüren, und zog * wieder aus der Moabſiter lande: denn ſie hatte erfahren * 2 Sam. 3, 16. 12. Kehret um, meine tochter, und ge⸗ het hin: denn ich bin nun zu alt, daß ich einen mann nähme. Und wenn ich ſnre he: unnert ſendie 14. Wußete iteſch ſcage ſemd teie 16, N in,N lor en nwii iſ⸗ d nein⸗ unn ili us mie l8 N ſnne wa it ihre 19. ender, Und Ne teſt ſprach, ſce Ans I. findeerd het hinr 1. 8. ,des en nzumtun denWein icr ißn: lo, We Leſt, nn , un en ſeinne . en koit ee, wes ,l.lall — rhen ndihrent Geie ithet⸗ Bogs. Ruth. Cap. r. 2. 233 che: Es iſt zu hoffen, daß ich dieſe nacht einen mann nehme, und kinder gebähre: 13. Wie könnet ihr doch harren, bis ſie groß würden? Wie wollet ihr verzie⸗ hen, daß ihr nicht manner ſolltet neh⸗ men? Nicht, meine töchter, denn mich jammert eurer ſehr; denn * des HErrn hand iſt über mich ausgegangen. * Hiob 19/21. 14. Da huben ſie ihre ſtimme auf, und weineten noch mehr. Und Arpa küſſete ihre ſchwieger: Ruth aber blieb bey ihr. 15. Sie aber ſprach: Sihe, deine ſchwägerin iſt umgewandt zu ihrem vol⸗ ke und zu ihrem gott; kehre du auch um deiner ſchwägerin nach. . 16. Ruth antwortete: Rede mir nicht drein, daß ich dich verlaſſen ſollte, und von dir umkehren. Wo? du hin geheſt, da will ich auch hin gehen; wo du blei⸗ beſt, da bleibe ich auch. Dein volk iſt mein volk, und dein GOtt iſt mein Gtt. * 2 Sam. 15/21I. 1[7. Wo du ſtirbeſt, da ſterbe ich auch, da will ich auch begraben werden. * Der HErr thue mir diß und das, der tod muß mich und dich ſcheiden. * I Sam. 3, I7. 18. Als ſie nun ſahe, daß ſie veſt im *Der HErr mit euch. Sie antworte⸗ ten: Der HErr ſegne dich. * Richt. 6, 12. Luc. I, 28. 5. Und Boas ſprach zu ſeinem knaben, der über die ſchnitter beſtellet war: Weß iſt die dirne? 6. Der knabe, der über die ſchnitter geſtellet war, antwortete, und ſprach: Es iſt die dirne, die Moabitin, die mit Naemi wieder kommen iſt, von der Moa⸗ biter lande. 7. Denn ſie ſprach: Lieber, laß mich aufleſen und ſammlen unter den garben, den ſchnittern nach; und iſt alſo kom⸗ men, und da geſtanden, vom morgen an bis her/ und bleibet wenig daheime. 8. Da ſprach Boas zu Ruth: Höreſt du es, meine tochter? Du ſollt nicht ge⸗ hen auf einen andern acker aufzuleſen, und gehe auch nicht von hinnen, ſondern halte dich zu meinen dirnen. 9. Und ſihe, wo ſie ſchneiden im felde, da gehe ihnen nach. Ich habe meinen knaben gebotten, daß dich niemand anta⸗ ſte. Und ſo dich dürſtet, ſo gehe hin zu dem gefäß, und trinke, da meine kna⸗ ben ſchöpfen. . 10. Da * ftel ſie auf ihr angeſicht, und betete an zur erden, und ſprach zu ihm: ſinne war mit ihr zu gehen, ließ ſie ab mit ihr davon zu reden. 19. Alſo giengen die beyden mit ein⸗ ander, vis ſie gen Bethlehem kamen. Und da ſie zu Bethlehem einkamen, re⸗ gete ſich die ganze ſtadt über ihnen, und ſprach: Iſt das die Naemi? — 20. Sie aber ſprach zu ihnen: Heiſſet mich nicht Naemi, ſondern Mara: denn der allmächtige hat mich ſehr betrübet. 21. Voll zog ich aus, aber leer hat mich der HErr wieder heimbracht. Warum heiſſet ihr mich denn Naemi, ſo mich doch der HErr gedemüthiget, und der allmächtige betrübet hat? 22. Es war aber um die zeit, daß die gerſtenerndte angieng, da Naemi und ihre ſchnur Ruth/ die Moahitin, wieder faͤrnen vom Moabiter lande gen Beth⸗ hem. Das 2. Capitel. Kuth lieſet auf Boas felde ähren auf. S war auch ein mann, der Naemi mannes freund, von dem geſchlechte Eli⸗Melech, mit namen Boas, der war ein * weidlicher mann. *I Sgm. 9, I. 2. Und Ruth, die Moabitin, ſprach zu Naemi: Laß mich aufs feld gehen, und ähren aufleſen, dem nach, vor dem ich gnade ſinde. Sie aber ſprach zu ihr: Gehe hin, meine tochter. 3Sie gieng hin, kam und laſe auf, den ſchnittern nach, auf dem felde. Und e ab ſich eben, daß daſſelbe feld war 5 der von dem geſchlechte Eli⸗ Melech war. deſchlechte E 4. Und ſihe, Boas kam eben von Beth⸗ lehem, und ſprach zu den ſchnittern: Womit habe ich die gnade funden vor deinen gugen, daß du mich erkenneſt, die ich doch fremd bin? 4 1I Sam. 25, 23. II. Boas antwortete und ſprach zu ihr: Es iſt mir angeſaget alles, was du gethan haſt an deiner ſchwieger, nach deinetz mannes tode; daß * du verlaſſen haſt deinen vater und deine mutter, und dein vaterland, und biſt zu einem D gezogen/ das du zuvor nicht kann⸗ — — . c. I,/ 16. 12. 12. Der HErr vergelte dir deine that, und müſſe dein lohn vollkommen ſeyn bey dem HErrn, dem GOtt Iſrael/ zu welchem du kommen biſt, daß du unter ſeinen flügeln zuverſicht hätteſt. 13. Sie ſprach: Laß * mich anade vor deinen augen finden, mein herr: denn du haſt mich getröſtet, und deine magd † freundlich angeſprochen, ſo ich doch nicht bin als deiner mägde eine. * 1 Moſ. 30,/27. † Richt. 19, 3. 14. Bogs ſprach zu ihr: Wenns eſ⸗ ſens zeit iſt, ſo mache dich hie herzu, und iß des brods, und tunke deinen biſſen in den eßig. Und ſie ſazte ſich zur ſeiten der ſchnitter. Er aber legete ihr ſangen vor, und ſie * aß, und ward ſatt und ließ über. * 2, Kön. 4, 44. 15. Und da ſie ſich aufmachte zu lefen, gebot Boas ſeinen knaben, und ſprach: Laſſet ſte auch zwiſchen den garben leſen, und beſchämet ſie nicht. . 16. Auch von den* haufen laſſet über⸗ bleiben, und laſſet ligen, daß ſie es auf⸗ leſe, und niemand ſchelte ſie darum. * 3 Moſ. 23/ 22. 17. Alſo laſe ſie auf dem felde bis zu abend, und ſchlug es aus, was ſie auf⸗ P § geleſen, 234 Boas. Das Buch geleſen hatte, und es war bey einem epha gerſten. . . 18. Und ſie hubs auf, und kam in die ſtadt, und ihre ſchwieger ſahe es, was ſie geleſen hatte. Da zog ſie hervor und gab ihr, was ihr übrig blieben war, da ſie ſatt war von worden. 19. Da ſprach ihre ſchwieger zu ihr: Wo haſt du heute geleſen, und wo haſt du gearbeitet? Geſegnet ſey, der dich erkennet hat. Sie aber ſagte es ihrer ſchwieger, bey wem ſie gearbeitet hätte, und ſprach: Der mann, bey dem ich heute gearbeitet habe, heißt Boas. 20. Naemi aber ſprach zu ihrer ſchnur: Geſegnet ſey er dem HErrn, denn er hat ſeine barmherzigkeit nicht gelaſſen, beyde an den lebenbigen, und an den todten. Und Naemi ſprach zu ihr: Der mann gehöret uns zu, und iſt unſer erbe. 21. Ruth, die Moabitin, ſprach: Er ſprach auch das zu mir: Du ſollt dich zu meinem knaben halten, bis ſie mir alles eingeerndtet haben. . 22. Naemi ſprach zu Ruth, ihrer ſchnur: Es iſt beſſer, meine tochter, daß du mit ſeinen dirnen ausgeheſt, auf daß nicht jemand dir darein rede auf einem andern acker. . 23. Alſo hielt ſie ſich zu den dirnen Boas, daß ſie laſe, bis daß die gerſten⸗ erndte und waizenerndte aus war; und kam wieder zu ihrer ſchwieger. Das 3. Capitel. Ruth bekommt wegen künftiger hey⸗ rath guten beſcheid. . Nd Naemi, ihre ſchwieger, ſprach U zu ihr: Meine tochter, ich will dir ruhe ſchaffen, daß dirs wohl gehe. I I/ 9. 2. Nun der Boas, unſer freund, bey deß * dirnen du geweſen biſt, worffelt dieſe nacht gerſten auf ſeiner tennen. c. 2/ 8. . 3. So bade dich, und ſalbe dich, und lege dein kleid an, und gehe hinab auf die tenne; daß dich niemand kenne, bis man ganz geſſen und getrunken hat. 4. Wenn er ſich denn leget, ſo merke den ort, da er ſich hinleget, und komm, und decke auf zu ſeinen füſſen, und lege dich; ſo wird er dir wohl ſagen, was du thun ſollt. . §. Sie ſprach zu ihr: * Alles, was du mir ſageſt, will ich thun. 2 Moſ. 19, 8. Tob. 5, I. 6. Sie gieng hinab zur tenne, und hateglles/ wie ihre ſchwieger gebotten 14 . 7. Und da Boas geſſen und getrun⸗ ken hatte, ward ſein herz guter dinge, und kam, und legte ſich hinter eine man⸗ del; und ſie kam leiſe, und dekte auf zu ſeinen füſſen, und legete ſich. 8. Da es nun mitternacht ward, er⸗ ſchrak der mann, und erſchütterte, und ſihe, ein weib lag zu ſeinen füſſen. 9. Und er ſprach: Wer biſt du? Sie antwortete: Ich bin Ruth, deine magd. * Breite deinen flügel über deine magd, denn du biſt der erbe. z. 16/8. 10. Er aber ſprach: * Geſegnet ſeyſt du dem HErrn, meine tochter; du haſt eine beſſere barmherzigkeit hernach ge⸗ than, denn vorhin; daß du nicht biſt den jünglingen nachgegangen, weder reich, noch arm. . * Richt. 17, 2. 1I Sam. 1 5 13. LI. Nun, meine tochter, fürchte dich nicht; alles, was du ſasſt, will ich dir thun: denn die ganze ſtadt meines vol⸗ kes weiß, daß du ein tugendſam weib i 12. Nun, es iſt wahr, daß ich der erbe bin; aber es iſt einer näher, denn ich. 13. Bleib über nacht: morgen, ſo er dich nimmt, wohl; gelüſtets ihn aber nicht dich zu nehmen, ſo will ich dich nehmen, ſo * wahr der HERR lebet. Schlaf bis morgen. * I Sam. 14/4 5. 14. Und ſie ſchlief bis morgen zu ſei⸗ nen füſſen. Und ſie ſtund auf, ehe denn einer den andern kennen möchte. Und er gedachte, daß nur niemand innen werde, daß ein weib in die tenne kom⸗ men ſey. 15. Und ſprach: Lange her den man⸗ tel, den du an haſt, und halt ihn zu, und ſie hielt ihn zu. Und er maß ſechs maas gerſten, und legte es auf ſie. Und er kam in die ſtadt. . 16. Sie aber kam zu ihrer ſchwieger, die ſprach: Wie ſtehets mit dir, meine tochter? Und ſie ſagte ihr alles, was ihr der mann gethan hatte, 17. Und ſprach: Dieſe ſechs maas ger⸗ ſten gab er mir, denn er ſprach: Du ſollt nicht leer zu deiner ſchwieger kommen. 18. Sie aber ſprach: Sey ſtille, mei⸗ ne tochter, bis du erfähreſt, wo es hin⸗ aus will: denn der mann wird nicht ru⸗ hen, er bringe es denn heute zum ende. Das 4. Capitel. Die heyrath Boas mit Ruth wird vollzogen und geſegnet. Das gieng hinauf ins thor und ſazte B ſich daſelbſt. Und ſihe/ da der erbe vorüber gieng, redete Boas mit ihm, und ſprach: Komm, und ſeze dich twa bie oder daher. Und er kam und ſazte ſich. . 2. Und er nahm zehen männer von den älteſten der ſtadt, und ſprach: Se⸗ zet euch her. Und ſie ſazten ſich. 3. Da ſprach er zu dem erben: Nae⸗ mi, die vom lande der Myoabiter wieder kommen iſt, beut feil das ſtück feldes, das unſers bruders war, Eli⸗Melech. 4. Darum gedachte ichs vor deine oh⸗ ven zu bringen, und ſagen: Willt du es beerben, ſo kaufe es vor den bürgern, und vor den älteſten meines volkes; willt du es aber nicht beerben, ſo ſage ir ichs wiſſe: denn es iſt kein mirs, daß ichs wiſſ e iſerbe, llbe, ohn ſrach: d . Bon dn ſed ſ nuc N Mbeſter n rerct⸗ eteufſei 6. N f trbin de fhel vend Atbenſol ſſcegen ſrenere e, uede ittrſein Undem „8. Vud ſedu c; 9. Und ne Ekantle (lcons em: 10. Do doß i — rte gneiche Nndrie Urtss. „II. in Eumr de tin min den Mbn, ileinſte 4 D lefn un chtern biſ iu 6 hy Neinerel er deinem *Er G Geſetrett. chter; A nit hettet du e ingen, N m. II. er, fütthfe, ſt, wiltel ndt . r gendſen Dsichtnr her,dennk. , moren, iſen inn ſo wil ii IGannl morgere aulf, 1 mickte Kiemnetbe die tem ſer ert eltiintt ſoſecenn Unrtt ftſtne miti/1. relehe wn „ t ſecein in. it 3 Grunde ef n betete und opferte dem Ruth. Cap. 4. 1. 235 erbe, ohne du, und ich nach dir. Er ſprach: Ich wills beerben. §. Boas ſprach: Welches tages du das feld kaufeſt, von der hand Naemi, ſo muſt du auch Ruth, die Moabitin, des verſtorbenen weib nehmen, daß du dem verſtorbenen einen * namen erwe⸗ ckeſt auf ſein erbtheil. *5 Moſ. 25,5.6. 6. Da ſprach er: Ich mags nicht be⸗ erben, daß ich nicht vielleicht mein erb⸗ theil verderbe. Beerbe du, was ich be⸗ erben ſoll, denn ich mags nicht beerben. 7; Es *war aber von alters her eine ſolche gewohnheit in Iſrael, wenn einer ein gut nicht beerben noch erkaufen woll⸗ te, auf daß allerley ſache beſtünde, ſo zog er ſeinen ſchuh aus, und gab ihn dem andern: das war das zeugniß in Iſrael. * 5Moſ. 25/9. 8. Und der erbe ſprach zu Boas: Kau⸗ fe du es; und zog ſeinen ſchuh aus. 9. Und Boas ſprach zu den älteſten und zu allem volke: Ihr ſeyd heute zeu⸗ gen, daß ich alles gekaufet habe, was Eli⸗Melechs geweſen iſt, und alles, was C hil⸗Jons und Mahlons, von der hand Naemi: 19. Dazu auch Ruth, die Moabitin, des Mahlons weib, nehme ich zum wei⸗ be, daß ich dem verſtorbenen einen na⸗ men erwecke auf ſein erbtheil, und ſein name nicht ausgerottet werde unter ſei⸗ nen brüdern, und aus dem thore ſeines ortes: Zeugen ſeyd ihr deß heute. II. Und alles volk, das im thor war, ſammt den älteſten, ſprachen: Wir ſind zeugen. Der HErr mache das weib, das in dein haus kommet, wie * Rahel und Lea, die beyde das haus Iſrael ge⸗ Da bauet haben, und wachſe ſehr in Ephra⸗ ta, und werde gepreiſet zu Bethlehem. * I Moſ. 29/ 32,⸗ 12. Und dein haus werde wie das haus Perez, den *Thamar Juda gebar, von dem ſaamen, den dir der HErr ge⸗ ben wird von dieſer dirne. * I Moſ. 38, 29. 13. Alſo nahm Boas die Ruth, daß ſie ſein weib ward. Und da er bey ihr lag⸗ gab * ihr der HErr, daß ſie ſchwan⸗ ger ward, und gebar einen ſohn. * OPſal. 127/3. 14. Da ſprachen die weiber zu Nae⸗ mi: Gelobet ſey der HErr, der dir nicht hat laſſen abgehen einen erben zu dieſer zeit, daß ſein name in Iſrael bliebe, 15. Der wird dich erquicken, und dein alter verſorgen: denn deine ſchnur, die dich geliebet hat, hat ihn geboren; welche dir beſſer iſt, denn ſieben ſöhne. 16. Und Naemi nahm das kind, und legete es auf ihren ſchoos, und ward ſei⸗ ne wärterin. . 17. Und ihre nachbarinnen gaben ihm einen namen, und ſprachen: Naemi iſt ein kind geboren, und hieſſen ihn Obed: der iſt der vater Iſai, welcher iſt Da⸗ vids vater. 18. Diß iſt das geſchlecht * Perez: Perez zeugete Hezron. * 1 Moſ. 46/12. 19. Hezron zeugete Ram. Ram zeu⸗ gete Amminadab. 20. Amminadab zeugete Naheſſon. Naheſſon zeugete Salma. 21. Salma zeugete Boas. Boas zeu⸗ gete Obed. . 22. Obed zeugete Iſai. Iſai *zeugete vid. * I Sam. 16/20. Ende des Buchs Ruth. Das erſte Buch Samuelis. Das I. Capitel. Samuel wird geboren. S war ein mann von Rama⸗ thaim Zophim, vom gebirge . Ephraim, der hieß El⸗Kana, ein ſohn Jeroham, des ſohns Elie Zden ſohns Rtonu/, des ſohns Zuph, welcher von Ephrath war. v . H 2. Und er hatte zwey weiber, eine hieß Hanna, die andere Peninng. Peninna Laber hatte kinder, und Hanna hatte keine kinder. * I Moſ. 29/3 I. 3. Und derſelbe mann gieng hinauf von ſeinex ſtadt, zu ſeiner zeit, daß er an⸗ HErrn Zebaoth zu Silo. Daſelbſt waren aber prieſter des HErrn, Hophni und Pinehas, die zween föhne Eli. * Joſ. 18/ I. 4. Da es nun eines tages kam, daß El⸗Kana opferte, gab er ſeinem weibe Peninna, und allen ihren ſohnen und „ töchtern ſtücke. 5. Aber Hanna gab er ein ſtück, trau⸗ rig: denn er hatte Hanna lieb, aber der HErr hatte * ihren leib verſchloſſen. * 1 Moſ. 20/18 6. Und ihre widerwärtige betrübte ſee, und trozte ſie ſehr, daß der HErr ihren leib verſchloſſen hätte. . 7. Alſo giengs alle jahr, wenn ſie hin⸗ auf zog zu des HERRN hauſe, und be⸗ trübte ſie alſo; ſo weinete ſie denn, und aß nichts. . 3. El⸗Kana aber, ihr mann, ſprach zu ihr: Hanna, warum weineſt du, und warum iſſeſt du nichts? Und war⸗ um gehabt ſich dein herz ſo übel? Bin ich dir nicht beſſer denn zehen ſöhne? 9. Da ſtund Hanna auf, nachdem ſie geſſen hatte zu Silo und getrun⸗ ken. (Eli aber, der prieſter, ſaß auf einem ſtuhl an der pfoſten des temvels des HErrn.) . 10. Und ſie war non berzein etrübt, und betere zum HErrn, und weinete. II. Und 236 Samuels geburt. Das 1. Buch Cap. T. 2 II. Und gelobte ein gelübde, und ſorach: HErr Zebaoth wirſt du deiner magd elend anſehen, und an mich ge⸗ denken, und deiner magd nicht vergeſ⸗ ſen, und wirſt deiner magd einen ſohn geben, ſo will ich ihn dem HErrn geben ſein lebenlang, und ſoll kein ſcheermeſſer auf ſein haupt kommen. 12. Und da ſie lange betete vor dem HERRN, hatte Eli acht auf ihren mund. . 13. Denn Hanna redete in ihrem her⸗ zen, allein ihre lippen regeten ſich, und ihre ſimmie hoͤrete man nicht. Da mey⸗ nete Eli, ſie wäre trunken. 14. Und ſprach zu ihr: Wie lange willt du trunken ſeyn? Laß den wein von dir kommen, den du bey dir haſt. 15. Hanng aber antwortete, und ſorach: Nein, mein herr, ich bin ein be⸗ trübt weib: wein und ſtark getränke habe ich nicht getrunken; ſondern ha⸗ be mein herz vor dem HErrn ausge⸗ ſchütter. * Pſal. 42/ 5. 16. Du wollteſt deine magd nicht ach⸗ ten wie ein loſe weib: Denn ich habe aus meinem groſſen kummer und trau⸗ rigkeit geredet bisher. 17. Eli antwortete und ſprach: Gehe hin mit frieden; der GOtt Iſrael * wird dir geben deine bitte, die du von ihm gebeten haſt. * v. 27. Pfal. 20/ F§. 6. 18. Sie ſprach: Laß deine magd * gnade finden vor deinen augen. Alſo gieng das weib hin ihres weges, und aß⸗ Aund ſahe nicht mehr ſo traurig. Ruth 2, 13. 2 Sam. 16,/ 4. 12. Und des morgens frühe machten ſie ſich auf, und da ſie angebetet hatten vor dem HErrn, kehreten ſie wieder um,/ und kamen heim gen Ramath. Und El⸗Kang erkannte ſein weib Hanna, und der HErr * gedachte an ſie. . —I Mogf. 30,22. 20. Und da *etliche tage um waren, ward ſie ſchwanger, und gebar einen ſohn, und hieß ihn Samuel: Denn ich habe ihn von dem HEron gebeten. * I Moſ. 21/ I. 2. 21. Und da der mann El⸗Kana hin⸗ auf zog mit ſeinem ganzen hauſe, daß er dem HErrn opferte das opfer zur zeit gewöhnlich, und ſein gelübde, 22. Zog Hanna nicht mit hinauf, londern ſprach zu ihrem manne: Bis der knabe entwöhnet werde, ſo will ich ihn bringen, daß er vor dem HErrn er⸗ ſcheine, und bleibe daſelbſt ewiglich. 23. El Kana, ihr mann, ſprach zu ihr: So thue, wie dirs gefaällt, bleibe, bis du ihn entwöhneſt; der HErr be⸗ ſtattige aber, was er geredet hat. Alſo blieb das weib, und ſaugete ihren ſohn, bis daß ſie ihn entwöhnete. 24. Und brachte ihn mit ihr hinauf, Nachdem ſie ihn entwöhnet hatte, mit dreyen farren, mit einem epha mehl, in das haus des HErrn zu Silo. Der knabe aber war noch jung. 25. Und ſie ſchlachteten einen farren, und brachten den knaben zu Eli. 26. Und ſie ſprach: Ach mein herr, ſo * wahr deine ſeele lebet, mein herr, und bat den HErrn: * c. 17/ 5 51 27. Da ich um dieſen knaben bat. Nun hat der HErr * meine bitte gege⸗ ben, die ich von ihm bat. * v. 17. 28. Darum * gebe ich ihn dem HErrn wieder ſein lebenlang, weil er vom HErrn erbetten iſt. Und ſie be⸗ teten daſelbſt den HErrn an. v. II. Das 2. Capitel. Hannä lobgeſang: Auferziehung Sa⸗ muelis: Bosheit der ſöhne Eliii. Nd Hanna betete und ſprach: Mein herz iſt frölich * in dem HErrn, mein horn iſt erhöhet in dem HErrn. Mein † mund hat ſich weit aufgethan über meine feinde: denn ich freue mich deines heils. * Luc. 1/ 47. † 2 Cor. 6, II. 2. Es iſt niemand heilig, wie der HErr, auſſer dir iſt keiner, und iſt kein hort, wie unſer GOtt iſt. * Pſ. 86/8. 3. Laſſet euer groß rühmen und tro⸗ zen, laſſet aus eurem munde das alte. Denn der HErr iſft ein GOtt, der es merket, und läſſet ſolch vornehmen nicht gelingen. 4. Der boge der ſtarken iſt zerbrochen, ſtärke. 5. Die da ſatt waren, ſind ums brod verkauft worden, und die hunger litten, hungert nicht mehr: bis daß die un⸗ fruchtbare ſieben gebar, und die viel kinder hatte, abnahm. bendig; führet in die hölle, und wieder heraus. * 5 Moſ. 32,39. 7. Der HErr machet arm, und ma⸗ * Jer. 52/ 32. Luc. 1I/ 59. 8. Er hebet auf den dürftigen aus dem ſtaube, und erhöhet den armen aus dem koth, daß er ihn ſeze unter die für⸗ ſten, und den ſtuhl der ehren erben laſſe. Denn der † welt ende ſind des HErrn; und er hat den erdboden darauf geſezet. * Pfal. 113, 7. 8. Luc. 1/52. † Pſal. 24/ I. H . 9. Er wird* behüten die füſſe ſeiner heiligen; aber die gottloſen müſſen zu nichte werden im finſterniß: denn 1 viel vermögen hilft doch niemand. * YPf. 9 1/ 1II. † Pſ. 49/ 18. 10. Die mit dem HERRN hadern, müſſen zu grunde gehen, über ihnen wird er * donnern im himmel. Der HErr wird richten der welt ende/ und erhöhen † das horn ſeines geſalbten. und einer faſche weins, und brachte ihn X c. 10. II/ä6. .132/17. 7/ 10. Pf. I1/6. † Pf. 1 El ich bin das weib, das hie bey dir ſtund, und die ſchwachen ſind umgürtet mit 6. Der HErr* tödtet, und machet le⸗ chet reich; er *erniedriget und erhöhet. wird macht geben ſeinem könige, und 6 II. El fath in NesHen 12, ben de⸗ n N Cpſen wo Pel daeſ ftelkln 1u. Mer n kr mir N . 1 D fran lerund cte: ſerzuben fiſchnen 18, En mnhe) Arter i 1 d ſintiren W arrt in irfftree 30 led in, 8 ſtntndn eſe ni e giengen 21. 24 — Cile. binenfnt Eli. Meſtke mein gendir ſe⸗ 1t, HN fngkenk e hitte h in lang,m! Unſtk⸗ Ent. ittl. Erzfehrr ſe El. Ptech: 1 den Cr. ahet in ha ſchn nde: dent lig, Nn et,nii AN ſren und ſde der i GOtt, Weniſ⸗ ſiieen ukluntt ,1/, ſiotie den ertin ulter N tanttien darit N A.N ficele. ganzen Iſrgel, die daſelbſt hinkamen zu * Silo. Samuels gebet. Sam uelis. Cap. 2. II. El⸗Kana aber gieng hin gen Ra⸗ math in ſein haus; und der knabe war des HExrn diener vor dem prieſter Eli. 12. Aber die ſohne Eli waren böſe bu⸗ ben, die fragten nicht nach dem HErrn, 13. Noch nach dem recht der prieſter an das volk. Wenn jemand etwas opfern wollte, ſo kam des prieſters knabe, weil das fleiſch kochete, und hatte eine* reuel mit drey zacken in ſeiner hand, X* 2 Moſ. 27,/ 3. 14. Und ſtieß in den tiegel, oder keſſel, oder pfanne, oder töpfen, und was er mit der kreuel hervor zog, das nahm der prieſter davon. Alſo thäten ſie dem 15. Deſſelben gleichen, ehe denn ſie* das fett anzündeten, kam des prieſters nabe, und ſprach zu dem, der das opfer brachte: Gib mir das fleiſch, dem prie⸗ ſter zu braten: denn er will nicht gekocht fleiſch von dir nehmen, ſondern xoh. * 3 Moſ. 3, 3. ſqg. 16. Wenn denn jemand zu ihm ſagte: Laß das fett anzſinden, wie ſichs heute gebühret, und nimm darnach, was dein herz begehret, ſo ſprach er zu ihm: Du ſollt mirs jezt geben, wo nicht, ſo will ichs mit gewalt nehmen. 17. Darum war die ſünde der kna⸗ ben ſehr groß vor dem HErrn; denn die leute läſterten das ſpeißopfer des 18. Samuel aber war ein diener vor dem HERRN, und der knabe war um⸗ gürtet mit einem leinen leibrock. . 19. Dazu machte ihm ſeine mutter ei⸗ nen kleinen rock, und brachte ihn ihm hinauf, zu ſeiner zeit, wenn ſie mit ihrem manne hinauf gieng zu opfern die opfer zu ſeiner zeit. . 20. Und Eli ſegnete El⸗Kana und ſein weib, und ſprach: Der HErr gebe dir ſaamen von dieſem weibe, um die bitte, die ſie vom HErrn gebeten hat. Und ſie giengen af ihren ort. 4 21. Und der HERR ſuchte Hanng heim, daß ſie ſchwanger ward „und ge⸗ var ren ſpyne ient zwa guchter. Aber Samuel, der knabe, nahm zu bey dem HERRN. du vey 22. Eli aber war ſehr alt, und erfuhr alles, was ſeine ſohne thäten dem gan⸗ zen Iſrgel, und daß ſie ſchliefen bey den *weibern, die da dieneten vor der thür der hütte des ſtifts. * 2 Moſ. 38,8. 23.⸗ Und er ſorach zu ihnen: Warum hut ihr ſolches? Denn ich höre euer oͤſes weſen von dieſem ganzen volk, ei guegeieh meine zin er⸗ das is nicht geſchrey, das ich höre: ihr ma⸗ chet des HErrn volk ubertretten. 25. Wenn jemand wider einen men⸗ ſchen ſündiget, ſo kans der richter ſchlich⸗ ten. Wenn aber jemand wider den HErrn ſündiget, wer kan für ihn bit⸗ von meinem altar ausr deine augen verſch ſeele ſich g hauſes ſoll worden ſind. das über dein 6 Pinehas, kommen wird: tag werden ſie beyde ſterben. 239 ſtimme nicht, denn der HErr hatte wil⸗ lens ſie zu tödten. 26. Aber der knabe Samunel und nahm zu, und war angenehm bey dem HERRN, und bey den men⸗ en. . 27. Es kam aber ein mann Gottes zu Eli, und ſprach zu ihm: So ſpricht der HErr: Ich habe mich * offenbaret deines vaters hauſe, da ſie noch in E⸗ gypten waren in Pharao hauſe. *Geſch. 7, 25. 28. Und hab ihn daſelbſt mir er let vor allen ſtämmen Iſrael ſterthum, daß er opfern ſollte auf mei⸗ nem altar, und räuchwerk anzünden, und den leibrock vor mir tragen, und ha⸗ be deines vgters hauſe gegeben alle feuer der kinder Iſrael. 29. Warum leckeſt du der meine opfer und ſpeißopfer, die ich ge⸗ botten habe in der wohnung? und die ehreſt deine ſöhne mehr denn mich, daß ihr euch mäſtet von dem beſten aller ſpeißopfer meines volks Iſraels. 30. Darum ſpricht der HERR, der GOtt Iſrael: Ich *habe geredet, dein haus und deines vaterz haus ſollten wandeln vor mir ewiglich. Aber nun ſpricht der HErr: Es ſey ferne von mir, ſondern wer mich ehret, den will ich auch ehren, wer * aber mich verach⸗ tet, der ſoll wieder verachtet werden. * 2 Moſ. 28, I. † Joh. 12, 26. ** Mal. 2/ 9. 31. Sihe, * es wir daß ich will entzw arm, und den arm deines vaters hau⸗ ſes, daß kein alter ſey in deinem hauſe. * I Kön. 2, 27. .. 32. Und wirſt ſehen deinen widerwär⸗ tigen in der wohnung, in allerley gut, das Iſrael geſchehen wird, und wird kein alter ſeyn in deines vaters hauſe ewiglich. . 33. Doch will ich aus dir niemand otten; auf daß 1 machten, und deine räme, und alle menge deines en ſterben, wenn ſie männer 68 gieng. wäh⸗ zum prie⸗ nn wider d die zeit kommen, ey brechen deinen 34. Und das ſoll dir ein zeichen ſeyn, e zween ſohne, Hophni und * auf Einen * c. 4, II. 35. Ich aber will mir einen treuen prieſter erwecken, der ſoll thun, wie es meinem herzen und meiner ſeelen gefäl⸗ let; dem will ich ein beſtändig haus bauen, daß er vor meinem geſalbten wandele immerdar. 36. Und wer übrig iſt von deinem hauſe, der wird kommen, und vor je⸗ nem niederfallen, um einen ſilbernen pfenning, und ſtück brods, und wird ſagen: Lieber, laß mich zu Einem brieſtestheil, daß ich einen biſſen brod ten? Aber ſie gehorchten ihres vaters eſſe⸗ 4 Daß 238 Samuelis berufung. Das 1. Buch Cap. 3. 4. Das 3. Capitel. Samuel wird berufen und anſehnlich gemacht. Nd da Samuel, der knabe, dem HERRN dienete unter Eli, war des HE RRN wort theuer zu der⸗ ſelbigen zeit, und war wenig weiſſa⸗ 4 2. Und es begab ſich zur ſelben zeit, lag Eli an ſeinem orte, und * ſeine au⸗ gen fiengen an dunkel zu werden, daß er nicht ſehen konnte. c. 4/ I5. 3. Und Samuel hatte ſich geleget im tempel des HExrn, da die lade GOttes war, ehe denn die lampe Gttes verloſch. 4. Und der HErr rief Samuel. Er aber antwortete: Sihe, hie bin ich. 5. Und lief zu Elt, und ſprach: Sihe, hie bin ich, du haſt mir gerufen: Er aber ſprach: Ich habe dir nicht gerufen, gehe wieder hin, und lege dich ſchlafen. Und er gieng hin, und legte ſich ſchlafen. 6. Der HErr rief abermal: Samuel. Und Samuel ſtund auf, und gieng zu Eli, und ſprach: Sihe, hie bin ich, du haſt mir gerufen. Er aber ſprach: Ich habe dir nicht gerufen, mein ſohn, gehe wieder hin, und lege dich ſchlafen. 7. Aber Samuel kennete den HErrn noch nicht, und des HCrrn wort war ihm noch nicht offenbaret. 8. Und der HErr rief Samnel aber zum dritten mal. Und er ſtund auf, und gieng zu Eli, und ſprach: Sihe, hie bin ich, du haſt mir gerufen. Da merkte Eli, daß der HErr dem knaben rief. 9. Und ſpraͤch zu ihm: Gehe wieder hin, und lege dich ſchlafen, und ſo dir erufen wird ſo ſprich: Rede, HErr, enn dein knecht höret. Samuel gieng hin, und legte ſich an ſeinen ort. 10. Da kam der HErr, und trat da⸗ hin, und rief wie vormals: Samuel, Samuel. Und Samuel ſprach: Rede, denn dein knecht höret. II. Und der HERR ſyrach zu Sa⸗ muel: Sihe, ich thue ein ding in Iſrael, daß * wer das hören wird, dem werden ſeine beyde ohren gellen. . * 2. Kön. 21/ 12.⸗ 12. An dem tage will ich erwecken über Eli, was ich wider ſein haus geredet habe; ich wills anfahen und vollenden. 13. Denn ich habs ihm angeſaget, daß Ich richter ſeyn will über ſein haus ewiglich; um der miſſethat willen, daß er wußte, wie ſeine kinder ſich ſchändlich hielten, und hätte nicht einmal ſauer bazu geſehen. 14. Darum hab ich dem hauſe Eli geſchworen, daß dieſe miſſethat des hau⸗ ſes Eli ſoll nicht verſohnet werden, we⸗ der mit opfer, noch mit ſpeißopfer, ewiglich. . 15. Und Samuel las bis an den mor⸗ gen, und thät die thür auf am hauſe des HErrn. Samuel aber furchte ſich, das geſicht Eli anzuſagen. 16. Da rief ihm Eli, und ſprach: Samuel, mein ſohn. Er antwortete: Sihe, hie bin ic. . 17. Er ſprach: Was iſt das wort, das dir geſaget iſt? Verſchweige mir nichts. GOTT thue dir diß und das, wo du nrir ſtwas verſchweigeſt, das dir geſa⸗ get iſt. 18. Da ſagts ihm Samuel alles an, und verſchwieg ihm nichts. Er aber ſprach: Es iſt der HERR., er thue, was ihm wohl gefällt. 19. Samuel aber nahm zu; und der HErr war mit ihm, und fiel keines un⸗ ter allen ſeinen worten auf die erde. 20. Und ganz Iſrael von Dan an, bis gen Berſeba, erkannte, daß Samuel ein treuer prophet des HErrn war. 21. Und der HErr erſchien hinfort zu Silo: Denn der HErr war Samuel of⸗ fenbaret worden zu Silo, durchs wort des HErrn. Cap. 4. v. 1. Und Samuel fieng an zu predigen dem ganzen Iſrael. Das 4. Capitel. Iſraels niederlage: Entführung der undestade: Todesfall Eli und ſeiner ſohne. Ergel aber zog aus, den Philiſtern entgegen in den ſtreit, und lagerten WV ſich bey Eben⸗Ezer. Die Philiſter aber hatten ſich gelagert zu * Aphek. „* Joſ. 15/53. 2. Und rüſteten ſich gegen Iſrael. Und der ſtreit theilete ſich weit, und Iſ⸗ rael ward vor den Philiſtern geſchlagen: und ſchlugen in der ordnung im felde bey vier tauſend mann. 3. Und da das volk ins lager kam, hat uns der HErr heute ſchlagen laſſen vor den Philiſtern? Laßt uns zu uns * nehmen die lade des bundes des HErrn von Silo; und laſſet ſie unter uns kom⸗ men, daß ſie uns helfe von der hand un⸗ ſerer feinde. . * c. 14/18. 4. Und das volk ſandte gen Silo, und ließ von dannen holen die lade des bun⸗ des des HErrn Zebgoth/ der über den Cherubiin ſizet. Und waren da die zween ſöhne Eli mit ver lade des bundes GOttes/ Hophni und Pinehas. 2 Sam. 6/ 2. §. Und da die lade des bundes des HErrn in das lager kam, jauchzete das ganze Iſrgel mit jauchzen, daß die erde erſchallete. 6. Da aber die Philiſter höreten das geſchrey ſolches jauchzens ſprachen ſie: Was iſt das geſchrey ſolchen groſſen jauchzens in der Ebräer lagen? Und da ſie erfuhren, daß die lade des HErrn ing lager kommen wäre, . 7. Furchten ſie ſich, und ſprachen: Gött iſt ins lager kommen. Und ſpra⸗ chen weiter: Wehe uns! denn es iſt vor⸗ hin nicht alſo geſtanden. 3. Wehr ſprachen die älteſten Iſrgel: Warum einem groſſen 20. ge Und ſrt autwunter dasrt ge mir nic⸗ Ns, das N uel est 1. Er Nren mnuel fent ſtael. httel. hufiine Eli m f chagen ftund , untr id den deke te tli⸗ dienen 7 ir herett lade⸗ ncdt ſtehas⸗ t, 1 lit l ede N Lade GOttes genomen. Samuelis. Cap. 4. 5. 23 8. Wehe uns! wer will uns erretten von der hand dieſer mächtigen götter? Das ſind die götter, die Egypten ſchlu⸗ gen mit allerley plage in der wüſten. „9. So ſeyd nun getroſt und männer, ihr Philiſter, daß ihr nicht dienen müſ⸗ ſet den Ebräern, wie ſie euch * gedienet haben. Seyd männer, und ſtreitet. * Richt. 13, I. 10. Da ſtritten die Philiſter, und Iſ⸗ rael ward geſchlagen, und ein jeglicher flohe in ſeine hütten. Und es war eine ſehr groſſe ſchlacht, daß aus Iſrael ſtelen dreyßig tauſend mann fußvolks. 1I. Und die lade GOttes ward * ge⸗ nommen, und die zween ſöhne Eli, Hophni und Pinehas, ſturben. * Pſal. 78/ 61. .V 12. Da lief einer von Benjamin aus dem heer, und kam gen Silo deſſelben ta⸗ ges/ und hatte ſeine kleider zerriſſen, und hatte erde auf ſein haupt geſtreuet. 13. Und ſihe, als er hinein kam, ſaß Eli auf dem ſtuhl, daß er auf den weg ſähe, denn ſein herz war zaghaft über der laden GOttes. Und da der mann in die ſtadt kam, ſagte ers an, und die gan⸗ ze ſtadt ſchrye. . 14. Und da Eli das laute ſchreyen hö⸗ rete, fragte er: Was iſt das für ein laut getümmel? Da kam der mann eilend, und ſagte es Eli an. 15. (Eli aber war acht und neunzig jahr alt, und ſeine * augen waren dun⸗ kel, daß er nicht ſehen konnte.) * c. 3,2. 16. Der mann aber ſprach zu Eli: Ich komme, und bin heute aus dem heer geflohen. Ex aber ſprach: Wie ge⸗ het es zu, mein ſohn? 17. Da antwortete der verkündiger, und ſprach: Iſrael iſt geflohen vor den Philiſtern, und iſt eine agroſſe ſchlacht im volk geſchehen; und deine zween ſöhne, Hophni und Pinehgas, ſind geſtorben, dazu die lade Gttes iſt genommen. 18. Da er aber der lade Gttes ge⸗ dachte, fiel er zurücke vom ſtuhl am tho⸗ re, und brach ſeinen hals entzwey, und ſtarb, denn er war alt, und ein ſchwerer mann. Er richtete aber Iſrael vierzig Jahr. . 19. Seine ſchnur aber, Pinehas weib, war ſchwanger, und ſollte ſchier gelie⸗ gen: da ſie das gerücht hörete, daß die lade GOttes genommen, und ihr ſchwä⸗ her und mann todt wäre, krümmete ſie ſich, und gebar; denn es kam ſie ihre wehe an. 20. Und da ſie jezt ſtarb, ſprachen die weiber, die neben ihr ſtunden: *Fürch⸗ te dich nicht, du haſt einen jungen ſohn. Aber ſie antwortete nichts, und nahms auch nicht zu herzen. . * I Moſ. 35/17. 21. Und ſie hieß den knaben Icabod, und ſprach: Die herrlichkeit iſt dahin von Iſrgel; weil die lade GOttes ge⸗ nommen war, und ihr ſchwaher, und ihr mann. 22. Und ſprach abermal: Die herr⸗ lichkeit iſt dahin von Iſrael; denn die lade GOttes iſt genommen. Das 5. Capitel. „Plage der Philiſter wegen der ent⸗ führten bundeslade. . F Je Philiſter aber nahmen die lade GOttes, und brachten ſie von Eben⸗Ezer gen* Asdod. * Ihſ. I5/ 46. 47. 2. In das haus Dagon, und ſtelleten ſie neben Dagon. 3. Und da die von Asdod des andern morgens frühe aufſtunden, funden ſie Dagon auf ſeinem antliz ligen auf der erden, vor der lade des HErrn; aber ſie nahmen den Dagon, und ſezten ihn wieder an ſeinen ort. 4. Da ſie aber des andern morgens frühe aufſtunden, funden ſie Dagon abermal auf ſeinem antliz ligen auf der erden, vor der lade des HErrn; aber ſein haupt und ſeine beyde hände abge⸗ hauen, auf der ſchwelle, daß der ſtrumpf allein drauf lag. . §. Darum tretten die prieſter Dagon, und alle, die in Dagons haus gehen, nicht auf die ſchwelle Dagon zu Asdod, bis auf dieſen tag. 6. Aber die hand des HErrn ward ſchwer über die von Asdod/ und verder⸗ bete ſie, und ſchlug* Asdod, und alle ihre grenzen an heimlichen orten. * Pfal. 78,/ 66. 7. Da aber die leute zu Asdod ſahen, daß es ſo zugieng, ſprachen ſte: Laſſet die lade des GOttes Iſrael nicht bey uns bleiben, denn ſeine hand iſt zu hart über uns, und unſern gott Dagon. 8. Und ſandten hin, und verſammle⸗ ten alle fürſten der Philiſter zu ſich, und ſprachen: Was * ſollen wir mit der lade des GOttes Iſrael machen? Da ant⸗ worteten ſie: Laſſet die von Gath die la⸗ de des GOttes Iſrael umher tragen. c. 6/2. 9. Und ſie trugen die lade des GOttes Iſrael umher. Da ſie aber dieſelbe um⸗ her trugen, ward durch die hand des HErrn in der ſtadt ein ſehr groß rumor, und ſchlus die leute in der ſtadt beyde klein und groß; und kriegten heimliche plagen an heimlichen orten. 10. Da ſandten ſie die lade des HERRN gen* Ekron. Da aber die lade GOttes gen Ekron kam, ſchryen die von Ekron: Sie haben die lade GOttes umher getragen zu mir, daß ſie mich tödte und mein volk. . * Joſ. 15,/ 46. 11. Da ſandten ſie hin, und ver. ſammleten alle fürſten der Philiſter, und ſprachen: Sendet die lade des GOt⸗ tes Iſrgel wieder an ihren ort, daß ſie mich und mein volk nicht tödte. Denn die hand GOttes machte ein ſehr groß it wurgen in der ganzen ſtadt. rumor mit wurgen in der ganzen ſtant⸗ 240 Bundslade. Das 1. Buch Cap. 5. 6. 7. 12. Und welche leute nicht ſturben, die wurden geſchlagen an heimlichen or⸗ kten, daß das geſchrey der ſtadt auf gen himmel gieng. Das 6. Capitel. Die bundeslade wird den Iſrgeliten wieder zugeſtellet. SELſo war die lade des HE RRN ſie⸗ A ben monden im lande der Philiſter. 2. Und die Philiſter riefen ihren prieſtern und weiſſagern, und ſprachen: Was * ſollen wir mit der lade des HErrn machen? Lehret uns, womit ſollen wir ſie an ihren ort ſendenn *c. §,8. 3. Sie prachen: Wollt ihr die lade des GOttes Jſrael ſenden, ſo ſendet ſie nicht leer, ſondern ſollt ihr vergelten ein ſchuldopfer: ſo werdet ihr geſund wer⸗ den, und wird euch kund werden, warum ſeine hand nicht von euch läſſet. 4. Sie aber ſprachen: Welches iſt das ſchuldopfer, das wir ihm geben ſollen? Sie gntworteten: Fünf güldene ärſe, und fünf güldene mäuſe, nach der zahl der fünf fürſten der Philiſter: Denn es iſt einerley plage geweßt über euch alle, und über eure fürſten. . §. So müſſet ihr nun machen gleiche geſtalt euren ärſen, und euren mäuſen, die euer land verderbet haben, daß ihr dem GOtt Iſrael die ehre gebet; viel⸗ leicht wird ſeine hand leichter werden über euch, und über euren gott, und über euer land. . 6. Warum verſtocket ihr euer herz, wie * die Egypter und Pharao ihr herz verſtokten? Iſts nicht alſo, da er ſich an ihnen beweiſete, ? lieſſen ſie ſie fahren, daß ſie hingiengen? * 2 Moſ. 8/15. † 2 Moſ. 12,3 I. 7. So nehmet nun, und machet einen neuen wagen, und zwo junge ſäugende kühe, auf die nie kein joch kommen iſt, And ſpannet ſie an den wagen, und laſſet ihre kälber hinter ihnen daheim bleiben, 8. Und nehmet die lade des HERRN, Aund ſezet ſie auf den wagen, und die gül⸗ dene kleinode, die ihr ihm zum ſchuld⸗ Oopfer gebet, thut in ein käſtlein neben ihre ſeiten, und ſendet ſie hin, und laſ⸗ ſet ſie gehen. 9. Und ſehet ihr zu: gehet ſie hin auf dem wege ihre grenze gen Beth⸗Semes, ſo hat er uns alle das groſſe übel gethan: wo nicht, ſo werden wir wiſſen, daß ſei⸗ ne hand uns nicht gerühret hat, ſondern es iſt uns ohngefehr widerfahren. 10. Die leute thäten alſo, und nah⸗ men zwo junge fäugende kühe, und ſpan⸗ neten ſie an einen wagen, und behielten ihre kälber daheim. 1I. Und ſezten die lade des HERNRN auf den wagen, und das käſtlein mit den güldenen mäuſen, und mit den bilden ihrer arſe⸗ die küh . 12. Und die kühe giengen ſtraks weges zu Beth⸗Semes zu, auf einer ſtraſſe, und giengen, und blocketen, und wichen nicht weder zur rechten noch zur linken: und 2 die fürſten der Philiſter giengen ihnen nach, bis an die grenze Beth⸗Semes. 13. Die Beth⸗Semiter aber ſchnitten eben in der waizenerndte im grunde, und huben ihre augen auf, und ſahen die lade, und freueten ſich dieſelbe zu ſehen. 14. Der wagen aber kam auf den acker Joſua, des Beth⸗Semiters, und ſtund daſelbſt ſtille. ſiein daſelbſt: und ſie ſpalteten das holz vom wagen, und opferten die kühe dem HErrn zum brandopfer. . 15. Die Leviten aber huben die lade des HErrn herab, und das käſtlein, das neben dran war, darinnen die güldene kleinode waren, und ſezten ſie auf den groſſen ſtein. Aber die leute zu Beth⸗ Semes opferten dem HErrn deſſelben tages brandopfer und andere opfer. 16. Da aber die fünf fürſten der Pi⸗ liſter zugeſehen hatten, zogen ſie wie⸗ derum gen Ekron deſſelben tages. 7. Diß ſind aber die güldene ärſe, die die Philiſter dem HErrn zum ſchuld⸗ opfer gaben, Asdod einen, Gaſg einen, Asklon einen, Gath einen, und Ekron einen. P 18. Und güldene mäuſe, nach der zahl aller ſtädte der Philiſter unter den fünf fürſten, beyde der gemauerten ſtädte und dörfer, und bis an das groſſe Abel, dar⸗ auf ſie die lade des HErrn lieſſen, bis auf dieſen tag, auf dem acker Joſua, des Beth⸗Semiters. 19. Und etliche zu Beth⸗Semes wur⸗ den geſchlagen, darum, daß ſie die * lade des HErrn geſehen hatten, und er ſchlug des volkes fünfzig tauſend, und ſieben⸗ zig mann. Da trug das volk leide, daß der HErr ſo eine groſſe ſchlacht im volk gethaͤn hatte. * 4 Moſ. 4/20. 20. Und die leute zu Beth⸗Semes ſprachen: Wer kan ſtehen vor dem HErrn, ſolchem heiligen GOT? Und zu wem ſoll er von uns ziehen? . 21. Und ſie ſandten boten zu den bür⸗ gern * Kiriath⸗Jearim, und lieſſen ihnen ſagen: Die Philiſter haben die lade des HErrn wieder bracht; kommet herab, zu euch herauf. * Joſ. 18, 14. Das 2. Capitel. Die bußfertigen Iſraeliten ſiegen auf Samuelis gebet wider die Philiſter. 6)Llo kamen die leute von * Kiriath⸗ Jearim, und holeten die lade des ERRN hinauf, und brachten und holet ſie ſie ins haus Abi⸗Nadab zu Gibea; und ſeinen ſohn Eleaſar heiligten ſie, daß er der laden des HErrn hütete. * Richr. 18, 12. . 2. Und von dem tage an, da die lade des HERRN zu Kiriath⸗Jea⸗ rim blieb, verzog ſich die zeit ſo lange/ bis zwanzig jahr wurden; und das ganze haus Ifrgel weinete vor dem HERRN. 3. Sc⸗ Und war ein groſſer⸗ 4 De ſie eten d 1.6 s ge ſir enc 6. Un N/ud als pord ſilten ta len de tichtte Mia. Ppnning Piſer ſie iſtde ſc wwe K und ſicht ab erm, der 9. Enn W e hadore ii J t te ihn. 1o h ſrint 1, ſ lene i Kunde iſchage 3 Il d d ſclia ln. N ſſr ſei ie Peͤher lt⸗ .13. M⸗ ſe, ud . kbenlmnn 7. Uken m ngen ihren Genk er ſchirn im grunt nͤſchendt eiu ſeßen. hitets, n dute in Ne rn deſee dre olfn. eſten dee . ogen ſer tage⸗ güildenee inz; 1Gaſten⸗ 8, Men ,nac, nter ete ten ſibter. ſeltel, 4 4 ſeſtlr Ae N M llkfit ſchlacht Mo 44* 4 4 Vehen ehen der, ſehen! ten uda,⸗ d leſite ben dielin ſonmfieke tauf⸗ un 1er ten R. , , nen den G 5 ee Samuels gebett. Samuelis. Cap. 7. 8. 241 3. Samuel aber ſprach zum ganzen hauſe Iſrael: So ihr euch mit ganzem herzen bekehret zu dem HErrn, ſo * thut von euch die fremden götter, und Aſtha⸗ roth, und richtet euer herz † zu dem HErrn, und dienet ihm allein, ſo wird er euch erretten aus der Philiſter hand. * Joſ. 24/23. † ”Moſ. 6, 13. 4. Da thäten die kinder Iſrael von ſich *“ Baalim und Aſtharoth, und die⸗ neten dem HErxrn allein. * Richt. 10, 16. §. Samuel aber ſprach: Verſammlet das ganze Iſrael gen * Mizpa, daß ich für euch bitte zum HErrn. * e. 10/17. 6. Und ſie kamen zuſammen gen Miz⸗ pa/ und ſchöpfeten waſſer, und goſſens aus vor dem HErrn, und faſteten den⸗ ſelben tag, und ſprachen daſelbſt: Wir haben dem HERRN geſündiget. Alſo richtete Samuel die kinder Iſrael zu tizpg. . . pa 7. Da aber die Philiſter höreten, daß die kinder Iſrael zuſammen kommen S waren gen Mizpa, zogen die fürſten der Philiſter hinauf wider Iſragel. Da das die kinder Iſrael höreten, fürchteten ſie ſich vor den Philiſtern, 8. Und ſprachen zu Samuel: * Laß nicht ab für uns zu ſchreyen zu dem HErrn, unſerm Gött, daß er uns helfe aus der Philiſter hand. * (. 12/23. 92. Samuel nahm ein milchlämmlein, und oyferte dem HERRN ein ganz brandopfer, und ſchrye zum HERRN fiur herael; und der HE RR erhöre⸗ 10. Und indem Samuel das brand⸗ opfer opferte, kamen die Philiſter her⸗ zu, zu ſtreiten wider Iſrael. Aber der H ER R ließ * donnern einen groſſen donner über die Philiſter deſſelben ta⸗ ges, und ſchreckete ſie, daß ſie vor Iſrael geſchlagen wurden. c. 2, 10. Sir. 46, 20. 11. Da zogen die männer Iſrael aus von Mizpa, und jageten die Philiſter, und ſchlugen ſie bis unter Beth⸗Car. 12. Da nahm Samuel einen ſtein, und ſezte ihn zwiſchen Mizpa und Sen/ und hieß ihn Eben⸗Ezer, und ſyrach: Bis hieher hat uns der HErr geholfen. 13. Alſo wurden die Philiſter gedäm⸗ pfet, und kamen nicht mehr in die gren⸗ Padſder n We hand des HERRN wider die Philiſter, ſo länge Sa⸗ muel lebete. Philiſer / ſ⸗ S 14. Alſo wurden Iſrael die ſtädte wie⸗ der, die die Philiſter ihnen genommen hatten, von Ekron an bis gen Gath, ſammt ihren grenzen; die errettete Iſ⸗ rael von der hand der Philiſter: Denn Iſrael hatte friede mit den Amoritern. 15. Samuel aber richtete Iſrael ſein lebenlang: 16. Und zog jährlich umher zu Beth⸗ El, und Gilgal, und Mizpa. Und wenn 17. Kam er wieder gen * Ramath, denn da war ſein haus, und richtete Iſrael daſelbſt, und bauete dem HErrn daſelbſt einen altar. * c. I/ 19. Das 8. Capitel. Iſrael begehret einen könig: Deſſen recht wird angezeiget. A aber Samuel alt ward, ſazte W)'er ſeine ſöhne zu richtern über Iſrael. 2. Sein erſtgeborner ſohn hieß Joel, und der andere * Abig; und waren richter zu Berſeba. * I Chr. 7, 28. 3. Aber ſeine ſöhne wandelten nicht in ſeinem wege, ſondern neigeten ſich zum geiz, und * nahmen geſchenk, und beugeten das recht. * 2 Moſ. 23/8. 5 Moſ. 16; 19. 4. Da verſammleten ſich alle älteſten in Iſrael, und kamen gen * Ramath zu Samuel. F* c. 7, I. 5„ Und ſprachen zu ihm: Sihe, du biſt alt worden, und deine ſöhne wan⸗ deln nicht in deinen wegen; ſo * ſeze nun einen könig über⸗uns, der uns rich⸗ te, wie alle heyden haben. * Hoſ. 13/ 10. Geſch. 13/ 21. 6. Das gefiel Samuel übel, daß ſie ſagten: * Gib uns einen könig, der uns richte. Und Samuel betete vor dem HERRN. * § Moſ. 17, 14. 7. Der HERR aber ſprach zu Sa⸗ muel: Gehorche der ſtimme des volks in allem, das ſie zu dir geſaget haben: Denn ſie haben nicht dich, ſondern mich verworfen, daß ich nicht ſoll könig über ſte ſeyn. S . 8. Sie thun dir, wie ſie immer ge⸗ than haben, von dem tage an, da ich „ ſie aus Egypten fuhrete, bis auf dieſen 9. So gehorche nun ihrer ſtimme: nen das recht des königes, der über ſie HErrn dem volke 1II,. Das wird des königes recht ſeyn, gen und reutern, die vor ſeinem wa⸗ und über fünfzig, und zu ackerleuten, ſeinen harniſch, und was zu ſeinem wa⸗ men, daß ſie apotheckerinnen, köchin⸗ und ölgärten wird er nehmen, und ſe er Iſrael an allen dieſen or i hatte, ſen orten gerichtet tag, und haben mich verlaſſen, und an⸗ doch bezeuge ihnen, und verkündige ih⸗ herrſchen wird. H ſagte alle worte des konig forderte: der über euch herrſchen wird: Eur⸗ gen hertraben: die ihm ſeinen acker bauen, und zu gen geyöret, machen, nen und beckerinnen ſeyn⸗ nen knechten geben. dern göttern gedeenet 10. Und Samuel 1s von ihm einen ſöhne wird er nehmen zu ſeinen wa⸗ 12. Und zu hauptleuten über tauſend, ſchnittern in ſeiner erndte, und daß ſie 13. Eure töchter aber wird er neh⸗ 14. Eure beſte äcker und weinberge/ O 15. Dazu 242 Verlorne eſelinnen. Das 1. Buch Cap. 8. 9. S. Sazu von euver ſaat und wein⸗ bergen wird er den zehenten netmen, und ſeinen kämmexern und knechten 86 16. Und euxre knechte und mägde, und eure feineſte jünglinge, und euxre eſel, wird er nehmen, und ſeine geſchäfte da⸗ mit ausrichten. 17. Von euren heerden wird er den zehenten nehmen, und ihr müſſet ſei⸗ ne knechte ſeyn. 18. Wenn ihr dann ſchreyen werdet zu der zeit über euren könig, den ihr euch erwählet habet, ſo wird euch der HErr zu derſelbigen zeit nicht erhören. 19. Aber das volk wegerte ſich zu ge⸗ horchen der ſtimme Samuel, und ſpra⸗ chen: Mit nichten, ſondern es ſoll ein könig über uns ſeyn; ? 20. Daß wir auch ſeyn wie alle an⸗ dere heyden, daß uns unſer könig richte, und * vor uns her ausziehe, wenn wir unſere kriege fuhren. * 4 Moſ. 27/ 17. 21. Ja gehorchete Samuel alle dem, das das volk ſagte, und ſagte es vor den ohren des HErrn. 22. Der HERR aber ſprach zu Sa⸗ muel: *Gehorche ihrer ſtimme, und mache ihnen einen könig. ſprach zu den männern Iſrael: Gehe Hin, ein jeglicher in ſeine ſtadt. * v. 7,9. Das 9. Capitel. Saul, der ernannte könig in Iſrael/ iſt Samuels gaſt. 2=ðð S war aber ein mann von Benja⸗ E min, mit namen Kis, ein ſohn Abi⸗ — El, des ſohns Zeror, des ſohns Be⸗ chorath, des ſohns Apiah, des ſohns ei⸗ nes mannes Jemini, *ein weidlicher mann. v Rüuth. 2/ I 2. Der hatte einen ſohn, mit naͤmen Saul, der war ein junger * feiner mann, und war kein feinerer unter den kindern Iſrael; eines † hauptes länger denn al⸗ les volk. S * 2 Sam. 14, 25. † 1 Sam. 10,23: 3. Es hatte aber Kis, der vater Saul, ſeine eſelimnen verlohren, und er ſprach zu ſeinem ſohn Saul: Nimm der kna⸗ ben einen mit dir, mache dich auf, gehe hin, und ſuche die eſelinnen. 4. Und er Ephraim, und durch das land Saliſa, und funden ſie nicht: ſie giengen durchs land Saalim, und ſie waren nicht da: ſe giengen durchs land Jemini, und funden ſie nicht. 5. Da ſie aber kamen ins land Zuph, ſprach Saul zu dem knaben, der mit ihm war: Komm, laß uns wieder heim gehen; mein * vater möchte von den eſelinnen laſſen, und für uns ſorgen. . x* c. 10/ 2. 6. Er aber ſprach: Sihe, es iſt ein berühmter mann Gttres in dieſer ſtadt; alles, was er ſagt, das geſchieht. Nun laß uns dahin gehen: vielleicht ſaget er uns unſern weg/ den wir geben. Uund Samuel en 1 ſo werdet ihr ihn finden, ehe denn er gieng durch das gebirge 7. Saul aber ſprach zu ſeinem knaben: Wenn wir ſchon hingehen, was bringen wir demmanne? Denn das brod iſt da⸗ hin aus unſerm ſacke; ſo haben wir ſonſt keine gabe, die wir dem manne GOttes bringen. Was haben wir? 8. Der knabe antwortete Saul wie⸗ der, und ſprach: Sihe, ich habe ein vier⸗ theil eines ſilbern ſeckels bey mir; den wollen wir dem manne GOttes geben, daß er uns unſern weg ſage. „9. Vor zeiten in Itrgel, wenn man gieng GOTT zu fragen, ſorach man: Kommt, laßt uns gehen zu dem ſeher: denn die man jezt propheten heiſſet, die hieß man vor zeiten ſeher. 10. Saul ſprach zu ſeinem knaben: D haſt wohl geredet; kommt, laß uns gehen. ſtadt, da der mann GOttetz war, 1II. Und zur ſtabt hinauf kamen, fun⸗ den ſie dirnen, die hexraus giengen, waſ⸗ ſer zu ſchöpfen; zu deuſelben ſprachen⸗ ſie: Iſt der * ſeher hie? * 1 Chr. 10,22. 12. Sie antworteten ihnen, und ſpra⸗ chen: Ja/ ſihe/ da iſt er: eile, denn er iſt heute in die ſtadt kommen, weil das volk heute zu opfern hat auf der höhe. 13. Wenn ihr in die ſtadt kommet; hinauf gehet auf die höhe zu eſſen: Denn das volk wird nicht eſſen, bis er komme⸗/ ſintemal er ſegnet das opfer, darnach eſſen die ſo geladen ſind. Darum ſo gehet hinauf, denn jezt werdet ihr ihn eben antreffen. .R 14. Und da ſie hiſtauf zur ſtadt kamen, und mitten in der ſtadt waren, ſihe, das gieng Samuel heraus ihnen entgegen/ und wollte auf die höhe gehen: . 15. Aber der HERR hatte Samuel ehe denn Saul kam, und geſaget;:; 16. Morgen um dieſe zeit will ich * ei⸗ nen mann zu dir ſenden, aus dem lande Benjamin, den ſollt du zum fürſten ſal⸗ ben über mein volk Iſrgel, daß er mein volk erloſe von der Philiſter hand. Denn ich habe mein volk angeſehen, und ſein geſchrey iſt vor mich kommen. *D m Geſche 13/ 21. . 17. Da nun Samuel Saul anſahe/ aͤntwortete ihm der HERR.: Sihe/ das iſt der mann, davon ich dir ge⸗ ſaget habe, daß er über mein volk herrſche. SS . 18. Da trat Saul zu Samuel unter dem thor/ und ſprach: Sage mir, wo iſt hier des ſehers haus? 19. Samuel antwortete Saul, und vrach: Ich bin der ſeher; gehe vor mir hinauf auf die höhe, denn i hr ſollt heute mit mir eſſen: morgen will ich dich laſ⸗ ſen gehen, und alles, was in deinem her⸗ en iſt, will ich dir ſagen. 20. Und um die eſelinnen, die du vor dreyen tagen verlohren haſt, bekümmere dich jezt nicht, ſie ſind gefunden. Un Und da ſie hingiengen zu der ſeinen öhren offenbaret einen tag zuvor, ß wir beſte iſt in weß wird ſeyn alles, was das eßt ſiſei? £½p Sl Raet Uaters 21. ein ſoh ringſte ſhlecht ſihlech tumi 1,G lenknat labe,n ioden mann, 23, 1 Gib her feſthl/, 4.0 nd Ne Eiul ve ſntli Eſtan Rdr Een ſohe 5 den de 40. n Diemor den S un flte i einan ien Eigt de erun ſſe ie NMG dic der eitei was brine brodit haben ri dem nr l,n, furnn er, Mer⸗ gerdtift ſetke ren, e, ſen ſtndk ſe ſatte 4 Saul zum koͤnig geſalbet. Samuelis. Cap. 9. 10. 24 Iſrael? Wirds nicht dein und deines vaters ganzen hauſes ſeyn? 21. Saul antwortete: Bin ich nicht ein ſohn von Jemini, und von den ge⸗ ringſten ſtämmen Iſrael, und mein ge⸗ ſchlecht das * kleineſte unter allen ge⸗ ſchlechten der ſtamme Benjamin? Wa⸗ rum ſageſt du denn mir ſolches? * (. 15, I7. S 22. Samuel aber nahm Saul und ſei⸗ nen knaben, und führete ſie in die eſſe⸗ läube, und ſezte ſie oben an unter die, ſo geladen waren, derer war bey dreyßig mann. . 23. Und Samuel ſprach zu dem koch: Gib her das ſtück, das ich dir gab, und befahl, du ſollteſt es bey dir behalten. 24. Da trug der koch eine ſchulter auf, und das daran hieng. Und er legte es Saul vor, und ſprach: Sihe, das iſt überblieben, lege vor dich, und iß: denn es iſt auf dich behalten, eben auf dieſe zeit, da ich das volk lud. Alſo aß Saul mit Samuel des tages. „25. Und da ſie hinab giengen von der höhe zur ſtadt, redete er mit Saul auf dem dache. 26. Und ſtunden frühe auf; und da die morgenröthe aufgieng, rief Samuel dem Saul auf dem dache, und ſprach: Auf/ daß ich dich gehen laſſe. Und Saul machte ſich auf, und die beyde giengen mit einander hinaus, er und Samuel. 27. Und da ſie kamen hinab an der ſtadt ende, ſprach Samuel zu Saul: Sage dem knaben/ daß er vor uns hin⸗ gehe, und er gieng vor hin. Du aber ſtehe jezt ſtille, daß ich dir kund thue, was GDtt geſaget hat. Saul zum könig geſalbet und vorgeſtelit. GS ag nahm * Samuel ein ölglaß, und goß auf ſein haupt, und küſſete ihn, und ſprach: Sieheſt du, † daß dich der HERR zum fürſten über ſein erbtheil geſalbet hat? ((C. 1 ⁄ 1. Geſch. 13, 2 1. 2. Wenn du jezt von mir geheſt/ ſo wirſt du zween männer finden bey dem * grabe Raget jin der grenze Benjamin, zu Zelzaͤh, die werden zu dir ſagen: Die eſelinnen ſind gefunden, die du zu ſuchen biſt gegangen. Und ſihe, dein † vater hat die eſel aus der acht gelaſſen, und ſorget um euch/ und ſpricht: Was ſoll ich um meinen ſohn thun * I1 Moſ: 3 5 19. † I Sam. 9/ 5. 3. Und wenn du dich von dannen für⸗ baß wendeſt, ſo wirſt du kommen zu der eichen Thabor, daſelbſt werden dich an⸗ treffen drey männer, die hinauf gehen zu Gtt gen Beth⸗ El. Einer träget drey böklein; der ander drey ſtücke brods: der dritte eine flaſche mit wein. 4. Und ſie werden dich fe'eundlich grüſ⸗ ſen, und dir zwey brod geben, die ſollt du von ihren händen nehmen 5. Darnach wirſt du kommen auf den hügel GOttes, da der Philiſter lager iſt: und wenn du daſelbſt in die ſtadt kom⸗ meſt, wird dir begegnen ein haufen pro⸗ pheten, von der höhe herab kommend, und vor ihnen her ein pfalter, und pau⸗ cken, und pfeifen, und harfen; und ſie weiſſagend. . „6. Und der Geiſt des HErrn wird über dich gerathen, daß du mit ihnen weiſſageſt; da wirſt du ein ander mann werden. l 7. Wenn dir nun dieſe zeichen kom⸗ men, ſo thue, was dir unter handen kommt; denn GOtt iſt mit dir. 8. Du ſollt aber vor mir hinab gehen gen Gilgal, ſihe, da will ich zu dir hinab kommen, zu opfern brandopfer und dankopfer. Sieben tage ſollt du har⸗ ren/ bis ich zu dir komme, und dir kund thue, was du thun ſollt. 9. Und da er ſeine ſchultern wandte, daß er von Samuel gienge, gab ihm GOtt ein ander herz; und kamen alle dieſe zeichen auf denſelben tag. 10. Und da ſie kamen an den hügel, ſihe, da kam ihm ein prophetenhaufe entgegen; und der Geiſt * GOttes ge⸗ vieth über ihn, daß er unter ihnen weiſ⸗ ſagete. cL. 6/ I13 II. Da ihn aber ſahen alle, die ihn voörhin gekannt hatten, daß er mit den propheten weiſſagete, ſpraͤchen ſie alle un⸗ ter einander: Was iſt * dem ſohn Kis geſchöehen? Iſt Saul auch unter den Propheten? C. 19, 24. 12 Und einer daäſelbſt äntwortete,und ſprach: Wer iſt ihr vater: Daher iſt das ſprüchwort kommen: Iſt Saul auch Unter den prophetenr . 13. Und da er ausgeweiſſaget hatte, kam er auf die höhe. r 14. Es ſprach aber Sauls vetrer zu ihm und zu ſeinem knaben: Wo ſeyd ihr hingegangen? Sie antworteten: Die eſelinnen zu ſuchen; und da wir ſahen, daß ſie nicht da waren, kamen wir zu 15. Da ſprach der verter Saul: Sa⸗ ge mir/ was ſagte euch Samuel? 16. S ul antwortete ſeinem vetter? Er ſagte uns, daß die éſelinnen gefun⸗ den wären. Aber von dem königreich agte er ihm nichts, was Samuel geſa⸗ get b tte. 17. Samuel aber berief das volk zum HErrn gen Mizpa. 18. Und ſorach zu den kindern Iſrael: Go ſager der HErr, der GOtt Iſrael: Ich hab Iſrael aus Egypten gefuͤhret, und euch von der Egypter hand errettet/ und vön der hand aller königreiche/ die euch zwangen. 19. Und ihr häabet heute * eureſt GOtt verworfen, der ench aus alle eu⸗ rem unglük und trübſal geholfen hat, und ſprechet zu ihm: Seze einen koͤnig üher uns. Wolan, ſo trettet nun vor den HErrn, nach euren ſtämmen und freundſchaften⸗ C. 8/7. O 2 20. D. 244 Sauls ſieg. Das 1. Buch Cap. 10. II. 12. 26. Da nun Samuel alle ſtämme Iß⸗ rael herzu brachte, ward getroffen der ſtamm Benjamin. S= 21. Und da er den ſtamm Benjamin herzu brachte mit ſeinen geſchlechten, ward getroffen das geſchlecht Matri; und ward getroffen Saul, der ſohn Kis. Und ſie ſuchten ihn, aber ſie fun⸗ den ihn nicht. . 22. Da fragten ſie förder den HErxn: Wird er auch noch herkommen? Der HErr gntwortete: Sihe, er hat ſich un⸗ ter die faſſe verſtecket. 23. Da liefen ſie hin, und holeten ihn von dannen; und da er unter das volk trat, war er * eines haupts länger denn alles volk. x* (. 9/ 2. 24. Und Samuel ſprach zu allem vol⸗ ke; Da ſehet ihr, welchen der HErr er⸗ wählet hat, denn ihm iſt kein gleicher in allem volke. Da jauchzete alles volk, und ſprach: * Glük zu dem könige! * I Kön. 1/25. 25. Samuel aber ſagte dem volke * alle rechte des königreichs, und ſchriebs in ein buch, und legte es vor den HErrn. Und Samuel ließ alles volk gehen, ei⸗ nen jeglichen in ſein haus. * c. 8,5 II. §S Moſ. 17/ 16: 26. Und Saul gieng auch heim gen Gibea; und gieng mit ihm des heers ein theil, welcher herz GOtt rührete. 27. Aber * etliche loſe leute ſprachen; Was ſollte uns dieſer helfen? Und ver⸗ achteten ihn, und brachten ihm kein ge⸗ ſchenk. Aber er thät, als hörete ers nicht. * (. II/ 12. Das II. Capitel. Sauls erſter ſieg wider die Ammoniter. S zog aber herauf Nahas, der Am⸗ moniter, und belagerte Jabes in Gilead. Und alle männer zu * Ja⸗ bes ſprachen zu Nahas: Mache einen bund mit uns, ſo wollen wir dir dienen. . X* c. 31/ II. . 2. Aber Nahas, der Ammoniter, ant⸗ * wortete ihnen: Darinn will ich mit euch einen bund machen, daß ich euch allen das vechte * auge ausſteche, und mache euch zu ſchanden unter ganzem Iſrael. Jer. 39/7. 3. Da ſprachen zu ihm die älteſten zu Jabes: Gib uns ſieben tage, daß wir boten ſenden in alle grenzen Iſrael; iſt dann niemand, der uns errette, ſo wol⸗ len wir zu dir hinaus gehen. 4. Da kamen die boten gen Gibea zu Saul, und vedeten ſolches vor den ohren des volfs. Da hub alles volk ſeine ſtim⸗ me auf, und weinete. 5. Und ſihe, da kam Saul vom felde/ hinter den rindern her, und ſprach: Was iſt dem volke, daß es weinet? Da erzehleten ſie ihm die ſache der männer von Jabes. 6. Da* gerieth der Geiſt GOttes über ihn, als er ſolche worte hörete, und ſein zorn ergrimmete ſehr. * c. I0/ 10. „7. Und nahm ein paar ochſen, und zer⸗ ſtükte ſie, und ſandte in alle grenzen Iſrael durch die boten, und ließ ſagen: Wer nicht auszeucht, Saul und Samuel nach, deß rindern ſoll man alſo thun. Da fiel die furcht des HErrn auf das volk, daß ſie auszogen, gleich als ein ein⸗ ziger mann. 8. Und man machte die ordnung zu Baſek, und der kinder Iſrael waren drey hundert mal tauſend mann, und der kin⸗ der Juda dreyßig tauſend. 9. Und ſie ſagten den boten, die kom⸗ men waren. Alſo ſaget den männern zu Jabes in Gilead: Morgen ſoll euch hülfe geſchehen, wenn die ſonne begin⸗ net heiß zu ſcheinen. Da die boten ka⸗ men, und verkündigten das den män⸗ nern zu Jabes, wurden ſie froh. 10. Und die männer Jabes ſprachen: Morgen wollen wir zu euch hinaus ge⸗ hen, daß ihr uns thut alles, was euch gefället. . II. Und des andern morgens ſtellete Saul das volk in drey haufen, und ka⸗ men ins lager um die morgenwache, und ſchlugen die Ammoniter, bis der tag heiß ward; welche aber überblieben, wurden alſo zerſtreuet, daß ihrer nicht zween bey einander blieben. 12. Da ſprach das volk zu Samuel: * Wer ſind ſie, die da ſagten: Sollte Saul über uns herrſchen? Gebet ſie here die männer, daß wir ſie tödten. X c. I0/ 27. 13. Saul aber ſprach: Es ſoll auf dieſen tag niemand ſterben; denn der * HErr hat heute heil gegeben in Iſrael. C. 1 4/ 45:. H—R——ð 14. Samuel ſprach zum volke: Konm⸗ met, und laſſet uns gen* Gilgal gehen, und das königreich daſelbſt erneuern. c. I0/,8. . 15. Da gieng alles volk gen Gilgal, und * machten daſelbſt Saul zum könige vor dem HErrnzu Gilgal, und opfer⸗ ten dankopfer vor dem HERRN. Und Saul ſammt allen männern Iſrael freueten ſich daſelbſt faſt ſehr. .1I2/ I. Das 12. Capitel. Wie anſehnlich Samuel ſein richter⸗ amt übergeben. A ſprach Samuel zum ganzen Iſ⸗ ) rael: Sihe, ich * habe euxrer ſtim⸗ me gehorchet in allem, das ihr mir geſagt habet, und † habe einen koͤnig über euch gemacht. c. S, 7. 22. T c. II, IS5. 2. Und nun ſihe, da zeucht euer könig vor euch her. Ich aber bin alt und grau worden, und meine ſohne ſind bey euch/ und ich bin vor euch hergegangen von meiner jugend auf, bis auf dieſen tag. 3. Sihe, hie bin ich, antwortet wider mich vor dem HErrn und ſeinem geſalb⸗ ten: Ob ich jemands ochſen oder eſe genommen habe? Ob ich jemand habe gewalt geglt ven ſen ſen he lſn: 46 cfmet nart . Er Eeuge wo tigth te handfn 1Cot Uitebor tdes, bater We ſchr Uund er 6 ſie elle Id en 5 Abe pnte ſat, ut ſer undn n Valtt 10 lt 1 oche ustirder une elworn , und N ten dt mafen ! ufen, 8 oſtii e Glnſen terninn leeni Eiglinmt, lgal, Vt hege nnert 7 ſehr. I. ſapir, , ſnt eure väter ſeyn. Samuelis. Cap. 12. 13. 245 gewalt oder unrecht gethan? * Ob ich von jemands hand ein geſchenk genom⸗ men habe, und mir die augen blenden laſſen? So will ichs euch wieder geben. * Sir. 46/ 22. Geſch. 20,33. 4. Sie ſprachen: Du haſt uns keine gewalt noch unrecht gethan, und von niemands hand etwas genommen. 5. Er ſprach zu ihnen: Der HErr ſey zeuge wider euch, und ſein geſalbter heu⸗ tiges tages, daß ihr nichts in meiner hand funden habt. Sie ſprachen: Ja, zeugen ſollen ſie ſeyn. 6. Und Samuel ſprach zum volke: Ja / der HErr, der Moſen und Aaron ge⸗ macht haͤt, und eure väter aus Egy⸗ ptenland geführet hat. 7. So tretet nun her, daß ich mit euch rechte vor dem HErrn, über aller wohl⸗ that des HErrn,, die er an euch und eu⸗ ren vätern gethan hat. 8. Als * Jacob in Egypten kommen war, ſchrien eure väter zu dem HErrn, und er ſandte Moſen und Aaxon, daß ſie eure väter aus Egypten führeten, und ſie an dieſem orte wohnen lieſſen. 9. Aber da ſie des HErrn, ihres GOt⸗ tes, vergaſſen, * verkaufte er ſie unter die gewalt Siſſera, des hauptmanns zu Hazor/ und unter die gewalt der Phili⸗ ſter, und unter die gewalt des königes der Moabiter, die ſtritten wider ſie. * Richt. 4, 2. 10. Und ſchrien aber zum HErrn, und ſprachen: Wir * haben geſündiget, daß wir den HErrn verlaſſen, und Baa⸗ lim und Aſtharoth gedienet haben: Nun aber errette uns von der Hand unſerer feinde, ſo wollen wir dir dienen. * c. 7, 6. Richt. 10, 10. II. Da ſandte der HE RR * Jerub⸗ Bagl, Bedan, † Jephthah, und †† Sa⸗ muel, und errettete euch von eurer fein⸗ de händen umher, und ließ euch ſicher wohnen. * Richt. 6, 14. T Richt. 11, 2. 29. † ¼ 1 Sam. 7, 10. 12. Da ihr aber ſahet, daß Nahas, der könig der kinder Ammon, wider euch kam, ſprachet ihr zu mir: Nicht * du, ſondern ein könig ſoll über uns herr⸗ ſchen; ſo doch der HErr, euer GOtt, euer könig war. cc. 8, 5. 13. Nun, da habt ihr euren könig, den ihr erwählet und gebeten habet: denn ſihe, der HErr hat einen könig über euch geſezt. 14. Werdet ihr nun den HErrn fürch⸗ ten/ und ihm dienen, und ſeiner ſtimme gehorchen, und dem munde des HErrn nicht ungehorſam ſeyn, ſo werdet beyde, ihr und euer könig, der über euch herr⸗ ſnstn dem HERRN, eurem GO, igen. 15. Werdet ihr aber des HERNN ſtimme nicht gehorchen, ſondern ſeinem munde ungehorſam ſeyn, ſo wird die hand des HErrn wider euch und wider 16. Auch tretet nun her, und ſehet das groſſe ding, das der HErr vor euren augen thun wird. 17. Iſt nicht jezt die weitzenerndte? Ich will aber den HErrn anrufen, daß er ſoll donnern und regnen laſſen, daß ihr innen werdet, und ſehen ſollet das groſſe übel, das ihr vor des HErrnau⸗ gen gethan habt, daß ihr euch einen kö⸗ nig gebeten habt. 18. Und da Samuel den HErrn an⸗ rief, ließ der HErr donnern und reg⸗ nen deſſelben kages. Da furchte das ganze volk ſehr den HErrn und Sa⸗ mucl, 19. Und ſprachen alle zu Samuel: * Bitte für deine knechte den HErrn, deinen Gott, daß wir nicht ſterben: Denn iüler alle unſere ſünde haben wir auch das übel gethan, daß wir uns einen könig gebeten haben. *2 Moſ. 9,28. 20. Samuel aber ſprach zum volk: Fürchtet euch nicht, ihr habt zwar das übel alles gethan: doch weichet nicht hinter dem HErrn abe, ſondern dienet dem HErrn von ganzem herzen. 21. Und weichet nicht dem eiteln nach, denn es nützet nicht, und * kan nicht er⸗ retten, weil es ein eitel ding iſt. * 5 Moſ. 32/ 37. 368. 22. Aber der HErr verläſſet ſein volk nicht, um ſeines groſſen namens willen, denn der HErr hat angefangen, euch ihm ſelbſt zum volke zu machen. . 23. Es ſey aber auch ferne von mir, mich alſo an dem HErrn zu verſündi⸗ gen, daß ich ſollte aͤblaſſen für euch zu beten, und euch zu lehren den guten und richtigen weg! 24. * Fürchtet nur den HErrn, und dienet ihm treulich von ganzem her⸗ zen: denn ihr habt geſehen, wie groſſe dinge er mit euch thut. * 2 Kön. 17, 39. 25. Werdet ihr aber übel handeln, ſo werdet beyde ihr und euer könig ver⸗ lohren ſeyn. Das 13. C apitel. Sauls mißtrauen im zuge wider die Philiſter. Aul war ein jahr könig geweſen; und da er zwey jahr über Iſrael regieret hatte, . 2. Erwählete er ihm drey tauſend mann aus Iſrael; zwey tauſend wa⸗ ren mit Saul zu Michmas, und auf dem gebirge Beth⸗El, und ein tauſend mit Jonathan zu Gibea Benjamin. Das ander volk aber ließ er gehen, ei⸗ nen jeglichen in ſeine hütte. . 3. Jonathan aber ſchlug die Phili⸗ ſter in ihrem lager, das zu Gibeg war: das kam vor die Philiſter. Und Saul ließ die poſaune blaſen im ganzen lan⸗ de, und ſagen: Das laſſet die Ebräer hören. hren. 4. nd 246 Saul. Das 1 Buch Cap. 13. X4. 4. Und ganz Iſrael hörete ſagen: Saul hat der Philiſter lager geſchlagen, denn Iſfrael ſtank vor den Philiſtern. Und alles volk ſchrie Saul nach gen Gilgal. 7 §. Da verſfammleten ſich die Phitiſter zu ſtreiten mit Itrael, dreyßig tauſend wagen, ſechs taufend reuter, und ſonſt volk, ſo viel wie *ſand am rande des meers, und zogen herauf, und lagerten ſich zu Michmas, gegen morgen vor Beth⸗Aven. * Richt. 7, 12. 6. Da das ſahen die männer Iſrael, daß ſie in nöthen waren, (denn dem vol⸗ ke war bange) verkrochen ſie ſich in die hölen, und kluften, und felſen, und lö⸗ cher, und gruben. 7. Die Ebraer aber giengen über den Jordan, ins land Gad und Gilead. Saul aber war noch zu Gilgal, und alles volk ward hinter ihm zag. .“ 83. Da harrete er * ſieben tage auf die zeit von Samuel beſtimmet. Und da Sa⸗ muel nicht kam gen Gilgal, zerſtreuete ſich das volk von ihm. * c. IO, 8. 9. Da ſprach Saul: Bringet mir her brandopfer und dankopfer, Und er opferte brandopfer. 10. Als er aber endet hatte, ſihe/ da kam Samuel. Da gieng Saul hingus ihm entgegen, ihn zu ſegnen. 11. Samuel aber ſprach: Was haſt du gemachet: Saul antwortete: Ich ſahe, daß das volk ſich von mir zerſtreue⸗ te, und du kgmeſt nicht zu beſtimmter zeit, und die Philiſter waren verſamm⸗ let zu Michmas, 12. Da ſprach ich: Nun werden die Philiſter zu mir hexab kommen gen Gil⸗ gal, und ich habe das angeſicht des Errxn nicht erveten: da wagte ichs/ und opfey⸗ te brandopfer. * 3 Moſ. 17/ 548. 9. 13. Samuel aber ſprach zu Saul: Du haſt thörlich gethan/ und nicht gehal ten des HErrn, deines Gottes, gebott, das er dr geboten hat; denn er hätte und für, 14. Aber nun wird dein reich nicht Der HErx hat ihm * einen mann erſuchet nach ſeinem herzen, dem hat der HErr geboten fürſt zu ſeyn über ſein volk; denn du haſt des HErrn ge⸗ Geſch. 13/22. 15. Und Samuel machtts ſich auf, und gieng von Gilgal gen Gibeg Benjamin. beſtehen. bott nicht gehalten, Aber Saul zählets das volk, das bey ihm War, bey ſechs hundert mann, 16. Saul aber, und ſei than, und das ee, da blieben auf dene Philiſter Michmas. 17 Und aus dem lager der Philiſter zogen drey haufen das and ut vichee ſich auf die ſtraſſe ren: Einer wandte gen Ophra, ins 9 land Sual 18 das brandopfer voll⸗ dein reich beſtatiget über Iſrgel fur in ſohn Jong⸗ 8 bey ihm was; hugel Benjamin. Die gbey hatten ſich gelagert zu Der ander wandte ſich auf die ſtraſſe Beth⸗Horon; der dritte wandte ſich auf die ſtraſſe, die da langet an das thal Zebgim, an der wüſten. . 19. Es ward aber * kein ſchmid im ganzen lande Iſrael erfunden: denn die Philiſter gedachten, die Ebräer möch⸗ ten ſchwerdt und ſpieß machen. 20. Und mußte ganz Iſrael hinab ziehen zu den Philiſtern, wenn jemand hatte ein pflugſchar, haue, beil oder ſenſe zu ſchärfen. 21. Und die ſchneiden an den ſenſen und hauen, und gabeln und beilen wa⸗ ren abgearbeitet, und die ſtacheln ſtumpf worden. . 22. Da nun der ſtreittag kam, ward kein ſchwerdt noch ſpieß funden in des ganzen volkes hand, das mit Saul und Jongthan war; ohne Saul und ſein ſohn hatten waffen. 23. Und der Philiſter lager zog her⸗ aus vor Michmas über. Das 14. Capitel. Heldenthat Jonathans. Saul ſtürzt ihn durch unzeitigen eifer in lebens⸗ gefahr. 2 S begab ſich eines tages, daß Jona⸗ than, der ſohn Saul, ſprach zu ſei⸗ Er nem knaben, der ſein waffenträger war: Komm, laß uns hinüber gehen zu der Philiſter lager, das da drüben iſt, und ſagte es ſeinem vater nicht an. 2. Saul aber blieb zu Gibea am ende unter einem granatenbaum, der in der vorfradt war, und des volks, das bey ihm war, war bey ſechs hundert mann. 3. Und Ahia, der ſohn Ahitob, Ica⸗ bods bruder, * Pinehas ſohn, des ſohns Eli, war prieſter des HErrn zu Silo/ wußte auch nicht, daß Jonathan war hingegangen, * c. 4/ 21. 4. Es waren aber an dem wege/ da Jonathan ſuchte hinüber zu gehen zu der Philiſter lager, zween ſpitzige felſen/ ei⸗ ner diſſeit, der ander jenſeit; der eine hieß Bozez/ der ander Senne. 5§.. Und einer ſahe von mitternacht ge⸗ gen Michmas, und der ander von mit⸗ tag gegen Gaba. . 6. Und Jonathan ſprach zu ſeinem waffenträgent Komm, laß uns hinü⸗ ber gehen zu dem lager dieſer unbe⸗ ſchnittenen, vielleicht wird der HErr etwas durch uns ausrichten: Denn es iſt dem HErrn nicht ſchwer, durch Liel oder wenig helfen.— * Richt. 7/ 7. 2 Chron.: 14/ II. Ma 6. 3/ 18. , . 7. Banntzodtel. ihm ſein waffentraͤ⸗ ger: Thue alles, was in deinem herzen iſt; fahre hin/ ſihe, ich bin mit dir/ wie dein herz will. 8. Jonathan ſprach: Wolan, wenn miv irber kommen zu den leuten/ ihne men/ und ihnen ins geſicht kommen 9. Wer⸗ und trug den leibrok an. Das volk hn wir und nic lo. G un linauft iner Wumn aunge⸗ Genhat Uiid, ſo D ſprea käger: ſe gege 13. Mnur) ſen 1 r 11. N füthann len zwar ufen as RE uf dem gers, ken eh lemn g e 1 Pfanit Werki 1. S iln len vns hleten Poffentt iini hten Se N, t Nel p drittetent Nlangkenk machen. 6 Wacd kr wernirt e,bellodett an denſt und beint eſtachenin togkann eß fundent 3 mnt Ein Etul un u Giben hauun, den Dte, N 6 hundertt Fedt 1 e , S= = Saul. Samuelis. Cap. 14. 247 9. Werden ſie denn ſagen: Stehet ſtille, bis wir an euch gelangen, ſo wol⸗ len wir an unſerm orte ſtehen bleiben, und nicht zu ihnen hinauf gehen. * I Moſ. 24/ 14. 10. Werden ſie aber ſagen: Kommet zu uns herauf, ſo wollen wir zu ihnen hinauf ſteigen: ſo hat ſie uns der HErr in unſere hände gegeben. Und das ſoll uns zum zeichen ſeyn. II. Da ſie nun der Philiſter lager bey⸗ de ins geſicht kamen, ſprachen die Phili ſter: Sihe, die Ebräer ſind * aus den lö⸗ chern gegangen, darinnen ſie ſich verkro⸗ chen hatten. * Judith. 14, 11I. 2. Und die männer im lager antworx⸗ teten Jonathan und ſeinem waffenträ⸗ ger, und ſprachen: Kommet herauf zu uns, ſo wollen wirs euch wohl lehren. Da ſprach Jonathan zu ſeinem waffen⸗ träger: Steige mir nach, der HErr hat ſie gegeben in die hände Iſrael. 13. Und Jonathan kletterte mit hän⸗ den und mit füſſen hinauf, und ſein waf⸗ fenträger ihm nach. Da * fielen ſie vor Jonathan darnieder, und ſein waffen⸗ träger würgete ihm immer nach, * 3 Moſ. 26/ 7. 14. Alſo, daß die erſte ſchlacht, die Jo⸗ nathan und ſein waffenträger thät, war bey zwanzig mann, beynahe ein halber hufen ackers, die ein joch treibet. 15. Und es kam ein ſchrecken ins lager auf dem felde, und im ganzen volke des lagers, und die ſtreiffende rotten erſchra⸗ ken auch; alſo, daß das land erbebete, denn es war ein ſchrecken von Gtt. 16. Und die wächter Saul zu Gibeg Benjamin ſahen, daß der haufe zerrann, und verlief ſich, und ward zerſchmiſſen. 17. Saul ſprach zu dem volke, das bey ihm war: Zaͤhlet und beſehet, wer von uns ſey weggegangen. Und da ſie zähleten, ſihe, da war Jonathan und ſein waffenträger nicht da. 18. Da ſprach Saul zu Ahia: Brin⸗ ge herzu die lade GOttes, (denn die lade EOttes war zu der zeit bey den kindern Iſrael.) 2ð 19. Und da Saul noch redete mit dem drieſter, da ward das getümmel und as lauffen in der Philiſter lager gröſſer. Und Saul ſprach zum prieſter: Ze deine hand abe. ch zum prieſter: Zeuch 20. Und Saul rief, und alles volk, das mit ihm war, und kamen zum ſtreit/ und ſihe, da gieng * eines jeglichen ſchwerdt wider den andern, und war ein ſehr groß getummel. * Richt. 7, 22. 2 Chron. 20,22. 23. 21. Auch die Ebräer, die vorhin bey den Philiſtern geweſen waren, und mit ihnen im lager hinauf gezogen waren umher, thaten ſich zu Iſrael, die mit Saul und Jonathan waren. 22. Und alle mann von Iſrael, die ſich auf dem gebirge Ephraim verkrochen hat⸗ ten, da ſie höreten, daß die Philiſter flo⸗ hen, ſtrichen hinter ihnen her im ſtreit. 23. Alſo half der HERR zu der zeit Iſrael; und der ſtreit währete bis gen Beth⸗Aven. . 24. Und da die männer Iſrael matt waren deſſelben tages, beſchwur Saul das volk, und ſprach: Verflucht ſey je⸗ dermann, wer etwas iſſet bis zu abend, daß ich mich an meinen feinden räche. Da aß das ganze volk nichts. 25. Und das ganze laͤnd kam in den wald. Es war aber honig im felde. 26. Und da das volk hinein kam in den wald, ſihe, da floß das honig. Aber niemand thät deſſelben mit der hand zu ſeinem munde, denn das volk furchte ſich vor dem eide. ⸗ 27. Jonathan aber hatte nicht gehö⸗ ret, daß ſein vater das volk beſchworen hatte, und rekte ſeinen ſtab aus, den er in ſeiner hand hatte, und tunkete mit der ſpitzen in den honigſeim, und wand⸗ te ſeine hand zu ſeinem munde, da wur⸗ den ſeine augen wacker. 28. Da antwortete einer des volks, und ſprach: Dein varer hat das volk beſchworen, und geſaget: Verflucht ſey jederman, der heute etwas iſſet. Und das volk war matt worden. . , 29. Da ſprach Jonathan: Mein va⸗ ter hat das land geirret, ſehet, wie wacker ſind meine augen worden, daß ich ein wenig dieſes honigs geko⸗ ſtet habe. 30. Weil aber das volk heute nicht hat müſſen eſſen von der beute ſeiner feinde, die es funden hat, ſo hat auch nun die ſchlacht nicht gröſſer werden kön⸗ nen wider die Philiſter. 31. Sie ſchlugen aber die Philiſter des tages, von Michmas bis gen Ajalon. Und das volk ward ſehr matt. 32. Und das volk richtete die ausbeu⸗ te zu, und nahmen ſchaafe und rinder, und kälber, und ſchlachtetens auf der er⸗ den, und aſſens ſo * blutig. * 3 Moſ. 3/ 17. . 33. Da verkündigte man Saul: Si⸗ he, das volk verſündiget ſich an dem HERRN, daß es vlut iſſet. Er ſprach: Ihr habt übel gethan, wälzet her zu mir jezt einen groſſen ſtein. . 34. Und Saut ſprach weiter: Zer⸗ ſtreuet euch unter das volk, und fa⸗ get ihnen, daß ein jeglicher ſeinen och⸗ ſen und ſeine ſchaafe zu mir bringe, und ſchlachtets allhie, daß ihrs eſſet, und euch nicht verfündiget an dem HERRN mit dem blut⸗eſſen. Da brachte alles volk ein jeglicher ſeinen ochſen mit ſeiner hand herzu des nachts, und ſchlachtetens daſelbſt. 35. Und Saul bauete dem HERRN einen altar. Das iſt der erſte altar, den er dem HErrn bauete. . 36. Und Saul ſprach: Laſſet uns hin⸗ ab ziehen den Philiſtern nach, bey der nacht, und ſie berauben, bis daß licht morgen wird, daß wir niemand von 9⸗ nen überlaſſen. Sie antworteten: Thue Q 4 ,Res, 248 Sauls verwerfen. Das 1. Buch Cap. 14. 15. 1 alles, was dir gefället. Aber der prie⸗ ſter ſprach: Laſſet uns hieher zu GOtt nahen. 37. Und Saul fragte GOtt: Soll ich hinab ziehen, den Philiſtern nach? Und willt du ſie geben in Iſraels hände? Aber er antwortete ihm zu der zeit nicht. . 38. Da ſprach Saul: Laſſet hexzu treten alle hauffen des volkes, und er⸗ fahret und ſehet, an welchem die fſünde ſey zu dieſer zeit. 39. Denn ſo wahr der HErr lebt, der heiland Iſrael, und ob ſie gleich an mei⸗ nem ſohn Jonathan wäre, ſo ſoll er ſter⸗ ben. Und niemand antwortete ihm aus dem ganzen volke. 40. Und er ſprach zu dem ganzen Iſ⸗ vael: Seyd ihr auf jener ſeiten; ich und mein ſohn Jonathan wollen ſeyn auf dieſer ſeiten. Das volk ſprach zu Saul: Thue, was dir gefället. A1. Und Saul ſprach zu dem HErrn, dem GOtt Iſrael: Schaffe recht. Da ward Jonathan und Saul * troffen; aber das volk gieng frey aus. Joſ. 7/ I6. 2. Saul ſprach: Werfet über mich und meinen ſohn Jonathan. Da ward Jonathan troffen. 43. Und Saul ſprach zu Jonathan: Sage mir, * was haſt du gethan? Jo⸗ nathan ſagte es ihm, und ſprach: Ich habe ein wenig honigs gekoſtet mit dem ſtabe, den ich in meiner hand hatte, und ſihe, ich muß darum ſterben. * Joſ. 7/ 19. 44. Da ſprach Saul: * GOtt thue mir diß und das: Jonathan, du muſt des todes ſterben. I Kön. 2/ 2. 3. (. 19/ 2. 45. Aber das volk ſprach zu Saul: Sollte Jonathan ſterben, der ein ſolch * gvoß heil in Iſrael gethan hat? Das ſey ferne, ſo wahr der HErr lebet, es ſoll kein haar von ſeinem haupt auf die erde fallen. Denn GOtt hats heute durch ihn gethan. Alſo erlöſete das volk Jo⸗ nathan, daß er nicht ſterben mußte. * c. II/ 13. 46. Da zog Saul herauf von den Phi⸗ Uſern „und die Philiſter zogen an ihren ort. 47. Aber da Saul das reich über Iſ⸗ rael eingenommen hatte, ſtritte er wi⸗ der alle ſeine feinde umher, wider die Moabiter, wider die kinder Ammon, wider die Edomiter, wider die könige Zoba, wider die Philiſter, und wo er ſich hinwandte, da übete er ſtrafe. 48. Und machte ein heer, und ſchlug die Amalekiter, und errettete Iſrael von der hand aller, die ſie zwacketen. 49. Saul aber hatte * ſöhne, Jona⸗ than, Iſwi, Malchiſua; und ſeine zwo tochter hieſſen alſo: Die erſtgeborne Merob, und die jüngſte Michal. 1 Chron. 2, 33. 50. Und das weib Sanlo hieß Ahi⸗ noam, eine tochter Ahimaaz. Und * ſein feldhauptmann hieß Abner, ein ſohn Ner, Sauls vetter. * (. 17/ 55. (. 26/ F. 5I. Kis aber war Sauls vater; Ner aber, Abners vater, war ein ſohn Abi⸗El. . 52. Es war aber ein harter ſtreit wi⸗ der die Philiſter, ſo lange Saul lebete. Und wo Saul ſahe einen ſtarken und rüſtigen mann, den nahm er zu ſich. Das 15. Capitel. worfen. Amuel aber ſprach zu Saul: Der S * HErr hat mich geſandt, daß ich dich zum könige falbete über ſein volk Iſrael: ſo höre nun die ſtimme der worte des HERNRN. X . 10/ I. 2. So ſpricht der HERR Zebgoth: Ich habe bedacht, was * Amalek Iſrael thät/ und wie er ihm den weg verlegte, da er aus Egypten zog. * 2 Moſ. 17/ 8. 4 Moſ. 24, 20. 5„Moſ. 25/ 17. . 3. So zeuch nun hin, und ſchlage die * Amalekiter, und verbanne ſie mit al⸗ lem, das ſie haben, ſchone ſeiner nicht; ſondern todte beyde mann und weib, kin⸗ der und ſäuglinge, ochſen und ſchaafe kameele und eſel. * 2 Moſ. 17/ I4. 4. Saul ließ ſolches vor das volk kom⸗ men, und er zählete ſte zu Thelaim, zwey hundert tauſend fußvolks, und zehen tauſend mann aus Juda. 5§5. Und da Saul kam zu der Amale⸗ kiter ſtadt, machte er einen hinterhalt am bache. . 6. Und ließ dem Keniter ſagen: Ge⸗ het hin, weichet, und ziehet herab von den Amalekitern, daß ich euch nicht mit ihnen aufräume: denn ihr thätet barm⸗ herzigkeit an allen kindern Iſrael, da ſie aus Egypten zogen. Alſo machten ſich die Keniter von den Amalekitern. 7. Da ſchlug Saul die Amalekiter n Revie an, bis gen Sur, die vor ypten liget. . 89 Und * grif Agag, der Amalekiter könig, lebendig, und alles volk verban⸗ nete er mit des ſchwerdts ſchärfe. Joſ. 8/ 23. 9. Aber Saul und das volk ſchonete des Agag, und was gute ſchaafe und rin⸗ der, und gemäſtet war, und der lämmer und alles, was gut war, und wolltens nicht verbannen; was aber ſchnöde und untüchtig war, das verbanneten ſie. 10. Da geſchah des HErrn wort zu Samuel, und ſorach. 11. Es reuet mich, daß ich Saul zum könige gemachet habe: denn er hat ſich hinter mir abgewandt, und meine wor⸗ te nicht erfüllet. Deß ward Samuel zornig, und ſchrie zu dem HERRN die ganze nacht. . 12. Und Samuel machte ſich frühe auf / daß er Saul am morgen begegnend Saul wegen ſeines ungehorſams ver⸗ Cartnel ein ſtege herung kommen 193. N. ſyrrch S u denn wort erf 1. 6 Denn e ffen he lol teri Uidder un lenes G wudeſt men N jumm kon 18. 1 den teg, Retbanne Ndſeite aher ilinkaute Uordeng .00. Ge ich chet u fihde der At Anngſe geroinn Unter demnn 22 ½ ſirn⸗ . i Enes . nags. U Wrer,! 26,/ 5. vater; war tin 6 alter ſrett e Golleke en ſehrken Um er u ſc⸗ pite. rti⸗ uGn geſandt, E lbeteitg nun die n . 1 4 10 Annſeſf⸗ weg W hanne ſen ele ſtirer . nindtwh en und ſcn⸗ Por. 1, NetMhit 1 Deinin lis, in Einen an 4 2 niter ſten zeſet ele felc it iſethite eſchagie, ſän 2 3. 6 bolk S . Sauls verwerfen. Samuelis. Cap. 15. 16. 249 Und ihm ward angeſagt, daß Saul gen Carmel kommen wäre, und hätte ihm ein ſtegeszeichen aufgerichtet, und wäre herum gezogen, und gen, Gilgal hinab kommen. 13. Als nun Samuel zu Saul kam, ſprach Saul zu ihm: * Geſegnet ſeyſt du dem HErrn: ich habe des HErrn wort erfüllet. * Richt. 17/ 2. Ruth 3, I10. 14. Samuel antwortete: Was iſt denn das für ein blöcken der ſchaafe in meinen ohren, und ein brüllen der rin⸗ der, die ich höre? 15. Saul ſprach: Von den Amale⸗ kitern haben ſie ſie bracht: denn das volk verſchonete der beſten ſchagfe und rinder, um des opfers willen des HErrn, deines GOttes; das andere haben wir verbannet. 16. Samuel aber antwortete Saul: Laß dir ſagen, was der HErr mit mir gereder hat dieſe nacht. Er ſprach: Sa⸗ ge her. . 17. Samuel ſprach: Iſts nicht alſo: da * du klein wareſt vor deinen augen, wurdeſt du das haupt Uunter den ſtäm⸗ men Iſrael; und der HErr ſalbete dich zum könige über Iſrael? Ec. 9,21. 18. Und der HErr ſandte dich auf den weg, und ſprach; Zeuch hin, und verbanne die ſünder, die Amalekiter, und ſtreite wider ſie, bis du ſie vertilgeſt. 19 4 Warum haſt du nicht gehorchet des HErrn ſtimme? Sondern haſt dich zum raube gewandt, und übel gehandelt vor den augen des HE Hab Errn. „20. Saul antwortete Samuel: ich doch der ſtimme des HErrn gehor⸗ chet/ und bin hin gezogen des weges, den mich der HErr ſandte, und habe Agag, der Amalekiter könig, bracht, und die Amalekiter verbannet. . 21. Aber das volk hat des raubes genommen, ſchaafe und rinder, das beſte 26. Samuel ſprach zu Saul: Ich will nicht mit dir umkehren: denn du haſt des HErrn wort verworfen, und der HErr hat * dich auch verworfen, daß du nicht könig ſeyeſt über Iſrael. * 2 Sam. 7, I5. 27. Und als ſich Samuel umwandte, daß er weggieng, ergrif er ihn bey ei⸗ nem zipfel ſeines rockes, und er zerriß. 28. Da ſprach Samuel zu ihm: Der HERR hat das königreich Iſrael heute von dir * geriſſen, und deinem nächſten gegeben, der beſſer iſt denn du. * co 28/ 17. 29. Auch * leugt der held in Iſrael nicht, und gereuet ihn nicht: denn er iſt nicht ein menſch, daß ihn etwas ge⸗ veuen ſollte. * 4 Moſ. 23/ 19. 30. Er aber ſprach: Ich habe gefün⸗ diget; aber ehre mich doch jezt vor den älteſten meines volkes und vor Iſrael, und kehre mit mir um, daß ich den HErrn, deinen Gott, anbete. 31. Alſo kehrete Samuel um, und folgete Saul nach, daß Saul den HErrn anbetete. . 32. Samnel aber ſprach: Laſſet her zu mir bringen Agag,/ der Amalekiter koͤ⸗ nig. Umd Agag gieng zu ihm getroſt, und ſprach: Alſo muß man des todes bitterkeit vertreiben. 33. Samuel ſprach: Wie dein ſchwerdt weiber ihrer kinder beraubet hat, alſo ſoll auch deine mutter ihrer kinder be⸗ raubet ſeyn unter den weibern. Alſo zerhieb Samuel den Agag zu ſtücken vor dem HErrn in Gilgal. . 34. Und Samnel gieng hin gen Ra⸗ math: Saul aber zog hinauf zu ſeinem hauſe zu Gibeg Saul. 8 3 5. Ulnd Samuel ſahe Saul förder nicht mehr, bis an den tag ſeines todes. Aber doch trug Samuel leid um Saul, daß den HErrn gereuet hatte, daß er Saul zum könige über Iſrael gemacht unter dem verbanneten, dem HErrn, hatt deinem Gott, zu opfern in Gilgal. 22. Samuel aber ſprach: Meyneſt du, daß der HERR luſt habe am opfer und brandopfer, als am gehorſam der ſtimme des HErrn? Sihe, * gehor⸗ ſam iſt beſſer denn vpfer, und aufmer⸗ ken beſſer denn das fett von widdern: * Hoſ. 6, 6. Sir. 4, 15. Matth. 9, 13. c. 12/7. 23. Denn ungehorſam iſt eine zau⸗ bereyſünde, und widerſtreben iſt abgöt⸗ terey und götzendienſt. Weil du nun des HErrn wort verworfen haſt, hat * er dich auch veyworfen, daß du nicht kö⸗ nig ſeyeſt. X* c. 6/ I.⸗ 24. Da ſprach Saul zu Samuel: Ich habe geſündiget, daß ich des HErrn be⸗ fehl und deine worte übergangen habe: denn ich fürchtete das volk, und gehorch⸗ te ihrer ſtimme. und kayne zn vergib zmir die ſnde⸗ hre mit mir um, daß ich den HERRN anbete. hatte. . Das 16. Capitel. l beruf, und erſte ſalbung zum önige. „*Nd der HErr ſprach zu Samuel: Wie lange trägeſt du leide um Saul/ * den Ich verworfen habe, daß er nicht könig ſey über Iſrael? Fül⸗ le dein horn mit oöle, und gehe hin, ich will dich ſenden zu dem Bethlehemiter Iſai: denn unter ſeinen ſohnen habe ich mir einen † könig erſehen. * c. 15, 23. † Geſch. 13, 22. 2. Samuel aber ſprach: Wie ſoll ich hingehen; Saul wirds erfahren, und mich erwürgen. Der HERR ſprach: Nimm ein kalb von den rindern zu dir, und ſprich: Ich bin kommen, dem HERRN zu opfern. 3. Und ſollt Jjai zum opfer laden, da will ich dir weiſen, was du thun ſollt, daß du mir ſalbeſt, welchen ich dir ſa⸗ gen will. P OQ § 4. Samuel —U₰eℳ . und giengen ihm entgegen, und ſpra⸗ und laß ihn holen: 250 Dadids ſalbung. Das I. Buch Cap. 16. 17. d. Samuel thät, vvie ihm der HErr geſaget hatte, und kam gen Bethlehem. Da entſazten ſich die älteſten der ſtadt, chen: * Iſts friede/ daß du kommeſt? * 2 Kön. 9/ 18. 5§. Er ſprach: Ja, ich bin kommen, dem HErrn zu opfern: heiliget euch, und kommet mit mir zum opfer. Und er heiligte den Iſai und ſeine ſohne/ und lud ſie zum opfer. 6. Da ſie nun herein kamen, ſahe er den * Eliab an, und gedachte, ob vor dem HErrn ſey ſein gefalbter. c. 17/ 1. 3. 7. Aber der HErr ſprach zu Samuel: Sihe nicht an *ſeine geſtalt, noch ſeine groſ perſon: ich habe ihn verworfen. Denn es gehet nicht, wee ein menſch ſi⸗ het: ein menſch ſthet, was vor augen iſt; der † HErr aber ſihrt das Herz an. * Geſch. 10/34. † Pſ. 7/ 10. 8. Da rief Iſai dem* Abinadab, und ließ ihn vor Samuel übergehen. Und er ſprach: Dieſen hat der HErr auch nicht erwählet. * C. X7, I3. 9. Da ließ Iſai vorüber gehen Sam⸗ ma. Er aber ſprach: Dieſen hat der HErr auch nicht erwählet, 10. Da ließ Iſai ſeine ſtehen ſöhne vor Samuel übergehen. Aber Samuel ſprach zu IJai: Der HErr hat derer kei⸗ nen erwählet. . 1I. Und Samuel ſprach zu Iſai: Sind das die knaben alle? Er aber (prach: Es iſt noch übrig * der kleineſte; und ſihe, er hütet der ſchaufe. Da ſprach Samuel zu Iſai: Sezide hin, denn wir werden uns nicht⸗ſetzen, bis er hieher komme. * (. 17/ 14. . 2. Da ſandte er hin, und ließ ihn holen: und er * war bräunlicht, mit ſchönen augen und guter geſtellt. Und der HErr ſprach: Auf, und ſeilbe ihn, denn der iſts. * c. 17)/ 42. 13. Da nahm Samuel ſein ölhorn, und * ſalbete ihn mitten unter ſeinen brüdern. Und der Geiſt des HErrn ge⸗ rieth über David; von dem tage an, und förder. Samuel aber machte ſich quf, und gieng gen Rama. * 2 Sam. 7/ 8. Pf. 78/ 71. Pf. 89/ 21. Geſch. 13, 22. 14. Der Geſſt aber des HERRN wich von Saul; und ein böſer geiſt vom HErrn machte ihn ſehr unruhig. 15. Da ſprachen die knechte Saul zu ihm: Sihe, ein böſer geiſt von GOtt wohl kan auf ſaitenſpiel, und bringet ihn zu mir. . 18. Da antwortete der knaben einer, und ſprach: Sihe, ich habe geſehen ei⸗ nen ſohn Iſai, des Bethlehemiten, der kan wohl auf ſaitenſpiel, ein rüſtiger mann, und ſtreitbar, und verſtändig in ſachen, und ſchöne, und der HERR iſt mit ihm. 19. Da ſandte Saul boten zu Iſai, und ließ ihm ſagen: Sende deinen ſohn David zu mir, der bey den ſchaafen iſt. 20. Da nahm Iſai einen eſel mit brod, und ein lägel weins, und ein zie⸗ genböklein, und ſandte es Saul durch ſeinen ſohn David. 21. Alio kam David zu Saul, und die⸗ nete vor ihm: und er * gewann ihn ſehr lieb, und er ward ein waffentrager. * c. I8, I. 2. . 22. Und Saul ſandte zu Iſai, und ließ ihm ſagen: Laß David vor mir bleiben, denn er hat gnade funden vor meinen augen. “ 23. Wenn nun der geiſt GOttes über Saul kam, ſo nahm David die harfe, und ſpielete mit ſeiner hand: ſo erquik⸗ te ſich Saul, und ward beſſer mit ihm/ und der böſe geiſt wich von ihm. . . Das 17. Capitel. Davids ſtreit mit dem rieſen Goliath. Je Philiſter ſammleten ihre heere zum ſtreit, und kamen zuſammen zu Socho in Juda, und lagerten ſich zwiſchen Socho und Aſeka am ende Damim. 7 2. Aber Saul und die männer Iſrael kamen zuſammen, und lagerten ſich im gegen die Philiſter: . 3. Und die Philiſter ſtunden auf ei⸗ nem berge jenſeits, und die Iſraeliten auf einem berge diſſeits, daß ein thal zwiſchen ihnen war. . 2. Da trar hervor, aus den lägern der Philiſter, ein rieſe, mit namen Go⸗ liath/ von Gath, ſechs ellen und einer hand breit hoch. 4 . 5§. Und hatte einen ehernen helm auf ſeinem haupte, und einen ſchuppichten vanzer an; und das gewicht ſeines pan⸗ zers war fünf tauſend ſeckel erzesz. 6. Und hatte eherne beinharniſche an ſeinen ſchenkeln, und einen ehernen ſchild auf ſeinen ſchultern. 7. Und der ſchaft ſeines ſpieſſes war wie ein weberbaum, und das eiſen ſeines ſpieſſes hatte ſechs hundert ſeckel eiſens; und ſein ſchildträger gieng vor ihm her. machet dich ſehr unguhig. 16. Unſer herr fage einen knechten, die vor ihm ſtehen, daß ſie einen mann ge Iſrael, und ſorach ſuchen, * der auf der hayfen wohl ſpielen ſeyd ihr ausgezogen, euch konne; auf daß⸗ wenn der böſe geiſt einen ſtreit? 83. Und er ſtund, und rief zu dem zeu⸗ zu ihnen: Was zu rüſten in Bin ich nicht ein Philiſter/ GOttes über dich kommt, er mit ſeiner und ihr Sauls knechte? Erwählet ei⸗ hand ſpiele, daß es beſſer mit dir werde. * 2 Kön. 3/ I5. 17. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗ en: Sehet nach einem manne, der es knechte ſeyn; nen unter euch, der zu mir herab komme. 9. Vermag er wider mich zu ſtreiten, und ſchläget mich, ſo wollen wir eure Vermag ich aber ni, / eichgrunde, und rüſteten ſich zum ſtreit 3 Hah ten in/ fnechte hoyng und hie Cekorne Eneti 17, 3 Dic⸗ Wfn ufins 18 lrihef Linetn fiun, n 5. tng, grüſſere 23, l ſte dat frite r Phile f ini 34. Abe 1 Rn 4 fueſch fni lul he K fuchen 10, 1 und hii nde deinent . ſch fent Ennchr gewanni waffentrane beſeln bon ihn ritel. titen Gr⸗ tten ire 1 funen Per 5 Aſeigch ie männer, Rlaggnn, en ſſtim 4 ſurdent 1d die 1 , M ,ns l mit uer , miitin, 1 etentt David und Goliath. Samuelis. Cap. 17. 251 nern. 14. David aber war der jüngſte. aber die drey älteſten mit Saul in den Habt ihr den mann geſe ihn, und ſchlage ihn, ſo ſollet ihr unſere knechte ſeyn, daß ihr uns dienet. 10. Und der Philiſter ſprach: Ich ha⸗ be heutiges tages dem zeuge Iſrael * hohn geſprochen: gebet mir einen, und laſſet uns miteinander ſtreiten. * 2 Kön. 19, 4. 16. 1II. Da Saul und ganz Iſrael dieſe vede des Philiſters höreten, entſazten ſie ſich, und furchten ſich ſehr. 12. David aber war * eines Ephrati⸗ ſchen mannes ſohn, von Bethlehem Ju⸗ da, der hieß Iſai, der hatte acht ſohne: und war ein alter mann zu Sauls zei⸗ ten, und war betaget unter den män⸗ * c. 16, I. . . 13. Und die drey gröſſeſten ſföhne Iſai waren mit Saul in den ſtreit gezogen und hieſſen mit namen: Eliab, der erſt⸗ geborne, Abinadab, der andere, und Samma, der dritte. Da krieg zogen, 15. Gieng David wiederum von Saul, daß er der ſchaafe ſeines vaters hütete zu Bethlehem. . 16. Aber der Philiſter trat herzu frü⸗ he morgens, und abends, und ſtellete ſich dar vierzig tage. . 17. Iſai aber ſprach zu ſeinem ſohn David: Nimm für deine brüder dieſe epha ſangen, und dieſe zehen brode/ und lauf ins heer zu deinen brüdern. 18. Unud dieſe zehen friſche käſe, und bringe ſie dem hauptmann, und beſuche deine brüder, obs ihnen wohl gehe/ und nimm, was ſie dir befehlen. 19. Saul aber, und ſie, und alle män⸗ ner Iſrgel, waren im eichgrunde, und ſtritten wider die Philiſter, 20. Da machte ſich David des mor⸗ gens frühe auf, und ließ die ſchagfe dem hüter, und trug, und gieng hin, wie ihm Ilſai geboten hatte, und kam zur wagen⸗ burg. Und das heer war ausgezogen, ud thatte ſich gerüſtet, und ſchrien im reit. S 21. Denn Iſpael hatte ſich gerüſtet, ſo waren die Philiſter wider ihren zeug auch gerüſtet. 22. Da ließ David das gefäß, das er trug, Uunter dem hüter der gefäſſe, und ief zu dem zeuge, und gieng hinein, und grüſſete ſeine brüder. 23. Und dg ey noch mit ihnen redete, ſthe, da trat hexauf der rieſe, mit namen Goliagth, der Phneſter von Gath, aus der Philiſter zeug, und redete wie vor⸗ hin; und David hörete es⸗ 24. Aber jedermann in Iſrgel, wenn er den mann ſahe, flohe er vor ihm, und furchte ſich ſehar. 25. Und jedermann in Iſrygel ſprach: . hen herauf tret⸗ ten? Denn er iſt herauf getreten, Iſ⸗ vael hohn zu ſprechen. Und wer ihn ſchläget, den will der könig ſehr reich machen, und ihm ſeine tochter geben, und will ſeines vaters haus frey ma⸗ chen in Iſrael. . 26. Da ſprach David zu den män⸗ nern, die bey ihm ſtunden: Was wird man dem thun, der dieſen Philiſter ſchlä⸗ get, und die ſchande von Iſrael wendet? Denn wer iſt der Philiſter, dieſer unbe⸗ ſchnittene, der den zeug des lebendigen GOttes höhnet? 27. Da ſagte ihm das volk, wie vor⸗ hin: ſo wird man thun dem, der ihn ſchläger. . . 28. Und * Eliab, ſein gröſſeſter bru⸗ der, hörete ihn reden mit den mannern, und ergrimmete mit zorn wider Dapid, und ſprach: Warum biſt du herab kom⸗ men? Und warum haft du die wenige ſchaafe dort in der wüſte verlaſſen? Ich kenne deine vermeſſenheit wohl, und dei⸗ nes herzens bosheit: Denn du biſt her⸗ ab kommen, daß du den ſtreit ſeheſt. X* c. 16/ 6. 29. David antwortete: Was habe ich denn nun gethan? Iſt mirs nicht be⸗ fohlen? 30. Und wandte ſich von ihm gegen einem andern, und ſprach, wie er vorhin geſaget hatte. Da antwortete ihm das volk, wie vorhin. . 3 1: Und da ſie die worte höreten, die David ſagte, verkündigten ſie es vor Sanl; und er ließ ihn holen. 2. Und David ſprach zu Saul: Es * entfalle keinem menſchen das herz um deßwillen. Dein knecht ſoll hingehen, und mit dem Philiſter ſtreiten. NI Moſ. 42, 28 33. Saul aber ſprach zu David: Du kanſt nicht hingehen wider dieſen Phili⸗ ſter, mit ihm zu ſtreiten: Denn du biſt ein knabe, dieſer gaber iſt ein kriegsmann von ſeiner jugend auf. 34. David aber ſprach zu Saul: Dein knecht hütete der ſchaafe ſeines vaters, und es kam ein * löwe und ein bär, und trug ein ſchaagf weg von der heerde. 35. Und ich lief ihm nach, und ſchlug ihn, und errettete es aus ſeinem maul. Und da er ſich über mich machte, ergrif ich ihn bey ſeinem bart, und ſchlug ihn, und tödtete ihn. 36. Alſo hat dein knecht geſchlagen beyde den löwen und den bären. So ſoll nun dieſer Philiſter, der unbeſchnit⸗ tene, ſeyn gleichwie derer einer: Denn er hat geſchändet den zeug des lebendi⸗ gen GOttes. 37. Und David ſprach: Der HErr, der mich von dem * löwen und bären er⸗ vettet hat, der wird mich auch erretten von dieſem Philiſter. * 2 Tim. 4/ 17. 38. Und Saul ſprach zu David: Ge⸗ he hin, der HERR ſey mit dir. Und Saul zog David ſeine kleider an, und ſezte ihm einen ehernen helm auf ſein haupt, und legte ihm einen panzer an. 39. Und 252 Dav. ſchlaͤgt Gol. Das 1. Buch Cap. 17. 18. 39. Und David gürtete ſein ſchwerdt über ſeine kleider, und fieng an zu gehen, denn er hatte es nie verſuchet. Da ſprach David zu Saul: Ich kan nicht a ſo gehen, denn ich bins nicht gewohnet: und legte es von ſich. 40. Und nahm * ſeinen ſtab in ſeine hand, und erwählete fünf glatte ſteine aus dem bach, und thät ſie in die hirten⸗ taſche, die er hatte, und in den ſack, und nahm die ſchleuder in ſeine hand, und machte ſich zu dem Philiſter. * I Chron. 12, 23. 41. Und der Philiſter gieng auch ein⸗ her, und machte ſich zu David; und ſein ſchildträager vor ihm her. 2. Da nun der Philiſter ſahe, und ſchauete David an, verachtete er ihn. Denn er war ein knabe, bräunlicht und ſchoöͤn. RW 43. Und der Philiſter ſprach zu Da⸗ vid: Bin * ich denn ein hund, daß du mit ſtecken zu mir kommeſt? Und fluch⸗ te dem David bey ſeinem gotte; * 2 Sam. 3/ 8. 44. Und ſprach zu Havid: Komm her zu mir, ich will dein * fleiſch geben den vögeln unter dem himmel, und den thie⸗ ren auf dem felde. * Ezech. 29, 5F, 45. David aber ſprach zu dem Phili⸗ ſter: Du kommſt zu mir mit ſchwerdt, ſieß und ſchild; Ich aber komme zu dir im namen des HErrn Zebaoth / des GOt⸗ tes des zeuges Iſrael, den du gehöhnet haſt. . . 46. Heutiges tages wird dich der ERR in meine hand überantworten, daß ich dich ſchlage, und nehme dein haupt von dir, und gebe den leichnam des heers der Philiſter heute den vöogeln unter dem himmel, und dem wild auf erden: daß alles land innen werde, daß Iſrael einen GOtt hat, . 47. Und daß alle dieſe gemeine innen werde, daß der HERR nicht durch ſchwerdt noch ſpieß hilft: Denn der ſtreit iſt des HErrn, und wird euch ge⸗ ben in unſeré hände. 48. Da ſich nun der Philiſter auf⸗ machte, gieng daher, und nahete ſich ge⸗ gen David, eilete David/ und lief vom zeuge gegen den Philiſter. . .. 49. Und David thät ſeine hand in die taſche, und nahm einen ſtein daraus/ und ſchleuderte, und traf den Philiſter an ſeine ſtirn, daß der ſtein in ſeine ſtirn fuhr, und er zur erden fiel auf ſein an⸗ geſicht. 50. Alſo überwand David den Phili⸗ ſter mit der ſchleuder, und mit dem ſtein, und ſchlug ihn, und tödtete ihn. Und . da avid kein ſchwerdt in ſeiner hand 7 §I. Lief er, und trat zu dem Philiſter/ und nahm ſein ſchwerdt, und zogs aus der ſcheide, und tödtete ihn, und hieb bn den ſonf⸗ damit ab. hiliſter ſahen, daß ihr ſtärkeſter todt war, flohen ſie. ihr ſaͤrkeſt Da aber die 2. Und die männer Iſrgel und Juda machten ſich auf, und riefen und jagten den Philiſtern nach, bis man kommt ins thal, und an die thore Ekron. Und die Philiſter fielen erſchlagen auf dem wege, zu den thoren bis gen Gath und gen Ekron. . 53. Und die kinder Iſragel kehreten um von dem nachjagen der Philiſter, und beraubeten ihr lager. 54. David aber nahm des Philiſters haupt, und brachts gen Jeruſalem; ſeine waffen aber legte er in ſeine hütte. 55. Da aber Saul David ſahe aus⸗ gehen wider den Philiſter, ſprach er zu Abner, ſeinem feldhauptmann: Weß ſohn iſt der knabe? Abner aber ſprach: So wahr deine ſeele lebet, koͤnig/ ich weiß nicht. 56. Der könig ſprach: So frage dar⸗ nach/ weß ſohn der jüngling ſey. 57. Da nun David wiederkam von der ſchlacht des Philiſters, nahm ihn Ab⸗ ner, und brachte ihn vor Saul; und er hatte des Philiſters haupt in ſeiner hand. §8. Und Saul ſprach zu ihm: We ſohn biſt du/ knabe? David ſprach: Ich bin ein ſohn deines knechts Iſai, des Bethlehemiten. Das 18. Capitel. Davids lob, lebensgefahr und heurath. Nd da er hatte ausgeredet mit Saul, verband ſich das herz Jonathan mit dem herzen David: und IJo⸗ nathan gewann ihn lieb, wie ſein eigen herz. 2. Und Saul nahm ihn des tages/ und ließ ihn nicht wieder zu ſeines vaters hauſe kommen. en einen bund mit einander: denn er hatte ihn † lieb wie ſein eigen herz. * c. 20,8. 16. c. 23/18. 2 Sam. 21/7. † I Sam. 19/ I. 1 4. Und Jonathan zog aus ſeinen rock, den er an hatte, und gab ihn David; dazu ſeinen mantel, ſein ſchwerdt, ſei⸗ nen bogen, und ſeinen gürtel. 5. Und David zog aus, wohin ihn Saul ſandte, und hielt ſich klüglich. Und Saul ſazte ihn über die kriegsleute; und er gefiel wohl allem volke, auch den knechten Saul. * 2 Kön. 18,7.: 6. Es begab ſich aber, da er wieder kommen war von des Philiſters ſchlacht, daß die * weiber aus allen ſtädten Iſ⸗ rael waren gegangen mit geſang und reigen, dem koͤnige Saul entgegen, mit pauken, mit freuden, und mit geigen. * Richt. I1, 34. . 7. Und die weiber ſungen gegen ein⸗ ander, und ſpieleten und ſprachen: Saul hat tauſend geſchlagen, aber * David zehen tauſend. . * c. 21,/ II. c. 29/ L. Sir. 47/7. 8. Da ergrimmete Saul ſehr, und gefiel ihm das wort übel, und ſpräch: Sie haben David zehen tauſend gegebenn ſtelete⸗ Wkert ren Ien chp Ded n. u den rlon 1.D ſite ih manm: olte. 3. Und * Jonathan und David mach⸗ I9. V le ſr it ihn 15.9 loing 16. Ab teNid Nor ihne Ir. Un ſeneine Rrzony Und Snnn ge rien lſeer. ld O bin Mg 1 19, N ſeſttet binde ter, 4 20, teden engt, 1l I I9. gel und F en und ſen fnan en ore E chlagent bis gen liehrrnr Philſer,n. des Pllie huſalensſen ine hunn. ,ſprchtn tmann: 3 aber ſen Dt, Wni Etſtk Cling g. wiederten S nahini drEul! dtin ſeintte ſne dpidſcket . echts J pttl. Prund fert edet ut ſers Janl, bid: Mm Wieſett⸗ hideten ſets N Nd Oet nder: tigtn i . 2Con“ hnb iind ul entt , t ui nn, rn H . ſtlaet, Davids heurath. Samnelis. Cap. 18. 10. 253 und mir tauſend: das königreich will noch ſein werden. 9. Und Saul ſahe David ſauer an von dem tage, und fortan. 10. Des andern tages * gerieth der böſe geiſt von GOtt über Saul,/ und weiſ ſagete daheim im hauſe; David aber ſpielete auf den ſaiten mit ſeiner hand, wie er täglich pflegete. Und Saul hatte einen ſpieß in der hand. * c. 19/9. II. Und * ſchoß ihn, und gedachte: Ich will David an die wand ſpieſſen. David aber wandte ſich zweymal von ihm. * c. 20, 33. 12. Und Saul * furchte ſich vor Da⸗ vid; denn der HErr war mit ihm, und war von Saul gewichen. * Marc. 6/ 20. 13. Da thät ihn Saul von ſich, und ſezte ihn zum fürſten über tauſend gunn : und er zog aus und ein vor dem volke. 14. Und David hielt ſich * klüglich in alle ſeinem thun; und der HErr war mit ihm. X* 2 Kön. 18, 7. 15. Da nun Saul ſahe, daß er ſich ſo klüglich hielt, ſcheuete er ſich vor ihm. 16. Aber ganz Iſragel und Juda hat⸗ te David lieb, denn er zog aus und ein vor ihnen her. V 17. Und Saul ſprach zu David: Si⸗ he meine gröſſeſte tochter Merob will ich dir zum weibe geben; Sey nur freudig, und führe des HErrn kriege. Denn Saul gedachte: Meine hand ſoll nicht en ihm ſeyn, ſondern die hand der Phi⸗ iſter. 18. David aber antwortete Saul: Wer bin ich? und was iſt mein leben, und geſchlecht meines vaters in Iſrael, daß ich des königs eidam werden ſoll? 19. Da aber die zeit kam, daß Merob/ die tochter Saul, ſollte David gegeben werden, ward * ſie Adriel, dem Mehola⸗ thiter, zum weibe gegeben. * Richt. 15, 2. 20. Aber Michal, Sauls tochter, hat⸗ te den David lieb. Da das Saul ange⸗ ſagt ward, ſprach er: Das iſt recht: 21. Ich will ſie ihm geben, daß ſie ihm zum falle gerathe, und der Philiſter hän⸗ de über ihn kommen. Und ſprach zu Da⸗ vid: Du ſollt heute mit der andern mein eidam werden. 22. Und Saul gebot ſeinen knechten: Redet mit David heimlich, und ſprechet: Sihe, der könig hat luſt zu dir, und alle ſeine knechte lieben dich: ſo ſey nun des öniges eidam. 23. Und die knechte Saul redeten ſol⸗ che worte vor den ohren Davids. Da⸗ vid aber ſprach: Dünket euch das ein geringes ſeyn des königes eidam zu ſeyn? Ich aber bin ein armer geringer mann. 24. Und die knechte Saul ſagten ihm wieder, und ſprachen: Solche worte hat David geredet. 25. Saul ſprach: So ſaget zu David: Der könig begehret keine morgengabe, ohne hundert vorhäute von den Phili⸗ ſtern, daß man ſich räche an des königes feinden. Denn Saul trachtete Davis zu fällen durch der Philiſter hand. 26. Da ſagten ſeine knechte David an ſolche worte, und dauchte David die ſache gut ſeyn, daß er des königes ei⸗ dant würde. Und die zeit war noch nicht 27:. Da machte ſich David auf; und zog hin mit ſeinen männern, und ſchlug unter den Philiſtern zwey hundert mann. Und David brachte ihre vor⸗ häute, und vergnügete dem könige die zahl, daß er des königs eidam würde⸗ Da gab ihm Saul ſeine tochter Michal zum weibe. 28. Und Saul ſahe und merkte, daß der HErr mit David war. Und Mi⸗ chal, Sauls tochter, hatte ihn lieb. 29. Da furchte ſich Saul noch mehr vor David, und ward ſein feind ſein le⸗ benlang. 30,. Und da der Philiſter fürſten aus⸗ zogen, handelte David klüglicher, denn alle knechte Saul, wenn ſie auszogen? daß ſein name hochgepreiſet ward. Das 19. Capitel. David begiebet ſich, das leben zu er⸗ halten, ins elend. . Aul aber redete mit ſeinem ſohn S Jonathan, und mit allen ſeinen knechten, daß ſie David ſollten tödten. Aber Jonathan, Sauls ſohn, * hatte David ſehr lieb. * c. 18/3. c. 20/ 17. 2. Und verkündigte es ihm, und ſprach: Mein vater Saul trachtet dar⸗ nach, daß er dich tödte. Nun ſo bewah⸗ re dich morgens, und bleib verborgen, und verſtecke dich. 3. Ich aber will heraus gehen, und neben meinem vater ſtehen auf dem fel⸗ de/ da du biſt, und von dir mit meinem vater reden, und was ich ſehe, will ich dir kund thun. . 4. Und Jonathan redete das beſte von David mit ſeinem vater Saul, und ſprach zu ihm: Es verſundige ſich der könig nicht an ſeinem knecht David, denn er hat keine ſünde wider dich ge⸗ than, und ſein thun iſt dir ſehr nütze. * Und er hat ſein leben in ſeine hand geſetzet, und ſchlug den Philiſter, und der HErr thät ein groß heil dem gan⸗ zen Iſrael. Das haſt du geſehen, und dich des gefreuet. Warum willt du dich denn an unſchuldigem blut verſündigen, daß du David ohn urſach tödteſt? * Richt. 5 I8. c. 9/ 1I7. †+ I Sam. I 50. 6. Da gehorchte Saut der ſtimme Jo⸗ nathan, und ſchwur: So* wahr der HErr lebet, er ſoll nicht ſterben. * c. 14/4 5. 7. Da rief Jonathan David, und ſag⸗ te ihm alle dieſe worte, und brachte ihn zu Saul, daß er vor ihm war, wie vorhin, 254 David verfolg. Das 1. Buch Cap. 19. 20. 8. Es erhub ſich aber wieder ein ſtreit: Und David zog aus, und ſtritte wider die Philiſter, und thät eine groſſe ſchlacht, daß ſie vor ihm flohen. . Aber der * böſe geiſt vom HErrn kam über Saul, und er ſaß in ſeinem hauſe, und hatte einen ſpieß in ſeiner hand: David aber ſpielete auf den ſai⸗ ten mit der hand. * c. 18/ 10. 10. Und Saul trachtete David * mit dem ſpieß an die wand zu ſpieſſen. Er aber riß ſich von Saul, und der ſpieß fuhr in die wand; David aber flohe, und entrann dieſelbige nacht. X* C. I8/ II. S 11. * Saul aber ſandte botten zu Da⸗ vids hauſe, daß ſie ihn bewahreten, und tödteten am morgen. Das verkündigte dem David ſein weib Michal, und ſprach: Wirſt du nicht dieſe nacht deine ſeele erretten, ſo Ven du morgen ſterben. Pf. 59/ I. 12. Da ließ ihn Michal * durchs fen⸗ ſter hernieder, daß er hingieng, entflohe und entrann. * Geſch. 9/ 25. weiſſagete, bis er kam gen Najoth in Rama. 26. Und er zog auch ſeine kleider aus, und weiſſagete auch vor Samuel, und fiel bloß nieder den ganzen tag, und die ganze nacht. Daher * ſpricht man: Iſt Saul auch unter den propheten? * C. IO/ II. * Das 20. Capitel. Freundſchaft Jonathans und Davids. S Avid aber flohe von Najoth zu Ra⸗ ma, und kam/ und redete vor Jo⸗ nathan: * Was habe ich gethan? Was habe ich mißhandelt? Was. hab ich geſündiget vor deinem vater, daß er nach meinem eben ſtehet? x c. 17/29. (e 25/ I8. 2. Er aber ſorach zu ihm Das ſey ferne, du ſollt nicht ſterben. Sihe, mein vater thut nichts, weder aroſſes noch klei⸗ nes, das er nicht meinen ohren offenbare; waxum ſollte denſt mein vater diß vor mir verbergen: Es wird nicht ſo ſeyn. 3. Da ſchwur David weiter, un 13. Und Michal nahm ein bild, und ſprach: Dein vater weiß wohl, daß ich legte es ins bette, und legte ein ziegenfelt zu ſeinen haupten, und dekte es mit kleidern zu. = 14. Da ſandte Saul botten, daß ſie David holeten. Sie aber ſprach: Er iſt krank. 15. Saul aͤber ſandte botten, David zu beſehen/ und ſprach: Bringet ihn her⸗ auf zu mir mit dem bette, daß er getöd⸗ ket werde. . 16. Da nun die botten kamen, ſihe, da lag das bild im bette, und ein ziegen⸗ fell zu ſeinen haupten. 17. Daſprach Saul zu Michal: War⸗ um haſt du mich betrogen, und meinen feind gelaſſen, daß er entroönne? Michal ſpraͤch zu Saul: Er ſprach zu mir: Laß mich gehen, oder ich tödte dich. 18. David aber entflohe/ und entrann, und kam zu Samuel gen Ramg/ und ſagte ihm an alles, was ihm Saul ge⸗ than hatte. Und er gieng hin mit Sa⸗ muel, und blieben zu Najoth. 19. Und es ward Saul angeſaget: Sihe, David iſt zu Naioth in Rama. 26. Da ſandte Saul botten/ daß ſie David holeten. Und ſie ſahen zween chore propheten weiſſagen, und Samuel war ihr aufſeher. Da kam der Geiſt GOttes auf die botten Sauls, daß ſie auch weiſſageten. H 21. Da das Saul ward angeſagt, ſand⸗ te er andere botten, die weiſſagten auch. Da ſandte er die dritten botten, die weiſ⸗ ſagten Aich⸗ . 22. Da gieng er ſelbſt auch gen Ra⸗ ma/ und da er kam zum groſſen brunnen, der zu Seku iſt, fragte er, und ſprach: Wo iſt Samuel und David? Da ward ihm geſagt: Sihe, zu Najoth in Rama. 23. Und er gieng daſelbſt hin gen Na⸗ Jfoth in Rama. Und der Geiſt GOttes gnade vor deinen augen funden habe, darum wird er denken: Jonathan ſoll ſolches nicht wiſſen, es mochte ihn be⸗ kümmern. Wahrlich, * ſo wahr der HERR lebet, und ſo wahr deine ſeele lebet: es iſt nur ein ſchritt zwiſchen mir und dem tode. X* C. 25/ 26 4. Jonathan ſprach zu David: Ich biit an dir thun, was dein herz begeh⸗ 5. David ſprach zu ihm? Sihe/ mor⸗ gen iſt der neumond, da ich mit dem könige zu tiſche ſizen ſollte: ſo laß mich, daß ich mich auf dem relde verberge/ bis an den abend des dritten tages. 6. Wird dein vater nach mir fragen, „ ſorich: David, bat mich, daß er gen Bethlehem/ zu ſeiner ſtabt/ laͤufen möͤch⸗ ke: denn es iſt ein jährlich opfer daſelbſt dem ganzen geſchlechte. . 2 7. Wird er ſacen: Es iſt qut, ſo ſte⸗ het es wohl um deinen knecht: Wird er aber ergrimmen, ſo wirſt du merken/ daß böſes bey ihm beſchloſſen iſt. 8. So thue nun barmherzigkeit anf deinem knechte: deun du haſt mit mir, deinem knechte, einen bund im HErrnt gemacht. Iſt aber eine miſſethat in mir⸗ ſo tödte du mich, denn warum wollteſt du mich zu deinem vater bringen? X* C. I18/, 444 9. Jöonathan ſprach: Das ſey ferne von dir, daß ich ſollte merken, daß boͤ⸗ ſes bey meinem vater beſchloſſen wäre/ über dich zu bringen, und ſollte dirs nicht anſagen. ê 10. David aber ſprach: Wer will mirs anſagen, ſo dir dein vater etwas hartes antworte 11. Jonathan ſprach zu David: Kom/ laß uns hinaus aufs feld gehen. Un⸗ giengen beyde hinaus aufs feld. ERR/ kam guch auf ihn, und gieng einher und 2. Und Jonathan ſprach zu An, Mrr,G enmneinenn entege, ndnicht n Uten offen 11. G Undjenes. ter gefa ſuch vor d dich laſen leſt. urd mit meine 1 1 llisans⸗ s demnlan lett nicht fiit dem ha Rrrſd Diss „17. Hnd ſchwur Demner! 19, in Wrgert i ſuch dir r rmiſen, 19. Des itini NAN Uſdſerde 120. E ſſeieſchie⸗ ſitidt Al. den gehe ichzun f ſen hie unn; de tfiſt, ſh 1, Glge ſe, defeil Etgeet⸗ 1. Vas gercheri ſNl ae Mfrundd 8 44. Der Nhert utiſch 1. D 10. 10, gen Met ſeine keüre⸗ r Edtutr ſprichtumn. hroyheten: It. apit. n und N habe i⸗ ndelt? tch det ſit, Gklich obfet e David. Samyuelis. Cap. 20. 255 HErr/ Gtt Iſrael, wenn ich erforſche an meinem vater, morgen und am drit⸗ ten tage, daß es wohl ſtehet mit David, und nicht hinſende zu dir, und vor deinen ohren offenbare; V 13. So thue der HErr Jonathan diß und jenes. Wenn aber das böſe meinem vater gefället wider dich, ſo will ichs auch vor deinen ohren offenbaren, und dich laſſen, daß du mit frieden wegge⸗ heſt. Und der HErr ſey mit dir, wie er mit meinem vater geweſen iſt. 14. Thue ichs nicht, ſo thue keine barmherzigkeit des HErvn an mix, weil ich lebe, auch nicht, ſo ich ſterbe. 15. Und wenn der H& RR die feinde Davids ausrotten wird, einen jeglichen aus dem lande, ſo reiſſe du deine barmher⸗ zigkeit nicht von meinem hauſe ewiglich. 16. Alſo machte Jonathan einen bund mit dem hauſe Havid, und ſprach: Der HErr fordere es von der hand der feinde Danis. 17. Und Jonathan fuhr weiter, und ſchwur David, ſo * lieb hatte er ihn: Denn er hatte ihn ſo lieb als ſeine ſeele. El. 19, 1. 18. Und Jonathan ſprach zu ihm: torgen iſt der neumond, ſo wird man nach dir fragen, denn man wird dein vermiſſen, da du zu ſizen pflegeſt. 19. Des dritten tages aber komme bald hernieder, und gehe an einen ort, da du dich verbergeſt am werkeltage, und ſeze dich bey dem ſtein Aſel:. 209. So will ich zu ſeiner ſeiten drey ec ſchieſſen, als ich zum ſichermaal oſſe. ⸗⸗ 21. Und ſihe, ich will den knaben ſen⸗ den: gehe hin, ſuche die pfeile. Werde ich zum knaben ſagen: Sihe, die pfeile ligen hierwärts hinter dir, hole ſie, ſo komm; denn es iſt friede, und hat keine gefahr, ſo wahr der HErr lebet. 22. Sage ich aber zum jünglinge: Si⸗ he, die pfeile ligen dortwärts vor dir, ſo gehe hin; denn der HErr hat dich laſ⸗ ſen gehen. . 23. Was aber du und ich miteinander geredet haben, da iſt der HErr zwiſchen mir und dir ewiglich. . 24. David verbarg ſich im felde; und da der neumond kam, ſazte ſich der konig zu tiſche zu eſſen. S 25. Da ſich aber der könig geſezet hat⸗ te an ſeinen oxrt, wie er vorhin gewohnet war, an der vand, ſtund Jonathan auf; Abner aber ſezte ſich an die ſeite Saul⸗ Und man vermiſſete David an ſeinem orte. 26. Und Saul Ledete des tages nichts: denn er gedachte: Es iſt ihm etwas wi⸗ derfahren, daß er nicht vein iſt. 27. Des andern tages des neumon⸗ den, da man David vermiſſete an kei⸗ nem orte, ſPtrach Saul zu ſeinem ſoh⸗ ne Jonathan: Warum iſt der ſohn Iſa nicht zu tiſch kommen, weder geſtern noch heute? 28. Jonathan anzwortete Saul: Er at mich, daß er gen Bethlehem gienge; 29. Und ſoprach: Laß mich gehen, denn unſer geſchlecht hat zu opfern in der ſtadt, und mein bruder hat mirs ſelbſt gebotten. Habe ich mun gnade vor dei⸗ nen augen funden, ſo will ich hinweg, und meine brüder ſeihen: darum iſt er nicht kommen zu des königes tiſche. 30. Da ergrimmete der zorn Sau wider Jonathan, umd ſprach zu ihm; Du ungehorſamer bö ſewicht, ich weiß wohl,/ daß du den ſohn Iſai auserkohren haſt, dir und deiner unartigen mutter zu ſchanden. 31. Denn ſo lange der ſohn Iſai lebet auf erden, wirſt du, dazu auch dein könig⸗ reich, nicht beſtehen. So ſende nun hin, und laß ihn her holen zu mir, denn er miuß ſt rben. . 32. Jonathan antwortete ſeinem va⸗ ter Saul, und ſprach zu ihm: Warum ſoll er ſterben: Was hat er gethan? 33. Da * ſchoß Saul den ſpieß nach ihm, daß er ihn ſpieſſete. Da merkete Fonathan, daß bey ſeinem vater gänz⸗ lich beſchloſſen war, Da vid zu tödten. C. 18, 180. 34. Und ſtund auf vom tiſche mit grimmigem zorn; und aß deſſelben an⸗ dern tages des neumonden kein brod: denn er war bekümmert um David, da ihn ſein vater alſo verdanmete. 3 5. Des morgens gieng Jonathan hinaus aufs feld, dahin er David beſtim⸗ met hatte, und ein kleiner knab mit ihm. 36. Und ſprach zu dem knaben; Lauf, und ſuche mir die pfeile, die ich ſchieſſe. Da aber der knabe lief, ſchoß er einen pfeil über ihn hin. 37. Und als der knabe kam an den ort, dahin Jonathan den Pfeil geſchoſſen harte, rief ihm Jonathan nach, und Grach: Der pfeil lieget dortwärts vor tr. 38. Und vief abermal ihm nach: Eile riſch, und ſtehe nicht ſtille. Da las der knabe Jonathans die pfeile auf, und brachte ſie zu ſeinem herrn. 39. Und der knabe wußte nichts dar⸗ um: allein Jonathan und David wuß⸗ ten um die ſache. 40. Da gab Jonathan ſeine waffen, ſeinem knaben, und ſprach zu ihm: Gehe hin, und trags in die ſtadt. 41. Da der knabe hinein kant ſtund Da⸗ vid auf vom orte gegen mittage, und fiel Fauf ſein antliz zur erden, und betete dreymal an, und küſſeten ſich mi teinan⸗ der, und weineten miteinander, David aber am allermeiſten. * I Mof. 3.3,/3. 4. 42. Und Jonathan ſprach zu TJavid: Gehe hin mit frieden: Wags wiee beyde geſchwoven haben im namen des 5Errn, und geſaget: Der HErr ſey zwiſcl jen mir und dir, zwiſchen meinem ſgaam en und beinem ſaamen; das bleibe ewigl ich. 13, Und Reiarie machte ſich aus, und kam in die ſta te Das ℳ 256 David flieht. Das 1. Buch Cap. 21. 22. Das 21. Capitel. David hungert, fleucht und verſtellet ich. 1 Avid aber kam gen Nobe, zum prie⸗ D ſter Ahimelech, und Ahimelech entſazte ſich, da er David entge⸗ gen gieng, und ſprach zu ihm: Warum kommeſt du allein, und iſt kein mann mit dir? 2. David ſprach zu Ahimelech, dem prieſter: Der könig hat mir eine ſache befohlen, und ſorach zu mir: Laß nie⸗ mand wiſſen, warum ich dich geſandt habe, und was ich dir befohlen habe: Denn ich habe auch meinen knaben etwa hie oder daher beſchieden. 3. Haſt du nun was unter deiner hand, ein brod oder fünfe, die gib mir in mei⸗ ne hand, oder was du findeſt. 4. Der prieſter antwortete David/ und ſprach: Ich habe kein gemein brod un⸗ ter meiner hand, ſondern heilig brod, wenn ſich nur die knaben von weibern enthalten hätten. . 5. David antwortete dem prieſter, und ſprach zu ihm: Es ſind die weiber drey tage uns verſperret geweſen, da ich auszog, und der knaben zeug war heilig: iſt aber dieſer weg unheilig, ſo wird er heute geheiliget werden an dem zeuge. Re; rs 6. Da gab ihm der prieſter * des heili⸗ gen, weil kein ander brod da war, denn die ſchaubrod, die man vor dem HErrn aufhub, daß man ander friſch brod auf⸗ legen ſollte des tages, da er die weg⸗ genommen hatte. * Matth. 12/3. Luc. 6, 3. 7. Es war aber des tages ein mann drinnen verſperret vor dem HErrn, aus den knechten Saul, mit namen * Doeg, ein Edomiter, der mächtigſte unter den hirten Sauls. . * C. 22/ 9. Pſ. 52/ 2. 3. Und David ſprach zu Ahimelech: Iſt nicht hie unter deiner hand ein ſpieß oder ſchwerdt? Ich habe mein ſchwerdt und waffen nicht mit mir genommen: denn die ſache des königs war eilend. 2. Der prieſter ſprach: Das ſchwerdt des Philiſters Goliath, den* du ſchlugeſt im eichgrunde, das . einen mantel, hinter dem leibrok. Willſt du daſſelbige, ſo nimm es hin; denn es iſt hie kein anders, denn das. David ſprach: Es iſt ſeines gleichen nicht, gib mirs. Ec. 17, 50. FI. 10. Und David machte ſich auf, und klohe vor Saul, und kam zu Achis, dem könige zu * Gath. * Pſalm 56,1. 1I. Aber die * knechte Achis ſprachen zu ihm: Das iſi der David, des landes könig, von dem ſie ſungen am reigen, iſt. und ſprachen: Saul ſchlug tauſend David aber zehen tauſend. § mauſ 6 * c. 29/ 5. † Sir. 47,/ 7. c. 18,/7. iſt hie, gewickelt in zen, und furchte ſich ſehr vor Achis, dem könige zu Gath. . 13. Und verſtellete ſein * gebärde vor ihnen, und kollerte unter ihren händen, und ſtieß ſich an die thür am thore, und ſein geifer floß ihm in den bart. e ſ. 34/I. 14. Da ſprach Achis zu ſeinen knech⸗ ten: Sihe, ihr ſehet, daß der mann unſinnig iſt: warum habet ihr ihn zu mir gebracht? 15. Habe ich der unſinnigen zu wenig, daß ihr dieſen herbrächtet, daß er neben mir raſete? Sollte der in mein haus kommen? Das 22. Capitel. Saul läſſet durch den verräther Doeg fünf und achtzig prieſter tödten. S Avid gieng von dannen, und ent⸗ rann in die höle ½Adullam. Da das ſeine brüder höreten, und das ganze haus ſeines vaters, kamen ſie zu ihm hinab daſelbſt hin. * Pſ. 5/I. 2. Und es verſammleten ſich zu ihm allerley männer, die in noth, und ſchuld/, und betrübten herzens waren; und er war ihr oberſter; daß bey vier hundert mann bey ihm waren. 3. Und David gieng von dannen gen Rizpe, in der Moabiter land, und ſprach zu der Moabiter könig: Laß meinen vater und meine mutter bey euch aus⸗ mit mir thun wird. 4. Und er ließ ſie vor dem könige der Moabiter, daß ſie bey ihm blieben, ſo lange David in der burg war. 5. Aber der prophet Gad ſprach zu David: Bleib nicht in der burg, ſon⸗ dern gehe hin, und komme ins land * in den wald Hareth. * Pſ. 63/ I. 6. Und es kam vor Saul, daß David/ und die männer, die bey ihm waren, wa⸗ ren hervor kommen. Als nun Saul wohnete zu Gibea, unter einem hayn in Rama, hatte er ſeinen ſpieß in der hand/ und alle ſeine knechte ſtunden neben ihm. 7. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗ ten, die neben ihm ſtunden: Höret, ihr kinder Jemini: Wird auch der ſohn FIſai euch allen äcker und weinberge ge⸗ ben, und euch alle über tauſend und über hundert zu oberſten machen? 8. Daß ihr euch alle verbunden habet wider mich, und iſt niemand, der es meinen ohren offenbarete, weil auch e dem ſohn Iſai. Iſt niemand unter euch⸗, den es kränke meinethalben, und meinen ohren offenbare? Denn mein ſohn hat meinen knecht wider mich auferwecket, daß er mir nachſtellet, wie es am tage 6. 1 * . / 3* 9. Da antwortete * Doeg/ der Edo⸗ miter, der neben den knechten Saul ſtund, und ſprach: Ich ſahe den a Ahi⸗ 12. Und David nahm die rede zu her⸗ Iſai, daß er gen Nobe kam „daß er gen N geiech, und eingehen, bis ich erfahre, was GOtt Juda. Da gieng David hin, und kam mein ſohn einen bund gemacht hat mit le dieſi nd li 3 deinesy 1lze teſbante tinch, miire ſeſ Uitsniͤt iee Niefeed ſngen. 1. 22. r Acien 1 gebichn bihrenhite Eln thot,n nbart. 1 ſeinntt. daß Nrn bbet ihr in nigenzume t, Mern in mein dpite. verrattatt er thten. Cunen, unm 3Anern. nane / n eten ſn noth,undſe Weren: u bey hir hun tondonnn eloEdAndſe : s he⸗ gebiheute Efirdwi ihin teit⸗ watn 1 Gd i n e un, nnt im e hin, 1. — David. Samyelis. Cap. 22. 23. 257 melech, dem ſohn Achitob: . Tapi chydem ſ 7. Pſalm. 52, 2. Das 23. Capitel. 10. Dex fragte* den HErrn für ihn, und gab ihm ſpeiſe, und das ſchwerdt Goliath, des Philiſters. * c. 21, 9. II. Da ſandte der könig hin, und ließ rufen Ahimelech, den prieſter, den ſohn Ahitob, und ſeines vaters ganzes haus, die prieſter, die zu Nobe waren. Und ſie kamen alle zum könig. 12. Und Saulſprach: Höre, du ſohn Ahitob. Er ſprach: Hie bin ich, mein herr. 13. Und Saul ſprach zu ihm: War⸗ um habt ihr einen bund wider mich ge⸗ macht, du und der ſohn Iſai, daß du ihm brod und ſchwerdt gegeben, und GStt für ihn gefrager haſt, daß du ihn erweckeſt, daß er mir nachſtelle, wie es am tage iſt? . 14. Ahimelech antwortete dem könig, und ſprach: Und wer iſt unter allen dei⸗ nen knechten, als David, der getreu iſt, und des königs eidam, und gehet in dei⸗ nem gehorſam, und iſt herrlich gehalten in deinem hauſe? 15. Habe ich denn heute erſt angefan⸗ gen GOtt für ihn zu fragen? Das ſey ferne von mir. Der koͤnig lege ſolches ſei⸗ nem knecht nicht auf in ganz meines va⸗ ters hauſe: denn dein knecht hat von alle dieſem nichts gewußt, weder klei⸗ nes noch groſſes. * c. 20, 2. c. 25, 36. 16. Aber der könig ſprach: Ahime⸗ lech, du muſt des todes ſterben, du und deines vaters ganzes haus. „17. Und der könig ſorach zu ſeinen trabanten, die neben ihm ſtunden: Wen⸗ det euch, und tödtet des HErrn prieſter: denn ihre hand iſt auch mit David, und da ſie wußten, daß er flohe, haben ſie mirs nicht exöffnet. Aber die knechte des königs wollten ihre hände nicht an die prieſter des HERRN legen, ſie zu er⸗ ele da ſorach der k 18. Da ſpra⸗ er könig zu Doeg: Wende du dich, und erſchl ge die prie⸗ ſter. Doeg, der Evomiter, wandte ſich, und erſchlug die prieſter, daß des tages ſturben fünf und achtzig männer, die lei⸗ nen leibröcke trugen. 19. Und * die ſtadt der prieſter, Nobe, ſchlug er mit der ſchärfe des ſchwerdts, heyde mann und weib, kinder und ſäug⸗ linge, ochſen, und eſel, und ſchaafe. X* c. 2I, I. 20. Es entrann aber ein ſohn Ahi⸗ melech, des ſohns Ahitob, der hieß Ab⸗ Jathar, und flohe David nach; 21. Und verkündigte ihm, daß Saul die prieſter des HErrn erwürget hätte. 22. David aber ſprach zu Ab⸗Jathar: Ich wußts wohl an dem tage, da der Edomiter Doeg da war, daß ers würde Saul anſagen. Ich bin ſchuldig an allen ſeelen deines vaters hauſes. 23. Bleibe bey mir, und fürchte dich : Wer nach meinem leben ſtehet, der ſoll uch nach deinem leben ſtehen; David wird von neuen verrathen, ver⸗ folget, und wunderlich errettet. Nd es ward David angeſagt: Sihe, die Philiſter ſtreiten wider * Kegi⸗ la, berauben die tennen. * Joſ. 15, 44. 2. Da fragte David den HErrn, und ſprach: Soll ich hingehen, und dieſe Philiſter ſchlagen? Und der HErr ſprach zu David: Gehe hin, du wirſt die Phi⸗ liſter ſchlagen, und Kegila erretten. 3. Aber die männer bey David ſpra⸗ chen zu ihm: Sihe, wir fürchten uns hie in Juda, und wollen hingehen gen Kegila, zu der Philiſter zeug? 4. Da fragte David wieder den HErrn; und der HERR antwortete ihm, und ſprach: Auf, zeuch hinab gen Kegila; denn ich will die Philiſter in deine hände geben. . §. Alſo zog David ſammt ſeinen män⸗ nern gen Kegila, und ſtritte wider die Philiſter, und trieb ihnen ihr vieh weg, und thät * eine groſſe ſchlacht an ihnen. Alſo errettete David die zu Ke⸗ gila. * e. 19,/ 8. 6. Denn da Ab⸗Jathar, der ſohn Ahi⸗ melech, * flohe zu David gen Kegila/, trug er den leibrock mit ſich hinab. * c. 22/ 20. 7. Da * ward Saul angeſagt, daß David gen Kegila kommen wäre, und ſprach: GOtt hat ihn in meine hän⸗ de übergeben, daß er verſchloſſen iſt, nun er in eine ſtadt kommen ift, mit thoren und riegeln verwahret. * Richt. 16, 2. 8. Und Saul ließ allem volk rufen zum ſtreit, hinnieder gen Kegila, daß ſie David und ſeine männer belegten. 2 Da aber David merkte, daß Saul böſes über ihn gedachte, ſprach er zu dem rieſter Ab⸗Jathar: Lange deinen leib⸗ rock her. 10. Und David ſprach: HErr, GOtt Iſrael, dein knecht hat gehöret, daß Saul darnach trachte, daß er gen Kegila komme, die ſtadt zu verderben um mei⸗ net willen. “ 11. Werden mich auch die bürger zu Kegila überantworten in ſeine hände? Und wird auch Saul herab kommen, wie dein knecht gehöret hat? Das verkündi⸗ ge HErr, GOtt Iſrael, deinem knechte. Und der HErr ſprach: Er wird herab kommen. . 12. David ſprach: Werden aber die bürger zu Kegila mich und meine män⸗ ner überantworten in die hände Sauls? Der HERR ſprach: Ja. 13. Da machte ſich David auf, ſammt ſeinen männern, derer bey ſechs hundert waren, und zogen aus von Kegila, und wandelten, wo ſie hin konnten. Da nun Saul angeſagt ward, daß David von Kegila entrunnen war, lietz er ſan aus⸗ und ſollſt mit mir behalten werden. ziehen anſtehen. R 14. Da⸗ 258 Dav. ſchonet Saul. Das 1. Buch 14. David aber blieb in der wüſten, in der burg, und blieb auf dem berge, in der wüſten Siph. Saul aber ſuchte ihn ſein lebenlang; aber GOtt gab ihn nicht in ſeine hände. 15. Und David ſahe, daß Saul aus⸗ Peogen waxr, ſein leben zu ſuchen; aber . avid war in der wüſten Siph, in der heide. 16. Da machte ſich Jonathan auf, der ſohn Saul, und gieng hin zu Da⸗ vid in die heide, und ſtärkete ſeine hand in GOtt; . , . 17. Und ſprach zu ihm: Fürchte dich nicht: meines vaters Sauls hand wird dich nicht finden, und du wirſt könig werden über Iſrael, ſo will ich der nächſte um dich ſeyn: auch * weiß ſolches mein vater wohl. * c. 20/30. 3 I. C. 24/2 1. 18. Und ſie * machten beyde einen bund mit einander vor dem HErrn, und David blieb in der heide, aber Jona⸗ than zog wieder heim. * c. 18, 3. 19. Aber die * Siphiter zogen hinauf zu Saul gen Gibea, und ſprachen: Iſt nicht David bey uns verborgen in der burg, in der heide, auf dem hügel Hachi⸗ la, der zur vechten liget an der wüſten? X C, 26/ I. . 20. So komme nun der könig hernie⸗ der, nach alle ſeines herzens begehr, ſo wollen wir ihn überantworten in des kö⸗ niges hände. 21. Da ſprach Saul: * Geſegnet ſeyd ihr dem HErrn, daß ihr euch mein er⸗ barmet habt. * c. 15/ 13. Richt. 17/2. 22. So * gehet nun hin, und werdets noch gewiſſer, daß ihr wiſſet und ſehet, an welchem ort ſeine füſſe geweſen ſind, und wer ihn daſelbſt geſehen habe: Denn mir iſt geſaget, daß er liſtig iſt. * Matth. 2, 8. 23. Beſehet und erkundet alle örter, da er ſich verkreucht, und kommt wieder zu mir, wenn ihrs gewiß ſeyd, ſo will ich mit euch ziehen. Iſt er im lande, ſo will ich nach ihm forſchen unter allen tauſenden in Juda. 24. Da machten ſie ſich auf, und gien⸗ gen gen Siph, vor Saul hin. David aber und ſeine männer waren in der wüſten Maon, auf dem gefilde zur rech⸗ ten der wüſten. 25. Da nun Saul hinzog mit ſeinen männern zu ſuchen, wards David ange⸗ ſagt; und er machte ſich hinab in den ſels, und blieb in der wüſten Maon. Da das Saul hörete, jagte er David nach in der wüſten Mgon. 26. Und Saul mit ſeinen männern gieng an einer ſeite des berges; David mit ſeinen männern an der andern ſei⸗ te des berges. Da David aber eilete, dem Saul zu entgehen, da umringete Saul, ſammt ſeinen männern, David und ſeine männer, daß er ſie griffe. 27. Aber es kam ein bote zu Saul, und ſprach: Eile, und komm: denn die Philiſter ſind ins land gefallen. 28. Da kehrete ſich Saul von dem nachjagen Davids, und zog hin, den Phi⸗ liſtern entgegen: Daher heißt man den ort Sela Mahelkoth. . .D Cap. 24. v. I. Und David zog hinauf von dannen, und blieb in der burg Engedi. Das 24. Capitel David ſchonet des Sauls in der hölen. 2. 6Æει Anun Saul wieder kam von den O Philiſtern „ward ihm angeſagt: Sihe David iſt in der wüſten Engedi. 3. Und Saul nahm * drey tauſend zunger mannſchaft aus ganz Iſrael, und zog hin, David ſammt ſeinen män⸗ nern zu ſuchen, auf den felſen der gem⸗ ſen. * C. 26/, 2. 4 Und da er kam zu den ſchaafhür⸗ den am wege, war daſelbſt eine höle: und Saul gieng hinein ſeine füſſe zu de⸗ cken; David aber und ſeine männer ſaſſen hinten in der höle. . 5. Da ſprachen die männer David zu ihm: Sihe, das iſt der tag, davon der HErr dir geſaget hat: Sihe, * ich will deinen feind in deine hände geben, daß du mit ihm thuſt, was dir gefället. Und David ſtund auf, und ſchnidte leiſe ei⸗ nen zipfel vom rock Sauls. c. 26/8. . 6. Aber darnach ſchlug ihn ſein herz, daß er den zipfel Saul hatte abge⸗ ſchnidten; . 7. Und ſprach zu ſeinen männern: Das laſſe der HErr ferne von mir ſeyn/ daß ich das thun ſollte, und meine * hand legen an meinen herrn, den geſalbten des HERRN: denn er iſt der geſalbte des HERRN. * 2 Sam. 1, 14. 8. Und David weiſete ſeine männer von ſich mit worten, und ließ ſie nicht wider Saul ſich auflehnen. Da aber Saul ſech guuſinachte aus der höle und ieng auf dem wege, . 4 2 MNachte ſich darnach David auch auf, und gieng aus der höle, und rief Saul hinten nach, und ſprach: Mein berr könig. Saul ſahe hinter ſich. Und David neigete ſein antliz zur erden/ und betete an; . 10. Und ſprach zu Saul: Warum ge⸗ horcheſt du menſchen wort, die da ſagen: David ſuchet dein unglük? . 1I. Sihe, heutiges tages ſehen deine augen, daß dich der HErr heute hatin meine hand gegeben in der höle: unde ward geſagt, daß ich dich ſollte erwür⸗ gen, aber es ward dein verſchonet, denn ich ſprach: Ich will meine hand ni t an meinen herrn legen: denn er i der geſalbte des HERRN. * Pſalm. 27/ 12. 4 12. Mein vater, ſihe doch den .H pfel von deinem rock in meiner hand, daß ich dich nicht erwürgen wollte, da ich den zipfel von deinem rock ſchnidte⸗ . 6 ni böſes in Erkenne und ſihe/ daß nichts ſin in meiner. fung. ſindiet, as du f 13. De ſcen mir ſen; abe ſeyn. ſulhre klind: Rſeyn. 18. W Pelt Udten , 16,Oen kirſcken ndt fü ichven 12. Saul ronk hin,der heißt nant wid wofte in e 4 pital. in deſde der kanmtmnt ihmangs: in der m * drey tel gang N Unt ſeinen⸗ felſendet 6.92, den ſ ſelbſtinn eine füſt, ſeinte e zuner n⸗ nde gein, Prnflet ſcncreli li⸗ , e iſn fire ll etn N zinen Mn. e Vornii undinten dergeſeſnt der geſtill 1Em. ſeine n 4 ſießſitl gnen. Mn dertiiü c Din holt Abigail. Samuelis. Cap. 24. 25. 259 meiner hand iſt, noch keine übertre⸗ tung. Ich habe auch an dir nicht ge⸗ ſündiget; und du jageſt meine ſeele, daß du ſie wegnehmeſt. 13. Der HErr wird richter ſeyn zwi⸗ ſchen mir und dir, und mich an dir rä⸗ chen; aber meine hand ſoll nicht über dir ſeyn. 14. Wie man ſaget nach dem alten ſprüchwort: Von gottloſen kommt un⸗ tugend: aber meine hand ſoll nicht über dir ſeynn. S 15§. Wem zeuchſt du nach, könig von Iſrael? Wem jageſt du nach? Einem todten hunde, einem einigen * floch? * c. 26, 20. . 16. Der * HErr ſey richter, und rich⸗ te zwiſchen mir und dir; und ſehe drein, und † führe meine ſache aus, und rette mich von deiner hand. * 1 Moſ. 16/ F. † Pfalm. 17, 2. 17. Als nun David ſolche wort zu Saul hatte ausgeredet, ſprach Saul: Aſt das nicht deine ſtimme, mein ſohn David? Und Saul hub auf ſeine ſtim⸗ me, und weinete; . . 18. Und ſprach zu David: Du biſt gerechter, denn ich. Du haſt mir gutes be⸗ weiſet, ich aber habe, dir böſes beweiſet. 19. Und du haſt mir heute arigezei⸗ get, wie du gutes an mir gethan haſt: daß mich der HErr hatte in deine hände beſchloſſen, und du mich doch nicht er⸗ würget haſt. . 20. Wie ſollte jemand ſeinen feind finden, und ihn laſſen einen guten weg gehen? Der HErr vergelte dir gutes für dieſen tag, daͤs du an mir gethan haſt. 21. Nun ſihe, * ich weiß, daß du kö⸗ nig werden wirſt, und das königreich Iſrael ſtehet in deiner hand. * c. 23/17. 22. So ſchwöre mir nun bey dem HERRN., daß du nicht ausrotteſt mei⸗ nen ſaamen nach mir, und meinen na⸗ men nicht austilgeſt von meines va⸗ ters hauſe. 23. Und David ſchwur Saul. Da zog Saul heim; David aber mit ſeinen männern machten ſich hinauf auf die burg. Das 265. Capitel. Samuels tod: Nabals thorheit: Vor⸗ ſechtigkeit Abigail: Davids werbung um ſie. Nd * Samuel ſtarb, und das ganze Iſrael verſammlete ſich, und tru⸗ gen leide um ihn, und begruben ihn in ſeinem hauſe zu Rama. David aber machte ſich auf, und zog hinab in die wüſte Paran. *c. 28,3. Sir. 46/23. 2. Und es war ein mann zu Maon, und ſein weſen zu Carmel: und der mann war faſt groſſes vermögens, und hatte drey tauſend ſchagfe, und tauſend ziegen. Und es begab ſich eben, daß er ſeine ſchaafe beſchur zu Cgymel. 3 Und er hieß Nabal, ſein weib aber hieß Abigail, und war ein weib gater vernunft, und ſchön von angeſicht; der mann aber war hart und boshaftig in ſeinem thun, und war einer von Caleb. 4. Da nun David in der wüſten hö⸗ rete, daß Nabal ſeine ſchaafe beſchur, §. Sandte er aus zehen ünglinge/ und ſprach zu ihnen: Gehet hinauf gen Car⸗ mel, und wenn ihr zu Nabal kommet, ſo grüſſet ihn von meinetwegen freunolich, 6. Und ſprechet: Glük zu, * friede ſey mit dir, und deinem hauſe, und mit allem, das du haſt. . * Richt. 19, 20. Joh. 20, 19. 7. Ich habe gehöret, daß du ſchaaf⸗ ſchärer haſt. Nun deine hirten, die du haſt, ſind mit uns geweſen: Wir haben ſie nicht verhöhnet, und hat ihnen nichts gefehlet an der zahl, ſo lange ſie zu Car⸗ mel geweſen ſind. Z 8. Frage deine jünglinge darum, die werden dirs ſagen, und laß die jünglin⸗ ge gnade finden vor deinen augen: denn wir ſind auf einen guten tag kommen. Gib deinen knechten, und deinem ſohn David, was * deine hand findet. *( 10,7. Richt. 9, 33. 9. Und da die jünglinge Davids hin⸗ kamen, und von Davids wegen alle die⸗ ſe wort mit Nabal geredethhatten, höre⸗ ten ſie auf. ten Davids, und ſprach: Wer iſt der David? Und, wer iſt der ſohn Iſai? Es werden jezt der knechte viel, die ſich von ihren herren reiſſen. 1I. Sollte ich mein brod, waſſer und fleiſch nehmen, das ich für meine ſchärer geſchlachtet habe, und den leuten geben, die ich nicht kenne, wo ſie her ſind? 12. Da kehreten ſich die jünglinge Davids wieder auf ihren weg; und da ſie wieder zu ihm kamen, ſagten ſie ihm ſolches alles. . . 13. Da ſprach David zu ſeinen män⸗ nern: Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt um ſich, und ein jeglicher gürtere ſein ſchwerdt um ſich, und David gürtete ſein ſchwerdt auch um ſich; und zogen ihm nach hinauf bey vier hundert mann, aber. zwey hundert blieben bey dem ge⸗ räthe. . 14. Aber der Abigail, Nabals weib, ſagte an der jünzlinge einer, und ſprach: Sihe, David hat boten geſandt aus der wüſten, unſern herrn zu ſegnen; er aber ichnaubete ſie an. 15. Und ſie ſind uns doch ſehr nüze len⸗ te geweiſen, und haben uns nicht verhoͤh⸗ net, und hat uns nichts gefehlet an der zahl, ſo lange wir bey ihnen gewandelt haben, wenn wir auf dem felde waren; 16. Sondern ſind unſere mauren ge⸗ weſen tag und nacht, ſo lange wir der ſchaafe bey ihnen gehütet haben. 17. So merke nun, und ſihe, was du thuſt, denn es iſt gewiß ein unglük vor: handen über unſern herrn, und über ſein ganzey haus; und er iſt ein heilloſer mann, dem niemand erwas ſagen darf. R à 18. D6 10. Aber Nabal antwortete den knechs 260 Rede der Abigail. Das 1 . Buch Cap. 25. 18. Da eilete Abigail, und nahm zwey hundert brod, und zwey lägel weins, und fünf gekochte ſchaafe, und fünf ſchef⸗ fel mehl, und hundert ſtücke roſin, und zwey hundert ſtück feigen, und luds auf eſel. 19. Und ſprach zu ihren jünglingen: Gehet vor mir hin, ſihe, ich will kom. men hernach. Und ſie ſagte ihrem mann Nabal nichts davon. 20. Und als ſie auf dem eſel ritte/ und hinab zog im dunkeln des berges, ſihe, da begegnete ihr David / und ſeine männer hinab, daß ſie auf ſie ſtieß. 21. David aber hatte geredet: Wohl, an ich habe umſonſt * behütet alles, was dieſer hat in der wüſten, daß nichts ge⸗ fehlet hat an allem, was er hat; und er bezahlet mir gutes mit böſem. * c(. 24/ I18. 22. GOtt thue diß und noch mehr den feinden David, wo ich dieſem bis licht⸗ morgen überlaſſe einen, * der an die wand piſſet aus allem, das er hat. * I Kön. 14, 10. 23. Da nun Abigail David ſahe, ſtieg ſie eilend vom eſel, und * fiel vor David auf ihr antliz, und betete an zur erden. Ruth 2, 10. 24. Und fſiel zu ſeinen füſſen, und ſprach: Ach mein herr, mein ſey dieſe miſſethat, und laß deine magd reden vor deinen ohren, und höre die wort dei⸗ ner magd. . 25. Mein herr ſetze nicht ſein herz wider dieſen Nabal, den heilloſen mann. Denn er iſt ein narr, wie ſein name heißt, und narrheit iſt bey ihm. Ich aber, deine magd, habe die jünglinge meines herrn nicht geſehen, die du ge⸗ ſandt haſt. . 26. Nun aber, mein herr, * ſo wahr der HErr lebet, und ſo wahr deine ſeele lebet, der HExr hat dich verhindert, daß du nicht kämeſt widers blut, und Hhat dir deine hand erlöſet. So müſſen nun werden wie Nabal deine feinde, und die meinem herrn übel wollen. c. 20/ 3. 27. Hie iſt der * ſegen/ den deine magd meinem herrn hergebracht hat, den gib den jünglingen, die unter meinem herrn wandel. I Moſ. 33/II. 28. Vergib deiner magd die übertret⸗ tung: denn der HERR wird meinem herrn ein beſtändig haus machen, denn du führeſt des HErrn kriege; und la kein boſes an dir gefunden werden dein lebenlang. 22. Und wenn ſich ein menſch erheben wird, dich zu verfolgen, und nach deiner ſeelen ſtehet, ſo wird die ſeele meines herrn eingebunden ſeyn in bündlein der lebendigen bey dem HERRN, deinem GOtt; aber die ſeele deiner feinde wird geſchleudert werden mit der ſchleuder. 30. Wenn denn der HERR alle ds gute meinem herrn K wird, das er dir geredet hat, und gebieten, daß du ein * herzog ſeyeſt über Iſragel: * 2 Sam. 57 2. 31. So wirds dem herzen meines herrn nicht ein ſtoß noch ärgerniß ſeyn, daß du nicht blut vergoſſen haſt ohne ur⸗ ſach, und dir ſelber geholfen: ſo wird der HErr meinem herrn wohl thun, und wirſt an deine magd gedenken. 32. Da ſprach David zu Abigail: Gelobet ſey der HERR/ der GOtt Iſ⸗ rael, der dich heutiges tages hat mir ent⸗ gegen geſandt. 33. Und geſegnet ſey deine rede, und geſegnet ſeyſt du, daß du mich heute er⸗ wehret haſt, daß ich nicht wider blut kommen bin, und mich mit eigener hand erlöſet habe. 34. Wahrlich, ſo wahr der HErr, der Gött Iſraei, lebet, der mich verhindert hat, daß ich nicht übel an dir thäte: wä⸗ reſt du nicht eilend mir begegnet/ ſo wä⸗ re dem Nabal nicht überblieben, auf die⸗ ſen lichten morgen, einer, der an die wand piſſet. ”” 3335. Alſo nahm David von ihrer hand/, was ſie ihm gebracht hatte, und ſprach zu ihr: Zeuch mit frieden hinauf in dein haus; ſihe, ich habe deiner ſtimme ge⸗ horchet, und deine perſon angeſehen. 36. Da aber Abigail zu Nabal kam/ ſihe, da hatte er ein maal zugerichtet in ſeinem hauſe, wie eines königes maal, und ſein herz war guter dinge bey ihm ſelbſt, und er war ſehr trunken. Sie aber ſagte ihm nichts, weder * klein noch groß, bis an den lichten morgen. * c. 20/2. (. 22/ 15. 37. Da es aber morgen ward, und der wein von Nabal kommen war, ſag⸗ te ihm ſein weib ſolches. Da erſtarb ſein herz ſter ſeinem leibe, daß er ward wie ein ſtein. 38. Und ſiber zeben tage ſchlug ihn der Err, daß er ſtarb. Ce Da das David hörete, daß Nabal todt war, ſprach er: Gelobet ſey der HErr, der meine ſchmach gerochen hat In dem Nabal, und ſeinen knecht enthal⸗ ten hat vor dem übel, und der HErr hat golten. Und David ſandte hin, und lief mit Abigail reden, daß er ſie zum wei⸗ be nähme. . . 40. Und da die knechte David zu Abi⸗ gail kamen gen Carmel, vedeten ſie mit ihr, und ſprachen: David hat uns zu dir ß geſandt, daß er dich zum weibe nehme A1. Sie ſtund auf, und betete an a ihr angeſicht zur erden, und ſprach: Si⸗ he, hie iſt deine magd,/ daß ſie diene den knechten meines herrn, und ihre füſſe waſche. 42. Und Abigail eilete, und machte ſich auf, und ritte auf einem eſel un fünf dirnen, die unter ihr waren, und zog den boten Davids nach, und ward ſein weib. * c. 27/ 3: (. 30/52. 43. Auch nahm David Ahinoam von 44 ſreel⸗ . e weiber. Jeſreel⸗ und waren beyde ſein ai dem Nabal das übel auf ſeinen kopf ver⸗ Sen tocter, Lais von Debid lecher. Rec D5 lige . 2,0 fi illend Mferde Urd ln, der Datideb e ſit lie iſe lhie⸗ P. lud iner de ſche ſeinemfe Ner. De Und das 6. 1 None ſſci,de n inn dir hint Saul verfolgt David. Samuelis. Cap. 26. 261 44. Saul aber gab Michal, ſeine tochter, Davids weib, Phalti, dem ſohn Lais von Gallim. Das 26. Capitel. Gabid nimmt Sauls ſpieß und waſſer⸗ echer. . Je aber von * Siph kamen zu Saul gen Gibea, und ſprachen: Iſt „nicht David verborgen auf dem hügel Hachila vor der wüſten? * c. 23/ I9. Pſ. §54, 2. 2. Da machte ſich Saul auf, und zog herab zur wuͤſten Siph/ und mit ihm drey kauſend junger mannſchaft in Iſrael, daß er David ſuchte in der wüſten Siph. 3. Und lagerte ſich auf dem hügel Ha⸗ chila, der vor der wüſten liget am wege. David aber blieb in der wüſten. Und da er ſahe, daß Saul kam ihm nach in die wüſte, 4. Sandte er kundſchafter aus, und er⸗ fuhr, daß Saul gewißlich kommen wäre. §. Und David machte ſich auf, und kam an den ort, da Saul ſein lager hielt, und ſahe die ſtätte, da Saul lag, mit* ſeinem feldhauptmann Abner, dem ſohn Ner. Denn Saul lag in der wagenburg, und das heervolk um ihn her. 13. Da nun David hinüber auf jen⸗ ſeit kommen war, trat er auf des berges ſpitze von ferne, daß ein weiter raum war zwiſchen ihnen; 14. Und ſchrie das volk an, und Ab⸗ ner, den ſohn Ner, und ſprach: Höreſt du nicht, Abner? Und Abner antwor⸗ tete, und ſprach: Wer biſt du, daß du ſo ſchreieſt gegen den könig? . 15. Und David ſprach zu Abner: Biſt du nicht ein mann? Und wer iſt dein gleicher in Iſrael? Warum haſt du denn nicht behütet deinen herrn, den könig? Denn es iſt des volks einer hinein kom⸗ men, deinen herrn, den könig, zu ver⸗ derben. . . 16. Es iſt aber nicht fein, das du ge⸗ than haſt. So wahr der HERR lebet: ihr ſeyd kinder des todes, daß ihr eurxen herrn, den geſalbten des HErrn, nicht behütet habt. Nun ſihe, hier iſt der ſpieß des königes, und der waſſerbecher, die zu ſeinen häupten waren. 17. Da erkennete Saul die ſtimme Davids, und ſprach: Iſt das nicht dei⸗ ne ſtimme, mein ſohn David? David ſorach: Es iſt meine ſtimme, mein herr önig. 18. Und ſprach weiter: Warum ver⸗ xc. 14, 50. folget mein herr alſo ſeinen knecht? 6. Da antwortete David, und ſprach * Was hab ich gethan? Und was übels um zu Ahimelech, dem Hethiter, und zu iſt in meiner hand? * c. 17/ 29. inn Abiſai, dem ſohn Zeru⸗JIa, dem bruder 19. So höre doch nun mein herr, der i une. Joab: Wer will mit mir hinab zu Saul könig, die worte ſeines knechtes: Reizet der ſen ins lager? Abiſai ſprach: Ich will mit dich der HErr wider mich, ſo laſſe man e dir hinab. . . ein ſpeisopfer reichen; thuns aber men⸗ nc 7: Alſo kam David und Abiſai zum ſchenkinder, ſo ſeyen ſie verflucht vor nt volk des nachts. Und ſihe, Saul lag dem HErrn, daß ſie mich heute verſtoſ⸗ enn , und ſchlief in der wagenburg, und ſein ſen, daß ich nicht haffte in des HErrn ne ſpieß ſtekte in der erden zu ſeinen häaup⸗ erbtheil, und ſprechen: Gehe hin, die⸗ „. D ten; Abner aber und das volk lag um ihn her. 8. Da ſprach Abiſai zu David: * GOtt hat deinen feind heute in deine hand beſchloſſen: † So will ich ihn nun mit dem ſpieß ſtechen in die erden ein⸗ mal, daß ers nicht mehr bedarf. (. 24/ 5§. † 2 Sam. 165,9. 9. David aber ſprach zu Abiſai: Ver⸗ derbe ihn nicht: denn wer will die hand an den geſalbten des HErrn legen, und ungeſtraft bleiben? 10. Weiter ſprach David: So wahr der HErr lebet, wo der * HErr ihn nicht ſchläget, oder ſeine zeit k—ommt, daß er ſterbe, oder in einen ſtreit ziehe, und komme um: * Röm. 12, 19. I1II. So laſſe der HErr ferne von mir ſeyn, daß ich meine hand ſollte an den ge⸗ ſalbten des HErrn legen. So nimm nun den ſpieß zu ſeinen häupten, und den waſſerbecher, und laß uns gehen. 12. Alſo nahm David den ſpieß und den waſſerbecher zun häupten Sauls, und gieng hin; und war niemand, der es ſahe, noch merkte, noch erwachte, ſondern ſie ſchliefen alle: denn es war⸗ ein * tiefer ſchlaf vom HErrn auf ſi gefallen. * I Moſ. 2/21. ne andern göttern. . . 20. So verfalle nun mein blut nicht auf die erde von dem angeſicht des HErrn: Denn der könig Iſrgel iſt ausgezogen, zu ſuchen * einen floh, wie man ein rebhuhn jaget auf den bergen. * c. 24/ I5. ⸗ 21. Und Saul ſprach: Ich habe geſün⸗ diget, komm wieder, mein ſohn David, ich will dir kein leid förder thun/ darum, daß meine ſeele heutiges tages theuer ge⸗ weſen iſt in deinen augen. Sihe, ich ha⸗ be thörlich und ſehr unweißlich gethan. 22. David antwortete/ und ſprach: Si⸗ he, hie iſt der ſpieß des königs: es gehe der jünglinge einer Herüber, und hole ihn. 23. Der HERR aber wird einem jeg⸗ lichen vergelten nach ſeiner gerechtigkeit und glauben. Denn der HErr hat dich heute in meine hand gegeben; ich aber wollte meine hand nicht an den geſalbten des HErrn legen. 24. Und wie heute deine ſeele in meinen augen iſt groß geachtet gewe⸗ ſen, ſo werde meine ſeele groß geachtet vor den augen des HErrn, und errette mich von allem trübſal. 25. Saul ſprach zu David: * Geſeg⸗ net ſeyſt du, mein ſohn David: Du R 3 wir ſtz 262 David. Das 1. Buch Cap. 27. 28. wirſts thun, und hinaus führen. David Das 28. Capitel. aber gieng ſeine ſtraſſe, und Saul kehre⸗ te wieder an ſeinen ort. * Richt. 17/ 2. Ruth 3/ 10. Das 27. Capitel. Dav ds wohnung zu Ziklag. — Avid aber gedachte in ſeinem her⸗ zen: Ich werde der tage einen Saul in die hände fallen: es iſt mir nichts beſſers denn daß ich entrinne in der Philiſter land, daß Saul von mir ablaſſe, mich förder zu ſuchen in allen grenzen Iſrael, ſo werde ich ſeinen hän⸗ den entrinnen, 4 2. Und machte ſich auf, und gieng hin⸗ über, ſammt den ſechs hundert mann, die bey ihm waren, zu * Achis/ dem ſohn Maoch, könig zu Gath. * (. 21/ 10. I Kön. 2/39. 3. Alſo blieb David bey Achis zu Gath, mit ſeinen mannern, ein jeglicher mit ſeinem hauſe; David auch mit ſei⸗ nen * zweyen weibern, Ahinoam, der Jeſreelitin, und Abigail, des Nabals weibe, der Carmelitin. * C. 25, 40. c. 30/ 5. . 4. Und da Saul angeſagt ward, daß Daͤgid gen Gath geſtohen wäre, ſuchte er ihn nicht mehr. 5§. Und David ſprach zu Achitz: Hab ich gnade vor deinen augen funden, ſo laß mir geben einen raum in der ſtädte einer auf dem lande, daß ich darinnen wohne: Was ſoll dein knecht in der kö⸗ niglichen ſtadt bey dir wohnen? 6. Da gab ihm Achis des tages * Zi⸗ klag. Daher iſt Ziklag der könige Juda bis auf dieſentag. Joſ. 15/31. 7. Die zeit aber, die David in der Philiſter land wohnete, iſt ein jahr und vier monden. D . 3. David aber zog hinauf ſamt ſeinen männern, und fiel ins land der Geſſuri⸗ ter, und Girſiter, und Amalekiter: denn dieſe waren die einwohner von al⸗ ters her dieſes landes, als man kommt gen Sur, bis an Egyptenland. 2. Da aber David das land ſchlug, ließ er weder mann noch weib leben, und nahm ſchaafe, rinder, eſel, kameel und kleider, und kehrete wieder, und kam zu Achis. . 10. Wenn denn Achis ſprach: Seyd ihr heute nicht eingefallen? So ſprach David: Gegen dem mittag Juda, und gegen dem mittag der Jerahmeeliter/ und gegen dem mittag der Keniter. 1I. David aber ließ weder mann noch weib lebendig gen Gath kommen, und gedachte: ſie möchten wider uns reden Bnd reen. Atſo i David, und Rwar ſeine weiſe, ſo lange er e⸗ te in der Philiſter lande. geer wohn 12. Darum glaubete Achis David, und gedachte: Er hat ſich *ſtinkend ge⸗ macht vor ſeinem volk Iſrael; darum ſoll er immer mein knecht ſeyn. *IMoſ. 34/ 30. 2 Moſ. 5, 21. Saul ſuchet rath bey einem zauber⸗ weib, und wird vom geſpenſt erſchrecket. Nd es begab ſich zu derſelbigen zeit, daß die Philiſter ihr heer verſamm⸗ leten, in ſtreit zu ziehen wider Iß⸗ rael. Und Achis ſprach zu David: Du ſollt wiſſen, daß du und deine männer ſollt mit mir ausziehen ins heer. 2. David ſprach zu Achis: Wohlan, du ſollt erfahren, was dein knecht thun wird. Achis ſprach zu David: Darum will ich dich zum hüter meines haupts ſezen mein lebenlang. 3. Samuel aber war *geſtorben/ und ganz Iſrael hatte leid um ihn getragen, und ihn begraben in ſeiner ſtadt Rama. So hatte Saul aus dem lande vertrie⸗ ben die wahrſager und zeichendeuter. X* C. 257 I. 4 leten, und kamen und lagerten ſich zu Sunem, verſammlete Sauk auch das ganze Iſrael, und lagerten ſich zu Gil⸗ og. §. Da aber Saul der Philiſter heer ſahe, furchte er ſich, und ſein herz verzagte ſehr. . 6. Und er rathfragte den HERRN/, aber der HERR antwortete ihm nicht, weder durch träume, noch * durchs licht, noch durch propheten. * 2 Moſ. 28/ 30. 7. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗ ten: Suchet mir ein weib, die einen? wahrſagergeiſt hat, daß ich zu ihr gehe/ und ſie frage. Seine knechte ſprachen zu ihm: Sihe, zu Endor iſt ein weib/ die hat einen aur ſagergete. . I6/ 16. g. Und Saut wechſelte ſeine kleider, und zog andere an, und gieng hin, und zween andere mit ihm, und kamen bey der nacht zum weibe/ und ſprach: Lieber, weiſſage mir durch den wahrſagergeiſt, und bringe mir herauf, dehich dir ſage. 9. Das weib ſprach zu ihm: Sihe, du weiſſeſt wohl, was Saul gethan hat/ wie er * die wahrſager und zeichendeu⸗ ter ausgerottet hat vom lande. War⸗ um willt du denn meine ſeele in das nez führen, daß ich ertodtet werde? * 2 Moſ. 22/ 18. 10. Saul aber ſchwur ihr bey dem HErr lebet, es ſoll dir diß nicht zur miſſethat gerathen. . II. Da ſprach das weib: ich dir denn heraufbringen? Er ſprach: Bringe mir Samuel herauf. 12. Da nun das weib Sanmuel ſahe/ ſchrye ſie laut, und ſprach zu Saul: Farum haſt du mich betrogen? Du iſt Saul. 13. Und der könig ſprach zu ihr: Fürchte dich nicht, was ſieheſt du? Das weib ſprach zu Saul: Ich ſehe götter herauf ſteigen aus der erden. 14. Er = 4. Da nun die Philiſter ſich verſamm⸗ PHErrn⸗, und ſprach: So wahr der Wen ſoll D 11, Seſor Verauf, denrock Gamue nentent I. 6 Virum esdum ſench: ſir ſre iton ſir nich Uurchtr ſen uufe thun ſi ichſn hichen 1. D Uurch n tilcrve WeN — 1, Pirnt ſines i der ge ſolchef 4 19. aucn ue ſt ſ lerift 20, O. Cen ihn We, Kumni l,ln Eulſ t itel. kigen zat⸗ ſterſtnt. erſelbigenf. ſeer verſin eſen wide zuobid⸗ deine nin t David: Ou meins kal ,geſtertennt n ihnenn gerſitsen t londe es . e r ſich tni⸗ lagertinſ Caut en len ſccht! r Philee . Und Sttete ih. rhch N. hert. 3,90, f ſnent wtit, Nel hette tetnitk! zule 68 dr David mit Achis. Samnelis. Cap. 28. 29. 263 14. Er ſprach: Wie iſt er geſtaltet? Sie ſprach: Es kommt ein alter mann herauf, und iſt bekleidet mit einem ſei⸗ denrock. Da vernahm Saul, daß es Samuel war, und neigete ſich mit ſei⸗ nem antliz zur erden, und berete an. 15. Samuel aber ſprach zu Saul: Warum haſt du mich unruhig gemacht, daß du mich herauf bringen läſſeſt: Saul ſprach: Ich bin ehr geängſtet, die Phi⸗ liſter ſtreiten wider mich, und * GOtt iſt von mir gewichen, und antwortet mir nicht, weder durch propheten, noch durch träume. Darum habhb ich dich laſ⸗ ſen rufen, daß du mir weiſeſt, was ich thun ſolle. * Richt. 16/20. 16. Samuel ſprach: Was willt du mich fragen, weil der * HErr von dir gewichen, und dein feind worden iſt? * c. 16/ 14. .V 17. Der HErr wird dir thun, wie er durch mich geredt hat, und wird das reich * von deiner hand reiſſen, und Da⸗ vid, deinem nächſten, geben; * c. 15/ 28. 18. Darum, daß du der ſtimme des HErrn nicht gehorchet, und den grimm eines zorns nicht ausgerichtet haſt wi⸗ er *½ Amalek, darum hat dir der HErr ſolches jezt gethan. * (. 15, 18. 19. 19. Dazu wird der HErr Iſrael mit dir auch geben in der Philiſter hände. * Morgen wirſt du und deine ſohne mit mir ſeyn. Auch wird der HERR das heer Iſrael in der Philiſter hände geben. * c. 31/6. Sir. 46/ 23. 20. Da fiel Saul zur erden, ſo lang er war, und erſchrak ſehr vor den wor⸗ ten Samuel, daß keine kraft mehr in ihm war, denn er hatte nichts geſſen den ganzen tag, und die ganze nacht. 21. Und das weib gieng hinein zu Saul, und ſahe, daß er ſehr erſchrocken war, und ſprach zu ihm: Sihe, deine magd hat deiner ſtimme gehorcht, und habe meine ſeele in meine hand geſezt, Daß ich deinen worten gehorchet, die du zu mir ſagteſt; x* C. 19/ F5F. 22. So gehorche auch nun du deiner magd ſtimme, ich will dir einen biſſen brods vorſezen, daß du eſſeſt/ daß du zu kraͤſten kommeſt, und deine ſtraſſe ge⸗ 23. Er aber wegerte ſich, und ſprach: Ich will nicht eſſen. Da nöthigten ihn ſeine knechte, und das weib, daß er ih⸗ rer ſtimme gehorchete. Und er ſtund uſ von der erden, und ſazte ſich aufs e. 24. Das weib aber hatte daheim ein gemäaͤſtet kalb: da eilete ſie/ und ſchlach⸗ ets, und nahm mehl, und knetets, und buchs ungeſäuert, 25. Und bracht es herzu vor Saul, Und vor ſeine knechte. Und da ſie geſſen atten „ſtunden ſie auf/ und giengen die Das 29. Capitel. David wird von den Philiſtern ausge⸗ muſtert. . 7 Je Philiſter aber verſammleten al⸗ le ihre heere zu * Aphek, und Iſ⸗ rael lagerte ſich zu Ain in Jeſreél. „ CL., 4/ I. 1 . 2. Und die fürſten der Philiſter gien⸗ gen daher mit hunderten und mit tau⸗ ſenden; David aber und ſeine männer giengen hinten nach bey Achis. 3. Da ſprachen die fürſten der Phili⸗ ſter: Was ſollen dieſe Ebräer? Achis ſprach zu ihnen: Iſt nicht das David, der knecht Saul, des königes Iſrael/ der nun bey mir geweſen iſt jahr und tag, und habe nichts an ihm gefunden, ſint der zeit er abgefallen iſt, bitzher? 4. Aber die fürſten der Philiſter wur⸗ den zornig auf ihn, und ſprachen zu ihm: * Laß den mann umkehren, und an ſei⸗ nem orte bleiben, da du ihn hin beſtellet haſt: daß er nicht mit uns hinab ziehe zum ſtreit, und unſer widerſacher werde im ſtreit. Denn woran könnte er ſei⸗ nem herrn baß gefallen thun, denn an den köpfen dieſer männer? . * IChr. 13/19. §. Iſt er nicht der David, von dem ſie *4 ſungen am reigen: Saul hat tau⸗ ſend geſchlagen, David aber zehen tau⸗ ſend? (. 18/7. 6. Da rief Achis David, und ſprach zu ihm: So wahr der HErr lebet, ich haͤl⸗ te dich für redlich, und dein ausgang und eingang mit mir im heer gefällt mir wohl, und habe nichts arges an dir ge⸗ ſoüret, ſint der zeit du zu mir kommen biſt, bisher: aber du gefälleſt den für⸗ ſten nicht. 7. So kehre nun um, und gehe hin mit frieden, auf daß du nicht übel thuſt vor den augen der fürſten der Phili⸗ er. 8. David aber ſprach zu Achis: Was * hab ich gethan, und was haſt du ge⸗ ſpüret an deinem knechte, ſint der zeit ich vor dir geweſen bin, bisher, daß ich nicht ſollte kommen und ſtreiten wider die feinde meines herrn des königes? * c. 20, I. 9. Achis antwortete, und ſprach zu David: Ich weiß wohl, denn du gefäl⸗ leſt meinen augen, * als ein engel Got⸗ tes. Aber der Philiſter fürſten haben geſaget: Laß ihn nicht mit uns hinauf in den ſtreit ziehen. *2 Sam. 14/ I7. c. 19/ 27. 10. So mache dich nun morgen frü⸗ he auf, und die knechte deines herrn, die mit dir kommen ſind: und wenn ihr euch morgen früthe aufgemacht habt, daß licht iſt, ſo gehet hin. . 11. Alſo machten ſich David und ſei⸗ ne männer frühe auf, daß ſie des mor⸗ gens hingiengen, und wieder in der Philiſter land kamen. Die Philiſter aͤber zogen hinauf gen Feſreel. R 4 Das 264 Dav. ſchl. die Amal. Das 1. Buch Cap. 30. Das 30. Capitel. David ſieget wider die Amalekiter, und theilet den raub aus. F A nun David des dritten tages kam gen Ziklag, mit ſeinen männern, waren die Amalekiter herein ge⸗ fallen zum mittage, und zu Ziklag, und hatten Ziklag geſchlagen, und mit feuer verhrannt; 2. Und hatten die weiber daraus weg⸗ geführet beyde klein und groſſe, ſie hat⸗ ken aber niemand getödtet, ſondern weg⸗ getrieben, und waren dahin ihres we⸗ ges. . 3. Da nun David ſammt ſeinen män⸗ nern zur ſtadt kam, und ſahe, daß ſie mit feuer verbrannt war, und ihre wei⸗ ber, ſöhne und töchter gefangen waren, 4. Hub David, und das volk, das bey ihm war, ihre ſtimme auf, und weine⸗ ten; bis ſie nicht mehr weinen konnten. 5§. Denn Davids * wey weiber waren auch gefangen, Ahinoam, die Jeſreeli⸗ tin/ und Abigail, Nabals weib, des Car⸗ meliten. c. 25/ 42. (. 27/3. 6. Und David war ſehr geängſtet: denn das volk * wollte ihn ſteinigen: denn des ganzen volks ſeele war un⸗ willig, ein jeglicher über ſeine ſohne und töͤchter. David aber ſtärkte ſich in dem HErrn, ſeinem GOrt, * 2 Moſ. 17/4. 4 Moſ. 14/ 10. 27. Und prach zu Ab Jathar, dem prie⸗ ſter, Ahimelechs ſohn: Bringe mir her den leibrock. Und da Ab⸗Jathar den leibrock zu David gebracht hatte, 8. Fragte David den Hrrn, und ſprach: Soll ich den * kriegsleuten nachjagen! und werde ich ſie ergreifen? Er ſprach: Jage ihnen nach, du wirſt ſie ergreifen, und rettung thun. * 2 Sam. 5„ 19. 9. Da zog David hin, und die ſechs hundert mann, die bey ihm waren. Und da ſie kamen an den bach Beſor, blieben etliche ſtehen. 10. David aber und die vier hundert mann jagten nach; die zwey hundert mann aber, die ſtehen blieben, waren zu müde über den bach Beſor zu gehen. II. Und ſie funden einen Egyptiſchen mann auf dem felde, den führeten ſie zu David, und gaben ihm brod, daß er aß/ und tränketen ihn mit waſſer. 12. Und gaben ihm ein ſtück feigen, und zwey ſtück roſin. Und da er geſſen hatte, kam ſein geiſt wieder zu ihm: denn er hatte in dreyen tagen und dreyen nachten nichts geſſen, und kein waſſer Betrunter ie ſ 13. David ſprach zu ihm: Weß bi du? Und woher biſt du? Er ſprach: iſ bin ein Egyptiſcher knabe, eines Ama⸗ lekiters knecht, und mein herr hat mich verlaſſen: denn ich ward krank vor dreyen tagen. 14. Wir ſind herein gefallen zum mit⸗ tag Crethi, und auf Juda/ und zum mittag Caleb, und haben Ziklag mit feu⸗ er verbrannt. . 15. David ſprach zu ihm: Willt du mich hinab führen zu dieſen kriegesleu⸗ ten? Er ſprach: Schwöre mir bey GOtt, daß du mich nicht toödteſt, noch in meines herrn hand überantworteſt, ſo gesleuten. . .V 16. Und er führete ſie hinab. Und ſi⸗ he, ſie hatten ſich zerſtreuet auf der gan⸗ zen erden, aſſen und trunken, und fey⸗ erten über alle dem groſſen raube, den ſie genommen hatten aus der Philiſter und Juda lande. 17. Und David ſchlug ſie von dem morgen an bis an den abend, gegen den andern tag, daß ihrer keiner entrann, ohne vier hundert jünglinge, die fielen auf die kameele, und flohen. 18. Alſo errettete David altes, was die Amalekiter genommen hatten, und ſeine zwey weiber. 19. Und fehlete an keinem, weder klein noch groß, noch ſöhne, noch töch⸗ ter, noch raub, noch alles / das ſie genom⸗ men hatten: David brachts alles wieder. 20. Und David nahm die ſchaafe und rinder, und trieb das vieh vor ihm her, und ſie ſprachen: Das iſt Davids rqaub. 21. Und da David zu den zwey hun⸗ dert männern kam, die zu müd geweſen, David nachzufolgen, und am bach Be⸗ ſor blieben waren, giengen ſie heraus David entgegen, und dem volk, das mit ihm war. Und David trat zum volk, und grüſſete ſie freundlich. 22. Da antworteten, was boſe und lo⸗ ſe leute waren, unter denen, die mit Da⸗ vid gezogen waren, und ſprachen: Weil ſie nicht mit uns gezogen ſind, ſoll man ihnen nichts geben von dem raub, den wir errettet haben, ſondern ein jeglicher firove ſein weib und ſeine kinder, und ge⸗ he hin. 23. Da ſprach David: Ihr ſollt nicht ſo thun, meine brüder, mit dem, das uns der HErr gegeben hat, und hat uns behütet, und dieſe kriegesleute, die wi⸗ der uns kommen waren, in unſere hände gegeben. 24. Wer ſollt euch darinnen gehor⸗ chen? * Wie das theil derjenigen, die in ſtreit hinab gezogen ſind, ſo ſoll auch ſeyn das theil derjenigen, die bey dem geräthe blieben ſind, und ſoll gleich ge⸗ theilet werden. * q Moſ. 31/ 27. Joſ. 22/ 38. 25. Das iſt ſint der zeit und forthin in Iſrael eine ſitte und recht worden, bis auf dieſen tag. 26. Und da David gen Ziklag kam, ſandte er des raubes den älteſten in Ju⸗ da/ ſeinen freunden/ und ſprach: Sihe, da habt ihr den ſegen aus dem raube der feinde des HErrn. 27. Nemlich denen zu Beth⸗El, de⸗ nen zu Ramoth am mittage, denen zu Jathir, 28. Denen will ich dich hinab führen zu dieſen krie⸗ ſo ln erſch ¹10 nln Shul Wrhan ſin, de Einl/ nſt ho on den . De tantort, 1in dieſtnte hinat. utteuf r. Phiſer ſie n bend/gtt kin inge/ ſ⸗ hen. wid olthn en hatten1 einent, 6 hdie ſcenfen ie erfkae Daidte den zuen nerdgert! den laf Cen ſe en den deſie Dorid tra eundſe, ,eind dſltten. ſid⸗ en enn tſt efider, cr ſolt n g, unſde iſeute, inunenke ten tage ein mann aus dem heer von Davids trauerlied. Sam uelis. Cap. 30. 3r. 265 28. Denen zu Arder, denen zu Si⸗ phamoth, denen zu Eſthemo, 292. Denen zu Rachal, denen in ſtäd⸗ ten der Jerahmeeliter, denen in ſtädten der Keniter, 30. Denen zu Harma, denen zu Bor⸗ Aſan, denen zu Athach 31. Denen zu Hebron, und allen or⸗ ten, da David gewandelt hatte mit ſei⸗ nen männern. Das 31. Capitel. Sauls lezter krieg wider die Phili⸗ ſter, darinnen er ſich ſelbſt erſtochen. Je * Philiſter aber ſtritten wider Brael; und die männer Iſrael flohen vor den Philiſtern, und fie⸗ len erſchlagen auf dem gebirge † Gilboa. * I Chron. II, I. † 1 Sam. 28,4. daß Saul todt war, ſiel er auch in ſein ſchwerdt, und ſtarb mit ihm. 6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey ſöh⸗ ne, und ſein waffenträger, und alle ſei⸗ ne männer zugleich auf dieſen tag. 7,: Da aber die männer Iſrael, die jenſeit dem grunde, und jenſeit dem Jor⸗ dan waren, ſahen, daß die männer Iſ⸗ rael geſlohen waren, und daß Saul und eine ſöhne todt waren: verlieſſen ſie die ſtädte, und flohen auch; ſo kamen die Philiſter, und wohneten darinnen. . Des andern tages kamen die Phi⸗ liſter, die erſchlagenen auszuziehen, und funden Saul und ſeine drey ſöhne ligen auf dem gebirge Gilboa. 9. Und hieben ihm ſein haupt ab, und zogen ihm ſeine waffen ab, und ſandten ſie in der Philiſter land umher, zu ver⸗ kündigen im hauſe ihrer götzen, und un⸗ 2. Und die Philiſter hiengen ſich an Saul und ſeine ſöhne, und ſchlugen Jo⸗ nathan und Abi⸗Nadab, und Malchi⸗ ſug, die ſöhne Sauls. 3. Und der ſtreit ward hart wider Saul, und die ſchützen troffen auf ihn mit bogen; und ward ſehr verwundet von den ſchützen. 4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗ träger: Zeuch * dein ſchwerdt aus, und eryſtich mich damit, daß nicht dieſe unbe⸗ ſchnittene kommen, und mich erſtechen, und treiben einen ſpott aus mir. Aber ſein waffenträger wollte nicht, denn er fürchtete ſich ſehr. Da nahm Saul das ſchwerdt, und ſiel darein. * Richt. 9, 54. ter dem volke. S . 10. Und legten ſeinen harniſch in das haus Aſtharoth; aber ſeinen leichnam hiengen ſie auf die mauren zu Bethſan. 11. Da die zu Jabes in Gilead höre⸗ ten, was die Philiſter Saul gethan hatten; 12. * Machten ſie ſich auf, was ſtreit⸗ bare männer waren, und giengen die ganze nacht, und nahmen die leichna⸗ me Saul und ſeiner ſöhne von der mau⸗ ren zu Bethſan, und brachten ſie gen Jabes; und verbrannten ſie daſelbſt. * I Chron. 11, 12. 13. Und nahmen ihre gebeine, und be⸗ gruben ſie unter dem baum zu Jabes, 5. Da nun ſein waffenträger ſahe, und * faſteten ſteben tage. * 2 Sam. I, 12. Ende des erſten Buchs Samuelis. . Das ander Buch Samvyelis. Das 1. Capitel. Davids trauerlied über den tod Sauls und Jonathans. Ach dem tode Saul, da Da⸗ vid von der Amalekiter ſchlacht wieder kommen, und zween tage zu Ziklag blieben war; . 2. Sihe, da kam am drit⸗ Saul, mit zerriſſenen kleidern, und erde auf ſeinem haupte. Und da er zu David kam, fiel er zux erden, und betete an. 3. David aber ſprach zu ihm: Wo kommeſt du her? Er ſprach zu ihm: Aus dem heer Iſrael bin ich entronnen. 4. David ſprach zu ihm: Sage mir, wie gehet es zu? Er ſprach: Das volk iſt geflohen vom ſtreit, und iſt viel volks gefallen, dazu iſt auch Saul todt, und ſein ſohn Jonathan. s 5. David ſprach zu dem jünglinge, der ihm ſolches ſagte: Woher weiſſeſt du, daß Saul und ſein ſohn Jonathan todt ſind? . Der jüngling, der ihm ſolches ſag⸗ te, ſprach: Ich kam ohngefehr aufs ge⸗ bivge * Gilboa; und ſihe, Saul lehnete ſich auf ſeinen ſpieß, und die wagen und reuter jagten hinter ihm her. * I Sam. 31/ I. 7:. Und er wandte ſich um, und ſahe mich, und rief mir. Und ich ſprach: Hie bin ich. . 8. Und er ſprach zu mir: Wer biſt du? Ich ſprach zu ihm: Ich bin ein A⸗ malekiter. . 9. Und er ſprach zu mir: Tritt zu mir, und tödte mich, denn ich bin be⸗ dränget umher; und mein leben iſt noch ganz in mir. „10. Da trat ich zu ihm, und tödtete ihn: denn ich wußte wohl, daß er nicht leben konnte nach ſeinem fall. Und nahm die krone von ſeinem haupte, und das aumgeſchmeide von ſeinem arme, und habs herbracht zu dir, meinem herrn. 1I RN S S 11. Da 266 David. Abner. Das 2. Buch Cap. I1. 2. 1. Da faſſete David ſeine kleider/und Tapi * zerriß ſie, und alle manner, die bey Das 2. Cap itel. ihm waren; Salbung Davids zum könig: Isbo⸗ * 1 Moſ. 37/34. Joſ. 7/6. ſeths aufruhr. 12. Und trugen leide, und weineten, G Ach dieſer geſchichte fragte David und * faſteten bis an den abend, über den HErrn, und ſprach: Soll Saul, und Jonathan, ſeinen ſohn/ und * ich hinauf in der ſtädte Juda ei⸗ über das volk des HErrn, und über das ne ziehen? Und der HErr ſprach zu haus Iſrael, daß ſie durchs ſchwerdt ge⸗ ihm: Zeuch hinauf. David ſprach: fallen waren: * 1 Sam. 31/13. Wohin? Er ſprach: Gen Hebron. 13. Und David ſprach zu dem jüng⸗ *ISam. 30, 8. linge, ders ihm anſagte: Wo biſt du 2. Alſo zog David dahin mit ſeinen* her? Er ſprach: * Ich bin eines fremd⸗ zweyen weibern, Ahinoam/ der Jeſree⸗ lingen, eines Amalekiters, ſohn. litin, und mit Abigail, Nabals, des Car⸗ * I Sam. 30, 13. meliten, weibe. * ISam. 25, 42. 14. David ſprach zu ihm: Wie, * daßs 3. Dazu die männer, die bey ihm wa⸗ du dich nicht gefürchtet haſt/ deine hand ren, führete David hinauf, einen jegli⸗ zu legen an den geſalbten des ERRN, chen mit ſeinem hauſe, und wohneten thn zu verderben! in den ſtädten Hebron. * I Sam. 24/7. Pf. 105/15., 4. Und die männer Juda kamen, und 15. Und David ſprach zu ſeiner jüng⸗ ſalbeten daſelbſt David zum könige über linge einem: Herzu, und * ſchlage ihn. das haus Juda. Und da es David ward Und ersſchlug ihn, daß er ſtarb. angeſagt, daß* die von Jabes in Gilead * c. q/ 12. Saul begraben hatten/ . 16. Da ſprach David zu ihm: Dein * I Sam. 31/12. blut ſey über deinem koyfe: * denn dein §. Sandte er botten zu ihnen, und ließ mund hat wider dich ſelbſt geredet, und ihnen ſagen: = Geſegnet ſeyd ihr dem geſprochen: Ich habe den geſalbten des HErrn, daß ihr ſolche barmherzigkeit HErrn getödtet. * 1 Kön. 2, 23. an eurem herrn Saul gethan, und ihn 17. Und David klagte dieſe klage über begraben habt. * Ruth 2/20. Saul und Jonathan, ſeinen ſohn. 6. So thue * nun an euch der HErr 18. Und befahl, man ſollte die kinder barmherzigkeit und treue; und ich will Juda den bogen lehren: Sihe, es ſtehet euch auch gutes thun, daß ihr ſolches ge⸗ geſchrieben im buche der vedlichen. than habt. * I Moſ. 43/ 14. 19. Die edelſten in Iſrael ſind auf 2. So ſeyen nun eure hände getroſt/ deiner höhe erſchlagen: wie ſind die hel⸗ und ſeyd freudig: denn euer herr Sau den gefallen? iiiſt tod/ ſo hat mich das haus Juda zum 20. Sagets nicht an zu Gath, verkün⸗ könige geſalbet über ſich. digets nicht auf der gaſſen zu Asklon: 8. Abner aber, der ſohn Ner, * der daß ſich nicht freuen die töchter der Phi⸗ Sauls feldhauptmann war, nahm Is⸗ liſter; daß nicht frohlocken die töchter der boſeth/ Sauls ſohn/ und führete ihn gen unbeſchnittenen. . Mahanaim. *I Sam. 14/50. 21. Ihr berge zu Gilboa, es müſſe 9. Und machte ihn un könige über weder thauen noch regnen auf euch, noch Gilead, Aſſuri, Jeſreel, Ephraim, Ben⸗ äcker ſeyn, da hebopfer von kommen: jamin, und über ganz Iſrael. denn daſelbſt iſt den helden ihr ſchild ab. 10. Und Isboſeth, Sauls ſohn, war geſchlagen; der ſcheld Saul, als wäre vierzi jahr alt, da er könig ward über er nicht geſalbet mit öle. * 1 Kön. 12/1. Iſrael, und regie ete zwey jahr. Aber 22. Der bogen Jonathan hat nie ge⸗ das haus Juda hielts mit David. fehlet, und das ſchwerdt Saul iſt nie leer 1I. Die zeit aber, die David könis wieder kommen von dem blut der er⸗ war zu Hebron über das haus Juda/ ſchlagenen, und vom fette der heiden. war ſieben jahr, und ſechs monden. 23. Saul und IJonathan, holdſeli⸗ 12. Und Abner, der ſohn Ner zog und lieblich an ihrem leben, ſind au aus, ſammt den knechten Isboſeths des am tode nicht geſchieden; leichter denn ſohns Saul, aus dem heer gen Gibeon. die adler, und ſtärker denn die löwen. 13. Und Joab, der ſohn Zeru⸗Ja/ zos 2a. Ihr töchter Iſrael, weinet über aus, ſammt den knechten Davids, und Saul, der euch kleidete mit roſinfarbe ſtieſſen auf einander am teiche zu Gi⸗ ſäuberlich, und ſchmükte euch mit gül⸗ beon, und legten ſich dieſe auf dieſer ſei⸗ denen kleinodien an euxen kleidern. ten des teiches, jene auf jener ſeiten. 25. Wie ſind die helden ſo gefallen im 14. Und Abner ſprach zu Joab: Lar ſtreit? Jonathan iſt auf deinen höohen ſich die knaben aufmachen, und vor uns erſchlagen. ſpielen. Joab ſprach: Es gilt wohl. 26. Es iſt mir leid um dich, mein bru⸗ 15. Da machten ſich auf/ und giengen der Jonathan: Ich habe groſſe freude und hinan der zahl zwolfe aus Benjamin, wonne an dir gehabt: deine liebe iſt mir auf Isboſeth, Sauls ſohns/ theil / und ſonderlicher geweſen, den frauenliebe iſt. zwölfe von den knechten Davids. 27. Wie ſind die helden gefallen/ und 16. Und ein jeglicher ergrif den an⸗ die ſtreitbaren umkommen? ern bey dem kopf / und ſtieß Wr ſn ſcderd enande Helkett 11, 1 tirſren minner Uen hie⸗ 16. G Paſel ſfahela einrehe lge l ichty hor e 10., D ſrache 11. . ſtveden und nin uud nin ſchet ſg n dag N Uernag, N ſe 8 ier ii niſen 4. P zumn den enl fictißf .1.2. hitel. konig: efragte dil ſrach rſurtr it Ert ſole Dawrid ſere en Hebrnn. 1esDenſt Jabezind⸗ 12. 4 Uihnenn. get ſetd it hrnft⸗ Cethan/ n 1 ech der 7 les und itt iprſte 1 o N1 neur hine ch. n ſi ſet, 1 Wer/ na digregte⸗ t Pniet, Ebhrein⸗ ſtael. Eus ſin fonig unn, wey⸗ . Da * ſtach ihn Abners tod. Sam uelis. Cap. 2. 3. 267 ſchwerdt in ſeine ſeite, und fielen mit⸗ einander. Daher der ort genennet wird: Helkath Hazurim, der zu Gibeon iſt. 17. Und es * erhub ſich ein ſehr har⸗ tey ſtreit des tages; Abner aber und die männer Iſrael wurden geſchlagen vor den knechten David. * 1 Sam. 19,8. 18. Es * waren aber drey ſöohne Zeru⸗ Ja daſelbſt: Joab, Abiſai und Aſfahel. Alahel aber war von leichten füſſen, wie ein veh auf dem felde. * I Chron. 2, 16. 19. Und jagte Abner nach, und wich nicht, weder zur rechten noch zur linken von Abner. 20. Da wandte ſich Abner um, und ſprach: Biſt du Aſahel? Er ſprach: Ja. 21. Abner ſprach zu ihm: Hebe dich entweder zur rechten oder zur linken, und nimm für dich der knaben einen, und nimm ihm ſeinen harniſch. Aber Aſahel wollte nicht von ihm ablaſſen. 22. Da ſprach Abner weiter zu Aſa⸗ hel: Hebe dich von mir. Warum willt du/ daß ich dich zu boden ſchlage? Und wie dürfte ich mein antliz aufheben vor deinem bruder Joab? 23. Aber er wegerte ſich zu weichen. ach ihn Abner hinter ſich mit ei⸗ nem ſpieß in ſeinen wanſt, daß der ſpieß hinten ausgieng; und er fſiel daſelbſt, 2. Und ſie huben Aſahel auf, und begruben ihn in ſeines vaters grabe „zu Bethletzem. Und Joab mit ſeinen män⸗ nern giengen die ganze nacht, daß ihnen das licht anbrach zu Hebron. Das 3. Capitel. Abner von Joab umgebracht. Nd es war ein langer ſtreit zwiſchen dem hauſe Saul, und dem hauſe David. David aber gieng, und nahm zu, und das haus Saul gieng, und nahm abe. . „2. Und es wurden David kinder ge⸗ boren zu Hebron: Sein erſtgeborner ſohn Amnon, von Ahinoam, der Jeſ⸗ reelitin: * I Chron. 3, J. 3. Der andere, Chileab von Abigail, Nabals weibe, des Carmeliten: Der dritte, Abſalom, der ſohn Maacha, der tochter Thalmai, des königs zu Geſur: 4. Der vierte, Adonia, der ſohn Ha⸗ gith: Der fünfte, Saphat⸗Ja, der ſohn Abital: §5. Der ſechste, Jethream, von Egla⸗, dem weibe David. Dieſe ſind David geboren zu Hebron. 6. Als nun der ſtreit war zwiſchen dem hauſe Saul, und dem hauſe David, ſtärkte Abner das haus Saul. nd ſtarb vor ihm. Und wer an den ort am/ da Aſahel todt lag, der ſtund ſtille. X C. 3/27. 24. Aber Joab und Abiſai jagten Ab⸗ ner nach, bis die ſonne untergieng. Und da ſie kamen auf den hügel Amma, der vor Giah liget, auf dem wege zur wüſten Gibenn, 25. Verſammleten ſich die kinder 7. Und Saul hatte ein kebsweib, die hieß * Rizpa, eine tochter Aia. Und Is⸗ boſeth ſorach zu Abner: Warum ſchlä⸗ feſt du bey meines vaters kebsweibe? c. 21/ 8. * 8. Da ward Abner ſehr zornig über dieſe worte Isboſeth, und ſprach: Bin ich denn ein hundskopf, der ich wider Juda an dem hauſe Saul, deines va⸗ Benjgmin, hinter Abner her, und wur⸗ kers, und an ſeinen brüdern und freun⸗ den ein häuflein, und traten auf eines hügels ſpizen. . 26. Und Abner rief zu Joab, und ſprach: der de freſſen? Weiſſeſt du nicht, daß her⸗ nach möchte mehr zammers werden? Wie lange willt du dem volke nicht ſa⸗ gen, daß es ablaſſe von ſeinen brüdern? 27: Joab ſprach: So wahr Gött le⸗ bet, hätteſt du heute morgen ſo geſagt, das volk hätte ein jeglicher von ſeinem bruder abgelaſſen. .V . 28. Und Joab blies die poſaune, und alles volk ſtund ſtille, und jagten nicht mehr Iſrael nach,/ und ſtritten auch nicht mehr. B 29. Abner aber und ſeine männer giengen dieſelbe ganze nacht über das lachfeld, und giengen über den Jordan, und wandelten durchs ganze Bithron, und kamen ins lager. 30. Joab aber wandte ſich von Ab⸗ ner, und verſammlete das ganze volk: und es fehleten an den knechten Davids neunzehen mann, und Aſahel. „31. Aber die knechte David hatten ge⸗ ſchlagen unter Benjamin und die män⸗ ner Abner, daß drey hundert und ſechs⸗ zig mann waren todt blieben. den barmherzigkeit thue? und habe dich nicht in Davids hände gegeben; und du rechneſt mir heute eine miſſethat zu um Soll denn das ſchwerdt ohn en, ein weib? 9. GOtt * thue Abner diß und das, wenn ich nicht thne, wie der HErr Da⸗ vid geſchworen hat, * I Sam. 3, 17. c. I4/44. 10. Daß das königreich vom hauſe Saul genommen werde, und der ſtuhl David aufgerichtet werde, über Iſrael und Juda, * von Dan bis gen Berſeba. *I Kön. 4/2 ½ 1I1. Da konnte er förder ihm kein wort mehr antworten, ſo furchte er ſich or ihm. 12: Und Abner ſandte botten zu Da⸗ vid für ſich, und ließ ihm ſagen: Weß iſt das land? und ſprach: Mache dei⸗ nen bund mit mixr. Sihe, meine hand ſoll mit dir ſeyn, daß ich zu dir kehre das ganze Iſrael. . 13. Er ſprach: Wohl, ich will einen bund mit dir machen. Aber eines bitte ich von dir; daß du mein angeſicht nicht ſeheſt, du bringeſt denn zuvor zu mir Michal, Sauls tochter, wenn du kom⸗ meſt mein angeſicht zu ſeh en. „Auch ſandte David botten zu Is⸗ 14. Auch ſe David dſeih 268 Abners tod. Das 2. Buch Cap. 3. 4. voſeth, dem ſohne Saul, und ließ ihm ſagen: Gib mir mein * weib Michal, die ich mir vertrauet habe mit hundert vorhäuten der Philiſter. * I Sam. 18,27. . 15. Isboſeth ſandte hin, und ließ ſie unehmen von dem * manne Paltiel/ dem ſohn Lais. * I Sam. 25, 44. 16. Und ihr mann gieng mit ihr, und weinete hinter ihr bis gen Bahurim. Da ſprach Abner zu ihm: * Kehre um/ und gehe hin: und er kehrete um. Ruth I, II. . 17. Und Abner hatte eine rede mit den älteſten in Iſrael, und ſprach: Ihr habt vorhin längſt nach David getrachtet, daß er könig wäre über euch: 18. So thut es nun: denn der HErr Hhat von David geſagt: Ich will mein volk Iſrael erretten durch die hand Da⸗ vid, meines knechtes, von der Philiſter hand, und von aller ihrer feinde hand. 19. Auch redete Abner vor den ohren Benjamin. Und gieng auch hin zu re⸗ den vor den ohren David zu Hebron, al⸗ les, was Iſrael und dem ganzen hauſe Benjamin wohl gefiel. 20. Da nun Abner gen Hebron zu David kam, und mit ihm zwanzig mann, machte ihnen David ein maagl. 21. Und Abner ſprach zu David: Ich will mich aufmachen, und hingehen/ daß ich das ganze Iſrael zu meinem herrn, dem könig, ſammle, und daß ſie einen vund mit dir machen, auf daß du könig ſeyſt, wie es deine ſeele begehret. Alſo ließ David Abner von ſich, daß er hin⸗ gienge mit frieden. . 222. Und ſihe, die knechte David und Joab kamen von den kriegsleuten, und brachten mit ſich einen groſſen raub. Abner aber war nun nicht bey David zu Hebron, ſondern er hatte ihn von ſich ge⸗ laſſen, daß er mit frieden weggegangen war. 23. Da aber Joab und das ganze heer mit ihm war kommen, ward ihm angeſagt/ daß Abner, der ſohn Ner, zum Kkönige kommen war, und er hatte ihn von ſich laſſen, daß er mit frieden war wanſt, daß er ſtarb, um ſeines bruders David hernach erfuhr, bin unſchuldig und mein dem HExrrnewiglich, an dem blute Abner, des ſohns Ner 29. Es falle aber auf den kopf und auf ganz ſeines va müſſe nicht aufhören im ein eiterfluß und * auſſaz ſtabe gehe, und durchs ſchwer und am brod mangele. bruder Abiſai Abner/ *d ihren bruder Aſahel getödtet hatte im Dat ſohn Sau der Recho ters, aus Veroth w nchnet. „. Und en gen G pbe worde 4 Auch Eiul/eine ſig und ſcrn von kelteng, feten ſe fter, i Dergi 5,Go gi⸗ fon, des B 31. David aber ſprt allem volk, das mit ihm wa ſet eure kleider, und gürte euch, und traget leid um Abner. könig gieng dem ſacke nach. d da ſie Abner begrube * hub der könig ſeine ſtimme id weinete bey dem grabe Abner, und weinete auch alles volk. nicht geſtorben, wie ein ſind nicht gebunden, ſprach: Abner iſt 34. Deine hände deine füſſe ſind nicht in feſſel biſt gefallen, wie man v fället. Da beweinete ihn a . Da nun alles volk hinein kam mit David zu eſſen, da es noch hoch tag war, ſchwur David,/ und ſor und das, wo ich br ie ſonne untergehet. c. 19/ 13. 36. Und alles volk erkannts ſtel ihnen auch wohl alles gut/ könig thät, vor den augen des g volks. 37. Und alles volk und ganz Iſrael merkten des tages, daß n⸗ ge war, daß Abner, der ſo 38. Und der könig ſpra⸗ knechten: Wiſſet ihr weggegangen. 24. Da gieng Joab zum könige hin⸗ iſt weggegangen? 25. Kenneſt du Abner, den ſohn Ner, nicht? Denn er iſt kommen, dich zu überreden, daß er erkennete deinen aus⸗ gang und eingang, und erführe alles, was du thuſt. „—26. Und da Joab von David aus⸗ ieng, ſandte er votten Abner nach, daß ſie ihn wiederum holeten von Borhafira und David wußte nichts darum. 27. Als nun Abner wieder gen He⸗ vbron kam, führete ihn Joab mitten un⸗ ter das thor/ daß er heimlich mit ihm re⸗ dete; und * ſtach ihn daſelbſt in den ſen tag ein fürſt und groſſer gefallen ein, und ſprach: Was haſt du gethan? iſt Sihe, Abner iſt zu dir kommen: war⸗ um haſt du ihn von dir gelaſſen, daß er geſalbter Wan * HErr verg Aber die männer, Das 4. Capitel. Isboſeth wird ermordet/ und von Da⸗ Saul hörete/ daß on todt wäre, wur⸗ ind und ber die krieger/ unter di g, und i⸗ 1 der lg alf i (. Undſ Ublentz un Und entrn 7. Denn alfſeinen und ſtac len koyf q ind gien 8 Undb ſlid gen. t it nc ſcr einek ſie faut⸗ Meine NN Na Nihg 4 110. Jh ite, nkrifhte ürgtteee blohn et II lih nggfe mnr, ,13, Prd inben, 8 frenhe ufamte Foſeth 1 Itnone merzge De Duſtg d ADu Mn es ud 4 4 — einesbrhn 2Ce 3 nach arin⸗ dis und rt ewiglic,1 e Net. en tot del 1 halsz alſe oid 1 laebe, undt ſchuerkt fl 1 , In ig ſeineſe n grlent⸗ dolk. 0/,4 „ ſote Arert⸗ geffrtenere, Picktehint ſi ſerii lr ſtet Nalles r eit i ſt 1 Pelk itete KN ne Unerte künnts/1 1s ut, ugen Me⸗ und enn 7 ntde erſchnine⸗ 4 Davids antritt. Samnelis. Cap. 4. 5. 269 ſohn Saul: Einer hieß Baeng, der an⸗ der Rechob, ſöhne Rimon, des Berothi ters, aus den kindern Benjamin. Denn Beroth ward auch unter Benjamin ge⸗ rechnet. . 3. Und die Berothiter waren geflo⸗ hen gen Gethaim, und daſelbſt fremd⸗ linge worden, bis auf den heutigen tag. 4. Auch hatte Jonathan, der ſohn Saul, einen ſohn, der war lahm an füſ⸗ ſen; und war fünf jahr alt, da das ge⸗ ſchrei von Saul und Jonathan aus Jeſ⸗ reel kam, und ſeine amme ihn aufhub, und flohe, und indem ſie eilete, und flo⸗ he, ſiel er, und ward hinkend, und er hieß Mephi⸗Boſeth. 5. So giengen nun hin die ſohne Ri⸗ mon, des Berothiters, Rechob und Ba⸗ ena, und kamen zum hauſe Isboſeth, da der tag am heiſſeſten war; und er lag auf ſeinem lager im mittage. 6. Und ſie kamen ins haus weitzen zu holen; und ſtachen ihn in den wanſt/ und entronnen. 7. Denn da ſie ins haus kamen, lag er auf ſeinem bette in ſeiner ſchlafkammer; und * ſtachen ihn todt, und hieben ihm den kopf ab: Und nahmen ſeinen kopf, und giengen hin des weges auf dem blachfelde, die ganze nacht, * Richt. 4/2 1. 8. Und brachten das haupt Isboſeth zu David gen Hebron, und ſprachen zum könig: Sihe, da iſt das haupt Isboſeth, Sauls ſohns, deines feindes, der nach deiner ſeelen ſtund. Der HERR hat heute meinen herrn, den koönig, gerochen, an Saul und an ſeinem ſaamen. 9. Da antwortete ihnen David: So wahr der HErr lebet, der * meine ſeele aus allem rübſal erlöſet hat: * I Moſ. 48, 16. 10. Ich * grif den, der mir verkün⸗ digte, und ſprach: Saul iſt todt, und meynete, er wäre ein guter botte, und er⸗ würgete ihn zu Ziklag, dem ich ſollte bot⸗ tenlohn geben. * c. I, 1I5. II. Und dieſe gottloſe leute haben ei⸗ nen gerechten mann in ſeinem hauſe auf ſeinem lager erwürget. Ja, ſollte * ich das blut nicht fordern von euren händen, und euch von der erden thun? * Ez. 3/18. „12. Und David * gebot ſeinen jüng⸗ lingen, die erwürgeten ſie, und hieben ihnen hände und füuſſe ab, und hiengen ſie aut am teich zu Hebron. Aber das haupt Isboſeth nahmen ſie, und begrubens in Abners grabe zu Hebron. * c. 1, 15. Das 5. Capitel. Davids andere ſalbung, glüklicher zuſtand und zweyfacher ſieg. Nd es kamen * alle ſtämme Iſrael zu David gen Hebron, und ſora⸗ chen: Sihe, wer ſind deines gebei⸗ nes, und deines fleiſches. . * I Chron. 13, 23. 2. Dazu auch vorhin, da Saul über ung könig war, führeteſt du Iſrael aus uUnd ein. So hat der HErr dir geſaget: Du ſollt meines volks Iſrael hüten, und ſollt ein † herzog ſeyn über Iſrael. * I Sam. 25, 30. . 3. Und es * kamen alle älteſten in Iſ⸗ rael zum könige gen Hebron. Und der könig David machte mit ihnen einen bund zu Hebron vor dem HErrn; und 1 ſie ſalbeten David zum könige über Iſ⸗ rael. * I Chron. 12, 3. † I Sam. 16, 13. 2 Sam. 2, 4. 4. Dreyßig jahr war David alt, da fckuͤnig ward, und * regierete vierzig jahr. * I Kön. 2, II. I Chron. 30, 27. 5. Zu Hebron regierete er ſieben jahr und ſechs monden über Juda; aber zu Jeruſalem regierete er drey und dreyßig Jjahr über ganz Iſrael und Juda. 5. Und der könig zog hin mit ſeinen männern zu Jeruſalem, wider die Jebu⸗ ſiter, die im lande wohneten. Sie aber ſprachen zu David: Du wirſt nicht hie herein kommen, ſondern blinde und lah⸗ me werden dich abtreiben. (Das mey⸗ neten ſie aber, daß David nicht würde da hinein kommen.) . 7. Aber David gewann die burg Zion, das iſt, Davids ſtadt. 8. Da ſprach David deſſelben tages: Wer * die Jebuſiter ſchläget, und erlan⸗ get die dachrinnen, die lahmen und blin⸗ den, denen die ſeele David ſeind iſt. Da⸗ her ſpricht man: Laß keinen blinden und lahmen ins haus kommen. * I Chron. 12, 6. 2. Alſo wohnete David auf der burg, und hieß ſie Davids ſtadt. Und Davis bauete umher von Millo, und innwen⸗ — ☛ 10. Und * David gieng, und nahm zu; und der HErr, der &Gtt Zebaoth, war mit ihm. * c. 3, I. I1I. Und * Hiram, der könig zu Tyro, ſandte botten zu David, und cedernbäu⸗ me zur wand/ und zimmerleute, und ſtein⸗ metzen, daß ſie David ein haus baueten. * I Chron. 15 I. 2 Chron. 2,3. 12. Und David merkte, daß ihn der HErr zum könige über Iſrgel beſtäti⸗ get hätte, und ſein königreich erhöhet um ſeines volks Iſrael willen. .13. Und David nahm noch mehr wei⸗ ber und kebsweiber zu Jeruſalem, nach⸗ dem er von Hebron kommen war; und wurden ihm noch mehr ſöhne und töch⸗ ter geboren. 14: Und das ſind die nahmen derer, die ihm * zu Jeruſalem geboren ſind: Samua, Sobab, Nathan, Salomo, * IChron. 3, §. 15. Jebehar, Eliſua, Nepheg, Ja⸗ hia . l 16. Eliſama, Eliada, Eliphaleth. 17. Und da * die Philiſter höreten, daß man David zum könige über Iſrael geſalbet hatte, zogen ſie alle herauf, Da⸗ vid zu ſuchen. Da das David erfuhr, zog er hinab in eine burg,. * I Chron. 15/ 8. S = 18. Abep * 2* 270 Davids tanz. Das 2. Buch Cap. 5. 6. 18. Aber die Philiſter kamen, und lieſſen ſich nieder im grunde Rephaim. 19. Und David fragte den HErrn, und ſprach: * Soll ich hinauf ziehen wi⸗ der die Philiſter? Und willt du ſie in meine hand geben? Der HErr ſprach zu David: Zeuch hinauf, ich will die Philiſter in deine hände geben. * I Sam. 30, 8. 20. Und David kam gen, Baal Pra⸗ zim, und ſchlug ſie daſelbſt, und ſprach: Der HErr hat meine feinde vor mir von einander geriſſen, wie die waſſer reiſſen. Pegan hieß man denſelben ort Baal razim. 21. Und ſie lieſſen ihre götzen daſelbſt. David aber und ſeine männer huben ſie aul. e; 22. Die Philiſter aber zogen aber⸗ mal herauf, und lieſſen ſich nieder im grunde Rephaim. 23. Und David fragte den HErrn; der ſprach: Du ſollt nicht hinauf ziehen, ſondern komm von hinten zu ihnen, daß du an ſie kommeſt gegen den maulbeer⸗ bäumen. 24. Und wenn du hören wirſt das „7. Da ergrimmete des HE RRN zorn über Uſa, und Gtt ſchluͤg ihn daſelbſt um ſeines frevels willen: daß er da⸗ ſelbſt * ſtarb bey der lade GOttes. * 4 Moſ. 4, I5. 20. 3. Da ward David betrübt, daß der HERR einen ſolchen riß an uſa thät: und hieß dieſelbige ſtätte Perez⸗Uſa/ bis auf dieſen tag. 2. Und David furchte ſich vor dem HERRN des tages, und ſprach: Wie ſoll die lade des HErrn zu mir kommen? 10. Und * wollte ſie nicht laſſen zu ſich bringen in die ſtadt David, ſondern ließ ſie bringen in das haus Obed⸗Edom, des Gathiters. * I Chron. 14,13. II. Und da die lade des HERRN drey monden blieb im hauſe Obed⸗Edom/ des Gathiters, ſegnete ihn der HERR/⸗ und ſein ganze⸗ haus. 12. Und es ward dem könige David angeſaget, daß der HERR das haus Obed⸗Edom ſegnete, und alles, was er hatte, um der lade GOttes willen. De gieng er hin, und holete die lade GOttes aus dem hauſe Obed⸗Edom herauf in die ſtadt David, mit freuden. rauſchen auf den wipfeln der maulbeer⸗ 13. Und da ſie einher giengen mit der bäume einher gehen, ſo zauhe dich: lade des HERRN, ſechs gänge, opfer⸗ Denn der HERR iſt dann ausgegangen vor dir her, zu ſchlagen das heer der Philiſter. 25. David thät, wie der HErr ihm und ſchlug die Philiſter, bis man kommt gen gebotten hatte; von Geba an, Gaſer. Das 6. Capitel. Davids freudentanz, bey abholung der bundslade. Nd David U ſig tauſend. baoth* wohnet darauf über den Cheru bim. I Sam. 4, 4. 3. Und ſie lieſſen die lade GOttes füh ven auf einem neuen wagen, und ho leten ſie * aus dem hauſe Abi⸗Nadab, der zu Gibea wohnete; Uſa aber und Ahio, die ſöhne Abi⸗Nadab, trieben den . * I Sam. 7/I. 4. Und da ſie ihn mit der lade GOt⸗ tes aus dem hauſe Abi⸗Nadab führeten, der zu Giben wohnete, und Ahio vor neuen wagen. der laden her gieng, 5. Spielete Dabid und das ganze haus Iſrael vor dem HErrn ber? mit allerley ſaitenſpiel von tännen holz mit harpfen, und pſaltern, und pau und ſchellen und cymbeln. vaucken 6. Und * da ſie kamen zur tennen Na chon, grief Uſa zu, und hielt die lade rinder traten beyſeit * I Chron. 14/ 9. GOttes; denn die aus. 6 * ſammlete abermal alle zunge mannſchaft in Iſrael, dreyſ⸗ * 1 Chron. 14/5. 2. Und machte ſich auf, und gieng hin mit allem volk, das bey ihm war aus den bürgern Juda, daß er die lade GOt⸗ tes von dannen herauf holete, welcher name heißt, der name des HErrn Ze⸗ te man einen ochſen, und ein fett ſchaaf. 14. Und David tanzete mit aller macht vor dem HErrn her, und war begürtet mit einem leinenen leibrock. 15. Und David, ſammt dem ganzen Iſrael, führeten die lade des HErrn herauf, mit jauchzen und poſaunen. 16. Und da die lade des HErrn in die ſtadt David kam, guckete * Michal, die tochter Sauls, durchs fenſter, und ſahe den könig David ſpringen und tan⸗ in ihrem herzen. * IChron. 16,29. 17. Da ſie aber die lade des HErrn hineinbrachten, ſtelleten ſie die an ihren ort, mitten in der hütte, die David für ſie hatte aufgeſchlagen. Und David opferte brandopfer und dankopfer vor dem HErrn. “ ⸗18. Und * da Das à hatte ausge⸗ opfert die brandopfer and dankopfer, ⸗† ſegnete er das volk in dem namen „des HErrn Zebaoth. . * 1 Chron. 17, 2. ¼ 1 Kön. 8, 55. 19. Und theilete aus allem volk, und der menge Iſrael, beyde mann un weib, einem jeglichen einen brodkuchen, und ein ſtück fleiſch, und ein nöſſel wein⸗ Da kehrete ſich alles volk hin, ein jeg⸗ licher in ſein haus. 20. Da aber David wieder kam, ſein haus zu ſegnen, gieng ihm Michal, die tochter Sauls, heraus entgegen, ‚und ſprach: Wie herrlich iſt heute der „könig von Iſrael geweſen/ der ſich vor den mägden ſeiner knechte entblöſſet hat/ wie ſich die loſen leute entbloſſen. l: 21. David aber ſprach zu Michal⸗ Ich will vor dem HERRN ſpielen, de zen vor dem HErrn, und verachtete ihn mich erwählet hat vor deinem vatent beſohea olk de u1 deon gl eiren Mpond 23. A ſinifn Dobid ſi/ al⸗ el zu we laletift .Go itte9 iuſt ſchegel iiiei 9. d gegan ſinde 4 en gro me der 10. Und un rt d fer in 1 nieſetet enn . — s N Oites. 9,. bt, Ne n ſg i erepliſt,⸗ ſch N N 7 ſotach. ſe Nedere n r h N N alles/ i eswillen Neodeb domm hens euden. giennentl ſogirge,1 ſdenſetif⸗ nete t titen unn 6 terache. n. I lide des ,⸗ ſe ienn 1e, Ne 6 en. 5 0 dait i David. „ Samuelis. Cap. 6. 7. 2771 und vor alle ſeinem hauſe, daß er mir befohlen hat,* ein fürſt zu ſeyn über das volk des HErrn, über Iſrael. * I Sam. 25/ 30. 22. Und will noch geringer werden denn alſo, und will niedrig ſeyn in meinen augen, und mit den mägden, davon du geredet haſt, zu ehren werden. 23. Aber Michal, Sau stochter, hatte kein kind, bis an den tag ihres todes. Das 7. Capitel. David krigt die verheiſſung des Meſ⸗ ſiä, als er willens iſt einen tempel zu auen D)'ſaß, und der HERR ihm ruhe ge⸗ geben hatte voͤn allen ſeinen fein⸗ den umher. * I Chron. 18, I. 2. Sprach er zu dem propheten Na⸗ than: Sihe, ich wohne in einem ce⸗ dern⸗hauſe, und die lade GOttes woh net unter den teppichen. 3. Nathan ſprach zu dem könige: Gehe hin, alles, was du in deinem her⸗ zen haſt/ das thue; denn der HErr iſt mit dir. 4. Des nachts aber kam das wort des HErrn zu Nathan, und ſprach: 5. Gehe hin, und ſage zu meinem knechte David: So ſpricht der Sollteſt du mir ein darinnen wohnete 6. Hab ich doch A nun der * könig in ſeinem hauſe haus bauen, daß ich in keinem * hauſe ge⸗ wohnet, ſint dem tage, da ich die kinder Iſrael aus Egypten führete, bis auf die⸗ ſen tag, ſondern ich habe gewandelt in der hütte und wohnung. * Eſ. 66, I. I Kön. 8, 16. 7. Wo ich mit allen kindern Iſrael HERR: geſt, will ich deinen ſaamen nach dir erwecken, der von deinem leibe kom⸗ men ſoll, dem will ich ſein reich beſtä⸗ tigen. * I1 Kön. 8, 20. 13. Der ſoll meinem namen ein haus bauen; Und ich will den ſtuhl ſeines königreichs beſtätigen ewiglich. * I Kön. 5, §. (. §, I2. Pf. 89, 4. 19. Ich * will ſein vater ſeyn, und er ſoll mein ſohn ſeyn. Wenn er eine miſſethat thut, will ich ihn mit men⸗ ſchenruthen, und mit der menſchen⸗ kinder ſchlägen ſtrafen: X Pf. 89, 27. Ebr. 1/ F. 15. Aber meine * barmherzigkeit ſoll nicht von ihm entwandt werden, wie ich ſie entwandt habe von Saul, den ich vor dir habe weggenommen. * Luc. I1, 77. 16. Aber dein haus und dein könig⸗ reich ſoll * beſtändig ſeyn ewiglich vor dir⸗ und dein ſtuhl ſoll ewiglich beſte⸗ en. 72, 1I7. 17. Da Nathan alle dieſe worte, und alle diß geſichte David geſaget hatte/ 18. Kam David, der könig, und blieb vor dem HErrn, und ſprach: * Wer bin ich, HErr Hr al⸗ Und was iſt mein haus, daß du mich bis hieher ge⸗ bracht haſt? * 1 Moſ. 32, 10. 19. Dazu haſt du das zu wenig geach⸗ tet, HErxr HERR., ſondern haſt dem hanſe deines knechts noch von fernem zukünftigen geredet: das iſt eine weiſe eines menſchen, der GOtt der HErr iſt. 20. Und was ſoll David mehr reden mit dir? Du erkenneſt deinen knecht, HErr HERR. . 21. Um deines wortes willen, und nach deinem herzen haſt du ſolche groſſe hinwandelte; hab ich auch je geredet mit irgend der ſtämme Iſrael dem ich befohlen habe, mein vo el zu weiden, und geſagt: bauet ihr mir nicht ein cedern 8. So ſollt du nun ſo ſagen meinem knechte David: So ſpr Zebgoth: * Ich habe di den ſchaafhürden fürſt über mein v lk Iſra haus? ch genommen von daß du ſeyn ſollteſt ein olk Iſrael. * ISam. 16, 12, 13. „9. Und bin mit dir geweſen, wo du hingegangen biſt, und habe alle deine feinde vor dir ausgerottet, und habe dir einen groſſen namen gemacht, wie der name der groſſen auf erden. . 10. Und ich will meinem volk Iſrael einen ort ſetzen, und will es Pſantzeg daß es daſelbſt wohne, und es nicht mehr in der irre gehe, und es die kinder der bosheit nicht mehr drängen, wie vorhin, 11. Und ſint der zeit ich richter über mein volk Iſrael verordnet habe, und will dir ruhe geben von gllen deinen feinden. Und der HErr verkündiget dir, daß der HErr dir ein haus machen will. 12. Wenn * nun deine zeit hin iſt/ daß du mit deinen vätern ſchlafen lie⸗ einem, knecht Warum tet, icht der HERR ret haben. dinge alle gethan, daß du ſie deinem e kund thäateſt. Darum biſt du auch groß geach⸗ t, HErr Gtt; denn es iſt keiner wie du, und iſt kein GOtt, denn du, nach allem, das wir mit unſern ohren gehö⸗ 22. 23. Denn wo? iſt ein volk auf erden, wie dein volk Iſrael? um welches wil⸗ len GOtt iſt hingegangen, ihm ein volk zu erlöſen, und ihm einen namen zu machen, und ſolche groſſe und ſchrek⸗ liche dinge zu thun auf deinem lande vor deinem volke, welches du dir erlöſet haſt von Egypten, von den heyden und ihren göttern. . * 5 Moſ. 4/ 7. 1 Chron. 18, 21. 24. Und du haſt dir dein volk Iſrgel zubereitet, dir zum volk in ewigkeit; und du/ HErr, biſt ihr GOtt worden. 25. So bekräftige nun, HErr EHtt, das wort in ewigkeit, das du über de nen knecht, und über ſein haus gerede haſt, und thue, wie du geredet haſt. 26. So wird dein name groß werden in ewigkeit, daß man wird ſagen: Der HErr Zehaoth iſt der GOtt über Iſrael, Und das haus deines knechts David wird beſtehen vor dir. 27. Denn 272 David. Das 2 . Buch Cap. 7. 8. 9. 27. Denn du, HErr Zebgoth, du Gott Iſrael, haſt das * ohr deines knechtes geöffnet, und geſaget: Ich will dir ein haus bauen. Darum hat dein knecht ſein herz funden, daß er diß gebet zu dir betet. * I Chron. 18, 25. Eſ. 50, 7. 28. Nun, HErr HERR, du biſt Gtt/ und * deine worte werden wahr⸗ heit ſeyn. Du haſt ſolches gut über deinen knecht geredet. * Pf. 33/ 4. I Kön. 8, 26. 29. So hebe nun an, und ſegne das haus deines knechtes, daß es ewiglich vor dir ſey: Denn du, HErr HERR/ haſts geredet; und mit deinem ſegen wird deines knechtes haus geſegnet wer⸗ den ewisglich. Das 8. Capitel. David ſieget, und beſtellet die ämter. Nd * es begab ſich darnach, daß David die Philiſter ſchlug, und ſchwächete ſie, und nahm den dienſt⸗ zaum von der Philiſter hand. * I Chron. 19/ I. 2. Er ſchlug auch die Moabiter alſo zu boden, daß er zwey theile zum tode brachte, und ein theil beym leben ließ. Alſo wurden die Moabiter David unter⸗ thänig, daß ſie ihm geſchenke zutru⸗ gen. 3. David ſchlug auch Hadad⸗Eſer, den ſohn Rehob, könig zu Zoba, da er hinzog, ſeine macht wieder zu holen an dem waſſer Phrath. 4. Und David ſtieng aus ihnen tau⸗ ſend und ſieben hundert reuter, und zwanzig tauſend fußvolks; und * ver⸗ lähmete alle wagen, und behielt übrig hundert wagen. Joöſ. II/ 9. I Chron. 19,/ 4. 5§. Es kamen aber die Syrer von Damaſco, zu helfen Hadad⸗Eſer, dem konige zu Zoba: Und David ſchlug der Syrer zwey und zwanzig tauſend mann. 6. Und legte volk gen Damaſcon in Syrig. Alſo ward Syria David un⸗ terthänig, daß ſie ihm geſchenke zutru⸗ gen: denn der HERR half David, wo er hinzog. “YJM 7. Und David nahm die güldenen ſchilde, die Hadad⸗Eſers knechten wa⸗ ven, und braͤchte ſie gen Jeruſalem. 8. Aber von Betah und Berothai; den ſtädten Hadad⸗Eſers, nahm der könig David faſt viel erzes. 9. Da aber * Thoi, macht des Hadad⸗Eſers geſchlagen: * I EChron. 19, 9. 10. Sandte er Joram, ſeinen ſohn, zu David, ihn freundlich zu grüſſen, und ihn zu ſegnen, daß er wider Ha⸗ dad⸗Eſer geſtritten, und ihn geſchla⸗ gen hatte: (denn Thoi hatte einen ſtreit mit Hadad⸗Eſerx) und er hatte mit ſich ſilberne, güldene, und eherne kleinoden. oi, der könig zu Hemath, hörete, daß David hatte alle HErrn heiligte, ſammt dem ſilber und golde, das er (dem HErrn) heiligte, von allen heyden, die er unter ſich bracht. . 12. Von Syriag, von Moab, von den kindern Ammon, von den Phili⸗ ſtern, von Amalek, vom raube Hadad⸗ Eſer, des ſohns Rehob, königs zu Zoba. 13. Auch machte ihm David einen namen, da er wieder kam, und die * Syrer ſchlug im Salzthal achtzehen tauſend. * c. 10, 13. 18. Pf. 60/2. 14. Und er legte volk in ganz Edo⸗ mäag, und ganz Edom war David un⸗ terworfen: denn der HERR * half David, wo er hinzog. „X v. 6. 15. Alſo ward David könig über ganz Iſrael: und er * ſchaffete recht und ge⸗ rechtigkeit allem volk. * I Chron. 19/ 14. 16. * Joab, der ſohn Zexu⸗Ja, war über das heer; Joſaphat aber, der ſohn Ahilud, war canzler. X* (. 20/ 23. 17. Zadok, der ſohn Ahitob, und Ahimelech, der ſohn Ab⸗Jathar, wa⸗ ren prieſter; Seraja war ſchreiber. 18. Benaja, der ſohn Jojada, war über die * Crethi und Plethi; und die ſöhne David waren prieſter. X* C. 1 5°/ 18. Das 9. Capitel. Boſeth. . „Nd David ſprach: Iſt auch noch Liemand üherblieben von dem hauſe Saul, daß ich barmherzigkeit an ihm thue, um Jonathan willen? 2. Es war aber ein knecht vom hauſe Saul, der hieß Ziba, dem riefen ſie zu David. Und der könig ſprach zu ihm: Biſi Ziba? Er ſprach: Ja, dein necht. 3. Der könig ſprach: Iſt noch jemand vom hauſe Saul, daß ich GOttes barm⸗ herzigkeit an ihm thue: Ziba ſorach zum könige: * Es iſt noch da ein ſohn Jonaͤ⸗ than, lahm an füſſen. „ * c. 4/ 4. . 4. Der könig ſprach zu ihm: Wo iſt er? Ziba ſprach zum könige: Sihe er iſt zu Lodabar, im hauſe * Machir, des ſohns Ammiel. * (. 17/27. 5. Da ſandte der könig David hin, und ließ ihn holen von Lodabar, aus dem hauſe Machir, des ſohns Ammiel. des ſohns Saul, zu Davi⸗ Jonathan, auf ſein angeſicht, und kam, fiel er betete an. David aber ſprach: Boſeth. Er ſprach: Hie bin ich/ en ene id ſprach zu ihm 7. David ſprach zu ihm: ürchte nicht, denn ich willt barmherzigkeit an dir thun, um Jonathan, deines vaters, willen, und will dir allen acker de nes vaters Sauls wieder geben: Du 4 er dein ſollt 11. Welche der könig David gauch dem — ſolttägtt ſſen. à) Er ne pendeſt in bin? Ari n Caul, as Gaul bringesze hhod en, i,Boer ſielg das ſche. Zib zwun II. Und u wie emn ech iedit hhi Ouf meine der eiſt. 12. U leinen lles, wa Gutthätigkeit Davids gegen Mephi⸗ 6. Da nun Mephi⸗Boſeth/ der ſohn Mephi⸗ Fürchte dich 8 D ſe n iebe tede eſean. n 2 , 7. ſe ſritt rfairr ſettliete nne i ſber ſffen Duldin mNen, 8 a Achnet N ifrrnd Nr geſanl ſiger dar 0. Gvidgugie den ſiberr ren) beitg er Unter ſt königsina n Darid ein konn, N Gthal titett figſine te recht m 14. ZeruJut aber / M. 40. ſ , Ao: Jallah/n ſchttict. Plettti 18. obtl. nen Vonde arunheyſicl en wilel. fecht hon den riejei 4 ſoras Eerch: Davids ſieg. Samuelis. Cap. 9. 10. 273 ſollt täglich auf meinem tiſche das brod eſſen 8. Er aber betete an, und ſprach: Wer bin ich, dein knecht, daß du dich wendeſt zu einem todten hunde, wie ich bin? 9. Da rief der könig Ziba, dem kna⸗ ben Saul, und ſprach zu ihm: Alles, was Sauls geweſen iſt, und ſeines ganzen hauſes, habe ich dem ſohn dei⸗ nes herrn gegeben. 10. So arbeite ihm nun ſeinen acker, du und deine kinder, und knechte, und bringe es ein, daß es deines heryn ſohns brod ſey, daß er ſich nähre: Aber Me⸗ phi⸗Boſeth, deines herrn ſohn, ſoll täglich das brod eſſen gauf meinem ti⸗ ſche. Ziba aber hatte fünfzehen ſöhne und zwanzig knechte. II. Und Ziba ſprach zum könige: Alles, wie mein herr, der könig, ſei⸗ nem knechte gebotten hat, ſo ſoll ſein knecht thun. Und Mephi⸗Boſeth * eſſe auf meinem tiſch, wie des königes kin⸗ der eins. . * c. 19, 28. 12. Und Mephi⸗Boſeth hatte einen kleinen ſohn, der hieß Micha; aber alles, was im hauſe Ziba wohnete, das dienete Mephi⸗Boſeth. . 13. Mephi⸗Boſeth aber wohnete zu Jeruſalem, denn er aß täglich auf des königes tiſch, und * hinkete mit ſeinen beyden füſſen. * c. 4,/ 4. Das 10. Capitel. Die Ammoniter verhöhnen Davids knechte, und werden geſchlagen. Nd es begab ſich darnach, * daß der oͤnig der kinder Ammon ſtarb; und ſein ſohn Hanon ward könig an ſei⸗ ne ſtatt. * I Chron. 20, I. 2. Da ſprach David: Ich will barm⸗ herzigkeit thun an Handn, dem ſohn Nahas, wie ſein vater an mir barm⸗ herzigkeit gethan hat. Und ſandte hin, und ließ ihn tröſten durch ſeine knechte, über ſeinen vater. Da nun die knechte Devid ins land der kinder Ammon ka⸗ 7 3. Sprachen die gewaltigen der kin⸗ der Ammon zu ihrem herrn Hanon: Meyneſt du, daß David deinen vater ehre vor deinen augen, daß er tröſter zu dir geſandt hat? Meyneſt du nicht, daß er darum hat ſeine knechte zu dir ge⸗ ſandt, * daß er die ſtadt erforſche, und erkunde, und umkehre? * c. 3/ 2 5. 4. Da nahm Hanon die knechte Da⸗ vid, und beſchur ihnen den bart halb, und ſchnidte ihnen die kleider halb ab, bis an den gürtel, und ließ ſie gehen. §. Da das David ward angeſagt, ſandte er ihnen entgegen: denn die män⸗ ner waren ſehr geſchändet. Und der kö⸗ nig ließ ihnen ſagen: Bleibet zu Jeri⸗ cho, bis euer bart gewachſen, ſo kom⸗ met dann wieder. 6. Da aber die kinder Ammon ſahen, daß ſie vor David * ſtinkend waren worden, ſandten ſie hin, und dingeten die Syxer des hauſes Rehob, und die Sy⸗ rer zu Zoba, zwanzig tauſend mann fuß⸗ volks, und von dem könige Maacha tau⸗ ſend mann, und von Istob zwölf tau⸗ ſend mann. * I Sam. 13, 4. c. 27/ 12. 7. Da das David hörete, ſandte er Kaes mit dem ganzen heer der kriegs⸗ eute. 8. Und * die kinder Ammon zogen aus, und rüſteten ſich zu dem ſtreit vor der thür des thores. Die Syrer aber von Zoba, von Rehob, von Istob, und von Maacha, waren allein im⸗ felde. * I Chron. 20,9. 9. Da Jogab nun ſahe, daß der ſtreit auf ihn geſtellet war, vornen und hin⸗ ten, erwählete er aus aller jungen mannſchaft in Iſrael, und rüſtete ſich wider die Syrer. . 10. Und das übrige volk thät er unter die hand ſeines bruders Abiſai, daß er ſich rüſtete wider die kinder Am⸗ mon. 1I. Und ſprach: Werden mir die zu hülfe. Werden aber die kinder Am⸗ mon dir überlegen ſeyn, ſo will ich dir zu hülfe kommen. 12. Sey * getroſt, und laß uns ſtark ſeyn für unſer volk, und für die ſtädte unſers GOttes. Der † HErr aber thue⸗ was ihm gefällt. * 5§ Moſ. 20, 1. † Geſch. 21, I4. 13. Und Joab machte ſich herzu mit dem volk, das bey ihm war, zu ſtrei⸗ ten wider die Syrer, und ſie flohen vor ihm. , ; 14. Und da die kinder Ammon ſahen, daß die Syrer flohen, flohen ſie auch vor Abiſai, und zogen in die ſtadt. Al⸗ ſo kehrete Joab um von den kindern Ammon, und kam gen Jeruſalem. 15. Und da die Syrer ſahen, daß ſie geſchlagen waren vor Iſrgel, kamen ſie ff⸗ 16. Und Hadad⸗Eſer ſandte hin, und brachte heraus die Syxer jenſeit des waſſers, und führete herein ihre macht⸗ und * Sobach, der feldhauptmann Ha⸗ dad⸗Eſers, zog vor ihnen her. * I Chron. 20, 16. 17. Da das David ward angeſagt, ſammlete er zu hauffe das ganze Iſrael, Helam. Und die Syrep rüſteten ſich wi⸗ der David, mit ihm zu ſtreiten. 18. Aber die Syrer fliohen vor Iſrael⸗ und David erwürgete der Syrer ſieben hundert wagen, und vierzig tauſend reu⸗ ter: Dazu Sobach, den feldhauptmann, ſchlug er, daß er daſelbſt ſtarb. 19. Da aber die könige, die unter Ha⸗ dad⸗Eſer waren, ſahen, daß ſie geſchla⸗ gen waren vor Iſrael, machten ſie frie⸗ de mit Iſrael, und wurden ihnen un⸗ terthan. Und die Syxrer furchten ſich⸗ * kindern Ammon mehr zu helfen. den Sene Syrer überlegen ſeyn, ſo komme mir und zog über den Jordan, und kamgen 1 274 David. Das 2. Buch Cap. II. 12. Das II. Capitel. Davids ehebruch und todtſchlag. Nd * da das jahr um kam, zur zeit, wenn die könige pflegen auszuzie⸗ hen, ſandte David Joab und ſeine fnechte mit ihm, und das ganze Iſrael, daß ſie die kinder Ammon verderbeten, und belegten Rabba. David aber blieb zu Jeruſalem. * c. 12/26. I Chron. 21/ I. 2. Und es begab ſich daß David um den abend aufſtund von ſeinem lager, und gieng auf dem dach des königes hauſes, und ſahe vom dach ein weib ſich waſchen, und das weib war ſehr ſchöner geſtalt. 3. Und David ſandte hin, und ließ nach dem weibe fragen, und ſagen: Iſt das nicht Bath⸗Seba, die tochter Eli⸗ am, das weib Uria/ * des Hethiters? c. 23/ 39. 4. Und David ſandte boten hin, und ließ ſie holen. Und da ſie zu ihm hinein kam, ſchlief er bey ihr. * Sie aber rei nigte ſich von ihrer un kehrete wieder zu ihrem hauſe. * 3 Moſ. 15 18. 19. ſandte hin, und ließ David verkündigen, zind ſagen: Ich bin ſchwanger worden. 6. David aber ſandte zu Ipab: Sen⸗ de zu mir Uria, den Hethiter. Und Jo⸗ ab ſandte Uria zu Davdd. 7. Und da Uria zu ihm kam, fragte Da⸗ vid, ob es mit Joab, und mit dem volke, und mit dem ſtreit wohlzuſtunde?« 3. Und David ſprach zu Uria: Gehe hinab in dein haus, und waſche deine füſſe. Uud da Urig zu des königes haufe hinausgieng, folgete ihm nach des köni⸗ ges geſchenk 9. Und Uria legte ſich ſchlafen vor der thür des koͤniges hauſes, da alle knechte lagen, und gieng nicht hin⸗ ſeines herrn ab in ſein haus. 10. Da man aber David anſagte: Uria iſt nicht hinab in ſein haus gegan⸗ gen; ſprach David zu ihm: Biſt du nicht über feld herkommen? Warum biſt du nicht hinab in dein haus gegangen? 1I. Uria aber ſprach zu David: Die * lade, und Iſrael, und Ju . in zelten: und Joab, mein herr, und mei⸗ nes herrn knechte liegen zu felde, und ich ſollte in mein haus gehen, daß ich äſſe und trünke, und bey meinem wei⸗ be läge? So wahr du lebeſt, und deine ſeele lebet, ich thue ſolches nicht. * I Sam. 4/ 4. 12. David ſprach zu Uria: So bleib heute auch hie, morgen will ich dich laſ⸗ EKn gehen. So blieb Uria zu Jeruſalem es tages, und des andern darzu. 13. Und David lud ihn, daß er vor ihm aß und trank, und machte ihn trunken. Und des abends gieng er aus, daß er ſich ſchlafen legte auf ſein lager, mit ſeines heryn knechten, und gieng nicht hinab in ſein haus. unreinigkeit, und Ferubbeſeth? * Warf nicht ein weib ein ſtiück von einer müuhlen auf ihn von der Und das weib ward ſchwanger, und Juda bleiben 14. Des morgens ſchrieb David einen 15. Er ſchrieb aber alſo in den brief: Stellet Uria an den ſtreit/ da er am har⸗ teſten iſt, und wendet euch hinter ihm abe, daß er erſchlagen werde, und ſterbe. 16. Als nun Joab um die ſtadt lag, ſtellete er Uria an den ort, da er wußte, daß ſtreitbare männer waren. 17. Und da die männer der ſtadt her⸗ aus fielen, und ſtritten wider Joab, ftie⸗ len etliche des volks von den knechten David; und Uria, der Hethiter, ſtarb auch. 18. Da ſandte Joab hin, und ließ David onſagen allen handel des ſtreits, 19. und gebot dem botten, und ſprach: Wenn du allen handel des ſtreits haſt ausgeredet mit dem könige, . 20. Und ſiheſt, daß der könig erzür⸗ net, und zu dir ſpricht: Warum habt ihr euch ſo nahe zur ſtadt gemacht mit dem ſtreit? Wiſſet ihr nicht, wie man pfleget von der mauer zu ſchieſſen? 21. Wer ſchlug Abimelech, den ſohn mauren, daß er ſtarb zu Thebez? War⸗ um habt ihr euch ſo nahe zur mauren gemacht? So ſollt du ſagen: Dein knecht Uria, der Hethiter, iſt auch todt. . * Richt. 9/ 163. 22. Der botte gieng hin, und kam/ und ſagte an David alles, warum ihn Joab geſandt haaaeaeat 23. Und der botte ſprach zu David: Die männer nahmen überhand wider uns, und fielen zu uns heraus aufs feld: Wir aber waren an ihnen bis vor die thüre des thores. 24. Und die ſchützen ſchoſſen von der mauren auf deine knechte, und tödte⸗ ten etliche von des königs knechten: dar⸗ zu iſt Uria, dein knecht, der Hethiter; auch todtt 22ð 25. David ſprach zum botten: So ſollt du zu Joab ſagen: Laß dir das nicht übel gefallen: denn das ſchwerdt friſſet Ft dieſen, jezt jenen. Haltet an mi den ſtreit wider die ſtadt, daß du ſie zer⸗ brecheſt, und ſeyd getroſt. 3126. Und da Urias weib hörete, daß ihr mann Uria todt war, drug ſie leide um ihren hauswirth. ch. 27. Da ſie aber ausgetrauret haͤtte; ſandte David hin, und ließ ſie in ſein haus holen; Und ſie ward ſein weib/ und gebar ihm einen ſohn. Aber die that gefiel dem HErrn übel, die David thät. Das 12. Capitel.— . Mathans busvredigt Davids buß⸗ züchtigung und erquickung. . Nd der HErr ſandte Nathan zu 4 David. Da der zu ihm kam, ſprach er *v zu ihm: Es waren zween männer in einer ſtadt, einer reich, der ander arin. 2. Der reiche hatte ſehr viel ſchaafe und rinder; 3. Aber brief zu Joab, und ſandte ihn durch Urig. Aroß fauft inden biſſen und hieſts fen, ſunfe etwas war, manne der u ſ.N rt wi an Ner man than 6. D ig beze hen, 1 7D liſt der ſer ligegef eretter zene gethen, ſcock, und d nig W thun. “ lor ſine hicfe ſhrerdt he gene flitde 1. ſirre aß dn li, N Ir E g ſemete ſer nei 4 dene nen n ſenn 6 8. ln Der Ttanen Uitel, in 111. N N habe ibag 1 12. — Dedte hndurane din dente⸗ „Merant ch hine rde,undſe N ſant⸗ 4,Nen ren. er derſef wider dett Dn er ii Hethie, hin, 1 nelech/ ſicht ein auf intt hete⸗ nhe ut t ſgal, Deſi ſtenchtent NN d unt int les, ken 7 David. 3. Aber der arme hatte nichts, denn ein einiges kleines ſchäflein, das er ge⸗ kauft hatte, und er nährete es, daß es groß ward bey ihm, und bey ſeinen kindern zugleich. Es aß von ſeinem biſſen, und trank von ſeinem becher, und ſchlief in ſeinem ſchooß, und er hielts wie eine tochter. . 4. Da aber dem reichen mann ein gaſt kam, ſchonere er zu nehmen von ſeinen ſchaafen und rindern, daß er dem gaſte etwas zurichtete, der zu ihm kommen war, und nahm das ſchaaf des armen mannes, und richtets zu dem manne, der zu ihm kommen war. 5§. Da ergrimmete David mit groſſem zorn wider den mann, und ſprach zu Nathan: So wahr der HERR lebet, der mann iſt ein kind des todes, der das gethan hat. 6. Darzu * ſoll er das ſchaaf vierfäl⸗ tig bezahlen; darum, daß er ſolches ge⸗ than, und nicht geſchonet hat. 2 2 Moſ. 22, I. 7. Da ſprach Nathan zu David: * Du biſt der mann. So ſpricht der HERR/, der GOtt Iſrgel: Ich habe dich zum kö⸗ nige geſalbet über Iſrael, und haͤbe dich errettet aus der hand Saul. 777 I Kön⸗: 20/ 40. 8. Und habe dir deines herrn haus gegeben, darzu ſeine weiber, in deinen ſchoöooß, und habe dir das haus Iſrael und Juda gegeben. Und iſt das zu we⸗ mn will ich noch diß und das dazu hun. . „2. Warum haſt du denn das wort des HErrn verachtet, daß du ſolches übel vor ſeinen augen thäteſt? Uriam, den Hethiter, haſt du erſchlagen mit dem ſchwerdt; ſein weib haſt du dir zum wei⸗ be genommen, ihn aber haſt du erwür⸗ get mit dem ſchwerdt der kinder Ammon. 10. Nun ſo ſoll von deinem hauſe das ſchwerdt nicht laſſen ewiglich: darum, daß du mich verachtet haſt, und * das weib Uria, des Hethiters, genommen haſt, daß ſie dein weib ſey. * c. I1/ 26. 27. 1II. So ſpricht der HErr: Sihe, ich will unglük über dich erweken aus dei⸗ nem eigenen hauſe, und will deine wei⸗ ber nehmen vor deinen augen, und will ſie deinem nächſten geben, daß er bey deinen weibern * ſchlafen ſoll an der lichten ſonnen. c. 16/22. 12. Denn du häſts heimlich gethan; Ich aber will diß thun vor dem ganzen Iſrael, und an der ſonnen. 13. Da ſprach David zu Nathan: * Ich habe geſündiget wider den HErxn. Nathan ſprach zu David: So hat auch der HErr deine ſünde weggenommen, du wirſt nicht ſterben. x* C. 24, 10. 14. Aber weil du die feinde des HErrn haſt durch dieſe geſchichte läſtern gema⸗ chet; wird der * ſohn, der dir geboren iſt, des todes ſterben. * c. 1I/27. 15. Und Nathan gieng heim., Und Samuelis. = Cap. 12. 27 der HErr ſchlug das kind, das Urias weib David geboren hatte, daß es todt krank ward. .⸗ 16. Und David erſuchte GOtt um das knäblein; und faſtete, und gieng hinein, und lag übernacht auf der erden. 17. Da ſtunden auf die alteſten ſeines hauſes, und wollten ihn aufrichten von der erden; er wollte aber nicht; und aß auch nicht mit ihnen. 18. Am ſiebenden tage aber ſtarb das kind. Und die knechte David furchten ſich ihm anzuſagen, daß das kind todt wäre; denn ſie gedachten: Sihe da das kind noch lebendig war, redeten wir mit ihm, und er gehorchete unſerer ſtimme nicht; wie viel mehr wird er ihm wehe thun, ſo wir ſagen: Das kind iſt todt. 19. Da aber David ſahe, daß ſeine knechte leiſe redeten, und merkte, daß das kind todt wäre, ſprach er zu ſeinen knech⸗ ten: Iſt das kind todt? Sie ſprachen: Ja. 20. Da ſtund David auf von der er⸗ den, und wuſch ſich, und ſalbete ſich, und thät andere kleider an, und gieng in das haus des HErrn, und betete an. Und da er wieder heim kam, hieß er ihm brod auftragen, und aß. 21. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm: Was iſt das für ein ding, das du thuſt? Da das kind lebete, faſteteſt du, und weineteſt: Nun es aber geſtorben iſt, ſteheſt du auf, und iſſeſt? W 22. Er ſprach: Um das kind faſtete ich, und weinete, da es lebete; denn ich gedachte: Wer weiß, ob mir der HErr gnädig wird, daß das kind lebendig 23. Nun es aber todt iſt, was ſoll ich faſten? Kan ich es auch wiederum holen? Ich werde wohl zu ihm fahren, es kommet aber nicht wieder zu mir. 24. Und da David ſein weib Bath⸗ Seba getröſtet hatte, gieng er zu ihr hin⸗ ein, uUnd ſchlief bey ihr. Und * ſie ge⸗ bar einen ſohn, den hieß er Salomo; und der HErr liebete ihn. * I Chron. 3, 5. Matth. 1,6. 252 Und er thät ihn unter die hand * Nathan, des propheten, der hieß ihn Jedid⸗Ja, um des HErrn willen. . X c. 7/7 2. . 26. So ſtritte nun Joab wider Rab⸗ ba * der kinder Ammon, und gewann die ronguiche. ſtadt. „SMoſ. 37 11I. Jer. 49,/ 2. 27, Und ſandte botten zu David, uUnd ließ ihm ſagen: Ich habe geſtritten wi⸗ der Rabba,; und hab auch gewonnen die waſſerſtadt. „28. So nimm nun zu hauffe das übrige volk, und belagere die ſtadt, und gewinne ſie; auf daß ich ſie nicht gewinne und ich den namen davon habe. 29. Alſo nahm David alles volk zu hauffe, und zog hin, und * ſtritte wiver Rabba, und gewann ſie. * † Chr 21/1. 30. Und nahm die krone ihres königes von ſeinem haupt/ die am gewicht einen S 2 bent⸗ 2726 Amnons blutſch. Das 2 „Buch Cap. 12. 13. Lentner goldes hatte/ und edelgeſteine/ und ward Davio auf ſein haupt geſetzet: und führete aus der ſtadt ſehr viel vaubes. 31. Aber das volk drinnen führete er heraus, und legete ſie unter eiſerne ſä⸗ gen und zacken/ und eiſerne keile, und ver⸗ brannte ſie in ziegelöfen. So thät er al⸗ len ſtädten der kinder Ammon. Da keh⸗ rete David und alles volk wieder gen Jeruſalem. Das 13. Capitel. Der blutſchänder Amnon wird von Abſaloms dienern ermordet. Nd es begab ſich darnach, daß Abſa⸗ lom, der ſohn David, hatte eine ſchö⸗ ne ſchweſter, die hieß Thamar: und Amnon, der ſohn David/gewann ſie lieb. 2. Und Amnon ſtellete ſich krank, um Thamar, ſeiner ſchweſte v,willen. Denn ſie war eine jungfrau, und dauchte Amnon ſchwer ſeyn/ daß er ihr etwas ſollte thun. 3. Amnon aber hatte einen freund, der hieß Jonadab, ein ſohn * Simeg, Davids bruders: und derſelbe Jonadab war ein ſehr weiſer mann. * I Chron. 2/ 13. . 4. Der ſprach zu ihm: Warum wirſt du ſo mager, du königes ſohn/ vontage zu tage? Magſt du mirs nicht anſagen? Da ſprach Amnon zu ihm: Ich habe Thamar, meines bruders Abſaloms ſchweſter, lieb gewonnen. . 5. Jonadab ſprach zu ihm: Lege dich auf dein bette, und mache dich krank. Wenn dann dein vater kommt, dich zu beſehen, ſo ſprich zu ihm: Lieber, laß meine ſchweſter Thamar kommen, daß ſie mich ätze, und mache vor mir ein eſſen, daß ich zuſehe, und von ihrer hand eſſe. 6. Alſo legte ſich Amnon, und mach⸗ te ſich krank. Da nun der könig kam, ihn zu beſehen, ſprach Amnon zum koͤ⸗ nige: Lieber, laß meine ſchweſter Tha⸗ mar kommen, daß ſie vor mir ein gemü⸗ ſe oder zwey mache, und ich von ihrer hand eſſe. . 7. Da ſandte David nach Thamar ins haus, und ließ ihr ſagen; Gehe hin ins haus deines bruders Amnon, und mache ihm eine ſpeiſe. . 8. Thamar gieng hin ins haus ihres bruders Amnon, er aber lag zu bette. Und ſie nahm einen teig, und knettete, und ſodts vor ſeinen augen, und kochete ihm ein gemüſe. . 9. Und ſie nahm das gerüchte, und ſchüttets vor ihm aus; aber er wegerte ſich zu eſſen. Und Amnon ſprach: Laſſet jedermann von mir hinaus gehen. Und es gieng jedermann von ihm hinaus. 10. Da ſprach Amnsn zu Thamar: Bringe das eſſen in die kammer, daß ich von deiner hand eſſe. Da nahm Tha⸗ mar das gemüſe, das ſie gemacht hatte/ und brachts zu Amnon, ihrem bruder, in die kammer. er äſſe, ergrief er ſie, und ſprach zu ihr: * Komme her, meine ſchweſter, ſchlafe bey mir. * I Moſ. 39/ 12. 12. Sie aber ſprach zu ihm: Nicht, mein bruder, ſchwäche mich nicht: denn o thut man nicht in Iſragel. Thue nicht eine ſolche * thorheit. * § Moſ. 22/ 21. 13. Wo will ich mit meiner ſchande hin? Und du wirſt ſeyn wie die thoren in Iſrael. Rede aber mit dem könige, der wird mich dir nicht verſagen. 14. Aber er wollte ihr nicht gehor⸗ chete ſie, und ſchlief bey ihr. 15. Und Amnon ward ihr überaus gram; daß der haß gröſſer war, denn vorhin die liebe war. Und Amnon ſprach zu ihr: Mache dich auf, und hebe dich. 16. Sie aber ſprach zu ihm: Das übel iſt gröſſer, denn das andere, das du an mir gethan haſt, daß du mich ausſtöoͤſ⸗ ſeſt: Aber er gehorchte ihrer ſtimme nicht, 17. Sondern rief ſeinem knaben, der ſein diener war, und ſprach: Treib die⸗ ſe von mir hinaus, und ſchleuß die thür hinter ihr zu. 18. Und ſie hatte einen bunten rock an; denn ſolche röcke trugen des königes töchter, weil ſie jungfrauen waren. Und da ſie ſein diener hinaus getrieben, und die thür hinter ihr geſchloſſen hatte/ 19. Warf Thamar * aſche auf ihr haupt, und zerriß den bunten rock, den ſie an hatte, und legte ihre hand auf das haupt, und gieng daher, und ſchrie⸗ 2 tob 2, 12. 20. Und ihr bruder Abſalom ſprach zu ihr: Iſt dein bruder Amnon bey dir gewe⸗ ſen? Nun, meine ſchweſter, ſchweig ſtille⸗ es iſt dein bruder, und nimm die ſache nicht ſo zu herzen. Alſo blieb Thamar ledig in Abſalom, ihres bruders, hauſe. 21. Und da der könig David ſolches alles hörete, ward er ſehr zornig. Aber Abſalom redete nicht mit Amnon, we⸗ der böſes noch gutes. 22, Aber Abſalom ward Amnon gram, darum, daß er ſeine ſchweſter Thamar geſchwächet hatte. 23. Ueber zwey jahr aber hatte Abſa⸗ lom * ſchaafſchärer zu Baalhazor, die unter Ephraim lieget, und Abſalom lud alle kinder des koniges, * 1 Sam. 2 ⁄2: 24. Und kam zum könige, und ſpra . Sihe, dein knecht hat ſchaafſchärer: der könig wolle ſammt ſeinen knechten mit ſeinem knechte gehen. 25. Der koͤnig aber ſprach zu Abſch lom: Nicht, mein ſohn, laß uns nicht alle gehen, daß wir dich nicht beſchweren⸗ Und da er ihn nöthigte/ wollte er doch nicht gehen, ſondern ſegnete ihn. 26. Abſalom ſprach: Soll denn nicht mein bruder Amnon mit uns gehen? Der könig ſprach zu ihm: Warum ſoll er mit dir gehen? 27. Da nöthigte ihn Abſalom/ daß er mit ihm ließ Amnon, und alle kinder I1. Und da ſie es zu ihm brachte, daß des königes. 28, Ah⸗ chen, und überwältigte ſie, und ſchwä⸗ = Heſ, Mnon wein,1 Apron hicht i heſen: . enA n hat riges ſtin man 30, nen, Maefe herſchl ferig re 31. de Ueſine tkeunt ſerfunde 1, ſiin S ſprache3 Mnnoe 394. Al, kerfzer d lennig des helge 4 5. De Efe/ die dein ren. D wie diette it denn ion erſege d ihr ie⸗ ſer wer, en knan rach: D e 4 4 ſcheud N gen kofen hlgenigte renen k. ttus genet. ſeſtloſen 3 ſce in Cortintac 4 ae te ihte ſut cher, 14 dhnne, ſchweſen David. Samuelis. Cap. 13. 14. 277 28. Abſglom aber gebot ſeinen kna⸗ ben, und ſprach: Sehet darauf, wenn Amnon * guter dinge wird von dem wein, und ich zu euch ſpreche; Schlaget Amnon, und tödtet ihn, daß ihr euch nicht fürchtet: denn ich habs euch ge⸗ heiſſen: ſeyd getroſt und friſch dran. * I Macc. 16, 16. 29. Alſo thäten die knaben Abſalsm dem Amnon, wie ihnen Abſalom gebot⸗ ten hatte. Da ſtunden alle kinder des königes auf, und ein jeglicher ſaß auf ſein maul, und flohen. 30. Und da ſie noch auf dem wege Wwaren, kam das gerüchte vor David, daß Abſalom hätte alle kinder des köni⸗ ges erſchlagen, daß nicht einer von ihnen übrig wäre. „ . 31. Da ſtund der könig auf, und * zer⸗ riß ſeine kleider, und legte ſich auf die erde, und alle ſeine knechte, die um ihn herſtunden, zerriſſen ihre kleider. * 1 Moſ. 37, 34. 32. Da antwortete Jonadab, der ſohn Simeg, des bruders David, un ſprach: Mein herr denke nicht, daß alle knaben, die kinder des königes, todt ſind, ſondern Amnon iſt allein todt. Denn Abſalom hats bey ſich behalten, von dem tage an, da er ſeine ſchweſter Thamar ſchwächete. . 33. So nehme nun mein herr, der könig, ſolches nicht zu herzen, daß alle Einder des königes todt ſeyn, ſondern Amnon iſt allein todt. 34. Abſalom aber flohe. Und der kna⸗ be auf der wart hub ſeine augen auf, und ſahe: und ſihe, ein groß volk kam auf dem wege nach einander, an der ſeiten des berges. 3 5. Da ſprach Jonadab zum könig: Sihe, die kinder des königes kommen: wie dein knecht geſaget hat, ſo iſts er⸗ gangen. 36. Und da er hatte ausgeredet, ſihe, da kamen die kinder des königes, und huben ihre ſtimme auf, und weineten. Der könig und alle ſeine knechte weine⸗ ten auch faſt ſehr. 37. Abſalom aber flohe, und zog zu * Thalmai, dem ſohn Ammihud, dem könig zu Geſur. Er aber trug leid über ſeinen ſohn alle tag. * c. 3, 3. 38. Da aber Abſalom flohe, und gen Geſur zog, war er daſelbſt drey jahr. 39. Und der könig David * hörete auf auszuziehen wider Abſalom: denn er hatte ſich getröſtet über Amnon, daß er todt war. * I Sam. 27/ 4. – Das 14. Capitel. Abſalom findet, auf fürbitte des wei⸗ bes zu Thekoa, gnade. (dab aber, der ſohn Zeru⸗Ja, mer⸗ kete, daß des königes herz war wi⸗ Dder Abſalom: 3. Und ſandte hin gen Thekoa, und ließ holen von dannen ein kluges weib, und ſprach zu ihr: Trage leid, und zeuch leidkleider an, und ſalbe dich nicht mit ol, ſondern ſtelle dich wie ein weib, das eine lange zeit leid getragen hat über ei⸗ nen todten. . 3. Und ſollſt zum könig hinein gehen, und mit ihm reden, ſo und ſo: und Joab gab ihr ein, was ſie reden ſollte. . 4. Und da das weib von Thekog mit dem könige reden wollte, * fiel ſie auf ihr antliz zux erden, und betete an, und ſprach: Hilf mir könig. * I Sam. 25, 24, Ruth 2/ 10. 5§. Der könig ſprach zu ihr: Was iſt dir? Sie ſprach: Ich bin eine wittwe, ein weib, das leid träget, und mein mann iſt geſtorben, B 6. Und deine * magd hatte zween ſöh⸗ ne, die zankten mit einander auf dem felde, und da kein retter war, ſchlug ei⸗ ner den andern, und tödtete ihn. * I Moſ. 27/ 45. . 7. Und ſihe, nun ſtehet auf die ganze freundſchaft wider deine magd, und ſa⸗ gen: Gib her den, der ſeinen bruder er⸗ ſchlagen hat, * daß wir ihn tödten, für die ſeele ſeines bruders, den er erwürget hat, und auch den erben vertilgen, und wollen meinen funken auslöſchen, der noch übrig iſt, daß meinem mann kein name, und nichts übrig bleibe auf erden. * 5 Moſ. 19/ II. 8. Der könig ſprach zum weib: Gehe heim, ich will für dich gebieten. 9. Und das weib von Thekog ſprach zum könig: Mein herr könig, die miſſe⸗ that ſey auf mir, und auf meines vaters haus: der könig aber und ſein ſtuhl ſey unſchuldig. . 10. Der könig ſprach: Wer wider dich redet, den bringe zu mir; ſo ſoll er nicht mehr dich antaſten. I1I. Sie ſprach: Der könig gedenke an den HErrn, deinen GOtt, daß der bluträcher nicht zu viel werden zu ver⸗ derben, und meinen ſohn nicht vertilgen. Er ſyrach: So wahr der HERR lebet * es ſoll kein haar von deinem ſohne auf die erden fallen. . * I Sam 14, 4 5. I Kön. 1,/52. 12. Und das weib ſprach: Laß deine magd meinem herrn könig etwas ſagen. Er ſprach: Sage hex. 13. Das weib ſprach: Warum haſt du ein ſolches gedacht wider GOttes volk?. Daß der könig ein ſolches ge⸗ redet hat, daß er ſich verſchuldige, und ſeinen verſtoſſenen nicht wiederho⸗ len läſſet. 14. Denn * wir ſterben des todes, und wie das waſſer in die erden ver⸗ ſchleiffet, das man nicht aufhält: und † GOT will nicht das leben wegneh⸗ men, ſondern bedenket ſich, daß nicht das verſtoſſene auch von ihm verſtoſ⸗ ſen werde. 89, † Ezech. 18/ 23. 15. So bin ich nun kommen, mit mei⸗ * Pfalm 89/ 49. nem herrn könig ſolches zu reden, denn S 3 das 278 Abſaloms bosheit. Das 2. Buch Cap. 14. 15. das volk machet mir bange: denn deine magd gedachte: Ich will mit dem könig reden; vielleicht wird er thun, was ſei⸗ ne magd ſaget. 16. Denn er wird ſeine magd erhören, daß er mich errette von der hand aller, die mich ſammt meinem ſohn vertilgen wollen vom erbe GOttes. 17. Und deine magd gedachte: Mei⸗ nes herrn, des königes/ wort ſoll mir ein troſt ſeyt: denn mein herr, der konig, iſt * wie ein engel GOttes, daß er gutes und böſes hören kan: darum wird der HErr, dein GOtt, mit dir ſeyn. * c. 19/ 27. 18. Der könig antworrete, und ſprach zum weibe: Läugne mir nicht, was ich dich frage. Das weib ſprach: Mein herr, der könig; vede. .V 19. Der könig ſprach: Iſt nicht die hand Joab mit dir in dieſem allen? Das weib antwortete und ſprach: So wahr deine ſeele lebet, mein herr kö⸗ nig, es iſt niemand anders, weder zur rechten noch zur linken, denn wie mein herr, der könig, geredet hat. Denn dein knecht Joab hat mirs gebot⸗ ten, und er hat ſolches alletz deiner magd eingegeben: 20. Daß ich dieſe ſache alſo wenden ſollte, das hat dein knecht Joab gemacht. Aber mein herr iſt weiſe, wie die weis⸗ heit eines engels GOttes, daß er merket Illes auf erden, 21. Da ſprach der könig zu Joab: Sihe, ich habe ſolches gethan. So ge⸗ he hin, und bringe den knaben Abſa⸗ lom wieder. . 12. Da fiel * Joab auf ſein antliz zur erden, und betete an, und dankete dem könig, und ſprach; Heute merket dein knecht, daß ich gnade gefunden habe vor deinen augen, mein heyur könig, daß der könig thut/ was ſein knecht ſaget. 6 23. Alſo machte ſich Joab auf, und zog gen * Geſur, und brachte Abſalom gen Jeruſalem⸗ 24. Aber der könig ſprach: Laß ihn wieder in ſein haus gehen, und mein an⸗ geſicht nicht ſehen. Alſo kam Abſalom wieder in ſein haus, und ſahe des köni⸗ ges angeſicht nicht. 2,5. Es war abey in ganz Iſrael kein mann ſo* ſchön, als Abſalom, und hatte dieſes lob vor allen: von ſeiner fußſolen an, bis auf ſein ſcheiter, war nicht ein ſfehl an ihm. * Moßſ. 39/ 6. 26. Und wenn man ſein haupt be⸗ ſchu, (das geſchah gemeiniglich alle jahr: denn es war ihm zu ſchwer, daß mans abſchären mußte) ſo wug ſein haupthaar zwey hundert ſeckel, nach dem königlichen gewicht. 27. Und Abſalom wurden drey ſöh⸗ ne geboren, und eine tochter, die hieß Thanar, und war ein weib ſchön von 28. Alſo blieb Abſalom zwey jahr zu Jeruſalem, daß er des königes angeſicht nicht ſahe. 29. Und Abſalom ſandte nach Joab/ daß er ihn zum könig ſendete, und er wollte nicht zu ihm kommen. Exaber ſandte zum andern mal, noch wollte er nicht kommen. .—R 30. Da ſprach er zu ſeinen knechten: Sehet das ſtück ackers Joabs neben mei⸗ nem, und er hat gerſten drauf: ſo gehet hin, und ſtekts mit feuer an. Da ſtek⸗ ten die knechte Abſalom das ſtück mit feuer an. 31. Da machte ſich Joab auf, und kam zu Abſalom ins haus, und ſprach zu ihm; Warum haben deine knechte mein ſtück mit feuer angeſtekt? . 32. Abſalom ſprach zu Joab: Sihe/ ich ſandte nach dir, und ließ dir ſagen: Komm her, daß ich dich zum könig ſen⸗ de, und ſagen laſſe: warum bin ich von Geſur kommen? Es wäre mir beſſer, daß ich noch da wäre. So laß mich nun das angeſicht des koöniges ſehen. Iſtaber eine miſſethat an mir, ſo tödte mich. 33. Und Joab gieng hinein zum ko⸗ nig, und ſagte es ihman. Und er rief dem Abſalom, daß er hinein zum könig kam, und er betete an auf ſein antliz zur erden, vor dem könig: und der köͤ⸗ nig * küſſete Abſalom. * Luc. 15/20. Das 15. Capitel. David fleucht vor ſeinem aufrühri⸗ ſchen ſohn Abſalom. V 4½ ½ Nd es begab ſich darnach, daß Abſa⸗ lom ihm ließ * machen wagen und Proſſe, und fünfzig mann, die ſeine trabanten waren. * I Kön. 1/5 2. Und Abſalom machte ſich alſo des morgens frühe auf, und trat an den weg ben dem thor. Und wenn jemand einen handel hatte, daß er zum koͤnig vor ge⸗ richt kommen ſollte, rief ihm Abſalom zu ſich, und ſprach: Aus welcher ſtadt biſt du? Wenn denn der ſprach: Dein knecht iſt aus der ſtämme Iſrael einem; 2. So ſprach Abſalom zu ihm: Sihe deine ſache iſt recht und ſchlecht; aber du haſt keinen verhörer vom könig. 4. Und Abſalom ſprach: O. wer ſetzet mich zum rvichter im lande? daß jeder⸗ mann zu mir käme, der eine ſache und ge⸗ richt hat, daß ich ihm zum rechten hüulfe! 5. Und wenn jemand ſich zu ihm thäͤ⸗ te, daß er ihn wollte anbeten, ſo re⸗ ete er in⸗ hand aus, und ergrif ihn, und küſſete ihn. 6. Auf die weiſe thät Abſalom dem ganzen Iſrael, wenn ſte kamen bor gericht zum könig, und ſtahl alſo das herz der maänne lbaete 20 I 1o . 3 1 20 7. Nach vierzig jahren ſprach Ab⸗ ſalom zum könig: Ich will hingehen/ und mein gelübd zu Hebron ausrich⸗ ten, das ich dem H E N R N gelobet habe. 3. Denn Dein iilnt gien lo. A ſlegeſan laſen ſ ſchell t loniſe II. G ven hi lerufen; ſlt, und 12. Ab irhe Uathaun Die ſer nd doe Ad lid an, ununsir I1. D lucten, len:. * ſie wird len eile ſicht üben teibt en Reſtedtn I. De Winin Lritlt, lb. un us nit aber zehe whrer. U. uin z fiſt nd hen 18, un len i Uletii, Mann di l. Un den Gen fit uns Pnige de lem ort 40. Ge⸗ dageſt ſtek niil Kllrt um W 6 1l.ln — h meyn giges en dte nach udete, u gnen. Eti n wor zinet keet abs nüchent drauft 6e er en. Ni iͤſii! Lonb ai⸗ s,und Defe ſe ſehe ſo todet lineine a1. , Hinehtinm l fine und a lom :eilet, daß wir gehen, daß er uns David fleucht. 8. Denn dein knecht thät ein gelübde, da ich zu Geſur in Syria wohnete, und ſprach: Wenn mich der HERR wieder gen Jeruſalem bringet, ſo will ich dem HErrn einen gottesdienſt thun. 9. Der könig ſprach zu ihm: * Gehe hin mit frieden. Und er machte ſich auf, und gieng gen Hebron. * I Sam. 20, 42. 10. Abſalom aber hatte kundſchafter ausgeſandt in alle ſtämme Iſrael, und laſſen ſagen: Wenn ihr der poſaunen ſchall horen werdet, ſo ſprechet: Abſa⸗ lom iſt könig worden zu Hebron. 1I1I. Es giengen aber mit Abſalom zwey hundert mann, von Jeruſalem berufen; aber ſie giengen in ihrer ein⸗ falt, und wußten nichts um die ſache. 12. Abſalom aber ſandte auch nach“* Ahitophel, dem Giloniten, Davids rath, aus ſeiner ſtadt Gilo. Da er nun die opfer thät, ward der bund ſtark, und das volk lief zu, und mehrete ſich mit Abſalen. (. 23, 34. 13. Da kam einer, der ſagte es Da⸗ vid an, und ſprach: Das herz jeder⸗ manns in Iſrael folgete Abſalom nach. 14. David aber ſprach zu allen ſeinen knechten, die bey ihm waren zu Jeruſa⸗ lem: * Auf, laſſet uns fliehen: denn hie wird kein entrinnen ſeyn vor Abſa⸗ nicht übereile, und ergreiffe uns, und treibe ein unglük auf uns, und ſchlage die ſtadt mit der ſchärfe des ſchwerdts⸗. * Pſalm 3, I. 15. Da ſprachen die knechte des köni⸗ ges zu ihm: Was mein herr, der koͤnig/ erwählet, ſihe, hie ſind deine knechte. Samuelis. 4„ Cap. 15. 279 22. David ſprach zu Ithai: So kom, und gehe mit. Alſo gieng Ithai, der Gethiter, und alle ſeine männer mit, und der ganze hauffe kinder, die mit ihm waren. . 23. Und das ganze land weinete mit lauter ſtimme, und alles volk gieng mit. Und der könig gieng über den * bach Ki⸗ dron, und alles volk gieng vor, auf dem wege, der zur wüſten gehet. Joh. 18, I. 24. Und ſihe Zadok war auch da, und alle Leviten, die bey ihm waren, und trugen die lade des bundes GOttes, und ſtelleten ſie dahin. Und Ab⸗Jathar trat empor, bis daß alles volk zur ſtadt aus kam. 25. Aber der könig ſprach zu Zadok: Bringe die lade GOttes wieder in die ſtadt. Werde ich gnade finden vor dem HErrn/ ſo wird er mich wieder holen, Urdawird mich ſie ſehen laſſen, und ſein haus. 26. Spricht er aber alſo: Ich habe nicht luſt zu dir; ſihe, hie bin ich, * er machs mit mir, wie es ihm wohl ge⸗ fallet. „ v. c. I0/ I12. 27. Und der könig ſprach zu dem prie⸗ ſter Zadok: O du ſeher, kehre um wie⸗ der in die ſtadt mit frieden, und mit euch eure beyde ſöhne, Ahimaaz, dein ſohn, und Jonathan, der ſohn Ab⸗Jathar. 28. Sihe, ich will verziehen auf dem blachen felde in der wüſten, bis daß bott⸗ ſchaft von euch komme, und ſage mir an. 29. Alſo brachte Zadok und Ab⸗Ja⸗ thar die lade GOttes wieder gen Jeruſa⸗ lem, und blieben daſelbſt. V 30. David aber gieng den ölberg hin⸗ 16. Und der könig gieng zu fuſſe hin⸗ qus mit ſeinem ganzen hauſe. Er ließ aber zehen kebsweiber, das haus zu be⸗ wahren. 17. Und da der könig und alles volk zu fuſſe hinaus kamen, traten ſie ferne vom hauſe. . 18. Und alle ſeine knechte giengen ne⸗ ben ihm her, darzu alle * Crethi und Plethi, und alle Gethiter, ſechs hundert mann, die von Gath zu fuſſe kommen waren, giengen vor dem könig her. c. 8/ 18. 19. Und der könig ſprach zu * Ithai, dem Gethiter: Warum geheſt du auch mit uns? Kehre um, und bleibe bey dem könig: denn du biſt ſpemd, und von dei⸗ nem ort gezogen hieher. *c. 18,2. 20. Geſtern biſt du kommen, und heu⸗ te wageſt du dich mit uns zu gehen; Ich aber will gehen, wo ich hin kan gehen. Kehre um, und deinen brüdern mit dir widerfahre barmherzigkeit und treue. 21. Ithai antwortete, und ſprach: So waͤhr der HErvx lebet, und ſo wahr mein herr könig lebt, an * welchem ort mein herr, der könig, ſeyn wird, es gerathe zum tod, oder zum leben, da wird dein knecht auch ſeyn. * Ruth 1I/ 16. an, und * weinete, und ſein haupt war verhullet, denn er gieng barfuß. Dazu alles volk, das bey ihm war, hatte ein jeglicher ſein haupt verhüllet, und gien⸗ gen hinan, und weineten. * 1 Sam. 30/4. 3I. Und da es David angeſagt ward, daß Ahitophel im bunde mit Abſalom war, ſprach er: HErr, mache den rath⸗ ſchlag Ahitophels zur narrheit. 32. Und da David auf die höhe kam, da man GOtt pfleste anzubeten, ſihe, da begegnete ihm Huſai, der Arachiter, mit zerriſſenem rocke und erden auf ſei⸗ nem haupt. . 33. Und David ſprach zu ihm: Wenn du mit mir geheſt, wirſt du mir eine laſt eyn; . 34. Wenn du aber wieder in die ſtadt giengeſt, und ſprächeſt zu Abſalom: Ich bin dein knecht, ich will des königs ſeyn: der ich deines vaters knecht war zu der zeit/ will nun dein knecht ſeyn: ſo wür⸗ deſt du mir zu gut den rathſchlag Ahito⸗ phels zu nichte *“machen. * c. 17, 7. 14. 35. So iſt Zadok und Ab⸗Jathar, die prieſter, mit dir. Alles,was du höreteſt aus des königs hauſe, ſagteſt du an den prieſtern Zadok und Alb⸗Jathar. 36. Sihe, es ſind beyihnen ihre zween ſöhne; Ahimaaz/Zadoks, und Jonathan, S 4 Ab⸗Ja⸗ 280 David u. Simei. Das 2. Buch Cap. 18. 16. 17. Ab⸗Jathars ſohn: durch dieſelben kanſt du mir entbieten, was du höven wirſt. 37. Alſo kam Huſai, der *freund Da⸗ vid/ in die ſtadt; und Abſalom kam gen Jeruſalem. * 1 Chron. 28, 33. Das 16. Capitel. Zibä verläumdung, Simei läſterung: Blutſchande Abſaloms. Nd da David ein wenig von der höhe gegangen war, ſihe, da begegnete ihm * Ziba, der knabe Mephi Bo⸗ ſeth, mit einem paar eſel geſattelt; dar⸗ auf waren zwey hundert brode, und Hundert ſtück roſin, und hundert ſtück feigen, und ein lägel weins. * c. 9, 2. 2. Da ſprach der könig zu Ziba: Was willt du damit machen? Ziba ſprach: Die eſel ſollten für das geſinde des koni⸗ ges, darauf zu reiten, und die brode Aund feigen für die knaben, zu eſſen, und der wein zu trinken, wenn ſie müde werden in der wüſten. 3. Der könig ſprach; Wo iſt der ſohn deines herrn: * Ziba ſprach zum könig: Sihe, er blieb zu Jeruſalem; denn er ſprach: Heute wird mir das haus Iſrael meines Vaters reich wieder geben. * c. 9/ 27. 4. * Der könig ſprach zu Ziba: Sihe, es ſoll dein ſeyn alles, was Mephi⸗Bo⸗ ſeth hat. Ziba ſprach: Ich bete an, laß mich gnade finden vor dir, mein herr koö⸗ nig. * c. 19/ 29. 5. Da aber der könig David bis gen Bahurim kam, ſihe, da gieng ein mann daſelbſt hexraus vom geſchlechte des hau⸗ ſes Saul, der hieß Simei, der ſohn Ge⸗ Lva. Der gieng heraus, und * fluchte. * I Kön. 2/ 8. 6. Und warf David mit ſteinen, und alle knechte des königes Davids. Denn alles volk und alle gewaltigen waren zu ſeiner rechten und zur linken. 7⸗ So ſprach aber Simei, da er * fluchte: Heraus, heraus, du bluthund, du loſer mann: * 2 Moſ. 22/ 28. 8. Der HErr hat dir vergolten alles blut des haͤuſes Saul, daß du an ſeine ſtatt biſt konig worden. Nun hat der HErr das reich gegeben in die hand dei⸗ nes ſohns Abſalom. Und ſihe, nun ſtek⸗ keſt du in deinem unglük, denn du biſt ein bluthund. 9. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗ Ja, ſrach zu dem könig: Sollte dieſer todte hund meinem herrn, dem könig fluchen? * Ich will hingehen, und ihm den kopf Abreiſſen ISam. 26,/8. 10. Der könig ſprach: Ihr kinder Zeru⸗ Ja, * was hab ich mit euch zu ſchaffen? Laſſet ihn fluchen: denn der Err hats ihn geheiſſen, fluche David. Ber kan nun ſagen: Warum thuſt du alſo ? * c. 19/ 22. II. Und David ſprach zu Abiſai, und 18 allen ſeinen knechten: Sihe, mein ohn, der von meinem leibe kommen iſt, ſtehet mir nach meinem leben, warum nicht auch jezt der ſohn Jemini? Laſſet ihn bezähmen, daß er fluche, denn der HErr hats ihm geheiſſen. 12. Vielleicht wird der HERR mein elend anſehen, und mir mit güte vergel⸗ ten ſein heutiges fluchen. 13. Alſo gieng David mit ſeinen leu⸗ ten des weges; aber Simei gieng an des berges ſeiten neben ihm her, und fluchte⸗ und warf mit ſteinen zu ihm, und ſprengte mit erdenklöſſen. 14. Und der könig kam hinein mit al⸗ lem volk, das bey ihm war, müde; und erquikte ſich daſelbſt. 15. Aber Abſalom und alles volk der männer Iſrael, kamen gen Jeruſalem, und Ahitophel mit ihm. . 16. Da aber Huſat, der Arachiter, * Davids freund, zu Abſalom hinein kam, ſprach er zu Abſalom: † Glük zu, herr könig! glük zu, herr könig! * c. 15, 37. † I Sam. 10, 24. 17. Abſalom aber ſprach zu Huſai: Iſt das deine barmherzigkeit an deinem freunde? Warum biſt du nicht mit dei⸗ nem freunde gezogen? 18. Huſai aber ſprach zu Abſalom: Nicht alſo, ſondern welchen der HERR erwählet, und diß volk, und all mann in Iſrael, deß will ich ſeyn, und bey ihm bleiben. 19. Zum andern, wem ſollt ich die⸗ nen? Sollte ich nicht vor ſeinem ſohn dienen? Wie ich vor deinem vater ge⸗ dienet habe, ſo will ich auch vor dir ſeyn. 20. Und Abſalom ſprach zu Ahito⸗ phel: Rathet zu, was ſollen wir thun? 21. Ahitophel ſprach zu Abſalom: Be⸗ ſchlaf die kebsweiber deines vaters, * die er gelaſſen hat das haus zu bewah⸗ ren, ſo wird das ganze Iſrael hören, daß du deinen vater haſt † ſtinkend ge⸗ macht, und wird aller hand, die bey dir ſind, deſto kühner werden. * c. 15/ 16. P I Sam. 13/4. 22. Da machten ſie Abſalom eine hüt⸗ te auf dem dach, und * Abſalom beſchlief die kebsweiber ſeines vaters vor den augen des ganzen Iſraels. * c. I12, 11I . 23. Zu der zeit, wenn Ahitophel ei⸗ nen rath gab, das war, als wenn man GOtt um etwas hätte gefraget: Alſo waren alle rathſchläge Ahitophels beyde bey David und bey Abſalom. Das 17. Capitel. bitophels nichtiger rath und verzwei⸗ es ende. Nd Ahitophel ſprach zu Abſalom: Ich will zwölf tauſend mann aus⸗ leſen, und mich aufmachen, und David nachjagen bey der nacht, * Pſalm 71/ II. 2. Und will ihn überfallen, weil er matt und laß iſt. Wenn ich ihn denn er⸗ ſchrecke, daß alles volk, ſo ben ihm iſt, fleucht, will ich den könig allein ſchlagen/ 3. Und alles volk wieder zu dir — . frocht lesde⸗ 4.7 (lleͤi . 4 ſth ldtor 6. Un ihnn ler N Kirs tl ſi itt Clehß lnn ſit dein Uuſeſt Nein ſte gen Krinkr ſiunen, 9,S krihen ſonſt an ſcehe / ndfn ſteine e Ne 10,60 den/ Ner igten golg Und hie II. Ur pev⸗ tis g ſineng mrfn gläͤc ber ißn henfe ſinente netinn ſtigeen i den tſäcn, 1D nni Nrachit th. 11 Termirit lche, Nen nitgititn nit ſeinet! neigenger et, unoft u ihnnt n firattri ar, mie! elgte gentcgende 1. 4 der M⸗ Abſctlon e ſalon. 1. . ſente tn. 10/ 4½ hunch , gkert in E n nich . n N ſchen derit yinhelir en,N n ſle ittſinen deinmn auchtetde Pre ſer tet, pften. deints d ttſtirte tent els. in htortel ſllon. Lopi. attottn verſammlen, ſo ſoll das David gewarnet. Samuelis. — Cap. 17. 291 gen. Wenn dann jedermann zu dir ge⸗ bracht iſt, wie du begehreſt, ſo bleibet al⸗ les volk mit frieden. 4. Das dauchte Abſalom gut ſeyn/ und alle älteſten in Iſrael. l §. Aber Abſalom ſprach: Lieber, laſ⸗ ſet * Huſai, den Arachiten, auch rufen, und hören, was er dazu ſaget. X* (. 16, I6. 6. Und da Huſai hinein zu Abſalom kam, ſprach Abſalom zu ihm: Solches hat Ahitophel geredet: ſage du, ſollen wirs thun oder nicht? 7. Da ſprach Huſai zu Abſalom: Es iſt nicht ein guter rath, den Ahitophel auf dißmal gegeben hat. 8. Und Huſai ſprach weiter: Du ken⸗ neſt deinen vater wohl, und ſeine leute daß ſie ſtark ſind, und zorniges gemüths, wie ein bär, dem die jungen auf einem felde geraubet ſind. Dazu iſt dein va⸗ ter ein kriegesmann, und wird ſich nicht ſäumen mit dem vok.½ 9. Sihe, er hat ſich jezt vielleicht ver⸗ kroͤchen irgend in einer gruben, oder ſonſt an einem ort. Wenns dann ge⸗ ſchähe, daß das erſte mal übel geriethe, und käme ein geſchrei, und ſpräche: Es iſt eine ſchlacht geſchehen in dem volk, das Abſalom nachfolget: 10. So würde jedermann verzagt wer⸗ den, der auch ſonſt ein krieger iſt, und ein herz hat wie ein low. Denn es weiß ganz Iſrael, daß dein vater ſtark iſt, und krieger, die bey ihm ſind. II. Aber das rathe ich, daß du zu dir verſammleſt ganz Iſrael, von Dan an bis gen Ber⸗Seba, ſo viel, als der ſand am meer; und deine perſon ziehe unter ihnen. MRꝭ 12. So wollen wir ihn überfallen, an welchem ort wir ihn finden, und wollen über ihn kommen, wie der thau auf die erden fället: daß wir von ihm und allen ſeinen männern nicht einen übrig laſſen. 13. Wird er ſich aber in eine ſtadt 1 anze Iſrael ſtricke an dieſelbe ſtadt werfen, und ſie in den bach reiſſen, daß man nicht ein kieſelein daran finde. . 14. Da ſprach Abſalom, und jeder⸗ mann in Iſrael: Der rath Huſai, des Arachiten, iſt beſſer, denn Ahitophels rath. Aber der HErr ſchikts alſo, daß der gute rath Ahitophels verhindert würde: auf daß der HErr unglük über Abſalom brächte. 15. Und Huſai ſprach zu Zadok und Ab⸗Jathar, den prieſtern: So und ſo hat Ahitophel Abſalom und den älteſten in Iſrael gerathen; Ich aber habe ſo und ſo gerathen. 16. So ſendet nun eilend hin, und laſſet David anſagen, und ſprechet: Bleibe nicht über nacht auf dem blachen felde der wüſten, ſondern mache dich hin⸗ über, daß der könig nicht verſchlungen werde, und alles volk, das bey ihm iſt. 17. Jonathan aber und Ahimaaz ſtun⸗ den bey dem brunn * Rogel, und eine magd gieng hin, und ſagte es ihnen an. Sie aber giengen hin, und ſagtens dem konig David an: denn ſie durften ſich nicht ſehen laſſen, daß ſie in die ſtadt kämen. * I Kön. 1/ 9. 18. Es ſahe ſie aber ein knab, und ſagts Abſalom an. Aber die beyde gien⸗ gen eilend hin, und kamen in eines man⸗ nes haus zu Bahurim, der hatte einen brunnen in ſeinem hof, dahinein ſtie⸗ gen ſie. . 19. Und das weib * nahm, und brei⸗ tete eine decke über des brunnen loch, und breitete grütze darüber, daß man es nicht merkete. * Joſ. 2, 4. 20. Da nun die knechte Abſalom zum weibe ins haus kamen, ſprachen ſie: Wo iſt Ahimaaz und Jonathan? Das weib ſprach zu ihnen: Sie giengen über das wäſſerlein. Und da ſie ſuchten, und nicht funden, giengen ſie wieder gen Je⸗ ruſalem. . 21. Und da ſie weg waren, ſtiegen ſie aus dem brunnen, und giengen hin, und ſagtens David, dem könig / an, und ſprachen zu David: Machet euch auf, und gehet eilend über das waſſer: Denn ſo und ſo hat Ahitophel wider euch rath gegeben. . 22. Da machte ſich David auf, und alles volk, das bey ihm war, und gien⸗ gen über den Jordan, bis es licht morgen ward, und fehlete nicht an einem, der nicht über den Jordan gegangen wäre. 23. Als aber Ahitophel ſahe, daß ſein rath nicht fortgegangen war, ſattelte er ſeinen eſel, machte ſich auf, und zog heim in ſeine ſtadt, und * beſchikte ſein haus, und hieng ſich, † und ſtarb, und ward begraben in ſeines vaters grabe. * Eſaj. 38/ I. † Matth. 27/ §. Geſch. 1, 18. 24. Und David kam gen Mahanaim: Und Abſalom zog über den Jordan, und alle männer Iſrael mit ihm. 25§. Und Abſalom hatte * Amaſa an Joabs ſtatt geſetzet über das heer. Es war aber Amaſa eines mannes ſohn, der hieß Jethra, ein Iſraeliter, welcher lag bey Abigail, der tochter Nahas, der ſchweſter Zeru⸗Ja, Joabs mutter. * c. 19, 13. 26. Iſrael aber und Abſalom lager⸗ ten ſich in Gilead. . 27. Da David gen Mahanaim kom⸗ men war, da brachten Sobi, der ſohn Nahas, von Rabbath der kinder Am⸗ mon, und Machir, der ſohn Ammiel von Lodabar, und * Barſillai, ein Gi⸗ leaditer von Roglim, * I Kön. 2/7. 28. Bettwerk, becken, irden gefäß⸗ weitzen, gerſten, mehl, ſangen, bohnen, linſen, grüz, 29. Höonig, butter, ſchaafe, und rinder⸗ käſe, zu David, und zu dem volk, das bey ihm war, zu eſſen: Denn ſie gedachten, das volk wird hungerig, * müde und durſtig ſeyn in der wüſten. * c. 16/ 2. S S Das 292 Abſalom an der eiche. Das 2. Buch Cap. 18. . than hätte auf meiner ſeelen fahr Wweil — Das 18. Capitel. en Maine nichts verholen wird wüͤrdeſt ſeingu Abſalom wird an einer eiche hangend du ſelbſt wider mich geſtanden ſeyn. le hotſch 14. Joab ſprach: Ich kann nicht /ſo 19, Al durchſtochen. „Nd David ordnete das volk, das lange bey dir verziehen. Da nahm Jo⸗ bey ihm war, und ſezte über ſie ab drey ſpieſſe in ſeine hand, und ſtieß hauptleute über tauſend und über ſie Abſalom ins herz, da er noch lebete “ Git, der hundert. . an der eichen. iUnd ſandte aus des volks ein drit⸗ 15. Und zehen knaben, Joabs waf⸗ Mlinenhe ten theil unter Joab, und ein dritten fenträger, machten ſich nmher, und eben hat theil unter Abiſai, dem ſohn Zeruja, Jo⸗ ſchlugen ihn zu tode. 69. De abs bruder, und ein dritten theil unter 16. Da * blies Joah die poſaune, und ſuch weh * Ithai, dem Gethiter. Und der könig brachte das volk wieder, daß es nicht ns ſ ſprach zum volke: Ich will auch mit weiter Iſrael nachjagete; denn Joab leN euch ausziehen. . * c. 15/ 19. wollte des volks verſchonen. nimn en we 3. Aber, das volk ſprach: Du ſollt c. 2, 28. nicht ausziehen: denn ob wir gleich flie⸗ 17. Und ſie nahmen Abſalom, und 90. Der hen, oder die helfte ſterben, ſo werden warfen ihn in den wald in eine groſſe ndtrd ſie ſich unſer nicht annehmen: denn du grube, und legten einen ſehr groſſen ld ſunde biſt, als wenn unſer zehen tauſend wä⸗hauffen ſteine auf ihn. Und das ganze l. Ei ren. So iſts nun beſſer, daß du uns Iſrael flohe, ein jeglicher in ſeine hütte. Regnel aus der ſtadt helfen mögeſt. 18. Abſalom aber hatte ihm eine ſau⸗ lerhen 4. Der könig ſprach zu ihnen: Was le aufgerichtet, da er noch lebete, die lir ke euch gefällt, das will ich thun. Und der ſtehet im königes grunde: Denn er tigheen könig trat ans thor, und alles volk zog ſprach: Ich habe keinen ſohn, darum 1. Der aus, bey hunderten und beytauſenden. ſoll. diß meines namens gedächtniß ſeyn. der * uUnd der könig gebot Joab, und Abi Und hieß die ſäule nach ſeinem namen/ Sſ ſee ſai, und Ithai und ſyrach: * Fahret und heißt auch, bis auf dieſen tag/ Ab.: leshe mir ſäuberlich mit dem knahen Abſalom. ſaloms raum. . bnge Und alles volk hörete es, da der könig 19. Ahimaaz, der ſohn Zadok, ſprach: Wauce gebot allen hauptleuten, um Abſalom. Lieber, laß mich laufen, und dem koͤnige V. D * v. 12. verkündigen, daß der HERR ihm recht. Unglin 6. und da das volk hinaus kam aufs verſchaffet hat von ſeiner feinde händen. Wuand feld Iſrael entaegen, erhub ſich der ſtreit 20. Joab aber ſprach zu ihm: Du ſin Bn im walde Eohraim. bringeſt heute keine gute bottſchaft; ei⸗ Ptient 7 Und das volk Iſraeb ward daſelbſt nen andern tag ſollt du bottſchaft brin⸗ ahſete eſchlagen vor den knechten Davids: gen, und heute nicht: denn des königes. inſh aß deſſelben tages eine groſſe ſchlacht ge⸗ ſohn iſt todt. 1 ſchah, zwanzig tauſend mann. 21. Aber zu. Chuſt ſprach Joab: Ge⸗ D 8. Und war daſelbſt der ſtreit zerſtreu he hin, und ſage dem könig an, was du et auf allem lande, und der wald fraß geſehen haſt. Und Chuſt betete Joab, Pfr viel mehr volk des tages, denn das an „und lief. “ 4 ſchwerdt fraß. 22. Ahimaaz aber, der ſohn Zadok, 9. Und Abſalom begegnete den knech⸗ſprach abermal zu Joab: Wie / wenn ich ten David, und ritte auf einem maul. auch liefe dem Chuſi nach,?. Joab⸗ Und da das maul unter eine groſſe dicke ſprach: Was willt du laufen/ mein ſohn? eiche kam, behieng ſein haupt an der ei⸗ Komm her, du wirſt nicht eine gute bott⸗ chen, und ſchwebete zwiſchen himmel ſchaft bringen. und erden; aben ſein maut lief unter 23. Wie, wenn ich liefe? Er ſprach ihm weg⸗ . zu ihm: So laufe doch. Alſo lief Ahi⸗ en das ein mann ſahe, ſagte ers maaz ſtrats weges, und kam Chuſi vor. in oab an, und ſprach: Sihe, ich ſahe; 24. David aber ſaß zwiſchen zweyen e ſ Abſalom an einer eichen hangen. thoren. AUnd der wachter gieng aufs ſtucke I. Und Joab ſprach zu dem man⸗ dach des thors an der mauer⸗, und hub. (otniſ ne, ders ihm hatte angeſagt: Sihe, ſa⸗ ſeine augen auf, und ſahe einen mann. 4 der heſt du das? Warum ſchlugeſt du ihn laufen allein. . hafiliet, nicht daſelbſt zuv erden? So wollte ich. 25. Und rief/ und ſagte es dem! koni⸗ ſn dir von meinet wegen zehen ſilberlinge; ge an. Der konig aber ſprach: Iſt er ig n und einen gürtel gegeben haben. allein, ſo iſt eine gute bottſchaft in ſei⸗ 6. Joß 12. Der mann ſprach zu Joab; nem munde. Und da derſelbige gieng, ush Wenn du mir tauſend ſilberlinge in mei⸗ und herzu kam/ . . ſanertha ne hand gewogen hätteſt, ſo wollt ich 26. Sahe der wächter einen andern ſint dete dennoch meine hand nicht an des königes mann laufen, und riefin das thor, und rjdiet fohn geleget haben. Denn der könig ge⸗ ſprach: Sihe, ein mann lauft alleine. ler inl bot dir, und Abiſai, und Ithai, vor Der könig aber ſprach: Der iſt auch ein .N unſern ohren, und ſprach: * Hütet euch, guten botte. daß nicht jemand dem knaben Abſalom 27. Der wächter ſprach⸗ Ich ſehe des (leid thue.) * v. 5. erſten lauf, als den lauf Ahimaaz, des ſchei 13. Oder wenn ich etwas falſches ge⸗ ſohns Zadok. Und der könig ſprach: S kechten nwirden fann mddl 1, Jonnt h unher/,1 die ſtune,r r/ M tte; Nun onen. plut d in ein en en ehr n Id M ſeritſenet. tirihen ente iſeinente⸗ deittel t Pngiif⸗ er k Undden ke u N fonuet ſeſt ere nden enn. haus, ſchamroth gemacht alle deine knechte, die David. Samuelis. ☚ Cap. 18. 10. 283 iſt ein guter mann, und bringet eine gu⸗ te bottſchaft. 28. Ahimaaz aber rief, und ſprach zum könige: Friede! Und betete an vor dem könige auf ſein antliz zur erden, und ſprach: Gelobet ſey der HErr, dein GOtt, der die leute, die ihre hand wider meinen herrn, den könig, aufhuben, über⸗ geben hat. . . 29. Der könig aber ſprach: Gehet es guch wohl dem knaben Abſalom? Ahi⸗ maaz ſprach: Ich ſahe ein groß getüm⸗ mel, da des königes knecht Joab mich, deinen knecht, ſandte, und weiß nicht, was es war. 30. Der könig ſprach: Gehe herum, und trit daher. Und er gieng herum, und ſtund allda. 31. Sihe, da kam Chuſt, und ſprach: Hie gute bottſchaft, mein herr könig; der HErr hat dir heute recht verſchaffet von der hand aller, die ſich wider dich auflehneten, 2. Der könig aber ſprach zu Chuſt: Gehets dem knaben Abſalom auch wohl? Chuſi ſprach: Es müſſe allen feinden meines herrn königes gehen, wie es dem knaben gehet, und allen, die ſich wider dich auflehnen, übel zu thun. 33. Da ward der könig traurig, und gieng hin auf den ſaal im thor, und wei⸗ nete, und im gehen ſprach er alſo: Mein ſohn Abſalam, mein ſohn, mein ſohn Abſalom! Wollte Gott, ich müßte für dich ſterben! O Abſalom, mein ſohn, mein ſohn! Das 19. Capitel. David wird wieder ins königreich ein⸗ geſezt. Z Nd es ward Joab angeſagt: Sihe, der könig * weinet, und traäͤget leide um Abſalom. * C. I8/ 33. 2. Und ward aus dem ſtieg des tages ein leid unter dem ganzen volke: denn das volk hatte gehöret des tages, daß ſich der könig um ſeinen ſohn bekümmerte. 3. Und das volk verſtahl ſich weg an dem tage, daß es nicht in die ſtadt kam, wie ſich ein volk verſtiehlet, das zu ormen worden iſt, wenns im ſireit ge⸗ iſt. 4. Der könig gber hatte ſein angeſicht verhüllet, und ſchrie lant: Ach mein ſohn Abſalom, Abſalom, mein ſohn, mein ſohn! 5. Joab aber kam zum könige ins und ſprach: Du haſt heute heute deine, deiner ſöhne, deiner töch⸗ ter, deiner weiber, und deiner kebswei⸗ ber ſeelen errettet haben. . 6. Daß du lieb habeſt, die dich haſſen, und haſſeſt, die dich lieb haben. Denn du laſſeſt dich heute merken, daß dirs nicht gelegen iſt an den hauptleuten und knechten. Denn ich merke heute wohl, wenn dir nur Abſalom lebete, und wir heute alle todt wären, das dauchte dich recht ſeyn. 7. So mache dich nun auf, und gehe heraus, und rede mit deinen knechten freundlich. Denn ich ſchwöre dir bey ern: wirſt du nicht heraus ge⸗ hen, es wird kein mann bey dir bleiben dieſe nacht über: Das wird dir ärger ſeyn, denn alles übel, das über dich koͤm⸗ en iſt, von deiner jugend auf, bis hie⸗ her. 83. Da machte ſich der könig auf, und ſezte ſich ins thor. Und man ſagte es allem volk: ſihe, der könig ſitzet im thor. Da kam alles volk vor den könig. Aber * Iſrael war geflohen/ ein jeglicher in ſeine hütte. c. 18, 17. 9. Und es zankte ſich alles volk in al⸗ len ſtämmen Iſrael, und ſprachen: Der könig hat uns errettet von der hand un⸗ ſexer feinde, und erlöſete uns von der Philiſter hand, und hat müſſen aus dem lande fliehen vor Abſalom. 10. So iſt Abſalom geſtorben im ſtreit, den wir über uns geſalbet hatten. Warum ſeyd ihr nun ſo ſtille, daß ihr den könig nicht wieder holet? II. Der könig aber ſandte zu Zadok und Ab⸗Jathar, den prieſtern, und ließ ihnen ſagen: Redet mit den aälteſten in Juda, und ſprechet: Warum wollt ihr die lezten ſeyn, den könig wieder zu ho⸗ len in ſein haus? (Denn die rede des ganzen Iſrael war vor den könig kom⸗ men in ſein haus.) 4 . 12. Ihr ſeyd meine brüder, mein bein und mein fleiſch: Warum wollt ihr denn die lezten ſeyn, den könig wieder zu holen? 4R 13. Und zu * Amaſa ſprechet: † Biſt du nicht mein bein und mein fleiſch? GOtt thue mir diß und das, wo du nicht ſollt ſeyn feldhauptmann vor mir dein lebenlang an Joabs ſtatt. * C. 17 25⸗ †. I Chr. 2/ 16. 17. I4. Und er neigete das herz aller männer Juda, wie eines mannes. Und ſie ſandten hin zum könige; komm wie⸗ der, du und alle deine knechte. 15. Alſo kam der könig wieder. Und da er an den Jordan kam, waren die männer Juda gen Gilgal kommen, hin⸗ ab zu ziehen dem könig entgegen, daß ſie den könig über den Jordan führeten. 16. Und * Simei, der ſohn Gera, des ſohns Jemini, der zu Bahurim wohne⸗ te, eilete, und zog mit den männern Ju⸗ da hinab, dem könig David entgegen. * I Kön. 2/ 8. 17. Und waren tauſend mann mit ihm von Benjamin; dazu auch * Ziba, der knabe aus dem hauſe Saul, mit ſei⸗ nen fünfzehen ſöhnen, und zwanzig knechten, und fertigten ſich durch den Jordan vor dem könig her. * C. 9, 2. IO. (. I6/ I. 18. Und machten die furt, daß ſie das geſinde des königes hinüber führeten, und thäten, was ihm geftel. Simei aber 284 David. Das 2. Buch Cap. 19. aber, der ſohn Gera, fiel vor dem köni⸗ ge nieder, da er über den Jordan fuhr. 19. Und ſorach zum könige: Mein herr rechne mir nicht zu die miſſethat, und gedenke nicht, daß dein knecht * dich beleidigte, des tages, da mein herr ko⸗ nig aus Jeruſalem gieng, und der könig tehme es nicht zu herzen. * c. 16, 5§. 20. Denn dein knecht erkennet, daß ich geſündiget habe. Und ſihe, ich bin heute der erſte kommen, unter dem gan⸗ zen hauſe Joſepyh, daß ich meinem herrn önige entgegen herab zöge. 21. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗Ja, antwortete und ſprach: Und Simei ſoll⸗ te darum nicht ſterben, ſo er doch dem geſalbten des HErrn gefluchet hat? 22. David aber ſprach: Was habe ich mit euch zu ſchaffen, ihr kinder Zeru⸗ Ja, daß ihr mir heute wollt zum ſatan werden? Sollte heute jemand ſterben in Iſrael? Meyneſt du, ich wiſſe nicht, daß ich heute ein könig bin worden über Iſrael . S 23. Und der könig ſprach zu Simei: Du ſollt nicht ſterben. Und der könig ſchwur ihm. 24. Mephi⸗Boſeth, * der ſohn Saul, Lam auch herab dem könig entgegen. Und er hatte ſeine fuſſe, noch ſeinen baxt nicht gereiniget, und ſeine kleider nicht gewaſchen, von dem tage an, da der kö⸗ nig weggegangen war, bis an den tag, da er mit frieden kam. * c. 9/ 6. 25. Da er nun gen Jeruſalem kam, dem könige zu begegnen, ſprach der kö⸗ nig zu ihm: Warum biſt du nicht mit mir gezogen, Mephi⸗Boſethz;“ 26. Und er ſprach: Mein herr könig, mein knecht hat mich betrogen, denn dein knecht gedachte: ich will einen eſel ſat⸗ teln, und darauf reiten, und zum könige ziehen; denn dein knecht iſt lahm. 27. Dazu hat er * deinen knecht ange⸗ geben vor meinem herrn könige; aber mein herr könig iſt wie ein engel GOt⸗ tes: thue was dir wohl gefällt. X* c. 16/ 3. † c. 14/ 17. 28. Denn all meines vaters haus iſt nichts geweſen, denn leute des todes, vor meinem herrn könige. So haſt du deinen knecht geſetzet unter die, ſo auf deinem tiſche eſſen. Was habe ich wei⸗ ter gerechtigkeit, oder weiter zu ſchreien an den könig? 29. Der könig ſprach zu ihm: Was redeſt du noch weiter von deinem dinge? Ich habs geſaget: Du und * Ziba thei⸗ let den acker miteinander. . M c. 16 17 4. 30. Mephi⸗Boſeth ſprach zum könige: Er nenme 3 nn c gar dahin, nachdem * 1 3 5 . . meih g mit frieden heim kom⸗ 31. Und Barſillai, der Gileaditer kam herab von Roglim, und * führete den könig über den Jordan, daß er ihn im Jordan geleitete. 32. Und Barſillai war faſt alt, wohl achtzig jahr: Der* hatte den könig ver⸗ ſorget, weil er zu Mahanaim war: denn er war ein ſehr treflicher mann. X* C. 17/ 27. 33. Und der könig ſprach zu Barſil⸗ lai: Du ſollt mit mir hinüber ziehen, i will dich verſorgen bey mir zu Jeru⸗ alem. 34. Aber Barfillai ſprach zum könige: Was iſts noch, das ich zu leben habe, daß ich mit dem könig ſollte hinauf gen Jeruſalem ziehen? . 3 52 Ich bin heute achtzig jahr alt, wie ſollte ich kennen, was gut oder boſe iſt, oder ſchmecken, was ich eſſe oder trin⸗ ke; oder hören, was die ſänger oder ſängerinnen ſingen? Warum ſollte dein knecht meinen herrn könig förder be⸗ ſchweren? . 36. Dein knecht ſoll ein wenig gehen mit dem könige über den Jordan. War⸗ um will mir der könig eine ſolche vergel⸗ tung thun? 37. Laß deinen knecht umkehren / daß ich ſterbe in meiner ſtadt, bey meines vaters und meiner mutter grab. Sihe, da iſt dein knecht Chimeham, den laß mit meinem herrn könig hinüber ziehen, und thue ihm, was dir wohlgefällt. 38. Der könig ſprach: Chimeham ſoll mit mir hinüber ziehen, und ich will ihm thun, was dir wohl gefället/ auch alles, was du an mir erwähleſt, will ich dir thun. dan war gegangen, und der könig auch, küſſete der koͤnig den Barſillai, und ſeg⸗ nete ihn; und er kehrete wieder an ſei⸗ nen ort. 3 40. Und der könig zog hinüber gen Gilgal, und Chimeham zog mit ihm. Und alles volk Juda hatte den konig hin⸗ über geführet; aber des volks Iſrael war nur die helfte da. . 41. Und ſihe, da kamen alle männer Iſrael zum könige, und ſprachen zu ihm: Warum haben dich unſere brüder, die männer Juda geſtohlen, und haben den könig und ſein haus über den Jordan ge⸗ führet, und alle männer David mit ihm? 2. Da antworteten die von Juda de⸗ nen von Iſrael: Der könig * gehöret uns nahe zu: Was zürnet ihr darum? Meynet ihr, daß wir von dem könige nahrung oder geſchenke empfangen ha⸗ ben? * v. 12. 43. So antworteten denn die von Iſ⸗ rael denen von Juda, und ſprachen: Wir haben zehenmal mehr bey dem koͤ⸗ nige, dazu auch bey David denn ihr: warum haſt du mich denn ſo gering ge⸗ achtet, daß das unſere nicht das erſte ge⸗ weſen iſt, unſern könig zu holen? Aber die von Juda redeten härter denn von Iſrael. * IKön. 2, 7. Das 39. Und da alles volk über den Jor⸗ erebleune liſcli ſt ekſtigſe n pirein h n nir len ta⸗ l tas Unde) eaft; ate Pfrnet 6.d ſ mm lis timn Rehnegtt Uict, N fine fe len. 1Ay it nn nd glſe W ſltcgicti D Unn as n t. & menede ainen in ſener Ginggirne zepͤn eent dir, . e nit ſei⸗ e lytte, ln n⸗ tdnt ſehſnde nideide 19. ſiſt ,Ne denkenitr hangin cher nent. itüber itfr mir u chtunßne l leen hlitelifni⸗ tzig iſet s ataiet heſteint dit ſitgee rumnſolket Ptig ſrc n rene NR * Fordan.5 Geſolchenn unnchren de/ler er gttt nthen, N⸗ bimiin,e ite ini d rae a drfles, icattt I fütlint fteden itte 8 ole gentlet ſhrnceelrn ir Seba. Samuelis. Cap. 20. 21. . KZ 285 Das 20. Capitel. Seba, der aufrührer krigt ſeinen lohn. Nd es war daſelbſt ein berühmter * heylloſer mann, der hieß Seba, ein ſohn Bichri, eines mannes von Jemini, der bließ die poſaune, und ſprach: Wir haben kein theil an David, noch erbe am ſohn Iſai; ein jeglicher hebe ſich zu ſeiner hütten, o Iſrael. * I Sam. 25, 17. 25. . 2. Da fiel von David jedermann in Iſrgel, und folgeten Sebay dem ſohne Bichri. Aber die männer n⸗ hiengen an ihrem könig, vom Jordan an, bis gen Jeruſalem. , .B 3. Da aber der könig David heim kam gen Jerufalem, nahm er die zehen kebsweiber, die er hatte gelaſſen das haus zu bewahren, und thät ſie in eine verwahrung, und verſorgete ſie, aber er beſchlief ſie nicht. Und ſie waren alſo verſchloſſen, bis an ihren tod, und lebe⸗ ten wittwinnen. 4. Und der könig ſprach zu Amaſa: Berufe mir alle mann in Juda auf den hritten tag: und du ſollt auch hie ſte⸗ hen. 5. Und Amaſa gieng hin, Juda zu be⸗ rufen; aber er verzog die zeit/ die er ihm beſtimmet hatte. . . 6. Da ſprach David zu Abiſai: Nun wird uns Seba, der ſohn Bichri, mehr leides thun denn Abſalom. Nimm du die knechte deines herrn, und jage ihm nach, daß er nicht etwa für ſich veſte ſaͤdte⸗ finde, und entrinne aus unſern en. 7. Da zogen aus ihm nach die män⸗ ner Joab, dazu die Erethi und Plethi, und alle ſtarken. Sie zogen aber aus von Jeruſalem, nachzujagen Seba, dem ſohn Bichri. 3. Da ſie aber bey dem groſſen ſtein waren zu Gibeon, kam Amaſa vor ih⸗ nen hex. Joab aber war gegürtet über ſeinem kleide, das er an hatte, und hatte darüber ein ſchwerdt gegürtet, das hieng an ſeiner hüfte in der ſcheiden, das Lieng gerne aus und ein, 9: Und Joab ſprach zu Amaſa: * Frie⸗ de mit dir, mein bruder. Und Joab faſ⸗ ſete mit ſeiner rechten hand Amaſa bey dem barte, daß er ihn küſſete. 28 1. 3. 10. Und * Amaſa hatte nicht acht auf das ſchwerdt in der hand Joab: und er ſtach ihn damit in den wanſt, daß ſein eingeweide ſich auf die erde ſchüttete, und gab ihm keinen ſtich mehr, und er ſtarb. Joah aber und ſein bruder Abi⸗ ſai jageten nach Sebg, dem ſohn Bichri. *IKön. 2/5§. † 2 Sam. 3, 27. II. Und es trat einer von den knaben Joab neben ihn, und ſprach: Troz/ und mache ſich einer an Joab, und thue ſich bey David nach Joab. . 12. Amaſa aber lag im blute gewäl⸗ zet, mitten auf der ſtraſſen. Da gber einer ſahe, daß alles volk da ſtehen blieb⸗ wendete er Amaſa von der ſtraſſen auf den acker, und warf kleider auf ihn: weil er ſahe, daß, wer an ihn kam, ſte⸗ hen blieb. 13. Da er nun aus der ſtraſſen gethan war, folgete jedermann Joab nach, Se⸗ ba, dem ſohn Bichri, nachzujagen. 14. Und er zog durch alle ſtämme Iſ⸗ rael, gen Abel, und Beth⸗Maacha, und ganz Haberim; und ſie verſammleten ſich/ Und folgeten ihm nach. 15. Und kamen, und belegten ihn zu Abel und Beth⸗Maacha, und ſchütteten ein ſchuͤtt um die ſtadt, und traten an die mauer: und alles volk, das mit Joab war, ſtürmete, und wollte die mauer niederwerfen. 16. Da rief eine weiſe frau aus der ſtadt: Höret, höret, ſprechet zu Joab⸗ daß er hie hexzu komme, ich will mit ihm reden. 17. Und da er zu ihr kam, ſprach die frau: Biſt du Joab? Er ſprach: Ja⸗ Sie ſprach zu ihm: Höre die rede deiner magd. Er ſprach: Ich höre. 18. Sie ſprach: Vor zeiten ſprach man: wer fragen will, der frage zu Abel⸗ und ſo giengs wohl aus. . 19. Ich bin eine von den friedſamen und treuen ſtädten in Iſrael: und du willt die ſtadt tödten, und die mutter in Iſragel? Warum willt du das erbtheil des HErrn verſchlingen? 20. Joab antwortete und ſprach: Das ſey ferne! das ſey ferne von mir, daß ich verſchlingen und verderben ſollte, es⸗ hat ſich nicht alſo. 21. Sondern ein mann vom gebirge Eyhraim, mit namen Seba, der ſohn Bichri/ hat ſich empöret wider den kö⸗ nig David. Gebet denſelbigen her allein⸗ ſo will ich von der ſtadt ziehen. Die frau ſprach zu Joab: Sihe, ſein haupt ſoll zu dir über die mauer geworfen werden. 22. Und die frau kam hinein zu allem volk mit ihrer weisheit. Und ſie hieben Seba, dem ſohne Bichri, den kopf ab, und worfen ihn zu Joab. Da * bliefs er die poſaune, und ſie zerſtreueten ſich von der ſtadt, ein jeglicher in ſeine hütte 2 Joab aber kam wieder gen Jeruſalem zum könige. * c. 2/28. c. 18/ 16. 23. Joab * aber war über das ganze heer Iſrael. Benaja, der ſohn Jojada⸗⸗ war über die Crethi und Plethi. „ c. 8/ 1 / .* 24. Adoram war rentmeiſter. Joſa⸗ phat, der ſohn Ahilud, war eanzler. 25˖. Seja war ſchreiber: Zadok und Ab⸗Jathar waren prieſter. . 26. Dazu war Ira, der Jairiter, Das⸗ vids prieſter. Das 21. Capitel. David wehret der theurung: Erhäls ſiege wider die Philiſter. auch eine theuxrung zu Davids E war uch eine theurung ½ ine 286 Davids kriege. Das 2. Buch Cap. 21. 22. zeiten, drey jahr an einander; und Da⸗ vid ſuchte das angeſicht des HEren. Und der HErr ſprach: Uum Sauls willen, und um des bluthauſes willen, daß er die Gibeoniter getödtet hat. 2. Da ließ der könig den Gibeonitern rufen, und ſprach zu ihnen: (Die Gi⸗ beoniter aber waren nicht von den kin⸗ dern Iſrael, ſondern übrig von den A⸗ moritern. Aber * die kinder Iſrgel hat⸗ ten ihnen geſchworen, und Saul ſuchte ſie zu ſchlagen in ſeinem eifer für die kin⸗ der Iſrael und Juda.) * Joſ. 9/ I§. 19. 3. So ſprach nun David zu den Gi⸗ beonitern: Was ſoll ich euch thun? Und womit ſoll ich ſöhnen, daß ihr dem erbtheil des HErrn ſegnet? . 4. Die Gibeoniker ſprachen zu ihm: Es iſt uns nicht um gold noch ſilber zu thun, an Saul und ſeinem hauſe, und iſt uns nicht zu thun um jemand zu töd⸗ ten in Iſragel. Er ſprach: Was ſprechet ihr denn, daß ich euch thun ſoll? §5. Sie ſprachen zum könige: Den mann, der uns verderbet, und zu nichte gemachet hat, ſollen wir vertilgen, daß ſie die Philiſter gehänget hatten, zu der zeit, da die Philiſter Saul ſchlugen, auf dem berge Gilboa.). * 1 Sam. 31, 12. 13. Und brachten ſie von dannen her⸗ auf, und ſammleten ſie zu hauffen mit den gebeinen der gehenketen, 14. Und begruben die gebeine Sauls, und ſeines ſohnes Jonathan, im lande Benjamin, zu Zela, im grabe ſeines vaters Kis; und thäten alles, wie der könig gebotten hatte. * Alſo ward GOtt nach dieſem dem lande wieder verſohnet. c. 24/ 25°. 15. Es erhub ſich aber wieder ein krieg von den Philiſtern, wider Iſrgel, und David zog hinab, und ſeine knechte mit ihm, und ſtritten wider die Phili⸗ ſter. Und David ward müde. 16. Und Jesbi zu Nob (welcher war der kinder Rapha einer, und das gewich⸗ te ſeines ſpeers war drey hundert ge⸗ wichte erz, und hatte neue waffen) der gedachte David zu ſchlagen. 17. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗Ja; half ihm, und ſchlug den Philiſter todt. Da ſchwuren ihm die männer David; und ſprachen? Du ſollt nicht mehr mit ihm nichts bleibe in allen grenzen Iſ⸗ rael. 6. Gebet uns ſieben männer aus ſei⸗ nem hauſe, daß wir ſie * aufhangen dem HErrn zu Gibea Sauls, des er⸗ wählten des HErrn. Der könig ſprach: Ich will ſie geben. x* 4 Moſ. 25/4. 7. Aber der könig verſchonete Mephi⸗ Boſeth/ des ſohns Jonathan, des ſoh⸗ nes Saul, um * des eides willen des HErrn, der zwiſchen ihnen war, nem⸗ lich zwiſchen David und Jonathan, dem ſohne Saul. * I Sam. 18, 3. 8. Aber die zween ſöhne * Rizpa, der tochter Aja, die ſie Saul geboren hatte, Armoni und Mephi⸗Boſeth: dazu die fünf ſöohne Michal, der tochter Saul, die ſie † dem Adriel geboren hatte, dem ſohne Barſillai, des Mahalothiters, nahm der könig, . äX c. 37 7. † 1 Sam. 18/ T10. 9. Und gab ſie in die hand der Gibeo⸗ niter; die hiengen ſie auf dem berge vor dem HErrn. Alſo fielen dief auf einmal, und ſturben zur zeit der er⸗ ſten erndte, wenn die gerſtenerndte angehet. B . 10. Da nahm Rizpa, die tochter Aja, einen ſack, und breitete ihn auf den fels, am anfang der erndte, bis das waſſer vom himmel über ſie trof: und ließ des tages die/ vögel des himmels nicht auf ihnen ruhen, noch des nachts die thiere des feldes. II. Und es ward David angeſaget, was Rizpa, die tochter Aja, Sauls kebs⸗ weib, gethan hatte. 12. Und David gieng hin, und nahm die gebeine Saul, und die gebeine Jo⸗ nathan, ſeines ſohnes, von den bürgern zu Jabes in Gilead; (die * ſie von der gaſſen Bethſan geſtohlen hatten, dahin dieſe ſieben uns ausziehen in den ſtreit, daß nicht die leuchte in Iſrael verlöſche. 18. Darnach erhub ſich noch ein krieg zu Nob, mit den Philiſtern. Da ſchlug Sibechai, der Huſathiter, den Saph, welcher auch der kinder Napha einer war. * I Chr. 21/ 4: (. 28/ II. 19. Und es erhub ſich noch ein krieg zu Gob, mit den Philiſtern. Da ſchlug Elhanan, der ſohn Jaere Orgim, ein Bethlehemiter, den Goliath, den Gethi⸗ ter; welcher hatte einen * ſpieß, deß ſtange war wie ein weberbaum. X* I Sam. 17, 7y “ 20. Und es erhub ſich nöch ein krieg zu Gath; da * war ein langer mann, der hatte ſechs finger an ſeinen händen, und ſechs zehen an ſeinen füſſen, das iſt vier und zwanzig an der zahl: und er war auch geboren von Rapha. * I Chron. 21/ 6. . 21. Und da er * Iſrael hohn ſprach;, ſchlug ihn Jonathan; der ſohn Simea, des bruders David. * I Sam. 17/ 10: 22. Dieſe vier waren geboren dem Rapha zu Gath, und ſielen durch die hand David und ſeiner knechte. Das 22. Capitel. Lobgeſang Davids, für die errettung von ſeinen feinden. Nd David redete vor dem HErrn die worte dieſes liedes, zur zeit/ da ihn der HErr erxettet hatte, von der hand aller ſeiner feinde, und von der hand Saul, und ſprach. . 2. Der * HErr iſt mein fels und mei⸗ ne burg, und mein erretter. * Pſ. 1I8/ 3. HD 3. GOtt iſt mein hort, auf den ich traͤue, mein ſchild und horn meines heyls/ D herſs, ſteng hen ſiebel. 4. Ih Uultt, ſo trſcſetwe 6.Den ſimmnen erchr „ Rdt R lr ihfin d⸗ t, de nſch, u „9. Dnt ſen, undr Uluſſe, * Er Uen füſten. II. Und fanaher⸗ iſten des I1. Eei ſad ſ In P nir hi 1 1. Der id der hoe 1. Eri ſtutſe te e. 16. d egerinn hon denn bem und Plere mi Aſern. ⸗ Erer ſicden; atunt ,N nidden hid 1.22. halten, Ar ſſchluen, Gann zun on darn n haugn tten / gebeite „ ltin Pſthfe/ de ickr inen , berlam. Narha. 21/6, Fel he der ſcl e Nren/ jrknccht. Cabin. firt rrett e,M 1. ſeint △ Davids loblied. Samuelis Cap. 22. 287 heyls, mein ſchuz und meine zuflucht; mein heyland, der du mir hilfeſt vom frevel. 4. Ich will den HErrn loben und an⸗ rufen, ſo werde ich von meinen feinden erlöſef werden. . 5§. Denn es hatten mich umfangen die ſchmerzen des todes; und die bäche Be⸗ lial er ſchrecketen mich. 6. Der höllen bande umfiengen mich; und des todes ſtricke überwältigten mich. 7. Wenn * mir angſt iſt, ſo rufe ich den HErrn an, und ſchreie zu meinem GOtt, ſo erhöret er meine ſtimme von ſeinem tempel, und mein geſchrei kommt vor ihn zu ſeinen ohren. . * Pfſ. 25, 17. 8. Die *N erde bebete, und ward bewe⸗ get, die grundveſte des himmels rege⸗ ten ſich, und bebeten, da er zornig war. ſt ei * HErrn? Und wo iſt ein hort, ohne un⸗ Pſ. 18, 8. . 9. Dampf gieng auf von ſeiner na⸗ en, und *† verzehrend feuer von ſeinem munde, daß es davon blizte. * 2 Moſ. 24, 17. 10. Er neigete den himmel, und fuhr hexab; und bunkel war unter ſei⸗ nen füſſen. 11. Und er fuhr auf dem Cherub, und flog daher; und er ſchwebete auf den fit⸗ tigen des windes. 12. Sein * gezelt um ihn her war fin⸗ ſter und ſchwarze dicke wolken. 13. Von dem glanze vor ihm brante es mit blitzen. 14. Der HErr döonnerte vom himmel, und der höchſte ließ ſeinen donner aus. „15. Er ſchöß ſeine ſtrahlen, und zer⸗ ſreuete ſie; er ließ blitzen, und ſchrek⸗ e ie. 7 16. Da ſahe man waſſergüſſe, und des erdbodens grund ward aufgedecket, von dem ſchelten des HErrn, von dem odem und ſchnauben ſeiner naſen. 17. Er ſchikte aus von der höhe, und holete mich; und zog mich aus groſſen waſſern. . 18. Er errettete mich von meinen ſtar ken feinden; von *meinen haſſern, die mir zu mächtig waren. * Pf. 69/ 15. 19. Die mich überwältigten zur zeit meines unfalls; und der HErr ward meine zuverſicht. 20. Er führete mich aus in den raum; er riß mich heraus, denn er hatte luſt zu mir. . 21. Der HErr thut wohl an mir nach * meiner gerechtigkeit; er vergilt mir nach der reinigkeit meiner hände. * Hiob 22, 30. 22. Denn ich halte die wege des HErrn; und bin nicht gottlos wider meinen GOtt. 23. Denn alle ſeine rechte habe ich vor agugen; und ſeine gebotte werfe ich nicht von mir. „24. Sondern ich bin ohne wandel vor ihm: und hüte mich vor fünden. 25. Darum vergilt mir der HERN nach meiner gerechtigkeit; nach meiner reinigkeit, vor ſeinen augen. 26. Bey den heiligen biſt du heilig, bey den frommen biſt du fromm: 27. Bey den veinen biſt du reiſ, und bey den verkehrten biſt du verkehrt. 28. Denn du hilfſt dem elenden volk; und mit deinen augen niedrigeſt du die hohen. . * Spr. 29/ 23. 22. Denn du, HErr, biſt meine leuch⸗ te tder HErr maͤchet meine finſterniß icht. 30. Denn mit dir kan ich kriegesvolk zerſchmeiſſen; und mit meinem GOtt über die mauren ſpringen 31. GOttes wege ſind ohne wandel; des HErrn rede ſind durchläutert; Er iſt ein ſchild allen, die ihm vertrauen. 32. Denn * wo iſt ein GOtt, ohne den ern GOtt? * Eſ. 43/ II. 33. GOtt ſtärket mich mit kraft, und weiſet mir einen weg ohne wandel. 34. Er machet meine füſſe gleich den berichen; und ſtellet mich auf meine höhe. 3 5⁵. Er lehret meine hände* ſtreiten; und lehret meinen arm den ehernen bo⸗ gen ſpannen. * Pf. 144,/ I. 36. Und giebeſt mir den ſchild deines heyls; und wenn du mich demüthigeſt, macheſt du mich groß. 5 37. Du macheſt unter mir raum zu gehen, daß meine knöchel nicht gleiten. 38. Ich will meinen feinden nachja⸗ gen, und ſie vertilgen; und will nicht umkehren, bis ich ſie umbracht habe. 39. Ich will ſie umbringen und zer⸗ ſchmeiſſen, und ſollen mir nicht wider⸗ keben; ſie müſſen unter meine füſſe fal⸗ en. 40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärke zum ſtreit; du kanſt unter mich werfen, die ſich wider mich ſetzen. . 41. Du gibſt mir meine feinde in die flucht, daß ich verſtöre die mich haſſen. 42. Sie lieben ſich zu, aber da iſt kein helfer: zum HErrn, aber er antwortet ihnen nicht. . 43. Ich will ſie zerſtoſſen, wie ſtaub auf der erden; wie koth auf der gaſſen will ich ſie verſtäuben und zerſtreuen. 44. Du * hilfeſt mir von dem zaͤnki⸗ ſchen volk, und behüteſt mich zum haupt unter den heyden; ein volk, das ich nicht kannte, dienet mir. , . * Pf. 18, 4 4. 45. Den fremden kindern hats wider mich gefehlet; und gehorchen mir mit gehorſamen ohren. 46. Die fremden kinder ſind ver⸗ ſchmachtet, und zappeln in ihren banden. 47. Der HErr lebet, und gelobet ſey mein hort; und GOtt, der hort meines heyls, müſſe erhaben werden. 48. Der Gött, der mir die rache gie⸗ bet, und wirft die völker unter mich. 49. Er hilft mir aus von zmeinen tein⸗ ℳ ſchwerdt erſtarrete. 288 Davids Helden. Das 2 Buch Cap. 22. 23. feinden: du erhöheſt mich aus denen, die ſich wider mich ſetzen; du hilfeſt mir von den freven. 50. * Darum will ich dir danken, HErr, unter den heyden, und deinem namen lobſingen. * Röm. 15,9. 5§5 1. Der ſeinem könige groß heyl be⸗ weiſet, und wohl thut ſeinem geſalbten, David, und ſeinem ſaamen ewiglich. Das 23. Capitel. Davids ſchwanengeſang und heldem buch. Iß ſind die lezten worte Davids: ) Es ſprach David, der ſohn Iſai, es ſprach der mann, der verſichert iſt von dem Meßia des GOttes Jacobs, lieblich mit pſalmen Iſrael. 2. Der *Geiſt des HErrn hat durch mich geredt, und ſeine rede iſt durch meine zunge geſchehen. Matth. 22/ 43. . 3. Es hat der GOtt Iſrgel zu mir ge⸗ ſprochen, der hort Iſrael hat geredet: der gerechte herrſcher unter den men⸗ ſchen, der herrſcher in der furcht GOttes. „Und wie das licht des morgens, wenn die ſonne aufgehet des morgens oh⸗ ne wolken, da vom glanz nach dem re⸗ gen das gras aus der erden wächſet. 5§. Denn mein haus iſt nicht alſo bey Gtt, denn er hat mir einen bund geſez⸗ zet, der ewig, und alles wohl geordnet und gehalten wird, denn alle mein heyl und thun iſt, daß nichts wächſet. 6. Aber Belial ſind alleſammt wie die ausgeworfene diſteln, die man nicht mit händen faſſen kan; . 7. Sondern wer ſie angreiffen ſoll/ muß eiſen und ſpießſtangen in der hand haben; und werden mit feuer verbrannt werden in der wohnung. 8. Diß * ſind die namen der helden David: Jaſabeam, der ſohn Hachmo⸗ ni, der vornehmſte unter dreyen. Er hub ſeinen ſpieß auf, und ſchlug acht hundert auf einmal. * 1 Chron. 12/10. 9. Nach ihm war Eleaſar, der * ſohn Dodo, des ſohns Ahohi, unter den drey⸗ en helden mit David/ da ſie hohn ſpra⸗ chen den Philiſtern, und daſelbſt ver⸗ ſammlet waren zum ſtreit, und die män⸗ ner Iſrael hinauf zogen. * I Chron. 12/ 12. c. 28, 4. 10. Da ſtund er, und ſchlug die Phi⸗ liſter, bis daß ſeine hand müde am . Und der HErr * gab ein groß heyl zu der zeit; daß das volk umwandte ihm nach, zu rauben. * I Sam. II, 13. 1I. Nach ihm war Sammag, der ſohn Aga, des Harariters: Da die Philiſter ſich verſammleten in eine rotte, und war daſelbſt ein ſtück ackers voll linſen; und das volk flohe vor den Philiſtern. 12. Da trat er mitten auf das ſtück, und errettete es, und ſchlug die Philiſter; und GOtt gab ein groß heyl. 13. Und dieſe drey vornehmſten un⸗ ter dreyßigen, kamen hinab in der ernd⸗ te zu David in der höle Adullam; und die rotte der Philiſter lag im grunde Re⸗ phaim. . 14. David aber war dazumal in der burg; aber der Philiſter volk lag zu Bethlehem. . . 15. Und * David war lüſtern, und ſprach: Wer will mir zu trinken holen des waſſers aus dem brunnen zu Beth⸗ lehem, unter dem thore? * ILChron. 12, 17. 16. Da riſſen die drey helden ins la⸗ ger der Philiſter, und ſchöpfeten des waſſers aus dem brunnen zu Bethlehem unter dem thor, und trugens, und brach⸗ tens David. Aber er wollts nicht trin⸗ ken, ſondern goß es dem HErrn, . 17. Und ſprach: Das laͤſſe der HErr ferne von mir ſeyn, daß ich das thue⸗ Iſts nicht das blut der männer, die ihr leben gewaget haben, und dahin gegan⸗ gen ſind? Und wollte es nicht trinken. Das thäten die drey helden. “ 18. Abiſai, Joabs bruder, * der ſohn Zeru⸗Ja, war auch ein vornehmſter un⸗ ter dreyen. Er hub ſeinen ſpieß auf/ und ſchlug drey hundert; und war auch be⸗ rühmt unter dreyen, * c. 21/17. I Chron. 12/20. 19. Und der herrlichſte unter dreyen, und war ihr oberſter; aber er kam nicht bis an die drey. 20. Und * Benaja, der ſohn Jojada, des ſohns Ishail, von groſſen thaten, von † Kabzeel. Der ſchlug zween lö⸗ wen der Moabiter, und gieng hinab/ und ſchlug einen löwen im brunnen zur ſchneezeit. * I Chron. 12/22. †½ Joſ. 15, 21. Neh. I1, 25. 21. Und ſchlug auch einen Egyptiſchen greulichen mann, der hatte einen ſpie in ſeiner hand; er aber gieng zu ihm hinab mit einem ſtecken, und riß dem Egypter den ſpieß aus der hand, und er⸗ würgete ihn mit ſeinem eigenen ſpieß. 22. Das thät Benaja, der ſohn Joja⸗ da: und war berühmt unter den dreyen helden, .Z . . . 23. Und herrlicher denn die dreyßig; aber er kam nicht bis an die drey. Un Dapid machte ihn zum heimlichen rath. . 24. * Aſahel, der bruder Joab, iſt un⸗ ter den dreyßigen Elhanan, der ſohn Do⸗ do, zu Bethlehem. * I Chron. 12, 26. 25. Samma, der Haraditer. Elika⸗ der Haraditer. & . 26. * Helez, der Paltiter. Ira/ der ſohn Ikes, des Thekoiters. * I Chron. 28/ 10. 37 ieſtr itder Antothiter. Mebu⸗ nai, der Huſathiter. 28. Galmhon der Ahohiter. * Mahe⸗ rai, der Netophatiter. * I Chron. 127 30. 29. Heleb, der ſohn Baena, der Ne⸗ tophatiker. Ithai, der ſohn Ribai/ von Gibea der kinder Benjamin. i nder Benze 30. Bena⸗ D Ven ,von 1l. Piat Enth, der 1 Chah⸗ ſie Jaͤſen 1Eain Rohn Sg eiph Kuns M Puphel/ . Here i der A 6. Jegee i. Barm 31. Belk , derhe⸗ es N Uete G N lu, ſltſunmnſe Dids e Hidtt 1 ede te tiitete ſeeche Ge acide 2 Und fein ſelhfen ſet iane bineh nn wwe P tb ſn ſen ſüerit, en gſiktanfte Au Rſte ad er⸗ guptlelted ſe . S ſagertenſt dt, Ae Neſer. 230 nab indetn Pdullen;n. inn grurkt Munnlie ker olt ie ſüſten, 1 triimn ,e unnen de e /17. „4 eſden t d ſchopfetet! enzu Verel gencudt Wwolts nictn n HE liſe e, das ic N⸗ nännet,ie Und dantet es nichtt⸗ en. druder,⸗N 4 dorne nenſſrnd und a ron. trurter in Rlererfiun, „ S . W n groſen 1 Unter N Piſtir N foitets David. Samuelis. Cap. 23.24. 289 30. Benaja, * der Pirgathoniter. Hidai, von den bächen Gaas. . * I Chron, 12, 31 31. Abialbon, der Arbathiter. As⸗ maveth, der Barhumiter. 32. Eljgheba, der Saalboniter. Die kinder Jaſen und Jonathan. 33. Samma, der Harariter. Ahiam, der ſohn Sarar, der Harariter. Z 34. Elipheleth, der ſohn Ahasbai, des ſohns Maechati. Eliam, * der ſohn Ahitophel, des Giloniters. c. 15/. 12. 35. Hezrai, der Carmeliter. Pae⸗ rai, der Arbiter. 36. Jegeal, der ſohn Nathan, von Zoba. Bani, der Gaditer. 37. Zelek, der Ammoniter. Naha⸗ rai, der Beerothiter, der waffenträger Joabs, des ſohns Zeru⸗Ja. 38. Ira, der Jethriter. Gareb, der Jethriter. . .B 39. Uria, * der Hethiter. Derer iſt alleſammt ſteben und dreyßig. * c. 11/3. Davids ehrgeiz in zählung des volks wird mit der peſtilenz geſtrafet. Nd * der zorn des HErrn ergrim⸗ mete abermal wider Iſrael, und reitzete David unter ihnen, daß er ſprach: Gehe hin, zähle Iſrgel und Ju⸗ AaA. I Chron. 22, I. . 2. Und der könig ſprach zu Jogo, ſei⸗ nem feldhauptmann: Gehe umher in allen ſtämmen Jirgel, von Dan an bis gen Ber⸗Sebg, und zähle das volk, daß ich wiſſe, wie viel ſein iſt. 3. Joab ſprach zu dem könige: Der HErr, dein GOtt, thue⸗ zu dieſem volke, wie es jezt iſt, noch hundertmal ſo viel, daß mein herr, der könig, ſeiner augen luſt daran ſehe: aber was haͤt mein herr könig zu dieſer ſache luſt? .— 4. Aber des königes wort gieng vor wider Joab und die hauptleute des heers. Alſo zog Joab aus, und die haupkleute des heers, von dem könige, daß ſie das volk Jrael zähleten. §. Und giengen über den Jordan, und lagerten ſich zu Aroer, zur rechten der Lrter die im bach Gad liget, und zu 6. Und kamen gen Gilead, und ins niederland Hadſi, und kamen gen Dan⸗ Jaan, und um Zidon her. 7. Und kamen zu der veſten ſtadt Ty⸗ ro/ und allen ſtädten der Heviter und Ca⸗ naniter, und kamen hinaͤus an den mit⸗ tag Juda gen Ber⸗Seba. 8. Und * zogen das ganze land um, und kamen nach neun monden und zwaͤnzig tagen gen Feruſalem. * Joſ. 18/9. 9. Und Joab gab dem könige die ſum⸗ ma des volkes, das gezählet war. Und es wapren in Iſrael acht hundertmal tanſend ſtarer mann . da ſin ſchwerdt zogen, und in Juda fünf hundert mal tauſend mann. “ 10. Und das herz ſchlug David, nach dem das volk gezählet war. Und Da⸗ vid ſprach zuni HERRN.: Ich * Habe ſchwerlich geſündiget, daß ich das ge⸗ than habe. Und nun, HErr, nimm weg die miſſethat deines knechts: denn ich habe ſehr thörlich gethan. * c. 12/ I3. LChron. 22,/8. 11. Und da David des morgens auf⸗ ſtund, kam des HErrn wort zu Gad, dem⸗ propheten, Davids ſeher, und ſprach: 12. Gehe hin, und rede mit David. So ſpricht der HE RR.: Dreyerley bringe ich zu dir: Erwähle dir derer eines, das ich dir tchue. 13. Gad kam zu David, und ſagte es ihm an, und ſprach zu ihm: Willt du, * daß ſteben jahr theurung in dein land komme? Oder, daß du drey monden vor deinen wider achern fliehen müſſeſt, und ſie dich verfolgen? Oder, daß drey tage peſtilenz in deinem lande ſey? So mer⸗ ke nun, und ſihe, waß ich wieder ſagen ſoll dem, der mich geſandt hat. * Jex. 24/ 10. c. 29/ 17. 14. David ſprach zu Gad: Es iſt mir faſt angſt: Aber laß uns in die hand des HErrn fallen: denn * ſeine barmher⸗ zigkeit iſt groß, ich will nicht in der men⸗ chen hände fallen. * Sixr. 2, 22. 23 15. Alſo ließ der HErr peſtilenz in Iſrael kommen, von morgen an, bis zur beſtimmten zeit, daß des volkes ſtarb, von Dan an, bis gen Ber⸗Seba, ſieben⸗ zig tauſend mann. 16. Und da der engel ſeine hand aus⸗ ſtreckete über Jeruſalem, daß er ſie ver⸗ derbete, * reuete es den HErrn, über dem übel, und ſprach zum engel, zu dem verderber im volk: Es iſt genug, laß nun deine hand ab. HErrn war bey der tennen Arafna, des Jebuſiters. Jer. 42/ 10. 17. David aber „da er den engel ſa⸗ he, der das volk ſchlug, ſprach er zum HERRN: Sihe, ich habe geſundiget, ich habe die miſſethat gethan: was ha⸗ ben dieſe ſchaafe gethan? Laß deine hand wider mich, und meines vaters haus 18. Und Gad kam zu David, zur ſel⸗ bigen zeit, und ſprach zu ihm: Gehe hin⸗ auf, und richte dem HErrn einen altar auf en der tennen Arafna, des Jebu⸗ ſiters. . ““ 1. 19. Alſo gieng David hinauf, wie Gas geſaget, und der HERR gebotten 20. Und da Arafna ſich wandte, ſahe er den könig mit ſeinen knechten zu ihm gehen, und * betete an auf ſeinem an⸗ geſichte zur erden/ * c. 18,7 28. 21. Und ſprach: Warum kommet mein herr, der könig, zu ſeinem knechte? Da⸗ vid ſprach: Zu kaufen von dir die tenne, und zu bauen dem HErrn einen altar, ß die plage vom volke auf höre. daß die plage dom 1 fh 22. Aber Der engel aber des 20⁰0 David. Das 1. Buch Cap. 1. 22. Aber Arafna ſprach zu David: * Mein herr, der könig, nehme und opfere, wie es ihm gefällt. Sihe, da iſt ein rind zum brandopfer, und ſchleuf⸗ fen, und geſchirr vom ochſen zu holz. * I Moſ. 23/ II. 23. Alles gab Arafna, der könig, dem könige. Und Arafna ſprach zum könig: Der HERR/ dein GOtt, laſſe dich ihm angenehm ſeynn. 24. Aber der könig ſprach zu Arafna: Ende des andern Nicht alſo, ſondern ich will dirs abkau⸗ fen um ſein geld: denn ich will dem HErrn, meinem Gtt, nicht brand⸗ opfer thun, das ich umſonſi habe. Alſo fünfzig ſeckel ſilbers. . 25. Und bauete daſelbſt dem HErrnei⸗ nen altar, und opferte brandopfer und lande verſöhnet; und die plage hörete auf von dem volk Iſrael. Buchs Samuelis. Das erſte Buch genannt Das I. Capitel. Salomo zum könig geſalbet und ein⸗ geweyhet. . Nd da der könig David alt war, und wohl betagt, konn⸗ te er nicht warm werden, ob man ihn gleich mit kleidern bedekte. . . 2. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm: Laſſet ſie meinem herrn könige eine dirne, eine jungfrau, ſuchen, die vor dem könig ſtehe, und ſein pflege, und ſchlafe in ſeinen armen, und wärme meinen herrn, den könig. 3. Und ſie ſuchten eine ſchöne dirne in allen grenzen Iſrael, und funden Abi⸗ 116 von Sunem, und brachten ſie dem Onig. . 4. Und ſie war eine ſehr ſchöne dirne, und pflegte des königes, und dienete ihm. Aber der könig erkannte ſie nicht. 5. Adonia * aber, der ſohn Hagith, erhub ſich, und ſprach: Ich will könig werden. Und † machte ihm wagen und reuter, und fünfzig mann zu trabanten vor ihm her. * 2 Sam. 3/4. † 2 Sam. 15,1I. 6. Und ſein vater wollt ihn nicht be⸗ kümmern bey ſeiner zeit, daß er hätte geſagt: Warum thuſt du alſo? Und er war auch ein ſehr ſchöner mann, und er hatte ihn gezeuget * nächſt nach Abſa⸗ 7. Und er hatte ſeinen rath mit Joab, dem ſohn Zeru⸗Ig, und mit Ab⸗Jathar, dem prieſter; die hulfen Adonia. 3. Aber Zadok, der prieſter, und Be⸗ naja, der ſohn Jojada, und Nathan, der prophet, und Simei, und Rei, und die helden Davids, waren nicht mit 2. Und da Adonia ſchaafe und rinder, und gemäſtet vieh opferte bey dem ſtein Soheleth, der neben dem brunnen Ro⸗ gelliget, lud er alle ſeine brüder, des kö⸗ niges ſöhne, und alle männer Juda, des königes knechte. *2 Sam. 17, 17. von den Koͤnigen, Regum. und Benaja, und die helden, und Salo⸗ mo, ſeinen bruder, lud er nicht. v. 26. . II. Da ſprach Nathan zu Bath⸗Seba/ Haſt du nicht gehb⸗ Salomons mutter: ret, daß Adonia, der ſohn Hagith, iſt koͤ⸗ nig worden? und unſer herr, David, weiß nichts drum. 12. deines ſohns Salomo ſeele erretteſt. 13. Hin, und gehe zum könig David hinein, und ſprich zu ihm: Haſt du nicht, mein herr könig, deiner magd ge⸗ ſchworen und geredt: Dein ſohn Salo⸗ mo ſoll nach mir könig ſeyn, und er ſoll auf meinem ſtuhl ſitzen? Warum iſt denn Adonia könig worden? 14. Sihe, weil du noch da biſt, und mit dem könig redeſt, will ich dir nach hinein kommen, und vollend dein wort ausreden. . . 15. Und Bath⸗Seba gieng hinein zum könig in die kammer; und der könig war ſehr alt, und Abiſag von Sunem dienete dem könig. . 16. Und Bath⸗Seba neigte ſich und betete den könig an. Der könig aber * ſprach: Was iſt dir? * 2 Sam. 14/5. 17. Sie ſprach zu ihm: Mein herr, du haſt deiner magd geſchworen bey dem HErrn deinem GStt: Dein ſohn Salomo ſoll könig ſeyn nach mir, und auf meinem ſtuhl ſitzen. 18. Nun aber ſihe, Adonia iſt könig worden; und, mein herr könig, du weiſ⸗ ſeſt nichts drum. . 19. Er hat * ochſen und gemäſtet vieh⸗ und viel ſchaafe geopfert, und hat gela⸗ den alle ſöhne des königs, dazu Ab⸗Ja⸗ thar, den prieſter, und Joab, den feld⸗ hauptmann: Aber deinen knecht Sa⸗ lomo hat er nicht geladen. * v. 9. 10. “ 20. Du biſt aber mein herr könig; die zugen des ganzen Iſraels ſehen auf dich, daß du ihnen anzeigeſt, wer a⸗ 10, Aber den* propheten Nathan, dem ſtuhl meines herrn königes nach ihm ſitzen ſoll. herrn⸗ V 21. Wenn kaufte David die tenne und das rind um dankopfer. Und * der HErr ward dem * c. 21/14. So komme nun, ich will dir ei⸗ nen rath geben, daß du deine ſeele und ten 16. W dor , ſohn efn 77, J ſen laf fun kon 8. Der ſor ſimin e de 1.6 ng⸗ erſe en ſnre⸗ ſie in ſohn nd er ic 1 De hreſn ant lnig an, errhfon l dieet Lich nicht t nſhete 5 d dasmdr NemßEme kandorfern⸗ Err wen - ie goe Kr. „ ſa — i, ben/unde de nic. zu Be6 Pdu ne, 1 Hugſi heer/ ,ic ril eitefee,1 gſetttitdt. n ni N E,1 w ,n tiliclen 0lenddenie ſene ſirtne 1 e d u teteſt Der konite 21a, : Retſt ere ſene ni e; urſie etonis 1 0, cer t i ed e 16 David. von den Koͤnigen. . — Cap. Ie 291 21. Wenn aber mein herr könig mit ſeinen vätern entichlafen iſt, ſo werden ich und mein ſohn Salomo * müſſen ſünder ſeyn. * 2 Moſ. 5, 16. 22. Weil ſie aber noch redete mit dem könige, kam der prophet Nathan. 23. Und ſie ſagtens dem könige an: Sihe, da iſt der prophet Nathan. Und als er hinein vor den könig kam, betete er an den könig auf ſeinem angeſicht zur erden. 24. Und ſprach: Mein herr könig, haſt du geſagt: Adonig ſoll nach mir könig ſeyn, und guf meinem ſtuhl ſitzen? 25. Denn er r heute hinab gegangen, und hat geopfert ochſen und maͤſtvieh, und viel ſchaafe, und hat alle ſöhne des königes geladen, und die hauptleute, dazu den prieſter Ab⸗Jathar. Und ſihe, ſie eſſen und trinken vor ihm, und ſagen: * Glük zu dem könig Adonia! *† 2 Sam. 16, 16. 26. Aber * mich, deinen knecht, und Zadok, den prieſter, und Benaja, den ohn Jojadg, und deinen knecht Salomo hat er nicht geladen. * v. 10. 27. Iſt das von meinem herrn könige befohlen, und haſt es deine knechte nicht wiſſen laſſen, wer auf dem ſtuhl meines herrn königes nach ihm ſitzen ſoll? 28. Der könig David antwortete, und ſprach: Rufet mir Bath⸗Seba. Und ſie kam hinein vor den könig. Und da ſie vor dem könig ſtund, 29. Schwur der könig, und ſprach: So wahr der HErr lebt, der * meine ſeele erlöſet hat aus aller noth/ * 2 Sam. 4, 9. . 30. Ich will heute thun, wie ich dir geſchworen habe bey dem HErrn, dem GOtt Iſrael, und geredt, daß Salomo, dein ſohn, ſoll nach mir könig ſeyn; undeer ſoll auf meinem ſtuhl ſitzen fur mich. 31. Da neigete ſich Bath⸗Seba mit ihrem antliz zur erden, und betete den könig an, und ſprach: Glük meinem herrn könig Dadid ewiglich! 32. Und der konig David ſprach: Ru⸗ fet mir den prieſter Zadok, und den pro⸗ pheten Nathan, und Benaja, den ſohn Jojada. Und da ſie hinein kamen vor den konig,.“ . 33. Sprach der könig zu ihnen: Reh⸗ met mit euch eures herrn knechte, und ſetzet meinen ſohn Salomo auf mein maul, und führet ihn hinab gen Gihon. 34. Und der prieſter Zadok, ſammt dem propheten Nathan, ſalbe ihn da⸗ ſelbſt zum könige über Iſrael. Und bla⸗ ſet mit den voſaunen, und ſprechet: * Glük den könige Salomo! v. 39. 35⁵. Und ziehet ihm nach herauf, und kommet, ſo ſoll er ſitzen auf meinem ſtuhl, und könig ſeyn für mich: Und ich will ihm gebieten, daß er fürſt ſey über Iſrael und Juda. .ł . 36. Da antwortete Benaja, der ſohn Jojada, dem könig, und ſprach: Amen!? es ſage der HErr, der GOtt meines herrn königes, auch alſo. 37. Wie der HERR mit meinem herrn könig geweſn iſt, ſo ſey er auch mit Salomo: daß ſein ſtuhl gröſſer wer⸗ de, denn der ſtuhl meines herrn königes Davids. . 38. Da giengen hinab der prieſter Za⸗ dok, und der prophet Nathan, und Be⸗ naja, der ſohn Jojada, und Crethi und Plethi, und ſazten Salomo auf das maul des königes Davids, und führeten ihn gen Gihon. . 39. Und * der prieſter Zadok nahm das ölhorn aus der hütten, und ſalhete Salomo. Und ſie biieſen mit der po⸗ ſaune, und alles volk ſprach: † Glük dem könig Salomo! * I Chron. 30,/22. † 2 Kön. 11/12. 40. Und alles volk zog ihm nach her⸗ auf, und das volk pfif mit pfeifen, und war ſehr frölich, daß die erde von ih⸗ vem geſchrei erſchalltete. 41. Und Adonia hörete es, und alle, die er geladen hatte, die bey ihm waren, und ſie hatten ſchon geſſen. Und da Jo⸗ ab der poſaunen ſchall hörete, prach er: Was will das geſchrei und getümmel der ſtadt? 42. Da er aber noch redete, ſihe, da kam Jonathan, * der ſohn Ab⸗Jathar, des prieſters. Und Adonia ſprach: Komm herein, denn du biſt ein redlicher mann, und bringeſt gute bottſchaft. f 2 Sam. 15, 27. . 43. Jonathan antwortete, und ſprach zu Adonia: Ja, unſer herr, der kö⸗ nig David, hat Salomo zum koͤnig ge⸗ macht, D , 44. Und hat mit ihm geſandt den prie⸗ ſter Zadok, und den propheten Nathan, und Benaja, den ſohn Jojada, und Ere⸗ thi und Pethi; und ſie haben ihn auf des königes maul geſezt. 45. Und Zadok, der prieſter, ſammt dem propheten Nathan, hat ihn geſalbet zum köniag zu Gihon, und ſind von dan⸗ nen herauf gezogen mit freuden, daß die ſtadt tummelt. Das iſt das geſchrei, das ihr gehöret habet. 46. Darzu ſizt Salomo auf dem kö⸗ niglichen ſtuhl. 2 47. Und die knechte des königes ſind hinein gegangen, zu ſegnen unſern herrn, den könig David, und haben geſagt: Dein GOtt mache Salomo ein n beſ⸗ ſern namen, denn dein name iſt, und mache ſeinen ſtuhl gröſſer denn deinen ſtuhl. Und der könig hat angebetet auf dem lager. 48. Auch hat der könig al o geſaget: Gelobet ſey der HERR, der GHTZ Iſrael, der heute hat laſſen einen ſitzen auf meinem ſtuhl, daß meine aungen ge⸗ ſehen haben. è 49. Da erſchracken und machten ſich auf alle, die bey Adonia geladen waren, und giengen hin/ein jeglicher ſeinen weg. 1KTC. 2 50. Aber 292 Davids tod. Das 1. Buch Cap. I. 2. 50. Aber Adoniag furchte ſich vor Sa⸗ lomo, und machte ſich auf, gieng hin, und faſſete die hörner des altars. §5OI. Und es ward Salomo angeſagt: Sihe, Adonia fürchtet den könig Salo⸗ mo, und ſihe, er faſſet die hörnex des altars, und ſpricht: Der könig Salo⸗ kuecht nicht tödte mit dem ſchwerdt. „c. 2,28. . 2. Salomo ſprach: Wird er red⸗ lich ſeyn, ſo * ſoll kein haar von ihm auf funden, ſo ſoll er ſterben. *1 Sam. 14/ 45. 2. 83. Und der könig Salomo ſandte hin, Und da er kam, betete er den könig Sa⸗ lomo an. Salomo aberſprach zu ihm: Gehe in dein haus. J Das 2. Capitel. Davids lezter wille und abſchied: Salomons folge, und ernſte regierung. 28 nun die zeit herbey kam, daß Da⸗ vid ſterben ſollte, gebot er ſeinem ſohn Salomo, und ſprach: 2. Ich gehe hin den weg aller welt. So ſey getroſt, und ſey ein mann: X* oſ. 23/ 14. 3. Und warte auf die hut des HErrn, deines GOttes, daß du wandeiſt in ſei⸗ nen wegen, und halteſt ſeine ſitten, ge⸗ botte, und rechte, und zeugniſſe, wie *ge⸗ ſchrieben ſtehet im geſetze Moſe: auf daß du klug ſeyeſt in allem, das du thuſt, und wo du dich hinwendeſt.— * 5 Moſ. 17/ 16 ſeg. Joſ. 1/7. 4. Auf daß der HERR ſein wort er⸗ wecke, das er über mich geredt hat, und behüten, daß ſie * vor mir treulich und von ganzem herzen und von ganzer ſee⸗ * I Moſ. 17/ I. than hat Joab, der fohn Zeru⸗ Ja, was er thät den zween feldhauptmännern Amaſa, dem ſohn Jether, die er erwür⸗ get hat, und vergoß kriegsblut im frie⸗ den, und thät kriegsblut an ſeinen gür⸗ tel, der um ſeine lenden war, und an ſei⸗ ne ſchuh, die an ſeinen fuſſen waren. 722 Sam. 3, 27. † 2 Sam. 20, 10. 6. Thue nach deiner weißheit, daß du feine graue haare nicht mit frieden hin⸗ unter zur höllen bringeſt. .’ 7. Auch den kindern Barſillai, des Gileaditers, ſollt du barmherzigkeit be⸗ Denn * alſo thaten ſie ſich zu mir, da ich vor ſalon deinem bruder, flohe. 2 Sgm. 17, 27. c. 19, 3 I. 32. 8. Und ſihe, du haſt bey dir Simei, den ſohn Gera, des ſohns Jemini von Bahurim, *der mir ſchändlich fluchte mo ſchwöre mir heute, daß er ſeinen die erde fallen; wird aber böſes an ihm und ließ ihn herab von dem Altar holen. geſagt: Werden deine kinder ihre wege len wandeln, ſo ſoll von dir nimmer ge⸗ brechen ein mann auf dem ſtuhl Iſrael. 5. Auch weiſt du wohl, was mir ge⸗ Iſrael, *Abner, dem ſohn Ner, und † weiſen, daß ſie auf deinem tiſche eſſen. zu der zeit, da ich gen Mahanaim gieng. Er aber kam herab mir entge⸗ gen am Jordan; da ſchwur ich ihm dich nicht tödten mit dem ſchwerdt. * 2 Sam. 16, §. (. 19/ 16. † 2 Sam. 19/ 28. 9. Du aber, laß ihn nicht unſchuldi ſeyn, denn du biſt ein weiſer mann, un wirſt wohl wiſſen, was du ihm thun ſollt, daß du * ſeine graue haar mit blut hinunter in die hölle bringeſt. David. . II. Die * zeit aber, die David könig geweſen iſt über Iſrael/ iſt vierzig jahr. Sieben jahr war er könig zu Hebron, nd drey und dreyßig jahr zu Jeruſa⸗ em. 12. Und Salomo ſaß auf dem ſtuhl ſeines vaters Davids, und ſein könig⸗ veich ward ſehr beſtändig! õ 13. Aber Adonig, der ſohn Hagith⸗ kam hinein zu Bath⸗Seba, der mutter Salomo. Und ſie ſopach: * Kommeſt du auch mit frieden? Er ſprach: Ja. * I Sam. 16, 4.. 14. Und ſprach: Ich habe mit dir zu reden. Sie ſprach: Sage her. 4 15. Er ſprach: Du weiſſeſt, da das königreich mein war, und ganz Iſ⸗ rgel hatte ſich auf mich gerichtet, daß ich könig ſeyn ſollte. Aber nun iſt das kö⸗ nigreich gewandt, un. meines bruders worden. cc. 16. Nun bitte ich Eine 1/5: . bitte von dir, du wollteſt mein angeſicht nicht beſchä⸗ 17. Er ſprach: Rede mit dem könige Salomo, denn er wird dein angeſicht nicht beſchämen; daß er mir gebe? Abi⸗ ſag von Sunem zum weibe. *c. 1,3 18. Bath⸗Seba ſprach: Wohl, Ich will mit dem könige deinethalben reden. 19. Und Bath⸗Seba kam hinein zum könige Salomo, mit ihm zu reden/ Ado⸗ nias halben. Und der könig ſtund auf/ an, und ſatzte ſich auf ſeinen ſtuhl. und es ward des königes mutter ein ſtuhl ge⸗ ſetzet, daß ſte ſich ſatzte zu ſeiner rechten. 20. Un kleine bitte von dir; du wollteſt mein ſprach zu ihr: Bitte, meine mutter/ ich will dein angeſicht nicht beſchämen. 21. Sie ſprach: Laß Abiſag von Su⸗ nem deinem bruder Adonia zum weibe geben. . 22. Da antwortete der könig Salo⸗ mo, und ſprach zu ſeiner mutter: War⸗ um bitteſt du um Abiſag von Sunem dem Adonia? Bitte ihm das königreich auch: denn er iſt mein gröſſeſter bruder, und hat * den prieſter Ab⸗Jathar/ und vab hn Zern⸗Ja. Kc. I/7. Joab, den ſohn Zeru⸗J 6, ſns bey dem HErrn, und ſprach: Ich will 63/ 10. 10. Alſo entſchlief David mit ſeinen vätern, und ward begraben in der ſtadt * 2 Sam. 5/4. 1 Chr. 29/26. 27. worden. Von dem HErrn iſts ihm men. Sie ſprach zu ihm: Sage her. und gieng ihr entgegen, und betete ſie ſie ſprach: Ich bitte Eine angeſicht nicht beſchäamen. Der könig — 4. Und ller 08 eif un rſin 65 4 Undn ſ der mi linn auf de Wrund de it gered tet. 1 Und de une ſtl dere er Aimn Nen Emnben tſtene M neſt e 177 i de ſen ſeſe Eern) Eteredet 1 n Und int Jont wiert ri aa Zuad ic di ſiſite Ne 69. lſie ſtile, g Unn geft ginfi ſtlch ſin Puſen 21 1 Vſan. kab mir e chdurictt rch: Nünl ſchwerke 19/16. „2. icht unſchi ſer nun, du ihnn rgue hor n lle briret gbid nirſe benit deft Nednc fe ,iſt bienſeit igilhn iehr in n (5r.29,2 64 a den end ſin thi 1 ſohn en ha/ dee ch: Sine Erſunch: N 6/ ebe nini he er. t weſſeſ, N r, id en gerigtet N nun ſe N emnztete Hkrtt ſͤ t Salomo. von den Konigen. Cap. 2. 293 23. Und der könig Salomo ſchwur bey dem HErrn, und ſprach: Gtt thue mir diß und das, Adonia ſoll das * wi⸗ der ſein leben geredt haben. . * 2 Sam. I1, 16. „24. Und nun, ſo wahr der HErr le⸗ bet, der mich beſtätiget hat, und ſitzen laſſen auf dem ſtuhl meines vaters Da⸗ vids, und der mir ein haus gemacht hat, wie er geredt hat: Heute ſoll Adonia ſterben 5 25. Und der könig Salomo ſandte hin durch Benaja, den ſohn Jojada; der e ſchlug ihn, daß er ſtar 26. Und zu dem prieſter Ab⸗Jathar ſprach der könig: Gehe hin gen* Ana⸗ thoth zu deinem acker; denn du biſt des ktodes. Aber ich will dich heute nicht tödten: denn du haſt die lade des Bcn HERRN vor meinem vater avid getragen, und haſt mit gelitten, wo mein vater. gelitten hat. Jer. 1, I. 27. Alſo verſtieß Salomo den Ab⸗Ja⸗ thar, daß er nicht mußte prieſter des HErrn ſeyn; auf daß erfüllet würde * des HErrn wort, das er über das haus Eli geredet hatte zu Silo. * I Sam. 2/ 3I. 32. 28. Und diß gerüchte kam vor Joab, denn Joab hatte an Adonig gehangen, wiewohl nicht an Abſalom. Da flohe Joab in die hütte des HErrn, und * faſſete die hörner des altars. * C. I1/7/ §I. 29. Und es ward dem könig Salomo angeſagt, daß Joah zur hütten des Errn geflohen wäre; und ſihe, er ehet am altar. Da ſandte Salomo hin Benaja, den ſohn Jojada, und rach: Gehe, ſchlage ihn. 30. Und da Benaja zur hütten des HErrn kam, ſprach er zu ihm: So ſagt der könig, gehe herxaus. Er ſprach: Nein, hie will ich ſterben. Und Benaja ſagte ſolches dem könig wieder, und ſprach: So hat Joab geredet, und ſo hat er mir geantwortet. 31. Der könig ſprach zu ihm: Thue, wie er geredt hat, und ſchlage ihn, und begrabe ihn, daß du das blut, das Joab umſonſt vergoſſen hat, von mir thuſt, und von meines vaters hauſe; 32. Und der HErr ihm bezahle ſein blut auf ſeinen kopf, daß er zween män⸗ ner geſchlagen hat, die gerechter und beſ⸗ ſer waren denn er, und hat ſie erwürget mit dem ſchwerdt, daß mein vater Da⸗ vid nichts darum wußte, nemlich * Abner, den ſohn Ner, den feldhaupt⸗ mann über Iſrael, und † Amaſa, den ſohn Jether, den feldhauptmann über Juda. * 2 Sgm. 3,27. † 2 Sam. 20,10. 33. Daß ihr * blut bezahlet werde auf den kopf Joab, und ſeines ſaamens ewiglich; aber David und ſein ſaame, lein haus und ſein ſtuhl friede habe ewig⸗ lich vor dem HErrn. * I Moſ. 9, 6. 34. Und Benaja, der ſohn Jojada, gieng hinauf, und ſchlug ihn, und töd⸗ tete ihn. Und er ward begraben in ſei⸗ nem hauſe in der wüſten. 35. Und der könig ſezte * Benaja, den ſohn Jojada, an ſeine ſtatt übers heer; und Zadok, den prieſter, ſezte der könig an die ſtatt Ab⸗Jathar. c. 4/ 4. 36. Und der könig ſandte hin, und ließ Simei rufen, und ſprach zu ihm: Baue dir ein haus zu Jeruſalem, und wohne daſelbſt; und gehe von dannen nicht heraus, weder hie noch daher. 37. Welches * tages du wirſt hinaus gehen, und über den bach Kidron gehen, ſo wiſſe, daß du des todes ſterben muſt: dein blut ſey auf deinem kopf. * I Moſ. 2, 17. 38. Simei ſprach zum könig: Das iſt eine gute meynung: Wie mein herr/ der könig, geredet hat, ſo ſoll dein knecht thun. Alſo wohnete Simei zu Jeruſa⸗ lem lange zeit. 39. Es begab ſich aber über drey jahr, daß zween knechte dem Simet entliefen, zu Achis, dem ſohn Mgecha, dem könig zu Gath. Und es ward Si⸗ mei angeſagt: Sihe, deine knechte ſind zu Gath. 40. Da machte ſich Simei auf, und ſattelte ſeinen eſel, und zog hin gen Gath zu Achis, daß er ſeine knechte ſuchte. Und da er hinkam, brachte er feine knech⸗ te von Gath. . 41. Und es ward Salomo angeſagt, daß Simei hingezogen wäre von Jeru⸗ ſalem gen Gath, und wieder kom⸗ men. . . 42. Da ſandte der könig hin, und ließ Simei rufen, und ſprach zu ihm: Habe ich dir nicht geſchworen bey dem HErrn, und dir bezeuget, und geſagt: Welches tages du würdeſt ausziehen, und hie oder dahin gehen, daß du wiſſen ſollteſt, du müßteſt des todes ſterben? Und du ſprachſt zu mir: Ich habe eine gute mey⸗ nung gehöret. 43. Warum haſt du denn dich nicht ehalten nach dem eide des HErrn, und ebott, das ich dir gebotten habe? 44. Und der könig ſprach zu Simei: Du weiſt alle die bosheit, der dir dein herz bewußt iſt, die du * meinem vater David gethan haſt. Der † HERN hat deine bosheit bezahlet auf deinen kopf. * 2 Gam. 16/5§. Pſ. 54/ 7. Pſ. 62, 13. 45. Und der könig Salomo iſt geſeg⸗ net, und der ſtuhl David wird beſtändig ſeyn vor dem HERR N ewiglich. 46. Und der könig gebot Benaja, dem ſohn Jojada, der gieng hinaus, und ſchlug ihn, daß er ſtarb. Und das kö⸗ nigreich ward beſtätiget durch Salomo 9 9 hand. T 3 Das 294 Salomo. Das x1. Buch Das 3. Capitel. Salomons ehe, gebett und urtheil. Nd Salomo befreundete ſich mit Pharao, dem könige in Egypten; und nahm Pharao tochter, und brachte ſie in die ſtadt Davids, bis er ausbauete ſein haus, und des H ERRN haus, und die mauren um Jeruſalem er. .„ Aber das volk opferte noch auf den höhen; denn es war noch kein haus gebauet dem namen des HErrn, bis auf ie zeit. . 3. Salomo aber hatte den HERRN lieb, und wandelte nach den ſitten ſeines vaters Davids, ohne daß er auf den hö⸗ hen opferte und raucherte. 4. Und der könig gieng hin gen Gi⸗ beon, daſelbſt zu opfern, denn das war eine herrliche höhe. Und Salomo opferte tauſend brandopfer auf demſel⸗ ben atar. 5§5. Und * der H& RR erſchien Salomo zu Gibeon im traum des nachts, und ſprach: Bitte, was ich dir geben ſoll. * c. 9, 2. 6. Salomo ſprach: Du haſt an mei⸗ nem vater David, deinem knecht, groſ⸗ ſe barmherzigkeit gethan; wie er denn vor dir gewandelt hat in wahrheit und gerechtigkeit, und mit richtigem herzen vor dir; und haſt ihm dieſe groſſe barm herzigkeit gehalten, und ihm einen ſohn gegeven,* der auf ſeinem ſtuhl ſäſſe, wie es denn jezt gehet. . c. 1/ 48. 7. Nun HErr, mein Gott, du haſt deinen knecht zum könig gemacht, an meines vaters Davids ſtäatt. So bin ich ein kleiner knabe, weiß nicht weder meinen ausagang noch eingang. 8. Und dein knecht iſt unter dem volk, das du erwäh et haſt, ſo groß, daß es niemand zählen noch beſchreiben kan, vor der menge. . 9. So* wollteſt du deinem knecht ge⸗ ben ein gehorſam herz, daß er dein volk richten möge, und verſtehen, was agut und böſe iſt. Denn wer vermag diß dein mächtig volk zu richten? Das geel gem GhRhre wohl 10. Das gefiel dem HE wohl, daß Salomo um ein ſolches bat. 1I. Und GOtt ſprach zu ihm: Weil du ſolches bitteſt, und bitteſt nicht um langes leben, noch um reichthum, noch um deiner feinde ſeele, ſondern um ver⸗ ſtand, gericht zu hören: 12. Sihe, ſo habe ich gethan nach dei⸗ nen worten. Sihe, ich habe dir ein wei⸗ ſes und verſtändiges herz gegeben, daß deines gleichen vor dir nicht geweſen iſt, und nach dir nicht aufkommen wird. Dazu, * das du nicht gebeten 13. haſt, habe ich dir auch gegeben, nemlich reichthum und ehre, daß deines gleichen keiner unter den königen iſt zu deinen zeiten. * 2 Chron. 1, 12. Weish. 7, 1I1. Matth. 6/ 33. 14. Und ſo du wirſt in meinen wegen wandeln, daß du hälteſt meine ſitten und gebotte, wie dein vater David gewan⸗ delt hat, ſo will ich dir geben ein lan⸗ ges leben. 15. Und da Salomo erwachete, ſihe, da war es ein traum. Und kam ge⸗ Jernſalem, und trat vor die lade der bundes des HErrn, und opferte brand⸗ opfer und daͤnkopfer, und * maͤchte ein groß mahl allen ſeinen knechten. * I Moſ. 40, 20. 16. Zu der zeit kamen zwo huren zum könige, und traten vor ihn. 17. Und das eine weib ſprach: Ach mein herr, ich und diß weib wohneten in einem hauſe; und ich gelag bey ihr im hauſe. . . 18. Und über dreytag, da ich geboren hatte, gebar ſte auch. Und wir waren bey einander, daß kein fremder mit uns war im hauſe, ohne wir beyyhpe. 19. Und dieſes weibes ſohn ſtarb in der nacht; denn ſie hatte ihn im ſchlaf erdrücket. 20. Und ſie ſtund in der nacht auf, und nahm meinen ſohn von meiner ſei⸗ ten, da deine magd ſchlief, und legte ihn an ihren arm, und ihren todten ohn leg⸗ te ſie an meinen arm. 21. Und da ich des morgens aufſtund⸗ todt. Aber am morgen ſahe ich ihn eben an, und ſihe, es war nicht mein ſohn, den ich geboren hatte. 22. Das andere weib ſprach: Nicht alſo, mein ſohn lebet, und dein ſohn iſt todt. Jene aber ſprach: Nicht alſo, dein onn iſt todt, und mein ſohn lebet. Und redeten alſo vor dem könige. . 23. Und der könig ſprach: Dieſe ſpricht: Mein ſohn lebet, und dein ſohn iſt todt. Jene ſpricht: Nicht alſo, dein ſohn iſt todt, und mein ſohn lebet. ein ſchwerdt her. Und da das ſchwerdt vor den könig gebracht ward, 25. Sprach der könig: Theilet das le⸗ bendige kind in zwey theil, und gebet die⸗ ſer die helfte, und jener die helfte. 26. Da ſprach das weib, deß ſonn le⸗ bete, zum könige: (denn ihr* mütterlich herz entbrannte über ihren ſohn) A mein herr, gebet ihr das kind lebendig, und tödtet es nicht. Jene aber ſprach Es ſey weder mein noch dein, laſſet es theilen. * Eſ. 49/ 15. 27. Da antwortete der könig, und ſprach: Gebet dieſer das kind lebendig/ und tödtets nicht; die iſt ſeine mutter.⸗ 28. Und das vurtheil erſchallete vor dem anzen Iſrael, das der könig gefället atte, und furchen ſich vor dem könig: denn ſie ſahen, daß die weisheit GOttes in ihm war, gericht zu halten. * Weish. 8 9 II. . Das meinen ſohn zu ſäugen, ſihe, da war er 24. Und der könig ſprach: Holet mir Mamutn — ndſen he e i in II. Der rrſchetit Eißztng . i Ud: Eitfere gunnr te l n ie Gflaß WN eude laes ginnnt 4 1, NPie 22 Salomons bund. von den Koͤnigen. Cap. 4. 5. iſt Nn Debid gent. gebn eine eſwcchete Und ink or Ne lte d opſtnete ind ach nechten. r ral n. veib ſrit weib wer gen , Mihte Und wir; fremdern! wir beyne 4 bes ſehn tte ißn ine r tt Uen hiini lit,, una entodtet 7 orgenseu⸗ ſeihtir Lficht men! ſkach⸗ a,unſi : Aüitiſt ein ſrce rach: . rnuss rnd, e weitn 4 ſelr 295 Das 4. Capitel. Salomons amtleute, herrlichkeit und weisheit. . S A war Salomo könig über ganz rael. 2. Und diß waren ſeine fürſten: Aſarja, der ſohn ½ Zadok, des prieſters/ c. 2/ 3 §. 3. Elihoreph und Ahija, die ſöhne Si⸗ a, waren ſchreiber. Joſaphat, der ſohn Ahilud, war eanzler. 4. Benaja, der ſohn Jojada, war feld⸗ hauptmann. Zadok und Ab⸗Jathar wa⸗ ren prieſter. . §. Aſarja, der ſohn Nathan, war über die amtleute. Sabud, der ſohn Na⸗ an des prieſters, war des königes nd. 6. Ahiſar war hofmeiſter. * Adoni⸗ ram, der ſohn Abda, war rentmeiſter. * c. S/ 1I4. 7. Und Salomo hatte zwölf amt⸗ leute über ganz Iſrael, die den könig und ſein haus verſorgeten. Ein jeder hatte des jahrs einen monden lang zu verſorgen. 8. Und hieſſen alſo: Der ſohn Hur, auf dem gebirge Ephraim. 9. Der ſohn Deker zu Makaz und zu Saalbim, und zu Beth⸗Semes, und zu Elon, und Beth⸗Hanan. 10. Der ſohn Heſed zu Aruboth, und Vatts dazu Socho, und das ganze land epher. 11. Der ſohn * Abinadab, die ganze herrſchaft zu Dor; und hatte Taphath, Salomons tochter, zum weibe. * I Sam. 16/ 8. 12. Baena, der ſohn Ahilud/ zu Thae⸗ nach, und zu Megiddo, und über ganz Bethſean, welche ligt neben Zar⸗ thana, unter Jeſreel, von Bethſean, bis an den plan Mehola, bis jenſeit Jakmeam. 13. Der ſohn Geber zu Ramoth in Gilead; und hatte * die flecken Jair, des ſohns Manaſſe, in Gilead; und hat⸗ te die gegend Argob, die in Bafan ligt, ſechszig groſſer ſtädte vermauret / und mit ehernen viegeln. * [Chron. 2, 23. 14. Ahi⸗Nadab, der ſohn Iddo, zu Mahanaim. 15. Ahimaaz in Naphthali; und er nahm auch Sglomons tochter, Bas⸗ math „zum weibe. A 16. Baena, der ſohn Huſai, in Aſſer, und zu loth⸗ di da Huſat, , 12. Joſaphat, der ſohn Paruah/ in Sſeſhas⸗ 5 der ſohn . D Simei, der ſohn Ela, in Benja⸗ 19. Geber, der ſohn Uri, im lande Gilead, im lande Sihon, des königes der Amoriter, und Og/, des königes in Baſan: Ein amtmann war in demſel⸗ ben lande. “S viel, * wie der ſand am meer; und aſſen und trunken, und waren frölich. * c. 3/8. I Moſ. 13,/16. 4 Moſ. 23/10. 21. Alſo war * Salomo ein herr über alle königreiche, von dem waſſer an, in der Philiſter land, bis an die grenze E⸗ gypti, die ihm geſchenke zubrachten, und dieneten ihm ſein lebenlang. * Sir. „ I4. 22. Und Salomo mußte täglich zur ſpeiſung haben, dreyßig cor ſemmel⸗ mehl, und ſechszig cor ander mehl; 23. Zehen gemäſtete rinder, und zwanzig weidrinder, und hundert ſchaafe; ausgenommen hirſch und reh, und gemſen, und gemäſtet vieh. 24. Denn er herrſchete im ganzen land, diſſeit des waſſers von Tiphſah bis gen Gaſa, über alle könige diſſeit des waſſers, und hatte friede von allen ſei⸗ nen unterthanen umher. 25. Daß Juda und Iſrael * ſicher wohneten, ein † jeglicher unter ſeinem weinſtok, und unter ſeinem feigenbaum, von Dan bis gen Berſeba, ſo lange Sa⸗ lomo lebete. D * 3 Moſ. 26/ §. † 2 Kön. 18, 31. 26. Und Salomo hatte * vierzig tau⸗ ſend wagenpferde, und zwölf tauſend reiſigen, * 2 Chron. 9, 25⁵5. 27. Und die amtleute verſorgeten den könig Salomo, und alles, was zum tiſch des königes gehörete, ein jeglicher ni ſeinen monden; und lieſſen nichts fehlen. 28. Auch gerſten und ſtroh, für die roſſe und läufer, brachten ſie an den ort, da er war, ein jeglicher nach ſeinem efehl. 29. Und GOtt gab Salomo * ſehr groſſe weisheit und verſtand, und getroſt herz, wie ſand, der am ufer des meers liget. * Sir. 47/ 16. † Pſ. 139/ 18. 30. Daß die weisheit Salomo gröſſer war, denn aller kinder gegen morgen, und aller Egypter weisheit. 31. Und war weiſer denn alle men⸗ ſchen, auch weiſer denn die tichter, Ethan der Eſrahiter, Heman, Chalcol, und Darda; und war berühmt unter allen heyden umher. 32. Und er redete drey tauſend ſprü⸗ che; und ſeiner lieder waren rauſend und fünf. „ 33. Und er redete von bäumen⸗vom ceder an zu Libanon, bis an den yſop, der aus der wand wächſt. Auch redete er von vieh, von vögeln, von gewürm und von fiſchen. . 34. Und es kamen aus allen völkern, * zu hören die weisheit Salomo, von al⸗ len königen auf erden, die von ſeiner weisheit gehöret hatten. *c. 10, I. 6. Das 5. Capitel. Salomo bund mit Hiram, bey vorbe⸗ reitung zum tempelbaun. V Nd Hiram, der könig zu Tyro, 20. Juda aber und Iſrael deß war ſandte ſeine knechte zu Salomo: T 4 denn 296 Salom. temp. Das JI. Buch Cap. 5.6. denn er hatte gehöret, daß ſie * ihn zum könige geſalbet hatten an ſeines vaters ſtatt: Denn lebenlang. c. 1, 39. 2. Und Salomo * ſandte zu Hiram, Aund ließ ihm ſagen: * 2 Chron. 2,/3. 3. Du weiſſeſt, daß mein vater David nicht konnte bauen ein haus dem namen des HErrn, ſeines GOttes, um des krieges willen, der um ihn her war, vi ſie der HERR unter ſeine fußſolen gab. 4. Nun aber hat mir der HERR/, mein GOtt, ruhe gegeben umher daß kein widerſacher noch böſe hinderniß mehr iſt. . 5. Sihe, ſo habe ich gedacht ein haus zu bauen dem namen des HErrn, mei⸗ nes GOttes, wie * der HErr geredet hat zu meinem vater David, und geſagt: Dein ſohn, den ich an deine ſtatt ſetzen werde auf deinen ſtuhl, der ſoll meinem namen ein haus bauen. * 2 Sam. 7, 13 6. So befiehl nun/ daß mun mir cedern aus Libanon haue, und daß deine knech⸗ te mit meinen knechten ſeyn. Und das lohn deiner knechte will ich dir geben, alles, wie du ſageſt. Denn du weiſſeſt, daß bey uns niemand iſt, der holz zu hauen wiſſe, wie die Zidonier. 7. Da Hiram aber hörete die worte Salomo, freuete er ſich hoch/ und ſprach: * Gelobet ſey der HErr heute, der Da⸗ vid einen weiſen ſohn gegeben hat über Diß groſſe volk. * 2 Chron. 2, 12. 8. Und Hiram ſandte zu Salomo, Uund lies ihm ſagen: Ich habe gehöret, was du zu mir geſandt haſt. Ich will thun nach alle deinem begehr, mit ce⸗ dern und tännenholz. . 9. Meine knechte ſollen ſie vom Liba⸗ non hinab bringen ans meer, und will ſie in flöſſen legen laſſen auf dem meer, bis an den ort, den du mir wirſt anſa⸗ gen laſſen, und will ſie daſelbſt abbin⸗ den, und du ſollts holen laſſen. Aber du ſollt auch mein begehr thun, und ſpei⸗ ſe geben meinem geſinde. 10. Alſo gab Hiram Salomo cedern und tännenholz, nach alle ſeinem begehr. II. Salomo aber gab Hiram zwanzig tauſend cor weitzen zu eſſen für ſein ge⸗ ſinde, und zwanzig cor geſtoſſen öls. Solches gab Salomo jährlich dem Hi⸗ Lvam. 12. Und der HERR * gab Salomo weisheit, † wie er ihm geredt hatte. Und war friede zwiſchen Hiram und Sa⸗ lomo, und ſie machten beyde einen bund mit einander. * c. 4/ 29. † c. 3/ 12. 13. Und Salomo legte einen anzahl auf ganzes Iſrael, und der anzahl war dreyßig tauſend mann. 14. Und ſandte ſie auf den Libanon, ze einen monden zehen tauſend, daß ſie einen monden auf dem Libanon wa⸗ Hiram liebete David ſein * Adoniram mar⸗ uͤber⸗ ſolchen anzahl. * / . 15. Und Salomo hatte ſtebenzig tau⸗ ſend, die da laſt trugen, und achtzig tau⸗ ſend, die da zimmerten auf dem berge. 16. Ohne die oberſten amtleute Salo⸗ mo, die über das werk geſezt waren, nemlich drey tauſend und drey hundert, welche über das volk heyrſcheten, das da am werk arbeitete. 17. Und der könig gebot, daß ſie groß⸗ ſe und köſtliche ſteine ausbrächen, nem⸗ lich gehauene ſteine zum grunde des hauſes. . . 18. Und die bauleute Salomo, und die bauleute Hiram, und die Giblim, hie⸗ ben aus, und bereiteten zu holz und ſtei⸗ ne, zu bauen das haus. Das 6. Capitel. Der tempel Salomonis wird in ſieben jahren ausgebauet. . (M vier hundert und achtzigſten jahr nach dem ausgang der kinder Iß⸗ W rael aus Egyptenland, im vierten jahr des königreichs Salgmo über Iſß⸗ rael, im monden Sif, das iſt der ander mond, * ward das haus dem HErrn gebauet. * 2. Chron. 3, I. 2. Das haus aber, das der könig Sa⸗ lomo dem HErrn bauete, war ſechszig ellen lang und zwanzig ellen breit, und dreyßig ellen hoch. 3. Und * bauete eine halle vor dem tempel, zwanzig ellen lang, nach der breite des hauſes, und zehen ellen breit vor dem hauſe her. * 2 Chron. 3, 4. 4. Und er machte an das haus fenſter, innwendig weit, auswendis eng. 5§. Und er bauete einen umgang an der wand des hauſes, rings umher, daß er beyde um den tempel und Chor her⸗ gieng; und machte ſeine äuſſere wand umher. 5 6. Der unterſte gang war fünf ellen weit, und der mittelſte ſechs ellen weit, und der dritte ſiteben ellen weit; denn er legte trahmen auſſen am hauſe umher, daß ſie nicht an der wand des hauſes ſich hielten. 7. Und da das haus geſezt ward, wa⸗ ren die ſteine zuvor ganz zugericht; daß man keinen hammer noch beil, noch ir⸗ gend ein eiſengezeug im bauen hörete. 8. Eine thür aber war zur rechten ſeiten mitten am hauſe, daß man durch wendelſtein hinauf gieng auf den mittel⸗ gang/ und vom mittelgang auf den drit⸗ en. 9. Alſo bauete er das haus, und vol⸗ lendets, und ſpündete das haus mit ce⸗ dern, beyde oben und an wänden. 10. Er bauete auch einen gang oben auf dem ganzen hauſe herum, fünf el⸗ len hoch; und dekte das haus mit ce⸗ dernholz. B 1I. Und es geſchah des HErrn wort ven, und zween monden daheim. Und zu Salomo, u rach: und ſprach 12. Das Eott und nach meinegel deln/ ſitigen, heredt ha 13. Un dern Ire nicht der 14. Al und voll II. Un unwendi loſ Ns he 4, und r Und tifelte finnen bre 16. rd wunttg tl unp hrde hlek do ic hl 17 Abe en Cher iltn 8 rntrdl Ufklanmn t ehern l. Un intendig leerrie ld i 6 4 4 W . 5 6. e ſitelenett und ectt ek geſet de inddrerkue elrſcheen tbot, Niſtt gusbricen,1 zun gurd Gte Eclert nd debſe en zuhlr i. pitl. hnis mia Eglemme 1 ,diiden ſuns dent / lete/ N ie ig elerid e heltte land/ nehen d ,. 1duͤteue kdenmizini eiten ns titgs unie, del und in ine auſetl mit gold überzogen war: Salomons tempel. von den Koͤnigen. Cap. 6. 7. 7 297 12. Das ſey das haus, das du baueſt. Wirſt du in meinen gebotten wandeln, und nach meinen rechten thun, und alle meine gebotte halten, darinnen zu wan⸗ deln, * ſo will ich mein wort mit dir be⸗ ſtätigen, wie ich deinem vater David geredt habe. * 2 Sam. 7, 13. 13. Und will * wohnen unter den kin⸗ dern Iſrael, und will mein volk Iſrael nicht verlaſſen. * 2 Moſ. 29/ 45. 14. Alſo * hauete Salomo das haus, und vollendet,; * Geſch. 7, 47. 15. Und bauete die wände des hauſes innwendig an den ſeiten, von cedern, von des haufes boden an, bisan die dek⸗ e, und ſpündets mit holz innwendig; und täfelte den boden des hauſes mit tännen brettern. . 16. Und er bauete hinten im hauſe zwanzig ellen lang eine cedern wand, vom boden an, bis an die decke; und bauete daſelbſt innwendig den Chor, aind das allerheiligſte; 17. Aber das haus des tempels (vor dem Chor) war vierzig ellen lang. 18. Innwendig war das ganze haus eitel cedern, mit gedreheten knoten und blumwerk, daß man keinen ſtein ahe. . 19. Aber den Chor bereitete er inn⸗ wendig im hauſe, daß man die lade des bundes des HErrn daſeloſi hin thät. 20. Und vor dem Chor, der zwanzig ellen lang, zwanzig ellen weit, und zwanzig ellen hoch war, und überzogen mit lauterm gold, ſpündete er den altar mit cedern. 21. Und Salomo überzog das haus innwendig mit lauterm gold, und zog güldene riegel vor dem Chor her, den er mit gold überzogen hatte, 22. Alſo, daß das ganze haus gar Dazu auch den ganzen altar vor dem Chor über zog er mit golde. Z 23. Er machte auch im Chor *zween Cherubim, zehen ellen hoch, von öl⸗ baumholz. * 2 Moſ. 25, 18. c. 37, 7. 24. Fünf ellen hatte ein flügel eines jeglichen Cherub, daß zehen ellen waren von dem ende ſeines einen flügels, zum ende ſeines andern flügels. 25. Alſo hatte der ander Cherub auch zehen ellen, und war einerley maaß/ und einerley raum beyder Cherubim. 26. Daß alſo ein jeglicher Cherub ze⸗ hen ellen hoch war. 27. Und er thät die Cherubim inn⸗ wendig ins haus. Und die Cherubim breiteren ihre flügel aus, daß eines fiü⸗ gel rührete an dieſe wand, und des an⸗ dern Cherubs flügel rührete an die ande⸗ xe wand; aber mitten im hauſe rühre⸗ te ein flügel an den andern. .Z 28. Und er überzog die Cherubim mit gold. .. 29. Und an allen wänden des hauſes um und um ließ er ſchnizwerk machen von ausgehöleten Cherubim, palmen und blumwerk, innwendig und aus⸗ wendig. 4 30. Auch überzog er den boden des hauſes mit güldenen blechen innwendig und auswendig. 31. Und im eingange des Chors mach⸗ te er zwo thüren von ölbaumholz, mit fünfecketen pfoſten. 32. Und ließ ſchnizwerk drauf ma⸗ chen von Cherubim, palmen und blum⸗ Hers und überzog ſie mit güldenen echen. 4 33. Alſo machte er auch im eingaſig des tempels viereckete pfoſten von öl⸗ baumholz; . . 34. Und zwo thüren von tännenholz, daß eine jegliche thür zwey blatt hatte an einander hangend in ihren angeln. 35. Und machte ſchnizwerk darauf von Cherubim, palmen und blumen⸗ werk, und überzog ſie mit gold, recht wie es befohlen war. . 36. Und er bauete auch einen hof drinnen von dreyen riegen gehauenen ſteinen, und von einer riegen gehöfel⸗ ten cedern. . . 37. Im * vierten jahr, im monden Sif, ward der grund gelegt am hauſe des HERRN. . * . 6/ I. 38. Und im eilften jahr, im monden Bul, (das iſt der achte mond,) ward das haus bereitet, wie es ſeyn ſollte; daß ſie ſieben jahr dran baueten. Das 7. Capitel. Perfertigung der königlichen häuſer und der gefäſſe des tempels. yIBer an ſeinem hauſe * bauete Sa⸗ lomo dreyzehen jahr, daß ers ganz ausbauete. c. 9, 10. 2. Nemlich er bauete ein haus vom walde Libanon, hundert ellen lang, fünfzig ellen weit, und dreyßig ellen hoch. Auf daſſelbige gevierte legte er den boden von cedern brettern, auf ce⸗ dern ſäulen, nach den riegen hin. 3. Und oben drauf ein gezimmer von cedern, auf dieſelben ſäulen, welcher waren fünf und vierzig, je fünfzehen in einer riegen. 4. Und waren fenſter gegen die drey riegen, gegen einander über, drey ge⸗ gen drey, 5§. Und waren in ihren pfoſten vier⸗ ecket. 6. Er bauete auch eine halle von ſäu⸗ len, fünfzig ellen lang, und dreyßig el⸗ ten breit, und noch eine halle vor dieſe, mit ſaulen und dicken balken. 7. Und bauete auch eine halle zum richtſtuhl, darinn man gericht hielt, und täfelte beyde boden mit cedern. 8. Dazu ſein haus, darinnen er woh⸗ nete, im hinterhof hinten an der halle, gemacht wie die andern. Und machte auch ein haus, wie die halle, der toch⸗ ter Pharao, * die Salomo zum weibe enommen hatte. * c. 3/ I. gen T 5 9. Solches 298 Salomo. Das 1 Buch Cap. 7. 9. Solches alles waren köſtliche ſteine, nach dem winkeleiſen gehauen, mit ſä⸗ gen geſchnitten auf allen ſeiten, vom runde bis an das dach dazu auch hauſ⸗ en der groſſe hof. 10. Die grundveſte aber waren auch köſtliche und groſſe ſteine, zehen und acht ellen groß. „ 1I. Und darauf köſtliche gehauene ſtei⸗ ne, nach dem winkeleiſen, und cedern. 12. Aber der groſſe hof umher hatte dbreyriegen gehauene ſteine, und eine rie⸗ ge von cedern brettern. Alſo auch der Hof am hauſe des HErrn innwendig/ und die halle am hauſe. 13. Und der könig Salomo ſandte hin, und ließ holen Hiram von Tyro, 14. Einer wittwen ſohn, aus dem ſtanin Naphthali, und ſein vater war ein mann von Tyro geweſen, der war * ein meiſter im erz, voll weisheit, ver⸗ (tand und kunſt, zu arbeiten allerley erz⸗ werk. Da der zum koͤnig Salomo kam, machte er alle ſeine werke. * 1I Moſ. 4/ 22. 2 Moſ. 31, 3. 4. 15. Und machte zwo * eherne fäulen, ei⸗ ne jegliche achtzehen ellen hoch, und ein faden von zwolf ellen war das maaß um Fegliche ſäule her. * 2 Kön. 25/17. 16. Und machte * zween knäufe von erz gegoſſen, oben auf die ſäulen zu ſez⸗ zen, und ein jeglicher knauf war fünf ellen hoch. . 17. Und es waren an jeglichem knauf oben auf der ſäulen ſieben geflochtene reiffe, wie ketten. . 18. Und machte an jeglichen knauf zwo riegen granatäpfel umher, an ei⸗ nem reiffe, damit der knauf bedekt ward. S 19. Und die knäufe waren wie die ro⸗ ſen vor der halle vier ellen groß. . 20. Und der granatäpfel in den rie⸗ gen umher waren zwey hundert, oben Uund unten an dem reiffe, der um den vauch des knaufs hergieng, an jeglichem Enauf, auf beyden ſäulen. 21. Und er richtete die ſäulen auf vor der halle des tempels, und die er zur rech⸗ ten hand ſezte, hieß er Jachin; und die er zur linken hand ſezte, hieß er Boas. 22. Und es ſtund alſo oben auf den läulen wie roſen. Alſo ward vollendet das werk der ſäulen. 23. Und er machte ein meer gegoſſen, zehen ellen weit/ von einem rande zum andern, rund umher, und fünf ellen hoch, und eine ſchnur dreyßig ellen lang war das maaß rings um. 24. Und um daſſelbige meer, das ze⸗ hen ellen weit war, giengen knoten an ſeinem rande rings ums meer her, der knoten aber waren zwo riegen gegoſſen. 25. Und es ſtund auf zwölf rindern, welcher drey gegen mitternacht gewandt waren, drey gegen abend, drey gegen mittag, und drey gegen morgen, und das meer oben drauf, daß alle ihr hin⸗ 26. Seine dicke aber war einer hand breit, und ſein rand war wie eines be⸗ chers rand, wie eine aufgegangene roſe; und gieng drein zwey tauſend bath. 27. Er machte auch zehen eherne ge⸗ ſtühle, einen jeglichen vier ellen lang und breit, und drey ellen hoch. 28. Es war aber das geſtühle alſo ge⸗ nrct daß es ſeiten hatte zwiſchen den eiſten. 29. Und an den ſeiten zwiſchen den leiſten waren löowen, ochſen und Cheru⸗ bim, und die ſeiten, daran die lowen und ochſen waren, hatten leiſten oben und unten, und füßlein dran. . 30. Und ein jeglich geſtühle hatte vier eherne räder, mit ehernem geſtell. Und auf den vier ecken waren achſen gegoſ⸗ ſen, eine jegliche gegen der andern über, unten an den keſſel gelehnet. 3 1. Aber der hals mitten auf dem ge⸗ ſtühle war einer ellen hoch und rund, anderthalb ellen weit; und waren pok⸗ len an dem hals in felden, die vierecket waren, und nicht rund. 32. Die vier räder aber ſtunden un⸗ ten an den ſeiten, und die achſen der raͤ⸗ der waren am geſtühle; ein jeglich rad war anderthalb ellen hoch. 4 33. Und waren räder wie wagenra⸗ der; und ihre achſen, naben, ſpeichen und felgen war alles gegoſſen. 34. Und die vier achſen, auf den vier ecken eines jeglichen geſtühls, waren auch am geſtühle. 3 5. Und am hals oben auf dem ge⸗ ſtühle, einer halben ellen hoch, rund uſner waren leiſten und ſeiten am ge⸗ ühle. . . 36. Und er ließ auf die fläche derſelbi⸗ gen ſeiten und leiſten graben Cherubim, löwen und palmenbäume, ein jegliches am andern, rings umher dran. 37. Auf die weiſe machte er zehen geſtühle gegoſſen, einerley maaß und raum war an allen. 38. Und er machte zehen eherne keſſel⸗ daß vierzig bath in einen keſſel giengen, und war vier ellen groß, und auf jegli⸗ chem geſtühle war ein keſſel. . 39. Und er ſezte fünf geſtühle an die rechte ecke des hauſes, und die andern fünfe an die linke ecke; aber das meer Eite⸗ er zur rechten vorn an ge⸗ en mittag. 4 3 40. Und Hiram machte auch töpfe/ ſchaufeln, becken, und vollendete alſo alle werke, die der könig Salomo am hauſe des HErrn machen ließ, . 41. Nemilich die zwo fäulen/ und die keuliche knäufe oben auf den zwo ſäulen/ und die zween geflochtene reiffe/ zu be⸗ decken die zween keuliche knäufe auf den ſäulen. 42. Und die vier hundert granat⸗ äpfel an den zween geflochtenen reiffen⸗ je zwo riegen granataäpfel an einem reif⸗ fe, zu bedecken die zween fe auf den ſäulen. tertheil innwendig war. 43. Dazu keuliche knäu⸗ =- Tenve 66. Des ſen kefel 44. nd mer kem Klnd d er inig errn 6G. Ind Peorfg Eickoth n ( nd ogen, Ketzes. , der lich e (Uldenen in. Fier ſ Cer ten Mlunene 10 Dii Sfimd ich veke Uuſeinnd n der in 1. Alſea Ner dee Rrr ein, pes et ih l heirn 4 D t e cleen Ae N bberf rgtl Zetuften, eln hen Danid,N d Unc tig Sgion Monden ſkende Aben die n ande, 4 4 var etete e wit in egantren ſend hen chen Rer Aert en het. Neſiiekt te zrſten , inſtr. ſetmnce hndielcren beiſen e in. ſtühleteen ſentggfel en acſers derthern et. ttenaie hoch Und en n, e n dter ſre⸗ ſber hindl Ne ſhert enſhit Eer eiſc Und ſctan taben Onn e einſe⸗ ſer dran. fhacchte t , erieg ten etget ſſllen ef keſg , nde ,6 te Tempel eingeweyh. 3. Dazu die zehen geſtühle, und ze⸗ 1 in denn 4 von den Koönigen. Cap. 7. 9. 299 4 hen keſſel oben drauf. HH 44. Und das meer, und zwölf rinder unter dem meer. 45. Und die töpfen, ſchaufeln und bek⸗ ken. Und alle dieſe gefäſſe, die Hiram dem könig Salomo machte zum hauſe des SExrn⸗ waren von lauterm erz. 46. In der gegend am Jordan ließ ſie der könig gieſſen in dicker erden zwiſchen Suchoth und Zarthan. . 47. Und Salomo ließ alle gefäſſe un⸗ gewogen, vor der ſehr groſſen menge des erzes. 48. Auch machte Salomo allen ge⸗ zeug, der zum hauſe des HErrn gehöret, nemlich einen güldenen altar, einen Auildenen tiſch, darauf die ſchaubrod igen. 49. Fünf leuchter zur rechten hand, und fünf leuchter zur linken, vor dem Chor, von la uterm * gold, mit güldenen blumen, lampen und chnäutzen. * 4 Moſ. 8, 4. 0. Dazu ſchalen, ſchüſſeln, becken, löffel und pfannen von lauterm gold. Auch waren die angel an der thür am hauſe innwendig im allerheiligſten, und aRtder thür des hauſes des tempels gülden. 51. Alſo ward vollendet alles werk, das der konig Salomo machte am hauſe des HErrn. Und Salomo? brachte hin⸗ ein, was ſein vater David geheiliget hatte, von ſilber und gold, und gefaſ⸗ en, und legets in den ſchaz des hauſes des HErrn. * 2 Chron. 5, 1. Das 38. Capitel. Der tempel Salomonis wird einge⸗ weyhet. A * verſammlete der könig Salomo zu ſich die älteſten in Iſrael, alle oberſten der ſtämme und fürſten der väter unter den kindern Iſrael, gen Jeruſalem, die lade des bundes des Errn herauf zu bringen aus der ſtadt avid, das iſt Zion. * 2 Chr. 5R,2. 2. Und es verſammleten ſich zum kö⸗ nig Salomo alle mann in Iſrael, im monden Ethanim, am feſt, das iſt der ſiebende mond. 3. Und da alle älteſten Iſrgel kamen, zuben die prieſter die lade des HERRN 7 4. Und brachten ſie hinauf, dazu die guͤtte des ſtifts, und alle geräthe des eiligthums, das in der hütten war, das thäten die prieſter und Leviten. §. Und der könig Salomo, und die ganze gemeine Iſrael, die zu ihm ſich verſammlet hatte, giengen mit ihm vor der lade her, und opferten ſchaafe und rinder, ſo viel, daß mans nicht zählen noch rechnen konnte. *2 Sam. 6/13. 6. Alſo brachten die prieſter die lade des bundes des HE RRNan ihren ort, in den Ehor des hauſes, in das allerhei⸗ ligſte, unter die fügel der Chernbim. „7. Denn die Cherubim breiteten die flügel aus, an dem ort, da die lade ſtund, und bedekten die lade, und ihre ſtangen von oben her. 8. Und die * ſtangen waren ſo lang, daß ihre knäufe geſehen wurden in dent heiligthum vor dem Chor; aber hauſſen wurden ſie nicht geſehen; und waren daſelbſt bis auf dieſen tag. * 4 Moſ. 4/ 6. 9. Und * war nichts in der lade, denn nur die zwo ſteinerne tafeln Moſe, die er daſelbſt ließ in Horeb, da der HERR mit den kindern Iſrael einen bund mach⸗ te, da ſie aus Egyptenland gezogen wa⸗ ren. * 2 Moſ. 25, 16. 21. 2 Chron. 5, 10. Ebr. 9, 4. 10. Da aber die prieſter aus dem hei⸗ ligthum giengen, erfüllete eine wolke das haus des HERRN. 11. Daß die prieſter nicht konnten ſte⸗ hen, und amts pflegen, vor der wolken. Denn die * herrlichkeit des HERRN er⸗ füllete das haus des HERRN. * 2 Moſ. 40, 34. 12. Da ſprach Salomo: der HERR hat geredt, er * wolle im dunkeln woh⸗ nen. * 5Moſ. 4/II. 2 Chron. 6, I. 13. Ich habe zwar ein haus gebauet, dir zur wohnung, einen ſiz, daß du ewiglich da wohneſt. 14. Und der könig wandte ſein an⸗ geſicht, und ſegnete die ganze gemeine ri.; und die ganze gemeine Iſrael * . 1K. Und er ſprach: Gelobet ſey der HERR., der Gott Iſrael, der durch ſeinen mund meinem vater David ge⸗ redt und durch ſeine hand erfüllet hat, und geſagt: 16. Von * dem tage an, da ich mein volk Iſrael aus Egypten führete, hab ich nie keine ſtadt erwählet unter irgend einem ſtamm Iſrael, daß mir ein haus gebauet würde, daß mein name da wä⸗ re. David aber hab ich erwählet, daß er über mein volk Iſrael ſeyn ſollte. .* 2 Sam. 7/ 6. 17. Und mein vater David * hatte es zwar im ſinn, daß er ein haus bauete dem namen des HErrn, des Göottes Iſrael. * 2 Sam. 7,2. IChron. 18,1. c. 29,/3. 18. Aber der HERR ſprach zu mei⸗ nem vater David: Daß du im ſinn haſt meinem namen ein haus zu bauen, haſt du wohl gethan, daß du ſolches vor⸗ nahmeſt. 19. Doch du ſollt nicht das haus bauen, ſondern * dein ſohn, der aus deinen lenden kommen wird, der ſoll meinem namen ein haus bauen. * Weish. 9, 8. . 20. Und der HERR hat ſein wort beſtätiget, das er geredet hat. Denn ich bin aufkommen an meines vaters Davids ſtatt, und ſitze auf dem ſtuhl Iſrael, wie der HERR geredt har⸗ 300 Salomo betet. Das 1. Buch Cap. 8. und haͤbe gebauet ein haus dem namen des HErrn, des GOttes Iſrgel. 21. Und habe daſelbſt eine ſtätte zuge⸗ richtet der laden, darin der bund des »Errn iſt, den * er gemacht hat mit unſern vätern, da er ſie aus Egypten⸗ land führete. * 2 Moſ. 20, I. ſ. 22. Und Salomo trat vor den altar des HERRN gegen der ganzen ge⸗ meine Iſrael, und * breitete ſeine hän⸗ de aus gen himmel, *2Chr. 6, 12. 23. Und ſprach: H & RR, GOTT Iſrael, es iſt kein GOtt weder droben im himmel, noch unten auf erden, Dir gleich, der du hälteſt den bund und harmherzigkeit deinen knechten, die vor dir wandeln von ganzem herzen; 24. Der du haͤſt gehalten deinem knecht, meinem vater David, was du ähm geredt haſt. Mit deinem munde haͤſt du es geredt, und mit deiner hand Haſt du es erfüllet, wie es ſtehet an die⸗ ſem tage. 25⁵5: Nun HERR, GöOtt Iſrgel, hal⸗ te deinem knecht, meinem vater Da⸗ vid, * was du ihm geredet haſt, und geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an einem mann vor mir, der da ſitze auf dem ſtuhl Iſrael, ſo doch, daß deine kinder ihren weg bewahren, daß ſie vor mir wandeln, wie du vor mir ge⸗ wandelt haſt. * 2 Sam. 7, 16. Chron. 23, 10. 26. Nun’, GOtt Iſrael, laß deine worte wahr werden, die du deinem Ens meinem vater David, geredt aſt. 27. Denn meyneſt du auch, daß GOtt auf erden wohne? Sihe, * der himmel und aller himmel himmel mögen dich nicht verſorgen; wie ſollts denn diß haus thun, das ich gebauet habe? * 2 Chron. 6, 18. Eſ. 66, I. Matth. 5/34. 3 5. Geſch. 7, 49. c. 17/24. 28. Wende dich aber zum gebet dei⸗ nes knechts, und zu ſeinem flehen, HErr, mein GOtt, auf daß du höreſt das lob und gebet, das dein knecht heute vor dir thut. . . 29. Daß deine * augen offen ſtehen über diß haus nacht und tag, über die ſtätte, davon † du geſagt haſt: Mein name ſoll da ſeyn: Du wolleſt hören De8 gebet, das dein knecht an dieſer ſtät⸗ e thut; * Zach. 12/4. † 5Moſ. 12,/II. 30. Und wolleſt erhören das flehen deines knechtes, und deines volks Iſ⸗ rael, das ſie hie thun werden an dieſer ſtätte deiner wohnung, im himmel, und wenn du es höreſt, gnädig ſeyn. 31: Wenn jemand wider ſeinen näch⸗ ſten ſündiget, und nimmt deß einen eid auf ſich, damit er ſich verpflichtet; und der eid kommt vor deinen altar in die⸗ ſem han; Lreſt 32. So wolteſt du hören im himmel, und recht ſchaffen deinen knechten, den Bottloſen zu verdammen/ und ſeinen weg auf ſeinen kopf bringen; und den ge⸗ rechten recht zu ſprechen, ihm zu geben nach ſeiner gerechtigkeit. . 33: Wenn dein volk Iſrael vor ſei⸗ nen feinden geſchlagen wird, weil ſie an dir geſündiget haben; und bekehren ſich zu dir, und bekennen deinen namen, und beten und flehen zu dir in dieſem hauſe; õ 34. So wolleſt du hören im himmel, und der ſünde deines volks Iſrgel gnäa⸗ dig ſeyn, und ſie wieder bringen in das land, das du ihren vätern gegeben haͤſt. 35§. Wenn der himmel verſchloſſen wird, daß nicht regnet, weil ſie an dir geſündiget haben; und werden beten an dieſem ort, und deinen namen beken⸗ nen, und ſich von ihren ſünden bekeh⸗ ren, weil du ſie dringeſt; . 36. So wolleſt du hören im himmel, und gnädig ſeyn der fünde deiner knech⸗ te, und deines volks Iſrgel, daß du ih⸗ nen den guten weg weiſeſt, darinnen ſie wandeln; und laſſeſt regnen auf das land, das du deinem volk zum erbe gege⸗ ben haſte. . . 37. Wenn eine theurung, oder peſti⸗ lenz, oder dürre, oder brand, oder heu⸗ ſchrecken, oder raupen im lande ſeyn wird, oder ſein feind im land ſeine tho⸗ re belagert, oder irgend eine plage oder krankheit; 38. Wer denn bittet und flehet, es ſeyn ſonſt menſchen, oder dein volk Iſrael, die da gewahr werden ihrer plage ein jeglicher in ſeinem herzen/ undſer . ſeine hände aus zu dieſem hauſe; 39. So wolteſt du hören im himmel, in dem ſitz, da du wohneſt, und gnä⸗ dig eyn, und ſchaffen, daß du gebeſt einem jeglichen, wie er gewandelt hat/ wie du ſein herz erkenneſt; denn * allein kenneſt das herz aller kinder der menſchen. * Pſ. 7/ 10. Pf. 139/ I. 2. I Sam. 16/ 7. Jerem. 11/20. c. I7,/ 10. c. 20, 12. Luc. 16/1 5. Geſch. 1/24. c. 15,/8. ‚——R 40. Auf daß ſie dich fürchten allezeit/ ſo lange ſie auf dem lande leben, das du unſern vätern gegeben haſt. . 41. Wenn auch ein fremder, der nicht deines volks Itrael iſt, kommt aus fer⸗ nem lande, um deines namens willen, 42. (Denn ſie werden hören von dei⸗ nem groſſen namen, und von deiner mächtigen hand, und von deinem aus⸗ gerekten arm) und kommt, daß er bete vor dieſem hauſ 43. So wolleſt du hören im himmel, im ſitz deiner wohnung, und thun alles, darum der fremde dich anruft; auf daß * alle völker auf erden deinen na⸗ men erkennen, daß ſie auch dich fürch⸗ ten, wie dein volk Iſrael; und daß ſie innen werden, wie diß haus nach dei⸗ nem namen genennet ſey, das ich ge⸗ bauet habe. dein volk ausheucht in 44. Wenn dein volk auszer ſtren Eie uſe ſend ſitt n Pririn fe ſihten in ohe, z0htu 1772 ſe n it deſe nſch und fihre ſtrblr: Utis getpe 6) Und be eungin ihter ſein ſiben, und ſe iu ihren eben hett , unde nin gebaue 1.,Go we funin tin Nug,und 60. Und d Werege Ffiftrei ſennn 1 len dorde dih 41, Jenn the, Ne n ſſſern hfen , 4 51, Doß d N kunn ſe 8. Denn; er e eſnen et 4 t nd ien et, nd rn, ind ugreften und N; jihminper ſttel te id, welin bekeſtnt kinen ner 1Ri ehirt W tetintin ndedefterf el, r /rinn kegnen t fkzumnetme tung,r Prarctie in e lard ſint Reitepfen c icge 1det Nt wen 1 ſinen e aus u Salomo betet. von den Koͤnigen. Cap. 8. 9. 301 ſtreit wider ſeine feinde, des weges, den du ſie ſenden wirſt, und werden beten zum HERRN, gegen dem wege zur ſtadt, die du erwählet haſt, und zum auſe, das ich deinem namen gebauet habe; 2 45. So wolleſt du ihr gebet und flehen hören im himmel, und recht ſchaffen. 46. Wenn ſie an dir ſündigen wer⸗ den, (denn es iſt kein menſch, der nicht ſündiget) und du erzürneſt, und gibſt ſie vor ihren feinden, daß ſie ſie gefangen fuhren in der feinde land, fern oder nahe, . 2 Chron. 6, 36. Spr. 20, 9. Pred. 7, 21. Röm. 3/23. 1 Joh. 1/8. 47. Und ſie in ihr herz ſchlagen im lande da ſie gefangen. ſind, und bekeh⸗ ren ſich, und flehen dir im lande ihres gefängniſſes, und ſprechen: Wir haben geſündige und mißgethan, und ſind gottlos geweſen; . 48. Und bekehren ſich alſo zu dir von ganzem Perde ta und von ganzer ſeelen, in ihrer feinde land, zie ſie weggeführet haben, und beten zu dir gegen dem we⸗ ge zu ihrem lande, das du ihren vatern gegeben Haſ, zur ſtadt, die du erwählet aſt, und zum hauſe, das ich deinem na⸗ men gebauet habe; 49. So wolleſt du ihr gebet und flehen hören im himmel, vom ſitz deiner woh⸗ nung, und recht ſchaffen, §0. Und deinem volk gnädig ſeyn, das an dir geſündiget hat, und allen ih⸗ ten übertretungen damit ſie wider dich übertreten haben, und barmherzigkeit geben vor denen, die ſie gefangen halten, und dich ihrer erbarmen. 51I. Denn ſie ſind dein volk, und dein erbe, die du aus Egypten, * agus dem eiſern ofen, geführet haſt. * 5§5 Moſ. 4/20. 52. Daß deine augen offen ſenn auf das flehen deines knechts, und deines volks Iſrael, daß du ſie höreſt in allem/, darum ſie dich anrufen. 53. Denn du * haſt ſie dir abgeſon⸗ dert zum erbe, aus allen vöolkern auf n erden, wie du geredt haſt durch Moſen, Gennſt me, und ſprach: Egypten führeteſt, HErr HERR. 3 Moſ. 20/ 24. “ o. Und da Salomo alle diß gebet und flehen hatte vor dem betet, ſtund er auf von dem altar des 3 HErrn, und ließ ab von knien und hän⸗ deinen knecht, da du unſere väter rrn ausge⸗ de ausbreiten gen himmel. 55. Und trat dahin, und * ſegnete die ganze gemeine Iſrael mit lauter ſtim⸗ * 2 Sam. 6, 18. 56. Gelobet ſey der HE RR // der (ſeinem volk Iſrael ruhe gegeben hat, e wie er geredt hat: Es iſt nicht eines (verfallen aus allen ſeinen guten wor⸗ ten, die er geredt hat durch ſeinen enecht Moſe. „* Joſ. 21/ 45. 2 57. Der HErr/ unſer GOtt, ſey mit „ uns, wie er geweſen iſt mit unſern aus vätern; Er verlaſſe uns nicht, und ziehe die hand nicht ab von uns, wir waͤndeln in allen ſeinen wegen, und halten ſeine gebot, ſitten und rechte/ die er unſern vätern gebotten hat. 59. Und dieſe worte, die ich vor dem HERRN geflehet habe, müſſen nahe kommen dem HERRN, unſern s GDOtt, tag und nacht, daß er recht ſchaffe ſeinem knecht und ſeinem volk Ifracl, ein jegliches zu ſeiner zeit; 60. Auf daß alle völker auf erden er⸗ kennen, daß der HErr * Gtt iſt, und keiner mehr. * 5§5 Moſ. 4, 35. 39. 51I. Und euer herz ſey rechtſchaffen mit dem HErrn, unſerm GOtt, zu wan⸗ deln in ſeinen ſitten, und zu halten ſei⸗ ne gebot, wie es heute gehet. 62. Und der könig, ſammt dem gan⸗ zent Iſrgel, opferten vor dem HErrn ypfer. 63. Und Salomo opferte dankopfer, die er dem HErrn opferte, zwey und zwanzig tauſend ochſen, und hundert und zwanzig tauſend ſchaafe. Alſo wey⸗ heten ſie das haus des HErrn ein, der könig und alle kinder Iſrael. nig den mittelhof, der vor dem hauſe des N war, damit, daß er brandopfer, ſpeißopfer, und das fett der dankopfer daſelbſt ausrichtete. Denn der eherne gltar, der vor dem HERRN. ſtund, war zu klein zu dem brand⸗ opfer, ſpeißopfer, und zum fetten der dankopfer. 65: Und Salomo machte zu der zeit ein feſt, und alles Iſrgel mit ihm, eine groſſe verſammlung, von der grenze He⸗ dem HErrn, unſerm Gtt, ſieben tage⸗ und aber ſieben tage, das waͤren vierze⸗ hen tage. 66. Und ließ das volk des achten ta⸗ ges gehen. Und ſie ſegneten den könig⸗ und giengen hin zu ihren hütten fröhlich und gutes muthes, über alle dem guten⸗ das der HERR an David, ſeinem knecht, und an ſeinem volk Iſrael ge⸗ than hatte. Das 9. Capitel. Salomons wohlſtand, dankbarkeit, gebäu und unterthanen, opfer und ſchiffe. 1 Nd da Salomo hatte *ausgebaues U des ERRN haus, und Pe kü⸗ niges haus, und alles, was er be⸗ gehrete, und luſt hatte zu machen; *2 Chron. 7, II. 2. Erſchien ihm der HERR zum an⸗ dern mal, wie * er ihm erſchienen war zu Gibeon. . X. c. 3/ §. 2 Chr. 1,7. 8S. c. 7, 12. 3. Und der HERR ſprach zu ihm: Ich habe dein gebet und flehen gehurt⸗ e 6 §. Zu neigen unſer herz zu ihm, daß 64. Deſſelbigen tages weyhete der kö⸗ math an, bis an den bach Egypti, vor 302 Salomons andacht. Das 1. Buch 7 Cap. 9. das du vor mir geflehet haſt, und habe diß haus geheiliget, das du gebauet haſt, daß * ich meinen namen daſelbſt hinſetze ewiglich; und meine augen, und mein herz ſollen da ſeyn alle wege. * §Moſ. 12, II. 4. Und du, ſo du * vor mir wandelſt, wie dein vater David gewandelt hat, mit rechtſchaffenem herzen, und aufrich⸗ tig, daß du thuſt alles, was ich dir ge⸗ botten habe, und meine gebotte und meine rechte hälteſt; . X* c. 3 7 14. c. 11I, 38. 5. So will ich beſtätigen den ſtuhl deines königreichs über Iſrael ewiglich, wie * ich deinem vater David geredt Habe, und geſagt: Es ſoll dir nicht ge⸗ brechen an einem mann vom ſtuhl Iſ⸗ rael. *2 Sgm. 7/12. I Chr 18,12. c. 23,10. 6. Werdet * ihr euch aber von mir hinten abwenden, ihr und eure kinder, und nicht halten meine gebott und rech⸗ te, die ich euch vorgelegt habe, und hinge⸗ het, und andern göttern dienet, und ſie anbetet: 7. So werde ich Iſrael * ausrotten von dem lande, das ich ihnen gegeben habe; und das haus, das ich geheiliget habe meinem namen, will ich verlaſſen von meinem angeſicht; und Iſrael wird ein ſprüchwort und fabel ſeyn unter al⸗ len völkern * 5 Moſ. q /26. c. 8/ 19 8. Und das haus wird eingeriſſen werden, daß alle, die vorüber gehen, werden ſich entſetzen, und blaſen und ſa⸗ gen: * Warum hat der HERR dieſem lande und dieſem hauſe aͤlſo gethan. X* 5 Jer. 22/ 8. 2. So wird man antworten: Darum, daß ſie den HERRN, ihren GOTT, verlaſſen haben, der ihre väter aus Egy⸗ ptenland führete, und haben angenom⸗ men andere götter, und ſie angebetet, und ihnen gedienet; darum hat der HERR alle diß übel über ſie gebracht. 10. Da * die zwanzig jahr um wäaären, in welchen Salomo die zwey häuſer bauete, des HERRN haus, und des königes haus, * 2 Chron. 8/ 1. 11. Dazu Hiram, der könig zu Tyro, Salomo cedernbäume, und tännenbäu⸗ me und gold, nach alle ſeinem begehr brachte; da gab der könig Salomo Miram zwanzig ſtädte im lande Ga⸗ . 12; Und Hiram zog aus von Tyro, die ſtädte zu beſehen, die ihm Salomo ge⸗ geben hatte; Und ſie gefielen ihm nicht, 13. Und ſprach: Was ſind das für ſtädte, mein bruder, die du mir gegeben haſt? Und hieß ſie das land Cabul, bis aͤuf dieſen tar . 14. Und Hiram hatte dem könig ge⸗ ſit hundert und zwanzig centner dieſen tag. 22. Aber von den kindern Iſrael Moſ. 29, 24. 2 Chron, 7/ 21. 15. Und daſſelbe iſi die ſummg der zin⸗ ſe, die der könig Salomo aufhub, zu bauen des HENRRN haus, und ſein haus, und Millo, und die mauren Je⸗ glen, und Hazor, und Megiddo, und aſer. 16. Denn Pharao, der könig in Egy⸗ pten, war herauf kommen, und hatte * Gaſer gewonnen, uno mit feuer ver⸗ brannt, und die Cananiter erwürget, die in der ſtadt wohneten, und hatte ſie ſeiner tochter, Salomonis weib, zum geſchenke gegeben. ⸗. * Joſ. 16, 10. † 1 Kön. 3, 1. 17. Alſo bauete Salomo Gaſer, und das niedere Beth⸗Horon, * 2 Chron. 8, 5§5. 18. Und Baelath, und Thamar, in der wüſten im lande. . . 19. Und alle ſtädte der kornhäuſer, die Salomo hatte, und alle ſtädte der wagen, und die ſtädte ber reuter, und worzu er luſt hatte zu bauen zu Jeruſa⸗ lem, im Libanon, und im ganzen lan⸗ de ſeiner herrſchaft. 20. Und alles übrige volk von den Amoritern, Hethitern Phereſitern, He⸗ vitern und Jebuſitern, die nicht von den kindern Iſrgel waren, . 21. Derſelben kinder, die ſie hinter ſich überbleiben lieſſen im lande, die die kinder Iſrael nicht konnten verbannen, die machte Salamo * zinßbar bis auf * Joſ. machte er nicht knechte; ſondern ließ ſie kriegsleute, und ſeine knechte, und für⸗ ſten, und ritter, und über ſeine wagen und reuter ſeyn. 23. Und der *amtleute, die über Sa⸗ lomons geſchäfte waren, der waren fünf hundert und fünfzig, die über das volk herrſcheten, und die geſchäfte aus⸗ richteten. C. 5 / I6. 24. Und * die tochter Phargo zog herauf von der ſtadt David, in ihr haus, das er für ſie gebauet hatte. Da bauete er auch Millo. * 2 Chron. 8, II. 25. Und Salomo opferte des jahrs dreymal brandopfer und dankopfer auf dem altar, den r dem HErrn gebauet hatte, und räucherte über ihm vor dem HErrn. Und ward alſo das haus fertig. 26. fe zu * Ezeon Geber, die bey Eloth ligt, am Ufer des ſchilfmeers, im lan⸗ de der Edomiter. * 2 Chron. 8, 17. 18 27. Und Hiram ſandte ſeine knechte im ſchiff, die gute ſchiffleute und auf dem meer erfahren waren, mit den knechten Sglomo, . 28. Und kamen gen Ophir, und ho 0 ten daſelbſt vier hundert und zwanzig centner goldes, und brachtens dem köͤ⸗ nise Salomo. Das Und Salomo machte auch ſchif⸗ X eldeſin Sllono⸗ ſſes, we Und ner den ! iſt ic 4, g ſßien f dh 4 9. — fthnhndn to annn , u bie meunet PeoRer b kinig it⸗ en, le Dlit fent iſer kerint UII I nis 1 Kn. 411 m Gaſr ten, 15. 1d Theer der konte O ele f ber teuten glitnin iin ginen! volt e Pherefer Die itrnt / e 1 4 n ante N ſfen betder⸗ nghar iin 10, D ſonderg i echer un ber enene ,ie n, der E I1, 8 erte ſe d itt en e ier dſed achte , Die , Salomons weish. von den Konigen. Cap. 10. 303 Das 10. Capitel. Die königin aus dem reich Arabia ver⸗ wundert ſich über Salomons weisheit, reichthum und herrlichkeit. Nd da das gerüchte Salomo von dem namen des HErrn, kam vor die *königin vom reich Arabien, kam ſie ihn zu verſuchen mit räthſeln. * 2 Chroön. 9, I. Matth. 12/ 42. Luc. II/ 31. 2. Und ſie kam gen Jeruſalem mit ei⸗ nem ſehr groſſen zeug, mit kameelen, die ſpecerey trugen, und viel goldes und edelgeſteine. Und da ſie zum könige Salomo hinein kam, redete ſie mit ihm alles, was ſie vorgenommen hatte. 3. Und Salomo ſagte ihr alles; und war dem könige nichts verborgen, das er ihr nicht ſatee. 4. Da aber die königin vom reich Arabien ſahe alle weisheit Salomo, und das haus, das er gebauet hatte, §. Und die ſpeiſe für ſeinen tiſch, und ſeiner knechte wohnung, und ſeiner die⸗ nex amt, und ihre kleider, und ſeine ſchenken, und ſeine brandopfer, die er in dem hauſe des HERRN opferte, konnte ſie ſich nicht mehr enthalten, 6. Und ſprach zum könige: Es iſt wahr, was ich in meinem lande gehö⸗ſch ret habe von deinem weſen, und von deiner weisheit. . 7. Und ich habe es nicht wollen glau⸗ ben, bis ich kommen bin, und habs mit meinen augen geſehen. Und ſihe, es iſt mir nicht die helfte geſaget. Du haſt mehr weisheit und gutes, denn das gerücht iſt, das ich gehöret habe. *Selig ſind deine leute und deine knechte, die allezeit vor dir ſtehen, und deine weisheit hören. * Luc. 10/ 23. 2. * Gelobet ſey der HERR, dein Gtt, der zu dir luſt hat, daß er dich auf den ſtuhl Iſrgel geſetzet hat: darum, daß der HErr Iſrael lieb hat ewiglich, und dich zum könige geſetzet hat, daß du gericht und recht halteſt. * c. 5, 7. 10. Und ſie gab dem könige hundert und zwanzig centner goldes, und ſehr und zog in ihr land, ſammt ihren knech⸗ en 14. Des goldes aber, das Salomo in einem jahr kam, war am gewicht * ſechs hundert und ſechs und ſechzig centner; * 2 Chron. 10, 13. 15. Ohne was von krämern, und kaufleuten, und apothekern, und von allen königen Arabien, und von den gewaltigen in ländern, kam. 16. Und der könig Salomo * ließ ma⸗ chen zwey hundert ſchilde vom beſten golde; ſechs hundert ſtück goldes thät ex zu einem ſchilde, X* C. 14/ 26. 17. Und drey hundert tartſchen vom beſten golde; je drey pfund goldes zu ei⸗ ner tartſchen. Und der könig thät ſie in das haus vom walde Libanon. 18. Und der könig machte * einen groſſen ſtuhl von elfenbein, und über⸗ zog ihn mit dem edelſten golde. * 2 Chron. 9, 17. 19. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtufen, und das haupt am ſtuhl war hinten rund. Und waren lehnen auf beyden ſeiten um das gefäſſe, und zween löwen ſtunden an den lehnen. 20. Und zwölf löwen ſtunden auf den ſechs ſtufen, auf beyden ſeiten. Sol⸗ ches iſt nie gemacht in keinen königrei⸗ en. 21. Alle trinkgefäſſe des königes Sa⸗ lomo waren gülden, und alle gefäſſe im hauſe vom walde Libanon waren auch lauter gold: denn des ſilbers achtete man zun zeiten Salomo nichts. 22. Denn das meerſchiff des königes, das auf dem meer mit dem ſchiff Hirams fuhr, kam in dreyen jahren éinmal⸗ und brachte gold, ſilber, elfenbein, affen und pfauen. . 23:. Alſo ward der könig Salomo * gröſſer mit reichthum und weisheit, denn alle könige auf erden. * 2 Chron. I, I. 24. Und alle welt begehrete Saloms zu ſehen, daß ſie die weisheit höreten, die rhm Gtt in ſein herz gegeben 25. Und jedermann brachte ihm ge⸗ ſchenke, ſilberne und güldene geratte⸗ viel ſpecereyen, und edelgeſteine, Es kam nicht mehr ſo viel ſpecerey, als die königin vom reich Arabien dem könige Sgloms gab. 1II. Dazu die * ſchiffe Hiram, die gold aus Ophir führeten, brachten ſehr viel hebenholz, und edelgeſteine. X* c. 2, 27. 28. 12. Und der könig ließ machen von hebenholz pfeiler im hauſe des HErrn, Und im hauſe des königes, und harfen und pſalter für die ſänger. Es kam nicht mehr ſolch hebenholz, ward auch nicht geſehen bis auf dieſen tag. „13. Und der kynig Salomo gab der königin vom reich Arabien alles, was ſie begehrte, und bat, ohne was er ihr kleider und harniſch, würze, ro mäuler jährlich. ze, roſſe, 26. Und * Salomo brachte zu hauffe wagen und reuter, daß er hatte tauſend und vier hundert wagen, und † zwölf tauſend reuter; und ließ ſie in den wa⸗ genſtädten, und bey dem könige zu Jes ruſalem. . * 2 Chron. 1,14. † 1 Kön. 4,/26. 27. * Und der könig machte, daß des ſilbers zu Jeruſalem ſo viel war, wie die ſteine, und cedernholz ſo viel, wie die wilden feigenbäume in den gründen.⸗ * 2 Chron. 1/ I5. c. 9/27. 28. Und man brachte dem Salomos pferde aus Egypten, und gllerley wag⸗ re; und die kaufleute des köoniges kauf⸗ gab von ihm ſelbſt. Und ſie wandte ſich, ten dieſelbige waare ſne⸗ D 29. Und 304 Salomons tod. Das 1. Buch Cap. I1. 29. Und brachtens aus Egypten her⸗ aus, je einen wagen um ſechshundert ſilberlinge, und ein pferd um hundert und fünfzig. Alſo brachte man ſie auch allen königen der Hethiter, und den kö⸗ nigen zu Syrien, durch ihre hand. Das II. Capitel. Salomons weiber, abgotterey, fein⸗ Ber der könig Salomo liebete viel * ausländiſche weiber, die toch⸗ ter Pharao, und Moabitiſche, Ammonitiſche, Edomitiſche, Zidoniti⸗ ſche und Hethitiſche; * 5§ Moſ. 17/ 17. 2. Von ſolchen völkern, * davon der HErr geſagt hatte den kindern Iſrael: Gehet nicht zu ihnen, und laſſet ſie nicht zu euch kommen; ſie werden gewiß eu⸗ re herzen neigen ihren göttern nach. An dieſen hieng Salomo mit liebe. * 2 Moſ. 34/ 16. 5§5 Moſ. 7, 3. 3. Und er hatte ſieben hundert weiber zu frauen, und dreyhundert kebsweiber; und ſeine * weiber neigeten ſein herz. . X c. 2I/ 25. 4. Und da er nun alt war, * neige⸗ ten ſeine weiber ſein herz fremden göt⸗ tern nach; daß ſein herz nicht ganz war mit dem HEyrn, ſeinem GOtt / wie das herz ſeines vaters Davids. * Sir. 42/ 21. §. Alſo wandelte Salomo Aſthoreth, dem Gott derer von Zidon, nach, und Milcom, dem gräuel der Ammoniter. 5. Und Salomo thät, das dem HErxn übel geftel, und folgete nicht Werizldeh dem HErrn, wie ſein vaͤter avid. 7. Da bauete Salomo eine * höhe Camos, dem gräuel der Moabiter, auf dem berge, der vor Jeruſalem liegt; d Molech, dem gräuel der Ammoni⸗ ter. . * 4 Moſ. 21, 29. 2 Kön. 23/ 13. 8. Alfo thät Salomo allen ſeinen ausländiſchen weibern, die ihren göttern räucherten und opferten. 9. Der HErr aber ward zornig über Salomo, daß ſein herz von dem HErrn, dem GOtt Iſrael, geneiget war, der ihm * zweymal erſchienen war, * (. 3/ J. c. 9/ 2. 10. Und ihm ſolches geboten hatte, daß er nicht andern göttern nachwan⸗ delte; und doch er nicht gehalten hatte, was ihm der HErr gebotten hatte. II. Darum ſprach der HErr zu Sa⸗ lomo: Weil ſolches bey dir geſchehen iſt, und * haſt meinen bund und meine ge⸗ botte nicht gehalten, die ich dir gebot⸗ ten habe, ſo will † ich auch das kö⸗ nigreich von dir reiſſen, und deinem knechte geben. Ec. 13/ 21. † I Sam. 15„ 28. 12. Doch bey deiner zeit will ichs willen; ſondern von * der hand deines ſohnes will ichs veiſſen. * c. 12/19. 13. Doch will ich nicht das ganze reich abreiſſen, Einen ſtamm will ich deinem nes knechtes, und um Jeruſalem wil⸗ len, die ich erwählet habe. 14. Und der HERR erwekte Salo⸗ mo einen widerſacher, Hadad, den Edomiter, von königlichem ſaamen, welcher war in Edom; 15. Denn da * David in Edom war, und Joab, der feldhauptmann, hinauf zog, die erſchlagenen zu begraben, ſchlug er, was mannsbilde waren, in Edom. * 2 Sam. 8 ausrottete alles, was mannsbilde wa⸗ ren in Edom. 17. Da flohe Hadad, und mit ihm etliche männer der Edomiter, von ſei⸗ nes vaters knechten, daß ſie in Egys ren kämen: Hadad aber war ein junger nabe. 4 18. Und ſie machten ſich auf von Mi⸗ dian, und kamen gen Paran, und nah⸗ ge in Egypten, der gab inn ein haus und nahrung, und gab ihm ein land ein. 19. Und Hadad fand groſſe gnade vor dem Pharab, daß er ihm auch ſeines weibes Thachpenes, der königin, ſchwe⸗ ſter zum weibe gab. gebar ihm Genubath, ſeinen ſohn; und Thachpenes rao; daß Genubath war im hauſe Pha⸗ rao, unter den kindern Pharao. 21. Da nun pten, daß David entſchlafen war mit hauptmann, tod war, ſprach er zu * I Moſ. 30, 25. 2 Moſ. 4/ 18. 22. Pharao ſprach zu ihm: Waßs feh⸗ let dir bey mir, daß du willſt in dein land ziehen? Er ſprach: Nichts, aber laß mich ziehen. . 23. Auch erwekte ihm Gtt einen widerſacher, S der von ſeinem herrn Hadad⸗Eſer, dem könige zu Zoba, geflohen war. und ward ein hauptmann der kriegs⸗ knechte, da* ſie David erwürgete; und ſelbſt, und regierten zu Damaſco. * 2 Sam. 8, 3. c. 10/ I8, 25. Und er war Iſraels widerſacher⸗, ſo lange Salomo lebete. ſchade, den Hadad lidte; darum hatte er einen ekel wider Iſrael/ und ward könig über Syrien. nicht thun, um deines vaters Davids bat/ ein Ephrater/ von Zareda / E as ſohn geben; um Dayids willen, mei⸗ „14. 16. Denn Joab blieb ſechs monden daſelbſt, und das ganze Iſrael, bis er men leure mit ſich aus Paran, und kae men in Egypten zu Phargo, dem köni⸗ 20. Und die ſchweſter Thachpenes zog ihn auf im hauſe Pha⸗ adad hörete in Egy ſeinen vätern, und daß Joab, der felde. harao; * Laß mich in mein land zie⸗ Reſon, den ſohn Elijada, 24. Und ſammlete wider ihn männer/ zogen gen Damaſcon, und wohneten da⸗ Das iſt der 26. Dazu * Jerobeam, der ſohn Ne⸗ 4 lono knet luga nein land auf 2,. die hend Elenoe ikran de Und ter onn. er inebe Pber alleit 149. Eb gerobegn Etraf ihn Slo/ euf fenen man Cleitin fe 30. Und 11 den e frill ſtic⸗ c. henſicke eN, . ulgeſt hentzine ndt t Habe Pe. Dal Wderzi Mobiter, — h hard Eenl l. h s gantn hil ichenn Willen, eruſelemn1 e. ettwekt 6 Hoded, N chein ſuer in Chonn mann,i egrabet⸗ ren/ine I4. b ſechs enel 8 Unnnsticen Ud unt mitit, N aß ſine warieſi ſch anin Mran,uN 0enb, denli fen e Rihn m e ai groſe inn ſin atc , fonii Ne er Veat⸗ ſinenſo,nen Fint kue Ge n nr Puar Ptete nn lafen wn den ſohn . Gndtde Jerobeam. von den Koͤnigen. Cap. TI. 12. 30⁰5 lomo knecht; (und ſeine mutter hieß Ze⸗ ruga, eine wittwe,) der hub auch die lich hand auf wider den könig. * 2 Chron. 13, 6. 27. Und das iſt die ſache, darum er die hand wider den könig aufhub: Da Salomo Millo bauete, verſchloß er eine lücke an der ſtadt Davids, ſeines vaters. 28. Und Jerobeam war ein ſtreitba⸗ rer mann. Und da Salomo ſahe, daß der knabe ausrichtig war, ſezte erx ihn über alle laſt des hauſes Joſeph. 29. Es begab ſich aber zu der zeit, daß Jerobeam ausgieng von Jeruſalem, und es traf ihn an der prophet Ahia, von Silo, auf dem wege, und hatte einen neuen mante an, und waren die beyde allein im felde. . 30. Und Ahia* faſſete den neuen man⸗ tel, den er an hatte, und riß ihn in zwölf ſtücke; “ X* C. 12/ I5. c. 147 2. . 31. Und ſprach zu Jerobeam: Nimm zehen ſtücke zu dir: Denn ſo ſpricht der HERR, der GOtt Iſrael: Sihe, ich will das königreich von der hand Salo⸗ mo reiſſen, und dir zehen ſtämme geben. 32. Einen ſtamm ſoll er haben um meines knechts Davids willen, und um r ſtadt Jeruſalem willen, die ich er⸗ waäͤhlet habe aus allen ſtämmen Iſrael. 33. Darum, daß ſie mich verlaſſen, und angebetet haben Aſthoreth, den gott der Zidonier, Camos, den gott der Moabiter, und Milkom, den gott der kinder Ammon, und nicht gewandelt haben in meinen wegen, daß ſie thäten, was mir wohl gefället, meine gebotte und rechte, wie David, ſein vater. 3 . Ich will auch nicht das ganze reich aus ſeiner hand nehmen; * ſon⸗ dern ich will ihn zum fürſten machen ſein lebenlang, um David meines nechts, willen, den ich erwählet habe, er meine gebotte und rechte gehalten at; . . . *2 Sam 7,12. Pf. 132,/11. Sir. 47,24. 35. Aus der * hand ſeines ſohns will ich das koönigreich nehmen, und will dir zehen ſtämme, * c. 12, 19. 66. Und ſeinem ſohn einen ſtamm ge⸗ ben, auf daß David mein knecht vor mir eine leuchte habe allewege in der adt Jeruſglem, die ich mir erwählet abe, daß ich meinen namen dahin ſtelle 37. So will ich nun dich nehmen, daß du regiereſt über alles, was dein herz begehret, und ſollt könig ſeyn über Iſrael. 38. Wirſt * du nun gehorchen allem, das ich dir gebieten werde, und in mei nen wegen wandeln, und thun, was mir gefället, daß du halteſt meine rechte, und gebotte, wie mein knecht David ge⸗ than hat; ſo will ich mit dir ſeyn, und dir ein beſtändiges haus bauen, wie ich David gebauet habe, und will dir Iſrael seben;,;. * c. 9, 4. 39. Und will den ſaamen Davids um deß willen demüthigen, doch nicht ewig⸗ 1 40. Salomo aber trachtete Jerobeam zu ktödten. Da machte ſich Jerobeam auf, und flohe in Egypten zu Siſak, dem könige in Egypten, und blieb in Egypten, bis daß Salomo ſtarb. 41. Was mehr von Salomo zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, und ſeine weisheit, das iſt geſchrieben * in der Chronica von Salomo. 2 Chron. 9, 29. 42. Die *zeit aber, die Salomo kös nig war zu Jeruſalem über ganz Iſrael, iſt vierzig jahr. * 2 Chron. 9,30. 43. Und * Salomo entſchlief mit ſeinen vätern, und ward begraben in der ſtadt David, ſeines vaters. Und ein ſohn Rehabeam ward könig an ſeine ſtatt. 72 Chron. 9, 31. Sir. 47, 26. Das 12. Capitel. Zertheilung des reichs Salomons. Nd * Rehabeam zog gen Sichem: U denn das ganze Itrael war gen Si⸗ chem kommen, ihn zum koͤnige zu machen. * 2Chron. I1I0,/ I. 2. Und Jerobegm, der Sohn Nebat, hörete das, da er noch in Egypten war, * dahin er vor dem könige Salomo ge⸗ flohen war, und blieb in Egypten. * c. 11, 40. . 3. Und ſie ſandten hin, und lieſſen ihm rufen. Und Jerobeam ſammt der ganzen gemeine Iſrael kamen, und re⸗ deten mit Rehabeam, und ſprachen: 4. Dein vater hat unſer joch zu hart gemachet. So mache du nun den har⸗ ten dienſt und das ſchwere joch leichter, das er uns aufgeleget hat, ſo wollen wir dir unterthänig ſeyn §. Er aber ſprach zu ihnen: Gehert hin bis an den dritten tag, ſo kommet wieder zu mir. Und das volk gieng hin. 6. Und der könig Rehabeam hielt ei⸗ nen rath mit den älteſten, die vor ſeinem vater Salomo ſtunden, da er lebete, und ſprach: Wie rathet ihr, daß wir dieſem volk eine antwort geben? . 7. Sie ſprachen zu ihm: Wirſt du heute dieſem volk einen dienſt thun, und ihnen zu willen ſeyn, und ſie er⸗ hören, und ihnen gute worte geben, ſo werden ſie dir unterthänig ſeyn dein le⸗ benlang. 38. Aber er * verließ der älteſten rath⸗ den ſie ihm gegeben hatten, und hielt einen rath mit den jungen, die mit ihm aufgewachſen waren, und vor ihm ſtunden. * Six, 26, 26. 92. Und er ſprach zu ihnen: Wasß ra⸗ thet ihr, daß wir antworten dieſem volk, die zu mir geſagt haben: Mache das joch leichter, das dein vater auf uns geleget hat? 10. Und die jungen, die mit ihm auf⸗ gewachſen waren, ſprachen zu ihm: Du ſollt zu dem volk, das zu dir ſaget: Dein vater hat unſer joch zu ſchwer ge⸗ macht⸗ 306 Jerobeam. Das 1. Buch Cap. 12. 13: macht, mache du es uns leichter; al o ſagen: * Mein kleineſter finger ſoll dik⸗ ker ſeyn, denn meines vaters lenden. * Sir. 47/ 27. 11. Nun, mein vater hat auf euch ein ſchwer joch geladen, ich aber wills noch mehr über euch machen. Mein vater hat euch mit peitſchen gezüchtiget, Ich will euch mit ſcorpionen züchtigen. 12. Alſo kam Jerobeam ſammt dem ganzen volk zu Rehabeam, am dritten tage, wie der könig geſagt hatte, und geſprochen: Kommt wieder zu mir am dritten tagg. . 13. Und der könig gab dem volk eine harte antwort, und verließ den rath, den ihm die älteſten gegeben hatten. 14. Und redete mit ihnen nach dem rath der jungen, und ſprach: Mein vater hat euch euer joch ſchwer gemacht, ich aber wills noch mehr über euch ma⸗ chen. Mein vater hat euch mit peit⸗ ſchen gezüchtiget, ich aber will euch mit ſcorpionen züchtigen. 15. Alſo gehorchte der könig dem volk nicht: denn es war alſo gewandt von dem HERRN, auf daß er * ſein wort bekräftigte, das er durch Ahia von Si⸗ lo geredet hatte zu Jerobeam, dem ſohn Nebat. * c. I1I/3I. 16. Da aber das ganze Iſrael ſahe, daß der könig ſie nicht hören wollte, gab das volk dem könige eine antwort, und ſprach: † Was haben wir dann theils an David, oder erbe am ſohn Iſai? Rüns in hebe dich zu deinen hütten. So ſehe nun du zu deinem hauſe, David. Alſo gieng Iſrael in ſeine hütten, * Spr. 1I575 I. † 2 Sam. 20/ I. 17. Daß Rehabeam regierte nur über die kinder Iſrael, die in den ſtädten Ju⸗ da wohneten. . 18. Und da der könig Rehabeam hin⸗ ſandte Adoram, den Rent ihn ganz Iſrael mit ſteinen zu tode; aber der könig Rehabeam ſtieg friſch auf Ren wagen, daß er flöohe gen Jeru⸗ alem. “S Alſo fiel Iſrael ab vom hauſe Da⸗ 19. vids, bis auf dieſen tag.— 20. Da nun ganz Iſrael hörete daß Jerobeam war wieder kommen, ſand⸗ ken ſie hin, und lieſſen ihn rufen zu der ganzen gemeine, und machten ihn zum koͤnige über das ganze Iſrgel. Und fol⸗ gete niemand dem hauſe Davids, ohne der ſtamm Juda alleine. 21. Und da Rehabeam gen Jeruſa⸗ lem kam, ſammlete er das ganze haus Juda, und den ſtamm Benjamin, hun⸗ dert und achzig tauſend junge ſtreitbare mannſchaft, wider das haus Iſrael zu ſtreiten, und das königreich wieder an Rehabeam, den ſohn Salomo, zu bringen. 22. Es kam aber Gttes wort * zu Semgja, dem manne GHttes, und ſprach:; * 2 Chron. 1II,2. 23. Sage Rehgbegm, dem ſohne Sa⸗ den Rentmeiſter, warf lomo, dem könige Judg, und zum gan⸗ zen hauſe Juda und Benjamin, und dem andern volk, und ſprich 24. So ſpricht der HERR: Ihr ſollt nicht hinauf ziehen, uͤnd ſtreiten wider eure brüder, die kinder Iſrael. Ein jeder mann gehe wieder heim; denn ſol⸗ ches iſt von mir geſchehen. Und ſie ge⸗ horchten dem worte des HErrn, und kehreten um, daß ſie hingiengen; wie der HErr geſaget hate. . 25. Jexobeam aber bauete Sichem auf dem gebirge Ephraim, und wohnete drinnen, und zog von dannen heraus, und bauete* Pnuel. * Richt. 8, 17. 26. Jerobeam aber gedachte in ſeinem herzen: Das königreich wird nun wie⸗ der zum hauſe David fallen, 4 27. So diß volk ſoll hinauf gehen, opfer zu thun in des HERR N hauſe zu Jeruſalem; und wird ſich das herz die⸗ es volks wenden zu ihrem herrn Reha⸗ beam, dem könige Judg, und wir mich erwürgen, und wieder zu Reha⸗ beam, dem könige Juda, fallen. . 28. Und der könig hielt einen rath, und machte zwey güldene kälber, un ſprach zu ihnen: Es iſt euch zuviel hin⸗ auf gen Jeruſalem zu gehen. Siehe, * da ſind deine götter, Iſrgel/ die di aus Egyptenland geführet haben. * 2 Moſ. 32 /4. 8. . 29. Und er ſezte eines zu Beth⸗El, und das andere thät er gen * Dan. 12 Richt. I18, 3800. 30. Und das gerieth zur ſünde; denn das volk gieng hin vor dem einen bis gen Dan. 31. Er machte auch ein haus der höͤ⸗ hen, und * machte prieſter von den ge⸗ ringſten im volke, die nicht von den kindern Levi waren. “è * 2 Chron. 11/15. c, 13/9 &1 32. Und er machte ein feſt am fünf⸗ zehenden tage des achten monden, wie das feſt in Juda, und opferte auf der altar. So thät er zu Beth⸗El/ da man den kälbern opferte, die er ge⸗ macht hatte. Und ſtiſtete zu Beth⸗El die prieſter der höhen, die er gemacht hatte 33. und opferte auf dem altar, de er gemacht hatte, zu Beth⸗El am fünfzehenden tage des achten monden, * welchen er aus ſeinem herzen erdacht hatte; und machte den kindern Iſrae feſte, und opferte auf dem altar/ daß man räuchern ſollte. * Col. 2/23. Das 13. Capitel. Jerobeams hand verdorret: Ein pro⸗ phet wird vom lowen getödtet. Nd ſihe, ein mann Gottes kam von Juda, durch das wort des HErrn⸗ gen Beth⸗El; und Jerobeam ſtun bey dem altar zu räuchern. 2. Und er rief wider den altar, durch das wort des HErrn, und ſprach: Al⸗ tar, altar ! ſo ſpricht der HERR: Eihe, es wird ein ſohn dem hauſe ds 6 dids gebe ſa/ der ſer der h wird men 3. de lind ſprge ſaltes den r oſtar irſcittt 4. D ſonn mann ſen gcer e hend ſnch: G 3lerdorret t hatte/ ilſch ziehl 6. Und „ Und! rd herſ⸗ nuren inmn; v ſatd riede ſevorl 7. Und d ſe Gtes 3. Aber fe: 1 ſus gibet, R. Denn Uend en, 9. Denn I umdiun Manin,n Utich Fſenel ſeim; dents n. Unſtt HCrtn r ngiengenzn eteicent Und werr dannenhen dachte inſte Wirdnm⸗ en inae et ch ie ſnt heknn⸗ udg/ un , wieder 18. a, ſalen ſet einen ene ifſr,: ltilii ſgeſen d Penet, N ie /de e uet gen N 0, ſer lon N. e nict ſtreiten . Jerobeam. von den Koͤnigen. Cap. 13. 30⁰⁷ dids geboren werden, mit namen Jo⸗ ſia, der * wird auf dir opfern die prie⸗ ſter der höhe, die auf dir räuchern, und wird menſchenbein auf dir verbrennen. * 2 Kön. 23/ 16. 3. Under gab des tages ein wunder, und ſprach: Das iſt das wunder, daß ſolches der HErr geredet hat: Siehe, der altar wird reiſſen, und die aſche verſchüttet werden, die drauf iſt. 4. Da aber der könig das wort von dem manne Gttes hörete, der wider den altar zu Beth⸗El rief, reckete er ſeine hand aus, bey dem altar, und ſprach: Greifet ihn. Und ſeine hand * verdorrete, die er wider ihn ausgerek⸗ ket hatte, und konnte ſie nicht wieder zu ſich ziehen. * Matth. 12, 10. §. Und der altar riß, und die aſche ward verſchüttet vom altar; nach dem wunder, das der mann GEdttes gege⸗ ben hatte, durch das wort des HErrn. 6. Und der könig antwortete, und ſprach zu dem manne Gottes: * Bitte das angeſicht des HErrn, deines GOt⸗ tes, und bitte für mich, daß meine hand wieder zu mir komme. Da bat der mann Gttes das angeſicht des HErrn; und dem könige ward ſeine hand wieder zu ihm bracht, und ward, wie ſie vorhin war. * 2 Moſ. 8, 8. 7. Und der könig redete mit dem man⸗ ne GOttes: Komm mit mir heim, und labe dich, ich will dir ein geſchenk geben. 8. Aber der mann GOttes ſorach zum könige: Wenn du mir auch dein halbes haus gäbeſt, ſo käme ich doch nicht mit dir. Denn ich will an dieſem orte kein brod eſſen, noch waſſer trinken. 2. Denn alſo iſt mir gebotten, durch des HErrn wort, und geſagt: Du ſollt kein brod eſſen, und kein waſſer trin⸗ ken, und nicht wieder durch den weg ommen, den du gegangen biſt. andern weg; und kam nicht wieder durch den weg, den er gen Beth⸗El kommen war. * Matth. 2/ 12. rI. Es wohnete aber ein alter vro⸗ phet zu Beth⸗El; zu dem kam ſein ſohn, und erzählete ihm alle werke, die der mann Göttes gethan hatte des tages zu Beth⸗El, und die worte, die er zum könig geredet hatte. „12. Und ihr vater ſprach zu ihnen: Wo iſt der weg, den er gezogen iſt? Und ſeine föhne zeigeten ihm den weg, den der mann Gttes gezogen war, der von Juda kommen war. . . 13. Er aber ſprach zu ſeinen ſöhnen: Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihm den eſel ſattelten, ritt er drauf. 14. Und zog dem mann Ggttes nach, und fand ihn unter einer eichen ſitzen, und ſprach zu ihm: Biſt du der mann GOttes, der von Juda kommen iſt? Er ſprach: Ja. . . 15. Er ſprach zu ihm: Komm mit mir heim, und iß brod. — 16. Er aber ſprach: Ich kan nicht mit dir umkehren, und mit dir kommen; ch will auch nicht brod eſſen, noch waß⸗ ſer trinken mit dir an dieſem orte. 17. Denn es iſt mit mir geredet wor⸗ den, durch das wort des HErrn: * du ſollt daſelbſt weder brod eſſen, noch waſ⸗ ſer trinken; du ſollt nicht wieder durch den weg gehen „den du gegangen biſt. v. 9. 18. Er ſprach zu ihm: Ich bin auch ein prophet, wie du; und ein engel hat mit mir geredet durch des HErrn wort, und geſaget: Führe ihn wieder mit dir heim, daß er brod eſſe, und waſſer trin⸗ ke. Er log ihm aber. 19. Und führete ihn wieder um, daß er o aß, und waſſer trank in ſeinem hauſe. 20. Und da ſie zu tiſche ſaſſen, kam das wort des HErrn zum propheten, der ihn wieder umgeführet hatte, 21. Und ſchrye den mann GPttes an, der von Juda kommen war, und ſprach: So ſpricht der HErr: Darum, daß du dem munde des HEryrn biſt ungehorſam geweſt, und haſt nicht gehalten das ge⸗ bott, das dir der HERR, dein GOtt, gebotten hat; 22. Und biſt umgekehret, haſt brod gegeſſen, und waͤſſer getrunken an dem orte, davon er dir ſagte: Du ſollt we⸗ der brod eſſen noch waſſer trinken; ſo ſoll dein leichnam nicht in deiner väter grab kommen. 23. Und nachdem er brod gegeſſen, und waſſer getrunken hatte, ſattelte man den eſel dem propheten, den er wieder umgeführet hatte. 24. Und da er weg zog, fand ihn ein *lowe auf dem wege, und tödtete ihn. Und ſein leichnam lag geworfen in dem wege, und der eſel ſtund neben ihm, urnnd der löwe ſtund neben dem leichnam. 10. Und er * gieng weg durch einen * c. 20/ 36. 25. Und da leute vorüber giengen, ſahen ſie den leichnam in den weg ge⸗ worfen, und den löwen bey dem leich⸗ nam ſtehen; und kamen, und ſagten es in der ſtadt, da der alte prophet in⸗ nen wohnete. 26. Da das der prophet hörete, der ihn wieder umgeführet hatte, ſprach er: Es iſt der mann GOttes, der dem munde des HERRN iſt ungehorſam geweſt; darum hat ihn der HERR dem löwen gegeben, der hat ihn zerbrochen und ge⸗ tödtet, nach dem wort, das ihm der HERR geſaget hat. . 6 27. Und ſprach * zu ſeinen ſöhnen: Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihn geſattelt hatten, * v. 13. 28. Zog er hin, und fand ſeinen leich⸗ nam in den weg geworfen, und den eſel, und den löwen neben dem leichnam ſtehen. Der löwe hatte nichts gefreſſen dom leichnam, und den eſel nicht zer⸗ brochen. 29. Da hub der prophet den leichnam UA 23 deß 388 Jerobeam. Das 1. Buch 4 Cap. 13. 14. . des mannes Gttes auf, und legte ihn auf den eſel/ und führete ihn wieder um; und kam in die ſtaͤdt des alten prophe⸗ ten, daß ſie ihn klagten und begruben. 30. Und er legte den leichnam in ſein grab; und ſie klagten ihn: * Ach bru⸗ der! * Jer. 22, 18. 31. Und da ſie ihn begraben hatten, ſprach er zu ſeinen ſöhnen: Wenn ich. ſterbe, ſo * begrabet mich in dem grabe, da der mann Gttes inne begraben iſt, und leget meine beine neben ſeinen bei⸗ nen. * 1 Moſ. 47/ 30. 32. * Denn es wird geſchehen, was er geſchrien hat wider den altar zu Beth⸗ El, durch das wort des HErrn, und wider alle häuſer der höhen, die in den ſtädten Samarig ſind. * 2 Kön. 23/ 17. 18. 33. Aber nach dieſem geſchichte kehrete ſich Jerobeam nicht von ſeinem böſen wege; ſondern verkehrete ſich, und machte prieſter der höhen von den * ge⸗ vingſten des volks. Zu wem er luſt hat⸗ te, des hand füllete er, und der ward prieſter der höhhet. c. 12, 31I. 34. Und * diß gerieth zur ſünde dem haufe Jexobeams, daß er verderbet, und von der erden vertilget ward. X* c. 12/ 30. r. 14, 16. Das 14. Capitel. Weiſſagung wider Jerobeam: Reha⸗ beams regiment; ſünde und ſtrafe der⸗ ſelben. . U der zeit war Abia, der ſohn Je⸗ robeam, krank. . 2. Und Jerobeam ſprach zu ſeinem weibe: Mache dich auf, und verſtelle dich, daß niemand merke, daß du Je⸗ robeams weib ſeyeſt: und gehe hin gen Silo. Sihe, daſelbſt iſt der pro⸗ Phet Ahia, der * mir geredet hat, daß ich ſollte könig ſeyn über diß volk. * c. II/ 30. 31. 3. Und nimm mit dir zehen brode und kuchen, und einen krug mit honig, und komme zu ihm, daß er dir ſage, wie es dem knaben gehen wird. 2 4. Und das weib Jerobeams thät alſo, und machte ſich auf, und gieng hin gen Silo, und kam ins haus Ahia. Ahia aber konnte nicht ſehen; denn?* ſeine au⸗ gen ſtarreten vor alter. * 1 Moſ. 27/ I. (. 48/ 10. 5. Aber der HErr ſprach zu Ahia: Sihe, das weib Jerobeams kommt, daß ſie von dir eine ſache frage um ihren bhne⸗ denn n 6 krank. it ihr ſo und ſo. Da ſie nun hinein kam, ſtellete ſie ſich fremde. 6. Als aber Ahia hörete das * rauſchen ihrer füſſe zur thür hinein gehen, ſpraͤch H er: Komm herein, du weib Jerobeams/ warum ſtelleſt du dich ſo fremde? Ich bin zu dir geſandt ein harter botte. . *2 Kön. 6, 32 7. Gehe hin, und ſageJerobeam: So rede nun Ich † habe dich erhaben aus dem volk, und zum fürſten über mein volk Iſrael geſetzet: * C. II, 29. † c. 16/2. 8. Und habe das königreich von Davids hauſe geriſſen/ und dir gegeben. Du gber biſt nicht geweſen, wie mein knecht Da⸗ vid, der meine gebotte hielte, und *wan⸗ delte mir nach von ganzem herzen, daß er thäte, was mir nur wohl gefiel. Eſ. 38/ 3. 9. Und haſt übel gethan über alle, die vor dir geweſen ſind; biſt hingegangen, und haſt dir andere götter gemacht und gegoſſene bilder, daß du mich zu ꝛorn rei⸗ zeteſt, und haſt mich * hinter deinen rük⸗ ken geworfen. * Jer, 2, 27. c. 32/33. 10. Darum ſihe, * ich will unglük über das haus Jervobeams führen, und ausrotten an dem Jerobeam, auch den, der an die wand piſſet/ den verſchloſſe⸗ nen und verlaſſenen in Iſirgel. Und will die nachkommen des haufes Jerobeams ausfegen, wie man koth ausfeget, bis ganz mit ihm aus ſey. . E TC. 15/ 29:. † c. 21, 21 1I. Wer von Jerobegm ?* ſtirbet in der ſtadt, den ſollen die hunde freſſen; wer aber auf dem felde ſtirbet den ſollen die vögel des himmels freſſen: denn der HErr hats geredet. * c. 1674. 12. So mache du dich auf, und gehe heim; und wenn dein fuß zur ſtadt ein⸗ tritt, wird das kind ſterben. 13. Und es wird ihn das ganze Iſrael klagen, und werden ihn begraben. Denn dieſer allein von Jerobegm wird zu gra⸗ be kommen; darum, daß etwas gutes an ihm erfunden iſt vor dem HErrn, dem GöOtt Iſrael, im hauſe Jerobeams. 14. Der HErr aber wird ihm einen könig über Iſrael erwecken, * der wird das haus Jerobeams ausrotten des ta⸗ ges. Und was iſt nun gemacht? . .* 15⁶ „ 29. 15. Und der HErr wird Iſrael ſchla⸗ gen, gleich wie das rohr im waſſer be⸗ weget wird, und wird Iſrgel * ausreiſ⸗ ſen von dieſem guten lande, das er ih⸗ ven vätern gegeben hat, und wird ſie ſtreuen über das waſſer; darum, daß ſie ihre hayne gemacht haben, den HErrn zu erzürnen. * 2 Kön. 17/ 23. 16. Und wird Iſrael übergeben um der ſünde willen Jerobeams / der da ge⸗ ſündiget hat, und hat*Iſrael ſündigen gemacht. E c. I2/ 30. 17. Und das weib Jexobeams machte ſich auf/ gieng hin, und kam gen Thirza. Und da ſie auf die ſchwelle des hauſes kam, ſtarb der knabe. 18. Und ſie begruben ihn, und gan Iſrael klagete ihn; nach dem wort der Errn, das er geredet hatte, durch ſei⸗ nen knecht Ahia, den propheten. 19. Was mehr von Jerobeam zu ſagen iſt, wie er geſtritten, und regieret hat, ſihe, das * iſt geſchrieben in der Ehronica der könige Iſrael. * 2 Chr. 13/2. 13. So ſpricht der HErr, der GHtt Irgel: 20. Die zeit aher/ die Jeyobenm vegie⸗ xsSNSH Mo Uite, ſnderw Sntſchlief mi ſhn Nadab 11. Sow lno, konig .lt war Reh ndregierte len, in der lthatte aus 1t ſeinen Eiine mutte titin. 2. Und ſbelgefel t tehr dennai ſttien nitit 13, denn ſ tnſinlenun Uigtin, ud ſen. ſettcten rdee Ferttffirit 26. Aerin Ptkem, Ahten, he ſt des desidniges, ar; nd die Eglon 17, M ſeteunne llſte unt Nl d⸗ in Wtern inen büter ſtine nt monfting nigan ſn Dea Peier trung Ptenzund Mat O nd Ine 8 . ümn 6 14 aus Nn e in Ni 19. fal ſchon eben. Dt ſein kechehn lte, und ne in hern, N hohl git ſilerchi⸗ hingegns genacht nich kin Uter deita⸗ 2/27. 6 ich N n. eafn d R dent ae ſene In lſes Jene Hausftan . 21/1. kaſt sfti tehude n tiſen n uf,/ ⸗ fintcis N unk nact 4 Aet ectem ande/ s ian . Abiam. Aſſa. von den Konigen. Cap. 14. 15. vete, ſind zwey und zwanzig jahr. Und entſchlief mit ſeinen vätern; und ſein ſohn Nadab ward könig an ſeine ſtatt. 21. So war Rehabeam, der ſohn Sa⸗ lomo, könig in Judg. * Pierzig jahr alt war Rehabeam, da er könig ward; und regierte ſiebenzehen jahr zu Jeruſa⸗ lem, in der ſtadt, die der HErr erwäh let hatte aus allen ſtͤmmen Iſrael, daß er ſeinen namen daſelbſt hinſtellete. Seine mutter hieß Naema, eine Ammo⸗ nitin. * 2 Chr. 12, 13. 22. Und Juda thät, das dem HErrn übel gefiel, und reizeten ihn zum eifer, mehr denn alles, das ihre väter gethan hatken mit ihren ſünden, die ſie thäten. 23. Denn ſie baueten ihnen auch hö⸗ hen, ſäulen und hayne, * auf allen hohen hügeln, und unter allen grünen bäu⸗ men. * 2 Kön. 16, 4. 24. Es waren auch hurer im lande; und ſie thäten alle die * greuel der hey⸗ den/ die der HErr vor den kindern Iſrael vertrieben hate. * 5§5Moſ. 18/9. 2 Kön. 21,2. II. 25. Aber im fünften jahr des königes Rehabeam, zog * Siſak, der koͤnig in Egypten, herauf wider Jeruſalem; X* C. II/ 40. 26. Und nahm die ſchätze aus dem hauſe des HErrn, und aus dem hauſe des königes, und alles, was zu nehmen war; und nahm alle güldene ſchilde, * die Salomo hatte laſſen machen. *c. 10/ 16. 27. An welcher ſtatt ließ der könig Rehabeam eherne ſchilde machen, und befahl ſie unter die hand der oberſten trabanten, die der thür hüteten, am hauſe des königes. M 28. Und ſo oft der könig in das haus es HErrn gieng, trugen ſie die traban⸗ ten uUnd brachten ſie wieder in der tra⸗ banten kammer. 29. Was aber mehr von Rehabeam zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat/ ſihe, das * iſt geſchrieben in der Chroni ca der könige Juda. * 2 Chr. 12/15. 30. Es * war aber krieg zwiſchen Re⸗ habeam und Jerobeam ihr lebenlang. 31. Und Rehabeam entſchlief mit ſei⸗ nen vätern, und ward begraben mit ſeinen vätern in der ſtadt Davids. Und *ſeine mutter hieß Naema, eine Am⸗ monitin; und ſein ſohn Abiam ward könig an ſeine ſtatt. * 2 Chr. 12,/ 13. Das 15. Capitel. Regierung zweyer könige in Juda, Abiams und Aſſa; und zweyer in Iſrael, robegm, des ſohnes Nebat, ward 2. Und regierete drey jahr zu Jeruſa⸗ Nadabs und Baeſa. H Maͤchtzehenden jahr des königes Je⸗ J * Abiam könig in Juda: . Xx2 Chr. 13/ I. lem. * Seine mutter hieß Maecha, eine tochter Abiſalom. * 2 Chr. 13/2. ap. 3⁰⁹ 3. Und er wandelte in allen ſünden ſeines vaters, die er vor ihm gethan hat⸗ te; und ſein herz war nicht rechtſchaf⸗ fen an dem HErrn, ſeinem GOtt/ wie das herz ſeines vaters Davids. 4. Denn um Davids willen gab der HErr, ſein GOtt, ihm * eine leuchte zu Jeruſalem, daß er ſeinen ſohn nach ihm erwekte, und erhielt zu Jeruſalem. c. IL, 36. §. Darum, daß David gethan hatte, das dem HErrn wohl gefiel, und nicht gewichen war von allem, das er ihm gebot ſein lebenlang, ohne * in dem handel mit Uria, dem Hethiter. * 2 Sam. II/ 27. (. 12/ 9. 6. Es * war aber ein krieg zwiſchen Rehabeam und Jerobeam ſein leben⸗ lang. X c. I4/ 30. 7. Was aber mehr von Abiam zu ſa⸗ gen iſt, und alles, was er gethan hat, ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Juda. * Es war aber krieg zwiſchen Abiam und Jerobeam. X* 2 Chron. 13/ 2. I7. 8. Und Abiam entſchlief mit ſeinen vätern, und ſie begruben ihn * in der ſtadt David. Und Aſſa, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſteaatt. * 2 Chr. 14/ 1. 9. Im zwanzigſten jahr des königes Jerobeam über Iſrael, ward Aſſa könig in Juda; ” 10. Und regierete ein und vierzig jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß * Mae⸗ cha, eine tochter Abiſalom. * v. 2. LI. Und Aſſa thät, das dem HErrn wohl gefiel, wie ſein vater David. 12. Und thät die * hurer aus dem lan⸗ de, und thät ab alle götzen, die ſeine väter gemacht hatten. X c. 22/ 47. 13. Dazu ſezte er auch * ſeine mutter Maecha ab vom amt, das ſie dem Mip⸗ lezeth gemacht hatte im hayne; und Aſ⸗ ſa rottete aus ihren Miplezeth, und ver⸗ brants im bach Kidron. *2 Chr. 15/16. 14. Aber* die höhen thäten ſie nicht abe: Doch war das herz Aſſa rechtſchaf⸗ fen an dem HErrn ſein lebenlang. c. 22, 44. 15. Und das ſilber und gold, und ge⸗ fäſſe, das ſein vater geheiliget hatte, und was geheiliget war zum hauſe des HErrn, brachte er ein. 16. Und es war ſtreit zwiſchen Aſſa und Bgeſa, dem könige Iſrael, ihr lebenlang. 17. * Baeſa aber, der könig Iſrael, zog herauf wider Juda, und bauete Ra⸗ ma, daß niemand ſollte aus und einzie⸗ hen, auf Aſſa ſeiten, des königes Juda * 2 Chron. 16/ I. . 18. Da nahm Aſſa alles« ſilber, un gold, das übrig war im ſchatze des hau⸗ ſes des HErrn, und im ſchatze des hau⸗ ſes des königes, und gabs in ſeiner knech⸗ te hände, und ſandte ſie zu Ben⸗Hadad, dem ſohn Tabrimon, des ſohns Heſion, dem könig in Syrien, der zu Damaſco wohnete/ und ließ ihm ſagen: * 2 Kön. 12/ 18. c. I6/ 8. 3 19. Es 310 Abiam. Aſſa. Das I. Buch Cap. 15. 16. 19. Es iſt ein bund zwiſchen mir und dir, und zwiſchen meinem vater und deinem vater: Darum ſchicke ich dir ein geſchenke, ſilber und gold, daß du fah⸗ ren laſſeſt den bund, den du mit Baeſa, dem könige Iſrael, haſt, daß er von mir abziehe. 20. Ben⸗Hadad gehorchte dem könige Aſſa, und ſandte ſeine hauptleute wider die ſtädte Iſrael, und ſchlug* Jjon und Dan, und Abel⸗Beth⸗Maecha, das ganze Eineroth, an dem ganzen lande Naphthali. * 2 Kön. 15, 29. 21. Da das Baeſa hörete, ließ er ab zu bauen Rama, und zog wieder gen Thirza. . . 22. Der könig Aſſa aber ließ erſchal⸗ len im ganzen Juda: Hie ſey niemand ausgenommen. Und ſie nahmen die ſtei⸗ ne und holz von Rama weg, damit Baeſa gebauet hatte. Und der könig Aſ⸗ ſa bauete damit Geba⸗Benjamin, und Mizpa. 23. Was aber mehr von Aſſa zu ſa⸗ gen iſt, und alle ſeine macht, und alles, was er gethan hat, und die ſtädte, die er gebauet hat, ſihe, das iſt geſchrieben in der*Chronica der könige Juda; oh⸗ ne, daß er in ſeinem alter an ſeinen füſ⸗ ſen krank war. 2 Chr. 14,2. 24. Und * Aſſa entſchlief mit ſeinen vätern, und † ward begraben mit ſei⸗ nen vätern in der ſtadt Davids, ſeines vaters. Und Joſaphat, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt. * 2 Chron. 16/ 13 † 1 Kön. 14,/31. 25. Nadab aber, der ſohn Jerobeam, ward königüber Iſrael, im andern jahr 32. Und es war krieg zwiſchen Aſſa und Baeſa, dem könige Iſrael, ihr le⸗ benlang. 33. Im dritten jahr Aſſa, des königes Juda, ward Baeſa, der ſohn Ahia, koͤnig über das ganze Iſrael, zu Thirza, vier und zwanzig jahr. . 34. Und thät, das dem HErrn übel gefiel, und * wandelte in dem wege Je⸗ hatte Ifrael fündigen gemacht. * c. 16/ 19. 26. 31I. Cap. 16. v. I. Es kam aber das wort des HErrn zu * Jehu, dem ſohn Hana⸗ ni, wider Baeſa, und ſprach: *v. 7. 2. Darum, daß * ich dich aus dem ſtaub erhaben habe, und zum fürſten 9e macht über mein volk Iſrael; und du wandelſt in dem wege Jerobeams, und macheſt mein volk Iſrgel ſündigen, daß du mich erzürneſt durch ihre ſünde: c. 14/ 7. 3. Sihe, ſo will ich die nachkommen Baeſa, und die nachkommen ſeines hau⸗ ſes, wegnehmen; und will dein haus ſetzen, wie das* haus Jerobeams, des ſohns Nebat. * g. 15/ 29. 4. Wer * von Baeſa ſtirbet in der ſtadt, den ſollen die hunde freſſen; und wer von ihm ſtirbet auf dem felde, den ſollen die vögel des himmels freſſen. *c. 14/I1. 5. Was aber mehr von Baeſa zu ſa⸗ gen iſt, und was er gethan hat, und ſeine macht, ſihe/ das iſt geſchrieben * in der Chronica der könige Iſrael. *2 Chr. 16/I. 6. Und Baeſa entſchlief mit ſeinen vätern, und ward begraben zu Thirza. Und ſein ſohn Ella ward könig an ſeine Aſſa, des königes Juda, und regierete ſtatt über Jirgel zwey jahr. . 26. Und that, das dem HErrn übel geſiel, und wandelte in dem wege ſei⸗ nes vaters, und in ſeiner fünde, da⸗ mit er hatte Iſrael ſündigen gemacht. * C. 16, 19. 26. 31 27. Aber Baeſa, der ſohn Ahia, aus dem hauſe Iſaſchar, machte * einen bund wider ihn, und ſchlug ihn zu Gi⸗ bethon, welche war der Philiſter. Denn Nadab und das ganze Iſrael belagerten Gibethon. .V * c. 16, 9. 28. Alſo tödtete ihn Baeſa im dritten zahr Aſſa, des königes Juda; und ward könig an ſeine ſtatt. 29. Als er nun könig war, ſchlug er das ganze haus Jerobeams, und ließ nicht über etwas, das den odem hatte von Jerobeam, bis er ihn vertilgete; nach * dem wort des HErrn, das er ge⸗ vedet hatte durch ſeinen knecht Ahia von Silo, c. 14 10. 30. Um der ſünde willen Jerobeams, die er thät, und damit Iſrael ſündigen machte, mit dem reitzen, damit er den HErrn, den Gott Iſrael, erzürnete. 31. Was aber mehr von Nadab zu ſa⸗ gen iſt, und alles, was er gethan hat, ihe, das iſt geſchrieben * in der Chronica er könige Iſrael. = c. 16/5. 14.20.27. a * 7 7. Auch das wort des HErrn kam durch den propheten * Jehn, den Hanani, über Bgeſa/ und über ein haus, und wider alles übel, das er thät vor dem HErrn, ihn zu erzürnen durch die wer⸗ ke ſeiner hände, daß es würde wie das haus Jerobeams, und darum, daß er dieſen erſchlagen hatte. * v. L. Das 16. Capitel. Von vier königen in Iſrael: Ella/ Simri, Amri und Ahab. zahr Aſ⸗ 8. M ſechs und zwanzigſten jahr s. ſa, es königes Juda, ward ? El⸗ VBla;, der ſohn Baeſa, könig über Iſrael zu Thirza/ zwey jahr. ? c. 16/6,. 9. Aber ſein knecht Simri/ der oberſte über die hälfte der wagen, machte ei⸗ nen bund wider ihn. Er aber war z Thirza, trank, und war trunken im hauſe Arza, des vogts zu Thirza. c. 1 . / 27. . . 10. Und * Simri kam hinein, und ſchlug ihn todt/ im ſieben und zwanzig⸗ ſten jahr Aſſa, des königes Juda; un ward könig an ſeine ſtatt. * 2 K. 9/3 I. 2 K. 15/ 10. 14. 25. 30. 1I. Und da er konig war, und auf ſei⸗ nem ſtuhl ſaß, ſchlug er das ganz⸗ hau Baeſa/ und ließ nicht über/ auch? der robeams, und in ſeiner ſünde, damit er ſohn n grore we ſine fren 116 11, honpre das er ſe enr mopt 13. Um und ſeines mnſtaen Gdtt tteren. 14. Was genit,un ſe , iſ Eeronig l. In ſrdek ig,ſeben Uiſ lagdo l6. Da 1ſagenr d anch R mncte nci,ie iſer e l. ld Gineſtge giterten 18. Da e gewe fglaſt im lrantte ſi nd ſiarb, 19. liin fon haen Eer 1 ſe, win rhnige⸗ * I. 16 eg zuiſhe e Nind,1 rſohn Ain , udhiz,n den hem e in Nnne r ſnde e ld unn ſri ſt Iral. Jeroben gelſindee chihre in 7. die nii inmen et wil N certte eli ſrtetirke fſerzutdre de, denſee tſen. eegt r don un tfantain ſchrienn i1 elat ſchſiee i, enten iul etdknig henn . Geſurk den GOtt Iſrael, zu erzürnen durch ihre Aſſa, des königes Juda, ward Simri kö⸗ dem wege Jerobeams, und in ſeiner ſün⸗ der könige Iſrael. Und Thibni ſtarb, da ward Amri könig. Amri. Ella. von den Kbnigen. Cap. 16. 17. 31rI an die wand piſſet, dazu ſeine erben und ſeine freunde. . * 1I Sam. 25/22. 1I Kön. 14, 10. 2. Alſo vertilgete Simri das ganze haus Baeſa, nach dem wort des HErrn, das er über Baeſa geredet hatte, durch den propheten Jehu, 13. Um aller ſünden willen Bgeſa, und ſeines ſohnes Ella, die ſie thäten, und Iſrael ſündigen machten, den HErrn, abgötterey. 14 Was aber mehr von Ella zu ſa⸗ gen iſt, und alles, was er gethan hat, ſihe, das iſt geſchrieben in * der Chroni⸗ ca der könige Iſrael. * c. 15,/31. 15. Im ſieben und zwanzigſten jahr nig, ſieben tage zu Thirza. Denn das volk lag vor Gibethon der Philiſter. 16. Da aber das volk im lager höre⸗ te ſagen, daß Simri einen bund gemacht, und auch den könig erſchlagen hätte; da machte ganz Iſrael deſſelben tages Amri, den feldhauptmann, zum könig über Iſrael im lager. 17. Und Amri zog herauf, und das ganze Iſrgel mit ihm von Gibethon, und belagerten Thirza. 18. Da aber Simri ſahe daß die ſtadt ſollte gewonnen werden, gieng er in den pallaſt im hauſe des königes, und ver⸗ brannte ſich mit dem hauſe des königes, und ſtarb, . . 19. Um ſeiner ſünden willen, die er gethan hatte, daß er thät, das dem HErrn übel geftel, und wandelte in de, die er thät, daß er Iſrael fündigen machte 20. Was aber mehr von Simri zu ſa⸗ gen iſt, * und wie er einen bund machte, ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica * . 14, 19. c. 15, 31. 21. Dazumal theilete ſich das volk Iſrael in zwey theile; eine helfte hieng an Thibni, dem ſohn Ginath, daß ſie ihn zum könig machten; die andere helf⸗ te aber hieng an Amri. 22. Aber das volk, das an Amri hieng, ward ſtärker, denn das volk, das an Thibni hieng, dem ſohn Ginath. 23: Im ein und dreyßigſten jahr Aſſa, des königes Juda, ward Amri könig über Iſrael zwölf jahr; und regierete zu Thirza ſechs jahr. 24. Er kaufte den berg Samaria von Semer, um zween centner ſilbers, und vauete auf den berg; und hieß die ſtadt die er bauete, nach dem namen Semer, des berges herrn, Samaria. „25. Und Amri thät, das dem HErrn übel gefiel, und war ärger denn alle, die vor ihm geweſen waren. 26. Und * wandelte in allen wegen Je⸗ vobeams, des ſohns Nebat, und in ſeinen Joſua, den ſohn Nun. daß ſie den HErrn, den GOtt Iſrael er⸗ zürneten in ihrer abgötterey. * (. I5§. 7. 26. 34. . 27. Was aber mehr von Amri zu ſa⸗ gen iſt, und alles, was er getban hat, und ſeine macht, die er geübet hat, ſihe/ das iſt * geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. * cC. 14/ 19. c. I15 , 31. 28. Und Amri entſchlief mit ſeinen vätern, und ward begraben zu Sama⸗ rig. Und Ahab, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt. 29. Im acht und dreyßigſten jahr Aſ⸗ ſa, des königes Juda, ward Ahab, der ſohn Amri, könig über Iſrael; und re⸗ gierete über Iſrael zu Samaria zwey und zwanzig jahr. . 30. Und thät, das dem HErrn übel gefiel, über alle, die vor ihm geweſen waren. . 31. Und war ihm ein geringes/ * daß er wandelte in der ſünde Jerobeams, des ſohns Nebat; und nahm dazu Iſe⸗ bel, die tochter Eth⸗Baal, des königes zu Zidon, zum weibe; und gieng hin, und diente Baal, und betete ihn an. * c. 1I5/ 26. 34. 2. Und richtete Baal einen altar * auf im hauſe Baal, das er ihm bauete zu Samaria. * 2 Kön. 3/ 2. c. 10,/ 27. 33. Und machte einen hayn. Daß Ahab mehr thät, den HErrn, den GOtt Iſrael zu erzürnen, denn alle könige Iſ⸗ rael, die vor ihm geweſen waren. 34. Zur ſelbigen zeit bauete Hiel von Beth⸗El Jericho. Es koſtete ihm ſeinen erſten ſohn Abiram, da er den grund le⸗ gete; und ſeinen jüngſten ſohn Segub, da er die thüren ſezte: nach * dem wort des HErrn, das er gersdet hatte durch * Joſ. 6/26. Das 17. Capitel. Elia in der theurung von raben geſpei⸗ ſet; wecket einen todten auf. Nd es ſprach Elia, der Thisbiter, aus den bürgern Gilead, zu Ahab: So wahr der HERR, der GOtt Iſrael lebet, vor demi ich ſtehe, es * ſoll dieſe jahre weder thau noch regen kommen; ich ſage es denn. * Luc. 4/ 25. 2. Und das wort des HErrn kam zu ihm, und ſprach 3. Gehe weg von hinnen, und wende dich gegen morgen, und verbirge dich am bach Crith/ der gegen dem Jordan fleußt. 4. Und ſollt vom bach trinken; und ich habe den raben gebotten, daß ſie dich daſelbſt ſollen verſorgen. 5§. Eraber gieng hin, und thät nach dem wort des HErrn; und gieng weg, und ſazte ſich am bach Crith, der gegen dem Jordan fleußt. . 6. Und die raben brachten ihm brod und fleiſch/ des morgens und des abends; ſünden, damit er Iſrael ſündigen machte, und er trank des bachs. U 4 7. Und 31² Elia. Das 1. Buch Cap. 17. 198. 7. Und es geſchah nach etlichen tagen, daß der bach vertroknete; denn es war kein vegen im lande. 8. Da kam das wort des HERRN zu ihm, und ſprach: 9˙ path, welche bey Zidon ligt, und bleibe daſelbſt; denn ich habe daſelbſt einer wittwen gebotten, daß ſie dich verſorge. 10. Und er machte ſich auf, und gieng gen Zarpath. Und da er kam an die thür der ſtadt, ſihe, * da war eine wirt⸗ we, und las bolz auf. Und er rief ihr, und ſprach: Hole mir ein wenig waſſer im gefäſſe, daß ich trinke * Luc. 4,26. II. Da (ie aber hin gieng zu holen, rvief er ihr, und ſprach: Bringe mir auch einen biſſen brods mit. 12. Sie ſprach: * So wahr der HErr, dein Gtt, lebet, ich habe nichts gebak⸗ kens, ohne eine hand voll mehls im cad, und ein wenig öl im kruge; und ſihe, ich habe ein holz oder zwey aufgeleſen, und gehe hinein, und will mir und mei⸗ nem ſohne zurichten, daß wir eſſen, und ſterben. X* e. 18/ 10. 13. Elia ſprach zu ihr: Fürchte dich nicht, gehe hin, und machs, wie du ge⸗ ſagt haft; doch mache mir am erßen ein kleines gebackens davon, und bringe mirs heraus, dir aber und deinem ſohn ſollt du darnach auch machen. 14. Denn alſo ſpricht der HERR/ der GOtt Iſrael: Das mehl im cad ſoll nicht verzehret werden, und dem ölkru⸗ ge ſoll nichts mangeln; bis auf den tag/ da der HERR regnen laſſen wird auf erden. . J 15. Sie * gieng hin, und machte, wie Elia geſagt hatte. Und er aß, und ſie auch, und ihr haus, eine zeitlang. * Mateh 10, 40. 41. 16. Das mehl im cad ward nicht ver⸗ zehret, und dem ölkruge mangelte nichts; nach dem wort des HERRN, das er geredet hatte durch Elia. 17. Und nach dieſen geſchichten ward des weibes, ſeiner hauswirthin, ſohn krank, und ſeine krankheit war ſo ſehr hart, daß kein odem mehr in ihm blieb. 18. Und ſie ſprach zu Elia: * Was habe ich mit dir zu ſchaffen, du mann GOttes? Du biſt zu mir herein kom⸗ men, daß meiner miſſethat gedacht, und mein ſohn getödret würde. * Richt. 1I, 12. 2 Sgm. 16, 10. 19. Er ſprach zu ihr: Gib mir her * deinen ſohn. Und er nahm ihn von ih⸗ rem ſchooß, und gieng hinauf auf den ſaal, da er wohnete, und legte ihn auf ſein bette. * 2 Kön. 4, 32. 20. Und rief den HERRN an, und ſprach: HERR, mein GOtt, haſt du auch der wittwen, bey der ich ein gaſt bir⸗ ſe übel gethan, daß du ihren ſohn drenmale und ueet ſea . uͤher en inde 4 rief den RRN an, und ſprach: HERR, mein GOtt, laß Mache dich auf, und gehe gen Zar⸗ die ſeele dieſes kindes wieder zu ihm Kommen. . . 22 Und der HErr erhörete die ſtim⸗ me Elia; und die ſeele des kindes kam wieder zu ihm, und ward lebendig. 23. Und Elia nahm das kind, und brachts hinab vom ſaal ins haus, und * gabs ſeiner mutter, und ſprach: Sihe da, † dein ſohn lebet. * Lue. 7, I5. † Joh. 4, 50. 24. Und das weib ſprach zu Elig: Nun erkenne ich, daß du ein mann GOt⸗ tes biſt; und des * HErrn wort in dei⸗ nem munde iſt wahrheit. * 2 Sam. 7/ 28. Das 18. Capitel. Der prophet Elia ſchlachtet die Baals⸗ ofaffen. 8 „*Nd über eine lange zeit kam das wort des HERRN zu Elia, im dritten jahr, und ſprach: Gehe hin, und zeige dich Ahab, daß ich * reg⸗ nen laſſe auf erden. * Jac. 5/ 18. 2. Und Elia gieng hin, daß er ſich Ahab zeigete. Es war aber eine groſſe theurung zu Samaria. hofmeiſter, (Obadja aber * fürchtete den HERRN ſehr. * v. 12. 4. Denn da Iſebel die propheten des HERRN ausrottete, nahm Obadja hundert propheten, und verſtekte ſie in der höle, hie fünfzig, und da fünfzig, und ver orgete ſie mit brod und waſſer.) §. So ſprach nun Ahab zu Obadja: Zeuch durchs land zu allen waſſerbrun⸗ nen und bachen, ob wir mochten heu fin⸗ den, und die roſſe und mäuler erhalten, daß nicht das vieh alles umkomme. 6. Und ſie theileten ſich ins and, daß ſie es durchzögen. Ahab zog allein auf einen weg; und Obadia auch allein den andern weg. 7. Da nun Obadja auf dem wege war, ſihe, da begegnete ihm Elia; und da er ihn kennete, ſel er auf ſein antliz und ſprach: Biſt du nicht mein herr Elia? 8. Er ſprach: Ja; gehe hin, ſage deinem herrn: Sihe, Elia iſt hie. „9. Er aber ſprach: Was habe ich ge⸗ ſündiget, daß du deinen knecht will ilsti? hände Ahabs geben, daß er mich odte? . 10. So * wahr der HErr, dein GRtt/ lebet: Es iſt kein volk noch konigreich, dahin mein herr nicht geſandt hat, di zu ſuchen. Und wenn ſie ſprachen: Er iſt nicht hie, nahm er einen eid von dem königreich und volk, daß man dich nicht funden hätte. X c. I7/ 12. 11. Und du ſprichſt nun: Gehe hin/ ſage deinem herrn: Sihe/ Elia iſt hie. 12, Wenn ich nun hingienge von div/ ſo würde dich der Geiſt des HErrn weg⸗ nehmen, weiß nicht wohin; und ich dann käme, und ſagte es Ahab an, und fände dich nicht, ſo „ 3. Und Ahab rief Obadja, ſeinem i ewür er mich. erwürgete Aber alt er dein bonſeine 13. Jt tas ich Pheten de ich der p hert yerſte in der brod und 14. Un⸗ ſige deine mich n 15. Eii⸗ uigf lnici 16. O g en, hnd uhn ſin e Und d Acbi Wieten: 18 Er Donlrtt, ſhgfee z ſtkene derſ⸗ lin nach 1, Vol minnt erg Ca ſn fünfnig ſethunder kontichen 20. Nlch iie ſie Pheten Gl 2l. Oe tn friche W⸗ n ſeiten kuitſfn⸗ 1.9 — wiedert erſtkerket tle dis finat ward beten in da i hal in ken und ſhnt. 6 t 1 Jon . erch ul ſdueintmn Errn N htheit. 7172 Ccpitl. ſchlocteis lange t A Uun Ahabeh ng i ree ttr itet ſe ete, ſelen, Biſt vonm tiſche Iſebel eſſen. Elia wunder. von den Konigen. Cap. 18. 313 Aber dein knecht fürchtete den ERNN von ſeiner jugend au. * v. 3. 13. Iſts meinem herrn nicht angeſagt, was ich gethan habe, da Iſebel die pro⸗ pheten des HERRN erwürgete? daß ich der propheten des HERRN hun⸗ dert verſtekte, hie fünfzig, und da fünf⸗ zig in der höle, und verſorgete ſie mit brod und waſſer? 14. Und du ſprichſt nun; Gehe hin, ſage deinem herrn: Elia iſt hie! daß er mich erwürge. 15. Elia ſprach; So* wahr der HErr Zebaoth lebet, vor dem ich ſtehe? Ich will mich ihm heute zeigen. * 2 Kön. 3/ 14. 16. Da gieng Obadja hin, Ahab ent⸗ gegen, und ſagte es ihm an. Und Ahab gieng hin Elia entgegen. 17. Und da Ahab Elia ſahe, ſprach Ahab zu ihm: BViſt du, der Iſrael ver⸗ wirret? 18. Er aber ſprach: Ich verwirre Iſrael nicht, ſondern du und deines va⸗ ters haus, damit, daß ihr des HERRN gebotte verlaſſen habt, und * wandelt Baalim nach. E c. 16/31I. 32. 19. Wohlan, ſo ſende nun hin, und verſammle zu mir das ganze Iſrael auf den berg Carmel; und die vier hundert und fünfzig propheten Baal, auch die vier hundert propheten des * hayns, die .c. 16/ 33. 20. Alſo fandte Ahab hin unter alle kinder Iſrael, und verſammlete die pro⸗ pheten auf den berg Carmel. 21. Da trat Elia zu allem volk, und ſprach: Wie lange hinket ihr auf bey⸗ den ſeiten? Iſt der HERR GOtt/ ſo wandelt ihm nach. Iſts * aber Baal, ſo wandelt ihm nach. Und das volk antwoytete ihm nichts. * Richt. 6, 31. 22. Da ſprach Elia zum volk: Ich bin allein überblieben ein prophet des HErrn; aber der propheten Baal ſind vier hundert und fünfzig mann. 23. So gebet uns nun zween farren, und laſſet ſie erwählen einen farren, und ihn zerſtücken und aufs holz legen, und kein feuer dran legen; ſo will ich den andern farren nehmen, und aufs lols legen und auch kein feuer dran 6 . 24. Sorufet ihr an den namen eures GOttes, und ich will den namen des HERRN anrufen. Welcher GOz nun mit feuer antworten wird, der ſey Gtt. Und das ganze volk antwortete und ſprach: * Das iſt recht. * 1Sam. 18, 20. 2 Und Elia ſprach zu den prophe⸗ ten Baal: Erwählet ihr einen farren, HE und machet am erſten, denn euer iſt viel; und rufet euers Gottes namen an, und leget kein feuer dran. . 26. Und ſie nahmen den farren, den er ihnen gab, und richteten zu, und riefen an den namen Baal, vom mor⸗ gen an bis an den mittag, und ſprachen: Baal, erhöre uns. Aber es ward da keine ſtimme noch antwort. Und ſie hinkten um den altar, den ſie gemacht hatten. . „27. Dg es nun mittag ward, ſpottete ihrer Elia, und ſprach: * Rufet laut, donn er iſt ein gott, er tichtet, oder hat zu ſchaffen, oder iſt über feld, oder ſchlä⸗ fet vielleicht, daß er aufwache. . 5* Moſ. 32, 37. 28. Und ſie riefen laut, und ritzeten ſich mit meſſern und pfriemen, nach ihrer weiſe, bis daß ihr blut hexnach gieng. 29. Da aber der mittag vergangen war, weiſſageten ſie, bis daß man das ſpeisopfer thun ſollte, und war da keine ſtimme, noch antwort, noch aufmerken. 30. Da ſprach Elia zu allem volk: Konimet hey, alles volk, zu mir. Und da alles volk zu ihm trat, heilete er den altar des HErrn, der zerbrochen war. 5 31. Und nahm zwölf ſteine, nach der zahl der ſtämme der kinder Jacob, (zu welchem das wort des HErrn redete, und ſprach: * Du ſollt Iſrael heiſſen.) * I Moſ. 32, 28. (. 35/ 10. 2 Kön. 17, 34. 32. Und bauete von den ſteinen einen altar im namen des HErrn: und mach⸗ te um den altar her eine grube, zwey kornmaagß weit. 33. Und richtete das holz zu, und zer⸗ ſoete den farren, und legte ihn aufs holz/ 34. Und ſprach: Holet vier cad waſ⸗ ſer voll, und gieſſet es auf das brand⸗ opfer, und aufs holz. Und ſprach: Thuts noch einmal. Und ſie thätens noch einmal. Und er ſporach: Thuts zum dritten mal. dritten mal. 3 5. Und das waſſer lief um den al⸗ tar her, und die grube ward auch voll waſſers. SS 36. Und da die zeit war ſpeisopfer zu opfern, trat Elia, der prophet, herzu, und ſprach: HERR/, * GOtt Abraham, Iſaac und Iſrael, laß heute kund wer⸗ den, daß du GOtt in Iſrael biſt, und ich dein knecht; und daß ich ſolches ale les nach deinem wort gethan habe. X* 2 Moſ. 3/ 6. I5. 16. . 37. Erhöre mich, HERR, erhöre mich, daß diß volk wiſſe, daß du, HERR / GOtt biſt, daß du ihr herz darnach bekehreſt. 38. Da fiel * das feuer des HERNNRN herxab, und fraß brandopfer, hoͤlz, ſteine und erde, und lekte das waſſer auf in der gruben. 3 Moſ. 9, 24. 39. Da das alles volk ſahe, ſiel es auf ſein angeſichte, und ſprachen: * Der RR iſt Gaa jder HERR iſt GOtt. 13 / 9. 40. Elia aber ſprach zu ihnen: * Grei⸗ fet die propheten Baal, daß ihrer keiner entrinne. Und ſie grifen ſie. Und Elia führete ſie hinab an den bach Kiſon, und ſchlacht de ſe daſelbſt. 41. Und Und ſie thätens zum Elia. 214 Das I. Buch Cap. 18. 10. 41. Und Elia ſprach zu Ahab: Zeuch ſpeiſe * vierzig tage, und vierzig nacht, 10,6 hinauf, iß und trink: denn es rauſchet, bis an den berg GDttes Horeb. . Elig nae als wollt es ſehr regnen. * 2 Moſ. 24/ 18. c. 34/ 28. ſen det 2. Und da Ahab hinauf zog zu eſſen 9. Und kam daſelbſt in eine höle, und nill ic und zu trinken, gieng Elia auf des blieb daſelbſt über nacht. Und ſihe das ihm: G Carmels ſpitzen, und bükte ſich zur wort des HERRN kam zu ihm, und denn ih erde⸗ und thät ſein haupt zwiſchen ſei⸗ Erach zu ihm: Was macheſt du hie, ne knie, ia? . 11. 43. Und ſprach zu ſeinem knaben: 10. Er ſprach: * Ich habe geeifert lin Gehe hinauf, und ſchaue zum meer zu. um den HErrn, den Gtt Zebaoth; mhkicfte Er gieng hinauf, und ſchauete, und denn die’ kinder Iſrgel haben deinen mimnin ſprach: Es iſt nichts da. Er ſprach: bund verlaſſen/ und deine altare zerbro⸗ ſeſin. Gehe wieder hin * ſiebenmal. chen, und deine propheten mit de 1Elame * 2 Kön. 5, 10. ſchwerdt erwürget; und ich bin alle . 44. Und im fiebenten mal ſprach er: überblieben, und ſie ſtehen darnach, de Sihe, es gehet eine kleine wolke auf aus daß ſie mir mein leben nehmen. Dteyfeck dem meer, wie eines mannes hand. Er * Röm. 11/3. 2 Kön,. 10,16. benodad ſprach: Gehe hinauf, und ſage Ahab: II. Er ſprach: Gehe heraus, un Ge⸗ Spanne an, und fahre hinab, daß dich tritt auf den berg vor den HErrn. Und kien, der regen nicht ergreiffe. ſihe, der HErr gieng * voruͤber / und ein u 45. Und ehe man zuſahe, ward der groſſer ſtäͤrker †. wind, der die berge Eewitihen himmel ſchwarz von wolken und wind, zerriß, und die felſen zerbrach, vor den nlitiuf und kam ein groſſer regen. Ahab aber HErrn her: Der HErr aber war nich und ſcrite fuhr, und zog gen Jeſreel. im winde. Nach dem winde aber kam n lid * Jac. 5 18. ſein erdbeben; aber der HErr war nicht imig gſi 46. Und die hand des HERRN kam im erdbeben. 5 M über Elia; und er gürteté ſeine lenden, * 2 Moſ. 33/ 22. † Geſch. 2/ 2. Perehdnd und lief vor Ahab hin, bis er kam gen 12. Und nach dem erdbeben kam ein ſftifz un Jeſreel. feuer; aber der HErr war nicht im ſiſtde itel feuer. Und nach dem feuer kam ein er? Das 19. Capitel. ſtill ſanftes ſauſen. — Hiob 4,16. i Ae Eliä flucht, faſten, troſt, und nach⸗ 13. Da das Elia hörete, verhüllete itſ ich, folger. er ſein antliz mit ſeinem mantel, und aſen Nd Ahab ſagte Iſebel an alles, was gieng heraus, und trat in die thür der lid Elia gethan hatte, und * wie er hät⸗hölen. Und ſihe, da kam eine ſtimme ſugf te alle propheten Baal mit dem zu ihm, und ſprach: Was haſt du hie iſih ſchwerdt erwürget. c. 18, 40. zu thun, Elia? ſtitent 2. Da ſandte Iſebel einen botten zu 14. Er ſprach: Ich habe um den liſn weie Elia, und ließ ihm ſagen: Die * götter HErrn/ den Gott Zebaoth, geeifert; nr glens thun mir diß und das, wo ich nicht mor⸗ denn die kinder Iſrael haben deinen bund 6Enn en um dieſe zeit deiner ſeele thue, wie verlaſſen, deine altare zerbrochen, deine meige ine⸗ diefer ſeelen einer. propheten mit dem ſchwerdt erwürget; hans, n c. 2/ 23. 2 Kön. 6, 31. und ich bin allein überblieben, und ſie heſichen, 3. Da er das ſahe, machte er ſich auf, ſtehen darnach, daß ſie mir das leben benſein und gieng, wo er hin wollte, und kam nehmen. * Pſ. 69, I10. en. gen Verſeba in Juda, und ließ ſeinen 15. Aber der HErr ſprach zu ihm:. Nr knaben daſelbſt. Geehe wiederum deines weges durch die tſer e 4. Er aber gieng hin in die wüſte eine wüſte gen Damaſcon: und gehe hinein, kring ſt tagreiſe, und kam hinein, und ſezte ſich und ſalbe Haſael zum könig über Syrien: eireh, unter eine wachholder, und bat, daß ſei⸗ 16. Und * Jehn, den ſohn Nimſt/ a unf ne ſeele ſtürbe/ und ſprach: Es iſt gnug, zum könig über Iſrael; und Eliſa/ den hteſmn * ſo nimm nun, HErr, meine ſeele; ich ſohn Saphat/ von Abel Mehola/ zum bin nicht beſſer, denn meine väter. propheten an deine ſtatt. 3 Dae Hiob 7,16. Jon. 4,3. * 2 Kön. 9/ 2. 3; erdem e ode 5. Und legte ſich, und ſchlief unter der 17. Und ſoll geſchehen, daß/ wer nvch beie wachholder. Und ſihe, der engel rührete ſchwerdt Haſael entrinnet, den ſoll Jehr⸗ ) nde ihn, und ſporach zu ihm: Stehe auf, tödten; und wer dem ſchwerdt Jehu h 9:6 und iß. entrinnet, den ſoll Eliſa tödten. iben fig le, 6. Und er ſahe ſich um, und ſihe, zu 18. Und * ich will laſſen überbleiben t ene ſeinen häupten lag ein geröſtet brod, ſieben tauſend in Iſrael, nemlich a ſier diß ke und eine kanne mit waſſer. Und da er knie, die ſich nicht gebeuget haben P lin gien geſſen und getrunken hatte, legte er ſich Baal, und allen mund, der ihn nicht wagden wieder ſchlafen. geküſſet hat. * Röm. 11/4. 4 de 7. Und der engel des HErrn kam zum 19. Und er gieng von dannen, und nh ai, andern mal wieder, und rührete ihn, fand Eliſa, den ſohn Saphat, hagien nirdfn und ſprach: Stehe auf, und iß: denn pflügete mit zwölf jochen vor ſich hin, ngſen du haſt einen groſſen weg vor dir. und er war ſelbſt unter den zwolfen. iſte henn 8. Und er ſtund auf, und aß, und Und Elia gieng zu ihm, und warf ſei⸗ 8 trank; und gieng durch kraft derſelben nen mantel auf ihn. 20. Er 11 Ae . 100 E oreb. 34/1. ine tere Undſſen 1 ihenn cheſt P habe gene GOtt N habin Ne gecltereft ten nit ic bint ſchen d⸗ nehren. Cor. ol⸗ he hettne en hem. 8 Prete, ein Pnee gtit Ret fom eine ſ Wuhii von den Kdnigen. Cap. 19. 20. 315 20. Er aber ließ die rinder, und lief Elia nach, und ſprach: * Laß mich mei⸗ nen vater und meine mutter küſſen, ſo will ich dir nachfolgen. Er ſprach zu ihm: Gehe hin, und komm wieder: denn ich hab etwas mit dir zu thun. * Luc. 9/ 61. 21. Und er lief wieder von ihm/ und nahm ein joch rinder, und opferte es; und kochte das fleiſch mit dem holzwerk an den rindern, und gabs dem volk, daß ſie aſſen. Und machte ſich auf, und folge⸗ te Elia nach, und dienete ihm. Zweyfacher krieg und ſieg Ahabs wider Ben⸗Hadad, den Syrer. Nd Ben Hadad, der könig zu Sy⸗ rien, verſammlete alle ſeine macht, D und waren zwey und dreyßig köni⸗ ge mit ihm, und roß, und wagen; und zog herauf, und belagerte Samariam, und ſtritte wider ſie. B 2. Und ſandte botten zu Ahab, dem kö⸗ nig Iſrael in die ſtadd 3. Und ließ ihm ſagen: So ſpricht Ben⸗Hadad: Dein ſilber und dein gold iſt mein; und deine weiber, und deine beſten kinder ſind auch mein. 4. Der koͤnig Iſrgel antwortete, und ſprach: Mein herr könig, wie du geredet haſt; ich bin dein, und alles, was ich a be. –— „ „ 4 §. Und die botten kamen wieder, und ſprachen: So ſpricht Ben⸗Hadad: Weil ich zu dir geſandt habe, und laſß⸗ ſen ſagen: Dein ſilber und dein gold, deine weiber und deine kinder ſollt du mir geben;; . . 6. So will ich morgen um dieſe zeit meine knechte zu dir ſenden, daß ſie dein haus, und deiner unterthanen häuſer beſuchen; und was dir lieblich iſt, ſol⸗ len ſie in ihre hände nehmen, und weg⸗ traMgen. “ 7. Da rief der könig Iſrael allen äl⸗ teſten des landes, und ſprach: * Mer⸗ ket und ſehet, wie böſe ers vornimmt. Er hat zu mir geſandt um meine wei⸗ ber und kinder, ſilber und gold, und ich habe ihm deß nicht gewehret. 8. Da ſprachen zu ihm alle alten, und alles volk: Du ſollt nicht gehorchen noch bewilligen. 9. Und er ſprach zu den botten Ben⸗ Hadad: Saget meinem herrn, dem kö⸗ nig: Alles, was du am erſten deinem knecht entbotten haſt, will ich thun; aber diß kann ich nicht thun. Und die boten giengen hin, und ſagten ſolches wieder. . — 10. Da ſandte Ben Hadad, zu ihm, und ließ ihm ſagen: Die * götter thun mir diß und das, wo der ſtaub Samaria gnug ſeyn ſoll, daß alles volk unter mir eine hand voll davon bringe. 9/ 2. 2 und ſprach: Saget: der den harniſch anlegt, ſoll ſich nicht rühmen, als der ihn hat abgeleget. 12. Da das Ben⸗Hadad hörete, (und er eben trank mit den königen in den ge⸗ zelten,) ſprach er zu ſeinen knechten: Schicket euch. Und ſie ſchikten ſich wi⸗ der die ſtadt. 13. Und ſihe/ ein prophet trat zu Ahab/ dem könige Iſrael, und ſprach: So ſpricht der HErr: Du haſt je geſehen al⸗ len dieſen groſſen hauffen? Sihe, ich will ihn heute in deine hand geben, daß du wiſſen ſollt, ich ſey der HERR. 14. Ahab * ſprach: Durch wen? Er ſorach: So ſpricht der HErr, durch die knaben der landvögte. Er ſprach: Wer ſoll den ſtreit anſpannen? Er ſprach: u. . * Richt. 6, I15. 15. Da zählete er die knaben der land⸗ vögte, und ihrer waren zwey hundert und zwey und dreyßig. Und zählete nach ihnen das ganze volk allex kinder Iſrael, ſieben tauſend mann. 16. Und zogen aus im mittage. Ben⸗ Hadad aber trank, und ward trunken im gezelt ſammt den zwey und dreyßig königen, die ihm zu hülfe kommen waren. 17. Und die knaben der landvögte zo⸗ gen am erſten aus. Ben⸗Hadad aber ſandte aus, und die ſagten ihm an, und ſprachen: Es ziehen männer aus Sa⸗ maria. HW 18. Er ſprach: Greifet ſie lebendig, ſie ſeyen um friede oder um ſtreits willen ausgezogen. 19. Da aber die knaben der landvögte wach. ausgezogen, und das heer ihnen ach; Schlug ein jeglicher, wer = 20. ihm vorkam. Und die Syrer flohen, und Iſ⸗ raeljagte ihnen nach. Und Ben⸗Hadad, der könig zu Syrien, entrann mit roſſen und reternt. könig & — 21. Und der könig Iſrael zog aus, und ſchlug roß und wagen daß er an den Sy⸗ rern eine groſſe ſchlacht thät. 22. Da trat ein prophet zum könig Iſrael, und ſprach zu ihm: Gehe hin, und ſtärke dich, und merke, und ſihe, was du thuſt: denn der könig zu Syrien wird wider dich herauf ziehen, wenn das jahr um iſt. . 23. Denn die knechte des königes zu Syrien ſprachen zu ihm: Ihre götter ſind berggötter, darum haben ſie uns an⸗ gewonnen. O daß wir mit ihnen auf der ebene ſtreiten müßten, * was gilts, wir wollten ihnen angewinnen? . v. 25. 24. Thue ihm alſo: Thue die könige weg, einen jeglichen von ſeinem ort, und ſtelle herren an ihre ſtätte. 25. Und ordne dir ein heer, wie das heer war, das du verlohren haſt, und roß und wagen, wie jene waren; und laß uns wider ſie ſtreiten auf der ebe⸗ * c. 19/ 2. 2 Kön. 6, 31. 11. Aber der könig Iſrael antwortete, ne, was gilts, wir wollen ihnen ob⸗ ligen? ligen? Er gehorchte ihrer ſtimme/ und thät alſo. . 26. Als nun das jahr um war, ord⸗ nete Ben Hadad die Syrer, und zog her⸗ auf gen Aphek, wider Iſrael zu ſtreiten. 27. Und die kinder Iſrgel ordneten ſich auch, und verſorgeten ſich, und zo⸗ gen hin ihnen entgegen, und lagerten ſich gegen ſte, wie zwo kleine heerde zie⸗ gen; der Syrer aber war das land voll. * I Macc. 3, 16. 28. Und es trat ein mann GOttes her⸗ u, und ſprach zum könig Iſrael: So pricht der HErr: Darum, daß die * Syrer haben geſagt, der HErr ſey ein Gött der berge / und nicht ein GOtt der aunde habe ich allen dieſen groſſen auffen in deine hand gegeben, daß ihr wiſſet/ ich ſey dr HERR. 2 Kön. 19,/ 28. 29. Und ſie lagerten ſich ſtraks gegen jene, ſieben tage. Am ſiebenten tage zo⸗ gen ſie zu hauff in ſtreit; und die kinder Iſrael ſchlugen der Syrer hundert tau⸗ ſend fußvolks auf einen tag. 30. Und die übrigen flohen gen Aphek in die ſtadt: und die mauer fiel auf die übrigen ſieben und zwanzig tauſend mann. Und Ben⸗Hadad?* flohe auch in die ſtadt, von einer kammer in die an⸗ dere. * c. 22/ 25. 31. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm: Sihe, wir haben gehöret, daß die koͤnige des hauſes Iſrael barmherzige könige ſind. So laͤſſet uns ſäcke um unſere len⸗ den thun, und ſtricke um unſere häupter, und zum konig Jrrael hinaus gehen/viel⸗ leicht läſſet er deine ſeele leben. 32. Und ſie gürteten ſäcke um ihre lenden, und ſtricke um ihre häupter, und kamen zum könig Iſrael, und ſpra⸗ chen: Ben⸗Hadad, dein knecht, läſſet dir ſagen: Lieber, laß meine ſeele leben. Er aber ſprach: Lebet er noch, ſo iſt er mein bruder. 33. Und die männer nahmen eilends das wort von ihm, und deutetens für ſich, und ſprachen: Ja/ dein bruder Ben⸗ Hadad. Er ſprach: Kommt, und bringet ihn. Da gieng Ben⸗Hadad zu ihm her⸗ aus; und ließ ihn auf den wagen ſtitzen, 34. Und ſprach zu ihm: Die ſtädte/ die mein vater deinem vater genom⸗ men hat, will ich dir wieder geben; und mache dir gaſſen zu Damaſco, wie mein vater zu Samaria gethan hat. So will ich mit einem bund dich laſſen. Und er machte mit ihm einen bund, und ließ thn ziehen. 35. Da ſprach ein mann unter den kin⸗ dern der propheten zu ſeinem nächſten, durch das wort des HERRN: Lieber, x* ſchlage mich. Er aber wegerte ſich ihn zu ſchlagen. S.* T Sam. 22, 17. 36. Da ſprach er zu ihm: Darum, daß du der ſtimme des HErrn nicht haſt gehorchet, ſihe, ſo wird dich ein *loͤwe ſchlagen, wenn du von mir geheſt. Und da er von ihm abgieng, fand ihn ein öwe, und ſchlug ihn. * c. 13/24. 37. Und er fand einen andern mann, und ſprach: Lieber, ſchlage mich. Und der mann ſchlug ihn wund. 38. Da gieng der prophet hin, und trat zum könig an den weg, und verſtel⸗ lete ſein angeſicht mit aſchen. 39. Und da der könig vorüber zog, ſchrie er den könig an, und ſprach: Dein knecht war ausgezogen mitten im ſtreit; und ſihe, ein mann war gewichen, und brachte einen mann zu mir, und ſprach: Verwahre dieſen mann; wo man ſein wird miſſen, ſo ſoll deine ſeele an ſtatt ſeiner ſeelen ſeyn, oder ſollt einen cent⸗ ner ſilbers darwägen. * 2 Kön. 10,24. 40. Und da dein knecht hie und da zu thun hatte, war der nicht mehr da. Der koͤnig Iſrael ſprach zu ihm: Das iſt dein urtheil, du haſt es ſelbſt gefället. . 41. Da thät er eilend die aſche von ſei⸗ nem angeſicht; und der könig Iſrael ken⸗ nete ihn, daß er der propheten einer war. 42. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht der HErr: Darum, daß du haſt den verbanneten mann von dir gelaſſen, wird deine ſeele für ſeine ſeele ſeyn/ und dein volk für ſein volk. . 43. Aber der könig Iſrael zog hin * unmuths und zornig in ſein haus; und kam gen Samaria. * c. 21/4·. Das 21. Capitel. wider Naboth. . Ach dieſen geſchichten begab ſichs, daß Naboth, ein Jeſreeliter, einen weinberg hatte zu Jeſreel, bey dem pallaſt Ahab, des königes zu Samaria. 2. Und Ahab redete mit Naboth/ und ſorach: Gib mir deinen weinberg ich will mir einen kohlgarten draus ma⸗ chen, weil er ſo nahe an meinem hauß ligt; ich will dir einen beſſern weinber⸗ dafür geben: oder ſo dirs gefällt, will ich dir ſilber gafür geben, ſo vieler gilt. 3. Aber Naboth ſprach zu Ahab: Das laſſe der H & R R ferne von mir ſeyn, daß ich dir meiner väter erbe ſollte geben. J 4. Da kam Ahab heim * unmuths und zornig um des worts willen, das Naboth, der Jeſreeliter, zu ihm hatte geſagt, und geſprochen: Ich will dir meiner väter erbe nicht geben. Und er legte ſich auf ſein bette, und wandte ſein antliz, und aß kein brod. x* c. 20/ 83. ſein weib, und redete mit ihm: * W iſts, daß dein geiſt ſo unmuths iſt, und daß du nicht bro⸗ iſſeſt? 4 2 Sam. 13,4. 6. Er ſprach zu ihr: Ich habe mit und geſaget: Gib mir deinen wein⸗ will ich dir einen andern dafür geben. „ Geübte tyranney Ahabs und Iſebel 5. Da kam zu ihm hinein Iſebe 6 Naboth, dem Jeſreeliten, geredet/ berg um geld; oder ſo du luſt dazu haſt/ ebel Erctor ſ einberg . D ſ- Ws Ware Wonn du trod, und dir den wein in verſchaf Und ſi⸗ ſnen, un itſchier; n ndoberſeen th woh re 9. Und ſch Aſſeteineſe Mtoth obe (10. Und ſ / die de odttn lretihn he ſerdt. II. ⸗ er ſnt, tſiten n te/ nieſei ke, Nieſei 1n. iind 1 nn Uſdd lie⸗ dan palk ſi 1. d k ſſteleten ider Peb den: Fenn t ncig e . li ndſe ſn iir 8 d i, 0, 21, 1g, fni en andenrr lage mih. 5 wud. hrohhet hint wegr unm kaſchen. nig Nrffn⸗ Uid ſertn.8 1mitenin ar gepitint mir, me un; M m deine ſeei er ſolttiien *2 l echt henn ſichtneinn. ſgefäle. 5 die aſten 1königen ſenpe ihnm: Ete uie dor Ni ℳ e ſelle ſen⸗ Cepiti. lhis md! ſntigt eſtteltye eſlie e mir Ahifdl ſen weifict arten e n Meinde, nbeſtrune ditd ee hen, ſ ſt 16 1N ient i Neitt wider Rabdth 1 Iſebel toͤdtet Nab. von den Koͤnigen. Cap. 21. 22. 317 Er aber ſprach: Ich will dir meinen weinberg nicht geben. . . 7. Da ſorach Iſebel, ſein weib zu ihm: Was wäre für ein königreich in Iſrael, wenn du thäteſt? Stehe auf, und iß brod, und ſey gutes muths; Ich will dir den weinberg Naboths, des Jeſreeli⸗ ten verſchaffen. 8. Und ſie ſchrieb briefe unter Ahabs namen, und verſiegelte ſie mit ſeinem pittſchier; und ſandte ſie zu den älteſten und oberſten in ſeiner ſtadt, die um Na⸗ both wohneten. . 9. Und ſchrieb alſo in den briefen: Laſſet eine faſten ausſchreien; und ſetzet Naboth oben an im volk. 10. Und ſtellet zween loſe buben vor ihn, die da zeugen, und ſprechen: Du haſt GOtt und dem könig geſegnet. Und führet ihn hinaus, und ſteiniget ihn, daß er ſtervde. , 1II. Und * die älteſten und oberſten ſei⸗ ner ſtadt, die in ſeiner ſtadt wohneten, thäten, wie ihnen Iſebel entbotten hat⸗ te, wie ſie in den briefen geſchrieben hat⸗ te, die ſie zu ihnen ſandte; . * Dan. 6, 4. . 12. Und lieſſen eine faſten ausſchrei⸗ en, und lieſſen Naboth oben an unter dem volk ſien. 13. Da kamen die zween loſe buben, und ſtelleten ſich vor ihn, und zeugeten vor dem volk, und ſpra⸗ chen: Naboth hat GOtt und dem könig geſegnet. Da führeten ſte ihn vor die ſtädt hinaus, und * ſteinigten ihn, daß er ſtarb. * Ebr. 1I, 37. 14. Und ſie entboten Iſebel, und lieſ⸗ ſen ihr ſagen: Naboth iſt geſteiniget, und todt. 15. Da aber Iſebel hörete, daß Na⸗ both geſteiniget, und todt war, ſprach ſie zu Ahab: Stehe auf, und nimm ein den weinberg Naboths, des Jeſreeliten, welchen er ſich wegerte dir um geld zu geben; denn Naboth lebet nimmer, ſon⸗ dern iſt todt. 4 16. Da Ahab hörete, daß Naboth todt war, ſtund er auf, daß er hinab gienge zum * weinberg Naboths, des Jeſreeli⸗ ten, und ihn einnähme. * Hiob 24/6. 17. Aber das wort des HErrn kam zu Elia, dem Thisbiten, und ſprach: 18. Mache dich auf, und gehe hinab, Ahab, dem könige Iſvael, entgegen, der zu Sgmarig iſt. Sihe, er iſt im wein⸗ 1 berg Naboths, dahin er iſt hinab gegan⸗ gen, daß er ihn einnehme. 19. Und rede mit ihm, und ſpyrich: So ſpricht der HErr: Du haſt todt ge⸗ ſchlagen, dazu auch engenommen. Und ſollt mit ihm reden und ſagen: So pricht der HErr: An der ſtätte, da hun⸗ de das blut Naboths gelecket haben, * ſol⸗ len auch hunde dein blut lecken. * c. 22, 38. 20. Und Ahab ſprach zu Elia: Haſt du mich je deinen feind erfunden? Er Aez ſprach: Ig, ich habe dich funden; darum, daß du verkauft biſt nur übels zu thun vor dem HErrn. 21. Sihe, ich will unglük uͤber dich bringen, und deine nachkommen weg⸗ nehmen; und will * von Ahab ausrot⸗ ten, auch den, der † an die wand viſſet, und der verſchloſſen und über gelaſſen iſt in Iſrgel. *2 Kön. 9,8. † 1 KHn. 16/11. 22. Und will dein haus machen, wie * das haus Jerobeams, des ſohns Ne⸗ bat, und wie das † haus Baeſa, des ſohns Ahia; um des reizens willen, damit du mich erzürnet, und Iſrael ſün⸗ digen gemacht haſt. c. 15 29. †+ c. 16/ 3. 23. Und über Iſebel redete der HErr auch, und ſprach: * Die hunde ſollen Iſebel freſſen an der mauren Jeſreel. 2 Kön. 2/ 33. 24. Wer von Ahäb * ſtirbet in der ſtadt, den ſollen die hunde freſſen, und wer guf dem felde ſtirbet, den ſollen die vögel unter dem himmel freſſen. . „ c. TA, II. = 25. * war niemand, der ſo gar verkauft wäre übel zu thun vor dem HErrn, als Ahab; denn ſein † weib Iſebel überredete ihn alſo. y. 20. F c. II 3. 26. Und er machte ſich zum groſſen greuel/ daß er den götzen nachwandelte, aller dinge, wie die Amoriter gethan hatten, die der HErr vor den kindern Iſrael vertrieben hatte. * 27. Da aber Ahab ſolche worte höre⸗ te, * zerriß er ſeine kleider, und legte ei⸗ nen ſack an ſeinen leib, und faſtete, und ſchlief im ſack, und gieng jämmerlich einher. ſr. 9 3. 28. Und das wort des HErrn kam zu Elia, dem Thisbiten, und ſprach: 29. Haſt du nicht geſehen, wie ſich Ahab vor mir bücket? Weil er ſich nun vor mir bücket, will ich das ungluͤk nicht einführen bey ſeinem leben; aber * bey ſeines ſohns leben will ich unglük über ſein haus führen. * 2 Kön. 9,22. 26. Das 22. Capitel. Hiſtoria von Ahabs untergang; Jo⸗ ſaphats und Ahaſiä regierung. Nd es kamen drey jahr um, daß kein krieg War zwiſchen den Syrern und Iſrael. ”l 2. Im dritten jahr aber * zog Joſa⸗ phat, der könig Juda, hinab zum koönige Iſrael. 22 Chron. 18/2. 3. Und der könig Iſrael ſprach zu ſer nen knechten: Wiſſet ihr nicht, daß * Ramoth in Gilead unſer iſt? und wier ſitzen ſtille, und nehmen ſie nicht von der hand des königes zu Syvien. Joſ. 21/ 38. 4. Und ſprach zu Joſaphat: Willt di mit mir ziehen in den ſtreit gen Ramoth in Gilead? Joſaphat ſprach zum könige Iſrael: * Ich will ſeyn wie du, und mein volk wie dein volk, und meine roſſe wie deine voſſe. *2 Kön. 3 / * 318 Ahabs tod. Das 1 Buch Cap. 22. 5. uUnd * Joſaphat ſprach zum könige Iſrael: Frage doch heute um das wort des HErrn. ⸗ * 2 Kön. 3 II. 6. Da ſammlete der könig Iſrael pro⸗ pheten bey vier hundert mann, und ſprach zu ihnen: Soll ich gen Ramoth in Gilead ziehen zu ſtreiten? oder ſoll ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen: Zeuch hinauf, der HErr wirds in die hand des königes geben. 7. Joſaphat aber ſprach: Iſt hie kein prophet mehr des HErrn, daß wir von ihm fragen? 8. Der konig Iſrael ſprach zu Joſa⸗ phat: Es iſt noch ein mann, Micha, der ſohn Jemla, von dem man den HErrn fragen mag. Aber ich bin ihm gram, denn er weiſſaget mir kein gu⸗ tes/ ſondern eitel boſes. Joſaphat ſprach: Der könig rede nicht alſo. . „9. Da rief der könig Iſrael einem kämmerer, und ſprach: Bringe eilend her Micha, den ſohn Jemla, 10. Der könig aber Iſrael, und Joſa⸗ phat, der konig Juda, ſaſſen einjeglicher auf ſeinem ſtuhl/ angezogen mit kleidern, auf dem plaz vor der thüre, am thor Sa⸗ maria; und alle propheten weiſſageten ken, und ſprach: 8 . des HErrn von mir gewichen, daß er vor ihnen. TI. Und Zedekia, der ſohn Enagena, hatte ihm eiſerne hörner gemacht, und ſprach: So ſpricht der ¹ wirſt du die Syrer ſtoſſen, bis du ſie auf rxäumeſt. . 12. Und alle propheten weiſſagten al⸗ ſo, und ſprachen: Zeuch hinauf gen Ra⸗ moth in Gilead, und fahre glükſelig; der HErr wirds in die hand des königes geben. 13. Und der botte, der hingegangen war, Micha zu rufen, ſprach zu ihm: Sihe, der propheten veden ſind einträch⸗ tiglich gut für den könig; ſo laß nun dein wort auch ſeyn, wie das wort der⸗ frieden wieder, ſo hat der HErr nicht ſelben, und rede gutes. 14. Micha ſprach: HErr lebet, ich will reden, was der Err mir ſagen wird. 15. Und da er zum könig kam, ſprach der könig zu ihm: Micha, ſollen wir gen Ramoth in Gilead ziehen zu ſtrei⸗ ten? oder ſollen wirs laſſen anſtehen? Er ſprach zu ihm: Ja, zeuch hinauf, und fahre glükſelig; der HErr wirds in die hand des königes geben. 16. Der könig ſprach abermal zu ihm: Ich beſchwore dich, daß du mir nicht ven zwey und dreyßig, und ſprach⸗ anders ſageſt, denn die wahrheit, im na⸗ men des HErrn. * I Sam. 3, 17. Matth. 26/63. 17. Er ſprach: Ich ſahe ganz Iſrael zerſtreuet auf den bergen, wie die ſchaa⸗ fe, die keinen hirten haben. Und der HErr ſprach: Haben dieſe keinen herrn!: daß er mir nichts gutes weiſſagte, ſon⸗ dern eitel böſes? „, 2 KHn. 2, I8. c. 4, 28. 19. Er ſprach:; Darum höre nun das wort des HERRN, ich ſahe den HExrn ſitzen auf ſeinem ſtuhl, und al⸗ les himmliſche heer nehen ihm ſiehen, zu ſeiner rechten und linken. 20. Und der HERR ſprach: Wer he, und falle zu Ramoth in Gilead? Und einer ſagte diß, der andere das. 21. Da gieng ein * geiſt heraus, und trat vor den HErrn, und ſprach: Ich will ihn überreden. Der HErr ſprach zu ihm: Womit? * Eſ. 19, 14. 22. Er ſprach: Ich will * ausgehen, und will ein falſcher geiſt ſeyn in aller ſeiner propheten munde. Er ſprach: Du ſollt ihn überreden, und ſollts aus⸗ richten, gehe aus, und thue alſo. . * Offenb. 16/ 14. 23. Nun ſihe, der HErr hat einen fal⸗ ſchen geiſt gegeben in aller dieſer deiner propheten mund: und der HErr hat boͤ⸗ ſes über dich geredet. 24. Da trat herzu Zedekia, der ſohn Cnaena, und * ſchlug Micha auf den bat⸗ ch: Wie? mit dir redet? * Mich. 4/ 14. 25. Micha ſprach: Sihe, du wirſtz HErr: Hiemit ſehen an dem tage, wenn * du von einer kammer in die andere gehen wirſt, daß du dich verkriecheſt. c. 20/ 30, 26. Der könig Iſrael ſprach: Nimm Micha, und laß ihn bleiben bey Amon, dem burgermeiſter, und bey Joas, dem ſohn des königs. Dieſen ſetzet ein in den kerker, und ſpei⸗ ſals, bis ich mit frieden wieder komme. 28. Micha ſprach: Kommſt du mit durch mich geredet: Und ſprach: Höret So wahr der zu, alles volk! 29. Alſo * zog der köͤnig Iſrael und Ramoth in Gilead. * 2 Chron. 18,28. 30. Und der könig Irrael ſprach zu Joſaphat: Verſtelle dich; und komm in den ſtreit mit deinen kleidern ange⸗ than. Der köonig Irrael aber verſtellete ſich auch, und zog in den ſtreit. hot 31. Aber der könig zu Syrien gebo ſollt nicht ſtreiten wider kleine noch groͤſ⸗ 32. Und da die oberſten der wagen J 4 ſaphat ſahen, meyneten ſie/ er ware der könig Iſrael, und fielen auf ihn m ſtreiten: aber Joſaphat ſchrie. Ein jeglicher kehre wieder heim mit frie⸗ 33. Da aber die oberſten der wagen e * . 4 18. Da ſprach der könig Iſrael zu Joſaphat: Habe ich dirs nicht geſagt, ſahen, daß er nicht der koönig Iſrael war/ wandten ſie ſich hinten von ihm. will Ahab überreden, daß er hinauf zie⸗ iſt der Geiſt 27. Und ſprich: So ſpricht der könig: ſet ihn mit brod und waſſer des trüb⸗ Joſaphat, der könig Juda, hinauf gen den oberſten über ſeine wagen, derer r ſe, ſondern wider den könig Iſrael al⸗ 24. Ein mann aber ſpannete den 1 gefoßtgefs tel iwiſche lit er ſpr Pende dern is den hee * 3. Und d ſeſelbentag Uein waogene Res gbende, pundent ritt 66. und n mn ſezſicher gete lnd 8 1 Neſe ESPnnng et r a Gamme nd d n tiche Eien blut; uin) nach ar geatd⸗ de. 39. War ſentenerte ſeſnedi igeſchrie Pee, 3 ilmz und nggnſtine Al Undd Pgilerd N inag 41. ltd wh — 25 . 11 6. 414. runn het 1 d itie n ſutl,u nihnſtte n. ſrat, daß erkeun in ant dere Geiſ hernt und ſece Der Henß Eihhn Wilring geiſtſeni inde, Efn n/ und l dthue i⸗ 6/190, Err hoice Uler dien derhen Peheßt, Pcranize Ne! ieN getpiten,d⸗ c 11 Eiſe/ ur ntnin e geben Wiein gel ſotntn, lleihertete nd bergedn Grirnt enfttkt, n teſt den wedun eneeenni Ahasja. von den Koͤnigen. Cap. 22. J. 3192 gen ohngefähr, und ſchoß den könig Iſ⸗ rael zwiſchen den panzer und hengel. 13 er ſprach zu ſeinem fuhrmann: * Wende deine hand, und führe mich aus dem heer, denn ich bin wund. * 2 Chron. 35/ 23. 35,. Und der ſtreit nahm überhand deſſelben tages, und der könig ſtund auf dem wagen gegen die Syrer, und ſtarb des abends. Und das blut floß von den wunden mitten in den wagen. 36. Und man ließ ausrufen im heer, da die ſonne untergieng, und ſagen: Ein Iſt jeglicher gehe in ſeine ſtadt, und in ſein and. 37. Alſo ſtarb der könig, und ward gen Samarig gebracht. Und ſie begruben ihn zu Samgria. 38. Und da ſie den wagen wuſchen bey dem teiche Samaria, lekten die hun⸗ de ſein blut; (es wuſchen ihn aber die huren) nach dem wort des HERRN, das er geredet hatte. * c. 21/19. 2 Kön. 9, 25 39. Was mehr von Ahab zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, und das elfenbeinerne haus, das er bauete, und alle ſtädte, die er gebauet hat, ſihe, * das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Irrael. * c. 14/ 19. (c. 1 5,/31. 40. Alſo entſchlief Ahab mit ſeinen vätern; und ſein ſohn Ahasja ward könig an ſeine ſtatt,. . 41. Und Joſaphat/ der ſohn Aſſa/ward könig über Juda, im vierten jahr Ahab, des königes Iſrael. . 42. Und war fünf und dreyßig jahr Ende des erſten Buchs von den Koͤnigen. alt, da er könig ward, und regierete fünf und zwanzig jahr zu Jeruſalem. Seüne mutter hieß Aſuba, eine tochter Silhi. 43. Und wandelte in allem wege ſeines vaters Aſſa, und wich nicht davon/ und er thät, das dem HErrn wohlgefiel. 44. Doch * thät er die höhen nicht gent und das volk opferte und räu⸗ erte noch auf den höhen. * c. I5, I4. 2 Kön. 12/, 3. 45. Und hatte friede mit dem könig rael. 46. Was aber mehr von Joſaphat zu ſagen iſt, und ſeine macht, was er gethan, und wie er geſtritten hat, ſihe/ das iſt geſchrieben * in der Chronica der könige Juda. * 2 Chron. 18, I. 47. Auch * thät er aus dem lande, was noch übrige hurer waren, die zu der zeit ſeines vaters Aſſa waren über⸗ blieben. X (. 15/ 12. 48. Und es waxr kein könig in Edom 49. Und Joſaphat hatte ſchiffe laſſen machen aufs meer, die * in Ophir gehen ſollten, gold zu holen. Aber ſie giengen nicht; denn ſie wurden zerbrochen zu Ezeon Geber. * c. 9/ 28. 50. Dazumal ſprach Ahasja, der ſohn Ahab, zu Joſaphat: Laß meine knech⸗ te mit deinen knechten in ſchiffen fahren. Joſaphat aber wollte nicht. 51. Und Joſaphat entſchlief mit ſei⸗ nen vätern, und ward begraben mit ſei⸗ nen vätern, in der ſtadt Davids ſeines vaters; und * Joram, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt. * I Chr. 3/ 1I1. Das andere Buch von den Königen. genannt II. Regum. Das 1. Capitel. Ahaſiä krankheit. Elia wundereifer. 52. Hasja, der ſohn Ahabs, ward könig über Iſrael zu Samarig im ſiebenze⸗ „henten jahr Joſaphats, des königes Juda; und regierete über Iſrael zwey jahr. . 53. Und thät, das dem HErrn übel gefiel, und wandelte in dem wege ſeines vaters und ſeiner mutter, und in dem * wege Jerobeams, des ſohns Nebat, der Iſrael ſündigen machte; * 2 Kön. 15, 24. 28 – 54. Und dienete * Baal, und betete ihn an; und erzürnete den HEyrn, den GOtt Iſrael, wie ſein vater thät. „ & I Kön. 16, 31. „2. Kön. Eap. I. v. 1. Auch * fielen die Moabiter ab von Iſrael, da Ahab 2. Und Ahasja fiel durchs gitter, in ſeinem ſaal zu Samariag, und ward krank; und ſandte botten, und ſprach zu ihnen: Gehet hin, und * fraget Baal⸗ Sebub, den gott zu Ekron, ob ich von dieſer krankheit geneſen werde? 19 / 3 3. Aber der Engel des HErrn redete mit Elia, dem Chisbiten: Auf, und be⸗ gegne den botten des königes zu Sama⸗ ria, und ſprich zu ihnen: Iſt denn nun kein GOtt in Iſrael, daß ihr hingehet zu fragen Baal⸗Sebub, den gott zu Ekron? 4. Darum ſo ſpricht der HERR: Du ſollt nicht von dem bette kommen, dar⸗ auf du dich geleget haſt; ſondern ſollt * des todes ſterben. gind Elig gieng weg. 10. . . / . 5§. Und da die botten wieder zu ihm kamen, ſprach er zu ihnen: Warum kommt ihr wieder? 6. Sie ſprachen zu ihm: Es kam 320⁰ Eliaͤ himmelf. Das 2. Buch Cap. I. 2. ein mann herguf entgegen, und ſprach zu uns: Gehet wiederum hin zu dem könig, der euch geſandt hat, und ſprechet zu ihm: So ſpricht der HErr: Iſt denn kein GOtt in Iſrael, daß du hinſendeſt, zu fragen Baal⸗ Sebub, den gott zu Ekron? Darum ſollt du nicht kommen von dem bette, darauf du dich geleget haſt, ſondern ſollt des todes ſterben. 7. Er ſprach zu ihnen: Wie war der maͤnn geſtaltet, der euch begegnete/ und ſolches zu euch ſagte? 3. Sie ſprachen zu ihm: Er hatte ei⸗ ne * rauche haut an, und einen ledernen ürtel um ſeine lenden. Er aber ſprach: 8 iſt Elig, der Thisbiter. * Bach. 137 4. Maktth. 3/ 4. 9. Und er ſandte hin zu ihm einen auptmann über fünfzig ſammt denſel⸗ ben fünfzigen. Und da der zu ihm hin auf kam, ſihe/ da ſaß er oben auf dem berge. Er aber ſprach zu ihm: Du mann GOttes, der könig ſaget, du ſollt herab kommen. „10. Elig antwortete dem hauptmann über fünfzig/ und ſprach zu ihm: Bin ich ein mann GOttes, ſo* falle feuer vom himmel, und freſſe dich und deine fünf⸗ zig. Da fiel feuer vom himmel, und⸗ fraß ihn und ſeine fünfzig⸗ . * Luc. 9/ 54. Sl 11. Und er ſandte wiederum einen an⸗ dern hauptmann über fünfzig zu ihm, ſammt ſeinen fünfzigen. Der antwor⸗ tete, und ſppach zu ihm: Du mann Gt⸗ e o ſpricht der konig: Komm eilends herab. Elia antwortete und ſprach: 12. 17. Alſo ſtarb er nach dem wort des HErrn, das Elig geredet hatte. Und * Joram ward könig an ſeine ſtatt, im andern jahr Joram, des ſohns Joſaphat, des königes Juda; denn er hatte keinen ſohn. v* c. 3/ I. 18. Was aber mehr von Ahasja zu ſagen iſt, das er gethan hat, ſthe/ das iſt geſchrieben? in der Chronica der könige Iſrael. *2 Chron. 22, 1. Das 2. Capitel. Eli himmelfahrt: Eliſä wunder⸗ A aber der HErr wollte Elig im wetter gen himmel holen, gieng Elia und Eliſa von Gilgal. — S 8 2. Und Elig ſpra bleib hie; denn der HErr hat mich gen Beth⸗El geſandt. Eliſa aber ſprach: So* wahr der HErr lebt, und deine ſee⸗ hinab gen Beth⸗El kamen, * c. 47 30. † Ruth I, 16. 3. Giengen der propheten kinder, die zu Beth El waren, hexaus zu Eliſa/ und ſprachen zu ihm: Weiſſeſt du auch, da der HErr wird deinen herrn heute von deinen häupten nehmen? Er aber ſprach: Ich weiß es auch wohl, ſchweiget nur ſtile. “ 4. Und Elia ſprach zu ihm: Eliſa, mich gen Jericho geſandt. ſprach? So* wahr der HErr deine ſeele, ich verlaſſe dich nicht. da ſie gen Jericho kamen, * v. 5§. Traten der propheten kinder, die zu lebet, und Bin ich ein mank GOttes, ſo falle feuer vom himmel,, und freſſe dich und deine fünfzig. Da fiel das feuer GOttes vom himmel, und fraß ihn und ſeine fünfzig. 13. Da ſandte er wiederum den drit⸗ ten hauptmann über fünfzig, ſammt ſeinen fünfzigen. Da der zu ihm hin⸗ auf kam, beugete er ſeine knie gegen Elia, und flehete ihm, und ſprach zu ihm: Du mann GOttes/ laß meine ſeele, und die ſeele deiner knechte dieſer fünfzigen vor dir etwas gelten. 14. Sihe, * das feuer gefallen, at die erſten; aupt männer über fünfzig mit ihren fünfzi⸗ gen gefreſſen; nun aber laß meine ſeele etwas gelten vor dir. v. 10. 12. 15. Da ſprach der Engel des HErrn zu Elia: Gebe mit ihm hinab, und fürchte dich nicht vor ihm. Und er mach⸗ te ſich auf, und gieng mit ihm hinabzum nig. ð 16. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht der HErr: Darum,* daß du haſt botten hingeſandt, und laſſen fragen Baal⸗Se⸗ bub, den gott zu Ekron, als wäxe kein GOtt in Pieatli deß wort man fragen möchte; ſo ſollt du von dem bette nicht kommen, darauf du dich geleget haſt, Lndern ſollt des todes ſterben. V. * 4. . iſt vom himmel und hat die erſten zween haupt⸗ Jexicho waren, zu Eliſa, und ſprachen zuihm: Weiſieſt du anch, daß der HErr. wird deinen herrn heute von deinen hau⸗ pten nehmen? Er aber ſprach: Ich weiß es auch wohl, ſchweiget nur ſtille. 6. Und Elig ſprach zu ihm: Lieber, bleib hie; denn der HErr hat mich ge⸗ ſandt an den Jordan. Er aber ſprach: So waͤhr der HErr lebet, und beine ſee⸗ le, ich verlaſſe dich nicht. die beyde miteinander. 7. Aber fünfzig männer unter der pro⸗ pheten kindern giengen hin, und traten gegen über von fernen; aber die beyde ſtunden am Jordan. “ 3. Da nahm Elig ſeinen mantel, und wickelte ihn zuſammen, und ſchlug inz waſſer, das theilete ſich guf beyden ſei⸗ ten, daß die beyde trocen dnichhin gien⸗ gen, * Joſ. 37 I16. – 9. Und da ſie hinüber kamen, ſprach Elia zu Eliſa: * Bitte / was ich dir thun ſoll, ehe ich von dir genommen werde. Eliſa ſprach: Daß dein geiſt bey mir ſey zwiefältig⸗ * I Kön. 3, 5. Maͤrc. 6 10. Er ſprach: Du haſt ein hartes geberen; doch, ſo du mich ſehen wirſt wenn ich von dir genommen werde, wiros ja ſeyn: wo nicht, ſo wiros nicht ſeyn: ch zu Eliſa: Lieber, le, † ich verlaſſe dich nicht. Und da ſie lieber, bleib hie; denn der HErr hat Er aber Und 2. Und giengen. 6, 22. 2 11. Und — II. Un Und erren wagen m ten die be fahr alſt 12 Eli Mein h relundſe nehr. T Undzerrig 5 onunn ſet 14 l ſhnent Mſer, un 1, gin trſchung gehen? .. Rene 9 ſe uu r Wete Und lufnen ie ſi⸗ N S Kortt 13, Und dir ißten Und rutan nd . 16, Und ſtunter fttſtunke/ rſeren⸗ ifbsh uf iinen de ſporfne ſet. tt ungeb tttin ſingig aber m: 3e, 19, tt iant W 1g i in uſe Uffr en eſ⸗ ale 5 ſekraten 21. le, n nche daſer feintod nnen. 1. A inte he lin hlkof 39 i 1,1 den den ſeine enn1 ſohnsce tt hortk /1, don Ate lat, ſtu Cnien dre Nron 2u. Pt Elſſ we wolte tel ſgeen,s on iet 1Eſtii⸗ Ern lt n ſr aber t und icr. M men, uit phetetiinn. reueie ſſfdui⸗ herrn nen? E wolcſte ien e Ner eſamt. G 1HCtrlate⸗ dih iit, ga ſaukint N,MWN. ginaett W teiett altet Nn ſdreneini Gir iini Eertt Er bet, Eliſa. von den Koͤnigen. Cap. 2. 3. 321 1I. Und da ſie miteinander giengen, und er redete, ſihe, da * kam ein feuriger HE wagen mit feurigen roſſen, und ſcheide⸗ ten die beyde von einander; und Elia fuhr alſo im wetter gen himmel. * Sir. 48, 13. 1 Macc. 2/ 58. 12. Eliſa aber ſahe es, und ſchrie: * Mein vater, mein vater, wagen Iſ rael und ſeine reuter. Und ſahe ihn nicht mehr. † Und er faſſete ſeine kleider, und zerriß ſie in zwey ſtück. EtQ. 13/ 14. † 1I Moſ. 5B, 24. 13. Und hub auf den * mantel Elia, der ihm entfallen war, und kehrete um, und trat an den ufer des Jordans. *v. 8. 14. Und nahm denſelben mantel Elia, der ihm entfallen war, und ſchlug ins waſſer, und ſprach: Wo iſt nun der HErr, der Gtt Elia? Und ſchlug ins waſſer, da theilete ſichs auf beyden ſei⸗ ten, und Eliſa gieng hindurch. 15. Und da ihn ſahen der propheten kinder, * die zu Jericho gegen ihm wa⸗ ren, ſprachen ſie: Der * geiſt Elia ru⸗ het auf Eliſa; und giengen ihm entge⸗ gen, und beteten an zur erden, * v. F. † Sir. 48, 13. 16. Und ſprachen zu ihm: Sihe, es ſind unter deinen knechten fünfzig män⸗ ner, ſtarke leute, die laß gehen, und dei⸗ nen herrn ſuchen; vielleicht hat ihn der geiſt des HErrn genommen, und irgend auf einen berg, oder irgend in ein thal ge warfen. Er aber ſprach: Laſſet nicht gehen. 17. Aber ſie nöthiaten ihn, bis daß * er ſich ungebardig ſtellete, und ſprach: † Laſſet hingehen. Und ſie ſandten hin fünfzig männer, und ſuchten ihn drey tage: aber ſie funden ihn nicht. * c. 8, II. † 2 Sam. 18, 23. 18. Und kamen wieder zu ihm, und er blieb zu Jericho, und ſprach zu ihnen: Sagte ich euch nicht, ihr ſolltet nicht hin⸗ gehen? . „19. Und die männer der ſtadt ſpra⸗ chen zu Eliſa: Sihe, es iſt gut wohnen in dieſer ſtadt, wie mein herr ſihet: aber es iſt bös waſſer, und das land un⸗ fruchtbar. 20. Er ſprach: Bringet mir her eine neue ſchale, und thut ſalz drein. Und ſie brachtens ihm. 21. Da gieng er hinaus zu der waſſer⸗ quelle, und warf das ſalz drein, und ſprach: So ſpricht der HErr: Ich habe diß waſſer geſund gemacht; es ſoll hin⸗ ſort kein tod noch unfruchtbarkeit daher kommen. 22. Alſo ward das waſſer geſund, bis auf dieſen tag, nach dem wort Eliſa, das er redete. 23. Und er gieng hinauf gen Beth⸗El. Und als er auf dem wege hinan gieng, kamen kleine knaben zur ſtadt heraus, und ſpotteten ihn, und ſorachen zu ihm: Kahlkopf, komm herauf, kahlkopf, komm hexauf. 24. Und er wandte ſich um, und da er ſie ſahe, fluchte er ihnen im namen des rrn. Da* kamen zween bären aus dem walde, und zerriſſen der kinder zwey und vierzlig. * c. 17, 25. Weish. II, 18. 25. Von dannen gieng er auf den * berg Carmel; und kehrete um von dan⸗ nen gen Samaria. * c. 4, 25. Das 3. Capitel. Jorams regierung, krieg und ſieg wi⸗ der die Moabiter. (vOram,* der ſohn Ahabs, ward kö⸗ nig über Iſragel zu Samaria, im achtzehenten jahr Joſaphats, des königes Juda, und regierete zwölf jahr. c. 1, 17. 2. Und thät, das dem HErrn übel gefiel; doch nicht wie ſein vaͤter und ſei⸗ ne mutter. Denn er thät weg die ſäule Baal, die ſein vater machen ließ. 3. Aber er blieb hangen * an den ſün⸗ den Jerobeams, des ſohns Nebit, der Iſrael ſündigen machte, und ließ nicht davon. * I Kön. 12,28.29. c. 15,26.34. 4. Meſa aber, der Moabiter könig, hatte viel ſchaafe, und zinſete dem konig Iſrael wolle von hundert tauſend läm⸗ mern, und von hundert tauſend wid⸗ dern. 5. Da aber Ahab todt war, ſiel der Moabiter könig ab vom könige Iſrael. 6. Da zog zur ſelben zeit aus der kö⸗ nig Joram von Samaria, und ordnete das ganze Iſrael. 7. Und ſandte hin zu Joſaphat, dem könige Juda, und ließ ihm ſagen: Der Moabiter könig iſt von mir abgefalten, komm mit mir zu ſtreiten wider die Moabiter. Er ſprach: Ich will hin⸗ auf kommen, ich bin wie du, und mein volk wie dein volk, und meine roſſe wie deine roſſe. 8. Und ſprach: Durch welchen weg wollen wir hinauf ziehen? Er ſprach? Durch den weg in der wüſten Edom. 9. Alſo zog hin der konig Iſrael, der könig Juda, und der könig Edom. Und da ſie ſieben tagreiſen zogen, hatte das heer und das vieh, daß unter ihnen war, kein waſſer. H . 10. Da ſprach der könig Iſrgel: O wehe! der HErr hat dieſe drey könig ge⸗ laden, daß er ſie in der Moabiter hände gebe. 11. Joſaphat * aber ſprach: Iſt kein propher des H& RRN hie, daß wir den HErrn durch ihn rathfragen? Da ant⸗ wortete einer unter den knechten des kö⸗ niges Iſrael, und ſprach: Hie iſt Eliſa, der ſohn Saͤphat, der Elia waſſer auf die hände goß. I Kön. 22, 54 I12. Joſaphat ſprach: Des HERRN wort iſt bey ihm. Alſo zogen zu ihm binab der könig Iſrael, und Joſaphat, und der konig Edom.„ “ 13. Eliſa aber ſprachzum könige Iſe⸗ rael: Was haſt du mit mir zu ſchaffen? Gehe hin zu den propheten deines va⸗ X texs/ 322 Eliſa. Das 2. Buch Cap. 3. 4. ters, und zu den propheten deiner mut⸗ ter. Der könig Iſrael ſprach zu ihm: Nein; denn der HErr hat dieſe drey kö⸗ nige geladen, daß er ſie in der Moahi⸗ ter hände gebe. 14. Eliſa ſprach: So wahr der HErr Zebaoth lebet, vor dem ich ſtehe, wenn ich nicht Joſaphat, den könig Juda/ an⸗ fähe, ich wollte dich nicht anſehen noch achten. . . . 15. So bringet mir nun einen ſpiel⸗ mann. Und da der ſpielmann auf der ſaiten ſpielete, kam die hand des HErrn auf ihn. . 16. Und er ſprach: So ſpricht der Erxrx: Machet hie und da graben an dieſem bach. . 17. Denn ſo ſpricht der HErr: Ihr werdet keinen wind noch regen ſehen; dennoch ſoll der bach voll waſſers wer⸗ den, daß ihr und euer geſinde und euer vieh trinket. . . 18. Daszu iſt das ein geringes vor dem Errn; er wird auch die Moabiter in eure hände geben, 19. Daß ihr ſchlagen werdet alle veſte ſtädte, und alle auserwählte ſtädte, und werdet fällen alle gute bäume, und wer⸗ det verſtopfen alle waſſerbrunnen, und werdet allen guten acker mit ſteinen ver⸗ derben. 20. Des morgens aber, wenn man ſpeisopfer opfert, ſiehe, da kam ein ge⸗ wäſſer, des weges von Edom, und fül⸗ lete das land mit waſſer. .V 21. Da aber alle Moabiter höreten, daß die könige herauf zogen wider ſie zu ſtreiten, beriefen ſie alle, die zur rüſtung alt genug und darüber waren, und tra⸗ ten an die grenze. . 6 22. Und da ſie ſich des morgens frühe aufmachten, und die ſonne aufgieng auf das gewäſſer, dauchte die Moabiter das gewäſſer gegen ihnen roth ſeyn, wie lut. 23. Und ſprachen: Es iſt blut die könige haben ſich mit dem ſchwerdt verderbet, und einer wird den andern geſchlagen haben. Huy Moab, mache dich nun zur ausbeute! 24. Aber da ſie zum lager Iſrael ka⸗ men, machte ſich Iſrael auf, und ſchlu⸗ gen die Moabiter, und ſie flohen vor ih⸗ nen. Aber ſie kamen hinein, und ſchlu⸗ gen Moab. 25. Die ſtädte zerbrachen ſie, und ein — jeglicher warf ſeine ſteine auf alle gute äcker, und machten ſie voll, und verſto⸗ pfeten alle waſſerbrunnen, und fälleten alle gute bäume, bis daß nur die ſteine an den ziegelmauren überblieben; und e A ngaben ſie mit ſchleudern, und ſchlu⸗ te. 26. Da aber der Moabiter könig ſa⸗ he, daß ihm der ſtreit zu ſtark war, nahm er ſieben hundert mann zu ſich, die das ſchwerdt auszogen, heraus zu reiſſen wider den könig Edom; aber ſie konnten nicht. 27. Da nahm er ſeinen erſten ſohn, der an ſeine ſtatt ſollte könig werden, und opferte ihn zum brandopfer auf der mauxren. Da ward Iſrael ſehr zornig, daß ſie von ihm abzogen, und kehreten wieder zu lande. Das 4. Capitel. Eliſä fünf wunderwerke. Nd es ſchrie ein weib unter den wei⸗ bern der kinder der propheten zu „Eliſa, und ſprach: Dein knecht, mein mann, iſt geſtorben. So weiſt du, daß er, dein knecht, den HErrn fürch⸗ tete. Nun kommt der ſchuͤldherr, und will meine beyde kinder nehmen zu eige⸗ nen knechten. . Sl 2. Eliſa ſprach zu ihr: Was ſoll ich dir thun? Sage mir, was haſt du im hauſe? Sie ſprach: Deine magd bat nichts im hauſe, denn einen * ölkrug. * 1 Kön. 17/ 12. . 3. Er ſprach; Gehe hin, und bitte drauſſen von allen deinen nachbarinnen leere gefäſſe, und derſelben nicht wenig⸗ 4. Und gehe hinein, und ſchleuß die thür hinter dir zu mit deinen ſöhnen; und geuß in alle gefäſſe; und wenn du ſie gefüllet haſt, ſo gib ſie hin. 5. Sie gieng hin, und ſchloß die thür hinter ihr zu, ſammt ihren ſöhnen; die brachten ihr die gefäſſe zu, ſo goß ſie ein. 6. Und da die gefäſſe voll waren ſorach ſie zu ihrem ſohn: Lange mir noch ein gefäß her. Er ſprach zu ihr: Es i kein gefäß mehr hie. Da ſtund das dl. 7. Und ſie gieng hin, und ſagte es dem mann Göttes an. Er ſprach: Gehe hin, verkaufe das öl, und bezahle deinen ſchuldherrn; du aber und deine ſöhne nähret euch von dem übrigen. 38. Und es begab ſich zu der zeit/ daß Eliſa gieng * gen Sunem. Daſe bſt war eine reiche frau, die hielt ihn, daß er bey ihr aß. Und als er nun oft da⸗ ſelbſt durchzog, gieng er zu ihr ein/ und aß bey ihr. * Joſ. 19/ 18 9. Und ſie ſprach zu ihrem manne?: Sihe, ich merke, daß dieſer mann GOt⸗ tes heilis iſt, der immerdar hie durcht gehet. = . 10. Laß uns ihm eine kleine bretter⸗ ne kammer oben machen, und ein bett/ tiſch, ſtuhl und leuchter hinein ſetzen; auf daß, wenn er zu uns kommt, dahin ſich thue. . 11. Und es begab ſich zu der zeit / daß er hinein kam, und legte ſich oben in die kammer, und ſchlief darinnen. 12. Und ſprach zu ſeinem knaben Ge⸗ haſi: Rufe der Sunamitin. Und dar er ihr rief, trat ſie vor ing. = 13. Er ſprach zu ihm: Sage ihr: Si⸗ he, du haſt uns alle dieſen dienſt gethan; was ſoll ich dir thun? Haſt du eine ſen che an den könig, oder an den feldhaupt⸗ mann? Sie ſprach: Ich wohne unter meinem volk. ree . Was iſt ihr denn zu 14. Er ſprach: Was iſt ihr hune n!? Ge ſen ſohn, 15. Er. Lihr ief/ 10. Und ein iſr , Sie ſprnch: nn Gdet . 1 I7. Und und gebaxr ſber ein hante. 19. Nal ger ſche, irrjudenſt Ud teirheubt, ſinen knab⸗ futter. 110. Bld e kihnnfin Rrdaſt uu. 21 Hmd llis here de hltinein n Undn Eimemir iſlit, ich n Ind wieder E ſr b ſbrt 36. Ur e uIm ich 46. Sol 10. Gdlnn ſne ſe, al ohlge icerſtenn iruf Uteund) ullrin ieſ 4 teten Keickicſn iſtenk 6 Erſh — fhniglen udopftr e ſtatl ſekrer en Undi apitet inderdetk. heibuntnde der oraner h: Denf ſen. Enn den HEr ſchldhen der nehnere , WE K Deine e eiten , — 771. ſe hin, W ſſeentei n, unden Mit deitet ,⸗ fiſes ud n Ulgie. , Udſcte tihenſtee ſe u/ ſei ſevoln ange hi dch u ſe Daft ſtente und . d M? fien ſchin rit GSben N ,Neſiltte Rals er u⸗ gerin ihtn . 19,1, ſdieſrn nnetink 5 Eliſa. von den Koͤnigen. Cap. 4. 323 thun? Gehaſi ſprach: Ach ſie hat kei⸗ machte er ſich auf, und gieng ihr nach. nen ſohn, und ihr mann iſt alt. * (c. 2 „ 15. Er ſprach: Rufet ihr. Und da er ihr rief, trat ſie in die thur. 16. Und er ſprach: Um dieſe zeit über ein jahr ſollt du einen * ſohn herzen. Sie ſprach: Ach nicht, mein herr, du mann Gttes, leug deiner magd nicht. * I Moſ. 18/ 10. 14. 17. Und die frau ward ſchwanger, und gebar einen ſohn um dieſelbe zeit ber ein jahr, wie ihr Eliſa geredet hatte. 18. Da aber das kind groß ward, be⸗ gab ſichs, daß es hinaus zu ſeinem va⸗ ter zu den ſchnittern gieng. * Ruth 2,/4. 19. Und ſprach zu ſeinem vater: O mein haupt, mein haupt! Er ſprach zu ſeinem knaben: Bringe ihn zu ſeiner mutter. 20. Und er nahm ihn, und brachte ihn hinein zu ſeiner mutter; und ſie ſaz⸗ te ihn auf ihren ſchooß, bis an den mit⸗ tag/ * da ſtarb er. *Luc. 7, 12. Jer. 6, 26. 21. Und ſie gieng hinauf, und legte ihn aufs bette des mannes Göttes, ſchloß zu und gieng hinauuss; 22. Und rief ihrem mann, und ſprach: Sende mir der knaben einen, und eine eſelin; ich will zu dem mann Göttes, und wieder kommen. 23. Er ſprach: Warum willt du zu ihm? Iſt doch heute nicht neumond noch ſabbath? Sie ſprach: Es iſt gut. 24. Und ſie ſattelte die eſelin, und ſprach zum knaben: Treibe fort, und äume mich nicht mit dem reiten, wie ſch dir ſags. 25.: Alſo zog ſte hin, und kam zu dem mann Gttes * auf den berg Carmel. Als aber der mann Göttes ſie gegen ihm ſahe, ſorach er zu ſeinem knaben Gehaſt: Sihe, die Sunagmitin iſt da, 2(26.,. 2/ 25§. 26. So lauf ihr nun entgegen, und frage ſie, obs ihr, und ihrem mann, und ſohn wohlgehe? Sie ſprach: Wohl. 27. Da ſie aber zu dem mann Got⸗ tes auf den berg kam, hielte ſie ihn bey ſeinen füſſen; Gehaſt aber traͤt herzu, daß er ſie abſtieſſe. Aber der mann Got⸗ tes ſprach: Laß ſie, denn ihre ſeele iſt be⸗ trübt, und der HErr har mirs verbor⸗ gen, und nicht angezeiget. . 28. Sie ſprach: Wenn hab ich einen ſohn gebeten von meinem herrn? * Sagke ich nicht, du ſollteſt mich nicht täuſchen? * v. 16. . 29. Er ſprach zu Gehaſt: Gürte dei⸗ ne lenden/ und nimm meinen ſtab in dei⸗ ne hand, und gehe hin, (ſo dir jemand begegnet, ſo grüſſe ihn nicht/ und griiſ⸗ ſet dich jemand, ſo danke ihm nicht,/) und lege meinen ſtab auf des knabens antliz. * Luc. 10, 4. 30. Die mutter aber des knabens prach: So* wahr der HErr lebet/ und eine ſeele/ ich laſſe nicht von dix. Da E c. 2,2. 31. Gehaſt aber gieng vor ihnen hin, und legte den ſtab dem knaben aufs an⸗ tliz,/ da war aber keine ſtimme noch füh⸗ len. Und er gieng wiederum ihm ent⸗ gegen: und zeigete ihm an, und ſprach: Der knabe iſt nicht aufgewacht. 32. Und da * Eliſa ins haus kam, ſihe⸗ da lag der knab tod auf ſeinem bett. * IKön. 17, 19. Sõ 33. Und er gieng hinein, und ſchloß die thür zu für ſie beyde, und * betete zu dem HERRN. — Geſch. 9/ 40. 34. Und ſtieg hinauf, und legte ſich auf das kind, und legte ſeinen mund auf des kindes mund, und ſeine augen auf ſeine augen, und ſeine hände auf ſeine hände, und breitete ſich alſo über ihn, daß des kindes leib warm ward. 35. Er aber ſtund wieder auf, und gieng im hauſe einmal hieher und daher, und ſtieg hinauf, und breitete ſich über ihn. Da ſchnaubete der knabe ſiebenmal⸗ darnach thät der knabe ſeine augen auf. 36. Und er rief Gehaſi, und ſprach: Rufe der Sunamitin. Und da er ihr rief, kam ſie hinein zu ihm. Er ſprach: * Da nimm hin deinen ſohn. c. 7/ 15n, „37. Da kam ſie, und fiel zu ſeinen füſſen, und betete an zur erden; und nahm ihren ſohn, und gieng hinaus. 38. Da aber Eliſa wieder gen Gilgat kam, ward theurung im land, und die kinder der propheten wohneten vor ihm. Und er ſprach zu ſeinem knaben: Setze zu ein groß töpfen, und koche ein gemuß für die kinder der propheten. J 39. Da gieng einer aufs feld, daß er kraut läſe, und fand wilde ranken, und las davon (olochynten, ſein kleid voll; und da er kam, ſchnidte ers ins töpfen zum gemüß, denn ſie kanntens nicht. 40 Und da ſie es ausſchütteten vor die männer zu eſſen, und ſie von dem ge⸗ müß aſſen, ſchrien ſie, und ſprachen: O mann GOrtes, der tod im töpfen! denn ſie konntens nicht eſſen. 41. Er aber ſprach: Bringet mehl her. Und er thäts in das töopfen, und ſprach: Schütte es dem volk vor, daß ſie eſſen. Da war nichts böſes in dem töpfen. 42: Es kam aber ein mann von Baal⸗ Saliſa, und brachte dem mann GHttes erſtling brod, nemlich zwanzig gerſten⸗ brod, und neu getraide in ſeinem kleid. 6r aber ſprach: Gibs dem volk, daß ſie eſſen. 43. Sein diener ſprach: Was * ſoll ich hundert mann an dem geben? Er ſpracht Denn ſy Gib dem volk, daß ſie eſſen. ſpricht der HErr: Man wird eſſen, un.g * Joh. 6 wird nerpleilen D Joh. 6, &. 44. Und er legte es ihnen vor, vaß ſt FXaſſen; und blieh noch be, ach Len wort des HErrn. * Matth, 15, 37. igrt. 8/ 5. Dus. 9, (51 oh⸗ 6, 10. II. 13. Rut 9 2 1 Das 3²⁴ Eliſa. Das 2. Buch Cap. 5. Das 5. Capitel. Naeman wird vom ausſaz gereiniget: Gehaſi damit geſtrafet. . Aeman, der feldhauptmann des kö⸗ niges zu Syrien, war ein treflicher mann vor ſeinem herrn, und hoch gebalten denn durch ihn gab der HErr deyl in Syrien. Und er war ein gewal⸗ tiger mann, und ausſäzig. 2. Die kriegsleute aber in Syrien waren heraus gefallen, und hatten eine kleine dirne weggeführet aus dem lande Iſrael, die war am dienſte des weibes Naeman. . 3. Die ſprach zu ihrer frauen: Ach, daß mein herr wäre bey dem propheten zu Samaria, der würde ihn von ſeinem ausſaz loß machen. SS 4. Da gieng er hinein zu ſeinem herrn, und ſagte es ihm an, und ſprach: So und ſo hat die dirne aus dem land Iſrael geredet. . 5. Der könig zu Syrien ſprach: So zeuch hin, ich will dem könig Iſrael ei⸗ nen brief ſchreiben. Und er zog hin/ und nahm mit ſich zehen centner ſilbers, und ſechs tauſend gülden, und zehen feyer⸗ kleider. 2 6. Und brachte den brief dem könig Iſrael, der lautete alſo: Wenn die ſer brief zu dir kommt, ſihe/ ſo wiſſe, ich ha⸗ be meinen knecht Naeman zu dir ge⸗ ſandt, daß du ihn von ſeinem ausſaz loß macheſt. 7. Und da der könig Iſrgel den brief las, * zerriß er ſeine kleider, und ſprach: † Bin ich denn GOtt, daß ich tödten und lebendig machen könnte, daß er zu mir ſchicket, daß ich den mann von ſeinem ausſaz loß mache? Merket, und ſehet, wie ſuchet er urſach zu mir. c. 6, 30. C. I9/ I. † I Moſ. 30,/2. 8. Da das Eliſa, der mann Gttes, hörete, daß der konig Iſrael ſeine kleider zerriſſen hatte, ſandte er zu ihm, und ließ ihm ſagen: Warum haſt du deine klei⸗ der zerriſſen? Laß ihn zu mir kommen, daß er innen werde, daß ein prophet in Iſrael iſt. 9. Alſo kam Naeman mit roſſen und zu Ragen/ und hielt vor der thür am haus iſa. 10. Da ſandte Eliſa einen botten zu ihm, und ließ ihm ſagen: Gehe hin, zind waſche dich ſiebenmal im Jordan, ſo wird dir dein fleiſch wiederſtattet und vein werden. I1II. Da erzürnete Naeman, und zog weg, und ſprach: Ich meynete, er ſoll⸗ te zu mir heraus kommen, und hertret⸗ ten, und den namen des HErrn, ſeines E.ttes, anrufen, und mit ſeiner hand über die ſtätte fahren, und den ausſaz alſo asthun. 12. Sind nicht die waſſer Amana und Pharphar zu Damaſcon beſſer, denn alle waſſer in Iſragel, daß ich mich drinnen wüſchs, und rein würde? Und wandte ſich, und zog weg mit zorn. 13. Da machten ſich ſeine knechte zu ihm, redeten mit ihm/ und ſprachen: Lieber vater, wenn dich der prophet et⸗ was groſſes hätte geheiſſen, ſollteſt du es nicht thun? Wie vielmehr, ſo er zu dir ſaget: Waſche dich, ſo wirſt du rein. 14. Da ſtieg er ab, und taufete ſich im Jordan ſiebenmal, wie der mann Göktes geredet hatte; * und ſein fleiſch ward wiederſtattet, wie ein fleiſch eines zungen knabens, und ward rein. — * 7 27. . 15. Und er kehrete wieder zu dem man⸗ ne GOttes, ſammt ſeinem ganzen heer und da er hinein kam, trat er vor ihn, und ſprach: Sihe, ich weiß/ daß kein Gtt iſt in allen landen, ohne in Iſrgel. So gilinm nun den ſegen von deinem Enecht. 16. Er aber ſprach: So wahr der HErr lebet, vor dem ich ſtehe/ ich neh⸗ me es nicht. Und er nöthigte ihn / daß ers nehme, aber er wollte nicht. 17. Da ſprach Naeman: Möchte denn deinem eknecht nicht gegeben wer⸗ den dieſer erden eine laſt, ſo viel zwen mäuler tragen? Denn dein knecht wil nicht mehr andern göttern opfern, und brandopfer thun, ſondern dem HErrn. 18. Daß der HErr deinem knechte darinnen wollte gnädig ſeyn, wo ich an⸗ bete im hauſe Rimmon, wenn mein herr ins haus Rimmon gehet, daſelbſt anzubeten, und * er ſich an meine hand lehnet. E c. 7/ 2. 19. Ey ſprach zu ihm: Zeuch hin mit frieden. Und als er von ihm weggezo⸗ gen war, ein feldwegs auf dem lande, 20. Gedachte Gehaſt, der knabe Eli⸗ ſa, des mannes GOttes: Sihe, mein herr hat dieſen Syrer Naeman verſcho⸗ net, daß er nichts von ihm hat genom⸗ men, das er gebracht hat. So wahr der HErr lebet, ich will ihm nachlaufen / und etwas von ihm nehmen. 21. Alſo jagte Gehaſit dem Naeman nach. Und da Naeman ſahe, daß er ihm nachlief, ſtieg er vom wagen ihm entgegen, und ſprach: Gehet es recht 22. Er ſprach: JIg. Aber mein herr hat mich geſandt, und läſſet dir ſagen⸗ Sihe, jezt ſind zu mir kommen vom ge⸗ birge Ephraim zween knaben, aus propheten kindern; gib ihnen einen centner ſilbers, und zwey feyerklei⸗ er. 23. Naeman ſprach: Lieber, nimm zween centner. Und er nöthigte ihn/ und band zween centner ſilbers in zween beu⸗ tel, und zwey feyerkleider, und ga ſeinen zween knaben, die trugens vor ihm her. . 1 24. Und da er kam gen Ophel⸗ nahm ers von ihren händen, und legte es beyſeit im hauſe; und ließ die man⸗ ner gehen 25. Und da ſie weg waren/ twat er ſer — — Wir Ns neſnen,9 rder, t Rae ſanige guſizigr 46 4 D Plt ſch fit det En atig. G Ei 6. ; MWeiſen lahe N aſer Aber Wißert e R 7 Ude ie tr ſ er i bent kien ſ bie ein ftiht ward tent 1, tran ere ch wet, N en/Aneft ſegen n E ſdernden er Wie digſenn, mon/ non gee ſth nnnint. 20. 1637 hn: Zite dn inne gs ele n Nttcs: Ee, Ran Eliſa. von den Konigen. Cap. S. 6. 325 ſeinen herrn. Und Eliſa ſprach zu ihm: Woher, Gehaſt? Er ſprach: Dein knecht iſt weder hieher noch daher ge⸗ gangen. 26. Er aber ſprach zu ihm: Wan⸗ delte nicht mein herz, da der mann um⸗ kehrete von ſeinem wagen dir entgegen? War das die zeit, ſilber und kleider zu nehmen, ölgarten, weinberge/ ſchaafe, rinder, knechte und mägde? . 227. Aber der * ausſaz Raeman wird dir anhangen und deinem ſaamen ewig⸗ ich. Da gieng er von ihm hinaus † gausſäzig wie ſchnee. . 722 Sam. 3, 29. † 2 Moſ. 4, 6. 4 Moſ. 12/ 10. . Das 6. Capitel. „Vom ſchwimmenden eiſen. Blind⸗ heit der Syrer. Hungersnoth zu Sa⸗ marig. . Je kinder der propheten ſprachen zu Eliſa: Sihe, der raum, da wir vor dir wohnen, iſt uns zu engg. 2. Laß uns an den Jordan gehen, und einen jeglichen daſelbſt hols holen, daß wir uns daſelbſt eine ſtätte bauen, da wir wohnen. Er ſprach: Gehet hin. 3. Und einer ſprach: Lieber, gehe mit deinen knechten. Er ſprach: Ich will mit gehen. Mc 4. Und er gieng mit ihnen, Und da ſee⸗ an den Jordan kamen, hieben ſie holz ab. §. Und da einer ein holz fällete, fiel das eiſen ins waſſer. Und er ſchrie, und iprach: Awe, mein herr! darzu iſt es entlehnet. 6. Aber der mann Gsttes ſprach: Wo iſts entfallen? Und da er ihm den ort zeigete, ſchnidte er ein holz ab, und ſties daſelbſt hin; da ſchwamm das eiſen. . 7. Und er ſprach: Hebs auf. Da rek⸗ kete er ſeine hand aus, und nahms. 3. Und der könig aus Syrien führete einen krieg wider Iſrael, und berath⸗ ſchlagete ſich mit ſeinen knechten, und Porach: Wir wollen uns lagern da und 2. Aber der mann Gsttes ſandte zum könig Iſrgel und ließ ihm ſagen: Hüte dich, daß du nicht an den ort zie⸗ heſt, denn die Syrer ruhen daſelbſt. 10. So ſandte denn der könig Iſpael hin an den ort, den ihm der mann GOt⸗ tes ſagte, verwahrete ihn, und hütete daſelbſt; und thät das nicht einmal oder zweymal alleine. . II. Da ward das herz des königes zu Syrien unmuths darüber, und rief ſeinen knechten, und ſprach zu ihnen: Wollt ihr mir denn nicht anſagen? wer iſt aus den unſern zu dem könig Iſrael geflohen? 12. Da ſprach ſeiner knechte einer: Nicht alſo, mein herr könig; ſondern Eliſa, der prophet in Iſrael, ſagets alles dem könig Iſrael, was du in der kame mer redeſt, da dein lager iſt. 13. Er ſprach: So gehet hin, und ſe⸗ het, wo er iſt, daß ich hinſende, und laſ⸗ ſe ihn holen. Und ſie zeigeten ihman, und ſprachen: Sihe, er iſt zu Dothan. 14. Da ſandte er hin voß und wagen, und eine groſſe macht; und da ſie bey e tacht hinkamen, umgaben ſie die adt. “ 15. Und der diener des mannes GOt⸗ tes ſtund frühe auf, daß er ſich aufmach⸗ te und auszöge, und ſihe, da lag eine macht um die ſtadt, mit roſſen und wa⸗ gen. Da ſprach ſein knab zu ihm: Awe, mein herr, wie wollen wir nun thun? 16. Er ſprach: Fürchte dich nicht, denn * derer iſt mehr, die bey uns ſind/ denn derer, die bey ihnen ſind. * 2 Chron. 32/ 7. 17. Und Eliſa betete und ſprach: HErr, öffne ihm die augen, daß er ſehe. Da öffnete der HErr dem knaben ſeine augen, daß er ſaͤhe; und ſihe, da war der berg voll feuriger roſſe und wagen um Eliſa her. M 18. Und da ſie zu ihm hinab kamen, bat Eliſa, und ſprach: HErr, ſchlage diß volk mit blindheit. Und * er ſchlug ſie mit blindheit, nach dem wort Eliſa. *IMoſ. 19/ 11. 19. Und Eliſa ſprach zu ihnen: Diß iſt nicht der weg, noch die ſtadt. Folget mir nach. Ich will euch führen zu dem manne, den ihr ſuchet. Und führete ſie gen Samaria. . 20. Und da ſie gen Samaria kamen, ſprach Eliſa: HErr, öffne dieſen die augen, daß ſie ſehen. Und der HERR öffnete ihnen die augen, daß ſie ſahen; und ſihe, da waren ſie mitten in Sa⸗ maria. . 21. Und der könig Iſrael, da er ſie ſahe, ſprach er zu Eliſa: Mein vater, ſoll ich ſie ſchlagen? —NU 22. Er ſprach: Du ſollt ſie nicht ſchlagen. Welche du mit deinem ſchwerdt und bogen fäheſt, die ſchlage. * Setze ihnen brod und waſſer vor, daß ſie eſſen und trinken, und laß ſie zu ihrem herrn ziehen. * Spr. 2 7 21. 23. Da ward ein groß mahl zugerich⸗ tet. Und da ſie geſſen und getrunken hatten, ließ er ſie gehen, daß ſie zu ih⸗ rem herrn zogen. Sint deß kamen die kriegsleute der Syrer nicht mehr ins land Iſrael. 24. Nach dieſem begab ſichs, daß Ben⸗ Hadad, der könig zu Syrien, alle ſein heer verſammlete, und zog herauf, und belagerte Samaria. 2 5. Und es war eine groſſe theurung zu Samaria, ſie aber belagerten die ſtadt, bis daß ein eſelskopf achtzig ſil⸗ berlinge, und ein viertheil kab *tauben⸗ miſt fünf ſilberlinge galt. c. 18, 27. 26. Und da der könig Iſrael zur mau⸗ ren gieng, ſchrie ihn ein weib an, und 1 X 3 wrach: Das 2. Buch Cap. 6. 7. 3²⁵⁶⁵ Eliſa. ſprach: * Hilf mir, mein herr könig! * 2 Sam. m. 14/ 4. 27. Er ſprach: Hilft dir der HErr nicht, woher ſoll ich div helfen? Von der tennen oder von der kelter? 28. Und der könig ſprach zu ihr: Was iſt dir? Sie ſprach: Diß weib ſprach zu mir: Gib deinen ſohn her, daß wir heute eſſen, morgen wollen wir meinen ſohn eſſen. “ 29.* So haben wir meinen ſohn gekocht und geſſen. Und ich ſprach zu ihr am andern tag: Gib deinen ſohn her, und laß uns eſſen, aber ſie hat ihren ſohn ver⸗ ſtecket. *„ Moſ. 28/ §3. . 30. Da der könig die worte des wei⸗ bes hörete, * zerriß er ſeine kleider, in⸗ dem er zur mauren gieng. Da ſahe al⸗ les volk, daß er einen ſack unten am leib an hatte. c. Sy 7. 31. Und er ſprach: * Gtt thue mir diß und das, wo das haupt Eliſa, des ſohns Saphath, heute auf ihm ſtehen wird. * 1 Kön. 19, 2. 32. (Eliſa aber ſaß in ſeinem hauſe, und die älteſten ſaſſen bey ihm.) Und er ſandte einen mann vor ihm her. Aber ehe der bott zu ihm kam, ſprach er zu den älteſten: Habet ihr geſehen, wie diß mordkind hat hergeſandt, daß er mein haupt abreiſſe: Sehet zu, wenn der bott kommet, daß ihr die thür zuſchlieſ⸗ ſet, und ſtoſſet ihn mit der thüre weg. Sihe, * das rauſchen ſeines herrn füſſe folget ihm nach.. 1 Kön. 14,6. 33. Da er noch alſo mit ihnen redete, ſihe, da kam der bott zu ihm hinab, und ſprach: Sihe, ſolch übel * kommet von dem HErrn; was ſoll ich mehr von dem HErrn gewarten? Amos 3,6. Das 7. Capitel. Geſchwinde wohlfeile zeit zu Samaria. Liſa aber ſprach: Höret des E HERRN wort: So ſpricht der Err: Morgen um dieſe zeit wird ein ſcheffel ſemmelmehl einen ſeckel gel⸗ ken, und zween ſcheffel gerſten einen ſek⸗ kel, unter dem thor zu Samaria. 2. Da antwortete ein ritter, auf * wel⸗ ches hand ſich der könig lehnete, dem manne Göttes, und ſprach: Und wenn der HErr fenſter am himmel machte, wie könnte ſolches geſchehen? Er ſprach: Sihe da, mit deinen augen wirſt du es ſehen, und nicht davon giſen. c. I8. 3. Und es waren vier ausſäzige män⸗ ner an der thür * vor dem thor; und einer ſprach zum andern: Was wollen wir hie bleiben, bis wir ſterben? * 3 Mof. 13, 46. 4. Wenn wir gleich gedächten in die ſtadt zu kommen, ſo iſt theurung in der ſtadt, und mußten doch daſelbſt ſterben; blei ben wir aber hie, ſo müſſen wir auch Kerben. So laſſet uns nun hingehen, und zu dem heer der Syrer fallen. * Laſ⸗ ſen ſte uns lehen, ſo leben wir, tödten ſie uns, ſo ſind wird todt. * Eſth. 4/ 16. §. Und machten ſich in der frühe auf, daß ſie zum heer der Syrer kämen. Und da ſie vorne an den ort des heers kamen, ſihe, da war niemand. 6. Denn der HErr hatte die Syrer laſſen hören ein * geſchrei von roſſen, wagen und groſſer heerskraft, daß ſie unter einander ſprachen: Sihe, der kö⸗ nig Iſrael hat wider uns gedinget die konige der Hethiter, und die könige der Egypter, daß ſie über uns kommen ſol⸗ len. K. 19 7. è 7. Und machten ſich auf, und flohen in der frühe, und lieſſen ihre hütten, roſ⸗ ſe und eſel im lager, wie es ſtund, und flohen mit ihrem leben davon. 8. Als nun die ausſäzigen an den ort des lagers kamen, giengen ſie in der hüt⸗ ten eine, aſſen und trunken, und nah⸗ men ſilber, gold und kleider, und giengen hin, und verborgen es. Und kamen wieder, und giengen in eine andere hüb⸗ te, und nahmen draus, und giengen hin, und verborgen es. 9. Aber einer ſprach zum andern: Laſſet uns nicht alſo thun: Dieſer tag iſt ein tag guter bottſchaft. Wo wir das verſchweigen, und harren, bis daß licht morgen wird, wird unſere miſſe⸗ that funden werden. So laßt uns nun hingehen, daß wir kommen und anſch gen dem hauſe des königes. 10. Und da ſie kamen, riefen ſie am thor der ſtadt, und ſagtens ihnen an/ und ſorachen: Wir ſind zum lager der Sy⸗ rer kommen, und ſihe, es iſt niemand da, noch keine menſchenſtimme; ſondern roſſe und eſel angebunden, und die hütten, wie ſte ſtehen. . II. Da rief man den thorhütern SS drinnen anſagten im hauſe de öniges. . “ 12. Und der könig ſtund auf in der nacht, und ſprach zu ſeinen knechten: Laſſet euch ſagen, wie die Syrer mit uns umgehen. Sie wiſſen, daß wir hunger leiden, und ſind aus dem lager gegangen, daß ſie ſich im felde verkröchen, und den⸗ ken: wenn ſie aus der ſtadt gehen, wol⸗ len wir ſie lebendig greifen, und in die ſtadt kommen. 13. Da antwortete ſeiner knechte ei⸗ ner, und ſprach: Man nehme die fünf ubrige voſſe, die noch drinnen ſind über⸗ blieben, (ſihe, die ſind drinnen überblie⸗ ben von aller menge in Iſrael, welce . dabin iſt) die laſſet uns ſenden und eſehen. . 14. Da nahmen ſie zween wagen mit roſſen; und der könig ſandte ſie dem la⸗ ger der Syver nach, und ſprach: Zie⸗ het hin, und beſehet. * Matth. 2/8. 15. Und da ſie ihnen nachzogen biban den Jordan, ſihe, da lag der weg voll kleider und geräthe, welche die Syrer von ſich geworfen hatten, da ſie eileten. Und da die botten wieder kamen/ und ſagtens dem könig an, 16. Gieng 16. Gien Uubete de golt ein ſ kel, undn ſen ſecrel, I. Pler! ler,/elf def Ee Mthor n tter, dar ons ere ſn finab ke Idnde Gon dem! Ptnutn unn ſefl gerſe l ſhefel ſe den thor l, Und entwort tenn der rchee, ie Er ſeer e Len uinc tſen. 20, ndes As lol ze S ert Daoar GSibenät ung inkni liſt nede Ei lr leche t nt dein far 1 Wid ee ing land kon r ſſe der mane Püitftifen ſuefierrei 3, Ne e 3 ttr 3 ae wei frlc tſctrien 1 1 Derkon 8 knaben ich⸗ Erii Eliſe geth⸗ 8 Undind ſt er hafte ſiht erhen e er, ſe min 8 77 1 Ei n derfiſge ſetkfhnn. des heenin hette de hrei deint rkriſt, n E Uns gaͤfte 1 die bens uns konmt 19 ,/% Guf, unde nihrehüt die te fn n igoor. ſdigen a nlen ſtitte rünken/ tri. N ferren /1 titd ure onimaind hniges, 4 en Eiffin Ren zu fer A n enſinne . 1 Bluſdenn 17 ent⸗ . i der thent ſten in S 1 D erſad greifet 3 r ſitr e Cap. 7. §. von den Koͤnigen. 321 16. Gieng das volk hinaus, und be⸗ raubete das lager der Syrer. Und es galt ein ſcheffel ſemmelmehl einen ſek⸗ kel, und zween ſcheffel gerſten auch ei⸗ nen ſeckel, * nach dem wort des HErrn. v I. 17. Aber der könig beſtellete den rit⸗ ter, auf deſſen hand er ſich lehnete, un⸗ ter das thor; und das volk zertrat ihn im thor, daß er ſtarb; wie der mann Gottes geredet hatte, da der könig zu ihm hinab kam. . 183. Und es geſchah, wie der mann Göttes dem könig ſagte, da er ſprach: Morgen um dieſe zeit werden zween ſcheffel gerſten einen ſeckel gelten, und ein ſcheffel ſemmelmehl einen ſeckel, un⸗ ter dem thor zu Samgria;“ 19. Und der ritter dem mann GOt⸗ tes antwortete, und ſprach: Sihe, * wenn der HErr fenſter am himmel machete, wie möchte ſolches geſchehen? Er aber ſprach; Sihe, mit deinen au⸗ gen wirſt du es ſehen, und nicht davon eſſen. — v. 2 20. Und es gieng ihm eben alſo; denn Rasbrolk zertrat ihn im thor, daß er Das 8. Capitel. Siebenjährige theurung: Verände⸗ rung im königreich der Syrer. Liſa redete mit dem weibe, * deß ſohn er hatte lebendig gemacht, und Pprach: Mache dich auf, und gehe hin mit deinem hauſe, und ſey fremd⸗ ling, wo du kanſt: denn der HERR wird eine theurung rufen, die wird ins land kommen † ſieben jahr lang. Ec 4, 35. P I Moſ. 41/30. 2. Das weib machte ſich auf/ und thät wie der mann GOttes ſagte, und zog hin mit ihrem hauſe, und war fremd⸗ ling in der Philiſter land ſieben jahr. 3. Da aber die ſieben jahr um waren, kam * das weib wieder aus der Phili⸗ ſter land; und ſie gieng aus, den könig anzuſchreien um ihr haus und acker. 1. Ruth 1, 6. 4. Der könig aber redete mit Gehaſi, dem knaben des mannes GOttes, und ſprach: Erzähle mir alle groſſe thaten, die Eliſa gethan hat. .. .. §. Und indem er dem könig erzählete, wie er hätte einen todten lebendig ge⸗ macht, ſihe, da kam eben dazu das weib, deß ſohn er hatte lebendig gemacht, und ſchrie den konig an um ihr haus und acker: Da ſprach Gehaſit: Mein herr koͤnig, diß iſt das weib/ und diß iſt ihr ſohn, den Eliſa hat lebendig gemacht. 6. Und der könig fragte das weib; und ſie erzählete es ihm. Da gab ihr der könig einen kämmerer, und ſprach: Schaffe ihr wieder alles, das ihr iſt, da⸗ zu alles einkommen des ackers, ſint der — er. ſeie ſie das land verlaſſen hat bis hie⸗ 7. Und Eliſa kam gen Damaſcon. Da lag Ben⸗Hadad“, der könig zu Sy⸗ rien, krank; und man ſagte es ihm an, und ſprach: Der mann Gottes iſt herkommen. . . 8. Da ſprach der könig zu Haſgel: Nimm geſchenke mit dir, und gehe dem mann Göttes entgegen, und fra⸗ ge den HERRN durch ihn, und ſprich, ob ich von dieſer krankheit möge gene⸗ 9. Haſael gieng ihm entgegen, und nahm geſchenke mit ſich, und allerley güter zu Damaſcon, vierzig kameelen laſt. Und da er kam, trat er vor ihn, und ſprach: Dein ſohn Ben⸗Hadad, der könig zu Syrien, hat mich zu dir ge⸗ ſandt, uind laſſet dir ſagen: Kan ich auch von dieſer krankheit geneſenn ⸗ 10. Eliſa ſprach zu ihm: Gehe hin, und ſage ihm: Du wirſt geneſen. Aber der HERR hat mir gezeiget, daß er des * todes ſterben wird. * c. I/ 4. 1I1. Und der mann Gôttes ſahe ernſt/ und * ſtellete ſich ungebärdig „ und wei⸗ DM e. 2/7 17 12. Da ſprach Haſael: Warum wei⸗ net mein herr? Er ſprach: Ich weiß, was übels du den kindern Iſrael thun wirſt. * Du wirſt ihre veſte ſtädte mit feuer verbrennen, und ihre junge mann⸗ ſchaft mit dem ſchwerdt erwürgen, und ihre junge kinder tödten, und ihre ſchwangere weiber zerhauen. * c. 10, 32 — 13. Haſael ſprach: Was iſt dein knecht/ der hund, daß er ſolch groß ding thun ſollte? Eliſa ſprach: Der HErr hat mir gezeiget, daß du könig zu Sy⸗ rien ſeyn wirſt. .V * I Sam. 24/15. † I Kön. 19, 1 5. 14. Und er gieng weg von Eliſa, und kam zu ſeinem herrn, der ſprach zu ihm: Was ſaget dir Eliſa? Exr ſprach: Er ſaget mir: Du wirſt geneſen. 15. Des andern tages aber nahm er den kolter, und tunkete ihn in waſſer, und breitete ihn über ſich her, da ſtarb et Und Haſael ward könig an ſeine ſtatt. 16. Im fünften jahr Joxam, des ſoh⸗ nes Ahab, des königes Iſrael, ward e Jeram, der ſohn Joſaphat, könig in Ju⸗ . * 2 Chron. 21/ I. 17. Zwey und dreyßig jahr alt war er, da er koöͤnig ward; und regierete acht jahr zu Jeruſalem. 18. Und wandelte auf dem weg der könige Iſrgel, wie das haus Ahab thät; denn Ahabs tochter war ſein weib: und thät, das dem HERRN übel gefiel. 19. Aber der HErr wollte Juda nicht verderben, um ſeines knechtes Davids willen, wie * er ihm geredet hatte, ihm zu geben Teine leuchte unter ſeinen kin⸗ dern immerdar. . * 2 Sam. 7/13. † 1 Kön. 11,36. 4 20. ZB E. = — —— =— 328 Jehu. „* Das 2. Buch. Cap. 8. 9. 20. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter 1 doi Juda⸗ und machten einen könig über ſich. . . 21. Denn Joram war durch Zair ge⸗ zogen, und alle waren mit ihm, und hatte ſich des nachts aufgemacht, und die Edomiter geſchlagen, die um ihn her waren, dazu die oberſten über die wa⸗ gen, daß das volk flohe in ſeine hütten. 22. Darum * fielen die Edomiter ab von Juda, bis auf dieſen tag. Auch fiel zur ſelben zeit ab Libna. * 2 Chron. 21, 10. 23. Was aber mehr von Joram zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, ſihe, das iſt geſchrieben * in der Chroni⸗ Ea der könige Juda. . . * 2 Chron. 21, I. . 24. Und Joram entſchlief mit ſeinen vätern, und ward begraben mit ſeinen vätern in der ſtadt Davids. Und * Ahasja, ſein ſohn, ward könig an ſei⸗ ne ſtatt. * 2 Chron. 22, I. 25. Im zwölften jahr Joram, des ſohnes Ahabs, des königes Iſrael, ward Ahasja, der ſohn Joram, koͤnig in Juda. 26. Zwey und zwanzig jahr alt war Ahasja, da er konig ward, und regierete ein jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß * Athalja, eine tochter Amri, des koniges Iſrael. x* C. II/ I. 27. Und wandelte auf dem wege des hauſes Ahabs, und thät, das dem HErrn übel gefiel, wie das haus Ahabs; denn er war ſchwager im hauſe Ahabs. 28. Und er zog mit Joram, dem ſohn Ahabs, in ſtreit wider Haſael, den kö⸗ nig zu Syrien, gen Ramoth in Gilead: Aber * die Syrer ſchlugen Joram. * c. 9 7 I5§. 2 Chron. 22/ §. 29. Da kehrete Joram, der könig, um, daß er ſich heilen lieſſe zu Jeſreel von den ſchlägen, die ihm die Syrer geſchla⸗ gen hatten zu Rama, da er mit Haſael, dem könig zu Syrien, ſtritte. Und Ahas⸗ ja, der ſohn Joram, der könig Juda, kam hinab zu beſehen Joram, den ohn Ahab, zu Jeſreel, denn er lag krank. LL. 9/ I5. Das 9. Capitel. Jehn zum könig geſalbet, tödtet Jo⸗ vam, Ahasja und Iſebel. Liſa aber, der prophet, rief der pro⸗ E pheten kinder einem, und ſprach zu ihm: * Gürte deine lenden, und nimm dieſen ölkrug mit dir, und gehe hin gen Ramoth in Gilead. * c. 4/ 39. 2. Und wenn du dahin kommeſt, wirſt du daſelbſt ſehen IJehn, den ſohn Joſa⸗ phat/ des ſohns Nimſi; und gehe hinein, und heiß ihn aufſtehen unter ſeinen brii⸗ dern, und führe ihn in die innerſte kam⸗ 3.. Und unimm den ölkrug, und ſchütte ed auf ſein haupt, und ſprich: So ſaget der HErx: * Ich habe dich zum könig uber Iraei geſalbet. Und ſolt die thiür gezogen, Joram zu beſehen. aufthun, und fliehen, und nicht verzie⸗ hen. * I Kön. 19, 16. 4. Und der jüngling des propheten, der knabe, gieng hin gen Ramoth in Gilead. 5. Und da er hinein kam, ſthe, da ſaß en die hauptleute des heers. Und er ſprach: Ich habe dir, hauptmann, was zu ſagen. Jehu ſprach: Welchemunter uns allen? Er ſprach: Dir, hauptmann. 6. Da ſtund er auf, und gieng hinein. Er aber ſchüttete das öl auf ſein haupt/ und ſprach zu ihm: So ſagt der HErr, der GHtt Iſrael: Ich habe dich zum hnig geſalbet über des HErrn volk 7½ Und du ſollt * das haus Ahabs, dei⸗ nes herrn, ſchlagen, daß ich das blut der propheten, meiner knechte, und das blut aller knechte des HErrn räche von der hand Iſebel. * 1 Kön. 21, 22. 23. 8. Daß das ganze haus Ahabs um⸗ komme. Und ich will von Ahab ausrot⸗ ten den, der * an die wand piſſet, und den verſchloſſenen und verlaſſenen in Iſrael. . * I Kön. 14/ 10. 9. Und will das haus Ahabs machen, wie * das haus Jerobeams, des ſohnz Nebat, und wie † das haus Baeſa, des ſohns Ahia. . * 1Kön. 15, 29. † I Kön. 16, 3. 10. Und die * hunde ſollen Iſebel freſ⸗ ſen auf dem acker zu Jeſreel, und ſoll ſie niemand begraben. Und er thät die thür auf, und flohe. * 1 Kön. 21/ 23. II. Und da Jehu heraus gieng zu den knechten ſeines herrn, ſorach man zu ihm: * Stehets wohl? Warum iſt die⸗ ſer raſender zu dir kommen? Er ſprach zu ihnen: Ihr kennet doch den mann wohl, und was er ſaget. * c. 5/21l. 12. Sie ſprachen: Das iſt nicht wahr; ſage * es uns aber an. Er ſprach: So und ſo hat er mit mir geredet, und geſa⸗ get: So ſpricht der HERR.: Ich habe dich zum könig über Iſrael geſalbet. * I1 Sam. 3, 7. . 13. Da eileten ſte, und nahm * ein jeglicher ſein kleid, und legte es unter ihn auf die hohen ſtufen; und blieſen mit der poſaune, und ſprachen: Jehu iſt koͤ⸗ nig worden. „* Miarth. a1, 14. Alſo machte Jehu, der ſohn Jo⸗ ſaphat, des ſohns Nimſt, einen bund wi⸗ der Joram. Joram aber lag vor Ra⸗ moth in Gileath, mit ganzem Iſrael/ wider Haſael, den könig zu Syrien. 15. Joram aber, der könig/ war wie⸗ der kommen, daß er ſich heilen lieſſe zu Jeſveel, von den ſchlägen, * die ihm die Syrer geſchlagen hatten, da er ſtritte mit Haſael, dem könig zu Syrien. Und Je⸗ ju ſorach: Iſt es euer gemüth / ſo ſoll niemand entrinnen aus der ſtadt/ daß er hingehe, und anſage zu Jeſteel. . 8/ 28. 16. Und er ließ ſich führen, und zog gen Jeſreel, denn Joram lag daſelbſt. So war Ahasja, der koönig Juda/ hinab 17. Der — — kit der ſich: W. ede dic 40, Ds Pracht Er köntet wie tteiten, is Auſ, ſtnig pe⸗ 1, 1 Uic en ſe ſfogen Uel,unde ſcher au tegen ke lſden * n. 22. Und 1 geſi, . 3 6 Und Mere 19,16. Nes ttien umethind fenn,ſe 6 been Pehnr Dir bam undgeke laufſ ent 0 ſict def h habe N⸗ es Hen heus Ant ich at echte, u Ernn 1 Kon 21 ens Aueht Abonkth e vend t, ind Vekieken 1 Kön Icn 1e Uhetem benmns, N haus Bes eſlenchte Peteh,und: Unerttetke 1 ergus ginet 12 Wana dmmer et tr Nan . 1 Okiftictn Er ſttal eredet,/ Finelgeche 3 7 l ndlig i, en: uni achen! Matier nſt, eifilte aberlu d it gitnn dnignet, gegen, und ſprach⸗ So ſagt der könig: Iſts friede? Jehn ſprach: Was gehet dich der friede an? Wende dich hinter Jehu toͤdtet Joram. von den Koͤnigen. Cap. 9. 10. 329 17. Der * wächter aber, der auf dem thurn zu Jeſreel ſtund, ſahe den hauffen Jehu kommen, und ſprach: Ich ſehe ei⸗ nen hauffen. Da ſprach Joram: Nimm einen reuter, und ſende ihnen entgegen, und ſprich: Iſts friede? * 2 Sam. 18, 29. 18. Und der reuter ritte hin ihm ent⸗ mich. Der wächter verkündigte, und ſprach: Der botte iſt zu ihnen kommen, und kommt nicht wieder. * 1 Sam. 16,/4. 19. Da * ſandte er einen andern reu⸗ ter. Da der zu ihm kam, ſprach er: So ſpricht der könig: Iſts friede? Jehn ſprach: Was gehet dich der friede an? Wende dich hinter mich. . x c. 1/ II. 20. Das verkündigte der wächter, und ſprach: Er iſt zu ihnen kommen, und kommet nicht wieder. Und es iſt ein treiben, wie das treiben Jehu, des ſoh⸗ nes Nimſt, denn er treibet, wie er un⸗ ſinnig wäre. 21. Da ſprach Joram: Spannet an. Und man ſpannete ſeinen wagen an: und ſie zogen aus, Joram, der könig Iſ⸗ rael, und Ahasja, der könig Juda, ein jeglicher auf ſeinem wagen, daß ſie Jehn entgegen kämen; und ſie trafen ihn an auf dem * acker Naboths, des Jeſreeli⸗ ten. IKön. 21/ I. 22. Und da Joram Jehun ſahe, ſprach er: Jehn, iſts friede? Er aber ſprach: Was friede? Deiner mutter Iſebel hu⸗ rerey und zauberey wird immer gröſſer. 23. Da wandte Joram ſeine hand, und flohe; und ſprach zu Ahasja: Es iſt verrätherey, Ahasja. 24. Aber Jehu faſſ te den bogen, und ſchoß Joram zwiſchen den armen, daß der pfeil durch ſein herz ausfuhr, und kiel in ſeinen wagen. 25. Und er ſprach zum ritter Bidekar: imm, und wirf ihn aufs ſtück ackers Naboths, des Jeſreeliten. Denn ich ge⸗ enke, daß du mit mir auf einem wa⸗ gen ſeinem vater Ahab nachfuhreſt, daß * der HErr ſolche laſt über ihn hub. 365. Was giltz. ſprach d⸗ HErr, ich 36. Was gilts, ſprach der HErr, ich will dir das blut Naboths und ſeiner kin⸗ der, das ich geſtern ſahe, vergelten auf dieſem acker. So nimm nun, und wirf i auf den aeker, nach dem worte des „27. * Da das Ahasja, der könig Juda, ſahe, flohe er des weges zum hauſe des aüten. Jehn aber jagte ihm nach, und ieß ihn auch ſchlagen auf dem wagen, gen Gur hinan, die bey Jeblaam ligt. Und er flohe gen Megiddo, und ſtarb daſelbſt. 72 Chron. 22,/9. 28. Und ſeine knechte * lieſſen ihn führen gen Jeruſalem, und begruben ihn in ſeinem grabe mit ſeinen vätern in der ſtadt Davids. kukte zum fenſter aus. 229. Ahasja aber regierete über Juda im eilften jahr Jorams, des ſohns Ahab. 30. Und da Jehn gen Jeſreel kam, und Iſebel das erfuhr,* ſchminkte ſie ihr angeſicht, und ſchmükte ihr haupt, und * Jer. 4/30. 31. Und da Jehu unter das thor kam ſprach ſie: * Iſts Simri wohl gegan⸗ gen, der ſeinen herrn erwürgete? * IKön. 16/ 10. 18. 32. Und er hub ſein angeſicht auf zum fenſter,/ und ſprach: Wer iſt bey mir hie? Da wandten ſich zween oder drey käm⸗ merer zu ihm. . 33. Er ſprach: Stürzet ſie herab. Und ſie ſtürzeten ſie hexrab, daß die wand und die roſſe mit ihrem blut beſorenget wurden, und ſie ward zertretten. . 34. Und da er hinein kam, und geſ⸗ ſen und getrunken hatte, ſprach er: Be⸗ ſehet doch die verfluchte, und begrabet ſie; denn ſie iſt eines königes tochter. 35. Da ſie aber hingiengen, ſie zu be⸗ graben, funden ſie nichts von ihr, denn den ſchädel und füſſe, und ihre flache hände. . „36. Und kamen wieder, und ſagtens ihm an. Er aber ſprach: Es iſts, das der HERR * geredet hat durch ſeinen knecht Elia, den Thisbiten, und geſagt: Auf dem acker Jeſreel ſollen die hunde der Iſebel fleiſch freſſen. . * v. 10. I Kön. 21, 23. 37. Alſo ward das ags Iſebel wie foth auf dem felde, im acker Jeſreel, daß man nicht ſagen konnte: Das iſt Iſebel. Das 10. Capitel. Ausrottung des geſchlechts Ahabs und der Baalspfaffen. Hab aber hatte ſiebenzig ſöhne zu Samarig. Und Jehu ſchrieb brie⸗ fe, und ſandte ſie gen Samaria, zu den oberſten der ſtadt Jeſreel, zu den äal⸗ teſten und vormünden Ahabs, die laute⸗ ten alſo: . 2. Wenn dieſer brief zu euch kommt, bey denen eures hexrn ſohne ſind, wa⸗ gen, roſſe/ veſte ſtädte und rüſtung, 3. So ſehet, welcher der beſte und ge⸗ ſchikteſte ſey unter den ſöhnen euers herrn, und ſetzet ihn auf ſeines va⸗ ters ſtuhl; und ſtreitet für euxes herrn haus. 4. Sie aber furchten ſich faſt ſehr, und ſprachen: Sihe, zween könige ſind nicht geſtanden vor ihm: wie wollen wir denn ſtehen? . 5§.. Und die über das haus und über die ſtadt waren, und die älteſten und vor⸗ münden ſandten hin zu Jehu, und lieſſen ihm ſagen: Wir ſind deine knechte, wir wollen alles thun, was du uns ſageſt: Wir wollen niemand zum könig ma⸗ chen, * thue, was dir gefället. *Joſf. 9, 25. 6. Da ſchrieb er den andern brief zu ihnen, der lautete alſo: So ihr mein , I9/ 20, c., 23/ 30. ſeyd, und meiner ſtimme gehorchet, ſo X* § nehmet nehmet die haupter von den männern, eures herrn ſöhnen, und bringet ſie zu mir morgen um dieſe zeit gen Jeſreel. (Der ſohne aber des königes waren * ſiebenzig mann, und die gröſſeſten der ſtadt zogen ſie au) * Richt. 8, 30. 7. Da nun der brief zu ihnen kam, nahmen ſie des königs ſöhne, und ſchlach⸗ teten ſiebenzig mann; und legten ihre häupter in körbe, und ſchikten ſie zu ihm gen Jeſreel. . 3. Und da der botte kam, und ſagts ihm an, und ſprach: Sie haben die häupter des königes kinder gebracht, ſprach er: Leget ſie auf zween hauffen vor der thür am thor, bis morgen. 9. Und des morgens, da er ausgieng, rat er dahin, und ſprach zu allem volk: Ihr wollt ja recht haben? Sihe, habe ich wider meinen herrn einen bund ge⸗ macht, und ihn erwürget; wer hat denn die ſe alle geſchlagen? 4 10. So erkennet ihrja, daß kein wort des HERRNfiſt auf die erde gefallen, das der HERR geredet hat, wider * das haus Ahabs; und der HERR hat gethan wie er geredet hat durch ſeinen knecht Elia. * I Kön. 21, 22. 11. Alſo ſchlug Jehn alle übrigen vom hauſe Ahab zu Jeſreel, alle ſeine groſ⸗ ſen, ſeine veywandten, und ſeine prie⸗ ſter, * bis daß ihm nicht einer überblieb. X* 2 Moſ. 14/ 28. 12. Und machte ſich auf, zog hin, und kam gen Samaria. Unterwegen aber war ein hirtenhaus; 13. Da traf Jehn an die brüder Ahas⸗ ja, des koniges Juda, und ſorach: Wer ſeyd ihr? Sie ſprachen: Wir ſind brü⸗ der Ahasja, und ziehen hinab, zu grüß⸗ ſen des köoniges kinder, und der königin kinder. 14. Ev aber ſprach: Greifet ſie leben⸗ dig. Und ſie grifen ſie lebendig, und ſchlachteten ſie bey dem brunn am hir⸗ tenhauſe, * zwey und vierzig mann, und ließ nicht einen von ihnen übrig. . c 2,/ 24. 15§. Und da er von dannen zog/ fand er * Jonadab, den ſohn Rechab, der ihm begegnete, und grüſſete ihn, und ſprach zu ihm: Iſt dein herz richtig, wie mein herz mit deinem herzen? Jonadab ſprach: Ja. Iſts alſo, ſo gib mir deine hand. Und er gab ihm ſei⸗ ne hand. Und er ließ ihn zu ihm auf den wagen ſitzen, * Jer. 35, 6. 16. Und ſprach: Komm mit mir, und ſebarmeinen eifer um den HErrn. Und ſe führeten ihn mit ihm auf ſeinem wagen. 17. Und da er gen Samarig kam, ſchlug er alles, was uübrig war von Ahab/, . vort der RRN, das er zu Elig geredet hatte. 9 das * I Kön. 21, 21. 22. 18. Und Jehn verſammlete alles volk, und ließ zu ihnen ſagen: Ahab hat * Baal wenig gedienet; Jehu will ihm baß dienen. * I Kön. 16, 32. 33. 19. So laſſet nun rufen allen pro⸗ pheten Baͤal, allen ſeinen knechten, und allen ſeinen prieſtern, zu mir/ daß man niemands vermiſſe, denn ich habe ein groß opfer dem Baal zu thun. Weß man vermiſſen wird, der ſoll nicht leben. Aber Jehu thät ſolches zu untertretten, daß er die diener Bagl umbrächte. ́ 20. Und Jehu ſprach: Heiliget dem Baal das feſt, und laſſet ausrufen. 21. Auch ſandte Jehu in ganz Iſrael/ und ließ alle diener Baal kommen, daß niemand übrig war, der nicht kaͤ⸗ me. Und ſie kamen in das haus Bgal, daß das haus Baal voll ward an allen enden. 22. Da ſprach er zu denen, die über das kleiderhaus waren: Bringet allen dienern Baal kleider heraus. Und ſie brachten die kleider heraus. 23. Und Jehu gieng in die kirchen Baal mit * Jonadab, dem ſohn Re⸗ chab, und ſyrach zu den dienern Baal: Forſchet und ſehet zu, daß nicht hie unter euch ſey des HERR N diener je⸗ mand, ſondern Baals diener allein. v. I5§. . 24. Und da ſie hinein kamen, opfer und brandopfer zu thun, beſtellete ihm Jehu hauſſen achtzig mann, und ſprach: Wenn der männer jemand entrinnet, die ich unter eure hände gebe, ſo ſoll für ſeine ſeele deſſelben ſeele ſeyn. * I Rön. 20/ 39. 25. Da er nun die brandopfer vollen⸗ det hatte, ſprach Jehun zu den trabanten und rittern: Gehet hinein/ und * ſchla⸗ get jedermann, laſſet niemand heraus ge⸗ hen. Und ſie ſchlugen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts. Und die trabanten und ritter wurfen ſie weg; und giengen zur ſtadt der kirchen Baals, * I Kön. 187 4%% 26. Und brachten heraus die ſäulen in der kirchen* Baal,/ und verbrannten ſie. * c. II 188 27. Und zerbrachen die ſäule Baal/ ſammt der kirchen Baal, und machten „ ein heimlich gemach daraus, bis auf die⸗ ſen tag. . 28. Alſo vertilgete Jehn den Baal aus Iſrgel. 29. Aber von den fünden Jerobeam, des ſohnes Nebat, der Iſrael fündigen machte, ließ Jehn nicht, von den gülde⸗ nen kälbern zu Beth⸗El und zu Dan. v c. 13/ 2. 1 . 30. Und der HErr ſprach zu Jehu!: Darum, daß du willig geweſen biſt zu thun, was mir gefallen hat, und haf am hauſe Ahab gethan alles/ was in mer⸗ nem herzen war; * ſollen dir auf dei⸗ nem ſtuhl Iſrael ſitzen deine kinder ins vierte glied. E c. 1 12: aͤ. 31. Aber doch hielt Jehn ni Gones r 1¹ 2ERRN / er im geſes des ERRN/ des rnel/ as tel, wa denn er lie Uubtamm, de macht. 32. Arf alk überdruf dern haſtel⸗ Oſich, 33. on tang, un Goditer, Nn on Argeran lict, nihi 34. Wal Ulgiſ, urd⸗ ig leſine reſt er *„ 6. Und ftten, undf tit Unr 6 Deteit egfnrerin unſeſr. Das tannen⸗ Thaha ſe ſahe machte nclen kon 11.8/2 2. Abere 6es Iotomm, lhs, dent i g kni lnden, it lirs u lt, ße Und ſciſe Ne e ſer hir fe 4 . nrg, Pnhetr mi in it ſenn . 10. — I1 Khnelel rufen in: hſeinen ſtern, ium iſe, nn nn Bal u⸗ 1 ſird, Fehu t er die und – er Herilh. heraut. ſeng in U idererc S inein knnt,, lhun/ 6 Aee nann /M annmd . arde ett/ ert ſetieſent. ls, 15/ 40, * ſettne ⸗ d detbte⸗ 1118. 15 Bad eN Darelni Joas kröͤnung. von den Koͤnigen. Cap. 10. 11. 331 Iſrael, wandelte von ganzem herzen; denn er ließ nicht von den ſünden Je⸗ robeam, der Iſrael hatte ſündigen ge⸗ macht. . 32. Zur ſelbigen zeit ſteng der HERR an überdrüßig zu werden üher Iſrael: denn Haſael* ſchlug ſie in allen grenzen Iſrael, c. 8, 12. 33: Vom Jordan gegen der ſonnen aufgang, und das ganze land Gilend der Gaditer, Rubeniter und Manaßiter, von Arder an, die am bach bey Arnon ligt, und Gilead/ und Baſan. 34. Was aber mehr von Jehu zu ſa⸗ geiſt, und alles, was er gethan hat, und alle ſeine macht, ſihe, das iſt geſchrie⸗ ben * in der Chronica der könige Iſrael. * 2 Chron. 22, 8. 357. Und Jehu entſchlief mit ſeinen vätern, und ſie begruben ihn zu Sama⸗ vig. Und * Joghas, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt. X* (. 13/ I. 36. Die zeit aber, die Jehn über Iſrael vegieret hat zu Samaria, ſind acht und zwanzig jahr. Das II. Capitel. Tyranney Athaljä: Joas krönung. IThalja aber, * Ahasja mutter, da ſe ſahe, daß ihr ſohn tod war, Machte ſie ſich auf, und † brachte um allen königlichen ſaamen. cC. 8,/ 26. † 2 Chron. 22, IO0O0. 2. Aber Joſeba, die tochter des köni⸗ ges Joram, Ahasja ſchweſter, nahm Joas, den ſohn Ahasja, und ſtahl ihn aus des königes kindern, die getödtet wurden, mit ſeiner amme in der ſchlaf⸗ kammer; und ſie verborgen ihn vor Athatlza, daß er nicht getöodtet ward. „3. Und er war mit ihr * verſtekt im hauſe des H& RRN ſechs jahr. Athalja aͤber war königin im lande. * Richt. 9/ §5. 4. Im? ſiebenten jahr aber ſandte hin Jojada, und nahm die oberſten über hundert mit den hauptleuten, und die trabanten, und ließ ſie zu ſich ins haus des HERRN kommen; und machte ei⸗ nen bund mit ihnen, und nahm einen eid von ihnen im hauſe des HERRN , und zeigete ihnen des königes ſohn. * 2 Chron. 23, I. 5. Und gebot ihnen, und ſprach: Das iſts, das ihr thun ſollt: Euer ein dritter theil, die ihr des ſabbaths angehet, ſol⸗ len der hut warten im hauſe des königes. „6. Und ein dritter theil ſoll ſeyn am thor Sur, und ein dritter theil am thor, das hinter den trabanten iſt; und ſollt der hut warten am hauſe Maſſa. 7. Aber zwey theile euer aller, die ihr des ſabbaths abgehet, ſollen der hut warten im hauſe des HERRN, um den könig. 3. Und ſollt rings um den könig euch machen, und ein jeglicher mit ſeiner wehr in der hand; und wer herein zwiſchen die wand kommt, der ſterbe. Daß ihr bey dem könig ſeyd, wenn er aus⸗ und eingehet. . 9. Und die oberſten über hundert tihä⸗ ten alles, wie ihnen Jojada, der p rie⸗ ſter, gebotten hatte, und nahmen zu ſich ihre maänner, die des ſabbaths ang ien⸗ gen, mit denen, die des ſabbaths abg ien⸗ gen, und kamen zu dem prieſter Jojiezda. 10. * Und der prieſter gab den ha upt⸗ leuten ſpieſſe und ſchilde, die des kön iges Davids geweſen waren, und in dem hauſe des HERRN waren. Chron. 23, 9. II. Und die trabanten ſtunden um den könig her, ein jeglicher mit ſeiner w ehre in der hand, von dem winkel des hau⸗ ſes zur rechten, bis zum winkel zue lin⸗ ken, zum altar zu, und zum hauſe. 12. Und er ließ des königes ſohnt her⸗ vor kommen, und ſezte ihm eine krone auf, und * gab ihm das zeugniß, und machten ihn zum könig, und ſal beten ihn; und ſchlugen die hände zuſam men, und ſprachen: Glük zu dem könig! X5 Moſ. 17, 19. 13. Und da Athalja hörete das geſſchrei des volks, das zulief, kam ſie zunn volk in das haus des HErrn. . 14. Und ſahe, ſihe, da ſtund der kö⸗ nig an der ſäulen, wie es gewolhnheit waäͤr, und die ſänger und trommet er bey dem könig, und alles volk des handes war fröhlich, und blieſen mit *teemme⸗ ten. Athalja aber † zerriß ihre kleider, und ſprach: Aufruhr, aufruhr! * 4 Moſ. 10,/10. † 2 Kön. 5, 7. 15. Aber der prieſter Jojada gebot den oberſten über hundert, die über das heer geſezt waren, und ſprach zu ihznen? Führet ſie zum hauſe hinaus ir den hof; und wer ihr folget, der ſterbe des ſchwerdts. Denn der prieſter harte ge⸗ adt ſie ſollte nicht im hauſe des HErrn erben 16. Und ſie legten die hände an ſie, und ſie gieng hinein, des weges, da di voſſe zum hauſe des königes gehen; un ward daſelbſt getödtet. ð 17. Da machte Jojada einen bund zwiſchen dem HErrn, und dem könig und dem volk, daß ſie des HErrn volk ſeyn ſollten; alſo auch zwiſchen dem kö⸗ nig und dem volk. 4 18. Da gieng alles volk des landes in die * kirche Baal, und brachen ſeine altare ab, und zerbrachen ſeine bildniſſe recht wohl; und Matthan, den prieſter Baal, erwürgeten ſie vor den altären. Der prieſter aber beſtellete die ämter im hauſe des HERRN. * c. 10, 26. 27. 19. Und nahm die oberſten über hun⸗ dert, und die hauptleute, und die tra⸗ banten, und alles volk des landes, und führeten den könig hinab vom hauſe des HERRN/, und kamen auf dem wege von dem thor der trabanten zum königes hauſe; und er ſazte ſich auf der könige uhl. ſ 20. Und 20. Und alles volk im lande war fröh⸗ lich, und die ſtadt ward ſtille. Athalia aber tödteten ſie mit dem ſchwerdt, in des königes hauſe. . 21. Und Joas war * ſieben jahr alt, da er könig ward. * v. 4. Das 12. Capitel. Regierung Joas, königes in Juda. M ſiebenten jahr Jehn ward* Joas konig, und regierete vierzig jahr zu * Jeruſalem. Seine mutter hieß Zi⸗ bea von Berſeba. * 2 Chron. 24, I. 2. Und Joas thät, was recht war, und dem HErrn wohl gefiel, ſo lange ihn der prieſter Jojada lehrete; 3. Ohne, * daß ſie die hohen nicht ab⸗ thäten; denn das volk opferte und räu⸗ cherte noch auf den höhen. . * c. 14/ 4. I Kön. I15, 1I4. 4. Und Joas ſprach zu den prieſtern: Allen geld, das geheiliget wird, daß es in das haus des HERRN gebracht werde, das gänge und gebe iſt, das geld, ſo jedermann gibt in der ſchatzung ſeiner ſeelen, und alles geld/ das jedermann von freyem herzen opfert, daß es in des HERR N haus gebracht werde, §. Das laſſet die prieſter zu ſich neh⸗ men, einen jeglichen von ſeinem bekann⸗ ten. Davon ſollen ſie beſſern, was bau⸗ fällig iſt am hauſe (des HErrn,) wo ſie uinden, das baufällig iſt. 6. Da aber die prieſter bis ins drey und zwanzigſte jahr des koniges Joas nice beſſerten, was baufällig war am hauſe ʒ 7. Rief der könig Joas dem prieſter Jojada/ ſammt den prieſtern, und ſprach zu ihnen: Warum beſſert ihr nicht, was baufällig iſt am hauſe? So ſollt ihr nun nicht zu euch nehmen das geld, ein jegli⸗ cher von ſeinem bekannten, ſondern ſollt 5 geben zu dem, das baufällig iſt am anſe. 8. Und die prieſter bewilligten, vom volk nicht geld zu nehmen, und das bau⸗ fällige am hauſe zu beſſen. .Z 9. Da nahm der prieſter Jojada eine lade, und borete oben ein loch darein, und ſetzete ſie zur rechten hand neben dem altar, da man in das haus des HErrn gehet. Und die prieſter, die an der ſchwelle hüteten, thäten darein alles geld/ das zu des HErrn hauſe gebracht C ward. 10. Wenn ſie dann ſahen, daß viel geld in der lade war, ſo kam des königes ſchreiber herauf mit dem hohenprieſter, und bunden das geld zuſammen, und zähleten es, was für des HErrn haus funden ward. . 1I. Und man gab das geld baar über denen, die da abbeiteten, und beſtellet Waren zum hauſe des HErrn; und ſie gabens heraus den zimmerleuten, die a baueten und arbeiteten am hauſe des HErrn, 12. Nemlich den mäurern und ſtein⸗ metzen, und die da holz und gehauene ſteine kauften, daß das baufällige am hauſe des HErrn gebeſſert würde und alles, was ſie funden am hauſe zu beſ⸗ ſern noth ſeyn. . 13. Doch ließ man nicht machen ſil⸗ berne ſchaalen, pſalter, becken, trom⸗ meten, noch irgend ein gülden oder ſil⸗ bern geräthe im hauſe des HErrn, von ſolchem geld, das zu des HErrn hauſe ge⸗ bracht ward. . 14. Sondern man gabs den arbeitern, daß ſie damit das baufällige am hauſe des HErrn beſſerten. 15:. Auch * durften die männer nicht berechnen, denen man das geld thät, daß ſie es den arbeitern gäben; ſondern ſie handelten auf glauben. *. 22/7. 16. Aber das geld von ſchuldopfern und ſündopfern ward nicht zum hauſe des HErrn gebracht; denn es war der prieſter. “ 17. Zu der zeit zog Haſael, der koͤnig zu Syrien, herauf/ und ſtritte wider Gath/ und gewann ſie. Und da Haſael ſein angeſicht ſtellete zu Jeruſalem hin⸗ auf zu ziehen; 2 18. Nahm Jogs, der könig Juda, alle das geheiligte, das ſeine väter Joſa⸗ phat, Joram und Ahasja, die könige Juda, geheiliget hatten, und was er ge⸗ heiliget hatte; darzu alles gold, das man fand im ſchaz in des Errn hauſe / und in des königes hauſe, und ſchickete es Ha⸗ ſael, dem könig zu Syrien. Da zog er ab von Jeruſalem. 19. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗ gen iſt, und alles, was er gethan hat das iſt * geſchrieben in der Chronica der koͤ⸗ nige Juda. * 2 Chron. 24, I. 20. Und ſeine * knechte empöreten ſich, und machten einen bund, und ſchlugen ihn im hauſe Millo, da man hinab gehet zu Silla. * c. I4/ 19. c. I 710. 25. 21. Denn Joſabar, der ſohn Simegth/ und Joſabad, der ſohn Somer, ſeine knechte, ſchlugen ihn todt. Und man be⸗ grub ihn mit ſeinen vätern in der ſtadt David. Und * Amazia/ ſein ſohn/ ward könig an ſeine ſtadt. X* c. 14/I. Das 13. Capitel. Regierung Joahas und Joas, der ko⸗ nige in Iſrael. M drey und zwanzigſten jahr Jogs/ des ſohnes Ahasja, des königes Ju⸗ OVda, ward Joahas, der ſohn Per, fönig uber Iſrael zu Samaria ſiebenze⸗ hen jahr. 2. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗ fiel, und wandelte den fünden nach Je⸗ vobeams, des ſohns Nebat, der Iſrael ſündigen machte, und ließ nicht davon. 3. Und des * HEryrn zorn ergrimmete über Iſrael, und gab ſie unter die hand Haſael, des königes zu Syrien, und Ben⸗ Hadad, des ſohns Haſael/ ihr lebenlang⸗ * Richt. itn. † 1I Kön. 19/ 15 2 „I0/ 32 ön. 10/ 32. 4. Aber — 4. Aber eſccht. henner ſc ſe der ki hepſande erſirete, uUüttenn P 6. Dochl hanſch en machte, l iihhe 1 Dinn ißt ner uubr, ieſt b ſfdot⸗ iien hotteſie emruct, wi NN Eniſt, und ſeineme H. Ulnd ſitern 8 Felgkenss 6iien linren⸗ Pnif um R ſendh ſchrieben: eel. ui 20hr Und* lrgund InI und gee s hutigtt ſert iner n hanſ nicht nain r, becket, in Cidentkt Mihen gke ereefe gufallige ena de müne n Ne uben. e⸗ dber ſclce d nict kun! denn N erkitign. ſeile elt ſheſa/ 4 dſticet APtee. N elet it Ser gehente e Gonte 1 Chrmt⸗ Stetnnuone Joas. von den Koͤnigen. Cap. 13. 14. 333₰ 4. Aber Joghas bat des HERRN an⸗ geſicht. Und der HERR erhörete ihn; denn er ſahe den jammer Iſrael an, wie ſie der könig zu Syrien drängete. 5. Und der ann gab Iſrael einen * heyland, der ſie aus der gewalt der Sy⸗ rer führete, daß die kinder Iſrael in ih⸗ ren hütten wohneten, wie vorhin. * c. 14, 27. . 6. Doch lieſſen ſie nicht von der ſünde des hauſes Jerobeam, der Iſrael ſündi⸗ gen machte, ſondern wandelten drinnen. Auch blieb ſtehen der hayn zu Samaria. „7. Denn es war des volks Joahas nicht mehr überblieben, denn fünfzig reuter, zehen wagen, und zehen tau⸗ ſend fußvolks. Denn der könig zu Sy⸗ rien hatte ſie umgebracht, und hatte ſie gemacht, wie * dreſcherſtaub. * IKön. 20, 10. 8. Was aber mehr von Joahas zu ſa⸗ gen iſt, und alles, was er gethan hat, und ſeine macht, ſthe, das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Iſraei. 2. Und Joahas entſchlief mit ſeinen vätern, und man begrub ihn zu Sama⸗ via. Und ſein ſohn Joas ward könig an ſeine ſtatt. 10. Im ſieben und dreyßigſten jahr Joas, des königes Juda, ward Joas, der ſohn Joahas, könig über Iſrael zu Samaria ſechzehen jahr. II. Und thät, das dem HErrn übel gefiel, und ließ nicht von allen ſünden Jerobeams, des ſohns Nebat, der Iſra⸗ el fündigen machte, ſondern wandelte drinnen. . 12. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗ gen iſt, und was er gethan hat, und ſei⸗ ne macht, wie * er mit Amazia, dem köͤ⸗ nige Juda, geſtritten hat, ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. * c. 1/ 8. II. 12. 2 Chron. 25, I8. 21. 22. 13. Und * Joas entſchlief mit ſeinen vätern, und Jerobegm ſaß auf ſeinem ſtuhl. Joas aber ward begraben zu Sa⸗ marig, bey die könige Iſeael. . . * c. 14/ 16. 14. Eliſa aber ward krank, daran er auch ſtarb. Und Joas, der könig Iſrael, kam zu ihm hinab, und wei⸗ nete vor ihm, und ſprach: Mein * va⸗ ter, mein vater, wagen Iſrael, und ſeine reuter. * c. 2, 12. 15. Eliſa aber ſprach zu ihm: Nimm den bogen und pfeile. End da er den bo⸗ gen und die pfeile nahm, 16. Sprach er zum könige Iſrael: Spanne mit deiner hand den bogen; und er ſpannete mit ſeiner hand. Und Eliſa legte ſeine hand auf des königes hand, 17. Und ſprach: Thue das fenſter auf gegen morgen; und er thäts auf. Und Eliſa ſprach: Scheuß; und er ſchoß. Ex aber ſprach: Ein pfeil des heyls vom Errn, ein pfeil des heyls wider die yrer! und du wirſt die Syrer ſchlagen „18. Und er ſprach: Nimm die pfeile. Und da er ſie nahm, ſprach er zunt kö⸗ nige Iſrael: Schlage die exde: und er ſchlug dreymal; und ſtund ſtille. 19. Da ward der mann Gttes zor⸗ nig auf ihn, und ſprach: Häfteſt dia fünf oder ſechsmal geſchlagen, ſo wür⸗ deſt du die Syrer geſchlagen haben, bis ſie aufgerieben wären; nun aber wirſt du ſie dreymal ſchlagen. 20. Da aber Eliſa geſtorben war, und man ihn begraben hatte, fielen die kriegsleute der Moabiter ins land deſ⸗ ſelbigen jahrs. 21. Und es begab ſich, daß ſie einen mann begruben. Da ſie aber die kriegs⸗ leute ſahen, wurfen ſie den mann in (Eli⸗ ſä grab. Und da er hinab kam, zind die gebeine Eliſa anrührete, * ward er lebendig, und trat auf ſeine füſſe. Syr. 48, 14. 15. . 22. Alſo zwang nun Haſael, der kö⸗ nig zu Syrien, Iſrael, ſo lange Joa⸗ has lebete. 23. Aber der HErr thät ihnen gfade, und erbarmete ſich ihrer, und wandte ſich zu ihnen, * um ſeines bundes willen, mit Abraham, Iſaac und Jacob; und wollte ſie nicht verderben, verwarf ſie auch nicht von ſeinem angeſicht, bis auf dieſe ſtunde. *2 Moſ. 2, 24. 3 Moſ. 26, 42. 24. Und Haſael, der könig zu Eyrien, ſtarb, und ſein ſohn Ben⸗Hadad ward könig an ſeine ſtatt. 25. Joas aber kehrete um, unz nahm die ſtädte aus der hand Ben⸗Hadad, des ſohns Haſael, die er aus dei hand ſeines vaters Joahas genommen hatte mit ſtreit. Dreymal ſchlug ihn Joas, und brachte die ſtädte Iſrael wien er. Das 14. Capitel. Hiſtoria Amaziiä und Aſariä, der fuͤnige e Juda; Jerobeams des andern in Iſrael. (M andern jahr Jogs, des ſohns Joahas, des königes Iſragel, ward 2 * Amaziga könig, der ſohn Joas, des königes Juda. * 2 Chron. 25/ I. 2. Fünf und zwanzig jahr alt war er, da er könig ward, und regierete nrun und zwanzig jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Joadan von Jeruſalem. 3. Und er thät, was dem HErrn wohl gefiel, doch nicht wie ſein varer David; ſondern wie ſein vater Joas, thät er ancch. . 4. Denn * die höhen wurden nicht abgethan; ſondern das volk opferte und rucherte noch auf den höhen. * c. 12/ 3. . 5. Da er nun des koͤnigreichs mäch⸗ tig ward, ſchlug er ſeine knechte, * die ſeinen vater, den könig, geſchlagen hatt en. .Ec. 12, 20. 6⁶.. Aber die kinder der todtſchläger zu Aphek, bis ſie aufgerieben ſind. tör tete er nicht; wie es denn* geſchrie⸗ 334 Amazia. ben ſtehet im geſezbuch Moſe, da der HEirr gebotten hat, und geſagt: Die vät er ſollen nicht um der kinder willen ſter ben; und die kinder ſollen nicht um dere väter willen ſterben; fondern ein jegli cher ſoll um ſeiner ſünde willen ſterb en. * 5 Moſ. 24/ 16. 7. Er ſchlug * auch der Edomiter, im ſe lzthal zehen tauſend, und gewann die ſtadt Sela mit ſtreit, und hieß ſie Jakt heel, bis auf dieſen tag. . * 2 Chron. 25, II. 8. Da ſandte Amazia boten zu Joas, dem ſohn Joahas, des ſohns Jehu, dem königze Iſrael, und ließ ihm ſagen: Kom m her, laß uns mit einander be⸗ ſehent. .. . 9. Aber Joas, der könig Iſrael, ſandt e zu Amazia, dem könige Juda, und ließ ihm ſagen: Der * dornſtrauch, der i m Libanon iſt, ſandte zum cedern im Libanon, und ließ ihm ſagen: Gib deine tochter meinem ſohn zum weibe. Aber das wild auf dem felde im Libanon lief üb er den dornſtrauch, und zertrat ihn. * Richt. 9, 14. 10. Du haſt die Edomiter geſchlagen; deß üb erhebet ſich dein herz. Habe den ruhm „und bleibe daheimen; warum ringeſt du nach unglük, daß du falleſt, und Intda mit dir? II. ”ANber * Amazia gehorchete nicht. Da zog Foas, der könig Iſrael, herauf, und ſie beſahen ſich mit einander, er und Amazia der könig Juda, zu Beth⸗ Semes, die in Juda liegt. D * 2 Chron. 25, 22. 12. A ber Juda ward geſchlagen vor Pirael⸗ daß ein jeglicher flohe in ſeine hütte. . 13. 1 ind Joas, der könig Iſrael, grif Aſ mazig, den könig Juda, den ſohn Jo as, des ſohns Ahasja, zu Beth⸗ Semes und kam gen Jeruſalem, und zerriß die mauren Jeruſalem, dem tho r Ephraim an, bis an das eck⸗ thor, vier hundert ellen lang. 14. W.nd nahm alles gold und ſilber, und ger äthe, das funden ward im hauſe des HErrn, und im ſchaz des königes hauſés, dazu die kinder zu pfande, und zog povieder gen Samaria. e, * I Kön. 14, 26. 15. Was aber mehr von Joas zu ſagent iſt, das er gethan hat, und ſei⸗ ne miacht, und wie er * mit Amazia, dem könige Juda, geſtritten hat, ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. * c. 13/ 12. 16. Und * Joas entſchlief mit ſeinen vätern, und ward begraben zu Ezama⸗ ria, unter den königen Iſrael. Und ſein ſohn Jerobeam ward könig an ſeine 177. Amazia aber, der ſohn Joas, 17. 5 er, der ſohn Joas, des ntes idde⸗ lebere nach Fns de „ des ſohnes Joahas, des könig es Zael, fünfzehen zahr..e oniches 18. Was aber mehr von Amazia zdu von ſagen iſt, das iſt * geſchrieben in der Chronica der könige Juda. * 2 Chron. 2 7 1I. . 19, Und ſie machten einen bund * wi⸗ der ihn zu Jeruſalem; er aber flohe gen Lachis. Und ſie ſandten hin ihm nach gen Lachis, und tödteten ihn daſelbſt. * (. 12/ 20. 20. Und ſie * brachten ihn auf roſſen, und er ward begraben zu Jeruſalem, bey ſeine väter in der ſtadt David: * c. 9/ 28. c. 23/ 30. 21. Und das ganze volk Juda nahm * Aſaria in ſeinem ſechzehenten jahr, und machten ihn zum könige an ſtatt ſei⸗ nes vaters Amazia. * (. I5, I. 2. 22. Er bauete * Elath, und brachte ſie wieder zu Juda, nachdem der könig mit ſeinen vätern entſchlafen war. .. * (. 16 / 6. . 23. Im fünfzehnten jahr Amazia, des ſohns Jogs, des königes Juda, ward * Jerobeam, der ſohn Joas, ko⸗ nig über Iſrael, zu Samaria ein und vierzig jahr. * Hoſ. 1, I. Amos I, I. (. 7/9. 24. Und thät, das dem HErrn übel gefiel, und *ließ nicht ab von allen ſün⸗ den Jerobegms, des ſohns Nebat, der Iſrael ſündigen machte. 4 * 1 Kön. 15, 34. 25. Er aber brachte wieder herzu die grenze Iſrael/ von Hemath an, bis ans meer, das im blachen felde lieget, nach dem worte des HErrn, des Gottes Iſrael, das er geredet hatte durch ſeinen knecht * Jona, den ſohn Amithai, den propheten, der von Gath⸗Hepher war. * Jon. 1I/ I. 26. Denn der HERR ſahe an den elenden jammer Iſrael, daß auch die * verſchloſſene und verlaſſene dahin wa⸗ ren, und kein helfer war in Iſrael. * I Kön. 14/ 10. 27. Und der HErr hatte nicht geredet, daß er wollte den namen Iſrael austil⸗ gen unter dem himmel; und * half ih⸗ nen durch Jerobeam, den ſohn Joas. * C. 13 / §K. . 28. Was aber mehr von Jerobeam zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, und ſeine macht, wie er geſtritten hat, und wie er Damaſcon und He⸗ math wiederbracht an Juda in Iſrael/ ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. 29. Und Jerobeam entſchlief mit ſei⸗ nen vätern, mit den königen Iſrae⸗ Und ſein ſohn Sacharja ward könig an Das 15. Capitel. Regierung etlicher könige in Inda und Iſrael. R ſieben und zwanzigſten jahr Je⸗ vobeam, des königes Iſrael, wa V könig Aſarja, * der ſohn Amazia / des königes Judg. n. 3/12:. *1 Chro⸗ 3n 2 Und ſinie fingiga tfr hieß 3. Und geftel, 4 Pmgia. 4 Ore haren; de herte noch il 6 Der. M vern 10d; und ſul. d tertte l ien l 6 Was Lert, un ſſe, das i ien der ie 7 Id Uſfernz ter in ) ſijn eee „§. I rg/ de Phniria, uel, zu 9 d fl,win II. Pe il ſcgen in der G ſchrittenitt uda. 25½ Il. einen biden eraberſie ſen hin ien en ihn dee 20, en ihnenftne in Jeudn r ſiadt Oan 1 730. Lolf Iuce eebentent rigran iül llſ lat, un i nachdett N N tſchlafentr. er ſoh i Sanarient 0elY1, 11 den hent ſtcbtrae ſohre tr le⸗ /34 tiederlee n ſearte ueti Unen, Gitlehenhe,: 1/1,, eN ſche el, daß laſene war in N teite Aſarja. von den Kbnigen. Cap. 15. 335 2. Und war?* ſechszehen jahr alt, da er könig ward, und regierete zwey und fünfzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Jechalia von Jeruſalem. * c. 14/ 21. 3. Und thät, das dem HErrn wohl gefiel, aller dinge, wie ſein vater Amazia. . 4. Ohne * daß ſie die höhen nicht ab⸗ thäten; denn das volk opferte und räu⸗ cherte noch auf den höhen. xc. 12/ 3. I Kön. 22/ 44. §. Der HErr plagte aber den könig, daß * er auſſäzig war, bis an ſeinen tod; und wohnete in einem ſondern hauſe. Jotham aber, des königes ſohn, regierete das haus, und richtete das volk im lande. * 2 Chron. 26, 19. 6. Was aber mehr von Aſarja zu ſa⸗ gen iſt, und alles, was er gethan hat, ſihe, das iſt geſchrieben * in der Chro⸗ nica der könige Juda. * 2 Chron. 26/ J1. 7. Und Afarja entſchlief mit ſeinen vätern; und man begrub ihn bey ſeine väter in der ſtadt Davids. Und ſein ſohn Jotham ward könig an ſeine ſtatt. 8. Im acht und dreyßigſten jahr Aſarja, des königs Juda, ward könig* Sacharja, der ſohn Jerobeam, über Iſrael, zu Samaria, ſechs monden. . . c. 14/ 29. „ 9. Und thät, das dem HErrn übel gefiel, wie ſeine väter gethan hatten. Er * ließ nicht ab von den ſünden Je⸗ robeams, des ſohns Nebat, der Iſrael ſündigen machte. X* c. I0/ 29. c. 13/ II. 10. Und Sallum, der ſohn Jabes, machte einen bund wider ihn, und ſchlug ihn vor dem volke, und tödtete ihn; und ward könig an ſeine ſtatt. X* (C. 12, 20. II. Was aber mehr von Sacharja zu ſagen iſt, ſihe, das iſt * geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. c. 13/ 8. 12. Und das iſts, das * der HErr Jehun geredet hatte: Dir ſollen kinder ins vierte glied ſitzen auf dem ſtuhl Iſrgel; und iſt alſo geſchehen. * c. 10/ 30. 13. Sallum aber, der ſohn Jabes, ward könig im neun und dreyßigſten jahr Aſarja, des königes Juda; und re⸗ gierete einen monden zu Samaria. 14. Denn Menahem, der ſohn Ga⸗ di, zog herauf von * Thirza, und kam gen Samarig, und ſchlug Sallum, den ſohn Jabes, zu Samarig, und tödtete ihn, und ward könig an ſeine att. * I Kön. 16/ 17. 15. Was aber mehr von Sallum zu ſagen iſt, und ſeinem bund, den er anrichtete, ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. 16. Dazumal ſchlug Menahem Tiph⸗ ſah und alle, die drinnen waren, und ihre greuze von Thirza, darum, daß ſte ihn nicht wollten einlaſſen; und ſchlug alle ihre ſchwangere, und zerriß ſie. 17. Im neun und dreyßigſten jahr Aſarja/ des königes Juda, ward konig Menahem, der ſohn Gadi, über Iſrael, zehen jahr zu Samaria, 18. Und thät, das dem HErrn übel geſiel. * Er ließ ſein lebenlang nicht von den ſünden Jerobeams, des ſohns Nebat, der Iſrael ſündigen machte. * c. I13, II. c. 14/ 24. 19. Und es kam Phul, der könig von Aſſyrien, ins land. Und Menahem gab dem Phul tauſend centner ſilbers, daß ers mit ihm hielte, und bekräftig⸗ te ihm das königreich. 20. Und Menahem ſazte ein * geld in Iſrael auf die reicheſten, fünfzig ſek⸗ kel ſilbers auf einen jeglichen mann, das er dem könige von Aſſyrien gäbe. Alſo zog der könig von Aſſyrien wieder heim, und blieb nicht im lande. * c. 23, 3 ⁵. 21. Was aber mehr von Menahem zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. 22. Und Menahem entſchlief mit ſeinen vätern; und Pekahjah, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt. 23. Im fünfzigſten jahr Aſarja, des königes Juda, ward könig Pekahjah, der ſohn Menahem, über Iſrgel zu Samarig zwey jahr. 24. Und thät, das dem HErrn übel gefiel: denn * er ließ nicht von der ſün⸗ de Jerobeams, des ſohns Nebat, der Iſrael ſündigen machte. X* C. 10/ 29, c(. I4/ 24. 25. Und es machte Pekah, der ſohn Remalja, ſeines ritters, * einen bund wider ihn, und ſchlug ihn zu Samaria, im pallaſt des königes hauſes, mit Ar⸗ gob und Arie, und fünfzig mann mit ihm von den kindern Gilead, und tödtete ihn; und ward könig an ſeine att. * c(. 14, 19. 26. Was aber mehr von Pekahjah zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, ſihe, das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. 27. Im zwey und fünfzigſten jahr Aſarja, des königes Juda, ward könig Pekah, der ſohn Remalja, über Iſrael zu Samaria, zwanzig jahr. . 28. Und thät, das dem HErrn übel gefiel: denn * er ließ nicht von der fün⸗ de Jerobeams, des ſohns Nebat, der Iſrael fündigen machte. * c. 10, 29. c. 14/ 24. 29. Zu den zeiten Pekah, des königes Iſrael, kam Thiglath Pileſſer, der kö⸗ nig zu Aſſyprien, und nahm * Hion, Abel⸗ Beth⸗Maechag, Janoha, Kedes, Hazor, Gileagd, Galiläg, und das danze land Naphthali, und führete ſie weg in Aſſyrien. S 30. Und Hoſea, der ſohn Elg, mach⸗ te *N einen bund wider Pekah, d ſonn . Ke⸗ Das 2. Buch Cap. 15. 16. Remalja, und ſchlug ihn todt; und ward könig an ſeine ſtatt, im zwanzigſten jahr Jotham, des ſohns Uſia. * c. 12, 20. c. 14/ 19. 31. Was aber mehr von Pekah zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, ſihe, das iſt * geſchrieben in der Chro⸗ nica der könige Iſrael. * 2 Chron. 28, 6. 2. Im andern jahr Pekah, des ſohns Remalja, des königes Iſrael, ward könig Jotham, der ſohn Uſia, des königs Juda. . 33. Und war fünf und zwanz'g jahr alt, da er könig ward, und *r⸗ gierete ſechzehen jahr zu Jerualem. Seine mutter hieß Jeruſa, eine tochter adok. .. * c. 16, 2. 34. Und thät, das dem HErrn wohl gefiel, * aller dinge, wie ſein vater Uſia gethan hatte. X C. 14/ 3. 35. Ohne, daß ſie die höhen nicht abthäten; denn datz volk opferte und räucherte noch auf den höhen. Er bauete das hohe thor am hauſe des HErrn. . 36. Was aber mehr von Jotham zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, ſihe, das iſt geſchrieben in * der Chronica der könige Juda. * 2 Chron. 27, I. 37. Zu der zeit hub der HErx an zu ſenden in Juda * Rezin, den könig zu Syrien, und Pekah „den ſohn Remal⸗ . ſ. 2/. I. 38. Und Jotham entſchlief mit ſei— nen vätern, und ward begraben bey ſeine väter in der ſtadt David, ſeines vaters. Und Ahas, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt. Das 16. Capitel. Ahas und ſeine regierung. M ſiebenzehenten jahr Pekah, des ſohns Remalja, ward könig * Ahas, der ſohn Jotham, des königes Ju⸗ a. * 2 Chron. 28, I. 2. Zwanzig jahr war Ahas alt, da er könig ward, und * regierxete ſechszehen jahr zu Jeruſalem; und thät nicht, was dem HErrn, ſeinem Gtt, wohl geſiel, wis ſein vater David. * c. I5/ 33. 3. Denn er wandelte auf dem wege der könige Iſrael. Dazu * ließ er ſei⸗ nen ſohn durchs feuer gehen, nach den greueln der heyden, die der HErr vor den kindern Iſrael vertrieben hatte. X C. 17/ 31. „ 4. Und thät opfer, und räucherte auf den höhen, und * auf den hügeln und unter allen grünen baumen. * c. 7, I0. 5, Dazumal * zog Rezin, der könig zu Syrien, und Pekah, der ſohn Re⸗ malja, könig in Iſrael, hinauf gen Jeruſalem, zu ſtreiten, und belagerten Ahas; aber ſie konnten ſie nicht ge⸗ winnen. * Eſ. 7/ 1. 6. Zur ſelbigen zeit brachte Rezin, könig zu Syrien, * Elath wieder an Syrien, und ſtieß die Jüden aus Elath; aber die Syrer kamen, und wohneten drinne, bis auf dieſen tag. c. 14/ 22. 7. Aber Ahas ſandte botten zu *Thig⸗ lath Pileſſer, dem könige zu Aſſyrien; und ließ ihm ſagen: Ich bin dein knecht und dein ſohn; komm herauf, und hilf mir aus der hand des königes zu Syrien, und des königes Iſrael, die ſich wider mich hahen aufgemacht. c. I5/ 29. 8. Und Ahas * nahm das ſilber und gold, das in dem hauſe des HErrn, und in den ſchätzen des königes hauſes fun⸗ den ward, und ſanodte dem könige zu Aſſyrien geſchenke. * I Kön. 15, 18. 9. Und der könig zu Aſſyrien * ge⸗ horchte ihm, und zog herauf gen Da⸗ maſcon, und gewann ſie, und führete ſie weg gen Kir, und tödtete Rezin. * I Kön. 15, 2 10. Und der könig Ahas Thiglath Pileſſer, dem könige zu Aſſy⸗ rien, gen Damaſcon. Und da er einen altar ſahe, der zu Damaſco war, ſand⸗ te der könig Ahas deſſelben altars eben⸗ bild und gleichniß zum prieſter Uria, wie derſelbe gemacht war. II. Und Uria, der prieſter, bauete einen altar, und machte ihn, wie der könig Ahas zu ihm geſandt hatte von Damaſco, bis der könig Ahas von Damaſco kam, . 12. Und da der könig von Damaſco kam, und den altar ſahe, opferte er drauf, 13. Und zündete darauf an ſein brandopfer, und ſpeisopfer, und goß drauf ſeine trankopfer, und ließ das blut der dankopfer, die er opferte, auf den altar ſprengen. 14. Aber den ehernen altar, der vor dem HErrn ſtund, thaͤt er weg, daß er nicht ſtünde zwiſchen dem altar, und dem hauſe des HErrn; ſondern ſezte ihn an die ecke des altars gegen mitternacht. 15. Und der könig Ahas gebot Uria/ dem prieſter, und ſprach: Auf dem groſ⸗ ſen altar ſollt du anzünden die brand⸗ opfer des morgens, und die ſpeisopfer des abends, und die brandopfer des königes und ſein ſpeisopfer, und die brandopfer alles volks im lande, ſammt ihrem ſpeisopfer vnd trank⸗ opfer, und alles blut der brandopfer, und das blut aller andern apfer ſollt du drauf ſprengen; aber mit dem eher⸗ nen altar will ich denken, was i⸗ mache. . . 16. Uria, der prieſter, thät alles/ was ihn der koͤnig Ahas hieß. . 17. Und der könig Ahas brach ab die ſeiten an den geſtühlen, und thät die keſſel oben davon, und das meer thät er von den ehernen ochſen, die drunter waren, und ſeite es auf das ſteinerne pflaſter. 18. Da⸗ O. zog entgegen 19. Da ſe ann ha ing des un hauſe hrien 19. Was ſhiniſt/ geſchriebe da. 20. Und Uſtern, un hüter in N g, ſen ſat. De lntr hof fſinen (Minon Iuda, AEar Mniee. 1. Md gefeli dec ſe nor in 3. Wide Gilnanee ſn hoſn n heſ 4Das nerd, ſihneund fit n ſicene⸗ ſrſente gleiße ins 5. nd N ſint land Cgerte 6. und nimn zer Unb ſiſhert Id ſete 1 8 iſer 4 Peder, Mrn ſtuee N 3 Ene nd lin; I 1 he . And e N . 1. Prachitr i elgth miee üidenaudt , und i ag. ottente gige i 1, bonnn e Hand te fniges engufzen. 1n Aiin 1 ſie, nd ſel O todten /20, as re m föniten Und Ket naſt e ſtlen ue ſrrisßerlie liſſer,/ K it rc ern ig Rn eisopftt, er, N die er n, z en altat/ 4 it er wee, Hoſea. von den Kb 18. Dazu die decke des ſabbaths, die ſie am hauſe gebauet hatten, und den gang des königes hauſſen, wendete er zum hauſe des HErrn, dem könige zu Aſſyrien zu dienſt. „19. Was aber mehr von Ahas zu ſagen iſt, das er gethan hat, ſihe, das iſt * geſchrieben in der Chronica der koͤnige uda. „ * 2 Chron. 28, I. „20. Und Ahas entſchlief mit ſeinen vätern, und ward begraben bey ſeine väter in der ſtadt Davids. Und * His⸗ kia, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt. * c. 18/ I. Das 17. Capitel. Unter Hoſea werden die zehen ſtämme in Aſſyrien geführet. M zwölften jahr Ahas, des königes Juda, ward könig über Iſrael, zu Samaria, Hoſea, der ſohn Ela, neun jahr. . „2. Und thät, das dem HErrn übel gefiel; doch nicht wie die könige Iſrael, die vor ihm waren. 3. Wider denſelbigen zog herauf * Salmanaſſer, der könig zu Aſſyrien. Und Hoſea ward ihm unterthan, daß nigen. Cap. 16. 17. 337 HErr vor ihnen weggetrieben hatte, und trieben böſe ſtücke, damit ſie den HErrn erzürneten, 12. Und dieneten den gözen, davon der HERR zu ihnen geſagt hatte? * Ihr ſollt ſolches nicht thun. *2 Moſ. 20, 2. 3. c. 23, 13. 13. Und wenn der HErr bezeugete in Iſrael und Juda, durch alle prophe⸗ ten und ſchauer, und ließ ihnen ſagen: * Kehret um von euren böſen wegen, und haltet meine gebotte und rechte, nach allem geſez, das ich euren vätern gebotten habe, und das ich zu euch ge⸗ ſandt habe durch meine knechte, die propheten; * Jer. 25§, §. 14. So gehorchten ſie nicht, ſondern härteten ihren nacken, wie der nacke ih⸗ rer väter, die nicht glaubten an den HErrn ihren Gott. 15. Dazu verachteten ſie ſeine ge⸗ botte, und ſeinen bund den er mit ih⸗ ren vätern gemacht hatte, und ſeine zeugniſſe, die er unter ihnen thät; ſon⸗ dern wandelten ihrer eitelkeit nach, und wurden eitel den heyden nach, die um ſie her wohneten; von welchen ihnen der HERR * gebotten hatte, ſie ſollten er ihm geſchenke gab. * Tob. 1,2. 4. Da aber der könig zu Aſſyrien in nen ward, daß Hoſea einen bund an richtete, und botten hatte zu So, dem könige in Egypten, geſandt, und nicht darreichete geſchenke dem könig zu Aſſyrien alle jahr, belagerte er ihn, und legte ihn ins gefängniß. 5. Und der könig zu Aſſyrien zog aufs ganze land, und gen Samaria, und belagerte ſie drey jahr. 6. Und im neunten jahr Hoſea ge⸗ wann der könig zu Aſſyrien Samaria, und führete Iſrael weg in Aſſyrien; und ſezte ſie zu Halah und zu Habor, am waſſer Goſan, und in den ſtädten der Meder. 7. Denn da die kinder Iſrael wider den HErrn, ihren GOtt, fündigten, der ſie aus Egyptenland geführet hatte, aus der hand Pharao, des königes in Eayvten und andere götter fürchte⸗ 7 8. Und wandelten * nach der heyden weiſe, die der HErr vor den kindern Iſrael vertrieben hatte, und wie die önige Iſrael thäten. * c. 16/ 3. c. 21, 2. 9. Und die kinder Ifrael ſchmücke⸗ ten ihre ſachen wider den HERNN/, ihren Gott, die doch nicht gut waren, nemlich daß ſie ihnen höhen baueten in allen ſtädten, beyde in ſchlöſſern und veſten ſtädten. 10. Und richteten ſäulen auf, und hayne auf allen hohen hügeln, und un⸗ ter * allen grünen bäumen; * c. 16, 4. I Kön. 14, 23. II. Und räucherten daſelbſt auf al⸗ len höhen, wie die heyden, die der nicht, wie ſie, thun. * 3 Moſ. 18, 24. 16. Aber ſie verlieſſen alle gebotte des HERRN., ihres GOttes, und * mach⸗ ten ihnen zwey gegoſſene kälber und hayne; und beteten an alle heer des himmels, und dieneten Baal; * I Kbn. 12, 28. 17. Und lieſſen ihre ſöhne und töch⸗ ter durchs feuer gehen, und giengen mit weiſſagen und zaubern um; und übergaben ſich zu thun, das dem HErrn übel gefiel, ihn zu erzürnen. v. 3I. „I8. Da ward der HERR ſehr zornig über Iſrael, und * rhät ſie von ſeinem angeſichte; daß nichts überblieb, denn der ſtamm Juda alleine. — c. 23/ 27. 2 19. Dazu hielt auch Juda nicht die gebotte des HErrn, ihres GOttes, und wandelten nach den ſitten Iſrael, die ſie gethan hatten. 20. Darum verwarf der HERR al⸗ len ſaamen Iſrael, und drängete ſie, und gab ſie in die hände der räuber, gis daß er ſie verwarf von ſeinem an⸗ geſichte. 21. Denn Iſrael ward geriſſen vom hauſe Davids, und ſie machten zum kö⸗ nige Jerobeam, den ſohn Nebat. Dex⸗ ſelbe wandte Iſrael hinten ab vom HErrn, und maͤchte, daß ſie ſchwerlich ſfündigten. . 22. Alſo wandelten die kinder Iſrael in allen ſunden Jerobeams, die er an⸗ gerichtet hatte, und lieſſen nicht da⸗ von; 23. Bis der HERR Iſrael von ſei⸗ nem angeſicht thät, * wie er geredt hat⸗ B te O 338 Hoſea. Cap. 17. 18. te durch alle ſeine knechte, die prophe⸗ ten. Alſo ward Iſrgel aus ſeinem lan⸗ de weggeführet in Aſſyrien, bis auf dieſen tag. * Jer. 25, 9. Hoſ. I, G. 24. Der könig aber zu Aſſyrien ließ kommen von Babel, von Cutha, von Ava, von Hemath und Sepharvaim, und beſezte die ſtädte in Samaria, an ſtatt der kinder Iſrgel. Und ſie nahmen Samarig ein, und wohneten in der⸗ ſelben ſtädten. . 25. Da ſie aber anhuben daſelbſt zu wohnen, und den HERNunicht fürchteten; ſandte der HERR * lö⸗ wwen unter ſie, die erwürgeten ſie. * 3 Moſ. 26/ 22. 26. Und ſie lieſſen dem könige zu Aſſy⸗ vien ſagen: Die heyden, die du haſt her gebracht, und die ſtädte Samaria damit beſezt, wiſſen nichts von der weiſe des GOttes im lande; darum hat er löwen unter ſie geſandt, und ſi⸗ he, dieſelben tödten ſie, weil ſie nicht wiſſen um die weiſe des GOttes im ande. 27. Der könig zu Aſſyrien gebot, und ſprach: Bringet dahin der prieſter einen, die von dannen ſind weggefüh⸗ ret, und ziehet hin, und wohnet da⸗ ſelbſt; und er lehre ſie die weiſe des Esttes im lande. . 28. Da kam der prieſter einer, die von Samaria weggeführet waren, und ſezte ſich zu Beth⸗El; und lehrete ſie, wie ſie den HErrn fürchten ſollten. 29. Aber ein * jeglich volk machte ſeinen gott, und thäten ſie in die häu⸗ ſer auf den höhen, die die Samariter machten, ein jeglich volk in ihren ſtäd⸗ ten, darinnen ſie wohneten. * Jon. 1/5. 30. Die von Babel machten Suchoth⸗ BVenoth. Die von Chuth machten Ner⸗ gel. Die von Hemath machten Aſima. 31. Die von Ava machten Nibehas und Tharthak. Die von Sepharvaim * verbrannten ihre ſöhne dem Adrame⸗ lech und Anamelech, den göttern derer von Sepharvaim. * c. 16/ 3. c. 21/2. § Moſ. 18,/ 10. 32. Und weil ſie den HERRN auch fürchteten, machten ſie ihnen prieſter auf den höhen aus den unterſten unter ihnen, und thäten ſie in die häuſer auf den höhen. 33. Alſo fürchteten ſie den HErrn, und dieneten auch den göttern, nach ei⸗ nes jeglichen volks weiſe, von dannen ſie hergehracht waren: „Und bis auf dieſen tag thun ſie nach der alten weiſe; daß ſie weder den HErrn fürchten, noch ihre ſitten und rvechte thun, nach dem geſez und gebott, das der HErr gebotten hat den kindern Zacob, welchem er den namen Iſrael gab; 35. Und machte einen bund mit ih⸗ nen, und gebot ihnen, und ſprach: Fürchtet keine andere götter, und betet ſie nicht an, und dienet ihnen nicht, und opfert ihnen nicht: 36. Sondern den HErrn, der euch aus Egyptenland geführet hat, mit groſß⸗ ſer kraft und ausgerektem arm, den fürchtet, den betet an, und dem opfert. 37. Und die ſitten, rechte, geſetze und gebotte, die er euch hat beſchreiben laſ⸗ ſen, die haltet, daß ihr darnach thut alle wege, und nicht andere götter fürchtet. 38. Und des bundes, den er mit euch gemacht hat, vergeſſet nicht, daß ihr nicht andere götter fürchtet. 39. Sondern * fürchtet den HErrn, euren GOtt; der wird euch erretten von allen euren feinden. * I Sam. 12, 24. Pſf. 34/ 10. 40. Aber dieſe gehorchten nicht, ſon⸗ dern thäten nach ihrer vorigen weiſe. 41. Alſo fürchteten dieſe heyden den HErrn, und dieneten auch ihren gö⸗ zen. Alſo thäten auch ihre kinder und kindes kinder, wie ihre väter gethan haben, bis auf dieſen tag. Bey regierung Hiskiä wird Jeruſa⸗ lem von Sanherib belagert. M dritten jahr Hoſea, des ſohns Ela, des königes Ilrael, ward koͤ⸗ )nig * Hiskia, der ſohn Ahas/ des königes Juda. * c. 16/ 20., 2 Chron. 29/ I. 2. Und war fünf und zwanzig jahr alt, da er könig ward, und regierte neun und zwanzig jahr zu Jeruſalem. Sei⸗ ne mutter hieß Abi, eine tochter Sa⸗ harja. 3. Und * thät, was dem HERRN wohl gefiel, wie ſein vater David. . .1I2/ 2. 4. Er thät ab die höhen, und zer⸗ braͤch die ſäulen, und rottete die hayne aus: und zerſtieß die eherne ſchlange, die * Moſe gemacht hatte; denn zu der zeit hatten ihr die kinder Iſraet geräuchert, und man hieß ſie Nehuſt⸗ han. * 4 Moſ. 2I/ 8. 9. 5. Er vertrauete dem HERRN / dem Gott Iſrael; * daß nach ihm ſeines gleichen nicht war unter allen königen Juda, noch vor hen geweſen. c. 23/ 2§. . 6. Er hieng dem HErrn an, und * wich nicht hinten von ihm abe; un hielt ſeine gebotte, die der HErr Moſe gebotten hatte. * I Sam. 12/20. Pf. 119, 51. 1075 7. Und der HErr war mit ihm / un wo er auszog, handelte er klüglie Darzu ward er abtrünnig vom foͤnige in Aſſyrien, und war ihm nicht unter⸗ han. . „„ 8. Er ſchlug auch die Philiſter bis gen Gaſa, und ihre grenze, an de ſchlöſſern an, bis an die viſten ſte⸗ im 9. Imn d Pſen, de d poe Aſcrien, lelgerte 66 Jrael Uen. I1. Und 4 inel ſe zu Haln ſirhen 1n Dornn faner der Uund inde m hern nſekgfes l N ieͤſt i zu ſülrnda a0hr inm eß inn NNin D ſiſt er, unte Lihninte n Nll lot,nie emn mnn 1. ndNnge te, Nen r Mrna i ndert 1 den ernn nicht N1 ſ tet dinten d euch ine 1. Neur hten itd rigen . eſ ti re ffen e Wöter g⸗ ned n geri. „ ſtgel, n ſhn Mar 1 don. 29/ etd dnern ſllie 2. e A funge eſee e ſſe te Thartan, und den erzkämmerer, und Hiskia. von den Koͤnigen. Cap. 19. 33⁰ 2. Im vierten jahr Hiskia, des köni⸗ſſen zerſtoſſenen rohr das ſtebente jahr es Juda, (das war ebe oſeg, des ſohns Ela, des königes Iſra⸗ el) da zog Salmanaſſer, der könig zu Aſſyrien, herauf wider Samaria, und belagerte ſie; 10. Und * gewann ſie nach dreyen jahren, im ſechsten jahr Hiskia; das iſt, im neunten jahr Hoſec, des köni⸗ ges Iſrael, da ward Samaria gewon⸗ nen * * c. 1I 4 6. 11. Und der könig zu Aſſyrien * führe⸗ te Iſrael weg gen Aſſyrien, und ſezte ſie zu Halah und Habor, am waſſer Goſan, und in die ſtädte der Meder. c. c,. 17, 6. 12. Darum, daß ſie nicht gehorchet rrn, ihres hatten der ſtimme des HE GOrtes, und übergangen hatten ſeinen bund, und alles, was Moſe, der knecht des HErrn, gebotten hatte, derer hat⸗ ten ſie keines gehorchet, noch gethan. 13. Im vierzehenten jahr aber des königes Hiskig * zog herauf Sanherib, der könig zu Aſſyrien, wider alle veſte ſtädte Juda, und nahm ſie ein. * 2 Chron. 32, 1. Eſ. 36, I. Sir. 48, 20. . 14. Da ſandte Hiskia, der könig Ju⸗ da, zum könige bvon Aſſyrien gen La⸗ chis, und ließ ihm ſagen: Ich habe mich verſündiget, kehre um von mir, was du mir auflegeſt, will ich tragen. Da legte der könig von Aſfſyrien auf Hiskig, den könig Juda „drey hundert zentner ſilbers,/ und dreyßig centner gol⸗ 15. Alſo gab Hiskia alle das ſilber, das im hauſe des HErrn, und in den ſchätzen des königes hauſes funden ward. 16. Zu ſelbiger zeit zerbrach Hiskia, der könig Juda, die thüren am tempel des HErrn, und die bleche, die er ſelvſt überziehen hatte laſſen; und gab ſie dem könige von Aſſyrien. . 17. Und* der könig von Aſſyrien ſand⸗ den Rabſake von Lachis, zum könige iskia, mit groſſer macht gen Jeruſa⸗ em; und ſie zogen herauf. Und da ſie hinkamen, hielten ſie an der waſſergru⸗ en bey dem obern teich, der da liegt an der ſtraſſen auf dem acker des walkmül⸗ lers; „„ 2 Chron. 32, 9. 18. Und rief dem könige. Da kam heraus zu ihnen Eliakim, der ſohn Hil kig, der hofmeiſter, und Sebena, der ſchreiber, und Joah, der ſohn Aſſaph, der canzler. 19. Und der erzſchenke ſprach zu ih⸗ nen: Lieber, ſaget dem könige Hiskia: So ſpricht der grofſe konig, der könig von Aſcyrien: Was iſt das für ein troz, darauf du dich verläſſeſt? 20. Meyneſt du, es ſey noch rath und macht zu ſtreiten? Worauf verläſ⸗ ſeſt du denn nun dich, daß du abtrün⸗ nig von mir biſt worden. WR 21. Sihe, verläſſeſt du dich auf die⸗ und geſaget zu Juda Vor dieſem altar, der iſt/ ſollt ihr anbeten? ſtab, auf Egypten? Welcher, ſo ſich jemand drauf lehnet, wird er ihm in die hand gehen, und ſie durchboren. Alſo iſt Pharao, der könig in Egypten, allen, die ſich auf ihn ver⸗ aſſen. 32. Ob ihr aber wolltet zu mir ſagen? Wir verlaſſen uns auf den HErrn unſern GOtt; Iſts denn nicht der, deßs höhen und altäre Hiskig hat abgethan, und zu Jeruſalem: zu Jeruſalem 72 Moſ. 20, 24. §5 Moſ. 12, 5. II. 23. Nun gelobe meinem herrn, dem könige von Aſſyrien: Ich will dir zwey tauſend roſſe geben, daß du mögeſt reu⸗ ter dazu geben. . 24. Wie willt du denn bleiben vor dem geringſten herrn, einem meines herrn unterthanen? Und verläſſeſt dich aut Eoaypten, um der wagen und reuter willen. 25. Meyneſt du aber, ich ſey ohne den HErrn herauf gezogen, daß ich dieſe ſtätte verderbe? Der HErr * hat michs geheiſſen: Zeuch hinauf in diß land, und verderbe es. * 2 Sam. 16, 10. 26. Da ſprach Eliakim, der ſohn Hil⸗ kia, und Sebena, und Joah, zum erzſchenken: Rede mit deinen knech⸗ ten auf Syriſch, denn wir verſtehens ; und rede nicht mit uns auf Jüdiſch, vor den ohren des volks, das auf der mauer iſt. 27. Aber der erzſchenke ſprach zu ih⸗ nen: Hat mich denn mein herr zu dei⸗ nem herrn, oder zu dir geſandt, daß ich ſolche worte rede? Ja zu den männern, die auf der mauer ſitzen, daß ſie mit euch ihren eigenen miſt freſſen, und ihs ren harn ſaufen. 28. Alſo ſtund der rief mit lauter ſtimme auf Jüdiſch, und redete, und ſprach: Höret das wort des groſſen königes, des königs von Aſſy⸗ rien. 29. So ſpricht der könig: Laſſet euch Hiskia nicht aufſetzen: denn er vermag euch nicht zu exretten von meiner hand. 30. Und laſſet euch Hiskia nicht ver⸗ tröſten auf den HErrn, daß er ſaget: Der HErr wird uns erretten, und dieſe ſtadt wird nicht in die hände des königes von Aſſyrien gegeben werden. 31. Gehorchet Hiskia nicht. Denn ſo ſpricht der könig von Aſſyrien: Neh⸗ met an meine gnade, und kommet zu mir heraus, ſo ſoll jedermann * ſeines weinſtoks, und ſeines feigenbaums eſ⸗ ſen, und ſeines brunnens trinken; I Kön. 4/ 25. 32. Bis ich komme, und hole euch in ein land, das eurem lande gleich iſt, da korn, moſt, brod, weinberge, öl⸗ bäume, öl und honig innen iſt; ſo wer⸗ erzſchenke, und det ihr leben bleiben, und nicht ſerben. Eehorchet Hiskig nicht, denn er veritz 1: H 2 Hiskia. 340 Das 2. Buch Cap. 18. 19. ret euch, daß er ſpricht: der HErr wird uns erretten. . 33. Haben auch die * götter der den ein jeglicher ſein land errettet von der hand des königes von Aſſyrien? * Eſ. 10,/ 10. 1 hey⸗ I1. 34. Wo ſind die götter zu Hemath und Arphad? Wo ſind die götter zu Sepharvaim, Heng, und Iwa? Ha⸗ ben ſie auch Samarig errettet von mei⸗ ner hand 35. Wo iſt ein gott unter aller lan⸗ den göttern, die ihr land haben von mei⸗ ner hand errettet: daß der HErr ſollte Jeruſalem von meiner hand erretten⸗ 36. Das volk aber ſchwieg ſtille, und antwortete ihm nichts: denn der könig hatte gebotten, und geſagt: Ant⸗ wortet ihm nichts. 37. Da kam Eliakim, der ſohn Hil⸗ kia, der hofmeiſter, und Sebena, der ſchreiber, und Joah, der ſohn Aſſaph, der canzler, zu Hiskig, mit zerriſſenen kleidern, und ſagten ihm an die worte des erzſchenkens. Das 19. Capitel. Sanheribs troz und macht wird auf Hiskia gebet gerochen und zertrennet. A * der könig Hiskia das hörete, † zerriß er ſeine kleider, und legte einen ſack an, und gieng in das haus des HErrn. * Eſ. 37/ I. † 4 Moſ. 14/ 6. 2. Und ſandte Eliakim, den hofmei⸗ ſter, und Sebena, den ſchreiber, ſammt den älteſten prieſtern, mit ſäcken ange⸗ than, zu dem propheten Jeſaia, dem ſohn Amoz. 3. Und ſie ſprachen zu ihm: So ſagt iskia: das iſt ein tag der noth, und ſcheltens und läſterns. Die * kinder ſind kommen an die geburt, und iſt kei⸗ ne kraft da zu gebären. * Eſ. 13/ 8. (. 26/ 18. 4. Ob vielleicht der HErr, dein GOtt, hören wollte alle worte des erzſchen⸗ kens, den ſein herr, der könig von Aſſyrien, geſandt hat, hohn zu ſpre⸗ chen dem lebendigen GOtt/ und zu ſchel⸗ ten mit worten/ die der HErr, dein Gott, gehöret hat: So hebe dein gebet eub für die übrigen, die noch vorhanden ind. §. Und * da die knechte des königes Hiskia zu Jeſaia kamen, * Eſ. 37/6 6. Sprach Jeſaia zu ihnen: So ſagt eurem herrn, ſo ſpricht der HERR.: Fürchte dich nicht vor den worten, die du gehöret haſt, damit mich die knaben en königes von Aſſyrien geläſtert ha⸗ 7. Sihe, ich will ihm einen geiſt ge⸗ ben, daß er * ein gerücht hören wird, und wieder in ſein land ziehen; und will ihn durchs ſchwerdt fällen in ſeinem lande. * c. 7/ 6. 8. Und da der erzſchenke wieder zu Hiskia, und ließ ihm ſireiten wider Libna; denn er hatte ge⸗ hörer, daß er von Lachis gezogen war. 9. Und da er hörete von Thirhaka, dem könige der Mohren: Sihe, er iſt ausge⸗ zogen mit dir zu ſtreiten, wendete er um, und ſandte botten zu Hiskia, und ließ ihm ſagen: . 10. So ſaget Hiskia, dem könige Ju⸗ da: Laß dich deinen GöOtt nicht aufſe⸗ zen, auf den du dich verläſſeſt, und ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die hand * des königes von Aſſyrien gege⸗ ben’ werden. * c. 18, 30. 1I. Sihe, du haſt gehöret, was die könige von Aſſyrien gethan haben allen landen, und ſie verbannet; und du ſoll⸗ teſt errettet werden? . 12. Haben der heyden götter auch ſie errettet, welche meine väter haben ver⸗ derbet, Goſan, Haran, Rezeph / und die kinder Eden, die zu Thelaſſar wa⸗ ren? 13. Wo iſt der könig zu Hemath/ der könig zu Arphad, und der könig der ſtadt Sepharvaim, Heng und Iwa? 14. Und da Hiskia die briefe von den botten empfangen und geleſen hatte, gieng er hinauf zum hauſe des HErrn/ und breitete ſie aus vor dem HErrn; 15. Und betete vor dem ERRN, und ſprach: HERR/„ Gtt Iſrael, * der du über Cherubim fizeſt, du biſt allein GOtt unter allen königreichen au erden; Du haſt himmel und erden ge⸗ macht. . . . 16. HErr, neige deine ohren, und höre, thue deine augen auf, und ſihe; und höre die worte Sanherib, der her⸗ bendigen GOtt. * I Sam. 17/ 10. 17. Es iſt wahr, HERR/ die köni⸗ ge von Aſſyrien haben die heyden mit dem ſchwerdt umgebracht, und ihr land; D 18. Und haben ihre götter ins feuer geworfen; denn es waren nicht götter ſondern menſchen hände werk, holz und Reine, darum haben ſie ſie umge⸗ bracht. 19. Nun aber, HERR/ unſer GHtt, hilf uns aus ſeiner hand; * auf daß alle königreiche auf erden erkennen, daß du/ HERR/ allein Goi biſt. ir. / §. 20. Da ſandte Jeſaig, der ſohn dendgi agen: ſpricht der HErr, der GDtt Iſrael: Was du zu gebetet haſt um San⸗ Herid den könig von Aſſyrien/ das ha⸗ e ich gehöret. 21. Das iſis, das der HErr wider ihn geredet hat: Die jungfrau/ tochter Zion, verachtet dich, und Det⸗ lete dein⸗ die Kochter⸗ Jeruſalem ſchüt⸗ telt ihr haupt dir nach. . 42 Wen haſt du gehöhnet und gela⸗ ſtert? Ueber wen hafſt du deine ſinen erhaben? Du haſt deine augen erhabe Sam, fand er den könig von Aſſyprien wider den heiligen in Ilrael⸗ 23. Du geſandt hat, * hohn zu ſprechen dem le⸗ 13, D botten g durch di hoͤhe der des Liban und ause bin komnm woeldes ſe 14. J trunken d eiroknet ſeen. 2). he ſgeh⸗ ter gatei ſdte wur (ffthanfen 26. Und Werden, Migten;1 demn ſelde zun heuan the dente 17. J Und einie nich. 29, Wer mnd deini auf tointne ſgan dei itdeinna Mr fit 19 Und ſenikris, ſerninten heiſterge 30. tetuſtd lt ſch ngen. M . 1N — enn er hein; gtipgenpe 4 . 4N ihe, benden Distigrat belliſttn id nicht ird t. 18,6. gehoret, Ne than habene uet; id en göteran hater hie n, Nemnt z1 Thettfn e ie ena un die hnſee ken n btu ſauie des ariee Prict, 4 (ate, 4 unnftt i inde n, ben ſe ſe⸗ andi. , Uuufn TWed Hiskia. – von den Koͤnigen. Cap. 19. 20. 341 23. Du haſt den HErrn durch deine botten gehöhnet, und geſagt: * Ich bin durch die menge meiner wagen auf die höhe der berge geſtiegen, auf den ſeiten des Libanon; ich habe ſeine hohe cedern und auserleſene tannen abgehauen, und bin kommen an die änſſerſte herberge des waldes ſeines Carmels. ſ. 37/ 24. 24. Ich habe gegraben und ausge⸗ trunken die fremden waſſer; und habe vertroknet mit meinen fußſolen die een. 25. Haſt du aber nicht gehöret, daß ich ſolches lange zuvor gethan habe, und von anfang haͤbe ichs bereitet? Nun jezt aber habe ichs kommen laſſen; daß veſte ſtädte würden fallen in einen wüſten ſteinhaufen, .V 26. Und die drinnen wohnen, matt werden, und ſich fürchten und ſchämen müßten; und werden wie das gras auf dem felde, und wie das * grüne kraut zum heu auf den dächern, das verdorret, ehe denn es reif wird. * Pſ. 92/ 8. Pſf. 129, 6. 27. Ich weiß dein wohnen, dein aus⸗ Undrei iehen „und daß du tobeſt wider mich. 28. Weil * du denn wider mich tobeſt, und dein übermuth vor meine ohren her⸗ auf kommen iſt, ſo will ich dir einen ring an deine naſe legen, und ein gebiß in dein maul, und will dich den weg wie⸗ der umführen, da du her kommen biſt. * I KHn. 20, 28. 29. Und* ſey dir ein zeichen: In die⸗ ſem jahr iß, was zertretten iſt; im an⸗ dern jahr, was ſelber wächst; im dritten zahr ſäet, und erndtet, und pflanzet weinberge, und eſſet ihre früchte. 37/ 30. 30. Und die tochter Juda, die erret⸗ tet und überblieben iſt, wird fürder un⸗ ten de wurzeln, und über ſich frucht 31. Denn von Jeruſalem werden ausgehen, die überblieben ſind, und die erretteten vom berge Zion. * Der eifer des HErrn Zebaokh wird ſolches thun. 2ſ. 9/ 7. 32. Darum ſpricht der HERR vom könig zu Aſſyrien alſo: Er ſoll nicht in dieſe ſtadt kommen, und keinen pfeil drein ſchieſſen; und kein ſchild davor kommen, und ſoll keinen wall drum ſchütten; . 33. Sondern er ſoll den weg wieder umziehen, den er kommen iſt; und ſollt in dieſe ſtadt nicht kommen, der HErr ſfagts. 34. Und * ich will dieſe ſtadt beſchir men, daß ich ihr helfe um meinet willen, und um Bavids, meines knechts, willen. c. 20, 6. 3 5. Und in derſelben nacht fuhr aus der Engel des HErrn, und * ſchlug im lager von Aſſyrien hundert und fünf H ſich des morgens frühe aufmachten/ ſihe/ da lags alles eitel todte leichnam. * Eſ. 37, 36. 36. Alſo brach Sanherib, der könig von Aſſyrien, auf,/ und zog weg/ und keh⸗ rete um; und blieb zu Ninive. 37. Und da er anbetete im hauſe Niſ⸗ roch, ſeines gottes, * ſchlugen ihn mit dem ſchwerdt Adramelech und Sar⸗Ezer, ſeine ſöhne; und ſie entrunnen ins land Ararat. Und ſein ſohn Aſſar⸗Haddon ward könig an ſeine ſtatt. * v. 7 Das 20. Capitel. Hiskiä krankheit: Lebens verlänge rung, ehrgeiz und abſchied. UÜ der zeit ward * Hiskia todt krank, und der prophet Jeſaig, der ſohn Amoz, kam zu ihm, und ſprach zu ihm: So ſpricht der HErr: Beſchicke dein haus; denn du wirſt ſterben, und nicht leben bleiben. * 2 Chron. 32, 24. Eſ. 38, I. 2. Er aber wandte ſein antliz zur wand, und betete zum HERRN, und ſprach: HErr, gedenke doch, daß ich 3. Ach vor dir treulich gewandelt habe, und mit rechtſchaffenem herzen, und habe ge⸗ than, das dir wohl gefället. Und His⸗ kia weinete ſehr. 4. Da aber Jeſaiag noch nicht zur ſtadt halb hinaus gegangen war, kam des HErrn wort zu ihm, und ſprach: §5. Kehre um, und ſage Hiskia/ dem fürſten meines volks: So ſpricht der HERR, der Gtt deines vaters Da⸗ vios: Ich habe dein gebet gehöret, und deine thränen geſehen; ſihe, ich will dich geſund machen; am dritten tage wirſt du⸗ hinauf in das haus des HE RRN. gehen. . . 6. Und will fünfzehen jahr zu dei⸗ nem leben thun, und dich und dieſe ſtadt erretten von dem könige zu Aſſyrien, und dieſe ſtadt beſchirmen um meinet willen, und um meines knechts Davids willen. H 7. Und Jeſaig ſprach: Bringet her ein ſtück feigen. Und da ſie die brach⸗ ten, legten ſie ſie auf die drüſe; und er ward geſund. . 8. Hiskia aber ſprach zu Jeſaia: Wel⸗ ches iſt das zeichen, daß mich der HErr wird geſund machen, und ich in des HERRN haus hinauf gehen werde, am dritten tage? 9. Jeſaig ſprach: Das zeichen wirſt du haben vom HErrn, daß der HERN thun wird, was er geredt hat: Soll der ſchatten zehen ſtufen fürder gehen, oder zehen ſtufen zurücke gehen? 10. Hiskig ſprach: Es iſt leicht, daß der ſchaͤtten zehen ſtufen niederwärts gehe; das will ich nicht, ſondern daß er zehen ſtufen hinter ſich zurücke gehe. 1I. Da rief der prophet Jeſaia den HErrn an; und * der ſchatten gieng und achtzig tauſend mann. Und da ſie hinter ſich zurücke zehen ſtufen, am zeiger 3 Ahgas 342 Manaſſe. Das 2. Buch Ahas, die er war niederwärts gegangen. „ 38/ 8. 12, Zu der zeit *ſandte Brodach, der ſohn Baledan, des ſohns Baledan, könig zu Babel, briefe und geſchenke zu Hiskia; denn er hatte gehöret, daß Hiskia krank war geweſen. 13. Hiskig aber war frölich mit ih⸗ nen, und zeigete ihnen das ganze ſchaz⸗ haus, ſilber, gold, ſpecerey, und das be⸗ ſte ol, und die harniſchtammer, und al⸗ les, was in ſeinen ſchäzen vorhanden war. Es war nichts in ſeinem hauſe, und in ſeiner ganzen herrſchaft, das ih⸗ nen Hiskia nicht zeigete. 14. Da kam Jeſaia, der prophet, zum könig Hiskia, und ſprach zu ihm: Was haben dieſe leute geſagt? Und woher ſind ſie zu dir kommen? Hiskia ſprach: Sie ſind aus fernen landen zu mir kom⸗ men von Babel. 15. Er ſprach: Was haben ſie geſe⸗ hen in deinem hauſe? Hiskia ſprach: Sie haben alles geſehen, was in meinem hauſe iſt; und iſt nichts in meinen ſchä⸗ zen, das ich ihnen nicht gezeiget hätte. 16. Da ſprach Jeſaia zu Hiskia: Hö⸗ re des HRRN wort:;:“ 17. Sihe, es kommt die zeit, daß * al⸗ les wird gen Babel weggeführet werden aus deinem hauſe, und was deine väter geſammlet haben, bis auf dieſen tag; und wird nichts übergelaſſen werden, ſpricht der Hrr. * C. 24/ 13. I4. 18. Dazu die kinder, die von dir kom⸗ men, die du zeugen wirſt, werden ge⸗ nommen werden, daß ſie kämmerer ſeyn im pallaſt des koniges zu Babel. 19. Hiskia aber ſprach zu Jeſaia: * Das iſt aut, das der HErr geredet hat. Und ſprach weiter: Es wird doch friede und treue ſeyn zu meinen zeiten. . * I Sam. 3, 18. 20. Was mehr von Hiskia zu ſagen iſt, und alle ſeine macht, und was er ge⸗ than hat, und der teich, und die waſſer⸗ röhren, damit er waſſer in die ſtadt ge⸗ leitet hat; ſihe, das iſt * geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. * 2 Chron. 29/ I. c. 32/ 30. 21. Und Hiskia entſchlief mit ſeinen vätern, Und * Manaſſe, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt. * c. 21/ I. Das 21. Capitel. Hiſtoriga von Manaſſe und Amon. Anaſſe war zwölf jahr alt, da er * könig ward, und regierete fünf und fünfzig jahr zu Jeru⸗ ſalem. Seine miter hieß Hephziba. 2 Chron. 33/ I. 2,: Und er that, das dem HERRN übel gefiel, nach * den gdene c⸗ hey⸗ den, die der HErr vor den kindern Iſ⸗ Lael vertrieben hatte. * c. 17/ 31. 3 3. Und verkehrete ſich, und bauete die iskia hatte ab⸗ aal altäre auf, höhen, die ſein vater gebracht; und richtete und machte hayne, wie Ahab, der koͤnig Iſrael, gethan hatte, und betete an ab ſerlen heer am himmel, und dienete 4. Und bauete altäre im hauſe des HERRN, davon der * HE RR geſagt hatte: Ich will meinen namen zu Je⸗ ruſalem ſetzen. * §5 Moſ. 12/5. 5. Und er bauete allen heeren am him⸗ mel* altäre, in beyden höfen am hauſe des HErrn. . v* c. 23/ 12. 6. Und ließ * ſeinen ſohn durchs feuer gehen, und achtete auf vogelgeſchrei und zeichen, und hielt wahrſager und zeichen⸗ deuter; und thät deß viel, das dem HErrn übel gefiel, damit er ihn erzür⸗ nete. * 3 Moſ. 18/ 21. 7. Er ſezte auch einen hayngötzen, den er gemacht hatte, in das haus, von welchem der HErr zu David, und zu Salomo, ſeinem ſohn, * geſagt haͤtte: In dieſem hauſe und zu Jexuſalem, die ich erwählet habe aus allen ſtämmen Iſrael, will ich meinen namen ſetzen ewiglich. * 2 Kön. 8, 20. c. 9/ 3: 8. Und will den fuß Iſrael nicht mehr bewegen laſſen vom lande, das ich ihren vätern gegeben habe; ſo doch, ſo ſie hal⸗ ten und thun nach allem, das ich gebot⸗ ten habe, und nach allem geſez/ das mein knecht Moſe ihnen gebotten hat. 9. Aber ſie gehorcheten nicht; ſondern Manaſſe verführete ſie, daß ſie ärger thäten, denn die heyden, die der HER! 4. vor den kindern Jrrael vertilget hatte. 10. Da redete der HErr durch ſeine knechte, die propheten, und ſprach: II. Darum, * daß Manaſſe, der koͤ⸗ nig Juda, hat dieſe greuel gethan, die ärger ſind denn alle greuel, ſo die Amo⸗ riter gethan haben, die vor ihm geweſen ſind; und hat auch Juda † fündigen gemacht mit ſeinen götzen; * Jer. 15/ 4. † I Kön. 12/30. 12. Darum ſpricht der HENR/ der GOtt Iſrael, alſo: Sihe, ich will un⸗ glük über Jeruſalem und Juda brin⸗ gen, daß, * wer es hören wird, dem ſol⸗ len ſeine beyde ohren gellen. * I Sam. 3, II. Jer. 19/ 3. 13. Und will über Jeruſalem die meß⸗ ſchnur Samaria ziehen, und das ge⸗ wicht des hauſes Ahab; und will Jeru⸗ ſalem ausſchütten, wie man ſchüſſeln ausſchüttet, und will ſie umſtürzen. 14. And ich will etliche meines erl theils überbleiben laſſen, und ſie geben in die hände ihrer feinde, daß ſie ein raub und reiſſen werden aller ihrer feinde. 15. Darum, daß ſie gethan haben/ das mir übel gefället, und haben mich er⸗ zürnet von dem tage an, da ihre väter aus Egypten gezogen ſind, bis auf dieſen ag. 16. Auch * vergoß Manaſſe ſehr viel unſchuldig blut, bis daß Jexuſalem hie und da voll ward; ohne die ſünde/ damit er Juda ſündigen machte, daß ſie thaͤten/ das dem HErrn übel geſiel. . . 22 43 n I. A ſchiniſt ſeine geſchrie . 18. Un baten mron ſei ſe. un ig an ſe 19. 9n Amnon, zwen ie⸗ ter hießg hon Jathe 40, n geftel, wi Pote. 11. Und ſenn hater tt hatte, 132, Mr Nſter E wege Ns 1 Uu e eit ſein t. n 1. Ab⸗ dle die den foni larde ma migennft 4* 4. ihe, Obriet * 16. nd in D 1* 0,21, Aok,iat ndbatul 1, und ie 4 in tund hfunen 4 Wan ſtenrint 1 heſerea i iten hennee in iheus,1 4 Ornddrr n. 35, 1 45 Iotlnaal nde, dae ſod von den Koͤnigen. Cap. 21. 22. 343 17. Was aber mehr von Manaſſe zu ſagen iſt, und alles, was er gethan hat, und ſeine ſünde, die er thät, ſihe, das iſt * geſchrieben in der Chronica der könige Juda. * 2 Chron. 33/ I. 18. Und Manaſſe entſchlief mit ſei⸗ nen vätern, und ward begraben im gar⸗ ten an ſeinem hauſe, nemlich im garten uUſa. Und ſein ſohn Amon ward kö⸗ nig an ſeine ſtatt. 19. Zwey * und zwanzig jahr alt war Amon, da er könig ward, und regierete iwen jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Meſulemeth, eine tochter Haruz/ von Jatbo. *2 Chron. 33/ 21. 20. Und thät, das dem HErrn übel geel wie ſein vater Manaſſe gethan hatte. „21. Und wandelte in allem wege, den ſein vater gewandelt hatte; und diene⸗ te den götzen, welchen ſein vater gedie⸗ net hatte, und betete ſie an. 22. Und verließ den HERRN, ſeiner väter GOtt, und wandelte nicht im wege des HErrn. „23. Und ſeine knechte * machten einen bund wider Amon, und tödteten den kö⸗ nig in ſeinem hauſe. Ec. 12/ 20. c. I4, 19. c. 15, 10. 24. Aber das volk im lande ſchlug * alle, die den bund gemacht hatten wider den könig Amon. Und das volk im lande machte Joſia, ſeinen ſohn, zum kö⸗ nige an ſeine ſtatt. * c. 14, F5. 2 Chron. 33, 25. 25. Was aber Amon mehr gethan hat, ſihe, das iſt * geſchrieben in der Chronica der könige Juda. * 2 Chron. 33, 21. 26. Und man begrub ihn in ſeinem grabe, im garten Uſa. Und* ſein ſohn Joſia ward könig an ſeine ſtatt. * 1 Chron. 3, 14. Das 22. Capitel. Unter Joſia wird das geſezbuch ge⸗ unden. oſia * war acht jahr alt, da er könig ward, und vegierete ein und dreyſ⸗ ſig jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Jedida, eine tochter Adaja, von Bazkath. * 2 Chron. 34,/ I. 2. Und thät, * das dem HErrn wohl gefiel: und wandelte in allem weg ſei⸗ nes vaters Davids, und † wich nicht weder zur rechten, noch zur linken. SEc. 18/3. † Joſ. 23, 6. „3. Und im achtzehenten jahr des königes Zoſta⸗ ſandte der könig hin Saphan, den vohn Azalja, des ſohnes Meſullam/ den ſhreiber „in das haus des HErrn, und ſprach:. .J 4. Gehe hinauf zu dem hohenyrieſter Hilkia, daß man * ihnen gebe das geld/ das zum hauſe des HErrn gebracht iſt/ das die hüter an der ſchwelle geſammlet baben vom voll *I Chr. 7, 13. 2 Kön. 12/ II. 5. Daß ſie es* geben den arbeitern, die beſtellet ſind im hauſe des HErrn; und gebens den arbeitern am haus des HErrn, daß ſie beſſern, was baufällig iſt im hauſe. * 2 Chron. 34, 10. 6. Nemlich den zimmerleuten, und bauleuten, und maurern, und die da holz und gehauene ſteine kaufen ſollen, das haus zu beſſern. . 7. Doch * daß man keine rechnung von ihnen nehme vom gelde, das unter ihre hand gethan wird; ſondern daß ſie es auf glauben handeln. * c. 12/ 15. 8. Und der hoheprieſter Hilkia ſprach zu dem ſchreiber Saphan: * Ich habe das geſezbuch gefunden im hauſe des HErrn. Und Hilkia gab das buch Sa⸗ phan, daß ers läſe. * 2 Chron. 34,/15. 9. Und Saphan, der ſchreiber, brachts dem könig, und ſagts ihm wieder, und ſprach: Deine knechte haben das geld zu⸗ ſammen geſtoppelt, das im hauſe gefun⸗ den iſt, und habens den arbeitern gege⸗ ben, die beſtellet ſind am haus des Errn. 10. Auch ſagte Saphan, der ſchreiber, dem könig, und ſprach: Hilkia, der prie⸗ ſter, gab mir ein buch. Und Saphan laſe es vor dem könig. . II. Da aber der koͤnig hörete die wor⸗ te im geſezbuch, zerriß er ſeine kleider. 12. Und der könig gebot Hilkia, dem prieſter, und Ahikam, dem ſohn Sa⸗ phan, und Achbor, dem ſohn Michaja, und Saphan, dem ſchreiber, und Aſaja⸗, dem knecht des königes, und ſorach: 13. Gehet hin, und fvager den HErrn für mich, für das volk, und für ganz Juda, um die worte dieſes buches, das gefunden iſt; denn es iſt ein groſſer grimm des HErrn, der über uns ent⸗ brannt iſt, darum, daß unſere väter nicht gehorchet haben den worten dieſes buchs, daß ſie thäten alles, was darinnen geſchrieben i,ſft. . 14. Da gieng hin Hilkia, der prieſter, Ahikam, Achbor, Saphan und Aſaja zu der prophetin Hulda/ dem weibe Sal⸗ lum, des ſohns Thikwa/ des ſohns Har⸗ ham, des hüters der kleider; und ſie wohnete zu Jeruſalem im andern theil; und ſie redeten mit ihr. . —2W 15. Sie aber ſprach zu ihnen; So ſpricht der HErr, der GStt Iſrael: Sa⸗ get dem manne, der euch zu mir geſandt at: 16. So ſpricht der HErr: Sihe, ich will unglük über dieſe ſtätte und ihre einwohner bringen, alle worte des geſe⸗ zes, die der könig Inda hat laſſen leſen. 17. Darum, daß ſie mich verlaſſen, und andern göttern geräuchert haben, daß ſie mich erzürneten mit allen wer⸗ ken ihrer hände; darum wird mein grimm ſich wider dieſe ſtätte anzunden, und nicht ausgelöſchet werden. . 18. Aber dem könig Juda, der euch geſandt hat, den HErrn zu fragen, ſollt ihr ſo ſagen: So ſpricht der HERR/ = der GOtt Iſrael: der . 19. Darr Joſia. 344 19. Darum, daß dein herz erweichet iſt über den worten, die du gehöret haſt, und haſt dich gedemüthiget vor dem HERRN, da du höreteſt, was ich ge redet habe wider dieſe ſtätte und ihre einwohner, daß ſie ſollen eine verwü⸗ ſtung und fluch ſeyn, und haſt deine kleider zerriſſen, und haſt geweinet vor mir: ſo habe ichs auch erhöret, ſpricht der HERR. 20. Darum * will ich dich zu deinen vätern ſammlen, daß du mit frieden in dein grab verſammlet werdeſt, und deine augen nicht ſehen alle das unglück, das ich über dieſe ſtätte bringen will. Und ſie ſagten es dem könig wieder. * Eſ. 57/ I. 8. Und er ließ kommen alle prieſter aus den ſtädten Juda, und verunreinig⸗ te die höhen, da die prieſter raucherten, von Geba an bis gen Ber⸗Seba; und brach ab die höhen in den thoren, die in der thür des thores waren, Joſua, des ſtadtvogts, welches war zur linken, wenn man zum thor der ſtadt gehet. 9. Doch hatten die prieſter der höhen nie geopfert auf dem altar des HErrn zu Jeruſalem; ſondern aſſen des unge⸗ ſäuerten brodes unter ihren brüdern. 10. Er verunreinigte auch das Tho⸗ pheth, im thal der kinder Hinnom; daß * niemand ſeinen ſohn oder ſeine tochter dem Molech durchs feuer lieſſe gehen. * 3 Moſ. 18/21. II. Und that ab die roſſe, welche die Das 23. Capitel. Von der kirchenreformarion Joſtä, und folgenden königen Joahas und Jojgakim. Nd der könig ſandte hin, und es * verſammleten ſich zu ihm alle älte⸗ ſten in Juda und Jeruſalem. * 2 Chron. 34/ 29. . 2. Und der könig gieng hinauf ins haus des HErrn, und alle männer von Juda, und alle einwohner zu Jeruſalem mit ihm, prieſter und propheten, und alles volk, beyde klein und groß; und man laſe vor ihren ohren alle worte des buches vom bund, das im hauſe des HErrn gefunden war. S 3. Und der könig trat an eine ſäule, und machte einen bund vor dem HErrn, daß ſie ſollten wandeln dem HE RRN nach, und halten ſeine gebotte, zeugniſſe Uund rechte, von ganzem herzen, und von ganzer ſeele; daß ſie aufrichteten die worte die es bundes, die geſchrieben ſtun⸗ den in dieſem buch. in den bund. 4. Und der könig gebot dem hohenprie⸗ ſter Hilkia, und den prieſtern der andern ordnung, und den hutern an der ſchwelle, daß ſie ſollten aus dem tempel des HErrn thun alles gezeug, das dem Baak, und dem hayne, und allem heer des himmels gemacht war. Und verbraͤnnten ſte hauſ⸗ ſen vor Jeruſalem im thal Kidron, und ihr ſtaub ward getragen gen Bethel. 5§. Und er thät ab die Camarim, wel che die könige Inda hatten geſtiftet, zu räuchern auf den hohen, in den ſtädten Juda, und um Jeruſalem her; auch die räucherer des Baals, und der ſonnen, und des monden, und der planeten, und alles heers am himmel. 6. Und ließ den hayn aus dem hauſe des HErrn führen hinaus vor Jeruſa⸗ lem in den bach Kidron, und verbrannte n im bach Kidron, und machte ihn zu aub, und warf den ſtaub auf die gräber der gemeinen leute. 7. Und er brach ab die häuſer der hu⸗ rer, die an dem hauſe des HErrn waren; darinnen die weiber wirketen häuſer zum hayn. 4 — Und alles volk trat könige Juda hatten der ſonnen geſetzet im eingang des HErrn hauſes, an der kam⸗ mer Nethanmelech, des kämmerers, der zu Parwarim war; und die wagen der ſonnen verbrannte er mit feuer. 12. Und die * altäre auf dem dache im ſaal Ahas, die die könige Juda ge⸗ macht hatten; und die altäre, die Ma⸗ naſſe gemacht hatte in den zween höfen des HEyrn hauſes, brach der könig ab; und lief von dannen, und warf ihren ſtaub in den bach Kidron. * c. II/ I 8. 13. Auch die höhen, die vor Jeruſa⸗ lem waren, zur rechten am berge Mas⸗ hith, die * Salomo, der könig Iſrael / ge⸗ bauet hatte Aſthoreth, dem greuel von Zidon, und Chamos, dem greuel von Moab, und Milkom, dem gareuel der kinder Ammon, verunreinigte der könig. * IKön. 1I1I/7. 14. Und zerbrach die ſäulen, und rot⸗ tete aus die hayne, und füllete ihre ſtät⸗ te mit menſchenknochen. . „ 15. Auch den altar zu Beth⸗El, die hö⸗ he, * die Jerobeam gemacht hatte, der ſohn Nebat, der Iſrael ſündigen machte, den elben altar brach er ab, und die hoͤ⸗ he; und verbrannte die höhe, und mach⸗ te ſie zu ſtaube/ und verbrannte den hayn. * I Kön. 12/ 32. 16. Und Joſia wandte ſich, und ſahe die gräber, die da waren auf dem berge, und ſandte hin, und ließ die knochen aus den gräbern holen, und verbrannte ſie auf dem altar, und verunreinigte ihn; nach dem wort des HErrn, das der mann Ghttes ausgeruffen hatte der ſol⸗ ches ausrief. * I Kön. 13/2. 17. Und er ſprach: Was iſt das für ein grabmaal, das ich ſehe? Und die leum⸗ te in der ſtadt ſprachen zu ihm: Es iſt das grab des * mannes Gsttes, der von Juda kam, und rief ſolches aus, das du gethan haſt wider den altar zu Beth⸗El. 1 Kön. 13/ 30. . 18. Und er ſprach: Laßt ihn liegen/ niemand bewege ſeine gebeine. wurden ſeine gebeine errettet, mit den gebeinen des propheten, der von Sama⸗ ria gekommen war. 19. Er 19, C lölen in detönige nen; und ieer u 20. Un ſhen, di ten, und rhuf, A1. Un Und ſnre nntGor, ler inn hun 4 11, Denn flal ieſe Kagra n der kör⸗ n 33. Sor⸗ foniaes enben 21. Auc er/ eiche und ſegn il Fenſce lr ſlſtcte ſeſtliten rprieter 35. Gei pe ſegen, N enſclgn geſei Mo 25, Oocl unern ter eere grdr ttint eſeirreiz Huinttiet 2. 239 nen ale ime ind Ferunts eſter riucen BelCiten en thoter aren, Iſtrl Wwar zur ie er ſadt e Nieſter N aſtar te n aſen Er ihren trld Gte guch e der Hinnan! oderſeinttt ſtler ſtſet 19/11. e toſe, We r ſonnetteen alſes, gnigt es käftturm ind die wen mit ſeun re gu le konige e aſtäre a deninn “ 4, Uund wrf Gron. I. 4 1. forie ntt letne er en Bai , den gul 9 denn gun , denn erne reinigtenes D 14 III. ſeſauenet td fültte en. gemat n fitkitse gireſe die latem Chtantuittt 2/3¹ ſh,1 etaln de, lieſeNi⸗ beruntenten trt N ftrint *1Kdrie der prieſter, fand im Joahas, den ſo Joſia. von den Ko nigen. Cap. 23. 24. 345 19. Er thät auch weg alle häuſer der höhen in den ſtädten Samaria, welche die könige Iſrgel gemacht hatten zu erzür⸗ nen; und thät mit ihnen aller dinge, wie er zu Beth⸗El gethan hatte. 20. Und er opferte alle prieſter der höhen, die daſelbſt waren, auf den altä⸗ ren, und verbrannte alſo menſchenbeine darauf, und kam wieder gen Jeruſalem. 21. Und der könig gebot dem volk, und ſprach: * Haltet dem HErrn, eu⸗ rem GOtt, paſſah, wie es geſchrieben ſte⸗ het im buch dieſes bundes. * 2 Chron. 35 I. 22. Denn es war kein paſſah ſo gehal⸗ ten als dieſes, von der richter zeit an, die Iſrael gerichtet haben, und in allen zei⸗ ten der könige Iſrael, und der könige Juda. 23. Sondern im achtzehenten jahr des königes Joſia ward diß paſſah gehal⸗ ten dem HErrn zu Jeruſalem. 24. Auch fegte Joſig aus alle wahrſa⸗ ger, zeichendeuter, bilder und gözen, und alle greuel, die im lande Judaund zu Jeruſalem erſehen wurden; auf daß er aufrichtete die worte des geſezes, die geſchrieben ſtunden im buche, das Hilkia, . n hauſe des HErrn. 25. Seines * gleichen war vor ihm kein könig geweſen, der ſo von ganzem herzen, von ganzer ſeele, von allen kräf⸗ ten ſich zum HErrn bekehret, nach allem geſez Moſe; und nach ihm kam ſeines gleichen nicht auf. * c. 18/ §5. 26. Doch kehrete ſich der HErr nicht von dem grimm ſeines groſſen zorns, da⸗ mit er über Juda erzürnet war, um al⸗ ler der reizung willen, damit ihn* Ma⸗ naſſe erreizet hatte. * cC. 2I/ II. °22: Und der HErr ſprach: Ich will Juda auch von meinem angeſicht thun, wie ich Iſrael weggethan habe; und will dieſe ſtadt verwerfen, die ich erwäh⸗ let hatte, nemlich Jeruſalem, und das haus, † davon ich geſagt habe: Mein name ſoll daſelbſt yin * c. 17/ 1I8. † I Kön. 8, 29. 28. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗ gen iſt, und alles, was er gethan hat, lihe/ das iſt geſchrieben * in der Chronica der könige Juda. „„2 Chron. 34, I. 29. Zu ſeiner zeit zog* Pharao⸗Necho, der könig in Egypten, herauf wider den könig von Aſſyrien, an das waſſer Phrath. Aber der könig Joſia zog ihm entgegen; und ſtarb zu Megiddo, da er ihn geſehen hatte. * 2 Chron. 35), 20. . 30. Und * ſeine knechte führeten ihn todt von Megiddo, und brachten ihn gen Jeruſalem, und begruben ihn in ſeinem grabe. Und das volk im lande nahm † . n. Joſia, und ſalbeten ihn, und machten ihn zum könig an ſei⸗ nes vaters ſtatt. * 2Chron. 35, 22. † 2 Chron. 36,1. 3 1I. Drey und zwanzig jahr war Joa⸗ has alt, da er könig ward, und regierete drey monden zu Jeruſalem. Seine mut“ ter hieß Hamutal, eine tochter Jeremia von Lilbnao. . 2, Und thät, das dem HErrn übel gefiel, wie ſeine väter gethaͤn hatten. 33. Aber Pharao⸗Necho* fieng ihn zu Riblath im lande Hemath, daß er nicht regieren ſollte zu Jeruſalem; und legte eine ſchazung aufs land, hundert cent⸗ ner ſilbers, und einen centner goldes. * Ez. 19, 4. 34. Und Pharao⸗Necho machte zum könig Eligkim, den ſohn Joſia, an ſtatt ſeines vaters Joſia, und wandte ſeinen namen Jojakim. Aber Joahas nahm ene und brachte ihn in Egypten, daſelbſt arb er. 35. Und Jojakim gab das ſilber und gold Pharao; doch ſchäzte er das land, daß er ſolch ſilber gäbe nach befehl Pha⸗ rao; einen jeglichen nach ſeinem vermö⸗ gen ſchäzte er am ſilber und gold, unter dem volk im lande, daß er dem Pharao⸗ Necho gäbe. 36. Fünf und zwanzig jahr alt war Jojakim, da er könig ward, und regiere⸗ te eilf jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Sebuda, eine tochter Pedaza von Rüuma. . 37, Und * thät, das dem HErrn übel gefiel; wie ſeine väter gethan hatten. * c. 24/ 9. 19. Das 24. Capitel. Von dreyen königen in Juda, Joja⸗ kim, Jojachin und Zedekig. u ſeiner zeit zog herauf Nebuead⸗Ne⸗ zar, der könig zu Babel; und Joja⸗ kim ward ihm unterthänig drey jahr. Und er wandte ſich, und ward ab⸗ trünnig von ihm. . . 2. Und der HErr ließ auf ihn kriegs⸗ knechte kommen aus Chaldäa, aus Sy⸗ rien, aus Moab, und aus den kindern Ammon, und ließ ſie in Juda kommen, daß ſie ihn umbrächten; nach dem wort des HErrn, das er geredet hatte durch ſeine knechte, die propheten. 3. Es geſchah aber Juda alſo, * nach dem wort des HErrn, daß er ſie von ſei⸗ nem angeſicht thät, um der fünde willen Manaſſe, die er gethan hatte. . 21, 10. 4. Auch um * des unſchuldigen blutes willen, das er vergoß, und machte Jeru⸗ ſalem voll mit unſchuldigem blut, wollte der HErr nicht vergeben. * c. 21/ 16. 5§. Was aber mehr zu ſagen iſt von Jojakim, und alles, was er gethan hat, ſihe, das iſt geſchrieben * in der Chroni⸗ ca der könige Juda. . *2 Chron. 36, 4. 6. Und Jojakim entſchlief mit ſeinen vätern; und ſein * ſohn Jojachin ward könig an ſeine ſtatt. * I Chron. 3, 16. . 7. Und der könig in Egypten zog nicht mehr aus ſeinem lande; denn der könig zu Babel hatte ihm genommen alles, l was 346 Jojakim. Das 2. Buch von den Königen. Cap. 24.25. was des königes in Egypten war, vom bach Egypti an, bis an das waſſer Phrath. “ 3. Achtzehen jahr alt war Jejachin, da er konig ward, und regierete drey monden zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Nehuſtha, eine tochter Elnathan von Jeruſalem. . 2. Und * thät, das dem HErrn übel geſiel, wie ſein vater gethan hatte. 6 23, 32. 37. . 10. Zu der * zeit zogen herauf die knechte Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel, gen Jerufalem; und kamen an die ſtadt mit bollwerk. 72 Chron. 36/6. Dan. 1, I. II. Und da Nebucad⸗Nezar zur ſtadt kam, und ſeine knechte, belagerte er ſie. 12. Aber Jojachin, der könig Juda, gieng heraus zum könig von Babel, mit ſeiner mutter, mit ſeinen knechten, mit ſeinen oberſten und kämmerern; und der könig von Babel nahm ihn auf im ach⸗ ten jahr ſeines königreichs. 13. Und * nahm von dannen heraus alle ſchätze im hauſe des HErrn, und im hauſe des königes; und zerſchlug alle güldene gefäſſe, die Salomo, der könig Iſrael, gemacht hatte im tempel des SErrn, wie denn der HErr geredet hat⸗ e. 72 Chroön. 36,/ 10. 14. Und führete weg das ganze Jeru⸗ ſalem, alle oberſten, alle gewaltige, ze⸗ hen tauſend gefangene, und alle zimmer⸗ leute, und alle ſchmiede; und ließ nichts ubrig, denn gering volk des landes. 15. Und * führete weg Jojachin gen Babel, die mutter des königes, die wei⸗ ber des königes, und ſeine kämmerer; da⸗ zu die mächtigen im land führete er auch gefangen von Jeruſalem gen Babel. * Jer. 24/7 I. c. 29,/ 2. 16. Und was der beſten leute waren, ſieben tauſend, und die zimmerleut und ſchmied, tauſend, alle ſtarke kriegsmän⸗ ner; und der könig von Babel brachte ſie gen Babel. . 17. Und *der könig von Babel mach⸗ te Mathanja, ſeinen vetter, zum könig an ſeine ſtatt, und wandelte ſeinen na⸗ men † Zidekia. EFJer. 37/ I. † I Chron. 3, I5. 18. Ein und zwanzig jahr alt war Zidekig, da er könig ward, und regiere⸗ ke eilf jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Hamital, eine tochter Jeremia von Libna. . 19. Und er thät, das dem HE RRN übel gefiel, wie Jojakim gethan hatte. 20. Denn es geſchah alſo mit Jeruſa⸗ lem und Iuda aus dem zorn des HErrn, bis daß er ſie von ſeinem angeſichte wür⸗ fe. Und * Zidekia ward abtrünnig vom könig zu Babel. * Jer. 52, 3. Ez. 17/ 15. . Bon Das 25. Capitel. Von der zerſtörung der ſtadt Jeruſa⸗ lem und der Babonlſchen defansmg. Nd es begab ſich im neunten jahr ſeines königreichs, am zehenten ta⸗ ge des zehenten monden, * kam Ne⸗ bucad⸗Nezar, der könig zu Babel/ mit aller ſeiner macht wider Jeruſalem, und ſie lagerten ſich wider ſie; und baueten einen ſchutt um ſie her. . * 2 Chr. 36/17. Jer. 39/ I. c. 52/4. 2. Alſo ward die ſtadt belagert bis ins eilfte jahr des königes Zidekia. 3. Aber im neunten (des) monden ward der hunger ſtark in der ſtadt, daß das volk des landes nicht zu eſſen hatte. 4. Da brach man in die ſtadt, und alle kriegsmänner flohen bey der nacht des weges von dem thor, zwiſchen den zwo mauren, der zu des koͤniges garten gehet. Aber die Chaldäaer lagen um die ſtadt. Und er flohe des weges zum bla⸗ chen feld. 5. Aber die macht der Chaldäer jag⸗ ten dem könig nach, und ergrifen ihn im blachen feld zu Jericho; und alle krie⸗ gesleute, die bey ihm waren, wurden von ihm zerſtreuet. .— 4 6. Sie aber grifen den könig/ und füh⸗ reten ihn hinauf zum könig von Babel gen Riblath; und ſie ſprachen ein ur⸗ theil über ihn. = 7. Und ſie ſchlachteten die kinder Zide⸗ kia vor ſeinen augen; und blendeten Zi⸗ dekia ſeine augen, und bunden ihn mit ketten, und führeten ihn gen Babel. 8. Am ſiebenten tage des fünften monden, das iſt das neunzehente jahr Ne⸗ bucad⸗Nezar, des königes zu Babel/ kam Nebuſar⸗Adan, der hofmeiſter, des köni⸗ ges zu Babel knecht, gen Jeruſalem, 2. Und verbrannte das haus des HErrn, und das haus des königes/ und aͤlle häuſer zu Jeruſalem, und alle groß⸗ ſe häuſer verbrannte er mit feuer. 10. Und die ganze macht der Chal⸗ däer, die mit dem hofmeiſter war, zer⸗ brach die mauxen um Jeruſalem her. 11. Das andere volk aber, das übrig war in der ſtadt, und die zum könis von Babel fielen, und den andern po⸗ bel, führete Nebuſar⸗Adan, der hofmei⸗ ſter, weg. SHSHõ 12. Und von den geringſten im land ließ der hofmeiſter weingärtner und ackerleute. „ 13. Aber * die eherne ſäulen am hau⸗ ſe des HErrn, und die geſtühle, und das eherne meer, das am hauſe des HErrn war, zerbrachen die Chaldäer/ und füh⸗ reten das erz gen Babel. 14. Und die tpfen / ſchaufeln, meß ſer, loͤffel, und alle eherne gefaſſe/ damit man dienete, nahmen ſie weg. 15. Dazu nahm der hofmeiſter die pfannen und becken, und was gülden und ſilbern war. 16. Zwo ſäulen, ein meer, und die geſtühle, die * Saloms gemacht batte zum hauſe des HERRN. nicht Zerſche — ictiuw Frieſern und denn Nrönung, 4 19. Unde Uteſtetn bſiinf n Elwaren, n, md6 ſer ie vol ind ſecſzüe Dieſ Peteſe f ) warde i d 1, gber lnda, ſen da ie ſun a⸗ 3. N leltey nce in munn amm ſert ndennin Pöerlient es wege der Chet und tugrft icho⸗u mn werer N dettttine ferigteti ſ ſutertn und hierte bent 8 N glk orer, 4 id denn n iſten enueſt nenin Ee N. l ſtle tabin⸗ dtel. ſer phan. nemlich Iſneael, der ſohn Nethanja, und Ende des andern Buchs von den Koͤnigen. Zerſtoͤr. Jeruſal. Das x. Bu ch der Chroniea. Cap. 1. 347 nicht zu wägen das erz aller dieſer gefäſ⸗ ſe. X I Kön. 7/ 15. 23. . 17. Achtzehen * ellen hoch war eine ſäule, und ihr knauf darauf war auch ehern, und drey ellen hoch, und die reiffe, und granatäpfel an dem knauf umher, war alles ehern. Auf dieſe weiſe war auch die andere ſäule, mit den reiffen. * I Kön. 7, 15§. 2 Chron. 3, I5. Jer. 52, 21. 18. Und der hofmeiſter nahm den prieſter * Seraja, der erſten ordnung, und den prieſter Zephanja, der andern ordnung, und drey thürhüter, * I Chron. 7, 14. 19. Und einen kämmerer aus der ſtadt, der geſetzet war über die kriegesmänner, und fünf männer, die ſtets vor dem kö⸗ nig waren, die in der ſtadt funden wur⸗ den, und Sopher, den feldhauptmann, der das volk im lande kriegen lehrete, und ſechszig mann vom volk auf dem land, die in der ſtadt funden wurden. 20. Dieſe nahm Nebuſar⸗Adan, der hofmeiſter, und brachte ſie zum könig von Babel gen Riblath 21. Und der könig von Babel ſchlug ie todt zu Riblath im land Hemath. Alſo ward Juda weggeführet aus ſeinem Aber über das übrige volk im 22. land Juda, das Nebucad⸗Nezar, der kö⸗ bel nig von Babel, überließ, * ſezte er Ge⸗ dalja, den ſohn Ahikam, des ſohnes Sa⸗ * Jer. 40, F5. 23. Da nun alle das kriegesvolk, audtleute⸗ und die männer höreten, daß der könig von Babel Gedalja geſezt Johanan, der ſohn Kareah, und Sera⸗ ja/ der ſohn Thanhumeth, der Netopha⸗ titer, und Jageſanja, der ſohn Maechati⸗ ſammt ihren männern. „24. Und Gedalja ſchwur ihnen und ihren männern, und ſprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht unterthan zu ſeyn den Chaldäern; bleibet im lande, und ſeyd unterthänig dem könig von Babel⸗ ſo wirds euch wohl gehen. . 25. Aber im ſiebenten monden kam Iſmael, der ſohn Nethanja, des ſohnes Eliſama, vom königlichen geſchlecht, und zehen männer mit ihm, und ſchlugen Gedalja todt, dazu die Juden und Chal⸗ däer, die bey ihm waren zu Mizpa. 26. Da machten ſich auf alles volk, beyde klein und groß, und die oberſten des krieges, und kamen in Egypten; denn ſie furchten ſich vor den Chatdaern. „27. Aber im ſieben und dreyßigſten jahr, nachdem Jojachin, der könig Ju⸗ da, weggefüuhret war, im ſieben und zwanzigſten tage des zwölften monden, hub Evil⸗Merodach, der könig zu Ba⸗ bel, im erſten jahr ſeines königreichs, das haupt Jojachin, des königes Juda, aus dem kerker hervor, 28. Und redete freundlich mit ihm, und ſezte ſeinen ſtuhl über die ſtühle der könige, die bey ihm waren zu Ba⸗ bel. 29. Und wandelte die kleider ſeines gefängniſſes; und er* aß allewege vor ihm ſein lebenlang. * 2 Sam. 9, 7. . 30. Und beſtimmete ihm ſein theil, das man ihm allewege gab vom könig, hatte, kamen ſie zu Gedalja gen Mizpa/ —— auf einen jeglichen tag/ ſein ganzes le⸗ benlang. 52 Das erſte Buch der Chronica. genannt Paralipomenon I. Das I. Capitel. Geſchlechtregiſter der patriarchen bis auf Jacob. Dam, * Seth, Enos, EIMoſ. 5, 3. 2. Kenan, Mahalaleel, Jared, 3 Henoch „ Methuſalah, Lamech. 4. Noah, Sem, Ham, Japheth. F. Die kinder * Japheth ſind dieſe: Gomer, Magog, Madai, Javan, Thu⸗ bal, Meſech Fhran . .J I1 Moſ. 10, 2. . 6. Die kinder aber Gomer ſind: Aſce⸗ nas, Riphath, Thogarma. . „Die kinder Igvan ſind: Eliſa, 8. Die * kinder Ham ſind: Chus, Mizraim, Put „Canaan. * I Moſ. 10, 6. 9. Die kinder aber Chus ſind: Se⸗ ba, Hevila, Sabtha, Ragema, Sabthe⸗ cha. Die kinder aber Ragema ſind⸗ Scheba und Dedan. 10. Chus aber zeugete Nimrod; der fieng an gewaltig zu ſeyn auf erden. 1I. Mizraim * zeugete Ludim, Ana⸗ mim, Lehabim, Naphthuhim, * I Moſ. 10 13. 12 Patruſim, Casluhim, von wel⸗ chen ſind auskommen die Philiſtim und Caphthorim. 13. Canagn aber zeugete Zidon, ſei⸗ nen erſten ſohn, und Heth,. 14. Jebuſi, Amori, Girgoſi, 15. Hevi, Arki, Sini, Tharſiſa, Chitim/ Dodanim. 16. Arwadi, Zemari und Hemathi. 17. Die * 348 Kinder Abraham. Das I1. Buch. Cap. r. 2. 17. Die kinder * Sem ſind dieſe: Elam, Aſſur, Arphachſad, Lud, Aram, AU5/ Hul, Gether und Maſech. * I Moſ. 10/ 22⸗ 18. Arphachſad * aber zeugete Salah, Salah zeugete Eber. * I Moſ. 10/24. 19. Eber aber wurden zween ſöhne geboren, der eine hieß Peleg, darum/ daß zu ſeiner zeit das land zertheilet ward, und ſin bruder hieß Jaktan. * I Moſ. 10/ 25. c. II/ I16. 20. Jaktan aber zeuget Almodad, Saleph/ Hazarmaveth, Jahrah, 21. Hadoram, Uſal, Dikla, 22. Ebal, Abimael, Scheba, 23. Hphir, Hevila und Jobab. Das ſind alle kinder Jaktan. 24. Sem, Arphachſad, Salah, 25§. Eber, Peleg, Regu, 26. Serug, Nahor, Tharah, 27. Abram, das iſt Abraham. 28. Die kinder aber Abraham ſind: * Iſaac und Iſmael. * I Moſ. 21/I. 29. Diß iſt ihr geſchlecht; Der erſte ſohn * Itmaels: Nebajoth, Kedar, Ad⸗ veel, Mibſam, * I Moſ. 25 13. 30. Miſma, Duma, Maſa, Hadad, Thema, 31. Jethur, Naphis, Kedma. Das ſind die kinder Iſmaels. 32. Die kinder aber * Ketura, des kebsweibes Abrahams: Die gebar Simram, Jakſan, Medan, Midian, Jesbak, Suah. Aber die kinder Jakſan ſind: Scheba und Dedan. * 1 Moſ. 25 /2. 33. Und die kinder Midian ſind: Epha, Epher, Henoch, Abida, Eldaa. Diß ſind alle kinder der Ketura. 34. Abraham zeugete Iſage. Die kin⸗ der aber Iſgac ſind: Eſau und Iſrgel. 35. Die kinder * Eſau ſind: Eliphas, Regael, Jeus, Jaelim, Korah. * I Moſ. 36/ 10. 36. Die kinder Eliphas ſind: The⸗ man, Omar, Zephi, Gaetham, Kenas, Thimng, Amalek. = 37. Die kinder Reguel ſind: Nahath, Sera, Samma und Miſa. 138. Die kinder Seir End: Lothan, Sosal, Zibeon, Ana, Diſon, Ezer, iſan. 39. Die kinder Lothan ſind: Hori, Homam; und Thimna war eine ſchwe⸗ ſter Lothan. . 40. Die kinder Sobal ſind: Alian, Manahath⸗ Ebal, Seyhi, Onam. Die kinder Zibeon ſind: Aja und Ana. Fir Dn kinder Ana: e gban * Diſon ſind: Hamram an Jethran, Cheran. 5 . 42. Die kinder Ezer ſind: Bilhan, Saewan, IJgekan. Die kinder Diſan ſind: Uz und Aran. 43. Diß ſind * die könige, die regieret haben im lande Edom, ehe denn ein könig vegierte unter den kindern Iſrael: Be⸗ la, der ſohn Beor, und ſeine ſtadt hieß ma zeugete VBoas. Dinhaba. * I. Moſ. 36/ 31. 44. Und da Belag ſtarb, ward könig an ſeine ſtatt Jobab, der ſohn Serah/, von Bazra. 45⁵. Und da Jobab ſtarb, ward könig an ſeine ſtatt Huſam aus der Thema⸗ niter lande. 46. Da Huſam ſtarb, ward könig an ſeine ſtatt Hadad, de r ſohn Bedad, der die Midianiter ſchlug in der Moabiter felde; und ſeine ſtadt hieß Awith. 47. Da Hadad ſtarb, ward könig an ſeine ſtatt Samla von Maſrek. 48. Da Samla ſtarb, ward könig an ſeine ſtatt Saul von Rehoboth am waſſer. 49. Da Saul ſtayb ne ſtatt Bgal⸗Hanan 50. Da Baal⸗Hang „ward könig an ſei⸗ „der ſohn Achbor. an ſtarb, ward koöͤ⸗ nig an ſeine ſtatt Hadad, und ſeine ſtadt beel/ eine tochter Ma tochter war. hieß Pagi; und ſein weib hieß Meheta⸗ dred, die Meſahabs 51. Da aber Hadad ſtarb, wurden für⸗ ſten zu Edom: Fürſt Thimnah, fürſt Alia, fürſt Jethet 52. Fürſt Ahalibama „fürſt Ela, fürſt Pino n „ 4 53. Fürſt Kenas, fürſt Theman, fürſt Mibzar, 54 Fürſt Magdiel, fürſt Iram. Das ſind die fürſten zu Edom. Das 2. Capitel. Söhne Jacobs und Juda. Iß ſind die kinder * Iſrgel: Ru⸗ ben, Simeon „Levi, Juda/ Iſa⸗ . ſchar, Sebulon, * 1 Moſ. 35, 2. Dan, Joſeph, thali, Gad, Aſſer. 3. Die kinder * Onam, Sela. Die 22‧C26. Benjamin, Naph⸗ * I Moſ. 30/5§. Juda ſind: Ger, drey wurden ihm geboren von der Cananitin, der tochter Suah. Ger aber, der erſte ſohn Ju⸗ da, war böſe vor dem HErrn, darum tödtete er ihn. * 1I Moſ. 46/ 12. toſ. 38 7. 4. Thamar aber, ſeine ſchnur, * gebar ihm Perez und Sera Juda waren fünfe. h/ daß aller kinder 1 Moſ. 38/ 29. 30. 5§5. Die kinder Perez ſind: Hezron und Hamul. I Moſ. 46/ 12. 6. Die kinder aber Serah ſind: Sim⸗ ri, Ethan, Heman, Chalcol, Dara. De⸗ rer aller ſind fünfe. 7. Die kinder Charmi ſind: Achan, * welcher betrubete Ifrael da er ſich am verbanneten vergriff. * Joſ. 7,I. 8. Die kinder Ethan ſind Aſaria. 9. Die kinder aber Hezron,“ die ihm geboren, find: Jerahmeel, Ram, Cha⸗ lubai. * Ruth 4, 19. Matth. I1/3. 10. Ram aber zeugete Ammi⸗Nadab. Ammi⸗Nadab zeugete Naheſſon/ den fürſten der kinder J 1I. Naheſſon * zeugete uda. Salta Sen * 94/ 20. Pnd 1,, Bo t di. 13. Jſai Elab Abi⸗ en driten, 1s Netha Un fünſten 15. Nen ſftenten. 16. Undi tuia und nd: Yti I. Mlge Uuter cberg heter. 16. Cnles is ind Etth und 19. Dagbe Riz 130, Hur g le. 41. Dun tt Nocir) ſaſmn ſe, d nſ Ettan litt ey had „9. Und e n und Ar⸗ Kength'n dte. Das ers Gilen Plrrhn ,lie icer iten 3kn frt fnder Drent, ud 26 Mrdde der ei,d uutter Dnem hnes Ferte ei Aimrd grun kin ine eden Pun Etſnf 82. Die fin 1l.4 b,wcſe r ſuine weafe zus de e Werdfe Chn Ban der e ſies n. tnd ſri Maekt. , teld ke 1 Nefotcg! 6d d weſbtſere drede e ftthrr Thimd nithmn Liiin on c 1 1,6, Berigntnt1 4 1ol, da ſine n garſtir he t n gi 399 1 8 4 eneſenn ii 19 , elde itſii ee Kinder Iſrael. der Chronica. Cap. 2. 3. 349 12. Boas?* zeugete Obed. Obed zeuge⸗knechte, ſeine tochter zum weibe, die te Iſai * Ruth. 4, 17. gebar ihm Athai. 13. Iſai * zeugte ſeinen erſten ſohn Eliab, Abi⸗Nadab den andern, † Simeg den dritten, * 1 Sam. 16/ 6. † 2 Sam. 13, 3. V 14. Nethaneel den vierten, Raddai den fünften, . 15. Ozem den ſechsten, * David den ſiebenten. * I Sam. 17/ 12. 16. Und ihre ſchweſtern waren: Ze⸗ ruja und Abigail. Die kinder Zeruja ſind: Abiſai, Joab/ Aſahel, die drey. 17. Abigail aber gebar * Amaſa. Der vater aber Amaſa war Jether, ein Iſ⸗ maeliter. * 2 Sam. 17/ 25. 18. Caleb, der ſohn Hezron, zeugete mit Aſuba, ſeiner frauen, und Jerigoth. Und diß ſind derſelben kinder: Jeſer, Sobab und Ardon. 19. Da aber Aſuba ſtarb, nahm Caleb Ephrath, die gebar ihm Hur. Hur gebar Uri. Uri gebar Be⸗ zaleel. 21. Darnach beſchlief Hezron die toch⸗ ter Machir des vaters Gilead, und er nahm ſie, da er war ſechszig jahr alt, und ſie gebar ihm Segub. . 22. Segub aber zeugete * Jair, der hatte drey und zwanzig ſtädte im lande Gilead. * Richt. 10/ 3. 23. Und er kriegte aus denſelben Ge⸗ ſur und Aram, die flecken Jair; da⸗ zu Kenath mit ihren töchtern, ſechszig ſtädte. Das ſind alle kinder Machir, des vaters Gilead. . 24. Nach dem tode Hezron in Caleb Ephratha, ließ Hezron Abia/ ſein weib/ die gebar ihm Ashur, den vater Thekoa. 25. Jerahmeel, der erſte ſohn Hezron, hatte kinder, den erſten Ram, Buna, Oren, und Ozem, und Ahia. 26, Und Jerahmeel hatte noch ein an⸗ der weib, die hieß Atarg, die iſt die mutter Oonam. 27. Die kinder aber Ram, des erſten ſohnes Jerahmeel, ſind: Maaz, Jamin, und Eker. 28. Aber Onam hatte kinder: Samai und Jada. Die kinder aber Samai ſind: Nadab und Abiſur. 29. Das weib aber Abiſur hieß Abi⸗ hail, die ihm gebar Achban und Molid. 30. Die kinder aber Nadab ſind: Se⸗ led und Appaim; und Seled ſtarb ohne kinder. . . 31. Die kinder Appaim ſind Jeſei. Die kinder Jeſei ſind Seſan. Die kin⸗ der Seſan ſind Ahelai. 2. Die kinder aber Jada, des bru⸗ ders Samai, ſind: Jether und Jona⸗ than. Jether aber ſtarb ohne kinder. 33. Die kinder aber Jonathan ſind: Lelen und Saſa. Das ſind die kinder erahmeel. . 34. Seſan aber hatte nicht ſöhne, ſondern töchter. Und Seſan hatte einen Egyptiſchen knecht, der hieß Jarha. 35. Und Eeſan gab Jarha/ ſeinem 36. Athai zeugete Nathan. Nathan zeugete Sabad. 37. Sabad zeugete Ephlal. Ephlab zeugete Obed. 33. Obed zeugete Jehu. Jehn zeu⸗ gete ſia. . 39. Aſarja zeugete Halez. Halez zeu⸗ gete Elleaſa. 5 . Halez zet 40. Elleaſa zeugete Siſſemai. Siſſe⸗ mai zeugete Sallum. 41. Sallum zeugete Jekamig. Jeka⸗ mia zeugete Eliſamg. 42. Die kinder Caleb, des bruders Jexrahmeel, ſind: Meſa, ſein erſter ſohn/, der iſt der vater Siph, und der kinder Mareſa, des vaters Hebron. 43. Die kinder aber Hebron ſind: Ko⸗ rah, Thapuah, Rekem und Sama. 44. Sama aber zeugete Raham, den vater Jarkaam. Rekem zeugete Samai. 45. Der ſohn aber Samai hieß Maonz und Mgon war der vater Bethzur. 46. Epha aber, das kebsweib Ca⸗ lebs, gebar Haran, Moza und Gaſes.⸗ Haran aber zeugete Gaſes. 47. Die kinder aber Jahdai ſind: Re⸗ ten otham, Geſan, Peleth, Epha und Saaph. 48. Aber Maecha, das kebsweib Ca⸗ lebs, gebar Seber und Thirhena; 49. Und gebar auch Saaph, den va⸗ ter Madmanna, und Sewa, den vater Nachbena, und den vater Gibeg. Aber Achſa war * Calebs tochter. * Joſ. I5«, 19. 50. Diß waren die kinder Caleb? Hur, der erſte ſohn von Ephrata, Sobal, der vater Kiriath⸗Jearim, 5§I. Salma, der vater Bethlehem, Hareph, der vater Bethgader. 52. Und Sohal, der vater Kiriath⸗ Jearim, hatte ſohne, der ſahe die helfte Manuhoth. 53. Die freundſchaften aber zu Kiriath⸗ Jearim waren die Jethriter, Puthiter, Sumathiter und Miſraiter. Von die⸗ ſen ſind auskommen die * Zaregathiter und Esthaoliter. * c. 4/ 2. 54. Die kinder Salma ſind Bethle⸗ hein, und die Netophathiter, die krone detz hauſes Joab, und die helfte der Ma⸗ nathiter von dem Zareither. . 55. Und die freundſchaften der ſchrei⸗ ber, die zu Jabez wohneten, ſind die Thi⸗ reathiter, Simeathiter, Suchathiter. Das ſind die Kiniter, die da kommen ind Pon Hamath, des vaters Beth⸗ rechab. Das 3. Capitel. Regiſter der könige Juda. Iß ſind »die kinder Davids, die ihm zu Hebron geboren ſind: Der erſte Amnon, von Ahinoam, der Jeſreelitin. Der andere Daniel, von Abigail, der Carmelitin. * 2 Snl. 3/ 2: 2 Des 35⁰ Kinder Davids. Das 1. Buch Cap. 3. 4. 2. Der dritte Abſalom, der ſohn Mae⸗ cha, der tochter Thalmai, des königes zu Geſur. Der vierte Adonia, der ſohn Hagith. 3. Der fünfte Saphat⸗Ja, von Abi⸗ tal. Der ſechste Jethream, von ſeinem weibe Egla. S 4. Dieſe ſechs ſind ihm geboren zu Hebron; denn er regierete daſelbſt ſie⸗ ben jahr und ſechs monden: aber zu Far Puem regierete er drey und dreyſ⸗ ig jahr. . 5. Und dieſe * ſind ihm geboren zu Je⸗ xuſalem: Simea, Sobab, Nathan, Sa⸗ lomo, die viere, von der tochter Sua, der tochter Ammiel. * 2 Sam. 5, 14. 6. Dazu Jebehar, Eliſama, Eli⸗ pPhaleth, 7. Noga, Aepheg, Japia, . 8. Eliſama, Eliada, Eliphaleth, die neune. 9. Das ſind alles kinder Davids, oh⸗ ne was der kebsweiber kinder waren. Und * Thamar war ihre ſchweſter. * 2 Sam. 13, I. 10. Salomons * ſohn war Rehabeam; deß ſohn war Abia, deß ſohn war Aſſa, deß ſohn war Joſaphat, * Matth. 1/7. 11. Deß ſohn war Joram, deß ſohn war Ahasja, deß ſohn war Joas, 12. Deß ſohn war Amaziga, deß ſohn war Aſarja, deß ſohn war Jotham, 13. Deß ſohn war Ahas, deß ſohn war Hiskia, deß ſohn war Manaſſe, 14. Deß ſohn war Amon, deß ſohn war Joſica. 15. Joſia ſöhne aber waren: Der er⸗ ſte Jonathan, der ander Jojakim, der dritte Zidekia, der vierte Sallum. 16. Aber die kinder Jojakim waren Jechanja, deß ſohn war Zidekia. 17. Die kinder aber Jechanja, der gefangen ward, waren Sealthiel, 18. Malchiram, Phadaja, Senea⸗ zar, Jekamja, Hoſama, Nedabja. 19. Die kinder Phadaja waren: Ze⸗ rubabel und Simei. Die kinder Zeru⸗ babel waren: Meſullam, und Hänan⸗ ja, und ihre ſchweſter Selomith ; 20. Dazu Haſuba, Ohel, Berechja, Haſadja, Juſab⸗Heſed, die fünfe. 21. Die kinder aber Hananja waren: Plat⸗Ja, und Jeſaja“; deß ſohn war Rephaja, deß ſohn war Arnan, deß ſohn war Obadja, deß ſohn war Sachanja. 22. Die kinder aber Sachanja wa⸗ ren: Semaja. Die kinder Semaja wa⸗ ren: Hattus, Jegeal, Bariah, Nearja, Saphat, die ſechs. 33. Die kinder aber Nearja waren: Elioenai, Hiskia, Afrikam, die drey. 24. Die kinder aber Elioenai waren: Hodaja, Eliaſib, Plaja, Akub, Joha⸗ nan, Delaja, Anani, die ſieben. Das 4. Capitel. — Nachkömmlinge Juda. S Je kinder Juda waren: Pexez, He⸗ zͤron/ Carmi,/ Hur und Sohbal. 2. Reagja aber, der ſohn Sobal, en⸗ gete Jahath. Jahath zeugete Ahumai und Lahad. Das ſind die *freundſchaf⸗ ten der Zaregathiter. * c. 2, 53. 3. Und diß iſt der ſtamm des vaters Etam: Jeſreel, Jeſma, Jedbas; und ihre ſchweſter hieß Hazlelponi. 4. Und Pnuel, der vater Gedor, und Eſer, der vater Huſa. Das ſind die kinder Hur, * des erſten ſohnes Ephra⸗ ta, des vaters Bethlehem. c. 2,/ 19. 5. Ashur aber, der vater Thekoa, hat⸗ te zwey weiber: Hellea und Naera. 6. Und Naera gebar ihm Ahuſam, Hepher, Themni, Ahaſtari. Das ſind die kinder Naera. 7. Aber die kinder Hellea waren: Ze⸗ reth, Jezohar und Ethnan. 8. Koz aber zeugete Anub und Hazo⸗ beba, und die freundſchaft Aharhel, des ſohnes Harum. 9. Jaebez aber war herrlicher denn ſeine brüder; und ſeine mutter hieß ihn Jaebez, denn ſie ſprach: * Ich habe ihn mit kummer geboren. * 1 Moſ. 35, 17. 10. Und Jgebez rief den GOtt Iſrael an, und ſprach: Wo du mich ſegnen wirſt, und meine grenze mehren, und deine hand mit mir ſeyn wird, und wirſt mit dem übel ſchaffen, daß michs nicht bekümmere. Und Gött ließ kommen, das er bat. II. Calub aber, der bruder Suha/zeu⸗ gete Mehir; der iſt der vater Eſthon. 12. Eſthon aber zeugete Bethrapha, Paſſeah und Thehinna, den vater der Kt Nahas; das ſind die männer von Recha. 13. Die kinder * Kengs waren: Ath⸗ niel und Seraja. Die kinder aber Ath⸗ niel waren: Hathath. * Joſ. 15, 17. Richt. 1I, 13. 14. Und Meonothai zeugete Ophra. Und Seraja zeugete Joab, den vater des thals der zimmerleute; denn ſie wa⸗ ren zimmerleute. 15. Die kinder aber Caleb, des ſohnes Jephunne, waren: Iru, Ela und Naam. Die kinder Ela waren: Kenas. 16. Die kinder aber Jehaleleel waren: Siph, Sipha/ Thirja und Aſſareel. 17. Die kinder aber Eſra waren: Jether, Mered, Epher und Jalon, und Thahar mit Mirjam, Samai, Jesbah⸗/, dem vater Eſthemog. . 18. Und ſein weib Judija gebar Je⸗ red, den vater Gedor, Heber, den va⸗ ter Socho, Jekuthiel, den vater Sa⸗ noah. Das ſind die kinder Bithja, der tochter Pharxao, die der Mared nahm. 19. Die kinder des weibes Hodija, der ſchweſter Naham, des vaters Kegila/ waren: Garmi und Eſthemoa, der Maechithiter. 20. Die kinder Simon waren: Am⸗ mon, Rinna, und Benhanan, Thilon. Die kinder Jeſei waren: Soheth und der Ben⸗Soheth. 21. Die 4 „21. O No, wan ny der va ſtaſt der e⸗ 21. Dct Eeſfin Uifer wurd Ullem; w 11. Gien Uyter Man nigzu ſeine lleeten dee⸗ De⸗ 37, Eim ud ſechztn len nicſt hi kloſhfte 4 dk eie 39 Eie w olcda, H 19 Bilſa 6) Betßt l. Bet⸗ 81, Berſd re f ds⸗ n Stkl dugene Rn e ſttuſtſe 4 643 mn de „DReatin elvoni, fer Gaer,1 M ſal nſohes en. . gler und Au. ͤihn ie ſari. t elles pern. Unan. Anlkm, Haftigſnicl emuttetſe e. el den 6 nichſe⸗ Gtidrtet 1, ns nr ODtr iiiter e rhrideree rhaterid Ugete Benge / den iu R die münet genes ſreti ſterhe e 1,l elueti inc, d ſates denti : Kend gehcietee⸗ und Ane, aber En n er al / GSinak 7 Kinder Juda. — der Chronica. Cap. 4. 5.r6. 351 21. Die kinder aber Sela, des ſohnes Juda, waren: Er, der vater Lecha, Lae⸗ da, der vater Mareſa, und die freund⸗ ſchaft der leinweber unter dem hauſe Esbea. . 22. Dazu Jokim und die männer von Eoſeba, Joas und Saraph, die haus⸗ väter wurden in Moab und Jaſubi zu Lahem; wie die alte rede lautet. 23. Sie waren töpfer, und wohneten unter pflanzen und zäunen bey dem kö⸗ nig zu ſeinem geſchäfte, und kamen und blieben daſelbſt. Das 5. Capitel. Geſchlechte Simeons. 24. Je kinder *“ Simeon waren: Nemuel, Jamin, Jarib, Se⸗ rah, Saul. * I Moſ. 46/10. 25. Deß ſohn war Sallum, deß ſohn war Mibſam, deß ſohn war Miſma. 26. Die kinder aber Miſma waren: Hamuel, deß ſohn war Zachur, deß ſohn war Simei. 27, Simei aber hatte ſechszehen ſohne und ſechs töchter, und ſeine brüder hat⸗ ten nicht viel kinder; aber alle ihre freundſchaften mehreten ſich ſo nicht, als die kinder Juda. 28. Sie wohneten aber zu * Berſeba, Molada, Hazar⸗Sual, * Joſ. 19/2. 29. Bilha, Ezem, Tholad, 30. Bethuel, Harma, Ziklag, 31. Beth⸗Marchaboth, Hazar⸗Suſ⸗ ſim, Beth⸗Birei, Saaraim. Diß wa⸗ ren ihre ſtädte, bis auf den könig David. 32. Dazu ihre dörfer bey Ethan, Ain, Rimmon, Thochen, Aſan, die fünf ſtädte. . . 33. Und alle dörfer, die um dieſe ſtädte her waren, bis gen Baal, das iſt ihre wohnung, und ihre ſipſchaft unter ihnen. 34. Und Meſobab, Jamlech, Joſa, der ſohn Amazia, . zas Joel, Jehu, der ſohn Joſibja, des ſohnes Seraja, des ſohnes AſielͤÜlͤl 36. Elioenai, Jaecoba, Jeſohaja, Aſaja, Adiel, Iſmeel und Benaja, 37. Siſa, der ſohn Siphei, des ſohnes Allon, des ſohnes Jedaja, des ſohnes Simri, des ſohnes Semaja. 38. Dieſe wurden namhaftige fürſten in ihren geſchlechten des hauſes ihrer väter, und theileten ſich nach der menge. 39. Und ſie zogen hin, daß ſie gen Gedor kämen, bis gegen morgen des en thals, daß ſie weide ſuchten für ihre ſelbſt die von 40. Und funden fette und gute weide, und ein land weit von raum, * ſtille und reich; denn vorzin wohneten da⸗ 1 Ham. * Richt. 18,/7. 41. Und die jezt mit namen beſchrie⸗ ben ſind, kamen zurzeit * Hiskia, des königes Juda, und ſchlugen jener hüt⸗ ten und wohnungen, die daſelbſt funden wurden, und verhanpeten ſie bis auf die⸗ denn es war weide daſelbſt für ſchaafe. * 2 Kön. 18, I. kindern Simeon, fünf hundert männer zu dem gebirge Seir, mit ihren oberſten⸗ kindern Jeſei. HS 43. Und ſchlugen die übrige entrun⸗ ſelbſt bis auf dieſen tag. Das 6. (ſonſt 5.) Capitel. Je kinder Ruben, des erſten ſohns Iſrael, denn er war der erſte ſohn 5 bette verunreinigte, ward ſeine erſtge⸗ burt gegeben den kindern Joſephs, des net zur erſtgeburt. * 1 Moſ. 35, 22. ter ſeinen brüdern, dem ward das für⸗ ſtenthum vor ihm gegeben; und Joſeph 3. So ſind nun die kinder * Ruben, des erſten ſohnes Iſrael: Hanoch, Pah K2 Moſ. 6/ I4. 4. Die kinder aber Joel waren: Se⸗ Simei, . §. Deß ſohn war Micha, deß ſohn 6. Deß ſohn waͤr Beera, welchen füh⸗ rete weg gefangen * Thiglath Pilneſer, fürſt unter den Rubenitern. * 2 Kön. 15, 29. ſchlechten, da ſie unter ihre gebuvt ge⸗ rechnet wurden, hatten zu häuptern 8. Und Bela, der ſohn Aſan, des ſohns Sema, des ſohns Joel, der wohnete zu Meon; 9. Und wohnete gegen dem aufgang, ſer Phrath; denn ihres viehes war viel 10. Und zur zeit Saul führeten ſie krieg wider die Hagariter, daß jene fie⸗ jener hütten gegen dem ganzen mor⸗ genort Gilead. gegen ihnen im lande Baſan, bis gen Säͤlch phan, der ander, Jaenai und Saphat zu Baſan. väter waren: Michael, Meſullam, Seba, Jorai, Jaecan, Sia und Eber⸗ 14. Diß ſind die kinder Abihail, des ſohns Huri, des ſohns Jaroah, des ſen tag, und wohneten an ihrer ſtatt; 42. Auch giengen aus ihnen, aus den Platja, Nearja, Rephaja und Uſiel,/ den nene der Amalekiter; und wohneten da⸗ Von Ruben, Gad, Manaſſe. D aber damit, daß * er ſeines vaters ſohns Iſrael; und er ward nicht gerech⸗ 2. Denn Inda, der mächtig war un⸗ die erſtgeburt. lu, Hezron und Carmi. maja, deß ſohn war Gog, deß ſohn war war Neaja, deß ſohn war Baal, der könig von Aſſyrien; er aber war eir 7. Aber ſeine brüder unter ſeinen ge⸗ Jeiel und Sacharja. Aroer, und bis gen Nebo, und Baal⸗ bis man kommt an die wüſten ans waſ⸗ im lande Gilead. len durch ihre hand, und wohneten in 11. Die kinder Gad aber wohneten a. 12. Joel, der vornehmſte, und Sa⸗ 13. Und ihre brüder des hauſes ihrer die ſieben. ſohns Gilead, des ſohns Michgel, des ſohns 352 Kinder Ruben. Das I1. Buch Cap. 6. 7. ſohns Jeſiſai, des ſohns Jahdo, des ſohns Bus. . 15. Ahi, der ſohn Abdiel, des ſohns Guni, war ein oberſter im hauſe ihrer väter, , 16. Und wohneten zu Gilead in Ba⸗ ſan, und in ihren töchtern, und in allen vorſtädten Saron, bis an ihr ende. 17. Dieſe wurden alle gerechnet zur * zeit Jotham, des königes Juda, und Je⸗ vobeam, des königes Iſrael. * 2 Kön. 15, 7. 32. 18. Der kinder Ruben, der Gaditer, und des halben ſtammes Manaſſe, was ſtreitbare männer waren, die ſchild und ſchwerdt führen, und bogen ſpannen konnten, und ſtreitkundig waren, derer war vier und vierzig tauſend, und ſie⸗ ben hundert und ſechszig, die ins heer zogen. . . 19. Und da ſie ſtritten mit den Haga⸗ vitern, hulfen ihnen Jetur, Naphes und Nodab. . 20. Und die Hagariter wurden gege⸗ ben in ihre hände, und alles, das mit i Denn ſie ſchrien zu GOtt im ſtreit; und er ließ ſich erbitten, ihnen war. * denn ſie vertraueten ihm. * Pſalm 71, I. „21. Und ſie führeten weg ihr vieh, fünf tauſend kameel, zwey hundert und fünfzig tauſend ſchaafe, zwey tauſend und hundert tauſend menſchen eſel, ſeelen. 22. Denn es fielen viel verwundete; t Und ſie wohneten an ihrer ſtatt, bis zur zeit/ da denn der ſtreit war von GOtt. ſie gefangen wurden. 23. Die kinder aber des halben ſtamms Manaſſe wohneten im lande, von Ba⸗ . ermon, und Se⸗ nir, und den berg Hermon; und ihrer ſan an, bis gen Baal⸗H war viel. 24. Und dieſe waren die häupter des hauſes ihrer väter: Epher, Jeſei, Eliel, Aſriel, Jeremia, Hodawja, Jahdiel, ge⸗ waltige, redliche männer und berühmte häupter, im hauſe ihrer väter. 25. Und da ſie ſich an dem GOtt ihrer väter verſündigten, und hureten den Gtt vor ihnen vertilget hatte, 2. Die kinder aber Kahath waren: Amram, Jezehar, Hebron und Uſiel. 3. Die kinder * Amram waren: Aa⸗ ron, Moſe und Mirjam. Die kinder † Aaron waren: Nadab, Abihu, Eleaſar und Ithamar. * 2 Moſ. 2/1. † 2 Moſ. 6/ 23. 4. Eleaſar zeugete Pinehas. Pine⸗ has zeugete Abiſua. . 5. Abiſua zeugete Buki. Buki zeu⸗ gete Uſt. . . 6. Uſi zeugete Seraja. Seraja zeu⸗ gete Merajoth. . 7. Mexajoth zeugete Amarja. Amar⸗ ja zeugete Ahitob. 8. Ahitob * zeugete Zadok. Zadok zeugete Ahimaaz. * 2 Sam. 8/ 17. 9. Ahinaaz zeugete Aſarja. Aſarja zeugete Johanan. 10. Johanan zeugete * Aſarja, den, der prieſter war im hauſe, das Salo⸗ mo bauete zu Jeruſalem. * 2 Chron. 26/ 17. 1II. Aſarja zeugete Amarja. Amarja zeugete Ahitob. 12. Ahitob zeugete Zadok. Zadok zeugete Sallum. . 13. Sallum zeugete * Hilkija. Hil⸗ kija zeugete Aſaria. * 2 Kön. 22/ 4. 14. Afarja zeugete Seraja. Seraja zeugete Jozadak. , 15. Jozadak aber ward mit weggefüh⸗ ret, da der *“ HErr Juda und Jeruſa⸗ lem durch Nebucad⸗Nezar ließ gefangen wegführen. * 2 Kön. 25/ II. 16. So ſind nun die kinder * Levi die⸗ ſe: Gerſom, Kahath, Merari. * I Moſ. 46/ II. 7. So heiſſen aber die kinder * Ger⸗ ſom: Libni und Simei. * 2 Moſ. 6/ 17. .— 18. Aber die kinder Kahath heiſſen: Amram, Jezehar, Hebron und Uſiel. 19. Die kinder Merari heiſſen: Ma⸗ heli und Muſi. Das ſind die geſchlechte der Leviten unter ihren vätern. 20. Gerſoms ſohn war Libni, deß ſohn war Jahath/ deß ſohn war Simg; 21. Deß ſohn war Joah, deß ſohn war Iddo, deß ſohn war Serah deß götzen nach der völker im lande, die ſohn war Jeathrai. 2. Kahaths ſohn aber war Amming⸗ 26. Erwekte der GOtt Iſrael * den dab, deß ſohn war Korah, deß ſohn war geiſt Phul, des königes von Aſſyrien, und den geiſt Thiglath Pilneſer, des kö⸗ Asſir, . 23. Deß ſohn war Elkana, deß ſohn niges von Aſſyrien; und führete weg war Abi⸗Aſſapy, deß ſohn war Asſir, die Rubeniter, Gaditer, und den halben 24. Deß ohn war Thahath deß ſohn ſtamm Manaſſe: und brachte ſie gen war Uriel, deß ſohn war Uſtja/ deß ſohn Halah, und Habor, und Hara, und Ens waſſer Goſan, bis auf dieſen tag. * 2 Kön. 15, 29. Das 7. (ſonſt 6.) Capitel. Zahl und woh r kinder i ui8 Aarun hnung der kinder Levi Je kinder * Levi waren: Gerſon Kahath und Merari. ſon/ 2 Moſ, 6, 16. war Saul. 25⁵5. Wie kinder Elkana waren: ai und Ahimoth. . 26. Deß ſohn wer Elkang, deß ſohn war Elkana von Zoph, deß ſohn war Nahath, . 27. Deß ſohn wir Elijab, deß ſohn war Jeroham, deß ohn war Elkana/ 28. Deß ſohn war Samuel , deß erſt⸗ geborner war Vaſmi, und Abija. Ama⸗ ri eli, deß 29. Merari ſohn war Maheli/ ſcn ſrhr wer von 10. De nr Hag 31. Dig ince lide mhet 12. lnd der hütten Sllomo de Fernenn ſt an ifre 39, Und dihrekin letſere⸗ el, des ſiner eh ar ein ſo Neg, 60. Oes Uiteſt, N 1l. des ſ Nſl 6 R Dnin,i Ncd n⸗ ude Eti kk D l N Dſ ang N 6 De, . „ Kinder Leoi. der Chronica. Cap. 7. 353 — ſn ſohn war Libni, deß ſohn war Simei, 52. Deß ſohn war Merajoth, deß uds deß ſohn war Uſa, ſohn war Amarja, des ſohn war Ahitob; 1 wen 30. Deß ſohn war Simea, deß ſohn 53. Deß ſohn war Zadok, deß ſohn Deme war Haggija, deß ſohn war Aſaja. war * Ahimaaz. * 2 Sam. 15, 27. ihu,e 31. Diß ſind aber, die David ſtellete 54. Und diß iſt ihre wohnung und ſiz, zu ſingen im hauſe des HErrn, da die in ihren grenzen, nemlich der kinder * lade ruhete. Aaron, des geſchlechts der Kahathiter; ſfreſe 32. Und dieneten vor der wohnung denn das loos fiel ihnen. der hütten des ſtifts mit ſingen, bis daß * Joſ. 21, 10. j d Salomo das haus des HErrn bauete zu §55. Und ſie gaben ihnen Hebron im Jeruſalem; und ſtunden nach ihrer wei⸗ lande Juda, und der elben * vorſtädte . Eee ſe an ihrem amt. . umher. * 4 Moſ. 3, 2. 3. 33. Und diß ſind ſie, die da ſtunden, 5§6. Aber das * feld der ſtadt und ihre Anek. Und ihre kinder. Von den kindern Ka⸗ dörfer gaben ſie Caleb, dem ſohn Je⸗ lath war * Heman, der ſänger, der ſohn phunne. Joſ. 21/ II. ginc Joel, des ſohns Samuel, 57. So gaben ſie nun den kindern Aa⸗ Sn * 2 Chron. 16/ 17. ron * die freyſtädte, Hebron und Libna, Nſaſt 34. Des ſohns Elkana, des ſohns Je⸗ ſammt ihren vorſtäzten, Jather und a roham, des ſohns Eliel, des ſohns Eſthemoa mit ihren vorſtädten, ſeti Thoah, * Joſ. 21, 13. n⸗ 35. Des ſohns Zuph, des ſohns El⸗ 58. Hilen, Debir, S e kang, des ſohns Mahath, des ſohns 52: Aſan und Bethſemes mit ihren e⸗ Amaſai, vorſtädten. H ne 36. Des ſohns Elkana, des ſohns 60. Und aus dem ſtamm Benjamin, Umarft. Joel, des ſohns Aſarja, des ſohns Ze⸗ Geba, Alemeth, und Anathoth, mit ih⸗ e Ne 5 phanja, ren vorſtädten. Daß aller ſtädte in ih⸗ 37. Des ſohns Thahath, des ſohns rem geſchlechte weren dreyzehen. ge Asſir, des ſohns Abiaſſaph, des ſohns 61. Aber den andern kindern Kahath, e Korah, ihres geſchlechts, aus dem halben ſtamm a & 38. Des ſohns Jezehar, des ſohns Manaſſe wurdin durchs loos zehen— Griht Kahath, des ſohns Levi, des ſohns ſtädte. . . — uee⸗ Iſrgel. 62. Den kinzern Gerſom ihres ge⸗ ndrign 39. Und ſein bruder * Aſſaph ſtund zu ſchlechts, wurden aus dem ſtamm Iſa⸗ ſeiner rechten; und er, der Aſſaph, ſchar, und auf dem ſtamm Aſſer, und fin li war ein ſohn Berechjg, des ſohns Si⸗aus dem ſtamm Naphthali, und aus 2 d mea, * (. I6,/ 19. dem ſtamm Manaſſe in Baſan, dreyze⸗ enſhee 40. Des ſohns Michael, des ſohns hen ſtädte. „Mem. Baeſejg, des ſohns Malchija, 63. Den findern Merari, ihres ge⸗ 45, e e 41. Des ſohns Athni, des ſohns Se⸗ſchlechts, warden durchs loos aus dem ee rah, des ſohns Adaja, ſtamm Rulen, und aus dem ſtamm nti. 22. Des ſohns Ethan, des ſohns Si⸗Gad, und aus dem ſtamm Sebulon, . . . li ma, des ſohns Simei, zwölf ſtädtt. r nn 43. Des ſohns Jahath, des ſohns 64. Und die kinder Iſrael gaben den ren Gerſom, des ſohns Levi. Leviten auch ſtädte mit ihren vorſtädten. ſtrmn iiie 44. Ihre brüder aber, die kinder Me⸗ 65. Nemlich, durchs loos aus dem ſndee rari, ſtunden zur linken, nemlich * ſtamm der kinder Juda, und aus dem ten dinm Ethan, der ſohn Kuſi, des ſohns Abdi, ſtamm der kinder Simeon, und aus n e des ſohns Malluch, 2 Chr. 16, 17. dem ſtamm der kinder Benjamin, die deß ſohlned, 4 5. Des ſohns Haſabja, des ſohns ſtädte, die ſie mit namen beſtimmeten.⸗ gon N Amaͤzig, des rds dot hn, Z dte/ Wwer den geſchlechten der kinder n re 46. Des ſohns Amzi, des ſohns Bani, Kahath wurden ſtädte ihrer grenze, aus . des ſohns Samer, dem ſtamm Ephraiim. atetniei aef Des n Malali⸗ des ſoons Gi Se gaben e un ihnen aoden⸗ Corehrdeed Muſi, des ſohns Merari, des ſohns geſchlechte der andern kinder: they Sn Levi. nd Meraki, erwen ſtadte, Sichem, auf dend e Elind 48. Ihre brüder aber, die Leviten, gebirge Ephraim, Geſer, Nhen waren gegeben zu allerley amt an der Joſ. 21/ 21. Titti wohnung des hauſes des HErrn. 68. Jakmeam, Beth⸗Horon, unlien 49. Aaron aber und ſeine ſöhne wa⸗ 569. Mjalon und Gath⸗Rimmon, mit reen im amt, anzuzünden auf dem brand⸗ihren vorſtädten. . amnm opfersaltar, und auf dem räuchaltar, 70. Dazu ans dem halben ſtanum Ma⸗ 6 und zu allem geſchaͤft im allerheiligſten, naſſe, Aner und Bileam, mit ihren vor⸗ en und zu verſoh urGkreei nen Iſrael, wie Moſe, ſtädten. SD nng E der knecht Gottes, gebotten hatte. 71. Aber den kindern Gerſom gaben N 50. Diß ſind aber die kinder Aaron: ſie aus dem geſchlechte des halben lamms Cſet d, Eleaſar, ſein ſohn, deß ſohn war Pine⸗ Manaſſe: Golan in Baſan, und Aſtha⸗ , has, deß ſohn war Abiſua, roth, mit ihren vorſtädten. ſnng 51. Deß ſohn war Buki, deß ſohn war 22. Aus dem ſtamm Iſaſchar: Ke⸗ e Uſi, deß ſohn war Serghja⸗ des/ Dabrath/ Ns, 3 73. Rgs 354 Kinder Iſaſchar. Das 1. Buch Lap. 7. 8. 73. Ramoth und Anem, mit ihren vorſtädten. 74. Aus dem ſtamm * Aſſer: Maſal, Abdon/ * Joſ. 21, 30. 75. Hukok und Rehob, mit ihren vor⸗ ſtädten. . 76. Aus dem ſtamm Naphthali: Ke⸗ des in Gallläa, Hammon und Kiria⸗ thaim, mit ihren vorſtädten. . 77. Den endern kindern Merari ga⸗ ben ſie aus dem ſtamm Sebulon: Rim⸗ mono und Thabor mit ihren vorſtädten. 78. Und jenſeit dem Jordan gegen Jericho/ gegen der ſonnen gufgang am Jordan, aus dem ſtamm Ruben: Bezer in der wüſten, Jahza, . 79. Kedemoth und Mepaath, mit ih⸗ ren vorſtädten. 80. Aus dem ſſaamm Gad: Ramoth in Gilead, Mahangim, . 81. Hesbon und Jaeſer, mit ihren Sorſtädten. Das L. (ſonſt 7.) Capitel. Geſchlechtvegiſter der ſechs übrigen föhne Jacob. . — Je kinder Iſaſchar waren: Tho⸗ e pua, Jaſub und Simron, die iere.“ 2. Die kinder aber Thola waren: uſt, Rephaja, Jeriel, Jahemgi, Jeb⸗ ſam und Gamuel, härpter im hauſe ih⸗ rer väter von Thola, und gewaltige leute in ihrem geſchlechte, an der zahl zu Davids zeiten zwey und zwanzig tau⸗ ſend, und ſechs hundert. 3. Die kinder Uſi waren: Jeſraja. Aber die kinder Jeſrajg waren: Mi⸗ chael, Obadja/ Joel und Jeſia, die fünfe, und waren alle haupter. 4. Und mit ihnen unter ihrem ge⸗ ſchlechte im hauſe ihrer väter waren derüſtet heervolk zum ſtreit, ſechs und reyßig tauſend; denn ſie hatten viel weiber und kinder. 5§. Und ihre brüder in allen geſchlech⸗ ten Iſaſchar, gewaltige leute, waren ſie⸗ ben und achtzig tauſend, und wurden al⸗ le gerechnet. 65,. Die kinder * Benjamin waren: Bela, Becher, und Jediael, die drey. * I Moſ. 46, 21. 7. Aber die kinder Bela waren: Ez⸗ bon, Uſi, Uſiel, Jerimoth und Iri, die ſepyh, deß ſohn war Thelah/ deß ſo fünfe, häupter im hauſe der väter, Jeus, Benjamin, Ehud/ Engena, Se⸗ than, Tharſis und Abiſahar. . 1I. Die waren alle kinder Jediael, häupter der väter, gewaltige leute, ſie⸗ benzehen tauſend/ zwey hundert, die ins heer auszogen zu ſtreiten. . 12. Und Supim und Hupim waren zinder Ir; Huſim aber waren kinder her. . 13. Die kinder * Naphthali waren Jahziel, Guni, Jezer und Sallum, kin⸗ der von Bilha. * I Moſ. 46/ 24. 14. Die kinder Manaſſe ſind dieſe: Efriel, welchen gebar Aramja, ſein kebs⸗ weib; er zeugete aber Machir, den va⸗ ter Gilead. 15. Und Machir gab Hupim und Supim weiber; und ſeine ſchweſter hieß Maecha. Sein ander ſohn hieß Zela⸗ phehad; und Zelaphehad * hatte toͤch⸗ ter. * 4 Moſ. 27/ I. 16. Und Maecha, das weib Machir, gebar einen ſohn, den hieß ſie Peres; und ſein bruder hieß Sares; und deſ⸗ ſelben ſöhne waren Ulam und Rakem. 17. Ulams ſohn aber war Bedan. Das ſind die kinder Gilead, des ſohns Machir, des ſohns Manaſſe. 18. Und ſeine ſchweſter Molechet ge⸗ bar Ishud, Abieſer und Mahela,. 19. Und Semida hatte dieſe kinder: Ahjan, Sichem, Likhi und Aniam. 20. Die kinder * Ephraim waren die⸗ ſe: Suthela; deß ſohn war Bered de ſohn war Thahath, deß ſohn war Eleg⸗ da, deß ſohn wr Thahath/ toſ. 26, 35. 21. Deß ſohn war Sabad, deß ſohn war Suthelah, deß ſohn war Eſer un Elead. Und die männer zu Gath, die einheimiſchen im lande, erwürgeten ſie; darum, daß ſie hinab gezogen waren / ihr vieh zu nehmen. 22. Und ihr vater Ephraim trug lan⸗ ge zeit leide; und ſeine brüder * kamen ihn zu tröſten. * Hiob 2/II. 23. Und er beſchlief ein weib, die ward ſchwanger, und gebar einen ſohn/ den hieß er Bria, darum, daß es in ſei⸗ nem hauſe übel zugieng. 24. Seine tochter aber war Seerg/ die bauete das niedere und obere Beth⸗ horon, und Uſen Seera. 25. Deß ſohn war Rephah und da war Thahan/ deß ſohn zwey und zwanzig tauſend, und vier war Ammihud, deß ſohn war gewaltige leute. Und wurden gerechnet 26. Deß ſohn war Laedan, deß i Eliſan und dreyßig. 8. Die kinder Becher waren: Semi⸗ ra, Joas, Elieſer, Elioenai, Amri, Je⸗ rimoth, Abia, Anathoth und Alameth; die waren alle kinder des Becher. 9. Und wurden gerechnet in ihren ge⸗ ſchlechten, nach den häuptern im hauſe ihrer väter, gewaltige leute, zwanzig taͤtiſend nd wey uundert, 10. Die kinder aber Jedigel waren: Vichan. Bilhans kinder aber waren: 27. Deß ſohn war Nun, deß ſohn war Joſua. * 4 Moſ. 13/9. 28. Und ihre haabe und wohnung war Bethel und ihre töchter; und gege⸗ 8 dem aufgang Naeran, und gegen 4 end Geſer und ihre töchter, Sechem und ihre⸗ töchter, bis gen Asza und ihr töchter. 29. Und an den kindern Manaſſe⸗ Bethſean und ihre töchter/ Thaenach un ihre töͤchter, Megiddo und ihre ſhhe⸗ finn a Dor und in die kin 0. Di Emna, h, ihre I. Dir Id Malah (pth⸗ 12 Hebe 3. De⸗ ilon/ J 3. Uund) ſn waren: nd nat. 36. Diefi i 37. Veer ften fkin Gn ufrtit, Etunend Das 9. Dnhe Pennn Nen en dern, 4 4 Mate. : 1a⸗ D 4 Rld P Girn ee u 1 en 6Ren uenir Lanhet,: 1 Nnli Cttent KA. inder ee ſüigelen underenl Hlink r n Ckamiuft Vacht Geb Hurn ine Sntin ſon eu ſper en Gtn, N war deß ſhntn haheth gebrrime Erein, eine⸗ Prider 1Hiiie g F N Stelg. t Dec Aun /710, te g ag etan/ Mee titſngg 6 ſnn, igerite gwun Benjamin. — der Chronica. Cap. g. 9. 10. 355 Dor und ihre töchter. In dieſen wohne⸗ ten die kinder Joſeph, des ſohns Iſrael. 30. Die kinder * Aſſer waren dieſe: Jemna, Jeſwa, Jeſwi, Bria, und Se⸗ rah, ihre ſchweſter. * IMoſ. 46/17. 31. Die kinder Bria waren: Heber undithe alchiel; das iſt der vater Bir⸗ awith. 32. Heber aber zeugete Japhlet, So⸗ mer, Hotham, und Suah, ihre ſchweſter. 33. Die kinder Japhlet waren: Pa’⸗ ſah, Bimehal und Aſwath, das waren die kinder Japhlet. 34. Die kinder Somer waren: Ahi, Rahga, Jehuba und Aram. 35. Und die kinder ſeines bruders He⸗ lem waren: Zophah, Jemna, Seleés, und Amal. 36. Die kinder Zophah waren: Suah, Harnepher, Sual, Beri, Jemra, 37. Bezer, Hod, Sama, Silſa, Je⸗ thran und Beera. 38. Die kinder Jether waren: Je⸗ phunne, Phiſpa und Ara. 39. Die kinder Ulla waren: Arah, 3 Haniel und Nizia. 1 40. Dieſe waren alle kinder Aſſer, häupter im hauſe ihrer väter, auserle⸗ ſene gewaltige leute, und häupter über fürſten. Und wurden gerechnet ins heer zum ſtreit, an ihrer zahl ſechs und zwan⸗ zig tauſend männer. Das 9. (ſonſt 8.) Capitel. Das haus Benjamin und Saul. Enjamin * aber zeugete Bela, ſei⸗ . nen erſten ſoyn, Asbal, den an⸗ dern, Ahrah, den dritten, * I Moſ. 46, 21. fünf Noha, den vierten, Rapha, den te nften. 3. Und Bela hatte kinder: Addar, Gera, Abihud, 4. Abiſua, Naeman, Ahoah, *. Gera, Sephupan und Huram. „66, Diß ſind die kinder Ehud, die da häupter waren der väter, unter den bürgern zu Geba, und zogen weg gen Manahath: 7,. Nemlich Naema, Ahia, und Gera, derſelbe fuhrete ſie weg; und er zeugete Uſa und Ahihud. 8. Und Saharaim zeugete im lande ſich gelaſſen hatte) Moab (da er jene von von Huſim und Baera, ſeinen weibern. 9. Und er zeugete von Hodes, ſeinem weibe, Jobab, Zibja, Meſa, Malchgm/, Lo. Jeuz, Sachja und Mirma. Das ſind ſeine kinder, häupter der varer. 11. Von Huſim aber zeugete er Abi⸗ tob und Elpaal. 12. Die kinder aber Elpaal waren: Eber, Miſeam und Samed. Derſelbe bauere Ono, und Lod und ihre töchter. 13. Und Bria und Sama waren hau⸗ pter der varer, unter den bürgern zu Ajalon; Sie verjagten die zu Gath. 14. Ahjo aber, Saſak, Jexemoth/ 15. Sebadja, Arxad, Ader, 16. Michgel, Jeſpa und Joha; da ſind kier Brigz ſullam de n z das 17. Sebadja, Meſullam, Hiski, Heber, 18. Jeſmerai, Jeslia, Jobaͤb; kinder Elvaal. das ſind 19. Jakim, Sichri, Sabdi, 20. Ee venat 7 altha 8 Eliel, 1. Adaja, Braja und Simrath ſind die kinder Simei. raih 22. Jeſpan, Eber, Eliel, 23. Abdon, Sichri, Hanan, 2 §: Jeph nuel; da⸗ die kinder Saſak. 8 ſind 26. Samſerai, Seharja, Athalja, 27. Jgeresja, Elig und Sichri; das ſind die kinder Jerohgm. 28. Das ſind die häupter der väter nrer geſchlechte, die wohneten zu Je⸗ ruſalem. . 29. Aber zu Gibeon wohnete der vater Gibeon ; dun ſin weis hieß Maecha. 30. Und ſein erſter ſohn war Abdon⸗ ur, Kis, Baal, Nadab, 4 31. Gedor, Ahjo und Secher. 32. Mikloth aber zeugete Simea, und ſie wohneten gegen ihren brüdern zu Je⸗ ruſalem mit ihnen. 33. Ner * zeugete Kis. Kis zeugete Saul. Saul zeugete Jonathan, Malchi⸗ ſua, Abinadab und Esbaal. * I Sam. 14, 51. 34. Der ſohn aber Jonathan war Meribaal. Meribaal zeugete Micha. 35⁵. Die kinder Micha waren: Pi⸗ thon, Melech, Thaerea und Ahas 36. Ahas aber zeugete Joadda. Joad⸗ da zeugete Alemeth/ Asmaveth und Sim⸗ ri. Simri zeugete Moza. 37. Moza zeugete Binea; deß ſohn war Rapha, deß ſohn war Eleaſa, deß ſohn war Azel. . 38. Azel aber hatte ſechs ſöhne, die hieſſen: Esrikam, Bochru, Jeſmael, Searja, Obadja, Hanan. Die waren alle ſöhne Azel. 39. Die kinder Eſek, ſeines bruders, waären: Ulam, ſein erſter ſohn, Jeus / der ander, Elipheleth, der dritte. 40. Die kinder aber Ulam waren ge⸗ waltige leute, und * geſchikt mit bogen 3 und hatten viel ſohne und ſöhns⸗ſöhne, hundert und fünfzig. Die ſind alle von den kindern Benjamin. * Richt. 20,16, Das 10. (ſonſt 9.) Capitel. Innwohner zu Jeruſalem und Gibeon. *„Nd das ganze Iſrgel ward gerech⸗ net; und ſihe, ſie ſind angeſchrie⸗ ben im buch der könige Iſrael und Juda, und * nun weggeführet gen Ba⸗ bel, um ihrer miſſethat willen. * 2 Kön. 24/ I 5J. 16. 2. Die zuvor wohneten auf ihren gli⸗ tern und ſtädten, nemlich Iſrael, prie⸗ ſter, Leviten und Nethinim. 3. Aber zu * Jeruſalem wohneten et⸗ lache der kinder Juda, etliche der kinder das 32 HBenjge . 356 Amt der Leviten. Das 1. Buch Cap. 10. Benjamin, etliche der kinder Ephraim und Manaſſe. * Neh. 11, 4. 4. Nemlich aus den kindern Pexez, des ſohns Juda, war Uthai, der ſohn Ammihud, des ſohns Amri, des ſohns Imri, des ſohntz Bani. 5. Von Siloni aber Aſaja, der erſte ſohn, und ſeine andere ſöhne. 6. Von den kindern Serah: Jeguel und ſeine brüder, ſechs hundert und neunzig. . 7. Von den kindern Benjamin: Sal⸗ lu, der ſohn Meſullam, des ſohns Ho⸗ dawja, des ſohns Hasnua; 8. Und Jebneja;, der ſohn Jexoham, und Ela, der ſohn uſt, des ſohns Michri; und Meſullam, der ſohn Sephatja, des ſohns Reguel, des ſohns Jebneja. 9. Dazu ihre brüder in ihren geſchlech⸗ ten, neun hundert und ſechs und fünf⸗ zig. Alle dieſe männer waren häupter der väter, im hauſe ihrer väter. 10. Von den prieſtern aber: Jedgja, Jojarib, Jachin; 11. Und Aſarja, der ſohn * Hilkig, des ſohns Meſullam, des ſohns Zadok, des ſohns Merajoth, des ſohns Ahitob, ein fürſt im hauſe GOttes. c. 7/ 13. 12. Und Adaja, der ſohn Jeroham, des ſohns Pashur, des ſohns Malchja, und Maeſai, der ſohn Adiel, des ſohns Jachſera, des ſohns Meſullam, des ſohns Neſillemith, des ſohns Immer. 13. Dazu ihre brüder, häupter im Hauſe ihrer väter, tauſend, ſieben hun⸗ dert und ſechszig, fleißige leute am ge⸗ ſchäfte des amts im hauſe Gttes. 14. Von den Leviten aber aus den kindern Merari: Semaja, der ſohn Ha⸗ ſbͤ des ſohns Aſrikam, des ſohns Ha⸗ abja; 15. Und Bakbakar, der zimmermann, und Galal, und Mathanja, der ſohn Aims des ſohns Sichri, des ſohns aph; 16. Und Obadzja, der ſohn Semaja, des ſohns Galal, des ſohns Jeduthun; und Berechja, der ſohn Aſſa, des ſohns Elkang, der in den dörfern wohnete, der * Nethophgtiter. * c. 2, 54. 17. Die pfortner aber waren: Sal⸗ lum, Akub, Thalmon, Ahiman mit ih⸗ ren brüdern, und Sallum, der oberſte. koat Denn visper hatten am thor des niges, gegen dem aufgang, gewartet die kinder Levi mit lagern. 6, 19. Und Sallum, der ſohn Kore, des ſohns Abiaſſaph, des ſohns Korah, und ſeine brüder aus dem hauſe ſeines va⸗ ters, die Korhiter am geſchäfte des amts, daß ſie warteten an der ſchwelle der hüt⸗ ten, und ihre väter im lager des HErrn, daß ſie warteten des eingangs. 20. Pinehas aher, der ſohn Eleaſar, war fürſt über ſie, darum, daß der * HErr zuvor mit ihnen geweſen war. 4 Moſ. 25, 7. 21. Sachars aber, der ſohn Meſe⸗ dörfern. lemjiag, war hüter am thor der hutte des ſtift . 22. Alle dieſe waren auserleſen zu hü⸗ tern an der ſchwelle, zwey hundert und zwölfe, die waren gerechnet in ihren und David und Samuel, der ſeher, ſtifteten ſie durch ihren glauben, 23. Daß ſie und ihre kinder hüten ſoll⸗ ten am hauſe des HERRN, nemlich an dem hauſe der hütten, daß ſie ſein warteten. gegen die vier winde geſtellet, gegen mor⸗ gen, gegen abend, gegen mitternacht, ge⸗ gen mittag. . 25. Ihre brüder aber waren auf ih⸗ ren dörfern, daß ſie herein kämen, je des Uebenden tages, allezeit bey ihnen zu ſeyn. 26. Denn die Leviten waren dieſen viererley oberſten thorhütern vertrauet; und ſie waren über die kaſten und ſchäze im hauſe GOttes. . 27. Auch blieben ſie über nacht um das haus GOttes; denn es gebührete ih nen die hut, daß ſie alle morgen guf⸗ thäten. . 9 28. Und etliche aus ihnen waren über das geräthe des amts; denn ſie trugens gezählet aus und ein. „29. Und ihrer etliche waren beſtellet über die gefäſſe, und über alles heilige geräthe, über ſemmelmehl, über wein⸗ uber öle, über weihrauch, über räuch⸗ werk. . 30. Aber der prieſter kinder machten etliche das räuchwerk. . 31. Mathithja aus den Leviten, dem erſten ſohn Sallum, des Korhiters, wa⸗ ren vertrauet die pfannen. 32. Aus den Kahathitern aber, ihren brüdern, waren uͤber die * ſchaubrode zuzurichten / daß ſie ſie alle ſabbath berei⸗ teten. 3Moſ. 24/ ñ.. 33. Das ſind die ſänger, die häupter unter den vätern der Leviten, über die kaſten ausgeſondert; denn tag und na waren ſie darob im geſchäfte. . 34. Das ſind die häupter der väter unter den Leviten in ihren geſchlechten. Dieſe wohneten zu Jeruſalem. 35. Zu Gibeon wohnete Jejel, der vater Gibeon; ſein weib hieß Maecha, Kis, Baal, Nex, Nadab, 37. Gedor, Ahajo, Sacharja, Mi⸗ oth. — 38. Mikloth aber zeugete Simeam; und ſie wohneten auch um ihre brüder zu Jeruſalem unter den ihren. 39. Nex * aber zeugete Kis. § gete Saul. Saul zeugete Jonathan, Malchiſua, Abinadab, Esbaal. * c. 9/ 33. 40. Der ſohn aber Jonathan war Me⸗ ribaal. Meribaal aber zeugete Michg⸗ A1. Die kinder Micha waren: Pi⸗ thon, Melech und Thaheregs. 42. Ahas — — 24. Es waren aber ſolche thorwärter 36. Und ſein erſter ſohn Abdon, Zur, Kis zeu⸗ 4. Ae ſieſen in Etaria/ die inden Daosn Sauls Jerg D nd Mif Pten auf 2 Aber Sut,und ud cliue Mltifte 3 liid Sill, und ,n Perard. 4. Daſy ttiger 8 Eſtich mic fe nicht Prungen ſtemht iinEu Ngs feng werdt, v 6. Miſo ſthne U 7. O grunde n arem un⸗ bt dpen n fehen: Rohnet 10, — — N N üternin. ekaſtna⸗ üter iu N Gle nun itfrſenn. dan ſen mehl, Nas uch, Rar er ter Uenglit 1esarha rter. iterrintnl r die⸗ ſn eale ſekbuſt 4,e ſnme,i Cttitt 94 Gennta eſiſt. eatte kr hiupn 7, flon 13, re⸗ enit⸗ Sauls tod. der Chronica. Cap. 10. I1. rz. 357 42. Ahas zeugete Jaeraga. Jgera zeu⸗ gete Alemeth, Asmaveth und Simri. Simri zeugete Moza. * c. 13/3. 43. Moza zeugete Binea; deß ſohn war Raphaja, deß ſohn war Eleaſa, deß ſohn war AÄAzel. . 44. Azel aber hatte ſechs ſöhne, die hieſſen Ariskam, Bochru, Jeſmael, Searja, Obadja, Hanan; das ſind die kinder Azel. Das 1II. (ſonſt 10.) Capitel. Sauls untergang im ſtreit wider die Philiſter. 8 Je Philiſter ſtritten wider Iſrael; und die von Iſrael flohen vor den ffleiſch Philiſtern, und fielen die erſchla⸗ genen auf dem berge Gilboa. „ I Sam. 31, I. . 2. Aber die Philiſier hiengen ſich an Saul, und ſeine ſöohne hinter ihnen her, und ſchlugen Jonathan, Abinadab und Malchiſug, die ſöhne Saul. 3. Und der ſtreit ward hart wider Saul, und die bogenſchüzen kamen an ihn, daß er von den ſchüzen verwun⸗ det ward. 4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗ träger: * Zeuch dein ſchwerdt aus/ und erſtich mich damit, daß dieſe unbeſchnit⸗ ene nicht kommen, und ſchändlich mit mir umgehen. Aber ſein waffenträger wollte nicht, denn er furchte ſich ſehr. Da nahm Saul ſein ſchwerdt, und fiel drein. Sam. 31/4. 5. Da gabex ſein waffenträger ſahe, daß Saul todt war, fiel er auch ins ſchwerdt, und ſtarb. 56. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey föhne, und ſein ganzes haus zugleich. 7. grunde waren, ſahen, daß ſie geflohen waren, und daß Saul und ſeine ſöhne todt waren, verlieſſen ſie ihre ſtädte, und flohen; und die Philiſter kamen, und wohneten drinnen. 3. Des andern morgens kamen die Philiſter, die erſchlagenen auszuziehen, und funden Saul und ſeine ſohne ligen auf dem berge Gilboa; 9. Und zogen ihn aus, und huben auf ſein haupt und ſeine waffen, und ſand⸗ tens ins land der Philiſter umher, und lieſſens verkündigen vor ihren gözen, und dem volle. 10. Und legten ſeine waffen ins haus ihres gottes; und ſeinen ſchädel hefte⸗ ten ſie ans haus Dagon. 1I. Saul gethan haätten, 12. Machten ſie ſteten ſieben tage. * ISam. 31, I2. 13. 2 Sam. 2/5§5. 13. Alſo ſtarb Saul in ſeiner miſſe⸗ Da aber die männer Iſrael, die im . Da aber alle die zu Jabes in Gi⸗ lead höreten alles, was die Philiſter ſich auf, alle ſtyeit⸗ bare männer, und *nahmen den leich⸗ nam Saul und ſeiner ſohne, und brach⸗ ten ſie gen Jabes, und begruben ihre ge⸗ beine unter der eiche zu Jabes; und fa⸗ that, die er wider den H E R R N gethan hatte, * an dem wort des HERRN, das er nicht hielt; auch † daß er die wahrſagerin fragete, * 2 Sam. I5,9 II. † I Sam. 28/8. 14. Und fragte den HE RRN nicht, darum tödtete er ihn, ünd wandte das königreich zu David, dem ſohn Iſai. Das 12. (ſonſt 11.) Capitel. Salbung Davids zum könig: Seine wohnung und ſtreitbare helden. . Nd * ganz Iſrael ſammlete ſich zu David gen Hebron, und ſprach: * Sihe, wir ſind dein bein und dein . * 2 Sam. 5/ I. „2. Auch vorhin, da Saul könig war, führeteſt du Iſrael aus und ein. So hat der HErr, dein GOtt, dir geredet: Du ſollt mein volk Iſrgel weiden, und du ſollt fürſt ſeyn über mein volk ſrari 3. Auch kamen alle älteſten ſrae zum könig gen Hebron. Und David machte einen bund mit ihnen zu Hebron vor dem HErrn. Und * ſie ſalbeten Da⸗ vid zum könig über Iſrael, nach dem wort des HErrn durch Samnel, 4. Und David zog hin, und das gan⸗ ze Iſrgel, gen Jeruſalem, das iſt Je⸗ luse Denn die Jebuſiter wohneten im ande. 5. Und die bürger zu Jebus ſprachen * zu David: Du ſollt nicht herein kom⸗ men. Dayvid aber gewann die burg Zion/ das iſt Davids ſtadt. 2 65. Und David ſprach: Wer die Jebu⸗ ſiter am erſten ſchlägt, der ſoll ein haupt und oberſter ſeyn. Da erſtieg ſie am erſten Joab, der ſohn Zeruja⸗ und ward hauptmann. 7 7. David aber wohnete auf der burg; daher heiſſet man ſie Davidsſtadt. . 3. Und er bauete die ſtadt umher, von Millo an bis gar umher. Joab aber ließ leben die übrigen in der ſtadt. 2. Und David fuhr fort und nahm zu⸗ und der HErr Zebgoth war mit ihm. 10. Diß ſind * die oberſten unter den helden Davids, die ſich redlich mit ihm hielten, in ſeinem koͤnigreich, bey gan⸗ zem Iſraget, daß man ihn zum könig machte, nach dem wort des HErrn über Iſrael. 22 Sam. 23, 8. 1I. Und diß iſt die zahl der helden Da⸗ vids: *Jaſabeam, der ſohn Hachmoni, der vornehmſte unter dreyßigen, er hub ſeinen ſpieß auf, und ſchlug drey hundert auf einmal. * c. 28/ 2. 2 Sam. 23, 8. 12. Nach ihm war* Eleaſar, der ſohn Dodo/ der Ahohiter; und er war unter den dreyen helden. * c. 28/ 4. 2 Sam. 23/ 9. 13. Dieſer war mit David, da ſie hohn ſprachen, und die Philiſter ſich da⸗ ſelbſt verſammlet hatten zum ſtreit. Und war ein ſtük akers voll gerſten; und das volk Zade vor den Philiſtern. 3 3 1 358 Helden Davids. Das 1. Buch Cap. 12. 13. 14. Und ſie traten mitten aufs ſtück, und erretteten es, und ſchlugen die Phi⸗ baer⸗ Und der HERR gab ein groß ei * 15. Und die drey aus den dreyßigen vornehmſten zogen hinab zum felſen, zu David in die * höle Adullam; aber der Philiſter lager lag im grunde Re⸗ phaim. * I Sam. 14,/ 45. 16. David aber war in der burg; und ey e Poiliſter volk war dazumal zu Beth⸗ 17. Und David * ward lüſtern, und ſprach: Wer will mir zu trinken geben des waſſers aus dem brunnen zu Bethle⸗ hem unter dem thor? * 2 Sam. 23/15. „18. Da riſſen die drey in der Philiſter lager, und ſchöpfeten des waſſers aus dem brunnen zu Bethlehem unter dem thor, und trugens, und brachtens zu Da⸗ Hid. Ex aber wollts nicht trinken, ſon⸗ dern goß es dem HErxrn, . 19. Und ſprach: Das laſſe Gtt fer⸗ ne von mir ſeyn, daß ich ſolches thue, und trinke das blut dieſer männer in ih⸗ res lebens gefahr, denn ſie habens mit ihres lebens gefahr herbracht: darum wollte ers nicht trinken. Das thäten die drey helden. 20. Abiſai, * der bruder Joab, der war der vornehmſte unter dreyen, und er hub ſeinen ſpieß auf, und ſchlug drey hundert. Und er war unter dreyen be⸗ rühmt. * 2 Sam. 23, 18. 21. Und er, der dritte, herrlicher denn die zweene, und war ihr oberſter, aber bis an die drey kam er nicht. 22. Bengja, der ſohn Jojada, des ſohns Ishail, von groſſen thaten, von Kabzeel. Er ſchlug zween löwen der Moabiter: * Und gieng hinab, und ſchlug einen löowen mitten im brunnen zur ſchneezeit. * 2 Sam. 23, 20. mann, der war fünf ellen groß, und hat⸗ te einen ſpieß in der hand,* wie ein we⸗ berbaum. Aber er gieng zu ihm hinab mit einem ſtecken, und nahm ihm den ſpieß aus der hand, und erwürgete ihn zmit ſeinem eigenen ſpieß. * I Sam. 17, 7. . 24. Das thät Bengja, der ſohn Joja⸗ da, und war * berühmt unter dreyen helden, X c. 28,/ 6. 2 . Und war der herrlichſte unter dreyßigen, aber an die drey kam er nicht. Deyid aber machte ihn zum heimlichen ath. . 26. Die ſtreitbaren helden ſind dieſe: * Aſahel, der bruder Joab. dieſe⸗ der ſohn Dodo von Bethlehem. 27. Samoth der Ei der Peloniter. Haroriter. 2 5, le,, 28. Ira, der ſohn Ekes 10. ter. Abieſer, der Anthoth’ ter Thekoi 292. Sibecha . der. Ahohiter. Huſathiter. Ilai, 23. Er ſchlug auch einen Egyptiſchen 30. Maherai, der Netophatiter. He⸗ led, der ſohn Baena, der Netophatiter. 31. Ithai, der ſohn Ribbai, von * Gi⸗ bea der kinder Benjamin. Benaja, der Pirgathoniter. * Richt. 19, 14. 32. Hurgai von den bächen Gaas. Abiel, der Arbathiter. . 33. Aſmaveth, der Baherumiter. Eliahba, der Saalboniter. 34. Die kinder Haſam, des Giſoniters. Jonathan, der ſohn Sage, der Harariter. 35. Ahiam, der ſohn Sachar, der Ha⸗ rariter. Eliphal, der ſohn ur. 36. Hepher, der Macheratiter. Ahia, der Peloniter. . 2. Hezro, der Carmeliter. Naerai⸗ der ſohn Asbai. “ 38. Joel/ der bruder Nathan. Mibe⸗ har, der ſohn Hagri. . 39. Zelek, der Ammoniter, * Nahe⸗ rai/ der Berothiter/ waffenträger Joabs, des ſohns Zeruja. * 2 Sam. 23, der 40. Ira, der Jethriter. Gareb, der Jethriter. . 41. * Uria, der Hethiter. Sabad,der ſohn Ahelai. * 2 Sam. II,3. 2. Adina, der ſohn Siſa, der Rube⸗ niter, ein hauptmann der Rubeniter, und dreyßig waren unter ihm. ,B 43. Hanan, der ſohn Maecha. Joſa⸗ phat, der Mathoniter. 44. Uſia, der Aſtrathiter. Sama un Jajel, die ſohne Hotham, des Aroeriters. 4 5. Jediael, der ſohn Simri. Joha⸗, ſein bruder, der Thiziter. . 46. Eliel, der Maheviter. Jerib und Joſawja, die ſohne Elnaam. Jet⸗ ma, der Moabiter. 47. Eliel, Obed, Jaeſiel von Me⸗ zobaja. Das 13. (ſonſt 12.) Capitel. Davids beyſtand an ſtreitbaren männern. Yfuch kamen dieſe zu Dapid gen Zik⸗ lag, da er noch verſchloſſen war vor Saul, dem ſohn Kis. U ſie waren auch unter den helden / die zum ſtreit hulfen, MW 2. Und mit * bogen geſchikt waren zu beyden händen, auf ſteine, pfeile und bo⸗ gen. Von den brüdern Saul, die a Benjamin waren, E c. 9/40. 3. Der vornehmſte Ahieſer/ und Joas, die kinder Samaa, des Gibeathiters; Jeſiel und Peleth, die kinder Aſmaveth⸗ Baracha, und Jehu, der Anthothiter. 4. Jeſmaja, der Gibeoniter gewaltis unter dreyßigen, und über dreyßige. e bernig⸗ kbeatbitn „Johanan, Joſabad/ er Gederathiter. . 5. Eleuſai, Jerimoth, Bealia, Sa⸗ marja, Saphathja, der Harochiter. 6. Elkana, Jeſija, * Aſareel, Joeſer, Jaſabeam, die Korhiter. * c: 26, 18. . Joela und Sabadia „die kinder Je⸗ roham von Gedor. 8. Von den Gaditern ſonderten ſih ſtarke aus zu David in die burg in der D — ſtarke helde unb ſetef wpie der lor e auf den 9, Der er ditte 10. Der! te Jeremig, II. Der Liiel, 12. Der Eiſabed, 19. Der; Pchkongi⸗ 14, Dieſe Sebehuprer Uundert, un 14. Die engen im fr an berd ſen warem gen obend. 16. K in Aern enn Dwid. I). Dori en, under fen. Goſt nn uſriu, lchſen ſ Umd mir wid tllennni urdrein, 1,. Aber ſguptme ſtir/Der ſin eſenmit iftdir n ſit ſe⸗ en. 1n n 1 8 Sall iun Dern . n n nne unn erili üätnn 4 ) Net ffn Zeine,c thof 1 laurn 21. d feneet Piten e⸗ R u e detd, frügun ninr rcd Mrmn es trug Gcthunde „ 35 De toretn. heteeſcr: Ribbahtert ſicte 1 ijtat 4 er Biſen Nitet. n dese ageKerhen n Satin ſehnnr. ceranen rmaitee ergutn! ntnoritr 1 affentetn! ren hritet bn 1 40 Gn itet. Nn ht Elvi nn N N uſtetin. athtter. . u,derien ſohn Ginn! tet. oſetfter, te lntn. Deſc k 12) nern. zu m ter den er uf ſene iden1, 1, aeed ee, ditkinn hu/ n David. der Chronica. Cap. 13. 14. 359 ſarke helden und kriegsleute, die ſchild und ſpieß führeten; und ihr angeſicht wie der löwen, und * ſchnell wie die re⸗ he auf den bergen. * 2 Sam. 2, 18. 9. Der erſte Eſer, der ander Obadja, der dritte Eliab, . . 10. Der vierte Maſmanna, der fünf⸗ te Jeremia/ .Z Enii Der ſechste Athai, der ſiebente iel, 12. Der achte Johanan, der neunte Elſabad/ . 13. Der zehente Jeremia, der eilfte Machbanai. . 14. Dieſe waren von den kindern Gad, häupter im heer; der kleineſte über hundert, und der gröſſeſte über tauſend. 15. Die ſinds, die über den Jordan giengen im erſten monden, da er voll war an beyden ufern, daß alle gründe eben waren,beyde gegen morgen und ge⸗ gen abend. 16. Es kamen aber auch von den kin⸗ dern Benjamin und Juda zu der burg David. 17. David aber gieng hexaus zu ih⸗ nen, und antwortete, und ſprach zu ih⸗ nen: So ihr kommet im frieden zu mir⸗, und mir zu helfen, ſo ſoll mein herz nut euch ſeyn; ſo ihr aber kommet auf liſt/ und mir wider zu ſeyn, ſo doch kein fre⸗ vel an mir iſt, ſo ſehe der GOtt unſerer väter drein, und ſtrafe es. 18. Aber der geiſt zog an Amaſai, den hauptmann unter dreyßigen: Dein ſind wir/ David/ und mit dir halten wirs, du ſohn Iſai. Friede friede ſey mit dir, triede ſey mit deinen helfern, denn dein Goit hilft dir. Da nahm ſie David an, und ſezte ſie zu häuptern über die krie⸗ gesleute. . 19. Und von Manaſſe fielen zu David, da er kam mit den Philiſtern wider Saul zum ſtreit, und half ihnen nicht. Denn die fürſten der Philiſter lieſſen ihn mit rath von ſich, und ſprachen: Wenn er zu ſeinem herrn Saul fiele, ſo möchts uns unſern hals koſten. * I Sam. 29, .. 20. Da er nun gen Ziklag zog, fielen u ihm von Manaſſe, Adna, Joſabad, Jediael, Michael, Joſabad, Elihu, Zil⸗ thai, häupter über tauſend in Manaſſe. 21. Und ſie hulfen David wider die kriegesleute, denn ſie waren alle redli⸗ che helden; und wurden hauptleute über das heer. 22. Auch kamen alle tag etliche zu Da⸗ vid, ihm zu helfen, bis daß ein groß heer ward, wie ein heer GOttes. 23: Und diß iſt die zahl der häupter, gerüſtet zum heer, die zu David gen He⸗ bron kamen, das königreich Saul zu ihm zu wenden, nach dem wort des Errn. 24. Der kinder Juda, die ſchild und ſpieß trugen, waren ſechs tauſend und achthundert, gerüſtet zum heer. 25. Der kinder Simeon, redliche gelden zum heer, ſieben tauſend und hun⸗ 0 . 26. Der kinder Levi vier tauſend und ſechs hundert. 27. Und Jojada, der fürſt unter des nen von Aaron, mit drey tanſend und ſieben hundert. 28. * Zadok, der knab, ein redlicher held, mit ſeines vaters haus, zwey und zwanzig oberſten. * 2 Sam. 15/24. 29. Der kinder Benſamin, Sauls brüder, drey tauſend. Denn bis auf die zeit hielten ihr noch viel an dem hau⸗ ſe Saul. . 30. Der kinder Ephraim zwanzi tauſend und acht hundert, vedliche hel⸗ den, und berühmte männer im hauſe ih⸗ rer väter. 31. Des halben ſtamms Manaſſe, achtzehen tauſend, die mit namen genen⸗ net wurden, daß ſie kämen, und mach⸗ ten David zum könig. .. 32. Der kinder Iſaſchar, die verſtän⸗ dig waren, und riethen, was zu jeder zeit Iſrael thun ſollte, zwey hundert haupkleute, und alle ihre brüder folgeten ihrem wort. 33. Von Sebulon, die ins heer zogen zum ſtreit, gerüſtet mit allerley waffen zum ſtreit, fünfzig tauſend, ſich in die ordnung zu ſchicken einträchtiglich. 34. Von Naphthali tauſend haupt⸗ leute, und mit ihnen, die ſchild und ſpieß führeten, ſieben und dreyßig tauſend. 35. Von Dan zum ſtreit gerüſtet acht und zwanzig tauſend, ſechs hundert. 36. Von Aſſer, die ins heer zogen/ ge⸗ rüſtet zum ſtreit, vierzig tauſend. 37. Pon jenſeit dem Jordan, von den Ruͤbenitern, Gaditern, und halben ſtamm Manaſſe, mit allerley waffen zum ſtreit, hundert und zwanzig tauſend. 38. Alle dieſe kriegsleute, den zeug zu ordnen, kamen von ganzem herzen gen Hebron, David zum könig zu machen über ganz Iſrael. Auch war alles an⸗ dere Iſrael * eines herzens, daß man David zum könig machte. * Geſch. 4/32. 39. Und waren daͤſelbſt bey David dreytage, aſſen und trunken; denn ihre brüder hatten für ſie zubereitet. 40. Auch welche die nächſten um ſie waren, bis hin an Iſaſchar, Sebulon und Naphthali, die brachten brod auf eſeln, kameelen, mäulern und rindern, zu eſſen, mehl, feigen, roſin, wein, öl, rinder, ſchaafe die menge; denn es war eine freude in Iſrael. Das 14. (ſonſt 13.) Capitel. Ab⸗ und einholung der lade des bun⸗ des. Nd * David hielt einen rath mit den U hauptleuten über tauſend und über hundert, und mit allen fürſten. * 2 Sam. 6, 2. . 2. Und ſprach zu der ganzen gemeine Iſrael: Gefället es euch, und iſts von HErrn, unſerm GEtt, ſo laſſet uns dem 2En . 1ſo allent⸗ B 360 David. Das 1. Buch Cap. 14. 15. 76. allenthalben ausſchicken zu den andern, unſern brüdern in allen landen Iſrael, Aund mit ihnen die prieſter und Leviten in den ſtädten, da ſie vorſtädte haben, daß ſie zu uns verfammlet werden. 3. Und laſſet uns die lade unſers GOt⸗ tes zu uns wieder holen. Denn bey den zeiten Saul fragten wir nicht nach ihr. 4. Da ſprach die ganze gemeine, man ſollte alſo thun; denn ſolches gefiel al⸗ lem volk wohl. 5F. * Alſo verſammlete David das gan⸗ ze Iſrael, von Sihor Egypti an, bis man kommt gen Hemath, die lade GOttes zu holen von Kiriath⸗Jearim. * c. 16/ 3. 4 6. Und David zog hinauf mit ganzem Iſrael zu Kiriath⸗Jearim, welche ligt in Juda, daß er von dannen herauf brächte die lade GOttes, des HErrn, * der auf den Cherubim ſizet, da der name ange⸗ rufen wird. . * I1 Sam. 4, 4. 2 Kön. 19,/ 15. 7. Und ſie lieſſen die lade GOttes auf einem neuen wagen führen, aus dem haus Abi⸗Nadab; Uſa aber und ſein bruder trieben den wagen. 8. David aber und das ganze Iſrael ſpieleten vor GOtt her, aus ganzer macht, mit liedern, mit harfen, mit pfal⸗ tern, mit paucken, mit eymbeln/ und mit Poſaunen. 9. Da ſie aber kamen auf den plaz hidon, rekte Uſa ſeine hand aus, die ade zu halten; denn die rinder ſchritten beyſeit aus. . 10. Da erzürnete der grimm des HErrn über Uſa, und ſchlug ihn, daß er ſeine hand hatte ausgerekt an die la⸗ de, daß er daſelbſt ſtarb vor Gtt. 11. Da ward David traurig, daß der HErr einen ſolchen viß thät an liſa; und uies die ſtätte Perez⸗Uſa,bis auf die⸗ en tag. 2. Und* David furchte ſich vor GOtt des tages, und ſprach: Wie ſoll ich die lade GOttes zu mir bringen? 2 Sam. 6/ 9. 13. Darum ließ er die lade GOttes G nicht zu ſich bringen in die ſtadt David; ſondern lenkte ſie hin ins haus Obed⸗ Edom, des Gethiters. 14. Alſo blieb die lade GOttes bey Obed⸗Edom in ſeinem haus drey mon⸗ den. Und der HErr ſegnete das haus Obed⸗Edom/ und alles, was er hatte. Das 15. (ſonſt 14.) Capitel. Davids weiber, kinder und ſieg wider die Philiſter. ,B 1Nd * Hiram, der könig zu Tyro, ſandte botten zu David,/ und cedern⸗ „holz, mäurer und zimmerleute, daß ſie ihm ein haus baueten. * 2 Sam. 5/ I. 2. Und David merkte, daß ihn der HErr zum könig über Iſrael beſtätiget hatte; denn ſein königreich ſtieg auf um keines volks Iſraeltz willen. 3. Und David nahm noch mehr wei⸗ ber zu Jeruſalem,/ und zeugete noch mehr ſöhne und töchter. 4. Und die ihm * zu Jeruſalem gebo⸗ ren wurden, hieſſen alſo: Sammua, Sobab, Nathan, Salomo, * 2 Sam. 5, 14. 5. Jebehar, Eliſua, Elpalet, 6. Nogs, Nepheg, Japhiga, 7. Eliſamma, Baeljada, Eliphalet. 3. Und da? die Philiſter höreten, daß David zum könig geſalbet war über ganz Iſrael, zogen ſie alle herauf, David zu ſuchen. Da das David hörete, zog er aus gegen ſie. x* 2 Sam. 5/ 17. „2. Und die Philiſter kamen, und ließ⸗ ſen ſich nieder im grunde Rephaim. „10. David aber fragte GOtt, und ſprach: Soll ich hinauf ziehen wider die Philiſter, und willſt du ſie in meine hand geben? Der HErx ſprach zu ihm: Zeuch hinauf, ich haͤbe ſie in deine hände gegeben. 11. Und da ſie hinauß zogen gen * Baal Prazim, ſchlug ſie David daſelbſt. Und David ſprach: Gtt hat meine fein⸗ de durch meine hand zertrennet, wie ſich das waſſer trennet. Daher hieſſen ſie die ſtätte Baal⸗ Prazim. * Eſ. 28/ 21. 12. Und ſie lieſſen ihre götter daſelbſt; da hieß ſie David mit feuer verbrennen. 13. Aber die Philiſter machten ſich wieder dran, und thäten ſich nieder im grunde. 14. Und David fragte abermal Gott, und GOtt ſprach zu ihm: Du ſollt nicht hinauf ziehen hinter ihnen her; ſondern lenke dich von ihnen, daß du an ſie kom⸗ meſt gegen den maulbeerbaumen. 15. Wenn du denn wirſt hören das rauſchen oben auf den maulbeerbäumen einher gehen, ſo fahre heraus zum ſtreit; Denn Gött iſt da vor dir ausgezogen/ zu ſchlagen der Philiſter heer. 16. Und David thät, wie ihm Gtt gebotten hatte, und ſie ſchlugen das heer der Philiſter von Gibeen an bis gen Gaſer. . 17. Und Davids name brach aus in allen landen; und der HErr ließ ſeine furcht über alle heyden kommen. Das 16. (ſonſt 13.) Capitel. Die bundeslade wird an ihren ort ge⸗ bracht. No er bauete ihm häauſer in der ſtadt David, und bereitete der lade GOt⸗ tes eine ſtätte, und breitete * eine hütte über ſie. X c. I7/I. 2. Dazumal ſprach David: Die lade GOttes ſoll niemand tragen ohne die Le⸗ viten; denn dieſelbigen hat der HERR erwählet, daß ſie die lade des HERRN tragen, und ihm dienen ewiglich. 3. Darum * verſammlete David das ganze Iſrael gen Jeruſalem, daß ſie die lade des HErrn hinaut brächten an die ſtätte, die er dazu bereitet hatte. *c. 19/. . 4. Und 1 nenſgn Cichri 11. lfert e Nelch lhe,⸗ ſeren E ibe. ut funtern e thy hte ſln ſllnthe lettten 4 henn. 4 16. Uge Ne ſie enn tle fer I Dch ih: Getettan eruſlin; ſo: Eum 11. ſs dtter ee lfiti . ſeeran ſſer uun inſch i eketnee u: Du ſe lenterz 6 ee Mankt kethfintin Davdid. der Chroniea. Cap. 16. 17. 361 rael, herauf brin 4. Und David brachte zu haufe die kinder Aaron, und die Leviten. 5. Aus den kindern Kahath, Uriel, den oberſten, ſammt ſeinen brüdern, hundert und zwanzig. 6. Aus den kindern Merari, Aſaja, der oberſte, ſammt ſeinen brüdern, zwey hundert und zwanzig. 7. Aus den kindern Gerſon, Joel, der oberſte, ſammt ſeinen brüdern, hundert und dreyßig. 8. Aus den kindern Elizaphan, Sema⸗ ja / der oberſte, ſammt ſeinen brüdern, zwey hundert. . 2. Aus den kindern Hebron, Eliel, der oberſte, ſammt ſeinen brüdern, achtzig. 10. Aus den kindern Uſiel, Ammina⸗ dab, der oberſte, ſammt ſeinen brüdern, hundert und zwölfe. 11. Und David rief Zadok, und Ab⸗ jathar, den prieſtern, und den Leviten, nemlich Uriel, Aſaja, Ivel, Semaja, Eliel, Amminadab, * 2 Sam. 15, 29. 12:. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd die häupter der väter unter den Leviten; ſo heiliget nun euch und eure brüder, daß ihr die lade des HErrn, des Gttes Iſ⸗ get, dahin ich ihr berei⸗ xet habe. . 13. Denn vorhin, da ihr nicht da wa⸗ ret, thät * der HErr, unſer GOtt, einen viß unter uns, darum/ daß wir ihn nicht ſuchten, wie ſichs gebühret. * c. 14/ 9. 10. 14. Alſo heiligten ſich die prieſter und Leviten, daß ſie die lade des HERRN, des GOttes Iſrgel, herauf brachten. 15. Und die kinder Levi trugen die la⸗ de GOttes (des HErrn) auf ihren ach⸗ ſeln, mit den ſtangen dran⸗ wie* Moſe gebotten hatte, nach dem wort des HErrn. * 2 Moſ. 25,14. 4 Moſ. 4/15. 16. Und David ſprach zu den oberſten der Leviten, daß ſie ihre brüder zu ſän⸗ gern ſtellen ſollten mit ſaitenſpielen, mit pſaltern, harfen und hellen cymbeln, daß ſie laut ſängen und mit freuden. 17. Da beſtelleten die Leyiten Heman, den ſohn Joel; und aus ſeinen brüdern Aſſaph, den ſohn Berechja; und aus den kindern Merari ihren brüdern, Ethan, den ſohn Kuſaja. 18. Und mit ihnen ihre brüder, des an⸗ dern theiltz, nemlich Sacharja, Ben, Jae⸗ ſiel, Semirgmoth⸗ Jehiel, Unmi, Eltab/ Benajg, Mgeſeja, Mathithja, Eliphe⸗ l⸗ Mikneja, Obed⸗Edom/ Jejel, die 19. Denn Heman, Aſſaph und Ethan, waren ſänger mit ehernen eymbeln helle zu klingen:— 20. Sacharja aber, Aſiel, Semira⸗ moth, Jehiel, Unni, Eliab, Maeſeja und Benaja, mit pfaltern nachzuſingen: 21. Mathithja aber, Elipheleja, Mik⸗ neja, Obed⸗Edom, Jejel, und Aſaſia mit harfen, von acht ſaiten, ihnen vorzu⸗ ingen, 22. Chenan⸗Ja aber, der Leviten ober⸗ ſter, der ſangmeiſter, daß er ſie unterwei⸗ ſete zu ſingen, denn er war verſtändig. 23. Und Berechja, und Elkanag wa⸗ ren thorhüter der laden. 24. Aber Sebanja, Joſavhat, Ne⸗ thaneel, Amaſagi, Sacharja, Benaja, Elieſer, der prieſter, blieſen mit trom⸗ meten vor der lade GOttes, und Obed⸗ ſdom und Jehia waͤren thorhüter der ade. „25. * Alſo giengen hin David, und die älteſten in Iſrael, und die oberſten über die tauſenden, herauf zu holen die lade des bundes des HErrn, aus dem hau⸗ ſe Obed⸗Edom mit freuden. * 2 Sam. 6, 12. 26. Und da GOtt den Leviten half, die die lade des bundes des HErrn tru⸗ gen, opferte man ſieben farren und ſie⸗ ben widder. 27. Und David hatte einen leinen rock an, dazu alle Leviten, die die lade tru⸗ gen, und die ſänger; und Chenanja, der ſangmeiſter, mit den ſängern; auch hat⸗ te David einen leinen leibrock an. 28. Also brachte das ganze Iſrael die lade des bundes des HErrn hinauf mit jauchzen, poſaunen, trommeten, und ſetten eymbeln, mit pſaltern und har⸗ en. 29. Da nun die lade des bundes des HErrn in die ſtadt David kam, ſahe * Michal, die tochter Saul, zum fenſter aus. Und da ſie den könig David ſahe hüpfen und ſpielen, verachtete ſie ihn in ihrem herzen. * 2 Sam. 6, 16. 21. Das 17. (ſonſt 16.) Capitel. Davids lobgeſang und beſtellung des gottesdienſtes. Nd da ſie die lade GOttes hinein brachten, ſezten ſie ſie in die hütte⸗ die ihr David aufgerichtet hatte, und opferten brandopfer und dank⸗ opfer vor GOtt. . 2. Und da David die brandopfer und dankopfer ausgerichtet hatte, *ſegnete er das volk im namen des HENRRNR. * 4 Moſ. 6, 23. 24. I Kön. 8, 5J5 3. Und theilete aus jedermann in Iſß rael, beyde männern und weibern, ein laib brodts, und ein ſtück ſleiſches, und ein nöſſel weins. SS 4. Und er ſteltete vor die lade des Errn etliche Leviten zu dienern, daß ie preiſeten, danketen und loheten den HErrn, den GOtt Iſrael, 5§. Nemlich Aſſaph, den erſten, Sa⸗ charja, den andern; Jejel, Semira⸗ moth, Jehiel, Mathithia, Eliab/ Bena⸗ ja, Obed⸗Edom und Jejel, mit pfaltern und harfen Aſſaph aber mit hellen eym⸗ beln. bel Benaja aber uud Jehaſiel, die prie⸗ ſter, mit trommete t, allezeit vor der la⸗ den des bundes GOttes. . 7. Zu der zeit beſtellete David zum er⸗ ſten dem HErrn zu danken, durch Aſ⸗ 3 5 ſaph 362 Davids loblied. Das x1. Buch Cap. 17. 18. faph und ſeine brüder: * Sir. 47, II. 8. Danket * dem HErrn, prediget ſeinen namen, thut kuͤnd unter den völ⸗ kern ſein thun. * Pſ. 105, 1. Eſ. 12/4. 9. Singet, ſpielet und tichtet ihm von allen ſeinen wundern. 10. Rühmet ſeinen heiligen namen; es * freue ſich das herz derer, die den Errn ſuchen. * Pſ. 69/ 33. *II. Fraget nach dem HErrn, und nach ſeiner macht ſuchet ſein angeſicht alle⸗ Feit. . . 12. Gedenket ſeiner wunder, die er ethan hat, ſeiner wunder und ſeines orts. 13. Ihr, der ſaame Iſrael, ſeines Enechts, ihr kinder Jacob, ſeine auser⸗ wählten. 14. Er iſt der HERR, unſer GOtt, er richtet in aller welt. 15. Gedenket ewiglich ſeines bundes, was er verheiſſen hat in tauſend ge⸗ ſchlechte. . 16. Den er gemacht hat * mit Abra⸗ ham, und ſeines eides mit Iſaac. * Luc. 1I/ 73. 17. Und ſtellete daſſelbe Jacob zum recht, und Iſrael'zum ewigen bund. 18. Und ſprach: Dir will ich das land Canaan geben, das loos eures erbtheils. 19. Da ſie wenig und gering waren, und fremdlinge drinnen. 20. Und ſie * zogen von einem volk zum andern, und aus einem konigreich zum andern volk. * LIMoſ. 12,/ I. 21. Er ließ niemand ihnen ſchaden thun, und ſtrafte könige um ihrer willen. 22. Taſtet meine geſalbten nicht an, und thut meinen propheten kein leid. 23. Singet * dem HERRN, alle land, verkündiget täglich ſein heil. . 96 I. 24. Erzählet unter den heyden ſeine herrlichkeit, und unter den volkern ſeine wunder der SE 3 „25. Denn der HErr iſt gro und faſt löblich, und herrüich über alle götter. 26. Denn aller heyden götter ſind gö⸗ gen; der HErr aber hat den himmel ge⸗ macht. 27. Es ſtehet herrlich und prächtig vor ihm, und gehet gewaltiglich und fröhlich zu an ſeinem ort. 28. Bringet * her dem HErrn, ihr völker, bringet her dem HErrn ehre und macht. * Pſ. 29/ I. 29. Bringet her des HERRN na⸗ men die ehre; bringet geſchenk, und kommt vor ihn, und betet den HErrn an in heiligem ſchmuk. der ien itet, daß er nicht bewe⸗ 31. Es freue ſich der himmel, und die erde ſey fröhlich, und R ſage anter i⸗ heyden, daß der HErr regieret. neit Das dueer hrauſe und was drin⸗ s feld ſey fröhli uen wpas draut! ſey fröhlich, und al⸗ 33. Und laſſet jauchzen alle bäume im walde vor dem HErrn, denn er kömmt zu richten die erde. 34. Danket dem HERRN, deun er iſt freundlich, und ſeine güte währet ewiglich. 35. Und ſprechet: Hilf uns Gott/ unſer heiland, und ſammle uns/ und er⸗ rette uns aus den heyden, daß wir dei⸗ nem heiligen namen danken, und dir lobſagen. 36. Gelobet ſey der HErr, der GOtt Jſeael/ von ewigkeit zu ewigkeit: und alles volk ſage: Amen, und lobe den HErrn. 37. Alſo ließ er daſelbſt vor der laden des bundes des HERRN Aſſaph, und ſeine brüder zu dienen vor der lade alle⸗ zeit, einen jeglichen tag ſein tagwerk. 38. Aber Obed⸗Edom und ihre brüder, acht und ſechszig, und Obed⸗Edom, den ſoon Jedithun, und Hoſſa zu thorhü⸗ ern. 39. Und Zadok, den prieſter, und ſeine brüder, die prieſter, ließ er vor der woh⸗ unns des HERRN auf der hohe zu Gi⸗ eon, . 40. Daß ſie dem HERRN täaglich brandopfer thäten auf dem brandopfers⸗ altar, * des morgens und des abends; wie geſchrieben ſtehet im geſez des HErrn, das er an Iſrgel gebotten hat. * 2 Moſ. 27/ 21. cv,s 41. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗ thun, und die andern auserwähleten, die mit namen benennet waren, zu dan⸗ ken dem HERRN. daß ſeine güte wäh⸗ ret ewiglich. e 42. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗ thun, mit trommeten und cymbeln zu klingen, und mit ſaitenſpielen GOttes; die kinder aber Jedithun machte er zu thorhütern. . HDä 43. Alſo zog alles volk hin, ein jegli⸗ cher in ſein haus; und David kehrete auch hin ſein haus zu ſegnen. Das 18. (ſonſt 17.) Capitel. Der tempelbau Davids wird einge⸗ ſtellt: und der Meßias verheiſſen. S* begab ſich, da David in ſeinem haus wohnete, ſprach er zu dem ne in einem cedernhaus, und die lade des bundes des HErrn iſt unter den tep⸗ pichen. * 2 Sam. 7/ 2. 2. Nathan ſprach zu David: Alles, was in deinem herzen iſt das thue; denn GöOtt iſt mit dir. 3. Aber in derſelben nacht kam das wort GOttes zu Nathan, und ſprach: 4. Gehe hin, und ſage David/ meinem knecht: So ſpricht der HERR: Du⸗ ſollt mir nicht ein haus bauen zur wohnung. 5§. Denn * ich habe in keinem haus ge⸗ wohnet von dem tage an, da ich der Iſrael ausgeführet, bis auf dieſen tag; ſondern ich bin geweſen, wo ie hütke geweſen iſt, und die wohnung. . * Eſ. 66/ I. 6. Wo propheten Nathan: Sihe, ich woh · ch die kin ⸗ fanen 9 den horn I ſne ſett ls i d pehr berv Plenebn n, 1. i nnge ic il ſpberti 1. We dub tiſl ich n, der Uetlwilf I. Ner e e 13. ſlnen lele ſen tieic de or 13 Eon ſae Cl h Nunu un, n! Wrde! Ate e ui Er ſleme,ut 1, N gken,/ ! err/N 4 bigtfrune de enbe. 6ſotriee WV orderſice hſtintignn. undirein Dbede rſtit⸗ Prirmnt ſertatin ſder i ftentken Eun 4 ſet in lgtent nlin hi, iette tan n. nndt ſehnen. . David. der Chro 6. Wo ich gewandelt habe im ganzen Iſrael, habe ich auch zu der richter einem in Iſrael je geſagt, dem ich gebot zu wei⸗ den mein volk, und geſprochen: War⸗ um bauet ihr mir nicht ein cedernhaus? 7. So ſprich nun alſo zu meinem knecht David: So ſpricht der HErr Zebaoth: Ich habe dich genommen von der wei⸗ de hinter den ſchaafen, daß du ſollteſt ſeyn ein fürſt über mein volk Iſrael; „8. Und bin mit dir geweſen, wo du hingegangen biſt, und habe deine feinde ausgerottet vor dir; und habe dir einen namen gemacht, wie die groſſen auf er⸗ den namen haben. „9. Ich will aber meinem volk Iſrael eine ſtätte ſezen, und will es pflanzen, daß es daſelbſt wohnen ſolt, und nicht mehr bewegt werde, und die böſen leute en es nicht mehr ſchwächen, wie vor⸗ n, 10. Und zun zeiten, da ich den rich⸗ tern gebot über mein volk Iſrael. Und ich will alle deine feinde demüthigen. Und verkündige dir, daß der HERR dir ein haus bauen will. 1I. Wenn aber * deine tage aus ſind, daß du hingeheſt zu deinen vätern, ſo will ich deinen ſagmen nach dir erwe⸗ ken, der deiner ſöhne einer ſeyn ſoll, dem will ich ſein königreich beſtätigen. 22 Sam. 7, 12. 13. 12. Der ſoll mir ein haus bauen, und ich will ſeinen ſtuhl beſtätigen ewiglich. 13. Ich will ſein vater ſeyn, und er ſoll mein ſohn ſeyn. Und ich will mei⸗ ne barmherzigkeit nicht von ihm wen⸗ den, wie ich ſie von dem gewandt habe, der vor dir war; . 14. Sondern ich will ihn ſezen in mein haus, und in mein königreich ewig⸗ lich/ daß ſein ſtuhl beſtändig ſey ewiglich. 15. Und da Nathan nach allen dieſen worten und geſicht mit David redete, 16. Kam der könig David, und blieb vor dem HERRN, und ſprach: Wer * bin ich, HERR GOtt? Und was iſt mein haus, daß du mich bis hieher ge⸗ bracht haſt? * 1 Moſ. 32/ 10. 17. Und das hat dich noch zu wenig ge⸗ daucht, Gtt, ſondern haſt über das haus deines knechts noch von fernem zu⸗ künftigen geredt; und du haſt angeſe⸗ hen mich, als in der geſtalt einesz men⸗ ſchen, der in der höhe GOtt der HErr iſt. 18. Was ſoll David mehr ſagen zu dir, daß du deinen knecht heurlich ma⸗ cheſt? Du erkenneſt deinen knecht. 19. HErr, um deines knechts willen, nach deinem herzen haſt du alle ſolch groß ding gethan, daß du kund thäteſt lle herrlichkeit. . . 20. HERR., es iſt deines gleichen nicht, ünd iſt kein GOtt, denn du, von welchem wir mit unſern ohren gehöret haben. 21. Und * wo iſt ein volk auf erden, wie dein volk Iſrael, da ein GOtt hin⸗ gegangen ſey, ihm ein volk zu erlöſen/ und ihm ſelbſt einen namen zu machen, von groſſen und ſchrecklichen dingen, heyden auszuſtoſſen vor deinem volk her, das du aus Egypten erlöſet haſt? * 2 Sam. 7, 23. 22. Und haſt dir dein volk Iſrael zum volk gemacht ewiglich; und du, HErr⸗ biſt ihr GOtt worden. 23. Nun, HErr, das wort, das du ge⸗ redet haſt über deinen knecht, und über ſein haus, werde wahr ewiglich; und thue, wie du geredet haſt. 24. Und dein name werde wahr und groß ewiglich, daß man ſage: Der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael, iſt GOtt in Iſrael; und das haus deines knechts Davids ſey beſtändig vor dir. 25⁵5. Denn du, HErr, haſt das * ohr deines knechts geöffnet, daß du ihm ein haus bauen willſt, darum hat dein knecht funden, daß er vor dir betet. * 2 Sam. 7, 27. 26. Nun, HErr, du biſt GOtt, und haſt ſolch gutes deinem knecht geredet. 27. Nun hebe an zu ſegnen das haus deines knechts, daß es ewiglich ſey vor dir. Denn was du, HErr, ſegneſt, das iſt geſegnet ewiglich. Das 19. (ſonſt 18.) Capitel. Dadvid beſtellet, nach glüklich geführ⸗ ten kriegen, amtleute. , Ach dieſem * ſchlug David die Phi⸗ (liſter, und demüthigte ſie, und nahm Gath und ihre töchter aus der Philiſter hand. * Pſ. 60, 2. 2. Auch ſchlug er die Moabiter, daß die Moabiter David unterthänig wur⸗ den, und geſchenk brachten. 3. Er ſchlug auch Hadad⸗Eſer, der könig zu Zoba, in Hemath, da er hin zog/ Ei zeichen aufzurichten am waſſer hrath. 4. * Und David gewann ihm ab tau⸗ ſend wagen, ſieben tauſend reuter, und zwanzig tauſend mann zu fuß. Und David verlähmete alle wagen, und be⸗ hielt hundert wagen übrig. * 2 Sam. 8, 4. Joſ. II/9. 5. Und die Syrer von Damaſco ka⸗ men, dem Hadad⸗Eſer, dem könige zu Zoba, zu helfen. Aber David ſchlug derſelben Syrer zwey und zwanzig tau⸗ ſend mann; . . 6. Und legte volk gen Damaſcon in Syria, daß die Syrer David unterthä⸗ nig wurden, und brachten ihm geſchen⸗ e⸗ Denn der HErr half David, wo er inzog. . S 7. Und David nahm die güldene ſchilde,/ die Hadad⸗Eſers knechte hatten, und brachte ſie gen Jeruſalem. 8. Auch nahm David aus den ſtädten Hadad⸗Eſexs/ Tibehat, und Chun, ſehr viel erzes, davon Salomo das * eherne meer und ſäulen, und eherne gefäſſe machte. * I Kön. 7/23. 9. Und da Thogu, der könig zu He⸗ maͤth / hoͤrete/ daß David alle macht ias⸗ 364 Daeids ſiege. Das 1. Buch Cap. 19. 20. 21. dad⸗Eſers, des koniges zu Zoba, geſchla⸗ gen hatte. . 10. Sandte er ſeinen ſohn Hadoram zum könig David, und ließ ihn grüſſen Uund ſegnen, daß er mit Hadad⸗Eſer ge⸗ ritten, und ihn geſchlagen hatte. Deunn hogu hatte einen ſtreit mit Hadad⸗ Eſer. Auch alle güldene, ſilberne und eherne gefaſſe 1I. Heiligte der könig David dem HErrn; mit dem ſilber und gold, das er den heyden genommen hatte, nem⸗ Lich den Edomitern, Moabitern, Ammo⸗ nitern, Philiſtern und Amalekitern. 12. Und Abiſai, der ſohn Zeruja, ſchlug der Edomiter * im ſalzthal acht⸗ gehen tauſend. X* Pſ. 60/ 2. 13. Und legte volk in Edomäg, daß alle Edomiter Havid unterthänig waren. Denn der HErr half David, wo er hin⸗ zog. 14. Alſo * regierete David über das ganze Iſragel, und handhabete gericht und gerechtigkeit alle ſeinem volk. * 2 Sam. 8, I5. 6 15. Joab, * der ſohn Zeruja/war über das heer. Joſaphat, der ſohn Alihud, war canzlex. * 2 Sam. 8,16. c. 20/23. 16. Zadok, der ſohn Ahitob, und Abi⸗ melech, der ſohn Abjathar, waren prie⸗ ſter, Sauſa war ſchreiber. . I7. Benaja, der ſohn Jojada/war über die Crethi und Plethi. Und die erſten töh⸗ ne Davids waren dem könig zur hand. Das 20. (ſonſt 19.) Capitel. David rächet ſich an den höhniſchen Ammonitern. 9 1Nd nach dieſem ſtarb *Nahas, der könig der kinder Ammon; und ſein ſohn ward könig an ſeine ſtatt. * 2 Sam. 10 1. 2. Da gedachte David: Ich will barm⸗ herzigkeit thun an Hanon,/ dem ſohn Na⸗ Has, denn ſein vater hat an mir baym⸗ herzigkeit gethan. Und ſandte boten hin, ihn zu tröſten über ſeinen vater. Und da die knechte David ins land der kinder Ammon kamen zu Hanon ihn zu tröſten; 3. Sprachen die fürſten der kinder Ammon zu Hauon: Meyneſt du, daß David deinen vater ehre vor deinen au⸗ gen daß er tröͤſter zu dir geſandt hat? ga ſeine knechte ſind kommen zu dir, zu orſchen und umzukehren, und zu ver⸗ kundſchaften das land. 4. Da nahm Hanon die knechte Da⸗ vids/ und beſchor ſie, und ſchnidte ihre kleider halb ab bis an die lenden, und ließ ſee gehen. „Und ſie giengen weg, und lieſſens David anſagen durch männer. Er aber ſandte ihnen entgegen, (denn die männer waren ſehr geſchändet.) Und der konig ſprach: Bleibet zu Jericho, bis euer bart wachſe, ſo kommet denn wieder, d S. Da⸗ aber die kinder Ammon ſahen, daß ſie * ſtunken vor David, ſandten ſie Ein, beyde Hanon und die kinder Am⸗ mon, tanſend centner ſilbers, wagen und reuter zu dingen aus Meſopotamia, aus Maecha und aus Zoba; * I Moſ. 34/ 30. 7. Und dingeten zwey und dreyßig tau⸗ ſend wagen, und den könig Maecha mit ſeinem volk; die kamen, und lagerten ſich vor Medba. Und die kinder Am⸗ mon ſammleten ſich auch aus ihren ſtäd⸗ ten, und kamen zum ſtreit. 8. Da das David hörete, ſandte er hin Joab mit dem ganzen heer der helden. 9. Die kinder Ammon aber waren aus⸗ gezogen, und rüſteten ſich zum ſtreit vor inen waren, hielten im felde beſon⸗ ers. 10. Da nun Joab ſahe,daß vornen und hinter ihm ſtreit wider ihn war/erwähle⸗ te er aus aller ſungen mannſchatt in Iſ⸗ rael, und rüſtete ſich gegen die Syrer. II. Das führige volk aber thät er un⸗ ter die hand Abiſai, ſeines bruders; daß ſie ſich rüſteten wider die kinder Ammon. 12. Und ſprach: Wenn mir die Sy⸗ rer zu ſtark werden, ſo komm mir zu hülfe: Wo aber die kinder Ammon dir zu ſtark werden, will ich dir helfen. 13. Sey getroſt, und laß uns getroſt handeln für unſer volk, und für die ſtäd⸗ te unſers GOttes. Der * HErr thue, 1 Maec. 3, 60. . 14. Und IJbab machte ſich herzu mit dem volke, das bey ihm war, gegen die Syrer zu ſtreiten; und ſie flohen vor ihm. 15⁵. Da aber die kinder Ammon ſahen, daß die Syrer flohen, flohen ſie auch vor Abiſai, ſeinem bruder, und zogen in die ſtadt. Joab aber kam gen Jeruſalem. 16. Ha aber die Syrer ſahen, daß ſie vor Iſrael geſchlagen waren, ſandten ſie boten hin, und brachten heraus die Sy⸗ rer jenſeit dem waſſer. Und Sophach, der feldhauptmann Hadad⸗Eſers/ zog vor ihnen hex. 17. Da das David angeſagt ward/ ſammlete er zu haufe das ganze Iſrael, und zog über den Jordan, und da er an ſie kam, rüuſtete er ſich an ſie. Und Da⸗ vid rüſtete ſich gegen die Syrer zum ſtreit, und ſie ſtritten mit ihm. . 18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael. Und David erwürgete der Syrer ſieben tauſend wagen, und vierzig tauſend mann zu fuſſe; dazu tödtete er Sophach / den feldhauptmann. 19. Und da die knechte Hadad⸗Eſers ſahen, daß ſie vor Iſrael geſchlagen was ven, machten ſie friede mit David und ſeinen knechten. Und die Syrer wollten den kindern Ammon nicht mehr helfen. Das 21. (ſonſt 20.) Capitel. Davids krieg und ſies wider die Am⸗ moniter und Philiſter. . Nd da das jahr um war, zux Leit / ¶wienn die könige ausziehen/ führete d v. Joab die heermacht, unde dete was ihm gefallt. * ISaͤm. 3/ 18. der ſtadt thor. Die könige aber, die komn ⸗/ deriffe de nd belage i ceruſale Und zerbran 12. Und 0 liniges von mran einer elgeſeine ſin haupt le ſudt ſ 3. Aber ſarnls,n ſert hicn d aßen e rd Did n Fernſt 4. Denme ſiſer nit tar Ei Eibgi, Ner ,N ,,I ſ nd t den P ſin, der ſt ſder Goli el — tiwesen ſopotena W die kiigt ſenk iimn tell. te,ſantrt eer dertee eberwemns ge ader N n ſeK zaritenn gegen Ne tertilel eihhrrin Penn er kei ſ ern u tderünm lic rie nn lim unzfrie der 1 1GNNI 60, 41 t ſcht wal, N eofenn David. der Chronica. Cap. 21. 22. 365 derbete der kinder Ammon land, kam und belagerte Rabba, David aber blieb zu Jeruſalem. Und Joab ſchlug Rabba, und zerbrach ſie. = „2. Und David * nahm die kron ihres königes von ſeinem haupte, und fand daran einen centner goldes ſchwer, und edelgeſteine; und ſie ward David auf ſein haupt geſezt. Auch führete er aus der ſtadt ſehr viel raubs. * 2 Sam. 12, 30. 3. Aber das volk drinnen führete er hexaus, und theilete ſie mit ſägen und eiſern hacken und keilen. Alſo thät Da⸗ vid allen ſtädten der kinder Ammon. Und David zog ſammt dem volk wieder gen Jeruſalem. 4. Darnach erhub ſich ein ſtreit zu Gaſar mit den Philiſtern. Dazumal ſchlug * Sibechai, der Huſathiter, den Sibai, der aus den kindern der rieſen war, und demüthigte ihn. . *c. 12, 29. 2 Sam. 21, 18 §. Und * es erhub ſich noch ein ſtreit mit den Philiſtern. Da ſchlug Elha⸗ nan, der ſohn Jair, den Lahemi, den bruder Goliath, den Gathiten, welcher hatte eine ſpießſtange, wie ein weber⸗ baum. * 2 Sam. 21, 19. 6. Abermal ward ein ſtreit zu Gath. * Da war ein groſſer mann, der hatte je ſechs finger, und ſechs zehen, die ma⸗ en vier und zwanzig, und er war au von den rieſen geboren, 2 Sam 21, 20. 7. Und * höhnete Iſrael. Aber Jona⸗ than, der ſohn Simea, des bruders Davids, ſchlug ihn. * 1 Sam. 17,/ 10. 8. Dieſe waren geboren von den rieſen zu Gath; und fielen durch die hand Davids, und ſeiner knechte. Das 22. (ſonſt 21.) Capitel. Dreytägige peſtilenz durch zählun des volks verurſachet. ch aͤhluns Nd * der ſatan ſtund wider Iſrael, und gab David ein, daß er Iſrael zählen ließ. * 2 Sam. 24/1. 2. Und David ſprach zu Joab, und zu des volkes oberſten: Gehet hin, zäh⸗ let Iſrgel von Berſeba an bis gen Dan; und bringets zu mir, daß ich wiſſe/ wie viel ihr iſt. 3. Joab ſprach: Der HERR thue zu ſeinem volk, wie ſie jezt ſind, hun⸗ dertmal ſo viel. Aber, mein herr kö⸗ nig, ſind ſie nicht alle meines herrn knechte? Warum fraget denn mein herr darnach? Warum ſoll eine ſchuld auf Iſrael kommen? . 4. Aber des königes wort gieng fort wider Joab. Und Joab zog aus, und wandelte durchs ganze Iſegel, und kam gen Jeruſalem, . 5. Und gab die zahl des gezählten volks David. Und es war des ganzen Firgel eilf hundertmal tauſend mann, die das ſchwerdt guszogen; und Juda vier hundertmal und ſiebenzig tauſend mann, die das ſchwerdt auszogen. 5. Levi aber und Benjamin zählete er nicht unter dieſe; denn es war dem Joab des königes wort ein gräuel. 7. Aber ſolches gefiel GOtt übel; denn er ſchlug Iſrael. 8. Und David ſprach zu GOtt: * Ich habe ſchwerlich geſündiget, daß ich das gethan habe. Nun aber nimm weg die miſſethat deines knechts, denn ich habe faſt thörlich gethan. . * 2 Sam. 24,/, 10. 9. Und der HErr redete mit Gad, dem ſchauer Davids, und ſprach: 10. Gehe hin, rede mit David, und ſprich: So ſpricht der HE RR: Dreyer⸗ ley lege ich dir vor, erwähle dir der ei⸗ nes, das ich dir thue. II. Und da Gad zu David kam, ſprach er zu ihm: So ſpricht der HErr: Er⸗ wähle dir, . 12. Entweder drey jahr theurung, oder drey monden flucht vor deinen wi⸗ der achern, und vor dem ſchwerdt deiner feinde, daß dichs ergreife, oder drey tage das ſchwerdt des HE&E RRN, und peſtilenz im lande, daß der engel des HErrn verderbe in allen grenzen Iſ⸗ rael. So ſihe nun zu, was ich antwor⸗ ten ſoll dem, der mich geſandt hat. 13. David ſprach zu Gad: Mir iſt faſt angſt; doch, ich * will in die hand des HErrn fallen, denn ſeine barmher⸗ zigkeit iſt ſehr groß, und will nicht in menſchen hände fallen. * 2 Sam. 24/ 14. Klagl. 3, 22.⸗ 14. Da ließ der HErr peſtilenz in Iſrael kommen, daß ſiebenzig tauſend mann fielen aus Iſrael. 15. Und GOtt ſandte den engel gen Jeruſalem, ſie zu verderben. Und im verderben ſahe der HErr drein, und reuete ihn das übel, und ſprach zum ens gel, dem verderber: Es iſt gnug; laß deine hand ab. Der engel aber des HErrn ſtund bey der tennen Arnan, des Jebuſiters. 16. Und David hub ſeine augen auf, und ſahe den engel des HErrn ſtehen zwiſchen himmel und erden, und ein bloß ſchwerdt in ſeiner hand ausgerekt über Jeruſalem. Da fiel David und die älteſten mit ſäcken bedekt auf ihr antliz. . 177 und David ſprach zu GOtt: Bin ichs nicht, der das volk zählen hieß? Ich bins, der geſündiget und das übel gethan hat; dieſe ſchaafe aber, was haben ſie gethan? HErr, mein GOtt/ laß deine hand wider mich und meines vaters haus, und nicht wider dein volk ſeyn, zu plagen. 18. Und der * engel ſprach zu Gad, daß der David ſollte ſagen, daß David hinauf gehen, und dem HErrn einen altar aufrichten ſollte, in der tennen Arnan, des Jebuſiters. *2 Sam 24/ I8, † 2 Chron. 3/ 1. 19. Alſo 366 Davids anſtalt. Das 1. Buch Cap. 22. 23. 19. Alſo gieng David hinauf, nach dem worte Gad, das er geredet hatte in des HErrn namen. 20. Arnan aber, da er ſich wandte, und ſahe den engel, und ſeine vier ſöh⸗ ne mit ihm, verſtekten ſie ſich; denn Arnan draſch weizen. 21. Als nun David zu Arnan gieng, ſahe Arnan, und ward Davids gewahr, und gieng heraus aus der tennen, und detete David an mit ſeinem antliz zur erden. 22. Und David ſprach zu Arnan: Gib mir raum in der tennen, daß ich ei⸗ nen altar dem HErrn drauf baue. Um voll geld ſollt du mir ihn geben, auf daß * die plage von dem volk auf⸗ höre. * 4q Moſe 25, 38. 23. Arnan aber ſprach zu David: Nimm dir, und mache, mein herr kö⸗ nig, wie dirs gefällt. Sihe, ich gebe das rind zum brandopfer, und das ge⸗ ſchirr zu holz, und weizen zum ſpeis⸗ opfer, alles gebe ichs. 24. Aber der könig David ſprach zu Arnan: Nicht alſo, ſondern um voll geld will ichs kaufen. Denn ich will nicht, das dein iſt, nehmen vor dem HErrn, und wills nicht umſonſt haben zum brandopfer. 25. Alſo gab David Arnan um den Pn gold, am gewicht ſechs hundert eckel. 26. Und David bauete daſelbſt dem HErrn einen altar, und opferte brand⸗ opfer und dankopfer. Und da er den ERRN anrief, erhörete er ihn durchs feuer vom himmel auf dem altar des brandopfers. . 27. Und der HErr ſprach zum engel, daß er ſein ſchwerdt in ſeine ſcheide keh⸗ rete. . . 28. Zur ſelbigen zeit, da David ſa⸗ he, daß ihn der HErr erhöret hatte auf dem plaz Arnan, des Jebuſiters, pfleg⸗ te er daſelbſt zu opfern. 29. Denn die wohnung des HErrn, die Moſe in der wüſten gemacht hatte, und der brandopfersaltar war zeit * in der hohe zu Gibeon. c. 17 / 39. 30. David aber konnte nicht hingehen vor denſelben, GOtt zu ſuchen: ſo war er erſchrocken vor dem ſchwerdt des en⸗ . Und David ſprach: Hie ſoll das haus GOttes, des HErrn, ſeyn, und diß der altar zum gels des HErrn. Cap. 23. (22.) v. I. brandopfer Iſrael. Das 23. (ſonſt 22.) Capitel. Nothwendige vorbereitung zum tem⸗ pvelbau. . * David hieß verſammlen * die fremdlingen, die im lande Iſrael waren; und beſtellete ſteinme⸗ zen, ſteine zu hauen, das haus GOttes zu bauen. * 2Chron. 2, 17. zu der 3. Und David bereitete viel eiſens zu nägeln an die thüren in den thoren, und was zu nageln wäre, und ſo viel erzes, daß nicht zu wägen war. 4. Auch cedernholz ohne zahl, denn die von Zidon und Tyro brachten viel cedernholz zu David. .Z 5. Denn David gedachte: Mein ſohn Salomo * iſt ein knabe, und zart, das haus aber, das dem HErrn ſoͤll gebau⸗ et werden, ſoll groß ſeyn, daß ſein name und ruhm erhaben werde in allen lan⸗ den, darum will ich ihm vorrath ſchaf⸗ fen. Alſo ſchaffete David viel vorraths vor ſeinem tode. * c. 30, I. 6. Und er rief ſeinem ſohn Salomo, und gebot ihm zu bauen das haus de Erin/ des HERRN, des Gottes Iſrael, RH „Und ſorach zu ihm: Mein ſohn, * ich hatte es im ſinn, dem namen des HErrn, meines Göttes, ein haus zu bauen; * C. 1I8/ I. 3. Aber das wort des HErrn kam zu mir, und ſprach: Du haͤſt viel bluts vergoſſen, und groſſe kriege geführet: darum ſollt du meinem namen * ni ein haus bauen, weil du ſo viel bluts auf die erde vergoſſen haſt vor mir. * c. 29/ 3. 9. Sihe, der ohn, der dir geboren ſoll werden, der wird ein ruhiger mann ſeyn. Denn ich will ihn ruhen laſſen von allen ſeinen feinden umher: Denn er ſoll Salomo heiſſen, denn ich will friede und ruhe geben über Iſrael ſein lebenlang. . . 10. Der * ſoll meinem namen ein haus bauen. † Er ſoll mein ſohn ſeyn und ich will ſein vater ſeyn. Und i will ſeinen königlichen ſtuhl über Iſrael beſtätigen ewiglich. * I Kön. 5, §5. † Ebr. 1/ §. 1I1. So wird nun, mein ſohn/ der HERR mit dir ſeyn, und wirſt glük⸗ ſLelig ſeyn, daß du dem HErrn, dei⸗ nem Gott 4 ein haus baueſt/ wie er von dir geredt hat. ð 19. Auch wird der HErr dir geben klugheit und verſtand, und wird dir Iſrael befehlen; daß du halteſt das geſer des HErrn, deines GOttes. li 13: Dann aber wirſt du glükſeeli ſeyn, wenn du dich halteſt daß du thuſt nach den gebotten und rechten, dis der HERR Moſe gebotten hat an Irael. * Sey getroſt und unverzagt, fürchte dich nicht, und zage nicht. * §5 Moſ. 31/ 6. IKön. 2/ 2. 14. Sihe, * ich habe in meiner. en muth verſchaffet zum hauſe des Errn hundert tauſend centner goldes, und tauſend mal tauſend centner ſilbers, dat zu erz und eiſen ohne zahl, denn Z 4 ſein zu viel; auch holz und ſteine labt ich geſchikt, deß magſt du noch mehr 15. So haſt du vie er/ eien i ſeyn De⸗ ſen n f,un rbeſt/ fre zaßl kichte es e I1 n Senel, dN iſen. 19, G 9 ſele den en. Uin eut Gdtt hhnn, ie hEnn GOes, ign E6. ap. 24, An ſere er Ninel ſt. 4 Nu. Derevit „ſR ſen und Oizn Uiſcigigh wer ne ninen wwani eti aen ßen ſche ußen 291 e wieleſu n den i te, U en . ne gi o henaan e: Deti e, unden Etrn ſlig n, ift⸗ erde inan. Un dorpnh: didwne I. hn: Men, , Nen ee ttes, in 6,19l. desh D hie ſe krieie⸗ ent nonnen,, r N heſuark⸗ dein tutze in ug ſen untge,, ſen/ deſu Uter N eten ie lnen Ner ſein enſtli the le 1n, nen 14 en Davids verordn. der Chronica. Cap. 23. 24. 367 mezen und zimmerleute, an ſtein und holz, und allerley weiſen auf allerley arbeit, . 16. An gold, ſilber, erz und eiſen ohne zahl. So mache dich auf, und dichre, es aus; der HERR wird mit ir ſeyn. 17. Und David gebot allen oberſten Iſrael, daß ſie ſeinem ſohn Salomo hülſfen. 18. Iſt nicht der HERR, euer Gött, mit euch, und * hat euch ruhe gegeben umher? Denn er hat die ein⸗ wohner des landes in eure hände gege⸗ ben, und das land iſt unterbracht vor dem HERRN und vor ſeinem volk. X v. 9. c. 24/ 25. 19. So gebet nun euer herz und eu⸗ re ſeele den HErrn, euren GOtt, zu ſuchen. Und machet euch auf, und bauet GOtt, dem HErrn, ein hei⸗ ligthum, daß man die lade des bundes des HErrn, und die heiligen gefäſſe GOtkes, ins haus bringe, das dem namen des HErrn gebauet ſoll werden. Cap. 24. (23.) v. 1. Alſo machte David ſeinen ſohn Salomo zum könige über Iſrael, da er alt und des lebens ſatt war. Das 24. (ſonſt 23.) Capitel. Der Leviten zahl, ordnung und amt. 2.4 % Nd David verſaͤmmlete alle ober⸗ ſten in Iſrael, und die prieſter und Leviten, 3. Daß man die Leviten zählete, von dreyßig jahren und drüber. Und ihre zahl war von haupt zu haupt, daß Rt mann waren, acht und dreyßig tauſend. 4. Aus welchen wurden vier und zwanzig tauſend verordnet, die das werk am hauſe des HErrn trieben, und ſechs tauſend amtleute und richter. §5. Und vier tauſend thorhüter, und vier tauſend lohſänger des HErrn mit ſaitenſpielen, die ich gemacht habe, loh zu ſingen. 6. Und David machte die ordnung unter den kindern Levi, nemlich unter * Gerſon, Kahath und Merari. XIMoſ. 46, II. 7. Die * Gerſoniter waren: Laedan und Simei. * 2 Moſ. 6/ 17. 8. Die kinder * Laedan, der erſte Je⸗ hiel, Sethan und Joel/ die drey⸗ c. 27/ 21. . 9. Die kinder aber Simei waren: Salomith, Haſiel und Harxon, die drey. Dieſe waren die vornehmſten unter den vätern von Laedan. — 10. Auch waren dieſe Simei kinder: Jahath, Sina, Jeus und Bria. Die⸗ ſe vier waren auch Simei kinder. . 1I1. Jahath aber war der erſte, Si⸗ na der andere. Aber Jeus und Bria hatten nicht viel kinder, darum wur⸗ den ſie für Eines vaters haus gerechnet. 12. Die kinder Kahath waren Am⸗ ein Jezeharx, Hebron und Uſiel, die tere. 13. Die kinder Amram * waren Aaron und Moſe. Aaron aber † ward abgeſondert, daß er geheiliget würde zum allerheiligſten, er und ſeine ſöhne ewiglich, zu räuchern vor dem HErrn und zu dienen, und zu ſegnen in dem namen des HErrn ewiglich. * 2 Moſ. 6/ 20. † Ebr. 5, 4. 14. Und Moſe, des mannes Gttes⸗ kinder wurden genennet unter der Le⸗ viten ſtamm, 15, Die * kinder aber Moſe waren: Gerſom und Elieſer. * 2 Moſ. 2/22.23. 16. Die kinder * Gerſom, der erſte war Sebuel. X* c. 27, 24. 17. Die kinder Elieſer, der erſte war Rehabja. Und Elieſer hatte keine an⸗ dere kinder. Aber der kinder Rehabja waren viel drüber. 18. Die kinder Jezehar waren: Sa⸗ lomith, der erſte. 19, Die kinder Hebron * waren: Jer⸗ ja, der erſte, Amarja, der ander, Je⸗ haſiel, der dritte, und Jakmeam, der vierte. *½ (. 25 23. 20. Die kinder Uſiel waren: Micha, der erſte, und Jeſia, der ander. 21. Die kinder * Merari waren: taheli und Muſt. Die kinder Ma⸗ heli waren: Eleaſer und Kis. c „7/ 19. 22. Eleaſer aber ſtarb, und hatte keine ſöhne, ſondern töchter; und die kinder Kis, ihre brüder, nahmen ſie. 23. Die kinder * Muſi waren: Ma⸗ heli, Eder und Jeremoth, die drey. * c. 25⁵5/, 30. 24. Das ſind die kinder Levi unter ihrer väter häuſern, und vornehmſte der väter, die gerechnet wurden nach der namen zahl, bey den häuptern, welche thäten das geſchäfte des amts im hauſe des HErrn; von zwanzig jahren und drüber. . 25°. Denn David ſprach: Der HErr, der GOtt Iſrael, hat ſeinem volk ru⸗ he gegeben, und wird zu Jeruſalem wohnen ewiglich. . 26. Auch unter den Leviten wurden gezählet der kinder Levi von zwanzig jahren, und drüber, daß ſie die woh⸗ nung nicht tragen durften, mit all ih⸗ rem geräthe ihres amts. 27:. Sondern nach den lezten wor⸗ ten Davids, 28. Daß ſie ſtehen ſollten unter der hand der kinder Aaron, zu dienen im hauſe des HErrn, im hofe, und zu den kaſten, und zur reinigung, und zu al⸗ lerley heiligthum, und zu allem werk des amts im hauſe EOttes, 29. Und zum ſchaubrod, zum ſem⸗ melmehl, zum ſpeisopfer, zu unge⸗ ſäuerten fladen, zu pfannen, zu vö⸗ ſten, und zu allem gewicht und maaß; 30. Und zu ſtehen * des morgens dt 36 6 Dadid. Das 1. Buch Cap. 24. 25. 26. danken, und zu loben den HErrn, des abends auch alſo. * Pſ. 92/ 3. 31. Und alle brandopfer dem HErrn zu opfern auf die ſabbathen, neumon⸗ den und feſte, nach der zahl und ge⸗ bühr, alle wege vor dem HErrn. 32. Daß ſie warten der hut an der hütten des ſtifts und des heiligthums, und der kinder Aaron, ihrer brüder, zu dienen im hauſe des HErxn. Das 25. (ſonſt 24.) Capitel. Oberſten im heiligthum und ihre diener. Ber diß war die ordnung der kinder Aaron. Die kinder Aa⸗ ron waren Nadab, Abihu, Elea⸗ ſar und Ithamar. 2. Aber * Nadab und Abihu ſturben vor ihrem vater, und hatten keine kin⸗ der. Und Eleaſar und Ithamar wur⸗ den prieſtex. X* 3 Moſ. 10,/ I. 2. 3. Und David * ordnete ſie alſo: Za⸗ dok aus den kindern Elegſar, und Ahi⸗ melech aus den kindern Ithamar, nach ihrer zahl und amt. * 2 Chron. 8, 14. 4. Und wurden der kinder Eleaſar mehr funden zu vornehmſten ſtarken männern, denn der kinder Ithamar. Und er ordnete ſie alſo, nemlich ſechs⸗ zehen aus den kindern Eleaſar zu ober⸗ ſten unter ihrer väter haus, und acht aus den kindern Ithamar, unter ihrer väter haus. 5. Er ordnete ſie aber durchs loos, darum, daß beyde aus Eleaſar und Ithamar kindern oberſten waren im heiligthum, und oberſten vor Ett. 6. Und der ſchreiber Semafa, der ſohn Nethaneel, aus den Leviten, be⸗ ſchrieb ſie vor dem könige, und vor den oberſten, und vor Zadok, dem prieſter, und vor * Ahimelech, dem ſohn Abja⸗ thar, und vor den oberſten vätern un⸗ ter den prieſtern und Leviten, nemlich ein vatershaus für Eleaſar, und das * c. 19/ 16. das erſte loos ſiel auf Joja⸗ andere für Ithamar. 7. Und rib. Das andere auf Jedajag. 8. Das dritte auf Harim. Das vier⸗ Das Das Das Das Das auf Bilga. Das te auf Seorim. 9. Das fünfte auf Malchija. ſechste gauf Mejamin. 10. Das ſiebente auf Hakoz. achte auf Abia. II. Das neunte auf Jeſua. zehente auf Sechanja. 12. Das eilfte auf Eliaſib. zwölfte auf Jakim. 13. Das dreyzehente auf Hupa. vierzehente auf Jeſebeab. 14. Das fünfzehente ſech zehente gu nnter: 5. Das ſiebenzehente auf Heſtr. Das achtzehente auf enn egu de 16. Das neunzehenke auf Pethahja. Das zwanzigſte auf Jeheskel. 17. Das ein und zwanzigſte auf Jachin. Das zwey und zwanzigſte auf Gamul. . 18. Das drey und zwanzigſte auf Delaja. Das vier und zwanzigſte auf Maaſia. vem amt, zu gehen in das haus des HErrn, nach ihrer weiſe unter ihrem vater Aaron, wie ihnen der HErr, der GOtt Iſrael gebotten hat. 20. Aber unter den andern kindern Le⸗ vi, war unter den kindern Amram, Su⸗ bael. Unter den kindern Subael war Jehdea. 21. Unter den kindern Rehabja war der erſte Jeſia. . 22. Aber unter den Fezeharitern war Slomoth. Unter den kindern Slo⸗ moth war Jahath. 23. Die kinder Hebron *waren: Jer⸗ ja der erſte, Amarjga der ander, Ja⸗ heſiel der dritte, Jakmeam der vierte. EEc. 24/ 19. . 24. Die kinder Uſtel waren Micha. Unter den kindern Micha war Samir. 25. Der bruder Micha war Jeſia. Unter den kindern Jeſia war Sachgrja. 26. Die kinder Merari waren: Ma⸗ heli und Muſt, deß ſohn war Igeſig. 27. Die kinder Merari von Igeſia, ſeinem ſohn, waren: Soham, Sacur und Ibri. * er hatte keine ſöhne. * c. 24, 22. 29. Von Kis: Die kinder Kis waren: Jerahmeel. . 30. Die kinder Muſi waren: Ma⸗ heli, Eder und Jeremoth. Das ſind die kinder der Leviten, unter ihrer va⸗ ter hauſe. . 31. Und man warf für ſie auch das loos neben ihren brüdern, den kindern Agron vor dem könige David, und Zaͤ⸗ dok, und Ahimelech, und vor den ober⸗ ſten vätern unter den prieſtern und Leviten, dem kleineſten bruder eben ſo wohl, als dem oberſten unter den vätern. Das 26. (ſonſt 25.) Capitel. Ordnung der heiligen ſänger. Nd * David ſammt den feldhaupt⸗ leuten ſonderte ab zu ämtern unter den kindern Aſſaph, He⸗ man und Jedithun, die propheten, mit herfen, pfaltern, und cymbeln; und ſie wurden gezählet zum wer nach ihrem amt. * Sir. 47/11. 2. Unter den kindern Aſſaph war: Sacur, Joſeph, Nethanja, Aſarela/ fenzer⸗ larh une Aſſaph, der da weiſſagete bey dem könig. 3. Von Jedithun. Die kinder Je⸗ dithun waren: Gedalia, Zori, Daſſ ja, Haſabja, Mathithja/ die ſechſe unter ihrem vater Jedithun, mit har fen, die da weiſſageten zu danken und zu loben den HErrn. ge ie kinder Heman 4. Von Heman. Die kinder Henmnt 19. Das iſt ihre ordnung nach ih⸗ 28. Maheli aber hatte Eleaſar, denn Ortrt waren: luel, Fel Elatha, Iubekaſa, ſeſoth. 6. Dieſe eß ſhauen GOttes, da Gort hatte. deh thhter 6. Dieſe ttn Acont, ſiigen ig h helt, galte Clnt ithane 7. Und es ken keldern, ſelehtt waren Uundett, ah 8. Und ſe lei Nen ſeſen, denle 9 idhes Clfchgerhe ſint eeinen ren zwölfe 10. Das ſinen ſohne thoͤlfe, II. Mos p⸗ ſen ſohne bſſe. 1¹ la Dsfin ſeterſoinen fwohe. 13. Og i⸗ ſten ſint frofe Mrfte olfe n li D e e i itefe⸗Nn SS ſeſtnſoͤe bolſe, ltin I. Jn ſeten eze mrifeüitn 18. Ols e ſien n ein ole Unn 19. Dgs ie; Eten nn tiſe, Vinn 34 Penite Ptgricg iſe umm ten e dernktcer talntune ent Sldt ien Rehitt det gecſe: rden fimen oteteen der nem NRN. 19, e el wind N licha D 6 * rati hen e . Sthat/ 6 ſeersr⸗ , Unfer e dern, N Dener Und 4 en 4 7 rS ſhne hundert, acht und – Ordnung der ſaͤnger. der Chronica. Cap. 26. 27. 369 waren: Bukja, Mathanja, Uſiel, Se⸗ buel, Jerimoth, Hananja, Hanani, Eliatha, Gidalthi, Romamthi⸗Eſer, Jasbekaſa, Mallothi, Hothir und Ma⸗ heſioth. Sð 5. Dieſe waren alle kinder Heman, des ſchauers des königes in den worten GOktes, das horn zu erheben: denn GOtt hatte Heman vierzehen ſöhne und drey tochter gegeben. . . 6. Dieſe waren alle unter ihren vä⸗ tern Aſſaph, Jedithun und Heman, zu ſingen im hauſe des HErrn mit cym⸗ beln, pfaltern, und harfen, nach dem amt im hauſe GOttes bey dem könig. 7. Und es war ihre zahl, ſammt ih⸗ ren brüdern, die im geſang des HErrn gelehrt waren, klteſaninit meiſter, zwey⸗ achtzig. 8. Und ſie wurfen loos über ihr amt zugleich, dem * kleineſten wie dem gröͤſ⸗ ſeſten, dem lehrer wie dem ſchüler. * r. 25, 31. 2. Und das erſte loos fiel unter Aſſaph, guf Joſeph. Das andere auf Gedalja, ſammt ſeinen brüdern und ſohnen, der waren zwölfe. 10. Das dritte auf Sacur, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. . 1I. Das vierte auf Jezri, ſammt ſei⸗ nen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. . . 12. Das fünfte auf Nethanja, ſammt ſeinen ſohnen und brüdern, der waren zwölfe. „13. Das ſechste auf Bukja, ſammt ſeiner ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. 14. Das ſiebente auf Jeſreela, ſammt ſeinen ſohnen und brüdern, der waren zwölfe. = 15. Das achte auf Jeſaja, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. . 16. Das neunte auf Mathanja,ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. . 17. Das zehente auf Simei, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. . 18. Das eilfte auf Aſareel, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. 19. Das zwölfte auf Haſabja, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. 20. Das dreyzehente auf Subgel, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. „21. Das vierzehente auf Mathithja, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waͤren zwolſfe. 22. Das fünfzehente auf Jeremoth, ammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der aren zwöolfe. 23. Das ſechszehente auf Ananza, ſammt ſeinen ſöhnen und brüern / der waren zwölfe. „24. Das ſiebenzehente auf Jasbekaſa, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. . 25. Das achtzehente auf Hanani, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. 26. Das neunzehente auf Mallothi⸗ ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. 27. Das zwanzigſte auf Eliatha, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. . . 28. Das ein und zwanzigſte auf Ho⸗ thir, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwolſfſe. 29. Das zwey und zwanzigſte auf Gi⸗ dalthi,/ ſammt ſeinen ſohnen und brüdern/ der waren zwölfe. . 30. Das drey und zwanzigſte auf Ma⸗ heſioth, ſammt ſeinen ſöhnen und brü⸗ dern, der waren zwölfte. 31. Dgas vier und zwanzigſte auf Ro⸗ manthi⸗Eſer, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren zwölfe. Das 27. (ſonſt 26.) Capitel. Beſtellung, der thorhüter, ſchazmei⸗ ſter und richter. On der ordnung der * thorhüter. Unter den Korhitern war Meſe⸗ lemja, der ſohn Kore, aus den kindern Aſſaph. * 2 Chron. 8, 14. 2. Die kinder aber Meſelemja waren dieſe: Der erſtgeborne Sacharja, der ander Jediagel, der dritte Sebadja, der vierte Jathniel;, . 3. Der fünfte Elam, der ſechste Jo⸗ hanan, der ſiebente Elivenai. 4. Die kinder aber Obed⸗Edom waren dieſe: Der erſtgeborne Semaja, der an⸗ der Joſabad, der dritte Joah, der vierte Sachar, der fünfte Nethaneel, 5. Der ſechste Ammiel, der ſiehente Iſaſchar, der achte Pegulthai; denn Gtt hatte ihn geſegnet. 6. Und ſeinem ſohn Semgja wurden auch ſöhne geboren, die im hauſe ihrer väter herrſcheten; denn es waren ſtar⸗ ke helden. — 7. So waͤren nun die kinder Semaja: Athni, Rephael, Obed und Elſabad, deß brüder fleißige leute waren, Elihu und Samachſa. MM 8. Dieſe waren alle aus den kindern Obed⸗Edom, ſie ſammt ihren kindern und brüdern, fleißige leute, geſchikt zu ämtern, waren zwey und ſechszig von Obed⸗Edom. 9. Meſelemja hatte kinder und brü⸗ der, fleißige männer, achtzehen.— 10, Hoſſa aber aus den kindert Me⸗ rari haͤtte kinder, den vornehmſten Sim⸗ ri; denn es war der erſtgeborne nicht da, darumt ſezte ihn ſein vater zum vorſehmſtenz; 11, Den aldern Hilktia, det dritten Tebalja, den vierten Sacharja⸗ Aller kin⸗ der und brüder Hoſſa er ungea der waren dreyzehen, 12: Di 370 Thorhuͤter. Das 1. Buch Cap. 27. 28. 12. Diß iſt die ordnung der thorhüter unter den häuptern der helden am amt, neben ihren brüdern, zu dienen im hau⸗ ſe des HErrn. 13. Und das loos ward geworfen, dem kleinen wie dem groſſen, unter ih⸗ xer väter hauſe, zu einem jeglichen thor. 14. Das loos gegen morgen ſiel auf Meſelemja; aber ſeinem ſohn Sachar⸗ ja, der ein kluger rath war, warf man auch das loos, und fiel ihm gegen mitrter⸗ nacht. 15. Obed⸗Edom aber gegen mittag/ und ſeinen ſöhnen bey dem hauſe Eſupim. 16. Und Supim und Hoſſa gegen abend bey dem thor, da man gehet auf der ſtraſ⸗ ſen der brandopfer, da die hut neben andern ſtehen. 17. Gegen dem morgen waren der Leviten ſechſe, gegen mitternacht des tages viere, gegen mittag des tages miee⸗ Bey Eſupim aber je zween und zween. 18. An Parbar aber gegen abend vie⸗ re an der ſtraſſen, und zween an Parbar. „19. Diß ſind die ordnungen der thor⸗ hüter, unter den kindern der Korhiter, und den kindern Mergri. . „20. Pon den Leviten aber war Ahia über die ſchäze des hauſes GOttes, und über die ſchäze, die geheiliget wurden. 21. Von den kindern Laedan, der kin⸗ der der Gerſoniten. Von Laedan waren gaupter der väter, nemlich die Jehie⸗ iten. 22. Die kinder der Jehieliten waren: Setham und ſein bruder Joel, über die ſchäze des hauſes des HErrn. . 23. Unter den Amramiten, Jezehari⸗ ten, Hebroniten und Uſieliten, 24. War * Sebuel, der ſohn Gerſom, des ſohns Moſe, fürſt über die ſchäze⸗ 2 c. 247 16. 25. Aber ſein * bruder Elieſep, hatte einen ſohn Rehabja, deß ſohn war Jeſa⸗ ja, deß ſohn war Joram, deß ſohn war Sichri, deß ſohn war Selomith. c. 24/ 17. , . 26. Derſelbe Selomith und ſeine brü⸗ der waren über alle ſchäze der geheilig⸗ ten, welche der könig David heiligte/ und die oberſten väter unter den oberſten über tauſend und über hundert, und die oberſten im heer. . 27. Von ſtreiten und rauben hatten ſie Es gebeiliget „zu beſſern das haus des 28. Auch alles, was Samuel, der ſe⸗ her, und Saul, der ſohn Kitz, und Ab⸗ ner, der ſohn Ner, und Joab, der ſohn Zeruia geheiliget gatten⸗ ales eyeilig⸗ e unter der hand Selomi ſeiner rnters 3 9 dn 9: Unter den Jezehariten war Che⸗ ganja mit ſeinen ſöhnen zum werk drauſſen über Iſrael, amtleute und ieriinter d 30. Unter den Hebroniten aber war: Haſabja und ſeine brüder, fleißige leute, tauſend und ſieben hundert, über die amt Iſrael, diſſeit des Jordans, gegen abend, zu allerley geſchäft des HErrn, und zu dienen dem könig. . 31. Item, unter den Hebroniten war Jerja, der vornehmſte unter den Hebro⸗ niten ſeines geſchlechts unter den vä⸗ tern. Es wurden aber unter ihnen ge⸗ ſucht und funden, im vierzigſten jahr des konigreichs Davids, fleißige männer zu Jeaſer in Gilead. . , 32. Und ihre brüder fleißige männer zwey tauſend und ſieben hundert oberſte väter. Und David ſezte ſie über die Rubeniter, Gaditer, und den halben ſtamm Manaſſe, zu allen händeln Gdt⸗ tes und des königes. Das 28. (ſonſt 27.) Capitel. Davids feldoberſten: Fürſten: Amt⸗ leute und hofräthe. . Je kinder Iſrael aber nach ihrer X zahl waren häupter der väter, und über tauſend, und über hun⸗ dert, und amtleute, die auf den könig warteten, nach ihrer ordnung, ab und zu zu ziehen, einen jeglichen monden ei⸗ ner, in allen monden des jahrs. Eine jegliche ordnung aber hatte vier und zwanzig tauſend. 2. Ueber die erſte ordnung des erſten monden war * Jaſabeam, der ſohn Sabdiel; und unter ſeiner ordnung waren vier und zwanzig tauſend. * c. 12 III 3. Aus den kindern aber Perez war der oberſte über alle hauptleute der heere im erſten monden. 4. Ueber die ordnung des andern mon⸗ den war * Dodai, der Ahohiter, und Mi⸗ kloth war fürſt über ſeine ordnung; un unter ſeiner ordnung waren vier und zwanzig tauſend. . * c. 12/ 12. 2 Sam. 23/ 9. 5. Der dritte feldhauptmann des dritten monden, der oberſte war⸗ Beng⸗ ja, der ſohn Jojada, des prieſters; und unter ſeiner ordnung waren vier und zwanzig tauſend. 6. Das iſt der Benaja, * der held un⸗ ter dreyßigen und über dreyßige; und ſeine ordnung war unter ſeinem ſohn Ammi⸗Sabad. * c. 12/ 24. 2 Sam. 23/ 22. 7. Der vierte im vierten monden war Afahel, Joabs bruder, und na ihm Sabadja, ſein ſohn; und unter b⸗ ſeiner ordnung waven vier und zwanzig tauſend. . . 38. Der fünfte im fünften monden war Samehuth, der Jeſrahiter; un unter ſeiner ordnuns waren vier un zwanzig tauſend. 9. Der ſechste im ſechsten monden waͤr * Ira, der ſohn Ikes der The di⸗ ter; und unter ſeiner ordnung war vier und zwanzig tauſend. 2 Sam. 23 / 26. 10. ODer Det 10. De den war. idern fung war II. De Eibechan uhitern; lent vier 11. De var Abiel indern g lung ware 13, Oer Wer Mape en Gerahi ung weren 14. Der r? Pen Uenkindern Udnung Eend. I. De der ur usainte Mren hier 16, lebe en dieſe ſie Elien en Eimee ir Ne Un Rekſo 1 nal ato — thetretee: Unter Kf glenhint 1: Fiin aber pter N d, d 1 die euf N lebnung,1 gichen nan 4 er iane köniekt beam, N r ſeinet ig tei 1h ifri ent eet ſlhotienr enebting wretk Am. 418 Garm ,, lhauun. Dkerſtn desnein nit, ber re . Davids bediente. der Chronica. Cap. 28. 29. 371 10. Der ſiebente im ſiebenten mon⸗ den war Helez, der Peloniter, aus den kindern Ephraim; und unter ſeiner ord⸗ nung waren vier und zwanzig tauſend. LI. Der achte im achten monden war * Sibechai, der Huſathiter, aus den Sa⸗ rehitern; und unter ſeiner ordnung wa⸗ ren vier und zwanzig tauſend. * 2 Sam. 21, 18. 12. Der neunte im neunten monden war Abieſer, der Anthothiter, aus den kindern Jemini; und unter ſeiner ord⸗ nung waren vier und zwanzig tauſend. 13. Der zehente im zehenten monden war Maherai, der Netophatiter aus den Serahitern; und unter ſeiner ord⸗ nung waren vier und zwanzig tauſend. 14. Der eilfte im eilften monden war * Benaja, der Pirgathoniter, aus den kindern Ephraim; und unter ſeiner ordnung waren vier und zwanzig tau⸗ ſend. D * c. 12/ 31. 15. Der zwölfte im zwölften mon⸗ den war * Heldai, der Netophatiter, aus Athniel; und unter ſeiner ordnung waren vier und zwanzig tauſend. 16. Ueber die ſtämme Iſrael aber wa⸗ ren dieſe: Unter den Rubenitern war fürſt Elieſer, der ſohn Sichri. Unter den Simeonitern war Sephatja, der ſohn Maecha. . 17. Unter den Leviten war Haſabia, der ſohn Kemuel. Unter den Aaronitern war Zadok. 18. Unter Juda war Elihu, aus den brüdern David. Unter Iſaſchar war Amri, der ſohn Michael. 19. Unter Sebulon war Jeſmaja, der ſohn Obadia. Unter Naphthali war Je⸗ remoth, der ſohn Afriel. 290. Unter den kindern Ephraim war Hoſea, der ſohn Aſasja. Unter dem hal⸗ gern ſtamme Manaſſe war Joel, der ſohn edgja. 21. Unter dem halben ſtamme Ma⸗ naſſe in Gilead war Iddo, der ſohn Sacharja. Unter Benjamin war Jae⸗ ſiel, der ſohn * Abner. * 2 Sam. 3, 28. „22. Unter Dan war Aſareel, der ſohn Jeroham. Das ſind die fürſten der ſtämme Iſrael. . . 23. Aber David nahm die zahl nicht derer, die von zwanzig jahren und drunter waren; denn der HErr hatte geredt, Iſrgel zu mehren, wie die ſter⸗ ne am himmel. . 24. Joab aber, der ſohn Zeruja, der hatte angefangen zu zählen, und vollen⸗ ete es nicht; denn es kam darum ein zorn über Iſrael; darum kam die zahl nicht in die ehronica des königes Da⸗ 1 * „25. Ueber den ſchaz des königes war Aſmaveth, der ſohn Adiel; und über die ſchäze auf dem lande in ſtädten, dör⸗ fern und ſchlöſſern war Jonathan, der ſohn Uſia. 26. Ueber die ackerleute, das land zu bauen, war Eſri, der ſohn Chelub. 27 Ueber die weinberge war Simei, der Ramathiter. Ueber die weinkeller und ſchäze des weins war Sabdi, der Siphimiter. 28. Ueber die ölgarten und maulbeer⸗ bäume in den auen war Baal⸗Hanan, der Gaderiter. Ueber den ölſchaz war Joas. 29. Ueber die weiderinder zu Saron war Sitrai, der Saroniter. Aber über die rinder in gründen war Saphat, der ſohn Adlai. . 30. Ueber die kameele war Obil, der Iſmageliter. Ueber die eſel war Jehedja, der Meronothiter. 31. Ueber die ſchaafe war Jaſis, der Hägariter. Dieſe waren alle oberſten über die güter des königes Davids. 32. Jongthan aber, Davids vetter, war der rath und hofmeiſter und canz⸗ ler. Und Jehiel, der ſohn Hachmoni, war bey den kindern des königes. 33: * Ahitophel war auch rath des kö⸗ niges. †. Huſai, der Arachiter, war des königes freund. . * 2 Sam. 1 12. †¼ 2 Sam. 15,37. 34. Nach Ahitophel war Jojada, der ſohn Benaja, und Abjathar. * Joab aber war feldhauptmann des königes. * 2 Sam. 8, 16. Das 29. (ſonſt 28.) Capitel. Davids lezter reichstag, wegen des tempelbaues angeſtellet. . Nd David verſammlete gen Jeruſa⸗ lem alle oberſten Iſrael, nemlich die fürſten der ſtämme, die fürſten der ordnungen, die auf den könig war⸗ teten, die fürſten über tauſend, und über hundert, die fürſten über die gü⸗ ter und vieh des königes und ſeiner ſöh⸗ ne, mit den kämmerern, die kriegsmän⸗ ner, und alle tapfere männer. 2. Und David, der könig, ſtund auf ſeinen füſſen, und ſprach: Höret mir zu, meine brüder und mein volk: *Ich hatte mir vorgenommen ein haus zu bauen, da ruhen ſollte die lade des bundes des HERRN, und ein fuß⸗ ſchemel den füſſen unſers GOttes, und hatte mich geſchicket zu bauen. *T Rön⸗ 8/ 17. 3. Aber GPtt ließ mir ſagen: * Du ſollt meinem namen nicht ein haus bauen; denn du biſt ein kriegesmann, und haſt blut vergoſſen. * 2 Sam. 7, F. 1 Kön. 5, 3. 4. Nun hat der HERR, der Gott Iſrael, mich erwählet aus meines va⸗ ters ganzem hauſe, daß ich könig über Iſrael ſeyn ſollte ewiglich. Denn er hat * Juda erwählet zum fürſtenthum, und im hauſe Juda meines vaters haus; und unter meines varers kindern hat er gefallen gehabt an mir, daß er mich über ganz Iſrael zum könig machte. * I Moſ. 49, 10. a 2 5. Und 372 Dad. reichstag. Das 1. Buch Cap. 29. 30. 5§. Und unter allen meinen ſöhnen (denn der HERR hat mir viel ſöhne gegeben) haͤt er meinen ſohn Salomo erwählet, daß er ſizen ſoll auf dem ſtuhl des königreichs des HErrn über Iſrael. * Weish. 9/ 7. .J 6. Und hat mir gereder: * Dein ſohn Salomo ſoll mein haus und hof bauen: H denn ich habe ihn mir erwählet zum ſohn, und ich will ſein vater ſeyn. 7 * 2 Sam. 7, 13. 7. Und will ſein königreich beſtätigen ewiglich / ſo er wird anhalten/ daß er thue nach meinen gebotten und rechten, wie es heute ſtehet. . 8. Nun vor dem ganzen Iſrael, der gemeine des HErrn, und vor den ohren unſers GOttes: So haltet und ſuchet alle gebotte des HErrn, euers GOt⸗ tes; auf daß ihr beſizet das gute land, und beerbet auf eure kinder nach euch ewiglich. . 9. Und du, mein ſohn Salomo, er⸗ kenne den GOtt deines vaters, und die⸗ ne ihm mit ganzem herzen, und mit williger ſeele. Denn?* der HErr ſuchet alle herzen, und verſtehet aller gedan⸗ ken tichten. Wirſt du ihn ſuchen, ſo wirſt du ihn finden; wirſt du ihn aber verlaſſen, ſo wird er dich verwerfen ewiglich. * Pſ. 7, 10. 10. So ſihe nun zu, denn der HErr hat dich erwählet, daß du ein haus baueſt zum heiligthum: ſey getroſt und mache es. 1I. Und David gab ſeinem ſohn Sa⸗ lomo ein * vorbild der halle, und ſeines hauſes, und der gemache und ſaagle, und ammern innwendig, und des hauſes des gnadenſtuhls. * 2 Moſ. 25, 9. c. 26, 30. 12. Dazu vorbilde alles, was bey ihm in ſeinem gemüthe warnemlich des hofes am hauſe des HErrn, und aller gemächer umher, des ſchazes im hau⸗ i ottes⸗ und des ſchazes der gehei⸗ igten. . 13. Die ordnung der prieſter und Le⸗ viten, und aller geſchäffte des amts im hauſe des HErrn. . 14. Gold nach dem gold gewichte, zu allerley gefäſſen eines jeglichen amts; und allerley ſilbern gezeug nach dem ge⸗ wichte, zu allerley gefäſſen eines jegli⸗ chen amts. . 15. Und gold zu güldenen leuchtern, und güldenen lampen, einem jeglichen leuchter und ſeiner lampen ſein gewich⸗ te. Alſo auch zu ſilhernleuchtern gab er des ſilher⸗ zum leuchter und ſeiner lam⸗ 9 em am e rerge amt eines jeglichen 16. Auch gab er zu tiſchen der ſchau⸗ brode gold, zu jeglichem tiſch ſein ge⸗ wichte, alſo auch ſilber zu ſilbern ti⸗ en. 17. Und lauter gold zu kreueln, bek⸗ ken und kandeln, und zu uͤldenen be⸗ chern, einem jeglichen becher ſein ge⸗ wichte; und zu ſilbernen bechern, einem jeglichen becher ſein gewichte. 18. Und zum räuchaltar, das aller⸗ lauterſte gold ſein gewichte. Auch ein vorbild des wagens der güldenen Cheru⸗ bim, daß ſie ſich ausbreiteten und be⸗ decketen oben die lade des bundes des Errn. 19. Alles iſt mir beſchrieben gegeben von der hand des HErrn, daß michs un⸗ terweiſete alle werke des vorbildes. 20. Und David ſprach zu ſeinem ſohn Salomo: Sey getroſt und unverzagt, und machs; fürchte dich nicht, und za⸗ ge nicht: GOTT/ der HERR, mein GHtt, wird mit dir ſeyn, und wird die hand nicht abziehen, noch dich verlaſſen, bis du alle werze zum amt im hauſe des HErrn vollendeſt. 21. Sihe, da, die ordnung der prie⸗ ſter und Leviten, zu allen ämtern im hauſe GOttes, ſind mit dir zu allem ge⸗ ſchäffte, und ſind willig und weiſe zu al⸗ len ämtern; dazu die fürſten und alle volk zu allen deinen händeln. Das 30. (ſonſt 29.) Capitel. Steuer zum bau des tempels: Salo⸗ mn und Zadoks ſalbung: Davids ab⸗ hied. * Nd der könig David ſprach zu der ganzen gemeine: Göott hat Salo⸗ mo, meiner ſöhne einen, erwaͤh⸗ let, der * noch jung und zart iſt; das werk aber iſt groß, denn es iſt nicht ei⸗ nes menſchen wohnung, ſondern Got⸗ tes, des HErrn. * c. 23/ 5. 2. Ich aber habe aus allen meinen kräften geſchikt zum hauſe Gottes, gold zu guldenem, ſilber zu ſilbernem/ erz zu ehernem, eiſen zu eiſernem, holz zu hölzerynem geräthe, onychſteine/ ein⸗ gefaſſete rubin, und bunte ſteine, und allerley edelgeſteine, und marmelſteine die menge. 3. Ueber das, aus wohlgefallen am hanſe meines irer⸗ habe ich eigenes aguts, gold und ſilber, 4. Drey tauſend centner goldes von Ophir, und ſieben tauſend centner⸗ lau⸗ ters ſilbers; das gebe ich zum heiligen hauſe Gottes, über alles, das ich ge⸗ ſchicket habe, die wände der häuſer zu überziehen; . 5. Daß gülden werde, was gülden/ und ſilbern, was filbern ſeyn ſoll, undi allerley werk durch die hand der wert⸗ meiſter. Und wer iſt nun? freywillig/ ſeine hand heute dem HErrn zu füllen? x* 2 Moſ. 3 § F⸗ „ 6. Da waren die fürſten der väter, die fürſten der ſtämme Iſvael die fürſten über tauſend und über hundert, und die für⸗ ſten über des königs geſchäffte/freywillig⸗ 7. Und gaben zum amt im hauſe GOl⸗ tes, fünf tauſend centner goldes, und 8 hen tauſend gülden, und zehen tauſend centner ſilbers achtzehen tauſend centne — N lnd unden, 1lesh eGerſon „) Und ſe ſtenwit in gane is Un ſc iuch h 1o d U Nr gan ek arigti Il, Dir ſal, he Eem agles, ſen it, de ſhund du Eirſen. 11 Dein ſEe u ern Eir hand ſ entn er eiſens⸗ erzes / und hunderttauſend centne eiſan fünet lond ic ſai 4 nn u it,undn ſien ui l,. Dentr mili D nn n deiner ien. lj. Denn or i e leben 4 NN d, Ii he t iin,d Rifinz ſten iſ d ndſtog, I, e — — - becherntnt dichte. tar, N kichte. NM kgüͤſdeends breiteten n e des kunel dictt un ant in eA. e ordtumh 1 gllen mit der f ja und ſe fütfen S händenn. uls alet, ſer uen David betet. der Chronica. Cap. 30. 373 —— — — 8. Und bey welchem * ſteine funden wurden, die gaben ſie zum ſchaz des hau⸗ ſes des HErrn, unter die hand Jehiel, des Gerſoniten. * 2 Moſ. 357 27: 9. Und das volk ward fröhlich, daß ſie freywillig waren; denn ſie gabens von ganzem herzen dem HErrn frey⸗ willis Und David, der könig, freuete ſich auch hoch, 10. Und lobete GOT, und ſprach vor der ganzen gemeine: Gelobet ſeyſt du, HERR / GOtt Iſrgel, unſers va⸗ ters, ewiglich. . II. Dir gebühret die majeſtät und gewalt, herrlichkeit, ſieg und dank. Denn alles, was im himmel und auf erden iſt, das iſt dein. * Dein iſt das reich, und du biſt erhöhet über alles zum oberſten. * Matth. 6, 13. 12. Dein iſt reichthum und ehre vor dir, du herrſcheſt über alles; * in dei⸗ ner hand ſtehet kraft und macht: in deiner hand ſtehet es, jedermann groß und ſtark zu machen. * 2 Chron. 20, 6. 13. Nun, unſer GOtt, wir danken dir, und rühmen den namen deiner herr⸗ ichkeit. HS 14. Denn was bin ich? Was iſt mein volk, daß wir ſollten vermögen kraft, freywillig zu geben, wie diß gehet? Denn von dir iſts alles kommen, und von deiner hand haben wir dirs ge⸗ geben. . . 15. Denn* wir ſind fremdlinge und gäſte vor dir, wie unſere väter alle. Unſer leben auf erden iſt wie ein † ſchat⸗ ten, und iſt kein aufhalten. Pſ. 39/ 13. † Hiob 14, 2. 16. HERR, unſer GOTT, alle die⸗ ſen haufen, den wir geſchicket haben, dir ein haus zu bauen, deinem heiligen namen, iſt von deiner hand kommen, und iſt alles dein. . 17. Ich weiß, mein Gott, daß du das * herz prüfeſt, und aufrichtigkeit iſt dir angenehm. Darum hab ich diß alles aus aufrichtigem herzen freywillig gegeben, und habe jezt mit freuden ge⸗ Eeiſen dein volk, das hie vorhanden iſt, aß es dir freywillig gegeben hat. * Pfalm 7, 10. . 18. HE RR/ GOtt * unſerer väter, Abraham, Iſage und Iſrael, bewah⸗ re ewiglich ſolchen ſinn und gedanken im herzen deines volks, und ſchicke ihre herzen zu dir. DW * 2 Moſ. 3, 6. 15. 16. c. 4/ §. I Kön. 18/36. Geſch. 3/ 13. 19. Und meinem ſohn Salomo gib ein rechtſchaffen herz, daß er halte deine ge⸗ botte, zeugniſſe und rechte, daß ers alles thue, und baue dieſe wohnung, die ich geſchicket habe. 20. Und David ſprach zur ganzen gemeine: Lobet den HERRN, euren GOtt. Und die ganze gemeine lobete den HERRN, den Gött ihrer väter z und neigeten ſich, und beteten an den * HERRN, und den könig. * Sprüchw. 24, 21. 21. Und opferten dem HErrn opfer, und des andern morgens opferten ſie brandopfer tauſend farren, tauſend widder, tauſend lämmer, mit ihren trankopfern; und opferten die menge unter dem ganzen Iſrael. 22. Und aſſen und trunken deſſelbi⸗ gen tages vor dem HErrn mit groſſen freuden. Und machten das andermal * Salomo, den ſohn David, zum könig⸗ und ſalbeten ihn dem HErrn zum für⸗ ſten, und Zadok zum prieſter. 1 Kön. 1, 33. 23. Alſo * ſaß Salomo auf dem ſtuhl des HErrn, ein könig an ſeines vaters Davids ſtatt, und ward glükſeelig; und ganz Iſrael war ihm gehorſam. * (. 29/ 5. I Kön. 1, 35. 39. 24. Und alle oberſten und gewaltige, auch alle kinder des königes Davids, thäten ſich unter den könig Salomo. 25. Und der HErr * machte Salomo immer gröſſer vor dem ganzen Iſrael, und gab ihm ein löblich königreich, das keiner vor ihm über Iſrael gehabt hatte. * 2 Chron. 1, I. . 26. So iſt nun David, der ſohn Iſai, könig geweſen über ganz Iſrgaal. 27. Die * zeit aber, die er könig über Ifrael geweſen iſt, iſt vierzig iahr. Zu Hebron regierte er ſieben jahr, und zu Jeruſalem drey und dreyßig jahr. X* I Kön. 27 1I. 28. Und ſtarb in gutem alter, voll le⸗ bens, reichthum und ehre. Und ſein ſohn Salomo ward könis an ſeine ſtatt. 29. Die geſchichte aber des königes Davids, beyde die erſten und lezten, ſihe, die ſind geſchrieben unter den ge⸗ ſchichten Samuel, des ſehers, und unter den geſchichten des propheten Nathan, und unter den geſchichten * Gad, des ſchauers, . * c. 22/ 9. 30. Mit allem ſeinem königreich, ge⸗ waͤlt und zeiten, die unter ihm ergan⸗ gen ſind, beyde über Iſräel; und allen königreichen in landen. Ende des erſten Buchs der Chronica. A a 3 Das 374 Salom. anſtalt. Das 2. Buch Cap. 1I. 2. Das andere Buch der Chronica. genannt Paralipomenon II. Das I. Capitel. Salomons weisheit und veichthum. Nd Salomo, der ſohn Davids, * ward in ſeinem reich bekräf⸗ tiget; und der HErr, ſein GOtt, war mit ihm, und mach⸗ Pte ihn immer gröſſer. * 1 Kön. 2, 12. 46. 2. Und Salomo redete mit dem gan⸗ zen Iſrael, mit den oberſten über tau⸗ ſend und hundert, mit den richtern, und mit allen fürſten in Iſrael, mit den ober⸗ ſten vätern, 3. Daß ſie hingiengen, Salomo und die ganze gemeine mit ihm, zu der höhe/ die zu Gibeon war, denn daſelbſt war die hütte des ſtifts GOttes, die Moſe, der knecht des HErrn, gemacht hatte in der wüſten. . .Z 4. Denn die lade GOttes hatte David herauf bracht von Kixiath⸗Jearim, da⸗ hin er ihr bereitet hatte: denn er hatte ihr eine hutte aufgeſchlagen zu Jeruſa⸗ lem. 5. Aber der * eherne altar, den Be⸗ zaleel, der ſohn Uri, des ſohns Hur ge⸗ macht hatte, war daſelbſt vor der woh⸗ nung des HErrn; und Salomo und die gemeine pflegten ihn zu ſuchen. * 2 Moſ. 38) 1. 6. Und Salomo opferte auf dem eher⸗ nen altar vor dem HErrn, der vor der hütten des ſtifts ſtünd, tauſend brand⸗ Opfer. 7. In * derſelben nacht aber erſchien GOtt Salomo, und ſprach zu ihm: Bit⸗ te, was ſoll ich dir geben? * 1Kön. 3,5. ſi 8. Und Salomo ſprach zu GOtt: Du haſt groſſe barmherzigkeit an meinem vater David gethan, und haſt mich an ſeine ſtatt zum könig gemacht. 9. So laß nun, HErr Gdtt, deine worte wahr werden an meinem vater David: denn du * haſt mich zum könig gemacht über ein volk, deß ſo viel iſt, als ſtaub auf erden. * Weish. 9, 7. 10. So gib mir nun weisheit und er⸗ känntniß, daß ich vor dieſem volk aus⸗ und eingehe; denn wer kan diß dein groſſes volk richten? . II. Da ſprach GOtt zu Salomo: Weil du das im ſinn haſt, und haſt nicht um reichthum, noch um gut, noch um ehre, noch um deiner feinde ſeelen, noch um langes leben gebeten; ſondern haſt um weisheit und erkänntniß gebeten, daß du mein volk richten mögeſt, darü⸗ ber ich dich zum konig gemacht habe; 12. So ſey dir weisheit und erkännt⸗ niß gegeben, * dazu will ich dir rveich⸗ thum und gut und ehre geben, daß dei⸗ nes gleichen unter den königen vor dir . nicht geweſen iſt, noch werden ſoll nach r. ph. 3/ 20. 13. Alſo kam Salomo von der höhe, die zu Gibeon war, gen Jeruſalem, von der hütten des ſtifts, und regierete über Iſrael. 14. Und * Salomo ſammlete ihm wa⸗ gen und reuter, daß er zu wege brachte tauſend und vier hundert waͤgen, und zwölf tauſend reuter; und ließ ſie in den wagenſtädten, und bey dem könig zu Jeruſalen. I Kön. 10,26. 15. Und der könig * machte des ſilbers und des goldes zu Jeruſalem ſo viel wie die ſteine, und der cedern, wie die maul⸗ beerbäume in den gründen. * c. 9/27. 16. Und man brachte Salomo roſſe aus Egypten, und allerley waare. Und die kaufleute des königes kauften dieſel⸗ bige waare. 17. Und brachtens aus Egypten her⸗ aus, je einen wagen um ſechs hundert ſilberlinge, ein voß um hundert und fünfzig. Alſo brachten ſie auch allen königen der Hethiter, und den königen zu Syrien. Das 2. Capitel. Nothwendige vorbereitung zum bau des tempels. Nd Salomo gedachte zu bauen ein haus dem namen des HCRRN./ und ein haus ſeines königreichs. 2. Und * zählete ab ſiebenzig tauſend mann zur laſt, und achtzig taͤuſend zim⸗ merleute auf dem berge, und dreytau⸗ ſend und ſechs hundert amtleute über ie. Eæ IRKön. 5/ I§. 3. Und Salomo * ſandte zu Huram/ dent könig zu Tyro, und ließ ihm ſagen: Wie † du mit meinem vater David thäteſt, und ihm ſandteſt cedern, daß er ihm ein haus bauete, darinnen er woh⸗ nete. * I Kön. 5, 2. † 2 Sam. 5, II. IChron. 15, I. 4. Sihe, ich will dem namen des HErrn, meines Gottes, ein haus bau⸗ en, das ihm geheiliget werde, gut räuch⸗ werk vor ihm zu räuchern, und ſchau⸗ brod allewege zuzurichten, und brand⸗ opfer des morgens und des abends, auf die ſabbathen und neumonden, und auf die feſte des HERRN, unſers Gottes/ ewiglich vor Irrgaaall. . 5. Und das haus, das ich bauen will, ſoll groß ſeyn; denn * unſer GOtt iſt gröſſer denn alle götter. * Pſ. 86,8. 6. Aber wer vermags daß er ihm ein haus baue? Denn * der himmel, und al⸗ ler himmel himmel mogen ihn nicht ver⸗ ſorgen: wer ſollt ich denn ſeyn, daß i ihm ein haus bauete? Sondern daß man vor ihm räuchere. *c. 6/18. I Kön. 8/27. Sl muanniu ſer/ar mdder d teſſen, d Deruglen geſcikt he 8 Unde ftenholz iß, daß itiſſene fene knec ſin; 9. Daß Denndazt loß und ſe 10, Ulnd ten deinent fipantig te m granig ſbennigtang tnlſerd II. Dſt Urb, Ar lonteen leiſe, herer ict. ln lind lin en der fimmel kln konig in und h Kimaeß riu ſene l En ird ftang, g “ Unlftand knene 3 I. Eſens e 8 wie tr lercht ld Erne 4 dem Libe ole erann d,ſen de NN Ae ſraiue dhu Un dienſ N werdenr iuden. cht Cepn. Hereitung cte i e en des eskomrt ſebene! chig tne uge, i dert tni Kon. l ſandte 1 unditie ſdteſehnn / dinn . litle⸗ Salomons anfang. der C 2 hronica. Cap. 2. 3. 375 7. So ſende mir nun einen weiſen mann zu arbeiten mit gold, ſilber, erz/ ei⸗ ſen, ſcharlacken, roſinroth, geler ſeiden, und der da wiſſe auszugraben, mit den weiſen, die vey mir ſind in Juda und Jeruſalem, welche mein vater David geſchikt hat. .V . 8. Und ſende mir cedern, tännen und hebenholz vom Libanon; denn ich weiß, daß deine knechte das holz zu hau⸗ en wiſſen auf dem Libanon. Und ſihe, meine knechte ſollen mit deinen knechten ſennnn 9. Daß man mir viel holz zubereite. Denn das haus, das ich bauen will, ſoll groß und ſonderlich ſeyn. 10. Und ſihe, ich will den zimmerleu⸗ ten, deinen knechten, die das holz hauen, * zwanzig tauſend cor geſtoſſen weizen, und zwanzig tauſend cor gerſten, und zwanzig tauſend bath weins, und zwan⸗ zig tauſend bath öls geben. * I Kön. 5, II. II. Da ſprach Huram, der könig zu Tyro, durch ſchrift, und ſandte zu Sa⸗ lomo: Darum, daß der HErr ſein volk neßet⸗ hat er dich über ſie zum könig ge⸗ macht. 12. Und Huram ſprach weiter: * Ge⸗ lobet ſey der HErr, der Gott Iſrael, der himmel und erde gemacht hat, daß er dem könig David hat einen weiſen, klugen und verſtändigen ſohn gegeben, der dem H& RRN ein haus baue, und ein haus ſeines königreichs. * I Kön. 5§5 , 7. 13. So ſende ich nun einen weiſen Mann, der verſtand hat, Huram⸗ if; 14. Der ein ſohn iſt eines weibes aus den töchtern Dan, und ſein vater ein Tyrer geweſen iſt, der weiß * zu arbeiten an gold, ſilber, erz, eiſen, ſteinen, holz, ſcharlacken, geler ſeiden, leinen, roſin⸗ roth, und zu graben allerley, und aller⸗ ley künſtlich zu machen, was man ihm vorgibt, mit deinen weiſen, und mit en weiſen meines herrn königes Da⸗ vids, deines vaters. „* 2 Moſ. 31, 3. . 15. So ſende nun mein herr weizen, gerſten, öl und wein, ſeinen knechten, wie er geredt hat. 16. So wollen wir das holz hauen auf dem Libanon, wie viel es noth iſt, und wollens auf flöſſen bringen im meer gen Japho; von dannen magſt du es inauf gen Jeruſalem bringen. 17. Und Salomo zählete alle fremd⸗ linge im lande Iſrael nach der zahl, da ſie David, ſein vater, zählete, und wur⸗ den funden hundert und fünfzig tau⸗ ſend, drey tauſend und ſechs hundert. 18. Und er machte aus denſelben * ſiebenzig tauſend träger, und achtzig tau⸗ ſend hauer auf dem berge, und drey tau⸗ ſend ſechs hundert aufſeher, die das volk zum dienſt anhielten. * Joſ. 9/27.. I Kön. 5/ 15. Das 3. Capitel. Vom bau des tempels. Nd Salomo * ſieng an zu bauen das haus des HERNRN zu Jeruſalem, auf dem berge Morija, der David ſeinem vater gezeiget war: welchen Da⸗ vid zubereitet hatte zum raum † auf dem plaz Arnan, des Jebuſiters. * I Kön. 6, I. † 2 Sam. 24, 25. 1I Chron. 22, I8. 2. Er fieng aber an zu bauen im an⸗ dern monden des andern tages, im vier⸗ ten jahr ſeines königreichs. 3, Und alſo legte Salomo den grund zu bauen das haus GOttes; am erſten die länge ſechszig ellen, die weite zwan⸗ zig ellen. . 4. Und die halle vor der weite des hau⸗ ſes her war zwanzig ellen lang, die höhe aber war hundert und zwanzig ellen: un überzogs innwendig mit lauterm— golde. . 5. Das groſſe haus aber ſpündete er mit tännen holz, und überzogs mit den beſten gold, und machte darauf palmen und kettenwerk. . 6. Und überzog das haus mit edlen ſteinen zum ſchmuk; das gold aber war Parwaim gold. . 7. Und überzog die balken oben an, und die wände, und die thüren mit gold; und ließ Cherubim ſchnizen an die wände. 8. Er machte auch das haus des aller⸗ heiligſten, deſſen länge war zwanzig el⸗ len, nach der weite des hauſes, und ſeine weite war auch zwanzig ellen; und überzogs mit dem beſten gold, bey ſechs hundert centner. . . . 9. Und gab auch zu nägeln fünfzig lecket geldes am gewichte; und überzog die ſäle mit gold. . 10. Er machte auch im hauſe des al⸗ lerheiligſten, * zween Cherubim nach der bildner kunſt; und überzog ſie mit gold. * 2 Moſ. 25, I8. . 1I. Und die länge am flügel an den Cherubim war zwanzig ellen; daß ein flügel fünf ellen hatte, und rührete an die wand des hauſes, und der andere flügel auch fünf ellen hatte, und rührete an den flügel des andern Cherub. 12. Alſo hatte auch des andern Che⸗ rub ein flügel fünf ellen, und rührete an die wand des hanſes; und ſein ander flügel auch fünf ellen, und hieng am flü⸗ gel des andern Cherub. . 13. Daß die flügel der Cherubim wa⸗ ven ausgebreitet zwanzig ellen weit; und ſie ſtunden auf ihren füſſen, und ihr antliz war gewandt zum hauſewärts. 14. Er machte auch einen * vorhan von geelwerk, ſcharlacken, roſinroth un leinwerk, und machte Cherubim drauf. .² Matth. 27/ §5I. Marc. 15, 38. 15. Und er machte vor dem haus * zwo ſäulen, fünf und dreyßig ellen lang; Aa4 und 376 Salomons bau. Das 2. Buch Cap. 3. 4. 5. und der knauf oben drauf fünf ellen. I Kön. 7, 15. 16. Und machte kettenwerk zum Chor, und thät ſie oben an die ſäulen; und machte hundert granatäpfel, und thät ſie an das kettenweyk. 17. Und richtete die ſäulen auf vor dem tempel, eine zur rechten, und die andere zur linken; und hieß die zur rech⸗ ten Jachin, und die zur linken Boas. Das 4. Capitel. Von des tempels zugehörigen ſachen. . R machte auch * einen ehernen altar, zwanzig ellen lang und breit, und zehen ellen hoch. * (. 7, 7. 2. Und er machte * ein gegoſſen meer, enen ellen weit, von einem rande an en andern, rund umher, und fünf el⸗ en hoch; und ein maaß von dreyßig el⸗ en mochts umher begreifen. * I Kön. 7, 23. „5 3. Und ochſenbilde waren unter ihm umher, und es waren zwo riegen knoten um das meer her, (das zehen ellen weit war) die mit angegoſſen waren. 4. Es ſtund aber alſo auf den zwölf ochſen, daß drey gewandt waren gegen mitternacht, drey gegen abend, drey ge⸗ gen mittag, und drey gegen morgen, und das meer oben auf ihnen; und alle ihr hinterſtes war innwendig. 5. Seine dicke war einer hand breit, und ſein rand war wie eines bechers kand⸗ und eine aufgegangene roſe; und es faſſete dreytauſend bath. 6. Und er machte *zehen keſſel, derer ſezte er fünfe zur rechten, und fünfe zur linken, darinnen zu waſchen, was zum prandopfer gehöret, daß ſie es hinein ſtieſſen, das meer aber, daß ſich die prie⸗ ſter drinnen wüſchen. *1 Kön. 7/38. 7. Er machte auch zehen * güldene leuchter, wie ſie ſeyn ſollten; und ſezte ſe in den tempel, fünfe zur rechten, und ünfe zur linken. * 1 Kön. 7/49. 8. Und machte zehen tiſche, und thät ie in den tempel, fünfe zur rechten, und ünfe zur linken; und machte hundert güldene becken. 2. Er machte auch einen hof für die prieſter, und einen groſſen ſchranken, und thüren in die ſchranken, und über⸗ zog die thüren mit erz. 10. Und ſezte das meer auf der vech⸗ ten ecken gegen morgen zu mittag⸗ wärts. I1I. Und Huvam machte töpfen, ſchau⸗ . fn und becken. Alſo vollendete Huram ie arbeit, die er dem könig Salomo thät am hauſe Gttes. 12. Nemlich die zwo ſäulen mit den bäuchen und knäufen oben auf beyden ſäulen, und beyde gewundene reife, zu bedecken beyde häuche der knäufe oben auf den ſäulen. 13. Und die vierhundert grangtäp⸗ fel an den beyden gewundenen veifen; ꝛwo riegen grangtäptel an jeglichem reife, zu bedecken beyde bauche der knäu⸗ fe/ ſo oben auf den ſäulen waren. 14. Auch machte er die geſtühle, und die keſſel auf den geſtühlen; drunter. 16. Dazu töpfen, ſchaufeln, kreuel, und alle ihre gefäſſe machte Huram⸗Abif dem könig Salomo zum hauſe des HErrn aus lauterm erz. 17. In *N der gegend des Jordans ließ ſie der konig gieſſen in dicker erden, zwi⸗ ſchen Sucoth und Zaregatha. * LKön. 7, 46. 18. Und * Salomo machte aller die⸗ ſer gefäſſe ſehr viel: daß des erzes ge⸗ wicht nicht zu forſchen war. 1I Kön. 7, 48. 19. Und Salomo machte alles ge⸗ räthe zum hauſe GOttes nemlich den güuͤl⸗ denen altar, tiſch und ſchaubrodt darauf, 20. Die leuchter mit ihren lampen, von lauterm gold, daß ſie brenneten vor dem Chor, wie ſichs gebühret. 21. Und die blumen an den lampen, und die ſchnäuzen waren gülden, das war alles völlig gold. . 22. Dazu die meſſer, becken, löffel und näpfe waren lauter gold. Und der ein⸗ gang und ſeine thür inwendig zu dem des tempels waren gülden. . Cap. §5. v. I. Alſo ward alle arbeit vollbracht, die Salomo thät am hau⸗ ſe des HErrn. Das 5. Capitel. Einweihung des tempels angefangen. Nd Salomo brachte hinein alles, * was ſein varer David geheiliget hatte, nemlich ſilber und gold, und allerley geräthe, und legts in den ſchas im hauſe GOttes. * I Kön. 7/ 51I. I Chron. 29,/ 14. . 2. Da verſammlete Salomo alle älte⸗ ſten in Fſrael, alle hauptleute der ſtäm⸗ me, fürſten der väter unter den kindern Iſrael gen Jeruſalem, daß ſie die lade des bundes des HErrn hinauf brächten aus der ſtadt David, das iſt Zion. 3. Und es verſammleten ſich zum * könig alle mann Iſrael aufs feſt, dar iſt, im ſiebenten monden; * IKoͤn. 8/2. 4. Und kamen alle älteſten Irrael⸗ Und die Leviten huben die lade auf. 5. Und brachten ſie hinauf, mmt der hütte des ſtifts, und allem heiligen geräthe, das in der hütten war, und hrachten ſie mit hinauf die prieſter, die Leviten. . . 6. Aber der könig Salomo, und die ganze gemeine Iſrael, zu ihm verſamm⸗ let vor der lade, opferten ſchaafe und ochſen, ſo viel, daß niemand zaͤhlen noch rechnen konnte. 7. Alſo brachten die prieſter die lade des bundes des HErrn an ihre ſtätte, in den Chor des häuſes, in das allerheiligſte⸗ unter die flügel der Cherubim. Daß 15. Und ein meer, und zwölf ochſen allevheiligſten, und die thür am hauſe Lemm — 5. Vß Pretteten ſe Cerub ihre tangen 9. Die ſt is man ih or dem Ch ſe nicht. 1 Uſen tag. 10. Und* ſtdie zro Uetn gethan Uund machte ſt usEoyrt Il. Und d eraus dem! felarſaude iic die ordn en) In Pdd teraſor, runtidernn enmitlein Pahernund mergen dez den indepe peten biee 1 9 Unde dertronnen nman eine ſi in den leſich erhn beſnundan dein loben 1 nd * ti Mret; do ſilet it 1, Dos di nil ſen t ſepchkei eleecn die Eimin Ofnit inr ger kin⸗ „ ön. dir Ur wigſchnen ) kaucke K len waln. die getikſee llen Und öri ſchorktlarke Gcktehnnr! henſetethk. 1diähr gtegter dſchuur it ihen s ſetuinte 6t Ceiite nen Eterde⸗ neritint Pkrethhet imnmmnel 0 die tan s gülder Copitd. engels an gct hiet mnlei Gaoel 4 bendeti n als Tempels weihe. der Chronica. Cap. 5. 6. — 377⁷ 8. Daß die Cherubim ihre flügel aus⸗ breiteten über die ſtätte der lade; und die Cherubim bedecketen die lade, und ihre ſtangen von oben her. 9. Die ſtangen aber waren ſo lang, daß man ihre knäufe ſahe vonder laden vor dem Chor; aber hauſſen ſahe man ſie nicht. Und ſie war daſelbſt bis auf dieſen tag. V 10. Und * war nichts in der lade oh⸗ ne die zwo tafeln, die Moſe in Horeb drein gethan hatte, da der HErr einen bund machte mit den kindern Iſrael, da ſie aus Egypten zogen. * I Kön. 8, 9. . 11. Und da die prieſter heraus gien⸗ gen aus dem heiligen (denn alle prieſter, die vorhanden waren, heiligten ſich, daß auch die ordnungen nicht gehalten wur⸗ den.) 2½ Und die Leviten, mit allen, die un⸗ ter Aſſaph, Heman, Ichithun, und ih⸗ ren kindern und brüdern waren, angezo⸗ gen mit leinwand, ſungen mit cymbeln, Pfaltern und harfen, und ſtunden gegen morgen des altars, und bey ihnen hun⸗ dert und zwanzig prieſter, die mit trom⸗ meten blieſen. . 13. Und es war, als wär es einer, der trommetete und ſäange, als hörete man eine ſtimme, zu loben und zu dan⸗ ken dem HERRN. Und da die ſtim⸗ me ſich erhub von den trommeten, eym⸗ beln und andern ſaitenſpielen, und von dem loben des HERRN, daß er gütig iſt, und * ſeine barmherzigkeit ewig währet; da ward das haus des HErrn erfüllet mit einer wolken; * (. 7/ 3. 14. Daß die prieſter nicht ſtehen konn⸗ ten zu dienen vor der wolken; denn * die herrlichkeit des HERRN erfüllete das haus GOttes. * 2 Moſ. 40, 54. Das 6. Capitel. Einweihung des tempels fortgeſezet. 6 A ſprach Salsmo: * Der HERR aͤr geredet zu wohnen im dun⸗ keln * I Kön. 8, 12. 2 Moſ. 20, 21. 2. Ich habe zwar ein haus gebauet dir zur wohnung, und einen ſiz, da du ewiglich wohneſt. 3. Und der könig wandte ſein antliz, und ſegnete die ganze gemeine Iſrael. (Denn die ganze gemeine Iſrael ſtund.) 4. Und er ſprach: Gelobet ſey der HERR, der Gtt Iſrael, der durch ſeinen mund meinem vater David ge⸗ redet, und mit ſeiner hand exfüllet hat, da er ſagte: . Sint der *zeit ich mein volk aus Egyptenland geführet habe, habe ich kei⸗ ne ſtadt erwählet in allen ſtämmen Iſ⸗ rael, ein haus zu bauen, daß mein name daſelbſt wäre; und habe auch keinen mann erwählet, daß er fürſt wäre über mein volk Iſrgel. * 2 Sam. 7/6. E6. Aber Jeruſalem habe ich erwaͤhlet, daß mein name daſelbſt ſey; und David habe ich erwählet, daß er über mein volk Iſrael ſey. S 7. Und da es mein vater David im ſinn hatte, ein haus zu bauen dem na⸗ men des HErrn, des GOttes Iſrael, 8. Sprach der HErr zu meinem va⸗ ter David: Du haͤſt wohl gethan, daß du im ſinn haſt, meinem namen ein haus zu bauen, 9. Doch du ſollt das haus nicht bau⸗ en, ſondern * dein ſohn, der aus deinen lenden kommen wird, ſoll meinem na⸗ men das haus bauen. * I Chron. 29/ 6. 10. So hat nun der HErr ſein wort beſtätiget, das er geredet hat; denn ich bin aufkommen an meines vaters Da⸗ vids ſtatt, und ſize auf dem ſtuhl Jjragel, wie der HErr geredet hat, und habe ein haus gebauet dem namen des H&RRN.⸗ des GOttetz Iſrael. II. Und habe drein gethan die lade, darinnen der bund des HErrn iſt, den er mit den kindern Iſrael gemacht hat. 12. Und er trat vor den altar vdes HErrn, vor der ganzen gemeine Iſrael, uUund breitete ſeine hände aus. 13. Denn Salomo hatte eine eherne canzel gemacht, und geſezt mitten in die ſchranken, fünf ellen lang und breit, und drey ellen hoch, auf dieſelbe trat er, und fiel nieder auf ſeine knie, vor der ganzen gemeine Iſrael, und breitete ſei⸗ ne hände aus gen himmel, 14. Und ſprach: HErr, GOtt Iſrael⸗ es iſt kein GOtt dir gleich, weder im himmel noch auf erden; der du hälteſt den bund und barmherzigkeit deinen knechten, die vor dir wandeln aus gan⸗ zem hexzen. 15. Du haſt gehalten deinem knechte David, meinem vater, was du ihm geres det haſt; mit deinem munde haſt du es geredet, und mit deiner hand haſt du es erfüllet, wie es heutiges tages ſtehet. 16. Nun, HErr, GOtt Iſrael, halte deinem knecht David, meinem vaͤter/ was du ihm * geredet haſt uns geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an einem manne vor mir, der auf dem ſinhl Iſrael ſihe; doch ſo fern deine kinder ihren weg bewahren, daß ſie wandeln in meinem geſez/ wie du vor mir gewandelt haſt. * 2 Sam. 7, 16. 17. Nun, HErr, GOtt Iſrael, laß dein wort wahr werden, das du deinem knecht David geredet haſt. 18. Denn meyneſt du auch, daß GHtt bey den menſchen auf erden wohne? Si⸗ he,* der himmel, und aller himmel him⸗ mel kan dich nicht verſorgen; wie ſollte es denn das haus thun, das ich gebauet habe? . Eſ. 66, I. . 19. Wende dich aber, HERR, mein Gtt, zu dem gebet deines knechtes, und zu ſeinem flehen, daß du erhöreſt das bitten und beten, das dein knecht vor dir thut; . 20. Daß deine augen offen ſeyn über AasS§ diß 378 Salomo. Das 2 diß haus tag und nacht, über die ſtätte, dahin * du deinen namen zu ſtellen gere⸗ det haſt, daß du höreſt das gebet, das dein knecht an dieſer ſtätte thun wird. * 2 Moſ. 20, 24. 24. So höre nun das flehen deines knechtes, und deines volks Iſrael, das ſie bitten werden an dieſer ſtätte; höre es aber von der ſtätte deiner wohnung, vom himmel, und wenn du es höreſt, wollteſt du gnädig ſeyn. . 22. Wenn jemand wider ſeinen näch⸗ ſten ſündigen wird, und wird ihm ein eid aufgeleget, den er ſchwören ſoll, und der eid kommt vor deinen altar in dieſem hauſe; Z . 23. So wollteſt du hören vom him⸗ mel, und deinem knecht recht verſchaffen, daß du dem gottloſen vergelteſt, und ge⸗ beſt ſeinen weg auf ſeinen kopf, und vechtfertigeſt den gerechten, und gebeſt ihm nach ſeiner gerechtigkeit. . 24. Wenn dein volk Iſrael * vor ſei⸗ nen feinden geſchlagen wird, weil ſie an dir geſündiget haben, und bekehren ſich, und bekennen deinen namen, bitten und flehen vor dir in dieſem hauſe; * 5§5 Moſ. 28/ 25. 25. So wollteſt du hören vom him⸗ mel, und gnädig ſeyn der ſünde deines volks Iſrael, und ſie wieder in das land bringen, das du ihnen und ihren vätern gegeben haſt. 26. Wenn der * himmel zugeſchloſſen wird, daß nicht reanet, weil ſie an dir geſundiget haben, und bitten an dieſer ſtätte, und bekennen deinen namen, und bekehren ſich von ihren ſünden, weil du ſie gedemüthiget haſt; * 5 Moſ. 28/23. 24. 27. So wollteſt du hören im himmel, und gnädig ſeyn der ſünde deiner knech⸗ te, und deines volks Iſrael; daß du ſie den guten wesg lehrveſt, darinnen ſie wan⸗ deln ſollen und regnen laſſeſt auf dein land, das du deinem volk gegeben haſt zu beſizen. 28. Wenn * eine theurung im lande wird, oder peſtilenz, oder dürre, brand, heuſchrecken, raupen; oder wenn ſein feind im lande ſeine thore belagert; oder irgend eine plage oder krankheit: c. 20/ 9. . 29. Wer denn bittet oder flehet unter allerley menſchen, oder unter alle dei⸗ nem volk Iſrael, ſo jemand ſeine plage und ſchmerzen fühlet, und * ſeine hände de deiner macht. 32. Wenn nicht von deinem volk Iſrael iſt, kom⸗ met aus fernen landen um deines groß auch ein fremder, der ſen namens, und mächtiger hand, und ausgerekten arms willen, und betet zu dieſem hauſe; 33. So wollteſt du hören vom him⸗ mel, vom ſiz deiner wohnung, und thun alles, warumer dich anrufet; auf daß alle völker auf erden deinen namen er⸗ kennen, und dich fürchten, wie dein volk Iſrael, und innen werden, daß diß haus, das ich gebauet habe, nach deinem namen genennet ſey. .D 34. Wenn dein volk auszeucht in ſtreit wider ſeine feinde, des weges, den du ſie ſenden wirſt; und zu dir bitten ge⸗ gen dem wege zu dieſer ſtadt, die du er⸗ wählet haſt, und zum hauſe, das ich dei⸗ nem namen gebauet habe; 35. So wöllteſt du ihr gebet und fle⸗ hen hören vom himmel, und ihnen zu ihrem recht helfen. “S Wenn ſie an dir ſündigen werden (ſintemal * kein menſch iſt, der nicht ſün⸗ dige,) und du über ſie erzürneſt, und gibſt ſie vor ihren feinden, daß fie ſie gefangen wegführen in ein fernes oder nahes land, * I Kön. 8, 46. 37. Und ſie ſich in ihrem herzen be⸗ kehren im lande, da ſie gefangen innen ſind, und bekehren ſich, und flehen dir im lande ihres gefängniſſes, und ſprechen: * Wir haben geſündiget/ mißgethan/ und ſind gottlos geweſen; * Pſ. 106/ 6. Dan. 9/5. 38. Und ſich alſo von ganzem herzen, und von ganzer ſeele zu dir bekehren, im lande ihres gefängniſſes/ da man ſie ge⸗ fangen hält; und ſie beten gegen dem wege zu ihrem lande, das du ihren vü⸗ tern gegeben haſt, * und zur ſtadt/ die du erwäahlet haſt, und zum Hauſe, das i deinem namen gebauet habe; * Dan, 6, 10. 39. So * wollteſt du ihr gebet und flehen hören vom himmel / vom ſiz dei⸗ ner wohnung, und ihnen zu ihrem rech⸗ te helfen, und deinem volk gnädig ſeyn, das an dir geſündiget hat. . . * I Chron. 6, 30. 33. „ 40. So laß nun, mein Gstt, deine augen offen ſeyn, und deine ohren auf⸗ merken aufs gebet an dieſer ſtätte. 41. So * mache dich nun auf, HErr Gstt, zu deiner ruhe, du und die la⸗ Laß deine prieſter, ausbreitet zu dieſem hauſe; * v. 12.13. HErr GOtt, mit heil angethan werden/ 30. So wollteſt du hören vom him⸗ mel, vom ſiz deiner wohnung, und gnä⸗ dig ſeyn, und jedermann geben, nach alle ſeinem wege, nach dem du ſein herz er⸗ kenneſt; (denn * du allein erkenneſt das herz der menſchenkinder.) * Pf. 7/ 10. . 31. Auf daß ſie dich fürchten/ und wan⸗ deln in deinen wegen alle tage, ſo lange ſie leben auf dem lande, das du unſern Vätern gegeben haſt. G und deine heiligen ſich freuen über dem guten. * 4 Moſ. 10/35. ahageteihrnt ie weg das antliz deines geſa . ke an die gnade, deinem * knechte Da⸗ vid verheiſſen. * 2 Sam. 7,/13. Das 7. Capitel. Einweihung des tempels vollzogen. Nd da Salomo ausgebetet hatte / * fiel ein feuer vom himmel/ ten⸗ berehret obfer; il erfiillete 2. Daf ein gehen die herrl 5CNNN faer henn des htrn alſ ihre i ſuſs pfiaſe ter denn Uld ſeine h 1. 4. Der? Uferten d⸗ 5. Denn wey und hundert i und weihe bende dere 6. Aer u nd en deh ſe⸗ lſe ſen lnt ſbühret, ihre Hand fronnneten int nace feſeerer d nd e eten ung öſtel ſenehe dor NS 67 ſterde d Iteclſeſk len Nrd 6 tiger ianr len, loret wef nurngyuas altuſckzul Reinen un teng wie Een den, dat i och deinente olk ause e, r ant N euſt, Me nbe ilechen nel nd ie i ſithlen t, 1 tthiutre disfeſenn. esoder agtt Salomo. der Chronica. Cap. 7. 8. 379 verzehrete das brandopfer und andere opfer; und † die herrlichkeit des HErrn erfüllete das haus. * 3 Moſ. 9/ 24. I1 Kön. 18, 38. 2 Macc. 2/ 10. † 2 Moſ. 40, 34. , 2. Daß die prieſter nicht konnten hin⸗ ein gehen ins haus des HERRN, weil die herrlichkeit des HErrn füllete des HERRN haus. . 3. Auch ſahen alle kinder Iſrgel das feuer herab fallen, und die herrlichkeit des HErrn über dem hauſe: und fielen auf ihre knie mit dem antliz zur erden aufs pflaſter, und beteten an, und dan⸗ keten dem HErrn, daß er * gütig iſt, und ſeine baͤrmherzigkeit ewiglich wäh⸗ ret. * Pf. 136/ I. 4. Der * könig aber und alles volk opferten vor dem HERRN. * I Kön. 8/ 62. §. Denn der könig Salomo opferte zwey und zwanzig tauſend ochſen, und hundert und zwanzig tauſend ſchaafe; und weiheten alſo das haus GOttes ein, beyde der könig und alles volk. 6. Aber die prieſter ſtunden in ihrer hut, und die Leviten mit den ſaitenſpie⸗ len des HErrn, die der könig David hat⸗ te laſſen machen, dem HErrn zu dan⸗ ken, daß ſeine barmherzigkeit ewiglich währet, mit den pſalmen Davids durch ihre hand; und die prieſter * blieſen trommeten gegen ihnen, und das ganze Iſrael ſtund. . * 4 Moſ. 10, 10. Sir. 50, 18. 7. Und Salomo heiligte den mittel⸗ hof, der vor dem haus des HErrn war; denn er hatte daſelbſt brandopfer, und das fett der dankopfer ausgerichtet. Denn der * eherne altar, den Salomo hatte machen laſſen, konnte nicht alle brandopfer, ſpeisopfer, und das fett faſſen. * C. 4/ I. 8. Und Salomo hielte zu derſelben zeit ein feſt ſieben tage lang, und das ganze Iſrael mit ihm, eine ſehr groſſe gemeine, von Hemath an, bis an den bach Egypti. 9. Und hielt am achten tage eine ver⸗ ſammlung; denn die * einweihung des altars hielten ſie ſieben tage, und das feſt auch ſieben tage. * 4 Moſ. 2/ 10. 10. Aber am drey und zwanzigſten laſſe eine peſtilenz unter 13. Sihe, wenn ich den himmel zu⸗ ſchlieſſe, daß es nicht regnet, oder heiſſe die heuſchrecken das land freſſen; oder mein volk kommen; 14. Daß ſie mein volk demüthigen, das nach meinem namen genennet iſt, und ſie beten, und mein angeſicht ſu⸗ chen, und ſich vonihren böſen wegen be⸗ kehren werden; ſo will ich vom him⸗ mel hören, und ihre ſünde vergeben, und ihr land heilen. . 15. So ſollen nun meine augen offen ſeyn, und meine ohren aufmerken aufs gebet an dieſer ſtätte. 16. So habe ich nun diß haus erwah⸗ let und geheiliget, daß mein name da⸗ ſelbſt ſeyn ſoll ewiglich; und meine au⸗ gen, und mein herz ſoll da ſeyn allewege. 17. Und ſo du wirſt vor mir wandeln, wie dein vater David gewandelt hat, daß du thuſt alles, was ich dich heiſſe, und hälteſt meine gebotte und rechte; 18. So will ich den ſtuhl deines kö⸗ nigreichs beſtätigen, wie ich mich dei⸗ nem vater David verbunden habe, und * geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an einem manne, der über Iſrael herr ſey. * 2 Sam. 7, 12. 16. 19. Werdet ihr euch aber umkehren, und meine rechte und gebotte, die ich euch vorgeleget habe,verlaſſen/ und hingehen, und andern göttern dienen, und ſie an⸗ beten; — 20. So * werde ich ſie auswurzeln, aus meinem lande, das ich ihnen gege⸗ ben habe; und diß haus, das ich meinem namen geheiliget habe, werde ich von meinem angeſicht werfen; und werde es zum ſprichwort geben, und zur fabel unter allen völkern. * 5 Moſ. 4, 26. (. 30, 18. 21. Und vor dieſem hauſe, das das höchſte worden iſt, werden ſich entſezen alle, die vorüber gehen, und ſagen: * Warum hat der HERR dieſem lande, und dieſem hauſe aͤlſo mitgefahren? * 5. Moſ. 29, 24. Jer. 22/ 8. I Kön. 9/ 8 22. So wird man ſagen: Darum, daß ſie den HErrn, ihrer väter GOtt, verlaſſen haben, der ſie aus Egyptenland geführet hat, und haben ſich an andere tage des ſiebenten monden, ließ er das volk in ihre hütten fröhlich und gutes muths über allem gute, das der HERR an David, Salsmo und ſeinem volk Iſ⸗ rael gethan hatte. 1I. Alſo * vollendete Salomo das haus des HErrn, und das haus des köͤ⸗ niges, und alles, was in ſein herz kom⸗ men war, zu machen im hauſe des HErrn, und in ſeinem hauſe/ glükſelig⸗ ich. I Kön. 9/ I. 12. Und der HErr erſchien Salomo des nachts, und ſprach zu ihm: * Ich habe dein gebet erhoöret, und dieſe ſtät⸗ te mir erwählet zum opferhauſe. * I Kdn. 9/ 2. Moſ. 12/ F. götter gehänget, und ſie angebetet, und ihnen gedienet; darum hat er alle diß unglük über ſie gebracht. Das 8. Capitel. Salomonis gebäue unterthanen, amt⸗ leute, opfer und ſchiffahrt. Nd nach * zwanzig jahren, in wel⸗ chen Salomo des HErrn haus, und ſein haus bauete; * I Kön. 9, 10. 2. Bauete er auch die ſtädte, die Hu⸗ ram Salomo gab; und ließ die kinder Iſrael drinnen wohnen. 3. Und Salomo zog gen Hemath⸗Zoba, und beveſtigte ſie⸗ 4. Und Salomo. 4. Und bauete Thadmor in der wüſten und alle kornſtädte, die er bauete in He⸗ math. . 5§. Er bauete auch ober und nieder Beth⸗Horon, das veſte ſtädte waren mit mauren, thüren und riegeln. 6. Auch Baelath, und alle kornſtäd⸗ te, die Salomo hatte, und alle wagen⸗ ſtädte, und veuter, und alles, wozu Sa⸗ lomo luſt hatte zu bauen, beyde zu Jeru⸗ falem und auf dem Libanon und im gan⸗ zen lande ſeiner hexrſchaft. . „7. Alles übrige volk von den Hethi⸗ tern, Amoritern, Phereſitern, Hevitern, und Jebuſitern, die nicht von den kindern Iſrael waren. . . 8. Und ihre kinder, die ſie hinter ſich gelaſſen hatten im lande,* die die kinder Iſrael nicht vertilget hatten/ machte Sa⸗ lomo zinßbar, bis auf dieſen tag. * Joſ. 16, 10. 9. Aber von den kindern Iſrael mach⸗ te Salomo nicht knechte zu ſeiner arbeit; ſondern ſie waren kriegsleute, und über ſeine fürſten, und über ſeine wagen und reuter. 10. Und der oberſten amtleute des kö⸗ niges Salomo waren zwey hundert und fünfzig, die über das volk herrſcheten. 11. Und die * tochter Pharao ließ Sa⸗ lomo herauf holen aus der ſtadt Davids ins haus/ das er für ſie gebauet hatte. Denn er ſprach: Mein weib ſoll mir nicht wohnen im hauſe Davids, des kö⸗ niges Iſrael; denn es iſt geheiliget, weil die lade des HErrn drein kommen iſt. * 1 Kön. 9/ 24. 12. Pon dem an opferte Salomo 38 dem HErrn brandopfer auf dem altar des HErrn, den er gebauet hatte vor der hallelz 13. Ein jegliches auf ſeinen tag zu opfern, nach dem * gebot Moſe, auf die ſabbathe, neumonden, und beſtimmte zeiten des jahres dreymal, nemlich aufs feſt der ungefäuerten brode, aufs feſt der wochen, und aufs feſt der laubhütten. * 4 Moſ. 28, 2. 14. Und er ſtellete die * prieſter in ih⸗ rer ordnung zu ihrem amt, wie es Da⸗ vid, ſein vater, geſezt hatte, und die Le⸗ viten auf ihre hut, zu loben und zu die⸗ nen vor den prieſtern, jegliche auf ihren tag, und die thortüterin. ihrer ordnung, jegliche auf ihr thor. Denn alſo hatte es David, der mann Gottes, befohlen. . * I Chron. 25, 3. . 15. Und es ward nicht gewichen vom gebott des königes über die prieſter und Leviten, an allerley ſachen, und an den ſchäzen. 16. Alſo ward bereitet alles geſchäffte Salomo von dem tage an, da des HErrn haus gegrundet ward, bis ers vollendete, daß des HERRN haus ganz bereitet ward. 17. Da *zog Salomo gen Ezeon⸗Geber, und gen Eloth, an dem ufer des meers * IKön. 9/ 26. 27. im lande Edomän. Das 2. Buch Cap. 8. 9. 18. Und Huram ſandte ihm ſchiffe durch ſeine knechte, die des meers kundig waren; und fuhren mit den knechten Salomo in * Ophir, und holeten von dannen vier hundert und fünfzig cent⸗ ner goldes; und brachtens dem könig Salomo. X* c. 9/ 10. Das 9. Capitel. Salomo von der königin aus reich A⸗ rabien beſchenkt, hat ein groſſes ein⸗ kommen. . Nd da * die königin vom veich Ara⸗ bia das gerüchte Salomo hörete/kam ſie mit ſehr groſſem zeuge gen Je⸗ ruſalem, mit kameelen, die würze, und goldes die menge trugen, und edelgeſtei⸗ ne, Salomo mit räthſeln zu verſuchen. Und da ſie zu Salomo kam, redete ſie mit ihm alles, was ſie im ſinn hatte vor⸗ genommen. 1 Kön. 10,/ I. 2. Und der könig ſagte ihr alles, was ſie fragte: und war Salomo nichts ver⸗ borgen, das er ihr nicht geſaget hätte. 3. Und da die königin vom reich Ara⸗ bia ſahe die weisheit Salomo, und das haus, das er gebauet hatte, 4. Die ſpeiſe für ſeinen tiſch, die woh⸗ nung für ſeine knechte, die amt ſeiner diener, und ihre kleider, ſeine ſchenken mit ihren kleidern, und ſeinen ſaal, da man hinauf gieng ins haus des HErrn; konnte ſie ſich nicht mehr enthalten, 5. Und ſie ſprach zum konig: Es iſt wahr, was ich gehöret habe in meinem lande von deinem weſen, und von deiner weisheit. . 6. Ich, wollte aber ihren worten nicht glauben, bis ich kommen bin, und ha⸗ be es mit meinen augen geſehen. Und ſihe, es iſt mir nicht die helfte geſagt dei⸗ ner groſſen weisheit. Es iſt mehr an dir⸗ denn das gerüchte, das ich gehoöͤ⸗ ret habe. . 7. * Selig ſind deine männer, und ſe⸗ lig ſind dieſe deine knechte, die allewege vor dir ſtehen, und deine weisheit hören. Luc. 10 23. 3. Der HErr, dein GBtt, ſey gelobet/ der dich lieb hat, daß er dich auf ſeinen ſtuhl zum könig geſezt hat/ dem HErrn/ deinem GOtt. Es machet, * daß dein Gtt Iſrael lieb har, daß er ihn ewig⸗ lich aufrichte; darum hat er dich über ſie zum könig geſezet, daß du vecht und redlichkeit handhabeſt. 8 * I Kön. 10/ 9. 9. Und ſie gab dem könig hundert und zwanzig centner goldes, und ſehr viel wuͤrze und edelgeſteine. Es wa⸗ ren keine würze als dieſe, die die köni⸗ mo gab. . . 10. Dazu die knechte Huram, und die knechte Salomo, * die gold aus Ophir brachten, die brachten auch hebenholz und edelgeſteie. c. 8/18. I7. Und Salomo ließ aus dem hehen⸗ gin vom reich Arabia dem koͤnig Salo⸗ N trepp d in ha erfen un s waren ſer im lan 12. Und ſnigin von Uegehreten fige gebrag ſchundige ln. 13. Des kinem jahr hundert un 14, Ane liutetruchte Uer, ind di lold undſſ 15. Dahe igtenhun le daß e iinen ſchid 1 gn 16. Und ſſen Lolde ldez i ei I), Und lon walde nachte * e ſuil, und golde. n einen ſuhl/ Und ſten imn d kien nule 1. Undz en ſi 122. Miſh löſer, de ſ reſgt 33. Un ten des t en e egt Afaͤſe ſt zend ſiin au e din gunſct! in on tett tlonointte ſin unt 1/ Nenlr en vnrkeg ſeln iu Ueſſe.! no kein,tant einſhnkatn 1n o Nteiſetle, Sgiorotftt tgeſlnir gin venmme⸗ Slont e hatte, itentiſh n⸗ er, ſeine ſeinen e ſtus des M r euttaltn Unn konige eteiik, N,undtik igrennttne men bit,e gen geſie die heſfttn⸗ . E e mien ecter die 4 abtr ſi r ri/ NiN .101¼ n , l,, ſete⸗ ſeſe ,4 Nen Ne. t: lune Salomo. der Chronica. Cap. 9. 10. 381 holz treppen im hauſe des Ko und im hauſe des königes machen, und harfen und pſalter für die ſänger. Es waren vorhin nie geſehen ſolche höl⸗ zer im lande Juda. 12. Und der könig Salomo gab der königin vom reich Arabia alles, was ſie begehrete und bat: ohne was ſie zum köͤ⸗ nige gebracht hatte. Und ſie wandte ſich,/ und zog in ihr land mit ihren knech⸗ ten. 13. Des goldes aber, das Salomo in einem jahr gebracht ward, war ſechs hundert und ſechs und ſechszig centner; 14. Ohne was die krämer und kauf⸗ leute brachten; und alle könige der Ara⸗ ber, und die herren im lande brachten gold und ſüber zu Salomo. 15. Daher * machte der könig Salo⸗ mo zwey hundert ſchilde vom beſten gol⸗ de; daß ſechs hundert ſtück goldes auf einen ſchild kam. * 1 Kön. 10, 16. c. 14, 26. 16. Und drey hundert tartſchen vom beſten golde; daß drey hundert ſtück goldes zu einer tartſchen kam. 17. Und der könig thät ſie ins haus vom walde Libanon. Und der könig machte * einen groſſen helfenbeinern ſtuhl, und überzog ihn mit lauterm golde. * I Kön. 10, 18. 18. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtufen, und einen güldenen fußſchemel am ſtuhl, und hatte zwo lehnen auf heyden ſeiten um das gefäſſe; und zween löwen ſtunden neben den lehnen. 19. Und zwölf löwen ſtunden daſelbſt auf den ſechs ſtufen zu beyden ſeiten. Ein ſolches iſt nicht gemacht in allen kö⸗ nigreichen. “ 20. Und alle trinkgefäſſe des königes Satomo waren gülden; und alle ge⸗ fäſſe * des hauſes vom walde Libanon waren lauter gold. Denn das ſilber ward nichts gerochnet zur zeit Salomo. v. 17. 21. Denn die ſchiffe des königes fuh⸗ ren auf dem meer mit den knechten Huram, und kamen in drey jahren ein⸗ mal, und brachten gold, ſilber, helfen⸗ bein, affen und pfauen. 22. Alſo * ward der könig Salomo gröſſer, denn alle könige auf erden, mit reichthum und weisheit. * I Kön. 10, 23. 23. Und alle könige auf erden begeh⸗ reten das angeſicht Salomo, ſeine weis⸗ heit zu hören, die ihm GPit in ſein berz gegeben hatte. . 24. Und ſie brachten ihm ein jegli⸗ cher ſein geſchenke, ſilberne und gülde⸗ ne gefäſſe, kleider, harniſch, würze, roſſe und mäuler jährlich. 25. Und Salomo * hatte vier tauſend wagenpferde, und zwölf tauſend rei⸗ ſigen; und man that ſie in die wagen⸗ ſtädte, und bey dem könig zu Jeruſa⸗ lem. * c. 1/ I4. 1 K 6 26, Und er war ein herr über alle ko⸗ 1 Kbn. 4, 26. d nige, vom waſſer an bis an der Phili⸗ ſter land, und bis an die grenze Egypti. 27. Und der * könig machte des ſil⸗ bers ſo viel zu Jeruſalem, wie der ſtei⸗ ne, und der cedern ſo viel, wie der maulbeerbäume in den gründen. * I Kön. 10, 27. 28. Und man brachte ihm roſſe aus Egypten, und aus allen ländern. 29. Was aber mehr von Salomo zu ſaͤgen iſt, beyde ſein erſtes und ſein lez⸗ tes, ſihe, das * iſt geſchrieben in der Chronira des propheten Nathan, und in den prophezeyen Ahia von Silo, und in den geſichten Jeddi, des ſchauers, wider Jerobeam, den ſohn Nebat. * I Kön. II/ 41. 30. Und Sakomo regierete zu Jeruſa⸗ lem über ganz Iſrael vierzig jahr. * IKön. 11, 42. 31. Und Salomo entſchlief mit ſei⸗ nen vätern; und man begrub ihn in der ſtadt Davids, ſeines vaters Und Rehabeam, ſein ſohn ward könig an ſeine ſtatt. Trennung des reichs, und abfal der zehen ſtämme, von Rehabeam ver⸗ urſachet. NXEhabeam * zog gen Sichem: denn ganz Iſrael war gen Sichem kom⸗ men, ihn zum koͤnige zu machen.⸗ X I KHn. 12/ 1. 2. Und da das Jerobeam hörete, der ſohn Nebat, der in Egypten war, (* da⸗ hin er vor dem könige Salomo geflohen war,) kam er wieder aus Egypten. * I. Kön. II/ q0. 3. Und ſie ſandten hin, und lieſſen ihm rufen. Und Jerobeam kam mit dem ganzen Iſrael, und redeten mit Rehabeam, und ſprachen: 4. Dein vater hat unſer joch zu hart gemacht; ſo leichtere nun du den har⸗ ten dienſt deines vaters, und das ſchwere joch, das er auf uns geleget hat; ſo wollen wir dir unterthänig ſeyn. 5§5. Ex ſprach zu ihnen: Ueber drey tage kommet wieder zu mir. Und das volk gieng hin. . 6. Und der könig Rehabeam rathfra⸗ gete die älteſten, die vor ſeinem vater Salomo geſtanden waren, da er beym leben war, und ſprach: Wie rathet ihr, daß ich dieſem volk antwort gebe? 7. Sie redeten mit ihm, und ſpra⸗ chen: Wirſt du dieſem volk freund⸗ lich ſeyn, und wirſt ſie handeln gütig⸗ lich, und ihnen gute worte geben; ſo werden ſie dir unterthänig ſeyn alle⸗ wege. . 8. Er aber verließ den rath der älte⸗ ſten, den ſie ihm gegeben hatten; und rathſchlug mit den jungen, die mit ihm aufgewachſen waren, und vor ihm ſtun⸗ π en. 9. Und ſprach zu ihnen: Was rather th NRehabeam. J 382 Das 2. Buch Cap. 10. Ir. ihr, daß wir dieſem volke antworten, die mit mir geredet haben, und ſagen: Leichtere das joch, das dein vater auf uns geleget hat. 10. Die jungen aber, die mit ihm aufgewachſen waren, redeten mit ihm, und ſprachen: So ſollt du ſagen zu dem volk, das mit dir geredet hat, und ſpricht: Dein vater hat unſer joch zu ſchwer gemacht; mache du unſer joch leichter: Und ſprich zu ihnen: Mein kleinſter finger ſoll dicker ſeyn, denn meines vaters lenden. II. Hat nun mein vater auf euch zu ſchweres joch geladen; ſo will ich eu⸗ ves jochs mehr machen. Mein vater hat euch mit veitſchen gezüchtiget; ich aber mit ſeorpionen. 12. Als nun Jerobeam und alles volk zu Rehabeam kam am dritten ta⸗ ge, wie denn der könig geſaget hatte: Kommet wieder zu mir am dritten tage: 13. Antwortete ihnen der könig hart. Und der könig Rehabeam verließ den rath der ätteſten, 14. Und * redete mit ihnen nach dem rath der zungen, und ſprach: Hat mein vater euer zoch zu ſchwer gemacht; ſo will ichs mehr dazu machen. Mein vater hat euch mit peitſchen gezüchtiget, ich aber mit ſerorpionen. — Sir. 47, 27. 28 15. Al o gehorchte der könig dem vol⸗ ke nicht. Denn es war alſo von GOtt gewandt; auf daß der HErr ſein wort beſtätigte, das * er geredet hatte durch Ahia von Silo zu Jerobeam, dem ſohn *IKön. II, 29. 31. 16. Da aber * das ganze Iſrael ſahe, daß ihnen der könig nicht gehor⸗ chete; antwortete das volk dem köni⸗ ge, und ſprach: k Was haben wir theils an David, oder erbe am ſohn Iſai? Jedermann von Iſrael zu ſei⸗ ner hütten! So ſihe nun du zu dei⸗ nem hauſe David. Und das ganze Iſ⸗ rael gieng in ſeine hütten; * I Kön. I2/ 1I6. † 2 Sam. 20/ 1I. 17. Daß Rehabeam nur über die kin⸗ der Iſrael regierete, die in den ſtädten Juda wohneten. 18. Aber * der könig Rehabeam ſand⸗ te Hadoram, den rentmeiſter; aber die kinder Iſrael ſteinigten ihn zu tode. Und der könig Rehabegm ſtieg friſch auf ſei⸗ nen wagen, daß er flöhe gen Jeru⸗ ſalem. . * 1I Kön. 12, 18. 19. Alſb fiel Iſrael ab vom hauſe Davids, bis auf dieſen tag. Das II. Capitel. Rehabeams kriegsbereitſchaft, ſtäd⸗ te, beſtätigung, weiber und kinder. Nd da Rehabeam * gen Jernſalem kam, verſammlete er das haus Juda zig tauſend junger mannſchaft, die ſtreitbar waren, wider Iſrael zu ſtrei⸗ ten, daß ſie das königreich wieder an Rehabeam brächten. . X* I1 Kön. 12 21. 2. Aber des HERRN wort kam zu Semaja, dem manne Gttes, und ſprach: 3. Sage Rehabeam, dem ſohne Sa⸗ lomo, dem könige Juda, und dem gan⸗ zen Iſrgel, das unter Juda und Ben⸗ jamin iſt, und ſprich: 4. So ſpricht der HERR: Ihr ſollt nicht hinauf ziehen, noch wider eure brüder ſtreiten; ein jeglicher gehe wie⸗ der heim: denn das iſt von mir geſche⸗ hen. Sie gehorcheten den worten des HErrn, und lieſſen ab von dem zug wi⸗ der Jerobegm. 5. Rehabeam aber wohnete zu Jeru⸗ ſalem, und bauete die ſtädte veſt in Ju⸗ 7 6. Nemlich Bethlehem, Etham, Thekoa, 7. Bethzur, Socho, Adullam, 8. Gath, Mareſa, Siph, “ 9. Adoraim, Lachis, Aſeka, 10. Zarega, Ajalon und Hebron, welche waren die veſteſten ſtädte in Ju⸗ da und Benjamin. 11. Und machte ſie veſte, und ſezete fürſten drein, und vorrath von ſpeiſe / öl und wein. 4 S 12. Und iſt allen ſtädten ſchaffete er ſchilde und ſpieſſe, und machte ſie ſehr veſte. Und Juda und Benjamin waren unter ihm. 2 13. Auch machten ſich zu ihm die prieſter, und Leviten aus ganzem Iſ⸗ rael, und allen ihren grenzen.“ 14. Und ſie verlieſſen ihre vorſtädte und haabe, und kamen zu Juda gen Je⸗ ruſalem. Denn Jerobeam und ſeine ſöhne * verſtieſſen ſie, daß ſie dem HErrn nicht vrieſteramt pflegen muß⸗ ten. c. 13/ 9 15. Er * ſtifftete ihm aber vrieſter zu den höhen, und zu den feldteuffelſt, und kälbern, die er machen ließ. * 1Kön. 12/ 31. 16. Und nach ihnen kamen aus allen ſtämmen Iſrael, die ihr herz gaben, daß ſie nach dem HErrn, dem Gott Iſrael, frasten, gen Jeruſalem, daß ſie opferten dem HErrn, dem Gott ih⸗ rer vater. 17. Und ſtärketen alſo das könig⸗ reich Juda, und beſtätigten Rehabeam, den ſohn Salomo, drey jahr lang. Denn ſie wandelten in dem wege Da⸗ vids und Salomo drey jahr. e 18. Und Rehabegin nahm Mahelath, die tochter Jerimoth/ des ſohnes David, zum weibe, und Abihail, die tochter * Eliab, des ſohnes Iſai. * I Sam. 16, 6. c. 17, 13: 19. Die gebar ihm dieſe ſöhne: Jeus, Semarja und Sahgm. – ☚ . und Benjamin „hundert und acht⸗ . N e Maecha, die 20. Nach der nahm er M. ſoch⸗ 22. Und ſehn Pe nte ſin n un 13 hn Urclene in Beni Mher gal In nahn D Mehebe Aon D ſi berl ) gnne 12 Per 66 geßab Pig in ſnnſte Hrn.) 1 Mit ſngen, u ternz und dasmritit Suchin Und Eit d Sruſclem. 4 8 ull, mnit N er ſ lini ftenſe ſen ihr 10. I. Dell s ttich wien! /. N wen ts e COnc r ,dein ſeſel Nd, und de: Iuda och nin ſegcher get iſ wnnin t den Nent b von ders e Urfret 4 ie ſedr dett! Hlehen, Ke , Me,, lon ud ſeſen ſl ſ leſe, n Etkrutt det Uind muct 1d Benien⸗ ſeſie Rehabeam. der Chronica. Cap. II. 12. 13. 383 tochter Abſalom; die gebar ihm Abia, Athai, Siſa und Selomith. 21. Aber Rehabeam hatte Maecha, die tochter Abſalom, lieber denn alle ſeine weiber und kebsweiber; denn er hatte achtzehen weiber, und ſechszig kebsweiber; und zeugete acht und zwan⸗ zig ſöhne, und ſechszig töchter. 22. Und Rehabeam ſezte Abia, den ſohn Maecha, zum haupt und fürſten unter ſeinen brüdern, denn er gedachte ihn zum könig zu machen. 23. Und er nahm zu, und brach aus vor allen ſeinen ſöhnen, im lande Juda und Benjamin in allen veſten ſtädten; und er gab ihnen fütterung die menge, und nahm viel weiber. Das 12. Capitel. Rehabeam von Siſak überzogen. S A aber das königreich Rehabeam beſtätiget und bekräftiget ward, verließ er das geſez des HϑERRN, und ganz Iſrael mit ihm. „ . 2. Aber * im fünften jahr des köni⸗ ges Rehabeam, zog herauf Siſak, der könig in Egypten, wider Jeruſalem, (denn ſie hatten ſich verſündiget an dem Errn.) * I Kön. 14/22. 25. 3. Mit tauſend und zwey hundert wagen, und mit ſechszig tauſend reu⸗ tern; und das volk war nicht zu zählen, das mit ihm kam, aus Egypten, Libya, Suchim und Mohren. 4, Und er gewann die veſten ſtädte, die in Juda waren, und kam bis gen Jeruſalem. . 5 Da kam Semaja, der prophet, zu Rehabeam, und zu den oberſten Ju⸗ da, die ſich gen Jeruſalem verſammlet hatten vor Siſak, und ſprach zu ihnen: So ſpricht der HErr: Ihr habt mich * verlaſſen, darum hab ich euch auch verlaſſen in Siſaks hand. * c. I5, 2. c. 24,/ 20. . 6. Da demüthigten ſich die oberſten in Iſrael, mit dem könig, und ſprachen: Der HErr iſt gerecht. 7. Als aber der HErr ſahe, daß ſie ſich demüthigten, kam das wort de HErrn zu Semgja, und ſprach: Sie haben ſich gedemüthiget, darum will ich fie nicht verderben; ſondern ich will ih⸗ nen ein wenig errettung geben, daß mein grimm nicht triefe auf Jeruſa⸗ lem durch Siſak. . 8. Doch ſollen ſie ihm unterthan ſeyn; daß ſie innen werden, was es ſey, mir dienen, und den königreichen in landen dienen. 9. Alſo zog Siſak, der könig in Egy⸗ ien herauf gen Jeruſalem, und nahm ie * ſchäze im hauſe des HERRN, und die ſchäze im hauſe des königes und nahms alles weg; und nahm t auch die guͤldene ſchilde, die Salomo machen ließ. * I Kön, 14, 25. +¼ I Kön. 10, 16. 2 Chron, 92/ 15. 4 10. An welcher ſtatt ließ der konig Rehabeam eherne ſchilde machen; und befahl ſie den oberſten der trabanten, die an der thür des königes hauſes hüteten. 1I. Und ſo oft der könig in des HErrn haus gieng, kamen die tra⸗ banten, und trugen ſie, und brachten ſie wieder in der trabanten kammer. 12. Und weil er ſich demuthigte, wand⸗ te ſich des HErrn zorn von ihm/, daß nicht alles verderbet ward. Denn es war in Juda noch was gutes. 13: Alſo ward Rehabeam, der könig bekräftiget in Jeruſalem, und * regiere⸗ te. Ein und vierzig jahr alt war Rehabegm, da er könig ward, und re⸗ gierete ſiebenzehen jahr zu Jeruſalem, in der ſtadt, die der HErr erwählet hatte aus allen ſtmmen Iſrael, daß er ſeinen † namen dahin ſtellete. Seine mutter hieß Naema, eine Ammonitin. * I Kön. 14, 21, † 2 Moſ. 20, 24. 14. Und er handelte übel, und ſchikte ſin herz nicht, daß er den HEern ſu⸗ ete. 15. Die geſchichte aber Rehabeam, beyde die erſten und die lezten, ſind geſchrieben in den geſchichten Semaja,⸗ des propheten, und Iddo, des ſchauers, und aufgezeichnet; dazu die kriege Re⸗ habeam, und Jerobeam ihr lebenlang. 16. Und Rehabeam entſchlief mit ſei⸗ nen vätern, und ward begraben in der ſtadt David. Und ſein * ſohn Abia ward könig an ſeine ſtatt. * c. II/ 22. c. 13/ I. Das 13. Capitel. Abia, könig in Juda, krieg und ſieg wider Jerobeam, den könig in eel, achtzeh hr des k M * achtzehenten jahr des königes J Jerobeam, ward Abia könig in Juda, * c. I2, 16. I Kön. 15, 1. 2. Und regierete drey jahr zu Jeruſa⸗ lem. Seine mutter hieß Michaja, ei⸗ ne tochter Uriel von Gibeg. Und es er⸗ hub ſich ein ſtreit zwiſchen Abia und Jerobeam. . 3. Und Abia rüſtete ſich zu dem ſtreit mit vier hundert tauſend junger mannſchaft, ſtarke leute zum kriege. Je⸗ robeam aber rüſtete ſich mit ihm zu ſtrei⸗ ten mit achthundert tauſend junger mannſchaft, ſtarke leute. 4. Und Abia machte ſich auf oben auf den berg Zemgraim, welcher ligt auf em gebirge Ephraim, und ſprach: Foͤret mir zu, Jerobeam, und ganzes rael: 5§5. Wiſſet ihr nicht, daß der HErr, der GOtt Iſrael, hat das königreich zu Iſegel Dapid gegeben ewiglich, ihm und ſeinen ſöhnen einen ſalzbund? 6, Aber Jexobeam, der ſohn Nebat, der knecht Salomo, Davids ſohns, * warf ſich auf, und ward ſeinem herrn abtrünnig. *1 Kön. I1/26. 7 Un 384 Abia. Das 2. Buch Cap. 13. 14. 7. Und haben ſich zu ihm geſchlagen * ſoſe leute, und kinder Belial, und ha ben ſich geſtaͤrket wider Rehabeam, den ſohn Salomo. Denn Rehabeam war jung und eines bköden herzen, daß er ſich vor ihnen nicht wehrete. * Richt. 9/ g. . 8. Nun denket ihr euch zu ſezen wi⸗ der das reich des HErrn, unter den ſöhnen David; weil eurer ein großſr haufe iſt; und habt * güldene kälber, die euch Jerobeam für götter gemacht hat. X I Kön. 12/ 28:. 9. Habt ihr nicht die prieſter des HErrn, die kinder Aaron, und die Leviten ausgeſtoſſen, und habt euch * eigene prieſter gemacht, wie die völ⸗ ker in landen? Wer da kommt ſeine hand zu füllen mit einem jungen far⸗ rxen und ſteben widdern, der wird prie⸗ ſter derer, die nicht götter ſind. „* I Kön. 12, 31. 10. Mit uns aber iſt der HErr, un⸗ ſer GOtt, den wir nicht verlaſſen; und die prieſter, die dem HErrn die⸗ nen, die kinder Aaron, und die Levi⸗[2. ten in ihrem geſchäffte. 11. Und anzünden dem HErrn alle morgen brandopfer, und alle abend, dazu das gute räuchwerk, und bereitete brod auf dem reinen tiſch, und der gül⸗ dene leüchter mit ſeinen lampen, daß ſie alle abend angezündet werden. Denn wir behalten die hut des HErrn, un⸗ ſers GOttes, ihr aber habt ihn ver⸗ laſſen. * 4 Moſ. 23/ 6. 12. Sihe, mit uns iſt an der ſpizen GöOtt und ſeine prieſter, und die trom⸗ meten zu trommeten, daß man wider euch trommete. Ihr kinder Iſrael, ſtreitet nicht wider den HErrn, eu⸗ rder väter GOtt: denn es wird euch nicht gelingen. 13. Aber Jerobeam machte * einen hinterhalt umher, daß er von hinten an ſie käme, daß ſie vor Juda waren, und der hinterhalt hinter ihnen. 14. Da ſich nun Juda umwanste, ſihe, da war vornen und hinten ſtreit. Da ſchrien ſie zum HErrn, und die * prieſter trommeteten mit trommeten. * 4 Moſ. 10,/ 9. 15. Und jedermann in Juda tönete. Und da jedermann in Juda tönete, plag⸗ te GOtt Jerobeam und das ganze Iſ⸗ vael vor Abia und Juda. 16. Und die kinder Iſrael flohen vor Juda; und GOtt gab ſie in ihre hände. 17. Daß Abia mit ſeinem volk eine groſſe ſchlacht an ihnen thät; und fie⸗ len aus Iſrael erſchlagene fünf hundert tauſend zunger mannſchaft. 18. Alſo wurden die kinder Iſrael gedemüthiget zu der zeit; aber die kin⸗ Der Juda wurden getroſt, denn ſie ver⸗ egen ſich auf den HErrn, ihrer väter 19. Und Abia jagte Jerobeam nach, und gewann ihm ſtädte an, Bethel mit ihren töchtern, Jeſang mit ihren töch⸗ tern, und Ephron mit ihren töchtern. 20. Daß Jerobeam fürder nicht zu kräften kam, weil Abia lebete; und der HErr plagte ihn, daß er ſtarb. 21. Da nun Abia geſtärket war, nahm er vierzehen weiber; und zeugete zwey und zwanzig ſöhne, und ſechsze⸗ hen töchter. . 22. Was aber mehr von Abia zu ſa⸗ gen iſt, und ſeine wege, und ſein thun, das iſt geſchrieben in der hiſtoria * des propheten Iddo. * C. 12/ I5. Cap. 14. v. I. Und Abia entſchlief mit ſeinen vätern, und ſie begruben ihn in der ſtabt Davids; und Aſſa, † ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt. Zu des zeiten war das land ſtille zehen Jahr. * 1 Kön. 15, 8. † I Chron. 3, 10. Das 14. Capitel. Aſſa ſchaffet die abgötterey ab, und ſieget wider die Mohren. Nd * Aſſa thät, was recht war, und dem HErrn, ſeinem Gdott/ wohl gefiel. * Kön. 15% II. 3. Und thät weg die fremde altäre/ und die höhen, und zerbrach die ſäulen, und * hieb die haune ab, Moſ. 7, 5§5. . 4. Und ließ Juda ſagen, daß ſie den HERRN, den Gstt ihrer väter, ſuch⸗ ten, und thäten nach dem geſez und gebott. 8 “ 5. Und er thät weg aus allen ſtädten Juda die höhen und die gözen. Denn das königreich war ſtille vor ihm. 6. Und er bauete * veſte ſtädte in Ju⸗ da: weil das land ſtille, und kein ſtreit wider ihn war in denſelben jahren; denn der HErr gab ihm ruhe. * c. II/ . „7. Und er ſprach zu Juda: Laſſet uns dieſe ſtädte bauen, und mauren darum herführen, und thürne, thüre und riegel, weil das land noch vor un iſt. Denn wir haben den HErrn, un⸗ ſern GOtt geſuchet; und er hat uns vuhe gegeben umher. Alſo baueten ſie⸗, und gieng glüklich von ſtatten. 3. Und Aſſa hatte eine heerskraft/ die ſchild und ſpieß trugen, aus Juda drey hundert tauſend, und aus Benja⸗ min, die ſchilde trugen, und mit den bogen konnten, zwey hundert und acht⸗ zis tanſend, und dieſe waren alle ſtar⸗ ke helden. “ 2. Es zog aber wider ſie aus Serah / der Mohr, mit einer heerskraft, tau⸗ ſend mal tauſend, dazu drey hundert wa⸗ gen; und kamen bis gen Mareſa. 10. Und Aſſa zog aus gegen ihm; und⸗ ſe rüͤſteren ſiet aum ſtreit im tha⸗ Zephata, bey Mareſa. ., I1II. Und Aſſa rief an den HErrn⸗; ſeinen GOtt/ und ſprach: HErr, e iſt bey dir kein unterſcheid/ helfen u bnree Uung, Hl. nrſſe namnen ſn nenge. iich vermng iG ln. Und r Aſſa 13. Und ley ihm Gerax, un ler? keine wurden g Uund porſen gen ſehrhie 14, Und Fernr her: mnüber ſe dte, denn n. » 15. Auch lieles, un nd inner Jeruſclen ſſ ſ ſenſe lrt Alliu der 12. Der un, und iſa und umn. Der rntſen 6 t ider Wdet ifrab ent uch liieſet, der ſehn Wa 4. Und nrutun ud dedde ſchüinden laſ⸗ Aſſa. . der Chronica. Cap. 14. 15. 16. 385 ter vielen, oder da keine kraft iſt. Hilf uns, HErr, unſer GOtt: denn wir verlaſſen uns auf dich, und in deinem namen ſind wir kommen wider dieſe menge. HERR, unſer Gtt, wider dich vermag kein menſch etwas. * I Sam. 14, 6. I Macc. 3, 18. 12. Und der HErr plagte die Mohren vor Aſſa und vor Juda, daß ſie flohen. 13. Und Aſſa, ſammt dem volk, das bey ihm war, jagte ihnen nach bis gen Gerar, und die Mohren fielen, daß ih⸗ rer keiner lebendig blieb; ſondern ſie wurden geſchlagen vor dem HErrn, und vor ſeinem heerlager. Und ſie tru⸗ gen ſehr viel raubs davon. * c. 20, 24. . 14. Und er ſchlug alle ſtädte um Gerar her: Denn die * furcht des HErrn kam über ſie. Und ſie beraubeten alle ſtädte, denn es war viel raubs darin⸗ nen. *c. 17, 10. I Moſ. 35, §. 15. Auch ſchlugen ſie die hütten des viehes, und brachten ſchaafe die menge, und kameele; und kamen wieder gen Jeruſalem. Das 15. Capitel. ähret in ſeiner kirchenreforma⸗ Aſſa fä ion forr. Rd auf Aſarja, den ſohn Obed, kam der geiſt Gottes. 2. Der gieng hinaus Aſſa ent⸗ gegen, und ſprach zu ihm: Höret mir zu, Aſſa und ganzes Juda, und Ben⸗ jamin. Der HErr iſt mit euch, weil ihr mit ihm ſeyd; und wenn ihr ihn ſu⸗ chet, wird er ſich von euch finden laſſen. Werdet ihr aber ihn verlaſſen, ſo wird laſſen. er euch auch ver 3. Es werden aber viel tage ſeyn in Iſrael, daß kein rechter GOtt, kein da lehret, und kein geſez Prieſter, der ſeyn wird. 4. Und wenn ſie ſich rer noth zu de die ſtenn de ſi ettcchiis ab/ ſagenr ttihrtr ach Nenk bekehren in ih⸗ m HErrn, dem GOtt IJſra⸗ el, und werden * ihn ſuchen; ſo wird er ſich finden laſſen. * 5Moſ. 4, 29. §. Zu der zeit wirds nicht wohl ge⸗ hen dem, der aus und eingehet: Denn es * werden groſſe getümmel ſeyn über alle, die auf erden wohnen. * Matth. 24, 6. 7. 6. Denn ein volk wird das andere zerſchmeiſſen, und eine ſtadt die an⸗ dere. Denn Gött wird ſie erſchrecken mit allerley angſt. eure hände nicht ab; denn euer werk hat ſeinen lohn. * Luc. 21/ 19. 28. 8. Da aber Aſſa hörete dieſe worte, und die weiſſagung Obed, des propheten, ward er getroſt, und that weg die greuel aus dem ganzen lande Juda und Ben⸗ jamin, und aus den ſtädten, die er ge⸗ wonnen hatte, auf dem gebirge Ephra⸗ im; und erneuerte den altar des HErrn, der vor der halle des HErrn ſtund. 9. Und verſammlete das ganze Juda 5 7. Ihr * aber ſeyd getroſt, und thut und Benjamin, bey ihnen aus Ephraim, Ma Simeon. Denn es fielen zu Iſrael die menge, als ſie ſa der HErr, ſein GOtt, mit i „10. Und ſie verſammle Jeruſalem des dr fünfzehenten jahr II. Und opfer und die fremdlinge naſſe und ihm aus hen, daß hm war. 1 ten ſich gen itten monden, im des königreichs Aſſa; ten deſſelben tages dem HErrn von dem raube, den ſte gebracht hatten, ſieben hundert ochſen, und ſie⸗ ben tauſend ſchäafe. 12. Und ſie traten in den bund, daß ſie ſuchten den HErrn, ihrer väter GOtt, von ganzem herzen, und von ganzer ſeelen. . * Joſ. 24, 25. 2 Kön. 23, 3. 13. Und wer nicht würde den HErrn, den GOtt Iſrael, ſuchen, ſollke ſter⸗ ben, beyde klein und groß, beyde mann en dem HErrn und weib. 14. Und ſie ſchwuren mit lauter ſtimme, mit tönen, mit trommeten, und poſaunen. 15⸗ Und das ganze Juda war fröh⸗ lich über dem eide; denn ſie hatten ge⸗ ſchworen von ganzem herzen, und ſie ſuchten ihn von ganzem willen, und er ließ ſich von ihnen finden; und * der HErr gab ihnen ruhe umher. * c. 14/ 6. c. 20, 30. 16. Auch * ſezte Aſſa, der konig, ab Maecha, ſeine mutter, vom amt, das ſie geſtiftet hatte im hayne Miple⸗ zeth. Und Aſſa rottete ihren Miplezeth aus, und zerſtieß ihn, und verbrannte ihn im bach Kidron. * I Kön. 15,13. 17. Aber * die höhen in Iſrael wur⸗ den nicht abgethan: Doch war das herz Aſſa rechtſchaffen ſein lebenlang. I Kön. 22/ 44. 18. Und er brachte ein, was ſein er geheili⸗ vater geheiliget, und was get hatte, ins haus GOttes, ſilber, gold und gefäſſe. 19. Und es war kein ſtreit bis in das fünf und dreyßigſte zahr des könig⸗ reichs Aſſa. Das 16. Capitel. Aſſa dreyfacher ſündenfall. (M ſechs und dreyßigſten jahr des königreichs Aſſa zog herauf Bae⸗ ſa, der könig Iſrgel, wider Juda, und bauete Rama, daß er Aſſa) dent könige Juda, wehrete aus und ein zu iehen. , 2 Aber Aſſa nahm aus dem ſchaz En, und im hauſe im hauſe des HErr und gold, und ſandte des königes, ſilber zu Ben⸗Hadad, dem könige zu Syrien/ und ließ ihm der zu Damaſcon wohnete, ſagen; . 3. Es iſt ein bund zwiſchen mir und dir, zwiſchen meinem und deinem va⸗ ter; darum habe ich dir ſilber und gold geſandt, daß du den bund mit Bgeſa, dem könige Iſrgel fahren laſſeſt⸗ daß er von mir abziehe. Bb 4. Bene 386 Aſſa. Das 2. Buch Cap. 16. 17. 4. Ben⸗Hadad * gehorchete dem kö⸗ nige Aſſa, und ſandte ſeine heexfür⸗ ſten wider die ſtädte Iſrael, die ſchlu⸗ gen Eion, Dan und Abelmaim, und alle kornſtädte Naphthali. * I Kön. 15/ 20. 2 Kön. 16/ 9. 5§5. Da Baeſa das hörete, ließ er ab Rama zu bauen; und hörete auf von ſeinem werke. 6. Aber der könig Aſſa nahm zu ſich das ganze Juda/ und ſie trugen die ſteine und das holz von Rama, damit Baeſa bauete; und er bauete damit Geba und Mizpa. 7. Zu der zeit kam Hanani, der ſe⸗ her, zu Aſſa, dem könige Juda, und ſprach zu ihm: Daß du dich *auf den könig zu Syrien verlaſſen haſt, und haſt dich nicht auf den HERRN, dei⸗ nen GOtt, verlaſſen; darum iſt die macht des koniges zu Syrien deiner hand entrunnen. * Jer. 17, §. Libier eine groſſe menge, mit ſehr viel wagen und reutern? Noch gab ſie der HErr in deine hand, da du dich auf ihn verlieſſeſt. * (. 14/9. 9. Denn des HErrn augen ſchauen alle lande, daß er ſtärke die, ſo von ganzem herzen an ihm ſind; du haſt thörlich gethan: darum wirſt du auch von nun an kriege haben. 10. Aber Aſſa ward zornig über den ſeher, und * legte ihn ins gefängniß; denn er murrete mit ihm über dieſem Kitet, Und Aſſa unterdrückete etliche es volks zu der zeit. * 2 Kön. 22/27. 1I. Die geſchichte aber Aſſa, beyde die erſten und die lezten, ſihe, die ſind eſchrieben im buch von den königen Juda und Iſrael. „12. Und Aſſa ward krank an ſeinen füſſen im neun und dreyßigſten jahr ſei⸗ nahm ſehr zu; und ſuchte auch in ſei⸗ ner krankheit den HErrn nicht, ſon⸗ dern die ärzte. . 13. Alſo entſchlief Aſſa mit ſeinen ſten jahr ſeines königreichs. . ſes brennen. * c. 21/ 29. Jer. 34/5. Das 17. Capitel. glückſeelig. nig an ſeine ſtatt; nund ward mächtig wider Iſrael. * I Kön. I1 57 29. 2. Und er legte kriegsvolk in alle 38. Waren nicht * der Mohren und Inda. 8. Und mit ihnen die Leviten Sema⸗ im lande Inda, und in den ſtädten Ephraim, die ſein vater Aſſa gewon⸗ nen hatte. 3. Und der HErr war mit Joſaphat; denn er wandelte in den vorigen wegen ſeines vaters Davids, und ſuchte nicht Baalim, .“ 4. Sondern den G.tt ſeines vaters, und wandelte in ſeinen gebotten; und nicht nach den werken Iſrgel. §. Darum beſtättigte ihm der HErr das königreich, und ganz Juda gab Jo⸗ ſaphat geſchenke; und er * hatte reich⸗ thum und ehre die menge. * c. 18/ I. . 6. Und da ſein herz muthig ward in den wegen des HErrn, thät er fürder ab die höhen und hayne aus Juda. 7. Im dritten jahr ſeines konigreichs ſandte er ſeine fürſten Benhail, Obadja, Sacharja, Nethaneel und Michaſa/, daß ſie lehren ſollten in den ſtädten ja, Nethanja, Gebadja, Aſael, Se⸗ miramoth, Jonathan, Adonig, To⸗ die prieſter Eliſama und Joram. 9. Und ſie lehreten in Juda, und hat⸗ ten das geſezbuch des HErrn mit ſich. Und zogen umher in allen ſtädten Ju⸗ da, und lehreten das volk. 10. Und es kam * die furcht des HERRN über alle königreiche in den landen, die um Juda her lagen, daß ſie nicht ſtritten wider Joſaphat. * c. 14/14. I Moſ. 3 5/ §. II. Und die Philiſter brachten Joſa⸗ phat * geſchenke, eine laſt ſilbers. Und die Araber brachten ihm ſieben tauſend und ſtebenhundert widder, und ſieben tau⸗ ſend und ſiebenhundert böcke. * I Kön. 4/ 21 nes königreichs, und ſeine krankheit 12. Alſo nahm Joſaphat zu, und ward immer gröſſer, und er bauete in Juda ſchlöſſer und kornſtädte. 13. Und hatte viel vorraths in den ſtädten Juda; und ſtreitbare männer, vätern, und ſtarb im ein und vierzig⸗ und gewaltige leute zu Jeruſalem. 14. Und diß war die ordnung unter 14. Und man begrub ihn in ſeinem ihrer väter hauſe, die in Juda über die grabe, das er ihm hatte laſſen graben tauſend oberſten waven: Adna, ein in der ſtadt David. Und ſie legten ihn oberſter, und mit ihm waren drey hun⸗ auf ſein lager, welches man gefüllet dert tauſend gewaltige leute. hatte mit gutem väuchwerk und gller⸗ 15. Neben ihm war Johanan der ley ſpecerey, nach apothekerkunſt ge⸗ oberſte; und mit ihm waren zwey hun⸗ macht; und * machten ein ſehr groß⸗ dert und achtzig tauſend. 16. Neben ihm war Amasja, der ſohn Sichri, der freywillige des HErrn⸗ und mit ihm waren zwey hundert tau ſend gewaltige leute. Reſakrec⸗ iſt bey ſeiner gottesfurcht 17. Von den kindern Benjamin war Eliada, ein gewaltiger mann; und 4 Nd ſein ſohn * Joſaphat ward kö⸗ ihm waren zwey hundert tanſend/ mit bogen und ſchilden gerüſtet waren, 18. Neben ihm war Joſabad; und mit ihm waren hundert und achtzig tau ſend gerüſtet zum heer. veſte ſtädte Juda; und feite amtleute 19. Dieſe warteten alle auf den i nnb u b lief uen iin iſtſagte Efinufge nda re i mit ge bia und Tob Adonia; und zmit ihnen ſachzui fſein dok M d i lin 4. Pter lin i hm gr⸗ ſid i ſ nemnte ge⸗ oſaphar' ſ. hat I. in dun in ter Mim Dtn ſetcin n Chgfenz 1 Pen te in N ns d er honn nenge. umtür n,hita hne ak an ſint 1Benſſnncde ud n in derf die Lenteti Ndja/ Wo n, Nate ai und Jur nin nn, n Kinſche g, l t nſeigr der/ utd d⸗ bert it 4,1. geit, t, d 3 udruſſcel el teuui, ſrettent, ſe zu Ferne, r, e iran, ſaſg hnntme, K., A1 i Joſaphat. der Chronica. 1 nig; ohne was der könig noch geleget hatte in den veſten Juda. ſtädten in ganzem Das 198. Capitel. Joſaphats zug mit Ahab wider die yrer. Nd Joſaphat hatte * groß reichthum und ehre; und befreundete ſich mit hab. * c. 17/ §. 2. Und * nach zweyen jahren zog er hinab zu Ahab gen Samaria. Und Ahab ließ für ihn und für das volk, das bey ihm war, viel ſchaafe und och⸗ ſen ſchlachten. Und er beredete ihn, daß er hinauf gen Ramoth in Gilead zöge. I Kön. 22, 2. D 3. Und Ahab, der könig Ifrael, ſprach zu Joſaphat, dem könige Juda: Zeuch mit mir gen Ramoth in Gilead. Er ſprach zu ihm: * Ich bin wie du, und mein volk wie dein volk, wir wollen mit dir in den ſtreit. * I Kon. 20, 4. 2 Kön. 3,7 4. Aber * Joſaphat ſprach zum köni⸗ ge Iſrael: Lieber, frage heute des böſe HErrn wort. 2 Kön. 3/ 11. §. Und der könig Iſrael ſammlete der propheten vier hundert mann, und ſprach zu ihnen: Sollen wir gen Ra⸗ moth in Gilead ziehen in ſtreit, oder ſoll ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen Zeuch hinauf, GOtt wird ſie in des königes hand geben. .“ 6. Joſaphat aber ſprach: Iſt nicht ir⸗ HErrn hie, gend noch ein prophet des daß wir von ihm fragten? 7. Der konig Iſrael ſprach zu Joſa⸗ phat: Es iſt noch ein mann, daß man den HErrn pon ihm frage: aber ich bin ihm gram; denn er weiſſaget über mich kein gutes, ſondern alle wege bo⸗ ſes, nemlich Micha/ der ſohn Jemla. aen vhat ſprach: Der könig rede nicht 8. Und * der könig Iſrael rief ſei⸗ ner kämmerer einen, und ſprach: Brin⸗ ge eilend her Micha, den ſohn Jemla. * I Kön. 22, 9. 9. Und der könig Iſrael, und Joſa⸗ phat/ der könig Juda, ſaſſen ein jegli⸗ cher auf ſeinem ſtuhl, mit kleidern an⸗ gezogen; ſie ſaſſen aber auf dem pPlaz vor der thür, am thor zu Samaria; und alle propheten weiſſagten vor ihnen. 10. Und Zidekig, der ſohn Cnaena, machte ihm eiſerne hörner, und ſprach: So ſpricht der HErr: Hiemit wirſt du die Syrer ſtoſſen, bis du ſie aufreibeſt⸗ II. Und alle propheten weiſſagten auch alſo, und ſprachen: Zeuch hinauf, es wird dir gelingen; der HErr wird ſie geben in des königes hand. 12. Und der botte, der hingegangen war Micha zu rufen, redete mit ihm, und ſprach: Sihe, der propheten re⸗ den ſind einträchtig gut für den könig. Lieber, laß dein wort auch ſeyn wie derer einen, und rede gutes. Cap. 18. 387 13. Micha aber ſprach: So wahr der HErr lebet: Was mein Gott ſagen wird, das will ich reden. 14. Und da er zum könig kam, ſprach der könig zu ihm: Micha, ſollen wir gen Namoth in Gilead in ſtreit ziehen, oder ſoll ichs laſſen anſtehen? Er ſprach: Ja, ziehet hinauf, es wird euch gelin⸗ gen; es wird euch in eure hände gege⸗ ben werden. 15: Aber der könig ſprach zu ihm: * Ich beſchwöre dich noch einmal, daß du mir nichts ſageſt, denn die wahrheit, im namen des HErrn: * Matth. 26, 63. 16. Da ſprach er: Ich ſahe das gan⸗ ze Iſrael zerſtreuet auf den bergen, * wie ſchaafe, die keinen hirten haben. Und der HErr ſprach: Haben dieſe keinen herrn? Es kehre ein jeglicher wie⸗ der heim mit frieden. . „ 4 Moſ. 27/ 17. Matth. 9, 36. 17. Da ſprach der könig Iſrael zu Joſaphat: * Sagte ich dir nicht: Er weiſſaget über mich kein gures, ſondern öſes? * I Kön. 22, 18. 18. Er aber ſprach: des HExrn wort: Ich ſizen auf ſeinem ſtuhl, und alles himm⸗ liſche heer ſtund zu ſeiner rechten und zu ſeiner linken. 19. Und * der HErr ſprach: Wer will Ahab, den könig Iſrael, über veden,D daß er hinauf ziehe, und falle zu Ra⸗ moth in Gilead? Und da dieſer ſo, und jener ſonſt ſagte, * 1 Kön. 22, 20. 20. Kam ein geiſt hervor, und trat vor den HErrn, und ſprach: Ich will ihn überveden. Der HErr aber ſprach zu ihm: Womit? 21. Er ſprach: Ich will und ein falſcher geiſt ſeyn in aller ſei⸗ ner propheten munde. Und er ſprach: Du wirſt ihn überreden, und wirſts ausrichten. Fahre hin und thue alſo! D 22. Nun ſihe, der HERR hat ei⸗ nen falſchen geiſt gegeben in dieſer dei⸗ ner propheten mund; und der HErr hat böſes wider dich geredet. 23. Da trat herzu * Zidekia, der ſohn Enaena, und † ſchlug Micha auf den backen, und ſprach: Durch welchen weg iſt der geiſt des HERRO von mir gegan⸗ gen, daß er durch dich rede? * v. 10. † Joh. 18, 22. 24. Micha ſprach: Sihe, du wirſts ſehen, wenn * du in die innerſte kammer kommeſt, daß du dich verſteckeſt. 25 Aber 1Kn 2, 30.5 c, „Aber der könig Iſrgel ſprach?: Nehmet Micha, und laſſet ihn Getenn bey Amon, dem ſtadtvoygt, und bey Joas, dem ſohne des königes, 26. Und ſaget? So ſpricht ber könig: „Leget dieſen ins gefängniß, und ſpeiſet ihn mit brod und waſſer des trübſals/ bis ich wieder komme mit frieden Darum höret ſahe den HErrn ausfahren * (. 16/ 20. . 4 Bb 2 27. Mi⸗ 27. Micha ſprach: Kommſt du mit frieden wieder, ſo hat der HErr nicht durch mich gereder. Und er ſprach: Höͤ⸗ ret, ihr volker alle. . 28. Alſo * zog hinauf der könig Iſra⸗ el, und Joſaphat, der könig Juda/ gen Ramoth in Gilead. * I Kön. 2,2/ 29. 29. Und der könig Iſrael ſprach zu Jo⸗ ſaphat: Ich will mich verkleiden, und in ſtreit kommen; Du aber habe deine klei⸗ der an. Und der könig Iſraelverkleidete ſich, und ſie kamen inden ſtreit. 30. Aber der könig zu Syrien hatte ſeinen oberſten reutern gebotten: Ihr ſollt nicht ſtreiten, weder gegen klein, noch gegen groß, ſondern gegen den kö⸗ nig Iſrael alleine. 31. Da nun die oberſten reuter Joſa phat ſahen, dachten ſie, es iſt der könig Iſrael, und zogen umher auf ihn zu ſreiten. Aber Joſaphat ſchries; und der HErr half ihm, und GOtt wandte ſie von ihm. . 32. Denn da die oberſten veuter ſa⸗ hen, daß er nicht der könig Iſrgel war, wandten ſie ſich von ihm ab. 33. Es ſpannete aber ein mann ſeinen bogen ohngefehr, und ſchoß den könig Iſrael zwiſchen den panzer und hen⸗ gel. Da ſprach er zu ſeinem fuhrmann: * Wende deine hand, und führe mich aus dem heer . denn ich bin wund. c. 35 23. 34. Und der ſtreit nahm zu deß tages. Und der könig Iſrael ſtund auf ſeinem wagen, gegen die Syrer, bis an den abend; und ſtarb, da die ſonne unter⸗ gieng. Das 19. Capitel. Joſaphat von Jehu beſtraft: Beſtel⸗ lei die kirche und das weltliche regiment. Oſaphat aber, der könig Juda kam wieder heim mit frieden gen Jeru⸗ ſalen. 2. Und es gieng ihm entgegen hinaus Jehn, der ſohn Hanani, der ſchauer, und ſprach zum könige Joſaphat: Sollt du ſo dem gottloſen helfen, und lie⸗ ben, die den HErrn haſſen? Und um deßwillen iſt über dir der zorn vom 3. Aber doch iſt was * guts an dir funden, daß du die hayne Haſt ausgefeget aus dem lande, und haſt dein herz ge⸗ richtet GOtt zu ſuchen. X* (. 17/3. 4. Alſo blieb Joſaphat zu Jeruſalem. Und er zog wiederum aus unter das volk, von Berſeba an, bis aufs ge⸗ birge Ephraim, und brachte ſie wieder zu dem HErrn, ihrer väter GOtt. 5. Und er beſtellete * richter im lande in allen veſten ſtädten Juda, in einer jeglichen ſtadt etliche. *5Moſ. 16/ 18. 6. Und ſprach zu den richtern: Sehet zu, was ihr thut: denn ihr haltet das gericht nicht den menſchen, ſondern em HERRN; und er iſt mit euch im 7. Darum laſſet die furcht des HErrn bey euch ſeyn, und hütet euch, und thuts⸗ Denn bey dem HErrn, unſerm GOtt, iſt kein unrecht, noch * anſehen der per⸗ ſon, noch annehmen des geſchenks. * Geſch. 10, 34. 8. Auch beſtellete Joſaphat zu Jexu⸗ ſalem aus den Leviten und prieſtern, und aus den oberſten vätern unter Iſs⸗ rael, * über das gerichte des HErrn, und über die ſachen; und ließ ſie zu Je⸗ ruſalem wohnen. * 5 Moſ. 17/ 8. 9. c. 19, I7. 2. Und gebot ihnen und ſprach: Thut alſo in der furcht des HErrn, treulich und mit rechtem herzen. 10. In allen ſachen, die zu. euch kommen von euren brüdern, die in ih⸗ ren ſtädten wohnen, zwiſchen blut und blut, zwiſchen geſez und gebot, zwi⸗ ſchen ſitten und rechten, ſollt ihr ſie unterrichten, daß ſie ſich nicht verſchul⸗ digen am HEyrn, und ein zorn über euch und eure bruder komme. Thut ihm alſo⸗ ſo werdet ihr euch nicht verſchul⸗ igen. . 11. Sihe, Amarja, der prieſter, iſt der oberſte über euch in allen ſachen des HErrn. So iſt Sebadja, der ſohn Iſ⸗ mael, fürſt im hauſe Juda, in allen ſas chen des königes. So habt ihr amtleu⸗ te, die Leviten, vor euch. Seyd getroſt, und thuts; und der HErr wird mit dem guten ſeyn. Das 20. Capitel. Joſaphats ſieg wider die Ammoniter und Moabiter. D Ach dieſem kamen die kinder Mo⸗ Lab, die kinder Ammon/ und mit hnen en den Amunim, wider Joſaphat zu ſtreiten, 2. Und man kam, und ſagts Joſa⸗ phat an, und ſprach: Es kommt wi⸗ der dich eine groſſe menge von jenſeit dem meer, von Syrien; und ſihe/ ſie ſind zu Hazezon Thamar, das iſt Engeddi. 3. Joſaphat aber furchte ſich und ſel⸗ lete ſein angeſicht zu ſuchen den HErrn: und ließ eine faſten ausrufen unter ganz Juda. . 4. Und Juda kam zuſammen/ den HErrn zu ſuchen; auch kamen aus allen ſtädten Juda, den HErrn zu ſuchen. §. Und Joſaphat trat unter die gemei⸗ ne Juda und Jeruſalem im hauſe des HErrn, vor dem neuen hofe, 6. Und ſprach: HErr, unſer väter Gött, biſt du nicht GOtt im himmel, heyden? Und * in deiner hand i und macht, und iſt niemand der wi⸗ der dich ſtehen möge. * I Chron. 30, 12. † 2 Chron. 1a,t. 7. Haſt du, unſer GOtt/ nicht die deinem volk Iſrael, und bhaſt es gege⸗ ben dem ſaamen Abraham/ deines lieb⸗ gerichte. habers ewiglich? 3. Daß er önigreichen der und herrſcher in allen königreis⸗ kraft einwohner dieſes landes vertrieben vor kinſe vo een ha ſter not hefen 10. N Moab n nelched lieſet, ſuberrn ſenittt II Un giſtn, nn ali deine leben. la ung lichen: gtyendiet Unts fan elhur ſfin ich 18, und mhErr d ſohnen . Abe ahrſa, de Vehiel, d iten, ani heiſt des⸗ l. Und , und 115, Wr⸗ hen un auf, undie in he l,. Den ſhr ate nſſe te Ne N d liß ſet c Ir Hermne . n, Wes ten, ſchntin ind en in Ctet⸗ e En Er an „ . de n Ne fine nene 1 Aruntn, Joſaphats ſieg. der Chronica. Cap. 20. 8. Daß ſie darinnen gewohnet, und Dir ein heiligthum zu deinem namen da⸗ rinnen gebauet haben, und geſagt: 9. Wenn * ein unglük, ſchwerdt, ſtrafe, peſtilenz oder theurung über uns kommt, ſollen wir ſtehen vor dieſem hauſe vor dir, (denn dein name iſt in dieſem hauſe) und ſchreien zu dir in un⸗ ſerer noth, ſo wollteſt du hören und helfen? * c. 6, 28. I Kön. 8, 33. 10. Nun ſihe, die kinder Ammon, Moab und die vom gebirge Seir, * über welche du die kinder Iſrael nicht ziehen lieſſeſt, da ſie aus Egyptenland zogen; ſondern mußten von ihnen weichen, und ſie nicht vertilgen; * ˖SMoſ. 2/9. 19.29. I1II. Und ſihe, ſie laſſen uns deß ent⸗ gelten, und kommen uns auszuſtoſſen aus deinem erbe, das du uns haſt ein⸗ gegeben. 12. Unſer GOtt, willt du ſie nicht richten? Denn in uns iſt nicht kraft gegen dieſen groſſen hauffen, der wider uns kommt. Wir wiſſen nicht, was Wir thun ſollen; ſondern unſere augen ſehen nach dir. 13. Und das ganze Juda ſtund vor dem HErrn mit ihren kindern, weibern und ſöhnen. 14. Aber auf Jehaſtel, den ſohn Za⸗ charja, des ſohns Benaja, des ſohns Jehiel, des ſohns Mathanja, den Le⸗ viten, aus den kindern Aſſaph, kam der Geiſt des HErrn mitten in der gemeine, 15. Und ſprach: Merket auf, ganz Juda, und ihr einwohner zu Jeruſa⸗ lem, und der könig Joſaphat, ſo ſpricht der HErr zu euch: Ihr ſollt euch nicht fürchten noch zagen vor dieſem groſſen hauffen; denn ihr ſtreitet nicht, ſon⸗ dern Gtt. . 16. Morgen ſollt ihr zu ihnen hinab ziehen; und ſihe, ſie ziehen an Ziz her⸗ auf, und ihr werdet an ſie treffen am ſchilf im bach, vor der wüſten Jeruel. 17. Denn ihr werdet nicht ſtreiten in dieſer ſache. Tretet nun hin, und ſte⸗ het, und ſehet das heil des HErrn/ der mit euch iſt, JIuda und Jeruſalem; fürchtet euch nicht, und zaget nicht, morgen ziehet aus wider ſie, der HErr iſt mit euch. . 18 Da beugete ſich Joſaphat mit ſei⸗ nem antliz zur erden; und ganz Juda und die einwohner zu Jeruſalem fielen vor dem HERRN, und beteten den HErrn an. . 19. Und die Leviten aus den kindern der Kahathiter, und aus den kindern der Koxhiter, machten ſich auf zu loben den HErrn, den GOtt Iſrael, mit groſſem geſchrei gen himmel. 20. Und ſie machten ſich des morgens frühe auf, und zogen aus zu der wüſten Thekoa. Und da ſie auszogen, ſtund Jo⸗ ſaphat, und ſprach: Höret mir zu, Ju⸗ da, und ihr einwohner zu Jeruſalem: Glaubet an den HErrn, euren GOtt/ ſo werdet ihr ſicher ſeyn; und glaubet ſeinen propheten, ſo werdet ihr glük haben. * Weish. 16/ 26. 21. Und er unterweiſete das volk, und ſtellete die ſänger dem HErrn, daß ſie lobeten im heiligen ſchmuk, und vor den gerüſteten her zogen, und ſprächen: * Danket dem HErrn, denn ſeine barmherzigkeit währet ewiglich. * Pſ. I06, 1. 22. Und da ſie anftengen mit danken und loben, ließ der H& RR den hinter⸗ halt, der wider Juda kommen war, über die kinder Ammon, Moab und die vom gebirge Seir kommen, und ſchlugen ſie. 23. Da ſtunden die kinder Ammon und Moab wider die vom gebirge Seir, ſie zu verbannen und zu vertilgen. Und da ſie die vom gebirge Seir hatten alle aufgerieben, half einer dem andern, daß ſie ſich auch verderbeten. 24. Da aber Juda gen Mizpe kam an der wüſten, wandten ſie ſich gegen dem hauffen, und ſihe, da lagen die todten leichname auf der erden, daß keiner ent⸗ runnen war. . 25: Und Joſaphat kam mit ſeinem volk ihren raub auszutheilen, und fun⸗ den unter ihnen ſo viel güter und klei⸗ der, und köſtlichen geräths, und ent⸗ wandtens ihnen, daß auch nicht zu tragen war; und theileten drey tage den raub aus, denn es war ſein viel. 26. Am vierten tage aber kamen ſie zuſammen im Lobethal, denn daſelbſt lobeten ſie den HErrn. Daher heiſſet die ſtätte Lobethal, bis auf dieſen tag. 27. Alſo kehrete jedermann von Ju⸗ da und Jeruſalem wieder um, und Jo⸗ ſaphat an der ſpizen, daß ſie gen Je⸗ ruſalem zoögen, mit f⸗euden. Denn der HErr hatte ihnen eine freude gege⸗ ben aͤn ihren feinden. . 28. Und zogen gen Jeruſalem ein mit pſaltern, harfen und trommeten zum hauſe des HERRN. . 29. Und * die furcht GOttes kam über alle königreiche in landen, da ſie höreten, daß der HERR wider die feinde Iſrael geſtritten hatte. x* c. 14/ 14. c. 17/ 10. 30. Alſo ward das königreich Joſa⸗ phat ſtille, und * GOtt gab ihm ruhe umher. * c. 14/ 6. 31. Und Joſaphat regierete über Ju⸗ da; und war * fünf und dreyßig jahr alt, da er könig ward, und regierete fünf und zwanzig jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Aſuba, eine tochter Silhi. * I Kön. 22, 42. 32. Und er wandelte in dem wege ſei⸗ nes vaters Aſſa, und ließ nicht da⸗ von, daß er thät, was dem HE RRN wohl geſiel. . 33. Ohne die höhen wurden nicht ab⸗ gethan; denn das volk hatte ſein herz noch nicht geſchikt zu dem GOtt ihrer väater. 34. Was aber mehr von Joſaphat zu ſagen iſt, beyde das erſte und das lezte, B b 3 ſihe⸗ Buch Cap. 20. 21. 22. ſhe/ das iſt geſchrieben in den geſchichten Jehu, des ſohns Hanani, die er aufge⸗ zeichnet hat ins buch der könige Iſrael. 3 5⁵6 Darnach vereinigte ſich Joſaphat, der könig Juda, mit Ahaszja, dem köni⸗ ge Iſrael, welcher war gottlos mit ſei⸗ nem thun. . 36. Und er vereinigte ſich mit ihm ſchiffe zu machen, daß ſie aufs meer füh⸗ ven 6 und ſie machten die ſchiffe zu Ezeon⸗ aber. 37. Aber Elieſer, der ſohn Dodava von Mareſa, weiſſagete wider Joſaphat, und ſprach: Darum, daß du dich mit Ahasja vereiniget haſt, hat der HERR deine werke zerriſſen. Und * die ſchif⸗ fe wurden zerbrochen, und mochten nicht aufs meer fahren. * I Kön. 22/49. Das 21. Capitel. Jorams brudermord, abgötterey, ſtrafe und elender dod.. Nd Joſaphat entſchlief mit ſeinen vätern, und ward begraben bey ſeine väter in der ſtadt David; und ſein ſohn * Joxram ward könig an ſeine ſtatt. * 2 Kön. 8, 16. I Chron. 3, II. „2. Und er hatte brüder, Joſäphats ſöhne, Aſarja, Jehiel/ Sacharja, Azarja, Michgel und Sephatja; dieſe waren al⸗ le kinden Joſaphat, des königes Juda. 3. Und ihr vater gab ihnen viel ga⸗ ben von ſilber, gold und kleinod, mit ve⸗ ſten ſtäbten in Juda; aber das könig⸗ reich gah er Joram, denn der war der erſtgeborne. . 4. Da aber Joram aufkam über das Königreich ſeines vaters, und ſein mäch⸗ tig ward, erwürgete er ſeine brüder alle mit dem ſchwerdt, dazu auch etliche ober⸗ ſten in Iſrael. S . §. * Zwey und dreyßig jahr alt war Joram, da er könig ward, und regierte licht jahr zu Jeruſalem. * 2 Kön. 8,17. 6. Und wandelte in dem wege der kö⸗ nige Iſrael, wie das haus Ahab gethan haͤtte; denn Ahabs tochter war ſein Peib; und thät, das dem HErrn übel efiel. . 7. Aber der HErr wollte das haus David nicht verderben, um des bundes willen, den er mit * David gemacht hat⸗ te, und wie er geredet hatte, ihm eine leuchte zu geben, und ſeinen kindern im⸗ merdar. * 2 Sam. 7, 12. 8. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter ab von Juda, und machten über ſich ei⸗ nen könig. . . 9. Denn Joram war hinüber gezogen mit ſeinen oberſten, und alle wagen mit ihm, und hatte ſich des nachts aufge⸗ macht, und die Edomiter um ihn her, und die oberſten der wagen geſchlagen. 10. Darum fielen die Edomiter ab von Judg, bis auf dieſen tag. Zur ſel⸗ bigen zeit ſiel Libna auch von ihm ab. Denn er verließ den HErrnz ſeiner vä⸗ ter Gtt. Harru, ſeiner vaͤ II. Auch machte er höhen auf den bergen in Juda; und machte die zu Je⸗ ruſalem huren, und verführte Juda. 12. Es kam aber ſchrift zu ihm von dem propheten Elia, die lautete alſo: So ſpricht der HErr, der Gztt deines vaters Davids: Darum, daß du nicht gewandelt haſt in den wegen deines va⸗ ters Joſaphat, noch in den wegen Aſſa⸗ des königes Juda; „ 13: Sondern wandelſt in dem wege der könige Ifrael, und macheſt, daß Ju⸗ da und die zu Jeruſalem huren, nach der hurerey des hauſes Ahab, und haſt dazu deine brüder deines vaters hauſes erwöürget, * die beſſer waren denn du; * IKön. 2, 32. ⸗ I4. Sihe, ſo wird dich der HErr mit einer groſſen plage ſchlagen, an deinem volke, an deinen kindern, an deinen weibern, und an aller deiner haabe. 15. Du aber wirſt viel krankheit ha⸗ ben in deinem eingeweide; bis daß dein eingeweid vor krankheit heraus gehe von tage zu tage. 16. Alſo erwekte der HErr wider Joram den geiſt der Philiſter und Are⸗ her, die neben den Mohren ligen. 17. Und zogen herauf in Juda, und zerriſſen ſie und führeten weg alle haa⸗ be, die vorhanden war im hauſe des koͤni⸗ ges, dazu ſeine ſohne, und ſeine weiber, daß ihm kein ohn überblieb, ohn Joa⸗ has, ſein jüngſter ſohn. . 18. Und nach dem allen plagte ihn der HErr in ſeinem eingeweide mit ſolcher krankheit, die nicht zu heilen war. 19. Und da das währete von tag zu tag/ als die zeit zweyer jahre um war/ gieng ſein eingeweide von ihm mit ſei⸗ ner krankheit, und er ſtarb an böſen krankheilen. Und ſie machten nicht über ihn einen brand, * wie ſie ſeinen vatern gethan hatten. * c. 16/ 14. 20. Zwey und dyreyßig jahr alt war er, da er könig ward, und regierete acht jahr zu Jeruſalem; und wandelte, da nicht fein war. Und ſie begruben ihn in der ſtadt David, aber * nicht unter der könige gräber. X* c. 24/ 2552 Das 22. Capitel. Ahaſtä untergang: Athaliä mordthat. Nd die zu Jeruſalem * machten zum könig Ahasja, ſeinen züngſten ſohn, an ſeine ſtatt. Denn die kriegsleu⸗ te, die aus den Arabern mit dem heer kamen, hatten die erſten alle erwürget; darum ward könig Ahasja, der ſohn Jo⸗ ram, des königs Juda. * 2 Kön. 8/24. 2. Zwey und vierzig jahr alt war A⸗ hasja, da er könig ward, und regierete ein jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß* Athalja, die tochter Amri. 2 Kön. 11/ I. 3. Und er wandelte auch in den wegen deehanſe⸗ ahad⸗ denn eine rmutter ielt ihn dazu, daß er go 4. Darum thät er, das dem berrn Atl lbel geſie ſe waren Uters tod llud er zu Ahab, der gen Ramo den konig ſchlugen 6. Daß liſen zuz. die ihmm ge er ſerinen kin Und Enigcig⸗ in ſohn ai . 3 Denne fllugeri und eſt iit anrien cler hate A di Otnun ſietfann und die Pelliodja d „ Under ſ, da er n. Und Er todtete Dern ſie ſehn, dern neen her gus wirde. l0. Na Inte ſe ſ nitngich 4 In nee n und ſtt ſtgten ,2141. olen ae tnacteeg erfühtte hriſtirien die um Re CN um, Wh 1 wegen in den eeen ſdelt in d machetc alenhinn ſes Aheb, eines dune ſer worere 2/ . dichdefe glagen/ indern/ a. er deinerkee ſt wieltmm weidtzeet nfet hen e de hen ergliſeel Dachunte hercufinte hretentett. irinttentee e, usſeind berttch,ti r. le ſ ereide nil lfeielnr. wäbrets den ger iihtt e von in Ner ſil ſeuthenn ſpie ſeſene 10. lG Nair tie⸗ 1. klrte 1ud Nin nid ſe i Aber 9 bel gefiel, wie das haus Ahab. Athaljaͤmord. der Chronica. Cap. 22. 23. 391 . Denn ſie waͤren ſeine rathgeber, nach ſeines vaters tode/ daß ſie ihn verdeybeten. uUnd er wandelte nach ihrem rath. Und er zog hin mit Joram, dem ſohn Ahab, dem könige Iſrael, in den ſtreit gen Ramoth in Gilead, wider Haſael, den könig zu Syrig. Aber die Syrer ſchlugen Joram, . . 6. Daß er umkehrete ſich heilen zu laſſen zu Jeſreel; denn er hatte wunden, l die ihm geſchlagen waren zu Rama, da er ſtritte mit Haſael, dem könig zu Sy⸗ rig. Und Aſarja, der ſohn Joram, der könig Juda,/zog hinab zu beſehen Joram, den ſohn Ahab, zu Jeſreel, der krank ag. 7. Denn es war von GOtt Ahasja der unfall zugefügt, daß er zu Joram käme, und alſo mit Joram auszöge wider Je⸗ hu, den ſohn Nimſi; welchen der HErr H hatte, auszurotten das haus 38. Da nun Jehu ſtrafe übete am hau⸗ ſe Ahab, fand er etliche oberſten aus Ju⸗ da, und die kinder der brüder Ahasja, die Ahasja dieneten, und erwürgete ſie. 9. Und er ſuchte Ahasja, und gewann ihn, da er ſich verſtekt hatte zu Sama⸗ vig. Und er ward zu Jehn gebracht, der tödtete ihn, und man begrub ihn. Denn ſie ſprachen: Er iſt Joſaphats ſohn, der nach dem HErrn trachtete von ganzem herzen. Und es war niemand mehr aus dem hauſe Ahasja, der könig würde. 10. Da aber * Athalja, die mutter Ahasja, ſahe, daß ihr ſohn todt war, machte ſie ſich auf, und brachte um al⸗ len königlichen ſaamen im hauſe Juda. „2 Kön. II „ I. . II. Aber Joſabeath, des königes ſchweſter, nahm Joas, den ſohn Ahas⸗ ja und ſtahl ihn unter den kindern des königs, die getöodtet wurden, und thät ihn mit ſeiner amme in eine ſchlafkammer. Alſo verbarg ihn Joſabeath, die tochter des königs Joram, des prieſters Jojada weib, (denn ſie war Ahasja ſchweſter) vor Athalja, daß er nicht getödtet ward. 12., Und er ward mit ihnen im hauſe GOttes verſtecket ſechs jahr, weil Athal⸗ ja königin war im lande. Das 233. Capitel. Jojada ſalbet Joas zum könige: A⸗ thaͤlja wird getödtet: Baal zerſtöret. Ber * im ſiebenten jahre nahm Jo⸗ jada einen muth, und nahm die oberſten über hundert, nemlich A⸗ ſarja, den ſohn Jeroham, Iſmael, den ſfohn Johanan, Aſarja, den ſohn Obed, Maeſeja, den ſohn Adaja, und Eliſa⸗ phat, den ſohn Sichri, mit ihm zum bund. * 2 Kön. II, 4. 2. Die zogen umher in Juda, und brachten die Leviten zu hauffe aus allen ſtädten Juda, und die oberſten väter un⸗ ter Iſrael, daß ſie kämen gen Jeruſalem. 3. Und die ganze gemeine machte ei⸗ nen bund im haufe GOttes mit dem koͤ⸗ nig. Und er ſprach zu ihnen: Sihe, des königes ſohn foll könig ſeyn, wie der HERR geredet hat über die kinder Da⸗ vid. 4. So ſollt ihr nun alſo thun: Euer das dritte theil, die des ſabbaths antret⸗ ten, ſoll ſeyn unter den prieſtern und Le⸗ viten, die thorhüter ſind an der ſchwel⸗ en; 5. Und das dritte theil im hauſe des königes, und das dritte theil am grund⸗ thor; aber alles volk ſoll ſeyn im hofe am hauſe des HErrn. 6. Und daß niemand in das haus des HErrn gehe, ohne die prieſter und Le⸗ viten, die da dienen, die ſollen hinein ge⸗ hen, denn ſie ſind heiligthum; und alles volk warte der hut des HErrn. 7. Und die Leviten ſollen ſich rings um den könig her machen, ein jeglicher mit ſeiner wehre in der hand. Und wer ins haus gehet, der ſey des todes. Und ſie ſollen bey dem könig ſeyn, wenn er aus⸗ und eingehet. 3. Und die Leviten und ganz Juda thäten, wie der prieſter Jojada gebotten hatte, und nahm ein jeglicher ſeine leute, die des ſabbaths antraten, mit denen, die des ſabbaths abtraten. Denn Joja⸗ da, der prieſter, ließ die zween hauffen nicht von einander kommen. 9. Und Jojada, der prieſter, * gab den oberſten über hundert ſpieſſe und ſchilde, und waffen des königes Davids, die im hauſe GOttes waren. * 2 Kön. II, 10. 10. Und ſtellete alles volk, einen jeg⸗ lichen mit ſeinen waffen in der hand/ von dem rechten winkel des hauſes bis zum linken winkel, zum altar, und zum hauſe wärts, um den könig her. 1I. Und ſie brachten des königes ſohn hervor, und ſezten ihm die krone auf, und das zeugniß, und machten ihn zum könig. Und Iojada, ſammt ſeinen ſoh⸗ nen, ſalbeten ihn, und ſprachen: Glük zu dem könig! 4 12. Da aber Athalja hörete das ge⸗ ſchrei des volks, das zulief, und den kö⸗ nig lobete, gieng ſie zum volk im hauſe des HErrn. * 1 Kbn. 1, 41. 13. Und ſie ſahe, und ſthe, der könig ſtund an ſeiner ſtätte im eingang, und die oberſten und trommeten um den könig; und alles landvolk war fröhlich, und * bließ die trommeten, und die ſänger, mit allerley ſaitenſpiel geſchikt zu lo⸗ ben. Da † zerxiß ſie ihre kleider, und ſprach: Aufruhr, gaufruhr! * 4 Moſ. 10/ 10. † 2 Kön. 5, 9. 14. Aber Jojada, der prieſter, machte ſich heraus mit den oberſten über hungz dert/ die über das heer waren/ und ſpra zu ihnen; Führet ſie vom hauſe über den hof hinaus, und wer ihr nachfolget, den ſoll man mit dem ſchwerdt töodten. Denn der prieſter hatte befohlen, man ſollte ſie nicht todten im hanſe des HERRN. N e ni des 14. Und . 3⁰² Joas. Das 2. Buch Cap. 23. 24. 15. Und ſie legten die hände an ſie. Und da ſie kam zum eingang des roß⸗ ora ſan auſe des koniges, tödteten ſie e daſelbſt. 146, Und Jojada machte einen bund zwiſchen ihm und allem volk, und dem ſönige daß ſie des HERRN volk ſeyn vollten. 17: Da * gieng alles volk ins haus Baal, und brachen ihn ab, und ſeine al⸗ täre und bilde zerbrachen ſie; und er⸗ würgeten Mathan, den prieſter Baal, Por den altären. * 2 Kön. I1, 18. 18. Und Jojada beſtellete die amte im hauſe des HERRN, untker den prie⸗ ſtern und Lev’ten, die David verordnet hatte zum hauſe des ern „brandopfer zu thun dem HERRN, wie es geſchrie⸗ ben ſtehet im geſez Moſe, mit freuden und liedern, durch David getichtet. 19. Und ſtellete thorhüter in die tho⸗ Xe am hauſe des HERRN, daß nichts Anreines hinein käme, an irgend einem Dinge. . . 20. Und er nahm die oberſten über hundert, und die mächtigen und herren im volke, und alles landvolk, und füh⸗ rete den könig hinab vom hauſe des HERR N, und brachten ihn durch das Hohe thor am hauſe des königes; und lieſſen den könig ſich auf den königlichen ſtuhl ſezen. 21. Und alles landvolk war fröhlich, und die ſtadt war ſtille; aber Athalja ward mit dem ſchwerdt erwürget. Das 24. Capitel. Ihas lobliche thaten, abgötterey, ſtrafe und tod. 4 (Das ?* war ſieben jahr alt/ da er kö⸗ nig ward, und regierete vierzig jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Zibja, von Berſaba. (2 Kön. I12/ I. 2. Und Joags thät, was dem HErrn zwohl geſiel, ſo lange der prieſter Jozada lebete. 3. Und Jojada gab ihm zwey weiber; und er zeugete ſöhne und töchter. 4. Darnach nahm Joas vor, das haus des HErrn zu erneuern. 5§. Und verſammlete die prieſter und Leviten, und ſprach zu ihnen: Ziehet aus zu allen ſtädten Juda, und ſamm⸗ let geld aus ganzem Iſrael, das haus eures GOttes zu beſſern jährlich; und eilet ſolches zu thun. Aber die Leviten eileten nicht. 6. Da vief der könig Jojada, dem vor⸗ nehmſten, und ſprach zu ihm: Warum haſt du nicht acht auf die Leviten, daß ſie einbringen von Juda und Jeruſalem die ſtener, * die Moſe, der knecht des HErrn, geſezt hat, die man ſammlete unter Iſraͤel, zu der hutten des ſtifts? * 2 Moſ. 30/ 12. Moſ. 13. „7 Denn die gottloſe *Athalja, und ihre ſöhne haben das haus Gottes zerriſ⸗ was zum hauſe des ſen: und gales, HErrn geheiliget war, haben ſie an Baalim vermacht. c. 22, 10. 4 8. Da befahl der könig, daß man eine lade machte, und ſezte ſie hauſſen ins thor, am hauſe des HErrn. 74 92. Und ließ ausrufen in Juda und zu Jexuſalem, daß man dem HErrn ein⸗ bringen ſollte die ſteuer, von * Moſe, dem knechte GOttes, auf Iſrael gelegt in der wüſten. * 2 Moſ. 30, I12. 13. 10. Da freueten ſich alle oberſten und alles volk, und brachtens, und wurfens in die lade, bhis ſie voll ward. II. Und wenns zeit war, daß man die lade herbringen ſollte, durch die Levi⸗ ten, nach des königes befehl, (wenn ſie ſahen, daß viel geld darinnen war,) ſo kam der ſchreiber des königes, und wer vom vornehmſten prieſter befehl hatte, und ſchütteten die lade aus, und trugen ſie wieder hin an ihren ort. So thaten ſie alle tage, daß ſie geldes die menge zu hauffe brachten⸗ 12. Und der könig und Jojada * ga⸗ bens den arbeitern, die da ſchaffeten am hauſe des HErrn; dieſelben dingeten ſteinmezen und zimmerleute, zu erneu⸗ ern das haus des HERRN: auch den meiſtern an eiſen und erz, zu beſſern das haus des HERRN. * 2 Kön. 22/ 4. . 13. Und die arbeiter arbeiteten, daß die beſſerung im werk zunahm durch ih⸗ re hand; und machten das haus Gt⸗ tes ganz fertig, und wohl zugerichtet/ und machtens veſte. 14. Und da ſie es vollendet hatten, brachten ſie das übrige geld vor den kö⸗ nig und Jojadg; davon machte man ge⸗ fäſſe zum hauſe des HE RRN., gefäſſe zum dienſt und zu brandopfern, löffel/ und güldene und ſilberne geräthe. Und ſie opfarten brandopfer bey dem hauſe des HErrn allewege, ſo lange Jojada lebete. 15. Und Jojada ward alt, und des lebens ſatt, und ſtarb; und war hundert und dreyßig jahr alt, da er ſtarb. 16. Und ſie begruben ihn in der ſtadt David, unter die könige; darum, daß er hatte wohl gethan an Iſrael, und an GOtt und ſeinem hauſe. 17. Und nach dem tode Jojada kamen die oberſten in Juda, und beteten den koͤnig an; da gehorchte ihnen der könig. 18. Und ſie verlieſſen das haus des HErrn, des Göttes ihrer vater, und dieneten den haynen und gözen. Da kam der zorn üher Juda und Jeruſalent um dieſer ihrer ſchuld willen. ih 19. Er ſandte aber propheten zu i nen, daß ſie ſich zu dem HERRR bekeh⸗ ren ſollten: und die bezeugeten ſie⸗ aber ſie nahmens nicht zu ohren. c. 33/ 10. „ Gangare e d geit arja, den ſohn Jojada, ieſten der trat oben über das volk, und ſprach zu ihnen: So ſpricht GOtt: Warer⸗ ſenne Geua habe kreuchn 11. 4 Nrißn, brtt d a he M 11 eneben littr en Mngerf ſprach e⸗ ſiten. a. UIn nſdas h daund ſle ober kaub ſcni ſcon. 144. De benig ni iint hnd l, N Cötert goc 15. Und in n Uicten itrin, ler Njade aufſen olietti knick 4 , laink e,unar A ward. war, date , Wrch Re efthl, Eee Nkinnente. fönigesn tieſer beſctk deas, M ten at en e gebes in fin Nat n Nwohl Nn Roletthet ⸗ ge geld dan⸗ enmachee e Crdn ſererie ofer ten Nn e, ſ ii 1 vediie, e alt, N ter iin konite e mnan In ſauſe, 1odt en nggiiett nſtn ut des ſprach er: Amazia. 4 der Chronica. Cap. 24. 25. 393 übertretet ihr die gebotte des HErrn, das euch nicht gelingen wird? denn * ihr habet den HErrn verlaſſen, ſo wird er euch wieder verlaſſen. * c. 15,2. 21. Aber ſie machten einen bund wi⸗ der ihn, und * ſteinigten ihn nach dem gebott des königes, im hofe am hauſe HERRN. * Matth. 23/35. Ebr. 11/37. 22. Und der könig Joags gedachte nicht an die barmherzigkeit, die Jojada, ſein vater, an ihm gethan hatte, ſondern er⸗ würgete ſeinen ſohn. Da er aber ſtarb, Der HErr wirds ſehen und ſuchen. 23. Und da das jahr um war, zog her⸗ auf das heer der Syrer, und kamen in Juda und Jeruſalem, und verderbeten alle oberſten im volk; und allen ihren ne⸗ ſandten ſie dem könig zu Dama⸗ con. 24. Denn der Syrer macht kam mit wenig männern; noch gab der HErr in ihre hand eine ſehr groſſe macht; dar⸗ um, daß ſie den HErrn, ihrer väter GOtt, verlaſſen hatten. Auch übeten ſie an Jogs ſtrafe. 255§5. Und da ſie von ihm zogen, lieſſen ſie ihn in groſſen krankheiten. * Es machten aber ſeine knechte einen bund wider ihn, um des bluts willen der kin⸗ ka der Jojada, des prieſters/ und erwürgeten ihn auf ſeinem bette, und er ſtarb. Und man begrub ihn in der ſtadt David/ aber ſ nicht unter der könige gräber. 22 Kön. 12, 20. † 2 Chron. 21/20. 26. Die aber den bund wider ihn machten, waren dieſe: Sabad, der ſohn Simeath, der Ammonitin, und Joſa⸗ bad, der ſohn Simrith, der Myabitin. 27. Aber ſeine ſöhne, und die ſumma, die unter ihm verſammlet war, und der hau des hauſes GOttes, ſihe, die ſind be⸗ ſchrieben in der hiſtoria im buch der kö⸗ nige. Und * ſein ſohn Amazia ward kö⸗ nig an ſeine ſtatt. . 72 Kön. 12/ 21. c. I4/ I. Das 25. Capitel. . Regierung Amaziä, des königes in Juda. Künf und zwanzig jahr alt war Ama⸗ zig, da er könig ward, und regierete 7 neun und zwanzig jahr zu Jeruſa⸗ lem. Seine mutter hieß Joadan, von Jeruſalem. 2. Und er thät, was dem HERRN wnht gefiel; doch nicht von ganzem her⸗ n. 3. Da nun ſein königreich bekräftiget war, erwürgete er ſeine knechte, die den könig, ſeinen vater, * geſchlagen hatten. X (, 24, 25. . 4. Aber ihre kinder tödtete er nicht. Denn alſo ſtehets* geſchvieben im geſez⸗ im buch Moſe, da der HERR gebeut, und ſpricht: Die väter ſollen nicht ſterben für die kinder, noch die kinder für die väter; ſondern ein jeglicher ſoll um ſeiner fünde willen ſterben. * 5Moſ. 24, 16. 5. Und Amazia brachte zu hauffe Ju⸗ da, und ſtellete ſie nach der väter häu⸗ ſern, nach den oberſten über tauſend und über hundert, unter ganz Juda und Benjamin; und zählete ſie von zwan⸗ zig jahren und drüber, und fand ihrer drey hundert tauſend auserleſen, die ins heer ziehen mochten, und ſpieſſe und ſchilde führen konnten. 6. Dazu nahm er an aus Iſrael hun⸗ dert tauſend ſtarke kriegsleute, um hundert ecentner ſilbers. 7. Es kam aber ein mann Gottes zu ihm, und ſprach: König, laß nicht das heer Iſrgel mit dir kommen; denn der HERR iſt nicht mit Iſrael, noch mit allen kindern Ephraim. . „8. Denn ſo du kommſt, daß du eine kühnheit beweiſeſt im ſtreit, wird GOtt dich fallen laſſen vor deinen feinden. Denn bey Gtt ſtehet die kraft zu hel⸗ fen und fallen zu laſſen. 9. Amazia ſprach zum manne GDt⸗ tes: Was ſoll man denn thun mit den hundert centnern, die ich den kriegsknech⸗ ten von Iſrael gegeben habe? Der mann Ettes ſprach: Der HErr hat noch mehr, denn das iſt, das er dir geben n 10. Da ſonderte Amazia die kriegs⸗ knechte ab, die zu ihm aus Ephraim kommen waren, daß ſie an ihren ort hin giengen. Da ergrimmete ihr zorn wi⸗ der Juda ſehr, und zogen wieder an ih⸗ ren ort mit grimmigem zorn. II. Und * Amazia ward getroſt, und führete ſein volk aus, und zog aus ins Salzthal, und ſchlug der kinder von Seir zehen tauſend. * 2 Kön. 14/ 7. 12. Und die kinder Juda ſiengen ih⸗ ver zehen tauſend lebendig, die fuͤhreten ſie auf die ſpizen eines felſen, und ſtürze⸗ ten ſie von der ſpizen des felſen, daß ſie alle zerborſten. “ 13. Aber die kriegsknechte, die Ama⸗ zig hatte wiederum laſſen ziehen, daß ſie nicht mit ſeinem volk zum ſtreit zögen, thäten ſich nieder in den ſtädten Juda, von Samaria an bis gen Beth⸗Hbron, und ſchlugen ihrer drey tauſend und nah⸗ men viel raubes. 14. Und da Amazia wieder kam von der Edomiter ſchlacht, brachte er die göt⸗ ter der kinder von Seir, und ſtellete ſie ihm zu götrern; und betete an vor ih⸗ nen, und räucherte ihnen. 1 Da ergrimmete der zorn des ERRN über Amazia, und ſandte einen propheten zu ihm, der ſprach zu ihm: Warum ſucheſt du die götter des volks, die ihr volk nicht konnten er⸗ retten von deiner hand? * §5 Moſ. 32, 37. 38. 16. Und da er mit ihm redete, ſprach er zu ihm: Hat man dich zu des könti⸗ ges rath gemacht? Höre auf, warum willt du geſchlagen ſeyn? Da hörete der B b § pro⸗ 394 Amazia. Das 2. Buch Cap. 25. 26. prophet auf, und ſprach: Ich merke wohl, daß GOtt ſich berathen hat dich zu verderben, daß du ſolches gethan haſt, und gehorcheſt meinem rath nicht. 17. Und Amazia, * der könig Juda, ward raths/ und ſandte hin zu Joas, dem ſohn Joahas, des ſohns Jehu, dem köni⸗ ge Iſrael, und ließ ihm ſagen: Komm, laß uns miteinander beſehen. * 2 Kön. 14, 8. 18. Aber Joas der könig Iſrael, ſand⸗ te zu Amazia, dem könige Juda, und ließ ihm ſagen: Der dornſtrauch im Liba⸗ non ſandte zum cedern im Libanon, und ließ ihm ſagen: Gib deine tochter mei⸗ nem ſohn zum weibe. Aber das wild im Libanon lief über den dornſtrauch, und zertrat ihn. . . 19. Du gedenkeſt: Sihe, ich habe die Edomiter geſchlagen; deß erhebet ſich dein herz, und ſucheſt ruhm. Nun bleibe daheimen; warüm ringeſt du nach un⸗ glük, daß du falleſt, und Juda mit dir? 20. Aber Amazia gehorchte nicht; denn es geſchah von GOtt, daß ſie gege⸗ ben würden in die hand; darum, daß ſie die götter der Edomiter geſucht hatten. 21. Da zog Joas, der könig Iſrael, herauf, und beſahen ſich miteinander, er und Amazia, der konig Juda, zu Beth⸗ Semes, die in Juda ligt. 22. Aber Juda ward geſchlagen vor Frte. und flohen ein jeglicher in ſeine utte. 23. Aber Amazig, den könig Juda, den ſohn Jogs, grif Joas, der ſohn Joa has, der könig Iſrael, zu Beth⸗Semes; und brachte ihn gen Jeruſalem, und riß ein die mauren zu Jeruſalem, vom thor Ephraim an, bis an das eckthor, vier hundert ellen lang. 24. Und alles gold und ſilber, und alle gefäſſe, die vorhanden waren im hauſe Esttes, bey Obed⸗Edom, und in dem ſchaz im hauſe des königes, und die kin⸗ der zu pfande, nahm er mit ſich gen Sa⸗ maria. 25. Und Amazia, der ſohn Joas, der könig Juda/ lebte nach dem tode Joas, des ſohns Joahas/ des königes Iſrael, fünfzehen jahr. 26. Was aber mehr von Amazia zu ſagen iſt, beyde das erſte und das lezte, ſihe, das iſt geſchrieben * im buch der kö⸗ nige Juda und Iſrael. * 2 Kön. 14/18. 27. Und von der zeit an, da Amazia von dem HErrn abwich, machten ſie ei⸗ nen bund wider ihn zu Jeruſalem; er aber flohe gen Lachis. Da ſandten ſie ihm nach gen Lachis, und tödteten ihn daſelbſt. 28. Und ſie brachten ihn auf rvoſſen, und * begruben ihn bey der ſtadt Juda. 2 Kön. 9/ 28. Das 26. Capitel. Uſia räuchert und wird ausſäzig. A * nahm das ganze volk Juda den tempel des HErrn, zu räu Dufa, der war ſechszehen jahr alt, dem Wchaltat. n/4 und machten ihn zum könig an ſeines vaters Amazia ſtatt. S * 2 Köon. 14/ 21. . 2. Derſelbe bauete Eloth/ und brach⸗ te ſie wieder an Juda, nachdem der kö⸗ nig entſchlafen war mit ſeinen vätern. 3. Sechszehen jahr alt war Uſia/ da er könig ward, und regierete zwey und fünfzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Jechalig von Jeruſalem. 4. Und er thät, * das dem HERNRN wohl gefiel, wie ſein vater Amazia ge⸗ than hatte. * c. 25, 2. 5. Und er ſuchte GOtt, ſo lange Sa⸗ charja lebete, der lehrer in den geſichten GOttes; und ſo lange er den HERRN ſuchte, ließ ihm GOtt gelingen. 6. Denn er zog aus, Und ſtritte wider die Philiſter, und zerriß die mauren zu Gath, und die mauren zu Jabne/ und die mauren zu Asdod, und bauete ſtäd⸗ te um Asdod, und unter den Philiſtern. 7. Denn Gtt half ihm wider die Philiſter, wider die Araber, wider die zu Gur⸗Baal, und wider die Meuni⸗ er. 8. Und die Ammoniter * gaben Uſig geſchenke, und er ward berühmt, bis man kommt in Egypten; denn er ward immer ſtärker und ſtärker. *c. 17/ II. 9. Und Uſia bauete thürne zu Jeru⸗ ſalem am eckthor, und am thalthor, und an andern ecken, und beveſtigte ſie. 10. Er bauete auch ſchlöſſer in der wüſten / und grub viel brunnen; denn er hatte viel viehes, beyde in den auen und auf den ebenen; auch ackerleute und weingärtner an den bergen, und am Car⸗ mel, denn er hatte luſt zu ackerwerk. 11. Und Uſia hatte eine macht zum ſtreit, die ins heer zogen, von kriegs⸗ knechten, in der zahl gerechnet, unter der hand Jejel, des ſchreibers, und Maeſeja⸗ des amtmanns, unter der hand Hanan⸗ ja aus den oberſten des königes. 12. Und die zahl der vornehmſten väter unter den ſtarken kriegern war zwey tauſend und ſechs hundert. 13. Und unter ihrer hand die heer⸗ macht drey hundert tauſend, und ſieben — tauſend, und fünf hundert zum ſtreit ge⸗ ſchikt, in heerskraft, zu helfen dem ko⸗ nig wider die feinde. “” 14. Und Uſta ſchikte ihnen, für das ganze heer,/ ſchilde, ſpieſſe, helme/ panzer/ bogen, und ſchleuderſteine. 15. Und machte zu Jeruſalem bruſt⸗ wehren künſtlich, die auf den thürnen und ecken ſeyn ſollten, zu ſchieſſen mit pfeilen und groſſen ſteinen. Und ſein ge⸗ rücht kam weit aus; darum, daß ihn ſeine väter in tig ward. ſonderlich geholfen ward, bis er mäch⸗ 16. Und da er mächtig worden war/ * erhub ſich ſein herz zu ſeinem verder⸗ ben. Denn er vergrif ſich an dem HERRN, ſeinem GOtt/ und cgtenn * c. 25/ 19. lnde inſf — Jotham, Ahas. der Chronica. Cap. 26. 27. 395 17. Aber Aſarja, der prieſter, gieng * ihm nach, und achtzig prieſter des ERRN mit ihm, redliche leute. * I Chron. 7, 1Dñ. . 18. Und ſtunden wider Uſia, den könig, und ſprachen zu ihm: Es gebühret dir, Uſia, nicht, zu räuchern dem HErrn, ſon⸗ dern den prieſtern, * Aarons kindern, die zu räuchern geheiliget ſind. Gehe heraus aus dem heiligthum, denn du vergreifeſt dich, und es wird dir keine ehre ſeyn vor GOtt dem HERR N. * 4 Moſ. 18, 7. 19. Aber Uſia ward zornig, und hatte ein rauchfaß in der hand. Und da er mit den prieſtern murrete, fuhr der aus⸗ ſaz aus an ſeiner ſtirn vor den prieſtern, ini anſe des HErrn, vor dem rauch⸗ r. 20. Und Aſarja, der oberſte prieſter, wandte das haupt zu ihm, und alte prieſter, und ſihe, da war er ausſäzig an ſeiner ſtirn; und ſie ſtieſſen ihn von dan⸗ nen. Er eilete auch ſelbſt heraus zu ge⸗ hen, denn ſeine plage war vom HExrn. 21. Alſo * war Uſia, der konig ausſäzig bis an ſeinen tod, und wohnete in einem beſondern hauſe ausſazig; denn er ward verſtoſſen vom hauſe des HErrn. Jo⸗ tham aber, ſein ſohn, ſtund des königes hauſe vor, und richtete das volk im lande. * 2 Kön. 15, §. „22. Was aber mehr von Uſia zu ſagen iſt, beyde das erſte und das lezte, hat be⸗ Ehrieten der prophet* Jeſaia, der ſohn Amoz. 1 23. Und Uſia entſchlief 1 vätern; und ſie begruben ihn bey ſeine väter im acker bey dem begräbniß der könige, denn ſie ſorachen: Er iſt ausſa⸗ zig. Und Jotham, ſein ſohn, ward kö⸗ nig an ſeine ſiatt. Das 27. Capitel. Jotham machet ihm die Ammoniter zinßbar. . . (Otham war * fünf und zwanzig jahr alt, da er konig ward, und re⸗ 2 gierete ſechszehen jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Jeruſa, eine tochter Zadok. .. * 2 Kön. 15, 33. 2. Und thät, das dem HErrn wohl gefiel, wie ſein vater Uſta gethan hatte, ohne, daß er nicht in den tempel des HErrn gieng; und das volk ſich noch verderbete. 3. Er bauete das hohe thor am hauſe I/ „ . mit ſeinen des HErrn; und an der mauren Hphel k bauete er viel. . . 4. Und bauete die ſtädte auf dem gebir⸗ ge Juda; uund in den wäldern * bauete er ſchlöſſer und thürne. *c. 26/ 10. § Und er ſtritte mit dem könig der kinder Ammon, und er ward ihrer mäch⸗ tig, daß ihm die kinder Ammon daſſel⸗ be jahr gaben hundert centner ſilbers, zehen tauſend cor weizen, und zehen tauſend eor gerſten. So viel gaben ihm ten. die kinder Ammon auch im andern und im dritten jahr. 6. Alſo war Jotham mächtig; denn er richtete ſeine wege vor dem HErrn/ ſeinem Gtt. 7. Was aber mehr von Jotham zu ſa⸗ gen iſt, und alle ſeine ſtreite, und ſeine wege, ſihe, das iſt geſchrieben * im buch der könige Iſrgel und Juda. „ 2 Kön. 15/ 32. 8. * Fünf und zwanzig jahr alt war er, da er könig ward, und regierete ſechs⸗ zehen jahr zu Jeruſalen. * v. I. 9. Und Jotham entſchlief mit ſeinen vätern, und ſie begruben ihn in der ſtadt David. Und ſein ſohn *½ Ahas ward könig an ſeine ſtatt. * c. 28/ I. Das 28. Capitel. Pon Ahas,könige in Juda, und ſeinem gottloſen weſen. S Has * war zwanzig jahr alt, da er könig ward,/ und vegierete ſechsze⸗ hen zahr zu Jeruſalem; und thät nicht, das dem HErrn wohl gefiel, wie ſein vater David; * 2 Kön. 16/ I. 2. Sondern wandelte in den wegen der könige Iſrael. Dazu machte er ge⸗ goſſene bilder * Baalim, * C. I7/ 3. 3. Und räucherte im thal der kinder Hinnom, und verbrannte ſeine ſöhne mit feuer, nach * dem greuel der heyden, die der HErr vor den kindern Iſrael vertrieben hatte. * § Moſ. 18, 9. 10. I Kön. 14/24. 6. Und opferte und räucherte auf den höhen, und * auf den hügeln, und unter allen grünen bäumen. * I Kön. 14/23. 2 Kön. 16, 4. K. Darum gab ihn der HERR, ſein GOtt, in die hand des königs * zu Syri⸗ en, daß ſie ihn ſchlugen, und einen groſ⸗ ſen hauffen von den ſeinen gefangen wegführeten, und gen Damaſcon brach⸗ Auch ward er gegeben unter die hand des königs Iſrael/ daß er eine groſ⸗ ſe ſchlacht an ihm thät. * 2 Kön, 16, F§. 6. . 6. Denn Pekah, der ſohn Remalja, ſchiug in Juda hundert und zwanzig tauſend auf einen tag, die alle rvedliche leute waren; darum, daß ſie den HErrn, ihrer väter GOtt, verlieſſen. . 7. Und Sichri, ein gewaltiger in Ephraim, erwürgete Maeſeja, den ſohn des königs, und Aſrikam, den hausfür⸗ ſten, und Elkana, den nächſten nach dem önigs. . . 8. Und die kinder Iſrael führeten ge⸗ fangen weg von ihren bräüdern zwey hundert tauſend weiber, ſöhne und töch⸗ ter; und nahmen dazu groſſen raub von ihnen, und brachten den raub gen Sa⸗ maria. 92. Es war aber daſelbſt ein prophet des HERRN, der hieß Obed, der gieng heraus dem heer entgegen, das gen Sa⸗ maria kam,/ und ſprach zu ihnen: Se . 396 Ahas. Das 2. Buch Cap. 29. 29. weil der HERR, eurer väter GOT, über Judaͤ zornig iſt, hat er ſie in eure hände gegeben; ihr aber habt ſie erwür⸗ get/ ſo greulich, daß es in den himmel rveichet. . W 10. Nun gedenket ihr die kinder Ju⸗ da und Jeruſalem euch zu unterwerfen zu knechten und mägden. Iſt das denn nicht ſchuld bey euch wider den HErrn, euren GOtt? . II. So gehorchet mir nun, und brin⸗ ger die gefangenen wieder hin, die ihr habt weggeführet aus euren brüdern: denn des H& RRNR zorn iſt über euch er⸗ grimmet. . 12. Da magchten ſich auf etliche unter den vornehmſten der kinder Ephraim; Aſarja, der ſohn Johanan, Berechja, der ſohn Meſillemoth, Jehiskia, der Fohn Sallum, und Amaſa, der ſohn Hadlai, wider die, ſo aus dem heer ka⸗ men, . 13. Und ſprachen zu ihnen: Ihr ſollt die gefangenen nicht herein bringen: denn ihr gedenket nur ſchuld vor dem HErrn über uns, auf daß ihr unſere ſün⸗ de und ſchuld deſto mehr machet: Denn es iſt zuvor der ſchuld zu viel, und der zorn über Iſrael ergrimmet. 14. Da lieſſen die geharniſchten die gefangenen und den raub vor den ober⸗ ſten, und vor der ganzen gemeine. 15. Da ſtunden auf die männer, die Jezt mit namen genennet ſind, und nah⸗ men die gefangenen, und * alle, die bloß unter ihnen waren, zogen ſie an von dem geraubten; und kleideten ſie, und zogen ihnen ſchuh an, und gaben ihnen zu eſſen und zu trinken, und ſalbeten ſte, und führeten ſie auf eſeln alle, die ſchwach waren, und brachten ſie gen Jericho † zur palmenſtadt bey ihre brü⸗ der; und kamen wieder gen Sama⸗ ria. * Spr. 25, 21. 22. † 5 Moſ. 34, 3. 16. Zu derſelben zeit ſandte der könig Ahas zu den königen von Aſſur, daß ſie ihm hülfen. 7 17. Und es kamen abermal die Edo⸗ miter, und ſchlugen Juda, und führeten etliche weg. 18. Auch thäten ſich die Philiſter nie⸗ der in den ſtädten, in der aue, und gegen mittag Juda; und gewonnen Beth⸗Se⸗ mes, Ajalon, Gederoth und Socho mit ihren töchtern, und Thimna mit ihren töchtern, und Gimſo mit ihren töchtern; und wohneten drinnen. . 19. Denn der HErr demüthigte Ju⸗ nig zu Aſſur gab; aber es half ihn nichts. 22. Dazu in ſeiner noth machte der könig Ahas des vergreifens am HErrn noch mehr; .D 23. Und opferte den göttern zu Da⸗ maſcon, die ihn geſchlagen hatten, und ſprach: Die götter der könige zu Syrien helfen ihnen, darum will ich ihnen opfern, daß ſie mir auch helfen. So doch dieſelben ihm und dem ganzen Iſrael ein fall waren. 24. Und Ahas brachte zu hauffe die gefäſſe des hauſes GOttes, und ſammle⸗ te die * gefäſſe im hauſe GOttes, und ſchloß die thüren zu am hauſe des HErrn: und machte ihm altäre in allen winkeln zu Jeruſalem. * c. 29/ 19. 25. Und in den ſtädten Juda hin und her machte er höhen zu räuchern andern göttern; und veizete den HE RRN, ſeiner väter GOtt. . 26. Was aber mehr von ihm zu ſagen iſt, und alle ſeine wege/ beyde erſten und lezten, ſihe, das iſt * geſchrieben im buch der könige Juda und Iſrael. * 2 Kon. 16/ 1 27. Und Ahas entſchlief mit ſeinen vätern, und ſie begruben ihn in der ſtadt zu Jeruſalem; aber * ſie brachten ihn nicht unter die gräber der könige Iſrael. und ſein ſohn Jehiskia ward könig an ſeine ſtatt. * c. 21/ 20. (. 24/ 25. Das 29. Capitel. Jehiskig richtet den rechten gottes⸗ dienſt wieder an. . Ehiskia * war fünf und zwanzig ahr alt, da er könig ward, undre⸗ gierete neun und zwanzig jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Abja/ eine tochter Sacharja. 2. Und er thät, das dem HERRN wohl gefiel, wie ſein vater Daͤvid. 3. Er thät auf die thüren am hauſe des HE RRN, im erſten monden des erſten jahrs ſeines konigreichs, und be⸗ veſtigte ſie. Oò 4. Und brachte hinein die prieſter und Leviten; und verſammlere ſie auf der breiten gaſſe gegen morgen, . 5. Und ſprach zu ihnen: Höret mir zu, ihr Leviten: Heiliget euch nun, daß ihr heiliget das haus des HErrn, eurer väter GOTT/ und thuk heraus den unflat aus dem heiligthum. 6. Denn unſere väter haben ſich ver⸗ griffen, und gethan, das dem HERRN, da um Ahas willen, des königs Juda; darum, daß er Juda bloß machte, und vergrif ſich an dem HE RRN. ſi 20. Und es kam wider ihn Tiglath⸗ Pilneſer, der könig von Aſſur, der be⸗ unſerm Gott, übel gefället/ und haben ihn verlaſſen. Denn ſie haben ihr ange⸗ HERRN gewandt, und den rücken zugekehret. 7. Und * haben die thür an der halle icht von der wohnung des lagerte ihn, aber er konnte ihn nicht ge⸗ zugeſchloſſen, und die lampen ausge⸗ winnen. löſchet, und kein rauchwerk geräuchert, 21I. Denn Ahas theilete das haus und kein brandopſer gethan im heilig⸗ des HERRN, und das haus des ko⸗ thum, dem GOtt Iſrael. nigs, und der oberſten, das er dem io⸗ 10 gurt ſe ge ſing, de Uteure „5 Denn ſid unſe ſcverdt; Peiber ſin 10. Nu nachen Pnel; da uns w II. Nun ſitg denn s ii iſreͤi 11. Nn Mlerhrd ſchre latirr. ni g, . Ner ſr m Einng, u 13. Und nei und uts ⸗ 4. Und ehiel und ſen dedti I. Und und heilg uue n nt des 5 8 En 16. Die , utreſdigi ſmutn ? Pnn tn Red, monacht ſitſetl e lrhenn in nung ffin Kiiger dar n Kennde geritke, ſe ene E lied es, ie ſte, 1r dir erich n de ſelen E 1 genten de e A bi ſe GChlct ann err! mit euren augen ſehet. Hiskia. der Chronica. Cap. 29. 397 8. Daher iſt der zorn des HErrn über Juda und Jeruſalem kommen, und hat * ſie gegeben in zerſtreuung und verwü⸗ ſtung, daß man ſie anpfeifet, wie ihr * c. 30/7. 2. Denn ſihe, um deſſelben willen ſind unſere * väter gefallen durchs ſchwerdt; unſere ſöhne, töchter und weiber ſind weggeführet. * (. 28, 6, . 10. Nun hab ichs im ſinn, einen bund zu machen mit dem HErrn, dem Gtt Iſrael; daß ſein zorn und grimm ſich von uns wende. . . 11. Nun meine ſöhne, ſeyd nicht hin⸗ läßig; denn euch hat der HErr erwäh⸗ let, daß ihr vor ihm ſtehen ſollet, und daß ihr ſeine diener und räucherer ſeyd. 12. Da machten ſich auf die Leviten: tahath, der ſohn Amaſai, und Joel, der ſohn Aſarja, aus den kindern der Kahathiter. Aus den kindern aber Me⸗ rari: Kis, der ſohn Abdi, und Afarja, der ſohn Jehateleel. Aber aus den kin⸗ dern der Gerſoniter: Joab, der ſohn Simma, und Eden, der ſohn Joah. 13. Und aus den kindern Elizaphan: Simri und Jeiel. Und aus den kindern Aſſaph: Sacharig und Mathanja. 14. Und aus den kindern Hemgn: Jehiel und Semei. Und aus den kin⸗ dern Jeduthun: Semaja und Uſiel. 15. Und ſie verſammleten ihre brüder, und heiligten ſich, und giengen hinein nach dem gebott des königes, aus dem wort des HErrn, zu reinigen das haus des HErrn. 16. Die prieſter aber giengen hinein innwendig in das haus des HErrn, zu reinigen, und thäten alle unreinigkeit (die im tempel des HERRN funden ward,) auf den hof am hauſe des HERRN; und die Leviten nahmen ſie anbt und trugen ſie hinaus in den bach idron. 17. Sie fiengen aber an am erſten ta⸗ ge des erſten monden ſich zu heiligen; und amachten tage des monden giengen ſie in die halle des HErrn, und heiligten das haus des HErbn acht tage; und vol⸗ lendeten es im ſechszehenten tage des er⸗ ſten monden. D 18. Und ſie giengen hinein zum könig Hiskia, und ſprachen: Wir haben ge⸗ reiniget das ganze haus des HENNN, den brandopfersaltar, und alle ſeine geräthe, den tiſch der ſchaubrodte, und alle ſeine geräthe; . .. 19. Und alle gefäſſe, * die der könig Ahas, da er könig war, weggeworfen hatte, da er ſich verſündigte, die haben wir zugerichtet und geheiliget; ſihe, ſie ſind vor dem altar des HErrn. x* c. 28 24. 20. Dga machte ſich der könig Hiskia frühe auf, und verſammlete die oberſten der ſtadt, und gieng hinauf zum hauſe des HErrn. 21I. Und brachten herzu ſieben farren, ſieben widder, ſieben lämmer, und ſie⸗ ben ziegenböcke zum ſündopfer, für das königreich, für das heiligthum, und für Juda, und er ſprach zu den prieſtern, den kindern Aaron, daß ſie opfern ſoll⸗ ten auf dem altar des HErrn. 22. Da ſchlachteten ſie die rinder, und die prieſter nahmen das blut, und ſpren⸗ geten es auf den altar; und ſchlachteten die widder, und ſprengeten das blut auf den altar; und ſchlachteten die lämmer, und ſorengeten das blut auf den altar. 23. Und brachten die böcke zum ſünds opfer vor dem konig und der gemeine, und legten ihre hände auf ſie. 24. Und die prieſter ſchlachteten ſie, und entſündigten ihr blut auf dem altar, zu verſohnen das ganze Iſrgel. Denn der könig hatte befohlen, brandopfer ed Kndoyfer zu thun für das ganze Iſrael. 25. Und er ſtellete die Leviten im hau⸗ ſe des HErrn mit eymbeln, pfaltern und harfen, wie es * David befohlen hatte, und Gad, der ſchauer des königes, und der prophet Nathan; denn es war des HEyrn gebott durch ſe ne propheten. * I Chron. 26, I. 26. Und die Leviten ſtunden mit den laitenſpielen Davids, und die * prieſter mit den trommeten. * Eſr. 3, 10. 27. Und Hiskia hieß ſie brandopfer thun auf dem altar. Und um die zeit, da man anfieng das brandopfer, ſieng auch an der geſang des HErrn, und die * trommeten, und auf mancherley ſai⸗ tenſpielen Davids, des koniges Iſrael. * 4 Moſ. 10, 10. Sir. 50, 18. 28.Und die ganze gemeine betete an, und der geſang der ſaäͤnger, und das trommeten der trommeter, währete al⸗ les, bis das brandopfer ausgerichtet war. 29. Da nun das brandopfer ausge⸗ richtet war, beugete ſich der könig, und alle, die bey ihm vorhanden waren, und beteten an. . 30. Und der könig Hiskig, ſammt den oberſten, hieß die Leviten den HErrn lo⸗ ben mit dem gedichte Davids, und Aſ⸗ ſaph, des ſchauers. Und ſie lobeten mit freuden, und * neigeten ſich, und be⸗ teten oan. * 2 Moſ. 34,/ 8. 31. Und Hiskig antwortete,/ und ſprach: Nun habet ihr eure hände gefüllet dem HErrn; tretet hinzu, und bringet her die opfer und lobopfer zum hauſe des HErrn. Und die gemeine brachte her⸗ zu opfer und lobopfer, und jedermann freywilliges herzens brandopfer. . 32: Und die zahl der brandopfer, ſo die gemeine herzu brachte, war ſieben⸗ zig rinder, hundert widder, und zwey hundert lämmer; und ſolches alles zu brandopfer dem HErrn. 33. Und ſie heiligten ſechs hundert rinder und drey tauſend ſchaafe. 34. Aber der prieſter waren * zu we⸗ nig, und konnten nicht allen brandopf. 399 Hiskiaͤpaſſah. Das 2. Buch Cap. 29. 30. fern die haut abziehen: darum nahmen ſie ihre brüder, die Leviten, bis das werk ausgerichtet ward, und bis ſich die prieſter heiligten. Denn die Leviten ſind leichter zu heiligen, weder die prieſter. * (. 30/ 3. 35⁵5. Auch war der brandopfer viel mit dem * fett der dankopfer und trank⸗ opfer zu den brandopfern. Alſo ward das amt am hauſe des HErrn fertig. * 3 Moſ. 3/ 3. 36. Und Hiskia freuete ſich ſammt al⸗ lem volk, daͤß man mit GOtt bereit war worden; denn es geſchah eilend. Das 30. Capitel. Ausrufung und haltung des oſterfeſtes. Nd Hiskia ſandte hin zum ganzen Iſrael und Juda; und ſchrieb brie⸗ fe an Ephraim und Manaſſe, daß ſie kämen zum hauſe des HERNRN gen Jeruſalem, * paſſah zu halten dem HERRN, dem GOtt Iſrael. x* c. 35, 1. . 2. Und der könig hielt einen rath mit ſeinen oberſten, und der ganzen gemei⸗ ne zu Jeruſalem, das paſſah zu haͤlten im andern monden. . 3. Denn ſie konntens nicht halten zur ſelbenzeit; darum, daß der prieſter nicht genug geheiliget waren, und das volk noch nicht zu hauffe kommen war gen Jeruſalem. .. 4. Und es gefiel dem könig wohl, und der ganzen gemeine. §. Und beſtelleten, daß ſolches ausge⸗ rufen würde durch ganz Iſrael, von Berſeba an bis gen Dan, daß ſie kämen paſſah zu halten dem HErrn, dem GOtt Iſrael, zu Jeruſalem: denn es war lan⸗ ge nicht gehalten, wie es geſchrieben ehet. . . — 1 6. Und die läufer giengen hin mit den briefen von der hand des königes und ſeiner oberſten, durch ganz Iſrael und Juda, aus dem befehl des königes, und ſprachen: Ihr kinder Iſrael, bekehret euch zu dem HErrn, dem Gtt Abra⸗ ham, Iſaac und Iſrael, ſo wird er ſich kehren zu den übrigen, die noch übrig unter euch ſind aus der hand der könige 7. Und ſeyd nicht wie eure väter und brüder, die ſich am HErrn, ihrer väter GOtt,/ vergriffen, und er ſie gab in eine verwüſtung, wie ihr ſelber ſehet. J 8. So ſeyd nun nicht halsſtarrig, wie eure väter, ſondern geber eure hand dem HErrn, und kommet zu ſeinem hei⸗ ligthum, das er geheiliget hat ewiglich, und dienet dem HErrn, eurem Gtt, ſo wird ſich der grimm ſeines zorns von euch wenden. 9. Denn ſo ihr euch bekehret zu dem HErrn, ſo werden eure brüder und kin⸗ der barmherzigkeit haben vor denen, die ſie gefangen halten, daß ſie wieder in diß land kommen. Denn der HErr, euer GOtt, iſt gnädig und barmherzig, und wird ſein angeſicht nicht von euch wen⸗ den, ſo ihr euch zu ihm bekehret. 10. Und die läufer giengen von einer ſtadt zur andern, im lande Ephraim und Manaſſe, und bis gen Sebulon; aber ſie * verlachten ſie, und ſpotteten ihrer. * I Moſ. 19, 14. . 1II. Doch etliche von Aſſer und Ma⸗ naſſe und Sebulon demüthigten ſich, und kamen gen Jeruſalem. 12. Auch kam GOttes hand in Juda, daß er ihnen gab einerley herz, zu thun nach des königes und der oberſten gebort/ aus dem wort des HErrn. 13. Und es kam zu hauſe gen Jerxuſa⸗ lem ein groß volk, zu halten das feſt der ungeſäuerten brode im andern monden, eine ſehr groſſe gemeine. . 14. Und ſie machten ſich auf / und thä⸗ ten ab die altäre, die zu Jeruſalem wa⸗ ren, und alle räuchwerke thäten ſie weg, und worfen ſie in den bach Kidron. 15. Und ſchlachteten das paſſah/ am vierzehenten tage des andern monden. Und die prieſter und Leviten bekannten ihre ſchande, und heiligten ſich, und brachten die brandopfer zum hauſe des 16. Und ſtunden in ihrer ordnung, wie ſichs gebühret, nach dem geſez Moſe, des mannes GOtftes. Und die prieſter ſprengeten das blut von der hand der Leviten. . . 17. Denn ihrer waren viel in der ge⸗ meine, die ſich nicht geheiligt hatten; darum ſchlachteten die Leviten das paß⸗ ſah für alle, die nicht rein waͤren, daß ſie dem HExrn geheiliget würden. Ephraim, Manaſſe, Iſaſchar und Se⸗ bulon, die nicht rein waren, ſondern aß⸗ ſen das oſterlamnt zwar, aber doch nicht, * wie geſchrieben ſtehert. Denn Hiskig bat für ſie, und ſprach: Der HErr, der gütig iſt, wird gnädig ſeyn * 2 Moſ. 12/ 3. 19. Allen, die ihr herz ſchicken, GOtt zu ſuchen, den HErrn, den Gsött ihrer väter, und nicht um der heiligen reinig⸗ keit willen. . . 20. Und der HErr erhörete Hiskia/ und heilete das volk. . 21. Alſo hielten die kinder Iſyael, die zu Jeruſalem funden wurden, das feſt der ungeſäuerten brode ſieben tage mit groſſer freude. Und die Levit n und prie⸗ ſter lobeten den HErrn alle tage mit ſtar⸗ ken ſaitenſpielen des HhErrn. 22. Und Hiskia redete * herzlich mit allen Leviten, die einen guten verſtand harten am HErrn. Und ſie aſſen das feſt über, ſieben tage, und opferten dankopfer, und danketen dem HErrn, ihrer väter GOtt. * c. 32/ 6 23. Und die ganze gemeine ward raths, noch andere ſieben tage zu hal⸗ ten⸗ anndd hielten auch die ſieben tage mit freuden. D 24. Denn Hiskia, der könig Juna⸗ 18. Auch war des volks viel von Uiſchefn ler gieſe Rda zogen unten Kürden, feben die die lohen Bennnin 1 ſe ger Negelioe rr ſßoe 2 hifi iſteriniß etnirfr — t donte hru 1Et dſointentr 91,1 Wſe Ninitignd ſlen. dero⸗ 1 Eren. u nſen Kirchenordnung. der Chronica. Cap. 30. Z1r. 399 ab eine * hebe für die gemeine, tauſend arren, und ſieben tauſend ſchaafe. Die oberſten aber gaben eine hebe für die ge⸗ meine, tauſend farren, und zehen tau⸗ ſend ſchaafe. Alſo heiligten ſich der prie⸗ ſter viel. * c. 35, 7. 25. Und es freueten ſich die ganze ge⸗ meine Juda, die prieſter und Leviten, und die ganze gemeine, die aus Iſrael kommen waren, und die fremdlinge, die aus dem lande Iſrael kommen waren, und die in Juda wohneten. 26. Und war eine groſſe freude zu Je⸗ ruſalem. Denn ſint der zeit Salomo, des ſohnes David, des königes Iſrael, war ſolches zu Jeruſalem nicht gewe⸗ en. 27. Und die prieſter und die Leviten ſtunden auf, und ſegneten das volk, und ihre ſtimme ward erhöret; und ihr gebet kam hinein vor ſeine heilige woh⸗ nung im himmel. Das 31. Capitel. Abſchaffung der abgötterey/verſorgung der prieſter und Leviten. Nd da diß alles war ausgerichtet, zogen hinaus alle Iſraeliten, die unter den ſtädten Juda funden wurden, und zerbrachen die ſäulen, und hieben die hayne ab, und * brachen ab die höhen und altäre aus ganzem Juda, Benjamin, Ephraim und Manaſſe, bis ſie ſie gar aufräumeten. Und die kinder Iſrael zogen alle wieder zu ihrem gut in ihre ſtädte. * § Moſ. 7, §. 2:. Hiskig aber ſtellete die prieſter und Leviten in ihre ordnung, einen jeglichen nach ſeinem amte, beyde der prieſter und Leviten zu brandopfern und dankopfern, daß ſie dieneten, danketen und lo⸗ beten in den thoren des lagers des rrn. 3. Und der könig gab ſein theil von ſeiner haabe zu brandopfern des mor⸗ gens und des abends, und zu brand⸗ opfern des ſabbaths, und neumonden, und feſten: wie es geſchrieben ſtehet im geſez des HErrn. 4. Und er ſprach zum volk, das zu Jeruſalem wohnete, daß ſie theil gäben den prieſtern und Leviten, auf daß ſie könnten deſto härter anhalten am geſez des HErrn. 5§5. Und da das wort auskam, gaben die kinder Iſrael viel * erſtlinge vom ge⸗ traide, moſt, öl, honig, und allerley ze⸗ henten brachten ſie viel hinein. - * 2 Moſ. 23/ 19. §5 Moſ. 14/ 22 c. 26, 10. 6. Und die kinder Iſrgel und Juda, die in den ſtädten Juda wohneten, brach⸗ ten auch zehenten von rindern und ſchaa⸗ fen, und zehenten von dem geheiligten, das ſie dem HErrn, ihrem GOtt, gehei⸗ liget hatten, und machten hie einen hauf⸗ fen, und da einen hauffen. 7. Im dritten monden fiengen ſie an hauffen zu legen, und im ſiebenten mon⸗ den richteten ſie es aus. D 8. Und da Hiskig mit den oberſten hin⸗ ein gieng, und ſahen die hauffen, lobeten ſie den HErrn, und ſein volk Iſrael. 9. Und Hiskia fragete die prieſter und Leviten um die hauffen. 10. Und Aſarfa, der prieſter, der vor⸗ nehmſte im hauſe Zadok, ſprach zu ihm: Sint der zeit man angefangen hat die * hebe zu bringen ins haus des HErrn, haben wir geſſen, und ſind ſatt worden, und iſt noch viel überblieben; denn der HErr hat ſein volk geſegnet, darum iſt dieſer hauffe überblieben. * 4 Moſ. 5R, 9. II. Da befahl der könig, daß man kaſten zubereiten ſollte, am hauſe des HErrn. Und ſie bereiteten ſie zu/ 12. Und thäten hinein die hebe, die ze⸗ henten, und das geheiligte, treulich. Und über daſſelbe war fürſt Chananja, der Levit, und Simei, ſein bruder, der andere; . .— 13. Und Jehiel, Aſasjg, Nagath, Aſa⸗ hel, Jerimoth/ Joſabad/ Eliel, Jeſmach⸗ ja, Mahath, und Benaja verordnet von der hand Chananja, und Simei, ſeines bruders, nach befehl des königes Hiskia. Aber Aſarja war fürſt im hauſe GOttes. 14. Und Kore, der ſohn Jemna, der Levit, der thorhüter gegen morgen, war über die freywilligen gaben Gttes, die dem HErrn zur hebe gegeben wurden, und über die allerheiligſten. 15. Und unter ſeiner hand waren: Eden, Minjamin, Jeſug, Semaja, Amarja und Sachanja, in den ſtädten der prieſter, auf glauben, daß ſie geben ſollten ihren brüdern, nach ihrer ord⸗ nung, dem kleineſten wie dem groſſen. 16. Dazu denen, die gerechnet wur⸗ den für mannsbilde, von drey jahr alt und drüber, unter allen, die in das haus des HErrn giengen, einjeglicher an ſei⸗ nem tage, zu ihrem amte in ihrer hut, nach ihrer ordnung. 17. Auch die für prieſter gerechnet wurden im hauſe ihrer väter, und die Leviten, von zwanzig jahren und drüber, in ihrer hut, nach ihrer ordnung. 18. Dazu die gerechnet wurden unter ihre kinder, weiber, ſöhne und töchter, unter der ganzen gemeine; denn ſie hei⸗ ligten treulich das geheiligte. 19. Auch waren männer mit namen ba⸗ nennet unter den kindern Aaron, den prie⸗ ſtern, auf den feldern der vorſtädte in allen ſtädten, daß ſie theil gäben allen mannsbildern unter den prieſtern, und allen, die unter die Leviten gerechnet wurden. ” 20. Alſo thät Hiskig im ganzen Juda: und thät, was gut, pecht und wahrhaf⸗ tig war vor dem HErrn, ſeinem GOtt. 21. Und in allem thun, das er an⸗ fieng, am dienſte des hauſes GOttes, nach dem geſez und gebott, zu ſuchen ſei⸗ nen GOtt; das thät er von ganzem her⸗ um h er auch gluͦk. zen, darum hatte er auch g Das 400 Hiskia gefahr. Das 2. Buch Cap. 32. Das 32. Capitel. Hiskiä wunderbare beſchtizung wider Sanherib. BaAch dieſen geſchichten und treue J kam * Sanherxib, der könig zu Aſ ſur, und zog in Juda, und lagerte ſech vor die veſten ſtädte, und gedachte ſie zu ſich zu reiſſen. * 2 Kön. 18, 13. 2. Und da Hiskia ſahe, daß Sanherib kam, und ſein angeſicht ſtund zu ſtreiten wider Jeruſalem; 3. Ward er raths mit ſeinen oberſten und gewaltigen, zuzudecken die waſſer von den brunnen, die drauſſen vor der ſtadt waren; und ſie hulfen ihm. . 4. Und es verſammlete ſich ein groß volk, und dekten zu alle brunnen und flieſſende waſſer mitten im lande, und ſprachen: Daß die könige von Aſſur nicht viel waſſers finden, wenn ſie kommen. §. Und er ward getroſt, und bauete alle mauren, wo * ſie lückicht waren, und machte thürne drauf, und bauete drauſſen noch eine andere mauer, und beveſtigte Millo an der ſtadt David; und machte viel waffen und ſchilde. x* C. 25 , 23. 6. Und ſtellete die hauptleute zum ſtreit neben das volk. Und ſammlete ſie zu ſich auf die breite gaſſe am thor der ſtadt, und redete herzlich mit ihnen, und ſprach: . 7. Seyd getroſt und friſch, fürchtet euch nicht, und zaget nicht vor dem kö⸗ nig von Aſſur, noch vor alle dem hauffen, der bey ihm iſt: denn * es iſt ein gröſſerer mit uns weder mit ihm. * 2 Kön. 6, 16. I Joh. 4, 4. 8. Mit ihm iſt * ein fleiſchlicher arm, mit uns aber iſt der HErr, unſer Gott, daß er uns helfe, und führe unſern ſtreit. Und das volk verließ ſich auf die worte Hiskia, des königes Juda. * Jer. 17/ 6. 7. 9. Darnach ſandte Sanherib, der kö⸗ nig zu Aſſur, ſeine knechte gen Jeruſa⸗ lem (denn er lag vor Lachis, und alle ſeine herrſchaft mit ihm) zu Hiskia, dem könig Juda, und zum ganzen Ju⸗ da, das zu Jeruſalem war, und ließ ihn ſagen: 10. So Pricht Sanherib, der könig zu Aſſur: Weß vertröſtet ihr euch, die ihr wohnet in dem belagerten Jeru⸗ ſalem L1. Hiskia beredet euch, daß er euch gebe in den tod, hunger und durſt, und ſpricht: Der HErr, unſer GOtt, wird uns erretten vön der hand des königes zu Aſſur. 12. Iſt er nicht der Hiskia, der ſeine höhen und altäre weggethan hat, und ge⸗ ſagt zu Juda und zu Jeruſalem: Vor ei⸗ nem altar ſollt ihr anbeten, und darauf räuchern? 13. Wiſſet ihr nicht, was ich und meiße väter gethan haben allen völ⸗ kern in ländern? * Haben auch die got⸗ ter der heyden in ländern mögen ihre länder erretten von meiner hand? *2 Kön. 18, 33. 19. Wer iſt unter allen göttern dieſer heyden, die meine väter verbannet ha⸗ ben,/ der ſein volk habe mögen erretten von meiner hand, daß euer Gott euch ſollte mögen erretten aus meiner hand? 15. So laſſet euch nun Hiskia nicht aufſezen, und laſſet euch ſolches nicht bereden, und glaubet ihm nicht. Denn ſo kein gott aller heyden und königreiche hat ſein volk mögen von meiner und meiner väter hand erretten; ſo werden auch euch eure götter nicht erretten von meiner hand. .Z 16. Dazu vedeten ſeine knechte noch mehr wider den HErrn, den Gott, und wider ſeinen knecht Hiskia. 17. Auch ſchrieb er briefe hohn zu ſprechen dem HErrn, dem Gott Iſrgel/ und redete von ihm, und ſprach: Wie die götter der heyden in ländern ihr volk nicht haben errettet von meiner hand, ſo wird auch der GOtt Hiskia ſein volk nicht erretten von meiner hand. 18. Und ſie riefen mit lauter ſtimme auf Jüdiſch zum volk zu Jeruſalem, das auf der mauren war, ſie furchtſam zu machen, und zu erſchrecken, daß ſie die ſtadt gewönnen. . 19. Und redeten wider den Gdtt Je⸗ ruſalem, wie wider die götter der völ⸗ ker auf erden, die menſchenhände werk waren. 20. Aber der könig Hiskia, und der prophet Jeſaja, der ſohn Amoz, beteten dawider, und ſchrieen gen himmel. 21. Und der HErr *½ ſandte einen en⸗ gel, der vertilgete alle gewaltigen des heers, und fürſten und oberſten im la⸗ ger des königes zu Aſſur; daß er mit ſcchanden wieder in ſein land zog. Und da er in ſeines gottes haus gieng, fälle⸗ ten ihn daſelbſt durchs ſchwerdt, die von ſeinem eigenen leibe kommen waren. . * Eſaj. 37/ 36. 22. Aſo half der HErr Hiskia, und denen zu Jeruſalem, aus der hand San⸗ herib, des königes zu Aſſur, und aller anderer, und enthielt ſie vor allen umher. 23. Daß viele dem HErrn geſchenke brachten gen Jeruſalem, und kleinode Hiskia, dem könig Juda. Und er ward darnach erhaben vor allen heyden. 24. Zu der zeit * ward Hiskig todt⸗ krank: und er bat den HErrn; der ge⸗ redete ihm, und gab ihm ein wunder. W 2 Kön. 20/ I. . 25. Aber Hiskig vergalt nicht, wie ihm gegeben war, denn * ſein herz erhu ſich. Darum kam der zorn über ihn/ und über Juda und Jeruſalem. c. 26, 16. 26. Aber Hiskia demiüthigte ſich, daß ſein herz ſich erhaben hatte, ſammt denen zu Jeruſalem; darum kam der zorn des HErrxn nicht über ſie, weil Hiofig leten⸗ Mtern Kiere Juda, un ir in ſ umnſe nl . Der Pfennn nſe uaſſe⸗ P fi unſſ 4 . 2 1 Inhte 4 Manaſſe ſuͤndiget. der Chronica. Cap. 32. 33. 401 27. Und Hiskia hatte ſehr groſſen reichthum und ehre; und machte ihm ſchäze von ſilber, gold, edelſteinen, wür⸗ äl und allerley köſtlichem ge⸗ räthe; .D „28. Und kornhäuſer zu dem einkom⸗ men des getraides, moſts und öls; und ſtälle für die ſchaafe. . 29. Und bauete ihm ſtädte, und hatte vieh an ſchaafen und rindern die menge; denn GOtt gab ihm ſehr groß gut. 30. Er iſt der Hiskia, der die hohe waſſerquelle in Gihon zudekte, und lei⸗ tete ſie hinunter von abendwärts zur ſtadt David; denn Hiskia war glükſe⸗ lig in allen ſeinen werken. 31. Da aber die * bottſchaften der fürſten von Babel zu ihm geſandt wa⸗ ven, zu fragen nach dem wunder, das im lande geſchehen war, verließ ihn Gtt alſo, daß er ihn verſuchete, auf daß kund würde alles, was in ſeinem herzen war. * Eſ. 39, I. 32. Was aber mehr von Hiskia zu ſagen iſt, und ſeine barmherzigkeit; ſihe, das iſt geſchrieben * in dem geſichte des Propheten Jeſaja, des ſohns Amoz, im † buch der könige Juda und Iſrael. * Eſ. 36/ I. † 2 Kön. 18, 1. 33. Und Hiskia entſchlief mit ſeinen vätern, und ſie begruben ihn über die gräber der kinder David. Und ganz Juda, und die zu Jeruſalem thäten ihm ehre in ſeinem tode. Und * ſein ſohn Manaſſe ward könig an ſeine ſtatt. * 2 Kön. 20, 21. Das 33. Capitel. Regierung Manaſſe und Amon. Anaſſe * war zwölf jahr alt, da er könig ward, und regierete fünf und fünfzig jahr zu Jeruſalem. „2 Kön. 21, I. . 2. Und thät, das dem HERRN übel gefiel, nach* den gräueln der heyden, die der HErr vor den kindern Iſrael ver⸗ trieben hatte. .- * 5Moſ. 18, 9. I Kön. 14, 24. 3:. Und kehrete ſich um, und bauete die höhen, * die ſein vater Hiskig abge⸗ brochen hatte; und ſtiftete Baalim al⸗ tar, und machte hayne, und betete an allerley heer am himmel, und dienete hnen. * 2 Kön. 18, 4. 4 Er bauete auch altäre im hauſe des Errn, davon der HErr * geredet hat: Zu Jeruſalem ſoll mein name ſeyn ewig⸗ lich. * I Kön. 9, 3. „5. Und bauete altäre allerley heer am rnnet, in beyden höfen am hauſe des n. 565. Und er ließ ſeine ſöhne durchs feuer gehen, im thal des ſohnes Hinnom, und wählete tage, und achtete auf vogelge⸗ ſchrei; und zauberte, und ſtiftete wahr⸗ ſager und zeichendeuter; und thät viel, das dem HErrn übel gefiel, ihn zu er⸗ zürnen. allerley vieh, und hürden für „7. Er ſezte auch bilder und gözen, die er machen ließ, ins haus GOttes, das von der HErr David geredet hatte, und „ Salomo, ſeinem ſohne: In dieſem hauſe zu Jeruſalem, die ich erwählet ha⸗ be vor allen ſtämmen Iſrael, will ich meinen namen ſezen ewiglich. c. 7, 10. 8. Und will nicht mehr den fuß Iſrael laſſen weichen vom lande, das ich ihren vätern beſtellet habe; ſo fern ſie ſich halten, daß ſie thun alles, was ich ihnen gebotten habe, in allem geſeze, gebotten und rechten durch Moſe. 9. Aber Manaſſe verführete Juda, und die zu Jeruſalem, daß ſie ärger thä⸗ ten denn die heyden, die der HErr vor den kindern Iſrael vertilget hatte. 10. Und wenn der HErr mit Manaſ⸗ ſe und ſeinem volk reden ließ, * merk⸗ ten ſie nicht darauf. *c. 24/ 19. 1I. Darum ließ der HErr über ſie kommen die fürſten des heers des königes zu Aſſur, die nahmen Manaſſe * gefan⸗ gen mit feſſeln; und bunden ihn mit ket⸗ ten, und brachten ihn gen Babel. * Pſ. 107, 10. 12. Und da er * in der angſt war, fle⸗ hete er vor dem HErrn, ſeinem GOtt, und demüthigte ſich ſehr vor dem GOtt ſeiner väter, 18, 7. 13. Und bat und flehete ihm. Da er⸗ hörete er ſein flehen, und brachte ihn wieder gen Jeruſalem zu ſeinem könig⸗ reich: da erkennete Manaſſe, daß der HERR Gott iſt. 14. Darnach bauete er die äuſſerſten mauren an der ſtadt David, von abend⸗ wärts an Gihon im bach, und da man zum fiſchthor eingehet, und umher an Ophel, und machte ſie ſehr hoch, und ate hauptleute in die veſten ſtädte uda. 15. Und thät weg die fremden götter und die gözen aus dem hauſe des HErrn, und alle altäre, die er gebauet hatte auf dem berge des hauſes des Errn, und zu Jeruſalem; und warf ie hinaus vor die ſtadt. 16. Und richtete zu den altar des HErrn, und opferte darauf dankopfer und lobopfer: und befahl Juda, daß ſie dem HErrn, dem Gtt Iſrael, die⸗ nen ſollten. 17. Doch opferte das volk auf den hö⸗ hen, wiewohl dem HErrn, ihrem GOtt. 18. Was aber mehr von Manafſe zu ſagen iſt/ und ſein gebet zu ſeinem GOtt⸗ und die vede der ſchauer, die mit ihm re⸗ deten im namen des HErrn, des Got⸗ tes Iſrael; ſihe, die ſind * unter dert geſchichten der könige Iſrgel. *2 Kön. aI, 1. 19. Und ſein gebet und flehen, und alls ſeine ſünde und miſſerhat, und die ſtätte⸗ darauf er die höhen bauete, und hayne und gözen ſtiftete, ehe denn er gedemüt⸗ thiget ward; ſihe, die ſind geſchrieben unter der geſchichten der ichauer⸗ 26. Und 402 Reinig. des temp. Das 2. Buch Cap. 33. 34. 20. Und Manaſſe entſchlief mit ſei⸗ nen vätern, und ſie begruben ihn in ſei⸗ nem hauſe. Und* ſein ſohn Amon ward könig an ſeine ſtatt. * 2 Kön. 21/ 18. 21. Zwey und zwanzig jahr alt war * Amon, da er könig ward, und regiere⸗ te zwey jahr zu Jeruſalem. * 2 Kdn. 21, 19. ,B 22. Und thät, das dem HErrn übel efiel, wie ſein vater Manaſſe gethan hatte. Und Amon opferte allen cözen, die ſein vater Manaſſe gemacht hatte, und dienete ihnen. . 23. Aber er demüthigte ſich nicht vor dem HErrn, wie ſich ſein vater Ma⸗ denn er, naſſe gedemüthiget hatte; Amon, machte der ſchuld viel. 24. Und* ſeine knechte machten einen bund wider ihn, und tödteten ihn in ſeinem hauſe. * 2 Kön. 12, 20. c. 21, 23. 25. Da ſchlug * das volk im lande alle, die den bund wider den könig Amon gemacht hatten. Und das volk im lande machte Joſia, ſeinen ſohn, zum könig an ſeine ſtatt. * 2 Kön. 14/ §. Das 34. Capitel. Joſia reiniget und beſſert den tempel. cht * jahr alt war Joſia, da er koö⸗ nig ward, und regierete ein und dreyßig jahr zu Jeruſalem. 2 Kön. 2 .„22/ I. 2. Und * thät, das dem HErrn wohl gefiel; und wandelte in den wegen ſei⸗ nes vaters Davids/ und wich weder zur rechten noch zur linken. * c. 29/2. 3. Denn im achten jahr ſeines könig⸗ reichs, da er noch ein knabe war, fieng er an zu ſuchen den Gtt ſeines vaters Davids; und im zwölften jahr fieng er 4n zu reinigen Juda und Jeruſalem, on den hohen, und haynen, und gözen, und gegoſſenen bildern. . „4. Und ließ vor ihm abbrechen die al⸗ täre Baalim; und die bilder oben drauf hieb er oben herab; und die hayne, und özen, und bilder zerbrach er, und mach⸗ te ſie zu ſtaub, und ſtreuete ſie auf die gräber derer, die ihnen geopfert hatten. §. Und * verbrannte die gebeine der prieſter auf den altären; und reinigte alſo Juda und Jeruſalem. * 2 Kön. 23/ 20. 6. Dazu in den ſtädten Manaſſe, Ephraim, Simeon, und bis an Naph⸗ thali, in ihren wüſten umher. 7. Und da er die altäre und hayne ab⸗ gebrochen, und die gözen klein zermal⸗ met, und alle bilder abgehauen hatte im ganzen lande Iſrael, kam er wieder gen Re alern . 8. Im achtzehenten jahr ſeines könig⸗ reichs, da er das land und das haus ge⸗ reiniget hatte, ſandte er Saphan, den ſohn Azalja, und Maeſeja, den ſtadt⸗ vogt, und Josh, den ſohn Joghas, 21I/ 24. den canzler, zu beſſern das haus des HErrn, ſeines GOttes. 9. Und ſie kamen zu dem hohenprit⸗ ſter Hilkia, und man gab ihnen das geld, das zum hauſe GOttes gebracht war, welches die Leviten, die an der ſchwel⸗ len hüteten, geſammlet hatten von Ma⸗ naſſe, Ephraim, und von allen übrigen in Iſrael, und von ganzem Juda, und Benjamin, und von denen, die zu Je⸗ ruſalem wohneten. .—“ 10. Und * gabens unter die hände den arbeitern, die beſtellet waren am hauſe des HErrn. Und ſie gabens denen, die da arbeiteten am hauſe des HErrn, und wo es baufällig war, daß ſie das haus beſſerten. * 2 Kön. 22/ J5. 1II. Dieſelben gabens fort den zim⸗ merleuten und bauleuten, gehauene ſtei⸗ ne und gehöfelt holz zu kaufen, zu den balken an den häuſern, welche die köni⸗ ge Juda verderbethatten. 12. Und die männer arbeiteten am werk treulich. Und es waren über ſie verordnet Jahath und Obadja, die Le⸗ viten aus den kindern Merari, Sacharja und Meſullam aus den kindern der Ka⸗ hathiten, das werk zu treiben, und wa⸗ ren alle Leviten, die auf ſaitenſpiel konnten. . 4 13. Aber über die laſtträger und trei⸗ ber zu allerley arbeit in allen ämtern, waren aus den Leviten die ſchreiber, amtleute und thorhüter. 14. Und da ſie das geld heraus nah⸗ men, das zum hauſe des HErrn eingele⸗ get war, fand Hilkia, der prieſter, das buch des geſezes des HErrn, durch Mo⸗ ſen gegeben. 15. Und Hilkia antwortete, und ſprach zu Saphan, dem ſchreiber: J habe das geſezbuch funden, im hauſe des HErrn. Und Hilkia gab das buch Saphan. . 16. Saphan aber brachts zum könig, und ſagte dem könig wieder, und ſprach: Alles, was unter die hände deiner knech⸗ te gegeben iſt, das machen ſie. 17. Und ſie haben das geld zu hauf ge⸗ ſchüttet, das im hauſe des HErrn fun⸗ den iſt, und habens gegeben denen, die verordnet ſind, und den arbeitern. 18. Und Saphan, der ſchreiber, ſagts dem könig an, und ſprach: Hilkia, der prieſter, hat mir ein buch gegeben. Und Saphan laſe darinnen vor dem könig. 19. Und da der könig die worte des ge⸗ ſezes hörete, zerriß er ſeine kleider. 20. Und der könig gebot Hilkia und Ahikam, dem ſohn Saphan/ und Ab⸗ don, dem ſohn Micha, und Saphan, dem ſchreiber, und Aſaja, dem knecht des königes, und ſprach: . 21. Gehet hin, fraget den HErrn für mich, und für die übrigen in Iſrael, und für Juda, über den worten d buchs/ das funden iſt. Denn der grimm de ern iſt gr er über uns ente ³ HErrn iſt groß, der i en prit geld⸗ war, ſcweb⸗ n Me lbrigen / W ind te e g huſe gen, Ne ken,und g hens 15. . el i ent ſet⸗ zu N die ken⸗ tenn tn über t die d Sicen der Id ftenſet d ta⸗ mtert, hreibe/ e N eitſ⸗ ſer, rch N e, here r ne tid kinier ſiec Erind⸗ ſeufe tenſ nen/N. ern. 6 fnN tn. lt ad en n aphot/ nnc’ fen ſctel/ inm N unn Joſia erlangt gnade. brannt iſt, daß unſere väter nicht ge⸗ halten haben das wort des HErrn, daß ſie thäten, wie geſchrieben ſtehet in die⸗ ſem buch. ä 22. Da gieng Hilkia hin, ſammt den andern vom köniaͤ ge andt, zu der pro⸗ phetin Hulda, dem weibe Sallum, des ſohnes Takehath, des ſohnes Haſfra, des kleiderhüters, die zu Jeruſalem wohne⸗ te im andern theil; und redeten ſolches mit ihr. M . 23. Und ſie ſprach zu ihnen: So ſpricht der HErr, der Gott Iſrael: Saget dem mann, der euch zu mir ge⸗ ſandt hat: . 34. So ſpricht der HErr: Sihe, ich will unglük bringen über dieſen ort, und die einwohner; alle die flüche, die * geſchrieben ſtehen im buch, das man vor dem könig Juda geleſen hat; * 3 Moſ. 26/ 14. 5 Moſ. 28, 15. 35. Darum, daß ſie mich verlaſſen ha⸗ ben, und andern goöttern geräuchert, daß ſie mich erzürneten mit allerley werken ihrer hände. Und mein rimm ſoll an⸗ gezündet werden über dieſen ort, und nicht ausgelöſchet werden. 26. Und zum könig Juda, der euch ge⸗ ſandt hat den HErrn zu fragen, ſollt ihr alſo ſagen: So ſpricht der HERR,/ der GOtt Iſrael, von den worten, die du gehöret haſt: . 27: Darum, daß dein herz weich wor den iſt, und * haſt dich gedemüthiget vor GOtt, daß du ſeine worte höreteſt wider dieſen ort, und wider die einwoh⸗ nex, und haſt dich vor mir gedemuthiget, und deine kleider zerriſſen, und vor mir geweinet; ſo hab ich dich auch erhöret, ſpricht der HErr. * c. 33 /, 13 .J will dich ſammlen zu 28. Sihe, ich einen vätern, daß du in dein grab mit frieden geſammlet werdeſt, daß deine augen nicht ſehen alle das unglük, das ich über dieſen ort, und die einwohner bringen will. Und ſie ſagtens dem könig wieder. . * 2 Kön. 22/ 20. 29. Da * ſandte der könig hin, und ließ zu hauffe komme alle älteſten in uda und Jeruſclem: 2 Kön. 23, 1. Und der konig gieng hinauf ins haus des HErrn, und alle münner Ju⸗ da, und einwohner zu Jeruſalem, die prieſter, die Leviten, und alles volk, beyde klein und groß und wurden vor ihren ohren geleſen alle worte im buch des bundes, das im hauſe des HErrn funden war. . “ „31. Und der könig trat an ſeinen ort, und machte * einen bund vor dem Frrn, daß man dem HErrn nach⸗ wandeln ſollte, zu halten ſine gebotte, ſeugniſſe und vechte, von ganzem her⸗ zen, und von ganzer ſeelen, zu thun nach allen worten des bundes, die ge⸗ ſchrieben ſtunden in dieſem buch. Ec. 15, 12. Joſ. 24/ 25. der Chronica. Cap. 34. 35. 403 32. Und ſtunden da alle, die u Jeru⸗ ſalem, und in Benjamin vorhanden wa⸗ e d cis ninwohner. zu Jexruſalem he nach dem bunde Gsttes, ihre väter GOtt. Otkes / ihrer „33. Und Joſia thät weg alle gräuel aus allen landen, die der kinder Fſrael waͤren, und ſchaffete, daß alle, die in Iſrael funden wurden, dem HErrn, ihrem GOtt, dieneten. * So lange Jo⸗ ſia lebete, wichen ſie nicht von dem HErrn, ihrer väter GOtt. * Richt. 2/ 7. Das 35. Capitel. Joſia hält paſſah, und kommt um n ſtreit. 1¹ Nd Joſig * hielt dem H E R RN N paſſah zu Jeruſalem, und ſchlach⸗ tete das paſſah im vierzehenten ta⸗ ge des erſten monden. E2 Kön. 23/ 2t. 2. Und er ſtellete die prieſter in ihre hut/ und ſtärkete ſie zu ihrem amte im hauſe des HErrn, 3. Und ſprach zu den Leviten, die ganz Fſrael lehreten/ und dem HErrn gehei⸗ liget waren: Thut die heilige lade ins haus, das * Salomo, der ſohn David, der könig Jrael, gebauet hat. Ihr ſollt ſie nicht auf den ſchultern tragen. So dienet nun dem HErrn, euxem GOtt, und ſeinem volk Iſrael. H 1. Kön. 6, I. 4. Und ſchicket das haus euxrer väter in eurer ordnung, wie ſie beſchrieben iſt von David, dem könig Iſrael, und ſei⸗ nem ſohn Sa omo. 5§.: Und ſtehet im heiligthum nach der ordnung der vater häauſer, unter euren brüdern vom volk geboren, auch die ordnung der väter häuſer unter den Leviten. . 6. Und ſchlachtet das paſſah, und hei⸗ liget euch, und ſchicket eure brüder, daß ſie thun nach dem worte des HERR N durch Mo/e. sl 7. Und Joſig gab zur * hebe, für den gemeinen mann, lämmer und zunge zie⸗ gen, (alles zu dem paſſah, für alle, die vorhanden waren) an der zahl dreyßig tauſend; und drey tauſend rinder, und alles von dem gut des königes. C. 30/ 24 . 2 8. Seine fürſten aber gaben zur hebe freywillig für das volk, und für die prie⸗ ſter und Leviten nemlich, Hilkiag, Sa⸗ charja und Jehiel, die fürſten im hauſe GOttes, unter den prieſtern,) zum paſ⸗ ſah/ zwey tauſend und ſechs hundert (lämmer und ziegen;) dazu drey hundert rinder. Semaͤja, Netha⸗ 9. Aber Chananja, neel und ſeine brüder, Haſabja, Jejel, und Joſabad, der Leviten oberſten, ga⸗ ben zur hebe den Leviten zum pafſah, fünf tauſend (lämmer und ziegen;) und dazu fünf hundert vinder. 2 18. Alſo — 404 Joſiaͤ nachfolger. Das 2. Buch Cap. 35. 36. 10. Alſo ward der gottesdienſt be⸗ ſchikt; und die prieſter ſtunden an ihrer ſtätte, und die Leviten in ihrer ordnung, nach dem gebott des königes. II. Und ſie ſchlachteten das paſſah; und die prieſter nahmen von ihren hän⸗ den, und ſprengeten; und die Leviten zogen ihnen die haut ab. 12. Und thäten die brandopfer da⸗ von, daß ſie es gäben unter die theile der väter häuſer in ihrem gemeinen hauf⸗ fen, dem HErrn zu opfern, wie es ge⸗ ſchrieben ſtehet im buch Moſe. So tha⸗ ten ſie mit den rindern auch. 13. Und ſie kocheten das paſſah am feuer, wie ſichs gebühret. Aber was ge⸗ heiliget war, kocheten ſie in töpfen, keſ⸗ ſeln und pfannen; und ſie machtens ei⸗ lend für den gemeinen hauffen. „14. Davnach aber bereiteten ſie auch für ſich und für die prieſter. Denn die prieſter, die kinder Aaron, ſchaffeten an dem brandopfer und fetten bis an die nacht; darum mußten die Leviten für ſich und für die prieſter, die kinder Aa⸗ von, zubereiten. 15. Und die ſänger, die kinder Aſ⸗ ſaph, ſtunden an ihrer ſtätte, nach dem gebott David, und Aſſaph, und Heman, und Jedithun, des ſchauers des königes, und die thorhüter an allen thoren, und ſie wichen nicht von ihrem amte; denn die Leviten, ihre brüder, bereiteten zu für ſie. 16. Alſo ward beſchikt aller gottes dienſt des HERRN deß tages, daß man paſſah hielte, und brandopfer thät auf dem altar des HErrn, nach dem gebotte des königes Joſta. 17. Alſo hielten die kinder Iſrael, die vorhanden waren, pafſſah zu der zeit, und das feſt der ungeſäuerten brodte ſie⸗ den tage. . 18. Es war aber kein paſſah gehalten in Iſrael, wie das, von der zeit an Sa⸗ muel, des propheten, und kein könig in Iſrael hatte ſolch paſſah gehalten, wie Joſia paſſah hielte, und die prieſter, Leviten, ganz Juda, und was von Iſ rael vorhanden war, und die einwoh⸗ ner zu Jeruſalem. . 2 19. Im achtzehenten jahr des könig⸗ reichs Joſia ward diß paſſah gehalten. 20. Nach dieſem, da Joſia das haus zugerichtet hatte, *zog Necho, der könig in Egypten, herauf, zu ſtreiten wider Carchemis am Phrath; und Joſia zog aus ihm entgegen. * 2 Kön. 23/29. 21. Aber er ſandte botten zu ihm, und ließ ihm ſagen: Was habe ich mit dir zu thun, könig Juda? Ich komme jezt nicht wider dich, ſondern ich ſtreite wider ein haus, und Gott hat geſagt, ich ſoll eilen. Höre auf von Gott, der mit mir iſt, daß er dich nicht verderbe. 22. Aber Joſig wendete ſein angeſicht nicht von ihm, ſondern ſtellete ſich mit ihm zu ſtreiten, und gehorchte nicht den worten Necho 63 techo aus dem munde EOttes; und kam mit ihm zu ſtreiten auf der ebene bey* Megiddo⸗ * 2 Kön. 23/30. Zach. 12, II. 23. Aber die ſchüzen * ſchoſſen den könig Joſia; und der könig ſprach zu ſeinen knechten: Führet mich hinüber, denn ich bin ſehr wund. * I Kön. 22, 34. 24. Und ſeine knechte thäten ihn von dem wagen, und führeten ihn auf ſei⸗ nem andern wagen, und brachten ihn gen Jeruſalem; und er ſtarb, und ward begraben unter den gräbern ſeiner va⸗ ter. Und ganz Juda und Jeruſalem trugen leide um Joſig. 25. Und * Jeremia klagete Joſia; und alle ſänger und ſängerinnen redeten ihre klaglieder über Joſia, bis auf die⸗ ſen tag; und machten eine gewohnheit draus in Iſrael. Sihe, es iſt geſchrie⸗ ben unter den klagliedern. * Jer. 22/ 10. II. 26. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗ gen iſt, und ſeine barmherzigkeit, nach der ſchrift im geſeze des HErrn, 27. Und ſeine geſchichte, beyde erſten und lezten; ſihe, das iſt * geſchrieben im buch der könige Iſrael und Juda. * 2 Kön. 22,/ I. Das 36. Capitel. Von Joſiä nachfolgern, und der Ba⸗ byloniſchen gefängniß. Nd das volk im lande nahm * Jog⸗ has, den ſohn Joſia, und machten ihn zum könig an ſeines vaters ſtatt zu Jeruſalem. * 2 Kön. 23/30. 2. Drey und zwanzig jahr alt war Joahas, da er könig ward, und regie⸗ rete drey monden zu Jeruſalem. 3. Denn der könig in Egypten ſezte ihn ab zu Jeruſalem; und büſſete das land um hundert centner ſilbers/ und ei⸗ nen centner goldes. 4. Und der könig in Egypten machte * Eligkim, ſeinen bruder, zum könig über Juda und Jeruſalem, und wan⸗ delte ſeinen namen Jozakim. Aber ſei⸗ nen bruder Joahas nahm Necho, und brachte ihn in Egypten. * 2 Kön. 23/3 4. §. Fünf und zwanzig jahr alt war Jojakim, da er könig ward, und regie⸗ rete eilf jahr zu Jeruſalem; und thät, das dem HERRN/ ſeinem Gott, übel efiel. 6. Und Rebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, zog wider ihn herauf/ und band ihn mit ketten, daß er ihn gen Babel führete. 5 . 7. Auch brachte Nebucad⸗Nezar etli⸗ che gefäſſe des haufes des HERRN gen Babel; und thät ſie in ſeinen tempel zu Bäbel. . 8. Was aber mehr von Jojakim zu ſa⸗ gen iſt, und ſeine gräuel, die er thät/ und die an ihm funden wurden; ſihe, die find geſchrieben im buch der könige Iſrael und Juda. Und ſein ſohn * Jojachin ward könig an ſeine ſtatt. * 2 Kon. 29/6. vnig an ſeine ſt 9. Acht h iu iber . nm guf ſen ten in fͤwn ſerv ſale Joſt e g tedeten aui N hohtbeet eſtrt⸗ n zußs , nid 1137 de erſen ſcrielten Sd . ie 9 ten ſer , Ad tr hni 8 40 iſi 1b r tenl Zidekia. der Chronica. Cap. 36. 405 9. Acht jahr alt war Jojachin, da er könig ward, und regierete drey monden und zehen tage zu Jeruſalem; und thät das dem HErrn übel gefiel. 10. Da aber das jahr umkam, * ſand⸗ te hin Nebucad⸗Nezar, und ließ ihn gen Babel holen mit den köſtlichen gefäſſen im hauſe es HErrn; und machte Zi⸗ dekig, ſeinen bruder, zum könig über Juda und Jeruſalem. * 2 Kön. 24/ 10. 12. † Jer. 52, I. I1II. Ein und zwanzig jahr alt war Zidekia, da er könig ward, und regie⸗ rete eilf jahr zu Jeruſalem; 12. Und thät, das dem HErrn, ſei⸗ nem Gott, übel gefiel; und demüthig⸗ te ſich nicht vor dem propheten Jere⸗ mis⸗ der da redete aus dem munde des rrn. 13. Dazu ward er abtrünnig von Ne⸗ bucad⸗Nezar, dem könig zu Babel, der einen eid bey GOtt von ihm genom⸗ men hatte; und ward halsſtarrig, und verſtokte ſein herz, daß er ſich nicht bekehrete zu dem HErrn, dem GOtt Iſrael. 14. Auch alle oberſten unter den prie⸗ ſtern, ſammt dem volke, machten des fündigens viel, * nach allerley gräuel der heyden; und verunreinigten das haus des HErrn, das er geheiliget hat⸗ te zu Jeruſalem. * §5 Moſ. 18/9. 15. Und der HErr, ihrer väter GOtt, ſandte zu ihnen, durch ſeine * botten, frühe. Denn er ſchonete ſeines volks, und ſeiner wohnung. * Jer. 25, 4. 16. Aber ſie ſpotteten der botten GOt⸗ tes, und verachteten ſeine worte, und äffeten ſeine propheten; bis der grimm des HErrn über ſein volk wuchs, daß kein heilen mehr da war. 17. Denn er führete über ſie den kö⸗ re junge mannſchaft mit dem ſchwerdte, im hauſe ihres heiligthums, und ver⸗ ſchonete weder der jünglinge noch jung⸗ frauen, weder der alten, noch der groß⸗ väter; alle gab er ſie in ſeine hand. 18. Und * alle gefäſſe im haufe GOt⸗ tes, groß und klein, die ſchäze im hau⸗ ſe des HErrn, und die ſchäze des köni⸗ ges und ſeiner fürſten; alles ließ er gen Babel führen. * 2 Kön. 25, 13. 19. Und ſie verbrannten das haus GOt⸗ tes, * und brachen ab die mauren zu Je⸗ ruſalem; und alle ihre palläſte brann⸗ ten ſie mit feuer aus, daß alle ihre köſt⸗ liche geräthe verderbet wurden. * Nehem. 1, 3. 20. Und führete weg gen Babel, wer vom ſchwerdt überblieben war; und wurden ſeine und ſeiner ſöhne knechte, bis das königreich der Perſen regierete: 21. Daß erfüllet würde das wort des HErrn, durch * den mund Jeremia, nig der Chaldäer, und ließ erwürgen ih⸗ bis das land an ſeinen ſabbathen gnug hätte. Denn die ganze zeit über der verſtörung war ſabbath, bis daß ſte⸗ benzig jahr voll wurden. * Jerem. 25, II. 22. Aber im erſten jahr Cores, des ko⸗ niges in Perſen, daß erfüllet würde das wort des HErrn, durch* den mund Je⸗ remia geredt, erwekte der HErr den geiſt Cores, des königes in Perſen, daß er ließ ausſchreien durch ſein ganzes kö⸗ nigreich, auch durch ſchrift, und ſagen: * Eſr. I, 1. † Eſ. 44, 28. 23. So ſpricht Cores, der könig in Perſen: Der HErr, der GOtt vom him⸗ mel, hat mir alle königreiche in landen gegeben, und hat mir befohlen, ihm ein haus zu bauen zu Jeruſalem in Juda. Wer nun unter euch ſeines volks iſt, mit dem ſey der HErr, ſein GOtt, unds ziehe hinauf. Ende des andern Buchs der Chronica. Das Buch Eſra. gefangenen Juden. ein haus zu bauen zu Jeruſalem in Juda. 3. Wer nun unter euch ſeines volks iſt, mit dem ſey ſein GOtt, und er ziehe hinauf gen Jerualem in Juda, und M erſten * jahr Cores, des kö⸗[baue das haus des HErrn, des GOttes niges in Perſen, daß erfüllet Iſrael. Er iſt der GOtt, der zu Jeru⸗ würde das wort des HErrn, ſalem ift. — . durch den mund † Jeremia, 4. Und wer noch übrig iſt, an allen geredt, erweckete der HErr orten, da er ein fremdling iſt, dem hel⸗ den geiſt Cores, des königes fen die leute ſeines orts mit ſilber und in Perſen, daß er ließ ausſchreien durch gold, gut und viehe, aus freyem willen, ſein ganzes königreich, auch durch zum hauſe GOttes zu Jeruſalem. ſchrift, und ſagen: 5. Da machten ſich auf die oberſten *2 Chr. 36,22. Cſr. 5,13. † Jer. 25,11. väter aus Juda und Benjamin, und 2. So fſpricht Cores, der könig in Per⸗ die prieſter und Leviten alle, deren geiſt ſen: Der HERR, der GOtt vom him⸗Gött erweckete hinauf zu ziehen, und zu mel, hat mir alle königreiche in landen bauen das haus des 5ERRN zu Je⸗ gegeben, und er hat mir befohlen, ihm ruſteig:. 3 6. und Cyri wohlthätigkeit in erlaſſung der 406 Juden aus Babel. Das Buch 6. Und alle, die um ſie her waren, ſtärketen ihre hände mit ſilbernem und güldenem geräthe, mit gut und viehe, und kleinod; ohne was ſie freywillig gaben. . „ 7. Und der könig Cores thät heraus die gefäſſe des hauſes des HErrn, die Nebucad⸗Nezar aus Jeruſalem genom⸗ men, und in ſeines gottes haus ge⸗ than harte. V 8. Aber Cores, der könig in Perſen, thät ſie heraus durch Mithredath, den ſchazmeiſter, und zählete ſie dar * Ses⸗ bazar, dem fürſten Juda. * (. 5S, IA. „2. Und diß iſt ihre zahl: Dreyßig güldene becken, und tauſend ſilberne bek⸗ ken, neun und zwanzig meſſer, 10. Dreyßia güldene becher, und der andern ſilbernen becher vier hundert und zehen; und andere gefäſſe tauſend. II. Daß aller gefäſſe, beyde güldene und ſilberne, waren fünf tauſend und vier hundert. Alle brachte ſie Sesba⸗ zar herauf mit denen, die aus dem ge⸗ fängniß von Babel herauf zogen gen Jexuſalem. Zahl und vegiſter der wiederkehrenden Juden, und ihre ſteuer. Iß * ſind die kinder aus den lan⸗ A den, die herauf zogen aus dem ge⸗ fäängniß, die Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, hatte gen Babel gefüh⸗ ret, und wieder gen Jeruſalem und in Snne kamen, ein jeglicher in ſeine adt. * Nehem. 7, 6. 2. Und kamen mit Serubabel, Jeua, Nehemia, Seraja, Reelja, Mardochai, Bilſan, Miſparx, Bigevai, Rehum und Baena. Diß iſt nun die zahl der män⸗ ner des volks Iſrael. 3. Der kinder Pareos, zwey tauſend, hundext und zwey und ſiebenzig. „Der kinder Sephatja, drey hun dert und zwey und ſiebenzig. 5. Der kinder Arah, ſieben hundert und fünf und ſiebenzig. 6. Der * kinder Pahath Moab, unter den kindern Jeſun, Ioab, zwey tauſend, acht hundert und zwölfe. * Nehem. 7, II. 7. Der kinder Elam, tauſend, zwey hundert und vier und fünfzig. 8. Der kinder Sathu, neun hundert und fünf und vierzig. . 9: Der kinder Sacgi, ſieben hundert und ſechszig. 10. Der kinder Bani, ſechs hundert und zwey und vierzig. 11. Der kinder Bebai, ſechs hundert und drey und zwanzig. 12. Der kinder Asgad, tauſend, zwey hundert und wen Mnd iͤmanzig. Der kinder Adonikam, ſechs hun⸗ dert und ſechs und ſechszig. 14. Der kinder Bigevai, zwey tau⸗ end und ſechs und fünfzig. 15. Der kinder Adin, vier hundert und vier und fünfzig. 16. Der kinder Ater von Hiskia, achkt und neunzig. 17. Der kinder Bezai, drey hundert und drey und zwanzig. 16 Der kinder Jobah, hundert und zwölfe. 19. Der kinder Haſum, zwey hundert und drey und zwanzig. . 20. Der kinder Gibbar, fünf und neunzig. 21. Der kinder Bethlehem, hundert und drey und zwanzig. 22. Der männer Netopha, ſechs und fünfzig. . 23. Der männer von * Anathoth/hun⸗ dert und acht und zwanzig. * JFer. I, I. 24. Der kinder Asmaveth, zwey und vierzig. . . 25. Der kinder von Kiriath⸗Arim, Caphira und Beeroth, ſieben hundert und drey und vierzig. 26. Der kinder von Ramg und Ga⸗ ba, ſechs hundert und ein und zwanzig. 27. Der männer von Michmas, hun⸗ dert und zwey und zwanzig. .V 28. Der männer von Beth⸗El und Ai, zwey hundert und drey und zwanzig. „29. Der kinder Nebo, zwey und fünfzig. . 30. Der männer von Magbis, hun⸗ dert und ſechs und fünfzig. 31. Der kinder des andern Elam, tau⸗ ſend, zwey hundert und vier und fünfzig. 32. Der kinder Harim, drey hundert und zwanzig. ðê 33. Der kinder Lod, Hadid und Ono, ſieben hundert und fünf und zwanzig. 34. Der kinder Jereho, drey hundert und fünf und vierzig. 3 §. Der kinder Senaa, drey tauſend, ſechs hundert und dreyßig. — 36. Dex prieſter: Der kinder Jedaja vom hauſe Jeſua, neun hundert und drey und ſiebenzig. 37. Der kinder Immer, tauſend und zwey und fünfzig. 38. Der kinder Pashur, tauſend zwey hundert und ſieben und vierzig. 39. Der kinder Harim, täuſend und ſiebenzehen. 40. Der Leviten: Der kinder Jeſua und Kadmiel, von den kindern Hodavja/ vier und ſiebenzig. . 41. Der ſänger: Der kinder Aſſaph, hundert und acht und zwanzig. . 42. Der kinder der thorhüter: Die kinder Sallum, die kinder Ater, die kin⸗ der Thalmon, die kinder Akub, die kinder Hathitha, und die kinder Sobai, alle ſaͤmmt hundert und neun und dreyßig. 43. Der Nethinim: Die kinder Ziha/ die kinder Haſupha/ die kinder Tabaoth/ 44. Die kinder Keros, die kinder Sie⸗ 4 ha, die kinder o ha, die kinder Padon, 45. Die nden t undert n under f un hunder e lt,unme enun Arim Hunden und btni. 6/ urdi⸗ i. e u ig tun ſnet dfnſe . Pures Unddn W luſel Ptelet er geig dert 11 eend n endire ſenn Nr ſi edni ſiutt .De er. 1 Altar gebauet. Eſra. Cap. 2. 3. 407 45. Die kinder Lebana, die kinder Ha⸗ gaba, die kinder Akub, 46. Die kinder Hagab, Samlai, die kinder Hanan, 47. Die kinder Giddel, die kinder Ga⸗ har, die kinder Reaia,. 48. Die kinder Rezin, die kinder Re⸗ koda, die kinder Gaſam,;, 49. Die kinder Uſa, die kinder Paſ⸗ ſeah, die kinder Beſſaii 50. Die kinder Aſna, die kinder Meu⸗ nim, die kinder Nephuſim, §1. Die kinder Bakbuk, die kinder Hakupha, die kinder Harhur, 52. Die kinder Bazeluth/ die kinder Mehida, die kinder Harſa 53. Die kinder Barkom, die kinder die kinder Siſſera, die kinder Thamah, gr Die kinder Neziah, die kinder Ha⸗ ipha. 5 5. Die kinder der *knechte Salomo: Die kinder Sotai, die kinder Sophereth/ die kinder Pruda, * I Kön. 9, 21. 56. Die kinder Jaela, die kinder Dar⸗ kon, die kinder Giddel, W 57. Die kinder Sephatja, die kinder Hattil, die kinder Pochereth von Zeba⸗ im, die kinder Ami. . §8. Aller Nethinim, und kinder der knechte Salomo, waren zuſammen drey hundert und zwey und neunzig. 59. Und * dieſe zogen auch mit herauf: Mithel, Melah, Thel, Harſa, Cherub, Addan, und Immer: aber ſie konnten nicht anzeigen ihrer väter haus, noch ihren ſaamen, ob ſie aus Iſrael wären. Neh. 7, 6I. 60. Die kinder Delaja, die kinder Tobia, die kinder Nekoda, ſechs hundert und zwey und fünfzig. „61. Und von den * kindern der prie⸗ ſter: Die kinder Habaja, die kinder Ha⸗ koz, die kinder † Barſillai, der aus den töchtern Barſillai, des Giliaditers, ein weib nahm, und ward unter derſelben namen genennet. Neh. 7, 63. † 2 Sam. 19, 31. 62. Dieſelben ſuchten ihre geburtve⸗ iſter, und funden keine; darum wur⸗ den ſie vom prieſterthum lHs. 63. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen, ſie ſollten nicht eſſen vom allerheiligſten; bis ein prieſter ſtünde mit * dem licht Und recht. * 2 Moſ. 28/ 30. 64. Der ganzen gemeine, wie ein mann, war zwey und vierzig tauſend, drey hundert und ſechszig. S§. Ausgenommen ihre knechte und mägde, der waren ſieben tauſend, drey ſie hundert und ſieben und dreyßig; und hatten zwey hundert ſänger und ſänge⸗ rinnen. 66. Sieben hundert und ſechs und dreyßig roſſe; zwey hundert und fünf und vierzig mäuler. = 67. Vier hundert und fünf und drey’“ ſig kameele; und ſechs tauſend/ ſieben hundert und zwanzig eſel. 68. Und etliche der oberſten väter, da ſie kamen zum hauſe des HErrn zu Je⸗ ruſalem, wurden ſie freywillig zum hau⸗ Eeiies daß mans ſezte auf ſeine 9 69. Und gaben nach ihrem vermögen zum ſchaz ans werk, ein und ſechszig tauſend gülden, und fünf tauſend pfund ſilbers; und hundert prieſterröcke. 70. Alſo ſezten ſich die prieſter und die Leviten, und etliche des volks, und die ſänger, und die thorhüter, und die Nethinim in ihre ſtädte, und alles Iſrael in ſeine ſtädte. Das 3. Capitel. Vom brandopfersaltaͤr: Feſt der laubhütten und grund des tempels. Nd da man erlanget hatte den ſtie⸗ benten monden, und die kinder Iſ⸗ rael nun in ihren ſtädten waren; kam das volk zuſammen, * wie ein mann, gen Jeruſalem. c. 2/ 64. 2. Und es machte ſich auf Jeſua der ſohn Jozadak, und ſeine brüder, die prie⸗ ſter, und * Serubabel, der ſohn Seal⸗ thiel, und ſeine brüder, und baueten den altar des GOttes Iſrael, brandopfer darauf zu opfern, wie es † geſchrieben ſtehet im geſez Moſe, des mannes GOt⸗ tes. * Matth. 1/ 12. † 3 Moſ. 6, 9. 3. Und richteten zu den altar auf ſein geſtühle, (denn es war ein ſchrecken unter ihnen von den völkern in län⸗ dern) und opferten dem HErrn brand⸗ apler darauf des morgens und des abends. 4. Und hielten der * laubhütten feſt, wie geſchrieben ſtehet, und thäten brand⸗ opfer alle tage, nach der zahl, wie ſichs gebühret, einen jeglichen tag ſein opfer: §. Darnach auch die tägliche brand⸗ opfer, und der neumonden, und aller feſttage des HErrn, die geheiliget wa⸗ ren; und aͤllerley freywillige opfer, die ſie dem HERRN freywillig tha⸗ 6. Am erſten tage des ſiebenten mon⸗ den fiengen ſie an dem HErrn brand⸗ opfer zu thun. Aber der çrund des tem⸗ pels des HErrn war noch nicht gelegt. 7. Sie gaben aber geld den ſteinme⸗ zen und zimmerleuten; und ſpeiſe und trank, und öl denen zu Zidon und zu Tyro, daß ſie cedernholz vom Libanon aufs meer gen Japho brächten, nach dem befehl Cores, des koöͤnigs in Perſen, an 8. Im andern jahr ihrer zukunft zum hauſe GOttes gen Jeruſalem, des andern monden, fiengen an Serubabet, der ſohn Sealthiel/ und Jeſua, der ſohn Jozadak, und die übrigen ihrer brüder, prieſter und Leviten/ und alle, die vom gefäng⸗ niß kommen waren gen Jeruſalem/ und ſtolleten die Leviten von zwanzig jahren und drüber, zu treiben das werk am hauſe Es 3 7 9. Und 408 Tempelbau. Das Buch Cap. 3. 4. 9. Und Jeſua ſtund mit ſeinen ſöhnen und brüdern, und * Kadmiel mit ſei⸗ nen ſöhnen, und die kinder Juda, wie ein mann, zu treiben die arbeiter am hauſe GOttes, nemlich die kinder He⸗ nadad, mit ihren kindern, und ihren brüdern, die Leviten. * c. 2/ 40. 10. Und da die bauleute den grund legten am tempel des HErrn, ſtunden die prieſter angezogen, mit trommeten, und die Leviten, die kinder Aſſaph, mit eymbeln, zu loben den HErrn mit dem gedicht Davids, des königes Iſrael. 1II. Und ſungen um einander mit lo⸗ ben und danken dem HErrn, * daß er ütig iſt, und ſeine barmherzigkeit Ewiglich währet über Iſrael. Und alles volk tönete laut mit loben den HErrn, daß der grund am hauſe des HErrn gelegt war. 2 Chron. 5, 13. c. 7, 3. 12. Aber viel der⸗ alten prieſter und Leviten, und oberſten väter, die das vorige haus geſehen hatten, und nun diß haus vor ihren augen gegründet Warte weineten gee lak das er öneten mit freuden, daß das geſchrei hoch erſchall; 13. Daß das volk nicht erkennen konnte das tönen mit freuden, vor dem geſchrei des weinens im volk: denn das volk tönete laut, daß man das geſchrei ferne hörete. Das 4. Capitel. Hinderung des tempelbaues, von der Juden feinden angeſtellet. S A aber die widerſacher Juda und Benjamin höreten, daß die kinder des gefängniſſes dem HErrn, dem GOtt Iſrael, den tempel baͤueten; 2. Kamen ſie zu Serubabel, und zu den oberſten vätern, und ſprachen zu ihnen: Wir wollen mit euch bauen, denn wir ſuchen euren Ggtt, gleich wie ihr; und wir haben nicht geopfert, ſint der zeit * Aſſar⸗Haddon, der könig zu Aſſur, uns hat herauf gebracht. * 2 Kön. 19, 37. 3. Aber * Serubabel und Jeſua, und die andern oberſten vater unter Iſrael, antworteten ihnen: Es ziemet ſich nicht uns und euch das haus unſers GOttes zu bauen; ſondern wir wollen alleine bauen dem HEryn, dem GOtt Iſrael, wie † uns Cores, der könig in Perſen gebotten hat. * c. 2/ 2. † c. I/ 3 4. Da hinderte das volk im lande die hand des volks Juda, und ſchrekten ſie ab im vanen. F. Und dingeten rathgeber wider ſie und verhinderten ihren rath, ſo raſzse Cores, der könig in Perſen, lebete, bis an den königreich Darii, des koniges in .* 6. Denn da Ahasveros könig ward, ſe im anfang ſeines königreichs, ſchrie⸗ ben ſie eine anklage wi . S und Jeruſalem. ge wider die von Juda 7. Und zun zeiten Arthafſaſtha ſchrieb Bislam, Mithredath, Tabeel, und die andern ihres raths, zu Arthaſaſtha, dem könige in Perſen. Die ſchrift aber des briefs war auf Syriſch geſchrieben, und ward auf Syriſch ausgelegt. 8. Rehum, der canzler, und Sim⸗ ſai, der ſchreiber, ſchrieben dieſen brief wider Jeruſalem, zu Arthaſaſt⸗ ha, dem könige: 9. Wir Rehum, der canzler, und Simſai, der ſchreiber, und andere des raths von Dina, von Apharſach, von Tarplat, von Perſen, von Arach, von Babel, von Suſan, von Deha, und von Elam, . 10. Und die andern völker, welche der groſſe und berühmte Aſnaphar * her⸗ über bracht, und ſie geſezt hat in die ſtädte Samarig, und andere diſſeit des waſſers, und in Canaan. * 2 Kön. 17/ 24. 11. Und diß iſt der innhalt des briefes, den ſie zu dem könige Arthaſaſtha ſand⸗ ten: Deine knechte, die männer, diſ⸗ ſeit des waſſers, und in Canaan. . 12. Es ſey kund dem könige, daß die Juden, die von dir zu uns herauf kom⸗ riſche und böſe ſtadt, bauen dieſelbige, und machen ihre mauren, und führen ſie aus dem grunde. 13. So ſey nun dem könige kund, wo dieſe ſtadt gebauet wird, und die ſchoß, zoll und jährliche zinſe nicht geben, und ihr vornehmen wird den koͤ⸗ nigen ſchaden bringen. 14. Nun wir aber alle dabey ſind, die wir den tempel zerſtöret haben, ha⸗ ben wir die ſchmach des königes nicht länger wollen ſehen; darum ſchicken wir bin⸗, und laſſens dem könige zu wiſſen hun; 15. Daß man laſſe ſuchen in den chroniken deiner väter, ſo wirſt du finden in denſelben ehroniken, und erfahren, daß dieſe ſtadt aufrühriſch und ſchädlich iſt den königen und lan⸗ den, und machen, daß andere auch ab⸗ fallen von alters her; darum die ſtadt auch zerſtöret iſt. . 16. Darum thun wir dem könige zu wiſſen, daß, wo dieſe ſtadt gebauet wird, und ihre mauren gemacht; ſo wirſt du vor ihr nichts behalten diſſeit des waſſers. . 17. Da ſandte der könig eine ant⸗ wort zu Rehum, dem canzler, und Simſai, dem ſchreiber, und den andern ihres raths, die in Samaria wohneten, und den andern jenſeit des waſſers: Fried und gruß. 18. Der brief, den ihr uns zuge⸗ ſchikt habt, iſt öffentlich vor mir gele⸗ en. 19. Und iſt von mir befohlen, daß man ſuchen ſollte. Und man hat funden, daß dieſe ſtadt von alters her wider die könige men ſind gen Jeruſalem, in die aufrüh⸗ mauren wieder gemacht; ſo werden ſie brieſch ſand⸗ , N lee tuftüe elbigen führen un, det e nitt ddert⸗ 4, 4 et/ he nict gennt 1 wiſe it N bitt N 1/ n⸗ ilrſ nd ſon Guch dieſiie — Darius. Eſra. Cap. 4. 5. 6. 409 koͤnige ſich empvöret hat, und aufruhr und abfall darinnen geſchicht. 20. Auch ſind mächtige könige zu Je⸗ ruſalem geweſen, die geherrſchet ha⸗ ben über alles, das jenſeit des waſſers iſt, daß ihnen zoll, ſchoß, und jährli⸗ che zinſe gegeben worden. 21. So thut nun nach dieſem befehl: Wehret denſelben männern, daß die ſtadt nicht gebauet werde, bis daß von mir der befehl gegeben werde. . 22. So ſehet nun zu, daß ihr nicht hinläßig hierinnen ſeyd; damit nicht ſchade entſtehe dem konige. 23. Da nun der brief des königes Ar⸗ thaſaſtha geleſen ward vor Rehum und Simſai, dem ſchreiber, und ihrem rath; zogen ſie eilend hinauf gen Je⸗ ruſalem zu den Juden, und wehreten? ihnen mit dem arm und gewalt. 24. Da hörete auf das werk am hau⸗ ſe GOttes zu Jeruſalem, und blieb nach 85 ns andere jahr Darii, des königs in erſen. Das 5. Capitel. Fortſezung des tempelbaues. S weiſſagten aber die propheten, * Haggai und † Sacharja, der ſohn Iddo, zu den Juden, die in Juda und Jeruſalem waren, im namen es GOttes Iſrael. * Hagg. 1, I. † Zach. 1, I. 2. Da machten ſich auf Serubabel, der ſohn Sealthiel, und Jeſua, der ſohn Jozadak, und ſiengen an zu bauen das haus GOttes zu Jeruſalem, und mit ihnen die propheten GOttes, die ſie ſtärketen. . . 3. Zu der zeit kam zu ihnen Thathnai, der landpfleger diſſeit des waſſers, und Sthar⸗Boſnai, und ihr rath, und ſpraͤchen alſo zu ihnen: Wer hat euch befohlen, diß haus zu bauen, und ſei⸗ ne mauren zu machen? SZ 4. Da ſagten wir ihnen, wie die männer hieſſen, die dieſen bau thäten. 5. Aber das auge ihres GOttes kam auf die älteſten der Juden, daß ihnen nicht gewehret ward, bis daß man die ſache an Darium gelangen lieſſe, und darüber eine ſchrift wieder kame. 6. Diß iſt aber der innhalt des brie⸗ fes Thathnai, des landpflegers diſſeit des waſſers, und Sthar⸗Boſnai, und ihr rath von Apharſach, die diſſeit des waſſers waren, an den könig Darium. 7. Und die worte, die ſie zu ihm ſandten, lanten alſo: Dem könige Dario allen frieden. . 8. Es ſey kund dem könig, daß wir ins Jüdiſche land kommen ſind, zu dem hauſe des groſſen GOttes, welches man bauet mit allerley ſteinen, und balken leget man in die wände, und das werk gehet friſch von ſtatten unter ihrer hand. 2-. Wir aber haben die älteſten gefra⸗ get, und zu ihnen geſaget alſo: Wer hat euch befohlen, diß haus zu bauen, und ſeine mauren zu machen? r 10. Auch fragten wir, wie ſie hieſſen, auf daß wir ſie dir kund thäten. Und haben die namen beſchrieben der män⸗ ner, die ihre oberſten waren. 1I. Sie aber gaben uns ſolche worte zur antwort, und ſprachen: Wir ſind knechte des GOttes himmels und der er⸗ den, und hauen das haus, das vorhin vor vielen jahren gebauet war, das * ein groſſer koönig Iſrael gebauet hat und auf⸗ gerichtet. I Kön. 6/ I. 12. Aber da unſere väter den GOtt vom himmel erzürneten, gab er ſie in die hand Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel, des Chaldäers, der * zerbrach diß haus, und führete das volk weg gen Babel. . * 2 Kön. 25/ 9. . 13. Aber im erſten jahr * Cores, des königes zu Babel, befahl derſelbe könig Cores diß haus GOttes zu bauen. * c. 1/ I: 14. Denn auch die güldene und ſil⸗ berne gefaſſe im hauſe GOttes, die Ne⸗ bucad⸗Nezar aus dem tempel zu Jeru⸗ ſalem nahm, und brachte ſie in den tempel zu Babel, nahm der könig Co⸗ res aus dem tempel zu Babel, und gab ſie Sesbazar mit namen, den er zum landpfleger ſezte, . .Z 15. Und ſprach zu ihm: Dieſe gefäſſe nimm, zeuch hin, und bringe ſie in den tempel zu Jeruſalem; und laß das haus GOttes bauen an ſeiner ſtätte. 16. Da kam derſelbe Sesbazar, und legte den grund am hauſe GOttes zu Je⸗ ruſalem. Sint der zeit bauet man, und iſt noch nicht vollendet. . 17. Gefället es nun dem könige, ſo laſſe er ſuchen in dem ſchazhauſe des königes, das zu Babel iſt, obs von dem könige Cores befohlen ſey, das haus GOttes zu Jeruſalem zu bauen; und Kedenu uns des königes meynung über Das 6. Capitel. Vollführung und einweihung des tempels. A befahl der könig Darius, daß ) man ſuchen ſollte in der canzley, Babel dog bauſe des königes, die u Babel lag. 2. Da fand man zu Ahmetha im ſchloß, das in Meden ligt, ein buch: und ſtund alſo darinnen eine geſchichte geſchrieben. S 3. Im *erſten jahr des königes Cores, befahl der könig Cores das haus GOttes zu Jeruſalem zu bauen, an der ſtätte, da man opfert, und den grund legen, zur höhe ſechszig ellen, und zur weite auch ſechszig ellen. * 2 Chron. 36, 22. 4. Und drey wände von allerley ſtei⸗ nen und eine wand von holz. Und die koſt ſoll vom hauſe des koniges gegeben werden. Cc § 5. Dazu 416s Darius. Das Buch Cap. 6. 7. SSazu die güldene und ſilberne gefäſſe des hauſes GOttes, die Nebu⸗ cad⸗Nezar aus dem tempel zu Jeruſa⸗ lem genommen, und gen Babelgebrach hat, ſoll man wieder geben, daß ſie wiedergebracht werden in den tempel zu Jeruſalem, an ihre ſtatt im hauſe GOt⸗ tes. * cC. 1/ 17. c. 5/ I4. 6. So machet euch nun ferne von ih⸗ nen, du Thathnai, landpfleger jenſeit des waſſers, und Sthar⸗Boſnai, und ihr rath von Apharſach, die ihr jen ſeit des waſſers ſed. 7. Laſſet ſie arbeiten am hauſe GOt⸗ tes; daß der Juden landpfleger und ähre älteſten das haus GOttes bauen an ſeiner ſtätte. . 3. Auch iſt von mir befohlen, was man den älteſten Juda thun ſoll, zu bauen das haus GOttes, nemlich, daß man aus des königes gütern von den rventen jenſeit des waſſers mit fleiß neh⸗ me, und gebe es den leuten, und daß man ihnen nicht wehre. . 9. Und ob ſie dürften kälber, läm⸗ mer, oder böcke zum brandopfer dem Gtt vom himmel, weizen, ſalz, wein Aund öl, nach der weiſe der prieſter zu Jeruſalem; ſoll man ihnen geben täg⸗ lich ihre gebühr, und daß ſolches nicht hinläßig geſchehe. . . 10. Daß ſie opfern zum ſüſſen geruch dem Gtt vom himmel, und bitten für des königes leben, und ſeiner kinder. 1I. Von mir iſt ſolcher befehl geſche⸗ hen. Und welcher menſch dieſe worte verändert, von deß hauſe ſoll man ei⸗ nen balken nehmen, und aufrichten, und ihn dran hängen; und ſein haus ſoll dem gerichte verfallen ſeyn, um der that willen. ðò— 12. Der GOtt aber, der im himmel wohnet, bringe um alle konige und volk, das ſeine hand ausrecket zu an⸗ dern und zu brechen das haus GOttes zu Jeruſalem. Ich Darius habe diß befohlen, daß es mit fleiß gethan werde. 13. Das thäten mit fleiß Thathnai, der landpfleger jenſeit dem waſſer, und Sthar⸗Boſnai mit ihrem rath/, zu welchen der könig Darius geſandt hatte. . 14. Und die älteſten der Juden baue⸗ ten, und es gieng von ſtatten durch die weiſſagung der propheten, Haggai, und Sacharja, des ſohns Iddo; und baue⸗ ten, und richteten auf nach dem befehl des GOttes Iſrael, und nach dem befehl Cores, Darii und Arthaſaſtha, der kö⸗ nige in Perſen. 15. Und vollbraehten das haus bis an den dritten tag des monden Adar, das war das ſechste jahr des königreichs * des königes Darii. c. q, 24. 16. Und die kinder Iſrael, die prie⸗ er e Lediten W die anderr kinder der gefängniß, hielten * einweihung des bauſes GOttes mit freuden. hung des * 4 Moſ. 7, 10. 17. Und opferten auf die einwei⸗ hung des hauſes GOttes hundert kälber, zwey hundert lämmer, vier hundert bök⸗ ke, und * zum fündopfer für ganzes Iſrael zwölf ziegenböcke, nach der zahl der ſtämme Iſrael. c. 8/35. 18. Und ſtelleten die prieſter in ihre ordnung, und die Leviten in ihre hut/ zu dienen GOtt, der in Iſrael iſt; * wie es geſchrieben ſtehet im buch Moſe. E 4 Moſ. 3 6. c. 8/ 14. 19. Und die kinder des gefängniſſes hielten * paſſah im vierzehenten tage des erſten monden. * 2 Moſ. 12/6. 20. Denn die prieſter und Leviten hatten ſich gereiniget, daß ſie alle rein waren wie ein mann; und ſchlachteten ſes, und für ihre brüder, die prieſter, und für ſich. . 21. Und die kinder Iſrael, die aus dem gefängniß waren wieder kommen, und aͤlle, die ſich zu ihnen abgeſondert hatten, von der unreinigkeit der beyden im lande, zu ſuchen den HErrn, den GOtt Iſrael, aſſen, „22. Und hielten das feſt der unge⸗ ſäuerten brode ſieben tage mit freuden. Denn der HErr hatte ſie fröhlich ge⸗ macht, und das herz des königes zu Aſſur zu ihnen gewandt, daß ſie geſtärkt würden im werk am hauſe GOttes/ der Gött Iſrael iſt. Das 7. Capitel. Eſra kriegt erlaubniß und beförde⸗ rung den gottesdienſt zu beſtellen. Ach dieſen geſchichten im könig⸗ reich * Arthaſaſtha/ des königes in Perſen, zog herauf von Ba⸗ bel Eſra, der ſohn Seraja, des ſohns Aſarja, des ſohns Hilkia ,⸗ * Neh. 2/I. 2. Des ſohns Sallum, des ſohns Zadok, des ſohns Ahitob, 3. Des ſohns Amarja, des ſohns Aſarja, des ſohns Merajoth/ 4. Des ſohns Serahia, des ſohns Uſi, des ſohns Buki, 5§. Des ſohns* Abiſua, des ſohns Pi⸗ nehas, des ſohns Eleaſar, des ſohns Aaron, des oberſten prieſters. * I Chron. 7, 4. §O0. 6. Welcher war ein geſchikter ſchrift⸗ gelehrter im geſez Moſe, das der HErr, der GOtt Iſrael, gegeben hatte. Und der könig gab ihm alles, was er forder⸗ te, nach * der hand des HErrn, ſeines GDttes, über ihm. . * Neh. 2/ 8. Luc. 1I/ 66. 7. Und es zogen herauf etliche der kin⸗ der Iſrael, und der prieſter, und der Le⸗ viten, der ſänger, der thorhüter, und der Nethinim, gen Jeruſalem im ſie⸗ benten iahr Arthaſaſtha, des königes. 3. Und ſie kamen gen Jeruſalem/ im fünften monden, das iſt das ſiebente jahr des königes. . Denn am erſten tage des . 5 das paſſah für alle kinder des gefängniſ⸗ u, . riſt ede 11 5. edſin le tein Cteten nanis fſeſtet e aus nmen, ondert henſet 1/ den nge⸗ kender. ſich e Ges lehirt 1, der beſent forie n B. ſn eban ſeft⸗ ſohn Eſra. Eſra. Cap. 7. 8. 411 monden ward er raths herauf zu ziehen von Babel, und am erſten tage des fünf⸗ ten monden kam er gen Jeruſalem, * nach der guten hand GOttes über ihm. X* c. 8, 18. 10. Denn Eſra ſchikte ſein herz zu ſuchen das geſez des HErrn, und * zu terg und zu lehren in Iſrael gebotte und rechte . 7 Geſch. I, I. 1I. Und diß iſt der innhalt des brie⸗ fes, den der könig Arthaſaſtha gab Eſra, dem prieſter, dem ſchriftgelehr⸗ ten, der ein lehrer war in den worten des HEyrn und ſeiner gebotte über Iſ⸗ rael: 12. Arthaſaſtha, * könig aller köni⸗ ge/ Eſrg, dem prieſter und ſchriftge⸗ lehrten im geſez des GOttes vom him⸗ mel, friede und gruß. * Ez. 26/7. 13. Pon mir iſt befohlen, daß alle, die da freywillig ſind in meinem reich, des volks Iſrael, und der prieſter und Leviten, gen Jeruſalem zu ziehen, daß ſie mit dir ziehen, 14. Vom könige und den ſieben raths⸗ herren geſandt, zu beſuchen Juda und Jexruſalem, nach dem geſez GOttes, das unter deiner hand iſt. 15. Und mitnehmeſt ſilber und gold, das der könig und ſeine rathsherren freywillig geben dem GOtt Iſrael, deß wohnung zu Jeruſalem iſt. 16. Und allerley ſilber und gold, das du finden kanſt in der ganzen land⸗ ſchaft zu Babel, mit dem, das das bra volk und die prieſter freywillig geben zum hauſe GOttes zu Jernſalem. 17. Alle daſſelbe nimm, und kaufe mit fleiß von demſelben gelde kälber, lämmer, böcke, und ſpeisopfer, und trankopfer; daß man opfere auf dem altar bey dem hauſe eures GOttes zu Jeruſalem. . . 18. Dazu, was dir und deinen brü⸗ dern mit dem übrigen gelde zu thun ge⸗ artezdas thut nach dem willen eures 19. Und die gefäſſe, die dir gegeben ſind, zum amt im hauſe deines GOttes, überantworte vor GOtt zu Jeruſalem. 30. Auch * was mehr noth ſeyn wird zum hauſe deines GOttes, das dir vor⸗ fället auszugeben, das laß geben aus der kammer des königes. * Maec. 10, 41. . „21. Ich könig Arthaſaſtha habe diß befohlen den ſchazmeiſtern, jenſeit des waſſers, daß, was Eſra von euch for⸗ dern wird, dey prieſter und ſchriftgelehr⸗ te im geſeze GOttes vom himmel/ daß ihr das fleißig thut; 22. Bis auf hundert centner ſilbers, und auf hundert cor weizen, und auf hundert bath weins, und auf hundert bath öls, und ſalzes ohne maaß. 23: Alles, was gehöret zum geſeze HGöttes vom himmel, daß man daſſelbe fleißig thue zum hauſe GOttes vom kimmel, daß nicht ein zorn komme über des königes königreich, und ſeine kinder. 24. Und euch ſey kund, daß ihr nicht macht habet, zins, zoll, und jährliche rente zu legen auf irgend einen prieſter, Leviten, ſänger, thorhüter, Nethinim/ und diener im hauſe dieſes Gttes. 25⁵5. Du aber, Eſra, nach der weis⸗ heit deines GOttes, die unter deiner hand iſt, ſeze richter und pfleger, die alles volk richten, das jenſeit des waſ⸗ ſers iſt, alle, die das geſeze deines GOttes wiſſen; und welche es nicht wiſ⸗ ſen, die lehret es. 26. Und alle, die nicht mit fieiß thun werden, das geſez deines GOttes, und das geſez des königes, der ſoll ſein urtheil um der that willen haben, es ſey zum tode, oder in die acht, oder zur buſe am gut, oder ins gefängniß. 27. Gelobet ſey der HErr, unſerer väter GOtt, der ſolches hat dem köni⸗ ge eingegeben, daß er das haus Gttes zu Jeruſalem zierete. 28. Und hat zu mir barmherzigkeit geneiget vor dem könige und ſeinen rathsherren, und allen gewaltigen des königes. Und ich ward getroſt * nach der hand des HErrn, meines Gottes, füher mir, und verſammlete die häupter aus Iſrael, daß ſie mit mir hinauf zöͤ⸗ gen. * c. 8/ I8. 22. Das 8. Capitel. Eſta reiſe gen Jeruſalem wird voll⸗ S Iß ſind die häupter ihrer väter, die gerechnet wurden, die mit mir herauf zogen von Babel, zun zei⸗ ten, da der eonig olrthaſaſtha regierete. 2. Von den kindern Pinehas, Ger⸗ ſom. Von den kindern Ithamar, Da⸗ niel. Von den kindern David, Hattus. 3. Von den kindern Sechanja, der kin⸗ der Pareos, Sacharja, und mit ihm mannsbilde gerechnet, hundert und ünfzig. 4. Von den kindern * Pahath Mo⸗ ab/ Elioenai, der ſohn Serajah, und mit ihm zwey hundert mannsbilde. c. 2/ 6. . 5. Von den kindern Sechanja, der ſohn Jehaſiel, und mit ihm drey hun⸗ dert mannsbilde. . . 6. Pon den kindern Adin⸗Ebed, der ſohn Jonathan, und mit ihm fünfzig mannsbilde. . 7. Von den kindern Elam, Jeſaja, der ſohn Athalja, und mit ihm ſieben⸗ zig mannsbilde. 8. Von den kindern Sephatja, Se⸗ badja, der ſohn Michagel, und mit ihm achtzig mannsbilde. 9. Von den kindern Joab, Obadja, der ſohn Jehiel, und mit ihm zwey hundert und achtzehen mannsbilde. 10. Von den kindern Selomith, der ſohn Joſiphja, und mit ihm hundert und ſechszig mannsbilde. 1I. Von den kindern Bebai, Ga⸗ charvja, 412 elrſra. Das charja, der ſohn Vebai, und mit ihm acht und zwanzig mannsbilde. 12. Von den kindern Asgad, Joha⸗ nan, der jüngſte ſohn, und mit ihm hundert und zehen mannsbilde. . 13. Von den lezten kindern Adoni⸗ vam, und hieſſen alſo: Elipheleth Je⸗ hiel und Semaja, und mit ihnen ſechs⸗ zig mannsbilde. . 14. Von den kindern Bigevai, Uthai und Sabud, und mit ihnen ſiebenzig ꝛmannsbilde. 15. Und ich verſammlete ſie ans waſ⸗ ſer, das gen Aheva kommt, und blieben drey tage daſelbſt. Und da ich acht hatte aufs volk und die prieſter, fand ich keine Leviten daſelbſt. . 16. Da ſandte ich hin Elieſer, Ariel, Semaja, Elnathan, Jarib, Elna⸗ than, Nathan, Sacharja und Me⸗ ſullam, die oberſten, und Jojarib und Elnathan, die lehrer. 17. Und ſandte ſie aus zu Iddo, dem oberſten, gen Caſphia, daß ſie uns ho⸗ leten diener im hauſe unſers Gttes. Und ich gab ihnen ein, was ſie reden ſollten mit Iddo und ſeinen brüdern, den Nethinim zu Caſphia. 18. Und ſie brachten uns, nach der guten hand unſers GOttes über uns, einen klugen mann, aus den kindern Maheli, des ſohns Levi, des ſohns Iſ⸗ rael, Serebja, mit ſeinen ſöhnen und brüdern, achtzehen. 19. Und Haſabja, und mit ihm Je⸗ ſaja, von den kindern Merari, mit ſei⸗ nen brüdern, und ihren ſohnen, zwanzig. 20. Und von den Nethinim, die Da⸗ vidzund die fürſten gaben zu dienen den Leviten, zwey hundert und zwanzig, alle mit namen genennet. 21. Und ich ließ daſelbſt am waſſer bey Aheva eine faſten ausrufen, daß wir uns demüthigten vor unſerm GOtt, zu ſuchen von ihm einen richtigen weg, für Uenstund unſere kinder, und alle unſere aabe. 22. Denn ich ſchämete mich vom kö⸗ nige geleit und reuter zu fordern, uns wider die feinde zu helfen auf dem wege. Denn wir hatten dem könige geſagt: Die hand unſers GöOttes iſt zum beſten über alle, die ihn ſuchen, und ſeine ſtär⸗ ke und zorn über alle, die ihn verlaſſen. 23. Alſo faſteten wir, und ſuchten ſol⸗ ches an unſerm GOtt; und er hörete uns. 24. Und ich ſonderte zwölfe aus den oberſten prieſtern, Serebja und Haſab⸗ ja, und mit ihnen ihrer brüder zehen. 25. Und wug ihnen dar das ſilber und gold, und gefäſſe zur hebe dem hauſe 27. Zwanzig guldene becher, die hat⸗ ten tauſend gülden, und zwey gute eher⸗ ne köſtliche gefäſſe, lauter wie gold, 2,8. Und ſprach zu ihnen, ihr ſeyd heilig dem HErrn, ſo ſind die gefäſſe auch heilig, dazu das freygegebene ſilber, und gold dem HErrn, eurer väter GOtt. daß ihr darwäget vor den oberſten prie⸗ ſtern und Leviten, und oberſten vätern unter Iſrael zu Jeruſalem, in den kaſten des hauſes des HERRN. 30. Da nahmen die prieſter und Le⸗ viten das gewogene ſilber und gold, und gefäſſe, daß ſie es brächten gen Jeruſa⸗ lem, zum hauſe unſers GOttes. 31. Alſo brachen wir auf von dem waſſer Aheva, am zwölften tage des er⸗ ſten monden, daß wir gen Jeruſalem zö⸗ gen. Und die hand unſers GOttes war über uns, und * errettete uns von der auf dem wege. * Pf. 18, 18. 32. Und kamen gen Jeruſalem, und blieben daſelbſt drey tage. 33. Aber am vierten tage ward ge⸗ wogen das ſilber und gold, und gefaͤſſe ins haus unſers GOttes unter die hand Meremoth, des ſohnes Uria, des prie⸗ ſters; und mit ihm Eleaſar, dem ſohn Pinehas, und mit ihnen Joſabad, dem ſohn Jeſua, und Noadja, dem ſohn Be⸗ nui, dem Leviten, .Z B 34. Nach der zahl und gewicht eines jeglichen; und das gewichte ward zu der zeit alles beſchrieben. die aus dem gefängniß kommen waren, opferten brandopfer, dem GOtt Iſrael zwölf farren für das ganze Iſrael, ſech und neunzig widder, ſieben und ſiebenzig lämmer, * zwölf böcke/ zum ſündopfer; alles zum brandopfer dem HErrn. . * c. 6/ 17. 36. Und ſie überantworteten des königs befehl den amtleuten des königs, und den landpflegern diſſeit des waſſers. Und ſie erhuben das volk und das haus Gottes. Das 9. Capitel. Efrä beicht⸗ und bußgebet. 7 A das alles war ausgerichtet, traten D) zu mir die oberſten/ und ſprachen: Das volk Iſrael, und die prieſter und Leviten ſind nicht abgeſondert von den völkern in ländern nach ihren gräu⸗ eln, nemlich der Cananiter, Hethiter, Phereſiter, Jebuſiter, Ammoniter, Mo⸗ abiter, Egypter und Amoriter: 2. Denn ſie haben derſelben töchter genommen, ſich und ihren ſöhnen, und unſers GOttes, welche der könig un ſEine rathsherren und fürſten, und ganz Iſrael, das vorhanden war, zur hebe gegeben hatten. 26. Und wug ihnen dar unter ihre hand ſechs hundert und fünfzig dentner ſͤlbers⸗ und an ſilbern gefäſſen hundert centner, und am golde hundert centner, d den heiligen ſaamen gemein gemacht mit den volkern in ländern. Und die hand der oberſten und rathsherren war die vornehmſte in dieſer miſſethat. * M. 7/3. 3. Da ich ſolches hörete, zerriß ich mei⸗ ne kleider, und meinen rock, und raufte mein haupthaar und bart aus, und ſaß einſam. und 4. 29. So machet und bewahret es, bis haud der feinde, und die auf uns hielten 35. Und die kinder des gefängniſſes, ue Eſra. Cap. 9. 10. 413 4. Und es verſammleten ſich zu mir alle, die des HErrn wort, des GOttes Iſrael, fürchteten, um der groſſen ver⸗ greifung willen; und ich ſaß einſam bis an das abendopfer. . 5. Und um das abendopfer ſtund ich auf von meinem elend, und zerriß mei⸗ ne kleider und meinen rock, und fiel auf meine kniee, und breitete meine hände aus zu dem HErrn, meinem GOtt, 6. Und ſprach: Mein GOtt, * ich ſchäme mich, und ſcheue mich, meine augen aufzuheben zu dir, mein GOtt; denn † unſere miſſethat iſt über unſer haupt gewachſen, und unſere ſchuld iſt groß bis in den himmel. * Dan. 9/ 7. † Pf. 38, F. 7. Von der zeit unſrer väter an ſind wir in groſſer ſchuld geweſen, bis auf dieſen tag: und um unſerer miſſethat willen ſind wir, und unſere könige und prieſter gegeben in die hand der könige in ländern, ins ſchwerdt, ins gefängniß, in raub und in ſcham des angeſichts, wie es heutiges tages gehet. 8. Nun aber iſt ein wenig und plöz⸗ lich gnade von dem HErrn, unſerm GOtt, geſchehen, daß uns noch etwas übriges iſt entrunnen, daß er uns gebe einen nagel an ſeiner heiligen ſtätte; daß unſer GOtt unſexe augen erleuchte, und gebe uns ein wenig lehen, da wir knech⸗ te ſind. . 92. Denn wir ſind knechte, und un er GOtt hat uns nicht verlaſſen, ob wir knechte ſind; und hat barmherzigkeit zu uns geneigt, vor den königen in Perſen, daß ſie uns das leben laſſen, und erhöhen das haus unſers GOttes, und aufrichten ſeine verſtörung, und gebe uns einen zaun in Juda und Jeruſalem. 10. Nun was ollen wir ſagen, unſer Gott, nach dieſem, daß wir deine gebot⸗ te verlaſſen haben, II. Die du durch deine knechte, die propheten, gebotten haſt, und geſaget: Das land,* darein ihr kommet zu erben, iſt ein unrein land, durch die unreinig⸗ keit der völker in ländern, in ihren gräu⸗ eln, damit ſie es hie und da voll unrei⸗ nigkeit gemacht haben. * 3 Moſ. 18, 24. 25. 12. So* ſollt ihr nun eure töchter nicht geben ihren ſohnen, und ihre töch⸗ ter ſollt ihr euren ſöhnen nicht nehmen, und ſuchet nicht ihren frieden noch gutes ewiglich, auf daß ihr mächtig werdet, und eſſet das gut im lande, und beerbet es auf eure kinder ewiglich. 5⁵ Moſ. 7, 2. 3. 13. Und nach dem allen, das über uns kommen iſt, um unſerer boſen werke und groſſer ſchuld willen, haſt du, unſer Gtt, unſerer miſſethat verſchonet, und Hal uns eine rettung gegeben, wie es da 14. Wir aber haben uns umgekehret, und deine gebotte laſſen fahren, daß wir uns mit den volkern dieſer gräuel be⸗ freundet haben. Willt du denn über uns zürnen, bis daß es gar aus ſey, daß nichts übriges noch keine errettung ſey? 15. HERR., Gtt Iſrael, du biſt ge⸗ recht, denn wir ſind überblieben, eine er⸗ rettung, wie es heutiges tages ſtehet. Sihe, wir ſind vor dir in unſer ſchuld; denn umn deß willen iſt nicht zu ſtehen or dir. Das 10. Capitel. Die fremde weiber werden von den Iſrageliten abgeſondert. Nd da Eſra alſo betete und beken⸗ nete, weinete, und vor dem hauſe GOttes lag, ſammleten ſich zu ihm aus Iſrael eine ſehr groſſe gemeine von männern, und weibern, und kindern, denn das volk weinete ſehr. 2. Und Sachanja, der ſohn Jehiel, aus den kindern Elam, antwortete und ſprach zu Eſra: Wohlan, wir haben uns an unſerm GDtt vergriffen, daß wir * fremde weiber aus den völkern des lan⸗ des genommen yaben. Nun es iſt noch hoffnung in Iſrael über dem. * Neh. 13/ 23. 3. So laſſet uns nun einen bund ma⸗ chen mit unſerm GOtt, daß wir alle wei⸗ ber, und die von ihnen geboren ſind, hin⸗ aus thun nach dem rath des HE RRN , und derer, die die gebotte unſers GOttes fürchten, daß man thue nach dem geſez. 4. So mache dich auf, denn dir gebüh⸗ rets; wir wollen mit dir ſeyn: ſey ge⸗ troſt, und thue es. §. Da ſtund Eſra auf, und nahm einen eid von den oberſten prieſtern und Levi⸗ ten, und ganzem Iſrael, daß ſie nach die⸗ ſem wort thun ſollten. Und ſie ſchwuren. 6. Und Eſra ſtund auf vor dem hauſe Göttes, und gieng in die kammer Joha⸗ nan, des ſohnes Eliaſib. Und da er da⸗ ſelbſt hin kam, aß er kein brod, und trank kein waſſer; denn er trug leid um die vergreiffung derer, die gefangen geweſen waren. . 7. Und ſie lieſſen ausrufen durch Ju⸗ da und Jeruſalem, zu allen kindern, die gefangen waren geweſen, daß ſie ſich gen Jeruſalem verſammleten. 8. Und welcher nicht käme in dreyen tagen nach dem rath der oberſten und äl⸗ teſten, deß haabe ſollte alle verbannet ſeyn, und er abgeſondert von der gemei⸗ ne der gefangenen. . 9. Da verſammleten ſich alle männer Juda und Benjamin, gen Jeruſalem in dreyen tagen, das iſt, im zwanzigſten tage des neunten monden. Und alles volk ſaß auf der ſtraſſen vor dem hauſe GOttes, und zitterten um der ſache wil⸗ en, und vom regen. 10. Und Eſra, der prieſter, ſtund auf und ſprach zu ihnen: Ihr habt euch vers griffen, daß* ihr fremde weiber genonne⸗ men habt, daß ihr der ſchuld Iſrael noch mehr machet. * c. 9/ I. D. 1I. So bekennet nun dem 5R 4 14 Eſra. Das Buch Cap. 10. eurer väter GOtt, und thut ſeinen wohl⸗ gefallen, und ſcheidet euch von den völ⸗ kern des landes, und von den fremden weibern. . . 12. Da antwortete die ganze gemei⸗ ne, und ſprach mit lauter ſtimme: Es geſchehe, wie du uns geſaget haſt. 13. Aber des volks iſt viel, und rege⸗ nigt wetter, und kan nicht hauſſen ſtehen; ſo iſts auch nicht eines oder zweyer tage werk; denn wir habens viel gemacht mit ſolcher übertretung. 14. Laſſet uns unſere oberſten beſtellen in der ganzen gemeine, daß alle, die in unſern ſtädten fremde weiber genommen haben, zu beſtimmten zeiten kommen, und die älteſten einer jeglichen ſtadt, und ihre richter mit, bis daß von uns gewen⸗ det werde der zorn unſers GOttes, um dieſer ſache willen. 15. Da wurden beſtellet Jonathan, der ſohn Aſahel, und Jehasja, der ſohn Tikwa, über dieſe ſachen; und Meſul⸗ lam und Sabthai, die Leviten, hulfen ihnen. . 16. Und die kinder des gefängniſſes thäten alſo. Und der prieſter Eſra, und die vornehmſten väter unter ihrer vä⸗ ter hauſe, und alle jeztbenannte, ſchei⸗ deten ſie, und ſazten ſich am erſten tage des zehenten monden, zu forſchen dieſe ſachen. . 17. Und ſie richtetens aus an allen mäannern, die fremde weiber hatten, im erſten tage des erſten monden. 18. Und es wurden funden unter den kindern der prieſter, die fremde weiber genommen hatten, nemlich unter den kindern Jeſua, des ſohnes Jozadak, und ſeinen brüdern, Maeſeja, Elieſer, Ja⸗ rib und Gedalja. 19. Und ſie gaben * ihre hand darguf, daß ſie die weiber wollten ausſtoſſen, und zu ihrem ſchuldopfer einen widder für ihre ſchuld geben. * 2 Kön. 10/ 15. 20. Unter den kindern Immer: Ha⸗ nani und Sebadja. 21. Unter den kindern Harim: Mae⸗ ſeja, Elia, Semgja, Jehiel und Uſia. 22. Unter den kindern Pashur: Elioe⸗ nai, Mgeſeja, Iſmael, Nethaneel, Joſa⸗ bad und Eleaſa. 23. Unter den Leviten: Joſabad, Si⸗ mei und Kelaja (er iſt der Klita), Pe⸗ thahja, Juda und Eliezer. 24. Unter den ſängern: Eliaſib. Un⸗ ter den thorhütern: Sallum, Telem und Uri. 25. Von Irrgel unter den kindern Pareos: Ramia, Jeſig, Malchia, Mejamin, Eleaſar, Malchja, und Benagja. 26. Unter den kindern Elam: Ma⸗ thanja, Sacharja, Jetziel, Abdi, Jexe⸗ morh und Elia. 27, Unter den kindern Sathu: Elioe⸗ nai, Eliaſib, Mathanja, Jeremoth/ Sa⸗ bad und Aſiſa. 28. Unter den kindern Bebai: Joha⸗ nan, Hananja, Sabai und Athlai: 29. Unter den kindern Bani: Meſul⸗ lam, Malluch⸗ Adaja, Jaſub, Seal/ und Jeramoth. . 30. Unter den kindern Pahath⸗Moab: Adna, Chelal, Benaja, Maeſeja, Ma⸗ thanja, Bezaleel, Benui und Manaſſe. 31. Unter den kindern Harim: Elie⸗ ſer, Jeſta, Malchja, Semaja, Simeon, 32. Benjamin, Malluch und Se⸗ 33. Unter den kindern Haſum: Math⸗ nai, Mathatha, Sabad, Elipheleth, Jeremai, Manaſſe und Simei. 34. Unter den kindern Bani: Mae⸗ dai, Amram, Huel,. 3 ⁵°. Benaja, Bedja, Chelui, 36. Naja, Meremoth, Eliaſib, 37. Mathaͤnja, Mathnai, Jaeſan, 38. Bani, Benui, Simei, 39. Selemja, Nathan, Adaja, 40. Machnadbai, Saſai, Sarai, 41. Aſareel, Selemja, Samarja, 42. Sallum, Amarja und Joſeph. 43: Unter den kindern Nebo: Jejel, Joel und Benaja. . 44. Dieſe hatten alle fremde weiber genommen; und waren etliche unter denſelben weibern, die kinder getragen hatten. Ende des Buchs Eſra. Das Buch Nehemia. Das 1. Capitel. Rehemia gebet für die kinder Iſrael. Iß ſind die geſchichte Nehe⸗ mia, des ſohns Hachalja. Es geſchah im monden Chis⸗ leu des Panniiaſeen jahres, r zu Suſan auf 32 Kandern ſchloß, 3 ſan auf 2. Ka anani, einer meiner bri mit etlichen männern aus nekörüher⸗ ich fragte ſie/ wie es den Juden gienge, S die errettet und übrig waren von dem gefängniß, und wie es zu Jeruſalem gienge? 4 “ 3. Und ſie ſprachen zu mir: Die übri⸗ gen von dem gefängniß ſind daſelbſt im lande in groſſem unglük und ſchmach; die * mauren Jeruſalem ſind zerbrochen, und ihre thore mit feuer verbrannt. * 2 Chron. 36/ 19. 4. Da ich aber ſolche worte hörete, * ſaß ich und weinete/ und trug leide — zween tage/ und faßete und betete vor Mathithja, Sabad/ Sebina, Jaddai, funte nen 13 unde ſein 6 nS frrolt ſekr I ilin n en ſn lfue liß e N lioe⸗ En St i Meſt⸗ Curd Vet / geſen, 1 .D kat/ in/ b, Fi, undr eibet Untet tagen Nehemias betet. Nehemia. Cap. r. 2. 415 dem GOT vom himmel, * Eſ. 9, 3. §. Und ſprach: Ach HERR/ EOtt vom himmel, * groſſer und ſchreklicher GOtt,/ † der da hält den bund und barm⸗ herzigkeit denen, die ihn lieben, und ſeine gebotte halten: Ec. 4, I4. † Dan. 9, 4. 6. Laß doch deine ohren aufmerken, und deine augen offen ſeyn, daß du hö⸗ reſt das gebet deines knechtes, das ich nun vor dir bete tag und nacht, für die kinder Iſrael, deine knechte und beken⸗ ne die ſünde der kinder Iſrael, die wir an dir gethan haben; und ich und meines vaters haus haben auch geſündiget. . x I-Kbn. 8) 29. 7. Wir ſind verrücket worden, daß wir nicht gehalten haben die gebotte, be⸗ fehle und rechte, die du gebotten haſt dei⸗ nem knechte Moſe. 8. Gedenke aber doch des worts, das du deinem * knecht Moſe geboteſt, und ſpracheſt: Wenn ihr euch vergreifet, ſo will ich euch unter die völker ſtreuen. * 5 Moſ. 28, 64. c. 30, I1. 9. Wo ihr euch aber bekehret zu mir, und haltet meine gebotte, und thut ſie, und ob ihr * verſtoſen wäret bis an der himmel ende, ſo will ich euch doch von dannen verſammlen, und will euch brin⸗ gen an den ort, den ich erwählet habe, daß mein † name daſelbſt wohne. * 5§5 Moſ. 30/4. † § Moſ. 12/ 11. 10. Sie ſind doch ja deine knechte und dein volk, die du eröſet haſt durch deine groſſe kraft, und mächtige hand, II. Ach HErr, laß deine ohren auf⸗ merken auf das gebet deines knechtes, und aufs gebet deiner knechte, die da begehren deinen namen zu fürchten, und laß deinem knechte heute gelingen, und gib ihm barmherzigkeit vor dieſem man⸗ ne; denn ich war des königes ſchenke. Das 2. Capitel. Nehemias erlanget gewalt und briefe Jeruſalem zu bauen. . . (M monden Niſan, des zwanzigſten Hjahrs des koͤniges Artha aſtha, da Wͦ wein vor ihm ſtund, hub ich den wein auf, und * gab dem könige; und ich ſahe trauriglich vor ihm. * I1 Moſ. 40, 13. 21. 2. Ds ſprach der könig zu mir: War⸗ um ſiheſt du ſo übel? Du biſt ja nicht krank? Das iſts nicht, ſondern du biſt ſenwermuthis. Ich aber fürchtete mich aſt ſehr, . 3. Und ſprach zum könige: Der kö⸗ nig lebe ewiglich, ſollt ich nicht übel ſe⸗ hen? Die ſtadt, da das haus des begräb niſſes meiner väter iſt, liget wüſte/ und * ihre thoxe ſind mit feuer verzehret. * c. I, 3. . 4. Da ſprach der könig zu mir: Was forderſt du denn? Da bat ich den GOtt vom himmel. . . §. Und ſprach zum könige: Gefället es dem könige und deinen knechten vor dir, daß du mich ſendeſt in Juda zu der ſtadt des begräbniſſes meiner väter, daß ich ſie baue? 6. Und der könig ſprach zu mir, und die königin, die neben ihm ſaß: Wie lang wird deine reiſe währen? Und wann wirſt du wieder kommen? Und es gefiel dem könig, daß er mich hinſendete. Und ich ſezte ihm eine beſtimmte zeit. 7. Und ſprach zum könig: Gefället es dem könig, ſo gebe er mir briefe an die landpfleger jenſeit des waſſers, daß ſie mich hinüber geleiten, bis ich komme in Judaz;, 8. Und briefe an Aſſaph, den holz⸗ fürſten des königes, daß er mir holz ge⸗ be zu balken der pforten am pallaſt, die im hauſe und an der ſtadtmauren ſind, und zum hauſe, da ich einziehen ſoll. Und der könig gab mir * nach der guten hand meines GOttes über mir. * Eſr. 7, 6. 9. 28. 9. Und da ich kam zu den landpfle⸗ gern, jenſeit des waſſers, gab ich ih⸗ nen des königes briefe. Und der könig lendte mit mir die hauptleute und reu⸗ er. . 10. Da aber das hörete Saneballat, der Horoniter, und Tobia, ein Ammo⸗ nitiſcher knecht, verdroß es ſie ſehr, daß ein menſch kommen wäre, der gutes ſuchte für die kinder Iſrael. I1. Und da ich gen Jeruſalem kam, und drey tage da geweſen war, 12. Maͤchte ich mich des nachts auf, und wenig männer mit mir. Denn ich ſagte keinem menſchen, was mir mein GOtt eingegeben hatte zu thun an Jeru⸗ ſalem; und war kein thier mit mir, ohne da ich aufritte. 13. Und ich ritte zum thalthor aus bey der nacht, vor dem drachenbrunn, undan das miſtthor, und thät mir wehe, daß die mauren Jeruſalems zerriſſen waren „und die thore mit feuer verzeh⸗ vet. 14. Und gieng hinüber zu dem *† brunn⸗ thor, und zu des königes teich, und war da nicht raum meinem thier, daß es un⸗ ter mir hätte gehen können. c. 3/ I 5⸗ . 15. Da zog ich bey nacht den bach hin⸗ an, und thät mir wehe, die mauren al⸗ ſo zu ſehen; und kehrete um, und kam zum thalthor wieder heim. . 16. Und die oberſten wußten nicht, wo ich hingieng, oder was ich machte? denn ich hatte bis daher den Juden, und den prieſtern, den rathsherren und den oberſten, und den andern, die am werk arbeiteten, nichts geſagt; 17. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſehet das unglük, darinnen wir ſind, daß Je⸗ ruſalem wüſte ligt, und ihre thore ſind mit feuer verbrannt. Kommt, laſſet uns die mauren Jeruſalems bauen, daß wir nicht mehr eine ſchmach ſeyn. 18. Und ſagte ihnen an die hand mei⸗ nes GOttes / die gut über mir war, dane ℳ 416 Nehemia bauet. Das Buch Cap. 2. 3. die worte des königes, die er mir geredet hatte. Und ſie ſprachen: So laſſet uns auf ſeyn! Und wir baueten; und ihre hände wurden geſtärket zum guten. 19. Da aber das Saneballaͤt, der Ho⸗ roniter, und Tobia, der Ammonitiſche knecht, und Goſem, der Araber, hörete, ſpotteten ſie unſer, und verachteten uns, und ſprachen: Was iſt das, das ihr thut? Prerit ihr wieder von dem könig abfal⸗ en? 20. Da antwortete ich ihnen, und ſprach: Der GOtt vom himmel wird uns gelingen laſſen. Denn wir, ſeine knechte, haben uns aufgemacht, und bau⸗ en, ihr aber habt * keinen theil, noch vecht, noch gedächtniß in Jeruſalem. * Eph. 2, 12. Das 3. Capitel. Der bau zu Jeruſalem gehet an. † Nd Eliaſib, der hoheprieſter, mach⸗ u te ſich auf mit ſeinen brudern, den prieſtern, und baueten das ſchaaf⸗ thor, ſie heiligten es, und ſezten ſeine thüren ein; ſie heiligten es aber bis an den thurn Mea, nemlich bis an den thurn Hananeel. . 2. Nében ihm baueten die männer von Jericho; Auch bauete neben ihm Sa⸗ chur, der ſohn Imri. —2 3. Aber das fiſchthor baueten die kin⸗ der Senga; ſie dekten es, und ſezten ſeine thür ein, ſchlöſſer und riegel. 4. Neben ſie bauete Meremoth, der ſohn Uria, des ſohntz Hakoz. Neben ſie bauete Meſullam, der ſohn Berechja, des ſohns Meſeſabeel. Neben ſie bauete Zadok, der ſohn Baena. 5. Neben ſie baueten die von Thekoa, aber ihre gewaltigen brachten ihren hals nicht zum dienſt ihrer herren. 6. Das alte thor bauete Jojada, der ſohn Paſſeah, und Meſullam, der ſohn Beſodja; ſie dekten es, und ſezten ein ſeine thür, und ſchlöſſer und riegel. 7. Neben ſie baueten Melathja von Gibeon, und Jadon von Merono, män⸗ ner von Gibeon, und von Mizpa am ſtuhl des landpflegers diſſeit des waſſers. 8. Neben ihm bauete Uſiel, der ſohn Harhaja, der goldſchmid. Neben ihm bauete Hananja, der ſohn der apothe⸗ ker, und ſie baueten aus zu Jeruſalem, bis an die breite mauren. 9. Neben ihm bauete Rephaja, der ſohn Hur, der oberſte des halben vier⸗ dheils zu Jeruſalem. 0. Neben ihm bauete Jedaja, der ſan Harumayh⸗ gegen ſeinem hauſe r. Neben ihm bauete Ha⸗ er ſohn Bafabenza⸗ ch Hartus/ der 11. Aber Malchja, der ſohn Harim, u . den ge iger nd den thurn bey 12. Neben ihm bauete Sallum, der ſohn Halohes, der oberſte des halben Vker ſohn zu Jeruſalem, er und ſeine tochter. 13. Dus thalthor bauete Hanun, und die bürger von Sanoah; ſie bauetens, und ſezten ein ſeine thür, ſchlöſſer und riegel, und tauſend ellen an der mauren, bis an das miſtthor. 14. Das miſtthor aber bauete Malch⸗ ja/ der ſohn Rechab, der oberſte des vier⸗ theils der weingärtner; er bauete es, und ſezte ein ſeine thür, ſchlöſſer und riegel. 15. Aber das brunnthor bauete Sal⸗ lum/ der ſohn Chal Hoſe, der oberſte des viertheils zu Mizpa; er bauets und dek⸗ kets, und ſezte ein ſeine thür, ſchlöſſer und riegel. Dazu die mauren am teich Seloah/ bey dem garten des königes, bis an die ſtufen, die von der ſtadt David herab gehen. . 16. Nach ihm bauete Nehemia, der ſohn Asbuk, der oberſte des halben vier⸗ theils zu Bethzur, bis gegen die gräber David über, und bis an den teich Aſuja, und bis an das haus der helden. 17. Nach ihm baueten die Leviten, Rehum, der ſohn Bani. Neben ihm bauete Haſabja, der oberſte des halben Mertheils, zu Kegila, in ſeinem vier⸗ heil. 18. Nach ihm baueten ihre brüder Bavai, der ſohn Henadad, der oberſte des halben viertheils zu Kegila. 19. Neben ihm bauete Eſer, der ſohn Jeſua, der oberſte zu Mizpa, zwey ſtück, den winkel hinan, gegen dem harniſch⸗ hauſe. 20. Nach ihm auf dem berge bauete Baruch, der ſohn Sabai, zwey ſtück vom winkel, bis an die hausthür * Eliaſib/ des hohenprieſters. * v. I. 21. Nach ihm bauete Meremoth, der ſohn Uria, des ſohns Hakoz, zwey ſtück von der hausthür Eliaſib, bis ans ende des hauſes Eliaſib. 22. Nach ihm baueten die prieſter, die männer aus den gegenden. 23. Nach dem bauete Benjamin und Haſub, gegen ihrem hauſe über. Nach dem bauete Aſarja, der ſohn Maeſeja, des ſohnes Ananja, neben ſeinem hauſe. 24. Nach ihm bauete Benui, der ſohn Henadad, zwey ſtück vom hauſe Aſarja, bis an den winkel, und bis an die ecken. 25. Palal, der ſohn Uſai, gegen dem winkel und dem hohen thurn, der vom königes hauſe heraus ſihet, bey dem * kerkerhofe. Nach ihm Pedaja, der ſohn Pareos. E Jer. 32, 2. 26. Die Nethinim aber wohneten an Ophel, bis an das waſſerthor gegen mor⸗ gen, da der thurn heraus ſthet. 27. Nach dem baueten die von The⸗ koa zwey ſtück gegen dem groſſen thurn, der heraus ſihet, und bis an die mauren phel. 28. Aber von dem roßthor an baueten die prieſter, ein jeglicher gegen ſeinem hauſe. 29. Nach dem bauete Zadok, der ſohn Immer, gegen ſeinem hauſe. Nach ihm bauste ſote 12, 4, 8 n Nken, hoſch ier⸗ te e, r ud Et ſeſe tſe nicc ibi Dec⸗ /d thier gräbe Auit ebiten, en in aen n nie Uriber oberſte drſihn fli nſih e bonete ickun Eliaſctt dhN en ſie nse eſer gin n gi ngeſein hen er ſi eilſene dſreftt — Nehemia bauet. Nehemia. Cap. 3. 4. 5. 417 baͤuete Senigja, der ſohn Sechanja, der thorhüter gegen morgen. 30. Nuch ihm bauete Haunanja, der ſohn Selemja, und Hanun, der ſohn Za⸗ laph/ der ſechste, zwey ſtück. Nach ihm bauete Meſullam, der ſohn Berechja, ge⸗ gen ſeinem kaſten. V 31. Nach ihm bauete Malchjg, der ſohn des goldſchmiedes, bis an das haus der Nethinim, und der krämer, gegen dem rathsthor, und bis an den ſaagl an er ecken. 32. Und zwiſchen dem ſaal an der ecke zum ſchaafthor baueten die goldſchmied und die krämer. Das 4. Capitel. Der bau gehet auch unter den hinder⸗ niſſen fort. . *“) Aaber Saneballat hörete, daß wir die mauren baueten, ward er zor⸗ nilg, Und ſehr entrüſtet, und * ſpottete der Juden, X (. 2/ 19. 2. Und ſprach vor ſeinen brüdern, und den mächtigen zu Samaria: Was ma⸗ chen die ohnmäachtigen Juden? Wird man ſie ſo laſſen? Werden ſie opfern? Werden ſie es einen tag vollenden? Werden ſie die ſteine lebendig machen, die ſtaubhauffen und verbrannt ſind? 3. Aber Tobia, der Ammoniter, ne⸗ ben ihm ſprach: Laß ſie nur bauen, wenn füchſe hinauf zögen, die zeyriſſen wohl ihre ſteinerne mauren. „4. Höre, unſer GOtt, wie verachtet ſind wir; Kehre ihre ſchmach auf ihren kopf, daß du ſie gebeſt in verachtung im lande ihres gefängniſſes. „5J. Decke ihre miſſethat nicht zu, und ihre ſünde vertilge nicht vor dir, denn ſie haben die bauleute gereizet. „6. Aber wi baueten die mauren, und fügeten ſie ganz an einander, bis an die halbe höhe. Und das volk gewann ein herz zu arbeiten. 7. Da aber Saneballat, und Tobia, und die Araber, und Ammoniter, und Asdoditer höreten, daß die mauren zu Jeruſalem zugemacht waren, und daß ſie die lücken angefangen hatten zu büſ⸗ ſen, wurden ſie ſehr zornig. 8. Und machten alleſammt einen bund zu hauffen, daß ſie kämen, und ſtritten wider Jeruſalem, und machten darin⸗ nen einen irrthum. .J 2. Wir aber beteten zu unſerm Gott, und ſtelleten hut über ſie tag und nacht gegen ſte. . „10. Und Juda ſprach: Bie kraft der träger iſt zu ſchwach, und des ſtaubs iſt zu viel; wir künnen an der mauer nicht bauen. II. Unſere widerſacher aber gedaͤch⸗ ten: Sie ſollens nicht wiſſen noch ſehen, bis wir mitten unter ſie k—ommen, und fie erwürgen, und das werk hindern. 12. Da aber die Juden, die neben ih⸗ nen wohneten, kamen, und ſagtens zins wohl zehenmal, ans allen orten, da ſie um uns wohneten, . 13. Da ſtellete ich unten an die örter hinter der mauer in die graben das volk nach ihren geſchlechten, mit ihren ſchwerdtern, ſpieſſen und bogen. 14. Und beſahe es, und machte mich auf, und ſprach zu den raͤthsherren, und oberſten, und dem andern volk: Fürch⸗ tet euch nicht vor ihnen, gedenket an den * groſſen ſchröklichen HErrn, und ſtreitet für eure bruder, ſöhne, töchter⸗ weiber und häuſer. * c. ieze 15. Da aber unſere feinde höveten; daß es uns war kund worden, * machte GOtt ihren rvath zu nichte. Und wir kehreten alle wieder zur mauren, ein jeg⸗ licher zu ſeiner arbeit. * Hiob 5, 12. „16. Und es geſchah hinfürder, daß die jünglinge die helfte thäten die arbeit, die andere helfte hielten ſpieſſe, ſchilde, bogen und panzer, und die oberſten ſtun⸗ den hinter dem ganzen hauſe Juda, 17. Die da baueten an der mauren und trugen laſt, von denen, die ihnen aufluden, mit einer hand thäten ſie die aͤrbeit, und mit der andern hielten ſie die wafen. 18. Und ein jeglicher, der da bauete, hatte ſein ſchwerdt an ſeine lenden gegür⸗ tet, und bauete alſo, und der mit der po⸗ ſaunen bließ, war neben mir. 19. Und ich ſprach zu den rathsher⸗ ven und oberſten, und zum andern volk? Das werk iſt groß und weit, und wir ſind zerſtreuet auf der mauren, ferne von einander. 20. An welchenn ort ihr nun die po⸗ ſaunen lauten hövet, dahin verſammlet euch zu uns: unſer GOtt wird für uns ſtreiten, 21. So wollen wir am werk arbei⸗ ten. Und ihre helfte hielt die ſpieſſe, von dem aufgang der morgenröthe, bis die ſterne hervor kamen, 22. Auch ſprach ich zu der zeit zu dem volk: Ein jeglicher bleibe mit ſei⸗ nem knaben über nacht zu Jeruſalem, daß wir des nachts der hut, und des ta⸗ ges der arbeit warten. 23: Aber ich und meine brüder, und meine knaben, und die männer an der hut hinter mir, wir zogen unſere klei⸗ der nicht aus, ein jeglicher ließ das baden anſtehen. ⸗ Das §. Cäapitel. Rehemia ſchaffet die beſchwerden des volks ab. ” Nd es erhub ſich ein groß geſchrei 1 bes volks, und ihrer weiber, wider ihre brüder, die Jusen. 2. Und waren etliche, die da fſpra⸗ chen: Unſerer ſöhne und töchter ſind viel; laſſet uns getraide nehmen, und eſſen, daß wir leben. 2 3. Aber etliche ſprachen: Laget uns unſe⸗ re äcker/ weinberge und hauſed verſezen, und getraide nehmen in der rheurung. ) d Et⸗ 418 Theurung. Das Buch 4. Etliche aber ſprachen: Laſſet uns geld entlehnen auf zinſe dem könige, auf unſere äcker und weinbere. 5. Denn unſerer brüder leib iſt wie unſer leib, und ihre kinder wie unſere kinder; ſonſt würden wir unſere ſöhne und töchter unterwerfen dem dienſt; und ſind ſchon unſexer töchter etliche un⸗ terworfen, und iſt kein vermögen in un⸗ ſern händen, auch würden unſere äcker Aund weinberge der andern. 6. Da ich aber ihr ſchreien und ſolche worte hörete, ward ich ſehr zornig. 7. Und mein herz ward raths mit mir, daß ich ſchalt die rathsherren und die oberſten, und ſprach zu ihnen: Wollt ihr einer auf den andern * wucher trei⸗ ben? Und ich brachte eine groſſe gemei⸗ ne wider ſie, *2 Moſ. 22, 25. 3 Moſ. 25, 36. 37. 8. Und ſprach zu ihnen: Wir haben unſere brüder, die Juden, erkauft, die den heyden verkaufet waren, nach un⸗ ſerm vermögen, und ihr wollt auch eu⸗ vxe brüder verkaufen, die wir zu uns ge⸗ kaufet haben? Da ſchwiegen ſie, und funden nichts zu antworten. 9. Und ich ſprach: Es iſt nicht gut, das ihr thut. Solltet ihr nicht in der furcht GOttes wandeln, um der ſchmach willen der heyden, unſerer feinde? 10. Ich und meine brüder, und mei⸗ ne knaben, haben ihnen auch geld gethan, und getraide; den wucher aber haben wir nachgelaſſen. . II. So gebet ihnen nun heutiges ta⸗ ges wieder ihre äcker, weinberge, ölgär⸗ ten, und häuſer, und den hundertſten am galde⸗ am getraide, am moſt, und am öl/ as ihr an ihnen gewuchert habet. 12. Da ſprachen ſte: Wir wollens wieder geben, und wollen nichts von ih⸗ nen fordern, und wolten thun, wie du geſaget haſt. Und ich rief den prieſtern, und nahm einen eid von ihnen, daß ſie alſo thun ſollten. . 13. Auch ſchür elte ich meinen buſem aus, und ſprackh: Alſo ſchüttele GOtt aus jedermann von ſeinem hauſe/ und von ſeiner arbeit, der vdiß wort nicht handha⸗ bet, daß er ſey * ausgeſchüttelt und leer. Und die ganze gemeine ſprach: Amen! und lobeten den HERRN. Und das volk thät alio. * Matth. 10/ 14. 14. Auch von der zeit an, da mir be⸗ fohlen ward ein landpfleger zu ſeyn im lande Juda, nemlich vom zwanzigſten ahr an, bis in das zwey und dreyß aſte jahr des königes Arthaſaſtha, das ſind zelt jahr, nährete ich mich und meine ruder nicht von der landpfleger koſt. 15. „Denn die vorigen landpfleger, die vor mir geweſen waren, hatten das volk beſchweret, und hatten von ihnen genommen brod und wein, dazu auch vierzig ſeckel ſilbers; auch hatten ihre napen tt gewatt aefagten über das St F aber nicht alſo u. x furcht GDttes willen. id un der 16. Auch arbeitete ich an der mauren⸗ arbeit, und kaufte keinen acker; und alle meine knaben mußten daſelbſt an die arbeit zu hauffe kommen. 17. Dazu waren der Juden und ober⸗ ſten hundert und fünfzig an meinem tiſche, die zu mir kommen waren aus den heyden, die um uns ber ſind. . 18. Und man machte mir des tages ei⸗ nen ochſen, und ſechs erwählete ſchaafe und vögel, und je innwendig zehen ta⸗ gen allerley wein die menge. Noch for⸗ derte ich nicht der landpfleger koſt, denn der dienſt war ſchwer auf dem volk. 19. Gedenke mir, mein GOtt, zum beſten alles, das ich dieſem volk gethan habe. Das 6. Capitel. Nehemia treibet durch ſeine vörſich⸗ tigkeit die hinderniſſen am werk zu⸗ rük. . Rd da Saneballat, Tobig und Go⸗ ſem, der Araber, und andere unſere feinde erfuhren, daß ich die mauren gebauer hatte, und keine lücke mehr dar⸗ an wäre; (wiewohl ich die thüren zu der zeit noch nicht gehänget hatte in den thoren.) 2. Sandte Saneballat und Goſem zu mir, und lieſſen mir ſagen: Komm, und laß uns zuſammen kommen in den dör⸗ fern, in der fläche Ono. * Sie gedach⸗ ten mir aber böſes zu thun. * I Moſ. 50/ 20 3. Ich aber ſandte botten zu ihnen, und ließ ihnen ſagen: Ich habe ein groß geſchäft auszurichten, ich kan nicht hin⸗ ab kommen; es möchte das werk nach⸗ bleiben, wo ich die hand abthäte/ und zu euch hinab zöge. 4. Sie ſandten aber wohl viermal zu mir auf dieſe weiſe; und ich antwortete ihnen auf dieſe weiſe. MR 5. Da ſandte Saneballat zum fünf⸗ ten mal zu mir ſeinen knaben mit einem offenen brief in ſeiner hand. . 6. Darinnen war geſchrieben: Es iſt vor die heyden kommen, und Goſem hats geſagt, daß du und die Juden ge⸗ denket abzufallen, darum du die mau⸗ ren baueſt, und du wolleſt ihr könig ſeyn in dieſen ſachen. . 7. Und du habeſt die propheten beſtel⸗ let, die von dir ausſchreien ſollen zu Je⸗ ruſalem, und ſagen: Er iſt der könig Juda. Nun ſolches wird vor den könig kommen. So komm nun, und laß uns miteinander rathſchlagen. 8. Ich aber ſandte zu ihm, und ließ ihm ſagen: Solches iſt nicht geſchehen/ das du ſageſt, du haſt es aus deinem her⸗ zen erdacht. 9. Denn ſie alle wollten uns furcht⸗ ſam machen, und gedachten: Sie ſollen die hand abthun vom geſchäfte, daß ſie nich arbeiten. Aber ich ſtärkete deſto mehr meine hand. . 10. Und ich kam ins haus Semaja⸗ Saneballats liſt. Nehemia. Cap. 6. des ſohnes Delaja, des ſohnes Meheta⸗ beel, und er hatte ſich verſchloſſen, und ſprach: Laß uns zuſammen kommen im hauſe GOttes, mitten im tempel, und die thüre des tempels zuſchlieſſen; denn ſie werden kommen dich zu erwürgen, und werden bey der nacht kommen, daß ſie dich erwürgen. II. Ich aͤber ſprach: Sollte ein ſol⸗ cher mann fliehen? Sollte ein ſolcher mann, wie ich bin, in den tempel gehen, daß er lebendig bleibe? Ich will nicht hinein gehen. 12. Denn ich merke, daß ihn Gott nicht geſandt hatte. Denn er ſagte wohl weiſſagung guf mich, aber Tobia und Saneballat hatten ihm geld gegeben. 13. Dgrum nahm er geld, auf daß ich mich fürchten ſollte, und alſo thun, und ſündigen, daß ſie ein böſe geſchrei hät⸗ ten, damit ſie mich läſtern möchten. „14. Gedenke, mein Gtt, des To⸗ biä und Saneballat, nach dieſen ſeinen werken; auch der propheten Noadja, und der andern propheten, die mich woll⸗ ten abſchröcken. * Pſ. 74, 22. 1 5½. Und die mauer ward fertig im fünf und zwanzigſten tage des monden Elul, in zwey und fünfzig tagen. 16. Und da alle unſere feinde das hö⸗ reten, furchten ſich alle heyden, die um uns her waren, und der * muth entſiel ihnen; denn ſie merkten, daß diß werk von GOtt war. * 1 Moſ. 42, 28. 3 17. Auch zu derſelben zeit waren viel der oberſten Juda, derer briefe giengen zu Tobia, und von Tobia zu ihnen. 18. Denn ihrer waren viel in Juda, die ihm geſchworen waren; denn er war ein ſchwager Sachanja, des ſohns Arah, und ſein ſohn Johanan hatte die tochter Meſullam, des ſohns Verechja. . 19. Und ſagten guts von ihm vor mir, und brachten meine rede aus zu ihm. So ſandte denn Tobia briefe mich ab⸗ zuſchröcken. 7. Capitel. 1 Sam. 17, 32. Wäch⸗ ächter der ſtad h d geſchenke des volrs. e ſtadt, zahl und geſch hatten, henkete ich die thüren, und wurden beſtellet die thorhü⸗ ter, ſänger und Leviten. Sir. 49, 15. 2. Und ich gebot meinem bruder Ha⸗ nani, und Hananja, dem pallaſtvoͤgt zu Jeruſalem, (denn er war ein treuer mann, und gottesfürchtig vor vielen an⸗ ern. 3. Und ſprach zu ihnen: Man ſoll die thore zu Jeruſalem nicht aufthun, bis aß die ſonne heiß werde, und wenn in noch arbeitet, ſoll man die thür zu⸗ A * wir nun die mauren gebauet den hüter beſtellet aus den bürgern Jeru⸗ ſalems, ein jeglicher auf ſein um ſein haus. ſchlagen und verriegeln. Und es wur⸗ e hut/ und 4. Die ſtadt aber war weit von raum und groß, aber wenig volks darinnen, und die häuſer waren nicht gebauet. §. Und mein Gott gab mir ins herz, daß ich verſammlete die raths⸗ herren, und die oberſten, und das volk, ſie zu vechnen. Und ich fand ein regiſter ihrer rechnung. V 6. Die vorhin herauf kommen waren aus dem gefängniß, die Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, hatte weggefü hret 5 und zu Jeruſalem wohneten, und in Ju⸗ da, ein jeglicher in ſeiner ſtadt. 7. Und waren kommen mit Sernba⸗ bel, Jeſug, Nehemja, Aſarja, Raamja, Nahemani, Mardochai, Bilſan, Miſpe⸗ ret, Bigevai, Nehum und Baeng. Diß iſt die zahl der männer vom volk Iſrael. 8. Der kinder Pareos waren zwey tauſend, hundert und zwey und ſieben⸗ zig. 9. Der kinder Sephatja, drey hun⸗ dert und zwey und ſiebenzig. 10. Der kinder Arah, ſechs und zwey und fünfzig. II. Der kinder * Pahath⸗M ter den kindern Jeſua und Joab, zwey tauſend, acht hundert und achtzehen. . jr. 2, 6. 12. Der kinder Elam, tauſend, zwey hundert und vier und fünfzig. 13. Der kinder Sathu, acht hundert und fünf und vierzig. . 14. Der kinder Sacai, ſieben hundert und ſechszig. 15. Der kinder Benui, ſechs hundert und acht und vierzig. 16. Der kinder Bebai, ſechs hundert und acht und zwanzig. 17. Der kinder Asgad, zwey tauſend, drey hundert und zwey und zwanzig. 18. Der kinder Adonikam, ſechs hun⸗ dert und ſieben und ſechszig. V 19. Der kinder Bigevai, zwey tauſend und ſieben und ſechszig. 20. Der kinder Adin, ſechs hundert und fünf und fünfzig. H 21. Der kinder Ater von Hiskia, acht und neunzig. hundert bab, un⸗ 22. Der kinder Haſum, drey hundert und acht und zwanzig. . 23. Der kinder Bezai, drey hundert und vier und zwanzig. Tck Der kinder Hariph, hundert und zwölfe. . . 25. Der kinder Gibeon fünf und neunzig. 26. Der männer von Bethlehem und Netopha, hundert und acht und acht⸗ zig⸗ . 27. Der männer von * Anathoth, hundert und acht und zwanzig. * Jexr. I) T. 28. Der männer von Beth⸗Aſmaveth, zwey und vierzig. . . 29. Der männer von Kiriath⸗Jearim, Caphira und Beeroth, ſieben hundert und drey und vierzig. 30. Der männer von Rama und D d 2 Gaba, 420 Zahl des volks. Das Buch Cap. 7.8. Gaba, ſechs hundert und ein und zwan 609 ethinim, und! knechte Salomo, waren drey hundert 31. Der männer von Michmas, hun⸗ dert und zwey und zwanzig. 32. Der männer von Bethel und Ai, hundert und drey und zwanzig.— 33. Der männer vom andern Nebo, zwey und fünfzig. 34. Der kinder des andern Elam, tau⸗ ſend, zwey hundert und vier und fünf⸗ 3 ½. Der kinder Harim, drey hundert und zwanzig. 36. Der kinder Jereho, drey hundert und fünf und vierzig. 37. Der kinder Lod, Hadid und Ono, ſieben hundert und ein und zwanzig. 38. Der kinder Senaa, drey tauſend neun hundert und dreyßig. 39. Die prieſter. Der kinder Jeda⸗ ja/ vom hauſe Jeſua, neun hundert und drey und ſiebenzig. 40. Der kinder Immer, tauſend und zwey und fünfzig. . 41. Der kinder Pashur, tauſend, zwey hundert und ſieben und vierzig. 42. Der kinder Harim/ tauſend und ſiebenzehen. . 43. Die Leviten. Der kinder Jeſua von Kadmiel, unter den kindern Hodua⸗ vier und ſiebenzig. 44. Die ſänger. Der kinder Aſſaph, hundert und acht und vierzig, 45. Die thorhüter waren, die kinder Sallum, die kinder Ater, die kinder Thalmon, die kinder Akub, die kinder Hatita, die kinder Sobai, alleſammt hundert und acht und dreyßig. 46. Die Nethinim. Die kinder Ziha, die kinder Haſupha, die kinder Tha⸗ baoth,. 47. Die kinder Keros, die kinder Sia, die kinder Padon, 48. Die kinder Libana, die kinder Ha⸗ gaba, die kinder Salmai, 49. Die kinder Hanan, die kinder Giddel, die kinder Gahar, 50. Die kinder Reaja, die kinder Re⸗ zin, die kinder Nekoda, 51. Die kinder Gaſam, die kinder Uſa, die kinder Paͤſſeah, 52. Die kinder Beſſai, die kinder Me⸗ gunim, die kinder Neyhuſſim, 53. Die kinder Bakbuk, die kinder Hakupha, die kinder Harhur. 54. Die kinder Bazlith, die kinder Mehida, die kinder Harſa, 5 5. Die kinder Barkos, die kinder Siſſera, die kinder Thamah, §86. Die kinder Neziah, die kinder Ha⸗ tipha. E §7. Die kinder der knechte Salomo waren: Die kinder Sotai, die kinder Sophereth, die kinder Prida, 88. Die kinder Igela, die kinder Dar⸗ kon, die kinder Giddel, . 59. Die kinder Sephatja, die kinder Hatil, die kinder Pochereth von Zebaim, 686. Aller* Nethin me, und kinder der und zwey und neunzig. * Eſr. 8, 20. 51. Uns dieſe zogen auch mit herauf: Mithel⸗Melah, Thel⸗Harſa, Cherub, Addon und Immer; a er ſie konnten ihren ſaamen, ob ſie aus Iſrael wären. 62. Die kinder Delgja, die kinder To⸗ bia, und die kinder Nekoda, waren ſechs hundert und zwey und vierzig. . 63. Und von den prieſtern waren die kinder Habaja, die kinder Hakoz, die kin⸗ der Barſillai, der aus den töchtern Bar⸗ net. 64. Dieſe ſuchten ihr geburtsregiſter, und da ſie es nicht funden, wurden ſie loß vom prieſterthum. 65. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen, ſie ſollten nicht eſſen vom allerheiligſten, bis daß ein prieſter aufkäme * mit dem licht und recht. * 2 Moſ. 28, 30. 656. Der ganzen gemeine wie ein mann, war zwey und vierzig tauſend, drey hundert und, ſechszig⸗ 67. Ausgenommen ihre knechte und mägde, der waren ſieben tauſend, drey hundert und ſieben und dreyßig, und hatten zwey hundert und fünf und vier⸗ zig ſänger und ſängerinnen;“ 68. Sieben hundert und ſechs und dreyßig roſſe, zwey hundert und fünf und vierzig mäuler; † 69. Vier hundert und fünf und dreyſ⸗ ſis kameele, ſechs tauſend, ſieben hundert und zwanzig eſel. . 70. Und etliche der oberſten väter ga⸗ hen zum werk. Hathirſatha gab zum ſchaz tauſend gülden, fünfzig becken, fünf hundert und dreyßig prieſterröcke. 71. Und etliche oberſte väter gaben zum ſchaz ans werk, zwanzig tauſend gülden, zwey tauſend und zwey bundert pfund ſilbers 72. Und das andere volk gab zwan⸗ zig tauſend gülden, und zwey tauſend pfund ſilbers, und ſieben und ſechszig prieſterröcke. . 73. Und die prieſter und die Leviten, dis thorhüter, die ſänger, und erliche des volks, und die Nethinim, und ganz Iſ⸗ rael, ſezten ſich in ihre ſtädte. Das 8. Capitel. Nehemia und Eſra richten den gotkes⸗ dienſt an. 2? A nun herzu kam der ſiebente §) mond, und die kinder Iſrael in ihren ſtädten waren, verſammlete ſich das ganze volk, wie ein mann auf die breite gaſſe vor dem waſſer⸗ thor, und ſprachen zu Eſra, dem ſchrift⸗ gelehrten, daß er das geſezbuch Moſe hatete, das der HERR Iſrael gebotten hat. . 2. Und Eſra, der prieſter, brachte das die kinder Amon. geſez vor die gemeine, beyde männer und nicht anzeigen ihrer väter haus, noch ſillai, des Gileaditers, ein weib nahm, und ward nach derſelben namen genen⸗ ne) en Eſra prediget. Nehemia. Cap. 8.9. 421 weiber, und alle die es vernehmen konn⸗ ten, im erſten tage des ſiebenten monden, 3. Und laſe darinnen auf der breiten gaſſe, die vir dem waſſerthor iſt, von lichtmorgen an bis auf den mittag, vor mann und weib, und wers vernehmen konnte. Und des ganzen volks ohren waren zu dem geſezbuch gekehret. 4. Und Eſra, der ſchriftgelehrte/, ſtund auf einem hölzernen hohen ſtuhl, den e gemacht hatten zu predigen, und ſtund neben ihm Mathithja, Sema, Anaja/ Uria, Hilkia und Maeſeja zu ſeiner rech⸗ ten; aber zu ſeiner linken, Pedaja, Mi⸗ ſael, Malchja, Haſum, Hasbadana, Sa⸗ charja und Meſullam. . Und Eſra thät das buch auf vor dem ganzen volk: denn er ragete über alles Vaik⸗ und da ers aufthäk/ ſtund alles b k.. 6. Und Eſra lobete den HErrn, den groſſen GOrt. Und alles volk antwor⸗ tete: Amen, amen, mit ihren händen empor, uno neigeten ſich, und beteten den HErrn an mit dem antliz zur erden. n Jeſua, Bani, Serebja, Jamin/ Akabe, Sabthai, Hodaja, Maeſeja, Kli⸗ ta, Aſarja, Joſabad, Hanan, Plaja, und die Leviten machten, daß das volk aufs eſez merkere; und das volk ſtund auf einer ſtätte. 18. Und ſie laſen im geſezbuch GOttes klärlich und verſtändlich, daß mans ver⸗ ſtund, da mans laſe. 9. Und Netzemia, der da iſt* Hathir⸗ ſatha, und Eſra, der prieſter, der ſchrift gelehrte, und die Leviten, die das volk aufmerken machten, ſprachen zu allem volk: Dieſer tag iſt heilig dem HErrn, eurem GOtt; darum ſeyd nicht traurig, und weinet nicht. Denn alles volk weinete, da ſie die worte des geſezes hö⸗ reten. * C. 7/ 70. 10. Darum ſprach er zu ihnen: Ge⸗ het hin, und eſſet das fette, und trinket das ſüſſe; und ſendet denen auch theil, die nichts für ſich bereitet haben; denn dieſer tag iſt heilig unſerm HErrn. Dar⸗ um bekümmert euch niche; denn die freude am HErrn iſt eure ftärke. 1I. Und die Leviten ſtilleten alles volk, und ſprachen: Seyd ſtille, denn der tag iſt heilig, bekümmert euch nicht. „12. Und alles volk gieng hin, daß es äſſe, trünke, und theil ſendete, und eine groſſe freude machte; denn ſie hatten die worte verſtanden, die man ihnen hat⸗ te kund gethan. 13. Und des andern tages verſammle⸗ ten ſich die oberſten väter unter dem ganzen volk, und die prieſter und Levi⸗ ken zu Efra/ dem ſchriftgelehrten, daß er ſie die worte des geſezes unterrichtete. 14. Und ſie funden * geſchrieben im geſez, das der HErr durch Moſen gebot⸗ ien tnatte, as die knder Iſrael in laub⸗ ohnen ſollten, aufs feſt im ſie⸗ benten monden. 1 auis feſt * 3 Moſ. 23/ 42. 15. Und ſie lieſſens laut werden, und ausrufen in allen ihren ſtädten, und zu Jeruſalem, und ſagen: Gehet hinaus auf die berge, und holet olzweige, bal⸗ ſamzweige, myrtenzweige, palmen: zweige, und zweige von dichten bäumen, daß man laubhütten mache, wie es ge⸗ ſchrieben ſtehet. 16. Und das volk gieng hinaus, und holeten, und machten ihnen laubhütten, ein jeglicher auf ſeinem dach, und in ih⸗ ren höfen, und in den höfen am hauſe Gttes, und * auf der breiten gaſſe am waſſerthor, und auf der breiten gaſſe am thor Ephraim. . * v. 1. 17. Und die ganze gemeine derer, die aus dem gefängniß waren wieder kom⸗ men, machten laubhütten und wohne⸗ ten drinnen. Denn die kinder Iſrael hatten ſint der zeit Joſua, des ſohnes Nun, bis auf dieſen tag nicht alſo ge⸗ than; und war eine ſehr groſſe freude. 18. Und ward im geſezbuch GOttes geleſen alle tage, vom erſten tage an, bis auf den lezten; und hielten das feſt ſieben tage, und am achten tage die ver⸗ ſammlung, wie ſichs gebühret. Das 9. Capitel. Des volks öffenkliche buſſe und bettage. (M vier und zwanzigſten tage dieſes monden, kamen die kinder Iſrael ) zuſammen, mit faſten und ſäcken, und erden auf ihnen, 2. Und ſonderten den ſaamen Iſrael von allen fremden kindern, und traten hin, und bekannten ihre ſünde, und ihrer väter miſſethat, . 3. Und ſtunden auf an ihre ſtätte, und man las im geſezbuch des HErrn, ih⸗ res Gttes, viermal des tages, und ſie bekannten, und beteten an den HErrn, ihren GOtt/ viermal des tages. 4. Und die Leviten ſtunden auf in die höhe, nemlich Jeſua, Bani, Kadmiel, Sebanja, Buni, Serebja, Bani und Chenani, und ſchrieen lant zu dem HERRR, ihrem GOtt. . 5. Und die Leviten, Jeſua, Kadmiel, Bani, Haſabenja/ Serebja/ Hodja/ Se⸗ banja, Pethahja, ſprachen: Stehet auf, lobet den HERRN/ euren GOtt/ von ewigkeit zu ewigkeit, und man lobe den namen deiner herrlichkeit, der erhöhet iſt mit allem ſegen und lobe. 6. HErr, du biſts alleine/ du haſt ge⸗ macht den himmel, und aller himmel himmel, mit alte ihrem heer, die erde/ und alles, was drauf iſt / die meere, und alles, was drinnen iſt, du macheſt al⸗ lesz lebendig, und das himmliſche heer betet dich an. 7. Du biſt der HERR GOtt, der du Abram erwählet haſt, und ihn * von Ur in Chaldäa ausgeführet, und ¼ Abra⸗ ham genennet, . * 1 Moſ.: I1/3I. † 1 Moſ. 17/5. 8. Und ſein herz treu vor dir funden, und einen bund mit ihm gemacht, ſei⸗ D d 3 nem 422 Leviten beten. Das Buch Cap. 9. nem ſaamen zu geben das land der Ca⸗ naniter, Hethiter, Amoriter, Phe⸗ reſiter, Jebuſiter und Girgoſiter, und haſt dein wort gehalten, denn du biſt gerecht. 9. Und * du haſt angeſehen das elend unſerer väter in Egypten, und ihr ſchreien erhöret am ſchilfmeer, * 2 Moſ. 3/ 7. 10. Und zeichen und wunder gethan an Pharao, und allen ſeinen knechten, und an allem volk ſeines landes: denn du erkannteſt, daß ſie ſtolz wider ſie wa⸗ ren, und haſt dir einen namen ge⸗ macht, wie es heute gehet. 1I. Und haſt * das meer vor ihnen zerriſſen, daß ſie mitten im meer trocken durchhin giengen, und ihre verfolger in die tiefe verworfen, wie ſteine in mäch⸗ tigen waſſern; * 2 Moſ. 14/ 7. 12. Und ſte * geführet des tages in ei⸗ ner wolkenſänle, und des nachts in ei⸗ ner feuerſaule, ihnen zu leuchten auf dem wege, den ſie zogen. *2 Moſ. 13 % 21. 13. Und * biſt herab geſtiegen auf den berg Sinai, und † haſt mit ihnen vom himmel geredet, und gegeben ein wahr⸗ haftig recht, und ein recht geſez, und gu⸗ te gebotte und ſitten, * 2 Moſ. 19/ 18. † 2 Moſ. 20, I. 14. Und deinen heiligen ſabbath ih⸗ nen kund gethan, und gebotte, ſitten und Gleze ihnen gebotten durch deinen knecht toſe; 2 15. Und ihnen * brod vom himmel gegeben, da ſie hungerte, und † waſſer aus dem felſen laſſen gehen, da ſie dür ſtete; und ihnen geredet, ſie ſollten hin⸗ ein gehen, und das land einnehmen, dar⸗ Vber du deine hand hubeſt, ihnen zu ge⸗ en. . * 2 Moſ. 16/ 4. 14. † 2 Moſ. 17, 6. 16. Aber unſere väter wurden ſtolz und halsſtarrig, daß ſie deinen gebotten nicht gehorcheten, 17. Und weigerten ſich zu hören, und gedachten auch nicht an deine wunder, die du an ihnen thateſt, ſondern ſie wur⸗ den halsſtaͤrrig, und wurfen ein haupt auf, daß ſie ſich wendeten zu ihrer dienſt⸗ barkeit, in ihrer ungedult. Aber du, mein GOtt, vergabeſt, und wareſt * gnädig/ barmherzig, gedultig, und von groſſer barmherzigkeit, und verlieſſeſt ſie nicht. * 2 Moſ. 34, 6. 18. Und ob ſie wohl * ein gegoſſen kalb macheten, und ſprachen: Das iſt dein Gott, der dich aus Egyptenland gefüh⸗ vet hat/ und thaten groſſe läſterungen; ſ. ₰ 2/ 4. 19. Noch verlieſſeſt du ſie nicht in der wüſten, nach deiner groſſen barnherzig keit, und die wolkenſäule wich nicht von ihnen, des tages ſie zu führen auf dem we⸗ ge, noch die fenerſäule des nachts, ihnen zu leuchten auf dem wege, den ſie zogen. 20. Und du gabeſt ihnen deinen gu⸗ ten Geiſt, ſie zu unterweiſen, und dein Man wandteſt du nicht von ihrem mun⸗ de . und gabeſt ihnen waſſer, da ſie dür⸗ 21. Vierzig jahr verſorgeteſt du ſie in der wüſten, daß ihnen nichts mangelte. * Ihre kleider veralteten nicht, und ihre füſſe zerſchwollen nicht. * 5§5Moſ. 8, 4. c. 29 5. 22. Und gabeſt ihnen königreiche und völker, und theileteſt ſie hie und daher, daß ſie einnahmen das land * Sihon, des königes zu Hesbon, und das land Og/ des königes in Baſan. 14 * 4 Moſ. 21, 241 35. . 23. Und vermehreteſt ihre kinder, wie die ſteyne am himmel, und brachrteſt ſie ins land, das du ihren vätern geredet hatteſt, daß ſie einziehen, und es einneh⸗ men ſollten. 24. Und die kinder zogen hinein, und nahmen das land ein, und du demüthig⸗ teſt vor ihnen die einwohner des landes, die Cananiter, und gabeſt ſie in ihre hände, und ihre könige, und völker im lande, daß ſie mit ihnen thäten nach ih⸗ rem willen. . 25. Und ſie gewonnen veſte ſtädte, und ein fett land, und nahmen häuſer ein, voll allertey güter, ausgehauene brun⸗ nen, weinberge, ölgärten und bäume, davon man iſſet, die menge; und aſſen, und wurden* ſatt und fett, und lebeten in wolluſt, durch deine groſſe güte. * § Moſ. 327 I5. 26. Aber ſie wurden ungehorſam, und widerſtrebeten dir, und wurfen dein geſez hinter ſich zurücke, und er⸗ würgeten deine propheten, die ſie bezeu⸗ geten, daß ſie ſollten ſich zu dir bekehren; und thäten groſſe läſterungen. 27. Darum gabeſt du ſie in die hand ihrer feinde, die ſie ängſteten. Und zur zeit ihrer angſt ſchrieen ſie zu dixr/ und du erhöreteſt ſie vom himmel, und durch deine groſſe barmherzigkeit * gabeſt du ihnen heilande, die ihnen holfen aus ih⸗ rer feinde hand. * Richt. 3/9. 15. 2,8. Wenn ſie aber zur ruhe kamen, verkehreten ſie ſich übel zu thun vor dir. So verlieſſeſt du ſie in ihrer feinde hand/ daß ſie über ſie herrſcheten. So bekeh⸗ veten ſie ſich denn, und ſchrieen zu dir, und du erhöreteſt ſie vom himmel, und erretteteſt ſie nach deiner groſſen barm⸗ herzigkeit vielmal. 22. Und lieſſeſt ſie bezeugen, daß ſie ſich bekehren ſollten zu deinem geſeze. deinen vechten, (* welche ſo ein menſch thut, lebet er darinnen) und wendeten ihre ſchultern weg, und wurden halsſtar⸗ rig und gehorcheten nicht. * 3 Moſ. 18/ §. „ . 30. Und du hielteſt viel jahr über ih⸗ nen, und lieſſeſt ſie bezeugen durch dei⸗ nen Geiſt in deinen propheten, aber l⸗ nah⸗ Aber ſie waren ſtolz, und gehorcheten deinen gebotten nicht, und ſündigten an 57, nit in n Fun dr⸗ ſein tet. ilte n doe⸗ ien, 1dN , ſiſſt redet btneh⸗ , ütſi and in ſeget nri⸗ e ud 1iin, run bnte aſen, letten drſane, Curſet Uud ſe r⸗ Gebet. Nehemia. nahmens nicht zu ohren. Darum haſt du ſie gegeben in die hand der völker in ländern. . 31. Aber nach deiner agroſſen barm⸗ herzigkeit haſt du es nicht gar aus mit ihnen gemacht, noch ſie verlaſſen: denn Rrin ein gnädiger und barmherxziger t. 32. Nun, unſer Gott, du groſſer GOtt, mäͤchtig und ſchreklich, der du hälteſt bund und barmherzigkeit/ achte nicht ge⸗ ring alle die muhe/ die uns troffen hat, und unſere könige, fürſten, prieſter, pro⸗ pheten, väter, und dein ganzes volk, von der zeit an der könige zu Aſſur, bis auf dieſen tag. 33. Du biſt gerecht an allem, das du über uns gebracht haſt; denn du haſt recht gethan, wir aber ſind gottlos ge⸗ weſen. . . . . 34. Und *unſere könige, fürſten, prie⸗ ſter, und väter haben nicht nach deinem geſez gethan, und nicht acht gehabt auf deine gebotte und zeugniſſe/ die du ihnen haſt laſſen zeugen. * Dan. 9/6. 8. 35. Und ſie haben dir nicht gedienet in ihrem koͤnigreich, und in deinen groſſen gütern, die du ihnen gabeſt und in dem weiten und fetten lande, das du ihnen dargeleget haſt, und haben ſich nicht be⸗ kehret von ihrem böſen weſen. 36. Sihe, wir ſind heutiges tages knechte; und im lande, das du unſern vätern gegeben haſt, zu eſſen ſeine früchte und güter, ſihe/ da ind wir knechte innen. 37. Und ſein einkommen mehret ſich den königen, die du über uns geſezet haſt, um unſerer ſünden willen; und ſie herrſchen über unſere leibe und viehe, nach ihrem willen, und wir ſind in groſ⸗ fer noth. 38. Und in dieſem allen machen wir einen veſten bund, und ſchreiben, und laſſens unſere fürſten, Leviten und prie⸗ ſter verſiegeln. Das 10. Capitel. Verſiegelung des verneuerten bundes. S Je verſiegeler aber waren: Nehe⸗ ))mia, Haͤthirſatha, der ſohn Ha⸗ chalja, und Zidekia , 2. Seraja, Aſarja, Jexemja, 3. Pashur, Amarja, Malchja, 4. Hattus, Sebanja, Malluch, 5§. Harim, Meremoth, Obadja, 6. Daniel, Ginthon, Baruch, 27. Meſullam, Abja, Mejamin, 8. Maasja, Bilgai und Semgja, das waren die prieſten. 9. Die Leviten aber waren: Jeſua/ der ſohn Aſanja, Binui/ unter den kin⸗ dern Henadad, Kadmiel, . 10. Und ihre brüder, Sechanja⸗ Hod⸗ za, Klita, Plaja, Hanan, 1I. Micha, Rehob, Haſabja, 12. Sachur, Serebja Sebanja, 13. Hodjag, Bani und Beninu. 14. Die häupter im volk waren: Pare⸗ es, Pahath⸗Moab, Elam/ Sathu, Bani/ 15. Buni, Asgad, Bebai, 16. Adonja, Bigvai, Adin, 17. Ater, Hiskig, Aſur, 18. Badfsg Haſum/ Bezai, 19. Hariph, Anathoth, Neubai, 20. Magpias, Meſullam, Heſtr, 21. Meſeſabeel, Zadok, Jadua, 22. Platja, Hanan, Angja, 23. Hoſeg, Hananja, Haſub, 24. Halohes, Pilha, Sobek, 25. Rehum, Haſabna, Maeſeja/ 26. Ahia, Hanan, Anan, 27. Malluch, Harim und Baena.⸗ 28 Und das andere volk, prieſter, Leviten, thorhuter, ſänger, Nethinim, und alle, die ſich von den völkern in lan⸗ den geſondert hatten, zum geſeze GOt⸗ tes, ſammt ihren weibern, ſöhnen und töchtern/ alle Ei⸗ es verſtehen konnten, r. 2/ 7090. 229. Und ihre mächtige nahmens an für ihre brüder. Und ſie kamen, daß ſie ſchwuren, und ſich mit eide verpflichte⸗ ten, zu wandeln im geſez GOttes, das durch Moſe, den knecht GOttes, gegeben iſt, daß ſie halten und thun wollten nach allen gebotten, rechten und ſitten des HErrn, unſers herrſchers. 30. Und daß wir den völkern im lan⸗ de unſere töchter nicht geben/ noch ihre töchter unſern ſöhnen nehmen wollten. 31. Auch wenn die völker im lande * am ſabbathtage bringen waare und allerley fütterung zu verkaufen, daß wirs nicht von ihnen nehmen wollten auf den ſabbath, und heiligen tagen. Und daß wir das ſiebente jahr allerhand beſchwerung frey laſſen wogten. X* c. 13/ 15. Am. 8/ §. 32. Und legten ein gebott auf uns, daß wir jährlich einen dritten theil eines ſek⸗ kels gäben zum dienſt im hauſe unſers GOtkes. 33. Nemlich zu ſchaubvod, zu taͤglichem ſpeisopfer, zu täglichem brandopfer des ſabbaths, der neumonden und feſttagen, und zu dem geheiligten, und zum ſünd⸗ opfer, damit Iſrael verſöhner werde; und zu allem geſchäfte im hauſe unſers GOttes. Z 34. Und wir wurfen das loos unter den prieſtern, Leviten und dem volk, um das opfer des holzes, das man zum hauſe unſers Gttes bringen ſollte jährlich, nach den häuſfern unſerer väter, auf be⸗ ſtimmte zeit zu brennen auf dem altar des HErrn, unſers GOttes, wie es im geſez * geſchrieben ſtehet. * 2 Moſ. 6/ 12. 35. Und jährlich zu bringen die erſt⸗ linge unſers landes, und die erſtlinge al⸗ ler früchte, auf alten bäumen, zum hamn ſe des HErrn. 36. Und die erſtlinge unſerer ſöhne/ und unſeres viehes, wie es * im geſez geſchrie⸗ ben ſtehet, und die erſtlinge unſerer rin⸗ der und unſerer ſchaafe, daß wir das al⸗ les zum hauſe unſers GOttes bringen ſol⸗ len den prieſtern, die im hauſe unſers Gttes dienen. * 2 Moſ. 13/2. Dd 4 37. Auch 4 424 Neue einwohner. Das Buch Cap. 10. II. 37. Auch ſollen wir bringen die erſt⸗ linge umers teiges, und unſerer hebe, und die früchte allerley bäume, moſt und öle, den prieſtern, in die kaſten am hau⸗ ſe unſers GOttes, und den zehenten un⸗ ſers lundes den Leviten, daß die Leviten den zehenten haben in allen ſtädten un⸗ ſers ackerwerks. 38. Und der prieſtery, der ſohn Agxon, ſoll mit den Leviten auch an dem zehen⸗ ten der Leviten haben, daß die Leviten * den zehenten ihrer zehenten herauf bringen zum hauſe unſers GOttes, in die kaſten im ſchazhauſe. *4 Moſ. 18,26. 28. 39. Denn die kinder Iſrael, und die kinder Lepi, ſollen die hebe des getrai⸗ des, moſts und öls herauf in die kaſten bringen, daſelbſt ſind die gefäſſe des hei⸗ ligthums, und die prieſter, die da die⸗ nen, und die thorhüter und ſänger, daß wir das haus unſers Gottes nicht verlaſſen. S Das 1II. Capitel. Regiſter der neuen einwohner in der ſtadt und auf den felde⸗ . 5 2Nd die * oberſten des volks wohne⸗ ten zu Jeruſalem. Das ander volk aber worfen das loos darum, daß unter zehen ein theil gen Jeruſalem in die heilige ſtadt zogen, da zu wohnen, und neun theil in den ſtädten. 6. 7/ §S. 2. Und das volk ſegnete alle die män⸗ ner, die freywilli zu wohnen. . 3. Diß ſind die häupter in der land⸗ ſchaft, die zu Jeruſalem wohneten. In den ſtädten Juda aber wohneten ein jeg⸗ licher in ſeinem gut, das in ihren ſtäd⸗ ten war, nemlich Iſrael, prieſter, Levi⸗ ten, Nethinim, und die kinder der knech⸗ te Salomo. 4. Und zu Jern alem wohneten erli⸗ he der kinder Juda und Benjamin. Pon den kindern Juda, Athaja, der ſohn Uſta, des ſohns Sacharja, des ſohns Amarjia, des ſohns Sephatza, des ſohns Maͤhelaleel, aus den kindern Parez, §. Und Maeſeja, der ſohn Baruch, des ſohns Chal⸗Hofe, des ſohns Haſaja, des ſohns Adaja, des ſohns Jojarib, des ſohns Sachaxja, des ſohns Siloni. 6. Aller kinder Parez, die zu Jeruſa⸗ lem wohneten, waren vier hundert und acht und ſechszig, redliche leute. 7. Diß ſind die kinder Benjamin: Sallu, der ſohn Meſetllam, des ſohns Joed, des ſohns Pedafa, des ſohns Ko⸗ laia, des ſohns Maeſeig, des ſohns Ithl, des ſohns Jeſaja. 8. Und nach ihm Gabai, Sallai, neun hundert und acht und zwanzig. 9. Und Joel, der ſohn Sichri, war ihr vorſteher, und Juda, der ſohn Hasnua, über das andere theil der ſtadt.⸗ 10. Von den prieſtern wohneten Je haja/ der ſohn Jojarthe Jachin. g waren zu Jeruſalem II. Sergja, der ſohn Hilkig, des ſohns Meſullam, des ſohns Zaͤdok, des ſohns Mexajoth, des ſohns Ahitob, waͤr fürſt im hauſe GOttes. 12. Und ſeine brüder, die im hauſe ſchaffeten, deren waren acht hundert und zwey und zwanzig. Und Adaja, der ſohn Jeroham, des ſohns Plalia, des ſohns Amzi, des ſohns Sacharja, des ſohns Pashur, des ſohns Malchtfa, 13. Und ſeine brüder, bberſten unter den vätern, waren zwey hundert und zwey und vierzig. Und Amaſſai, der ſohn Aſaxeel, des ſohns Ahufai, des ſohns Meſillemoth, des ſohns Immer, 14. Und ſeine brüder, gewaltige leute, waren hundert und acht und zwaſtzig. Und ihr vorſteher war Sabdiel, der ſohn Gedolim. „I§. Von den Leviten Seſmaja, der ſohn Hafub, des ſohns Aſrikam, des ſohns Haſabia, des ſohns Buni. 16. Und Sabthai und Joſabad, aus der Leyiten oberſten, an den äuſſerlichen geſchäften im hauſe GOttes. . 17. Und Mathanja, der ſohn Micha, des ſohns GSabdi, des ſohns Aſſaph, der das haupt war, dank anzuheben zum gebet: Und Bakbukja, der ander umer ſeinen brüdern, und Abda, der ſohn Sammua, des ſohns Galal, des ſohns Jedithun. 18. Aller Leviten in der heiligen ſtadt waren zwey hundert und vier und acht⸗ zig. 19. Und der thorhüter, Akub und Thalmon, und ihrer brüder, die in den thoren hüteten, waren hundert und zwey und ſiebenzig. 20. Das ander Iſrael aber, prieſter und Leviten, waren in allen ſtädten Ju⸗ da, ein jeglicher in ſeinem erbtheil. 21. Und die Nethinim wohneten an Ophel. uUnd Ziha und Giſpa gehoͤreten zu den Nethinim. S 22. Der vorſteher aber über die Levi ten zu Jernſalem war Uſi, der ſohn Ba⸗ ni, des ſohns Haſabja, des ſohns Ma⸗ thanfa, des ſohns Micha. Aus den kin⸗ dern Aſſayh waren ſänger um das ge⸗ ſchäft im hauſe GOttes. „23. Denn es war des königes gebott über ſie, daß die ſänger tr ulich handel⸗ ten, einen jeglichen tag ſein gebühr. 24. Und Pethahja, der ſohn Meſeſa⸗ beel, aus den kindern Serah, des ſohns Juda, war befehlhaber des königs zu aͤllen geſchäften an das volk. . 2 . Und der kinder Juda, die auſſen aus den dörfern auf ihrem lande waren, wohneten etliche zu * Kiriath⸗Arba/ und in ihren töchtern, und zu Dibon, und in ihren töchtern, und zu Kabzeel, und in ihren dörfern, * Joſ. 20,7. 26. Und zu Jeſua, phaleth, 27. H töchte c. 21/ II. Molada „Beth⸗ . azarſual, Berſeba und ihren en, D 328. Und ie n , de. tme 5/ rlichen U,N den um . r lutet t ſo ſohu dacht t u ſilte tt Nrieſts len e 1. Etene Perais ie 1 “ “ Regiſter der Leviten. Nehemia. Cap. XI. 12. 425 und zu *Ziklag und Mochona, und ihren töchtern, 30. Sangah, Adullam, und ihren 21. Von Hilkia war Haſabja, von htern * Joſ. 15/ 31. Jedaja war Nethaneel. 29. Und zu Enximmon, Zarega, Je⸗ remuch, 22. Und zun zeiten Eliaſtb, Jojada, Johanagn und Jaddua, wurden die ober⸗ ſten väter unter den Leviten, und die vörfern, zu Lachis, und auf ihrem felde, prieſter beſchrieben unter dem königreich zu Aſeka, und in ihren töchtern. thal Hinnom. 31. Die kinder Beniamin aber von Gaba wohneten zu Michmas, Aja, Berh⸗El, und ihren tochtern, 32. Und zu Anathoth, Nob, Ananja, 33. Hazor, Rama, Githaim, 34. Hadid, Ziboim, Neballat, 35. Lod, Ond, und im Zimmerthal. 36. Und etliche Leviten, die rheil in Jusa hatten, wohneten unter Ben⸗ jamin. Das 12. Capitel. Namen der prieſter und Leviten: Ein⸗ weihung der ſtadt: Oronung der heili⸗ gen pfleger. De ſind die prieſter und Leviten, die mit Serubgbel, dem ſohn Sealthiel, und Jeſug herauf zo⸗ gen: Seraja, Jeremja, Eſra, 2. Amarja, Malluch, Hattus, 3. Sechanja, Nehum, Meremoth, 4. Iddo, Ginthoi, Abja, 5. Mejamin, Maadia, Bilga, 6. Semaja, Jojarib, Jedaja, 7. Sallu, Amok, Hilkia, und Jedaja. Diß waren die häupter unter den prie⸗ ſtern und ihren brüdern, zun zeiten Jeſug. 8. Die Leviten aber waren dieſe: Je⸗ ſua, Benni, Kadmiel, Serebja, Juda und Mathanzja, über das * dankamt, er und ſeine brüder. * c. 11I/ 17. 92. Bakbukja und Unni, ihre brüder, waren um ſie zur hut. 10. Je ua zeugete Jojakim, Joja⸗ kim zeugete Eligſib, Eliaſib zeugete Jojada. 1II. Jojada zeugete Jonathan, Jona⸗ than zeugete Jaddua. 12. Und zun zeiten Jojakim waren dieſe oberſte väter unter den prieſtern, nemlich von Seraja war Mergja, von Jeremig war Hananja, „ 13. Von Eſra war Meſullam, von Amarja war Johanan, 14. Pon Malluch war Jonathan, von Sebanja war Joſeph, 1 5. 15. Bon Harim war Adna, von Me⸗ rgioth war Helkai, . 16. Von Iddo war Sacharja, von Ginthon war Meſullam, 17. Von * Abja war Sichri, von Mejamin Moadja war Pilthai, X* LAuc. I/ F. 18. Von Bilga war Sammua, von Semaja war Jonathan, „ 19. Von Jojarib war Mathnai, von Jedaja war Uſi, 20. Pon Sallai war Kallai, von Amok war Eper⸗ „Und Darii, des Perſen. lagerten ſich von Berſeba an, bis ans 23. Es wurden aber die kinder Levi, die oherſten väter, beſchrieben in die chroniea, bis zur zeit Johanan, des ſohns Eliaſtb. 24. Und diß waren die oberſten unter den Leviten: Haſabja, Serebia, und Jeſug, der ſohn Kadmiel, und ihre brü⸗ der neben ihnen, zu loben und zu dan⸗ ken; wie es David, der mann GOt⸗ tes, gebotten hatte, eine hut neben der andern. * I Chron. 26, I. .V 25°. Mathanja, Bakbukja, Obadja, Meſullam, Talmon und Akub, waren thorhüter an der hut, an den ſchwellen in den thoren. . 26. Dieſe waren zun zeiten Jojakim, des ſohns Jeſua, des ſohns Jozadak; und zun zeiten Nehemja, des landpfle⸗ gers, und des prieſters Eſra, des ſchrift⸗ gelehrten. . 27. Und in der einweihung der mau⸗ ren zu Jeruſalem ſuchete man die Levi⸗ ten aus allen ihren orten, daß man ſie gen Jeruſalem brächte, zu halten ein⸗ weihung, in freuden, mit danken, mit ſingen, eymbeln, pſaltern und harfen. 28. Und es verſammleten ſich die kin. der der ſänger, und von der gegend um Jexuſalem her, und von den hoöfen Ne⸗ tophati. 29:. Und vom hauſe Gilgal, und von den äckern zu Gibeg und Aſmaveth; denn die fänger hatten ihnen höfe ge⸗ bauet um Jeruſalem her. . 30. Und die prieſter und Leviten rei⸗ nigten ſich, und reinigten das volk, die thor und die mauren. 31. Und ich ließ die fürſten Juda oben auf die mauren ſteigen; und beſtellete zween groſſe dankchöre, die giengen hin zur rechten oben auf die mauer zum miſt⸗ thorwärts. . . 32. Und ihnen gieng nach Hoſaja, und die helſte der fürſten Juda/ 23. Und Aſarja, Eſra, Meſullam, 34. Juda, Benjamin, Semaja, und Jexemia. 3 5. Und etliche der prieſter kinder mit trommeten, nemlich: Sacharja, der ſohn Jonathan, des ſohns Semgja, des ſohns Mathanja, des ſohns Michaja, des ſohns Sachur, des ſohns Aſſaph, 36. Und ſeine brüder, Semajah, Aſa⸗ reel, Milalai, Gilalai, Magi, Netha⸗ neel und Juda, Hanani, mit den ſai⸗ tenſpielen Davids, des mannes Gt⸗ tes. Eſra aber, der ſchriftgelehrte, vor ihnen her, 37. Zum brunnenthorwärts. Und giengen neben ihnen auf den ſtufen, zur ſtadt David die mauer hinguf zu dem D d §5 Banfe 426 Nehemiaͤ eifer. Das Buch Cap. 12. 13. hauſe David hinan, bis an das waſſer⸗ thor gegen morgen. 238. Der ander dankchor gieng gegen ihnen Üüber, und ich ihm nach, und die helfte des volks, die mauer hinan, zum ofenthurn hinauf, bis an die breite mauer; . 4 39. Und zum thor Ephraim hinan, und zum alten thor, und zum fi thor, und zum thurn Hananeel, und zum thurn Mea, bis an das ſchaafthor, und blieben ſtehen im kerkerthor. 40. Und ſtunden alſo die zween dank⸗ chöre im hauſe GOttes, und ich und die helfte der oberſten mit mir. 41. Und die prieſter, nemlich El⸗ Jakim, Maeſeja, Minjamin, Micha⸗ ja, Elioenai, Sacharja, Hananja mit trommeten. . 42. Und Maeſeja, Semaja, Eleaſar, Uſt, Johanan, Malchja, Ekam, und Aſar. Und die ſänger ſungen laut; und Jeſrahig war der vorſteher. 43. Und es wurden deſſelben tages groſſe opfer geopfert, und waren fröh⸗ lich; denn GOtt hatte ihnen eine groſſe freude gemacht, daß ſich beyde weiber und kinder freueten; und man hörete die freude Jeruſalems ferne. 44. Zu der zeit wurden verordnet männer über die ſchazkaſten, * da die heben, erſtlinge und zehenten in⸗ nen waren, daß ſie ſammlen ſollten von den äckern, und um die ſtädte, auszutheilen nach dem geſeze für die Pprieſter und Leviten; denn Juda hatte eine freude an den prieſtern und Levi⸗ ten, daß ſie ſtunden, X c. 10, 37. . Cc. 13/ §. 45. Und warteten der hut ihres GOt⸗ tes und der hut der reinigung. Und die ſänger und thorhüter ſtunden nach dem ebott David/ und ſeines ſohns Sa⸗ omo. 46. Denn zun * zeiten David und Aſſaph wurden geſtiftet die oberſten ſänger und loblieder, und dank zu T. * I1 Chron. 26/ I. Aber ganz Iſrael gab den ſängern und thorhütern theil, zun zeiten Se⸗ vubabel, und Nehemia, einen jegli⸗ chen tag ſein theil; und ſie gaben ge⸗ heiligtes für die 1; die Lex aber gaben gebeiligtes für die kinder Aaron. . Das 13. Capitel. Rehemis eifer in verbeſſerung der vo⸗ licen, kirchen⸗ und häuslichen weſens. RNo es ward zu der zeit geleſen das buch Moſe vor den ohren des volks, nn ward funden drinnen geſchrie⸗ ben, daß die Ammoniten und Moabiten ſollen nimmermehr in die gemeine GOt⸗ tes kommen. * 5 Moſ. 23/ 3. 2. Darum, daß ſie den kindern Iſ⸗ vael nicht zuvor kamen mit brod und waſſer, und * dingeten wider ſie Bi⸗ die Leviten; die Leviten unſer GOtt wandte den fluch in einen jegen. 7 4 Moſ. 22/5 3. Da ſie nun diß geſez höreten, ſchei⸗ deten ſie alle fremdlinge von Iſrael. 4. Und vor dem hatte der prieſter (Eliaſtb in den kaſten am hauſe unſers GOttes gelegt das opfer Tobia. 5„. Denn er hatte ihm einen groſſen ſch⸗kaſten gemacht, und dahin hatten ſie zu⸗ vor gelegt ſpeisopfer, weihrauch, ge⸗ räthe, und die zehenten vom getraide, moſt und ole, nach dem gebott der Levi⸗ ten, ſänger und thorhüter, dazu die he⸗ be der prieſter. 6. Aber in dieſem allen war ich nicht zu Jeruſalem. Denn im zwey und dreyſ⸗ ſigſten jahr Arthaſaſtha, des königes zu Babel, kam ich zum koͤnig, und nach et⸗ lichen tagen erwarb ich vom könig/ 7. Daß ich gen Jeruſalem zog. Und ich merkete, daß nicht gut war, das Fliaſib an Tohia gethan hatte, ihm einen kaſten machte im hofe am hauſe GOttes. SS 8. Und verdroß mich ſehr, und warf alle geräthe vom hauſe Tobia hinaus vor den kaſten, . ⸗R 9. Und hieß, daß ſie die kaſten veinig⸗ ten, und ich brachte wieder daſelbſt hin das geräthe des hauſes GOttes, das ſpeisopfer und weihrauch. . 10. Und ich erfuhr, daß der Leviten theil ihnen nicht gegeben war; derhal⸗ ben die Leviten und ſänger geflohen wa⸗ ren, ein jeglicher zu ſeinem acker, zu arbeiten. 11. Da * ſchalt ich die oberſten, und ſorach: Warum verlaſſen wir das haus Gttes? Aber ich verſammlete ſie, und ſtellete ſie an ihre ſtätte. X* V. 17. 2 5‧9s — 12. Da brachte gänz Juda die * ze⸗ henten vom getraide, moſt und öle zum ſchaz. * 4 Moſ. 18/ 21. 13. Und ich ſezte über die ſchäze Se⸗ lemja, den prieſter, und Zadok, den ſchriftgelehrten, und aus den Leviten Pedaja, und unter ihre hand Hanan, den ſohn Sachur, des ſohns Maͤthanja. Denn ſie wurden für tren gehalten und ihnen ward befohlen ihren brüdern aus⸗ zutheilen. 14. * Gedenke, mein GOtt, mir dar⸗ an, und tilge nicht aus meine barmher⸗ zigkeit/ die ich an meines GOttes hauſe/ und an ſeiner hut gethan habe. x v. 31. Pſ. 25/ 7. Pf. 106/ 4. 15. Zu derſelben zeit ſahe ich in Ju⸗ da kelter tretten auf dem ſabbath, und garben hexein bringen, und eſel beladen mit wein, trauben, feigen und alterley laſt zu Jeruſalem bringen, auf den ſab⸗ bathtag. Und ich bezeugete ſie des ta⸗ ges, da ſie die * fütterung verkauften. c. 10/31. Amos 8, .. 16. Es wohneten auch Tyver drin⸗ nen, die brachten ſiſch und allerley waar/ und verkauftens auf den ſabbath den . 14 leam, daß er ſie verfluchen ſollte; aber kindern Juda und Jeruſalem. 15. Da daß er ſegt N ſt bet anan) gatie. uin n Sabbaths ſchaͤnderey. Nehemia. Cap. 13. 427 17. Da ſchalt ich die oberſten in Ju⸗ da, und ſprach zu ihnen: Was iſt das böſe ding, das ihr thut, und brechet den ſabbathtag? * v. II. 25. 18. Thäten nicht unſere väter alſo, und unſer Gtt führete alle diß unglük über uns, und über dieſe ſtadt? Und ihr machet des zorns über Itrgel noch mehr, daß ihr den ſabbath brechet. 19. Und da die thore zu Jeruſalem aufgezogen waren vor dem ſabbath, hieß ich die thüre zuſchlieſſen, und befahl, man ſollte ſie nicht gaufthun, bis nach dem ſabbath. Und ich beſtellete meiner knaben etliche an die thore, daß man kei⸗ ne laſt herein brächte am ſabbathtage. 20. Da blieben die krämer und ver⸗ käufer mit allertey waar über nacht drauſſen vor Jeruſalem, einmal oder zwey. 21. Da zeugete ich ihnen, und ſprach zu ihnen: Warum bleibet ihr über nacht um die mauren? Werdet ihrs noch eins thun, ſo will ich die hand an euch legen. Wan der zeit an kamen ſie des ſabbaths nicht. . „22. Und ich ſprach zu den Leviten, die rein waren, daß ſie kämen, und hü⸗ teten der thore, zu heiligen den ſabbath⸗ tag. Mein GOXT, * gedenke mir deß guch, und ſchone mein nach deiner groſſen barmherzigkeit. 7 ? Pialm 25, 7. 23. Ich ſahe auch zu der zeit Juden, die weiber nahmen von Asdod, Am⸗ mon und Moab. . 24. Und ihre kinder vedeten die helfte Asdodiſch, und konnten nicht Jüdiſch re⸗ Ende des Buchs Nehemiaͤ. den, ſondern nach der ſprache eines jeg⸗ lichen volks. „ 25. Und ich ſchalt ſie, und fluchte ih⸗ nen, und ſchlug ekliche männer, und raufte ſie, und nahm einen eid von ih⸗ nen bey GOtt, ihr * ſollt eure töchter nicht geben ihren ſöhnen, noch ihre töch⸗ ter nehmen euren ſöhnen, oder euch ſelbſt. 5§ Moſ. 7, 3. Efr. 9,3.: 26. Hat nicht Salomo, der könig Iſ⸗ rael, daran geſündiget? Und war doch in vielen heyden kein könig ihm gleich, und er war ſeinem GOtt lieb, und GOtt ſezte ihn zum könig über ganz Iſrael, noch * maͤchten ihn die ausländiſchen weiber zu ſündigen. * I Kön. 1II/3. 27. Habt ihr das nicht gehöret, daß ihr olch groß übel thut, euch an unſerm GOtt zu vergreifen, mit ausländiſchem weiber nehmen? 28. Und einer aus den kindern Joja⸗ da, des ſohnes Eliaſib, des hohenprie⸗ ſters, hatte ſich befveundet mit Sane⸗ baltat, dem Horoniten; aber ich jagte ihn von mir. 29. Gedenke an ſie, mein Gott, die des prieſterthums loß ſind worden, und des bundes des prieſterthums, und der Leviten. “ 30. Alſo veinigte ich ſie von allen aus⸗ ländiſchen, und ſteellete die hut der prie⸗ ſter und Leviten, einen jeglichen zu ſei⸗ nem geſchäfte, 3½. Und zu opfern das holz zu beſtimm⸗ ten zeiten, und die erſtlinge. * Geden⸗ ke meiner, mein GOTT, im beſten. * c. §5) 19. c. 13/ I4. 22. Pſ. 25, 7. Pf. 106, 4. Das Buch Eſther. Das 1. Capitel. Vaſthi wird wegen verachteter mahl⸗ zeit verſtoſſen. könig war von India bis an Mohren, über hundert und ſieben und zwanzig län⸗ er. . 2. Und da er auf ſeinem kö⸗ kiglichen Kuhl ſaß, im ſchloß Suſan, 3. Im dritten jahr ſeines königreichs, machte er bey ihm ein mahl allen ſei⸗ nen fürſten und knechten, nemlich den ewaltigen in Perſen und Meden, den dundyflegern und oberſten in ſeinen län⸗ dern, . 4. Daß er ſehen lieſſe den herrlichen reichthum ſeines konigreichs, und den köſtlichen pracht ſeiner majeſtät, viel lage lang, nemlich hundert und achtzig §. Und da die tage aus waren, mach⸗ te der könig ein mahl allem volk, das Un zeiten Ahasveros, der da zu ſchloß Suſan war, beyde groſſen und kleinen, ſieben tage lang, im hofe des garten am hauſe des königes. 6. Da hiengen weiſſe, rothe und gele tücher, mit leinen und ſcharlacken ſeilen gefaſſet in ſlbern ringen auf marmel⸗ ſäulen. Die bänke waren gülden und ſilbern, auf plaſter von grünen, weiſ⸗ ſen, gelen und ſchwarzen marmeln ge⸗ macht. . 7. Und das getränke trug man in güldenen gefäſſen, und immer andern und andern gefäſſen, und königlichen wein die menge, wie denn der könig vermochte. . 3. Und man ſezte niemand, was er trinken ſollte: denn der könig hatte al⸗ len vorſtehern in ſeinem hauſe befohlen, daß ein zeglicher ſollte thun, wie es itzm wohlgefiele. . 2. Und die königin Vaſthi machte auch ein mahl für die weiber, im könig⸗ lichen haufe des königes Ahasveros. 50. Und 428 Vaſthi verſtoſſen. Das Buch Cap. 1. 2. 706. Und am ſiebenten tage, da der könig guten muths war vom wein, hieß er Mehuman, Bistha, * Harbona, Bigtha, Abagtha, Sethar, und Char⸗ cas, die ſieben kämmerer, die vor dem könig Ahasveros dieneten, I1II. Daß ſie die königin Vaſthi ho⸗ leten vor den könig, mit der königli⸗ chen krone, daß er den völkern und fürſten zeigete ihre ſchöne; denn ſie war ſchön. volk nach ſeiner ſprache: daß † ein jeg⸗ licher mann der oberherr in ſeinem hauſe ſey/ und ließ reden nach der ſpra⸗ che ſeines volks. * c. 3/ 12. † I1 Moſ. 3/ 16. Das 2. Capitel. H Eſher wird zu königlichen ehren er⸗ haben. Ach dieſen geſchichten, da der grimm N des koͤniges Ahasveros ſich gelegt hatte, gedachte er an Vaſthi, was 12. Aber die königin Vaſthi wollte nicht kommen nach dem worte des köni⸗ ges, durch ſeine kämmerer. der könig ſehr entbrannte in ihm. Da ward zorynig/ und ſein grimm ge⸗ ſie gethan hatte/ und was über ſie be⸗ ſchloſſen wäre. 2. Da ſprachen die knaben des köni⸗ beſtelle ſchauer in 13. Und der könig ſerach zu den wei⸗ 3. Und der könig ſen/ die ſich auf landes ſitten verſtunden, Kenn des koniges ſachen mußten geſche⸗ hen vor allen verſtändigen auf recht und händel. . 14. Die nächſten aber die bey ihm wa⸗ ven: Charſena, Sethar, Admatha, Tharſis, Meres, Marſeng und Memu⸗ chan, die ſieben fürſten der Perſer und Meder, die das angeſicht des königes ſa hen, und ſaſſen oben an im königreich.) 15. Was für ein vecht man an der ko⸗ nigin Vaſthi thun ſollte, darum, daß ſie nicht gethan hatte nach dem worte des königes durch ſeine kämmerer. 16. Da ſyrach Memuchan vor dem könig und fürſten: Die königin Vaſthi hat nicht allein an dem könig übel ge⸗ than, ſondern auch an allen fürſten, und an allen völkern, in allen landen des königes Ahasveros. 17. Denn es wird ſolche that der kö⸗ nigin auskommen zu allen weibern/ daß ſie ihre männer verachten vor ihren au⸗ gen, und werden ſagen: Der könig Ahasveros hieß die königin Vaſthi vor ſich kommen, aber ſie wollte nicht. 18. So werden nun die fürſtinnen in Perſen und Meden guch alſo ſagen zu allen fürſten des königes, wenn ſie ſolche that der königin hören; ſo wird ſich ver⸗ achtens und zorns genug erheben. 19. Gefället * es dem könig, ſo laß man ein königlich gebott von ihm aus⸗ gehen, und ſchreiben nach der Perſer und Meder geſez, welches man nicht darf übertreten: daß Vaſthi nicht mehn vor den könig Ahasveros komme; und der könig gebe ihr königreich ihrer näch⸗ ſten, die beſſer iſt denn ſie. e e. 3/ 9. 20. Und daß dieſer brief des königes, der gemacht wird, in ſein ganz reich (welches groß iſt) erſchalle, daß alle weiber ihre männer in ehren halten, beyde unter groſſen und kleinen. ner 1. mae geftet dem könig und den für⸗ z und der könig thä . E Benna an⸗⸗ g thät nach dem wor⸗ 2. Da wurden briefe ausgeſandt i alle länder des egrt, zan f. jeulich land nach ſeiner ſchrift, und zu jeglichem 1 allen landen ſeines königreichs, daß ſie allerley junge ſchöne jungfrauen zuſam⸗ men bringen gen ſchloß Suſan, ins frauenzimmer, unter die hand Hegai, des koniges kämmerer, der der weiber war⸗ tet, und gebe ihnen ihren geſchmuk. 4. Und welche dirne dem könig gefäl⸗ let, die werde konigin an Paſthi ſtatt. Das gefiel dem könig, und that alſo. 5§5. Es war aber ein jüdiſcher mann zu ſchloß Suſan, der hieß * Mardachai, ein ſohn Jair, des ſohns Simei, des ſohns Kis/ des ſohns Jemini, * Neh. 7/ 7. 6. Der mit weggeführet war von Je⸗ ruſalem, da Jechania, der könig Juda/ weggeführet ward, welchen Nebucad⸗ Nezar, der könig zu Babet, wegführete. „7. Und er war ein vormund Hadaſſa, die iſt Eſther, eine tochter ſeines verttern: denn ſie hatte weder vater noch mutter. Und ſie war eine ſchöne und feine dirne. Und da ihr vater und mutter ſtarb, nahm ſie Mardachai auf zur tochter. 8. Da nun das gebott und geſez des königes laut ward, und viel dirnen zu hauffe bracht wurden gen ſchloß Suſan, unter die hand Heggi/ ward Eſther auch genommen zu des königes hauſe, unter die hand Hegai, des hüters der weiber. 9. Und die dirne gefiel thm, und ſie fand barmherzigkeit vor ihm. Und er eiltete mit ihrem ſchmuk, daß er ihr ih⸗ ven theil gäbe, und ſieben feine dirnen von des königes haufe darzu. Und er thät ſie mit ihren dirnen an den beſten ort im frauenzimmer. . 10. Und Eſtber ſagte ihm nicht an ihr volk und ihre freundſchaft: denn Mar⸗ dachai hatte ihr gebotten, ſie ſolls nicht anſagen. 3 1II. Und Mardachai wandelte alle ta⸗ ge vor dem hofe am frauenzimmer/ daß er erführe, obs Eſther wohl gienge/ und was ihr geſchehen würde. . 12. Wenn aber die beſtimmte zeit ei⸗ ner jeglichen dirnen kam, daß ſie zum koͤ⸗ nig Ahasveros kommen ſollte, nachdem ſie zwölf monden im frauenſchmuk ge⸗ weſen war; (denn ihr ſchmücken mußte ſo viel zeit haben/ nentlich fechs monden ges, die ihm dieneten: Man ſuche dem könig junge ſchöne jungfrauen. Mlie⸗ ſcees guen rde inem ſre⸗ Eſther findet gnade. Eſther. Cap. 2. 3. 429 mit balſam und myrrhen, und ſechs monden mit guter ſpecerey/ ſo waren denn die weiber geſchmükt.) . 13. Alsdenn gieng eine dirne zum kö⸗ nige; und welche ſie wollte, mußte man ihr geben, die mit ihr vom frauenzim mer zu des königes hauſe gienge. 14. Und wenn eine des abends hinein kam, die gieng des morgens von ihm in das ander frat nzimmer unter die hand Saasgas, des röniges kämmerer, der kebsweiberhüter. Und ſie mußte nicht wieder zum könig kommen, es lüſtete denn den könig, und lieſſe ſie mit na⸗ men rufen 15. Da nun die zeit Eſther herzu kam, * der tochter Avihail, des vettern Mar⸗ dachai, (die er zur tochter hatte aufge⸗ nommen) daß ſie zum könig kommen ſollte, begehrete ſie nichts, denn was Hegai, des königes kämmerer, der wei⸗ ber hüter, ſprach. Und Eſther fand gna⸗ de vor allen, die ſie anſahen. * c. 9, 29. 16. Es ward aber Eſther genommen zum könig Ahasveros, ins königliche haus, im zehenten monden, der da heiſ⸗ ſet Tebeth/ im ſiebenten jahr ſeines kö⸗ nigr ichs. . 17. Und der könig gewann Eſther lieb über alle weiber, und ſie fand gnade und barmherzigkeit vor ihm vor allen jung⸗ frauen. Und er ſezte die königliche kro⸗ nj auf ihr haupt, und machte ſie zur kö⸗ nigin an Vaſthi ſtatt. D 18. Und der könig * machte ein groß mahl allen ſeinen fürſten und knechten; das war ein mahl um Eſthers willen; und ließ die länder ruhen, und gab könig⸗ liche geſchenke aus. *c. 1,/3. Dan. 5/ I. 19. Und da man das ander mal jung⸗ frauen verſammlete, ſaß Mardachai im thor des königes. . 20. Und Eſther hatte noch nicht ange⸗ ſagt ihre freundſchaft, noch ihr volk, wie ihr denn Mardachai gebotten hat⸗ te. Denn Eſther thät nach dem worte Mardachai, gleich als da er ihr vor⸗ mund ward. 21. Zur ſelbigen zeit, da Mardachai im thor des königes ſaß, wurden zween kämmerer des königes, Bithan und The⸗ res, dee der thür hüteten, zornig, und trachteten ihre hände an den könig Ahas⸗ veros zu legen. 22. Das ward Mardachai kund, und er ſagts an der köͤnigin Eſther; und Eſt⸗ her ſagte es dem könige in Mardachai namen. 23. Und da man ſolches forſchete, wards funden. Und ſie wurden beyde an bäume gehenket; und ward geſchrie⸗ en in die * chronica, vor dem könig. * C. 6/ I. Das 3. Capitel. Hamans ehrgeiz, und blutdürſtigkeit. Ach dieſen geſchichten machte der Ahasveros Haman groß, ienig den ſohn Medetha, den Agagiter, und erhöbete ihn, und ſezte ſeinen ſtuhl über alle fürſten, die bey ihm waren. 2. Und alle knechte des königes, die im thor des königes waren, beugeten die niee, und beteten Haman an; denn der könig hatte es alſo gebotten. Aber Mar⸗ dachai beugete die kniee nicht, und betete nicht an. . 3. Da ſprachen des königes knechte, die im thor des königes waren, zu Mar⸗ dachai: Warum übertritteſt du des kö⸗ niges gebott? W 4. Und da ſie ſolches täglich zu ihm ſagten, und er ihnen nicht gehorchete, ſagten ſie es Haman an, daß ſie ſähen, ob ſolch thun Mardachai beſtehen wür⸗ de; denn er hatte ihnen geſaget, daß er ein Jud wäre. 5§. Und da Haman ſahe, daß Marda⸗ chai ihm nicht die kniee beugete, noch ihn anbetete, ward er voll grimms. 6. Und verachtets, daß er an Marda⸗ chai allein ſollte die hand legen, denn ſie hatten ihm das volk Mardachai ange⸗ ſagt; ſondern er trachtete das volk Mardachai, alle Juden, ſo im gan⸗ zen königreich Ahasveros waren, zu vertilgen. Z 7. Im erſten monden, das iſt der mond Ni an, im zwölften jahr des königes Ahasveros, ward * das loos geworfen vor Haman, von einem tage auf den an⸗ dern, und vom monden bis auf den zwölften monden, das iſt der mond Adar * c. 9/ 24. 8. Und Haman ſprach zum könig Ahasveros: Es iſt ein volk zerſtreuet, und theilet ſich unter alle völker in allen landen deines königreichs; und ihr ge⸗ ſez iſt anders, denn aller völker, und thun nicht nach des köoniges geſezen, und iſt dem könig nicht zu leiden, ſie alſo zu laſſen. 9. Gefället † es dem könig, ſo ſchreibe er, daß mans umbringe, ſo will ich ze⸗ hen tauſend centner ſilbers darwägen unter die hand der amtleute, daß mans bringe in die kammer des königes. * (. 1/ 19. 10. Da thät der könig ſeinen ring von der hand, und gab ihn Haman, dem ſohn Medatha, dem Agagiker, der Juden feinnd.. I11. Und der könig ſprach zu Haman: Das ſilber ſey dir gegeben, dazu das te daß du damit thuſt, was dir ge⸗ fallet. 12. Da rief man den ſchreiber des königes, im dreyzehenten tage des erſten monden, und ward geſchrieben, wie Ha⸗ man befahl, an die fürſten des königes, und zu den landpflegern hin und her in den ländern, und zu den hauptleuten ei⸗ nes jeglichen volks in den ländern hin und her, * nach der ſchrift eines jeglis chen volks, und nach ihrer ſprache, im namen des königes Ahasveros, und mit detz königes ringe verſiegelt. * c. Iy 22: 13. und 430 Eſth. u. Mardachai. Das Buch Cap. 3. 4. 5§. 13. Und die briefe wurden geſand durch die läufer in alle länder des köni⸗ ges, zu vertilgen, zu erwürgen und um⸗ zubringen alle Juden, beyde jung und alt, kinder und weiber, auf einen tag, nenilich auf den dreyzehenten tag des zwölften monden, das iſt der mond A⸗ dar, und ihr gut zu rauben. 14. Alſo war der innhalt der ſchrift, duß ein gebott gegeben wäre in allen län⸗ dern, allen volkern zu eröffnen, daß ſie auf denſelben tag geſchikt wären. 15. Und die läufer giengen aus eilend nach des königes gebott. Und zu ſchloß Suſän ward angeſchlagen ein gebott. Und der könig und Haman ſaſſen und trunken; aber die ſtaͤdt Suſan ward irre. Das 4. Capitel. Traurigkeit und faſten Mardachai und der Juden. A Mardachai erfuhr alles, was ge⸗ ſchehen war, * zerriß er ſeine klei⸗ der, und legete einen ſack an, und aſchen, und gieng hinaus mitten in die ſtadt, und ſchriee laut und kläglich; I Mofſ. 37/ 34 2. Und kam vor das thor des königes. Denn es mußte niemand zu des königes thor eingehen, der einen ſack an hatte. 3. Und in allen ländern, an welchen ort des königes wort und gebott gelan⸗ get, war ein aroß klagen unter den Ju⸗ den, und viel faſteten, weineten, trugen leide, und lagen in ſäcken und in der aſchen. 4. Da kamen die dirnen Eſther, und ihre kämmerer, und ſagtens ihr an. Da erſchrak die königin ſehr. Und ſie ſfandte kleider, daß Mardachai anzöge, und den ſack von ihm ablegte; er aber nahm ſie nicht. . 5§5.:. Da rief Eſther Hathach, unter des königs kämmerern, der vor ihr ſtund, und befahl ihm an Mardachai, daß ſie erführe, was das wäre, und warum er ſo thäte. . 6. Da gieng Hathach hinaus zu Mar⸗ dachai an die gaſſe der ſtadt, die vor dem thor des königes war. 7. Und Mardachai ſagte ihm alles, was ihm begegnet wäre, und * die ſum⸗ ma des ſilbers, das Haman geredet hat⸗ te in des königes kammer darzuwägen um der Juden willen, ſie zu vertilgen. c. 3/ 9. 8. Und gab ihm die abſchrift des ge⸗ botts, das zu Suſan angeſchlagen war, ſie zu vertilgen, daß ers Eſther zeigete, und ihr anſagte, und geböte ihr, daß ſie zum könige hinein gienge, und thät eine bitte an ihn, und fragete von ihm um ihr volk. 9. Und da Hathach hinein kam, und ſagete Eſther die worte Mardachai; 10. Sprach Eſther zu Hathach, und gebot ihm an Mardachai!: 11. Es wiſſen alle knechte des königes, und das volk in den landen des königes, daß wer zum könige hinein gehet, inn⸗ wendig in den hof, er ſey mann oder weib, der nicht geruͤfen iſt, der ſoll ſtraks gebotts ſterben; es ſey denn, daß der koö⸗ nig * den güldenen ſcepter gegen ihm reiche, damit er kebendig bleibe; ich aber bin nun in dreyßig tagen nicht ge⸗ rufen zum könige hinein zu kommen. * C. 5, 2. Mardachai angeſagt, 13. Hieß Mardachgi Eſther wieder biſt, vor allen Inden. . 14. Denn wo du wirſt zu dieſer zeit tung aus einem ansern ort den Juden entſtehen, und du und deines vaters haus werdet umkommen. Und * wer weiß, ob du um dieſer zeit willen zum königreich kommen biſt? *I Moſ. 457 7:. “ . 15. Eſther hieß Mardachai antwor⸗ en? 16. So gehe hin, und verſammle alle Juden, die zu Suſan vorhanden ſind/ und faſtet für mich, daß ihr nicht eſſet und trinket in dreyen tagen, weder tag noch nacht; ich und meine dirnen wollen auch alſo faſten. Und alto will ich zum könige hinein gehen wider das gebott; * komm ich um, ſo komm ich um. * 2 Kön. 7, 4: 17. Mardachai gieng hin, und thät alles, was ihm Eſther gebotten hatte. Das 5. Capitel. . Rdaman ſtellet Mardachai nach der eben. . Nd am dritten tage zog ſich Eſther königlich an, und trat in den hof am hauſe des königes, innwendig gegen dem hauſe des königes. Und der könig ſaß auf ſeinem koniglichen ſtuhl im königlichen hauſe, gegen der thür des hauſes. . . 2. Und da der könig ſahe Eſther, die königin, ſtehen im hofe, fand ſie gnade vor ſeinen augen. Und der könig rek⸗ kete den güldenen ſeepter in ſeiner hand gegen Eſther. Da trat Eſther herzu, und rührete die ſpize des ſcepters an. * c. 4/ 1 I. c. 8, 4. 3. Da ſprach der könig zu ihr: Was iſt dir, Eſther königin? Und was forderſt du? Auch die * helfte des königreichs ſoll dir gegeben werden. Miarc. 6, 23. 4 4. Eſther ſprach: Gefället es dem kö⸗ nige, ſo komme der könig und Haman henie zu dem maht, das ich zugerichtet habe. . . §. Der könig ſprach: Eilet, daß Ha⸗ man thue, was Eſther geſagt hat. Da nun der könig und Haman zu dem mahl kanien, das Eſther zugerichtet hatte/ 6. Sprach der könig zu Eſther, da er wein c. 97 4. 12. Und da die worte Eſther wurden ſagen: Gedenke nicht, daß du dein le⸗ ben erretteſt, weil du im hauſe des konigs ſchweigen, ſo wird eine hülfe und erret⸗ ger/ innt lder gt lG i 5 1t ge Urben dieder einH Gnie ſt t tttte INden Uttrs N n twren flete ſd t eſet Nerteg olen chun Ckonf n Unt ch Der renndi nd ſahlin fir ſer, d tS nig 16 Fer hin 1 en/ uin ſſertn lnt Nen ſ⸗ Henen Eriant N nichts geſchehen. Mardachai geehret. Eſther. wein getrunken hatte: Was bitteſt du, Eſther? Es ſoll dir gegeben werden Und was forderſt du? Auch die helfte des königreichs, es ſoll geſchehen. 7. Da antwortete Eſther, und ſprach: Meine bitte und begehren iſt, 8. Hab * ich gnade funden vor dem koͤnige, und ſo es dem könige gefället, mir zu geben meine bitte, und zu thun mein begehr, ſo komme der könig und Haman zu dem mahl, das ich für ſie zu⸗ richten will, ſo will ich morgen thun, was der könig geſagt hat. ? c. 7/ 3. . 9. Da gieng Haman des tages hin⸗ aus, fröhlich und guten muths. Und da er ſahe Mardachai im thor des königes, daß er nicht aufſtund, noch ſich vor ihm bewegete, ward er voll zorns über Mar⸗ dachai. . 10. Aber er enthielt ſich. Und da er heim kam, ſandte er hin, und ließ holen ſeine freunde, und ſein weib Seres; 1I. Und erzählete ihnen die herrlich⸗ keit ſeines reichthums, und die menge ſeiner kinder, und alles, wie ihn der kö⸗ nig ſo groß gemacht hätte, und daß er über die fürſten und knechte des königes erhaben wäre. . 12. Auch ſprach Haman: Und die königin Eſther hat niemand laſſen kom⸗ men mit dem könige zum mahl, das ſie zugerichtet hat, ohne mich; und bin auch morgen zu ihr geladen mit dem könige. 13. Aber an dem allen habe ich kein genüge, ſo lange ich ſehe den Juden Mardachai am königs thor ſizen. 14. Da ſprach zu ihm ſein weib Se⸗ res, und alle ſeine freunde: Manma⸗ che einen baum, fünfzig ellen hoch, und ſage morgen dem könige/ daß man Mar⸗ dachai daran henke, ſo kommſt du mit dem könige fröhlich zum mahl. Das ge⸗ fiel Haman wohl, und ließ einen baum zurichten. Das 6. Capitel. „Mardachai wird zu hohen ehren be⸗ E ſelb cht k k. N derſelben nacht konnte der könig nicht ſchlafen, und hieß die chro⸗ ͦ nica und die hiſtorien bringen. Da die wurden vor dem könige geleſen, 2. Traf ſichs, da geſchrieben war, wie * Mardachai hatte angeſagt, daß die zween kämmerer des könmges, Biathan und Theres, die au der ſchwelle hüteten, getrachtet hätten, die hand an den könig hasveros zu legen. 2 „ 23 3. Und der könig ſprach: Was haben wir Mardachai ehre und auts dafür ge⸗ than? Da ſprachen die knaben des kö⸗ niges, die ihm dieneten: Es iſt ihm 4. Und der könig ſorach: Wer iſt im hofe? (denn Haman war in den hof ge⸗ gangen, draufſſen vor des königes hauſe, daß er dem könige ſagete, * Mardachgi zu henken an den baum, den er ihm zu⸗ bereitet hatte.) c. 5/ 14. 5. Und des königes knaben ſprachen zu ſihm: Sihe, Haman ſtehet im hofe. Der könig ſprach: Laſſet ihn herein ge⸗ hen. 6. Und da Haman hinein kam, ſprach der könig zu ihm: Was ſoll man dem manne thun, den der könig gern wollte ehren? Haman aber gedachte in ſeinem herzen: Wem ſollte der könig anders gern wollen ehre thun, denn mir? 7. Und Haman ſprach zum könige: Den mann, den der könig gerne wollte ehren 8. Goll man herbringen, daß man ihm königliche kleider anziehe, die der kö⸗ nig pfleget zu tragen, und das roß / da der könig auf reitet, und daß man die könig⸗ liche krone auf ſein haupt ſeze; 9. Und man ſoll ſolch kleid und roß ge⸗ ben in die hand eines fürſten des königes, daß derſelbe den mann anziehe, den der könig gerne ehren wollte, und führe ihn auf dem voß in der ſtadt gaſſen, und laſ⸗ ſe rufen vor ihm her: So wird man thun dem manne, den der könig gerne ehren wollte. 10. Der * könig ſprach zu Haman: Eile, und nimm das kleid und roß, wie du geſagt haſt, und thue alſo mit Mar⸗ dachgi, dem Juden, der vor dem thor des königes ſizet, und laß nichts fehlen an allem, das du geredt haſt. * 1 Macc. 100, 63: 1I. Da nahm Haman das kleid und roß, und zog Mardachai an, und füh⸗ rete ihn auf der ſtadt gaſſen, und rief vor ihm her: So wird man thun dem man⸗ ne, den der könig gerne ehren wollte. 12. Und Mardachai kam wieder an das thor des königes. Haman aber eilete zu hauſe, trug leide mit verhülletem kopfe/ . . 13. Und erzählete ſeinem weibe Se⸗ res, und ſeinen freunden allen alles, was ſeine weiſen, und ſein weib Seres: Iſt Mardachai vom ſaamen der Juden, vor dem du zu fallen angehaben haſt, ſo ver⸗ magſt du nichts an ihm, ſondern du wirſt vor ihm fallen. 14. Da ſie aber noch mit ihm redeten, kamen herbey des königes kämmerxer, und trieben Haman zum mahl zu kom⸗ men, das * ſther zugerichtet hatte. c. 5„ 8. Das 7. Capitel. Haman wird an einen vaum gehenket⸗ Nd da der könig mit Haman kam 1 zum mahl, * das die königin Eſt⸗ her zugerichtet hatte, * C. 5, 8. (. 6, 14. 2. Sprach der könig zu Eſther des an⸗ dern tages, da er wein getrunken hatte: Was bitteſt du, königin Eſther, daß man dirs gebe? und was forderſt du? Auch das halbe königreich, es ſoll geſchehen. * 43 ½ ihm begegnet war. Da ſprachen zu ihm 422 Das Buch Cap. 7. 8. Eſther bittet. 3. Eſther, die königin, anwortete, und ſprach: Hab ich gnade vor dir fun den, o könig/ und gefället es dem könige, ſo gib mir mein leben um meiner bitte willen, und mein volk, um meines be⸗ gehrens willen. 4. Denn wir ſind verkauft, ich und mein volk, daß wir vertilget, erwürget und umbracht werden. Und wollte GOkt, wir würden doch zu knechten un⸗ maͤgden verkauft, ſo wollte ich ſchwei⸗ gen, ſo würde der feind doch dem könige nicht ſchaden. §. Der könig Ahasveros redete, und ſprach zu der königin Eſther: Wer iſt der; oder wo iſt der, der ſoölches in ſei⸗ nen ſinn nehmen dürfte, alſo zu thun? 6. (Sſther ſprach: Der feind und wi⸗ derſacher iſt dieſer boſe Haman. Ha⸗ man aber entſazte ſich vor dem könige und der königin. 7. Und der könig ſtund auf vom mahl, zind vom wein, in ſeinem grimm, und gieng in den garten am haufe. Und Ha⸗ man ſtund auf, und bat die königin Eſt⸗ her um ſein leben, denn er ſahe, daß i ein unglük vom könig ſchon bereitet war. 8. Und da der könig wieder aus dem garten am hauſe in den ſaal, da man geſſen harte, kam, lag Haman an der bank, da Eſther auf ſaß. Da ſprach der könig: Will er auch die königin würgen bey mir im hauſe? Da das wort aus des königes munde gieng, ver⸗ hülleten ſie Haman das antliz. 9. Und Haärbona, der kämmerer ei⸗ ner vor dem könige, ſprach: Sihe/ es ſtehet ein baum im hauſe Haman fünf⸗ zig ellen hoch, den er Mardachai ge⸗ macht haͤtte, der gutes für den könig ge⸗ redet hat. Der könig ſprach: Laſſet ihn daran henken. 10. Alſo henkete man Haman an den baum, den er Mardaͤchai gemacht hatte. Da legte ſich des königes zorn. Das 8. Capitel. Die Juden haben erlaubniß ſich an ih⸗ ven feinden zu rächen. N dem tage gab der könig Ahasve⸗ ros der königin Eſther das haus Haman, des Juden feindes. Und „Mardachai kam vor den könig/ denn Eſt⸗ her ſagte an, wie er ihr zugehörete. 2. Und der könig thät ab ſeinen & fin⸗ gerreif, den er von Haman hatte ge⸗ nommen/ und gab ihn Mardachai. Und Eſther ſezte Mardachai über das haus Haman. * C. 3/ 10. „3. Und Eſther redete weiter vor dem könig, und fiel ihm zun füſſen, und ſle⸗ hete ihm, daß er weg thäte die bosheit Haman, des Agagiters, und ſeine an⸗ hlige⸗ die er wider die Juden erdacht atte. „4. Und der könig * reckete das güldene ſcepter zu Eſther. Da ſtund Eſther auf, And trat vor den könig, e. 5, 2. den, die er ge⸗ 5. Und ſorach: * Gefället es dem kö⸗ nig, und hab ich anade funden vor ihm, und iſts gelegen dem könig, und ich ihm gefalle, ſo ſchreibe man, daß die byſefe der anſchläge Hamans, des ſohns Me⸗ datha, des Agagiters, wi errufen wer⸗ er geſchrieben hat, die Juden umzubringen in allen landen des köni⸗ ges. c. S), q. 8. (. 7,/ 34 6. Denn wie kan ich zuſeten dem übel⸗ das mein volk treffen würde: und wie kan ich zuſehen, daß mein geſchlecht um⸗ komme? 7. Da ſprach der könig Ahasveros zur königin Eſther, und zu Mardachai, dem Juden: Sihe, ich habe Eſther das haus Haman gegeben, und ihn hat man an einen baum gehenket, darum, daß er ſeine hand hat an die Juden geleget. 8. So ſchreibet nun ihr für die Ju⸗ den, wie es euch gefället, in des königes namen, und verſiegelts mit des königes ringe. Denn die ſchrift, die ins koaͤmges namen geſchrieben, und mit des königes ringe verſiegelt wurde, mußte niemand ſwiderrufen. 9. Da wurden geruſen des königes ſchreiber, zu der zeit, im dritten monden/ das iſt der mond Sivan, am drey und zwanzigſten tage, und wurden geſchrie⸗ ben, wie Mardachgi gebot, zu den Ju⸗ den, und zu den fürſten, landpflegern und hauptleuten in landen, von India an bis an die Mohren, nemlich hundert und ſteben und zwanzig läander, einem * jeglichen lande nach ſeinen ſchriften, einem jeglichen volk nach ſeiner ſprache, und den Juden nach ihrer ſchrift und ſprache. X* C. 17 22. 10. Und es ward geſchrieben in des königes Ahasveros namen, und mit es königes vinge verſtegelt. Und er fandte die briefe durch die * reitende botten auf iungen mäulern. * C. 3/15§. 11. Darinnen der könig den Juden gab, wo ſie in ſtädten waren, ſich zu ver⸗ ſammlen, und zu ſtehen für ihr leben/ und zu verrilgen, zu erwürgen und un⸗ zubringen alle macht des volks und lan⸗ des, die ſie ängſteten, ſammt den kindern und weibern, und ihr gut zu rauben. 12. Auf einen tag in allen läandern des königes Ahasveros, nemlich am drey⸗ zehenten tage des zwölften monden, das iſt der mond Adax. 1 13. Der innhalt aber der ſchrift war, daß ein gebott gegeben wäre in allen lan⸗ den, zu öffnen allen volkern, daß die Juden auf den tag geſchikt ſeyn ſollten/ ſich zu rächen an ihren feinden. 14. Und die reitende botten auf den mäulern ritten aus ſchnell und eilend, nach dem wort des königes, und das gebott waͤrd zu ſchloß Suſan angeſchla⸗ gen. . 15. Mardachai aber gieng aus von dem könige in königlichen kleidern, geel und weiß, und mit einer groſſen güldenen krone, angethan mit einem leinen und vux⸗ E famm N L Alſſen 66 hzu ſeben/ Iu t und⸗ kindeut AN ſlbun te N nd N gteſte ein freudenfeſt an. beſtimmet hatte, daß mans thun ſollte; wandte ſichs, daß die Juden ihre feinde . hauſe des königes, und ſein newürgeten gen ſchloß Suſan vor den koͤ⸗ Feyertage purim. Eſther. Cap. 8. 9. 433 purpurmantel: und die * ſtadt Suſan jauchzete und war fröhlich. = * c. 3, 15. 16. Den Juden aber war ein licht und freude, und wonne, und ehre kommen. 17. Und in allen landen und ſtädten, an welchen ort des königes wort und ge⸗ bott gelanget, da ward freude und won⸗ ne unter den Juden, wohlleben und gute tage, daß viel der völker im lande Ju⸗ den wurden; * denn die furcht der Ju⸗ den kam über ſie. * I Moſ. 35/ §. Das 9. Capitel. Die Juden ſtellen nach geübter rache (M zwölften monden, das iſt der mond * Adar, am dreyzehenten ta⸗ a ge, den des königes wort und gebott eben deſſelben tages, da die feinde der Juden hoffeten, ſie zu überwältigen, überwältigen ſollten. Kk C. 3/ 7. 2. Da verſammleten ſich die Juden in ihren ſtädten, in allen landen des köni⸗ ges Ahasveros, daß ſie die hand legeten an die, ſo ihnen übel wollten. Und niemand konnte ihnen widerſtehen: denn ihre furcht war über alle völker kommen. 3. Auch alle oberſten in landen und fürſten, und landpfleger des königes, erhuben die Juden: denn die furcht Mardachai kam über ſie. 4. Denn Mardachai war * groß im ſchall in allen ländern, wie er zunähme und groß würde. * c. 10, 3. §5. Alſo ſchlugen die Juden an allen ihren feinden mit der ſchwerdtſchlacht, und würgeten und brachten um: Und thäten nach ihrem willen an denen, die ihnen feind waren. 6. Und zu ſchloß Suſan erwürgeten die Juden, und brachten um fünf hun⸗ dert nnnin. 7. Dazu erwürgeten ſie Parſandatha Dalphon, Aſpatha, Mar c⸗ 8. Paratha⸗ dalie⸗ Aridatha, 2. Parmaſtha, Ariſai ridai, Va iebiha⸗ ha, iſai, Aridai, Va⸗ 10. Die zehen ſöhne Haman, des ſohns Medatha, des Klg Haman,t aber an ſeine güter legten ſie ihre hände nicht. I1. Zu derſelben zeit kam die zahl der 12. Und der könig ſprach zu der kö⸗ nigin Eſther: Die Juden haben zu ſchloß Suſan fünf hundert mann erwürget und umgebracht, und die zehen ſöhne Haman; was werden ſie thun in den andern ländern des koniges? * Was bit⸗ teſt du, daß man dir gebe? Und waßs for⸗ derſt du mehr „daß man thue? E. 5, 3. 6. c. 7, 2 13. Eſther ſprach: * Gefällets dem könig, ſo laß er auch morgen die Juden zu Suſan thun nach dem heutigen ge⸗ bott, daß ſie die zehen ſöhne Haman an den baum henken. *c. I, 19. 14. Und der könig hieß alſo thun. Und das gebott ward zu Suſan ange⸗ ſchlagen, und die zehen ſohne Haman wurden gehenket. I. Und die Juden verſammleten ſich zu Suſan, am vierzehenten tage des monden Adar, und erwürgeten zu Su⸗ ſan drey hundert mann; aber an ihre güter legten ſie ihre hände nicht. „16. Aber die andern Juden in den ländern des königes kamen zuſammen, und ſtunden für ihr leben, daß ſie ruhe ſchaffeten vor ihren feinden; und er⸗ würgeten ihrer feinde fünf und ſieben⸗ zig tauſend; aber an ihre güter legten ſie ihre hände nicht. 17. Das geſchah am dreyzehenten ta⸗ ge des monden Adar; und ruheten an vierzehenten tage deſſelben monden, den machte man zum tage des wohllebens und freuden. l 18. Aber die Juden zu Suſan waren zuſammen kommen, beyde am dreyzehn⸗ ten und vierzehenten tage, und ruheten am fünfzehnten tage, und den tag ma⸗ chete man zum tage des wohllebens und freuden. B 19. Darum machten die Juden, die auf den dörfern und flecken wohneten, den und amtleute vierzehnten tag des monden Adar zum tage des wohllebens und freuden, und ſandte einer dem andern geſchenke. 20. Und Mardachai beſchrieb dieſe gerücht er⸗ geſchichte, und ſandte die briefe zu allen Juden, die in allen ländern des königes Ahasveros waren, beyde nahen und fer⸗ nen. . 21. Daß ſie annähmen und hielten den vierzehnten und fünfzehnten tag des monden Adar jährlich, . 22. Nach den tagen, darinnen die Juden zur ruhe kommen waren von ih⸗ ren feinden, und nach dem monden, darinnen ihre ſchmerzen in freude, und ihr leid in gute tage verkehret war; daß ſie dieſelben halten ſollten für tage des wohllebens und freude, und einer dem andern geſchenke ſchicken, und den ars men mittheilen. 23. Und die Juden nahmens an, das ſie angefangen hatten zu thun, und das Mardachai zu ihnen ſchriebb;:. 24. Wie Haman, der ſohn Medatha⸗ der Agagiter, aller Juden feind, gedacht hatte alle Juden umzubringen, und * das loos werfen laſſen, ſie zu ſchrecken und umzubringen; c. 3, 7. 25. Und wie Eſther zum könige gegan⸗ gen war, und geredet, daß durch briefe ſeine böſe anſchläge, die er wider die Juden gedacht, auf ſeinen kopf gekehret würden; und * wie man ihn und ſeine ſöhne an den baum gehenket hätte. c. 7 'OD.. 26. Daher ſie dieſe tage Purim nen⸗ neten, nach dem namen des looſes, nach Ee allen 434 Mardachai ruhm. Das Buch Cap. 9. 10. allen worten dieſes briefes, und was ſie ſelbſt geſehen hatten, und was an ſie ge⸗ kanget hatte. . 27. Und die Juden richteten es auf, und nahmens auf ſich, und auf ihren ſaamen, und auf alle, die ſich zu ihnen thäten, daß ſie nicht übergehen wollten, zu halten dieſe zween tage jährlich, wie die beſchrieben und beſtimmet wurden; 28. Daß dieſe tage nicht zu vergeſſen, ſondern zu halten ſeyn bey kindeskin⸗ dern, bey allen geſchlechten in allen län⸗ dern und ſtädten. Es ſind die tage Pu⸗ vim, welche nicht ſollen übergangen wer⸗ den unter den Juden, und ißr gedächt⸗ niß nicht umkommen bey ihrem ſaamen. 29. Und die königin Eſther, * die toch⸗ ter Abihail, und Mardachai, der Jude, ſchrieben mit ganzer gewalt, zu beſtäti⸗ gen dieſen andern brief von Purim, x* c. 2/ I5. 30. Und ſandte die briefe zu allen Ju⸗ den, in den hundert und ſieben und zwan⸗ zig ländern des königreichs Ahasveros, mit freundlichen und treuen worten, 31. Daß ſie beſtätigten dieſe tage Pu⸗ rim, auf ihre beſtimmte zeit; wie Mar⸗ dachai, der Jude, über ſie beſtätiget hat⸗ te, und die königin Eſther: wie ſie auf ihre ſeele und auf ihren ſaamen beſtäti⸗ get hatten die geſchichte der faſten und ihres ſchreien. D „32. Und Eſther befahl, die geſchichte dieſer Purim zu beſtätigen, und in ein buch zu ſchreiben. Das 10. Capitel. Mardachai wird gerühmet. RNd der könig Ahasveros legte zins U aufs land, und auf die inſulen im meer. 2. Aber alle werke ſeiner gewalt und macht, und die* groſſe herrlichkeit Mar⸗ dachai, die ihm der könig gab/ ſihe, das iſt geſchrieben in der chronica der köni⸗ gen in Meden und Perſen. *c. 8/I5. 3. Denn Mardachai, der Jude, war der ander nach dem könige Ahasveros, und groß unter den Juden, und angeneh⸗ me unter der menge ſeiner brüder, der für ſein volk gutes ſuchte, und redete das beſte für allen ſeinen ſaamen. Ende des Buchs Eſther. Das Buch Hiob. Das 1. Capitel. Hiobs widerwärtigkeit und gedult. S war ein mann im lande Uz, der hieß Hiob, derſelbe war ſchlecht und recht, got⸗ eefirchteg und meidete das öſe. 2. Und zeugete ſieben ſöh⸗ ne, und drey töchter. 3. Und ſeines viehes war ſieben tau⸗ ſend ſchaafe, drey tauſend kameele, fünf hundert joch rinder, und fünf hundert eſelinnen, und ſehr viel geſindes, und er war herrlicher, denn alle, die gegen mor⸗ gen wohneten. . 4. Und ſeine ſöhne giengen hin, und machten wohlleben, ein jeglicher in ſei⸗ nem hauſe auf ſeinen tag, und ſandten hin, und luden ihre drey ſchweſtern, mit ihnen zu eſſen und zu trinken. 5. Und wenn ein tag des wohllebens um warx, ſandte Hiob hin, und heiligte ſie, und machte ſich des morgens früh auf, und opferte brandopfer, nach ih⸗ rer aller zahl. Denn Hiob gedachte: Meine ſöhne möchten geſündiget, und Gtt geſegnet haben in ihren herzen. Alſo thät Hiob alle tage. 6. Es begab ſich aber auf einen tag da die * kinder GOttes kamen, und vor en HErrn traten, kam der ſatan auch unter ihnen. * C. 2/ I. 7. Der HERR aber ſprach zu dem ſatan: Wo kommeſt du her? Satan antwortete dem HRRN und ſprach: Ich habe * das land umher durchzogen. . * 1 Petr. 5, 8. 8. Der HERR ſprach zum ſatan: Haſt du nicht acht gehabt auf meinen knecht Hiob? Denn es iſt ſeines gleichen nicht im lande, * ſchlecht und recht, got⸗ tesfürchtig/ und meidet das böſe. c. 2/ 3. 9. Satan antwortete dem HERRN, und ſprach: Meyneſt du, daß Hiob um⸗ ſonſt GOtt fürchtet? . 10. Haſt du doch ihn, ſein haus, und alles, was er hat, rings umher verwah⸗ ret. Du haſt das werk ſeiner hände ge⸗ ſegnet, und ſein gut hat ſich ausgebrei⸗ tet im lande. . 11. Aber recke deine hand aus, und taſte an alles, was er hat; was gilts er wird dich ins angeſicht ſegnen 12. Der HERR ſprach zum ſatan: Sihe, alles, was er hat, ſey in deiner hand; ohn allein an ihn ſelbſt lege deine hand nicht. Da gieng der ſatan aus von dem HErrn. “ 13. Des tages aber, da ſeine ſöhne und töchter aſſen, und trunken wein in ihres bruders hauſe, des erſtgebornen, 14. Kam ein botte zu Hiob/ und ſt prach: Die rinder pflügeten, und die eſelinnen giengen neben ihnen an der weide: 15§. Da fielen die aus dem reich Ara⸗ bia herein, und nahmen ſie, und ſchlugen die knaben mit der ſchärfe des ſchwerd 8 3 und ich bin allein entronnen, daß ich dirs anſagte. 16. Da der noch redete, kam ein an⸗ derer ⸗ De⸗ t han ſe auf Reſtäti⸗ en d tſicte din . ge i ſlenkk Pektund fet an ſſſen der in (.5,/6 de, N nden ongen füder / vnd n men. Hiob. Hiob. Cap. I1. 2. 3. 435 derer, und ſprach: Das feuer Gottes fiel vom himmel, und verbrannte ſchaa⸗ fe und knaben, und verzehrete ſie; und ⸗ rin allein entronnen, daß ich dirs an⸗ agte. 17. Da der noch redete, kam einer, und ſprach: Die Chaldäer machten drey ſpizen, und überfielen die kameele, und nahmen ſie, und ſchlugen die knaben mit der ſchärfe des ſchwerdts; und ich bin allein entronnen, daß ich dirs anſagte. 18. Da der noch redete, kam einer, und ſprach: Deine ſohne und töchter af⸗ ſen und trunken im hauſe ihres bru⸗ ders, des erſtgebornen: 19. Und ſihe, da kam ein groſſer wind von der wüſten her, und ſtieß auf die vier ecken des hauſes, und warfs auf die knaben, daß ſie ſturben; und ich bin al⸗ lein entronnen, daß ich dirs anſagte. 20. Da ſtund Hiob auf, und * zerriß ſein kleid, und raufte ſein haupt, und fiel auf die erde, und betete an, * Eſr. 9/ 3 21. Und ſprach: Ich bin* nacket von meiner mutter leibe kommen, nacket wer⸗ de ich wieder dahin fahren. Der HErr hats gegeben, der HERR hats genom⸗ men: Der name des HERR N ſey ge⸗ lobet. . * Pred. 5 I4. 22. In dieſem allen fündigte Hiob r⸗ und that nichts thörliches wider 7* RMKZ Das 2. Capitel. iob am leibe geplaget, wird verach⸗ tet und beſucht. 8 S begab ſich aber des tages, da die kinder GOttes kamen, und traten vor den HErrn, daß * ſatan auch unter ihnen kam, und vor den HErrn trat. * c. I, 6. „2. Da ſprach der HErr zu dem ſatan: Wo kommeſt du her? Satan antworte⸗ te dem HErrn, und ſprach: Ich habe das land * umher durchzogen. 3. Der HErr ſprach zu dem ſatan: Haſt du nicht acht auf meinen knecht Hi⸗ ob gehabt? Denn es iſt ſeines gleichen im lande nicht, * ſchlecht und recht, got⸗ tesfürchtig, und meidet das böſe, und hält noch veſt an ſeiner frömmigkeit; du aͤber haſt mich beweget, daß ich ihn ohn urſach verderbet habe. * c. I, I. 8. 4. Satan antwortete dem HE RRN, und ſorach: Haut für haut, Und alles, was ein mann hat, läſſet er für ſein le⸗ en. 5. Aber recke deine hand aus, und ta⸗ e ſein gebein und fleiſch an; was gilts, er wird dich ins angeſicht ſegnen? 5. Der HErr ſprach zu dem ſatan: Sihe da, er ſey in deiner hand / doch ſchone ſeines lebens. 7. Da fuhr der ſatan aus vom ange⸗ ſicht des HErrn, und ſchlug Hiob mit böſen ſchwären, * von der fußſolen an bis auf ſeine ſcheitel⸗ * Eſ. 1/6. 8. Und er nahm einen ſcherben, und ſchabete ſich, und ſaß in der aſchen. 2: Und ſein * weib ſprach zu ihm: Hälteſt du noch veſt an deiner frömmig⸗ keit? Ja, ſegne GOtt, und ſtirb. * c. 19/ 17. 8 10. Er aber ſprach zu ihr: Du redeſt, wie die närriſchen weiber reden. Ha⸗ ben wir gutes empfangen von GOtt; und ſollten das böſe nicht auch annehmen? In * dieſem allen verſündigte ſich Hiob nicht mit ſeinen lippen. * C. I, 22. 2ðè 11. Da aber die drey freunde Hiobs höreten alle das unglük, das über ihn kommen war, kamen ſie, ein jeglicher aus ſeinem ort, * Eliphas von Theman, Bildad von Suah/ und Zophar von Nae⸗ ma. Denn ſie wurden eins, daß ſie kä⸗ men ihn zu klagen und zu tröſten. *I Moſ. 36/ 4. 1S5. 12. Und da ſie ihre augen aufhuben von ferne, kenneten ſie ihn nicht; und huben auf ihre ſtimme, und weineten: und ein jeglicher zerriß ſein kleid, und ſprengeten erde auf ihr haupt gen him⸗ mel. 13. Und ſaſſen mit ihm auf der erden ſieben tage und ſieben nächte/ und rede⸗ ten nichts mit ihm: denn ſie ſahen, daß der ſchmerz ſehr groß war. Das 3. Capitel. Hiobs wehklage und ungedult. Arnach that Hiob ſeinen mund auf⸗ O'und verfluchte ſeinen tag. 2. Und Hiob ſprach: 3. Der *tag müſſe verlohren ſeyn, dar⸗ innen ich geboren bin, und die nacht, da man ſprach: Es iſt ein männlein em⸗ pfangen. “ðW * c. 10/ 18. Jerem. 20/ 14. 4. Derſelbe tag müſſe finſter ſeyn, und GOtt von oben herab muſſe nicht nach eun fragen: Kein glanz müſſe über ihn einen. .V . .V §. Finſterniß und dunkel müſſen ihn überwältigen, und dicke wolken müſſen uͤber ihm bleiben; und der dampf am tage mache ihn gräßlich. . 6. Die nacht müſſe ein dunkel einneh⸗ men, und müſſe ſich nicht unter den ta⸗ gen des jahrs freuen, noch in die zahl der monden kommen. Sl 7. Sihe, die nacht müſſe einſam ſeyn, und kein jauchzen drinnen ſeyn. 8. Es verfluchen ſie die verflucher des tages, und die da bereit ſind zu erwecken den Leviathan. „ 9. Ihre ſterne müſſen finſter ſeyn in ihrer dämmerung; ſie hoffe aufs licht, und komme nicht: und müſſe nicht ſe⸗ hen die augenbrünn der morgenröthe, . 10. Daß ſie nicht verſchloſſen haͤt die thür meines leibes, und nicht verborgen das unglük vor meinen aiugen. 11. Warum bin ich nicht geſtorhen von mutterleibe an? Warum bin ich nicht umkommen, da ich aus dem leibe kam? E e 2 12. War⸗ 436 Eliphas. Das Buch Cap. Z. 4. 5. 12. Warum hat man mich auf den ſchoos geſezt? Warum bin ich mit brü⸗ ſten geſäuget? 13. So läge ich doch nun und wäre ſtille, ſchliefe und hätte ruhe, 14. Mit den koönigen und rathsherren auf erden, die das wüſte bauen; 15. Oder mit den fürſten, die gold ha⸗ ben, und ihre häuſer voll ſilbers ſind; 16. Oder wie eine unzeitige gebürt verborgen, und nichts wäre, wie die jun⸗ gen kinder, die das licht nie geſehen ha⸗ ben. . 17. Daſelbſt müſſen doch aufhören die ottloſen mit toben: daſelbſt ruhen doch, let ie viel mühe gehabt haben. 18. Da haben doch mit einander frie⸗ de die gefangenen, und hören nicht die ſtimme des drängers. 19. Da ſind beyde klein und groß, knecht und der von ſeinem herrn frey⸗ gelaſſen iſt. . . 30. Warum iſt das licht gegeben dem mühſeeligen, und das leben den betrüb⸗ ten herzen? 21. (Die des todes * warten, und kom⸗ met nicht, und grüben ihn wohl aus dem verborgenen; * Offenb. 92/ 6. 22. Die ſich faſt freuen/ und ſind fröh⸗ lich,/ daß ſie das grab bekommen.) 23. Und dem manne, deß weg verbor⸗ gen iſt, und GOtt vor ihm denſelben be⸗ decket? 24. Denn* wenn ich eſſen ſoll, muß ich ſeufzen, und mein heulen fähret her⸗ aus wie waſſer. * Pſ. 102, 10. 25. Denn das ich gefürchtet habe, iſt über mich kommen, und das ich ſorgete, hat mich troffen. . 26. War ich nicht glükſelig? War ich nicht fein ſtille? Hatte ich nicht gute ruhe? Und kommet ſolche unruhe. Das 4. Capitel. Eliphas fänget an mit Hiob von ſei⸗ nem elend zu diſputiren. A antwortete Eliphas von The⸗ man, und ſprach 2. Du haſts vielleicht nicht gern, ſo man verſuchet mit dir zu reden; aber wer kan ſichs enthalten? . 3. Sihe, du haſt viel unterweiſet, und * laſſe hände geſtärket. * Ebr. 12, 12. 4. Deine rede hat die gefallenen auf⸗ gerichtet, und die bebenden kniee haſt du bekräftiget. d,F.⸗ Nun es aber an dich kommet, wirſt den due und nun es dich trift, erſchrik⸗ 6. Iſt das deine (Gttes) furcht dein troſt, deine hoffnun ine frö mkakeit⸗ hoffnung, und deine fröm⸗ 7. Lieber, gedenke, wo iſt ein unſchul⸗ diger umkommen? Oder d di rechten je vertilget? wo lind die ge uche nſitigen ohl geſehen haße⸗ die da geten, und unglük ſae en. deten ſie guch ein; glik ſüeten, ern 2. Daß ſie durch den odem GOttes ſind umkommen, und vom geiſt ſeines zorns vertilget. 10. Das brüllen der löwen, und die ſtimme der groſſen lowen, und die zähne der jungen löwen ſind zerbrochen. 11. Der löwe iſt umkommen, daß er nicht mehr raubet, und die jungen der löwin ſind zerſtreuet. 12. Und zu mir iſt kommen ein heim⸗ lich wort, und mein ohr hat ein wört⸗ lein aus demſelben empfangen. 3. Da ich geſichte betrachtete in der nacht, wenn der ſchlaf auf die leute fäl⸗ — 7 14. Da kam mich furcht und zittern an, und alle meine gebeine eyſchracken. 15. Und da der geiſt vor mir übergieng, ſtunden * mir die haare zu berge an mei⸗ nem leibe; * Sir. 27/ 15. 16. Da ſtund ein bild vor meinen augen, und ich kannte ſeine geſtalt nicht; es war ſtill, und ich hörete eine ſtimme: . 17. Wie mag ein menſch gerechter ſeyn, denn GOtt? Oder ein mann reiner ſeyn, denn der ihn gemacht hat? . 18. Sihe, * unter ſeinen knechten iſt keiner ohne tadel, und in ſeinen botten findet er thorheit. * c. 1 57 I5. 2 Petr. 2,4. 19. Wie vielmehr, die in leimen häu⸗ ſern wohnen, und welche auf erden ge⸗ gründet ſind, werden von? den würmen gefreſſen werden. * Sir. 10,/ 13. 20. Es währet vom morgen bis an den abend, ſo werden ſie ausgehauen; und ehe ſie es gewahr werden, ſind ſie gar dahin; . 2 21. Und ihre übrigen vergehen, und ſterben auch unverſehens. Das 5. Capitel. . Etiphas fähret in ſeiner diſputation ort. a Enne mir einen; was gilts, ob du einen findeſt? und ſihe dich um irgend nach einem heiligen. 2. Einen tollen aber erwürget wohl der zorn, und den albern tödtet der ei⸗ er. . V 3. Ich ſahe einen tollen eingewurzelt, und ich fluchte plözlich ſeinem hauſe. 4. Seine kinder werden ferne ſeyn vom heil, und werden zerſchlagen wer⸗ den im thor, da kein erretter ſeyn wird. 5. Seine erndte wird eſſen der hunge⸗ rige, und die gewapneten werden ihn ho⸗ len, und ſein gut werden die durſtigen ausſaufen. . 6. Denn mühe aus der erden nicht ge⸗ het, und unglük aus dem acker nicht wächſet/ 7:; Sondern der menſch wird zu un⸗ glük geboren, wie die vögel ſchweben empor zu fliegen. 8. Doch ich will jezt von GDtt re⸗ den, und von ihm handen,. 9. Der * groſſe dinge thut, die nicht zu „ Evente 1l. Er ſiſel de cfſh nln⸗ Ditt; ſeines id de ezähne daß er en der ahe 1 War⸗ in ee antſ Riieen Gtsken hergſeg ean ie 165 meitat geſiu lete ein gerechet unreine ecten ſe en toften enſi etden g Fürnen 10 13. bietn gehoutt ,ſendſt en/1 l ſtvin ,ki ich . get wrt ader tl ouſ, n in ſitten nnn der te aniie eſiven gtichtee er i n G 46 tict Nen 4 Hiobs verantwortung. Hisb. Cap. 5. 6. 437 zu forſchen ſind, und wunder, die nicht zu zählen ſind. * c. 9/ 10. 10. Der den regen aufs land gibt, und läſſet waſſer kommen auf die ſtraſſen. II. Der die niedrigen erhöhet, und den betrübten empor hilft. . * Luc. I/ 52. . 12. Er machet * zu nichte die anſchlä⸗ ge der liſtigen, daß es ihre hand nicht ausführen kan. *Cor. 3/ 19. Eſ. 8, I10. 13. Er fähet die weiſen in ihrer liſtig⸗ keit, und ſtürzet der verkehrten rath, 14. Daß ſie des tages im finſterniß laufen, und tappen im mittage, wie in der nacht. 15. Und hilft dem armen von dem ſchwerdt, und von ihrem munde, und von der hand des mächtigen. 16. Und iſt des armen hoffnung, daß die bogzheit wird ihren mund müſſen zu⸗ halten.e . 17. Sihe, * ſelig iſt der menſch, den Gtt ſtrafet: darum wegere dich der züchtigung des allmächtigen nicht. * Offenb. 3/, 19/ . 18. Denn er * verlezet/ und verbindet: er zerſchmeiſſet, und ſeine hand heilet. 5 Moſ. 32/39. ISam. 2/ 6. 19. Aus ſechs trübſalen wird er dich erretten, und in der *ſiebenten wird dich kein übel ruhren. * Sprüchw. 24/16. 20. In * der theurung wird er dich vom tode erlöſen, und im kriege von des ſchwerdtes hand. * Pſ. 33/ 19. 21. Er wird dich verbergen vor der geiſſel der zungen, daß du dich nicht fürchteſt vor dem verderben, wenn es kommt. 22. Im verderben und hunger wirſt du lachen, und dich vor den wilden thie⸗ ren im lande nicht fürchten. 23. Sondern dein * bund wird ſeyn mit den ſteinen auf dem felde; und die wilden thiere auf dem lande werden frie⸗ de mit dir halten. * Ezech. 34/ 25. 24. Und wirſt erfahren, daß deine hütte friede hat, und wirſt deine behauſung verſorgen, und nicht ſündigen. 25. Und wirſt erfahren, daß deines ſag⸗ mens wird viel werden, und deine nach⸗ kommen wie das gras auf erden. 26. Und wirſt im alter zu grabe kom⸗ men, wie garben eingeführet werden zu ſeiner zeit. 27. Sihe, das haben wir erforſchet, und iſealſo: dem gehorche, und merke du di Das 6. Capitel. phuobs verantwortung wider Eli. έJoh antwortete, und ſprach: 2. Wenn man meinen jammer . wäge, und mein leiden zuſammen in eine wage legete: 3. So würde es ſchwerer ſeyn, denn land am meer ; darum iſts umſonſt/ was 4, Denn die * pfeile des allmächtigen ſtecken in mir, derſelben grimm ſauft aus meinen geiſt; und die ſchrekniſſe Gttes ſind auf mich gerichtet. c. 34/6. Pf. 38, 3. 5§. Das wild ſchreiet nicht, wenn es gras hat, der ochſe blöcket nicht, wenn er ſein futter hat. 6. Kan man auch eſſen, das ungeſal⸗ zen iſt? Oder wer mag koſten das weiſſe um den dotter? — 7. Was meiner ſeelen widerte anzu⸗ rühren, das iſt meine ſpeiſe vor ſchmer⸗ zen, . 8. O daß meine bitte geſchähe, und Gtt gäbe mir, was ich hoffe: 9. Daß Gtt anfienge, und zerſchlü⸗ ge mich, und lieſſe ſeine hand gehen, und zerſcheiterte mich: 10. So hätte ich noch troſt, und woll⸗ te bitten in meiner krankheit, daß er nur nicht ſchonete; hab ich doch nicht verläugnet die rede des heiligen. . 1I. Was iſt meine kraft, daß ich mö⸗ ge beharren? Und welch iſt mein ende/ daß meine ſeele gedultig ſeyn ſollte? 12. Iſt doch meine kraft nicht ſteinern; ſo iſt mein fleiſch nicht eher. 13. Hab ich doch nirgend keine hülfe, und mein vermögen iſt weg. . 14. Wer barmherzigkeir ſeinem näch⸗ ſten wegert, der verläſſet des allmächti⸗ gen furcht. .J 15. Meine brüder gehen * verächt⸗ lich vor mir über, wie ein bach, wie die waſſerſtröme vorüber flieſſen. .38,/ 12. . „ 16. Doch, welche ſich vor dem reif⸗ len ſcheuen, über die wird der ſchnee fal⸗ en. 1 17. Zur zeit/ wenn ſie die hize drücken wird, werden ſie verſchmachten; und wenn es heiß wird, werden ſie vergehen von ihrer ſtätte. èl 18. Ihr weg gehet beyſeit aus; ſie tretten aufs ungebahnete, und werden umkommen. 19. Sie ſehen auf die wege Thema, auf die pfade reichs Arabig warten ſie. 20. Aber ſie werden zu ſchanden wer⸗ den, wenns am ſicherſten iſt, und ſich ſchämen müſſen, wenn ſie dahin kom⸗ men. 21. Denn ihr ſeyd nun zu mir kom⸗ men; und weilihr jammer ſehet, fürch⸗ tet ihr euch. . 22. Hab ich auch geſagt: Bringet, her, und von eurem vermögen ſchenket mir, 23. Und errettet mich aus der hand des feindes, und erlöſet mich von der hand der tyrannen? B 24. Lehret mich, ich will ſchweigen: und was ich nicht weiß, das unterwei⸗ ſet mich. ⸗ 25. Warum tadelt ihr die rechte re⸗ de? Wer iſt unter euch, der ſie ſtrafen könnte? 26. Ihr erdenket worte⸗ daß ihr nur E e 3 ſtrafet 9 Hiobs klage. Das Buch Cap. 6. 7. 8. ſtrafet, und daß ihr nur pauſtet worte, die mich verzagt machen ſollen. . 27. Ihr fallet über einen armen wai⸗ ſen, und grabet eurem nächſten gruben. 28. Doch weil ihr habet angehaben, ſehet auf mich, ob ich vor euch mit lügen beſtehen werde. 29. Antwortet, was recht iſt, meine antwort wird noch recht bleiben. 30. Was gilts, ob meine zunge un⸗ recht habe, und mein mund böſes vor⸗ gebe. Das 7. Capitel. Hiobs klage über der menſchen elend. Uß nicht der menſch immer im . ſtreit ſeyn auf erden; und ſeine tage ſind * wie eines taglöhners? c. 147 6. „2. Wie ein knecht ſich ſehnet nach dem ſchatten, und ein taglöhner, daß ſeine ar⸗ beit aus ſey); 3. Alſo habe ich wohl ganze monden vergeblich gearbeitet, und elender nächte ſind mir viel worden. 4. Wennich mich legete, ſprach ich: Wann werde ich aufſtehen? Und dar⸗ nach rechnete ich, wanns abend wollte werden; denn ich war ganz ein ſcheuſal jedermann, bis es finſter ward. §. Mein fleiſch iſt um und um wur⸗ micht, und kothicht; meine haut iſt ver⸗ ſchrumpfen, und zu nicht worden. 6. Meine tage ſind leichter dahin ge⸗ flogen, denn ein weberſpul, und ſind peragugen, daß kein aufhalten da gewe⸗ en iſt. 7. Gedenke, daß mein leben ein * wind iſt, und meine augen nicht wieder kommen, zu ſehen das gute. . 9/ 25§. 8. Und kein lebendig auge wird mich mehr ſehen. Deine augen ſehen mich an, darüber vergehe ich. 9. Eine wolke vergehet und fähret ter dahin: Alſo wer in die hölle hinunter fähret, kommet nicht wieder herauf, 10. Und kommet nicht wieder in ſein haus; und ſein ort kennet ihn nicht mehr. 1II. Darum will auch ich meinem munde nicht wehren; ich will reden von der angſt meines herzens, und will her⸗ aus ſagen * vom betrübniß meiner ſee⸗ en. (c. I0, II. 12. Bin ich denn ein meer, oder wall⸗ fiſch, daß du mich ſo verwahreſt? 13. Wenn ich gedachte, mein bette ſoll mich tröſten, mein lager ſoll mirs lety e ich mit ſelbſt vede, ſ 4. Wenn ich mit mir ſelbſt vede, ſo erſchreckeſt du mich mit träumen, und macheſt mir grauen, 15:. Daß meine ſeele wünſchet erhan⸗ gen zu ſeyn, und meine gebeine den tod. 16. Ich begehre iche mehr zu leben. veuf von mir; denn meine tage ſi itel geweßt. me ine tage ſind 17: * Was iſt ein menſch, daß du ihn groß achteſt, und bekümmerſt dich mit ihm? * Pſ. 8/5. Pf. 144,/3. Ebr. 2,6. 18. Du ſucheſt ihn täglich heim, und verſucheſt ihn alle ſtunde. 19. Warum thuſt du dich nicht von mir, und läſſeſt nicht ab, bis ich meinen ſpeichel ſchlinge? . 20. Hab ich geſündiget, was ſoll ich ſtoſſe, und bin mir ſelbſt eine laſt? * Pſ. 121, 4. 4 21. Und warum vergibeſt du mir meine miſſethat nicht, und nimmſt nicht weg meine ſünde? Denn nun werde ich mich in die erde legen, und wenn man mich morgen ſuchet, werde ich nicht da ſeyn. Das 8. Capitel. Hiob wird abermal von Bildad der heucheley beſchuldiget. A antwortete * Bildad von Suah, )und ſprach: * c. 2/ II. den? Und die rede deines mundes ſo ei⸗ nen ſtolzen muth haben? 6 3. Meyneſt du, daß GOtt unrecht rich⸗ te⸗ oder der allmächtige das recht ver⸗ ehre? ſündiget, ſo hat er ſie verſtoſſen um ih⸗ rex miſſethat willen. * c. 1, I8. 19. 5. So du aber dich bey zeiten zu GOtt thuſt, und dem all mächtigen fleheſt; 6. Und ſo du rein und fromm biſt, ſo wird er aufwachen zu dir, und wird wie⸗ der aufrichten die wohnung, um deiner gerechtigkeit willen. . 7. Und * was du zu erſt wenig gehabt haſt, wird hernach faſt zunehmen. 8. Denn frage die vorigen geſchlechte, und nimm dir vor zu forſchen ihre vä⸗ 9: (Denn wir ſind von geſtern hex, und wiſſen nichts: * unſer leben iſt ein ſchatten auf erden.) * c. 14/ I. 2. 10. Sie werden dichs lehren, und dir ſagen, und ihre rede aus ihrem herzen hervor bringen. . . II. Kan auch die ſchilf aufwachſen, wo ſie nicht feucht ſtehet? Oder gras wachſen ohne waſſer? . . 12. Sonſt wenns noch in der blüte iſt, ehe es abgehauen wird, verdorret es, ehe denn man heu machet. 13. So gehet es allen denen, die GOt⸗ tes vergeſſen, und die * hoffnung der heuchler wird verlohren ſeyn. *c. 11,20. 14. Denn ſeine zuverſicht vergehet/ und ſeine hoffnung iſt eine ſpinnewebe. 15. Er verläſſet ſich auf ſein haus, und wird doch nicht beſtehen: er wird ſich dran halten, aber boch nicht ſtehen eiben. 16. Es hat wohl früchte, ehe denn die ſine kohnnet, und reiſer wachſen her⸗ ox in ſeinem garten. . 3 17. Seine —+ dir thun, o du menſchenhüter? War⸗ um macheſt du mich, daß ich auf dich 2. Wie lange willt du ſolches re⸗ 4. Haben * deine ſöhne vor ihm ge⸗ e, — , lel 16 lonſ ſilen 19 e; echſe „. ftd und d 11. ſrbe Mrie Ne ,6, und t den fein ll t0 Wy f.dis — dn tit ſſtit rde ich mmmmen ſiütkk Nd ee Eng All. ſches t⸗ derſt cttrich ſct den “ mit⸗ .19. Gt eſt, it, wirdwe n deice ete en⸗ ſtlere iſe Prr ien n 1.2. adi g hei fabe er O. e etteet tC 3. fund Ne led⸗ efetumg Hiobs klage. Hiob. Cap. g. 9. 10. 439 17. Seine ſaat ſteher dicke bey den quellen, und ſein haus auf ſteinen. 18. Wenn er ihn aber verſchlinget von ſeinem ort, wird er ſich gegen ihm ſtellen, als kennete er ihn nicht. 19. Sihe, das iſt die freude ſeines we⸗ ſens; und werden andere aus dem ſtaub wachſen. 20. Darum ſihe, daß Gtt nicht ver⸗ wirft die frommen, und erhält nicht die hand der boshaftigen; 21. Bis daß dein mund voll lachens werde, und deine livpen voll jauchzens. 22. Die dich aber haſſen, werden?* zu ſchanden werden und der gottloſen hütte wird nicht beſtehen. * Pſ. 6/ II. Das 9. Capitel. Hiobs vertheidigung wider Bildad. Job antwortete, und ſprach: 2. Ja/ ich weiß faſt wohl, * daß alſo iſt, daß ein menſch nicht recht⸗ fertig beſtehen mag gegen GOtt. * c. 25 4. Pſ. 143/2. 3. Hat er luſt mit ihm zu hadern, ſo kan er ihm auf tauſend nicht eines ant⸗ worten. * 2 Moſ. 34/: Pf. 143/2. 4. Er iſt weiſe und mächtig, wem iſts je gelungen, der ſich wider ihn gele⸗ get hat? 5. Er verſezet berge, ehe ſie es in⸗ ren werden, die er in ſeinem zorn um⸗ hret. 6. Er weget ein land aus ſeinem orte, daß ſeine pfeiler zittern. „7. Er ſpricht zur ſonnen, ſo gehet ſie nicht auf, und verſiegelt die ſterne. 8. Er breitet den himmel aus allein, und gehet auf den wogen des meers. 9. Er machet den Wagen am himmel, und *Orion, und die Glucken, und die ſterne gegen mittag. * Amos 5, 8. 19. Er thut groſſe dinge, die nicht zu forſchen ſind, und wunder, deren keine zahl iſt. II. Sihe, er gehet vor mir über, ehe ichs gewahr werde, und verwandelt ſich, ehe ichs merke. 12. Sihe, wenn er geſchwind hinfäh⸗ ret, wer will ihn wieder holen? Wer will zu ihm ſagen: Was macheſt du? 13. Er iſt GOtt,* ſeinen zorn kan nie⸗ mächtig: will man recht, wer will mein zeuge ſeyn? . 20. Sage ich, daß ich gerecht bin, ſo verdammet er mich doch; bin ich fromm/ ſo machet er mich doch zu unrecht. 21. Bin ich denn fromm, ſo darf ſichs meine ſeele nicht annehmen. Ich begel⸗ re keines lebens mehr. 22. Das iſt das eine, daß ich geſagt habe: Er bringet um beyde den from⸗ men und gottloſen. . 23. Wenn er anhebet zu geiſſeln, ſo dringet er fort bald zum tode/ und ſpot⸗ tet der anfechtung der unſchuldigen. 24. Das land aber wird gegeben un⸗ ter die hand des gottloſen, daß er ihre richter unterdrücke. Iſts nicht alſo? wie ſollts anders ſeyn? 25. Meine tage ſind * ſchneller gewe⸗ ſen, denn ein läufer; ſie ſind geflohen, und haben nichts gutes erlebt. *e. 7, 7. 26. Sie ſind vergangen, wie die ſtar⸗ fen ſchiffe; wie ein adler fleucht zur peiſe. . 27. Wenn ich gedenke, ich will mei⸗ ner klage vergeſſen, und meine gebärde laſſen fahren, und mich erquicken, 28. So fürchte ich alle meine ſchmer⸗ zen, weil ich weiß, daß du mich nicht unſchuldig ſeyn läſſeſt. 29. Bin ich denn gotklos; warum leide ich denn ſolche vergebliche plage? 30. * Wenn ich mich gleich mit ſchnee⸗ waſſer wüſche, und reinigte meine hän⸗ de mit dem brunnen; = Jer. 2, 22. 31. So wirſt du mich doch tunken in den koth; und werden mir meine klei⸗ der ſcheußlich anſtehen. , 2. Denn er iſt nicht meines gleichen, dem ich antworten möchte, daß wir vor gerichte miteinander kämen. 33. Es iſt unter uns kein ſcheidemann, kroch der ſeine hand zwiſchen uns beyde ege. 34. Er nehme von mir ſeine ruthen, und laſſe ſein ſchrecken von mir: 35. Daß ich möge reden, und mich nicht vor ihm fürchten dürfe; ſonſt kan ich nichts thun, das für mich ſey. Das 10. Capitel. mand ſtillen, unter ihm müſſen ſich beu⸗ gen die ſtolzen herren. * Naͤh. 1/ G. 14. Wie ſollte ich denn ihm antwor⸗ ten, und worte finden gegen ihm? 15. Wenn ich auch gleich recht habe, kan ich ihm dennoch nicht antworten, fondern ich muß um mein vecht flehen. 16. Wenn ich ihn ſchon aurufe, und er mich erhöret, ſo glaube ich doch nicht, daß er meine ſtimme höre. . 17. Denn er fähret über mich mit un⸗ geſtümm, und machet mir der wunden viel ohn urſach. 18. Er läſſet meinen geiſt ſich nicht erquicken, ſondern machet mich voll be⸗ trübniß. 19. Will man macht, ſo iſt er zu Hiob wehklaget über ſeinen jammer. Eine ſeele verdreußt mein leben; M ſich will meine klage bey mir ge⸗ hern laſſen, und reden * von be⸗ trübniß meiner ſeele. X* C. 7, I1. 2 Und zu Gött ſagen: Verdamme mich nicht; laß mich wiſſen, warum du mit mir haderſt? 3. * Gefället dirs, daß du gewalt thuſt, und mich verwirfeſt, den deine hände ge⸗ macht haben; und macheſt der gottlo⸗ ſen vornehmen zu ehren? 4. Haſt du denn auch fleiſchliche au⸗ gen, oder ſiheſt du, wie ein menſch ſi⸗ het? . . . . . es: Oder iſt deine zeit, wie eines men⸗ Ee 4 ſchen . 440 Hiob und Zophar. Das Buch Cap. ro. II. 12. ſchen zeit: Oder deine jahre, wie eines Mannes jahre, . . 6§. Daß du nach meiner miſſethat fra⸗ geſt, und ſucheſt meine ſündes? 7. So du doch weiſſeſt, wie ich nicht gottlos ſey; ſo doch niemand iſt, der aus deiner hand erretten möge. . 8. Deine hände haben mich gearbei⸗ tet, und gemachet alles, was ich um und um bin; und verſenkeſt mich ſo gar. 9. Gedenke doch, daß * du mich aus leimen gemacht haſt, und wirſt mich wie⸗ der zu erden machen. c. 33, 6. 10. Haſt du mich nicht wie milch ge⸗ molken, und wie käſe laſſen gerinnen? II. Du * haſt mir haut und fleiſch an⸗ gezogen; mit beinen und adern hafßt du mich zuſammen gefüget. * 2 Macc. 7/ II. 12. Leben und wohlthat haſt du an mir gethan, und dein * aufſehen bewah⸗ ret meinen odem. * Dan. 5, 23. Geſch. 17, 28. 13. Und wiewohl du ſolches in dei⸗ Rem herzen verbirgeſt, ſo weiß ich doch, daß du deß gedenkeſt. 14. Wenn ich fündige, ſo merkeſt du es bald, und laſſeſt meine miſſethat nicht Uungeſtraft. 15. Bin ich gottlos, ſo iſt mir wehe: bin ich gerecht, ſo darf ich doch mein haupt nicht aufheben, als der ich voll ſchmach bin, und ſehe mein elend. 16. Und wie ein * ausgerekter löwe bl jageſt du mich, und handelſt wiederum gräulich mit mir. * Eſ. 38, 13. 17. Du erneueſt deine zeugen wider mich, und maͤcheſt deines zorns viel auf mich: es zerplagt mich eines über das ander mit hauffen. 18. Warum haſt du mich aus mutter leibe kommen laſſen? * Ach, daß ich wä⸗ re umkommen, und mich nie kein auge geſehen hätte; * c. 3/ 3. II. Jer. 20, 14. 19. So wäre ich, als die nie geweſen lind, von mutterleibe zum grabe bracht. 20. Will denn nicht ein ende haben mein kurzes leben? und von mir laſſen, daß ich ein wenig erqtticket würde? 21. Ehe denn ich hingehe, und kom⸗ me nicht wieder, nemlich ins land der finſterniß und des dunkels, „ 2. Ins land, da es ſtokdicke finſter iſt, und da * keine ordnung iſt, da es ſcheinet, wie das dunkel. *c. 3,19. Das II. Capitel. Hiob wird von Zophar der heuchelen beſthuldiget. 3 S A antwortete * Zophar von Nae⸗ „₰ ma; und ſprach: * c. 2/ 11. 4. Du ſprichſt: Meine rede iſt rein, und lauter bin ich vor deinen augen. S: Ach/ daß GOtt mit dir redete, und thäte ſeine lippen auf, . 5. Und zeigete die * heimliche weis⸗ heit! Denn er hätte noch wohl mehr an dir zu thun, auf daß du wiſſeſt, daß er deiner fünde nicht aller gedenket. 7. Meyneſt du, daß du ſo viel wiſſeſt, als GOtt weiß, und wolleſt alles ſo voll⸗ kömmlich treffen, als der allmächtige? was willt du thun? Tiefer denn die hölle; was kanſt du wiſſen? . * Epheſ. 3, 18. 9. Länger denn die erde, und breiter denn das meer. 10. So er ſie umkehrete, oder ver⸗ bürge, oder in einen hauffen würfe, wer wills ihm wehren? * Pſ. 115,3. 1I. Denn er kennet die loſen leute; er ſihet die untugend, und ſollts nicht merken? . . 12. Ein unnüzer mann blähet ſich; und ein geborner menſch will ſeyn wie ein junges wild. . 13. Wenn du dein herz hätteſt ge⸗ richtet, und deine hände zu ihm ausge⸗ breitet: deiner hand iſt, hätteſt ferne von dir ge⸗ ian, daß in deiner hütte kein unrecht tebe: hehen ohne tadel, und würdeſt veſt ſeyn/ und dich nicht fürchten. 16. Dann würdeſt du der mühe vergeß ſen, und ſo wenig gedenken, als des waſſers, das vorüber gehet. . 17. Und die zeit deines lebens würde aufgehen, wie der mittag, und das ſin⸗ ſter würde ein lichter morgen werden. 18. Und dürfteſt dich deß tröſten, daß hoffnung da ſey, und würdeſt mit ruhe ins grab kommen. SS 19. Und * würdeſt dich legen, und nie⸗ mand würde dich aufſchrecken; und viel würden vor dir flehen. * 3 Moſ. 26/ 6. Pſalm 3,/ 6. 20. Aber die augen der gottlofen wer⸗ den verſchmachten, und werden nicht entrinnen mögen; denn ihre * hoffnung wird ihrer ſeelen fehlen. *c. 8, 13. Das 12. Capitel. Hiob fänget an ſich wider Zophar und die andern freunde zu verantworten. S A antwortete Hiob, und ſprach: 2. Ja, ihr ſeyd die leute; mit euch wird die weisheit ſterben. 3. Ich habe ſo woht ein herz als ihr, 2. Wenn einer lange geredet, muß er nicht auch hören? Muß denn ein wäſcher immer vecht haben? Pſ. I40, 12. 3. Müſſen die leute deinem groſſen ſchwäzen ſchweigen, daß du ſpotteſt/ und niemand dich beſchäme? und bin nicht geringer, denn ihr; und wer iſt, der ſolches nicht wiſſe? c. 13/ 2. 4. Wer von ſeinem nächſten verlachet wird, der wird Gott anrufen, der wird ihn erhören. * Der gerechte und fromme muß verlachet ſeyn. * C. 17/7 6 5. Und 8. Er iſt * höher denn der himmel; 14. Wenn du die untugend, die in 15. So möchteſt du dein antliz auf⸗ rein . Und weit, hren Mtr viſeſt obel⸗ ige! nmmels nn Ne Preiter ir ber⸗ würſe, IIN3. leum; nicht t ſich Gn We. teſ N le⸗ lie in dirge⸗ prictt eſt ſent⸗ 39 N 1s N würt das t rdet. en/ nitn htht⸗ d e ſer ned nict rure. ,IH rin Hiobs verantwortung. Hiob. Cap. 12. 13. 441 5. Und iſtein verachtetes lichtlein vor den gedanken der ſtolzen; ſtehet aber, daß ſie ſich dran ärgern. „H. Der verſtörer hütten haben die fülle, und toben wider GOtt dürſtiglich, wiewohl es ihnen Gott in ihre hände gegeben hat. è 7. Frage doch das vieh, das wird dichs lehren, und die vögel unter dem himmel/ die werden dirs ſagen. 8. Oder rede mit der erde, die wird dichs lehren, und die ſiſche im meer wer⸗ den dirs erzählen. 2. Wer weiß ſolches alles nicht, daß des HErrn hand das gemacht hat? 10. Daß in ſeiner hand iſt * die ſeele alles deß, das da lebet, und der geiſt al⸗ les fleiſches eines jeglichen? * Geſch: 17/ 25. 1I. * Prüfet nicht das ohr die rede? Und der mund ſchmecket die ſpeiſe? ( 34/ 3. .Z . 12, Ja, bey den großvätern iſt die weisheit, und der verſtand bey den alten. 13. Bey * ihm iſt weisheit und ge⸗ walt, rath und verſtand. * Spr. 8, 14. „14, Sihe, wenn er zerbricht, ſo hilft kein bauen; wenn * er jemand ver⸗ ſchleußt, kan niemand aufmachen. *Eſ. 22/22. Offenb. 3/7. 15. Sihe, wenn er das waſſer ver⸗ ſchleußt, ſo wirds alles dürre; und wenn ers auslaſſet, ſo kehret er das land um. 16. Er iſt ſtark, und führets aus. Sein iſt, der da irret, und der da ver⸗ führet. 17. Er führet die klugen wie einen raub, und machet die richter toll. 18. Er löſet auf der knige zwang, und gürtet mit einem gürtel ihre lenden. 19. Er führet die prieſter wie einen raub, und läſſets fehlen den veſten. „20. Er wendet weg die lippen der waͤhrhaftigen, und nimmet weg die ſit⸗ ten der alten. „21. Er ſchüttet verachtung auf die fürſten, und machet den bund der gewal⸗ tigen loß. 22. Er öffnet die finſtern gründe, nr bringet heraus das dunkel an das 23. Exr machet etliche zum groſſen volk; und bringet ſie wieder um. Er breitet ein volk aus, und treibets wie⸗ der weg. 24. Er nimmet weg den muth der oberſten des volks im lande, und ma⸗ et ſſe irre auf einem unwege, da kein 25. Daß ſie die finſterniß tappen oh⸗ ne licht, und machet ſie irre wie die trunkene. Das 13. Capitel. ſonr fähret in ſeiner verantwortung Ihe, das hat alles mein auge geſe⸗ hen, und mein ohr gehörer, un⸗ habe es verſtanden, 2: 2Bas ihr wifſet, das weiß ich auch, und bin * nicht geringer denn ihr. 6. 12/ 3. 3. Doch wollte ich gern wider den allmächtigen reden, und wollte gern mit GOtt rechten. . 4. Denn ihr deutets fälſchlich, und ſeyd alle unnüze arzte. 5. Wollte GOtt, ihr ſchwieget, ſo würdet ihr weiſe. 6. Höret doch meine ſtrafe, und mer⸗ ket auf die ſache, davon ich rede. 7. Wollt ihr Gtt vertheidigen mit unrecht, und vor ihm liſt brauchen? 8. Wollt ihr ſeine perſon anſehen? Wollt ihr GOtt vertretten? 9. Wirds euch auch wohl gehen, wenn er euch richten wird? Meynet ihr, daß ihr ihn tänſchen werdet, wie man einen menſchen täuſchet? 10. Er wird euch ſtrafen, wo ihr per⸗ ſon anſehet heimlich. 11. Wird er euch nicht erſchrecken, wenn er ſich wird hervor thun? Und ſei⸗ ne furcht wird über euch fallen? 12. Euer gedächtniß wird vergleichet werden der aſche, und euer rücken wird wie ein leimenhauffe ſeyn. 13. Schweiget mir, daß ich rede: es ſoll mir nichts fehlen. . 14. Was ſoll ich mein fleiſch mit mei⸗ nen zähnen beiſſen, und meine ſeele in meine hände legen? 15. Sihe, er wird mich doch erwür⸗ gen, und ich kans nicht erwarten; doch will ich meine wege vor ihm ſtrafen. 16. Er wird ja mein heil ſeyn; denn es * kommt kein heuchler vor ihn. Matth. 7, 23. 17. Höret meine rede, und meine aus⸗ legung vor euxen ohren. 18. Sihe, ich habe das urtheil ſchon gefället; ich weiß, daß ich werde ge⸗ recht ſeyn. 19. Wer iſt, der mit mir rechten will? Aber nun muß ich ſchweigen und ver⸗ derben. 20. Zweyerley thue mir nur nicht, ſo will ich mich nicht vor dir verbergen. 21. Laß deine hand ferne von mir ſenn/ und dein ſchrecken erſchrecke mich nicht. . 22. Rufe mir, ich will dir antwor⸗ ten; oder ich wilt reden, antworte du mir. 23. Wie viel iſt meiner miſſethat und ſünde? Laß mich wiſſen meine übertret⸗ tung und fünde. 24. Warum verbirgeſt du dein antliz, und hälteſt mich für deinen feind? 25. Willt du wider ein fliegend blatt ſo ernſt ſeyn, und einen dürren halm verfolgen? . . . 26. Denn du ſchreibeſt mir an betrüb⸗ niß, und willt mich umbringen um der * ſünden willen meiner jugend. . 2 7. . 27. Du haſt meinen fuß in ſtock ge⸗ legt, und haſt acht auf alle meine E e 5 pfade, 442 Menſchl. nichtigkeit. Da s Buch Cap. 13. 14. 15. pfade, und ſiheſt auf die fußſtapfen meiner füſſe; 28. Der ich doch wie ein faul aas vergehe, und wie ein kleid, das die motten freſſen. Das 14, Capitel. Pon des menſchlichen lebens nichtig⸗ eit. S Er menſch vom weibe geboren lebet kurze zeit, und iſt voll unruhe; 2. * Gehet auf wie eine blume, und fället ab; fleucht wie ein † ſchatten, und bleibet nicht. . * Pſ. 90,6.7. Pf. 102/12. Pf. 144/4. Eſai. 40, 6. 7. † Hiob 8/ 9. Pred. 7, I. Weish. 2, 5. 3. Und du thuſt deine augen über ſol⸗ chem auf, daß du mich vor dir ins ge⸗ richt zeuchſt. . 4. Wer * will einen reinen finden bey denen, da keiner rein iſt? * Pſ. 51/ 7. Eſaj. 64/6. . §„. Er hat ſeine beſtimmte zeit, die zahl * ſeiner monden ſtehet bey dir; du haſt ein ziel geſezet, das wird er nicht übergehen. * Pſ. 31/ 16. † Pf. 39/5§. 6. Thue dich von ihm, daß er ruhe habe, bis daß ſeine zeit kommte, deren er * wie ein taglöhner wartet. * c. 7/ I. 7. Ein baum hat hoffnung, wenn er ſchon abgehauen iſt, daß er ſich wieder verändere, und ſeine ſchößlinge hören nicht auf. . 8. Ob ſeine wurzel in der erden ver⸗ . gleer und ſein ſtamm in dem ſtaube er⸗ irbt: 9. So grünet er doch wieder vom ge⸗ ruch des waſſers, und wächſt daher, als wäre er gepflanzet. 10. Wo iſt aber ein menſch, wenn er kodt und umkommen, und dahin iſt? 11. Wie ein waſſer ausläuft aus dem ſee, und wie ein ſtrom verſieget und ver⸗ troknet. 712. So iſt ein menſch, wenn er ſich leget, und wird nicht aufſtehen, und wird nicht aufwachen, ſo lange der him⸗ mel bleibet, noch von ſeinem ſchlaf er⸗ wecket werden.— . 13. Ach daß du mich in der hölle ver⸗ dekteſt und * verbürgeſt, bis dein zorn ſich leget, und ſezeteſt mir ein ziel, daß du an mich dächteſt. ſ. 26/ 20. 14. Meyneſt du, ein todter menſch werde wieder leben? Ich harre täglich, dieweil ich * ſtreite, bis daß meine ver⸗ änderung komme. * C. 7,/ I. 15. Daß du wolleſt mir rufen, und ich dir antworten, und wolleſt das werk deiner hände nicht ausſchlagen. ge be; Slen, abn haſt ſchon meine gän⸗ gezahlet; e du wolleſt 1 i acht haben auf meine ſndee ja nicht * Sprüchw. 5, 21. uen bindiern verſen ſibertretung in ei⸗ ndlein verſiegelt i i ſethat zuſammen aetet. ind meine miß 18. Zerfället doch ein berg und ver⸗ gehet, und ein fels wird von ſeinem orte verſezet. 19. Waſſer wäſchet ſteine weg, und die tropfen flöſſen die erde weg; aber des menſchen hoffnung iſt verlohren. 20. Denn du ſtöſſeſt ihn gar um/ da er dahin fähret, veränderſt ſein weſen, und läſſeſt ihn fahren. 21. Sind ſeine kinder in ehren, das weiß er nicht: oder ob ſie geringe ſind, deß wird er nicht gewahr. 22. Weil er das fleiſch anträget, muß er ſchmerzen haben, und weil ſeine ſeele noch bey ihm iſt, muß er leide tragen. Das 15. Capitel. Eliphas will aus Hiob einen heuchler machen. . . S A antwortete Eliphas von The⸗ man, und ſprach: 2. Soll ein weiſer mann ſo auf⸗ geblaſene worte reden, und ſeinen bauch ſo blehen mit loſen reden? 3. Du ſtrafeſt mit worten, die nicht tügen, und dein reden iſt kein nüze. 4. Du haſt die furcht fahren laſſen, und redeſt zu verächtlich vor GOtt. §. Denn deine miſſethat lehret deinen mund alſo/ und haſt erwählet eine ſchalk⸗ haftige zunge. . 6. Dein mund wird * dich verdam⸗ men, und nicht ich: deine lippen ſollen dir antworten. * Matth. 12/37. 7. Biſt du der erſte menſch geboren? Biſt du vor allen hügeln empfan⸗ gen? 8. * Haſt du GOttes heimlichen rath gehöret? Und iſt die weisheit ſelbſt ge⸗ ringer denn du? „ Eſaj. 40, 13. Sir. 18, 3. Weish. 9/13. Röm. 11,33.34. 9. Was * weiſſeſt du, das wir nicht wiſſen? Was verſteheſt du, das nicht bey uns ſey? * c. 13/2. 10. Es ſind graue und alte unter uns, die länger gelebet haben, denn deine väter. 1II. Sollten Gttes tröſtungen ſo ge⸗ ring vor dir gelten? Aber du haſt irgend noch ein heimlich ſtück bey dir. 12. Was nimmet dein herz vor? Was ſiheſt du ſo ſtols ? . 13. Was ſezet ſich dein muth wider Goit, daß de munde läſſeſt? . 14. Was iſt ein menſch, daß er ſollte rein ſeyn, und daß er ſollte gerecht ſeyn/ der vom weibe geboren iſt 15. Sihe/ * unter ſeinen heiligen iſt keiner ohne tadel, und die himmel ſind nicht † rein vor ihm. * c. 4/ 18. † c. 25⁵/ §. 16. Wie viel mehr ein menſch, der ein gräuel und ſchnöde iſt, der unrecht * ſäuft wie waſſer. c. 34/7. 17. Ich will dirs zeigen, höre mir zu, und will dir erzählen, was ich ge⸗ ſehen habe. den 18. Ws daß du ſolche rede aus deinem cleee 10 Peuch nick e. ſaſen, 1. defter ſcat ecdtte⸗ ſclin ,12131 ſtreſt npfine elbſt ir n dos 113/,, tter ie r en e ſ 6 grum e * * Hiobs unſchuld. Hiob. Cap. 15. 16. 17. 443 18. Was die weiſen geſaget haben, und ihren vätern nicht verholen geweſen iſt. „19. Welchen allein das land gegeben iſt, daß kein fremder durch ſie gehen muß. 20. Der * gottloſe bebet ſein leben⸗ lang, und dem tyrannen iſt die zahl ſei⸗ ner jahre verborgen. * Eſ. 48, 22. 21. Was er höret, das ſchrecket ihn; und wenns gleich friede iſt, fürchtet er ſich, der verderber komme; 22. Glaubet nicht, daß er möge dem unglük entrinnen, und verſihet ſich im⸗ mer des ſchwerdts. 23. Er zeucht hin und her nach * brod, und dünket ihn immer die zeit ſeines unglüks ſey vorhanden. * c. 18,/ 12. 24. Angſt und noth ſchrecken ihn, und * ſchlagen ihn nieder, als ein köͤnig mit einem heer. * 3 Moſ. 26/ 21. 25. Denn er hat ſeine hand wider Gtt geſtrecket, und wider den allmäch⸗ tigen ſich geſträubet. . 26. Er läufet mit dem kopf an ihn, und ficht halsſtarriglich wider ihn. 27. Er brüſtet * ſich, wie ein fetter wanſt, und machet ſich fett und dik. * Pſalm 73, 7. „ 28. Er wird aber wohnen in verſtö⸗ reten ſtädten, da keine häuſer ſind, ſon⸗ dern auf einem hauffen liegen. 29. Er wird nicht reich bleiben, und ſein gut wird nicht beſtehen; und ſein Knt wird ſich nicht ausbreiten im e. 30. Unfall wird nicht von ihm laſſen. die flamme wird ſeine zweige verdor⸗ ren, und durch den odem ihres mundes ihn wegfreſſen. 31. Er wird nicht beſtehen, denn er iſt in ſeinem eiteln dünkel betrogen/ und eitel wird ſein lohn werden. „32. Er wird * ein ende nehmen,wenns ihm uneben iſt, und ſein zweig wird nicht grünen. cCL,., 22, 16. 33. Er wird abgeriſſen werden, wie eine unzeitige traube vom weinſtok, und wie ein ölbaum ſeine blüte abwirft. „34. Denn der heuchler verſammlung Wird aſen bvleigen: und das feuet ed die hütten freſſen, die geſchenke Rhmen. ſſen, geſch 35. Er * gehet ſchwanger mit unglük, und gebieret mühe, und ihr bauch brin⸗ get fehl, * Pſ. 7/15. Eſ. 59/ 4. Das 16. Capitel. Hiob bezeuget ſeine unſchuld. Job antwortete, und ſprach:; 2. Ich habe ſolches oft gehöret: ihr ſeyd allzumal leidige tröſter. 3. Wollen die * loſen worte kein ende haben? Oder was machet dich ſo frech alſo zu reden? * c. 6, 26. 4. Ich könnte auch wohl reden, wie ihr. Wollte Gtt, eure ſeele wäre an meiner ſeelen ſtatt: ich wollte auch mit worten an euch ſezen, und mein haupt alſo über euch ſchütteln. 5. Ich wollte euch ſtärken mit dem munde, und mit meinen lippen tröſten. 6. Aber wenn ich ſchon rede, ſo ſcho⸗ net mein der ſchmerz nicht; laſſe ichs anſtehen, ſo gehet er nicht von mir. 7. Nun aber machet er mich müde, und verſtöret alles, was ich bin. . 8. Er hat mich runzlicht gemacht, und * zeuget wider mich; und mein wider⸗ ſprecher lehnet ſich wider mich auf, und antwortet wider mich. x* c. I0, 17. 92. Sein grimm reiſſet, und der mix gramm iſt, * beiſſet die zähne über mich zuſammen; mein widerſacher funkelt mit ſeinen augen auf mich. * Pſ. 35,/16. 10. Sie haben ihren mund aufgeſper⸗ ret wider mich, und haben mich ſchmäh⸗ lich auf meinen backen geſchlagen. Sie haben ihren muth mit einander an mir gekühlet. “ 11. GOTT hat mich übergeben dem ungerechten, und hat mich in der gottlo⸗ ſen hände laſſen kommen. 4 12. Ich war reich, aber er hat mich zu nicht gemacht. Er hat mich beym halſe genommen, und zerſtoſſen, und hat * mich ihm zum ziel aufgerichtet. * Klagl. 3/ 12. 13. Er hat mich umgeben mit ſeinen ſchüzen, er hat meine nieren geſpalten, und nicht verſchonet: er hat meine galle auf die erde geſchüttet. . . 14. Er hat mir eine wunde über die andere gemacht: er iſt an mich gelau⸗ fen, wie ein gewaltiger. .D 15. Ich habe einen ſack um meine haut genähet, und habe mein horn in den ſtaub geleget. 16. Mein antliz iſt geſchwollen von weinen, und meine augenlieder ſind verdunkelt. . . 17. Wiewohl kein frevel in meiner hand iſt, und mein gebet * iſt rein. * 1 Timoth. 2, 8. 18. Ach erde, verdecke mein blut nicht, und mein geſchrei müſſe nicht raum finden. . 19. Auch ſihe da, mein zeuge iſt im himmel, und der mich kennet, iſt in der höhe. X* c. 31/ 2. 20. Meine freunde ſind meine ſpöt⸗ ter; aber mein auge thränet zu GOtt. 21. Wenn ein mann könnte mit Gtt rechten, wie ein menſchenkind mit ſei⸗ nem freunde! 22. Aber die beſtimmte jahre ſind kommen, * und ich gehe hin des weges, den ich nicht wieder kommen werde. * c. I0. 21. Das 17. Capitel. Hiob erzählet ſein elend und unſchuld noch weiter. . Ein odem iſt ſchwach, und meine tage ſind abgekürzet, das * grab * iſt da. * Pſ. 88,4. 2. Niemand iſt von mir getäuſchet, noch muß mein auge darum bleiben in betrübniß. wun der unter ihnen ſeyn. de verlaſſen werde, und der fels von ſei⸗ 444 Hiobs elend. Das Buch Cap. 17. 18. 19. 3. Ob du gleich einen bürgen für mich wollteſt ſezen, wer will für mich gelo⸗ 2 en? 4. Du haſt ihrem herzen den verſtand Bobenn en „darum wirſt du ſie nicht er⸗ höhen. . 7. Er rühmet wohl ſeinen freunden die ausbeute; aber ſeiner kinder * augen werden verſchmachten. * I Sam. 2/33. 6. Er hat mich zum * ſprüchwort un⸗ ter den leuten geſezet, und muß ein * c. 30/ 9. Pf. 69, 13. 7. Meine geſtalt * iſt dunkel worden vor trauren, und alle meine glieder ſind wie ein ſchatten. X* Pfſ. 6/ 8. Pſ. 31, I1oO0. 8. Darüber werden die gerechten übel ſehen; und die unſchuldigen werden ſich ſezen wider die heuchler. 9. Der gerechte wird ſeinen weg be⸗ halten, und der von reinen händen wird ſtark bleiben. 10. Wohlan, ſo kehret euch alle her, und kommet; ich werde doch keinen wei⸗ ſen unter euch finden. II. Meine tage ſind vergangen, meine anſchläge ſind zertrennet, die mein herz beſeſſen haben. 12. Und haben aus der nacht tag ge⸗ macht, und aus dem tage nacht. 13. Wenn ich gleich lange harre, ſo iſt doch die hölle mein haus, und im fin⸗ ſterniß iſt mein bette gemacht. 14. Die verweſung heiſſe ich meinen vater, und die * würme meine mutter und meine ſchweſter. * c. 4/ I9. Sir. 10, 13. 15§. Was ſoll ich harren? Und wer achtet mein hoffen? 16. ſanren und wird mit mir in dem ſtaube igen. Das 18. Capitel. Bildad miſchet Hiob unter die gott⸗ loſen S A antwortete Bildad von Suah, und ſprach: 2. Wann wollt ihr der rede ein ende machen? Merket doch, darnach wollen wir reden. 3. Warum werden wir geachtet wie ien und ſind ſo unrein vor euren au⸗ 4. Willt du vor bosheit berſten? Meyneſt du, daß um deinetwillen die er⸗ nem ort verſezet werde? 5: Auch * wird das licht der gottloſen verlöſchen; und der funke ſeines feuers wird nicht leuchten. * c. 21/1I7. 6. Das licht wird ſinſter werden in ſeiner hütte; und ſeine leuchte über ihm verlöſchen. 7. Die zug uge ſeiner haabe werden ihn fallen. Hinunter in die hölle wird es ſtrik bracht, und wandelt im neze. 9. Der ſtrik wird ſeine ferſen halten; und ſeine falle auf ſeinen gang. er hinaus ſoll. 12. Hunger wird ſeine haabe ſeyn; anhangen. . . 13. Die ſtärke ſeiner haut wird ver⸗ verzehren der fürſt des todes. . 14. Seine hoffnung wird aus ſeiner hütten gerottet werden; und ſie werden ihn treiben zum könige des ſchreckens. 15. In ſeiner hütte wird nichts blei⸗ ben; über ſeine hütte wird ſchwefel ge⸗ ſtreuet werden. 16. Von unten werden verdorren ſei⸗ ten ſeine erndte. = 17. Sein * gedächtniß wird vergehen im lande, und wird keinen namen haben auf der gaſſen. * Pſ. 9/ 7. Spr. 10, 7. vertrieben werden, und vom erdboden verſtoſſen werden. X* c. 38/ 15. keine neffen unter ſeinem volk; es wird ſich über ſeinen tag entſezen; und die vor ihm ſind, wird eine furcht ankommen. 21. Das * iſt die wohnung des unge⸗ rechten, und diß iſt die ſtätte deß, der GOtt nicht achtet. * C. 20/, 29. Das 19. Capitel. Hiob ſpecificiret ſein elend, und ſei⸗ nen troſt von der auferſtehung. Job antwortete, und ſprach: ₰ 2. Was plaget ihr doch meine ſee⸗ le, und peiniget mich mit worten? 3. Ihr habet mich nun zehenmal ge⸗ mich alſo umtreibet. . 4. Irre ich, ſo irre ich mir. 5§. Aber ihr erhebet euch wahrlich wi⸗ ſchmach. 6. Merket doch einſt, daß mir Gott unrecht thut, und hat mich mit ſeinem jageſtrik umgeben. . 7. Sihe, * ob ich ſchon ſchreie über ich rufe, und iſt kein recht da. * c. 30/ 20. Pſ. 69/4. 8. Er hat meinen weg verzäunet, daß ich nicht kan hinüber gehen, und hat finſterniß auf meinen ſteig geſtellet. 9. Er hat meine ehre mir ausgezogen, und die kvone von meinem haupte ge⸗ ſchmak werden; und ſein anſchlag wird nommen. . 10. Er hat mich zerbrochen umt und . 1/ 8. Denn er iſt mit ſeinen füſſen in und die durſtigen werden ihn erhaſchen. 10. Sein ſtrik iſt gelegt in die erde, 1I. Um und um wird ihn * ſchrecken plözliche furcht, daß er nicht weiß, wo * 3 Moſ. 26,/ 36. Weish. 17/ 12. und unglük wird ihm bereitet ſeyn und zehret werden; und ſeine ſtärke wird ne wurzeln; und von oben abgeſchnit⸗ 18. Er wird vom *licht ins finſterniß 19. Er wird keine kinder haben, und ihm keiner überbleiben in ſeinen gütern. 20. Die nach ihm kommen, werden höhnet, und ſchämet euch nicht, daß ihr der mich, und ſeheltet mich zu meiner frevel, ſo werde ich doch nicht erhöret z . . ⁶ Hio b. Cap. 19. 20. 445 um, und läſſet mich gehen; und hat aus geriſſen meine hofnung wie einen baum. II. Sein zorn iſt über mich ergrim met, und *R er achtet mich für ſeinen feind. 2 * c. 33/ 10. H 12. Seine kriegsleute ſind mit einan⸗ der kommen, und haben ihren weg über mich gepflaſtert, und haben ſich um mei⸗ ne hütte hergelagert. 13. Er hat meine brüder ferne von mir gethan; und meine verwandten ſind mir fremde worden. 14. Meine nächſten haben ſich entzo⸗ gen⸗ und meine freunde haben mein ver⸗ geſſen. 2 15. Meine hausgenoſſen und meine mägde achten mich für fremde; ich bin unbekannt worden vor ihren augen. 16. Ich rief / meinem knechte, und er antwortete mir nicht; ich mußte ihm flehen mit eigenem munde. 17. Mein * weib ſtellet ſich fremde, wenn ich ihr rufe; ich muß flehen den kindern meines leibes. * c. 2/ 9. 18. Auch die jungen kinder geben nichts auf mich; wenn ich mich wider ſie ſetze, ſo geben ſie mir böſe worte. 19,. Alle meine getreuen haben gräuel an mir; und die ich lieb hatte, haben ſich wider mich gekehret. 20. Mein gebein hänget an meiner haut und fleiſch; und kann meine zähne mit der haut nicht bedecken. 21. Erbarymet euch mein, erbarmet euch mein, ihr meine freunde; denn die * hand GOttes hat mich gerühret. * Ruth 1, 13. 2. Warum verfolget ihr mich gleich ſo wohl als GOtt, und könnet meines fleiſches nicht ſatt werden? 23. Ach, daß meine reden geſchrieben würden! ach, daß ſie in ein buch geſtel⸗ let würden! 24. Mit einem eiſernen griffel auf bley, und zum ewigen gedächtniß in ei⸗ nen fels gehauen würden! 25. Aber ich weiß, daß mein erlöſer lebet, und er wird mich hernach aus der erden auferwecken. lohn geben. 2. Darauf muß ich antworten, und kann nicht harren. . „3. Und will gerne hören, wer mir das ſoll ſtrafen und tadeln: denn der geiſt meines verſtandes ſoll für mich antwor⸗ en. 4. Weiſſeſt du nicht, daß es allezeit ſo gegangen iſt, ſint daß menſchen auf er⸗ den geweſen ſind, 5. Daß der ruhm der gottloſen ſtehet nicht lange; und die freude des heuch⸗ lers währet einen augenblik? 6. Wenn gleich ſeine * höhe in den himmel reichet, und ſein haupt an die wolken rühret, * Dan. 4, 8. 9. 7. So wird er doch zulezt umkommen wie ein drek, daß die, vor denen er iſt angeſehen, werden ſagen: Wo iſt er? 8. Wie * ein traum vergehet, ſo wird er auch nicht funden werden, und wie ein geſicht in der nacht verſchwindet. ngd Pf. 73,/ 20. . 9. Welch auge ihn geſehen hat, wird ihn nicht mehr ſehen; und ſeine * ſtätte wird ihn nicht mehr ſchauen. * Pſ. 37/ 10. 10. Seine * kinder werden betteln ge⸗ hen; und ſeine hand wird ihm mühe zu * (. 27/ I4. 1I. Seine beine werden ſeine heimli⸗ che ſünde wohl bezahlen, und werden ſich mit ihm in die erde legen. 12. Wenn ihm die bosheit gleich in ſeinem munde * wohl ſchmekt, wird ſie doch ihm in ſeiner zunge fehlen. Spr. 5/ 3. 4. . 13. Sie wird aufgehalten, und ihm — nicht geſtattet, und wird ihm gewehret werden in ſeinem halſe. 14. Seine ſpeiſe inwendig im leibe wird ſich verwandeln in ottergallen. 15. Die güter, die er verſchlungen hat, muß er wieder ausſpeyen; und GOtt wird ſen aus ſeinem bauch ſtoſſen. Geſch. 1/ 18. 16. Er wird der ottern galle ſaugen; und die zunge der ſchlange wird ihn tödten. 17. Er wird nicht ſehen die ſtröme, 26. Und werde darnach mit dieſer mei⸗ noch die waſſerbäche, die mit honig und ner haut umgeben werden, und werde i meinem fleiſch GOtt ſehen. Lerde in 27. Denſelben werde ich mir ſehen, und meine augen werden ihn ſchauen und kein fremder. Meine nieren ſind verzehret in meinem ſchooß. 28. Denn ihr ſprecht: Wie wollen wir ihn verfolgen, und eine ſache zu ihm finden? 29. Fürchtet euch vor dem ſchwerdt: dennt da⸗ ſaraerde ſder zorn Uber die ſethat, auf daß ihr wiſſet, daß ein gericht ſey. 1 ſ Das 20. Capitel. Zophars rede von der gottloſen unbe⸗ ſtändigem glük. A antwortete Zophar von Naema/ und ſprach. . laſſen den armen. 6 hat, wird ihm doch an Band mühe wird über ihn kommen. butter flieſſen. 18. Er wird * arbeiten, und deß nicht genieſſen; und ſeine güter werden an⸗ dern, daß er derer nicht froh wird. * 5 Moſ. 28/ 33. 19. Denn er hat unterdrükt und ver⸗ Er hat häuſer zu ſich geriſſen, die er nicht erbauet hat. 20. Denn ſein wanſt konnte nicht voll werden, und wird durch * ſein köſt⸗ lich gut nicht entrinnen. * Zeph. 1, 198. 21. Es wird ſeiner ſpeiſe nichts über⸗ bleiben: darum wird ſein gut leben kei⸗ 1 en beſtand haben. 22. Wenn er gleich die fülle und gnug doch angſt werden; aller⸗ „2 23 Es wird ihm der wanſt einmal volt . wers . 446 Zophars rede. Das Buch Cap. 20. 21. 22. werden, und er wird den grimm ſeines zorns über ihn ſenden; er wird über ihn regnen laſſen ſeinen ſtreit. . 24. Er wird fliehen vor dem eiſernen harniſch; und der eherne bogen wird ihn verjagen. . . 25. Ein bloß ſchwerdt wird durch ihn ausgehen; und des ſchwerdts bliz, der ihm birter ſeyn wird, wird mit ſchrek⸗ ken über ihn fahren. . . 26. Es iſt keine finſterniß da, die ihn verdecken möchte. Es wird ihn ein feuer verzehren, das nicht aufgeblaſen iſt; und wer übrig iſt in ſeiner hütte, dem wirds übel gehen. . . 27. Der himmel wird ſeine miſſethat eröffnen; und die erde wird ſich wider ihn ſezen. . 28. Das getraide in ſeinem hauſe wird weggeführet werden, zerſtreuet am tage ſeines zorns. . 29. Das * iſt der lohn eines gottloſen menſchen bey GOtt, und das erbe ſeiner rede bey GOtt. * c. 18, 21. Das 21. Capitel. Hiob widerleget die rede Zophars vom glük und ſtrafe der gottloſen. Job antwortete und ſprach: H 2. Höret doch zu meiner rede/ und laſſet euch rathen. 3. Vertraget mich, daß ich auch re⸗ de, und ſpottet darnach mein. 4. Handele ich denn mit einem men⸗ ſchen, daß mein muth hierinn nicht ſollte unwillig ſeyn? “ 5. Kehret euch her zu mir, ihr wer⸗ det ſauer ſehen, und die hand aufs maul legen müſſen. 6. Wenn ich daran gedenke, ſo er⸗ ſchrecke ich, und zittern kommt mein fleiſch an. . 7. Warum * leben denn die gottloſen, werden alt, und nehmen zu mit gü⸗ tern? * Pſ. 73,3. Jer. 12/ I. 3. Ihr ſaame iſt ſicher um ſie her, und ihre nachkömmlinge ſind bey ihnen. 2. Ihr haus hat friede vor der furcht; und GOttes ruthe iſt nicht über ihnen. 10. Seine ochſen läſſet man zu, und mißräth ihm nicht: ſeine kul kalbet, und iſt nicht unfruchtbar. . 11. Ihre jungen kinder gehen aus wie eine heerde, und ihre kinder löcken. 12. Sie jauchzen mit paucken und harfen, und ſind fröhlich mit pfeifen. 13. Sie werden alt bey guten tagen, und erſchrecken kaum einen augenblik vor der hölle. 14. Die doch ſagen zu GOtt: *Heh dich von uns; wir wollen von deinen wegen nicht wiſſen. * c. 22/ I17. Pfſ. 10,4. „15. Wer iſt der allmächtige daß wir ihm dienen ſollten? Oder * was ſind wirs gebeſſert, ſo wir ihn anrufen? al. / 14. 16. Aber ſihe/ ihr ut ſtehet nicht i ihren händen: darum ſo ntcheen ſinn ferne von mir ſeyn. * c. 22/ 18. 17. Wie wird die *leuchte der gott⸗ loſen verlöſchen, und ihr unglük über ſie kommen! Er wird herzleid austhei⸗ len in ſeinem zorn. „Xc. 18, J. Pſ. 73/ 18. 18. Sie werden ſeyn * wie ſtoppeln vor dem winde, und wie ſpreu, die der ſturmwind wegführet. 1,4. Pſ. 35, 5. . 19. GOtt behält deſſelben unglük aus ſeine kinder. Wenn ers ihm vergelten wird, ſo wird mans inne werden. 20. Seine augen werden ſein verder⸗ ben ſehen; und vom grimm des allmäch⸗ tigen wird er trinken. 21. Denn wer wird gefallen haben an ſeinem hauſe nach ihm? und die zahl ſeiner monden wird kaum halb bleiben. 22. Wer will Gott lehren, der auch die hohen richtet? . 23. Dieſer ſtirbet friſch und geſund in allem reichthum und voller gnüge. 24. Sein melkfaß iſt voll milch; und ſeine gebeine werden gemäſtet mit mark. 25. Jener aber ſtirbt mit betrübter ſeelen, und hat nie mit freuden geſſen. 26. Und liegen gleich mit einander in der erde, und würme decken ſie zu. 27. Sihe, ich kenne eure gedanken mocl und euer frevel vornehmen wider mi * 28. Denn ihr ſprecht: Wo iſt das haus des fürſten? Und wo iſt die hütte⸗ da die gottloſen wohneten? 29. Redet ihr doch davon, wie der gemeine pöbel/ und merket nicht, was jener weſen bedeutet. 30. Denn * der böſe wird behalten auf den tag des verderbens, und auf den tag des grimmes bleibet er. * 2 Petr. 2, 9. .D 31. Wer will ſagen, was er verdie⸗ net, wenn mans äuſſerlich anſiehet? Wer will ihm vergelten, was er thut? 32. Aber er wird zum grabe geriſ⸗ ſen, und muß bleiben bey dem hauffen. 33. Es gefiel ihm wohl * der ſchlamm des baches, und alle menſchen werden ihm nachgezogen, und derer, die vor ihm geweſen ſind/ iſt keine zahl. . N⸗ Hab. 2/ 6. . 34. Wie tröſtet ihr mich ſo vergeblich, und eure antwort findet ſich unrecht. Das 22. Capitel. Eliphas ziehet Hiobs frömmigkeit zum dritten mal in zweifel. A antwortete Eliphas von The⸗ D man, und ſorach.. 2. Was darf Gött eines ſtar⸗ ken und was nüzet ihm ein kluger? 3. Meyneſt du, daß dem allmächti⸗ gen gefalle, daß du dich ſo fromm ma⸗ cheſt? Oder was hilfts ihm, ob du dei⸗ ne wege gleich ohne wandel achteſt? „4. Meyneſt du, er wird ſich vor dir fürchten, dich zu ſtrafen, und mit dir vor gericht tretten? 5. Ja — n über gthei⸗ dppelt dieder t ens gelten . leden lenih hten diezel leiben⸗ er guch eſud nügt. ; u ſet herit n geſen. anderin u. geeſt en wide t N die ünn ie cht, beheefn dauftet r tai eft tr tit Cbe iuſ⸗ houfte kſchlan⸗ Wenet ſedorſ⸗ etntie⸗ ntc ttl er ℳ n er., Uluicr tonun 1 65 n N Eliphas einwurf. Hiob. Cap. 22. 23. 7. Ja deine bosheit iſt zu groß und deiner miſſethat iſt kein ende. V 6. Du haſt etwa deinem bruder ein pfand genommen ohne urſach, du haſt den * nackenden die kleider ausgezogen. * c. 24/ 7. . 7. Du haſt die müden nicht * geträn⸗ ket mit waſſer; und haſt dem hungri⸗ gen dein brod verſaget. * Matth. 25, 42. „ 8. Du haſt gewalt im lande geübet, und prächtig darinnen geſeſſen. 9. Die wittwen haſt du leer laſſen ge⸗ ven⸗ und die arme der waiſen zerbro⸗ en. 10. Darum biſt du mit ſtricken um⸗ geren nind furcht hat dich plözlich er⸗ recket. 11. Sollteſt du denn nicht die finſter⸗ niß ſehen, und die waſſerfluth dich nicht bedecken? 12. Sihe, Gtt iſt hoch droben im himmel, und ſihet die ſterne droben in der höhe; 13. Und du ſprichſt: Was * weißt GOtt? Sollte er, das im dunkeln iſt, richten können? * Pſ. 10,/ 11. Pf. 94/7. Eſ. 29/ 15. 14. Die wolken ſind ſeine vordecke, und ſihet nicht, und wandelt im um⸗ gang des himmels. 15. Willt du der welt lauf achten, dariunen die ungerechten gegangen ind 16. Die vergangen ſind, * ehe denn es zeit war; und das waſſer hat ihren grund weggewaſchen. * c. 15,32, 33. 17. Die zu Gtt ſprachen: * Hebe dich von uns; was ſollte der allmäch⸗ tige ihnen thun können? * c. 21/ Iq „18. So er doch ihr haus mit gütern füllet. Aber der gottloſen rath ſey fer⸗ ne von mir. * c. 21/ I6: 19. Die * gerechten werdens ſehen und ſich freuen, und der unſchuldige wird ihrer ſpotten. * Pſ. 107/ 42. 20. Was gilts, ihr weſen wird ver⸗ ſchwinden, und ihr übriges wird das feuer verzehren. . 21. So vertrage dich nun mit ihm, und habe friede; daraus wird dir viel gutes kommen. . 22. Höre das geſez von ſeinem mun⸗ de, und faſſe ſeine rede in dein herz. 23. Wirſt du dich bekehren zu dem all⸗ mächtigen, ſo wirſt du gebauet werden; und unrecht ferne von deiner hütten thun, . . 24. So wirſt du für erde gold geben, und für die felſen güldene bäche. 25. Und der allmächtige wird dein gold ſeyn, und ſilber wird dir zugehäuft werden. 26. Denn wirſt du deine luſt haben an dem allmächtigen, und dein antliz zu GOtt aufheben. * Pfſ. 37/ 4. 27. Go * wirſi du ihn bitten, und er wird dich hören; und † wirſt dei⸗ ne gelübde bezahlen. * Eſaj. 65, 24. † Pſ. 50/ 14. 28. Was du wirſt vornehmen, wird er dir laſſen gelingen; und das licht wird auf deinem wege ſcheinen. 29. Denn * die ſich demüthigen, die erhöhet er; und wer ſeine augen nie⸗ derſchlägt, der wird geneſen, * Matth. 23/ 12. * ſeiner hände reinigkeit willen. * Pſ. 18, 18. 21. Das 23. Capitel. Hiob appelliret um ſeines guten ge⸗ wiſſens willen zu GOttes richterſtuhl. Job antwortete, und ſprach: 2. Meine rede bleibet noch be⸗ „trübt: meine macht iſt ſchwach über meinem ſeufzen. W 3. Ach, daß ich wüßte, wie ich ihn nden, und zu ſeinem ſtuhl kommen möchte; 4. Und das recht vor ihm ſollte vorle⸗ gen, und den mund voll ſtrafe faſſen, 5§. Und erfahren die rede, die er mir antworten, und vernehmen, was er mir ſagen würde. 6. Will er mit groſſer macht mit mir rechten? Er ſtelle ſich nicht ſo gegen mir; 7. Sondern lege mirs gleich vor, ſe will ich mein recht wohl gewinnen. 3. Aber gehe ich nun ſtraks vor mich, ſo iſt er nicht da: gehe ich zurük, ſo ſpüre ich ihn nicht. . 2. Iſt er zur linken, ſo ergreif ich ihn nicht: verbirget er ſich zur rechten, ſo ſehe ich ihn nicht. . 10. Er aber * kennet meimen weg wohl. Er verſuche mich, ſo will ich er⸗ funden werden wie das gold. * Pſ. 1/6. Pſ. 139, 32⸗ . 1I. Denn ich ſeze meinen fuß auf ſei⸗ ner bahn, und halte ſeinen weg, und * weiche nicht ab. * 5 Moſ. 17/II. Pſ. 119/ §I. 102. 12. Und trete nicht von dem gebot ſeiner lippen, und bewahre die rede ſei⸗ nes mundes mehr, denn ich ſchuldig bin. 13. Er iſt * einig, wer will ihm ant⸗ worten? Und er machts, wie er will. toſ. 6, 4. 14. Und wenn er mir gleich vergilt, was ich werdienet habe, ſo iſt ſein noch mehr dahinten. l 15. Darum erſchrecke ich vor ihm, und wenn ichs merke, ſo fürchte ich mich vor ihm. . . 16. GOtt hat mein herz blöde ge⸗ macht, und der allmächtige hat mich erſchrecket. 17. Denn die finſterniß machts kein ende mit mir; und das dunkel will vor mir nicht verdekt werden. Das 24. Capitel. e, doch gen Von Gsottes verborgener, dochn te 442 30. Und der unſchuldige wird erret⸗ tet werden; er wird aber errettet um 448 Gluͤk der boͤſen. Das Buch Cap. 24. 25. 26. rechter regierung, der frommen elend und der gottloſen glük betreffend. Arum ſollten die zeiten dem all⸗ mächtigen nicht verborgen ſeyn? Und die ihn kennen, ſehen ſeine tage nicht. . . 2. Sie treiben die grenzen zurük; ſie rauben die heerde und weiden ſie. 3. Sie treiben der waiſen eſel weg, und nehmen der wittwen ochſen zum pfande. 3 . . 4. Die armen müſſen ihnen weichen, und die dürftigen im lande müſſen ſich verkriechen. HW . §. Sihe, das wild in der wüſten ge⸗ het heraus, wie ſie pflegen, früh zum raub, daß ſie ſpeiſe bereiten für die jungen. . 6. Sie ernten auf dem acker alles, was er trägt, und leſen den * weinberg, den ſie mit unrecht haben. * IKön. 21, 16. 7. * Die nackenden laſſen ſie ligen, und laſſen ihnen keine decke im froſt, denen ſie die kleider genommen haben. X* c. 22/ 6. 8. Daß ſie ſich müſſen zu den felſen halten, wenn ein plazregen von den bergen auf ſie geußt, weil ſie ſonſt kei⸗ nen troſt haben. . . 9. Sie reiſſen das kind von den brü⸗ ſten, und machens zum waiſen, und machen die leute arm mit pfänden. 10. Den * nackenden laſſen ſie ohne kleider gehen, und den hungerigen neh⸗ men ſie die garben. * Eſ. 58/7. Matth. 25, 43. 11. Sie zwingen ſie öl zu machen, auf ihren eigenen mühlen, und ihre ei⸗ gene kelter zu tretten, und laſſen ſie doch durſt leiden. . 12. Sie machen die leute in der ſtadt ſeufzend, und die ſeele der erſchlage⸗ nen tſchreyend, und Gstt ſtürzet ſie nicht. 13. Darum ſind ſie abtrünnig wor⸗ den vom licht, und kennen ſeinen weg nicht, und kehren nicht wieder zu ſei⸗ ner ſtraſſen. . 14. Wenn der tag anbricht, * ſtehet auf der mörder, und erwürget den ar⸗ meen und dürftigen; und des nachts iſt er wie ein dieb. * Pſ. 10, 8. 9. 15. Das * nge des ehebrechers hat acht auf das dunkel, und ſpricht: Mich ſiehet kein auge; und verdecket ſein antliz. * Eſ. 29/ 1I5. Hiob 22, 13. Sir. 15, 15. c. 23/ 25. 16. Im finſtern bricht er zun häuſern ein; des tages verbergen ſie ſich mit ein⸗ ander und * ſcheuen das licht. * Joh. 3,/ 20. 17. Denn wo ihnen der morgen kom⸗ beetn e⸗ Fülſint d wie eine finſterniß; hlet das der . ſerne⸗ 8 i8 ſchrecken der fin 18. Ex fähret leichtfertig wie auf ei⸗ nem waſſer dahin; ſeine haabe irt gering im lande, und bauet ſeinen weinberg nicht. “S 19. Die hölle nimmt weg, die da ſün⸗ digen, wie die hitze und dürre das ſchnee⸗ waͤſſer verzehret. . . 20. Es werden ſein vergeſſen die barmherzigen; ſeine luſt wird wur⸗ micht werden; ſein wird nicht mehr ge⸗ dacht; er wird zerhrochen werden wie ein fauler baum. . 21. Er hat beleidiget die einſame, die nicht gebieret, und hat der wittwen kein guts gethan,. 22. Und die mächtigen unter ſich ge⸗ zogen mit ſeiner kraft. Wenn er ſtehet, wird er ſeines lebens nicht gewiß ſeyn. 23. Er machet ihm wohl ſelbſt eine ſicherheit, darauf er ſich verlaſſe; doch ſehen ſeine augen auf ihr thun. 24. Sie ſind eine kleine zeit exhalten, und werden zu nicht, und untergedrukt, und ganz und gar ausgetilget werden; und wie die erſte blüthe an den ähren, werden ſie abgeſchlagen werden. 25. Iſts nicht alſo? Wolan, wer will mich lügen ſtrafen, und bewähren, daß meine rede nichts ſey? Das 25. Capitel. Vor Gztt alle menſchen ſünder. A antwortete Bildad von Suah, D'und ſprach: 2. Iſt nicht die herrſchaft und furcht bey ihm, der den frieden machet unter ſeinen höchſten? 3. Wer will ſeine kriegsleute zählen? u über welchen gehet nicht auf ſein 14 * 4. Und wie * mag ein menſch gerecht vor GOtt ſeyn? Und wie mag rein ſeyn eines weibes kind? . C,. 4/ 1I7. c. 9/ 2. F. Sihe / der mond ſcheinet noch nicht, und * die ſterne ſind noch nicht rein vor ſeinen augen. Fx c. I5/ 1 5. 6. Wie viel weniger ein menſch, die made, und ein menſchenkind, der wurm2 Das 26. Capitel. Hiob preiſet GOttes majeſtät viel herr⸗ licher als Bildad. Job antwortete, und ſprach: 2. Wem ſteheſt du bey? Dem, der keine kraft hat? Hilfſt du dem, der keine ſtärke in armen hat? 3. Wem giebſt du rath? Dem, der keine weisheit hat? Und zeigeſt einem mächtigen, wie ers ausführen ſoll? gehet der odem von dir? 5⁵⸗ Die rieſen ängſten ſich unter den waſſern, und die bey ihnen wohnen. 6. Die hölle iſt aufgedekt vor ihm, und das verderben hat keine decke. 7: Er breitet aus die mitternacht nir⸗ gend an, und hänget die erde an nichts. 8. Er * faſſet das waſſer zuſammen ir 4. Für wen redeſt du? und für wen Epſen ſich D N 4 m Auſte 6 ſnſſt den leen kei n ſſin ens ſe ſe einen lſiiu Gnen 1i wus hr ge⸗ 1 e te die⸗ nkein ſehet/ ſehn. eine N ulſten , drutt, erdens öhren, n/N ſer. Slel/ aft 1d 1macte ihlent uf ſen gertct cinſet nict, veinvor 15. ſn/ di uen! . ielfenn O / der eiten ! r ſen et N hnen. r ihn/ davon haben wir ein gering wörtlein euch recht gebe: Bis daß Vonm lohn der boͤſen. Hiob. Cap. 26. 27. 20. 449 in ſeine wolken; und die wolken zer⸗ reiſſen darunter nicht. * Pf. 104/ 3. 9. Er hält ſeinen ſtuhl, und breitet ſeine wolken davor. H 19. Er hat um das waſſer ein ziel ge⸗ ſezet, bis das licht ſammt der finſter⸗ niß vergehe. . II. Die ſäulen des himmels zittern, und entſezen ſich vor ſeinem ſchelten. 12. Wor ſeiner kraft wird das meer plözlich ungeſtüm; und vor ſeinem ver⸗ ſtand erhebet ſich die höhe des meers. 13. Am himmel wirds ſchön durch ſei⸗ nen wind; und ſeine hand bereitet die geraͤde ſchlange. . 14. Sihe, alſo gehet ſein thun; aber vernommen. Wer will aber den don⸗ ner ſeiner macht verſtehen? Das 27. Capitel. Hiob hält, ſeine unſchuld zu retten, den frommen und heuchler gegen einan⸗ 11Nd Hiob fuhr fort, und hub an ſei⸗ ne ſprüche, und ſprach: 2. So wahr Gsött lebet, der mir mein recht nicht gehen läſſet, und der allmächtige, der meine ſeele betrübet: 3. So lang mein odem in mir iſt, und ed ehnauben von GOtt in meiner na⸗ en iſt: 4. Meine lippen ſollen nichts unrechts reden, und * meine zunge ſoll keinen betrug ſagen. * Pf. 1I5, 3. §. Das ſey ferne von mir, daß ich recht gel mein ende kommt, will ich nicht weichen von mei⸗ ner frömmigkeit. . „6. Von meiner gerechtigkeit, die ich habe, will ich nicht laſſen: mein * ge⸗ wiſſen beiſſet mich nicht meines ganzen lebens haͤlber. . 7. Aber mein feind wird erfunden werden ein gottloſer, und der * ſich wi⸗ der mich auflehnet, ein ungerechter. d ELc. 42, 7. „ 8. Denn was iſt die hoffnung des heuchlers, daß er ſo geizig iſt, und ne nachkömmlinge werden des brods nicht ſatt haben. .M * 2 Kön. 10, 6. 7. † Pf. 37, 25. 15. Seine übrigen werden im tode begraben werden; und, ſeine wittwen werden nicht weinen. 16. Wenn er geld zuſammen bringet wie erde, und ſammlet kleider wie lei⸗ men: 17. So wird er es wohl bereiten; aber der gerechte wird es anziethen, und der unſchuldige wird das geld austheilen. 18. * Er bauet ſein haus wie eine ſpinne, und wie ein huter einen ſchauer machet. . 5 19. Der reiche, wenn er ſich leget, wird ers nicht mitraffen; er wird ſeine augen aufthun, und da wird nichts ſeyn. 20. Es wird ihn ſchrecken überfallen wie waſſer; des nachts wird ihn das ungewitter wegnehmhmen. 21. Der * oſtivind wird ihn wegfüh⸗ ren, daß er dahin fähret; und ungeſtüm wird ihn von ſeinem ort treiben. 22. Er wird ſolches über ihn führen, und wird ſein nicht ſchonen: es wird ihm alles aus ſeinen händen entfliehen. 23. Man wird * über ihn mit den händen klappen, und über ihn ziſchen, da er geweſen iſt. * Klagl. 2, 15. Nah. 3/19. Das 28. Capitel. Lob der weisheit an GOtt und den menſchen. ́Zẽä S hat das ſilber ſeine gänge, und „das gold ſeinen ort, da mans ſchmelzet. 2. Eiſen bringet man aus der erde, und aus den ſteinen ſchmelzet man erz. 3. Es wird ze des finſtern etwa ein ende, und jemand findet ja zulezt den ſchiefer tief verborgen. 4. Es bricht ein ſolcher bach hervor, daß, die darum wohnen, den weg da⸗ ſelbſt verlieren; und fället wieder, und ſcheußt dahin von den leuten. §. Man bringet auch feuer unten aus der erden, da doch oben ſpeiſe auf Ett doch * ſeine ſeele hinreiſſet? Luc. 12720. .“ 9. Meyneſt du * daß Gött ſein ſchreien hören wird, wenn die angſt über ihn kommt? X Joh. 9, 3I. 10. Wie kan er an dem allmächtigen luſt haben, und Gott etwa anrufen? II. Ich will euch lehren von der hand Göttes, und was bey dem allmächti⸗ gen gilt, will ich nicht verhelen. „12. Sihe, ihr haltet euch alle für klug: warum gebet ihr denn ſolche un⸗ nüze dinge vor? 13. Das iſt der lohn eines gottloſen menſchen bey GOtt, und das erbe der tyrannen, das ſie von dem allmächti⸗ gen nehmen werden. 14. Wird er * viel kinder haben, ſo werden ſie es ſchwerdts ſeyn; und † ſei⸗ 6. Man findet ſapphir an etlichen or⸗ ten, und erdenkloſſe, da gold iſt. 7. Den ſteig kein vogel erkannt hat, und kein geiersauge geſehen. 8. Es haben die ſtolzen kinder nicht darauf getretten, und iſt kein löwe dar⸗ auf gegangen. D 9. Auch leget man die hand an die felſen, und gräbet die berge um. 10. Man reiſſet bache aus den felſen, und alles, was köſtlich iſt, ſihet das agug e. S”ñs 6 1: Man wehret dem ſtrom des waſ⸗ ſers, und bringet, das verborgen das⸗ innen iſt, ans ſicht. 12. Wo will man aber weisheit fin⸗ den? Und wo iſt die ſtätte des verſtan⸗ des? a. G 13. Nie⸗ 430 Lob der weisheit. Das Buch Cap. 28. 29. 30. 13. Niemand weiß, wo ſie liget, und wird nicht funden im lande der lebendi⸗ en. 3 14. Der abgrund ſpricht: Sie iſt in mir nicht; und das meer ſpricht: Sie iſt nicht bey mir. 15. Man kan nicht gold um ſie geben, noch ſilber darwägen, ſie zu bezahlen. 16. Es gilt ihr nicht gleich Ophiriſch Lold, oder köſtlicher onych und ſapphir. 17. Gold und demant mag ihr nicht gleichen, noch um ſie * gülden kleinod wechſeln. * I Moſ. 24/ 53. 18. Ramoth und Gabis achtet man nicht: die weisheit iſt höher zu wägen denn perlen. . 129. * Topaſius aus Mohrenland wird ihr nicht gleich geſchäzt; und das reine⸗ ſte gold gilt ihr nicht gleich. * 2 Moſ. 28/ 17. 20. Woher kommet denn die weis⸗ hezt,⸗ Und wo iſt die ſtätte des verſtan⸗ e 21. Sie iſt verholen vor den augen aller lebendigen, auch verborgen den vö⸗ geln unter dem himmel. „22. Das verdammniß und der tod ſprechen: Wir haben mit unſern ohren ihr gerüchte gehöret. „23. GOtt * weiß den weg dazu, und kennet ihre ſtätte. * Weish. 7/ 15. 24. Denn er ſihet die ende der er⸗ den, und ſchauet alles, was unter dem himmel iſt. S . 25. Da er dem winde ſein gewichte machte, und ſezte dem waſſer ſeine ge⸗ wiſſe maaſſe; 26. Da er dem regen ein ziel machte, und dem blizen und donner den weg; 27. Da ſahe er ſie, und erzählete ſie, * bereitete ſie, und erfand ſie; * Spr. 3/ 19. 20. 28. Und ſprach zum menſchen: Si⸗ he, * die furcht des HErrn, das iſt weisheit, und meiden das böſe, daßs iſt perſtand. . * Pſ. III/ 10. Spr. 1/7. Sir. 1/16. Das 29. Capitel. Hiob erzählet ſeine vorige glükſeelig⸗ keik. „1Nd Hiob * hub abermal an ſeine ſprüche, und ſprach: * c. 27/ I. 2. daß ich wäre wie in den vo⸗ rigen monden, in den tagen, da mich GOtt behütete: 3. Da ſeine * leuchte über meinem haupte ſchien, und ich bey ſeinem lichte im finſterniß gieng. * c. 18/ 6. 45 Wie ich war zur zeit meiner ju⸗ Lend, da * GOttes geheimniß über mei⸗ ner hütten war: * Pſ. 2 5/, 14. „Fr Da der akmächtige noch mit mir war, und meine kinder um mich her: 6. Da ich meine tritte wuſch in but⸗ ter, und die felſen mir ölbäche goſſen: ſtadt, i ich ausgieng zum thor in der „ und ließ meinen ſtuhl auf der Baſſen bereiten: 8. Da mich die jungen ſahen, und ſich verſtecketen, und die alten vor mir auf⸗ ſtunden: 9. Da die oberſten aufhöreten zu re⸗ den, und legeten ihre hand auf ihren mund: . 10. Da die ſtimme der fürſten ſich verkroch, und ihre zunge an ihrem gau⸗ men klebete. II. Denn welches ohr mich hörete, der preiſete mich ſeelig; und welches auſe mich ſahe, der rühmete mich. 12. Denn ich errettete den armen, der da ſchriee, und den waiſen, der keinen helfer hatte. 13. Der ſegen deß, der verderben ollte, kam über mich; und ich erfreue⸗ te das herz der wittwen. 14. Gerechtigkeit war mein kleid, das ich anzog wie einen rock; und mein recht war mein fürſtlicher hut. I15. Ich war des blinden auge, und des lahmen füſſe. 16. Ich war ein * vater der armen; und welche ſache ich nicht wußte, die erforſchete ich. * c. 31/ 18. Sir. 4/ 10. 17. Ich * zerbrach die backenzähne des ungerechten; und riß den raub aus ſeinen zähnen. 5 * Pſ. 58/7. 18. Ich gedachte: Ich will in mei⸗ nem neſt erſterben, und meiner tage viel machen wie ſand. 19. Meine ſaat gieng auf am waſſer ; und der thau blieb über meiner ernde. 20. Meine herrlichkeit erneuerte ſich immer an mir; und mein * bogen beß ſerte ſich in meiner hand. * I Moſ. 49, 24. . 21. Man hörete mir zu, und ſchwie⸗ gen, und warteten auf meinen rath. 22. Nach meinen worten redete nie⸗ mand mehr; und meine vede trof auf ſie: 23. Sie warteten auf mich, wie auf den regen, und ſperreten ihren mund auf, als nach dem abendregen. 24. Wenn ich ſie anlachete, wurden ſie nicht zu kühne drauf; und das licht meines angeſichts machte mich nicht ge⸗ ringer. 25. Wenn ich zu ihrem geſchäfte wollte kommen, ſo mußte ich oben an⸗ ſizen, und wohnete wie ein könig un⸗ ter kriegsknechten, da ich tröſtete, die leide trugen. Das 30. Capitel. Hiob klaget über ſein elend und am fechtung. Un aber lachen mein, die jünger ſind denn ich, welcher väter ich verachtet hätte zu ſtellen unter meine ſchaafhunde. 2. Welcher vermögen ich für nichts hielt, die nicht zum alter kommen konn⸗ ten. 3. Die vor hunger und kummer ein⸗ ſam flohen in die einöde, neulich ver⸗ dorben und elend worden 4. Die da neſſeln ausvauften um die büuſcht nir⸗ tauſen 2 . undſch nir auß⸗ u tr f ihan ſen ſih efn u öͤrtte , welches ich. ememder er kinel etelen Retftilan kide und mein e, e gemmen ſte N r,,O ckenhne ttub au ſ,68,7. in n⸗ iter aNH ſbaſtet unde. elert ft Cogen i nd ſtrie trith. kederr e rofelſte 1 wie 4 ken mn ſ. e, ren aule c ſcit 4 in tönig , iſtii⸗ el. 1 innt ſ teet mnuer lie A 1 Hiobs elend. Hiob. Cap. 30. 3r. A1 buſche, und wachholder wurzeln war ih⸗ re ſpeiſe. . „5. Und wenn ſie die heraus riſſen, jauchzeten ſie darüber, wie ein dieb. 6. An den granſamen bächen wohne⸗ ten ſie, in den löchern der erde und ſteinrizen. . . 7. Zwiſchen den büſchen riefen ſie, und unter den diſteln ſammleten ſie. 8. Die kinder loſer und verachteter leute, die die geringſten im lande wa⸗ xen. 9. * Nun bin ich ihr ſaitenſpiel wor⸗ den, und muß ihr mährlein ſeyn. .Z * . 69/ 13. e: . 10. Sie haben einen gräuel an mir, und machen ſich ferne von mir, und ſronen nicht vor meinem angeſichte zu peyen. II. Sie haben mein ſeil ausgeſpan⸗ net, und mich zu nicht gemacht, und das meine abgezäumet. . 12. Zur rechten, da ich grünete, ga⸗ ben ſie ſich wider mich geſezet, und ha⸗ ben meinen fuß ausgeſtoſſen, und ha⸗ ben über mich einen weg gemacht, mich zu verderben. . . 13. Sie haben meine ſteige zerbro⸗ chen; es war ihnen ſo leicht mich zu be⸗ ſka digen, daß ſie keiner hülfe darzu uyften. 14. Sie ſind kommen, wie zur wei⸗ ten lücke herein, und ſind ohne ord⸗ nung daher gefallen. . „15. Schrecken hat ſich gegen mich ge⸗ kehret, und hat verfolget wie der wind meine herrlichkeit, und wie eine lau⸗ fende wolke meinen glükſeeligen ſtand. 16. Nun aber geuſſet ſich aus meine ſeele über mich; und mich hat ergriffen die elende zeit. . . 17. Des nachts wird mein gebein durchboret allenthalben; und die mich jagen, legen ſich nicht ſchlafen. 18. Durch die menge der kraft wer⸗ de ich anders und anders gekleidet; und man gürtet mich damit, wie mit dem loch meines roks. 19. Man hat mich in dreck getretten, undene eicd geachtet dem ſtaub und 30. * Schreie ich zu dir, ſo antwor⸗ teſt du mir nicht; trette ich hervor, ſo achteſt du nicht auf mich. MR * c. 19/7. Pſ. 22, 3. Pf. 102/ 2. „21. Du biſt mir verwandelt in einen grauſamen, und zeigeſt deinen gram an mir mit der ſtärke deiner hand. z 322¾. Du hebeſt mich auf, und läſſeſt mich auf dem winde fahren, und zer⸗ ſchmelzeſt mich kräftiglich. 23. Denn ich weiß, du wirſt mich dem tode überantworten, da iſt das be⸗ ſtimmte haus aller lebendigen. 24. Doch wird er nicht die hand aus⸗ ſtrecken inz beinhaus, und werden nicht ſchreien vor ſeinem verderben. . „25. Ich weinete ja in der hartenzeit, und meine ſeele jammerte der armen. 26. Ich * wartete des guten, und kommet das böſe; ich hoffete aufs licht, und kommet finſterniß. * Jer. 14, 19. 27. Meine eingeweide ſieden, und hören nicht auf; mich hat überfallen die elende zeit. 28. Ich gehe ſchwarz einher, und brennet mich doch keine ſonne nicht; ich ſtehe auf in der gemeine und ſchreie. 29. Ich bin ein bruder der ſchlangen, und ein geſelle der ſtrauſſen. 30. Meine haut über mir iſt ſchwarz woͤrden, und meine gebeine ſind verdor⸗ ret vor hize. . 31. Meine harfe iſt * eine klage worden, und meine pfeife ein weinen. * Pf. 30, 12. 5 Das 31. Capitel. Hiobs unſträflicher wandel. . ch * habe einen bund gemacht mit meinen augen, daß ich nicht ach⸗ tete auf eine jungfrau. * Sir. 9, 5§. Matth. 5, 28. 29. 2. Was * gibt mir aber GOtt zu lohn von oben? Und was für ein erbe der allmächtige von der höhe? * Matth. 19, 27. 3,: Sollte nicht billiger der unrechte ſolch unglük haben, und ein übelthä⸗ ter ſo verſtoſſen werden? „4. Sihet * er nicht meine wege, und zählet alle meine gänge? * c. 23/10. §5. Habe ich gewandelt in eitelkeit; oder hat mein fuß geeilet zum betrug? 6. So wäge man mich auf rechter wage, ſo wird Estt erfahren meine frömmigkeit. 7. Hat * mein gang gewichen aus dem wege, und mein herz meinen au⸗ gen nachgefolget, und iſt etwas in mei⸗ nen händen beklebet: * Pſ. 7/ 4. 8. So müſſe ich ſäͤen, und ein ander freſſe es, und mein geſchlechte müſſe ausgewurzelt werden. 9. Hat ſich mein herz laſſen reizen zum weibe, und habe an meines näche⸗ ſten thür gelauret;: 10. So * müſſe mein weib von ei⸗ nem andern geſchändet werden, und andere müſſen ſie beſchlafen. * 5§ Moſ. 28, 30. II. Denn das iſt ein laſter, und eine miſſethat für die richter. 12. Denn das wäre ein feuer, das bis ins verderben verzehrete, und alle mein einkommen auswurzelte. 13. Habe ich verachtet das recht mei⸗ nes knechts oder meiner magd, wenn ſie eine ſache wider mich hatten? 14. Was wollte ich thun, wenn GHOtt ſich aufmachte? Und was würde ich antworten, wenn er heimſuchte? 15. Hat ihn nicht auch der gemacht, der mich in mutterleibe machte, und hat ihn im leibe eben ſo wohl bereitet? 16. Habe ich den dürftigen ihre begier⸗ F f 2 . Ar⸗ ſ 452 Hiobs unſchuld. Das Buch Cap. 31. 32. de verſaget, und die augen der wittwen laſſen verſchmachten? 17. Habe ich meinen biſſen allein ge⸗ ſen, und nicht der waiſe auch davon geſſen? 18. Denn ich habe mich von jugend auf gehalten wie ein vater; und von meiner mutterleibe an hab ich gern ge⸗ tröſtet. — 19. Habe ich jemand ſehen umkom⸗ men, daß er* kein kleid hatte, und den armen ohne deſken gehen laͤſſen ? . .* 7„ 20. Haben mir nicht geſegnet ſeine ſeiten, da er von den fellen meiner läm⸗ mer erwärmet ward? . 21. Habe ich meine hand an den waiſen geleget, weil ich mich ſahe im thor macht zu helfen haben; 22. So falle meine ſchulter von der achſel, und mein arm breche von der röhren. . 23. Denn ich * fürchte GOtt, wie ein unfall über mich, und könnte ſeine laſt nicht ertragen. * 1 Moſ. 50/ 19. 24. Habe ich das gold zu meiner zu⸗ verſicht geſtellet, und * zu dem gold⸗ klumpen geſagt: Mein troſt? .582/ 9. 25. Habe ich mich gefreuet, daß ich groß gut hatte, und meine hand aller⸗ ley erworben hatte? 26. Habe ich das licht angeſehen, wenn es helle leuchtete, und den mond, wenn er voll gieng? 27. Hak ſich mein herz heimlich be⸗ reden laͤſſen, daß meine hand meinen mund küſſe? . 28. Welches iſt auch eine miſſethat für die vichter: denn damit hätte ich * verläugnet GOtt von oben. . *. Tit. 17/16. 29. Habe ich mich gefreuet, wenns meinen feinde übel gieng, und habe mich erhaben, daß ihn unglük betret⸗ ten hattes 30. Denn ich ließ meinen mund nicht ſündigen, daß er wünſchete einen fluch ſeiner ſellerrn. 31. Haben nicht die männer in mei⸗ ner hütten müſſen ſagen: Owollte Gott/ daß wir von ſeinem fleiſch nicht geſaͤtti⸗ get würden! . 32. Drauſſen * mußte der gaſt nicht bleiben, ſondern meine thür thät ich dem wanderer auf. * Röm. 12/ 13. Ebr. 13, 2. 33. Habe ich meine * ſchalkheit wie ein menſch gedekt, daß ich heimlich meine miſſethat verbürge? * Pſ. 32/5. 34. Habe ich mir grauen laͤſſen vor der groſſen menge, und die verachtung der freundſchaften mich abgeſchrekt hat? Ich blieb ſtille, und gieng nicht zur thür aus. 35⁵°. Wer gibt mir einen verhörer, daß * meine begierde der allmächtige er⸗ höre? Daß jemand ein buch ſchriebe von meiner ſache: * (. 19/ 7. 36. So wollte ichs guf meine achſeln nehmen, und mir wie eine krone um⸗ binden. 7 37. Ich wollte die zahl meiner gän anſagen, und wie ein fürſt wollrte ie ſie darbringen. . . . 38. Wird mein land wider mich ſchrei⸗ en, und mit einander ſeine furchen wei⸗ nen; 39. Habe ich ſeine früchte unbezahlet geſſen, und das leben der ackerleute ſauer gemacht; 40. So wachſen mir diſteln für wei⸗ zen, und dornen für gerſten. Die worte Hiob haben ein ende. Das 32. Capitel. Elihu zurnet über das ſtillſchweigen der freunde Hiobs. ,B — A höreten die drey männer auf Hiob zu antworten, weil er ſich für gerecht hielt. 2. Aber Elihu, der ſohn Baracheel von Bus, des geſchlechts Ram,ward zor⸗ nig über Hiob, daß * er ſeine ſeele ge⸗ rechter hielte denn HGOtt. *c. 3 57 2. 3. Auch ward er zornig über ſeine drey freunde, daß ſie keine antwor fun⸗ den, und doch Hiob verdammeten. 4. Denn Elihu hatte * geharret bis daß ſie mit Hiob geredet hatten, weil ſie älter waren dennmer. * Sir. 7, 1 5. 5§. Darum, da er ſahe, daß keine ant⸗ wort war im munde der dreyen mäne⸗ ner, ward er zornig; 6. Und ſo antwortete Elihu, der ſohn Baracheel von Bus, und ſprach: Ich bin jung, ihr aber ſeyd alt: darum hab ich mich geſcheuet, und gefürchtet meine kunſt an euch zu beweiſen. 7, Ich dachte: * Laß die jahre reden, und die menge des alters laß weisheit beweiſen. E c. 12, 12. 8. Aber der geiſt iſt in den leuten, und der odem des allmächtigen * machet ſie verſtändig. * Syr. 2,/ 6. 9. Die groſſen ſind nicht die weiſeſten, und die alten verſtehen nicht das recht.⸗ 10. Darum will ich auch reden; höre mir zu, ich will meine kunſt auch ſehen laſſen. . 11. Sihe, ich habe geharret, daß ihr geredet habet; ich habe aufgemerket auf euren verſtand, bis ihr träfet die rechte rede⸗ 12. Und habe acht gehabt auf euch. Aber ſihe, da iſt keiner unter euch, der Hiob ſtrafe, oder ſeiner rede antworte⸗ 13. Ihr werdet vielleicht ſagen: Wir haben die weisheit troffen, daß GOtt ihn verſtoſſen hat, und ſonſt niemand. 14. Die rede thut mir nicht gnug; ich will ihm nicht ſo nach eurer rede ant⸗ worten. . 15. Ach, ſie ſind verzagt, können nicht mehr antworten, ſie können nicht mehr reden. 16. Weil ich denn geharret habe, und ſie konnten nicht reden, (denn ſie ſtenin ine rich ſttß W att kſauer. n e⸗ r. l⸗ eintn⸗ en min derſee ch 35 tunt, t teſn e then weiife ,In ſeuun⸗ achet 6 6. heiſttn⸗ 4 kecht. nz tee ſ nre Elihn. Cap. 32. 33.34. 453 ſt und anmtworten nicht mehr,) 17. Will doch ich mein theil antwor⸗ ten, und will meine kunſt beweiſen. 18. Denn ich bin der rede o voll, daß mich der odem in meinem bauch ängſtet. 19. Sihe, mein bauch iſt wie der moſt, der zugeſtopfet iſt, der die neuen faſſe zerreiſſet. 20. Ich muß reden, daß ich odem ho⸗ le; ich muß meine lippen aufthun, und antworten. 21. Ich will niemands perſon anſe⸗ hen, und will keinen menſchen rühmen. 22. T enn * ich weiß nicht (wo ichs thät) ol mich mein ſchöpfer über ein klei⸗ nes hinnehmen würde. * e. 31/23. Das 23. Capitel. ke ihn vertheidiget GOttes gerechtig⸗ it. öre doch, Hiob, meine rede, und merke auf alle meine worte. . 2. Sihe, ich thue meinen mund guf, und meine zunge redet in meinem munde. 3. Mein herz ſoll recht reden, und mei⸗ ne lippen ſollen den reinen verſtand ſa⸗ gen. 4. Der geiſt GOttes hat mich gemacht Und der odem des allmächtigen hat mir das leben gegeben. §. Kanſt du, ſo antworte mir; ſchik⸗ ke dich gegen mich, und ſtelle dich. 16. Sihe, ich * bin Gttes eben ſo wohl als du, und † aus leimen bin ich guch gemacht. * c. 31, 15. † c. 10, 9. 7. Doch du darfeſt vor mir nicht er⸗ ſchrecken; und* meine hand ſoll dir nicht zu ſchwer ſeyn. * Pſ. 32/ 4. Pſf. 38,3. 8. Du haſt geredet vor meinen ohren; die ſtimme deiner rede mußte ich hören: 9. Ich bin * rein, ohne miſſethat, un⸗ ſchuldig, und habe keine ſünde. — * Ebr. 7, 26. 10. Sihe, er hat eine ſache wider mich funden; darum achtet er mich für ſei⸗ gen feind. X* C. 18/II. 11. Er * hat meinen fuß in ſtock gele⸗ get, und hat alle meine wege verwahret. c. 13,/27. Pſ. 105, 18. 12. Sihe, eben daraus ſchlieſſe ich wi⸗ er dich, daß du nicht recht biſt; denn 18. Und verſchonet ſeiner ſeelen vor dem verderben, und ſeines lebens, daß s nicht ins ſchwerdt falle. 19. Er ſtrafet ihn mit ſchmerzen auf ſeinem bette, und alle ſeine gebeine hef⸗ tig. . 20. Und richtet ihm ſein leben ſo zu, daß ihm vor der ſpeiſe eckelt, und ſeine ſeele, daß ſie nicht luſt zu eſſen hat. 21. Sein fleiſch verſchwindet, daß er nicht wohl ſehen mag; und ſeine beine werden zerſchlagen, daß man ſie nicht gern anſthet. 22. Daß ſeine ſeele nahet zum verder⸗ ben, und ſein leben zu den todten. 23. So denn ein engel, einer aus tauſend, mit ihm redet, zu verkündigen dem menſchen, wie er ſolle recht thun, 24. So wird er ihm gnädig ſeyn, und ſagen: Er ſoll erloͤſet werden/ daß er nicht hinunter fahre ins verderben; denn ich habe eine verſohnung funden. . 25⁵. Sein fleiſch grüne wieder wie in der jugend, und laß ihn wieder jung werden. RZõ 26. Er wird GOtt bitten der wird ihm gnade erzeigen, und wird ſein antliz ſe⸗ hen laſſen mit freuden, und wird dem menſchen nach ſeiner gerechtigkeit ver⸗ gelten. 27. Er wird vor den leuten bekennen, und ſagen: Ich wollte gefündiget, und das recht verkehret haben, aber es hätte mir nichts genüzet. 28. Er hat meine ſeele erlöſet, daß ſie nicht führe ins verderben; ſondern Mein leben das licht ſehe. 29. Sihe, das altes thut GOtt zwey oder dreymal mit einem jeglichen, 30. Daß er * ſeine ſeele herum hole aus dem verderben, und erleuchte ihn mit dem licht der lebendigen. * Pſ. 103/4. 31. Merke auf, Hiob, und höre mir zu, und ſchweige, daß ich vede. 32. Haſt du aber was zu ſagen, ſo antworte mir; ſage her, biſt du recht, ich wills gerne hören. 33. Haſt du aber nichts, ſo höre mir yu, und ſchweige, ich will dich die weis⸗ heit lehren. Das 34. Capitel. Elihu ſchilt die veden Hiobs, und fäh⸗ SOtt iſt mehr, weder ein menſch. 13. Warum willt du mit ihm zan⸗ ken, daß er dir nicht vechenſchaft igibt Klles feines thuns? „ 1I4. Denn wenn GOtr einmal etwas beſchleuſſet, ſo hedenket ers nicht erſt hernach. 15. Im traum des geſichts in der nacht, wenn der ſchlaf auf die leute fäl⸗ let, wenn ſie ſchlafen auf dem bette, 16. Da * öffnet er das ohr der leute, und ſchrecket ſie, und züchtiget ſie. * c. 36/ 10. vorn. Daß er den nienteihe oe ſeinem enehinen wende, und beſchixme ihn Lor voßfart ret fort GOttes gerechtigkeit zu verthei⸗ digen. Rd Elihu antwortete, und ſprach: 2. Höret, ihr weiſen, meine rede, ch n ihr verſtändigen, merket auf mich. . 3. Denn * das ohr prüfet die rede, und der mund ſchmecket die ſpeiſe. *c. 12,1I. 4. Laſſet uns ein urtheil erwählen, daß wir erkennen unter uns, was aut ſey. 5§. Denn Hiob hat geſagt: Ich bin ge⸗ vecht, und GOtt wegert mir mein recht. 6. Ich muß lügen, ob ich wohl recht habe, und bin geguälet von meinen * pfeilen, ob ich:wohl nichts verſchulder habe. b. E/⸗ K 454 Hiob appelliret. Das Buch Cap. 34. 35. 7. Wer iſt ein ſolcher wie Hiob, der da ſpötterey trinket wie waſſer? * c. I5/ I6. 8. Und auf dem wege gehet mit den übelthätern, und * wandelt mit den gott⸗ loſen leuten? * Pſ. I/ 1. 2. Denn er hat geſagt: Wenn je⸗ mand ſchon fromm iſt, ſo gilt er doch nicht; bey GOtt. . 10. Darum höret mir zu, ihr weiſen leute: Es ſey * ferne, daß GOtt ſollte un⸗ göttlich handeln, und der allmächtige un⸗ gerecht. * c. 8, 3. Röm, 3, 5. (. 9/ 14. „II. Sondern er * vergilt dem men⸗ ſchen, darnach er verdienet hat, und trift einen jeglichen nach ſeinem thun. 6 62 , I3. 12. Ohne zweifel GOtt verdammet niemand mit unrecht; und der allmäch⸗ tige beuget das recht nicht. 13. Wer hat, das auf erden iſt, ver⸗ ordnet: Und wer * hat den ganzen erd⸗ boden geſezt? * c. 38, 4. Pſ. 119/ 90. 14. So er ſichs würde unterwinden, ſo würde er aller geiſt und odem zu ſich fammlen. 15. Alles fleiſch würde mit einander vergehen, und der * menſch würde wie⸗ der zu aſche werden. * I Moſ. 3, 19. Pred. 12/7. 16. Haſt du nun verſtand, ſo höre das, und merke auf die ſtimme meiner rede. 17. Sollte einer darum das recht zwingen, daß ers haſſet; und daß du ſtolz biſt, ſollteſt du darum den gerech⸗ ten verdammen? 18. Sollte einer zum könige ſagen Du loſer mann; und zu den fürſten: Ihr gottloſen? 19. Der doch * nicht anſthet die perſon der fürſten, und kennet den herrlichen nicht mehr denn den armen, denn ſie ſind alle ſeiner hände werk. „* Geſch. 10, 34. 20. Plözlich müſſen die leute ſterben, und zu mitternacht erſchrecken und ver⸗ gehen; die mächtigen werden kraftlos weggenommen. 21. Denn jeine augen ſehen auf eines jeglichen wege, und er ſchauet alle ihre gänge. — G 22. Es * iſt keine finſterniß noch dun⸗ kel, daß ſich da möchten verbergen die übelthäter. * Pſ. 139/ II. 12. Sir. 23/ 27. 28. 23. Denn es wird niemand geſtattet, daß er mit GOtt vechte. 24. Er bringet der *ſtolzen viel um, die nicht zu zählen ſind, und ſtellet ande⸗ re an ihre ſtatt. * Luc. L/ 5§ I. 25. Darum, daß er kennet ihre wer⸗ ke, und * kehret ſie um des nachts, daß ſie zerſchlagen werden. * Dan. S, 30. 236. Er wirft die gottloſen über einen hauffen, da mans gerne ſihet. wichen zub en ſe von ihm wegge⸗ und verſtu i de keinen, ſtunden ſeiner we⸗ mußte vor ihn kommen, und er das ſchreien der elenden hörete. * Pf. 9,13. 29. Wenn er friede gibt, * wer will verdammen? und wenn er das antliz Verbitget, wer will ihn ſchauen unter den völkern und leuten? * Röm. 8, 34. 30. Und läſſet über ſie regieren einen heuchler, das volk zu drängen. 31. Ich muß für GOtt reden, und kans nicht laſſen. 32. Hab ichs nicht troffen, ſo lehre du michs beſſer: hab ich unrecht gehandelt, * ich wills nicht mehr thun. * c. 39/ 35. . 33. Man wartet der antwort von dir, denn du verwirfeſt alles, und du haſt angefangen, und nicht ich. Weiſſeſt du nun was, ſo ſage an. . 34. Weiſe leute laſſe ich mir ſagen; und ein weiſer mann gehorchet mir. 3⁵⁶. Aber Hiob * redet mit unverſtand, und ſeine worte find nicht klug. 7g. . * C. 38/2. 36. Mein vater, laß Hiob verſucht werden bis ans ende, darumn, daß er ſich zu unvechten leuten kehret. 37. Er hat über ſeine ſünde darzu noch geläſtert, darum laß ihn zwiſchen uns geſchlagen werden, und darnach viel wider GOtt plaudern. Das 35. Capitel. 3 Elibu fernere rede von Gottes gerech⸗ tigkeit. Nd Elihu antwortete, und ſprach: 2. Achteſt du das für recht, daß Gor D ſprichſt: Ich bin gerechter denn 3. Denn du ſprichſt: Wer gilt bey dir etwas? Was hilfts, ob ich mich oh⸗ ne fünde mache? . 4. Ich will dir antworten ein wort, und deinen freunden mit dir. §. Schaue gen himmel und ſihe, und ſchaue an die wolken, daß ſie dir zu hoch ſind. 6. Sündigeſt du, was kanſt du mit ihm machen? Und ob deiner miſſethat viel iſt, was kanſt du ihm thun? 7. Und ob du gerecht ſeyeſt, * was kanſt du ihm geben? Oder was wird er von deinen händen nehmen?; * c. 22,2. 8. Einem menſchen, wie du biſt, mag wohl etwas thun deine bosheit, und ei⸗ nem menſchenkinde deine gerechtigkeit. 9. Dieſelbigen mögen ſchreien, wenn ihnen viel gewalt geſchiehet, und rufen über den arm der groſſen, 10. Die nicht darnach fragen, wo iſt GOtt, mein ſchöpfer, der das geſän⸗ ge machet in der nacht? II. Der uns gelehrter machet denn das * vieh auf erden, und weiſer denn die vögel unter dem himmel. * 2 Petr. 2/ 12. „I12. Aber ſie werden da auch ſchreien über den hochmuth der böſen; und er wird ſie nicht erhören. . 58. Daß das * ſchreien der armen 1 13. Denn GOtt * wird das eitel nicht erhö⸗ — . er e .9/lz. wil anili uter 9, 34 iifen 1 Idh ehredt aldrit oniin du hat Geiſt ſgen; mnt. berſih er ſch e N wiſchen 8 Urnic⸗ 1 hreh ſprut⸗ Nt/N er dun Gl te tche⸗ twort, ſe, Ne / Nr N ſethet dirde „22 , ,22 erſnnd⸗ 455 14. Dazu ſprichſt du, du werdeſt ihn nicht ſehen. Aber es iſt ein gericht vor ihm, harre ſein nur. . 15. Ob ſein zorn * ſo bald nicht heim⸗ ſucht, und ſich nicht annimmt, daß ſo viel laſter da ſind. * Pred. 8, II. 16. Darum hat Hiob ſeinen mund umſonſt aufgeſperret, und gliot ſtolze theidinge vor mit unverſtand. Das 36. Capitel. Fernerer beweis der gerechtigkeit, all⸗ macht und weisheit GOttes. Lihu redete weiter, und ſprach: E 2. Harxre mir noch ein wenig, ich will dirs zeigen; denn ich habe noch von GOttes wegen was zu ſagen. 3. Ich will meinen verſtand weit ho⸗ len, und meinen ſchöpfer beweiſen, daß er recht ſey. 4. Meine reden ſollen ohne zweifel nicht falſch ſeyn, mein verſtand ſoll ohne wandel vor dir ſen. §. Sihe, GOtr verwirft die mächti⸗ gen nicht; denn er iſt auch mächtig von kraft des herzens. . 6. Den gottloſen erhält er nicht, ſon⸗ dern * hilft dem elenden zum rechten. x*X Pf. 4⁵5/ §. 7. Er wendet ſeine augen nicht von dem gerechten; und die könige läſſet er ſizen auf dem thron immerdar, daß ſie hoch bleiben. B 8. Und wo gefangen ligen in ſtöcken, und gebunden mit ſtricken elendiglich; 9. So verkündiget er ihnen, was ſie gethan haben, und ihre untugend, daß ſie mit gewalt gefahren haben. 10. Und * öffnet ihnen das ohr zur zucht, und ſaget ihnen, daß ſie ſich von dem unrecht bekehren ſollen. * 2 Sam. 7, 27. I Chr. 18/25. 11. Gehorchen ſie, und dienen ihm, ſo werden ſie bey guten tagen alt werden, und mit luſt leben; 12. Gehorchen ſie nicht, ſo werden ſie ins ſchwerdt fallen, und vergehen, ehe ſie es gewahr werden. 13. Die heuchler, wenn ſie der zorn trift, ſchreien ſie nicht, wenn ſie gefan⸗ gen ligen, . 14. So wird ihre ſeele mit quaal ſter⸗ ben, und ihr leben unter den hurern. 15. Aber den * elenden wird er aus feinem elende erretten, und dem armen das ohr öffnen im trübſal. * Pſ. 3 5, 10. Pſ. 72, 12. 16. Er wird dich * reiſſen aus dem weiteſ rachen der angſ, die keinen bo⸗ den hat; und dein tiſch wird ruhe ha⸗ ben, voll alles guten. * Pſ. 18, 20. 17. Du aber macheſt die ſache der gottloſen gut, daß ihre ſache und recht erhalten wird. 18. Sihe zu, daß dich nicht vielleicht zorn beweget habe, jemand zu plagen, Elihu. Hiob. Cap. 35. 36. 37. erhören, und der allmächtige wird es oder groß geſchenke dich nicht gebeuget nicht anſehen. * Joh. 9/ 31. habe. 19. Meyneſt du, daß er deine gewalt achte, oder gold, oder irgend eine ſtär⸗ ke oder vermögen? 20. Du darfſt der nacht nicht begehe⸗ ren, die leute an ihrem ort zu über⸗ fallen. . . . 21. Hüte dich, und kehre dich nicht zum unrecht; wie du denn vor elende angefangen haſft. 22. Sihe, (Htt iſt zu hoch in ſeiner kraft: wo iſt ein lehrer wie er iſt? 23. Wer will über ihn heimſuchen ſeinen weg? Und * wer will zu ihm ſa⸗ gen: Du thuſt unrecht? c. 34/ 10. 24. Gedenke, daß du ſein werk nicht wiſſeſt, wie die leute ſingen. „25. Denn alle menſchen ſehen das, die leute ſchauens von ferne. 26. Sihe, Gtt iſt groß und unbe⸗ fant: ſeine jahrzahl kan niemand for⸗ en 27. Er machet das * waſſer zu klei⸗ nen tropfen, und treibet ſeine wolke zuſammen zum regen. * c. 5) 10. c. 38/ 2 §. 28. 28. Daß die wolken flieſſen, und triefen ſehr auf die menſchen. 29. Wenn er vornimmt die wolken auszubreiten, wie ſein hoch gezelt, 30. Sihe, ſo breitet er aus ſeinen bliz über dieſelbe, und bedecket alle en⸗ de des meers. . 31. Denn damit * ſchrecket er die leu⸗ te, und gibt doch ſpeiſe die fülle. * Pſ. I18, v7. 32. Er decket den bliz wie mit hän⸗ den, und heiſſets doch wiederkommen. 33. Davon zeuget ſein geſelle, nem⸗ lich des donners zorn in wolken. Das 37. Capitel. GOttes majeſtät wird aus dem buch der natur erkannt. . Eß entſezet ſich mein herz, und bebet. 2. Lieber, höret doch, wie ſein * donner zürnet, und was für geſpräch von ſeinem munde ausgehet. P .* 29/ 3⸗ . 3. Er fihet unter allen himmeln, und ſein bliz ſcheinet auf die enden der erden; e. Dem nach brüllet der donner, und er donnert mit ſeinem groſſen ſchall, und wenn ſein donner gehöret wird, kan mans nicht aufhalten. 5. GOtt * donnert mit ſeinem donnes gräulich, und thut groſſe dinge, und wird doch nicht erkannt. * Pſ. 29/ 3. Pſ. 104/7. 6. Er ſpricht * zum ſchnee, ſo iſt er bald auf erden, und zum plazregen, ſo iſt der plazregen da mit macht. 147/ 16. 7. Alle menſchen hat er in der hand⸗ als verſchloſſen, daß die leute lernen, was er thun kan. . 14 3. Das 5– 456 GOttes macht. Das Buch Cap. 37. 38. 8. Das * wilde thier gehet in die höle, und bleibet an ſeinem ort. 92. Von mittag her kommet wetter, und von mitternacht kätte. 10. Vomodem GOttes kommet froſt, 11. Die dicken wolken ſcheiden ſich, daß es helle werde, und durch den ne⸗ bel bricht ſein licht. 12. Er kehret die wolken, wo er hin will, daß ſie ſchaffen alles, was er ihnen gebeut, auf dem erdboden, 13. Es ſey über ein geſchlecht, oder über ein land, ſo man ihn barmherzig 14. Da merke auf, Hiob! ſtehe, und vernimm die wunder Gottes. I5§. Weiſſeſt du, wenn GöOtt ſolches über ſie bringet? und wenn er das licht leiner wolken läſſer hexrvor brechen? 16. Weiſſeſt du, wie ſich die wolken ausſtreuen? Welche wunder * die voll⸗ kommenen wiſſen. * I Cor. 14, 20. 17. Daß deine kleider warm ſind, wenn das land ſtille iſt vom mittags⸗ winde? äl 18. Ja, du wirſt mit ihm die wolken ausbreiten, die veſt ſtehen, wie ein ge⸗ goſſen ſpiegel. 19. Beige uns, was wir ihm ſagen ſollen; denn wir werden nicht dahin reichen vor finſterniß. 20. Wer wird ihm erzählen, daß ich rede? So jemand redet, der wird ver⸗ ſchlungen. . 21. Jezt ſihet man das licht nicht, das in den wolken helle leuchtet; wenn aber der wind wehet, ſo wirds klar. 22. Von mitternacht kommet gold, zu lob vor dem ſchröklichen GOtt. 23. Den allmächtigen aber mögen ſie nicht finden, der ſo groß iſt von kraft; denn er wird von ſeinem vecht und guter ſachen nicht rechenſchaft geben. 24. Darum * müſſen ihn fürchten die leute; und er fürchtet ſich vor kei⸗ nem, wie weiſe ſie ſind. . * Pf. 33/8. Pſ. 96/ 9. Das 38. Capitel. GOtt preiſet ſelber feine allmacht und weisheit. Nd der HE&RR antwortete Hiob aus einem werter, und ſprach: 2. Werxy iſt der, der ſo fehlet in der weisheit, und vedet ſo mit unverſtand? 3. * Gürte deine lenden, wie ein 4 wie aus mutterleibe? “ groſſe waſſer, wenn er aufthauen 7. Da mich die morgenſterne mit ein⸗ ander lobeten, und jauchzeten alle kin⸗ der GOttes. 8. Wer *hat das meer mit ſeinen thüren verſchloſſen, da es heraus brach, *c. 26/ 10. 2. Da ichs mit wolken kleidete, und in dunkel einwickelte, wie in windein. 10. Da ich ihm den lauf brach mit their, dannn, und ſezte ihm riegel und ür, 1I. Und ſprach: * Bis hieher ſollt du kommen, und nicht weiter: Hie ſollen ſich legen deine ſtolzen welilen. . * Pſ. 104/9. 12. Haſt du bey deiner zeit dem mor⸗ gen gebotten, und der morgenröthe ihren ort gezeiger? 13. Daß die ecken der erden gefaſſet, und die gottloſen heraus geſchüttelt wür⸗ den? 14. Daß ſiegel wird ſich wandeln wie leimen, und ſie ſtehen wie ein kleid. 15. Und den gottloſen wird * ihr licht genommen werden, und der arm der hoffärtigen wird zerbrochen werden. c. I8, 18. 16. Biſt du in den grund des meers ommen, und haſt in den fußſtapfen der tiefen gewandelt? = 17. Haben ſich dir des todes thore je aufgethan? Oder haſt du geſehen die tho⸗ re der finſterniß? S 18. Haſt d erde ſey ?2 S alles 2 19. Welch wohnet; und ſtätie?. 20. Daß du mögeſt abnehmen ſeine grenze, und merken den pfad zu ſeinem hauſe? 21. Wußteſt du, daß du zu der zeit ſollteſt geberen werden? und wie viel deiner tage ſeyn würden? 22. Biſt du geweſen, da der ſchnee herkommt? Oder haſt du geſehen, wo der hagel herkommt? nommen, wie breit die „weiſſeſt du ſolches eiches ſey der finſterniß die zeit der trübſal,/ und auf den tag des ſtreits und krieges. * Offenb. II/ I9. c. I6/ 21. 24. Burch welchen weg theilet ſich das licht, und auffähret der oſtwind auf erden? , 25. Wer *hat dem plazregen ſeinen lauf ausgetheilet? Und den weg dem blizen und donner? * Jer. 10, 13. c. 51/ 16. mann: Ich will dich fragen, lehre mich. 26. Daß es regnet aufs land, da nie⸗ . *. c. 40/2. 4. Wo wareſt dur, da ich die erde grün⸗ dete?. Sage mirs, biſt du ſo klug. 5.: Weiſſeſt du, *wer ihr das maaß ge⸗ ſezet hat; oder wer über ſie eine richt⸗ ſchnur gezogen hat? * Spp. 30, 4. K de rin ſtehen ihre füſſe ver⸗ atesrt t ihr einen eckſtein iſt. 27. Daß er füllet die einöden und wildniß, und machet, daß gras wächſet. 28. Wer iſt des vegens vater? Wer hat die tropfen des thaues gezeuget? 29. Aus weß leibe iſt das eiß gegan⸗ gen? Und wer hat den reifen unter. dem himmel gezeuget? N Pf. 147, 16. der weg, da das licht 23. Die ich habe verhalten bis auf mand iſt, in der wüſten, da kein menſch ſlen ton ren ſeſtt wüt ie d. n der den. ters ſſen ſteſe dethen reittt ſolch ol iſt ſtrnig ſiine ſeimun der e w 6t/NM Be n de .. lfi erin ſeen en forſchliche weisheit hervor; Weisheit. Hiob. — — 30. Daß das waſſer verborgen wird wie unter ſteinen, und die tiefe oben ge⸗ ehet. 31. Kanſt du die bande der * ſieben ſterne zuſammen binden? Oder das band des †¼ Brion auflöſen? c. 9/ 92. † Eſ. 13/ 10. 32. Kanſt du den morgenſtern hervor bringen zu ſeiner zeit? Oder den Wa⸗ gen am himmel über ſeine kinder füh⸗ ren? 33. Weiſſeſt du, wie der himmel zu regieren iſt? Oder kanſt du ihn meiſtern auf erden? . 44. Kanſt di deinen donner in der wolken hoch herführen? Oder wird dich die menge des waſſers verdecken? 35. Kanſt du die blizen auslaſſen, daß ſie hinfahren, und ſprechen: Hie ſind wir? 36. Wer gibt die weisheit ins ver⸗ Lorgen: Wer gibt verſtändige gedan⸗ en? 37. Wer iſt ſo weiſe, der die wolken erzählen könnte? Wer kan die waſſer⸗ ſchläuche am himmel verſtopfen? „33. Wenn der ſtaub begoſſen wird, daß er zu hauffe läuft, und die klöſſe an einander kleben. Das 39. Capitel. An den thieren leuchter GOttes uner⸗ net ſeinen fehler. 39. —☛ Anſt du der löwin ihren raub zu jagen geben, und die jungen löwen ſättigen? . 40. Daß * ſie ſich legen in ihre ſtätte, und ruhen in der höle, da ſie lauren. * c. 37/ 8. . 41. Wer bereitet dem * raben die ſpeiſe, wenn ſeine jungen zu GOtt ru⸗ fen, und fliegen irre, wenn ſie necht zu eſſen haben? * Pf. 145, 15. 16. Pf. 147/,9. 2 Cap. 39. v. I. Weiſſeſt du die zeit, wenn die gemſen auf dem felſen gebären? Oder haſt du gemerket, wenn die hir⸗ ſchen ſchwanger gehen? 2. Haſt du erzählet ihre monden/wenn ſie voſl werden; oder weiſt du die zeit/ wenn ſie gebären?. . 3. Sie beugen ſich, wenn ſie gebären, Bi reiſſen ſich, und laſſen aus ihre zun⸗ n. 4. Ihre jungen werden feißt, und mehren ſich im getraide; und gehen aus, und kommen nicht wieder zu ihnen. §. Wer hat das wild ſo frey laſſen ge⸗ hen? Wer hat die bande des wilds auf⸗ gelöſet? 6. Dem ich das feld zum haus gege⸗ gen habe, und die wüſte zur wohnung. „.Es vevlachet das getümmel der ſtadt, das pochen des treibers höret es nicht. 8. Es ſchauet nach den bergen, da ſei⸗ ne waide iſt, und ſuchet, wo es grüne iſt. 2r Meyneſt du, das einhorn werde Hiob beken⸗ Cap. 38. 39. 457 dir dienen, und werde bleihen an deiner krippen? — 10. Kanſt du ihm dein joch anknüpfen, die furchen zu machen, daß es hinter dir broche in gründen? 1I. Magſt du dich auf es verlaſſen, daß es ſo ſtark iſt? Und wirſt es dir laſ⸗ ſen arbeiten? . 12. Magſt du ihm trauen, daß es dei⸗ nen ſaamen dir wiederbringe, und in deine ſcheune ſammte? 13. Die federn des pfauen ſind ſchöner, denn die fügel und federn des ſtorchs, 14. Der ſeine eyer auf der erden lät⸗ ſet, und laſſet ſie die heiſſe erde ausbrüten. 15. Er vergiſſet, daß ſie möchten zer⸗ ſtretten werden, und ein wild thier ſie zer⸗ breche. 16. Er wird ſo hart gegen ſeine jun⸗ gen, als wären ſie nicht ſein; achtets nicht, daß er umſonſt arbeitet. 17. Denn Gött hat ihm die weisheit genommen, und hat ihm keinen verſtand mitgetheilet. 18. Zur zeit, wenn er hoch fähret, er⸗ höhet er ſich, und verlachet beyde roß und mann. 19. Kanſt du dem roß kräfte geben, oͤdder ſeinen hals zieren mit ſeinem ge⸗ ſchrei? 20. Kanſt du es ſchrecken, wie die heuſchrecken? Das iſt preiß ſeiner na⸗ ſen, was ſchreklich iſt. . 21. Es ſtrampfet auf den boden, und iſt freudig mit kraft, und zeucht aus den geharniſchten entgegen. 22. Es ſpottet der furcht, und erſchrik⸗ ker nicht und fleucht vor dem ſchwerdt nicht. 23. Wenn gleich wider es klinget der köcher, und glänzet beyde ſpieß und lan⸗ zen. 29. Es zittert und tobet, und ſchar⸗ ret in die erde, und achtet nicht der trom⸗ eten hall. 25. Wenn die * trommwete faſt klinget, ſpricht es, häi! und Wucht den ſtreit von ferne, das ſchreien der fürſten und jauchzen. * 4 Moſ. 10,9. 2 Chron. 13/14. 286. Fleuget der habicht durch deinen verſtand, und breitet ſeine flügel gegen mittag? 27. Fleuget der adler aus deinem be⸗ fehl ſo hoch, daß er ſein neſt in der höhe machet? 2 28. Im felſen wohnet er, und bleibet auf den klipfen am felſen, und in veſten orten. 29. Von dannen ſchauet er nach der ſpeiſe, und ſeine augen ſehen ferne. 30. Seine zungen ſaufen blut; und * wo ein aas iſt, da iſt er. * Hab. 1, 8. Matth. 24, 28. 31. Und der HErr antworkete Hiob⸗/ und ſorach. 32. Wer mit dem allmächtigen ha⸗ dern will/ ſolls ihm der nicht beybringen? und wer Gtt tadelt, ſolls der nicht veraniworten * de⸗ . 3 33. Hiob — 4588 Allmacht. Das Buch Cap. 39. 40. 41. 33. Hiob aber antwortete dem HErrn, und ſprach . 34. Sihe, ich bin zu leichtfertig ge⸗ weſen, was ſoll ich antworten? Ich * will meine hand auf meinen mund le⸗ gen. * c. 21, §5. 35⁵. Ich habe einmal geredet, darum will ich nicht mehr antworten; zum an⸗ dermal will ichs nicht mehr thun. Das 40. Capitel. Spiegel göttlicher allmacht an dem Behemoth. Nd der HERR antwortete Hiob 11 aus einem wetter, und ſprach: 2. Gürte * wie ein mann deine lenden; ich will dich fragen, lehre mich. vx c. 38, 3. 3. Sollteſt du mein urtheil zu nichte machen, und * mich verdammen, daß du gerecht ſeyeſt? .2 * Pſ. 5§I/6. Röm. 3,4. 4. Haſt du einen arm wie GOtt; und kanſt mit gleicher ſtimme donnern als er thut ? . 5. Schmücke dich mit pracht, und er⸗ hebe dich; zeuch dich löblich und herrlich an. 6. Streue aus den zorn deines grim⸗ mes, ſchaue an die hochmüthigen, wo ſie ſind und demüthige ſie. 7. Ja * ſchaue die hochmüthigen, wo ſie ſind, und beuge ſie, und mache die Bottloſen dünne „wo ſie ſind. „75/8. 8. Verſcharre ſie miteinander in der erden, und verſenke ihre pracht ins verborgene:: 9. So will ich dir auch bekennen, daß dir deine rechte hand helfen kan. 10. Sihe, der Behemoth, den ich ne⸗ Ben dir gemacht habe, friſſet heu wie ein ochſe. 6 1I. Sihe, ſeine kraft iſt in ſeinen len⸗ den, und ſein vermögen im nabel ſeines bauchs ⸗ 12. Sein ſchwanz ſtrecket ſich wie ein cedern; die adern ſeiner ſchaam ſtarren wie ein aſt. . 13. Seine knochen ſind wie veſt erz; ſeine gebeine ſind wie eiſerne ſtäbe. 14. Er iſt der anfang der wege GOt. tes; der ihn gemacht hat, der greift ihn an mit ſeinem ſchwerdt. . 15. Die berge tragen ihm kräuter; und alle wilde thiere ſpielen daſelbſt. 16. Er ligt gern im ſchatten, * im rohr und im ſchlamm verborgen. * Pſ. 68/ 31. . 17. Das gebüſch bedecket ihn mit ſei⸗ nem ſchatten; und die bachweiden be⸗ decken ihn. 18. Sihe, er ſchlucket in ſich den Franen und achtets nicht groß; läßt ſich unken, er wolle den Jordan mit ſeinem munde ausſchöbpfen. 19. Noch fähet man ihn mit ſeinen ei⸗ genen angen, und durch fallſtricke durch⸗ boret man ihm ſeine naſen. Das 41. Capitel. Beſchreibung des Leviathans gröſſe, macht und ſtärke. mit dem hamen, und ſeine zun⸗ ge mit einem ſtrik faſſen? * Pf. 74/ 14. 21. Kanſt du ihm einen angel in die naſe legen, und mit einer ſtachel ihm die backen durchboren? , 22. Meyneſt du, er werde dir viel fle⸗ hens machen, oder dir heucheln? 23. Meyneſt du, daß er einen bund mit dir machen werde, daß du ihn im⸗ mer zum knecht habeſt? = 24. Kanſt du mit ihm ſpielen, wie mit einem vogel? Oder ihn deinen dirnen binden? 25. Meyneſt du, die geſellſchaften werden ihn zerſchneiden, daß er unter die kaufleute zertheilet wird? . 26. Kanſt du das nez füllen mit ſei⸗ ner haut „und die fiſchreuſen mit ſeinem kopf? 27. Wenn du deine hand an ihn legeſt, o gedenke, daß ein ſtreit ſey, den du nicht ausführen wirſt. 8 .D 28. Sthe, ſeine hoffnung wird ihm fehlen, und wenn er ſein anſichtig wird, ſchwinget er ſich dahin. Cap. 41. v. I. Niemand iſt ſo kühn, der ihn reizen darf, wer iſt denn, der vor mir ſtehen könne? 2. * Wer hat mir was zuvor gethan, daß ichs ihm vergelte: Es iſt mein, was unter allen himmeln iſt. * Roͤm. 11,/3 5. 3. Dazu muß ich nun ſagen, wie groß/ wie mächtig und wohl geſchaffen er iſt⸗ 4. Wer kan ihm ſein kleid aufdecken? Und wer darf es wagen, ihm zwiſchen die zähne zu greifen? 5§. Wer kan die kinnbacken ſeines an⸗ tlizes aufthun? Schreklich ſtehen ſeine zähne umher. . 6. Seine ſtolze ſchuppen ſind wie ve⸗ ſte ſchilde, veſt und enge in einander. 7. Eine rühret an die andere, da nicht ein lüftlein dazwiſchen gehet. 8. Es Hänget eine an der andern/ und halten ſich zuſammen, daß ſie nicht von einander trennen. 9. Sein nieſen glänzet wie ein licht; ſeine augen ſind wie die augenliede der morgenröthe. 10. Aus ſeinem munde fahren fackeln, und feurige funken ſchieſſen heraus. von heiſſen töpfen und keſſeln. 12. Sein odem iſt wie lichte lohe/ und aus ſeinem munde gehen flammen. 13. Er hat einen ſtarken hals, und iſt ſeine luſt, wo er erwas verderbet. 14. Die gliedmaſen ſeines fleiſches han⸗ gen aneinander, und halten hart an ihm, daß er nicht zerfallen »kan. 15. Sein herz iſt ſo hart, wie ein ſtein, und ſo veſt, wie ein ſtück vom un⸗ terſten mühlſtein. 16. Wenn 20. K'nnſt du * den Leviathan ziehen 1I. Aus ſeiner naſe gehet rauch, wie in n Hiobs buſſe. Hiob. Cap. 4r. 42. 459 16. Wenn er ſich erhebet, ſo entſezen ſich die ſtarken; und wenn er daher bricht, ſo iſt keine gnade da. 17. Wenn man zu ihm will mit dem ſchwerdt, ſo veget er ſich nicht, oder mit dem ſpieſſe, geſchoß und vanzer. 18. Er achtet eiſen wie ſtroh, und erz wie faul holz. 19. Kein pfeil wird ihn verjagen; die ſchleudenſteine ſind ihm wie ſtoppeln. 20. Den hammer achtet er wie ſtop⸗ peln; er ſpottet der bebenden lanzen. 21. Unter ihm ligen ſchaxfe ſteine; und fähret über die ſcharfen felſen, wie über koth. 22. Er machet, daß das tiefe meer ſeudet wie ein töpfen; und rührets in⸗ einander, wie man eine jalbe menget. 23. Nach ihm leuchtet der weg; er machet die tiefe ganz grau. 24. Auf erden iſt ihm niemand zu lichen; er iſt gemacht ohne furcht zu yn. 25. Er verachtet alles, was hoch iſt; er iſt ein könig über alle ſtolzen. Das 42. Capitel. Hioh wird auf rechte buſſe von GOtt wiederum glükſeelig gemacht. und ſprach: 2. Ich erkenne, daß du alles ver⸗ Hiob antwortete dem HErrn, ſt neagſt „und kein gedanke iſt dir verbor⸗ 3. Es iſt ein unbeſonnen mann, der ſeinen rath meynet zu verbergen. Dar⸗ um bekenne ich, daß ich habe unweis⸗ lich geredt, das mir zu hoch iſt, und nicht verſte»e. 4. So erhöre nun, laß mich reden: ich will dich fragen/ lehre mich. L. 38/ 3. 5. Ich habe dich mit den ohren gehö⸗ ret, und mein auge ſihet dich auch nun. 6. Darum ſchuldige ich mich, und thue buſſe im ſtaub und aſchen. 7. Da nun der HErr dieſe worte mit Hioh geredet hatte, ſprach er zu * Eli⸗ Phas von Theman: Mein zorn iſt er⸗ grimmet über dich, und über deine zween freunde; denn ihr habet nicht recht von mir geredet, wie mein knecht Hiob. c. .,4/ I. 8. So nehmet nun ſieben farren/ und ſieben widder, und gehet hin zu meinem knecht Hiob, und opfert brandopfer für euch; und laſſet meinen knecht Hiob für euch bitten. Denn ihn will ich aͤnſehen⸗ daß ich euch nicht ſehen laſſe, wie ihr thorheit begangen habt; denn ihr habet nicht recht von mir geredet, wie mein knecht Hiob. 9. Da giengen hin Eliphas von The⸗ man, Bildad von Suah, und Zophar von Naema, und thäten, wie der HErr ihnen geſaget hatte. Und der HErr ſa⸗ he an Hiob. 10. Und der HErr wendete das ge⸗ fängniß Hiob, daͤ er bat für ſeine freun⸗ de. Und der HErr gab Hiob * zwey⸗ fältig ſo viel, als er gehabt hatte. c. 8, 7. II. Und es kamen zu ihm alle ſeine brüder, und alle ſeine ſchweſtern, und alle, die ihn vorhin kannten, und aſſen mit ihm in ſeinem hauſe, und kehreten ſich zu ihm, und tröſteten ihn über allem übel, das der HErr über ihn hatte kom⸗ men laſſen. Und ein jeglicher gab ihm einen ſchönen groſchen, und ein gülden irnband. 12. Und der HErr ſegnete hernach Hiob mehr denn vorhin, daß er krigte LNierzehen tauſend ſchaafe, und ſechs tau⸗ ſend kameel, und tauſend joch rinder, und tauſend eſel. 13. Und krigte ſieben ſöhne und drey töchter . 14. Und hieß die erſte Jemima, die angere Kezig, und die dritte Kerenha⸗ puch. . . 15. Und wurden nicht ſo * ſchöne weiber funden in allen landen, als die töchter Hiobs. Und ihr vater gab ih⸗ nen erbtheil unter ihren brüdern. * 1 Moſ. 12/ II. 16. Und Hiob lebete nach dieſem hun⸗ dert und vierzig jahr, daß er ſahe kin⸗ der und kindes kinder, bis in das vierte lied. 6 177. Und Hiob ſtarb, alt und lebens ſatt. Ende des Buchs Hiob. Der Pfſalter. Der 1. Pſalm. Lehre von glükſeeligkeit der frommen und ſtrafe der gottloſen. Ohl * dem, der nicht wan⸗ delt im rath der gottloſen, noch tritt auf den wes der ſünder, noch ſizet, da die ſpötter ſizen. Pſ. 128,/ I. * Pſ. 119/I. 2. Sondern hat * luſt zum geſez des HErrn, und redet von ſeinem geſeze tag und nacht. * Sir. 6, 37. † Joſ. 1, 8. 3. Der iſt * wie ein baum, gepflanzet an den waſſerbächen, der ſeine frucht bringet zu ſeiner zeit, und ſeine blätter verwelken nicht, und † was er machet, das geräth wohl. * Jer. 17,8. † Joſ. 1,8. „Aber ſo ſind die gottloſen nicht/ ſondern wie ſpreu, die der wind ver⸗ ſtreuet, 5§*. Dar 460 Der Pſalter. Pf. I. 2. Z. 4. 54 5§. Darum bleiben die * gottloſen nicht im gerichte/ noch die ſünder in der ge⸗ erechten. atth. 2 5/ 32. 4 1. 46. 6. a der HErr * kennet den weg der gerechten, aber der gottloſen weg ver⸗ gehet. * Hiob 23/ 10. 2 Tim. 2/ 19. Der 2. Pſalm. Weiſſagung von Chriſto, dem ewigen könige „ſeinem reich, und deſſen feinden. Arumm toben die heyden, und die leute reden ſo vergeblich? * Geſch. 4/ 25. Die könige im lande lehnen ſich auf, End die herren * vathſchlagen mit⸗ einander, wider den HErrn und ſeinen geſalbten. * Pſ. 3 1/ 14 3. Laſſet uns zerreiſſen ihre Bande, und von uns werien ire ſeile. 2/ 2 4. Aber* der im Ginimel wohnet, la⸗ chet ihr, und der HErr ſpottet. ihr. * Pſ. 59/9. Syr. 1,26. Weish. 2/18. §. Er wird einſt mit ionen reden in ſeinem zorn, und mit ſeinem grimm wird er ſie ſchrecken. 6. Aber ich habe meinen könig einge⸗ ſezt, auf meinen heiligen berg Zion. 7. Ich will von einer ſolchen weiſe Predigen, daß der. HErr zu mir geſagt hat: ² Du biſt mein ſohn, heute hab ich dieh geze uget. * Geſch. 13/33. Ebr. 1/ §5. (. 5/§. 8. Heiſche von mir, ſo will ich dir die heyden zum erbe geben, und der welt ende zum eigenthum. * Pſ. 22,/ 28. 9. Du ſollt ſie mit * einem eiſern ſeey⸗ ter zerſchlagen, wie töpfen ſollt du ſie † zerſchmeiſſen. *5 Offenb.“ 2,27. c. 19/15. † Pf. 18/39. 10. Solaſſet euch nun weiſen, ihr * könige, und laſſet euch züchtigen, ihr richter auf erden. Weisl. 6, 2. 1II. Dienet dem HErri⸗ mit furcht, und freuet euch mit zittern. Phil. 2, 12 12. * Küget den ſohn, daß er nicht zür⸗ ne, und ihr umkommet auf dem wege, denn ſein zomm wird bald anbrennen; aber wohl allen, die auf ihn trauen, . 5 Moſ. 18/ I5. 19. Der 3 „ Pſalm. Gebet und troſt Davids wider ſeine verfolger. 1. Ein pſalm Davids, * da er flohe vor ſeinem ſohne lam. * 2 Sam. 15/14. ch HErr, * wie iſt meiner feinde ſo viel/ und ſezen ſo viel wi⸗ der mich! * Pſ. 25/ 19. 3. Viel fagen von meiner ſeele, ſie hat keine hülfe bey GOtt, Sela. 4. Aber du, HErr, biſt der * ſchild für mich, und der mich zu ehren ſezer, und mein haupt. iftichter. den HErrn, ſo erhoͤret er mich von ſei⸗ nem heiligen berge, Sela. * Pſ. 4, 4. 6. Ich * lige und ſchlafe, und erwa⸗ che; denn der HErr haͤt mich. * Dſ. 4/ 9⁹ 7. Ich * fürchte mich nicht vor viel guadert tauſenden, die ſich umher wider mich legen. * Pſ. 27, 3. 8. Auf, HErr, und hilf mir, mein GOtt; denn du * ſchlägeſt alle meine feinde auf den backen, und zerſchmetterſt der gottloſen zähne. ſ. 58/7. 9. ey dem SRNRN. ſindet man ul und deinen ſegen über dein volk, Sela. Der 4. Pfſalm. Tröſtliches gebet de der weltkinder eitelkeit. I1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen auf ſaitenſpielen. 2. EMoͤter * mich, wenn ich rufe/ GOtt meiner gerechtigkeit, der du mich tröſteſt in angſt, ſey mir gnädig⸗ und eruͤhren⸗ men gebet. S5/ 2. Pf. 27/ 3. Lieben herren, wie Aange ſoll * meine ehre geſchändet werden? Wie habt ihr das eitel ſo lieb/ und die lügen ſo gerne? Sela. Joh. 8, 49. 4. Erkennet doch, daß HErr ſeine heiligen wunderlich führet; der HErr höret, wenn ich ihn aurufe. 5. Zürnet ihr, * ſo fündiget nicht, ve⸗ det mit eurem herzen auf eurem lager, und hauret, aucg Dpfert gerechtigkeit, und * hoffet uf den HErrn. * P1 62, 9. din Viel ſagen: Wie ſollt uns dieſer weiſen, was gut iſt⸗ 2 Aber, HErr, er⸗ hebe über uns das licht deines aͤntlizes. 8. Du evfreueſt mein herz, ob jene gleich viel wein und korn haben. 9. Ich *lige und ſchlafe ganz mit frie⸗ den; denn allein du, HErr, hilfeſt mir, daß ich ſicher wohne⸗ X. Pſ. 3, 6. Der 5. Pſalm. Gebet für die kirche, wider die falſchen 1. Ein pſalm Badids, vorzuſingen für das erbe. 2. Err, * höre meine worte, merke auf ene rede, ſ. 4, 2. Pf. 17, I. Pernwnit mein ſchreien, mein kö⸗ nig und mein GHtt; denn ich will vor dir beten. 4. HErr,„ * frühe wolleſt du meine ſtimme hören, frühe will ich mich zu dir ſchicken, und davauf mer ken. X. Weish. 5. Denn du biſt nicht din Bott,* dem gottlos weſen gefället, † wer böſe iſt, leinet nicht vor dir. * Sir. 15/ 21. † Pf. 34 6. Die *ruhmredigen Fetzen, nicht vor deinen augen, du biſt feind allen Moſ. 5. Ich * rufe an ut meiner ſtimme übelthätern * Pſ. 7 5/ F. 7. Du Sela. Eph. 4/ 26. N Mile 12 tene Ate N, it — —— 14. N deel ier ein ite tef nun velt⸗ der ngen O nc di⸗ Pf. 5. 6. 7. Der Pſalter. 46 7. Du * pringeſt die lügner um; der HErr hat greuel an den blutgierigen und falſchen. * Pſ. 9/ 6. Geſch. §, §5. 10. 8. Ich aber will in dein haus gehen auf deine groſſe güte, und anbeten ge⸗ gen deinem heiligen tempel in deiner 2. HERR,* leite mich in deiner ge⸗ rechtigkeit um meiner feinde willen; richte deinen weg vor mir her. * Pl. 27/ II. 10. Denn in ihrem munde iſt nichts gewiſſes, ihr innwendiges iſt herzeleid, ihr * rachen iſt ein offenes grab, mit ih⸗ ren zungen heucheln ſie. * Röm. 3, 13. 11. Schuldige ſie, GOtt, daß ſie fal⸗ len von ihrem vornehmen, * ſtoſſe ſie aus um ihrer groſſen übertrettungen willen; denn ſie find dir widerſpenſtig. X ſ. 97 6. 7⸗ . 12. Laß ſich freuen alle, die auf dich trauen, ewiglich laß ſie rühmen, * denn du beſchirmeſt ſie; fröhlich laß ſeyn in dir, die deinen namen lieben. * Dan. 3, 28. 13. Denn du, HErr, ſegneſt die ge⸗ rechten; du * krößeſt ſie mit gnaden, wie mit einem ſchilde. * Pſ. 103/4. Der 6. Pſalm. Bußgebet um geſundheit leibes und . der ſeelen. 1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen auf acht ſaiten. . 2. 5ch * HErr, ſtrafe mich nicht in deinem zorn, und züchtige mich nicht in deinem grimm. x* Pſ. 38/ 2 . 3. HErr, ſey mir gnädig, denn ich bin ſchwach; heile mich, HErr; denn meine gebeine ſind erſchrocken, 4g. Und meine ſeele iſt ſehr erſchrocken; ach du HErr/ wie ſo laͤnge? 5. Wende dich, HErr, und errette meine feele; hilf mir um deiner güte willen. * Pf. 86, 16. Pf. 119, I12. 6. Denn im tode gedenket man dein nicht; wer will dir in der hölle danken? 7. Ich bin ſo müde von ſeufzen, ich chwemme mein bette die ganze nacht; ui neze mit meinen thränen mein la⸗ . 8. Meine * geſtalt iſt verfallen vor trauren, und iſt alt worden; denn ich allenthalben geängſtiget werde. * Pſ. 31, 10. . 9. Weichet * von mir,alle übelthäter; denn der HERR höͤret mein weinen * Matrh. 25, 4r. 19. Der * HErr höret mein flehen; mein gebet nimmt der HErr an. * Pſ. 10, 17. “ 1I. Es * müſſen alle meine feinde zu chanden werden, und ſehr erſchrecken, ich zurük kohren, und zu ſchanden wer⸗ den plözlich. Der 7. Pfalm. Gebet um rettung der gerechten ſache. 1. Die unſchuld Davids, davon er ſang dem HErrn, von wegen der worte des Mohren, * des Jeminiten. * 2 Sam. 16, 5⸗II. ) Uf dich, HErr, * trane ich, mein Gstt, hilf mir von allen mei⸗ nen vertolgern, und errette mich. * Pſ. I1/ I. 3. Daß ſie nicht * wie löwen meine ſeele erhaſchen, und zerreiſſen, weil kein erretter da iſt. * Pf. 10, 9. 4, HErr, mein GOtt, hab * ich ſol⸗ ches gethan, und iſt unrecht in meinen händen? * Hiob 31,7. 5. Hab ich böſes vergoltén denen, ſo friedlich mit mir lebeten? oder die, ſo mir ohn uürſach feind waren, beſchädiget? 6. So verfolge mein ſeind meine ſee⸗ le, und ergreife ſie, und trette mein le⸗ ben zu boden, und lege meine ehre in den ſtaub, Sela. 7:. Stehe auf, HErr in deinem zorn, erhebe dich über den grimm meiner fein⸗ de, und hilt mir wieder in das amt, das du mir befohlen haſt. 8. Daß ſich die leute wieder * zu dir⸗ ſammlen; und um derſelben willen kom⸗ me wieder empor. * Pſ. 142, 8. 9. Der HErr * iſt richter über die leute,. Richte mich, HErr, nach meiner gerechtigkeit und frömmigkeit. * 1 Moſ. 18/ 25. 10. Laß der * gottloſen bosheit ein en⸗ de werden, und fördere die gerechten; denn du, gerechter GOtt, † pruͤfeſt her⸗ zen und nieren: * Pfſ. 104, 35: † 1 Sam. 16, 7. Pf 139/ 1. 2. Jer. II, 20. c. 17/ 10. c. 20, 12. Luc. 16/ 15. Geſch. I/24. c. 15/8. Offenb. 2723. Sir. 42, I88 II. Mein* ſchild iſt bey GOtt, der den frommen herzen hilfet. * Pſ. 3, 4. 12. GOtt iſt ein * vechter richter, und ein Gtt, der täglich dräuet. * P. 9, 5. 13. Will man ſich nicht bekehren, ſe hat er ſein ſchwerdt gewezet/ und * ſei⸗ nen bogen geſpannet, und zielet, Klagl. 2/ 4. 14. Und hat darauf gelegt tödtliche ge⸗ ſchoß; ſeine * pfeile hat er zugericht zu verderben. * Pſ. 4 57 6. . 15. Sihe, der hat büöſes im ſinn, * mit unglük iſt er ſchwanger; er wird aber einen fehl gebären. * Hiob 15, 35 . 16. Er hat eine * grube gegraben und ausgeführet, und iſt in die grube gefal⸗ len, die er gemacht hat. * Spr. 26, 7 17. * Sein unglük wird auf ſeinen kopf kommen, und ſein frevel auf ſeinen ſcheitel fallen. * Spr. 5,/ 22. 18. Ich danke dem HErrn um ſei⸗ ner gerechtigkeit willen; und will loben den namen des H&RRN, des allex⸗ * Pſ. 357 4. Pf. 40/ 15. 16. höchſten. Ger 4 Der Pfalter. Pſ. 8. 9. 10. Der 8. Pſalm. Von Chriſti reich, leiden und herrlich⸗ e * 1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen auf der Githith. 2. ℛά ERR., unſer herrſcher, wie herr⸗ lich iſt dein name in allen lan⸗ den, himmel. 3. * Aus dem munde der jungen kin⸗ der und fäuglinge haſt du eine † macht Augerichtet⸗ um deiner feinde willen, aß du vertilgeſt den feind und den rach⸗ gierigen. * Matth. 21/ 16. † Pr. 29/1. 4. Denn ich werde ſehen die * him⸗ mel, deiner finger werk, den mond und die ſterne, die du bereiteſt. Pſ. 102/ 26. 5. * Was iſt der menſch, daß du ſein gedenkeſt, und des menſchen kind, daß du dich ſein annimmeſt? *(Exbr. 2/6. 6. Du wirſt ihn laſſen eine kleine zeit von Gött verlaſſen ſeyn; aber mit ehren und ſchmuk wirſt du ihn krönen. „7. Du * wirſt ihn zum herrn machen über deiner hände werk; alles haſt du Uunter ſeine füſſe gethan. * I Corinth. 15, 27. 8. Schaafe und ochſen allzumal, dazu auch die * wilden thiere. * Jer. 27/5. „9. Die vögel unter dem himmel, und die fiſche im meer, und was im meer gehet. 10. HE RR, unſer herrſcher, wie herr⸗ lich iſt dein name in allen landen. Der 9. Pſalm. Danklied für erhaltenen ſieg wider die einde. . 1. Ein pſalm Davids, von der ſchö⸗ nen jugend, vorzuſingen. 2. och * danke dem HERRN von ganzem herzen, und erzähle alle deine wunder. * Pſ. 138/ I. „Ich * freue mich und bin fröhlich in dir, und lobe † deinen namen, du al⸗ lerhöchſter. * Pſ. 31, 8. † Pf. 92/ 2. 4. Daß du meine feinde hinter ſich ge⸗ trieben haſt; ſie * ſind gefallen und um. kommen vor dir. * Pſ. 20/ 9. 5. Denn du führeſt mein recht und ſache aus; du ſizeſt auf dem ſtuhl ein * rechter krichter. Pf. 4 Pſ. 27, 12. „50, 6. Pf. 94,/ 2. 6. Du ſchilteſt die heyden, und * brin⸗ geſt die gottloſen um; ihren namen ver⸗ tilgeſt du immer und ewiglich. da man dir danket im Pſ. 5/ 7. „7. Die ſchwerdter des feindes haben ein ende; die ſtädte haſt du umgefeh⸗ ker zihr gedächtniß iſt umkommen ſammt 8. Der HERR aber bleibet ewiglich; er hat ſeinen * ſtuhl bereitet ugt G richte. X Pſ. 103/ 19. 2. Und *Rer wird den erdboden recht richten, und die leute regieren recht⸗ ſchaffen. * Pſ. 96, 13. Pf. 98/9. 10. Und der HERR iſt des ar⸗ men ſchuz; ein ſchuz in der noth. 37/ 39. . . 1II. Darum hoffen auf dich, die dei⸗ nen namen kennen; denn du * verläß⸗ ſeſt nicht, die dich, HErr, ſuchen. 7 12. Lobet den HErrn, * der zu Zion wohnet; verkündiget unter den leuten ſein thun. * Pſ. 74/ 2. Pf. 76/ 3. 13. Denn er gedenket, und fraget * nach ihrem blut; er vergiſſet nicht des ſchreiens der armen. * 50 Moſ. 32/ 43. 14. HERR, ſey mir gnädig, ſihe todes. . . .⸗ I15. Auf daß ich erzähle alle deinen preiß, in den thoren der tochter Zion, daß ich fröhlich ſey über deiner hülfe. 16. Die heyden ſind verſunken in der grube, die ſie zugerichtet hatten; ihr fuß iſt gefangen im nez, das ſie ge⸗ ſtellet hatten. 17. So erkennet man, daß * der HErr recht ſchaffet. Der gottloſe iſt verſtrikt in dem werk ſeiner hände, durchs wort, Sela. * Pſ. 26/ 1. Pſ. 4,/3. 18. Ach daß die gottloſen müßten zur hölle gekehret werden, alle heyden, die GOttes vergeſſen. 19. Denn er wird des armen nicht ſo ganz vergeſſen, und die hoffnung der flanden wird nicht verlohren ſeyn ewig⸗ lich. 20. HERR, * ſtehe auf, daß men⸗ ſchen nicht überhand kriegen; laß alle heyden vor dir gerichtet werden. x. P. 77 7 21. Gib ihnen, HERR., einen mei⸗ ſier, daß die heyden * erkennen, daß ſie menſchen ſind, Sela. * Pſ. 59/14. Der 10. Pſalm. Gebet wider die feinde der kirchen. ERR, warum tritteſt du ſo ferne? Verbirgeſt dich zur zeit der noth? 2. Weil der gottloſe übermuth treibet, muß der elende leiden; ſie hän⸗ gen ſich an einander, und erdenken bö⸗ ſe tücke. ⸗ . 3. Denn der gottloſe rühmet ſich ſei⸗ nes muthwillens; und der geizige ſeg⸗ net ſich, * und läſtert den HErrn. * 5§5 Moſ. 29/ 19. 4. Der gottloſe iſt ſo ſtolz und zor⸗ allen ſeinen tücken hält er GOTLT für nichts. 5. Er fähret fort mit ſeinem thun im⸗ merdar; deine gerichte ſind ferne von ihm; er handelt trozig mit allen ſeinen feinden. 6. Er ſpricht in ſeinem herzen: Ich werde nimmermehr darnieder ligen; es wird für und für keine noth haben. 7. Sein * mund iſt voll fluchens/ fal⸗ ſches an mein elend unter den feinden, der du mich erhebeſt aus den thoren des nig, daß er nach niemand fraget; in chet⸗ ſebnt ſoth! erinutd ſiehin kerte — Pf. r10. II. 12. 13. 14. Der Pfſalter. 463 ſches und trugs; ſeine zunge richtet mü⸗ he und arbeit an. * Röm. 3, 14. 8. Er ſizet und lauret in den höfen, er erwürget die unſchuldigen heimlich; ſeine augen halten auf die armen. 29. Er lauret * im verborgenen, wie ein löw in der höhle, er lauret, daß er den elenden erhaſche; und erhaſchet ihn, wenn er ihn in ſein nez zeucht. * 37/32. 10. Er zerſchlägt und drücket nieder, mndſtͤſſet zu boden den armen mit ge⸗ 11. Er ſpricht in ſeinem herzen: GOtt hats vergeſſen; er hat ſein antliz verborgen, er * wirds nimmermehr ſe⸗ hen. * Hiob 22, 13. Pſ 94/7. 12. Stehe aͤuf, HE& RR GOtt, erhebe deine hand: vergiß der elenden nicht. 13. Warum ſoll der gottloſe GOtt lä⸗ ſtern, und in ſeinem herzen ſprechen: Du frageſt nicht darnach? 14. Du ſiheſt ja, denn du ſchaueſt das elend und jimmer, es ſtehet in dei⸗ nen händen; die armen befehlens dir, du biſt der * waiſen helfer. * Pſ. 68, 6. 15. Zerbrich den arm des gottloſen, und ſuche das böſe, ſo wird man ſein* Lottlos weſen nimmer finden. . „ P.. 104/35: 16. Der * HErr iſt könig immer und ewiglich; die heyden müſſen aus ſeinem lande umkommen. * Pſ. 29/ 10. Pſ. 146, 10. 17. Das verlangen der elenden * hö⸗ reſt du, HErr; ihr herz iſt gewiß, daß dein ohr darauf merket; * Pſ. 6, 10. 18. Daß du * recht ſchaffeſt dem wai⸗ ſen und armen, daß der menſch nicht mehr troze auf erden. * 5 Moſ. 10, 18. Der 1II. Pſalm. Troſt wider die feinde ſtehet i.n rechten vertrauen auf Gtt. I1. Ein pſalm Davids vorzuſingen. (Ich traue auf den HErrn; wie ſaget ihr denn zu meiner ſeele, ſie ſoll WV fliegen wie ein vogel auf eure berge? 2. Denn ſihe, die gottloſen ſpannen den bogen, und legen ihre pfeile auf die ſehnen, damit heimlich zu ſchieſſen die frommen. 3. Denn ſie reiſſen den grund um; was ſollte der gerechte ausrichten? 4. Der * HERR iſt in ſeinem heiligen tempel, des † HErrn ſtuhl iſt im him⸗ mel; ſeine augen ſehen darauf; ſeine Kugenlieder prüfen die menſchenkinder. * Hab. 3, 20. † Eſaj. 66/ I. tatth. 5, 34. 5§. Der HExr prüfet den gerechten; feine ſeele * haſſet den gottloſen, und die Lerne freveln. * Pfſ. 5, §. 6. Er wird regnen laſſen über die gott⸗ loſen bliz, feuer und ſchwefel, und wird ihnen ein wetter zu lohn geben. 7. Der HErr iſt gerecht, und hat ge⸗ rechtigkeit lieb; darum, daß ihre ange⸗ Der 12. Pſalm. Gebet um erhaltung des kleinen häuf⸗ leins durch GOttes wort. I1. Ein vſalm Davids, vorzuſingen auf acht ſaiten. 2. △ℛ Ilf, HERR, die heiligen ha⸗ „ ben abgenommen, und der glau⸗ bigen iſt wenig unter den men⸗ ſchenkindern. . 3. Einer redet mit dem andern un⸗ nüze dinge, und heuchlen, und lehren aus * uneinigem herzen. * Pſ. 55/ 10. 4. Der HErr * wolle ausrotten alle heucheley, und die zunge, die da ſtolz redet. * Gal. 5, 12. 5§5. Die da ſagen: Unſere zunge ſoll überhand haben; uns gebühret zu reden, * wer iſt unſer herr? * 2 Moſ. 5/ 2. Dan. 3, 15. 6. Weil denn die elenden verſtöret werden, und die armen ſeufzen, will ich auf, ſpricht der HErr; ich will eine iit ſchaffen, daß man getroſt lehren oll. 7. Die * rede des HErrn iſt lauter, wie durchläutert ſilber im erdenen tie⸗ gel, bewähret ſiebenmal. * Spr. 30, 5. 8. Du, HErr, wollteſt ſie bewahren, und uns behüten vor dieſem geſchlechte ewiglich. . [9. Denn * es wird allenthalben volt gottloſer, wo ſolche loſe leute unter den menſchen herrſchen. * Spr. 28, 12. Der 13. Pſalm. Gebet in traurigkeit und herzensangſt. 1. Ein pſalm Davids vorzuſingen. ◻ ERR, * wie lange willt du mein ſo gar vergeſſen? Wie lange ver⸗ birgeſt du dein antliz vor mir? —⏑ * Pf. 77, 8. . 3. Wie lange ſoll ich ſorgen in meiner ſeelen, und mich ängſten in meinem herzen täglich? Wie lange ſoll ſich mein feind über mich erheben? 4. Schaue doch, und erhöre mich, HErr, mein Gtt. Erleuchte meine augen, daß ich nicht im tode entſchlafe; §. Daß nicht mein feind rühme, er ſey mein mächtig worden; und meine widerſacher ſich nicht freuen, daß ich niederlige. . 6. i hoffe aber darauf, daß du ſo gnädig biſt; mein herz freuet ſich, daß du ſo gerne hilfeſt. Ich will dem HErrn ſingen, daß er ſo wohl an mir thut. Der 14. Pſalm. von verderbung menſchlichen ge⸗ ſchlechts, und deſſen hülfe. I1. Ein pfalm Davids vorzuſingen. Je * thoren ſprechen in ihrem Her, zen: Es iſt kein GOtt. Sie tü⸗ gen nichts, und ſind ein gräuel mit ihrem weſen; da iſt keiner, der gutes thue. Lehre lichte ſchauen auf das da recht iſt. D Pſ. 53/ 2⸗ 2. Der * HERR ſchguelt vom hun⸗ 464 Der Pfaͤlter. Pſ. 14: 15. 16. 17. niel auf der menſchen kinder, daß er ſehe, ob jemand klug ſey/ und nach GOtt fra⸗ gLe. * Pſ. 33/ 13. 3. Aber ſie ſind *alle abgewichen, und alleſammt untüchtig; da iſt keiner, der gutes thue, auch nicht einer. * Röm. 3/ I2 4. Will denn der übelthäter keiner das merken, die * mein volk freſſen, daß ſie ſich nähren? Aber den HErrn rufen ſie nicht am. Pſe 79/ 7: PT Hoſ. 7/ 7: 14. §. Daſelbſt fürchten ſie ſich; aber GOTT iſt bey dem geſchlecht der ge⸗ rechten. . 6. Ihr ſchändet des armen rath; aber * GOtt iſt ſeine zuverſicht. 7. * Ach daß die hülfe aus Zion über Iſtael käme, und der HErr ſein gefan⸗ gen volk erlöſete! ſo wurde Jaeob froh⸗ lich ſeyn, und Iſpael ſich freuen. Pſ. 53/ 7. Der 15. Pſalm. Der glaubigen thun und laſſen. 1. Ein pſalm Davids. H wer * wird wohnen in dei⸗ F ner hütte? Wer wird bieiben auf deinem heiligen berge? E Pſ. 84/ FK 2. * Wer ohue wandel einher gehet, und vecht thut, und vedet die wahrheit von herzen. * Eſaf. 33/ I5.: 3. Wer mit ſeiner zunge nicht ver⸗ läumdet, und ſeinem nächſten kein arges thut, und ſeinen nächſten nicht ſchmähet. „ 4. Wer die gottlioſen nichts achtet, ſondern ehret die gottsfürchtigen; wer ſeinem nächſten ſchwöret, und hälts. 5. Wes ſein geld * nicht auf wucher gibt, und † nimmt nicht geſchenke über dem unſchuldigen. Wer das thut, der wird wohl bleiben. ,B S * 2 Moſ. 22, 25. † Sprüchw. 177 23: Der 16. Pfalm. Weiſſagung von Chriſti leiden und auf⸗ — eerſtehung. 1. Ein gülden kleinod Davids. ◻ Ewaͤhre mich, GOT, denn ich traue auf dich⸗ . — 2 Ich habe geſagt zu dem HERRN: Du biſt ja der HErr; ich * muß um deinet willen leidén, FSFiüiuüÿr die heiligen, ſo auf erden ſind, und für die herrlichen, an * denen hab ich all mein gefallen. *Pſ. 147/ 1I. „4. Aber jene, die einem andern nach⸗ eiken/ werden groß herzeleid haben. Ich will ihres * trankopfers mit dem blut nicht opfern, noch ihren namen in mei⸗ nem munde führen. * Eſ. I, 1I. 5*. Der HERR aber iſt mein gut und mein theil; du erhälteſt mein erbtheil. 6. Das loos iſt mir gefallen aufs lieb⸗ liche; mir iſt ein ſchön erbtheil worden. 7. Ichlobe den HENRN., der mir * Pf. 46,/ 2. lich gerathen hat; auch zuchtigen mich meis⸗ ne nieren des naächts. 8. * Ich habe den HERRN allezeit vor augen; denn er iſt mir zur rechten⸗ darum werde ich wohl bleiben. 9. Darum * freuet ſich mein herz, und meine ehre iſt fröhlich; auch mein fleiſch wird ſtcher ligen. * Pſ. 13/ 6 10. Denn * du wirſt meine ſeele nicht in der hölle laſſen, und nicht zugeben? daß dein heiliger verweſe. * Geſch. 2/ 27. 3 I1 II. Du thuſt mir kund den weg zum leben; vor dir iſt freude die fülle, und liebliches weſen zu deiner vechten ewig⸗ Der 17. Pſalm. . Gebet um geſmide lehr und heiliges eben. . I. Ein gebet Davidodss ERR/, erhöre die * gerechtigkeit, H merke auf mein geſchrei, vernimm mein gebet, das nicht aus falſchem munde gehet. * Pſ. 4, 2. Pſ. 5/ 2 a 2. Sprich du * in meiner ſache, und ſchaue du aufs recht. * Pſ. 43/ I 3. Dii * prufeſt mein herz, und beſu⸗ cheſt es des nachts, und lauterſt mich; und findeſt nichts. Ich haͤbe mir vorge⸗ ich. ten. X* P. 7/ I0 4. Ich bewahre mich in dem wort deiner lippen vor menſchen werk, auf dem wege des * mörders. * Joh. 8B/,442 . Erhalte meinen gaͤng auf deinen fußſteigen, daß meine tritte nicht gleiten. 6. Ich rufe u dir, daß du, GOtt, wollteſt mich erhören; neige deine ohren zu mir, höre meine rede. 7. Beweiſe deine wunderliche güte; du heiland derer, die dir vertrauen, wider die, ſo ſich wider deine rechte hand ſezen. ”M. 8. Behüte mich * wie einen augapfel im auge; beſchirme mich unter † dem ſchatten deiner flügel), * Zach. 2, 8 TP Pf. 36,88 9. Vor den göttloſen, die mich verſtö⸗ ren; vor meinen feinden, die um und um nach meiner ſeelen ſtehen. 10. Ihre fetten halten zuſammen 3 ſie reden mit ihrem munde ſtolz. 1I. Wo wir gehen, ſo umgeben ſie uns; ihre augen richten ſie dahin, daß ſie uns zur erden ſtürzen. 12. Gleich wie ein lowe, der des raubes begehrt, wie ein junger löwe, der in der höle ſizet. * Pſ. 10/ 9. 13. HERR, mache dich auf, über⸗ wältige ihn, und demüthige ihn; erret⸗ te meine ſeele von dem gottloſen mit dei⸗ nem ſchwerdt, ?”Mc 14. Von den leuten deiner hand, HEyr, von den leuten dieſer welt, wel⸗ che ihr theil haben in ihrem leben, wel⸗ chen dn den bauch fülleſt mit eRe z ½ ſezt, daß mein mund nicht foll übertret⸗ lgeit Pen ſtuzf Nen Riſt eken; tu ud wig ſeigc akeit, tnimn en 1 nite herab; Pſ. 17. 19. Der — Pſalter. 465 ſchaz; die da kinder die fülle haben, und laſſen ihr übriges ihren jungen. 15. Ich abes will ſchauen * dein an⸗ tliz in gerechtigkeit, ich will ſatt wer⸗ den, wenn ich erwache, nach deinem ilde. * Matth. 5, 8. Der 19. Pſalm. Danklied für GOttes wohlthaten. 1. Ein pſalm vorzuſingen, * Davids, des HE RRN knechts, welcher hat dem HERRN die worte dieſes liedes geredet zur zeit, da ihn der HERR errettet hat⸗ te von der hand ſeiner feinde, und von der hand Sauls; * 2 Sam. 22,3. 2.4 %½ Nd ſprach: Herzlich lieb habe ich U dich / HERR., meine ſtärke, 3. HERR, mein fels, meine burg, mein erretter, mein GOtt, mein hort, * auf den ich traue, mein ſchild und horn meines heils, und mein ſchuz. X br. 2/ 13. 4. Ich * will den HE RRN loben und anrufen, ſo werde ich von meinen fein⸗ den exlöſet. * Pſ. 146, 2. 5. Denn es umfiengen mich des * to⸗ des bande; und die bäche Belial erſchret⸗ eten mich. * Pſ. 55/ §. 6. Der höllen bande umfiengen mich; Und des todes ſtricke überwältigten mich. 7. Wenn * mir angſt iſt, ſo rufe ich den HERRN an, und ſchreie zu mei⸗ nem GOtt, ſo höret er meine ſtimme von ſeinem tempel, und mein geſchrei kommt vor ihn zu ſeinen ohren. . * Efſaj. 26/ 16. 8. Die erde bebete, und ward bewegt, und die grundveſte der berge regeten ſich, und bebeten, da er zornig war. 2. Dampf gieng auf von ſeiner naſe, und verzehrend* feuer von ſeinem mun⸗ de, daß es davon blizete. * Ebr. 12/ 29. Er neigete den himmel, und fuhr und dunkel war unter ſeinen füſſen. gon 1 alnd er fuhe auf dem Cherub, und g daher; er ſchwebete auf den fittigen des zwinder. fden fittig „12. Sein * gezelt um ihn her war fin⸗ ſter, und ſchwarze dicke wolken, dar⸗ inn er verborgen war. * Eſ. 50,/ 3. 13. Vom glanz vor ihm trenneten ſich die wolken, mit hagel und blizen. 14. Und der HERR * donnerte im himmel „und der höchſte ließ einen don⸗ ner aus mit hagel und blizen. g reten Areuete ſie; er ließ ſehr blizen, und * ſchreckete ſie. 6 1 Sam. 7, 10. 16. Da ſahe man waſſergüſſe, und des erdhodens grund ward aufgedekt, ERR/ von deinem ſchelten, von dem odem und ſchnauben deiner naſen. und holeie mich aus von der höhe⸗ mich; und * zog mich au groſſen waſſern. 3 3 nich * Hiob 22, 1II. Pf. 32/6. 10. * Pſ. 29, 3. 9 ſchoß ſeine ſtralen, und zer⸗ 18. Ererrettete mich von meinen ſtar⸗ ken feinden; von meinen haſſern, die mir zu mächtig waren. * Luc. 1/ 71. 19. Die mich überwältigten zur zeit meines unfalls; und der HERR ward meine zuverſicht. 20. Und er führete mich aus in den raum; er riß mich heraus, denn er * hatte luſt zu mir. Eſ. 62, 4. 21. Der HERR thut wohl an mirxr, nach meiner gerechtigkeit; er * vergilt mir nach der reinigkeit meiner hände. * Hiob 22,/ 30. 22. Denn ich halte die wege des HERRN; und bin nicht gottlos wi⸗ der meinen Gott. B 23. Denn * alle ſeine rechte habe ich vor augen; und ſeine gebotte werfe ich nicht von mir. * 5§5 Moſ. 17/19. 24. Sondern ich bin * ohne wandel vor ihm; und hüte mich vor ſünden. * Pſ. 15, 2. 25. Darum vergilt mir der HERR nach meiner gerechtigkeit; nach der rei⸗ nigkeit meiner hände vor einen augen. 26. Bey den heiligen biſt du heilig, und bey den frommen biſt du fromm. 27. Und bey den reinen biſt du rein, und bey den verkehrten biſt du verkehrt. 28. Denn du hilfeſt dem elenden volk, und die hohen augen niedrigeſt du. 29. Denn du erleuchteſt meine leuch⸗ te; der HERR, mein GOtt, * machet meine finſterniß licht. . * Pf. 97/ II. Pſ. 112, 4. 30. Denn * mit dir kan ich kriegsvolk zerſchmeiſſen, und mit meinem GOTT über die mauer ſpringen. 2 Sam. 22/ 30. 31. GOttes wege ſind ohne wandel; die rede des HExrn ſind durchläutert; er iſt ein ſchild allen, die ihm vertrauen. 32. Denn wo iſt ein GOtt, ohne der HErr? oder ein hort, ohn unſer GOtt? 33. GOtt rüſtet mich mit kraft, uns machet meine wege ohne wandel. 34. Er machet meine füſſe gleich den hiuſehen; und ſtellet mich auf meine höhe. 35. Er lehret * meine hand ſtreiten„ und lehret meinen arm einen ehernen bogen ſpannen. * Pſ. 144/ 1. 36. Und gibſt mir den ſchild deines heils, und deine rechte ſtärket mich; und wenn du mich demüthigeſt, * ma⸗ cheſt du mich groß. * Pf. 71/21. 37. Du macheſt unter mir raum zu gehen, daß meine knöchel nicht gleiten. 38. Ich will meinen feinden nachja⸗ gen, und ſie ergreifen, und nicht um⸗ kehren, bis ich ſie umbracht habe. 39. Ich will ſie * zerſchmeiſſen, und ſollen mir nicht widerſtehen; ſie müſſen unter meine füſſe fallen. * Pſ. 2/ 9 40. Du kanſt mich ruſten mit ſtärke zum ſtreit; du kanſt unter mich werfen⸗ die ſich wider mich ſezen. 41. Du gibeſt mir meine feinde in die flucht, daß ich meine haſſer verſtöre. G g 42. Sie 466 Der Pſalter. Pſ. 18. 19. 20. 21. 42. Sie * rufen, aber da iſt kein hel⸗ fer; zum HErrn, aber er antwortet ih⸗ nen nicht. * Hiob 19,7. Pſ. 22/ 3. 43. Ich will ſie zerſtoſſen, wie ſtaub vor dem winde; ich will ſie wegräumen, wie den * koth auf der gaſſen. „Pſ. 83/ 11I. ,. 44. Du * hilfeſt mir von dem zänki⸗ ſchen volk, und macheſt mich ein haupt unter den heyden; ein volk, das ich nicht kannte, dienet mir. * 2 Sam. 22, 44. 45. Es gehorchet mir mit gehorſamen ohren; ja den * fremden kindern hats wider mich gefehlet. 2 Sam. 21, 15. 46. Die fremden kinder verſchmach⸗ ten, und zappeln in ihren banden. 47. Der * HERR lebet, und gelobet ſey mein hort; und der GOtt meines heils müſſe erhaben werden. * §SMoſ. 32, 40. . 48. Der GOtt, der mir rache gibet, und zwinget die völker unter mich. 49. Der mich errettet von meinen feinden, und * erhöhet mich aus denen, die ſich wider mich ſezen; du hilfeſt mir von den freven. * Pſ. 27,6. 50. Darum * will ich dir danken, HErr, unter den heyden, und deinem namen lobſinngen. * Röm. 15,9. 5 1. Der ſeinem könige groß heil be⸗ weiſet, und wohlthut ſeinem geſalbten, David und ſeinem ſaamen ewiglich. Der 19. Pſalm. Lehre von Chriſto, ſeinem wort, und . rechter buſſe. 1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen. 2. K Je =& himmel erzählen die ehre . GOttes, und die veſte verkündi⸗ get ſeiner hände werk. . * Pſ. 97/ 6. . 3. GEin tag ſagts dem andern, und ei⸗ ne nacht thuts kund der andern. 4. Es iſt keine ſprache noch rede, da man nicht ihre ſtimme höre. 5§. Ihre * ſchnur gehet aus in alle lan⸗ de, und ihre rede an der welt ende; er hat der ſonnen eine hütte in denſelbigen gemacht. Röm. 10, I18. 6. Und dieſelbige gehet heraus, wie ein bräutigam aus ſeiner kammer, und freuet ſich wie ein held, zu laufen den weg. 7. Sie gehet auf an einem ende des himmels, und läuft um bis wieder an daſſelbe ende; und bleibt nichts * vor ih⸗ rer hize verborgen. * Sir. 43/ 3. 8. Das geſez des HErrn iſt ohne wan⸗ del, und * erquicket die ſeele. Das zeug⸗ niß des HErrn iſt gewiß, und machet die albern weiſe. * Pf. 119/50. 2. Die befehle des HExrn ſind richtig, und erfreuen das herz. Die * gebotte des HErrn ſind lauter, und erleuchten die Kugen. * Pl. 119, 105. 10. Die furcht des HErrn iſt rein, und bleibet ewiglich. Die * rechte des HErrn ſind wahrhaftig, alleſammt ge⸗ vecht. * Pf. 33/4. 11. Sie * ſind köſtlicher denn gold und viel feinen goldes; ſie ſind ſuſſer denn ho⸗ nig und honigſeim. * Hhſ. 119/72. 127⸗ 12. Auch wird dein knecht durch ſie erinnert; und wer *ſie hält/ der hat groſſen lohn. * Pſ. 106, 3. 13. Ager kan merken, wie oft er feh⸗ let? Verzeihe mir die verborgene fehle. 14. Bewahre auch deinen knecht vor den ſtolzen, daß ſie nicht über mich herr⸗ ſchen; ſo werde ich ohne wandel ſeyn, und unſchuldig bleiben groſſer miſſethat. 15. Laß dir * wohl gefallen die rede meines mundes, und das geſpräch mei⸗ nes herzens vor dir, HERR., mein hort und mein erlöſer. * Pfſ. 40, 14. Pf. 104, 34. Der 20. Pſalm. Gebet der unterthanen für ihre obrig⸗ eit. I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen. 2. F Er HERR erhöre dich in der noth; der * name des Gottes Jacob ſchüze dich. * Sprüchw. 18, 10. 3. Er ſende dir hülfe vom * heilige thum, und ſtärke dich aus Zion. * Eſaj. ?7, 15. . 4. Er gedenke alles deines ſpeis⸗ opfers, und dein brandopfer müſſe fett ſeyn, Sela. — 5. Er * gebe dir, was dein herz be⸗ gehret, und erfülle alle deine anſchläge. „ „₰21,/ 3. Z 6. Wir rühmen, * daß du uns hilfeſt, und im namen unſers GOttes werfen wir panier auf. Der HERR gewähre dich aller deiner bitte. * Pſ. 13/ 6. 7. Nun merke ich, daß der HERR ſeinem geſalbten hilft, und erhöret ihn in ſeinem heiligen himmel; ſeine rechte hand hilft gewaltiglich. 3. Jene * verlaſſen ſich auf wagen und voſſe; wir aber denken an den namen des HErrn, unſers Gttes. 44/ 7⸗ . 9. Sie ſind nieder geſtürzet, und ge⸗ allen; wir aber ſtehen aufgericht. 10. * Hilf, HErr! der könig erhöre uns, wenn wir rufen. Der 21. Pſalm. Chriſti ſieg wider die feinde. 1. Ein Palm Davids, vorzuſingen. 2. ſℛERR, der könig freuet ſich in H deiner kraft, und wie ſehr * frohlich iſt er über deiner hülfe⸗ ſ. 13/ 6. . 3. Du * gibeſt ihm ſeines herzens wunſch, und wegerſt nicht, was ſein mund bittet, Sela. * Pſ. 20/5. 37/ 4⸗ 4. Denn dn überſchütteſt ihn mit gu⸗ ten ſegen; du ſezeſt eine güldene * krone auf ſein haupt. * Pſ. 132/ 18. 5§5. Er bittet dich ums leben; ſo gibeſt du ihm langes leben immer und ewiglich. 6. Er hat groſſe ehre an deiner hülfe 5 du legeſt lob und ſchmuk auf ih n:. Denn R * Pſ. 12/ 2. nei 12 ſeſtt ſetz be ſlige ſie z gentt ſ ſet e ſetcte 4 rm un Der Pfalter. 467 7. Denn du ſezeſt ihn * zum ſegen ewiglich; du erfreueſt ihn mit freuden deines antlizes. * IMoſ. 12, 3. 8. Denn der könig hoffet auf den HErrn, und wird durch die güte des höchſten * veſt bleiben. * Pſ. 102, 28. 9. Deine hand wird finden alle deine feinde; deine rechte wird finden, die dich haſſen. . 10. Du wirſt ſie machen wie einen feuerofen, wenn du drein ſehen wirſt: der HErr wird ſie verſchlingen in ſeinem zorn; feuer wird ſie freſſen. . X* Weish. 3/ 7. . 1I. Ihre frucht wirſt du umbringen vom erdboden, und ihren ſaamen von den menſchenkindern. „ * Pſalm 109, 13. „12,. Denn ſie* gedachten dir übels zu thun, und machten anſchläge, die ſie nicht konnten ausführen. * I1 Moſ. 50, 20. 13. Denn du wirſt ſie zu ſchultern machen; mit deiner ſehnen wirſt du ge⸗ gen ihr antliz zielen. ” . 14: HERR, erhebe dich in deiner kraft; ſo wollen wir ſingen und loben deine macht. Der 22. Pſalm. Weiſſagung von ſhriſet leiden und herxr⸗ 1 I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen von der hindin, die früh gejaget wird. 2. APEin?* GOtt, mein GOtt, war⸗ 2Mum haſt du mich verlaſſen? Ich . heule, aber meine hülfe iſt fer⸗ ne. * Matth. 27, 46. Marc. 15, 34. 3. Mein GOtt, des tages * rufe ich, ſo antworteſt du nicht; und des nachts ſchweige ich auch nicht. * Hiob 19/7. 4. Aber du biſt heilig, * der du woh⸗ neſt unter dem lobe Iſrael. „ 34 Moſ. §H, è3 5: Unſere väter hoffeten auf dich, und da ſie hoffeten, halfeſt du ihnen aus. 6. Zu dir * ſchrieen ſie, und wurden errettet; ſie hoffeten auf dich, und † wur⸗ den ncht zu ſchanden. ſ. 107,6. † Pſ. 25, 2. 3. 7:. Ich aber bin ein wurm Vn kein menſch; ein * ſpott der leute, und ver⸗ achtung des volks. Matth. 27,39. 8. Alle, die mich ſehen, ſpotten mein; Aarren das maul auf, und ſchütteln den 4* „9: Er * klags dem HErrn, der helfe hen aus, und errette ihn, hat er inſt ihm. * Matth. 27/ 43. Weish. 2, 18. 10. Denn * nich aus zuverſicht, da ich noch an meiner mutter brüſten war. * Pſ. 71/6. II. Auf dich bin ich dar meiner mutter leibe an. * Pſ. 31/ 15. 12. 13. Groſſe farren haben mich umge⸗ ben; fette ochſen haben mich umringet. 14. Ihren * rachen ſperren ſie auf wie der mich, wie ein brüllender und reiſ⸗ ſender löwe. * Matth. 27,22, † 1 Petr. 5, 8. 15. Ich bin ausgeſchüttet wie waſſer⸗ alle meine gebeine haben ſich zertrenner; mein herz iſt in meinem leibe wie zer⸗ ſchmolzen wachs. 16. Meine * kräfte ſind vertroknet wie eine ſcherbe, und meine zunge klebet an meinem gaumen; und du legeſt mich in des todes ſtanbb. Pſ. 38/ II. 17. Denn hunde haben mich umge⸗ ben; und der böſen rotte hat ſich um mich gemacht; ſie haben * meine hände und füſſe durchgraben. * Joh. 19, I82⸗ „18. Ich möchte alle meine gebeine zählen; ſie aber ſchauen, und ſehen ihre luſt an mir. . 19. Sie * theilen meine kleider unter ſich; und werfen das loos um mein ge⸗ wand. * Matth. 27,3 5. Marc. 15,/24. Luc. 23/ 34. Joh. 19, 23. 24. 20. Aber du, HErr, ſey nicht ferne meine ſtärke, eile mir zu helfen. 21. Errette meine ſeele vom ſchwerdt⸗ meine einſame von den hunden. 22. Hilf mir aus dem rachen des lowen; und errette mich von den ein⸗ hörnern. R 23. Ich * will deinen namen predigen meinen brüdern; ich will dich in der ges meine rühmen. * Ebr. 2, II. 12. Joh. 20, 17. 24. * Rühmet den HErrn, die ihr ihn fürchtet; es ehre ihn aͤller ſaame Jacobz und vor ihm ſcheue ſich aller ſaame Iß rael. 2 Pſ. 32,1I. 25. Denn er hat nicht verachtet noch * verſchmähet das elend des armen, und ſein antliz vor ihm nicht verborgen; und da er zu ihm ſchriee, hörete ers⸗ 9/ 13: 26. Dich will ich preiſen in der groſ⸗ ſen gemeine; ich will meine gelübde be⸗ zahlen vor denen, die ihn fürchten. 27. Die * elenden ſollen eſſen, daß ſie ſatt werden, und die nach dem HERRN fragen, werden ihn preiſen; euer herz ſoll ewiglich leben. * Eſaj. 65, 13. 28. Es werde gedacht aller welt ende, daß ſie ſich zum HErrn bekehren; und vor ihm anbeten alle geſchlechte der heyden. l 239. Denn der HErr hat ein reich; und er herrſchet unter den heyden. 30. * Alle fetten auf erden werden eſs ſen und anbeten; vor ihm werden kniee du haſt mich aus meiner beugen alle, die im ſtaube ligen/ und die/ mutter leibe gezogen; du wareſt meine ſo kümmerlich leben P 5 ſ 68, 234 31½ Er wird * einen ſaamen haben, der ihm dienet; vom HErrn wird mant „Auf die geworfen aus verkündigen zu kindeskind⸗ mutter leibe; du * biſt mein GOtt von * Eſaj. 53, I1005, 32. Sie werden kommen, und ſeinte ge⸗ Sey nicht ferne von mir, denn rechtigkeit prebigen * dem Lolk, das ges⸗ auzsſt iſt nahe; denn es iſt hie kein helfer. boren Srd daß ers thut. * Pi⸗ fig 9 463 Der Pfalter. Pſ. 23. 24. 25. Der 23. Pfalm. Chriſtus unſer hirt und wirth. 1I. Ein pſalm Davids. Er HERR D iſt mein * hirte, † mir wird nichts nangeln. * Jon 19/ 12. † Pſ. 34/ II. 1 Petr. 2, 25. 2. Er waidet mich auf einer grünen auen, und führet mich zum friſchen waſſer. 3. Er * erguicket meine ſeele; er füh⸗ ret mich auf rechter ſtraſſe/ um ſeines namens wilten. † Jer. 31, 25. 4. Und ob ie⸗ ſchon⸗wanderte im fin⸗ ſtern thal, * fürchte ich kein unglo uͤt denn du biſt bey mir; dein ſtecken und ſtab tröſten mich, *. Pſ. 3, 6. 7. Poſ. 56/ 5§. Du bereikeſt vor mir eine n ti⸗ ch ge⸗ gen meine feinde; du ſalbeſt mein haupt mit öle, und ſchenkeſt mir voll ein. 6. Gutes und barmherzigkeit werden mir folgen mein lebenlang, und werde * bleiben im aiſe des⸗HErrn immer⸗ dar. Pſ. 15/ I. Pſ. 27/ 4‧* Der 24. Pſfalm. Von Chriſto, dem könig der ehren. I. Ein ſamn Davids. 5 Je * erde iſt des HErrn, und was drinnen iſt; der erdboden, und was darauf wohnet. * 2 Moſ. 19/ F. 2. Denn er hat ihn an die meere ge⸗ gründet, und an den waſſern bereitet 3. Wer * wird auf des HErrn lerg gehen? und wer wird ſtehen an ſeiner heiligen ſtätte? * Pſ. 15, I. 2. 4. Der unſchuldige hände hat, und vei⸗ nes herzens iſt“; der nicht luſt hat zu lo⸗ ſer lehre, und ſchwöret nicht fälſchlich. 5. Der wird den ſegen vom HE RRN empfahen; und * gerechtigkeit oend em GOtt ſeines heils. * Eſaj. 457 18. 6. Das iſt das geſchlecht, * das nach ihm ſraget das da † ſuchet dein an⸗ tliz, Jacob, Sela. * Pſ. 14, 2. † Pf. 22, 27. 7. Machet bie⸗ * thore weit, und die thüren in der welt hoch, daß der Eönig der ehren einziehe. * Pſ. 118,/ 19. 8. Wer 17 derſelbe könig der ehren? Es iſt der HERR ſtark und mächti der HERR. machtis im ſtreit. 9. Machet die thore weit, und die thüren in der welt hoch, daß der * könig der ehren einziehe. * Zach. 9, 9. 10. Wer iſt derſelbe könig der ehren? Es iſt der HErr Zebaoth, er iſt der * könig der ehren, Sela. * 1 Cor. 2/8. Der 25. Pſalm. Gebet um Gottes regierung/ gnad und ſchuz. . 1. Ein Halm Davids. Ach dir, HERR, verlanget mie ch. 2. Mein GOTT, ich hoffe auf dich. Laß mich nicht zu ſchanden werden, daß ſich meine feinde nicht freuen über mich. 3. Denn * keiner wird zu ſchanden, der dein harret; aber zu ſchanden müſ⸗ ſen ſie werden die loſen Verächter. * Sir. 2/ II. k * HERR., zeige mi 2 deine wege, unh lehre mich deine * Pſ 27/ II. Pf. 139,/ 24. §K. Leite und lehre mich; denn du biſt der GOtt, der mir hilft/ täglich harre ich dein. ſteige. Pf. 86 II. Pf. 143/7 8. 6. G edente⸗ HErr, an deine barn⸗ herzigkeit, und an deine güte, * die von der welt he er geweien iſt. * Pſ. 103 7 TZ 1* 7. * Gedenke nicht der ſünden mei⸗ ner jugend, und meiner übertrettung; e, denke aber † mein nach deiner barm⸗ herzigkeit, um deiner aute willen. * Hiob 3,1 †. Neh. 5 8. Der Er iſ *: gut und fromm; darum unterweiſet er die ſünder auf dem wege. * 5 Moſ. 32/ 4. 9. Er leitet die elenden recht, und * lehret die elenden ſeinen weg. * Hiob 36, 22. 10. Die wege des HE RRN ſind ei⸗ tel * güte und wahrheit, denen, die ſei⸗ nen bund und zei ngnß Halten: rI. Um * dines inamens willen, HErr, ſey gnädig meiner vuſſethat „die da groß iſt. 23/ 3. 12. Wer iſt der, der den ren fürch⸗ tet? Er * wird ihn unterweiſen den be⸗ ſten weg. * Pfſ. 32/ 8. 13. Seine ſeele wird im guten woh⸗ ei und ſein * ſaame wird das ſans be⸗ en. 14. Das * geheimniß des Errn iſt unter denen, die ihn fürchten; und ſeinen bund läſſet er ſie wiſſen. * Sprüchw. 3/ 32 15. Meine * augen ſehen ſiets zu dem HErrn; denn er wird meinen fuß aus dem neze ziehen. * Pf. 120, I. 2. 16. Wende dich zu mir, und ſey mir unaͤdig; z denn ich bin einſam und elen 7. Die angſt meines herzens iſt groß; führe mich aus meinen noͤthen. 18. Sihe an meinen jammer und elend, und vergib mir alle meine fünde. 19. Sihe, daß * meiner feinde ſo viel iſt/ „und † haſſen mich aus frevel. ſ. 3, 2. † Joh. 15, 25. 20. * Bewahre meine ſeele, und er⸗ rette mich; laß mich nicht zu ſchanden werden, denn ich hoſke zauf dich. 21. * Schlecht und und richt das behüte mich; denn ich harre dein. 22. GOtt ad el aus aller ſeiner noth. * Pf. 130, 83. 130, 3. , mich in deiner wahrheit, Jerem. 3 1/ 192 feH ne: e = in: n. 4. d =☛ = ☛ — mich auf einem felſen. Pſalter. 469 Der 26. Pfalm. Gebet um errettung der unſchuld. I. Ein pſalm Davids. ERR ſchaffe mir recht, denn ich ) bin unſchuldig. Ich hoffe auf den fall HErrn, darum werde ich nicht allen. 2. Prüſe mich, HErr, und verſuche nuͤch⸗ läutere meine nieren, und mein herz. . 3. Denn deine güte iſt vor meinen zigen, und ich wandele in deiner wahr⸗ heit. 4. Ich * ſize nicht bey den eiteln leu⸗ ten, und habe nicht † gemeinſchaft mit den falſchen. * Pf. I, I. † 2 Cor. 6/14. §. Ich * haſſe die verſammlung der boshaftigen; und ſize nicht bey den gottloſen. * Pſ. I19/ 128. 6. Ich * waſche meine hände mit un⸗ ſchuld; und halte mich, HErr, zu dei⸗ nem agltar. * §5Moſ. 21/6. Pf. 27/4. 7. Da man höret die ſtimme des dan⸗ kens, und da man *prediget alle deine wunder. X Pſ. 87, 3. 8. HERR., ich * habe lieb die ſtätte deines hauſes, und den ort, da deine eh⸗ xe wohnet. . * Pſ. 27/ 4. 9. Raffe meine ſcele * nicht hin mit den ſündern, noch mein leben mit den blutdürſtigen. x* Pfſ. 2 10. Welche mit böſen tücken hen, und nehmen gerne geſchenke. II. Ich aber wandele unſchuldig; er⸗ löſe mich, und ſey mir gnädig. 12. Mein fuß gehet richtig; ich will dich loben, HErr, in den verſammlun⸗ gen. Der 27. Pſalm. Troſt und luſt an Gott und ſeinem wort. I. Ein pſalm Davids. S Er HErr iſt * mein licht und mein heil, vor wem ſollt ich mich fürch⸗ ten? der HErr iſt meines lebens kraft, vor wem follte mir grauen? * Mich. 7, 8. 2: Darum, ſo die böſen, meine * wi⸗ derſacher und feinde, an mich wollen, mein fleiſch zu freſſen, müſſen ſie anlau⸗ fen und fallen. * Jer⸗ 20,/ II. 3. Wenn * ſich ſchon ein heer wider mich leget, ſo fürchtet ſich dennoch mein herz nicht; wenn ſich krieg wider mich erhebt, ſo verlace. ih mich auf ihn. „ . ſ. 3/ 7. 4. Eins bitte ich vom HErrn, das hätte ich gern, daß ich im hauſe des HErrn bleiben möge mein lebenlang, zu ſchauen die ſchöne gottesdienſte des HErrn, und ſeinen tempel zu beſuchen. §. Denn er decket mich in ſeiner hüt⸗ te zur böſen zeit; * er verbirget mich heimlich in ſeinem gezelt, und erhöhet 1 * Pſ. 3 I/ 2 I. 6. Und wird nun erhöhen mein haupt 3. umge⸗ will ich in ſeiner hütte lob opfern; ich will ſingen, und lobſagen dem HErrn. 7. HErr, höre meine ſtimme, wenn ich vufe ; ſey mir gnädig, und erhöre mich. . 8. Mein herz hält dir vor dein wort, ihr ſollt mein antliz ſuchen; darum ſii⸗ che ich auch,/ HErr, dein antliz. 9. * Verbirge dein antliz nicht vor mir, und verſtoſſe nicht in knecht; denn du biſt mei mich nicht, und thue nicht hand ab, GOtt, mein heil, X* Pf. 13/ 2. 16. Denn mein vater 1 meine mutter verlaſſen mich; aber* der HErr und nimmt mich auuf. *Pſ. 94, 16. 17. 11I. * HErr, weiſe mir deinen weg, und leite mich auf richtiger bahn, um meiner feinde willen. * Pf. 25/ 4. 12. Gib mich * nicht in den willen meiner feinde; denn es ſtehen falſche zeugen wider mich, und thun mir un⸗ vecht ohne ſcheu. * Pſ. 31/9. 13. Ich glaube aber doch, daß ich * ſehen werde das gute des HErrn im lan⸗ de der lebendigen. * Eſ. 38/ II. 14. * Harre des HErrn; ſey † getroſt und unverzagt; und harre des HErrn. *Hab. 2/ 3. † Pf. 3 1/ 25. Der 28. Pfalm. Gebet wider die falſchen leute. I. Ein pſalm Davids. . 5 QEnn ich rufe zu dir, HErr, mein hort, ſo ſchweige mir nicht, auf daß nicht, wo du ſchweigeſt, ich gleich werde denen, die in die hölle fah⸗ Pen. r. 2. Höre die ſtimme meines flehens, wenn ich zu dir ſchreie; wenn ich mei⸗ he hände auftzebe zu deinem heiligen chor. 3. Zeuch mich nicht hin unter den gottloſen, und unter den übelthätern, * die freundlich reden mit ihrem näch⸗ ſten, und haben böſes im herzen. * Jer. 9,/ 8. 4. Gib ihnen * nach ihrer that, und nach ihrem böſen weſen; gib ihnen nach den werken ihrer hände; vergilt ihnen, was ſie verdienet haben. xX Luc. 23/ 41. 5. Denn ſie wollen nicht * achten auf das thun des HErrn, noch auf die werke ſeiner hände; daorum wird er fie zerbrechen, und nicht bauen. 5 Eſ. 5§, I2. 6. Geélobet ſey der HErr; denn er hat erhöret die ſtimme meines Aehens. 7. Der HErr iſt meine ſtärke und mein ſchild, auf ihn hoffet mein herz, und mir iſt geholfen; und mein herz iſt fröhlich; und ich will itm danken mit meinem liede. . .V 8. Der HErr iſt ihre ſtärke; er iſt die ſtärke, die ſeinem geſalbten hilft. 9. Hilf deinem volk, und ſegne dein er⸗ ber meine feinde, die um mich ſind/ ſo be; und waide ſie/ und erhöhe ſie ewiglich. Gg 3 Der Der Pſalter. * Pſ. 29. 30. Z1. Der 29. Pſalm. Weiſſagung von tonner göttlichen orttz. 1. Ein pſalm Davids. . Ringet her * dem HErrn, ihr ge⸗ waltigen; bringet her dem HErrn ehre und ſtärke. * Pſ. 96/7. 2. Bringet dem HErrn ehre ſeines namens; betet an den HErrn?* in hei⸗ ligem ſchmuk. X Pſ. 110,3. 3. Die ſtimme des HErrn gehet auf den waſſern; der GOtt der ehren don⸗ nert; der HErr auf groſſen waſſern. 4. Die ſtimme * des HErrn gehet mit macht; die ſtimme des HErrn gehet herrlich. * Eſ. 30, 31. 5§5. Die ſtimme des HErrn zerbricht die cedern; der HErr zerbricht die * ce⸗ dern im Libanon, * Eſ. 2, 13. „6. Und machet ſie löcken wie ein kalb; Hibanon und Sirion wie ein junges ein⸗ orn. 7. Die ſtimme des HErrn häuet wie * feuerflammen. * Eſ. 66/ 15. 16. 8. Die ſtimme des HErrn erreget die wüſte; die ſtimme des HErrn erre⸗ get die wüſte Kades. 9. Die ſtimme des HErrn erreget die hinden, und entblöſſet die wälder; und in ſeinem *tempel wird ihm jeder⸗ mann ehre ſagen. * Offenb. 19, I. 3. 6. 10. Der HErr * ſizet eine fündfluth anzurichten; und der HErr bleibet ein könig in ewigkeit. * I Moſ. 6/ 17. 11. Der HErr wird ſeinem volk kraft geben; der HErr wird ſein * Lolk ſegnen mit frieden. * Pſ. 28/9. Der 30. Pſalm. Dankſagung für Gottes güte im creuz . und trübſal. . 1. Ein pſalm zu ſingen von der ein⸗ weihung des hauſes Davids. 2. ech preiſe dich, HErr; denn du à haft mich erhöhet, und läſſeſt ſ WVͦmeine feinde ſich nicht über mich reuen. 3. HErr, mein Gött, da ich ſhriee zu dir, machteſt du mich geſund,. 4. HErr, * du haſt meine ſeele aus der hölle geführet; du haſt mich leben⸗ dig behalten, da die in die hölle fuhren. Pſ. 86/13. Pſ. 116/3. 4. 5. Ihr heiligen/ lobſinget dem HErrn; danket und * preiſet ſeine heiligkeit. 97/ 12. 6. Denn ſein * zorn währet einen au⸗ genbliß, und er hat luſt zum leben; den abend lang währet das weinen, aber des mougens die frende. Eſ. 5a, 7. † Tob. 3/ 23. gicng H ſvrach, da mirs wohl⸗ ng: J erde nimmermehr danie⸗ dee leas rmehr danie „§. Denn, HErr, durch dein wohlge⸗ fallen haſt du meinen berg arkn e: macht; aber da du dein antliz verbay⸗ geſt, erſchrak ich. * Pf. 1046 29. 9. Ich will, HErr, rufen zu dir; dem HExrn will ich flehen. 10. Was iſt nüz an meinem blut, wenn ich todt bin? Wird dir auch der ſtaub danken, und deine treue verkün⸗ digen? 4 II. HErr, höre, und * ſey mir gnä⸗ dig; HErr, ſey mein helfer. * Pſ. 6/3. 12. Du haſt mir meine klage verwan⸗ delt in einen reigen; du haſt meinen ſack ausgezvgen/ und mich mit freuden ge⸗ gürtet. . 13. Auf daß dir *lobſinge meine ehre, und nicht ſtille werde; H&RR, mein GOtt, ich will dir danken in ewigkeit. * Pſ. 16/ 9. Der 31. Pſalm. rden. I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen. 2. Err, auf dich traue ich, laß mich „ nimmermehr zu ſchanden wer⸗ den; errette mich durch deine gerechtigkeit. 3. * Neige deine ohren zu mir, eilend mir. Sey mir ein ſtarker fels, und eine burg, daß du mir helfeſt. * 71/2. . 4. Denn du biſt mein fels und meine burg; und um deines namens willen wollteſt du. mich leiten und führen. §. Du wollteſt mich aus dem neze ziehen, das ſte mir geſtellet haben; denn * du biſt meine ſtärke. * Pſ. 18/ 2. (c. 28/7. . 6. * In deine hände befehl ich meinen geiſt; du haſt mich erlöſet, HERR,/ du treuer GOtt. * Luc. 23/46. Geſch. 7/5 8. 7. Ich haſſe, die da halten auf loſe lehre; ich hoffe aber auf den HErrn. „8. Ich freue mich und bin fröhlich über deiner güte, daß du mein elend anſi⸗ beſ⸗ und erkenneſt meine ſeele in der noth. . „9. Und übergibeſt mich nicht in die hände des feindes; du * ſtelleſt meine füſſe auf weiten raum. * Pf. 18, 37. 10. HErr, ſey mir gnädig, denn mir iſt angſt; meine geſtalt iſt verfallen vor trauken, dazu meine ſeele und mein auch. men vor trübniß, und meine zeit vor ſeufzen; meine kraft iſt verfallen vor meiner ralſethat⸗ und meine gebeine ſind verſchmachtet. . 12. Es gehet mir ſo übel, daß ich bin eine groſſe * ſchmach worden meinen nachbarn, und eine ſcheu meinen ver⸗ wandten; die mich ſehen auf der gaſſen⸗ fliehen vor mir. * Pf. 44/ I9. Pf. 79/4. Pſ. 89. 42. 13. Mein iſt * vergeſſen im herzen wie eines todten; ich bin worden, wie ein zerbvochen gefäß. * Pred. 9, 6. 14. Denn viel ſchelten mich übel, daß jedermann ſich vor mir ſcheuet:; ſe rathſchlagen miteinander uber mich⸗ Hoffnung läßt in keiner noth zu ſcham⸗ den we II. Denn mein leben hat abgenom ⸗· htti fet Pſ. 31. 32. 33. und denken mir das leben zu nehmen. 15. Ich aber, HErr, hoffe auf dich, und ſpreche: Du biſt mein GOott. 16. Meine zeit ſtehet in deinen hän⸗ den; errette mich von der hand meiner feinde, und von denen, die mich verfolgen. 17. Laß leuchten dein antliz über dei⸗ nen knecht; hilf mir durch deine güte. 18. HErr, laß mich nicht zu ſchan⸗ den werden, denn ich rufe dich an; die gottloſen * müſſen zu ſchanden und ge⸗ ſchweiget werden in der hölle. *Pf. 6,11. 19. Verſtummen müſſen falſche mäu⸗ ler, die da * reden wider den gerechten, ſteif, ſtolz und höniſch. * Spr. 14/3. 20. Wie groß iſt deine * güte, die du verborgen haſt denen, die dich fürchten, und erzeigeſt denen, die vor den leuten auf dich trauen. * Pſ. 17/ 7. 21. Du verbirgeſt ſie heimlich bey dir, vor jedermanns troz; du verdeckeſt ſie in der hütten vor den zänkiſchen zungen. 22. Gelobet ſey der HErr, daß er hat eine * wunderliche güte mir bewei⸗ ſet, in einer veſten ſtadd. * Pſ. 17,/7. 23. Denn * ich ſprach in meinem za⸗ gen: Ich bin von deinen augen verſtoſ⸗ ſen; dennoch höreteſt du meines flehens ſtimme, da ich zu dir ſchriee. *Pſ. 116/11. 24. Liebet den HErrn, alle ſeine hei⸗ ligen; die glaubigen behütet der HErr, und * vergilt reichlich dem/ der hochmuth übet. * Hiob 22, 29. 25. Seyd * getroſt und unverzagt alle, die ihr des HErrn harret. * Pſ. 27/14. Der 32. Pſalm. Von der rechtfertigung. I. Eine unterweiſung Davids. Wohl * dem, dem die übertrettun⸗ gen vergeben ſind, dem die ſünde bedecket iſt. * Röm. 4,7. „2. Wohl dem menſchen, dem der HErr die miſſethat nicht * zurechnet, in deß geiſt kein falſch iſt. * 1 Moſ. 15,6. 3. Deun da ichs wollte verſchweigen, * verſchmachteten meine gebeine, durch mein täglich heulen. * Pſ. 31/ II. 4. Denn deine hand war tag und nacht ſchwer auf mir, daß mein ſaft vertroknete, wie es im ſommer dürre wird, Sela. §. Darum * bekenne ich dir meine fünde/ und verhele meine miſſethat nicht. Ich ſprach: Ich will dem HErrn meine übertrettung bekennen, da vergabeſt du mir die miſſethat meiner ſünde, Sela. „ Spr. 28, 13. S. Dafür werden dich alle heiligen bitten zur * vechten zeit; darum, wenn groſſe waſſerfluthen kommen, werden ſie nicht an dieſelbigen gelangen. * Eſ. 55,6. 7. Du biſt mein ſchirm, du wollteſt mich vor angſt behüten, daß ich errettet ganz frohlich xvühmen könne, Sela. 8. Ich * wilb dich unterweiſen, und dir den weg zeigen, den du wandeln ſoll; ich will dich mit meinen augen leiten. * Pſ. 25/ 1I2. Der Pſalter. q71 9. Seyd nicht wie roß und mäuler, die nicht verſtändig ſind, welchen * man zaum und gebiß muß ins maul legen, wenn ſie nicht zu dir wollen. * Sprüchw. 26,3. 10. Der * gottloſe hat viel plage; wer aber auf den HErrn hoffet, den wird die güte umfahen. * Pſ. 34/ 22. II. Freuet * euch des HErrn, und ſeyd fröhlich, ihr gerechten, und rühmet, alle ihr frommen. * Pf. 33/ 1. Der 33. Pſalm. Unſers herzens freude ſtehet im preis der wohlthaten GOttes. S F ent⸗ * euch des HErrn, ihr geresch⸗ ten; die frommen ſollen ihn ſchön preiſen. * Pſ. 32/ 11. Pſ. 64/ II. 2. Danket dem HErrn mit harfen; und lobſinget * ihm aͤuf dem pſalter von zehen ſaiten. * Pſ. 92/ 4. 3. Singet ihm ein neues lied; ma⸗ chets gut auf ſaitenſpielen mit ſchalle. 4. Denn * des HErrn wort iſt wahr⸗ haftig; und was er † zuſaget, das hält er gewiß. * Pſ. 19, 10. † Pf. 146/6. §. Er liebet gerechtigkeit und gericht; die erde iſt voll der güte des HErrn. 6. Der himmel iſt * durchs wort des HErrn gemacht, und alle ſein heer durch den geiſt ſeines mundes. * I Moſ. I/ 16. . 7. Er * hält das waſſer im meer zu⸗ ſammen, wie in einem ſchlauch, und le⸗ get die tiefe ins verborgene. * Hiob 38/ 8. 8. Alle welt * fürchte den HErrn; und vor ihm ſcheue ſich alles, was auf dem erdboden wohnet. * Hiob 37, 24. 9. Denn * ſo er ſpricht, ſo geſchiehets, ſo er gebeut, ſo ſtehets da. * 1 Moſ. 1,/3. 10. Der HErr * machet zu nichte der heyden vath, und wendet die gedanken der völker. * Hioh S, I12. 11. Aber der * rath des HErrn blei⸗ bet ewiglich; ſeines herzens gedanken für und für. * Spr. 21,/ 30. 12. * Wohl dem volk, deß der HErr ein GOtt iſt; das volk, das er zum erbe erwählet hat. * Pſ. 144/ I5. 13. Der HERR ſchauet vom him⸗ mel, und ſihet aller menſchen kinder; 14. Von ſeinem veſten thron ſihet er auf alle, die auf erden wohnen. 15. Exr lenket ihnen allen das herz; er merket auf alte ihre werke. 16. Einem könig hilft nicht ſeine groß⸗ ſe macht; ein rieſe wird nicht errertet durch ſeine groſſe kraft. . 17. * Roſſe helfen auch nicht, und ihre groſſe ſtärke errettet nicht. * Pſ. 147/ 10. 18. Sihe, des HErrn auge ſihet auf die, ſo ihn fürchten, die auf ſeine güte hoffen; . 19. Daß er * ihre ſeele errette vom tode/ und † ernähre ſie in der theurung. * Hiob 5, 20. † Pf. 34/ 10. 37/ 19.* G g . 37, 20. Un⸗ ſalter. Pſ. 34. 35. 472 Der P 20. Unſere ſeele harret auf den HErrn; er iſt unſere hülfe und ſchild. 21. Denn unſer herz freuet ſich ſein, 21. Er bewahret ihm alle ſeine gebei⸗ ne, daß derer nicht eins zerbrochen wird. 22. Den * gottloſen wird das un⸗ und wir trauen auf ſeinen heiligen na⸗ glük tödten; und die den gerechten haſ⸗ men. 2. Deine * güte, HErr, ſey über uns, wie wir auf dich hoffen. Der 34. Pſalm. Dankſagung für GOttes freundlichkeit. I. Ein pſalm Davids, da * er feine gebärde verſtellete vor Abimelech, der ihn von ſich trieb, und er weggieng. * 1 Sam. 21, 13. 2. (Sch * will den HErrn loben alle⸗ —4A zeit; ſein lob ſoll immerdar in meinem munde ſeyn. * Pf. 104, 33. 3. Meine ſeele ſoll ſich * rühmen des HErrxrn, daß die elenden hören, und ſich freuen. . * Jer. 9/ 24. 4. Preiſet mit mir den HErrn, und laſſet uns miteinander ſeinen namen er⸗ höhen. 5. Da ich den HErrn ſuchte, * ant⸗ wortete er mir, und errettete mich aus aller meiner furcht. * Eſ. 6 5/ 24. 6. Welche ihn anſehen und anlaufen, derer angeſicht wird nicht zu ſchanden. 7. Da die ſer * elende rief, hörete der ſen, werden ſchuld haben. Pſ. 32/ 10. 23. Der HErv erlöſet die ſeele ſeiner knechte; und alle, die auf ihn trauen,wer⸗ den * keine ſchuld haben. * Pſ. 37, 33. Der 35. Pſalm. Gebet um errettung von der feinde grauſamkeit. I. Ein pſalm Davids. . K Err, hadere mit meinen haderern; ſtreite wider meine beſtreiter. 2. Ergreife den ſchild und waften, und * mache dich auf mir zu helfen. Pſ. 12, 6. , . 3. Zücke den ſpieß, und ſchüze mich wider meine verfolger. Sprich zu mei⸗ ner ſeele: Ich bin deine hülfe. 4. Es * müſſen ſich ſchämen und ge⸗ höhnet werden, die nach meiner ſeele ſte⸗ hen; es müſſen zurük kehren, und zu ſchanden werden, die mir übel wollen. §5. Sie müſſen werden wie ſpreu * vor dem winde; und der engel des HErrn ſtoſſe ſie weg. *Pſ. 1/4. Pf. 83/14. 6. Ihr weg müſſſe finſter und ſchlüpf⸗ rig werden; und der engel des HErrn HErr, und half ihm aus allen ſeinen verfolge ſie. nöthen. * Sir. 21, 6. 8. Der *engel des HErrn lagert ſich Aum die her, ſo ihn fürchten, und hilft ihnen aus. * I Moſ. 32/ I. 2. Pfſ. 91, II. „2. Schmecket und ſehet, wie freund⸗ lich der HErr iſt; *wohl dem, der auf ihn trauet. * Pſ. 2/ 12. Pſ. 40, 5. 10. Fürchtet den HErrn, ihr ſeine heiligen; denn die ihn fürchten, haben feinen mangel. „ Pſ. 37/19. I1II. Die reichen müſſen darben und hungern; aber die den HErrn ſuchen,ha⸗ ben keinen mangel an irgend einem gute. 12. * Kommet her, kinder, höret mir zu, ich will euch die furcht des HErrn lehren. . * Pf. 66/ 16. 13. * Wer iſt, der gut leben begehret, und gern gute tage hätte? * 1 Pet. 3, 10. 14. Behüte deine zunge vor böſem, und deine lippen, daß ſie nicht falſch reden. 15. Laß * vom böſen, und thue gutes; ſuche friede und jage ihm nach. * Eſ. 1, 16. Pſ. 37/27. 16. Die * augen des HErrn ſehen auf die gerechten; und ſeine ohren auf ihr ſchreien; * Hiob 36,7. Pf. 33/ 18. 17. Das antliz aber des HErrn ſte⸗ het über die, ſo böſes thun, daß er ihr gedächtniß ausrotte von der erde. 7. Denn ſie haben mir ohn ur ach ge⸗ ſtellet ihre neze zu verderben; und ha⸗ ben ohn urſach meiner ſeelen gruben zu⸗ gerichtet. 8. Er müſſe * unverſehens überfallen werden, und ſein nez, das er geſtellet hat, müſſe ihn fahen, uud müſſe drinnen über⸗ fallen derden. * Pſ. 7,16. Dan. 6,/24. 9. Aber meine ſeele müſſe ſich freuen des HG RRN, und fröhlich ſeyn auf ſei⸗ ne hülfe. . 10. Alle meine gebeine müſſen ſagen: du den elenden erretteſt von dem, der ihm zu ſtark iſt, und den elenden und armen von ſeinen räubern. * Hiob 36/ 15. 1II. Es tretten frevele zeugen auf, die zeihen mich, deß ich nicht ſchuldig bin. 12. Sie * thun mir arges um gutes, mich in herzeleid zu bringen. *Pſ. 38,21. 13. Ich aber, wenn ſie krank waren, zog einen ſack an, that mir wehe mit fa⸗ ſten, und betete von herzen ſtets. . 14. Ich hielte mich, als wäre es mein freund und bruder; ich gieng traurig, wie einer, der leide trägt über ſeiner mutter. .— 15. Sie aber freuen ſich über meinen ſchaden, und rotten ſich; es rotten ſich die hinkenden wider mich, ohne meine 18. Wenn die (gerechten) ſchreien ſo höret der HErr, und erre aller ihrer noth. . errettet ſie aus ſchuld; ſie reiſſen, und hören nicht auf; 16. Mit denen, die da heucheln und ſpotten um des bauchs willen, beiſſen 19. Der HErr iſt nahe bey denen, die ſie ihre zähne zuſammen über mich. zerbrochnes herzens ſind; und hilft de⸗ nen,, die zerſchlagen gemitth ashilft de⸗ 20. Der gerechte muß viel leiden; aber der HErr hilft ihm aus dem allen⸗ den jungen löwen. 17. HHErr, wie * lange willt du zuſe⸗ hen? Exrette doch meine ſeele aus ih⸗ rem getümmel, und meine einſame von * Offenb. 6/ 10. 18. Ich HErr, wer iſt deines gleichen? Der* un⸗ ſen ich ſe 3 le ſt⸗ VVVm—— Pſ. 35. 36. 37. Der Pſalter. 473 18. groſſen gemeine, und unter viel volks will ich dich rühmen. ſ. 40, 10. Pſ. III,/ I. 19. 236 ſich nicht über mich freuen, die mir unbiklig feind ſind; noch mit dene augen ſpotten, die mich ohn urſach aſſen. Denn ſie * trachten ſchaden zu thun, und ſuchen falſche lachen wider die ſtillen im lande. * Pfſ. 36/5. Pf. 52/4. 21. Und ſperren ihr maul weit auf wi⸗ der mich, und ſprechen: * Da, da, das ſe⸗ hen wir gerne. * Pf. 40, 16. Pf. 70,4. 22. HErr, du ſiheſts, ſchweige nicht, HErr, ſey nicht fern e von mir 23. * Erwecke dich, und wache auf zu meinem recht, und zu meine r ſache, mein GOtt und HErr. * Pſ. 44/ 24. 24. HErs „mein GOtt, * richte mich nach deiner gerechtigkeit, daß ſie ſich über mich nicht freuen. * Pſf. 43/ I. 25°. Laß ſie nicht ſagen in ihrem her⸗ zen: Da, da, das wollten wir; laß ſie nicht ſagen: Wir haben ihn verſchlun⸗ gen. 26. Sie * müſſen ſich ſchämen und zu ſchanden werden alle, die ſich meines übels freuen; ſie müſſen mit ſchande und ſcham gekleidet werd den, die ſich wider mich rühmen. * Pfſ. 6/ II. Pf. 31/ 18. 27. Rühmen * und freuen müſſen ſich, die mir gönnen, daß ich recht behalte, und immer ſagen: Der HErr müſſe hoch gelobet ſeyn, der ſeinem knechte wohl will. * Pſ. 40, I7. 28. Und meine zunge oll reden von chen deiner gerechtigkeit, und dich täglich preiſen. Der 36. Pfalm. Gebet und Se wider die gottloſen heuchler 1. Ein pſalm Davids, des HErrn knechts, vorzuſingen. 2.◻S iſt von grund meines herzens von der gottloſen weſen geſpro⸗ chen, daß keine gortesfurcht bey ihnen iſt. 3. Sie * ſchmücken ſich untereinander ſelbſt, daß ſie ihre böſe ſache fördern, und andere verunglimpfen. * Kön. 17/9. 4. Alle * ihre lehre iſt ſchädlich und erlogen; ſie laſſen ſich auch nicht weiſen, daß ſie gutes thäten. 59, I3. 5§. Sondern ſie trachten auf ihrem la⸗ ger nach ſchaden, uns ſtehen veſt auf dent böſen wege, und ſcheuen kein arges. HErr, deine * güte reichet ſo weit der himmel iſt, und deine waͤhrheit, ſo weit die wolken gehen. * Pſ. 57, II. 7. Deine gerechtigkeit ſtehet * wie die berge GOttes, und dein recht wie groſſe tiefe; HErr, du hilfeſt † bende menſchen und vieh. * Pſ. 12 °% I. † Pfſ. 14 I5. 8. Wie theuer iſt deine güte, GOtt, daß rten ſchenkinder * unter dem ſchat⸗ ten deiner flügel trauen. * Pf. 17/ 8. Pf. 577 2. Ich will dir * danken in der chen gütern deines hauſes; und du trän⸗ 9. Sie werden trunken von den rei⸗ keſt ſie mit wolluſt, als mit einem ſtrom. 10. Denn bey dir iſt die lebendige quelle; und in deinem licht ſehen wir das licht. II. * Breite deine güte über die, die dich kennen; und deine gerechtigkeit über die rommen. * Ruth 3/9. 12. Laß mich nicht von den ſtolzen untertretten werden; und die hand der gottloſen ſtürze mich nicht. Sondern laß ſie⸗ * die übelthä⸗ ter⸗ dafelbit fallen, daß ſie verſtoſſen werden, und nicht bleiben mögen.⸗ Jer. 50,/ 32 Der 37. Pſalm. Aergerniß über ee gottloſen glük zu meiden. I1. Ein pſalm Davids. . „Rzürne * dich nicht über d die böſen; ſey nicht neidiſch über die übelthä⸗ ter. * Spr. 24/ 19. 2. Denn * wie das gras werden ſie bald abgehauen; und wie das grüne kraut werden ſie verwelken. * Pſ. 129,/6. 3. Hoffe auf den * HErrn, und thue gutes; bleibe im lande, und nähre dich redlich. * Hoſ. I2/ 6. 7. 4. Habe deine luſt an dem HErrn; der wird dir * geben, was dein herz wünſchet. * Pſ. 20, §5. 5§. * Befiehl dem HErrn deine wege, und hoffe auf ihn/ er wirds wohl ma⸗ * Matth. 6, 2%. 6. und wird deine gerecht gkeit⸗ her⸗ vor bringen wie das licht; und dein recht wie den mittag. * Eſ. 58/ 8. 7. Sey ſtille dem HErrn, und war⸗ te auf ihn. rzürne dich nicht über den, dem ſein muthrlt le glüklich fortgehet. 8. Stehe ab * vom zorn, und aß den grimm; erzürne dich nicht, daß du auch übel thuſt. * Eph. 4, 26. 31. C 9. Denn die böſen werden aus tet; die aber des HErrn harren, den das land erben. * Matth. 5, 5. 10. Es iſt noch um ein kleines, ſo iſt der gottloſe Kmmer; und wenn du nach ſeiner ſtätte ſehen wirſt, wird er weg ſeyn. 1I. Aber die elenden werden * das land erben, und luſt haben † in groſſem frieden. * Matth. 5, 5. † Pf. 119/ 155. 12. Der gottloſe dräuet dem gerechte⸗ 1, und beiſſet ſeine zähne zuſammen üder ihn. 13. Aber ½ der HErr lachet ſein; denn er ſihet, daß ſe ſeint ſtag kommt. 2/ 14. Die * gottloſen ziehen das ſchwerdt aus, und ſpannen ihren bogen, daß ſie fal⸗ len den elenden und armen, und ſchlach⸗ ten die frommen. * Pſ. 7⸗ s: 15. Aber ihr ſchwerdt wird in ihr herz gehen, und ihr bogen wird zersr⸗ echen. 16. Das wenige, das ein gerechter hat, G g § iſt wers 474 Der Pſalter. Pſ. 37. 38. 1eeger⸗ denn das groſſe gut vieler gott⸗ oſen. 17. Denn der gottloſen * arm wird zerbkechen; aber der HErr enthält die gerech en. * I Sam. 2, 31. 18. Der HErr kennet die tage der frommen, und ihr gut wird ewiglich bleiben . 19. Sie werden nicht zu ſchanden in der böſen zeit, und * in der theurung werden ſie gnug haben. * Pſ. 33/18. 19. 20. Denn die gottloſen werden * um⸗ kommen, und die feinde des HErrn, wenn ſie gleich ſind wie eine köſtliche aue, werden ſie doch vergehen, wie der rauch vergehet. * Pſ. 68, 3. 21. Der go.ttloſe borget und bezahlet nicht; der gerechte aber iſt * barmher⸗ zigs und milde. * Pſ. 112/5. 22. Denn ſeine *geſegneten erben das land; aber ſeine verfluchten werden ausgerottet. * Pſ. 2 57 13. 23. Von dem HErrn wird ſolches mannes gang gefördert; und hat luſt an leinem wege. . 24. * Fället er, ſo wird er nicht weg⸗ eworfen; denn der HErr erhält ihn ey der hand. * Pſ. 145, 14. 25. Ich bin jung geweſen und alt worden, und habe noch nie geſehen * den gerechten verlaſſen, oder ſeinen ſaamen nach brod gehen. * Sir. 2, 12. 26. Er iſt allezeit barmherzig, und leihet gern; und ſein ſaame wird geſeg⸗ net ſeyn. 27. Laß * vom böſen, und thue guts, Aund bleibe immerdar. .34/ 15. 28. Denn der HErr hat das recht lieb, und verläſſet ſeine heiligen nicht, ewiglich werden ſie bewahret; aber der gottloſen ſaame wird ausgerottet. 29. Die gerechten * erben das land, und bleiben ewiglich drinnen *Mat. 5,5§. 30. Der mund des gerechten redet die weitbeit; und ſeine zunge lehret das Lecht. . 4: 31. Das geſez ſeines Gzttes iſt in ſeinem herzen; ſeine tritte gleiten nicht. 32. Der gottloſe * lauret auf den ge⸗ vechten, und gedenket ihn zu todten. „10,/9. 33. Aber der HErr läßt ihn nicht in ſeinen händen, und verdammet ihn nicht, wenn er verurtheilet wird. 34. Harre auf den HERRN, und halte ſeinen weg, ſo wird er dich erhöhen, daß du das land erbeſt; du wirſts ſehen/ daß die gottloſen ausgerottet werden. 3 5§. Ich habe geſehen einen gottloſen, des war trozig, und breitete ſich aus, und grünete wie ein lorbeerbaum. 36. Da man vorüber gieng, ſthe, * da war er dahin; ich fragte nach ihm, da ward er nirgend funden. E? Hiob 4, 20 . 37. Bleibe * fromm, und halte dich vecht, denn ſolchem wird zulezt wohl gehen. 1 Moſ. 39,8. 9. 38. Die * übertrerter aber werden vertilget miteinander; und die gottloſen werden zulezt ausgerottet. * Pf. 73, 19. 39. Aber der HErr hilft den gerech⸗ ten; der iſt ihre ſtärke in der noth. 40. Und der HErr wird ihnen beyſte⸗ hen, und wird ſie erretten; er wird ſie von den gottloſen erretten, und ihnen helfen; denn ſie * trauen auf ihn. * Weish. 3,/ 9. Der 38. Pfalm. Bußgebet, um erledigung von der ſchweren ſündenlaſt. I. Ein pſalm Davids/zum gedächtniß. 2. GErr, * ſtrafe mich nicht in dei⸗ nem zorn, und züchtige mich nicht in deinem grimm. * Pſ. 6, 2. Jer. 1I0, 24. 3. Denn * deine pfeile ſtecken in mir, und deine hand drücket mich. „ Hion 6, 4. 4. Es iſt nichts geſundes an meinem leibe vor deinem dräuen; und iſt kein riede in meinen gebeinen vor meiner ſünde. . 5§. Denn * meine ſünden gehen über mein haupt; wie eine ſchwere laſt ſind ſie mir zu ſchwer worden. * Klagl. 1, 14. 6. Meine * wunden ſtinken und ei⸗ tern vor meiner thorheit. * Eſ. 53/ 5 7. Ich gehe krumm und ſehr gebücket den ganzen tag gehe ich traurig. 8. Denn meine lenden verdorren ganz; und iſt nichts geſundes an mei⸗ nem leibe. 9. Es iſt mit mir gar anders, und bin ſehr zerſtoſſen; ich heule vor unruhe meines herzen. 10. HErr, vor dir iſt alle meine be⸗ gierde; und mein * ſeufzen iſt dir nicht verborgen. * Pſ. 6, 7. 1I. Mein herz bebet, meine * kraft hat mich verlaſſen; und das licht meiner augen iſt nicht bey mir. * Pſ. 22/ 16. 12. Meine * lieben und freunde ſtehen gegen mir, und ſcheuen meine plage; und meine nächſten tretten ferne. * Hiob 19, 14. 13. Und die * mir nach der ſeelen ſte⸗ hen, ſtellen mir; und die mir übel wol⸗ len, reden, wie ſie ſchaden thun wollen, . . » und gehen mit eitel liſten um. * Matth. 26, 4. 14. Ich aber muß ſeyn wie ein tau⸗ ber, und nicht horen; und * wie ein ſtummer, der ſeinen mund nicht auf⸗ thut. * Eſ. 53/ 7. 15. Und muß ſeyn wie einer, der nicht höret; und der * keine widerrede in ſei⸗ nem munde hat. * IPet. 2, 23. 16. Aber ich harre, HErr, auf dich; du HErr, mein Gött, wirſt erhören. 17. Denn ich denke, daß ſie ja ſich nicht über mich freuen; wenn mein fuß wankete, würden ſie ſich hoch rühmen wider mich. 18. Denn ich bin zu leiden gemacht; und mein ſchnierzen iſt immer vor mir. Denn it. Nu ir, en fin ier ſtd ‚I4 dei 15. et huen tr d ſber ut efner e; htt ſſen 4 Pſ. 38. 39. 40. Der Pfalter. 475 19. Denn ich * zeige meine miſſethat an, und ſorge für meine ſünde. *Pf. 32/5. 20. Aber meine feinde leben, und ſind nrichtig; die mich unbillig haſſen, ſind P 21. Und die mir * arges thun um gu⸗ tes, ſezen ſich wider mich; darum, daß ich ob dem guten halte. * Pſ. 35, I2. 22. Verläß mich nicht, HErr; mein GDtt, ſey nicht ferne von mir. 23; * Eile mir beyzuſtehen, HE RR/ † meine hülfe. * Pf. 40/14. † Pf. 35/3. Der 39. Pſalm. Gebet um die rechte ſterbekunſt, als ei⸗ ne gewiſſe arzney wider ärgerniß. „I. Ein pfalm Davids, vorzuſingen für Jeduthun. “” 2. Sch habe mir * vorgeſezt, ich will mich huͤten, daß ich nicht ſündige O mit meiner zunge. Ich will meinen mund zäumen, weil ich muß den gottloſen ſo vor mir ſehen. ſ. 17/ 3. 4. Pf. 141, 3. 3. Ich bin * verſtummet und ſtille, und ſchweige der freuden, und muß mein leid in mich freſſen. * Pſ. 38/ 14. 4. Mein herz iſt entbrannt in mei⸗ nem leibe, und wenn ich daran geden⸗ ke, werde ich entzündet; ich rede mit meiner zunge. . 5. Aber, HErr, lehre doch mich, daß ein ende mit mir haben muß, und mei leben ein ziel hat, und ich davon muß. 6. Sihe, meine tage ſind einer hand breit bey dir, und mein leben iſt wie nichts vor dir. Wie gar nichts ſind alle menſchen, die doch ſo ſicher leben, Sela. 7. Sie gehen daher wie ein ſchemen, und machen ihnen viel vergeblicher un⸗ ruhe; ſie * ſammlen, und wiſſen nicht, wer es krigen wird. * Pred. 2/ 1I8. 21. 8. Nun, HErr, weß ſoll ich mich trö⸗ ſten? * Ich hoffe auf dich. * Pſ. 25,/ 2. „9. * Errette mich von aller meiner ſünde, und laß mich nicht den narren ein ſpott werden. * Pſ. 79/9. 10. Ich will ſchweigen, und meinen mund nicht aufthun; du wirſts wohl machen. 11. Wende * deine plage von mir; denn ich bin verſchmachtet von der ſtra⸗ fe deiner hand. * Matth. 26/ 39. 12. Wenn du einen züchtigeſt um der fünde willen, ſo wird ſeine ſchöne ver⸗ zehret, wie von motten. Ach wie gar nichts ſind doch alle menſchen, Sela. 13. Höre mein gebet, HErr, und vernimm mein ſchreien, und ſchweige nicht über meinen thränen; denn * ich bin beyde dein pilgrim und dein bürger, wie alle meine väter. * 1 Moſ. 35, 27. 3 Moſ. 25, 33. I Chron. 30, 15. Pſ. 119/ 19. 2 Cor. 5) 6. 7. Phil. 3/20. Ebr. 11, 13 14. * Laß ab von mir, daß ich mich erquicke; ehe denn ich hinfahre, und nicht mehr hie ſey. * Hiob 10/20. Der 40. Pſalm. Weiſſagung von Chriſto, ſeinem leiden und propheten amt. . I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen. 2. ch * harrete des HErrn; und er 5 neigete ſich zu mir, und † hörete 2 mein ſchreien, . * Pf. 27/ 14. Pf. 38/ 16. † Pf. 5/ 3. Pf. 18/ 7. Pf. 34/ 16. Pf. 39/ 13. 3. Und zog mich aus der grauſamen grube, und * aus dem ſchlamm; und ſtellete meine füſſe auf einen fels, daß ich gewiß tretten kan. Pf. 69/ 3. 4. Und hat mir ein neu lied in mei⸗ nen mund gegeben, zu loben unſern GOtt; das werden viele ſehen, und den HErrn furchten, und auf ihn hoffen. 5§. Wohl * dem, der ſeine hoffnung ſezt auf den HErrn; und ſich nicht wen⸗ det zu den hoͤffärtigen, und die mit lü⸗ gen umgehen. * Pſ. 2/12. Pf. 34/9. 6. HErr, mein Gtt, groß ſind deine wunder, und deine gedanken, die du an uns beweiſeſt; dir iſt nichts gleich; ich will ſie verkundigen, und davon ſagen, wiewohl ſie nicht zu zählen ſind. „7. * Opfer und ſpeisopfer gefallen dir nicht, aber die ohren haſt du mir aufge⸗ than; du willt weder brandopfer noch ſündopfer. * Pſ. 51, 18. Ebr. 10/5. 8. Da ſprach ich: Sihe, ich komme, im * buch iſt von mir geſchrieben; * Joh. 5/39. 46. Ebr. 10/7. 9. Deinen *willen, mein Gtt, thite ich gerne, und dein geſez habe ich in meinem herzen. * Eſ. 50/ §. 10. Ich * will predigen die gerechtig⸗ keit in der groſſen gemeine; ſihe, ich will mir meinen mund nicht ſtopfen laſſen, HErr, das weiſſeſt du. * Pſ. 3 5/ 18. II. Deine gerechtigkeit verberge ich nicht in meinem herzen; von deiner wahrheit und von deinem heil rede ich; ich verhele * deine güte und treue nicht vor der groſſen gemeine. * Pf. 57/ 4. 12. Du aber, HErr, wollteſt deine barmherzigkeit nicht von mir wenden; laß deine güte * und treue altewege mich behüten. * Pſ. 61/ 8. 13. Denn es hat mich umgeben leiden ohne zahl/ es haben mich meine ſünden ergriffen, daß ich nicht ſehen kan; ihrer * iſt mehr denn haar auf meinem haup⸗ te, und mein herz hat mich verlaſſen. 14. Laß dirs gefallen, HErr, daß du mich erretteſt; * eile/ HErr, mir zu hel⸗ fen. . * Pſ. 38/ 23. 15. * Schämen müſſen ſich, und zu ſchanden werden, die mir nach meiner ſeele ſtehen, daß ſie die umbringen; zu⸗ rük müſſen ſie fallen, und zu ſchanden werden, die mir übels goͤnnen. HS ſ. 70/ 3. 16. Sie müſſen in ihrer ſchande erſchre⸗ ken, die über mich ſchreien: Da, da. 17. Es müſſen * ſich freuen und fröh⸗ lich ſeyn alle, die nach die fragen: und ſe 476 Der Pſalter. Pſ. 40. 41. 42. 43. die dein heil lieben, müſſen ſagen alle wege: Der HErr ſey hoch gelobet. * P „3 y 27. 18. Denn * ich bin arm und elend; der HErr aber ſorget für mich, du biſt mein helfer und erretter; mein Gott, verzeuch nicht. * Pſ. 109, 22. Der 4.T. Pſalm. Von wohlthätigkeit und untreu. I1. Ein pfalm Davids, vorzuſingen. 2. 6 Ohl dem, der * ſich des dürfti⸗ W gen annimmet; den wird der HErr erretten zur böſen zeit. . * Spr. 14, 21. 3. Der HErr wird ihn bewahren, Aund * beym leben erhalten, und ihm laß ſen wohl gehen auf erden, und nicht ge⸗ ben in ſeiner feinde willen. * Geſch. 9, 36. 4. Der HErr * wird ihn erquicken auf ſeinem ſtechbette; du hilfeſt ihm von aller ſeiner krankheit. * 2 Kon. 20, 7. §. Ich ſprach: * HErr, ſey mir an⸗ dig; heile meine ſeele, denn ich habe an dir geſündiget. X Pſ. 6/ 3. 6. Meine feinde reden arges wider mich: wann wird er ſterben, und ſein name vergehen? 7. Sie kommen, daß ſie ſchauen, und meynens doch nicht von herzen; ſondern ſuchen etwas, daß ſie läſtern mögen, ge⸗ hen hin, und tragens aus. 8. Alle, die mich hafſen,* raunen mit einander wider mich, und denken bö⸗ ſes über mich. x* Matth. 22, I5. 9. Sie haben ein bubenſtück über mich beſchloſſen: wenn er ligt, ſoll er nicht wieder aufſtehen. 10. Auch mein freund, dem ich mich vertrauete, der * mein hrod aß, tritt mich unter die füſſe. * Joh. 13/ 18. Geſch. I, 16. II. Du aber, HErr, ſey mir gnädig, erd hilf mir auf; ſo will ich ſie bezah⸗ en. 12. Dabey * merke ich, daß du ge⸗ fallen an mir haſt; daß mein feind über mich nicht jauchzen wird. * 2 Sam. 5, 12. 13. Mich aber erhälteſt du um mei⸗ ner frömmigkeit willen, ad ſte lleſt mich vor dein angeſicht * ewiglich. * 1 Chron. 18, 27. 14. Gelobet * ſey der HErr, der GOtt Iſrael, von mun an bis in ewigkeit. Amen, Amen. * Pſ. 72, 18. Luc. 1B/68. Der 42. Pfalm. Elend und troſt der verfolgten. 1. Eine unterweiſung der kinder Ko⸗ rah/ vorzuſingen. 2. Je der * hirſch ſchreiet nach fri⸗ 3 ſchem waſſer, ſo ſchreiet mei⸗ ue ſeele, GOtt, zu dir. . Pſ. 22, F. 3. Meine * ſeele dirrſtet nach GOtt nach demelebengigen Gort; wann wer⸗ de ich dahin kommen, daß ich GOttes angeſicht ſchane? Pf. 143, 6. 4. Meine thränen ſind meine ſpeiſe tag und nacht, weil man täglich zu mir ſaget: * Wo iſt nun dein GOtt? . Pſ. 79, 10. 5. Wenn ich denn deß innen werde, ſo ſchuͤtte ich mein herz heraus bey mir ſelbſt; denn ich wollte gerne hin gehen mit dem hauffen, und mit ihnen wallen zum hauſe GOttes, mit frohlocken und danken, unter dem hauffen, die dafeyren. 6. Was * betrübſt du dich, meine ſee⸗ le, und biſt ſo unruhig in mir? Harre auf GOtt; denn ich werde ihm noch danken, daß er mir hilft mit ſeinem an⸗ geſichte. * Pſ. 43/ J. 7. Mein Gtt, betrütbt iſt meine ſee⸗ le in mir; darum gedenke ich an dich, im lande am Jordan und Hermonim, ußf dem kleinen berge. 8. Deine * flut hen rauſchen daher, daß hie eine tiefe und da eine tiefe brauſen ; alle deine waſſerwogen und wellen ge⸗ hen über mich. * Pſ. 69/, 3. „: Der HErr hat des tages verheiſ⸗ ſen ſeine güte, und des nachts ſinge ich ihm, und bete zum Gtt meines lebens. 10. Ich ſage zu GOtt, meinem fels: Warum * haßt du mein vergeſſen? x Warum muß ich ſo traurig gehen, wenn mein feind mich dränget? Pſ. 13/ 2. † Pf. 43/ 2. ITI. Es iſt als ein mord in meinen bei⸗ nen, daß mich * meine feinde ſchmähen, wenn ſie täglich zu mir ſagen: Wo iſt nun dein GOtt? * Pſ. 119/ 42. „12. Was * betrübſt du dich, meine ſeele, und biſt ſo unxuhig in mir? Har⸗ re auf GOtt; denn ich werde ihm noch danken, daß er meines angeſichts hülfe und mein Gstt iſt. * Pf. 43/ 5. Pſ. 116/7. Der 43. Pſalm. Appellation zu GBtt, dem höchſten rich⸗ r. NN Ichte * mich, GOtt/ und führe mei⸗ Nne ſache wider das unheilige volk, und errette mich von den falſchen und böſen leuten. * Pſ. 26,/ I. 2. Denn du biſt der GOtt meiner ſtärke, * warum verſtöſſeſt du mich? Warum läſſeſt du mich ſo traurig gehen, wenn mich MecR feind dränget? 44 X* P . IO. 3. Sende dein licht und deine wahr⸗ heit, daß ſie mich leiten, und bringen zu * deinem heiligen berge, und zu deiner wohnung; PPf. 15, I. 4. Daß ich hinein gehe zum altar GBttes, zu dem Gott, der * meine freu⸗ de und wonne iſt, und dir, GOtt, auf der karfen danke, mein Ett. Pſ. 63/ 6. . 5. Was * betrübſt de dich, meine ſee⸗ le, und biſt ſo unruhig in mir? Harre auf GOtt, denn ich werde ihm noch dan⸗ ken, daß er meines angeſichts hülfe, und mein GBtt iſt. * Pf. 42/ 6. 12. . Der 7 / n 1 d et. et⸗ tle n bei⸗ ſen ſ 4. eine Her⸗ ilfe . Geoen wir habens mit unſern oh⸗ 4 Pſ. 44. 45. Der Pſalter. 477 Der 44. Pſalm. Allgemeiner zuſtand und gebet der heiligen. . 1. Eine unterweiſung der kinder Ko⸗ rah, vorzuſingen. ren gehöret, unſere † väter ha⸗ bens uns erzählet, was du ge⸗ than haſt zu ihren zeiten vor alters. † 5 Moſ. 6, 21. 3. Du haſt mit deiner hand † hey⸗ den vertrieben, aber ſie haſt du eingeſe⸗ zet; du haſt die völker verderbet, aber ſie haſt du ausgebreitet. § Moſ. 7, I. . 4. Denn ſie haben das land nicht ein⸗ genommen durch ihr ſchwerdt, und ihr arm half ihnen nicht; ſondern deine rechte, dein arm, und das licht deines angeſichts; denn du hatteſt wohlgefal. len an ihnen. . „5. GOtt, du biſt derſelbe mein kö⸗ nig, der du Jacob hülfe verheiſſeſt. 6. Durch dich wollen wir unſere feinde zerſtoſſen; in deinem namen wol⸗ len wir untertretten, die ſich wider uns ſezen. 7. Denn ich † verlaſſe mich nicht auf meinen bogen, und mein ſchwerdt kan mir nicht helfen; † Pf. 20, 8. 8. Sondern du hilfeſt uns von un⸗ fern feinden, und macheſt zu ſchanden, die uns haſſen. 2. Wir wollen täglich rühmen von GOTS, und deinem namen danken ewiglich, Sela. . 10. Warum verſtöſſeſt du uns denn nun, und läſſeſt uns zu ſchanden wer⸗ den „und zeuchſt nicht aus unter unſerm eer? 1I. Du läſſeſt uns fliehen vor unſerm feinde, daß uns berauben, die uns haffen. 12. Du läſſeſt uns auffreſſen wie ſchaafe, und zerſtreueſt uns unter die heyden. 13. Du † verkaufſt dein volk um⸗ ſonſt, und nimmſt nichts drum. †* 5 Moſ. 32/ 30. 14. Du † macheſt uns zur ſchmach Uunſern nachbarn; zum ſpott und hohn denen, die um uns her ſind. Pf. 79/ 4. . 15. Du macheſt uns zum beyſpiel un⸗ ter den heyden, und daß die völker † das haupt über uns ſchütteln. 16, Täglich iſt meine † ſchmach vor mir; und mein antliz iſt voller ſchande. N 17. Daß ich die † ſchänder und läſterer hören, und die feinde und rachgierigen ſehen muß. 11 Pſ. 74, I10. 18. Diß alles iſt über uns kommen; und haben doch dein nicht vergeſſen, noch Antreulich in deinem bunde gehandelt. 19. Unſer herz iſt nicht abgefallen, nock unſer gang gewichen von deinem wege; 29. Dsß d unns ſo zerſchlägeſt un⸗ ter den drachen, und bedeckeſt uns mit finſterniß. „ 21. Wenn wir des namens unſers GOttes vergeſſen hätten, und unſere hände aufgehaben zum fremden gott, 22. Das mögte GOtt wohl finden; nun kennet er ja unſers herzens grund. 23. Denn † wir werden ja um deiner willen täglich erwürget, und ſind ge⸗ achtet wie ſchlachtſchaafe. 24. Exwecke dich, HErr, warum † ſchläfeſt du? Wache auf, und ver⸗ ſtoſſe uns nicht ſo gar. . † Matth. 8, 24, 25. 25. Warum verbirgeſt du dein an⸗ tliz/ vergiſſeſt unſers elends und dran⸗ ges2 . 26. Denn unſere ſeele iſt † gebeuget zur erden; und unſer bauch klebet am erdboden. 27. Mache dich auf, hilf uns; und erlöſe uns, um deiner güte willen. Der 45. Pfalm. Weiſſagung von dem bräutigam Chris ſto, und der kirchen, ſeiner braut. I. Ein brautlied und unterweiſung der kin *r Korah, von den roſen vor⸗ zuſingen. . . . 2: Ein † herz tichtet ein feines 2 1 lied, ich will ſingen von einem „ könige; meine zunge iſt ein griffel eines guten ſchreibers. † Col. 3/ 16. 3. Du biſt der ſchönſte unter den menſchenkindern, † holdſelig ſind dei⸗ e lippen; darum ſegnet dich GOtt ewiglich.⸗ SS † Eſ. 50, 4. 4. Gürte dein ſchwerdt an deine ſeite⸗ du held, und ſchmücke dich ſchön. „§. Es müßſſe dir gelingen in deinem ſchmut, zeuch einher der wahrheit zu aut, und die elenden bey recht zu be⸗ halten; ſo wird deine rechte hand wun⸗ der beweiſen. r 6. Scharf ſind deine pfeile, daß die völker vor dir niederfallen, † mitten unter den feinden des königes. V .IIO, 6. . 7. † Gott, dein ſtuhl bleibet immer und ewig; das ſcepter deines reichs iſt ein gerades ſcepter. Ebr. 1,8. 8. Du * liebeſt gerechtigkeit, und † haſſeſt gottlos weſen; darum hat dich, GOtt, dein GOtt geſalbet mit freuden⸗ öl mehr denn deine geſelten. “ * Pf. 33, §F. T Pf. 5, 6. 9. Deine kleider ſind eitel † myrrhen, aloes und kezia, wenn du aus den elfen⸗ beinen palläſten daher tritteſt, in dei⸗ ner ſchönen pracht. † Joh. 19, 39. 10. In deinem ſchmuk gehen der kö⸗ nise töchter; die braut ſtehet zu deiner rechten in eitel köſtlichem golde. 1I. Höre tochter, ſchaue drauf, und neige deine ohren; vergiß deines volks⸗ und deines vaters haufes; 12. SH 478 4 Der Pſalter. Pſ. 45. 46. 47.48. 12. So wird der könig luſt an dei⸗ ner * ſchöne haben; denn er iſt dein HErr, und ſollſt ihn anbeten. * Hohel. 4, I. . 13:. * Die tochter Zor wird mit ge⸗ ſchenk da ſeyn, die reichen im volk wer⸗ den vor dir flehen. Pſ. 72/ 10. Eſ. 23,/ 18. 14. Des königs tochter iſt ganz * herr⸗ lich innwendig; ſie iſt mit güldenen ſtük⸗ ken gekleidet. * Hohel. 1/8. c. 4/I. 15. Man führet ſie in geſtikten klei⸗ dern zum könige; und ihre geſpielen, die jungfrauen, die ihr nachgehen, füh⸗ ret man zu dir. 16. Man führet ſie mit freuden und wonne; und gehen in des königes pal⸗ 6 * 17. An ſtatt deiner väter wirſt du * kinder krigen; die wirſt du zu fürſten ſezen in aller welt. * Ebr. 2, 13. 18. Ich will deines namens geden⸗ ken von kind zu kindeskind; darum werden dir danken die völker immer und ewiglich. Der 46. Pſalm. Der kirchen troſt und ſicherheit. 1. Ein lied der kinder Korah, von der jugend, vorzuſingen. 2. Ott iſt * unſere zuverſicht und ſtärke; eine hülfe in den groß ſen nöthen, die uns troffen ha⸗ ben. * Pſ. 18,/2. 3. 3. Darum * fürchten wir uns nicht, wenn gleich die welt untergienge; und die berge mitten ins meer ſänken. 4. Wenn gleich * das meer wütete und wallete; und von ſeinem ungeſtüm die berge einſielen, Sela. * Luc. 21/ 25. §. Dennoch ſoll die ſtadt GOttes fein luſtig bleiben mit ihren brünnlein, da di⸗ heiligen wohnungen des höchſten und. 6. Gtt iſt bey ihr drinnen, darum wird ſie wohl bleiben; Gtt hilft ihr rüh. 4 7. Die heyden müſſen verzagen, und die königreiche fallen; das erdreich muß vergehen, wenn er ſich hören läſſet. 8. Der HErr Zebgoth iſt mit uns; der GOtt Jacob iſt unſer ſchuz, Sela. 9. Kommet * her, und ſchauet die werke des HErrn, der auf erden ſolch zerſtören anrichtet; * Pſ. 66/ 5. 10. Der den * kriegen ſteuret in aller welt; der bogen zerbricht, ſpieſſe zer⸗ ſchlägt, und wagen mit feuer verbren⸗ t. * Pſ. 76,/ 4. 1I. Seyd ſtille und erkennet, daß ich GOtt bin. Ich will ehre einlegen un⸗ ter den heyden, ich will ehre einlegen auf erden. 12. Der * HErr Zebaoth iſt mit uns, der GOtt Jacob iſt unſer ſchuz, Selar * 2 Chron. 13/12. Röm. 8,31. Der 47. Pſalm. Von Chriſti himmelfahrt. I. Ein pſalm, vorzuſingen, der kin⸗ der Korah. . . 2. ( Rohlocket mit händen, alle völker, ndilauchzet GOtt mit fröhlichem all. 3. Denn der HErr, der allerhöchſte, iſt * erſchreklich, ein groſſer könig auf dem ganzen erdboden. * Pſ. 76, 8. † Zach. 14,9. 4. Er wird die völker unter uns ngen, und die leute unter unſere füſſe. . §5. Er erwählet uns zum erbtheil⸗ die herrlichkeit Jacobs, den er liebet, Sela. 6. Gtt fähret auf mit jauchzen, und der HErr mit heller poſaune. 7. Löbſinget, * lobſinget GOtt; lob⸗ ſinget, lobſingct unſerm könige. . . Eſ. 12/ F ½ . 8. Denn GEtt iſt könig auf dem ganzen erdboden; lobſinget ihm klüg⸗ lich. . 2. Ett iſt könig über die heyden; Gtt ſizet auf ſeinem heiligen ſtuhl. 10. Die fürſten unter den völkern ſind verſammlet zu einem volk, dem GOtt Abrahams; * denn Gsött iſt ſehr erhöhet bey den ſchilden auf erden. * Pſ. 457 7. Der 48. Pſalm. Vorbilde der ehriſtlichen kirche. I. Ein pfalmlied der kinder Korah. 2. Roß iſt * der HERR, und hoch⸗ berühmt in der ſtadt unſers GOttes, auf ſeinem heiligen berge. X Pſ. 145/,3. 3. Der berg Zion iſt wie ein ſchön zweiglein, deß ſich das ganze land trö⸗ ſtet; an der ſeiten gegen mitternacht liegt die * ſtadt des groſſen königes. * Marth. 5/ 3 5. 4. GHtt iſt in ihren palläſten be⸗ kannt, daß er der ſchuz ſey. „9/ 10. 5. Denn ſihe, könige ſind verſamm⸗ let, und mit einander vorüber gezogen. 6. Sie haben ſich verwundert, da ſie ſlcen ahen; ſie haben ſich entſezt und ſind geſtürzet. 7. * Zittern iſt ſie daſelbſt ankommen, angſt wie eine gebärerin. * ticha 7/ I174 8. Du * zerbrichſt ſchiffe im meer, durch den oſtwind. * Eſ. 2/ 16. 9. Wie wir gehöret haben, ſo ſe⸗ hen wirs an der ſtadt des HExrn Ze⸗ vaoth, an der ſtadt unſers GOttes3 Gtt erhält dieſelbige ewiglich, Selg⸗ 10. GOtt, wir warten * deiner gü⸗ te, in deinem tempel. * Eſ. 30/ 15. 11 wie dein name, ſo iſt „EGOtt/ w ſo Lorah, Unirt eige ſtit 0d ti⸗ Eracht . R tſum tu ,N ſe tſet nen tttt/ 1, 6 6 n , Ottiss 6 er ſc Pſ. 48. 49. 50. Der Pſfalter. auch dein ruhm, bis an der welt ende; deine rechte iſt voller gerechtigkeit. 12. Es freue ſich *der berg Zion, und die töchter Juda ſeyen fröhlich, um deiner vechte willen. *Offenb. 14/1. „13. Machet euch um Zion, und um⸗ fahet ſie; zählet ihre thürne. 14. Leget fleiß an ihre mauren, und erhöhet ihre palläſte; auf daß man da⸗ von verkündige bey den nachkommen, 15. Daß * dieſer Ett ſey unſer GOtt immer und ewiglich; er führet uns wie die jugend. * Eſ. 25/9. Der 49. Pſalm. Lehr und troſt wider das glük der gottloſen. .V 1. Ein pfalm der kinder Korah, vor⸗ zuſingen. 2. H öret zu, alle völker; merket „ rn⸗ alle, die in dieſer zeit le⸗ en. 3. Beyde gemein, mann und herren, beyde reich und arm mit einander. 4. Mein mund ſoll von weisheit re⸗ den; und mein herz von verſtand ſagen. §5. Wir wollen * einen guten ſpruch hören, und ein fein gedicht auf der harfen ſoielen. Pf. 78, 2. 6. Warum ſollt ich mich fürchten in böſen tagen, wenn mich die miſſethat meiner untertretter umgibt? 7. Die ſich verlaſſen auf ihr gut, und trozen auf ihren groſſen reichthum. Z3.: Kan doch ein bruder niemand er⸗ löſen, noch GOtt jemand verſöhnen. 9. Denn * es koſtet zuviel ihre ſeele zu erlöſen, daß ers muß laſſen anſtehen ewiglich. * Matth. 16, 26. 10. Ob er auch gleich lange lebet, und die grube nicht ſihet. 1I. Denn man wird ſehen, * daß ſolche weiſen doch ſterben, ſo wohl, als die thoren und narren umkommen, und † müſſen ihr gut andern lafſen. * Pred. 2, 16. † Pred. 6, 2. 12. Das iſt ihr herz, daß ihre häu⸗ ſer währen immerdar, ihre wohnungen bleiben für und für, und haben groſſe ehre auf erden. 13. Dennoch können ſie nicht blei⸗ ben in ſolcher würde; ſondern müſſen davon wie ein vieh. * Pred. 3, 19, 2 Petr. 2/ 12. 14. Diß ihr thun iſt eitel thorheit; noch * lobens ihre nachkommen mit ih⸗ rem munde, Sela. * Spr. 28/ 4. 15. Sie liegen in der hölle * wie ſchaafe, der tod naget ſie; aber die frommen werden gar bald über ſie herrſchen; und ihr troz muß vergehen, in der höͤlle müſſen ſe bleiben. 8 44/ 23 † Weish. 3, 8. 16. Aber Gtt wird meine ſeele * erlöſen aus der höllen gewalt; denn er hat mich angenommen, Sela. 2 7 Hof. 13, 14. 17. Laß * dichs nicht irren, ob einer 479 reich wird, ob die herrlichkeit ſeines hauſes groß wird. * Sir. 11/22. „ 18. Denn er * wird nichts in ſeinem ſerben mitnehmen; und ſeine herrlich⸗ keit wird ihm nicht nachfahren. * Hiob 27,/ 19. . 19. Sondern er tröſtet ſich dieſes *guten lebens, und preiſets, wenn ei⸗ ner nach guten tagen trachtet. * Luc 12/ 19. 20. So fahren ſie ihren vätern nach, und ſehen das licht nimmermehr. 21. Kurz, wenn * ein menſch in der würde iſt, und hat keinen verſtand, ſo fähret er davon, wie ein vieh. * Pred. 3, 19. Der 50. Pſalm. Vom wahren gottesdienſt. I. Ein pſalm Aſſahh. Ott der HErr, der mächtige re⸗ det, und'rufet der welt vom auf⸗ gang der ſonnen bis zum nieder⸗ gang. 2. Aus * Zion bricht an der ſchöne glanz GOttes. * F Moſ. 33, 2. 3. Unſer GOtt * kommt und ſchwei⸗ get nicht. Freſſend feuer gehet vor ihm her, und um ihn her ein groß wetter. . * 96/ 13. 4. Ex rufet * himmel und erden, daß er ſein volk richte. * 5 Moſ. 31/ 298. §5. Verſammlet mir meine heiligen, die den bund mehr achten denn opfer. 6. Und die himmel weeden ſeine go⸗ rechtigkeit verkündigen; denn * Gtt iſt richter⸗ Sea⸗ P 7/ 12. „ 9/ F. 7. Höre, * mein volk, laß mich re⸗ den; Iſrgel laß mich unter dir zeugen: Ich EOtt, bin dein Gott. * Pſ. 81/9. .V 8. Deines * opfers halben ſtrafe ich dich nicht; ſind doch deine brandopfer ſonſt immer vor mir. * Jer. 7, 22. 23. 9. Ich will nicht von deinem hauſe farren nehmen, noch böcke aus dei⸗ nen ſtällen. 10.Denn * alle thier im walde ſind mein, und viehe auf den bergen, da ſie bey tauſend gehen. * Pſ. 8, 8. 9. 11. Ich kenne alles gevögel auf den bergen, und allerley thier auf dem fel⸗ de iſt vor mir. . 12. Wo mich hungerte, wollt ich dir nicht davon ſagen; denn * der erdbo⸗ den iſt mein, und alles, was drinnen iſt. * 2 Moſ. 19/ 5. 13. Meyneſt du, daß ich ochſenfleiſch eſſen wolle, oder boksblut trinken? 14. * Opfere GOtt dank, und be⸗ zahle dem höchſten deine gelübde, . * Pſ. 116, 17. 15,. Und rufe mich an in der noth; ſo wwillich dich erretten, ſo ſollt du mich preiſen. . 16. Aber zum gottloſen ſpricht Gott: Was verkündigeſt du meine rechte, und — =— nimmſt — 480 Der Pſalter. Pſ. 50. 51. 52 nimmſt meinen bund in deinen mund? 17. So du doch zucht haſſeſt, und wir⸗ feſt meine worte hinter dich. 18. Wenn du einen dieb ſiheſt, ſo läufeſt du mit ihm; und haſt gemein⸗ ſchaft mit den ehebrechern. T Eph. I/II. 19. Dein maul läſſeſt du böſes reden, und deine zunge treiber falſchheit. 20. Du ſizeſt und redeſt wider deinen bruder, deiner mutter ſohn verläum⸗ deſt du. . 21. Das thuſt du, und ich † ſchweige, da meyneſt du, ich werde ſeyn gleich wie du; aber ich will dich ſtrafen, und will dirs unter augen ſtellen. . Eſ. 42/ 14. . 22. Merket doch das, die ihr GOt⸗ tes † vergeſſet; daß ich nicht einmal 78,/ 1I. 23. Wer dank opfert, der preiſet mich; und da iſt der weg, daß ich ihm zeige das heil GOttes. Der 51. Pſalm. Davids bußſpiegel. . I. Ein pfalm Davids, vorzuſingen. 2. Da * der prophet Nathan zu ihm kam, als er war zu Baͤth⸗Sebag ein⸗ gangen. * 2 Sam. 12/I. 7. 3‧ Ott, † ſey mir gnädig nach dei⸗ ner güte, und tilge meine ſün⸗ — den nach deiner groſſen barm⸗ herzigkeit. Pſ. 56, 2. 4. Waſche mich wohl von meiner miſ⸗ ſethat, und reinige mich von meiner ſünde. . §. Denn ich erkenne meine miſſethat, und meine ſünde iſt immer vor mir 6. An dir allein hab ich geſündiget, und übel vor dir gethan; † auf daß du vecht behalteſt in deinen worten, und rein bleibeſt, wenn du gerichtet wirſt. † Röm. 3, 4. (. 8/4. Hiob 14,4. 7. Sihe, † ich bin aus fündlichem ſaamen gezeuget, und meine mutter hat mich in ſünden empfangen. † Joh. 3,6. 3. Sihe, du haſt luſt zur wahrheit, † die im verborgenen lieget; du läſſeſt mich wiſſen die heimliche weisheit. † Col. 1, 26. 9. Entſündige mich mit † yſopen, hinreiſſe, und e kein retter mehr da. † Pl. daß ich rein werde; waſche mich, daß ich ſchneeweiß werde. † 3 Moſ. 14/6. 4 Moſ. 19/,6. 10. Laß mich † hören freude und won⸗ ne, daß die gebeine fröhlich werden, die du zerſchlagen haſt. 1 — Geſch. 16, 14. „ 1I. Verbirge dein antliz von meinen ſünden, und tilge alle meine miſſethat. 12. Schaffe in mir, Eptt, ein rein herz und gib mir einen neuen gewiſſen 13. † Verwirf mich nicht von deinem angeſicht, und nimm deinen heiligen Geiſt nicht von mir. † Weish. 9/4. 14. Tröſte mich wieder mit deiner hülle; und der freudige geiſt enthalte mich. 15. Denn ich will die übertretter deine wege lehren, daß ſich die † ſün⸗ der zu dir bekehren. † Luc. 22,/32. 16. Errette mich von † den blutſchul⸗ den, GOtt, der du mein GOtt und heiland biſt, daß meine zunge deine ge⸗ rechtigkeit rühme. † 2 Sam. 11, 17. 17. HExr, thue meine lippen auf/ daß mein mund deinen ruhm verkündige. 18. Denn du haſt † nicht luſt zum opfer, ich wollte dir es ſonſt wohl ge⸗ ben, und brandopfer gefallen dir nicht. *Pſ. . Pſ. 40/ 7. 19. Die opfer, die GBtt gefallen, ſind ein geängſteter geiſt; ein geängſtetes und zerſchlagen herz wirſt du, GOtt, nicht verachten. ſ. 34, 19. Eſ. 5§57, 15§. 20. Thne wohl an Zion nach deiner gnade; baue die mauren zu Jeru alem. 21. Dann werden dir gefalſten die † opfer der gerechtigkeit, die brand⸗ ſopfer und ganzen opfer; dann wird man farren auf deinem altar opfern. † 5 Moſ. 33/ 19. Pf. 4, 6. Der 52. Pſalm. Davids klage über Doeg. I. Eine unterweiſung Davids, vor⸗ zuſingen. 2. Da † Doeg, der Edomiter, kam, und ſagte Saul an, und ſprach: Da⸗ vid iſt in Ahimetechs haus kommen. m. 21/ 9. du denn, du tyrann, auſt ſchaden thun? So ts güte noch täglich währet. 4. Deine † zunge trachtet nach ſcha⸗ den, und ſchneidet mit lügen, wie ein ſcharf ſcheermeſſer. . † Pf. 57/ . Spr. 18, 8. §. Du † vedeſt lieber böſes denn gu⸗ tes, und falſch denn recht, Sela. † Spr. 14,/ 3 6. Du vedeſt gerne alles, was zum verderben dienet, mit falſcher zunge. 7. Darum wird dich GOtt auch ganz und gar zerſtören, und zerſchlagen, und aus der hütten reiſſen, und aus dem ande der lebendigen ausrotten, Sela. 8. Und die gerechten werdens ſehen/ und ſich fürchten, und werden ſein lachen: 9. Sihe, das iſt der mann, der? GOtt — nicht für ſeinen troſt hielt; ſondern ver⸗ ließ ſich auf ſeinen groſſen reichthum, und war mächtig ſchaden zu thun. * Pf. 73/ I. † Pf. 49/7. . 10. † Ich aber werde bleiben, wie ein agrüner ölbaum im hauſe GOttes; verlaſſe mich auf GOttes güte immer und ewiglich. † Pf. 92/ 13. 14. 11. Ich danke dir ewiglich, denn † du kanſts wohl machen; und will harren auf deinen namen, denn deine heiligen ha⸗ ben frende daran. +† Pſ. Pſ. 10. † Pſ. 37/5 90her Pſ. 53. 54. 55. Der Pſalter. 48 r Der 53. Pfalm. Von der menſchen verderbniß und er⸗ löſun I1. Eine unterweiſung Davids, im chor um einander vorzuſingen. 2. S Je * thoren ſprechen in ihrem herzen: Es iſt kein GOtt. Sie tügen nichts, und ſind ein greu⸗ el worden in ihrem böſen weſen, da iſt keiner, der gutes thut. . * . 14/ I. 3. GOtt * ſchauet vom himmel auf der menſchen kinder, daß er ſere, ob je⸗ mand klug ſey, der nach GOtt trage. * Pſ. 33, 13. 4. Aber * ſie ſind alle abgefallen, und alleſammt untüchtig; da iſt keiner, der Lutes thue, auch nicht einer. .Roöm. 3/ 100. 5. Wollen denn die übelthäter ihnen nicht ſagen laſſen? Die mein volk fres⸗ ſen, daß ſie ſich nähren; EOtt rufen ſie nicht an. 6. Da fürchten ſie ſich aber, da nicht zu fürchten iſt; denn GOtt zerſtreuet die gebeine der treiber; du macheſt ſie zu ſchanden, denn GEgtt verſchmähet ie. 7. * Ach daß die hülfe aus Zion über Iſrael käme, und Gtt ſein gefangen volk erloͤſete! ſo würde ſich Jacob freuen, und Iſrael fröhlich ſeyn. * Pſ. 14,/ 7. Der 54. Pſalm. Gebet um hülfe und rettung. I. Eine unterweiſung Davids, vor⸗ zuſingen auf jaitenſpielen. 2. Da * die von Siph kamen, und ſprachen zu Saul: David hat ſich bey uns verborgen. 1 Sam. 26, I. 3. ſ◻W£ Ilf * mir, Gtt, durch deinen namen, und ſchaffe mir recht ech deine gaaͤlt. ſ. 79/ 9. .1I06, 47. 4. GOtt, * erhöre mein gebet, ver⸗ nimm die rede meines mundes. 2. Pf. Pſ. 4, 5)/ 2. §. Denn ſtolze ſezen ſich wider mich, und trozige ſtehen mir nach meiner ſee⸗ gaud haben GOtt nicht vor augen, Sela. 6. Sihe, Gott ſtehet mir bey, der HErr erhält meine ſeele. . . Pſ. 97, 10. . 7. Er wird die bosheit meinen fein⸗ den bezahlen; zerſtöre ſie durch deine treue. 8. So will ich dir ein freudenopfer thun, und deinem * namen, HERR/, danken, daß er ſo tröſtlich iſt. * Pſ. 44/ 9. Pſ. 92, 2. 9. Denn du erretteſt mich aus aller meiner noth, daß * mein auge an mei⸗ nen feinden luſt ſihet. * Pf. 59, II. Pf. 91, 8. Der 55. Pfalm. Gebet wider die falſchen brüder. 1. Eine unterweiſung Davids, vor⸗ zuſingen auf ſaitenſpielen. Gene * höre mein gehet, und ver⸗ birge dich nicht vor meinem fle⸗ hen. * Pſ. 54/4. 3. Merke auf mich, und erhöre mich, wie ich ſo kläglich zage und heule; 4. Daß der feind ſo ſchreiet, und der gottloſe dränget; denn ſie wollen mir einen tük beweiſen, und ſind mir heftig gram. leibe; und des *todes furcht iſt auf mich gefallen. . * Pſ. 18/ §. 6. Furcht und zittern iſt mich ankom⸗ men; und grauen hat mich uüberfallen. 7. Ich ſprach: O hätte ich flügel wie tauben! daß ich flöge und etwa bliebe. 8. Sihe, ſo wollt ich mich ferne weg machen, und in der wüſten bleiben, Sela. 9. Ich wollte eilen, daß ich entränne vor dem ſturmwind und wetter. 10. Mache ihre zunge * uneins, HErrx, und laß ſie untergehen; denn ich ſehe frevel und hader in der ſtadt. ſ. I2/ 3. I1I. Solches gehet tag und nacht um und um in ihren mauxren; es iſt mühe und arbeit drinnen. 12. Schaden thun regieret drinnen, lügen und trügen läſſet nicht von ihrer gaſſen. . 13. Wenn mich doch mein feind ſchän⸗ dete, wollt ichs leiden, und wenn mich mein haſſer pochete, wollt ich mich vor ihm verbergen. . D 14. Du aber biſt mein geſelle, mein pfleger und mein verwandter, * Pſ. 41/ 10.. 15. Die wir freundlich miteinander waren unter uns; wir wandelten im hauſe GOttes zu hauffen. .„42/7 §. 16. Der tod übereile ſie, und müſſen * lebendig in die hölle fahren; denn es iſt eitel bosheit unter ihrem hauffen. * 4 Moſ. 16, 33⸗ 17. Ich aber will zu GOtt rufen; und der HERR wird mir helfen. 18. Des * abends morgens, und mit⸗ tags will ich klagen und heulen, ſo wird er meine ſtimme hören. * Dan,. 6, 10. 19. Ex erlöſet meine ſeele von denen, die an mich wollen, und ſchaffet ihr ru⸗ he; denn * ihrer iſt viel wider mich. .37 2. 20. GOtt wird hören und ſie demü⸗ thigen, * der allewege bleibt, Sela Denn ſie werden nicht anders, un fürchten GOtt nicht. *Pſ. 102, 27. 21. Denn ſie legen ihre hände an ſei⸗ ne miedlamen, und entheiligen ſeinen bund. 22. Ihr * mund iſt glätter denn but⸗ ter, und haben doch krieg im ſinn; ihre „ h worte 5§. Mein herz ängſtet ſich in meinem“ 1 482 Der Pfſalter. Pſ. 55. 56. 57.58. worte ſind gelinder denn öle, und ſind doch bloſſe ſchwerdter. *Pſ. 62, §. 23. * Wirf dein anligen auf den HErrn, der wird dich verſorgen, und wird den gerechten nicht ewiglich in un⸗ ruhe laſſen. * Matth. 6, 25. 24. Aber, GOtt, du wirſt ſie hinun⸗ ter ſtoſſen in die tiefe grube; die * blut⸗ gierigen und falſchen werden ihr leben nicht zur helfte bringen; ich aber hoffe auf dich. Der 56. Pſalm. Gebet wider die verfolger. I. Ein gülden kleinod Davids, von der ſtummen tauben, unter den fremden, da * ihn die Philiſter grifen zu Gath. * I Sam. 21, II. 2.ε Ott, * ſey mir gnädig, denn men⸗ ſchen wollen mich verſenken; 5 täglich ſtreiten ſie und ängſten mich. E Pſ. 5F1,/ 3. 3. Meine feinde verſenken mich täg⸗ ian zabenn viel ſtreiten wider mich ſtol⸗ ziglich. ““ 4. Wenn ich mich fürchte, * ſo hoffe ich auf dich. * Pſ. 25/ 2. §. Ich will GOttes wort rühmen; auf GOtt will ich hoffen,/ und mich nicht fürchten: was ſollte mir fleiſch thun? 6. Täglich fechten ſie meine worte an; alle ihre gedanken ſind, daß ſie mir übels thun. 7. Sie halten zu hauf und * lauren, und haben acht auf meine ferſen, wie ſie meine ſeele erhaſchen. * Luc. 11,/54. 8. Was ſie böſes thun, das iſt ſchon vergeben. GOtt, ſtoſſe ſolche leute ohne * alle gnade hinunter. * Pſ. 19/6. 14. 9. Zähle meine flucht, faſſe meine thränen in deinen ſack; ohne zweifel du zähleſt ſie. 10. Denn werden ſich meine feinde müſſen zurük kehren, wenn ich rufe; ſo⸗ werde ich inne, daß du mein Gstt biſt. II. Ich will rühmen GOttes wort, ich will rühmen des HErrn wort. 12. Auf* GOtt hoffe ich, und fürchte mich nicht: was können mir die men⸗ ſchen thun? * Pſ. 118,6. Ebr. 13, 6. 13. Ich habe dir, GOtt, * gelobet, daß ich dir danken will. . ſ. 66/ 13. 14. Denn * du haſt meine ſeele vom tode errettet, meine füſſe vom gleiten, daß ich † wandeln mag vor GOtt im licht der lebendigen. * Pſ. 11/, 8. † I Moſ. 17/ I. Der 57. Pſalm. Gebet wider der feinde grauſamkeit. I. Ein gülden kleinod Davids, vorzu⸗ ſingen, (daß er nicht umkäme) da * er vor Saul flohe in die höle. * I Sam. 22, 1. c. 24,4. 2. Ey mir gnädig, Gott, ſey mir gnädig, denn auf dich trauet meine ſeele; und unter * dem ſchatten deiner flügel habe ich zuflucht, die ihr ohr zuſtopft. bis daß das unglük vorüber gehe. ſ. 17/ 8. 3. Ich rufe zu GOtt dem allerhöch⸗ ſten, zu GOtt, der meines jammers ein ende machet. 4. Er ſendet vom himmel, und hilft mir von der ſchmach meines verſenkers, Sela. GOtt ſendet ſeine güte und treue. §. Ich lige mit meiner ſeele unter den löwen, die menſchenkinder ſind flam⸗ men, ihre zähne ſind ſpieſſe und pfeile, und ihre * zungen ſcharfe chwerdter. . „§SS, 22. 6. Erhebe dich, GOtt, über den hin⸗ mel, und deine ehre über alle weſt. 7. Sie ſtellen meinem gange neze, und drücken meine ſeele nieder; ſie graben vor mir eine grube, und fallen ſelbſt drein, Sela. . 8. Mein herz iſt bereit, GOtt, mein herz iſt bereit, daß ich ſinge und lobe. 9. Wache auf, meine ehre, wache auf, pfalter und harfe; frühe will ich auf⸗ wachen. . 19. HErr, * ich will dir danken un⸗ ter den völkern; ich will dir lobſingen unter den leuten. * Pſ. 18/ 50. 1I. Denn * deine güte iſt ſo weit der himmel iſt, und deine wahrheit, ſo weit die wolken gehen. * Pf. 36/6. Pf. 108, 7„ 12. Erhebe dich, GOtt, über den him⸗ mel, und deine ehre übder alle welt. Der 58. Pſalm. Klage über die verläumder. 1. Ein gülden kleinod Davids, vorzi⸗ ſingen, daß er nicht umkame. D Eyd ihr denn ſtumm, daß ihr nicht veden wollt, was recht iſt/ und richten, was gleich iſt, ihr menſchenkinder? .J 3. Ja muthwillig thut ihr unrecht im lande, und * gehet ſtraks durch mit eu⸗ ren händen zu freveln. * Spr. 21/ 29. 4. Die gottloſen ſind verkehret von 8 mutterleibe an. * Pſ. 116/ II. 5⸗ Ihr wüten iſt gleichwie das wüten * einer ſchlange, wie eine taube otter, * I Moſ. 3/ I. 6. Daß ſie nicht höre die ſtimme des zauberers, des* beſchwörers der wohl beſchwören kan. * Pred. 10/ II. 7. GOtt/ * zerbrich ihre zähne in ih⸗ rem maut; zerſtoſſe, HErr/ die backen⸗ zähne der jungen löwen. * Pſ. 3/ 8. 8. Sie werden vergehen wie waſſer, das dahin fleußt; ſie * zielen mit ihren pfeilen, aber dieſelben zerbrechen. * Pſ. 7/ 16. 9. Sie vergehen, wie eine ſchnecke verſchmachtet; wie eine unzeitige ge⸗ uurt eines weibes ſehen ſie die ſonne nicht. 10. Ehe eure dornen reif werden am dornſtrauch, wird * ſie ein zorn ſo friſch wegreiſſen. * Pf. 90, — 11. Der mutterleibe an; die *lügner irren von. eit n , lert Mir, Ree lende ſrwe ſnle unhe K ſſchw ſltz 9. ſen 1 10. iudr II. lte, N me Pſ. 58. 59. 60. 61. Der Pfalter. 1I. Der gerechte wird ſich freuen, wenn er ſolche rache ſihet, und * wird ſeine füſſe baden in des gsottloſen blut. * Pſ. 68/ 24. 12. Daß die leute werden ſagen: Der gerechte wird ſein ja genieſſen; es iſt ja noch Gtt richter auf erden. Der 59. Pſalm. Gebet wider die verfolger. I. Ein gülden kleinod Davids (daß er nicht umkäme) da * Saul hinſandte, und ließ ſein haus bewahren, daß er ihn tödtete. * I Sam. 19/II. 2. Terrette mich, mein GOtt, von mei⸗ E nen feinden, und ſchüze mich vor denen, ſo ſich wider mich ſezen. 3. Erxxette mich von den übelthätern, und hilf mix von den blutgierigen. 4. Denn ſihe, HErrx, ſie* lauren auf meine ſeele, die ſtarken ſammlen ſich wider mich, ohne meine ſchuld und miſ⸗ ſethat. * Pſ. 6, 7. 5. Sie laufen ohne meine ſchuld, und bereiten ſich; * erwache und begegne mir, und ſihe drein. * Pſ. 3 % 23. 6. Du HErr, Gtt Zebaoth, EOtt Iſrael, wache auf, und ſuche heim alle heyden; ſen der * keinem gnädig, die ſo verwegene übelthäter ſind, Sela. * Pf. §56/ 8. 7. Des abends laß ſie wiederum auch heulen wie * die hunde, und in der ſtadt umherlaufen. * Pſ. 22, 1I7. Z. Sihe, ſie plaudern miteinander, * ſchwerdter ſind in ihren lippen; wer ſollts hören? * Pſ. §55, 22. Pſf. 57, §. 9. Aber du, * HErr, wirſt ihrer la⸗ chen, und aller heyden ſpotten, * Pſ. 2/ 4, . . 10. Vor ihrer macht halte ich mich zu dir; denn Gott iſt mein ſchuz. 11. GOtt erzeiget mir reichlich ſeine güte; GOtt * läſſet mich meine luſt ſehen an meinen feinden. * Pf. 54, 9. Pſ. 91/ 8. . 12. Erwürge ſie nicht, daß es mein volk nicht vergeſſe; * zexſtreue ſte aber mit deiner macht, HErxr un er ſchild, und ſtoſſe ſie hinunter. X* Pf. 68, 2. 13. Ihre * lehre iſt eitel ſünde, und verharren in ihrer hoffart, und predigen eitel fluchen und widerſprechen. . .. ſ. 36, 4. 14. Vertilge ſie ohn alle * gnade, ver tilge ſie, daß ſie nichts ſeyn, und inne werden, daß GOtt herrſcher ſey in Ja⸗ cob, in aller welt, Sela. * Pf. 56/8. 15. * Des abends laß ſie wiederum auch heulen wie hunde, und in der ſtadt umher laufen. * H. 7. 16. Laß ſie hin und her laufen um ſpeiſe, und murren, wenn ſie nicht ſatt werden. 17. Ich aber will von deiner macht ſingen, und des * morgens ruhmen dein Hüte; denn da biſt mein † ſchnz und : flucht in meiner noth. * Pſ. 92, 3. † Pf. 9/ 10, 18. * Ich will dixr, mein hors, lobſin⸗ gen; denn du, GOtt, biſt mein ſchuz, und mein gnädiger GOtt. *2 Moſ. 15/I. Gebet für die wohlfahrt des volks Iſ⸗ vael. . 1. Ein gülden kleinod Davids vorzu⸗ ſingen, von einem gülden roſenſpan zu lehren, [Iunda iſt mein fürſt. 2. Da * ey geſtritten hatte mit den Sy⸗ rern zu Meſopotamia, und mit den Sy⸗ rern von Zoba; da Joab umkehrete/ und ſchlug der Edomiter im Salzthal zwölf tauſend. * 2 Sam. 8, I. 13. c. 10, 13. 18. I Chron. 19, 13. 12. 3.[65Ott, der du uns * verſtoſſen und zerſtreuet haſt, und zornig wa⸗ reſt/ troͤſte uns wieder. Pf. 44, 24. 4. Der du die erde beweget und zer⸗ ſchellet iſt. . . 5. Denn du haſt deinem volk ein har⸗ tes erzeiget; du * haſt uns einen trunk weins gegeben, daß wir taumelten. * Pſ. 75 9. Eſ. §1/ 17. Off. 14/ 10. 6. Du haſt aber doch ein zeichen gege⸗ 7. Auf daß * deine lieben erlediget werden, ſo hilf nun mit deiner rechten, und erhöre uns. * „ Pmuſ. 108, 7. 3. GOtt redet in ſeinem heiligthum, deß bin ich froh, und will theilen Si⸗ ſchem, und abmeſſen das thal Suchoth. 2. Gilead iſt mein, mein iſt Manaſſe, * Ephraim iſt die macht meines haupts; . * Eſ. II/ 13. 10. Moab iſt mein waſchtöpfen, mei⸗ nen * ſchuh ſtrercke ich über Edom; Phi⸗ liſtäg jauchzet zu mix, * Ruth 477. 11. Wer will mich führen in eine ve⸗ le ſtabt? Wer geleitet mich bis in E⸗ om? 12. Wirſt du es nicht thun, GOtt, der du uns verſtöſſeſt, und *zeuchſt nicht aus, GOtt, auf unſer heerx?2 * Pſ. 44/ 10. . 13. Schaffe ung * beyſtand in der noth; denn menſchen hülfe iſt kein nüz. * Pſ. 108/ 13. . 14. Mit * GPtt wollen wir thaten thun; er wird unſere feinde untertret⸗ ten. * Pſ. 18/30. Pſ. 108, 14. Der 6. Pſalm. Gebet für die obrigkeit, daß GOtt ihr ſtarker thurn ſey. 1, Ein pſalm Dapids, vorzuſingen auf einem ſaitenſpiel. 2.* QMöre, GOtt, mein geſchrei, und H merke auf mein gebet. * Pf. 5§/ 2. . 3. Hienieden auf erden rufe ich zu dix, wenn mein herz in augſt iſt, dau wolt⸗ teß mich ſühren auf einen hoyen felſen, H b 2 4. Denn 483 viſſen haſt; heile ihre brüche, die ſo zer⸗ ben denen, die dich fürchten, weiches ſie aufwurfen, und ſie ſicher machte, Sela. „ 484 4. Denn du biſt meine zuverſicht, ein ſtarker thurn vor meinen feinden. 5. Ich will wohnen in deiner hütten ewiglich, und trauen * unter deinen fit⸗ tigen, Sela. 8 6. Denn du, GOtt, höreſt * meine gelübde; du belohneſt die wohl, die dei⸗ nen namen fürchten. * 1 7. Du gibeſt einem könige langes le⸗ ben, daß ſeine jahre währen immer für und für. . 8. Daß er immer ſizen bleibet vor GOtt; erzeige ihm güte und treue, die ihn behüten. . 9. So will ich deinem namen lobſin⸗ gen ewiglich, daß ich* meine gelübde be⸗ zahle täglich. * Pſ. 65/2. Der 62. Pſalm. Beſtändiger troſt wider die feinde. 1. Ein pſalm Davids für * Jeduthun, vorzuſingen. *,) äPſ. 39/ I. 2. Eine ſeele * iſt ſille zn GOtt, der mir hilft. * Eſ. 30/ 15. 3. Denn er iſt mein * hort, meine hülfe, mein ſchuz, daß mich kein fall ſtürzen wird, wie groß er iſt. Pſf. 18, 2. 4. Wie lange ſtellet ihr alle einem nach, daß ihr ihn erwürget, als eine hangende wand, und zerriſſene mauer? 5§. Sie denken nur, wie ſie ihn däm pPfen, fleißigen ſich der lügen, geben gute worte, aber im herzen fluchen ſie, Sela. 6. Aber meine ſeele harret nur auf — Estt; denn er iſt meine hoffnung. 7. Er iſt mein hort, meine hülfe, und mein ſchuz, daß ich nicht fallen werde. 8. Bey GOtt iſt mein heil, meine eh⸗ re, der fels meiner ſtärke, * meine zu⸗ verſicht iſt auf Gott. * Pſ. 9. Hoffet * auf ihn allezeit, lieben leu⸗ te, ſchüttet euer herz vor ihm aus; GOtt iſt unſere zuverſicht „Sela. ſ. 4/ 6. 10. Aber * menſchen ſind doch ja nichts, groſſe leute fehlen auch; ſie wägen weniger denn nichts, ſo viel ihrer iſt. 11. Verlaſſet euch nicht auf unrecht und frevel, haltet euch nicht zu ſolchem, das nichts iſt; * fället euch reichthum zu, ſo hänget das herz nicht daran. Matth. 19, 22. Luc. 12/ 19. 20. . I Tim. 6, 9. 17. 12. GOtt hat ein wort geredet, das hab ich etliche mal gehöret, daß GOtt al⸗ lein mächtig iſt. 13. Und du, HErr, biſt gnädig, und kezaͤbleſt einem zeglichen, wie ers ver⸗ Der 63. Pſalm. Herzliches verlangen nach dem wahren gottesdienſt. 1. Ein pſalm Davids, da * er war in der wüſte Juda. *1 Sam. 23,14. c. 24/1. 2Ott, du biſt mein Gott, frühe wache ich zu dir; * es dürſtet * Pf. 36/8. Pf. 57/2. * I Moſ. 28, 20. .61I/4. Der Pſalter. Pſ. 61. 62. 63. 64. meine ſeele nach dir, mein fleiſch verlan⸗ get nach dir, in einem troknen und dür⸗ ren lande, da kein waſſer iſt. * Pſ. 26, 6. Pſ. 42, 3. 4. . 3. Daſelbſt ſehe ich nach dir in deinem heiligthum, * wollte gerne ſchauen deine macht und ehrr. * Pſ. 27, 4. 4. Denn * deine güte iſt beſſer denn le⸗ ben; meine lippen preiſen dich. Pſ. 69/ 172 5⁵. Daſelbſt wollt ich dich gerne * lo⸗ ben mein lebenlang, und meine hände in deinem namen aufheben. * Pf. 104, 33. 6. Das wäre meines herzens * freu⸗ de und wonne, wenn ich dich mit fröh⸗ lichem munde loben ſollte. * Pſ. 43/ 4. 7. Wenn ich mich zu bette lege, ſo denke ich an dich; wenn ich erwache, ſo * rede ich von dir. *Pſ. 35, 28. 8. Denn du biſt mein helfer, und un⸗ ter dem ſchatten deiner flügel rühme ich. 2. Meine ſeele hanget dir an; * dei⸗ ne rechte hand erhält mich. * Eſ. 41/10. 10. Sie aber ſtehen nach meiner ſeele, mich zu überfallen; ſie werden * unter die erde hinunter fahren. . * 4 Moſ. 16, 31I. 1I1. Sie werden ins ſchwerdt fallen⸗ und den füchſen zu theil werden. * Jer. 18,21. 12. Aber der könig freuet ſich in GOtt. Wer * bey ihm ſchwöret, wird gerühmet werden; denn die lügenmäuler ſollen verſtopfet werden. * §5 Moſ. 6, 13. Jer. 4, 2. Der 64. Pſalm. Gebet um beſchüzung des lebens und guten namens. I. Ein pfſalm Davids, vorzuſingen. 2. K öre, * GOtt, meine ſtimme in A meiner klage; behüte mein leben vor dem grauſamen feinde. Pl. 27/ 7. 3. Verbirge mich vor der verſamm⸗ lung der böſen, vor dem hauffen der übel⸗ thäter. . . 4. Welche ihre* zunge ſchärfen, wie ein ſchwerdt, die mit ihren giftigen worten zielen, wie mit pfeilen. * Pf. 55, 22. Pſ. 197 8. 5. Daß * ſie heimlich ſchieſſen den from⸗ men; plözlich ſchieſſen ſie auf ihn ohn alle ſcheu. . * Pſ. 11/2. 3. 6. Sie ſind kühne mit ihren böſen an⸗ ſchlägen, und ſagen, wie ſie ſtricke le⸗ ae wollen, und ſprechen: Wer kan ſie ehen? 7. Sie erdichten ſchalkheit, und hal⸗ tens heimlich, ſind verſchlagen, und ha⸗ ben geſchwinde ränke. .. . 8. Aber GOtt wird ſie plöslich ſchieſ⸗ ſen, daß ihnen wehe thun wird. 92. Ihre eigene zunge wird ſie fällen, daß ihrer ſpotten wird, wer ſie ſihet. 10. Und alle menſchen, die es ſehen, werden ſagen: Das hat* GOtt gethan⸗ 2 — ==.* Pſ. 6s. 66. 67. Der Pfalter. 485 und merken, daß es ſein werk ſey. * 2 Moſ. 8/ 19. ge dir, lobſinge deinem namen, Sela. 5§. Kommet her, und ſehet an die wer⸗ 11. Die gerechten werden ſich des ke GOttes, der ſo wunderlich iſt mit ſei⸗ HErrn freuen, und auf ihn tranen; und alle fromme herzen werden ſich deß rühmen. * Pſ. 68/4. Pſ. 32/ 11. Der 65. Pſalm. Dankſagung für GOttes wohlthaten, den dreyen hauptſtänden erzeiget. 1. Ein pfalm Davids, zum lied vor⸗ zuſingen. 2. ε Ott, man lobet dich in der ſtille G zu Zion, und dir bezahlet man gelübde. 3. Du erhöreſt gebet; darum kommt * alles fleiſch zu dir. * Pſ. 1457 21. 4. Unſere miſſethat drücket uns hart, du wollteſt unſere ſünde vergeben. 5§. Wohl dem, den du erwähleſt, und zu dir laſſeſt, daß * er wohne in deinen höfen, der hat reichen troſt von deinem hauſe, deinem heiligen tempel. . 15 I. 6. * Erhöre uns nach der wunderli⸗ chen gerechtigkeit, GOtt, unſer heil, der du biſt zuverſicht aller auf erden, und fer⸗ ne am meer. * Pſ. 4,/ 2. 7. Der die berge veſt ſezet in ſeiner kraft, und gerüſtet iſt mit macht. 8. Der du * ſtilleſt das brauſen des meers, das brauſen ſeiner wellen, und das toben der völker: *$ Matth. 8, 26. 9. Daß ſich entſezen, die an denſelben enden wohnen, vor deinen zeichen; du machſt fröhlich, was da webet, beyde des morgens und des abends. 10. Du ſucheſt das land heim, und wäſſerſt es, und macheſt es ſehr reich. GOttes *brünnlein hat waſſers die fül⸗ le; du läſſeſt ihr getraide wohl gerathen, denn alſo baueſt du das land. 1I1. Du tränkeſt ſeine furchen, und feuchteſt ſeis gepflügtes; mit regen machſt du es weich, und ſegneſt ſein ge⸗ e. 12. Du kröneſt das jahr mit deinem Keit „und deine fußſtapfen triefen von er * 13. Die wohnungen in der wüſten find auch fett, daß ſie triefen; und die hügel ſind umher luſtig. 14. Die anger ſind * voll ſchaafe, und die auen ſtehen dicke mit korn, daß man jauchzet und ſinget. * Pſ. 144/13. Der 66. Pſalm. Lob und preis 8 ſonderbaren werke Ottes es. 1. Ein pfalmlied, vorzuſingen. (Auchzet 2 GOtt, alle lande. J 100, I. . 2. Lobſinget zu ehren ſeinem na⸗ men; rühmet ihn herrlich. . a Sprechet zu GOtt; Wie wunder⸗ lich ſind deine werke! Es wird deinen feinden fehlen vor deiner groſſen macht. 4. Alles land bete dich an, und lobſin⸗ nem thun, unter den menſchenkindern. 6. Er * verwandelt das meer ins trok⸗ ken, daß man zu fuß über das waſſer ge⸗ het; deß freuen wir uns in ihm. 2 Moſ. 14, 21. 7. Er herrſchet mit ſeiner gewalt ewig⸗ lich, ſeine * augen ſchauen auf die vol⸗ ker; die abtrünnigen werden ſich nicht erhöhen können, Sela. * Pſ. I1, §. 8. Lobet, ihr völker, unſern GOtt, laſſet ſeinen ruhm weit erſchallen. 9. Der unſere ſeelen im leben behält, und läſſet unſere füſſe nicht gleiten. 10. Denn, GOtt, du haſt uns verſu⸗ chet und geläutert, wie das ſilber geläu⸗ tert wird. 1I. Du haſt uns laſſen in den thurn werfen, du haſt auf unſere lenden eine laſt geleget. 12. Du haſt menſchen laſſen über un⸗ ſer haupt fahren. Wir ſind * in feuer und waſſer kommen; aber du haſt uns ausgeführet und erquicket. 13. Darum will ich mit * brandopfern gehen in dein haus, und dir meine ge⸗ lübde bezahlen. * IMoſ. 8,20. 14. Wie * ich meine lippen habe auf⸗ gethan, und mein mund geredet hat in meiner noth. * I Moſ. 28/ 20. c. 3 5/1. 15. Ich will dir feißte brandopfer thun von gebrannten wiodern; ich wir opfern rinder mit böcken, Sela. 16. Kommet her, höret zu, alle die ihr GOtt fürchtet, ich will erzählen, was er an meiner ſeele gethan hat. 17. Zu ihm rief ich mit meinem mum de, und preiſete ihn mit meiner zunge. 18. Wo ich * unrechts vor hätte in meinem herzen, ſo würde der HERR nicht hören. * Spr. 1 529. (. 28/ 9. 12. Darum erhöret mich GOtt, und merket auf mein flehen. 20. Gelobet ſey GOtt, der mein ge⸗ bet nicht verwirft, noch ſeine güte von mir wendet. Der 67. Pſalm. Gebet und dankſagung für Ettes gnadenreichen ſegen. 1. Ein pſalmlied * vorzuſingen, auf ſaitenſpielen. X* Pf. 61, I. 2. ° Ott, * ſey uns gnädig, und ſegne uns, † er laſſe uns ſein antliz leuchten, Sela. * Pf. 56/ 2. † 4 Moſ. 6, 25. 3. Daß wir auf erden erkennen ſeinen weg, unter allen heyden ſein heil. 4. Es danken dir, Gott, die völker; es danken dir alle völker. 5. Die völker freuen ſich und jauch⸗ zen, daß du die leute recht richteſt, und regiereſt die leute auf erden, Selg. 6. * Es danken dir, GHXT, die völker; es danſen dir atle völker. 45/ 18. H 5 3 7. Das 48 die gottloſen vor GOtt. ſend mal tauſend; der HErr iſt unter Der Pſalter. 7. Das † land gibt ſein gewächs; es ſegne uns GOtt, unſer GOtt. . † 3 Moſ. 26/ 4. 8. Es ſegne uns GOtt, und alle welt fürchte ihn. Pſ. 33/ 8. Der 68. Pſalm. Weiſſagung von Chriſti erhöhung und erſelben herrlichen kraft. 1. Ein pfalmlied Davids, vorzuſin⸗ 0 4 „ n. . 2. (◻S * ſtehe GOtt auf/ daß ſeine fein⸗ de zerſtreuet werden, und die ihn haſſen, vor ihm fliehen. † 4 Moſ. 10/35. 3. Vertreibe ſie, wie der rauch vertrie⸗ ben wird; † wie das wachs zerſchmel⸗ et vom feuer, ſo müſſen umkommen † Pf. 97/5. 4. Die † gerechten aber mülſſen ſich freuen und frohlich ſeyn vor GOtt, und von herzen ſich freuen. † Pf. 64/1 I. 5. Singet GOtt, lobſinget ſeinem na⸗ men,/ † machet bahn dem, der da ſanft herfähret; er heiſſet HErr; und freuet euch vor ihm. † Eſ. 57/14. c. 62/10. 6. Der ein † vater iſt der waiſen, und ein richter der wirtwen; er iſt Gtt in ſeiner heiligen wohnung. † Pf. 10, 1a4. 7. Ein GOit, der den einſamen das haus voll kinder gibt, der die gefangenen ausführet zu rechter zeit, und läſſet die abtrünnigen eiben in der dürre. Pf. 113/ 9. 8. GOtt/ † da du vor deinem volk herzogeſt, da du einher giengeſt in der wüſten, Sela, † 2 Moſ. 13/20. 21. 9. Da †) bebete die erde, und die him⸗ mel trofen vor dieſem GOtt in Sinagi, vor dem GOtt, der Iſraels GOtt iſt. † 2 Moſ. 19, 16. 10. Nun aber gibſt du, GOtt, einen † gnädigen regen, und dein erbe, das dürre iſt / exrquickeſt du. † Ezech. 34/ 26. „11. Daß deine thiere drinnen wohnen können; GOit, du labeſt die elenden mit deinen gütern. 12. Der HErr gibt das wort mit groſ⸗ ſen ſchaaren evangeliſten. 13. Die könige der heerſchaaren ſind untereinander fremde; und die haus⸗ ehre theilet den raub aus. 14. Wenn ihr zu felde liget, ſo glän⸗ zets als der tauben flügel, die wie ſilber und gold ſchimmern. 15. Wenn der allmächtige hit und wieder unter ihnen könige ſezet, ſo wird es helle, wo es dunkel iſt. 16. Der berg GHttes iſt ein fruchtba⸗ rer berg, ein groß und fruchtbar gebirge. 17. Was hüpfet * ihr groſſen gebir geohrenr eet luſt auf † dieſem berge zu 3 3 der HErr blei immer daſelbe. * HErr bleibet auch Pſ. 119, 4. †¼. Ezech. 43/ 7. 18. Der wagen * Göttes iſt viel tau⸗ ihnen im heiligen Sinai. * 2 Kön. 6, 17. Dan. 7, 10. 19. Du † biſt in die höhe gefahren, und haſt das gefängniß gefangen, du haſt gaben empfangen für die menſchen, auch die abtrünnigen, daß GOtt, der HErr, dennoch daſelbſt bleiben wird. † Eph. 4, 8. 9. 0.zę 20. Gelobet ſey der HEyr täglich; Gött leget uns eine laſt aͤuf, aber er † hilft uns auch, Sela. † Maͤtth. 11/29. 21. Wir haben einen † GOtt, der da hilft, und den HERRN HErrn, der vom tode errettet. Weish. 16/ 13. 22. Aber Gtt wird den kopf ſeiner feinde zerſchmeiſſen, ſammt ihrem haar⸗ ſchädel, die da fortfahren in ihrer fünde. 23. Doch ſpricht der HErr: Ich will unter den fetten etliche holen, aus der tiefe des meers will ich etliche holen. 24. Darum wird dein fuß in der feinde blut gefärbet werden, und detne hunde werdens lecken. † Pf. 58,/ 11. 25. Man ſihet, GOtt/ wie du einher zeuchſt, wie du, mein GOtt und könig einher zeuchſt im heiligthum. † 2 Sam. 6/ 13. 14. 26. Die ſänger gehen vorher, darnach die ſpielleute unter den mägden, die da paucken. † 2 Moſ. 15,20. 27. Lobet GOtt, den HErrn, in den verſammlungen, für den brunn Iſrgel. 28. Da herrſchet unter ihnen der klei⸗ ne Benjamin, die fürſten Juda mit ih⸗ ven hauffen, die fürſten Sebulon, die für⸗ ſten Naphtheli. 29. Dein GHtt hat dein reich auf⸗ gerichtet, daſſelbe wollteſt du, GOtt, uns ſtärken; denn es iſt dein werk. 30. Um deines tempels willen zu Je⸗ ruſalem werden † dir die könige geſchen⸗ ke zuführen. 1 Pf. 72, 10. 31. Schilt das thier im rohr, die rot⸗ te der ochſen unter ihren kälbern, die da zertretten um geldes willen. Er zer⸗ ſtreuet die völker, die da gerne kriegen. 32. Die fürſten † aus Egupten wer⸗ den kommen; Mohrenland wird ſeine hände ausſtrecken zu GOtt. ₰ „19/ 21. 33. Ihr königreiche auf erden, ſinget GOtt, lobſinget dem HErrn, Sela. 34. Dem, der da fähret im himmel allenthalben von anbeginn; ſihe, er wird ſeinem donner kraft geben. 35. Gebet † GOtt die macht; ſeine herrlichkeit iſt in Iſrael, und ſeine macht in den wolken. † Pf. 29/ 1. 36. Gtt iſt wunderſam in ſeinem heiligthum; er iſt Gtt Iſragel, er wird dem volk † macht und kraft geben.⸗ Gelobet ſey GOT. . Der 69. Pfalm. Des Meßia gebet in ſeinem leiden. 1. Ein pſalm Davids † von den ro⸗ ſen, vorzuſingen. † Pf. 45, I. 2. GOtt, — rdr = = Uas unde, wilt der n. 1 N deint /II. her foni erh / die 120, i dent Fne⸗ de ieſ⸗ nit inr deſi 1, tt . enien id mir, die dein harren, HErr . Der Pſalter. 487 2. Ott, hilf mir; denn das waſſer G gehet mir bis an die ſeele. . 3. Ich * verſinke in tiefem ſchlamm, da kein grund iſt; ich bin in tiefen waſſer, und die fluth will mich er⸗ ſäufen. * Pſ. 40, 3. 4. Ich habe mich müde * geſchrieen, mein hals iſt heiſch; das † geſicht verge⸗ het mir aß ich ſo lange muß harren anf meinen Ott. * Hiob 19/ 7. † Pſ. 38,/ 11. 5§5. * Die mich ohn urſach haſſen, derer iſt mehr, denn ich haare auf dem haupte habe. Die mir unbillig feind ſind, und mich verderben, ſind mächtig. Ich muß bezahlen, das ich nicht gerau⸗ bet habe. * Joh. 15725. 6. GOtt, du weiſſeſt meine thorheit, und meine ſchulden ſind dir nicht ver⸗ borgen. 7. Laß nicht zu ſchanden werden an HERR Ze⸗ baoth. Laß nicht ſchamroth werden an mir, die dich ſuchen, & Ott Iſrael. 8. Denn um deinetwillen trage ich ſchmach; mein angeſicht iſt voller ſchande. 9. Ich bin * fremd worden meinen brüdern, und unbekannt meiner mutter kindern. * Pſ. 38/12. Joh. 7/ 5. 10. Denn * ich eifere mich ſchier zu tode um dein haus; und die † ſchmach derer, die dich ſchmähen, fallen auf mich. * Joh. 2, 17. † Röm. 15,3. 1II. Und ich weine, und faſte bitter⸗ lich; und man ſpottet mein dazu. 12. Ich habe einen ſack angezogen; aber ſie treiben das geſpötte darans. 13. Die * im thore ſizen, waſchen von mir, und in den zechen finget man von mir. * Hiob 30,9. Klagl. 3,63. 14. Ich aber bete, HERR, zu dir zur angenehmen zeit: GOtt, durch deine groſſe güte, erhöre mich mit deiner treu⸗ en hülfe. 15. Errette mich aus dem koth, daß ich nicht verſinke, daß ich * errettet werde von meinen haſſern, und aus dem tiefen waſſer. * Pſ. 18,18. 16. Daß * mich die waſſerfluth nicht erfäufe, und die tiefe nicht verſchlin⸗ ge, und das loch der † gruben nicht über mir zuſammen gehe. Pſ. 1249, 4. † Pf. ”5S, 24. 17. Erhöre mich, HERR, denn deine güte iſt tröſtlich; wende dich zu mir, nach deiner groſſen barmherzigkeit. 18. Und * verbirge dein angeſicht nicht vor deinem knechte; denn mir iſt angſt, erhöre mich eilend. * Pſ. 102, 3. 3 19. Mache dich zu mei e, und meiner ſeele, ſchanden werden, die nach meiner ſeele erlöſe ſie; erlöſe mich um meiner feinde willen. 20. Du weiſſeſt * meine ſchmach, ſchande und ſcham; meine widerſacher find alle vor dir. * Pf. 44/16. 21. Die ſchmach bricht mir mein herz, und kränket mich; ich warte, obs jemand jammerte, aber da iſt nie⸗ mand, und auf tröſter, aber ich finde keine. * Klagl. 1,2. 9. . 22. Und ſie * geben mir galle zu eß⸗ ſen, und eßig zu trinken, in meinem groſſen durſt. 23. * Ihr tiſch müſſe vor ihnen zum ſtricke werden, zur vergeltung, und zu einer falle. *Röm. 11,9. 24. Ihre augen müſſen finſter werden, daß ſie * nicht ſehen; und ihre lenden laß immer wanken. * Eſ. 6, 9. 25. Geuß deine ungnade auf ſie, und dein grimmiger zorn ergreife ſie. 26. * Ihre wohnung müſſe wüſte werden; und ſey niemand, der in ih⸗ ren hütten wohne. * Geſch. 1/ 20. 27. Denn ſie verfolgen, den du * ge⸗ ſchlagen haſt, und rühmen, daß du die deinen übel ſchlägeſt. * Eſ. 53/4: 28. Laß ſie in * eine ſünde über die andere fallen, daß ſie nicht kommen zu deiner gerechtigkeit. * Röm. 1,/ 24. 29. Tilge ſie aus dem * buch der le⸗ bendigen, daß ſie mit den gerechten nicht angeſchrieben werden. * Phil. 4, 3. . 30. Ich aber bin elende, und mir iſt wehe, Gött, deine hülfe ſchüze mich. 31. Ich * will den namen Gdttes lo⸗ ben mit einem liede, und will ihn hoch ehren mit dank. * Pſ. 145, 1I. 2. 2. Das wird dem HErrn baß ge⸗ fallen, denn * ein farr, der hoͤrner und klanen hat. * Pſ. 50,9. 13. 33. Die elenden ſehens und freuen ſich, und die GOtt ſuchen, denen wird * das herze leben. * Pſ. 22/ 27. 34. Denn der HErr höret die armen, und verachtet ſeine gefangene nicht. 35. Es lobe * ihn himmel, erde und meer, und alles, das ſich darinnen reget. * Pſ. 148/ 1. 36. Denn Gott wird Zion * helfen, und die ſtädte Juda bauen, daß man das ſelbſt wohne, und ſie beſize. „FI/ 20. 37. Und der * ſaame ſeiner knechte wird ſie ererben, und die ſeinen namen lieben, werden darinnen bleiben. * Pſ. 102/ 29. Der 70. Pſalm. Davids bitte um hülfe wider die feinde I1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen zum * gedächtniß. * Pſ. 38, I. 2./ Jle, * GOtt, mich zu erretten, HERR., mir zu helfen. * Pſ. 71/12. 3. Es * müſſen ſich ſchämen, und zu ſtehen. Sie müſſen zurük kehren, und gehöhnet werden, die mir übels wün⸗ ſchen. * Pſ. 3 574. Pſ. 40, 15. 4. Daß ſie müſſen wiederum zu ſchan⸗ Vn werden, die da über mich ſchreien: a/ da. . H h 4 5. Freuen * Matth. 27/ 34. 48. 488 Der Pſalter. Pſ. 70. 71. 72. an dir, die nach dir fragen; und die dein heil lieben, immer ſagen: Hochge⸗ lobet ſey GOtt. * Pf. 3597 27. 6. Ich aber bin elend und arm, Gott, eile zu mir; denn dy biſt mein helfer und erretter, mein Gtt, verzeuch nicht. Der 71. Pſalm. Gebet um errettung. . ERR), ich rraue auf dich, laß mich ½ nimmermehr zu ſchanden werden. 2. Errette mich * durch deine ge⸗ rechtigkeit, und hilf mir aus; neige deine ohren zu mir, und hilf mir. * Dan. 9, 16. 3. Sey mir * ein ſtarker hort, dahin ich immer ſliehen möge, der du zugeſa⸗ get haſt mir zu helfen; denn du † biſt mein felß und meine burg. T Pſ. 61, 4. Pſ. 18, 2. 3. hand des gottloſen, aus der hand des ungerechten und tyrannen. F. Denn du biſt * meine zuverſicht, HErr HERR, meine hofnung von meiner jugend an. Pſ. 46, 2. Pſ. 65/6. 6. Auf dich habe ich mich verlaſſen von mutterleibe an, du * haſt mich aus meiner mutterleibe gezogen; mein ruhm iſt immer von dir. . * Pſ. 22, 10. 7. Ich bin vor vielen wie ein wun⸗ der; aber du biſt meine ſtarke zu⸗ verſicht. 8. Laß meinen mund deines ruhmes und deines preiſes voll ſeyn täglich. 9. Verwirf mich nicht in meinem al⸗ ter; verlaß mich nicht, wenn ich ſchwach werde. . 10. Denn meine feinde reden wider mich, und die * auf meine ſeele halten, berathen ſich mit einander, . 56/ 7. II. Und ſprechen: GOtt hat ihn ver⸗ laſſen; *jaget nach, und ergreifet ihn, denn da iſt kein erretter. * 2 Moſ. 15, 9. 12. GOtt, ſey nicht ferne von mir; mein GOtt, *eile mir zu helfen. Plſ. 70/ 6. 13. *Schämen müſſen ſich und um⸗ kommen, die meiner ſeele zuwider ſind; mit ſchand und hohn muſſen ſie über⸗ ſechüttet werden, die mein unglück ſu⸗ chen. fſ. 70, 3. Pſ. 83/ 17. §. Freuen * und fröhlich müſſen ſeyn 4. Mein GOtt, hilf mir aus der 18. Auch verlaß mich nicht, GOtt/ im alter, wenn ich grau werde; bis ich deinen arm verkündige kindes⸗kindern, und deine kraft allen, die noch kommen ollen. 19. GOtt, deine gerechtigkeit iſt hoch, der du groſſe dinge thuſt; GOtt/ * wer iſt dir gleich? 3*2 Moſ. 8, 10. c. 15, II. 20. Denn du läſſeſt mich erfahren viel und groſſe angſt; und * macheſt mich wieder lebendig, und holeſt mich wieder aus der tiefe der erden herauf. — * I Sam. 2, 6. 21. Du* macheſt mich ſehr groß, und tröſteſt mich wieder. * Pſ. 18, 36. 22. So danke ich auch dir mit pfal⸗ ter ſpiel für deine treue, mein GOtt; ich lobſinge dir auf der harfen, du * heili⸗ ger in Iſrael. * 3 Moſ. 20, 8. Pſ. 78/ 41. 23. Meine lippen und meine ſeele, die du erlöſet haſt, ſind frohlich und lobſingen dir. . 24. Auch dichtet meine zunge täglich von deiner gerechtigkeit; denn * ſchämen müſſen ſich und zu ſchanden werden, die mein unglück ſuchen. Der 72. Pſalm. Weiſſagung von Chriſto und ſeinem r 1. Des Salomo. ,, OTX., gib dein gericht dem könig, und deine gerechtigkeit des königs ſohne. . 2. Daß er dein volk bringe zur ge⸗ rechtigkeit, und deine elenden errette. 3. Laß die berge den * frieden bringen unter das volk, und die hügel die gerech⸗ tigkeit. * Pſ. 85, §. 4. Er wird das * elende volk bey recht erhalten, und den armen helfen; und die läſterer zerſchmeiſſen. * Hiob 36/6. Pſ. 45, §. 5. Man wird dich fürchten, ſo lange die ſonne und der mond währet, von kind zu kindes-⸗kindern. . 6. Er wird *herab fahren, wie der regen auf das fell, wie die tropfen, die das land feuchten. 2 Eſ. 35/ 8. 7. Zu ſeinen zeiten wird * blühen der gerechte, und groſſer friede, bis daß der mond nimmer ſey. . . 8. Er * wird herrſchen von einem meer bis ans andere, und von dem waſſer an bis zur welt ende. * Jach. 9/ 10. Pf. 89, 26. 14. Ich aber will immer harren, und will im mer deines ruhmes mehr machen. 15. Mein * mund ſoll verkündigen deine gerechtigkeit, täglich dein heil, die ich nicht alle zahlen kann. * Pſ. 51/17. 16. Ich gehe einher in der kraft des Errn H&ERRNR; ich preiſe deine ge⸗ rvechtigkeit allein. 17. GBtt, du haſt mich von jugend deine wunder. * Pſ. 77/12. 9. Vor ihm werden ſich neigen die in der wüſten; und * ſeine feinde werden ſtaub lecken. * Eſ. 49, 23. 10. Die könige am meer und in den inſuln werden geſchenke bringen; die könige aus rveich Arabien und Seba wer⸗ den gaben zuführen. * Eſ. 60,9. Pſ. 68/ 30. 11. Alle könige werden ihn anbeten; auf gelehret; darum * verkündige ich alle heyden werden ihm dienen. 12. Denn * er wird den armen erret⸗ =òèòMD ten⸗, e Uniet inctt erth⸗ d Pf. 72. 73. 7 Der Pfalter. 4989 ten, der da ſchreiet, und den elenden, der keinen helfer hat. * Hiob 36/ 15. Pſ. 35 10. 13. Er wird gnädig ſeyn den geringen und armen; und den?* ſeelen der armen wird er helfen. * Pſ. 97/ 10. 14. Er wird ihre ſeele aus dem trug und frevel erlöſen; und ihr * blut wird theuer geachtet werden vor ihm. * Pſ. 9/ 13. .V 15. Er* wird leben, und man wird ihm vom gold aus reich Arabien geben; und man wird immerdar vor ihm be⸗ ten, täglich wird man ihn loben. * Offenb. 1,18. 16. Auf erden, oben auf den bergen, wird das getraide dicke ſtehen; ſeine frucht wird beben wie Libanon, und wird grünen in den ſtädten, wie gras auf erden. H . 17. Sein name wird ewiglich bleiben, ſo lange die ſonne währet, wird ſein na⸗ me auf die nachkommen reichen; und * werden durch denſelben geſegnet ſeyn, alle heyden werden ihn preiſen. * I Moſ. 12, 3. 18. Gelobet ſey GOtt, der HErr, der GOtt Iſrael, der allein wunder thut. 19. Und gelobet ſey ſein herrlicher na⸗ me ewiglich; und * alle lande müſſen ſeiner ehre voll werden, Amen, Amen. Eſaj. 6,3. 20. Ein ende hahen die gebete Da⸗ vids / des ſohns Iſai. Der 73. Pſalm. Troſt und warnung wider ärgerniß/ des gottloſen glück betreffend. 1. Ein pſalm Aſſaphs. (CErgel hat dennoch GOtt zum troſt, wer nur reinen herzens iſt. X2. Ich aber hätte ſchier * geſtrau⸗ chelt mit meinen füſſen, mein tritt hätte beynahe geglitten. * Pſ. 94/18. 3. Denn es verdroß mich auf die * ruhmredigen, da ich ſahe, daß es den t gottloſen ſo wohl gieng. * Jer. 12/ I. † Hiob 21/ 7. 4. Denn ſie ſind in keiner gefahr des todes, ſondern ſtehen veſt wie ein pallaſt. §. Sie ſind nicht in unglück wie an⸗ dere leute, und werden nicht wie andere menſchen geplaget. 6. Darum muß ihr trozen köſtlich ding ſeyn; und ihr frevel muß wohl⸗ gethan heiſſen. . 7. Ihre perſon brüſtet ſich wie ein fet⸗ ter wanſt; ſie thun, was ſie nur ge⸗ denken. „Z. Sie vernichten alles, und reden übel davon, und reden, und läſtern hoch her. 9. Was * ſie reden, das muß vom himmel herab geredet ſeyn; was ſie ſa⸗ gen, das muß gelten auf erden. * Sir. 13/ 28. 10. Darum fället ihnen ihr pöbel zu, und laufen ihnen zu mit haufen, wie waſſer; 11. Und ſprechen: Was * ſollte GOtt nach jenen fragen? Was ſollte der höch⸗ ſte ihrer achten? * Pſ. 10/1I. Pf. 94/7. 12. Sihe, dasß ſind die gottloſen, die ſind glückſeeli in der welt, und wer⸗ den reich. . 13. Solls * denn umſonſt ſeyn, daß mein herze unſträflich lebet, und ich meine hände in unſchuld waſche? al. 3/ 1I4. 14. Und bin geplager täglich; und meine ſtrafe iſt alle morgen da? 15. Ich hätte auch ſchier ſo geſaget, wie ſie; aber ſihe, damit hätte ich ver⸗ dammet alle deine kinder, die je gewe⸗ ſen ſind. . 16. Ich gedachte ihm nach, daß ichs lestreifen möchte; aber es war mir zu hwer. 17. Bis daß ich gieng in das heilig⸗ thum GOttes, und merkte auf ihr ende. 18. Aber du ſezeſt ſie aufs ſchlüpferi⸗ ge, * und ſtürzeſt ſie zu boden. Hiob 21/ 17 . 19. Wie werden ſie ſo plözlich zu nich⸗ te! Sie gehen unter, und *“nehmen ein ende mit ſchrecken. * Pſ. 37/ 38. 20. Wie ein traum, wenn einer er⸗ wachet, ſo macheſt du, HErr, ihr bild in der ſtadt verſchmähet. . 21. Aber es thut mir wehe im her⸗ zen, und ſticht mich in meinen nieren. 22. Daß ich muß ein narr ſeyn, und nichts wiſſen, und muß wie ein thier ſeyn vor dir. 23. Dennoch bleibe ich! ſtets an dir; denn du hälteſt mich bey meiner rech⸗ ten hand. . 24. Du leiteſt mich nach deinem rath, und nimmeſt mich endlich mit ehren an. 255. Wenn ich nur dich habe, ſo frage ich nichts nach himmel und erden. 26. Wenn mir gleich leib und ſeele verſchmachtet, ſo biſt du doch, GOtt⸗ allezeit meines herzens troſt und mein heil. 27. Denn ſihe, die von dir weichen, werden umkommen; du * bringeſt um alle, die wider dich huren. * Jud. v. 7. 28. Aber das iſt meine freude, daß ich mich zu GOtt halte, und meine zuver⸗ ſicht ſeze auf den HErrn HE RRN , daß ich verkündige alle dein thun. Der 74. Pſalm. Gebet um erhaltung der kirchen. I1. Eine unterweiſung Aſſaphs. OKX, warum * verſtöſſeſt du uns ſo gar? Und biſt ſo grimmig zor⸗ nig über die ſchaafe deiner waide? * Pſ. 44, 24. 2. Gedenke an deine gemeine, die du von alters her erworben, und dir zum erbtheil erlöſet haſt; an den berg* Zion, da du auf wohneſt. * Pf. 9, I2. Pf. 69, 17. 3. * Tritt auf ſie mit füſſen, und ſtoß ſie gar zu boden; der feind hat alles ver⸗ * Joſ. 10, 24. 4. Deine derbet im heiligthum. H h 5 Der P 4. Deine widerwärtigen brüllen in Reitien häuſern, und ſezen ihre gözen rein. 5§. Man ſihet die äxte oben herblik⸗— ken, wie man in einet wald hauet; 6. Und zerhauen alle ſeine tafelwerke mit beil und barten. . 7. Sie verhbrennen dein heiligthum; ſie entweihen die wohnung deines na⸗ mens zu boden. * 2 Kön. 25, 9. 8. Sie ſprechen in ihrem herzen: Laß⸗ ſet uns ſie plundern; ſie verbrennen alle häuſer GOttes im lande. 9. Unſere zeichen ſehen wir nicht; und kein prophet prediget mehr, und kein lehrer lehret uns mehr. . 10. Ach Gtt, wie lange ſoll der wi⸗ derwärtige ſchmähen, und der feind dei⸗ nen namen ſo gar verläſtern? II. Warum wendeſt du deine hand 9 und deine rechte von deinem ſchoos o gar? 12. Aber Gött iſt mein könig von alters her, * der alle hülfe thut, ſo auf erden geſchieht. * Pſ. 68/ 21. Pſ. 121/ I. 2. 13. Du * zertrenneſt das meer durch deine kraft, und zerbrichſt die köpfe der drachen im waſſer. * 2 Moſ. 14/ 21. c. 15/4. 14. Du zerſchlägeſt die köpfe der wall⸗ fiſche, und gibeſt ſie zur ſpeiſe dem volk in der einöde. 490 15. Du läſſeſt quellen brunnen und ſiet vorzuſingen. arke 2. bäche; du läſſeſt verſiegen ſtröme. . . 16. Tag und nacht iſt dein; du ma⸗ cheſt, daß beyde * ſonn und geſtirn ihren gewiſſen lauf haben. * Pſ. 136,8. 9. 17. Du ſezeſt einem jeglichen lande ſeine grenze; ſommer und winter ma⸗ cheſt du. 18. So gedenke doch deß, daß der feind den HErrn ſchmähet, und ein thöricht volk läſtert deinen namen. 19. Du wollteſt nicht dem thier geben die ſeele deiner turteltaube, und deiner elenden thiere nicht ſo gar vergeſſen. 20. Gedenke an den bund; denn das land iſt allenthalben jämmerlich verhee⸗ ret, und die hauſer ſind zerriſſen. 21. Laß den geringen nicht mit ſchan⸗ den davon gehen; denn die armen und elenden rühmen deinen namen. 22. Mache dich auf, Gott, und füh⸗ re aus * deine ſache; gedenke an die ſchmach, die dir täglich von den thoren widerfähret. * Eſaj. 49/ 4. 23. Vergiß nicht des geſchreies deiner ſalter. Pſ. 74. 75.76. gen deine wunder, daß dein name ſo nahe iſt. , 3. Denn zu ſeiner zeit ſo werde ich recht richten. . 4. Das * land zittert, und alle, die drinnen wohnen; aber ich halte ſeine ſäulen veſte, Sela. * Joſ. 2/ 9. 24. §. Ich ſprach zu den ruhmredigen: Rühmet nicht ſo; und zu den gottloſen: Pochet nicht auf gewalt. 6. Pochet nicht ſo hoch auf eure ge⸗ walt; redet nicht halsſtarrig: 7. Es habe keine noth, weder vom aufgang, noch vom niedergang, noch von dem gebirge in der wüſten. 8. Denn Gött iſt richter, der * die⸗ ſen niedriget, und jenen erhöhet. * I Sam. 2/ 7. 9. Denn der HErr hat einen * becher in der hand, und mit ſtarkem wein vokl eingeſchenket, und ſchenket aus demſel⸗ ben; aber die gottloſen müſſen alle trin⸗ ken, und die hefen ausſaufen. EL cPſ. 60, 5. . 10. Ich aber will verkündigen ewig⸗ lich, und lobſingen dem GOtt Jacob, 11. Und will alle * gewalt der gottlo⸗ ſen zerbrechen, daß die gewalt des ge⸗ rechten erhöhet werde. * v. F. Der 76. Pſalm. Gött ſeiner kirche ſchuzwehre. 1. Ein pſalmlied Aſſaph/ auf ſaiten⸗ O iſt in Juda bekannt; in Iſrael iſt ſein name herrlich. 3. Zu Salem iſt ſein gezelt/ und * ſeine wohming zun⸗Zion. * Pſ. 9/ 12. .74/2. 4. Daſelbſt zerbricht er die pfeile des bogens/ ſchild, ſchwerdt und ſtreit, e a. „„ - 5. Du biſt herrlicher und mächtiger, denn die raubeberge. 6. Die ſtolzen müſſen beyaubet wer⸗ den und entſchlafen; und alle krieger müſſen die hände laſſen ſinken. 7. Von deinem ſchelten, GOtt Ig⸗ cob, ſinket in ſchlaf beyde roß und wagen. 9 . 8. Du biſt erſchreklich; * wer kan vor dir ſtehen, wenn du zürneſt? x* ſ. 90/ 7. . 72 9. Wenn du V⸗ urtheil läſſeſt hören vom ennei ſo erſchrikt das erdreich/ und wird ſtille. . 10. Wenn Gött ſich aufmachet * zu richten, daß er helfe allen elenden auf erden, Sela. *½ Eſ. 3 feinde; das toben deiner widerwärtigen wird je länger je gröſſer. Der 75. Pſalm. Lob der wunder GOttes: Warnung vor r. pſalm und lied Aſſaph/ daß er nicht umkäme, Rrilenglſe daß W. danken dir, GO, wir met, und ſchreklich iſt unter den köni⸗ und verkündi⸗ gen auf erden. danken dir, 34 8.„ 11. Wenn menſchen wider dich wü⸗ ten, ſo legeſt du ehre ein, und wenn ſie noch mehr wüten, biſt du auch noch erüſtet. 12. Gelobet und haltet dem HErrn, eurem Gtt, alle die ihr um ihn her ſeyd, bringet geſchenke dem ſchreklichen; 13. Der den fürſten den muth nim⸗ Der Pſ. 77. 78. Der Pſalter. 401 Der 77. Pſalm. Der frommen anfechtung und troſt. 1. Ein pſalm Aſſaph für* Jeduthun, vorzuſingen. * Pſ. 62/ I. 2. Gech ſchreie mit meiner ſtimme zu GOtt; zu GOtt ſchreie ich, und er erhöret mich. . 3. * In der zeit meiner noth ſuche ich den HErrn; meine hand iſt des nachts ausgerekt, und läſſet nicht ab; denn meine ſeele will ſich nicht tröſten laſſen. * Pſ. 50/ I5. 4. Wenn * ich betrübt bin, ſo denke ich an GOtt; wenn mein herz in ängſten iſt, ſo rede ich, Sela. * Eſ. 26/ 16. 5. Meine augen hälteſt du, daß ſie wachen; ich bin ſo ohnmächtig, daß ich nicht reden kan. 6. Ich * denke der alten zeit, der vo⸗ rigen jahre. * Pf. 143/ 5. Eſ. 43/ 18. 7: Ich denke des nachts an mein ſai⸗ tenſpiel; und * rede mir meinem her⸗ zen; mein geiſt muß forſchen. * Pſ. 4,5. 8. Wird denn der HErr ewiglich ver⸗ ſtoſſen, und keine gnade mehr erzeigen? 9. Iſts denn ganz und gar aus mit ſeiner güte? Und hat die verheiſſung ein ende ? 10. Hat denn Gött vergeſſen gnädig zu ſeyn, und ſeine barmherzigkeit vor zorn verſchloſſen? Sela. 11. Aber doch ſprach ich: * Ich muß das leiden; die vechte hand des höchſten kan alles ändern, Pf. 16/ 2. 12. Darum gedenke ich an die thaten des HErrn; ja ich * gedenke an deine vorige wunder. * Pſ. 71,17. Pf. 105,2. 13. Und rede von allen deinen wer⸗ ken, und ſage von deinem thun. 14. GOKT, dein weg iſt heilig; wo e⸗ e ein mächtiger GOtt, als du GOtt iſt? „15. Du biſt der GOtt, * der wunder thut; du haſt deine macht beweiſet un⸗ ter den völkern. * Pf. 938/ I. 16. Du haſt dein volk erlöſet gewal⸗ nglich/ die kinder Jacob und Joſeph, Sela. 17. Die waſſer * ſahen dich, Gtt, die waſſer ſahen dich, und ängſteten ſich, und die tiefen tobeten. * Pſ. 97/4 18. Die dicken wolken goſſen waſſer; die * wolken donnerten, und die ſtrah⸗ len fuhren daher. * Pſ. 18, 14. 15. Pſ. 29, 3. * 19. Es donnerte im himmel, deine blizen leuchteten auf den erdboden; das erdreich regete ſich, und bebete davon. 20. Dein weg war im meer, und dein pfad in groſſen waſſern; und man ſpü⸗ rete doch deinen fuß nicht. S 21. Du *½ führeteſt dein volk, wie eine heerde ſchaafe, durch Moſen und Aaron. * 2 Moſ. 12/ 37. c. I4, 22. Dder 78. Pfalm. Erzählung der wohlthaten und ſtrafe GOttes/ ſeinem volk erzeigt. I. Eiſte unterweiſung Aſſaph. öre, mein volk, mein geſez; nei⸗ get eure ohren zu der * rede meines mundes. * YPſ. 19/ I5. 2. Ich will * meinen mund aufthun zu ſprüchen, und alte geſchichte ausſpre⸗ chen, * Pf. 49/ 5. Matth. 13, 35. 3. Die wir gehöret haben und wiſſen, und unſexe väter uns erzählet haben; 4. Daß wirs nicht verhalten ſollen ihren kindern, die hernach kommen, und verkündigen den ruhm des HErrn, und ſeine macht und wunder, die er gethan hat. . . 5. Er richtete ein zeugniß auf in Ja⸗ cob, und gab ein geſez in Iſrael, daß er unſrn vätern gebot zu lehren ihre kinder. 6. Auf daß die nachkommen lerneten, und die kinder, die noch ſollten geboren werden; wenn ſie aufkämen, daß ſie es auch ihren kindern verkündigten. 7. Daß ſie ſezten auf GOtt ihre hoff⸗ nung, und nicht vergäſſen der thaten GOttes; und ſeine gebotte hielten. 8. Und nicht würden wie ihre väter, eine abtrünnige und ungehorſame art; welchen ihr herz nicht veſt war und ihr geiſt nicht treulich hielt an GOtt. 5§S Moſ. 32/ 5. 6. 28. 9. Wie die kinder Ephraim, ſo gehar⸗ niſcht den bogen führeten, abfielen zur * zeit des ſtreits. * Pſ. I40,/ 8. 10. Sie hielten den bund Gottes nicht; und wollten nicht in ſeinem ge⸗ ſeze wandeln. , TI. Und vergaſſen ſeiner thaten, und ſei⸗ ner wunder, die er ihnen erzeiget haͤtte. 12. Vor ihren vätern thät er wunder in Egyptenland, im felde Zoan. 13. Er * zertheilete das meer, und ließ ſte durchhin gehen; und ſtellete das waſ⸗ ſer wie eine mauer. * 2 Moſ. I4/2I. 22. 14. Er * leitete ſie des tages mit einer wolke, und des nachts mit einem hellen feuer. * 2 Moſ. 13/ 21. c. I4, 20. 15. Er * riß die felſen in der wüſten; und tränkete ſie mit waſſer die fülle. * 2 Moſ. I7, 6. Pſ. 105, 41I. 16. Und ließ bäche aus den felſe flieſſen, daß ſie hinab floſſen wie waſ⸗ ſerſtrone. 17. Noch ſündigten ſie weiter wider ihn; und erzürneten den höchſten in der wüſten. . 18. Und * verſuehten GOtt in ihrem herzen, daß † ſie ſpeiſe forderten für ihre ſeelen. * I Cor. 10/9. † 4 Moſ. I1/4. 19. Und redeten wider GOtt und ſpra⸗ chen: Ja, Gött ſollte wohl können ei⸗ nen tiſch bereiten in der wüſten? 26. Sihe, er hat wohl den felſen ge⸗ ſchlagen, daß waſſer floſſen, und bäche ſich ergoſſen; aber wie kan er brod ge⸗ ben, und ſeinem volk fleiſch verſchaffen? 21. Da nun das der HErr hörete, entbrannte er; und feuer gieng an in Jacob, und zorn kam über Iſrael. 22. Daß . 492 Der P ſalter. Pf. 78. 22. Daß ſie nicht glaubeten an GOtt, und hoffeten nicht auf ſeine hülfe. 23. Und er gebot den wolken droben, und thät auf die thüre des himmels. 24. Und ließ * das Man auf ſie reg⸗ nen, zu eſſen, und gab ihnen himmel⸗ brod. * 2 Moſ. 16, 4. 14. 25. Sie aſſen * engelbrod; er ſand⸗ te ihnen ſpeiſe die fülle. * Weißh. 16/ 20. 26. Er ließ wehen den oſtwind unter dem himmel, und erregte durch ſeine ſtärke den ſüdwind. 27. Und ließ fleiſch auf ſie regnen wie ſtaub, und vögel wie ſand an meer. 28. Und * ließ ſie fallen unter ihr la⸗ ger allenthalben, da ſie wohneten. * 4 Moſ. II,31. 29. Da aſſen ſie, und wurden allzu⸗ ſatt; ex ließ ſie ihre luſt büſſen. 30. Da ſie nun ihre luſt gebüſſet hat⸗ ten, und ſie noch davon aſſen; 3 1. Da * kam der zorn GHttes über ſie, und erwürgete die vornehmſten un⸗ ter ihnen; und ſchlug darnieder die be⸗ ſten in Iſrael. * 4 Moſ. 11, 33. 2. Aber über das alles ſündigten ſie noch mehr; und * glaubeten nicht an ſeine wunder. * Pſf. 106/ 24. 33. Davum ließ er ſie dahin ſterben, daß ſie nichts erlangeten; und mußten ihr lebenlang geplaget ſeyn. 34. Wenn er ſie erwürget, ſuchten ſie itn, und kehreten ſich frühe zu GOtt. 3 5°. Und gedachten, daß GOTT ihr hort iſt; und GOTT der höchſte ihr erlöſer iſt. . 36. Und heuchelten ihm mit ihrem munde; und logen ihm mit ihrer zunge. 37. Aber ihr herz war nicht veſte an ihm; und hielten nicht treulich an ſei⸗ nem bunde. 38. Erzaber war barmherzig, und vergab die miſſethat, und vertilgete ſie nicht; und wendete oft ſeinen zorn ay/⸗ und ließ nicht ſeinen ganzen zorn gehen. 39. Deun er gedachte, daß ſie fleiſch ſind, ein wind, der dahin fähret, und nicht wieder kommt. 40. Sie erzürneten ihn gar oft in der wüſten, und entrüſteten ihn in der einöde. 41. Sie verſuchten GOtt immer wie⸗ der⸗ und meiſterten den heiligen in Iſ⸗ rael. 42. Sie gedachten nicht an ſeine hand des tages, da er ſie erlöſete von den feinden. 4 43. Wie er denn ſeine zeichen in Egy⸗ pten gethan hatte, und ſeine * wunder im lande Zogn. * v. 12. 44. Da er ihr * waſſer in blut wan⸗ delte, daß ſie ihre bäache nicht trinke konnten. Nre X 2 Moſ. 27 trinken te a5. Se ſe unziefer unter ſie ſchicke⸗ ererten. röten, die ſie ver * 2 Moſ. 8, 6. 24. Weißh. 16,8. 9. 46. Und gab ihr gewächſe den rau⸗ pen, und ihre ſaat den heuſchrecken. 47: Da er * ihre weinſtöcke mit ha⸗ gel ſchlug, und ihre maulbeerbäume mit ſchloſſen. 2 Moſ. 9/ 25. 48. Da er ihr vieh ſchlug mit hagel, und ihre heerde mit ſtralen. 49. Da er böſe engel unter ſie fandte in ſeinem grimmigen zorn, und ließ ſie roben und wüten, und leide thun. Svo. Da er ſeinen zorn ließ fortge⸗ hen, und ihrer ſeelen vor dem tode nicht verſchonete; und ließ * ihr vieh an der peſtilenz ſterben. * 2 Moſ. 9, 6. . 51. Da * er alle erſtgeburt in Egy⸗ pten ſchlug, die erſten erben in den hüt⸗ ten Ham. * 2 Moſ. 12, 29. 52. Und * ließ ſein volk ausziehen wie ſchaafe; und führete ſte, wie eine cheerde in der wüſten. * Pſ. 77/ 21. ſich nicht fürchteten; aber ihre feinde bedeckete das meer. * 2 Moſ. 14/ I9. 22. 2 27. 54. Und brachte ſie in ſeine heilige grenze; zu dieſem berge, * den ſeine rechte erworben hat. * Pſ. 80/ 16. §§. Und vertrieb vor ihnen her die völker, und ließ ihnen das erbe austhei⸗ len, und ließ in jener hütten die ſtämme Iſrael wohnen. * Pf. 44,3. 56. Aber ſie verſuchten und erzürne⸗ ten GOtt, den höchſten; und hielten ſei⸗ ne zeugniſſe nicht; 57. Und fielen zurück, und verachte⸗ ten alles, wie ihre väter; und hielten nicht, * gleich wie ein loſer bogen; * Hoſ. 7/ 16. . 58. Und erzürneten ihn mit ihren hö⸗ hen; und reizeten ihn mit ihren gözen. §9. Und da das GOTT hörete, ent⸗ brannte er; und verwarf Iſrael ſehr. S50. Daß er* ſeine wohnung zu Silo ließ fahren, die hutte, da er unter men⸗ ſchen wohnete. * I. Sam. 4/4. 6 1. Und gab ihre macht ins gefäng⸗ nis; und ihre herrlichkeit in die hand des feindes. . J 2. Und übergab ſein volk ins ſchwerdt; und entbrannte über ſein erhe. 63. Ihre * junge mannſchaft fraß das feuer; und ihre jungfrauen mußten ungefreyet bleiben. * Hiob 1, 16. 64. Ihre * prieſter ſielen durchs ſchwerdt; und waren keine wittwen, die da weinen ſollten. * 1 Sam. 22,/ 17. . 65. Und der * HErr erwachete wie ein ſchlafender; wie ein ſtarker jauch⸗ zet, der vom wein kommt. * Matth. 8S, 24K4Kũ. 66. Und * ſchlug ſeine feinde im hin⸗ tern; und hängete ihnen eine ewige ſchande an. * I Sam. 5, 6. 67. Und verwarf die hütte Joſephs; und erwählete nicht den ſtamm Ephraim. 68. Sondern erwählete den ſtam Ju⸗ da; den berg Zion, welchen er lisbeie 53. Und er * leitete ſie ſicher, daß ſie ſeſcte n ſie 60 16. Uer itei⸗ ni 15. n, tenſe⸗ Uetgt hekn jen; hrert⸗ en ete, lſet, 141 fer en . 4. gefine e ſon ſn eſt en , tut/ en une in tit e Gre /4, gette! lfkuen⸗ ſi Der Pſalter. 493 52. Und bauete ſein heiligthum hoch, wie ein land, das ewiglich veſt ſtehen ſoll. 70. Und * erwählete ſeinen knecht Da⸗ Lid, und nahm ihn von den ſchaafſtäl⸗ len. * I Sam. 16, 1I. 2 Sam. 2, 8. 71. Von den ſäugenden ſchaafen ho⸗ lete er ihn, daß er * ſein volk Jacob waiden ſollte, und ſein erbe Irrael. * 2 Sam. 5J, 2. 72. Und er waidete ſie auch mit aller⸗ treue; und regierete ſie mit allem ſleiß. Der 29. Pſalm. Gebet wider die feinde der wahrheit. I1. Ein pſalm Aſſaphs. Err, es ſind heyden in dein erbe gefallen, die haben deinen heili⸗ gen tempel verunreiniget, und aus Jexuſalem ſteinhauffen gemacht. 2. Sie haben die leichname deiner knechte den vögeln unter dem himmel zu freſſen gegeben; und das fleiſch deiner heiligen den thieren im lande. 3. * Sie haben blut vergoſſen um Je⸗ ruſalem her, wie waſſer; und war nie⸗ mand, der begrub. * I1 Macc. 7, 17. 4. Wir * ſind unſern nachbarn eine ſchmach worden; ein ſpott und hohn de⸗ nen, die um uns ſind. * Pſ. 44/ 14. Pſ. 89/ 42. 5§. HERR, wie lange * willt du ſo gar zurnen? und deinen eifer wie feuer brennen laſſen? * Pſ. 77/ 8. 85,6. 6. Schütte deinen grimm auf die hey⸗ den, die dich nicht kennen; und auf die königreiche, die deinen namen nicht an⸗ rufen. 7. Denn ſie haben Jacob aufgefreſſen; und feine häuſer verwüſtet. 8. * Gedenke nicht unſerer vorigen! miſſethat; erbarme dich unſer bald; denn wir ſind faſt dünne worden. *. Pſ. 25, 7. Eſ. 64, 9. 9. Hilf du uns, GOtt, unſer helfer, um deines namens ehre willen; * erret⸗ te uns, und vergib uns unſere ſünde, um deines namens willen. Pf. 39/ 9. 10. Warum läſſeſt du die heyden ſa⸗ gen: Wo iſt nun ihr GOtt? Laß unter den heyden vor unſern augen kund wer den die rache des bluts deiner knechte, das vergoſſen iſt. * Pf. 1157 2. Joel 2,7 17. II. Laß vor dich kommen das * feuf⸗ zen der gefangenen; nach deinem groſ⸗ ſen arm behalte die kinder des todes. * Pſ. 102/ 21. 12. Und vergilt unſern nachbarn ſie⸗ benfältig in ihren buſem ihre ſchmach, damit ſie dich, HErr, geſchmähet haben, 13. Wir aber, dein volk und ſchaafe deiner waide, danken dir ewiglich, und verkündigen deinen ruhm für und für. Der 80. Pſalm. Gebet um erhaltung des geiſtlichen weinberges⸗ 3 des Leikt 1. Ein pſalm Aſſaphs von den ſpan⸗ roſen vorzuſingen. 2.65 zU hirte Iſrael, höre, der du Joſeph hüteſt wie der ſchaafe; erſcheine, der * du ſizeſt über Cherubim. I Sam. 4, 4. 3. Erwecke deine gewalt, der du vor Ephraim/ Benjamin und M naſſe biſt, und komme uns zu hülfe. 4. GOtt, tröſte uns, und laß leuch⸗ ten * dein antliz, ſo geneſen wir. * I Mo!. 32, 30. 5*. HErr, GOtt Zebaoth, wie lange willc du zürnen über dem gebet deines volks? 6. Du ſpeiſeſt ſie mit * thränenbrod, und tränkeſt ſie mit groſſem maaß voll thränen. * Pf. 102, 1:0. 7. Du ſezeſt uns unſern nachbarn zum zanke; und unſere feinde ſpotten unſerer. 8. GOtt Zebaoth, tröſte uns; laß leuchten dein antliz, ſo geneſen wir. 9. Du haſt einen weinſtok aus Egy⸗ pten geholet; und haſt vertrieben die heyden, und denſelben gepflanzet. 10. Du haſt vor ihm die bahn gema⸗ chet; und haſt ihn laſſen einwurzeln, daß er das land erfüllet hat. II. Berge ſind mit ſeinem ſchatten bedekt; und mit ſeinen reben die ce⸗ dern Gttes. 12. Du haſt ſeine gewächſe ausge⸗ breitet bis ans meer, und ſeine zweige * bis ans waſſer. * 2 Moſ. 23, 31. 13. Warum haſt du denn ſeinen zaun zerbrochen, daß ihn * zerreiſſet alles, das vorüber gehet? * Pſ. 89, 42. 14. Es haben ihn zerwühlet die wil⸗ den ſäue; und die wilden thiere haben ihn verderbet. . 15. GOtt Zebaoth, wende dich doch, ſchaue vom himmel, und ſihe an, und ſuche heim dieſen weinſtok. 16. Und halte ihn im bau, * den deine rechte gepflanzet hat, und den du dir veſtiglich erwählet haſt. * Pſ. 78/54. 17. Sihe drein, und ſchilt, daß des brennens und reiſſens ein ende werde. 18. Deine hand ſchüze das volk dei⸗ ner rechten, und die leute, die du dir veſtiglich erwählet haſt. . . 19. So wollen wir nicht von dir wei⸗ chen; laß uns leben, ſo wollen wir dei⸗ nen namen anrufen. „ 20. HE RR/, GOtt Zebaoth, tröſte uns; laß dein antlis leuchten, ſo gene⸗ ſen wir. Der 81. Pfſalm. Bermahnung, wie die feyertäge recht zu begehen. èJ I1. Auf der Githith vorzuſingen, Aſ⸗ ſaphs. . 2./ Inget fröhlich GOtte, * der un⸗ ſere ſtärke iſt; jauchzet dem GOtt Jacob. * Pf. 46, 2. 3. Nehmet die pſalmen, und gebet her die paucken, liebliche harfen mit pſalter. die W 4. Blas 404 Der Pfalter. Pſ. 81. 82. 83. 4. Blaſet im neumonden die poſau⸗ nen, in unſerm * feſte der laubrüſte. * § Moſ. 16, I13. 5. Denn ſolches iſt eine weiſe in Iſ⸗ rael, und ein recht des GOttes Jacobs. 6. Solches hat er zum zeugniß geſe⸗ zet unter Joſeph, da ſie aus Egypten⸗ land zogen, und fremde ſprache gehöret hatten. 7. Da ich ihre ſchulter von der laſt entlediget hatte; und ihre hände der töpfen los wurden. . . 8. Da du * mich in der noth anrie⸗ feſt, half ich dir aus; und erhörete dich, da dich das wetter überfiel; und ver⸗ ſuchte dich am haderwaſſer, Sela. * 4 Moſ. 20/ 13. 9. Höre, mein volk, ich will unter Iſrael, du ſollt mich hö⸗ dir zeugen: ren, 11I. Ich * bin der HErr, dein Gtt, der dich aus Egyptenland geführet hat; thue deinen mund weit auf, laß mich ihn füllen. * 2 Moſ. 20, 2. meiner ſtimme; und Iſrael will mein nicht. herzens dünkel, daß ſie wandeln nach ohrem rath. . * Geſch. 14/ 16. Röm. 1,24. 14. Wollte * mein volk mir gehor⸗ ſam ſeyn, und Iſrael auf meinem we⸗ ge gehen: *§ Moſ. 5§, 29. (. 28, I. 15; So * wollte ich ihre feinde bald dämpfen; und meine hand über ihre widerwärtigen wenden. 16. Und die den ewiglich währen. 17. Und ich würde ſie * mit dem be⸗ ſten weizen ſpeiſen; und mit honig aus dem felſen ſättigen. . * Pl. I47/ 14. Der 82. Pſalm. Vom ſtand und amt der weltlichen Pbrigkeit. I1. Ein pſalm Aſſaph. Ott ſtehet in der gemeine GOttes⸗ und iſt richter unter * den göt⸗ tern. X* v. 6. 2. Wie lange wollet ihr unrecht rich⸗ ten, und * die perſon der gottloſen vor⸗ ziehen We 1 S Moſ. I,/ I7. Spr. 17, T6, 3. Schaffet * recht dem armen und dem waiſen; und † helfet dem elenden und dürftigen zum recht. 4. Errettet den geringen und armen; gnde erlöſet ihn aus der gottloſen ge⸗ alt. 5. Aber ſie * laſſen ihnen nicht ſagen And achtens nicht; ſie gehen immer hin emn finſtern; darum müſſen alle grund⸗ 10. Daß unter dir kein ander GOtt ſey; und du keinen fremden GOtt an⸗ Denn . und die dich haſſen, richten den kopf 1 Errn haſſen, müß⸗ ten an ihm fehlen; ꝛhre zeit aber würde veſte des landes fallen. X Pſ. 2, 10. Pſ. 22/ 28. 6. Ich habe wohl geſaget: * Ihr ſeyd götter, und allzumal kinder des höch⸗ ſten; * v. I. Joh. 10, 34. 2 Moſ. 21/ 6. c. 22, 28. 7. Aber ihr werdet ſterben wie men⸗ ſchen, und wie ein tyrann zu grunde gehen. das land; denn du * biſt erbherr über alle heyden. * Pf. 2/ 8. Der 83. Pſalm. Gebet um hülfe wider die feinde der kirche. I. Ein pfalmlied Aſſaph. Gens * ſchweige doch nicht alſo, und ſey doch nicht ſo ſtille; GOtt, halte doch nicht ſo inne. * Pfſ. 28/ I 3. Denn ſihe, deine feinde toben; auf. 4. Sie machen liſtige anſchläge wi⸗ der dein volk; und rathſchlagen wider . . . „deine verborgene. 12. Aber mein volk gehorchet nicht §. Wohl her, ſprechen ſie, laſſet uns ſie ausrotten, daß ſie kein volf ſeyn; . daß des namens Iſrael nicht mehr ge⸗ 13. So habe ich ſie * gelaſſen in ihres 3 r. 8 dacht werde. 6⁶. Denn ſie haben ſich mit einander vereiniget; und einen bund wider dich gemachet. 7. Die hütten der Edomiter und Iſ⸗ maeliter, der Moabiter und Hagariter, 8. Der Gebaliter, Ammoniter und Amalekiter, die Philiſter ſammt denen zu Tyro. . 9. Aſſur hat ſich auch zu ihnen ge⸗ clagen; und helfen den kindern Lot/ 10. Thue ihnen wie * den Midiani⸗ tern, † wie Siſſexra, wie Jabin am bach Kiſon; . * Richt. 7,/ 22. † Richt. 4, 15. 21. II. Die vertilget wurden bey Endorz und wurden zu koth auf erden. 12. Mache ihre fürſten wie * Oreb und Seeb; alle ihre oberſten, wie Se⸗ ba † und Zalmuna. * Richt. 7,/ 25⁵. † Richt. 8,21. 13. Die da ſagen: Wir wollen die * Häuſer Gttes einnehmen. ‚„747 8. . 14. GOtt, mache ſie wie einen wir⸗ bel, wie * ſtoppeln vor dem winde. * Hiob 21/ 18. . 15. Wie ein feuer den wald ver⸗ brennet, und wie eine flamme die berge anzündet: . 16. Alſo verfolge ſie mit deinem wet⸗ eni und erſchrecke ſie mit deinem unge⸗ witter. 17. Mache ihre angeſichte voll ſchan⸗ deigaen⸗ ſie nach deinem namen fragen müſſen. 18. * Schämen müſſen ſie ſich, und erſchrecken immer mehr und mehr; 8. GOtt, mache dich auf, und richte det ſe, ile; nt. ſen tf s e ut ſen ander 1 4e gritct, 1 N denc en / ſdinn 41. hor; e men. * Pſ. 6/ 1 hen, und machen daſelbſt brunnen; und Pſ. 84. 85. 86. Der Pſalter. 495 und zu ſchaͤͤnden werden, und umkom⸗ . I. 159. So werden ſie erkennen, daß du mit deinem namen heiſſeſt * HERR al⸗ leine, und der höchſte in aller welt. * 2 Moſ. 14, 3. Der 84. Pfalm. Von der kirche und predigtamt. 1. Ein pſalm der kinder Korah, auf der Githith vorzuſingen. 2. Je lieblich ſind deine wohnun⸗ W en/ E RR Zebaoth. 3. Meine ſeele verlanget und ſehnet ſich nach den vorhöfen des HErrn; mein leib und ſeele freuen ſich in dem lebendigen GOtt. * Pſ. 26, 6. 7. Pſ. 27, 4. 4. Denn der vogel hat ein haus fun⸗ den, und die ſchwalbe ihr neſt, da ſie junge hecken; nemlich deine altäre, Sn Zebaoth, mein könig und mein 5. Wohl denen, die in deinem hauſe wohnen, die loben dich immerdar, Sela. 6. Wohl den menſchen, die dich für *ihre ſtärke halten, und von hexzen dir nachwandeln. . . * Pſ. 18, 2. 3. 7. Die durch das jammerthal ge⸗ die lehrer werden mit viel ſegen ge⸗ ſchmücket. B 8. Sie erhalten einen ſieg nach dem andern, daß man ſehen muß, der rech⸗ te GOtt ſey zu Zion. 9. HERR, GOtt Zebaoth, höre mein gebet; vernimms, GOtt Jacob/ ela. 10. Gtt, unſer ſchild, ſchaue doch⸗; ſihe an das reich deines geſalbten. II. Denn ein tag in deinen vorhöfen iſt beſſer, denn ſonſt tauſend. Ich will lieber der thür hüten in meines Gottes hauſe, denn lange wohnen in der gott⸗ zorn aufgehaben, und dich gewendet von dem grimm deines zorns. §. Tröſte uns, GOtt, unſer heiland, und laß ab von deiner ungnade über is. . „6. Willſt * du denn ewiglich über uns zürnen; und deinen zorn gehen laſſen immer für und für? x* Pſ. 77/ 8. Pſ. 79, 5. 7. Willſt du uns denn nicht wieder erquicken, daß ſich dein volk über dir freuen möge? 8. HERR, erzeige uns deine gnade, und hilf uns. . 9. Ach daß ich hören ſollte, daß GOtt der HERR redete; daß er friede zu⸗ ſagte ſeinem volk, und ſeinen heiligen; auf daß ſie nicht auf eine thorheit gera⸗ then. . 10. Doch iſt ja * ſeine hülfe nahe denen, die ihn fürchten, daß in unſerm lande ehre wohne. * Pſ. 145718. 19. II. Daß güte und treue einander be⸗ gegnen gerechtigkeit und friede ſich küſ⸗ ſen. 2. Daß treue auf der erden wachſe 3 und gerechtigkeit vom himmel ſchaue. 13. Daß uns auch der HErr gutes thne; damit unſer land ſein gewächſe gebe. „14. Daß gerechtigkeit dennoch vor ihm bleibe, und im ſchwange gehe. Der 86. Pfalm. Davids unterſchiedliche bitte. 1. Ein gebet Davids. ERR/ neige deine ohren, und ) erhöre mich; denn ich bin elend und arn. 2. Bewahre meine ſeele, denn ich bin heilig; hilf du, mein GOtt, dei⸗ nem knechte, der ſich verläſſet auf dich. 3. * HERR, ſey mir gnädig; denn ich rufe täglich zu dir. * Pf. 6, 32 loſen hütten. 12. Denn GOtt, der HERR, iſt ſonne und ſchild, der HErr gibet gna⸗ de und ehre, er * wird kein gutes man⸗ geln laſſen den frommen. * Pſ. 23/1. Pſ. 34, II. 13. HERR Zebaoth, * wohl dem menſchen, der ſich auf dich verläſſet. * Pſ. 2/ 12. Der 85. Pfalm. Gebet um GOttes hülfe und wohl⸗ fahrt aller ſtände. I. Ein pſalm der kinder Korah, vorzuſingen. 2. ıℛERR. der du biſt vormals gnä⸗ dig gewetzt deinem lande, und haſt die gefangenen Jacohs erlö⸗ 3. Der du die miſſethat vormals ver⸗ geben haſt deinem volke, und * alle ih Se ſünde bedecket, Sela. * Pſ. 32/ I. . 4. Der ⸗du vormals haſt allen deinen 32 Pſ. 9/ 14. 4. Erfreue die ſeele deines knechtes; denn nach dir, HExr, verlanget mich. §. Denn du HERR., biſt gut und gnädig, von groſſer güte, allen, die dich anrufen. . 6. Vernimm, HErr, mein gebet, und merke auf die ſtimme meines flehens. 7. * In der noth rufe ich dich anz du wolleſt mich erhören. * Pſ. 50, 15. Pſ. 77/ 3. 8. HErx, es* iſt dir keiner gleich un⸗ ter den götternz und iſt niemand, der thun kan wie du. * 2 Moſe I5,II. c. 18, 11. Pf. 71/19. 9. Alle heyden, die du gemachet haſt, werden kommen, und vor dir anbeten, Err, und deinen namen ehren, 10. Daß du ſo groß biſt, und wun⸗ der thuſt, und allein GOtt bißt. 1I. * Weiſe nzir, HErr, deinen weg⸗ daß ich wandele in deiner waͤhrheit; er⸗ halte mein herz bey dem einigen, daß ich deinen namen fuürchte. Vn 32, 24 12. Jch 496 Der Pfalter. Pſ. 86. 87. 88.890. 12. Ich * danke dir, HErr, mein GOtt, von ganzem herzen, und ehre deinen namen ewiglich. X .9/ 2. 3 13. Denn deine güte iſt groß über mich, und haſt * meine ſeele errettet aus der tiefen hölle. * Oſ. 30, 4. 14. GOtt, es ſezen ſich die * ſtolzen wider mich, und der hauffe der tyran⸗ nen ſtehet mir nach meiner ſeele, und haben dich nicht vor augen. * Pſ. 54,§. 15. Du aber, HErr GOtt, * biſt barmherzig und gnädig, gedultig, und von groſſer güte und treue. * 2 Moſ. 34, G. 16. Wende dich zu mir, ſey mir gnä⸗ dig; ſtärke deinen knecht mit deiner macht, und hilf * dem ſohne deiner magd. * Pſ. 116/ 16. 17. Thue ein zeichen an mir, daß mirs wohl gehe; daß es ſehen, die mich haſſen, und ſich ſchämen müſſen, daß du mir beyſteheſt, HErr, und tröſteſt mich. Der 87. Pſalm. Von der chriſtlichen kirche, unter dem vorbilde des irrdiſchen Jeruſalems. 1. Ein pfalmlied der kinder Korah. Je iſt veſt gegründet auf den heili⸗ gen bergen. 2. Der HERR liebet die thore Zion, über alle wohnungen Jacob. 3. Herrliche dinge werden in dir ge⸗ prediget, du ſtadt GOttes, Selg. 4. Ich will predigen laſſen *“ Rahab und Babel, daß ſie mich kennen ſollen; ſihe, die Philiſter und Tyrer, ſammt den Mohren, werden daſelbſt geboren. *½ Pſ. 89/ 1I. Eſ. 30/7. §. Man wird zu Zion agen, daß al⸗ lerley leute darinnen geboren werden, und daß er, der höchſte, ſie baue. 6. Der HErr wird predigen laſſen in allerley ſprachen, daß derer etliche auch daſelbſt geboren werden, Sela. 7. Und die ſänger, wie am reigen, werden alle in dir ſingen, eins ums an⸗ der. Der 88. Pſalm. Gebet in ſchwerer anfechtung. I1. Ein pfalmlied der kinder Koxah vorzuſingen, von der ſchwachheit der elenden. . Eine unterweiſung Heman, des Esrahiten. 2. ERR GöOtt, mein heiland, ich ſchreie tag und nacht vor dir. 3. Laß mein gebet vor dich kom⸗ men; neige deine ohren zu meinem ge⸗ ſchrei. 4. Denn meine ſeele iſt voll jam⸗ mirs/ und mein leben iſt nahe bey der 5. Ich bin geachtet gleich denen, die zur hölle fahren; ich bin wie ein mann, der keine hülfe hat. 6. Ich liege unter den todten verlaß⸗ ſen, wie die erſchlagenen, die im grabe liegen, derer du nicht mehr gedenkeſt, und die von deiner hand abgeſondert ind. 7. Du haſt mich in die grube hin⸗ unter geleget, ins finſterniß und in die tiefe. 8,; Dein grimm drücket mich, und drängeſt mich mit allen deinen fluthen, Sela 9. Meine * freunde haſt du ferne von mir gethan; du haſt mich ihnen zum gräuel gemachet; ich liege gefangen, und kan nicht auskommen. * Hiob 30/ 10. Pf. 31,/ 12. Pſ. 38,12. 10. Meine geſtalt iſt jämmerlich vor elend; HERR., ich rufe dich an täglich, ich breite meine hände aus zu dir. II. Wirſt du denn unter den todten wunder thun? Oder werden die verſtor⸗ benen aufſtehen und dir danken? Selga. 12. Wird man in gräbern erzählen 13. Mögen denn deine wunder im fin⸗ ſterniß erkannt werden? oder deine ge⸗ rechtigkeit im lande, da man nichts ge⸗ denket 2 . . . 14. Aber ich ſchreie zu dir, HErr, und mein gebet kommt frühe vor dich. 15. Warum verſtöſſeſt du, HERR /, meine ſeele; und * verbirgeſt dein antliz von mir? Pſ. 13, 2. Pſ. 44, 25. 16. Ich bin elend und ohnmächtig, daß ich ſo verſtoſſen bin; ich leide dein ſchrecken, daß ich ſchier verzage. 17. Dein grimm gehet über mich; dein ſchrecken drücket mich. . 18. Sie umgeben mich täglich wie lager, und umringen mich mit einan⸗ er. 19. Du macheſt, * daß meine freunde und nächſten und meine verwandten ſich des willen. * Hiob 30, 10. Der 99. Pſalm. Von dem Meßia und ſeinem reich. I. Eine unterweiſung Ethan, * des Esrahiten. * Pſ. 88, I. 2. Ich will ſingen von der * gnade des HErrn ewiglich, und ſeine wahrheit verkündigen mit mei⸗ nem munde für und für. * Pſ. 92, 3. 3. Und ſage alſo: Daß eine ewige gnade wird aufgehen; und du wirſt dei⸗ ne wahrheit treulich halten im himmel. Ich * habe einen bund gemachet mit meinen auserwählten; ich habe Da⸗ vid, meinem knechte, geſchworen: * 2 Sam. 7, 12. 13. I Kön. 8, 20. Pſ. 1I10/ 4. 132/ 11. Eſ. 55, 3. Luc. 1, 32. Geſch. 2/ 30. c. 137 34 5§5. Ich will dir * ewiglich ſaamen ver⸗ ſchaffen, und deinen ſtuhl bauen für und für, Sela. *v. 30. 6. Und die himmel werden, HE&RR, heit in der gemeine der heiligen. * deine güte, und deine treue im verder⸗ en ferne von mir thun, um ſolches elen⸗ deine wunder preiſen, und deine wahr⸗ Pſ. 89. Der Pfalter. 297 „7. Denn * wer mag in den wolken ſohn machen, allerhöchſt unter den kö⸗ dem HErrn gleich gelten? Und gleich nigen auf erden. ol. 1,/15. ſeyn unter den kindern der götter dem 29. Ich will ihm ewiglich behalten ERRN 2 meine gnade; und mein bund ſoll ihm 2 Moſ. 19% II. Pf. 86, 8. Pf. 113,/5. veſte bleiben. 8. GOtt iſt faſt mächtig in der ver⸗ 30. Ich will ihm * ewiglich ſaamen ſammlung der heiligen, und wunderbar⸗ geben; und ſeinen ſtuhl, ſo lange der lich über alle, die um ihn ſind. „ bimmel währet, erhalten. * v. F. 9. HERR/, GOtt Zebaoth, wer * iſt 31. Wo aber ſeine kinder mein geſez wie du, ein mächtiger GOtt? Und dei⸗ verlaſſen, und in meinen re in. chten nicht ne wahrheit iſt um dich her. wandeln; . . * Pſ. 77/ 14. 32. So ſie meine ordnungen entheili⸗ 10. Du * herrſcheſt über das unge⸗gen, und meine gebote nicht halten; ſtünme meer; du ſtilleſt ſeine wellen, 33. So will ich ihre ſünde mit der ru⸗ wenn ſte ſich erheben. * Matth. 8, 26. the heimſuchen „und ihre miſſethat mit 11. Du ſchlägeſt Rahab zu todte; du plagen. zerſtreueſt deine feinde/ mit deinem ſtar⸗ 34. Aber meine gnade will ich nicht ken arm. . von ihm wenden; und meine wahrheit 12. Himmel und erde iſt dein; du nicht laſſen fehlen. ſ. 54/10. haſt gegründet den erdboden, und was 3 5. Ich will meinen bund nicht ent⸗ drinnen iſt. heiligen; und nicht *ändern, was aus 13. Mitternacht und mittag haſt du meinem munde gegangen iſt. geſchaffen; Thabor und Hermon jauch⸗ * 4 Moſ. 23/19. zen in deinem namen. . 36. Ich habe einſt geſchworen bey 14. Du haſt einen gewaltigen arm; meiner heiligkeit: Ich will David nicht ſtark iſt deine hand, und hoch iſt deine lügen. . rechte. . K3,7 Sein * ſaame ſoll ewig ſeyn; und 15. Gerechtigkeit * und gericht iſt ſein ſtuhl vor mir, wie die ſonne. deines ſtuhls veſtung, gnade und wahr⸗ * 2 Sam. 7, 16. Pf. 72, 17. heit ſind vor deinem angeſichte. Joh. 12,/ 34. * Pſ. 97, 2. 38. Wie der mond ſoll er ewiglich er⸗ 16. Wohl dem volk, das jauchzen halten ſeyn; und gleichwie der zeuge * kan; HERR, ſie werden im licht dei⸗ in den wolken gewiß ſeyn, Sela. nes antlizes wandeln. . *I Moſ. 9/ 13. Eſ. 54,9. 17. Sie werden über deinem namen 39. Aber nun verſtöſſeſt du, und ver⸗ täglich fröhlich ſeyn, und in deiner ge⸗ wirfeſt, und zürneſt mit deinem geſalb⸗ rechtigkeit herrlich ſeyn. ten. te 18. Denn du biſt der ruhm ihrer ſtär⸗ 40. Du verſtöreſt den bund deines ke; und durch deine gnade wirſt du un⸗ knechts; und tritteſt ſeine krone zu bo⸗ ſer horn erhöhen. —den. 8 19. Denn der Hrr iſt unſer ſchild; 41. Du zerreiſſeſt alle ſeine mauren; und der heilige in Iſrael iſt unſer könig. und läſſeſt ſeine veſten zerbrechen. 20. Dazumal redeteſt du im geſichte 42. Es rauben ihn alle, die vorüber zu deinem heiligen, und ſpracheſt: Ich gehen; er iſt ſeinen nachbarn ein ſpott habe einen held erwecket, der helfen ſoll; worden. ich habe erhohet einen auserwählten aus 43. Du erhöheſt die rechte ſeiner wi⸗ dem volk. . derwärtigen; und erfreueſt alle ſeine 21,. Ich habe funden meinen knecht ſeinde. David; ich habe ihn geſalbet mit mei⸗ 44. Auch haſt du die kraft ſeines nem heiligen öle. *1 Sam. 16/13. ſchwerdts weggenommen; und läſſeſt 22. Meine »hand ſoll ihn erhalten; ihn nicht ſiegen im ſtreit. HS und mein arm ſoll ihn ſtärken. 45⁵5. Du zerſtöreſt ſeine reinigkeit; * Eſ. 41, 10. . und wirfeſt ſeinen ſtuhl zu boden 23. Die feinde ſollen ihn nicht über⸗ 46. Du verkürzeſt die zeit ſeiner ju⸗ wältigen; und die ungerechten ſollen ihn gend; und bedeckeſt ihn mit hohn, Sela. nicht dämpfen. . 47. HErr,* wie lange willt du dich 24. Sondern ich will ſeine widerſa⸗ ſo gar verbergen, und deinen grimm cher ſchlagen vor ihm her; und die ihn wie feuer brennen laſſen? * Pſ. 77/ 8. haſſen, will ich plagen. 48. Gedenke, wie * kurz mein leben 25. Aber meine wahrheit und gnade iſt; warum willſt du alle menſchen um⸗ ſoll bey ihm ſeyn; und ſein horn ſell in ſonſt geſchaffen haben? * Pſ. 90,9. 10. meinem namen erhaben werden. 49. WBo iſt jemand der da lebet, und 26. Ich will ſeine* hand ins meer den tod nicht ſehe? der ſeine ſeele erret⸗ ſtellen, und ſeine rechte in die waſſer. te aus der höllen hand 2 Sela. X Pſ. 72, 8. 50: HErr / wo iſt deine * voeige gna⸗ 27. Er wird * mich nennen alſo: Du de, die du David geſchworen haſt in dei⸗ biſt mein vater; mein GOtt und hort, ner wahrheit? *Pſ. 85,2. der mir hilft. „2 Sam. 7, 14. 5I. Gedenke, HErr, an die ſchmach 28, Und ich will ihn zum n erſten deiner knechte, die ich trage in meinem . Ji ſchoos, . 7 498 Der Pſalter. Pſ. 89. 90. 91. 92. ſchoos, von ſo vielen völkern allen. 52. Damit * dich, HErr, deine feinde ſchmähen; damit ſie ſchmähen die fuß⸗ ſtapfen deines geſalbten. * Pſ. 79/ 12. 53. * Gelobet ſey der HErr ewiglich, Amen, Amen. . * Pf. 40, 17. Pſf. 41, 14. Der 90. Pſalm. Von des menſchlichen lebens hinfäl⸗ ligkeit. . . 1. Ein gebet Moſe, GOttes. D . H GOtt, du biſt unſere zuflucht des mannes . für und für. Ehe denn* die ber⸗ ge worden, und die erde, und die welt geſchaffen worden, biſt du, GOtt, don ewigkeit zu ewigkeit. * Spr. 8, 25. Eſ. 43, 13. 3. Der du die menſchen läſſeſt ſterben, und ſprichſt: Kommet wieder, men⸗ ſchenkinder. . 4. Denn *tauſend jahr ſind vor dir wie der tag, der geſtern vergangen iſt, und wie eine nachtwache. * 2 Petr. 3, 82 . §. Du läſſeſt ſie dahin fahren wie * ei⸗ nen ſtrom, und ſind wie ein ſchlaf; gleich wie † ein gras, das doch bald welk wird; 16nn 14/ 14. ſ. 40, 7. I Petr. I, 24. 6. Das da frühe blühet, und bald welk wird, und des abends abgehauen wird, und verdorret. 7. Das machet * dein zorn, daß wir ſo vergehen; und dein grimm, daß wir ſo plözlich dahin müſſen. * Pſ. 76/8. 8. Denn unſere miſſethat ſtelleſt du vor dich; unſere unerkannte fünde ins licht * vor deinem angeſicht. * Pf. § I/ I I. 9. Darum * fahren alle unſere tage dahin, durch deinen zorn; wir bringen unſere jahre zu, wie ein geſchwäz⸗ * Pſ. 89, 48. 10. Unſer leben währer ſiebenzig jahr, und wenns hoch kommt, ſo ſinds acht⸗ zig jahr; und wenns köſtlich geweſen, iſt, ſo iſts mühe und arbeit geweſen; denn es fähret ſchnelt dahin, als flögen wir davon. II. Wer glaubets aber, daß du ſo ſehr zürneſt? Und wer fürchtet ſich vor ſolchem deinem grimm? 12. Lehre uns bedenken, daß wir ſter⸗ ben müſſen, auf daß wir klug werden. 13. HErr, kehre dich doch wieder zu uns; und ſey deinen knechten gnädig. unſerer hände bey uns; ja das werkun⸗ ſerer hände wolle er fördern. * Pſ. 138/8. Der 91. Pfalm. Troſt in ſterbensgefahr. Er unter dem ſchirm des höchſten izet, und unter * dem ſchatten des allmächtigen bleibet; * Pſ. 17/ 8. Pſ. 36, 8. 2. Der ſpricht zu dem H RRN: * Meine zuverſicht und meine burg; mein GOtt, auf den ich hoffe. * Pſ. 142,6. 3. Denn er errettet mich vom ſtricke des jägers, und von der ſchädlichen pe⸗ ſtilenz. 4. Er wird dich mit ſeinen fittigen * decken, und deine zuverſicht wird ſeyn unter ſeinen flügeln; ſeine wahrheit iſt ſchirm und ſchild; * Matth. 23/37. 5§. Daß du nicht erſchrecken müſſeſt vor dem * grauen des nachts; vor den pfeilen, die des tages fliegen, * Hohel. 3/ 8. 6. Vor der peſtilenz, die im finſtern ſchleichet; vor der ſeuche, die im mitta⸗ ge verderbet. 7. Ob tauſend fallen zu deiner ſeiten, und zehen tauſend zu deiner rechten; ſo wird es doch dich nicht treffen. 8. Ja, du wirſt * mit deinen augen deine luſt ſehen; und ſchauen, wie es den gottloſen vergolten wird: * Pſ. 92/ 12. Pf. I12, 8. 9. Denn der HExriſt deine zuverſicht; der höchſte iſt deine zuflucht. 10. Es wird dir kein übels begegnen, und keine plage wird zu deiner hütten ſich nahen. 11. Denn * er hat ſeinen engeln be⸗ fohlen über dir, daß ſie dich behüten auf allen deinen wegen, * Pſ. 34/ 8. Matth. 4, 6. Luc. 4, 10. c. 16/22. 12. Daß ſie dich auf den händen tra⸗ gen; und du * deinen fuß nicht an einen ſtein ſtöſſeſt. * Pſ. 121,/ 3. 13. Auf den löwen und ottern wirſt du gehen; und tretten auf den jungen löwen und drachen. *Marc. 16/18. 14. Er * begehret mein, ſo will ich ihm aushelfen. Er kennet meinen na⸗ men, darum will ich ihn ſchüzen. * Eſ. 655 24. HS 15. Er rufet mich an, ſo will ich ihn erhören, ich bin bey ihm in der noth; ich will ihn heraus reiſſen, und zu ehren machen. 16. Ich will ihn ſättigen mit lan⸗ 14. Fülle uns frühe mit deiner gnade; ſo wollen wir rühmen und fröhlich ſeyn unſer lebenlang. . 15. Erfreue uns nun wieder, nach⸗ dem du uns ſo lange plageſt; nachdem wir ſo lange unglük leiden. 16. Zeige deinen knechten deine wer⸗ ke, un reehrtren kindern. 17. der HErr, unſer GOtt, ſer uns freundlich; und * fördere das len gem leben; und will ihm zeigen mein heil. Der 92. Pſalm. GOtt ſoll man loben, und warum? 1. Ein pfalmlied auf den ſabbathtag⸗ 2.5 As * iſt ein köſtlich ding dem HErrn danken, und lobſingen deinem namen, du höchſter; 4 * Pf. 147/ I. Pf. 147, 3. Des en ſenn rheit iſſe N ſftrt iiitt iten, S Aunen ider ſcch gnen gittmun airte , 16711. dentin iifn 121 4 1 pitſt uget 6/I, i 4 ten - ſtfu ſete — ie rn 1 ſeit un htnt⸗ M lſen ; Pſ. 92. 93. 94. Der Pfalter. 499 3. Des morgens deine gnade, und des ½ ERR GOtt, deß * die rache iſt, nachts deine wahrheit verkündigen, ) Gtt, deß die rache iſt, erſcheine. 4. Auf den zehen ſaiten und pſalter; mit ſpielen auf der harfen. . 5. Denn, HErr, du läſſeſt mich fröh⸗ lich ſingen von deinen werken, und ich rühme die geſchäfte deiner hände. 6. HErr, wie ſind * deine werke ſo groß? † Deine gedanken ſind ſo ſehr tief. * Pſ. 104,/24. † Pf. 139/ 17. 7. Ein thörichter glaubet das nicht; und ein narr achtet ſolches nicht. 8. Die gottloſen grünen wie das gras, und die übelthäter blühen alle; bis ſie vertilget werden immer und ewiglich. 9. Aber * du HErr, biſt der höchſte, und bleibeſt ewiglich. * Pſ. 97, 9₰. 10. Denn ſihe, deine feinde, HERR/, ſihe, deine feinde werden umkommen; und alle übelthäter müſſen zerſtreuet werden. 1I. Aber mein * horn wird erhöhet werden, wie eines einhorns; und wer⸗ de geſalbet mit friſchem öle. * Pf. 89/ 18. 2 5. 12. Und mein * auge wird ſeine luſt ſehen an meinen feinden; und mein ohr wird ſeine luſt hören an den boshaf⸗ tigen, die ſich wider mich ſezen. * Pſ. 91, 18. 13. Der gerechte wird grünen wie ein palmbaum; er witd wachſen wie ein ceder auf Libanon. . * Pſ. 52,/ 10. Spr. 11,/28. 14. Die * gepflanzt ſind in dem hauſe des HErrn, werden in den vorhöfen un⸗ ſers GOttes grünen. * Eſ. 61/3. * Röm. 12,/ 19. 2. Exhebe dich, du * richter der welt; vergilt den hoffärtigen, was ſie verdie⸗ nen. * Pſ. 71/ I2. 3. HERR., wie lange ſollen die gott⸗ loſen⸗ wie lange ſollen die gottloſen pra⸗ en ? 4. Und ſo * troziglich reden, und alle übelthäter ſich ſo ruhmen? * Pſ. 3 1, 19,. 5§. HErr, ſie zerſchlagen dein volk, und plagen dein erbe. 6. * Wittwen und fremdlinge erwür⸗ gen ſie, und tödten die waiſen, * Ez. 22/ 7. 7. Und ſagen: Der HErxr ſthets nicht, und der GOtt Jacob achtets nicht. 8. Merket doch, ihr narren unter dem volk; und * ihr thoren, wann wollt ihr klug werden? * Pſ. 92,/ 7. 9. Ber * das ohr gepflanzet hat, ſollte der nicht hören? Der das auge gema⸗ chet hat, ſollte der nicht ſehen? * Spr. 20, 12. 10. Der die heyden züchtiget, ſollte der nicht ſtrafen2 Der die menſchen lehret, was ſie wiſſen. 11. Aber * der HErr weißt die gedan⸗ ken der menſchen, daß ſie eitel ſind. XI Cor. 3/ 20. 12. *½ Wohl dem, den du, HErr, züch⸗ tigeſt, und lehreſt ihn durch dein geſez. Spr. 3/ 12. 13. Daß er gedult habe, wenns übel gehet, bis dem gottloſen die grube berei⸗ 15. Und wenn ſie gleich alt werden, tet werde. werden ſie dennoch blühen, * fruchtbar und friſch ſeyn; * Pſ. 1/ 3. 16. Daß ſie verkündigen, daß der HErr ſo * fromm iſt, mein hort, und iſi kein unrecht an imm. * Moſ. 32/4. Der 93. Pfſalm. reich ſs ung von Chriſto und ſeinem S Er * HERR iſt könig und herrlich ) geſchmükt; der HERR iſt ge⸗ ſchmüft, und hat ein veich ange⸗ fangen, ſo weit die welt iſt, und zuge⸗ richtet, daß es bleiben ſoll. „ Won Wan ö 168 Pi 97/ 1. 2. Bon dem an ſtehet dein ſtuhl veſt; du biſt ewig. . ſinht veſt;⸗ 3.‧ HERR, die waſſerſtröme erheben ſich, die waſſerſtröme erheben ihr * brau⸗ ſen; die waſſerſtröme heben empor die wellen. * Pſ. 6 / 8. 4. Die waſſerwogen im meer ſind groß, und brauſen gräulich; der HERNR aber iſt noch gröſſer * in der höhe. 1 P.. 92, 9. 5. Dein * wort iſt eine rechte lehre: heiligkeit iſt die zierde deines hauſes ewiglich. 5 Der 94. Pſalm. Gebet wider die feinde der kirche. 14. Denn der HErr wird ſein volk nicht verſtoſſen, noͤch ſein erbe verlaſſen. 15. Denn recht muß doch recht blei⸗ ben; und dem werden alle fromme her⸗ zen zufallen. 16. Wer * ſtehet bey mir wider die boshaftigen? Wer tritt zu mir wider die übelthäter? * Pſ. 27/, 10. 17. Wo der HExr mir nicht hülfe, ſo läge meine ſeele ſchier in der ſtille. 18. Ich ſprach: Mein ſuß hat ge⸗ ſtrauchelt; aber deine gnade, HERR⸗ hielt mich. . . 19. Ich hatte viel bekümmerniſſe in meinem herzen; aber * deine tröſtun⸗ gen ergözeten meine ſeele. * 2 Cor. 1, 4. 5. 20. Du wirſt ja nimmer eins mit den ſchädlichen ſtuhl, der das geſez übel dentet. . 21. Sie rüſten ſich wider die ſeele des gerechten, und verdammnen unſchuldig blut. 22. Aber der HERR iſt mein ſchuz; mein GOtt iſt der hort meiner zuver⸗ 23. Und er * wird ihnen ihr unrecht * Joh. 17, 17. vergelten, und wird ſte um ihre bos⸗ heit vertilgen; der HERR,„ unſer à Pſ. 5 5⸗ 24 500 Der Pfalter. Pſ. 05. 06. 97. 98. Der 95. Pſalm. Dem Meßia ſoll man dankſagen und gehorſam leiſten. herzu, laſſet uns dem 14 9. Betet an den HERRN in heiti⸗ 10. Saget unter den heyden, daß der gem ſchmuk; es fürchke ihn alle welt. 5RR könig ſey, und habe ſein reich, ſo weit die welt iſt, bereitet, daß es blei⸗ DDOmmet 2 4 . d Veil e i HERRN frohlocken, und jauch⸗ ben ſoll; und richtet die völker recht. zen dem hort unſeres heils. 2. Laſſet uns mit danken * vor ſein angeſicht kommen, und mit pfalmen ihm jauchzen. * Pſ. 100, 2. 3. Denn der HERR iſt ein groſſer EOtt; und ein groſſer könig* über alle götter. . * Pſ. 96/ 4. . 4. Denn * in ſeiner hand iſt, was die erde bringet; und die höhen der berge ſind auch ſein. °Pſ. 50, 10. .„Denn ſein iſt das meer, und er hats gemachet; und ſeine hände haben das trockene bereitet. 6, Kommet, laſſet uns anbeten, und knieen, und nieder fallen vor dem HErrn, der uns gemacher hat. 7. Denn * er iſt unſer GOtt, und wir das volk ſeiner waide, und ſchaafe ſeiner hand. † Heute, ſo ihr ſeine ſtimme höret, * Pf. 100, 3. † Ebr. 3,7. . HK8. So verſtocket euer herz nicht; wie zu Meriba geſchah, wie zu Maſſa in der wüſten. . . . 9. Da * mich eure väter ver uchten, fühleten und ſahen mein werk; 2 Moſ. 17/2. 7. 4 Moſ. 14/ 22. Ebr. 3/ 17. (c. 4, „.. 10. Daß ich vierzig jahr mühe hatte mit dieſem volk, und ſprach: Es ſind leute, derer herz immer den irrweg will, und die meine wege nicht lernen wollen. 11. Daß ich ſchwur in meinem zorn: * Sie ſollen nicht zu meiner ruhe kom⸗ men. * 4 Moſ. 14/ 23. Der 96. Pfalm. Von dem neuen liede des heiligen evangelii. Inget dem HERRN ein neues liede ſinget dem HERRN, alle welt. 2. Singet * dem HERRR., und lobet ſeinen namen: prediget einen tag am andern ſein heil. * ILChron. 17, 23. 3. Erzählet unter den heyden ſeine eh⸗ re; unter allen völkern ſeine wunder. 4. Denn *der HERR iſt groß und hoch zu loben: wunderbarlich über alle götter. * Sirv. 43/3 1. 5§. Denn * alle götter der völker ſind gözen; aber der HERR hat den him⸗ mel gemacht. * Eſ. 4I, 24. 29. 6. Es ſtehet herrlich und prächtig vor ihm; und gehet gewaltiglich und löb⸗ lich zu in ſeinem heiligthum. 7. Ihr völker, bringet her dem HERRN; bringet her dem H ERRN ehre und macht, Pf. 29,/ 1. 1 Chr. 17/29. 8. Bringet her dem HErrn die ehre ſeinem namen; bringet geſchenke, und kommet in ſeine vorhöfe. II. Himmel freue ſich, und erde ſey fröhlich; das meer brauſe, und was drinnen iſt. 12. Das feld ſey fröhlich, und alles, was drauf iſt; und laſſet rühmen alle bäume im walde, 13. Vor dem HERRN, denn * er kommt, denn er kommt zu richten das erdreich. Er wird den erdboden richten mit gerechtigkeit, und die völker mit ſeiner wahrheit. * Pſ. 98/ 9. Der 97. Pſfalm. Von Chriſto und ſeinem königreich. Er* HeRR iſt könig, deß freue ſich das erdreich, und ſeyen fröh⸗ lich die inſulen, ſo viel ihrer iſt. Pfſ. 93/ I. 2. Wolken und dunkel iſt um ihn her; * gerechtigkeit und gericht iſt ſeines ſtuhls veſtung. * Pſ. 89, 15. Pf. 103/6. 3. Feuer * gehet vor ihm her, und zün⸗ det an umher ſeine feinde. * Pſ. 50, 3. 4. Seine blizen leuchten auf den erd⸗ boden; das erdreich ſihets und erſchrikt. §. Berge * zerſchmelzen wie wachs vor dem HErrn; vor dem hexrſcher des ganzen erdbodens. * Mich. 1/ 4. 6. Die himmel verkündigen ſeine ge⸗ rechtigkeit; und alle völker ſehen ſeine ehre. 7. Schämen müſſen ſich alle, * die den bildern dienen, und ſich der gözen rüh⸗ men. † Betet ihn an, alle götter. * 2 Moſ. 20,4. † Ebr. 1/ 6. 8. Zion hörets, und iſt froh, und die töchter Juda ſind fröhlich, HErr, über deinem regiment. . 9. Denn du, * HErr, biſt der höch⸗ ſte in allen landen; du biſt ſehr erhö⸗ het über alle götter. * Pſ. 92/ 9. 10. Die ihr den HErrn liebet, * haſ⸗ ſet das arge; der HErr bewahret die ſeelen ſeiner heiligen; von der gottloſen hand wird er ſie erretten. * Amos 5, 14. I5. . 1II. Den gerechten muß * das licht immer wieder aufgehen; und freude den frommen herzen. * Pſ. 112/ 4. 12. Ihr * gerechten, freuet euch des HErrn; und danket ihm, und preiſet ſeine heiligkeit. * Pf. 32/11. Pf. 33/I. Der 98. Pſalm. Vermahnung zum lobe Chriſti. 1. Ein pſalm. Inget * dem HERR N ein neues lied, denn er thut wunder. † Ex ſieget mit ſeiner rechten, und mit ſeinem heiligen arm. * Pſ. 96,/1. Eſ. 42/ I. † Eſ. 52/10. 3, Der HERR läſſet ſein heil er⸗ ro ſft ſeites ⸗ 03. ild ritt. loch lerde nie rit renf⸗ /9 . g e N attoe hoch über alle völker; den HErrn, und Pſ. 98. 09. 100. 101. 102. Der Pfalter. kündigen; vor den völkern läſſet er ſei⸗ ne gerechtigkeit offenbaren. 3. Er gedenket an ſeine gnade und waͤhrheit, dem hauſe Ifrael; aller welt ende ſehen das heil unſers GOttes. 4. Jauchzet * dem HErrn, alle welt; ſinget, rühmet und lobet. . * Pſ. 100/ I. §. Lobet * den HErrn mit harfen, mit harfen und mit pſalmen; Pſ. 150, 3. „6. Mit trommeten und poſaunen; jauchzet vor dem HErrn, dem könige. 7. Das meer brauſe, und was drin⸗— nen iſt; der erdboden, und die darauf wohnen. 8. Die waſſerſtröme frohlocken, und al⸗ le berge ſeyen fröhlich. 9. Vor dem das erdreich zu richten. † Er wird den erdboden richten mit gerechtigkeit, und die völker mit recht. * Pſ. 96/ 13. Pſ. 9, 9. Der 99. Pſalm. Von des reichs Chriſti beſchaffenheit. F Er * HErr iſt könig, darum toben die völker; er ſizet auf ½ Cheru⸗ bimnm, darum veget ſich die welt. * Pſ. 92, I. † I Sam,. 4, 4. 2. Der HErr iſt groß zu Zion, und 3. Man danke deinem groſſen und 2 Sam. 6, 2. wunderbarlichen namen, der da heilig iſt. 4. Im reich dieſes königes hat man das recht lieb; du giebſt frömmigkeit; du ſchaffeſt gericht und gerechtigkeit in Jacob. * Pſ. 103/ 6. Eſ. 9, 7. K. * Erhebet den HERRN, unſern GOtt, betet an zu ſeinem fuß ſchemel; denn er iſt heilig. / * Eſ. 6, 3. 5. * Moſe und Aaron unter ſeinen. prieſtern, und Samuel unter denen, die ſeinen namen anrufen; ſie viefen an er erhörete ſie. * 2 Moſ. I4/ I5. 7:* Er redete mit ihnen durch eine wolkenſäule; ſie hielten ſeine zeugniß⸗ ſe und gebote, die er ihnen gab. 2 Moſ. 33/9. 8. HErr, du biſt unſer GOtt, du erhöreteſt ſie; du, GOtt, vergabeſt ih⸗ nen, und ſtrafeteſt ihr thun. 2. Erhöhet den HERRN, unſern Ldtt . und Heir teett zu ſeinem heiligen berge; denn der HERR., unſer GO erhenid „unſer GOtt, Der 100. Pfalm. Dankſagung für GHttes wohlthaten. 1. Ein dankpſalm. (PAuchzet * dem HERRN alle welt. * Pf. 66, 2. Pf. 98, 4. A Dienet dem HERRN mi freuden; kommet vor ſein menicht mit * Lin licht 1 Kohl gen nangeſicht mit 3. Erkennet, daß der HErr Gott iſt; * Er hat uns gemacht⸗ und nicht 2 2* HErrn, denn * er kommt 501 fen ſeiner waide. . x* Pſ. 9 5, 7. Pf. I49, 2. 4. Gehet zu ſeinen thoren ein mit danken, zu ſeinen vorhöfen mit loben; 5§. Denn der HErr iſt freundlich, und ſeine * gnade währet ewig; und ſeine wahrheit für und für. * Pſ. 117/2. * C. Der 101. Pſfalm. 1. Ein pſalm Davids. n gnade und recht will ich ſingen, und dir, HERR, lobſagen. 2. Ich handele vorſichtig und und wandele treulich in meinem hauſe. 3. Ich nehme mir keine böſe ſache vor; ich * haſſe den übertretter, und laſſe ihn nicht bey mir bleiben. 4. Ein verkehrtes herz muß von mir weichen; den böſen leide ich nicht. 5.. Der ſeinen nächſten heimlich ver⸗ läumdet, den vertilge ich. Ich mag deß muth hat. * Pſ. 15,3. 6. Meine augen ſehen nach den treuen im lande, daß ſie bey mir wohnen; und habe gern fromme diener. meinem hauſe; die lügner gedeyen nicht bey mir. . ESypr. 13/§. 8. Frühe * vertilge ich alle gottloſen im lande; daß ich alle übelthäter aus⸗ * Eſ. 13/ 9. Der 102. Pfalm. Bußgebet angefochtener und gnaden⸗ hungriger herzen. iſt, und ſeine klage vor dem HERRN ausſchüttet. 2. α ERR.,/ höre mein gebet; und laß mein ſchreien zu dir kommen. vor mir in der noth; neige deine ohren zu mir; wenn ich dich anrufe, ſo erhö⸗ re mich bald. 4. Denn meine tage ſind vergangen verbrannt wie ein brand. §. Mein herz iſt geſchlagen, und ver⸗ dorret wie gras, daß ich auch vergeſſe nein brod zu eſſen. wir ſelbſt zu ſeinem volk, und zu ſchaa⸗ danket ihm, lobet ſeinen namen. Davids regenten: ſpiegel. redlich bey denen, die mir zugehören; * Pſ. 139,/21I. nicht, der ſtolze gebärden und hohen 7. *Falſche leute halte ich nicht in rotte aus der ſtadt des HE RRN. 1. Ein gebet des elenden, ſo er betrübt 3. Verbirge dein antliz nicht wie ein rauch; und meine gebeine ſind 6*. Mein gebein klebet an meinem leiſch, vor heulen und ſeufzen. 7. Ich bin gleich wie ein rohrdommel in der wüſten: ich bin gleich wie ein käuzlein in den verſtöreten ſtädten. 8. Ich wache, und bin wie ein einſa⸗ mer vogel auf dem dache. 9. Täglich ſchmähen mich meine fein⸗ de; und die mich ſpotten, ſchwören bey mir. . 10. Denn ich eſſe aſche wie brod; und miſche meinen trank mit weinen, Ji 3 11. Por 502 vergiß nicht/ was er dir gutes gethan hat. Der Pfalter. Pſ. 102. 102. 104. 1I. Vor deinem dräuen und zorn; daß du mich aufgehaben, und zu boden geſtoſſen haſt. 12. Meine * tage ſind dahin, † wie ein ſchatten; und ich Nerdorre wie gras. * Bf. 90,/ 5. † Hiob⸗ 14/ 2 13. Du aber, Herrv, bleibeſt ewiglich, und dein gedächttis für und für. 14. Du wolteſt dich aufmachen, und über Zion erbarmen; denn es iſt zei ir⸗ daß du ihr gnädig ſeyeſt, und die ſtunde iſt er iun nen. 15. Denn deine knechte wollten ger⸗ ne, zac⸗ ſte gebauet würde; und ſähen gerne, daß ihre ſteine und kalk zugerich⸗ et würden. 16. Daß die heyden HErrn fürchten; und erden deir ae ehre; 17. — daß der erſcheinet in ſe 18. Er wend verlaſſenen; und ver n icht. t den namen des d alle könige auf Zion bauet, und ſch zum gebet der ſchmähet ihr gebet, Das werde geſchrieben auf die nachtonmt n; und das volk, das ge⸗ ſchaffen ſoll werden, wird den HER loben. 20. Denn er *ſe Hauet von ſeiner hei⸗ ligen he he; in d der HErr ſiher vom himmel auf die erden. * P ſ. 14/ 2. Pf. 33/13 21. Daß er das ſeufzen des gefange⸗ nen höre; und los mache die kinder des rodes. 22. Auf daß ſie zu Zion predigen den namen des HErrn, und ſein lob zu Je⸗ ruſalem. 23. Wenn die völker zuſammen kom⸗ men; und die kontgreiche dem HErrn zu dienen. 24. Er demüthiget auf dem wege meine kraft; „er verkürzet meine tage. 25. Ich ſage: Mein GOtt, nimm mich nicht weg in der heifte meiner ta⸗ ge. Deine Hahre währen für und für. V 61/7. 26. Du * haft „ 2t vorhin die erde gegrüne det; und die himmel ſind deiner hände werk. * Ebr. 1/ 10. Pf. 89, 12 Pf. 104/5. 27. Sie werden vergehen; z aber du! bleibeſt. Sie werden alle veralten wie ein gewand; ſie werden verwandelt wie ein kleid, wenn du ſie verwandeln wirſt. 28. Du aber bleibeſt, wie du biſt; und deine jahre nehmen kein ende. 29. Die“ kinder deiner knechte wer⸗ den bleiben; und ihr ſaame wird vor dir gedeyen. * Pl. 58/ 37. Der 103. Pfalm. GOttes güte ſoll man preiſen. I. Ein pſalm Davids. vreiſen Obe den HE RRN meine ſeele; und mern mir iſt, ſeinen heiligen na⸗ 2. Lobe d den HErryn meine ſeele; und Larmherzigkeit. 3. Der dir alle deine funde vergibt; uid heilet alle deine gebrechen. Der dein leben vom verderben er⸗ löſtt; der dich *krönet mit gnade und * Pf. 5, 13. Der deinen mund fröhlich machet; und du wieder jung wirſt, wie ein adler. 6. Der HERR ſchaffet gerechtigkeit und gericht allen, die unrecht leiden. Er hat ſeine wege Moſe wiſſen laſ⸗ ſen: d die kinder Iſrael ſein thun. 8. * B Harmherz ig und gnädig iſt der HErr; † gedultig und von groſſer güte. * 2 Moſ. 34/ 6. † Pf. 86, 5. Pf. 1 4 5/ 8. 9. Er wird nicht⸗ immer hadern; * noch ewiglich zorn halten. * Mich. 7/ 18. 10. Er handelt nicht mit uns nach unſern fünden; und vergilt uns nicht nach uun kerer miſſethat. . 1. Denn ſo hoch der himmel über läſſet er ſeine gnade walten de . ſo ihn fürchten. So fern der morgen iſt vom abend, ter unſere übertrettung von uns ſey I. 13. Wie ſich ein vater über kinder erbarmet, ſo erharmet ſich der HERR über die, ſo ihn fürchten. 14. Denn er kennet, was für ein ge⸗ mächt wir ſind: er gedenket daran, daß wir ſtaub ſind. 15. Ein menſch iſt in ſeinem lehen* wie gras, er blühet wie eine blume auf dem feide. * 1 Petr. 1, 24. 15. Wenn der wind dar rüber gehet, ſo iſt ſie nimmer da; und * ihre ſtätte kennet ſie nicht mehr. * Pf. 32/ 10. 17. Die * gnade aber des HERNN. wäl hret von ewigkeit zu ewigte eit über die, ſo ih in fürchten; und ſeine gerechtig⸗ keit auf ki Ddeskind. * Klagl. 3, 22. Liic. 1/ 50. 18. Bey denen, die ſeinen bund hal⸗ ten 8⸗ und gedenken * an ſeine gebote, daß ſie darnach thun. * Pſ. 2 5/ 10. 19. Der HErr hat * ſeinen ſtuhl im himme lbereitet; und ſein reich herr⸗ ſchet üb vralles. * Pſ. 9/ 8Z. 20. Lobert den HERRN, ihr ſeine engel, ihr ſtarken helden, die *ihr ſeinen befehl ausrichtet; daß man hoͤre die ſtimme ſeines worts. * Dan. 7/10. 21 Lobet den HERRN, alle ſeine yheerſchaaren; ſeine diener, die ihr ſei⸗ nen willen thut. * Jdel 2, II. 22. Lobet den HERRN, alte ſeine werke, an allen orten ſeiner herrſchaft. Lobe den HERRN, meine ſeele. Der 104. Pſalm. Lob GOttes aus dem. buche der natur. Obe * den HERRN, meine ſeele. HERR /, mein Gtt, du biſt ſehr herrlich; du biſt ſchön und prächtig geſchmükt. ſ. 103 . v Licht iſt dein eid⸗ 7das du an had . 4 ch icht r ſten. en⸗ Puns der vieh, und ſaat zu nuz den ſchen herz ſtärke. Pſ. 104. 105. du † breiteſt aus den himmel wie einen teppich. * I Joh. 1/5. † Eſ. 40, 22. c. 44, 24. 3. Du wölbeſt es oben mit waſſer: du fähreſt auf den wolken, wie auf ei⸗ nem wagen; und geheſt auf den fittigen des windes. 4. Der * du macheſt deine engel zu winden, und deine diener zu feuerflann⸗ men. * Ebr. 1,7. §. Der du das erdreich gründeſt auf ſeinen boden, daß es bleibet immer und ewiglich. SS 6. Mit der tiefe deckeſt du es, wie mit einem kleide; und waſſer ſtehen über den bergen. . 7. Aber von deinem ſchelten fliehen ſie; von deinem * donner fahren ſie da⸗ hin. *Hiob37/ 4. §. Pf. 18/ 14. 15. 8. Die berge gehen hoch hervor, und die breiten ſezen ſich herunter; zum ort, den du ihnen gegründet haſt. „9. Du haſt * eine grenze geſezet, dar⸗ über kommen ſie nicht; und müſſen nicht wiederum das erdreich bedecken. * I1 Moſ. 1, 9. Hiob 38, 11. Spr. 8, 29. 10. Du * läſſeſt brunnen quellen in ſie den gruͤnden; daß die waſſer zwiſchen den bergen hinflieſſen. * Pſ. 74/ 15. II. Daß alle thiere auf dem felde trin⸗ ken, und das wild ſeinen durſt löſche. 12. An denſelben ſizen die vögel des himmels, und ſingen unter den zwei⸗ gen. 13. Du * feuchteſt die berge von oben her; du macheſt das Jand voll früchte, die du ſchaffeſt. * Pſ. 6 5, II. I4. Du * läſſeſt gras wachſen für das menſchen; daß du brod aus der erden bringeſt. 15. Und daß * der wein erfreue des menſchen herz, und deine geſtalt ſchön werde vom öle; und das brod des men⸗ * Richt. 9, 13. Sir. 41, 20. 16. Daß die bäume des HErrn voh ſaffts ſtehen; die cedern Libanon die er gepflanzet hat. 17. Daſelbſt niſten die vögel; und die reiger wohnen auf den tannen. 18. Die hohen berge ſind der gemſen zuflucht, und die ſteinklüfte der canini⸗ chen. 19. Du macheſt den mond, das jahr darnach zu theilen: die ſonne weißt ih⸗ ren niedergang. 20. Du macheſt finſternis, daß es nacht wird; da regen ſich alle wilde thiere. 21. Die jungen löwen, die da brüllen nach dem raub, und ihre ſpeiſe ſuchen von Gott. 22. Wenn aber die ſonne aufgehet, „ heben ſie ſich davon, und legen ſich in ihre löcher. * Hiob 37, 8. 23. So gehet denn der menſch aus an ſeine arbeit, und an ſein ackerwerk, bis an den abend. Der Pſalter. . 4 303 24. HErr, wie ſind deine werke ſo groß und viel? Du haſt ſie alle weis⸗ lich geordnet, und die erde iſt voll dei⸗ ner güter. „2§. Das meer, das ſo gros und weit iſt, da wimmelts ohne zahl, beyde groß und kleine thiere. 26. Daſelbſt gehen die ſchiffe; da ſind * wall fiſche, die du gemacht haſt, daß ſie darinnen ſcherzen. * Hiob 40, 10. 27. Es wartet alles auf dich, daß du ihnen ſpeiſe gebeſt zu ſeiner zeit. 28. Wenn du ihnen giebeſt, ſo ſamm⸗ len ſie; wenn du deine hand aufthuſt, ſo werden ſie mit gut geſättiget. 29. Verbirgeſt du dein angeſicht, ſo erſchrecken ſie; du nimmſt weg ihren odem, ſo vergehen ſie, und werden wie⸗ der zu ſtaub. 30. Du läſſeſt aus deinen odem, ſo werden ſie geſchaffen; und verneuerſt die geſtalt der erden. 31. Die ehre des HERRN iſt ewig; der HErr hat * wohlgefallen an ſeinen werken. * Weish. I11,25. 32. Er ſchauet die erde an, ſo bebet ſie; er rühret die berge an, ſo rauchen — 33. Ich * will dem HERRN ſingen mein lebenlang; und meinen Gtt lo⸗ ben, ſo lange ich bin. * Pſ. 63/ §. Pſ. 146, 2. 34. Meine rede müſſe ihm wohl ge⸗ fallen; ich freue mich des HErrn. 3 5⁵5. Der fünder müſſe ein ende wer⸗ den auf erden, und die gottloſen nicht mehr ſeyn. † Lobe den HErrn, meine ſeele. Halleluja. * Pf. 7/ 10. † Pf. 103/ 22. Der 105. Pfalm. Kurze Chronica von Abraham' bis auf Joſua. Anket * dem HErrn, und pre⸗ „ diget ſeinen naͤmen; verkündiget ſein thun unter den voölkern. * I Chron. 17, 8. . 2. Singet von ihm, und lobet ihn; * veder von allen ſeinen wundern. * P ſ. 71/ 17 „ 3. Rühmet ſeinen heiligen namen; freue cd das herz derer, die den „RRN ſuchen. E Fraget nach dem HErrn, und nach ſeiner macht; ſuchet ſein anttiz allewege. . §. Gedenket ſeiner wunderwerk, die er gethan hat; ſeiner wunder und ines worts, . ſeines der ſaame Abrahams, ſeines knechts, ihr kinder Jacob, ſeine auser⸗ ählten. ren Er iſt der HErr, unſer GOtt; er richtet in aller welt. . Er * gedenket ewiglich an ſeinen bund; des worts, das er verheiſſen hat auf viel tauſend für und für; —72 Moſ. 2/ 29. „ Ji4 9. Den S5o Der Pfalter. Pſ. 105. 106. 9. Den er * gemacht hat mit Abra⸗ ham, und des eides mit Iſaac. * I Moſ. 12/ 3. 10. Und ſtellete daſſelbige Jacob zu einem rechte, und Iſrael zum ewigen bunde. 1II. Und ſprach: Dir will ich das end Canaan geben, das loos eures erbes. 12. Da ſie wenig und gering waren, und fremdlinge drinnen. 13. Und * ſie zogen von volk zu volk, von einem königreich zum andern volk. *I Moſ. 12/ I. c. 13/ 18 14. Er ließ keinen menſchen ihnen ſchaden thun; und * ſtrafete könige, um ihrent willen. * I Moſ. 20,/, 3. 7. 15. Taſtet meine geſalbten nicht an; und thut meinen propheten kein leid. I6. Und er ließ eine theurung ins land kommen; und entzog allen vorrath des brods. 17. Er ſandte einen mann vor ihnen hin; Joſeph ward * zum knecht ver⸗ auft. * I Moſ. 37/28. 18. Sie * zwungen ſeine füſſe in ſtock; ſein leib mußte in eiſen liegen; * I Moſ. 39/ 20. . 19. Bis daß ſein wort kam, und die rede des HErrn ihn durchläuterte. 20. Da ſandte der könig hin, und * ließ ihn losgeben; der herr über völker hieß ihn auslaſſen. * I Moſ. 41, 14. 41. 21. Er * ſazte ihn zum herrn über ſein haus; zum herrſcher über alle ſei⸗ ne güter. * I Moſ. 41/ 40. 22. Daß er ſeine fürſten unterwei⸗ ſete nach ſeiner weiſe; und ſeine älte⸗ ſten weisheit lehrete. 23. Und * Iſrael zog in Egypten; und Jacob ward ein fremdling im lande Ham. * I Moſ. 46,/ I. 24. Und er * ließ ſein volk ſehr wach⸗ ſen; und machte ſie mächtiger denn ih⸗ re feinde. * 2 Moſ. I, 12. 25. Er verkehrete jener herz, daß * ſie ſeinem volk gram wurden, und dach⸗ te ſeine knechte mit liſt zu dämpfen. * 2 Moſ. I/ 10. 26. Er * ſandte ſeinen knecht Mo⸗ ſen, Aaron, den er hatte erwählet. „2 Moſ. 3, 10. 27. Dieſelben * thäten ſeine zeichen unter ihnen, und ſeine wunder im lan⸗ de Ham. * 2 Moſ. 7, 10. 28. Er ließ * finſternis kommen, und machts finſter; und waren nicht ungehorſam ſeinen worten. * 2 Moſ. 10, 22. 29. Er * verwandelte ihre waſſer in blut; und tödtete ihre fſiſche. * 2 Moſ. 7, 20. 30. Ihr land * wimmelte kröten her⸗ ans; in den kammern ihrer könige. 3 J. Er ſprach, da* kam ungeziefer; länſe in allen ihren gränzen. geziefer; 32. Er gab ihnen * hagel zum regen; feuerflammen in ihrem lande. *2 Moſ. 9, 25 „33. Und ſchlug ihre weinſtöcke und feigenbäume; und zerbrach die bäume in ihren gränzen. 34. Er ſprach, da * kamen heuſchre⸗ ken, und käfer ohne zahl. * 2 Moſ. 10, 13. 14. 35. Und ſie fraſſen alles gras in ihrem ſande z und fraſſen die früchte auf ihrem elde. 36. Und * ſchlug alle erſtgeburt in Egypten, alle ihre erſten erben. * 2 Moſ. 12,29. 37. Und führete ſie aus * mit ſilber und gold; und war kein gebrechlicher unter ihren ſtämmen. *2 Moſ. 127/35. 38. Egypten ward'froh, daß ſie aus⸗ zaaen denn ihre furcht war auf ſie ge⸗ allen. 39. Er * breitete eine wolke aus zur decke; und ein feuer des nachts zu leuchten. * 2 Moſ. 13/ 21. 40. Sie baten, da *ließ er wachteln kommen; und er ſättigte ſie mit him⸗ melbrod. X*△2 Moſ. 16, I3. 4 1. Er »öffnete den felſen, da floſſen waſſer aus; daß bäche liefen in der dürren wüſte. * 2 Moſ. 17/ 6. 4 Moſ. 20, II. 42. Denn er gedachte an ſein heiliges wort, * Abraham, ſeinem knechte, ge⸗ redt. . * I Moſ. 22/ I6. 43. Alſo führete er ſein volk aus mit freuden, und ſeine auserwählten mit wonne: 44. Und gab ihnen * die länder der heyden, daß ſie die guter der völker einnahmen.* * Joſ. I, I. 3. 4. 6. 45. Auf daß ſie halten ſollten ſeine rechte, und ſeine geſeze bewahren, Hal⸗ Der 106. Pſalm. leluja. Lob und gutthaten GOttes, den Iſ⸗ raeliten erzeiget: Und wie ſie mit ſün⸗ de und undank groſſe ſtrafe auf ſich ge⸗ zogen. . I1. Halleluja. . 5 Anket * dem HErrn, denn er iſt WV⅛âVY freundlich; und ſeine güte währet ewiglich. * Pſ. 107, I. Pſ. 118, I. 29. 2. Wer kan die groſſen thaten des HErrn ausreden? Und alle ſeine löb⸗ liche werke preiſen? 3. Wohl denen, die das gebot halten, und thun immerdar recht. 4. HErr, * gedenke meiner nach der haſt; beweiſe uns deine hülfe; * Neh. 5, 19. . 5§. Daß wir ſehen mögen die wohl⸗ fahrt deiner auserwählten, und uns freuen, daß es deinem volke wohlge⸗ het, und uns rühmen mit deinem erb⸗ heil. 6. Wir * haben geſündiget ſammt z gnade, die du deinem volk verheiſſen Stn 6 N eiſe deß, der ſie haſfſete; und erlöſete ſie ein gleichnis eines ochſen, der gras iſſet. Pſ. 106. Der Pfalter. 505 ſern vätern; wir haben mißhandelt, Und ſind goettlos geweſen. * I Kön. 8, 47. I Sam. 7, 6. Richt. 10, 10. Hlagl. 3/ 42. Dan. 9, §5. 7. Unſere väter in Egypten wollten deine wunder nicht verſtehen; ſie gedach⸗ ten nicht an deine groſſe güte, und * waren ungehorſam am meer, nem⸗ lich am ſchilfmeer. * 2 Moſ. 14,/ II. 8. Er half ihnen aber um ſeines na⸗ mens willen, daß er ſeine macht be⸗ weiſete. . 9. Und er * ſchalt das ſchilfmeer, da ward es trocken; und führete ſie durch die tiefen, wie in einer wüſten, * 2 Moſ. 14/21. 10. Und half * ihnen von der hand von der hand des feindes. * Luc. I/ 71I. . I. Und * die waſſer erſäufeten ihre widerſacher, daß † nicht einer überblieb. * 2 Moſi. 14, 28. 4 Moſ. 21,35. Joſ. 8, 22. 12. Da glaubten ſie an ſeine worte, und ſungen ſein loh. 13. Aber ſie vergaſſen bald ſeiner werke; ſie warteten nicht ſeines raths. 14. Und * ſie wurden lüſtern in der wüſten; und verſuchten GOtt in der einöde. *4 Moſ. 1I1,4. 15. Er aber gab ihnen ihre bitte; und ſandte ihnen genug bis ihnen davor eckelte. ,B 16. Und ſie * empöreten ſich wider Moſen im lager, wider Aaron, den heiligen des HErrn. * 4 Moſ. 16,/ 2. 3. c. 26/9. 17. Die * erde that ſich auf, und ver⸗ ſchlang Dathan; und deckete zu die rotte Abiram. * q. Moſ. 16, 31. 18. Und * feuer ward unter ihrer rot⸗ te angezündet; die flamme verbrannte die gottloſen. *4 Moſ. 16, 35. 19. Sie * machten ein kalb in Horeb; und beteten an das gegoſſene bild; *2 Moſ. 32/ 4. . 20. Und * verwandelten ihre ehre in Rom. 1,23. 21. Sie vergaſſen GOttes, ihres heilandes, der ſo groſſe dinge in Egyr⸗ ten gethan hatte: 22. ¾ Wunder im lande Ham, und ſchreckliche werkeam neee⸗ * Pſ. 105, 27. 23. Und er * ſprach, er wollte ſie vertilgen; wo nicht Moſe, ſein auser⸗ wählter, den riß aufgehalten hätte, ſei⸗ nen grimm abzuwenden, auf daß er ſie nicht gar verderbete. *2 Moſ. 32, 10. II. 24. Und ſie verachteten das liebe land; ſie glaubeten ſeinem worte nicht. 25. Und murreten in ihren hütten; ſitegeborchten der ſtimme des HERRN. der ſie, daß er ſie † niederſchiuge in der wüſten; * 4 Moſ. I4, 23. † I Cor. 10,5. 7. Und würfe ihren ſaamen unter ₰ e heyden; und ſtreuete ſie in die län⸗ r. 28. Und ſie * hiengen ſich an den Baal Peor; und aſſen von den opfern der todten gören. * 4 Moſ. 25/ 3. 29. Und erzürneten ihn mit ihrem thun; da riß auch die plage unter ſte. 30. Das trat zu Pinehas, und ſchlich⸗ tete die ſache; da ward der plage geſteu⸗ ret. * 4 Moſ. 25/ 7. 31. Und ward * ihm gerechnet zur ge⸗ rechtigkeit für und für ewiglich. * 1 Moſ. 15/6. 32. Und * ſie erzürneten ihn am ha⸗ derwaſſer; und ſie zerplageten den Mo⸗ ſe übel. X* 2 Moſ. 17/ 3. 3. Denn ſie betrübten ihm ſein herz, daß ihm etliche worte entfuhren. 24. Auch vertilgeten ſie die völker nicht; wie ſie doch * der HErr geheiß⸗ ſen hatte. x* 5S Moſ. 7, I. 27 c. I2/ 2. 3. 35§5. Sondern ſie mengeren ſich un⸗ ter die heyden, und lerneten derſelben werke, .B . . . 36. Und dieneten ihren gözen; die geriethen ihnen zum ärgernis. 37. Und * ſie opferten ihre ſöhne und ihre töchter den teufeln. * 3 Moſ. 18/2. 38. Und vergoſſen unſchuldig blutz, das blut ihrer ſöhne und ihrer töchter, die ſie opferten den gözen Cangan; daß das land mit blutſchulden beflecket ward, 392. Und verunreinigten ſich mit ihren werken, und hureten mit ihrem thun. 40. Da * ergrimmete der zorn des HErrn über ſein volk; und gewann ei⸗ nen gräuelan ſeinem erbe. Richt. 2, 14. 41. Und gab ſie in die hand der hetz⸗ den; daß über ſie herrſcheten, die ih⸗ nen gram waren. . 2. Und ihre feinde ängſteten ſie; und wurden gedemüthiget unter ihre hände. . 43. Er errettete ſie oftmals; aber ſie erzürneten ihn mit ihrem vornehmen; und wurden wenig um ihrer miſſethat willen. 1 44. Und er ſahe ihre noth an, da er ihre klage hörete; 45., Und * gedachte an ſeinen bund, mit ihnen gemacht; und reuete ihn nach ſeiner groſſen gute; * 5§5 Moſ. 30, 3. 46. Und ließ ſie zur baumherzigkeit kommen, vor allen, die ſie gefangen hatten. 47. Hilf uns, HErrx, unſer Gott, und bringe uns zuſammen aus den hey⸗ den; daß wir danken deinem heiligen namen, und rühmen dein lob. di de 26. Und * er hub guf ſeine hand wi⸗ 4/8. Gelobet ſey der HERR,„ der Ji 5 GOtt 506 Der Pfalter. Pſ. 107. GOtt Iſrael, von ewigkeit zu ewigkeit; und alles volk ſpreche: Amen, Halle⸗ luja. — Der 107. Pſfalm. Dankſagung zu GOtt, für rettung aus mancherley nöthen. . 6 Anket * dem HEyrn, denn er iſt freundlich; und ſeine güte währet ewiglich. X R. 106/ I, Pſ. 136, I. 2. Saget, die ihr erlöſet ſeyd durch den HErrn, die er aus der noth erlö⸗ ſet hat, . . 3. Und die er aus den ländern zuſam⸗ men bracht hat, vom aufgang, vom nie⸗ dergang, von mitternacht und vom meer. 4. Die irre giengen in der wüſten, in ungebahntem wege, und funden keine ſtadt, da ſie wohnen konnten, §. Hungerig und durſtig, und ihre ſeele verſahmachtet; 6. Und * ſie zum HErrn riefen in ihn er noth; und er ſie errettete aus ih⸗ ren ängſten. * Pſ. 22/ 6G. Pſ. 99, 6. Pf. 120,/ I. 7. Und führete ſie einen richtigen weg, daß ſie giengen zur ſtadt, da ſie woh⸗ nen konnten. 8. Die ſollen dem HErrn danken um ſeine gute, und um ſeine wunder, die er an den menſchenkindern thut. 2. Daß er fättiget die durſtige ſeele, und * füllet die hungrige ſeele mit gu⸗ tem. * Luc. 1/53. 10. Die da ſizen mußten im finſter⸗ nis und dunkel, gefangen im zwang und eiſen. 11. Darum, daß ſie GOttes geboten ungehorſann geweſt waren, und das ge⸗ ſez des höchſten geſchändet hatten. 12. Darum mußte ihr herz mit un⸗ glük geplaget werden, daß ſie da lagen, und ihnen niemand half. 13. Und ſie * zum HErrn riefen in ihrer noth; und er ihnen half aus ih⸗ rven ängſten. * v. 6. 19. 14. Und ſie aus dem finſternis und dunkel führete, und ihre bande zerriß. 15. Die ſollen dem HErrn danken um ſeine güte und um ſeine wunder, die er an den menſchenkindern thut. 16. Daß er zerbricht eherne thüren, und zerſchläat eiſerne riegel. 17. Die narren, ſo geplaget waren um ihrer übertrettung willen, und um ihrer ſünde willen, 18. Daß ihnen eckelte vor aller ſpei⸗ ſe; und wunden todtkrank. 19. Und ſte * zum HErrn riefen in ihrer noth, und er ihnen hatf aus ihren änagſten. * Luc 17/ 13. 29. Er ſandte * ſein wort, und mach⸗ te ſie geſund; und errettete ſie, daß ſie nicht ſturhen. * Weish. 16, 12. 21. Die ſollen dem HErrn danken um ſeine güte, und um ſeine wunder, die er an hen menſchenkindern titt; 22. Und * dank opfern, und erzäh⸗ len ſeine werke mit freuden. * Pſ. 50/ I4. Pf. II6/ 17. 23. Die mit ſchiffen auf dem meer fuhren, und trieben ihren handel in groſſen waͤſſern. . 24. Die des HErrn werke erfahren haben, und ſeine wunder im meer. 25. Wenn er ſorach, und einen ſturmwind erregete, der die wellen er⸗ hub. 286. Und ſie gen himmel fuhren, und in abgrund fuhren; daß ihre ſeele vor angſt verzagete. 27. Daß ſie taumelten und wanke⸗ ten wie ein trunkener, und wußten keinen rath mehr. . 28. Und ſie zum HErrn? ſchrieen in ihrer noth, und er ſie aus ihren äng⸗ ſten führete. * Matth. 8, 25. 29. Und ſtillete das ungewitter, daß die wellen ſich legeten. 30. Und ſie froh wurden, daß es ſtille worden war: und er ſie zu lande brachte nach ihrem wunſch. 31. Die ſollen dem HErrn danken um ſeine güte, und um ſeine wunder, die er an den menſchenkindern thut, 32, Und ihn bey der gemeine preiſen, und bey den alten rühmen. 33. Die, welchen ihre bäche vertrok⸗ net, und die waſſerquellen verſigen waren. trug, um der bosheit willen derer, die darinnen wohneten. 3 5⁵. Und er das trockene wiederum waͤſſerreich machte, und im dürren lan⸗ de waſſerquellen. 36. Und die hungrigen dahin geſezt ſie wohnen könnten, 37. Und äcker beſäen, und weinber⸗ ge pflanzen mögten, und die jährlichen früchte kriegeten. 38. Und er ſie ſegnete, daß ſie ſich faſt mehreten, und ihnen viel viehes gab. 39. Die, welche niedergedrückt und geſchwächt waren von dem böſen, der ſie gezwungen und gedrungen hatte. 40. Da verachtung auf die fürſten geſchüttet war, daß alles irrig und wü⸗ ſteſtand. 41. Und er den armen ſchüzte vor elend, und ſein geſchlecht wie eine heerde mehrete. 2. Solches * werden die frommen ſehen, und ſich freuen; und aller bos⸗ heit wird das maul geſtopfet werden. * Hiob 22, 19. . 43. Wer *iſt weiſe und behält diß? So werden ſie merken, wie viel wohl⸗ that der HErr erzeiget. X* 5 Moſ. 32/ 29. Jer. 9, 12. Der 108. Pſfalm. Davids dankſagung und gebet um einſezung ins königreich. ſezung ig reich 1. Ein 34. Daß ein fruchtbar land nichts hat; daß ſie eine ſtadt zurichteten, da— ud Vor⸗ te⸗ ten n in inge NIS 6 lande mmten uder/ 1, eiſen, ntttt eſgen niat er/N Ueruin nlan geſet n, rlihn ei fisen t u Edom? Pſ. 108. 109. Der Pfalter. . 5⁰9⁰ I. Ein pſalmlied Davids. 2. 7 2%° Ott, es iſt mein rechter ernſt, ich, will ſingen und tichten, meine ehre auch. 3 Wohlauf, pſalter und harfen; ich will frühe auf ſeyn. 4. Ich * wilt dir danken, HERR /, unter den völkern; ich will dir lobſin⸗ gen unter den leuten. * Pſ. 57/ 10. 5*. Denn * deine gnade reichet, ſo weit der himmel iſt, und deine wahr⸗ heit, ſo weit die wolken gehen. * Pf 57, II 6. Erhebe dich,; GOtt, über den himmel, und deine ehre über alle lande. 7. * Auf daß deine lieben freunde er⸗ lediget werden; hilf mit deiner rechten, und exhöre mich. * Pſ. 60, 7. 8. GHtt redet in ſeinem heiligthum, deß bin ich froh; und will Sichem thei⸗ len, und das thal Suchoth abmeſſen. 9. * Gilead iſt mein, Manaſſe iſt auch mein, und Ephraim iſt die macht meines haupts; Juda iſt mein fürſt. * Pſ. 60/ 9. 10. . 10. Moab iſt mein waſchtöpfen; ich will meinen ſchuh über Edom ſtrecken; über die Phtiliſter will ich jauchzen. 11. * Wer will mich führen in eine veſte ſtadt? Wer wird mich leiten in * Pſ. 60, II. 12. Wirſt du es nicht thun, GOtt, der du uns verſtöſſeſt, und * zeuchſt nicht aus, GOtt, mit unſerm heer? * Pf. 44/ 10. 13. Schaffe uns beyſtand in der noth; denn * menſchenhülfe iſt kein nüze. * Pf. 146, 3. 4. 14. * Mit GOtt wollen wir thaten thun. Er wird unſere feinde unter⸗ retren. * 2 Sam. 22,30. Pſ. 18,30. Pf. 60/14,. Der 109. Pſalm. Weiſſagung von Juda, und der Jüden untreu an Chriſto verübt, und ihrem uch. 1. Ein Pfalm Davids vorzuſingen. Ott, mein ruhm, ſchweige nicht: 2. Denn ſie haben ihr gottloſes und falſches maul wider mich auf gethan; und reden wider mich mit fal⸗— ſcher zunge. 3. Und ſie reden giftig wider mich allenthalben; und ſireiten wider mich ohne urſach. 4. Dafür, daß ich ſie liebe, ſind ſie wider mich; ich aber bete. 5. Sie * beweiſen mir böſes um gu⸗ tes, und haß um liebe. * Pſ. 35/ 12. Jer. 18, 20. 6. Seze gottloſen über ihn; und der ſatan müſſe ſtehen zu ſeiner rechten. 7. Wer ſich denſelben lehren läßt, deß leben müſſe gottlos ſeyn; und ſein gebet müſſe fünde ſeyn. 8. Seiner tage müſſen wenig werden; und * ſein amt müſſe ein ander empfan⸗ gen. * Geſch. 1/20. 9. Seine * kinder müſſen waiſen wer⸗ den; und ſeine weib eine wittwe. * 5§ Moſ. 28,32. . 10. Seine kinder müſſen in der irre gehen und betteln; und ſuchen, als die verdorben ſind. II. Es müſſe der wucherer ausſaugen alles, was er hat; und fremde müſſen ſeine guter rauben. 12. Und niemand müſſe ihm gutes thun; und niemand erbarme ſich ſeiner waiſen. 13. Seine * nachkommen müſſen aus⸗ gerottet werden; ihr name müuͤſſe im an⸗ dern glied vertilget werden. * Pf. 21/11. 14. Seiner * väter miſſethat müſſe gedacht werden vor dem HErrn; und ſeiner mutter ſünde müſſe nicht ausge⸗ tilget werden. „ 2 Moſ. 20, §. 15. Der HErr müſſe ſie mmmer aus den angen laſſen; und ihr gedächtnis müſſe ausgerottet werden auf erden. 16. Darum, daß er ſo gar keine barm⸗ herzigkeit hatte; ſondern verfolgete den elenden und armen, und den betrübten, daß er ihn tödtete. 17. Und er wollte den fluch haben, der wird ihm auch kommen; er wollte des ſegens nicht, ſo wird er auch ferne von ihm bleiben. 18. Und zog an den fluch, wie ſein hemd; und iſt in ſein innwendiges gegangen wie waſſer, und wie öl in ſeine gebeine. 19. So werde er ihm wie ein kleid das er an habe; und wie ein gürtel, da er ſich allewege mit gürte. 20. So geſchehe denen vom HErrn, die mir zuwider ſind; und * reden böſes wider meine ſeele. * v. 3 21. Aber du, HErr, HERR., ſey du mit mir, um deines namens willen; denn deine gnade iſt mein troſt, errette mich. 22. Denneich bin arm und elend; mein herz iſt erſchlagen in mir. * Pf. 40/18. 23. Ich * fahre dahin wie ein ſchatten, der vertrieben wird; und werde verja⸗ get, wie die heuſchrecken. * Hiob 14, 2. Pſ. 144/ 4. 24. Meine kniee ſind ſchwach von fa⸗ ſten; und mein fleiſch iſt mager, und hat kein fett. . 25. Und ich muß ihr ſpott ſeyn; wenn ſie mich ſehen, ſchütteln ſie ihren kopf. 26. Stehe mir bey, HRR, mein GOtt; hilf mir nach deiner gnade; 27. Daß ſie innen werden, daß diß ſey deine hand, daß du/ HErr, ſolches thuſt. 28. Fluchen ſie, ſo ſegne du: ſezen ſie ſich wider mich,/ ſo müſſen ſie zu ſchan⸗ den werden, aber dein knecht müſſe ſich reuen. . . fre Meine widerſacher * müſſen mit ſchmach angezogen werden; und mit ih⸗ ver ſchande bekleidet werden, wie mit einem rock. * Pf. 35, 26. 30. * Ich will dem HErrn ſehr/ dan⸗ ken mit meinem munde, und ihn rüh⸗ men unter vielen. * Pſ. 22/ 23. . 31. Denn er ſtehet dem armen zur rech⸗ Der Pfalter. Pſ. IIO. III. II2. rr3. rechten; daß er ihm helfe von denen, die ſein leben verurtheilen. * Pſ. 16/ 8. Der 1I10. Pſalm. Weiſſagung von Chriſto, unſerm könig, propheten und hohenprieſter. 1. Ein pſalm Davids. Er H E RKR ſprach zu meinem HErrn: : * Seze dich zu meiner rechten; bis ich deine feinde zum ſchemel dei iner füſſe lege. * Matth. 22/ 44. 2. Der HErr wird das ſcepter deines veichs ſenden aus Zion; herrſche unter deinen feinden. 3. Nach deinem ſieg wird dir dein volt willigli ch opfern in heiligem ſchmuk; deine kinder werden dir gebo⸗ ven, wie der thau aus der morgenröthe. 8 Der HERR hat geſchworen, und wird ihn nicht gereuen, * du biſt ein vrielter ewiglich; nach der weiſe Mel⸗ chiſedech. * Ebr. 5, 6. c. 6/ 20. C. 7/ 17 5§. Der HErr zu deiner rechten wird zer⸗ ſchmeiſſen die koͤnige zur zeit ſeines zorns. 6. Er wird richten unter den heyden, er wird groſſe ſchlacht thun; er wird zer⸗ ſchmeigen das haupt über groſſe lande. 7. Er * wird trinken vom bach auf dem wege; darum wird er das haupt empor heben. * I Sam. 14727. Der 1III. Pfalm. Dankſagung für GOttes leiblichen und geiſtlichen ſegen. I. Hallelnig. CEh danke dem HERRN von * gan⸗ zem herzen, im rath der frommen, D⸗ und in der gemeine. * Pf. 9/ 2. 2. Groß ſind die werke des HErrn; wer ihr achtet, der hat eitel luſt daran. 3. Was er ordnet, das iſt löblich und herrlich; und ſeine gerechtigkeit bleibet ewiglich. 4. Er hat ein * gedächtnis geſtiftett ſeiner wunder, der gnädige und barm⸗ herzige HErr. * Luc. 22/ 19. §. Er giebt ſpeiſe denen, ſo ihn fürch⸗ ten; er gedenket ewiglich an ſeinen bund. 6. Er läſſet verkündigen ſeine gewal⸗ tige thaten ſeinem volk; daß er ihnen d gebe das erbe der heyden. 7. Die werke ſeiner hände ſind wahr⸗ heit und recht; alle ſeine gebote find rechtſchaffen. 3. Sie werden erhalten immer und ewiglich; und geſchehen treulich und redlich 2. Er ſendet eine erlöſung ſeinem volk; er verheiſſet, daß ſein bund ewig⸗ lich bleiben ſoll. Heilig und hehr iſt ſein name. 10. Die * fürcht des HErrn iſt der weisheit aufan ng; das iſt eine feine klug⸗ heit, wer darnach thut, deß lob bleibet ewiglich. * Spr. I1/ 7. (. 9/ 10. Sir. I/16. Der 112. Pfalm. Der gottesfürchtigen eigenſchaft und glükſeligkeit. I. Halleluja. Ohl dem, der den HERRN fürch⸗ tet, * der groſſe luͤſt hat zu ſeinen geboten. *Pſ. I/I1I. 2. Pfſ. 119,1I. 2. Deß * ſaame wird gewaltig ſeyn auf erden; das geſchlecht der frommen wird geſegnet ſeyn. *½ Spr. 20,7. 3. Reichthum * und die fülle wird in ihrem hauſe ſeyn; und ihre gerschtiakeit bleibet ewiglich. Pſ. 34/10. 4. Den frommen gehet * Fas t auf im finſternis, von dem gnädigen, barm⸗ herzigen und gerechten. * Pſ. 97/ II. 2 Moſ. 10, 23. §. Wohl dem, der barmherzig iſt, und gerne leihet, und richtet ſeine ſachen aus, daß er niemand unrecht thue. 6. Denn er wird ewiglich bleiben, des gerechten wird nimmermebr vergeſſen. 7. Wenn eine plage kommen will, ſo *fürchtet er ſich nicht; ſein herz hoffet unverzagt auf den Errn. * Sir. 34, 8. Sein herz iſt geiroct und fürchtet ſich nicht, bis * er ſeine luſt an ſeinen feinden ſihet. * Pſ. 91, 8. Pſ. 118/7. 9. Er * ſtreuet aus und giebt den ar⸗ men; ſeine gerechtigkeit bleibet ewig⸗ lich; ſein horn rd erhöhet mit ehren. 2 Cor 9/ 10. Der gottloſe wirds ſehen, und wird ihn verdrieſſen, * ſeine zähne wird er zuſammen beiſſen, und vergehen. Denn was die gottloſen gerne wollten, das iſt verlohren. * Pſ. 3 5, 16. Pſ. 37/ 12. Der 113. Pfalm. GOtt giebet den demüthigen gnade. I. Halleluja. Obet, ihr knechte des HErrn; lobet den namen des HErrn. * Pſ. 134/1. 2. Gelobet * ſey des HErrn name, von nun an bis in ewigkeit. *Dan. 2/20. 3. Vom * aufgang d der ſonnen bis zu zhrem niedergang, ſey gelobet der name des HErrn. * Mal. I, II. 4. Der HERR iſt hoch über alle hey⸗ ders Keine ehre gehet ſo weit der him⸗ nel if 5§. * Wer iſt, wie der HErr, unſer GOtt? 2 Der ſich ſo † hoch geſezet ga, 2 Moſ. 1 5/ 11. Pf. 8 6. Und auf das niedere ſhet „ im himmel und auf erden. Der * den geringen aufrichtet aus dem ſtaube, und erhöhet den armen aus dem koth/ * I Moſ. 41/ 40. 41. 8. Daß er ihn ſeze neben die fürſten, neben die fürſten ſeines volks. „Der * die unfruchtbare im haufe woͤhnen machet, daß ſie eine fröhliche kindermutter wird, Halleluja. * I Moſ. 21/2. ISam. 1/20. Luc. 1 18* erit⸗ ren. u Pſ. 1I14. 115. 116. Der 114. Pſalm. Von ausführung der kinder Iſrael aus Egypten. A * Iſrgel aus Egypten zog, das haus Jacob aus dem fremden vol⸗ ke, * 2 Moſ. 12/ 41. 2. Da ward Juda ſein heiligthum, Iſrael ſeine herrſchaft. 3. Das * meer ſahe⸗ und flohe; der † Jordan waͤndte ſich zurük; * 2 Moſ. 1I4, 22: F† Joſ. 3, 13. 16. 4. Die berge hüpfeten wie die läm⸗ mer; die hügel wie die jungen ſchaafe. 5. Was war dir, du meer, daß du floheſt? und du Jordan, daß du zurük wandteſt? V . 6. Ihr berge, daß ihr hüpfetet wie die lämmer? Ihr hügel, wie die jun⸗ gen ſchaafe? .Z 7. Vor dem HErrn bebete die erde, vor dem GOtt Jaͤcobs. 8. Der *den fels wandelte in waſſer⸗ ſee, und die ſteine in waſſerbrunnen. * 2 Moſ. 17/ 6. . Der 115. Pſalm. Verwerfung der abgötterey und gözen⸗ dienſtes. 1 Icht uns, HERR, nicht uns, ſon⸗ dern deinem namen gib ehre, um deine gnade und wahrheit. 2. Warum ſollen die heyden ſagen: *„Wo iſt nun ihr GOtt? * Pſ. 42,/ g. 11. 3. Aber unſer GOrt iſt im himmel; er * kan ſchaffen, was er will. * Pſ. 13 5,/6. 4. Jener gözen aber * ſind ſilber und gold, von menſchen⸗händen gemacht. * Pl. 135, 15. 5. Sie haben mäuler, und reden nicht; ſie haben augen und ſehen nicht. 6. Sie haben ohren, und hören nicht 6 ſie haben naſen und riechen nicht. „7. Sie haben hände, und greifen nicht; füſſe haben ſie, und gehen nicht; und reden nicht durch ihren hals. 8. Die * ſolche machen, ſind gleich alſo/ und alle, die auf ſie hoffen. 9 Aber* Iſraeli oſe difd 2 „Al Iſrael hoffe auf den HErrn; der iſt ihre huͤlfe und ſchild. dErn; Pf. 131, 3. 10. Das haus Aaron hoffe auf den HErrn; der iſt ihre hülfe und ſchild. aut den gegt HErrn füͤrchten „hoffen Errn; der iſt ihre hülfe und ſchild. ſ ih . uif⸗ 12. Der HErr denket an uns, und ſegnet uns; er ſegnet das haus Iſrael er ſegnet das haus Aaron. * Pf. 118, 2. 3. 4. 13. Er * ſegnet, die den HERRN fürchten; Leyde kleine und groſſe. . I12,/ 2. 14. Der HERR ſegne euch je mehr und mehr, euch und eure kinder. 15. Ihr * ſeyd die geſegneten des Der Pſalter. Maiker. 5⁰⁰⁹ ERRN, der himmel und erde ge⸗ machet hat. * 1 Moſ. 26/ 29. 16. Der * himmel allenthalben iſt des HErrn; aber die erde hat er den men⸗ ſchenkindern gegeben. * 1 Moſ. 14,22. 17. Die * todten werden dich, HErr, nicht loben; noch die hinunter fahren in die ſtille. * Pſ. 6/ 6. 18. Sondern wir loben den HErrn von nun an bis in ewigkeit, Halleluja. Der 116. Pſalm. Wie man ſich im creuz tröſten und verhalten ſoll. 5 As iſt mir lieb, daß der HENRNN ine ſtimme und mein flehen höret. 2. Daß er ſein ohr zu mir neiget; darum will ich mein lebenlang ihn an⸗ rufen. 3. * Stricke des todes hatten mich umfangen, und angſt †† der höllen hat⸗ ten mich troffen; ich kam in jammer und noth. *2 Sam. 22,5. Pſ. 18,6. † Pf. 30,4. 4. Aber ich rief an den namen des HErrxn: O HErr, errette meine ſeele. F§. Der HErr iſt gnadig und gerecht; und unſer GOtt iſtbarmherzig. 6. Der Hrr behütet die einfältigen; wenn ich unterliege, ſo hilft er mir. 7. Sey nun wieder zufrieden meine ſeele; denn der HErr thut dir gutes. 8. Denn * du haſt meine ſeele aus dem tode geriſſen, mein auge von den thränen, meinen fuß vom gleiten. * Pſ. 56/ 14. 2. Ich will * wandeln vor dem HErrn, im lande der lebendigen. * I Moſ. 17, I. 10. * Ich glaube, darum rede ich; ich werde aber ſehr geplaget. *2 Cor. 4,13. 11. Ich ſprach in meinem zagen: * Alle menſchen ſind lügner. * Röm. 3/ 4. 12. Wie ſoll ich dem HERRN ver⸗ gelten alle ſeine wohlthät, die er an mir thut? . 13. Ich will den heilſamen kelch nehmen, und des H E RRN namen predigen. . . 14. Ich will * meine gelübde dem HERRN bezahlen, vor alle ſeinem volk. * ſ. 22/ 26. 15. Der tod Kine heiligen iſt werth halten vor dem vrn. grne O HERR E bin dein knecht? ich bin dein knecht, deiner magd ſohn; du haſt meine bande zerriſſen. * Weish. 9, §5. 17. Dir will ich dank opfern, und des HErrn namen predigen. 18. Ich * will meine gelübde dem HErrn bezahler, vor alle ſeinem volk. „.50, 14. 19. In den höfen am hauſe des HERRN, in dir, Jeruſalem, Hal⸗ lelnja, Des 510 Der Pſalter. Pſ. 117. 118. 119. Der 117. Pſalm. Von dem Meßia und ſeinem gna⸗ denreich. Obet * den HERRN alle heyden, epreiſet ihn alle völker. * Röm. 15, II. 2. Denn ſeine gnade und wahrheit waltet über uns in ewigkeit, Hallelnja. Der 118. Pfalm. Dankſagung für die gutthaten/ durch Chriſti leiden erworben. Anker * dem H&RRN, denn er iſt freundlich, und ſeine güte wäh⸗ vet ewiglich. * Pſ. 107, I. Pf. 136/1. Röm. 15/1II. 2. Es ſaae min * Iſrael: Seine güte währet ewiglich. * c)ſ. I1 57 12. 13. 3. Es ſage nun das haus Aaron: Seine güte währet ewiglich. 4. Es ſagen nun, die den HERRN fürchten: Seine güte währet ewiglich. §. * In der angſt rief ich den HErrn an; und der HErr erhörete mich, und tröſtete mich. „ Eſ. 26/ 16. 6. Der * HErr iſt mit mir, darum fürchte ich mich nicht; was können mir menſchen thun? * P'. 56/ 5. Ebr. 13,,6. 7. Der HERR iſt mit mir, mir zu belfen; und ich * will meine luſt ſe⸗ hen an meinen feinden. * Pſ. §S4/ 9. 8. Es iſt gut auf den HERRN ver⸗ trauen, und ſich nicht verlaſſen auf menſchen. 9. Es iſt gut auf den HE RRN ver⸗ trauen, und ſich nicht verlaſſen auf fürſten. 10. Alle heyden umgeben mich; aber im namen des HERRN will ich ſie zerhauen. 1I. Sie umgeben mich allenthalben; aber im namen des HERR N will ich ſie zerhauen. 12. *Sie umgeben mich wie bienen, ſie dämpfen wie ein feuer in dornen; aber im namen des HERR N will ich ſie zerhauen. * §SMoſ. 1,/44. 13. Man ſtöſſet mich, daß ich fallen ſoll; aber der HErr hilft mir. 14. Der * HErr iſt meine macht, und mein pſalm, und iſt mein heil. * 2 Moſi. 15, 2. „5. Man ſinget mit freuden vom ſte⸗ ge in den hütten der gerechten: die rech⸗ te des HErrn behält den ſieg. * 16. Die rechte des HErrn iſt erhö⸗ het; die rechte des HErrn behält den ſieg. 17. Ich werde nicht ſterben, ſon⸗ dern leben, und des HErrn werk ver⸗ kündigen. 18. Der HErr züchtiget mich wohl; aber er giebt mich dem tode nicht. 19. * Thut mir auf die thore der ge⸗ rechtigkeit, daß ich da hinein gehe, und dem HErrn danke. ſ. 26/ 2. 20. Das iſt das thor des HErrn; die gerechten werden da hinein gehen. 9 21. Ich danke dir, daß du mich de⸗ müthigeſt, und hilfeſt mir. * Pf. 119, 77. 22. Der* ſtein, den die bauleute ver⸗ worfen, iſt zum eckſtein werden. * Matth. 21, 42. 23. Das iſt vom HErrn geſchehen, und iſt ein wunder vor unſern augen. 24. Diß iſt der tag, den der HERR machet; * laſſet uns freuen, und fröh⸗ lich darinnen ſenn. *ff. 12/7. 2 5⁵. O HERR, *hilf,/ o HERR/ laß wohl gelingen! * Joh. 12,/ 13. 26. Gelobet ſey, der da kommt im namen des HErrn; wir ſegnen euch, die ihr vom hauſe des HErrn ſeyd. 27. Der HERR iſt GOtt, der uns erleuchtet. Schmücket das feſt mit mayen bis an die hörner des altars. 28. Du biſt mein GOtt, und ich dan⸗ ke dir; mein Gtt, ich will dich preiſen. 29. Danket * dem HErrn, denn er iſt freundlich, und ſeine güte währet ewiglich. * Pſ. 136/ 1.26. Der 119. Pſalm. Der Chriſten gülden A. B. C. vom lobe / liebe, kraft und nuz des worts GOttes. 6 Ohl* denen, die ohne wandel le⸗ W ben, die im geſeze des HERRN wandeln. * Pſ. I, I. 2. Pf. II2, I. 2. Wohl denen, die ſeine zeugniſſe halten: die ihn von ganzem herzen uchen. . 3. Denn welche auf ſeinen wegen wäaändeln, die thun kein übeis. 4. Du haſt geboten fleißig zu halten deine befehle. . 5§. O daß mein leben deine rechte mit ganzem ernſt hielte! 6. Wenn ich ſchaue allein auf deine gebote, ſo werde ich nicht zu ſchanden. 7. Ich danke dir von rechtem herzen; daß du mich lehreſt die rechte deiner ge⸗ rechtigkeit. . . 8. Deine rechte will ich halten; ver⸗ laß mich nimmermehr. 2. Wie wird ein jüngling ſeinen weg unſträflich gehen? Wenn er ſich hält nach deinen worten. 10. Ich ſuche dich von ganzem her⸗ zen, laß mich nicht fehlen deiner ge⸗ ☛ ote. 1I1. Ich behalte dein wort in mei⸗ nem herzen, auf daß ich nicht wider dich ſündige. 12. Gelobet ſeyſt du,/ HERR; * lehre mich deine rechte. * v. 26. 64. 68. „13. Ich will mit meinen lippen er⸗ zählen alle rechte deines mundes. 14. Ich freue mich des weges deiner zeugniſſe, als über allerley reichthum. 15. Ich rede, was du befohlen haſt, und ſchaue auf deine wege. 16. * Ich habe luſt zu deinen rech⸗ ten, und vergeſſe deiner worte nicht. * V. 47. 17. Thue heitr. n. hl, Pſ. 119. ich lebe, und dein wort halte. * Pſ. § I/ 20. . 18. Oeffne mir die augen, daß ich ſehe die wunder an deinem geſeze. 19. Ich bin ein gaſt auf erden; ver⸗ birge deine gebote nicht vor mir, * Pf. 39/ 13. 20. Meine ſeele iſt zermalmet vor verlangen nach deinen rechten allezeit. 21. Du ſchilteſt die ſtolzen; * ver⸗. flucht ſind, die deiner gebote fehlen. *2 Moſ. 27/ 26. Gal. 3/ 10. 22. Wende von mir ſchmach und verachtung; denn ich halte deine zeug⸗ niſſe. 23. Es * ſizen auch die fürſten, und reden wider mich; aber dein knecht re⸗ det von deinen rechten. * 24. Ich habe luſt zu deinen zeugniſſen, die ſind meine rathsleute. 2 5°. Meine ſeele ligt im ſtaube; er⸗ quicke mich nach deinem worte. 26. Ich erzähle meine wege, und du erhöreſt mich; lehre mich deine rechte. 27. Unkterweiſe mich den weg deiner befehle; ſo will ich reden von deinen wundern. 28. Ich gräme mich, daß mir das herz verſchmachtet; ſtärke mich nach deinem worte. 29. Wende von mir den und gönne mir dein geſez. 30. Ich habe den weg der wahrheit erwählet; deine rechte habe ich vor mich geſtellet. 31. Ich hange an deinen zeugniſſen; HERR, laß mich nicht zu ſchanden werden. . . 32. Wenn du mein herz tröſteſt, ſo laufe ich den weg deiner gebote. 33. Zeige mir, HERR., den weg dei⸗ ner rechte, daß ich ſie bewahre bis ans ende. . 34. Unterweiſe mich, daß ich bewah⸗ re dein geſez, und halte es von gan⸗ zem herzen. 35: Führe mich auf dem ſteige deiner gebote; denn ich habe luſt darzu. 36. Neige mein herz zu deinen zeug⸗ niſſen, und nicht zum geiz. * I1Sam. 8, 3. 37. Wende meine augen ab, daß ſie nicht ſehen nach unnüzer lehre; ſon⸗ dern erquicke mich auf deinem wege. 38. Laß deinen knecht dein gebot ve⸗ ſtiglich für dein wort halten, daß ich dich fürchte. 39. Wende von mir die ſchmach, die ich ſcheue; denn deine rechte ſind lieblich. 40. Sihe, ich begehre deiner befehle; erquicke mich mit deiner gerechtigkeit. 41. HERR, laß mir deine gnade widerfahren, deine hülfe nach deinem worte. . 42. Daß ich antworten möge * mei⸗ nem läſterer; denn ich verlaſſe mich auf dein wort. * Pſ. 42/4. 11I. 43. Und *nimm ja nicht von meinem falſchen weg, Der Pſalter. 17. Thue * wohl deinem knechte, daß Pſ. 2/ 2. 5II munde das wort der wahrheit; denn ich hoffe auf deine rechte. * Jer. I 5/ 16. 44. Ich will dein geſez halten allewe⸗ ge, immer und ewiglich. 45. Und ich wandele fröhlich; denn ich ſuche deine befehle. 46. Ich rede von deinen zeugniſſen vor königen, und ſchäme mich nicht. 47. Und * habe luſt an deinen gebo⸗ ten, und ſind mir lieb. * v. 16. 48. Und hebe meine hände auf zu dei⸗ nen geboten, die mir lieb ſind, und re⸗ de von deinen rechten. 49. Gedenke deinem knechte an dein wort, auf welches du mich läſſeſt hoffen. 50. Das iſt mein troſf un meinem elende; denn dein wort * erquicket mich. * Pſ. 19, 8. 5 1. Die ſtolzen haben ihren ſpott an mir; dennoch weiche ich nicht von dei⸗ nem geſeze. . 52. H& RR, wenn ich gedenke, wie du von der welt her gerichtet haſt, ſo werde ich getröſtet. 53. Ich bin entbrannt über die gott⸗ loſen, die dein geſez verlaſſen. * Pſ. 39, 5 4. Deine rechte hauſe meiner wallfahrt § §5. HE RR., ich gedenke des nachts an deinen namen und halte dein geſez. 56. Das iſt mein ſchaz, daß ich deine befehle halte. 57. Ich habe geſagt, HERR, das ſoll mein erbe ſeyn, daß ich deine we⸗ ge halte. 58. Ich flehe vor deinem gngeſicht von ganzem herzen; ſey mir gnädig nach deinem wort. . . 59. Ich betrachte meine wege, und kehre meine füſſe zu deinen zeugniſſen. 60. Ich eile, und ſäume mich nicht, zu halten deine gebote. .D 61. Der gottloſen rotte beraubet mich; aber ich vergeſſe deines geſezes nicht. 62. Zur * mitternacht ſtehe ich auf, dir zu danken für die rechte deiner ge⸗ rechtigkeit. „42, 9. 63. Ich halte mich zu denen, die dich fürchten, und deine befehle halten. 64. HERR., * die erde iſt voll deiner güte; lehre mich deine rechte. Pſ. 33/ J7 6°. Du * thuſt gutes deinem knechte, HERR, nach deinem worte. * v. 17. 66. Lehre mich heilſame ſitten un erkänntnis; denn ich glaube deinen ge⸗ — 4. . ſind mein lied im ten. S D . den Ehe ich gedemüthiget ward, irre⸗ te ich; nun aber halte ich dein wort. 68. Du biſt gütig und freundlich; lehre mich deine rechte. SS 69. Die ſtolzen ertichten lügen über mich; ich aber halte von ganzem her⸗ zen deine befehle. v. 78. 85. 70. Jhr herz iſt dick wie ſchmeer; ich aber habe luſt an deinem geſeze. Z 71. Es iſt mir lieb, daß du mich gedemü⸗ thiget haſt; daß ich deine rechte lerne. 72. Das N 512 Der Pfalter. Pſ. 119. 2. Das geſez deines mundes iſt mir 96. Ich habe alles dinges ein ende ge⸗ lieber, denn viel tauſend ſtücke * gold und ſehen; aber dein gebot währet. — 73. Deine hand hat mich gemacht und bereitet; unterweiſe mich, daß ich deine gebote lerne. * Hiob 10/ 8. Pf. 139/ 13. 14. 74. Die dich fürchten, ſehen mich und freuen ſich; denn ich hoffe auf dein wort. . . 75. HERR, ich weiß, daß deine ge⸗ richte recht ſind; und haſt mich treulich gedemüthiget. . SDW 76. Deine gnade müſſe mein troſt ſeyn, wie du deinem knechte zugeſa⸗ get haſt. 77. Laß mir deine barmherzigkeit widerfahren, daß ich lebe; denn * ich habe luſt zu deinem geſeze. *v. 35. 78. Ach daß die ſtolzen müßten zu ſchanden werden, die mich mit lügen nieder drücken; ich aber rede von dei⸗ nem befehl. * täglich rede ich davon. 97. Wie habe ich dein geſez ſo lieb; * Pſ. 1/2. 98. Du macheſt mich mit deinem ge⸗ bot weiſer, denn meine feinde ſind; denn es iſt ewiglich mein ſchaz. 99. Ich bin gelehrter, denn alle mei⸗ ne lehrer; denn deine zeugniſſe ſind meine rede. 100. Ich bin klüger denn die alten; denn ich halte deine befehle. * Weish. 8, 10⸗ 101. Ich wehre meinem fuß alle böſe wege, daß ich dein wort halte. 102. Ich weiche nicht von deinen rech⸗ ten; denn du lehreſt mich. 103. Dein * wort iſt meinem munde ſüſſer denn honig. . * Pf. 19/ I1I. Sir. 24/ 27. 104. Dein wort machet mich klug; darum haſſe ich alle falſche wege. 105. Dein wort iſt * meines fuſſes = . .86 79. Ach daß ſich müßten zu mir hal⸗ leuchte⸗ und ein licht auf meinem wege. ten, die dich fürchten, und deine zeug⸗ niſſe kennen. . 80. Mein herz bleibe rechtſchaffen in deinen rechten, daß ich nicht zu ſchan⸗ den werde. . . 81. Meine ſeele * verlanget nach dei⸗ nem heil; ich hoffe auf dein wort. * I1 Moſ. 49/18. 2. Meine augen ſehnen ſich nach deinem worte, und ſagen: Wann trö⸗ ſteſt du mich? 83. Denn ich bin wie eine haut im rauch; deiner rechten vergeſſe ich nicht. 84. Wie *lange ſoll dein knecht war⸗ ten? wann willt du gericht halten über meine verfolger? * Off. 6/ 10. 83835. Die ſtolzen graben mir gruben, die nicht ſind nach deinem geſez. 86. Deine gebote ſind eitel wahr⸗ heit. Sie verfolgen mich mit lügen; hilf mir. . 87. Sie haben mich ſchier umbracht auf erden; ich aber verlaſſe deine be⸗ fehle nicht. 88. Erguicke mich durch deine gna⸗ de, daß ich halte die zeugniſſe deines mundes. .Z Z 39. HERR,* dein wort bleibet ewig⸗ lich, ſo weit der himmel iſt. * Eſ. 40/ 8. 90. Deine wahrheit währet für und für. Du haſt die * erde zugerichtet, und ſie bleibet ſtehen. * Pſ. 89, 12. 91. Es bleibet täglich nach deinem worte; denn es muß dir alles dienen. 92. Wo dein geſez nicht mein * troſt geweſen wäre, ſo wäre ich vergangen in meinem elende. *v. 5§0. Jer. 15,16. 93. Ich will deine befehle nimmer, mehr vergeſſen; denn du erquickeſt mich danit⸗e „94. Ich bin dein, hilf mir; * den ich ſuche deine befehle, hitf *v. 4 en 9⁵, Die * gottloſen warten auf mich, daß ſie mich umbringen; ich aber mer⸗ ke auf deine zeugniſſe, * Pf. 37/ 22. * Pf. I9 2. 2 Petr. 1/ 19. 106. Ich ſchwöre, und wills halten, halten will. .D 107. Ich bin ſehr gedemüthiget, HERR., erquicke mich nach deinem worte. . 108. Laß * dir gefallen, HErr, das willige opfer meines mundes; und leh⸗ re mich deine rechte. * Pſ. 19/ 15. 109. Ich trage meine ſeele immer in meinen händen, und ich vergeſſe deines geſezes nicht. 110. Die gottloſen legen mir ſtricke; ich aber irre nicht von deinem befehl. 1III. Deine zeugniſſe ſind mein ewi⸗ gederbe; denn ſie ſind meines herzens wonne. . 112. Ich neige mein herz zu thun nach deinen rechten immer und ewiglich. 113. * Ich haſſe die flattergeiſter, und liebe dein geſez. * Pſ. 31/7. 114. Du biſt mein ſchirm und ſchild: ich * hoffe auf dein wort. * v. 74. 115. Weichet von mir, ihr boshaf⸗ tigen; ich will halten die gebote mei⸗ nes EOttes. . 116. Erhalte mich durch dein wort, daß ich lebe; und laß * mich nicht zu ſchanden werden über meiner hoffnung. ſ. 25/2. 3. . II7. Stärke mich, daß ich geneſe; ſo will ich ſtets * meine luſt haben an deinen rechten. * v. 70. 143. 118. Du zextritteſt alle, die deiner rechte fehlen; denn ihre trügerey iſt ei⸗ tel lügen, 4 119. Du wirfſt alle gottloſen auf er⸗ den weg wie ſchlacken; darum liebe ich deine zeugniſſe. D 120. Ich * fürchte mich vor dir, daß mir die haut ſchauert, und entſe⸗ ze mich vor deidon vechten. 121. Ich halte über dem recht und gerech⸗ daß ich die rechte deiner gerechtigkeit⸗ — ſ eriis rene liktn 1 N 40 pp deiner gnade, und lehre mich deine rechte. Pſ. 119. Der Pſalter. 513 gerechtigkeit; übergib mich nicht denen, die mir wollen gewalt thun. 122. Vertritt du deinen knecht, und tröſte ihn, daß mir die ſtolzen nicht ge⸗ walt thun. . 123. Meine augen ſehnen ſich nach deinem heil, und nach dem worte dei⸗ ner gerechtigkeit. 124. Handele mit deinem knecht nach 125. Ich bin dein knecht, unterweiſe mich, daß ich erkenne deine zeugniſſe. 126. Es iſt zeit, daß der HErr darzu thue; ſie haben dein geſez zerriſſen. „127. Darum liebe ich dein gebot über gold und über fein gold. * Pſ. 19/ II. 128. Darum halte ich ſtraks alle dei⸗ ne befehle; ich haſſe allen falſchen weg. 129. Deine zeugniſſe ſind wunderbar⸗ lich; darum hält ſie meine ſeele. 130. Wenn dein wort offenbar wird, ſo erfreuet es, und * machet klug die ein⸗ fältigen. * Pſ. 19, 8. 2 Tim. 3/ 15. 16. 131. Ich thue meinen mund auf, und begehre deine gebote; denn mich ver⸗ langet darnach. 132. £ Wende dich zu mir, und fey mir gnädig, wie du pflegeſt zu thun de⸗ nen, die deinen namen lieben. *“ Pſ. 6,/5. 133. Laß meinen gang gewiß ſeyn in deinem wort; und laß kein unrecht über mich herrſchen. 134. Erlöſe mich von der menſchen frevel; ſo will ich halten deine befehle. 13 . Laß dein antliz leuchten über deinen knecht, und lehre mich deine rechte. 136. Meine augen flieſſen mit waſſer, daß man dein geſez nicht hält. 137 HErr, * du biſt gerecht, und dein wort iſt recht. *2 Moſ. 9,27. Off. 16/ 5. 138. Du haſt die zeugniſſe deiner ge⸗ vecht igkeit/ und die wahrheit hart ge⸗ 1. 139. Ich habe mich ſchier * zu tode geeifert, daß meine widerſacher deiner warte vergeſten. * Pſ. 6 140 Dein wort iſt * wohl geläutert; und dein knecht hat es lieb. hl gelatert; *Pſ. 12, 7. „I41I. Ich bin geringe und verachtet; ich vergeſſe aber nicht deines befehls. 12. Deine gevechtigkeit iſt eine ewige gerechtigkeit, und dein geſez iſt wahr heit. 143. Angſt und noth haben mich trof⸗ lens ich habe aber luſt an deinen ge⸗ z6194. Die gerechtigkeit deiner zeugniſſe iſt ewig⸗ AUnterweiſe mich, ſo lebe ich. 1[45: Ich rufe von ganzem herzen, ke re tmich, HErr, daß ich deine rech⸗ aue. 146. ach deine zeugniſſe halte. 1427- Ich komme frühe und ſchreie; auf dein wort hoffe ich. * v. IIA. e148. Ich wache frühe auf, daß ich rede von deinem worte. deines geſezes nicht. wahrheit; alle rechte deiner keit währen ewiglich. du mich deine rechte lehreſt. Ich rufe zu dir, hilf mir, daß ſ 149. Höre meine ſtimme nach deiner gnade; HErr, erquicke mich nach dei⸗ nen rechten. . 150. Meine boshaftigen verfolger wollen mir zu; und ſind ferne von dei⸗ nem geſeze. 15 1. HErx, du biſt nahe, und * deine gebote ſind eitel wahrheit. * v. 86. 152. Zuvor weiß ich aber, daß du dei⸗ ne zeugniſſe ewiglich gegründet haſt. 153. Sihe mein elend, und errette mich; hilf mir aus, denn ich vergeſſe x* v. 6I. 141. 154. Führe meine ſache, und erlöſe mich; erquicke mich durch dein wort. 15 5. Das heil iſt ferne von den gottlo⸗ ſen; denn ſie achten deine rechte nicht. 166. HErx, deine barmherzigkeit iſt groß; erquicke mich nach deinen rechten. 157: Meiner * verfolger und widerſa⸗ cher iſt viel; ich weiche aber nicht von deinen zeugniſſen. * . . Pf. 3,2. 158. Ich ſehe die verächter, und thut mir wehe, daß ſie dein wort nicht halten. 159. Sihe, ich liebe deine befehle; HErr, erquicke mich nach deiner gnade⸗ 160. Dein * wort iſt nichts denn gerechtig⸗ * Ioh. I7/ I7. 161. Die fürſten verfolgen mich ohn urſache; und mein herz * fürchtet ſich vor deinen worten. * Eſ. 66/2. 162. Ich freue mich über deinem wor⸗ te, wie einer der eine groſſe beute krieget. 163. Lügen bin ich gram, und habe ſerguei daran; aber dein geſez hab ich Nieb. I64a. Ich lobe dich des tages ſiebenmal⸗ um der rechte willen deiner gerechtigkeit. 165. Groſſen friede haben, die dein ge⸗ ſez lieben, und werden nicht ſtraucheln. 166. HErr, ich warte auf dein heil, und thue nach deinen geboten. 167. Meine ſeele hält deine zeugniſſe, und liebet ſie faſt. 168. Ich halte deine befehle, und dei⸗ ne zeugniſſe; denn alle meine wege ſind 9⁄ 10. vor dir. 169. HErr, laß meine klage vor dich kommen; unterweiſe mich nach deinem Pſ. 19, 9. worte. 170. Laß mein flehen vor dich kom⸗ men; errette mich nach deinem worte. 171. Meine lippen ſollen loben, wenn 172. Meine zunge ſoll * ihr geſpräch haben von deinem worte; denn alle dei⸗ ne gebote ſind recht. * Spr. 6, 22. 173. Laß mir deine hand beyſtehen; denn ich habe erwählet deine befehle. 174. HErr, mich verlanget nach dei⸗ nem heil, und habe luſt an deinem ge⸗ eze. 175. Laß meine ſesle leben, daß ſie dich lobe, und deine rechte mir helfen. 176. Ich bin wie *ein verirret und verlohren ſchaaf, ſuche deinen knecht ; denn ich vergeſſe deiner gebote nicht. Kk Der Der Pfalter. Pſ. 120⸗ 125. Der 120. Pfalm. Gebet wider falſche lehrer, verläum⸗ der und tyrannen. 1. Ein lied im höhern Chor. Ch* rufe zu dem HErrn in meiner Fnoth; und er erhöret mich. D * Pſ. 5O0/⸗1F. 2. HERR, errette meine ſeele von den lügenmäulern, und von den falſchen zungen. . 3. Was kan dir die falſche zunge thun? und was kan ſie ausrichten? 4. Sie iſt wie ſcharfe pfeile eines ſtar⸗ ken, wie feuer in wachholdern. §.. Wehe mir, daß ich ein fremdling bin unter Meſech; ich muß wohnen un⸗ ter * den hütten Kedar. * Hohel. 1/ 5. 6. Es wird meiner ſeelen lang zu woh⸗ nen bey denen, die den frieden haſſen. 7. Ich halte friede; aber wenn ich re⸗ de, ſo fahen ſie krieg an. Der 121. Pſfalm. GOtt ein menſchenhüter. 1. Ein lied im höhern Chor⸗ ECh hebe meine augen auf zu den ber⸗ 5 gen, von welchen mir hülfe kommt. + 2. Meine hülfe kommt vom HErrn, der himmel und erde gemacht hat. 3. Er wird deinen fuß nicht gleiten laſ⸗ ſen; und der dich behütet, ſchläfet nicht. 4. Sihe, der hüter Iſrael ſchläfet noch ſchlummert nicht. §. Der HErr behütet dich; der HErr iſt dein ſchaͤtten über deiner rechten hand. 6. Daß dich des tages die ſonne nicht ſteche, noch der mond des nachts. 7. Der HErr behüte dich vor allem übel, * er behüte deine ſeele. * Pſ. 54/6. 8. Der HErr behüte deinen ausgang und eingang/ von nun an bis in ewigkeit. Der 122. Pſalm. Herrlichkeit der ſtadt Jeruſalems. I. Ein lied Davids im höhern Chor. (Eh freue mich deß, das mir geredt iſt, daß wir werden ins haus des HErrn gehen, 2. Und daß unſere füſſe werden ſtehen in deinen thoren, Jeruſalem. . 3. * Jeruſalem iſt gebauet, daß es ei⸗ ne ſtadt ſey, da man zuſammen kom⸗ men ſoll; * 2 Chr. 6, 6. 4. Da die ſtämme hinauf gehen ſol⸗ len, nemlich die ſtämme des HErrn, zu predigen dem volk Iſrael, zu danken dem namen des HErrn. 5§. Denn daſelbſt ſizen die ſtühle zum gericht, die ſtühle des hauſes Davids. 6. Wünſchet Jeruſalem glük: Es müſſe wohl gehen denen, die dich lieben. 7. Es müſſe friede ſeyn innwendig in deinen mauren, und glük in deinen pal⸗ läſten. 8. Um meiner brüder und freunde wien wilt ich dir friede wünſchen. uU es hauſes willen des HErrn unſers GOttes will ich dein beſtes ſuchen. gnädig; denn wir ſind ſehr voll verach⸗ 3 Der 123. Pſalm. Der frommen zuſtand und troſt. 1. Ein lied im höhern Chor. (Ch * hebe meine augen auf zu dir, J der du im tempel ſizeſt. .* Pſ. 121/ I. 2. Sihe, wie die augen der knechte auf die hände ihrer herren ſehen; wie die augen der magd auf die hände ihrer . frauen: alſo ſehen unſere augen auf 4 den HERRN, unſern GOtt, bis er uns gnädig werde. 3. Sey uns gnädig, HErr, ſey uns tung. 4. Sehr voll iſt unſere ſeele der ſtolzen ſpott, und der hoffärtigen verachtung. 13 Der 124. Pſfalm. Dankſagung für Gttes beyſtand in der noth. 1. Ein lied Davids im höhern Chor. 6 O der HE RR nicht bey uns wäre, W ſo ſage Iſrael; . „2. Wo der HERR nicht bey uns wäre, wenn die menſchen ſich wi⸗ der uns ſezen; . 3. So verſchlüngen ſie uns lebendig. Wenn ihr zorn über uns ergrimmete, 4. So * erſäufete uns waſſer; ſtrö⸗ me giengen über unſere ſeele. * Pſ. 69, 16. 4 5§5. Es giengen waſſer allzuhoch über unſere ſeele. . 6. Gelobet ſey der⸗ HErr, daß er uns nicht giebt zum raube in ihre zähne. 7. Unſere ſeele iſt entronnen, wie ein vogel dem ſtrik des voglers: der ſtrik iſt zerriſſen, und wir ſind los. e Sypr. 5, 5, ſen 8. Unſere * hülfe ſtehet im namen des 1 HErrn, der himmel und erde gemacht hat.“ * Pſ. 121/2. . in Der 125. Pfalm. i Hoffnung läſſet nicht zu ſchanden n werden. 1. Ein lied im höhern Chor. e auf den HRRN * hoffeny) Vdie werden nicht fallen, ſondern eewiglich bleiben, wie der berg Zion. * Pſ. 21/ 8. 2. Um Jeruſalem her ſind berge; und der HErr iſt * um ſein volk her, von nun aͤn bis in ewigkeit. * Pſ. 34/8. 3. Denn der gottloſen ſcepter wird nicht bleiben über dem häuftein der gerechten; auf daß die gerechten ihre hand nicht ausſtrecken zur ungerechtig⸗ keit. 4. Römmen thue wohl den guten und *frommen herzen. lan *% Pſ. 112/ 4. 5. Die aber abweichen auf ihre krum⸗ an⸗ me wege, wird der HERR wegtrei⸗ ut ben mit den übelthäteyn; aber * friede ſey über Iſrael. . 4 Pſ. 128/ 6⸗ Gal. 6/ 16. Der ſen . Ii, nectte ie Hihrer en eu el in en un vernch ſtolzen wog⸗ 4. and i Cher. Owären i ſin betd tet,, erzſch ⸗ 4 Cteri egenis 12. Pſ. 126⸗131. Der Pſalter. 515 Der 126. Pſalm. Der Chriſten traurigkeit ſoll in freude verwandelt werden. I. Ein lied im höhern Ehor. Enn der HERR die * gefangenen Zion erlöſen wird, ſo werden wir ſeyn wie die träumende. 2. Dann wird unſer mund voll la, chens, und unſere zunge voll rühmens ſeyn. Da wird man ſagen unter den heyden: Der HErr hat groſſes an ih⸗ nen gethan. 3. Der * HErr hat groſſes an uns ge⸗ than; deß ſind wir fröhlich. Luc. I/ 49.. 4. HErr, wende unſer gefängniß, wie du die waſſer gegen mittag trokneſt. F§. Die mit * thränen ſäen, werden mit freuden erndten. * Matth. 5, 4. 6. Sie gehen hin und weinen, und tragen edlen ſaamen; und kommen mit freuden, und bringen ihre garben. Der 127. Pſalm. Geſegnete haushaltung und regierung. I. Ein lied Salomo im höhern Chor. O der HE RR nicht das haus bauet, ſo arbeiten umſonſt, die daran bauen. Wo der HERR nicht die ſtadt behütet, ſo wachet der wächter umſonſt. 2. Es iſt umſonſt, daß ihr frühe auf⸗ ſtehet, und hernach lange ſizet, und Leſſet euer brod mit ſorgen; denn ſei⸗ nen freunden giebt ers ſchlafend. * Ezech. 12, 19. 3. Sihe, kinder ſind * eine gabe des HERRN, und leibesfrucht iſt ein ge⸗ ſchenke. „ I Moſ. 33, 5. 4. Wie die pfeile in der hand eines karken, alſo gerathen die jungen kna⸗ en. §5. Wohl dem, der ſeinen köcher der⸗ ſelben voll hat; die werden nicht zu ſchanden, wenn ſie mit ihren feinden handeln im thor. Der 128. Pfalm. Frommer eheleute amt und ſegen. 1. Ein lied im höhern Chor. Ohl dem, der den HERRN fürch⸗ tet, und auf ſeinen wegen gehet. „2. Du wirſt dich nähren dei⸗ er hande arbeit; wohl dir, du haſt ut. 3. Dein weib wird ſeyn wie ein frucht⸗ barer weinſtock um dein haus herum; deine kinder wie die ölzweige um dei⸗ nen tiſch her. 4. Sihe, alſo wird geſegnet der mann, der den HERRN fürchtet. Der HERR wird dich * ſegnen aus Zion, daß du ſeheſt das glük Je⸗ ruſalem dein lebenlang. 5. Und ſeheſt deiner kinder kinder; *friede über Iſrael. „Der 129. Pfalm. Der kirchen ſieg wider ihre feinde. 1. Ein lied im höhern Chor. (☛W Je haben mich oft gedränget von E 5 meiner jugend auf, ſo ſage Iſrael; 2. Sie haben mich oft gedrän⸗ get von meiner jugend auf, aber ſie ha⸗ ben mich nicht übermocht. 3. Die pflüger haben auf meinem rük— ken geackert, und ihre furchen lang gezogen. . 4. Der HErr, der gerecht iſt, hat der gottloſen ſeile abgehauen. 5. Ach, daß müßten zu ſchanden wer⸗ den und zurük kehren alle, die Zion gram ſind! 6, Ach, daß ſie müßten ſeyn wie * das gras auf den dächern, welches verdorret, ehe man es ausrauft! * Eſ. 37, 27. 7. Von welchem der ſchnitter ſeine hand nicht füllet, noch der garbenbin⸗ der ſeinen arm voll; 8. Und die vorüber gehen, nicht ſpre⸗ chen: Der ſegen des HErrn ſey über euch; wir ſegnen euch im namen des HErrn. Der 130. Pſalm. Gebet um vergebung der ſünden. 1. Ein lied im höhern Chor. * Pfſ. 125, 5. 9 [Us der tiefen rufe ich, HErr, zu dir. 2. HErr, * höre meine ſtimme, laß deine ohren merken auf die ſtimme meines flehens. * Pſ. 5 1. Pſ. 102, I. 3. So du willt, * HErr, ſünde zu⸗ rechnen; HGrr, wer wird beſtehen? 4. Denn bey dir iſt die vergebung, daß man dich fürchte. 5. Ich *harre des HEryn, meine ſee⸗ le harret; und ich hoffe auf ſein wort. * Pſ. 27,/ 14. 6. Meine ſeele warret auf den HErrn von einer morgenwache bis zur andern. 7. Iſrael, hoffe auf den HErrn; denn bey dem HErrn iſt die gnade, und viel erlöſung bey ihm. . 8. Und er wird * Iſrael erlöſen aus allen ſeinen ſünden. * 1 Moſ. 48, 16. Der 131. Pſalm. Spiegel der demuth: Gräuel der hoffart. 1. Ein lied Davids im höhern Chor. ERR., mein * herz iſt nicht hoffär⸗ tig, und meine augen ſind nicht S ſtolz; und wandele nicht in groſ⸗ ſen dingen, die mir zu hoch ſind. Tob. 4,/ 14. 2. Wenn ich meine ſeele nicht ſezte und ſtillete, ſo ward meine ſeele ent⸗ wöhnet, wie einer von ſeiner mutter entwöhnet wird. 3. * Iſrael, goffe auf den HErrn, von nun an bis in ewigkeit. * Pl. 115/9. . 2 Der — 516 Der Pfalter. Pſ. 132⸗135. Der 132. Pſfſalm. Gebet Salomonis, um erhaltung des gottesdienſts und weltlichen regiments. 1. Ein lied im höhern Chor. Edenke, * HErr, an David, und an alle ſein leiden. * Neh. 13/14. 31. 2. Der dem HErrn ſchwur, und ge⸗ lobete dem mächtigen Jacobs: 3. Ich * will nicht in die hütte mei⸗ nes hauſes gehen, noch mich aufs lager meines bettes legen. * 2 Sam. 7/2. 4. * Ich will meine augen nicht ſchla⸗ fen laſſen, noch meine augenlieder ſchlum⸗ mern *7 Spr. 6/ 4. 5§. Bis ich eine ſtätte finde für den HErrn, zur wohnung dem mächtigen Jacobs. . 6. Sihe wir hören von ihr in Ephra⸗ ta; wir haben ſie funden auf dem felde des waldes. 7. Wir wollen in ſeine wohnung gehen, und anbeten vor ſeinem fußſchemel. 8. HErr, * mache dich auf zu deiner ruhe, du und die lade deiner macht. * 4 Moſ. 10, 35. . 9. Deine prieſter laß ſich kleiden mit gerechtigkeit; und deine heiligen * ſich freuen. * Pſ. 32/ I1. 10. Nimm nicht weg das regiment deines geſalbten, um deines knechts Da⸗ vids willen. 1I, Der HErr * hat David einen wah⸗ ven eid geſchworen; davon wird er ſich nicht wenden: Ich will dir auf deinen ſtuhl ſezen die Fucht deines leibes. Pi 89/ 4. 12. Werden deine kinder meinen bund halten, und mein zeugnis, das ich ſie lehren werde, ſo ſollen auch ihre kinder auf deinem ſtuhl ſizen ewiglich. . 13. Denn der HErr hat Zion erwäh⸗ let, und hat luſt daſelbſt zu wohnen. 14. Diß iſt meine ruhe ewiglich; hie will ich wohnen, denn es gefällt mir wohl. 15. Ich will ihre ſpeiſe ſegnen, und * ihren armnen brods genug geben. 37/ 19. . . 16. Ihre prieſter will ich mit heil klei⸗ den; und ihre heiligen ſollen fröhlich ſeyn. 17. Daſelbſt * ſoll aufgehen das horn Davids; ich habe meinem geſalbten eine leuchte zugerichtet. * Luc. 1/6 2. Mal. 3/1. 18. Seine feinde will ich * mit ſchan⸗ den kleiden, aber über ihm ſoll blühen ſeine krone. * Pſ. 35, 26. Der 133. Pſalm. Vom güldenen kleinod des friedens und einträchtigkeit. . Ein lied Davids, im höhern Chor. Jhe, wie fein und lieblich iſts, daß * brüder einträchtig bey einander wohnen. * Sir. 2 5, 2. 2. Wie der köſtliche balſam iſt, der vom haupt Aaron herab fleußt in ſeinen gan⸗ zen vart, der herab fleußt in ſein kleid, 3. Wie der thau, der von * Hermon hexab fällt auf die berge Zion; denn da⸗ ſelbſt verheiſſet der HErr ſegen und leben immer und ewiglich. * Hohel. 4/ 8. Der 134. Pfalm. Vom amt der kirchendiener. I. Ein lied im höhern Chor. Ihe, lobet den HErrn, alle knech⸗ te des HErrn, die ihr ſtehet des nachts im hauſe des HErrn. 2.* Hebet eure hände auf im heilig⸗ thum; und lobet den HErrn. * Pſ. 141, 2. 3. Der HErr ſegne dich aus Zion, der himmel und erde gemacht hat. Der 135. Pſfalm. Dankſagung für GOttes wohlthaten. Halleluja. ihr * knechte des HErrn, Pſ. I13/ I. 2. Die ihr ſtehet im hauſe des HErrn, in den höfen des hauſes unſers GOttes. 3. Lobet den HErrn, * denn der HErr iſt freundlich; lobſinget ſeinem namen, denn er iſt lieblich. * Pſ. 118/ 1. 4. Denn der HErr hat ihm Jacob er⸗ wählet, Iſrael zu ſeinem eigenthum. §. Denn ich weiß, daß der HErr groß iſt, und unſer * HErr vor allen göttern. * 2 Moſ. 15, II. Pfſ. 86,8. Weish. 12/18. 6. Alles, *was er will, das thut er, im himmel, auf erden, im meer, und in allen tiefen. * Pſ. 115,3. BBeish. 12/18. 7. Der * die wolken läſſet aufgehen vom ende der erden; der die blizen ſammt dem regen machet; der den wind gus heimlichen örtern kommen läſſet. * Jer. I0, I3. . 8. Der *die erſten geburten ſchlug in Egypten, beyde der menſchen und des viehes. * 2 Moſ. 12/ 29. 9. Und ließ ſeine zeichen und wunder kommen über dich, Egyptenland, über Pharao und alle ſeine knechte. 4 10. Der viel völker ſchlug, und * töd⸗ tete mächtige könige: * Pſ. 136/ 18. 1I. * Sihon, der Amoriter könig/ und Og, den könig zu Baſan, und alle könig⸗ reiche in Canaan. * 4 Moſ. 21/24. 12. Und * gab ihr land zum erbe/ zum erbe ſeinem volk Iſrael. * Joſ. 11/23. c. 12/,6. 13. HErr, dein name währet ewig⸗ lich; dein gedächtnis, HErr, währet für und für. * Pf. 102/13. 14. Denn der HErr wird ſein volk richten; und ſeinen knechten gnädig ſeyn. 15. Der heyden *gözen ſind ſilber und gold, von menſchenhänden gemacht. * Pſ. I15/ 4. Weish. 14, 8. c. I 513. 1I5 16. Sie haben mäuler, und reden nicht; ſie haben augen und ſehen nicht. 17. Sie haben ohren, und hören nicht; auch iſt kein odem in ihrem munde. ſt kein 1 16, Die Laher den namen des HErrn; lobet, 4 . gten. Ubet, En tes⸗ nen/ I. ob e N t. aen in A. hutck, nedin I2 ſheit ſinn N Kinn Ud V Clnete , ſti dat 1l niu⸗ leite, . n N luſert lerm ctt. 6415. Pſ. 135⸗138. Der Pſalter. 517 18. Die * ſolche machen, ſind gleich alſo: alle die auf ſolche hoffen. 42/17. 19. Das haus Iſrael lobe den HErrn; lobet den HErrn, ihr vom hauſe Aaron. 20. Ihr vom hauſe Levi, lobet den HErrn; die ihr den HErrn fürchtet, lobet den HErrn. . 21. Gelöobet ſey der HErr aus Zion, der zu Jeruſalem wohnet, Halleluja. Der 136. Pſalm. Dankſagung für GOttes güte und wunderthaten. Anket * dem HERRN, denn er Diſt freundlich; denn ſeine güte wäh⸗ ret ewiglich. * Pſ. 106/ I. Pſ. 107, 1. Pſ. 118, I. 2. Danket dem Gtt aller götter; denn ſeine güte währet ewiglich. 3. Danket dem HErrn aller herren; denn ſeine güte währet ewiglich. . 4. Der groſſe * wunder thut alleine; denn ſeine güte währet ewiglich. X 72/18. 5§. Der * die himmel ordentlich gema⸗ chet hat; denn ſeine güte währet ewig⸗ lich. . * I Moſ. I, 6. 6. Der * die erde aufs waſſer ausge⸗ breitet hat; denn ſeine güte währet ewiglich. *1 Moſ. I, I. 7, 9. 7. Der * groſſe lichter gemachet hat; denn ſeine güte währet ewiglich. * I Moſ. I, 14. 16. 8. Die *ſonne dem tage vorzuſtehen; denn ſeine güte währet ewiglich. „ Pſ. 74, 16. 17. 9. Den mond und ſterne, der nacht vorzuſtehen; denn ſeine güte währet ewiglich. 10. Der * Egypten ſchlug an ihren erſten geburten; denn ſeine güte währet ewiglich. . 2 Moſ. 12, 29. II. Und * führete Iſrael heraus; denn ſeine güte währet ewiglich. 2 Moſ. 12, 41. 12. Durch mächtige hand und aus⸗ gerekten arm; denn ſeine güte währet ewiglich. 13. Der * das ſchilffmeer theilete in zwey theile; denn ſeine güte währet ewiglich. * 2 Moſ. 14, 21. Nehem. 9, II. 14. Und ließ Iſrael durchhin gehen; denn ſeine güte währet ewiglich. 15. Der *Pharao und ſein heer ins ſchilffmeer ſtieß; denn ſeine güte wäh⸗ ret ewiglich. *2 Moſ. 14, 28. 16. Der ſein volk führete durch die wüſte; denn ſeine güte währet ewiglich. „ 17. Der groſſe könige ſchlug; denn ſeine güte währet ewigdech. 8; 18. Und * erwürgete mächtige köni⸗ ge; denn ſeine güte währet ewiglich. PPſ. 13 5/ IO0D0. 19. * Sihon, der Amoriter denn ſeine güte währet ewiglich. * 4 Moſ. 21, 34. 35. könig; 20. Und Og, den könig zu Baſan; denn ſeine güte währet ewiglich. 21. Und * gab ihr land zum erbe; denn ſeine güte währet ewiglich. vE Joſ. 12,/ 2. 22. Zum erbe ſeinem knechte Iſrael; denn ſeine güte währet ewiglich. 23. Denn er * gedachte an uns, da wir untergedrückt waren; denn ſeine güte währet ewiglich. * 2 Moſ. 3,7. 8. 24. Und erlöſete uns von unſern fein⸗ den; denn ſeine güte währet ewiglich. 25. Der allem fleiſch ſpeiſe giebt; denn ſeine güte währet ewiglich. 26. Danket dem GOtt vom himmel; denn ſeine güte währet ewiglich. Der 137. Pſalm. Der gefangenen Juden jammerlied. N den waſſern zu Babel ſaſſen wir, und weineten, wenn wir an Zion gedachten. . . 2. Unſere harfen hiengen wir an die weiden, die drinnen ſind. 3. Denn daſelbſt hieſſen uns ſingen, die uns gefangen hielten, und in unſerm heulen fröhlich ſeyn: Lieber, ſinget uns ein lied von Zion. 4. Wie ſollten wir des HErrn lied ſingen im fremden lande? §. Vergeſſe ich dein, * Jeruſalem, ſo werde meiner rechten vergeſſen. * Jer. 51/ 50. . 6. Meine * zunge müſſe an meinem gaumen kleben, wo ich dein nicht ge⸗ denke; wo ich nicht laſſe Jeruſalem meine höchſte freude ſeyn. * Ez. 3,26. 7. HErr, gedenke der kinder Edom am tage Jeruſalem, die da ſagen: Rein abe, rein abe bis auf ihren boden. 8. Du * verſtörte tochter Babel; wohl dem, der dir † vergelte, wie du uns ge⸗ than haſt. * Eſ. 13/ 19. † Jer. 50/29. c. 51I,/24. 9. Wohl dem, der *deine junge kin⸗ der nimmt, und zerſchmettert ſie an den ſtein. * Eſ. 13/ 16. Off. 2, 23. Der 138. Pfalm. Dankſagung für GOttes güte. (Ch * danke dir von ganzem herzen; vor den göttern will ich dir lobſin⸗ W gen. * Pſf. 9, 2. 2. Ich will anbeten zu deinem heili⸗ gen tempel, und deinem namen danken, um deine güte und treue; denn du haſt deinen namen über alles herrlich ge⸗ macht durch dein wort. 3. Wenn ich dich anrufe, ſo erhöre mich, und gib meiner ſeelen groſſe kraft. 4. Es *Hdanken dir, HErxr, alle köni⸗ ge auf erden, daß ſie hören das wort dei⸗ nes mundes. * Pſ. 68, 32. 33. §. Und ſingen auf den wegen des HErrn, daß die ehre des HErrn groß ſey. 6. Denn* der HErr iſt hoch, und ſi⸗ het auf das niedrige, und kennet den ſtol⸗ zen von ferne. * Pf. I13, §. Kk 3 7. Wenn — —— „ Der Pfalter. Pſ. 128. 139. 140. 7. Wenn ich * mitten in der angſt wandele, ſo erquickeſt du mich, und ſtre⸗ keſt deine hand über den zorn meiner feinde, und hilfeſt mir mit deiner rech⸗— ten. , * Luc. 7/ II. 8 Der HERR wirds ein ende ma⸗ chen um meinetwillen. HERR * dei⸗ ne güte iſt ewig; das werk deiner hän⸗ de woltteſt du nicht laſſen. * Pſ. 52/ 3. Luc. 1/ 50. Der 139. Pſalm. Von Göttes vorſehung, allmacht und gegenwärt. I. Ein pfalm Davids, vorzuſingen. ERR, du * erforſcheſt mich, und ½ kenneſt mich. * p. 23. 2. Ich ſize oder ſtehe auf, ſo weiſ⸗ ſeſt du en du verſteheſt meine gedan⸗ ken von ferne. * Jer 17/10. Sir. 42/18. 3. Ich gehe oder lige, ſo biſt du um mich, und ſiheſt alle meine wege. 4. Denn ſihe, es iſt kein wort auf meiner zunge, das du, HERR, nicht alles wiſſeſt. §. Du chaffeſt es, was ich vor oder hernach thue, und * hälteſt deine hand über mir. * 2 Moſ. 23/ 22. 6. Solches er känntnis iſt mir zu wun⸗ derlich und zu hoch, ich kans nicht be⸗ greifen. 7. Wo * ſoll ich hingehen vor deinem geiſt? und wo ſoll ich hinfliehen vor dei⸗ nem ageſicht? * Weish. 1/7. 8. Führe *ich gen himmel; ſo biſt du da. Bettete ich mir in die hölle; ſihe/ ſo biſt du auch da. * Amos 9,/2. 9. Nähme ich flügel der morgenröthe, und bliiebe am äuſſerſten meer; 10 So würde mich doch deine hand daſelbſt führen, und deine rechte mich halten. , 11. Spräche ich: Finſternis mögen mich decken; ſo muß die nacht auch licht um mich ſeyn. . 12. Denn auch * finſternis nicht fin⸗ ſter iſt bey dir, und die nacht leuchtet wie der tag; finſternis iſt wie das licht. * Jac 1/ 17. 13. Denn du haſt meine nieren in deiner gewalt; du wareſt über mir in mutterleibe. 14. Ich danke dir darüber, daß * ich wunderbarlich gemacht bin; wunder⸗ barlich ſind deine werke, und das er⸗ kennet meine ſeele wohl. * Hiob 10, 8. Pſ. 119,73. 15. Es war dir mein gebeine nicht verholen, da ich im verborgen gemacht ward, da ich gebildet ward unten in der erde. 16. Deine augen ſahen mich, da ich noch unbereitet war; und waren alle tage auf dein buch geſchrieben, die noch werden ſollten und derſelben keiner da ar. 17. Aber wie köſtlich ſind vor mir, GOtt, deine gedanken? Wie iſt ihr ſo eine groſſe ſumma? * Pſ. 92/ 6. 18. Sollt ich ſie zahlen/ ſo würde * ih⸗ rer mehr ſeyn denn des ſandes. Wenn ich aufwache, bin ich noch bey dir. / bdin loſen, und die blutgierigen von mir wei⸗ chen müßten. . 20. Denn ſie reden von dir läſter⸗ lich egrnd deine feinde erheben ſich ohn Urſach. 21. Ich * haſſe ja, HE RR. die dich haſſen, und verdreußt mich auf ſie, daß ſie ſich wider dich ſezen. * Pſ. 101/3. 22. Ich haſſe ſte in rechtem ernſt: darum ſind ſie mir feind. 23. * Erforſche mich, GOtt, und er⸗ fahre mein herz; prüfe mich, und er⸗ fahre, wie ichs meyne. „ vV. I. 24. Und ſthe, ob ich auf böſem wege bin, und * leite mich auf ewigem wege. * Pſ. 25/ 4. Der 140. Pſalm. Gebet um rettung von heimlichen und öffentlichen feinden. I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen. 2. tι Rrette * mich, HERR,/ von den böſen menſchen; behüte mich vor den freveln leuten, * Pſ. 43/ 1. 3. Die böſes gedenken in ihrem her⸗ zen, und täglich krieg erregen. 4. Sie* ſchärfen ihre zunge, wie eine ſchlange; ottergift iſt unter ihren lip⸗ pen, Sela. * Pf. 5 10. Pſ. 55, 22. Röm. 3,13. §. Bewahre mich, HERR, vor der hand der gottloſen; behüte mich vor den reveln leuten, die meinen gang geden⸗ ken umzuſtoſſen. 6. Die hoffärtigen legen mir ſtricke, und breiten mir ſeile aus zum neze, und ſtellen mir fallen an den weg, Sela. 7. Ich aber ſage zum HErrn: * Du biſt mein Gott; HERR // vernimm die ſtimme meines flehens. * Pſ. 22, II. 8. HErr, H ERR., meine ſtarke hülfe; du beſchirmeſt mein haupt * zur zeit des ſtreits. * Pf. 78/ 9. 9. HERR, laß dem gottloſen ſei⸗ ne begierde nicht; ſtärke ſeinen muth⸗ willen nicht; ſie möchten ſichs erheben, Sela. 10. Das unglük, davon meine fein⸗ de rathſchlagen, müſſe auf ihren kopf allen. 11. Er wird ſtrahlen über ſie ſchüt⸗ ten; er wird ſie mit feuer tief in die erde ſchlagen, daß ſtite nimmer nicht aufſtehen. . 12. Ein böſes maul wird kein glük haben auferden; een revel boͤer menſch wird verjagt und geſtürzt werden. 13. Denn ich weiß, daß der ERR * wird des elenden ſache und der ar⸗ men recht gusführen. * Pſ. 9/19. 14. Auch werden die gerechten dei⸗ nem namen danken; und die frommen e dei t bleiben werden vor deinem angeſich 5 er I1Kön. 4/29. J 19. Ach GOtt, daß du tödteſt die gott⸗ . e ee e Pſ. 141⸗ 144. Der Pſalter. 519 Der 1I41. Pſalm. Gebet um hülfe und errettung. 1. Ein pfalm Davids. ERR., ich rufe zu dir, * eile zu mir; vernimm meine ſtimme, wenn ich dich anrufe. Pſ. 40, 1. . 2. Mein gebet müſſe vor dir tügen, wie ein räuchopfer, meiner * hände aufheben, wie ein abendopfer. *2 Moſ. 9/ 29 3. HERR, *behüte meinen mund, und bewahre meine lippen. * Pſ. 39/2. 4. * Neige mein herz nicht auf et⸗ was böſes, ein gottlos weſen zu führen mit den übelthätern, daß ich nicht eſſe von dem, das ihnen geliebet. * Pſ. 119/ 36. 1I12. §. Der * gerechte ſchlage mich freund⸗ lich, und ſtrafe mich, das wird mir ſo wohl thun, als ein balſam auf mei⸗ nem haupt; denn ich bere ſtets, daß ſie mir nicht ſchaden thun. * Spr. 10, 20,. c. 12/ I. 6. Ihre lehrer müſſen geſtürzt wer⸗ den über einen fels; ſo wird man denn meine lehre hören, daß ſie lieblich ſey. 7. Unſexre gebeine ſind zerſtreuet als zur hölle, wie einer das land zerreiſ⸗ ſet und zerwuhlet. 8. Denn * auf dich, HErr, HERR/ ſehen meine augen, ich traue auf dich; verſtoſſe meine ſeele nicht. * Pſ. 123/ 2. 2. Bewahre mich * vor dem ſtricke, den ſie mir geleget haben, und vor der falle der übelthäter. * Pſ. 140, 6. 10. Die * gottloſen müſſen in ihr eigen neze fallen mit einander; Ich aber im⸗ mer vorüber gehen. * Pſ. 7, 16. Pſ. 9,/ 16. Der 142. Pſfalm. David 4 1 . eret⸗ tung. s gebet um hülfe und erret⸗ I. Eine unterweiſung Davids zu beten, da er* in der hölen war. * I Sam. 24, 4. 2.CECh ſchreie zum HERRN mit meiner ſtimme; ich flehe dem „HENR N mit meiner ſtimme. 3. Ich ſchütte meine rede vor ihm 2 aus, und zeige an vor ihm meine noth. 4. Wenn mein geiſt in ängſten iſt, ſo nimmſt du dich meiner an; ſie le⸗ . gen mir ſtricke auf dem wege, da ich auf gehe. §. Schaue zur rechten, und ſihe, H teie niemand kennen; ich kan bt entfliehen; niemand nim meiner ſeelen an. imt ſich „HERR., zu dir ſchreie i 2 RR., zu dir ſchreie ich, und ſage: *Du biſt meine zuverſicht, mein theil im lande der lebendigen. 5 5* Pſ. 91/ 2. 7. Merke auf meine klage, denn ich werde ſehr geplaget; * exrette mich von meinen verfolgern, denn ſie ſind mir zu mächtig. *Pl. 7, 2. 8. * Führe meine ſeele aus dem ker⸗ er, daß ich danke deinem namen. Die gerechten werden ſich zu mir ſamm⸗ len, wenn du mir wohl thuſt. * Pſ. 143/ II. Der 143. Pſalm. Bußgebet um abwendung des übels, und erlangung des guten. 1. Ein pfalm Davids. ERR/* erhöre mein gebet, ver⸗ H nimm mein flehen um deiner wahrheit willen; erhöre mich um deiner gerechtigkeit willen. * Pſ. 5/2. Pſ. 17/ 1. Pf. 27/17. 2. Und * gehe nicht ins gericht mit deinem knecht; denn † vor dir iſt kein lebendiger gerecht. . * Pſ. 119/ 124. † Hiob 9, 23. 3. Denn der feind verfolget meine ſeele, und zerſchläget mein leben zu boden; er *leget mich ins finſter, wie die todten in der welt. * Klagl. 3, 6. 4. Und mein geiſt iſt in mir geäng⸗ ſter; mein herz iſt mir in meinem lei⸗ be verzehret. ten, ich rede von allen deinen thaten; und ſage von den werken deiner hände. X 77/6. . 6. Ich breite meine hände aus zu dir! meine ſeele dürſtet nach dir, wie ein dürres land/ Sela. * Pſ. 42/ 3. Pf. 63/ 2. 7 HERR/ *erhöre mich bald, mein geiſt vergehet; verbirge dein antlizz nicht von mir, daß ich nicht gleich werde denen, die in die grube fahren. * Pſ. 28/ 1. denn ich hoffe auf dich. Thue mir kund den weg, darauf ich gehen ſoll; denn mich verlanget nach dir. * Oſ. 86/ 11. Pf. 139/ 24. 9. Errette mich, mein GOtt, von meinen feinden; zu dir habe ich zuflucht. 10. Lehre mich thun nach deinem wohlgefallen, denn du biſt mein GOtt; dein guter Geiſt führe mich auf ebener bahn. 4 . II. HERR, erquicke mich um dei⸗ nes naͤmens willen; führe meine ſeele aus der noth, um deiner gerechtigkeit willen. 12. Und verſtöre meine feinde um deiner güte willen; und bringe um alle, die meine ſeele ängſten; denn ich bin dein knecht. Der 144. Pfalm. Dankſagung und gebet für erhaltenen und noch künftigen ſieg. I1. Ein pfalm Davids. Elobet ſey der HErr, mein hort, und meine fäuſte kriegen. * 2 Sam. 22, 35. Kk 4 2. Meine 5§. Ich * gedenke an die vorigen zei⸗ 8. Laß mich frühße hören deine gnade, * der meine hände lehret ſtreiten, 520 Der Pfalter. Pſ. 144. 145. 146. 2. Meine güte und * meine burg, mein ſchuz und mein erretter; mein ſchild, auf den ich traue, der mein volk unter mich zwinget. = Pſ. 18/3. 3. HERR/ * was iſt der menſch, daß du dich ſein ſo annimmeſt? Und des menſchen kind, daß du ihn ſo ach⸗ eſt 5* * ſ. 8/ §. 4. Iſt doch der menſch gleich wie nichts; ſeine zeit fähret dahin, wie * ein ſchatte. . * Hiob 14, 2. 5. HERR neige deine himmel, und fahre herab; taſte die berge an, daß ſie rauchen. 6. Laß blizen, und zerſtreue ſie; ſcheuß deine ſtralen, und ſchrecke ſie. 7. Sende deine hand von der höhe, und erlöſe mich; und errette mich von groſſen waſſern, von der hand der fremden kinder, . . 8. Welcher * lehre iſt kein nüze; und ihre werke ſind falſch. * Pſ. 36/ 4. 2. GOtt, ich will dir ein * neues lied ſingen; ich will dir ſpielen auf dem pPfalter von zehen ſaiten. „Pl. 33/ 2. 3. Pſ. 92, d. . 10. Der du * den königen ſieg giebeſt: und erlöſeſt deinen knecht David vom mörderiſchen ſchwerdt des böſen. * Spr. 21, 3I. = 1I. Erlöſe mich auch und errette mich von der hand der fremden kinder, wel⸗ cher lehre iſt kein nüze, und ihre wer⸗ ke ſind falſch: 5 12. Daß * unſere ſöhne aufwachſen in ihrer jugend, wie die pflanzen, und unſere röchter, wie die ausgehauene erker, gleichwie die palläſte. * Hiob 21/ II. . 13. Und unſere kammern voll ſeyn, die heraus geben können einen vorrath nach dem andern, daß unſere ſchaafe tragen tauſend und hundert tauſend auf unſern dörfern. . . 14. Daß unſere ochſen viel erarbeiten, daß kein ſchade, kein verluſt, noch klage auf unſern gaſſen ſey. 15. Wohl dem volk, dem es alſo ge⸗ het. Aber wohl dem volk, * deß der HErr ſein Gtt iſt. Pſ. 33/ I2 Der 145. Pſalm. Lobſopruch für das reich Chriſti und deſſen wohlthaten. 1. Ein lob Davids. (Ch will dich erhöhen, mein GOtt, du könig, und * deinen namen lo⸗ ben immer und ewiglich. * Pſ. 69/3I. „ 2. Ich will dich täglich loben, und dei⸗ nen namen rühmen immer und ewig. ich. * 3. Der HERR iſt araſ und ſehr löb⸗ lich „ und ſeine gröſſe iſt unausſprech⸗ 4. Kindeskinder werden deine wer⸗ ke preiſen, und von deiner gewalt ſa⸗ gen. 5. Ich will reden von deiner herrli⸗ anſchl chen ſchönen pracht, und von deinen wundern. 6⁶. Daß man ſolle reden von deinen herrlichen thaten, und daß man erzähle deine herrlichkeit. . . 7. Daß man preiſe deine groſſe güte, und deine gerechtigkeit rühme. 8. * Gnädig und barmherzig iſt der HERR., gedultig und von groſſer güte. 2 Moſ. 34,/6. 9. Der * HERRiſt allen gütig, und erbarmet ſich aller ſeiner werke. * Sir. 18, 12. 10. Es ſollen dir danken, HERR, alte deine werke, und deine heiligen dich oben. 1I. Und die ehre deines königreichs rühmen, und von deiner gewalt reden. 12. Daß den menſchenkindern deine gewalt kund werde, und die * ehrliche pracht deines königreichs. * Pſ. 145/5. . 13. Dein reich iſt ein ewiges reich, und deine herrſchaft währet für und für 14. Der HERR erhält alle, die da fallen, und * richtet auf alle, die nieder⸗ geſchlagen ſind. * Pf. 146,/8. 15. Aller * augen warten auf dich, und du † giebeſt ihnen ihre ſpeiſe zu ſei⸗ ner zeit. * Pſ. 104, 27. † Pſ. 136/ 25. 16. Du thuſt deine hand auf, und er⸗ fuͤllent alles, was lebet, mit wohlgefal⸗ en. 17. Der HER R iſt gerecht in allen ſeinen wegen, und heilig in allen ſeinen werken. E 5F Moſ. 32/ 4. „I8. Der HERR iſt nahe allen, die ihn anrufen, allen, die ihn mit ernſt an⸗ vufen. 19. Er * thut, was die gottesfürchti⸗ gen begehren, und höret ihr ſchreien, und hilft ihnen. * Pſ. 37, 4. Spr. 10, 2u. 20. Der HErr behütet alle, die ihn lieben, und wird vertilgen alle gottlo⸗ ſen. 21. Mein mund ſoll des HErrn lob ſagen, und alles fleiſch lobe ſeinen hei⸗ ligen namen immer und ewiglich. Der 146. Pſalm. Vom wahren vertrauen auf GOTKT. I. Halleluja. Obe den HERRN, meine ſeele. 2. Ich *will den HERRN loben, ſo lange ich lebe, und meinem GOtt lobſingen, weil ich hie bin. yrPſ. 104/ 33. 3. Verlaſſet euch nicht auf fürſten; ſie ſind menſchen, * die können ja nicht hel⸗ fen. * Pſ. 118, 8. 9. Jer. 17/5§. 4. Denn des menſchen geiſt muß da⸗ von, und er muß wieder zur erden wer⸗ den, alsdann ſind verlohren alle ſeine äge. * I Moſ. 3/19. Pred. 12, 7. 5§. Wohl dem, * deß hülfe der GOtt i en HErrn, Jacob iſt, deß hoffnung auf den H Einen n er lc uf I Pſ. 146 ⸗ 149. Der Pſalter. 521 ſeinen Gott, ſtehet. . * Pſ. 40, 5. Pſ. 84/ 13. 6. Der * himmel, erde, meer, und al⸗ les, was drinnen iſt, gemacht hat; der glauben hält ewiglich. * Geſch. 14, 15. 7. Der recht ſchaffet denen, ſo gewalt leiden; der die hungrigen ſpeiſet. Der HERR löſet die gefangenen. 8. Der HErr* machet die blinden ſe⸗ hend. Der HErr richtet auf, die nie⸗ dergeſchlagen ſind. Der HErr liebet die gerechten. * Luc. 18, 3 5. † Pſ. 1I45/IT4. 9. Der HE RR behütet die fremdlin⸗ ge und waiſen, und erhält die wittwen; und kehret zurük den weg der gottloſen. 10. Der HErr iſt könig ewiglich, dein Gott, Zion/ für und für, Halleluja. Der 147. Pſalm. Vermahnung zur dankſagung für GOttes vorſorge und wohlthaten. Obet * den HErrn/ denn unſern GOtt loben,/ das iſt ein köſtlich ding; ſolch lob iſt lieblich und ſchön. * Pf. 92/ 2. Pſ. 134/ I. 2. 2.‧ Der HERR bauet Jeruſalem, und kringet zuſammen die verjagten in Iſ⸗ rael. 3. Er *heilet, die zerbrochenen her⸗ zens ſind, und verbindet ihre ſchmerzen. 1 61/I. 4. Er * zählet die ſternen, und nennet ſie alle mit namen. * Eſ. 40, 26. 5. Unſer * HErr iſt groß, und von groſſer kraft, und iſt unbegreiflich, wie er regieret. * Pſ. 13575. Pſ. 145,3. 6. Der HErr * richtet auf die elenden, und ſtöſſet die gottloſen zu boden. * Pſ. 146/ 8. 7. Singet um einander dem HErrn mit danken, und lobet unſern Gtt mit harfen. . * Pſ. 34/1. 8. Der * den himmel mit wolken ver⸗ decket/ und gibt regen auf erden, der gras auf bergen wachſen läſſet. * Geſch. 14/17. 2. Der dem * vieh ſein futter giebt/ den jungen raben, die ihn anrufen. *Hiob 39,/ 14. . 10. Er hat nicht luſt an der. ſtärke des roſſes, noch gefallen an jemands bei⸗ I. Der HErr hat gefallen an denen, Re ihn fürchten, die auf ſeine güte hof⸗ 12. Preiſe, Jeruſalem, den HErrn, lobe, * Zion, deinen GOT. 5 Pſ. 146/ 10. . 13. Denn er macht veſte die riegel dei⸗ ner. thore, und ſegnet deine kinder drin⸗ 14. Er ſchaffet deinen gränzen friede, und ſättiget dich mit dem beſten waizen. 15. Er ſendet ſeine rede auf erden, ſein wort lauft ſchnelle. 16. Er“n gibt ſchnee wie wolle, er ſtreuet reiffen wie aſchen. 18. Er ſpricht, ſo zerſchmelzet es, er läſſet ſeinen wind wehen, ſo thauets auf. 19. Er zeiget * Jacob ſein wort, Iſ⸗ rael ſeine ſitten und rechte. * 5 Moſ. 29, 29. 20. So * thut er keinen heyden, noch läſſet ſie wiſſen ſeine rechte, Halleinia. * 5§ Moſ. 4/7. Der 148. Pſalm. Allgemeine vermahnung an alle crea⸗ turen, GOtt zu loben. 1. Halleluja. Obet, ihr *himmel, den HErrn, lo⸗ bet ihn in der höhe. * Pf. 69/ 35. 2. Lobet ihn, *alle ſeine engel/ lobet ihn alle ſein heer. * Luc. 2/13. 3. Lobet ihn, ſonne und mond, lobet ihn alle leuchtende ſterne. 4. Lobet ihn, ihr himmel allenthalben, und die waſſer, die oben am himmel ſind; §. Die ſollen loben den namen des HErrn, denn * er gebeut, ſo wirds ge⸗ ſchaffen. * Pſ. 33/ 9. Pf. 11 ⅞7 3. 6. Er hält ſie immer und ewiglich; er ordnet ſie, daß ſie nicht anders gehen müſſen. 7, Lobet den HErrn auf erden, ihr wallfiſche und alle tiefen. 8. * Feuer, hagel, ſchnee und dampf, ſturmwinde, die ſein wort ausrichten, * Sir. 39/ 3 5. 36. 37. 9. Berge und alle hügel, fruchtbare bäume und alle cedern, . 10. Thiere * und alles vieh, gewürme und vögel. * Pſ. 150/6. 11. Ihr könige auf erden, und alte leute, fürſten und alle richter auf erden. 12. Jünglinge* und jungfrauen, alte mit den jungen, X* Jer. 3 17 13. 13. Sollen loben den namen des HErrn, denn ſein name allein iſt hoch, ſin lob gehet, ſo weit himmel und erde iſt. 14. Und er erhöhet das horn ſeines volks, alle ſeine heiligen ſollen loben, die kinder Iſrael, das volk, das ihm die⸗ net, Halleluja. * Pſ. 149/ 1. 5. Der 149. Pſfalm. Danklied für die ausbreitung des heiligen evangelii von Chriſto. 1I. Halleluja. Inget dem HErrn ein neues lied, S die gemeine der heiligen ſoll ihn loben. . 2. Iſrael freue ſich deß, * der ihn ge⸗ macht hat, die kinder Zion ſeyen fröh⸗ lich über ihrem könige. * Pſ. 100, 3. 3. Sie ſollen loben ſeinen namen im reigen, mit pauken und harfen ſollen ſie ihm ſpielen. r., 4. Denn der HErr hat wohlgefal⸗ len an ſeinem volk, er hilft den etenden herrlich. * Pſ. 147, 11. Spr. 11, 20. §. Die heiligen ſollen fröhlich ſeyn, * Spr. 43,/ 19.21. und preiſen und rühmen auf ihren la⸗ 17. Er wirft ſeine ſchloſſen wie biſſen, gern. wer kan bleiben vor ſeinem froſt? 6, Ihr mund ſoll GOtt erhöhen, und k 5 ſol⸗ — 4 522 Der Pfalter. Pſ. 149. 150. ſollen ſcharfe ſchwerdter in ihren hän⸗ den haben, , 7. Daß ſie rache üben unter den hey⸗ den, ſtrafe unter den völkern. 8. Ihre könige zu binden mit ketten, und ihre edlen mit eiſern feſſeln. 9. Daß ſie ihnen thun das recht, davon geſchrieben iſt. Solche ehre werden al⸗ le ſeine heiligen haben, Halteluja. Der 150. Pſalm. Vermahnung zum lobe EOttes. 1. Halleluja⸗ (ber den HErrn in ſeinem heilig⸗ thum, lobet ihn in der veſte ſeiner macht. 2. Lobet ihn in ſeinen thaten, lobet ihn * in ſeiner groſſen herrlichkeit. * Pſ. 145,/6. . 3. Lobet ihn mit poſaunen, * lobet ihn mit pfalter und harfen. * Pſ. 98/ 5. 4. Lobet ihn mit pauken und reigen, lobet ihn mit ſaiten und pfeifen. §. Lobet ihn mit hellen cymbeln, lo⸗ bet ihn mit wohlklingenden cymbeln. 6. Alles, *was odem hat, lobe den HERRN, Halleluſg. *Off. 5/ 13. Ende des Pfalters. — Die Spruͤche Salomonis. Das 1. Capyitel. Wodurch die weisheit erlanget oder gehindert werde. Iß ſind die ſprüche * Salo⸗ mo, des königes Iſrael, Da⸗ vids ſohnes. * 1 Kön. 2, 12 2. Zu lernen weisheit und zucht, verſtand, 3. Klugheit, gerechtigkeit, * recht und ſchlecht. * Pſ. 2 , 21I. 4. Daß die albern wizig, und die jung⸗ linge vernünftig und vorſichtig werden §. Wer weiſe iſt, der höret zu, und beſſert ſich, und wer verſtändig iſt, der läſſet ihm rathen, . . 6. Daß er vernehme die ſprüche, und ihre deutung, die lehre der weiſen und ihre beyſpiele. 7. * Des HErrn furcht iſt anfang zu lernen; die ruchloſen verachten weisheit und zucht. * Pſ. III/ 10. 8. Mein * kind, gehorche der zucht deines vaters, und verlaß nicht das ge⸗ bot deiner mutter. * c. 6/ 20. 9. Denn ſolches iſt ein ſchöner ſchmuk deinem haupt, und eine kette an deinem halſe. 10. Mein kind, wenn dich die böſen buben locken, * ſo folge nicht. . * c. 23/ 17. . II. Wenn ſie ſagen: Gehe mit uns, wir wollen auf blut lauren, und den unſchuldigen ohn urſach nachſtellen. * Mich. 7/ 2. 12. Wir wolten ſie lebendig verſchlin⸗ gen, wie die hölle, und die frommen, als die hinunter in die grube fahren. „ . Pſ. 124, 3. V 13. Wir wollen groß gut ſinden, wir wollen unſere häuſer mit raub füllen. 14. Wage es mit uns, es ſoll unſer aller ein beutel ſeyn. 15. Mein kind, wandele den weg nicht mit ihnen, wehre deinem fuß vor ih⸗ rem pfad. 16. D. nn * ihre füſſe laufen zum bö⸗ ſen, und eilen blut zu vergieſſen. * Röm. 3, 15. 17. Denn es iſt vergeblich, das neze auswerfen vor den augen der vögel. 18. Auch lauren ſie ſelbſt untereinan⸗ der auf ihr biut, und ſtellet einer dem an⸗ dern nach dem leben. 19. Alſo thun alle geizigen, daß einer dem andern das leben nimmet. 20. Die weisheit klaget drauſſen, und läſſet ſich hören auf den gaſſen. 21. Sie * rufet in der thür am thor, vornen unter dem volk, ſie redet ihre worte in der ſtad!:: c. 8, 1I. 22. Wie lange wollet ihr albern alber ſeyn? und die ſpötter luſt zur ſpötterey haben 7 und die ruchloſen die lehre haſ⸗ en? 23. Kehret euch zu meiner ſtrafe. Sihe, ich will euch heraus ſagen meinen geiſt, und euch meine worte kund thun. 24. Weil vich denn rufe, und ihr we⸗ gert euch, ich recke meine hand aus, und niemand achtet darauf, * Eſ. 6 57 T2. c. 66/ 4. Jer. 7, 13. 25. Und laſſet fahren allen meinen rath, und wollet meiner ſtrafe nicht: 26. So will ich auch * lachen in en⸗ rem unfall, und eurer ſpotten, wenn da kommt, das ihr fürchtet. * 5§Moſ. 28,63. 27. Wenn * über euch kommt wie ein ſturm, das ihr fürchtet, und euer unfall als ein wetter; wenn über euch angſt und noth kommt; * c. 10/ 24. Weish. 3/ 10. 28. Denn werden ſie mir rufen, * aber ich werde nicht antworten, ſie werden mich frühe ſuchen, und nicht fin⸗ den. * Eſ. 59/ 2. 29. Darum, daß ſie haſſeten die lehre, un wollten des HE RR R furcht nicht haben, 230. Wollten meines raths nicht, und läſterten alle meine ſtrafe: . 31. So ſollen ſie eſſen von den früch⸗ ten ihres weſens, und ihres raths ſatt werden. eren eheſ Die Spruͤche Salomonis. 523 32. Das die albern gelüſtet, tödtet ſie, und der ruchloſen glük bringet ſie um. 33. Wer aber mir * gehorchet, wird ſicher bleiben, und gnug haben, und kein unglük fürchten. * Eſ. 1/19. Das 2. Capitel. Von der menſchen fleiß und Gottes hülfe in erlernung der weisheit. Ein kind, willt du meine rede an⸗ nehmen, und meine gebote bey dir behulten; S 2. So laß dein ohr auf weisheit acht haben⸗, und neige dein herz mit fleiß 3. Denn ſo du mit fleiß * darnach rufeſt, und darum beteſt; * Jac. 1/ F. . 4. So du ſie ſucheſt, wie ſilber, und forſcheſt ſie, wie die ſchäze; §. Alsdann wirſt du die furcht des HERRN vernehmen, und Göttes er⸗ känntnis finden. . . 6. Denn der HERR * giebt weis⸗ heit; und aus ſeinem munde kommt erkänntnis und verſtand. * Weith. 7, 15. Sir. 1, I. 7. Er läſſets den aufrichtigen gelin⸗ gen; und beſchirmet die frommen. 8. Und behütet die, ſo recht thun; und bewahret den weg ſeiner heiligen. 9. Dann wirſt du verſtehen gerech⸗ tigkeit und recht, und frömmigkeit, und allen guten wveg. * Sir. 1, 22. 10. Wo die weisheit dir zu herzen gehet, daß du gerne lerneſt; II. So wird dich guter rath bewah⸗ ren, und verſtand wird dich behüten. 12. Daß du nicht geratheſt auf den med der böſen, noch unter die verkehrten wäzer. 13. Die da verlaſſen die rechte bahn, und gehen finſtere wege, 14. Die ſich freuen böſes zu thun, und ſind fröhlich in ihrem böſen ver⸗ kehrten weſen. 15. Welche ihren weg verkehren, und folgen ihrem abwege, 16. Daß * du nicht geratheſt an ei⸗ nes andern weib, und die nicht dein iſt, X die glatte worte giebt, * c. 6/ 24. † c. S, 3. 17. Und verläſſet den herrn ihrer jugend, und vergiſſet den bund ihres GOttes, . 18. Denn ihr haus neiget ſich zum tode; und ihre gänge zu den verlohrnen. 19. Alle, die zu ihr eingehen, kom⸗ men nicht wieder; und ergrefen den weg des lebens nicht. 20. Auf daß du wandelſt auf gutem wege, und bleibeſt auf der rechten bahn. 21. Denn die * gerechten werden im lande wohnen, und die frommen wer⸗ den drinnen bleiben. * Pſ. 37/9. I1. 29. Matth. 5, 5. 22. Aber * die gottloſen werden aus dem lande gerottet, und die verichter werden daraus vertilget. * Hiob 18/17. Das 3. Capitel. Vermahnung zu guten werken: Lob der weisheit. MEin⸗ kind, * vergiß meines geſezes 2 0 1 nicht, und dein herz † behalte meine gebote. * Sir. 23/18. † Pſ. 119, II. 2. Denn ſie werden dir langes leben, und gute jahre, und frieden bringen. 3. Gnade und treue werden dich nicht laſſen. Hänge ſie an deinen hals, und ſchreibe ſie in die tafel deines herzens. 4. So wirſt du gunſt und klugheit fin⸗ den, die GOtt und menſchen gefället. 5. * Verlaß dich auf den HErrn von ganzem herzen; und verlaß dich nicht auf deinen verſtand. * Pſ. 112, 8. 9. 6. Sondern gedenke an ihn, in allen deinen wegen; ſo wird er dich recht führen. . 7. * Dünke dich nicht weiſe ſeyn; ſon⸗ dern fürchte den HErrn, und weiche vom böſen. Eſ. 5, 2 1. 8. Das wird deinem nabel geſund ſeyn, und deine gebeine erquicken. 9. Ehre * den HErrn von deinem gut, und von den erſtlingen alles dei⸗ nes einkommens. * Tob. 4/7. Sir. 4/ I. Luc. 14, 13. 10. So werden deine ſcheunen voll werden, und deine kelter mit moſt über⸗ gehen. S 11. Mein kind, verwirf die zucht des HErrn nicht; und ſey nicht ungedultig über ſeiner ſtrafe, 12. Denn * welchen der HErr liebet, den ſtrafer er; und hat wohlgefallen an ihm, wie ein vater am ſohn. * Offenb. 3/ 19. 13. Wohl dem menſchen, * der weis⸗ heit findet; und dem menſchen, der ver⸗ ſtand bekommet. * Hiob 28, 28. 14. Denn es iſt * beſſer um ſie hand⸗ thieren, weder um ſilber; und ihr ein⸗ kommen iſt beſſer denn gold. * c. 8,10. 19. 15. Sie iſt edler * denn perlen; und alles, was du wünſchen magſt, iſt ihr nicht zu gleichen. * c. 8, II. 16. Langes leben iſt zu ihrer rechten hand; zu ihrer linken iſt reichthum und ehre. 117. Ihre wege ſind liebliche wege; und alle ihre ſteige ſind friede. 18. Sie iſt ein baum des lebens allen, die ſie ergreifen; und ſelig ſind, die ſie halten. . 19. Denn der * HEyr hat die erde durch weisheit gegründet; und durch ſei⸗ nen rath die himmel bereitet. * Pſ. 33/6. 20. Durch ſeine weisheit ſind die tie⸗ fen zertheilet, und die wolken mit thau triefend gemachet. 21. Mein kind, laß ſie nicht von dei⸗ nen augen weichen; ſo wirſt du glükſe⸗ lig und klug werden. 22. Das wird deiner ſeelen leben ſeyn; und dein mund wird holdſelig ſeyn, 23. Denn du wirſt ſicher wandeln auf deinem 524 Die Spruͤche deinem wege, daß * dein fuß ſich nicht ſtoſſen wird. * Pſ. 3 . 2/124. 24. Legeſt du * dich, ſo wirſt du dich nicht fürchten, ondern ſüſſe ſchlafen. .3/6. 25. Daß * du dich nicht fürchten dar⸗ feſt vor plözlichem ſchrecken, noch vor dem ſturm der gottloſen, wenn er kom⸗ met. X* Bſ. I 12/ 7. 26. Denn der HErr iſt dein * troz, der behütet deinen fuß, daß er nicht ge⸗ fangen werde. * c. 10,/ 29. 27. Wegere * dich nicht dem dürfti⸗ gen gutes zu thun, ſo deine hand von GOtt hat ſolches zu thun. * Tob. 4/7. 8. 28. Sprich nicht zu deinem freunde: Gehe hin, und komm wieder, morgen ick ich dir geben; ſo du es doch wohl haſt. 29. Trachte nicht böſes wider deinen freund, der auf treue bey dir wohnet. 30. Hadere nicht mit jemand ohn ur⸗ ſach, ſoſ'er dir kein leid gethan hat. 3 1. Eifere nicht einem freveln nach, und erwähle ſeiner wege keinen. 32. Denn der HERR hat gräuel an dem abtrünnigen; und * ſein geheim⸗ nis iſt bey den frommen. * Pſ. 25, 14. 33. Im hauſe des gottloſen * iſt der fluch des HErrn: aber das haus der ge⸗ rechten wird geſegnet. * 3 Moſ. 26/ 14. 34. Er wird der ſpötter ſpotten; aber den elenden wird er gnade geben. 35. Die weiſen werden ehre erben; aber weunn die narren hoch kommen, wer⸗ den ſie doch zu ſchanden. Das 4. Capitel. 5 Gelegenheit zur ſünde ſoll man mei⸗ n. Oeret, meine kinder, die zucht eures H vaters; merket auf, daß ihr ler⸗ net und klug werdet. 2. Denn ich gebe euch eine gute lehre; verlaſſet mein geſeze nicht. 3. Denn ich war meines vaters ſohn; ein zarter und ein einiger vor meiner mutter. . 4. Und er lehrete mich, und ſprach: Laß dein herz meine worte aufnehmen, halte meine gebote, ſo wirſt du leben. 5§5. Nimm an weisheit, nimm an ver⸗ ſtand; * vergiß nicht, und weiche nicht von der rede meines mundes *c. 3/ 1. 6. Pevrlaß ſie nicht, ſo wird ſie dich be⸗ halten; liebe ſie, ſo wird ſie dich behü ten. 7. Denn * der weisheit anfang iſt, wenn man ſie gerne höret, und die klug⸗ heit lieber hat denn alle güter. * Weish. 6, 18. 8. Achte ſie hoch, ſo wird ſie dich erhö⸗ hen; und wird dich * zu ehren machen, wo du ſie herzeſt. * I Sam. 2, 30. 92. Sie wird dein haupt ſchön ſchmük⸗ ken, und wird dich zieren mit einer hüb⸗ ſchen krone. 10. So höre, mein kind, und nimm an meine rede; ſo werden deiner jahre viel werden. *c. 3/2. 2 Moſ. 20, 12. I1. Ich * will dich den weg der weis⸗ heit führen; ich will dich † auf rechter bahn leiten. * Pf. 32/ 8. † Pſ. 27/ II. 12. Daß, wenn du geheſt, dein gang dir nicht ſauer werde; und wenn du laufeſt, daß du dich nicht anſtöſſeſt. 13. Faſſe die zucht, laß nicht davon; bewahre ſie, denn ſie iſt dein leben. 14. Komm nicht auf der gottloſen pfad, und tritt nicht auf den weg der böſen. 15. Laß ihn fahren, und gehe nicht rinnen weiche von ihm, und gehe vor⸗ über. 16. Denn ſie ſchlafen nicht, ſie haben denn übel gethan; und ſie ruhen nicht, ſie haben denn ſchaden gethan. 17. Denn ſie nähren ſich von gottlo⸗ ſem brod; und trinken vom wein des frevels. 18. Aber der gerechten pfad glänzet wie ein licht, das da fortgehet/ und leuch⸗ tet bis auf den vollen tag. 19. Der gottloſen weg aber iſt wie dunkel; und wiſſen nicht, wo ſie fallen werden. 20. Mein ſohn, wort, und neige dein ohr zu meiner rede. 21. Laß ſie nicht von deinen augen fahren; behalte ſie in deinem herzen. 22. Denn ſie ſind das leben denen, die ſiebfenden „ und geſund ihrem ganzen eibe. 23. Behüte dein herz mit allem fleiß; denn daraus gehet das leben. 24. Thue von dir den verkehrten mund; und laß das läſtermaut ferne von dir ſenn. 25. Laß deine augen ſtraks vor ſich ſehen; und deine augenlieder richtig vor dir hinſehen. . 26. Laß deinen fuß gleich vor ſich ge⸗ hen, ſo geheſt du gewis. 27. Wanke weder zur rechten noch zur linken; wende deinen fuß vom bö⸗ ſen. , . Das 5. Capitel. Warnung vor hurerey: Vermahnung zur keuſchheit. . Ein kind, * merke auf meine weisheit; † neige dein ohr zu meiner lehre. . * C. 4/ 20. † Pſ. 45, II. 2. Dafß du behalteſt guten rath; und dein murd wiſſe unterſcheid zu haben. 3. Denn die lippen der huren ſind ſüſ⸗ ſe wie honigſeim; und ihre kehle iſt * glätter zenn öle. * Pſ. 55/22. 4. Aler hernach bitter wie wermuth; und ſcharf wie ein zweyſchneidig ſchwertt. . §. IMre füſſe laufen zum *tode hin⸗ unter ihre gänge erlangen die hölle. e der lebens; unſtät ſind thre tritte/ daß 4 e nicht weißt, e gehet. ſie ni⸗ weißt, wo ſie gehet 7. So merke auf mein . X* C. 2 I8. 6. Sie gehet nicht ſtraks auf dem we⸗ Cap. 5. 6. Salomonis. 525 7. So gehorchet mir nun, meine kin⸗ der; und weichet nicht von der rede meines mundes. 8. Laß deine wege fern von ihr ſeyn; und nahe nicht zur thür ihres hauſes. 9. Daß du nicht den fremden gebeſt deine ehre, und deine jahre dem grauſa⸗ men. 10. Daß ſich nicht fremde von deinem vermögen ſättigen; und deine arbeit nicht ſey in eines andern hauſe. 1II. Und müſſeſt hernach ſeufzen; wenn du dein leib und gut verzehret haft, 12. Und ſprechen: Ach wie habe ich die zucht gehaſſet? und mein herz die ſtrafe verſchmähet? . 13. Und habe nicht gehorchet der ſtim⸗ me meiner lehrer, und mein ohr nicht geneiget zu denen, die mich lehreten. 14. Ich bin ſchier in all unglük kom⸗ men vor allen leuten und allem volk. 15. Trink waſſer aus deiner grube, und flüſſe aus deinem brunnen. 16. Laß deine brunnen hexraus flieſ⸗ ſen, und die waſſerbäche auf die gaſſen. 17. Habe du aber ſie alleine, und kein fremder mit dir. 18. Dein born ſey geſegnet; und * freue dich des weibes deiner jugend. * Pred. 9, 9. . 19, Sie iſt lieblich wie eine hinde und holdſelig wie ein rehe. Laß dich ihre lie⸗ be allezeit ſättigen, und ergöze dich alle⸗ wege in ihrer liebe. 20. Mein kind, * warum willt du dich an der fremden ergözen; und herzeſt dich mit einer andern? * Sir. 9,11. 12. 21. Denn * jedermanns wege ſind ſtracks vor dem HErrn; und er miſſet gleich alle ihre gänge. * Hiob 34, 21. Jex. 10, 23. 22. Die miſſethat des gottloſen wird ihn fahen; und er wird mit dem ſtrick ſeiner ſünde gehalten werden. 23. Er wird ſterben, daß er ſich nicht will ziehen laſſen; und um ſeiner groß ſen thorheit willen wirds ihm nicht wohl gehen. Das 6. Capitel. Warnung vor untreue im handel und wandel. Ein kind, * wirſt du bürge für dei⸗ nen nächſten, und haſt deine hand bey einem fremden verhäftet; * c. II/15. c. 17/ I8. Sir. 8, 16. 2.: So biſt du verknüpft mit der rede deines mundes, und gefangen mit den reden deines mundes. 3. So thue doch, mein kind, alſo, und errette dich; denn du biſt deinem näch⸗ ſten in die hände kommen; eile, dränge und treibe deinen nächſten. 4. Laß deine augen nicht ſchlafen, noch deine augenlieder ſchlummern. §5. Errette dich wie ein rehe von der hand; und * wie ein vogel aus der hand 6. Gehe hin zur ameiſen, du fauler; ſihe ihre weiſe an, und lerne. 7, Ob ſie wohl keinen fürſten, noch hauptmann, noch herrn hat; . 3. Bereitet ſie doch ihr brod im ſom⸗ mer; und ſammlet ihre ſpeiſe in der erndte. 9. Wie lange ligeſt du, fauler? Wann willt du aufſtehen von deinem ſchlaf? 10. Ja?* ſchlaf noch ein wenig, ſchlum⸗ mere ein wenig; ſchlage die hände in einander ein wenig, daß du ſchlafeſt. * c. 20/ 13. (. 24/33. „ 11. So wird dich das armuth überei⸗ len, wie ein fußgänger; und der man⸗ gel, wie ein gewapneter mann. 12. Ein loſer menſch, ein ſchädlicher mann, gehet mit verkehrtem munde, „13. Winket * mit augen, deutet mit füſſen, zeiget mit fingern. c. 10, 10. 14. Trachtet allezeit böſes und ver⸗ kehrtes in ſeinem herzen; und richtet hader an. . . 15. Darum wird ihm plözlich ſein unfall kommen; und wird ſchnell zer⸗ brochen werden, daß keine hülfe da ſeyn wird. 16. Dieſe ſechs ſtücke haſſet der HErr; und am ſiebenten hat er einen gräuel: 17: * Hohe augen, falſche zungen, hän⸗ de, die unſchuldig blut vergieſſen, c. 21/ 4. 18. Herz, das mit böſen tücken um⸗ gebet; füſſe, die behend ſind ſchaden zu hun; 19. Falſcher zeuge, der frech lügen redet; und der hader zwiſchen brüdern anrichtet. 20. Mein* kind, bewahre die gebo⸗ te deines vaters; und laß nicht fahren das geſez deiner mutter. Xc. 1/8. 21. Binde ſie zuſammen auf dein herz alendege z und hänge ſie an deinen hals. 22. Wenn du geheſt, daß ſie dich ge⸗ leiten; wenn du dich legeſt, daß ſie dich bewahren; wenn du aufwacheſt, * daß ſie dein geſpräch ſeyn. * Pſ. 1/ 2. 23. Denn das * gebot iſt eine leuch⸗ te, und das geſez ein licht; und die ſtra⸗ fe der zucht iſt ein weg des lebens. * Pf. 119/ 105. 24. Auf daß du bewahret werdeſt vor dem böſen weibe; vor der † glatten zun⸗ gen der fremden. * c. 7, 5. † c. 2, 16. 2 . Laß * dich ihre ſchöne nicht gelü⸗ ſten in deinem herzen; und verfahe dich nicht an ihren augenliedern. „2 Sam. 11,2. 4. 26. Denn eine hure bringet einen ums brod; aber ein eheweib fähet das edle leben. 27. Kan auch jemand ein fener im buſen behalten, daß ſeine kleider nicht brennen? 28. Wie ſollte jemand auf kohlen ges hen, daß ſeine füſſe nicht verbrannt würden? des voglexs. * Pſ. 124/ 7. 29. Alſo gehets, wer zu ſeines nach. 1 526 Die Spruͤche Cap. 6. 7. 8. ſten weib gehet; es bleibet keiner unge⸗ ſtraft, derſie berühret. 30. Es iſt einem diebe nicht ſo groſſe ſchmach, ob er ſtihlet, ſeine ſeele zu ſärti⸗ gen, weil ihn hungert. 31. Und ob er begriffen wird, * giebet ers ſiebenfältig wieder; und leget dar al⸗ les gut in ſeinem hauſe. * 2 Moſ. 22/ I. 4. 32. Aber der mit einem weibe die ehe bricht, der iſt ein narr; der bringet ſein leben ins verderben. 33. Darzu trift ihn plage und ſchan⸗ de; und ſeine ſchande wird nicht ausge⸗ tilget. 34. Denn der grimm des mannes ei⸗ fert; und ſchonet nicht zur zeit der rache. 35. Und ſihet keine perſon an, die da verſöhne; und nimmt nichts an, ob du viel ſchenken wollteſt. Das 7. Capitel. Arzney wider ehebruch, und deſſen be⸗ ſchreibung. . Ein kind, behalte meine vede; und M verbirge meine gebote bey dir. 2. Behalte meine gebote, ſo wirſt du leben; und mein geſez wie dei⸗ nen augapfel. . 3. * Binde ſie an deine finger; ſchrei⸗ be ſie auf die tafel deines herzens. * C. 6/ 21. . 4. Sprich zur weisheit: Du biſt * meine ſchweſter; und nenne die klugheit deine freundin. * Weish. 8,2. 5§. Daß * du behütet werdeſt vor dem fremden weibe,vor einer andern, die glat⸗ te worte giebet. * c. 2/ 16. c. 6/ 24. 6. Denn am fenſter meines hauſes guk⸗ kete ich durchs gegitter, und ſahe unter die albern. 7. Und ward gewahr unter den kin⸗ dern eines närriſchen jünglings; 8. Der gieng auf der gaſſen an einer ecken; und trat daher auf dem wege an ihrem hauſe, 9. In der dämmerung am abend, des tages, da es nacht ward, und dunkel war. weib im hurenſchmuk, liſtig/ . 1I. Wild und unbändig; daß ihre füſſe in ihrem hauſe nicht bleiben rön⸗ nen. 12. Jezt iſt ſie hauſſen, jezt auf der gaſſen; und lauret an allen ecken. 13. Und erwiſchte ihn, und küſſete ihn unverſchämt, und ſprach zu ihn;: 14. Ich habe * dankopfer für mich heute bezahlet, für meine gelübde. * 3 Moſ. 3/3. 15. Darum bin ich heraus gangen dir zu begegnen, dein angeſicht frühe zu ſu⸗ chen; und habe dich funden. 16. Ich habe mein bette ſchön ge⸗ ſchmücket mit bunten teppichen aus E⸗ gypten. . 17. Ich habe mein lager mit myrr, 10. Und ſihe, da begegnete ihm ein 18. Komm, laß uns gnug bulen, bis an den morgen; und laß uns der liebe pflegen. 19. Denn der mann iſt nicht dahei⸗ me; er iſt einen *fernen weg gezogen. * Luc. 1I9/ 12. 20. Er hat den geldſack mit ſich ge⸗ nommen; er wird erſt aufs feſt wieder heim kommen. 21. Sie überredete ihn mit vielen worten; und gewann ihn ein mit ihrem glatten munde. . 22. Er folgete ihr bald nach, wie ein ochſe zur fleiſchbank geführet wird: und wie zum feſſel, da man die narren mit züchtiget, 23. Bis ſie ihm mit dem pfeil die lez⸗ ber ſpaltete; wie ein vogel zum ſtri eilet, und weißt nicht, daß es ihm das le⸗ ben gilt. 24. So gehorchet mir nun, meine kin⸗ der; und merket auf die rede meines mundes. . 25. Laß dein herz nicht weichen auf ihren weg; und laß dich nicht verführen auf ihrer bahn. .V 26. Denn ſie hat viel verwundet und gefället; und ſind allerley mächtigen von ihr erwürget. 27. Ihr haus ſind wege zur höllen; da man hinunter fähret in des todes kammer. Das 8. Capitel. Von der weſentlichen weisheit, dem ohne GOttes. Ufetnicht die weisheit? und die R klugheit läſſet ſich hören. c. I/ 21. 2. Oeffentlich am * wege und an der ſtraſſe ſtehet ſte. * c. 7/8, 12. 3. An den thoren bey der ſtadt, da man zur thür eingehet, ſchreiet ſie: 4. O ihr * männer, ich ſchreie zu euch; und rufe den leuren. Pſ. 19/3. 5§. Merket, ihr albern, die wize, und, ihr thoren, nehmet es zu herzen. 6. Höret, denn ich will reden „was fürſtlich iſt; und lehren, was recht iſt. 7. Denn mein mund ſoll die wahrheit reden; und meine lippen ſollen * haſſen/ das gottlos iſt. * Pſ. 4 S/78. 8. Alle reden meines mundes ſind ge⸗ recht; es iſt * nichts verkehrtes noch fal⸗ ſches drinnen. * Eſ. 53/ 9 9. Sie ſind alle gleichaus denen, die ſie vernehmen; und richtig denen, die es annehmen wollen. . 10. Nehmet * an meine zucht lieber denn ſilber; und die lehre achtet höher * C. 3, 14. c. 16, 16. öſtlich gold. denn eti we iſt * beſſer denn 1II. Denn weisheit verlen; und alles was man wünſchen * c. 3/15. 12. Ich ene en wohne bey der wize; und ich weiß guten rath zu geben. 13. Die* furcht des HERRN haſſet das arge; die hoffart, den hochmuth, mag, kan ihr nicht gleichen. hen / albes und eunnamen beſprenget. öſen feind dem und böſen weg; und bin f den ſe ſett ei⸗ n ge⸗ ider een htenn teit Urd: arket ie ler ſtric eH nekfn neines hren und fein gold; und mein einkommen beß macht, und was dran iſt, noch die berge Cap. 8. 9. 10. monis. 527 Salo verkehrten munde. * c. 16, 6. 14. Mein iſt beyde rath und that; ich habe verſtand und macht. . 15. Durch mich regieren die könige und die rathsherren ſezen das recht. 16. Durch mich herrſchen die fürſten, und alle regenten auf erden. 17. Ich * liebe, die mich lieben; und die mich frühe ſuchen finden mich. * Joh. 1421. D 18. Reichthum und ehre iſt bey mir, wahrhaftig gut, und gerechtigkeit. 19. Meine frucht * iſt beſſer denn gold ſer denn auserleſen ſilber. * c. 3, 14. 20. Ich wandele auf dem rechten we⸗ ge, auf der ſtraſſen des rechts. 21. Daß ich wohl berathe, die mich lieben; und ihre ſchäze voll mache. 22. Der HErr hat mich gehabt im anfang ſeiner wege; ehe er was mache⸗ te, war ich da. . * Weish. 8,4. c. 9, 9. Sir. 24/ 14. 23. Ich bin eingeſezt von ewigkeit, von anfang vor der erden. 24. Da die tiefen noch nicht waren, da war ich ſchon bereitet; da die brun⸗ nen noch nicht mit waſſer quollen. 25. Ehe denn die berge eingeſenkt wa⸗ ren; vor den hügeln war ich bereitet. 26. Er häatte die erde noch nicht ge⸗ des erdbodens. hieb ſieben ſäulen; 2. Schlachtete ihr vieh, und trug inren wein auf; und bereitete ihren tiſch. 3. Und ſandte ihre dirnen aus, zu la⸗ den oben auf die palläſte der ſtadt: 4. Wer alber iſt, der mache ſich hieher; und zum narren ſprach ſie: §. Kommet, zehret von meinem brod; und trinket des weins, den ich ſchenke. 6. Verlaſſet das alberne weſen, ſo wer⸗ det ihr leben; und gehet auf dem wege des verſtandes. 4 7. Wer den ſpötter züchtiget, der muß ſchande auf ſich nehmen; und wer den gortloſen ſtrafet, der muß gehöhnet wer⸗ 8. Strafe den ſpötter nicht, er haſſet dichs ſtrafe den weiſen, der wird dich lieben. . 92. Gib dem weiſen, ſo wird er noch weiſer werden; lehre den gerechten, ſo wird er in der lehre zunehmen. 10. Der * weisheit anfang iſt des HERRN furcht; und der verſtand leh⸗ ret, was heilig iſt. Pſ. II1, 10. II. Denn durch mich wird deiner tage viel werden; und werden dir der jahre des lebens mehr werden. x* c. 3/,2. 16. 12. Biſt du weiſe, ſo biſt du dir weiſe; biſt du ein ſpötter, ſo wirſt du es allein tragen. D weisheit bauete ihr haus; und 27. Da er die himmel bereitete, war ich daſelbſt; da er die * tiefen mit ſei⸗ nem ziel verfaſſete. * Hiob 26, 10. 28. Da er die wolken droben veſtete da er veſtigte die brunnen der tiefen. 29. Da er⸗ dem meer das ziel ſezete, und den waſſern, daß ſie nicht übergehen ſeinen befehl; da er den grund der erde legete, *Hiob 38/10. II. Pfſ. 104,/9. „30. Da war ich der werkmeiſter bey ihm; und hatte meine luſt täglich, und ſpielete vor ihm allezeit; 31. Und ſpielete auf ſeinem erdboden; und * meine luſt iſt bey den menſchen⸗ kindern. * 5Moſ. 33, 3. 2. So gehorchet mir nun, meine kin, der wohl denen, die meine wege behal⸗ 33. Höret die zucht, und werdet weiſe; und laſſet ſie nicht fahren. 34. Wohl dem menſchen, der mir ge⸗ horchet, daß er wache an meiner thür niglich, daß er warte an den pfoſten mei⸗ ner thür. . 35. Wer mich findet, der findet * das leben; und wird wohlgefallen von dem HERRN bekommen. * c. 3, 16. „36. Wer aber an mir ſändiget, der verlezet ſeine ſeele. Alle, die mich haf⸗ ſen, lieben den tod. Das 9. Capitel. „Von Chriſti ſeligmachender freund⸗ lichkeit, und des antichriſts v dammli cher thorheit. ſ verdamnuli⸗ 13. Es iſt aber ein thöricht * wild weib, voll ſchwäzens, und weißt nichts, C. 7/ II. 14. Die ſizet in der thüre ihres hauſes auf dem ſtuhl, oben in der ſtadt, 15. Zu laden alle, die vorüber gehen, Und richtig auf ihrem wege wandeln: 16. Wer iſt alber, der mache ſich hie⸗ her; und zum narren ſpricht ſie: 17. Die * verſtohlene waſſer ſind ſüſſe, und das verborgene brod iſt niedlich. * c. 20, 17. 18. Er weißt aber nicht, daß daſelbſt todten ſind, und ihre gäſte in der tiefen höllen. Das 10. Capitel. Von der gerechtigkeit. 1. Diß ſind die ſprüche Salomonis. In * weiſer ſohn iſt ſeines vaters freude; aber ein † thörichter ſohn iſt ſeiner mutter grämen. x c. 15/ 20. Tc. 17, 25. 2. Unrecht * gut hilft nicht; aber gerechtigkeit errettet vom tode. * c. II/ 4. Ez. 7,/ 19. 3. Der HERR läſſet die ſeele des ge⸗ rechten nicht hunger leiden; er ſtürzet aber der gottloſen ſchinderey. Läß ge * hand machet arm; aber der Bigen hand macht reich. * c. 12,24. 27. §. Wer * im ſommer ſammlet, der iſt klug, wer aber in der erndte ſchläft, wird zu ſchanden. * C. 6/ 88ß 6. Den ſegen hat das haupt des gerech⸗ ten, 528 Die Spruͤche Cap. 10. 11. ten, aber den mund der gottloſen wird ihr frevel überfallen. 7. Das gedächtnis der gerechten blei⸗ bet im ſegen; aber der gottloſen name wird verweſen. * Pſ. 9/ 6. Pf. 34/ 17: 8. Wer * weiſe von herzen iſt, nimmt die gebote an, der aber ein narrenmaul hat, wird geſchlagen. * Pf. 141/ §. 9. Wer * unſchuldig lebet, der lebet ſicher; wer aber verkehrt iſt auf ſeinen wegen, wird offenbar werden. * Pſ. 24/3. 4. . 10. Wer mit augen winket, wird mühe anrichten; und der ein narren⸗ maul hat, wird geſchlagen. * c. 6/13. Sir. 27/ 25. 11. Des gerechten mund iſt ein le⸗ bendiger brunn, aber den mund der gottloſen wird ihr frevel überfallen. 37/ 30. . 12. Haß erreget hader; aber * liebe decket zu alle übertrettungen. * I Petr. 4/ 8. 5 . 13. In den lippen des verſtändigen findet man weisheit, aber auf den rük⸗ ken des narren gehöret eine ruthe. 14. Die weiſen bewahren die lehre, aber der narren mund iſt nahe dem ſchrek⸗ 15. Das gut des reichen iſt ſeine veſte ſtadt, aber die armen machet das ar⸗ muth blöde. 16. Der gerechte brauchet ſeines guts zum leben; aber der gottloſe brau het ſeines einkommens zur fünde. (Luc. 16, 19. 17. Die zucht halten, iſt der weg * zum leben, wer aber die † ſtrafe verlaͤſ⸗ tet, der bleibet irrig. * c. I4/27. † c. 13/ I. 18. 18. Halſche mäuler decken haß, und wer verläunmdet, der iſt ein narxr. 19. Wo * viel worte ſind, da gehets ohne ſünde nicht ab, wer aber ſeine lip⸗ pen hält, der iſt klug. * Sir. 20,/8. 20. Des gerechten zunge iſt koſtlich ſilber, aber der gottloſen herz iſt nichts. 21¼. Des gerechten lippen waiden viel, aber die narren werden in ihrer thorheit ſterben. 22. Der ſegen des HERRN machet reich * ohne mühe. * Pſ. 127/ 2. 23. Ein narr treibet muthwillen, und hats noch dazu ſeinen ſpott; aber der mann iſt weiſe/ der darauf merket. 24. Was der gottloſe fürchtet, das wird ihm begegnen, und was die gerech⸗ ten begehren, wird ihnen gegeben. 2 5§. Der * gottloſe iſt wie ein wetter, das überhin gehet, und nicht mehr iſt; der gerechte aber beſtehet ewiglich. „(cC. 14,/32. 26. Wie der eßig den zähnen, und der ratich den augen thut, ſo thut der faule denen, die ihn ſenden. 27: Die furcht des HERRN meh⸗ ret die tage, aber die jahre der gott werden verkürzet. zah gortrioſen * c. 14/ 27. c. 3/ 2. Pſ. 128/ 4˙ 28. Das warrten der gerechten wird freude werden, aber der gottloſen hoff⸗ nung wird verlohren ſeyn. 229. Der weg des HERRN iſt des frommen troz, aber die übelthäter ſind blöde. 30. Der gerechte wird * nimmermehr umgeſtoſſen, aber die gottloſen werden nicht im lande bleiben. * Pf. 112/6. 31. Der * mund des gerechten bhin⸗ get weisheit, aber das maul der verte⸗ ten wird ausgerottet. * Pſ. 37/ 30. 2. Die lippen der gerechten lehren heilſam ding, aber der gottloſen mund iſt verkehrt. Das II. Capitel. Fernere lehre von der gerechtigkeitde⸗ ren nuz und hinderniſſe. Alſche* wage iſt dem HENNN ein „egräuel, aber ein völlig gewichte iſt ſein wohlgetallen. * C. 16/ II. (. 20, 10. 23. 2. Wo ſtolz iſt, da iſt auch ſchmach, aber weisheit iſt bey den demüthigen. 3. Unſchuld wird die frommen leiten, aber die * bosheit wird die verächter ver⸗ ſtöhren. * Pſ. 52/ 7. 4. Gut hilft nicht am tage des zorns, aber gerechtigkeit errettet vom tode. 5. Die gerechtigkeit des frommen ma⸗ cher ſeinen weg eben, aber der gottloſe wird fallen durch ſein gottlos weſen. 6. Die gerechtigkeit der frommen wird ſie erretten, aber die verächter werden gefangen in ihrer bosheit. . 7. Wenn der gottloſe menſch ſtirbet, iſt hoffnung verlohren, und das * har⸗ ren der ungerechten wird zu nichte. * c. 10/ 28. 8. Der gerechte wird aus der noth er⸗ löſet, und der gottloſe kommet an ſeine att. 9. Durch den mund des heuchlers wird ſein nächſter verderbet, aber die gerech⸗ ten merkens, und werden erlöſet. 10. Eine ſtadt freuet ſich, wenns den gerechten wohl gehet, und wenn die gottloſen umkommen, wird man froh. 11. Durch den ſegen der frommen wird eine ſtadt erhaben, aber durch den mund der gottloſen wird ſie zerbrochen. 12. Wer ſeinen nächſten ſchändet, iſt ein narr, aber ein verſtändiger mann ſtillet es. . . 13. Ein* verläumder verräth/ was er heimlich weißt, aber wer eines getreuen herzens iſt, verbirget daſſelbe. *c. 20/19, 14. Wo nicht rath iſt, da gehet das volk unter; wo aber * viel rathgeber ſind, da gehet es wohl zu. „ c. 15/ 22. Weish. 6, 26. 15. Ber * für einen andern bürge wird, der wird ſchaden haben; wer ſich aber vor geloben hütet, iſt ſicher. * Sir. 8, 16.. . 16. Ein holdſelig weib erhält die ehre; aber dis tyrannen erhalten den reich⸗ thum. 27 Ein — —— — 2 — = —— = =— Cap. 1I. 12. Salomonis. 529 17. Ein barmherziger mann thut ſei⸗ nem leibe gutes; aber ein unbarmherzi⸗ ger betrübet auch ſein fleiſch und blut. 18. Der gottloſen * arbeit wird feh⸗ len; aber wer gerechtigkeit ¼ ſäet, das iſt gewiß gut. * Pſ. 37/ 20. † Spr. 22/ 8. 19. Denn gerechtigkeit * fördert zum leben; aber dem übel nachjagen fördert zum tode. * c. 22/ 8. 2090. Der * HERR hat gräuel an den verkehrten herzen; und wohlgefallen an den frommen. * C. I12/ 22. Pſ. , 7. 21. Den böſen hilft nichts, wenn ſie auch alle hände zuſammen thäten; aber der gerechten ſaame wird errettet wer⸗ den. . 22. Ein ſchön weib ohne zucht iſt wie eine ſau mit einem güldenen haarbande. 23. Der * gerechten wunſch muß doch wohl gerathen; und † der gottloſen hof⸗ fen wird unglük. cc.t 10, 24. 28. † Hiob 8, 13. 14. 24. Einer theilet aus, und hat im⸗ mer mehr; ein ander karget, da er nicht ſoll, und wird doch ärmer. * Pfſ. 112/9. 25. Die ſeele, die da reichlich ſegnet, wird fett; und wer trunken machet, der wird auch trunken werden. * 2 Cor. 9, 6. 26. Wer korn innehält, dem fluchen die leute; aber ſegen kommet über den, ſo es verkaufet. 27. Wer da gutes ſucher, dem wi⸗ derfähret gutes; wer aber nach unglük ringet, dem * wirds begegnen. * Pſ. 7/ 17 . 28. Wer ſich auf ſeinen reichthum verläſſet, der wird untergehen; aber die gerechten werden grünen wie ein 29. Wer ſein eigen haus betrübet, der wird wind zum erbtheil haben: und ein narr muß ein knecht des wei⸗ ſen ſeyn. 30. Die frucht des gerechten iſt * ein baum des lebens; und ein weiſer nim⸗ met ſich der leute herzlich an. E. 4 18. c. 1574. S 3¼. So * der gerechte auf erden leiden muß; wie vielmehr der gottloſe und ſünder? 1 * 1 Petr. 4, 18. Das 12. Capitel. Von guter diſciplin und zucht. N Er ſich gern läſſet ſtrafen, der 2. wird klug werden; wer aber un⸗ . geſtraft ſeyn will, der bleibet ein narr. 2. Wer * fromm iſt, der bekommet troſt vom HErrn; aber ein ruchloſer verdammet ſich ſelbſt. * Geſch. 23/ 11. 3. Ein gottlos weſen fördert den men⸗ ſchen nicht; aber die wurzel der gerech⸗ ten wird bleiben. 4. Ein * fleißig weib iſt eine kro⸗ ne ihres mannes; aber eine Aunfleiſ⸗ 5 ſige iſt ein eiter in ſeinem gebeine. r. 31/ 10. 5§. Die gedanken der * gerechten ſind redlich; aber die anſchläge der gottlo⸗ ſen ſind trügerey. * 1 Kön. 12,6. 6, Der * gottloſen predigt richtet blutvergieſſen an; aber der † frommen mund errettet. *. 15/ I. P† I Moſ. 37, 22. 7. Die * gottloſen werden umgeſtür⸗ zet, und nicht mehr ſeyn; aber das haus der gerechten bleibet ſtehen. * Sir. 10, 8. 8. Eines weiſen mannes rath wird gelobet: aber die tücke werden zu ſchanden. 9. Wer * gering iſt, und wartet des ſeinen, der iſt beſſer, denn der groß ſeyn will/ dem des brods mangelt. * Sir. 10, 30. 10. Der * gerechte erbarmet ſich ſei⸗ nes viehes; aber das herz der gottloſen iſt unbarmherzig. * 2 Moſ. 23/ §. II. Wer ſeinen acker bauet, der wird brods die fülle haben; wer aber unnö⸗ thigen ſachen nachgehet, der iſt ein narr. 12. Des gottloſen * luſt iſt ſchaden zu thun; aber die wurzel der gerechten wird frucht bringen. . * C. 2, 14. (. I57 21. 13. Der* vöſe wird gefangen in ſei⸗ nen eigenen falſchen worten; aber der gerechte entgehet der angſt. * Sir. §/ IS5. 14. Viel gutes kommet einem durch die frucht des mundes; und * dem men⸗ ſchen wird vergolten, nach dem ſeine hände verdienet haben. * Pſ. 62, 13. Matth. 16, 27. 15. Dem * narren gefallet ſeine weiſe wohl; aber wer rath gehorchet, der iſt weiſe. . X* c. 18/ 2. 16. Ein narr zeiget ſeinen zorn balde; aber wer die ſchmach birget, iſt wizig. 17. Wer wahrhaftig iſt, der ſaget frey, was recht iſt; aber * ein falſcher zeuge betreuget. c. 6/ I9. 18. Wer unvorſichtig * heraus fäh⸗ ret, ſticht wie ein ſchwerdt; aber die zunge der weiſen iſt heilſam. * c. 13, 3. 19. Wahrhaftiger mund beſtehet ewiglich; aber die falſche zunge beſte⸗ het nicht lange. W 20. Die, ſo böſes rathen, betrie⸗ gen; aber die zum friede rathen, ma⸗ chen freude. 21. Es wird dem gerechten kein leid geſchehen; aber * die gottloſen werden voll unglüks ſeyyn. * Pſ. 32/ 10. Pf. 34/ 22. 22. Falſche * mäuler ſind dem HErrn ein gräuel; die aber treulich handeln, gefallen ihm wohl. * C. 6, 17. L. 11/ 20. Pſ. 5/ 7. 23. Ein wiziger mann giebet nicht kluaheit vor; aber das * herz der narren rufet ſeine narrheit aus, „c. 13, 16. 1 24.* Sleiſ⸗ 530 Die Spruͤche 2. * Fleißige hand wird herrſchen; dieſaber läßig iſt, wird müſſen zinſen. .„ 10/ 4. 25. Sorge im herzen * kränket; aber ein. freundlich wort erfreuet. 26. Der gerechte hats beſſer denn ſein nächſter; aber der gottloſen weg verfüh⸗ ret ſie. 1 . 27. Einem läßigen geräth ſein han⸗ del nicht; aber ein fleißiger menſch wird reich. 28. Auf dem rechten wege iſt leben; und auf dem gebahnten pfad iſt kein tod. Das 13. Capitel. Fernere lehre von der zucht. In* weiſer ſohn läſſet ſich den va⸗ ter züchtigen; aber ein ſpötter ge⸗ horchet der ſtrafe nicht. c. 10, 8. 2. Der frucht des mundes geneußt man; aber die verächter denken nur zu freveln. . ð 3. Wer ſeinen mund bewahret, der bewahret ſein leben; wer aber mit ſei⸗ nem maul heraus fähret, der kommet in ichrecken. 4. Der faule begehret, und kriegets doch nicht; aber die fleißigen kriegen genug. reS §. Der * gerechte iſt der lügen feind; aber der gottloſe ſchändet und ſchmähet ſich ſelbſt. * Pſ. 119, 163 6. Die * gerechtigkeit behütet den unſchuldigen; aber das gottloſe weſen bringet einen zu der ſünde. * c. I0/ 30. .—R . 7. Mancher iſt arm bey groſſem gut; und mancher iſt reich bey ſeinem ar⸗ 8. Mit reichthum kan einer ſein le⸗ ben erretten; aber ein armer höret das ſchelten nicht. . 9. Das licht der gerechten machet fröhlich; aber * die leuchte der gottlo⸗ ſen wird auslöſchen. =c. 24, 20. 10. Unter den ſtolzen iſt immer ha⸗ der; aber weisheit machet vernünfti⸗ ge leute. . 11. Reichthum * wird wenig, wo mans vergeudet; was man aber zuſam⸗ men hält, das wird groß. 2c. 28/ 19. 20 . 12. Die hoffnung, die ſich verzeucht, ängſtet das herz; wenns aber kommt, das man begehret, das iſt ein baum des lebens. 13. Wer das wort verachtet, der ver⸗ derbet ſich ſelbſt; wer aber das gebot fürchtet, dem wirds vergolten. „ 14. Die lehre des weiſen iſt eine le⸗ bendige quelle, zu meiden die ſtricke des todes. s . 15. Ein guter rath thut ſanft, aber der verächter weg bringet wehe. . 16. Ein kluger thut alles mit ver⸗ nunft, ein nayr aber breitet narrheit . B 17. Ein gottloſer bote bringet un⸗ glük, aber ein treuer werber iſt heilſam. 18. Wer zucht läſſet fahren, der hat armuth und ſchande; wer * ſich gern ſtrafen läſſet, wird zu ehren kommen. c. I0/8. 19. Wenns kommet, das man begeh⸗ vet, das thut dem herzen wohl, aber der das böſe meidet, iſt den thoren ein gräuel. 20. Wer *mit den weiſen umgehet, der wird weiſe, wer aber der narren ge⸗ ſelle iſt, der wird unglük haben. * Sir. 6/ 3 5. 36 21. Unglük verfolget die ſünder, aber den gerechten wird gutes vergolten. 22. Der gute wird erben auf kindes⸗ kind: aber des *fünders gut wird dem gerechten fürgeſparet. . * Hiob 27/ 16. 17. 23. Es iſt viel ſpeiſe in den furchen der armen, aber die unrecht thun, ver⸗ derben. . 24. Wer * ſeiner ruthen ſchonet, der haſſet ſeinen ſohn, wer ihn aber lieb hat, der züchtiget ihn bald. 25. Der * gerechte iſſe, daß ſeine ſeele ſatt wird, der gottloſen bauch aber hat nimmer genug. * Pſ. 22,/ 27. Das 14. Capitel. Lob der klugheit in der haushaltung, gemeinem leben, und weltlichem regi⸗ ment. Urch weiſe * weiber wird das haus erbauet, eine närrin aber zer⸗ brichts mit ihrem thun. * C. I1, 16. c. 12/4. (. 19/ 14. c. 31/ 10. 2. Wer den HExrrn fürchtet, der ge⸗ het auf rechter bahn, wer ihn aber vers achtet, der weichet aus ſeinem wege. 3. Narren reden tyranniſch, aber die weiſen bewahren ihren mund. 4. Wo nicht ochſen ſind, da iſt die krip⸗ pe irein, aber* wo der ochſe ſchäftig iſt/ da iſt viel einkommens. *c. 12/ II. 5-Ein treuer zeuge leuget nicht, aber ein falſcher zeuge redet dürſtiglich lügen. 6. Der ſpötter ſuchet weisheit, und findet ſie nicht, aber dem verſtändigen iſt die erkänntnis leicht. 7. Gehe von * dem narren, denn du lerneſt nichts von ikhh. t. 1/22. 8. Das iſt des klugen weisheit, daß er auf ſeinen weg merket, aber das iſt der narren thorheit, daß es eitel trug mit ihnen iſt. Ebph. 5/ I5. 9. Die narren treiben das geſpött mit der fünde, aber die frommen haben luſt an den frommen. Ml 10. Wenn das herz kraurig iſt, ſo hilft keine äuſſerliche freude. 11. Das haus der gotkloſen wird ver⸗ tilget, aber die hütte der frommen wird grünen. = 12. Es gefället manchem ein weg wohl aber endlich bringet er ihn zum tode, 3‧ R m. 33. Im herzen des verſtändigen ru⸗ Cap. 14. 15. Salomonis. 53 13. Nach dem lachen kommet trauren, und nach der freude kommet leid. 14. Einem loſen menſchen wirds ge⸗ ben, wie er handelt, aber ein frommer Wird * über ihn ſeyn. * Pſ. 49,/ I5. 15. Ein alberner glaubet alles, aber ein wiziger merket auf ſeinen gang. 16. Ein weiſer * fürchtet ſich, und meidet das arge, ein narr aber fäh⸗ ret hindurch dürſtiglich. * 1 Moſ. 39, 10. 17. Ein ungedultiger *thut närriſch, aber ein bedächtiger haſſet es. X* C. 12/ I6. . 18. Die albern erben narrheit, aber es iſt der wizigen krone, vorſichtiglich handein. . G 19. Die böſen müſſen ſich bücken vor den guten, und die gottloſen in den tho⸗ ven des gerechten. — 20. Einen armen haſſen auch ſeine nächſten, aber die reichen haben viel freunde. . .. 21. Der ſünder verachtet ſeinen näch⸗ ſten; aber * wohl dem, der ſich der elen⸗ den erbarmet. * Pſ. 41/ I. 22. Die mit böſen ränken umgehen, werden fehlen, die aber gutes denken, denen wird treue und güte widerfahren. 23. Wo man *arbeitet, da iſt genug, wo man aber mit worten umgehet, da iſt mangel. * C. IO/, 4. c. 12, 24. 24. Den weiſen iſt ihr reichthum eine krone, aber die thorheit der narren blei⸗ bet thorheit. 25. Ein treuer zeuge errettet das le⸗ ben, aber ein falſcher zeuge betreuget. 26. Wer den HErrn fürchtet, * der hat eine ſichere veſtung, und ſeine kin⸗ der werden auch beſchirmet. * * v. 1I8, 10. . . 27. Die furcht des HErrn iſt?* eine quelle des lebens, daß man meide die ſtricke des toden. . „ . I0, 27. 28. Wo ein könig viel volks hat, das iſt ſeine herrlichkeit, wo aber wenig volks iſt, das machet einen herrn blöde. 29. Wer * gedultig iſt, der iſt weiſe, wer aber † ungedultig iſt, der offenba⸗ xet ſeine thorheit. * c. 19,/ 11. † c. 12/ 16. 30. Ein gütiges herz iſt des leibes le⸗ ben, aber neid iſt eiter in beinen. 31. Ber * dem geringen gewalt thut, der laͤſtert deſſelben ſchöpfer, aber wer ſich des armen erbarmet, der ehret EGOtt. * c. 17/ §. †2 Moſ. 4/ II. 32. Der gottloſe beſtehet * nicht in ſeinem unglük, aber der gerechte iſt auch in ſeinem tode getroſt * Pſ. 37/ 16. het weisheit, und wird offenbar unter den narren. 34. Gerechtigkeit erhöhet ein volk, Das 15. Capitel. Der klugheit wirkung: Mittel ſich vor ſünden zu hüten. . Ine linde antwort ſtillet den zorn, aber ein hart wort richtet grimm an. 2. Der weiſen zunge machet die lehre lieblich, der *narren mund ſpeyet eitel narrheit. * c. 13/ 16. Eſaj. 32,6. . 3. Die augen des HERRN ſchauen an allen orten, beyde die böſen und frommen. 4. Eine heilſame zunge iſt * ein baum des lebens, aber eine lügenhaftige ma⸗ chet herzeleid. * c. 12/ 18. c. 3/ 18. c. II/ 30. §. Der narr läſtert die zucht * ſeines vaters, wer aber ſtrafe annimmt, der wird klug werden. * Pſ. 141,5. 6. In des gerechten hauſe iſt gutes genug, aber⸗in dem einkommen des gott⸗ loſen iſt verderben. * c. 3, 33. 7. Der weiſen mund ſtreuet guten rath, aber der narren herz iſt nicht alſo. 8. Der gottloſen opfer iſt dem HErrn ein gräuel, aber das gebet der frommen iſt ihm angenehm. „9. Des * gottloſen weg iſt dem HErrn ein gräuel, wer aber der gerechtigkeit nachjaget, der wird geliebet, 1 c. II/ 20. 10. Das iſt eine böſe zucht, den weg verlaſſen, und * wer die ſtrafe haſſet, der muß ſterben. * C. 29/I. II. Hölle * und verderbnis iſt vor dem HErrn, wie viel mehr der men⸗ ſchen herzen? * Hiob 26,6. 12. Der ſpötter liebet nicht, der ihn ſtrafet, und gehet nicht zu den weiſen. 13. Ein * fröhlich herz machet ein fröhlich angeſicht, aber wenn das herz bekümmert iſt, ſo fället auch der muth. , * C. 17/ 22. 14. Ein kluges herz handelt bedäch⸗ tiglich, aber die kühnen narxren regie⸗ ren närriſch. 15. Ein betrübter hat nimmer keinen guten tag, aber ein * guter muth iſt ein täglich wohlleben. * ITim. 6,6. 16. Es* iſt beſſer ein wenig mit der furcht des HErrn, denn groſſer ſchaz, darin unruhe iſt. c. 16/ 8. 17. Es iſt beſſer ein gericht kraut mit beße denn ſein gemäſteter ochſe mit haß. . . 18. Ein zorniger mann richtet ha⸗ der an, ein gedultiger aber ſtillet den zank. 19. Der weg des faulen iſt * dornicht, aber der weg der frommen iſt wohl ge⸗ bahnet. c. 24/ 30. 31. 20. Ein * weiſer ſohn erfreuet den vater, und ein närriſcher menſch iſt ſeiner mutter ſchande. aber die ſünde iſt der leute verderben. 3§. Ein *kluger knecht gefället dem könige wohl, aber einem ſchändlichen knechte iſt er feind. *I Mo ſ. 41/38. bet aufeden rechten wege. * c. 10/ I. (. 17/ 2 §. c. 19, 13. 26. 21. Dem thoren iſt die thorheit eine freude, aber ein verſtändiger mann blei⸗ 22, Die 832 Die Spruͤche Cap. 15. 16. 22. Die anſchlage werden zu nicht, wo nicht rath iſt, wo † aber viel rath⸗ geber ſind, beſtehen ſie. * C. 20/ 18. † c. II, 14. c. 24/6. 23. Es iſt einem eine freude, wo man ihm richtig antwortet, und * ein wort zu ſeiner zeit iſt ſehr lieblich. * C. 2 ⅝7 11. . 24. Der weg des lebens gehet über⸗ wärts klug zu machen, auf daß man meide die hölle unterwärts. Col. G, I. 2. 25. Der HErr wird das * haus der hoffärtigen zerbrechen, und die grenze der wittwen beſtättigen. X c. 12/7. I Petr. F5, 5. 26. Die * anſchläge des argen ſind dem HErrn ein graͤuel, aber tröſtlich reden die reinen. * I Moſ. 37/ 19. 20. 27. Der geizige verſtöret * ſein ei⸗ gen haus, wer aber geſchenke haſſet, der wird leben. *c. 1I/29. †. Pſ. I 5 „. 28. Das * herz des gerechten tich⸗ tet, was zu antworten iſt, aber der mund der gottloſen ſchäumet böſes. 29. Der HErr iſt ferne von den gott⸗ loſen, aber der gerechten gebet erhö⸗ ret er. 30. Freundlicher anblik erfreuet das herz, ein * gut gerücht machet das ge⸗ beine fett. * C. 22, I. 31. Das ohr, das da höret die ſtra⸗ fe des lebens, wird unter den weiſen wohnen. 4 32. Wer ſich nicht ziehen läſſet, der machet ſich ſelbſt zu nichte, wer* aber ſtrafe höret, der wird klug. * Pſ. 141/§. 33. Die furcht des HErrn iſt zucht zur weisheit, und * ehe man zu ehren kommet, muß man zuvor leiden. * (. 18/ 12. .- Das 16. Capitel. Von Gsttes ſonderer providenz und regierung, und der menſchen pflicht. Er menſch * ſezet ihm wohl vor im herzen, aber vom HERRN kommet, was die zunge reden ſoll. E Jer. 10/ 2383 . 2. Einem * jeglichen dünken ſeine wege rein ſeyn, aber allein der HERR machet das herz gewiß. * c. 21/ 2. 3. Befiehl * dem HErrn deine werke, ſo werden deine anſchläge fortgehen. . * Matth. 6, 25. 4. Der HERR machet alles um ſein ſelbſt willen, auch den gottloſen zum böͤ⸗ ſen tage. 5. Ein * ſtolz herz iſt dem HErrn ein gräuel, und wird nicht ungeſtraft bleiben, wenn ſie ſich gleich alle an ein⸗ ander hängen. * 1 Petr. 5, 5§. 6. Durch * güte und treue wird miſſe⸗ that verſöhnet, und durch die furcht Re Even meidet man das boͤſe. 7. Wenn jemands wege dem HErrn wohlgefallen, ſo machet er auch ſeine feinde mit ihm zufrieden. . 8. Es iſt beſſer wenig mit gerechtig⸗ keit, denn viel einkommens mit unrecht. 9. Des menſchen herz ſchläget ſeinen weg an, aber der HErr allein giebt, daß er fortgehe. , 10. Weiſſagung iſt in dem munde des königes, ſein mund fehlet nicht im gericht. 1I. Rechte * wage und gewicht iſt vom HErrn; und alle pfunde im ſack ſind ſeine werke. * c. II/ 1. c. 20, I0. 23. 12. Vor den königen unrecht thun iſt ein gräuel, denn Rdurch gerechtigkeit wird der thron beſtättiget. * c. 20,/ 28. 13. Recht rathen gefället den königen, und wer gleich zu räth, wird geliebet. des todes, aber ein weiſer mann wird ihn verſöhnen. —(. 20, 2. 15. Wenn des königes angeſicht freundlich iſt, das iſt leben, und ſeine gnade iſt wie ein abendregen. 16. Nimm an die weisheit, denn ſie * iſt beſſer weder gold, und verſtand ha⸗ ben iſt edler denn ſilber. * C. 3/ I4. c. 8, 10. II. 19. 17. Der frommen weg meidet das arge, und wer ſeinen weg bewahret, der behält ſein leben. 18. Wer * zu grunde gehen ſoll, der wird zuvor ſtolz, und ſtolzer muth kommt vor dem falle. * c. 18/ 12. 19. Es iſt beſſer niedrigen gemüths ſeyn mit den elenden, denn raub aus⸗ theilen mit den hoffärtigen. . 20. Wer eine ſache klüglich führet, dey findet glük, und * wohl dem, der ſich auf den HErrn verläßt. * Pſ. 2/ 12. 21. Ein verſtändiger wird gerühmet für einen weiſen mann, und liebliche re⸗ den lehren wohl. 22. Klugheit iſt ein lebendiger brunn dem, der ſie hat, aber die zucht der nar⸗ ren iſt narrheit. 23. Ein weiſes herz redet klügtich, und lehret wohl. 24. Die * rede des freundlichen ſind honigſeim, tröſten die ſeele, und erfri⸗ ſchen die gebeie. *. 12,/25§. 25. Manchem * gefällt ein weg wohl, aber ſein leztes reichet zum tode. * c. 14,/12. 26. Mancher * kommt zu groſſem un⸗ glük durch ſein eigen maul. „ * 2 Sam. 1,16. 27. Ein loſer menſch gräbet nach unglük, und in ſeinem maul brennet feuer. 28. Ein verkehrter menſch richtet hader an, und ein verlaͤumder maches fürſten uneins. 29. Ein freveler locket ſeinen nächſten und führet ihn auf keinen guten weg. hn auf keinen 9 10. Wes 14. Des *königes grimm iſt ein bote in ine ig et. len t, hte i en ſi nf Gkeſt igen, bet. nbet ſwird fi nſe 1d ⸗ N Nhret/ ArN r rln, Neniei o a ſüiletn n erißtt blicen⸗ er lrus tde i icie nt Und it 1 45. 4 eri ſenn 8 1 NS trenn it V nc gnitß Cap. 16. 17. 18. Salomonis. 333 30. Wer * mit den augen winket, denket nichts gutes, und wer mit den lippen deutet, vollbringet böſes. * (. 6/ 13. c. 10, 10. 31. Graue * haare ſind eine krone der ehren/ die auf dem wege der gerech⸗ tigkeit funden werden. . * c. 20/ 29. Weish. 4/9. 2. Ein gedultiger iſt beſſer, denn ein ſtarker, und der ſeines muths herr iſt, denn der ſtädte gewinnet. 33. Loos wird geworfen in den ſchoos, aber es fället, wie der HErr will. Das 17. Capitel. Von unzeitigem zank und hader. Siſt ein trocken biſſen, daran man ſich genügen läſſet, beſſer, denn ein haus voll geſchlachtetes mit hader. 2. Ein *kluger knecht wird herrſchen über unfleißige erben, und wird unter den brüdern das erbe austheilen. * Sir. 10, 28. 3. Wie das feuer ſilber, und der ofen LBold, alſo prüfet der HErr die herzen. 4. Ein böſer achtet auf böſe mäuler, und ein falſcher gehorchet gern ſchädli⸗ chen zungen. . . §. Wer * des dürftigen ſpottet, der höhnet eſſelben & ſchöpfer, und wer ſich ſeines unfalls freuet, wird nicht unge⸗ ſtraft bleiben. * c. 14/3 I. † 2 Moſ. q,/ II. 6. Der *alten krone ſind kindskinder, und der kinder † ehre ſind ihre väter. * Pſ. 128/ 6. † Tob. 7, 7. 7. Es ſtehet einem narren nicht wohl an von hohen dingen reden, viel weni⸗ ger einem fürſten, daß er gerne leuget. 8. Wer zu ſchenken hat, dem iſts wie ein edelſtein, wo er ſich hinkehret, iſt er klug geachtet. 9. Wer * fünde zudecket, der machet freundſchaft, wer aber die ſache eifert, der machet fürſten uneins. „c. I0, 12. Sir. 6, §. 10. Schelten ſchrecket mehr an dem verſtändigen, denn hundert ſchläge an dem narren. II. Ein bitter menſch trachtet ſcha⸗ den zu thun, aber es wird ein grauſamer engel über ihn kommen. *Pfſ. 35, 20. 12. Es iſt beſſer einem * bären begeg⸗ nen, den die jungen geraubet ſind, denn einem narren in ſeiner narrheit. * Hoſ. 13/ 8. . 13. Wer *gutes mit böſem vergilt, von deß † hauſe wird böſes nicht laſſen. I Theſſ. 5, 15. † Sir. 23/ 12 14. Wer hader anfähet, iſt gleich als der dem waſſer den damm aufreiſſet, laß Wrnon hader, ehe du darein gemenget 15. Wer *den gottloſen recht ſpricht, und den gerechten verdammet, die ſind beyde dem HErrn ein gräuel. Eſaj. § hand weisheit zu kaufen, ſo er doch ein narr iſt? 17. Ein freund liebet allezeit, und ein bruder wird in der noth erfunden. 18. Es iſt ein narr, der * an die hand gelobet, und bürge wird für ſei⸗ nen nächſten. * c. 6/ 1. c. II/ I 5. 19. Wer zank liebet, der liebet ſün⸗ de, und wer* ſeine thür hoch machet, ringet nach unglük. * Sir. 3, 29. 20. Ein verkehrtes herz findet nichts gutes, und der verkehrter zungen iſt, wird in unglük fallen. 21. Wer * einen narren zeuget, der hat grämen, und eines narren vater hat keine freude. * c. 15/20. (c. 17, 25. 22. Ein * fröhlich herz machet das leben luſtig, aber ein betrübter muth vertrocknet das gebeine. * c. 15/ 1I3. I5. † Sir. 30, 25. 23. Der gottloſe nimmet heimlich gern geſchenke, zu beugen den weg des rechts. . 24. Ein * verſtändiger gebärdet weis⸗ lich, ein narr wirft die augen hin und her. E Pred. 2, 14. c. 8, 1. 25. Ein * närriſcher ſohn iſt ſeines vaters trauren, und betrübnis ſeiner mutter, die ihn geboren hat. .* C. I 5/ 20. 26. Es iſt nicht gut, daß man den ge⸗ rechten ſchindet, den fürſten zu ſchla⸗ gen, der recht regieret. . 27. Ein * vernünftiger mäßiget ſei⸗ ne rede, und ein verſtändiger mann iſt eine theure ſeele. * Jac. I, 19. 28. Ein narr, wenn er ſchwiege, würde auch weiſe gerechnet, und ver⸗ ſtändig, wenn er das maul hielte. Das 18. Capitel. Von trennung guter freunde. Er ſich * abſondert, der ſuchet, was ihn gelüſtet, und ſezet ſich wider alles, was gut iſt. * 2 Cor. 6, 17. 2. Ein narr hat nicht luſt am ver⸗ ſtand, ſondern was in ſeinem herzen eket. gegt Wo der gottloſe hinkommt, da kommt verachtung und ſchmach mit hohn. . Die worte in eines munde ſind * wie tiefe waſſer, und die quelle der weisheit iſt ein vol er ſtrom. * c. 20, 5 5§5. Es iſt nicht gut, * die perſon des gottloſen achten, zu beugen den gerech⸗ ten im gerichte. * 5 Moſ. 1/17. 6. Die lippen des narren bringen zank, und ſein mund ringet nach ſchlägen. ſchz PBer mund des narren * ſchadet ihm ſelbſt, und ſeine lippen fahen ſeine eigene ſeele. * 2 Sam. 1, 16. —„“ j. 5/ 23. . 16. Was ſofl dem narren geld in der 8. Die * worte des verläumders ſind L13 ſchläge, 534 Die Spruͤche ſchläge, und gehen einem durchs herz. * Oſ. 55,/22. Jer. 9,8. Spr. 26/22. Sir. 28,/ 21. 9. Wer laß iſt in ſeiner arbeit; der iſt ein bruder deß, der das ſeine umbringet. 10. Der * name des HErrn iſt ein veſtes ſchloß; der gerechte läuft dahin, und wird beſchirmet. * Pſ. 61/ 4. Spr. 14, 26. arme wird von ſeinen freunden verlaſ⸗ ſen. * C. I4, 20. §. Ein * falſcher zeuge bleibet nicht ungeſtraft, und wer lügen frech redet, wird nicht entrinnen. — 5 Moſ. 19/18. Spr. 24/28. c. 2 ,18. 6. Viel warten auf die perſon des für⸗ ſten, und ſind alle freunde deß, der ge⸗ ſchenke giebt. II. Das * gut des reichen iſt ihm eine veſte ſtadt, und wie eine hohe mauer um ihn her. . * c. IO, 15. 12 Wenn * einer- zu grunde gehen ſoll, wird ſein herz zuvor ſtolz, und ehe man zu ehren kommet, muß man zuvor leiden. * (. 15, 33. c. 16/ I8. C. 29,/ 23. 13. Wer * antwortet, ehe er höret, dem iſts narrheit und ſchande. —EV Sirx. I1I, 8. 14. Wer ein fröhlich herz hat, der weißt ſich in ſeinem leiden zu halten, wenn aber der muth ligt, wer kans tragen? §. Ein verſtändig herz weißt ſich ver⸗ nünftiglich zu halten: und die weiſen hören gern, daß man vernünftiglich handelt. 16. Das geſchenke des menſchen ma⸗ chet ihm raum, und bringet ihn vor die groſſen herren. 17. Der gerechte iſt ſeiner ſache zu⸗ vor gewiß, kommt ſein nächſter, ſo findet er ihn alſo. 18. Das loos ſtillet den hader, und ſcheidet zwiſchen den mächtigen. 19. Ein verlezter bruder hält härter, denn eine veſte ſtadt, und zank hält härter, denn ein riegel am vallaſt. 20. Einem manne wird vergolten, darnach ſein mund geredet hat, und wird geſättiget von der frucht ſeiner lippen. . 21. * Tod und leben ſtehet in der zun⸗ gen gewalt, wer ſie liebet, der wird von ihrer frucht eſſen. X* c. 13/ 3. 22. Wer * eine ehefrau findet, der fin⸗ det was gutes, und bekommet wohlgefal⸗ len vom HErrn. * c. 19/ I4. c. 3 1/10. 23. Ein armer redet mit flehen, ein reicher antwortet ſtolz. 24. Ein treuer freund liebet mehr, und ſtehet veſter bey, denn ein bruder. x* C. 24/ I0. Das 10. Capitel. Von verachtung des armen, und mäß⸗ ſigung des zorns. In armer, der in ſeiner frömmigkeit wandelt, iſt beſſer, denn ein ver⸗ kehyrter mit ſeinen lippen, der doch ein narr iſt. 2. Wo man nicht mit vernunft han⸗ delt, da gehets nicht wohl zu, und wer ſchnell iſt mit füſſen, der thut ſchaden. „3. Die thorheit eines menſchen ver⸗ leitet ſeinen weg, daß ſein herz wider den HErrn tobet. 4. Gut * machet viel freunde, aber der 7. Den * armen haſſen alle ſeine brü⸗ der, ja auch eine freunde fernen ſich von ihm, und wer ſich auf worte verläß ſet, dem wird nichts. * (. 14/ 20. 8. Wer klug iſt, liebet ſein leben, und der verſtändige findet vutes. 9. Ein * falſcher zeuge bleibet nicht ungeſtraft, und wer frech lügen redet, wird umkommen. *. C. 21/ 23. 10. Dem narren ſtehet nicht wohl an gute tage haben, viel weniger einem knechte zu herrſchen über fürſten. 11. Wer * gedultig iſt, der iſt ein klu⸗ ger menſch, und iſt ihm ehrlich, daß er untugend überhören kan. *c. 14,/29. 12. Die ungnade des königes iſt wie das brüllen eines jungen lowen, aber ſeine gnade iſt wie thau auf dem graſe. c. 20, 2. Z 13. Ein * närriſcher ſohn iſt ſeines vaters herzeleid, und † ein zänkiſch weib ein ſtetiges trieffen. * c. 15,7 20. F c. 27/ 15. 14. Haus und güter erben die eltern, aber * ein vernünftig weib kommet vom HErrn. * c. 18, 22. 1Ss. Faulheit bringet ſchlafen, und eine * läßige ſeele wird hunger leiden. c. 10/ 4. 16. Wer das * gebot bewahret, der bewahret ſein leben, wer aber ſeinen weg verachtet wird ſterben. * Luc. 10, 28. 17. Wer* ſich des armen erbarmet, der leibet dem HErrn, der wird ihm wie⸗ der gutes vergelten. * Matth. 10,/42. c. 25,40. Luc. 6,38.⸗ 18. Züchtige deinen ſohn, weil hoff⸗ nung da iſt, aber laß deine ſeele nicht be⸗ weget werden, ihn zu tödten. * c. 13/24.⸗ — 19. Denn groſſer grimm bringet ſcha⸗ den; aruin laß ihn los, ſo kanſt du ihn mehr züchtigen. . 20. Gehorche dem rath/ und nimm die zucht an, daß du hernach weiſe ſeyeſt. 21. Es * ſind viel anſchläge in eines mannes herzen, aber der rath des HErrn bleibet ſtehen. * c. 16/ I. Jer. 10, 23. 22. Einem menſchen luͤſtet ſeine wohl⸗ that, und ein armer iſt beſſer denn ein 1¹123. Die * furcht des HErrn fördert zum leben, und wird ſatt bleiben, daß kein übel ſie heimſuchen wird. c. im topffe, und bringet ſie nicht wieder zum munde, * c. 26/ 16 26/16. 25. Schläget * man den ſpoöͤtter/ ſo dird II/ 19. W 24. Der * faule verbirget ſeine hand Cap. 19. 20. 21. Salomonis. 535 der alberne wizig; ſtrafet man einen ver⸗ ſtändigen, ſo wird er vernünftig. . F* C. 2 I/ II. 26. Wer * vater verſtöret, und mut⸗ ter verjaget, der iſt ein ſchändlich und verflucht kind. * Sir. 3/ 10. 27. Laß ab, mein ſohn, zu hören die juecht⸗ die da abführet von vernünftiger ehre. 28. Ein loſer zeuge ſpottet des rechts; und der gottloſen mund verſchlinget das unrecht. 29. Den ſpöttern ſind ſtrafen berei⸗ tet; und ſchläge auf der narren rücken. Das 20. Capitel. Warnung vor völlerey und trunken⸗ heit. Er * wein machet loſe leute, D) und ſtark getränke machet wilde; wer dazu luſt hat, wird nimmer weiſe. — * c. 31/4. 2. Das ſchrecken des königes iſt wie das brüllen eines jungen löwen; wer ihn erzürnet, der ſündiget wider ſein leben. 3. Es iſt dem manne eine ehre vom hader bleiben; aber die gerne hadern, ſind allzumal narren. 4. Um der kälte willen will der * fau⸗ le nicht vflügen, ſo muß er in der erndte betteln, und nichts kriegen. * C. I8/ 9. . F. Der rath im herzen eines mannes iſt * wie tiefe waſſer; aber ein verſtän⸗ diger kans merken, was er meynet. * c. 18/4. 6. Viel menſchen werden fromm ge⸗ rühmet; aber wer will finden einen, der rechtſchaffen fromm ſey? 7. Ein gerechter, der in ſeiner fröm⸗ migkeit wandelt, * deß kindern wirds wohl gehen nach ihm. * Pf. 112,/2. 8. Ein könig, der auf dem ſtuhl ſizet zu richten, zerſtreuet altes arge mit ſei⸗ nen augen. 9. Wer kan ſagen: *Ich bin rein in meinem herzen, und lauter von meiner ſünde? * I Kön. 8, 46. 10. Mannigerley gewicht und maaß iſt beydes grauel dem HE RRN. 1I. Auch *kennet man einen knaben an ſeinem weſen, ob er fromm und red⸗ lich werden will. X c. 22/6. 12. Ein hörend ohr und ſehend auge⸗ die machet bende der HERR. 13. Liebe * den ſchlaf nicht, daß du nicht arm werdeſt; kaß deine augen wa⸗ ker ſeyn, ſo wirſt du brods genug ha⸗ ben. * (. 6/ 10. 14: Böſe, böſe, ſpricht man, wenn mans hat; aber wenns weg iſt, ſo rüh⸗ met man es ann. 15. Es iſt gold und viel perlen; aber ein vernünftiger mund iſt ein edel klei⸗ 16. Nimm * dem ſein kleid, der für einen andern bürge wird; und pfände ihn um des unbekannten willen. c. 27/ 13. 17. Das * geſtohlene brod ſchmecket jedermann wohl; aber hernach wird ihm der mund voll kieſelinge werden. „ c. 9,/17: 18. Anſchläge *beſtehen, wenn man ſie mit rath führet; und † krieg ſoll man mit vernunft führen. * c. 15/ 22. † c. 24, 6. 19. Sey * unverworren mit dem, der heimlichkeit offenbaret, und † mit dem verläumder, und mit dem falſchen maul. * c. I1/ 13. † c. 17/ 4. 20. Wer * ſeinem vater und ſeiner mutter fluchet, deß leuchte wirs verlö⸗ ſchen mitten im finſternis. * 2 Moſ. 21, 17. 21I. Das erbe, darnach man zuerſt ſer eilet, wird zulezt nicht geſegnet eyn. 22. Sprich nicht: *Ich will böſes vergelten; harre des HErrn, der wird dir helfen. * c. 17/ 13. (. 24,29. 23. Mannigerley * gewicht iſt ein gräuel dem HErrn; und eine falſche wage iſt nicht gut. * 5§ Moſ. 25, 13. 14. Ez. 45 10. 24. Jedermanns gänge kommen vom HErrn zwelcher menſch verſtehet ſeinen weg? 25. Es iſt dem menſchen ein ſtrick, das heilige läſtern; und darnach ge⸗ lübde ſuchen. .Z 26. Ein weiſer könig zerſtreuet die gottloſen; und bringet das rad über ſie. 27. Die leuchte des HErrn iſt des nieiſchen odem, die gehét durchs gan⸗ ze herz. „28. Fromm und wahrhaftig ſeyn be⸗ hütet den könig; und* ſein thron beſte⸗ het durch frömmigkeit. * c. 16/ 12. 29. Der jünglinge ſtärke iſt ihr preis; und graue haar iſt der alten ſchmuk. 30. Man muß dem böſen wehrxen mit harter * ſtrafe, und mit ernſten ſchlägen, die man fühlet. * c. 10/ I3. Das 21. Capitel. Von Gsttes gnädiger regierung, und der chriſten gebuhr. Es * königes herz iſt in der hand des D HErrm, wie waſſerbäche; und er neigets/ wohin er will. * Pſ. 33/15. 2. Einem *jeglichen dünket ſein weg recht ſeyn; aber allein der H& RR ma⸗ chet die herzen gewis. * c. 16/ 2. 3. Wohl und recht thun iſt dem HERRN lieber, denn opfer. 4. Hoffärtige augen und ſtolzer muth, und die leuchte der gottloſen iſt ſünde. 5§. Die anſchläge eines endelichen bringen überfluß; wer aber allzu jach iſt, wird mangeln. 6. Wer * ſchäze ſammlet mit lügen, der wird fehlen, und fallen unter die den tod ſuchen. * (. 10/2. 7. Der gottloſen rauben wird ſie ſchrecken; denn ſie wollten nicht thun, was recht war. 8. Wer einen andern weg gehet, der 21 4 iſt 536 Die Spruͤche Cap. 21. 22. iſt verkehret; wer aber in ſeinem befehl gehet, deß werk iſt recht. . . 9. Es iſt * beſſer wohnen im winkel auf dem dache; denn beg einem zänki⸗ ſchen weibe in einem hauſe beyſammen. X* v. 19. 10. Die ſeele des göottloſen wünſchet arges; und gönnet ſeinem nächſten nichts. . II. Wenn * der ſpötter geſtraft wird, ſo werden die albern weiſe; und wenn man einen weiſen unterrichtet, ſo wird er vernünftig. C. 19/25 12. Der gerechte hält ſich weislich gegen des gottloſen haus; aber* die gottloſen denken nur ſchaden zu thun. * Pſ. 3 5, 20. 13. Wer ſeine ohren verſtopfet vor dem ſchreien des armen, der wird auch rufen, und nicht erhöret werden. 14. * Eine heimliche gabe ſtillet den zorn; und ein geſchenk im ſchoos den heftigen grimm. * I Sam. 25,/ 18. 15. Es iſt dem gerechten eine freude zu thun, was recht iſt; aber eine furcht den übelthätern. 16,. Ein menſch, der vom wege der klugheit irret, der wird bleiben in der todten gemeine. 17. Wer *gern in wolluſt lebet, wird mangeln; und wer wein und öle liebet, wird nicht reich. * Luc. 15/ 13. 18. Der * gottloſe muß für den ge⸗ rechten gegeben werden, und der ver⸗ ächter für die rrommen. *c. I1,8. 19. Es iſt *“beſſer wohnen im wüſten lande, denn bey einem zänkiſchen und zornigen weibe. * v. 9. (. 2 5, 24. Sir. 2 5, 22. 20. Im hauſe des weiſen iſt ein lieb⸗ licher ſchaz und öle; aber ein narr ver⸗ ſchlemmets. 24. Wer der * harmherzigkeit und gü⸗ te nachjaget, der ſindet das leben, barm⸗ herzigkeit und ehre. * Jac. 2, 13. 22. Ein weiſer gewinnet die ſtadt der ſtarken; und ſtürzet ihre macht durch ihre ſicherheit. 23. Wer ſeinen mund und zunge be⸗ wahret, der bewahret ſeine ſeele vor 24. Der ſtolz und vermeſſen iſt, heißt ein loſer menſch, der im zorn ſtolz be⸗ weiſet. 25⁵5. Der faule ſtirbet über ſeinem wünſchen; denn ſeine hände wollen nichts thun. 26. Er wünſchet täglich; aber der gerechte giebt und verfaget nicht. 27. Der * gottloſen opfer iſt ein agräuel; denn ſie werden in ſünden ge⸗ vpfert. 30. Es hilft keine weisheit, kein ver⸗ ſtand, kein rath wider den HERRN. 31I. Roſſe werden zum ſtreittage be⸗ reitet; aber der ſieg kommet vom Das 22. Capitel. Von gutem gerüchte und namen, wo⸗ durch er erlanget und verhindert werde. G As * gerüchte iſt köſtlicher, denn groß reichthum; und gunſt beſſer, denn ſilber und gold. * Pred. 7, 2. 2. Reiche und arme müſſen unter ein⸗ ander ſeyn; der HERR hat ſie alle gemacht. X C. 29/ I3. 3. Der * wizige ſihet das unglük, und verbirget ſich; die albern gehen durchhin, und werden beſchädiget. c. 27/ 12. 4. Wo man leidet in des HERRN uehr/ das iſt reichthum, ehre und eben. 5. Stacheln und ſtricke ſind auf dem wege des verkehrten; wer aber ſich da⸗ von fernet, bewahret ſein leben. 6. Wie * man einen knaben gewöh⸗ net, ſo läßt er nicht davon, wenn er alt wird. * C. 20, II. 7. Der reiche herrſchet über die ar⸗ men; und wer borget, iſt des lehners knecht. . 8. Wer unrecht * ſäet, der wird mü⸗ he erndten; und wird durch die ruthe ſeiner bosheit umkommen. * Hiob , SZ. 9. 9. Ein gut auge wird geſegnet; denn er giebt ſeines brods den armen. 10. Treibe den ſpötter aus, ſo gehet der zank weg; ſo höret auf hader und ſchmach. I1I. Wer ein treu herz und liebliche vede hat, deß freund iſt der könig. 12. Die augen des HERRN behül⸗ ten guten rath; aber die worte des verächters verkehret er. 13. Der * faule ſpricht: Es iſt ein löwe drauſſen; ich möchte erwürget werden auf der gaſſen. c. 26/ 13˖. 14. Der huren mund iſt * eine tiefe zrube; wem der HERR ungnädig iſt, der fället darein. * c. 23/ 22. 15. Thorheit ſteckt dem knaben im herzen; aber die ruthe der zucht wird ſie ferne von ihm treiben. 16. Wer dem armen unrecht thut, daß ſeines guts viel werde, der wird D einem reichen geben, und man⸗ geln. . 17. * Neige deine ohren, und höre Eſ. I/RII. 28. Ein lügenhaftiger zeuge wird um⸗ kommen; aber wer gehorchet, den läßt man auch allezeit wiederum reden. hinonrche gottloſe abrer mit den kopf⸗ durch; aber wey fromm iſt, de weg wird beſtehen. worte der weiſen; und nimm zu her⸗ zen meine lehre. X c. S/ I. 18. Denn es wird dir ſanfte thun, wo du ſie wirſt bey dir behalten; und werden mit einander durch deinen mund wohlgerathen. 19. Daß deine * hoffnung ſey auf den HERRNR; ich muß dich ſolches tic⸗ n ide. denn iſer⸗ reit gllt, gehen N WMN V N lich erinnern dir zu gute; * Pſ. 71,5. 20. Hab ichs dir nicht mannigfaltig⸗ lich vorgeſchrieben, mit rathen und leh⸗ ren? 21. Daß ich dir zeigete einen gewiſ⸗ ſen grund der wahrheit; daß du recht antworten könnteſt, denen, die dich ſenden. . 22. Beraube den armen nicht, ob er wohl arm iſt; und unterdrücke den elen⸗ den nicht im thor. 23. Denn der HERR wird ihre ſache handeln; und wird ihre untertretter untertretten. . . 24. Geſells dich nicht zum * zornigen mann; und halte dich nicht zu einem grimmigen mann. * c. 29/ 22. 25. Du mögteſt ſeinen weg lernen, und deiner ſeelen ärgernis empfahen. 26. Sey nicht bey denen, die * ihre hand verhäften, und für ſchuld bürge werden: * c.II/ 25. . 17/ 18. 27. Denn wo du es nicht haſt zu be⸗ zahlen, ſo wird man dir dein bette un⸗ ter dir wegnehmen. . . 28. Treibe * nicht zurüke die vorigen gränzen, die deine väter gemacht ha⸗ en. * 5 Moſ. 27/17. Hiob 24,2. Spr. 23/10. 29. Siheſt du * einen mann ende⸗ lich in ſeinem geſchäffte, der wird vor den königen ſtehen; und wird nicht vor den unevlenſtehen. *1 Moſ. 39/3. Das 23. Capitel. Von mäßigkeit im eſſen und trinken. Enn du * ſizeſt und iſſeſt mit ei⸗ nem herrn, ſo merke, wen du vor dir haſt. * Sir. 31, 12. 2. Und * ſeze ein meſſer an deine kehle, willſt du das leben behalten. „ Sir. 9/19,. 3. Wünſche dir nicht ſeiner ſpeiſe, denn es iſt falſch brod. 4.: Bemühe dich nicht reich zu werden, und laß ab von deinem fündlein. J. Laß deine augen nicht fliegen da⸗ hin, das du nicht haben kanſt, denn daſſelbe machet ihm flügel, wie ein ad⸗ ler, und fleugt gen himmel. 6. Iß nicht brod bey einem neidi⸗ ſchen.⸗ und wünſche dir ſeiner ſpeiſe „ 7. Denn wie ein geſpenſt iſt er inn⸗ wendig, er ſpricht: Iß und trink, und ſein herz iſt doch nicht an dir. 8, Deine biſſen, die du geſſen haſt, mußit du ausſpeyen, und mußt deine freundliche worte verlohren haben. 9. Rede nicht vor des narren ohren, denn. er verachtet die klugheit deiner . 10. Treibe * nicht zurüke die vorigen gränzen, und gehe nicht auf der wai⸗ ſen acker. * c. 22,28. 5 Moſ. 19,14. Hoſ. 5/10. II. Denn ihr erlöſer iſt mächtig, der wird ihre ſache wider dich gusführen. Salomonis. moni 5837 12. Gib dein herz zur zucht, und dei⸗ ne ohren zu vernünftiger rede. . 13. Laß * nicht ab den knaben zu züch⸗ tigen, denn wo du ihn mit der ruthe haueſt, ſo darf man ihn nicht tödten. x* C. 13/24. Sir. 30/I. 14. Du haueſt ihn mit der ruthe, aber du erretteſt ſeine ſeele von der hölle. 15. Mein ſohn, * ſo du weiſe biſt, ſo freuet ſich auch mein herz, *C. 27/ II. 16. Und meine nieren ſind froh, wenn deine lippen reden, was recht iſt. 17. Dein * herz folge nicht den ſün⸗ dern, ſondern ſey täglich in der furcht des H&RRN. X C. I/ I0. c, 24/ I. Pſ. 1/ I. 2. 18. Denn es wird dir hernach gut ſeyn, und dein warten wird nicht fehlen. 19. Höre, mein ſohn, und ſey weiſe, und richte dein herz in den weg. 20. Sey nicht unter den ſäufern und ſchlemmern. 21. Denn die ſäufer und ſchlemmer * verarmen, und ein ſchläfer muß zer⸗ riſſene kleidertragen. *Quc. 15,13. 17. 22. Gehorche * deinem vater, der dich gezeuget hat, und verachte deine mutter nicht, wenn ſie alt wird. c. 1/8. 23. Kaufe wahrheit, und verkaufe ſie nicht, weisheit, zucht und verſtand. 24. Ein * vater des gerechten freuet ſich, und wer einen weiſen gezeuget hat⸗ iſt fröhlich drüber. * c. 10,/ I. c. 15,20. 25. Laß ſich deinen vater und deine mutter freuen, und fröhlich ſeyn, die dich gezeuget hat. 26. Gib mir, mein ſohn, dein herz, und laß deinen augen meine wege wohl gefallen. 27. Denn * eine hure iſt eine tiefe grube, und die ehebrecherin iſt eine en⸗ ge grube. * c. 22, 14. 28. Auch * lauert ſie, wie ein räus⸗ ber, und die frechen unter den menſchen ſammlet ſie zu ſich. * c. 7/12. 29. Wo iſt weh? Wo iſt leid? Wo iſt zank? Wo iſt klagen? Wo ſind wunden ohn urſach? Wo ſind rorhe augen? 30. Nemlich, wo man beym wein liegt, und kommt auszuſaufen, was eingeſchenkt iſt. 31. Sihe den wein nicht an, daß er ſo roth iſt, und im glaſe ſo ſchoͤn ſtehet, er gehet aglatt ein, R 32. Aber darnach beiſſet er, wie eine ſchlange, und ſticht, wie eine otter. 33. So werden deine augen nach an⸗ dern weibern ſehen, und dein herz wird verkehrte dinge reden. 34. Und wirſt ſeyn, wie einer, der mitten im meer ſchläft, und wie einer ſchläft oben auf dem maſtbaum. 35. Sie ſchlagen mich, aber es thut mir nicht wehe. Sie klopfen mich, aber ich fühle es nicht. Wann will ich auf⸗ wachen, daß ichs mehr treibe: Ll S Das 538 Die Spruͤche Cap. 24. 25. Das 24. Capitel. Von gedult und verträglichkeit. (Olge * nicht böſen leuten; und wün⸗ ſche nicht bey ihnen zu ſeyn. * c. 23/17. 2. Denn ihr herz trachtet nach ſcha⸗ deng und ihre lippen rathen zum un⸗ lük. 6 3. Durch weisheit wirb ein haus ge⸗ bauet; und durch verſtand erhalten. 4. Durch ordentlich haushalten wer⸗ den die* kammern voll aller köſtlicher lieblicher veichthümer. * Pſ. 144,/ 13. §. Ein weiſer mann iſt ſtark; und ein vernünftiger mann iſt mächtig von kräften. . . 5. Denn mit * rath muß man krieg führen; und wo ? viel rathgeber ſind, da iſt der ſieg. * c. 20,/, I 8. †T c. II/14. c. I 5/ 22. 7. Weisheit iſt dem narren zu hoch; er darf ſeinen mund im thor nicht auf⸗ hun. 8. Wer ihm ſelbſt ſchaden thut, den heiſſet man billig einen erzböſewicht. 9. Des narren tücke iſt ſünde; und der ſpötter iſt ein gräuel vor den leuten. 10. Der iſt nicht ſtark, der in der noth nicht veſt iſt. 11. Errertte* die, ſo man tödten will; und entzeuch dich nicht von denen, die man würgen will. * Pſ. 82, 4. ſtehens 2. Sprichſt du: Sihe, wir verſt nicht: Meyneſt du nicht, * der die her⸗ zen weißt, merkets? und der auf die ſee⸗ Je acht hat, kennets; und † vergilt dem menſchen nach ſeinem werk. * I Sam. 16, 7. † Pſ. 62, 13 13. Iß, mein ſohn, honig, denn es iſt gute und honigſeim iſt ſüß in deinem halſe. . 14. Alſo lerne die weisheit für deine ſeele. Wenn du ſie findeſt, ſo wirds her⸗ nach wohlgehen; und deine hoffnung wird nicht umſonſt ſeyn. 15. Laure * nicht, als ein gottloſer, auf das haus des gerechten; verſtöre ſei⸗ ne ruhe nicht. * Pſ. 10,9. Pſ. 37/32. 16. Denn ein gerechter fällt ſieben⸗ mal, und ſtehet wieder auf; aber die gottloſen verſinken im unglüf. 17. Freue dich des falles deines fein⸗ des nicht; und dein herz ſey nicht froh über ſeinem unglük. * Hiob 31,/ 29. 18. Fs möchts der HErr ſehen, und ihm übel gefallen; und ſeinen zorn von ihm wenden. 19. Erzürne dich nicht über den böſen: und eifere nicht über die gottloſen. 20. Denn der böſe hat nichts zu hof⸗ fen; und die leuchte der gottloſen wird verlöſchen. * c. 13/9. 21. Mein kind, *fürchte den HErrn und den könig; und menge dich nicht unter die aufrühriſchen. * 1 Petr. 2,/17. 2. Denn ihr unfall wird plözlich ent⸗ ſtehen; und wer weißt, wann beyder un⸗ glük ommt? 23. Diß kommt auch von den weiſen: der * perſon anſehen im gericht iſt nicht gut. *3 Moſ. 19/ 15. 24. Wer zum gottloſen ſpricht: Du biſt fromm, dem fluchen die leute, und haſſet das volk. 25. Welche aber ſtrafen, die gefal⸗ len wohl, und kommt ein reicher ſegen auf ſie. 26. Eine richtige antwort iſt wie ein lieblicher kuß. 27. Richte drauſſen dein geſchäffte aus, und arbeite deinen acker; darnach baue dein haus. 28. Sey nicht * zeuge ohne urſach wi⸗ der deinen nächſten; und betreug nicht mit deinem munde. * c. 19,/ §. 29. Sprich * nicht: Wie man mir thut, ſo will ich wieder thun, und einem jeglichen ſein werk vergelten. * c. 20, 22. 30. Ich gieng vor dem acker des fau⸗ len, und vor dem weinberge des narren, 31. Und ſihe, * da waren eitel neſſeln darauf, und ſtand voll diſteln, und die mauer war eingefallen *c. 15°/ 19. 32. Da ich das ſahe, nahm ichs zu 33. Du * willſt ein wenig ſchlafen und ein wenig ſchlummern, und ein we⸗ nig die hände zuſammen thun, daß du ruheſt. * c. 6/ 9. 34. Aber * es wird dir dein armuth kommen, wie ein wanderer, und dein mangel, wie ein gewapneter mann. * c. 28, 19. Das 25. Capitel. Ehr und ruhm, als der weisheit lohn, wemer gebühre. 1. Diß ſind auch Sprüche Salomo, die hinzu geſezet haben die manner *His⸗ kia, des königes Juda. * 2 Kön. 18,/1. 2. S iſt GSttes ehre, eine ſache ver⸗ bergen, aber der könige ehre iſts, eine ſache erforſchen. 3. Der him mel iſt hoch, und die erde tief⸗ aber der könige herz iſt unerforſch⸗ ich. 4. Man thue den ſchaum vom ſilber, ſo wird ein rein gefäß daraus. . 5. Man thue gottlos weſen vom köni⸗ ge, ſo wird ſein thron mit gerechtig⸗ keit beſtättiget. * c. 16/12. 6. Prange nicht vor dem könige, und tritt nicht an den ort der groſſen. 7. Denn *es iſt dir beſſer, daß man zu dir ſage: Tritt hie hexauf; denn da 8. Fahre nicht bald heraus zu zanken, denn was willt du hernach machen, wenn du deinen nächſten geſchändet haſt? nächſten, und offenbare nicht eines an⸗ dern heimlichkeit; 10. Auf daß dirs nicht übel ſpreche, der es höret, und dein böſes gerüchte nimmer ablaſſe. 11I. Ein herzen; und ſchauete und kernete daran. du vor dem fürſten geniedriget wirſt/ daß deine augen ſehen müſſen. * Luc. 159% 8. 9. Handele deine ſache mit deinem ſ i icht nit ſefn ſau Cap. 25. 26. Salomonis. 11. Ein wort geredt zu ſeiner zeit, iſt wie güldene äpfel in ſilbernen ſchalen. 12. Wer einen weiſen ſtrafet, der ihm gehorchet, das iſt wie ein gülden ſtirn⸗ band, und gülden halsband. 13. Wie die kälte des ſchnees zur zeit der erndte, ſo iſt ein getreuer bote dem, der ihn geſandt hat, und erquicket ſeines herrn ſeele. 14 Wer viel geredet, und hält nicht, der iſt wie wolken und wind ohne re⸗ gen. 15. Durch gedult wird ein fürſt ver⸗ ſöhnet, und eine * linde zunge bricht die härtigkeit. * c. 15/ I. 16. Findeſt du honig, ſo iß ſein gnug, de dn nicht zu ſatt werdeſt, und ſpeyeſt es aus. 17. Entzeuch deinen fuß vom hauſe deines nächſten, er möchte dein überdrüſ⸗ ſig, und dir gram werden. 18. Wer * wider ſeinen nächſten falſch zeugnis redet, der iſt ein ſpieß, ſchwerdt, und ſcharfer pfeil. * c. 19,/ 5§5. 19. Die hoffnung des verächters zur zeit der noth, iſt wie ein fauler zahn, und gleitender fuß. . 20. Wer einem böſen herzen lieder ſinget, das iſt wie ein zerriſſen kleid im winter, und eßig auf der kreiden. 21. Hungert* deinen feind, ſo ſpeiſe ihn mit brod, dürſtet ihn, ſo tränke ihn mit waſſer. * 2 Kön. 6,22. Matth. 5/44. Röm. 12/20. 22. Denn du wirſt kolen auf ſein haupt häufen, und der HERR wird dirs verge ten. 23. Der nordwind bringet ungewit⸗ ter und die heimliche zunge machet ſau⸗ er angeſicht. 24. Es iſt * beſſer im winkel auf dem dache ſizen, denn bey einem zänkiſchen weibe in einem hauſe beyſammen. x* C 211/9. 25. Ein gut gerücht aus fernen lan⸗ den iſt wie kalt waſſer einer durſtigen 26. Ein gerechter, der vor einem gottloſen fället, iſt wie ein trüber brunn, und verderbte quelle. 27. Wer zu viel honig iſſet, das jiſt nicht gut, und * wer ſchwere dinge for⸗ ſchet, dem wirds zu ſchwer. * Sir. 3B/22. 28. Ein mann, der ſeinen geiſt nicht halten kan, iſt wie * eine offene ſtadt oh⸗ ne mauren. *C. 16/ 32. Das 26. Capitel. Welche leute keiner ehren werth. Je der ſchnee im ſommer, und re⸗ gen in der erndte, alſo reimet ſich * dem narren ehre nicht. v. 8. 2. Wie ein vogel dahin fähret, und eine ſchwalbe flieget, alſo ein unver⸗ dienter fluch trift nicht. 3. Dem roß eine geiſſel, und dem eſel einen* zaum, und dem narren eine ru⸗ the auf den rücken. * Pſ. 32/ 9. 4. Antworte dem narren nicht nach ſeiner narrheit, daß du ihm nicht auch gleich werdeſt. §5. Antworte aber dem narren nach ſeiner narrheit, daß er ſich nicht wei⸗ ſe laſſe dünken. * v. 12. 16. 6. Wer eine ſache durch einen thörich⸗ ten boten ausrichtet, der iſt wie ein lah⸗ mer an füſſen, und nimmet ſchaden. 7. Wie einem krüppel das tanzen, alſo ſtehet dem narren von weisheit reden. . 8. Wer einem narren* ehre anleget, das iſt, als wenn einer einen edelſtein auf den rabenſtein würre. »v. I. 2. Ein ſpruch in eines narren munde iſt wie ein dornzweig, der in eines trun⸗ kenen hand ſticht. 10. Ein guter meiſter machet ein ding recht, aber wer einen hümpler dinget, dem wirds verderbet. 1I. Wie * ein hund ſein geſpeyetes wieder frißt, alſo iſt der narr, der ſeine narrheit wieder treibet. x2 Petr. 2, 22. 12. Wenn du einen ſiheſt, der * ſich weiſe dünket, da iſt an einem narren mehr hoffnung, denn an ihm. * Röm. 12, 17. 13. Der faule ſpricht: * Es iſt ein jun⸗ ger löwe auf dem wege, und ein löwe auf den gaſſen. * c. 22, 13. 14. Ein fauler wendet ſich im bettet, wie die thür in der angel. . 15. Der *faule verbirget ſeine hand in dem töpfen; und wird ihm ſauer, daß er ſie zum munde bringe. * c. 19,/24. 16. Ein fauler dünket ſich weiſer, denn ſieben, die da ſitten lehren. 17. Wer vorgehet, und ſich menget in fremden hader, der iſt wie einer, der den hund bey den ohren zwacket. 18. Wie einer * heimlich mit geſchoß und pfeilen ſcheußt, und tödtet: Pſ. 11, 2. 19. Alſo thut ein falſcher menſch mit ſeinem nächſten, und ſpricht darnach: ich habe geſcherzet. 20. Wenn nimmer ſtolz da iſt, o ver⸗ löſchet das feuer, und wenn der verläum⸗ der weg iſt, ſo höret der hader auf. 21. Wie * die kolen eine glut, und holz ein feuer, alſo richtet ein zänki⸗ ſcher mann hader an. * c. 15, 18. Sir. 28/12. 22. Die * worte des verläumders ſind wie ſchläge, und ſie gehen durchs herz. * c. 18, 8. Pſ. 555 22. 23.: Giftiger mund und böſes herz iſt wie ein ſcherben mit ſilberſchaum überzogen. 24. Der feind wird erkannt bey ſeiner rede, wiewol er im herzen falſch iſt. 25. Wenn er ſeine ſtimme holdſelig machet, ſo glaube ihm nicht, denn es ſind ſteben gräuel in ſeinem herzen. 26. Wer den haß heimlich hält, ſcha⸗ den zu thun, deß bosheit wird vor da gemeine offenbar werden. 27. Wer Die Spruͤche Cap. 27. 28. 27. Wer* eine grube machet, der wird drein fallen, und wer einen ſtein wäl⸗ zet, auf den wird er kommen. * Pſ. 7/ 16. Pf. 9/ 16. Pred. 10, 8. Sir. 27, 28. 28. Eine falſche zunge haſſet, der ihn ſtrafet, und ein heuchelmaul richtet verderben an. Das 27. Capitel. Von vergeblicher einbildung und ver⸗ meſſenheit, als der erſten hindernis zur weisheit, und dieſer vielfältigen nuzen. ühme * dich nicht des morgenden tages, denn du weiſſeſt nicht, was heute ſich begeben mag. * Jac. 4/ 13/ 14. 2. Laß dich einen andern loben, und * nicht deinen mund, einen fremden, und nicht deine eigene lippen. * 2 Cor. 10, 12. 1 3. * Stein iſt ſchwer, und ſand iſt laſt; aber des narren zorn iſt ſchwerer, denn die beyde. „*Sir. 22,/ 18. 4. Zorn iſt ein wütig ding, und grimm iſt ungeſtümm; und wer kan vor dem neid beſtehen? §. Oeffentliche ſtrafe iſt beſſer, denn heimliche liehe. 6. Die ſchläge des liebhabers mey⸗ nens recht gut; aber das küſſen des haſ⸗ ſers iſt ein gewäſehe. * Pf. 14 1/ 5. 7. Eine volle ſeele zertritt wohl honig⸗ ſeim; aber einer hungrigen ſeele iſt al⸗ les bittere ſüſſe. 8. Wie ein vogel iſt, der aus ſeinem neſte weichet; alſo iſt, der von ſeiner ſtätte weichet. 9. Das herz freuet ſich der ſalben und räuchwerk, aber ein freund iſt lieblich um raths willen der ſeelen. 1[10. Deinen freund und deines vaters freund verlaß nicht; und gehe nicht ins haus deines bruders, wenn dirs übelg⸗ het: denn ein * nachbar iſt beſſer in der nähe, weder ein bruder in der ferne. * C. 18/24. 11. Sey“ weiſe, mein ſohn, ſo freuet ſich mein herz, ſo will ich antworten dem, der mich ſchmähet. * C. 23/ I5. 2. Ein * wiziger ſihet das unglük, und verbirget ſich, aber die albern gehen durch, und leiden ſchaden. . 2 vC. 22: 3. „ 13. Nimm * dem ſein kleid, der für ei⸗ nen andern bürge wird, und pfände ihn um der fremden willen. x* C. 20/ 16. 14. Wer ſeinen nächſten mit lauter ſtimme ſegnet, und frühe aufſtehet, das wird ihm für einen fluch gerechnet. 15§. Ein * zänkiſch weib, und ſtätiges triefen, wenns ſehr vegnet, werden wohl miteinander vergleichet. c. 19/13. c. 2 °/ 24. 16. Wer ſie aufhält, der hält den wind, und will das öl mit der hand faſſen. 17. Ein meſſer wezet das andere, und ein mann den andern. 18. Wer ſeinen feigenbaum bewahret, 1 der iſſet früchte davon, und wer ſeinen herrn bewaͤhret, wird geehret. 19. Wie der ſcheme im waſſer iſt ge⸗ gen das angeſicht, alſo iſt eines menſchen herz gegen den andern. 20. Hölle und verderbnis werden nim⸗ mer voll, und * der menſchen augen ſind auch unſättig. * Sir. 14/9. Pred. 1,8. 21. Ein mann wird durch den mund des lobers bewähret, * wie das ſilber im tiegel, und das gold im ofen. * Pf. 12,7. 22. Wenn du den narren im mörſer zerſtieſſeſt mit dem ſtämpfel, wie grüze, ſo lieſſe doch ſeine narrheit nicht von ihm. 23. Auf deine ſchaafe habe acht, und nimm dich deiner heerde an. 24. Denn * gut währet nicht ewiglich, und die krone währet nicht für und für. * I Tim. 6, 17. 25. Das heu iſt aufgangen, und iſt da das gras, und wird kraut auf den bergen geſammlet. 26. Die lämmer kleiden dich, und die böcke geben dir das ackergeld. 27. Du haſt ziegennälch genug zur ſpeiſe deines hauſes, und zur nahrung deiner dirnen. Das 28. Capitel. Von dem andern hindernis der weis⸗ heit, einem böſen gewiſſen, deſſen eigen⸗ ſchaft, urſprung und arzney dawider. Er gottioſe fleucht, und niemand K jaget ihn, der gerechte aber iſt ge— troſt, wie ein junger löwe. * 3 Moſ. 26, 36. 2. Um des landes ſünde willen werden viel änderungen der fürſtenthümerzaber um der leute willen, die verſtändig und vernünftig ſind, bleiben ſie lange. 3. Ein armer mann, der die geringen beleidiget, iſt wie ein mehlthau, der die frucht verderbet. 4. Die das geſez verlaſſen, * loben den gott ſoſen, die es aber bewahren, ſind unwillig auf ſie. * Pſ. 49/ 1I4. §. Böſe leute merken nicht aufs recht, die aber nach dem HERR N fra⸗ gen, merken auf alles. .. 6. Es * iſt beſſer ein armer, der in ſei⸗ ner frömmigkeit gehet, denn ein reicher, der in verkehrten wegen gehet. * c. 19/1. 7. Wer das geſez bewahret, iſt ein ver⸗ ſtändig kind,wer aber ſchlemmer nähret/ ſchändet ſeinen vater. W 8. Wer ſein gut mehret mit wucher und überſaz, der ſammlet es zu nuz der armen. 1. 9. Wer ſein obr abwendet zu hören das geſez/ deß gebet iſt ein gräuel. 10. Wer die frommen verführet auf böſem wege, der wird in ſeine grube fallen, aber die frommen werden gutes exerben. 11. Ein reicher dünket ſich weiſe ſeyn, aber ein armer verſtändiger merket ihn. 2. Wenn * die gerechten überhand haben, ſo gehets ſehr fein zu, wenn aber gott⸗ ſen ,nd lt rir ite 14, l e er ſiint Uutt ſ n K zigkeit erlangen. t C ap. 28. 29. Salomonis. 541 gottloſe aufkommen, wendet ſichs unter den leuten. * (. 29/ 2. 13. Wer * ſeine miſſethat läugnet, dem wirds nicht gelingen, wer ſie aber bekennet und läſſet, der wird barmher⸗ * I Joh. 1,8. 9. 14. Wohl dem, der ſich allewege fürch⸗ tet, wer aber halsſtarrig iſt, wird in un⸗ glük fallen. . . 15. Ein gottloſer, der über ein arm volk regieret, das iſt ein brüllender lö⸗ we und gieriger bär. . 16. Wenn ein fürſt ohne verſtand iſt, ſo geſchiehet viel unrechts, wer aber den geiz haſſet, der wird lange leben. 17. Ein menſch, der am blut einer ſeelen unrecht thut, der wird nicht erhal⸗ ten, ob er auch in die hölle führe. 18. Wer fromm einher gehet, wird geneſen, wer aber verkehrten weges iſt, wird auf einmal zerfallen. 19. Wer ſeinen acker bauet, wird brods genug haben, wer aber † müßig⸗ gang nachgehet, wird armuths gnug ha⸗ en. * c. 12/ I1. † c. 24/ 34. 20. Ein treuer mann wird viel geſeg⸗ net, wer * aber eilet reich zu werden, wird nicht unſchuldig bleiben. * v. 22. I Tim. 6/ 9. 21. Perſon anſehen iſt nicht gut, denn er thät übel, auch wohl um ein ſtück brods. . „22. Wer* eilet zum reichthum, und iſt neidiſch, der weißt nicht, daß ihm un⸗ fall begegnen wird. * I Tim. 6/ 9. 23. Wer einen menſchen ſtrafet, wird hernach gunſt finden, mehr denn der da heuchelt. * C. 25/ 12. 24. Wer * ſeinem vater oder mutter etwas nimmet, und ſpricht, es ſey nicht ſünde; der iſt des verderbers geſelle. * Matth. 15/ §. 25. Ein ſtolzer erwecket zank, wer aber auf den HERR N ſich verläſſet wird fett. „26. Wer ſich auf ſein herz verläſſet, iſt ein narr, wer aber mit weisheit ge⸗ het, wird entrinnen. . 27. Wer dem armen giebet, dem wirds nicht mangeln, wer aber ſeine augen ab⸗ wendet, der wird ſehr verderben. 28. Wenn die gottloſen aufkommen ſo verbergen ſich die leute, wenn ſie aber umkommen, wird der gerechten viel. Das 29. Capitel. Dritte hindernis der weisheit iſt hals⸗ ſtarrigkeit. . Er * wider die ſtrafe halsſtarrig iſt, der wird plözlich verderben ohn alle hülfe. * c. 13/ I8. c. 1 5/ 10. 2. Wenn der * gerechten viel iſt, freuet ſich das volk, wenn aber der gottloſe herrſchet, ſeufzet das volk. c. 1I1/10. 2 Moſ. 2,/ 23. 3. Wer weisheit liebet, erfreuet ſeinen ater, wer aber mit huren ſich nähret, ommet um ſein gut,. * Lus. I5 14. 4. Ein könig richtet das land auf durchs recht, * ein geiziger aber verder⸗ bet es. El. 32 §. Wer mit ſeinem nächſten heuchelt, der breitet ein nez zu ſeinen fußſtapfen. 6. Wenn ein böſer ſündiget, verſtrik⸗ ket er ſich ſelbſt, aber ein gerechter freuet ſich, und hat wonne. 7. Der gerechte erkennet die ſache der urnien⸗ der gottloſe achtet keine ver⸗ nunft. . 8. Die ſpötter bringen frechlich eine ſtadt in unglük, * aber die weiſen ſtillen den zorn. 22 Sam. 20, 16. 9. Wenn ein weiſer mit einem nar⸗ ren zu handeln kommt, * er zürne oder lache, ſo hat er nicht ruhe. * Matth. 11, 17. 10. Die blutgierigen haſſen den from⸗ men „aber die gerechten ſuchen ſeine eele. . 11. Ein narr ſchüttet ſeinen geiſt gar aus, aber ein weiſer hält an ſich. 12. Ein herr, der zu lügen luſt hat, deß diener ſind alle gottlos. * Sir. 41,/20. 13. * Arme und reiche begegnen ein⸗ ander, aber beyder augen erkeuchtet der HERR. * c. 22/ 2. 14. Ein könig, der die armen treu⸗ lich richtet, deß thron wird ewiglich be⸗ ſtehen. . 15. Ruhe * und ſtrafe gibt weisheit, aber ein knabe, ihm ſelbſt gelaſſen, ſchän⸗ det ſeine mutter. * Sir. 30,/ 1. „16. Wo viel gottloſe ſind, da ſind viel ſünden, aber die gerechten werden ihren fall erleben. 17. Züichtige deinen ſohn, ſo wird er dich ergözen, und wird deiner ſeelen ſanft thun. 18. Wenn die weiſſagung aus iſt, wird das volk wild und wüſt, wohl aber dem, * der das geſez handhabet. E Neh. 8, 2. 19. Ein knecht läſſet ſich mit worten nicht züchtigen, denn ob ers gleich verſte⸗ het, nimmet er ſichs doch nicht an. 20. Siheſt du einen * ſchnell zu reden, da iſt an einem narren mehr hoffnung, denn awihm. * Pred. 5, 1. Jac. 1, 19. 21. Wenn ein knecht von jugend auf zärtlich gehalten wird, ſo will er darnach ein junker ſeyn. 22. Ein zorniger mann richtet hader an, und ein grimmiger thut viel ſünde. 23. Die * hoffart des menſchen wird ihn ſtürzen, aber der demüthige wird eh re empfangen. * Matth. 23, 12. 24. Wer mit dieben theil hat, höret fluchen, und ſagets nicht an, der haſſet ſein leyen. 25⁵5. Vor menſchen ſich ſcheuen, brin⸗ get zu fall, * wer ſich aber auf den HERR N verläſſet, wird beſchüzet. * Pſ. 2/ 12. fürtt. Viet ſuchen alicrrigerlch inS fürſten, aber eines jeglichen gericht kom⸗ met vom HERR N. 27. * Ein ungexechter mann iſt dem 9*⁵0⁰ 542² Die Spruͤche Cap. 30. 31. gerechten ein gräuel, und wer rechten weges iſt, der iſt des gottloſen gräuel. * Gal. 6, 14. Das 30. Capitel. Salomonis bekänntnis und gebet. 1. Diß ſind die worte Agur, des ſohns Jake, lehre und rede des mannes Lei⸗ thiel, Leithiel und Uchal. . 2.65 Enn ich bin der allernärriſchte und menſchenverſtand iſt nicht beymir. 3. Ich habe weisheit nicht gelernet, und was heilig iſt, weiß ich nicht. 4. Wer * fähret hinauf gen himmel, und herab? Wer faſſet den wind in ſei⸗ ne hände? Wer bindet die waſſer in ein kleid? Wer hat alle ende der welt geſtel⸗ let? Wie heiſſet er, und wie heiſſet ſein ſohn? Weiſſeſt du das? * Hiob 38/ §. . 5. Alle worte GOttes ſind durchläu⸗ tert, und ſind ein ſchild denen, die auf ihn trauen. * Pſ. 12/7. Pf. 19,9. 6. Thue * nichts zu ſeinen worten, daß er dich nicht ſtrafe, und werdeſt lü⸗ genhaftig erfunden. * §5Moſ. 4/ 2. 7. Zweyerley bitte ich von dir, die woleſt du mir nicht wegern, ehe denn ich ſterbe. . 3 8. Abgötterey und lügen laß ferne von mir ſeyn/ armuth und reichthum gib mir nicht, laß mich aber mein beſcheiden theil ſpeiſe dahin nehmen. 2. Ich möchte ſonſt, wo ich zu ſatt würde, verläugnen, und ſagen: * Wer iſt der HERR? Oder wo ich zu arm würde, möchte ich ſtehlen, und mich an dem namen meines Gttes vergreifen. * 2 Moſ. F, 2. 10. Perrathe den knecht nicht gegen ſeinen herrn, er möchte dir ſl ſchen und du müßteſt die ſchuld tragen 11. Es iſt eine art, die ihrem vater fluchet, und ihre mutter nicht ſegnet. 12. Eine art, die ſich rein dünket, und iſt doch von ihrem koth nicht gewa⸗ ſchen. 13. Eine art, die ihre augen hoch träͤgt, und ihre augenlieder empor hält. 14. Eine art, die ſchwerdter für zähne hat, die mit ihren backenzähnen friſſet, und verzehret die elenden im lande, und die armen unter den leuten. 15. Die eigel hat zwo töchter, bring her, bring her. Drey dinge ſind * nicht n ſättigen, und das vierte ſpricht nicht: 8 iſt genug: * Hab. 2/5. 16. Die hölle, der frauen verſchloſſene mutter, die erde wird nicht waſſers ſatt, . d das feuer ſpricht nicht: Es iſt ge⸗ 17. Ein auge, das den vater verſpot⸗ tet, und verachtet der mutter zu gehor⸗ chen, das müſſen die raben am bach aus⸗ hacken, und die jungen adler freſſen. 18. Drey dinge ſind mir zu wunder⸗ lich/ und das vierte weiß ich nicht. 19. Des adlers weg im himmel, der ſchlangen weg auf einem felſen, des ſchiffs weg mitten im meer, und eines mannes weg an einer magd. 20. Alſo iſt auch der weg der ehebre⸗ cherin, die verſchlinget, und wiſchet ihr naul⸗ und ſpricht: Ich habe kein übels gethan. 21. Ein land wird durch dreyerley unruhig, und das vierte mag es nicht er⸗ tragen: —7 22. Ein knecht, wenn er könig wird, ein narxr, wenn er zu ſatt iſt, . 23. Eine feindſelige, wenn ſie geehli⸗ lichet wird, und eine * magd, wenn ſie ihrer frauen erbe wird. * 1Moſ. 16/3. 4. 24. Vier ſind klein auf erden, und klüger denn die weiſen: 25. Die * ameiſen, ein ſchwach volk, dennoch ſchaffen ſie † im ſommer ihre ſpeiſe. E c. 6/ 7. 8. PF c. 10/§. 26. Caninichen, ein ſchwach volk, dennoch legeis ſein haus in den felſen. 27. Heuſchrecken haben keinen könig, dennoch ziehen ſie aus ganz mit haufen. den, und iſt in der könige ſchlöſſer. 29. Dreyerley haben einen feinen gang, und das vierte gehet wohl. 30. Der löw, mächtig unter den thie⸗ ren, und kehret nicht um vor jemand. 31. Ein wind von guten lenden, und ſich niemand darf legen. 2. Haſt du genarret und zu hoch ge⸗ fahren? und böſes vorgehabt, ſo * lege die hand aufs maul. * Hiob 39/ 37. Mich. 7, 16. 33. Wenn man milch ſtöſſet, ſo ma⸗ chet man butter daraus, und wer die na⸗ ſe hart ſchnäuzet, zwinget blut heraus, und wer den zorn reizet, zwinget hader heraus. Das 31. Capitel. Lob eines tugendſamen weibes. I. Diß ſind die worte des königes La⸗ muel, die lehre, die ihn ſeine mutter lehrete. .J 2. 6Ch mein auserwählter, ach du 1 ſohn meines leibes, ach mein ge⸗ wünſchter ſohn. .Z 3. Laß nicht den weibern dein vermoͤ⸗ gen, und gehe die wege nicht, darinnen ſich die könige verderben. . 4. O nicht den königen, Lamuel, gib den königen nicht wein zu trinken, no den fürſten ſtark getränke. 5§. Sie möchten trinken* und der rech⸗ te vergeſſen, und verändern die ſache ir⸗ gend der elenden leute. * Eſth. 3/ I5. 6. * Gebet ſtark getränke denen, die umkommen ſollen, und den wein den betrübten ſeelen. * Matth. 27/34. 7. Daß ſie trinken, und ihres elen⸗ des vergeſſen, und ihres unglüks nicht mehr gedenken. „GG 8. Thue deinen mund auf für die ſtum⸗ men und für die ſache aller, die verlaſſen ſind. 9. Thus 28. Die ſpinne wirket mit ihren hän⸗ ein widder, und ein könig, wider den D w Cap. 31. 1. Salomonis. 543 9. Thue deinen mund auf, und richte recht, und räche den elkenden und armen. 10. Wom * ein tugendſam weib be⸗ “ ſcheret iſt, die iſt viel edler denn die köſtlichſten verlen. *c. 18, 22. † Sir. 7, 21. . I1I. Ihres mannes herz darf ſich auf ſie verlaſſen, und nahrung wird ihm 6 nicht mangeln. 12. Sie *thut ihm liebes, und kein leides ſein lebenlang. * Sir. 26/2. 13. Sie gehet mit wolle und flachs an und arbeitet gerne mit ihren hän⸗ en. 14. Sie iſt wie ein kaufmannsſchiff, das ſeine nahrung von ferne bringet. 15. Sie ſtehet des nachts auf, und gie⸗ bet futter ihrem hauſe, und eſſen ihren dirnen. 16. Sie denket nach einem acker, und kaufet ihn, und pflanzet einen wein⸗ berg von den früchten ihrer hände. 17. Sie gürtet ihre lenden veſt, und ſtärket ihre arme. 18. Sie merket, wie ihr handel from⸗ men bringet, ihre leuchte verlöſchet des nachts nicht. 19. Sie ſtrecket ihre hand nach dem rocken, und ihre finger faſſen die ſpindel. 20. Sie breitet ihre hände aus zu dem armen; und reichet ihre hand dem dürf⸗ tigen. 21. Sie fürchtet ihres hauſes nicht vor dem ſchnee, denn ihr ganzes haus hat zwiefache kleider. 22. Sie machet ihr ſelbſt decken, weiſ⸗ ſe ſeide und purpur iſt ihr kleid. 23. Ihr mann iſt berühmt in den thoren, wenn er ſizet bey den älteſten des landesz. 24. Sie machet einen rock, und vek⸗ kaufet ihn, einen gürtel gibet ſie dem krämer. “ 25. Ihr ſchmuk iſt, daß ſie reinlich und fleißig iſt, und wird hernach lachen. 26. Sie thut ihren mund auf mit wesheif, und auf ihrer zunge iſt holdſe⸗ ige lehre. 27. Sie ſchauet, wie es in ihrem hau⸗ ſe zugehet, und iſſet ihr brod nicht mit faulheit. 28. Ihre ſöhne kommen auf, und prei⸗ ſen ſie ſelig, ihr mann lobet ſie. 29. Viel töchter bringen reichthum, du aber übertrifſt ſie alle. 30, Lieblich und ſchön ſeyn iſt nichts, ein weib, das den HErrn fürchtet, ſoll man loben. 31. Sie wird gerühmet werden von den früchten ihrer hände, und ihre wer⸗ ke werden ſie loben in den thoren. Ende der Spruͤche Salomonis. ſte Das 1I. Capitel. ſerh Der menſch iſt in ſeiner irrdiſchen hen weisheit nicht glükſelig, ſondern eitel. Iß ſind die reden des predi⸗ gers, des ſohns Davids, des 4 QR königes zu Jeruſalem. 2. Es iſt alles ganz eitel, 9 ſprach der prediger, es iſt al⸗ iifkes ganz eitel. 3. Was hat der menſch mehr von aller ſeiner mühe, die er hat unter der ſonnen? „.4. Ein geſchlecht vergehet, das ander kommet, die erde aber bleibet ewiglich. 5. Die ſonne gehet auf, und gehet un⸗ ter, und läuft an ihren ort, daß ſie da⸗ ſelbſt wieder aufgehe. .6. Der wind gehet gegen mittag, und kommet herum zur mitternacht, und wie⸗ der herum an den ort, da er anfieng. 7. Alle *waſſer laufen ins meer, noch wird das meer nicht völler, an den ort, da ſie herflieſſen, flieſſen ſie wieder hin. ir. 40, 11. 3. Es iſt alles thun ſo voll * mühe, daß niemand ausreden kan. Das † au⸗ ge ſihet ſich nimmer ſatt, und das ohr höret ſich nimmer ſatt. Pſ. 90, 10. Spr. 27, 20. 2. Was iſts, das geſchehen iſt? Eben Der Prediger Salomo. das hernach geſchehen wird. Was iſts, das man gethan hat? Eben das man hernach wieder thun wird. Und geſchiehet nichts neues unter der ſonnen. 10. Geſchiehet auch etwas, davon man ſagen möchte: Sihe das iſt neu⸗ Denn es iſt auch vor geſchehen in vorigen zei⸗ ten, die vor uns geweſen ſind. II. Man gedenket nicht, wie es zuvor gerathen iſt, alſo auch deß, das hernach kommt, wird man nicht gedenken bey denen, die hernach ſeyn werden. “ 12. Ich prediger war“ könig über Jſß rael zu Jeruſalem. * p. 1 13. Und begab mein herz zu ſuchen, und zu forſchen weislich alles, was man unter dem himmel thut Solche unſe⸗ lige mühe hat GStt den menſchenkin⸗ dern gegeben, daß ſie ſich darinnen müß ſen quälen. 14. Ich ſahe an alles thun, das unter der ſonnen geſchiehet, und ſihe, es war alles eitel und jammer 15. * Krumm kan nicht ſchlecht wer⸗ den, noch der fehl gezählet werden. * c. 7/ 14. . 16. Ich *ſprach in meinem herzen: Sihe, ich bin herrlich worden, und habe mehr weisheit, denn alle, die vor mir ge⸗ weſen ſind zu Jeruſalem, und mein herz hat viel gelernet und erfahren, * c. 2/1. 17. Und 2* 544 Der Prediger Cap. 1. 2. 17. Und gab auch mein herz darauf, daß ich lernete weisheit, und thorheit, und klugheit. Ich ward aber gewahr, daß ſolches auch mithe iſt. 18. Denn wo viel weisheit iſt, da iſt viel grämens, und wer viel lehren muß, der muß viel leiden. . Das 2. Capitel. Irrdiſche wollüſte ſind eitel. Ch * ſprach in meinem herzen?: 5 Wohlan, ich will wohlleben, und gute tage haben, aber ſihe, das war auch eitel. e . I/ 16. (c. 3/18. . 2. Ich ſprach zum lachen: Du biſt Koll, und zur freude: Was macheſt du? 3. Da dachte ich in meinem herzen, meinen leib vom wein zu ziehen, und mein herz zur weisheit zu ziehen, daß ich ergriffe, was thorheit iſt, bis ich lexrnete, was den menſchen gut wäre, daß ſie thun ſollten, ſo lange ſie, un⸗ ter dem himmel leben. v. 15. 4. Ich thät groſſe dinge, ich bauete häuſer, pflanzete weinberge, 5. Ich machte mir gärten und luſt⸗ gärten, und pflanzete allerley fruchtba⸗ ve bäume darein. 6. Ich machte mir teiche, daraus zu wäſſern den wald der grünenden bäume. .— 7. Ich hatte knechte und mägde, und geſinde. Ich hatte eine gröſſere haabe an rindern und ſchaafen denn alle, die vor mir zu Jeruſalem geweſen wa⸗ ren. 8. Ich ſammelte mir auch ſilber und gold, und von den königen und ländern einen ſchaz. Ich ſchaffete mir ſänger und ſängerinnen, und wolluſt der menſchen, allerley ſaitenſpiel, 9. Und nahm zu *über alle, die vor mir zu Jeruſalem geweſen waren, auch plieb weisheit bey mir. *I Kön. 10, 23. 10. Und alles, * was meine augen wünſcheren, das ließ ich ihnen, und wehrete meinem herzen keine frende, daß es fröhlich war von aller meiner arbeit: und das hielt ich für mein theil von aller meiner arbeit. .Z * c. 11/9. II. * Da ich aber anſahe alle meine werke, die meine hand gethan hatte, und mithe, die ich gehabt hatte, ſihe, † da war es alles eitel und jammer, und nichts mehr unter der ſonnen. 7* Matth. 6, 29. † Pred. 1,/17. 1I2. Da * wandte ich mich, zu ſehen die weisheit, und klugheit, und thor⸗ heit. Denn wer weißt, was der für ein menſch werden wird, nach dem könige, den ſie ſchon bereits gemacht haben. * c. L/ I7. 13. Da ſahe ich, daß die weisheit die thorheit übertraf, wie das licht die finſternis. 14. Daß * dem weiſen ſeine augen im haupte ſtehen, aber die narren im finſternis gehen, und merkte doch, daß es einem gehet wie dem andern. * L. 8, I. Spr. 17/ 24. 15. Da dachte ich in meinem her⸗ zen: Weil es denn dem narren gehet wie mir, warum habe ich denn nach weisheit geſtanden? Da dachte ich in Meinem herzen, daß ſolches auch eitel ey. 16. Denn man gedenket des weiſen nicht immerdar, eben ſo wenig als des narren, und die künftige tage vergeſ⸗ ſen alles, und wie der weiſe ſtirbt, alſo auch der narr. . 17. Darum verdroß mich zu leben, denn es gefiel mir übel, was unter der ſonnen geſchiehet/ daß es ſo gar eitel/ und mülhe iſt. . 18. Und mich verdroß alle meine ar⸗ beit, die ich unter der ſonnen hatte, daß ich dieſelbe einem menſchen laſſen müßte, der nach mir ſeyn ſollte. 19. Denn wer weißt, ob er weiſe oder toll ſeyn wird? Und ſoll doch herrſchen in aller meiner arbeit, die ich weislich methan habe unter der onnen: Das iſt auch eitel. 20. Darum wandte ich mich, daß mein herz ablieſſe von aller arbeit, die ich thät unter der ſonnen. 21. Denn es muß ein menſch, der ſeine arbeit mit weisheit, vernunft und geſchiklichkeit gethan hat, einem an⸗ dern zum erbtheil laſſen, der nicht dran gearbeitet hat: Das iſt auch eitel und ein agroß unglük. 22. Denn was kriegt der menſch von aller ſeiner arbeit und mühe ſei⸗ nes herzens, die er hat unter der ſon⸗ nen, 23. Denn alle ſein lebtage ſchmer⸗ zen, mit gramen und leid? Daß auch ſein herz des nachts nicht ruhet: Das iſt auch eitel. 24. Iſts nun nicht beſſer dem men⸗ ſchen eſſen und trinken, und ſeine ſeele guter dinge ſeyn in ſeiner arbeit? Aber ſolches ſahe ich auch, daß von GOttes hand kommt. S 25. Denn wer hat fröhlicher gegeſ⸗ ſen und ſich ergözet, denn ich· 26. Denn * dein menſchen, der ihm gefället, gibt er weisheit, vernunft. und freude, aber dem ſünder gibt er unglük, daß er ſammle und häufe, und doch dem gegeben werde, der GOtt gefället. Darum iſt das auch eitel jammer. * Weish. 1/ 4. Das — e Gne e 0 N tn Cap. 3.4. D Salomo. Das 3. Capitel. Gttes providenz zeiget, daß die heid⸗ niſche ſorge der nahrung eitel ſey. In jegliches hat ſeine zeit, und alles vornehmen unter dem himmel hat ſeine ſtunde. . 2 2. Geboren werden, Sterben, Pflanzen, Ausrotten, das ge⸗ pflanzt iſt, 3. Würgen, Heilen, Brechen, Bauen, 4. Weinen, Lachen, Klagen, Tanzen, 5. Steine zerſtreuen, Steine ſammlen, erzen, Fernen von herzen, 6. Suchen, Verlieren, Behalten, Wegwerfen, 7. Zerreiſſen, Zunähen, Schweigen, Reden, Heeben⸗ aſſen, Streit, Fried, — . 9. Man arbeite, wie man will, ſo hat ſeine zeit. kan man nicht mehr ausrichte. 10. Daher ſahe ich die mühe, die GOtt den menſchen gegeben hat, daß ſie darin⸗ nen geplaget werden, MVM 11. (Er aber thut alles fein zu ſeiner zeit,) und läſſet ihr herz ſich ängſten, wie es gehen ſoll in der welt, denn der menſch kan doch nicht treffen das werk, das Gtt thut, weder anfang noch ende. . 12. Darum merkete ich, * daß nichts beſſers drinnen iſt, denn fröhlich ſeyn, und ihm gütlich thun in ſeinem leben. * c. 8, 15. 13. Denn ein jeglicher menſch, der da iſſet und trinket, und hat guten muth in aller ſeiner arbeit, das iſt eine gabe EOttes. 14. Ich merkte, daß alles, was Gott thut, das beſtehet immer, man kan nichts dazu thun, noch abthun, und ſolches thut GOtt, daß man ſich vor ihm furchten ſoll. . 15. Wgs GOtt thut, das ſtehet da, und * was er thun will, das muß wer⸗ en; denn er trachtet und jaget ihm ach * I Moſ. 1/ 3. „16. Weiter ſahe ich unter der ſonnen ſtätte des gerichts, da war ein gotttos weſen, und ſtätte der gerechtigkeit, da waren gottloſe. .V 17. Da* dachte ich in meinem her⸗ . theil. 545 zen: GOtt muß richten den gerechten und gottloſen, denn es hat alles vorneh⸗ men ſeine zeit, und alle werke. * c. 2/ 3. 1 5. 18. Ich * ſprach in meinem herzen von dem weſen der menſchen, darinn Gtt anzeiget, und laſſets anſehen, als wären ſie unter ſich ſelbſt wie das vieh. X* (. I/ 16. 12. Denn es * gehet dem menſchen, wie dem vieh, wie diß ſtirbt, ſo ſtirbt er auch, und haben alle einerley odem, und der menſch hat nichts mehr, denn das vieh, denn es iſt alles eitel. ſ. 49/13:21. 20. Es fähret alles an einen ort, es * iſt alles ven ſtaub gemachet, und wird wieder zu ſtaub. * I Moſ. 3/19. 21. Wer weißt, ob der geiſt der men⸗ ſchen aufwärts fahre, und der odem des viehes unterwärts unter die erde fahre? 22. Dgrum ſage ich, daß nichts beſ⸗ ſers iſt, denn daß ein menſch fröhlich ſey in ſeiner arbeit, denn das iſt ſein Denn wer will ihn dahin brin⸗ gen / daß er ſehe, was nach ihm geſche⸗ hen wird? . Das 4. Capitel. Fernexe lehre, worinn wahre glükſe⸗ ligkeit nicht beſtehe. (REh wandte mich, und ſahe an alle, §H die unrecht leiden unter der ſon⸗ nen, und ſihe, da waren thränen derer, ſo unrecht litten, und hatten kei⸗ nen tröſter, und die ihnen unrecht tha⸗ ten, waren zu mächtig, daß ſie keinen tröſter haben konnten. 2. Da lobete ich die todten, die ſchon geſtorben waren, mehr denn die lebendi⸗ gen, die noch das leben hatten, 3. Und der noch nicht iſt, iſt beſſer denn alle beyde, und des böſen nicht innen wird, das unter der ſonnen geſchiehet. 4. Ich ſahe an arbeit und geſchike⸗ lichkeit in allen ſachen, da neidet einer dert andern: Das iſt je auch eitel und mühe. 5. Denn ein narr ſchlägt die finger in einander und friſſet ſein fleiſch. 6. Es iſt * beſſer eine hand voll mit ruhe, denn beyde fäuſte voll mit mühe und jammer. Sypr. 15/ 16. 7. Ich * wandte mich, und ſahe die ei⸗ telkeit unter der ſonnen. * c. 2, 12. (. 4/ I. 8. Es iſt ein einzeler, und nicht ſelb ander, und hat weder kind noch brü⸗ der, noch iſt ſeines arbeitens kein ende⸗ und ſeine augen werden reichthums nicht ſatt. Wem arpeite ich doch, und breche meiner ſeelen ab? Das iſt je auch eitel, und eine böſe muhe. „So iſts je beſſer zwey denn eins, denn ſie genieſſen doch ihrer arbeit wohr. 10. Fället ihrer einer, ſo hilft ihm ſein geſell auf. Wehe dem, der allein iſt / wenn er fällt, ſo iſe kein ander da/ der ihm aufhelfe. II. Auch 4 Mm Der Pred iger Cap. 4. 5. 6. 1I. Auch wenn zwey bey einander li⸗ gen, wärmen ſie ſich, wie kan ein ein⸗ zeler warm werden? . 12. Einer mag überwältiget werden, aber zween mögen widerſtehen, denn eine dreyfältige ſchnur reiſſet nicht leicht entzwey. 13. Ein arm kind, das weiſe iſt, iſt beſſer denn ein alter könig, der ein narr iſt, und weißt ſich nicht zu hüten. „14. Es kommt einer aus dem ge⸗ fängnis zum königreich, und einer, der in ſeinem königreich geboren iſt, verar⸗ met. 15. Und ich ſahe, daß alle lebendige unter der ſonnen wandeln, bey einem andern kinde, das an jenes ſtatt ſoll aufkommen. 16. Und des volks, das vor ihm gieng, war kein ende, und deß, das ihm nachgieng, und wurden ſein doch nicht froh. Das iſt * je auch eitel und ein jammer. * c. I/ 14. Das 5. Capitel. Vom wege zur wahren glükſeligkeit. 12. Ewahre deinen fuß, wenn du zum hauſe GOttes geheſt, und komme, daß du höreſt, das * iſt beſſer, denn der narren opfer: denn ſte wiſſen nicht, was ſie boſes thun. * I Sam. 15, 22. . Cap. §. v. 1. Sey nicht ſchnell mit deinem munde, und laß dein herz nicht eilen, etwas zu reden vor GOtt: denn GOTT iſt im himmel, und du auf erden, darum laß deiner worte wenig eyn. 2. Denn wo viel ſorgen iſt, da kom⸗ men träume, und * wo viel worte ſind, da höret man den narren. * c. I0, I4. 3. Wenn * du Gtt ein gelübde thuſt, ſo verzeuchs nicht zu halten, denn er hat kein gefallen an den narren. Was du gelobeſt, das halte. .V * § Moſ. 23/ 21. 4. Es iſt beſſer, du gelobeſt nichts, denn daß du nicht hälteſt, was du ge⸗ lobeſt. 5§. Verhänge deinem munde nicht, daß er dein fleiſch verführe, und ſprich vor dem engel nicht: Ich bin unſchuldig. GOtt möchte erzürnen über deiner ſtim⸗ me, und verdammen alle werke deiner hände. keg, dd i aume ſnd da ſ⸗ eitel⸗ it, und viel worte, aber fürchte du GK.. . fürcht 7. Siheſt du dem armen unrecht thun, und recht und gerechtigkeit im lande weg⸗ reiſſen, wundere dich des vornehmens nichti denn⸗ 5 iſt noch ein * hoher hü⸗ der 1 5 here iber die boyhe.⸗ und ſind noch hoͤ⸗ * Weish. 6, 4. 8. Ueber das iſt der könig i lande, das feld zir onmeme is im ganzen 2. Wer geld liebet, wird geldes nim⸗ mer ſatt, und wer reichthum liebet, wird keinen nuzen davon haben: Das iſt auch eitel. 10. Denn wo viel guts iſt, da ſind viel, die es eſſen, und was geneußt ſein, der es hat, ohne daß ers mit augen, anſthet? II. Wer arbeitet, dem iſt der ſchlaf ſüſſe/ er habe wenig oder viel geſſen, aber die fülle des reichen läſſet ihn nicht ſchlafen. 12. Es iſt eine böſe plage, die ich ſahe unter der ſonnen, * reichthum behalten zum ſchaden dem, der ihn hat. * Hiob 20,/ 20. . 13. Denn der reiche kommt um mit groſſem jammer, und ſo er einen ſohn gezeuget hat „ dem bleibet nichts in der hand. 14. Wie * er nacket iſt von ſeiner mut⸗ ter leibe kommen, ſo fähret er wieder hin, wie er kommen iſt, und nimmet nichts mit ſich von ſeiner arbeit in ſeiner hand, wenn er hinfähret. * Hiob 1I, 21. Weish. 7, 6. I15. Das iſt eine böſe plage, daß er hinfähret, wie er kommen iſt. Was hilfts ihm denn, daß er in den wind ge⸗ arbeitet hat? 16. Sein lebenlang hat er im finſtern geſſen, und in groſſem gramen, und krankhteit, und traurigkeit. 17. So * ſeh ich nun das für gut an, daß es fein ſey, wenn man iſſet und trin⸗ ket, und guten muths iſt in aller arbeit, die einer thut unter der ſonnen ſein le⸗ benlang, das ihm GOtt gibt, denn das iſt ſein theil. 18. Denn welchem menſchen Gtt reichthum und güter und gewalt gibt, daß er davon iſſet und trinket für ſein theil, und fröhlich iſt in feiner arbeit, das iſt eine GOttes gabe. * c. 2,/22. 19. Denn er denket nicht viel an das elende leben, weil GOtt ſein herz er⸗ freunet. Das 6. Capitel. Geiz und weltliche ehr ein eitel ding. Siſt ein unglük, das ich ſahe unter der ſonnen, und iſt gemein bey den menſchen. . 2. Einer, dem Gött reichthum, gü⸗ ter und ehre gegeben hat, und mangelt ihm keins, das ſein herz begehret, und GOtt ihnt doch nicht macht gibt deſſel⸗ 1 Tim. 6/7. zehret es. plage. geke, und hätte ſo langes leben, daß er viel jahre überlebete, und ſeine ſeele ſät⸗ tigte ſich des guts nicht, und bliebe ohne grab: von dem ſpreche ich, daß eine un⸗ zeitige geburt beſſer ſey denn er. und im 4. Denn in eitelkeit kommet er/ di ben zu genieſſen, ſondern ein ander ver⸗ Das iſt eitel, und eine böſe— 3. Wenn er gleich hundert kinder zeu⸗; 4 li, im finſternis fähret er dahin, und ſein] 13. le metſe . D name bleibet im finſternitz bedekt, kein beſirmergale auch dat dehermen . 1.! . K⸗: 6. 1 4 getl 6 i H da. 14. S i ke . geut 6. Ob er auch zwey tauſend jahr lebe⸗ dent wer. fan da ⸗ erke Gchttes, lhen te, ſo hat er nimmer keinen guten muth: das er krümmet 1 ſchlecht machen, R komuts nicht alles an einen ort? * c. 1, I5 ſcle 7. Einem jeglichen menſchen iſt ar⸗ 15. ₰ 7 aſet beit aufgelegt nach ſeiner niraiſe, aber und Ven vbſan tas mtnten cer dinge nit das herz kan nicht dran bleiben. denn dieſen ſe iiin auch für gut!: 8. Denn was richtet ein weiſer mehr daß der eſchafat oOit neben jenem, ſe! weder ein narr? Was unterſtehet künftig iſt ſch nicht wiſſen ſoll, was haſen ſn de weiit⸗ daß er unter den lebendi⸗ 16. Allerley hab ich geſehen die zeit will ⸗ über meiner eitelkeit. * Da iſt ein 9. Es iſt beſſer das gegenwärtige gut rechter und geh⸗ ge⸗ Prenehent ii irtig echter und gehet unter in ſeiner gerech⸗ noo gebrauchen, denn nach andern geden, tigkeit, und iſt ein gottloſer, der nſeie len, dediſ euch eitelkeit und jammer. lebet in feiner bosheit 7 der lange in N Was iſts, wenn einer gleich h * . berühmt iſt, ſo weißt man ⸗“ Kbreh 17. Sey nicht all u der d . er nuin ein menſch iſt, und kan nicht hadern all⸗ iſe, n dich nichn ven cn befn mit dem / das ihm zu maͤchtig :g. vilu weiſe, daß du dich nicht verder⸗ tict 1I. Denn es iſt des eiteln dinges zu 19. Sey nicht rhe⸗ viel, was hat ein menſch mehr davon 7 narr⸗ fan nicht lee goftlos, und daß du nicht ſterbeſt zur Das 7. Capitel. nit aut, daß 47 Von mitteln zur glükſeligkei „19: Ed iſt gut, daß du diß faſſeſt, und izeſt im leben, ſo lang er lebet dem allen rchtet, der entgehet . iner eitelkeit, welches dahi ie weisheit ſtär fähret wie ein ſchatten? * Oder wedavtnt meht Dienneneiei Karker den weiſen dem Werdehen ſagen, was nach ihm kom⸗ ſtade ſind zehen gewaltige, die in der men wird unter der . „ 8 . . *I Chr 1 ſonnen 21. Denn * es iſt kein menſch auf n eMon, 30, 17. den, der gutes thue, und nicht ſtindige.⸗ gire ane arid derti dtei r wrgen⸗ *rKön. 8, 46 icht ſindige. 6 7 d der ta . j . ber tag der mrurt. ag des todes, weder 22. Nimm auch nicht zu herzen alles, * Spr. 22, I. nae ſaget⸗ daß du nicht hören müſ⸗ 3. Es iſt beſſer in das klaghaus gehen, ſen necht dir fuchen. denn in das trinkhaus, in jenem i d Ben guch rten ers weißt, daß du ende aller menſchen, und der ttog⸗ andern auchottmals geluchet haſt. nimmt es zu herzen! woilich, eg alles hab ich verſuchet 4. Es iſt trauren beſſer denn lachen tam aber ferte voich will weiſe denn durch trauren wird das herz gebeß ſeyn/ ſie kam aber ferne von mir. ſert. 5 u Digſch iſt ferne, was wirds ſeyn? 5. Das herz der weiſen iſt im klag⸗. d iſt ſehr tief, wer wills finden? hauſe; und das herz der narren im hau⸗ 26 Ich * ötm. 11,33. .„ Es iſt beſſer hören das ſchelten des hei . erahben der ayrteg, weiſen, denn höre n des heit, und kunſt, zu erfahren der gottlo⸗ ren. hören den geſang der nar⸗ ſen thorheit, und irrthum der tollen. 7. enn das lachen J.. . . . /17. . 2/ 12. das krachen der engeslat ren iſt thi⸗ 7: Und fand, daß ein ſolches weib, fen, und das iſt auch eitel. op⸗ welches herz nez und ſtrick iſt, und ihre weiſt Ein winerſpenſtiger machet einen de vande ſndabilere 1 ſen denn dur eiſen unwilli t eint . gefället, der wird ihr heren⸗ / und verderbet ein mild utninnen⸗ aber der ſünder wird durch 9. Das ende eines dinges i - ungen⸗ . denn ſein anfang. Ein ca tiger hoiz 28. Schane, das hab ich funden, ſpricht iſt beſſer, denn ein hoher geiſt geiſt rareiget eines nach dem andern/ daß 10. Sey nicht* len gemü Anhn⸗ zürnen, den tore Leer eminbe zu 29. Und meine ſeele ſuchet noch, und eines narren. herzen ſegts nicht nhhen inter tauſend hab d ,101 . menſchen funden, aber kei Jac. 1, 19. † Spr. 12 ich niter d 4 een II. Sprich nicht! WWaz iſts, daß die weib haͤl icn unter denen allen funden. vorigen tage beſſer waren, denn dieſe? den, daß Givenn ashenae e fun Denn du frageſt ſolches nicht weislich? ti 4 Gr aer ne och hat aufrich⸗ gun23 ebeit iſt aut mit einem erb⸗ ſis gemacht, aber ſie ſuchen vie kün⸗ und hilft, daß ſich einer der ſonnen Can 8. v. 1. Wer iſt ſo weiſe? veuen kan. wer kan das auslegen? K: und Mim 2 Das Cap. 6. 7. Salomo. 547 — 548 Der Prediger Cap. 8. 9. Das 8. Capitel. Andere regeln zur glükſeligkeit wider dieſes lebens eitelkeit. Je * weisheit des menſchen er⸗ ) leuchtet ſein angeſicht; wer aber frech iſt, der iſt feindſelig. * Spr. 17/ 24. 2. Ich halte das wort des königes,und den eid GOttes. D 3. Eile nicht zu gehen von ſeinem an⸗ geſichte, und bleibe nicht in böſer ſache, denn er thut, was ihn gelüſtet. 4. In des königes wort iſt gewalt, und wer mag zu ihm ſagen: Was machſt du? §. Wer dus gebot hält,der wird nichts böſes erfahren; aber eines weiſen herz weißt zeit und weiſe. 6. Denn * ein jeglich vornehmen hat ſeine zeit und weiſe; denn des unglüks des menſchen iſt viel bey ihm. * (. 3/ I. 7. Denn er weißt nicht, was gewe⸗ ſen iſt; und wer will ihm ſagen, was werden ſoll? 8. Ein menſch hat nicht macht über den geiſt, dem geiſt zu wehren, und hat nicht macht zur zeit des ſterbens; und wird nicht los gelaſſen im ſtreit; und das gottloſe weſen errettet den gort⸗ loſen nicht. 9. Das hahb ich alles geſehen, und gab mein herz auf alle werke, die unter der ſonnen geſchehen. Ein menſch herrſchet zu zeiten über den andern zu ſeinem un⸗ glük. . 10. Und da ſahe ich gottloſe, die be⸗ graben waren, die gegangen waren, und gewandelt hatten in heiliger ſtätte, und waren vergeſſen in der ſtadt, daß ſie ſo gethan hatten; das iſt auch eitel. I1. Weil nicht bald geſchiehet ein ur⸗ theil über die böſen werke, dadurch wird das herz der menſchen voll böſes zu thun. B . 12. Ob ein ſünder hundert mal böſes thut, und doch lange lebet; ſo weiß ich doch, daß es wohl gehen wird denen, die GOtt fürchten, die ſein angeſicht ſcheuen. . 13. Denn es wird dem gottloſen nicht wohl gehen, und wie ein ſchatte nicht lange leben, die ſich vor GOtt nicht fürchten. 16. Ich * gab mein herz zu wiſſen die weisheit, und zu ſchauen die mühe, die auf erden geſchiehet, daß auch einer weder tag noch nacht den ſchlaf ſihet mit ſeinen augen. X* c. I/ 17. (. 7/ 26. 17. Und ich ſahe alle werke GOttes, denn ein menſch kan das werk nicht fin⸗ den, das unter der ſonnen geſchiehet / und je mehr der menſch arbeitet zu ſuchen, je weniger er findet; wenn er gleich ſpricht: Ich bin weiſe, und weiß es, ſo kan ers doch nicht finden. Das 9. Capitel. Der eitelkeit ſoll man begegnen, und der weisheit ſich befleißigen. — Enn ich habe ſolches alles zu her⸗ 5 zen genommen, zu forſchen das alles, daß gerechte und weiſe ſind, und ihre unterthanen in GOttes hand. Doch kennet kein menſch weder die liebe noch den haß irgend eines, den er vor ſich hat. . 2. Es begegnet einem wie dem an⸗ dern, dem gerechten wie dem gottloſen, dem guten und reinen wie dem unxei⸗ nen, dem der opfert, wie dem, der nicht opfert. Wie es dem guten gehet, ſo ge⸗ hets auch dem ſünder. Wie es dem meineidigen gehet, ſo gehets auch dem, der den eid fürchtet. 3. Das iſt ein böſes ding unter allem, das unter der ſonnen geſchiehet daß es ei⸗ nem gehet wie dem andern; daher auch das herz der menſchen voll arges wird, und thorheit iſt in ihrem herzen, die⸗ Weit ſie leben, darnach müſſen ſie ſter⸗ ben. 4. Denn bey allen lebendigen iſt, das man wünſchet, nemlich hoffnung; denn ein lebendiger hund iſt beſſer, weder ein todter löwe. 5§. Denn die lebendigen wiſſen, daß ſie ſterben werden; die todten aber wiſſen nichts, ſie verdienen auch nichts mehr, denn ihr gedächtnis iſt vergeſſen, 6. Daß man ſie nicht mehr liebet, noch haſſet, noch neidet/ und haben kein theil mehr auf der welt, in allem, das unter der ſonnen geſchiehet. 7. So gehe hin, und iß dein brod mit freuden, trink deinen wein mit gu⸗ tem muth; denn dein werk gefället 14. Es iſt eine eitelkeit, die auf erden GOtt geſchiehet: * Es ſind gerechte, denen ge⸗ het es, als hätten ſie werke der gottlo⸗ ſen; und ſind gottloſe, denen gehet es als hätten ſie werke der gerechten. Ich ſprach: das iſt auch eitel. *C. 7/ 16. F: Darum lobete ich die freude, * daß der menſch nichts beſſers hat unter der ſonnen, denn eſſen, und trinken, und fröhlich ſeyn; und ſolches werde ihm von der arbeit ſein lebenlang, das ihm GStt gibt unter der ſonnen. . * Fr 27 24 Er 3/ 13 23* 13 . . 8. Laß deine kleider immer weiß ſeyn; und laß deinem haupte ſalbe nicht man⸗ geln. .V des lebens* mit deinem 9. Brauche d 3 weibe, das du lieb haſt, ſo lange du das ſt dein theil leben währet; denn das iſt dein eit , die du im leben und in deiner arb thuſt unter der ſonnen. * Spr. 5/ 18. 10. Alles,was dir * vorhanden kommt zii thun, dgs thne friſch; denn in der – eitel leben haſt, das dir GOtt unter der ſonnen gegeben hat, ſo lang dein eitel Cap. 9. 10. II. Salomo. 549 hölle, da du hinfähreſt, iſt weder werk, wird ſelbſt drein fallen, und wer den e, kunſt, vernunft noch weisheit. zaun zerreiſſet, den wird eine ſchlange er * 1 Sam. 10/7. ſtechen. * Spr. 26/ 27. t I1. Ich wandte mich, und ſahe, wie 9. Wer ſteine wegwälzet, der wird es unter der ſonnen zugehet/ daß zum mühe damit haben, und wer holz ſpal⸗ laufen nicht hilft ſchnell ſeyn, zum tet, der wird davon verlezet werden. k, ſtreit hilft nicht ſtark ſeyn, zur nah⸗ 10. Wenn ein eiſen ſtumpf wird, rung hilft nicht geſchikt ſeyn, zum und an der ſchneide ungeſchliffen blei⸗ d ſ reichthum hilft nicht klug ſeyn. Daß bet, muß mans mit macht wieder D einer angenehm ſey, hilft nicht, daß ſchärfen, alſo folget auch weisheit dem Ge er ein ding wohl könne, ſondern alles liegt es an der zeit und glük. . . 12. Auch weißt der menſch ſeine zeit nicht, ſondern wie die fiſche gefangen werden mit einem ſchädlichen hamen, und wie die vögel mit einem ſtrik ge⸗ fansen werden, ſo werden auch die men⸗ ſchen berücket zur böſen zeit, wenn ſie U hen plözlich über ſie fällt. 1 da 13. Ich habe auch dieſe weisheit geſe⸗ dſind, hen unter der ſonnen, die mich groß ſond. dauchte, elit 14. Daß eine kleine ſtadt war, und r wenig leute darinnen, und kam ein groſſer könig, und belegete ſie, und en n bauete groſſe bollwerke darum. hen, 15. Und ward darinnen funden ein nn, armer weiſer mann, der dieſelbe ſtadt nic durch ſeine weisheit konnte erretten, ſtn und kein menſch gedachte deſſelben ar⸗ men mannes. 16. Da ſprach ich: Weisheit iſt ja beſſer denn ſtärke, noch ward * des ar⸗ men weisheit verachtet, und ſeinen fleiß. . II. Ein wäſcher iſt nichts beſſer, denn eine ſchlange, die unbeſchworen ſticht. 2. Die worte aus dem munde eines weiſen ſind holdſelig; aber des narren lippen verſchlingen denſelben. 13. Der anfang ſeiner worte iſt narr⸗ heik⸗ und das ende iſt ſchädliche thor⸗ heit. 14. Ein narr machet viel worte, denn *“der menſch weißt nicht, was ge⸗ weſen iſt, und † wer will ihm ſagen, was nach ihm werden wird? * c. 8/7. † (. 7/ L. 15. Die arbeit der narren wird ihnen ſauer, weil man nicht weißt in die ſtadt zu gehen. 16. Wehe dir land, deß könig * ein kind iſt, und des fürſten frühe eſſen. *½ iſt, und deß fürſten zu rechter zeit eſſen, zur ſtärke, und nicht zur luſt. worten nicht gehorchet. * Pſ. 14,/6. 17. Das machet, der weiſen worte gelten mehr bey den ſtillen, denn der herren ſchreyen bey den narren. 18. Denn weisheit iſt beſſer denn D harniſch, * aber ein einziger bube verder⸗ i 35 bet viel guts. * Weish. 6/ I. ng; M Eap. 10. v. I. Alſo verderben die enett ſchädlichen fliegen gute ſalben. Darum , * iſts zuweilen beſſer thorheit, denn n dif weisheit und ehre. * I Cor. 3,18. ſer iſnl 2. Denn des weiſen herz iſt zu ſeiner urien rechten, aber des narren herz iſt zu ſei⸗ ner linken. 3. Auch ob der narr ſelbſt närriſch iſt in ſeinem thun: noch hält er jedermann für narren. 4. Darum, wenn eines gewaltigen troz wider deinen willen fortgehet, * ſo laß dich nicht entrüſten; denn nachlaß⸗ ſen ſtillet groß unglük. * Pſ. 37/ I. Spr. 24, 19. Das 10. Capitel. Von obrigkeit und unterthanen. 5. ◻WES iſt ein unglük, das ich ſahe unter der ſonnen, nemlich unver⸗ ſtand, der unter den gewaltigen gemein iſt. . 6. Daß ein narr ſizet in groſſer wür⸗ de, und die reichen hienieden ſizen. 7. Ich ſahe knechte auf roſſen, und fürſten zu fuße gehen wie knechte. 18. (Denn durch faulheit ſinken die balken, und durch hinläßige hände wird das haus trieffend.) 19. Das machet, ſie machen brod zum lachen, und * der wein muß die ihnen alles zu wege bringen. * Richt. 9/ 13. 3 20. Fluche dem *könige nicht in dei⸗ nem herzen, und fluche dem reichen nicht in deiner ſchlafkammer, denn die vögel des himmels führen die ſtimme, und die fittiche haben, ſagens nach. * 2 Moſ. 22/ 28. Das II. Capitel. Gutthätigkeit zu üben, ängſtliche ſorge zu meiden. Aß dein brod über das waſſer fahren, ſo wirſt du es finden auf lange zeit. 2. Theile aus unter ſieben und un⸗ ter achte, denn du weiſſeſt nicht, was für unglük auf erden kommen wird. 3. Wenn die wolken voll ſind, ſo geben ſie regen auf erden, und wenn der baum fällt, er falle gegen mittag oder mitternacht, auf welchen ort er fällt, da wird er liegen. 4. Wer auf den wind achtet, der ſäet nicht, und ner auf die wolken ſihet, der erndtet nicht. . . 5. Gleichwie du nicht weiſſeſt * den weg des windes, und wie die gebeine 8. Aber * wer eine grube machet, der in mutterleibe bereitet werden, alſo Mm 3 kanſt 3/ 4. 17. Wohl dir land, deß könig edel lebendigen erfreuen, und das geld muß 550⁰ Der Prediger Salomo. Cap. 1I. 12. kanſt du auch GOttes werk nicht wiſſen, das er thut überall. * Pſ. 135, 7. Joh. 3, 8. 6. Frühe ſäe deinen ſaamen, und laß deine hand des abends nicht ab: denn du weiſſeſt nicht, ob diß oder das gerathen wird; und obs beydes gerie⸗ the, ſo wäre es deſto beſſer. 7. Es iſt * das licht ſüſſe, und den augen lieblich die ſonne zu ſehen. * Matth. 20,33. Tob. 5, 13. 4. Und die thüren auf der gaſſen ge⸗ ſchloſſen werden, daß die ſtimme der müllerin leiſe wird, und erwachet, wenn der vogel ſinget, und ſich bücken alle töchter des geſangs. 5§. Daß ſich auch die hohen fürchten, und ſcheuen auf dem wege. Wenn der mandelbaum blühet, und die heuſchrecke beladen wird, und alle luſt vergehet; (denn der menſch fähret hin, da er ewig bleibet, und die kläger gehen um⸗ 8. Wenn ein menſch lange zeit lebet, und iſt fröhlich in allen dingen, ſo geden⸗ ket er doch nur der böſen tage, daß ih⸗ rer ſo viel iſt, denn alles, was ihm be⸗ gegnet iſt, iſt eitel. Das 12. Capitel. Von beſchwerlichkeit des alters, und GOttes gerichte. 9. — freue dich, jüngling, in dei⸗ ner jugend, und laß dein herz guter dinge ſeyn in deiner ju⸗ gend. Thue, was dein herz lüſtet, und * deinen augen gefället, und wiſſe, daß dich GOtt um diß alles wird vor gericht führen. * C. 2, I10. 10. Laß die traurigkeit aus deinem herzen, und thue das übel von dei⸗ nern leiße „denn kindheit und jugend iſt eitel. Eap. 12. v. 1. Gedenke an deinen ſchöpfer in deiner jugend, ehe denn die böſe tage kommen, und die jahre herzu tretten, da du wirſt ſagen: Sie gefal⸗ len mir nicht. 2. Ehe denn die ſonne und das licht, mond und ſterne finſter werden, und wolken wieder kommen nach dem re⸗ gen. 3. Zur zeit, wenn die hüter im hauſe zittern, und ſich krümmen die ſtarken, und müßig ſtehen die müller, daß ih⸗ rer ſo wenig worden iſt, und finſter werden die geſichte durch die fenſter, her auf der gaſſen.) komme, und die güldene quelle ver⸗ laufe, und der eimer zerläche am born, und das rad zerbreche am born. 7. Denn * der ſtaub muß wieder zu der erden kommen, wie er geweſen iſt, und der geiſt wieder zu GOtt, der ihn gegeben hat. * I Moſ. 3/19. Pred. 3, 20. 8. Es * iſt alles ganz eitel, ſorach der prediger, ganz eitel. * (, 1/2. 9. Derſelbe prediger war nicht allein weiſe; ſondern lehrete auch das volk gute lehre, und merkte und forſchete, und * ſtellete viel ſpruche. *1 Kön. 4/ 32. 10. Er ſuchte, daß er fände ange⸗ worte der wahrheit. 1I. Dieſe worte der weiſen ſind ſpieſſe und nägel, geſchrieben durch die meiſter der verſammlungen, und von einem hirten gegeben. 12. Hüte dich, mein ſohn, vor an⸗ dern mehr, denn viel bücher machens iſt kein ende, und viel predigen machet den leib müde. 13. Laſſet uns die hauptſumma al⸗ ler lehre hören: Fürchte GOtt, und halte ſeine gebote; denn das gehöret allen menſchen zu. 14. Denn Gstt wird alle werke vor gericht bringen, das verborgen iſt, es ſey gut oder böſe. . Ende des Predigers Salomo. Das hohe Lied Das 1I. Capitel. Der chriſtlichen kirchen verlangen nach ihrem bräutigam Chriſto, mit dem ſie ſich in liebe verſprochen, und verbunden. 1. Das hohe lied Salomonis. R küſſe mich mit dem kuſſe ſei⸗ nes mundes; denn deine liebe iſt lieblicher denn wein. 3. Daß man deine gute ſalbe õü iſt eine aus⸗ „geſchüttete ſalbe, de ie⸗ ben dich die mägde. darum lie wir. Salomonis. 4. Zeuch * mich dir nach, ſo laufen Der könig führet mich in ſeine kammer, wir freuen uns, und ſind fröhlich über dir; wir gedenken an dei⸗ ne liebe mehr, denn an den wein. Die frommen lieben dich. * Jer. 31,3. 3 5. Ich bin ſchwarz aber gar lieblich, Kedar, wie dis tenviche Salomo. 6. Sehet mich nicht an, daß ich ſo ſchwarz bin, denn die ſonne hat mich ſo verbrannt. Meiner mutter kinder zürnen mit mir. Man hat mich zur hüterin der weinberge geſezet; aber mei⸗ 6. Ehe denn der ſilberne ſtrick weg⸗ nehme worte, und ſchrieb recht die ihr töchter Jeruſalem, wie die hütten — l. ſi 1 . Aſ Cie Urnu (.. ſdiſt ſtiid r ſinte frucht Cap. I. 2. 3. Das hohe Lied Salomonis. 551 . meinen weinberg, den ich hatte, habe ich nicht behütet. . . 7. Sage mir an, du, den meine ſeele liebet, wo du waideſt, wo du rn⸗ heſt im mittage? Daß ich nicht hin und her gehen müſſe bey den heerden deiner geſellen. . . 8. Kenneſt du dich nicht, * du ſchönſte unter den weibern; ſo gehe hinaus auf 4 die fußſtapfen der ſchaafe, und waide 1 deine böcke bey den hirtenhäuſern. c. 5/9. 171 . y 9. Ich gleiche dich, meine freundin, e meinem reiſigen zeuge an den wagen i Pharaov. . 10. Deine backen ſtehen lieblich in den 3 ſpangen, und dein hals in den ketten. 1. 11t. Wir wollen dir güldene ſpangen niſi machen, mit ſilhern pöcklein. in 12. Da der könig ſich her wandte, * gab mein narde ſeinen ruch. 6Ne X* Marc. 14, 3Z36. 3 13. Mein freund iſt mir ein büſchel it myrrhen, das zwiſchen meinen brüſten hänget. d 14. Mein freund iſt mir ein trauben ſbet Copher, in den weingärten zu Engeddi. 15. Sihe, meine freundin, *du biſt ſchön, ſchön biſt du, deine augen ſind andg wwmie tauben augen. * c. 2, 14. c. 4/7. „ 16. Sihe, mein freund, du biſt in ſi ſchön und lieblich, unſer bette grünet. rdi 17. Unſerer häuſer balken ſind cedern, N unſere latten ſind cypreſſen. us Das 2. Capitel. „mdi . . . . —. utt Lieb und leid iſt Chriſto und ſeiner . braut gemein. ſea Gmmme, (Ch bin eine blume zu Saron, und eine roſe im thal. △ 2. . Wie eine roſe unter den dornen, ſo iſt meine freundin unter den töchtern. wertet 3. Wie ein apfelbaum unter den wilden bäumen, ſo iſt mein freund un⸗ ter den ſöhnen. *Ich ſize unter dem ſchatten „ deß ich begehre, und ſeine frucht iſt meiner kehlen ſüſſe. * Pſ. 61, . Pſ. 91/ I. 4. Er führet mich in den weinkeller, und die liebe iſt ſein panier über mir. §. Er erquicket mich mit blumen, und labet mich mit äpfeln, denn * ich bin krank von liebe. X* C. 5/ 8. 6. Seine linke liegt unter meinem haupte, und ſeine rechte herzet mich. 7. Ich * beſchwöre euch, ihr töchter Jeruſalem, bey den rehen, oder bey den hinden auf dem felde, daß ihr meine freundin nicht aufwecket, noch reget, bis daß es ihr ſelbſt gefället. * (. 3/ §. 38. Das iſt die ſtimme meines freun⸗ des, ſihe, er kommt, und hüpfet auf den bergen, und ſpringet auf den hügeln. 9. Mein freund iſt gleich * einem rehe, oder jungen hirſch. Sihe, er ſtehet hinter unſerer wand, und uͤet durchs fenſter, tind gucket durchs gitter. C. 8/ 1I4. 10. Mein freund antwortet, und ſpricht zu mir: Stehe auf, meine freun⸗ din, * meine ſchöne, und komme her. x* L. I/ 8. (. 4, I. 11. Denn ſthe, der winter iſt vergan⸗ gen, der regen iſt weg und dahin. 12. Die blumen ſind hervorkommen m lande, der lenz iſt herbey kommen, und die turteltaube läſſet ſich hören in unſerm lande. 13. Der feigenbaum * hat knoten ge⸗ wonnen, die weinſtöcke haben augen ge⸗ wonnen, und geben ihren ruch, ſtehe auf, meine freundin, und komm, meine ſchöne, komm her. * Matth. 24/ 32. 14. Meine taube in den felslöchern, in den ſteinrizen, zeige mir deine ge⸗ ſtalt, laß mich hören deine ſtimme, denn deine ſtimme iſt ſüſſe, und deine geſtalt lieblich. 15. Fahet uns die füchſe, die klei⸗ nen füchſe, die die weinberge verderben, denn unſere weinberge haben augen ge⸗ wonnen. 16. Mein * freund iſt mein, und ich bin ſein, der unter den roſen waidet, * c, 6/ 2. 17. Bis der tag kühle werde, und der ſchatten weiche. Kehre* um, werde wie ein rehe, mein freund, oder wie ein junger hirſch auf den ſcheidebergen. * c. 8, 14. Das 3. Capitel. Chriſtus ſeiner kirchen gewaltiger huz. (Eh ſuchte des nachts in meinem bette, den meine ſeele liebet; ich ) * ſuchte, aber ich fand ihn nicht. * C. 5, 6. 2. Ich will aufſtehen, und in der ſtadt umgehen auf den gaſſen und ſtraſ⸗ ſen, und ſuchen, den meine ſeele lie⸗ bet. Ich ſuchte, aber ich ſand ihn nicht. 3. Es fanden mich die wächter, die in der ſtadt umgehen: Habt ihr nicht geſehen, den meine ſeele liebet? . 4. Da ich ein wenig vor ihnen über kam, da fand ich den meine ſeele liebet. Ich halte ihn, und will ihn nicht laſ⸗ ſen, bis * ich ihn bringe in meiner mut⸗ ter haus/ in meiner mutter kammer. C. 8, 2. 5§. Ich * beſchwöre euch, ihr töchter zu Jeruſalem, bey den rehen, oder hinden auf dem felde, † daß ihr meine freundin nicht aufwecket, noch reget, bis daß es ihr ſelbſt gefället. * (. 2/ 7. c. 5) 8. † c. 8/ 4. 6. Wer iſt die, die herauf gehet aus der wüſten, wie ein gerader rauch, wie ein geräuſch von myrrhen, weyh⸗ rauch und allerley pulver eines apo⸗ thekers? *7. Sihe, um das bette Salomo her Mm 4 ſte⸗ — 3 P . 4 552 Das hohe Lied Cap. 3. A. 5. ſtehen ſechszig ſtarken, aus den ſtarken in Iſrael. . 8. Sie halten alle ſchwerdter, und ſind geſchikt zu ſtreiten. Ein jeglicher hat ſein * ſchwerdt an ſeiner hüfften, um der † furcht willen in der nacht. * Pſ. 4 % 4. † Pſ. 91/ F. 9. Der könig Salomo ließ ihm eine ſänfte machen von holz aus Libanon. 10. Derſelben ſäulen waren ſilbern, die decke gülden, der ſiz purpurn, der boden mitten inne war lieblich gepfla⸗ ſere⸗ um der töchter willen zu Jeruſa⸗ em. II. Gehet heraus, und ſchauet an, ihr töchter Zion, den könig Salomo, in der krone, damit ihn ſeine mutter gekrönet hat, am tage ſeiner hochzeit, und am tage der freude ſeines herzens. Das 4. Capitel. Schönheit der kirche eine gnadengabe. Ihe, meine freundin, du biſt ſchön, ſihe, ſchön biſt du. Deine augen ſind wie taubenaugen, zwiſchen deinen zöpfen. * Dein haar iſt wie die ziegenheerde, die beſchoren ſind auf dem berge Gilead. * c. 6, 4. 2. Deine * zähne ſind wie die heerde mir beſchnittener wolle, die aus der ſchwemme kommen, die allzumal zwil⸗ linge tragen, und iſt keine unter ihnen unfruchtbar. * C. 6/ 5. 3. Deine lippen ſind wie eine roſin⸗ farbe ſchnur, und deine rede lieblich: * Deine waͤngen ſind wie der riz am granatapfel, zwiſchen deinen zöpfen. * c. 6, 6. 4. Dein hals iſt wie der thurn Da⸗ vid mit bruſtwehr gebauet, daran tau⸗ ſend ſchilde hangen, und allerley waf⸗ fen der ſtarken. .Z 5§. Deine * zwo brüſte ſind wie zwey junge rehe zwillinge, die unter den ro⸗ ſen waiden. . * C. 7/ 3. 6. Bis der tag kühl werde und der ſchatten weiche. Ich will zum myrr⸗ henberge gehen, und zum weyhrauch⸗ hügel. c. 2, 17 7. Du biſt allerding ſchön, meine ner kleider geruch iſt wie der geruch Li⸗ banon. S 12. Meine ſchweſter, liebe braut, du biſt ein verſchloſſener garten, eine ver⸗ ſchloſſene quelle, ein verſiegelter born. 13. Dein gewächſe iſt wie ein luſt⸗ garten von granatäpfeln mit edlen früchten, Cypern mit narden, 14. Narden mit ſafran, kalmus und cynaͤmen, mit allerley bäumen des weyhrauchs, myrrhen und aloes, mit allen beſten würzen. . 15. Wie ein gartenbrunn, wie ein born lebendiger waſſer, die vomLibanon flieſſen. „I6. Stehe auf, nordwind, und komm, ſüdwind, und wehe durch meinen gar⸗ ten, daß ſeine würze trieffen. Das 5. Capitel. Chriſtus wird von der kirchen aus lie⸗ be zu gaſte geladen, und ſeine ſchöne gelobet. 17. Ein freund komme in ſeinen 2 . garten, und eſſe ſeiner edten früchte. . Cap. 5. v. I. Ich * komme, meine ſchweſter, liebe braut, in meinen gar⸗ ten, ich habe meine myrrhen ſammt meinen würzen abgebrochen; ich habe meines ſeims ſammt meinem honig geſ⸗ ſen; ich habe meines weins ſammt mei⸗ ner milch getrunken. Eſſet, meine lie⸗ ben, und trinket, meine freunde, und werdet trunken. * c. 6, I. 2. Ich ſchlafe, aber mein herz wa⸗ chet: Da iſt die ſtimme meines freun⸗ des, * der anklopfet: Thue mir auf, liebe freundin, meine ſchweſter, meine taube, meine fromme, denn mein haupt iſt voll thaues, und meine locken voll nachtstropfen. * Off. 3/ 20. 3. Ich * habe meinen rock ausgezo⸗ gen, wie ſoll ich ihn wieder anziehen? Ich habe meine füſſe gewaſchen, wie ſoll ich ſie wieder beſudeln? * Ep. Jud. v. 23. . 4. Aber mein freund ſteckete ſeine hand durchs loch, und mein leib erzit⸗ terte davor. freundin, und iſt kein flecken an dir. 8. Komm, meine braut, vom Liba⸗ non, komm vom Libanon. Gehe herein, tritt her von der höhe Amana, von der höhe Senir und Hermon, von den wohnungen der löwen, von den ber⸗ gen der leoparden. 95. Du haſt mir das herz genommen, meine ſchweſter, liebe braut, mit deiner augen einem, und mit deiner halsket⸗ ten einer. 10. Wie ſchön ſind deine brüſte, meine ſchweſter, liebe braut! Deine brü⸗ ſte ſind lieblicher denn wein, und der ge⸗ ruch deiner ſalben übertrift alle würze. II. Deine lippen, meine braut, ſind wie trieffender honigſeim; Honig und milch iſt unter deiner zungen, und dei⸗ 5§5. Da ſtand ich auf, daß ich meinem freunde aufthäte, meine hände troffen mit myrrhen, und myrrhen lieffen über meine finger, an dem riegel am ſchloß. 6. Und da ich meinem freunde aufge⸗ than hatte, war er weg und hingegan⸗ gen. Da gieng meine ſeele heraus nach ſeinem worte, ich * ſuchte ihn, aber ich fand ihn nicht; ich rief, aber er ant⸗ wortete mir nicht. x* c. 3/ I: 7. Es fanden mich die hüter, die in der ſtadt umgehen, die ſchlugen mich wund, die hüter auf der mauren nah⸗ men mir meinen ſchleyer. 4 8. Ich * heſchwöre euch ihr töchter Je⸗ ruſalem, findet ihr meinen freund, ſo ſaget ihm, daß ich vor liebe krank lie⸗ ge⸗ (,. 2/7. 9. Was Keine 1 Kn 4 Cap. 5. 6. 7. Salomonis. 553 9. Was iſt dein freund vor andern freunden, o du ſchöneſte unter den wei⸗ bern? Was iſt dein freund vor andern fieenden, daß du uns ſo beſchworen haſt? 10. Mein freund iſt weiß und roth, auserkohren unter viel tauſenden. 11. Sein haupt iſt das feinſte gold. Seine locken ſind kraus, ſchwarz wie ein rabe. 12. Seine * augen ſind wie tauben⸗ augen an den waſſerbächen, mit milch gewaſchen, und ſtehen in der fülle. c. 4/ I. 13. Seine backen ſind wie die wach⸗ ſende würzgärtlein der apotheker.* Sei⸗ ne lippen ſind wie roſen, die mit flieſſender myrrhen trieffen. 14. Seine hände ſind wie gülde⸗ ne ringe voll türkiſſen. Sein leib iſt wie ein elfenbein mit ſapphiren ge⸗ ſchmükt. I5§. Seine beine ſind wie marmel⸗ ſäulen gegründet auf güldenen füſſen. Seine geſtalt iſt wie Libanon, auser⸗ wählt wie cedern. 16. Seine kehle iſt füſſe und ganz lieblich. Ein ſolcher iſt mein freund⸗ mein freund iſt ein ſolcher, ihr töchter Jeruſalem. Das 6. Capitel. achtzig der kebsweiber, und * der jungfrauen iſt keine zahl. * Pſ. 4 5/ I5. 8. Aber eine * iſt meine taube, mei⸗ e fromme, eine iſt ihrer mutter die iebſte, und die auserwählte ihrer mut⸗ er. Da ſie die töchter ſahen, preiſe⸗ 1 ſie dieſelbige ſelig, die köͤniginnen und kebsweiber lobeten ſie. c. §/2. 9. Wer iſt, die hervorbricht, wie die morgenröthe, ſchön wie der mond, auserwählt wie die ſonne, * ſchreklich wie die heerſpizen? * (. 67 3. 10. Ich bin hinab in den nußgarten gegangen, zu ſchauen die ſträuchlein am bach, zu ſchauen, ob der weinſtok blü⸗ hete, ob die granatäpfel grüneten. II. Meine ſeele wußte es nicht, daß er mich zum wagen Amminadab geſezt hatte. 12. Kehre wieder, kehre wieder, o Sulamith, kehre wieder, kehre wieder, daß wir dich ſchauen. Was ſehet ihr an Sulamith? den reigen zu Maha⸗ naim. . Das 7. Capitel. Ferners lob und gebet der kirchen. „ Je ſchön iſt dein gang in den ſchuhen, du fürſten rochter. Dei⸗ ne lenden ſtehen gleich an ein⸗ ander, wie zwo ſpangen, die des mei⸗ 2 ☛ — — – — ☚ = =— Die kirche wird auf ihr bekänntnis von Ehriſto gelobet und beſucht. 17. O iſt denn dein freund hinge⸗ gangen, o du ſchönſte unter den weibern? Wo hat ſich dein freund hingewandt? So wollen wir mit dir ihn ſuchen. Cap. 6. v. 1. Mein freund iſt hinab gegangen * in ſeinen garten, zu den würzgärtlein, daß er ſich waide unter den garten,/ und roſen breche. *C. 4/ 17. 2. Mein freund iſt mein, und ich bin ſein, der unter den roſen ſich wai⸗ 3. Du biſt * ſchön, meine freundin, wie Thirza, lieblich wie Jeruſalem, ſchreklich wie heerſpizen. c. 2, 10. c. 4, 1. 4. Wende deine gugen von mir, denn ſie machen mich brünſtig. Deine * haa⸗ re ſind wie eine heexrde ziegen, die auf dem berge Gilead geſchoren ſind. „ (. 4/ I. 5.„ Deine zähne ſind wie eine heer⸗ de ſchaafe, die aus der ſchwemme kom⸗ men, die allzumal zwillinge tragen, und iſt keines unfruchtbar unter ihnen. *c. 4/ 2. 6. Deine * wangen ſind wie ein riz am granatapfel, zwiſchen deinen zöpf⸗ en. H c. 4, 3. 7. Sechszig iſt der königinnen, und ſters hand gemachet hat. 2. Dein nabel iſt wie ein runder be⸗ cher, dem nimmer getränfe mangelt. Dein bauch iſt wie ein waizenhaufen, umſtekt mit roſen. 3. Deine * zwo brüſte ſind wie zwey junge rehe zwillinge. * c. 4/§. „Dein * hals iſt wie ein elfenbei⸗ nen thurn. Deine augen ſind wie die teiche zu Hesbon, am thor Bathrab⸗ bim. Deine naſe iſt wie der thurn auf Libanon, der gegen Damaſcon ſihet. * c. 4, 4. —. §5. Dein haupt ſtehet auf die, wie ECarmelus. Das haar auf deinem haup⸗ te iſt wie der vurpur des koͤniges in fal⸗ ten gebunden. 6. Wie * ſchön und lieblich biſt du, du liebe in wohllüſten. X c. I/ 15. c. 2/ 14. 7. Deine länge iſt gleich einem palm⸗ baum, und deine brüſte den weintrau⸗ ben. 8. Ich ſprach: Ich muß auf den palmbaum ſteigen, und ſeine zweige ergreiffen. Laß deine brüſte ſeyn, wie trauben am weinſtocke, und deiner naſen ruch wie äpfel. der meinem freunde glatt eingehe, und rede von fernigem. 10. Mein * freund iſt mein, und er hält ſich auch zu mir. * c, 2/ 16. 11. Komm, mein freund, laß uns aufs feld hinaus gehen, und auf den dörfern bleiben. MmS5 2. Daß 9. Und deine kehle wie guter wein, — 534 Das hohe Lied Salomonis. Cap. 7. 8. 12. Daß wir früh aufſtehen zu den weinbergen, daß wir ſehen, ob der weinſtok blüthe, und augen gewonnen habe, ob die granatäpfelbäume aus⸗ geſchlagen ſind; da will ich dir meine brüſte geben. 13. Die lilien geben den geruch, und vor unſerer thür ſind allerley edle früch⸗ te. Mein freund, ich habe dir beyde * heurige und fernige behalten. * Matth. 13/ 52. Das 8. Capitel. Beztes liebesgeſpräch Chriſti und ſei⸗ ner kirchen. . daß ich dich, mein bruder, der 4 du meiner mutter brüſte ſaugeſt, drauſſen fände, und dich küſſen müßte, daß mich niemand höhnere. 2. Ich wollte dich führen, und in * meiner mutter haus bringen, da du mich lehren ſollteſt; da wollt ich dich tränken mit gemachtem wein, und mit dem moſt meiner granatapfel. . * (. 3/4. 3. Seine linke ligt unter meinem haupte, und ſeine rechte herzet mich. 4. Ich * beſchwöre euch, töchter Jeru⸗ ſalem, daß ihr meine liebe nicht aufwek⸗ ket noch reget, bis daß es ihr ſelbſt ge⸗ fället. c. 2, 7. (.3/ F. §. Wer iſt die, die herauf fähret von der wüſten, und lehnet ſich auf ihren freund? Unter dem apfelbaum wek⸗ te ich dich, da deine mutter dich gebo⸗ ren hatte, da mit dir gelegen iſt, die dich gezeuget hat. 6. Seze mich, wie ein ſiegel, auf dein herz, und wie ein ſiegel, auf dei⸗ nen arm. Denn liebe iſt ſtark, wie der tod, und eifer iſt veſt, wie die hölte. Ihre glut iſt feurig, und eine ſlamme des Hrrn. 7. Daß auch viel waſſer nicht mögen die liebe auslöſchen, noch die ſtröme ſie erſaͤufen. Wenn einer alles guts in ſei⸗ nem hauſe um die liebe geben wollte, ſo gülte es alles nichts. 8. Unſere ſchweſter iſt klein, und hat keine brüſte. Was ſollen wir unſerer ſchweſter thun, wenn man ſie nun ſoll anreden? 9. Iſt ſie eine mauer, ſo wollen wir ſilbern bollwerk darauf bauen. Iſt ſie eine thür, ſo wollen wir ſie beveſtigen mit cedernbolen. 10. Ich bin eine mauer; und mei⸗ ne brüſte ſind wie thürne; da bin ich worden vor ſeinen augen, als die frie⸗ den findet. II. Salomo hat einen weinberg zu Baal⸗Hamon. Er gab den weinberg den hütern, daß ein jeglicher für ſeine früchte brachte tauſend ſilberlinge. 12. Mein weinbebg iſt vor mir. Dir, Salomo, gebühren tauſend; aber den hütern zwey hundert, ſammt ſei⸗ nen früchten. 13. Die du wohneſt in den gärten, laß mich deine ſtimme hören; die * ge⸗ ſellſchaften merken drauf. * Pf. 4 97 I5. 14. Fleuch, mein freund, und ſey * gleich einem rehe, oder jungen hir⸗ ſchen, auf den würzbergen. * c. 2, 9. 17. Ende des hohen Liedes Salomonis. Prropheten 7 neebſt den Buͤchern, n ſ man APOCRYPHA ſit nennet, verteutſcht nfe durch D. Martin Luthern, mit jeden Capitels kurzen Summarien, auch beygefuͤgten vielen, richtigen und mit Fleiß nachgeſehenen Parallelen. Verzeichniß Der Propheten „ wie auch der Buͤcher, ſon man APOCRVYPHA nennet. Die vier groſſe Propheten. 1. Jeſaja. 2. Jeremia. Klag⸗Lieder Jeremiaͤ. 3. Heſekiel. 4. Daniel. Die zwoͤlf kleine Propheten. I1. Hoſea. 2. Joel. 3. Amos. 5. Jona. 6. Micha. 7. Nahum. 8. Habacuc. 9. Zephanja. 10. Haggai. 1II. Zacharja. 12. Maleachi. APOCRVYPHA. 1. Das Buch Judith. 2. Das Buch der Weis⸗ heit. 3. Das Buch Tobiaͤ. 4. Jeſus Sirach. 5. Das Buch Baruch. 6. Das I. Buch der Mac⸗ cabaͤer. 7. Das II. Buch der Mac⸗ cabaͤer. 8. Stuͤck in Eſther. 9. Hiſtoria von der Su⸗ ſanna. V 10. Vom Bel zu Babel. 1I1. Vom Drachen zu Ba⸗ be 12. Das Gebet Aſariaͤ. 13. Der Geſang der dreyen Maͤnner im Feuer. 14. Das Gebet Ma⸗ naſſe. 4 Die Pr Das 1I. Capitel. Buspredigt an die undankbaren Ju⸗ n. Iß iſt das geſichte Jeſaja, des ſohns Amoz, welches er ſahe, von Juda, und Jeru⸗ ſalem, zur zeit Uſta, Jo⸗, tham, Ahas, und Jehiskia, der könige Juda. 2. * Höret, ihr himmel, und erde, nimm zu ohren, denn der HErr re⸗ det: Ich habe kinder auferzogen, und erhöhet, und ſie ſind von mir ab⸗ gefallen. * 5§ Moſ. 32/I. 3. Ein ochſe kennet ſeinen herrn, und ein eſel die krippe ſeines herrn; aber Iſrgel kennets nicht, und mein volk vernimmts nicht. 4. O wehe des ſündigen volks, des volks von groſſer miſſethat, des bos⸗ haftigen ſamens, der ſchädlichen kinder, die den HErrn verlaſſen, den heiligen in Iſrgel läſtern, weichen zurük. 5§. Was ſoll man weiter an euch ſchla⸗ gen, ſo ihr des abweichens nur deſto mehr machet? Das ganze haupt iſt krank, das ganze herz iſt matt. 6. Von der * fußſolen an bis aufs haupt iſt nichts geſundes an ihm, ſon⸗ dern wunden und ſtriemen, und eiter⸗ſb beulen, die nicht gehefftet, noch verbun⸗ den, noch mit öle gelindert ſind. * 5 Moſ. 28,35. Hiob 2, 7. 7. Euer land iſt wüſte, eure ſtädte ſind mit feuer verbrannt. Fremde ver⸗ zehren eure äcker vor euren augen, und iſt wüſte, als das, ſo durch fremde ver⸗ heeret iſt. 8. Was aber noch übrig iſt, von der tochter Zion, iſt wie ein häuslein im weinberge, wie eine nachthütte in den kürbisgärten, wie eine verheere⸗ te ſtadt. 9. Wenn * uns der HERR Zebaoth nicht ein weniges lieſſe überbleiben, ſo wären wir wie †¼ Sodom, und gleich wie Gomorra. .M *Röm, 9/ 29. † I Moſ. 19/34. opheten. Der Prophet Jeſaja. „10. Höret * des HERRN wort, ihr fürſten von Sodom, nimm zu ohren unſers GOttes geſez, du volk von Gomorra. * Hoſ. 5/1. Mich. 3/1. 9. 1I. Was ſoll mir die menge euxrer opfer? ſpricht der HErr. Ich bin ſatt der brandopfer von widdern, und des fetten von den gemäſteten, und habe keine luſt zum blut der farren, der lämmer und böcke. * Amos 5, 21. Spr. 21, 27. Jerem. 6, 20. c. 14/ 13. Mich. 6, 6. 7. 12. Wenn ihr herein kommet zu er⸗ ſcheinen vor mir, wer fordert ſolches von euren händen, daß ihr auf meinen vorhof trettet? 13. Bringet nicht mehr ſpeißopfer ſo vergeblich. Das räuchwerk iſt mir ein gräuel, der neumonden und ſab⸗ bath, da ihr zuſammen kommet, und mühe und angſt habet, derer mag ich nicht. 14. Meine ſeele iſt feind euren neu⸗ monden und jahrzeiten, ich bin derſel⸗ bigen überdrüßig, ich bins müde zu leiden. . 15°. Und wenn ihr ſchon *eure hände ausbreitet, verberge ich doch meine augen von euch; und ob ihr ſchon viel etet, höre ich euch doch nicht; denn † eure hände ſind voll bluts. 2 Moſ. 9, 29. † Eſ. 59,2. 3. 16, Waſchet, reiniget euch, thut * euer böſes weſen von meinen augen, Laſſet ab vom böſen. * Ezech. 18, 23. 31. 1 Petr. 3/ 11. Idel 2, 13. 17. Lernet gutes thun, trachtet nach recht, helfet dem verdrukten; ſchaffet dem waiſen recht, und helfet der witt⸗ wen ſachen. * Pſ. 82/3. 18. So kommet denn, und laſſet uns mit einander rechten, ſpricht der HErr. Wenn eure ſünde gleich blutroth iſt, ſoll ſie doch ſchneeweiß werden, und wenn ſie gleich iſt, wie roſinfarbe, ſoll ſie doch wie wolle werden. * ec, 43/ 25 644/ 22, Pſf. 51/ 9. . 19. Wolls 558 Der Prophet 19. Wollt ihr mir gehorchen, ſo ſollt ihr des landes gut genieſſen. * 3 Moſ. 25, 18. 19. 20. Wegert ihr euch aber, und ſeyd ungehorſam, ſo ſollt ihr vom ſchwerdt gefreſſen werden; denn der mund des HErrn ſagets. 21. Wie gehet das zu, daß die from⸗ me ſtadt zur huren worden iſt? Sie war voll rechts, gerechtigkeit wohnete darin⸗ nen; nun aber mörder. 22. Dein filber iſt ſchaum worden, und dein getränke mit waſſer vermiſcht. 23. Deine * fürſten ſind abtrünnige und diebesgeſellen, ſie nehmen alle gern geſchenke, und trachten nach gaben: dem † waiſen ſchaffen ſie nicht recht, und der wittwen ſache kommet nicht vor ſie. * Hoſ. 9/ 15. † 2 Moſ. 22/22. Jer. 5,28. Zach. 7,10. 24. Darum ſpricht der HErr HERR Zebaoth, der mächtige in Iſrael: O wehe, ich werde mich tröſten durch mei⸗ ne feinde, und mich rächen durch mei⸗ ne feinde. . 4 25. Und muß meine hand wider dich kehren, und deinen ſchaum aufs lauter⸗ ſte fegen, und alle dein zinn wegrhun; 26. Und dir wieder richter geben, wie zuvor waren, und rathsherren, wie im anfang. Alsdann wirſt du eine ſtadt der gerechtigkeit, und eine fromme ſtadt Leiſſen. 27. Zion muß durch recht erlöſet wer⸗ den, und ihre gefangene durch gerech⸗ tigkeit. 28. Daß die übertretter und fſünder mit einander zerbrochen werden, und die den HErrn verlaſſen, umkommen. 29. Denn ſie müſſen * zu ſchanden werden über den eichen, da ihr luſt zu habet, und ſchamroth werden über den gärten, die ihr erwählet. . * c. 42, 17. 30. Wenn ihr ſeyn werdet, wie eine eiche mit dürren blättern, und wie ein garte ohne waſſer. . 31. Wenn der ſchuz wird ſeyn wie werg, und ſein thun wie * eine funke, und beydes mit einander † angezündet werde, daß niemand löſche. . * Jer. 17/ 27. † Hoſ. 5, 6. Das 2. Capitel. Beruf der heyden an der Juden ſtatt. S Iß iſts, das Jeſaja, der ſohn Amoz, ſahe, von Juda und Je⸗ ruſalem. 2. Es wird * zur lezten zeit der berg, da des HErrn haus iſt, gewiß ſeyn höher denn alle berge, und über alle hü⸗ gel erhaben werden; und werden alle heyden dazu laufen. * Jer. 3, 17. Mich. 4,1. 3. Und viel völker hingehen, und ſa⸗ gen: Kommet, laſſet uns auf den berg des HErrn gehen, zum hauſe des GOt⸗ tes Jacob, daß er uns lehre ſeine wege, und wir wandeln auf ſeinen ſteigen. Denn von Zion wird das geſez ausge⸗ en⸗ und des HErrn wort von Jeru⸗ ſalem. 4. Und er wird richten unter den hey⸗ den, und ſtrafen viel völker. Da wer⸗ den ſie ihre * ſchwerdter zu pflugſcharen, und ihre ſpieſſe zu ſicheln machen. Denn es wird kein volk wider das andere ein ſchwerdt aufheben, und werden fort nicht mehr kriegen lernen. / * Mich. 4, 3. §. Kommet ihr nun vom hauſe Ja⸗ cob, laſſet uns wandeln im lichte des HErrn. 6. Aber du haſt dein volk, das haus Jacob, laſſen fahren: Denn ſie treibens mehr, denn die gegen dem aufgange, und ſind tagwähler, wie die Philiſter, und machen der fremden kinder viel. 7. Ihr land iſt voll ſilber und gold, und ihrer ſchäze iſt kein ende; ihr land iſt voll roſſe, und ihrer wagen iſt kein ende. . 8. Auch iſt ihr land voll gözen, und anbeten ihrer hände werk, welches ih⸗ re finger gemachet haben. . 9. Da bücket ſich der pöbel, da demü⸗ thigen ſich die junkern; das wirſt du ihnen nicht vergeben. 10. Gehe hin in den felſen, und ver⸗ birge dich in der erden, vor der furcht des HErrn, und vor ſeiner herrlichen majeſtät. II. Denn alle hohe augen werden ge⸗ niedriget werden, und was hohe leute ſind, wird ſich bücken müſſen; der HErr aber wird allein hoch ſeyn zu der zeit. 12. Denn der tag des HErrn Zebaoth wird gehen über alles hoffärtige und ho⸗ he, und über alles erhaben, daß es ge⸗ niedriget werde. 13. Auch über alle hohe und erhabe⸗ ne cedern auf dem Libanon, und über alle eichen in Baſan. . 14. Ueber alle hohe berge, und über alle erhabene hügel. . 15. Ueber alle hohe thürne, und über alle veſte mauren. . 16. Ueber alle ſchiffe im meer, und über alle köſtliche arbeit. . 17. Daß ſich bücken muß alle höhe der menſchen, und demüthigen, was hohe leute ſind; und der HErr allein hoch ſey zu der zeit. . 18. Und mit den gözen wirds ganz aus ſeyn. . . 19. Da wird * man in der felſen höͤ⸗ len gehen, und in der erden klüfte, vor der furcht des HErrn, und vor ſeiner herrlichen majeſtät, wenn er ſich auf⸗ machen wird zu ſchrecken die erde. * Luc. 23/30. 20. Zus der zeit wird jedermann weg⸗ werfen ſeine ſilberne und güldene gözen (die er ihm hatte machen laſſen anzu⸗ beten,) in die löcher der maulwürfe und der ſledermäuſe. * C. 27/ 9. c. 30, 22. (. 31/7. 21. Auf daß er möge in die ſteinritzen und felsklüffte kriechen vor der furcht des HErrn, und vor ſeiner herrlichen majeſtät, wenn er ſich aufmachen wird zu ſchrecken die erde. 22. So laſſet nun ab von dem men⸗ ſchen, der odem in der naſen hat, denn ihr wiſſet nicht wie hoch er geach⸗ 559 bet den weinberg verderbet, und der raub von den armen iſt in eurem hauſe. * Dan. 7, 13. . 15. Warum zertrettet ihr mein volk, und zerſchlaget die verſon der elenden? ſpricht der HErr HERR Zebaoth. 16. Und der HErr ſpricht: Darum, daß die töchter Zion ſtolz ſind, und ge⸗ hen mit aufgerichtetem halſe, mit ge⸗ tet iſt. Das 3. Capitel. Strafe der unbarmherzigkeit und hoffart. Fenn ſihe, der HErr HERR Ze⸗ baoth wird von Jeruͤſalem und Juda nehmen allerley * vorrath, allen vorrath des brods, und allen vor⸗ rath des waſſers. *Ez. 4/ 16. c. 5y 16. 17. 2. Starke und kriegsleute, richter, propheten, wahrſager und älteſten, 3.⸗ Hauptleute über fünſzig, und ehr⸗ liche leute, räthe und weiſe werkleute, und kluge redner. . 4. Und will ihnen *jünglinge zu für⸗ ſten geben, und kindiſche ſollen über ſie herrſchen. * Pred. 10, 16. 5⸗ Und das volk wird ſchinderey trei⸗ ben einer über den andern, und ein jeg⸗ licher über ſeinen nächſten; und der jüngere wird ſtolz ſeyn wider den al⸗ ten, und ein loſer mann wider den ehrlichen. 6. Denn wird einer ſeinen bruder aus ſeines vaters hauſe ergreifen: Du haſt kleider, ſey unſer fürſt, hilf du dieſem unfall. 7. Er aber wird zu der zeit ſchwö⸗ ren, und ſagen: Ich bin kein arzt, es iſt weder brod noch kleid in meinem hauſe; ſezet mich nicht zum fürſten im volke. 8. Denn Jernſalem fället dahin, und Juda ligt da, weil ihre zunge und ihr thun wider den HERRN iſt, daß ſe een augen ſeiner majeſtät wider⸗ reben. „9. Ihr weſen hat ſie kein heel, und rühmen ihre ſünde, wie die zu Sodom, und verbergen ſie nicht. Wehe ihrer ſeelen, * denn damit bringen ſie ſich ſelbſt in alles unglük. * Hoſ. 13/ 9. 10. Prediget von den gerechten, * daß ſie es gut haben; denn ſie werden die frucht ihrer werke eſſen. * Pſ. 37, 37. 11. Wehe aber den gottloſen, denn ſie ſind boshaftig; und es wird ihnen vergolten werden, wie ſie es verdienen. 12. Kinder ſind treiber meines volks, und weiber herrſchen über ſie. Mein volk, deine tröſter verführen dich, und zerſtören den weg, den du gehen ſollſt. 13. Aber der herr ſtehet da zu rech⸗ ten, und iſt aufgetretten, die * völker zu richten. * Pſ. 96, 10. 13. Pſ. 98,9. 14. Und der HERR * kommet zum gericht mit den älteſten ſeines volks, und mit ſeinen fürßen. Denn ihr ha⸗ 2 ſchminkten angeſichten, tretten einher und ſchwänzen, und haben * köſtliche ſchuhe an ihren füſſen; * 5 Moſ. 28/ 56. . 17. So wird der HErr den ſcheitel der töchter Zion kahl machen, und, der HERR wird ihr geſchmeide wegneh⸗ men. 18. Zu der zeit wird der HErr den ſchmuk an den köſtlichen ſchühen weg⸗ nehmen, und die heffte, die ſpangen, 19. Die kettlein, die armſpangen, die hauben, . . . 20. Die flittern, die gebräme, die ſchnürlein, die biſemäpfel, die ohren⸗ ſpangen, 21. Die vinge, die haarbande, . 22. Die feyerkleider, die mäntel, die ſchleyer, die beutel 23. Die ſpiegel, d die kittel. . . 24. Und wird ſtank für gut geruch ſeyn, und ein loſes band für einen gür⸗ tel, und eine glaze für ein kraus haar, und für einen weiten mantel ein enger ſact⸗ Solches alles an ſtatt deiner ſchöne. 25. Dein pöbel wird durchs ſchwerdt fallen, und deine krieger im ſtreit. 26. Und ihre thore werden trauren und klagen, und ſie wird jämmerlich ſizen auf der erden. Cap. 4. v. I. Daß ſieben weiber wer⸗ den zu der zeit einen mann ergreifen und ſprechen: Wir wollen uns ſelbſt nähren und kleiden: Laß uns nur nach deinem namen heiſſen, daß unſere ſchmach von uns genommen werde. Das 4. Capitel. Chriſtus ein könig, und ſeine unter⸗ thanen. 2. N der zeit wird des HERRN 5 * zweig lieb und werth ſeyn/ und - die frucht der erden herrlich und ſchön bey denen, die behalten werden in Iſrael. * c(. 11/ I. Jer. 23/ §. 3. Und wer da wird übrig ſeyn zu Zion, und überbleiben zu Jeruſalem, der wird heilig heiſſen, ein jeglicher, der geſchrieben iſt unter die leben digen zu Jeruſalem. 4 Denn wird der HErr den unflat der töchter Zion waſchene und die nnt. ſchulden Jeruſalem vertreiben von ihn, durch den geiſt, der richten und ein feuer anzünden wird. 5. Und der HErr wird ſchaffen über alle wohnung des berges Zion, und wo ſie verſammlet iſt, woiken und ranch der / 2 ie koller, die borten, ſchirm ſeyn über alles, was herrlich iſt. Der Prophet Cap. 4. J. des tages, und feuerglanz, der da brenne des nachts. Denn es wird ein 6. Und wird * eine hütte ſeyn zum ſchatten des tages vor der hize, und eine zuflucht und verbergung vor dem wetter und regen. . * c. 25, 4. F. Sir. 34, 19. Das 5. Capitel. Des jüdiſchen weinberges unfrucht⸗ barkeit. . Ohlan, ich will meinem lieben ein lied meines vettern ſingen von ſeinem * weinberge. Mein lie⸗ ber hat einen weinberg, an einem fet⸗ ten orte. * Marc. 12/ I. 2. Und er hat ihn verzäunet, und mit ſteinhaufen verwahret, und edele re⸗ ben darein geſenkt. Er bauete auch ei⸗ nen thurn drinnen, und grub eine kelter drein: und wartete, daß er trauben brächte; aber er brachte heer⸗ inge. . 3. Nun richtet, ihr bürger zu Jexu⸗ ſalem, und ihr männer Juda, zwiſchen mir und meinem weinberge. gq. Was ſollte man doch mehr thun an meinem weinberge, das ich nicht ge⸗ than habe an ihm? Warum hat er denn heerlinge gebracht, da ich wartete, daß er trauben brächte? . §. Wohlan, ich will euch zeigen, was ich meinem weinberge thun will. Gei⸗ ne wand ſoll weggenommen werden, daß er verwüſtet werde; und ſein zaun ſoll zerriſſen werden, daß er zertretten werde. 6. Ich will ihn wüſte ligen laſſen, daß er nicht geſchnitten noch gehak⸗ ket werde, ſondern diſteln und dor⸗ nen darauf wachſen; und will den wol⸗ ken gebieten, daß ſie nicht darauf regnen. 7. Des HERRN Zebaoth weinberg aber iſt das haus Iſrael, und die man⸗ ner Juds ſeine zarte feſer. Er wartet auf recht, ſihe, ſo iſts ſchinderey; auf gerechtigkeit, ſihe, ſo iſts klage. 8. Wehe denen, die * ein haus an das andere ziehen, und einen acker zum an⸗ dern bringen, bis daß kein raum mehr da ſey/ daß ſie allein das land beſizen. * Mich. 2/ 2. 9. Es iſt vor den ohren des HE RRN. Zebaoth: was gilts, wo nicht die viel häufſer ſollen wüſte werden, und die groſſen und feinen öde ſtehen? 10. Denn zehen acker weinbergs ſol⸗ len nur einen eimer geben; und ein malitxy ſaamens ſoll nur einen ſcheffel geben. 1II. Wehe denen, die des morgens frühe auf ſind, des ſaufens ſich zu be⸗ fleißigen, und ſizen bis in die nacht, daß ſie der wein erhizet: 12. Und haben * harfen, pſalter, pau⸗ ken, pfeifen, und wein in ihrem wohlle⸗ ben; und ſehen nicht auf das werk des HErrn, und ſchauen nicht auf das ge⸗ ſchäfte ſeiner hände. * Amos 6/5§. 6. 13. Darum wird mein volk müſſen weggeführet werden unverſehens; und werden ſeine herrlichen hunger leiden, und ſein pöbel durſt leiden. 14. Daher hat die hölle die ſeele weit aufgeſperret, und den rachen aufgethan, ohn alle maaſſe; daß hinunter fahren beyde ihre herrlichen und pöbel, beyde ihre reichen und fröhlichen: . 15. Daß jedermann ſich bücken müſſe, und zjedermann gedemüthiget werde; und die augen der hoffärtigen gedemü⸗ thiget werden; 16. Aber der HErr Zebaoth erhöhet werde im recht; und GOtt, der heilige, geheiliger werde in gerechtigkeit. 17. Da werden denn die lämmer ſich waiden an jenex ſtatt; und fremdlinge werden ſich nähren in der wüſten der fetten. 18. Wehe denen, die ſich zuſammen koppeln mit loſen ſtricken, unrecht zu thun, und mit wagenſeilen, zu ſündigen, 19. Und ſprechen: Laß eilend und bald kommen ſein werk, daß wirs ſe⸗ hen; laß herfahren, und kommen den anſchlag des heiligen in Iſrael, daß wirs inne werden. 20. Wehe denen, die * böſes gut und gutes böſe heiſſen; die aus finſternis licht und aus licht finſternis machen; die aus ſauer ſüß und aus ſüß ſauer ma⸗ chen. * Amos 5, 7. c. 6/ 12. 21. Wehe denen, die bey ſich ſelbſt weiſe ſind, und halten ſich ſelbſt für klug. * Röm. 12/ 17. Spr. 3, 7. 22. Wehe denen, ſo helden ſind, wein zu ſaufen, und krieger in füllerey. 23. Die den * gottloſen recht ſprechen um geſchenke willen, und das recht der gerechten von ihnen wenden. * Spr. 17/1 5. 24. Darum, wie des feuers flamme ſtroh verzehret, und die lohe ſtoppeln hinnimmt; alſo wird ihre wurzel ver⸗ faulen, und ihre ſproſſen auffahren wie ſtaub. Denn ſie verachten das geſez des HERRN Zebgoth, und * läſtern die rede des heiligen in Iſrael. * c. 1/4. 25. Darum iſt der zorn des HErrn ergrimmet über ſein volk, und recket ſeine hand über ſie, und ſchläget ſie/ daß die berge beben, und ihr leichnam iſt wie koth auf den gaſſen. Und in dem ſeine hand iſt noch ausgerecket. X* C. 9, I2. I7. 2 I. (. 10/ 4. 26. Denn er wird ein panier aufwer⸗ fen ferne unter den heyden, und dieſelbi⸗ gen locken vom ende der erden. Und ſihe, eilend und ſchnell kommen ſie daher. 27. Und iſt keiner unter ihnen müde oder ſchwach, keiner ſchlummert noch ſchläfft; keinem gehet der gürtel au von ſeinen lenden, und keinem zerreiß⸗ ſet ein ſchuhriem. ſchu 28. Ihre vallen läſſet ſein zorn nicht ab, ſondern — — Cap. 5. 6. 7. Jeſaja. 561 28. Ihre pfeile ſind ſcharf, und alle ihre bogen geſpannet. Seiner roſſen hüfe ſind wie felſen geachtet, und ihre wagenräder wie ein ſturmwind. . 29. Sie orüllen wie löwen, und brül⸗ len wie junge löwen; ſie werden brau ſen, und den raub erhaſchen, und da⸗ von bringen, daß niemand erretten wird. 30. Und wird über ſie brauſen zu der zeit, wie das meer. Wenn man dann das land anſehen wird, ſihe, ſo iſts finſter vor angſt, und das licht ſcheinet nicht mehr oben über ihnen. Das 6. Capitel. Herrlichkeit GOttes: Verſtockung der Jüden. Es jahrs, da der könig Uſia ſtarb, ) ſahe ich den * HErrn ſizen auf einem hohen und erhabenen ſtuhl; und ſein ſaum füllete den tempel. *2 Moſ. 24/ 10. 2. Seraphim ſtunden über ihm, ein jeglicher hatte ſechs flügel: Mit zween dekten ſie ihr antliz, mit zween dek⸗ ten ſie ihre füſſe, und mit zween flo⸗ gen ſie. 3. Und einer * rief zum andern, und ſprach: Heilig, heilig, heilig iſt der HErr Zebaoth; alle lande ſind ſeiner ehren voll. * Off. 4/8. Pſ. 72/ 19. 4. Daß die überſchwellen bebeten von der ſtimme ihres rufens; und das * haus ward voll rauchs. * Ez. 10, 4. 5. Da ſprach ich: Wehe mir, ich ver⸗ gehe, denn ich bin unreiner lippen, und wohne unter einem volk von unreinen lippen: Denn ich habe den könig, den HErrn Zebaoth, geſehen mit meinen augen. 6. Da flog der Seraphim einer zu WMir, und hatte eine glüende kole in der hand, die er mit der zange vom al⸗ tar nahm; 7. Und rührete meinen mund, und ſprach: Sihe, hiemit ſind deine lippen gerühret, daß deine miſſethat von dir genommen werde, und deine ſünde verſöhnet ſey. 2. Und ich hörete die ſtimme des HErrn, daß er ſprach: Wen ſoll ich ſenden? Wer will unſer bote ſeyn? Ich aber ſprach: Hie bin ich, ſende mich. 9. Und er ſprach: Gehe hin, und ſprich zu dieſem volk: * Hörets, und verſte⸗ hets nicht; ſehets, und merkets nicht. * Joh. 12/ 40. Luc. 8, 10. Geſch. 28, 26. 10. Verſtocke das herz dieſes volks, und laß ihre ohren dicke ſeyn, und blende ihre augen, daß ſie nicht ſehen mit ihren augen, noch hören mit ih⸗ ren ohren, noch verſtehen mit ihrem herzen, und ſich bekehren und geneſen. 11. Ich aber ſprach: HErr, wie lange? Er ſprach: Bis daß die ſtadte wüſte werden ohne einwohner, und häu⸗ ſer ohne leute, und das feld ganz wü⸗ ſte liege. 12. Denn der HErr wird die leute ferne wegthun, daß das land ſehr ver⸗ laſſen wird. 13. Doch ſoll noch das zehente theil darinnen bleiben, denn es wird wegge⸗ führet und verheeret werden, wie eine eiche und linde, welche den ſtamm ha⸗ ben, obwohl ihre blätter abgeſtoſſen werden. Ein heiliger ſaame wird ſol⸗ cher ſtamm ſeyn. Das 7. Capitel. Der Meßias ſoll von einer jungfrauen geboren werden. . S begab ſich zur zeit Ahas, des ſohns Jotham, des ſohns Uſia, „des königes Juda, zog* herauf Re⸗ zin, der könig zu Syria, und Pekah, der ſohn Remalſa, der könig Iſrael, gen Jeruſalem, wider ſie zu ſtreiten; konnten ſie aber nicht gewinnen. * 2 Kön. 16/§. 2. Da ward dem hauſe David ange⸗ ſagt: Die Syxer verlaſſen ſich auf Eph⸗ raim. Da bebete ihm das herz, und das herz ſeines volks, wie die bäume im walde beben vom winde. 3. Aber der HErr ſprach zu Jeſaja: Gehe hinaus Ahas entgegen, du und dein ſohn Sear Jaſub, an das ende der waſſerröhren am obern teiche, am we⸗ ge beym acker des färbers, 4. Und ſprich zu ihm: Hüte dich, und ſey ſtille; fürchte dich nicht, und dein herz ſey unverzagt vor dieſen zween rauchenden löſchbränden, nem⸗ lich vor dem zorn Rezin, ſammt den Syrern, und des ſohns Remalja. §. Daß die Syrer wider dich einen böſen rathſchlag gemacht haben, ſammt Epraim und dem ſohn Remalja, und agen: 6. Wir wollen hinauf zu Juda, und ſie aufwecken, und unter uns theilen, und zum könige darinnen machen den ſohn Tabeal. 7: Denn alſo ſoricht der HErr HErr: Es ſoll nicht beſtehen, noch alfo gehen. „8. Sondern wie Damaſeus das haupt iſt in Syria, ſo ſoll Rezin das haupt zu Damaſco ſeyn. Und über fünf und ſechszig jahr ſolt es mit Ephraim aus ſeyn, daß ſie nicht mehr ein volk ſeyn. 9 Und wie Samaria das haupt iſt in Ephraim, ſo ſoll der ſohn Remal⸗ ja das haupt zu Samaria ſeyn. Glau⸗ bet ihr nicht, ſo bleibet ihr nicht. [Epiſtel am tage der verkündigung nd8 icrick . 10.1Nd der er redete abermal U Ahas und ſorach: u 1I1. Fordere dir ein zeichen vom HErrn deinem Gtt; es ſey unten in der hölle, oder droben in der höhe. 12. Aber Ahas ſprach: Ich wills nicht fordern, daß ich den HErrn nicht verſuche. Nn 13. Da R Der Prophet Cap. 7. 8. 13. Da ſprach er: Wohlan, ſo hö⸗ ret, ihr vom hauſe David: Iſts euch zu wenig, daß ihr die leute beleidiget, ihr müſſet auch meinen GOtt beleidigen? 14. Darum ſo wird euch der HErr ſelbſt ein zeichen geben: Sihe, eine * jungfrau iſt ſchwanger, und wird ei⸗ nen ſohn gebären, den wird ſie heiſ⸗ ſen Immanuel. * Matth. 1,23. 15. Butter und honig wird er eſſen, daß er * wiſſe böſes zu verwerfen, und gutes zu erwählen. * Ebr. 5 14. 16. Denn ehe * der knabe lernet böſes verwerfen, und gutes erwahlen, wird das land, davor dir grauet, verlaſſen ſeyn von ſeinen zween königen.] * v. 3. „17. Aber der HErr wird über dich, über dein volk, und über deines vaters haus, tage kommen laſſen, die nicht kommen ſind, ſint der zeit Ephraim von Juda geſchieden iſt, durch den könig zu Aſſyrien. 18. Denn zu der zeit wird der HErr ziſchen der fliegen am ende der waſſer in Egypten, und der bienen im lande Aſſur; . 19. Daß ſie kommen und alle ſich legen an die trockene bäche, und in die ſteinklüfte und in alle hecken, und in alle buſche. . 20. Zur ſelbigen zeit wird der HErr das haupt und die haare an füſſen ab⸗ ſchären, und den bart abnehmen, durch ein gemiethet * ſcheermeſſer, nemlich durch die, ſo jenſeit des waſſers ſind, als durch den könig von Aſſyrien. * c. I0/ F. 5 21. Zur ſelbigen zeit wird ein mann vinen haufen kühe, und zwo heerde zie⸗ hen, 22. Und wird ſo viel zu melken ha⸗ ben, daß er * butter eſſen wird: denn butter und honig wird eſſen, wer übrig im lande bleiben wird. * v. 15. 23. Denn es wird zu der zeit ge⸗ ſchehen, daß, wo jezt tauſend wein⸗ ſtöcke ſtehen, tauſend ſilberlinge werth, da werden dornen und hecken ſeyn; 24. Daß man mit pfeilen und bogen dahin gehen muß. Denn im ganzen lande werden dornen und hecken ſeyn; 25. Daß man auch zu alle den ber⸗ gen, ſo man mit hauen pfleget umzu⸗ hacken, nicht kan kommen, vor ſcheu der dornen und hecken; ſondern man wird ochſen daſelbſt gehen, und ſchaafe darauf tretten laſſen. Cap. 8. v. I. Und der HErr ſprach zu mir: Nimm vor dich einen groſſen brief, und ſchreibe darauf mit men⸗ ſchen⸗griffel: Raubebald, Eilebeute. 2. Und ich nahm zu mir zween treue zeugen, den prieſter Uria, und Sa⸗ charja, den ſohn Jeberechja. 3. Und gieng zu einer prophetin, die ward ſchwanger, und gebar einen ſohn, und der HErr ſprach zu mir: Nenne ihn: Raubebald, Eilebeute. Lieber vater, liebe mutter, ſoll die macht Damaſci, und die ausbeute Sa⸗ mariä weggenommen werden durch den könig zu Aſſyrien. 5. Und der HErr redete weiter mit mir, und ſprach: 6. Weil diß volk verachtet das waſ⸗ ſer zu Siloha, das ſtille gehet, und tröſtet ſich des Rezin, und des ſohns Remalja: S 7. Sihe, ſo wird der HErr über ſie kommen laſſen ſtarke und viel waſ⸗ ſer des ſtroms, nemlich den könig zu Aſcyhrien, und alle ſeine herrlichkeit, daß ſie über alle ihre bäche fahren, und über alle ihre ufer gehen. 8. Und werden einreiſſen in Juda, und ſchwemmen, und überher gehen, bis daß ſie an den hals reichen, und werden ihre flügel ausbreiten, daß ſie dein land, o* Immanuel, füllen, ſo weit es iſt. * c. 7/ 14. Das 8. Capitel. Beſtrafung des ganzen volks Iſrael, und troſt der gottesfürchtigen. 9. Eyd böſe, ihr völker, und ge⸗ bet doch die * flucht. H ihrs, alle, die ihr in fernen landen ſeyd; Rüſtet euch, und gebet doch die flucht; lieber rüſtet euch, und gebet doch die flucht. * 2 Kön. 19/ 21. 10. Beſchlieſſet einen rath, und wer⸗ de nichts draus. Beredet euch, und es heſtete nicht, denn hie iſt Imma⸗ nuel. 11. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir, als faſſete er mich bey der hand/ und unterweiſete mich, daß ich nicht ſoll wandeln auf dem wege dieſes volks, und ſpricht: 12. Ihr ſollt nicht ſagen: Bund. Diß volk rvedet von nichts, denn vom bund. Fürchtet ihr euch nicht alſo, wie ſie thun, und laſſet euch nicht grauen; 13. Sondern heiliget den HE RRN Zebaoth; den laſſet eure furcht und ſchrecken ſeyn.“— 14. So wird er eine heiligung ſeyn; aber * ein ſtein des anſtoſſens, und ein fels der ärgernis den zweyen häuſern gern zu Jeruſalem, * Röm. 9, 33. 15. Daß ihrer viel ſich daran ſtoſſen, fangen werden. . 16. Binde zu das zeugnis, verſiegele das geſez meinen jüngern. 17. Denn ich hoffe auf den HErrn, der ſein antliz verborgen hat vor dem hauſe Jacob; ich aber harre ſein. 18. Sihe, hie * bin ich, und die kinder, die mir der HErr gegeben hat, zum zeichen und wuͤnder in Iſrgel/ vom HErrn Zebaoth, der auf dem ber⸗ ge Zion wohnet. * Ebr. 2/ 13. 19. Wenn ſie aber zu euch ſagen: Ihr müſſet die wahrſager und zeichen⸗ 4. Denn ehe der knabe rufen kan: Höret Iſrael, zum ſtrik und fall den bür: fallen, zerbrechen, verſtrikt und ge⸗ deuter f hwäzen und diſ⸗ uter fragen/ die da ſchwaz ddiß Cap. g. 9. 10. Jeſaja. 76563 putiren, (ſo ſprechet:) Soll nicht ein volk ſeinen GOtt fragen? oder, ſoll man die todten für die lebendigen fra⸗— gen? 20. Ja, nach dem geſez und zeugnis. Werden ſie das nicht ſagen, ſo werden ſie die morgenröthe nicht haben; 21. Sondern werden im lande um, her gehen, hart geſchlagen, und* hun⸗ gerig. Wenn ſie aber hunger leiden, werden ſie zürnen, und fluchen ihrem könige und ihrem GOtt. x* Pf. 59/ 16. 22. Und werden über ſich gaffen, und Uunter ſich die erde anſehen, und nichts finden, denn trübſal und finſternis: denn ſie ſind müde in angſt, und ge⸗ hen irre im finſtern. Z Cap. 2. v. 1. Denn es wird wohl eine andere mühe ſeyn, die ihnen angſt thut, denn zur vorigen zeit war, da es leicht zugieng im lande Sebulon, und im lan, de Naphthali, und hernach ſchwerer ward am wege des meers, diſſeit des Jordans, in der heyden Galiläa, Das 9. Capitel. es Meßiä geburt, namen und rei 2. As * volk, ſo im finſtern wan⸗ D'delt „ſihet ein groſſes licht, und über die da wohnen im fin⸗ ſtern lande ſcheinet es helle. * c. 42, 7. Matth. 4/ 16. Luc. 1,79. . 3. Du macheſt der heyden viel, da⸗ mit macheſt du der freuden nicht viel. Vor dir aber wird man ſich freuen, wie man ſich freuet in der erndte, wie man fröhlich iſt, wenn man * beute austheilet. * Pſ. 119/162. 4. Denn du haſt das joch ihrer laſt, und die ruthe ihrer ſchulter, und den ſtek⸗ ken ihres treibers zerbrochen, wie * zur zeit Midian. . Richt. 7/ 22. §. Denn aller krieg mit ungeſtümm, und blutig kleid wird verbrannt, und mit feuer verzehret werden. 6. Denn uns iſt ein kind gebohren, ein ſohn iſt uns gegeben, welches herr⸗ ſchaft iſt auf ſeiner ſchulter; und er heiſſet Wunderbar, Rath, Kraft, Held: Ewig⸗Vater, Friede⸗Fürſt. 7. Auf daß ſeine * herrſchaft groß werde, und des friedens kein ende, auf dem ſtuhl David, und ſeinem könig⸗ reiche, daß ers zurichte, und ſtarke mit gericht und gerechtigkeit von nun an bis in ewigkeit. Solches † wird thun der eifer des HErrn Zebaoth. * Luc. 1/32. . P Eſ. 37/32. 2 Kön. 19, 31. 8. Der HErr hat ein wort geſandt in Jacob, und iſt in Iſrael gefallen, 92 Daß es ſollen inne werden alles volk Ephraim, und die bürger zit Samaria, die da ſagen in hochmuth und ſtolzem ſinn: 10. Ziegelſteine ſind gefallen, aber wir wollens mit werkſtücken wieder bauen. Man hat maulbeerbäume ab⸗ gehauen, ſo wollen wir cedern an die ſtätte ſezen. II. Denn der HErr wird des Rezins kriegsvolk wider ſie erhöhen, und ih⸗ re feinde zu haufe rotten. . 12. Die Syrer vorne her, und die Philiſter von hinten zu, daß ſie Iſrael freſſen mit vollem maul. * In dem al⸗ len läſſet ſein zorn noch nicht ab, ſeine hand iſt noch ausgerekt. X* (. 5/ 25 (. IO/ 4. 13. So kehret ſich das volk auch nicht zu dem, der es ſchlaget, und fra⸗ get nichts nach dem HErrn Zebaoth. 14. Darum wird der HE RR * ab⸗ hauen von Iſrael beyde † kopf und ſchwanz, beyde aſt und ſtrumpf, auf einen tag. . * c. 10, 33. † c. 19/15. 2 Kön. 17,3. 15. Die alten ehrlichen leute ſind der kopf; die propheten aber, ſo falſch leh⸗ ren, ſind der ſchwanz. 16. Denn die * leiter dieſes volks ſind verführer, und die ſich leiten laſſen, ſind verlohren. * c. 3/ 12. /Luc. 6/ 39. „17: Darum kan ſich der HErr über ihre funge mannſchaft nicht freuen, noch ihrer waiſen und wittwen erbarmen; denn ſie ſind allzumal heuchler und böſe, und aller mund redet thor⸗ heit. * In dem allen läſſet ſein zorn noch nicht ab, ſeine hand iſt noch aus⸗ gerekt. * c, 5/25. c, 10, dqd. 18. Denn das gottloſe weſen iſt ange⸗ zündet wie feuer, und verzehret dor⸗ nen und hecken, und brennet wie im dicken walde, und giebet hohen rauch. 19. Denn im zorn des HErrn Ze⸗ baoth iſt das land verfinſterk, daß das volk iſt wie ſpeiſe des feuers⸗; keiner ſchonet des andern. . 20. Rauben ſie zur rechten, ſo lei⸗ den ſie hunger: Eſſen ſie zur linken, ſiwerden ſie nicht ſatt. Ein jeglicher friſſet das fleiſch ſeines arms. 21. Manaſſe den Ephraim, Ephra⸗ im den Manaſſe, und ſie beyde mit einander wider Juda. * In dem allen läſſet ſein zorn nicht ab, ſeine hand iſt noch ausgerekt. * v. 12. 17. c. 5, 25. c. 10/4. Das 10. Capitel. Strafe der gerechtigkeit: Unterga der Aſſyrer. tergang . Ehe den * ſchriftgelehrten, die unrechte geſeze machen, und die unrecht urtheil ſchreiben . * Matth. 23/ 14. 2. Auf daß ſie die ſachen der armen Nun 2 bens 564 Der Prophet Cap. 10. beugen, und gewalt üben im recht der elenden unter meinem volk, daß die wittwen ihr raub, und die waiſen ihre beute ſeyn muſſen. 3. Was wollt ihr thun am tage der heimſuchung und des unglüks, das von ferne kommt? Zu wem wollt ihr fliehen um hülfe? Und wo wollt ihr eure eh⸗ ve laſſen/ . 4. Daß ſie nicht unter die gefangene gebeuget werde, und unter die erſchlage⸗ ne falle? In dem allen läſſet ſein zorn nicht ab, ſeine hand iſt noch ausge⸗ reckt. 5§. O wehe Aſſur, der meines * zorns ruthe, und ihre hand meines grimmes ſtecken iſt. X* c. 7, 20. 6. Ich will ihn ſenden wider ein heu⸗ chelsvolk, und ihm befehl thun wider das volk meines zorns, daß ers beraube und austheile, und zertrette es, wie koth auf der gaſſen⸗ 7. Wiewohl ers nicht ſo meynet, und ſein herz nicht ſo denket; ſondern ſein herz ſtehet zu vertilgen, und auszurot⸗ ten nicht wenig völker. “ 8. Denn er ſpricht: Sind meine für⸗ ſten nicht allzumal könige? . 2. Iſt * Calno nicht wie Charchemis? Iſt Hamath nicht wie Arpad? Iſt nicht Samaria wie Damaſeus? * cC. 36/ 18. 19. 10. Wie meine hand funden hat die königreiche der gözen, ſo doch ihre gözen ſtärker waren, denn die zu Je⸗ ruſalem und Samarig ſind: * c. 19/1. c. 36,18 (. 37/1I22 11. Sollte ich nicht Jeruſalem thun und ihren gözen, wie ich Samaria und ihren gözen gethan habe? 12. Wenn aber der HErr alle ſeine werke ausgerichtet hat auf dem berge Zion und zu Jeruſalem, will * ich heimſuchen die frucht des hochmüthigen königes zu Aſſyrien, und die pracht ſei⸗ ner hoffärtigen augen. * c. 37/ 36. 2 Kön. 19, 3 5. 13. Darum, daß er ſpricht: Ich habs durch meiner hände kraft ausge⸗ richtet, und durch meine weisheit, denn ich bin klug. Ich habe die länder an⸗ ders getheilet, und ihr einkommen be⸗ raubet, und wie ein mächriger die ein⸗ wohner zu boden geworfen. . 14. Und meine hand hat funden die völker, wie ein vogelneſt, daß ich habe alle lande zuſammen geraffet, wie man eyer aufraffet, die verlaſſen ſind, da niemand eine feder reget, oder den ſchnabel aufſperret, oder ziſchet. 15. Mag ſich auch eine axt rühmen wider den, ſo damit hauet? Oder eine ſäge trozen wider den, ſo ſie zeucht? Wie der rühmen kan, der den ſtecken führet und hebet, und führet ihn ſo jeicht, Al wäre er kein holz. 16. Darum wird der HErr HErr Zebgoth unter ſeine fetten die darxre ſen⸗ den, und ſeine herrlichkeit wird er anzun⸗ den, daß ſie brennen wird wie ein feuer. 17. Und das licht Iſrgel wird ein feuer ſeyn, und ſein heiliger wird ei⸗ ne flamme ſeyn; und wird ſeine dor⸗ nen und hecken anzünden, und verzeh⸗ ren auf einentag. 18. Und die herrlichkeit ſeines wal⸗ des und ſeines feldes ſoll zu nichte wer⸗ den, von den ſeelen bis aufs fleiſch; und wird zergehen und verſchwinden, 19. Daß die übrigen bäume ſeines waldes mögen gezählet werden, und ein knabe ſie mag anſchreiben. 20. Zu der zeit werden die übrigen in Iſrael, und die errettet werden im hauſe Jacob, ſich nicht mehr verlaſſen auf den, der ſie ſchläget; ſondern ſie werden ſich verlaſſen auf den HErrn, den heiligen in Iſrael, in der wahr⸗ heit. 21. Die übrigen werden ſich bekeh⸗ ren, ja die übrigen in Jacob, zu GOtt, dem ſtarken. 22 Denn * ob dein volk, o Iſrael, iſt wie ſand am meer, ſollen doch die übrigen deſſelbigen bekehret werden. Denn wenn dem verderben geſteuret wird, ſo kommet die gerechtigkeit über⸗ ſchwänglich. * Röm. 9/ 27. 23. Denn * der HErr HERR Ze⸗ baoth wird ein verderben gehen laſſen, und demſelbigen doch ſteuren im ganzen lande. * c. 28/ 22. 24. Darum ſpricht der HErr HErr Zebaoth: Fürchte dich nicht, mein volk, das zu Zion wohnet, vor Aſſur: Er wird dich mit dem ſtecken ſchlagen, und ſeinen ſtab wider dich aufheben, wie in Egypten geſchah. R 25. Denn es iſt noch gar um ein klei⸗ nes zu thun, ſo wird die ungnade und mein zorn über ihre untugend ein ende haben. 26. Alsdann wird der HERR Ze⸗ baoth eine geiſſel über ihn erwecken, wie * in der ſchlacht Midian, auf dem fels Oreb, und wird ſeinen ſtab, † deß er am meer brauchte, aufheben, wie in Egypten. * Richt. 7/19. 24. 25. †2 Moſ. 14/26. 27. Zu der zeit wird ſeine laſt von deiner ſchulter weichen müſſen, kund ſein joch von deinem halſe; denn das joch wird verfaulen vor der fette. 28. Er kommt (laß gleich ſeyn) gen Ajath, er zeucht durch Migron, er mu⸗ ſtert ſeinen zeug zu Michmas. 29. Sie ziehen vor unſerm lager Geba über; Rama erſchrikt, Gibeath Sauls fleucht. 30. Du tochter Gallim, ſchreie laut; merk auf Laiſa, du elendes Anathoth. 31. Madmena weicht; die bürger zu Gebim ſtärken ſich. . 32. Man bleibet vielleicht einen tas zu Nob, ſo wird er ſeine hand re⸗ gen wider den berg der tochter Zion, — und wide 3 lem. wder den bugel Jeruſaſen Ae, — r. in iß⸗ don zehe wn en ſ⸗ n/ Fincs Ud tigt n in luſen n ſe⸗ rrn, vahr⸗ ekth G Ieti och die len. ſeuret t übe 11 ltſen. gantet 4. hen eindake : / M /W furcht des HERRN. N Cap. 10. II. 12. 13. Jeſaja. 33. Aber ſihe, der HErr HERR Zebaoth * wird die äſfle mit macht verhauen, und was hoch aufgericht ſtehet, verkürzen, daß die hohen ge⸗ niedriget werden. . * c. 9/ 14. c. 37/ 36. 34. Und der dicke wald wird mit ei⸗ ſen umgehauen werden, und Libanon wird fallen durch den mächtigen. Das 1I1. Capitel. Chriſti und ſeines evangelii kraft. [Epiſtel am tage Mariä heim⸗ ſuchung.] 565 miten, Sinear, Hamath, und von den inſulen des meers. 12. Und wird ein panier unter die heyden aufwerfen, und zuſammen brin⸗ gen die verjagten Iſrael, und die zer⸗ ſtreueten aus Juda zu hauf führen, von den vier örtern des erdreichs. 13. Und der neid wider Ephraim wird aufhören, und die feinde Juda werden ausgerottet werden; daß Eph⸗ raim nicht neide den Juda, und Juda nicht ſey wider Ephraim. 14. Sie werden aber den Philiſtern auf dem halſe ſeyn gegen abend, und berauben alle die, ſo gegen morgen woh⸗ Nd es wird eine * ruthe aufgehen von dem ſtamm Iſai, und ein † zweig aus ſeiner wurzel frucht bringen: * c. q, 2. † Matth. 2, 23. 2. Auf welchem wird ruhen der Geiſt des HErrn; der Geiſt der weisheit und des vepſtandes, der Geiſt des raths und der ſtärke, der Geiſt der erkänntnis und der fekelt des HErrn. 3. Und ſein riechen wird ſeyn in der Er wird nicht richten, nach dem ſeine augen ſehen, noch ſtrafen, nach dem ſeine ohren hören; “ . 4. Sondern wird mit gerechtigkeit richten die armen, und mit gerichte ſtraͤfen die elenden im lande; und wird ſchlagen, und mit dem odem ſeiner lip⸗ nen. Edom und Moab werden ihre hände gegen ſie falten. Die kinder Am⸗ mon werden gehorſam ſeyn. 15; Und der H&RR wird verbannen den ſtrom des meers in Egypten, und wird ſeine hand laſſen gehen über das waſſer mit ſeinem ſtarken winde, und die ſieben ſtröme ſchlagen, daß man mit ſchuhen dadurch gehenmag. „16. Und wird eine bahn ſeyn dem übrigen ſeines volks, das überblieben iſt von den Aſſyrern; wie * Iſrael ge⸗ ſchah, zur zeit, da ſie aus Egypten⸗ land zogen. * 2 Moſ. 14/ 29. Das 12. Capitel. ſa D lied für die gutthaten des Meſ⸗ ida. Ich danke dir, HE RR, daß du mit dem ſtabe ſeines mundes die erde Z¹ derſelbigen zeit wirſt du ſagen: pen den gottloſen tödten. * (. 49/ 2. 2 Theſſ. 2, 8. zornig biſt geweſen über mich, und dein zorn ſich gewendet hat, und 5§. Gerechtigkeit wird die gurt ſei⸗ troſteſt mich. ner lenden ſeyn, und der glaube die gurt ſeiner nieren.] 2. Sihe, * Gott iſt mein heil, ich bin ſicher, und fürchte mich nicht: 6. Die * wölfe werden bey den läm⸗ . . 51 e di denn GOtt der HERR iſt meine ſtärke, mern wohnen, und die pardel bey den und mein pſalm, und iſt mein heil. böcken liegen. Ein kleiner knabe wird kälber, und junge löwen, und maſt⸗ vieh mit einander treiben. * c. 65,25. Hiob 5,23. 24. Hoſ. 2/18. 7. Kühe und bären werden an der waide gehen, daß ihre jungen bey ein⸗ ander liegen; und löwen werden ſtroh eſſen wie die ochſen. 8. Und ein ſäugling wird ſeine luſt haben am loch der otter; und ein ent⸗ wöhneter wird ſeine hand ſtecken in die höle des baſtlisken. 9. Man wird nirgend lezen noch ver⸗ derben auf meinem heiligen berge; denn das land iſt voll erkänntnis des HErrn, wie mit waſſer des meers bedekt. 10. Und wird geſchehen zu der zeit, daß die wurzel Iſai, die da ſtehet zum panier den völkern, nach der wer⸗ den die heyden fragen; und ſeine ru⸗— he wird ehre ſeyn. * Röm. 15, 12. II. Und der HErr wird zu der zeit zum andernmal ſeine hand ausſtrecken, daß er das übrige ſeines volks erkrige, ſo überblieben iſt von den Aſſyrern, * 2 Moſ. 15, 2. 3. Ihr werdet mit frenden * waſ⸗ ſer ſchöpfen aus den heilbrunnen. * Joh. 7, 38. . . 4. Und werdet ſagen zur ſelbigen zeit: * Danket dem HERRN, prediget ſei⸗ nen namen, machet kund unter den völkern ſein thun; verkündiget, wie ſein name ſo hoch iſt. *1 Chr. 17,8. 5§. * Lobſinget dem HERRN; denn er hat ſich herrlich beweiſet: ſolches ſey kund in allen landen. * Pſ. 47/7. J 6. Jauchze und rühme, du einwoh⸗ nerin zu Zion; denn der heilige Iſ⸗ raels iſt groͤß bey dir. Das 13. Capitel. Zerſtörung der Babyloniſchen mo⸗ narchie. Iß iſt die laſt über * Babel, die D Jeſaia, der ſohn Amoz, ſahe. * c. 14/ 4. Jer. 50, I. Egyptern, Pathros, Mohrenland, Ela⸗ c. §I/ I. Nun 3 2. Wer⸗ 566 Der Prophet Cap. 13. 14. 2. Werfet panier auf, auf hohen bergen, rufet getroſt wider ſie, werfet die hand auf, laſſet einziehen durch die thore der fürſten. 3. Ich habe meinen geheiligten gebo⸗ ten, und mieinen ſtarken gerufen zu meinem zorn, die da fröhlich ſind in meiner herrlichkeit. 2 4. Es iſt ein geſchrei einer menge auf den bergen, wie eines groſſen volks, ein geſchrei als eines getümmels der Lerſammelten königreiche der heyden. ſreir Err Zebaoth rüſtet ein heer zum reit. §. Die aus fernen landen kommen vom ende des himmels; ja, der HErr ſelbſt ſammt dem zeuge ſeines zoͤrns, zu verderben das ganze land. 6. Heulet, denn des HErrn tag iſt nahe; er kommt wie eine verwüſtung vom allmächtigen. 7. Darum werxrden alle * hände laß, und aller menſchen herz wird feig ſeyn. * Nah. 2, 1II. 8. Schrecken, angſt und ſchmerzen wird ſie ankommen, es wird ihnen ban⸗ ge ſeyn wie einer * gebärerin; einer wird ſich vor dem andern entſezen; feuerroth werden ihre angeſichte ſeyn. c. 21/ 3. 9. Denn ſihe, des HErrn tag kom⸗ met grauſam, zornig, grimmig, das land zu verſtören, und die ſünder dar⸗ aus zu veytilgen. 10. Denn * die ſterne am himmel und ſein Orion ſcheinen nicht helle; die ſonne gehet finſter auf, und der mond ſcheinet dunkel. * Hiob 9, 9. Ez. 32/ 7. Joel 2/10. C. 3/4. 20. Am. §S8. Marth. 24/29. Marc. 13/ 24. 25. Luc. 21/ 25. 11. Ich will den erdboden heimſu⸗ chen um ſeiner bosheit willen, und die gottloſen um ihrer untugend willen. Und will des hochmuths der ſtolzen ein ende machen, und die hoffart der ge— waltigen demüthigen. 12. Daß ein mann theurer ſeyn ſoll denn fein gold, und ein menſch wer⸗ ther denn goldſtücke aus Ophir. 13. Darum will ich den himmel be⸗ wegen, daß die erde beben ſoll von ih⸗ rer ſtätte durch den grimm des HErrn Zebgoth, und durch den tag ſeines zorns. 14. Und ſie ſoll ſeyn, wie ein zer⸗ ſcheucht rehe, und wie eine heerde oh⸗ ne hirten; daß ſich ein jeglicher zu ſeinem volk heimkehren, und ein jeg⸗ licher in ſein land fliehen wird. 15. Darum, daß, welcher ſich da finden laͤſſet, erſtochen wird, und wel⸗ Ger dabey iſt, durchs ſchwerdt fallen „16. Es ſollen * auch ihre kinder vor ihrin augen arich uettert, ihre häuſer 8 et, und ihre wei a det werden. hre weiber geſchan⸗ ede vv Pſ. 137/9. 17. Denn ſihe, ich will die Meder über ſie erwecken, die nicht ſilber ſu⸗ chen oder nach gold fragen. 18. Sondern die jünglinge mit bo⸗ gen erſchieſſen; und ſich der * frucht des leibes nicht erbarmen, noch der kinder ſchonen. * v. 16. Nah. 3, 10. 19. Alſo ſoll Babel, das ſchönſte unter den königreichen, die herrliche pracht der Chaldäer, umgekehret wer⸗ den von GOtt, wie Sodom und Go⸗ morra. . 20. Daß man fort nicht mehr da wohne, noch jemand da bleibe für und für: Daß auch die Araber keine hüt⸗ ten daſelbſt machen, und die hirten keine hürden da aufſchlagen. 21. * Sondern Zihim werden ſich da lagern, und ihre häuſer voll Ohim ſeyn; und ſtrauſſen werden da wohnen, und feldgeiſter werden da hüpfen; * Zeph. 2/ 14. . 22. Und eulen in ihren palläſten ſin⸗ gen, und drachen in den luſtigen ſchlöſ⸗ ſern. Und ihre zeit wird ſchier kom⸗ men, und ihre tage werden ſich nicht ſäumen. ⸗ Cap. 14. v. 1. Denn der HErr wird ſich über Jacob erbarmen, und Iſrgel noch weiter erwählen, und ſie in ihr land ſezen. Und fremdlinge werden ſich zu ihnen thun, und dem hauſe Ja⸗ cob anhangen. 2. Und die völker werden ſie anneh⸗ men, und bringen an ihren ort; daß ſie das haus Iſrael beſizen wird im lan⸗ de des HERRN, zu knechten und mägden; und werden gefangen halten die, von welchen ſie gefangen waren, und werden herrſchen über ihre trei⸗ ber. Das 14. Capitel. Untergang der Babylonier und Aß hrex. 1 3. Nd zu der zeit, wenn dir der HErr U ruhe geben wird von deinem jammer und leid, und von dem harten dienſt, darinnen du geweſen biſt: . 4. So wirſt du ein ſolch ſprüchwort führen wider den könig zu Babel, und ſagen: Wie iſts mit * dem treiber ſo gar aus, und der zins hat ein ende? * c. 9/ 4. 5§. Der HERR hat die ruthe der gottloſen zerbrochen, die ruthe der herr⸗ cher, . 6. Welche die völker ſchlug im grimm ohn aufhören, und mit wüten herrſchete über die heyden, und verfol⸗ gete ohne barmherzigkeit. . 7. Nun * ruhet doch alle welt und iſt ſtille/ und jauchzet fröhlich. ab. 3/ 20. — 8. Auch freuen ſich die tannen über dir, und die cedern auf dem Lbanon (und ſagen:) Weil du ligeſt, kommt niemand herauf, der uns abhaͤut. Die „ Urnt N ſ ſeN. Cap. 14. 15. 16. Jeſaja. 567 9. Die hölle drunten erzitterte vor dir, da du ihr entgegen kameſt. Sie erwek⸗ ket dir die todten, alle böcke der welt, und heiſſet alle könige der heyden von ih⸗ ren ſtühlen aufſtehen. 10. Daß dieſelbigen alle um einander reden, und ſagen zu dir: Du biſt auch geſchlagen, gleichwie wir, und gehet dir, wie uns. 1I. Deine pracht iſt herunter in die hölle gefahren, ſammt dem klange dei⸗ ner harfen. Motten werden dein bet⸗ te ſeyn, und würme deine decke. 12. Wie biſt du* vom himmel gefal⸗ len, du ſchöner morgenſtern? Wie biſt du zur erden gefället, der du die heyden ſchwächeteſt? * Matth. I1/23. 13. Gedachteſt du doch in deinem herzen: * Ich will in den himmel ſtei⸗ gen, und meinen ſtuhl über die ſterne GOttes erhöhen. * 2 Theſſ. 2/4. 14. Ich will mich ſezen auf den berg des ſtifts, an der ſeiten gegen mitter⸗ nacht. Ich will über die hohen wolken ſehren, und gleich ſeyn dem allerhöch⸗ en. 15. Ja zur höllen fähreſt du, * zur ſei⸗ ten der gruben. c. 30/ 33. 16. Wer dich ſihet, wird dich ſchauen und anſehen (und ſagen:) Iſt das der mann, der die welt zittern, und die königreiche beben machte? 17. Der den erdboden zur wüſten machte, und die ſtädte darinnen zerbrach, und gab ſeine gefangene nicht los? 18. Zwar alle könige der heyden mit⸗ einander ligen doch mit ehren, ein jeg⸗ licher in ſeinem hauſe; 19. Du aber biſt verworfen von dei⸗ nem grabe, wie ein verachteter zweig, wie ein kleid der erſchlagenen, ſo mit dem ſchwerdt erſtochen ſind, die hinun⸗ ter fahren zu den ſteinhaufen der höl⸗ len, wie eine zertrettene leiche. 20. Du wirſt nicht wie dieſelbigen be⸗ graben werden; denn du haſt dein land verderbet, und dein volk erſchlagen: denn man wird der boshaftigen ſaa⸗ men nimmermehr gedenken. ☛E . * c. 1, q4. . 21. Richtet zu, daß man ſeine kinder ſchlachte, um ihrer väter miſſethat wil⸗ len, daß ſie nicht aufkommen, noch das land erben, noch den erdboden voll ſtäd⸗ te machen. 22. Und ich will über ſie kommen, ſpricht der HErr Zebaoth, und zu Ba⸗ bel ausrotten ihr gedächtnis, ihre übri⸗ gen, neffen und nachkommen, ſpricht der HErr. 23. Und will ſie machen zum erbe den igeln, und zum waſſerſee; und will ſie mit einem beſem des verderbens kehren, ſpricht der HErr Zebaoth. 24. Der HERR Zebaoth hat ge⸗ ſchworen und gefagt: Was gilts, es ſoll gehen, wie ich denke, und ſoll bleiben, wie ichs im ſinn habe: . 25. Daß Aſſur zerſchlagen werde in meinem lande, und ich ihn zertrette auf meinen bergen; auf daß ſein joch von ihnen genommen werde, und ſeine bür⸗ de von ihrem halſe komme. 26. Das iſt der anſchlag, den er hat über alle lande, und das iſt die ausge⸗ rekte hand über alle heyden. 27. Denn der HErr Zebaoth hats beſchloſſen, wer wills wehren? Und ſeine hand iſt ausgerekt, wer will ſie wenden? Das 15. Capitel. Verheerung der Philiſter. 28. — M jahr, da * der könig Ahas J ſtarb, war diß die laſt: * 2 Chr. 28, 27. . 29. Freue dich nicht, du ganz Phili⸗ ſterland,* daß die ruthe, die dich ſchlug, zerbrochen iſt: Denn aus der wurzel der ſchlangen wird ein baſilisk kommen; und ihre frucht wird ein feuriger fliegen⸗ der drache ſeyn. X Jer. 47/ 1. 30. Denn die erſtlinge der dürftigen werden ſich waiden, und die armen ſi⸗ cher ruhen: Aber deine wurzel will ich mit hunger tödten, und deine übrigen wird er erwürgen. 31. Heule thor, ſchreie ſtadt; ganz Philiſterland iſt feige: Denn von mit⸗ ternacht kommt ein rauch, und iſt kein einſamer in ſeinen gezelten. 32. Und was werden die boten der heyden hin und wieder ſagen? nemlich: Zion hat der HErr * gegründet; und daſelbſt werden die elenden ſeines volks zuverſicht haben. * Pſ. 87/ I. 5F. Pſ. 102/ 17. Das 16. Capitel. Plag und fall der Moabiter. ap. 15. v. I. & Iß iſt die laſt über Cad a; D'k Moab: Des nachts kommt ver⸗ ſtörung über Ar in Moak, ſie iſt dahin. Des nachts kommt verſtörung über Kir in Moab, ſie iſt dahin. * Jer. 48, I. Zeph. 2/ 9. 2. Sie gehen hinauf gen Baith und Dibon zun altären, daß ſie weinen: und heulen über Nebo und Medbain Moab. Aller * haupt iſt beſchoren, aller bart iſt abgeſchnitten. * Jer. 48/ 32. Ez. 7/ 18. 3. Auf ihren gaſſen gehen ſie mit ſäk⸗ ken umgürtet, auf ihren dächern uns ſtraſſen heulen ſie alle, und gehen wei⸗ nend herab. 4. Hesbon * und Eleale ſchreien, daß mans zu Jahza höret. Darum wehkla⸗ gen die gerüſteten in Moab; denn es gehet ihrer ſeelen übel. . * 4 Moſ. 21, 23. 26. . 5. Mein herz ſchreiet zu Moab, ihre flüchtigen fliehen von der dreyjährigen kuh, bis gen Zoar; denn ſie gehen gen NNn4 Lus 568 Der Prophet Cap. 16. 17. Luhith hinan, und weinen; und auf dem wege zu Horonaim zu erhebet ſich ein jammergeſchrei. * Jer. 48, 34. 36. 6. Denn die waſſer zu Nimrim ver⸗ ſiegen, daß das heu verdorxret, und das gras verwelket, und wächſet kein grün raut 7. Denn das gut, das ſie geſammlet, und das volk, das ſie gerüſtet haben, führetmen über den weidenbach. 8. Geſchrei gehet um in den gränzen Moab, ſie heulen bis gen Eglaim, und heuten bey dem born Elim. 9. Denn die waſſer zu Dimon ſind voll bluts. Dazu will ich über Dimon noch mehr kommen laſſen, beyde über die exrhalten ſind in Moab des löwen, und über die übrigenim lande. Cap. 16. v. I. Lieber ſchicket, ihr landsherren, lämmer von Sela aus der wüſten, zum berge der tochter Zion. 2. Aber wie ein vogel dahin fleugt, der aus dem neſt getrieben wird, ſo werden ſeyn die töchter Moab, wenn ſie vor Ar⸗ non überziehen. 3. Sammlet rath, haltet gerichte, ma⸗ che dir ſchatten des mittages wie eine nacht; verbirge die verjagten, und mel⸗ de die flüchtigen nicht. 4. Laß meine verjagten bey dir her⸗ bergen; liebes Moab, ſey du ihr ſchirm vor dem verſtörer: ſo wird der treiber ein ende haben, der verſtörer aufhören, und der untertretter ablaſſen im lande. 5§5. Es wird aber ein ſtuhl bereitet wer⸗ den aus gnaden, daß einer darauf ſize in der wahrheit, in der hütten Davids, und richte und trachte nach recht, und fördere gerechtigkeit. 6. Wir * hören aber von dem hoch⸗ muth Moab, daß er faſt groß iſt, daß auch ihr hochmuth ſtolz und zorn gröſſer iſt, denn ihre macht. * Jer. 48,/ 29. Zeph. 2/ 8. 7. Darum wird ein Moabiter über den andern heulen, alleſammt werden ſie heulen. Ueber die grundveſte der ſtadt K⸗ Hareſeth werden die verlähmeten eufzen. 8. Denn Hesbon iſt ein wüſtes feld worden, der weinſtok zu Sibma iſt verderbet; die herren unter den heyden haben ſeine edle reben zerſchlagen, und ſind kommen bis gen Jaeſer, und ziehen um in der wüſten; ihre feſer ſind zer⸗ ſtreuet, und über das meer geführet: 9. Darum weine ich um Jaeſer, und um den weinſtok zu Sibma, und ver⸗ gieſſe viel thränen um Hesbon und Elea⸗ le. Denn es iſt ein geſang in deinen ſommer und in deine erndte gefallen, 10. Daß * freude und wonne im felde aufhöret, und in weinbergen jauchzet noch rufet man nicht. Man keltert keinen wein in den keltern, ich habe des anfangs ein ende gemacht. 11. Dartſe. eün 11I. rum * brummet mein he über Moab, wie eine harfe, und nben; innwendiges über Kirhares. * c. 15)/ §. Jer. 48, 38. 12. Alsdann wirds offenbar werden, wie Moab müde iſt bey den altären, und wie er zu ſeiner kirchen gangen ſey zureten, und doch nichts ausgerichtet habe. 13. Das iſts, das der HErr dazumal wider Moab geredet hat. 14. Nun aber redet der HErr, und ſpricht: In dreyen jahren, wie * eines taglöhners jahre ſind, wird die herr⸗ lichkeit Moab gering werden in der groſ⸗ ſen menge, daß gar ein wenig überblei⸗ be und nicht viel. * c. 21/16. Das 17. Capitel. Laſt Damaſci, der Iſraeliten und Aß⸗ yrer. F Iß iſt die laſt über * Damaſcon: Sihe, Damaſcus wird keine ſtadt mehr ſeyn, ſondern ein zerfallen ſteinhaufe. *c. 7,8. Jer. 49,23. Am. 1,3. 2. Die ſtädte Aroer werden verlaſſen ſeyn, daß heerden daſelbſt waiden, die niemand ſcheuche. 3. Und wird aus ſeyn mit der veſte Ephraim; und das königreich zu Da⸗ maſco, und das übrige zu Syxrien wird ſeyn wie die herrlichkeit der kinder Iſ⸗ rael, ſpricht der HErr Zebaah. 4. Zu der zeit wird die herrlichkeit Jacob dünne ſeyn, und ſein fetter leis wird mager ſeyn. 5. Denn ſie wird ſeyn, als wenn ei⸗ ner getraide einſammlete in der erndte, und als wenn einer mit ſeinem arm die ähren einerndtete, und als wenn einer ähren läſe im thal Rephaim, 6. Und eine nach⸗ erndte darinnen bliebe. Als wenn man einen öl⸗ baum ſchüttelte, daß zwo oder drey beer blie ben oben in dem wipfel; oder, als wenn vier oder fünf früchte an den zweigen Gngen „ſpricht der HErr, der GOTT rael. 7. Zu der zeit wird ſich der menſch halten zu dem, der ihn gemachet hat und ſeine augen werden auf den heiligen in Iſrael ſchanen. 8. Und wird ſich nicht halten zu den altären, die ſeine hände gemacht haben/ und nicht ſchauen auf das, das ſeine fin⸗ gedee acht haben, weder auf hayne no bilder. ... 9. Zu der zeit werden die ſtädte ihrer ſtärke ſeyn/ wie ein verlaſſener aſt und zweig, ſo verlaſſen ward vor den kindern Iſrael, und werden wüſte ſeyn. 10. Denn du haſt vergeſſen GOttes, deines heils, und nicht gedacht an den felſen deiner ſtärke. Darum wirſt du luſtige pflanzen ſezen, aber du wirſt da⸗ mit den fremden die feſer geleget haben. 11. Zur zeit des pflanzens wirſt du ſein wohl warten, daß dein ſaame zeit⸗ lich wachſe; aber in der erndte/ wenn du die mandeln ſollt erben, wirſt du dafür ſchmerzen eines betrübten haben. 12,.5 ⸗ n/ it el und ich hert ens tͤee⸗ 8 len: ſad. ltn nlg. klnſen n 10 nn dc er lit gon, ſ6eß o nte hen⸗ „ Cap. 17. 18.19. Jeſaja. „ 569 12. O wehe * der menge ſo groſſen volks! wie das meer wird es brauſen, und das getümmel der leute wird wüthen, wie groſſe waſſer wüthen; * c. 37/36. 13. Ja wie groſſe waſſer würhen, ſo werden die leute wüthen. Aber er wird ſie ſchelten, ſo werden ſie ferne weg flie⸗ hen; und wird ſie verfolgen, wie dem ſtaube auf den bergen vom winde ge⸗ ſchiehet, und wie einem windwirbel vom ungewitter geſchiehet. 14. * Um den abend, ſihe, ſo iſt ſchrek⸗ ken da; und ehe es morgen wird, ſind ſie nimmer da. Das iſt der lohn un⸗ ſerer räuber, und das erbe derer, die uns das unſere nehmen. * c. 37/ 36. 2 Kön. 19,35. Das 18. Capitel. Der Mohren heimſuchung und bekeh⸗ rung. Ehe dem lande, das unter den ſe⸗ geln im ſchatten fähret, diſſeits den waſſern des Mohrenlandes. 2. Das bottſchaften auf dem meere ſendet, und in rohrſchiffen auf dem waſ⸗ ſer fähret. Gehet hin, ihr ſchnellen bo⸗ ten, zum volke, das zerriſſen und ge⸗ plündert iſt, zum volke, das gräulicher iſt, denn ſonſt irgend eins; zum volk, das hie und da ausgemeſſen und zertret⸗ ten iſt, welchem die waſſerſtröme ſein land einnehmen. 3. Alle, die ihr auf erden wohnet; und die im lande ſizen, werdet ſehen, wie man das panier auf den bergen aufwer⸗ fen wird, und hören, wie man die * trommeten blaſen wird. * Jer. 4, 5. c. 6, I. 4. Denn ſo ſpricht der HERR zu mir: Ich will ſtille halten, und chauen in meinem ſiz, wie eine hize, die den re⸗ gen austroknet, und wie ein mehlthau in der hize der erndten. 5. Denn vor der erndte wird das ge⸗ wächs abnehmen, und die unreife frucht in der blüte verdorren, daß man die ſten⸗ gel muß mit ſicheln abſchneiden, und die reben wegthun und abhauen; 6. Daß mans miteinander muß laſ⸗ ſen ligen dem gevögel auf den bergen, und den thieren im lande, daß des ſom⸗ mers die vögel darinnen niſten, und des winters allerley thiere im lande darin⸗ nen ligen. 7. Zu der zeit wird das zerriſſene und geplünderte volk, das gräulicher iſt, denn ſonſt irgend eins, das hie und da abgemeſſen und zertretten iſt, welchem die waſſerſtröme ſein land einnehmen, geſchenke bringen dem HErrn Zebaoth, an den ort, da der naͤme des HErrn Zebaoth iſt, zum berge Zion. *5 Moſ. 12/ 5. Das 19. Capitel. Zerſtörung und bekehrung der Egypter. S Iß iſt die laſt über * Egypten. Si⸗ he, der HErr wird auf einer ſchnellen wolken fahren, und in Egyp⸗ ten kommen: Da werden † die gözen in Egypten vor ihm beben, und den E⸗ gyptern wird das herz feige werden in ihrem leibe. * Jer. 46, 2. Cz. 29/2. c. 30/ 4. † 2 Moſ. 12, 12. 1 2. Und ich will die Egypter an einan⸗ der hezen, daß ein bruder wider den an⸗ dern, ein freund wider den andern, eine ſtadt wider die andere, ein reich wider das andere ſtreiten wird. . 3. Und der muth ſoll den Egyptern unter ihnen vergehen, und will ihre an⸗ ſchlage *zu nichte machen. Da werden ſie denn fragen ihre gözen und pfaffen, und waͤhrſager und zeichendeuter. * c. 8, 10. 4. Aber ich will die Egypter überge⸗ ben in die hand grauſamer herren; und ein harter könig ſoll über ſie herrſchen, ſpricht der herrſcher, der HErr Zebaoth. §5. Und das waſſer in den ſeen wird vertroknen, dazu der ſtrom wird verſies gen und verſchwinden. 6. Und die waſſer werden verlaufen, daß die ſeen an dämmen werden geringe und treuge werden, beyde rohr und ſchilf verwelken. 7. Und das gras an den waſſern ver⸗ ſtieben, und alle ſaat am waſſer wird verwelken und zu nichte werden. 8. Und die fiſcher werden trauxen, und alle die, ſo angel ins waſſer werfen, wer⸗ den klagen; und die, ſo nez auswerfen aufs waſſer, werden betrübt ſeyn. 9. Es werden mit ſchanden beſtehen, di⸗ da gute garne wirken, und neze ſtrik⸗ ken. 10. Und die da hälter haben, ſammt allen, die teiche ums lohn machen, wer⸗ den bekümmert ſeyn. II. Die fürſten zu Zoan ſind thoren, die weiſen räthe Pharao ſind im rath zu narren worden. Was ſaget ihr doch von Pharao: Ich bin der weiſen kind, und komme von alten königen her? 12. Wo ſind denn nun deine weiſen?2 was der HErr Zebaoth über Egypten beſchloſſen hat. 13. Aber die fürſten zu Zoan ſind zu narren worden, die fürſten zu Noph ſind betrogen; ſie verführen ſammt Egypten den ekſtein der geſchlechte. 14. Denn der HERR hat einen * ſchwindelgeiſt unter ſte ausgegoſſen daß ſie Egypten verführen in alle ihrem thun, wie ein trunkenbold taumelt, wenn er ſpeyet. *c. 29, 10. 1 Kön. 22/ 21. 15. Und Egypten wird nichts haben, das haupt oder ſchwanz, aſt oder ſtrumpf zeuge. 16. Zu der zeit wird Egypten ſeyn wie weiber, und ſich fürchten und er⸗ ſchrecken, wenn der HErr Zebaoth die hand über ſie weben wird. . 17. Und Egypten wird ſich fürchten vor dem lande Juda, daß, wer deſſelbi⸗ Nu § gen — Laß ſie dirs verkündigen und anzeigen, 570 Der Prophet Cap. 19. 20. 21. gen gedenkt, wird davor erſchrecken/ über dem rath des HErrn Zebaoth, den er über ſie beſchloſſen hat. . 18. Zu der zeit werden fünf ſtädte in Egyptenland reden nach der ſprache Ca⸗ naan, und ſchwören bey dem HErrn Zebaoth. Eine wird heiſſen Irheres. 19. Zur ſelbigen zeit wird des HErrn altar mirten in Egyptenlande ſeyn, und ein maalſtein des HERRN an den gränzen; 20. Welcher wird ein zeichen und zeugnis ſeyn dem HErrn Zebaoth in Egyptenlande. Denn ſie werden zum HErrn ſchreien vor den beleidigern; ſo wird er ihnen ſenden einen heiland und meiſter der ſie errette. 21. Denn der HERR wird den Egyp⸗ tern bekannt werden, und die Egypter werden den HErrn kennen zu der zeit, und werden ihm dienen mit opfer und ſpeisopfer, und werden dem * HErrn geloben und halten. * Pred. 5, 3. 22. Und der HErr wird die Egypter plagen und heilen: Denn ſie werden ſich bekehren zum HErrn; und er wird ſich erbitten laſſen/ und ſie heilen. 23. Zu der zeit wird eine bahn ſeyn von Eaypten in Aſſyrien, daß die Aſſy⸗ rer in Egypten, und die Egypter in Aſ⸗ ſyrien kommen, und die Egypter ſammt den Aſſyrern GOtt dienen. 24. Zu der zeit wird Iſrael ſelb drit⸗ te ſeyn, mit den Egyptern und Aſſyrern, durch den ſegen, ſo auf erden ſeyn wird. 25. Denn der HErr Zebaoth wird ſie ſegnen, und ſprechen: Geſegnet biſt du, Egypten, mein volk, und du Aſſur, meiner hände werk, und du Iſrael, mein erbe. Das 20. Capitel. Der Egypter und Mohren gefängnis. M jahr, da * Tharthan gen Asdod kam, als ihn geſandt hatte Sargon, der könig zu Aſſyrien, und ſtritte wider Asdod, und gewann ſie; * 2 Kön. 18/ 17. werden ſagen zur ſelbigen zeit: Iſt das unſere zuverſicht, da wir hinflohen um hülfe, daß wir errettet würden von dem könige zu Aſſyrien? Wie fein ſind wir entronnen! Das 21. Capitel. Die laſt Babel, Dumä und Arabiä. Iß iſt die laſt über die wüſte am meer. Wie ein wetter vom mit⸗ tage kommet, das alles umkehret, ſo kommets aus der wüſten, aus einem grauſamen lande. 2. Denn mir iſt ein hart geſicht an⸗ gezeiget. Ein verächter kommet wider den andern, ein verſtörer wider den an⸗ dern. Zeuch herauf, Elam; belege ſie, Madai: ich will alle ſeines ſeufzens ein ende machen. 3. Derhalben ſind meine lenden voll ſchmerzens, und angſt hat mich ergrif⸗ fen, wie eine * gebärerin: ich krüumme mich, wenn ichs höre, und erſchrecke, wenn ichs anſehe. * c. 13/ 8. Jer. 4/31I. c. 22/,23. 4. Mein herz zittert, grauen hat mich keine ruhe davor. §. Ja richte einen tiſch zu,/ laß wachen auf der warte, eſſet, trinket; machet euch auf/ ihr fürſten, ſchmieret den ſchild. 6. Denn der HErr ſaget zu mir alſo: Gehe hin, ſtelle einen wächter, der da ſchaue und anſage. 7. Er ſihet aber reuter reuten und fah⸗ ren auf roſſen, eſeln und kameelen, und hat mit groſſem fleiß achtung darauf. 8. Und ein löwe rief: HErr, i ſtehe auf der warte immerdar des tages, und ſtelle mich auf meine hut alle nacht. * Hab. 2/ 1. „, 9. Und ſihe, da kommet einer, der fäh⸗ ret auf einem wagen, * der antwortet, und ſpricht: Babel iſt gefallen, ſie iſt ge⸗ fallen, und alle bilder ihrer götter ſind zu boden geſchlagen. * Off. 18/2. 10. Meine liebe tenne, da ich auf dreſche. Was ich gehöret habe vom 2. Zur ſelbigen zeit redete der HErr durch Jeſaja, den ſohn Amoz und ſorach: Gehe hin, und zeuch ab den ſack von dei⸗ nen lenden, und zeuch deine ſchuh aus von deinen füſſen. Und er thät alſo, gieng nacket und barfuß. . 3. Da ſprach der HErr: Gleichwie mein knecht Jeſaja nacket und barfuß gehet, zum zeichen und wunder dreyer jahre, über Egypten und Mohrenland: 4. Alſo wird der könig zu Aſſyrien hin⸗ treiben das gefangene Egypten, und ver⸗ triebene Mohrenland, beyde jung und alt, nacket und barfuß, mit bloſſer ſcham, zu ſchanden Egypten. 5§. Und ſie werden erſchrecken, und mit ſchanden beſtehen, über vem Mohren, lande, davauf ſie ſich verlieſſen; und wiederum das Mohrenland über den E⸗ gyptern, welcher ſie ſich rühmeten. 5. Und die einwohner dieſer inſulen HErxvn Zebaoth, dem Gott Iſrael, das verkündige ich euch. II. Diß iſt die laſt über Duma. Man ruft zu mir aus Seir: Hüter, iſt die nacht ſchier hin? Hüter / iſt die nacht ſchier hin? 12. Der hüter aber ſprach: Wenn der morgen ſchon kommt, ſo wird es doch nacht ſeyn. Wenn ihr ſchon fraget, ſo werdet ihr doch wieder kommen, und wieder fragen. . . — 13. Diß iſt die laſt über Arabia. Ihr werdet im walde in Arabia wohnen, auf dem wege gegen Dedanim. 14. Bringet den durſtigen waſſer ent⸗ gegen, die ihr wohnet im lande Thema: bietet brod den flüchtigen. 15. Denn ſie fliehen vor dem ſchwerdt, ja vor dem bloſen ſchwerdt, vor dem ge⸗ ſpanneten bogen, vor dem groſſen ſtreit. 16. Denn alſo ſpricht der ER zu erſchrecket; ich habe in der lieben nacht — — — di keen tin ehrt eſlen Gten wihr enin geſi ſg enn belt degri⸗ gunne Gkecke .. 19. . 5* rtch rnact iht uncke ſeh. ſtclſe rdſte elenn Er, des tis lene, 3 Cap. 22. 23. Jeſaia. 571 mir: Noch in einem jahre, wie des * taglöhners jahre ſind, ſoll alle herr⸗ lichkeit Kedar untergehen. * c. 16/ 14. 17. Und der übrigen ſchüzen der hel⸗ den zu Kedar ſoll weniger werden: denn der HErr, der GOtt Iſrael, hats gere⸗ et. .J Das 22. Capitel. Jexuſalem belagert, Sebna geſtürzet, Eliakim berufen. Iß iſt die laſt über das ſchauthal⸗ ) Was iſt denn euch, daß ihr alte ſo auf die dächer laufet? * c. 15/ 3. Jexr. 48/ 38. 2. Du wareſt voll getönes, eine ſtadt voll volks, eine fröhliche ſtadt. Deine erſchlagene ſind nicht mit dem ſchwerdt geſtllagen, und nicht im ſtreit geſtor⸗ 3. Sondern alle deine hauptleute ſind vor dem bogen weggewichen und gefan⸗ gen; alle, die man in dir funden hat, ſind gefangen und ferne geſtohen. 4. Darum ſage ich: Hebet euch von mir, laſſet mich bitterlich weinen; mü⸗ het euch nicht mich zu tröſten über der verſtörung der tochter meines volks. 5. Denn es iſt ein tag des getümmels und der zertrettung, und verwirrung vom HErrn RRN Zebaoth im ſchau⸗ thal, um des untergrabens willen der mauren, und des geſchreies am berge. 6. Denn Elam fähret daher mit kö⸗ cher, wagen, leuten und reutern; und Kir glänzet daher mit ſchilden. . 7. Und wird geſchehen, daß deine aus⸗ exwählten thale werden voll wagen ſeyn, und reuter werden ſich lagern vor die thore. 8. Da wird der vorhang Juda aufge⸗ decket werden, daß man ſchauen wird zu der zeit den zeug im hauſe des waldes. 2. Und ihr werdet der riſſe an der ſtadt David viel ſehen; und werdet das waſſer im untern teich ſammlen müſſen. 10. Ihr werdet auch die häuſer zu Jeruſalem zahlen, ja ihr werdet die häu⸗ ſer abbrechen, die mauren zu beveſtigen. 11. Und werdet einen graben machen zwiſchen beyhen mauren, vom waͤſſer des alten teichs. Noch ſehet ihr nicht auf den, der ſolches thut, und ſchauet nicht auf den, der ſolches ſchaffet von ferne her. R“ 12. Darum wird der HErr HERR Zebaoth zu der zeit ruteß enen daß man weine und klage, und ſich beſchäre, und ſäcke anziehe. 13. Wiewohl jezt, ſihe, iſts eitel freu⸗ de und wonne, ochſen würgen, ſchaafe ſchlachten, fleiſch eſſen, wein trinken, lund ſprechet:) Laſſet uns * eſſen und trinken, wir ſterben doch morgen. „(. 56/12. I Cor. 15/ 32. 14. Solches iſt vor den ohren des HERRN Zebgoth offenbar. Was Lilts/ ob euch dieſe miſſethat ſoll verge⸗ ben werden, bis ihr ſterbet, ſpricht der HErr HERR Zebaoth. 15. So ſpricht der HErr HERR Zebaoth: Gehe hinein zum ſchazmeiſter Sebna, dem hofmeiſter, und ſprich zu ihm: . 16. Was haſt du hie? Wem gehöreſt duan? Daß du dir ein grab hie hauen läſſeſt/ als der ſein grab in der höhe hauen äſſet, und als der ſeine wohnung in den felſen machen läſſet. 17. Sihe, der HErr wird dich weg⸗ werfen, wie ein ſtarker einen wegwirft, und dich zuſcharren. 18. Und wird dich umtreiben, wie ei⸗ ne kugel auf weitem lande; dafſelbſt wirſt du ſterben, daſelbſt werden deine köſtli⸗ che wagen bleiben, mit ſchmach des hau⸗ ſes deines herrn. 19. Und ich will dich von deinem ſtan⸗ de ſtürzen, und von deinem amt will ich dich ſezen. . 20. Und zu der zeit will ich rufen neinem knecht Eliakim, dem ſohn Hil⸗ in, 21. Und will ihm deinen rok anziehen, und mit deinem gürtel gürten, und deine gewalt in ſeine hand geben; daß er va⸗ ter ſey derer, die zu Jeruſalem wohnen, und des hauſes Juda. 22. Und will die ſchlüſſel zum hauſe David auf ſeine ſchulter legen; daß er *aufthue, und niemand zuſchlieſſe, daß er zuſchlieſſe, und niemand aufthue. * Hiob 12,/ 14. Off. 3, 7. 23. Und will ihn zum nagel ſtecken an einen veſten ort; und ſoll haben den ſtuhl der ehren in ſeines vaters hauſe. 24. Daß man an ihn hänge alle herr⸗ lichkeit ſeines vaters hauſes, kind und eindeskinder, alle kleine geräthe, bey⸗ de trinkgefaͤſſe „ und allerley ſaiten⸗ piel. 25. Zu der zeit, ſpricht der HErr Ze⸗ baoth, ſoll der nagel weggenommen wer⸗ den, der am veſten ort ſtekt, daß er zer⸗ breche, und falle, und ſeine laſt umkom⸗ me. Denn der HErr ſagets. Das 23. Capitel. Zerſtörung und wiedererbauung Tyrt. Iß iſt die laſt über* Tyro: Heulet, W)ihr ſchiffe auf dem meer; denn ſie iſt zerſtöret, daß fein haus da iſt, noch jemand dahin zeucht: aus dem lan⸗ de Chitim werden ſie das gewahr wer⸗ den. * Jer. 47, g. Ezech. 26, 3. c. 27/ 2. 16. Zach. 9/ 2. 2. Die einwohner der inſulen ſind ſtil⸗ le worden; die kaufleute zu Zidon, die durchs meer zogen, fülleten dich. 3. Und was für früchte am Sihor und getraide am waſſer wuchs, brachte man zu ihr hinein durch groſſe waſſer; und du wareſt der heyden markt worden. 4. Du magſt wohl erſchrecken, Zidon: denn das meer, ja die veſte am meer ſpricht: Ich bin nicht mehr ſchwanger 572 Der Prophet Cap. 23. 24. ich gebäre nicht mehr; ſo ziehe ich keine jüngling auf, und erziehe keine jung⸗ frauen. 5§. Gleichwie man erſchrak, da man von Egypto hörete; alſo wird man auch erſchrecken „ wenn man von Tyro hören wird. 6. Fahret hin aufs meer, heulet, ihr einwohner der inſulen. 7. Iſt das eutre fröhliche ſtadt, die ſich ihres alters rühmete? Ihre füſſe wer⸗ den ſie ferne wegführen zu wallen. 8. Wer hätte das gemeynet, daß es Tyro, der kronen, ſo gehen ſollte? ſo doch ihre * kaufteute fürſten ſind, und ih⸗ re krämer die herrlichſten im lande. * Off. 18/ 23. 9. Der HErr Zebaoth hats alſo ge⸗ dacht; auf daß er ſchwächte allen pracht der luſtigen ſtadt, und verächtlich mach⸗ te alle herrlichen im lande. 10. Fahre hin durch dein land, wie ein ſtrom, du tochter des meers; da iſt kein gurt mehr. . II. Er recket ſeine hand über das meer, * und erſchrecket die königreiche. Der HErr gebeut über Canaan, zu ver⸗ tilgenihre mächtigen; * Hiob 12/24. 12. Und ſpricht: Du ſollt nicht mehr fröhlich ſeyn, du geſchändete jungfrau, du tochter Zidon. O Chitim, mache dich auf, und zeuch fort; denn du muſt da nicht bleiben; . 13. Sondern in der Chaldäer land, das nicht ein volk war, ſondern Aſſur hat es angerichtet zu ſchiffen, und haben veſte thürne darinnen aufgerichtet, und palläſte aufgebauet; aber ſie iſt geſezt, daß ſie geſchleiffet werden ſoll. ⸗ 14. Heulet, ihr ſchiffe auf dem meer: denn eure macht iſt zerſtöret. 15. Zu der zeit wird Tyrus vergeſſen werden ſiebenzig jahr, ſo lange ein kö⸗ nig leben mag. Aber nach ſiebenzig jah⸗ ren wird man von Tyro ein hurenlied ſingen. . . 16. Nimm die harfe, gehe in der ſtadt um, du vergeſſene hure, mache es gutr auf dem ſaitenſpiel, und ſing getroſt, auf daß dein wieder gedacht werde. 17. Denn nach ſiebenzig jahren wird der HErr Tyrum heimſuchen, daß ſie wieder komme zu ihrem hurenlohn, und Hureren treibe mit allen königreichen auf erden. 18. Aber ihr kaufhandel und huren⸗ lohn werden dem HErrn heilig ſeyn; man wird ſie nicht zum ſchaz ſammlen noch verbergen: ſondern die vor dem HErrn wohnen, werden ihr kaufgut haben, daß ſie eſſen und ſatt werden, und wohl bekleidet ſeyn. Das 24. Capitel. Verwüſtung des jüdiſchen landes. ☛Ihe, der HErr machet das land leer und wüſte, und wirft um, was darinnen iſt, und zerſtreuet feine einwohner. 2. Und * gehet dem prieſter wie dem volke; dem herrn wie dem knechte; der frauen wie der magd; dem verkäu⸗ fer wie dem käufer; dem leiher wie dem borger; dem mahnenden wie dem ſchul⸗ diger. * Hoſ. 4/ 9. 3. Denn das land wird leer und be⸗ raubt ſeyn; denn der HErr hat ſolches geredet. 4. Das land ſtehet jämmerlich und verderbt; der erdboden nimmt ab und verdirbt; die höchſten des volks im lan⸗ de nehmen ab. 5§. Das land iſt entheiliget von ſeinen einwohnern; denn ſie übergehen das ge⸗ ſez, und ändern die gebote, und laſſen fahren den ewigen bund. 6. Darum friſſet der fluch das land, denn ſie verſchuldens, die darinnen woh⸗ nen. Darum verdorren die einwohner des landes, daß wenig leute überbleiben. 7. Der moſt verſchwindet, der wein⸗ ſtok verſchmachtet, und alle, die von her⸗ zen fröhlich waren, ſeufzen. 8. Die freude der pauken feyret, das jauchzen der fröhlichen iſt aus, und die freude der harfen hat ein ende. 5. Man ſinget nicht beym weintrin⸗ ken, und gut getränke iſt bitter denen, ſo es trinken. 10. Die leere ſtadt iſt zerbrochen, alle häuſer ſind zugeſchloſſen, daß niemand hinein gehet. 11. Man klaget wein auf den gaſſen, daß alle freude weg iſt, alle wonne des landes dahin iſt. 12. Eitel wüſtung iſt in der ſtadt blie⸗ ben, und die thore ſtehen öde. 13. Denn es gehet im lande und im volke eben, als wenn ein ölbaum abge⸗ pflücket iſt, als wenn man nachlieſet/ ſo die weinerndte aus iſt. 14. Dieſelbigen heben ihre ſtimme auf/ und rühmen und jauchzen vom meer her, über der herrlichkeit des HErrn. 15. So preiſet nun den HErrn in gründen; in den inſulen des meers den namen des HERRN, des GOttes Iſ⸗ rael. 16. Wir hören lobgeſänge vom ende der erden, zu ehren dem gerechten. Und ich muß ſagen: Wie bin ich aber ſo mager? Wie bin ich aber ſo mager? Wehe mir, denn die verächter verach⸗ ten, ja die verächter verachten. 17. Darum kommt über euch einwoh⸗ ner des landes ſchrecken, grube und rik. 18. Und * ob einer entflöhe vor dem geſchrei des ſchreckens, ſo wird er do in die grube fallen; kommt er aus der grube, ſo wird er doch im ſtricke gefan⸗ gen werden. Denn die fenſter in der höhe find aufgethan, und die grundve⸗ ſten der erden beben. * Jer. 48, 44. Am. 5,19. 19. Es wird dem lande übel gehen, und * nichts gelingen, und wird zerfal⸗ len. *4 Moſ. 14/41, Jer. 2,/37. (. 32/5. 20. Das neß⸗ waß⸗ 2 ſein Ceitti erdenn en, iene nnuft nem ſedtee Jeſaja. 20. Das land wird * taumeln wie ein trunkener, und weggeführt wie eine hütte; denn ſeine miſſethat drücket es, daß es fallen muß, und kan nicht ſtehen bleiben. * c. 19, I4. 21. Zu der zeit wird der HErr heim⸗ ſuchen die hohe ritterſchaft, ſo in der höhe ſind, und die könige der erden, ſo auf erden ſind. „22. Daß ſie verſammlet werden in ein bündlein zur gruben und verſchloſſen werden im kerker, und nach langer zeit wieder heimgeſuchet werden. . 23. Und der mond wird ſich ſchämen, und die ſonne mit chanden beſtehen, wenn der HERR Zebaoth könig ſeyn wird auf dem berge Zion und zu Jeru⸗ ſalem, und vor ſeinen älteſten in der herrlichkeit. Das 25. Capitel. Dankſagung für die des reichs Chriſti. . . ERR, du biſt mein GOTT, dich preiſe ich. Ich lobe deinen namen, denn du thuſt wunder. Deine vor⸗ nehmen von altem her ſind treu und wahrhaftig. 2. Denn du macheſt die ſtadt zum ſteinhaufen, die veſte ſtadt, daß ſie auf einem hauten ligt, der fremden pallaſt, daß nicht mehr eine ſtadt ſey, und nim⸗ mermehr gebauet werde. 3. Darum ehrer dich ein mächtig volk, die ſtädte gewaltiger heyden fürch⸗ ten dich. 4. Denn du biſt der geringen ſtärke, der armen ſtärke in trübſal; * eine zu⸗ flucht vor dem ungewitter, ein ſchatte vor der hize, wenn die tyrannen wü⸗ then, wie ein ungewitter wider eine wand. . * c. 4/6. J§. Du demüthigeſt der fremden unge⸗ ſtümm, wie die hize in einem dürren orte; daß die hize den reben der tyrannen ver⸗ derbe, und die wolke dennoch ſchatten gebe. 6. Und der HErr Zebaoth wird allen völkern machen auf dieſem berge ein * fett mahl, ein mahl von reinem wein, von fett, von mark, von wein, darinn keine hefen iſt. * Matth. 22, 2. Luc. 14, 16. „7. Und er wird auf dieſem berge das hüllen wegthun, damit alle völker ver⸗ hüllet ſind, und die decke, damit alle hey⸗ den zugedekt ſind. ,B 8. Denn er wird den*tod verſchlin⸗ gen ewiglich. Und der HErr HERR †wird die thränen von allen angeſich⸗ ten abwiſchen, und wird aufheben die ſchmach ſeines volks in allen landen: denn der HERR hats geſaget. * 2 Tim. 1,10. † Off. 7, 17. 9. Zu der zeit wird man ſagen: * Si⸗ he, das iſt unſer GOtt, auf den wir † harren, und er wird uns helfen. Daß iſt der HERR, auf den wir harren, daß fortpflanzung nem heil. * Pl. 48, 15. † Pſ. 42/6. 12. 10. Denn die hand des HErrn ruhet auf die ſem berge. Moab aber wird un⸗ ter ihm zerdroſchen werden, wie ſtroh zerdroſchen wird, und wie koth. 11I. Und er wird ſeine hände ausbrei⸗ ten/ mitten unter ſie, wie ſie ein ſchwim⸗ mer ausbreitet zu ſchwimmen; und wird ihren pracht niedrigen mit den ar⸗ men ſeiner hände. 12. Und die hohe veſtunge eurer mau⸗ ren beugen, niedrigen, und in den ſtaus zu boden werfen. Das 26. Capitel. Aufmunterung der kirche, GOtt in trübſal zu vertrauen. U der zeit wird man ein ſolch lied ſingen im lande Juda: Wir haben eine * veſte ſtadt, mauren und weh⸗ re ſind heil. * Pf. 46/2. 6. Pf. 87/1. Matth. 16,/18. 2. *Thut die thore auf, daß herein gehe das gerechte volk, das den glauben bewahret. * Pf. 1I18, 19. 3. Du erhälteſt ſtets friede nach ge⸗ wiſſer zuſage: denn man verläſſet ſich auf dich. 4. Darum * verlaſſet euch auf den HERRN ewiglich: Denn Gtt, der HE RR., iſt ein fels ewiglich. * Pſ. 118/ 8. 9. . 5§. Und er beuget die, ſo in der höhe wohnen, die hohe ſtadt niedriget er, ja er ſtöſſet ſie zu der erden, daß ſie im ſtau⸗ be ligt. . 6. Daß ſie mit füſſen zertretten wird, ja mit füſſen der armen, mit ferſen der geringen. 7. Aber des gerechten weg iſt ſchlecht, den ſteig des gerechten macheſt du richtig. 8. Denn wir warten auf dich, HErr, im wege deines rechten,⸗ des herzens luſt ſtehet zu deinem namen, und deinem gedächtnis. * Pſ. 37/ 4. 9. Von herzen begehre ich dein des nachts, dazu mit meinem geiſt in mir wache ich frühe zu dir. Denn wo dein recht im lande gehet, ſo lernen die ein⸗ wohner des erdbodens gerechtigkeit. 10. Aber wenn den gottloſen gleich gnade angeboten wird, ſo lernen ſie doch nicht gerechtigkeit, ſondern thun nur übel im richtigen lande: denn ſie ſehen des HErrn herrlichkeit nicht. . II. HERR, deine hand iſt erhöhet, das ſehen ſie nicht: wenn ſie es aber ſe⸗ hen werden, ſo werden ſie zu ſchanden werden im eifer wider die heyden; dazu wirſt du ſie mit feuer, damit du deine feinde verzehreſt, verzehren. . 12. Aber uns, HErr, wirſt du friede ſchaffen; denn * alles, was wir ausrich⸗ ten, das haſt du uns gegeben. * Joh. 15) §. 3. HERR, unſer GPtt, es herr⸗ Wir uns freuen und fröhlich ſeyn in ſei⸗ 1 ſchen wohl andere herren über uns, denn 574 Der Prophet Cap. 26. 27. 28. du; aber wir gedenken doch allein dein und deines namens. 14. Die todten bleiben nicht leben, * die verſtorbenen ſtehen nicht auf: Denn du haſt ſie heimgeſuchet und ver⸗ tilget, und zu nichte gemacht alle ihre gedächtnis. * Off. 20, 5. 15. Aber du, HERR)/ fähreſt fort unter den heyden, du fähreſt immer fort unter den heyden; beweiſeſt deine herrlichkeit, und kommeſt ferne bis an der welt ende. . 16. HERR,/ wenn?* trübſal da iſt, ſo ſuchet man dich; wenn du ſie züchtigeſt, ſo rufen ſie ängſtiglich. * Pſ. 18, 7. Pſ. 77/4. 17. Gleich * wie eine ſchwangere, wenn ſie ſchier gebären ſoll, ſo iſt ihr angſt, ſchreiet in ihren ſchmerzen; ſo gehets uns auch, HErr, vor deinem an⸗ Beſichte. “ * Joh. 16, 21. 18. Da ſind wir auch * ſchwanger, und iſt uns bange, daß wir kaum odem ho⸗ len; noch können wir dem lande nicht helfen, und die einwohner auf dem erd⸗ boden wollen nicht fallen. * Mich. 4, 10. Off. 12/ I. 19. Aber deine * todten werden leben, und mit dem leichnam auferſtehen. Wa⸗ chet auf und rühmet, die ihr liget unter der erden: denn dein thau iſt ein thau des grünen feldes, aber das land der todten wirſt du ſtürzen. * Ez. 37, 3. 5. 20. Gehe hin, mein volk, in deine kammer, und ſchleuß die thür nach dir zu; verbirge dich ein klein augenblik, bis der zorn vorüber gehe. . 21. Denn ſihe, der HERR * wird ausgehen von ſeinem orte, heimzuſu⸗ chen die bosheit der einwohner des lan⸗ des über ſie, daß das land wird offen ba⸗ rven ihr blut, und nicht weiter verhehlen, die drinnen erwürget ſind. * Mich. 1/3. Off. 1I1/ 17. 18. Das 27. Capitel. Gsttes gericht über alle verwüſter des geiſtlichen weinberges. . u der zeit wird der H& RR * heim⸗ ſuchen, mit ſeinem harten, groſſen und ſtarken ſchwerdt, beyde den Leviathan, der eine ſchlechte ſchlange, und den Leviathan, der eine krumme ſchlange iſt, und wird die drachen im meer erwürgen. . * c. 24/ 21. Off. 12/9. c. 19/ 20. 2. Zu der zeit wird man ſingen von dem weinberge des beſten weins: 3. Ich, der HER R, behüte ihn, und fenchte ion bald, daß man ſeiner blätter t vermiſſe, ich will i nacht behüten. 9 will ihn tag und 4. GOtt * zürnet nicht mit mir. Ach daß ich möchte mit den hecken und dor⸗ nen kriegen! ſo wollte ich unter ſie reiſ⸗ ſen, und ſie auf einen haufen anſtecken. * Pſ. 118, 18. §. Er wird mich erhalten bey mei⸗ nex kraft, und wird mir friede ſchaf⸗ fen, friede wird er mir dennoch ſchaffen. 6. Es wird dennoch dazu kommen, daß Jacob * wurzeln wird, und Iſrael blühen und grünen wird, daß ſie den erdboden mit früchten erfüllen. c. 37/ 31. 7. Wird er doch nicht geſchlagen, wie ihn ſeine feinde ſchlagen, und wird nicht erwürget, wie ihn ſeine feinde erwürgen. 38. Sondern mit maſſen richteſt du ſie, und läſſeſt ſie los, wenn du ſie be⸗ trübet haſt, mit deinem rauhen winde, nemlich mit dem oſtwinde. 9. Darum wird dadurch die * ſünde Jacobs aufhören, und das iſt der nuz davon, daß ſeine fünden weggenommen werden, in dem, daß er alle ſteine des altars machet, wie zerſtoſſene ſteine, zu aſchen, daß keine haine noch bilder mehr bleiben. x* (. 2/ 20. 10. Denn die veſte ſtadt muß einſam werden, die ſchönen häuſer verſtoſſen und verlaſſen werden, wie eine wüſte, daß kälber daſelbſt waiden und ruhen, und daſelbſt reiſſer abfreſſen. . II. Ihre zweige werden vor dürre brechen, daß die weiber kommen, und feuer damit machen werden. Denn es iſt ein unverſtändig volk: darum wird ſich auch ihrer nicht erbarmen, der ſie gemachet hat, und der ſie geſchaffen hat/ wird ihnen nicht gnädig ſeyn. . 12. Zu der zeit wird der HErr wor⸗ fen von dem ufer des waſſers, bis an den bach Egypti; und ihr kinder Iſrael werdet verſammlet werden, einer nach dem andern. 13. Zu der zeit wird man mit einer groſſen poſaune blaſen: ſo werden kom⸗ men die verlohrnen im lande Aſſur, und die verſtoſſenen im lande Egypti, und werden den HErrn anbeten, auf dem heiligen berge zu Jeruſalem. Das 28. Capitel. Laſt des reichs Iſrael und Juda. Ehe der prächtigen kronen der welken blumen ihrer lieblichen herrlichkeit, welche ſtehet oben über ei⸗ nem fetten thal, derer, die vom wein taumeln. . 2. Sihe, ein ſtarker und mächtiger vom HErrn, wie ein hagelſturm, wie ein ſchädlich wetter, wie kein waſſer⸗ ſturm, die machtiglich einreiſſen, wird ins land gelaſſen mit gewalt. 3. Daß die prächtige krone der trun⸗ kenen von Ephraim mit füſſen zertret⸗ ten werde. . 4. Und die welke blume ihrer liebli⸗ chen herrlichkeit, welche ſtehet oben über einem fetten thal, wird ſeyn, gleich wie das reiffe vor dem ſommer, welches verdirbt, wenn mans noch an ſeinem zweige hangen ſihet. ſeyn eine liebliche krone und herrlicher kranz den übrigen ſeines volks: kranz gen ſeines volßs: „‚und trunkenen von Ephraim, der 5. Zu der zeit wird der HErr Zebgoth witce⸗ er mnmme ne N ne, 1 rmnent Cap. 28. 29. Jeſaja. 6. Und ein Geiſt des rechts deme, der zu gerichte ſizet, und eine ſtärke denen, die vom ſtreit wieder kommen zum thor. 7. Dazu ſind dieſe auch vom wein toll worden, und taumeln von ſtarkem ge⸗ tränke. Denn beyde prieſter und pro⸗ pheten ſind toll von ſtarkem getränke, ſind im wein erſoffen, und taumeln von ſtar kem getränke, ſie ſind voll im weiſ⸗ ſagen, und köcken die urtheile heraus. 8. Denn alle urtheile ſind voll ſpeyens und unflats an allen orten. 9. Wen ſoll er denn lehren das er⸗ känntnis? Wem ſoll er zu verſtehen ge⸗ ben die predigt? Den entwöhneten von der milch, denen, die von brüſten abge⸗ ſezt ſind. . 10. Denn (ſie ſagen:) Gebeut hin, gebeut her, gebeut hin, gebent her; Harre hie, harre da, harre hie, harre da; hie ein wenig, da ein wenig. 1I. Wohlan, er wird einmal mit * ſpöttiſchen lippen, und mit einer andern zungen reden zu dieſem volk, welchem jezt diß geprediget wiro: 1 Cor. 14,21r. 12. So hat man * ruͤhe, ſo erquicket man die müden, ſo wird man ſtill; und wollen doch ſolcher predigt nicht. x* Matth. 11/ 28. 29. 13. Darum ſoll ihnen auch des HErrn wort eben alſo werden: Gebeut hin, ge, beut her, gebeut hin, gebeut her; harre hie, harre da, harre hie, harre da; hie ein wenig, da ein wenig: Daß ſie hin⸗ gehen, und *zurücke fallen, zerbrechen, verſtrikt und gefangen werden. * (. 8/ 15. 14. So höret nun des HErrn wort, ihr ſpötter, die ihr herrſchet über diß volk, ſo zu Jeruſalem iſt. . 15. Denn ihr ſprechet: Wir haben mit dem tode einen bund, und mit der höllen einen verſtand gemachet: Wenn eine fluth daher gehet, wird ſie uns nicht treffen; denn wir haben die lügen unſe⸗ ve zuflucht, und heucheley unſern ſchirm gemachet. . 16. Darum ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich * lege in Zion einen grund⸗ ſtein, einen bewährten ſtein, einen köſt⸗ lichen eckſtein, der wohl gegründet iſt. Wer glaubet, der fleucht nicht. „Matth. 21, 42. Röm. 10, II. 17. Und ich will das recht zur richt⸗ ſchnur, und die gerechtigkeit zum gewich⸗ te machen: ſo wird der hagel die falſche zuflucht wegtreiben, und waſſer ſollen den ſchirm wegſchwemmen; 18. Daß euer bund mit dem tode los werde, und euer verſtand mit der höllen nicht beſtehe. Und wenn einſt fluth da⸗ her gehet, wird ſie euch zertretten; ſo hald ſie daher gehet, wird ſie euch weg⸗ nehmen. 19. Kommet ſie des morgens, ſo ge⸗ ſchiehets des morgens; alſo auch, ſie komme des tages oder des nachts. Denn allein die anfechtung lehret aufs wort merken,. . 20. Denn das bette iſt ſo eng, daß nichts übrig iſt, und die decke ſo kurz, daß man ſich drein ſchmiegen muß. 21. Denn der HErr wird ſich aufma⸗ chen, wie auf dem * berge Prazim, und zürnen wie im † thal Gibeon; daß er ſein werk thue auf eine andere weiſe, und daß er ſeine arbeit thue auf eine an⸗ dere weiſe. 2 Sam. 5/20. 1Chr. 15,11, † Joſ. 10,/11. 22. Sp laſſet nun euer ſpotten; auf daß eure bande nicht härter werden: denn ich habe ein * verderben und ſteu⸗ ren gehöret, ſo vom HErrn HERNN Zebaoth geſchehen wird in aller welt. * C. I0, 23. H 23. Nehmet zu ohren, und höret mei⸗ ne ſtimme, merket auf, und höret mei⸗ ne rede. 24. Pflüget, oder brachet, oder ar⸗ beitet auch ein ackermann ſeinen acker immerdar zur ſaat? . 25. Iſts nicht alſo? Wenn ers gleich gemachet hat, ſo ſtreuet er wicken, und wirtt kümmel, und ſäet waizen und gerſten, jegliches, wo ers hin haben will, und ſpelt an ſeinen ort. 26. Alſo züchtiget ſie auch ihr GOtt durch recht, und lehret ſie. 27. Denn man driſchet die wicken nicht mit egen, ſo läßt man auch nicht das wagenrad über den kümmel gehen; ſondern die wicken ſchläget man aus mit einem ſtabe, und den kümmel mit ei⸗ nem ſtecken. 28. Man mahlet es, daß es brod werde; und driſchet es nicht gar zu nichte, wenn mans mit wagenrädern und pferden ausdriſchet. 29. Solches geſchiehet auch vom HErrn Zebaoth; denn ſein rath iſt wunderbar⸗ lich, und führet es herrlich hinaus. Das 29. Capitel. Jeruſalem ſoll zerſtöret, die Juden verblendet, die heyden bekehret werden. 5 Ehe Ariel, Ariel, du ſtadt des la⸗ gers Davids! Ihr haltet jahrs zeiten, und feyret feſte. 2. Aber ich will den Ariel änaſten, daß er traurig und jammerig ſey; und ſoll mir ein rechter Ariel ſeyn. 3 Denn *ich will dich belagern rings umher, und will dich ängſten mit boll⸗ werk, und will wälle um dich auffüh⸗ ren laſſen. * Luc. 19,43. . 4. Alsdann ſollt du geniedriget wer⸗ den, und aus der erden reden, und aus dem ſtaub mit deiner rede mummeln; daß deine ſtimme ſey wie eines zaube⸗ rers aus der erden, undedeine vede aus dem ſtaube wiſpele. §5. Und die menge, die dich zerſtreuen, werden ſo viel ſeyn, als ein dünner ſtaub, und die menge der tyrannen, wie eine webende ſpreu; und das ſoll plözlich bald geſchehen. 5„. Denn du wirſt vom HERNRNN Zebgoth heimgeſuchet werden, nt etter 576 Der Pr ophet Cap. 29. 30. wetter und erdbeben, und groſſem don⸗ ner, mit windwirbel und ungewitter, und mit flammen * des verzehrenden feuers. .V * c. 30, 30. 7. Aber wie ein nachtgeſicht im traum, ſo ſoll ſeyn die menge aller hey⸗ den, ſo wider Ariel ſtreiten, ſammt alle ihrem heer und bollwerk, und die ihn ängſten. 8. Denn gleichwie einem hungrigen träumet, daß er eſſe; wenn er aber auf⸗ wachet, ſo iſt ſeine ſeele noch leer; und wie einem durſtigen träumet, daß er trinke; wenn er aber aufwachet, iſt er Mmatt und durſtig: alſo ſollen ſeyn die menge aller heyden, die wider den berg Bion ſtreiten. . 9. Erſtarret, und werdet verſtürzt, verblendet euch, und werdet trunken, doch nicht vom wein; taumelt, doch nicht vom ſtarken getränke. . 10. Denn der HErr hat euch einen geiſt des harten ſchlafs eingeſchenket, und eure augen zugethan; eure prophe⸗ ten und fürſten, ſammt den * ſehern, hat er geblendet, * 1 Sam. 9, 9. II. Daß euch aller (propheten) ge⸗ ſichte ſeyn werden, wie die worte eines verſiegelten buchs, welches ſo mans ga⸗ be dem, der leſen kan, und ſpräche: Lieber, lis das; und er ſpräche: Ich kan nicht, denn es iſt verſiegelt. . 2. Oder, gleich als wenn mans gä⸗ be dem, der nicht leſen kan, und ſpräche: Lieber, lis das; und er ſpräche: Ich kan nicht leſen. 13. Und der HErr ſpricht: Darum, unter den menſchen werden fröhlich ſeyn in dem heiligen Iſrael. 20. Wenn die tyrannen ein ende ha⸗ ben, und mit den ſpöttern aus ſeyn wird, und vertilget ſeyn werden alle die, ſo wachen mühe anzurichten. 21. Welche die leute fündigen machen durchs predigen, und ſtellen dem* nach, der ſie ſtrafet im thor, weichen durch lügen vom gerechten * Am. 5/10. 22. Darum ſpricht der HErr, der Abraham erlöſet hat, zum hauſe Jacob alſo: Jacob ſoll nicht mehr zu ſchanden werden, und ſein antliz ſoll ſich nicht mehr ſchämen. 23. Denn wenn ſie ſehen werden ih⸗ re kinder, die werke meiner hände un⸗ ter ihnen, werden ſie meinen namen hei⸗ ligen, und werden den heiligen in Jacob heiligen, und den GOtt Iſrael fürchten. 24. Denn die, ſo irrigen geiſt haben, werden verſtand annehmen, und die ſchwäzer werden ſich lehren laſſen. Das 30. Capitel. Auf Gött, und nicht auf creaturen, ſoll man das vertrauen ſezen. Ehe den * abtrünnigen kindern, ſpricht der HErr, die ohne mich rathſchlagen, und ohne meinen geiſt ſchuz ſuchen, zu häufen eine ſünde über die andere. * c. 1/2. 2. Die hinab ziehen in Egypten, und fragen meinen mund nicht, daß ſie ſich ſtärken mit der macht Pharao, und ſich beſchirmen unter dem ſchatten Egypti. 3. Denn es ſoll euch die ſtärke Pha⸗ rao zur ſchande gerathen, und der ſchuz daß diß volk zu mir nahet mit * ſeinem munde, und mit ſeinen lippen mich eh⸗ rvet; aber ihr herz ferne von mir iſt, und mich fürchten nach menſchen gebot, die ſie lehren: * Matth. 15, 8. 14. So will ich auch mit dieſem vol⸗ ke wunderlich umgehen, aufs wunder⸗ lichſte und ſeltſamſte, daß * die weisheit ſeiner weiſen untergehe, und der ver⸗ ſtand ſeiner klugen verblendet werde,. * Obad. v. 8. I Cor. 1, 19. 15. Wehe, die verborgen ſeyn wollen vor dem HErrn, ihr vornehmen zu ver⸗ helen, und ihr thun im finſtern halten, und * ſprechen: Wer ſihet uns? Und wer kennet uns? * Hiob 24/ 15. 16. Wie ſeyd ihr ſo verkehrt? Gleich als wenn des töpfers thon gedächte, und ein werk ſpräche von ſeinem meiſter: Er hat mich nicht gemachet; und ein ge⸗ mächte ſpräche von ſeinem töpfer: Er kennet mich nicht. 17. Wohlan, es iſt noch um ein klein wenig zu thun, ſo ſoll Libanon ein* feld werden; und das feld ſoll ein wald ge⸗ rechnet werden. c. 32/15. 18. Denn zur ſelbigen zeit werden die tauben hören die worte des buchs; und die augen der blinden werden aus dem dunkel und finſternis ſehen. 19. Und die elenden werden wieder freude haben am HErxxn, und die armen unter dem ſchatten Egypti zum bohn. 4. Ihre fürſten ſind wohl zu Zoan ge⸗ weſen, und ihre botſchaft gen Hanes kommen. . . Aber ſie müſſen doch alle zu ſchan⸗ den werden über dem volk, das ihnen nicht nüze ſeyn kan, weder zur hülfe noch ſonſt zu nuz, ſondern nur zur ſchan⸗ de und ſpott. . 6. Diß iſt die laſt über die thiere, ſo gegen mittag ziehen, da löowen und löͤ⸗ winnen ſind,ja ottern und feurige flie⸗ gende drachen, im lande der trüͤbſa und angſt: Sie führen ihr gut auf der füllen rücken, und ihre ſchäze auf der kamee⸗ len höcker, zum volk, das ihnen nicht nüze ſeyn kan. S 7. Denn Egypten iſt nichts, und ihr helfen iſt vergeblich. Darum predige ich davon alſo: Die Rahab * wird ſtille dazu ſizen. „87/4. 8. So gehe nun hin, und ſchreibs ih⸗ nen vor auf eine tafel, und zeichne es in ein buch, daß es bleibe für und für ewiglich. 9. Denn es iſt ein ungehorſam volk, und erogene kinder. die nicht hören wollen des HErrn geſez; . 10. Sondern ſagen zu den ſehern? Ihr ſollt nicht ſehen; und den zu ſchauern: Ihr ſollt uns nicht ſchauen 15, roſen det iſ wolen eure p 17. len fünfen ihr i aufe Oben 18 reuc nnchet, derhe⸗ rhl 19.5 tuſlen n N Rle 20, ſal ben. mehr gugen 11. der n — ſenn de hr wird⸗ e 6 nuhen nuch, 1. 1/N l handen nickt den i⸗ ſde me Men heie 1 Facth rchken⸗ 1d Ne en. rtotuten ſwden Pte id e mneinen te ind 10. Nin, ſen 8 ndſt Ennn. ile der ſdl bohn. an N Ms 1e, 4 riitſthnn giere eg nd eiſei tribbſa, fderſte derue ihnente⸗ ſrihi 9 tt⸗ enn 4 N Gnt, 5 ſinie, d ein, frmt 6 6 Urſant / nicht en: der ſie nd nen ſii N Jeſaja. 7577 die rechte lehre. Prediget uns aber ſanf⸗ te, ſchauet uns täuſcherey. 1I. Weichet vom wege, machet euch von der bahn; laſſet den heiligen in Iſ⸗ rael aufhören bey uns. äl 12. Darum ſpricht der heilige in Iſ⸗ rael alſo: Weil ihr diß wort verwerfet, und verlaſſet euch auf “frevel und muth⸗ willen, und trozet darauf: 2. 47,/ 10. 13. So ſoll euch ſolche untugend ſeyn, wie ein riß an einer hohen mauren, wenn es beginnet zu rieſeln, die plöz⸗ icn unverſehens einfället und zerſchmet⸗ 14. Als wenn ein töpfen zerſchmet, terr würde, das man zerſtöſſet und ſein nicht ſchonet, alſo, daß man von ſeinen ſtücken nicht eine ſcherbe findet, darinn man feuer hole vom heerde, oder waſſer ſchöpfe aus einem brunnen. 15. Denn ſo ſporicht der HErr HERR, der heilige in Iſrael: Wenn * ihr Kille bliebet, ſo würde euch geholfen: durch ſtille ſeyn und hoffen würdet ihr ſtark ſeyn. Aber † ihr wollet nicht, * Pſ. 37/7. † Matth. 23/ 37. 16. Und ſprechet: Nein, ſondern auf roſſen wollen wir fliehen, (darum wer⸗ det ihr flüchtig ſeyn, und auf läufern wollen wir reuten; (darum werden euch eure verfolger übereilen.) . 17. Denn * eurer tauſend werden flie⸗ hen vor eines einzigen ſchelten; za vor fünfen werdet ihr alle fliehen; bis daß⸗ ihr überbleibet, wie ein maſtbaum oben auf einem berge, und wie ein panier oben auf einem hügel. *3 Moſ. 26, 36. 18. Darum harret der HERR., daß er euch gnädig ſey, und hat ſich aufge⸗ machet, daß er ſich euer erbarme: Denn der HERR iſt ein Gott des gerichts, * Wwohl allen, die ſein harren. * Pſ. 2/ I2. 19. Denn das volk Zion wird zu Je⸗ ruſalem wohnen; du wirſt nicht wei⸗ nen. Er wird dir gnädig ſeyn, wenn du vufeſt, er wird dir antworten, ſo bald ers höret. 20. Und der HErr wird euch in trüb⸗ ſal * brod, und in ängſten waſſer ge⸗ ben. Denn er wird deinen lehrer nicht mehr lafſſen wegfliehen, ſondern deine Kugen werden deinen lehrer ſehen. X*c. 33/ 16. 21. Und deine ohren werden hören das wort hinter dir ſagen alſo her: Diß iſt der weg, denſelbigen gehet, ſonſt * weder zur rechten noch zur linken: * 5 Moſ. 5, 32. ce 28,14. Spr. 4,27. 22. Und ihr werdet entweihen euren! überſilberte gözen, und die güldenen kleider eurer bilder; und werdet ſie weg⸗ werfen, wie einen unflat, und zu ihnen ſagen: hinaus. „23. So wird er deinem ſaamen, den du auf den acker geſäet haſt, regen geben, und brod von des ackers einkommen, kem regen, und mit hagel. und deſſelbigen volle genüge. Und dein vieh wird ſich zu der zeit waiden in einer weiten aue. . 24. Die ochſen und füllen, ſo den acker bauen, werden gemenget futter eſſen, welches geworfelt iſt mit der worf⸗ ſchaufel und wanne. 25. Und es werden auf allen groſſen bergen, und auf allen groſſen hügeln zertheilte waſſerſtröme gehen, zur zeit der groſſen ſchlacht, wenn die thürne fal⸗ len werden. 26. Und des mondes ſchein wird ſeyn, mie der ſonnen ſchein, und der ſonnen ſchein wird ſtebenmal heller ſeyn, denn jezt; zu der zeit, wenn der HErr den ſchaden ſeines volks verbinden, und ſei⸗ ne wunden heilen wird. 27. Sihe, des HErrn name kommt von ferne, ſein zorn brennet, und iſt ſehr ſchwer; ſeine Lppen ſind voll grimms, und ſeine zunge wie ein verzehrend feuer. 28. Und ſein odem wie eine waſſer⸗ fluth, die bis an den hals reichet, zu zerſtreuen die heyden, bis ſie zu nichte werden, und die völker mit einem zaum Ain ihren backen hin und hertreibe. 29. Da werdet ihr ſingen, wie zu nacht eines heiligen feſtes, und euch von herzen freuen, als wenn man mit der pfeifen gehet zum berge des HErrn, zum hort Iſraels. 30. Und der HErr wird ſeine herrli⸗ che ſtimme ſchallen laſſen, daß man ſehe ſeinen ausgerekten arm, mit zornigem dräuen, und mit * flammen des verzeh⸗ renden feuers, mit ſtrahlen, mit ſtar⸗ . 4 * c. 29/ 6. 31. Denn Aſſur wird erſchrecken vor * der ſtimme des HErrn, der ihn mit der rurhen ſchlaget. * Pſ. 29/ 6. 7. 32. Denn es wird die ruthe ganz durchdringen, und wohl treffen, wenn ſie der HErr über ihn führen wird, mit⸗ pauken und harfen, und allenthalben wider ſie ſtreiten. 33. Denn die grube iſt von geſtern her zugerichtet/ ja dieſelbige iſt auch dem könig bereitet, tief und weit genug, ſo iſt die wohnung darinnen, feuer und holz die menge. Der odem des HErrn Pird⸗ ſie anzünden, wie ein ſchwefel⸗ Das 31. Capitel. Nichtige hülfe der Egypter. Göttli⸗ cher ſieg wider die Aührer. E5 5 Ehe denen, die hinab ziehen in E⸗ gypten um hülfe, und verlaſſen ſich auf roſſe, und hoffen auf wagen, daß derſelbigen viel ſind/ und auf reuter, darum, daß ſie ſehr ſtark ſind; und hal⸗ ten ſich nicht zum heiligen in Iſrael/ und fragen nichts nach dem HErrn. 2: Er aber iſt weiſe, und bringet * un⸗ glük herzu, und wendet ſeine worte nicht; ſondern wird ſich aufmachen wi⸗ der das haus der böſen, und wider die hülfe der übelthäter. * Am. 3,6. . Oo 3. Denn — Der Prophet Cap. 31. 32. 33. 3. Denn Egypten iſt menſch, und nicht Gtt, und ihre roſſe ſind fleiſch, und nicht geiſt. Und der HErr wird ſeine hand ausrecken, daß der helfer ſtrauche⸗ le, und der, dem geholfen wird, falle, und alle mit einander umkommen. 4. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir: Gleich wie ein löwe, und ein junger lö⸗ we brüllet über ſeinem raube, wenn der hirten menge ihn anſchreiet, ſo erſchrikt er vor ihrem geſchrei nicht, und iſt ihm auch nicht leid vor ihrer menge: alſo * wird der HErr Zebaoth hernieder fah⸗ ven, zu ſtreiten auf dem berge Zion, und auf ſeinem hügel. * Off. 19/ 11I. §. Und der HErr Zebaoth wird Je⸗ ruſalem beſchirmen (wie die vögel thun mit flügeln) ſchüzen, erretten, drinnen umgehen, und aushelfen. 6. Kehret * um, ihr kinder Iſrael, die ihr ſehr abgewichen ſeyd. * Jer. 3, 1I2. 7. Denn zu der zeit wird ein * jegli⸗ cher ſeine ſilberne und güldene gözen verwerfen, weiche euch eure hände ge⸗ macht hatten zur ſünde. * c. 2/ 20. c. 27/9. (C. 30, 22˖. 8. Und Aſſur ſoll fallen, nicht durch mannesſchwerdt, und ſoll verzehret werden nicht durch menſchenſchwerdt; und wird doch vor dem ſchwerdte flie⸗ hen, und ſeine junge mannſchaft wird zinsbar werden. 9. Und ihr fels wird vor furcht weg⸗ ziehen, und ſeine fürſten werden vor dem panier die flucht geben; ſpricht der HErr, der zu Zion feuer, und zu Jeru⸗ ſalem einen heerd hat. Das 32. Capitel. iſtandige glükſeligkeit des reichs hriſti. Ihe, es wird ein * könig regieren, gerechtigkeit anzurichten, und für. ſten werden herrſchen, das recht zu handhaben. * Jer. 23/ §. 6. c. 33/ 15. 16 2. Daß jedermann ſeyn wird als einer, der vor dem winde bewahret iſt, und wie einer, der vor dem plazregen ver⸗ borgen iſt; wie die waſſerbäche am dür⸗ ren ort, wie der * ſchatten eines groſſen felſen im trockenen lande. *c. 25,74. 3. Und der ſehenden augen werden ſich nicht blenden laſſen; und die ohren der zuhörer werden aufmerken. 4. Und die unvorſichtigen werden klugheit lernen; und der ſtammelnden zunge wird fertig und reinlich reden. 5. Es wird nicht mehr ein narr fürſt heiſſen, noch ein geiziger herr genannt werden. . 6. Denn ein narr redet von narrheit, und ſein herz gehet mit unglück um, daß er heucheley anrichte, und predige von lgn irrſai⸗ damit er die hunge⸗ g elen aushungere r⸗ ſtigen das trinken nrchne. und den dur * Spy. 13,/ 16. c, 15/2. 7. Denn des* geizigen regieren iſt ei⸗ verderben die elenden mit falſchen wor⸗ ten, wenn er des armen recht reden ſoll. * Spr. 29/ 4. .= 8. Aber die fürſten werden fürſtliche gedanken haben, und darüber halten. 9. Stehet auf, ihr ſtolzen frauen, hö⸗ ret meine ſtimme; ihr töchter, die ihr ſo ſicher ſeyd, nehmet zu ohren meine rede. 10. Es iſt um jahr und tag zu thun, wird keine weinerndte, ſo wird auch kein leſen werden. 11. Erſchrecket, ihr ſtolzen frauen, zittert, ihr ſichere; es iſt vorhanden, lenden. j. ja um die lieblichen acker, um die frucht⸗ baren weinſtöcke. 13. Denn es werden auf dem acker meines volks dornen und hecken wach⸗ ſen; dazu über allen freudenhäuſern in der fröhlichen ſtadt. 14. Denn die palläſte werden verlaſ⸗ ſen ſeyn, und die menge in der ſtadt ein⸗ ſam ſeyn, daß die thürne und veſtungen ewige hölen werden, und dem wilde zur freude, den heerdeu zur waide. 15. Bis ſo lange, daß über uns aus⸗ gegoſſen werde der * Geiſt aus der höhe. So wird denn die wüſte zum acker wer⸗ den, und der acker für einen wald ge⸗ rechnet werden. * c. 44/2. Ez. 39/29. Joel 3,1. 16. Und das recht wird in der wüſten wohnen, und gerechtigkeit auf dem acker hauſen. . 17. Und der gerechtigkeit frucht wird friede ſeyn, und der gerechtigkeit nuz wird ewige ſtille und ſicherheit ſeyn; 18. Daß mein volk in häuſern des riedens wohnen wird, in ſichern woh⸗ nungen, und in ſtolzer ruhe. 19. Aber hagel wird ſeyn den wald niedrig ſeyn. 20. Wohl euch, die ihr ſäet allent⸗ halben an den waſſern: denn da möget ihr die füſſe der ochſen und eſel drauf gehen laſſen. . Das 33. Capitel. Die Aſſyrer ſollen verjagt, Jeruſalem und die kirche beſchüzet werden. Ehe aber dir, du verſtörer; mey⸗ ret werden? und du verächter, achten? Wenn du das verſtören vollen⸗ det haft, ſo * wirſt du auch verſtö⸗ dich wieder verachten. *(. 37/36. 38. 2. HERRö/ ſey uns gnädig, denn auf dich harren wir; ſey ihr arm frühe, da⸗ zu unſer heil zur zeit des trübſe⸗ 3, Laß tel ſchaden; denn er erfindet tücke zu ſo werdet ihr ſicheren zittern: denn es ausziehen, blöſſen, und gürten um die 12. Man wird klagen um die äcker, hinab; und die ſtadt danieden wird neſt du, du werdeſt nicht verſtö⸗ meyneſt du, man werde dich nicht ver⸗ ret werden; wenn du des verachtens ein ende gemachet haſt, ſo wird man do⸗ ger 4 ſen in ſc 7. ſn ſich 9. fand wede lieſt ,9. lich hau und l ſric hebe II. ſorn ite 12 Verbn ſede 13, ſeyi, ahe ſ. I1.5 in,f (ndfen bey 1 mige! iwigen e ſaſttſe ech rſe lluth haͤt,) W. 16. ſein daf ſiſen in ldenn lrſe tde. hunt inc⸗ gucl len/ iden/ Ne⸗ icke⸗ rucht acker rch en herht⸗ rin fugn ſein n nid e tin leſe mo Aden . Vei Cap. 3 3. 34. Jeſaja. 519 3. Laß fliehen die * völker vor dem groſſen getümmel, und die heyden zer⸗ ſtreuet werden, wenn du dich erhöheſt. * Pſ. 68, 2. 4. Da wird man euch aufraffen als einen vaub, wie man die heuſchrecken aufrafft, und wie die käfer zerſcheucht werden, wenn man ſie überfället. §. Der HERR iſt erhaben, denn er wohnet in der höhe: Er hat Zion voll gerichts und gerechtigkeit gemacht. 6. Und wird zu deiner zeit glaube ſeyn, und herrſchaft, heil, weisheit, klugheit, furcht des HErrn werden ſein ſchaz ſenn. . 7. Sihe, ihre boten ſchreien drauſ⸗ ſen, die engel des friedens weinen bitter⸗ lich, (und ſprechen) . 8. Die ſteige ſind wüſte, es gehet nie⸗ mand mehr auf der ſtraſſen. Er hält weder treue noch glauben; er verwirft die ſtädte, und achtet der leute nicht. 2. Das land ligt kläglich und jämmer⸗ lich; der Libanon ſtehet ſchändlich zer⸗ hauen; und Saron iſt wie ein gefilde; und Baſan und Carmel iſt öde. 10. Nun will ich mich aufmachen, ſpricht der HErr; nun will ich mich er⸗ heben, nun will ich hoch kommen. 11. Mit *ſtroh gehet ihr ſchwanger, ſtoppeln gebähret ihr; feuer wird euch mit eurem muth verzehren. * Pſ. 7/15. 12. Denn die völker werden zu kalk verbrannt werden, wie man abgehaue⸗ ne dornen mit feuer anſtecket. 13. So höret nun ihr, die ihr ferne ſeyd, was ich gethan habe; und die ihr nahe ſeyd, merket meine ſtärke. 14. Die ſünder zu Zion ſind erſchrok ken, zittern iſt die heuchler ankommen (und ſprechen:) Wer iſt unter uns, der bey einem verzehrenden feuer wohnen möge? Wer iſt unter uns, der bey der ewigen glut wohnes 15. Wer* in gerechtigkeit wandelt, und redet, was recht iſt; wer unrecht haſſet ſammt dem geiz, und ſeine hände abzeucht, daß er nicht geſchenk nehme; wer ſeine ohren zuſtopfet, daß er nicht blutſchulden höre, und ſeine augen zu⸗ hält, daß er nicht arges ſehe; * Pſ. 15/2. Pf. 24/3. 4. Matth. 5,§. 8. 16. Der wird in der höhe wohnen, und felſen werden ſeine veſte und ſchuz ſeyn. Sein * brod wird ihm gegeben, ſein waſſer hat er gewis. * c. 30/ 2. 17. Deine augen werden den könig ſehen in ſeiner ſchöne. Du wirſt das land erweikert ſehen, 18. Daß ſich dein herz ſehr verwun⸗ dern wird, und ſagen: *“ Wo ſind nun die ſchriftgelehrten? Wo ſind die räthe? Wo ſind die canzler? * I Cor. 1, 20. 19. Darzu wirſt du das ſtarke volk nicht ſehen, das volk von * tiefer ſpra⸗ che, die man nicht vernehmen kan, und von undeutlicher zunge, die man nicht verſtehen kan. *5 Moſ. 28/49. Jer. 5, 15. . 20. Schaue, Zion, die * ſtadt unſers ſtifts, deine augen werden Jeruſalem ſehen, eine ſichere wohnung/ eine hüt⸗ te, die nicht weggeführet wird, welcher nägel ſollen nimmermehr ausgezogen, und ihre ſeiler keines zerriſſen werden. * Pſ. I12, 3. 4. 21. Denn der HERR wird mächtig daſelbſt bey uns ſeyn, und werden weite waſſergraben ſeyn; daß darüber kein ſchiff mit rudern fahren, noch galeen da⸗ hin ſchiffen werden. 22. Denn der HErr iſt unſer richter, der HErr iſt unſer meiſter: der HErr iſt unſer könig, der hilft uns. 23. Laſſet ſie ihre ſtricke ſpannen, ſie werden doch nicht halten, alſo werden ſie auch das fähnlein nicht auf den maſt⸗ baum ausſtecken. Denn wird viel köſt⸗ lichen raubes ausgetheilet werden, daß auch die lahmen rauben werden. 24. Und kein einwohner wird ſagen: Ich bin ſchwach; denn das volk, ſo da⸗ rinnen wohnet, wird vergebung der ſünde haben. . Das 34. Capitel. GOttes zorn und gericht wider alle feinde der kirchen. Ommet herzu, ihr heyden, und * hö⸗ ret; ihr völker, merket auf: die erde höre zu, und was darinnen iſt; der weltkreiß, ſammt ſeinem ge⸗ wächſe. c. 28, 233 2. Denn der HERR iſt zornig über alle heyden, und grimmig über alle ihr heer; er wird ſie verbannen, und zum ſchlachten überantworten. 3. Und ihre erſchlagene werden hinge⸗ worfen werden, daß der ſtank von ih⸗ ren leichnamen aufgehen wird, und die berge mit ihrem blut flieſſen. 4: Und wird alles heer“ des himmels verfaulen, und † der himmel wird ein⸗ gewickelt werden wie ein brief; und alle ſein heer wird verwelken, wie ein blatt verwelket am weinſtok, und wie ein dürre blatt am feigenbaum. *Dan. 8, 10. † Off. 8, 14. §. Denn mein ſchwerdt iſt trunken im himmel; und ſihe, es wird hernieder⸗ fahren auf Edom, und über das verban⸗ nete volk zur ſtrafe. 6. Des HErrn ſchwerdt iſt voll bluts, und dicke vom fetten, vom blute der lämmer und böcke, von der nieren fette aus den widdern: denn der HErr hält ein ſchlachten zu Bozrag, und ein groſſes würgen im lande Edom. 7. Da werden die einhörner ſammt ihnen herunter müſſen, und die far⸗ ren ſammt den gemäſteten ochſen. Denn ihr land wird trunken werden vom blut, und ihre erde dicke werden vom fetten. 8. Denn es iſt * der tag der rache des HERRN,, und das jahr der vergel⸗ tung zu rächen Zion. * c. 63/4. Jer. 51,/6. O o 2 9. Da *2 580 Der Prophet Cap. 34. 35. Zh. 9. Da werden ihre bäche zu pech wer⸗ den, und ihre erde zu ſchwefel, ja ihr land wird zu brennendem pech werden, 10. Das weder tag noch nacht verlö⸗ ſchen wird, ſondern ewiglich wird rauch von ihr aufgehen; und wird für und für wüſte ſeyn, daß niemand dadurch gehen Wird in emigkeit. . 11. Sondern *rohrdommeln und igel werdens inne haben; nachteulen und ra⸗ ben werden daſelbſt wohnen. Denn er wird eine meßſchnur darüber ziehen, daß ſie wüſte werde, und ein richtbley, daß ſie öde ſey. * Zeph. 2, 14. 12. Daß ihre herren heiſſen müſſen herren ohne land, und alle ihre fürſten ein ende haben. 13. Und werden dornen wachſen in ihren pallaͤſten, neſſeln und diſteln in ih⸗ ven ſchloͤſſern; und wird eine * behau⸗ ſung ſeyn der drachen, und waide für die ſtrauſſen. * c. 13/ 21. 14. Da werden unter einander lau fen marder und geier, und ein feldteu⸗ fel wird dem andern begegnen; der ko⸗ bold wird auch daſelbſt herbergen, und ſeine ruhe daſelbſt finden. . 15. Der igel wird auch daſelbſt niſten und legen, brüten und aushecken unter ihrem ſchatten; auch werden die weihen daſelbſt zuſammen kommen. 16. Suchet nun in dem * buch des HErrn, und leſet, es wird † nicht an ei⸗ nem dererſelbigen fehlen; man vermiſ⸗ ſet auch nicht dieſes noch deß: denn er iſts, der durch meinen mund gebeut, und ſein Geiſt iſts, der es zuſammen bringet. * §5 Moſ. 28/ 15: † Joſ. 23/14. 17. Er giebt das loos über ſie, und ſeine hand theilet das maaß aus unter ſie, daß ſie darinnen erben ewiglich, und darinnen bleiben für und für. Das 35. Capitel. Glükſeliger zuſtand der kirche neuen teſtaments. . . E)Ber die wüſte und einöde wird lu⸗ ſtig ſeyn, und das gefilde wird fröh⸗ lich ſtehen, und wird * blühen wie die lilien. * Sir. 39/ 18. 2. Sie wird blühen und fröhlich ſte⸗ hen in aller luſt und freude. Denn die herrlichkeit des Libanon iſt ihr gegeben, der ſchmuk Carmel und Saron. Sie ſehen die herrlichkeit des H&ERRN, den ſchmuk unſers Gottes. . 3. Stärket * die müden hände, und erquicket die ſtrauchlenden kniee. * Zach. 8, 9. 13. Ebr. 12, 12. 4. Saget den verzagten herzen; Seyd getroſt, fürchtet euch nicht; ſehet, euer 9Ott der kommt zur rache, GHtt, der da vergilt, kommt, und wird euch helfen. §. Alsdann werden * der blinden au⸗ gen aufgethan werden; und der tauben ohren werden geöffnet werden. * Matth. 11/5. c. 15,30. Luc. 7/22. 6. Alsdann werden die lahmen löcken wie ein hirſch, und der ſtummen zunge wird lob ſagen. Denn es werden waſ⸗ ſer in der wüſten hin und wieder flieſſen, und ſtröme in den gefilden. 7. Und wo es zuvor trocken iſt gewe⸗ ſen, ſollen teiche ſtehen, und wo es dür⸗ re geweſen iſt, ſollen brunnquellen ſeyn. Da zuvor die ſchlangen gelegen haben⸗ ſoll heu und rohr und ſchilf ſtehen. 8. Und es wird daſelbſt * eine bahn ſeyn, und ein weg, welcher der heilige weg heiſſen wird, daß kein unreiner darguf gehen wird; und derſelbige wird für ſie ſeyn, daß man darauf gehe, daß auch die thoren nicht irren mögen. * Joh. 14, 6. 9. Es wird da kein löwe ſeyn, und wird kein reiſſend thier darauf tretten, noch daſelbſt gefunden werden; ſondern man wird frey ſicher daſelbſt gehen. 10. Die * erlöſeten des HERRN werden wiederkommen, und gen Zion kommen mit jauchzen; ewige † freude wird über ihrem haupte ſeyn: freude und wonne werden ſie ergreifen, und ⸗ ſenmner und ** ſeufzen wird weg müſ⸗ en. DESAc. 5§5I, II. c. 62, 12. † c. 66/14. Joh. 16/22. ** Off. 21/4. Das 36. Capitel. Jeruſalem von Sanherib belagert. Nd es begab ſich im vierzehenten Meiahr des königes Hiskig, * zog der könig zu Aſſyrien, Sanherib, her⸗ auf wider alle veſte ſtädte Juda, und ges wann ſie. 2 Kön. 18, 13. 2. Und der könig zu Aſſyrien ſandte den Rabſake von Lachis gen Jeruſalem, zu dem könig Hiskia mit groſſer macht. Und er trat an die waſſerröhren des obern teiches, am wege bey dem acker des färbers. 3. Und es gieng zu ihm heraus * Elia⸗ kim, der ſohn Hilkia, der hofmeiſter/ und Sebena, der canzler, und Joah, der ſohn Aſſaph, der ſchreiber. * c. 22/ 20.⸗ 4. Und der erzſchenke ſprach zu ih⸗ nen: Saget doch dem Hiskia, ſo ſpricht der * groſſe könig, der könig zu Aſſyrien: Was iſt das für ein troz, darauf du dich verläſſeſt? * v. 13. §. Ich achte, du läſſeſt dich bereden⸗ daß du noch rath und macht wiſſeſt zu ſtreiten? Auf wen verläſſeſt du denn dich, daß du mir biſt abfällig worden? 6. Verläſſeſt du dich auf den * zerbro⸗ chenen rohrſtab Egypten? weicher, ſo jemand ſich darauf lehnet, gehet er ihm 9 ſin die hand, und durchbohret ſie. Alſo thut Phargo, der könig in Egypten/ al⸗ len, die ſich auf ihn verlaſſen. *2 Kön. 18, 21. . 7. Willt du aber mir ſagen: Wir verlaſſen uns auf den HERRN, un⸗ ſern GOtt? Iſis denn nicht der, wel⸗ ches höhen und altären der His kig hat abgethan, und zu Juda und Jeruſalem geſoget: Vor dieſem altar ſollt ihr an⸗ be 8. Wohlan⸗ w eſſen⸗ gerot⸗ Sd⸗ Lſey⸗ haben h dee ſeilge reine genig ſer N ſ. n,/1 vettenn ſonden n. eN n ſtende frinde n/ u g mu T 1 und gl „ Cap. 36. 37. Jeſaia. 581 8. Wohlan, ſo nimms an mit mei⸗ nem herrn, dem könig zu Aſſyrien: Ich will dir zwey tauſend roſſe geben; laß ſehen, ob du bey dir könneſt ausrichten, die darauf reuten. B 9. Wie willt du denn bleiben vor ei⸗ nem hauptmann, der geringſten diener einem meines herrn? Und du verläſſeſt dich auf Egypten, um der wagen und reuter willen. 10. Dazu meyneſt du, daß ich ohne den HErrn bin herauf gezogen in diß land, daſſelbige zu verderben? Ja, der HErr ſprach zu mir: Zeuch hinauf in diß land, und verderbe es. 1I. Aher Eliakim, und Sebena, und Joah ſprachen zum erzſchenken: Lie⸗ ber, rede mit deinen knechten auf Sy⸗ riſch, denn wir verſtehens wohl; und vede nicht auf Jüdiſch mit uns vor den ohren des volks, das auf der mauxren iſt. 12. Da ſprach der erzſchenke: Mey⸗ neſt du, daß mein herr mich zu deinem herrn, oder zu dir geſandt habe, ſolche wWwonrte zu reden; und nicht vielmehr zu den männern, die auf der mauven ſizen, daß ſie ſammt euch ihren eigenen miſt freſſen, und ihren harn ſaufen? 13. Und der erzſchenke ſtand, und rief laut auf jüdiſch, und ſprach: Höret die worte des *groſſen königes, des köni⸗ ges zu Aſſyrien. * v. 4. 14. Sy ſpricht der könig: Laſſet euch Hiskia nicht betriegen: denn er kan euch nicht erretten; 15. Und laſſet euch Hiskig nicht ver⸗ tröſten auf den HEern, daß er ſaget: Der HERR wird uns erretten, und dieſe ſtadt wird nicht in die hand des ko⸗ niges zu Aſſyrien gegeben werden. 16. Gehorchet Hiskia nicht, denn ſo ſpricht der könig zu Aſſyprien: Thut mir zu dank, und gehet zu mir heraus, ſo ſollt ihr ein* jeglicher von ſeinem wein⸗ ſtok und von ſeinem feigenbaum eſſen, und aus ſeinem brunnen trinken; * I Kön. 4, 25. 17. Bis daß ich komme, und hole euch in ein land, wie euer land iſt, ein land, da korn und moſt innen iſt, ein land, da brod und weinberge innen ſind. 18. Laſſet euch Hiskig nicht bereden, daß er ſaget: Der HErr wird uns evlö⸗ ſen. Haben auch * der heyden götker ein Zeglicher ſein land errettet von der hand des königes zu Affyrien? * c. 10, 3. c. 37/ 12. 19. Wo ſind die götter zu Hamath und Arpad? Wo and die götter zu Se⸗ pharvaim? Haben ſie auch Samaria er⸗ vettet von meiner hand? 20. Welcher unter allen göttern die⸗ ſer lande hat ſein land erretter von mei⸗ ner hand? Daß der HErr ſollte Jeruſa⸗ lem erretten von meiner hand? 21. Sie ſchwiegen aber ſtille, und antworteten ihm nichts: denn der könig hatte geboten, und geſaget: Antwortet ihm nichts. 22. Da kamen Eliakim, der ſohn Hilkia, der hofmeiſter, und Sebena, der canzler, und Joah, der ſohn Aſſaph, der ſchreiber, mit zexriſſenen kleidern, und zeigeten ihm an die worte des erz⸗ ſchenken. Das 37. Capitel. Sanheribs macht wird auf Hiskia ge⸗ bet geſchlagen. Dit aber * der könig Hiskia das höre⸗ te, zerriß er ſeine kleider,und hül⸗ kete einen ſack um ſich, und gieng in das haus des HERRN. * 2 Kön. 19/ 1. . 2. Und ſandte Eliakim, den hofmei⸗ ſter, und Sebena, den canzler, ſammt den älteſten prieſtern, mir ſäcken umhül⸗ et⸗ zu dem propheten Jeſaja, dem ſohn Amoz, 3. Daß ſie zu ihm ſprächen: ſo ſpricht Hiskia: Das iſt ein tag des trübſals, ſcheltens und läſteens; und gehet gleich⸗ als wenn die kinder bis an die geburt. kommen ſind, und iſt keine kraft da⸗ zu gebären. . 4. Daß doch der HERR, dein Gtt, hören wollte die worte des erzſchenken, welchen ſein herr, der könig zu Aſſyrien, geſandt hat, zu läſtern den lebendigen GDtt, und zu ſchelten mit ſolchen wor⸗ ten, wie der HERR., dein GOtt, ge⸗ höret hat. Und du wollteſt dein gebet erheben für die übrigen, ſo noch vor⸗ haͤnden ſind. ’ . 5. Und die knechte des königes Hiskia kamen zu Jeſaja. 6. Jeſaja aber ſprach zu ihnen: So ſaget eurem herrn: Der HErr ſpricht alſo: Fürchte dich nicht vor den worten, die du gehöret haſt, mit welchen mich die knaben des königes zu Aſſyrien ge⸗ ſchmähet haben. 7. Sihe, ich will ihm einen andern muth machen, und ſoll etwas hören, daß er wieder heim ziehe in ſein land, und will ihn durchs ſchwerdt fällen in ſeinem lande. . 8. Da aber der erzſchenke wieder kam, fand er den könig zu Aſſyrien ſtrei⸗ ten wider Libna: denn er hatte gehöret, daß er von Lachis gezogen war. „. Denn es kam ein gerücht von Thirhaka, der Mohren könige, ſa⸗ gend: Er iſt ausgezogen wider dich zu ſtreiten. 10. Da er nun ſolches hörete, ſand⸗ te er boten zu Hiskig, und ließ ihm ſa⸗ gen: Saget Hiskia, dem könige Juda, alſo: Laß dich deinen Gtt nicht betrie⸗ gen, auf den du dich verläſſeſt, und ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die hand des königes zu Aſſyrien gegeben werden. 72 Kön. 19/ 29. II. Sihe, du haſt gehöret, was die könige zu Aſſyrien gethan haben allen landen, und ſie verbannet; und du ſoll⸗ teſt errettet werden? 124 auch die götter der heyden 9. 582 Der Prophet Cap. 37. 38. die lande errettet, welche meine väter verderbet haben, als Goſan, Haran, Rezeph, und die kinder Eden zu The⸗ laſſar? 13. Wo iſt der könig zu Hamath, und der könig zu Arpad, und der könig der ſtadt Sepharvaim, Hena und Iwa? 14. Und da Hiskia den brief von den boten empfangen, und geleſen hatte, gieng er hinauf in das haus des HErrn, und breitete ihn aus vor dem HErrn. 15: Und Hiskia betete zum HErrn, und ſprach: 16. HERR Zebaoth, du GOtt Iſ⸗ rael, der du über den Cherubim ſizeſt. Du biſt allein GOtt über alle königrei⸗ che auf erden; du haſt himmel und er⸗ de gemacht. . 17. H RR., neige deine ohren und höre doch; HERR., thue deine augen auf, und ſtihe doch: Höre doch alle die worte Sanherib, die er geſandt hat, zu ſchmähen den lebendigen Gott. 18. Wahr iſts, HERR, die könige zu Aſſyrien haben wüſte gemachet alle königreiche ſammt ihren landen: 19. Und haben ihre götter ins feuer geworfen; denn ſie waren nicht götter, ſondern menſchenhändewerk, holz und ſteine, die ſind umbracht. 20. Nun aber, HERR, unſer Gtt, hilf uns von ſeiner hand; auf daß alle königreiche auf erden erfahren, daß du HERR ſeyeſt alleine. 21. Da ſandte Jeſaja, der ſohn Amoz, und zu grünem kraut, als heu auf den dächern, welches dorret, ehe denn es reif wird? 28. Ich kenne aber deine wohnung, deinen auszug und einzug, und dein ko⸗ ben wider mich. . 29. Weil du denn wider mich tobeſt, und dein ſtolz herauf vor meine ohren kommen iſt, will ich dir einen ring an die naſe legen, und ein gebiß in dein maul, und will dich des weges wieder heimführen, deß du kommen biſt. 30. Das ſey dir aber das zeichen: Iß diß jahr, was zertretten iſt; das an⸗ der jahr, was ſelbſt wächſet; des dritten jahrs ſäet und erndtet, pflanzet wein⸗ berge, und eſſet ihre früchte. 31. Denn die erretteten vom hauſe Juda, und die überbleiben, werden noch wiederum unter ſich wurzeln, und über ſich frucht tragen. 32. Denn von Jeruſalem werden noch ausgehen, die überblieben ſind, und die erretteten von dem berge Zion. Seiches wird rhun der eifer des HErrn ebaoth. . 33. Darum ſpricht der HERR alſe vom könig zu Aſſyrien: Er ſoll nicht kommen in dieſe ſtadt, und ſoll auch kei⸗ nen pfeil daſelbſt hinſchieſſen, und kein ſchild davor kommen, und ſoll keinen wall um ſie ſchütten; 34. Sondern deß weges, deß er kom⸗ men iſt, ſoll er wiederkehren; daß er in dieſe ſtadt nicht komme, ſpricht der ℳ₰ℳ zu Hiskia, und ließ ihm ſagen: So HERR ſpricht der H& RR, der EOtt Iſrael: Daß du mich gebeten haſt des königes Sanherib halben, zu Aſſyrien, 22. So iſts das, das der HERR von ihm redet: Die jungfrau tochter Zion verachtet dich, und ſpottet dein, und die tochter Jeruſalem ſchüttelt das haupt dir nach. „23. Wen haſt du geſchmähet und ge⸗ läſtert? Ueber wen haſt du die ſtimme erhaben? Und hebeſt deine augen empor wider den heiligen in Ifrael. 24. Durch deine knechte haſt du den HErrn geſchändet, und ſprichſt: Ich bin durch die menge meiner wagen herauf gezogen auf die höhe der berge, an den ſeiten Libanon; und habe ſei⸗ ne hohe cedern abgehauen, ſammt ſei⸗ nen auserwählten tannen, und bin durch die höhe bis an das ende kommen, an dieſen wald auf dem lande. 2 §. Ich habe gegraben und getrun⸗ ken die waſſer; und habe mit meinen fußſolen ausgetroknet alle verwahrete waſſer. 26. Haſt du aber nicht gehöret, daß ich vorzeiten alſo gethan habe, und vor alters ſo gehandelt, und thue jezt auch alſo, daß veſte ſtädte zerſtöret werden zu Keinbarten⸗ 27. Und ihre einwohner geſchwächet und zaghaft werden, n geſe⸗ vachet den beſtehen; und werden zu feldgras 35. Denn ich will dieſe ſtadt ſchü⸗ zen, daß ich ihr aushelfe, um mei⸗ net willen, und um meines dieners Davids willen. 36. Da fuhr aus der engel des HE RR N, und * ſchlug im Aſſyri⸗ ſchen lager hundert fünf und achtzig tauſend mann. Und da ſie ſich des morgens frühe aufmachten, ſihe, da lags alles eitel todte leichnam. * 2 Kön. 19, 35. Eſ. 17/ 12. c. 31/ 8. Tob. 1, 21. Sir. 48,/ 24. 2 Macc. 8, 19. 37. Und der könig zu Aſſyrien, San⸗ hexib, brach auf, zog weg, und kehrete wieder heim, und blieb zu Ninive. 38. Es begab ſich auch, da er anbetete im hauſe Nisroch, ſeines gottes, ſchlugen ihn ſeine ſohne, Adramelech und Sar⸗ Ezer, mit dem ſchwerdt, und ſie flohen ins land Arargt. Und ſein ſohn Aſſar Haddon ward könig an ſeine ſtatt. Das 38. Capitel. Hiskiä tödtliche krankheit, geneſung und lob GOttes. 2 ——. u der zeit * ward Hiskia todtkrank; 3 und der prophet Jeſaja, der ſohn Amoz, kam zu ihm, und ſprach zu ihm: So ſpricht der HERR: Beſtelle dein haus, denn du wirſt ſterben, und nicht lebendig bleiben. * 2 Kön. 4 hr. 32/ 24. 2 Kön. 20/ I. 2 Chr. 32/ 4. Da Uftint ſttignn „W gtirk ten dee ſten/ „* Cap. 38. 29. 40. Jeſaja. 583 2. Da wendete Hiskia ſein angeſicht zur wand, und betete zum HErrn, 3. Und ſprach: Gedenke doch, HErr, wie ich vor dir gewandelt häabe in der wahrheit mit vollkommenem herzen, und habe gethan, was dir gefallen hat. Und Hiskia weinete ſehr. 4. Da geſchah das wort des HErrn zu Jeſaja, und ſprach: §. Gehe hin, und ſage Hiskia: So ſpricht der HErr, der Gkt deines va⸗ ters Davids: Ich habe dein gebet gehö⸗ ret, und deine thränen geſehen. Sihe, ich will deinen tagen noch fünfzehen jahr zulegen. 6. Und will dich ſammt dieſer ſtadt erretten von der hand des königes zu Aſſyrien; denn ich will dieſe ſtadt wohl vertheidigen. 7. Und habe dir das zum zeichen von dem HErrn, daß der HERR, ſolches thun wird, was er geredet hat: 8. Sihe, ich will den ſchatten am ſonnenzeiger Ahas zehen linien zurücke ziehen, über welche er gelaufen iſt, daß die ſonne zehen linien zurücke lau⸗ fen ſoll am zeiger, über welche ſie ge⸗ laufen iſt. 9. Diß iſt die ſchrift Hiskia, des königs Juda, da er krank geweſen, und von der krankheit geſund worden war. 10. Ich ſprach: Nun muß ich zur höllen pforten fahren, da meine zeit aus war, da ich gedachte noch länger zu leben. I1I. Ich ſprach: Nun muß ich nicht mehr ſehen den HErrn, ja den HErrn im lande der lebendigen; nun muß ich nicht mehr ſchauen die menſchen, bey denen, die thre zeit leben. 12. Meine zeit iſt dahin, und von mir gufgeräumet, wie eines hirten hütte; und reiſſe mein leben ab, wie ein weber. Er ſauget mich dürre aus; du macheſts mit mir ein ende, den tag vor abend. 13. Ich dachte: Mögte ich bis mor⸗ 18. Denn die hölle lobet dich nicht, ſo rühmet dich der tod nicht; und die in die grube fahren, warten nicht auf dei⸗ ne wahrheit. 19. Sondern allein die da leben, lo⸗ ben dich, wie ich jezt thue; der vater wird den kindern deine wahrheit kund hun. 20. HErr, hilf mir; ſo wollen wir meine lieder ſingen, ſo lange wir le⸗ ben, im hauſe des HErrn. “ 21. Und Jeſaja hieß, man ſollte ein pflaſter von feigen nehmen, und auf ſeine drüſe legen, daß er geſund würde. 22. Hiskig aber ſprach: Welch ein zeichen iſt das, daß ich hinauf zum hau⸗ ſe des HErrn ſoll gehen! Das 39. Capitel. Hiskiä ehrgeiz wird geſtraft. U der zeit * ſandte Merodach Bal⸗ 3 Adan, der ſohn Bal⸗ Adan, könig zu Babel, briefe und geſchenke zu Hiskia: denn er hatte gehöret, daß er krank, und wieder ſtark worden wäre. * 2 Kön. 20/ 12. . 2. Deß freuete ſich Hiskia, und zei⸗ gete ihnen das ſchazhaus, ſilber und gold, und ſpecerey, köſtliche ſalben, und alle ſeine zeughäuſer, und allen ſchaz, den er hatte. Nichts war, das ihnen Hiskia nicht zeigete in ſeinem hau⸗ ſe, und in ſeiner herrſchaft. 3. Da kam der prophet Jeſaja zum könige Hiskia, und ſprach zu ihm: Was ſagen dieſe männer? Und von wannen kommen ſie zu dir? Hiskia ſprach: Sie kommen von ferne zu mir, nemlich von Babel. . 4. Er aber ſprach: Was haben ſie in deinem hauſe geſehen? Hiskia ſprach: Alles, was in meinem hauſe iſt, haben ſie geſehen; und iſt nichts, das ich ihnen nicht hatte gezeiget in meinen ſchazen. §. Und Jeſaja ſprach zu Hiskia: Hö⸗ re das wort des HErrn Zebaoth: gen leben! aber er zerbrach mir alle meine gebeine, wie ein löwe; denn du macheſt es mit mir aus, den tag vor abend. . 14. Ich * winſelte wie ein kranich und ſchwalbe, und girrete wie eine taube: meine augen wollten mir bre⸗ chen; HErr, ich leide noth, lindere mirs. . * c. 59/ II. 15. O wie will ich noch reden, daß er mir zugeſaget hat, und thuts auch. Ich werde mich ſcheuen alle mein leb⸗ tage vor ſolcher betrübnis meiner ſeelen. 16. HErr, davon lebet man, und das leben meines geiſtes ſtehet gar in denſelbigen: Denn du lieſſeſt mich ent⸗ ſchlafen, und machteſt mich leben. 17. Sihe, um troſt war mir ſehr ban⸗ ge; du aber haſt dich meiner ſeelen herzlich angenommen, daß ſie nicht ver⸗ dürbe; denn du wirfeſt alle meine ſunde hinter dich zuruk. . 6. Sihe, es kommt die zeit, daß alles, was in deinem hauſe iſt, und was deine väter geſammlet haben bis auf dieſen tag/wird gen Babel gebracht werdenz daß nichts bleiben wird, ſpricht der HErr. 7. Dazu werden ſie deine kinder, ſo von dir kommen werden, und du zeugen wirſt, nehmen, und müſſen kämmerer ſeyn, im hofe des konigs zu Babel. 8. Und Hiskig ſprach zu Jeſaja: Das wort des HERRN iſt gut, das du ſa⸗ geſt; und ſprach: Es ſey nur friede und treue weil ich lebe. Das 40. Capitel. Zukunft Chriſti: Seines vorläufers predigt. [Epiſtel am tage S. Johannis, des täufers.] M UJJMVM Nöͤſtet/ tröſtet mein volk, ſpricht euer Gott. lich⸗ 2. Redet * mit Jeruſalem freund⸗ 584 Der Prophet Cap. 40. 41. lich, und prediget ihr, daß ihre ritter⸗ ſchaft ein ende hat, denn ihre miſſethat iſt vergeben: denn ſie hat zweyfältiges empfangen von der hand des HErrn, um alle ihre ſünde. . Hoſ. 2/ 14. Zeph. 3,9. 3. Es * iſt eine ſtimme eines pre⸗ digers in der wüſten: Bereitet dem HEern den weg, machet auf dem gefil⸗ de eine ebene bahn unſerm GOtt. * Marth. 3/ 3. 4. Alle thale ſollen erhöhet werden, und alle berge und hügel ſollen geniedri⸗ get werden; und was ungleich iſt, ſoll eben, und was höckericht iſt, ſoll ſchlecht werden:;: — §.. Denn die herrlichkeit des HErrn ſoll offenbaret werden; und alles fleiſch mit einander wird ſehen, daß des HErrn mund redet.] 6. Es ſpricht eine ſtimme: Predige. Und er ſprach: Was ſoll ich predigen? Alles * fleiſch iſt heu, und alle ſeine güte iſt wie eine blume auf dem felde. *½ I Pet. 1/ 24. 7. Das heu verdorret, die blume ver⸗ welket; denn des HErrn geiſt bläſet drein. Ja, das volk iſt das heu. 8. Das heu verdorret, die blume ver⸗ welket; aber das * wort unſers GOttes bleibet ewiglich. * Pſ. 119/ 89. Luc. 21, 33. 9. Zion, du predigerin, ſteige auf einen hohen berg. Jeruſalem, du pre⸗ digerin, hebe deine ſtimme auf mit macht, hebe auf, und fürchte dich nicht; ſage den ſtädten Juda: Sihe, da iſt euer 10. Denn ſihe, der HErr HERR kommt gewaltiglich, und ſein arm wird herrſchen. Sihe, ſein lohn iſt bey ihm, und ſeine * vergeltung iſt vor ihm. * Röm. 2, 6. . 11. Er wird ſeine heerde waiden, wie ein hirte; er wird die lämmer in ſei⸗ ne arme ſammlen, und in ſeinem buſen tragen, und die ſchaafmütter führen. 12. Wer miſſet die waſſer mit der fauſt, und faſſet den himmel mit der ſpannen, und begreifet die erde mit einem dreyling, und wieget die berge mit einem gewichte, und die hügel mit einer wage? = 13. Wer * unterrichtet den Geiſt des HErrn, und welcher rathgeber unter⸗ weiſet ihn? * Röm. 11,34. 14. Wen fraget er um rath, der ihm verſtand gebe, und lehre ihn den weg des rechts: Und lehre ihn die erkennt⸗ nis, und unterweiſe ihn den weg des verſtandes? 15. Sihe, die heyden ſind geachtet wie ein tropf, ſo im eimer bleibet, und wie ein ſcherflein, ſo in der wage bleibet. Sihe die inſulen ſind wie ein ſtäublein. 16. Der Libanon wäre zu gering zum feuer, und ſeine thiere zu gering zum brandopfer. 17. Alle heyden ſind vor ihm *nichts, und wie ein nichtiges und eiteles geach⸗ tet. * Pſ. 39/ 6. 12. 18. Wem wollt ihr denn * Gott nach⸗ bilden? Oder was für ein gleichnis wol⸗ let ihr ihm zurichten? * c. 46/ §. 19. Der meiſter geußt wohl ein bild, und der goldſchmied übergüldet es, und machet ſilberne ketten daran. a c. 44/ 12. 13. . 20. Deßgleichen wer eine arme hebe vermag, der wählet ein holz, das nicht faulet; und ſuchet einen klugen meiſter dariun⸗ der ein bild fertige, das beſtän⸗ ig ſey. 21. Wiſſet ihr nicht? Höret ihr nicht? Iſts euch nicht vormals verkündiget? Habet ihrs nicht verſtanden von anbegin der erden? 22. Er ſizet über dem kreiß der er⸗ den; und die drauf wohnen, ſind wie heuſchrecken. Der den * himmel ausdeh⸗ net wie ein dünn fell, und breitet ſie aus wie eine hütte, da man inne woh⸗ net. c. qq/ 24. Pſ. 104, 2. 23. Der die fürſten zu nichte machet, und die richter auf erden eitel ma⸗ chet, 24. Als hätte ihr ſtamm weder pflan⸗ zen noch ſaamen, noch wurzel in der erden; daß ſie, wo ein wind unter ſie wehet, verdorren, und ſie ein wind⸗ wirbel, wie ſtoppeln wegführet. 25. Wem wollt ihr denn mich nach⸗ bilden, dem ich gleich ſey? ſpricht der heilige. . . 26. Hebet eure augen in die höhe, und ſehet, wer hat ſolche dinge geſchaffen, und führet ihr heer bey der zahl heraus? Der ſie alle mit * namen rufet, ſein vermögen und ſtarke kraft iſt ſo groß/ daß nicht an einem fehlen kan. 147,4. 27. Warum ſprichſt du denn, Jacob, und du, Iſrael, ſageſt: Mein weg iſt dem HErrn verborgen, und mein recht gehet vor meinem GOtt über? 28. Weiſſeſt du nicht? Haſt du nicht gehöret? Der HErr, der ewige Gott, der die ende der erden geſchaffen hat, wird nicht müde, noch matt; ſein ver⸗ ſtand iſt unerforſchlich. * c. 42/ 5. c. 45, 12. 29. Er giebet den müden kraft, und ſtärke genug dem unvermögenden. maͤtt, und die jünglinge fallen. 31. Aber die auf den HERRN har⸗ ren, kriegen neue kraft, daß ſie auf⸗ fahren mit flügeln wie adler, daß ſie laufen, und nicht matt werden, daß ſie wandeln, und nicht müde wer⸗ n. Das 41. Capitel. Eitelkeit des gözendienſtes. Aß die inſulen vor mir ſchweigen/ und die völker ſich ſtärken. Laß ſie her⸗ = — zu tretten und nun reden,laſſet un; 30. Die knaben werden müde und 4 7 itnes ee 46, 5. n i, 1e,unn ne here das niet n neiet näbeſin hr nicht ndiget gnbege deri ſd wie leude, Preite ſe nne et⸗ , te nud litel ne Ker in⸗ in O terf in wn mit einander rechten. zermalmen, und die hügel wie ſpreu * c. I, 18. (. 43/ 26. Jer. 2,3 5. machen. 2. Wer hat den*gerechten vom auf⸗ gang erwecket? Wer rief ihm, daß er Bienge? Wer gab die heyden und könige vor ihm/ daß er ihrer mächtig ward; und gab ſie ſeinem ſchwerdt, wie ſtaub, und ſeinem bogen, wie zerſtreuete ſtoppeln? * I Möͤſ. 12, I. c. I7/ I. Geſch. 7,3. Ebr. 11I, 8. . 3. Daß er ihnen nachjagete, und zog durch mit friede, und ward des weges noch nie müde. 4. Wer thuts, und machets, und rufet alle menſchen nach einander vom anfang her? Ich bins, der HErr, beyde * der erſte und der lezte. . Off. I/ 17. * c. 44/ 6. c. 48, 12. c. 2/ . c. 22/ 13. §. Da das die inſulen ſahen, furch⸗ ten ſie ſich, und die ende der erden er⸗ ſchracken; ſie naheten und kamen her⸗ u. 6. Einer half dem andern, und ſprach zu ſeinem nächſten: Sey getroſt. 7. Der zimmermann nahm den gold⸗ chmid zu ſich, und machten mit dem hammer das blech glatt auf dem amboß, und ſprachen: Das wird fein ſtehen, und heftetens mit nägeln, daß es nicht ſollte wackeln. 8. Du aber * Iſrael, mein knecht, Jacob, den ich erwählet habe; du ſaa⸗ men Abrahams, meines geliebten, Lue. 1/ 54. 9. Der ich dich geſtärket habe von der welt ende her, und habe dich beru⸗ fen von ihren gewaltigen, und ſprach zu dir: Du ſollt mein knecht ſeyn; denn ich erwähle dich, und verwerfe dich nicht. 10. Fürchte * dich nicht, ich bin mit dir; weiche nicht, denn ich bin dein GOtt: ich ſtärke dich, ich helfe dir auch, ich erhalte dich durch die rechte hand meiner gerechtigkeit. * c. 43,/ I. I Moſ. 15, 1. † Pſ. 63/ 9. 1I1. Sihe, ſie ſollen zu ſpott und zu ſchanden werden, alle die dir gram ſind; ſie ſollen werden als nichts. Und die leute, ſo mit dir hadern, ſollen umkommen. 12. Daß du nach ihnen fragen * moͤg⸗ teſt, und wirſt ſie nicht finden. Die leute, ſo mit dir zanken, ſollen wer⸗ den als nichts; und die leute, ſo wider dich ſtreiten, ſollen ein ende haben. Pf. 37/ 36. .V 13. Denn ich bin der HErr, dein Bet/dider deine rechte ane Kürtet, nd zu dir ſpricht: Fürchte dich nicht, Ich helfe dir. 14. So fürchte dich nicht, du würm⸗ lein Jacob, ihr armer haufe Iſrael. Ich helfe dir, ſpricht der HErr, und dein erlöſer, der heilige in Iſrael. 15. Sihe, ich habe dich zum ſcharfen neuen dreſchwagen gemachet, der zacken hat, daß du ſollt berge zerdreſchen und 16. Du ſollt ſie zerſtreuen, daß ſie der wind wegführe, und der wirbel verwebe. Du aber wirſt fröhlich ſeyn am HErrn, und wirſt dich rühmen des heiligen in Iſrael. 17. Die elenden und armen ſuchen waſſer, und iſt nichts da, ihre zunge verdorret vor durſt. Aber ich der HErr will ſie erhören, ich der GOtt Iſrael will ſie nicht verlaſſen. 18. Sondern ich will waſſerflüſſe auf den höhen öffnen, und brunnen mitten auf den feldern: ich will die wüſten zu waſſerſeen machen, und das dürre land zu waſſerquellen. 19. Ich will in der wüſten geben ce⸗ dern, fören, myrten und kyfern: ich will auf dem gefilde geben tännen, bü⸗ chen und buchsbaum mit einandex. 20. Auf daß man ſehe und erkenne, und merbe, und verſtehe zugleich, daß des HErrn hand habe ſolches gethan, und der heilige in Iſrael habe ſolches geſchaffen. . 21. So laſſet eure ſache herkommen, ſpricht der HERR: bringet, her, wor⸗ auf ihr ſtehet, ſpricht der könig in Jacob. 22: Laſſet ſie herzu tretten, und uns verkündigen, was künftig iſt. Verkün⸗ diget uns, und weiſſaget etwas zuvor; laſſet uns mit unſerm herzen drauf ach⸗ ten, und merken, wie es hernach ge⸗ hen ſoll. Oder laſſet uns doch hören, was zukünftig iſt. 23. Verkündiget uns, was hernach kommen wird; ſo wollen wir merken, daß ihr götter ſeyd. Troz, thut gutes oder ſchaden; ſo wollen wir davon re⸗ den, und mit einander ſchauen. 24. Sihe, ihr ſeyd aus nichts, und euer thun iſt auch aus nichts; und euch wählen iſt ein gräuel. . 25. Ich aber erwecke einen von mit⸗ ternacht, und kommet vom aufgang der ſonnen; er wird ihnen meinen na⸗ men predigen, und wird über die ge⸗ waltigen gehen, wie über leimen, und wird den koth tretten wie ein töp⸗ fer. . 26. Wer kan etwas verkündigen von anfang? ſo wollen wirs vernehmen: Oder weiſſagen zuvor? ſo wollen wir ſagen: Du redeſt recht. Aber da iſt kein verkündiger, keiner, der etwas hören lieſſe, keiner, der von euch ein wort hören möge. 27. Ich bin der erſte, der zu Zion ſaget: Sihe, da iſts; und ich * gebe Jeruſalem prediger. . * Matth. 23/34. 28. Dort aber ſchaue ich, aber da iſt niemand, und ſehe unter ſie, aber da iſt kein rathgeber: ich frage ſie, aber da antworten ſie nichts. 29. Sihe, es iſt alles eitel mühe, und nichts mit ihrem thun; ihre * gö⸗ O b 5 zen Der Prophet Cap. 42. 43. zen ſind wind und eitel. * Pſ. 96/ 5. Jer. 10, 3. 14. Das 42. Capitel. Chriſti gütigkeit, der Jüden undank. Ihe, das iſt * mein knecht, ich erhalte ihn, und mein auser⸗ wählter, an † welchem meine ſeele wohlgefallen hat. Ich habe ihm meinen ** geiſt gegeben, er wird das recht unter die heyden bringen. * Matth. 12,/ 18. † Matth. 3/17. (. 17/5. 2 Petr. 1/17. *x Eſa. II/ 2. 2. Er wird nicht ſchreien noch rufen, und ſeine ſtimme wird man,nicht hö⸗ ren auf den gaſſen. . 3. Das * zerſtoſſene rohr wird er nicht zerbrechen, und das glimmende tocht wird er nicht auslöſchen; er wird das recht wahrhaftiglich halten lehren. * Matth. 12/ 20. . 4. Er wird nicht mürriſch noch gräu⸗ lich ſeyn, auf daß er auf erden das recht anrichte; und die inſulen werden auf ſein geſez warten. 5§. So ſoricht GOtt, der HErr, der die himmel ſchaffet und ausbreitet, der die erde machet und ihr gewächſe; der dem volk, ſo darauf iſt, den odem gieht⸗ und den geiſt denen, die darauf gehen: 6. Ich, der HERR, habe dir ge⸗ rufen mit gerechtigkeit, und habe dich bey deiner hand gefaſſet; und habe dich behütet, und habe dich zum bund unter das volk gegeben, zum * licht der hey⸗ en. . * c. 9/2. c. 49/ 6. Luc. 2, 32. 7. Daß du ſollt öffnen die augen der blinden, und die gefangenen aus dem gefängnis führen, und die da* ſizen im finſternis, aus dem kerker. c. 9, 2. 8. Ich der Hrr, das iſt mein name; * und will meine ehre keinem andern geben, noch meinen ruhm den gözen. * C. 48/ II. 3 9. Sihe, was kommen ſoll, verkün⸗ dige ich zuvor, und verkündige neues; ehe denn es aufgehet, laſſe ichs euch hören. 10. Singet dem HERRN ein neues lied, ſein ruhm iſt an der welt ende: die im meer fahren, und was darinnen iſt/ die inſulen, und die darinnen wohnen. II. Rufet laut, ihr wüſten, und die ſtädte darinnen, ſammt den dörfern, da Kedar wohnet. Es jauchzen, die im felſen wohnen, und rufen von den hö⸗ hen der berge. . 12. Laſſet ſie *X dem HErrn die ehre geben, und ſeinen ruhm in den inſulen verkündigen. * Off. 14/7. 13 Der HErr wird ausziehen wie ein rieſe, er wird den eifer aufwecken wie ein kriegsmann; er wird jauchzen und tönen, er wird ſeinen feinden ob⸗ liegen, . 3 14. Ich * ſchweige wohl eine zeitlang, und bin ſtill, und enthalte mich: Nun aber will ich, wie eine gebärerin ſchreien. Ich will ſie verwüſten, und alle ver⸗ ſchlingen. . * c. 57/ II. Pſ. 50, 21. 15. Ich will berge und hügel ver⸗ wüſten, und alle ihr gras verdorren; und will die waſſerſtröme zu inſulen machen, und die ſeen austroknen. 16. Aber die blinden will ich auf dem wege leiten, den ſie nicht wiſſen; ich will ſie führen auf den ſteigen, die ſie nicht kennen: ich will die finſter⸗ nis vor ihnen her zum licht machen, und das * höckerichte zur ebene. Sol⸗ ches will ich ihnen thun, und ſie nicht verlaſſen. * c. 40, 4. 17. Aber die ſich auf gözen verlaſſen, und * ſprechen zum gegoſſenen bilde: Ihr ſeyd unſere götter; die ſollen zu⸗ rük kehren, und zu ſchanden werden. * C. 44, II. I7. Pſ. 6/ II. Eſ. 1, 29. 18. Höret, ihr tauben, und ſchauet her, ihr blinden, daß ihr ſehet. c. 43/ 8. 19. Wer iſt ſo blind, als mein knecht? Und wer iſt ſo taub, wie mein bote, den ich ſende? Wer iſt ſo blind, als der vollkommene? und ſo blind, als der knecht des HERRN? 20. Man* prediget wohl viel, aber ſie haltens nicht; man ſaget ihnen gnug, aber ſie wollens nicht hören. x* c. 53/ I. 21. Noch will ihnen der HErr wohl, um ſeiner gerechtigkeit willen, daß er das geſez herrlich und groß mache. 22. Es iſt ein beraubt und geplündert volk; ſie ſind allzumal verſtrikt in hö⸗ len, und verſtekt in den kerkern: ſie ſind zum raub worden, und iſt kein erretter da; geplündert, und iſt niemand, der da ſage: Gib ſie wieder her. 23. Wer iſt unter euch, der ſolches zu ohren nehme, der aufmerke, und höre, das hernach kommet? 24. Wer hat Jacob * übergeben zu plündern, und Iſrael den raͤubern? Hat es nicht der HERR gethan, an dem wir geſündigét haben? Und ſie wollten auf ſeinen wegen nicht wandeln, und gehorchten ſeinem geſeze nicht. * Jer. 2, 19. 25. Darum hat er über ſie ausge⸗ ſchüttet den grimm ſeines zorns, und eine kriegsmacht; und hat ſie umher an⸗ gezündet, aber ſie merkens nicht; und hat ſie angeſtekt, aber ſie * nehmens nicht zu herzen. * c. 5§7/ I. Das 43. Capitel. Die kirche hat troſt bey Chriſto und ſeinem leiden. Nd nun ſpricht der HERR, der dich geſchaffen hat, Jacob, und dich gemacht hat, Iſrael: Fürch⸗ te * dich nicht, denn ich habe dach er⸗ . tlang, Mun hreier, le den ten dtten⸗ inſale ich er wiſen; en, Ne inſten mnachen . 6N ſe nich 1. erlafte⸗ bilde: len , den. 1 II. ſchue fnetnt in bole, e cte nmnsnn rr ,/ M Cap. 43. 44. Jeſaja. 587 löſet, ich habe dich bey deinem namen gerufen, du biſt mein. * C. 44/ 2. 2. Denn ſo du durchs * waſſer geheſt, will ich bey dir ſeyn, daß dich die ſtrö⸗ me nicht ſollen erſäufen; und ſo du ins feuer geheſt, ſollſt du nicht brennen, und die flamme ſoll dich nicht anzünden. * Pſ. 66/ 12. . 3. Denn ich bin der HErr, dein GOtt, der heilige in Iſrael, dein heiland. Ich habe Egypten, Mohren und Seba an deine ſtatt zur verſöhnung gegeben. 4. Weil du ſo werth biſt vor meinen augen geachtet, mußt du auch herrlich ſeyn, und ich habe dich lieb: darum gebe ich menſchen an deine ſtatt, und völker für deine ſeele. Sððèðð 5. So fürchte dich nun nicht, denn ich bin bey dir: Ich will vom mor⸗ gen deinen ſaamen bringen, und will dich vom abend ſammlen. *c. 41, 10. 6. Und will ſagen gegen mitternacht: Gib her; und gegen mittag: Wehre nicht. Bringe meine ſöhne von ferne her, und meine töchter von der welt ende. 7. Alle, * die mit meinem namen⸗ge⸗ nennet ſind, nemlich die ich geſchaffen habe zu meiner heyrlichkeit, und ſie zubereitet und gemacht. * Jer. 14/7. 9. (c. 15, 16. 8. Laß * hervor tretten das blinde volk, welches doch augen hat, und die tauben, die doch ohren haben. *c. 41, 22. (. 42/ 18. 9. Laſſet alle heyden zuſammen kom⸗ men zu haufe, und ſich die völker ver⸗ ſammlen. Welcher iſt unter ihnen, der ſolches verkündigen möge, und uns hö⸗ ren laſſe vorhin, was geſchehen ſoll? Laſſet ſie ihre zeugen darſtellen, und be⸗ weiſen; ſo wird mans hören, und * ſa⸗ gen: Es iſt die wahrheit. * c. 41/ 26. 10. Ihr aber ſeyd meine zeugen, ſpricht der HErr, und mein * knecht, den ich erwählet habe, auf daß ihr wiſ⸗ ſet, und mir gläubet, und verſtehet, daß ichs bin. Vor mir iſt kein GOtt gemacht, ſo wird auch nach mir keiner ſr Ich, n ich bin der Hecrt, und . „Ich, * i in der „ un iſt auſſer gair kein ketlairo⸗⸗ . * (. 44/ 6. 8. Hoſ. 13/4. 9. 12. Ich habs verkündiget, und hab auch geholfen: und habs euch ſagen laſ⸗ ſen, und iſt * kein fremder (gott) unter euch: Ihr ſeyd meine zeugen, ſpricht der HEer, ſo bin ich GOtt. 10. . 13. Auch * bin ich, ehe denn nie kein tag war, und iſt niemand, der aus mei⸗ ner hand erretten kan: ich wirke, wer wills abwenden? * Pſ. 90/ 2. 14. So ſpricht der HErr, euer erlö⸗ ſer, der heilige in Iſrael: Um euret willen habe ich gen Babel geſchikt, und habe die riegel alle herunter geſtoſſen, und die klagende Chaldäer in die ſchiffe gejagt. 2 I5. Ich bin der HErr, euer heilige, der ich Iſrael geſchaffen habe, euer könig. 16. So ſpricht der HERR, der * im meer weg, und in ſtarken waſſern bahn machet. *2 Moſ. 14, 22. Joſ. 3/ 16. 17. Der heraus bringet wagen und roß, heer und macht; daß ſie auf einem haufen da liegen, und nicht aufſtehen, daß ſie verlöſchen, wie ein tocht ver⸗ löſchet. 18. Gedenket * nicht an das alte, und achtet nicht auf das vorige. 19. Denn ſihe, ich will * ein neues machen, jezt ſoll es aufwachſen; daß ihr erfahren werdet, daß ich wege in der wüſten mache, und waſſerſtröme in der einöde. *2 Cor. §, 17. 20. Daß mich das thier auf dem felde preiſe, die drachen und ſtrauſſen: Denn ich will * waſſer in der wüſten, und ſtröme in der einöde geben, zu tränken mein volk, meine auserwählten. 21. Diß volk habe ich mir zugerich⸗ tet, es ſoll meinen ruhm erzählen. 22. Nicht, daß du mich hätteſt ge⸗ rufen, Jacob, oder, daß du um mich gearbeitet hätteſt, Iſrael. 23. Mir zwar haſt du nicht bracht ſchaafe deines brandopfers, noch mich geehret mit deinen opfern; mich hat dei⸗ nes dienſtes nicht gelüſtet im ſpeisopfer, habe auch nicht luſt an deiner arbeit im weihrauch. 24. Mir haſt du nicht um geld kal⸗ mus gekauft; mich haſt du mit dem fetten deiner opfer nicht gefüllet. Ja mir haſt du arbeit gemacht in deinen ſünden, und haſt mir mühe gemacht in deinen miſſethaten. 25. * JCH, ich tilge deine übertret⸗ tung um meinet willen; und gedenke deiner ſünden nicht. * Jer. 31,34. 26. Erinnere mich, laß * uns mit einander rechten, ſage an, wie du ge⸗ recht willſt ſeyn. * Jer. 2/ 3 5⁵⁶. 27. Deine voreltern haben geſündi⸗ get; und deine lehrer haben wider mich mishandelt. .. 28. Darum hab ich die fürſten des heiligthums entheiliget; und habe Ja⸗ cob zum bann gemacht, und Iſrael zum hohn. Das 44. Capitel. GOttes majeſtät wird geprieſen: Der gözendienſt verworfen. O höre nun, mein knecht Jacob, und Iſrael, den ich erwählet habe. 2. So ſpricht der HERR., * der dich gemacht und zubereitet hat, und der dir beyſtehet von mutterleibe an: † Fürchte dich nicht, mein knecht Jacob, und du frommer, den ich erwählet habe. * c. 43/ I. 5. Pſ. 139/ 14. † Jer. 30/ 10. . 3. Denn 588 Der Prophet Cap. 44. 45. 3. Denn ich will⸗ waſſer gieſſen auf die durſtige, und ſtröme auf die dürre: ich will meinen geiſt auf deinen ſaamen gieſſen, und meinen ſeegen auf deine nachkommen. * Joh. 8, 38. 4. Daß ſie wachſen ſollen wie gras, wie die * weiden an den waſſerbächen. . . * Pſ. I, 3. . §. Dieſer wird ſagen: Ich bin des HErrn; und jener wird genennet wer⸗ den mit dem namen Jacob. Und dieſer wird ſich mit ſeiner hand dem HErrn zuſchreiben, und wird mit dem namen Ifrael genennet werden. . 6. So ſpricht der HErr, der könig Iſrael, und ſein erlöſer, der HErr Ze⸗ baoth: *Ich bin der erſte, und ich bin der lezte, und † auſſer mir iſt kein GOtt. * (. 4 1/ 4. † c. 45, F. 14. 7. Und wer iſt mir gleich, der da ru⸗ fe und verkündige, und mirs zurichte/ der ich von der welt her die völker ſeze? * Laſſet ſie ihnen die zeichen, und was kommen ſoll, verkündigen. * c. 41, 22. 8. Fürchtet euch nicht, und erſchrecket nicht: Hab ichs nicht dazumal dich hören laſſen, und verkündiget? Denn ihr ſeyd meine zeugen. Iſt auch ein GOtt auf⸗ ſer mir? Es iſt kein hort, ich weiß za keinen. 9. Die gözenmacher ſind allzumal eitel, und ihr köſtliches iſt kein nitze. Sie ſind ihre zeugen, und ſehen nichts, merken auch nichts, darum müſſen ſie zu ſchanden werden. 10. Wer ſend ſie, die einen goͤtt ma⸗ chen, und gözen gieſſen, der kein nüze iſt? 1I. Sihe, alle ihre genoſſen werden zu ſchanden; denn es ſind meiſter aus menſchen. Wenn ſtie gleich alle zuſam⸗ men tretten, müſſen ſie dennoch ſich fürchten, und zu ſchanden werden. 12. Es* ſchmiedet einer das eiſen in der zangen, arbeitet in der glut, und be⸗ reitets mit hämmern; und arbeitet dar⸗ an mit ganzer kraft ſeines arms, leidet auch hunger, bis er nimmer kan; trin⸗ ket auch nicht waſſer, bis er matt wird. * C. 40/ 19. 13. Der * ander zimmert holz, und miſſets mit der ſchnur, und zeichnets mit vöthelſtein, und behauet es, und zir⸗ kelts ab, und machet es wie ein manns⸗ bilde, wie einen ſchönen menſchen, der im hauſe wohne. * c. 40, 19. 20. c. 41/7. Weish. 13, II. Jer. 10, 3. 14: Er gehet friſch dran unter den bäumen im walde, daß er cedern ab⸗ haue, und nehme büchen und eichen, ja ein cedern, der gepflanzt, und der Vvom vregen erwachſen iſt, 15§. Und der den leuten feuerwerk gihrt, davon man nimmt, daß man ſich dabey wärme, und den man anzündet, und brod dabey bäcket. Daſelbſt ma⸗ chet er einen gott von, und betets an; er machet einen gözen daraus, und knieet davor nieder. 16. Die hälfte verbrennet er im feu⸗ er, und über der andern hälfte iſſet er fleiſch, er brät einen braten und ſätti⸗ get ſich; wärmet ſich auch, und ſpricht: Hoja, ich bin warm worden, ich ſehe meine luſt am feuer. 17. Aber das übrige machet er zum gott, daß es ſein goze ſey, davor er knieet und niederfallet, und betet, und ſpricht: Errette mich, denn du biſt mein gott. 18. Sie wiſſen nichts und verſtehen nichts: denn fſie ſind verblendet, daß ih⸗ re augen nicht ſehen, und ihre herzen nicht merken können. 19. Und gehen nicht in ihr herz; kei⸗ ne vernunft noch witz iſt da, daß ſie doch dächten: Ich habe die hälſte mit feuer verbrannt, und habe auf den kolen brod gebacken, und fleiſch gebraten und geſ⸗ ſen; und ſollte das übrige zum gräuel machen, und ſollte knieen vor einem kloz⸗ 20. Es giebet aſche, und täuſchet das herz, das ſich zu ihm neiget; und kan ſeine ſeele nicht erretten. Noch denket er nicht: Iſt das auch trügerey, das mei⸗ ne vechte hand treibet? 21. Daran gedenke, Jacob und Iſ⸗ rael, denn du biſt mein knecht: * Ich habe dich zubereitet, daß du mein knecht ſeyeſt: Iſrael, vergiß mein nicht. * v. 2. 22. Ich * vertilge deine miſſethat wie eine wolke, und deine ſünde, wie den nebel. Kehre dich zu mir, denn ich erlö⸗ ſe dich. * 7. 1/18. c. 43/25. 23. Jauchzet, * ihr himmel, denn der HErr hats gethan; rufe, du erde, her⸗ unter; ihr † berge, frohlocket mit jauch⸗ zen; der wald und alle bäume brinnen; denn der HErr hat Jacob erlöſet, und iſt in Iſrael herrlich. * c. 49, 13. Pf. 66/2. † Eſ. 55, 12. 24. So ſpricht der HErr, dein erlö⸗ ſer, der dich von mutterleibe hat zuberei⸗ tet: Ich bin der HErr, der alles thut, der den himmel ausbreitet alleine, und die erde weit machet, ohne gehülfen. 25. Der die zeichen der wahrſager zu nichte, und die weiſſager toll machet; der die weiſen zurük kehret, und ihre kunſt zur thorheit machet; . 26. Beſtättiget aber das wort ſeines knechtes, und den rath ſeiner boten voll⸗ führet; der zu Jeruſalem ſpricht: Sey bewohnet! und zu den ſtädten Juda: Sey gebauet, und der ich ihre verwü⸗ ſtung aufrichte; r 27. Der ich ſpreche zu der * tiefe: Verſeige! und zu den ſtrömen: Ver⸗ troknet! *2 Moſ. 14, 21. Joſ. 3/16. 28. Der ich ſpreche zu Cores: Der iſt mein hirte, und ſoll alle meinen willen vollenden, daß man ſagezu Jeruſalem: Sey gebauet? und zum tempek: Sey gegründet! Das 45. Capitel. Erlöſung aus der Babyloniſchen ge⸗ fängnis. ſpricht der HERR zu ſeinem geſalbten, dem * Cores/ encn 7 inc 1 41 iitect 1 10.9 fethn tie N lſchere lttsti eine 7 M wtt ſi * Cap. 45. Jeſaja. . 589 bey ſeiner rechten hand ergreife, daß ich die heyden vor ihm unterwerfe, und den königen das ſchwerdt abgürte, auf daß vor ihm die thüren geöffnet werden, und die thore nicht verſchloſſen bleiben: c. 49/ 28. . 2. Ich will vor dir hergehen, und die höcker eben machen; ich will die eher⸗ nen thüren zerſchlagen, und die eiſerne riegel zerbrechen. ” 3 Und will dir geben die heimlichen ſchäze, und die verborgene kleinode; auf daß du erkenneſt, daß ich der HErr, der G tt Iſrael, dich * bey deinem namen genennet habe, * c. 43, I. 4. Um Jacob, meines knechtes, wil⸗ len, und um Iſrael, meines auserwähl⸗ ten, willen. Ja, ich rief dich bey deinem namen, und nennete dich, da du mich noch nicht kannteſt, 5. Ich * bin der HErr, und ſonſt kei⸗ ner mehr, kein GOtt iſt ohne ich. Ich habe dich gerüſtet, da du mich noch nicht kannteſt. * 5§ Moſ. 32, 39. 6. Auf daß man erfahre, beyde von der ſonnen aufgang, und der ſonnen nie⸗ dergang, daß auſſer mir nichts ſey. Ich bin der HErr, und keiner mehr; 7. Der ich das licht mache, und ſchaffe die finſternis; der ich friede gebe, und *ſchaffe das übel. Ich bin der HERR, der ſolches alles thut. * Am. 3,,6. Mich. 1, 12. 8. Träufelt, ihr himmel, von oben, und die wolken * regnen die gerechtig⸗ keit. Die erde thue ſich auf, und bringe heil, und gerechtigkeit wachſe mit zu: ich der HErr ſchaffe es. * Hoſ. 10, 12. 9. Wehe dem, der * mit ſeinem ſchöp⸗ fer hadert, nemlich der ſcherben mit dem töpfer des thons. Spricht auch der † thon zu ſeinem töpfer: Was ma⸗ cheſt du? Du beweiſeſt deine hände nicht an deinem werke. * I Sam. 2, 20. ¼ Jer. 18, 6. Weish. 15,7. Sir. 33/13. Röm. 9,21. 10. Wehe dem, der zum vater ſaget: Warum haſt du mich gezeuget? und zum weibe: Warum gebiereſt du? II., So ſpricht der HErr, der heilige in Iſrael, und ihr meiſter: Fordert von mir die zeichen; weiſet meine kinder und das werk meiner hände zu mir. 12. Ich * habe die erde gemacht, und den menſchen darauf geſchaffen. Ich bins, deß hände den † himmel ausge⸗ breitet haben, und habe alle ſeinem heer geboten. * c. 40, 28. c. 42/ 5. † Pſ. 33/ 6. 13. Ich habe ihn erwecket in gerech⸗ tigkeit, und alle ſeine wege will ich eben machen. Er ſoll meine ſtadt bauen, und meine gefangene los laſſen, nicht um geld noch um geſchenke, ſpricht der HErrZebaoth. 14. So ſpricht der HErr: Der E⸗ gypter handel, und der Mohren gewer⸗ be, und der langen leute zu Seba, wer⸗ den ſich dir ergeben/ und dein eigen ſeyn, ſie werden dir folgen, in feſſeln werden ſie gehen: und werden vor dir nieder⸗ fallen, und dir flehen: Denn bey dir iſ Gtt, und iſt ſonſt kein GOtt nicht mehr. 15. Fürwahr, du biſt ein verborgener GOtt, du GOtt Iſrgel, der heiland. 16. Aber die gözenmacher müſſen aleſammt mit ſchanden und hohn beſte⸗ hen⸗ und miteinander ſchamroth hinge⸗ hen. 17. Iſrael aber wird erlöſet durch den HERRN., durch eine ewige erloſung, und wird nicht zu ſchanden noch zu ſpott immer und ewiglich. 18. Denn ſo ſpricht der H& RR., der den himmel geſchaffen hat, der Gott, der die erde zubereitet hat, und hat ſie ge⸗ macht und zugerichtet; und ſie nicht ge⸗ macht hat, daß ſie leer ſoll ſeyn, ſondern ſie zubereitet hat, daß man drauf woh⸗ nen ſolle: Ich bin der HErr, und iſt keiner mehr. 19. Ich habe * nicht ins verborgene geredt, im finſtern orte der erden. Ich habe nicht zum ſaamen Jacob vergeblich geſaget: Suchet mich. Denn ich bin der HErx, der von gerechtigkeit rvedet und verkündiget, das da recht iſt. * Joh. 18, 20. 20. Laß ſich *verſammlen, und kom⸗ men miteinander herzu die helden der heyden, die nichts wiſſen, und tragen ſich mit den klözen ihrer gözen, und flehen dem gott, der nicht helfen kan. „ (. 43/ 9. . 21. Verkündiget und machet euch her⸗ zu, rathſchlaget mit einander. Wer hat diß laſſen ſagen von alters her, und dazu⸗ mal verkündiget? Habe ichs nicht ge⸗ than, der HErr? Und iſt ſonſt * kein GOtt, ohn ich, ein gerechter GOtt und heiland, und keiner iſt ohn ich. v. §. „22. Wendet * euch zu mir, ſo werdet ihr ſeelig, aller welt ende: denn ich bin EOtt, und keiner mehr. * Pſ. 86/ 16. 23. Ich ſchwöre bey mir ſelbſt, und ein wort der gerechtigkeit gehet aus mei⸗ nem munde, da ſoll es bey bleiben, nem⸗ lich: * Mir ſollen ſich alle kniee beugen, und alle zungen ſchwören, * Röm. 14/ II. 24. Und ſagen: Im HERRN habe ich gerechtigkeit und ſtärke. Solche werden auch zu ihm kommen; aber al⸗ le, die ihm widerſtehen, müſſen zu ſchan⸗ den werden. 2°. Denn im HERRN werden ge⸗ recht aller ſaamen Iſrael, und ſich ſein rühmen. Cap. 46. v. I. Der Bel iſt gebenget, der Nebo iſt gefallen, ihre gözen ſind den thieren und viehe zu theil worden, daß ſie ſich müde tragen an eurer laſt. 2. Ja ſie fallen und beugen ſich alle⸗ ſammt, und können die laſt nicht weg⸗ beingen, ſondern ihre ſeelen müſſen ins efängnis gehen. 9 Das Der Prophet Cap. 46. 47. Das 46. Capitel. GOtt iſt ſeiner kirchen ſchuz. 3. tD deret mir zu, ihr vom hauſe Ja⸗ cob, und alle übrigen vom hauſe Iſrael, die ihr von mir im leibe ſetragen werdet, und mir in der mutter iget. 4. Ja, ich will euch tragen bis ins * alter, und bis ihr grau werdet. Ich will es thun, ich will heben und tragen, und erretten. Pfſ. 71, 18. 5. Nach * wem bildet, und wem ver⸗ gleichet ihr mich denn? Gegen wem meſß⸗ ſet ihr mich, dem ich gleich ſeyn ſoll? * c. 40,/ 18. c. 41/ 7. (. 44/9. Geſch. 17, 29. 6. Sie ſchütten das * gold aus dem beutel, und wägen dar das ſilber mit der wage, und lohnen dem goldſchmiede, daß er einen gott daraus mache, vor dem ſie knieen und anbeten. * C. 44/ 10. 12. Richt. 17,4. 7. Sie * heben ihn auf die achſeln, und tragen ihn, und ſezen ihn an ſeine ſtätte. Da ſtehet er, und kommt von ſeinem orte nicht. Schreiet einer zu ihm, ſo antwortet er nicht, und hilft ihm nicht aus ſeiner noth. * c. 2 5/ 20. Bar. 6/ 2§. 26. 8. An ſolches gedenket doch, und ſeyd Reſte z ihr übertretter, gehet in euer herz. . 9. Gedenket des vorigen von alters her: denn ich bin * GOtt, und keiner mehr, ein GOtt, desgleichen nirgend iſt. c. 45/ §. 10. Der ich verkündige zuvor, was hernach kommen ſoll, und vorhin, ehe denn es geſchiehet, und ſage: Mein an⸗ ſchlag beſtehet, und ich thue alles, was mir gefället. * 11. Ich rufe einem vogel vom auf⸗ gang, und einem manne, der meinen anſchlag thue, aus fernem lande. Was ich ſage, das laſſe ich kommen; was ich denke, das thue ich auch. Das 47. Capitel. Zerſtörung der tyranniſchen Babel. 12. ſ Heret mir zu, ihr * von ſtolzen . herzen, die ihr ferne ſeyd von der gerechtigkeit. * Pſ. 13 I/ I. 13. Ich habe meine gerechtigkeit na⸗ k he bracht, ſie iſt nicht ferne, und »mein heil ſäumet ſich nicht: denn ich will zu Zion das heil geben, und in Iſrgel meine herrlichkeit. * Luc. 2, 30. Cap. 47. v. 1. Herunter, jungfrau, du tochter Babel, ſeze dich in den ſtaub; ſese dich auf die erde. Denn die toch⸗ manwiedn daek, Richt teinen ſtuhl mehr; ed dich nicht mehr nennen: zarte und lüſtlin. n: Du 2. Nimm die *mühle und mahle mehl; flichte deine zöpfe aus, entblöſſe den fuß, entdecke den ſchenkel, wate durchs waſ⸗ ſer; * 2 Moſ. 11/5§. 3. Daß * deine ſcham aufgedecket, und deine ſchande geſehen werde. Ich will mich rächen, und ſoll mirs kein menſch abbitten. * Nah. 3/ §. 4. (Solches thut) unſer erlöſer, wel⸗ cher heiſſet der HERR Zebaoth, der heilige in Iſrael. . §. Seze dich in das ſtille, gehe ins finſternis, du tochter der Chaldäer. Denn du ſollt nicht mehr heiſſen: Frau über königreiche. 6. Denn da ich über mein volk zornig war, und entweihete mein erbe, über⸗ gab ich ſie in deine hand; aber du bewie⸗ ſeſt ihnen keine barmherzigkeit, auch über die alten machteſt du dein joch all⸗ uſchwer. . 7. Und dachteſt: Ich bin eine köni⸗ gin ewiglich. Du haſt ſolches bisher noch nicht zu herzen gefaſſet, noch daran gedacht, wie es mit ihnen hernach wer⸗ den ſollte. .. 8. So höre nun diß, die du in wohl⸗ luſt lebeſt, und ſo ſicher ſizeſt, und * ſprichſt in deinem herzen: Ich bins, und keine mehr. Ich werde keine wittwe werden, noch unfruchtbar ſeyn. * Off. 18/7 9. Aber« es werden dir ſolche alle bey⸗ den kommen plözlich auf einen tag, daß du wittwe und unfruchtbar ſeyſt; ja vollkommlich werden ſie über dich kom⸗ men, um der menge willen deiner zau⸗ berer, und um deiner beſchworer willen, derer ein groſſer haufe bey di X C. §I/ 19 Off. 18,8. 10. Denn du haſt dich * auf deine bos⸗ heit verlaſſen, da du dachteſt: Man ſi⸗ het mich nicht. Deine weisheit und kunſt hat dich geſtürzet, und ſprichſt in deinem herzen: Ich bins, und ſonſt keine. * C. 30/ 12. — 11. Darum wird über dich ein un⸗ glük kommen, daß du nicht we ſſeſt, wann es daher bricht: und wird ein un⸗ fall auf dich fallen den du nicht ſöhnen kanſt: Denn es wird plözlich ein ge⸗ tümmel über dich kommen, deß du dich nicht verſiheſt ” 12. So tritt nun auf mit deinen be⸗ ſchwörern, und mit der menge deiner zauberer unter welchen du dich von dei⸗ ner jugend auf bemühet haſt; ob du dir möchteſt rathen, ob du möchteſt dich ſtär⸗ en. * Dan. 2/2. 13. Denn du biſt müde vor der men⸗ ge deiner anſchläge. Laß hertretten, und dir helfen die meiſter des himmels⸗ laufs, und die ſternguker, die nach den monden rechnen, was über dich kom⸗ men werde. 14. Sihe, ſie ſind wie ſtoppein, die das feuer verbrennet: ſie können ihr le⸗ ben nicht erretten vor der flamme. Denn es wird nicht eine glut ſeyn, dabey man ſich wärme, oder ein feuer, da man um ſizen möge. . 15, Alſo ſind ſie, unter welche du dich 15. dthierer von bemühet haſt, deine handth deiner 1 ſei Cap. 48. 49. Jeſaja. 591 deiner jugend auf, ein jeglicher wird ſeines ganges hie und daher gehen, und haſt keinen helfer. .. Das 48. Capitel. Des volks ſünde wird geſtraft, GOt tes ehre geprieſen. Oerxet das, ihr vom hauſe Jacob, die ihr heiſſet mit namen Iſrael, und aus dem waſſer Juda gefloſſen ſind; die ihr ſchwöret bey dem namen des HErrn, und gedenket des GOttes in Iſrael, aber nicht in der * wahrheit noch gerechtigkeit. * Jer. 4,/2. 2. Denn ſie nennen ſich aus der heili⸗ gen ſtadt, und trozen auf den GOtt Iſ. rael, der da heiſſet der HErr Zebaoth. 3 Ich hab es zuvor verkündiget diß ukünftige, aus meinem munde iſt es Wenmnen, und ich habe es laſſen ſagen; ich thue es auch plözlich, daß es kommt. 4. Denn ich weiß, daß du * hart biſt, und dein nacke iſt eine eiſerne ader, und deine ſtirn iſt ehern. * Jer. §/ 3. Ez. 2/ 4. §. Ich habe dirs verkündiget zuvor, und habe dir es laſſen ſagen, ehe denn es kommen iſt; auf daß du nicht ſagen mögeſt: Mein göze thuts, und mein bild und göze hats befohlen. 6. Solches alles höreſt du, und ſie heſts, und haſt es doch nicht verkündi⸗ get. Denn ich habe dir zuvor neues ſa⸗ gen laſſen, und verborgenes, das du nicht wußteſt. 7. Nun aber iſts geſchaffen, und nicht dazumal, und haſt nicht einen tag zuvor davon gehöret; auf daß du nicht ſagen mögeſt; ſihe, das wußte ich wohl. 8. Denn du höreteſt es nicht, und wuß⸗ teſt es auch nicht, und dein ohr war da⸗ zumal nicht geöffnet; ich aber wußte wohl, daß du verachten würdeſt, und von mutterleibe an ein übertretter ge⸗ nennet biſt. 9. Darum bin ich um meines namens willen gedultig, und um meines ruhms willen will ich mich dir zu gut enthalten, daß du nicht ausgerottet werdeſt. 10. Sihe, ich will dich läutern, aber 15. Ich, ja ich habe es geſaget, ich habe ihm gerufen; ich will ihn auch kommen laſſen, und ſein weg ſoll ihm gelingen. 16. Trettet her zu mir, und höret diß, ich habs * nicht im verborgenen zuvor geredet. Pon der zeit an, da es geredt wird, bin ich da; und nun ſendet mich der HErr HERR, und ſein Geiſt. * Joh. 18, 20. . 17. So ſpricht der * HErr, dein erlö⸗ ſer, der heilige in Iſrael: Ich bin der HErr, dein Gtt, der dich lehret, was nüzlich iſt, und leitet dich auf dem we⸗ ge, den du geheſt. * c. 41/ 14. † Pf. 25, 12. c. 32,/ 8. 18. daß du auf meine gebote merk⸗ teſt, ſo würde dein friede ſeyn wie ein waͤſſerſtrom, und deine * gerechtigkeit wie meereswellen. * Pſ. 24/ F. 19. Und dein ſaame würde ſeyn wie ſand, und das gewächſe deines leibes, wie deſſelbigen kies, deß name nicht wür⸗ de ausgerottet noch vertilget vor mir. 20. Gehet * aus von Babel, fliehet von den Chaldäern mit fröhlichem ſchall; verkündiget und laſſet ſolches hören, brin⸗ gets aus bis an der welt ende, ſprechet: Der HErr hat ſeinen knecht Jacob er⸗ löſet. *2 Cor. 6, 17. Off. 18/ 4. 21. Sie hatten keinen durſt, da er ſie leitete in der wüſten; er * ließ ihnen waſſer aus dem felſen flieſſen, er riß den fels, daß waſſer heraus rann. * 2 Moſ. 17,6. 22. Aber * die gottloſen, ſpricht der HErr, haben keinen friede. * c. 57,21. Das 49. Capitel. Chriſtus vergiſſer ſeiner kirchen nim⸗ mermehr. Oexvet mir zu, ihr inſulen, und ihr „ völker in der ferne, merket auf. Der HErr * hat mir gerufen von mutterleibe an, er hat meines namens gedacht, da ich noch in mutterleibe war. * Jer. 1, 5. . . 2. Und hat meinen * mund gemacht wie ein ſcharf ſchwerdt; mit dem ſchat⸗ ten ſeiner † hand hat er mich bedecket. nicht wie ſilber; ſondern ich will dich auserwählt machen im ofen des elendes. II. Um meinetwillen, ja um meinet⸗ willen, will ichs thun, daß ich nicht gelä⸗ eftinſn ſtert werde: Denn * ich will meine eh⸗ re keinem andern laſſen. * c. 42,/8. „12. Höre mir zu, Jacob, und du Iſrael, mein berufener: Ich bins, * Ich bin der erſte/ dazu auch der lezte. c. 41/4. 13. Meine * hand hat den erdboden gegründet, und meine rechte hand hat geil den himmel umſpannet: was ich rufe, 4 das ſtehet alles da. * c. 40,/ 28. 14. Sammlet euch alle, und höret: Wer iſt unter dieſen, der ſolches verkün⸗ Er ict hat mich zum reinen pfeil ge⸗ macht, und mich in ſeinen köcher geſtekt; *Off. 1/ 16. † Eſ. 51/16. † ½ Pſ. 27, 4. 5. . 3. Und ſpricht zu mir: Du biſt mein knecht; Iſrael, durch welchen ich will gepreiſet werden. 4. Ich aber dachte, ich * arbeitete ⸗ vergeblich, und brächte meine kraft um⸗ ſonſt und unnüzlich zu; wiewohl meine ſache des HErrn, und mein amt meines Göttes iſt. EI Cor. 15,18. 5. Und nun ſpricht der HERR/ der mich von mutterleibe an zu ſeinem knecht bereitet hat, daß ich ſoll Jacob zu ltgen ihm bekehren, auf daß Iſrael nicht weg⸗ nunſe digen kan? Der HExr liebet ihn; dar⸗ geraffet werde. Darum bin ich vor dem nd! um wird er ſeinen willenan Babel,/ und HErrn heorlich, und mein * Gtt iſt ſteutt ſeinen arm an den Chaldäern beweiſen. meine ſtärke, * Pſ. 18/ 2. r Nn 6, Und ſen e 7 Der Prophet Cap. 49. 50. . 6. Und ſpricht: Es iſt ein geringes, daß du mein knecht biſt, die ſtämme Ja⸗ cob aufzurichten, und das verwaͤhrloſete in Ifrael wieder zu bringen: ſondern* ich habe dich auch zum licht der heyden gemacht, daß du ſeyeſt mein heil, bis an der welt ende. *c. 42/6. C. 60/3. Luc. 2,32. Geſch. 13,47. 7. So ſpricht der HErr, der erlöſer Ifrael, ſein heiliger, zu der verachteten ſeelen, zu dem volk, deß man gräuel hat, zu dem knecht, der unter den tyrannen iſt: Könige ſollen ſehen und aufſtehen, und fürſten ſollen anbeten, um des HErrn willen, der treu iſt, um des hei⸗ ligen in Iſrael willen, der dich erwäh⸗ let hat. . 8. So ſpricht der HErr: * Ich ha⸗ be dich erhöret zur gnädigen zeit, und ha⸗ be dir am tage des heils geholfen; und Habe dich behütet, und zum bunde unter das volk geſtellet, daß du das land auf⸗ vichteſt, und die verſtöreten erbe einneh⸗ meſt: * 2 Cor. 6, 2. 9. Zu* ſagen den gefangenen: Ge⸗ het heraus, und zu deuen im finſternis: Kommet hervor; daß ſie am wege ſich waiden, und auf allen hügeln ihre wai⸗ de haben. * c. 42/ 22. c. §27 2. 10. Sie werden weder hungern noch dürſten; ſie wird keine hize noch ſonne ſtechen; denn ihr erbarmer wird ſie füh⸗ ven⸗ und wird ſie an die waſſerauellen eiten. 11. Ich will alle meine berge zum we⸗ ge machen/ und meine pfade ſollen gebah⸗ net ſeyn. . 12. Sihe, dieſe werden von ferne Kkommen; und ſihe, jene von mitter⸗ nacht, und dieſe vom meer, und jene vom lande Sinim. 13. Jauchzet, * ihr himmel, freue dich, erde, lobet, ihr berge, mit jauch⸗ zen: denn der HErr hat ſein volk getrö⸗ ſtet, und erbarmet ſich ſeiner elenden. 14. Zion aber ſpricht: Der HERR hat mich verlaſſen, der HERR * hat mein vergeſſen. * Pſ. 13/ 2. Pf. 42/10. 15. Kan auch ein * weib ihres kind⸗ leins vergeſſen, daß ſie ſich nicht erbar⸗ me über den ſohn ihres leibes? und ob ſie deſſelbigen vergäſſe, ſo will ich doch dein nicht vergeſſen. * 1 Köͤn. 3,26. 16. Sihe, in die hände have ich dich gezeichnet: deine mauren ſind immer⸗ dar vor mir. . 17. Deine baumeiſter werden eilen; aber deine zerbrecher und verſtoͤrer wer den ſich davon machen. 18. * Hebe deine augen auf umher, und ſihe, alte dieſe kommen verſammlet zu dir. So wahr ich lebe, ſpricht der HErr, du ſollt mit dieſen allen, wie mit einem ſchmuk, angethan werden, und Wirſt ſie um dich legen, wie eine braut. c. 60/4. 19. Denn dein wüſtes, verſtöretes und zerbrochenes land wird dir alsdann. zu enge werden, darinnen zu wohnen, wenn deine verderber ferne von dir kom⸗ men. . 20. Daß die kinder deiner unfrucht⸗ barkeit werden weiter ſagen vor deinen ohren: Der raum iſt mir zu enger rücke hin, daß ich bey dir wohnen möge. 21. Du aber wirſt ſagen in deinem herzen: Wer hat mir dieſe gezeuget? Ich bin unfruchtbar, einzeln, vertrieben und verſtoſſen; wer hat mir dieſe erzo⸗ gen? Sihe, ich war einſam gelaſſen; wo waren denn dieſe? 22. So ſpricht der HErr HERR: aufheben, und zu den völkern mein pa⸗ nier aufwerfen; ſo werden ſie * deine ſöhne in den armen herzu bringen, und deine töchter auf den achſeln hertragen. * Luc. 18/I5. . 23. Und * die könige ſollen deine pfle⸗ ger, und ihre fürſtinnen deine ſäugam⸗ men ſeyn. Sie † werden vor dir nieder⸗ fallen zur erden aufs angeſicht, und dei⸗ ner füſſe ſtaub lecken. Da wirſt du er⸗ fahren, daß ich †† der HERR bin, an welchem nicht zu ſchanden werden, ſo auf mich harren. * C. 60, 16. † Pſ. 72/9. Mich. 7/17. † † Pf. 25, 3. Röm. 9, 33. 24. Kan man auch einem rieſen den raub nehmen? Oder kan man dem ge⸗ rechten ſeine gefangene los machen? 25. Denn ſo ſpricht der HErr: * Nun ſollen die gefangene dem rieſen genom men werden, und der raub des ſtarken los werden; und ich will mit † deinen haderern hadern, und deinen kindern helſfen. * Luc. II, 22. † Pl. 3 %9 1. 26. Und ich will »deine ſchinder ſpei⸗ ſen mit ihrem eigenen fleiſche; und ſol⸗ len mit ihrem eigenen biute, wie mit ſüſ⸗ ſem wein, trunken werden; und † al⸗ les fleiſch ſoll exfahren, daß ich bin der HErr, dein heiland und dein erlöſer / der mächtige in Jacob. * C. 51/23. † c. 37/ 20. Ez. 21/ §5. Das 5. Capitel. Der Inden verwerfung: Chriſti ge⸗ horſam. . ☛ Pricht der HErr: Wo iſt der Iſcheidbrief enrer mutter, damit ich ſie gelaſſen habe? Oder, wer iſt mein wucherer, dem ich euch verkauft habe? Sihe, ihr ſeyd um eurer fünden willen verkaufet, und eure mutter iſt. um eures übertrettens willen gelaſſen. 2. Warum kam ich, und war niemand da? Ich rief, und niemand antwortete? Iſt * meine hand nun ſo kurz worden, daß ſie nicht erlöſen kan? Oder iſt bey mir keine kraft zu erretten? Sihe/ mit meinem ſchelten mache ich das † meer trocken, und mache die waſſerſtröme als eine wüſte, daß ihre fiſche vor waſſers⸗ mangel ſtinken, und durſts ſterben. 12 Rot⸗ II/ 23. Eſ. 59/ I. 2 Moſ. 14/ 22. 3. Ich Sihe, ich will meine hand zu den heyden 10 Hn ſeimm delt, gllfden ſchaus 1.6 mniid delt lin ſenn deri Uſchn ſe itn elaſine EN hehrn Ueint⸗ * deit en, un wroden nicet⸗ nd den idute Rtin,N drden,⸗ ichmi. ten de Cap. 50. 51. Jeſaja. 593 3. Ich kleide * den himmel mit dun⸗ kel, und mache ſeine decke als einen ſak. * c. 13, 10. 2 Moſ. 20/,21. 4. Der HErr HERR hat mir * eine gelehrte zunge gegeben, daß ich wiſſe mit dem müden zu rechter zeit zu reden. Er wecket mich alle morgen, er wecket mir das ohr, daß ich höre, wie ein jünger. * Matth. 7, 28. 29 §. Der HErr HERR hat mir das * ohr geöffnet, und ich bin nicht ungehor⸗ ſam, und gehe nicht zurücke. * 2 Sam. 7/ 27. 6. * Ich hielte meinen rücken dar de⸗ nen, die mich ſchlugen, und meine wan, gen denen, die mich rauften; mein an⸗ geſicht verbarg ich nicht vor ſchmach und ſpeichel. * Matth. 26/ 67. 7. Deunn der HErr HERR hilft mir, darum werde ich nicht zu ſchanden. Darum hab ich mein angeſicht darge⸗ boten, als einen kieſelſtein; denn ich weiß, daß ich nicht zu ſchanden werde. 8. Er iſt nahe, * der mich recht ſpricht: wer will mit mir hadern? Laſſet uns zuſammen tretten; wer iſt, der recht zu mir hat? der komme her zu mir. * Röm. 8,33. S 9. Sihe, der HErr HERR hilft mir; * wer iſt, der mich will verdammen? Sihe ſie werden † allzumal wie ein kleid veralten; motten werden ſie freſſen. * Hiob 34/ 29. Röm. 8, 34. † Pf. 102, 27. Eſ. § 1/6. 8. 10. Wer iſt unter euch, der den HERRN fürchtet, der ſeines knechts ſtimme gehorchet? Der im finſtern wan⸗ delt, und ſcheinet ihm nicht, der hoffe auf den namen des HErrn, und verlaſſe ſich auf ſeinen GOtt. Z 1II. Sihe, ihr alle, die ihr ein feuer anzündet, mit flammen gerüſtet, wan⸗ delt hin im lichte euers feuers, und in flammen, die ihr angezündet habt. Sol⸗ ches widerfährer euch von meiner hand; im ſchmerzen müſſet ihr ligen. Das 51. Capitel. Troſt aller glaubigen in Gottes ver⸗ heiſſung gegründet. Deret mir zu, die ihr der gerechtig⸗ keit nachjaget, die ihr den HErrn ſuchet: Schauet den fels an, da⸗ von ihr gehauen ſeyd, und des* brun⸗ nen gruft, daraus ihr gegraben ſeyd. * .68, 27. 2. Schauet Abraham an, euren va⸗ ter, und Sarah, von welcher ihr ge⸗ boren ſeyd. Denn * ich rief ihm, da er noch † einzein war, und ſegnete ihn, und mehrete ihn. * I Moſ. 12/ I. Joſ. 24, 3. * Ez. 33, 24. Mal. 2, 15. 3. Denn der HErr * tröſtet Zion, er tröſtet alle ihre wüſten, und maͤchet ihre wüſten wie luſtgarten, und ihre gefilde, wie einen garten des HERRN; daß man wonne und freude darinnen findet, dank und lobgeſang. * c. 61/ 3. 4. Merke auf mich, mein volk, hö⸗ ret mich, meine leute: Denn von mir wird ein geſez ausgehen, und mein recht will ich zum licht der völker gar bald ſtellen. F§. Denn meine gerechtigkeit iſt nahe, mein heil zeucht aus, und meine arme werden die völker richten. Die inſulen harren auf mich/ und waͤrten auf meinen arm. 6. Hebet eure augen auf gen himmel, und ſchauet unten auf die erde: Denn * der himmel wird wie ein rauch verge⸗ hen, und die erde wie ein kleid veralten, und die darauf wohnen, werden dahin ſterben wie das. Aber mein heil blei⸗ bet ewiglich, und meine gerechtigkeit wird nicht verzagen. x* Pf. 102, 27. Luc. 21, 33. 7. Höret mir zu, die ihr die gerechtig⸗ keit kennet; du volk, *& in welches her⸗ zen mein geſez iſt. Fürchtet euch nicht, wenn euch die leute ſchmähen, und ent⸗ ſezet euch nicht, wenn ſie euch verzagt machen. * Pſ. 37/31. † Matth. 5B, II. 8. Denn die motten werden ſie freſ⸗ ſen wie ein kleid, und würme werden ſie freſſen, wie ein wüllen tuch; aber mei⸗ ne gerechtigkeit bleivbet ewiglich, und mein heil für und für. 9. Wohlauf, wohlauf, zeuch macht an, du arm des HErrn! Wohlauf, wie * vor zeiten, von alters her! Biſt du nicht der, ſo die ſtolzen ausgehauen, und den drachen verwundet hat? * 2 Moſ. 14/ 14. c. 15,7. 10. Biſt du nicht, der das * meer der groſſen tiefen waſſer austroknete? Der den grund des meers zum wege machete, daß die erlöſeten dadurch giengen? * 2 Moſ. 14, 21. Joſ. 3/16. 1I. Alſo werden die * erlöſeten des HErrn wiederkehren, und gen Zion kommen mit ruhm; und † ewige freude wird auf ihrem haupte ſeyn. Wonne und freude werden ſie ergreifen; aber trauren und ſeufzen wird von ihnen fliehen. * c. 3 57 10. † c. 66/14. Joh. 16/ 22. 12. Ich, ich bin euer tröſter. Wer biſt du denn, daß du dich vor * menſchen fürchteſt, die doch ſterben? Und vor men⸗ ſchenkindern, die als † heu verzehret werden? * Matth. 10,28. Pf. 118,6. † Petr. 1,24. 13. Und vergiſſeſt des HERRN, der dich gemacht hat, der * den himmel aus⸗ breitet, und die erde gründet? Du aber fürchteſt dich täglich den ganzen tag vor dem grimm des wüterichen, wenn er vornimmt zu verderben. Wo blieb der grimm des wüterichen? * c. 44/24. 14. Da er mußte eilen und umher laufen, daß er los gäbe, und ſie nicht ſturben unter dem verderben, auch kei⸗ nen mangel an brod hatten. 15. Denn ich bin der HERR, dein Pp Soz, Der Prophet Cap. 51. 52. 53. Gtt, der das meer beweget, daß ſeine wellen wüten; ſein * name heiſſet HErr Zebaoth. * c. 54/ 5. 16. Ich lege mein * wort in deinen mund, und bedecke dich unter dem ſchat⸗ ten meiner hände; auf daß ich den him⸗ mel pflanze, und vdie erde gründe, und zu † Zion ſpreche: Du biſt mein volk. * c. 59/ 21. Jer. 1/ 9. † Eſ. 49,3 17. Wache auf, wache auf, ſtehe auf, Jeruſalem, die du von der hand des HErrn den kelch ſeines grimmes getrun⸗ ken haſt; die hefen des taumelkelchs haſt du ausgetrunken, und Die tropfen lecket. 3 18. Es war niemand aus allen kin⸗ dern, die ſie geboren hat, der ſie leitete; niemand aus allen kindern, die ſie er⸗ zogen hat, der ſie bey der hand nähme. 19. Dieſe * zwey ſind dir begegnet, wer trug leide mit dir? Da war verſtö⸗ rung, ſchaden, gunger und ſchwerdt, wer ſollte dich tröſten? * C. 47/9. 20. Deine kinder waren* verſchmach 1⸗ tet; ſie lagen auf allen gaſſen, wie ein verſtrikter waldochſe, voll des zorns vom HErrn, und de ſchel tens von dei⸗ nen GOtt. * Klag. 2, 19. „Darum höre diß „du elende und truͤnie ne ohne wein. .So ſpricht dein herrſcher, der HErr, und dein GOtt, der ſein volk rächert: *Sihe ich nehme den taumel⸗ kelch von deiner hand, ſammt den hefen des kelchs meines grimmes: du ſollt ihn nicht mehr trinken. x* Oſf. I 14/1 23, Sondern ich et ihn * deinen ſchindern in die hand geben, die zu dei ner ſeelen ſprachen: Bi ücke † dich, daß wir überhin gehen; und lege deinen rük⸗ ken zur erden, und wie eine gaſſe, daß man überhin laufe. . * c. 49/ 26. † Pſ. 129,/ 3. Das 52. Capitel. Von erlöſung der kirche, und lieblich keit des evangelii. Ache dich auf, mache dich auf, Zion; zeuch deine ſtärke an, ſchmücke dich herrlich, du heili⸗ ge ſtadt Jeruſalem. Denn es wird hin⸗ fort kein unbeſchnittener oder unreiner in dir regieren. 2. Mache dich aus dem ſtaube, * ſtehe auf, du gefangene Jeruſalem; mache dich los von den banden deines halſes, du gefangene toch ter Zion. 49/9. 3. Deunn alſo ſpricht der HErr: Ihr ſend umſonſt verkauft: ihr ſollt auch ohne geld erlöſet werden. 4. Denn ſo ſpricht der HErr HERR: Mein volk = zog am erſten hinaͤb in E⸗ gypten, daß es daſelbſt ein gaſt wäre; und † Aſſur hat zom ohn urſach gewalt gethan. * Moſ. 46,/1. 6. † 2 Kön. 17,3. (c. 18/9. Aber wie thut man mir jezt allhie, ſpricht der HErr? Mein volk wird umſonſt verführet; ſeine herrſcher ma⸗ chen eitel heulen, ſpricht der HERR: und * mein name wird immer rtäglich geläſtert. * Ez. 36/20. Röm. 2, 24. 1 Tim. 6/1. 6. Darum ſoll mein volk meinen na⸗ men kennen zu derſelbigen zeit: Denn ſihe, ich wilt ſelbſt reden. 7. Wie * lieblich ſind auf den bergen die füſſe der boten, die da friede verkün⸗ digen, gutes predigen, heil verkündigen; die da ſagen zu Zion: Dein Git iſt könig. * Nah. 2/1. Röm. 10, 15. 2Cor. 5,20. 8. Deine wächter rufen laut mit ih⸗ ver ſtimme, und rühmen miteinander. Dennman wirds mit augen ſehen, wenn der HE RR Zion bekehret. Laſſet fröhlich ſeyn, und miteinan⸗ der rühmen das wüſte zu Jeruſalem: Denn der HErr hat ſein volk getröſtet, und Jeruſaͤlem erloſet. 10. Der HErr * hat offenbaret ſeinen heiligen arm, vor den augen aller hey⸗ den, daß Taller welt ende ſihet das heil unſers „SDttes. * C. 53/ 1. † Pſ. 9 1I. Welchet, * weichet, Sizietaus von dannen, und rühret kein unreines an; gehet aus von ihr, reiniget euch, die ihr des HErrn gerathe traget. * 2 Cox. 6, 17. 12. Denn ihr ſollt nicht mit eilen aus⸗ der HERR wird vor euch herziehen, und der GOtt Iſrael wird euch ſamm⸗ len. Das 53. Capitel. Chriſti leiden und auferſtehung. 13 **-Ihe, mein knecht wird weislich thun, und * wird erhöhet, und ſehr hoche⸗ erhaben ſeyn. §. Daß ſich v viel über dir ärgern wer⸗ den⸗ weil ſeine geſtalt häßlicher iſt, denn anderer leute, und ſein anſehen, denn der menſchen kinder. 15. Aber alſo wird er viel heyden be⸗ ſprengen; daß auch könige werden ihren mund gegen ihm zuhalten. Denn * wel⸗ chen nichts davon verkündiget iſt, dieſel⸗ ben werdens mit luſt ſehen; und die nichts davon gehöret haben, die wer⸗ dens merken. *c. 6 5I. Röm. 15, 21. Cap. 53. v. I. Aber * wer glaubet un⸗ ſerer predigt? Und wem wird der arm des HERRN. offenbaret? * Joh. 12/ 38. Denn er ſchießt auf vor ihm, wie ein n'reiß „ und wie eine wurzel aus dürrem erdreich. Er hatte keine ge⸗ ſtalt noch ſchöne; wir ſahen ihn, aber da war keine geſtalt, die uns gefallen hätte. 3. Er war der allerverachteſte und unwertheſte, voller ſchmerzen. r ziehen, noch mit flucht wandeln: Denn Cap. 53. 54. Jeſaja. 595 krankheit: er war ſo verachtet, daß man das angeſicht vor ihm verbarg; darum haben wir ihn nichts geachtet. „ * Matth. 9, 12. 4. Fürwahr *er trug unſere krank⸗ heit, und lud auf ſich unſere ſchmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der gepla⸗ get, und von Gtt geſchlagen und ge⸗ martert wäre. * Matth. 8, 17. §. Aber er iſt um unſerer miſſethat willen verwundet, und um unſerer ſün⸗ de willen zerſchlagen. Die ſtrafe ligt auf ihm, auf daß wir friede hätten, und * durch ſeine wunden ſind wir geheilet. „ *I Petr. 2, 24. . 6. Wir giengen alle * in der irre wie ſchaafe, ein jeglicher ſahe auf ſeinen weg: aber der HErr warf unſer aller fünde auf ihn. * Pſ. 119, 176. 1 Petr. 2, 25. Ez. 34, 4. Joh. 1/ 29. 7. Da er geſtraft und gemartert ward, thät er * ſeinen mund nicht auf, wie † ein lamm, das zur ** ſchlachtbank geführet wird, und wie ein ſchaaf, das verſtummet vor ſeinem ſchärer, und ſei⸗ nen mund nicht aufthut. * Matth. 26,63. c. 27/14. Marc. 14,/61. c. 1 5⁄5. † Geſch. 8,32. ** Jer. 11/19. 8. Er iſt aber aus der angſt und ge⸗ richte genommen; wer will ſeines le⸗ bens länge ausreden? Denn * er iſt aus dem lande der lebendigen weggeriſſen, da er um die miſſethat meines volks ge⸗ plaget war. * I Cor. 15, 3. 2. Und er iſt begraben wie die gott⸗ loſen, und geſtorben wie ein reicher; wiewohl * er niemand unrecht gethan hat, noch betrug in ſeinem munde ge⸗ weßt iſt. mehr kinder, weder die den mann hat, ſpricht der HERR. * Weish. 3/ 13. Luc. 23/ 29. Gal. 4, 27. † Zach. 9/9. 2. Mache den raum deiner hütten weit, und breite aus die teppiche dei⸗ ner wohnung, ſpare ſein nicht; dehne dein⸗ ſeile lang, und ſtecke deine nägel veſte. 3. Denn du wirſt ausbrechen zur rechten und zur linken; und dein ſaa⸗ me wird die heyden erben, und in den verwüſteten ſtädten wohnen. 4. Fürchte dich nicht, denn du ſollt nicht zu ſchanden werden; werde nicht blöde, denn du ſollt nicht zu ſpott wer⸗ den; ſondern du wirſt der ſchande dei⸗ ner jungfrauſchaft vergeſſen, und der ſchmach deiner wittwenſchaft nicht mehr gedenken. . 5. Denn der dich gemachet hat, iſt * dein mann, HERR Zebaoth heißt ſein name; und dein erlöſer, der heilige in Iſrael, der aller welt GOtt genennet wird. Hoſ. 2/ 19. 6. Denn der HERR hat dich laſſen im * geſchrei ſeyn, daß du ſeyeſt wie ein verlaſſen und von herzen betrübt weib, und wie ein junges weib, das verſtoſſen iſt, ſpricht dein GOTT. * Luc., 1, 36 . 7. Ich habe dich ein klein augenblik verlaſſen; aber mit groſſer barmherzig⸗ keit will ich dich ſammlen. 8. Ich habe * mein angeſicht im au⸗ genblik des zorns ein wenig von dir ver⸗ borgen; aber mit ewiger gnade will ich mich dein erbarmen, ſpricht der HErr, dein erlöſer. * 1Petr. 2,22. 1 Joh. 3,5. † 4 Moſ. 23/19. 10. Aber der HErr wollte ihn alſo zerſchlagen mit krankheit. Wenn er ſein leben zum ſchuldopfer gegeben hat, ſo wird * er ſaamen haben, und in die länge leben; und des HErrn vorneh⸗ men wird durch ſeine haͤnd fortgehen. * Pſ. 22, 3 t. 11. Darum, daß ſeine ſeele gearbei⸗ tet hat, wird er ſeine luſt ſehen und die fülle haben; und durch ſeine erkänntnis wird er, mein knecht, der gerechte, viel gerecht machen: denn er träget ih⸗ re ſünden. 12. Darum will ich ihm groſſe men⸗ ge zur beute geben, und er ſoll die ſtar⸗ ken zum raube haben; darum, daß er ſein leben in den tod gegeben hat, und * den übelthatern gleich gerechnet iſt, und er vieler ſünde getragen hat, und für die übelthäter gebeten, * Marc. 15,28. Luc. 22,37. c. 23,/332 Das 54. Capitel. Der kirchen gnadengeſchent von Ehri⸗ ſto/ ihrem bräutigam. ühme, * du unfruchtbare, die du nicht gebiereſt; † freue dich mit ruhm, und jauchze, die du nicht ſchwanger biſt: Denn die einſame hat *Pſ. 30, 6. Jer. 33, „ 9. Denn ſolches ſoll mir ſeyn, wie das waſſer Noah; da * ich ſchwur, daß die waſſer Noah ſollten nicht mehr über den erdboden gehen: alſo habe ich geſchwo⸗ ren, daß ich nicht über dich zürnen, noch dich ſchelten will. *I Moſ. 9, 15. 10. Denn es ſollen wohl berge wei⸗ chen, und hügel hinfallen; aber meine gnade ſoll nicht von dir weichen, und der bund meines friedens ſoll nicht hin⸗ fallen, ſpricht der HERR., dein erbar⸗ mer. 11. Du elende, über die alle wetter gehen, und du troſtloſe! Sihe, ich will deine ſteine wie einen ſchmuk legen, und will deinen grund mit ſapphiren legen; Z = 4 12. Und deine fenſter aus eryſtallen machen, und deine thore von rubinen, und alle deine gränzen von erwählten ſteinen; H 13. Und *alle deine kinder gelehret vom HErrn, und groſſen † friede deinen kindern. * Joh. 6, 45. † Röm. 5, I. 14. Du ſollt durch gerechtigkeit berei⸗ tet werden. Du wirſt ferne ſeyn von 4 4 gewalt und unrecht, daß du dich davor icht dürfeſt fürchten, und von ſchrek⸗ ken, denn es ſoll nicht zu dir nahen. PPy 2 15. Sihe, 590b Der Prophet Cap. 54. 55. 56. 15. Sihe, wer * will ſich wider dich rotten, und dich überfallen, ſo ſie ſich ohn mich rotten? * Röm. 8,3I. 16. Sihe, ich ſchaffe es, daß der ſchmid, ſo die kohlen im feuer aufbläſet, einen zeug draus machet zu ſeinem wer⸗ ke: denn ich ſchaffe es, daß der verder⸗ ber umkommet. . . 17. Denn aller zeug, der wider dich zubereitet wird, dem ſolls nicht gelin⸗ gen. Und alle zunge, ſo ſich wider dich ſezt, ſollt *8 du im gericht verdammen. Das iſt das erbe der knechte des HErrn, und ihre gerechtigkeit von mir, ſpricht der HERR. , Das 55. Capitel. Von wahrer buß und Gttes wort. Ohlan alle, * die ihr durſtig ſeyd, kommet her zum waſſer, und die ihr nicht geld habt, kommet her, kaufet und eſſet, kommet her, und kau⸗ fet ohne geld und umſonſt, beyde wein und milch. . * Zach. 13/I. Sir. 5§51,13. Joh. 7/37. 2. Warum zählet ihr geld dar, da kein brod iſt, und eure arbeit, da ihr nicht ſatt von werden könnet? Höret mir doch zu, und eſſet das gute, ſo wird enre ſeele in *† wohlluſt fett werden. * Mal. 4, 2. 3. Neiget eure ohren her, und kom⸗ met her zu mir; höret, ſo wird eure ſee⸗ le leben: Denn ich will mit euch einen *‚ewigen bund machen, nemlich die † gewiſſen gnaden Davids. *c. 9, 6. † 2 Sam. 7, 12. I Kön. 8,25. Pf. 89/ 4. 4. Sihe, ich habe ihn den leuten zum zeugen geſtellet, zum fürſten und gebie⸗ ter den völkern. . 5§. Sihe, du wirſt heyden rufen, die du nicht kenneſt; und heyden, die dich nicht kennen, werden zu dir laufen; um des HERRN willen, deines GOttes, und des heiligen in Iſrael, der dich preiſe. 6. Suchet den HErrn, weil er zu finden iſt; rufet ihn an, weil er nahe iſt. 7. Der gottloſe laſſe von ſeinem we⸗ ge, und der übelthäter ſeine gedanken, und bekehre ſich zum HErrn, ſo wird er ſich ſein erbarmen, und zu unſerm GOtt, denn bey ihm iſt viel vergebung. 8. Denn meine gedanken ſind nicht eure gedanken, und eure wege ſind nicht meine wege, ſpricht der HERR. 9. Sondern, ſo viel der himmel hö⸗ her iſt, denn die erde, ſo ſind auch meine wege höher, denn eure wege, ed meine gedanken denn eure gedan⸗ 10. Denn gleichwie der regen und ſchtier ywie der regen vom himmel fället, und nicht wieder dahin kommet; ſondern feuchtet die hrde . und mache, ſie fruchtbar und daß ſie gibt ſaamen zu ſäen und brod zu eſſen “ ſaaͤment in füͤen, offenbaret werde. II. Alſo ſoll das wort, ſo aus mei⸗ nem munde gehet, auch ſeyn, es ſoll nicht wieder zu mir leer kommen; ſon⸗ dern thun, das mir gefället, und ſoll ihm gelingen, dazu ichs ſende. 12. Denn ihr ſollt in freuden auszie⸗ hen, und im friede geleitet werden. Ber⸗ ge und hügel ſollen vor euch her frohlok⸗ ken mit ruhm, und alle bäume auf dem felde mit den händen klappen. 13. Es ſollen tannen für hecken wach⸗ ſen, und myrten für dornen; und dem HERRN ſoll ein name und ewiges zeichen ſeyn, das nicht ausgerottet werde. Das 56. Capitel. Vermahnung zur gottſeligkeit: Stra⸗ fe der ſtummen hunde. O ſpricht der HERR: * Haltet das recht, und thut gerechtigkeit; denn mein heil iſt nahe, daß es komme, und meine gerechtigkeit, daß ſie 4 * Weish. 1, I. 2. Wohl dem menſchen, der ſolches thut, und dem menſchenkind, der es veſt hält; daß er den ſabbath halte, und nicht entheilige, und halte ſeine hand, daß er kein arges thue. 3. Und der fremde, der zum HErrn ſich gethan hat, ſoll nicht ſagen: Der HERR wird mich ſcheiden von ſeinem Lolke; und der verſchnittene ſoll nicht ſagen: Sihe, ich bin ein dürrer baum. 4. Denn ſo ſoricht der HERR zu den verſchnittenen, welche meine ſab⸗ bathe halten, und erwählen, was mir wohlgefället, und meinen bund veſte faſſen: §. Ich will ihnen in meinem hauſe und in meinen mauren einen ort geben, und einen beſſern namen, denn den ſöh⸗ nen und töchtern: einen ewigen namen Wwill ich ihnen geben, der nicht vergehen ſoll. 6. Und der fremden kinder, die ſich zum HERRN gethan haben, daß ſie ihm dienen, und ſeinen namen lieben, auf daß ſie ſeine knechte ſeyn; ein jeg⸗ licher, der den ſabbath hält, daß er ihn nacht entweihe, und meinen bund veſte hält; 7. Dieſelbigen will ich zu * meinem heiligen berge bringen, und will ſie er⸗ freuen in meinem bethauſe, und ihr opfer und brandopfer ſollen mir ange⸗ nehm ſeyn auf meinem altar: Denn t mein haus heiſſet ein bethaus allen völkern. . *Pf. 2B/6. † 1Kön. 8/43. Matth. 21/13. Marc. 11, 17. Luc. 19/,46. g9. Der HErr HERR, der die ver⸗ ſtoſſenen aus Iſraͤel ſammlet, ſpricht: Ich will noch mehr zu dem haufen die verſammlet ſind, ſammlen. 9. Alle thiere auf dem felde, kom⸗ met und freſſet, ja alle thiere im wal⸗ e. h. 10, Abe ein⸗ en ſene fule gera the 1 1 t 41 n; n und ſ 1 ausze Hef en fen dis und d erigs ogeregt l. eit: E li, 1 ſeine en ln he⸗ ſagene 6 dn ſi ene ſelke ein Knt Grirne. icktuus gner, aben/ . bmntn h rz t, dast t, We⸗ ltn tnn, alr N Pethen: 4 Cap. 56. 57. 58. Jeſaja. 597 10. Alle ihre wächter ſind blind, ſie wiſſen alle nichts, ſtumme hunde ſind ſie, die nicht ſtrafen können; ſind faul, ligen und ſchlafen gerne. 11. Es ſind aber ſtarke hunde vom leibe, die nimmer ſatt werden können. Sie, die hirten, wiſſen keinen verſtand; ein* jeglicher ſihet auf ſeinen weg, ein laeslicher geizet für ſich in ſeinem ſtan⸗ 1 * c. 53/ 6. † Jer. 6, 13. c. 8/102. 12. Kommet her, laſſet uns wein holen, und voll ſaufen; und ſoll mor⸗ gen ſeyn wie heute, und noch vielmehr. E* c. 22, 13. Cap. 57. v. I. Aber der gerechte kom⸗ met um, und *niemand iſt, der es zu herzen nehme: und heilige leute werden aufgeraffet, und niemand achtet dar⸗ auf. Denn die gerechten werden weg⸗ geraffet vor dem unglük. * Jer. 12, II. 2. Und die * richtig vor ſich gewan⸗ delt haben, kommen zum friede, und ruhen in ihren kammern. * Weish. 3/ I. Das 57. Capitel. GOtt will die widerſpenſtigen ſtra⸗ fen; den busfertigen friede ſchaffen. 3.4 † Nd ihr, kommet herzu, ihr kinder der tagwählerin, ihr ſaamen des ehebrechers und der huren. * Matth. 12/ 39. 4. An wem wollet ihr nun eure luſt haben? Ueber wen wollet ihr nun das maul aufſperren und die zunge heraus recken? Seyd ihr nicht die kinder der überkrettung, und ein falſcher ſaame? 5. Die ihr in der *brunſt zu den gö zen laufet, unter alle grüne bäume; und ſchlachtet die kinder an den bächen unter den felsklippen. * Jer. 3, 13. c. 2, 24. 6. Dein welen iſtan den glatten bach⸗ ſteinen, dieſelbigen ſind dein theil; den⸗ ſelbigen ſchütteſt du dein trankopfer, da du ſpeißopfer opferſt. Sollte ich mich deß tröſten? 7. Du macheſt dein lager auf einem hohen erhabenen berge, und geheſt da⸗— ſelbſt auch hinauf zu opfern. 8. Und hinter der thür und pfoſten ſtelleſt du dein gedächtnis. Denn du wälzeſt dich von mir, und geheſt hin auf, und macheſt dein lager weit, und verbindeſt dich mit ihnen; du liebeſt ihr lager, wo du ſie erſiheſt. 2. Du zeuchſt mit öle zum könige, Uund haſt mancherley würze, und ſen deſt deine bortſchaft in die ferne, und biſt geniedriget bis zur höllen. 10. Du arbeiteteſt dich in der menge deiner wege, und ſpracheſt nicht: Ich laſſe es; ſondern weil du findeſt ein le⸗ ben deiner hand, wirſt du nicht müde. 11. Vor wem biſt du ſo ſorgfältig, und fürchteſt alſo? So du doch mit lü⸗ gen umgeheſt, und denkeſt an mich nicht/ und nimmſt es nicht zu herzen. Mey⸗ neſt du, * ich werde allewege ſchweigen, daß du mich ſo gar nicht fürchteſt? * Pſ. 50/21. 12. Ich will aber deine gerechtigkeit anzeigen und deine werke, daß ſie dir kein nüz ſeyn ſollen. 13. Wenn du rufen wirſt, ſo laß dir deine haufen helfen. Aber der wind wird ſie alle wegführen, und eitelkeit wird ſie wegnehmen. Aber wer * auf mich trauet, wird das land erben, und † meinen heiligen berg beſizen. * Pſ. 2,/ 12. † Pſ. 15, I. 14. Und wird ſagen: * Machet bahn, machet bahn, räumet den weg, hebet die anſtöſſe aus dem wege meines volks. * c. 62/ 10. 15. Denn alſo ſpricht * der hohe und erhabene, der ewiglich wohnet, deß na⸗ me heilig iſt: Der ich in der höhe und im heiligthum wohne; und bey denen, ſo zerſchlagenen und demüthigen geiſtes ſind, auf daß ich erqnicke den geiſt der gedemüthigten, und das herz der zer⸗ ſchlagenen. * Pſ. 113/ 5. † Eſ. 66/ 2. 16. Ich * will nicht immerdar ha⸗ dern, und nicht ewiglich zürnen: ſon⸗ dern es ſoll von meinem angeſicht ein Geiſt weben, und ich will odem machen. * Pſ. 103/9. . 17. Ich war zornig über die untu⸗ gend ihres geizes, und ſchlug ſie, * ver⸗ barg mich und zürnete: da giengen ſie hin und her im wege ihres herzens. * C. §59/ 2. . 18. Aber da ich ihre wege anſahe, hei⸗ lete ich ſie, und leitete ſie, und gab ih⸗ nen wieder troſt, und denen, die über jene leide trugen. 19. Ich will frucht der lippen ſchaf⸗ fen, die da predigen: Friede, friede, bey⸗ de denen in der ferne, und denen in der näbe⸗ ſpricht der HERR., und will ſie heilen. 20. Aber die gottloſen ſind wie ein ungeſtümm meer, das nicht ſtill ſeyn kan; und ſeine wellen koth und unflat auswerfen. 21. Die * gottloſen haben nicht friede, ſpricht mein GOtt. * c. 48, 22. Pſ. 120, 7. Das 58. Capitel. bandor faſten und heiligung des ſab⸗ Paths. 4 Ufe getroſt, ſchone nicht, erhebe deine ſtimme, wie eine poſaune; „ unnd verkündige meinem volk ihr übertretten, und dem hauſe Jacob ih⸗ re ſünde. . * Miich. 3/ 8. 2. Sie ſuchen mich täglich, und wol⸗ len meine wege wiſſen, als ein volk, das gerechtigkeit ſchon gethan, und das recht ihres GOttes nicht verlaſſen haͤtte. Sie fordern mich *zurecht, und wolten mit ihrem Gtt rechten. * c. 1/13. 6. 43,/ 26. . 3 3. War⸗ — R——— 598 Der Prophet Cap. 58. 59. 3. Warum faſten wir, und du ſiheſt es nicht an? Warum thun wir unſerm leibe wehe, und du willſt nicht wiſſen? Sihe, wenn ihr faſtet, ſo übet ihr eu⸗ ren willen, und treibet alle eure ſchul⸗ diger. . 4. Sihe, ihr faſtet, daß ihr hadert, und zanket, und ſchlaget mit der fauſt ungöttlich. Faſtet nicht alſo, wie ihr jezt thut, daß ein geſchrei von euch in der höhe gehöret wird. 5. Sollte das * ein faſten ſeyn, das ich erwählen ſoll, daß ein menſch ſeinem leibe des tages übel thun, oder ſeinen kopf hänge, wie ein ſchilf, oder auf ei⸗ nem ſacke, und in der aſchen lige? Wollt ihr das eine faſten nennen, und einen tag dem ERRN angenehm? ach. 7/ §. c. 8/15. . 6. Das iſt aber ein faſten, das ich er⸗ wähle: Laß los, welche du mit unrecht verbunden haſt, *laß ledig, welche du beſchwereſt; gib frey, welche du drän⸗ geſt/ reiß weg allerley laſt. * Ez. 18,16. 7. * Brich dem hungrigen dein brod, und die, ſo im elend ſind, führe ins haus. So du einen nacket ſiheſt, ſo kleide ihn, und entzeuch dich nicht von deinem fleiſch. . * Ez. 18/7. Tob. 4/7. Matth. 2 5,3 5. 8. Alsdann wird dein licht hervorbre⸗ chen, wie die morgenröthe, und deine beſſerung wird ſchnell wachſen; und dei⸗ ne gerechrigkeit wird vor dir hergehen, und die herrlichkeit des HERRN wird dich zu ſich nehmen. . 9. Denn wirſt du rufen, ſo wird dir der HERR antworten, wenn du wirſt ſchreien, wird er ſagen: Sihe, hie bin ich. So du niemand bey dir beſchwe⸗ ven wirſt, noch mit fingern zeigen, noch übel reden; 10. Und wirſt den hungerigen laſſen finden dein herz, und die elende ſeele ſättigen: ſo wird dein * licht im finſter⸗ nis aufgehen, und dein dunkel wird ſeyn wie der mittag. Pſ. 112/ 4. 11. Und der HERR⸗wird dich im⸗ merdar führen, und deine ſeele ſättigen in der dürre, und deine gebeine ſtär⸗ ken. Und wirſt ſeyn, wie ein gewäſſer⸗ ter garte, und wie eine waſſerquelle, welcher es nimmer an waſſer fehlet. 12. Und * ſoll durch dich gebauet wer⸗ den, was lange wüſte gelegen iſt; und wirſt grund legen, der für und für bleibe, und lollſt heiſſen, der die lücken verzäunet, und die wege beſſert, daß man da wohnen möge. * c 61/4 13. So du deinen fuß von dem ſab⸗ bath kehreſt, daß du nicht thuſt, was dir gefället an meinem heiligen tage; ſo wirds ein luſtiger ſabbath heiſſen, den HErrn zu heiligen und zu preiſen. Denn ſo wirſt du denſelbigen preiſen, wenn du nicht thuſt deine wege, noch darinnen erfunden werde, was dir gefället, oder was du redeſt. 14. Alsdann wirſt du luſt haben am HERRN, und ich will dich über die höhen auf erden ſchweben laſſen, und will dich ſpeiſen mit dem erbe deines va⸗ ters Jacob; denn des HErrn mund ſagets. Das 59. Capitel. Die ſünden der Juden werden erzäh⸗ let, Chriſtus verheiſſen. E— Ihe des * HE RRN hand iſt nicht zu kurz, daß er nicht helfen kön⸗ ne; und ſeine ohren ſind nicht dik⸗ ke worden, daß er nicht höre. * 4 Moſ. 11/ 23. 2. Sondern eure untugenden ſcheiden euch und euren GOtt von einander, und eure fünden * verbergen das angeſicht von euch daß ihr nicht gehöret werdet. * Mich. 3/4. . 3. Denn * eure hände ſind mit blut beflekt, und eure finger mit untugend: eure lippen reden falſches, eure zunge tichtet unrechts. * c. 1/ 15. Ez. 23/ 45. 4. Es iſt niemand, der von gerechtig⸗ keit predige, oder treulich richte. Man vertrauet aufs eitele, und redet nichts tüchtiges; mit *unglük ſind ſie ſchwan⸗ ger, und gebäxen mühe. * Hiob 15/35. * §. Sie brüten baſiliskeneyer, und wirken ſpinneweb. Iſſet man von ih⸗ ven eyern, ſo muß man ſterben; zer⸗ tritt mans aber, ſo fähret eine otter her⸗ aus. 6⁶. Ihr * ſpinneweb taugt nicht zu kleidern, und ihr gewirke taugt nicht zur decke: denn ihr werk iſt mühe, und in ihren händen iſt frevel. * Hiob 8, 14. . 7. Jhre⸗ füſſe laufen zum böſen, und ſind ſchnell unſchuldig blut zu vergieſſen; ihre gedanken ſind mühe, ihr weg i eitel verderben und ſchaden. Röm. 3/ I5. 8. Sie kennen den weg des friedes nicht, und iſt kein recht in ihren gän⸗ gen; ſie ſind verkehrt auf ihren ſtraſſen/ wer drauf gehet, der hat nimmer kei⸗ nen frieden. 9. Darum iſt das recht ferne von uns, und wir erlangen die gerechtigkeit nicht. Wir harven aufs licht, ſihe, ſo wirds finſter; auf den ſchein, ſihe,/ * ſo wandeln wir im dunkeln. * c. 9/2. 10. * Wir tappen nach der wand, wie die blinden, und tappen als die kei⸗ ne augen haben. Wir ſtoſſen uns im mittage, als in der dämmerung; wir ſind im düſtern wie die todten. X 5 Moſ. 28,,29. II. Wir brummen alle wie die bären, und * ächzen wie die tauben: denn wir harren aufs recht, ſo iſts nicht da/ aufs heil,/ ſo iſts ferne von uns. 12. Denn ieft iteil Mine 18. gelten bezahl heiaf fiußt ſilnee lens ufgehe HErrn eloſer ehtent h hrnen, ſerlen ſch ind⸗ nde⸗ hon de indes n bis . = = benen. ber n, nd inewe n und en tiſt riel lfen iir nicen ſtee derrun Clheſcc erdet. it t ntutee re iß 4 1 Gte N elentt ſe ſnet tar tan tun ſerteni neotuk i laugt mühel⸗ Cap. 59. 60. Jeſaja. 599 2. Denn unſerer übertrettung vor dir! iſt zu viel, und unſere ſünden antwor ten wider uns. ſere ſünden. B 13. Mit übertretten und * lügen wi⸗ der den HErrn, und zurücke kehren von unſerm GOtt; und mit reden zum fre⸗ vel und ungehorſam, trachten und tich⸗ ten falſche worte aus dem herzen. Pſ. 5§ 5, 12. „ 14. Darum iſt auch das recht zurük gewichen, und gerechtigkeit ferne getret⸗ ten; denn die wahrheit fället auf der gaſſen, und recht kan nicht einher gehen; 15. Und die wahrheit iſt dahin, und wer vom böſen weichet, der muß jeder⸗ manns raub ſeyn. Solches ſihet der HErr, und gefället ihm übel, daß kein recht iſt. 16. Und er ſthet, daß niemand da iſt, und verwundert ſich, daß niemand ſie vertritt. Darum hilft er ihm ſelbſt mit ſeinem arm, und ſeine gerechtigkeit er⸗ hält ihn. 17. Denn er * zeucht gerechtigkeit an, wie einen panzer, und ſezet einen helm des heils auf ſein haupt; und zeucht ſich an zur rache, und kleidet ſich mit eifer, wie mit einem rok; * Eph. 6, 17. 18. Als der ſeinen widerſachern ver⸗ gelten, und ſeinen feinden mit grimm bezahlen will; ja den inſulen will er bezahlen. 19. Daß der name des HErrn ge⸗ fürchtet werde vom niedergaͤnge, und ſeine herrlichkeit vom aufgange der ſon⸗ nen; wenn er kommen wird, wie ein aufgehalten ſtrom, den der wind des HErrn treibet. 20. Denn * denen zu Zion wird ein erlöſer kommen, und denen, die ſich be⸗ kehren von den ſünden in Jacob, ſpricht der HErr. *„Röm. 1[1,26. 21. Und ich mache ſolchen bund mit ihnen, ſpricht der HErr: Mein Geiſt, der bey dir iſt, und * meine worte, die ich in deinen mund geleget habe, ſollen von deinem munde nicht weichen, noch von dem munde deines ſaamens und kindeskind, ſpricht der HErr, von nun an bis in ewigkeit. *c. 51/ I6. Jer. 1, 9. Das 60. Capitel. Der kirche N. T. verſammlung, ſchä⸗ ze und güter. [Ep. am tage Epiphan.] Ache dich auf, werde licht, denn dein licht kommt, und die herr⸗ „lichkeit des H E RRN gehet auf über dir. 2. Denn ſihe, finſternis bedecket das erdreich, und dunkel die völker: Aber über dir gehet auf der HErr, und ſeine herrlichkeit erſcheinet inber dir; 3. Und die heyden werden in deinem lichte wandeln, und die könige im glanz, der über dir aufgehet. *c. 49,6. Denn unſere übertret⸗ zu dir. tungen ſind bey'uns, und wir fühlen un⸗kommen, und deine töchter zur 4. * Hebe deine augen auf, und ſihe umher, dieſe alle verſammlet kommen Deine ſöhne werden von ferne ſeiten erzogen werden. x* c. 49/ I8. §. Denn wirſt du deine luſt ſehen, und ausbrechen, und dein herz wird ſich wundern und ausbreiten, wenn * ſich die menge am meer zu dir be⸗ kehret, und die macht der heyden zu dir kommt. * Matth. 8, II. 6. Denn die menge der kameele wird dich bedecken, die läuter aus Midian und Epha. Sie werden aus Saba alle kommen, gold und weihrauch bringen, und des HErrn loh verkündigen. 7. Alle heerden in* Kedar ſollen zu dir verſammlet werden, und die böcke Nebajoth ſollen dir dienen. Sie † ſol⸗ len auf meinem angenehmen altar ge⸗ opfert werden: Dennich will das haus meiner herrlichkeit zieren. * c. 42/ II. † Mal. 1, II. 8. Wer ſind die, welche fliegen wie die wolken, und wie die tauben zu ih⸗ ren fenſtern? 9. Die inſulen harren auf mich, und die ſchiffe im meer vorlänaſt her, daß ſie deine kinder von ferne herzu bringen, ſammt ihrem ſilber und golde, dem na⸗ men des HErrn, deines GOttes, und dem heiligen in Jrael, der dich herrlich gemacht hat. 10. Fremde werden deine mauren⸗ bauen, und ihre könige werden dir dienen: Denn in * meinem zorn habe ich dich geſchlagen, und in meiner gna⸗ de erbarme ich mich über dich. * (. 54/ 7. 8. 1I1. Und * deine thore ſollen ſtets of⸗ fen ſtehen, weder tag noch nacht zu⸗ geſchioſſen werden, daß der heyden macht zu dir gebracht, und ihre köni⸗ ge herzu geführet werden. * Off. 21/2§. 12. Denn welche heyden oder könig⸗ reiche dir nicht dienen wolten, die ſollen umkommen, und die heyden verwüſtet werden. . 13. Die * herrlichkeit Libani ſoll an dich kommen, tannen, büchen und buchs⸗ baum mit einander, zu ſchmucken den ort meines heiligthums: Denn ich will die ſtätte meiner füſſe herrlich machen. X I 3 . C. 3 *5/ 2. . . 14. Es werden auch gebükt zu dir kommen, die dich unterdrücket haben; und alle, die dich geläſtert haben, werden niederfallen zu deinen füſſen; und wer⸗ den dich nennen eine ſtadt des HErrn, ein Zion des heiligen in Iſrael. 15. Denn darum, daß du biſt die ver⸗ laſſene und gehaſſete geweßt/ da niemand gieng, will ich dich zur pracht ewiglich machen, und zur freude für und für; 16. Das du ſollt milch von den hey⸗ den ſaugen, und der könige brüſte ſollen dich ſäugen; auf daß du erfahreſt, daß ich, der HERR, bin dein heiland, Pp a und 600 Der Prophet Cap. 60. 61. 62. und ich, der mächtige in Jacob, bin dein erlöſer. 17. Ich will gold an ſtatt des erzes, und ſilber an ſtatt des eiſens bringen, und erz an ſtatt des holzes, und eiſen an ſtatt der ſteine; und will machen, daß deine vorſteher * friede lehren ſollen, und deine pfleger gerechtigkeit predigen. C. 52/ 7. 18. Man ſoll keinen frevel mehr hö⸗ ven in deinem lande, noch ſchaden oder verderben in deinen gränzen; ſondern * deine mauren ſollen heil, und deine thore lob heiſſen. * c. 26/I. 19. Die * ſonne ſoll nicht mehr des ta⸗ ges dir ſcheinen, und der glanz des mon⸗ den ſoll dir nicht leuchten; ſondern der HERR wird dein ewiges licht, und dein G Ott wird dein preiß ſeyn. „ F Off. 2 1/23. 20. Deine ſonne wird nicht mehr un⸗ tergehen, noch dein mond den ſchein ver⸗ lieren; denn der HErr wird dein ewi⸗ ges licht ſeyn, und die tage deines leides ſollen ein ende haben. 21. Und dein volk ſollen eitel gerech⸗ te ſeyn, und werden* das erdreich ewig⸗ lich beſizen; als die der zweig † meiner ꝓflanzung, und ein werk meiner hän⸗ de ſind, zum preiſe. * Matth. 5/ F. † Eſaj. 57/ 13. 22. Aus dem kleineſten ſollen tauſend werden, und aus dem geringſten ein mächtig volk. Ich der HErr will ſol⸗ ches zu ſeiner zeit eilend ausrichten. Das 51. Capitel. Chriſti lehramt: der kirchen freude. S Er * Geiſt des HErrn HERRN iſt über mir; darum hat mich der HErr geſalbet. Er hat mich ge⸗ ſandt † den elenden zu predigen, die zer⸗ brochenen herzen zu verbinden; zu pre⸗ digen den gefangenen eine erledigung, den gebundenen eine öffnung; * Luc. 4/ 18. † Matth. 5, 3. 2. Zu predigen ein gnädiges jahr des HErrn, und einen tag der rache unſers GOttes; zu tröſten alle traurigen, 3. Zu ſchaffen den traurigen zu Zion, daß ihnen ſchmuk für aſche, und freu⸗ denöl für traurigkeit, und ſchöne kleider für einen betrübten geiſt gegeben werde; daß ſie genennet werden bäume der ge⸗ rechtigkeit, pflanzen des HErrn, zum Preiſe. 4. Sie * werden die alten wüſtungen bauen, und was vorzeiten zerſtöret iſt, aufbringen; ſie werden die verwüſteten ſtädte, ſo für und für zerſtöret gelegen ſind, verneuen. X C. 5§5 8/ 12. §. Fremde werden ſtehen, und eure heerde waiden; und ausländer werden eure ackerleute und weingärtner ſeyn. 6. Ihr aber ſollet * prieſter des HErrn heiſſen, und man wird euch diener un⸗ fers GOttes nennen; und werdet der heyden güter eſſen, und über ihre herr⸗ lichkeit euch rühmen. * c. 66/ 21. 7. Für eure ſchmach ſoll zwietältiges kommen, und für die ſchande ſollen ſie fröhlich ſeyn auf ihren äckern. Denn ſie ſollen zwiefältiges beſizen in ihrem lande; ſie ſollen ewige freude haben. 8. Denn ich bin der HERR, der das recht liebet, und haſſet räuberiſche brand⸗ opfer; und will ſchaffen, daß ihre ar⸗ beit ſoll gewiß ſeyn; und * einen ewi⸗ gen bund will ich mit ihnen machen. * C. 54/ 10. C. 55/3. 9. Und man ſoll ihren ſaamen ken⸗ nen unter den heyden, und ihre nach⸗ kommen unter den völkern; daß, wer ſie ſehen wird, ſoll ſie kennen, daß ſie ein ſaame ſind, geſegnet vom HErrn. 10. Ich freue mich im HErrn, und meine ſeele iſt fröhlich in meinem GOtt: Denn er hat mich angezogen mit klei⸗ dern des heils, und mit dem rok der ge⸗ rechtigkeit gekleidet, wie einen bräuti⸗ gam, mit prieſterlichem ſchmuk gezie⸗ ret, und wie eine braut in ihrem ge⸗ ſchmeide berdet. . 1I. Denn gleichwie gewächs aus der erden wächſet, und ſaamen im garten aufgehet; alſo wird gerechtigkeit und lob vor allen heyden aufgehen aus dem HErrn HERRN. Das 62. Capitel. Herriichteit der kirchen Neuen Teſta⸗ ments. M Zion willen, ſo will ich nicht ſchweigen, und um Jeruſalem wil⸗ len, ſo will ich nicht inne halten; bis daß ihre gerechtigkeit aufgehe wie ein glenn, und ihr heil entbrenne wie eine fackel: 2. Daß die heyden ſehen deine gerech⸗ tigkeit, und alle könige deine herrlich⸗ keit: und du ſollt mit einem * neuen namen genennet werden, welchen des HERRN mund nennen wird. * C. 6 5/ 15. ., 3. Und du wirſt ſeyn eine ſchöne kro⸗ ne in der hand des HERRN, und ein königlicher hut in der hand deines Gttes. 4. Man ſoll dich nicht mehr * die ver⸗ laſſene, noch dein land eine wüſtung heiſſen; ſondern du ſollſt meine luſt an ihr, und dein land lieber bule heiſſen: Denn der HERR hat luſt an dir , und dein land hat einen lieben bulen. * c. 60/ I5. . 5 Denn wie ein lieber bule einen bu⸗ len lieb hat, ſo werden dich deine kinder lieb haben; und wie ſich ein bräntigam Cenergier der brarn, ſo wird ſich dein GOtt über dir freuen. D . 6. O9 Jeruſalem, ich will * wächter auf deine mauren beſtellen, die den gan⸗ zen tag und die ganze nacht nimmer ſtille ſchweigen ſollen; und die des HErrn gedenken ſollen; auf daß bey euch kein ſchweigen ſe); Ec. 52,8. 7. Und ihr von ihm nicht ſchweiget; bis daß Jeruſalem gefertiget und eſe und undu a I Ulnr ſob ndiet ſer iſi Kſerie Wnd 4,T che n meinen /derde hetrance iſtenn nen chen. nen ken hrent as,M Eren. dun, un hmc en tr nk teſe hen peitin . Cap. 62. 63. 64. Jeſaja. 601 werde * zum lobe auf erden. * c. 61/1 I. HERR N in allem, das uns der HERR 8. Der HERR hat geſchworen bey ſeiner rechten, und bey dem arm ſeiner macht, ich will dein getraide nicht mehr * deinen feinden zu eſſen geben, noch dei⸗ nen moſt, daran du gearbeitet haſt, die fremden trinken laſſen; x c. 65, 2 I: 22 9. Sondern die, ſo es einſammlen, ſollens auch eſſen, und den HErrn rüh⸗ men; und die ihn einbringen, ſollen ihn trinken in den vorhöfen meines heiligthums. . 10. Gehet hin, gehet hin * durch die thore, bereitet dem volke den weg; machet bahn, machet bahn, räumet die ſteine auf; werfet ein panier auf über die völker. * C.⸗ 57/ 14. Pſ. 68/ §. 11. Sihe, der HErr läſſet ſich hören, bis an der welt ende. * Saget der toch⸗ ter Zion: Sihe, dein heil kommt; ſihe † ſein lohn iſt bey ihm, und ſeine ver⸗ geltung iſt vor ihm. *Zach. 9, 9. † Eſaj. 40, 10. 12. Man wird ſie nennen das heilige volk, die * erlöſeten des HERRN; und dich wird man heiſſen die beſuchte und unverlaſſene ſtadt. X* c. 35/ I0. C. 5I/ II. Das 63. Capitel. Chriſti kampf und ſieg. Er iſt der, ſo von Edom kommt, W mit röthlichen kleidern von Baz⸗ ra? der ſo geſchmükt iſt in ſei⸗ nen kleidern, und einher tritt in ſeiner groſſen kraft? Ich bins, * der gerech⸗ tigkeit lehret, und ein meiſter bin zu helfen. . * C. 45/ 19. 2. Warum iſt denn * dein gewand ſo rothfarb, und dein kleid wie eines kel⸗ tertretters? * Off. 19/ 13. 3. Ich trette die kelter alleine, und iſt niemand unter den völkern mit mir. Ich habe ſie gekeltert in meinem zorn, und zertretten in meinem grimm. Da⸗ her iſt ihr vermögen auf meine kleider geſprüzet, und ich hab all mein ge⸗ wand beſudelt. . 4. Denn ich habe einen * tag der ra⸗ che mir vorgenommen; das jahr die meinen zu erlöſen iſt kommen. * c. 13/9. (. 34/ 8. Jer. 5§1, 6. §. Denn ich ſahe mich um, und da war kein helfer; und ich war im ſchrek⸗ ken, und niemand enthielt mich: ſon⸗ dern * mein arm mußte mir helfen, und mein zorn enthielt mich. Ec. 59/ 16. 6. Darum habe ich die völker zertret⸗ ten in meinem zorn, und habe ſie trun⸗ ken gemacht in meinem grimm, und ihr vermögen zu boden geſtoſſen. Das 64. Capitel. Preiß göttlicher wunderthaten, gebet um erloſung. . 7. Eh will der güte des HERRN ₰N gedenken, und des loͤbes des gethan hat, und des groſſen gutes an dem hauſe Iſrael, das er ihnen gethan hat durch ſeine barmherzigkeit und groſ⸗ ſe gute. 8. Denn er ſprach: Sie ſind ja mein volk, kinder, die nicht falſch ſind; dar⸗ um war er ihr heiland. 9. Wer ſie ängſtete, der ängſtete ihn auch:; und *der engel, ſo vor ihm iſt, half ihnen. Er erlöſete ſie, darum, daß er ſie liebete, und ihrer ſchönete. Er nahm ſie auf, und trug ſie allezeit von alters her. *2 Moſ. 32/ 34., 10. Aber ſie erbitterten und entrüſte⸗ ten ſeinen heiligen Geiſt; darum ward er ihr feind, und ſtritte wider ſie. 11. Und er gedachte wieder an die vo⸗ rige zeit, an den Moſe, ſo unter ſeinem volke war. Wo iſt denn nun, der ſie * aus dem meer führete, ſammt den hir⸗ ten ſeiner heerde? Wo iſt, der ſeinen heiligen Geiſt unter ſie gab? * 2 Moſ. 14, 30. 12. Der Moſen bey der rechten hand führete, durch ſeinen herrlichen arm; der die waſſer trennete vor ihnen her; auf daß er ihm einen ewigen namen machte. . MW 13. Der ſie führete durch die tiefe, wie die roſſe in der wüſten, die nicht ſtraucheln. . . 14. Wie das vieh, ſo ins feld hinab gehet, welches der odem des HERRN treibet: Alſo haſt du auch dein volk ge⸗ führet, auf daß du dir einen herrlichen namen machteſt. 15. So * ſchaue nun vom himmel, und ſihe herab von deiner heiligen herr⸗ lichen wohnung. Wo iſt nun dein ei⸗ fer, deine macht? Deine groſſe † herz⸗ liche barmherzigkeit hält ſich hart ge⸗ gen mir. * 5 Moſ. 26/ I5. † Luc. 1,78. 16. Biſt du doch unſer vater! Denn Abraham weißt von uns nicht, und Iſ⸗ rael kennet uns nicht; du aber, HErr, biſt unſer vater, und unſer erlöſer, von alters her iſt das dein name. 17. Warum läſſeſt du uns, HERR, irren von deinen wegen, und unſer herz verſtocken, daß wir dich nicht fürch⸗ ten? Kehre wieder, um deiner knech⸗ te willen, um der ſtämme willen dei⸗ nes erbes. 18. Sie beſizen dein heiliges volk ſchier gax, deine widerſacher zertrerten * dein heiligthum. * Pſ. 79, I. 19 Wir ſind gleich wie vorhin, da du nicht über uns herrſcheteſt, und wir nicht nach deinem namen genennet waren. Cap. 64. v. 1. Ach daß du den him⸗ mel zerriſſeſt, und führeſt hexrab; daß die berge vor dir zerflöſſen! 2. Wie ein heiß waſſer vom heftigen feuer verſeudet, daß dein name kund würde unter deinen feinden, und die heyden vor dir zittern müßten; Pp § 3. Durch 6002 Der Pro phet Cap. 64. 65. Denn du ?½ verbirgeſt dein angeſicht vor 3. Durch die wunder, die du thuſt, derer man ſich nicht verſihet: da du herab fuhreſt, und die berge vor dir zerfloſſen. 4. Wie denn * von der welt her niche gehöret iſt, noch mit ohren gehöret, hat auch kein auge geſehen, ohne dich, GOtt, was denen geſchiehet, die auf ihn harren. X or. 2/ 9. §. Du begegneteſt den fröhlichen, und denen, ſo gerechtigkeit übeten, und auf deinen wegen dein gedachten. Sihe, du zürneteſt wohl, da wir ſündigten, und lange drinnen blieben; uns ward aber dennoch geholfen. 6. Aber nun ſind wir alleſammt wie die unreinen, und alle unſere gerech⸗ tigkeit iſt wie ein *unflätig kleid. Wir ſind alle verwelket wie die blätter, und unſere ſünden führen uns dahin, wie ein wind. EL IJndä v. 23. 7. Niemand rufet deinen namen an, oder * machet ſich auf, daß er dich halte: uns, und läſſeſt uns in unſern ſünden verſchmachten. . * Pf. 106/ 23. +¾ Eſaj. 54, 8. 8. Aber nun HERR., du * biſt unſer Vater: Wir ſind thon, du biſt un⸗ ſer töpfer, und wir ſind alle deiner hände werk. . * Mal. 2/ 10. † Röm. 9, 20. 21. 9. HERR., zürne nicht zu ſehr, und * denke nicht ewig der ſünden. Sihe doch das an, daß wir alle dein volk ſind. * Pſ. 25, 7. Pſ. 79/ 8. Tob. 3, 3. 10. Die ſtädte deines heiligthums ſind zur wüſten worden; Zion iſt zur mücen worden, Jeruſalem ligt zer⸗ öret. II. Das * haus unſerer heiligkeit und herrlichkeit, darinn dich unſere väter gelobet haben, iſt mit feuer verbrannt; und alles, was wir ſchönes hatten, iſt zu ſchanden gemacht. *2 Kön. 25, 9. 12. HErr, * willt du ſo hart ſeyn zu ſolchem, und ſchweigen, und uns ſo ſehr niederſchlagen? * 4 Moſ. 17/ 13. Das 65. Capitel. Verſtoſſung der Juden: Beruf der Heyden. Eh * werde geſucht von denen, die nicht nach mir fragten; ich werde in den gärten, und räuchert auf den zie⸗ gelſteinen; . 4. Wohnet unter den gräbern, und nenfleiſch, und haben gräuelſuppen in ihren töpfen, * c. 66/ 17. §. Und ſprechen: Bleibe daheim, und rühme mich nicht, denn ich ſoll dich hei⸗ ligen. Solche ſollen ein rauch werden in meinem zorn, ein feuer, das den gan⸗ zen tag brenne. 6. Sihe, es ſtehet vor mir geſchrieben: Ich will nicht ſchweigen, ſondern bezah⸗ len⸗ ja ich will ſie in ihren buſem be⸗ zahlen, . 7. Beyde ihre miſſethat, und ihrer vä⸗ ter miſſethat mit einander, ſpricht der HErr, die auf den bergen geräuchert, und mich auf den hügeln geſchändet haben; ich will * ihnen zumeſſen ihr vo⸗ riges thun in ihren buſem. * Luc. 6,38. 8. So ſpricht der HErr: Gleich als wenn man moſt in einer traube findet, und ſpricht: Verderbe es nicht, denn es iſt ein ſegen darinnen: alſo will ich es um meiner knechte willen thun, daß ich es nicht alles verderbe. 9. Sondern will aus Jacob ſaamen wachſen laſſen, und aus Juda, der mei⸗ nen berg beſize: Denn meine auser⸗ wählten ſollen ihn beſizen, und meine knechte ſollen daſelbſt wohnen. 10. Und Saron ſoll ein haus für die heerde/ und das thal *Achor ſoll zum viehlager werden meinem volk, das mich ſuchet. * Joſ. 7, 26. 11. Aber ihr, die ihr den HERRN verlaſſet, und meines heiligen berges vergeſſet, und richtet dem Gad einen tiſch, und ſchenket voll ein vom trank⸗ opfer dem Meni. 12. Wohlan, ich will euch zählen zum ſchwerdt, daß ihr euch alle bücken müſſet zur ſchlacht; darum, * daß ich rief, und ihr antwortetet nicht, daß ich vedete/ und ihr höretet nicht; ſondern thätet, was mir übel gefiel, und erwähletet, das mir nicht gefiel. * Spr. 1/24. 13. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: * Sihe, meine knechte ſollen eſſen, ihr aber ſollet hungern: Sihe, meine knechte ſollen trinken, ihr aber bllet dürſten. Sihe, meine knechte ſollen fröh⸗ lich ſeyn, ihr aber ſollet zu ſchanden werden. * Pſ. 22/27. Matth. 5/6. 14. Sihe meine knechte ſollen vor gu⸗ funden von denen, die mich nicht ſuchten: und zu den heyden, die mei⸗ nen namen nicht anriefen, ſage ich: † Hie bin ich, hie bin ich. * c. SS, §. Röm. 10, 20. † Eſaj. 58/ 9. 2. Denn ich recke meine hände aus den ganzen tag zu einem ungehorſamen volk, das * ſeinen gedanken nachwan⸗ delt auf einem wege, der nicht gut iſt. Jer. 3, 17. c. 7, 24. 3. Ein volk, das mich entrüſtet, iſt immer vor meinem angeſichte; opfert tem muth jauchzen; ihr aber ſollt vor herzeleid ſchreien, und vor jammer heulen. 15. Und ſollet eurxen namen laſſen mei⸗ nen auserwählten zum ſchwur: und der HErr HERR wird dich tödten, und ſei⸗ ne knechte mit * einem andern namen nennen. * c. &G2/ 2. Off. 2/ 17. 16. Daß, welcher ſich ſegnen wird auf erden, der wird ſich in dem rechten GHtt ſegnen; und welcher ſchwören wird auf erden, der wird * bey dem rech⸗ ten GOtt ſchwören: denn der vorigen hält ſich in den hölen; freſſen“ ſchwei⸗ i R t⸗ 4 rochen aor hrer di⸗ icht der 1ucherte eſchändet nihr ve⸗ 639. beſfdt Muunti vilſidt ,dae ſcan Nertml ine tlen dneſe 1. ſir N, N . „726. 4 gen M. Gd in honn t ni grien Pnenten flitn Ne et, N lnt ſlen nnn er e, 1 rn en ſitte tur: Mi⸗ ſeh 15 fen n gtent, den 1 ger nten der Cap. 65. 66. Jeſaja. 603 angſt iſt vergeſſen, und ſind von meinen augen verborgen. * Jer. 4, 2. c. 12/ I6. 17. Denn ſihe, ich will einen neuen himmel und neue erde ſchaffen, daß man der vorigen nicht mehr gedenken wird, noch zu herzen nehmen. * 2 Petr. 3, 13. . 18. Sondern ſie werden ſich * ewig⸗ lich freuen, und fröhlich ſeyn über dem, das ich ſchaffe. Denn ſihe, ich will Je⸗ ruſalem ſchaffen zur wonne, und ihr volk zur freude. . c. 3 57 I0. 19. Und ich will fröhlich ſeyn über Jeruſalem, und mich freuen über mein volk; und ſoll nicht mehr darinnen ge⸗ höret werden die ſtimme des weinens, noch die ſtimme des klagens. 20. Es ſollen nicht mehr da ſeyn kin⸗ der, die ihre tage nicht erreichen, oder alte, die ihre jahre nicht erfüllen; ſon⸗ dern die knaben von hundert jahren ſol⸗ len ſterben, und die ſünder von hundert jahren ſollen verflucht ſeyn. 21. Sie werden häuſer bauen, und bewohnen; ſie werden * weinberge pflanzen, und derſelbigen früchte eſſen. X* C. 62/ 8. . 22. Sie ſollen nicht bauen, das ein ander bewohne, und nicht pflanzen, das ein ander eſſe. Denn die tage meines volks werden ſeyn, * wie die tage eines baums; und das werk ihrer hände oned alt werden bey meinen auserwähl⸗ en .* . . . I/ 3* . 23. Sie ſollen * nicht umſonſt arbei⸗ ten, noch unzeitige geburt gebären: denn ſie ſind der ſaame der geſegneten b des HErrn, und ihre nachkommen mit ihnen. 24. Und ſoll geſchehen, ehe ſie * rufen, will ich antworten, wenn ſie noch re, den, will ich hören. * c. 30/ 19. c. 58, 9. 25. * Wolf und lamm ſollen waiden zugleich, der löwe wird ſtroh eſſen wie ein rind, und die ſchlange ſoll erde eſſen. Sie werden nicht ſchaden noch verder⸗ ben auf meinem ganzen heiligen berge, ſpricht der HhErr. * c. 11/6.7. 8. 9. Das 66. Capitel. Ausbreitung des wahren gottesdienſtes. O ſpricht der HhERR: * Der him⸗ mel iſt mein ſtuhl, und die erde „ mein fußbank: was iſts denn für ein haus, das ihr mir bauen wollet? ey welches iſt die † ſtätte, da ich ruhen voll? * 1 Kön. 8, 27. 2 Chron. 6, 18. tauh. 4,3 6 Geſch. 7/49. 2. Meine hand hat alles gemachet, was da iſt, ſpricht der HErr. Ich* ſehe aber an den elenden, und der zer⸗ brochenen geiſtes iſt, und der ſich fürch⸗ tet vor meinem worte. Pſ. 34/ 19. Pſ. 51/ 19. Eſai. 57/ 152 3. Denn wer einen ochſen ſchlachtet/ iſt eben, als der einen mann erſchlüge. Wer ein ſchaaf opfert, iſt als der ei⸗ nem hunde den hals braͤche. Wer ſpeis⸗ opfer bringet, iſt als der ſänblut op⸗ fert. Wer des weihrauchs gedenket, iſt als der das unrecht lobet. Solches er⸗ wählen ſie in ihren wegen, und ihre ſee⸗ le hat gefallen an ihren gräueln. 4. BDarum will ich auch erwählen, das ſie verſpotten, und was ſie ſcheuen, will ich über ſie kommen laſſen: darum, daß * ich rief, und niemand antworte⸗ te; daß ich vedete, und ſie höreten nicht: und thäten, was mir übel gefiel, und er⸗ wähleten, das mir nicht gefiel. * Spr. I1, 24. S §. Höret des HErrn wort, die ihr euch fürchtet vor ſeinem wort: Eure brüder, die euch haſſen, und * ſondern euch ab um meines namens willen, ſpre⸗ chen: Laſſet ſehen, wie herrlich der HErr ſey, laſſet ihn erſcheinen zu eurer freude! die ſollen zu ſchanden werden. * Luc. 6, 22. 6. Denn man wird hören eine ſtimme des getümmels in der ſtadt, eine ſtimme vom tempel, eine ſtimme des HErrn, der ſeine feinde bezahlet. 7. Sie gebieret, ehe ihr wehe wird; ſie iſt geneſen eines knabens, ehe denn ihr kindesnoth kommt. 8. Wer hat ſolches je gehöret? Wer hat ſolches je geſehen? Kan auch, ehe denn ein land die wehe kriegt, ein volk zugleich geboren werden? Nun hat doch ja Zion ihre kinder ohne die wehe ges⸗ oren. 9. Sollte ich andere laſſen die mut⸗ ter brechen, und ſelbſt nicht auch gebä⸗ ren? ſpricht der HErr. Sollte ich an⸗ dere laſſen gebären, und ſelbſt verſchloſe⸗ ſen ſeyn? ſpricht dein GOtt. 10. Freuet euch mit Jeruſalem, und ſeyd fröhlich über ſie, alle, * die ihr ſie lieb habet. Freuet euch mit ihr alle, die ihr über ſie traurig geweſen ſeyd. tX Tob. 13/18. I1. Denn dafür ſollt ihr ſaugen, und ſatt werden von den brüſten ihres tro⸗ ſtes; ihr ſollet dafür ſaugen und euch er⸗ gözen von der fülle ihrer herrlichkeit. 12. Denn alſo ſpricht der H& RR: Sihe, ich breite aus den frieden bey ihr, wie einen ſtrom, und die herrlichkeit der heyden, wie einen ergoſſenen bach: da werdet ihr ſaugen. Ihr ſollet auf der ſeiten getragen werden, und auf den knieen wird man euch freundlich halten. . 13. * Ich will euch tröſten, wie einen ſeine mutter tröſtet; ja ihr ſollet an Je⸗ ruſalem ergözet werden. * c. 40, iI. 14. Ihr werdets ſehen, und euer * herz wird ſich freuen, und euer gebene ſoll grünen wie gras. Da wird man er⸗ kennen die hand des HERRN an ſeinen knechten, und den zoͤrn an ſeinen fein⸗ den. * c. 3 5/ 10. 15. Denn Der Prophet Cap. 66. 15. Denn ſihe, der HE RR wird kom men * mit fener, und ſeine wagen wie ein wetter; daß er vergelte im grimm ſeines zorns; und ſein ſchelten in feuer⸗ flammen. * 2 Theſſ. 1, 8. 2 Petr. 3, 7. 16. Denn der HERR wird durchs feuer richten, und durch ſein * ſchwerdt alles fleiſch; und der getödteten vom HERR N wird viel ſeyn. * Off. 19, 21. den gärten, einer hie, der ander da, und * eſſen ſchweinenfleiſch, gräuel und mäu⸗ ſe, ſollen geraffet werden mit einander, pricht der HErr. * c. 65, 4. §. 18. Denn ich will kommen und ſamm⸗ len ihre werke und gedanken, ſammt allen heyden und zungen, daß ſie kom⸗ men, und * ſehen meine herrlichkeit. * Joh. 17/ 24. 19. Und ich will ein zeichen unter ſie geben, und ihrer etliche, die errettet ſind, ſenden zu den heyden am meer, gen Phul und Lud, zu den bogenſchü⸗ n, gen Thubal und Javan, und in die ferne zun inſulen, da man nichts von mir gehöret hat, und die meine herrlichkeit nicht geſehen haben; und ſollen meine herrlichkeit unter den hey⸗ den verkündigen. 20. Und werden alle eure brüder aus allen heyden herzu bringen, dem HERRN zum ſpeisopfer auf roſſen und wagen, auf ſänften, auf mäu⸗ lern und läufern, gen Jeruſalem, zu meinem heiligen berge, ſpricht der HERR: Gleichwie die kinder Iſrael ſpeißopfer in reinem gefäß bringen zum hauſe des HERRN. 21. Und ich will aus denſelbigen neh⸗ mmmDen * prieſter und Leviten, ſpricht der 17. Die ſich heiligen und reinigen in HERR * C. 61/ 6. I Petr. 2, §. 22. Denn gleichwie der * neue him⸗ mel und die neue erde, ſo ich mache, vor mir ſtehen, ſpricht der HErr: Alſo ſon auch euer ſaamen und namen ſte⸗ hen. * c. 659 17. 2 Petr. 3, 13. Off. 21, I. 23. Und alles fleiſch wird einen mon⸗ den nach dem andern, und einen ſab⸗ bath nach dem andern kommen anzube⸗ ten vor mir, ſpricht der HErr. 24. Und ſie werden hinaus gehen, und ſchauen die leichnam der leute, die an mir mishandelt haben: Denn * ihr wurm wird nicht ſterben, und ihr feuer wird nicht verlöſchen, und werden al⸗ lem fleiſch ein † gräuel ſeyn. * Judith 16/ 21. Marc. 9/44. † Dan. 12,/ 2. Ende des Propheten Jeſaja. Der Prophet Jeremia. Das I. Capitel. Jeremias wird berufen, die verſtörung der ſtadt Jeruſalem zu verkündigen. Iß ſind die geſchichte Jere, mia, des ſohns Hilkig, aus den prieſtern zu Anathoth, im lande Benjamin. 2. Zu welchem geſchah das wort des HERRN, zur zeit * Joſia, des ſohns Amon, des königes Juda, im dreyze henten jahr ſeines kö⸗ nigreichs, * 2 Kön. 21/24. 3. Und hernach zur zeit des königes Juda, Jojakim, des ſohns Joſia, bis ans ende des eilften jahrs Zedekig, des ſohns Joſia, des königes Inda, bis aufs gefängnis Jeruſalem im fünften mon⸗ 4. Und des HERRN wort geſchah zu mir, und denh 4 geſchahz §. Ich * kannte dich, ehe denn ich dich k in mutterleibe bereitete; und ſonderte dich aus, ehe denn du von der mutter geboren wurdeſt, und ſtellete dich zum Propheten unter die völker. * Eſaj. 45, §. c. 49, I. 5. 6. Ich aber ſprach: Ach HErr HERN i iang nicht zu predigen, drn E bin 7. Der HERR aber fprach zu mir: Sage nicht, ich bin zu jung, ſondern du ſollt gehen, wohin ich dich ſende, und * predigen, was ich dich heiſſe. 8. Fürchte * dich nicht vor ihnen: Denn ich bin bey dir, und will dich er⸗ retten, ſoricht der HEERR. * Eſ. 41, 10. Jer. 15, 20. 92. Und der HErr rekte ſeine hand aus, und rührete meinen mund, und ſprach zu mir: Sihe, ich * lege meine worte in deinen mund. * c. 5, 14. Eſ. 51/16. (c. 59/21. 10. Sihe, ich ſeze dich heute dieſes tages über völker und königreiche, daß du ausreiſſen, zerbrechen, verſtöh⸗ ren und verderben ſollt, und bauen und pflanzen. 11. Und es geſchah des HErrn wort zu mir, und ſprach: Jeremia, * was ſi⸗ heſt du? Ich ſprach: Ich ſehe einen wak⸗ ern ſtab. * Amos 8, 2. Ez. 8, 6. 12. Und der HErr ſprach zu mir: Du haſt recht geſehen, denn ich will wacker ſeyn über mein wort, daß ichs thue. 13. Und es geſchah des HErrn wort zum andern mal zu mir, und ſprach: Was ſtheſt du? Ich ſprach: Ich ſehe⸗ ein heiß ſiedend töpfen von mitter⸗ 14. Und nacht her. e fin mnace t: M nen ſe .21,1 en me⸗ nen anltn it lutn e ennti ie ftue erden 94 ondent nde, 4 r ihnt l en 0. kardent hnd ſre ſewort Cap. I. 2. Jeremia. 605 14: Und der HERR ſprach zu mir: * Von mitternacht wird das unglük ausbrechen über alle, die im lande woh⸗ nen. *C. 4/ 6. 15§. Denn ſihe, ich will rufen allen fürſten in den königreichen gegen mit⸗ ternacht, ſpricht der HErr, daß ſie kommen ſollen, und ihre ſtühle ſezen vor den thoren zu Jeruſalem, und rings um die mauren her, und vor alle ſtädte uda. 5 16. Und ich will das recht laſſen über ſie gehen, um aller ihrer bosheit willen; daß ſie mich verlaſſen, und räuchern an⸗ dorn guͤttern, und beten an ihrer hände werk. 17. So* begürte nun deine lenden, und mache dich auf, und predige ihnen alles, was ich dich heiſſe. Fürchte dich nicht vor ihnen, als ſollt ich dich ab⸗ ſchrecken. * Luc. 12,35. 1 Petr. 1,/13. 18. Denn * ich will dich heute zur veſten ſtadt, zur eiſern ſäulen, und zur ehernen mauer machen im ganzen lande, wider die könige Juda, wider ihre fürſten, wider ihre prieſter, wider das volk im lande: * c. 6/27. c. 15/ 20. Ez. 3/8. 9. 19. Daß, wenn ſie gleich wider dich ſtreiten, dennoch nicht ſollen wider dich ſiegen: Denn ?* ich bin bey dir, ſpricht der HErr, daß ich dich errette. * c. I 5 20. Eſ. 41, 10. Cap. 2. v. I. Und des HErrn wort geſchah zu mir, und ſprach. 2. Geh hin, und predige öffentlich zu Jeruſalem, und ſprich: So ſpricht der H&RR: Ich gedenke, da du eine freundliche junge dirne, und eine liebe braut wareſt, da du mir folgereſt in Reravuſten, im lande, da man nichts äet; 3. Da Iſrael des HErrn eigen war, und ſeine erſte frucht. Wer ſie freſſen wollte, mußte ſchuld haben, und un⸗ Auk über ihn kommen, ſpricht der HEr „ Das 2. Capitel. GOttes gutthaten: Der Jüden fſünde und undankbarkeit. 8 4. Leret des HErrn wort, ihr vom hauſe Jacob, und alle geſchlechte vom hauſe Iſrael. §. So ſpricht der HERR: Was ha⸗ ben doch eure väter fehls an mir gehabt, HE daß ſie von mir wichen, und hiengen an den unnüzen gözen: da ſie doch nichts erlangten? . . 6. Und dachten nie keinmal: Wo iſt der HErr, *der uns aus Egyptenland führete, und leitete uns in der wüſten, im wilden und ungebähnten lande, im dürren und finſtern lande, im lande, da niemand wandelte, noch kein menſch wohnete? * 2 Moſ. 12, 33. 5I. c. 20, 2, 7 Und ich brachte euch in ein gut land, daß ihr äſſet ſeine früchte und güter. Und da ihr hinein kamet, ver⸗ unreiniget ihr mein land, und machtet mir mein erbe zum gräuel. 8. Die prießer gedachten nicht, wo iſt der HErr? Und die gelehrten * ach⸗ teten mein nicht, und die hirten führe⸗ ten die leute von mir; und die propheten weiſſagten vom Baal, und hiengen an den unnüzen gözen. * c. 3/20. 9-. Ich muß mich immer mit euch und mit euren kindeskindern ſchelten, ſpricht der HERNNNMN. 10. Gehet hin in die inſulen Chitim, und ſchauet; und ſendet in *“ Kedar, und merket mit fleiß, und ſchauet, obs daſelbſt ſo zugehet? „Pſ. 120, 5. II. Ob die heyden ihre götter ändern, wiewohl ½ ſie doch nicht götter ſind? Und mein volk hat doch ſeine herrlichkeit verändert, um einen unnüzen gözen. E? 5 Moſ. 32, 2 1. 12. Sollte ſich doch der himmel davor entſezen, erſchrecken, und ſehr erbeben, ſpricht der HERR. 13. Denn mein volk thut eine zwie⸗ fache ſünde: Mich, die * lebendige quelle, verlaſſen ſie, und machen ih⸗ nen hie und da ausgehauene brunnen, die doch löchericht ſind, und kein waſſer geben. * c. 17/ 13. Pſ. 36, 10. 14. Iſt denn Iſrael ein knecht oder leile igeni/ daß er jedermanns raub ſeyn nuß? „I5§. Denn die löwen brüllen über ihn, und ſchreien, und verwüſten ſein land, und verbrennen ſeine ſtädte, daß niemand darinnen wohnet. 16. Dazu ſo zerſchlagen die von Noph und Thaphanhes dir den kopf. 17. Solches macheſt du dir ſelbſt, daß du den HERRN, deinen Gott, ver⸗ läſſeſt, ſo oft er dich den rechten weg lei⸗ ten will. . 18. Was hilft dichs, daß du in Egyp⸗ ten zeuchſt, und willt des waſſers Si⸗ hor trinken? Und was hilft dichs, daß du gen Aſſyrien zeuchſt, und willt des waſſers Phrathtrinken? 12. Es iſt deiner * bosheit ſchuld, daß du ſo geſtäupet wirſt, und deines unge⸗ horſams, daß du ſo geſtraft wirſt. Al⸗ ſo muſt du † inne werden und erfahren, was für jammer und herzeleid bringet⸗ den: Eren⸗ fünchten Frrt Vr aſer⸗ ihn nicht fürchten, ſpricht der HErr NR Zebosth. b rich 5 c. 4, 18. Tob. 3, 4. Sirx. 23/2 1. † 4 Moſ. 14, 34. 33/3 1. 20. Denn du haſt immerdar dein joch zerbrochen, und deine bande zerriſſen, und geſagt: Ich will nicht ſo unterwor⸗ fen ſeyn; ſondern * auf allen hohen hü⸗ geln, und unter allen grünen bäumen liefeſt du der hurerey nach. *e. 3/6. Eſ. 57/ 5. Ez. 6, 13. 21. Ich aber hatte * dich gepflanzer zu einem ſüſſen weinſtok, einem ganz rechtſchaffenen ſaamen: Wie biſt du mir . denn 605 Der Pr ophet Cap. 2. 3. denn gerathen zu einem bittern wilden weinſtok? * Marc. 12, 1. 22. Und wenn du dich gleich mit lau⸗ gen wüſcheſt, und nähmeſt viel ſeife dazu; ſo gleiſſet doch deine untugend de. ſto mehr vor mir, ſpricht der HErr 23. Wie darfeſt du denn ſagen: Ich bin nicht unrein; ich hänge nicht an Baalim? Sihe an, wie du es treibeſt im thal, und bedenke, wie du es aus⸗ gerichtet haſt. 24. Du läufſt umher, wie eine ka⸗ melin in der brunſt; und wie ein wild in der wüſten pfleget, wenn es vor groß⸗ ſer brunſt lechzet, und läuft, das nie⸗ mand aufhalten kan. Wer es wiſſen will, darf nicht weit laufen; am feyer⸗ tage ſihet man es wohl. 25. Lieber halte doch, und lauf dich nicht ſo hellig. Aber du ſprichſt: Das laſſe ich; ich muß mit den fremden bulen, und ihnen nachlaufen. 26. Wie ein dieb zu ſchanden wird wenn er ergriffen wird; alſo wird das haus Iſrael zu ſchanden werden ſammt ihren königen, fürſten, prieſtern und propheten, 27. Die zum holze ſagen: Du biſt mein vater; und zum ſteine: Du haſt mich gezeuget: Denn ſie *kehren mir den rücken zu, und nicht das angeſicht. Aber wenn die noth hergehet, ſprechen ſie: Auf, und hilf uns. 28. Wo ſind aber dann deine götter, die du dir gemachet haſt? Heiß ſie auf⸗ ſtehen; laß ſehen, ob ſie dir helfen kön⸗ nen in deiner noth. Denn † ſo man⸗ che ſtaot, ſo manchen gott haſt du, Juda. * Richt. 10, 14. † Jer. 11, 13. 29. Was wollet ihr noch recht haben wider mich? Ihr ſeyd * alle von mir ab⸗ gefallen, ſpricht der HErr. 30. Alle ſchläge ſind verlohren an eu⸗ ren kindern; ſie * laſſen ſich doch nicht zie⸗ hen. Denn euer ſchwerdt friſſet gleich⸗ wohl eure propheten, wie ein wütiger lowe. * Pſ. 36/4. 31. Du böſe art, merke auf des HErrn wort: Bin ich denn Iſegel ei⸗ ne wüſte, oder oöde land? Warum ſpricht denn mein volk: Wir ſind die herren, und müſſen dir nicht nachlaufen? 32. Vergiſſet doch eine jungfrau ihres ſchmuks nicht, noch eine braut ihres ſchleyers; aber mein volk vergiſſet mein ewiglich. ⸗ 33. Was * ſchmückeſt du viel dein thun, daß ich dir gnädig ſeyn ſoll? Un⸗ ter ſolchem ſchein treibeſt du je mehr und mehr bosheit. 2 Kön. 17/9. 34. Ueber das findet man blut der ar⸗ men und unſchuldigen ſeelen bey dir an allen orten; und iſt nicht heimlich, ſon⸗ dern offenbar an denſelbigen orten. 35. Noch ſprichſt du: Ich bin unſchul⸗ he, * ich will mit dir rechten, daß du ſprichſt: Ich habe nicht geſündiget. . ſ. 43/ 26. 36. Wie weicheſt du doch ſo gern, und fälleſt jezt dahin, jezt hieher? Aber du wirſt an Egypten zu ſchanden wer⸗ den, wie du an Aſſyrien zu ſchanden worden biſt. 37. Denn du muſt von dannen auch wegziehen, und deine hände über dem haupte zuſammen ſchlagen: Denn der HERR wird deine hoffnung fehlen laſ⸗ ſen, und * wird dir bey ihnen nichts gelingen. * c. 32/ 5. 4 Moſ. 14,/ 41. Eſ. 24/ 19. Cap. 3. v. 1. Und ſpricht: Wenn ſich *ein mann von ſeinem weibe ſcheiden läſſet, und ſie zeucht von ihm, und nimmt einen andern mann, darf er ſie auch wieder annehmen? Iſts nicht alſo, daß das land verunreiniget würde? Du aber haſt mit vielen bulern gehuret; doch komm wieder zu mir, ſpricht der HERR. * §5 Moſ. 24/ 4. 2. Hebe deine augen auf zu den hö⸗ hen, und ſihe, wie du gllenthalben hurerey treibeſt; an * den ſtraſſen ſizeſt du, und warteſt auf ſie, wie ein Ara⸗ ber in der wüſten; und verunreinigeſt das land mit deiner hurerey und bos⸗ heit. * IMoſ. 38/ 14.— 3. Darum muß auch der frühregen ausbleiben, und kein ſpatregen kom⸗ men. Du haſt eine hurenſtirn du willt dich nicht mehr ſchämen. 4. Und ſchreieſt gleichwohl zu mir: Lieber vater, du meiſter meiner ju⸗ gend; 5§. Willt du denn ewiglich zürnen, und nicht vom grimm laſſen? Sihe/ du lehreſt und thuſt böſes und läſſeſt dir nicht ſteuren. 4 Das 3. Capitel. Vermahnung zur buſſe: Verheiſſung göttlicher gnade. 6.4 %Nd der HERR ſprach zu mir, U zur zeit des königes Joſia: Haſt du auch geſehen, was Iſrael, die abtrünnige, thät? Sie gieng hin auf alle hohe berge, und unter alle grüne bäume, und trieb daſelbſt hure⸗ rey . * c. 2/20. 2 Kön. 16/4. Eſa. 57/5. Ez. 6, 13. 7. Und ich ſprach, da ſie ſolches alles gethan hatte: Bekehre dich zu mir. Aber ſie bekehrete ſich nicht. Und obwohl ihre ſchweſter Juda, die verſtokte, geſehen hat, 8. Wie ich* der abtrünnigen Iſrael ehebruch geſtraft, und ſie verlaſſen, und ihr einen ſcheidebrief gegeben habe; noch fürchtet ſich ihre ſchweſter, die verſtokte Juda nicht, ſondern gehet hin, und trei⸗ bet auch hurerey. * 2 Kön. 17/ 18. 19. 9. Und von dem geſchrei ihrer hu⸗ = dig ; er wende ſeinen zorn von mir. Si⸗ rerxey iſt das land verunreiniget: Dene gen ich n kuch nd Und 15. neine Uttle 16. woche Mnde, l tt bun ligen Ungh ſlif t, etn, 1 A den M ſchtier gen ent gber de denn N flltnt en nice ſeihrrin telen⸗ unue einet! ich ln en E undl Ure Sikian 9 4 d t, dfikiN. ite iti 7 zu mir von Cap. 3.4. Jeremia. 607 ſe⸗ treibet ehebruch mit ſteinen und holz. 10. Und in dieſem allen bekehret ſich die verſtokte Juda, ihre ſchweſter, nicht ganzem herzen; ſondern heuchelt alſo, ſpricht der HErr. 11. Und der HRR ſprach zu mir: Die abtrünnige Iſrael iſt fromm gegen die verſtokte Juda. 12. Gehe hin, und predige gegen der mitternacht alſo, und ſprich: * Kehre wieder, du abtrünnige Iſrael, ſpricht der HErr; ſo will ich mein antliz nicht gegen euch verſtellen: Denn ich bin barmherzig, ſpricht der HErr, und will nicht ewiglich zürnen. * Eſ. 31/6. 2 Chr. 30,9. † Pſ. 103,8. 9. 13. Allein erkenne deine miſſethat, daß du wider den HErrn, deinen Gott geſündiget haſt, und hin und wieder * gelaufen zu den fremden göttern, un⸗ ter allen grünen bäumen, und habt mei⸗ ner ſtimme nicht gehorchet, ſpricht der Err. . * Eſ. 57/ 5. „ . 14. Bekehret * euch, ihr abtrünni⸗ gen kinder, ſpricht der HERR; denn ich will euch mir vertrauen; und will euch holen, daß einer eine ganze ſtadt, und zween ein ganz land führen ſollen, und will euch bringen gen Zion. c. 18/ II. 15. Und will euch hirten geben nach meinem herzen, die euch waiden ſollen mit lehre und weisheit. , 16. Und ſoll geſchehen, wenn ihr ge⸗ wachſen, und eurer viel worden iſt im lande, ſo ſoll man (ſpricht der HErr) zur ſelbigen zeit nicht mehr ſagen von der bundeslade des HErrn, auch der⸗ ſelbigen nicht mehr gedenken, noch da⸗ von predigen, noch ſie beſuchen, noch daſelbſt mehr opfern. 17. Sondern zur ſelbigen zeit * wird man Jeruſalem heiſſen, des HErrn thron; und werden ſich dahin ſamm⸗ len alle heyden, um des HErrn namens willen zu Jeruſalem; und werden nicht mehr wandeln † nach den gedanken ih⸗ res böſen herzens. * Eſ. 2,2. 3. Jer. 7, 24. Eſ. 65, 2. 18. Zu der zeit wird das haus Ju⸗ da gehen zum hauſe Iſrael; und wer⸗ den mit einander konimen von mitter⸗ nacht ins land, das ich euren vätern zum erbe gegeben habe. 19. Und ich ſage dir zu, wie will ich dir ſo viel kinder geben, und das liebe land, das ſchöne erbe, nemlich das heer der heyden! Und ich ſage dir zu/ du wirſt alsdann mich nennen, lieber va⸗ ter; und nicht von mir weichen. . 20: Aber das haus Iſrael achtet mein nichts; gleichwie ein weib ihren bulen nicht mehr achtet, ſpricht der HErxr. 21. Darum wird man ein kläglich heulen und weinen der kinder Ifſrael Leren arin den gͤhen; fr a daͤſ ſie el gethan, und des RRN, ihres Göttes, vergeſſen daden. 22. So kehret * nun wieder, ihr ab⸗ trünnige kinder; ſo will ich euch heilen von eurem ungehorſam: X* c. 2 5/ §. 23., Sihe, wir kommen zu dir: denn du biſt der HErr, unſer GOtt. Wahr⸗ lich, es iſt eitel betrug mit hügeln und mit allen bergen. Wahrlich, es hat Iſrael keine hülfe, denn am HErrn, unſerm GOtte. 24. Und unſerer väter arbeit, die wir von jugend auf gehalten haben, müſſen mit ſchanden untergehen, ſammt ihren ſchaafen, rindern, kindern und töchtern. . 2 5. Denn darauf wir uns verlieſſen, das iſt uns jezt eitel ſchande; und deß wir uns tröſteten, deß müſſen wir uns jezt ſchämen: Denn wir fündigten da⸗ mit wider den HErrn, unſern Gott, beyde wir und unſere väter, von un⸗ ſerer jugend auf, auch bis auf dieſen heu⸗ tigen tag; und gehorchten nicht der ſtim⸗ me des HErrn, unſers GOttes. Das 4. Capitel. Wiederholte buspredigt; Weiſſagung von verheerung des jüdiſchen landes. Wgt du dich, Iſrael, bekehren, ſpricht der HErr, ſo bekehre dich zu mir; und ſo du deine gräuel wegthuſt von meinem angeſichte, ſo ſollſt du nicht vertrieben werden. 2. Alsdann wirſt du ohne heucheley recht und heiliglich ſchwören: So wahr der HErr lebet. Und die heyden werden in ihm geſegnet werden, und ſich ſein rühmen. , 3. Denn ſo ſpricht der HErr zu de⸗ nen in Juda und Jeruſalem: *Pflü⸗ get ein neues, und ſäet nicht unter die hecken. * Hoſ. 10, 12. Sir. 7, 3. 4. * Beſchneidet euch dem HErrn, und thut weg die vorhaut eures herzens, ihr männer in Juda, und ihr leute zu Jeruſalem; auf daß nicht mein grimm ausfahre wie feuer, und brenne, daß niemand löſchen möge, um eurer bos⸗ heit willen. *5 Moſ. 10, 16. §. Ja, dann verkündiget in Juda, und ſchreiet laut zu Jeruſalem, und ſprechet: Blaſet die *trommeten im lande; rufet mit voller ſtimme, und ſprechet: Sammlet euch, und laſſet uns in die veſten ſtädte ziehen. *„4 Moſ. 10/ 9. c. 31, 6. 6. Werfet zu Zion ein panier auf, häufet euch, und ſäumet nicht. * Denn ich bringe ein unglük herzu von mitter⸗ nacht, und einen groſſen jammer. * c. 1I/14. . . 7. Es fähret daher der löwe aus ſei⸗ ner hecke, und der verſtörer der heyden zeucht einher aus ſeinem orte; daß er dein land verwüſte, und deine ſtädte ausbrenne, daß niemand darinnen woh⸗ ne. 8. Darum ziehet ſäcke an, klaget und 608 Der Prophet Cap. 4. 5. und heulet; denn der grimmige zorn des HErrn will nicht aufhören von uns. 9. Zu der zeit, ſpricht der HERR /, wird dem könige und den fürſten das herz entfallen; die prieſter werden ver⸗ ſtürzt, und die propheten erſchrocken ſeyn. 10. Ich aber ſprach: Ach HErr HErr, du haſts dieſem volke und Jeruſalem weit fehlen laſſen, da ſie ſagten: Es wird friede bey euch ſeyn; ſo doch das ſchwerdt bis an die ſeele reichet. II. Zur ſelbigen zeit wird man dieſem volke und Jeruſalem ſagen: Es kommt ein dürrer wind über dem gebirge her, als aus der wüſten, des weges zu der tochter meines volks zu, nicht zu wor⸗ feln noch zu ſehwingen. 12. Ja ein wind kommt, der ihnen zu ſtark ſeyn wird; da will ich denn auch mit ihnen rechten. 13. Sihe, er fähret daher, wie wol⸗ ken, und ſeine wagen ſind wie ein ſturm⸗ wind, ſeine roſſe ſind ſchneller denn ad⸗ ler. Wehe uns, wir müſſen verſtöret werden. 14. So * waſche nun, Jerxuſalem, dein herz von der bosheit, auf daß dir geholfen werde. Wie lange wollen bey dir bleiben die leidigen lehren? * Eſ. 1I/ 16. 15. Denn es kommt ein geſchrei von Dan her, und eine böſe bottſchaft vom gebirge Ephraim her, 16. Wie die heyden rühmen. Und es iſt bis gen Jeruſalem erſchollen, daß hüter kommen aus fernen landen, und werden ſchreien wider die ſtädte Iuda. 17., Sie werden ſie rings umher be⸗ lagern, wie die hüter auf dem felde: denn ſie haben mich erzürnet, ſpricht der HErr. 18. Das haſt du zu * lohn für dein weſen und dein thun. Dann wird dein herz fühlen, wie deine bosheit ſo groß . * C. 2/ 19. 19. Wie iſt mir ſo herzlich wehe! mein herz pochet mir im leibe, und habe keine ruhe: Denn meine ſeele hö⸗ ret der poſaunen hall, und eine feld⸗ ſchlacht, 20. Und ein mordgeſchrei über das andere; denn das ganze land wird ver⸗, heeret: Plözlich werden meine hütten und meine gezelte verſtöret. . 31. Wie lange ſoll ich doch das panier ſehen, und der poſaunen hall hören? 22. Aber mein * volk iſt toll, und gläuben mir nicht; thöricht ſind ſie, und achtens nicht. Weiſe ſind ſie gnug, übel zu thun, aber wohl thun wollen ſie nicht lexnen. *5§ Moſ. 32/ 6. † Röm. 16, 19. 23. Ich ſchauete das land an, ſihe, das war wüſte und öde; und den him⸗ mel, und er war finſter. 24. Ich ſahe die berge an, und ſihe, die bebeten, und alle hügel zitterten. 25 Ich ſahe, und ſihe, da war kein ſein geſchrei der tochter Zion, menſch; und allesgevögel unter dem himmel war weggeflogen. * c. 9/ 10. 26. Ich ſahe, und ſihe, das baufeld war eine wüſte, und alle ſtädte darin⸗ und vor ſeinem grimmigen zorn. 27. Denn ſo ſpricht der HErr: Das ganze land ſoll wüſte werden; und * wills doch nicht gar ausmachen. * c. 5) 10. 18. 28. Darum wird das land betrübt, und der himmel droben traurig ſeyn: Denn ich habs geredet, ich habs be⸗ ſchloſſen, und ſoll mich nicht reuen, will auch nicht davon ablaſſen. 29. Alle ſtädte werden vor dem ge⸗ ſchrei der reuter und ſchüzen fliehen, und in die dicken wälder laufen, und in die felſen kriechen: alle ſtädte wer⸗ den verlaſſen ſtehen, daß niemand dar⸗ innen wohnet. 30. Was willt du alsdann thun, du verſtörete? Wenn du dich ſchon mit purpur kleiden, und mit güldenen klei⸗ noden ſchmücken, und“ dein angeſicht ſchminken würdeſt, ſo ſchmükteſt du dich doch vergeblich: denn die dir jezt hofiren, werden dich verachten, ſie wer⸗ den dir nach dem leben trachten. * 2 Kön. 9. 30. 31. Denn ich höre ein geſchrei, als einer *gebärerin; eine angſt, als ei⸗ ner, die in den erſten kindesnöͤthen it ie da klaget und die hände auswirft: Ach wehe mir, ich muß ſchier vergehen vor dem würgen. * c. 6/ 24. (. 13/ 21. Das 5. Capitel. Mancherley ſünden des jüdiſchen volks: Und die dawider gedräuete ſtra⸗ fen. . Ehet durch die gaſſen zu Jeruſa⸗ lem, und ſchauet und erxfahret, und ſuchet auf ihrer ſtraſſen, ob ihr jemand findet, der recht thue und nach dem glauben frage: ſo will ich ihr gnädig ſeyn. 2. Und wenn ſie ſchon ſprechen: Bey dem lebendigen Gott; ſo ſchwören ſie doch falſch. 3. HERR, deine augen ſehen nach Du ſchlägeſt ſie, aber dem glauben. . ſie fühlens nicht; du plageſt ſie, aber ſie beſſern ſich nicht. Sie haben ein * här⸗ ter angeſicht denn ein fels, und wollen ſich nicht bekehren. * Eſ. 48/ 4. Exz. 2/ 4. 4. Ich dachte aber: wohlan, der ar⸗ me haufe iſt unverſtändig, weißt ni ht⸗ um des HERRN weg/ und um ihres Ettes recht. 5. Ich will zu den gewaltigen gehen, und mit ihnen reden; dieſelbigen wer⸗ den um des HErrn weg, und ihres GHt⸗ tes recht wiſſen, aber ſammt hatten * das joch zerbrochen / un die ſeile zerriſſen. * c. 2/ 20. ſeile zerriſſen / 6, Da⸗ nen waren zerbrochen vor dem HErrn, dieſelbigen alle⸗ 6. der a und⸗ verde re ſtää glls ſünde in ihr 7.¹ Weil ſch ud ſe che 56 ſchſen lengſe. Ne ſeinſte muine ſolchem 10.6 füſten üführett des h Il ſe us/ ſri⸗ 12. S nd ſore Uel nir Md hun .J und ha gehe it R 1 4. Gorrze let, ſ defſent .E es ti in, ſtheil ferſe 116. ſde uld Uerd ve nd toe ſchnafeit lein den Uirtefre u r 4 ſcrerden 4½ l ng Urfälin — rig ien hals in Uen N z den t 1 ſljehet zidte mond r hn tiun⸗ etnte⸗ tttn: ſchwrn Cap. S. 6. Jeremia. 609 6. Darum wird ſie auch der löwe, der aus dem walde kommt, zerreiſſen, und der wolf aus der wüſten wird ſie verderben; und der pardel wird auf ih⸗ re ſtädte lauren, alle, die daſelbſt her aus gehen, wird er freſſen. Denn ihre ſünden ſind zuviel, und bleiben verſtokt in ihrem ungehorſam. * Zeph. 3/ 3. 7. Wie ſoll ich dir denn gnädig ſeyn? Weil mich deine kinder verlaſſen, und ſchwören bey * dem, der nicht Gott iſt; und nun ich ſie gefüllet habe, treiben ſie ehebruch, und laufen ins hurenhaus. * C. 2/ II. . Z. Ein jeglicher wiehert nach ſeines nächſten weibe, wie die vollen müßigen hengſte. 9. Und * ich ſollte ſie um ſolches nicht heimſuchen, ſpricht der HErr; und meine ſeele ſollte ſich nicht rächen an ſolchem volke, wie diß iſt? * c. 9/ 9. 19. Stürmet ihre mauren, und wer⸗ fet ſie um, und * machets nicht gar aus: führet ihre reben weg, denn ſie ſind nicht des HErrn; * c. 4, 27. 11. Sondern ſie verachten mich, bey⸗ de das haus Iſrael, und das haus Ju⸗ da, ſpricht der HERR. . 12, Sie verläugnen den HERRN, und ſprechen: Das iſt er nicht: und ſo übel wird es uns nicht gehen, ſchwerdt und hunger werden wir nicht ſehen. 13. Ja die propheten ſind wäſcher, und haben auch Gttes wort nicht; es gehe über ſte ſelbſt alſo.“ 14. Darum ſpricht der HERR, der GOtt Zebaoth: Weil ihr ſoſche rede trei⸗ bet, ſihe, ſo * will ich meine worte in deinem munde zu feuer machen, und diß volk zu holz, und ſoll ſie verzehren. 15. Sihe, ich will über euch vom hauſe Iſrael, ſpricht der HERR, * ein volk von fernen bringen, ein mäch⸗ tig volk, die das erſte volk geweſen ſind/ ein volk, deß ſprache du nicht ver⸗ ſteheſt, und nicht vernehmen kanſt, was ſie keden “ *c. 6, 22. . 16. Seine köcher ſind offene gräber, es ſind eitel rieſen: 1 f⸗ 8 17. Sie werden deine erndte und dein brod verzehren, ſie werden deine ſohne und töchter freſſen, ſie werden deine ſchaafe und rinder verſchlingen, ſie wer⸗ den deine weinſtöcke und feigenbäume verzehren; deine veſten ſtädte, * darauf du dich verläfſeſt, werden ſie mit dem ſchwerdt verderben. c, 48/ 7. Amos 6, 1. 18. Und ich wills, ſpricht der HErr, zur ſelbigen zeit nicht gar ausmachen. 19. Und ob ſie würden ſagen: *War⸗ um thut uns der HERR, unſer GOtt, ſolches alles? Sollt du ihnen antwor⸗ ten: Wie ihr mich verlaſſet, und frem⸗ den göttern dienet in eurem eigenen lan⸗ de; alſo ſollt ihr auch fremden dienen in einem lande, das nicht euer iſt, * c. 16/ 10. ) 20. Solches ſollt ihr verkündigen im hauſe Jacob, und predigen in Juda, und ſprechen: . 21. * Höret zu, ihr tolles volk, das keinen verſtand hat, die da augen ha⸗ ben, und ſehen nicht, ohren haben, und hören nicht. * Eſ. 6/9. 10. 22. Wollt ihr mich nicht * fürchten, ſpricht der HERR, und vor mir nicht erſchrecken? Der † ich dem meer den ſand zum ufer ſeze, darinn es allezeit bleiben muß, darüber es nicht gehen muß; und obs ſchon wallet, ſo ver⸗ mags doch nichts, und ob ſeine wellen ſchon toben, ſo müſſen ſie doch nicht dar⸗ über fahren. . * c. 10, 7. P Hiob 38, 8. 23. Aber diß volk hat ein abtrünni⸗ ges ungehorſames herz; bleiben abtrün⸗ nig und gehen immerfort weg. 24. Und ſprechen nicht einmal in ih⸗ rem herzen: Laſſet uns doch den HErrn, unſern GOtt, fürchten, der uns * früh⸗ regen und ſpatregen zu rechter zeit giebt, und uns die erndte treulich und jährlich behütet. * 3 Moſ. 26/4. 5”Moſ. 1II/14. c. 298/12. Eſ. 30/ 23, Geſch. I4, 17. 25. Aber *eure miſſethaten hindern ſolches, und eure ſünden wenden ſolch gut von euch. * Eſ. 59/2. 26. Denn man findet unter meinem volk gottloſe, die den leuten ſtellen, und fallen zurichten, ſie zu fahen, wie die vogler thun mit kloben. 27. Und ihre häuſer ſind voller tücke, wie ein vogelbauer voller lokvögel iſt. Daher werden ſie gewaltig und reich, fett und glatt. H . 28. Sie gehen mit böſen ſtücken um⸗ ſie halten kein xrecht, dem * waiſen för⸗ dern ſie ſeine ſache nicht, und gelinget inen⸗ und helfen dem armen nicht zum recht. * 2 Moſ. 22/22. Eſa. 1/23. Zach. 7,10. 29. Sollte * ich denn ſolches nicht heimſuchen? ſpricht der HERR; und meine ſeele ſollte ſich nicht rächen an ſol⸗ chem volk, wie diß iſt? * C. 9/ 9. 30. Es ſtehet gräulich und ſcheußlich im lande. 31. Die propheten lehren falſch, und die prieſter herrſchen in ihrem amte,/ und mein volk hats gerne alſo: Wie will es euch zulezt drob gehen? Das 6. Capitel. Babyloniſche gefängnis und deren ur⸗ ſachen. Ammlet euch, ihr kinder Benja⸗ S min, aus Jeruſalem, und blaſet die trommeten auf der warte The⸗ kva, und werfet auf ein panier auf der warte Beth⸗Cherem: denn es gehet daher ein unglük von mitternacht, und ein groſſer jammer. 2. Die tochter Zion iſt wie eine ſchöne und luſtige aue. . . 3. Aber es werden hirten über ſie ₰4 kon 610 und ſagen: Der Prophet Cap. 6. kommen mit ihren heerden, die * wer⸗ den gezelt rings um ſie her aufſchlagen, und waiden ein jeglicher an ſeinem orte (und ſprechen:) * c. 4, 17. 4. Rüſtet euch zum kriege wider ſie: wohlauf, laſſet uns hinauf ziehen, weil es noch hoch tag iſt: ey es will abend werden, und die ſchatten werden groß. 5§. Wohlan, ſo laſſet uns auf ſeyn, und ſollten wir bey nacht hinauf ziehen, und ihre palläſte verderben. 6. Denn alſo ſpricht der HErr Zeba⸗ oth: Faͤllet bäume, und machet ſchütte wider Jeruſalem: denn ſie iſt eine ſtadt, die heimgeſuchet werden ſoll. Iſt * doch eitel unrecht darinnen. * C. 5, 1. 7. Denn gleichwie ein born ſein waß⸗ ſer quillet, alſo quillet auch ihre bosheit. Ihr frevel und gewalt ſchreiet über ſie; und ihr morden und ſchlagen treiben ſie täglich vor mir. 8. Beſſere dich, Jeruſalem, ehe ſich mein herz von dir wende, und ich dich zum wüſten land mache, darinn niemand wohne. 9. So ſpricht der HERR Zebaoth: Was übrig iſt blieben von Iſrael, das muß auch nachher abgeleſen werden, wie ein weinſtok. Der weinleſer wird eins nach dem andern in die butten werfen. . . . 10. Ach, mit wem ſoll ich doch reden und zeugen? Daß doch jemand hören wollte! aber * ihre ohren ſind unbe⸗ ſchultten, ſie mögens nicht hören. Si⸗ he, ſie halten des HErrn wort für ei⸗ nen ſpott, und wollen ſein nicht. * C. S/ 2I. II. Darum bin ich des HERRN dräuen ſo voll, daß ichs nicht laſſen kan. Schütte aus, beydes über die kinder auf der gaſſen, und über die mannſchaft im rath mit einander: Denn es ſollen bey⸗ de mann und weib: beyde alte und der wohlbetagte, gefangen werden. 12. Ihre häuſer ſollen den fremden zu theil werden, ſammt den äckern und weibern: denn ich will meine hand ausſtrecken, ſpricht der HErr, über des landes einwohner. 13. Denn * ſie geizen alleſammt, klein und groß; und beyde propheten und vprie⸗ ſter lehren alleſammt falſchen gottes⸗ dienſt. * c. 8/ 10. Eſ. §6/ II. 14. Und tröſten mein volk in ſeinem unglük, daß ſie es gering achten ſollen, Friede, friede; und iſt doch nicht friede. *c. 8/11. Ez. 3,/ 10. 16. 15. Darum * werden ſie mit ſchanden beſtehen, daß ſie ſolche gräuel treiben. Wiewohl ſie wollen ungeſchändet ſeyn, und wollen ſich nicht ſchämen: Darum müſſen ſie fallen über einen haufen; und wenn ich ſie heim uchen werde, ſollen ſie fallen, ſpricht der HErr. * C. 8, 12. 16. So ſpricht der HErr: Trettet auf die wege, und ſchauet, und fraget nach den vorigen wegen, welches der gu⸗ te weg ſey, und wandelt darinnen, ſo * werdet ihr ruhe finden für eure ſeele. Aber ſie ſprechen: Wir † wollens nicht thun. * Matth. I1/29. † Jer. 44, 16. Matth. 23/ 37. 17. Ich habe wächter über euch ge⸗ ſezt; merket auf die ſtimme der trom⸗ meten. Aber ſie ſprechen: Wir wollens nicht thun. 18. Darum ſo höret;, ihr heyden, und merket ſammt euren leuten. 19. Du * erde, höre zu: Sihe, ich will ein unglük über diß volk bringen, nemlich ihren verdienten lohn, daß ſie auf meine worte nicht achten, und mein geſez verwerfen. * FMoſ. 32/1. Eſ. 1,2. 20. Was frage ich nach dem weih⸗ rauch, der aus reich Arabia, und nach den guten zimmetrinden, die aus fernen landen kommen? Eure brandopfer opfer gefallen mir nichts. * Eſ. 1/ I1.: 21. Daxum ſpricht der HERR alſo: Sihe, ich will dieſem volk ein ärgernis ſtellen, daran ſich beyde väter und kin⸗ der mit einander ſtoſſen, und ein nach⸗ bar mit dem andern umkommen ſollen. 22. So ſpricht der HERR: Sihe, es wird ein * volk kommen von mitter⸗ nacht, und ein groß volk wird ſich erre⸗ gen hart an unſerm lande, * c. 5/I5. 5 Moſ. 28, 49. 23. Die bogen und ſchild führen, es iſt grauſam und ohne barmherzigkeit, ſie brauſen daher, wie ein ungeſtümm meer, und reuten auf roſſe, gerüſtet wie kriegesleute, wider dich, du toch⸗ ter Zion. 24. Wenn wir von ihnen hören wer⸗ den, ſo werden uns die fäuſte entſinken; es* wird uns angſt und wehe werden, wie einer gebärerin. . * C. 4, 31. c. 22/ 23. (c. 30, 6: 25. Es gehe ja nieniand hinaus auf den acker, niemand gehe über feld; denn es iſt allenthalben unſicher vor dem ſchwerdte des feindes. , 26. O tochter meines volks, zeuch ſäk⸗ ke an, und lege dich in die aſchen; trage leide wie um einen einzigen ſohnz; denn der verderber kommt über uns plözlich. * Amos 8/10. 27. Ich habe dich zum ſchmeltzer ge⸗ ſezt unter mein volk, das ſo hart iſt, senn ihr weſen erfahren und prüfen 28. Sie ſind allzumal abtrünnige, und wandeln verrätheriſch; ſie ſind ei⸗ tel verdorben erz und eiſen. 29. Der blaſebalg iſt verbrannt, das bley verſchwindet; das ſchmelzen iſt umſonſt, denn das böſe iſt nicht davon geſchieden. . 30. Darum heiſſen ſie auch ein ver⸗ worfen ſilber; denn * der HERR hat ie verworfen. Xx c. 7/ 15 ſie verworfen .7/ Das ſind mir nicht angenehme, und eure und klage, wie die, ſo hoch betrübt ſind: 25 Und tich long gefee 5 6 Gor Geſen: ſeſeme 1 4 Pen nn ſ thtnel ieiſd S S ſen,d Endern 6 l Und wi Uichtun tte; ittern, 5 76 lih ac lnden ſole. ge nd 9,Dn n n Bag Uoch e 10 D tutet ,) nichme Iles n⸗ nei fuor dſl ſrr 1, G 16i, Pk,ltd 1 E nnen, te ſctt. tonnir Kidſchn 1 roſſe dich, dun ſings d nen Hiunſid ſſice u Cap. 7. Jeremia. 617 Das 7. Capitel. Der äuſſerliche gottesdienſt, ohne wahre buſſe, iſt vor GOtt ein hochſtraf⸗ licher gräuel. Iß iſt das wort, welches geſchah zu Jeremig vom HERRN, und ſprach: . 2. Tritt ins thor im hauſe des HErrn, und predige daſelbſt diß wort, und ſprich: Höret des HErrn wort, ihr alle von Judaͤ, die ihr zu dieſen thoren ein⸗ gehet, den HErrn anzubeten. 3. So ſpricht der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael: * Beſſert euer leben und weſen; ſo will ich bey euch wohnen an dieſem orte. * c. 26/ 13. Eſa. 1, 16. 4. Verlaſſet euch nicht auf die lügen, wenn ſie ſagen: Hie iſt des HE RRN tempel, hie iſt des HERRN tempel, hie iſt des HE RRN tempel. 5§. Sondern beſſert euer leben und we⸗ ſen, daß ihr recht thut einer gegen dem andern; . . . 6. Und * den fremdlingen, waiſen und wittwen keine gewalt thut, und nicht unſchuldig blut vergieſſet an dieſem orte; und folget † nicht nach andern göttern, zu eurem eigenen ſchaden: * 2 Moſ. 22/ 22. c. 23/ 9. 3 Moſ. 19, 33. P† c. 25, 6. § Moſ. 8, 19. (. II. 28. 7. So will ich immer und ewiglich bey euch wohnen an dieſem orte, im lande „das ich euren vätern gegeben habe. 8. Aber nun verlaſſet ihr euch auf lü⸗ gen, die kein nüze ſind. 9. Daneben ſeyd ihr diebe, mörder, ehebrecher, und meineidige, und räuchert dem Baal; und folget fremden göttern nach, die ihr nicht kennet. 10. Darnach kommet ihr denn, und trettet vor mich in dieſem hauſe, das nach meinem namen genennet iſt, und ſprechet: * Es hat keine noth mit uns, weil wir ſolche gräuel thun. c. 4/ I DO. 1I. * Haltet ihr denn diß haus, das nach meinem namen genennet iſt, für eine mördergrube? Sihe, ich ſehe es wohl, ſpricht der HErr. * Eſ. 5§56, 7. Matth. 21, 13. Marc. 1I,/17. Luc. 19, 46. 12. Gehet hin an meinen ort zu * Silo, da vorhin mein name gewohnet hat, und ſchauet, was ich daſelbſt ge⸗ than habe, um der bosheit willen mei⸗ nes volks Iſrael. * Joſ. 18/1. 1I Sam. 4, 3. 11. 13. Weil ihr denn alle ſolche ſtücke treibet, ſpricht der HERR.,„ und * ich ſtets euch predigen laſſe, und ihr wollet nicht hören; ich rufe euch, und ihr wol let nicht antworten: Spr. 1, 24. , 14. So * will ich dem hauſe „daßs nach meinem namen genennet iſt, dar⸗ auf ihr euch verlaſſet, und dem ort, den ich euren vätern gegeben habe, eben thun, wie ich Silo gethan habe. * C. 26/ 6. 15. Und will euch * von meinem an⸗ geſichte wegwerfen; wie ich weggewor⸗ fen habe alle eure brüder, den ganzen ſaamen Ephraim. * 2 Kön. 24,20. 16. Und du * ſollt für diß volk nicht bitten, und ſollt für ſie keine klage noch gebet vorbringen, auch nicht ſie vertret⸗ ten vor mir; denn ich will dich nicht hören. * c. II, 14. (. 14/ II. 17. Denn ſiheſt du nicht, was ſie thun in den ſtädten Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſalem? 18. Die* kinder leſen holz, ſo zün⸗ den die väter das feuer an, und die wei⸗ ber knetten den keig; daß ſie der Mele⸗ cheth des himmels kuchen backen, und trankopfer den fremden göttern geben, daß ſie mir verdrieß thun. * c. 44/ 19. . . 19. Aber ſie ſollen nicht mir damit, ſpricht der HERR, ſondern ihnen ſelbſt verdrießthun, und müſſen zu ſchanden werden. 20. Darum ſpricht der HErr HErr: Sihe, * mein zorn und mein grimm iſt ausgeſchüttet über dieſen ort, beyde über menſchen und über vieh, über bäu⸗ me auf dem felde, und über die früchte des landes; und der ſoll anbrennen, daß niemand löſchen möge. * C. 4, 4. c. 21I/ I2. 21. So ſpricht der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael: Thut eure brandopfer nd andere opfer zu hauf, und freſſet eiſch. 22. Denn ich habe euren vätern des tages, da ich ſie aus Egyptenland füh⸗ rete, weder geſaget noch geboten von brandopfern und andern opfern. 23. Sondern diß gebot ich ihnen, und ſprach: * Gehorchet meinem worte, ſo will ich euer GOtt ſeyn, und ihr ſollt mein volk ſeyn; und wandelt auf allen wegen, die ich euch gebiete, auf daß es euch wohl gehe. X c. II/ 4. 24. Aber ſie wollten nicht hören, noch ihre ohren zuneigen; ſondern * wandel⸗ ten nach ihrem eigenen rath, und nach ihres böſen herzens gedünken; und gingen hinter ſich, und nicht vor ſich. * c. 3/ I7. (. II, 8. 25. Ja, von dem tage an, da ich eu⸗ re väter aus Egyptenland geführet ha⸗ be, bis auf dieſen tag, habe ich ſtets zu euch geſandt alle meine knechte, die propheten. 26. Aber ſie * wollen mich nicht hö⸗ ven, noch ihre ohren neigen, ſondern ſind haisſtarrig, und machens ärger denn ihre väter. * c. 6/10. 2 Moſ. 32/9. † Jer. 16,/12. 27. Und wenn du ihnen diß alles ſchon ſageſt/ ſo werden ſie dich doch nicht O g 2 h⸗ 612 Der Prophet Cap. 7. 8. hören; rufeſt du ihnen, ſo werden ſie dir nicht antworten. , 28. Darum ſprich zu ihnen: Diß iſt das volk, das den HERRN, ihren GOtt, nicht hören, noch ſich beſſern will. Der glaube iſt untergangen, und ausgerott et von ihrem mund. 29. Schneide deine haare ab, und wirf ſie von dir, und heule klaglich auf den höhen; denn der HERR hat diß geſchlecht, über das er zornig iſt, * ver⸗ worfen und verſtoſſen. * c. 6, 30. c. 7 15. 30. Denn die kinder Juda thun übel vor meinen augen, ſpricht der HErr. Sie ſezen ihre gräuel in das haus, das nach meinem namen genennet iſt, daß ſie es verunreinigen, 31. Und bauen die altare Thopheth im thal Ben⸗Hinnom, daß ſie * ihre ſöhne und töchter verbrennen; welches ich nie geboten, noch in ſinn genommen habe. * 3 Moſ. 18,21I. 32. Darum ſihe, es kommt die zeit, z ſpricht der HErr, daß mans nicht mehr heiſſen ſoll Thopheth, und das thal Ben⸗ Hinnom, ſondern Würgethal; und man wird in Thopheth müſſen begraben, weil ſonſt kein raum mehr ſeyn wird. 33. Und die * leichname dieſes volks ſollen den vögeln des himmels, und den thieren auf erden zur ſpeiſe werden; da⸗ von ſie niemand ſcheuchen wird. * c. 9/ 22. (. 19/,7. 34. Und will in den ſtädten Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſglem weg⸗ nehmen * das geſchrei der freude und wonne, und die ſtimme des bräutigams und der braut: denn das land ſoll wü⸗ ſte ſeyn. * Off. 18, 23. Cap. 8. v. I. Du derſelbigen zeit, ſpricht der HERR, wird man die ge⸗ beine der könige Juda, die gebeine ih⸗ rer fürſten, die gebeine der prieſter, die gebeine der propheten, die gebeine der bürger zu Jeruſalem, aus ihren grä⸗ bern werfen; 2. Und werden ſie zerſtreuen unter der ſonnen, mond, und allem heer des HE himmels, welche ſie geliebet, und ihnen gedienet, und ihnen nachgefolget, und ſie geſuchet, und angebetet haben. Sie ſollen nicht wieder aufgeleſen und begra⸗ ben werden; ſondern koth auf der er⸗ den ſeyn. „ . . 3. Und alle übrigen von dieſem böſen volke, an welchem orte ſie ſeyn werden, dahin ich ſie verſtoſſen habe, werden lie⸗ ber todt, denn lebendig ſeyn wollen, ſpricht der HErr Zebaoth. Das 38. Capitel. Den unbusfertigen Jüden wird der Ehaldäer einfall gedräuet. 4. D) Rn ſprich zu ihnen: So ſyricht der HErr: Bzo iſt jemand, ſo er fället, der Kiemand,ſt der aufſtände? Wo iſt jemand, ſo er nicht gerne wie⸗ de irre gehet, der nicht gerne wieder zu rechte kämen? §. Noch will ja diß volk zu Jeruſa⸗ lem irre gehen für und für. Sie halten ſo hart an dem falſchen gottesdienſte, daß ſie ſich nicht wollen abwenden laſ⸗ en. 6. Ich ſehe und höre, daß ſie nichts rechtes lehren: keiner iſt, dem ſeine bos⸗ heit leid wäre, und ſpräche: Was mache ich doch? Sie laufen alle ihren eete⸗ wie ein grimmiger hengſt im treit. 7. Ein ſtorch unter dem himmel weißt ſeine zeit; eine turteltaube, kranich und ſchwalbe merken ihre zeit, wann ſie wieder kommen ſollen; aber mein volk will das recht des HErrn nicht wiſſen. . . 8. Wie möget ihr doch ſagen: Wir wiſſen, was recht iſt, und haben die heilige ſchrift vor uns? Iſts doch eitel * lügen, was die ſchriftgelehrten ſe⸗ 2. Darum müſſen ſolche lehrer zu ſchanden, erſchrekt und gefangen wer⸗ den: Denn was können ſie gutes leh⸗ ren, weil ſie des HERRN wort ver⸗ werfen? . 10. Darum ſo will ich ihre weiber den fremden geben, und ihre äcker de⸗ nen, ſo ſie verjagen werden. Denn ſte * geizen alleſammt, beyde klein und groß; und beyde prieſter und propheten lehren falſchen gottesdienſt. * c. 6, 13. II. Und tröſten mein volk in ihrem unglüuk, daß ſie es gering achten ſollen, und ſagen: *Friede, friede, und iſt doch nicht friede. * c. 6/ 14. Matth. 3,/ F. II. 12. Darum * werden ſie mit ſchan⸗ den beſtehen, daß ſie ſolche gräuel trei⸗ ben. Wiewohl ſie wollen ungeſchändet ſeyn, und wollen ſich nicht ſchämen. Darum müſſen ſie fallen über einen haufen; und wenn ich ſie heimſuchen werde, ſollen ſie fallen, ſpricht der Er. . c. 5, I5. . 13. Ich will ſie alſo ableſen, ſpricht der HERR, daß keine trauben am weinſtok, und keine feigen am feigen⸗ baum bleiben, ja auch die blätter weg⸗ fallen ſollen; und was ich ihnen gege⸗ ben habe, das ſoll ihnen genommen werden. 14. Wo werden wir dann wohnen? Ja ſammlet euch dann, und laſſet uns in die veſten ſtädte ziehen, und daſelbſt auf hülfe harren. Denn der HERR/, unſer GOtt, wird uns helfen mit einem bittern trunk, daß wir ſo ſündigen wi⸗ der den HERRN. 15. Ja, verlaſſet euch darauf, es ſolle keine noth haben, ſo doch nichts guts werden, ſo doch eitel ſchaden vorhan⸗ niſt. 16. öret, d . e bereits Man höret, daß ihre roſſe hnnn⸗ ich,un ſchnan ſchreie bebet, den das darinne dedar 17. und be nicht ſechen 19, none ir ſ Wl de ſentins ehr he nich ſn frende 10.5 ſcume hülſef 11 ftein h. 12, Nerit Uinn 1 lellet⸗ vorhanden iſt: und daß ihr ſollet heil tem den, und der pit lie tetens Cap. 8. 9. Jeremia. 613 ſchnauben zu Dan, und ihre gäule ſchreien, daß das ganze land davon er⸗ bebet. Und ſie fahren daher, und wer⸗ den das land auffreſſen mit allem, was darinnen iſt, die ſtadt, ſammt allen, die darinnen wohnen. 17. Denn ſihe, ich will * ſchlangen und baſtlisken unter euch ſenden, die nicht beſchworen ſind; die ſollen euch ſtechen, ſpricht der HErr. X Moſ. 21/ 6. . „ 18. Da will ich mich meiner mühe und meines herzeleids ergözen. 19. Sihe, die tochter meines volks wird ſchreien aus fernem lande her: Will denn der HErr nicht mehr GOtt ſeyn zu Zion? Oder ſoll ſie keinen könig mehr haben? Ja, warum haben ſie mich ſo erzürnet durch ihre bilder, und fremde unnüßze gottesdienſte? 20. Die erndte iſt vergangen, der ſommer iſt dahin; und uns iſt keine hülfe kommen. 21. Mich jammert herzlich, daß mein volk ſo verderbet iſt; ich gräme mich, und gehabe mich übel. 22. Iſt denn * keine ſalbe in Gilead? Oder iſt kein arzt nicht da? Warum iſt denn die tochter meines volks nicht ge⸗ heilet? * c. 46/ II. Das 9. Capitel. Jeremiä klage über ſeines volks ſün⸗ den, und derſelben ſtrafen. Ch * daß ich waſſer gnug hätte in und prüfen: denn was ſoll ich ſonſe thun, weil ſich mein volk ſo zieret? 8. Ihre falſche zungen ſind mördliche pfeile; mit * ihrem munde reden ſie freundlich gegen dem nächſten; aber im herzen lauren ſie auf denſelben. * Pſalm 28/ 3. Pſalm 5§55/ 22. Pſ. 62/ 5§5. . . 9. Sollte ich *† nun ſolches nicht heim⸗ uchen an ihnen, ſpricht der HERR;: und meine ſeele ſollte ſich nicht rächen an ſolchem volke, als diß iſt? * c. 5/ 9. 29. . 10. Ich muß auf den bergen weinen und heulen, und bey den hirten in der wüſten klagen: denn ſie ſind ſo gar verheeret, daß niemand da wandelt, und in vieh ſchreien h⸗ man aͤuch nicht * ein . ret. Es iſt beyde vogel des himmels und das viehe alles weg. x* Cc. 12/4. II. Und ich will * Jeruſalem zum ſteinhaufen, und zur drachenwohnung machen, und will die ſtädte Juda wü⸗ ſte machen, daß niemand drinnen woh⸗ nen ſoll. . * c. 26/ 18. Pf. 79/1. Mich. 3/ 12. 12. Wer nun * weiſe wäre, und lieſſe es ihm zu herzen gehen, und verkün⸗ digte, was des HErrn mund zu ihm ſaget, warum das land verderbet und verheeret wird, wie eine wüſte, da nie⸗ mand wandelt. * 5 Moſ. 32/29. 13. Und der HERR ſprach: Dar⸗ um, daß ſie mein geſez verlaſſen, das ich ihnen vorgegeben habe, und gehor⸗ chen meiner rede nicht, leben auch nicht meinem haupte, und meine au⸗ gen thränenquellen wären, daß ich tag und nacht beweinen möchte die erſchlagenen in meinem volk! * (. I3, I7. c. 14/ 17. Klag; I, 16. 2. Ach daß ich eine herberge hätte in der wüſten! ſo wollte ich mein volk verlaſſen, und von ihnen ziehen. Denn es ſind eitel ehebrecher, und ein frecher haufe. 3. Sie ſchieſſen mit * ihren zungen eitel lügen, und keine wahrheit, und treibens mit gewalt im lande, und ge⸗ hen von einer bosheit zur andern, und achten mich nicht⸗ ſpricht der HErr. * Pſ. 52/7 4. 4. Ein jeglicher hüte ſich vor ſeinem freunde, und traue auch ſeinem bruder nicht; denn ein * bruder unterdrücket den andern, und ein freund verräth den andern; * Mich. 7/ 6. C. Ein freund täuſchet den andeyn, und reden kein * wahr wort; ſie fleiſſi⸗ gen ſich darauf, wie einer den andern betrüge, und iſt ihnen leid, daß ſie es nicht ärger machen können. * Pf. 52/ 5. . .. 6. Es iſt allenthalben eitel trügerey unter ihnen; und vor trügerey wollen ſie mich nicht kennen, ſpricht der HErr. 7. Darum ſpricht der HERR Zeba⸗ oͤth alſo: Sihe, ich will ſie ſchmelzen darnach; . . 14. Sondern * folgen ihres herzens gedünken, und Baalim, wie ſie ihre väter gelehret haben: . * (. 3/127. (c. 7/24. Eſ. 6572. 15. Darum ſpricht der HErr Zeba⸗ oth, der GOtt Iſrael, alſo: Sihe, ich will diß volk *mit wermuth ſpeiſen, und mit galle tränken. Ec. 23,/15. 16. Ich will ſie unter die heyden zer⸗ ſtreuen, welche weder ſie noch ihre vä⸗ ter kennen, und will das ſchwerdt hin⸗ ter . ſchicken, bis daß es aus mit ih⸗ nen ſey⸗ 17. So ſpricht der HE& RR Zebaoth⸗ Schaffet und beſtellet klageweiber, daß ſie kommen; und ſchicket nach denen, die es wohl können, 18. Und eilend uns klagen, daß un⸗ ſere * augen mit thränen rinnen, und unſere augenlieder mit waſſer flieſſen; *X v. I. 19. Daß man ein kläglich geſchrei höre zu Zion, nemlich alſo: Ach wie ſind wir ſo gar verſtöret und zu ſchan⸗ den worden: Wir müſſen das land räu⸗ men; denn ſie haben unſere wohnungen geſchleiffer. . 20. So höret nun, ihr weiber, des HErrn wort, und nehmet zu ohren ſei⸗ nes mundes rede: Lehret eure töchter Q 4 3 Weis 6 14 Der Prophet Cap. 9. 10. weinen, und eine lehre die andere kla⸗ſen der heyden, und in allen königrei⸗ gen, nemlich alſo: chen deines gleichen nicht. * 21. Der tod iſt zu unſern fenſtern herein gefallen, und in unſere palläſte kommen, die kinder zu würgen auf⸗ der gaſſen, und die jünglinge auf der ſtraſſen. 22. So ſpricht der HERR:!: Sage, der menſchen* leichnam ſollen liegen, wie der miſt auf dem felde, und wie garben hinter den ſchnittern, die nie⸗ mand ſammlet. x* (. 7/ 33. (C. 19, 7. „23. So ſpricht der HErr: Ein weiſer rühme ſich nicht ſeiner weisheit, ein ſtarker rühme ſich nicht ſeiner ſtärke; ein reicher rühme ſich nicht ſeines reich⸗ thums; 24. Sondern wer ſich rühmen will, der * rühme ſich deß, daß er mich wiſſe und kenne, daß ich der HErr bin, der barmherzigkeit, recht und gerechtigkeit übet auf erden; denn ſolches gefället mir, ſpricht der HERR. — * IECor. 1, 31I. . . 25. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht der HErr, daß ich heimſuchen werde alle, die beſchnittenen mit den unbe⸗ ſchnittenen. 26. Nemlich Egypten, Juda, Edom, die kinder Ammon, Moab, und alle, die in den orten der wüſten wohnen. Denn alle heyden haben unbeſchnit, tene vorhaut; aber das ganze haus Iſrael hat ein * unbeſchnitten herz. Das 10. Capitel. Nicht die gözen, ſondern Gtt allein ſoll man fürchten und anrufen. Oeret, was der HErr zu euch vom hauſe Iſrael redet. 2. So ſpricht der HErr: Ihr ſollt nicht der heyden weiſe lernen, und ſollt euch nicht fürchten vor den zeichen des himmels, wie die heyden ſich fürch⸗ ten. 3. Denn der heyden götter ſind lau⸗ ter nichts. Sie hauen im walde einen baum, und der werkmeiſter machet ſie mit dem beil, . 4. Und ſchmücket ſie mit ſilber und gold, und heftet ſie mit nägeln und häm⸗ mern, daß ſie nicht umfallen. 5§5. Es ſind ja nichts denn ſäulen über⸗ zogen, ſie * können nicht reden: ſo muß män ſie auch tragen, denn ſie können nicht gehen. Darum ſollt ihr euch nicht vor ihnen fürchten: denn ſie können we⸗ der helfen, noch ſchaden thun. * Pſf. 115/ K. 6. 7. 6. Aber dir, HERR., iſt niemand gleich, du biſt groß, und dein name iſt groß, und kanſts mit der that bewei⸗ ſen. 7: Wer ſollte dich nicht * fürchten, du könig der heyden? Dir ſollte man ja gehorchen: denn es iſt unter allen wei⸗ 8. Sie ſind allzumal narren und thoren: Denn ein holz muß ja ein nich⸗ tiger gottesdienſt ſeyn. 9. Silbern blech bringet man auf dem meer her, gold aus Uphas, durch den meiſter und goldſchmied zugerichtet; gele ſeiden und purpur zeucht man ihm an, und iſt alles der weiſen werk. 10. Aber der HERR iſt ein rechter GOtt, ein lebendiger GOtt, ein ewi⸗ ger könig. Vor ſeinem zorn * bebet die erde, und die heyden können ſein dräuen nicht ertragen. * Ez. 32/ 32. 11. So ſprechet nun zu ihnen alſo: Die götter, ſo den himmel und erden nicht gemacht haben, müſſen vertilget werden von der erden und unter dem himmel. 12. Er aber hat die * erde durch ſeine kraft gemacht, und den weltkreiß berei⸗ tet deirch ſeine weisheit, und den him⸗ mel ausgebreitet durch ſeinen verſtand. * I Moſ. 1/6. 9. 13. Wenn *er donnert, ſo iſt des waſ⸗ ſers die menge unter dem himmel, und zeucht die nebel auf vom ende der erden; ſer machet die blizen im regen „und lage den wind kommen aus heimlichen oörtern. * Pſ. 13 57 7. † Hiob 38/25 14. Alle * meuſchein ſind⸗ narren mit ihrer kunſt, und alle goldſchmiede ſte⸗ hen mit ſchanden mit ihren bildern; denn ihre gözen ¼ ſind trügerey, und haben kein leben. * ce 51/17; † Bar. 6, 51. 15. Es iſt eitel nichts, und ein ver⸗ führeriſch werk: ſie müſſen umkommen, wenn ſie heimgeſuchet werden. 16. Aber alſo iſt der nicht, der Jae cobs ſchaz iſt, ſondern er iſts, der alles geſchaffen hat, und Iſrael iſt ſein erbe theil; * er veſet HERR Zebaoth. ſ. 5I/ I§. 17. Thue dein gewerbe weg aus dem lande, die du wohneſt in der veſten (ſtadt.) . 18. Denn ſo ſpricht der HERR!: Sihe, ich will die einwohner des lan⸗ des auf dißmal verſchleudern, und wir ſie ängſten, daß ſie es fühlen ſollen. 19. Ach meines jammers und her⸗ zeleids! Ich denke aber, es iſt meine plage, ich * mng ſeleiden⸗ 77/II. 20. Meine itte iſt zerſtöret, und al⸗ le meine ſeile ſind zerriſſen. Meine kin⸗ der ſind weg, und nicht mehr vorhan⸗ den; niemand richtet meine hütte wie⸗ der auf, und mein gezelt ſchläget nie⸗ mand wieder auf. 21. Denn die hirten ſind zu narren worden, und fragen nach dem HErrn nicht; darum können ſie auch nichts rechts lehren, ſondern alle heerden ſind zerſtreuet. 22. Sihe, — önire⸗ in in einnis⸗ anften rch de Gtetzot⸗ ihmen in kectt ein er⸗ ebelet in Rinen 132. ſen aſſe und erden vertitt unter dan urch . 5) 4 den ffe erſtank⸗ ſir tdisne ginel, der eih egen/ heitlc enn 1 hmnisde, en tiher Cetit,1 ,SI. d ein unkonne en. t/M1 ,e 6 Cap. 10. 1II. Jeremia. =— 615 22. Sihe, es kommt ein geſchrei da⸗ her, und ein groß beben aus dem lande von mitternacht, daß die ſtädte Juda verwüſtet, und zur drachen⸗wohnung werden ſollen. 23. Ich weiß, HErr, daß des men⸗ ſchen thun ſtehet nicht in ſeiner gewalt, und ſtehet in niemands macht, wie er wandele, oder ſeinen gang richte. * Hiob 34, 21. Spr. 5, 21. 24. Züchtige mich, * HErr, doch mit maaſſe, und nicht in deinem grimm, auf daß du mich nicht aufreibeſt. * Pſ. 6, 2. Pſ. 38/2. Jer. 46, 28. Hab. 1/12. . 25. Schütte * aber deinen zorn über die heyden, ſo dich nicht kennen, und über die geſchlechte, ſo deinen namen nicht anrufen. Denn ſie haben Jacob auf⸗ gefreſſen, und verſchlungen, ſie haben ihn aufgeräumet, und ſeine wohnung verwüſtet. * Pſ. 79/ 6. Das II. Capitel. GOttes bund: der Juden übertret⸗ tung: Jeremiä lebensgefahr. G Iß iſt das wort, das zu Jeremia geſchah vom HErrn, und ſprach: 2. Höret die worte dieſes bun⸗ des, daß ihr ſie denen in Juda, und den bürgern zu Jeruſalem ſaget. 3. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr, der GOtt Iſrgel: * Ver⸗ flucht ſey, wer nicht gehorchet den wor⸗ ten dieſes bundes, 4. Den ich euren vätern gebot des tages, da ich ſie aus Egyptenland füh⸗ rete, aus dem eiſern ofen, und ſprach: * Gehorchet meiner ſtimme, und thut, wie ich euch geboten habe, ſo ſollt ihr mein volk ſeyn, und ich will euer GOrt ſeyn. * c. 7/ 23. 5. Auf daß ich den eid halten möge, den ich euren vätern geſchworen habe, ihnen zu geben * ein land, darinn milch und honig fleußt, wie es denn heutiges tages ſtehet. Ich antwortete, und ſprach: H& RR, ja, es ſey alſo. * 1 Moſ. 12/ 7. 6. Und der HERR ſprach zu mir: Predige alle dieſe worte in den ſtädten Juda, und auf den gaſſen zu Jexuſalem, und ſprich: Höret die worte dieſes bun⸗ des, und thut darnach. . 7. Denn ich habe euren vätern bezeu⸗ get von dem tage an, da ich ſie aus E⸗ gyptenland führete, bis auf den heutigen tag, und zeugete früh, und ſprach: Ge⸗ horchet meiner ſtimme. 8. Aber ſie* gehorcheten nicht, neige⸗ ten auch ihre ohren nicht; ſondern ein jeglicher gieng nach ſeines böſen herzens gedünken. Darum will ich auch über ſie gehen laſſen alle worte dieſes bundes, den ich geboten habe zu thun, und ſie doch nicht darnach gethan haben. * c. 7/ 16. 24. 2. Und der HERR. ſprach zu mir: Ich weiß wohl, wie ſie in Juda und zu Jeruſalem ſich rotten. . 10. Sie kehren ſich eben zu den ſün⸗ den ihrer vorigen väter, welche auch nicht gehorchen wollten meinen worten, und folgeten auch andern göttern nach, und dieneten ihnen. Alſo hat das haus Iſrael und das haus Juda (immerdar) meinen bund gebrochen, den ich mit ih⸗ ren vätern gemacht habe. 11. Darum ſihe, ſpricht der HERR, ich will ein unglük über ſie gehen laſſen, dem ſie nicht ſollen entgehen mögen; und * wenn ſie zu mir ſchreien, will ich ſie nicht hören. * Sp. 1/28. Eſ. I/15. 12. So laß denn die ſtädte Juda und die bürger zu Jeruſalem hingehen und zu den göttern ſchreien, denen ſie gerau⸗ chert haben; aber * ſie werden ihnen nicht helfen in ihrer noth. * c. 2/ 28. 5 Moſ, 32/37. 38. 13. Denn * ſo manche ſtadt, ſo man⸗ che götter haſt du, Juda; und ſo man⸗ che gaſſen zu Jeruſalem ſind, ſo man⸗ chen ſchandaltar habet ihr aufgerich⸗ tet, dem Baal zu räuchern. * Hoſ, 10/ I. c. 12/ I2. 14. So' bitte * du nun nicht für diß volk, und thue kein flehen noch gebet für ſie, denn ich will ſie nicht hören, wenn ſie zu mir ſchreien in ihrer noth. * c. 7/ I6. 5 . 15. Was haben meine freunde in mei⸗ nem hauſe zu ſchaffen? Sie treiben alle ſchalkheit, und meynen, das heilige fleiſch ſoll es von ihnen nehmen, und wenn ſie übel thun, ſind ſie guter dinge darüber. . 16. Der HErr nennete dich einen grü⸗ nen, ſchönen, fruchtbaren ölbaum; aber nun hat er mit einem groſſen mordge⸗ ſchrei ein feuer um denſelbigen angezün⸗ det, daß ſeine äſte verderben müſſen. 17. Denn der HERR. Zebadth, der dich gepflanzet hat, hat dir ein unglük gedräuet, um der bosheit willen des hauſes Iſrael, und des hauſes Juda’, welche ſie treiben, daß ſie mich erzürnen mirnhrem räuchern, das ſie dem Baal thun. . 18. Der HErr hat mirs offenbaret, daß ichs weiß, und zeigete mir ihr vor⸗ nehmen: . 19. Nemlich, daß ſie mich, wie ein arm * ſchaaf, zur ſchlachtbank führen wollen. Denn ich wußte nicht, daß ſie wider mich berathſchlaget hatten, und geſagt: † Laſſet uns den baum mit ſei⸗ nen früchten verderben, und ihn aus dem lande der lebendigen ausrotten, daß ſeines namens nimmermehr gedacht werde. * Eſ. L3/ 7. † Pſ. 83/ §. 20. Aber du, HERR Zebaoth, du gerechter richter, der du * nieren und herzen prüfeſt: laß mich deine rache über ſie ſehen: denn ich habe dir meine ſache befohlen. * Pf. 7/ 10. 21. Darum ſpricht der HERR alſo OQ q 4 wider 616 Der Prophet Cap. II. 12. 13. wider die männer zu Anathoth, die dir nach deinem leben ſtehen, und ſprechen: Weiſſage uns nicht im namen des HErrn, willt du anders nicht von un⸗ ſern händen ſterben. 22. Darum ſpricht der HErr Zeba⸗ oth alſo: Sihe, ich will ſie heimſuchen, ihre junge mannſchaft ſollen mit dem ſchwerdt getödtet werden, und ihre ſoh⸗ ne und toͤchter hungers ſterben, daß nichts von ihnen überbleibe. 23. Denn ich will über die männer zu Anathoth unglük gehen laſſen, des jahrs, wann ſie heimgeſucht werden ſollen. . Das 12. Capitel. Der gottloſen glükſeligkeit nimmt bald ein ende. Err, wenn ich gleich mit dir rech⸗ H ten wollte, ſo behälteſt du doch recht; dennoch muß ich vom recht mit dir reden. Warum * gehet es doch den gottioſen ſo wohl, und die verächter haben alles die fülle? * Hiob 21, 7. 2. Du pflanzeſt ſie, daß ſie wurzeln und wachſen, und bringen frucht; du läſſeſt ſie viel von dir rühmen, und züch⸗ tigeſt ſie nicht. 3. Mich aber, HERR, kenneſt du, und ſiheſt mich, und prüfeſt mein herz vor dir; aber du läſſeſt ſie frey gehen, wie ſchaafe, daß ſie geſchlachtet wer⸗ den, und ſpareſt ſie, daß ſie gewürget werden. „4. Wie lange ſoll doch das land ſo jämmerlich ſtehen, und das gras auf dem felde allenthalben verdorren, um der einwohner bosheit willen, daß bey⸗ de * vieh und vogel nimmer da ſind? Denn ſie ſprechen: Ja, er weißt viel, wie es uns gehen wird. . L. 9/ 10. 4 L. Wenn dich die müde machen, die zu fuſſe gehen, wie will dirs gehen, wenn du mit den reutern laufen ſollt? und ſo du im lande, da es friede iſt, ſicherheit ſucheſt, was will mit dir werden bey dem hoffärtigen Jordan? 6. Denn es verachten dich auch deine brüder, und deines vaters haus, und ſchreien zetter über dich: Darum ver⸗ traue du ihnen nicht, wenn ſie gleich freundlich mit dir reden. 7. Darum hab ich mein haus verlaſ⸗ ſen müſſen, und mein erbe meiden, und meine liebe ſeele in der feinde hand ge⸗ n. 8. Mein erbe iſt mir worden wie ein löwe im walde, und brüllet wider mich; darum bin ich ihm gram worden. 2. Mein erbe iſt wie der ſprenglichte vogel, um welchen ſich die vögel ſamm⸗ len. Wohlauf, und ſammlet euch, alle feldthiere, kommet und freſſet. 10. Es haben hirten, und deren viel, meinen weinberg verderbet, und meinen nen acker zur wüſten gemacht, ſie habens öde gemacht. . . II. Ich ſehe bereits, wie es ſo jäm⸗ merlich verwüſtet iſt, ja das ganze land iſt wüſte; aber es * wills niemand zu herzen nehmen. c. 57/I. 12. Denn die verſtörer fahren daher über alle hügel der wüſten, und das freſſende ſchwerdt des HErrn, von ei⸗ nem ende des landes bis zum andern; und kein fleiſch wird friede haben. 13. Sie ſäen * waizen, aber diſteln werden ſie erndten: Sie laſſens ihnen ſauer werden, aber ſie werdens nicht ge⸗ nieſſen; ſie werden ihres einkommens nicht froh werden, vor dem grimmigen zorn des HErrn. * 5 Moſ. 28,38. Hof. 8,7. Hag. 1/6. 14. So ſpricht der HErr wider alle meine böſe nachbarn, ſo das erbtheil an⸗ taſten, das ich meinem volk Iſrael ausgetheilet habe: Sihe, ich will ſie aus ihrem lande ausreiſſen, und das haus Juda aus ihrem mittel reiſſen. .Z 15. Und wenn ich ſie nun ausgeriſ⸗ ſen habe, will ich mich wiederum über ſie erbarmen, und will einen jeglichen zu ſeinem erbtheil, und in ſein land wie⸗ der bringen. . 16. Und ſoll geſchehen, wo ſie von meinem volk lernen werden, daß ſie * ſchwören bey meinem namen: So wahr der HErr lebet; wie ſie (zuvor) mein volk gelehret haben ſchwören bey Baal, ſo ſollen ſie unter meinem volk erbauet werden. * ce 4, 2. 5 Moſ. 6, 13. c. 10,20. 17. Wo ſie aber nicht hören wollen, ſo will ich ſolches volk ausreiſſen, und umbringen, ſpricht der HERR., Das 13. Capitel. Verderbung der Juden, in bildniſ⸗ ſen des leinen gürtels und weinlägels. ☛ 9 ſpricht der HErr zu mir: Ge⸗ he hin, und kaufe dir einen leinen gürtel, und gürte damit deine lenden, und mache ihn nicht naß. 2. Und ich kaufte einen gürtel nach dem befehl des HERRN, und gürtete ihn um meine lenden. 3. Da geſchah des HERRN wort zum andern mal zu mir, und ſprach: 4. Nimm den gürtel, den du gekau⸗ fet, und um deine lenden gegürtet haſt, und mache dich auf, und gehe hin an den Phrath, und verſtecke ihn daſelbſt in einen ſteinriz. 5. Ich gieng hin, und verſteckete ihn am Phrath, wie mir der HErr gebo⸗ ten hatte. 6. Nach langer zeit aber ſprach der HERR zu mir: Mache dich auf, und gehe hin an den Phrath, und hole den gürtel wieder, den ich dich hieß daſelbſt verſtecken. 7. Ich gieng hin an den Phrath, und grub auf, und nahm den gürtel von dem acker zertretten; ſie haben meinen ſch ö⸗ orte, dahin ich ihn verſtecket hatte; ſi ſihe⸗ min 44 elhaten ſo ſinn hmne lind mandi I. ren Mt und N , von i ber dicen vens inen 1s nicte kommen rimmmien olk Fi vill ſun d N tch. anin derutt ie n ſegſi inlandre w ſe den/ , einen: ſe ae Atti D e ſi⸗ Cap. 13. 14. Jeremia. 617 irint ſeiren t des HERR ſihe, der gürtel war verdorben, daß er nichts mehr taugte. 8. Da geſchah des HErrn wort zu mir, und ſprach: 9. So ſpricht der HERR: Eben alſo will ich auch verderben die groſſe hoffart Juda und Jeruſalem. 10. Das böſe volk, das meine worte nicht hören will, ſondern * gehen hin nach gedünken ihres herzens, und fol⸗ gen andern göttern, daß ſie denſelben dienen und anbeten; ſie ſollen werden wie der gürtel, der nichts mehr taugt. * c. 11, 3. c. 16/ 12. 11. Denn gleichwie ein mann den gürtel um ſeine lenden bin det, ſo habe ich, ſpricht der HERR, das ganze haus Iſrgel, und das ganze haus Ju⸗ da um mich gegürtet, daß ſie mein volk ſeyn ſollten, zu einem namen, lob und ehren; aber ſie wollen nicht hö⸗ ren. 12. So ſage ihnen nun diß wort: So ſpricht der HERR, der GOtt Iſ⸗ rael: Es ſollen alle lägel mit wein ge⸗ füllet werden. So werden ſie zu dir ſa⸗ gen: Wer weißt das nicht, daß man alle lägel mit wein füllen ſoll? . 13. So ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr: Sihe ich will alle, die in dieſem lande wohnen, die könige ſo auf dem ſtuhl Davids ſizen, die prieſter und propheten, und alle einwohner zu Je⸗ ruſalem, füllen, daß ſie trunken wer, den ſollen. 14, Und will einen mit dem andern, die väter ſammt den kindern, verſtreuen, ſpricht der HErr; und will weder ſchonen noch überſehen, noch barmher⸗ zig ſeyn über ihrem verderben. 15. So höret nun, und merket auf, und trozet nicht: denn der HERR hats geredt. 16. Gebet * dem HERRN, eurem GOtt, die ehre, ehe denn es finſter wer⸗ de, und ehe eure füſſe ſich an den dun, keln bergen ſtoſſen; daß ihr des lichts wartet, ſo ers doch gar finſter und dun⸗ kel machen wird. 17. Wollet ihr aber ſolches nicht hö⸗ ren, ſo muß meine ſeele doch heimlich weinen über ſolcher hoffart; meine * augen müſſen git thränen flieſſen, daß heerde gefangen wird. c. 9, I. c. I4, I7. 18. Saget dem könige und der köni⸗ gin: Sezet euch herunter; denn * die Exone der herrlichkeit iſt euch von eurem haupte gefallen. * Klagl. 5, 16. „19. Die ſtädte gegen mittag ſind ver⸗ ſchloſſen, und iſt niemand, der ſie auf⸗ thue; das ganze Juda iſt rein wegge⸗ führet. 20. Hebet eure augen auf, und ſehet, wie ſie von mitternacht daher kommen. Wo iſt nun die heerde, ſo dir befohlen war, deine herrliche heerde? . 21, Wgs willt du ſagen, wenn er dich ſo heimſuchen wird? Denn du haſt ſie ſo gewöhnet wider dich, daß ſie fürſten und häupter ſeyn wollen. Was gilts, es wird dich *angſt ankommen, wie ein weib in kindesnöthen? * C. 22/ 23. 2 Kön. 19, 3. Pſ. 48/7. Eſ. 13/8. Hoſ. 13/13. Mich. 4/ 10. 22. Und wenn du in deinem herzen ſagen willt: Warum begegnet doch mir ſolches? Um der menge willen deiner miſſethat ſind dir deine ſäume aufge⸗ dekt, und deine ſchenkel (mit gewalt) geblöſſet. . 23, Kan auch ein mohr ſeine haut wandeln, oder ein parder ſeine flecken? So* könnet ihr auch gutes thun, weil ihr des böſen gewohnet ſeyd. * „5 20. 24. Darum will ich ſie * zerſtreuen, wie ſtoppeln, die vor dem winde aus der wüſten verwebet werden. * Pf. I, 4. Hiob 21,18. 25⁵. Das ſoll dein lohn ſeyn, und dein theil, den ich dir zugemeſſen habe, ſpricht der HERR. Darum, daß du mein ergeiſen haſt, und verläſſeſt dich auf ügen, „26. So will ich auch deine ſäume hoch aufdecken gegen dir, daß man dei⸗ ne ſchaam wohl ſehen muß. 27. Denn ich habe geſehen deine ehe⸗ brecherey, deine geilheit, deine freche hurerey, ja deine gräuel, beyde auf hü⸗ geln und auf äckern. Wehe dir, Jeru⸗ ſalem, wann willt du doch immermehr gereiniget werden? Das 14. Capitel. „Dürre und hungersnoth; Jeremiä fürbitte. K Iß iſt das wort, das der HERR zu Jexemia ſagte, von der theu⸗ ren zeit: 2. Juda *ligt jämmerlich, ihre tho⸗ re ſtehen elend, es ſtehet kläglich auf dem lande; und iſt zu Jeruſalem eine groſſe dürre: * Klagl. 1, 3. 4. 3. Die groſſen ſchicken die kleinen nach waſſer/ aber wenn ſie zum brunnen kome⸗ men, finden ſie kein waſſer, und brin⸗ gen ihre gefäſſe leer wieder. Sie gehen traurig und betrübt, und verhüllen ihre häupter, . 4. Darum, daß die erde lechzet; weit es * nicht regnet auf die erde. Die ackerleute gehen traurig, und verhüllen ihre häupter. K 2 K Hn. I2/ I. 7. 5. Denn auch die hindin, ſo auf dem felde werfen, verlaſſen die jungen, weil kein gras wächſet. 6. Das wild ſtehet auf den hügeln, und ſchnappet nach der luft, wie die dra⸗ chen, und verſchmachtet, weil kein kraut ächſet. 7. Ach HE RR., unſere * miſſethaten habens ja verdienet, aber hilf doch um deines namens willen: denn unſer un⸗ gehorſam iſt gros, damit wir wider dich geſündiget haben. * c. 2/19. 4 5 „* . 618 Der Prophet Cap. 14. 15. 8. Du biſt der troſt Iſrael, und ihr nothhelfer; warum ſtelleſt du dich, als wäreſt du ein gaſt im lande, und als ein fremder, der nur über nacht dartnnen bleibet? . 9. Warum ſtelleſt du dich, als ein held, der verzagt iſt, und als ein rieſe, der nicht helfen kan? Du biſt doch ja unter uns, HErr, und wir heiſſen * nach deinem namen; verlaß uns nicht. * c. I ⅛ 16. Eſ. 43/7. 19. So ſpricht der HErr von dieſem volke: Sie laufen gern hin und wie⸗ der, und bleiben nicht gern daheim: dar⸗ um will ihrer der HErr nicht, ſondern er denket nun an ihre miſſethat, und will ihre ſünden heimſuchen. I1I. Und der 5RR uſprach zu mir: Du ſollt nicht für diß volk um gnade bitten. 12. Denn ob * ſie gleich faſten, ſo will ich doch ihr flehen nicht hören, und ob ſie † brandopfer und ſpeisopfer brin⸗ gen, ſo gefallen ſie mir doch nicht; ſon⸗ dern ich will ſie mit dem ſchwerdt, hun⸗ ger und peſtilenz aufreiben. * Eſ. s 8/3. † Jer. 6, 20. Eſ. 1/11. 13, Da ſprach ich: Ach HErr HERR,/ ſihe, * die propheten ſagen ih⸗ nen: Ihr werdet kein ſchwerdt ſehen, und keine theurung bey euch haben; ſon⸗ dern ich will euch guten friede geben an dieſem orte. * c. 6/ 13. 14. 14. Und der HERR ſprach zu mir: Die * propheten weiſſagen falſch in mei nem namen, ich habe ſie nicht geſandt, und ihnen nichts befohlen, und nichts mit ihnen geredet: Sie predigen euch falſche geſichte, deutung, † abgötterey, und ihres herzens trügerey. x* C. 6, 14. c. 23/21. c. 27/ I4. 15. c. 29/9. Matth. 7/ 15. + S Moſ. 13,/ 2. 3. 6. 8. 15. Darum ſo ſpricht der HERR von den propheten, die in meinem na⸗— men weiſſagen, ſo ich ſie doch nicht ge⸗ ſandt habe, und ſie dennoch predigen, es werde kein ſchwerdt noch theurung in diß land kommen: Solche propheten ſollen ſterben durch ſchwerdt und hun⸗ er. 16. Und das volk, dem ſie weiſſagen, ſollen vom ſchwerdt und hunger auf den gaſſen zu Jeruſalem hin und her ligen, daß ſie niemand begraben wird; alſo auch ihre weiber, ſöhne und töchter, und will ihre bosheit über ſie ſchütten. 17. Und du ſollt zu ihnen ſagen diß wort: Meine * augen flieſſen mit thrä⸗ nen tag und nacht, und hören nicht auf; dermn die jungfrau, die tochter meines volks, iſt gräulich zerplagt, und jäm⸗ merlich geſchlagen. * C. 9,1. C. 13717. Klag. I/16. cC. 2, 18. 18. Gehe ich hinaus aufs feld, ſihe, ſo ligen da erſchlagene mit dem ſchwerdt; komme ich in die ſtadt, ſo ligen da vor hunger verſchmachtete. Denn es müſſen auch die propheten, dazu auch die prieſter in ein land ziehen, das ſie nicht kennen. 19. Haſt du denn Juda verworfen? Oder hat deine ſeele einen eckel an Zion? Warum haſt du uns denn ſo geſchlagen, daß uns niemand heilen kan? Wir * hoffeten, es ſollte friede werden, ſo kommt nichts guts; wir hoffeten, wir ſollten heil werden, aber ſthe, ſo iſt mehr ſchadens da. * c. 8/ 15. 20. HErr, * wir erkennen unſer gott⸗ los weſen, und unſerer väter miſſethat, denn wir haben wider dich geſündiget. * Pſ. 106, 6. 21. Aber um deines namens willen laß uns nicht geſchändet werden. Laß den tl⸗on deiner herrlichkeit nicht ver⸗ ſpottet werden, gedenke doch, und laß deinen bund mit uns nicht aufhören 22. Es iſt doch ja unter der heyden gözen keiner, der regen könnte geben; ſo kan der himmel auch nicht vegnen. Du biſt doch ja der HExr, unſer GOtt, auf den wir hoffen, denn du kanſt * ſolches alles thun. * c. IO/ I13. c. 5I/ 16. Hiob 5/ 10. Das 15. Capitel. Unverhinderliche ſtrafe über die un⸗ busfertigen. Nd der HErr ſprach zu mir: Und wenn gleich * Moſe und Samuel vor mir ſtünden, ſo habe ich doch kein herz zu dieſem volk. Treibe ſie weg von mir, und laß ſie hinfahren. 2. Und wenn ſie zu dir ſagen: Wo ſollen wir hin? So ſprich zu ihnen: So ſoricht der HERR: Wen * der tod trift, den treffe er; wen das ſchwerdt trift, den treffe es; wen der hunger trift, den treffe er; wen das gefängnis trift, den treffe es. * (. 48/1 I. Zach. II/9. 3. Deun ich will ſie heimſuchen mit * viererley plagen, ſpricht der HErr: mit dem ſchwerdt, daß ſie erwürget werden; mit hunden, die ſtie ſchleifen ſollen; mit den vögeln des himmels, und mit thieren auf erden, daß ſie gefreſſen und verweſet werden ſollen. * Ez. 14/ 21. MM 4. Und ich will ſie in allen königrei⸗ chen auf erden hin und her treiben laſſen, * um Manaſſe willen, des ſohn Jehiskia/ des königes Juda, deßhalben, das er zu Jeruſalem begangen hat. * 2 Kön. 21, II. 2 Chr. 33/9. . §. Wer will ſich denn deiner erbar⸗ men, Jeruſalem? Wer wird denn mit⸗ leiden mit dir haben? Wer wird denn hingehen, und dir frieden erwerben? 6. Du haſt * mich verlaſſen, ſpricht der HErr, und biſt mir abgefallen: darum habe ich meine hand ausgeſtrecket wider dich, daß ich dich verderben will, ich bin des erbarmens müde. 7. Ich n la nicht rfen! gion! hlagen⸗ den, n/N ſiſ 15. ſer got⸗ iſcethet⸗ ddiget wilet n. icht er und le Ren 1510. r die n mir: Ennd. eſt i Reibe ſt ren. hnent Cap. 15. 16. Jeremia. 619 7. Ich will ſie mit der * worfſchau⸗ fel zum lande hinaus worfeln, und will mein volk, ſo von ſeinem weſen ſich nicht bekehren will, zu eitel waiſen ma⸗ chen, und umbringen. * Matth. 3/12. Luc. 3, 17. 8. Es ſollen mir mehr wittwen unter ihnen werden, denn des ſandes am meer iſt. Ich will über die mutter der jungen mannſchaft kommen laſſen einen offen⸗ barlichen verderber, und die ſtadt da⸗ mit plözlich und unverſehens überfallen laſſen, . 9. Daß die, ſo ſieben kinder hat, ſoll elend ſeyn, und von herzen ſeufzen. Denn ihre ſonne ſoll bey hohem tage untergehen, daß beyde ihr ruhm und freude ein ende haben ſoll. Und die übri⸗ gen will ich ins ſchwerdt geben, vor ih⸗ ven feinden, ſpricht der HERR. * Amos 8,9. 10. Ach * meine mutter, daß du mich geboren haſt, wider den jedermann ha⸗ dert und zanket im ganzen lande. Ha⸗ be ich doch weder auf † wucher geliehen noch genommen, doch fluchet mir jeder⸗ mann. X C. 20/ I4. † Pf. 15/5. 11. Der HErr ſprach: Wohlan, ich will eurer ekliche übrig behalten, denen es ſoll wieder wohl gehen, und will euch zu hülfe kommen in der noth und angſt unter den feinden. 12. Meyneſt du nicht, daß etwa ein eiſen ſey, welches könnte das eiſen und erz von mitternacht zerſchlagen? 13. Ich will aber zuvor euer gut und ſchäze in die * rappuſe geben, daß ihr nichts dafür kriegen ſollet; und das um aller eurer ſünden willen, die ihr in al⸗ len euren gränzen begangen habt. 17/3. 14. Und will euch zu euren feinden 19. Darum ſpricht der HErr alſo: Wo du dich zu mir hälteſt, ſo will ich mich zu dir halten, und ſollt mein predi⸗ ger bleiben. Und wo du die frommen lehreſt, ſich ſondern von den böſen leuten, ſo ſollt du mein lehrer ſeyn. Und ehe du ſollteſt zu ihnen fallen, ſo müſſen ſie ehe zu dir fallen. 20. Denn ich habe dich wider diß volk zur veſten ehernen mauer gemacht; ob ſie wider dich ſtreiten, ſollen ſie dir doch *nichts anhaben: denn † ich bin bey dir, daß ich dir helfe, und dich er⸗ rette, ſpricht der HErr. * C. 1,/18. Ez. 3/8,9. TJer. 8,19. Eſ. 41/10. 21. Und will dich auch erretten aus der hand der böſen, und erlöſen aus der hand der tyrannen. Das 16. Capitel. Die Juden ſollen gen Babel geführet, und von dannen wieder erlöſet werden. Nd des H& RRN wort geſchah zu U mir, und ſprach: 2. Du ſollt kein weib nehmen, und weder ſöhne noch töchter zeugen an dieſem ort. V 3. Denn ſo ſpricht der HERR von den ſöhnen und töchtern, ſo an dieſem orte geboren werden, dazu von ihren müttern, die ſie gebären, und von ihren vätern, die ſie zeugen in dieſem lande: 4. Sie ſollen an krankheiten ſterben, und weder beklaget noch * begraben wer⸗ den; ſondern ſollen miſt werden auf dem lande; dazu durchs ſchwerdt und hunger umkommen, und ihre leichname ſollen der vögel des himmels, und der thiere auf erden ſpeiſe ſeyn. c. 14/ 16. 5§. Denn ſo ſpricht der HERR: Du ſollt nicht zum trauerhauſe gehen, und bringen in ein land, das ihr nicht kennet: denn es iſt *“ das feuer in meinem zorn über euch angangen. 5Moſ. 32,/ 22. 15. Ach HERR., du weiſſeſt es; ge⸗ denk an uns, und nimm dich unſer an, und räche uns an unſern verfolgern. Nimm uns auf, und verzeuch nicht dei⸗ nen zorn über ſie: denn du weiſſeſt/ daß wir um deinetwillen geſchmähet werden. 16. Indeß enthalte uns *dein wort, wenn wirs kriegen, und daſſelbe dein wort iſt unſers herzens freud und troſt: denn wir ſind ja nach deinem namen genennet, HERR, GOtt Zebaoth. *Pf. 19/8. Pf. 119,50. 92. Eſ. 43/7.: 17. Wir geſellen uns nicht zu den* ſpöttern, noch freuen uns mit ihnen, ſondern bleiben alleine vor deiner hand; denn du zürneſt ſehr mit uns. . I/I. 18. Warum währet doch unſer ſchmerz ſo lange, und * unſere wunden ſind ſo gar böſe, daß ſie niemand heilen kan? Du biſt uns worden wie ein born, der nicht mehr quellen will. * C. 30/ 12. 15* ſollt auch nirgend hin zu klagen gehen, noch mitleidenüber ſie haben: Denn ich habe meinen frieden von dieſem volke weggenommen, ſpricht der HErr, ſammt meiner gnade und barmherzigkeit; 6. Daß beyde große und kleine ſollen in dieſem lande ſterben, und nicht * be⸗ graben noch beklaget werden, und nie⸗ mand wird ſich über ſie † zerrizen noch kahl machen. * c. 22/ 18.19. † 3 Moſ. 19,/27. 28. 7. Und man wird auch nicht unter ſie brod austheilen über die klage, ſie zu tröſten über der leiche; und ihnen auch nicht aus dem troſtbecher zu trinken ge⸗ ben über vater und mutter. 8. Darum ſollt du in kein * trink⸗ haus gehen, bey ihnen zu ſizen, weder zu eſſen, noch zutrinken. red. 7/ 3. 9. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗ baoth, der GOtt Iſrgel: Sihe, ich will an dieſem ort * aufheben vor euren augen, und bey eurem leben, die ſtim⸗ me der freuden und wonne, die ſtimme des bräutigams und der braut. * c. 7/34. 10. Und „Und 620 Der Prophet Cap. 16. 17. 10. Und wenn du ſolches alles dieſem volk geſaget haſt, und ſie zu dir ſpre⸗ chen werden: * Warum redet der HERR über uns alle diß große un⸗ glük? Welches iſt die miſſethat und ſünde, damit wir wider den HERRN, unſern GOtt, geſündiget haben?? c. 5 19. 11. Sollt du ihnen ſagen: Dgrum, daß eure väter mich verlaſſen, ſpricht der HErx, und andern göttern gefolget, denſelbigen gedienet, und ſie angebetet; mich aber verlaſſen, und mein geſez nicht gehalten haben; 12. Und * ihr noch ärger thut, denn eure väter. Denn ſihe, ein jeglicher lebet nach ſeines böſen herzens gedün⸗ ken, daß er mir nicht gehorche. X* (. 7, 26. Fc. 7, 24. 13. Darum will ich euch aus dieſem lande ſtoſſen, in ein land, davon we⸗ der ihr noch eure vaͤter wiſſen: Daſelbſt ſollt ihr andern göttern dienen tag und nacht; daſelbſt will ich euch keine gnade erzeigen. 14. Darum ſihe, es kommt die zeit, ſpricht der HERR, daß man * nicht mehr ſagen wird: So wahr der HErr lebet, der die kinder Iſrael aus Egyp⸗ tenland geführet hat; * C. 23, 7. 8. 15. Sondern, ſo wahr der HERR lebet, der die kinder Iſrael geführet hat aus dem lande der mitternacht, und aus allen ländern, dahin er ſie verſtoſſen hatte. Denn ich will ſie wieder bringen in das land, das ich ihren vätern gege⸗ ben habe. „16. Sihe, ich v will viel fiſcher aus⸗ ſenden, ſpricht der HERR., die ſollen ſie fiſchen; und darnaͤch will ich viel jä⸗ ger ausſenden, die ſollen ſie fahen, auf allen bergen, und auf allen hügein, und in allen ſteinrizen. * Ez. 47/ 10. Lue. 5) 10. . 17. Denn * meine augen ſehen auf alle ihre wege, daß ſie vor mir ſich nicht verhelen können; und ihre miſſethat iſt vor meinen augen unverborgen. * C. 23/ 24. 18. Aber zuvor will ich ihre miſſethat und ſünde zwiefach bezahlen, darum, daß ſte mein land mit den leichen ihrer abgötterey verunreiniget, und mein erbe mit ihren gräueln voll gemacht haben. 19. HERR, du biſt meine ſtärke und kraft, und meine zuflucht in der noth. Die heyden werden zu dir kom⸗ men, von der welt ende, und ſagen: Unſere väter haben falſche und nichtige götter geakt⸗ die nichts nüzen können. „ LBie * kan ein menſch götter ma⸗ chen, die nicht götter ſind? 9 * c. 10,3. 21. Darum ſihe, nun will ieh ſie leh⸗ rene Mtrneine hand rtd gewalt ihnen nd „„daß Kie erfal beiſſe der Ert. fahren ſollen, ich Das 17. Capitel. ren, entheiligung des ſabbaths ꝛc. urſa⸗ chen alles unglüks. e ſünde Juda iſt geſchrieben mit D) eiſern griffeln, und mit ſpizigen demanten geſchrieben, und auf die tafel ihres herzens gegraben, und auf die hörner an ihren altären; 2. Daß ihre kinder gedenken ſollen derſelben altären und hainen, bey den grünen bäumen auf den hohen bergen. haabe, und allen deinen ſchäzen in die * rappuſe geben, um der ſünde willen, in allen deinen gränzen begangen. * c. 15 13. Ez. 23/ 46. 4. Und du ſollt aus deinem erbe ver⸗ ſtoſſen werden, das ich dir gegeben habe; und will dich zu knechten deiner feinde machen, in einem lande, das du nicht kenneſt: Denn ihr habt * ein feuer mei⸗ nes zorns angezündet, das ewiglich bren⸗ nen wird. * c. S/ 19. c. 15,/ I4. 5 Moſ. 32/ 22. §. So ſpricht der HERR.: Verflucht iſt der mann, der ſich auf * menſchen verläſſet, und hält fleiſch für ſeinen arm, und mit ſeinem herzen vom HErrn wei⸗ chet. * Pf. 1I18/8. Pf. 146/3. 6. Der wird ſeyn * wie die heyde in der wüſten, und wird nicht ſehen den zu⸗ künftigen troſt; ſondern wird bleiben in der dürre, in der wüſten, in einem un⸗ fruchtbaren lande, da niemand wohnet. * C. 48/6. 7. Geſegnet aber iſt der mann, der ſich auf den HE RRN verläſſet, und der HErr ſeine zuverſicht iſt. * Pf. 2/ 12. Pſ. 146/ 5. Eſ. 30, 18. 8. Der iſt * wie ein baum am waſſer gepflanzet, und am bach gewurzelt. Denn ob gleich eine hize kommt, fürch⸗ tet er ſich doch nicht, ſondern ſeine blät⸗ ter bleiben grüne: und ſorget nicht/ wenn ein dürxes jahr kommt, ſondern er brin⸗ get ohn aufhören früchte. * Pſ. 1/3. Ez. 47/ 12. 9. Es iſt das herz ein trozig und ver⸗ zagt ding, wer kan es ergründen? 10. Ich * der HERR kan das herz ergründen, und die nieren prüfen; und † gebe einem jeglichen nach ſeinem thun, nach deu früchten ſeiner werke. * Pſ. 7, 10. † Röm. 2,6. Eſ. 40, 10. (c. 26 / I1. Pſ. 62/13. Matth. 16,27. ICor. 3/8. 1I1. Denn gleichwie ein vogel, der ſich über eyer ſezet, und brütet ſtie nicht aus: alſo iſt der, ſo unrecht gut * ſamm⸗ let; denn er muß davon, wenn ers am wenigſten achtet, und muß doch zulezt ſpott dazu haben. 12., Aber die ſtätte unſers heiligthums, nemlich der thron göttlicher ehre, iſt al⸗ lezeit veſt blieben. 13. Denn Abgötterey, vertrauen auf die creatu⸗ 3. Aber ich will deine höhen, beyde auf bergen und feldern, ſammt deiner ettertn⸗ 4. uſe⸗ ben pi ſtfüen denee und an 1 ſolen bey der ergen. 1/ bende t deinet 4 in die⸗ eo i . elte ten benhe ger feſne Du ni feuer ne⸗ glichren 1.32/21 etes tenſcher inenern, Errnre 4673. Hendeſt hen derin 1d Ulebet Leinem ſd ehre. Con, 1 t, undle tn vefe gipteſ. hyt,fiu ſete hien ninter en Et . fi itnl 61 4 umdn Cap. 17. 18. Jeremia. 621 „13. Denn, HERR, du biſt die hoff⸗fer, und weihranch, zum haufe des nung Iſrgel. Alle, die dich verlaſſen, müſſen zu ſchanden werden; und die abtrünnigen müſſen in die erde geſchrie⸗ ben werden: denn ſie * verlaſſen den HErrn, die quelle des lebendigen waſ⸗ ers i. Heile du mich, HEt, ſp w. 14, Heile du mich, H&RR/ ſo wer⸗ de ſe Heie * hilf du mir, ſo iſt mir geholfen: denn † du biſt mein ruhm. *Pſ. 118, 25. † Pſ. 109, I. 15. Sihe, ſie * ſprechen zu mir: Wo iſt denn des HErrn wort? Lieber, laß her gehen. * Eſ. 5/ 19. 16. Aber ich bin darum nicht von dir geflohen, mein hirte, ſo habe ich men⸗ ſchentage nicht begehret, das weiſſeſt du; waͤs ib geprediget habe, das iſt vecht vor dir. 17. Sey du mix nur nicht ſchrek⸗ lich/* meine zuverſicht in der noth. * C. 16/ 19. 18. Laß ſie zu ſchanden werden, die mich verfolgen, und mich nicht: Laß ſie erſchrecken, und mich nicht; Laß den tag des unglüks über ſie gehen, und zer⸗ ſchlage ſie zwiefach. . 19. So ſpricht der HErr zu mir: Ge⸗ he hin, und tritt unter das thor des volks, dadurch die könige Juda aus⸗ und ingehen, und unter alle thore zu Jeru⸗ aglem, 20. Und ſprich zu ihnen: Höret des HErrn wort, ihr könige Juda, und ganz Juda, und alle einwohner zu Je⸗ ruſalem, ſo zu dieſem thor eingehen. 21. So ſpricht der HEsteR: Hiktet euch, und traget keine laſt am ſabbath⸗ e durch die thore hinein zu Jeru⸗ ſalem; 22. Und führet keine laſt am ſabbath⸗ tage aus euren häuſern, und thut keine arbeit; ſondern heiliget den ſabbathtag, wie ich euren vätern geboten habe. 23. Aber ſien hören nicht, und nei⸗ en ihre ohren nicht, ſondern bleiben alsſtarrig, daß ſie mich ja nicht hö⸗ ren, noch ſich ziehen laſſen. * c 7, 24. 26. c. II, 8. c. 24/4. 24. So ihr mich hören werdet, ſpricht der HErr, daß ihr keine laſt traget * des ſabbaͤthtages, durch dieſer ſtadt thore ein, ſondern denſelbigen heiliget, daß ihr keine arbeit am ſelbigen tage thut: * Eſaj. 58, 13. 14. 25. So ſollen auch durch dieſer ſtadt thore aus⸗und eingehen könige und für⸗ ſten, die auf dem ſtuhl David ſizen, und reuten und fahren, beyde auf wagen und roſſen, ſie und ihre fürſten, ſammt allen, die in Juda und Jeruſalem woh⸗ nen, und ſoll dieſe ſtadt ewiglich bewoh⸗ net werden. . 26. Und ſollen kommen aus den ſtäd⸗ ten Juda, und die um Jeruſalem her ligen, und aus dem lande Benjamin, aus den gründen, und von den ge⸗ birgen, und vom mittage, die da bringen brandopfer, opfer, fpeisop⸗ 27. Werdet ihr mich aber nicht hö⸗ ren, daß ihr den ſabbathtag heiliget, und keine laſt traget durch die thore zu Jeruſalem ein am ſabbathtage, ſo will ich ein * feuer unter ihren thoͤren anſtek⸗ ken, das die häuſer zu Jeruſalem ver⸗ zehren, und nicht gelöſchet werden ſoll. * Ez. 23/47. Eſ. I,31I. Amos 5, 6. Das 18. Capitel. Wahre buſſe erhält: Unbußfertigkeit verderbet. 7 Iß iſt das wort, das geſchah vom Dbarrn zu Jeremia, und ſprache „ 2. Mache dich auf, und gehe hinab in des töpfers haus, daſelbſt will ich dich meine worte hören laſſen. 3⸗ Und ich gieng hinab in des töp⸗ fers haus, und ſihe, er arbeitete eben auf der ſcheiben. 4. Und der topf, den er aus dem thon machte, misrieth ihm unter den händen. Da machte er wiederum einen andern topf/ wie es ihm gefiel. 5§. Da geſchah des HErrn wort zu mir, und ſprach: 6. 7Kan ich nicht auch alſo mit euch umgehen, ihr vom hauſe Iſrael, wie die⸗ ſer töpfer? ſpricht der HErr. Sihe, wie der thon iſt in des köpfers hand⸗ alſo ſeyd auch ihr vom hauſe Iſrael in meiner hand. ſ. 45/9. 7. Plözlich a rede ich wider ein volk und königreich, daß ichs ausrotten, zer⸗ brechen und verderben wolle,. * c. I/ 10. 8. Wo ſichs aber bekehret von ſeiner bosheit, dawider ich rede, ſo ſoll mich auch reuen das unglük, das ich ihm gedachte zu thun. . 2. Und plözlich rede ich von einem volk und königreich, daß ichs bauen und pflanzen wolle. ⸗ 10. So es aber böſes thut vor mei⸗ nen augen, daß es meiner ſtimme nicht gehorchet, ſo ſoll mich auch reuen das aaite „ das ich ihm verheiſſen hatte zu thun. 1I. So ſprich nun zu denen in Juda, und zu den bürgern zu Jeruſalem: So ſpricht der HErr: Sihe, ich bereite euch ein unglük zu, und habe gedanken wider euch. Darum * kehre ſich ein jeg⸗ licher von ſeinem böſen weſen, und † beſſert euer weſen und thun. *c. 3/14. c. 25/5. (c. 3 5,15. Jon. 3,8. +† Jer. 7/ 3. 12. Aber ſie ſprechen: Da * wird nichts aus: Wir wollen nach † unſern gedanken wandeln, und ein jeglicher thun nach gedünken ſeines böſen her⸗ † Jer. 3, 17. c. 7, 24. 13. Darum ſpricht der HErr: Fras get doch unter den heyden, wer hat je deßgleichen gehöret, daß die jungfrau Iſragel ſo gar gräulich ding thut? 14. Bleh⸗ 622 Der Prophet Cap. 18. 19. 14. Bleibet doch der ſchnee länger auf den ſteinen im felde, wenns vom Libano herab ſchneiet; und das regenwaſſer verſchieft nicht ſo bald, als mein volk * mein vergiſſet: * C. 2/ 32. 15. Sie räuchern den göttern, und richten ärgernis an auf ihren wegen für und für, und gehen auf ungebähn⸗ ten ſtraſſen; . 16. Auf daß ihr land zur wüſte wer⸗ de, ihnen zur ewigen ſchande, daß, wer * vorüber gehet, ſich verwundere, und den kopf ſchüttele. * Matth. 27/ 39. 17. Denn ich will ſie durch einen oſt⸗ wind zerſtreuen vor ihren feinden: ich will ihnen den *rücken und nicht das antliz zeigen, wenn ſie verderben. * C. 2. 27. 18. Aber ſie ſprechen: Kommt, und laſſet uns wider Jeremia rathſchlagen: Denn die prieſter können nicht irren im geſeze, und die weiſen können nicht feh⸗ len mit rathen, und die propheten kön⸗ nen nicht unrecht lehren. Kommet her, laſſet uns ihn mit der zunge todtſchlagen, und nichts geben auf alle ſeine rede. 19. HErr, habe acht auf mich, und Höre die ſtimme meiner widerſacher. 20. Iſts recht, daß? man gutes mit böſem vergilt? Denn ſie haben meiner † ſeelen eine grube gegraben. Geden⸗ ke doch, wie ich vor dir geſtanden bin, daß ich ihr beſtes redete, und deinen grimm von ihnen wendete. * I Moſ. 44/ 4. Pſ. 35 12. 271. So ſtrafe nun ihre kinder mit hunger, und laß ſie ins ſchwerdt fallen, daß ihre weiber ohne kinder, und witt⸗ wen ſeyn, und ihre männer zu tode ge⸗ ſchlagen, und ihre junge mannſchaft im ſtreit durchs ſchwerdt erwürget werden. 22. Daß ein geſchrei aus ihren häu⸗ ſern gehöret werde, wie du plözlich habeſt kriegsvolk über ſie kommen laſ⸗ ſen. Denn ſie haben eine grube ge⸗ agraben, mich zu fahen, und meinen füſſen ſtricke geleget. 23. Und weil du, HErr, weiſſeſt alle ihre anſchläge wider mich, daß ſie mich tödten wollen: ſo vergib * ihnen ihre miſſethat nicht, und laß ihre ſünde vor dir nicht ausgetilget werden: Laß ſie vor dir geſtürzet werden, und handle mit ihnen nach deinem zorn. * Pſ. 109,/ 14. . Das 19. Capitel. Zerſtörung Jeruſalem mit zerbrechung des irrdenen krugs vorgebildet. O ſpricht der HERR: Gehe hin, und kaufe dir einen irrdenen krug „vom töpfer, ſammt etlichen von den älteſten des volks, und von den äl⸗ teſten der prieſter. 2. Und gehe hinaus ins thal Ben⸗ innom, das vor dem ziegelthor ligt, und predige daſelbſt die worte, die ich dir ſage⸗ “ 3. Und ſprich: Höret des HERRN wort, ihr könige Juda, und bürger zu Jeruſalem, ſo ſpricht der HERR Ze⸗ baoth/ der GOtt Iſrael: Sihe ich will * ein ſolch unglük über dieſe ſtädte ge⸗ hen laſſen, daß, wer es hören wird, ihm die ohren klingen ſollen; * 1ISam. 3, 11. 2 Kön. 21, 12. 4. Darum, daß⸗ſie mich verlaſſen, und dieſe ſtätte einem fremden GOtt ge⸗ geben haben, und andern göttern darin⸗ nen geräuchert haben, die weder ſie, noch ihre väter, noch die könige Juda gekannt haben, und haben dieſe ſtätte voll unſchuldigen bluts gemacht. 5. Denn ſie haben dem Baal höhen gebauet, ihre * kinder zu verbrennen, dem Baal zu brandopfern; welches ich ihnen weder geboten, noch davon ge⸗ redt habe, dazu in mein herz nie kom⸗ men iſt. * (. 7/31. 6. * Darum ſihe, es wird die zeit kommen, ſpricht der HErr, daß man dieſe ſtätte nicht mehͤr Thopheth, noch das thal Ben⸗Hinnom, ſondern Wür⸗ gethal heiſſen wird. * C. 9/ 2 §. † c. 7/32. 7. Denn ich will den gottesdienſt Ju⸗ und will ſie durchs ſchwerdt fallen laſ⸗ ſen vor ihren feinden, unter der hand de⸗ rerx, ſo nach ihrem leben ſtehen; und will * ihre leichname den vögeln des himmels, und den thieren auf erden zu freſſen geben. c. 7/ 33. (. 9/ 22. 8. Und will * dieſe ſtadt wüſte ma⸗ chen, und zum ſ(pott; daß alle, die vor⸗ über gehen, werden ſich verwundern über alle ihre plage, und ihrer ſpotten. * C. 18/ 16. c. 49/ 13. c. 50/ 13. 3 Moſ. 26, 32. D 9. Ich will ſie laſſen * ihrer ſöhne und töchter fleiſch freſſen, und einer ſoll des andern fleiſch freſſen, in der noth und angſt, damit ſie ihre feinde, und die, ſo nach ihrem leben ſtehen, bedrän⸗ gen werden. *5 Moſ. 28/ 53. † Luc. 19/ 43. 10. Und du ſollt den krug zerbrechen vor den männern, die mit dir gangen ſind/ 11. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr Zebgoth: Eben wie man ei⸗ nes köpfers gefäß zerbricht, das nicht mag wieder ganz werden, ſo will ich diß volk und dieſe ſtadt auch zerbrechen; und ſollen dazu im Thopheth begraben werden, weil ſonſt kein raum ſeyn wird zu begraben. c. 7, 32. 12. So will ich mit dieſer ſtätte, ſpricht der HErr, und ihren einwoh⸗ nern umgehen, daß dieſe ſtadt werden ſoll, gleichwie Thopheth. &* 13. Dazu ſollen die häuſer zu Je⸗ ruſalem, und die häuſer der könige Juda, eben ſo unrein werden, als die ſtätte Thopheth: Ja, alle häuſer, da ſie auf den dächern geräuchert haben allem heer des himmels, und andern göttern trankopfer geopfert haben. pfer geopf n. Und „* da und Jeruſalem dieſes orts zerſtören, ger in I dte ge d ihen 12. rlaſtnn Dus n derf der ſe⸗ e I ſe ſtütt 1 hoen bennen welcht bonge hie konn . dNN imn eth/N een Wn fent erſtcrer ſoltentel dhenntn ſgein N ſferdent (9 üſt e liet bſpoſin. 6. 3l; ſter ſet deittri derti tde/ ati Cap. 19. 20. 21. Jeremia. 623 14, Und da Jeremig wieder von Tho⸗ pheth kam, dahin ihn der HErr geſandt hatte zu weiſſagen, trat er in den vorhof am hauſe des HErrn, und ſprach zu al⸗ lem volk: . 15. So ſpricht der HERR Zebaoth, der GOtt Iſrael: Sihe, ich will über dieſe ſtadt, und über alle ihre ſtädte alle das unglük kommen laſſen, das ich wi— der ſie geredet habe, darum, daß ſie hals⸗ ſtarrig ſind, und meine worte nicht hö ren wollen. Das 20. Capitel. Der geſchlagene und gefangene Jexe⸗ mia verkündiget die gefängnis Babel: Klaget über ſein amt und geburtgtag. Aaber Pashur, ein ſohn Immer, des prieſters, ſo zum oberſten im hauſe des HERRN geſezet war, Jeremiam hörete ſolche worte weiſſagen. 2. *Schlug er den propheten Jere migm, und warf ihn ins gewölbe, un⸗ ter dem oberthor Benjamin, welches am hauſe des HErrn iſt. * Geſch. 23/2. 3. Und da es morgen ward, zog Pas⸗ hur Jeremiam aus dem gewölbe. Da ſprach Jeremig zu ihm: Der HERR heiſſet dich nicht Pashur, ſondern Ma⸗ gur um und um. . 4. Denn ſo ſpricht der HErr: Sihe, ich will dich ſammt allen deinen freun⸗ den in die furcht geben, und ſollen fallen durchs ſchwerdt ihrer feinde, das ſollt du mit deinen augen ſehen. Und will das ganze Juda in die hand des königes zu Babel übergeben, der ſoll ſie wegführen gen Babel, und mit dem ſchwerdt tödten. 5. Auch will ich alle güter dieſer ſtadt ſammt allem, das ſie gearbeitet, und alle kleinod, und * alle ſchäze der könige Juda, in ihrer feinde hand geben, daß ſie dieſelbigen rauben, nehmen und gen Babel bringen. * Eſ. 39/6. 6. Und du, Pashur, ſollt mit allen deinen hausgenoſſen gefangen gehen; und gen Babel kommen, daſelbſt ſollt du ſterben, und begraben werden, ſammt allen deinen freunden, welchen du lü⸗ gen predigeſt. „ 7. HERR., du haſt mich überredet, und ich habe mich überreden laſſen; du biſt mir zu ſtark geweſen, und haſt ge⸗ wonnen: aber ich bin darüber zum ſpott woaden täglich/ und jedermann verlachet i 4* 8. Denn ſint ich geredet, gerufen und geprediget habe, von der plage und ver⸗ ſtörung, iſt mir des HErrn wort zum hohn und ſpott worden täglich. 2. Da dachte ich, wohlan, ich will ſein nicht mehr gedenken und nicht mehr in ſeinem namen predigen; aber es ward in meinem herzen wie ein brennend feuer in meinen gebeinen verſchloſſen, daß ichs nicht leiden konnte, und wäre ſchier vergangen. 10. Denn ich höre, wie mich viel ſchelten, und allenthalben ſchröcken: Hui, verklaget ihn; wir wollen ihn ver⸗ klagen (ſprechen alle meine freunde und geſellen) ob wir ihn übervortheilen, und ihm beykommen mogen, und uns an ihm rächen. . 1I. Aber der HERR iſt * bey mir, wie ein ſtarter held: Darum werden meine verfolger fallen, und nicht obli⸗ gen; ſondern ſollen ſehr zu ſchanden werden, darum, daß ſie ſo thörlich han⸗ deln; ewig wird die ſchande ſeyn, der man nicht vergeſſen wird: * C. I/ 8. 19. c. I5, 20. Eſ. 41,/ 10. 12. Und nun HERR Zebaoth, der du die gerechten prüfeſt, * nieren und herz ſiheſt, laß mich deine rache an ih⸗ nen ſehen, denn ich habe dir meine ſa⸗ che befohlen. * Pſ. 7/ 10. 13. Singet dem HErrn, rühmet den HErrn, der des aͤrmen leben aus der boshaftigen händen errettet. . 14. Verflucht * ſey der tag, darinn ich geboren bin: der tag müſſe unge⸗ ſegnet ſeyn, darinn mich meine mut⸗ ter geboren hat. * C. I5) 10. Hiob 3, I. c. I0, 18. 15. Verflucht ſey der, ſo meinem va⸗ ter gute botſchaft brachte, und ſprach: Du haſt einen jungen ſohn, daß er ihn fröhlich machen wollte. 16. Derſelbige mann müſſe ſeyn, wie * die ſtädte, ſo der HErr umgekehret, und ihn nicht gereuet hat; und müſſe des morgens hören ein geſchrei, und des mittags ein heulen. * I Moſ. 19, 24. 2 5. 17. Daß du mich doch nicht getödtet haſt in mutterleibe, daß meine mutter mein grab geweſen, und ihr leib ewig ſchwanger geblieben wäre. 18. Warum bin ich doch aus mutter⸗ leibe hervor kommen, daß ich ſolch jam⸗ mer und herzeleid ſehen muß, und mei⸗ ne tage mit ſchanden zubringen? Das 21. Capitel. Von eroberung der ſtadt Jeruſalem, und Zedekiä gefängnis. 7 Iß iſt das wort, ſo vom HERRN geſchah zu Jeremia, da der könig Zedekia zu ihm ſandte Pashur, den ſohn Malchija, und Zephanja, den ſohn Maeſeja, des prieſters, und ließ ihm ſagen: 2. Frage doch den HErrn für uns: Denn NrbdradRezar der könig zu Ba⸗ bel, ſtreitet wider uns; daß der „HErr doch mit uns thun wolle nach allen ſei⸗ nen wundern, damit er von uns abzöge. 3: Jeremia ſprach zu ihnen: So ſa⸗ get Zedekia: . 4. Das ſpricht der HErr, der GOtt Iſ⸗ rael: Sihe, ich will die waffen zurük wenden, die ihr in euren händen habet, damit ihr ſtreitet wider den könig zu Ba⸗ bel, und wider die Chaldäer, welche euch drauſſen an der mauer belägert haben; und wilt ſie zu hauf ſammlen, mittenin der ſtadt. 5. Und Der Prophet Cap. 21. 22. 5. Und ich will wider euch ſtreiten mit ausgerekter hand, mit ſtarkem arm, mit groſſem zorn, grimm und unbarmherzigkeit.— . 6. Und will die bürger dieſer ſtadt ſchlagen, beyde menſchen und vieh, daß ſte⸗ ſterben ſollen durch eine groſſe pe⸗ ilenz. 7. Und darnach, ſpricht der HErr, will ich Zedekia, den konig Juda, ſammt ſeinen knechten und dem volk, das in dieſer ſtadt vor der peſtilenz, ſchwerdt und hunger überbleiben wird, geben in die hand Nebucad⸗Nezar, des köni⸗ ges zu Babel, und in die hand ihrer feinde, und in die hand derer, * ſo ih⸗ nen nach dem leben ſtehen; daß er ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts alſo ſchla⸗ ge, daß kein ſchonen, noch gnade, noch barmherzigkeit da ſey. * 2 Moſ. 4/ 19. 2 Sam. 4,8. 8. Und ſage dieſem volk, ſo ſpricht der HErr: Sihe, ich lege euch vor den weg zum leben, und den weg zum tode. . * 5 Moſ. 11,/26. 9. Wer * in dieſer ſtadt bleibet, der wird ſterben müſſen durchs ſchwerdt, hunger und peſtilenz: Wer aber hingus fich giebt zu den Chaldäern, die euch be⸗ lägern, der ſoll lebendig bleiben, und ſoll ſein leben, als eine ausbeute, behal⸗ den. * c. 38/ 2. 10. Denn ich habe mein angeſicht über dieſe ſtadt gerichtet zum unglük, und zu keinem guten, ſpricht der HErr. Sie ſoll dem könige zu Babel übergeben werden, daß er ſie mit feuer verbrenne. 11. Und höret des HERRN wort, ihr vom hauſe des königes Juda: 12. Du haus David, ſo ſpricht der HErr: Haltet des * morgens gericht, und errettet den beraubten aus des fre⸗ velers hand; auf daß mein ¼ grimm nicht ausfahre, wie ein feuer, und bren⸗ ne alſo, daß niemand löſchen möge, um euers böſen weſens willen. * c. 22/ 3. † . 7, 20. (. 17/ . 13. Sihe, ſpricht der HErr, ich ſage dir, die du wohneſt im grunde, in dem felſen, und auf der ebene, und ſprichſt: Wer will uns überfallen, oder in unſere veſte kommen? . D 14. Ich will euch heimſuchen ſpricht der HErr, nach der frucht eures thuns: Ich will ein feuer anzünden in ihrem walde, das ſoll alles umher verzehren. Das 22. Capitel. Vom regentenamt, ſtrafe dreyer kö⸗ nige, Jvahas, Jojakim und Jechanja. O ſpricht der HERR: Gehe hinab in das haus des königes Juda, und rede daſelbſt diß wort, 2. Und ſprich: *Höre des HE RRN wort, du könig Juda, der du auf dem ſtuhl David ſizeſt: beyde du und deine knechte, und dein volk, die zu dieſen thoren eingehen. Frecht und gerechtigkeit, und errettet den beraubten von des frevlers hand, und † ſchindet nicht die fremdlinge, wai⸗ ſen und wittwen, und thut niemand gewalt, und vergieſſet nicht unſchuldig blut an dieſer ſtätte. x* c. 21/ 12. † 2 Moſ. 22, 21. 3 Moſ. 19,33. 5 Moſ. 10,18. 19. 4. Werdet ihr ſolches thun, ſo ſol⸗ len durch die thore dieſes hauſes einzie⸗ hen könige, die auf Davids ſtuhl ſizen, beyde zu wagen und zu roſſe, ſammt ih⸗ ren knechten und volk. * c. 17,/25. 5§. Werdet ihr aber ſolchem nicht ge⸗ horchen, ſo habe ich bey mir ſelbſt ge⸗ ſchworen, ſpricht der HErr, diß haus ſoll verſtöret werden. 6. Denn ſo ſpricht der HErr von dem hauſe des königes Juda: Gilead, du biſt mir das haupt im Libanon; was gilts, ich will dich zur wüiſten, und die ſtädte ohn einwohner machen. . 7. Denn ich habe verderber über dich beſtellet, einen jeglichen mit ſeinen waf⸗ fen, die ſollen deine auserwählten ce⸗ dern umhauen, und ins feuer werfen. 3. So werden viel heyden vor dieſer ſtadt übergehen, und unter einander ſa⸗ groſſen ſtadt alſo gehandelt? * I Kön. 9/7. 9. Und man wird antworten: Dar⸗ um, daß ſie den bund des HErrn / ihres GOttes, verlaſſen, und andere götter angebetet, und denſelbigen gedienet haben. 10. Weinet nicht über die todten und gramet euch nicht darum: Weinet aber über den, der dahin zeucht, denn er nimmer wieder kommen wird, daß er ſein vaterland ſehen möchte. II. Denn ſo ſpricht der HErr von Sallum, dem ſohn Joſia, des koniges Juda, welcher könig iſt an ſtatt ſeines vaters Joſia, der von dieſer ſtätte hin⸗ aus gezogen iſt: Er wird nicht wieder herkommen: 12. Sondern muß ſterben an dem ort, da er hin gefangen geführet iſt, und wird diß land nicht mehr ſehen. . „13. Wehe dem, der ſein haus mit ſünden bauet, und ſeine gemache mit unrecht; der ſeinen nächſten umſonſt ar⸗ beiten läſſet, und * giebt ihm ſeinen lohn nicht; * 3 Moſ. 19/ 13. 14. Und denket, wohlan, ich will mir ein groß haus bauen, und weite palläſte, und läſſet ihm fenſter darein hauen, und mit cedern täfeln, und roth malen. 15. Meyneſt du, du wolleſt könig ſeyn, vater nicht auch geſſen und gekrunken, und hielt dennoch über dem recht und ge⸗ rechtigkeit, und gieng ihm wohl? 16. Er halß dem elenden und armen zu vecht, und gieng ihm wohl. Iſts nicht alſo, daß ſolches heißt/ mich recht erken⸗ nen? ſpricht der HErr. * c. I7/ 20. 3. So ſpricht der 5ERR: Haltet 17. Aber deine augen und dein herz 7 gen und dein hen gen: *Warum hat der HErr mit dieſer weil du mit cedern prangeſt? Hat dein . drrettt hutd Newen ftemnand ſchuleig 121/11. 1. 19. . ſ iſtli eint⸗ lſten mnttite 17, 14. nicht te ſelbſtti diß hen hählens weritt, Uor dii nunder, it dict fitnit ict men denn alle deine liebhaber ſend jämmer⸗ Cap. 22. 23. Jeremia. ſtehen nicht alſo, ſondern auf deinen geiz, auf unſchuldig blut zu vergieſſen, zu freveln und unterzuſtoſſen. 18. Darum ſpricht der HERR von Jojakim, dem ſohn Joſia, dem könige Juda: Man wird ihn nicht klagen: „ach bruder, ach ſchweſter! man wird ihn nicht klagen: ach herr, ach edeler! * I Köon. 13/ 30. 19. Er ſoll wie ein eſel begraben wer⸗ den, zerſchleift, und hinaus geworfen vor die thore Jeruſalem. „20. Ja dann gehe hinauf auf den Li⸗ banon, und ſchreie, und laß dich hören zu Baſan, und ſchreie von Abarim: lich umbracht. 21. Ich habe dirs vor geſagt, da es noch wohl um dich ſtand; aber du ſpra⸗ cheſt: Ich will nicht hören. Alſo haſt du dein lebtag gethan, daß du meiner ſtimme nicht gehorcheſt. 22. Der wind waidet alle deine hir⸗ ten, und deine liebhaber ziehen gefan⸗ gen dahin; da muſt du doch zu ſpott und zu ſchanden werden, um aller dei⸗ ner bosheit willen. 23. Die du jezt im Libanon wohneſt, und in cedern niſteſt; wie ſchön wirſt du ſehen, wenn dir * ſchmerzen und wehe kommen werden, wie einer in kindes⸗ nöthen! * c. 4, 3 I. Mich. 4/10. Hoſ. 13,13. Sir. 48,/21. 24. So wahr ich lebe, ſpricht der HERR/, wenn *Chanja, der ſohn Jo⸗ jakim, der könig Juda, ein ſiegelring wäre an meiner rechten hand „ ſo wollt ich dich doch abreiſſen. *2 Chr. 36, 9. 25§. Und in die hände geben derer, die nach deinem leben ſtehen „und vor welchen du dich fürchteſt,„nemlich in die hände Nebucad⸗ Nezar, des königes zu Babel, und der Ehaldäer. 25. Und will * dich und deine mutter, e dich geboren hat, in ein ander land treiben, das nicht euer vaterland iſt; und follet daſelbſt ſterben. *2 Kön. 24, 12. 15. 27. Und in das land, da ſie von her⸗, den gern wieder hin wären, ſollen ſie nicht wieder kommen. 28. Wie ein elender, verachteter, verſtoſſener mann iſt doch Chanja! Ein unwerth gefäß. Ach wie iſt er doch fammt ſeinem ſaamen ſo vertrieben, nd, in ein * unbekanntes land gewor⸗ n! 29. nd, land, land, höre des HERRN wort! Aane⸗ 30. So ſpricht der HErr: Schreibet an dieſen mann für einen verdorbenen, einen mann, dem es ſein lebtag nicht gelinget. Denn er wird das glük nicht Haren, NJemand ſeines ſoamens auf⸗ uhl Davids ſize, und fürder in Juda herrſche. Das 23. Capitel. Die böſen hirten und falſchen prophe⸗ ten werden beſchrieben und geſtraft; Chriſtus, der gute hirte und groſſe pro⸗ phet⸗ verheiſſen. Ehe⸗ euch hirten, die ihr die heer⸗ 5 de meiner waide umbringet, und zerſtreuet, ſpricht der HErr. * Ez. 13/2. (c. 34, 2. 2. Darum ſpricht der HErr, der Gott Iſragel, von den hirten, die mein volk waiden: Ihr habt meine heerde zer⸗ ſtreuet, und verſtoſſen, und nicht beſucht. Sihe, ich will euch heimſuchen um euers böſen weſens willen, ſpricht der HErr. 3. Und ich will die übrigen meiner heerde ſammlen aus allen ländern, da⸗ hin ich ſie verſtoſſen habe, und will ſie wieder bringen zu ihren hirten, daß ſie ſollen wachſen und viel werden. 4. Und ich will hirten über ſie ſezen, die ſie waiden ſollen, daß ſie ſich nicht mehr ſollen fürchten noch erſchrecken, noch heimgeſucht werden, ſpricht der ERR. 5. Sihe, * es kommt die zeit, ſpricht der HErr, daß ich dem David ein gerecht gewächs erwecken will, und ſoll ein kö⸗ nig ſeyn, der wohl regieren wird, und recht und gerechtigkeit auf erden anrich⸗ ten. . * c. 30, 3. 6. Zu deſſelbigen zeits ſoll Juda ge⸗ holfen werden, und Iſrael ſicher woh⸗ nen. Und diß wird fein name ſeyn, daß man ihn nennen wird, HERR, der un⸗ ſere gerechtigkeit iſt. *c. 33/16. ½ Moſ. 33,28. Eſ. 45,17. 7. Darum ſihe, * es wird die zeit kom⸗ men, ſpricht der HErr, daß man nicht mehr ſagen wird? So wahr der HErr lebet, der die kinder Iſraet aus Egypten⸗ land geführet hat; . * c. I6/ I4. I 5. 2. Sondern, ſo wahr der HErr lebet, der den ſaamen des hauſes Iſrael hat heraus geführet, und bracht aus dem lande der mitternacht, und aus allen landen, dahin ich ſie verſtoſſen hatte, daß ſie in ihrem lande wohnen ſollen. 9. Wider die propheten. Mein herz will mir in meinem leibe brechen, alle meine gebeine zittern, mir iſt wie einem trunkenen mann, und wie einem, der vom wein taumelt, vor dem HER RN, und vor ſeinen heiligen worten: 10. Daß das land ſo voll ehebrecher iſt, daß das land ſo fämmerlich ſtehet, daß es ſo verflucht iſt, und die auen in der wüſten verdorxen, und ihr le⸗ ben iſt böſe, und ihr regiment taugt i 2 7 . 11. Denn beyde propheten und prie⸗ ſter ſind ſchälke; und finde auch in meinem hauſe ihre bosheit, ſpricht der 12. Darum iſt ihr * weg, wie ein glat⸗ ter weg im finſtern, darauf ſie gleiten Rr und 626 Der Prophet Cap. 23. und fallen. Denn ich will unglük uber ſie kommen laſſen, das jahr ihrer heim⸗ ſuchung, ſpricht der HErr. Pſ. 3 5/ 6. 13. Zwar bey den propheten zu Sa⸗ mariag fahe ich thorheit, daß ſie weiſſa⸗ geten durch Baal, und verführeten mein volk Iſrael. 14. Aber bey den propheten zu Jeru⸗ ſalem ſehe ich gräuel, wie ſie ehebrechen, und gehen mit lügen um, und * ſtärken die boshaftigen, auf daß ſich ja niemand bekehre von ſeiner bosheit. Sie ſind alle vor mir, gleich wie Sodoma, und ihre bürger wie Gomorra. * Ez. 13/ 22. 15. Darum ſpricht der HErr Zebaoth von den propheten alſo: * Sihe, ich will ſie mit wermuth ſpeiſen, und mit gallen tränken: Denn von den prophe⸗ ten zu Jeruſalem kommt heucheley aus ins ganze land. * C. 9/ I5. 16. So ſpricht der HERR Zebaoth: Gehorchet nicht den woͤrten der prophe⸗ ten, ſo euch weiſſagen, ſie * betriegen euch: denn ſie predigen ihres herzens geſicht, und nicht aus des HErrn munde. . * c. 14/ I1 4. Ders Sie ſagen denen, die mich läſtern: er wohl gehen. Und allen, die * nach ih⸗ res herzens dünkel wandeln, ſagen ſie: Es wird kein unglük über euch kom⸗ men . * c. 18. Denn * wer iſt /2 a. Eſaj. 65,2. Matth. 7,13. 15. im rath des HErrn geſtanden, der ſein wort geſe⸗ hen und gehöret habe? Wer hat ſein wort vernommen und gehöret? * Röm. 1II, 34. 19. Sihe, es wird ein * wetter des HErrn mit grimm kommen, und ein ſchröklich ungewitter den gottloſen auf den kopf fallen. * Pſ. 11/6. 20. Und des HEryrn zorn wird nicht nachlaſſen, bis er thue und ausrichte, was er im ſinn hat; hernach werdet ihrs wohl erfahren. * c. 30, 24. 21. Ich * ſandte die propheten nicht, noch liefen ſie: Ich redete nicht zu ih⸗ H 7 den wird eigen wort eine laſt ſeyn, weil ihr alſo die nen, noch weiſſagten ſie. . * c. I4/ I4. . . 22. Denn wo ſie bey meinem rath blieben, und hätten meine worte mei⸗ nem volk geprediget, ſo hätte ſie daſ— ſelbe von ihrem böſen weſen, und von ihrem böſen leben bekehret. I Petr. q, II. 23. Bin ich nicht ein GOtt, der na⸗ he iſt, ſpricht der HErr? und nicht ein GOtt, der ferne ſeh ?⸗ 24. Meyneſt du, daß ſich jemand * ſo heimlich verbergen koͤnne, daß ich ihn nicht ſeye, ſpricht der HERR? Bin ich nicht, der himmel und erde füllet? ſpricht der HERR. * c. 16 7% 17. Sir. 23/ 28. Eph. , 10. 25: Ich höre es wohl, daß die prophe⸗ träume weiſſagen, ſpricht der H HErr hats geſagt: Es wird euch, ten dredigen, und falſch weiſſagen in meinem namen und ſprechen: Mir hat geträumet, mir hat geträumet. 26. Wann wollen doch die propheten aufhören, die falſch weiſſagen, und ih⸗ res herzens trügerey weiſſagen? . 27. Und wollen, daß mein volk mei⸗ nes namens vpergeſſe über ihren träu⸗ men, die einer dem andern prediget; gleichwie ihre väter meines namens vergaſſen über dem Baal. 28. Ein prophet, der träume hat, der predige träume; wer aber mein wort hat, der predige mein wort recht. Wie reimen ſich ſtroh und waizen zu⸗ ſammen, ſpricht der HErr. 29. Iſt * mein wort nicht wie ein feuer, ſpricht der HErr, und wie ein hammer, der felſen zerſchmeißt? * Ebr. 4/ 12. . 30. Darum ſihe, ich will an die pro⸗ pheten, ſpricht der HErr, die mein wort ſtehlen einer dem andern. 3,1. Sihe, ich will an die propheten, ſpricht der HErr, die ihr eigen wort füh⸗ ren, und ſprechen: Er hats geſagt. 32. Sihe, ich will an die, ſo fanche xNy und predigen dieſelben, und verführen mein volk mit ihren lügen und loſen theidingen: ſo ich ſie doch nicht geſandt, und ihnen nichts befohlen habe, und ſie auch dieſem volk nichts nüze ſind, ſpricht der HErr. . 33. Wenn dich diß volk oder ein pro⸗ phet, oder ein prieſter, fragen wird, und ſagen: Welches iſt die laſt des HErrn? ſollt du zu ihnen ſagen, was die laſt ſey: Ich will euch hinwerfen, ſpricht der HErr. 34. Und wo ein prophet, oder prie⸗ ſter, oder volk wird ſagen: Das iſt die laſt des HErrn; denſelben will ich heim⸗ ſuchen, und ſein haus dazu. 35⁵. Alſo ſoll aber einer mit dem an⸗ dern reden, und unter einander ſagen: Was antwortet der HErr, und was ſa⸗ get der HErr? 36. Und nennets nicht mehr laſt des HErrn: Denn einem jeglichen wird ſein worte des lebendigen GOttes/ des HErrn Zebaoth, unſers GOttes, verkehret. 37. Darum ſollt ihr zum propheten alſo ſagen: Was antwortet dir der HErr, und was ſaget der HErr?s 38. Weil ihr aber ſprechet: Laſt des HErrn; darum ſpricht der HErr alſo? Nun ihr diß wort eine laſt des HErrn nennet, und ich zu euch geſandt habe, und ſagen laſſen, ihr ſollets nicht nen⸗ nen laſt des HErrn; .—. 39. Sihe, zo will ich euch hinweg neh⸗ men, und euch ſammt der ſtadt, die ich euch und eures vätern gegeben habe⸗/ von meinem angeſicht wegwerfen. 40. Und * will euch ewige ſchande, und ewige ſchmach zufügen, der nimmer vergeſſen ſoll werden. * C. 20/ II. geſſ ſt werd . Das 4 tenin, Gen.D ſe de fichtt 4. in erel ſowi eget ſns eli⸗ be wi nd . nmen dilet 4 lel gen in Mir ter ktobhet Und i⸗ 5 hft ni ren trcun grergg; nens me M ber min hort tict. Hgizen wie ai. wie Cap. 24. 25.° Jeremia. 627 Das 24. Capitel. Geſicht von guten und böſen feigen, und was ſie bedeuten. . Jhe, der HERR zeigete mir zween feigenkörbe, geſtellet vor dem tem pel des HErrn, nachdem * der kö nig zu Babel Nebucad⸗Nezar, hatte weggeführet Jechanja, den ſohn Joja⸗ kim, den könig Juda, ſammt den fürſten Juda, zimmerleute und ſchmiede von Jeruſalem, und gen Babel gebracht. L. 29/ 2. 2 Kön. 24/ I5. 2. In dem einen korbe waren ſehr gute feigen, wie die erſten reifen feigen ſind; im andern korbe waren ſehr böſe feigen, daß man ſie nicht eſſen konnte, ſo böſe waren ſie. 3. Und der HErr ſprach zu mir: Je⸗ remia, * was ſiheſt du? Ich ſprach: fei⸗ gen. Die guten feigen ſind ſehr gut/ und die böſen ſind ſehr bos, daß man ſie nicht eſſen kan, ſo böſe ſind ſie. * c. 2, II. 13. 4. Da geſchah des HErrn wort zu mir, und ſprach: 5. So ſpricht der HErr, der Gtt Iſrael: Gleich wie dieſe feigen gut ſind; alſo will ich mich gnädiglich annehmen der gefangenen aus Iuda, welche ich ha⸗ be aus dieſer ſtädte laſſen ziehen in der Chaldäer land. SS 6. Und will ſie gnädiglich anſehen, und will ſie wieder in diß land bringen; und will ſie bauen, und nicht abbre⸗ chen, ich will ſie pflanzen, und nicht ausraufen. c. 31, 28. c. 45, 4. 7. Und * will ihnen ein herz geben, daß ſie mich kennen ſollen, daß ich der HErr ſey. Und ſie ſollen mein volk ſeyn, ſo will ich ihr GOtt ſeyn: denn ſie werden ſich von ganzem herzen zu mir bekehren. c. 31/3 3. c. 32,39. Ez. II/19. (. 36,26 8. Aber * wie die böſen feigen ſo böſe ſind, daß man ſie nicht eſſen kan, ſpricht der HErr: Alſo will ich dahin geben Zedekia, den könig Juda, ſammt ſeinen fürſten, und was übrig iſt zu Jeruſalem, und übrig in dieſem lande, und die in gyptenland wohnen. * c. 29/17. 2. Ich will ihnen unglük zufügen, und * ſie in keinem königreich auf erden bleiben laſſen; daß ſie ſollen zu ſchan⸗ den werden, zum ſprüchwort, zur fabel und zum fluch an allen orten, dahin ich te verſtoſſen werde. *c. 29, I8. c. 24, 18, c. 44/ 12. 10. Und will * ſchwerdt, hunger und peſtilenz unter ſie ſchicken: bis ſie um⸗ kommen von dem lande, das ich ihnen Und ihren vätern gegeben habe. * Ez. 6/ 12. (. 14,2fI. Das 25. Capitel. Siebenzigjährige gefängnis zu Ba⸗ el, durch den zornbecher vorgebildet. S Iß iſt das wort, welches zu Jere⸗ mig geſchah über das ganze volk Juda, im vierten jahr Jozakim, des ſohns Joſia, des königes Juda; (wel⸗ ches iſt das erſte jahr Nebucad⸗ Nezar, des königes zu Vabel.) 2. Welches auch der prophet Jeremia redete zu dem ganzen volk Juda, und zn aißen bürgern zu Jeruſalem, und prach: 3. Es iſt von dem dretzzehenten Jjahr an Joſia, des ſohns Amon, des königes Juda, des HErrn wort zu mix geſche⸗ hen, bis auf dieſen tag, und hab euch nun drey und zwanzig jahr mit fleiß geprediget; aber ihr habt nie hören wollen. 4. So hat der HExrr auch zu euch ge⸗ ſandt alle ſeine kuechte, die propheten, fleißiglich; aber ihr habt nie hören wol⸗ len, noch eure ohren neigen, daß ihr gehorchet, . §. Da er ſprach: * Bekehret euch ein jeglicher von ſeinem böſen wege, und von eurem böſen weſen; ſo ſollt ihr in dem lande, das der HErr euch und eu⸗ ren vätern gegeben hat, immer und ewiglich bleiben. * c. 18, 11. 6. Folget * nicht andern göttern, daß ihr ihnen dienet, und ſie anbetet; auf daß ihr mich nicht erzürnet durch eurer hände werk, und ich euch unglük zu⸗ fügen müſſe. * C. 7, 6. . 5 Moſ. 8, 19. c. II/, 28. 7. Aber ihr wollted mir nicht gehor⸗ chen, ſpricht der HERR, auf daß ihr mich ja wohl erzürnetet, durch eurerx hände werk, zu eurem eigenen unglük. 8. Darum ſo ſpricht der HE RR Ze⸗ baoth: Weilihr denn meine worte nicht hören wolle,;,“ 2. Sihe, ſo will ich ausſchicken und kommen laſſen alle völker, gegen der mitternacht, ſpricht der HErr, auch meinen knecht Nebucad⸗Nezar, den kö⸗ nig zu Babel, und will ſie bringen über diß land, und über die, ſo drinnen woh⸗ nen, und über alle diß volk ſo umher liegen; und will ſie verbannen und ver⸗ ſtören, und zum ſpott und ewiger wüſte machen. 10. Und * will herausnehmen allen fröhlichen geſang, die ſtimme des bräu⸗ tigams und der braut, die ſtimme der mühlen, und licht der laterne, * Off⸗ 18/ 23. 11,. Daß diß ganze land wüſte und zerſtöret liegen ſoll. Und ſollen dieſe völker dem könige zu Babel dienen * ſiebenzig jahr. * c. 27,22. C. 29/10. 2 Chr. 36. 21.22. Eſ. 1/ I. er bie ſeh Nt 86ar-22 12. Wenn aber die ſiebenzig jahr um ſind, will ich den könig zu Babel heime uchen, und alle diß volk, ſpricht der HERR, um ihrer miſſethat, dazu das land der Chaldäer; und will es zur ewi⸗ gen wüſten machen. 13. Alſo will ich über diß land brin⸗ gen alle meine worte, die ich geredt habe wider ſie, nemlich alles, was in dieſem Rr 2 buch Der Pr ophet Cap. 25. 26. buch geſchrieben ſtehet, das Jeremia ge⸗ weiſſaͤget hat über alle volker. 14. Und ſie ſollen auch dienen, ob ſie gleich groſſe volker und groſſe könige ſind. Alſo will ich ihnen vergelten nach ihrem verdienſt, und nach den werken ihrer hände. . . 15. Denn alſo ſpricht zu mir der HERR, der GOtt Iſrael: Nimm die⸗ ſen becher weins voll zorns von meiner hand, und * ſchente daraus allen völ⸗ kern, zu denen ich dich ſende, * Off. 14/ 10. 16. Daß ſie trinken, taumeln und toll werden, vor dem ſchwerdt, das ich unter ſie ſchicken will. 17. Und ich nahm den becher von der hand des HERRN, und ſchenkte al⸗ len völkern, zu denen mich der HErr ſandte, . . 18. Nemlich Jeruſalem, den ſtädten Juda, ihren königen und fürſten; daß ſie wüſte und zerſtöret liegen, und ein ſpott und fluch ſeyn ſollen; wie es denn heutiges tages ſtehet. 19. Auch Pharaoni, dem könig in Egypten, ſammt ſeinen knechten, ſeinen fürſten, und ſeinem ganzen volk. 20. Allen ländern gegen abend, allen königen im land Uz, allen königen in der Paläſtiner lande, ſammt Aſcalon, Ga⸗ ſa, Akaron und den übrigen zu Asdod. 21. Denen von Edom, denen von oab, den kindern Ammon. 2 22. Allen königen zu Tyro, allen kö⸗ nigen zu Zidon, den königen in den in⸗ ſulen, jenſeit des meers. 23. Denen von Dedan, denen von Thenia, denen von Bus, und allen für⸗ ſten in den örtern. . 24. Allen königen in Arabia, allen königen gegen abend, die in der wüſten wohnen. 25. Allen königen in Simri, allen kö⸗ nigen in Elam, allen königen in Meden. 26. Allen königen gegen mitternacht, beyde in der nähe und ferne, einem mit dem andern, und allen königen auf er⸗ den, die auf dem erdboden ſind: und kö⸗ nig Seſach ſoll nach dieſen trinken. 27. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr Zebgoth, der GOtt Iſrael: * Trinket, daß ihr trunken werdet, ſpeyet und niederfallet, und nicht auf⸗ ſtehen möget vor dem ſchwerdt, das ich unter euch ſchicken will. * (. § I/ 7. Pſ. 7 9. 28. Und wo ſie den becher nicht wol⸗ len von deiner hand nehmen, und trin⸗ ken, ſo ſprich zu ihnen: Alſo ſpricht der HErr Zebgoth: Nun ſollt ihr trinken. 29. Denn ſihe, in der * ſtadt, die nach meinem namen genennet iſt, fahe ich an zu plagen, und ihr ſolltet ungeſtraft blei ben? Ihr ſollt nicht ungeſtraft bleiben: Denn ich rufe dem ſchwerdt über alle, die auf erden wohnen, ſpricht der HErr W☚ „ ebaoth. 1 Petr. 4, 17. 30. Und du ſollt alle dieſe worte ih⸗ nen weiſſagen, und ſprich zu ihnen: Der HERR * wird brüllen aus der hö⸗ he, und ſeinen donner hören laſſen aus ſeiner heiligen wohnung. Er wird brül⸗ len über ſeine hirten; er wird ſingen ein lied, wie die weintretter, über alle einwohner des landes, deß hall erſchal⸗ len wird bis an der welt ende. * Amos 1/2. 31. Der HERR hat zu rechten mit den heyden, uͤnd will mit allem fleiſch ge⸗ richt halten; die gottloſen wird er dem ſchwerdt übergeben, ſpricht der HErr. 2. So ſpricht der HErr Zebaoth: Sihe, es wird eine plage kommen von einem volk zum andern; und ein groß wetter wird erwecket werden, von der ſeiten des landes. 33. Da werden die erſchlagenen vom HERR N zur ſelbigen zeit liegen von ei⸗ de: die werden nicht geklaget, noch auf⸗ gehaben, noch begraben werden; ſon⸗ dern müſſen auf dem felde liegen, und zu miſt werden. ” 34. Heulet nun, ihr hirten, und ſchreiet; wälzet euch in der aſchen, die zeit iſt hie, daß ihr geſchlachtet und zerſtreuet werdet, und zerfallen müſſet, wie ein köſtlich gefäß. hen können, und die gewaltigen über die heerde werden nicht entrinnen kön⸗ nen. 36. Da werden die hirten ſchreien, und die gewaltigen über die heerde wer⸗ den heulen, daß der HErr ihre wai⸗ de ſo verwüſtet hat, 37. Und ihre auen, die ſo wohl ſtan⸗ den, verderber ſind, vor dem grimmigen zorn des HErrn. .Z 38. Er hat ſeine hütte verlaſſen, wie ein junger löw: und iſt alſo ihr land zer⸗ ſtöret vor dem zorn des tyrannen, und vor ſeinem grimmigen zorn. Das 26. Capitel. Jeremiä buspredigt: Anklag?: Ver⸗ antwortung, und beſchüzung. (M anfang des königreichs Jojakim, des ſohns Joſia, des königes Juda⸗r geſchah diß wort vom HERRN/, und ſprach: .Z 2. So ſpricht der HERR.: Tritt in den vorhof am hauſe des HErrn, und predige allen ſtädten Juda, die da her⸗ ein gehen anzubeten im hauſe des HErrn, alle worte, die ich dir befoh⸗ len habe ihnen zu ſagen: und thue nichts davon. B 3. Ob * ſie vielleicht hören wollen/ und ſich bekehren, ein jeglicher von ſei⸗ nem böſen weſen; damit mich auch reuen möchte das übel, das ich gedenke ih⸗ /Inen zu thun, um ihres böſen wandels willen. * . 36, 3. 4. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr: Werdet ihr mir nicht ge⸗ horchen, nem ende der erden, bis ans andere en⸗ ihr gewaltigen über die heerde: denn 3 5. Und die hirten werden nicht flie⸗ ne ſeren Unter Wind dieſef mand enie Her 10, ud, e z rache polk: deyn dt ht. ne n, 1 . ihnen: 3der hi⸗ ſen e irdbrite id ſngen überale Aͤerſhe⸗ cten ſeiſches ed er en rhen, Zebanctt mmen in ein grt von genenin en bott Undereen 1 ech au ldenz ſe⸗ genund Unn, der eſten ſucttern len miſ entikthef wie⸗ hgrimm ertſere hihrinme nnen/ Cap. 26. 27. Jeremia. 629 horchen, daß ihr in meinem geſeze wan⸗ teſten im lande, u delt/ das ich euch vorgeleget habe; §. Daß ihr höret die worte meiner d ſprachen zum gan⸗ zen haufen des volks: 18. Zur zeit Hiskia, des königes Ju⸗ n 8 knechte, der propheten, welche ich ſtets da, war ein prophet,* Micha, von Ma⸗ zu euch geſandt habe, und ihr doch nicht hören wolltet: .D 6. So will ichs mit dieſem hauſe ma⸗ chen, * wie mit Silo; und dieſe ſtadt zum fluch allen heyden auf erden ma⸗ chen. x* c. 7/ 14. 7. Da nun die prieſter, propheten, und alles volk höreten Jeremia, daß er ſolche worte rvedete im hauſe des HERRN, 8. Und Jeremia nun ausgeredet hat⸗ te, alles, was ihm der HERR befoh⸗ len hatte, allem volk zu ſagen; griffen ihn die prieſter, propheten, und das ganze volk, und ſprachen: Du muſt ſterben. 9. Warum darfeſt du weiſſagen im namen des HErrn, und ſagen: Es wird dieſem haͤuſe gehen wie Silo, und dieſe ſtadt ſoll ſo wüſte werden, daß nie⸗ mand mehr drinnen wohne? Und das ganze volk ſammlete ſich im hauſe des HErrn wider Jeremia. 3 10. Da ſolches höreten die fürſten Juda, giengen ſie aus des königes hau⸗ ſe hinauf ins haus des H & R R N; und ſazten ſich vor das neus thor des ERRN. 11I. Und die prieſter und propheten ſprachen vor den fürſten und allem volk: Dieſer * iſt des todes ſchuldig: denn er hat geweiſſaget wider dieſe ſtadt, wie ihr mit euren ohren gehöͤret habet. * Marth. 26/ 66. Marc 14,/64. Geſch. 6, 13. 12. Aber Jeremia ſprach zu allen für⸗ ſten, und zu allem volk: Der HERR hat mich geſandt, daß ich ſolches alles, das ihr gehöret habt, ſollte weiſſagen wider diß haus, und wider dieſe 13. So“ beſſert nun euer weſen und wandel, und gehorchet der ſtimme des HERRN, euers GOttes, ſo wird den HERRN auch gereuen das übel, das er wider euch geredet hat. c. 7, 3. c. 18/ 8. . „14. Sihe, ich bin in euren händen, ihr mögets machen mit mir, wie es euch recht und gut dünket. . . I5. Doch ſollt ihr wiſſen, wo ihr mich tödtet, ſo werdet ihr unſchuldig blut laden auf euch ſelbſt, auf dieſe ſtadt, und ihre einwohner. Denn wahrlich, der HERR hat mich zu euch geſandt, daß ich ſolches alles vor euven ohren re⸗ den ſoll. 16. Da ſprachen die fürſten und das ganze volk zu den prieſtern und pro⸗ pheten: Dieſer iſt des todes nicht ſchuldig; denn er hat zu uns geredet in namen des HERRN unſers GOt⸗ reſa, und ſprach zum ganzen volk Ju⸗ da: So ſpricht der HErr Zebaoth: † Zion ſoll wie ein acker gepflüget wer⸗ den, und Jeruſalem ein ſteinhaufen werden, und der berg des hauſes (des HERRN) zum wilden walde. * Mich. 1/I. † Jex. 9,/ II. 19. Noch ließ ihn Hiskia, der könig Juda, und das ganze Juda darum nicht tödten, ja ſie furchten vielmehr den HERRN, und beteten vor dem HERRN. * Da reuete auch den HERRN das übel, das er wider ſie geredet hatte. Darum thun wir ſehr übel wider unſere ſeelen. * C. 18,8. 20. So war auch einer, der im na⸗ men des HERRN weiſſagete, Uria, der ſohn Semaja, von Kiriath Jea⸗ rim, derſelbige weiſſageze wider dieſe ſtadt, und wider diß land, gleichwie Jeremia. “ 21. Da aber der könig Jojakim, und alle ſeine gewaltigen, und die fürſten, ſeine worte höreten, wollte ihn der kö⸗ nig tödten laſſen. Und da Uria das er⸗ fuhr, furchte er ſich, und flohe, und zog in Egypten. . 22. Aber der könig Jojakim ſchickete leute in Egypten, El⸗Nathan, den ſohn Achbor, und andere mit ihm. 23. Die führeten ihn aus Egypten, uns brachten ihn zum könige Jojakim, der ließ ihn mit dem ſchwerdt tödten, und ließ ſeinen leichnam unter dem ge⸗ meinen pöbel begraben. . . 24. Alſo war die hand * Ahikam, des ſohns Saphan, mit Jeremia, daß er nicht dem volk in die hände kam, daß ſie ihn tödteten. * 2 Kön. 22,/ 12. 14. Das 27. C apitel. Juda und ſeine nachbarn müſſen un⸗ ter das joch des königes zu Babel. Manfang des königreichs Jojakim, des ſohns Joſia; des königes Juda, * geſchah diß wort vom HERRN zu Jeremia, und ſprach: . 2. So ſpricht der HERR zu mir: Mache dir ein joch, und hänge es an deinen halg. 3. Und ſchicke es * zum könige in E⸗ dom, zum könige in Moab, zum könige der kinder Ammon, zum könige zu Ty⸗ ro, und zum könige zu Zidon, durch die boten, ſo zu Zedekia“ dem könige Juda, gen Jeruſalem kommen ſind. * c. 2 59 II. 12. 4. Und befihl ihnen, daß ſie ihren herren ſagen: So ſpricht der HERR Zebaoth, der GOtt Iſruel: So ſollt ihr es. 17. Und es ſtunden auf etliche der aͤl euren herren ſagen: RXrZ3 4. Ich Der Prophet Cap. 27. 28. 5§. Ich habe die * erde gemacht, und menſchen und vieh, ſo auf erden ſind, durch meine groſſe kraft, und ausge⸗ ſtrekten arm; und gebe ſie, wem ich will. * (. 32/ 17. 6. Nun aber habe ich * alle dieſe lande gegeben in die hand meines † knechts Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel; und habe ihm auch die wilden thiere auf dem felde gegeben, daß ſie ihm dienen ſollen. * c. 2 5/9. (C. 28/14. † Dan. 2,37. (.4/19. 7. Und ſollen alle völker dienen ihm und ſeinem ſohn, und ſeines ſohnes ſohn; bis * daß die zeit ſeines landes auch kom⸗ me: denn es ſollen ihm viele völker und groſſe könige dienen. c. 25/ 12. 8. Welch volk aber und königreich dem könige zu Babel, Nebucad⸗Rezar, nicht dienen will, und wer ſeinen hals nicht wird unter das joch des königes zu Babel geben, ſolch volk will ich heimſu⸗ chen * mit ſchwerdt, hunger und peſti⸗ lenz, ſpricht der HErr, bis daß ich ſie durch ſeine hand umbringe. * C. I4, 12. c. 27/ I4. 9. Darum * ſo gehorchet nicht euren Propheten, weiſſagern, traumdeutern, tagwählern und zauberern, die euch ſa⸗ gen: Ihr werdet nicht dienen müſſen dem könige zu Babel. * c. 14,/ 14. 10. Denn * ſie weiſſagen euch falſch; auf daß ſie euch fern aus eurem lande bringen, und ich euch ausſtoſſe, und ihr umkommet. * Vv. 14. 16. II. Denn welch volk ſeinen hals er⸗ gibt unter das joch des königes zu Babel, und dienet ihm, das will ich in ſeinem lande laſſen, daß es daſſelbige baue und bewohne, ſpricht der HERR. 12. Und ich redete ſolches alles zu Ze⸗ dekia, dem könige Juda, und ſprach: Ergebet euren hals unter das joch des königes zu Babel, und dienet ihm und leinein volk; ſo ſollt ihr lebendig blei⸗ en. 13. Warum wollt ihr ſterben, du und dein volk, durchs ſchwerdt, hunger und peſtilenz? * Wie denn der HERR ge⸗ vedet hat über das volk, ſo dem könige zu Babel nicht dienen will. * v. 8. 14. Darum * gehorchet nicht den wor⸗ ten der propheten, die euch ſagen: Ihr werdet nicht dienen müſſen dem könige zu Babel: denn ſie weiſſagen euch falſch. x C. I4/ 14. c. 23/ 16. c. 29/ 8. 9. 1 Joh. 4/ 1. 15. Und ich habe ſie nicht geſandt, ſpricht der HErr; ſondern ſie weiſſa⸗ gen falſch in meinem namen; auf daß ich euch ausſtoſſe, und ihr umkommet, Kemmk den propheten, die euch weiſſa⸗ 16. Und zu den prieſtern, und zu alle dieſem volk redete ich, und ſprach: So ſpricht der HERR: Gehorchet nicht den worten euxer propheten, die euch weiſ⸗ ſagen und ſprechen: Sihe, die * gefäſſe aus dem hauſe des HErrn werden nun balde von Babel wieder herkommen. Denn ſie weiſſagen euch falſch. C. 28, 3. 17. Gehorchet ihnen nicht, ſondern dienet dem könige zu Babel, ſo werdet ihr lebendig bleiben. Warum ſoll doch dieſe ſtadt zur wüſten werden? 18. Sind ſie aber propheten, und ha⸗ ben ſie des HErrn wort, ſo laſſet ſie den HEorrn Zebaoth erbitten, daß die übri⸗ gen gefäſſe im hauſe des HErrn, und im hauſe des königes Juda und zu Je⸗ ruſalem, nicht auch gen Babel geführet werden. . 19. Denn alſo ſpricht der HErr Ze⸗ baoth von * den ſäulen, und vom meer, und von dem geſtühle, und von den ge⸗ fäſſen, die noch übrig ſind in dieſer ſtadt, * 2 Kön. 25, 13. 4 20. Welche Nebucad⸗Nezar, der kö⸗ Jechanja, den ſohn Jojakim, den könig Juda, von Jeruſalem wegführete gen Babel, ſammt allen fürſten in Juda und Jeruſalem. * 2 Kön. 24/ 12. 13. 21. Denn ſo ſpricht der HErr Zeba⸗ oth, der GOtt Iſrael, von den gefäſſen, die noch übrig ſind im hauſe des HErrn/ und im hauſe des königes Juda, und zu Jeruſalem: . 22. Sie ſollen gen Babel geführet werden, und daſelbſt bleiben; bis gu⸗ den tag, da ich ſie * heimſuche, ſpricht der HErr, und ich ſie wiederum herauf an dieſen ort bringen laſſe. * 2 Chr. 36/ 22. Das 28. Capitel. Jeremias hat ein eiſern joch: Zeigt Hananjä, dem falſchen propheten, den gewiſſen tod an. ½ Nd im ſelbigen jahr, im anfang des U königreichs Zedekia, des königes Juda, im fünften monden des vier⸗ ten jahrs, ſprach Hananja, der ſohn Azur, ein prophet von Gibeon, zu mir im hauſe des HErrn, in gegenwärtig⸗ keit der prieſter, und alles volks, und ſagte: 2. So ſpricht der HERR Zebaoth, der GOtt Iſrael: Ich habe das joch des königes zu Babel zerbrochen. . 3. Und ehe zwey jahr um ſind, will * ich alle gefäſſe des hauſes des HErrn, welche Nebucad⸗Nezar, der könig zu Ba⸗ bel, hat von dieſem oxte weggenommen, und gen Babel geführet, wiederum an dieſen ort bringen. C. 27/ 16. . 4. Dazu * Jechanja, den ſohn Joja⸗ kim, den könig Juda, ſammt allen ge⸗ fangenen aus Juda, die gen Babel ge⸗ führet ſind, will ich auch wieder an dieſen ort bringen, ſpricht der HERR: denn ich will das joch des königes zu Babel zerbrechen. * 2 Kön. 24, 12. 13. 5. Da nig zu Babel, nicht wegnahm, da er * F. den tigtei 6 ie wort, diege Vabe ſonnn ich hren Rege Uinr N ucht⸗ den ruun. tinnen. Her holnnett den da, u fatine Neg n. den des?⸗ denl e,⸗ Jeremia. 631 §. Da ſprach der prophet Jeremig zu dem propheten Hananja, in gegenwär⸗ tigkeit der prieſter und des ganzen volks, ie im hauſe des HErrn ſtanden, 6. Und ſagte: Amen, der HERR thue alſo, der HERR beſtätige dein wort, das du geweiſſaget haſt, daß er die gefäſſe aus dem hauſe des HErrn von Babel wieder bringe an dieſen ort, ſammt allen gefangenen. 7. Aber doch höre auch diß wort, das ich vor deinen ohren rede, und vor den ohren des ganzen volks 8. Die propheten, die vor mir und vor dir geweſen ſind, von alters her, die ha⸗ ben wider viel länder und groſſe könig⸗ reiche geweiſſaget, von krieg, von unglüuk, und von peſtilenz. . 9. Wenn aber ein prophet von friede weiſſaget, den wird man kennen, ob ihn der HERR wahrhaftig geſandt hat, wann ſein wort erfüllet wird. 10. Da nahm der prophet Hananja das * joch vom halſe des propheten Jere⸗ miä, und zerbrachs. Ec. 27/2. II. Und Hananja ſprach in gegenwär⸗ tigkeit des ganzen volks: So ſpricht der HERR.: Eben ſo will ich zerbre⸗ chen das joch Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel, * ehe zwey jahr umkommen, vom halſe aller völker. Und der pro⸗ Phet Jeremia gieng ſeines weges. v. 3. 12. Aber deß HErrn wort geſchah zu Jeremig, nachdem der prophet Ha⸗ nanja das joch zerbrochen hatte vom hal⸗ ſe des propheten Jeremig, und ſprach: 13. Gehe hin, und ſage Hananja: So ſpricht der HErr: Du haſt das höl⸗ zerne joch zerbrochen: ſo mache nun ein eiſern joch an jenes ſtatt. 14. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗ baoth, der GOtt Iſrael: Ein eiſern joch hab ich * allen dieſen völkern an hals gehänget, damit ſie dienen ſollen Nebu⸗ cad⸗Nezar, dem könige zu Babel, und müſſen ihm dienen: denn ich hab ihm auch die wilden thiere gegeben. * C. 2 5% 9. (c. 27/6. Dan. 2,37. 15. Und der prophet Jeremia ſprach zum propheten Hananja: Höre doch, Hananja; der Herr hat dich nicht ge⸗ ſandt, und du haſt gemacht, daß diß volk auf lügen ſich verläſſet. 16. Darum ſpricht der HERR alſo: Sihe, ich will dich vom erdhoden neh⸗ men: diß jahr ſollt du ſterben. Denn *du haſt ſie mit deiner rede vom HErrn abgewendet. * C. 29, 31. 17. Alſo ſtarb der prophet Hananja deſſelbigen jahrs im ſtebenten monden. Das 29. Capitel. Sendbrief Jeremiä an die gefangene Juden zu Babel, wie ſie ſich ſollen ver⸗ halten. F Iß ſind die worte im briefe, den der prophet Jeremia ſandte von ſten, die weggeführet waren, und zu den prieſtern und propheten, und zum ganzen volke, das Nebucad⸗Nezar von Jeruſalem hatte weggeführet gen Babel, 2. (Nachdem der * könig Jechanja, und die königin mit den kämmerern und fürſten in Juda und Jeruſalem/ ſammt den zimmerleuten und ſchmieden zu Je⸗ ruſalem weg waren,) (. 24/ 1. 2 Kön. 24/ I15. . 3. Durch Eleaſa, den ſohn Saphan, und Gemarja, den ſohn Hilkia, welche Zedekia, der könig Juda, fandte gen Ba⸗ bel zu Nebucad⸗Nezar, dem könige zu Babel, und ſorach. 4. So ſpricht der HE& RR Zebaoth, der GOtt Iſrgel, zu allen gefangenen, die ich habe von Jeruſalem laſſen weg⸗ führen gen Babel: 5. Bauet häuſer, darinnen ihr woh⸗ nen möget; pflanzet gärten, daraus ihr die früchte eſſen möget. B 6. Nehmet weiber, und zeuget ſöhne und töchter; nehmet euren ſöhnen wei⸗ ber, und gebet euren töchtern männer, daß ſie ſöhne und töchter zeugen; meh⸗ ret euch daſelbſt, daß eurer nicht wenig ſey. 7. Suchet der ſtadt beſtes, dahin ich euch habe laſſen wegführen, und betet für ſie zum HErrn: Denn wenns ihr wohl gehet, ſo gehets euch auch wohl. 8. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗ haoth, der GOtt Iſrael: Laſſet euch die propheten, die bey euch ſind, und die waͤhrſager nicht betrügen, und gehorchet euren träumen nicht, die euch träumen. 9. Denn ſie weiſſagen euch falſch in meinem namen: Ich habe ſie nicht ge⸗ ſandt, ſpricht der HErr. 10. Denn ſo ſpricht der HERR: Wenn zu Babel * ſiebenzig jahr aus ſind, ſo will ich euch beſuchen, und will mein gnädiges wort über euch erwecken, daß ich euch wieder an dieſen ort bringe. * c. 257 II. 11. Denn ich weiß wohl, was ich für * gedanken über euch habe, ſpricht der H'yrr, nemlich gedanken des friedens, und nicht des leides, daß ich euch gebe das ende, deß ihr wartet. * Pſ. 92/ 6. 12. Und ihr werdet *mich anrufen, und hingehen, und mich bitten; und ich will euch erhören. * Pſ. 50, 15. 13. Ihr werdet mich ſuchen und fin⸗ den: Dennſo ihr mich von ganzem hexzen ſuchen werdet, * Eſ. 55,6. 14. So will ich mich von euch finden laſſen, ſpricht der HErr, und will euer gefängnis wenden, und euch ſammlen aus allen völkern; und von allen orten, dahin ich euch verſtoſſen habe, ſpricht der HErr; und will euch wiederum an dieſen ort bringen, von dannen ich euch habe laſſen wegführen. 15. Denn ihr meynet, der HErr ha⸗ be euch zu Vabel propheten auferwecket. Ferxruſalem zu den übrigen älte⸗ 16. Denn alſo ſpricht der HErr vom Rr4 kiͤ⸗ 26. 632 Der Prophet Cap. 29. 30. könige, der auf Davids ſtuhl ſizet, und von allem volk, das in dieſer ſtadt woh⸗ net, nemlich von euren brüdern, die nicht mit euch hinaus gefangen gezogen ſind; 17. Ja alſo ſpricht der HE RR Zeba⸗ oth: Sihe, ich will * ſchwerdt, hunger und peſtilenz unter ſie ſchicken, und will mit ihnen umgehen, wie mit den böſen † feigen, da einem vor eckelt zu eſſen. * (. 44/ 13. 2 Gam. 24/ 13. † Jer. 24, 8. . 18. Und will hinter ihnen her ſeyn mit ſchwerdt, hunger und peſtilenz, und will ſie * in keinem königreich auf erden bleiben laſſen, daß ſie ſollen † zum fluch, zum wunder, zum hohn und zum ſpott unter allen völkern werden, dahin ich ſie verſtoſſen werde: * c. 14/12. c. 24/9. † . 42/18. Ez. 5,15. 19. Darum, daß ſie meinen worten nicht gehorchen, ſpricht der HERR., der ich meine knechte, die propheten, zu euch ſtets geſandt habe; aber ihr wolltet nicht hören, ſpricht der HErr. 20. Ihr aber * alle, die ihr gefangen ſeyd weggeführet, die ich von Jeruſalem habe gen Babel ziehen laſſen, höret des HERRN wort. * v. q. 21. So ſpricht der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael, wider Ahab, den ſohn Kolaja, und wider Zedekia, den ſohn Maſezja, * die euch falſch weiſſagen in meinem namen: Sihe, ich will ſie geben in die hände Nebucad⸗Nezar, des königs zu Babel, der ſoll ſte ſchlagen laſſen vor euren augen. * c. 27/ I0. 15. 22. Daß man wird aus denſelbigen einen fluch machen, unter allen gefange⸗ nen aus Juda, die zu Babel ſind, und ſagen: Der HErr thue dir, wie Zede⸗ kig und Ahab, welche der könig zu Ba⸗ bel auf feuer braten ließ; 23. Darum, daß ſie eine thorheit in Iſrael begiengen, und trieben ehebruch mit der andern weibern, und predigten falſch in meinem namen, das ich ihnen nicht befohlen hatte. Solches weiß ich und zeuge es/ ſpricht der HERR. 24. Und wider Semaja von Nehalam ſollt du ſagen: 25. So ſpricht der HErr Zebaoth⸗ der GOtt Iſrael: Darum, daß du un⸗ ter deinem namen haſt briefe geſandt zu allem volk, das zu Jeruſalem iſt, und zum prieſter Zephanja, dem ſohn Ma⸗ Eia und zu allen prieſtern, und ge⸗ agt: 26. Der HErr hat dich zum prieſter geſezet, an ſtatt des prieſters Jehojada, daß ihr ſollt auffeher ſeyn im hauſe des HERRN über alle wahnſinnige und Wweiſſager „daß du ſie in kerker und ſtock 27. Nun, warum ſtrafeſt du denn nicht Jeremiam von Anathoth, der euch weiſſaget? 28. Darum, daß er zu uns gen Ba⸗ bel geſchikt hat, und laſſen ſagen: Es wird noch lang währen: bauet häuſer, darinn ihr wohnet, und pflanzer gärten, daß ihr die früchte davon eſſet. 29. Denn Zephanja, der prieſter, hat⸗ te denſelben brief geleſen, und den pro⸗ pheten Jeremiam laſſen zuhören. 30. Darum geſchah des HERRN wort zu Jerxemia, und ſprach: 31. Sende hin zu allen gefangenen, und laß ihnen ſagen: So ſpricht der HErr wider Semgja von Nehalam: Darum, daß euch Semaja geweiſſaget, und ich habe ihn doch nicht geſandt, und machet, daß ihr auf lügen vertrauet; 32. Darum ſpricht der HERR alſo: Sihe, ich will Semaja von Nehalam heimſuchen, fammt ſeinem faamen, daß der ſeinen keiner ſoll unter die⸗ ſem volk bleiben; und ſoll das gute nicht ſehen, das ich meinem volk thun will, ſpricht der HERR. Denn v er hat ſie mit ſeiner rede vom HErrn ab⸗ gewendet. * c. 28/ 16. Das 30. Capitel. Die erlöſung aus Babel, und zukunft Chriſti wird verkündiget. „„ Iß iſt das wort, das vom HErrn D geſchah zu Jeremia. 2. So ſpricht der HERR, der GOtt Iſrael: Schreibe dir alle worte in ein buch, die ich zu dir rede. 3. Denn * ſihe, es kommt die zeit, ſpricht der HErr, daß ich das gefängnis meines volks, beyde Ifraelund Juda, wenden will, ſpricht der HERR, und will ſie wieder bringen in das land, das ich ihren vätern gegeben habe, daß ſie es beſizen ſollen. . * c(. 23/ §. c. 3 I/ 27. 4. Diß ſind aber die worte, welche der HErr redet von Iſrael und Juda. 5§. Denn ſo ſpricht der HErr: Wir hören ein geſchrei des ſchreckens; Es iſt eitel furcht da, und kein friede. 6. Aber forſchet doch, und ſehet, ob ein mannsbild gebären möge? Wie ge⸗ hets denn zu, daß ich alle männer ſehe ihre hände auf ihren hüften haben, * wie weiber in kindesnöthen, und alle angeſichte ſo bleich ſind? * C. 4,/31. Eſ. 13/ 8. c. 37/ 3. 7. Es iſt * ja ein groſſer tag, und ſei⸗ nes gleichen iſt nicht geweßt, und iſt ei⸗ ne zeit der angſt in Jacob; noch ſoll ihm daraus geholfen werden. * Jvel 2/II. Amos 5 I8. 8. Es ſoll aber geſchehen zur ſelbigen zeit, ſpricht der HERR Zebaoth, daß ich ſein joch von deinem halſe zerbrechen will/ und deine bande zerreiſſen, daß er ngrn nicht mehr den fremden dienen muß; . 9. Sondern dem HERRN, ihrem Gtt, und ihrem könige David, welchen ich ihnen erwecken will. 10. Darum * fürchte du dich nicht, mein knecht Jacob, ſpricht der HERR/ und entſeze dich nicht, Iſrael: Denn ſi⸗ he, ich will dir helfen aus fernen landen und rer⸗ kolnn ben II. Nerh wils Npir dir zücht doß d , tginnn eſtet,ſet dden n en. ſangenen pricht NE ewe zſandtrun btrale; ⸗ unter h das gn dolt in Dnet Mrmnel 9/16, itel. pur. hon hon Ale wen Nt di Cap. 30. 31. Jeremia. 633 und deinem ſaamen aus dem lande ih⸗ rer gefängnis, daß Jacob ſoll wieder kommen, in friede leben, und gnüge ha⸗ ben, und niemand ſoll ihn ſchröcken. X* c. 46, 27. Eſ. 44/2. . II. Denn * ich bin bey dir, ſpricht der HErr, daß ich dir helfe. Denn ich wills mit allen heyden ein ende machen, dahin ich dich zerſtreuet habe, aber mit dir will ichs nicht ein ende machen: züchtigen aber will ich dich mit maaſſe, daß du dien nicht unſchuldig haneſ. * Pſ. 91,/ 15. Jer. 46, 28. 12. Denn alſo ſpricht der HERR: * Dein ſchade iſt verzweifelt böſe, und deine wunden ſind unheilbar. * c. 15,18. 13. Deine ſache handelt niemand, daß er ſie verbünde; es kan dich niemand heilen. 14. Alle deine liebhaber vergeſſen dein, fragen nichts darnach. Ich * ha⸗ be dich geſchlagen, wie ich einen feind ſchlüge mit unbarmherziger ſtaupe, um deiner groſſen miſſethat, und um deiner ſtarken ſfünden willen. * c, 2,/ 19. (. I15/ 18. 15. Was ſchreieſt du über deinen ſcha⸗ den, und über deinen verzweifelt bö⸗ ſen ſchmerzen? Hab ich dir doch ſolches gethan um * deiner groſſen miſſethat, und um deiner ſtarken fünden willen. c. 13/ 22. 16. Darum alle, die dich gefreſſen ha⸗ ben, ſollen* gefreſſen werden; und alle, die dich geängſtiget haben, ſollen alle ge⸗ fangen werden; und die dich beraubet haben, ſollen beraubet werden; und al⸗ le, die dich geplündert haben, ſollen ge⸗ plündert werden. * Eſ. 33,1. 17. Aber* dich will ich wieder geſund machen, und deine wunden heilen, ſpricht der HERR; darum daß man dich nen⸗ net die verſtoſſene, und Zion ſey, nach der niemand frage. c. 33/6. Eſ. §3/ §. 18. So ſpricht der HErr: * Sihe, ich will die gefängnis der hütten Jacob wenden, und mich über ſeine wohnung erbarmen; und die ſtadt ſoll wieder auf ihre hügel gebauet werden, und der tem⸗ pel ſoll ſtehen nach ſeiner weiſe. * (. 29/ I4. c. 3 1. 23. c. 32/ 44. C. 33/ 7:. II. 26. 19. Und ſoll von dannen heraus ge⸗ hen lob⸗ und freudengeſang: Denn ich will ſie mehren und nicht mindern; ich will ſie herrlich machen, und nicht kleinern. 290. Ihre ſöhne ſollen ſeyn gleichwie vorhin, und ihre gemeinen vor mir ge⸗ deihen; denn ich will heimſuchen alle, die ſie plagen. 21. Und ihr * fürſt ſoll aus ihnen her⸗ kommen, und ihre herrſcher von ihnen ausgehen; und er ſoll zu mir nahen: Denn wer iſt der, ſo mit willigem her⸗ zen zu mir nahet? ſpricht der HERR. Ez. 4 5, 7. . 22. Und * ihr ſollt mein volk ſeyn; –½ und ich will euer GOtt ſeyn. * c. 24/ 7. (c. 31/ I. 33. 23. Sihe, es wird * ein wetter des HERRN mit grimm kommen; ein ſchröklich ungewitter wird den gottlo⸗ ſen auf den kopf fallen. * c. 23/ 19. 24. Denn des HErrn grimmiger zorn wird nicht nachlaſſen, bis er thue und ausrichte, was er im ſinn hat: Zur lez⸗ ten zeit werdet ihr ſolches erfahren. Das 31. Capitel. Endſchaft der Babyloniſchen gefäng⸗ nis: Gnadenreich des neuen teſtaments. Ur ſelbigen zeit, ſpricht der HERR, will ich aller geſchlechte Iſrael * °¾ Gtt ſeyn, und ſie ſollen mein volk ſeyn. . * 2 Cor. 6, 18. 2. So ſpricht der HErr: Das volkz, ſo überblieben iſt vom ſchwerdt, hat gna⸗ de funden in der wüſten: Iſrgel zeucht hin zu ſeiner ruhe. 3. Der HErr iſt mir erſchienen von fernen: Ich habe dich je und je geliebet, darum habe ich dich zu mir * gezogen aus lauter güte. * Hohel. 1/ 4. 4. Wohlan, ich will dich wiederum bauen, daß du ſollt gebauet heiſſen: Du Jjungfrau Iſrael, du ſollt noch fröhlich pauken, und heraus gehen an den tanz. 5. Du ſollt wiederum weinberge pflan⸗ zen an den bergen Samaria; pflanzen wird man, und dazu pfeiffen. 6. Denn es wird die zeit noch kom⸗ men, daß die hüter an dem gebirge Eph⸗ raim werden rufen: * Wohlauf, und laſ⸗ ſet uns hinauf gehen gen Zion, zu dem HERRN unſerm Gtt. * Eſ. 2/, 3. Mich. 4,7. 7. Denn alſo ſpricht der HERR: Rufet über Jacob mit freudén, und jauchzet über das haupt unter den hey⸗ den; rufet laut, rühmet und ſyrechet: HERR., hilf deinem volk, den übrigen in Iſrgel. 8. Sihe, ich will ſie aus dem lande der mitternacht bringen, und will ſie ſammlen aus den enden der erden, beyde blinde, lahme, ſchwangere, und kindbet⸗ terin, daß ſie mit Hgroſſem haufen wieder hieher kommen ſollen. 2. Sie werden * weinend kommen, und betend, ſo will ich ſie leiten: ich will ſie leiten an den waſſerbächen auf ſchlechtem wege, daß ſie ſich nicht ſtoſſen: denn Fich bin Iſraelis vater, ſo iſt Eph⸗ raim mein erſtgebohrner ſohn. c. 50, 4: † 2 Cor. 6, 18. 10. Höret, ihr heyden, des HERRN wort, und verkündigets ferne in die in⸗ ſulen, und ſprechet: Der Iſrael zer⸗ ſtreuet hat, der wirds auch wieder ſamm⸗ len, und wird ihrer hüten, wie ein hirte ſeiner heerde. 11. Denn der * HErr wird Jacob erlöſen, und von der hand des mächtigen erretten. * Pf. 130, 8. Luc. 1, 68. 12. Und ſie werden kommen, und auf der höhe zu Zion jauchzen, und werden Rr5 ich Der Prophet Cap. 31. ſich zu den gaben des HErrn häufen, nemlich zum getraide, moſt, öl und jun⸗ gen ſchaafen und ochſen; daß ihre ſeele wird ſeyn wie ein waſſerreicher garte, und nicht mehr bekümmert ſeyn ſollen. 13. Alsdann werden die * jungfrauen fröhlich am reigen ſeyn, dazu die junge mannſchaft, und die alten mitrinander. Denn ich will ihr trauren in freude ver⸗ kehren, und ſie tröſten, und ſie erfreuen nach ihrem betrübnis. * Pſ. 148,/12. 13. 14. Und ich will der prieſter herz voll freude machen, und mein volk ſoll * meiner gaben die fülle haben, ſpricht der HE RR. * v. 12. 15. So ſpricht der HErr: * Man höret eine klägliche ſtimme, und bitteres weinen auf der höhe: † Rahet weinet über ihre kinder, und will ſich nicht trö⸗ ſten laſſen über ihre kinder: denn es iſt aus mit ihnen. * Matth. 2/ 18. †+ 1 Moſ. 3 5, 19. . Aber der HERR ſpricht alſo: „ſchreien und weinen, und die deiner augen: denn deine ar⸗ wohl belohnet werden, ſpricht R. Sie ſollen wieder kommen ide des feindes; *Luc. 17/ 23. . 8/52. W7 Und deine nachkommen haben viel gutes zu gewarten, ſpricht der HErr; denn deine kinder ſollen wieder in ihre gränze kommen. 18. Ich habe wohl gehöret, wie Eph⸗ raim klaget: du haſt mich gezüchtiget, und ich bin auch gezüchtiget, wie ein geil kalb. Bekehre du mich, ſo werde ich be⸗ kehret. Denn du, HErr, biſt mein GOtt. 19. Da ich bekehret ward, thät ich buſſe: denn nachdem ich gewiziget bin, ſchlage ich mich auf die hüfte. Denn ich bin zu ſchanden worden, und ſtehe ſchamroth, denn ich muß leiden den hohn meiner jugend. 20. Iſt nicht Ephraim mein theurer ſohn, und mein trautes kind? Dennich * gedenke noch wohl daran, was ich ihm geredet habe: darum bricht mir mein herz gegen ihm, daß ich mich ſein erbarmen muß, ſpricht der HERR. * Pſ. 2 57 7. Pſ. 106/ 4. 21. Richte dir auf grabezeichen, ſeze dir trauermaale, und richte dein herz auf die gebähnte ſtraſſe, darauf ich ge⸗ wandelt habe; kehre wieder, jungfrau Iſrael/kehre dich wieder zu dieſen deinen ſtädten. 22. Wie lange willt du in der irre ge⸗ hen, du abtrünnige tochter? Denn der HErr wird ein neues im lande erſchaf⸗ fen: das weib wird den mann umgeben. 23. So ſpricht der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael: Man wird noch vdiß wort wieder reden im lande Juda, und in ſeinen ſtädten,* wann ich ihr gefäng⸗ nich wenden werde: Der HErr ſegne ich, du wohnung der vechtigkeit, heiliger berg⸗ g der gerechtigkeit, du * c. 29/ 14. C. 30/ 3. 18. C. 32/ 44 24. Und Juda ſammt allen ſeinen ſtädten ſollen drinnen wohnen; dazu ackerleute, und die mit heerden umher ziehen. 25. Denn ich * will die müden ſeelen erquicken, und die bekümmerten ſeelen ſättigen. * Marth. 11/28. 26. Darum bin ich aufgewacht, und ſahe auf, und habe ſo ſanft geſchlafen. 27. Sihe/ * es kommt die zeit, ſpricht der HErr, daß ich das haus Iſrael und das haus Juda beſaamen will, beyde mit menſchen und vieh. c. 23/ §. 28. Und gleichwie ich über ſie gewa⸗ chet habe auszureuten, zu reiſſen, * ab⸗ zubrechen, zu verderben, und zu plagen: alſo will ich über ſie wachen zu bauen und zu pflanzen, ſpricht der HERN. * c. 4 ⅝/7 4. 29. Zur ſelbigen zeit * wird man nicht mehr ſagen: Die väter haben heerlinge geſſen, und der kinder zähne ſind ſtumpf worden. * Klagl. 5, 7. Ez. 18/ 2. 30. Sondern * ein jeglicher wird um ſeiner miſſethat willen ſterben; und wel⸗ cher menſch heerlinge iſſet, dem ſollen ſeine zähne ſtumpf werden. * 2 Kön. 14/6. 31. Sihe, es * kommt die zeit, ſpricht der HErr, da will ich mit dem hauſe Iſrael, und mit dem hauſe Juda einen neuen bund machen. * Ebr. 8, 8. 2. Nicht wie der bund geweſen iſt, den ich mit ihren vätern machte, da ich ſie bey der hand nahm, daß ich ſie aus Egyptenland führete; welchen bund ſie nicht gehalten haben, und ich ſie zwin⸗ gen mußte, ſpricht der HERR. 33. Sondenn das ſoll der bund ſeyn, den ich mit dem hauſe Iſrael machen will, nach dieſer zeit, ſpricht der HErr: Ich * will mein geſez in ihr herz geben, und in ihren ſinn ſchreiben: und ſie † ſollen mein volk ſeyn, ſo will ich ihr EOtt ſeyn. * Ebr. 8, 10. Eſ. 54/13. † Jer. 24,/7. (. 30/22. 34. Und wird keiner den andern, noch ein bruder den andern lehren, und ſagen: Erkenne den HErrn; ſondern * ſie ſol⸗ len mich alle kennen, beyde klein und groß, ſpricht der H& RR: denn kich will ihnen ihre miſſéthat vergeben, und ihrer ſünde nicht mehr ** gedenken. * Eſ. 54/13. † Jer. 33/8. Geſch. 10/43. *X* Eſ. 43/ 25. Ez. 33/ 16. . 35. So ſpricht der HErr, der die ſonne dem tage zum lichte gibet, und den mond und die ſterne, nach ihrem lauf, weget, daß ſeine wellen brauſen, HErr Zebaoth iſt ſein name. * Pfſ. 136/8. 9. Sir. 43/ 2. 6. 9. 10. 36. Wenn ſolche * ordnungen abgehen vor mir, ſpricht der HErr, ſo ſoll auch aufhören der ſaame Iſeael, daß er nicht mehr ein volk vor mir ſey ewiglich. * c. 33/25. 37. So ſpricht der HERR?: Wenn * man den himmel oben kan meſſen, und den grund der erden erforſchen, ſo wi der nacht zum lichte; der das meer be⸗ we⸗ M 4 ſiinen 1 N unter ſllgen hlet neel an, bis ans eckthor. Cap. 31. 32. Jeremia. 635 ich auch verwerfen den ganzen ſaamen Iſrael, um alles, das ſie thun, ſpricht der HErr. * c. 33/ 22. 38. Sihe, * es kommt die zeit, ſpricht der HErr, daß die ſtadt des HERRN ſoll gebauet werden vom thurn Hana⸗ X C. 23/ §. 39. Und die richtſchnur wird neben demſelbigen weiter heraus gehen, bis an den hügel Gareb, und ſich gen Gaath wenden. 40. Und das ganze thal der leichen und der aſchen, ſammt dem ganzen acker, bis an den bach Kidron, bis zu der ecken am roßthor gegen morgen, wird dem HErrn heilig ſeyn, daß es nim⸗ mermeſſt zerriſſen noch abgebrochen ſoll werden. Das 32. Capitel. Jeremias kauft zum zeichen der wie⸗ derkunft aus Babel einen acker. S Iß iſt das wort, das vom HErrn geſchah zu Jeremig, im zehenten jahr Zedekia, des königes Juda, * welches iſt das achtzehnte jahr Nebu, cad⸗Nezar. . &XC. 2 5,/ I. 2. Dazumal * belägerte das heer des königes zu Babel Jeruſalem. Aber der prophet Jeremig lag gefangen im vorho⸗ ſe des gefängniſſes, am hauſe des königes Juda; E2 Kön. 25, 1. 2. 3. Dahin Zedekig, der könig Juda, ihn hatte laſſen verſchlieſſen, und geſagt: Warum weiſſageſt du, und ſprichſt: So ſpricht der HErr: Sihe, * ich gebe dieſe ſtadt in die hände des königes zu Babel, und er ſoll ſie gewinnen. * c. 21/ 7. (C. 27, 6. c. 34, 2. 4. Und Zedekig, der * könig Juda, ſoll den Chaldaern nicht entrinnen; ſondern ich will ihn dem könige zu Pabel in die hände geben, daß er mündlich mit ihm reden, und mit ſeinen augen ihn ſehen voll. . * c. 34/ 3. „§. Und er wird Zedekig gen Babel führen, da ſoll er auch bleiben, bis daß ich ihn heimſuche, ſpricht der HERR: Denn ob ihr ſchon wider die Chaldäer ſtreitet, ſoll * euch doch nichts gelingen. * C. 2,37. 4 Moſ. 14, 41. Eſ. 24/19. 6. Und Jeremiag ſprach: Es iſt des ſcern wort geſchehen zu mir, und pricht: 7. Sihe, Hanameel, der ſohn Sallum, deines vettern, kommt zu dir, und wird ſagen: Lieber, kaufe du meinen acker zu Anathoth: denn du haſt das nächſte ſoeundrecht dazu, daß du ihn kaufen ollt. 8. Alſo kam Hanameel, meines vet⸗ tern ſohn, wie der HErr geſagt hatte, zu mir vor den hof des gefängniſſes, und ſprach zu mir: Lieber, kaufe meinen ak⸗ ker zu Anathoth, der im lande Benja⸗ min ligt: denn du haſt * erbrecht dazu, und du biſt der nächſte; lieber, kaufe ihn. Da merkete ich, daß es des HeSNRe wort wäre, * Ruth 4,3. 4. 9. Und kaufte den acker von Hana⸗ meel, meines vettern ſohn, zu Anathoth; und * wog ihm das geld dar, ſieben ſek⸗ kel,und zehen ſilberlinge. * 1Moſ. 23/16. 10. Und ſchrieb einen brief, und ver⸗ ſiegelte ihn, und nahm zeugen dazu; und wog das geld dar auf einer wage. 11. Und nahm zu mir den verſiegel⸗ ten kaufbrief, nach dem recht und ge⸗ wohnheit, und eine offene abſchrift. 12. Und gab den kaufbrief Baruch, dem ſohn Nerja, des ſohns Mahaſeja, in gegenwärtigkeit Hanameel, meines vet⸗ tern, und der zeugen, die im kaufbriefe geſchrieben ſtanden, und aller Juden, die am hofe des gefängniſſes wohneten. 13. Und befahl Baruch vor ihren au⸗ gen und ſprach: 14. So ſpricht der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrgel: Nimim dieſe briefe, den verſtegelten kaufbrief, ſammt dieſer offenen abſchrift, und lege ſie in ein irden gefäß, daß ſie lange bleiben mögen. 15. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗ baoth, der GOtt Iſrael: Noch ſoll man häuſer, äcker und weinberge kaufen in dieſem lande. . 16. Und da ich den kaufbrief hatte Baruch, dem ſohn Nerja, gegeben, bete⸗ te ich zum HErrn, und ſprach: 17. Ach HErr HERR, ſihe, du * haſt himmel und erde gemacht durch deine groſſe kraft und durch deinen aus⸗ geſtrekten arm; und iſt kein ding vor dir unmöglich. * c. 27/ 5. † Luc. 1,/37. 18. * Der du wohl thuſt viel tauſen⸗ den, und vergilteſt die miſſethat der vä⸗ ter in den buſem ihrer kinder nach ih⸗ nen: du groſſer und ſtarker GOtt, HErr Zebaoth iſt dein name. *2 Moſ. 34/ 7. 19. Groß * von rath † und mächtig von that; und deine ** augen ſtehen of⸗ fenüber alle wege der menſchenkinder, daß du einem jeglichen gebeſt nach ſei⸗ nem wandel, und nach der frucht ſeines weſens. X* c. 10, 6. † Luc. 1. 37. XJer. 16/17. Sir. 23/28. Pf. 62/13. 20. Der du in Egyptenland haſt zei⸗ chen und wunder gethan, bis auf dieſen tag/ beyde an Iſrael und menſchen; und haſt dir einen namen gemacht, wie er heutiges tages iſt. 21. Und haſt dein volk Itrael aus Egyptenland geführet, durch zeichen und wunder, durch eine mächtige hand, durch ausgeſtrekten arm, und durch groß ſchrecken. . 22. Und haſt ihnen diß land gegeben, welches du ihren vätern geſchworen hat⸗ teſt, daß du es ihnen geben woltteſt, ein land, da milch und honig innen fleußt. 23. Und da ſie hinein kamen, und es beſaſſen, gehorchten ſie deiner ſtimme nicht, wandelten auch nicht nach deinem geſeze; und alles/ was du ihnen ge botoſt⸗ a 63b Der Prophet Cap. 32. 33. das ſie thun ſollten „das lieſſen ſie: dar⸗ um du auch ihnen alle diß unglük lieſ⸗ ſeſt widerfahren. 24. Sihe, dieſe ſtadt iſt belägert, daß ſie gewonnen, und vor ſchwerdt, hun⸗ ger und peſtitenz in der Chaldaer hände, welche wider ſie ſtreiten, gegeben wer⸗ den muß; und wie du geredet haſt, ſo gehets, das ſiheſt du. .V 25. Und du, HErr HERR, ſprichſt zu mir: Kaufe du einen acker um geld, und nimm zeugen dazu; ſo doch die fiadt in der Chaldäer hände gegeben wird. 26. Und des H ERRN wort geſch hah zu Jeremig, und ſprach: 27. Sihe, ich der BERR bin ein GDtt alles ſleiſches: * Sollte mir et⸗ was unmöglich ſeyn? *Luc. I,/37. 28. Darum, ſo ſpricht der ERR alſo: Sihe, ich gebe dieſe ſtadt in der Chaldäer hände, und in die hand Ne⸗ bucad⸗ Nezax, des königes zu Babel, und er ſoll ſieg deminnen. * v. 3. ct. 27/ 6 29. Und die Ehaldaer⸗ ſo wider dieſe ſtadt ſtreiten, werden herein kommen, und ſie mit feuer anſtecken und verbren⸗ nen, ſanmnt den häuſern, da * ſie auf den dächern Baal geräuchert, und an⸗ dern göttern trankopfer geopfert haben, auf daß ſie mich er rneten. * e. 19,/ 30. Denn die ſinder Iſxael, und die kinder Iuda, haben * von ihrer jugend auf gethan, das mir übel gefället; und e die kinder Iſrael haben mich erzürnet durch ihrer hände werf, ſpricht der HERR. Moſ. 8, 21. 31. Denn ſint der zeit dieſe ſtadt ge⸗ bauet iſt, bis auf dieſen tag/ hat ſie mich zornig und grimmig gemacht; daß ich ſie muß von meinem angeſichte weg⸗ thun, 32. Um alle der bosheit willen der kinder Iſrael, und der kinder Juda, die ſie gethan haben, daß ſie mich erzürne⸗ ten. Sie, ihre könige, fürſten, prie⸗ ſter und propheten, und die in Juda And Jexuſalem wohnen, 33. Haben * mir den rücken, und nicht das angeſicht zugekehret; wiewohl ich ſie ſtets lehren ließ; aber ſie wollten nicht hören, noch ſich beſſern. c. 2, 27. Ez. 23/ 35§. 34. Dazu⸗ haben ſie ihre gräuel in das haus geſezet, das von mir den na⸗ men hat, daß ſie es verunreinigten. . 2 30. 2 Kön. 21,/ 4. §. 3 5. Und * haben die höhen des Baals gebauet im thal Ben⸗Hinnom „daß ſie ihre ſöhne und töchter dem † Moloch verbrenneten; davon ich ihnen nichts befohlen habe, und iſt mir nie in ſinn kommen, daß ſollten; damit ſie Jud brächten. * c. 7/3 1. (c. 19/ §. Toſ. I8/2 f. 36 Une nun, um d digwgoſ ſprich: der HErr, der Es Ott Iſvgel, ulſo vo: da alſo zu ſündigen ſie nicht von mir weichen. ſie ſolchen gräuel thun dieſer ſtadt, davon ihr ſaget, daß ſie wer⸗ de vor ſchwerdt, hunger und peſtilenz, in die hände des koͤniges zu Babel gegeben; 37. Sihe, ich willt ſie ſammlen aus allen landen, dahin ich ſie verſtoſſe durch meinen groſſen zorn, grimm und un⸗ barmherzigkeit; und will ſie wiederumm an dieſen ort bringen, daß ſie ſollen ſicher wohnen. 38. Und ſte ſollen mein volk ſeyn, ſo will ich ihr GOtt ſeyn. * c. 24,/ 7. (c. 30/ 22. Ez. 36/ 28. 39. Und will ihnen einerley herz und weſen geben, daß ſie mich fürchten ſol⸗ len ihr lebenlang, auf daß es ihnen und ihren kindern nach ihnen woht gehe. 40. Und will einen * ewigen bund mit ihnen machen, daß ich nicht will ablaſſen ihnen guts zu thun; und will ihnen meine furcht ins herz geben, daß * Eſ. 54/10. 41. Und ſoll meine luſt ſeyn, daß ich ihnen gurs thun ſoll; und ich will ſie in die ſem lande pflanzen „treulich, von ganzem herzen, und von ganzer ſeelen. 42. Denn ſo ſpricht der HERR: Gleichwie ich über diß volk habe kom⸗ men laſſen alle diß groſſe unglük; al⸗ ſo will ich auch alles guts über ſie kom⸗ C. 31, I. mnen laſſen, das ich ihnen geredet ha⸗ e 4¾. Und ſollen noch äcker gekauft werden in dieſem lande, davon ihr ſa⸗ get, es werde wüſte liegen, daß we⸗ der leute noch vieh drinnen bleibe; und werde in der Chaldaer hände gegeben. 44. Dennoch wird man äcker um geld kaufen und verbriefen, verſiegeln und bezeugen im lande Benjamin / und um Jeruſalem her, und in den ſtädten Jnda, in ſtädten auf den gebirgen, in ſtädten in gründen, und in ſtädten ge⸗ gen m tage⸗ Denn ich * will ihr ge⸗ fängnis wenden, ſpricht der err. * (. 29/ 14. c. 30/ 3. c. 33/ 7. Das 33. Capitel. Erlöſung aus der gefängnis Babel Chriſtus und ſein reich verheiſſen. U remia zum andern mal, da er noch * im vorhofe des gefängniſſes ver⸗ ſchkoſſen war, und ſprach: c. è X c. 32/ 2. 2. So ſpricht der HERR / der ſol⸗ ches machet , thut und ausrichtet, *HERR iſt ſein name: * 2 Moſ. 3/ 15. (c. 1 5, 3. 3. Rufe mir, ſo wilt ich dir antwor⸗ ten, und will dir anzeigen groſſe und gewaͤltige dinge, die du nicht weiſſeſt. 4. Denn ſo ſpricht der HERR., der GöOtt Ifſrael, von den⸗ häuſern dieſer ſtadt, und von den häuſern der kö⸗ nige Juda, welche abgebrochen ſind, vollwe k zn machen zur wehre; * Eſ. 22/ 10. 5. Und d des HErrn wort geſchah zu Je⸗ F.l ſind/ ten müſſe in me wil: dieſer heit geſurn ufr „ 6 72 M,N nor liſtn get h alie mi ſindig 5 dep me, hede den al nd r ſeen i lenfi e eri ſeil wr ten Ju ſalem daßwe Drinn II. ſirmn ſe ſin Urant 1 en: Wer dar en Muinhe ichil Meve n I e e eder Peu . ſee et⸗ ilengin egtten⸗ len ſe durl und un⸗ iederunn ie ſolen lt ſon 6,31/1. herz in chten ſch nen und gehe. n bund ſict wil d W. eben, N Eſr nt i W Ulich ker rſe iin Gredert⸗ Ffu bent enien derſün etirtenl ſihin Hil ir huͤr. 139 71. ſel. i Ne kiſen. ſchal . enn onida . Sr lint⸗ ,5 r nt, W . weiſch. enin chen ire; 66 — Cap. 33. 34. Jeremia. 637 §. Und von denen, ſo herein kommen ſind, daß ſie wider die Chaldäer ſtrei⸗ ten mögen, daß ſie dieſelbigen füllen müſſen mit todten leichnamen, welche ich in meinem zorn und grimm erſchlagen will: denn ich habe mein angeſicht von dieſer ſtadt verborgen, um alle ihrer bos⸗ heit willen. 6. Sihe, ich * will ſie heilen und geſund machen; und will ſie des gebets um friede und treue gewähren. * c. 30, 17. Matth. 8, 7. 7. Denn ich will das * gefängnis Ju⸗ da, und das gefängnis Iſrael wenden, und will ſie bauen, wie von anfang. ac. 29/ 14. 8. Und * will ſie reinigen von aller miſſethat, damit ſie wider mich geſün⸗ diget haben; und will ihnen vergeben alle miſſerhat, damit ſie wider mich ge⸗ ſündiget und übertretten haben. * (. 31, 34. Geſch. 10, 43. 9. Und das ſoll mir ein fröhlicher na⸗ me, ruhm und preis ſeyn, unter allen heyden auf erden, wenn ſie hören wer⸗ den alle das gute, das ich ihnen thue. Und werden ſich verwundern und ent⸗ ſezen über alle dem gute, und über alle dem friede, den ich ihnen geben will. 10. So ſpricht der HERR : An die⸗ ſem orte, davon ihr ſaget, er iſt wüſte, weil weder leute noch vieh in den ſtäd⸗ ten Juda, und auf den gaſſen zu Jeru⸗ ſalem bleibet, (die ſo verwüſtet ſind, daß weder leute noch bürger, noch vieh darinnen iſt.) 1II. * Wird man dennoch wiederum hören geſchrei von freuden und wonne, die ſtimme des bräutigams und der braut, und die ſtimme derer, ſo da ſa, gen: Danket dem HErrn Zebaoth, daß er ſo gnädig iſt, und thut immer⸗ dar gutes; und derer, ſo da dankopfer bringen zum hauſe des HErrn. Denn ich will des landes gefängnis wenden, wie von anfang, ſpricht der HErr. . . 7/ 34. 12. So ſpricht der HERR Zebaoth: An dieſem ort, der ſo wüſte iſt, daß weder leute noch vieh darinnen ſind/ und in allen ſeinen ſtädten, werden den⸗ noch wiederum hirtenhäuſer ſeyn, die da heerde waiden, . 13. Beyde in ſtädten auf den gebir⸗ gen, und in ſtädten in gründen, und in ſtädten gegen mittage, im lande Ben⸗ jamin, und um Jeruſalem her, und in ſtädten Juda; es ſollen dennoch wie⸗ derum die heerden gezählet aus⸗ und eingehen, ſpricht der HErr. 14. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht der HErr, daß ich das gnädige wort erwecken will, welches ich dem hauſe gapael und dem hauſe Juda geredet abe. 15. * In denſelbigen tagen, und zur ſelbigen zeit, will ich dem David ein gerecht gewächſe aufgehen laſſen, und ſoll ein könig ſeyn, der wohl rvegieren wird, und ſoll † recht und gerechtigkeit anrichten auf erden. *Eſ. 4/ 2. † Eſ. 32, I. 16. Zur ſelbigen zeit ſoll Juda ge⸗ holfen werden, und * Jeruſalem ſicher wohnen; und man wird ihn nennen: Der HErr, der unſere gerechtigkeit iſt. * 5§ Moſ. 33, 28. 17, Denn ſo ſpricht der HERR: * Es ſoll nimmermehr fehlen, † es ſoll einer von David ſizen auf dem ſtuhl des haus ſes Ilrael. * c. 3 7 19. I Kön. 9, 5. „18. Desgleichen ſolls nimmermehr ſehlen, es ſollen prieſter und Leviten ſeyn vor mir, die da brandopfer thun, und ſpeisopfer anzünden, und opfer ſchlachten ewiglich. „129. Und des HErrn wort geſchah zu Jeremig, und ſprach: 20. So ſpricht der HERR: Wenn mein bund aufhören wird mit dem ta⸗ ge und nacht, daß nicht tag und nacht ſey zu ſeiner zeit: 21. So wird auch mein bund aufhö⸗ ren mit meinem knecht David, daß er nicht einen ſohn habe zum könige auf ſeinem ſtuhl; und mit den Leviten und prieſtern meinen dienern. „22. Wie man des himmels heer nicht zählen, noch den ſand am meer nicht meſſen kan; alſo will ich mehren den ſaamen Davids, meines knechtes, und die Leviten, die mir dienen. 23. Und des HErrn wort geſchah zu Jeremig, und ſprach: 24. Haſt du nicht geſehen, was diß volk redet, und ſpricht: Hat doch der HErr auch die zwey geſchlechte verwor⸗ fen, welche er auserwählet hatte; und läſtern mein volk, als ſollten ſie nicht mehr mein volk ſeyn. 25§. So ſpricht der HErr: Halt ich meinen bund nicht mit tag und nacht, narh die ordnung des himmels und der erden: 26. So will ich auch verwerfen den ſaa⸗ men Jacob, und David meines knechtes, daß ich nicht aus ihrem ſaamen nehme, die da herrſchen über den ſaamen Abra⸗ ham, Iſaac und Jacob: Denn ich will ihr gefängnis wenden, und mich über ſie erbarmen. . * C. 32/44. Ez. 39,2 5. Hoſ. 6/11. Jvel3,6. Das 34. Capitel. Zedekiä und ſeiner unterthanen ge⸗ fängnis und ſtrafen wegen verbrechen des freyjahrs. Iß iſt das wort, das dom HErrn )'geſchah zu Jeremig, da * Nebu⸗ cad⸗Nezar, der könig zu Babel, ſammt alle ſeinem heer, und allen kö⸗ nigreichen auf erden, ſo unter ſeiner gewalt waren, und allen völkern ſtrit⸗ ten wider Jeruſalem, und alle ihre ſtäd⸗ te und ſprach: *2 Kön. 24, 10. 2. So ſpricht der HERR, der GOtt Iſrael: Gehe hin, und ſage Zedekia, dem könige Juda, und ſprich zu ihm: So 638 Der Pr ophet Cap. 34. 35. So ſpricht der HErr: Sihe, ich will dieſe ſtadt in die hände des königes zu Babel geben, und er ſoll ſie mit feuer verbrennen. . 3. Und du ſollt ſeiner hand nicht ent⸗ rinnen, ſondern gegriffen und in ſeine hand gegeben werden, daß du ihn * mit augen ſehen, und mündlich mit ihm reden wirſt; und gen Babel kommen. c. 32/ 4. 4. So höre doch, Zedekia, du könig Juda, des HErrn wort: ſo ſpricht der Err von dir; du ſollt nicht durchs ſchwerdt ſterben. 5. Sondern du ſollt im friede ſterben. Und wie man über deine väter, die vo⸗ rigen könige, ſo vor dir geweſen ſind, * gebrennet hat, ſo wird man auch über dich brennen, und dich † klagen, ach herr! Denn ich habe es geredet, ſpricht der HErr. * 2 Chr. 16, 14. † Jexr. 22, 18. . 6. Und der prophet Jeremia vedete alle dieſe worte zu Zedekia, dem könige Juda, zu Jeruſalem. 7. Da das heer des königes zu Babel ſchon ſtritte wider Jeruſalem, und wi⸗ der alle übrige * ſtädte Juda, nemlich wider Lachis und Aſeka: Denn dieſe waren, als die veſten ſtädte, noch über⸗ blieben unter den ſtädten Juda. * Eſ. 36/ I. 2. 8. Diß iſt das wort, ſo vom HErrn geſchah zu Jeremig, nachdem der kö⸗ nig Zedekia einen bund gemacht hatte mit dem ganzen volke zu Jeruſalem/ ein freyjahr auszurufen, 9. Daß ein jeglicher ſeinen * knecht und ein jeglicher ſeine magd, ſo Ebräer und Ebräaerin wären, ſollte frey geben; daß kein Jude den andern unter denſel⸗ bigen leibeigen hielte. * 2 Moſ. 21, 2. 3 Moſ. 25/ 39. Moſ. 15 12. Lo. Da gehorchten alle fürſten, und alles volk, die ſolchen bund eingegan⸗ gen waren, daß ein jeglicher ſollte ſei⸗ nen knecht und ſeine magd frey geben, und ſie nicht mehr leibeigen halten, und gaben ſie los. 11. Aber darnach kehreten ſie ſich um, und forderten die knechte und mägde wieder zu ſich, die ſie frey gegeben hat⸗ ten, und zwangen ſie, daß ſie knechte und mägde ſalieugten. „ 12. Da geſchah des HErrn wort zu Jeremig vom HErxn, und ſprach: 13. So ſpricht der HErr, der GOtt Iſrael: Ich * habe einen bund gemacht mit euren vätern, da ich ſie aus Egyp⸗ tenland, aus dem dienſthauſe, führe⸗ te, und ſprach: * 2 Moſ. 21, 2. §SMoſ. 15/12. 14. *Wenn ſieben jahr um ſind, ſo ſoll ein jeglicher ſeinen rden ſedt⸗ eſt, Ebräer iſt, und ſich ihm verkauft, und ſechs jahr gedienet hat, frey von ſich laſſen. Aber eure väter † gehorchten mir nicht, und neigeten ihre ohren nicht. 2 Moſ. 21/ 2. † Jer. 7/24. 25. (C. 25, 4. (. 3 %15e 15. So habt ihr euch heute bekehret, und gethan, das mir wohl gefiel, daß ihr ein freyjahr lieſſet ausrufen, ein jeglicher ſeinem nächſten; und habt deß einen bund gemacht vor mir im hauſe, das nach meinem namen genennet iſt. 16. Aber ihr ſeyd umgeſchlagen, und jeglicher fordert ſeinen knecht und ſeine magd wieder, die ihr hattet frey gege⸗ ben, daß ſie ihr ſelbſt eigen wären; und zwinget ſie nun, daß ſie eure knechte und mägde ſeyn müſſen. 17. Darum ſpricht der HErr alſo: Ihr gehorchet mir nicht, daß ihr ein freyjahr ausriefet, ein jeglicher ſei⸗ nem bruder, und ſeinem nächſten: Si⸗ he, ſo rufe ich, ſpricht der HERR/ euch ein freyjahr aus, zum *ſchwerdt, zur peſtilenz, zum hunger, und will euch in keinem königreiche auf erden bleiben laſſen. Ec. 21/ 9. 18. Und will die leute, ſo meinen bund übertretten, und die worte des bundes, den ſie vor mir gemachet ha⸗ ben, nicht halten, ſo machen, wie das kalb, das ſie in zwey ſtücke getheilet haben, und * zwiſchen den theilen hin⸗ gegangen ſind; * I Moſ. 1 5/ 17. „19. Nemlich die fürſten Juda, die fürſten Jeruſalem, die kämmerer, die prieſter und das ganze volk im lande, ſo zwiſchen des kalbes ſtücken hingegan⸗ gen ſind. . . 20. Und will ſie geben in ihrer fein⸗ de hand, und derer, die ihnen nach dem leben ſtehen; X daß ihre leichname ſollen den vögeln unter dem himmel, und den thieren auf erden zur ſpeiſe werden. * C. 2 1/7. (C. 22, 25. † c. 7, 33. c. 9/ 22. Off. 19/ 21. 21. Und Zedekia, den koͤnig Juda/ und ſeine fürſten will ich geben in die hände ihrer feinde, und * derer, die ihnen nach dem leben ſtehen, und dem heer des königes zu Babel, die jezt von euch abgezogen ſind. c. 21/ 7. 22. Denn ſihe, ich will ihnen befeh⸗ len, ſpricht der HErr, und will * ſie wieder vor dieſe ſtaͤdt bringen, und ſol⸗ len wider ſie ſtreiten, und ſie gewinnen, und mit feuer verbrennen; und will die ſtädte Juda verwüſten, daß nie⸗ mand mehr da wohnen ſoll. * c. 37/ 8. † 2 Kön. 25/2. Das 35. Capitel. Von der Rechabiter gehorſam, und des jüdiſchen volks ungehorſam. Iß iſt das wort, das vom HErrn ) geſchah zu Jeremig, zur zeit Jo⸗ akim, des ſohns Joſia, des kos niges Juda, uund ſprach: . 2. Gehe hin in der Rechabiter haus, nd . ühre ſie in des und rede mit ihnen, und führ rrn entheiliget meinen namen, und ein , „, nd ſ „ * 7 Jerer ſinen Uund de 4.1 laus, des ſo tet, iber Ellin cht ſchnen lt vei 6.6 len nic nidab, Uten ſllän 7. V Wen ſ koch h ohne leber ſtk it flaller Uir kei Ung, lch ſo nnenn weinde 10,5 Vehoneh Uterqh II. ten Zirnſel Cheldi Jelnſel ilenni 1 rüd ene N = nniche. 3 6,1ſ kehrtt, el 1/ habtder hauk, etiſ en,n und int nd ſent ten gan en; un fnecht. et alit ihr e ſter de ſen: G ſwadt, Ud W ſfen i der Gott Iſrael: Cap. 35. 36. HERRN haus, in der capellen eine: Und ſchenke ihnen wein. 3. Da nahm ich Jaſanja „ den ſohn Jeremia, des ſohns Habazinja, ſammt ſeinen brüdern, und allen ſeinen ſöhnen, und das ganze haus der Rechabiter. 4. Und führete ſie in des HERRN haus, in die capelle der kinder Hanan, des ſohns Jegdaljg, des mannes (GOt⸗ tes, welche neben der fürſten capelle iſt/ über der capelle Maſeja, des ſohns Sallum, des thorhüters. §. Und ich ſazte den kindern von der Rechabiter hauſe becher voll weins und ſchalen vor, und ſprach zu ihnen: Trin⸗ ket wein. 6. Sie aber antworteten: Wir trin⸗ ken nicht wein. Denn unſer vater Jo nadab, der ſohn Rechab, hat uns ge⸗ boten und geſagt: Ihr und eure kinder ſollet nimmermehr keinen wein trinken. 7. Und kein haus bauen, keinen ſaa men ſäen, keinen weinberg pflanzen, noch haben; ſondern ſollet in hütten wohnen euer lebenlang, auf daß ihr lan⸗ ge lebet im lande, darinnen ihr wallet. 8. Alſo gehorchen wir der ſtimme un⸗ ſers vaters Jonadab, des ſohns Rechab, in allem, das er uns geboten hat, daß wir keinen wein trinken unſer leben⸗ lang, weder wir, noch unſere weiber, noch ſöhne, noch töchter. 9. Und bauen auch keine häuſer, dar⸗ innen wir wohneten; und haben weder weinberge, noch äcker, noch ſaamen, 10. Sondern wohnen in hütten; und gehorchen, und thun alles, wie unſer vater Jonadab geboten hat. II. Als aber * Nebucad⸗ Nezar, der könig zu Babel, herauf ins land zog, ſprachen wir: Kommt, laſſet uns gen Jeremia. 639 geben habe: Aber † ihr wolltet eure ohs⸗ ren nicht neigen, noch mir gehorchen. Xc. I8, II. † c. 7/24. 26. I6. So doch die kinder Jonadab, des ſohns Rechab, haben ihres vaters ge⸗ bot, das er ihnen geboten hat, gehal⸗ ten; aber diß volk gehorchet mir nicht. 17. Darum ſo ſpricht der HENR, der GOtt Lebaoth, und der Gott Iſ⸗ rael: Sihe, ich will über Juba, und über alle bürger zu Jeruſalem, kom⸗ men laſſen alle das unglük, das ich wi⸗ der ſie geredt habe; darum, daß * ich zu ihnen geredt habe, und ſie nicht wollen hören; ich habe gerufen, und ſie mir nicht wollen antworten. * Eſ. 55, 12. (. 66, 4. Jer. 7, 13. L. 26/ 5§. 18. Und zum hauſe der Rechabiter ſprach Jeremia: So ſpricht der HERR Zebgoth, der GOtt Iſrael: Darum, daß ihr dem gebot eures vaters Jona⸗ dab habet gehorchet, und alle ſeine ge⸗ bote gehalten, und alles gethan, was er euch geboten hat: 19. Darum ſpricht der HErr Zeba⸗ oth, der GOtt Iſrael, alſo: * Es ſoll dem Jonadab, dem ſohn Rechab, nim⸗ mer fehlen, es ſoll jemand von den ſeis nen allezeit vor mir ſtehen. X c. 33/ I7. Das 365. Capitel. Jeremiä predigten werden zerriſſen, verbrennet, und von neuem geſchrieben⸗ Me vierten jahr † Jojakim, des ſohns Joſia, des königes Juda, geſchah diß wort zu Jeremia vom HErrn, und ſprach: Cc. 25, I1. P c. 35, I. 2. Nimm ein buch, und ſchreibe dar⸗ Jernſalem ziehen, vor dem heer der Chaldäer und Syrer: und ſind alſo zu Jeruſalem blieben. a (. 34/ I. 12. Da geſchah des HErrn wort zu Jeremia, und ſprach: 13. So ſpricht der HErr Zebaoth, Gehe hin, und ſprich zu denen in Juda, und zu den bürgern zu Jeruſalem: nicht beſſern, daß ihr meinen worten gehorchet? ſpricht der HExr. „ 14. Die worte Jonaͤdab, des ſohns Rechab, die er ſeinen kindern geboten hat, daß ſie nicht ſollen wein trinken, werden gehalten; und trinken keinen wein, bis auf dieſen tag; darum, daß ſie ihres vaters gebot gehorchen: Ich „aber habe ſtets euch predigen laſſen; noch gehorchet ihr mir nicht. Ec. 257 3. 4. 15. So hab ich auch ſtets zu euch ge⸗ ſandt alle meine knechte, die prophe⸗ ten, und laſſen ſagen: * Bekehres euch, ein jeglicher von ſeinem böſen weſen, und beſſert euren wandel, und folget nicht andern göttern nach, ihnen zu dienen; ſo ſollt ihr im lande bleiben, welches ich euch und euren vätern ge⸗ ein alle rede, die ich zu dir geredet ha⸗ be über Iſrael, über Juda, und alle völker, von der zeit an, da ich zu dir geredt habe, nemlich von der zeit Joſia an, bis auf dieſen tag. 3. Ob * vielleicht das haus Juda, wo ſie hören † alle das unglük, das ich ihnen gedenke zu thun, ſich bekehren Wollt ihr euch denn wollten, ein jeglicher von ſeinem böſen weſenz; damit ich ihnen ihre miſſethat und ſünde vergeben könnte. *c. 26, 3. Ez. 12/ 3. † Jer. 3 5, I7. 4. Da rief * Jeremia Baruch, dem ſohn Nerja; derſelbige Baruch ſchrieb in ein buch, aus dem munde Jeremia, alle vede des HErrn, die er zu ihm ge⸗ redt hatte. * c. 32/ 2. 5. Und Jeremia gebot Baruch, und ſorach: Ich bin gefangen, daß ich nicht kan in des HErrn haus gehen. 6. Du aber gehe hinein, und lies das buch, darein du des HErrn rede aus meinem munde geſchrieben haſt, vor dem volke im hauſe des HErrn, am faſtetage, und ſollt ſie an leſen vor den ohren des ganzen Juda, die aus ihren ſtädten herein kommen; 7. Ob * ſie vielleicht ſich mit beten voe ens – 640 Der P rophet Cap. 36. dem HErrn demüthigen wollen, und ſich bekehren ein jeglicher von ſeinem boͤ⸗ ſen weſen: Denn der zorn und grimm iſt groß, davon der HErr wider diß volk geredet hat. * (. 26/ 3. 3. dind Baruch, der ſohn Nerja, thät alles, wie ihm der prophet Jeremia befohlen hatte, daß er die rede des HErrn aus dem buche läſe im hauſe ves H RRN. 9. Es begab ſich aber im fünften jahr Jojakim, des ſohns Joſta, des königes Juda, im neunten monden, daß man eine faſten verkündigte vor dem HErrn allem volke zu Jeruſalem, und allem volke, das aus den ſtädten Juda gen Jeruſalem kommt. 10. Und Baruch laſe aus dem buche die rede Jeremia, im hauſe des HErrn, in der capellen Gemarja, des ſohnes Saphan, des canzlers, im obern vor⸗ hofe, vor dem neuen thor, am hauſe des HErrn, vor dem ganzen volk. 1I1: Da nun Michaja, der ſohn Ge⸗ marja, des ſohns Saphan, alle rede des HErrn gehöret hatte aus dem buch, 12. Gieng er hinab ins königes haus, in die canzeley, und ſihe, daſelbſt ſaſ⸗ ſen alle fürſten, Eliſama, der canz⸗ ler, Delaja, der ſohn Semaja, Elna⸗ than, der ſohn Achhor, Gemarja, der ſohn Saphan, und Zedekia, der ſohn Hananja, ſammt allen fürſten. 13. Und Michaja zeigete ihnen an alle rede, die er gehöret hatte, da Ba⸗ ruch laſe aus dem buche vor den ohren des volks. . 14. Da ſandten alle fürſten Judi, den ſohn Nethanja, des ſohnes Selem⸗ ja, des ſohnes Chuſi, nach Baruch, und lieſſen ihm ſagen: Nimm das buch⸗ daraus du vor dem volke geleſen haſt, mit dir, und komme. Und Baruch, der ſohn Nerja, nahm das buch mit ſich/ und kam zu ihnen. 15. Und ſie ſprachen zu ihm: Seze dich, und lieſe, daß wirs hören. Und Baruch las ihnen vor ihren ohren. 16. Und da ſie alle die rede höreten, entſazten ſie ſich einer gegen dem an⸗ Wir wollen alle dieſe rede dem könige an⸗ dern; und ſprachen zu Baruch: zeigen. 17. Und frageten den Baruch: Sage uns, wie haſt du alle dieſe rede aus ſeinem munde geſchrieben? 18. Baruch ſprach zu ihnen: Er las mir alle dieſe rede aus ſeinem munde; und ich ſchrieb ſie mit dinten ins buch. 19. Da ſprachen die fürſten zu Ba⸗ vuch: Gehe hin, und verbirge dich mit Jeremia, daß niemand wiſſe, wo ihr teyd. 20. Sie aber giengen hinein zum kö⸗ nige in den vorhof; und lieſſen das buch behalten in der kammer * Eliſamg, des canzlers; und ſagten vor dem kö⸗ nige an alle dieſe rede. * V. 12. 21. Da ſandte der könig den Judi, das buch zu holen, derſelbige nahm es aus der kammer Eliſama, Und Judi las vor dem könige, und vor allen fürſten, die bey dem könige ſtanden. 22. Der könig aber ſaß im winter⸗ hauſe im neunten monden, vor dem ca⸗ min. 23. Als aber Judi drey oder vier blatt geleſen hatte⸗ zerſchnitte ers mit einem ſchreibmeſſer, und warfs ins feuer, das auf dem caminheerde war; bis das buch ganz verbrannte im feuer. 24. Und niemand entſazte ſich, noch zerriß ſeine kleider, weder der könig noch ſeine knechte, ſo doch alle dieſe rede gehöret hatten. 25. Wiewohl Elnathan, Delaja und Gemarja baten den könig, er wollte das buch nicht verbrennen; aber er gehorchte ihnen nicht. . 26. Dazu gebot noch der könig Jerah⸗ meel, dem ſohn Hamelech, und Sera⸗ ja, dem ſohn Afriel, und Selamja, dem ſohn Abdeel, ſie ſollten Baruch, den ſchreiber, und Jeremia, den pro⸗ pheten, greifen. Aber der HErr hatte ſie verborgen. 27. Da geſchah des HERRN wort zu Jeremia, nachdem der könig das buch, und die * rede, ſo Baruch hatte geſchrieben aus dem munde Jeremia, verbrannt hatte/ und ſprach: . 4. 28. Nimm dir wiederum ein ander buch, und ſchreib alle vorigen reden darein, die im erſten buch ſtanden, brannt hat. . 29. Und ſage von Jojakim, dem kö⸗ nige Juda: So ſpricht der HErr: Du haſt diß buch verbrannt, und geſagt: Warum haſt du drein geſchrieben, daß der könig von Babel werde kommen, und diß land verderben, und machen, * daß weder leute noch vieh darinnen mehr ſeyn werden? * c. 32/ 43. c. 33/ 10. 12. 30. Darum ſpricht der HERR von Jojakim, dem könige Juda:? Es ſoll kei⸗ ner von den ſeinen auf dem ſtuhl Da⸗ vid ſizen, und ſein * leichnam ſoll hin⸗ des nachts in dem froſt liegen. c. 22/ 19. 31. Und ich will ihn und ſeinen ſaa⸗ men und ſeine knechte heimſuchen, um ihrer miſſethat willen; und ich will über ſie, und über die bürger zu Jeruſalem, und über die in Juda, kommen laſſen * alle das unglük, das ich ihnen gere⸗ det habe, und ſie doch nicht gehorchen. * c. 35⁵/ 17. . 32. Da nahm Jeremiag ein ander buch und gabs Baruch, dem ſohn Nerja, dem ſchreiber; der ſchrieb darein aus den munde Jeremia alle die reden, ſo in dem buch ſtanden, das Jojakim, der könig Juda, hatte mit feuer verbrennen g Juda, h f⸗ laſſen: des canzlers. welches Jojakim, der könig Juda ver⸗ geworfen, des tages in der hize, und winter demen ertlet einen let, N , er hent le N ſe vltte N horcht Jert⸗ d Htlanmt, VBertcn en r rrhett⸗ An ng N lchlett ereint, in ant ſunden N e aslnd Cap. 37. 38. Jeremia. 641 laſſen: und über dieſelbigen wurden der reden noch viel mehr, denn jener waren. Das 37. Capitel. Jeremias wird geſchlagen und gefangen. „Nd * Zedekia, der ſohn Joſia, ward könig an ſtatt Jechanja, des ſohnes Jojakim: denn Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, machte ihn zum kö⸗ nige im lande Juda. X* c. 52/ I1. 2. Aber er und ſeine knechte, und das volk im lande, gehorcheten nicht des HErrn worten, die er durch den pro⸗ pPheten Jeremia redete. 3. Es ſandte gleichwohl der könig Ze⸗ der a Juchal, den ſohn Selemja, und Zephan a/ den ſohn Maſeja, den prieſter, zum propheten Jexemia, und ließ ihm ſagen: * Bitte den HErrn, unſern GOtt, für uns. * c. 42/ 2. Eſ. 37/ 4. 4. Denn Jeremig gieng nun unter dem volk aus und ein, und legete ihn niemand ins gefängnis. §. So war das heer Pharao aus Egypten gezogen; und die Chaldäer, ſo vor Jeruſalem gelegen, da ſie ſolch ge⸗ rücht gehöret hatten, waren von Jeru⸗ ſalem abgezogen. 6. Und des HErrn wort geſchah zum propheten Jeremia, und ſprach: 7. So ſpricht der HErr der Gtt Iſrael: So ſaget dem könſge Juda, der euch zu mir geſandt hat, mich zu fra⸗ gen: Sihe, das heer Pharao, das euch zu hülfe i ausgezogen, wird wiederum heim in Egypten ziehen; . 8. Und die Chaldäer werden wieder kommen, und wider dieſe ſtadt ſtreiten, und ſie gewinnen, und mit feuer ver⸗ brennen. 9. Darum ſpricht der HERR alſo: Betrüget eure ſeelen nicht, daß ihr geden⸗ ket: Die Chaldäer werden von uns ab⸗ ziehen. Sie werden nicht abziehen. 10. Und wenn ihr ſchon ſchlüget das ganze heer der Chaldäer, ſo wider euch ſtreiten, und blieben ihrer etliche ver⸗ wundt über ſo würden ſie doch,ein jeg⸗ licher in ſeinem gezelt, ſich aufmachen, und dieſe ſtadt mit feuer verbrennen. 11. Als nun der Chaldäer heer von Jeruſalem war abgezogen, um des heers willen Pharaonis; 12. Gieng Jeremia aus Jeruſalem, und wollte ins land Benjamin gehen, äcker zu beſtellen unter dem volk. 13, Und da er unter das thor Benia⸗ min kam, da war einer beſtellt zum thor⸗ hüter, mit namen Jeria, der ſohn Se⸗ lemja, des ſohnes Hananja, derſelbige Bi⸗ den propheten Jeremia, und ſprach: Du willt zu den Chaldäern fallen. 14. Jeremia ſprach: Das iſt nicht wahr, ich will nicht zu den Chaldäern! fallen. Aber Jeria wollte ihn nicht hö⸗ ren; ſondern grif Jeremiam, und brach⸗ te ihn zu den fürſten. „15˖. Und die fürſten wurden zornig über Jeremiam, und lieſſen ihn * ſchla⸗ gen⸗ und worfen ihn ins gefängnis im hauſe Jonathan, des ſchreibers; denſel⸗ ben ſazten ſie zum kerkermeiſter. * C. 20, 2 16. Alſo gieng Jeremia in die grube und kerker: und lag lange zeit daſelbſt. 17. Und Zedekia, der könig, ſandte hin, und ließ ihn holen, und fragte ihn heimlich in ſeinem hauſe, und ſprach: Iſt auch ein wort vom HErrn vorhan⸗ den? Jeremig ſprach: Ja; * denn du wirſt dem könige zu Babel in die hände gegeben werden. c. 34/21. 18. Und Jeremia ſprach zum könige Zedekia: Was habe ich wider dich, wi⸗ der deine knechte, und wider diß volk geſündiget, daß ſie mich in den kerker geworfen haben? 19. Wo ſind nun eure propheten, die euch weiſſageten und ſprachen: Der kö⸗ nig zu Babel wird nicht über euch, noch über diß land kommen? 20, Und nun, mein herr könig, höre mich; und laß meine bitte vor dir get⸗ ten, und laß mich nicht wieder in Jo⸗ nathan, des ſchreibers, haus bringen, daß ich nicht ſterbe daſelbſt. 21. Da befahl der könig Zedekia, daß man* Jeremiam im vorhofe des getange niſſes behalten ſollte, und ließ ihm des tages ein laiblein brods geben aus der beckergaſſen, bis daß alles brod in der ſtadt auf war. Alſo blieb Jeremia im vorhofe des gefängniſſes. * (. 32/ 2. Das 38. Capitel. Jeremias wird in eine grube gewor⸗ fen, daraus errettet, und zum geheimen geſpräch vom könig erfordert. S höreten aber Saphatja, der ſohn Mathan, und Gedalja, der ſohn * Pashur, und Juchal, der fohn Se⸗ lemja, und Pashur, der fohn Malchja, die rede, ſo Jeremig zu altem volk rede⸗ te, und ſprach: * C. 20, T. 2. So ſpricht der HErr: »Wer in dieſer ſtadt bleibet, der wird durch ſchwerdt, hunger und peſtilenz ſterben müſſen: Wer aber hinaus gehet zu den Chaldäern, der ſoll leben bleiben, und wird † ſein leben, wie eine beute, davon bringen. c. 21,/9. † C. 39/18. c. 45,5. 3. Denn alſo ſpricht der HErr: Dier ſe ſtadt ſoll übergeben werden dem heer des königes zu Babel, und ſollen ſie ge⸗ winnen. 4. Da ſprachen die fürſten zum köni⸗ ge: Laß doch dieſen mann tödten: denn mit der weiſe wendet er die kriegsleute ab, ſo noch übrig find in dieſer ſtadt, deßgleichen das ganze volk auch, weil er ſolche worte zu ihnen ſaget: Denn † der mann ſuchet nicht, was zum friede dieſem volk, ſondern was zum unglük dienet. * Luc. 23/, 2. 14. † Am. 7, 10. §. Der könig Zedekia ſorach: Sihe, er iſt in euren händen: denn der könig kan nichts wider euch. 6. Da nahmen ſie Jeremiam, und Ss w v⸗ 642 Der Pro phet Cap. 38. 39. worfen ihn in die *grube Malchja, des ſohnes Hamelech, die am vorhofe des ge⸗ fängniſſes war, und lieſſen ihn an ſeilen hinab in die grube, da nicht waſſer, ſon⸗ dern ſchlamm war. Und Jeremia ſank in den ſchlamm. * c. 37/16. 1 Mſ. 37, 24. Zach. 9,11. 7. Als aber * Ebed⸗Melech der Mohr, ein kämmerer ins königes hauſe, hörete, daß man Jeremiam hatte in die grube geworfen; und der könig eben ſaß im ther Benjamin: * c. 39/ 16. 8. Da gieng Ebed⸗Melech aus des kö⸗ niges hauſe, und redete mit dem könige, und ſprach: = 9. Mein herr könig, die männer han⸗ deln übel mit dem propheten Jeremia, daß ſie ihn hahen in die grube geworfen, da er muß hungers ſterben; denn es iſt * kein brod mehr in der ſtadt. x* c. 37/21I. 10. Da befahl der könig Ebed⸗Melech, dem Mohren, und ſprach: Nimm dreyſ⸗ ſig männer mit dir von dieſen, und zeuch den propheten Jeremia aus der grube, ehe denn er ſterbe. II. Und Ebed⸗Melech nahm die män⸗ ner mit ſich, und gieng ins königes haus unter die ſchazkammer, und nahm da⸗ ſelbſt zerriſſene und vertragene alte lum⸗ pen, und ließ ſie an einem ſeil hinab zu Jeremia in die grube. 12. Und Ebed⸗Melech, der Mohr, ſprach zu Jeremia: Lege die zerriſſene und vertragene alte lumpen unter deine achſein um das ſeil. Und Jeremia thät alſo. 13. Und ſie zogen Jeremia herauf aus der grube an den ſtricken. Und blieb al⸗ ſo Jeremia im vorhofe des gefängniſſes. 14. Und der könig Zedekia ſandte hin, und ließ den propheten Jeremia zu ſich holen, unter den dritten eingang am hau⸗ ſe des HErrn. Und der könig ſprach zu Jeremia: Ich will dich etwas fragen, lieber, verhalte mir nichts. 15. Jeremig ſprach zu Zedekia: Sa⸗ ge ich dir etwas, ſo tödteſt du mich doch; gebe ich dir aber einen rath, ſo gehor⸗ cheſt du mir nicht. 16. Da ſchwur der könig Zedekia dem Jeremia heimlich, und ſprach: wahr der HErr lebet, der uns dieſe ſeele gemachet hat, ſo will ich dich nicht töd⸗ ten, noch den männern in die hände geben, die dir nach deinem leben ſtehen. v. 4. §. 17. Und Jeremia ſprach zu Zedekia: So ſpricht der HErr, der GOtt Zebaoth/ „der GOtt Iſrael: Wirſt du hinaus ge⸗ hen zu den fürſten des königes zu Babel, ſo ſollt du leben bleiben, und dieſe ſtadt ſolt nicht verbrannt werden; ſondern di und dein haus ſollen beym leben blei⸗ 18. Wirſt * du aber nicht hinaus ge hen zu den fürſten des königes Babel, ſo ¼ wird dieſe ſtadt den Chaldäern in feuer verbrennen; und du wirſt auch nicht ihren händen entrinnen. * 2 Chr. 36, 12. † Jer. 34/ 2. 12. Der könig Zedektag ſprach zu Je⸗ remig: Ich beſorge mich aber, daß ich den Juden, ſo zu den Chaldäaern gefal⸗ len ſind, möchte übergeben werden, daß ſie mein ſpotten. . 20. Jeremia ſprach: Man wird dich nicht übergeben. Lieber, gehorche doch der ſtimme des HERRN, die ich dir ſage; ſo wird dirs wohl gehen, und du wirſt leben bleiben. . 21. Wirſt * du aber nicht hinaus ge⸗ chen; ſo iſt diß das wort, das mir der HERR gezeiget hat: * 2 Chr. 36, 12. 22. Sihe, alle weiber, die noch vor⸗ handen ſind in dem hanſe des königes Juda, werden hinaus müſſen zu den für⸗ ken des königes zu Babel; dieſelbigen werden denn ſagen: Ach, * deine tröſter haben dich überredet und verführet, und in ſchlamm geführet, und laſſen dich nun ſtecken. ſ. 3,/ 12. 23. Alſo werden dann alle beine wei⸗ ber und kinder hinaus müſſen zu den Chaldaern, und * du ſelbſt wirſt ihren händen nicht entgehen; ſondern du wirſt vom könige zu Babel gegriffen, und die⸗ ſe ſtadt wird mit feuer verbrennet wer⸗ den. *c. 32, 4. c. 34/3. 24. Und Zedekia ſprach zu Jeremia: Sihe zu, daß niemand dieſe rede erfahre, ſo wirſt du nicht ſterben. B 25. Und obs die fürſten erführen, daß ich mit dir geredet habe, und kämen zu dir, und ſprächen: Sage an, was haſt du mit dem könige geredet; läugne es uns nicht, ſo wollen wir dich nicht töd⸗ ten; und was hat der könig mit dir ges redet? 26. So ſprich: Ich habe den könig * gebeten, daß er mich nicht wiederum lieſſe in Jonathans haus führen; ich möchte daſelbſt ſterben. * c. 37/ 20. 27. Da kamen alle fürſten zu Jere⸗ mia, und fragten ihn; und er ſagte ih⸗ nen, wie ihm der könig befohlen hatte. Da lieſſen ſie von ihm, weil ſie nichts er⸗ fahren konnten. 28. Und Jeremia blieb im vorhofe des gefängniſſes, bis auf den tag, da Je⸗ ruſalem gewonnen wakd. *c. 37/ 21. Das 39. Capitel. Jeruſalem wird erobert: Zedekia ge⸗ fangen: Jeremias und Ebed⸗Melech erhalten. Nd es geſchah, daß Jeruſalem ge⸗ wonnen ward. Denn im * neun⸗ ten jahr Zedekia, des königes Ju⸗ da, im zehenten monden, kam Nebucad⸗ Nezar, der könig zu Babel, und alle ſein heer vor Jeruſalem, und belagerten die⸗ ſelbige. . * c. 52/ 4. 2 Kön. 25, I. 2 Chr. 36/17. 2. Und im eilften jahr Zedekia, am neunten tage des vierten monden, brach die hände gegeben, und werden ſie mit man in die ſtadt, 3. Und ſſt ac 2 in dafi 1 geſte den hird it tche c ich ie , I nans en mr Ne t.goli Une n könies denſt⸗ dieſlligen e eineme en in 4 ifihe enduni , ur lnet 3418., Fmnt ede efure renA fünnt I ſch nidi mitns ht rine Einn⸗ ,49 undcen Petgene Cap. 39. 40. Jeremia. 643 3. Und zogen hinein alle fürſten des königes zu Babel, und hielten unter dem mittelthor; nemlich Nergalſar⸗Ezer, Sangar⸗Nebo, Sarſechim, der oberſte kämmerer, Nergalſar⸗Ezer, der hof⸗ meiſter, und alle andere fürſten des kö⸗ niges zu Babel. . 4. Als * ſie nun Zedekia, der könig Juda, ſahe, ſammt ſeinen kriegsleuten, flohen ſie bey nacht zur ſtadt hinaus, bey des königes garten, durchs thor, zwiſchen zweyen mauren, und zogen durchs feld hindurch. —EExz. 12/ 12, 5. Aber der Chaldäer heer jageten ih⸗ nen nach, und ergriffen Zedekia im felde bey Jericho, und fiengen ihn, und brach⸗ ten ihn zu Nebucad⸗Nezar, dem könige zu Babel, gen Riblath, die im lande Hemath ligt: der ſprach ein urtheil über 1b * 6. Und der könig zu Babel ließ die kin⸗ der Zedekia vor ſeinen augen tödten zu Riblath; und tödtete alle fürſten Juda. 7. Aber Zedekia ließ er die * augen ausſtechen, und ihn mit ketten binden, daß er ihn gen Babel führete. *2 Kön. 25,/ 7. 1 Sam. 11,2. 8. Und die Chaldäer * verbrannten beyde des königes haus, und der bürger häuſer; und zerbrachen die mauren zu Jeruſalem. * c. 52/13. 9. Was aber noch vom volk in der ſtadt war, und was ſonſt zu ihnen gefal⸗ len war, die führete Nebuſar⸗Adan, der hofmeiſter, alle miteinander gen Babel gefangen. 10. Aber von dem geringen volk, das nichts hatte, ließ zur ſelbigen zeit Nebuſar⸗Adan, der hauptmann, etliche m lande Juda, und gab ihnen wein⸗ berge und dörflein ein. . 11. Aber Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, hatte Nebuſar⸗Adan, dem hauptmann, befohlen von Jeremia, und geſag: 12. Nimm ihn, und laß ihn dir befoh⸗ len ſeyn, und * thue ihm kein leid; ſon⸗ dern wie ers von dir begehret, ſo machs mit ihm. * Pſ. 105/ 15. 13. Da ſandte hin Nebuſar⸗Adan, der hauptmann, und Nebu⸗Sasban, der oberſte kämmerer, Nergalſar⸗Ezer, der hofmeiſter, und alle fürſten des königes zu Babel, 14. Und lieſſen Jeremia holen aus dem vorhofe des gefängniſſes, und befoh⸗ len ihn Gedalja, dem ſohn Ahikam, des ſohnes Saphan, daß er ihn hincaus in ſein haus führete, und bey dem volk bliebe. 15. Es war auch des HERRN wort geſchehen zu Jeremia, weil er noch im vorhofe des gefängniſſes gefangen lag, und geſprochen: 16. Gehe hin, und ſage Ebed⸗Melech, dem Mohren: So ſoricht der HERR Zebaoth, der GOtt Iſrael: Sihe, ich will meine worte kommen laſſen über dieſe ſtabt zum unglük, und zu keinem guten „und du ſollts ſehen zur ſelbigen zeit. 17. Aber dich will ich erretten zur ſel⸗ bigen zeit, ſpricht der HErr, und ſollt den leuten nicht zu theil werden, vor welchen du dich fürchteſt. 18. Denn ich will dir davon helfen, daß du nicht * durchs ſchwerdt falleſt; ſondern ſollſt dein leben wie eine beute davon bringen; darum, daß du mir ver⸗ trauet haſt, ſpricht der HERR. X* Hiob 5/ 20. Jeremia bleibt bey Gedalja im lande. 7 Iß iſt das wort, ſo vom HErrn geſchah zu Jeremia, da ihn Ne⸗ buſar⸗Adan, der hauptmann, los ließ zu Rama: denn er war auch mit ketten gebunden unter allen denen, die zu Jeruſalem und in Juda gefangen wa⸗ fen⸗ daß man ſie gen Babel wegführen kollte. 2. Da nun der hauptmann Jeremia zu ſich hatte laſſen holen, ſprach er zu ihm: Der HErr, dein GOtt, hat diß unglük über dieſe ſtätte geredet. 3. Und hats auch kommen laſſen, und gethan, wie er geredet hat: denn ihr ha⸗ bet* geſündiget wider den HERRN, und ſeiner ſtimme nicht gehorchet; dar⸗ um iſt euch ſolches widerfahren. c. 50,7. 4. Und nun ſihe, ich habe dich heute los gemacht von den ketten, damit deine hände gebunden waren. Gefället dirs mit mir gen Babel zu ziehen, ſo komm, du ſollt mir befohlen ſeyn: Gefällt dirs aber nicht, mit mir gen Babel zu ziehen/ ſo laß es anſtehen. Sihe, * da haſt dut das ganze land vor dir; wo dichs gut dünket, und dir gefällt, da zeuch hin. X* I Moſ. 34/ 10. 5. Denn weiter hinaus wird kein wie⸗ derkehren ſeyn. Darum magſt du keh⸗ ren zu * Gedalja, dem ſohn Ahikam, des ſohnes Saphan, welchen der könig zu Babel geſezet hat über die ſtädte in Ju⸗ da, und bey demſelbigen unter dem volk bleiben; oder gehe, wohin dirs gefället. Und der hauptmann gab ihm zehrung und geſchenke, und ließ ihn gehen. * C. 39/ I 4. 6. Alſo kam Jeremia zu Gedalja, dem ſohn Ahikam, gen Mizpa; und blieb bey ihm unter dem volk, das im lande noch üͤbrig war. 7. Da nun die hauptleute/ ſo auf dem felde ſich enthielten, ſammt ihren leuten erfuhren, daß der könig zu Babel hatte. Gedalja, den ſohn Ahikam, über das land geſezt, und beyde über männer und weiber, kinder, und die geringen im lande, welche nicht gen Babel geführet waren; . 8. Kamen ſie zu Gedalja gen Mizpa, nemlich* Iſmael, der ſohn Nethanja, Johanan und Jonathan, die ſöhne Ka⸗ xeah und Sergia, der ſohn Thanhu⸗ ⁸ 2 meth⸗ 64 Der Prophet Cap. 40. 41. meth, und die ſohne Ephai von Netho⸗ phath, und Jeſanja, der ſohn Maachati, ſammt ihren männern. * c. 41/ I. S 9. Und * Gedalja, der ſohn Ahikam, des ſohnes Saphan, thät ihnen und ih⸗ ren männern einen eid, und ſprach: Fürchtet euch nicht, daß ihr den Chal⸗ däern unterthan ſeyn ſollet; bleibet im lande, und ſeyd dem könige zu Babel un⸗ terthan; ſo wirds euch wohl gehen. * 2 KHn. 2 5/ 24. 10. Sihe, ich wohne hie zu Mizpa, daß ich den Chaldäern diene, die zu uns kommen: darum, ſo ſammlet ein den wein und feigen, und öl, und legets in euxre gefäſſe, und wohnet in euren ſtäd⸗ ten, die ihr bekommen habt. 11. Auch alle Juden, ſo im lande Moab, und der kinder Ammon, und in Edom, und in allen ländern waren, da ſie höreten, daß der könig zu Babel hätte laſſen etliche in Juda überbleiben, und über ſie geſezet Gedalja, den ſohn Ahi⸗ kam, des ſohnes Saphan, 12. Kamen ſie alle wieder von allen orten, dahin ſie verſtoſſen waren, ins land Juda zu Gedalja gen Mizpa; und ſammleten ein ſehr viel weins und ſom⸗ merfrüchte. 13. Aber Johanan, der ſohn Kareah, ſammt alle den hauptleuten, ſo auf dem felde ſich enthalten hatten, kamen zu Ge⸗ dalja gen Mizpa, 14. Und ſprachen zu ihm: Weiſt du auch, daß Baalim, der könig der kinder Ammon, geſandt hat Iſmael, den ſohn Nethanja, daß er dich ſoll erſchlagen? Das wollte ihnen aber Gedalja, der ſohn Ahikam, nicht glauben. 15. Da ſprach Johanan, der ſohn Ka⸗ regh, zu Gedalja heimlich zu Mizpa: * Lieber, ich will hingehen und Iſmgel, den ſohn Nethanja, ſchlagen, daß es niemand erfahren ſoll. Warum ſoll er dich erſchlagen, daß alle Juden, ſo zu dir verſammlet ſind, zerſtreuet werden, und die noch aus Juda überblieben ſind, um⸗ kommen? * I Sam. 26/ 8. 2 Sam. 16, 9. 16. Aber Gedalja, der ſohn Ahikam, ſprach zu Johanan, dem ſohn Kareah: Du ſollt das nicht thun: es iſt nicht wahr, das du von Iſmael ſageſt. Das 41. Capitel. Iſmael erſchlägt Gedalja, wird deß⸗ wegen von Johanan verfolget. Ber im ſtebenten monden kam * Iſmael, der ſohn Nethanja, des ſohnes Eliſama, aus königlichem ſtamm, ſammt den oberſten des königes, und zehen männer mit ihm, zu Gedal⸗ ja, dem ſohn Ahikam, gen Mizva, und aſſen daſelbſt zu Mizpa miteinander. c. 40, 8. 2. Und Iſmael, der ſohn Nethanja, machete ſich auf, ſammt den zehen män⸗ nern, die bey ihm waren, und ſchlugen * Gedalja, den ſohn Ahikam, des ſoh⸗ nes Saphan, mit dem ſchwerdt zu tode; darum, daß ihn der könig zu Babel über das land geſezet hatte. * c. 40, 5. 3. Dazu alle Juden, die bey Gedalja waren zu Mizpa, und die Chaldäer, die ſie daſelbſt fanden, und alle kriegsleute ſchlug Iſmgel. 4. Des andern tages, nachdem Ge⸗ datlja erſchlagen war, und noch niemand wußte, §. Kamen achtzig männer von Si⸗ chem, von Silo, und von Samaria, und hatten die bärte abgeſchoren, und ihre kleider zerriſſen, und ſich zerrizt; und trugen ſpeisopfer und weihrauch mit ſich, daß ſie es brächten ins haus des HERRN. . 6. Und Iſmael, der ſohn Nethanja, gieng heraus von Mizpa, denſelbigen entgegen, gieng daher und weinete. Als er nun an ſie kam, ſprach er zu ihnen: Ihr ſollt zu Gedalja, dem ſohn Ahikam, kommen. . 7. Da ſie aber mitten in die ſtadt ka⸗ men, * ermorxdete ſie Iſmael, der ſohn Nethanja, und die männer, ſo bey ihm waren,bey dem brunnen. *2 Kön. 25,2 5. 8. Aber es waren zehen männer drun⸗ ter, die ſprachen zu Iſmael: Lieber töd⸗ te uns nicht; wir haben ſchäze im acker liegen, von waizen, gerſten, öl und ho⸗ nig. Alſo ließ er ab, und tödtete ſie nicht mit den andern. 9. Der brunn aber, darein Iſmael die todten leichnam warf, welche er hatte er⸗ ſchlagen, ſammt dem Gedalja/ iſt der/ den der könig Aſſa machen ließ wider Baeſa, den könig Iſrael: den füllete Iſmael, der ſohn Nethanja, mit den erſchlagenen. 10. Und was übriges volks war zu Mizpa, auch des königs töchter, führete Iſmael, der ſohn Nethanja, gefangen weg, ſammt allem übrigen volk zu Miz⸗ pa, über welche Nebuſar⸗Adan, der hauptmann, hatte geſezt Gedalja, den ſohn Ahikam, und zog hin, und wollte hinüber zu den kindern Ammon. 1I. Da aber Johanan, der ohn Ka⸗ reah, erfuhr, und alle hauptleute des heers, die bey ihm waren,alle das übel, das Iſmael, der ſohn Nethanja, began⸗ gen hatte: 8 12. Nahmen ſie zu ſich alle männer, und zogen hin wider Iſmael, den ſohn Nethanja, zu ſereiten; und trafen ihn an bey dem groſſen waſſer an Gibeon. 13. Da nun alles volk, ſo bey Iſmael war, ſahe den Johanan, den ſohn Ka⸗ reah, und alle die hauptleute des heers/ die bey ihm waren, wurden ſie froh: 14. Und das ganze volk, das Iſmgel hatte von Mizpa weggeführet, wandte ſich um, und kehreten wiederum zu Jo⸗ hanan, dem ſohn Kareahh. 3 15. Aber Iſmael, der ſohn Nethanja, entrann dem Johanan, mit acht män⸗ nern; und zog zu den kindern Ammon. 16. Und Johanan, der ſohn Kareah/ ſammt ſann beyi ylt Iſne Miu in, männ nerer beuch S= mnder ſitie 8 Jer Eyn ſinnt Mdar fig: lten leſnen Ninen S= 2 des ſehe zutode; belſter 40/50 Gedelt dier, d ſegeleut enn G niehtung von Grinrennd und ihe Auc haus 4 8 ſthrin nſelbige ete. W. . ihnen Whſtn eſrt⸗ ſn erkun eker ſßn in oc Aundte keteſt Fred drhaten ſngek⸗ genen 6 wer. füi gefitet lter N Ct,N ilt, N rolt⸗ ohn E geiteng dat⸗ e Cap. 41. 42. Jeremia. 645 ſammt allen hauptleuten des heers, ſo bey ihm waren, nahmen alle das übrige volk (ſo ſie wiederbracht hatten von Iſmael, dem ſohn Nethanja,) aus Miz⸗ pPa zu ſich: weil Gedalja, der ſohn Ahi⸗ kam, erſchlagen war, nemlich die kriegs⸗ männer, weiber und kinder, und käm⸗ merer, ſo ſie von Gibeon hatten wieder⸗ bracht; . 17. Und zogen hin, und kehreten ein zum Kimham zur herberge, der bey Bethlehem wohnete, und * wollten in Egypten ziehen vor den Chaldäern. * 2 Kön. 25, 26. 18. Denn ſie furchten ſich vor ihnen: weil Iſmael, der ſohn Nethanja, Gedal⸗ ja, den ſohn Ahikam, erſchlagen hatte, den der könig zu Babel über das land ge⸗ ſezet hatte. Das 42. Capitel. Jeremias widerräth den Juden in Egypten zu ziehen. S A traten herzu alle hauptleute des heers, Johanan, der ſohn Ka⸗ reah, Jeſanja, der ſohn Hoſaja, ſammt dem ganzen volk, beyde klein und groß, 2. Und ſprachen zum propheten Jere⸗ mia: Lieber, laß unſer gebet vor dir gelten, und bitte für uns den HErrn, deinen GOtt, um alle dieſe übrigen, (denn unſer iſt leider! wenig blieben von vielen, wie du uns ſelbſt ſiheſt mit deinen augen.) 3. Daß uns der HErr, dein Gott, wollte anzeigen, wohin wir ziehen, und was wir thun ſollen. „4. Und der prophet Jeremia ſprach zu ihnen: Wohlan, ich will gehorchen; und ſihe, ich will den HERRN, euren Gott/ bitten, wie ihr gefaget habet; und alles, was euch der HERR antworten wird, das will ich euch anzeigen, und will euch nichts verhalten. Und ſie ſprachen zu Jeremia: Der HErr ſey ein gewiſſer und wahrhafti⸗ ger zeuge zwiſchen uns, wo wir nicht thun werden * alles, was dir der HErr, dein GOtt, an uns befehlen wird. 712 Moſ. 19, 8. 6. Es ſey gutes oder böſes, ſo wollen wir gehorchen der ſtimme des HErrn, unſers Gottes, zu dem wir dich ſenden; auf daß es uns wohl gehe, ſo wir der ſtimme des HErrn, unſers GOttes, ge⸗ horchen. . 7. Und nach zehen tagen geſchah des HERRN wort zu Jeremin. ſchah des 8. Da rief er Johanan, dem ſohn Ka⸗ reah, und allen hauptleuten des heers, die bey ihm waren, und allem volke, beyde klein und groß, , 92. Und ſprach zu ihnen: So ſpricht der HErr, der GOtt Iſrael, zu dem ihr mich geſandt haber, daß ich euer gebet vor ihn ſollte bringen: 10., Werdet ihr in dieſem lande blei⸗ ben lo will ich euch bauen⸗ und nicht zer⸗ brechen; ich will euch pflanzen/ und nicht ausreuten: Denn es hat mich ſchon ge⸗ reuet das übel, das ich euch gethan habe. 1I. Ihr ſollt euch nicht fürchten vor dem könig zu Babel, * vor dem ihr euch fürchtet, ſpricht der HErr: Ihr ſollt euch vor † ihm nicht fürchten: denn ich will bey euch ſeyn, daß ich euch helfe, und von ſeiner hand errette. . *c. 41, 18. † Eſ. 41, 10.. 12. Ich will euch barmherzigkeit er⸗ zeigen, und mich über euch erbarmen, und euch wieder in euer land bringen. 13. Werdet ihr aber ſagen: Wir wol⸗ len nicht in dieſem lande bleiben, damit ihr ja nicht gehorchet der ſtimme des HERRN, eures GHttes; 14. Sondern ſagen: Nein, wir wol⸗ len in Egyptenland ziehen, daß wir kei⸗ nen krieg ſehen, noch der poſaunen ſchall hören, und nicht hunger brods halben lei⸗ den müſſen; daſelbſt wollen wir bleiben. 15. Nun, ſo höret des SEeR wort, ihr übrigen aus Juda: So ſpricht der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael: Werdet ihr euer angeſicht richten in Egyptenland zu ziehen, daß ihr daſelbſt bleiben wollet: 16. So ſoll euch das ſchwerdt, vor dem ihr euch fürchtet, in Egyptenland tref⸗ fen; und der hunger, deß ihr euch beſor⸗ get, ſoll ſtets hinter euch her ſeyn in Egyp⸗ ten, und ſollet daſelbſt ſterben. 17. Denn ſie ſeyn wer ſie wollen, die ihr angeſicht richten, daß ſte in Egypten ziehen, daſelbſt zu bleiben, die ſollen ſter⸗ ben durchs ſchwerdt, hunger und peſti⸗ lenz; und ſoll keiner überbleiben, noch entrinnen dem übel, das ich über ſie will kommen laſſen. 18. Denn ſo ſpricht der HErr Zeba⸗ oth, der GOtt Iſrael: Gleichwie mein zorn und grimm über die einwohner zu Jeruſalem gegangen iſt, ſo ſoll er auch über euch gehen, wo ihr in Egypten zie⸗ het; daß ihr zum fluch, zum wunder, ſchwur und ſchande werdet, und dieſe ſtätte nicht mehr ſehen ſollet. 19. Das wort des HErrn gilt euch, ihr übrigen aus Juda, daß ihr nicht in Egypten ziehet. Darum ſo wiſſet, daß ich euch heute bezeuge. 20. Ihr werdet ſonſt euer leben ver⸗ wahrloſen. Denn ihr habet mich geſandt zum HErrxn, eurem GOtt, und geſaget: Bitte den HErrn, unſern GOtt, für uns; und * alles, was der HErr, unſer GOtt, ſagen wird, das zeige uns an, ſo wollen wir darnach thun. * V. F. 21. Das habe ich euch heute zu wiſ⸗ ſen gethan; aber ihr wolket der ſtimme des HErrn, eures Gttes, nicht gehor⸗ chen, noch alle dem, das er mir an euch befohlen hat. . . 22. So ſoltet ihr nun wiſſen, daß ihr durchs ſchwerdt, hunger und peſtilenz ſterben müſſet, an dem orte, dahin ihr gedenket zu ziehen, daß ihr daſelbſt woh⸗ Alet. nen wS 3 Das 646 Der Prophet „* Cap. 43. 44. Das 43. Capitel. Die Juden ziehen in Egypten. A Jeremia alle worte des HErrn, T ) ihres GOttes hatte ausgeredet zu allem volke, wie ihm denn der HErr, ihr GOtt, alle dieſe worte an ſie befohlen hatte; . 2. Sprach Aſarja, der ſohn Hoſaja, und Johanan, der ſohn Kareah, und alle freche männer zu Jeremia: Du leugſt; der HErr, unſer GOtt, hat dich nicht zu uns geſandt, noch geſagt: Ihr ſollt nicht in Egypten ziehen, daſelbſt zu wohnen; . 3. Sondern Baruch, der ſohn Nerja, beredet dich deß/uns zuwider; auf daß wir den Chaldaern übergeben werden, daß ſie uns tödten, und gen Babel wegführen. 4. Alſo gehorchte Johanan, der ſohn Kareah, und alle hauprtleute des heers, ſammt dem ganzen volk, der ſtimme des HERRN nicht, daß ſie im lande Juda wären blieben; 5. Sondern Johanan, der ſohn Kare⸗ ah, und alle hauptleute des heers, nahm zu ſich le übrigen aus Juda, ſo von al⸗ len völkern, dahin ſie geflohen, wieder kommen waren, daß ſie im ande Juda wohneten, 6. Nemlich männer, weiber und kin⸗ der, dazu des königes töchter, und alle ſee⸗ len, die Nebuſar Adan, der hauptmann, bey Gedalja, dem ſohn Ahikam, des ſohns Saphan, hatte gelaſſen; auch den propheten Jeremia, und Baruch, den ſohn Nerja. . 7. Und zogen in Egyptenland; denn ſie wollten der ſtimme des HERRN nicht gehorchen: und kamen gen Thach⸗ panhes. 8. Und des HErrn wort geſchah zu Jexemiag zu Thachpanhes, und ſprach: 9. Nimm groſſe ſteine, und verſchar re ſie im ziegelofen, der vor der thür am hauſe Pharao iſt zu Thachpanhes, daß die männer aus Juda zuſehen; 10. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HE RR Zebaoth, der GOtt Iſrael: Sihe, ich will hinſenden, und meinen knecht Nebucad⸗Nezar, den könig zu Ba⸗ bel, holen laſſen, und will ſeinen ſtuhl oben auf dieſe ſteine ſezen, die ich ver⸗ ſcharret habe, und er ſoll ſein gezelt dar⸗ über ſchlagen. I1II. Und er ſoll kommen, und Egyp⸗ tenland ſchlagen; und tödten, wen es trift; gefangen führen, * wen es trift; mit dem ſchwerdt ſchlagen, wen es trift. C. I5/ 2. 12. Und ich will * die häuſer der göt, ter in Egypten mit feuer anſtecken, daß er ſie verbrenne und weaführe. Und er ſoll ihm Egyptenland anziehen, wie ein hirte ſein kleid anzeucht, und mit frieden Von Nannen ziehen. 2 Moſ. 12,12. 4 Moſ. 33,4. Jer. 46,25. 13. Er ſoll die bidſanlen zu Beih. Semes in Egyptenland zerbrechen, und die aözenkirchen in Egypten mit feuer verbrennen. Das 44. Capitel. Die widerſpenſtigen und abgöttiſchen Juden werden von Jeremig geſtraft. α Iß iſt das wort, das zu Jeremia geſchah an alle Juden, ſo in Egyp⸗ tenland wohneten, nemlich zu Migdal, zu Thachpanhes, zu Noph, und die lande Pathros wohneten, und ſprach: 2. So ſpricht der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael: Ihr habt geſehen alle das iibel, das ich habe kommen laſſen über Jeruſalem, und über alle ſtädte in Ju⸗ da, und ſihe, heutiges tages ſind ſie wü⸗ ſte, und wohnet niemand darinnen: 3. Und das um ihrer bosheit willen, die ſie thäten, daß ſie mich erzürneten, und hingiengen, und räucherten, und die⸗ neten * andern göttern, welche weder ſie/ noch ihr, noch eure väter kenneten. * 2 Moſ. 23/ 24. 5 Moſ. 7/ 16. 4. Und ich ſandte ſtets zu euch alle meine knechte, die propheten, und ließ euch ſagen: Thut doch nicht ſolche gräuel, die ich haſſe. 5. Aber ſie * gehorchten nicht, neigeten auch ihre ohren von ihrer bosheit nicht, daß ſie ſich bekehreten, und andern göt⸗ tern nicht geräuchert hätten. *c. 7,24.26. 6. Darum gieng auch mein zorn und grimm an, und entbrannte über die ſtäd⸗ te Juda, und über die gaſſen zu Jeruſa⸗ lem; daß ſie zur wüſten und öde worden ſind, wie es heutiges tages ſtehet. 7. Nun ſo ſpricht der HERR, der HGOtt Zebaoth, der GOtt Iſrael: War⸗ um thut ihr doch ſo groß übel wider eu⸗ er eigen leben; damit unter euch ausge⸗ rottet werde beyde mann und weib, bey⸗ de kind und ſäugling aus Juda; und nichts von euch überbleibe? 8. Daß ihr mich ſo erzürnet durch euer hände werk, und räuchert andern göt⸗ tern in Egyptenlande, dahin ihr gezogen ſeyd, daſelbſt zu herbergen; auf daß ihr ausgerottet, und zum fluch und ſchmach werdet unter allen heyden auf erden. 9. Habet ihr vergeſſen des unglüks eurer väter, des unglüuͤks der könige Ju⸗ da, des unglüks ihrer weiber, dazu euer eigenen unglüks, und eurer weiber un⸗ glüks, das euch begegnet iſt im lande Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſalem? 10. Noch ſind ſie bis auf dieſen tag nicht gedemüthiget; fürchten ſich auch nicht, und wandeln nicht in meinem ge⸗ ſez und rechten⸗ die ich euch und euren vätern vorgeſtellet habe. . 11. Darum ſpricht der HERR Zeba⸗ oth, der GOtt Iſrael, alſo? Sihe, ich will mein angeſicht wider euch richten zum unglük; und ganz Juda ſoll aus⸗ gerottet werden. „ * Amos 9/4. 12. Und ich will die übrigen aus Juda nehmen, ſo ihr angeſicht gerichtet a ben daſen ihnen dun durch de klel ſchwen un ei ſchma 11. Eoy⸗ gern iche 4 I4, ler ſo dochd kinlann Um ins hin Undw hin nenſ I. (llen ie n, ſeuen lieint Patt 1 1. it feuet guttſcher reft. Iekenit in mlich i ſophenm fen, n aotſ, n alti ſen iie dteinc⸗ ind ſend nten: ir wiler, gürntten, hn,undd ewederſt teien⸗ 1 tuc ſcherin ſter e An Hitekuct ter, unſere könige und fürſten gethan ha⸗ und ſahen kein unglük. *Moſ. 29/ 19. Cap. 44. 45. Jeremia. 647 ben in Egyptenland zu ziehen, daß ſie daſelbſt herbergen, es ſoll ein ende mit ihnen allen werden in Egyptenlande; * duxchs ſchwerdt ſollen ſie fallen, und durch hunger ſollen ſie umkommen, bey⸗ de klein und groß; ſie ſollen durchs ſchwerdt und hunger ſterben; und ſol⸗ len ein † ſchwur, wunder, fluch und ſchmach werden. * c. 42/17. † c. 24/9. 13. Ich will auch die einwohner in Egyptenlande mit dem * ſchwerdt, hun⸗ ger und peſtilenz heimſuchen, gleichwie ich zu Jeruſalem gethan habe. * c. 29/ 10. (. 29, 17. c. 42/ 17. 14. Daß aus den übrigen Juda kei⸗ ner ſoll entrinnen noch überbleiben; die doch darum hieher kommen ſind in Egyp⸗ tenland zur herberge, daß ſie wieder⸗ um ins land Juda kommen möchten, dahin ſie gerne wollten wieder kommen und wohnen; aber es ſoll keiner wieder dahin kommen, ohne welche von hin⸗ nen fliehen. 15. Da ankworteten dem Jeremig alle männer, die da wohl wußten, daß ihre weiber * andern göttern räucher⸗— ten, und alle weiber, ſo mit groſſen haufen da ſtanden, ſammt allem volk, die in Egyptenlande wohneten, und in †* Pathros, und ſprachen: * c. 7, 17. 18. † Eſ. 11, II. 16. Nach dem worte, das du im na⸗ men des HErrn uns ſageſt, * wollen wir dir nicht gehorchen. *c. I8, 12. 7. Sondern wir wollen thun nach alle dem wort, das aus unſerm munde gehet, und wollen Melecheth des him⸗ mels räuchern, und derſelbigen trank⸗ opfer opfern, wie wir und unſere vä⸗ ben in den ſtädten Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſalem; da hatten wir auch brod genug, und gieng uns wohl, 18. Sint der zeit aber wir haben ab⸗ thätet. Daher auch euer land * zur wü⸗ ſten, zum wunder, und zum fluch wor⸗ den iſt, daß niemand drinnen wohnet; wie es heutiges tages ſtehet. * c. 44, 2. 6. 23. Darum, daß ihr geräuchert habt, und wider den HErrn geſündiget, und der ſtimme des HEern nicht gehorchet, und in ſeinem geſeze, rechten und zeug⸗ nis nicht gewandelt habt; darum iſt auch euch ſolch unglük widerfahren, wie es heutiges tages ſtehet. 24. Und Jeremia ſprach zu allem volk, und zu allen weibern: Höret des HErrn wort, alle ihr aus Juda, ſo in Egyptenlande ſind: 25, So ſpricht der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael: Ihr und eure weiber habt mit eurem munde geredet, und mit eu⸗ ren händen vollbracht, das ihr ſaget: Wir wollen unſere gelübde halten, die wir gelobet haben Melecheth des him⸗ mels, daß wir derſelben räuchern, und trankopfer opfern. Wohlan, ihr habt eure gelübde erfüllet, und eure gelübde gehalten. „26. So höret nun des HErrn wort, ihr alle aus Juda, die ihr in Egypten⸗ lande wohnet: Sihe, ich ſchwöre bey meinem groſſen namen, ſpricht der HErr, daß mein name nicht mehr ſolt durch einiges menſchen mund aus Juda genennet werden im ganzen Egypten⸗ lande, der da ſage: So wahr der HErr HERF lebet. 27. Sihe, ich will über ſie *wachen zum unglük, und zu keinem guten, daß, wer aus Juda in Egyptenlande iſt, ſoll durchs ſchwerdt und hunger umkom⸗ men, bis ein ende mit ihnen habe. * (. 3 I/ 28. Bar. 2,/9. . 28. Welche aber dem ſchwerdt ent⸗ rinnen, die werden doch aus Egypten⸗ land ins land Juda * wieder kommen müſſen mit geringem haufen. Und alſo gelaſſen Melecheth des himmels zu räu⸗ rn, und trankopfer zu opfern, ha⸗ ben wir allen mangel gelitten; und ſind durchs ſchwerdt und hunger um kommen. 19. Auch wenn wir Melecheth des himmels räuchern, und trankopfer opfern, das thun wir ja nicht ohn un⸗ ſe rer männer willen, daß wir derſelbi⸗ gen kuchen backen, und trankopfer opfern, ſie zu bekümmern. 29. Da ſprach Jeremia zum ganzen volk, beyde männern und weibern, und allem volk, die ihm ſo geantwor⸗ tet hatten: 21. Ich meyne ja, der HERR habe gedacht an das räuchern, ſo ihr in den ſtaädten Juda, und auf den gaſſen zu Je⸗ ruſalem getrieben habt, ſammt euren vätern, königen, fürſten und allem volk im lande, und hats zu herzen ge⸗ nommen, 22. Daß er nicht mehr leiden konnte euren böſen wandel und gräuel, die ihr werden denn alle die übrigen aus Juda/ ſo in Egyptenland gezogen waren, daß ſte daſelbſt herbergeten, erfahren, weß wort wahr worden ſey, meines oder ih⸗ res. * Eſ. 11/II. 29. Und zum zeichen, ſpricht der HErr, daß ich euch an dieſem orte heimſuchen will, damit ihr wiſſet, daß mein wort ſoll wahr werden, über euch zum unglük, 30. So ſpricht der HErr alſo: Sihe, ich will Pharao Haphra, den könig in Egypten, Ubergeben in die hände ſeiner feinde, und derer, die ihm nach ſeinem leben ſtehen; gleichwie ich Zedekig, den könig Juda, übergeben habe in die hand Nebucad Nezar, des koniges zu Babel, ſeines feindes, und der ihm nach ſeinem leben ſtund. Das 45. Capitel. Baruch wird von Jeremia getröſtet. De iſt das wort, ſo der prophet Je⸗ remia redete zu Baruch, dem ſohn SBS 4 Nerja/ Der Prophet Cap. 45. 46. RNerja, da er dieſe rede auf ein buch ſie müſſen dem HErrn HERRN Des ſchrieb aus dem munde Jeremig im vier⸗ ten jahr Jojakim, des ſohns Joſia, des königes Juda, und ſprach: c. 36/4. 2. S. ſpricht der HERR Zebaoth, der GStt Iſrael, von dir, Baruch: 3. Du ſprichſt: Wehe mir! wie hat mir der HERR jammer über meinen ſchmerzen zugefüget; * ich ſeufze mich müde, und finde keine ruhe. * Pſf. 6, 7. 4. Sage ihm alſo: So ſpricht der HErr: Sihe, was ich gebauet habe, das breche ich abe; und was ich gepflan⸗ zet habe, das reute ich aus, ſammt die⸗ ſem ganzen meinem eigenen lande. §. Und du begehreſt die groſſe dinge, begehre es nicht; Denn ſihe, ich will unglük kommen laſſen über alles fleiſch, ſpricht der HERR, aber deine ſeele will ich dir zur beute du zie heſt. . Das 46. Capitel. Egypten ſoll eingenommen und zer⸗ ſtöret, die Juden aus der gefängnis er⸗ löſet werden. S Iß iſt das wort des HErrn, das zu dem propheten Jeremia geſche⸗ hen iſt wider alle heyden. 2. *Wider Egypten: Wider das heer Phargao Necho, des köni⸗ ges in Egyplen, welches lag am waſſer Phrath, zu Carchemis, das der könig zu Babel, Nebucad Nezar, ſchlug im vier⸗ ten jahr Jojakim, des ſohns Joſia, des königes Juda. * Eſ. 19, I. 3. Rüſtet ſchilde und tartſchen, und ziehet in den ſtreit 4. Spannet roſſe an, und laſſet reuter aufſizen, ſezet die heime auf; und ſchär⸗ fet die ſpieſſe, und ziehet panzer an. §. Wie kommts aber, daß ich ſehe, daß ſie verzagt ſind, und die flucht geben, und ihre helden erſchlagen ſind? Sie fliehen, daß ſie ſich auch nicht umſehen; reen iſt um und um, ſpricht der Ka . — 6. Der ſchnelle kan nicht entfliehen, noch der ſtarke entrinnen. Gegen mit⸗ ternacht am waſſer Phrath ſind ſie ge⸗ fallen, und darnieder geleget. 7. Wo iſt nun der, ſo herauf zog/ wie * ein ſtrom, und ſeine wellen ſich erhu⸗ ben wie des waſſers? * Pſ. 93/3. 4. 8. Egypten zog herauf wie ein ſtrom, und ſeine wellen erhuben ſich wie des waſſers; und ſprach: Ich will hinauf ziehen, das land bedecken, und die ſtadt verderben ſammt denen, die darinnen wohnen. 9. Wohlan, ſizet auf die roſſe, rennet mit den wagen, laſſet die helden auszie⸗ hen; die Mohren, und aus Put,die den ſchild führen, und die ſchüzen aus Lydia. 10. Denn diß iſt der tag des HErrn HERRN Zebaoth; ein tag der vache, daß er ſich an ſeinen feinden räche, da das ſchwerdt freſſen und von ihrem blu⸗ te voll und trunken werden wird. Denn geben, an welchen ort baoth ein ſchlachtopfer werden im lande gegen mitternacht am waſſer Phrath. II. Gehe hinauf gen * Gilead, und hole ſalbe, jungfrau, tochter aus Egyp⸗ ten; aber es iſt umſonſt, daß du viel arzneyeſt; du wirſt doch nicht heil. c. 8/ 22. 12. Deine ſchande iſt unter die heyden erſchollen, deines heulens iſt das land voll: denn ein held fället über den an⸗ dern, und liegen beyde miteinander darnieder. 13. Diß iſt das wort des HErrn, das er zu dem propheten Jeremia redete, da Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, da⸗ her zog, Egyptenland zu ſchlagen. 14. Verkündigets in Egypten, und ſagets an zu Migdal; ſagets an zu Noph und Thachpanhes, und ſprechet: Stelle dich zur wehre: denn das ſchwerdt wird freſſen, was um dich her iſt. 15. Wie gehets zu, daß deine gewal⸗ tigen zu boden fallen, uld mögen nicht beſtehen? Der HErr hat ſie ſo geſtürzet. 16. Er machet, daß ihrer viele fallen, daß einer mit dem andern darnieder liegt. Da ſprachen ſie: Wohlauf, laſſet uns wieder zu unſerm volke ziehen in unſer vaterland, vor dem ſchwerdt des tyrannen. 16. Daſelbſt ſchriee man ihnen nach: Pharao, der könig in Egypten, liegt; er hat ſein gezelt gelaſſen. . 18. So wahr als ich lebe, ſpricht * der könig, der HErr Zebaoth heißt: er wird daher ziehen ſo hoch, wie der berg Tha⸗ bor unter den bergen iſt, und wie der Carmel am meer iſt. * Pſ. 24, 10. 19. Nimm dein wandergeräthe, du einwohnerin, tochter Egypten: denn Noph wird wüſte und verbrannt werden, daß niemand darinnen wohnen wird. 20. Egypten iſt ein ſehr ſchönes kalb; aber es kommt von mitternacht der ſchlächter. . 21. Und taglöhner, ſo darinnen woh⸗ nen, ſind auch wie gemäſtete kälber; aber ſie müſſen ſich dennoch wenden, flüchtig werden mit einander, und wer⸗ den nicht beſtehen: denn der tag ihres unfalis wird über ſie kommen, nemlich die † zeit ihrer heimſuchung. * c. 50, 31. † Hoſ. 2/7. 22. Sie fahren daher, daß der har⸗ niſch praſſelt, und kommen mit heers⸗ kraft, und bringen äxte über ſie, wie die holzhauer. . 23. Dieſelbigen werden hauen alſo in ihrem walde, ſpricht der HErr, daß nicht zu zählen iſt: denn ihrer iſt mehr weder * heuſchrecken, die niemand zählen kan. * Richt. 6/ 5. (c. 7/ 12. , 24. Die tochter Egypten ſtehet mit ſchanden: denn ſie iſt dem volke von mitternacht in die hände gegeben. 25. Der HERR Zebaoth, der Gott Iſtarl ſoricht: Sihe ich will heimſuchen den regenten zu No, und den Pharag⸗ imande dhroti⸗ ead, n ue Euge heil. die hende das er denns iteivante Errn/ 4 redet⸗ Babeh e en. Nten benlegtit Jeremia. 649 und Egypten ſammt ſeinen * göttern und königen, ja Pharao, mit allen, die ſich auf ihn verlaſſen; * c. 43/ 12. Eſ. 10/ 10. c. 19/ I. 26. Daß ich ſie gebe in die hände * denen, die ihnen nach ihrem leben ſte⸗ hen, und in die hände Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel, und ſeiner knech⸗ te: Und darnach ſollt du bewohnet wer⸗ den, wie vor alters, ſpricht der HErr. * c. 21/ 7. (. 34/ 20. 27. Aber * du, mein knecht Jacob, fürchte dich nicht, und du, Iſrael, verza⸗ ge nicht. Denn ſihe, ich will dir aus fernen landen, und deinem ſaamen aus dem lan⸗ de ſeiner gefängnis heifen; daß Jacob ſoll wieder kommen, und im friede ſeyn, und die fülle haben, und niemand ſoll ihn ſchrecken. .Xc. 30, 10. Eſ. 44, 2. 28. Darum * fürchte dich nicht, du Jacob, mein knecht, ſpricht der HErr, denn ich bin bey dir. † Mit allen hey⸗ den, dahin ich dich verſtoſſen habe, will ichs ein ende machen; aber mit dir will ichs nicht ein ende machen, ſondern ich will dich züchtigen mit maaſſe, auf daß ich dich nicht ungeſtraft laſſe. * c. I, 8. 1I7. Eſaj. 41, 10. † Jer. 30, II. Das 47* Capitel. Weiſſagung wider die Philiſter, Ty⸗ rum und Zidon. GS Iß iſt das wort des HERRN, das zum propheten Jeremia geſchah wider * die Philiſter: ehe denn Pharao Gaza ſchlug. * Eſ. 14, 29. Ezxech. 25, 15. 16. Zeph. 2, 5. Zach. 9, §. 2. So ſpricht der HErr: Sihe, es kommen waſſer herauf von mitternacht, die eine fluth machen werden, und beyde land, und was darinnen iſt, beyde ſtädte, und die, ſo darinnen wohnen, wegreiſſen werden; daß die leute werden ſchreien, und alle einwohner im lande heulen, 3. Por dem getümmel ihrer ſtarken roſſe, ſo daher traben, und vor dem raſ⸗ ſeln ihrer wagen, und poltern ihrer rä⸗ der; daß ſich die väter nicht werden um⸗ ſehen nach den kindern, ſo verzagt wer⸗ den ſie ſeyn; 4. Vor dem tage, ſo da kommt zu ver⸗ ſtören alle Philiſter, und auszureuten Tyrum und Zidon, ſammt ihren andern gehülfen. Denn der HErr wird die Phi⸗ liſter, die das übrige ſind aus der in⸗ ſul Caphthor, verſtören. * Am. 9,/7. §. Gaza wird kahl werden, und Aſca⸗ lon, ſammt den übrigen in ihren grün⸗ den, verderbet. Wie lange rizeſt du dich? 6. O du ſchwerdt des HErrn, wann willt du doch aufhören? Fahre doch in deine ſcheide, und ruhe, und ſey ſtille. 7. Aber wie kanſt du aufhören? weil der HErr dir befehl gethan hat wider Aſcalon, und dich wider die anfurt am meer beſtellet. Das 48. Capitel. Weiſſagung wider Moab. Ider » Moab: So ſpricht der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael: Wehe der ſtadt Nebo, denn ſie iſt, zerſtöret und liegt elend, Kiriathaim iſt gewonnen: die veſte ſtehet elend, und iſt zerriſſen. * Eſ. 16/ I. 2. Der troz Moab iſt aus, den ſie an Hesbon hatten: denn man geden⸗ ket böſes wider ſie, nemlich: Kommt, *„wir wollen ſie ausrotten, daß ſie kein volk mehr ſeyn. Und du, Madmen, muſt auch verderbet werden: das ſchwerdt wird hinter dich kommen. * Pſ. 83/ 4. Jer. II/ 19. 3. Man höret ein geſchrei zu Horo⸗ naim, vom verſtören und groſſen jam⸗ mer. 4. Moab iſt zerſchlagen; man höret ihre jungen ſchreien. . . . §. Denn ſie gehen mit weinen den weg hinauf gen Luhith, und die feinde hören ein jammergeſchrei, den weg von Horonaim herab, 6. Nemlich: Hebet euch weg, und er⸗ rettet euer leben; aber du wirſt ſeyn, * wie die heyde in der wüſten. X* c. 17/ 6. 7. Darum, daß du dich auf deine ge⸗ bäue verläſſeſt, und auf deine ſchäze, ſollt du auch gewonnen werden; und Camus * muß hinaus gefangen wegzie⸗ hen, ſammt ſeinen prieſtern und fürſten. * 1 Kön. 11/7. .. 8. Denn der verſtörer wird über alle ſtädte kommen, daß nicht eine ſtadt ent⸗ rinnen wird; es ſollen beyde die grün⸗ de verderbet, und die ebenen verſtöret werden: denn der HErr hats geſagt. 9. Gebet Moab federn,, er wird aus⸗ gehen, als flöge er; und ihre ſtädte wer⸗ den wüſte liegen, daß niemand darinnen wohnen wird. 10. Berflucht ſey, der des HERRN werk läßig thut: verflucht ſey, der ſein ſchwerdt aufhält, daß es nicht blut ver⸗ gieſſe. II. Moab iſt von ſeiner jugend auf ſicher geweßt, und auf ſeiner hefen ſtill gelegen, und iſt nie aus einem faß ins andere gegoſſen, und nie ins gefängnis gezogen: darum iſt ſein geſchmak ihm blieben, und ſein geruch nicht verän⸗ dert worden. . 12. Darum ſihe, ſpricht der HERR, es kommt die zeit, daß ich ihnen will ſchröter ſchieken, die ſie ausſchroten ſol⸗ len, und ihre faſſe ausleeren, und ihre lägel zerſchmettern. 13. Und Moab ſoll über dem Camos zu ſchanden werden, gleichwie * das haus Iſrael über Bethel zu ſchanden worden iſt, darauf ſie ſich verlieſſen. * I Kön. 12, 29. 30. 14. Wie * dürft ihr ſagen: Wir ſind die helden, und die rechten kriegs⸗ leute? * Eſ. 16, 6. SS § 15. So Der Prophet Cap. 48. 15. So doch Moab muß verſtöret, und ihre ſtädte * erſtiegen werden, und ihre beſte mannſchaft zur ſchlachtbank herab gehen müſſen, ſpricht der könig, welcher heißt der HErr Zebaoth. * c. 46/ 18. 16. Denn der unfall Moab wird ſchier kommen, und ihr unglük eilet ſehr. 17. Lieber, habt doch mitleiden mit ihnen, die ihr um ſie her wohnet, und ihren namen kennet, und ſprechet: Wie iſt die *ſtarke ruthe, und der herrliche ſtab ſo zerbrochen? * c. 46/ I5. 18. Herab von der herrlichkeit, du tochter, die du zu Dibon wohneſt, und ſize in der dürre! Denn der verſtörer Moab wird zu dir hinauf kommen, und deine veſten zerreiſſen. 19. Tritt auf die ſtraſſe, und ſchaue, du einwohnerin Aroer; frage die, ſo da fliehen und entrinnen, und ſprich: Wie t gehets? . , 20. Ach, Moab iſt verwüſtet und ver⸗ derbet; heulet und ſchreiet, ſagets an zu Arnon, daß Moab verſtöret ſey. 21. Die ſtrafe iſt über das ebene land gangen, nemlich über Holon, * Jahza, Mephaath, * 4 Moſ. 21/ 23. 22. Dibon, Nebo, Beth⸗Diblathaim, 23. Kiriathaim, Beth⸗Gamul, Beth⸗ Meon, . 24. Kirioth, Bazra, und über alle ſtädte im lande Moab, ſie liegen ferne oder nahe. 25⁵5. Das horn Moab iſt abgehauen, und ihr arm iſt zerbrochen; ſpricht der 26. Machet ſie trunken, (denn ſie hat ſich wider den HFrrn erhaben) daß ſie ſpeyen, und die hände ringen müſſe, auf daß ſie auch zum geſpött werde. 27. Denn Iſrael hat dein geſpött ſeyn müſſen, als wäre er unter den dieben gefunden; und weil du ſolches wider ſie redeſt, ſollt du auch weg müſſen. 28. O ihr einwohner in Moab, ver⸗ laſſet die ſtädte, und wohnet in den fel⸗ ſen; und thut wie die tauben, ſo da ni⸗ ſten in den holen löchern. 29. Man hat immer geſagt von dem ſtolzen Moab, daß er ſehr ſtolz ſey, hoffärtig, hochmüthig, trozig und über⸗ müthig. 30. Aber der HERR ſpricht: Ich enne ſeinen zorn wohl, daß er nicht ſo viel vermag, und unterſtehet ſich mehr zu thun, denn ſein vermögen iſt. 31. Darum muß ich über Moab heu⸗ len, und über das ganze Moab ſchreien, und über die leute zu Kirheres klagen. 32. Ich muß über dich Jaeſer, du wein⸗ ſtok zu Sibma, weinen; denn deine re⸗ ben ſind über das meer gefahren, und bis ans meer Igeſer kommen; der ver⸗ ſtörer iſt in deine erndte und weinleſe gefallen. 33. Freude und wonne iſt aus dem felde weg, und aus dem lande Moab; und man wird * keinen wein mehr kel⸗ tern; der weintretter wird nicht mehr ſein lied ſingen, .16/ 10. 34. Von des geſchreies wegen zu Hes⸗ bon bis gen Eleale, welches bis gen Jah⸗ za erſchallet, von Zoar an, der dreyjäh⸗ rigen kuhe, bis gen Horonaim: denn auch die waſſer Nimrim ſollen verſiegen. 35. Und ich will, ſpricht der H& RR, in Moab damit ein ende machen, daß ſie nicht mehr auf den höhen opfern, und ihren göttern räuchern ſollen. „36. Darum * brummet mein herz über Moahb, wie eine trommete, und über die leute zu Kirheres brummet mein herz wie eine trommete; Denn ſie habens übermacht, darum müſſen ſie zu boden gehen. * Eſ. 16/I1. 37. Alle * köpfe werden kahl ſeyn, und alle bärte abgeſchoren; aller hände zerrizt, und jedermann wird ſäcke anzie⸗ hen. Eſaj. 3, 17. 38. Auf allen dächern und gaſſen, al⸗ lenthalben in Moab, wird man klagen: denn ich habe Moab zerbrochen, wie ein unwerthes gefäß, ſpricht der HErx. 39. O wie iſt ſie verderbt, wie heulen ſie! wie ſchändlich hängen ſte die köpfe! und Moab iſt zum ſpott und zum ſchrek⸗ ken worden allen, ſo um ſie her wohnen. 40. Denn ſo ſpricht der HErr: Sihe, er * ſlenget daher wie ein adler, und breitet ſeine flügel aus über Moab. x* C. 49, 22. 41. Kiriath iſt gewonnen, und die ve⸗ ſten ſtädte ſind eingenommen; und das herz der helden in Moab wird zur ſelbi⸗ gen zeit ſeyn, wie * einer frauen herz in kindesnöthen. * c. 30,6. Sir. 48, 21. c. 49, 22. 24. 2. Denn Moab muß vertilget wer⸗ den, daß ſie kein volk mehr ſeyn; dar⸗ um, daß es ſich wider den HErrn erha⸗ ben hat. „4A3. Jurcht, grube und ſtrick kommt über dich, du einwohner in Moab, ſoricht der HErr. 44. Wer * der furcht entfleucht, der wird in die grube fallen, und wer aus der gruben kommt, der wird im ſtrick gefangen werden: Denn ich will über Moab kommen laſſen ein jahr ihrer heimſuchung, ſpricht der HErr. Eſ. 24/13. Am. 5, 19. 4 5. Die aus der ſchlacht entrinnen, werden zuflucht ſuchen zu Hesbon; aber es wird ein feuer aus Hesbon, und eine flamme aus Sihon gehen, welche die ör⸗ ter in Moab, und die kriegiſche leute verzehren wird. „46. Wehe dir, Moab! verlohren?* iſt das volk Camos! denn man hat deine ſöhne und töchter genommen, und gefangen weggeführet. * 4 Moſ. 21, 29. 47. Aber in der zukünftigen zeit * will ich die gefängnis Moab wenden, ſpricht der HERR. Das ſey geſagt von der ſtrafe über Moab. c. 29/ 14. Das cht ner 16/10. n uch genat z dreſfit⸗ im: dem berſteten en/i nete/ un bruinntt Dennſt ſſen ſiin ſe Eltne Cap. 49. Jeremia. 651 Das 49. Capitel. Weiſſagung wider etliche andere völ⸗ ker, der Juden nachbarn. . Ider * die kinder Ammon ſpricht der HERR alſo: Hat denn Iſ⸗ rael nicht kinder, oder hat er kei⸗ nen erben? Warum beſizet denn Mal⸗ chom das land Gad, und ſein volk wohnet in jener ſtädten? . z. 2 2. 2. Darum * ſihe, es kommt die zeit, ſpricht der HErr, daß ich will ein krie⸗ esgeſchrei erſchallen laſſen über abbath der kinder Ammon, daß ſie ſoll auf einem haufen wüſte liegen, und ihre töchter mit feuer angeſtekt werden. Aber Iſrael ſoll beſizen die, von denen ſie beſeſſen waren, ſpricht der HErr. * Eſaj. 39/6. † 5 Moſ. 3/ II. 2 Sam. 12, 26. 3. Heule, o Hesbon, denn Ai iſt ver⸗ ſtöret: Schreiet, ihr töchter Rabba, und ziehet ſäcke an, klaget und laufet auf den mauren herum: denn Malchom * wird gefangen weggeführet, ſammt ſeinen prieſtern und fürſten. c. 48/7. 4. Was trozeſt du auf deine auen? Deine auen ſind verſaͤuft, du unge⸗ horſame tochter, die du dich auf deine ſchäze verläſſeſt, und ſprichſt in dei⸗ nem herzen; Wer darf ſich an mich machen? . §. Sihe, ſpricht der HErr HERR Zebaoth: Ich will furcht über dich kom⸗ men laſſen, von allen, die um dich her wohnen; daß ein jeglicher ſeines weges vor ſich hinaus verſtoſſen werde, und niemand ſey, der die flüchtigen ſammle. 6. Aber darnach will ich wieder * wenden das gefängnis der kinder Am⸗ mon, ſpricht der HERR. * c. 33/ 7. 26. (. 48, 47. 7. * Wider Edom, So ſpricht der HErr Zebaoth: Iſt denn keine weisheit mehr zu Theman? Iſt denn kein rath mehr bey den klugen? Iſt ihre weisheit ſo loſe? . * Eſaj. 21/ 1II. Ez. 25, 12. 13. 8. *Fliehet, wendet euch, und ver⸗ kriechet euch tief, ihr bürger zu De⸗ dan; denn ich laſſe einen unfall über Eſau kommen, die zeit ſeiner heimſu⸗ chung. * v. 30. 9. Es ſollen weinleſer über dich kom⸗ men, die dir kein nachleſen laſſen; und diebe des nachts ſollen über dich kom⸗ men, die ſollen ihnen gnug verderben. 10. Denn ich habe Eſau entblöſſet, und ſeine heimliche orte geöffnet, daß er ſich nicht verſtecken kan; ſein ſaame, ſeine brüder, und ſeine nachbarn ſind verſtöret, daß ihrer keiner mehr da iſt. 11. Doch was übrig bleibet von dei⸗ nen waiſen, denen will ich das leben gönnen; und deine wittwen werden auf mich hoffen. . 12. Denn ſo ſpricht der HERR: Sihe, * diejenigen, ſo es nicht verſchul⸗ det hatten, den kelch zu trinken, müſſen trinken, und du ſollteſt ungeſtraft bleiben? Du ſollt nicht ungeſtraft blei⸗ ben, ſondern du muſt auch trinken. * c. 257 29. I Petr. 4, 12. 13. Denn ich habe bey mir ſelbſt ge⸗ ſchworen, ſpricht der HErr, daß Bazra ſoll ein wunder, ſchmach, wüſte und fluch werden; und alle ihre ſtädte eine ewige wüſte. * c. 42, 18. c. 44/ 12. Ez. 5,; I5. 14. Ich habe gehöret vom HErrn, daß eine botſchaft unter die heyden ge⸗ ſandt ſey: Sammlet euch, und kommet her wider ſie, machet euch auf zum ſtreit. . * Obad. v. I. 15. Denn ſihe, ich habe dich gering gemacher unter den heyden, und verach⸗ tet unter den menſchen. 16. Dein troz, und deines herzens hochmuth hat dich betrogen, weit du in felſenklüften wohneſt, und hohe gebir⸗ ge innen haſt. *Wenn du denn gleich dein neſt ſo hoch machteſt als der adler; dennoch will ich dich von dannen herun⸗ ter ſtürzen, ſpricht der HERR. * Obad. v. 4. 17. Akſo ſoll Edom wüſte werden, daß alle die, ſo vorüber gehen, ſich wun⸗ dern und pfeifen werden über alle ihre plage. (. 50, 13. 18. Gleichwie * Sodom und Gomor⸗ ra ſammt ihren nachbarn umgekehret iſt, ſpricht der HERR, daß niemand daſelbſt wohnen, noch kein menſch dar⸗ innen hauſen ſoll. * I Moſ. 19, 25. Jer. §0, 40. 19. Denn ſthe, er kommt herauf wie ein löwe, vom ſtolzen Jordan her, wi⸗ der die veſte hütte: Denn ich will ihn daſelbſt her eilends laufen laſſen. Und * wer weißt, wer der jüngling iſt; den ich wider ſie rüſten werde? Denn wer iſt mir gleich? Wer will mich meiſtern? Und wer iſt der hirte, der mir widerſte⸗ hen kan? „ è52 c,., §O, 44. 20. So höret nun den rathſchlag des ERRN, den er über Edom hat, und eine gedanken, die er über die einwoh⸗ ner in Theman hat. Was gilts, ob * nicht die hirtenknaben ſie ſchleifen wer⸗ den, und ihre wohnung zerſtören. * C. 50/ 45. 21. Daß die erde beben wird, wenns in einander fället; und ihr geſchrei wird man am ſchilfmeer hören. 22. Sihe, er * fleugt herauf wie ein adler, und wird ſeine flügel ausbrei⸗ ten über Bazra. Zur ſelbigen zeit wird das herz der helden in Edom ſeyn, wie i das herz einer frauen in kindesnö⸗ hen. * c. 48/40. † c. 50, 43. Eſaj. 21,3. 23. * Wider Danlagon. 1. 21/3 Hemath und Arpad ſtehen jämmer⸗ lich: ſie ſind verzagt, denn ſie hören ein böſe geſchrei: die am meer woh⸗ nen, ſind ſo erſchrocken, daß ſie nicht ruhe 652 Der Prophet Cap. 49. 50. ruhe haben können. * Eſaj. 7, 8. c. 17/ I. Am. 1,3. 24. Damaſeus iſt verzagt, und giebt die flucht, ſie zappelt und iſt in ängſten und ſchmerzen, wie eine frau in kin⸗ desnöthen. 25. Wie? iſt ſie nun nicht verlaſſen, die berühmte und fröhliche ſtadt? 26. Darum werden ihre junge mann⸗ ſchaft auf ihren gaſſen darnieder liegen, Uund alle ihre kriegsleute untergehen zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr Zebaoth. 27. Und ich will die mauren zu Da⸗ maſcon mit feuer * anſtecken, daß es die palläſte Benhadad verzehren ſoll. B * Amos I,/4. 28. Wider Kedar, und die königrei⸗ che Hazor, welche Nebucad⸗ . Nezar, der könig zu Babel, ſchlug: So ſpricht der ERR: Wohlauf, zie⸗ het herauf in Kedar, und verſtöret die kinder gegen morgen. . 29. Man wird ihnen ihre hütten und heerde nehmen; ihre gezelte, alle gerä⸗ the und kameele werden ſie wegführen; und man wird ſchreklich über ſie rufen um und m. 30. *⁹Fliehet, hebet euch eilends da⸗ von, verkriechet euch tief, ihr einwoh⸗ ner in Hazor, ſpricht der HErr: Denn Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, hat etwas im ſinn wider euch, und meynet euch. * v. 8. 31. Wohlauf, ziehet herauf wider ein volk, das gnug hat, und ſicher wohnet, ſpricht der HENRR : Sie haben weder thür, noch viegel, und wohnen alleine. 32. Ihre kameele ſollen geraubet, und die menge ihres vietzes genommen wer⸗ den; und ich will ſte zerſtreuen in alle winde, die in den winkeln wohnen; und von allen orten her will ich ihr unglük über ſie kommen laſſen, ſpricht der HErr. 33. Daß Hazor ſoll eine * drachen⸗ wohnung und eine ewige wüſte wer⸗ den; daß niemand daſelbſt wohne, und kein menſch drinnen hauſe. C. 9/ II. 34. Diß iſt das wort des H E RRN, welches geſchah zu Jeremia, dem pro⸗ pheten, wider Elam, im anfang des königreichs Zedekia, des königes Juda, und ſprach; 3 5§5. So ſpricht der HERR Zebaoth: Sihe, ich will den bogen Elam zerbre⸗ chen, ihre vornehmſte gewalt, 36. Und will die vier winde aus den vier örtern des himmels über ſie kom men laſſen, und will ſie in alle dieſelbi⸗ Ren Kinde Lerſtreuen; daß kein volk „ dahin ni eieben Elam enmen enicht vertriebene aus 37. Und ich will Elam verze chen vor ihren ſe n ela nd denen, Die. ihnen nach ihrem leben ſtehen, und zin⸗ gluk über ſie kommen laſſen mit mei⸗ Rentgrimmigen zorn ſpricht der HErr; und * will das ſchwerdt hinter ihnen her⸗ ſchicken, bis daß ich ſie aufreibe. 38. Meinen ſtuhl will ich in Elam ſezen, und will beyde den könig und die fürſten daſelbſt umbringen, ſpricht der HErr. , 39. Aber in zukünftiger zeit will* ich das gefängn“s Elam wieder wenden, ſpricht der HErr. * c. 48,/ 47. Das 50. Capitel. Zerſtörung Babel: Erlöſung des Jü⸗ diſchen volks. G Iß iſt das wort, welches der HErr durch den propheten Jeremia ge⸗ redet hat, * wid er Babel und das land der Chaldäer. * Eſaj. 13/ I. c. 14/4. Jer. §1,/ I. 2. Verkündiget unter den heyden, und laſſet erſchallen, werfet ein paͤnier auf; laſſet erſchallen, und verbergets nicht; und ſprechet: Babel iſt gewonnen, Bel ſtehet mit ſchanden; Merodach iſt zer⸗ ſchmettert, ihre goözen ſtehen mit ſchan⸗ den, und ihre götter ſind zerſchmettert. 3 Denn es zeucht von mitternacht ein volk herauf wider ſie, welches wird ihr land zur wüſten machen, daß niemand darinnen wohnen wird; ſondern beyde leute und viehe davon fliehen werden. 4. In denſelbigen tagen, und zur ſel⸗ bigen zeit/ ſpricht der HErr, werden kom⸗ men die kinder Iſrael, ſammt den kin⸗ dern Juda, und * weinend daher ziehen, und den HErrn, ihren GOtt, ſuchen. c. 31/9. §. Sie werden forſchen nach dem wege genZion, daſelbſt hin ſich kehren: kommt, und laſſet uns zum HErxn fügen mit ei⸗ nem ewigen bunde?, deß nimmermehr vergeſſen werden ſoll. * Eſaj. 2/3. 6. Denn mein volk iſt wie eine ver⸗ lorne heerde; ihre hirten haben ſie ver⸗ führet, und auf deu bergen in der irre gehen laſſen; daß ſie von bergen auf die hügel gangen ſind, und ihrer hirten vergeſſen. 7. Alles, was ſie antraf, das fraß ſie, und ihre keinde ſprachen: Wir thun nicht unrecht; darum, daß ſie ſich haben verſündiget an dem HErrn, in der woh⸗ nung der gerechtigkeit, und an dem HErrn, der ihrer väter hoffnung iſt. 8. * Fliehet aus Babel, und ziehet aus der Chaldäer lande; und ſtellet euch als böcke vor der heerde her. „*c. § I/ 6. 4 ⁵. . 9. Denn ſihe, ich will groſſe völker mit haufen aus dem lande gegen mitter⸗ nacht erwecken, und wider Babel herauf bringen, die ſich wider ſie ſollen rüſten, welche ſie auch ſollen gewinnen; ſeine pfeile ſind wie eines guten kriegers, der nicht fehlet. ⸗ 10. Und das Chaldäerland ſoll ein raub werden; daß alle, die ſie berauben, ſallzn Gnug davon haben, ſpricht der H E R . II. Darum Elte g und ſritt ⸗ bendenn n. . dei hen niag Ne und das l. enun niercui⸗ ts niti ſen itſten Uetnct hlncrtt Pird i ini bee ge rer W ſcht derr ti 119 ſpricht der HErr, und thue alles, was Cap. 50. Jeremia. 11. Darum, daß ihr euch deß freuet und rühmet, daß ihr mein erbtheil ge⸗ plündert habt; und löcket wie die geilen kälber, und * wiehert wie die ſtarken gäule. *c. 5S, 8. 12. Eure mutter ſtehet mit groſſen ſchanden, und die euch geboren hat, iſt zum ſpott worden; ſihe „unter den heyden iſt ſie die geringſte, wüſte, dürr und öde. . 13. Denn vor dem zorn des HErrn muß ſie * unbewohnet und ganz wüſte bleiben; daß alle, ſo vor Babel über⸗ gehen, werden ſich verwundern, und pfeiffen über alle ihre plage. X* C. 9, 1 I. Cc. 49/ 17. 14. Rüſtet euch wider Babel umher, alle ſchüzen, ſchieſſet in ſie, ſparet der pfeilenicht: denn ſie hat wider den verſaheſt: du biſt troffen und ergriffen: denn du haſt den HErrn getrozet. 25. Der HERR hat ſeinen * ſchaz aufgethan, und die waffen ſeines zorns hervor gebracht: Denn ſolches hat der HErr HErr Zebaoth in der Chaldäer lande ausgerichtet. * Röm. 2, §5. 26. Kommt her wider ſie, ihr vom en⸗ de, öfnet ihre kornhäuſer, werfet ſie in einen haufen, und verbannet ſie; daß ihr nichts übrig bleibe. . 27, Erwürget alle ihre rinder, füh⸗ ret ſie hinab zur ſchlachtbank. Wehe ihnen, denn der tag iſt kommen, die zeit ihrer heimſuchung. 28. Man höret ein geſchrei der flüch⸗ tigen, und derer, o entronnen ſind aus dem lande Babel; auf daß ſie verkündi⸗ gen zu Zion die rache des HErrn, un⸗ HErrn geſündiget. 15. Jauchzet über ſie um und um, ſie muß ſich geben: ihre grundveſte ſind gefallen, ihre mauren ſind abgebrochen: Denn das iſt des HErrn rache, »rächet euch an ihr; thut ihr, wie ſie gethan hat. * Off. 18, 6. 16. Rottet aus von Babel, beyde den ſäemann und den ſchnitter in der erndte; daß ein jeglicher * vor dem ſchwerdt des tyrannen ſich bekehre zu ſeinem volk, und ein jeglicher fliehe in ſein land. * (. 46/ 16. . 17. Iſrgel hat müſſen ſeyn eine zer⸗ ſers GOttes, und die raché ſeines tem⸗ pels. 29. Rufet vielen wider Babel, belä⸗ gert ſie um und um, alle bogenſchüzen, und laſſet keinen davon kommen; ver⸗ geltet ihr, wie ſie verdienet hat; wie ſie gethan hat, ſo thut ihr wieder: denn ſie hat ſtolz gehandelt wider den HErrn, den heiligen in J rael. 30 Darum ſollen ihre junge mann⸗ ſchaft fallen auf ihren gaſſen; und alle ihre kriegsleute untergehen zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr. . 3 1. Sihe, du ſtolzer, ich will an dich, ſtreute heerde, die die löwen verſcheucht ſpricht der HErr HErr Zebaoth: Denn haben. Am erſten fraß ſie der könig zu dein tag iſt kommen, die zeit deiner heim⸗ Aſſyrien; darnach überwältigte ſie Ne⸗ ſuchung. bucad⸗Nezar, der könig zu Babel. 18. Darum ſpricht der HErr Zeba⸗ oth, der GOtt Iſrael, alſo: Sihe, ich will den könig zu Babel heimſuchen, alles, was um ihn her und ſein land, gleichwie ich den könig 32. Da ſoll der ſtolze ſtürzen und fal⸗ len, daß ihn niemand aufrichte; ich will ſeine ſtädte mit feuer anſtecken, das ſoll ve . iſt, verzehren. 33. So ſpricht der HERR Zebaoth: zu Aſſyrien heimgeſucht habe. Sihe, die kinder Iſräel, ſammt den 19. Iſrgel aber will ich wieder heim kindern Juda müſſen gewalt und un⸗ zu ſeiner wohnung bringen, daß ſie auf recht leiden, alle, di Carmel und Baſan waiden, und ihre geführet haben, ha ſeele auf dem lead geſättiget werden ſoll. 20. Zur ſelbigen zeit und in denſelbi⸗ gebiyge Ephraim und Gi⸗ len ſie nicht los laſſen. e ſie gefangen weg⸗ lten ſie, und wol⸗ 34. Aber ihr erlöſer iſt ſtark, der heißt HErr Zebaoth, der wird ihre ſas⸗ gen tagen wird man die miſſethat Iſrael che ſo ausführen, daß er das land be⸗ ſuchen, ſpricht der H keine da ſeyn; und aber es wird keine funden werden: denn ich will ſie vergeben denen, ſo ich über⸗ HErr bleiben laſſe. Err, aber es wird bend, und die einwohner zu Babel zits die ſünde Juda, ternd mache. 35: Sch werdt ſoll kommen, ſpricht der „ülber die Chaldäer, und über die einwohner zu Babel, und über ihre 21. Zeuch hinauf wider das land, das fürſten, und über ihre weiſen. alles verbittert hat, zeuch hinauf wider die einwohner der heimfuchung: ver⸗ heere und verbanne ihre nachkommen, ich dir befohlen habe. 22. Es iſt ein kriegsgeſchrei im lan⸗ de, und groſſer jammer. 23. Wie gehets zu, daß der * ham⸗ mer der ganzen welt zerbrochen und zer⸗ ſchlagen iſt? Wie gehets zu,/ daß † Babel eine wüſte worden iſt unter allen hey⸗ den? * c. 5§5 I/ 20. † Eſ. 13/ 19. 24. Ich habe dir geſtellet, Babel, dar⸗ Im biſt du auch gefangen, ehe du dichs 36. Schwerdt ſoll kommen über ihre weiſſager, daß ſie zu narren werden. Schwerdt ſoll kommen über ihre ſtarken, daß ſie verzagen. 37. Schwerdt ſoll kommen über ihre roſſe und wagen, und allen vöbel, ſo drinnen iſt, daß ſie zu * weibern werden. Schwerdt ſoll kommen über ihre ſchäze⸗ daß ſie geplündert werden. 38. Trockene ſoll kommen über ihre waſſer, daß ſie verſiegen: denn es iſe ein gözenland, und trozen auf ihre ſchreckliche gözen, 29. Das 6sa Der Prophet Cap. 50. 51. 39. Darum ſollen * ungeheure thiere und vögel drinnen wohnen, und die zungen ſtrauſſen, und ſoll nimmermehr bewohnet werden, und niemand drin⸗ nen hauſen für und für. * Off. 2 „ 18/ 2. 40. Gleichwie GOtt * Sodom und Gomorra, ſammt ihren nachbarn, um⸗ gekehret hat, ſpricht der HErr; daß niemand drinnen wohne, noch kein menſch drinnen hauſe. * I Moſ. 19/ 24. 2 5. 41. Sihe, es kommt * ein volk von mitternacht her; viel heyden und viel könige werden von der ſeiten des landes ſich aufmachen. X* c. 50, 2. 4a. Die haben bogen und ſchild, ſie ſind grauſam und unbarmherzig; ihr geſchrei iſt wie das brauſen des meers, ſie reuten auf voſſen, gerüſtet wie kriegs⸗ männer wider dich, du tochter Babel⸗ 43. Wenn der könig zu Babel ihr ge⸗ rücht hören wird, ſo werden ihm die fäuſte entſinken; ihm wird ſo angſt und bange werden, * wie einer frauen in kindesnöthen. * c. 48, 41. c. 49, 22, 244 44. Sihe, er kommt herauf wie ein löwe vom ſtolzen Jordan, wider die veſten hütten: denn ich will ihn daſelbſt her eilends laufen laſſen; und * wer weißt, wer der jüngling iſt, den ich wi⸗ der ſie rüſten werde? Denn ? wer iſt mir gleich? wer will mich meiſtern? und wer iſt der hirte, der mir wider⸗ ſtehen kan? * c. 49/ 19. † Hiob 38,2. 45. So höret nun den rathſchlag des Errn, den er über Bagl hat, und ſeine gedanken, die er hat über die ein⸗ wohner im lande der Chaldäer. Was gilts, ob * nicht die hirtenknaben ſie ſchleifen werden, und ihre wohnung zerſtören? 26., 49/20. 46. Und die erde wird beben von dem geſchrei, und wird unter den heyden er⸗ ſchallen, wenn Babel gewonnen wird. Das 51. Capitel. Die weiſſagung von der zerſtörung Pabel wird wiederholet und beſtättiget. O ſpricht der HErr: Sihe, ich will einen ſcharfen wind erwecken nwider Babel, und wider ihre einwohner, die ſich wider mich geſezet haben. . 2. Ich will auch worfler gen Babel ſchickèn, die ſie worflen ſollen, und ihr land ausfegen, die allenthalben um ſie ſeyn werden am tage ihres unglüks. 3. Denn ihre ſchüzen werben nicht ſchieſſen, und ihre geharniſchten werden ſich nicht wehren können. So verſcho⸗ net nun ihrer jungen mannſchaft nicht, verbannetale ihr heer, 4. Daß die erſchlagenen da liegen im lande der Chaldäer, und die rſhochene auf ihren gaſſen. 5*. Denn Iſrael und Juda ſöllen *nicht wittwen von ihrem GOtt, dem HErrn Zebaoth, gelaſſen werden. Denn jener land hat ſich hoch verſchuldet am heiligen Iſrael. * Joh. 14/ 18. 6. * Fliehet aus Babel, damit ein jeglicher ſeine ſeele errette, daß ihr nicht untergehet in ihrer miſſethat: Denn diß iſt die zeit der rache des HErrn, der ein vergelter iſt, und will ſie bezahlen. “ * c. 50/ 8. Off. 18,4. † Eſ. 34,/8. 7. Der güldene kelch zu Babel, der alle welt trunken gemacht hat, iſt in der hand des Hrrn: alle heyden haben von ihrem wein getrunken, darum ſind die heyden ſo toll worden. 3. Wie plözlich iſt * Babel gefallen und zerſchmettert! heulet über ſte, neh⸗ met auch ſalben zu ihren wunden, ob ſie vielleicht mgte heil werden. Off. 18/ 2. 9. Wir heilen Babel, aber ſie will nicht heil werden. So laſſet ſie fahren, und laſſet uns ein jeglicher in ſein land ziehen. Denn * ihre ſtrafe reichet bis an den himmel, und langet hinauf bis an die wolken, * Off. 18/ 5. 10. Der HErr hat unſere gerechtig⸗ keit hervor gebracht: * kommet, laſſet uns zu Zion erzählen die werke des HErrn, unſers GOttes. » Pl. 66, 16. II. Ja, poliret nun die pfeile wohl, und rüſtert die ſchilde; der HErr hat den muth der könige in Meden erwekt: Denn ſeine gedanken ſtehen wider Ba⸗ bel, daß er ſie verderbe: denn * diß iſt die rache des HErrn, die rache ſei⸗ nes tempels. * c. 50/ 28. 12. Ja, ſtecket nun panier auf die mauren zu Babel, nehmet die wache ein, ſezet wächter, beſtellet die hut: Denn der HErr gedenket etwas, und wird auch thun, was er wider die ein⸗ wohner zu Babel geredet hat. 13. Die du * an groſſen waſſern woh⸗ neſt, und groſſe ſchäze haſt; dein ende iſt kommen, und dein geiz iſt aus. Off. 17, I. 14. Der HErr Zebaoth hat * bez ſeiner ſeele geſchworen: Ich will dich mit menſchen füllen, als wärens käfer, die ſollen dir ein liedlein ſingen. * Amos 6/,8 15. Der die * erde durch ſeine kraft gemacht hat, und den weltkreiß durch ſeine weisheit bereitet, und den him⸗ mel ordentlich zugerichtet. * 1 Moſ. 1, 6. Jer. 10, 12 16. Wenn * er donnert, ſo iſt da waſſer die menge unter dem himmel; et zeucht die nebel auf vom ende der erden⸗ Er macht die blizen im regen, und läſe ſet den wind kommen aus heimlichen örtern. * c. 10, 13⸗ 17. *Alle menſchen ſind narren mit ihrer kunſt, und alle † goldſchmiede ſtehen mit ſchanden mit ihren bildern? Denn ihre gözen ſind trügerey, un haben een leben. 1 Eſ. 4,9. 11 * Jer. 1I0, 1 . „ . 11. 4 18. Es 1 riſch n wenn ſ ſchafet, the ſein oth, 9 frigne herden; ſerſoͤret 21, F ſchefen⸗ Muinner⸗ 22, Jl gierc Ug efüingli ſen; 4 Denn det an 6 18. nit ei daß ir ſtlhan: Nche ndwI 349. bel, 1 /Kin enhabn un ſin gefallen ſet, nehe ſdenr 196, egerittn hnetelee ſele grl fier in 1 Ne i nN ndr lder en . 4 huſene 1, Ninn ſtan⸗ ſtr riſti irenu if gen⸗ Genet hie 1 den inun 8 Cap. Fr. Jeremia. 18. Es iſt eitel nichts und verfüh⸗ 65⁵° . n die ſeen ausgebrannt ſind und die kriegs⸗ riſch werk; ſie müſſen umkommen, lie . . 8 wenn ſie heimgeſuchet werden. 19. Aber alſo iſt der nicht, der * Ja⸗ cobs ſchaz iſt; ſondern der alle ding ſchaffet, der iſts; und Iſrael iſt die ru⸗ the ſeines erbes: Er heiſſet HErr Ze⸗ baoth. x* c. I0, 16. 20. Du biſt mein * hammer, mein krſegswaffen; durch dich habe ich die heyden zerſchmiſſen und die königreiche zerſtöret. x* c. 50, 23. 21. Ich will deine roſſe und reuter zer⸗ ſcheitern; ich will deine wagen und fuhr⸗ männer zerſchmeiſſen. * c. 50, 37. 22. Ich will deine männer und wei⸗ ber zerſchmeiſſen; ich will deine alten und jungen zerſchmeiſſen; ich will dei⸗ Re jünglinge und zungfrauen zerſchmeiſ⸗ en; n; 23. Ich will deine hirten und heerde zerſchmeiſſen; ich will deine bauren und joch zerſchmeiſſen; ich will deine fürſten und herren zerſchmeiſſen. 24. Denn ich will Babel und allen einwohnern der Chaldäer * vergelten alle ihre bosheit, die ſie an Zion be⸗ gangen haben vor euren augen, ſpricht der HERR. „ c. §0/29. 2 Theſſ. 2, 8. 2⁵°. Sihe, ich will an dich, du ſchäd⸗ licher berg, der du alle welt verderbeſt, ſpricht der HErr; ich will meine hand über dich ſtrecken, und dich von den fel⸗ ſen herab wälzen, und will einen ver⸗ brannten berg aus dir machen. 26. Daß man weder eckſtein noch grundſtein aus dir nehmen könne, ſon⸗ dern eine ewige wüſte ſollt du ſeyn, ſpricht der HErr. „27. Werfet panier auf im lande, blaſet die poſaunen unter den heyden, heiliget die heyden wider ſie, rufet wi⸗ der ſie die königreiche * Ararat, Meni und Aſcenas: beſtellet hauptleute wi⸗ der ſie, bringet roſſe herauf, wie flat⸗ ternde käfer. * 1 Moſ. 8, 4. Eſ. 36, 38. 28. Heiliget die heyden wider ſie, nemlich die könige aus Meden, ſammt allen ihren fürſten und herren, und das ganze land ihrer herrſchaft; 29. Daß das land erbebe und erſchrek⸗ ke: denn die gedanken des HErrn wol⸗ len erfüllet werden wider Babel, daß er das land Babel zur wüſten mache, darinnen niemand wohne. 30. Die helden zu Babel werden nicht zu felde ziehen dürfen, ſondern müſſen in der veſtung bleiben, ihre ſtar⸗ ke iſt aus, und ſind weiber worden; ihre wohnungen ſind angeſtecket, und ihre riegel zerbrochen. . 31. Es läuft hie einer und da einer dem andern entgegen, und eine bot⸗ ſchaft begegnet hie und da der andern, dem könige zu Babel anzuſagen, daß ſeine ſtadt gewonnen ſey bis ans ende 53, Und die furt eingenommen, und Kute ſeyen blöde worden. 33. Denn alſo ſpricht der HERR Zebaoth, der Gott Iſrael: Die tochs ter Babel iſt wie eine tenne, wenn man darauf driſchet; es wird ihre ernd⸗ te gar ſchier kommen. 34. Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, hat mich gefreſſen, und um⸗ bracht, er hat aus mir ein leer gefäß gemacht, er hat mich verſchlungen wie ein drache, er hat ſeinen bauch gefüllet mit meinem niedlichſten; er hat mich verſtoſſen. „ 3 5. Nun aber findet ſich über Babel der frevel an mir begangen, und mein fleiſch, ſpricht die einwohnerin zu Zion, und mein blut über die einwohner in Chaldäag, ſpricht Jeruſalem. 36. Darum ſpricht der HErr alſo: Sihe, ich will dir deine ſache ausführen und dich rächen; ich will ihr meer aus⸗ roknen, und ihre brunnen verſeigen aſſen. 37. Und Babel ſoll * zum ſteinhau⸗ fen und zur † drachenwohnung werden, zum wunder und zum anpfeiten, daß niemand darinnen wohnet. *c. 9, II. c. 50, 13. † c. 10, 22. 38. Sie ſollen mit einander brüllen, wie die löwen, und ſchreien wie die Jjungen löwen. J 329. Ich will ſie mit ihrem trinken in die hize ſezen, und will ſie trun⸗ ken machen, daß ſie fröhlich werden⸗ und einen ewigen ſchlaf ſchlafen, von dem ſie nimmermehr aufwachen ſollen, ſpricht der HErr. . 40. Ich will ſie herunter führen, wie * lämmer zur ſchlachtbank, wie die widder mit den böcken. . x* Eſ. 5§53/ 7. 41. Wie iſt * Seſach ſo gewonnen? und die berühmte in aller welt ſo ein⸗ genommen ? Wie iſt Babel ſo zune wunder worden unter den heyden? . X* c. 25/ 26. 42. Es iſt ein meer über Babel gan⸗ gen, Und ſie iſt mit deſſelbigen wellen menge bedekt. 43. Ihre ſtädte ſind zur wüſten, und zu einem dürren öden lande worden; zum lande, da niemand inne wohnet, und da kein menſch innen wandelt. 44. Denn ich habe den Bel zu Babek heimgeſuchet „ und habe aus ſeinem ra⸗ chen geriſſen, das er verſchlungen hatte⸗ und ſollen die heyden nicht mehr zu ihm laufen: Denn es ſind auch die mauren zu Babel zerfallen. 45⁵5:. Ziehet * heraus, mein volk, und errette ein jeglicher ſeine ſeele vor dem grimmigen zorn des HErrn. * (. 5/ 8. . Off. 18, 4. 46. Euer herz möchte ſonſt weich wer⸗ den, und verzagen vor deſn geſchrei, das man im lande hören werd. Denn es wird ein geſchrei im zahr gehen, und nach demſelbigen im andern jahr auck „, 6536 Der Prophet Cap. 51. 532 auch ein geſchrei über gewalt im lande, r wird ein fürſt wider den andern eyn. 47. Darum ſihe, es kommt die zeit, daß ich die gözen zu Babel heimſuchen will, und ihr ganzes land zu ſchan⸗ den werden ſoll, und ihre erſchlagene darinnen liegen werden. 48. * Himmel und erden, und alles, was darinnen iſt, werden jauchzen über Babel, daß ihre verſtörer von mit⸗ ternacht kommen ſind, ſpricht der HErr. * Off. 18, 20. 49. Und wie Babel in Iſrael die ex⸗ ſchlagenen gefället hat, alſo ſollen zu Babel die erſchlagenen gefället werden im ganzen lande. . S 50. So ziehet nun hin, die ihr dem ſchwerdt entronnen ſeyd, und ſäumet euch nicht. Gedenket des HErrn in fernem lande, und laſſet euch Jeruſa⸗ lem im herzen ſeyn. 51. Wir waren zu ſchanden worden, da wir die ſchmach hören mußten, und die ſchande unſer angeſicht bedekte; da die fremden über das heiligthum des hauſes des HErrn kamen. 52. Darum ſihe, die zeit kommt, ſpricht der HERR, daß ich ihre gözen heimſuchen will, und im ganzen lande ſollen die tödtlich verwundeten ſeuf⸗ zen. 53. Und wenn Babel * gen himmel ſtiege, und ihre macht in der höhe veſte machte, ſo ſollen doch verſtörer von mir über ſie kommen, ſpricht der HErr. . tc. 49/,16. . 54. Man höret ein geſchrei zu Ba⸗ bel, und einen groſſen jammer in der Chaldäaer lande. 55. Denn der HErr verſtöret Babel, er verderbet ſie mit ſolchem groſſen ge⸗ ſchrei und getümmel, daß ihre wellen brauſen, wie die groſſen waſſer. 56. Denn es iſt über Babel der ver⸗ ſtörer kommen, ihre helden werden ge⸗ fangen, ihre bogen werden zerbrochen: denn der GOtt der rache, der HErr be⸗ zahlet ſie. S 2 5 7. Ich will ihre fürſten, weiſen, herren und hauptleute, und krieger *”trunken machen, daß ſie einen ewigen ſchlaf ſollen ſchlafen, davon ſie nim⸗ mermehr aufwachen; ſpricht k der kö⸗ nig / der da heiſſet HErr Zebaoth. * v. 39. † Pſ. 24/10. 58. So ſpricht der HERR Zebaoth: Die mauren der groſſen Babel ſollen feuer angeſtecket werden: daß der hey⸗ den arbeit verlohren ſey, und verbrannt werde, was die völker mit mühe er⸗ bauet haben. 59. Diß iſt das wort, das der pro⸗ er Jeremig befahl Sergja, dem ſohn erjag, des ſohns Mahſeg, da er zog mit Zedekia,dem könig in Juda,gen Ba⸗ bel, im vierten jahr ſeines königreichs; und Sergja ward ein friedſamer fürſt. untergraben, und ihre hohe thore mit 60. Und Jeremia ſchrieb alle das un⸗ glük, ſo über Babel kommen ſollte, in ein buch, nemlich alle dieſe worte, die wider Babel geſchrieben ſind. 61. Und Jeremia ſprach zu Seraja: Wenn du gen Babel kommſt, ſo ſchaue zu, und lieſe alle dieſe worte, 62. Und ſorich: H'Err, du haſt ge⸗ redet wider dieſe ſtätte, das du ſie willt ausrotten, baß niemand darinken wohne, weder menſchen noch vieh, ſon⸗ dern ewiglich wüſte ſey. 63. Und wenn du das buch haſt aus⸗ geleſen, ſo binde einen * ſtein daran, und wirfs in den Phrath, * Off. 18/21. 64. Und ſprich: Alſo ſoll Babel ver⸗ ſenket werden, und nicht wieder auf⸗ kommen von dem unglük, das ich über ſie bringen will, ſondern verge⸗ hen. So fern hat Jerema geredt. Das 52. Capitel. Zerſtörung der ſtadt Jeruſalem: Jo⸗ jachins erhöhung. JEdekig * war ein und zwanzig jahr alt, da er könig ward, und re⸗ 9N gierete eilf jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Hamutal, eine tochter Jeremia zu Libna. * c. 37, I. 2 Kön. 24, 18. 2 Chr. 36/ 10. 11. 2. Und thät, das dem HErrn übel gefiel, gleichwie Jojakim gethan hatte. „3. Denn es gieng des HErrn zorn über Jeruſalem und Juda, bis er ſie von ſeinem angeſichte verwarf, und Ze⸗ dekia fiel? ab vom könige zu Babel. * 2 Kön. 24/ 20. Ez. 17,6. 4. Aber im * neunten jahr ſeines kö⸗ nigreichs, am zehenten tage des zehenten monden, kam Nebucad⸗Nezar, der ko⸗ nig zu Babel, ſammt alle ſeinem heer, wider Jeruſalem, und belagerten ſie, und maͤchten eine ſchanze rings umher. * 2 Kön. 2 ⅝% 14 5. Und blieb alſo die ſtadt belagert bis ins eilfte jahr des königes Zedekig. 6. Aber im neunten taͤge des vierten monden, nahm der hunger überhand in der ſtadt; und hatte das volk vom lande nichts mehr zu eſſen. 7. Da brach man in die ſtadt „und alle kriegsleute gaben die flucht, und zogen zur ſtadt hinaus, bey der nacht, des weges zum thor, zwiſchen den zwo mauren, zum garten des koͤniges. Aber die Chaldäer lagen um die ſtadt her. 8. Und da dieſe zogen des weges durchs feld, jagte der Chaldäer heer dem köni⸗ ge nach, und ergriffen Zedekia in dem felde bey Jericho; da zerſtreuete ſich alle ſein heer von ihm. 9. Und ſie fingen * den könig, und brachten ihn hinauf dem könige zu Ba⸗ bel gen Riblath, die im lande Hemath liegt; der ſprach ein urtheil über ihn. * 5 Moſ. 28/ 36. 10. Allda ließ der könig zu Babel die kinder Zedekia vor ſeinen augen er⸗ würgen? würge da zu II. lſte binden in Be ins gef 17, 9 flonden jahe Ret Vlel, Mann, d bil wer, I, Un ſols,u le hauſer ſäuſerve I4. U ſiern ſo ſen un ulher. 15, 4 rebols, d Ne ind Ns keft Nebn fangen 116. un nde ließ flann, kufe. ſouſe N 1nd N oͤrrl/ führeten, en Jahe ,I8. liih ben ſaſt N Utkrora 19, D un un haue 1 hesen ,1. D gien Unur; 1 lerzuh Vendi ſel 6 , . le Men en ſolte, eſe worte nd. Cernit: ſ ſchee n eſts ſe ddprumet bieh, ſort grn, 4 een verge eredi el. ſlen. 5 dengtei , UIl) Neruſtin. tal, e 14/68. Errn unhett, Erttitt N hilttte l. Hiere Cap. 52. Jere mia. 657 würgen; und erwürgete alle fürſten Ju⸗ da zu Riblath.. *c. 39/ 6. 7. 11. Aber Zedekig ließ er die * augen ausſtechen; und ließ ihn mit zwo kekten binden, und führete ihn alſo der könig zu Babel gen Babel, und legte ihn ins gefängnis, bis er ſtarb. * 2 KHn. 2557. . 12. Am zehenten tage des fünften monden, welches iſt das neunzehnte jahr Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel, kam Nebuſar⸗Adan, der haupt⸗ mann, der ſtets um den könig zu Ba⸗ bel war, gen Jeruſalem, 13. Und * verbrannte des HERRNRN haus, und des königes haus, und al⸗ le häuſer zu Jeruſalem, alle groſſe häuſer verbrannte er mit feuer. * C. 39/ 8. . 14. Und das ganze heer der Chal⸗ däer, ſo bey dem hauptmann war, riſ⸗ ſen um alle mauren zu Jeruſalem rings umher. 15. Aber das arme volk;, und ande⸗ re volk, ſo noch übrig war in der ſtadt, und die zum könige zu Babel ſielen, ner knauf fünf ellen hoch, und reife, und granatäpfel waren an jeglichem knauf rings umher, alles ehern; und war eine ſäule wie die andere, die gra⸗ natäpfel auch. 23. Es waren der granatäpfel ſechs und neunzig dran; und aller granat⸗ äpfel waren hundert an einem reif rings umher. 24. Und der hauptmann nahm den prieſter Seraja, aus der erſten ordnung, und den prieſter Zephanja, aus der an⸗ dern ordnung, und drey thorhüter; 25. Und einen kämmerer aus der ſtadt, welcher über die kriegsleute ge⸗ ſezt war: und ſieben männer, welche um den könig ſeyn mußten, die in der ſtadt funden wurden; dazu Sopher, den heerfürſten, der das landvolk zu muſtern pflegte; dazu ſechszig mann lande⸗ volk, ſo in der ſtadt funden wurden. 26. Dieſe nahm Nebuſar⸗Adan, der hauptmann, und brachte ſie dem köni⸗ gezu Babel gen Riblath. 27. Und * der könig zu Babel ſchlug ſie todt zu Riblath; die im lande He⸗ und das übrige handwerksvolk fühe rete Nebuſar⸗Adan, der hauptmann, gefangen weg. 16. Und vom armen volk auf dem lande ließ Nebuſar⸗Adan, der haupt⸗ mann, bleiben weingärtner und acker⸗ eute. math liegt. Alſo ward Juda aus ſei⸗ nem lande weggeführet. * 2 Kön. 2 5 21. 28. Diß iſt das volk, welches Nebu⸗ cad⸗Nezar weggeführet hat, nemlich im ſiebenten jahr, drey tauſend und drey 17. Aber die * ehernen ſäulen am hauſe des HErrn, und das geſtühle, und das eherne meer am hauſe des Hrrn, zerbrachen die Chaldäer; und führeten alle das erz von denſelbigen gen Babel. * c. 277 19 18. Und die keſſel, ſchaufeln ſer, becken, kellen, und alle eherne ge⸗ fäſſe, die man im gottesdienſt pflegte zu gebrauchen, nahmen ſie weg. 19. Dazu nahm der hauptmann, was chern, räuchtöpfen, becken, keſſeln, leuchtern, löffeln, und ſchalen. 20. Die zwo ſäulen, das einzelne meer, die zwölf eherne rinder, die an⸗ ſtatt des geſtühles ſtanden, welche der *könig Salomo hatte laſſen machen zum hauſe des HErrn. Dieſes alles ge⸗ räthes erz war unermeßlich viel. *I Kön. 7, 25. „21. Der zwo ſäulen aber war eine jegliche achtzehen ellen hoch, und eine ſchnur zwölf ellen lang reichete um ſie her; und war vier finger dicke, und inn⸗ wendig hohl. und zwanzig Inden; . 29. Im achtzehnten jahr aber des Nebucad-Nezar, achthundert und zwey und dreyßig ſeelen aus Jeruſalem.: 30. Und im drey und zwanzigſten jahr des Nebucad⸗Nezar führete Nebus . ſar⸗Adan, der hauptmann, ſieben hun⸗ 1¹1, meſ⸗ dert und fünf und vierzig ſeelen weg aus Juda. ſend und ſechs hundert. Aller ſeelen ſind vier tau⸗ 31. Aber im ſieben und dreyßigſten 4 jahr, nachdem Jojachin, der könig zu gülden und ſilbern war „an be. Juda, weggeführet war, am fünf und zwanzigſten tage des zwölften monden, exhub Evil⸗Merodoch bel, im jahr, da er könig ward, das der könig zu Ba⸗ haupt Jozachin, des königes Juda, und ließ ihn aus dem gefängnis. 32. Und *redete freundlich mit ihm ;, und ſezte ſeinen ſtuhl über der könige ſtühle, die bey ihm zu Babel waren. * I Moſ. 34,/3. 33. Und wandelte ihm ſeines gefäng⸗ niſſes kleider, daß er* vor ihm aß ſtets ſein lebenlang. * 2 Sam. 9, 7. 34. Und ihm ward ſtets ſeine unter⸗ haltung vom könige zu Babel gegeben, * 1Kön. 7,15. 2 Kön. 25,17. 2 Chr. 3/15. 22, Und ſtand auf jeglicher ein eher⸗ Ende des Prop wie es ihm verordnet war, ſein ganze leben lang, bis an ſein ende. ues heten Jeremig. * Die Klag⸗ Lieder Cap. I. genannt Das 1. Capitel. Des Jüdiſchen volks jammerſtand. Je lieget die ſtadt ſo wüſte, die voll volks war? Sie iſt wie eine wittwe: Die eine fürſtin unter den hey⸗ den, und eine königin in den ländern war, muß nun dienen. 2. Sie weinet des nachts, daß ihr die thränen über die backen laufen; es iſt* niemand unter allen ihren freun⸗ den, der ſie tröſte. Alle ihre nächſten verachten ſie, und ſind ihre feinde wor⸗ en. . * Pſ. 69/ 21. 3. Juda iſt gefangen im elend, und ſchweren dienſte: ſie wohnet unter den heyden, und findet keine ruhe: Alle ih⸗ re verfolger halten ſie übel. 4. Die ſtraſſen gen Zion liegen wüſte, weil niemand auf kein feſt kommt; alle ihre thore ſtehen öde, ihre prieſter ſeuf⸗ zen: Ihre jungfrauen ſehen jämmer⸗ lich, und ſie iſt betrübt. 5. Ihre widerſacher ſchweben empor, ihren feinden gehets wohl: denn der HErr hat ſie voll jammers gemacht, um ihrer groſſen fünden willen; und ſind ih⸗ re kinder gefangen vor dem feinde hin⸗ gezogen. 6. Es iſt von der tochter Zion aller ſchmuk dahin: ihre fürſten ſind wie die widder, die keine waide finden, und matt vor dem treiber hergehen. . 7. Jeruſalem denket in dieſer zeit, wie elend und verlaſſen ſie iſt, und wie viel gutes ſie von alters her gehabt hat; weil alle ihr volk darnieder liegt un⸗ ter dem feinde, und ihr niemand hilft; ihre feinde ſehen ihre luſt an ihr, und ſpotten ihrer ſabbathen. ⸗ 8. Jeruſalem hat ſich verfündiget, darum muß ſie ſeyn, wie ein unrein weib: Alle, die ſie ehreten, verſchmä⸗ hen ſie jezt, weil ſie ihre ſchaam ſehen, ſe aber ſeufzet, und iſt zurük gekeh⸗ ret. 9. Ihr unflat klebet an ihrem ſaum, ſie hätte nicht gemeinet, daß es ihr zu⸗ lezt ſo gehen würde, ſie iſt ja zu gräu⸗ lich herunter geſtoſſen, und hat dazu niemand, der ſie tröſtet. Ach HErr, ſihe an mein elend, denn der feind pran⸗ get ſehr. 10. Der feind hat ſeine hand an alle ihre kleinode gelegt: denn ſie mußte zuſehen, daß die heyden in ihr heilig⸗ thum giengen, * davon du geboten haſt, ſie ſollten nicht in deine gemeine kommen. * 5 Moſ. 23/ 3. 11. All ihr volk ſeufzet, und gehet geben ihre kleinode um Ach nach brod, ſie ſpeiſe, daß ſie die ſeele laben. Die Klaglieder Jeremia, Threni. HERR., ſihe doch und ſchaue, wie ſchnöde ich worden bin. . 12. Euch ſage ich allen, die ihr vor⸗ über gehet: Schauet doch, und ſehet, ob irgend ein ſchmerzen ſey, wie mein ſchmerzen, der mich troffen hat: Denn der HErr hat mich* voll jammers ge⸗ macht, am tage ſeines grimmigen zorns. ſ. 88, 4. 13. Er hat ein feuer aus der höhe in meine beine geſandt, und daſſelbige laſ⸗ ſen walten. Er hat meinen füſſen ein nez geſtellet, und mich zurük geprellet, er hat mich zur wüſten gemachet, daß ich täglich trauxen muß. . 14. Meine ſchwere fünden ſind durch ſeine ſtrafe erwachet, und mit haufen mir auf den hals kommen, daß mir alle meine kraft vergehet. Der HErr aufkommen kan. . 15. Der HErr hat zertretten alle mei⸗ ne ſtarken, ſo ich hatte, er hat über mich ein feſt ausrufen laſſen, meine junge mannſchaft zu verderben. Der HErr hat der jungfrauen tochter Juda eine kelter tretten laſſen. 16. Darum * weine ich ſo, und mei⸗ ne beyde augen flieſſen mit waſſer, daß der † tröſter, der meine ſeele ſollte er⸗ quicken, ferne don mir iſt. Meine kinder ſind dahin, denn der feind hat die oberhand kriegt. . * Jer. 14, 17. † Pſ. 69, 21. 17. Zion ſtrecket ihre hände aus, und iſt doch niemand, der ſie tröſte: denn der HERR hat rings um Jacob her ſeinen feinden geboten; daß Jeruſalem muß zwiſchen ihnen ſeyn, wie ein unrein weib. 18. Der HE RRiſt gerecht: denn ich bin ſeinem munde ungehorſam geweſen. Höret, alle völker, und ſchauet mei⸗ nen ſchmerzen: meine jungfrauen und jünglinge ſind ins gefängnis gegangen. 19. Ich rief meine freunde an, aber ſie haben mich berrogen; meine prieſter und älteſten in der ſtadt ſind verſchmach⸗ tet; denn ſie 5 gehen nach brod, damit ſie ihre ſeele laben. * Pſ. 37/ 25. 20. Ach HERR, ſihe doch, wie * bange iſt mir, daß mirs im leibe da⸗ von wehe thut! Mein herz wallet mir in meinem leibe, denn ich bin hoch be⸗ trübt. Drauſſen hat mich das ſchwerdt, und im hauſe hat mich der tod zur witt⸗ we gemacht. * Pſ. 25, 17. Luc. 21/29,. 21. Man hörets wohl, daß ich ſeufe ze, und habe doch * keinen tröſter: alle meine feinde hören mein unglük, und freuen ſich, das macheſt du. So laß doch den tag kommen, den du ausrufeſt, daß es ihnen gehen ſoll wie mir. Pſ. 69, 21: 22, Laß alle ihre hosheit vor dich ene * hat mich alſo zugerichtet, daß ich nicht „ — .H men, un 4 kichte eh Trg derlag 4 V fimmtm n kee ah⸗ letdie cen in 1 ſt: Er kiichun 3.Er grimmn ne reck der fe ſilen 4E it ef gefülbre lat erſd ſen we ſiler g chter! .De iat alle ihr verderh ſien d. Er ſe eſte⸗ lerderte⸗ ſenern nd in nigu 7 Der Korſen t er ſeh Peſe N wie n . 8,De en dien ſſe vich, ene han Uetier den I l nen N eiht wr⸗ gnd ſeter wie men hat: Den nmerst enintt.. enſimtue it hauet dNan GNI feraltfen it ho 1 ſ/N li . iſt. der ſenk. 69,21, ſde auk öſte: de cob hert⸗ eruſclen nuntettre rtt m tſnlagreil ſa hen, a 4 47 , 2. T fiiiin Cap. 2. Jeremiaͤ. 6 ⁵9 men, und richte ſie zu, wie du mich um aller meiner miſſethat willen zuge⸗ richtet haſt: denn meines ſeufzens iſt viel, und mein herz iſt betrübt. Das 2. Capitel. Trauergeſang über die gänzliche nie derlage der tochter Zion. Je hat der HErr die tochter Zion mit ſeinem zorn überſchüttet! Er hat die herrlichkeit Iſrael vom himmel auf die erde geworfen; er hat nicht gedacht an ſeinen * fußſchemel, am tage ſeines zorns. * Geſch. 7,49. 2. Der HERR hat alle wohnungen Jacob ohne barmherzigkeit vertilget; er hat die veſten der tochter Inda abgebro⸗ chen in ſeinem grimm, und geſchleif⸗ fet: Er hat entweihet beyde ihr könig⸗ reich und ihre fürſten. è 3. Er hat alle horne Iſrgel in ſeinem grimmigen zorn zerbrochen; er hat ſei⸗ ne rechte hand hinter ſich gezogen, da der feind kam; und hat in Jacob ein * feuer angeſtekt, das umher verzehret. * Jer. 17, 27. 4. Er hat * ſeinen bogen geſpannet, wie ein feind, ſeine rechte hand hat er geführet, wie ein widerwärtiger, und hat erwürget alles, was lieblich anzuſe⸗ hen war; und ſeinen grimm wie ein feuer ausgeſchüttet in der hütten der tochter Zion. Pſ. 7, 13. §. Der HErr iſt gleich wie ein feind; er hat vertilget Iſrael, er hat vertilget alle ihre palläſte, und hat ſeine veſten verderbet; er hat der tochter Juda viel klagens und leides gemacht. 6. Er hat ſeine gezelte zerwühlet, wie einen garten, und ſeine wohnung verderbet. Der HErr hat zu Zion bey⸗ de feyertag und ſabbath laſſen vergeſſen, und in ſeinem grimmigen zorn beyde könig und prieſter ſchänden laſſen. 7. Der HErr hat ſeinen altar ver⸗ worfen, und ſein heiligthum verban⸗ net; er hat die mauren ihrer palläſte in des feindes hände gegeben, daß ſie im hauſe des HERRN geſchrieen haben, wie an einem feyertage. 8. Der HERR hat gedacht zu verder⸗ ben die maͤuren der tochter Zion; er hat die richtſchnur darüber gezogen, und ſeine hand nicht abgewendet, bis er ſie vertilget; die zwinger ſtehen kläglich, und die mauer liegt jämmerlich. 92. Ihre thore liegen tief in der er⸗ den; er hat ihre riegel zerbrochen und zu nichte gemachet; ihre könige und für⸗ ſten ſind unter den heyden, da ſie das ge⸗ ſez nicht üben können, und ihre prophe⸗ ten kein geſicht vom HErrn haben. 10. Die älteſten der tochter Zion lie⸗ gen auf der erden, und ſind ſtille; ſie werfen ſtaub auf ihre häupter, und ha⸗ ben ſäcke angezogen; die jungfrauen von Jeruſalem hängen ihre häupter zur er⸗ e n. II. Ich habe ſchier meine augen aus⸗ geweinet, daß mir mein leib davon wehe thut; meine leber iſt auf die erde ausge⸗ ſchüttet über dem jammer der tochter meines volks, da die ſäuglinge und un⸗ mündigen auf den gaſſen in der ſtadt verſchmachteten. 12: Da ſie zu ihren müttern ſprachen: Wo iſt brod und wein? Da ſie auf den gaſſen in der ſtadt verſchmachteten, wie die tödtlich verwundeten, und in den ar⸗ men ihrer mütter den geiſt aufgaben. 13 Ach du tochter Jeruſalem, wem ſoll ich dich gleichen, und wofür ſoll ich dich rechnen, du jungfran tochter Zion? Wem ſoll ich dich vergleichen, damit ich dich tröſten möchte? Denn dein ſchade iſt aroß wie ein meer; wer kan dich hei⸗ en? 14. Deine propheten haben dir loſe und thörichte geſichte gepredigt, und dir deine miſſethat nicht geoffenbaret damit ſie dein gefängnis gewehret hätten, ſon⸗ dern haben dir gepredigt loſe predigt, da⸗ mit ſie dich zum lande hinaus predigten. 15. Alle, die vorüber gehen, * klap⸗ pen mit händen, pfeiffen dich an, und † ſchütteln den kopf über der tochter Je⸗ ruſalem: Iſt das die ſtadt, von der man ſaget, ſie ſey die allerſchönſte, der ſich das ganze land freuet? * Hiob 27, 23. † Matth. 27, 39. 16. Alle deine feinde ſperren ihr maul auf wider dich, pfeiffen dich an, blecken die zähne, und ſprechen: Heh, wir ha⸗ ben ſie vertilget: Das iſt der tag, deß wir haben begehret, wir habens erlan⸗ get, wir habens erlebet. 17. Der HErr hat gethan, was * er vorhatte; er hat ſein Wart erfüllet, das er längſt zuvor geboten hat, er hat oh⸗ ne barmherzigkeit zerſtöret: er hat den feind über dir erfreuet, und deiner wi⸗ derſacher horn erhöhet. 18. Ihr herz ſchriee zum HErrn: O du mauer der tochter Zion, laß tag und nacht thränen herab flieſſen, wie ein bach; höre auch nicht auf, und dein augapfel laſſe nicht abe. * Jer. 1I4/ 17. 19. Stehe des nachts auf, und ſchreie; ſchütte dein herz aus in der erſten wache gegen dem HERRN wie waſſer: hebe deine hände gegen ihm auf um der ſeelen willen de ner jungen kin⸗ der, die vor hunger verſchmachten vor⸗ nen an allen gaſſen. 20. * HERR., ſchaue und ſihe doch, wen du doch ſo verderbet haſt! Solten denn die weiber ihres leibes frucht eſſen, die jüngſten kindlein einer ſpan⸗ nen lang? Sollen denn propheten und prieſter in dem heiligthum des HErrn ſo erwürget werden? * c. 1/20. c. 4/ 10. † Moſ. 28, 53. 21. Es lagen in den gaſſen auf der er⸗ den knaben und alten; meine jungfrauen und jünglinge ſind durchs ſchwerdt gefallen. Du haſt gewürget am tage dei⸗ Tt 2 nes 660 Die Klag⸗Lieder Cap. 2. 3. nes zorns, du haſt ohne barmherzig? * und deine treue iſt groß. Pſ. 52/3. keit geſchlachtet. 24. Der HErr iſt mein *theil, ſpricht 22. Du haſt meinen feinden umher gerufen, wie auf einen feyertag; daß niemand am tage des zorns des HErrn entronnen und überblieben iſt: die ich ernähret und erzogen habe, die hat der feind umbracht. Das 3. Capitel. Klag⸗troſt und vermahnungs⸗ſchrift an die Juden. . (ECh bin ein elender mann, der die 5 ruthe ſeines grimmes ſehen muß. *☛W 2. Er hat mich geführet und laſſen gehen ins finſternis, und nicht ins licht. 3. Er hat ſeine hand gewendet wider mich, n handelt gar anders mit mir für und für. . 4. Er hat mein fleiſch und haut alt gemacht, und mein gebein zerſchlagen. 5§. Er hat mich verbauet, und mich mit galle und mühe umgeben. 6. Er hat* mich in finſternis gelegt, wie die todten in der welt. 143/ 3. 7. Er hat mich vermauret, daß ich nicht heraus kan, und mich in harte eſſel gelegt. , . and wenn ich gleich ſchreie und rufe, ſo ſtopfet er die ohren zu vor meinem gebet. 9. Er hat meinen weg vermauret mit werkſtücken, und meinen ſteig um⸗, gekehret. —— .Z 10. Er hat auf mich * gelauret wie ein bär, wie ein löͤwe im verborgenen. . * .10/9. 11. Er läſſet mich des weges fehlen, er hat mich zerſtücket/ und zu nicht gemacht. 12. Er * hat ſeinen bogen geſpannet, und mich dem pfeil zum ziel geſtekt. Pſ. 7/ 13. 7.: 4 . 13. Er har aus dem köcher in meine nieren ſchieſſen laſſen. 14. Ich bin ein * ſpott alle meinem volk, und täglich ihr liedlein. * Pſ. 2/4. Pſ. 22/ 7. . 15. Er hat mich mit bitterkeit geſät⸗ tiget, und mit wermuth getränket. 16. Er hat meine zähne zu kleinen Kücken zerſchlagen, er wälzet mich in der aſchen. . . 17. Meine ſeele iſt aus dem friede vertrieben, ich muß des guten vergeſſen. 18. Ich ſprach: Mein vermögen iſt dahin, und meine hoffnung am HErrn. 19. Gedenke doch, wie ich ſo elend und verlaſſen, mit wermuth und * gal⸗ len getraͤnket hbkin. * Matth. 27/34. 20. Du wirſt ja daran gedenken, denn meine ſeele ſaget mirs. 21. Das nehme ich zu herzen, darum hoffe ich noch. üt 22. Die * güte des HERRN iſt, daß wir nicht gar ig End „ ſeine † barmherzigkeit hat noch kein ende: * Neh. 9, 31. † I Chr. 22/ 13. 33. Sondern ſie iß alle Worgen nen meine ſeele; darum will ich auf ihn hoffen. * Pſ. 16, §. Pſ. 73/ 26. 25. Denn der * HErr iſt freundlich dem, der auf ihn harret, und der ſee⸗ len, die nach ihm fraget. * Pſ. 40/2. 26. Es iſt ein köſtlich ding, gedultig ſeyn, und auf die hülfe des HErrn offfen.. 27. Es iſt ein köſtlich ding einem mann „daß er das joch in ſeiner jugend rage. 28. Daß ein verlaſſener gedultig ſey⸗ wenn ihn etwas überfället 29. Und ſeinen mund in den ſtaub ſtecke, und der hoffnung erwarte. 30. Und laſſe ſich auf die backen ſchla⸗ gen, und ihm viel ſchmach anlegen. 31. Denn der HErr verſtöſſet nicht ewiglich; . 32. Sondern er * betrübet wohl, und erbarmet ſich wieder nach ſeiner groſſen güte. * Eſ. 54/ 8. 33. Denn er nicht von herzen die menſchen plaget und betrübet. 34. Als wollte er alle de gefangenen auf erden gar unter ſeine füſſe zertretten; 35, Und eines manns recht vor dem allerhöchſten beugen laſſen; 36. Und eines menſchen ſache verkeh⸗ an laſen, gleich als ſähe es der HErr nicht. =— 3 ches geſchehe ohne des HErrn befehl? * Amos 3, 6 . 38. Und daß weder böſes noch gutes komme aus dem munde des aller höchſten? 39. Wie * murren denn die leute im leben alſo? Ein jeglicher murre wi⸗ der ſeine fünde. * Joh. 6, 4232. 40. Und laſſet uns forſchen und ſu⸗ chen unſer weſen, und uns zum HErrn bekehren. 41. Laſſet uns unſer herz ſammt den händen aufheben zu GOtt im himmel. 42. Wir, * wir haben geſündiget, und ſind ungehorſam geweſen/ darum haſt du billig nicht verſchonet. * Pſ. 106/6. 43. Sondern du haſt uns mit zorn überſchüttet und verfolget, und ohne barmherzigkeit erwürget. 44. Du haſt dich mit einer wolken verdekt, daß kein gebet hindurch konte. 45. Du haſt uns zu koth und unflat gemacht unter den völkern. .Z 46. Alle unſere feinde ſperren ihr maul auf wider uns. 47. Wir werden gedrukt und gepla⸗ get mit ſchrecken und angſt. . 48. Meine * augen rinnen mit waſ⸗ ſerbächen über dem jammer der tochter meines volks. * Jer. 9, I. c. 13/ 17. (. I4, 17. 49. Meine augen flieſſen, und kön⸗ nen nicht ablaſſen, denn es iſt kein aufs hören da; . 50. Bis * der HErr vom himmel herab ſchaue vein. * Sir. 3 % 21. ſchaue, und ſehe dyein. * S at .* 7. Wer darf denn ſagen, daß * ſol⸗ Sle zetwieei 33. El Eiben 1 eborfir . 6 waſſer unkbin 66. lrn ſ l Perkite ſiſene ſe Nel ruferur 68 Ful miner ſe⸗ he nt ſtchte. e leißte⸗ 6l.5 Und glei⸗ 62. O inndit 63, Sch Kerſeher in liede 69, Vel erdienet 66. g mun D Zirnnere Weſtenn Snſlgune nn lei⸗ Al, lch teigt Urſrnet 0 4 „. Me denen nſhet 3, De tringen ſe fſeines n tieee 3 heil ſoret h auf ine W freureſch und der ſ , gedrſis des hen ding enn inet unn edultig er den ſel gete⸗ 4 Nraen,. 1e Mns nit , u Weiſſagung von der Edomiter unter⸗ kam keine hand dazu. Cap. 3. 4. Jeremiaͤ. 661 51. Mein * auge friſſet mir das leben weg, um die tochter meiner ſtadt. * (. I/ 16. . 52. Meine feinde haben mich gehe⸗ zet wie einen vogel ohne urſach. 53. Sie haben mein leben in einer gruben umbracht, und ſteine auf mich Beworfen. 54. Sie haben auch mein haupt mit waſſer überſchüttet; da ſprach ich: Nun bin ich gar dahin. 55. Ich rief aber deinen namen an, HErr, unten aus der gruben. 56. Und du erhöretsſt meine ſtimme. Verbirge deine ohren nicht vor meinem ſeufzen und ſchreien. S 57. Nahe dich zu mir, wenn ich dich anrufe, und ſprich: Fürchte dich nicht. 58. Führe du, HErr, die ſache meiner ſeelen, und erlöſe mein leben. 59. HERR., ſchaue, wie mir ſo un⸗ kecht geſchiehet, und hilf mir zu meinem rechte. 60. Du ſiheſt alle ihre rache, und alle ihre gedanken wider mich. 61. HErr, du höreſt ihre ſchmach, und alle ihre gedanken über mich; 52. Die lippen meiner widerwärti⸗ gen, und ihr tichten wider mich täglich. 63. Schaue doch, ſie gehen nieder, oder ſtehen auf, ſo * ſingen ſie von mir ein liedlein. * Pf. 69/ 13. 64. Vergilt ihnen, HErr, wie ſie verdienet haben. * Pf. 13778. Jer. 40/29. 655. Laß ihnen das herz erſchrecken, Und deinen fluch fühlen. 66. Verfolge ſie mit grimm, und ver⸗ tilge ſie unter dem himmel des HErrn. Das J. Capitel. Jammerlied über der Juden trübſal: gang. Je iſt * das gold ſo gar verdun⸗ kelt, und das feine gold ſo häß⸗ lich worden? und liegen die ſteine des heiligthums vornen auf allen gaſſen Zerſtreuet? * Eſ. 1, 22. 2. Die edlen kinder Zion, dem golde gleich geachtet, wie ſind ſie nun den er⸗ denen töpfen vergleichet, die ein töpfer machet? 3. Die drachen reichen die brüſte ih⸗ ren jungen, und ſäugen ſie; aber die toch⸗ ter meines volks muß unbarmherzig ſeyn, wie ein ſtraus in der wüſten. 4. Dem ſäuglinge klebet ſeine zunge an ſeinem gaumen vor durſt: die jungen kinder heiſchen brod, und iſt niemand, der es ihnen breche. 5. Die vorhin das niedlichſte aſſen, verſchmachten jezt auf den gaſſen; die vorhin in ſeiden erzogen ſind, die müſ⸗ ſen jezt im koth liegen. 6. Die miſſethat der tochter meines volks iſt gröſſer, denn die * ſünde So⸗ dom, die plözlich umgekehret ward, und *1I Moſ. 18/20, Cc., 19/4. 7. Ihre Nazaräi waren reiner denn der ſchnee, und klärer denn milch; ihre geſtalt war röthlicher denn corallen, ihr anſehen war wie ſapphir. 3. Nun aber iſt ihre geſtalt ſo dunkel vor ſchwärze, daß man ſie auf den gaſſen nicht kennet; ihre haut hängt an den bei⸗ nen, und ſind ſo dürre als ein ſcheit. 92. Den erwürgeten durchs ſchwerdt geſchah baß, weder denen, ſo da hun⸗ gers ſturben; die verſchmachteten und erſtochen wurden vom mangel der früchte des ackers. 10. Es haben die * barmherzigſten wei⸗ ber ihre kinder ſelbſt müſſen kochen, daß ſie zu eſſen hätten in dem jammer der tochter meines volks. * (. 2, 20. 5 Moſ. 28, 53. 11. Der HErr hat ſeinen grimm voll⸗ bracht, er hat ſeinen grimmigen zorn ausgeſchüttet; er hat zu Zion ein * feuer angeſtecket, das auch ihre grundveſte verzehret hat. * Jer. 17, 27. 12. Es hättens die könige auf erden nicht geglaubet, noch alle leute in der welt, daß der widerwärtige und feind ſollte zum thor Jeruſalem einziehen. 1(3. Es iſt aber geſchehen um der fün⸗ de willen ihrer propheten, und umder miſſethat willen ihrer prieſter, die drin⸗ nen der gerechten blut vergoſſen. 14. Sie giengen hin und her auf den gaſſen, wie die blinden, und waren mit blut beſudelt, und konnten auch jener kleider nicht anLühren. 15. Sondern riefen ſie an: Wei⸗ chet, ihr unreinen, weichet, weichet, rühret nichts an. Denn ſie ſcheueten ſich vor ihnen, und flohen ſie; daß man auch unter den heyden ſagte: ſie werden nicht lange da bleiben. 16. Darum hat ſie des HERRN zorn zerſtreuet, und will ſie nicht mehr anſehen; weil ſie die prieſter nicht ehre⸗ ten, und mit den älteſten keine barm⸗ herzigkeit übeten. 17. Noch gaffeten unſere augen auf die nichtige hülfe, bis ſie gleich müde wurden; da wir warteten auf ein volk, das uns doch nicht helfen konnte. 18. Man jagte uns, daß wir auf un⸗ ſern gaſſen nicht gehen durften. Da kam auch unſer ende, unſere tage ſind aus, unſer ende iſt kommen. 19. Unſere verfolger waren ſchneller, denn die adler unter dem himmel; auf den bergen haben ſie uns verfolget, und in der wüſten auf uns gelauret. 20. Der geſalbte * des HErrn, der un⸗ ſer troſt war, iſt gefangen worden, da ſie uns verſtöreten, deß wir uns tröſteten, wir wollten unter ſeinem ſchatten leben unter den heyden. * Jer. 5§5 2/ 8. I1. 21. Ja freue dich, und ſey fröhlich,* du tochter Edom, die du wohneſt im lande Uz: denn der † kelch wird auch über dich kommen; du muſt auch trunken und geblöſſet werden. † Jer. 49/ 12. * Pſ. 137/ 7 Al 13 22. Aber 662 Der Prophet Cap. 5. I. 22. Aber deine miſſethat hat ein en⸗ de, du tochter Zion, er wird dich nicht mehr laſſen wegführen; aber deine miſ⸗ ſethat, du tochter Edom, wird er heim⸗ ſuchen, und deine fünden aufdecken. * Eſ. 40/ 2. Das 5. Capitel. Jeremiä gebet um erlöſung des übel⸗ geplagten Jüdiſchen volks. Edenke, HErr, wie es uns gehet, ſchaue, und ſihe an unſere ſchmach. 2. Unſer erbe iſt den fremden zu theil worden, und unſere häuſer den aus⸗ ländern. . 3. Wir ſind waiſen, und haben keinen vater, unſere mütter ſind wie wittwen. 4. Unſer eigen waſſer müſſen wir um geld trinken, unſer holz muß man be⸗ zahlt bringen laſſen. 5§5. Man treibet uns über hals, und Wenn wir ſchon müde ſind, läſſet man uns doch keine ruhe. . 6. Wir haben uns müſſen Egypten und Aſſur ergeben, auf daß wir doch brod ſatt zu eſſen haben. . 7. Unſere * väter haben geſündiget, und ſind nicht mehr vorhanden, und wir müſſen ihrer miſſethat entgelten. * 2 Moſ. 20,/5. Jer. 31/29. Ez. 18/2. 8. Knechte herrſchen über uns, und iſt niemand, der uns von ihrer hand er⸗ rette. . 9. Wir müſſen unſer brod mit fahr unſer lebens holen, vor dem ſchwerdt 10. Unſere haut iſt verbrannt wie in einem ofen, vor dem gräulichen hun⸗ ger. . . 11. Sie haben die weiber zu Zion gee ſchwächet, und die jungfrauen in den ſtädten Juda. 12. Die fürſten ſind von ihnen gehen⸗ ket, und * die perſon der alten hat man nicht geehret. * § Moſ. 28/ 50. 13. Die jünglinge haben mühlſteine müſſen tragen, und die knaben über dem holz⸗tragen ſtraucheln. 14. Es ſizen die alten nicht mehr un⸗ ter dem thor, und die jünglinge treiben kein ſaitenſpiel mehr. 15. Unſers herzens freude hat ein en⸗ de, unſer reigen iſt in wehklagen verkeh⸗ ret. 16. * Die krone unſers haupts iſt ab⸗ gefallen, o weh, daß wir ſo geſündiget haben! . * Jer. 13/ 18. 17. Darum iſt auch unſer herz betrübt, und unſere augen ſind finſter worden, 18. Um des berges Zion willen, da er ſo wüſte liegt, daß die füchſe drüber laufen. . 19. Aber du, HERRgder du ewiglich bleibeſt, und dein thron für und für. 20. Warum willt du unſer ſo gar vergeſſen, und uns die länge ſo gar ver/ laſſen? * Pſ. 13/2. 21. Bringe uns, HErr, wieder zu dir, daß wir wieder heimkommen, verneue unſere tage wie vor alters. . 22. Denn du haſt uns verworfen / und in der wüſten. biſt allzuſehr über uns erzürnet. Ende der Klaglieder Jeremiaͤ. Der Prophet Heſekiel. Das 1. Capitel. Geſicht von ausbreitung des reichs Chriſti durchs predigamt. M dreyßigſten jahr, am fünf⸗ K ten tage des vierten monden, da ich war unter den gefan⸗ genen am waſſer * Chebar, thät ſich der himmel auf, und Gött zeigete mir geſich⸗ te. S * c. [0/ I§. 20. 22. 2. Derſelbe fünfte tag des monden war eben im fünften jahr, nachdem* Jojachen, der könig Juda, war gefangen weggeführet. * 2 Kön. 24,/ §. 3. Da geſchah des HE&RR N wort zu Heſekiel, dem ſohn Buſi, des prieſters im lande der Chaldäer, am waſſer Che⸗ bar; daſelbſt kam die hand des HErrn über ihn. 4. Und ich ſahe, und ſihe, es kam ein ungeſtümmer wind von mitternacht her, mit einer groſſen wolken voll feuers, das allenthalben umher glänzete; und mitten in demſelbigen feuer war es wie licht helle. . 5§. Und * drinnen war es geſtalt wie vier thiere; und unter ihnen eines ge⸗ ſtalt, wie ein menſch, * (. 10/9. 6. Und ein * jegliches hatte vier ange⸗ ſichte und vier flügel. * C. 10/ 14. 7. Und ihre beine ſtunden gerade; aber ihre füſſe waren gleich wie runde füſſe/ und glänzeten wie ein hell glatt erz; 8. Und hatten menſchenhände unter ihren flügeln, an ihren vier orten: denn ſie hatten alle vier ihre angeſichte und ihre flügel. . ê 9 Und derſelbigen flügel war je einer an dem andern. Und wenn ſie giengen, durften ſie ſich nicht rum lenken; ſon⸗ dern wo ſie hingiengen, giengen ſie ſtraks vor ſich. . 10. Jhre angeſichte zur rechten ſeiten der viere, waren gleich * einem menſchen und löwen; aber zur linken ſeite der viere, waren ihre angeſichte gleich einem ochſen und adler. * Off. 4/7: 1I. Und ihre angeſichte und fügel waren ſter zwee ſrar „ 21 ſeruc, ſieuch lender in ni len Kaſi ſchen rcne⸗ aren min fivel. 4 A tie gre ol Mein ſeiel Ulnih A ſefi nin 46. ſtttr mſe 27. ſelen fen ltſe flerg htut i chen in. Jong m in nenceher n tatnu 1290. Mliſien nübeid t muhre getrits hat ite Centett hupts ke geſtind 1 9 1 ⁰9 eraber: Wort witenek ſſe enn frici ter ſet eſnt 132, nret Her berne eeneine gens. Cap. I. 2. Heſekiel. 663 waren oben her zertheilet, daß je zween flügel zuſammen ſchlugen, und mit zween flügeln ihren leib bedekten. 12. Wo ſie hingiengen, da giengen ſie ſtraks vor ſich; ſie giengen aber, wohin der wind ſtand, und durften ſich nicht rum lenken, wenn ſie giengen. 13. Und die thiere waren anzuſehen, wie feurige kolen, die da brennen, und wie fackeln, die zwiſchen den thieren gien⸗ gen. Das feuer aber gab einen glanz von ſich, und aus dem feuer gieng ein bliz. 14. Die thiere aber liefen hin und her wie ein bliz. 15. Als ich die thiere ſo ſahe, ſihe, da ſtand ein rad auf der erden bey den vier thieren⸗ und war anzuſehen wie vier rä⸗ r. 16. Und dieſelbigen * räder waren wie ein türkis, und waren alle vier eines wie das ander; und ſie waren anzuſehen, als wäre ein rad im andern. *c. 10,/9. 17. Wenn ſie gehen ſollten, konnten ſie in alle ihre vier örter gehen und durften ſich nicht rum lenken, wenn ſie giengen. 18. Ihre felgen und höhe waren ſchrek⸗ lich; und ihre felgen waren voller augen um und um an allen vier rädern. 19. Und wenn die thiere giengen, ſo gin⸗ gen die räder auch neben ihnenzund wenn die thiere ſich von der erden empor hu⸗ ben, ſo huben ſich die räder auch empor. 20. Wo *der wind hingieng, da gien⸗ gen ſie auch hin; und die räder huben ſich neben ihnen empor: denn es war ein lebendiger wind in den rädern. *v. 12. 21. Wenn ſie giengen, ſo giengen die⸗ ſe auch, wenn ſie ſtunden, ſo ſtunden die⸗ ſe auch: und wenn ſie ſich empor huben von der erden, ſo huben ſich auch die rä⸗ der neben ihnen empor: denn es war ein lebendiger wind in den rädern. 22. Oben aber über den thieren war es gleich geſtalt, wie der himmel, als ein eryſtall, ſchreklich, gerad oben über ih⸗ nen ausgebreitet. 23. Daß unter dem himmel ihre flü⸗ gel einer ſtraks gegen dem andern ſtand; und eines jeglichen leib bedekten zween flügel. 24. Und ich hörete die flügel rauſchen, wie groſſe waſſer, und wie ein getöne des allmächtigen, wenn ſie giengen, und wie ein getümmel in einem heex. Wenn ſie aber ſtill ſtunden, ſo lieſſen ſie die flü⸗ gel nieder. 2 §. Und wenn ſie ſtill ſtunden, und die flügel nieder lieſſen, ſo donnerte es m himmel oben über ihnen. 26. Und über dem himmel, ſo oben über ihnen war, war * es geſtalt, wie ein ſapphir, gleichwie ein ſtuhl; und auf demſelbigen ſtuhl ſaß einer, gleichwie ein menſch geſtalt. * Off. 4/ 3. 27. Und ich ſahe, und es war wie licht helle, und innwendig war es geſtalt wie ein feuer um und um, von ſeinen lenden über ſich, und unter ſich ſahe ichs wie feuer glänzen um und um. 28. Gleichwie der *regenbogen ſtehet in den wolken, wenn es geregnet hat, alſo glänzet es um und um. Diß war das anſehen der herrlichkeit des HErrn. Und da ichs geſehen hatte, ſiel ich auf mein angeſicht, und hörete einen reden. * Sir. 43/ 12. Das 2. Capitel. Des propheten Ezechielis beruf zum propheten⸗amt. Nd ſprach zu mir: Du menſchen⸗ kind, *tritt auf deine füſſe, ſo will ich mit dir reden. * Dan. 10, II. 2. Und da er ſo mit mir redete, ward ich wieder ergquikt, und trat auf meine füſſe, und hörete dem zu, der mit mir redete. . 3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchenkind, ich ſende dich zu den kindern Iſrael, zu dem abtrünnigen volke, ſo von mir abtrünnig worden ſind. Sie ſammt ihren vätern haben bis auf die⸗ ſen heutigen tag wider mich gethan. 4. Aber die kinder, zu welchen ich dich ſende, haben * harte köpfe und verſtok⸗ te herzen; denen ſollt du ſagen: So ſpricht der Brr HERR. * Eſ. 48, 4. Jer. 5,3. . §. Sie gehorchen oder laſſens; es iſt wohl ein ungehorſam haus: dennoch ſol⸗ len ſe wiſſen „daß ein prophet unter ih⸗ nen iſt. 6. Und du menſchenkind, ſollt dich vor ihnen nicht fürchten, noch vor ihren wor⸗ ten fürchten. Es ſind wohl widerſpenſti⸗ ge und ſtachlichte dornen bey dir, und du wohneſt unter den ſcorpionen; aber du ſollt dich nicht fürchten vor ihren wor⸗ ten, noch vor ihrem angeſichte dich entſe⸗ zen, ob ſie wohl ein ungehorſam haus ſind. 7. Sondern du ſollt ihnen mein wort ſagen, ſie gehorchen oder laſſens: denn es iſt ein ungehorſam volk. . 8. Aber du menſchenkind, höre du, was ich dir ſage, und ſey nicht ungehor⸗ ſam, wie das ungehorſame haus iſt: thue deinen mund auf, und iß/ was ich dir geben werde. . 9. Und ich ſahe, und ſihe, da war eine hand gegen mir ausgerekt, die hatte ei⸗ nen zuſammen gelegten brief. 10. Den breitete ſie aus vor mir, und er war beſchrieben auswendig und inn⸗ wendig; und ſtund drinnen geſchrieben: * Klage, ach und weh. * Spr. 23, 29. Cap. 3. v. I1. Und er ſprach zu mir: Du menſchenkind, * iß, was vor dir iſt, nemlich dieſen brief, und gehe hin, und predige dem hauſe Iſrael. * Off. 10, 9. 2. Da thät ich meinen mund auf, und er gab mir den brief zu eſſen, 3. Und ſprach zu mir: Du menſchen⸗ kind, du muſt dieſen brief, den ich dir ge⸗ be, in deinen leib eſſen, und deinen bauch damit füllen. Da aß ich ihn, und er war in meinem munde ſo ſüß als honig. 4. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ Ct4 ſchen⸗ “ Der Prophet Cap. 2. 3. 4. ſchenkind, gehe hin zum hauſe Iſrael, und predige ihnen mein wort. 5§. Denn ich ſende dich ja nicht zum volk, das eine fremde rede und unbe⸗ kannte ſprache habe, ſondern zum hauſe Iſrael; “ . 6. Ja freylich nicht zu groſſen völkern, die fremde vede und unbekannte ſprache haben, welcher worte du nicht verneh⸗ men könnteſt. Und wenn ich dich gleich zu denſelbigen ſendete, würden ſie dich doch gerne hören. 7. Aber das haus Iſrael will dich nicht hören, denn ſie wollen mich ſelbſt nicht hören: Denn das ganze haus Iſrael hat harte ſtixynen und verſtokte herzen. 8. Aber doch habe ich dein * angeſicht hart gemacht gegen ihr angeſicht, und deine ſtirne gegen ihre ſtirne. * Jer. I, 18, c. 15,/20. 9. Ja ich habe deine ſtirn ſo hart, als einen demant, der härter iſt denn ein felß,gemacht. Darum fürchte dich nicht, entſeze dich auch nicht vor ihnen, daß ſie ſo ein ungehorſam haus ſind. Das 3. Capitel. Der prophet wied gen Babel geführet, ſeines wächteramts erxinnert, und dar⸗ inn beſtättiget. 10. ½ Nd er ſprach zu mir: Du men.⸗ ſchenkind, alle meine worte, die ich dir ſage, die faſſe mit herzen, und nimm ſie zu ohren; II. Und gehe hin zu den gefangenen dei⸗ nes volks, und predige ihnen, und ſprich zu ithnen: So ſpricht der HErr HERR.: * Sie hörens oder laſſens. *c. 2/ §. 7. 12. Und ein wind hub mich auf, und ich hörete hinter mir ein getöne wie eines groſſen erdbebens: Gelobet ey die herr⸗ lichkeit des HErvn an ihrem orte. 13. Und war ein rauſchen von den flü⸗ geln der thiere, die ſich an einander küſſe⸗ ten; und auch das raſſeln der räder, ſo hart bey ihnen waren; und das getöne eines groſſen erdbebens. „14. Da hub * mich der wind auf, und führete mich weg. Und ich fuhr dahin und erſchrak ſehr; aber des HERRN hand hielt mich veſt. * Geſch. 8, 39. 15. Und ich kam zu den gefangenen, die am waſſer Chebar wohneten, da die mandeln ſtanden, im monden Ahib, und ſazte mich bey ſie, die da ſaſſen; und blieb daſelbſt unter ihnen ſieben tage ganz traurig. 16. Und da die ſieben tage um waren, geſchan des HErrn wort zu mir, und ſprach: 17. Du menſchenkind, ich habe dich zum wächter geſezet über das haus Iſ⸗ rael; du ſollt aus meinem mund das wort hören, und ſie von meinetwegen warnen. . x* c. 33/ 7. 18. Wenn ich dem gottloſen ſage: Du muſt des todes ſterben; und du warneſt ihn nicht, und ſageſt es ihm nicht, damit ſich der gottloſe vor ſfeinem gottlofen we⸗ ſen hüte, auf daß er lebendig bleibe: ſo wird der gottloſe um ſeiner fünde willen ſterben; aber ſein blut will ich von dei⸗ ner hand fordern. 19. Wo du aber den gottloſen warneſt, und er ſich nicht bekehret von ſeinem gottloſen weſen und wege; ſo wird er um feiner fünde willen ſterben; aber du haſt deine ſeele exrettet. 20. Und wenn⸗ ſich ein gerechter von ſeiner gerechtigkeit wendet, und thut bö⸗ ſes, ſo werde ich ihn laſſen anlaufen, daß er muß ſterben: denn weil du ihn nicht gewarnet haſt, wird er um ſeiner ſünde willen ſterben müſſen, und ſeine gerech⸗ tigkeit, die er gethan hat, wird nicht an⸗ geſehen werden; aber ſein blut will ich von deiner hand fordern. *c. 18/24. 21. Wo du aber den gerechten war⸗ neſt, daß er nicht ſündigen ſoll, und er ſündiget auch nicht; ſo ſoll er leben, denn er hat ſich warnen laſſen; und du haſt deine ſeele errettet. 22 Und *daſelbſt kam des HRRN hand über mich, und ſprach zu mir: Ma⸗ che dich auf, und gehe hinaus ins feld, da will ich mit dir reden. * c. 1/3. 23. Und ich machte mich auf, und gieng hinaus ins feld: und ſthe, da ſtand die herrlichkeit des HERRN daſelbſt/ hen hatte; und ich fiel nieder auf mein angeſicht. 24. Und ich ward * erquikt, und trat auf meine füſſe: und er redete mit mir, und ſprach zu mir: Gehe hin, und ver⸗ ſchleuß dich in deinem hauſe. * c. 2/2. 25. Und du menſchenkind, ſihe, man wird dir ſtricke anlegen, und di damit binden, daß du ihnen nicht entge⸗ hen ſolleſt. .D 26. Und ich will dir die zunge an dei⸗ nen gaumen kleben laſſen, daß du erſtum⸗ men ſollt, und nicht mehr ſie ſtrafen mö⸗ geſt: denn es iſt ein ungehorſam haus. 27. Wenn ich aber mit dir reden wer⸗ de, will ich dir den mund aufthun, daß du zu ihnen ſagen ſollt: So ſpricht der HErr HERR. Wers * höͤret, der höͤre es, wers läſſet, der laſſe es: denn es iſt ein ungehorſam haus. * (c. 2/ 5. 7. Das 4. Capitel. Belagerung der ſtadt Jeruſalem vor⸗ ebildet. Nd du menſchenkind, nimm einen ziegel, den lege vor dich, und ent⸗ wirf darauf die ſtadt Jeruſalem. 2. Und mache eine * belagerung dar⸗ um / und baue ein bollwerk darum, und grabe eine ſchutt darum; und mache ein heer darum, und ſtelle böcke rings um ſie her. * 2 Kön. 25/ I: 3. Für dich aber nimm eine eiſerne ☛R pfanne, die laß eine eiſerne mauer ſeyn zwiſchen dir und der ſtadt; und richte dein angeſicht gegen ſie, und belagere ſie⸗ Das ſey ein zeichen dem hauſe Iſrael. gleichwie ich ſie am waſſer Chebar geſe⸗ 4.‧ Du ſollt dich auch auf deine linke jeite 9E ſe ye thue g Mltr lirere Uetun leſ. 10. ch eſe Lalches eſe In D nen tonlin Uertet 1n 6 tor irſ lgend uchzer 15. E l i lſen 1d 16 Une Wde benz En chter e indtunt⸗ Gufene Uihn ni kiner ſins ine gerts tdnicttn ut il *l.194 chten en bll, udt lebendun nd dui W us ins ſe Chetenehn Neroufbi und t emü nrund ith, n, N nidtns eſraſtrtn tſonfent. rtidende⸗ ftunn⸗ hkitederſ denn 1C.21 tel euelin Geen e it „ d,te Iiſic. Reenng Cap. 4. 5. Heſekiel. 66 5 ſeite legen, und die miſſethat des hauſes Iſrael auf dieſelbigen legen; ſo viel ta⸗ ge du drauf liegeſt, ſo lange ſollt du auch ihre miſſethat tragen. 5§5. Ich will dir aber die jahre ihrer miſſethat zur anzahl der tage machen, nemlich drey hundert und neunzig tage; ſo lange ſollt du die miſſethat des hauſes Iſrael tragen. 6. Und wenn du ſolches ausgerichtet haſt, ſollt du darnach dich auf deine rech te ſeite legen, und ſollt tragen die miſſe⸗ that des hauſes Judga * vierzig tage lang: Denn ich dir hie auch je einen tag für ein jahr gebe. 4 Moſ. 14,34. 7. Und richte dein angeſicht und dei⸗ nen bloſſen arm wider das belagerte Je⸗ ruſalem, und weiſſage wider ſie. 8. Und ſihe, ich will dir ſtricke anlegen, daß du dich nicht wenden mögeſt, von ei⸗ ner ſeiten zur andern, bis du die tage deiner belagerung vollendet haſt. 9. So nimm nun zu dir waizen, ger⸗ ſten, bohnen, linſen, hirſen und ſpelt, und thue alles in ein faß, und mache dir ſo viel brod daraus, ſo viel tage du auf deiner ſeiten liegeſt, daß du * drey hun⸗ dert und neunzig tage daran zu eſſen ha⸗ eſt. * V. F. 10. Alſo, daß deine ſpeiſe, die du täg⸗ lich eſſen muſt, ſey zwanzig ſeckel ſchwer. Solches ſollt du von einer zeit zur an⸗ dern eſſen. 11. Das waſſer ſollt du auch nach der maas trinken, nemlich das ſechste theil vom hin; und ſollt ſolches auch von ei⸗ ner zeit zur andern trinken. 12. Gerſtenkuchen ſollt du eſſen, die du vor ihren augen mit menſchenmiſt backen ſollt. 13. Und der HErr ſprach: Alſo müſ⸗ ſen die kinder Iſrgel ihr unrein brod eſſen unter den heyden, dahin ich ſie ver⸗ ſtoſſen hate. 8 14. Ich aber ſprach: Ach HErr HERR, ſihe, meine ſeele iſt noch nf un⸗ rein worden: denn ich habe von meiner jugend auf, bis auf dieſe zeit, kein aas noch zerriſſenes geſſen, und iſt nie kein un⸗ rein fleiſchin meinen mund kommen. 15. Er aber ſprach zu mir: Siheich will dir kühmiſt für menſchenmiſt zu laſſen, damit du dein brod machen ſollt. 16. Und ſprach zu mir: Du menſchen⸗ kind, ſihe,* ich will den vorrath des brods zu Jeruſalem wegnehmen, daß ſie das brodeſſen müſſen nach dem gewicht, und mit kummer, und das waſſer nach dem maas mit kummer trinken. * c. 5, 16. 17. Darum, daß es am brod und waſſer mangeln wird, und einer mit dem andern trauren, und in ihrer miſſethat verſchmachten ſollen. Das 5. Capitel. Vorbild der hauptplagen den Juden verkündiget und derſelben urſachen. Nd du menſchenkind, nimm ein ſchwerdt, ſchaxf wie ein ſcheermeſ⸗ ſer, und fahre damit über dein haupt und bart; und nimm eine waage⸗ und theile ſie damit. 2. Das eine dritte theil ſollt du mit feuer verbrennen mitten in der ſtadt, wenn die tage der belagerung um ſind: Das ander dritte theil nimm, und ſchla⸗ ge es mit dem ſchwerdt rings umher. Das lezte dritte theil ſtreue in den wind, daß ich das ſchwerdt hinter ihnen her ausziehe. 3. Nimm aber ein klein wenig davon, und binde es in deinen mantelzipfel. 4. Und nimm wiederum etliches da⸗ von, und wirf es in ein feuer, und ver⸗ brenne es mit feuer: von dem ſoll ein ſeuer auskommen über das ganze haus Ifrael. . 5. So ſpricht der HErr HERR: Das iſt Jeruſalem, die ich unter die heyden ge⸗ ſezet habe, und rings um ſie her länder. 6. Sie aber hat mein geſez verwan⸗ delt in gottloſe lehre, mehr, denn die hey⸗ den, und meine rechte mehr, denn die län⸗ der, ſo rings um ſie her liegen. Denn ſie verwerfen mein geſez, und wollen nicht nach meinen rechten leben. 7. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: Weil ihrs mehr machet, denn die heyden, ſo um euch her ſind, und nach meinen geboten nicht lebet, und * nach meinen rechten nicht thut, ſondern nach der heyden weiſe thut, die um euch her ſind: * c. II/ 12. 8. So ſpricht der HErr HERR alſo: Sihe, ich will auch an dich, und will recht über dich gehen laſſen, daß die hey⸗ den zuſehen ſolten. 9. Und will alſo mit dir umgehen, als ich nie gethan, und hinfort nicht thun werde, um aller deiner gräuel willen. 10. Daß in dir die väter * ihre kinder und die kinder ihre väter freſſen ſollen, und will ſolch recht über dich gehen laß⸗ ſen, daß alle deine übrigen ſollen in alle winde zerſtreuet werden. * 5§Moſ. 28,53. Jer. 19/9. 2 Kön. 6,29. ILI. Darum, ſo wahr als ich lebe, ſpricht der HErr HERR: Weil du mein heiligthum mit alterley deinen gräuein und gözen verunreiniget haſt; will ich dich auch zerſchlagen, und mein auge ſoll dein nicht ſchonen, und will nicht gnädig ſeyn. * c. 7, 4. C. 8, 18. 12. Es ſoll das dritte theil von dir an der peſtilenz ſterben, und durch hun⸗ ger alle werden; und das andere dritte theil durchs ſchwerdt fallen, rings um dich her; und das lezte dritte theil will ich in alle winde zerſtreuen, und *das ſchwerdt hinter ihnen her ausziehen. 13. Alſo ſoll mein zorn vollendet, und mein grimm über ihnen ausgerichtet werden, daß ich * meinen muth kühle; und ſie follen erfahren, daß ich, der HErr, in meinem eifer geredet habe, wenn ich meinen grimm an ihnen aus⸗ gerichtet habe. * C. 16/ 42. Tt 5 14. T † Der Prophet Cap. §5. 6. 7. 14. Ich will dich zur wüſten und zur ſchmach ſezen vor den heyden, ſo um dich her ſind, vor den augen aller, die vorüber gehen. 15. Und ſollt eine *ſchmach, hohn, exem⸗ pel und wunder ſeyn allen heyden, die um dich her ſind, wenn ich über dich das recht gehen laſſe mit zorn, grimm und zornigem ſchelten: (Das a ich der HErr.) * c. 14,8. Jer. 24/9. (. 29,/18. 16. Und wenn ich böſe pfeile des hun⸗ gers unter ſie ſchieſſen werde, die da ſchädlich ſeyn ſollen, und ich ſie ausſchieſ⸗ ſen werde euch zu verderben; und den * hunger über euch immer gröſſer werden laſſe, und den vorrath des brods wegneh⸗ * Eſ. 3/ I. Ez. 4/16. c. 14/13. Off. 6,5. 17. Ja * hunger, und böſe wilde thie⸗ rve will ich unter euch ſchicken, die ſollen euch ohne kinder machen; und ſoll pe⸗ ſtilenz und blut unter dir umgehen: und will das ſchwerdt über dich bringen. † Ich der HErr habs geſagt. * c. 14/21. Off. 6/ 3. † c. 21, 17. Das 6. Capitel. Von verwüſtung des jüdiſchen landes. Nd des HERRN wort geſchah zu U mir, und ſprach: 772. Du menſchenkind, kehre dein angeſicht * wider die berge Iſrael, und weiſſage wider ſie, * C. 36/ 1. 3. Und ſprich: Ihr berge Iſragel, höret das wort des HErrn HERRN: So ſpricht der HErr H&RR., beyde zu den bergen und hügeln, beyde zu den bächen und thalen: Sihe, ich will das ſchwerdt über euch bringen, und eure höhen um⸗ bringen. . . 4. Daß eure altäre verwüſtet, und eu⸗ ve gözen zerbrochen ſollen werden. Und will eure leichnam vor den bildern todt⸗ ſchlagen laſſen. . 5§. Ja ich will die leichnam der kinder Iſrael vor euren bildern fällen, und will eure gebeine um eure altäre her zerſtreuen. . 6. Wo ihr wohnet, da ſollen die ſtäd⸗ te wüſte, und die höhen zur einöde wer⸗ den. Denn man wird eure altäre wüſte und zur einöde machen, und eure gözen zerbrechen und zu nichte machen, und eu⸗ Ee bilder zerſchlagen, und eure ſtifte ver⸗ tilgen. 7. Und ſollen erſchlagene unter euch da liegen; daß ihr * erfahret, ich ſey der ERR. * Eſ. 37, 20. Ez. 7/ 27. 8. Ich will aber * etliche von euch über⸗ bleiben laſſen, die dem ſchwerdt entgehen unter den heyden; wenn ich euch in die länder zeyſtreuet habe. * Eſ. I, 8. 9. 9⸗ Dieſelbigen eure übrigen werden dann an mich gedenken unter den hey⸗ den, da ſie gefangen ſeyn müſſen, wenn ich ihr huriſch herz, ſo von mir gewichen, und ihre huriſche augen, ſo nach ihren gözen geſehen, zerſchlagen habe; und wird ſte gereuen die bosheit, die ſie durch allerley ihre gräuel begangen haben. 10. Und ſollen erfahren, daß ich der HErr ſey, und nicht umſonſt geredet ha⸗ be, ſolches unglük ihnen zu thun. 1I. So ſpricht der HErr HERR: Schlage deine hände zuſammen, und ſtrampel mit deinen füſſen, und ſprich: Wehe über alle grauel der bosheit im hauſe Iſrael; darum ſie * durchs ſchwerdt, hunger und peſtilenz fallen müſſen. . * (. 5/ 17. 12. Wer ferne iſt, wird an der peſti⸗ lenz ſterben: und wer nahe iſt, wird durchs ſchwerdt fallen: wer aber über⸗ bleibet, und davor behütet iſt, wird hun⸗ gers ſterben. Alſo will ich meinen grimm unter ihnen vollenden. 13. Daß ihr erfahren ſollet, ich ſey der HErr, wenn ihre erſchlagene unter ihren gözen liegen werden um ihre altä⸗ re her; oben auf allen hügeln, und oben * auf allen bergen, und unter allen grü⸗ nen bäumen, und unter allen dicken ei⸗ chen, an welchen orten ſie allerley gözen ſüſſes räuchopfer thäten. * 1 Kön. 14, 23. 2 Kön. 16/4. 14, Ich will meine hand wider ſte aus⸗ ſtrecken, und das land wüſt und öde ma⸗ chen, von der wüſten an bis gen Diblath, wo ſie wohnen: und ſollen erfahren, daß ich der HERR ſey. Das 7. Capitel. Weiſſagung vom untergang des könig⸗ reichs Juda. Nd des HRRN wort geſchah zu mir, und ſprach: 2. Du menſchenkind, ſo ſpricht der HErr HERR vom lande Iſrael: Das ende kommt, das ende über alle vier örter des landes. . 3. Nun kommt das ende über dich: Denn ich will meinen grimm über dich ſenden, und will dich richten, wie du ver⸗ dienet haſt; und will dir geben, was al⸗ len deinen gräueln gebühret. 4. Mein auge ſoll dein nicht ſchonen, noch überſehen; ſondern ich will dir ge⸗ ben, wie du verdienet haſt, und deine gräuel ſollen unter dich kommen; daß ihr erfahren ſollt, ich ſey der HERR. * c. SB, II. (. 8, I8. . 5. So ſoricht der HErr HERR: Si⸗ he, es kommt ein unglük über das an⸗ ex. . 6. Das ende kommt, es kommt das ende, es iſt erwacht über dich: ſihe, es kommt. “ 7. Es gehet ſchon auf, und bricht da⸗ her über dich, du einwohner des landes: die zeit kommt, der tag des jammers iſt nabe da kein ſingen auf den bergen ſeyn wird. 8. Nun will ich bald meinen grimm über dich ſchütten, und meinen zorn an dir vollenden; und will dich richten, wie du verdienet haſt; und dir geben, war deinen gräueln allen gebühret. 9. Mein * auge ſoll dein nicht ſchonen l. fnen ſihen 1, Alirs e 1. uſ kintenn od ierns dſritn: Rletin * urte ins ſuln engrinn, 4richt gene un nihrtene undtin kal len n dichn erlenee 1,19, küerfeu⸗ udder⸗ en Diſe⸗ deſthteng tel. Geekis ſtti ſ rt ſner ne ee? ce ſe fe lhte itt N. 5 Cap. 7. 8. Heſekiel. 667 und will nicht gnädig ſeyn; ſondern ich will dir geben, wie du verdienet haſt, und deine gräuel ſollen unter dich kommen; daß ihr erfahren ſollet, ich ſey der HErr, der euch ſchläagt. * c. ?/ II. (. 20/ 17. 10. Sihe, der tag, ſihe, er kommt daher; er bricht an, die ruthe blühet, und der ſtolze grünet. * v. 7. II. Der tyrann hat ſich aufgemacht, zur ruthen über die gottloſen; daß nichts von ihnen, noch von ihrem volk, noch von ihrem haufen troſt haben wird. 12. Darum kommt die zeit, der tag nahet herzu. Der käufer freue ſich nicht, und der verkäufer traure nicht: Denn es kommt der zorn über alle ihren haufen. . 13. Darum ſoll der verkäufer nach ſeinem verkauften gut nicht wieder trachten. Denn wer da lebet, der wirds haben. Denn die weiſſagung über allen ihren haufen wird nicht zurük kehren; keiner wird ſein leben erhalten um ſeiner miſſethat willen. 14. Laſſet ſie die poſaune nur blaſen, und alles zurüſten; es wird doch nie⸗ mand in den krieg ziehen: denn mein grimm gehet über alle ihren haufen. 15. Auf den gaſſen gehet das ſchwerdt, in den häuſern gehet peſtilenz und hun⸗ ger. Wer auf dem felde iſt, der wird vom ſchwerdt ſterben; wer aber in der ſtadt iſt, den wird die peſtilenz und hun⸗ ger freſſen. 16. Und welche unter ihnen entrin⸗ nen, die müſſen auf den gebürgen ſeyn, und * wie die tauben in den gründen, die alle untereinander kirren, ein jeg⸗ licher um ſeiner miſſethat willen. ſ. 38/ 14. c. 59/ II. 17. Aller hände werden dahin ſin⸗ ken; und aller kniee werden ſo ungewiß ſtehen, wie waſſer. 18. Und werden ſäcke um ſich gürten, und mit furcht überſchüttet ſeyn; und aller *angeſicht jämmerlich ſehen, und aller häupter werden kahl ſeyn. . V Eſ. 15, 2. . 19. Sie werden ihr * ſilber hinaus auf die gaſſen werfen, und ihr gold als einen unflat achten: Denn ihr ſilber und gold wird ſie nicht erretten am tage des zorns des HErrn. Und werden doch ih⸗ re ſeelen davon nicht ſättigen, noch ih⸗ ren bauch davon füllen: Denn es iſt ih⸗ nen geweſen ein argernis zu ihrer miſſe⸗ hat. * Spr. II/4. c. 10,4. Zeph. 1/18. Sir. 5/10. 20. Sie haben aus ihren edlen kleino⸗ dien, damit ſie hoffart trieben, bilde ih⸗ ver gräuel und ſcheuel gemacht. Dar⸗ um will ichs ihnen zum unflat machen. 21. Und wills fremden in die hände geben, daß ſie es rauben, und den gotl⸗ loſen auf erden zur ausbeute, daß ſie es entheiligen ſollen. 22. Ich will * mein angeſicht davon kehren, daß ſie meinen ſchaz ja wohl entheiligen; ja räuber ſollen drüber kommen, und es entheiligen. * 5§ Moſ. 32, 20. 23. Mache ketten: denn das land iſt en blutſchulden, und die ſtadt voll fre⸗ vels. 24. So will ich die ärgſten unter den heyden kommen laſſen, daß ſie ſollen ih⸗ re häuſer einnehmen; und will der ge⸗ waltigen hoffart ein ende machen, und ihre kirchen ent heiligen. 25. Der ausrotter kommt: da wer⸗ den ſie friede ſuchen, und wird nicht da eyn. 26. Ein * unfall wird über den andern kommen, ein gerücht über das andere: ſo werden ſie denn ein geſicht bey den propheten ſuchen; aber es wird weder geſez bey den prieſtern, noch rath bey den alten mehr ſeyn. * Hiob I, I4. † Mal. 2, 7. 27. Der könig wird betrübt ſeyn, und die fürſten werden traurig gekleidet ſeyn, und die hände des volks im lande wer⸗ den verzagt ſeyn. Ich will mit ihnen umgehen, wie ſie gelebet haben, und will ſie richten, wie ſie es verdienet ha⸗ ben; daß ſie * erfahren ſollen, ich ſey der HERR. * c. 13/ 23. Das 8. Capitel. Abgötterey, eine urſach der künftigen rafe. *Nd es begab ſich im ſechsten jahr, am fünften tage des ſechsten mone⸗ den, daß ich ſaß in meinem hauſe, und die alten aus Juda ſaſſen vor mir; D die hand des HErrn RRN auf mich. 2. Und ſihe, ich ſahe, daß von ſeinen lenden herunterwärts war gleichwie feuer; aber oben über ſeinen lenden war es licht helle. 3 Und reckete aus gleichwie eine hand, und ergrif mich bey dem haar meines haupts. Da führete mich ein wind zwi⸗ ſchen himmel und erden, und brachte mich gen Jeruſalem in einem göttlichen geſichte zu dem innern thor, das gegen mitternacht ſtehet; da denn ſaß ein bild, zu verdrieß dem hausherrn. 4. Und ſihe, da war die herrlichkeit des GOttes Iſrgel, wie ich ſie zuvor ge⸗ ſehen hatte im felde, §. Und er ſorach zu mir: Du men⸗ ſchenkind, hebe deine augen auf gegen mitternacht. Und da ich meine augen aufhub gegen mitternacht, ſihe, da ſaß gegen mitternacht das verdriesliche bild an tnor des altars, eben da man hinein gehet. 6. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchenkind, ſiheſt du auch/ was dieſe thunt 2 Nemlich groſſe gräuel, die das haus J'ſ⸗ rael hie thut, daß ſie mich ja ferne vom meinem heiligthum trxeiben; aber du wirſt noch mehr gröſſere gräuel ſehen. 7. Und er führete mich zur thür des vorhofes, da ſahe ich, und ſihe, da war ein loch in der wand. 4 8. und Der Prophet Cap. 8. 9. 10. 8. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchenkind, grabe durch die wand. Und da ich durch die wand grub, ſihe, da war eine thür. „9. Und er ſprach zu mir: Gehe hin⸗ ein, und ſchaue die böſen gräuel, die ſie allhie thun. TLo. Und da ich hinein kam, und ſahe, ſihe, da waren * allerley bildniſſe der würme und thiere, eitel ſcheuel, und al⸗ lerley gözen des hauſes Iſrael, allenthal⸗ ben umher an der wand gemacht. * Röm. 1, 23. II. Vor welchen ſtanden ſiebenzig männer, aus den älteſten des hauſes Iſrael; und Jaſanja, der ſohn Saphan, ſtand auch unter ihnen; und ein jegli⸗ cher hatte ſein räuchwerk in der hand: und gieng ein dicker nebel auf vom räuchwerk. 12. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗ kind, ſiheſt du, was die älteſten des hauſes Iſrael thun im finſteynis, ein jeglicher in ſeiner ſchöneſten kammer? Denn ſie ſagen: Der HErr ſihet uns nicht; ſondern der HErr hat das land verlaſſen. . * c. 9/9. Pſ. 94/7. Eſ. 29/15. Sir. 16/15. 13. Und er ſprach zu mir: Du ſollt noc mehr gröſſere gräuel ſehen, die ſie hun. 14. Und er führete mich hinein zum thor an des HErrn hauſe, das gegen mitternacht ſtehet; und ſihe, daſelbſt ſaſſen weiber, die weineten über den Thamus. 15. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗ kind, ſtheſt du das? Aber du ſollt noch gröſſere gräuel ſehen, denn dieſe ſind. 16. Und er führete mich in den in⸗ nern hof am hauſe des HErrn; und ſihe, vor der thür am tempel des HErrn, zwiſchen der halle und dem altar, da wa⸗ ren bey fünf und zwanzig männer, die ihren* rücken gegen dem tempel des HErrn, und ihr angeſicht gegen dem mMorgen gekehret hatten; und beteten gegen der ſonnen aufgang. * 2 Chr. 29, 6. 17. Und er ſprach zu mir? Menſchen⸗ kind, ſtheſt du das? Iſts dem hauſe Juda zu wenig, daß ſie alle ſolche gränel hie thun? So ſie doch fonſt im ganzen lande eitel gewalt und unrecht treiben, und fahren zu, und reizen mich auch; und ſihe, ſte halten die weinreben an die naſen. 18. Darum will ich auch wider ſie mit grimm handeln; und * mein auge ſoll ihrer nicht verſchonen, und will nicht gnädig ſeyn. Und † wenn ſte gleich mit lauter ſtimme vor meinen ohren ſchreien, Will ich ſie doch nicht hören. * c. 27/4. 9. C. 9, 10. † Eſ. 1/ I5. Das 9. Capitel. „Strafe der absöttiſchen. lauter ſtimme vor 1. nahe kommen die heimſuchung der ſtadt; und ein jeglicher habe ein mördlich waf⸗ ſen in ſeiner hand. . 2. Und ſihe, es kamen ſechs männer auf dem wege vom oberthor her, das gegen mitternacht ſtehet, und ein jegli⸗ cher hatte ein ſchädlich waffen in ſeiner hand. Aber es war einer unter ihnen, der hatte leinwand an, und einen ſchreib⸗ zeug an ſeiner ſeiten. Und ſie giengen hinein, und traten neben den ehernen altar. 3. Und die herrlichkeit des Gottes Iſrael erhub ſich von dem Cherub, über dem ſte war, zu der ſchwelle am hauſe; und rief dem, der die leinwand an hatte, und den ſchreibzeug an ſeiner ſeiten; 4. Und der HERR ſprach zu ihm: Gehe durch die ſtadt Jeruſalem; und * zeichne mit einem zeichen an die ſtirn die leute, ſo da ſeufzen und jammern über alle gräuel, ſo darinnen geſchehen. * 2 Moſ. 12, 23. Off. 7/ 3. §5. Zu jenen aber ſprach er, daß ichs hörete: Gehet dieſem nach durch die ſtadt, und ſchlaget drein: eure * augen ſollen nicht ſchonen noch überſehen. C. 8/ 18. 6. Erwürget beyde alte, jünglinge, jungfrauen, kinder und weiber, alles todt; aber die das zeichen an ſich haben, derer ſollt ihr keinen anrühren. * Fahet aber an an meinem heiligthum. Und ſie fingen an an den alten leuten, ſo vor dem hauſe waren. * I Petr. 4/ 17. 7. Und er ſprach zu ihnen: Verunrei⸗ niget das haus, und machet die vorhöfe voll todter leichnam; gehet heraus. Und ſe iengen heraus, und ſchlugen in der adt. 8. Und da ſie ausgeſchlagen hatten, war ich noch übrig, Und ich * fiel auf mein angeſicht, ſchriee und ſprach: Ach HErr HERR., willt du denn alle übri⸗ gen in Iſragel verderben, daß du deinen zorn ſo ausſchütteſt über Jeruſalem? . * C. 11/13. 9. Und er ſprach zu mir: Es iſt die miſſethat des haufes Iſrael und Juda allzu ſehr groß; es iſt eitel gewalt im lande, und unrecht in der ſtadt. Denn ſtes ſprechen: Der HErr hat das land verlaſſen, und der HErr ſihet uns nicht. * c. 8, 12. 10. Darum ſoll mein auge auch nicht ſchonen, will auch nicht gnädig ſeyn, ſondern ich will ihr thun auf ihren kopf werfen. II. Und ſihe, ein mann, der die lein⸗ wand an hatte, und den ſchreibzeug an einer ſeiten, antwortete und ſprach: Ich habe gethan, wie du mir geboten Nd er rief mit U meinen ohren, und ſprach: Es iſt haſt. Das 10. Capitel. Geſicht von glüenden kolen und des HErrn herrlichkeit. Nd ich ſahe, und ſihe, am himmel U über dem haupt der Cherubim was — erſtne lichwef tinte er/N ein edi linſeine r ihnen, enſckite e gientet ehernnt 4G rubrüte N hauſe an hatte itenz Wiln ein; ud jeſtindi⸗ ſer ergk. die ori⸗ etals, N nninte W tuſten. 1d N nemiſt Cap. 10. 11. Heſekiel. 669 es geſtalt wie ein ſapphir, und über den⸗ ſelbigen war es gleich anzuſehen * wie ein thron. X* (. I/ 26. Off. 4,/ 2. 2. Und er ſprach zu dem mann im leinwand: Gehe hinein zwiſchen die rä⸗ der unter den Cherub, und faſſe die hän⸗ de voll glüender kolen, ſo zwiſchen den Eherubim ſind, und ſtreue ſie über die ſtadt. Und er gieng hinein, daß ichs ſahe, da derſelbige hinein gieng. 3. Die Chernbim aber ſtanden zur rechten am hauſe; und der vorhof ward innwendig voll nebels. 4. Und die herrlichkeit des HE RRN * erhub ſich von dem Cherub zuͤr ſchwel⸗ len am hauſe; und † das haus ward voll nebels, und der vorhof voll glan⸗ zes von der herrlichkeit des HErrn. F§. Und man hövete die flügel der Che⸗ rubim rauſchen bis heraus vor den vor⸗ hof, wie eine ſtimme des allmächtigen Gttes, wenn er redet. 6. Und da er dem manne im leinwand geboten hatte, und geſaget: Nimm feuer zwiſchen den raͤ dern unter den Cherubim; gieng derſelbige hinein, und trat bey das rad. 7. Und der Cherub ſtrekte ſeine hand heraus zwiſchen den Cherubim zum feuer, das zwiſchen den Cherubim war, nahm davon, und gabs dem manne im leinwand in die hände; der empfiengs, und gieng hinaus. 8. Und erſchien an den Cherubim gleichwie eines menſchen hand unter ih⸗ ren flügeln. 9. Und ich ſahe, und ſihe, vier räder ſtanden bey den Cherubim, bey einem jeglichen Cherub ein rad; und die * rä⸗ der waren anzuſehen gleichwie ein tür⸗ kis, * c. L/16. 10. Und waren alle vier eins wie das Inder, als wäre ein rad im andern. 11. Wenn ſie gehen ſollten, ſo konn⸗ ten ſie in alle ihre vier örter gehen, und durften ſich nicht rum lenken, wenn ſte giengen; ſondern wohin das erſte gieng, da giengen ſie hinnach, und durften ſich nicht rum lenken, 12. Sammt ihrem ganzen leibe, rük⸗ ken, händen und fügeln. Und die * rä⸗ der waren voll augen, um und um, an allen vier rädern. * c. 1/15. 13. Und es rief zu den rädern, Gal⸗ gal, daß ichs hörete. . „14. Ein jegliches hatte * vier ange⸗ ſichte: Das erſte angeſicht war ein Che⸗ rub, das ander ein menſch, das dritte ein löwe, das vierte ein adler. * c. 1, 6. 15. Und die Cherubim ſchwebeten empor. Es iſt eben* das thier, das ich ſahe am waſſer Chebar. * (. I/ 3. 16. Wenn die Cherubim giengen, ſo giengen die räder auch neben ihnen; und wenn die Cherubim ihre flügel . ſchwungen, daß ſie ſich von der erden erhuben, ſo lenketen ſich die räder auch 17. Wenn jene ſtanden, ſo ſtanden dieſe auch; erhuben ſie ſich, ſo erhuben ſich dieſe auch: denn es war ein lebendi⸗ ger wind in ihnen. 18, Und die herrlichkeit des HErrn gieng wieder aus von der ſchwelle am hauſe, und ſtellete ſich über die Che⸗ vubint. 19. Da ſchwungen die Eherubim ih⸗ re flügel/ und erhuben ſich von der erden, vor meinen augen, und da ſie ausgien⸗ gen, giengen die räder neben ihnen und ſie traten in das thor am hauſe des HErrn gegen morgen: und die herrlich⸗ keit des GOttes Iſrael war * oben über ihnen. * P. 1. ⸗ 20. Das iſt das thier, das ich unter dem GOtt Iſrael ſahe, *U am waſſer Che⸗ bar; und merkte, daß es Cherubim wäs ren. sc. I/3. 21. Da ein jegliches vier angeſichte hatte, und vier flügel, und unter den flügeln gleich wie menſchenhände. 22. § waren ihre angeſichte geſtalt, wie ich ſie am waſſer Ehebar ſahe; und giengen ſtraks vor ſich. Das II. Capitel. zolt ſicherheit und ſtrafe der fürſten im volk. „Nd mich hub ein wind auf, und brachte mich zum thor am hauſe des HErrn, das gegen morgen ſte⸗ het; und ſihe, unter dem thor waren fünf und zwanzig männer. Und ich ſahe unter ihnen Jaſanja, den ſohn Aſ⸗ ſur, und Platja, den ſohn Benaja, die fürſten im volk. . 2. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗ kind, dieſe leute haben unſelige gedan⸗ ſen und ſchädliche rathſchläge in dieſer ſtadt. . . 3. Denn ſie ſprechen: Es iſt nicht ſo nahe, laſſet uns nur häuſer bauen; ſie iſt der topf, ſo ſind wir das fleiſch. 4. Darum jſollt du, menſchenkind, wider ſie weiſſagen. 5. Und der Geiſt des HErrn ſiel auf mich, und ſprach zu mir: Sprich, ſo ſagt der HErr: Ihr habet alſo geredet, ihr vom hauſe Iſrael; und eures geiſtes * gedanken kenne ich wohl. * Pſ. 139/2. 6. Ihr habet viel erſchlagen in dieſer ſtadt, und ihre gaſſen liegen voller todten. 7. Darum ſpricht der HErr HERNR alſo: die ihr drinnen getödret habt „ die ſind das fleiſch, und ſie iſt der topf 5 aber ihr müſſet hinaus. 8. Das ſchwerdt, das ihr fürchtet, das will ich über euch kommen laſſen, ſpricht der HErr HERR. 9. Ich will euch von dannen hexaus ſtoſſen, und den fremden in die hand ge⸗ ben; und will euch euer recht thun. 10. Ihr ſollt durchs ſchwerdt fallen 3 in den gränzen Iſrael will ich euch * richten; und ſollt erfahren, daß ich der Richt yon ihnen. HErr bin * c, 6, 7, 10, c. 7727: E 7 ee 1I. Die 670 Der Prophet Cap. II. 12. 11. Die ſtadt aber ſoll nicht euer topf ſeyn, noch ihr das fleiſch darinnen; ſondern in den gränzen Iſrael wilt ich euch richten. 12. Und ſollet erfahren, daß ich der HErr bin: Denn ihr nach meinen ge⸗ boten nicht gewandelt habt; und meine rechte nicht gehalten; ſondern gethan nach der heyden weiſe, die um euch her ſind. . 13. Und da ich ſo weiſſagte, ſtarb Platja, der ſohn Benajg. Da fiel ich auf mein angeſicht, und ſchriee mit lau⸗ ter ſtimm, und ſprach: Ach HErr HERR, du wirſts mit den übrigen Iſrael gar ausmachen. 14. Da geſchah des HErrn wort zu mir, und ſprach: . . 15. Du menſchenkind, deine brüder und nahe freunde, und das ganze haus IFſrael, ſo noch zu Jeruſalem wohnen, ſprechen wohl unter einander: Jene ſind vom HERRN ferne weg geflohen; aber wir haben das land innen. 16. Darum ſprich du: So ſpricht der HErr HERR.!: Ja, * ich habe ſie fern weg unter die heyden laſſen treiben, und in die länder zerſtreuet; † doch will ich bald ihr heiland ſeyn in den ländern, dahin ſie kommen ſind. * c. 12/I5. † Jer. 24/§. 17. Darum ſprich: So ſagt der HErr HERR: Ich will euch * ſammlen aus den völkern, und will euch ſammlen aus den ländern, dahin ihr zerſtreuet ſeyd; und will euch das land Iſrael ge⸗ ben. * Jer. 23/ 3. 18. Da ſollen ſie kommen, und alle ſcheuel und gräuel daraus wegthun. 19. Und will euch ein einträchtig herz geben, und einen neuen geiſt in euch geben: und will * das ſteinerne herz wegnehmen aus eurem leibe, und ein fleiſchern herz geben. * § Moſ. 3,6. 20. Auf daß ſie in meinen ſitten wan⸗ deln, und meine rechte halten, und dar⸗ nach thun. Und ſie * ſollen mein volk ſeyn, ſo will ich ihr GOtt ſeyn. * Jer. 3 1,33. Ez. 36/ 28. 21. Denen aber, ſo nach ihres her⸗ zens ſcheueln und gräueln nandeln, will ich * ihr thun auf ihren kopf wer⸗, fen, ſpricht der HErr HERR. * c. 9, I0. c. 16/ 43.— 22. Da ſchwüungen die Cherubim ihre flügel, und die räder giengen neben ih⸗ nen; und * die herrlichkeit des GOttes Iſrael war oben über ihnen. * c. 9/ 3. c. 10, I. 23. Und die herrlichkeit des HErrn erhnhe al es der ſtadt; und ſtellete ſich zuf d erg, der geg . - der ſtadt liegt. gegen morgen vor 24. Und * ein wind hub mich auf, und brachte mich im geſicht und im Geiſte GOttes in Ehaldäa, zu den ge⸗ tangenen, und das geſichte, ſo ich ge⸗ ſehen hatte, verſchwand vor nwir. * c. 3/ 14. 15. worte des HERRN, die er mir gezei⸗ get hatte. Das 12. Capitel. Vorbild des unglüks, ſo Zedekiam und ſeine angehörigen betreffen ſoll. Nd des HE&RRN wort geſchah zu mir, und ſprach: 2. Du menſchenkind, du wohneſt un⸗ ter einem ungehorſamen hauſe; welches * hat wohl augen, daß ſie ſehen könn⸗ ten, und wollen nicht ſehen; ohren, daß ſie hören könnten, und wollen nicht hören; ſondern es iſt ein ungehorſam haus. * Eſaj. 6/ 9. 10. dein wandergeräthe, und zeuch am lich⸗ ten tage davon vor ihren augen. Pon deinem ort ſollt du ziehen an einen an⸗ dern ort, vor ihren augen; ob ſie * viel⸗ leicht merken wollten, daß ſie ein un⸗ gehorſam haus ſind. * Jer. 26,3. c. 36, 3.7. 4. Und ſollt dein geräthe heraus thun, wie wandergeräthe bey lichtem tage vor ihren augen; und du ſollt ausziehen des abends vor ihren augen, gleich⸗ wie man auszeucht, wenn man wan⸗ dern will. §. Und du ſollt durch die wand bre⸗ chen vor ihren augen, und daſelbſt durch ausziehen. . 6. Und du ſollt es auf deine ſchulter nehmen, vor ihren augen, und wenn es dunkel worden iſt, heraus tragen. Dein angeſicht ſollt du verhüllen, daß du das land nicht ſeheſt: Denn ich habe dich dem hauſe Iſrael zum * wunderzeichen ge ſezet. c. 24, 24. 27:. 7. Und ich thät, wie mir befohlen war, und trug mein geräthe heraus, wie wandergeräthe bey lichtem tage; und am abend brach ich mit der hand durch die wand: und da es dunkel worden war, nahm ichs auf die ſchulter, und trugs heraus vor ihren augen. 8. Und frühe morgens geſchah des HErrn wort zu mir, und ſprach: 9. Menſchenkind, hat das haus Iſ⸗ rael, das ungehorſame haus, nicht zu dir geſagt: ²Was machſt du? * Pred. 2,/ 2. „ 10. So ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr HERR: Dieſe laſt betrift den fürſten zu Jeruſalem und das gan⸗ ze haus Iſrael, das drinnen iſt. II. Sprich: * Ich bin euer wunder⸗ zeichen: Wie ich gethan habe, alſo ſoll euch geſchehen, daß ihr wandern müſſet/ und gefangen geführet werden. ſ. 71/ 7. 12. Ihr * fürſt wird auf der ſchulter tragen im dunkeln; und muß auszie⸗ hen durch die wand, ſo ſie brechen wer⸗ den, daß ſie dadurch ausziehen: ſein an⸗ geſicht wird verhüllet werden, daß er mit keinem auge das land ſehe. * Jer. 29/2.⸗ 13. Ich 25. Und ich ſagte den gefangenen alle 3. Darum du menſchenkind, nimm = = S. ind tinken 1gl 6bſo iinwot nel: rgen, en den Ual MWewil 10 ſnd, Uehen 2. 2= = 2 E * enenclt ſir geen Zedekce nſol. eſtrinn hohneſns e; Welce hen iin 1; Ohea ollentſi ehetfu 10 1d/ ch nti gen. Nu Ererd ſter d ſe ein kaeti W t neſit in/ dee man ,bond 1h geſt du hite ſn: uſd bent aen 8 e geſced tach: is lane ns/ ll E 6 unniu⸗ Cap. 12. 13. Heſekiel. 671 13. Ich will auch * mein neze über ihn werfen, daß er in meiner jagd ge⸗ fangen werde: und will ihn gen Babel bringen in der Chaldäer land; das er doch nicht ſehen wird, und ſoll daſelbſt ſterben. * C. 1I7, 20. cc 32/3. 14. Und alle, die um ihn her ſind, ſeine gehülfen, und alle ſeinen anhang, will ich unter alle winde zerſtreuen, und das ſchwerdt hinter ihnen her auszie⸗ en. c. 5, 2. 15. Alſo * ſollen ſie erfahren, daß ich der HErr ſey; wenn ich ſie unter die heyden verſtoſſe, und in, die länder zer⸗ ſtreue. * c. 7, 27. (. I3/ 23. c. 23, 49. 16. Aber ich will ihrer etliche *weni⸗ eüberbleiben laſſen vor dem ſchwerdt, hunger und peſtilenz; die ſollen jener gräuel erzählen unter den heyden, dahin ſie kommen werden; und ſollen erfah⸗ ren, daß ich der HErr ſey. * E!. 1,/9. 17. Und des HErrn wort geſchah zu mir, und ſprach: 18. Du menſchenkind, du ſollt dein brod eſſen mit beben, und dein waſſer trinken mit zittern und ſorgen. 19. Und ſprich zum volke im lande: So ſpricht der HErr HERR von den einwohnern zu Jeruſalem im lande Iß⸗ rael: Sie müſſen * ihr brod eſſen in ſorgen, und ihr waſſer trinken im elen⸗ de: denn das land ſoll wüſte werden von allem, was drinnen iſt, um des fre⸗ vels willen aller einwohner. e . 127/ 2. 20. Und die ſtädte, ſo wohl bewohnet ſind, ſollen verwüſtet und das land öde werden; alſo* ſollt ihr erfahren, daß ich der HErr ſey. * c. II/10. 12. c. 13/23. 21. Und des HErrn wort geſchah zu mir, und ſprach: 22. Du menſchenkind, was habt ihr für ein ſprüchwort in lande Iſrael? Und ſprechet: * Weil ſichs ſo lange verzeucht, ſo wird nun fort nichts aus der weiſſa⸗ gung. * Hab. 2, 3. 2 Petr. 3, 4. 23 Darum ſprich zu ihnen: Soſpricht der HErr HERR: Ich will das ſprüch⸗ wort aufheben, daß man es nicht mehr führen ſoll in Ifrael. Und rede zu ih⸗ b nen: Die zeit iſt nahe, und alles, was geweiſſaget iſt. 24. Denn ihr ſollt nun fort innen werden, daß kein geſichte fehlen, und kei⸗ ne weiſſagung lügen wird wider das haus Iſrael. . „25. Denn ich bin der HErr, was ich rede, das ſoll geſchehen, und nicht län⸗ ger verzogen werden; ſondern bey eurer zeit, ihr ungehorſames haus, will ich zane RK ich rede; ſpricht der HErr 26. Und des HErrn wort geſchah zu mir, und drach geſchah . 27. Du menſchenkind, ſihe, das haus Iſrael ſpricht: Das geſichte, das dieſer ſthet, da iſt noch lange hin, und weiſſa⸗ get auf die zeit/ ſo noch ferne iſt. 28. Darum ſorich zu ihnen: So ſpricht der HErr HERR : Was ich rede, ſoll nicht länger verzogen werden, ſondern ſoll geſchehen, ſpricht der HErr HERR. Das 13. Capitel. Beſchreibung und ſtrafe der falſchen propheten. Nd des HERRN wort geſchah zu U mir, und ſprach: 2. Du menſchenkind, weiſſage * wider die propheten Iſrael, und ſprich zu denen, ſo aus ihrem eigenen herzen weiſſagen: Höret des HErrn wort. c. 34, 2. 3. So ſpricht der HErr H NRR: * Wehe den tollen propheten, die † ih⸗ rem eigenen geiſte folgen, und haben doch nicht geſichte. * Jer. 23, 1. † Jer. 23,31. 4. O Iſrael, deine propheten ſind wie. die füchſe in den wüſten. F. Sie tretten nicht * vor die lücken, und machen ſich nicht zur hürden um das haus Iſrael, und ſtehen nicht im ſtreit am tage des HErrn. * c. 22/30. Eſ. 64,/7. . 6. Ihr geſichte iſt nichts, und ihr * weiſſagen iſt eitel lügen. Sie ſprechen: Der HErr hats geſaget; ſo ſie doch der HErr nicht geſandt hat; und mühen ſich, daß ſie ihre dinge erhalten. 7. Iſts nicht alſo, daß euer geſicht iſt nichts, und euer weiſſagen iſt eitel lü⸗ gen? Und ſprechet doch: Der HERR hats geredet; ſo ichs doch nicht geredet habe. 8. Darum ſpricht der HErr H ERNR alſo: Weil ihr das prediget, da nichts aus wird, und lügen weiſſaget; ſo wiſt ich an euch, ſpricht der HErr HERR. „9. Und meine hand ſoll kommen über die propheten, ſo das predigen, da nichts aus wird, und lügen weiſſagen. Sie * ſollen in der verſammlung meines volks nicht ſeyn, und in die zahl des hauſes Iſrael nicht geſchrieben werden, noch ins land Iſrael kommen; und ihr ſollt erfahren, daß ich der HErr HE& RR in. *C. 14/ 9. „10. Darum, daß ſie mein volk ver⸗ führen, und *ſagen: Friede, ſo doch kein friede iſt. Das volk bauet die wand, ſo tünchen ſie dieſelbe mit lo⸗ fem kalk. * Mich. 3/ 5. . II. Sprich zu den tünchern, die mit loſem kalk tünchen, daß es abfallen wird; denn es wird ein plazregen kom⸗ men, und werden groſſe hagel fallen, die es fällen, und ein windwirbel wird es zerreiſſen. 12. Sihe, ſo wird die wand einfallen. Was gilts, dann wird man zu euch ſa⸗ ger: Wo iſt nun das getünchte, das ihr getünchet habet? 13. So ſpricht der HErr HErr: Ich will einen windwirbel reiſſen laſſen in meinem gyimm, und einen plasregen in 1 meinem 1 672 Der Prophet Cap. 13. 14. meinem zorn, und groſſe hagelſteine im grimm, die ſollens alles umſtoſſen. 14. Alſo will ich die wand umwerfen, die ihr mit loſem kalk getünchet habet, und will ſie zu boden ſtoſſen, daß man ih⸗ xen grund ſehen ſoll, daß ſie da liege; und ihr ſollet darinnen auch umkommen, und * erxfahren, daß ich der HErr ſey. * c: II/ 10. I2. . 15. Allo will ich meinen grimm vol⸗ kenden au der wand und an denen, die ſie mit loſem kalk tünchen; und willt zu euch ſagen: Hie iſt weder wand noch üncher. tünc⸗ Das ſind die propheten Iſrael, die Jeruſalem weiſſagen, und predigen * von friede; ſo doch kein friede iſt, ſpricht der HErr HERR. * Jer. 6/ 14. c. 8, II.⸗ . 17. Und du menſchenkind, richte dein angeſicht wider die töchter in dei⸗ nem volk, welche weiſſagen aus ihrem herzen; und weiſſage wider ſie, 18. Und ſprich: So ſpricht der HErr HERR: Wehe euch, die ihr küſſen ma⸗ chet den leuten unter die arme, und pfüle zu den häuptern, beyde jungen und alten, die ſeelen zu fahen: Wenn ihr nun die ſeelen gefangen habet unter meinem volk, verheiſſet ihr denſelbigen das leben; “ .— 19. Und entheiliget mich in meinem volk um einer hand voll gerſten und biß⸗ ſen brods willen, damit, daß ihr die ſeelen zum tode verurtheilet, die doch nicht ſollten ſterben; und urtheilet die zum leben, die doch nicht leben ſollten; durch euer lügen * unter meinem volk, welches gerne lügen höret. * Eſ. 5,23. Spr. 17/I§.= 20. Darum ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich will an eure küſſen, damit ihr die ſeelen fahet und vertröſtet, und will ſie von euren armen wegreiſſen; und die ſeelen, ſo ihr fahet und vertröſtet, ſt los machen. ,. . 21. Und will eure pfüle zerreiſſen, und mein volk aus eurer hand erretten, daß ihr ſie nicht mehr fahen ſollet; und ſollet erfahren, daß ich der HErr ſey. 22. Darum, daß ihr das herz der ge⸗ rechten fälſchlich betrübet, die ich nicht betrübet habe; und * habet geſtärket die hände der gottloſen, daß ſie ſich von ih⸗ rem böſen weſen nicht bekehren, damit ſie lebendig möchten bleiben. * Joh. 23/ 14. . 23. Darum ſollt ihr nicht mehr unnü⸗ ze lehre predigen noch weiſſagen; on⸗ dern ich will mein volk aus euren hän⸗ den erretten; und * ihr ſollet erfahren, daß ich der HErr bin. * C. 7/ 4. 27. (. 12, I5. Das 14. Capitel. Verwerfung der verächter göttlichen Worts. Nd es * kamen etliche von den älte⸗ U ſten Iſrael zu mir, und ſazten ſich vor mix⸗ * C: 20/ I: 2. Da geſchah des HERRR wort zu mir, und ſprach: 3. Menſchenkind, dieſe leute hangen mit ihrem herzen an ihren gözen, und halten ob dem ärgernis ihrer miſſethat; ſollte ich denn ihnen antworten, wenn ſie mich fragen? . 4. Darum rede mit ihnen, und ſage zu ihnen: So ſpricht der HErr HERR: Welcher menſch vom hauſe Iſrael mit dem herzen an ſeinen gözen hänget und hält ob dem ärgernis ſeiner miſſethat, und kommt zum propheten; ſo will ich⸗ der H& RR, demſelbigen antworten, wie er verdienet hat mit ſeiner groſſen abgötterey. 5§. Auf daß das haus Iſrael betrogen werde in ihrem herzen, darum, daß ſie ant von mir gewichen ſind durch abgöt⸗ erey. 6. Darum ſollt du zum hauſe Iſrael ſagen: So ſpricht der HErr HERR!: * Kehret und wendet euch von eurer ab⸗ götterey; und wendet euer angeſicht von allen euren gräueln. * Eſ. 31/6. 7. Denn welcher menſch vom hauſe Iſrael, oder fremdlinger, ſo in Iſrgel wohnet, von mir weichet, und mit ſei⸗ nem herzen an ſeinen gözen hanget, und ob dem ärgernis ſeiner abgötterey hält, und zum propheten kommt, daß er durch ihn mich frage: dem will ich, der HErr, ſelbſt antworten. 8. Und will * mein angeſicht wider denſelbigen ſezen, daß ſie ſollen wüſte, und † zum zeichen und ſprüchwort wer⸗ den, und will ſie aus meinem volke rot⸗ ten; daß ihr erfahren ſollt ich ſey der HErr. * C. I 5/ 7. † c. S/ I 5§5. 9. Wo aber ein betrogener prophet etwas redet, den will ich, der HERR/ wiederum laſſen betrogen werden; und wilt meine hand über ihn ausſtrecken, und ihn aus * meinem volk Iſrael rot⸗ en. * c. 13/ 9. 10. Alſo ſollen ſie beyde ihre miſſethat tragen; wie die miſſethat des fraͤgers, alſo ſoll auch ſeyn die miſſethat des propheten. II. Auf daß ſie nicht mehr das haus Iſrael verführen von mir, und ſich nicht mehr verunreinigen in allerley ihrer übertrettung; ſondern ſie ſollen *mein volk ſeyn, und ich will ihr GOtt ſeyn/ ſpricht der HErr HERR. *c. II/20 c. 36/ 28 br. 8/ 10. 12. Und des HErrn wort geſchah zu mir, und ſprach Z 13. Du menſchenkind, wenn ein land an mir ſündiget, und dazu mich ver⸗ ſchmähet, ſo will ich meine hand über daſſelbe ausſtrecken, und den * vorrath des brods wegnehmen; und will theu⸗ rung hinein ſchicken, daß ich beyde men⸗ ſchen und vieh darinnen ausrotte. * c. 5§/ 16. * . . 14, Und wenn denn gleich die drey männer, Noa, Daniel und Hiob/ darin⸗ nen wären; i e allein ihre en wären; ſo würden ſi niuene 4 Wor e hunm gen, niſetet en, wer WW vort Cap. 14. T5. I06 Heſekiel. 3 eigene ſeele erretten durch ihre gerechtig⸗ keit, ſpricht der HErr HERR 15. Und wennich * böſe thiere in das land bringen würde, die die leute auf⸗ räumeten, und daſſelbige verwüſteten, daß niemand darinnen wandeln könnte vor den thieren X * 3 Moſ. 26/22. 2 Kön. 2/24. c. 17/2 . 16. Und dieſe drey männer wären auch darinnen; ſo wahr ich lebe, ſpricht der HErr HERR., ſie würden weder ſöhné noch töchter erretten; ſondern al⸗ lein ſich ſelbſt, und das land müßte ode werden. 17. Oder wo ich das ſchwerdt kom⸗ men lieſſe über das land, und ſpräche: Schwerdt fahre durchs land; und würde alſo beyde menſchen und vieh ausrotten: 18. Und die drey männer wären dar⸗ innen; ſo wahr ich lebe, ſpricht der HErr HERR., ſie würden weder ſöhne noch töchter erretten; ſondern ſie allein würden errettet ſeyn. 19. Oder ſo ich * peſtilenz in das land ſchicken, und meinen grimm über daß⸗ ſelbige ausſchütten würde, und blut ſtürzen, alſo, daß ich beyde menſchen und vieh ausrottete: * 3 Moſ. 26/ 2 5. 20. Und Noa, Daniel und Hiob wä⸗ ren darinnen: ſo wahr ich lebe, ſpricht der HErr HERR,/ würden ſie weder ſöh⸗ ne noͤch töchter, ſondern allein ihre eige⸗ ne ſeele durch ihre gerechtigkeit erretten 21. Denn ſo ſpricht der HErr HERR So ich * meine vier böſe ſtrafen, als ſchwerdt, hunger, böſe thiere und peſti⸗ lenz, über Jeruſalem ſchicken würde, daß ich darinnen ausrottete beyde men⸗ ſchen und vieh: * 3 Moſ. 26/ 16. 2 Sam 24,/13. Jer. 24/ 10. Ez. 5,/17. „22. Sihe, ſo ſollen etliche darinnen übrige davon kommen, die ſöhne und töchter heraus bringen werden, und zu euch anher kommen, daß ihr ſehen wer⸗ det, wie es ihnen gehet, und euch tröſten über dem unglük, das ich über Jernſa⸗ lem habe kommen laſſen, ſammt allem kdern das ich über ſie habe kommen 23. Sie werden euer troſt ſeyn, wenn ihr ſehen werdet, wie es ihnen gehet; und werdet erfahren, daß ich nicht ohn urſach gethan habe, was ich drinnen ge⸗ than habe; ſpricht der HErr HERR. Das 15. Capitel. Ausrottung des volks zu Jeruſalem, durch das unfruchtbare rebenholz vor⸗ gebildet. Nd des HERRN wort geſchah zu mir, und ſprach: 2. Du menſchenkind, was iſt das holz vom weinſtock vor anderm holz? Oder ein reben vor anderm holz im walde? . 3. Nimmt man es auch; und machet etwas daraus? Oder machet man auch einen nagel daraus, daran man etwas hiöge hängen? „der ſtadt J 4. Sihe, man* wirfts ins ſeuer, daß es verzehret wird, daß ſeine beyde orte das feuer verzehret, und ſein mittels verbrennet: Wozu ſollte es nun tügen? Taugts denn auch zu etwas? . * Joh. 15 6. . 5§. Sihe, da es noch ganz war, konn⸗ te man nichts daraus machen; wie viel weniger kann nun fort mehr etwas dar⸗ aus gemacht werden, ſo es das feuer ver⸗ zehret und verbrannt hat? 6. Darum ſpricht der HErr H* RR? Gleichwie ich das holz vom weinſtock vor anderm holz im walde dem feuer zu verzehren gebe: alſo will ich mit den entwohnern zu Jeruſalem auch ume gehen; 7. Und will mein angeſicht wider ſie ſezen, * daß ſie dem feuer nicht entgehen ſollen; vondern das feuer ſoll ſie freſſen. Und ihr ſollets erfahren, daß ich der HErr bin, wenn ich mein angeſicht wi⸗ der ſie ſeze⸗ c. 14/ 8. 8. Und das land wüſte mache; dar⸗ um daß ſie mich verſchmähen, ſpricht der HErr ERR. Das 16. Capitel. Strafe der undankbarkeit: Aufrich⸗ tung des neuen bundes. Rd des HERRN wort geſchah zu mir, und ſprach;: 2. Du menſchenkind, offenbare . eruſalem ihre gräuel, und vprich: . 3. So ſpricht der HErr HERR zu FJexuſalem: Dein geſchlecht und deine geburt iſt aus * der Cangniter lande: dein vater aus den Amoritern, und deine mutter aus den Hethitern. * Suſan. v. 56. 4. Deine geburt iſt alſo geweſen: Dein nabel, da du geboren wurdeſt, iſt nicht verſchnitten; ſo hat man dich auch mit waſſer nicht gebadet, daß du ſauber wür⸗ deſt; noch mit ſalz gerieben, noch in windeln gewickeltt. §. Denn niemand jammerte dein, daß er ſich über dich hätte erbarmet, und der ſtücke eins dir gezeiget; ondern du wurdeſt aufs feld geworfen. Alſo ver⸗ acht war deine ſeele, da du geboren wareſt. . l 6. Ich aber gieng vor dir über, und = ſſahe dich in deinem blute liegen; und ſprach zu dir, da du ſo in deinem blute lageſt: Du ſollt leben. Ja zu dir ſprach ich, da du ſo in deinem blute lageſt: Du ſollt leben. . 7. Und habe dich erzogen, und laſſen groß werden, wie ein gewächs auf dem felde; und wareſt unn gewachſen, und groß und ſchön worden. Deine brüſte waren gewachſen, und hatteft ſchön lan⸗ ge haare gekriegt; aber du wareſt noch bios und beſchagmiet. 8. Und ich gieng vor dir über, und ſa⸗ he dich an, und ſihe, es war die zeit um dich u werben. Da breitete ich meinen u LBeren Der Pro phet Cap. 16. 67' G geren * uber dich, und bedeckete deine ſchaam. Und ich gelobete dirs, und be⸗ gab mich mit dir in einen bund, ſpricht der HErr HERR., daß du ſollteſt mein ſeyn. Ruth 3/92. 9. Und ich badete dich mit waſſer, und wuſch dich von deinem blute, und ſalbete dich mit balſam. 10. Und kleidete dich mit * geſtikten kleidern, und zog dir ſemiſche ſchüh an; ich gab dir feine leinene kleider, und ſei⸗ dene ſchleier. * Pſ. 45,/ I §. 11. Und zierete dich mit kleino⸗ den; Und legte geſchmeide an deine ar⸗ me, und kettlein an deinen hals. 12. Und gab dir haarband an deine ſtirn, und ohrenringe an deine ohren, und eine ſchöne krone auf dein haupt. 13. Summa, du wareſt gezieret mit eitel gold und ſilber, und gekleidet mit eitel leinwand/ſeiden und geſtiktem. Du aſſeſt auch eitel ſemmel, honig und öl, und wareſt überaus ſchön, und bekameſt das königreich. . . 14. Und dein ruhm erſchall unter die heyden, deiner ſchöne halben, wel⸗ che ganz vollkommen war, durch den ſchmuk, ſo ich an dich gehänget hatte, ſpricht der HErr HRR. 15. Aber du verlieſſeſt dich auf deine ſchöne; und weil du ſo gerühmet wareſt, triebeſt du hurerey, alſo, daß du dich einem jeglichen, wer vorüber gieng, ge⸗ mein machteſt, und thäteſt ſeinen willen. 16. Und nahmeſt von deinen kleidern, und machteſt dir bunte altäre draus, und triebeſt deine hurerey darauf: als nie geſchehen iſt, noch geſchehen wird. 17. Du nahmeſt auch dein ſchön gerä⸗ the, das ich dir von meinem gold und ſil⸗ ber gegeben hatte; und machteſt dir mannsbilder draus: und triebeſt deine hurerey mit denſelbigen. 18. Und nahmeſt deine geſtikte klei⸗ der, und bedekteſt ſie damit; und mein öl und räuchwerk legteſt du ihnen vor. 19. Meine ſpeiſe, die ich dir zu eſſen gab, ſemmel, öl⸗ honig, legteſt du ihnen vor zum ſüſſen geruch. Ja es kam da⸗ hin, ſpricht der HErr HERR/, 20. Daß du nahmeſt * deine ſöhne und töchter, die du mir gezeuget hatteſt, und opferteſt ſie denſelben zu freſſen. Meyneſt du denn, daß es ein geringes ſey um deine hurerey? * 2 Kön. 16/3. c. 23/ 10. Jex. 7, 31. 21. Daß du mir meine kinder ſchlach⸗ teſt,/ und läſſeſt ſte denſelben verbrennen? 22. Noch haſt du in allen deinen gräueln und hurerey nie gedacht an die zeit deiner jugend, e* wie blos und nak⸗ r du wareſt, und in deinem blut la⸗ . * v. 6.7. 23. Ueber alle dieſe deine bosheit (ach wens wehe dir!) ſpricht der HErr „ „7 1 24. Bauteſt du dir bergkirchen, und machteſt dir bergaltäre/auf allen gaſſen. 25. Und vornen an auf allen ſtraſſen teſt deine ſchöne zu eitel gräuel, du gre⸗ teſt mit deinen beinen gegen allen, ſo vorüber giengen; und triebeſt groſſe hurerey. 26. Erſtlich triebeſt du hurerey mit den kindern Egypti, deinen nachbarn, die groß fleiſch hatten; und triebeſt groſ⸗ ſe hurerey, mich zu reizen. 27. Ich aber ſtrekte meine hand aus weiſe; und übergab dich in den willen deiner feinde, den töchtern der Philiſter, welche ſich ſchämeten vor deinem ver⸗ ruchten weſen. * Richt. 13/ I. 28. Darnach triebeſt du hurerey mit den kindern Aſſur, und konnteſt deß nicht ſatt werden; ja, da du mit ihnen hure⸗ vey getrieben hatteſt, und deß nicht ſatt werden konnteſt: 29. Machteſt du der hurerey noch mehr im lande Cangan, bis in Chal⸗ däa; noch konnteſt du damit auch nicht ſatt werden. ſchneiden, ſpricht der HErrxr HERR; weil du ſolche werke thuſt einer groſſen erzhuren? ð 31. Damit, daß du deine * bergkir⸗ chen baueteſt vornen an auf allen ſtraſ⸗ ſen, und deine altäre machteſt auf al⸗ len gaſſen. Dazu wareſt du nicht wie kaufen; *v. 25. 32. Noch wie die ehebrecherin, die an ſtatt ihres mannes andere zuläſſet. 33. Denn allen andern huren giebet man geld; du aber giebeſt allen deinen bulern geld zu, und ſchenkeſt ihnen, daß ſie zu dir kommen allenthalben, und mit dir hurerey treiben. 34. Und findet ſich an dir das wider⸗ verey, weil man dir nicht nachläuft; ſondern du geld zugiebeſt, und man dir nicht geld zugiebt: alſo treibeſt du das widerſpiel. wort: 36. So ſpricht der HErr HERR:!: Weil du denn ſo milde geld zugiebſt, und deine ſchaam durch deine hurerey gegen deine bulen entblöſſeſt; und gegen allen gözen deiner gräuel; und vergeuſſeſt das blut deiner kinder, welche du ihnen opferſt: S 37. Darum ſihe, ich will ſammlen alle deine bulen, mit welchen du wolluſt getrieben haſt, ſammt allen, die du für freunde hielteſt, zu deinen feinden; und ſen, daß * ſie deine ſchaam gar ſehen ſol⸗ en. S c. 237 10. 29 38. Und will * das recht der ehebre⸗ cherinnen und blutvergieſſerinnen über dich gehen laſſen; und will dein blut ſtürzen mit grimm und eifer. — * . 237 24* 39 Uund baueteſt du deine bergaltäre, und mach⸗ wider dich, und ſteurete ſolcher deiner 30. Wie ſoll ich dir doch dein herz be⸗ eine andere hure, die man muß mit geld ſpiel vor andern weibern mit deiner hu⸗ 3 ⁵. Darum, du hure, höre des HErrn will ſie beyde wider dich ſammlen allent⸗ halben, und will ihnen deine ſchaam blöſ⸗ 0. 6 uin nm t öen l. fife⸗ uhag ſetßan läuel 12 d mt dugti len, groß eren i ſachtarne beſtgrus⸗ hand en her deine den wiln Phuc intem N I13/I. nenhin mit Etren e in alchni pu mit 6 etin Ae liſt ſſtihnenn ſbemmt. eedes e itdunt t nicti und man eileſt d Cap. 16. 17. Heſekiel. 675 39. Und will dich in ihre hände geben, daß ſie deine bergkirchen abbrechen, und deine bergaltäre umreiſſen, und dir dei⸗ ne kleider ausziehen, und dein ſchön ge⸗ räthe dir nehmen, und dich nacket und blos ſizen laſſen. , . 40. Und ſollen haufen leute über dich bringen, die dich ſteinigen, und mit ih⸗ ren ſchwerdten zerhauen, 41. Und deine häuſer mit feuer ver⸗ brennen, und dir dein recht thun, vor den augen vieler weiber. Alſo will ich deiner hurerey ein ende machen, daß du nicht mehr ſollt geld noch zugeben. * 2 Kön. 25/9. 42. Und will meinen muth an dir kühlen, und meinen eifer an dir ſätti⸗ gen; daß ich ruhe, und nicht mehr zür⸗ nen dürfe. . . 43. Darum, daß du nicht gedacht haſt an die zeit deiner jugend, ſondern mich mit dieſem allen gereizet; darum will ich auch dir * alle dein thun auf den kopf legen, ſpricht der HErr HErr; wie⸗ wohl ich damit nicht gethan habe nach dem laſter in deinen gräueln. * c. 9, 10. (c. II/2I. c. 17/ 19. 44. Sihe, alle die, ſo ſprüchwort pfle⸗ gen zu üben, werden von dir diß ſprüch⸗ wort ſagen: Die tochter iſt wie die 45. Du biſt deiner mutter tochter, welche ihren mann und kinder verſtöſſet: . mutter. und biſt eine ſchweſter deiner ſchweſtern, die ihre männer und kinder verſtoſſen. * Eure mutter iſt eine von den Hethi⸗ tern, und euer vater ein Amoriter. * v. 3. 46. Samaria iſt deine groſſe ſchwe⸗ ſter, mit ihren töchtern, die dir zur lin⸗ ken wohnet; und Sodom iſt deine klei⸗ ne ſchweſter, mit ihren töchtern, die zu deiner rechten wohnet. * c, 23/ 4. 427. Wiewohl du dennoch nicht gelebet haſt nach ihrem weſen, noch gethan nach ihren gräneln. Es fehlet nicht weit, daß du es *ärger gemacht haſt weder ſie, in alle deinem weſen. X (. 23/ II. 48. So wahr ich lebe, ſpricht der HErr ERR:; * Sodom, deine ſchweſter ſammt ihren töchtern, hat nicht ſo ge⸗ than, wie du und deine töchter. XI Moſ. 13/ 13. 49. Sihe, das war deiner ſchweſter * Sodom miſſethat. Hoffart, und alles vollauf und guter friede,den ſie und ihre töchter hattenzaber dem armen und dürf⸗ tigen halfen ſie nicht; *1 Moſ. 18/ 20. H 50. Sondern waren ſtolz, und thä⸗ ten gräuel vor mir; darum ich ſie auch weggethan habe, da ich begunte darein zu ſehen. I. So hat auch * Samaria nicht die hälfte deiner ſünden gethan; ſondern du haſt deiner gräuel ſo vielmehr über ſie gethan, daß † du deine ſchweſter gleich fromm gemachet haſt, gegen alle deine gräuel, die du gethan haſt. *2 Kön. 17/7. † Ez. g3/ 1II. 52. So trage auch nun deine ſchande, die du deine ſchweſter fromm macheſt durch deine ſünden, in welchen du gröſ⸗ ſere gräuel, denn ſie, gethan haſt, und macheſt ſie frömmer, denn du biſt. So ſey nun auch du ſchaamroth, und trage deine ſchande, daß du deine ſchweſter fromm gemachet haſt. 53. Ich will aber ihr gefängnis wen⸗ den, nemlich das gefängnis dieſer So⸗ dom und ihrer töchter, und das gefäng⸗ nis dieſer Samaria, und ihrer töchter, und die gefangene deines jezigen gefäng⸗ niſſes/ ſammt ihnen. . 54. Daß du tragen müſſſeſt deine ſchan⸗ de und hohn für alles, das du gethan haſt; und dennoch ihr getröſtet werdet. 55. Und deine ſchweſter, dieſe Sodom, und thre töchter ſollen bekehret werden, wie ſie vor geweſen ſind; und Samaria und ihre töchter ſollen bekehret werden, wie ſie vor geweſen ſind; dazu du auch, und deine töchter ſollen bekehret werden, wie ihr vor geweſen ſeyd. 56. Und wirſt nicht mehr dieſelbige Sodom, deine ſchweſter, rühmen, wie zur zeit deines hochmuths;; 77. Da deine bosheit noch nicht ent⸗ dekt war, als zur zeit, da dich die töchter Syriä und die töchter der Phili⸗ ſter allenthalben ſchändeten; und ver⸗ achteten dich um und um. §8. Da ihr mußtet eure laſter und gräuel tragen, ſpricht der HErr HERR. 59. Denn alſo ſpricht der HErr HERR: Ich will dir thun, wie du gethan haſt, daß du den eid verachteſt, und brichſt den bund. 60. Ich will aber gedenken an mei⸗ nen bund, den ich mit dir gemacht ha⸗ be, * zur zeit deiner jugend; und will mit dir einen ewigen bund aufrichten. * Hoſ. 2/ 15. 61. Da * wirſt du an deine wege ge⸗ denken, und dich ſchämen; wenn du deine groſſe und kleine ſchweſtern zu dir nehmen wirſt, die ich dir zu töchtern ge⸗ ben werde; aber nicht aus deinem bun⸗ de. . * c. 20, 43⸗ 62. Sondern ich will meinen bund mit dir aufrichten, daß du erfahren ſollt, daß ich der HErr ſey. 63. Auf daß du daran * gedenkeſt, und dich ſchämeſt, und vor ſchanden nicht mehr deinen mund aufthun dür⸗ feſt; wenn ich dir alles vergeben werde, was du gethan haſt, ſpricht der HErr ERR. * c. 36/ 31. 32. Das 17. Capitel. Von des königes Zedekiä gefängni und dem reiche Chriſti. gef gnis 4 1 Nd des HERRN wort geſchah zu mer, und ſprach: 2. Du menſchenkind, lege dem hauſe Iſrael ein räthſel vor, und ein gleichnis, 3. Und ſprich: So ſpricht der HErr HERR: Ein groſſer adler, mit groſſen 1 u 2 flügeln, 676 Der Prophet Cap. 12. 18. flügeln, und langen fittigen, und voll fe⸗ dern, die bunt waren, kam auf Libanon, und nahm den wipfel von dem ceder; 4. Und brach das oberſte reiß ab, und führete es ins krämerland, und ſezte es in die kaufmannsſtadt. 5§. Er nahm auch ſaamen aus demſel⸗ bigen lande, und ſäete ihn in daſſelbige gute land, da viel waſſers iſt, und ſazte es loſe hin. 6. Und es wuchs, und ward ein? ausgebreiteter weinſtock, und niedrigen ſtammes, denn ſeine reben bogen ſich zu ihm, und ſeine wurzeln waren unter ihm; und war alſo ein weinſtock, der reben kriegte, und zweige. * Pſ. 80/ 9. 7. Und da war ein ander groſſer adler, mit groſſen flügeln, und vielen federn; und ſihe, der weinſtock hatte verlangen an ſeinen wurzeln zu dieſem adler, und ſtreckete ſeine reben aus gegen ihm, daß er gewäſſert würde, vom plas ſeiner pflanzen. . 8. Und war doch auf einem guten bo⸗ den, an viel waſſer gepflanzet, daß er wohl hätte können zweige bringen, frucht tragen, und ein herrlicher wein⸗ ſtock werden. 2. So ſprich nun: Alſo ſagt der HErr HERR : Sollte der gerathen? Ja, man wird ſeine wurzel ausrotten, und ſeine frucht abreiſſen, und wird verdor⸗ ren, daß alle ſeines gewächſes blätter verdorren werden; und wird nicht ge⸗ ſchehen durch groſſen arm, noch viel volks, auf daß man ihn von ſeinen wur⸗ zeln wegführe. 10. Sihe, er iſt zwar gepflanzet, aber ſollte er gerathen? Ja, ſo bald ihn der oſtwind rühren wird, wird er verdor⸗ ren auf dem plaz ſeines gewächſes. I1II. Und des HErrn wort geſchah zi⸗ mir, und ſprach: 12. Lieber, ſprich zu dem ungehorſa⸗ men hauſe: Wiſſet ihr nicht, was das iſt? Und ſprich: Sihe, * es kam der kö⸗ nig zu Babel gen Jeruſalem, und nahm ihren könig und ihre fürſten, und führe⸗ te ſie weg zu ſich gen Babel. „*2 Kön. 24/, 10. I1,/„ 13. Und nahm von dem königlichen ſaamen, und machte einen bund mit ihm; und nahm einen eid von ihm, aber die gewaltigen im lande nahm er weg. 14. Damit das königreich demüthig bliebe, und ſich nicht erhübe; auf daß ſein bund gehalten würde, und beſtünde. 15. Aber derſelbe (ſaame) fiel von ihm ab, und ſandte ſeine botſchaft in Egyp⸗ ten, daß man ihm roſſe und viel volks ſchicken ſollte. Sollte es dem gerathen? Sollte er davon kommen, der ſoiches thut? Und ſollte der, ſo den bund bricht/ davon kommen? 16. So waͤhr ich lebe, ſpricht der HErr HERR: An dem ort des königes, der ihn zum könige geſezt hat, welches eid er verachtet, und welches bund er gebrochen hat, da ſoll er ſterben, nem⸗ lich zu Babel. 17. Auch wird ihm Pharao nicht bey⸗ ſtehen im kriege mit groſſem heer, und viel volks, wenn man die ſchütt auf⸗ werfen wird, und die bollwerke bauen, daß viel leute umbracht werden. 18. Denn weil er den eid verachtet, und den bund gebrochen hat, darauf er ſeine hand gegeben hat, und ſolches alles thut, wird er nicht davon kommen. 19. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: So wahr als ich lebe, ſo will ich meinen eid, den er verachtet hat, und meinen bund, den er gebrochen hat, * auf ſeinen kopf bringen. * C. 9/7 I0. c. II, 21. 20. Denn ich will mein nez über ihn werfen, und muß in meiner jagd gefan⸗ gen werden; und will ihn gen Babel bringen, und will daſelbſt mit ihm rech⸗ ten, über dem, daß er ſich alſo an mir vergriffen hat. H 21. Und alle ſeine flüchtigen, die ihm anhiengen, ſollen * durchs ſchwerdt fal⸗ len, und ihre übrigen ſollen in alle win⸗ de zerſtreuet werden; und ſollts erfah⸗ ren, daß ichs der HErr geredet habe. * c. 12/ 14. 22. So ſpricht der HErr HERR: Ich will auch von dem wipfel des hohen cedernbaums nehmen, und oben von ſei⸗ nen zweigenegin * zartes reiß brechen, und wills auf einen hohen gehäuften berg pflanzen. * Eſ. 11,/1. (c. 53/2. 23. Nemlich auf den hohen berg Iſ⸗ rael will ichs pflanzen, daß es zweige gewinne, und früchte bringe, und ein herrlicher cedernbaum werde; alſo, * daß allerley vögel unter ihm wohnen, und allerley fliegendes unter dem ſchat⸗ ten ſeiner zweige bleiben mögen. an. 4, 9. . 24. Und ſollen alle feldbäume erfah⸗ ren, daß ich, der HErr, * den hohen baum geniedriget, und den niedrigen baum erhöhet habe, und den grünen baum ausgedorret, und den dürren baum grünend gemacht habe. Ich der HERR rede es, und thue es auch. * c. 21/ 26. Matth. 23/ 12. Das 18. Capitel. Estt iſt gerecht und barmherzig: darum ſoll man buſſe thun. Nd des HE RRN wort geſchah zu U mir, und ſprach: lande Iſrael diß ſprüchwort, und ſpre⸗ chet: Die väter haben heerlinge geſ⸗ ſen; aber den kindern ſind die zähne da⸗ von ſtumpf worden? * Jer. 31, 29. 3. So wahr als ich lebe, ſpricht der HErr HERR: Solch ſprüchwort ſoll nicht mehr unter euch gehen in Iſrael. 4. Denn ſihe, alle ſeelen ſind mein; des vaters ſeele iſt ſo wohl mein, als des ſohnes ſeele: Welche * ſeele fündi⸗ get/ die ſoll ſterben⸗ *„ Jer. 31/ 30. 5, Wenn 2. Was treibet ihr unter euch im us Meib eder 7. dem 4 n nen ichtter er, u itt an r balen⸗ berete dgreuftr ſcheseis Gtet he gehroci dbetſ gen E ſſtihnnne ſoen E inalehe. ſlti ti Nehet fiben. iirere Cotrtcn lot tch I Cap. 18. §. Wenn nun einer fromm iſt, der vecht und wohl thut, . 6. Der auf den bergen nicht iſſet, der ſeine augen nicht aufhebet zu den gözen des hauſes Iſrael; und ſeines nächſten weib nicht beflecket, und liegt nicht bey * der frauen in ihrer krankheit; * 3 Moſ. 18/,19. 7. Der * niemand beſchädiget, der dem ?½ ſchuldner ſein pfand wieder giebt, der niemand etwas mit gewalt nimmt; der dem ** hungrigen ſein brod mit⸗ theilet, und den nackenden kleidet; X* Pſe 15/ 10* 5 Mofſ. 24, 10. * Matth. 25,3 5. „8. Der nicht wuchert, der niemand überſezet, der ſeine hand vom unrech⸗ ten kehret; der zwiſchen den leuten recht urtheilet; 9. Der * nach meinen rechten wan⸗ delt, und meine gebote hält, daß er ernſtlich darnach thue: das iſt ein from⸗ mer mann, der ſoll das leben haben, ſpricht der HErr HERR. * c. 36, 27. 10. Wenn er aber einen ſohn zeuget, und derſelbe wird ein mörder, der blut vergeußt, oder dieſer ſtücke eines thut: II. Und der andern ſtücke keines nicht thut; ſondern iſſet auf den bergen, und beflecket ſeines nächſten weib, 12. Beſchädiget die armen und elen⸗ den, mit gewalt etwas nimmt, das pfand nicht wieder giebt; ſeine augen zu den gözen aufhebet, damit er einen gräuel begehet; 13. Giebt auf wucher, überſezet: ſollte der leben? Er ſoll nicht leben; ſondern weil er ſolche gräuel alle gethan hat, ſoll er des todes ſterben; ſein blut ſoll auf ihm ſeyn. * c. 22,12. Neh. 5,7. 14. Wo er aber einen ſohn zeuget, der alle ſolche fünden ſihet, ſo ſein vater thut; und ſich fürchtet, und nicht alſo hut: 15§. Iſſet nicht auf den bergen, hebet ſeine augen nicht auf zu den gözen des hauſes Iſragel; beflecket nicht ſeines nach⸗ ſten weih; 16. Beſchädiget niemand, behält das pfand nicht, mit gewalt nicht etwas nimmt; theilet ſein brod mit den hun⸗ gerigen, und kleidet den nackenden, 17. Der ſeine hand vom unvechten kehret, keinen wucher noch überſaz nimmt, ſondern meine gebote hält, und nach meinen rechten lebet: der ſoll nicht ſterben um ſeines vaters miſſe⸗ that willen, ſondern leben. 18. Aber ſein vater, der gewalt und unxecht geübet, und unter ſeinem vol⸗ ke gethan hat, das nicht taugt; ſihe, derſelbige ſoll ſterben um ſeiner mifſe⸗ that willen. 19. So ſprechet ihr: Warum ſoll denn ein ſohn nicht tragen ſeines vaters miß⸗ ſethat? Darum, daß er recht und wohl gethan, und alle meine rechte gehalten und gethan hat, ſoll er lebaeg.— 20. Denn welche ſeele ſandiget, die Heſekiel. 6277 ſoll ſterben. Der ſohn ſoll nicht tra⸗ gen die miſſethat des vaters, und der vater ſoll nicht tragen die miſſethat des ſohnes; ſondern des gerechten gerechtig⸗ keit ſoll über ihm ſeyn, und des unge⸗ rechten ungerechtigkeit ſoll über ihm ſeyn. * 5Moſ. 24/16. 21. Wo ſich aber der gottloſe bekeh⸗ ret von allen ſeinen ſünden, die er ge⸗ than hat, und hält alle meine rechte, und thut recht und wohl: ſo ſoll er leben, und nicht ſterben. . 22. Es ſoll aller ſeiner übertrettung, ſo er begangen hat, nicht gedacht wer⸗ den; ſondern ſoll leben um der gerech⸗ tigkeit willen, die er thut. 23. Meyneſt du, daß ich * gefallen habe am tode des gottloſen, ſpricht der HErr HERR; und nicht vielmehr, daß er ſich bekehre von ſeinem weſen, und lebe? * v. 32. (c. 33/ II. 2 Sam. 14,/14. 2 Petr. 3,/9. Weißh. 1/13. 24. Und wo?* ſich der gerechte kehret von ſeiner gerechtigkeit, und thut böſes, und lebet nach allen gräueln, die ein gott⸗ loſer thut, ſollte der leben? Ja, aller ſei⸗ ner gerechtigkeit, die er gethan hat, ſoll nicht gedacht werden; ſondern in ſeiner übertrettung und ſünden, die er gethan hat, ſoll er ſterben. *c. 3/20. c. 33/12. 25. Noch ſprechetihr: Der * HERR handelt nicht recht. So höret nun, ihr vom hauſe Iſrael: Iſts nicht alſo, daß ich recht habe, und ihr unrecht habt? *† c. 33/ I I. 20. 26. Denn wenn der gerechte ſich keh⸗ ret von ſeiner gerechtigkeit, und thut boͤ⸗ ſes, ſo muß er ſterben: er muß aber um ſeiner bosheit willen, die er gethan hat, ſterben. 27. Wiederum, wenn ſich der gottlo⸗ ſe kehret von ſeiner ungerechtigkeit, die er gethan hat, und thut nun recht und wohl: der wird ſeine ſeele lebendig be⸗ halten. 28. Denn weil er ſihet, und bekehret ſich von aller ſeiner bosheit, die er gethan hat: ſo ſoll er leben, und nicht ſterben. 29. Noch ſprechen die vom hauſe Iſ⸗ rael: Der HErr handelt nicht recht. Sollt ich nurecht haben? Ihr vom hau⸗ ſe Iſrael habet unrecht. * c. 33/ 20. 30. Darum will ich euch richten, ihr vom hauſe Iſrael, einen jeglichen nach ſeinem weſen, ſpricht der HErr HERR. *Darum ſo bekehret euch von aller eurer übertrettung, auf daß ihr nicht fallen müſſet um der miſſethat willen.: c. 33/ II. Eſ. 55, 7. „ 31. Werfet von euch alle eure über⸗ trettung, damit ihr übertretten habet, und machet euch ein * neu herz, und neuen geiſt. Denn warum willt du alſo ſterben, du haus Iſrgel. * Pſ. 51/12. Ez. 11,/19. 32. Denn ich habe kein gefallen am tode des ſterbenden, ſpricht der HErr HENN. Darum bekehret eh⸗ ſo wer⸗ .2 * det ihr leben. Nn3 Das 678 Der Prophet 5 Cap. 19. 20. Das 19. Capitel. Klaglied über den untergang des kö⸗ nigreichs Juda und ihrer fürſten. u aber mache eine weheklage über D die fürſten Iſrael. 2. Und ſprich: Warum liegt dei⸗ ne mutter, die löwin unter den löwin⸗ nen, und erzeucht ihre jungen unter den jungen löwen? 3. Derſelbigen eines zoge ſie auf, und ward ein junger löwe daraus; der gewöhnete ſich die leute zu reiſſen und zu freſſen. . . 4. Da das die heyden von ihm höre⸗ ten, *fiengen ſie ihn in ihren gruben; und führeten ihn an ketten in Egypten⸗ land. 2 Kön. 23/ 33. 5§. Da nun die mutter ſahe, daß ihre hoffnung verlohren war, da ſie lang ge⸗ hoffet hatte; nahm ſie ein anders aus ihren jungen, und machte einen jungen löwen daraus. 6. Da der unter den löwinnen wan⸗ delte, ward er ein junger löw; der ge⸗ wohnete auch die leute zu reiſſen und zu freſſen. 7. Er lernete ihre wittwen kennen, und verwüſtete ihre ſtädte; daß das land, und was darinnen iſt, vor der ſtimme ſeines brüllens ſich entſezte. 8. Da legten ſich die heyden aus allen ländern rings umher; und wurfen ein nez über ihn, und fingen ihn in ihren ruben. 9. Und ſtieſſen ihn gebunden in ein gatter, und * führeten ihn zum könige zu Babel: und man ließ ihn verwah⸗ ren, daß ſeine ſtimme nicht mehr gehoͤ⸗ ret würde auf den bergen Iſrael. . 72 Chr. 36,6. 10. Deine mutter war wie * ein wein⸗ ſtok, gleichwie du, am waſſer gepflan⸗ zet; und ihre frucht und reben wuchſen, von dem groſſen waſſer. * Pſ. 80, 9. 11. Daß ſeine reben ſo ſtark wurden, daß ſie zu herrenſcepter gut waren, und ward hoch unter den reben. Und da man ſahe, daß er ſo hoch und viel re⸗ ben hatte/ . 12. Ward er im grimm zu boden ge⸗ riſſen, und verworfen, der oſtwind verdorrete ſeine frucht; und ſeine ſtar⸗ ke reben wurden zerbrochen, daß ſie † verdorreten und verbrennet wurden. c. I §/ 4. 13. Nun aber iſt ſie geyflanzet in der wüſten, in einem dürren durſtigen lande. „14. Und iſt ein feuer ausgegangen von ihren ſtarken reben, das verzehret ihre frucht; daß in ihr kein ſtarker reben mehr iſt zu eines herrn ſcepter. Das iſt ein kläglich und jämmerlich ding Strafe der heucheley und undank⸗ barkeit. † Nd es begab ſich im ſiebenten jahr, 1 am zehnten tage des fünften mon⸗ * den, kamen * etliche aus den älteſten Iſrael den HErrn zu fragen, und ſas⸗ ten ſich vor mir nieder. * c. 2. Da geſchah des H ERRN mir, und ſprachk;: 3. Du menſchenkind, ſage den älteſten Iſrael, und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr HERR: Seyd ihr kommen mich zu fragen? So wahrich lebe, ich will von euch unbefragt ſeyn, ſpricht der HErr HERR. 4. Aber willt du ſie ſtrafen, du men⸗ ſchenkind, ſo magſt du ſie alſo ſtrafen: Zeige ihnen an die gräuel ihrer väter, §5. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr HERR.: Zu der zeit, da ich Iſrael erwählete, erhub ich meine hand zu dem ſaamen des hauſes Jacob, und gab mich ihnen zu erkennen in Egypten⸗ lande. Ja, * ich erhub meine hand zu ihnen, und ſprach: Ich bin der HErr, euer GOtt. * 2 Moſ. 6, 8. 6. Ich erhub aber zur ſelbigen zeit meine hand, daß ich ſie führete aus Egyptenland in ein land, das ich ihnen wort zu nig fleußt, ein edel land vor allen län⸗ dern. * 2 Moſ. 3, 8. 17. 7. Und ſprach zu ihnen: Ein * jegli⸗ cher werfe weg die gräuel vor ſeinen au⸗ gen, und verunreiniget euch nicht an den gözen Egypti: denn ich bin der HErr, euer GOtt. * 2 Moſ. 23/24. c. 34/13. Joſ. 24/14. 23. 8. Sie aber waren mir ungehorſam, und wollten mir nicht gehorchen; und warf ihr keiner weg die gräuel vor ſei⸗ nen augen, und verlieſſen die gözen Egypti nicht. Da gedachte ich meinen grimm über ſie auszuſchütten, und alle meinen zorn über ſte gehen zu laſſen, noch in Egyptenlande. 9. Aber ich * ließ es um meines na⸗ mens willen, daß er nicht entheiliget würde vor den heyden, unter denen ſie waren, und vor denen ich mich ihnen hatte zu erkennen gegeben, daß ich ſie aus Egyptenland führen wollte. * c. 36/ 21. 22. 4 Moſ. 14,/ 16. 10. Und * da ich ſie aus Egyptenlande geführet hatte, und in die wüſte gebracht; * 2 Moſ. 10/ I. §5 Moſ. 5, 6. 11. Gab ich ihnen meine gebote, und lehrete ſie meine rechte; * durch welche lebet der menſch, der ſie hält. * 3 Moſ. 18,5. . 12. Ich gab ihnen auch * meine ſabba⸗ the, zum zeichen zwiſchen mir und ihnen; damit ſie lerneten, daß ich der HERR ſey, der ſie heiliget. *2 Moſ. 20, 8. 13. Aber das haus Iſrael war mir un⸗ gehorſamauch in der wüſten; und lebe⸗ ten nicht nach meinen geboten, und ver⸗ achteten meine rechte, durch welche der menſch lebet, der ſie hält; und entheilig⸗ ten meine ſabbathe ſehr. Da gedachte ich meinen grimm über ſie auszuſchütten Tin der wüſten, und ſie gar umzubringen. 2Moſ. 16/27. 28. 29. † 2 Moſ. 32/10. 14. Aber . . 1 verſehen hatte, das * mit milch und ho⸗ Ungte dl lign, mirund erhe 2. Uytnn nicht, eſtee Und en gidacht uſchit egen d d. ilteen und ſce teIcl. W en änet hr fonue leterit Un/et 1/ Aren ſo ſrunn er ats⸗ So ſere eit,N 4 Gmneinehen in enres ſeine han nderher 618 Ns ia i nilch un or en titl “ Gten ⸗ hen ul ns getet, eNnte ehlt⸗ . e 4 rſennr ulnet, ar ne I“ 40 FP., 7 Cap. 20. Heſekiel. 679 14. Aber ich * ließ es um meines na⸗ mens willen, auf daß er nicht entheili⸗ get würde vor den heyden, vor welchen ich ſie hatte ausgeführet.“ * q Moſ. 14/ 15. . 15. Und hub auch meine hand auf wider ſie in der wüſten: daß ich ſie nicht wollte bringen in das land, ſo ich ihnen gegeben hatte, das mit milch und honig fleußt, ein edel land vor allen ländern. * 4 Moſ. 14/ 12. 16. Darum, daß ſie meine rechte ver⸗ achtet, und nach meinen geboten nicht gelebet, und meine ſabbathe entheiliget hatten: denn ſie wandelten nach den gö⸗ zen ihres herzens. 17. Aber * mein auge verſchonete ih⸗ rer, daß ich ſie nicht verderbete, noch gar umbrächte in der wüſten. * c. 5, II. Eure väter haben mich noch weiter ge⸗ läſtert und getrozet. 28. Denn da ich ſie in das land ge⸗ bracht hatte/über welches ich meine hand aufgehaben hatte, daß ichs ihnen gäbe: wo ſie einen hohen hügel, oder dicken baum erſahen, daſelbſt opferten ſie ihre opfer, und brachten dahin ihre feindſe⸗ lige gaben, und räucherten daſelbſt ih⸗ ren ſüſſen geruch, und goſſen daſelbſt ih⸗ re trankopfer. 29. Ich aber ſprach zu ihnen: Was ſoll doch die höhe, dahin ihr gehet? Und alſo heiſſet ſie bis auf dieſen tag die höhe. 30. Darum ſprich zum hauſe Iſrael: So ſpricht der HErr HE&RR: Ihr ver⸗ unreiniget euch in dem weſen eurer vä⸗ ter, und treibet hurerey mit ihren gräueln. 18. Und ich ſprach zu ihren kindern in der wüſten: Ihr ſollt nach eurer vä⸗ ter geboten nicht leben, und ihre rechte nicht halten, und an ihren gözen euch und ich ſollte mich euch vom hauſe Iſ⸗ HERR, euer rael fragen laſſen? So wahr ich lebe, nicht verunreinigen. 19. Denn ich bin der GOtt; nach meinen geboten ſollt ihr le⸗ ben, und meine rechte ſollt ihr halten und darnach thun. 3 20. Und meine * ſabbathe ſollt ihr hei⸗ ligen, daß ſie ſeyn ein zeichen zwiſchen mir und euch, damit ihr wiſſet, daß ich der HERR, euer GOtt bin. 212 Moſ. 20,/8. 21. Aber die kinder waren mir auch ungehorſam; lebeten nach meinen ge⸗ boten nicht, hielten auch meine rechte nicht, daß ſie darnach thäten; durch welche der menſch lebet, der ſte hält; und entheiligten meine ſabbathe. Da gedachte ich meinen grimm über ſie aus⸗ zuſchütten, und allen meinen zorn über ſie gehen zu laſſen in der wüſten. 22. Ich wandte aber meine hand, und ließ es um meines namens willen, auf daß er nicht entheiliget würde vor den heyden, vor welchen tich ſie hatte ausge⸗ führet. 23. Ich hub auch meine hand auf wi⸗ der ſie in der wüſten, * daß ich ſie zer⸗ ſtreuete unter die heyden, und zerſtäube⸗ te ſie in die länder. * Ez. 22/ 15. 24. Daxum, daß ſie meine gebote nicht gehalten, und meine rechte verach⸗ tet, und meine ſabbathe entheiliget hat⸗ e und nach den gözen ihrer väter ſa⸗ hen. 25⁵. Darum * übergab ich ſie in die lehre, ſo nicht gut iſt; und in rechte, dar⸗ inn ſie kein leben konnten haben. * 2 Theſſ. 2/ 10, 11. 26:. Und verwarf ſie mit ihrem op⸗ fer, da ſie alle erſtgeburt durchs feuer verbrannten: damit ich ſie verſtörete, und ſie lernen mußten, daß ich der HExrr ſey. X* c. 16/ 20. 2 Chr. 33/ 6. Pf. 106/37. Jer. 7/3 I. 27. Daxrum rede, du menſchenkind, mit dem hauſe Iſrael, und ſprich zu ih⸗ nen: So ſpricht der HErr HERR: 31. Und verunreiniget euch an euren gözen, welchen ihr eure gaben opfert, und eure ſohne und töchter durchs feuer verbrennet bis auf den heutigen tag: ſpricht der HErr HERR., ich will von euch ungefraget ſeyn. * 2 Kön. 16/3. (c. 17, 17. 32. Dazu, daß ihr gedenket, wir wol⸗ len thun wie die heyden, und wie andere leute in den ländern, holz und ſtein an⸗ beten; das ſoll euch fehlen. 33. So wahr ich lebe, ſpricht der HErr HERR., ich will über euch herr⸗ ſchen mit ſtarker hand, und ausgeſtrek⸗ tem arm, und mit ausgeſchüttetem grimm; . 34. Und will euch aus den völkern führen, und aus den ländern, dahin ihr verſtreuet ſeyd, ſammlen, mit ſtarker hand, mit ausgeſtrektem arm, und mit ausgeſchüttetem arimm. . 35. Und will euch bringen in die wü⸗ ſte der völker, und daſelbſt mit euch rech⸗ ten von angeſicht zu angeſicht. . 36. Wie ich mit euren *vätern in der wüſten bey Egypten gerechtet habe; eben ſo will ich auch mit euch rechten, ſpricht der HErr HERR. & * 4 Moſ. 19/ 22, 23. D 37. Ich will euch wohl unter die ru⸗ the bringen; und euch in die bande des bundes zwingen. 38. Und will die abtrünnigen, und ſo wider mich übertretten, unter euch ausfegen; ja aus dem lande, da ihr jezt wohnet, will ich ſie führen, und ins land Iſrael nicht kommen laſſen; daß ihr ler⸗ nen ſollt, Ich ſey der HERR. 39 Darum, ihr vom hanſe Iſrael, ſo ſpricht der HErr HERR!: Weil ihr denn mir ja nicht wollet gehorchen, ſo fahret hin, und diene ein jeglicher ſeinen gözen; aber meinen heiligen namen laß⸗ ſet hinfort ungeſchändet mit euren op⸗ fern und gözen. 40. Denn ſo ſpricht der HErr HERR: Auf meinem heiligen berge, *auf dem hohen berge Iſrael, daſelbſt wird mir das Uu 4 ganzs Der Prophet Cap. 20. 21. ganze haus Iſrael, und alle, die im lan⸗ de ſind, dienen: daſekbſt werden ſie mir angenehm ſeyn, und daſelbſt will ich en⸗ re hebopfer und erſtlinge eurer opfer fordern mit allem, das ihr mir heiliget.⸗ * Pſ. 15/, I. 41. Ihr werdet mir angenehm ſeyn mit dem ſüſſen geruch, wenn ich euch aus den völkern bringen, und aus den ländern ſammlen werde, dahin ihr ver⸗ ſtreuet ſeyd; und werde in euch geheili⸗ get werden vor den heyden. 2. Und ihr werdet erfahren, daß ich der HErr bin, wenn ich euch ins land Iſrael gebracht habe; in das land, dar⸗ über ich meine hand aufhub, daß ichs euren väterngabe. 43. Daſelbſt werdet ihr gedenken an euer weſen, und an alle euer thun, dar⸗ innen ihr verunreiniget ſeyd; und wer⸗ det mißfallen haben über aller eurer bos⸗ heit/ die ihr gethan habet. * (. 16/6 I. c. 36/ 31. 32. 44. Und werdet erfahren, daß ich der HErr bin, wenn ich mit euch thue um nieines namens willen; und nicht nach eurem böſen weſen, und ſchädlichem zun du haus Iſrael, ſpricht der HErr Das 21. Capitel. Schwerdt der Chaldäer, wider die Ju⸗ den und Ammoniter. 4 5% † Nd des HERRN wort geſchah U zu mir, und ſprach: “ 46. Du menſchenkind, richte dein angeſicht gegen den ſüdwind zu, und träufe gegen dem mittage, und weiſ⸗ lage wider den wald im felde gegen mit⸗ age. 47. Und ſpyrich zum walde gegen mit⸗ tage: Höre des HErrn wort, ſo ſpricht der HErr H& RR : Sihe, ich will in dir ein * feuer anzünden, das ſoll beyde grü⸗ ne und dürre bäume verzehren; daß man ſeine flamme nicht wird löſchen können, ſondern es ſoll verbrennet wer⸗ den alles, was vom mittage gegen mit ternacht ſtehet. * Jer. 17727. Amos 5,6. 48. Und * alles fleiſch ſoll ſehen, daß ichs, der HErr, angezündet habe, und niemand löſchen möge. Eſ. 40/ 5. 49. Und ich ſopach: Ach HErr HERR/⸗ ſie ſagen von mir: Dieſer redet eitel ver⸗ dekte worte. Cay. 21. v. I. Und des HErrn wort geſchah zu mir, und ſprach: 2. Du menſchenkind, * richte dein an⸗ geſicht wider Jeruſalem, und träufe wi⸗ der die heiligthüme, und weiſſage wider das land Iſrael, * cC. 20, 46. 3. Und ſprich zum lande Iſrael: So ſpricht der HErr HERR.: Sihe, ich will an dich, ich will mein ſchwerdt aus der ſcheide ziehen, und will in dir ausrot⸗ ten, beyde gerechte und ungerechte. 4. Weil ich denn in dir beyde gerechten und ungerechten ausrotte; ſo wird mein ſchwerdt aus der ſcheide fahren über al⸗ les fleiſch, vom mittage her, bis gen mitternacht. . ich der ERR mein ſchwerdt habe aus ſeiner ſcheide gezogen; und ſoll nicht wieder eingeſtecket werden. * Eſ. 49/ 26. 6. Und du, menſchenkind, ſollt ſeuf⸗ zen, bitz dir die lenden wehe thun, ja bit⸗ terlich ſollt du ſeufzen, daß ſie es ſehen. 7. Und wenn ſie zu dir ſagen werden: Warum ſeufzeſt du? Sollt du ſagen: Um des geſchreies willen, das da kommt, vor welchem alle herzen verzagen, und alle hände ſinken, aller muth fallen, und alle kniee wie waſſer gehen werden. Si⸗ he, es kommt, und wird geſchehen, ſpricht der HErr HERNNRN. 8. Und des HErrn wort geſchah zu mir, und ſprach: 9. Du menſchenkind, weiſſage und ſprich: So ſpricht der HErr: Sprich: * Das ſchwerdt, ja das ſchwerdt iſt ge⸗ ſchärft und gefeget. * c. 32/ 10. 20. 10. Es iſt geſchärft, daß es ſchlachten O wie froh wollten wir ſeyn, wenn er gleich alle bäume zu ruthen machte über die böſen kinder! 1I. Aber er hat ein ſchwerdt zu fegen gegeben, daß man es faſſen ſoll: es iſt geſchärft und gefeget, daß mans dem todtſchläger in die hand gebe. 12. Schreie und henke, du menſchen⸗ kind: Denn es gehet über mein volk, und über alle regenten in Iſrael, die zum ſchwerdt ſammt meinem volk verſamm/ let ſind. Darum ſchlage auf deine lenden. 13. Denn ex hat ſie * oft gezüchtiget/ was hats geholfen? Es will der böſen kinder ruthe nicht helfen, ſpricht der HErr HERR. *Eſ. 9, 13. Jer. 5, 3. 14. Und du menſchenkind, weiſſage / und ſchlage deine hände zuſammen. Denn das ſchwerdt wird zwiefach, ja dreyfach kommen, ein würgeſchwerdt, ein ſchwerdt groſſer ſchlacht, das ſie auch ſtiehen. M . . 15. Ich will das ſchwerdkt laſſen klin⸗ gen, daß die herzen verzagen, und viel fallen ſollen an allen ihren thoren. Ach wie glänzet es, und häuet daher zur ſchlacht. . 16. tind ſprechen: Haue drein, beyde zur vechſen und linken/ was vor dir iſt. 17. Da will ich dann mit meinen hän⸗ den drob frohlocken, und meinen zorn ge⸗ hen laſſen: Ich agt. D 18. Und des HERNRN wort geſchah zu mir, und ſprach: . 19. Du menſchenkind, mache zween mwege, durch welche kommen ſoll das — len aber alle beyde aus einem lande ge⸗ =☛ en. . 20. Und ſtelle ein zeichen vorn an den 5. Und ſoll * alles fleiſch exfahren, daß ſoll, es iſt gefeget, daß es blinken ſoll. treffen wird in den kammern, da ſie hin⸗ der HERR, habe es ge⸗ ſchwerdt des königes zu Babel: ſie ſol⸗ wbegz mache mne ge undi lemn. 21. ſch a deln z gen . Releh die r⸗ ase ndſo ſhrai Merl nd da * flch er dil miſet glo: Unnen ſune ſchein tler waltge 2ſe Eerdan daherk zumen . nitere bis e hremn fobrin ſoll mis faltun heldin ehen ſptel Ceißan! 1/ Wn, nachteke rinſte lt Mans d eſdin ekſar. eiteſent ſeicſet. Ader Ceic Cap. 21. 22. Heſekiel. 68 ½ weg zur ſtadt, dahin es weiſen ſoll; und mache den weg, daß das ſchwerdt kom⸗ me gen Rabbath der kinder Ammon, und in Juda zu der veſten ſtadt Jeruſa⸗ em. 21. Denn der könig zu Babel wird ſich an die wegſcheide ſtellen, vorn an den zween wegen, daß er ihm wahrſa⸗ gen laſſe, mit den pfeilen um das loos ſchieſſe, ſeinen* abgott frage, und ſchaue die leber an. * 2 Kön. 1/2. Eſ. 19,/ 3. 22. Und die wahrſagung wird auf die rechte ſeite gen Jeruſalem deuten, daß * er ſolle böcke hinan führen laſſen, H und löcher machen, und mit groſſem ge⸗ ſchrei ſie überfalle, und morde; und daß er böcke führen ſolle wider die thore, und da wall, ſchütte und bollwerk baue. * c. 23/ 25°. Amos 3, 11. 23. Aber es wird ſie ſolch wahrſagen falſch dünken, er ſchwöre wie theuer er will, er aber wird denken an die miſſethat, daß er ſie gewinne. 24. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: Darum, daß eurxrer gedacht wird um eurer miſſethat, und euer ungehor⸗ ſam offenbaret iſt, daß man eure ſünde ſihet in alle eurem thun: ja darum, daß euer gedacht wird, werdet ihr mit ge⸗ walt gefangen werden. 25. Und du fürſt in Iſrael, der du verdammt und verurtheilet biſt, deß tag daher kommen wird, wenn die miſſethat zum ende kommen iſt: 26. So ſpricht der HErr HERR: Thue weg den hut, und hebe ab die kro⸗ ne: Denn es wird weder der hut noch die krone bleiben; ſondern der ſich erhöͤ⸗ her hat, ſoll geniedriget werden, und der ſich geniedriget hat, ſoll erhöhet werden. * 2 Sam. 12/30. 27. Ich will die krone zu nichte, zu nich⸗ te, zu nichte machen, bis er komme, der ſie haben ſoll, dem will ich ſie geben. 28. Und du menſchenkind, weiſſage und ſprich: So ſpricht der HErr HERR vonden kindern Ammon, und von ihrer ſchmach; und ſprich: Das ſchwerdt, das ſchwerdt iſt gezukt, daß es ſchlachten ſoll; es iſt gefegt, daß es würgen ſoll, und ſoll blinken: 29. Darum, daß du falſche geſichte dir ſagen läſſeſt / und lügen weiſſagen, damit du auch übergeben werdeſt unter den er⸗ ſchlagenen gottloſen, welchen ihr tag kam, da die miſſethat zum ende kom⸗ men war. . 30. Und obs ſchon wieder in die ſchei⸗, de geſtekt würde; ſo will ich dich doch vichten an dem orte, da du geſchaffen, und im lande, da du geboren biſt. 31. Und will meinen zorn über dich ſchütten, ich will das feuer meines grimms über dich aufblaſen, und will dich leuten, die brennen und verderben können überantworten. 32. Du muſt dem feuer zur ſpeiſe wer⸗ den; und dein blut muß im lande ver⸗ goſſen werden; und man wird dein nichr mehr gedenken, denn ich, der HERR/, habs geredt. Das 22. Capitel. Sünden der Juden eine urſach ihrer gefängnis und anderer ſtrafen. *½ Rd des Hrrn wort geſchah zu mir, U und ſprach: 2. Du menſchenkind, willt du nicht ſirafen die mörderiſche ſtadt, und ihr * anzeigen alle ihre gräuel 2 * C. 16/2. 3. Sprich: Sv ſpricht der HErr ERR: O ſtadt, die * du der deinen blut vergeuſſeſt, auf daß deine zeit kom⸗ me, und die du gözen bey dir macheſt, damit du dich verunreinigeſt. *Matth. 23/37. 4. Du verſchuldeſt dich an dem blute, das du vergeuſſeſt, und verunreinigeſt dich an den gözen, die du macheſt, da⸗ mit bringeſt du deine tage herzu, und macheſt, daß deine jahre kommen müſ⸗ ſen. Darum will ich dich zum ſpott unter den heyden, und zum hohn in allen lündern machen. 5§. Beyde in der nähe und in der fer⸗ ne ſollen ſie dein ſpotten, daß du ein ſchändlich gerücht haben, und groſſen jammer leiden müſſeſt. . 6. Sihe, die fürſten in Iſraet, ein jeg⸗ niher iſt mächtig bey dir, blut zu ver⸗ gieſſen. 7. Pater und mutter verachten ſie, den * fremdlingen thun ſie gewalt und unrecht; die wittwen und waiſen ſchän⸗ den ſie. *Pſ. 94, §. 6. 8. Du verachteſt meine heiligthüme, und entheiligeſt meine ſabbathe. 9. Verräther ſind in dir, auf daß ſie blut vergieſſen. Sie eſſen auf den ber⸗ gen und handeln muthwilliglich in dir. 10. Sie blöſſen die ſchaam der väter, * und nöthigen † die weiber in ihrer krankheit. 3 Moſ. 18, 7. † Ez. 18, 6. II. Und treiben unter einander? * freund mit freundes weibe, gräuel, ſie ſchänden ihre eigene ſchnur mit allem muthwillen, ſie nothzüchtigen ihre eigene ſchweſtern, ihres vaters töchter. * c. 33/26. Jer. 5,8. † 3 Moſ. 18,15. 12. Sie nehmen geſchenke, auf daß ſie blut vergieſſen, ſie * wuchern, und überſezen einander, und treiben ihren geiz wider ihren nächſten, und thun ein⸗ ander gewalt, und vergeſſen mein alſo, ſpricht der HErr HERR. * v. 25. Neh. 5), 3. Ez. 18/ 3 13. Sihe, ich ſchlage meine hände zus ſammen über den geiz, den du treibeſt, und über das blut, ſo in dir vergoſſen iſt. 14. Meyneſt du aber, dein herz möge es erleiden, oder deine hände ertragen, zu der zeit, wenn ichs mit dir machen werde? * Ich, der HERR, habs gere⸗ det, und wills auch thun. * c. 17/ 21. 15. Und will dich zerſtreuen unter die heyden, und dich verſtolſen in die länder, Un sSs . und 682 Der Prophet Cap. 22. 23. und will deines unflats ein ende machen, 16. Daß du bey den heyden muſt ver⸗ flucht geachtet werden, und * erfahren, daß ich der HGrr ſey. X c. 13/ 23. 17. Und des HErrn wort geſchah zu mir, und ſprach:;. 18. Du menſchenkind, das haus Iſ⸗ rael iſt mir zu ſchlacken worden, alle ihr erz, zinn, eiſen und bley iſt im ofen zu ſilberſchiacken worden. 19. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: Weil ihr denn alle ſchaum wor⸗ den ſeyd; ſihe, ſo will ich euch alle gen Jeruſalem zuſammen thun. 20. Wie man ſilber, erz, eiſen, bley und zinn, zuſammen thut im ofen, daß man ein feuer darunter aufblaſe, und zerſchmelze es, alſo will ich euch auch in meinem zorn und grimm zuſammen thun, einlegen und ſchmelzen. 21. Ja ich will euch ſammlen, und das feuer meines zorns unter euch aufblaſen, daß ihr darinnen zerſchmelzen müſſet. 22. Wie * das ſilber zerſchmelzet im ofen, ſo ſollt ihr auch darinnen zerſchmel⸗ zen, und erfahren, daß ich, der HErr, meinen grimm über euch ausgeſchüttet habe. * Zach. 13, 9. Mal. 3,3. 23. Und des HErrn wort geſchah zu mir und ſprach: 24. Du menſchenkind, ſprich zu ihnen: Du biſt ein land, das nicht zu reinigen iſt, wie eins, das nicht beregnet wird, zur zeit des zorns. “ 25. Die propheten, ſo darinnen ſind, haben ſich gerottet,* die ſeelen zu freſſen, wie ein brüllender löw,wenn er raubet: ſie reiſſen aut und geld zu ſich, und ma⸗ chen der wittwen viel darinnen. c. 34/8. 26. Ihre * prieſter verkehren mein ge⸗ ſez freventlich, und entheiligen mein hei⸗ ligthum, ſie halten unter dem heiligen und unheiligen keinen unterſcheid, und lehren nicht, was rein oder unrein ſey, und warten meiner ſabbathen nicht, und ich werde unter ihnen entheiliget. * Mich. 3/ II. 27. Ihre * fürſten ſind darinnen, wie die reiſſende wölfe, blut zu vergieſſen, und ſeelen umzubringen um ihres gei⸗ zes willen. * Zeph. 3,3. 28. Und ihre * propheten tünchen ſie mit loſem kalk, predigen loſe theidinge, und † weiſſagen ihnen lügen, und ſa⸗ gen: So ſpricht der HErr HERR., ſo es doch der HE RR nicht geredet hat. * c. 13/ 6. †P Jer. 23, 32. 29. Das volk im lande übet gewal und rauben getroſt, und ſchinden die ar⸗ men und elenden, und * thun den fremd⸗ lingen gewalt und unrecht. * v. 30. Ich ſuchte * unter ihnen, ob je⸗ mand ſich eine mauer machte, und wi⸗ der den riß ſtünde gegen mir, für das land, daß ichs nicht verderbete, aber ich fand keinen. * c. 13/ 5. Eſ. 64/7. 31. Darum* ſchüttete ich meinen zorn grimmis machte ich ihrer ein ende, und gab ihnen alſo ihren verdienſt † auf ih⸗ ren kopf, ſpricht der HErr HERR. X* c. 21I/3I. † c. I 6/ 43. Das 23. Capitel. Vergleichung der königreiche Juda und Iſrael mit zwo huren. Rd des HERRN wort geſchah zu mir, und ſprach: 2. Du menſchenkind, es waren zwey weiber, einer mutter töchter, 3. Die trieben hurerey in Egypten in ihrer jugend, daſelbſt lieſſen ſie ihre brüſte begreiffen, und die zizen ihrer jungfrauſchaft betaſten. 4. Die groſſe heißt Ahala, und ihre ſchweſter Ahaliba. Und ich nahm ſie zur ehe, und ſie * zeugeren mir ſöhne und töchter. Und Ahala † heiſſet Samaria, und Ahaliba Jeruſalem. „ c. 16/46. † c. 16,20. 5§. Ahala trieb hurerey, da ich ſie ge⸗ nommen hatte, und brannte gegen ihre bulen, nemlich gegen die* Aſſyrer, die zu ihr kamen, * c. 16/ 28. 6. Gegen den fürſten und herren, die mit ſeiden gekleidet waren, und alle jun⸗ ge liebliche geſellen, nemlich gegen den reutern und wagen. . 7. Und bulete mit allen ſchönen geſel⸗ len in Aſſyrig, und verunreinigte ſich mit allen ihren gözen, wo ſie auf einen entbrannte. 8. Dazu verließ ſte auch nicht ihre hu⸗ verey mit Egypteny die bey ihr gelegen waren, von ihrer jugend auf, und die brüſte ihrer jungfrauſchaft betaſtet, und groſſe hurerey mit ihr getrieben hatten. 9. Da übergab ich ſie in die hand ih⸗ rer bulen, den kindern Aſſur, gegen wel⸗ che ſie brannte vor luſt. *c. 16,37. 10. Die dekten ihre ſchaam auf, und nahmen ihre ſöhne und töchter weg, ſie aber tödteten ſie mit dem ſchwerdt. Und es kam aus, daß dieſe weiber geſtrafet waren. II. Da * aber ihre ſchweſter Ahaliba ſahe, entbrannte ſie noch viel ärger, denn jene, und trieb der hurerey mehr, denn ihre ſchweſter. * C. 16/ 5§1. 12. Und entbrannte gegen den kindern Aſſur, nemlich den fürſten und herren, die zu ihr kamen wohl gekleidet, reutern und wagen, und allen jungen lieblichen geſellen. . 13. Da ſahe ich, daß ſie alle beyde glei⸗ cher weiſe verunreiniget waren. 14. Aber dieſe tpieb ihre hurexey mehr: Denn da ſie ſahe gemahlete män⸗ ner an der wand, in rother farbe, die bil⸗ 7. der der Chaldäer. 15. Um ihre lenden gegürtet, und bun⸗ te kogel auf ihren köpfen, und alle gleich anzuſehen wie gewaltige leute, wie denn die kinder Babel, und die * Chaldäer tragen in ihrem vaterlande: über ſie, und mit dem feuer meines c. 16/ 29.ↄ. . 16, Entbrannte ſie gegen ihnen/ſo bald 1¹ „ ſchaf urditt glnaſtenr dpe Safteri ſbter, N 16,29. tren/ N daleir gevend ,undt etnſtet,n ehatt betaſtet wurden. Cap. 23. Heſekiel. 683 ſie ihrer. gewahr ward, und ſchikte bot⸗ ſchaft zu ihnen in Chaldäa. . 17. As nun die kinder Babel zu ihr kamen, bey ihr zu ſchlafen nach der lie⸗ be, verunreinigten ſie dieſelbe mit ihrer hurerey, und ſie verunreinigte ſich mit ihnen, daß ſie ihrer müde ward. 18. Und da beyde, ihre hurerey und ſchaam, ſo gar offenbar war, ward ich ihrer auch überdrußig, wie ich ihrer ſchweſter auch war müde worden. 19. Sie aber trieb ihre hurerey im⸗ mer mehr, und gedachte an die * zeit ih⸗ rer jugend, da ſie in Egyptenland hure⸗ rey getrieten atte. * c. 16/22. 60. 20. Und entbrannte gegen ihre bulen, welcher * brunſt war wie der eſel und der hengſte brunſt. * Jer. 5/8. C z. 22/11. 21. Und beſt lleteſt deine unzucht, wie in deiner jugend, da dir in Egypten* deine brüſte begriffen, und deine zizen * .3. 22. Darum, Ahaliba, ſo ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich will* deine bulen, derer du müde biſt worden, wider dich erwecken, und will ſie rings umher wider dich bringen, * c. 16/ 37. 23. Nemlich die kinder Babel, und al⸗ le Chaldäer, mit hauptleuten, fürſten und herren, und alle Aſſyrer mit ihnen, die ſchöne junge mannſchaft, alle fürſten und herren, ritter und edle, und aller⸗ ley reuter. 24. Und * werden über dich kommen, gerüſtet mit wagen und rädern, und mit groſſem haufen volks, und werden dich elägern mit tartſchen, ſchilden und hel⸗ men, um und um; denen will ich das recht befehlen, daß ſie dich richten ſollen nach ihrem recht. * c. 21/22. Luc. 19/ 43: 25. Ich will meinen eifer über dich gehen laſſen, daß ſie unbarmherziglich mit dir handeln ſollen: ſie ſollen dir na⸗ ſen und ohren abſchneiden, und was übrig bleibet, ſoll durchs ſchwerdt fal⸗ len. Sie ſollen deine ſöhne und töchter wegnehmen, und das übrige mit feuer verbrennen. H 26. Sie ſollen dir deine kleider auszie⸗ hen, und deinen ſchmuk wegnehmen. 27. Alſo will ich deiner unzucht, und deiner hurerey mit Egyptenland ein en⸗ de machen; daß du deine augen nicht mehr nach ihnen aufheben, und Egyp⸗ ten nicht mehr gedenken ſollt. 28. Denn ſo ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich will dich überantworten, denen du feind worden, und derer du müde biſt; 29. Die ſollen als feinde mit dir um⸗ gehen, und alles nehmen, was du erwor⸗ ben haſt, und dich * nacket und blos laſ⸗ ſen; daß deine ſchaam aufgedecket werde, ſammt deiner unzucht und hurexey. c. 16, 37. 30. Solches wird dir geſchehen um deiner hurerey willen, ſo du mit den hey⸗ den getrieben, an welcher gözen du dich verunreiniget haſt. 21. Du biſt auf dem wege * deiner ſchweſter gegangen; darum gebe ich dir auch derſelbigen kelch in deine hand. . * v. J. II. 32. So ſpricht der HErr HERR: Du mut den kelch deiner ſchweſter trin⸗ en, ſo tief und weit er iſt; dii ſollt zu groſſem* ſpott und hohn werden, daß es Unerträglich ſeyn wird. X* c. 22/ d. 33. Du muſt * dich des ſtarken tranks und jammers voll ſaufen: denn der kelch deiner ſchweſter Samariag iſt ein kelch des jammers und trauxens. * Pſ. 60/ 5. Pſ. 75/9. Eſ. 51/ 17. 34. Denſelbigen muſt du rein austrin⸗ ken, darnach die ſcherben zerwerfen, und deine brüſte zerreiſſen: denn ich habs geredt, ſpricht der HErr HERR. 3 5⁵. Darum ſo ſpricht der HErr HERR: Darum, daß du mein vergeſſen, und mich hinter * deinen rücken geworfen haſt; ſo trage auch nun deine unzucht und deine hurerey. * Jex. 2/27. C. 32733. 36. Und der HERR ſprach zu mir: Du menſchenkind, willt du Ahala und Ahaliba ſtrafen: ſo zeige ihnen an ihre gräuel, . 37. Wie ſie ehebrecherey getrieben, und blut vergoſſen, und die ehe gebro⸗ chen haben mit den gözen; dazu * ihre kinder, die ſie mir gezeuget hatten, ver⸗ brannten ſie denſelbigen zum opfer. * Jer. 7, 31. Ez. 16/ 20. 38. Ueber das haben ſie mir das ge⸗ than: ſie haben meine heiligthüme ver⸗ unreiniget dazumal, und * meine ſabba⸗ the entheiliget. *2 Moſ. 20/ 8. 39. Denn da ſie ihre kinder den gözen geſchlachtet hatten, giengen ſie deſſelbi⸗ gen tages in mein heiligthum, daſſelbi⸗ ge zu entheiligen. Sihe, ſolches haben ſie in meinem hauſe begangen. 40. Sie haben auch botten geſchikt nach leuten, die aus fernen landen kommen ſollten: und ſihe, da ſie kamen, badeteſt du dich, und ſchminkteſt dich, und ſchmükteſt dich mit geſchmeide, ihnen zu ehren; 41. Und ſaſſeſt auf einem herrlichen bette, vor welchem ſtand ein tiſch zuge⸗ richtet; darauf räucherteſt du, und op⸗ ferteſt mein öl darauf. 42. Daſelbſt hub ſich ein groß freu⸗ dengeſchrei; und ſie gaben den leuten, ſo allenthalben aus groſſem volk und aus der wüſten kommen waren, ge⸗ ſchmeide an ihre arme, und ſchöne kro⸗ nen auf ihre häupter. 43. Ich aber gedachte, ſie iſt der ehe⸗ brecherey gewohnet von alters her; ſie kan von der hurerey nicht laſſen. 44. Denn man gehet zu ihr ein, wie man zu einer huren eingehet; eben ſo gehet man zu Ahala und zu Ahaliba, den unzüchtigen weibern. 45. Darum werden ſie die männer ſtrafen, die das * recht vollbringen, wie man die ehebrecherinnen und blutver⸗ gieſſerinnen ſtrafen ſoll. Denn ſie ſind ehebre⸗ Der Prophet Cap. 23. 24. ehebvecherinnen, und ihre hände ſind voll blut. * c. 16/ 38. 96. Alſo ſpricht der HErr HERNR: Führe einen groſſen haufen über ſie her⸗ auf, und gib ſie in die * rappuſe und raub; * Jex. 15/ 13. c. 17,3. A7. Die ſie ſteinigen, und mit ihren ſchwerdtern erſtechen; und ihre ſöohne und töchter erwürgen, und ihre häuſer mit feuer verbrennen. 48. Alſo* will ich der unzucht im lan⸗ de ein ende machen; daß ſich alle wei⸗ ber daran ſioſſen ſollen, und nicht nach ſolcher unzucht thun. X* V. 27. 49. Und man ſoll eure unzucht auf euch legen, und ſollet eurer gözen fünde tragen; auf daß * ihr erfahret, daß ich der HErr HERR bin. *(. 7, 27. c. 26/ 6. c. 28/ 22. Das 24. Capitel. Zerſtörung Jeruſalem, durch einen ſiedenden topf, und ſchnellen tod des weibes Ezechiels abgebildet. . RNd es geſchah das wort des HERRN zu mir im neunten jahr am zehenten tage des zehenten monden, und ſprach: 2. Du menſchenkind, ſchreibe dieſen tag an, ja eben dieſen tag: Denn der kö⸗ nig zu Babel hat ſich an eben dieſem ta⸗ ge wider Beruſalem gerüſtet. 3. Und gib dem ungehorſamen volk ein gleichnis, und ſprich zu ihnen: So ſoricht der HErr HERR.: Seze ein toͤp⸗ fen zu, ſeze zu, und geuß waſſer darein. 4. Thue die ſtücke zuſammen darein, die hinein ſollen, und die beſten ſtücke, die lenden und ſchultern; und fülle ihn mit den beſten markſtücken. §. Nimm das beſte von der heerde, und mache ein feuer darunter, mark⸗ ſtücke zu kochen, und laß es getroſt ſie⸗ den, und die markſtücke drinnen wohl kochen. . 6. Darum ſpricht der HErr HERR: O der mörderiſchen ſtadt, die ein ſolcher topf iſt, da das angebrannte drinnen kle⸗ bet, und nicht abgehen will. Thue ein ſtük nach dem andern heraus; und darfeſt nicht darum looſen, welches erſt heraus ſolle. 7. Denn ihr blut iſt drinnen, das ſie auf einen bloſſen felſen, und nicht auf die erde verſchüttet hat, da mans doch hätte mit erde können zuſcharren. 8. Und ich habe auch darum ſie laſſen daſſelbige blur auf einen bloſſen felſen ſchütten, daß es nicht zugeſcharret wür⸗ de, auf daß der grimm uüber ſie käme/ und gevochen Hl de 2. Darum ſopricht der HErr HERNR alfo: O * du mörderiſche ſtadt 36. K ich will zu einem groſſen feuer machen. Nah. 3/I. Habac. 3, 12. 10. Trage nur viel holz her, zünde das Eer D e das fleiſch gar werde; und e. woß, daß die markſtücke a reteet 5 markſtücke an⸗ glut; auf daß er heiß werde, und ſein erz entbrenne, ob ſeine unreinigkeit zer⸗ ſchmelzen, und ſein angebranntes ab⸗ gehen wollte. 12. Aber das angebrannte, wie faſt es brennet, will nicht abgehen: denn es iſt ſchmelzen. . 13. Deine unreinigkeit iſt ſo verhär⸗ tet, daß/ ob ich dich gleich gern reinigen wollte, dennoch du nicht willt dich rei⸗ nigen laſſen von deiner unreinigkeit. Darum kanſt du fort nicht wieder rein werden, bis mein * grimm ſich an dir gekühlet habe. *c. 5/ 13. 14. Ich, * der HErr, habs geredet, es ſolt kommen, ich wills thun, und nicht ſäumen; ich wilt nicht ſchonen, noch michs reuen laſſen; ſondern ſie ſollen dich richten, wie du gelebet und gethan haſt, ſpricht der HErr HERR. *c. 23/ 34. 15e Und des HERRN wort geſchah zu mir, und ſprach: 16. Du menſchenkind, ſihe, ich will dir deiner augen luſt nehmen durch eine plage: aber du ſollt nicht klagen, noch weinen, noch eine thräne laſſen. 17. Heimlich magſt du ſeufzen, aber keine todtenklage führen; ſondern du ſollt deinen ſchmuk anlegen, und deine ſchuh anziehen: Du ſollt deinen mund nicht verhüllen, und nicht das trauer⸗ brod eſſen. . 18. Und da ich des morgens früh zum volk redete, ſtarb mir zu abend mein weib. Und ich thät des andern mer⸗ gens, wie mir befohlen war. 19. Und das volk ſprach zu mir: Willt du uns denn nicht anzeigen, was uns das bedeute, das du thuſt? 20. Und ich ſprach zu ihnen: Der HErr hat mit mir geredet und geſaget: 21. Sage dem hauſe Iſrael, daß der HErr HERR ſpricht alſo: Sihe, ich will mein heiligthum, euren höchſten troſt, die luſt euxer augen, und eures her⸗ zens wunſch entheiligen; und eure ſoöh⸗ ne und töchter die ihr verlaſſen müſſet, werden durchs ſchwerdt fallen. 22. Und müſſet thun, wie ich gethan habe: * Euren mund müſſet ihr nicht verhüllen, und das trauerbrod nicht eſſen: (. 24/ 17 23. Sondern müſſet euren ſchmuk auf euer haupt ſezen, und eure ſchuh an⸗ ziehen. Ihr werdet nicht klagen noch weinen, ſondern über euren fünden ver⸗ ſchmachten, und unter einander ſeufzen. 24. Und ſoll alſo Heſekiel euch ein * wunder ſeyn, daß ihr thun müſſet/ wie er gethan hat, wenn es nun kommen wird/ damit ihr erfahret, daß ich der HErr HE RR bin. * Pf. 71/ 7. Ez. 12/6. I1. 25. Und du menſchenkind, zu der zeit wenn ich wegnehmen werde von ihnen ihre macht und troſt, die luſt ihrer au⸗ gen, und ihres herzens wunſch, ihre ſoh⸗ ne und töchter, 26. Ja⸗ zu ſehr angebrannt, es muß im feuer ver⸗ 11. Lege auch den topf leer auf die — — — 44. 1 gu N , Udſet igkeitte Wmutis d jfeleren ſo derth⸗ reinin biedertin ſich an 1139, gereitht Und ni nen/II Hſoſter ethanke leic ni 1Mchen agenyud ſel. fen/ ſnderntt Und e Deinan ds in dbend iml Undern n eigent 1 gnen: O 1udg el, Nn e hoe ſeletet⸗ d eu, ſen le. ſeichtt. Cap. 24. 25. 25. Heſekiel. 685 26. Ja, zur ſelbigen zeit wird einer, ſo * entronnen iſt, zu dir kommen, und dirs kund thun. X* c. 33/21I. 27. Zur ſelbigen zeit wird dein mund aufgethan werden, ſammt dem der ent⸗ ronnen iſt, daß du reden ſollt, und nicht mehr ſchweigen: Denn du muſt ihr wunder ſeyn, daß * ſie erfahren, ich ſey der HErr. Das 25. Capitel. Gedräuete ſtrafe wider die Ammoni⸗ ter⸗ Moabiter, Edomiter, und Phili⸗ er. Nd des HERRN wort geſchah zu mir, und ſprach: 2. Du menſchenkind, richte dein angeſicht gegen die kinder * Ammon, und weiſſage wider ſie. * Jer. 49/ I. 3. Und ſprich zu den kindern Ammon, Hörer des HErrn HERRN wort. So ſpricht der HErr HERR: Darum, daß ihr über mein heiligthum ſprechet: * Heah, es iſt entheiliget, und über das land Iſrgel, es iſt verwüſtet, und über das haus Juda, es iſt gefangen weg⸗ geführet. * c. 26/ 2. (. 36/2. 4. Darum ſihe, ich will dich den kindern gegen morgen übergeben, daß ſie ihre ſchlöſſer darinnen bauen, und ihre wohnung darinnen machen ſollen; ſie ſollen deine früchte eſſen, und deine milch trinken. 5* Und will Rabbath zum kameelſtall machen; und die kinder Ammon zur ſchaafhürde machen; und ſollet * er, faßren, daß ich der HErr bin. c. 24,/ 27. 6. Denn ſo ſpricht der HErr HERR: arum, daß du mit deinen händen ge⸗ klitſchet, und mit den füſſen geſcharret, und über das land Iſrael von ganzem herzen ſo höniſch dich gefreuet haſt; 7. Darum ſihe, ich will meine hand über dich ausſtrecken, und dich den hey⸗ den zur beute geben, und dich aus den völkern ausrotten, und aus den län⸗ dern umbringen und dich vertilgen, * und ſollt erfahren, daß ich der HErr bin. *c. 7/ 27. 8. So ſpricht der HErr HERR: Darum, daß * Moab und Seir ſpre chen: Sihe, das haus Juda iſt eben wie alle andere heyyhen: »Eſ. 15, 1. „. Sihe, ſo will ich Moab zur ſeiten öffnen in ſeinen ſtädten, und in ſeinen gränzen des edlen landes, nemlich Beth⸗Jeſimoth, Baal Meon, und Ki⸗ riathaiam; 10. Den kindern gegen morgen, fammt den kindern Ammon, und will ſie ihnen zum erbe geben; daß man der kinder Ammon nicht mehr gedenken ſoll unter den heyden. II. Und will das recht gehen laſſen über Moab: und ſollen erfahren, daß ich der HErr bin. 12. So ſpricht der HErr HERR: Darum, daß ſich *Ezom am häauſe Juda gerochen hat: und damit ſich ver⸗ ſchuldet mit ihrem rachen; * Jer. 49/7. 13. Darum ſpricht der Hrr HENNR lſo?: Ich will meine hand ausſtrecken über Edom, und will ausrotten von ihm beyde menſchen und vieh; und will ſie wüſte machen von Theman bis gen Dedan, und durchs ſchwerdt fällen. 14. Und will mich wieder an Edom rächen durch mein volk Iſrael, und ſollen mit Edom umgehen nach meinem zorn und grimm; daß ſie meine rache er⸗ fahren vollen, ſpricht der HErr HErr. 1§. So ſpricht der HErr HERR: Darum, daß die Philiſter * ſich gero⸗ chen haben, und den alten haß gebüſſet, nach alle ihrem willen, am ſchaden (meines voiks.) * Jer. 47/ I. 16. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: Sthe, ich will meine hand aus⸗ ſtrecken über die Philiſter, und die krie⸗ ger ausrotten; und will die übrigen am hafen des meers umbringen. „17. Und will groſſe rache an ihnen üben, und mit grimm ſie ſtrafen; „ daß ſie erfahren ſollen, ich ſey der HERR, wenn ich meine rache an ih⸗ nen geübet habe. * C. 24/ 27. Das 26. Capitel. Weiſſagung wider Tyrum. 7d es begab ſich im eilften jahr am erſten tage des erſten monden, ge⸗ ſenan des HERRN wort zu mir, und ſprach: . 2. Du menſchenkind, darum daß* Tyrus ſpricht über Jeruſalem: Heah, die pforten der völker ſind zerbroͤchen, es iſt zu mir gewandt; ich werde nun voll werden, weil ſie wüſte iſt. 1 Eſ. 23/ I. 3. Darum ſpricht der HErr HERNR alſo: Sihe, ich will an dich, * Tyrus, und will viel heyden über dich herauf bringen, gleichwie ſich ein meer erhebet mit ſeinen wellen. * Eſ. 23/ I. 4. Die ſollen die mauren zu Tyro verderben und ihre thürne abbrechen; ja ich will auch den ſtaub vor ihr weg⸗ fegen: und will einen bloſſen fels aus ihr machen, . §. Und zu einem wehrd im meer, darauf man die fiſchgarne ausſpannet: denn ich habs geredet, ſpricht der HErr H 5S'RR: Und ſie ſollen den hey⸗ den zum raub werden; “ 6. Und ihre töchter, ſo auf dem fel⸗ de liegen, ſollen durchs ſchwerdt er⸗ würget werden; und * ſollen erfahren, daß ich der HERR bin. xc. 25/ 7. 1 I. 17. c. 33,/ 29. 7. Denn ſo ſpricht der HErr H ERR: Sihe, ich wil über Tyrum kommen laſſen Nebucad⸗Nezar, den könig zu Ba⸗ bel, von mitternacht her, der ein * kö⸗ nig aller könige iſt; mit roſſen, wagen, veu⸗ Der Prophet Cap. 26. 27. reutern, und mit groſſem haufen volks. * I Tim. 6/ 15. Dan. 2/ 37. 8. Der ſoll deine töchter, ſo auf dem felde liegen, mit dem ſchwerdt er⸗ würgen; aber wider dich wird er boll⸗ werk aufſchlagen, und einen ſchutt ma⸗ chen, und ſchild wider dich rüſten. *ℳ v. 9. Er wird mit böcken deine mauren zerſtoſſen, und deine thürne mit ſeinen waffen umreiſſen. 10. Der ſtaub von der menge ſeiner pferde wird dich bedecken. So werden auch deine mauren erbeben vor dem ge⸗ tümmel ſeiner roſſe, räder und reuter, wenn er zu deinen thoren einziehen wird, wie man pfleget in eine zerriſſe⸗ ne ſtadt einzuziehen. . . 11. Er wird mit den füſſen ſeiner voſſe alle deine gaſſen zertretten. Dein volk wird er mit dem ſchwerdt erwür⸗ gen, und deine ſtarke ſäulen zu boden reiſſen. . 12. Sie werden dein gut rauben, und deinen handel plündern. Deine mauren werden ſie abbrechen, und deine feinen häuſer umreiſſen; und werden deine ſteine, holz und ſtaub ins waſſer wer⸗ ſen. 13. Alſo will ich * mit dem getöne deines geſangs ein ende machen; daß man den klang deiner harfen nicht mehr hören ſoll. * Jer. 7, 34. c. 16/ 9. 14. Und ich will einen bloſſen fels aus dir machen, und einen wehrd, dar⸗ auf man die fiſchgarne aufſpannet, daß du nicht mehr gebauet werdeſt: denn ich bin der HERR., der ſolches redet, ſpricht der HErr HERR. . 15. So ſpricht der HErr HERR wi⸗ der Tyrum: Was gilts die inſulen wer⸗ den erbeben, wenn du ſo ſcheußlich zer⸗ fallen wirft, und deine verwundeten ſeufzen werden, ſo in dir ſollen ermor⸗ det werden. 16. Alle fürſten am meer werden her⸗ ab von ihren ſtühlen ſizen, und ihre röcke von ſich thun, und ihre geſtikte kleider ausziehen, und werden in trauer⸗ kleidern gehen, und auf der erden ſizen, und werden erſchrecken und ſich entſezen deines plözlichen falls. I17. Sie werden dich wehklagen, und von dir ſagen: Ach! wie biſt du ſo gar wüſte worden, du berühmte ſtadt! die du am meer lageſt, und ſo mächtig wareſt auf dem meer ſammt deinen ein⸗ wohnern; daß ſich das ganze land vor dir fürchten mußte. 18. Ach! wie entſezen ſich die inſulen über deinem fall; ja die inſulen im meer erſchreken Priche dee Alerr ene 19. So ſpricht der rr HERR: Ich will dich zu einer wüſten ſer ma⸗ chen, wie andere ſtädte, da niemand nen bomne nnd eine groſſe fluth über dich kommen laſſen, daß dich groſſe waſſer bedecken. z dich groſſe 20. Und will dich * hinunter ſtoſſen zu denen, die in die grube fahren, nem⸗ lich zu den todten. Ich will dich unter die erde hinab ſtoſſen, und wie eine ewi⸗ ge wüſte machen, mit denen, die in die grube fahren, auf daß niemand in dir wohne. Ich will dich, du zarte, im lande der lebendigen machen, * c. 28/ 8. c. 31/ 14. Pf. 143/ 7 . . 21. Ja zum ſchrecken will ich dich machen, daß du nichts mehr ſeyeſt; und * wenn man nach dir fraget, daß man dich ewiglich nimmermehr finden könne, ſpricht der HErr HERR. * Pſ. 37/36. Das 227. Capitel. Klaglied über die zerſtörung Tyri. Nd des HERRN wort geſchah zu mir, und ſprach: C. 32/ 18. eine wehklage über Tyrum, 3. Und ſeprich zu Tyro, die da liegt vornen am meer, und mit vielen inſu⸗ len der völker handelt: So ſpricht der HErr HERR : O Tyrus, du ſprichſt: Ich bin die allerſchönſte. * c. 28, 12. 4. Deine gränzen ſind mitten im aufs allerſchönſte zugerichtet. §. Sie haben alle dein tafelwerk aus fladdernholz von Sanir gemacht, und die cedern von Libano führen laſ⸗ ſen, und deine maſtbäume daraus ge⸗ macht; . D 6. Und deine ruder von eichen gus Baſan; und deine bänke von elfen⸗ bein, und die köſtlichen geſtühle aus den inſulen Chitim. . 7. Dein ſegel war von geſtikter ſei⸗ den aus Egypten, daß es dein panier wäre; und deine decken von geler ſeiden und purpur, aus den inſulen Eliſa. 8. Die von Zidon und Arvad waren deine ruderknechte, und hatteſt geſchik⸗ te leute zu Tyro zu ſchiffen. 9. Die älteſten und klugen von * Ge⸗ bal mußten deine ſchiffe zimmern. Alle ſchiffe im meer und ſchiffleute fand man bey dir, die hatten ihre händel in dir. * I Kön. S/I8. 10. Die aus Perſia, Lydia und Li⸗ bya, waren dein kriegsvolk, die ihr ſchild und helm in dir aufhiengen; und haben dich ſo ſchöne gemacht. 1I. Die von Arvad waren unter dei⸗ nem heer rings um deine mauren, und wächter auf deinen thürnen; die haben ihre ſchilde allenthalben von deinen mauren herab gehangen, und dich ſo ſchöne gemacht. 12. Du haſt deinen handel auf dem meer gehabt, und allerley waare, ſil⸗ ber, eiſen, zinn und bley auf deine märkte bracht. 13. Javan, Thubal und Meſech/ ſat 2. Du menſchenkind, * mache meer; und deine bauleute haben dich lenm leibeig te hrach Pferde! ne mar 15. leute et denint fenbein 16,0 Mineget Uin, ſannet, lehrncht I,. F en kuch Uir wate nd horn hinemn 19. D leholer d n ſorke 19. De licden ſenve nitlen 20 De Uekin,d 21. Are nr, ſel ſen widd n di gennf gletlege nd gobe 1 he wete ighe deſen. h 13.De ſtkofttr ſicen en iife Nlfltem nn Ae immen Aſo bi nin 26, Un affgrm, Uſtind Uttrigtft e No uſe, i d die — 1. er ſeſe ſen nen⸗ ichum eilletre diein ndind rte i 1,34 15 i i heſu er dentinne litten 1 Haben Eſe Uinret ſeſt oe. loni gnern, 8 fmmr delinke. Cap. 27. 28. Heſek ben mit dir gehandelt, und haben dir leiveigene leute und erz auf deine märk⸗ te bracht. 14. Die von Thogarma haben dir pferde und wagen, und mauleſel auf dei⸗ ne märkte bracht. I5§. Die von Dedan ſind deine kauf⸗ leute geweſen, und haſt allenthalben in⸗ den inſulen gehandelt; die haben dir el⸗ fenbein und hebenholz verkauft. 16. Die Syrer haben bey dir geholet deine arbeit, was du gemacht haſt; und rubin, purpur, tapet, ſeiden und ſammet, und eryſtallen auf deine märk⸗ te bracht. 17. Juda und das land Iſrael ha⸗ ben auch mit dir gehandelt, und haben dir waizen von Minnith, und balſam, und honig, und öl, und maſtich auf deine märkte bracht. 18. Dazu hat auch Damaſcus bey dir geholet deine arbeit und allerley waare, um ſtarken wein, und köſtliche wolle. 19. Dan, und Japan, und Mehu⸗ ſal haben auch auf deine märkte bracht eiſenwerk, caſig, und kalmus, daß du damit handeltett . 20. Dedan hat mit dir gehandelt mit decken, darauf man ſizet. 21. Arabia und alle fürſten von * Ke⸗ dar, haben mit dir gehandelt mit ſchaa⸗ fen, widdern und böcken. *I Moſ. 25, 13. 22. Die kaufleute aus Saba und Raema haben mit dir gehandelt, und allerley köſtliche ſpecerey und edelſtein, und gold auf deine märkte bracht. 23. Haran und Canne, und Eden, ſammt den kaufleuten aus Seba, Aſſur, und Kilmad ſind auch deine kaufleute ge⸗ weſen. 24. Die haben alle mit dir gehandelt, mit köſtlichem gewand, mit ſeidenen und geſtikten tüchern, welche ſie in köſtli⸗ chen kaſten, von cedern gemacht, und wohl verwahret, auf deine märkte ge⸗ führet haben. .V . 25§. Aber die meerſchiffe ſind die vor⸗ nehmſten auf deinen märkten geweſen. Alſo biſt du ſehr reich und prächtig wor⸗ den mitten im meer. 26. Und deine ſchiflente haben dir auf groſſen waſſern zugeführt. Aber ein oſtwind wird dich mitten auf dem meer zerbrechen. 27. Alſo, daß deine waare, kauf⸗ leute, händler, fergen, ſchiffherren, und die, ſo die ſchiffe machen, und dei⸗ ne handthierer, und alle deine krieges⸗ leute, und alles volk in dir, mitten aguf dem meer umkommen werden, zur zeit, wenn du untergeheſt. 3 28. Daß auch die anfurt erbeben wer⸗ den vor dem geſchrei dein ſchiffherren. 29. Und alle, die an n rudern zie⸗ hen, ſammt den ſchiffknechten und meiſtern, werden aus den ſchiffen an das land tretten, ⸗ 30. * Und laut über dich ſchreien, bitterlich klagen, und wer den T ſtaub auf ihre häupter werfen, und ſich in der aſchen wälzen. * Off. 18, 9. 19. † Hiob 2, 12. „31. Sie werden ſich *kahl beſchären über dir, und ſäcke um ſich gürten, und von herzen bitterlich um dich wei⸗ nen und trauren. * Jer. 48, 37. 32. Es werden auch ihre kinder dich klagen: Ach! wer iſt jemals auf dem neer ſo ſtille worden, wie du Tyrus! 33. Da du deinen handel auf dem meer triebeſt, da machteſt du viel länder reich; ja mit der menge deiner waare und deiner kaufmannſchaft machteſt du reich die könige auf erden. 34. Nun aber biſt du vom meer in die rechte tiefe waſſer geſtürzt, daß dein handel und alle dein volk in dir umkommen iſt. 3 5. Alle, die in inſulen wohnen, er⸗ ſchrecken über dir; und ihre könige ent⸗ ſezen ſich, und ſehen jämmerlich. 36. Die kaufleute in ländern pfeiffen dich an, daß du ſo plözlich untergan⸗ gen biſt, und nicht mehr aufkommen kanſt. * c. 28, 19. Das 28. Capitel. Vom untergang des königes zu Tyro, der Zidonier: Erlöſung des volks Ottes. Nd des HERRN wort geſchah zu U mir, und ſprach; 2. Du menſchenkind, ſage dem fürſten zu Tyro; So ſpricht der HErr HERR: Darum, daß * ſich dein herz erhebet, und ſpricht: Ich bin GOtt, ich ſize im thron GOttes, mitten auf dem meer; ſo du doch ein menſch, und nicht GOtt biſt, noch erhebt ſich dein herz/ als ein herz GOttes. * Dan. 5,20. Geſch. 12,23. 3. Sihe, du hälteſt dich vor klüger, denn Daniel, daß dir nichts verborgen ſey; 4. Und habeſt durch deine klugheit und verſtand ſolche macht zuwegen bracht und ſchäze von gold und ſilber ge⸗ ſammlet. . . 5. Und habeſt durch deine groſſe weis⸗ heit und handthierung ſo groſſe macht überkommen; davon biſt du ſo ſtolz worden, daß du ſo mächtig biſt. 6. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: Weil ſich denn dein herz erhebet, als ein herz GOttes; . 7. Darum ſihe, ich will fremde über dich ſchicken, nemlich die tyrannen der heyden; die ſollen ihr ſchwerdt zücken über deine ſchöne weisheit, und deine groſſe ehre zu ſchanden zu machen. 3. Sie * ſollen dich hinunter in die grube ſtoſſen, daß du mitten auf dem meer ſterbeſt, wie die erſchlagenen. * c. 26/ 20. (. 31/I6. 9. Was gilts, ob du denn vor deinem todtſchläger werdeſt ſagen: * Ich bin GOtt; ſo du doch nicht GOtt, ſondern 688 Der Prophet Cap. 28. 29. . ein menſch, und in deiner todtſchläger hand biſt. x v. 2. 10. Du ſollt ſterben wie die unbe⸗ ſchnittenen, von der hand der fremden: denn i habs geredet, ſpricht der HErr HERR. *TI. Und des HErrn wort geſchah zu mir, und ſprach: . . 12. Du menſchenkind, * mache ei⸗ ne wehklage über den könig zu Tyro, und ſprich von ihm: So ſpricht der HErr HERR.: Du biſt ein reinlich ſie⸗ gel voller weisheit, und aus der maaß X* C. 27/ 2. 13. Du biſt im luſtgarten GOttes, und mit allerley edelgeſteinen ge⸗ chmükt, nemlich mit * ſarder, topa⸗ er, demanten, türkis, onychen, ja⸗ ſpis, ſapphir, amethiſt, ſmaragden und gold. Am tage, da du geſchaffen wurdeſt, mußten da bereit ſeyn bey dir dein paukenwerk und pfeiffen. * 2 Moſ. 28,/ 17. 14. Du biſt wie ein Eherub, der ſich weit ausbreitet und decket; und ich ha⸗ be dich auf den heiligen berg Gttes ge⸗ ſezet, daß du unter den feurigen ſteinen wandelſt. . . 15. Und wareſt ohne wandel in dei⸗ nem thun des tages, da du geſchaffen ſo lange, bis ſich deine miſſe⸗ wareſt, that fundenhat. . . 16. Denn du biſt innwendig voll frevels worden,vor deiner groſſen hand⸗ thierung, und haſt dich verſündiget. Darum will ich dich entheiligen von dem berge GOttes, und will dich aus⸗ gebreiteten Cherub aus den feurigen ſteinen verſtoſſen. . 17. Und weil ſich dein herz erhebet, daß du ſo ſchön biſt, und haſt dich dei⸗ ne klugheit laſſen betrügen, in deinem racht; darum will ich dich zu boden ürzen, und ein ſchauſpiel aus dir machen vor den koͤnigen. 18. Denn du haſt dein heiligthum verderbet mit deiner groſſen miſſethat, und unrechtem handel. Darum will ich ein feuer aus dir angehen laſſen, das dich ſolt verzehren, und will dich zu aſchen machen auf der erden, daß alle welt zuſehen ſoll. 19. Alle, die dich kennen unter den heyden, werden ſich über dir entſezen, daß du * ſo plözlich biſt untergangen, und nimmermehr aufkommen kanſt. * c. 27/ 36. 20. Und des HERRNR wort geſchah zu mir, und ſprach: 21. Du menſchenkind, richte dein angeſicht wider Zidon, und weiſſage wider ſie, 22. Und ſprich: So ſpricht der HErr ERR ? Sihe ich will an dich Zidon, Aund * will an dir ehre einlegen, daß man † erfahren ſoll, daß ich der HErr bin, wenn ich das recht über ſie gehen ſen ſchöne. lig⸗ſey. 23. Und ich will peſtilenz und blut⸗ vergieſſen unter ſie ſchicken auf ihren gaſſen, und ſollen tödtlich verwundet darinnen fallen, durchs ſchwerdt, wel⸗ ches allenthalben über ſie gehen wird; und ſollen erfahren, daß ich der HErr in. 24. Und ſoll forthin allenthalben um das haus Iſrael, da ihre feinde ſind, kein dorn, der da ſticht, noch ſtachel, — lahren ſollen, daß ich der HErr HErr in. 25. So ſpricht der HErr HERR: Wenn ich das haus Iſrael wieder ver⸗ hin ſie zerſtreuet ſind, ſo will ich vor den heyden an ihnen erzeigen, daß ich heilig bin. Und ſie ſollen wohnen in ihrem lande, das ich meinem knechte Jacob gegeben habe; 26, Und ſollen ſicher darinn wohnen, und häuſer bauen, und weinberge pflan⸗ zen; ja ſicher ſollen ſie wohnen: wenn ich das recht gehen laſſe über alle ihre feinde um und um; und ſollen erfahren, daß ich der HE RR, ihr GOtt/ bin. Das 29. Capitel. Weiſſagung über das königreich E⸗ des zwölften monden, geſchah A. ſprach: 2. Du menſchenkind, richte dein Egypten, und weiſſage wider ihn, und * wider ganz Egyptenland. ſ. 19/ 1. . 3. Predige und ſorich: So ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich will an dich , Pharaͤo, du koͤnig in Egypten/ du *groſſer drache, der du in deinem waſſer liegeſt, und ſprichſt: Der ſtrom iſt mein, und ich hab ihn mir gemacht. C. 32/ 22 . . 4. Aber ich will dir ein * gebiß ins maul legen, und die fiſche in deinen waſſern an deine ſchuppen hängen; und will dich aus deinem ſtrom heraus zie⸗ hen, ſammt allen fiſchen in deinen waſſern, die an deinen ſchuppen han⸗ gen. „c. 38, 4. 2 Kön. 19/ 28. Eſ. 37/29. §. Ich will dich mit den fiſchen aus deinen waſſern in die wüſten wegwer⸗ fen; du wirſt aufs land fallen, und nicht wieder aufgeleſen noch geſammlet werden; ſondern den thieren auf dem lande, und den vögeln des himmels zum agaswerde« . 32/4. 6. Und alle, vie in Egypten wohnen, ſollen erfahren, daß ich der HERR bin; darum, daß ſie dem haufe Iſrael ein vohrſtab * geweſen ſind. * 2 Kön. 18/21. laſſe, und an ihr erzeige, daß ich hei⸗ 7. Wel⸗ des ERRN wort zu mir, und der da wehe thut, bleiben; daß ſie er⸗ ſammlen werde von den völkern, da⸗ gypten. (M zehenten jahr, am zehenten tage angeſicht wider Phargo, den könig in = = . ehin N nd dde deß ich friht: htine 10,0 in denne tmnlend fhurn in le mot II.D ſengtn iig jahr 11, machenn ihreſ nſeſe WE mdin de eiutſtl nneli I l enden iick unßd ſte ſeyn, . I. De uften = .tAdH undti guf ire gerwunn berdt,te hen nit der her daß ſen Err N bieder lfern/9 wil icr en/ “ ohnert enn knett enttn. 4 4 MIE Dr An her i d. 6 er lct⸗ — . * Cap. 29. 30. Heſekiel. 689 7. Welcher, wenn ſie ihn in die hand faſſeten, ſo brach er, und ſtach ſie durch die ſeiten; wenn ſie ſich aber darauf, lehneten, ſo zerbrach er, und ſtach ſie in die lenden. 8. Davum ſpricht der HErr HERR alſo: Sihe, ich will das ſchwerdt über dich kommen laſſen, und beyde leute und vieh in dir ausrotten. ,B 9. Und Egyptenland ſoll zur wüſten und öde werden, und ſollen erfahren, daß ich der HErr ſey, darum, daß er ſpricht: Der waſſerſtrom iſt mein, und ich bins, ders thut. . 10. Darum ſihe, ich will an dich, und an deine waſſerſtröme, und will Egyp⸗ tenland wüſt und öde machen von dem thurn zu Siene an, bis an die gränze des Mohrenlandes: II. Daß weder vieh noch leute darin⸗ nen gehen, oder da wohnen ſollen vier⸗ zig jahr lang. . . 12. Denn ich will Egyptenland wüſte machen, und will ihre wüſte gränze und ihre ſtädte wüſte iegen laſſen, wie andere wülſſte ſtädte, vierzig jahr lang, und will die Egypter zerſtreuen unter die heyden, und in die länder will ich ſie verjagen. 13. Doch, ſo ſpricht der HErr HERR!: Wenn die vierzig jahr aus ſeyn wer⸗ den, will ich die Egypter wieder ſamm⸗ len aus den völkern, darunter ſie zer⸗ ſtreuet ſollen werden; 14. Und will das gefängnis Egypti wenden, und ſie wiederum ins land Pa⸗ thbos bringen, welches ihr vaterland iſt/ Enn ſollen daſelbſt ein klein königreich yn. I15. Denn ſie ſollen klein ſeyn gegen andern königreichen, und nicht mehr herrſchen über die heyden; und ich will ſie gering machen, daß ſie nicht mehr über die heyden herrſchen ſollen; 16. Daß ſich das haus Iſrael nicht mehr auf ſie verlaſſe, und ſich damit verſündige, wenn ſie ſich an ſie hängen; und ſollen * erfahren, daß ich der HErr HERR bin. *c. 26, 6. c. 29, 22. 17. Und es begab ſich im ſieben und zwanzigſten jahr, am erſten tage des er⸗ ſten monden, geſchah des HErrn wort zu mir, und ſprach: . 18. Du menſchenkind, Nebucad⸗Ne⸗ zar, der könig zu Babel, hat ſein heer mit groſſer nühe vor Tyro geführet, daß alle häupter kahl, und alle ſeiten be⸗ rauft waren; und iſt doch weder ihm noch ſeinem heer ſeine arbeit vor Tyro belohnet worden. 19. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: Sihe, ich will Nebucad⸗Nezar, dem könige zu Babel, Egyptenland ge⸗ den, daß er alle ihr gut wegnehmen, und ſie berauben und vlündern ſoll, daß er ſeinem heer den ſold gebe. 20: Aber das land Egypten will ich hm geben für ſeine arbeit, die er daran gethan hat: denn ſie haben mir gedie⸗ net, ſpricht der HErr HERR., 21. Zur ſelbigen zeit will ich das horn des hauſes Iſrael wachſen laſſen, und will deinen mund unter ihnen aufthun, das ſie erfahren, daß ich der HERR ine Das 30. Capitel. Weiſſagung wider Egyptenland, und den könig Pharao. Nd des HERRN wort geſchah zu U mir, und ſprach: 2. Du menſchenkind, weiſſage, und ſprich: So ſpricht der HErr HERR: Heulet (und ſprechet:?) O weh des tages! ä ⸗ 3. Denn der * tag iſt nahe, ja des HErrn tag iſt nahe; ein finſtexer tag, Die zeit iſt da, daß die heyden kommen ſollen. * Joel 2, 1. Zeph. I, I4. 4. Und das ſchwerdt ſoll über * Egyp⸗ ten kommen, und Mohrentand muß er⸗ ſchrecken, wenn die erſchlagenen in Es gypten fallen werden, und ihr volk weg⸗ geführet, und ihre grundveſte umgeriſ⸗ ſen werden? * c. 29, 2. Eſ. 19, I. Jer. 46,2. 5. Mohrenland und Libya, und Ly⸗ dia, mit allerley vöbel, und Chub, und die aus dem lande des bundes ſind, ſollen ſammt ihnen durchs ſchwerdt fallen. 6⸗ So ſpricht der HErr HErr: Die ſchuzherren Egypti müſſen faͤllen, und die hoffart ihrer macht muß herunter, von dem thurn zu Siene an ſollen ſie durchs hmerer fallen, ſpricht der HErr 7, Und ſollen, wie ihre wüſte gränze, wüſte werden, und ihre ſtädte unter an⸗ dern wüſten ſtädten wüſte liegen; 3. Daß ſie * erfahren, daß ich der HERR ſey, wenn ich ein feuer in E⸗ gypten mache, daß alle, die ihnen hel⸗ fen, zerſtöret werden. * c. 29/ 16. c. 32/ 15. 9. Zur ſelbigen zeit werden boten von mir ausziehen in ſchiffen, X Mohrenland zu ſchröcken, das jezt ſo ſicher iſt; und wird ein ſchrecken unter ihnen ſeyn, gleichwie es Egypten gieng, da ihre zeit kam; denn ſihe⸗ es kommt gewißlich. . 20/ 30 10. So ſpricht der HErr HERNK Ich will die menge in Egypten wegräu⸗ dren durch Nebucad⸗Nezar, den könig zu Babel⸗. 11. Denn er und ſein volk mit ihm, ſammt den tyrannen der heyden, ſind herzu bracht, das land zu verderben, und werden ihre * ſchwerdter ausziehen wi⸗ der Egypten, daß das land allenthal⸗ ben voll erſchlagener liege. * Jer. 44, 13. 12. Und ich will die waſſerſtröme trok⸗ ken machen, und das land böſen leuten verkaufen; und will das land, und was drinnen iſt, durch fremde verwüſten. Ich, * der HERR hasbs geredet. * 9. 5 17 (, 21/ 172 K 13. So Der Prophet Cap. 30. 31. 13. So ſpricht der HErr HERR: Ich will die gözen * zu Noph ausrotten, und die abgötter vertilgen, und Egypren ſoll keinen fürſten mehr haben: und will ein ſchrecken in Egyptenland ſchicken. * Zach. 13/2. . 14. Ich will Pathros wüſte machen, und ein feuer zu Zoan anzünden, und das recht über No gehen laſſen. 15. Und will meinen grimm ausſchüt⸗ ten über Sin, welche iſt eine veſtung Egypti, und will die menge zu No aus⸗ rotten. 16. Und will ein feuer in Egypten an⸗ zünden, und Sin ſoll angſt und bange werden, und No ſoll zerriſſen, und Noph täglich geängſtet werden. 17. Die junge mann chaft zu On und Bubaſto ſollen durchs ſchwerdt fallen, und die weiber gefangen weggeführet werden. 18. Tachpanhes wird einen finſtern tag haben, wenn ich das joch Egypten ſchlagen werde, daß die hoffart ihrer macht darinnen ein ende habe; ſie wird mit wolken bedecket werden, und ihre töchter werden gefangen weggeführet werden. . 19. Und ich will das recht über Egyp. ten gehen laſſen; daß ſie * erfahren, daß ich der HERR ſey. X v. 8. 20. Und es begab ſich im eilften jahr, am ſiebenten tage des erſten monden, geſchl des HE RRN wort zu mir, und prach: . 21. Du menſchenkind, ich will den arm Pharao, des königes in Egypten, zerbrechen: und ſihe, er ſoll nicht ver⸗ bunden werden, daß er heilen möge, noch mit binden zugebunden werden, daß er ſtark werde, und ein ſchwerdt faſ⸗ ſen könne. 22. Darum ſpricht der HErr HE RR alſo: Sihe, ich will an Pharao, den kö⸗ nig in Egypten, und will ſeine arme zer⸗ brechen, beyde den ſtarken und den ſchwachen; daß ihm das ſchwerdt aus ſeiner hand entfallenmuß. . 23. Und will die Egypter unter die heyden zerſtreuen, und in die länder ver⸗ jagen. 24. Aber die arme des königes zu Ba⸗ bel will ich ſtärken, und ihm mein ſchwerdt in ſeine hand geben; und will die arme Pharao zerbrechen, daß er vor ihm winſeln ſoll, wie ein tödtlich ver⸗ wundeter. .D 25. Ja / ich will die arme des königes zu Babel ſtärken, daß die arme Pha⸗ rag dahin fallen; auf daß ſie erfahren, daß ich der HERR ſey, wenn ich mein ſchwerdt dem könige zu Babel in die hand gebe, daß ers über Egypten⸗ tand zücke, 26. Und ich die * Egypter unter die enden zerareue und in die länder verjage; daß ſie erfahren, daß ich der HERR bin. hren, daß ich * v. 23* Das 31. Capitel. Jene weiſſagung wird bekräftiget. Nd es begab ſich im eilften jahr, 1 am erſten tage des dritten monden, geſchah des RRN wort zu mir, und ſprach: 2. Du menſchenkind, ſage zu Pharao, nem volk: Wem meyneſt du denn, daß du gleich ſeyeſt in deiner hexrlichkeit? 3. Sihe, Aſſur war * wie ein cedern⸗ baum auf dem Libanon, von ſchönen äſten, und dicke von laub, und ehr hoch, daß ein wipfel hoch ſtand unter groſſen dicken zweigen. 4. Die waſſer machten, daß er groß ward, und die tiefe, daß er hoch wuchs. Seine ſtröme giengen rings um ſeinen ſtamm her, und ſeine bache zu allen baͤu⸗ men im felde. 5. Darum iſt er höher worden, denn alle bäume im felde, und kriegte viel äſte, und lange zweige: denn er hatte waſ⸗ ſers gnug ſich auszubreiten. 6. Alle vögel des himmels niſteten auf ſeinen äſten; und alle thiere im fel⸗ de hatten junge unter ſeinen zweigen: und unter ſeinem ſchatten wohneten alle groſſe völker. „7. Er hatte ſchöne groſſe und lange äſte; denn ſeine wurzeln hatten viel waſſers 8. Und war ihm kein cedernbaum gleich in GOttes garten; und die tan⸗ nenbäume waren ſeinen äſten nicht zu gleichen, und die caſtanienbäume wa⸗ ren nichts gegen ſeine zweige. Ja, er war ſo ſchön, als kein baum im garten GOttes. . 2. Ich hab ihn ſo ſchön gemacht, daß er ſo viel äſte kriegte, daß ihn alle luſtige bäume im garten GOttes neideten. 10. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: Weil er ſo hoch worden iſt, daß ſein wipfel ſtand unter * groſſen hohen hub, daß er ſo hoch war; * Dan. 4,7. „. II. Darum gab ich ihn dem mäch⸗ tigſten unter den heyden in die hände, der mit ihm umgienge, und ihn vertrie⸗ be, wie er verdienet hatte mit ſeinem gottloſen weſen. 12. Daß fremde ihn ausrotten ſoll⸗ ten, nemlich die tyrannen der heyden, und ihn zerſtreuen; und ſeine äſte auf den bergen, und in allen thalen liegen mußten, und ſeine zweige zerbrochen, an allen bächen im lande; daß alle völ⸗ ker auf erden von ſeinem ſchatten weg⸗ ziehen mußten, und ihn verlaſſen, 13. Und alle vögel des himmels auf ſeinem umgefallenen ſtamm ſaſſen; und alle thiere im felde legeten ſich auf ſeine 14. Auf daß ſich forthin kein baum am waſſer ſeiner höhe erhebe, daß ſein 2* wipfel unter groſſen dicken zweigen ſte⸗ hbez; dem könige in Egypten, und zu alle ſei⸗ dicken zweigen, und ſein herz ſich er⸗ * Dan. 4,7. he; un be übe glleun Pen we i dieg 15. E Ider; fubr, de ſliefe (pen n ſicht l. der hite ſeldbn e18. Eenunt W Gter⸗ umlen. PPoent hrude Prickder. D Uae n . len, Uit,ud Uurcͤ i Ucſe 4. 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Und alle luſtige bäume us⸗ ter der erden, die edelſten und beſten auf dem Libanon, und alle, die am waſſer geſtanden waren, gönnetens ihm wohl. 17. Denn ſie mußten auch mit ihm hinunter zu der hölle, zu den erſchlage⸗ nen mit dem ſchwerdt; weil ſie unter dem ſchatten ſeines arms gewohnet hat⸗ ten unter den heyden. 18. Wie groß meyneſt du denn, daß du (Pharao) ſeyſt mit deiner pracht und herrlichkeit, unter den luſtigen bänmen? Denn du muſt mit den luſtigen bäumen unter die erde hinab fahren, und unter den unbeſchnittenen liegen, ſo mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind,. Alſo ſoll es Pharao gehen, ammt alle ſeinem volk, ſpricht der HErr HERR. Das 32. Capitel. Wehklage über Egypten. Nd es begab ſich im zwölften jahr, am erſten tage des zwölften mon „den, geſchah des HErrn wort zu mir, und ſprach; 2. Du menſchenkind, * mache eine wehklage über Pharao, den könig zu Egypten, und ſprich zu ihm: Du biſt gleichwie ein löw unter den heyden, und wie ein † meerdrach, und ſpringeſt in deinen ſtrömen, und trübeſt das waſſer mit deinen füſſen, und macheſt ſeine ſtrö⸗ megium. „ c. 27, 2. † c. 29, 3. 3. So ſpricht der 5Err H& RR: Ich * will mein nez über dich auswerfen, durch einen groſſen haufen volks, die dich ſollen in mein garn jagen; Ec. 12, 13. 4. Und will dich aufs land ziehen, und aufs feld werfen; daß alle * vögel des himmels auf dir ſizen ſollen, und alle thiere auf erden von dir ſatt werden. * c. 29, §. 5§. Und will dein aas auf die berge werfen, und mit deiner höhe die thale ausfüllen. 6. Das land, darinn du ſchwimmeſt, will ich von deinem blut roth machen, bis an die berge hinan, daß die bäche von dir voll werden. 7. Und wenn du nun gar dahin biſt, ſo will ich den himmei verhüllen, und leine ſterne verfinſtern, und die ſonne mit wolken überziehen, und der mond ſoll nicht ſcheinen. 8. Alle lichter am himmel will ich über dir laſſen dunkel werden; und will eine inſternis in deinem lande machen, ſpricht der HErr H 5RR. 2. Dazu will ich vieler völker herz * erſchrökt machen, wenn ich die heyden deine plage erfahren laſſe, und viel län⸗ der, die du nicht kenneſt. * C. 31, 16. 10. Viel völker ſollen ſich über dir entſezen, und ihren königen ſoll vor dir grauen, wenn ich mein ſchwerdt wider ſie blinken laſſe, und ſollen plözlich er⸗ ſchrecken, daß ihnen das * herz entfal⸗ len wird über deinem fall. * I Moſ. 42/ 28. Neh. 6, 16. 11. Denn ſo ſpricht der HErr HERR: Das ſchwerdt des königes zu Babel ſoll dich treffen. . 12. Und ich will dein volk fällen durch das ſchwerdt der heyden, und durch allerley tyrannen der heyden; die ſollen die herrlichkeit Egypten verheeren, daß alle ihr volk vertilget werde. . 3. Und ich will alle ihre thiere um⸗ bringen an den groſſen waſſern; daß ſie keines menſchen fuß, und keines thieres klauentrübe machen ſollt 14. Alsdann will ich ihre waſſer lau⸗ ter machen, daß ihre ſtröome flieſſen wie öl; ſpricht der HErr HERR. 15. Wenn ich das laͤnd Egypten ver⸗ wüſtet, und alles, was im lande iſt, öde gemacht, und alle, ſo darinnen wohnen, erſchlagen habe; daß * ſie erfahren, daß ich der HErr ſey. * c. 30, 8. c. 33, 29. 16. Das wird der jammer ſeyn, den man wohl mag klagen; ja viel töchter der heyden werden ſolche klage führen über Egypten, und alle ihr volk wird man klagen, ſpricht der HErr HERR. 17. Und im zwölften jahr, am fünf⸗ zehenten tage deſſelbigen monden ge⸗ ſhandes HERRN wort zu mir, und ſprach: . 18. Du menſchenkind, beweine das volk in Egypten, und ſtoſſe es mit den töchtern der ſtarken heyden hinab unter die erde, zu * denen, die in die grube fah⸗ n. * c. 26, 20. c. 31/ 16. 19. Wo * iſt nun deine wolluſt? Hinunter, und lege dich zu den unbe⸗ ſchnittenen. * Eſ 14/I 1. 20. Sie werden fallen unter den er⸗ ſchlagenen mit *dem ſchwerdt. ſchwerdt iſt ſchon gefaßt und über ihr ganzes volk. . * Off. 19/ 21. † (. 21/ 9. 21. Davon werden fagen in der hölle die ſtarken helden mit ihren gehülfen, die alle hinunter gefahren ſind, und lie⸗ gen da unter den anbefehnittenen und erſchlagenen vom ſchwerdt. 22. Daſelbſt liegt Aſſurmit alle ſeinem volk umher begraben, die alle erſchla⸗ gen, und durchs ſchwerdt gefallen ſind. — gezukt 23. Ihre gräber ſind tief in der gru⸗ X x 2 ben⸗ Das Der Prophet Cap. 32. 33. ben, und ſein volk liegt allenthalben um⸗ her begraben; die alle erſchlagen, und durchs ſchwerdt gefallen ſind, da ſich die ganze welt vor fürchtete. . 24. Da liegt auch Elam mit alle ſei⸗ nem haufen umher begraben; die alle erſchlagen, und durchs ſchwerdt gefallen ſind, und hinunter gefahren, als die un⸗ beſchnittene, unter die erde, davor ſich auch alle welt fürchtete; und müſſen ih⸗ re ſchande tragen mit denen, die in die grube fahren. . 25. Man hat ſie unter die erſchlage⸗ nen gelegt, ſammt alle ihrem haufen, und liegen umher begraben; und ſind al⸗ le, wie die unbeſchnittene, und die er ſchlagene vom ſchwerdt, vor denen ſich auch alle welt fürchten mußte; und müſ⸗ ſen ihre ſchande tragen mit denen, die in die grube fahren, und unter den erſchla⸗ genen bleiben. 26. Da liegt Meſech und Thubal mit alle ihrem haufen umher begraben, die alle unbeſchnitten, und mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind, vor denen ſich auch die ganze welt fürchten mußte. . 27. Und alle andere helden, die unter den unbeſchnittenen gefallen ſind, und mit ihrer kriegswehre zur höllen gefah⸗ ren, und ihre ſchwerdter unter ihre häupter haben müſſen legen, und ihre miſſethat über ihre gebeine kommen iſt, die doch auch gefürchtete helden waren in der ganzen welt, alſo müſſen ſie liegen. 28. So muſt du freylich auch unter den unbeſchnittenen zerſchmettert wer⸗ den, und unter denen, die mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind, liegen. 29. Da liegt Edom mit ſeinen köni⸗ gen, und allen ſeinen fürſten, unter den erſchlagenen mit dem ſchwerdt, und un⸗ ter den unbeſchnittenen, ſammt andern, ſo in die grube fahren, die doch mächtig geweſen ſind. „ . 30. Ja es müſſen alle fürſten von mit⸗ ternacht dahin, und alle Zidonier; die mit den erſchlagenen hinab gefahren ſind, und ihre ſchrökliche gewalt iſt zu ſchanden worden, und müſſen liegen un ter den unbeſchnittenen, und denen, ſo mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind, und ihre ſchande tragen, ſammt denen, die in die grube fahren. 31. Dieſe wird Pharao ſehen, und * ſich tröſten mit alle ſeinem volk, die un⸗ ter ihm mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind, und mit ſeinem ganzen heer, ſpricht der HErr HERR. * Eſ. 14/ 10. 32. Denn es ſoll ſich auch einmal alle welt vor mir fürchten: daß Pharao, und alle ſeine menge ſoll liegen unter den unbeſchnittenen, und mit dem ſchwerdt erſchlagenen, ſpricht der HErr HERR. Das 33. Capitel. Vom amt der geiſtlichen wächter. 1Nd des RrN. mmir, undwenhe wort geſchah zu 3. Du menſchenkind, predige wider dein volk, und ſprich zu ihnen: Wenn ich ein ſchwerdt über das land führen würde, und das volk im lande nähme einen mann unter ihnen, und machten ihn zu ihrem wächter; *c. 25,2. 3. Und er ſähe das ſchwerdt kommen und warnete das volk: 4. Wer nun der trommeten hall höre⸗ te, und wollte ſich nicht warnen laſſen, und das ſchwerdt käme, und nähme ihn weg; deſſelben blut ſey auf ſeinem kopf. §. Denn er hat der trommeten hall gehöret, und hat ſich dennoch nicht war⸗ nen laſſen, darum ſey ſein blut auf ihm. Wer ſich aber warnen läſſet, der wird ſein leben davon bringen. 6. Wo aber der wächter ſähe das ſchwerdt kommen, und die trommete nicht blieſe, noch ſein volk warnete, und das ſchwerdt käme, und nähme et⸗ liche weg; dieſelben würden wohl um ihrer fünden willen weggenommen, aͤber ihr blut will ich von des wächters hand fordern. 7. Und nun, du menſchenkind, ich ha⸗ be dich * zu einem wächter geſezt über das haus Iſrael: Wenn du etwas aus meinem munde höreſt, daß du ſie von meinetwegen warnen ſollt. * (. 3/ 17. 9. Wenn ich nun zu dem gottloſen ſage: Du gottloſer muſt des todes ſter⸗ ben; und du ſageſt ihm ſolches nicht, daß ſich der gottloſe warnen laſſe vor um ſeines gottloſen weſens willen ſter⸗ ben, aber ſein blut will ich von deiner hand fordern. 9. Warneſt du aber den gottloſen vor ſeinem weſen, daß er ſich davon be⸗ kehre, und er ſich nicht will von ſeinem weſen bekehren: ſo wird er um ſeiner ſünde willen ſterben; und du haſt dei⸗ ne ſeele errettet. ⸗ 10. Darum, du menſchenkind, ſage Unſere fünden und miſſethat liegen auf uns, daß wir darunter vergehen, wie können wir denn leben? 11. So ſprich zu ihnen: So wahr als ich lebe, ſpricht der HErr HERR: * Ich habe keinen gefallen am kode de gottloſen, ſondern daß ſich der gottloſe bekehre von ſeinem weſen, und lebe. † So bekehret euch doch nun von eurem böſen weſen. Warum wollet ihr ſterben/ ihr vom hauſe Iſrael? * c. 18/23. † Eſ. 55,7. Joel 2/12. 13. 12. Und du menſchenkind, ſprich zu deinem volke: * Wenn ein gerechter böſes thut, ſo wirds ihm nicht helfen/ daß er fromm geweſen iſt; und wenn ein gottloſer fromm wird, ſo ſolls ihm nicht ſchaden, daß er gottlos geweſen iſt. So kan auch der gerechte nicht leben⸗ wenn er ſündiget. * Ee. 3/ 20. c. 13. Denn wo ich 18/ 24. u dem gerechten depreche⸗ über das land, und blieſe die trommeten, ſeinem weſen: ſo wird wohl der gottloſe dem hauſe Iſrael: Ihr ſprechet alſo: 2 ſpreche ſch e ſii,ſo ebacht ſ ſeine 14. l. iheer⸗ von ſei ind e I5. wieden rubet lens n ſoſole 16,1 ſoſtirbe 19. lI ſon ſein as pec bben . N. Miteiſer Nonn ien ſeinen alicn ſſerg tn lonnene Deſt Uer in Ukion, Ur; Mmt ſhtn ſons Undert ſ habe 45.. NE ſtiſen, ſ ſernin “ ſk im hum, ihnen, un t. F. rdt konnn tronuhntn. meten H hnichte lut aufi t / der we ler ſile onunene dichrenſe 46 , . hvon M Uen gene e S=⸗ I, henkind, hrechet . . ſotſieget, htgctetd, Cap. 33. 34. Heſekiel. 2— 693 ſpreche, er ſoll leben; und er verläſſet ſich auf ſeine gerechtigkeit, und thut bö⸗ ſes, ſo ſoll aller ſeiner frömmigkeit nicht gedacht werden, ſondern er ſoll ſterben in ſeiner bosheit, die er thut. 14. Und wenn ich zum gottloſen ſpre⸗ che, er ſoll ſterben; und er bekehret ſich von ſeiner fünde, und thut, was recht und gut iſt; 15. Alſo, daß der gottloſe das pfand wieder giebt, und * bezahlet, was er ge⸗ raubet hat, und nach dem wort des le⸗ bens wandelt, † daß er kein böſes thut; ſo ſoll er leben, und nicht ſterben, * Luc. 19/ 8. † Ez. 18, 28. 16. Und * aller ſeiner ſünden, die er gethan hat, ſoll nicht gedacht werden: denn er thut nun, was recht und gut iſt, darum ſolt er leben. * Eſ. 43/ 25. Jer. 31/34. 17. Noch ſpricht dein volk: Der HErr urtheilet nicht recht; ſo ſie doch Unrecht haben. 18. Denn wo der gerechte ſich kehret von ſeiner gerechtigkeit, und thut böſes: ſo ſtirbet er ja billig darum. 19. Und wo ſich der gottloſe bekehret von ſeinem gottloſen weſen, und thut, was recht und gut iſt: ſo ſoll er ja bil⸗ lig leben. . 20. Noch ſyrechet ihr: Der * HErr urtheilet nicht recht: ſo ich doch euch vom hauſe Iſrael einen jeglichen nach ſeinem weſen urtheile. * c. 18, 25. 21. Und es begab ſich im zwölften jahr unſers gefängniſſes, am fünften tage des zehnten monden, kam zu mir ein * ent⸗ ronnener von Jeruſalem, und ſprach: Die ſtadt iſt geſchlagen. * c. 24/ 26. „22. Und die hand des HERRN war über mir des abends, ehe der entronne⸗ ne kam, und that mir meinen mund auf, bis er zu mir kam des morgens; und that mir meinen mund auf, alſo, daß ich nicht mehr ſchweigen konnte. 23. Und des HERRN wort geſchah zu mir, und ſprach: . 24. Du menſchenkind, die einwohner dieſer wüſte im lande Iſrael ſprechen al⸗ ſo: * Abraham war ein einziger mann, und erbete diß land; unſer aber iſt viel, ſo haben wir ja das land billiger. * Mal. 2, 15. 25. Darum ſprich zu ihnen; So ſpricht der HEyr HERR: Ihr habet blut ge⸗ freſſen, und eure augen zu den gözen aufgehaben, und blut vergoſſen: und ihr meynet, ihr wollet das land beſizen? 26. Ja ihr fahret immer fort mit mor⸗ den, und übet gräuel, und einer ſchän⸗ det dem andern ſein weib: und meynet, ihr wollet das land beſizen. 27. So ſprich zu ihnen: So ſpriche der HErr HERR.!: So wahr ich lebe, ſollen alle, ſo in den wüſten wohnen, durchs ſchwerdt fallen, und was auf dem felde iſt, will ich den thieren zu freſſen geben; und die in den veſtungen und hö⸗ len ſind, lollen an der peſtilend ſterben. 28. Denn ich will das land gar verwü⸗ ſten, und ſeiner hoffart und macht ein en⸗ de machen; daß das gebirge Iſrael ſo wüſte werde, daß niemand dadurch gehe. 22. Und * ſollen exfahren, daß ich der HErr bin, wenn ich das land gar ver⸗ wüſtet habe, um aller ihrer gräuel wil⸗ len, die ſie üben. . * c. 28/ 23. 24. . 3⁵/ 4. 30. Und du menſchenkind, dein volk redet wider dich an den wänden, und un⸗ ter den hausthüren, und ſpricht je einer zum andern: Lieber kommt, und laſſet uns hören, was der HErr ſage. . 3 I. Und ſie werden zu dir kommen in die verſammlung, und vor dir ſizen, als mein volk, und werden deine worte hö⸗ ren, aber * nichts darnach thun; ſon⸗ dern werden dich anpfeiffen, und gleich⸗ wohl fort leben nach ihrem geis. * Eſ. 42, 20. c. 53/ I. 2. 32. Und ſthe, * du muſt ihr liedlein ſeyn, das ſie gerne ſingen und ſpielen werden. Alſo werden ſie deine worte hören, und nichts darnach thun. Ef. 28, 10. . . 33. Wenn es aber kommt, was kom⸗ men ſoll, ſihe, ſo werden ſie erfahren, daß ein * prophet unter ihnen geweſen ſey. * c. 2/ 5. Das 34. Capitel. Von untreuen hirten, und Chriſto⸗ dem treuen erzhirten. d des HERRN wort geſchah zu mir, und ſprach: . 2. Du menſchenkind, weiſſage wi⸗ der die hirten Iſrael, weiſſage/ und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr οERR: Wehe* den hirten Iſrael, die ſich ſelbſt waiden. Sollen nicht die hirten die heerde wgiden? * Jer. 23, I. Ez. 13/ 2. 3. Aber ihr freſſet das feite, und klei⸗ det euch mit der wolle, und ſchlachtet das gemäſtete; aber die ſchaafe wollet ihr nicht waiden. . . 4. Der ſchwachen wartet ihr nicht, und die kranken heilet ihr nicht, das ver⸗ wundete verbindet ihr nicht, das verir⸗ rete holet ihr nicht, und das verlohrne ſuchet ihr nicht; ſondern ſtreng und hart herrſchet ihr über ſie. 5§. Und meine ſchaafe ſind zerſtreuet, als die keinen hirten haben; und al⸗ len wilden thieren zur ſpeiſe worden, und gar zerſtreueeet. Eſ. §53/ 6. 6. Und gehen irre hin und wieder auf den bergen und auf den hohen hügeln; und ſind auf dem ganzen lande zerſtreuet, und iſt niemand, der nach ihnen fra⸗ ge, oder ihrer achte. . 7. Darum höret, ihr hirten, des HERRN wort: . 8. So wahr ich lebe, ſpricht der HErr HERR., weil ihr meine ſchaafe laſſet zum vaube, und meine heerde allen wil⸗ den thieren zur ſpeiſe werden, weil ſie XX 2 keinen hirten haben, und meine hirten nach 604 Der Prophet Cap. 34. 35. nach meiner heerde nicht fragen; ſon⸗ dern ſind ſolche hirten, * die ſich ſelbſt waiden, aber meine ſchaafe wollen ſie nicht waiden;“ * V. 2. 9. Darum, ihr hirten, höret des HERRN wort: 10. So ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich will an die hirten, und will meine heerde von ihren händen fordern, und wills mit ihnen ein ende machen, daß ſie nicht mehr ſollen hirten ſeyn, und ſollen ſich nicht mehr ſelbſt waiden. Ich will meine ſchaafe erretten aus ih⸗ rvem maul, daß ſie ſie forthin nicht mehr freſſen ſollen. 1I. Denn ſo ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich will mich meiner heerde ſelbſt annehmen, und ſie ſuchen. 12. Wie * ein hirte ſeine ſchaafe ſu⸗ chet, wenn ſie von ſeiner heerde verirret ſind, alſo will ich meine ſchaafe ſuchen; und will ſie erretten von allen örtern, dahin ſie zerſtreuet waren, zur zeit, da es trübe und finſter war. * Luc. 15/4. Matth. 18/12. 14. 13 Ich will ſie von allen völkern ausführen, und aus allen ländern ver⸗ ſammlen, und will ſie in ihr land füh⸗ ren, und will ſie waiden auf den bergen Iſrael, und in allen auen, und auf al⸗ len angern des landes. . 14. Ich will ſie * auf die beſte waide führen, und ihre hürden werden aufden hohen bergen in Iſrael ſtehen; daſelbſt werden ſie in ſanften hürden liegen und fette waide haben auf den bergen Iſrael. ⸗ * 23/ 2. 15. Ich will ſelbſt meine ſchaafe wai⸗ den, und ich will ſie lagern, ſpricht der *16. Ich will das verlohrne wieder ſu⸗ chen, und das verirrete wieder bringen, und das verwundete verbinden, und des ſchwachen warten; und was fett und ſtark iſt, will ich behüten, und will ih⸗ rer pflegen, wie es recht iſt. . 17. Aber zu euch, meine heerde ſoricht der HErr HERR alſo: Sihe * ich will richten zwiſchen ſchaaf und ſchaaf, und zwiſchen widdern und böcken. * Matth. 25/ 32. 18. Iſts nicht gnug, daß ihr ſo gute waide habet, und ſo überflüßig, daß ihrs mit füſſen trettet; und ſo ſchöne börne zu trinken, ſo überflußig, daß ihr drein trettet, und ſie trübe machet? 19. Daß meine ſchaafe eſſen müſſen, was ihr mit euren füſſen zertretten habt, und trinken, was ihr mit euren füſſen trübe gemacht habt 20. Darun ſo ſpricht der HErr H&RR zu ihnen: Sihe, ich will richten zwi⸗ ſchen den fetten und magern ſchaafen: 21. Darum, daß ihr lecket mit den füſſen, und die ſchwachen von euch ſtoſ ſet mit euren hörnern; bis ihr ſie alle von euch zerſtreuet. 22. Und ich will meiner heerde helfen, daß ſie nicht mehr ſollen zum raub wer⸗ den; und will richten zwiſchen ſchaaf und ſchaff. 23. Und ich will ihnen * einen einzi⸗ gen hirten erwecken, der ſie waiden ſoll, nemlich meinen knecht DHavid: Der wird ſie waiden, und ſoll ihr hirte ſeyn, * Joh. 10,12. 24. Und ich der HErr will ihr GOtt ſeynzaber mein knecht David ſoll der fürſt unter ihnen eyn: Das ſage ich der HErr. 25⁵. Und ich will einen bund des frie⸗ dens mit ihnen machen und alle böſe thie⸗ re aus dem lande ausrotten: daß ſie ſi⸗ cher wohnen ſollen in der wüſten, und in den wäldern ſchlafen. * c. 37, 26. Eſ. 54/1 0%. wö 26. Ich will ſie und alle meine hügel umher ſegnen, und auf ſie regnen laſſen zu rechter zeit: das ſollen * gnädige re⸗ gen ſeyn. * Pſ. 68/ 10. Eſ. 44/3. 4. 27. Daß die * bäume auf dem felde ihre früchte bringen, und das land ſein gewächs geben wird, und ſie ſollen ſi⸗ cher auf dem lande wohnen; und ſollen erfahren, daß ich der HERR bin, wenn ich ihr joch zerbrochen, und ſie errettet habe von der hand derer, denen ſie die⸗ nen mußten. X c. 36/ 30. 28. Und ſie ſollen nicht mehr den hey⸗ den zum raube werden, und kein thier auf erden ſoll ſie mehr freſſen; ſondern ſollen ſicher wohnen ohn alle furcht. 29. Und ich will ihnen eine berühmte pflanze erwecken, daß ſie nicht mehr ſol⸗ len hunger leiden im lande, und ihre ſchmach unter den heyden nicht mehr tragen ſollen.— 30. Und ſollen erfahren, daß ich der HErr, »ihr Gott, bey ihnen bin; und daß ſie vom hauſfe Iſrael mein vol ſeyn, ſpricht der HErr HERR. * c. 11, 20. c. 37/ 23. Jer. 31/33. 31. Ja ihr menſchen ſollt die »heerde meiner waide ſeyn; und ich will euer Gött ſeyn, ſpricht der HErr HERR. * Pſ. 100, 3. Joh. 10/II. Das 35. Capitel. Weiſſagung wider die Edomiter⸗ Nd des ERRN wort geſchah zu U mir, und ſprach;: . 2. Du menſchenkind, richte dein angeſicht wider das gebirge Seir, und weiſſage darwider, * c. 25,8. Jer. ht 3. Und ſprich zum ſelbigen: So ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich will an dich, du berg Seir, und meine hand wider dich ausſtrecken, und will dich gar wüſte machen. 4. Ich will deine ſtädte öde machen, daß du ſollt zur wüſte werden, * und er⸗ fahren, daß ich der HERR bin: * C. 7/ 27. (c. 28/ 22. . 5§.. Darum, daß ihr ewige feindſchaft traget wider die kinder Iſrael, und trie⸗ bet ſie ins ſchwerdt, da es ihnen übel gieng, und ihre ſünde ein ende hatte. 6. Darum, ſo wahr ich lebe, ſpricht der HErr HERR, will ich dich ich — lunen nicht en haſ,ſol 7/uUn nd öde Wandeir 9. Un gel,/ th achen ſchlagen 9. J dich n .ſdlen ley da 10, Dieſe le Unflgen ſe einne wohnet. II. der 50 neme du mit kerm werden 12.1 HErr⸗ gert lgel un lduns n met, un . uUnt wrp Uinn n, Plen 3. ſchen ſtn einen e waidenſe p hirteſen ill ihre⸗ ſoll darft Legnenk 2 gnädte f denn ,. ſ ſale gs ue tiwa 1d ſeene denenſtke 36 % tehrden⸗ lel⸗ Edonit tiſti und uns zu verderben gegeben. *X Cap. 35. 36. Heſekiel. 695 blutend machen, und ſollt dem blute nicht entrinnen; * weil du luſt zum blut haſt, ſollt du dem blute nicht entrinnen. * Off. 13/ 10. M 7./Und ich will den berg Seir wüſte und öde machen, daß niemand darauf wandeln noch gehen ſoll. . 8. Und will ſein gebirge und alle hü⸗ gel, thale und alle gründe voll todten machen, die durchs ſchwerdt ſollen er⸗ ſchlagen da liegen. 1 2. Ja zu einer ewigen wüſten will ich dich machen, daß niemand in deinen ſtädten wohnen ſoll; und * ſollet erfah⸗ ren, daß ich der HErr bin. * c. 32/ 15 10. Und darum, daß du Pprichſt: Dieſe beyde völker mit beyden ländern müſſen mein werden, und wir wollen ſie einnehmen, obgleich der HERR da wohnet. .V II. Darum, ſo wahr ich lebe, ſpricht der HErr HERR/, * will ich nach dei⸗ nem zorn und haß mit dir umgehen, wie du mit ihnen umgegangen biſt aus lau⸗ term haß: und will bey ihnen bekannt werden, wenn ich dich geſtraft habe. X* Eſ. 33/ 1. 12. Und ſollt erfahren, daß ich der HErr »alle dein läſtern gehöret habe, ſo du geredet haſt wider das gebirge Iß⸗ rael, und geſaget: Sie ſind verwüſtet, Eſ. 37. 28.29. . 13. Und habt euch wider mich gerüh⸗ met, und heftig wider mich geredet: das hab ich gehöret. 14. So ſpricht nun der HErr HERR: Ich will dich zur wüſten machen, daß ſich alles land freuen ſoll. . 15. Und wie du dich gefreuet haſt über dem erbe des hauſes Iſrael, darum, daß es war wüſte worden eben ſo will ich mit dirthun: daß der berg Seir wüſte ſeyn muß, ſammt dem ganzen Edom; und den rings umher zum raub und ſpott worden ſind: .Z 5. Ja, ſo ſpricht der HErr HERR: Ich habe in meinem feurigen eifer ge⸗ redt wider die übrigen heyden, und wi⸗ der das ganze Edom, welche mein *land eingenommen haben, mit freuden von ganzem herzen, und mit hohnlachen, daſſelbe zu verheeren und plündern. * Pſ. 79/ 5§. 6. Darum weiſſage von dem lande Iſrael, und ſprich zu den bergen und hü⸗ geln, zu den bächen und thalen: So ſpricht der HErr HERR: Sihe ich ha⸗ be in meinem eifer und grimm geredet, weil ihr (ſolche) ſchmach von den hey⸗ den tragen müſſet: 7. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: Ich * hebe meine hand auf, daß eure nachbarn, die heyden umher, ihre ſchande wieder tra en ſollen. * 2 Moſ. 6/ 8. 8. Aber, ihr berge Iſrael, ſollet wie⸗ der grünen, und eure frucht bringen meinem volke Iſrael; und ſoll in kur⸗ zem geſchehen. . .V 9. Denn ſihe, ich * will mich wieder zu euch wenden, und euch anſehen, daß ihr gebauet und beſäet werdet. * Eſ. §4/7. 8. . 10. Und will bey euch der leute viel machen, das ganze Iſrael allzumal: und die ſtädte ſollen wieder bewohnet, und die wüſten erbauet werden. 11. Ja, ich will bey euch der leute und des viehes viel machen, daß ihr euch mehren und wachſen ſollet. Und ich will euch wieder einſezen, da ihr vorhin wohnetet, und will euch mehr gutes thun, donn zuvor je; und * ſollet erfah⸗ ren, daß ich der HErr ſey. . * C. 3 5 4, c. 37/ 6. 12. Ich will euch leute hexzu bringen, die mein volk Iſrael ſollen ſeyn, die ſollen erfahren, daß ich der HErr bin. Das 36. Capitel. Perheiſſung leiblicher und geiſtlicher erlöſung. . Nd du menſchenkind, weiſſage * den bergen Iſrael, und ſprich; Höret des HErrn wort, ihr berge Iſrael: * (. 6/2. 2. So ſpricht der HErr HE RR: Dar⸗ um, daß der feind über euch rühmet: * Heah, die ewigen höhen ſind nun unſer erbe worden. * c. 25/ 3. C 26/2. 3. Darum weiſſage und ſprich: So ſpricht der H Err HERR: Weil man euch allenthalben verwüſtet und vertil⸗ get, und ſeyd den übrigen heyden zu theit worden, und ſeyd den leuten ins maut kommen, und ein böſe geſchrei worden: 4. Darum höret, ihr berge Iſrael, das wort des HErrn HE RRN: So ſpricht der HExr HERR beyde zu den bergen und hügeln, zu den bächen und thälern, zu den öden wüſten, und ver⸗ laſſenen ſtädten, welche den übrigen hey⸗ werden dich beſizen; und ſollſt ihr erb⸗ theil ſeyn, und ſollſt nicht mehr ohne er⸗ ben ſeyn. 13. So ſpricht der HErr HERR: Weil man das von euch ſaget: Du haſt leute gefreſſen, und haſt dein volk ohne erben gemacht: 14 Darum ſollt du (nun) nicht mehr leute freſſen, noch dein volk ohne erben machen, ſpricht der HErr HERR. 15. Und ich will dich nicht mehr laſſen hören die ſchmach der heyden, und ſolkt den ſpott der heyden nicht mehr tragen; und ſollt dein volk nicht mehr ohne er⸗ ben machen, ſpricht der HErr HERR. 16. Und des HERRN wort geſchah weiter zu mir: 17. Du menſchenkind, da das haus Iſrael in ihrem lande wohneten, und daſ⸗ ſelbige verunxeinigten mit ihrem weſen und thun, daß ihr weſen vor mir war, * wie die unreinigkeit eines weibes in ihrer krankheit, * Eſ. 64,6. 18. Da * ſchüttete ich meinen grimm über ſie aus um des blutes willen, das Xx 4 ſie 696 bäumen, und das Der Prophet 4 Cap. 36.37. ſie im lande vergoſſen, und daſſelbe ver⸗ unreiniget hatten durch ihre gözen. * C. 7 5 ,.—„ / 8. 19. Und * ich zeyſtreuete ſie unter die heyden, und zerſtäubete ſie in die län⸗ der; und richtete ſie nach ihrem weſen und thun. Rc. 20, 23. C. 22/ I5. 20. Und hielten ſich wie die heyden, dahin ſie kamen, und entheiligten mei⸗ nen heiligen * namen; daß man von ih⸗ nen ſagte: Iſt das des HErrn volk, das aus ſeinem lande hat müſſen zie⸗ hen? . * Eſ. 52,5. . 21. Aber ich verſchonete * um mei⸗ nes heiligen namens willen, welchen das haus Iſrael entheiligte unter den heyden, dahin ſie kamen. * C. 20/ 9. 4 Moſ. 14/14. 22. Darum ſollt du zu dem hauſe asl ſagen: So ſpricht der HErr len, ihr vom hauſe Iſrael, ſondern um meines heiligen namens willen, welchen ihr entheiliget habt unter den heyden, zu welchen ihr kommen ſeyd. 23. Denn ich will meinen groſſen namen, der duech euch vor den heyden entheiliget iſt, den ihr unter denſelbigen entheiliget habet, heilig machen. Und die heyden ſollen *erfahren, daß ich der HERR ſey, ſpricht der HErr HERR, wenn chemich vor ihnen an euch erzei⸗ ge, daß ich heilig ſey. = * c. 30/ 8. Cc. 32/ I5. C. 37/ 284 24. Denn ich will euch aus den hey⸗ den holen, und euch aus allen landen verſammlen, und wieder in euer land führen. . . 25, Und * will rein waſſer über euch ſprengen, daß ihr rein werdet von aller eurer unreinigkeit, und von allen euren gözen will ich euch reinigen. * Eſ. 44, 3. Zach. 13/ I. 26. Und ich will euch * ein nen herz, und einen neuen geiſt in euch geben; und will das ſteinerne herz aus eurem fleiſch wegnehmen, und euch ein fleiſchern herz geben. „ *C 1I1I/19. 27. * Ich will meinen Geiſt in euch geben; und will ſolche leute aus euch lag machen, die † in meinen geboten wan⸗ deln, und meine rechte halten, und darnach thun. * (. 39, 29. † c. 37, 24, 28. Und ihr ſollet wohnen im lande, das ich euren vätern gegeben habe; und * ſollet mein volk ſeyn, und ich will euer GOtt ſeyn. Jer. 31/ 33. c. 32, 38. 29. Ich will euch von aller eurer un⸗, reinigkeit los machen; und will dem korn rufen, und will es mehren, und will euch keine theurung kommen laſſen. 30. Ich * will die früchte auf den gewächſe auf dem felde mehren; daß euch die heyden nicht mehr ſpotten mit der theurung. L (. 34/ 27 Err: Ich thue es nicht um euret wil⸗ 31. Alsdann werdet * ihr an euer boͤ⸗ ſes weſen gedenken, und eures thuns, das nicht gut war, und wird euch eu⸗ re fünde und abgötterey gereuen. *c. 16/ 6 I. 63. (. 20, 43. 32. Solches will ich thun, nicht um euvet willen, ſpricht der HErr HERR., daß ihrs wiſſet; ſondern ihr werdet euch müſſen ſchämen, und ſchamroth wer⸗ den, ihr vom hauſe Iſrael, über eu⸗ rem weſen. 33. So ſpricht der HErr HERR: Zu der zeit, wenn ich euch reinigen werde von allen euren fünden, ſo will ich die ſtädte wieder beſezen, und die wüſten ſollen wieder gebauet werden. 34: Das verwüſtete land ſoll wieder gepflüget werden, dafür, daß es ver⸗ heeret war, daß es ſehen ſollen alle, die dadurch gehen, 35. Und ſagen: Diß land war ver⸗ heeret, und jezt iſts wie ein luſtgar⸗ ten; und dieſe ſtädte waren zerſtöret, röde und zerriſſen, und ſtehen nun veſte gebauet. . 36. Und die übrigen heyden um euch her ſollen erfahren, daß ich der HErr bin, der da bauet, was * zerri ſſen iſt, und pflanzet, was verheeret war: Ich der HERR ſage es, und thue es auch. * Hoſ. 6/ I. † Ez. 17/24. 37. So ſpricht der HErr HERR: Ich will mich wieder fraͤgen laſſen vom hauſe Iſrael, daß ich mich an ihnen erzeige; und ich will ſie mehren, wie eine menſchenheerde. —.— 38. Wie eine heilige heerde, wie ei⸗ ne heerde zu Jeruſalem auf ihren feſten, ſo ſollen die verheereten ſtädte voll men⸗ ren, daß ich der HERR bin. Das 37* Capitel. Erlöſung und vereinigung der Iſrae⸗ liten, durch vorbilde beſtättiget. Nd des HERRN hand kam über U mich, und führete mich hinaus im Geiſte des HE RRN, und ſtellete mich auf ein weit feld, das voller beine 2. Und er führete mich allenthalben dadurch. Und ſthe, (des gebeines) lag ſehr viel auf dem felde; und ſihe/ ſie waren ſehr verdorret. 3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchenkind, meyneſt du auch, daß dieſe beine wieder lebendig werden? Und ich ſprach: HErr HERR., das weiſſeſt du wohl. 4. Und er ſprach zu mir: Weiſſage von dieſen beinen, und ſprich zu ihnen: Ihr verdorreten beine, höret des HERRN wort: §. So foricht der HErr HERR von dieſen gebeinen: Sihe, ich will ei⸗ nen odem in euch bringen, daß ihr ſollt lebendig werden. ſchenheerde werden; und ſollen erfah⸗ „ 6. Ich * wil en geben, und Ich * will euch adern ge eif feiſc mit odem werd = S= ==. = — 5 = = 131. r an euerh⸗ ellres thun, bird euch e⸗ keuen. 0, 43. un, nichtnn Err 9GN e werdeitn anurott e fel, Nters Err heng elch keint⸗ uden, ſn en ſolſen ch. lerder t bie ein h⸗ gken gerſcrt fehen nnte enden uun. ſt der he⸗ erriſent, thertt 1n 6, und Gen ſett mic in metkits ſelen in Ukel. g derc⸗ ttige. n hin ſichkinu 1 und e. Gs wlin 4 letie Cap. 37. 38. Heſekiel. 697 fleiſch laſſen über euch wachſen, und . mit haut überziehen, und wilt euch odem geben, daß ihr wieder lebendig werdet; und †† ſollet erfahren, daß ich der HERR bin. * Hiob 10/ 1I. † Ez. 36, 11. 23. 7. Und ich * weiſſagete, wie mir be⸗ fohlen war: und ſihe, da rauſchete es, als ich weiſſagete, und ſihe, es regete ſich; und die gebeine kamen wieder zu⸗ — ſammen, ein jegliches zu ſeinem gebei⸗ ne. * v. 10. 8. Und ich ſahe, und ſihe, es wuch⸗ ſen adern und fleiſch darauf, und er überzog ſie mit haut; es war aber noch kein odem in ihnen. . 9. Und er ſprach zu mir: Weiſſage zum winde; weiſſage, du menſchen⸗ kind, und ſorich zum winde: So ſpricht der HErr HERR: Wind, komme her⸗ zu aus den vier winden, und blaſe dieſe getödteten an, daß ſie wieder le⸗ bendig werden. 10. Und ich* weiſſagete, wie er mir befohlen hatte. Da kam odenm in ſie, und ſie wurden wieder lebendig, und richteten ſich auf ihre füſſe. Und ihrer war ein ſehr groß heer. ͤ v. 7. 1I. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchenkind, dieſe beine ſind das ganze haus Iſragel. Sihe, jezt ſprechen ſie: Unſere beine ſind verdorret, und un⸗ ſere hoffnung iſt verlohren, und iſt aus mit uns⸗ “. 12. Darum weiſſage, und ſorich zu ihnen: So ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich will eure gräber aufthun, und will euch, mein volk, aus den, ſelben heraus holen, und euch ins land holz Joſeph/ ſzel Kringen⸗ . 6 13. Und * ſollet erfahren, daß ich der HERR bin, wenn ich eure grä⸗ ber geöffnet, und euch, mein volk, aus denſelben bracht habe. * C. 36/ 38. 14. Und ich will meinen Geiſt in euch geben, daß ihr wieder leben ſol⸗ let, und will euch in euer land ſezen; und ſollt erfahren, daß ich der HErr bin. Ich rvede es, und thue es auch, ſpricht der HEe. 15: Und des HERRN wort geſe zu mir und Peac. X geſchab 16. Du menſchenkind, nimm dir ein holz, und ſchreib darauf: Des Juda, und der kinder Iſrael, ſammt ihren zu⸗ gethanen. Und nimm noch ein holz, und ſchreibe darauf: Des Joſeph, nemlich das holz Eyhraim, und des ganzen hauſes Iſrael, ſammt ihren zu⸗ gethanen. 17. Und thue eines zum andern zu⸗ ſammen, daß ein holz werde in dei⸗ ner hand. 18. So nun dein volk zu dir wird ſagen, und ſprechen: Willt du uns nicht zeigen, was du damit meyneſt? 19. So ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich will das welchetz iſt in Ephraims hand, nehmen, ſammt ihren zugetha⸗ nen, den ſtämmen Iſrael, und will ſie zu dem holz Juda thun, und ein holz daraus machen, und ſollen eins in meiner hand ſeyn. 20. Und ſollt alſo die hölzer, dar⸗ auf du geſchrieben haſt, in deiner hand halten, daß ſte zu ſehen. 21. Und ſollt zu ihnen ſagen: So ſpricht der HErr HERR; Sihe, ich will die kinder Iſrael holen aus den heyden, dahin ſie gezogen ſind, und will ſte allenthalben ſammlen, und will ſie wieder in ihr tand bringen. 22. Und will ein * einzig volk aus ih⸗ nen machen, im lande auf dem gebir⸗ ge Iſrael, und ſie ſollen alleſammt ei⸗ nen einzigen könig haben; und ſollen nicht mehr zwey völker, noch in zwey königreiche zertheilet ſeyn; * JOh. 10/ 16. Hoſ. 1/ II. 23. Sollen ſich auch nicht mehr verun⸗ reinigen mit ihren gözen und gräueln, und allerley ſünden. Ich will ihnen heraus helfen aus allen orten, da ſie geſündiget haben, und will ſie reini⸗ gen, und *ſollen mein volk ſeyn, und ich will ihr GOtt ſeyn. * c. 36, 28. Jer. 24/ 7. 24. Und mein knecht David ſoll ihr könig, und ihr aller einziger * hit⸗ te ſeyn, Und † ſollen wandeln in meis nen rechten, und meine gebote halten, und darnach thun. * Joh. I0,12. † Ez. 36, 27. 25. Und ſie ſollen wieder im lande wohnen, das ich meinem knecht Jacob gegeben habe, darinnen eure väter ge⸗ wohnet haben. Sie und ihre kinder, und kindeskinder, ſollen darinnen woh⸗ nen ewiglich; und mein knecht David ſoll ewiglich ihr fürſt ſeyn. 26. Und ich will mit ihnen * einen bund des friedens machen, das ſoll ein ewiger bund ſeyn mit ihnen; und witll ſie erhalten und mehren, und mei hei⸗ ligthum ſoll unter ihnen ſeyn ewiglich. vec 34,/2 5. Eſ. 54/10. 27. Und ich * will unter ihnen woh⸗ nen; und will ihr GOtt ſeyn; und ſie ſollen mein volk ſeyn. * 2 Cor. 6/,16. Off. 21, 3. 28. Daß auch die * heyden ſollen er⸗ fahren, daß ich der HERR bin, der Iſrael heilig machet, wenn mein hei⸗ ligthum ewiglich unter ihnen ſeyn wirde * C. 36/ 36. Das 38. Capitel. Vom auszug des Gog und Magog wider GOttes volk. geſchah zu Nd des HERRN wort U mir, und ſprach; . 2. Du menſchenkind, wende dich gegen * Gog, der im lande Magog iſt, und der oberſte fürſt iſt in Me⸗ ſech und Thubal, und weiſſage von ihm; * C. 39/ I. Off. 20/ 8. . , Und ſprich: So ſpricht der HErv Xxy 5 HENR! 6938 Der Prophet . Cap. 38. 39. HERR: Sihe, ich will an dich, Gog, der du der oberſte fürſt biſt aus den her⸗ ren in Meſech und Thubal: 4. Sihe, ich will dich herum len⸗ ben, und will dir * einen zaum ins maul legen, und will dich heraus füh⸗ ren, mit alle deinem heer, roß und mann die alle wohl gekleidet ſind, und iſt ihrer ein groſſer haufe, die alle tartſchen, und ſchilde, und ſchwerdt führen. * c. 29, 4. 2 Kön. 19, 28. Pf. 32/ 9. §. Du führeſt mit dir Perſen, Moh⸗ ren und Libyer, die alle ſchild und helmen führen. . 6. Dazu Gomer und alle ſein heer, ſammt dem haufe Thogarma, o gegen mitternacht liegt, mit alle ſeinem heer; ja du führeſt ein groß volk mit dir. 7. Wohlan, * rüſte dich wohl, du und alle deine haufen, ſo bey dir ſind; und ſey du ihr hauptmann. * Eſ. 8, 9. 8. Nach langer zeit ſollt du heimge⸗ ſucht werden. * Zur lezten zeit wirſt du kommen in das land, das vom ſchwerdt wieder gebracht, und aus vielen vot kern zuſammen kommen iſt, nemlich auf die berge Iſrgel, welche lange zeit wüſte geweſen ſind, und nun ausgefüh⸗ ret aus vielen völkern, und alle ſicher wohnen. X Off. 20, 7, 9. Du wirſt herauf ziehen, und da⸗ her kommen mit groſſem ungeſtümm, und wirſt eyn wie eine wolke, das land zu bedecken, du und alle dein heer, und das groſſe volk mit dir. 10. So ſpricht der HErr He RR: Zu der zeit wirſt du dir ſolches vor⸗ ſe uenzuen/ und wirſts böſe im ſinn ha⸗ en, II. Und gedenken, ich will das land ohne maurxren überfallen, und über die kommen, ſo ſtill und ſicher wotznen als die alle ohne mauren da ſizen, und ha⸗ ben weder riegel noch thore; 12. Auf daß du rauben und plündern mögeſt, und deine hand laſſen gehen über die verſtöreten, ſo wieder bewoh⸗ net ſind, und über das volk, ſo aus den heyden zuſammen geraffet iſt, und ſich in die nahrung und güter geſchicket hat, und mitten im lande wohnet. 13. Das reich Arabia, Dedan, und die kaufleute auf dem meer, und alle gewaltigen, die daſelbſt ſind, werden zu dir ſagen: Ich meyne ja, du ſeyeſt recht kommen zu rauben, und haſt dei⸗ ne haufen ver ammlet zu plündern, auf daß du wegnehmeſt ſilber und gold, und ſammleſt vieh und güter, und groſſen raub treibeſt. 14. Darum ſo weiſſage du menſchen⸗ kind, und ſprich zu Gog: So ſpricht der HEre HERR!: Iſts nicht alſo? Daß du wirſt merken, wenn mein volk Iſrael ſicher wohnen wird: 15. So wirſt du kommen aus dei⸗ nem orte, nemlich von den enden ge⸗ gen mitternacht, du, und groß volk mit dir, alle zu roſſe, ein groſſer hau⸗ fe, uns ein mächtiges heer. . 16. Und * wirſt herauf ziehen über mein volk Iſrael, wie eine wolke, das land zu bedecken: Solches wird zur lez⸗ ten zeit geſchehen. Ich will dich aber darum in mein land kommen laſſen, auf daß die heyden mich erkennen, wie ich an dir, o Gog, geheiliget werde vor ihren augen. Xx v. 9. 17. So ſpricht der HErr HERR: Du biſts, von dem ich vorzeiten geſagt habe durch meine diener, die propheten in Iſ⸗ rael, die zur ſelbigen zeit weiſſagten/ daß ich dich über ſie kommen laſſen wollte. 18. Und es wird geſchehen zur zeit, wenn Gog kommen wird über das land Iſrgel, ſpricht der HErr HERR, wird herauf ziehen mein zorn in mei⸗ nem grimm. . 19. Und ich rede ſolches in meinem eifer, und im feuer meines zorns: Denn zur ſelbigen zeit wird * groß zittern ſeyn im lande Iſrael; * Matth. 24/29. 30. 20. Daß vor meinem angeſicht zit⸗ tern ſollen die ſiſche im meer, die vögel unter dem himmel, das vieh auf dem felde, und alles, was ſich reget und webet auf dem lande, und alle men⸗ ſchen, ſo auf der erden ſind; und ſol⸗ len die berge umgekehret werden, und die wände und alle mauren zu boden fallen. . 21. Ich will aber über ihn rufen dem ſchwerdt auf allen meinen bergen, ſpricht der HErr HERR; daß eines leglichen ſchwerdt ſoll wider den andern eyn. . 22. Und ich will ihn richten mit pe⸗ ſtilenz und blut; und will * regnen laſſen plazregen, mit ſchloſſen, feuer und ſchwefel, über ihn und ſein heer, und über das groſſe volk, das mit ihm . * Pſ. 1I1I/6. Off. 20/9. 3 23. Alſo will ich denn herrlich, hei⸗ lig und bekannt werden vor vielen hey⸗ den; daß ſie * erfahren ſollen, daß ich der HERR bin. * c. 29/6. (. 39/7. Das 39. Capitel. Von der niederlage Gog und Magog, und ſieg des volks GOttes. *NNd du menſchenkind, weiſſage wi⸗ der * Gog, und ſprich: Alſo ſpricht der HErr HE RR: Siheich will an dich, Gog, der du der oberſte fürſt biſt in Meſech und Thubal. * c. 38/ 2. Off. 20,/8. 2. Sihe, ich will dich herum lenken, und locken, und aus den enden von mitternacht bringen, und auf die berge Iſrael kommen laſſen. 4 3. Und will dir den bogen aus dei⸗ ner linken hand chlagen, und deine pfeile aus deiner rechten hand werfen. 4. Auf den bergen Iſrael ſollt du niedergeleget werden, du mit alle dei⸗ nem heer, und mit dem volk, das bey dir iſt. Ich * will dich den vögeln/ woher ich der natl d E icen Ds lide. del tneln mache ſungen ſeben, lin. 10.¹ den fſelt Pntern Ulen: Uin ſie Uin der echE Ile Nill ferin, Amen ſlſo, d Mror ſltſ Peten 12. legenh l „13. ihnen kuhm mein der 19. die ſt Umit de Uraben N⸗ e 4 dſeer har hen Aütr dolte, N td wrſe dich ar en liſen Unen N werdem er itit i/ * Cap. 39. Heſekiel. 699 woher ſie fliegen, und den thieren auf dem felde zu freſſen geben. * c. 29/ §. (c. 32/4. 5. Off. 19/17. 18. §. Du ſollt auf dem felde darnieder liegen: Denn ich/ der HErr HERR / habs geſagt. . 6. Und ich will feuer werfen über Magog, und über die, ſo in den in⸗ ſulen ſicher wohnen; und * ſollens er⸗ fahren, daß ich der HERR bin, * c. 29, 6. . 7. Denn ich will meinen heiligen na⸗ men kund machen unter meinem volk Iſrael, und will meinen heiligen na⸗ men nicht länger ſchänden laſſen; ſon⸗ dern die heyden *ſollen erfahren, daß ich der HERR bin, der heilige in Iſ⸗ rael. * C. 7/27. (C. 38/ 23. 8. Sihe, es iſt ſchon kommen und geſchehen, ſpricht der HErr HERR.: Da iſt der tag, davon ich' gered: habe. 9. Und die bürger in den ſtädten Iſ⸗ rael werden heraus gehen, und * feuer machen, und verbrennen die waffen, ſchild, tartſchen, bogen, pfeil, fauſt⸗ ſtangen und lange ſpieſſe; und werden ſieben jahr lang feuerwerk damit hal⸗ ten. * Pſ. 46/ 10. 10. Daß ſie nicht dürfen holz auf dem felde holen, noch im walde hauen ſondern von den waffen werden ſie f uer halten; und * ſollen rauben, von de⸗ nen ſie beraubet ſind, und plündern, von denen ſie geplündert ſind, ſpricht der HErr HERR. * 2 Chr. 20, 25. 1I. Und ſoll zu der zeit geſchehen, da will ich Gog einen ort geben zum begräbnis in Iſrael, nemlich das thal, da man gehet am meer gegen morgen, alſo, daß die, ſo vorüber gehen, ſich davor ſcheuen werden; weil man da⸗ ſelbſt Gog mit ſeiner menge begraben hat, und ſoll heiſſen Gogs haufenthal. 12. Es wird ſie aber das haus Iſrael begraben ſieben monden lang, damit das land gereiniget werde. 13. Ja alles volk im lande wird an ihnen zu begraben haben, und werden ruhm davon haben; daß ich des tages meine herrlichkeit erzeiget habe, ſpricht der HErr HERR. 14. Und ſie werden leute ausſondern, die ſtets im lande umher gehen, und mit denſelben die todtengräber, zu be⸗ graben die übrigen auf dem lande, auf daß es gereiniget werde; nach ſieben monden werden ſie forſchen. 15. Und die ſo im lande umher ge⸗ hen, und etwa eines menſchen bein ſe⸗ hen, werden dabey ein maal aufrich⸗ ten, bis es die todtengräber auch in Gogs haufenthal begraben. 16. So ſoll auch die ſtadt heiſſen Ha⸗ mona. Alſo werden ſie das land reini⸗ gen. 17:. Nun du menſchenkind, ſo ſpricht der HErr HERR: Sage allen vögeln, woher ſie fliegen, und allen thieren auf dem felde: * Sammlet euch, und kom⸗ met her, findet euch allenthalben her zu haufe, zu meinem † ſchlachtopfer, das ich euch ſchlachte, ein groß ſchlacht⸗ opfer, auf den bergen Iſrael, und freſſet fleiſch, und ſaufet blut. * Jer. 12/9. Off. 19,17. † Jac. /5§5. 18. Fleiſch der ſtarken ſollt ihr freſe⸗ ſen, und blut der fürſten auf erden ſollt ihr ſaufen; der widder, der hämmel, der böcke, der ochſen, die allzumal feiſt und wohl gemäſtet ſind. 19. Und ſollt das fette freſſen, daß ihr voll werdet, und das blut ſaufen, daß ihr trunken werdet; von dem ſchlachtopfer, das ich euch ſchlachte. 20. Sättiget euch nun über meinem tiſch von roſſen und reutern, von ſtar⸗ ken und allerley kriegsleuten; ſpricht der HErr H5ERR. . . 21. Und ich will meine herrlichkeit unter die heyden bringen; daß alle hey⸗ den ſehen ſollen mein urtheil, das ich habe ergehen laſſen, und meine hand, die ich an ſie geleget habe; 22. Und alſo das haus Iſraet erfahre, *daß ich, der HERR., ihr EOtt bin, von dem tage, und hinfürder; v. 28. 23. Und die heyden erfahren, wie das haus Iſrael um ſeiner miſſethat willen ſey weggefuhret, und daß ſie ſich an mir verfſündiget hatten. Darum hab ich mein angeſicht vor ihnen verbor⸗ gen, und habe ſie übergeben in die hände ihrer widerſacher, daß ſie allzu⸗ mal durchs ſchwerdt fallen mußten. * Eſ. 54/8. 24. Ich habe ihnen gethan, wie ih⸗ re ſünde und übertretten verdienet ha⸗ ben, und alſo mein angeſicht vor ihnen verborgen. . 25. Darum ſo ſpricht der HErr HERR?: Nun will * ich das gefangnis Facob wenden, und mich des ganzen hauſes Iſrael erbarmen, und um mei⸗ nen heiligen namen eifern. * Jer. 31/23. (c. 33/7. II. 26. 26. Sie aber werden ihre ſchmach und alle ihre ſünde, damit ſie ſich an mir verſündiget haben, tragen, wenn ſie nun ſicher in ihrem lande wohnen, daß ſie niemand ſchröcke, 27. Und ich ſie wieder aus den völ⸗ kern bracht, und aus den landen ihrer feinde verſammlet habe, und ich in ihnen geheiliget worden bin vor den augen vieler heyden. 28 Alſo werden ſie erfahren, daß ich, der HERR,/ ihr GOtt bin, der ich ſie habe laſſen unter die heyden weg⸗ führen, und wiederum in ihr land verſammlen, und nicht einen von ihnen dort gelaſſen habe. . 29. Und will mein angeſicht nicht mehr vor ihnen verbergen: Denn ich *habe meinen Geiſt über das haus Iſrael ausgegoſſen, ſpricht der HErr ER. * c. 36/ 25. Eſ. 44/. 8 a Der Prophet Cap. 40. Das 40. Capitel. Von des neuen tempels vorgebäu. M fünf und zwanzigſten jahr un⸗ ſers gefängniſſes, im anfang des jahrs, am zehenten tage des mon⸗ den, daß iſt das vierzehnte jahr, nach⸗ dem die ſtadt geſchlagen war; eben am ſeibigen tage kam des HERRN hand über mich, und führete mich daſelbſt hin, 2. Durch göttliche geſichte, nemlich ins land Iſrael, und ſtellete mich auf einen ſehr hohen berg, darauf wars, wie eine gebauete ſtadt von mittag her⸗ wärts. . 3. Und da er mich daſelbſt hinbracht hatte, ſihe, da war ein mann, deß geſtalt war wie erz; der hatte eine leinene ſchnur, und eine meßruthe in ſeiner hand, und ſtand unter dem thor. 4. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchenkind, ſihe, und höre fleißig zu, und merke eben darauf, was ich dir zeigen will. Denn darum biſt du her⸗ gebracht, daß ich dir ſolches zeige; auf daß du ſolches alles, was du hier ſi⸗ heſt, verkündigeſt dem hauſe Iſrael. F. Und ſthes, es gieng eine mauer auswendig am hauſe rings umher: und der mann hatte die meßruthe in der hand, die war echs ellen lang, ei⸗ ne jegliche eile war eine hand breit län⸗ ger, denn eine gemeine elle. und er maß das gebän in die breite eine ruthe, und in die höhe auch eine ruthe. 6. Und er kam zum thor, das gegen morgen lag, und gieng hinauf auf ſei⸗ nen ſuffen, und maß die ſchwellen am weie eine jegliche ſchwelle einer ruthen reit. 7. Und die gemache, ſo beyderſeits neben dem thor waren, maß er auch, nach der länge eine ruthe, und nach der breite eine ruthe; und der raum zwiſchen den gemachen war fünf ellen weit. Und er maß auch die ſchwellen am thor neben der halle von innwen⸗ dig eine ruthe. 3. Und er maß die halle am thor von innwendig eine ruthe. 4 9. Und er maß die halle am thor acht ellen, und ſeine erker zwo ellen, und die halle von innwendig des thors. 10. Und der gemache waren auf jegli⸗ cher feiten drey, am thor gegen mor⸗ gen, je eins ſo weit als das andere; und ſtanden auf beyden ſeiten erker, die waren gleich groß. „II. Darnach maß er die weite der thürim thor, nemlich zehen ellen, und die länge des thors dreyzehen ellen. 12. Und vorne an den gemachen war Renin gemaen ſeiten, je einer ellen; aber die gemache waren je ſechs el⸗ aufbenden ſeiten, waren ze ſechs eleni 13. Dazu maß er das thor vom dache des gemachs, bis zu des thors dach, fünf und zwanzig ellen breit: und ei⸗ ne thür ſtand gegen der anderne 2 R 14. Er machte auch erker ſechszig el⸗ len; und vor jeglichem erker eine vorhof am thor rings herum. 15. Und bis an die halle im innern thor da man hinein gehet, waren fünf⸗ zig ellen. 16. Und es waren enge fenſterlein wärts, am thor rings umher. Alſo waren auch fenſter innwendig an den hallen herum, und in den erkern um⸗ her war palmlaubwerk. . 1I7. Und er führete mich weiter zum äuſſern vorhofe, und ſihe, da waren kammern und ein pflaſter gemacht, im vorhofe herum; und dreyßig kammern auf dem pflaſter. 18. Und es war das höhere pflaſter an den thoren, ſo lang die thore wa⸗ ren am niedrigen pflaſter. 19. Und er maß die breite des untern thors vor dem innern hofe, auswendig hundert ellen, beyde gegen morgen und mitternacht. 20. Alſo maß er auch das thor, ſo ge⸗ gen mitternacht lag, am äuſſern vor⸗ hofe, nach der länge und breite. 21. Das hatte auch auf jeder ſeiten drey gemache. Und haͤtte auch ſeine er⸗ ker und hallen, gleich ſo groß wie am vorigen thore, fünfzig ellen die län⸗ ge, und fünf und zwanzig ellen die breite. 22 22. Und hatte auch ſeine fenſter und ſeine hallen, und ſein palmlaubwerk, gleichwie das thor gegen morgen; und hatte ſteben ſtuffen, da man hinauf gieng, und hatte ſeine halle davor. 23. Und es war das thor im innern vorhofe, gegen das thor, ſo gegen mitternacht und morgen ſtand; und maß hundert ellen, von einem thor zum andern. 4 24. Darnach führete er mich gegen mittag, und ſihe, da war auch ein thor gegen mittag; und er maß ſeine euker und hallen, gleich als die an⸗ dern. . 25. Die hatten auch fenſter und hat⸗ len umher, gleichwie jene fenſter, fünf⸗ zig ellen lang, und fünf und zwanzig ellen breit. ⸗= 26. Und waren auch ſieben ſtuffen hinauf, und eine halle davor, und palm⸗ laubwerk an ſeinen erkern auf jegli⸗ cher ſeiten. 27. Und er maß auch das thor amin⸗ nern vorhofe gegen mittag, nemlich hundert ellen von dem einen mittags⸗ thor zum andern. . 28. Und er führete mich weiter durchs mittagsthor in den innern vor⸗ Wwanzig ellen breie. hof, und maß daſſelbe thor gegen mit⸗ tag, gleich ſo groß wie die andern, 29. Mit ſeinen gemachen, erkern und hallen, und mit fenſtern und hal⸗ len daran, eben ſo groß wie jene um⸗ her, fünfzig ellen 30. Und an den gemachen und erkern hinein⸗ lang, und fünf und — fünf un kllenbr⸗ 31,D zuſern laubwen cchtſtu 32.5 mnernthe ſelbigee 33. helen umer, füngſo⸗ Selen ,l den fu werk an. ndacht 35.De Ren n Nroßyww und hal len in undzwa 37. den a werk an 3,388. 1 dem tho thir;, Uuſh. 39. Al en gnauf n keundſ P V r inncſt — nd and 0 ſechtnig 6 erfer eſtn 4 in inme Wwaren fii⸗ nher. WA ndig er erkernn weiter n , N W gennltht is iamne bhere hüit de thore . te aumm , enetf n orgenn thor, ee iſern m Hlch ſtine len ela. id elen fenſerr hünie otentu in hie ddeg Or iniſtet r/Kn ſintz 1 gintther nic ee ne ud 1 Mds 1t 1 Ne 1 lſteri⸗ und e Cap. 40. 41. Heſekiel. 701 „30. Und es gieng eine halle herum, funf und zwanzig ellen lang, und fünf ellen breit. . 31. Dieſelbige ſtand vorne gegen dem äuſſern vorhofe, und hatte auch palm⸗ laubwerk an den erkern; es waren aber acht ſtuffen hinauf zu gehen. B 32. Darnach führet er mich zum in⸗ nern thor gegen morgen; und maß daſ⸗ ſelbige gleich ſo groß wie die andern, 33. Mit ſeinen gemächen, erkern und hallen, und ihren fenſtern, und hallen umher, gleich ſo groß wie die andern, füntzig ellen lang und fünf und zwan⸗ zig ellen breit. . 34. Und hatte auch eine halle gegen dem äuſſern vorhofe, und palmlaub⸗ werk an den erkern zu beyden ſeiten, und acht ſtuffen hinauf. ,B 3 5. Darnach führete er mich zum thor gegen mitternacht, das maß er gleich ſo groß, wie die andeen, 36. Mit ſeinen gemachen, erkern und hallen, und ihren fenſtern und hal⸗ len umher, fünfzig ellen lang, und fünf und zwanzig ellen breit. 37. Und hatte auch eine halle gegen dem äuſſern vorhofe, und palmlaub⸗ werk an den erkern zu beyden ſeiten, und acht ſtuffen hinauf. . 38. Und unten an den erkern an je⸗ dem thor war eine kammer mit einer thür; darinnen man das brandopfer wuſch. 32. Aber in der halle vor dem thor ſtanden auf jeglicher ſeiten ween tiſche 3 darauf man die brandopfer, ſündop⸗ er und ſchuldopfer ſchlachten ſollte. 40. Und herauswärts zur ſeiten, da man hinauf gehet zum thor, gegen mit⸗ ternacht, ſtanden auch zween tiſche, und an der andern ſeite unter der halle des thors auch zween tiſche. 41. Alſo ſtanden auf jeder ſeiten vor dem thore vier tiſche, das ſind acht tiſche zu haufe, darauf man ſchlachtete. 42. Und die vier tiſche zum brand⸗ opfer gemacht, waren aus gehauenen ſteinen, je anderthalb ellen lang und breit, und einer ellen hoch: darauf man legte allerley geräthe, damit man brand⸗ opfer und andere opfer ſchlachtete. 43. Und es giengen leiſten herum, hineinwärts gebogen, einer queren hand hoch. Und auf die tiſche ſollte man das opferfleiſch legen. 44. Und auſſen vor dem innern thor waren kammern für die ſänger, im in⸗ nern vorhofe, eine an der ſeiten neben dem thor zur mitternacht, die ſahe gegen mittag; die andere zur ſeiten gegen morgen, die ſahe gegen mitternacht. 45⁵5. Und er ſprach zu mir: die kam⸗ mer gegen mittag gehöret den prieſtern, die im hauſe dienen ſollen; 46. Aber die kammer gegen mitter⸗ nacht gehöret den prieſtern, ſo auf dem altar dienen. Diß ſind die kinder Za⸗ vi vor den HErrn tretten ſollen, ihm zu dienen. 47. Und er maß den plaz im haufe, nemlich hundert ellen lang, und hundert ellen breit ins gevierte; und der altat ſtand eben vorne vor dem tempel. 48. Und er führete mich hinein zur halle des tempels, und maß die halle, fünf ellen auf jeder ſeiten, und das thor drey ellen weit auf jeder ſeiten. 49. Aber die halle war zwanzig ellen lang, und eilf ellen weit, und hatte ſtuf⸗ ſen, da man hinauf gieng; und pfeiler ſtanden unten an den erkern, auf jeder ſeiten einer. Das 4A1. Capitel. Beſchreibung des innern tempels. Nd ex führete mich hinein in den tempel, und maß die erker an den wänden, die waren zu jeder ſeite ſechs ellen weit, ſo weit das haus war. 2. Und die thür war zehen ellen weit, aber die wände zu beyden ſeiten an der thür, war jede fünf ellen breit. Und er maß den raum im tempel, der hatte vierzig ellen in die länge, und zwanzig ellen in die breite. 3. Und er gieng innwendig hinein, und maß die thür, zwo ellen; und die thür hatte ſechs ellen, und die weite der thür ſieben ellen. 4. Und er maß zwanzig ellen in die länge, und zwanzig ellen in die breite am tem vel. Und er ſprach zu mir: *Diß iſt das allerheiligſte. * c. 43, 12. 5. Und er maß die wand des hauſes, ſechs ellen hoch; darauf waren gänge allenthalben herum, getheilet in gema⸗ che, die waren allenthalben vier eilen weit. 6. Und derſelben gemache waren auf jeder ſeiten drey und dreyßig, ze eins an dem andern, und ſtanden pfeiler uns ten bey den wänden am hauſe allenthat⸗ ben hexum, die ſie trugen. 7. Und über dieſen waren noch mehr gänge umher, und oben waren die gän⸗ ge weiter: daß man aus den untern in die mittleren und aus den mittleren in die oberſten gieng. 8. Und ſtand je einer ſechs ellen über dem andern, . 92. Und die weite der obern gänge war fünf ellen; und die pfeiler trugen die gänge am hauſe. 4. 10. Und es war je von einer wand an⸗ hauſe zu der andern, zwanzig ellen. I1I. Und es waren zwo thüren an der ſchnecken hinauf, eine gegen mitter⸗ nacht, die andere gegen mittag; und die ſchnecke war fünf ellen weit. 12. Und die mauer gegen abend war fünf und ſiebenzig ellen breit, und neunzig ellen lang. 13. Und er maß die länge des hauſes; die hatte durchaus hundert ellen, die mauer und was daran war. 14, Und die weite vorne am haufe⸗ dok, welche allein unter den kindern Le⸗ Legen thür Der Prophet Cap. A41. 42. gegen morgen, mit dem, das, daran hieng, war auch hundert ellen. 15. Und er maß die länge des gebäues, mit allem, was daran hieng, von einer ecken bis zur andern; das war auf jeder ſeiten hundert ellen mit dem innern tem⸗ pel und hallen im vorhofe, 16. Sammt den thüren, fenſtern, ecken und den dreyen gängen, und ta⸗ felwerk allenthalben herum. 17. Er maß auch, wie hoch von der erden bis zun fenſtern war, und wie breit die fenſter ſeyn ſollten; und maß vom thor bis zum allerheiligſten, aus⸗ wendig und innwendig herum. 18. Und am ganzen hauſe herum, von unten an bis oben hinauf, an der und an den wänden waren Cheru⸗ bim, valmlaubwerk unter die Cherub gemacht. 19. Und ein jeder Cherub hatte zween köpfe, auf einer ſeiten wie ein men⸗ ſchenkopf, auf der andern ſeiten wie ein löwenkopf. 20. Vom boden an bis hinauf über die thür waren die Cherubim, und die palmen geſchnizet, deßgleichen an der wand des temvels. 21. Und die thür im tempel war vier⸗ ecket, und war alles artig in einander gefüget. 22. Und der hölzerne altar war dreyer ellen hoch, und zwo ellen lang und breit/ und ſeine ecken und alle ſeine ſeiten wa⸗ ren hölzern. Und er ſprach zu mir: Das iſt der tiſch, der vor dem HErrn ſtehen ſoll. ,2 23. Und die thür, beyde am tempel, und am allerheiligſten, . . 24. Hatte zwey blätter, die man auf⸗ und zuthat. 25. Und waren auch Eherubim und palmlaubwerke daran, wie an den wänden; und davor waren ſtarke rie⸗ gel, gegen der halle. 26. Und waren enge fenſter, und viel palmlaubwerks herum an der halle und an den wänden. Das 42. Capitel. Von des tempels nebengebäu. d er führete mich hinaus zum äuß⸗ ſern vorhofe gegen mitternacht un⸗ ter die kammern, ſo gegen dem ge⸗ bäu, das am tempel hieng, und gegen dem temvel zur mirternacht lagen: 2. Welcher plaz hundert ellen lang war, von dem thor an gegen mitter⸗ nacht, und fünfzig ellen breit. 3. Zwanzig ellen waren gegen dem innern vorhofe, und gegen dem pflaſter im äuſſern vorhofe, und dreyßig ellen von einem eck zum andern. 4. Und innwendig vor den kammern war ein plaz zehen ellen breit, vor den thüren der kammern, das lag alles ge⸗ gen mitternacht. §. Und über dieſen kammern waren andere engere kammern: denn der raum auf den untern und mittlern kammern war nicht groß. . 6. Denn es war dreyer gemach hoch, und hatten doch keine pfeiler, wie die vorhöfe pfeiler hatten; ſondern ſie wa⸗ ren ſchlecht auf einander geſezt. 7. Und der äuſſere vorhof war um⸗ fangen mit einer mauer, daran die kam⸗ mern ſtanden; die war fünfzig ellen lang. . 8. Und die kammern ſtanden nach ein⸗ ander, auch fünfzig ellen lang, am äuf⸗ ſern vorhofe; aber der raum vor dem tempel war hundert ellen lang. „9. Und unten vor den kammern war ein plaz gegen morgen, da man aus dem äuſſern vorhofe gieng. Und an der mauer von morgen an waren auch kammern. 1I. Und war auch ein plaz davor, wie vor jenen kammern, gegen mitter⸗ nacht, und war alles gleich mit der län⸗ ge, breite, und allem, was dran war, wie droben anjenen. 12. Und gegen mittag waren auch eben ſolche kammern mit ihren thüren, und vor dem plaz war die thür gegen mittag, dazu man kommt von der mauer, die gegen morgen liegt. 13. Und er ſprach zu mir: Die kam⸗ mern gegen mitternacht, und die kam⸗ mern gegen mittag gegen dem tempel/ die gehören zum heiligthum, darinn die vrieſter eſſen, wenn ſie dem HErrn obpe fern das allerheiligſte opfer. Und ſol⸗ len die allerheiligſten opfer, nemlich ſpeisopfer, fündopfer und ſchuldopfer Laſelbſt hinein legen; denn es iſt eine hei⸗ lige ſtätte . 14. Und wenn die prieſter hinein ge⸗ hen, ſollen ſie nicht wieder aus dem hei⸗ ligthum gehen in den äuſſern vorhof/ ſondern ſollen zuvor ihre kieider, darinn ſie gedienet haben, in denſelben kam⸗ mern weglegen, denn ſie ſind heilig: und alsdann heraus unters volk gehen. 15. Und da er das haus innwendig ger gemeſſen hatte, führete er mich her⸗ aus zum thor gegen morgen; und mar von demſelbigen all nthalben herum. 16. Gegen morgen maß er fünf hunm⸗ dert ruthen lang. 17. Und gegen mitternacht maß er auch fünf hundert ruthen lang. . 18. Deßgleichen gegen mirtag auch fünf hundert ruthen. 19. Und da er kam gegen abend/, maß er auch fünf hundert ruthen lang. 20. Alſo hatte die mauer, die er gemeſ⸗ ſen, ins gevierte auf jeder ſeiten herum/ fünf hundert ruthen; damit das heilige von dem unheiligen unterſchieden wäre. Das 43. Capitel. Von des neuen tempels herrlichkeit/ gottesdienſt und einweihung. Nd er führete mich wieder zum thor gegen morgen. 2. Und Und ſollen ihre andere kleider anlegen, 4* ich ſue⸗ 2ll tes F ſete wi wardſe herrlich z. U ich werdern angeſi ten; dn Urt 9. Au nddier Mgfe funne lol ſaſtin ſi in In ſiſt Einhn elne Uiſt,i Eirepe tite iſe, Unnli 62. fannen nach ſob, t/wie de rn ſe wi t. wer w. ieiar⸗ inftis dn. en icts nd, antt n wer ng. mmernter man u t nirgt in Nn egen nit mit erle⸗ Rrante innen ich will ewiglich wohnen unter ihnen wohnen. Cap. 43. Heſekiel. 703 2. Und ſihe, die herrlichkeit des GOt⸗ tes Irrael kam vom morgen; und brau⸗ ſete wie ein groß waſſer brauſet, und es ward ſehr licht auf der erden, von ſeiner herrlichkeit. . 3. Und war * eben wie das geſicht, das ich geſehen hatte am waſſer Chebar, da ich kam, daß die ſtadt ſollte zerſtöret werden. Da fiel ich nieder auf mein angeſicht. c, 1/ 4. 4. Und die herrlichkeit des H ERRN kam hinein zum hauſe * durchs thor ge⸗ gen morgen. * C. 10,/ 19. C. II, 22. 23. 5§5. Da hub mich ein wind auf, und brachte mich in den innern vorhof; und ſihe, die * herrlichkeit des HErrn erfüllete das haus. . * 2 Moſ. 40, 34. I Kön, 8, 10. 11. 6. Und ich hörrte einen mit mir reden, vom hauſe heraus; und ein mann ſtand neben mir, . 7. Der ſprach zu mir: Du menſchen⸗ kind, das *iſt der ort meines throns, und die ſtätte meiner fußſohlen, dar⸗ den kindern Iſragel. Und das haus Iſrael ſoll nicht mehr meinen heiligen namen verunreinigen, weder ſie noch ihre könige, durch ihre hurerey, und durch die leichen ihrer könige, in ih⸗ ren höhen; * Pſ. 68, 17. Pſ. 132/ 13. 14. den rand, der iſt einer ſpannen breit um⸗ her; und das iſt ſeine höhe. 14. Und von dem fuſſe auf der erden, bis an den untern abſaz, ſind zwo ellen hoch, und eine elle breit; aber von dem⸗ ſelben kleinern abſaz, bis an den gröſ⸗ ſern abſaz, ſinds vier ellen hoch, und eine elle breit. 15. Und der Harel vier ellen hoch, und vom Ariel überwärts vier hörner. 16. Der Ariel aber war zwölf ellen lang, und zwölf ellen breit ins gevierte. 17. Und der oberſte abſaz war vier⸗ zehen ellen lang, und vierzehen eillen breit ins gevierte; und ein rand gieng allenthalben umher, einer halben el⸗ len breit; und ſein fuß war einer el⸗ len hoch, und ſeine ſtufen waren ge⸗ gen morgen. 18. Und er ſprach zu mir: Du mens ſchenkind, ſo ſpricht der HErr HERR: Diß ſollen die ſitten des altars ſeyn des tages, da er gemacht iſt, daß man brand⸗ opfer darauf lege, und das blut darauf ſprenge. .2 19. Und den prieſtern von Levi, aus dem ſaamen * Zadok, die da vor mich tretten, daß ſie mir dienen, ſpricht der HErr HERR, ſollt du geben einen jungen farren zum ſündopfer. * c. 40,/ 36. 20. Und von deſſelbigen blut ſollt du nehmen, und ſeine vier hörner damit 8. Welche ihre ſchwelle an meine ſchwelle, und ihre pfoſten an meine pfoſten geſezt haben, daß nur eine wand zwiſchen mir und ihnen war: und ha⸗ ben alſo meinen heiligen namen verun⸗ reiniget durch ihre gräuel, die ſie tha⸗ ten; darum ich ſie auch in meinem zorn verzehret habe. 2. Nun aber ſollen ſie ihre hurerey, und die leichen ihrer könige fern von mir wegthun; und ich will ewiglich unter 10. Und du menſchenkind, zeige dem hauſe Jrael den tempel an, daß * ſie ſich ſchämen ihrer miſſethat; und laß ſie ein reinlich muſter davon nehmen. * c. 16,61. 63. c. 36/ 32. II. Und wenn ſie ſich nun alles ihres thuns ſchämen, ſo * zeige ihnen die wei⸗ ſe und muſter des hauſes, und ſeinen ausgang und eingang, und alle ſeine weiſe, und alle ſeine ſitten, und alle ſeine weiſe, und alle ſeine geſeze, und ſchreibe es ihnen vor; daß ſie alle ſeine weiſe, und alle ſeine ſitten halten, und darnach thun. * c. 44/ 12. Das ſoll aber das geſez des hau⸗ ſes ſeyn, auf der höhe des berges, ſo weit es umfangen hat, ſoll es das al⸗ lerheiligſte ſeyn; das iſt das geſez des hauſes. 13. Diß iſt aber das maaß des altars, nach der ellen, welche einer handbreit länger iſt, denn eine gemeine elle: Sein fuß iſt einer ellen hoch, und einer ellen beſprengen, und die vier ecken an dem oberſten abſaz, und um die leiſten her⸗ um: damit ſollt du ihn entfündigen, und verſohnen. . 21. Und ſollt * den farren des ſünd⸗ opfers nehmen, und ihn verbrennen an einem ort im hauſe, das dazu ver⸗ ordnet iſt, auſſer dem heiligrhum. * 3 Moſ. 16,27. . 22. Aber am andern tage ſollt du ei⸗ nen ziegenbock opfern, der ohne wan⸗ del ſey, zu einem ſündopfer, und den altar damit entſündigen, wie er mit dem farren entſündiget iſt. 23. Und wenn das entſündigen vol⸗ lendet iſt, ſollt du einen jungen ſfarren, opfern, der ohne wandel ſey/ und einen widder von der heerde, ohne wandel. 24. Und ſollt ſie beyde vor dem HErrn opfern; und die prieſter ſollen ſalz dar⸗ auf ſtreuen, und ſollen ſie alſo opfern dem HErrn zum brandopfer. 25. Alſo ſollt du ſieben tage nach ein⸗ ander täglich einen bock zum ſuin dop⸗ fer opfern; und ſie ſollen einen jungen farren und einen widder von der heerde, die beyde ohne wandel ſind, opfern. 26. Und ſollen alſo ſieben tage lang den altar verſohnen, und ihn reinigen, und ſeine hände füllen. 27. Und nach denſelben tagen ſollen die prieſter am achten tage, und hernach fürund für, auf dem altar opfern eure brandopfer und eure dankopfer: ſo will ich euch gnädig ſeyn, ſpricht der breit; und der altar reicht hinauf bis an HErr HERR. Das 7⁰4 Der Prophet Cap. 44. Das 44. Capitel. Von den prieſtern des neuen tempels und ihrer oronung. „NNd er führete mich wiederum zu dem thor des äuſſern heiligthums gegen morgen; es war aber zugeſchloſſen. 2. Und der HERR ſprach zu mir: Diß thor ſoll zugeſchloſſen bleiben, und nicht aufgethan werden; und ſoll nie⸗ mand dadurch gehen, ohne allein der HErr, der GOtt Jirgel, ſoll dadurch gehen, und ſoil zugeſchloſſen bleiben. 3. Doch den fürſten ausgenommen; denn der fürſt ſoll darunter ſizen, das brod zu eſſen vor dem HErrn: durch die halle ſoll er hinein gehen, und durch dieſelbige wieder heraus gehen. 4. Darnach führete er mich zum thor gegen mitternacht, vor das haus: Und ich ſahe, und ſihe, des * HErrn haus ward voll der herrlichkeit des HErrn: und ich fiel auf mein angeſicht. * 2 Moſ. 40/ 34. 5. Und der HErr ſprach zu mir: Du menſchenkind, * merke eben darauf, und ſihe, und höre fleißig auf alles, was ich dir ſagen will, von ällen ſitten und geſezen im hauſe des HErrn; und mer⸗ ke eben, wie man hinein gehen ſoll, und auf alle ausgänge des heiligthums. * c. 40/4. 6. Und ſage dem ungehorſamen hanſe Iſrael: So ſpricht der HErr HERR.: * Ihr machets zu viel, ihr vom hauſe Iſrael, mit allen euren gräueln. * 4 Moſ. 16,/7. „. Denn ihr führet fremde leute, ei⸗ nes unbeſchnittenen herzens, und un⸗ beſch ittenen fleiſches, in mein heilig⸗ thum, dadurch ihr mein haus entheili⸗ get, wenn ihr mein brod, fettes und blut opfert, und brechet alſo meinen bund, mit allen euren gräueln. 8. Und haltet die ſitten meines heilig⸗ thums nicht; ſondern machet euch ſelbſt neue ſitten in meinem heiligthum. 9. Darum fpricht der HErr HERR alſo: Es oll kein fremder eines unbe⸗ ſchnittenen herzens, und unbeſchnitte⸗ nen fleiſches in mein heiligthum kom⸗ men, aus den fremdlingen, ſo Uunter den kindern Iſrael ſind. 10. Ja auch nicht die Leviten, die von ne wittwe. mir gewichen ſind, und ſammt Iſragel von mir irre gegangen nach ihren gözen: darum ſollen ſie ihre fünde tragen. ausgeſtrecket, ſpricht der Heerr HE RR/, daß ſie müſſen ihre ſünde kragen. 13. Und ſollen nicht zu mir nahen, prieſteramt zu führen, noch kommen zu einigem meinem heiligthum, zu dem allerheiligſten; ſondern ſollen ihre ſchan⸗ de tragen, und ihre gräuel, die ſie ge⸗ übet haben. 14. Darum hab ich ſie zu hütern ge⸗ macht, an allem dienſt des hauſes, und zu allem, das man darinnen thun ſoll. 15. Aber die prieſter aus den Leviten, die kinder * Zadok, ſo die ſitten meines heiligthums gehalten haben, da die kin⸗ der Iſrael von mir abfielen, die ſollen vor mich tretten, und mir dienen, und vor mir ſtehen, daß ſie mir das fett und blut opfern, ſpricht der HErr HERR. X* C. 48/ 1I. . 16. Und ſie ſollen hinein gehen in tretten, mir zu dienen, und meine ſit⸗ ten zu halten. 17. Und wenn ſie durch die thore des innern vorhofs gehen wollen, ſollen ſie leinene kleider anziehen, und nichts wöl⸗ lens anhaben, weil ſie in den thoren⸗ im innern vorhofe dienen. 18. Und ſollen leinen ſchmuk auf ih⸗ rem haupte haben, und leinen * nieder⸗ kleid um ihre lenden; und ſollen ſich nicht im ſchweiſſe gürten. * 2 Moſ. 39,/28. (s 28/ 42,. „ 19. Und wenn ſie etwa zu einem äuſ⸗ ſern vorhof zum volke heraus gehen, * ſollen ſie die kleider, darinn ſie gedie⸗ net haben, ausziehen, und dieſelben in ie kammern des heiligthums legen, und andere kleider anziehen, und das volk nicht heiligen in ihren eigenen kleidern. c. 42, 14. . 20. Ihr * haupt ſollen ſie nicht be⸗ ſcharen, und ſollen auch nicht die haare frey wachſen laſſen; ſondern follen die haare umher verſchneiden.⸗ * 3 Moſ. 19, 27. (. 21/75. 21. Und ſoll auch* kein prieſter kei⸗ vorhof gehen ſollen. * 3 Moſ. 10/ 9. 22. Und follen keine * wittwe noch verſtoſſene zur ehe nehmen; ſondern jungfrauen, vom ſaamen des hauſes Iſrael, oder eines vprieſters nachgelaſſe⸗ * 3 Moſ. 21/7. 13. 14. 23. Und ſie ſollen mein volk lehren, zwiſchen heiligem und unheiligem, und 11. Sie ſollen aber in meinem heilig⸗ zwiſchen reinem und unreinem. thum dienen an den ämtern, den thü⸗ * 3 Moſ. 10, 10. ven des hauſes, und dem hauſe dienen; 24. Und wo eine ſache vor ſte kommt/, und ſollen nur das brandopfer, und am ſollen ſie ſtehen und richten, und nach dere opfer, ſo das volk herzu bringet, meinen rechten ſprechen; und meine chlachten, und vor den prieſtern ſtehen, aß ſie ihnen dienen. 2. Darum, daß ſie jenen gedienet vor ihren gözen, und dem hauſe Iſrael gebote und ſitten halten, und alle mei⸗ li⸗ feſte halten, und meine ſabbathe hei⸗ igen. . 25. Und ſollen zu keinem todten ge⸗ ein ärgernis zur ſünde gegeben haben. hen, und ſich verunreinigen; ohn allein Darum habe ich meine hand über ſie zu vater un er, ſohn oder tochter / d mutter, ſoh pruder mein heiligthum, und vor meinen tiſch nen wein trinken, wenn ſie in innern daß ſie wiſſen * unterſcheid zu halten emmnhl mann ſeſchn lgſenn ſ Aie enen ſorder 1.D en l ir nalen, Rfommet n, udn die ſetn hütern te ulſesr thuunſel. en Lebiet en ntin da die ſt die ſ jenen⸗ N das fettu 19E geieti neinenti: ſd meineß⸗ ſe thert⸗ nn len nichzoe den tien gtuk aiß ſene niie 9 ſllenſ Cap. 44. 45. Heſekiel. 705⁵ bruder, oder ſchweſter, die noch keinen mann gehabt habe, über denen mögen ſie ſich verunreinigen. 26. Und nach ſeiner reinigung ſoll man ihm zählen ſteben tage. 27. Und wenn er wieder hinein zum heiligthum gehet, in den innern vor⸗ hof, daß er im heiligthum diene, ſo ſoll er ſein ſündopfer opfern, ſpricht der HErr HERR. . 28. Aber das erbtheil, das ſie haben ſollen, das will ich ſelbſt ſeyn: darum ſollt ihr ihnen kein eigen land geben in Iſrael: Denn ich bin ihr erbtheil. 29. Sie ſollen ihre nahrung haben vom ſpeisopfer, ſündopfer und ſchuld⸗ opfer; und alles verbannete in Iſrael ſoll ihre ſeyn. . 30. Und alle * erſte früchte und erſtge⸗ burt, von allen hebopfern, ſollen der prieſter ſeyn. Ihr follt auch den Prie⸗ ſtern die erſtlinge geben von allem, das man iſſet, damit der ſegen in deinem hauſe bleibe. * 2 Moſ. 13/ 2. 31. Was aber ein * gas oder zerriſſen iſt, es ſey von vögeln oder thieren, das ſollen die prieſter nicht eſſen. *² Moſ. 22, 31. Das 45. Capitel. Abtheilung des landes: Recht der für⸗ ſten: Geſez der opfer. Enn ihr nun das land durchs loos austheilet, ſo ſollt ihr ein heb⸗ opfer vom lande abſondern, das dem HErrn heilig ſeyn foll, fünf und zwanzig taufend (ruthen) lang, und zehen tauſend breit: der plaz ſoll heilig ſeyn, ſo weit er reichet. 2. Und von dieſem ſollen zum heilig⸗ thum kommen je fünf hundert (ruthen) ins gepiexte; und dazu ein freyer raum umher fünfzig ellen. 3. Und auf demſelbigen plaz, der fünf und zwanzig tauſend ruthen lang, und zehen tauſend breit iſt, ſoll das hei⸗ ligthum ſtehen, und das allerheiligſte. 4. Das übrige aber vom geheiligten lande ſoll den prieſtern gehören, die im heiligthum dienen, und vor den HErrn tretten, ihm zu dienen, daß ſie raum ſe häuſern haben, und ſoll auch hei⸗ ig ſeyn. D 5. Aber die Leviten, ſo vor dem haufe dienen, ſollen auch fünf und zwanzig tauſend ruthen lang, und zehen kauſend breit haben, zu ihrem theil zu zwanzig kammern.— 6. Und der ſtadt ſollt ihr auch einen⸗ plaz laſſen, für das ganze haus Iſrael, fünf tauſend ruthen breit, und fünf und zwanzig tauſend lang, neben dem abge⸗ ſonderten plaze des heiligthums. 7. Dem fürſten aber ſollt ihr auch ei⸗ nen plaz geben zu beyden ſeiten, zwiſchen dem plaze der prieſter, und zwiſchen dem plaze der ſtadt, gegen abend, und gegen morgen; und ſollen beyde gegen moͤrgen und gegen abend gleich lang ſeyn. 8. Das ſoll ſein eigen theil ſeyn in Iſ⸗ rael: damit meine fürſten nicht mehr meinem volk das ihre nehmen, ſondern ſollen das land dem hauſe Iſrael laſſen für ihre ſtämme. 9. Denn ſo ſpricht der HErr HERR: * Ihr habts lang genug gemacht, ihr fürſten Iſrael, laſſet ab vom frevel und gewalt, und thut, was recht und gut iſt; undthut ab von meinem volk euer aus⸗ treiben, ſpricht der HErr HERR. c. 44, 6. — 19. Ihr ſollt recht* gewichte und rech⸗ te ſcheffel, und recht maaß haben. * 3 Moſ. 19/36. §5 Moſ. 25, 13. 1I. Epha und baͤth ſollen gleich ſeyn, daß ein bath das zehente theil vom ho⸗ mer habe, und das epha auch das zehen⸗ te theil vom homer, denn nach dem ho⸗ mer ſoll man ſie beyde meſſen. 12. Aber ein * ſeckel ſoll zwanzig gera haben, und ein ming machet zwanzig ſeckel, fünf und zwanzig ſeckel, und fünf⸗ zehen ſeckel. * 2 Moſ. 30,/ 13. 13. Das ſoll nun das hebopfer ſeyn, das ihr heben follet: nemlich das ſechste theil eines epyha, von einem homer wai⸗ zen, und das ſechste theil eines epha, von einem homer gerſten. 14. Und vom öl ſollt ihr geben einen bath, nemlich je den zehenten bath vom cor, und den zehenten vom homer: denn zehen bath machen einen homer. 15. Und je ein lamm von zwey hun⸗ dert ſchaafen, aus der heerde auf der waide Iſrael, zum ſpeisopfer, und brandopfer, und dankopfer, zar ver⸗ ſohnung für ſie, ſpricht der HErr HERR. 16. Alles volk im lande ſoll ſolch heb⸗ opfer zum fürſten in Ifrael bringen. 17. Und der fürſt foll ſein brandop⸗ fer, ſpeisopfer und trankopfer opfern auf die feſte, neumonden und fabbathen, und auf alle hohe feſte des hauſes Iſrael: Dazu fündopfer und ſpeisopfer, brand⸗ opfer und dankopfer thein, zur verſöh⸗ nung für das haus Iſrael. . 18. So ſpricht der HErr HERR; Am erſten tage des erſten monden ſollt du nehmen einen jungen farren, der oh⸗ ne waͤndel ſey, und das heiligthum ent⸗ ſündigen. 19. Und der prieſter ſoll von dem blut des fündopfers nehmen, und die pfoſten am hauſe damit beſprengen, und die vier ecken des abſazes am altar, ſammt den pfoſten am thore des innern vorhofes. 20, Alſo ſollt du auch thun am ſieben⸗ ten tage des monden, wo jemand geirret hat, oder verführet iſt; daß ihr das haus entſundiget. 21. Am vierzehenten tage des erſten monden ſollt ihr das paſſah halten, und ſieben tage feyren, und ungeſäuert brod eſſen. . 22. Und am ſelbigen tage ſoll der fürſt für ſich, und für alles volk im lande, einen farren zum ſündopfer opfern. 23. Aber die ſieben tage des feſtes ſoll D y . er 705 Der Prophet Cap. 45* 45. er dem HErrn täglich ein brandopfer thun je ſieben farren, und ſieben widder, die ohne wandel ſeyn; und je einen zie⸗ genbock zum fündopfer. 24. Zum ſpeisopfer aber ſoll er je ein epha zu einem farren, und ein epha zu einem widder opfern, und je ein* hin öl zu einem epha. * (. 46, §. 25. Am fünfzehenten tage des ſieben⸗ ten monden ſoll er ſieben tage nach ein⸗ ander feyren, gleichwie jene ſieben tage, und eben ſo halten mit ſündopfer, brand⸗ opfer, ſpeisopfer, ſammt dem öle. Das 40. Capitel. Von dem ort und zeit der opfer. O ſpricht der HErr HERRg Das thor am innern vorhofe, gegen morgenwärts, ſoll die ſechs werk⸗ tage zugeſchloſſen ſeyn; aber am ſabbath⸗ tage und am neumonden ſoll mans aufthun. 2. Und der fürſt ſoll auswendig unter die halle des thors tretten, und herauſſen bey den pfoſten am thor ſtehen bleiben. Und die prieſter ſollen ſein brandopfer und dankopfer opfern; er aber ſoll auf der ſchwellen des thors anbeten, und darnach wieder hinaus gehen; das thor aber ſoll offen bleiben bis an den abend. 3. Deßgleichen das volk im lande ſollen in der thur deſſelben thors anbe⸗ ten vor dem HErrn an den ſabbathen und neumonden. . 4. Das brandopfer aber, ſo der fürſt vor dem HErrn opfern ſoll am ſabbath⸗ tage, ſoll ſeyn, ſechs lämmer, die oh⸗ ne wandel ſeyn, und ein widder ohne wandel,. §. Und je ein epha ſpeisopfer zu ei⸗ nem widder, zum ſpeisopfer. Zun lämmern aber, ſo viel ſeine hand ver⸗ mag, zum ſpeisopfer; und je ein hin öl zu einem epha. 6. Am neumonden aber ſoll er einen jungen farren opfern, der ohne wandel ſey, und ſechs lämmer, und einen wid der, auch ohne wandel. 7. Und je* ein epha zum farren, und ein epha zum widder, zum ſpeisopfer. Aber zun lämmern ſo viel als er greifet; und je ein hin öl zu einem epha. * C. 4° 29494 8. Und wenn der fürſt hinein gehet, ſoll er durch die halle des thors hinein gehen, und deſſelben weges wieder her aus gehen. . 9. Aber das volk im land, ſo vor den HErrn kommt auf die hohen feſte, und zum thor gegen mitternacht hinein gehet anzubeten, das ſoll durch das thor gegen mittag wieder heraus gehen; und welche zun thor gegen mittage hin⸗ ein gehen, die ſollen zum thor gegen mitternacht wieder heraus gehen; und ſollen nicht wieder zu dem thor hinaus gehen, dadurch ſie hinein ſind gegan⸗ gen, ſondern ſtraks vor ſich hinaus gehen. de hinein und heraus gehen. II. Aber an den feyertagen und hohen feſten, ſoll man zum ſpeisopfer * je zu einem farren ein epha, und je zu einem widder ein epha opfern: und zun läm⸗ mern, ſo viel ſeine hand giebt; und je ein hin öl zu einem eyyha. *c. 45, 24. 12. Wenn aber der fürſt ein freywil⸗ HErrn thun wollte: ſo ſoll man ihm das thor gegen morgenwärts aufthun, daß er ſein brandopfer und dankop⸗ fer opfere, wie er ſonſt am ſabbath ihm zuſchlieſſen. 13, Und er ſoll dem HErrn * täglich ein brandopfer thun, nemlich ein jäh⸗ riges lamm ohne wandel; daſſelbe ſoll er alle morgen opfern. * 2 Moſ. 29/ 38.39. 14. Und ſoll alle morgen das ſechste theil von einem epha zum ſpeisopfer darauf thun, und ein dritte theil von ei⸗ nem hin öl, auf das ſemmelmehl zu träuffen, dem HErrn zum ſpeisopfer; das ſoll ein ewiges recht ſeyn, vom täg⸗ lichen opfer. 15. Und alſo ſollen ſie das lamm ſammt dem ſpeisopfer und öl alle morgen odp⸗ fern, zum täglichen brandopfer. 16. So ſpricht der HErr HERR: Wenn der fürſt ſeiner ſöhne einem ein geſchenk giebt von ſeinem erbe: daſſelbe ſoll ſeinen ſöhnen bleiben, und ſollen es erblich beſizen. 17. Wo er aber ſeiner knechte einem von ſeinem erbtheil etwas ſchenket, das ſollen ſie beſizen bis aufs freyjahr, und ſoll alsdann dem fürſten wieder heimfal⸗ len: denn ſein theil ſoll allein auf ſeine ſohne erben. 18. Es ſoll auch der fürſt dem volk ſie aus ihren eigenen gütern ſtoſſen, ſon⸗ mand von ſeinem eigenthum zerſtreuet werde. 19 Und er führete mich unter den eingang an der ſeiten des thors, gegen mitternacht, zu den kammern des hei⸗ ligthums, ſo den prieſtern gehöreten; und ſihe daſelbſt war ein raum in einem eck gegen abend. 20. Und er ſprach zu mir: Diß iſt ſchuldopfer und ſündopfer, und da aus in den äuſſern vorhof tragen dür⸗ fen, das volk zu heiligen. . 21. Daxnach führete er mich hinaus in den äuſſern vorhof und hieß mich ge⸗ hen in die vier ecken des vorhofs. 22. Und ſihe, da war in jeglicher der chern, vierzig ellen lang, und dreyßig ellen breit; alle vier einerley maaß. 3.* 10. Der fürſt aber ſoll mit ihnen bey⸗ lig brandopfer oder dankopfer dem pflegt zu opfern: und wenn er wieder heraus gehet, ſoll man das thor nach nichts neymen don ſeinem erbtheil, noch dern foll ſein eigen aut auf ſeine kinder erben; auf daß meines volks nicht je⸗ der ort, da die prieſter kochen ſollen das . ſpeisopfer backen, daß ſie es nicht hin⸗ vier ecken ein ander vorhoflein zu räus Cor I tin ſeglic Peruemge 24, U fiche, N chen ſaen D Frucht udes, cher „ (e⸗ ſtrelee d enn dien Generge cten eit Nfin ge 1 Und untzore oregen ſtkongher 3. nd d ftorgenen terdz n ſntei friel 1 Und id führe itsandie Eid, 6 fihrete N 7. Urd Megn di d nde N N Penngsde ſſlie n ien i ſdſol a feri e nd l i . ihnenbtt nundhoten bUfer ſg je ueiner nd zun lie iebi; wr 1t. 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Und er führete mich auswendig zum thor gegen mitternacht vom äuſſern thor gegen morgen: und ſthe, das waſſer ſprang heraus von der rechten ſeiten. 3. Und der mann gieng heraus gegen morgen, und hatte die meßſchnur in der hand; und er maß tauſend ellen, und führete mich durchs waſſer, bis mirs an die knöchel gieng. 4. Und maß abermal tauſend ellen, und führete mich durchs waſſer, bis mirs an die kniee gieng. Und maß noch tauſend ellen, und ließ mich dadurch ge⸗ hen, bis es mir an die lenden gieng. §. Da maß er noch tauſend ellen, und es ward ſo tief, daß ich nicht mehr grün⸗ den konnte; denn das waſſer war zu hoch, daß man drüber ſchwimmen muß⸗ te, und konnte es nicht gründen. 6. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchenkind, das haſt du ja geſehen. Uund er führete mich wieder zurük am ufer des bachs. 7. Und ſihe, da ſtanden ſehr viele bäu⸗ me am uüfer auf beyden ſeiten. 8. Und er ſprach zu mir: Diß waſſer, das da gegen morgen heraus fleußt, wird durchs blachfeld flieſſen ins meer, und von einem meer ins ander; und wenns dahin ins meer kommt, da ſollen dieſelbige waſſer geſund werden. 9. Ja alles, was darinn lebet und we⸗ bet, dahin dieſe ſtröme kommen, das ſoll leben, und ſoll ſehr viele fiſche haben; und ſoll alles geſund werden, und leben, wo dieſer ſtrom hinkommt. 10. Und es werden die fiſcher an dem⸗ ſelben ſtehen; von Engeddi bis zu En⸗ Eglaim wird man die ſiſchgarn auf⸗ ſpannen: Denn es werden daſelbſt ſehr viel fiſche ſeyn, gleichwie im groſſen eex. II. Aber die teiche und lachen darne⸗ ben werden nicht geſund werden, ſon⸗ dern geſalzen bleiben. 12. Und an demſelben ſtrom am ufer auf beyden ſeiten werden allerley frucht⸗ bare bäume wachſen, und ihre blätter werden nicht verwelken, noch ihre früch⸗ te verfaulen; und werden alle monden neue früchte bringen; denn ihr waſſer fleußt aus dem heiligthum. Ihre frucht wird zur ſpeiſe dienen, und ihre blätter zur arzney. 13. So ſpricht der HErr HENRNR: Diß ſind die gränzen, nach der ihr das land ſollt austheilen den zwölf ſtämmen Iſrael: denn *zwey theil gehören dem ſtamm Joſeph. * I Moſ. 48/F. Jph. 17, 17. 14. Und ihr ſollts gleich austheilen ei⸗ nem wie dem andern, denn ich habe meine hand aufgehaben, das land euren vätern und euch zum erbtheil zu geben. 15. Diß iſt nun die gränze des landes gegen mitternacht von dem groſſen meer an von Hethlon, bis gen Zedad: 16. Nemlich Hemath, Berotha, Sib⸗ raim, die mit Damaſco und Hemath gränzen; und Hazar⸗Tichon, die mit Haveran gränzer. 17. Das ſoll die gränze ſeyn, vom meer an bis gen Hazar⸗Enon, und Da⸗ maſcus und Hemath ſollen das ende ſeyn gegen mitternacht. 18. Aber die gränze gegen morgen ſollt ihr meſſen, zwiſchen Haveran und Damaſco, und zwiſchen Gilead und zwi⸗ ſchen dem lande Iſrael, am Jordan hin⸗ ab bis ans meer gegen morgen. Das ſoll die gränze gegen morgen ſeyn. 19. Aber die gränze gegen mittage iſt von Thamar bis ans *haderwaſſer zu Kades, und gegen dem waſſer am groſ⸗ ſen meer. Das ſoll die gränze gegen mit⸗ tag ſenn. 2 4 Moſ. 20, 3. 13. 20. Und die gränze gegen abend iſt vom groſſen meer an ſtraks bis gen He⸗ math. Das ſey die gränze gegen abend. 21. Alſo ſollt ihr das land austheilen unter die ſtämme Iſrael. 22. Und wenn ihr das loos werfet, das land unter euch zu theilen, ſo ſollt ihr die fremdlinge, die bey euch wohnen, und kinder unter euch zeugen, halten, gleichwie die einheimiſchen unter den kindern Iſraelz; . 23. Und ſollen auch ihren theil am lande haben, ein jeglicher unter dem ſtamm, dabey er wohnet, ſpricht der HErr HERR. . Das 48. Capitel. Austheilung des heiligen landes, be⸗ ſchreibung der heiligen ſtadt. 4 Iß ſind die namen der ſfämme: T ) Ven mitternacht, von * Hethlon gegen Hemath, und Hazar⸗Enon⸗, und von Damaſeo gegen Hemath: das ſoll Dan für ſeinen theil haben, vom morgen bis gen abend. *C. 47/ 15. 17 2. Neben Dan ſoll Aſſer ſeinen theil haben, vom morgen bis gen abend. 3. Neben Aſſer ſoll Naphthali ſeinen theil haben, vom morgen bis gen abend. 4. Neben Naphthali ſoll Manaſſe ſei⸗ nen theil haben, vom morgen bis gen abend. PV2 F. Neben 708 Der Prophet Heſekiel. 5. Neben Manaſſe ſoll Ephraim ſeinen theil haben, vom morgen bis gen abend. 20. Daß die ganze abſonderung der fünf und zwanzig tauſend ruthen ins 6. Neben Ephraim ſoll Ruben ſeinen gevierte eine geheiligte abſonderung ſey theil haben, vom morgen bis gen abend. 7. Neben Ruben ſoll Juda ſeinen theil haben/ vom morgen bis gen abend. 8. Neben Juda aber ſollt ihr einen theil abſondern, vom morgen bis gen abend, »der fünf und zwanzig tauſend ruthen breit und lang ſey, ein ſtük von den theilen, ſo vom morgen bis gen abend reichen: darinn ſoll das heilig⸗ thum ſtehen. * c. 4 5/ I. 9n Und davon ſollt ihr dem HErrn einen theil abſondern, fünf und zwan⸗ zig tauſend ruthen lang, und zehen tau⸗ ſend ruthen breit. . 10. Und daſſelbige heilige theil ſoll der prieſter ſeyn, nemlich fünf und zwanzig tauſend ruthen lang gegen mitternacht und gegen mittag, und zehen tauſend breit gegen morgen und gegen abend⸗ Und das heiligthum des HErrn ſoll mit⸗ ten darinnen ſtehen. 11I. Das ſoll geheiliget ſeyn den prie⸗ ſtern, den kindern Zadok, * welche meine ſitten gehalten haben, und ſind nicht ab⸗ efallen mit den kindern Iſrael, wie die eviten abgefallen ſind. *c. 44/ I5. 12. Und ſoll alſo diß abgeſonderte theil des landes ihr eigen ſeyn/ darinn das al⸗ lerheiligſte iſt, neben der Leviten gränze. 13. Die Leviten aber ſollen neben der prieſter granze auch fünf und zwanzig tauſend ruthen in die länge, und zehen tauſend in die breite haben: denn alle länge ſoll fünf und zwanzig tauſend, und die breite zehen tauſend ruthen haben. 14. Und ſollen nichts davon verkau⸗ fen noch verändern, damit das erſtling des landes nicht wegevmme: denn es iſt dem HErrn geheiliget. ſr 5. A die übrigen fünf tauſend ru⸗ then in die breite, gegen die fünf und zwanzig tauſend ruthen in die länge, das ſoll unheilig ſeyn, zur ſtadt, darinnen zu wohnen, und zu vorſtädten; und die ſtadt ſoll mitten darinnen ſtehen. 16. Und das ſoll ihr maaß ſeyn, vier tauſend und fünf hundert ruthen gegen mitternacht und gegen mitrag; deßglei⸗ chen gegen morgen und gegen abend auch vier tauſend und fünf hundert. 17. Die vorſtadt aber ſoll haben zwey hundert und fünfzig ruthen, gegen mit⸗ ternacht und gegen mittag; deßgleichen auch gegen morgen, und gegen abend, zwey hundert und fünfzig ruthen. 18. Aber as übrige an der länge deß⸗ ſelben, even dem abgeſonderten und ge⸗ heiligten, neyglich zehen tauſend ruthen gegen morgen und gegen abend, das ge⸗ höret zu uaterhattung derer, die in der ſtadt arbeiten. „ zu eigen der ſtadt. 21. Was aber noch übrig iſt auf bey⸗ den ſeiten, neben dem abgeſonderten hei⸗ ligen theil, und neben der ſtadt theil, nemlich fünf und zwanzig tauſend ru⸗ then, gegen morgen und gegen abend, das ſoll alles des fürſten ſeyn. Aber das abgeſonderte heilige theil, und das haus des heiligthums ſoll mitten innen ſeyn. 22. Was aber dazwiſchen liegt, zwi⸗ ſtadt theil, und zwiſchen der gränze Ju⸗ da, und der gränze Benjamin, das ſoll des fürſten ſeyn. .V 23. Darnach ſollen die andern ſtäm⸗ me ſeyn: Benjamin ſoll ſeinen theil ha⸗ ben, vom morgen bis gen abend. 24. Aber neben der gränze Benjamin ſoll Simeon ſeinen theil haben, vom morgen bis gen abend. 25⁵. Neben der gränze Simeon ſoll Iſaſchar ſeinen theil haben, vom mor⸗ gen bis gen abend. 26. Neben der gränze Iſaſchar ſoll Sebulon ſeinen theil haben, vom mor⸗ gen bis gen abend. . 27. Neben der gränze Sebulon ſoll Gad ſeinen theil haben, vom morgen bis gen abend. D 28. Aber neben Gad iſt die gränze gegen mittage, von * Thamar bis ans haderwaſſer zu Kades, und gegen dem waſſer am groſſen meer. * c. 47/ 19. 29. Alſo ſoll das land ausgetheilet werden zum erbtheil unter die ſtämme Iſrael, und das ſoll ihr erbtheil ſeyn, ſpricht der HErr HERR. 30. Und ſo weit ſoll die ſtadt ſeyn, vier tauſend und fünf hundert ruthen gegen mitternacht. 31. Und die thore der ſtadt ſollen nach den namen der ſtaͤmme Iſrael genennet werden; drey thore gegen mitternacht: das erſte thor Rubens, das andere Ju⸗ da, das dritte Levi. 32. Alſo auch gegen morgen vier tau⸗ ſend und fünf hundert ruthen, und auf brey thore: nemlich das erſte thor Jo⸗ D „das andere Benjamin, das dritte an. 33. Gegen mittag auch alſo, vier tauſend und fünf hundert ruthen, und auch drey thore: das erſte thor Simeon/ das andere Iſaſchar, das dritte Se⸗ ulon. 34. Alſo auch gegen abend vier tau⸗ ſend und fünf hundert ruthen, und drey thore: ein thor Gad, das andere Aſſer/ das dritte Naphthali. 3 5. Alſo ſoll es um und um achtzehen tauſend ruthen haben, und alsdann ſoll 19. Und die arbeiter ſollen aus allen ſtämmen Iſrgel der ſtadt avbeiten. Ende des Propheten Heſekiel. die ſtadt genennet werden: * Hie iſt der HERR. * C. 43/ 7. Pſ. 68/ 17. Der ſchen der Leviten theil, und zwiſchen der Dani ziehung J 2 in, den fiſe ns ſſihren Clftißhan Nesgottes d ſineta as den lichen ſe ln. 4,Kn Uin, ſond , kue ſctikt wa ſo, und nd ſprat ,Sol is me n ſeiner nir ſi r uner eticren 6. litr fante, R fken 5 1. Vnd ſtadt ti tonſenn egen thn n. Aleris Gndern kinanthet⸗ gbend. e Behhe otenr en/ en ciſtr n UlrE Eilirt etmerge ittr te: dgen 4 6,1g,1 Uegert then, elſt e ie,Ne Cap. I. 2. Der Prophet Daniel. 209 Der Prophet Daniel. Das 1. Capitel. Daniels und ſeiner geſellen aufer⸗ R jakim, des königes Juda, * kam Nebucad « Nezar', der * 2 Kön. 24, 10. . 2. Und der HErr übergab ihm Joja⸗ er führen ins land * Sinear, in ſeines gottes haus, und thät die gefäſſe in ſei⸗ ziehung und darſtellung. . M dritten jahr des reichs Jo⸗ könig zu Babel, vor Jeruſa⸗ lem, und belägerte ſie. kim, den könig Juda, und etliche ge⸗ fäſſe aus dem hauſe GOttes: Die ließ nes gottes ſchazkaſten. * I Moſ. 10,/ 10. 3. Und der könig ſprach zu Aſpenas, ſeinem oberſten kämmerer, er ſollte aus den kindern Iſrael vom * könig⸗ lichen ſtamm, und herrnkindern wäh⸗ . * 2 Kön. 20, 18. 4. Knaben, die nicht gebrechlich wä⸗ ren, ſondern ſchöne, vernünftige, wei⸗ ſe, kluge und verſtändige, die da ge⸗ ſchikt wären zu dienen in des königes hof, und zu lernen Chaldäiſche ſchrift und ſprache⸗ . *. Solchen verſchaffete der könig, waß man ihnen täglich geben ſollte pon ſeiner ſpeiſe, und von dem wein, den er ſelbſt trank; daß ſie alſo drey jahr auferzogen, darnach vor dem kö⸗ nige dienen ſollten. 6. Unter welchen waren Daniel, Ha⸗ nanja, Miſael und Aſarja, von den kindern Juda. 7. Und der oberſte kämmerer gab ihnen namen, und nennete Daniel Beltſazar, und Hananja Sadrach, und Peiſae Meſach, und Aſarja Abed⸗ egb. 8. Aber Daniel ſezte ihm vor in ſei⸗ nem herzen, daß er ſich mit des köni⸗ Bes ſpeiſe, und mit dem wein, den er ſelbſt trank, nicht verunreinigen woll⸗ te; und bat den oberſten kämmerer, daß er ſich nicht müßte verunreini⸗ gen. 9. Und GOtt gab Daniel, daß * ihm der oberſte kämmerer günſtig und gnä⸗ dig ward. * I Moſ. 39/ 21. 19. Derſelbe ſprach zu ihm: Ich fürchte mich vor meinem herrn, dem könige, der euch euxre ſpeiſe und trank verſchaffet hat: Wo er würde ſehen, daß eure angeſichte jämmerlicher wä⸗ xren, denn der andern knaben eures alters, ſo brächtet ihr mich bey dem kö⸗ nige um mein leben. II. Da ſprach Daniel zu Melzar, welchem der oberſte kämmerer Daniel, Hananja, Miſael und Aſarja, befoh⸗ len hatte: 12. Perſuchs doch mit deinen knech⸗ den zehen tage, und laß uns geben zu⸗ gemüſe zu eſſen, und waſſer zu trinken: 13. Und laß dann vor dir unſere ges ſtalt, und der knaben, ſo von des köni⸗ ges ſpeiſe eſſen, beſehen: und darnach du ſehen wirſt, darnach ſchaffe mit dei⸗ nen knechten. 14. Und er gehorchte ihnen darinn, und verſuchts mit ihnen zehen tage. 15. Und nach den zehen tagen waren ſie ſchöner, und baß bey leibe, denn e knaben, ſo von des königes ſpeiſe aſfen. 16. Da thät Melzar ihre verordnete ſpeiſe und trank weg, und gab ihnen zu⸗ gemüſe. 17. Aber der Gött dieſer viere gab ihnen kunſt und verſtand in allerley ſchrift und weisheit: Daniel aber gab er verſtand in allen geſichten und träu⸗ men. 18. Und da die zeit um war, die der könig beſtimmet hatte, daß ſie ſollten hinein gebracht werden; brachte ſie der grerſte kämmerer hinein vor Nebucad⸗ Rezar. 19. Und der könig redete mit ihnen; und ward unter allen niemand erfun⸗ den, der Daniel, Hananjg, Miſael und Aſarja gleich wäre: und ſie wur⸗ den des königes diener. 20. Und der könig fand ſie in allen ſachen, die er ſie fragete, zehenmal klüs ger und verſtändiger, denn alle ſternſe⸗ her und weiſen in ſeinem ganzen reich. 21. Und * Daniel lebete bis ins er⸗ ſte jahr des königes Cores. *. 6/ 28. Das 2. Capitel. Daniel leget das traumbild Nebucad⸗ Nezars von den monarchien aus, und wird erhöhet. M andern jahr des reichs Nebucad⸗ Nezar, hatte Nebucad⸗Nezar * ei⸗ W nen traum, davon er erſchrak, daß er aufwachete. * I Moſ. 41/ I. 2. Und er hieß alle ſternſeher, und weiſen, und zauberer, und Chaldäer zuſammen fordern, daß ſie dem könige ſeinen traum ſagen ſollten. Und ſie ka⸗ men und traten vor den könig. . *Eſ. 47/ 12. 13. 3. Und der könig ſprach zu ihnen: Ich habe einen traum gehabt, der hat mich erſchröcket, und ich wollte gerne wiſſen, was es für ein traum geweſen ey. 4. Da ſprachen die Chaldäer zum kö⸗ nige auf Chaͤldäiſch: Herr könig,* GOtt verleihe dir langes leben, ſage deinen knechten den traum, ſo wollen wir ihn deuten. * (4 3/7. c. 5/ 10. c. 6, 6. 12. 5. Der könig antwortete, und ſprach zu den Chaldäern: Es iſt mir entfallen. Werdet ihr mie den traum nicht anzei⸗ VU 3 gen⸗ Der Prophet Cap. 2. gen, und ihn deuten, ſo werdet ihr gar umkommen, und eure häuſer ſchänd⸗ lich verſtöret werden. . 6. Werdet ihr mir aber den traum anzeigen, und deuten, ſo ſollet ihr * ge⸗ ſchenke, gaben und groſſe ehre von mir haben. Darum ſo ſaget mir den traum und ſeine deutung. * v. 48. 7. Sie antworteten wiederum, und ſpraͤchen: Der könig ſage ſeinen knech⸗ ten den traum, ſo wollen wir ihn deuten. 8. Der könig antwortete, und ſprach: Wahrlich, ich merks, daß ihr friſt ſu⸗ chet; weil ihr ſehet daß mirs entfallen iſt. 9. Aber werdet ihr mir nicht den traum ſagen, ſo gehet das recht über euch, als die ihr lügen und gedichte vor mir zu reden vorgenommen habet, bis die zeit vorüber gehe. Darum ſo ſaget mir den traum, ſo kan ich merken, daß ihr auch die deutung treffet. 10. Da antworteten die Chaldäer vor dem könige, und ſprachen zu ihm: Es iſt kein menſch auf erden, der ſagen kön⸗ ne, das der könig fordert. So iſt auch kein könig, wie groß oder mächtig er ſey, der ſolches von irgend einem ſtern⸗ ſeher, weiſen oder Chaldäer fordere. 11. Denn das der könig fordert, iſt zu hoch; und iſt auch ſonſt niemand, der es vor dem könige ſagen könne, aus⸗ genonmmen die götter, die bey den men⸗ ſchen nicht wohnen. 12. Da ward der könig ſehr zornig, und befahl alle weiſen zu Babel umzu⸗ bringen. 13. Und das urtheil gieng aus, daß man die weiſen tödten ollte. Und Da⸗ niel ſammt ſeinen geſellen ward auch ge⸗ ſucht, daß man ſie todtete. 14. Da vernahm Daniel folch urtheil und befehl von Arioch, dem oberſten richter des königes, welcher auszog, zu tödten die weiſen zu Babel. 15. Und er fieng an, und ſprach zu des königes vogt Arioch: Warum iſt ſo ein ſtreng urtheil vom könige ausgegan⸗ gen? Und Arioch zeigete es dem Daniel an. 16. Da gieng Daniel hinauf, und bat den könig, daß er ihm frict gäbe, damit er die deutung dem könige ſagen mögte. 17. Und Daniel gieng heim, und zei⸗ gete ſolches an ſeinen * geſellen, Hanan⸗ ja, Miſael und Aſarja: * V. 13. 18. Daß ſie GOtt vom himmel um gnade bäten, ſolches verborgenen dinges halben; damit Daniel und ſeine geſel⸗ len nicht ſammt den andern weiſen zu Babel umkämen. 19. Da ward Daniel ſolch verborgen ding durch ein geſicht des nachts offen⸗ baret. 20. Darüber lobete Daniel den GOtt vom himme!, fieng an, und ſprach: Keealet ter nam⸗ GSealtss von ewig⸗ vigkeit: den 1 d is⸗ heit und ſtärke. in ſein iſt beyde weis. 21. Er ändert zeit und ſtunde; er * ſezet könige ab, und ſezet könige ein; er giebt den weiſen ihre weisheit, und den verſtändigen ihren verſtand. * C. 4/ 14. 22. 26. (. 5,21. 22. Er offenbaret, was * tief und verborgen iſt: Er weißt, was im finſter⸗ nis lieget, denn bey ihmiſt eitel licht. * I Cor. 2, 10. 23. Ich danke dir, und lobe dich, GOtt meiner väter, daß du mir weis⸗ heit und ſtärke verleiheſt, und jezt of⸗ fenbaret haſt, darum wir dich gebeten haben; nemlich du haſt uns des königes ſache offenbaret. . 24. Da gieng Daniel hinauf zu * Arioch, der vom könige befehl haͤtte die weiſen zu Babel umzubringen, und ſprach zu ihm alſo: Du ſollt die weiſen zu Vabel nicht umbringen; ſondern füh⸗ re mich hinauf zum könige: ich will dem könige die deutungſagen. v. 14. 25. Arioch brachte Daniel eilends hinauf vor den könig, und ſprach zu ihm alſo: Es iſt einer funden unter den gefangenen aus Juda, der dem könige die deutung ſagen kan. 26. Der könig antwortete, und ſprach zu Daniel, den ſie Beltſazar hieſſen: Biſt du, der mir den traum, den ich ge⸗ ſehen habe, und ſeine deutung zeigen tan? 27. Daniel ſieng an vor dem köni⸗ ntge, und ſprach: Das verborgene ding⸗ das der könig fordert von den weiſen, gelehrten, ſternſehern und wahrſagern, ſtehet in ihrem vermögen nicht, dem koͤ⸗ nige zu ſagen. .D 28. Sondern Gott vom himmel, der kan verborgene dinge offenbaren; der hat dem könige Nebuead⸗Nezar an⸗ gezeiget, was in künftigen zeiten ge⸗ ſchehen ſoll. 29. Dein traum und dein geſicht, da du ſchliefeſt, kam dayer: Du könig dachteſt auf deinem bette, wie es doch hernach gehen würde: Und der, * ſo verborgene dinge offenbaret, hat dir angezeiget, wie es gehen werde. * v. 22. 30. So iſt mir ſolch verborgen ding offenbaret, * nicht durch meine weis⸗ heit, als wäre ſie gröſſer denn aller, die da leben; ſondern darum, daß dem könige die deutung angezeiget würde, und du deines herzens gedanken er⸗ führeſt * 1IMoſ. 41/16. 31. Du, könig, ſaheſt, und ſihe, ein ſehr aroß und hoch bild ſtand gegen dir/ das war ſchröklich anzuſehen. 32. Deſſelben bildes haupt war von feinem golde, ſeine bruſt und arme wa⸗ ren von ſilber; ſein bauch und lenden waren von erz: . 33. Seine ſchenkel waxren eiſen; ſei⸗ ne Bi zwaren eines theils eiſen, und eines theils thon. . . 34. Solches ſaheſt du, bis daß ein ſtein herab geriſſen ward, ohne hände; der ſchlug daß bild an ſeine füſſe, die eh⸗ ſen und thon waren, und zermalmete ſie. 35. Ds aſlesz zermal Al. ſüſe n eines theilet is eiſe n den helnen Nul ſn i tfinſn Undu 83. thon Vach enge einand nitt Wi gufri wird unden fnig aber 4. ſtin ſiſen, ber Krſt her Keris Necht, i r hor ihm 47 nd E . fonigen eieheit, fand. / 11., V d ifn bah infre⸗ teitilſii d boient du irn r ic ns Min lin deret deltung Wnke 1 Nichne Don he ge ofent⸗ edhe nn e dente⸗ N und prach: Es iſt kein zweifel, euer Cap. 2. 3. D 3 ⁵⁶. Da wurden mit einander zermal⸗ met das eiſen, thon, erz, ſilber, und gold, und wurden wie ſoreu auf der ſommertennen; und der wind verwe⸗ bete ſie, daß man ſie nirgend mehr ſin⸗ den konnte. Der ſtein aber, der das bild ſchlug, ward ein groſſer berg, daß er die ganze welt füllete. 6. Das iſt der traum: Nun wollen wir die deutung vor dem könige ſagen. 37. Du, könig, biſt *ein könig aller könige, dem Gott vom himmel könig⸗ Feich, macht, ſtärke und ehre gegeben hat; * Er. 26/ 7. 38. Und alles, da leute wohnen, da⸗ zu die zhiere auf dem felde, und die vögel unter dem himmel in deine hän⸗ de gegeben, und dir über alles gewalt verliehen hat: Du biſt das güldene haupt. * Jer. 27/6. c. 28, 14. 39. Nach dir wird ein ander könig⸗ reich aufkommen, geringer denn dei⸗ nes. Darnach das dritte königreich, das ehern iſt, welches wird über alle lande herrſchen. 40. Das vierte wird hart ſeyn wie eiſen. Denn gleichwie eiſen alles zer⸗ malmet und zerſchlägt, ja wie eiſen alles zerbricht; allo wird es auch alles zermalmen und zerbrechen. 41. Daß du aber geſehen haſt die füſſe und zehen eines theils thon, und eines theils eiſen, das wird ein zer⸗ theilet königreich ſeyn, doch wird von des eiſens pflanze drinnen bleiben; wie du denn geſehen haſt eiſen mit thon vermenget. 2. Und daß die zehen an ſeinen füſ⸗ ſen eines theils eiſen, und eines theils thon ſind; wirds zum theil ein ſtark, und zum theil ein ſchwach reich ſeyn. 43. Und daß du geſehen haſt eiſen mit thon vermenget: werden ſie ſich wohl nach menſchen geblüt unter einander mengen, aber ſie werden doch nicht an einander halten: gleichwie ſich eiſen aniel. „7II und ein HErr über alle konige, der da kan verborgene dinge ogenbaren; weil du diß verborgene ding haſt können offenbaren. 2 Moſ. 15, 11. Pſ. 86, 8. 48. Und der könig erhöhete Daniel, und * gab ihm groſſe und viel geſchenke, und machte ihn zum fürſten über das ganze land zu Babel, und ſezte ihn zum oberſten über alle weiſen zu Babel. 6 49. Und Daniel bat vom könige, daß er über die landſchaften zu Babel ſezen möchte Sadrach, Meſach, Abed⸗Nego; und er, Daniel, blieb bey dem könige zu hofe. .V Das 3. Capitel. Der geſellen Daniels ſtandhaftigkeit und gottesfurcht. . Er könig Nebucad⸗Nezar ließ ein A gülden bild machen, ſechszig ellen hoch, und ſechs ellen breit; und ließ es ſezen im lande zu Babel im thal Dura. . 2. Und der könig Nebucad⸗Nezar ſand⸗ te nach den fürſten, herren, landpgegern, richtern, vögten, räthen, amtleuten, und allen gewaltigen im lande, daß ſie zu⸗ ſammen kommen ſollten, das bild zu weihen, das der könig Nebucad⸗Nezar hatte ſezen laſſen. 3. Da kamen zuſammen die fürſten, herren, landpfleger, richter, vögte, xvä⸗ the, amtleute, und alle gewaltigen im lande, das bild zu weihen, das der kö⸗ nig Nebucad⸗Nezar hatte ſezen laſſen. Und ſie mußten gegen das bild tretten, das Nebucad⸗Nezar hatte ſezen laſſen. 4. Und der ehrenhold rief überlaut: Das laſiet euch geſagt ſeyn, ihr völker, leute und zungen. 5. Wenn ihr hören werdet den ſchall der poſaunen, trommeten, harfen, gei⸗ gen, pſalter, lauten, und allerley ſaiten⸗ mit thon nicht mengen läßt. 44. Aber zur zeit ſolcher königreiche mirrichten, vom himmel ein königreich aufrichten, das nimmermehr zerſtöret wird; und ſein königreich wird auf kein ander volk kommen. Es wird alle diee königreiche zermalmen, und verſtören; aber es wird ewiglich bleiben. 45. Wie du denn geſehen haſt einen ſtein ohne hände vom berge herabge⸗ riſſen, der das eiſen, erz, thon, ſil⸗ ber und gold zermalmet. Alſo hat der groſſe GOtt dem könige gezeiget, wie es hernach gehen werde: und das iſt gewiß der traum, und die deutung iſt Lvecht. 46. Da ſiel der könig Nebucad⸗Ne⸗ zar auf ſein angeſicht, und betete an vor dem Daniel; und befahl, man ſoltte ihm ſpeisopfer und räuchopfer thun. 42. Und der könig antwortete Daniel, ſhiel, ſo * ſollt ihr niederfallen, und das guͤldene bild anbeten, das der könig Ne⸗ ucad⸗Nezar hat ſezen laſſen. * Weish. 14,/ 16. 6. Wer aber alsdann nicht niederfäl⸗ let, und anbetet, der ſoll von ſtund an in den glühenden ofen geworfen werden. 7. Da ſie nun höreten den ſchall der poſaunen, trommeten, harfen, geigen, Pſalter und allerley ſaitenſpiel, fielen nieder alle völkey, leute und zungen, und beteten an das güldene bild, das ler⸗ könig Nebucad⸗Rezar hatte ſezen laſſen. 8. Von ſtund an traten hinzu etliche Chaldäiſche männer, und verklagten die Juden: . 92. Fiengen an, und ſprachen zum kö⸗ nig Rebucad⸗Nezar; Herr koͤnig,* GOtt verleihe dir langes leben. * C. 2, 4. c. 5S/ IO0. 10. Du haſt ein *gebot laſſen ausge⸗ GOtt * iſt ein GOtt über alle götter, hen, daß alle menſchen, wenn ſie horen würden den ſchall der poſaunen, trom⸗ VV4 meten, 712 Der Prophet Cap. 3.4. lauten und allerley ſaitenſpiel, ſollten waren. ſie niederfallen, und das güldene bild anbeten; x* c. 6/ I2. II. Wer aber nicht niederfiele, und anbetete, ſollte in einen glühenden ofen geworfen werden. . 12. Nun ſind da jüdiſche männer, welche du über die ämter im lande zu Babel geſezet haf, Sadrach, Meſach und Abed⸗Nego, dieſelbigen verachten dein gebot, und ehren deine götter nicht, und beten nicht an das güldene bild, das du haſt ſezen laſſen. 13. Da befahl Nebucad⸗Nezar mit grimm und zorn, daß man vor ihn ſtellete Sadrach, Meſach und Abed⸗ Nego. Und die männer wurden vor den könig geſtellet. 14. Da fieng Nebucad⸗Rezar an, und ſprach zu ihnen: Wie? wollt ihr, Sadrach, Meſach, Abed⸗Nego, meinen gott nicht ehren, und das güldene bild nicht anbeten, das ich habe ſezen laſſen? 15. Wohlan, ſchicket euch, ſo bald ihr hören werdet den ſchall der poſaunen, trommeten, harfen, geigen, pfſalter, lauten, und alterley ſaitenſpiel, ſo fallet nieder, und betet das bild an, das ich habe machen laſſen. Werdet ihrs nicht anbeten, ſo ſollt ihr von ſtund an in den glühenden ofen geworfen wer⸗ den. Laſſet ſehen, wer der GOtt ſey, der euch aus meiner hand erretten werde. 16. Da fiengen an Sadrach, Me⸗ ſach, Abed⸗Nego, und ſprachen zum kö⸗ nige Nebucad⸗Nezar: Es iſt nicht noth, daß wir dir darauf antworten. 17. Sihe, unſer EOtt, den wir eh⸗ ren, kan uns wohl erretten aus dem glühenden ofen, dazu auch von deiner hand errekten. 18. Und wo ers nicht thun witl; ſo ſollt du dennoch wiſſen, * daß wir deine götter nicht ehren, noch das güldene bild das du haſt ſezen laſſen anbeten wol, len. * 2 Moſ 20/ §. 19. Da ward Nebucad Nezar vollt grimms, und ſteltete ſich ſcheußlich wi⸗ der Sadrach, Meſach und Abed⸗ D und befahl, man ſollte den ofen ſieben mal heiſſer machen, denn man ſonſt zu thun pflegte. 20. Und befahl den beſten kriegsleu⸗ ten die in ſeinem heer waren, daß ſie Sadrach, Meſach und Abed Nego bün⸗ den, und in den lühenden ofen würfen. 21. Alſo wurden dieſe männer in ih⸗ ren mänteln, ſchuhen, hüten und an⸗ dern kleidern, gebunden, und in den glühenden ofen geworfen. 22. Denn des königs gebot mußte man eilend thun. Und man ſchürete das feuer im ofen ſo ſehr, daß die män⸗ ner, ſo den Sadrach, Meſach und Abed⸗ Nego verbrennen ſollten, verdorben v des feier flammen. Nerd von 23. Aber die drey männer, Sadrach, Meſach und Abed⸗Nego fielen hinab in 24. Da entſazte ſich der könig nicht drey männer gebunden in da der götter. 26. Und Nebucad⸗Nezar trat giengen Sadrach, Meſach und und ſahen, daß das feuer keine am leibe dieſer männer beweiſet chen. Meſach und Abed⸗Nego, * der tet hat, die ihm verkrauet, und niges gebot nicht gehalten, ſond ren leib dargegében haben, daß 29. So ſey nun diß mein gebot ſtöret werden. Denn es iſt kein 30. Und der * könig gab Sa⸗ Das 4. Capitel. ben auslegung durch Daniel. verkündige die zeichen und wund ſchaft währet füur und für. * c. 6, 26. c. da ich gute ruhe hatte in meinem 31. G)nte Nebucad⸗Nezax, und es wohl ſtand auf meiner burg, 2. Sahe ich einentraum und er 3. Und trommeten, harfen, geigen, pſalter, den glühenden ofen, wie ſie gebunden Nebus cad⸗Nezar, und fuhr eilends auf, und ſprach zu ſeinen räthen: Haben wir s feuer laſſen werfen? Sie antworteten, und ſprachen zum könige: Ja, herr könig. 25. Er antwortete, und ſprach: Se⸗ he ich doch vier männer los im feuer gehen, und ſind unverſehret; und der vierte iſt gleich, als wäre er ei n ſohn hinzu vor das loch * des glühenden ofens und ſprach: Sadrach, Meſach, Abed⸗Ne⸗ go, ihr knechte GOttes des höchſten, gehet heraus, und kommet her. Da Abed⸗ Nego heraus aus dem feuer. ²Eſ. 48/10. 27. Und die fürſten, herren, vögte, und räthe des königes kamen zuſammen, macht hatte, und ihr haupthaar nicht verſenget, und ihre mäntel nicht verſehret waren; ja man konnte keinen brand an ihnen rie⸗ 28. Da fteng an Nebucad⸗Nezar, und ſprach: Gelobet ſey der GOtt Sadrach, ſeinen engel geſandt, und ſeine knechte erret⸗ des kö⸗ ern ih⸗ ſie kei⸗ nen gott ehren noch anbeten wollten, ohn allein ihren GOtt. * c. 6/22. : Wel⸗ cher unter allen völkern, leuten und zungen, den GOtt Sadrach, Meſach und Abed⸗Nego läſterr, der ſoll um⸗ kommen, und ſein haus ſchändlich ver⸗ ander GOtt, der alſo erretten kan, wie dieſer. drach, Melach und Abed⸗Nego groſſe gewalt im lande zu Babel. * c. 2/ 48. 49. — Lebuead⸗Nezars traum und deſſel⸗ allen völkern, leuten und zungen: Gtt gebe euch viel friede! 32. Ich ſehe es für gut an, daß ich er, ſo Gtt der höchſte an mir gethan hat. 33. Denn ſeine zeichen ſind groß, und ſeine wunder ſind mächtig; und * ſein reich iſt ein ewiges reich, und ſeine herr⸗ 7/ 14. Cap. 4. v. 1. Ich Nebucad⸗Nezar, hauſe, ſchrak/ und die gedanken, die ich auf meinem hotte hatte über dem geſichte, ſo ſehen hatte, betrübeten mich. ich ge⸗ ſerne den ge Drnie eine Und w ſchen ſtand werf 8 e geblne ir trni i⸗ den ofenin ⸗ ſegen⸗ 249, 6 el. n und ie erbut⸗ undinn⸗ elie, GtE Cap. 4. Daniel. 713 3. Und ich befahl, daß alle weiſen zu Babel vor mich herauf bracht würden, daß ſie mir ſageten, was der traum be⸗ deutete. 4. Da brachte man herauf die ſtern⸗ ſeher, weiſen, Chaldäer und wahrſager: und ich erzählete den traum vor ihnen, aber ſie konnten mir nicht ſagen, was er bedeutete. . . §. Bis zulezt Daniel vor mich kam, (welcher Beltſazar heiſſet, nach dem na⸗ men meines gottes,) der * den geiſt der heiligen götter hat. Und ich erzählete vor ihm den traum. * c. 5§/ II. 14. 6. Beltſazar, du oberſter unter den ſternſehern, welchen ich weiß, daß du den geiſt der heiligen götter haſt, und dir nichts verborgen iſt: ſage das geſicht meines traums, den ich geſehen habe, und was er bedeutet. . * Ez. 28/ 3. 7. Diß iſt aber das geſichte das ich ge⸗ ſehen habe auf meinem bette: Sihe, es ſtand ein * baum mitten im lande, der war ſehr hoch, * Ez. 31/ 3.. 8. Groß und dicke: ſeine höhe reiche⸗ te bis in himmel, und breitete ſich aus bis ans ende des ganzen landes. 9. Seine äſte waren ſchön, und tru⸗ gen viel früchte, davon alles zu eſſen hatte; alle thiere auf dem felde fanden ſchatten unter ihm: und die * vögel un⸗ ter dem himmel ſaſſen auf ſeinen äſten, und alles fleiſch nährete ſich von ihm. „ Exz. 17/ 23. . 10. Und ich ſahe ein geſicht auf mei⸗ nem bette, und ſihe, ein heiliger wäch⸗ ter fuhr vom himmel herab, 1I. Der rief überlaut, und ſprach al⸗ ſo: * Hauet den baum um, und behauet ihm die äſte, und ſtreiffet ihm das laub ab, und zerſtreuet ſeine früchte, daß die thiere, ſo unter ihm liegen, weglaufen, und die vögel von ſeinen zweigen fliegen. * v. 20. 12. Doch laſſet den ſtock mit ſeinen wurzeln in der erden bleiben; er aber ſoll in eiſernen und ehernen ketten auf dem felde im graſe gehen: Er ſoll unter dem thau des himmels liegen, und naß werden, und ſoll ſich waiden mit den thie⸗ ren von den kräutern der erden. „13. Und das menſchliche herz ſoll von ihm genommen, und ein viehiſch herz ihm gegeben werden; bis daß ſieben zeit über ihn um ſind. . 14. Solches iſt im vath der wächter beſchloſſen, und im geſpräch der heiligen berathſchlaget; auf daß die lebendigen erkennen, daß der * höchſte gewalt hat über der menſchen königreiche, und gibt ſie/ wem er will, und † erhöhet die nie⸗ drigen zu denſelbigen. * c. 2, 21. † Sam. I6, I,12. 15. Solchen traum habe ich könig Nebuead⸗Nezar geſehen. Du aber, Belt⸗ ſazar, ſage, was er bedeute: Denn alle weifen in meinem königreiche können mir nicht anzeigen, was er bedeute: du aber kanſts wohl, denn der geiſt der hei⸗ ligen goͤtter iſt bey dir. 16. Da entſezte ſich Daniel, der ſonſt Beltſazar heißt, bey einer ſtunde lang⸗ und ſeine gedanken betrübten ihn. Aber der könig ſprach: Beltſazar, laß dich den traum und ſeine deutung nicht be⸗ trüben. Beltſazar fieng an, und ſprach: Ach mein herr, daß der traum deinen feinden, und ſeine deutung deinen wi⸗ derwärtigen gälte. 127. Der baum, den du geſehen haſt, daß er groß und dicke war, und ſeine hö⸗ he bis an den himmel reichete, und brei⸗ tete ſich über das ganze land, . 18. Und ſeine äſte ſchön, und ſeiner früchte viel, davon alles zu eſſen hatte, und die thiere auf dem felde unter ihm wohneten, und * die vögel des himmels auf ſeinen äſten ſaſſen, z.31I/ 5 12. Das biſt du, könig, * der du ſo groß und mächtig biſt: Denn deine macht iſt aroß, und reichet an den him⸗ mel, und deine gewalt langet bis an der welt ende * c. 2,37: (c. 5/ 18. 20. Daß aber der könig einen heiligen wächter geſehen hat, vom himmel herab fahren, und ſagen: Hauet den baum um, und verderbet ihn, doch den ſtock mit ſeinen wurzeln laſſet in der erden bleiben: er aber ſoll in eiſernen und eher⸗ nen ketten auf dem felde im graſe gehen, und unter dem thau des himmels liegen, und naß werden, und ſich mit den thie⸗ ren auf dem felde waiden, bis über ihn ſieben zeit um ſind: 21. Das iſt die deutung, herr könig, und ſolcher rath des höchſten gehet über meinen herrn köͤnig: 22. Man * wird dich von den leuten verſtoſſen, und muſt bey den thieren auf dem felde bleiben, und man wird dich gras eſſen laſſen, wie die ochſen; und wirſt unter dem thau des himmels liegen, und naß werden, bis über dich ſieben zeit um ſind: auf daß du erkenneſt, daß der höchſte gewalt hat über der men⸗ ſchen königreiche, und gibt ſie, wem er will. . c. 5, 21. 23. Daß aber geſagt iſt, man ſolle den⸗ noch den ſtock mit ſeinen wurzeln des baumes bleiben laſſen: Dein königreich ſoll dir bleiben, wenn du erkennet haſt die gewalt im himmel. . 24. Darum, herr könig, laß dir mei⸗ nen rath gefallen, und mache dich los von deinen ſünden, durch gerechtigkeit, und ledig von deiner miſſethat, durch * wohlthat an den armen: ſo wird er ge⸗ dult haben mit deinen ſünden. * Spr. 16,6. Tob. 4,11. Six. 3,/33. Diß alles widerfuhr d. 25. Diß alles widerfuhr dem könig Nebucad⸗Nezar.. m koͤnig „26. Denn nach zwölf monden, da dex könig auf der königlichen burg zu Babel gieng, 27. Hub er an, und ſprach: Das iſt DVS die 714 Der Prophet Cap. 4. 5. die groſſe Heabel, die ich erbauet habe zum koniglichen hauſe, durch meine groſ⸗ ſe macht, zu ehren meiner herrlichkeit. 28. GShe der könig dieſe worte ausge⸗ redet halte, ſiel eine ſtimme vom him⸗ mel: Dir, köonig Nebucad⸗Nezar, wird geſagt: Dein koͤnigreich ſoll dir genom⸗ men werden. 29. Und man wird dich von den leu⸗ ten verſtoſſen, und ſollt bey den thieren, ſo auf dem felde gehen, bleiben: gras Wird man dich eſſen laſſen, wie ochſen, bis daß über dir ſieben zeit um ſind; auf daß * du erkenneſt, daß der höchſte gewalt hat über der menſchen königrei⸗ che, und gibt ſie, wem er will. . §/ 21. 30. Von ſtund an ward das wort voll⸗ bracht über Nebucad⸗Nezar, und er ward von den leuten verſtoſſen, und er aß gras wie oͤchſen, und ſein leib lag unter dem thau des himmels, und ward naß; bis ſein haar wuchs, ſo groß als adlers federn, und ſeine nägel wie vogels⸗ klauen wurden. 31. Nach dieſer zeit hub ich Nebucad⸗ Nezar meine augen auf gen himmel, und kam wieder zur vernunft, und lobete den höchſten, ich preiſete und ehrete den, ſo ewiglich lebet, deß * gewalt ewig iſt, und ſein reich für und für währet; X* c. ?7/ 1 4 32. Gegen welchem alle, ſo auf erden wohnen, als nichts zu vechnen ſind. Er machts wie er will, beyde mit den kraf⸗ ten im himmel, und mit denen, ſo auf erden wohnen; und niemand kan ſeiner hand wehren, * noch zu ihm ſagen: Was machſt du? * Pred. 8, 4. 33. Zur ſelbigen zeit kam ich wieder zur vernunft, auch zu meinen könig⸗ lichen ehren, zu meiner herrlichkeit, und zu meiner geſtalt. Und meine räthe und gewaltigen * ſuchten mich; und ward wieder in mein königreich geſezt, und ich überkam noch gröſſere herrlichkeit. * 2 Sam 19, 41. 34. Darum lobe ich Nebucad⸗Nezar Aund ehre und preiſe den könig vom him⸗ mel: Deun alle ſein thun iſt wahrheit, und ſeine wege ſind recht: Und * wer ſtolz iſt, den kan er demüthigen. * c. 5S/20. Luc. I/ FkI. Das 5. Capitel. Des gottloſen königs Belfazers mahl und untergang. önig Beiſäzer* machte ein herrlich mahl tauſend ſeinen gewaltigen urnd hauptleuten, und ſof ſich von mit ihnen. * Eſth. 1, 3. 5. 2. Und da er trunken war, hieß er die güldene und ſilberne gefäſſe herbrin⸗ gen, die ſein vater Nebucad⸗Nezar aus dem temvel zu Jerufalem weggenom⸗ men hatte; daß der könig mit einen ge⸗ waltigen, mit ſeinen weibern, und mit ſeinen kebsweibern daraus tränken. 3. Alſo warden herbracht die güldene gefäſſe, die aus dem tempel, aus dem hauſe GOttes zu Jeruſalem, genommen waren: und der könig, ſeine gewaltigen, ſeine weiber und kebsweiber, tranken draus. 4. Und da ſie ſo ſoffen, lobeten ſie die güldene, ſilberne, eherne, eiſerne, höl⸗ zerne und ſteinerne götter. §. Eben zu derſelbigen ſtunde giengen hervor finger, als einer menſchenhand, die ſchrieben gegen dem leuchter über, auf die getünchte wand, in dem königli⸗ chen aal. Und der könig ward gewahr der hand, die da chrieb. . 6. Da entfarbete ſich der könig, und ſeine gedanken erſchrökten ihn, daß ihm die lenden ſchütterten, und die beine zitterten. . 7. Und der könig rief überlaut/ * daß man die weiſen, Chaldbäer und wahrſa⸗ ger herauf bringen ſollte. Und ließ den weiſen zu Babel ſagen: Welcher menſch dieſe ſchrift lieſet, und ſagen kan, was ſie vedeute, der ſoll mit purpur gekleidet werden, und güldene ketten am halſe tragen, und der dritte herr ſeyn in mei⸗ nem königreiche. *c. 2, 2. c. 4/ 3. 8. Da wurden alle weiſen des köni⸗ ges herauf bracht; aber ſie konnten we⸗ der die ſchrift leſen, noch die deutung dem könige anzeigen. 9. Deß erſchrak der könig Belſazer noch härter, und verlohr ganz ſeine ge⸗ ſtalt ; und ſeinen gewaltigen ward bange. . “ 10. Da gieng die königin, um ſolcher ſache willen des königes und ſeiner ge⸗ waltigen, hinauf in den ſaal, und ſprach: * Herr könig, Gott verleihe dir langes eben: laß dich deine gedanken nicht ſo erſchröcken, und entfärbe dich nicht alſo. * c. 2,/ 4. c. 379. „ . II. Es iſt ein mann in deinem könig⸗ reich, der * den geiſt der heiligen goͤtter hat: Denn zu deines vaters zeit ward bey ihm erleuchtung erfunden, klugheit und weisheit, wie der aötter weisheit iſt; und dein vater, könig Nebucad⸗ tezar, ſezte ihn über die ſternſehert, weiſen, Chaldäer und wahrſager: * c. 4/ §. G. 15. . 2. Darum, daß ein hoher geiſt bey ihm funden ward dazu verſtand und klugheit, träume zu deuten, dunkele ſprü⸗ che zu erraͤthen, und verborgene ſachen zu offenbaren; nemlich Dantel, den der könig ließ Beltſazar nennen. So ru⸗ fe man nun Daniel, der wird ſagen, was es bedeute. 13. Da ward Daniel hinauf vor den könig bracht. Und der könig ſprach zu Daniel: Biſt du der Daniel, der ge⸗ fangenen einer aus Juda, die der könig, mein vater, aus Inda herbracht hat? 14. Ich habe von dir hören ſagen, daß du den geiſt der heiligen götter ha⸗ beſt, und erleuchtung, verſtand, und ho⸗ he weis heit bey dir funden ſey. 15. Nun habe ich vor mich fordern 5. Cap. 5. 6. Daniel. 7r5 laſſen die klugen und weiſen, daß ſie mir 29. Da befahl Belſazer, daß man Da⸗ genornmer dieſe ſchrift leſen, und anzeigen ſollten, niel mit purpur kleiden ſollte, und gül⸗ gewoſtet was ſie bedeute; und ſie können mir dene ketten an den hals geben; und * e,nſt nicht ſagen, was ſolches bedeute. ließ von ihm verkündigen, daß er der 6 16. Von dir aber höre ich, daß du britte herr ſey im königreich. hetenſelt könneſt die deutung geben, und das ver⸗ * 1 Moſ. 41, 43. ſernet borgene offenbaren. Kanſt du nun die 30. Aber des nachts ward der Chal⸗ ſrift leſen, und mir unzeigen, was e däer koͤnig Belſazer getödtet. Ernt bedeute, ſo ſollt du mit purpur gekleide . ene werden, und güldene ketten an deinem Das 6. Capitel. chtrin halſe tragen, und der dritte herr ſeyn in Daniels erlöſung aus der löwengru⸗ dein ttn meinem königreiche. ben unter Dario. ordgnt 17. Da fteng Daniel an, und redete 31.½ Nd Darius aus Meden nahm vor dem könige: Behalt deine gaben das reich ein, da er zwey und fötigyu ſelbſt, und gib dein geſchenk einem an⸗ ſechszig jahr alt war. en dern; ich will dennoch die ſchrift dem Cap. 6. v. I. Und Darius ſahe es eie könige leſen, und anzeigen, was ſie be⸗ für gut an, daß er über das ganze kö⸗ d en deute. .B nigreich ſezte hundert und zwanzig elert 18. Herr könig, Gott der höchſte hat landvogte. . ne deinem vater Nebucad⸗Nezar * könig⸗ 2. Ueber dieſe ſezte er drey fürſten, (de⸗ diſ reich, macht, ehre und herrlichkeit gege⸗ ren einer war Daniel) welchen die land⸗ ndii ben. * c. q, 19. (. 2, 37. vögte ſollten rechnung thun, und der kö⸗ cernen 19. Und vor ſolcher macht, die ihm ge⸗ nig der mühe überhaben wäre. eutit geben war, furchten und ſcheueten ſich 3. Daniel aber übertraf die fürſten ne N vor ihm alle völker, leute und zungen. und landvögte alle; denn es war ein en an Er tödtete, wen er wollte, er ſchlug, hoher geiſt in ihm: darum gedachte der ſehrfnee wen er wollte, er erhöhete, wen er woll⸗ koͤnig ihn über das ganze königreich zu G1 te, er demüthigte, wen er wollte. ſezen. l de i 30. Da ſich aber ſein * herz erhub, 4. Derhalben trachteten die fürſten fonnnn und er ſtolz und hochmüthig ward, und landvögte darnach, wie ſie eine ſa⸗ ed ward er vom königlichen ſtuhl geſtoſſen, che zu Daniel fänden, die wider das kö⸗ und verlohr ſeine ehre. *c. 4/ 27. nigreich wäre; aber ſie konnten keine it ie 1. Und ward * verſtoſſen von den ſache noch übelthat finden: denn er war anns ſi leuten, und ſein herz ward gleich den treu, daß man keine ſchuld noch übelthat ben thieren, und mußte bey dem wild lau an ihm finden mochte. * Pſ. 94, 21. 8ee fen, und fraß gras wie ochſen, und ſein §. Da ſprachen die männer: Wir , t leib lag unter dem thau des himmels, werden keine ſache zu Daniel finden, oh⸗ nd ſene und ward naß; bis daß er lernete, daß ne über ſeinem gottesdienſt. ,undſn. Gott der höchſte gewalt hat über der s. Da * kamen die fürſten und land⸗ ſedln menſchen königreiche, und gibt ſie, wem vögte häufig vor den könig, und ſpra⸗ gkn nicn er will. c. 4/ II. chen zu ihm alſo: Herr könig Darius, chniche 32. Und du, Belſazer, ſein ſohn, haſt GoOtt verleihe dir langes leben! en, ſer wet⸗ is Netr ſernſt ſager: hertel Nerſenee hotgſin ntet n ſen. irn ſnt — dein herz nicht gedemüthiget, ob du wohl ſolches alles weiſſeſt; 23. Sondern haſt dich wider de HErrn des himmels exrhaben, und * die gefäſſe ſeines hauſes hat man vor dich bringen müſſen; und du, deine gewalti⸗ gen, deine weiber und deine kebsweiber, habet daraus geſoffen; dazu die ſilberne, güldene, eherne, eiſerne, hölzerne, ſtei⸗ nerne götter gelobet, die weder ſehen, noch hören, noch fühlen; den GOD aber, der deinen odem, und alle deine wege in ſeiner hand hat, haſt du nicht geehret. * v. 2. † Pſ. 115,4. Pf. 13 5,15. 24. Darum iſt von ihm geſandt dieſe hand, und dieſe ſchrift, die da verzeich⸗ net ſtehet. . 25. Das iſt aber die ſchrift allda ver⸗ zeichnet: Mene, mene, teckel, upharſin. „26. Und ſie bedeutet diß; Mene, das iſt, GOtt hat dein königreich gezählet, und vollendet. .“ 27. Teckel, das iſt, man hat dich in einer waagge gewogen, und zu leicht funden. 28. Peres, das iſt, dein königreich iſt zertheilet, und den Meden und Perſen gegeben,. * c. 3 9. C. 5)/ 10. 7: Es haben die fürſten des könig⸗ reichs, die herren, die landvögte, die rä⸗ the und hauptleute alte gedacht, daß man einen königlichen befehl ſolle ausgehen laſſen, und ein ſtreng gebot ſtellen, daß, wer in dreyßig tagen etwas bitten wird von irgend einem gott oder menſchen, ohne von dir könig alleine, ſolle zu den löwen in den graben geworfen werden. 3. Darum, lieber könig, ſollt du ſolch gebot beſtättigen, und dich unterſchrei⸗ ben; auf daß nicht wieder geändert wer⸗ de, nach dem recht der Meder und Per⸗ ſer, welches niemand überkretten darf. * Eſth. 1, 19. . ; Alſo unterſchrieb ſich der könig Da⸗ ius. 10. Als nun Daniel erfuhr, daß ſolch gebot unterſchrieben wäre, gieng er hinauf in ſein haus. (Er hatte aber an ſeinem ſommerhauſe offene fenſter gegen Jeruſalem) und er fiel des tages drey⸗ mal auf ſeine kniee, betete, lobte und dankte ſeinem GOtt, wie er denn vor⸗ hin zu thun pflegte. . r II. Da kamen dieſe manner häufig, und 716 Der Prophet Cap. 6. 7* und fanden Daniel beten und flehen vor ſeinem GOtt. . 12. Und traten hinzu, und redeten mit dem könige von dem königlichen ge⸗ bot: Herr könig, *»haſt du nicht ein ebot unterſchrieben, daß, wer in dreyß⸗ ia tagen etwas bitten würde,/ von irgend einem gott oder menſchen, ohne von dir könig alleine, ſolle zu den löwenin den graben geworfen werden? Der könig antwortete, und ſprach: Es iſt wahr, und das recht der Meden und Perſen ſoll niemand übertretten. * c. 3, 10. 13. Sie antworteten, und ſprachen vor dem koͤnige: Daniel, * der gefange⸗ nen aus Juda einer, der achtet weder dich noch dein gebot, das du verzeichnet haſt; denn er betet des tages dreymal. * (. 5/ 13. . 14. Da der könig ſolches hörete, ward er ſehr betrübt, und that groſſen fleiß, daß er Daniel erlöſete; und mühete ſich, bis die ſonne untergieng, daß er ihn errettete. 15. Aber die männer kamen häufig zu dem könige; und ſprachen zu ihm: Du weiſſeſt, herr könig, * daß der Me⸗ der und Perſer recht iſt, daß alle gebote und befehle, ſo der könig beſchloſſen hat, ſolten unverändert bleiben. * Eſth. 1/19. 16. Da befaht der könig, daß man Da⸗ niel herbrächte; und wurfen ihn zu den löwen in den graben. Der könig aber ſprach zu Daniel; dein GOtt, dem du Oohn unterlaß dieneſt, der helte dir. 17. Und ſte brachten einen ſtein, den legeten ſie vor die thür am graben: den verſtegelte der könig mit ſeinem eigenen ringe, und mit dem ringe ſeiner gewal⸗ tigen; auf daß ſonſt niemand an Da⸗ nielt muthwillen übete. * Matth. 27/ 60. 66. 18. Und der könig gieng weg in ſeine burg, und blieb ungeſſen, und ließ kein eſſen vor ſich beringen, konnte auch nicht ſchlafen. B 19. Des morgens frühe, da der tag anbvach, ſtand der könig auf, und gieng eilend zum graben, da die löwen waren. 20. Und als er zum graben kam, rief er Daniel mit kläglicher ſtimme. Und der konig ſprach zu Daniel: Daniel, Da⸗ niel, du knecht des lebendigen GOttes! hat dich auch dein GOtt, „dem du ohn unterlaß dieneſt, mögen von den löwen erlöſen? * V. I16. 25. Daniet aber redete mit dem köni⸗ ge: Herr könig, Gtt verleihe dir lan⸗ ges leben. 22. Mein GOtt hat ſeinen enget ge⸗ ſandt, der den *löwen den rachen zuge⸗ halten hat, daß ſie mir kein leid gethan haben; denn vor ihm bin ich unſchuldig erfunden; ſo habe ich auch wider dich, herv könig, nichts gekhan. * Ehr. II, 33. 23. Da wand der könig ſehr froh, und hieß Daniel aus dem graben ziehen. Und ſie zogen Daniel aus dem graben, und N man ſpürete keinen ſchaden an ihm; denn er hatte ſeinem GOtt vertrauet. 24. Da hieß der könig die männer, ſo Daniel verklaget hatten, herbringen, und zum löwen in den graben werfen, ſammt ihren kindern und weibern. Und ehe ſie auf den boden hinab kamen, er⸗ griffen ſie die löwen, und zermalmeten auch ihre gebeine. . 25. Da ließ der könig Darius ſchrei⸗ ben allen völkern, leuten und zungen: GOtt gebe euch viel friede. 26. Das iſt mein befehl, daß man in der ganzen herrſchaft meines könig⸗ reichs den GOtt Daniels fürchten und ſcheuen ſoll. Denn er iſt der lebendige GOtt, der ewiglich bleibet, und ſein kö⸗ nigreich iſt unvergänglich, und ſeine herrſchaft hat kein ende. 27. Er iſt ein erlöſer und nothhelfer, und er thut zeichen und wunder, beyde im himmel und auf exden: der hat Da⸗ niel von den löwen erlöſet. . 28. Und Daniel * ward gewaltig im önigreiche Darius, und auch im könig⸗ reiche Cores, der Perſen. * C. I/ 2l. Das 7. Capitel. Pon vier monarchien, durch die thie⸗ re bedeutet, und Chriſti ewigem könig⸗ reich. M erſten jahr Belſazer, des königes zu Babel, hatte Daniel einen traum und geſichte auf ſeinem bette; und er ſchrieb denſelbigen traum, und ver⸗ faſſete ihn alſo: 2. Ich Daniel ſahe ein geſicht in der dem himmel ſtürmeten wider einander auf dem groſſen meer. . 3. Und vier groſſe thiere ſtiegen her⸗ auf aus dem meer, eines je anders, denn das andere. 4. Das erſte wie ein löwe, und hatte flügel wie ein adlex. Ich ſahe zu, bis daß ihm die flügel ausgerauft wurden; und es ward von der erden genommen, und es ſtand auf ſeinen füſſen wie ein menſch, und ihm ward ein menſchlich herz gegeben. 5. Und ſihe, das andere thier hernach war gleich einem bären, und ſtand au der einen ſeiten, und hatte in ſeinem maul unter ſeinen zähnen drey groſſe lange zähne: und man ſprach zu ihm: Stehe auf, und friß viel fleiſch. 6. Nach dieſem ſahe ich und ſihe ein ander thier, gleich einem parden, das hatte vier flügel, wie ein vogel, auf ſei⸗ nem rücken; und daſſelbige thier hatte dier köpfe, und ihm ward gewalt gege⸗ ben. 7. Nach dieſem ſahe ich in dieſem ge⸗ ſicht in der nacht, und ſthe, das vierte thier war gräulich und ſchröklich, und ſehr ſtark: und hatte groſſe eiſerne zäh⸗ ne, fraß um ſich, und zermalmete, und das übrige zertrats mit ſeinen füſſen nacht: und ſihe, die vier winde unter † . In itin trauet männe, rbrinnen. n werfer⸗ bern. in tmen,ir ennaltet dag nene is f tel whenfa eſittn nerir und fen⸗ ſt un 1 Unoreue, ſiſin we mit ſeinen füſſen zertrat, Cap. 7. 9. Daniel. 717 es war auch viel anders, denn die vori⸗ gen, und hatte zehen hörner. 8. Da ich aber die hörner ſchauete, ſi⸗ he/ da brach hervor zwiſchen denſelbigen ein ander klein horn, vor welchem der vörderſten hörner drey ausgeriſſen wur⸗ den: * und ſihe, daſſelbige horn hatte au⸗ gen, wie menſchenaugen, und ein maul, das redete groſſe dinge. „ C. I 1I/ 36. . 92. Solches ſahe ich, bis daß ſtühle ge⸗ ſezt wurden, und der alte ſezte ſich: deß kleid war ſchneeweiß, und das haar auf ſeinem haupte wie reine wolle: ſein! ſtuhl war eitel feuerflammen, und deſ⸗ ſelbigen räder brannten mit feuer. 10. Und von demſelbigen gieng aus ein langer feuriger ſtrahl. * Tauſend mal tauſend dieneten ihm, und zehen tau⸗ ſend mal zehen tauſend ſtanden vor ihm. Das gericht ward gehakten, und die bü⸗ cher wurden anfgethan. 2²2 Off. 6/11. Pſ. 68,18. 1I. Ich ſahe zu, um der groſſen rede willen, ſo das horn redete: Ich ſahe zu,/ bis das thier getödtet war, und ſein leib mmkam, und ins feuer geworfen rd; 2 12. Und der andern thiere gewalt auch aus war: denn es war ihnen * zeit und ſtunde beſtimmt, wie lange ein jegliches währen ſollte. . Ec, 2/21. 13. Ich ſahe in dieſem geſicht des nachts, und ſihe, es kam einer in des himmels wolken, wie eines menſchen ſohn, bis zu dem alten, und ward vor denſelbigen gebracht. 14. Der gab ihm gewalt, ehre und reich, daß ihm alle völker, leute und zungen dienen ſollten. Seine * gewalt iſt ewig, die nicht vergehet, und ſein kö⸗ nigreich hat kein ende. * Luc. 133. 15. Ich Daniel entſazte mich davor, und ſolch geſicht erſchrökte mich. 16. Und ich gieng zu der einem, die da ſtanden, und bat ihn, daß er mir von dem allen gewiſſen bericht gäbe. Und er redete mit mir, und zeigete mir, was es bedeutete. 17. Die vier groſſe thiere ſind vier reiche, ſo auf erden kommen werden. 18. Aber * die heiligen des höchſten werden das reich einnehmen, und wer⸗ dens immer und ewiglich beſizen. * Weish. 5/17. 19, Darnach hätte ich gerne gewußt gewiſſen bericht von dem * vierten thier, es gar anders war, denn die an⸗ dern alle, ſehr gräulich, das eiſerne zäh⸗ ne und eherne klauen hatte, das um ſich fraß, und zermalmete, und das übrige v. 7. 20. Und von den zehen hörnern auf ſeinem haupt, und von dem andern, das hervorbrach, vor welchem drey abfie⸗ len; und von demſelbigen horn, das au⸗ gen hatte, und ein maul, das groſſe din⸗ e redete, und gröſſer war, denn die ne⸗ n ihm waren. 21: Und ich ſahe * daſſelbige horn ſtreiten wider die heiligen, und behielt den ſieg Wlder ſie. Off. II/ 7. c. 13/ 7. 22. Bis der alte kant, und gericht hielt für die heiligen des höchſten, und die zeit kam, daß die heiligen das reich ein⸗ nahmen. 23. Er ſprach alſo: Das vierte thier wird das vierte reich auf erden ſeyn/wel⸗ ches wird mächtiger ſeyn, denn alle rei⸗ che: es wird alle lande freſſen, zertret⸗ ten und zermalmen. 24. Die * zehen hörner bedeuten ze⸗ hen könige, ſo aus demſelbigen reich ent⸗ ſtehen werden. Nach demſelbigen aber wird ein ander aufkommen, der wird mächtiger ſeyn, denn der vorigen keiner, und wird drey könige demüthigen. * Off. 17/12. .Z 25. Er wird den * höchſten läſtern, und die heiligen des höchſten verſtören; und wird ſich unterſtehen zeit und geſez zu ändern; ſie werden aber in ſeine hand gegeben werden, eine zeit, und etliche zeit, und eine halbe zeit. F » 13/ 6. 26. Darnach wird das gericht gehal⸗ ten werden, da wird denn ſeine gewalt weggenommen werden, daß er zu grun⸗ de vertilget und umbracht werde. 27. Aber das reich, gewalt und macht unter dem ganzen himmel, wird dem heiligen volk des höchſten gegeben wer⸗ den; deß reich ewig iſt, und alle gewalt wird ihm dienen und gehorchen. 28. Das war der vede ende. Aber ich Daniel ward ſehr betrübt in meinen gedanken, und meine geſtalt verfiel; doch behielt ich die vede in meinem her⸗ zen. Das 38. Capitel. Endſchaft der andern, und anfang der dritten monarchie. (—M dritten jahr des königreiches des königes Belſazer, erſchien mir Da⸗ * iet din geſtchte⸗ nach dem, ſo mir am erſten erſchienen war. 2. Ich war aber, da ich ſolch geſichte ſahe, zu ſchloß Suſan, im lande Elam, am waſſer Ulat. . 3. Und ich hub meine augen auf, und ſahe: und ſihe, ein widder ſtand vor dem waſſer, der hatte zwey hohe hörner 3 doch eins höher denn das andere, und das höchſte wuchs am lezten. 4. Ich ſahe, daß der widder mit den hörnern ſtieß gegen abene, gegen mit⸗ ternacht, und gegen mittag; und kein thier konnte vor ihm beſtehen, noch von ſeiner hand errettet werden; ſondern er thät, was er wollte, und ward groß. 5. Und indem ich drauf merkte, ſihe, ſo kommt ein ziegenbock vont abend her über die ganze erde, daß er die erde nicht rührete: und der bock hatte ein anſehnlich horn zwiſchen ſeinen angen. 6. Und er kam bis zu dem wioder⸗ Deg 718 Oerk zwey hörner hatte, den ich ſtehen ſahe vor dem waſſer; und er lief in ſeinem zorn gewaltiglich zu ihm zu. 7. Und ich ſahe ihm zu, daß er hart an den widder kam, und ergrimmete über ihn, und ſtieß den widder, und zerbrach ihm ſeine zwey hörner. Und der widder hatte keine kraft, daß er vor ihm hätte mögen beſtehen; ſondern er warf ihn zu boden, und zertrat ihn, und niemand konnte den widder von ſeiner hand er⸗ retten. . 8. Und der ziegenbok ward ſehr groß. Und da er aufs ſtärkeſte worden war, zerbrach das groſſe horn; und wuchſen an deſſen ſtatt anſehnliche viere, gegen * die vier winde des himmels. * C. 7/ 2. 9,. Und aus derſelbigen einem wuchs ein klein horn; das waͤrd ſehr groß ge⸗ gen mittage, gegen morgen, und gegen das * werthe land. „ c. II/ 16. 10. Und es wuchs bis an des him⸗ mels heer; und warf etliche davon, und von den ſternen zur erden, und zertrat ie. 11. Ja es wuchs bis an den fürſten des heers; und nahm von ihm weg * das tägliche opfer, und verwüſtete die wohnung ſeines heiligthums. * I Macc. 1,23. 41. 47. 12. Es ward ihm aber ſolche macht gegeben wider das tägliche opfer, um der fünde willen, daß er die wahrheit zu boden ſchlüge, und was er thät, ihm ge⸗ lingen mußte. . .. 13. Ich hörete aber einen heiligen re⸗ den, und deerſelbige heilige ſprach zu ei⸗ nem, der da redete: Wie lange ſoll doch währen ſolch geſichte vom täglichen op⸗ fer, und von der ſünden, um welcher wil⸗ len dieſe verwüſtung geſchiehet, daß bey⸗ de das heiligthum und das heer gertrel⸗ ten werden? 14. Und er antwortete mir: Es ſind zwey tauſend und drey hundert tage, vom abend gegen morgen zu rechnen, ſo wird das heiligthum wieder geweihet werden. . 15. Und da ich Daniel ſolch geſichte ſahe, und hätte es gern verſtanden, ſihe, da ſtands vor mir wie ein mann. 16. Und ich hörete zwiſchen Ulai ei⸗ nes menſchen ſtimme, der rief und ſprach: *Gabriel, lege dieſem das ge⸗ ſicht aus, daß ers verſtehe. *c. 9, 21. 17 Und er kam hart bey mich. Ich erſchrack aber, da er kam, und * ſiel auf mein angeſicht. Er aber ſprach zu mir: Merk auf, du menſchenkind: denn diß geſichte gehöret in die zeit des endes. * c. 10, 9. 18. Und da er mit mir redete, ſank ich in eine ohnmacht zur erden auf mein angeſicht. Er aber rührete mich an,/ und richtete mich auf, daß ich and. 19. Und er ſprach: Sihe, ich will dir Leigen, wie es gehen wird zur din dir Der Prophet lezten zorns: denn das ende hat ſeine Cap. 8. 9. beſtimmte zeit. . . 20. Der widder mit den zweyen hör⸗ nern, den du geſehen haſt, ſind die köni⸗ ge in Media und Perſia. 4 21. Der ziegenbok aber iſt der könig in Griechenland. Das groſſe horn zwi⸗ ſchen ſeinen augen iſt der erſte könig. 22. Daß aber vier an ſeiner ſtatt ſtan⸗ den, da es zerbrochen war, bedeutet, daß vier königreiche aus dem volk entſtehen werden, aber nicht ſo mächtig, als er war. 23. Nach dieſen königreichen, wenn die übertretter überhand nehmen, wird aufkommen * ein frecher und tückiſcher könig. * 5§5 Moſ. 28/ 50. 24. Der wird mächtig ſeyn; doch nicht durch ſeine kraft. Er wirds wunder⸗ lich verwüſten, und wird ihm gelingen, daß ers ausrichte. Er wird die ſtarken ſammt dem heiligen volk verſtören. 25. Und durch ſeine klugheit wird ihm der betrug gerathen. Und wird ſich in ſeinem herzen erheben, und durch wohl⸗ fahrt wird er viel verderben; und wird ſich auflehnen wider den fürſten aller fürſten; aber er wird ohne hand zerbro⸗ chen werden. 26. Diß geſicht vom abend und mor⸗ gen, das dir geſagt iſt, das iſt wahr: aber du ſollt das geſicht heimlich halten; denn es iſt noch eine lange zeit dahin. 27. Und ich Daniel ward ſchwach, und lag etliche tage krank. Darnach (and ich auf, und richtete aus des königes ge⸗ ſchäfte; und verwunderte mich des ge⸗ ſichts, und niemand war, der michs berichtete. . Das 9. Capitel. Daniels gebet und weiſſagung von en ſiebenzig wochen. el erſten jahr * Darius, des ſohnes J Ahasveros, aus der Meder ſtamm, der über das koͤnigreich der Chal⸗ äer könig ward⸗ 5, 31 daͤs⸗ In Remſelbigen erſten jahr ſeines königreichs, merkte ich Daniel in den büchern auf die zahl der jahre, davon der HERR geredet hatte zum propheten Je⸗ remia, daß Jeruſalem ſollte * ſieben⸗ zig jahr wüſte liegen. * Jer. 25/II. 3. Und ich kehrete mich zu Gott, dem HErrn, zu beten und zu flehen, mit fa⸗ ſten, im ſack und in der aſchen. 4. Ich betete aber zu dem HErrn, meinem Gtt, bekannte und ſprache Ach lieber HErr, du groſſer und ſchrök⸗ licher GOtt, der du bund und gnade häl⸗ teſt * denen, die dich lieben, und deine ge⸗ bote halten⸗ * 2 Moſ. 20/6. §. Wir 3 kecht an, ſind gottlos geweſen, und a enban worden, wir ſind von deinen ge⸗ boten und rechten gewichen. inen 6. Wir gehorcheten nicht deinen knechten, den propheten, die in deinem namen unſern königen, fürſten, vätrd haben geſündiget, unrecht iiſen Eehet d ruſn le dene len lan umihr. = S = „= — ſlndige „J. De iſ dieh denn wir Uln eshE (uande edir u eprop I. erut dei deiner ſ iin ſrſt AEr geſ Undiger r. U lir ger ſont, d lc aro ſſtnwd melnicht len nſ t ſeint enhin die fhri⸗ der tiit otnii nig. ſatt tiu kutet N entſteet / ale 1/ went geſt wn tickiſte 60, doc t nnin gelne. die ſorfe iren. itwiefg wird ſäͤ Uuhtie uNu fkftiiit ndterine du m itmn ſchtuin W kirite nnich ir i Gott, daß wir uns von den ſünden be⸗ Cap. 9. 10. Da niel. 719 und allem volk im lande predigten. 7: Du, HErr, biſt gerecht, wir aber müſſen uns ſchämen, wie es denn jezt gehet denen von Juda, und denen von Jeruſalem, und dem ganzen Jſrael, bey⸗ de denen, die nahe und ferne ſind in al⸗ len landen, dahin du uns verſtoſſen haſt, um ihrer miſſethat willen, die ſie an dir begangen haben. * Eſ. 9,6. Bar. 1,/15. c. 2,6. Luc. 18,13. 8. Ja/ HErr,wir,* unſere köͤnige, un⸗ ſere fürſten, und unſere väter müſſen uns ſchämen, daß wir uns an dir ver⸗ ſündiget haben. * Neh. 9,34. Eſ. 43,27. 9. Dein aber, HErr, unſer GOtt, iſt die barmherzigkeit und vergebung: denn wir ſind abtrünnig worden, 10. Und gehorcheten nicht der ſtimme des HERRN / unſers GOttes, daß wir gewandelt hätten in ſeinem geſez, wel⸗ ches er uns vorlegete durch ſeine knechte, die propheten; „ 1I. Sondern das ganze Iſrael über⸗ trat dein geſez, und wichen ab, daß ſie deiner ſtimme nicht gehorcheten. Da⸗ her trift uns auch der fluch und ſchwur, der * geſchrieben ſtehet im geſeze Moſe, des knechts GOttes, daß wir an ihm ge⸗ ſündiget haben. *5 Moſ. 28/ I5. 12. Und er hat ſeine worte gehalten, die er geredet hat wider uns, und unſere richrer, die uns richten ſollten, daß er und höre, thue deine augen auf und ſihe, wie wir verſtöret ſind, und die ſtadt, die nach deinem namen Denn wir liegen vor dir, mit unſerm gebet, nicht auf unſere gerechtigkeit, ſondern auf deine groſſe barmherzigkeit. 12. Ach HErr, höre, ach HErr, ſey gnädig, ach HErr, merke auf/ und thue es, und verzeuch nicht; um dein ſelbſt willen, mein GOtt: Denn deine ſtadt und dein volk iſt nach deinem namen ge⸗ nennet. 20. Als ich noch ſo redete und betete, und meine und meines volks Iſrael fün⸗ de bekennete, und lag mit meinem gebet vor dem HErrn, meinem GOti, um den heiligen berg meines GOttes. 21. Eben da ich ſo redete in meinem gebet, flog daher der mann* Gabriel, den ich vorhin geſehen hatte im geſichte⸗ und rührete mich an, um die zeit des abendopfers. * c. 8, 16. 22. Und er berichtete mich, und rede⸗ te mit mir, und ſprach: Daniel, jezt bin ich ausgegangen, dich zu berichten. 23. Denn da du anſtengeſt zu * beten, gieng dieſer befehl aus, und ich komme darum, daß ich dirs anzeige; denn du biſt lieb und werth. So merke nun darauf, daß du das geſichte verſteheſt. . uc. 1, 13. 24. Siebenzig wochen ſind beſtimmt ſolch groß unglük über uns hat gehen laſſen, daß deßgleichen unter allem him⸗ mel nicht geſchehen iſt, wie über Jeruſa⸗ lem geſchehen iſt. . 13. Gleichwie es geſchrieben ſtehet im ge eze Moſe, ſo iſt alle diß groſſe un⸗ glük über uns ergangen. So beteten wir auch nicht vor dem HErrn, unſerm oreten, und deine wahrheit vernäh⸗ en. 14. Darum iſt der HERR auch wak⸗ ker geweſen mit dieſem unglük, und hats über uns gehen laſſen. Denn der HErr, unſer Gtt, iſt gerecht in allen ſeinen werken, die er thut; denn wir gehorcheten ſeiner ſtimme nicht. 15. Und nun HExr, unſer GOtt, der du * dein volk aus Egyptenland gefüh⸗ ret haft mit ſtarker hand, und haſt dir einen namen gemacht, wie er jezt iſt: wir haben ja geſündiget, und ſind, leider! gottlos geweſen. „2 Moſ. 12, 41. Bar. 2, 11. 16. Ach HErr, um aller deiner ge⸗ rechtigkeit willen, wende ab deinen zorn und grimm von deiner ſtadt Jeruſalem, und deinem heiligen berge. Denn um Unſrer ſünde willen, und um unſerer väter miſſethat willen trägt Jeruſalem und dein volk ſchmach bey allen, die um Auns her ſind. . 17. Und nun, unſer Gott, höre das gebet deines knechts, und ſein ſehen, und ſihe gnädiglich an dein heiligthum, das verſtöret iſt um des HErrn willen. 18. Veige deine ohren, mein GOtt, ſieben wochen, wochen, ſo werden ren wieder gebauet kümmerlicher zeit. über dein volk, und über deine heilige ſtadt, ſo wird dem übertretten geweh ret, und die ſünde zugeſtegelt, und die miſſe⸗ that verſöhnet, und die ewige gerechtig⸗ keit gebracht und die geſichte und weiſ⸗ ſagung zugeſiegelt, und * der allerheilig⸗ ſte geſalbet werden. . „Marc, 1,2 4. Luc. 1,3 5. † Pſ. 4, 8. 25, So wiſſe nun und m rke: Von der zeit an, ſo ausgehet der befehi daß Jeruſalem ſoll wied rum gobauet wer⸗ den, bis auf Chriſtumn, den fürſten, ſind und zwey und ſechszig die gaſſen und maus werden, wiewohl in 26. Und nach den zwey und ſechszig wochen wird Chriſtus ausgerottet wer⸗ den, und nichts mehr ſeyn. Und ein volk des fürſten wird kommen, und die ſtadt und das heiligthum verſtören, daß es ein ende nehmen wird, wie durch eine fluth 3 und bis zum ende des ſtreits wirds wüs ſte bleiben. 27: Er wirdaber vielen den bund ſtär⸗ ken eine woche lang. Und mitten in der woche wird das opfer und ſpeisopfer aufhören; und bey den flügeln werden ſtehen gräuel der verwüſtung, und iſt beſchloſſen, daß bis ans ende über die verwüſtung trieffen wird. *c. 12/11. Matth. 24, 15. Das 10. Capitel. Vorbereitung zu folgenden geſichten. (VNVN dritten jahr des königes Cores aus Perſen, ward den Daniel, der * Belt⸗ 720⁰ Der P rophet Cap. 16. 11. * Beltſazar heiſſet, etwas offenbaret, das gewiß iſt, und von groſſen ſachen; und er merkte drauf, und verſtand das geſichte wohl. * C⸗ I, 7. 2. Zur ſelbigen zeit war ich Daniel traurig drey wochen lang. 3. Ich aß keine niedliche ſpeiſe, fleiſch und wein kam in meinen mund nicht, und ſalbete mich auch nie, bis die drey wochen um waren. .Z . 4. Am vier und zwanzigſten tage des erſten monden, war ich bey dem groſſen waſſer * Hidekel, * 1 Moſ. 2/ 14. §. Und hub meine augen auf, und ſa⸗ he, und ſihe, da ſtand ein * mann in lein⸗ wand, und hatte einen güldenen gürtel um ſeine lenden. *Off. 1,13. 6. Sein leib war wie ein türkis, ſein antliz ſahe wie ein bliz, ſeine augen wie eine feurige fackel, ſeine arme und füſſe wie ein glühend erz, und ſeine *rede war wie ein groß getöne. * Off. 1/ 15. 7 Ich Daniel aber ſahe ſolch geſichte alleine, und die männer, ſo bey mir wa⸗ ren, ſahens nicht; doch fiel ein groß ſchrecken über ſie, daß ſie flohen/ und ſich verkrochen. . . 8. Und ich blieb alleine, und ſahe diß groſſe geſichte. Es blieb aber keine kraft in mir; und ich ward ſehr ungeſtalt, und hatte keine kraft mehr. . 9. Und ich hörete ſeine rede; und in⸗ dem ich ſie hörete, * ſank ich nieder auf mein angeſicht zur erden. * C. 8, I7. 18 . 10. Und ſihe, eine hand rührete mich an und half mir auf die kniee, und auf die hände; 1I. Und ſprach zu mir: Du lieber Daniel, merke auf die worte, die ich mit dir rede, und richte dich auf; denn ich bin jezt zu dir geſandt. Und da er ſol⸗ ches mit mir redete,richtete ich mich auf, und zitterte. 12. Und er ſprach zu mir: Fürchte dich nicht, Daniel: denn von dem erſten tage an, da du von herzen begehreteſt zu verſtehen, und dich caſteyeteſt vor deinem GOtt, ſind deine worte erhöoͤ⸗ vet; und ich bin kommen um deinet⸗ Mein herr, meine gelenke beben mir über dem geſichte, und ich habe keine kraft mehr. 17. Und wie kan der knecht meines herrn mit meinem herrn reden, weil nun keine kraft mehr in mir iſt, und ha⸗ be auch keinen odem mehr? 18. Da rührete mich abermal an ei⸗ ner, gleichwie ein menſch geſtaltet, und ſtärkte mich⸗ 19. Und ſprach: Fürchte dich nicht, du lieber mann, * friede ſey mit dir, und ſey getroſt, ſey getroſt. Und als er mit mir redete, ermannte ich mich, und ſprach: Mein herr, rede, denn du haſt mich geſtärket. * Luc. 23/ 36. Joh. 20, 19. 20. Und er ſprach: Weiſſeſt du auch, warum ich zu dir kommen bin? Jezt will ich wieder hin, und mit dem *für⸗ ſten in Perſenland ſtreiten; aber wenn ich wegziehe, ſihe, ſo wird der fürſt aus Griechenland kommen. * v. 13. 21. Doch will ich dir anzeigen, was geſchrieben iſt, das gewißlich geſchehen wird. Und iſt keiner, der mir hilft wi⸗ der jene, denn euer fürſt Michgel. Cap. II. v. I. Denn ich ſtand auch bey ihm im erſten jahr Darius des Me⸗ den, daß ich ihm hälfe und ihn ſtärkete. 2. Und nun * will ich dir anzeigen, was gewiß geſchehen ſoll. *c. I0/21. Das II. Capitel. Pon den königen in Perſen, Alexan⸗ dro Magno, und ſeiner nachkommen ſtreit, und Antiochi tyranney. Ihe, es werden noch drey könige wird gröſſern reichthum haben, denn alle andere: und wenn er in ſei⸗ nem reichthum am mächtigſten iſt/ wird er alles wider das königreich in Grie⸗ chenland erregen. ”l 3. Darnach wird ein mächtiger könig aufſtehen, und mit groſſer macht herr⸗ ſchen, und waß er will, wird er ausrich⸗ ten. . 4. Und wenn er aufs höchſte kommen iſt, wird ſein reich zerbrechen, und * ſi willen. 13. Aber der fürſt des königreichs in Perſenland hat mir ein und zwanzig kage widerſtanden; und ſihe, Michael, der vornehmſten fürſten einer, kam mir zu hülfe; da behielt ich den ſieg bey den königen in Perſen. 14. Nun aber komme ich, daß ich * dich berichte, wie es deinem volk her⸗ nach gehen wird: denn das geſicht wird nach etlicher zeit geſchehen. . “ * cC. 9/ 22. .Z . 15. Und als er ſolches mit mir redete, ſchlug ich mein angeſicht nieder zur er⸗ den, und ſchwieg ſtille. 16. Und ſihe, einer, gleich einem men⸗ ſchen, rührete meine lippen an. Da thät ich meinen mund auf, und redete, und ſprach zu dem, der vor mir ſtand: in die vier winde des himmels zerthei⸗ len; nicht auf ſeine nachkommen, auch nicht mit ſolcher macht, wie ſeine gewe⸗, ſen iſt: denn ſein reich wird ausgerottet/ und fremden zu theil werden. * (. 7) 6. (. 8/8.⸗ . 5. Und der könig gegen mittag/ wel⸗ cher iſt ſeiner fürſten einer, wird mäch⸗ tig werden; aber gegen ihm wird einer auch mächtig ſeyn, und herrſchen⸗ wel⸗ ches herrſchaft wird groß ſeyn. . 6. Nach etlichen jahren aber werden ſie ſich miteinander befreunden; und die tochter des königes gegen mittage wird kommen zum könige gegen mitternacht, einigkeit zu machen; aber ſie wird nicht bleiben bey der macht des arms/ dazu ihr ſaame auch nicht ſtehen bleiben; ſon⸗ dern ſie wird übergeben, ſammt denen, in Perſen ſtehen, der vierte aber die ſteb Ind den nlacht „7,E remn kontnen Eetgen Undwird N ſerſamt Ten Egy inige lleſen. HH reine in ſeinfn 0 Ab En/ und An; und uie eine⸗ Wiederun II. D. ergtimnn ige wird ſo ungen, ſſeſon 12, Und ſübten, Hen, da egetſan fiächtig 1 He Unn wie ßnnmen id nech ſiſer ti Roſenan RN lillrden Cuchnen gterin kfüllen, lj Uichtt beſt tar Un lünnenn 16. n mand r wird a mnn leh fer I fgfn fetnne mntre abttig 19. derdie innen⸗ ſifſre nee ſh 193 Il. beben tit habe kein tcht meine teden, el iſtrund te unmal eri⸗ eſtalfeteun dich nit, mit diein daſs ert mich, n denn duts 0,. ſeſ duin. en bin N mit den ifr 1 Cberre der ſirtel ll hreien ſic Ceſttt eiir hite Nicheel. ſende Ckius den zihaffne. Ur ane 1l,,1l Pt⸗ rſen/ M⸗ nadhtme ſe ,denie r kittei⸗ thun igin enn e N. ihorſi,⸗ eith i Cap. 1I. die ſie bracht haben, und mit dem kinde, und dem, der ſie eine weile mächtig ge⸗ macht hatte. . 7. Es wird aber der zweige einer von zhrem ſtamm aufkommen, der wird kommen mit heerskraft, und dem köni⸗ ge gegen mitternacht in ſeine veſte fallen, und wirds amrichten und ſiegen. 8. Auch wird er ihre götter und bil⸗ der ſammt den köſtlichen kleinodien, bey⸗ de ſilbernen und güldenen, wegführen in Egypten; und etliche jahre vor dem könige gegen mitternacht wohl ſtehen bleiben. . 9. Und wenn er durch deſſelbigen kö⸗ nigreich gezogen iſt, wird er wiederum in ſein land ziehen. . 10. Aber ſeine ſöhne werden erzür⸗ nen, und groſſe heere zuſammen brin⸗ gen; und der eine wird kommen, und wie eine fluth daher fahren, und jenen wiederum vor ſeinen veſten reizen. II. Da wird der könig gegen mittag ergrimmen und ausziehen, und mit dem könige gegen mitternacht ſtreiten; und wird ſolchen groſſen haufen zuſammen bringen, daß ihm jener haufe wird in ſeine hand gegeben. . „12. Und wird denſelben haufen weg⸗ führen, deß wird ſich * ſein herz erhe⸗ ben, daß er ſo viel tauſend darnieder ge⸗ leget hat, aber damit wird er ſein nicht mächtig werden. *c. 5, 20. 13. Denn der könig gegen mitternacht wird wiederum einen gröſſern haufen zuſammen bringen, denn der vorige war; und nach etlichen jahren wird er daher ziehen mit groſſer heerskraft und mit groſſem gut. 14. Und zur ſelbigen zeit werden ſich viel wider den könig gegen mittag ſezen; auch werden ſich etliche abtrünnige aus deinem volk erheben, und die weiſſagung erfüllen, und werden fallen. 15. Alſo wird der könig gegen mitter⸗ nacht daher ziehen, und ſchütte machen und veſte ſtädte gewinnen: und die mit⸗ tages arme werdens nicht können weh⸗ pen, und ſein beſtes volk werden nicht können widerſtehen. . 16. Sondern er wird, wenn er an ihn kommt, ſeinen willen ſchaffen; und nie⸗ mand wird ihm widerſtehen mögen. Er wird auch in das werthe land kommen, und wirds vollenden durch ſeine hand. 17 Und wird ſein angeſicht richten, daß er mit macht ſeines ganzen könig⸗ veichs komme; aber er wird ſich mit ihm vertragen, und wird ihm * ſeine tochter unn weihs geben dag er ihn verderbe; „wird ihm nicht gerathen d wird nichts draus werden⸗ hen⸗ un * 1 Macc. 10, 58. 18. Darnach wird er ſich kehren wi⸗ der die inſulen, und derſelbigen viel ge⸗ winnen. Aber ein fürſt wird ihn lehren aufhören mit ſchmähen, daß er ihn nicht mehr ſchmähe. 19. Alſo wird er ſich wiederum keh⸗ Dantel. — 721 ren zu den veſten ſeines landes, und wird ſich ſtoſſen und fallen, daß man ihn nirgend finden wird. * c. 8, 25ũ5epR 1 Macc. 6, 8. 16. 20. Und an ſeine ſtatt wird einer auf⸗ kommen, der wird in königlichen ehren ſizen, wie ein ſcherge; aber nach wenig tagen wird er brechen, doch weder durch zorn noch durch ſtreit. 21. An deß ſtatt wird aufkommen ein ungeachteter, welchem die ehre des königreichs nicht bedacht war: Der wird kommen, und wird ihm gelingen, und das königreich mit ſüſſen worten einnehmen. 22. Und die arme, die wie eine fluth daher fahren, werden von ihm, wie mit einer fluth, überfallen und zerbrochen werden; dazu auch der fürſt, mit dem der bund gemacht war. S 23. Denn nachdem er mit ihm be⸗ freundet iſt, wird er lUiſtiglich gegen ihm handeln; und wird herauf ziehen, und mit geringem volk ihn überwältigen. 24. Und wird ihm gelingen, daß er in die beſten ſtädte des landes kommen wird, und wirds alſe ausrichten, das ſei⸗ ne väter noch ſeine voreltern nicht thun konnten, mit rguben, plündern und ausbeuten; und wird nach den allerve⸗ ſeſen ſtädten trachten, und das eine zeit⸗ ang. 25. Und er wird ſeine macht und ſein herz wider den könig gegen mittag erre⸗ gen mit groſſer heerskraft. Da wird der könig gegen mittag gereizet werden zum ſtreit, mit einer groſſen mächtigen heerskraft; aber er wird nicht beſtehen: denn es werden verrätherey wider ihn gemacht. 26 Und eben die ſein brod eſſen, die werden ihn helfen verderben, und ſein heer unterdrücken, daß gar viel erſchla⸗ gen werden. . 27. Und beyder könige herz wird den⸗ ken, wie ſie einander ſchaden thun, und werden doch über einem tiſche fälſchlich miteinander reden; es wird ihnen aber fehlen: denn das ende iſt noch auf eine andere zeit beſtimmt. 28. Darnach wird er wiederum heim⸗ ziehen mit groſſem gut, und ſein herz richten wider den heiligen bund; da wird er etwas ausrichten, und alſo heim in ſein land ziehen. 29. Darnach wird er zu gelegener zeit wieder gegen mittag ziehen; aber es wird ihm zum andernmal nicht geras then, wie zum erſten mal. 30. Denn es werden ſchiffe aus Chi⸗ tim wider ihn kommen, daß er verzagen wird, und umkehren muß. Da wird er wider den heiligen bund ergrimmen, und wirds ausrichten; und wird ſich umſehen, und an ſich ziehen, die den heiligen bund verlaſſen. 31. Und es werden ſeine arme daſelbſt ſtehen, die werden das heiligthum in der veſte entweihen, und das tägliche opfer ſte 3 abe 722 Der Prophet Cap. 11. 12. abthun, und einen * gräuel der verwü⸗ 4a4. Es wird ihn aber ein geſchrei er⸗ ſtung aufrichten. * 1 Macc. 1/57. ſchröcken vom morgen und mitternacht; 32. Und er wird heucheln und gute wort geben den gottloſen, ſo den bund übertretten. Aber das volk, ſo ihren GOtt kennen, werden ſich ermannen, und es ausrichen. 33. Und die verſtändigen im volk werden viel andere lehren; darüber wer⸗ den ſie fallen durch ſchwerdt, feuer, ge⸗ fängnis und raub, eine zeitlang. 34. Und wenn ſie ſo fallen, wird ih⸗ nen dennoch eine kleine hülfe geſchehen. Aber viele werden ſich zu ihnen thun be⸗ trüglich. 35. Und der verſtändigen werden et liche fallen, auf daß ſie bewähret, rein und lauter werden, bis daß es ein ende habe; denn es iſt noch eine andere zeit vorhänden. Das 12. Capitel. Vom antichriſt, lezten zeiten, aufer⸗ ſtehung der todten/ ꝛc. 36. ½ Nd der könig wird thun, was * er will, und wird ſich erheben und aufwerfen wider alles, das Goött iſt, und wider den GOtt aller göt⸗ ter † wird er gräulich reden; und wird ihm gelingen, bis der zorn aus ſey; denn es iſt beſchloſſen, wie lang es währen ſoll. 37. Und ſeiner väter GOtt wird er nicht achten, er wird * weder frauenlie⸗ be, noch einiges gottes achten; denn er wird ſich wider alles aufwerfen. * I Tim. 4,2. 3. 38. Aber an deß ſtatt wird er ſeinen gott Mäuſim ehren; denn er wird einen gott, davon ſeine väter nichts gewußt haben, ehren mit gold, ſilber, edelſtein und kleinodien. 39. Und wird denen, ſo ihm helfen ſtärken Mäuſim, mit dem fremden gott, den er erwählet hat, groſſe ehre thun, und ſie zu herren machen über groſſe güͤ⸗ ter, und ihnen das land zu lohn aus⸗ theilen. . . 40. Und am ende wird ſich der könig gegen mittag mit ihm ſtoſſen; und der könig gegen mitternacht wird ſich gegen ihm ſträuben mit wagen, reutern und viel ſchiffen; und wird in die länder fallen, und verderben, und durchziehen. 41. Und wird in das * werthe land fallen; und viel werden umkommen. Dieſe aber werden ſeiner hand entrin⸗ nen, Edom, Moab, und die erſtlinge der kinder Ammon. * c. 8/9. (c. 11/16. „42. Und er wird ſeine macht in die länder ſchicken; und Egypten wird ihm nicht entrinnen, 43. Sondern er wird durch ſeinen zug herrſchen über die güldene und ſilberne ſchäze, und über alle kleinodien Egypti, Libyen und der Mohren. und er wird mit groſſem grimm auszie⸗ hen, willens, viel zu vertilgen und zu verderben. . 45. Und er wird das gezelt ſeines pal⸗ laſts aufſchlagen zwiſchen zweyen mee⸗ ren, um den werthen heiligen berg; bis wird ihm helfen. . Cap. 12. v. 1. Zur ſelbigen zeit wird der groſſe fürſt Michael, der für dein volk ſtehet, ſich aufmachen. *Denn es wird eine ſolche trübſelige zeit ſeyn, als ſie nicht geweſen iſt, ſint daß leute geweſen ſind, bis auf die ſelbige zeit. Zur ſelbigen zeit wird dein volk errettet wer⸗ den, alle, die im buch geſchrieben ſtehen. * Matth. 24/2 I. 2. Und viele, ſo unter der erden ſchla⸗ ſen liegen, werden aufwachen; etliche zum ewigen leben, etliche zur ewigen ſchmach und ſchande. 3. Die lehrer aber werden leuchten * wie des himmels glanz; und die, ſo viel zur gerechtigkeit weiſen, wie die ſter⸗ ne immer und ewiglich. * Matth. 13/ 43. I Cor. 15,7 41. 42. 4. Und nun, Daniel, verbirge dieſe worte, und *verſiegele dieſe ſchrift, bis auf die lezte zeit: ſo werden viel drüber kommen, und groſſen verſtand finden. v. 9. 5. Und ich Daniel ſahe, und fihe, es ſtanden zween andere da, einer an die⸗ ſem ufer des waſſers der andere an je⸗ nem ufer. . 6. Und er ſprach zu dem in leinen kleidern, der oben am waſſer ſtand: Wann wills denn ein ende ſeyn mit ſol⸗ chen wundern? “ 7. Und ich hörete zu * dem in leinen kleidern, der oben am waſſer ſtand: und er hub ſeine rechte und linke hand auf gen himmel, und ſchwur bey dem, ſo ewiglich lebet, daß es †eine zeit, un etliche zeit, und eine halbe zeit währen ſoll: und wenn die zerſtreuung des hei⸗ ligen volks ein ende hat, ſoll ſolches alles geſchehen. * § Moſ. 32/ 40. . † Dan. 7/25. Off. 12/ 14., 8. Und ich hörets, aber ich verſtands nicht; und ſprach: Mein herr, was wird darnach werden? . . 9. Er aber ſprach: Gehe hin/Daniel: denn es iſt verborgen, und * verſiegelt / bis auf die lete zeit. v. . 5 10. Viele werden gereiniget, geläu⸗ tert und bewähret werden: und die gottloſen werden gottlos weſen führen: und die gotttoſen werdens nicht achten;, aber die verſtändigen werdens achten. II. Und von der zeit an, wann das tägliche opfer abgethan, und * ein gräue⸗ der verwüſtung dargeſezt wird, ſin tauſend zwey hundert und neunzig ta⸗ e. * Matth. 24/ 15. 9 Matth 4/12. Wohl es mit ihm ein ende werde/und niemand — 12, WVo. eteihtt ddreygt 11. Au D O De; ndſrner Ker limer ſe focter (onern bansc, 4. Und de heſſeiin ieine ilr in R a ehl, des heu * ſ. ur ſ⸗ i Naelz, .llag ſe nd geldr itmme h nl n Ruel erhn Figterin, 6,Docß . rch il ihnen lin,ſchnen Wihrixn leheeffen limder : Venn Prlin I. 11. in geſcnie dimitternee grinnn u Etilgenune gelt ſeinein. zweten e igen ternt ejund nirr. bigen etl , der ſn chen. N erdenbett diſen, weer. ,13, erit n iinfend Cap. I1. 2. Hoſea. 223 12. Wohl dem, der da erwartet und erreichet tauſend, drey hundert und fünf und dreyßig tage. 13. Du aber, Daniel, gehe hin, bis das ende komme, und ruhe, daß du aufſteheſt in deinem theil, am ende der Ende des Propheten Daniels. Der Prophet Hoſea. Das I. Capitel. Des Iſraelitiſchen volks abgötterey und ſtrafe vorgebildet. Iß iſt das wort des HErrn, das geſchehen iſt zu Hoſea, § dem ſohn Beheri, zur zeit Uſta, Jotham, Ahas und Hiskia, der könige Juda; und zur zeit Jerobeam, des ſohns Joas, des königes Iſrael. 2. Und da der HErr anfieng zu reden durch Hoſea, ſprach er zu ihm: Gehe hin, und nimm ein hurenweib, und hu⸗ renkinder; denn das land läuft vom HERR N der hurerey nach. 3. Und er gieng hinͤ und nahm Gomer, die tochter Diblaim: welche ward ſchwanger, und gebar ihm einen ſohn. 4. Und der HERR ſprach zu ihm: Heiſſe ihn Jeſreel; denn es iſt noch um eine kleine zeit, ſo will ich die blutſchul⸗ den in Jeſreel heimſuchen, über * das haus Jehu, und wills mit dem königrei⸗ che des hauſes Iſrael ein ende machen. * 2 Kön. 10, 30. 5. Zur ſelbigen zeit will ich den bo⸗ gen Iſrael zerbrechen im thal Jeſreel. 6. Und ſie ward abermal ſchwanger, und gebar eine tochter. Und er ſprach zu ihm: Heiſſe ſie Lo⸗Ryhamo: denn ich will mich nicht mehr über das haus Iſrael erbarmen; ſondern ich will ſie wegwerfen. . 7. Doch will ich mich erbarmen über das haus Juda, und will ihnen * helfen durch den HERRN, ihren Gott: Ich will ihnen aber nicht helfen durch bo⸗ gen, ſchwerdt, ſtreit, roß oder reuter. 35/4. 3. Und da ſie hatte Lo⸗Ryhamo ent⸗ wöhnet, ward ſie wieder ſchwanger, und gebar einen ſohn. 9. Und er ſprach: Heiſſe ihn Lo⸗Am⸗ mi: denn ihr ſeyd nicht mein volk; ſo will ich auch nicht der euer ſeyn. * c. 2/ 23. Das 2. Capitel. Bund Gottes mit ſeiner kirche. 10./ſ◻S wird aber die zahl der kinder „Iſrael ſeyn, * wie der ſand am „meer, den man weder meſſen noch zählen kan. Und ſoll geſchehen † an dem ort, da man zu ihnen geſagt hat: Ihr ſeyd nicht mein volk, wird man zu ihnen ſagen: 9 ihr kinder des lebendi⸗ gen Gttes. *1Moſ. 13/16. C. 22/17. † Röm. 9/25. 26. 1II. Denn * es werden die kinder Ju⸗ da und die kinder Iſrael zu haufen kom⸗ men, und werden ſich miteinander an ein haupt halten, und aus dem lande herauf ziehen: denn der tag Iſrael wird ein groſſer tag ſeyn. * Ez. 37/ 22. Joh. 10, 16. Cap. 2. v. 1. Saget euren brüdern: Sie ſind mein volk, und zu eurer ſchwe⸗ ſter: * ſie ſey in gnaden. * I Petr. 2, 10. 2. Sprechet das urtheil über eure mut⸗ ter, ſie ſey nicht mein weib, und ich will ſie nicht haben: heiſſet ſie ihre hure⸗ rey von ihrem angeſicht wegthun, und ihre ehebrecherey von ihren brüſten: 3. Auf daß ich ſie nicht nacket auszie⸗ he, und darſtelle, * wie ſie war, da ſie geboren ward; und ich ſie nicht mache, wie eine wüſte, und wie ein dürres land, daß ich ſie nicht durſt ſterben laſſe; z. 16, 4. 4. Und mich ihrer kinder nicht erbar⸗ me: denn ſie ſind hurenkinder. 5. Und ihre mutter iſt eine hure, und die ſie getragen hat, halt ſich ſchändlich und ſpricht: Ich * will meinen bulen nachlaufen, die mir geben brod, waſ⸗ ſer, wolle, flachs, öl und trinken. Jer. 44, 17. 5. Darum ſihe, ich will deinen weg mit dornen vermachen, und eine wand davor ziehen, daß ſie ihren ſteig nicht finden ſoll. 7. Und wenn ſie ihren bulen nach⸗ läuft, daß ſie die nicht ergreiffen, und wenn ſie die ſuchet, nicht finden könne; und ſagen müſſe: Ich will wiederum zu meinem vorigen mann gehen, da mir beſſer war, denn mir jezt iſt. 8. Denn ſie will nicht wiſſen, daß ichs ſey, der ihr gibt korn, moſt und öle, und ihr viel ſilber und gold gegeben habe, das ſie haben Baal zu ehren gebraucht. 9: Darum will ich mein korn und moſt wieder nehmen zu ſeiner zeit, und meine wolle und flachs entwenden, das mit ſie ihre ſchaam bedecket. 10, Nun will ich ihre ſchande aufdek⸗ ken vor den augen ihrer bulen; und nie⸗ mand ſoll ſie von meiner hand erretten. 1I. Und ich wills ein ende machen mit allen ihren freuden, feſten, neumon⸗ den, ſabbathen und allen ihren feyer⸗ tagen.⸗ . 22 12. Ich 724 Der Prophet Cap. 2. 3. 4. 12. Ich will ihre weinſtöcke und fei⸗ genbäume wüſte machen, weil ſie ſagt: Das iſt mein lohn, den mir meine bu⸗ len geben: Ich will einen wald daraus machen, daß es die wilden thiere freſſen ſollen. 2 . 13. Alſo will ich heimſuchen über ſie die tage Baalim, denen ſie räuchopfer thut, und ſchmücket ſich mit ſtirnſpan⸗ en, und halsbanden, und läuft ihren ulen nach, und vergiſſet mein, ſpricht der HERR. 14. Darum ſihe⸗ ich will ſie locken/ und will ſie in eine wüſte führen; und * freundlich mit ihr reden. * Richt. 19,/3. E. 40,2. 15. Da will ich ihr geben ihre wein⸗ berge aus demſelben ort, und das thal Achor, die hoffnung aufzuthun, Und da⸗ ſelbſt wird ſie ſingen, wie zur zeit ihrer zugend, da ſie aus Egyptenland zog. 16. Alsdann, ſpricht der HErr, wirſt du mich heiſſen mein mann; und mich nicht mehr mein Baal heiſſen. 17. Denn ich * will die namen der Baa⸗ lim von ihrem munde wegthun; daß man derſelbigen namen nicht mehr ge⸗ denken ſoll. *2 Moſ. 23/13. 5 Moſ. 12,3. 18. Und ich will zur ſelbigen zeit ih⸗ nen einen bund machen mit den thie⸗ ren auf dem felde, mit den vögeln unter dem himmel, und mit dem gewürm auf erden; und will † vogen, ſchwerdt und krieg vom lande zerbrechen, und will ſie ſicher wohnen laſſen. * Hiob 5/23. Eſ. I1/6. † Pſ. 46/10. 19. Ich will mich mit dir verloben in ewigkeit: Ich will mich mit dir ver⸗ trauen in gerechtigkeit und gericht, in gnade und barmherzigkeit. 20. Ja im glauben will ich mich mit dir verioben; und du wirſt den HErrn erkennen. a1. Zur ſelbigen zeit/ ſpricht der HErr/, will ich erhören: ich will den himmel erhören: und der himmel ſoll die erde erhören; 22. Und die erde ſoll korn, moſt, und Sle erhören; und dieſelbigen ſollen Jeß⸗ reel erhören. 23. Und ich will mir ſie auf erden zum ſaamen behalten, * und mich erbarmen über die, ſo in ungnaden war: und ſa⸗ An zu dem, das nicht mein volk war: Du biſt mein volk; und es wird ſagen: Du biſt mein GOtt. * Röm. 9,26. Das 3. Capitel. Von der menſchen untreu, und GOt⸗ tes langmüthigkeit. Nd der HErr ſprach zu mir: Gehe noch eins hin, und bule um das bulexiſche und ehebrecheriſche weib; wie denn der HErr um die kinder Iſrael bulet; und ſie doch ſich zu fremden göt⸗ tern kehren, und bulen um eine kanne Weins. 2. Und ich ward mit ihr eins, um fünfzehen ſilberlinge, und anderthalben homer gerſten. 3. Und ſprach zu ihr: Halte dich eine zeit lang, und hure nicht, keinen andern zu dir, denn ich will mich auch dein halten. 4. Denn die * kinder Iſrael werden lange zeit ohne könig, ohne fürſten, ohne opfer, ohne altar, ohne leibrock, und ohne heiligthum bleiben. * 2 Chr. 15, 3. 5. Darnach werden ſich die kinder Iſrael bekehren, und den HE& RRN, ih⸗ ren GOtt, und ihren * konig David ſu⸗ chen: und werden den Errn und ſeine gnade ehren in der lezten zeit * Jer. 30/ 9. 21. 22. Pf. 2/ 6. Ez 34, 23. Das 4. Capitel. Strafpredigt wider die fünde der Iſ⸗ raeliten gerichtet. H Port ihr kinder Iſrael,/ des HErrn wort: denn der HErr hat urſa⸗ che zu ſchelten, die um lande woh⸗ nen. Denn es iſt keine treu, keine liebe, kein wort GOttes im lande; 2. Sondern gottesläſtern, lügen, mor⸗ den, ſtehlen und ehebrechen hat überhand genommen, und kommt eine blut ſchuld nach der andern. . . 3. Darum wird das land jämmerlich ſtehen, und allen einwohnern übel ge⸗ hen: denn es werden auch die thiere auf dem felde, und die vögel unter dem hinn⸗ mel, und die fiſche im meer weggeraffet werden. 4. Doch man darf nicht ſchelten, noch jemand ſtrafen: denn dein volk iſt wie die, ſo die prieſter ſchelten. 5. Darum ſollt du bey tage fallen, und der prophet des nachts neben dir fallen: alſo will ich deine mutter hinrichten. 6. Mein volk iſt * dahin, darum, daß es nicht lernen will. Denn du verwirfeſt Gottes wort, darum will ich dich auch verwerfen, daß du nicht mein prieſter ſeyn ſollt. Du vergiſſeſt des geſezes dei⸗ nes Gottes, darum will ich auch deines kinder vergeſſen. * Weish. 3/II. 7. Je mehr ihrer wird/ je mehr ſie wi⸗ der mich ſündigen: Darum will ich ih⸗ re ehre zu ſchanden machen. * Phil. 3,19: 8. Sie freſſen die ſündopfer meines volks, und ſind begierig nach ihren ſün⸗ den. . 9. Darum ſoll es dem ⸗ volk gleich wie dem prieſter gehen: denn ich will ihr thun heimſuchen, und ihnen vergel⸗ ten, wie ſie verdienen. * Eſ. 24/2. 10. Daß ſie * werden eſſen/ und nicht ſatt werden, hurerey treiben, und ſoll ihnen † nicht gelingen: darum/ daß ſie den HERR N verlaſſen haben, und ihn nicht achten. * 3 Moſ. 26/ 26. † Jer. 2, 37. 11. Hurerey, wein und moſt machen to * 12. Mein volk fraget ſein holt, ns Und Clf den iche die haben eneuret bräutezn unmet ni und ſchwe (rrlbe 16. O ulhe: o Nenlaſen 17. Dern Wen geeel 18. Gte Ind *D diud 19. Der ſt elnd rimonf „ 5 Betden ſinde win Ränet, RK hert m iges: de tuc gehen Und ein ua ſ 1 Mit⸗ inue Alleſamͤen mel iſr Ephrain ſſ unrei ſrenſce uin 1. Si N 14. Cap. q. F. 6. Hoſea. ndern ein ſſtab ſoll ihm predigen: denn der* hurerengeiſt verführet ſie, daß ſie wider ihren Gott hurerey treiben. c. 5/ 4. Ez. 6)/ 13. 13. Oben auf den bergen opfern ſie, und auf den hügeln räuchern ſie, unter linden und büchen; denn die haben eine ſchatten. Darum wer⸗ den eure tochter auch zu huren, und eure bräute zu en EeGerinnen werden. den eichen, 7/ 5§. 72 . 14. Und ils auch nicht wehren, wenn eure töchter und bräute geſchändet und zu h eden: weil ihr einen andern Eenſt anrichtet mit den hu⸗ t mit den bübinnen: Denn e volk will geſchlagen ſeyn. Billt du, Iſrael, ja huren, daß ſich doch nur Juda nicht auch verſchul⸗ de. Gehet nicht hin gen Gilgal, und kommet nicht hinauf gen Beth⸗ Aven, Und ſchwöret nicht: So wahr der HErr lebet. *5 Moſ. 6, 13. 16. Denn Iſrael läuft wie eine tolle kuhe: ſo wird ſie auch der HERR wai⸗ den laſſen, wie ein lamm in der irre. 17. Denn Ephraim hat ſich zu den gözen geſellet, ſo laß ihn hinfahren. 1I8. Sie haben ſich in die ſchwelgerey und hurerey gegeben; ihre herren haben luſt dazu/ daß ſie ſchande anrichten. 19. Der wind mit ſeinen flügeln wird ſie gebunden treiben, und müßſen über ihrem opfer zu ſchanden werden. . Das 5. Capitel. „Beyden königreichen wird um der fünde willen GOttes gerechte ſtrafe ge⸗ dräuet. . . O v* höret nun diß, ihr prieſter, und merke auf, du haus Iſrael, und nimms zu ohren, du haus des kö⸗ niges: denn es wird eine ſtrafe über euch gehen, die ihr ein ſtrik zu Mizpa⸗ und ein ausgeſpannet nez zu Thabor worden ſeyd. Eſ. 1/10. 2. Mit ſchlachten vertieffen ſie ſich in aährem verlauffen: darum muß ich ſie alleſammt ſtrafen. 3. Ich kenne Ephraim wohl, und Iſ. rael iſt vor mir nicht verborgen; daß Ephraim nun eine hure iſt, und Iſrael iſt unvein. . 4. Sie denken nicht darauf, daß ſie ſich kehreten zu ihrem GOtt: denn ſie haben einen hurengeiſt in ihrem her⸗ zen, und lehren vom HEyrn nicht. §. Darum ſoll die hoffart Iſrael vor ihrem angeſicht gedemüthiget werden: Aund ſollen beyde Iſrael und Ephraim fallen, um ihrer miſſethat willen; auch ſoll Juda ſammt ihnen fallen. auch der neumond freſſen mit ihrem erbtheil. 8. Ja blaſet poſaunen zu Gibea, ja trommetet zu Rama; ja rufet zu Beth⸗ Aven, hinter dir, Benjamin. 9. Denn Ephraim ſoll zur wüſten werden, zur zeit, wenn ich ſie ſtrafen werde. Davor habe ich die ſtämme Iſ⸗ rael treulich gewarnet. Das 6. Capitel. GDttes ſtrafe und züchtigung reizekt zur buſſe. Je fürſten Juda ſind gleich de⸗ nen, die die * gränze verrük⸗ ken; darum will ich meinen 10.D zorn über ſie ausſchütten wie waſſer. 5 Moſ. 19/14. c. 27, 17. II. Ephraim leidet gewalt/ und wird ge⸗ plagt; daran geſchiehet ihm recht: Denn er hat ſich gegeben auf (menſchen) gebot. 12. Ich bin dem Ephraim eine mot⸗ te, und dem hauſe Juda eine made. 13. Und da Ephraim ſeine krankheit, und Juda ſeine wunden fühlete, zog Ephraim hin zu Aſſur, und ſchikte zum könige zu Jareb; aber er konnte euch nicht helfen, noch eure wunden heilen. 14. Denn ich bin dem Ephraim wie ein löwe, und dem hauſe Juda wie ein junger löwe: Ich, ich zerreiſſe ſie, und gehe davon, und führe ſie weg, und nie⸗ mand kan ſie erretten. *5“ Moſ. 32/ 22. 15. Ich will wiederum an meinen ort gehen, bis ſie ihre ſchuld erkennen, und mein angeſicht ſuchen: wenns ihs nen übel gehet, ſo wenden ſie mich früh ſuchen müſſen (und ſagen) Cap. 6. v. I. Kommt, wir wollen wieder zum HErrn: Denn er hat uns zerriſſen, er wird uns auch heilen: Er hat uns geſchlagen, er wird uns auch verbinden. . 2. * Er machet uns lebendig nach 2. zween tagen, er wird uns am dritten tage aufrichten, daß wir vor ihm leben werden. * 5 Moſ. 32/ 49. 3. Dann werden wir acht darauf ha⸗ ben, und fleißig ſeyn, daß wir den HErrn erkennen. Deunn er wird her⸗ vor brechen wie die ſchöne morgenröthe; und wird zu uns kommen * wie ein re⸗ gen, wie ein ſpatregen, der das land feuchte. * §5 Moſ. 11, 14. 4. Wie will ich dir ſo wohl thun, Eph⸗ vaim? Wie will ich dir ſo wohl thun, Juda? Denn die gnade, ſo ich euch erzei⸗ gen will, * wird ſeyn wie eine thauwol⸗ ke des morgens, und wie ein thau, der frühe morgens ſich ausbreitet. K * Mich. 5,56. 5. Darum höfele ich ſie durch die pro⸗ pheten, und * tödte ſie durch meines nrunr 6. Alsdann werden ſie kommen, mit - uug ihren ſchaafen und vindern, den HErrn mundes rede; daß dein recht ans licht S zu ſuchen, aber * nicht finden: denn er konmme. *Eſ. I1, 4. 2 Theſſ. 2, 8. 116 hat ſich von ihnen gewandt. 6. Denn ich *habe luſt an der liebe Drces * Spr. 1,28. und nicht am opfer; und am erkännt⸗ In” 7. Sie verachten den HErrn, und niß Gottes, Snian n brandopfer. e remde kinder: darum wird ſie 191 22½ rG vugen fremde kin 1 z 27. Aber Der Prophet Cap. 6. 7. 8. 7. Aber ſie übertretten den bund, * wie Adam:; darinn verachten ſie mich. * I Moſ. 3/ 6. 8. Denn * Gilead iſt eine ſtadt voll abgötterey und blutſchulden. * c. 12/ 12. 9. Und die prieſter ſammt ihrem hau⸗ fen ſind wie die ſtröter, ſo da lauren auf die leute, und würgen auf dem wege, der gen Sichem gehet: denn ſie thun, was ſie wollen. . 10. Ich ſehe im hauſe Iſrael, da mir Jezt rufen ſie Egypten an, dann lauf⸗ fen ſie zu Aſſur. fen, will * ich mein nez über ſie werfen, und herunter rücken, wie die vogel un⸗ ter dem himmel: ich will ſie ſtrafen, wie man prediget in ihrer verſamm⸗ lung. * 2 Kön. 17, 4. 5*₰. 13. Wehe * ihnen, daß ſie von mir weichen; ſie müſſen verſtöret werden; denn ſie ſind abtrünnig von mir wor⸗ vor grauet: Denn da* huret Ephraim, den. Ich wollte ſie wohl erlöſen, wenn ſo verunxreiniget ſich Iſrael. * c. 5, 3. ſie nicht wider mich lügen lehreten. II. Aber Juda wird noch eine erndte vor ſich haben, wenn ich * meines volks gefängnis wenden werde. * 5 Moſ. 30, 3. Das 7. Capitel. Klage über die ſünden der Iſraeliten, und verkündigung der verdienten ſtra⸗ n. Enn ich Iſrael heilen will, ſo fin⸗ det ſich erſt die ſünde Ephraim, und die bosheit Samariä, wie * ſte abgötterey treiben Denn wiewohl ſie unter ſich ſelbſt mit dieben, und aus⸗ wendig mit räubern geplagt ſind: . c. 12, I. 2. Dennoch wollen ſie nicht merken, daß ich alle ihre bosheit merke. Ich * ſehe aber ihr weſen wohl, das ſie allent⸗ halben treiben. * c. 5/ 3. 3. Sie vertröſten den könig durch ih⸗ 1 bosheit, und die fürſten durch ihre uigen, 4. Und ſind alleſammt ehebrecher, gleich wie ein backofen, den der becker heizet, wenn er hat ausgeknettet, und läſſet den teig durchſäuern und aufgehen. §5. Heute * iſt unſers königes feſt/ (ſpre⸗ chen ſie) da fahen die fürſten an † vom wein toll zu werden: ſo zeucht er die ſpötter zu ſich. * 2 Moſ. 32/5. †† Hoſ. 4/11. 6. Denn ihr herz iſt in heiſſer andacht, wie ein backofen, wenn ſie opfern, und die leute betrügen; aber ihr becker ſchläft die ganze nacht, und des morgens bren⸗ net er lichter lohe. . 7. Noch ſind ſie ſo heiſſer andacht, wie ein backofen: ob gleich ihre richter aufgefreſſen werden, und alle ihre köni⸗ ge fallen; noch iſt* keiner unter ihnen, der mich anrufe. Pſ. 14, 4. * Hiob 27, 10. 8. Ephraim menget ſich unter die völ⸗ ker; Ephraim iſt wie ein kuche, den nie⸗ mand umwendet. 9. Sondern fremde freſſen ſeine kraft, noch will ers nicht merken; er hat auch graue haare kriegt, noch will ers nicht merken. 10. Und die hoffart Iſrael wird vor ihren augen gedemüthiget; noch bekeh⸗ ſie ſich nicht n HRN ihrem 5Ott, fragen auch ni ihm i Deſtnt altere⸗ cht nach ihm in II. Denn Ephraim iſt wie eine ver⸗ lokte taube, die nichts merken will. X c. 9/ 12. . 14. So * rufen ſie mich auch nicht an von herzen, ſondern löhren auf ihren lagern. Sie verfammlen ſich um korn und moſts willen, und ſind mir unge⸗ horſam. * Pf. 14/ 4 15. Ich lehre ſie und ſtärke ihren arm; aber ſie denken böſes von mir. 16. Sie bekehren ſich, aber nicht recht, ſondern ſind * wie ein falſcher boge: darum werden ihre fürſten durchs ſchwerdt fallen; ihr dräuen ſoll in Egyp⸗ tenland zum ſpott werden. * Pſ. 78/57. Das 8. Capitel. Die gottloſen und abtrünnigen ſollen ausgerottet werden. Ufe * laut wie eine poſaune, (und ſprich:) Er kommt ſchon über —das haus des HErrn wie ein ad⸗ ler: darum, daß ſie meinen bund über⸗ tretten, und von meinem geſeze abtrün⸗ nig werden. * Eſ. 58/I. 2. Werden ſie denn zu mir ſchreien: Du bin mein Gott, wir kennen dich 3. Iſragel verwirft das gute: darum muß ſie der feind verfolgen. . 4. Sie machen könige aber ohne mich: ſie ſezen fürſten, und ich muß nicht wiß⸗ ſen: Aus ihrem ſilber und gold machen ſie gözen, daß * ſie ja bald ausgerottet werden. * 5 Moſ. 4, 26. (. 8,19. 5§. Dein kalb, Samaria, verſtöſſet er, mein zorn iſt über ſie ergrimmet; es kan nicht lange ſtehen, ſie müſſen geſtraft werden. . 6. Denn das kalb iſt aus Iſrael her⸗ kommen, und ein werkmann hats ge⸗ macht, und kan ſa kein Gott ſeyn; dar⸗ um ſoll das kalb Samaria zerpülvert werden. 7. Denn ſie * ſäen wind, und werden ungewitter einerndten: ihre ſaat ſol nicht aufkommen, und ihr gewächs kein mehl geben, und obs geben würde, ſol⸗ lens doch fremde freſſen. *Jer. 12, 13. Mich. 6/ 15, „ 8. Iſrael wird aufgefreſſen; die hey den gehen mit ihnen um, wie mit einem unwerthen * gefäß. * Pſ. 31/ 13: 9. Darum, daß ſie hinauf* zum Aſ⸗ ſur laufen, wie ein wild in der irre. Ephraim ſchenket den bulern, und gie⸗ bet den heyden tribut. * c. 5,13: (. 7/1. 10. Dieſelben heyden will ich auer 12. Aber indem ſie hin und her lauf⸗ — ſber ſe königes den. II. iliel guch die 12,B ſen geſt ſpie ein Und ihre zu Cpbrt le, Ie undlaue⸗ lſer ſan ſei ſiͤd hänſerve . Schtye ſinden. Ude D no⸗ del KOtt; Mkaleet 2. Da 4, Daf fankopf Kfgllen ſonn wie en ur⸗ ſſen: de ſ ſeb HEN jahrzdite 7, Die Uin di Fucin MoPnl tharin ſnd nar ti Abgötte et ind ſie 74 — 1, Munſe gund herts ber ſteftert diediute ill ſe ſi jrer Nnint 1.174 4* ſe t ſoret wee Von nrn 1 erloſent hlehreter 4 auc t hren ent en ſüm ſind Ke 1Pl e⸗ Geermnnt, 7 gt faln 1 ſiſtere ſtfin d. uenſeltne⸗ ſen N in.. rlnrizertt etoſtre,⸗ nt ſton 6 kund irkn. 6 fntn gter Gen. ſhi 5, mung i. nd dole⸗ bald aut 26. 6 ki, grintets ,nlſen ⸗ Cap. 8. 9. 10. Hoſea. 72²²⁷ über ſie ſammlen; ſie ſollen der laſt des Eoniges und der fürſten bald müde wer⸗ en. II. Denn Ephraim hat der altä⸗ re viel gemacht zu ſündigen: ſo ſollen auch die altäre ihm zur ſünde gerathen. 12. Wenn ich ihm gleich viel von mei⸗ nem geſez ſchreibe, ſo wirds geachtet, * wie eine fremde lehre. * Marc. 1,27. 13. Daß ſie nun * viel opfern, und fleiſch herbringen, und eſſens, ſo hat doch der HErr kein gefallen dran; ſon⸗ dern er will ihrer miſſethat gedenken, und ihre ſunden heimſuchen, die ſich zu Egypten kehren. * Eſ. 1, II. 14, Iſrael vergiſſet ſeines ſchöpfers, und bauet kirchen, ſo machet Juda viel veſter ſtädte; aber ich will * feuer in ſeine ſtädte ſchicken, welches ſoll ſeine häuſer verzehren. * Jer. 17/27. Amos 5,6. Das 9. Capitel. Schwere ſtrafen folgen auf ſchwere ſünden. FJu darfſt dich nicht freuen, Iſrael, noch rühmen, wie die völker; denn * du hureſt wider deinen GOtt; damit du ſucheſt hurenlohn, daß alle tennen voll getraide werden. 73/ 27. 2. Darum ſo ſollen dich die tennen und kelter nicht nähren; und der moſt ſoll dir fehlen. . 3. Und ſollen nicht bleiben im lande des HERRN; ſondern Ephraim muß wieder in Egypten, und muß in Aſſy⸗ ria/ das unrein iſt, eſſen. 4. Daſelbſt ſie dem HERRN kein trankopfer vom wein, noch etwas zu gefallen thun können. Ihr opfer ſoll ſeyn wie der betrübten brod, an wel⸗ chem unrein werden alle, die davon eſſen: denn ihr brod müſſen ſie für ſich ſelbſt eſſen, und ſoll nicht in des HERRN haus gebracht werden. jahrzetten moltt dr dalr deun auf den xzeiten, und auf den feyertagen des HERRNRthun? feyerragen des 6. Sihe, ſie müſſen weg vor dem ver⸗ ſtörer; Egypten wird ſie ſammlen, und Moph wird ſie begraben Neſſeln werden wachſen, da jezt ihr liebes gö⸗ zenſilber ſtehet, und dornen in ihren hütten. 7. Die zeit der heimſuchung iſt kom⸗ men, die zeit der vergeltung, deß wird Iſrael innen werden. Die propheten ſind narren, und die rottengeiſter ſind wahnſinnig, um deiner groſſen miſſe⸗ that, und um der groſſen feindſeligen abgötterey willen. 8. Die wächter in Ephraim hielten fich etwa an meinen GOtt; aber nun ſind ſie propheten, die * ſtricke legen auf allen ihren wegen, durch die feindſelige abgötterey, im hauſe ihres GOttes. * C. §/ I. 92. Sie verderbens zu tief, wie * zur zeit Gibea: darum wird er ihrer miſſe⸗ that gedenken, und ihre ſünde heimſu⸗ chen. * Richt. 19, 15. c. 20, 13. 10. Ich fand Iſrael in der wüſten wie trauben, und ſahe eure väter wie die erſten feigen am feigenbaum; aber hernach giengen ſie zu* Baal Peor, und gelobeten ſich dem ſchändlichſten abgott, und wurden ja ſo gräulich, als ihre bu⸗ len. *4 Moſ. 2 5, 3. II. Darum muß die herrlichkeit E⸗ phraim wie ein vogel wegfliegen, daß ſie weder gebären, noch tragen, noch ſchwanger werden ſollen. 12. Und ob ſie ihre kinder gleich erzo⸗ gen, will ich ſie doch ohne kinder machen, daß ſie nicht leute ſeyn ſollen: auch we⸗ he ihnen, wenn ich von ihnen bin ge⸗ wichen. . . 13. Ephraim, als ich es anſehe, iſt gepflanzet, und * hübſch, wie Tyrus; muß aber nun ihre kinder heraus laſſen dem todtſchläger. *Ez. 27/3. 14. HERR., gib ihnen! Was willt du ihnén aber geben? Gib ihnen un⸗ fruchtbare leibe und verſiegene brüſte. 15. Alle ihre bosheit geſchiehet zu Gil⸗ gal, daſelbſt bin ich ihnen feind; und ich will ſie auch um ihres böſen we⸗ ſens willen aus meinem hauſe ſtoſſen, und nicht mehr liebe erzeigen; denn * alle ihre fürſten ſind abtrünnige. X. Eſ. 1/23. . 16. Ephraim iſt geſchlagen, ihre wurzel iſt verdorret, daß ſie keine frucht mehr bringen können: und * ob ſie gebären würden, will ich doch die liebe frucht ihres leibes tödten. V . I2. 17. Mein GOtt wird ſie verwerfen, darum, daß ſie ihn nicht hören wollen, und müſſen unter den heyden in der irre gehen. Das 10. Capitel. Warnung der Iſraeliten vor ihrem untergang. (Erael iſt ein verwüſteter weinſtock, 5 ſeine frucht iſt eben auch alſo: *So 2 viel früchte er hatte, ſo viel altäre hatte er gemacht; wo das land am be⸗ ſten war, da ſtifteten ſie die ſchönſten kirchen. *c. I12/ 12. 2. Ihr herz iſt zertrennet: Nun wird ſie ihre ſchuld finden: Ihre * altäre ſol⸗ len zeybrochen, und ihre kirchen ſollen verſtöret werden. * Weish. 14,/ II. 3. Alsdann müſſen ſie ſagen: * Wir haben keinen könig: denn wir fürchten den HERRN nicht; was kan uns der könig nun helfen? * Joh. 19/ 15. 4. Sie ſchwuren vergeblich, und machten einen bund: und ſolcher rath grünete auf allen furchen im felde, wie galle. . 3 §*. Die einwohner zu Sgmarig ſor⸗ gen für die kälber zu * Beth⸗Aven: 23 ⅝ 4 Denn 723 Ber Prophet Cap. 10. 1I. 12. Denn ſein volk trauret um ihn, über welchen doch ſeine Camarim ſich pflege⸗ ten zu freuen ſeiner herrlichkeit halben; denn es iſt von ihnen weggeführet: L. 4/ 15. 6. Ja das kalb iſt in Aſſyrien bracht, zum geſchenke dem könige zu Jareb. Alſo muß * Ephraim mit ſchanden ſte⸗ hen, und Iſrael ſchändlich gehen mit ſeinem vornehmen. * c. 5/9. 7. Denn der könig zu Samarien iſt dahin, wie ein ſchaum auf dem waſſer. 8. Die höhen zu Aven ſind vertilget, damit ſich Iſrael verſündigte: Diſteln und dornen wachſen auf ihren altä⸗ ren. Und * ſie werden ſagen: Ihr ber⸗ ge bedecket uns, und, ihr hüuͤgel, fallet über uns. * Luc. 23,/ 30. 9. Iſrael, du haſt ſint * der zeit Gi⸗ bea geſündiget: dabey ſind ſie auch blie⸗ ben; aber es ſoll ſie nicht des ſtreits zu Gibea gleichen ergreiffen, ſo wider die böſen leute geſchah. * Richt. 19, 25. . 10. Sondern ich will ſie züchtigen nach meinem wunſch; daß völker ſol⸗ len über ſie verſammlet kommen, wenn ich ſie werde ſtrafen um ihre zwo ſün⸗ en. 11. Ephraim iſt ein kalb, gewöhnet, daß es gerne driſchet; ich will ihm über ſeinen ſchönen hals fahren; Ich will Ephraim reuten, Juda ſoll pflügen, und Jacob egen. 12. Darum ſäet euch gerechtigkeit, armen, und leitete ihn; aber ſie mer⸗ ketens nicht, wie ich ihnen halt. 4. Ich ließ ſie ein menſchlich joch ziehen, und in ſeilen der liebe gehen, und half ihnen das joch an ihrem halſe tragen; und gab ihnen futter. F§. Daß er ſich ja nicht wieder ſollte in Egyptenland kehren. So iſt nun Aſſur ihr könig worden: denn ſie wol⸗ len ſich nicht bekehren. . 6. Darum ſoll * das ſchwerdt über ihre ſtädte kommen, und ſoll ihre rie⸗ gel aufreiben und freſſen um ihres vor⸗ nehmens willen. c. 14/I. 7. Mein volk iſt müde ſich zu mir zu kehren; und wie man ihnen prediget, ſo richtet ſich keiner auf. 8. Was ſoll ich aus dir machen, Ephraim? Soll ich dich ſchüzen, Iſ⸗ rael? Soll ich nicht billig * ein Adama aus dir machen, und dich wie Zeboim zurichten? Aber † mein herz iſt andern ſinnes, meine barmherzigkeit iſt zu brünſtig; * I Moſ. 19, 24. 25. † Jer. 3 1/20. 9. Daß ich nicht thun will nach mei⸗ nem grimmigen zorn, noch mich kehren Ephraim gar zu verderben: denn ich bin GOtt und * nicht ein menſch, und bin der heilige unter dir; ich will aber nicht in die ſtadt kommen. *4 Moſ. 23, 19. 10. Alsdann wird man dem HErrn nachfolgen, und er wird brüllen wie ein löwe: und wenn er wird brüllen, ſo werden erſchrecken die ſo gegen abend Aund erndret liebe, und pflüget anders: ſind Weil es * zeit iſt den HENRRN zu ſu⸗ chen, bis daß er komme, und † regne über euch gerechtigkeit. * Eſ. 55/6. † Eſ. 45,8. 13. Denn * ihr pflüget böſes „ und erndtet übelthat, und eſſet lügen rüchte. * Jer. 4,3. Hoſ. 8,/7. Sir. 7, 3. 14. Weil du dich denn verläſſeſt auf dein weſen, und auf die menge deiner helden; ſo ſoll ſich ein getümmel erhe⸗ ben in deinem volk; daß alle deine ve⸗ ſten verſtöret werden; gleichwie Sal⸗ man verſtörete das haus Arbeel zur zeit des ſtreits, da die mutter über den kindern zu trümmern gieng. 15. Eben ſo ſoll es euch zu Beth⸗El auch gehen, um eurer groſſen bosheit willen; daß der könig Iſrael frühe morgens untergehe. Das II. Capitel. Preis göttlicher gnade, den undank⸗ baren Iſraeliten erzeiget. A. Iſrael jung war, hatte ich ihn lieb; * und rief ihm, meinem ſohn aus Egypten. * Matth. 2, 15. 2. Aber wenn man ihnen jezt ru⸗ fet, ſo wenden ſie ſich davon ; und opfern den Baalim, und räuchern den bildern. 3. Ich nahm Ephraim bey ſeinen 1t * 1I. Und die in Egypten werden auch erſchrecken, wie ein vogel, und die im land Aſſur, wie tauben: Und ich will ſie in ihre häuſer ſezen, ſpricht der HERR. Das 12. Capitel. Vermahnung zur buſſe. (N Ephraim iſt allenthalben lügen wider mich, und im hauſe Iſrael falſcher gottesdienſt. Aber Juda hält noch * veſt an GOtt, und am rech⸗ ten heiligen gottesdienſt. * Hiob 2,3. 9. 2. Ephraim aber waidet ſich vom winde, und läuft dem oſtwinde nach, und machet täglich der abgötrerey und Aſſur einen bund, und bringen balſam in Eaypten. 3. Dgrum wird der HERR die ſache Juda führen; und Jacob heimſuchen nach ſeinem weſen, und ihm vergelten nach ſeinem verdienſt. .„Ja (ſagen ſie) * er hat in mutter⸗ leibe ſeinen bruder untertretten, und * I Moſ. 25, 22. 26. (. 32/ 24. 25. 5. Er kämpfete mit dem engel und ſtegete; denn er weinete und bat ihn: daſelbſt hat er ihn ja zu Beth⸗El funden/ und daſelbſt hat er mit uns geredet. 6. Aber der HERR iſt der Gtt Zeba⸗ des ſchadens mehr: Sie machen mit von allen kräften mit GOtt gekämpfet. r ſee nin f. lich i ele giſer hen iee dir tin ſchigtn, weddere el,undd lis icr ptt buſt httlſeen / * 3 und ann hin⸗ idet ſic ſwinde⸗. ſek in n ttttenn, hlin ttei 18 ſtenn 4 N, Cap. 12. 13. 14. Hoſea. 729 Zebaoth; HERR iſt * ſein name. *2 Moſ. 15, 3. 7. So bekehre dich nun zu deinem EGOtt, halte barmherzigkeit und recht, und hoffe ſtets auf deinen GOtt. 8. Aber der kaufmann hat eine fal⸗ ſche waage in ſeiner hand, und betreugt gerne. . 9. Denn Ephraim ſpricht: * Ich bin reich, ich habe gnug, man wird mir keine miſſethat finden in aller meiner ar⸗ beit, das ſünde ſey. x* Off. 3/ I7. 10. Ich aber, der * HERR., bin dein GOtt aus Egyptenland her; und der ich dich noch in den hütten wohnen laſſe, wie man zur jahrzeit pfleget. * c. 13/4. II. Und rede zu den propheten, und ich bins, der ſo viel weiſſagung giebt, und durch die propheten mich anzeige. 12. In * Gilead iſts abgötterey, und zu Gilgal opfern ſie ochſen vergeb⸗ lich: und haben ſo ½ viel altäre, als mandeln auf dem felde ſtehen. * c. 6, 8. c. 10, 1. † Jer. II, 13. 13. Jacob mußte * fliehen in das land Syria; und † Iſrael mußte um ein weib dienen, um ein weib mußte er hü⸗ en. * I Moſ. 28, 5. † 1 Moſ. 29, 20. 14. Aber hernach * führete der HErr Iſrael aus Egypten, durch einen pro⸗ Pheten; und ließ ſein hüten durch einen propheten. * 2 Moſ. 12,37. 15. Nun aber erzürnet ihn Eohraim durch ihre gözen; darum wird ihr blut über ſie kommen, und ihr HErr wird ihnen vergelten ihre ſchmach. Das 13. Capitel. Sünde bringet das verderben: Chri⸗ ſti ſieg das leben. . S A Ephraim ſchröklich lehrete, ward er in Iſrael erhaben; dar⸗ nach verfündigten ſie ſich durch Baal, und wurden darüber getödtet. 2. Aber nun machen ſie der ſünden vielmehr, und aus ihrem ſilber bilder, wie ſie es erdenken können, nemlich gözen, welche doch eitel ſchmiedeswerk ſind; noch predigen ſie von denſelben: Wer die kälber küſſen will, der ſoll menſchen opfern. 3 Dieſelbigen werden haben die mor⸗ genwolke, und den thau, der frühe fället; *ja wie die ſpreu, die von der tennen verwebt wird, und wie der rauch von der feuermauer. * Pſ. 1/4. 4. Ich * bin aber der HERR, dein GOtt, aus Egyptenlande her: und du ſollteſt ja keinen andern GOtt kennen, denn mich, und keinen heiland, ohn ch allein mich. 2 Moſ. 20, 2 §. * Ich nahm mich ja deiner an in der wüſten, im dürren lande. * §5 Moſ. 8, 15. (c. 32/ 10. 6. Aber * weil ſie gewaidet ſind, daß ſie ſatt worden ſind/ und gnug haben, erhebet ſich ihr herz; darum † vergeſ⸗ ſen ſie mein. * 5 Moſ. 32, 1I5. 16. † Jer. 3, 21. 7. So will ich auch werden gegen ſie, * wie ein löwe, und wie ein par⸗ der auf dem wege will ich auf ſie lauxen. *c. 5, 14. Klagl. 3/ 10. 3. Ich will ihnen begegnen wie ein bär, dem ſeine jungen genommen ſind, und will ihr verſtoktes herz zerreiſten: und will ſie daſelbſt wie ein löwe freſ⸗ ſen; die wilden thiere ſollen ſie zer⸗ reiſſen. . . 9. Iſrael, *du bringeſt dich in un⸗ glük: denn dein heil ſtehet allein bey mir. * Eſ. 3/9: Jer. 2/ 17 10. Wo iſt dein könig hin, der dir helfen möge in allen deinen ſtädten? Und deine richter, davon du ſagteſt: Gib mir könige und fürſten? * 1 Sam. 8, 5. 6. 11. Wohlan, ich gab dir einen könig in meinem zorn; und will dir ihn in meinem grimm wegnehmen. 12. Die miſſethat Ephraim iſt zuſam⸗ men gebunden, und ihre ſünde iſt be⸗ halten. . 13. Denn es ſoll ihnen wehe wer⸗ den wie * einer gehärerin; denn es ſind unvorſichtige kinder; es wird die zeit kommen daß ſie nicht bleiben werden vor dem jammer der kinder. 14. Aber ich will ſie erlöſen aus der hölle, und vom tode erretten. Tod, ich will dir ein gift ſeyn; hölle, ich will dir eine peſtilenz ſeyn. Doch iſt der troſt vor meinen augen verborgen. 15. Denn er wird zwiſchen brüdern frucht bringen. Es wird ein oſtwind kommen; der HErr wird aus der wü⸗ ſten hexrauf fahren, und ihren brunn austroknen, und ihre quelle verſtegen; und wird rauben den ſchaz alles köſtli⸗ chen geräthes. . Cap. 14. v. I. Samaria wird wüſte werden, denn ſie ſind ihrem GOtt un⸗ gehorſam. * Sie ſollen durchs ſchwerdt ſfallen, und ihre junge kinder zer⸗ ſchmettert, und ihre ſchwangere wei⸗ ber zerriſſen werden. * t. 11/ 6. Das 14. Capitel. Gtt erzeiget den busfertigen ſeine gnade. .Z 2. Ekehre * dich, Iſrael, zu dem HERRN, deinem GO: denn du biſt gefallen um deiner miſſethat willen. * c. 12/ 7. Zach. 1/ 4. 3. Nehmet dieſe worte mit euch, und bekehret euch zum HERRN, und ſpre⸗ et zu ihm: Vergib uns alle ſünde, und thue uns wohl; ſo wollen wir * opfern die farxen unſerer lippen. 4. Aſſur ſoll * uns nicht helfen, und wollen nicht mehr auf roſſen reuten⸗ auch nicht mehr ſagen zu den werken 3³⅜ * . unſe⸗ — . 730 Der Prophet Cap. I. 2. unſerer hände: Ihr ſeyd unſer GOtt! Sondern laß die waiſen bey dir gnade finden. Jer. 17, 5. §. So will ich ihr abtretten wieder heilen, gerne will ich ſie lieben: dann ſoll mein zorn ſich von ihnen wenden. 6. Ich will Iſragel wie ein* thau ſeyn, daß er ſoll blüben wie eine roſe; und ſeine wurzeln ſollen ausſchlagen, wie Libanon. . c. 6/ 4. v. Und ſeine zweige ſich ausbreiten, daß er ſey ſo ſchöne als ein ölbaum; und ſoll ſo guten ruch geben wie Libanon. 8. Und ſollen wieder unter ſeinem ſchatten ſizen, von korn ſollen ſie ſich nähren, und blühen wie ein weinſtock; ſein gedächtniß ſoll ſeyn, wie der wein am Libanon. . 9. Ephraim, was ſollen mir wei⸗ ter die gözen? Ich will ihn erhören und führen. Ich will ſeyn wie eine grünen⸗ de tanne: an mir ſoll man deine frucht finden. . , 10. Wer iſt weiſe, der diß verſtehe⸗ und klug, der diß merke? Denn * die wege des HERRN ſind richtig, und die gerechten wandeln drinnen; aber † die übertretter fallen drinnen. * Pſ. 25% 10. † Eſ. 8/ 14. Ende des Propheten Hoſea. Der Prophet Joel. Das 1. Capitel. Verkündigung der ſtrafen GOttes, die Jüden betreffend. Iß iſt das wort des HErrn, aas geſchehen iſt zu Joel, dem ſohn Pethuel. 2. Höret diß, ihr älte⸗ ſten, und merket auf, alle einwohner im lande, ob ein kolches geſchehen ſey bey euren zeiten, oder bey eurer väter zeiten 2 3. Saget * euren kindern davon; und laſſets eure kinder ihren kindern ſa⸗ gen, und dieſelbigen kinder ihren andern nachkommen: X Pſ. 78/ 3. 4. 4. Nemlich was * die raupen laſſen, das freſſen die heuſchrecken; und was die heuſchrecken laſſen, das freſſen die käfer, und was die käfer laſſen, das friſtet das geſchmeiß. * c. 2, 25. Amos 4/9. 5§5. Wachet auf, ihr trunkenen, und weinet; und heulet, alle weinſäufer, um den moſt: denn er iſt euch vor eu⸗ rem maule weggenommen. * 6. Denn es zeucht herauf in mein land ein mächtig volk, und deß ohne zahl, das hat zähne wie löowen, und backenzähne wie löwinnen. 7. Daſſetbige verwüſtet meinen wein⸗ berg, und ſtreiffet meinen feigenbaum, ſchälet ihn, und verwirft ihn, daß ſeine zweige weiß da ſtehen. 8. Heule, wie eine jungfrau, die einen ſack anlegt um ihren bräutigam. 2⸗ Denn das ſpeisopfer und trauk⸗ spfer iſt vom hauſe des HErrn weg; und die prieſter, des HErrn diener, trauren. 10. Das * feld iſt verwüſtet, und der acker ſtehet jämmerlich: das getraide iſt verdorben, der wein ſtehet jämmer⸗ lich, und das ol kläglich. * Am. 1, 2. 11. Die ackerleute ſehen jämmerlich, und die weingärtner heulen um den wai⸗ zen, und um die gerſte; daß aus der erxndte auf dem felde nichts werden kan. 12. So ſtehet der weinſtock auch jäm⸗ merlich, und der feigenbaum kläglich; dazu die granatbäume, palmbäume, äpfelbäume, und alle bäume auf dem felde ſind verdorret; denn die freude der menſchen iſt zum jammer worden. 13. Begürtet euch, und klaget, ihr prieſter, heulet, ihr diener des altars; gehet hinein und lieget in ſäcken, ihr diener meines GOttes: denn es iſt beyde * ſpeisopfer und trankopfer vom hauſe eures GOttes weg. * v. 9. .14. Heiliget * eine faſten, rufet der gemeine zuſammen, verſammlet die älteſten und alle einwohner des landes zum hauſe des HERRN, eures GDt⸗ tes; und ſchreiet zum HERRN. * c. 2,/ 15. 15. O wehe des tages! Denn * der tag des HErrn iſt nahe, und kommt wie ein verderben vom allmächtigen. C. 2, I. 16. Da wird die ſpeiſe vor unſern augen weggenommen werden; und vom hauſe unſers GOttes freude und wonne. 17. Der ſaame iſt unter der erden verfaulet, die kornhäuſer ſtehen wüſte, die ſcheuren zerfallen: denn das ge⸗ traide iſt verdorben. . . 18. O wie ſeufzet das vieh, die rin⸗ der ſehen kläglich, denn ſie haben keine waide; und die ſchaafe verſchmachten. 19. HERR., dich rufe ich an: denn das feuer hat die auen in der wüſten verbrannt; und die flamme hat alle bäume auf dem acker angezündet. — 20. Es ſchreien auch * die wilden thiere zu dir: denn die waſſerbäche ſind ausgetroknet, und das feuer hat die auen in der wüſten verbrannt. * Pſ. 104/ II. Das /2. Capitel. Von wahrer buſſe, Chriſto, und aus⸗ gieſſung des heiligen Geiſtes. . Laſet mit der poſaunen zu Zion, rufet auf meinem heiligen berge: erzittert, alle einwohner im Rer breite und nicht wird . ſelet flamt ein iſte ſhnn⸗ 4,4 lennen leren wie ei ein rüſtet Wiet heil iuſe 1. einſtoc der wen nit pei hörenung negrünn eine fruch verſtie Dnn ne⸗ Gtig, m nen; G ſen. l4 fuufſ nflittt und fun güchtgn nzurdte und venn der ade ſehenewie Nn ! 1,,Nen Hebeni⸗ ie er h Cap. 2. Joel. 731 de: denn der tag des HErrn kommt, und iſt nahe. X c. I/ I5. 2. Ein finſterer tag, ein dunkeler tag, ein wölkigter tag, ein neblicher tag, gleichwie ſich die morgenröthe aus⸗ breitet über die berge, nemlich ein groß und mächtig volk, deßgleichen vorhin nicht geweſen iſt, und hinfort nicht ſeyn wird zu ewigen zeiten für und für. 3. Vor ihm her gehet ein verzehrend feuer, und nach ihm eine brennende flamme. Das land iſt vor ihm wie ein luſtgarten, aber nach ihm wie eine wüſte einöde, und niemand wird ihm entgehen. . 4. Sie ſind geſtaltet wie roſſe, und rennen wie die reuter. §. Sie ſprengen daher oben auf den bergen, wie die wage raſſeln, und wie eine flamme lodert im ſtroh: wie ein mächtiges volk, das zum ſtreit ge⸗ rüſtet iſſ. 6. Die völker werden ſich vor ihm entſezen; aller angeſichte ſind ſo bleich wie töpfen. 7. Sie werden laufen, wie die rie⸗ ſen, und die mauren erſteigen, wie die krieger; ein jeglicher wird ſtraks vor ſich daher ziehen, und ſich nicht ſäumen. 8. Keiner wird den andern irren: ſondern ein jeglicher wird in ſeiner ord⸗ nung daher fahren; und werden durch die waffen brechen, und nicht verwun⸗ det werden. . 9. Sie werden in der ſtadt umher reuten, auf der mauren laufen, und in die häuſer ſteigen, und wie ein dieb * durch die fenſter hinein kommen. * Jer. 9, 21. 10. Vor ihm erzittert das land, und bebet der himmel: ſonne und mond werden finſter, und die ſterne verhal⸗ ten ihren ſchein. . II. Denn der HERR wird ſeinen donner vor ſeinem heer laſſen hergehen; denn ſein heer iſt ſehr groß und mäch⸗h tige⸗ welches ſeinen ecett wird aus⸗ richten, denn s der tag des HERRN iſt groß und ſehr erſchröklich kan ihn leiden? * Jer. 30, 7. 12. So ſpricht nun der HERR: * Bekehret euch zu mir von ganzem herzen, mit faſten, mit weinen, mit klagen. * Ez. 33/ I1. 13. Zerreiſſet euxe herzen, und nicht eure kleider, und bekehret euch zu dem HERRN, eurem GOtt: denn er iſt gnädig, barmherzig, gedultig, und von groſſer güte, und reuet ihn bald der ſtrafe. *2 Moſ. 34,6. 14. * Wer weißt, es mag ihn wie⸗ derum gereuen, und einen ſeegen hin⸗ ter ſich laſſen, zu opfern ſpeisopfer und trankopfer dem HERRN, eurem Ott * . . Jon. 3,9. 15. Blaſet mit poſaunen zu Zion, heiliget eine faſten, rufet der gemeine zuſammen/ 16. Verſammlet das volk, heiliget die gemeine, ſammlet die älteſten, brin⸗ get zu haufe die jungen kinder und die ſäuglinge; der bräutigam gehe aus ſei⸗ ner kammer, und die braut aus ihrem gemach. . 17. Laſſet die prieſter, des HERRN diener, weinen zwiſchen der halle und altar, und ſagen: HERR, ſchone dei⸗ nes volks, und laß dein erbtheil nicht zu ſchanden werden, daß heyden über ſie herrſchen. Warum willt du laſſen unter den völkern ſagen: Wo iſt nun ihr GOtt? 18. So wird dann der HERR um ſein land eifern, und ſeines volks ver⸗ ſchonen. . 19. Und der HERR wird antwor⸗ ten, und ſagen zu ſeinem volk: Sihe, ich will euch getraide, moſt und ol die fülle ſchicken, daß ihr gnug daran ha⸗ ben ſollt; und will euch * nicht mehr laſſen unter den heyden zu ſchanden werden. * v. 26. 20. Und will den von mitternacht fern von euch treiben, und ihn in ein dürr und wüſt land verſtoſſen, nem⸗ lich ſein angeſicht hin zum meer gegen morgen, und ſein ende hin zum äuſſer⸗ ſten meer. Er ſoll verfaulen und ſtin⸗ ken: denn er hat groſſe dinge gethan. 21. Fürchte dich nicht, liebes land, ſondern ſey fröhlich und getroſt: denn der HERR kan auch groſſe dinge thun. . . 22. Fürchtet euch nicht, ihr thiere auf dem felde: denn die wohnungen in der wüſten ſollen grünen, und die bäume ihre früchte bringen, und die feigenbäume und weinſtöcke ſollen wohl tragen. . 23. Und, ihr kinder Zion, * freuet euch, und ſeyd fröhlich im HERRN/, eurem GOtt, der euch lehrer zur ge⸗ rechtigkeit giebt; und euch herab ſen⸗ det frühregen und ſpatregen, wie vor⸗ hinz * Eſ. 61/ 10. 24. Daß * die tennen voll korns, und die keltern überfluß von moſt und öl haben ſollen. * Spr. 3/ 10. 25. Und ich will euch die jahre er⸗ ſtatten, welche die heuſchrecken, kä⸗ fer, geſchmeiß und raupen, die mein groſſes heer waren, ſo ich unter euch ſchickete, gefreſſen haben. * C. I, 4. 26. Daß ihr zu eſſen gnug haben ſol⸗ let, und den namen des HERRN, eu⸗ res GOttes, preiſen, der wunder unter euch gethan hat; und mein volk ſoll * nicht mehr zu ſchanden werden. I 27. Und ihr ſollt erfahren, daß ich mitten unter Iſrael ſey, und daß ich der HERR,/ ener Gtt, ſey, und kei⸗ ner mehr: und mein volk ſoll nicht mehr zu ſchanden werden. Cap. 3. v. I. Und nach dieſem * will ich meinen Geiſt ausgieſſen über alles fſteiſch, und eure ſöhne und töchter ſollen . weiſe⸗ 732 Der Prophet Joel. Cap. 2. 3. weiſſageni; eure alteſte ſollen rräume ha⸗ ben, und eure jünglinge ſollen geſichte ſehen. * Eſaz. 44,/3. Ez. 39/29. Geſch. 2/14. 17. c. 8, 17. c. 10, 4 3. 2. Auch will ich zur ſelbigen zeit beyde über knechte und mägde meinen Geiſt ausgieſſen, . 3. Und will wunderzeichen geben im himmel und auf erden; nemlich blut, feuer und rauchdampf. 4. Die ſonne ſoll in finſterniß, und der mond in blut verwandelt werden; ehe denn der groſſe und ſchrökliche tag des HEyrn konunt. * Eſ. 13/ 10. 5§5. Und ſoll geſchehen, * wer den na⸗ men des HErrn anrufen wird, der ſolt errettet werden. Denn auf dem berge Zion und zu Jeruſalem wird eine erret⸗ tung ſeyn/ wie der HExr verheiſſen hat; auch bey den andern übrigen, die der HErr berufen wird. * Geſch. 2, 21. Röm. 10,13. Das 3. Capxitel. Vom ſchuz der kirchen wider die feinde. 6. S Enn ſihe, in den tagen, und zur ſelbigen zeit, wenn ich das ge⸗ geſfängnis Juda und Jeruſalem wenden werde, 7. Will ich alle heyden zuſammen hringen, und will ſie ins thal Joſaphat hinab führen, und will mit ihnen da⸗ ſelbſt vechten, von wegen meines volks, und meines erbtheils Iſrael, daß ſie un⸗ ter die heyden zerſtreuet, und ſich in mein land zertheilet, 8. Und das loos um mein volk ge⸗f worfen haben, und haben die knaben um ſpeiſe gegeben, und die mägdlein um wein verkauft und vertrunken. 9. Und ihr von Zor und Zidon, und alle gränze der Philiſter, was habt ihr zen? Wohlan, trozet ihr mich, ſo will ichs euch eilend und bald wieder vergen ten auf euren kopf. *ICor. 10, 22. 10. Die ihr mein ſilber und gold, und Meine ſchöne kleinode genommen, und in eure kirchen gebracht habt. 1II. Dazu auch die kinder Juda und die kinder Jeruſalem verkauft habt den Griechen; auf daß ihr ſie ja ferne von ihren gränzen brächtet. 12. Sihe, ich wilt ſie erwecken aus dem ort, dahin ihr ſie verkauft habt; und wills euch vergelten auf euren kopf. 13. Und will eure föhne und eure töch⸗ Ler wiederum verkaufen durch die kin⸗ der Juda, die ſollen ſie denen in reich Arabia, einem volk in fernen landen, Ende des Propheten Joels. edeiuien: denn der HERR hars ge⸗ redek. 14. Rufet diß aus unter den hey⸗ den: * Heiliget einen ſtreit, erwecket die ſtarken, laſſet herzu kommen und hin⸗ auf ziehen alle kriegsleute. * Ex. 38/ 7. 15. Machet aus euren pflugſcharen ſchwerdter, und aus euren ſicheln ſpieſſe: der ſchwache ſpreche: Ich bin ſtark. 16. Rottet euch, und kommet her, alle heyden, um und um, und verſamm⸗ let euch; daſelbſt wird der HErr deine ſtarken darn eder legen. 17. Die heyden werden ſich aufma⸗ chen, und herauf kommen, zum thal Joſaphat: denn daſelbſt will ich ſizen, zu richten alle heyden, um und um. 18. * Schlaget die ſichel an, denn die erndte iſt reif: kommet herab, denn die kelter iſt voll, und die kelter lauft über: denn ihre bosheit iſt groß. * Off. 14,/ I C. 18. 19. Es werden hie und da hauffen volks ſeyn im thal des urtheils: denn des HERRN tag iſt nahe im thal des urtheils. 20. * Sonn und mond werden verfin⸗ ſtern; und die ſterne werden ihren ſchein verhalten. * c. 2/ 10. 21, Und * der HERR wird aus Zion brüllen, und aus Jeruſalem ſeine ſtime me laſſen hören, daß himmel und erde beben wird. Aber der HERR wird ſei⸗ nem volke eine zuflucht ſeyn, und eine veſte den kindern Iſrael. * Amos 1/2. 22. Und ihr * ſollets erfahren, daß ich der HERR, euer Gott/ zu Zion auf meinem heiligen berge wohne: als⸗ dann wird Jernſalem heilig ſeyn, und kein fremder mehr durch ſie wandeln. mit mir zu thun? *Wollt ihr mich tro⸗ 5. 34/ 30. 23. Zur ſelbigen zeit werden * die berge mit ſüſſem wein trieffen und die hügel mit milch flieſſen, und alle bäche in Juda werden voll waſſers gehen: und wird eine quelle vom hauſe des HGrru heraus gehen, die wird den ſtrom Sit⸗ tim wäſſern. *Amos 9/ 13. 24. Aber Egypten ſoll wüſte werden, und Edom eine wüſte einöde; um den frevel an den kindern Juda begangen, daß ſie unſchuldig blut in ihrem lande vergoſſen haben. 25. Aber Juda ſoll ewiglich bewoh⸗ net werden, und Jeruſalem für und für. 26. Und ich will ihr* blut nicht unge⸗ rochen laſſen: und † der Sciche wird wohnen zu Zion. * §5 Moͤſ. 32/ 43. Off. 19, 2. † Pſ. 9,/ 12. Pf. 74/2. 6 der⸗ . hots g en ler wecietci und hin lugſchern elnſtieſt. ſtark, ummet ier dverſenr Err den ich aufr zumn te ich ſier Rum. n denuft 0t demmn ſſttbr bai theis u in ll cheikers girenſte 2,10. eus ge n ſine ſin nel undett 1, und ie ehren, 1 zu Ne eretin ſ ſn 1 ie wanden. Cap. I.2 Der Prophet Amos. 733 Der Prophet Amos. Das 1. Capitel. Göttes ſtrafen werden den nachbarn der Iſraeliten gedräuet. Iß iſts, das Amos, der unter den hirten zu Thekog war, R geſehen hat über Iſrael, * zur zeit Uſia, des königes Juda, und Jerobeam, des ſohns . Joas, des königes Iſrgel, zwey jahre vor dem erdbeben. * Zach. 14,/5. ,B 2. Und ſprach: * Der HERR wird aus Zion brüllen, und ſeine ſtimme aus Jeruſalem hören laſſen; daß die † auen der hirten jämmerlich ſtehen werden, und der Carmet oben verdorren wird. * Jerem. 25, 30. Joel 3, 21. Joel 1, 10. 3. So ſpricht der HERR: Um drey und vier laſter willen * Damaſci will ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie Gilead mit † eiſern zacken gedroſchen haben. * Eſaj. 17/ I. † 2 Sam. 12,31. 4. Sondern ich will ein feuer ſchicken in das haus Haſael, das ſoll die pallä⸗ ſten Ben⸗Hadad verzehren. §. Und ich will die riegel zu Damaſco zerbrechen, und die einwohner auf dem felde Aven, ſammt dem, der den ſcepter hält, aus dem luſthauſe ausrotten; daß das volk in Syria ſoll gen Kir weg⸗ geführet werden, ſpricht der HErr. 6. So ſpricht der HErr: Um drey und vier laſter willen Gaſa, will ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie die gefan⸗ genen weiter gefangen, und ins land Edom vertrieben haben; 7. Sondern ich will * ein feuer in die mauren zu Gaſa ſchicken, das ſoll ihre palläſte verzehren. * c. 2, 2. 5. 8. Und will die einwohner zu Asdod, ſammt dem, der den ſcepter hält, aus Aſcalon ausrotten; und meine hand wi⸗ der Akron kehren, daß umkommen ſoll, was von den Philiſtern noch übrig iſt, ſpricht der HErr HERR. 9. So ſpricht der HERR: Um drey und vier laſter willen der ſtadt Zor, will ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie die gefangene weiter ins land Edom ver⸗ E trieben haben, und nicht gedacht an den bund der brüder; .V . 10. Sondern ich will * ein feuer in die mauren zu Zor ſchicken, das ſoll ihre palläſte verzehren. * v. 4. 7. 11. So ſpricht der HERR: Um drey und vier laſter willen Edom, will ich ſein nicht ſchonen: darum, daß er ſei⸗ nen bruder mit dem ſchwerdt verfolget hat, und daß er ihre ſchwangere um, bracht, und immer zerriſſen in ſeinem zorn, und ſeinen grimm ewig hält; 1 12. Sondern ich will ein feuer ſchik⸗ ken gen *Theman, das ſoll die palläſte zu Bazra verzehren. *1 Moſ. 36,/15. 13. So ſpricht der HERR.: Um drey und vier laſter willen der kinder Am⸗ mon, will ich ihrer nicht ſchonen: dar⸗ um, daß ſie die ſchwangere in Gilead zerriſſen haben, damit ſie ihre gränze weiter machten 14. Sondern ich will ein feuer anzün⸗ den in den mauren Rabba, das ſoll ihre palläſte verzehren, wenn man rufen wird, zur zeit des ſtreits, und wenn das wetter kommen wird, zur zeit des ſturms. . 15. Da wird dann ihr könig ſammt ſeinen fürſten gefangen weggeführet werden, ſpricht der HErr. Cap. 2. v. I. So ſpricht der HErr: Um drey und vier laſter willen Moab, will ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie die gebeine des königes zu Edom ha⸗ ben zu aſchen verbrannt; 2. Sondern ich will ein feuer ſchicken in Moab, das ſoll die palläſte zu Kiriath verzehren; und Moab ſoll ſterben im getümmel, und geſchrei, und poſau⸗ nen⸗hall. . 3⸗ Und ich will den richter unter ihnen ausrotten, und alle ihre fürſten ſammt ihm erwürgen, ſpricht der HErr. . Das 2. Capitel. Dräuung der ſtrafen GOttes an das undankbare haus Juda und Iſael. 4./— ſpricht der HERR: Um drey und vier laſter willen Juda, will ich ſein nicht ſchonen; dar⸗ um, daß ſie des HErrn geſez verachten, und ſeine rechte nicht halten; und laſſen ſich ihre lügen verführen, welchen ihre väter nachgefolget haben: 5* Sondern ich will ein feuer in Juda ſchicken, das ſoll die palläſte zu Jeruſa⸗ lem verzehren. *r. 1,4. 7. 10. Jer. 17,27. 6. So ſoricht der HErr: Um drey und vier laſter willen Iſrael, will ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie die ge⸗ rechten um geld, und die armen * um ein paar ſchuh verkaufen. * c. 8, 6. 7. Sie tretten den kopf der armen in koth, und hindern den weg der elenden. E ſehlaͤft onn und water ben einer dir⸗ „damit ſie meinen hei rteitigent nen heiligen namen 3. Und bey allen altären ſchlemmen kenrden werdfindeten kleidern, und ri ein in ihrer gi an den gebüſeten. hrer götter hauſe von 9. Nun hab ich ja * den Amoriter vor ihnen her vertilget, der ſo hoch war als die cedern, und ſeine macht, wie die eichen; und ich vertilgete oben ſeine frucht und unten ſeine wurzel. *4 Moſ 21/21:24. 12. Auch 734 Der Prophet Cap. 2. 3. 4. 10. Auch * hab ich euch aus Egypten⸗ land geführet, und vierzig jahr in der wüſten geleitet, daß ihr der Amoriter land beſäaſſet. * 2 Moſ. 12/51. 11. Und hab aus euren kindeyn pro⸗ pheten auferwecket, und Naſaräer aus euren jünglingen. Iſts nicht alſo, ihr kinder Iſrael? ſpricht der HErr. 12. So gebet ihr den Naſaräern wein zu trinken; und gebietet den propheten, und ſprechet: Ihr ſollt nicht weiſſagen. 13. Sihe, ich wills unter euch kir⸗ ren machen, wie ein wagen voll gar⸗ ben kirret. . 14. Daß der, ſo ſchnell iſt, ſoll nicht entfliehen, noch der ſtarke etwas ver⸗ mögen; und der mächtige nicht ſoll ſein leben erretten können. . 15. Und die bogenſchüzen ſollen nicht beſtehen; und der ſchnell laufen kan, ſoll nicht entlaufen; und der da reutet, ſoll ſein leben nicht erretten. 16. Und der unter den ſtarken der mannhaftigſte iſt, ſoll nacket entfliehen müſſen, zu der zeit, ſpricht der HErr. Das 3. Capitel. Undankbarkeit der Iſrageliten muß ge⸗ ſtraft werden. . Oeret, was der HERR mit euch redet, ihr kinder Iſrael, nemlich mit allen geſchlechten, * die ich aus Egyptenland geführet habe, und ſprach: ₰ 2 e . 12/ 37. 2. Aus allen geſchlechten auf erden hab ich allein euch erkannt: darum will ich auch euch heimſuchen in aller eurer WMiſſethat. 3. Mögen auch zween mit einander wandeln, ſie ſeyn denn eins unter ein⸗ ander? 4. * Brüllet auch ein löwe im walde, wenn er keinen raub hat? Schreiet auch ein junger löwe aus ſeiner höle, er habe denn etwas gefangen? * Eſ. 31, 4. §. Fället auch ein vogel in den ſtrik auf der erden, da kein vogeler iſt? He⸗ bet man auch den ſtrik auf von der er⸗ den, der noch nichts gefangen hat? 6. Bläſet man auch die poſaune in ei⸗ ner ſtadt, daß ſich das volk davor nicht entſeze? Iſt auch * ein unglük in der ſtadt, das der HErr nicht thue? * Eſaj. 31, 2. 7. Denn der HErr H E RR thut nichts, er * offenbare denn ſein geheim⸗ nis den propheten, ſeinen knechten. * Pſ. 25, 14. 8. Der * löwe brüllet, wer ſollte ſich nicht fürchten? Der HErr HERR re⸗ det, wer ſollte nicht weiſſagen? 9. Verkündiget in den palläſten zu Asdod, und in den palläſten im lande Egypti, und ſprechet: Sammlet euch Mulchie Verge Samaria⸗ und ſehet, in groß zettergeſchrei 1 eehdrinnen n.. geſchrei und un⸗ 10. Gie achten keines rechten, ſpricht der HErr; ſammeln ſchäze von frevel und raube in ihren palläſten. 1I. Darum ſpricht der HErr HERR alſo: Man wird diß land rings umher belagern, und dich von deiner macht herunter reiſſen, und deine häuſer plün⸗ dern. 12. So ſpricht der HERR: Gleich wie ein hirte dem löwen zwey kniee oder ein ohrläpplein aus dem maule reiſſet: alſo ſollen die kinder Iſrael heraus geriſ⸗ ſen werden, die zu Samaria wohnen, und haben in der ecken ein bette, und zu Damaſco eine ſponden. 13. Höret und zeuget im hauſe Jacob, ſaricht der HErr HERR., der Gtt Ze⸗ agoth. “ 14. Denn zur * zeit, wann ich die ſünde Iſrael heimſuchen werde, will ich die altäre zu Beth⸗El heimſuchen, und die hörner des altars abbrechen, daß ſie zu boden fallen ſollen. X* Jer. 46, 21. 15. Und will beyde winterhaus und ſommerhaus ſchlagen; und ſollen die * elfenbeinen häuſer untergehen, und viel häuſer verderbet werden, ſpricht der HErr. x c.h/A. Das 4. Capitel. Dräuung wider die oberſten im volk Iſrael. 4 Oeret diß wort, ihr fetten kühe, die H ihr auf dem berge Samaria ſeyd, und den dürftigen unrecht thut, und untertrettet die armen, und ſpre⸗ chet zu euren herren: bringet her, laſſet uns ſaufen. 2. Der HErr HERR hat geſchworen bey ſeiner heiligkeit: Sihe, * es kommt die zeit über euch, daß man euch wird heraus rücken mit angeln, und eure nachkommen mit ſiſchhäklein. * Eſar. 39/ 6. . 3. Und werdet zu den lücken hinaus gehen, eine jegliche vor ſich hin, und gerchtver go⸗ weggeworfen werden, richt der rr. ſo 4. Ja, koEret her gen Beth⸗El, und treibet fünde, und gen Gilgal, daß ihr der fünden viel machet; und bringet eure opfer des morgens, und eure ze⸗ henten des dritten tages. 5. Und räuchert vom ſauerteige zum dankopfer, und prediget vom freywilli⸗ en opfer, und verkündigets: denn * ſo abt ihrs gerne, ihr kinder Iſrael/ſpricht der HErr HERR. * Mich. 2/ II. auſe hab ich euch auch in allen euren ſtädten müßige zähne gegeben,und mangel am brod an allen euren orten, „noch bekehret ihr euch nicht zu mir, ſpricht der HErr. * Hoſ. 7/ 10. 7. Auch hab ich den * regen über euch verhalten, bis daß noch drey mon⸗ den waren zur erndte, und ich ließ reg⸗ nen über eine ſtadt, und auf die ande⸗ re ſtadt ließ ich nicht regnen: Ein acker ward beregnet, und der ander acker/ 8 der uuin u . 4. . von ſtens inas umi iner muct nſerpli⸗ N: Ge⸗ hkriettdt anle tiſtt gerausget ia wohner, ette,unt ſeuſegrn Ner Gond Cunn iü werde, u Glden gtetbenk ut ſtlinit⸗ eher unn 1 ſprict N c,74,. etſteninte terifen gtnetit ſe ttecttil en, Ild ſin get henche geſtont teſfie in euchut 1, M ein. tel in . hin /. Cap. 4. 5. Amos. 735⁵ der nicht beregnet ward, verdorrete. * I Kvn. 17,, 1. 8. Und zogen zwo, drey ſtädte zu ei⸗ ner ſtadt, daß ſie waſſer trinken möch⸗ ten, und konntens nicht gnug finden: noch eehrentt ihr euch nicht zu mir, richt der HErr. . ſo Ich e euch mit * dürrer zeit, und mit brandkorn: ſo fraſſen auch di raupen alles, was in euren gärten, weinbergen, feigenbäumen und ölbau men wuchs: noch bekehretet ihr euch nicht zu mir, ſpricht der HErr. * Hagg. I/ II. 10. Ich ſchikte peſtilenz unter euch, gleicher weiſe wie in Egypten; ich töd⸗ tete eure junge mannſchaft durchs ſchwerdt, und ließ eure pferde gefan⸗ gen wegführen: ich ließ den ſtank von eurem heerlager in eure naſe gehen: noch bekehretet ihr euch nicht zu mir, ſpricht der HhErr. II. Ich kehrete etliche unter euch um, wie * GOtt Sodom und Gomorra um⸗ kehrete, daß ihr waret wie ein brand, der aus dem feuer geriſſen wird, noch bekehretet ihr euch nicht zu mir, ſpricht der HErr. * I Moſ. 19, 24. 25. 12. Darum will ich dir weiter alſo thun, Iſrael: Weil ich denn dir alſo thun will, ſo ſchicke dich, Iſrael, und begegne deinem GOtt. . 13. Denn ſihe, er iſts, der die berge machet, den wind ſchaffet, und zeiget* dem menſchen, was er reden ſoll. Er machet die morgenröthe und die finſter⸗ nis; er tritt auf den höhen der erden: er heiſſet HErr, GOtt Zebaoth. * Matth. 10,20. Das 5. Capitel. Klaglied über den fall Iſraelis, zur buſſe lockend. Oeret, ihr vom hauſe Iſrael, diß wort, denn ich muß diß klaglied über euch machen: 2. Die jungfrau Iſrgel iſt gefallen, daß ſie nicht wieder aufſtehen wird: ſie iſt zu boden geſtoſſen, und iſt niemand, der ihr aufhelfe. 3. Denn ſo ſpricht der HErr GOtt: Die ſtadt, da tauſend ausgehen, ſoll nur hundert übrig behalten; und da hundert ausgehen, ſoll nur zehen übrig behal⸗ ten, im hauſe Iſrael. 4. Darum ſo ſpricht der HErr zum hauſe Iſrael: * Guchet mich, ſo werdet ihr leben. . * I Chr. 29, 9. 5. Suchet nicht Beth⸗El, und kom⸗ met nicht gen Gilgal, und gehet nicht gen Ber⸗Seba. Denn Gilgal wird ge⸗ fangen weggeführet werden, und Beth⸗ El wird Beth⸗Aven werden. 6. * Suchet den HErrn, ſo werdet ihr leben, daß nicht ein feuer im hauſe Jo⸗ ſeph überhand nehme, das da verzehre, und niemand löſchen möge, zu Beth, El. * Eſ. 55 6. † Jer. 17/ 27: 7. Die ihr das recht in wermuth ver⸗ kehret, und die gerechtigkeit zu boden ſtoſſet. . 8. Er * machet die Glucken und Orion, der aus der finſternis den morgen und aus dem tage die finſtere nacht machet. Der † dem waſſer im meer rufet, und ſchüttet es auf den erdboden, er heißt ERR. * Hiob 38/ 31. 32. † Amos 9, 6. 9. Der über den ſtarken eine verſtö⸗ rung anrichtet; und bringet eine verſtö⸗ rung über die veſte ſtadt. 10. Aber ſie ſind dem * gram, der ſie im thor ſtrafet; und haben den für ei⸗ nen gräuel, der heilſam lehret. * Eſ. 29,21. II. Darum, weil ihr die armen un⸗ terdrücket, und nehmet das korn mit groſſen laſten von ihnen; ſo * ſollt ihr in den häuſern nicht wohnen, die ihr von werkſtücken gebauet habet; und † den wein nicht trinken, den ihr in den fei⸗ nen weinbergen gepflanzet habet. * Zeph. 1,/ 13. † 5 Moſ. 28, 39. 12. Denn ich weiß euer übertretten, deß viel iſt, und eure ſünden, die ſtark ſind; wie ihr die gerechten dränget, und * blutgeld nehmet, und die ar⸗ men im thor unterdrücket. 7 * Matth. 27,6. . 13. Darum muß der kluge zur ſelbigen zeit ſchweigen: denn es iſt eine böſe zeit. 14. Suchet * das gute, und nicht das böſe, auf daß ihr leben möget: So wird der HERR, der GOtt Zebaoth, bey euch ſeyn, wie ihr rühmet. * Pſ. 97/ 10. . 15. Haſſet * das böſe, ünd liebet das gute; beſtellet das recht im thor: So wird der HErr, der GOtt Zebaoth, den übrigen in Joſeph gnädig ſeyn. * Pf. 34/ 15. 16. Darum, ſo ſpricht der HERR., der GOtt Zebaoth/ der HErr: Es wird in allen gaſſen wehklagen ſeyn, und auf allen ſtraſſen wird man ſagen; Weh, weh! und man wird den ackermann zum trauren rufen, und zum wehkla⸗ gen, wer da weinen kan. 17. In allen * weinbergen wird weh⸗ kiggen ſeyn: denn ich will unter euch fahren, ſpricht der H ERNRN. * Joel 1, II. 18. Wehe denen, die des HErrn tag begehren! was ſoll er auch? Denn des * HErrn tag iſt eine finſternis, und nicht ein licht. * Jer. 30, 7. 19. Gleich als wenn jemand vor dem löwen flöhe, und ein bar begegnete ihm: und als wenn jemand in ein haus käme, und lehnete ſich mit der hand an die wand, und eine ſchlange ſtäche ihn. 20. Denn des HErrn tag wird * ja finſter, und nicht kicht ſeyn, dunkel und nicht helle, * Jdel 2, 2. 21. Ich bin euren feyertagen gram, und verachte ſie, und mag nicht riechen in euxre verſammlung. s Eſ. 1, II. 22. Und Der Prophet Cap. 5.6. 7. 22. Und ob ihr mir gleich brandop⸗ fer und ſpeisopfer opfert, ſo hab ich keinen gefallen daran; ſo mag ich auch eure feiſte dankopfer nicht anſehen. 23. Thue nur weg von mir das ge⸗ plerr deiner lieder; denn ich mag dei⸗ nes pfalterſpiels nicht hören. 24. Es ſoll aber das recht offenbaret werden, wie waſſer, und die gerechtig⸗ keit, wie ein ſtarker ſtrom. . 25. Habet * ihr vom hauſe Iſrael mir in der wüſten die vierzig jahr lang ſchlachtopfer und ſpeisopfer geopfert? Ja wohl. * Geſch. 7/42. 26. Ihr truget den Sichuth „euren könig, und Chiun, euer bild; den ſtern eurer götter, welche ihr euch ſelbſt ge⸗ macht hattet. 27. So will ich euch von hinnen jen⸗ ſeit Damaſcon wegführen laſſen; ſpricht der HERR/ der GOtt Zebaoth heißt. Das 6. Capitel. Fernere dräuung der ſtrafen wegen der ſünden Juda und Iſrgels. Ehe den ſtolzen zu Zion, und de⸗ nen, die ſich *auf den berg Sa⸗ maria verlaſſen; die ſich rühmen die vornehmſten über die heyden, und ge⸗ hen einher im hauſe Iſrael. * Jer. 5, 17. c. 48/7. 2. Gehet hin gen* Kalne, und ſchauet; und von dannen gen Hemath, die groſſe ſtadt; und ziehet hinab gen Gath der Philiſter, welche beſſere königreiche geweſen ſind, denn dieſe, und ihre grän⸗ ze gröſſer, denn eure gränze. * I Moſ. 10,10. 3. Die ihr euch weit vom böſen tage achtet; und trachtet immer nach frevel⸗ vegiment, .Z 4. Und ſchlafet auf * elfenbeinen la⸗ gern, und treibet überfluß mit euren bet⸗ ten: ihr eſſet die lämmer aus der heer⸗ de, und die gemäſteten kälber. *c. 3,15. §„. Und ſpielet auf dem pfalter, und er⸗ dichtet euch lieder, wie David. 6. Und trinket wein aus den ſchaalen, und ſalbet euch mit balſam; und be⸗ nenert euch nichts um den ſchaden Jo⸗ ephs. 7. Darum ſollen ſie nun vorn an ge⸗ hen, unter denen, die gefangen wegge⸗ führet werden; und ſoll das ſchlemmen der pranger aufhören. 8. Denn der HErr HERR hat ge⸗ ſchworen bey ſeiner ſeele, ſpricht der HERR., der GOtt Zebaoth, mich ver⸗ dreußt die hoffart Jacobs, und bin ih⸗ ren valläſten gram; und ich will auch die ſtadt übergeben, mit allem, was drin⸗ nen iſt. „2. Und wenn gleich zehen männer in . rcehauſe überblieben, ſollen ſie doch 10,. Daß einen jeglichen ſein vetter und ſein ohme nehmen, und die gebeine aus dem hauſe tragen muß, und ſagen zu dem/ der in den gemachen des hauſes iſt: Iſt ihrer auch noch mehr da? Und der wird antworten: Sie ſind alle da⸗ hin. Und wird ſagen: Seyzufrieden, denn ſie wollten nicht, daß man des HERR namens gedenken ſollte. II. Denn ſthe, der HERR botten, daß man die groſſen häaͤuſer ſchla⸗ gen ſoll, daß ſie rize gewinnen, und die kleinen häuſer, daß ſie lücken gewin⸗ nen. 12. Wer kan mit roſſen rennen, oder mit ochſen pflügen auf felſen? Denn * frucht der gerechtigkeit in wermuth. * (. 51 7. 13. Und tröſtet euch deß, das ſo gar nichts iſt, und ſprechet: Sind wir denn nicht ſtark genug mit unſern hörnern? 14. Darum ſihe, ich will über euch vom hauſe Iſrael ein volk erwecken, ſpricht der HERR., der GOꝛt Zebaoth⸗, das ſoll euch ängſten von dem ort an, da man gen Hemath gehet, bis an den bach in der wüſten. Das 7. Capitel. Amos von Amazia verklagt, hat drey geſichte von künftiger ſtrafe. Er HErr HERR zeigete mir ein ) geſicht: und ſihe, da ſtand einer, der machte heuſchrecken, im an⸗ fange, da das grummet aufgieng; und ſihe, das grummet ſtand, nachdem der könig ſeine ſchaafe hatte ſchären laſſen. 2. Als ſie nun das kraut im lande gar abfreſſen wollten, ſprach ich: Ach HErr HERR., ſey gnädig wer will Jacob wieder aufhelfen? Denn er iſt ja ge⸗ ringe. 3. Da reuete es den HErrn, * und ſprach: Wohlan, es ſoll nicht geſchehen. * 1 Moſ. 18, 26. 4. Der HErr HERR zeigete mir ein geſichte; und ſihe, der HErr HERR rief dem feuer, damit zu ſtrafen; das ſollte eine groſſe tiefe verzehren, und fraß ſchon einen theil dahin. §. Da ſprach ich: * Ach HErr HERR., laß ab! Wer will Jacob wie⸗ der aufhelfen? Denn er iſt ja geringe. * 4q Moſ. 11, 2. 6. Da reuete den HErrn das auch; und der HErr HERR ſprach: Es ſoll auch nicht geſchehen 7. Er zeigete mir aber diß geſichte: und ſihe/ der HErr ſtand auf einer mauer⸗, mit einer bleyſchnur gemeſſen; und er hatte die bleyſchnur in ſeiner hand. 8. Und der HErr ſprach zu mir: Was ſiheſt du, Amos? Ich ſprach: Eine bleyſchnur. Da ſprach der HERR zu mir: Sihe, ich will eine bleyſchnur zie⸗ hen mitten durch mein volk Iſrael, und * ihm nicht mehr überſehen. c. 8/2. 9. Sondern die höhen Iſaac ſollen ver⸗ wüſtet, und die kirchen Iſraels verſtöret werden: und ich will mit dem ſchwerdt mich übe haus Jerobeam machen. ch über das haus J ch hat ge⸗ ihr wandelt das vecht in gallen, und die . lie N UAnan keet Erfihte 15. A ler heer hin,und 16, 6 Du ſor lnel, un Far l. D Dein we Derden, Pendin er ſo erden: nen land ſeinen — — ſtaticke g itede 3. Bn Kein h lgen z E wer anallen Len wl 4. Ho lct, Nermn eienie daß W den ept⸗ 4 . 7. k da! d glet⸗ zuftietet 6 man i te. RLot hauſrſche innen/ u icken gente nnen, en! Dn len, unt ermut⸗ o ſe ind wirder Nhornen. l über f erpiin D e enn ltin Sendene er it N Etrn /11 ſteſtt zeet S ſtrtſeni, hrenurdſe Ach e eton iagekite⸗ Ufeit 5 e 4 M geſeni 4 net kſie Geunſti lechru, Fict 7. — n glenin Henſice 4 Cap. 7. 8. 9. Amos. 737 10. Da ſandte Amazia, der prieſter zu Beth⸗El, zu Jerobeam, dem könig Iſrael, und ließ ihm ſagen: Der Amos machet einen aufruhr wider dich im hau⸗ E Iſrael, das land kan ſein wort nicht eiden. II. Denn ſo ſpricht Amos: Jerobe⸗ am wird durchs ſchwerdt ſterben; und Iſrael wird aus ſeinem lande gefangen weggeführet werden. 12. Und Amazia ſprach zu Amos: Du ſeher, gehe weg, und ſleuch ins land Juda, und iß brod daſelbſt, und weiſſa⸗ ge daſelbſt. 13. Und weiſſage nicht mehr zu Beth⸗ El: Denn es iſt des königes *ſtift, und des königreichs haus. * Eſ. 33/20. 14. Amos antwortete, und ſprach zu Amazia: Ich bin kein prophet, noch keines propheten ſohn; ſondern ich bin ein kühhirt, der maulbeeren ablieſet. 15. Aber der HERR nahm mich von der heerde, und ſoprach zu mir: Gehe hin, und weiſſage meinem volk Iſrael. 16. So höre nun des HEren wort: Du ſprichſt: Weiſſage nicht wider Iſ⸗ rael, und träufle* nicht wider das haus Iſaac. * Mich. 2,6. 17. Darum ſpricht der HErr alfo: Dein weib wird in der ſtadt zur hure werden, und deine ſöhne und töchter ſollen durchs ſchwerdt fallen, und dein acker ſoll durch die ſchnur ausgetheilet werden: Du aber ſollt in einem unrei⸗ nen lande ſterben, und Ifſrael ſoll aus ſeinem lande vertrieben werden. Das 8. Capitel. Vom untergang des hauſes Iſrael, und geiſtlichem hunger. F Er HErr HERR zeigete mir ein geſichte: und ſihe, da ſtand ein Korb mit obſt. 2. Und er ſprach: Was ſiheſt du, Amos? Ich aber antwortete: Einen 7. Der HERR hat geſchworen wi⸗ der die hoffart Jacob: Was gilts, ob ich ſolcher ihrer werke ewig vergeſſen werde; 8. Sollte nicht um ſolches willen das land erbeben müſſen, und alle einwohner trauren? Ig es ſoll ganz, wie * mit einem waſſer, überlaufen werden, und weggeführet und überſchwemmet wer⸗ den, wie mit dem ſluß in Egypten *(C. 9/ F. 2. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr HERR, will ich die ſonne im mittage untergehen laſſen, und das land am hel⸗ len tage laſſen ſinſter werden. 10. Ich will * eure feyertage in trau⸗ ren, und alle eure lieder in wehklagen verwandeln; ich will über alle lenden den ſack bringen, und alle köpfe kahl machen: und will ihnen ein trauren ſchaffen, † wie man über einen einzigen ſohn hat, und ſollen ein jämmerlich en⸗ de nehmen. *Lob. 2, 6. 1 Macc. 1/41. † Zach. 12, 10. Jer. 6, 26. 11. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht der .Exr HERR., daß ich einen hunger ins land ſchicken werde; nicht einen hunger nach brod, oder durſt nach waſ⸗ ſer: fondern * nach dem worte des HErrn zu hören: * I1 Sam. 3, I. 12. Daß ſie hin und her von einem meer zum andern, von mitternacht ge⸗ gen morgen umlaufen, und des HErrn wort ſuchen, und doch nicht finden werden. 13. Zu der zeit werden ſchöne jung⸗ frauen und jünglinge verſchmachten vor durſt; . 14. Die jest ſchwören bey dem fluch Samariä, und ſorechen: So wahr dein gott zu Dan lebet: ſo wahr die veiſe zu Berſeba lebet! Denn ſie ſollen alſo fallen, daß ſie nicht wieder auffie⸗ hen mögen. korb mit obſt. Da ſprach der HE NR zu mir: Das ende iſt kommen über mein volk Iſrael: Ich will ihm nicht mehhr dibevſehen. 3. Und die lieder in der kirchen follen in ein heulen verkehret werden, zur ſeb⸗ bigen zeit, ſpricht der HErrx HERR: Es werden viel todter leichnam liegen an allen oyten, die man heimlich wegtra⸗ gen wird. 4. Höret diß, die ihr den armen un⸗ Tterdrücket, und die elenden im lande ver⸗ derbet, §. Und ſprechet: Wann will denn der neumond ein ende haben, daß wir gerraide verkaufen, und * der ſabbath, daß wir korn feil haben mögen: und den epha ringern, und den ſeckel ſteigern, And die waage fälſchen? * Neh. 10, 31. (C. 13, 15. 6. Auf daß wir die armen um geld, und die drftigen * um ein paar ſchuh unter uns bringen, und ſpreu für korn Das 9. Capitel. Weiſſagung von Chriſto und ſeiner kirchen. (Eh ſahe den HErrn auf dem altar z ſtehen, und er ſprach: Schlage an den knauf, daß die pfoſten beben 3; denn ihr geiz ſoll ihnen allen auf ihren koyf kommen, und will ihre nachkom⸗ men mit dem ſchwerdt erwürgen: daß keiner entfliehen, noch einiger davon entgehen ſoll. 2. Und * wenn ſie ſich gleich in die hölle vergrüben, ſoll ſie doch meine hand von dannen holen; und wenn ſie gen⸗ himmel führen, will ich ſie doch herun⸗ ter ſtoſſen. * Pf. 139/ 8. 3. Und * wenn ſie ſich gleich verſtek⸗ ten oben auf dem berge Carmel, will ich ſie doch daſelbſt ſuchen, und herab holen: und wenn ſieſich vor meinen augen ver⸗ bärgen im grunde des meers, ſo will ich doch den ſchlangen befehlen, die ſie da⸗ verkaufen. † , 2/ 6 ſelbſt ſtechen ſollen. * Obad. v. 4. i4 Aaa 4. Uund 738 Der Prophet Obadia. Cap. 9. 1. 4. Und wenn ſie vor ihren feinden hin gefangen giengen, ſo will ich doch dem ſchwerdte befehlen, daß ſie es daſelbſt er⸗ würgen ſoll: denn? ich will meine an gen über ihnen halten zum unglük, und nicht zum guten. * Jer. 44/ II. 5§. Denn der HErr HERR Zebaoth iſt ein ſolcher, wenn er ein land anrüh ret, ſo zerſchmelzet es, daß alle einwoh⸗ ner trauren müſſen; daß es ſoll ganz über ſie herlaufen, wie ein waſſer, und überſchwemmet werden, wie mit dem fluß in Egypten. 6. Eriſts, der ſeinen ſaal in dem him⸗ mel bauet, und ſeine hütte auf der erden gründet: Er * rufet dem waſſer im meet . t es auf das erdreich, er heiſſet RR.⸗ *. c. 5, 8. † 2 Moſ. 6/ 3. 7. Seyd ihr kinder Iſrael mir nicht gleich wie die Mohren, ſpricht der HERR? Habe ich nicht Iſrael aus E⸗ gyptenland geführet, und die Phil ſter aus * Caphthor, und die Syrer aus Kir? * Jer. 47/ 4. 8. Sihe, die augen des HErrn HERRN ſehen auf ein fündiges könig⸗ reich, daß ichs vom erdboden ganz ver⸗ tilge: wiewohl ich das haus Jacob nicht gar vertilgen will, ſpricht der HERR. 9. Aber doch ſihe, ich will befehlen, und das haus Iſrgel unter allen heyden 16. Alle fünder in meinem volk ſol⸗ len durchs ſchwerdt ſterben, die da * ſa⸗ gen: Es wird das unglük nicht ſo nahe ſeyn, noch uns begegnen. * (. 6/ 3. 11. Zur ſelbigen zeit * will ich die zer⸗ fallene hütte Davids wieder aufrichten: und ihre lücken verzäunen, und was ab⸗ gebrochen iſt, wieder aufrichten, und = * Geſch. 1 5, 16. Jer. 24,/6. c. 3 1/28. 12. Auf daß ſie beſizen die übrigen zu Edom, und die übrigen unter allen heyden, über welche mein name gepre⸗ diget ſeyn wird; ſpricht der HERR /, der ſolches thut. . 13. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht der HErr, daß man zugleich ackern und erndten, und zugleich keltern und ſäen wird, und die berge werden mit ſüſ⸗ ſem wein trieffen, und alle hügel wer⸗ den fruchtbar ſeyn. * Joel 3, 18.23. . 2 14. Denn * ich will die gefanani meines volks Iſrael wenden, daß ſie ſollen die wüſte ſtädte bauen und bewoh⸗ nen, † weinberge pflanzen, und wein davon trinken, gärten machen, und früchte daraus eſſen. . *5Moſ. 30,/3. Jer. 29/14. † Eſ. 6 ⁄2I. 15. Denn ich will ſie in ihr land pflanzen: daß ſie nicht mehr aus ihrem * ſichten laſſen; gleichwie man mit ei⸗ nem ſiebe ſichtet, und die körnlein ſollen nicht auf die erde fallen. *Luc. 22, 31. Ende des propheten Amos. lande gerottet werden das ich ihnen ge⸗ ben werde, ſpricht der HERR/ dein Der Prophet Obadia. Von der Edomiter ſtrafe, und der Iſraeliten erwöſung. Iß iſt das geſichte Obadia. So ſpricht der HErr HERR von Edom: * Wir haben vom HERRN gehöret, daß eine botſchaft unter die hey⸗ deen geſandt ſey: Wohlauf, und laſſet uns wider ſie ſtreiten. * Jer. 49, 14. 2. Sihe, ich habe dichgering gemacht unter den heyden, und ſehr verachtet. 3. Der hochmuth deines herzens hat dich betrogen, weil du * in der felſen kluͤften wohneſt, in deinen hohen ſchlöß⸗ ſern; und ſprichſt in deinem herzen: Wer will mich zu boden ſtoſſen? 4 Moſ. 24/ 21. 4. Wenn du denn * gleich in die höhe tühreſt, wie ein adler, und machteſt dein neſt zwiſchen den ſternen; dennoch will ich dich von dannen herunter ſtürzen, ſpricht der HErr. * Jer. 49, 16. 5§. Wenn diebe oder verſtörer zu nacht über dich kommen werden, wie ſollt du ſo zu nichte werden! Ja, ſie ſollen gnug ſtehlen: und wenn die weinleſer über dich kommen, jſo ſollen ſie dir kein nach⸗ leſen überbleiben laſſen. 6. Wie ſollen ſie den Eſau ausfor⸗ ſchen, und ſeine ſchäze ſuchen! 7. Alle deine eigene bundsgenoſſen werden dich zum lande hinaus ſtoſſen; die leute, auf die du deinen troſt ſezeſt/ werden dich betrügen und überwältigen;⸗ die * dein brod eſſen, werden dich ver⸗ rathen, ehe du es merken wirſt. * Pfſ. 41/ 10. Dan. 11,26. 8. Waß gilts, ſpricht der HErr, * ich will zur ſelbigen zeit die weiſen zu Edom dem gebirge Eſau. * Eſ. 29/ 14. 9. Denn deine ſtarken zu Theman ſollen zagen; auf daß ſie alle auf dem gebirge Eſau durch den mord ausgerot⸗ tet werden; S . 10. Um des frevels willen, an * deinem bruder Jacob begangen. *1 Moſ. 27,/41. 11. Zu der zeit, da du wider ihn ſtan⸗ deſt, da die fremden ſein heer gefangen wegführeten, und ausländer m ſeiren will ſie bauen, wie ſie vor zeiten geweſen zu nichte machen, und die klugheit auf „ — e metrn ers ie faht ein, d or den 4.,8 pind lin gro man en ſeln ſchr⸗ Wurſen N nden, N Ne ſfie Cap. 1. thoren einzogen, und über Jeruſalem das loos wurfen; da wareſt du gleich⸗ wie derſelbigen einer. Drum ſollt du zu allen ſchanden werden, und ewiglich ausgerottet ſeyn. . 12. Du ſollt nicht mehr ſo * deine luſt ſehen an deinem bruder, zur zeit ſei⸗ nes eiendes, und ſollt dich nicht freuen über die kinder Juda, zur zeit ihres jam⸗ mers; und ſollt mit deinem maul nicht ſo ſtolz reden, zur zeit ihrer angſt. * Mich. 4/ II. 13. Du ſollt nicht zum thor meines volks einziehen, zur zeit ihres jammers. Du ſollt nicht deine luſt ſehen an ihrem unglük, zur zeit ihres jammers. Du ſollt nicht wider ſein heer ſchicken, zur zeit ſeines jammers. „14. Du ſollt nicht ſtehen an den weg⸗ ſcheiden, ſeine entronnene zu morden. Du ſollt ſeine übrigen nicht verrathen, zur zeit der angſt. 15. Denn der tag des HERRN iſt na⸗ he über alle heyten. * Wie du gethan haſt, ſo ſoll dir wieder geſchehen ‚ã und wie du verdienet haſt, ſo ſoll dirs wieder auf deinen koyf kommen. 2 Moſ. 21, 24. 3 Moſ. 24, 19. 16. Denn wie ihr auf meinem heili⸗ gen berge getrunken habt, * ſo ſollen al⸗ Ende des Propheten Obadia. Der Prophet Jona. 739 le heyden täglich trinten: ja ſte zjollens ausſauffen und verſchlingen, daß es ſey, als wäre nie nichts da geweſen. 17. Aber auf dem berge Zion ſollen noch etliche errettet werden“ die ſollen heiligthum ſeyn; und das haus Jacob ſoll ſeine beſizer beſizen. 18. Und das haus Jacob ſoll ein feuer werden, und das haus Joſeph eine flamme, aber das haus Eſau ſtroh, das werden ſie anzünden und verzehren, daß dem hauſe Eſau nichts überbleibe: denn der HErr hats geredet. 19. Und die gegen mittage werden das gebirg Eſau, und die in gründen werden die Philiſter beſizen: Ja ſie wer⸗ den das feld Ephraim und das feld Sas maria beſizen; und Benjamin das ge⸗ birge Gilead. . 30. Und die vertriebene dieſes heers der kinder Iſrael, ſo unter den Cananis tern bis gen Zarpath ſind, und die ver⸗ triebene der ſtadt Jeruſalem, die zu Se⸗ pharad ſind, werden die ſtädte gegen mittage beſizen. 21. Und werden heilande herauf kom⸗ men auf den berg Zion, das gebirge Eſau zu richten: alſo wird * das könig⸗ reich des HErrn ſeyn. * Mich. 4, 7. Das 1. Capitel. Jonä beruf, ungehor ſam und ſtrafe. S geſchah das wort des HErrn „₰ zu Jona, * dem ſohn Ami⸗. thai, und ſprach: 22 Kön. 14,25. 2. Mache dich auf, und ge he in die groſſe ſtadt Ninive, und predige darinnen: denn ihre bos⸗ Der Prophet Jona. heit iſt herauf kommen vor mich 3. Aber Jona machte ſich auf, und flo. he vor dem HErrn, und wollte aufs meer, und kam hinab gen* Japho. Und da er ein ſchiff fand, das aufs meer woll⸗ te fahren, gab er fahrgeld, und trat dar⸗ ein, daß er mit ihnen aufs meer führe, vor dem HErrn. * Joſ. 19/, 46. 3. Da ließ⸗der HErr einen groſſen wind aufs meer kommen, und hub ſich ein groß ungewitter auf dem meer, daß man meynete, das ſchiff würde zerbre⸗ chen. * Matth. 8, 24. Geſch. 27/ 14: §. Und die ſchifftente furchten ſich/ und ſchriſen ein jeglicher *zu ſeinem gott/ und wurfen das geräthe, das im ſchiff war, ins meer, daß es leichter würde. Aber Jona war hinunter in das ſchiff geſtie⸗ gen, lag und ſchlief. * 2 Kön. 17, 29. 6. Da trat zu ihm der ſchiffherr, und ſorach zu ihm: Was ſchläfeſt du? Stehe auf, rufe deinen GOtt an, ob vielleicht GOtt an uns gedenken wollte, daß wir nicht verdürben, 7 Und einer ſprach zum andern: Kommet, wir wollen looſen, daß wir er⸗ fahren, um welches willen es uns ſo übel gehe. Und da ſie looſeten, trafs Jo⸗ nam 8. Da ſprachen ſie zu ihm: Sage uns, warum gehet es uns ſo übel? Was iſt dein gewerbe? Und wo kommeſt du her? Aus welchem lande biſt du? Und von welchem volk biſt du? 9. Er ſprach zu ihnen: Ich bin ein Ebräer und fürchte den HErrn, GOtt vom himmel, weicher gemacht hat das meer und das troͤckene. * 1I Moſ. 1, 9. 10. 10. Da furchten ſich die leute / ſehr, und ſprachen zu ihm: Warum haſt du denn ſolches gethan? Denn ſie wußten, daß er vor dem HErrn flohe: denn er hatte es ihnen geſaget II. Da ſprachen ſie zu ihm: Was ſollen wir denn mit dir thun, daß uns das meer ſtille werde? Denn das meer fuhr ungeſtümm. . 12. Er ſprach zu ihnen: Nehmet mich, und werfet mich ins meer, ſo wird euch das meer ſtille werden: denn i weiß, daß ſolch groß ungewitter über euch kommt um meinet willen. 13. Und die leute trieben, daß ſie wie⸗ Aaag 2 der 740 . Der Prophet Cap. 1.2. 3² 4. der zu lande kämen, aber ſie konnten nicht: denn das meer fuhr ungeſtümm wider ſite 14. Da riefen ſie zu dem HERRN, und ſprachen: Ach HErr, laß uns nicht verderben, um dieſes mannes ſeele wil⸗ len, und rechne uns nicht zu unſchuldig blut: denn du, HERR., thuſt, wie dirs gefället. 15. Und ſie nahmen Jona, und wur⸗ fen ihn ins meer: da ſtand das meer ſtille von ſeinem wüten. * Matth. 8, 26. 16. Und die leute furchten den HErrn ſehr; und thäten dem HErrn epfer und gelübde. Cap. 2. v. 1. Aber der HERR ver⸗ ſchaͤffete einen groſſen fiſch, Jona zu ver⸗ ſchlingen: und * Jona war im leibe des fiſches drey tage und drey nacht. * Marth. 12/ 40. c. 16, 4. Luc. 11/29. Das 2. Capitel. Jonä gebet und erlöſung. 2.4 % Nd Jong betete zu dem HErrn, ſeinem GOtt, im leibe des fiſches/ 3. Und ſprach: Ich * rief zu dem HErrn in meiner angſt, und er antwoͤrrete mir: ich ſchriee aus dem bau⸗ che der höllen, und du höreteſt meine Pf. 130/ 1. ſtimme. * Pſ. 120/ 1I. Pf. 130/I. 4. Du warfeſt mich in die tiefe mit⸗ ten im meer, daß die fluthen mich um⸗ gaben; alle deine wogen und wellen giengen über mich. §. nen heiligen tempel nicht mehr ſehen. 6. Waſſer umgaben mich bis an mein leben, die tiefe umringete mich; ſchilf⸗ bedeckete mein haupt. 7. Ich ſank hinunter zu der berge gründen; die erde hatte mich verriegelt ewiglich: aber du haſt mein leben aus dem verderben geführet, HE&RR,/, mein Gtt. 8. Da meine ſeele bey mir verzagte, gedachte ich an den HErrn; und mein gebet kam zu dir in deinen heiligen tem⸗ Vel. . 9. Die da halten über dem nichtigen, verlaſſen ihre gnade. 10. Ich aber * will mit dank op⸗ fern; meine gelübde will ich bezahlen dem HErrn, daß er mir geholfen hat. * Pſ. 50/ 14. Pſ. II6/17. 1I. Und der HErr ſprach zum fiſche: und derſelbe ſpeyete Jona aus ans land. Das 3. Capitel. Jona frucht bare buspredigt. Nd es geſchah das wort des HErrn zum andern mal zu Jona, und WMrpach⸗ d 2. * Mache dich auf, gehe in die groß⸗ ſe ſtadt Ninive, und predige ihr die pre⸗ digt, die ich dir ſage. X* C. I92. 3:1 Da machte ſich Jong guf, und, 5§. Daß ich gedachte, ich wäre von deinen angen verſtoſſen; ich würde dei⸗ gieng hin gen Ninive, wie der HErr ge⸗ ſaget hatte. Ninive aber war eine groſ⸗ ſe ſtadt GOttes/ drey tagreiſen groß. 4. Und da Jona anfieng hinein zu ge⸗ hen eine tagreiſe in die ſtadt, predigte er, und ſprach: Es ſind noch vierzig ta⸗ ge, ſo wird Ninive untergehen. . .Da glaubeten die leute zu Ninive an GHtt: und lieffen predigen, man ſollte faſten, und zogen ſäcke an beyde groß und klein. * Matth. 12/41. 6. Und da das vor den könig zu Nini⸗ ve kam, ſtand er auf von ſeinem thron, und legte ſeinen purpur ab; und hüllete e ſack um ſich, und ſezte ſich in die aſche. 7. Und ließ ausſchreien und ſagen zu Ninive, aus befehl des königes und ſei⸗ ner gewaltigen, alſo: Es oll weder menſch noch thier, weder ochſen noch ſchaafe etwas koſten, und man ſoll ſie nicht waiden, noch waſſer teinken laſ⸗ en. . 8. Und ſollen ſäcke um ſich hüllen beyde menſchen und thier, und zu GOtt rufen heftig: und ein jeglicher bekehre ſich von ſeinem böſen wege, und vom frevel ſeiner hände. . 9. * Wer weißt, Gott möcht ſich keh⸗ ren, und ihn reuen, und ſich wenden von ſeinem grimmigen zorn, daß wir nicht verderben? * Ivel 2/ I4. Dan. 4/24. 10. Da aber Gott ſahe ihre werke, daß ſie ſich bekehreten von ihrem böſen wege; reuete ihn des übels, das er ge⸗ nicht. Das 4. Capitel. Jonä ungedult und misgunſt. ward zornig. 2. Und betete zum HErrn, und ſprach: Ach HErr, das iſts, das ich ſag⸗ te, da ich noch in meinem lande war: D baddontn Jona faſt ſehr, und zu fliehen aufs meer: denn ich weiß, daß* du gnädig, barmherzig, langmü⸗ thig, und von groſſer güte biſe, und läſ⸗ ſeſt dich des übels reuen. J *2 Moſ. 34, 6. .D 3. So * nimm doch nun, HErr, mei⸗ ne ſeele von mir: denn ich † wollte lie⸗ ber todt ſeyn/ denn leben. † Hiob 7,/ 16. Meyneſt v. 9. * IKön. 19/ 4. † 4. Aber der HErr ſprach: * du, daß du billig zürneſt? . 5§. Und Jona gieng zur ſtadt hinaus und ſazte ſich gegen morgenwärts der ſtadt, und machte ihm daſelbſt eine hüt⸗ te, da ſazte er ſich unter, in den ſchat⸗ ten; bis er ſähe, was der ſtadt wider⸗ fahren würde. . 6. GOtt der HErv aber verſchaffete einen kürbis, der wuchs über Jong/ daß er ſchatten gab über ſein haupt, und er⸗ rettete ihn von ſeinem übel, und Jona freuete ſich ſehr über dem türbis Aber redet hatte ihnen zu thun, und thäts darum ich auch wollte zuvor kommen, ſ — 7 1* wurn onhroa verdort 8. A tr ve ind, u ler ſin Schwol 9.D eſ du = 1 Vree eerdiget . H Alruſtie lhnde in ott, de in in de el. 3 Denn Eteneus mmnen 6, J en undd Wemeg wedien 6. Ne Uile 4 ene übeyre an d! S lfen feinbe . insthal Gen. 7 Aln Unnd alt * uhnn herfr ntir derinnt ſenrich fauren 2De t äine ge ugeet, eininen Nr 9 Neriih DD te zu ti eigen, t undte ite ſchin und ſn man tintn n füni unn 4 röctſct ſch n Crn, M witgond Him e⸗ gennincden. lir kun ſettig i tebiſ, k Cap. I. 2. Micha. 741¹ Ich wollte lieber todt ſeyn, denn leben. wie die waſſer, ſo unterwärts flieſſen. 7. Aber der HErr verſchaffete einen wurm des morgens, da die morgenröthe anbrach; der ſtach den kürbis, daß er verdorrete. . 8. Als aber die ſonne aufgegangen war, verſchaffete GOtt einen dürren oſt⸗ wind, und die ſonne * ſtach Jona auf den kopf, daß er matt ward. Da wünſche⸗ te er ſeiner ſeelen den tod, und ſprach: * Pſ. 121/6. 9. Da ſprach GOtt zu Jona: * Mey⸗ neſt du, daß du billig zürneſt um den kürbis? Und er ſprach: Billig zürne ich bis an den tod. * v. 4. 10. Und der HERR ſprach: Dich jammert des kürbis, daran du nicht ge⸗ arbeitet haſt, haſt ihn auch nicht aufge⸗ zogen; welcher in einer nacht ward, und in einer nacht verdarb: . I1I. Und mich ſollte nicht jammern Ninive, ſolcher * groſſen ſtadt, in wel⸗ cher ſind mehr denn hundert und zwan⸗ zig tanſend menſchen, die nicht wiſſen unterſcheid, was recht oder link iſt, dazu auch vielthiere? * (. 3/3. Ende des Propheten Jona. Das I. Capitel. Verheerung Judä und Samariä um der abgötterey willen. Iß iſt das wort des HErrn, welches geſchah zu * Micha von Mareſa, zur zeit Jo⸗ könige Juda; das er geſe⸗ hen hat über Samarig und Jeruſalem. * Jer. 26/ 18. 2. Höret, alle völker, merke auf, land, und alles, was drinnen iſt: denn GOtt, der HERR, hat mit euch zu re⸗ den, ja der HERR aus ſeinem heiligen tempel. tham, Ahas, Jehiskiag, der! 3. Denn ſihe, der HERR * wird aus⸗ gehen aus ſeinem ort, und herab fahren, und tretten auf die höhen im lande; Eſ. 26/ 21 4. Daß »die berge unter ihm ſchmel⸗ zen, und die thale reiſſen werden: gleich⸗ wie wachs vor dem feuer zerſchmelzet, * Pf. 957, 5£„. §. Das alles um der übertrettung willen Jacob, und um der fünde willen des hauſes Iſrael. Welches iſt aber die übertrettung Jacob? Iſts nicht Sama⸗ via? Welches ſind aber die höhen Ju⸗ da? Iſts nicht Jeruſalem? . 6. Und ich will Samaxia zum ſtein⸗ haufen im felde machen, die man um die weinberge leget; und will ihre ſteine ins thal ſchleiffen, und zu grunde einbre⸗ hen. 7. Alle ihre gözen ſollen zerbrochen und all ihr * hurenlohn ſoll mit feuer verbrannt werden, und will alle ihre bil⸗ der verwüſten: denn ſie ſind von huren⸗ lohn verſammlet, und ſollen auch wie⸗ der hurenlohn werden. * Hoſ. 2/ 5. I2 ¾ 8. Darüber muß ich klagen und heu⸗ len, ich muß beraubet und blos daher ge⸗ hen, ich muß klagen wie die drachen, und trauren wie die ſtrauſſen. . 9. Denn ihrer plage iſt kein vath; die bis in Juda kommen, und bis an mei⸗ Der Prophet Micha. nes volks thore gen Jernſalem hinan reichen wird. 10. Verkündigets ja nicht zu Gath, laſſet euer weinen nicht hören; ſondern gehet in die trauerkammer, und ſizet in die aſchen. 1I. Du ſchöne ſtadt muſt dahin mit allen ſchanden: die einwohnerin Zaenan wird nicht ausziehen, um des leides wil⸗ len des nachſten hauſes: er wirds von ruch nehmen, wenn er da ſich lagern wird. 12. Die betrübte ſtadt vermag ſich nicht zu tröſten: denn es wird * das un⸗ glük vom HErrn kommen, auch bis an das thor Jeruſalem. * Eſ. 4 S 7. Amos 3, 6. 13. Du ſtadt Lachis, ſpanne läuffer an, und fahre davon: denn du biſt der tochter Zion der anfang zur fünde; und in dir ſind funden die übertrettungen Iſrael. . 14. Du wirſt müſſen gefangene geben, ſo wohl als Gath. Der ſtadt * Achſib wirds mit den königen Ifrael fehlen. * Joſ. 15, 44. (. 19/29. 15 Ich will dir, Mareſa, den vechten erben bringen: und die herrlichkeit Iſ⸗ egel ſoll kommen bis gen Adullam. 16. Laß die haaxe abſchären, und gehe kahl über deine zarte kinder: mache dich gar kahl wie ein adlex: denn ſie ſind von dir gefangen weggeführet. Das 2. Capitel. Des volks ſünde wider die andere ta⸗ fel, und angedräuete ſtrafen. . LNEhe denen, die n ſchaden zu thun trachten, und gehen mit böſen tücken um auf ihrem lager, daß ſie es frühe, wenns licht wird, vollbrin⸗ gen, weil ſie die macht haben. * Pſ. 36,/5. 2. Sie * veiſſen zu ſich äcker, und neh⸗ men häuſer, welche ſie gelüſtet; alſo trei⸗ ben ſie gewalt mit eines jeden hauſe/ und mit eines zeden erbe. * Eſ. 5/ 8. 3. Dapum ſpricht der HERR alſo: Sihe, ich gedenke über diß geſchlecht les aus dem ihr enren hals nicht Aag 3 ziehen e⸗ 742 Der Prophet Cap. 2. 3. 4. ziehen, und nicht ſo ſtolz daher gehen ſollet: denn es ſoll * eine böſe zeit ſeyn. * Am. 5, 13. . 4. Zur ſelbigen zeit wird man einen ſpruch von euch machen, und klagen: Es iſt aus, wird man ſagen, wir ſind ver⸗ ſtöret. Meines volks land kriegt einen fremden herrn. Wann wird er uns die äcker wieder zutheilen, die er uns genom⸗ men hat? §. Jo wohl, ihr werdet kein theil be⸗ halten in der gemeine des HERRN. „6. Sie ſagen: Man ſoll nicht träuf⸗ fen: denn ſolche trauffe trift uns nicht; wir werden nicht ſo zu ſchanden werden. 7. Das haus Jacob tröſtet ſich alſo: Meyneſt du, des HErrn Geiſt ſey ver⸗ kürzt? Sollte er ſolches thun wollen? Es iſt wahr, meine rede ſind freundlich den frommen. 8. Aber mein volk hat ſich aufg⸗ macht, wie ein feind: Denn ſie rauben beyde rock und mantel denen, ſo ſicher daher gehen, aleichwie die, ſo aus dem kriege kommen. 2. Ihr * treibet die weiber meines volks aus ihren leben häuſern; und nehmet ſtets von ihren jungen kindern meinen ſchmuk. * Matth. 23/ 14. 10. Darum machet euch auf, ihr müt⸗ ſer davon, ihr vollt hie nicht bleiben: um ihrer unreinigkeit willen müſſen ſie un⸗ ſanft zerſtöret werden. 1I. Wenn ich ein irrgeiſt wäre, und * ein lügenprediger, und predigte, wie ſie ſauffen und ſchwelgen ſollten, das wäre ein prediger fur diß volk. * Jer. 5, (3. 12. Ich will aber dich, Jacob, *ver⸗ ſammeln ganz, und die übrigen in Iſ rael zu haufe bringen: ich will ſie † wi eine heerde miteinander in einen veſten ſtall thun und wie eine heerde in ſeine hürden, daß es von menſchen tönen ſoll. * Röm. 11, 26. † Joh. 10, 16. 13. Es wird ein durchbrecher vor ih⸗ nen herauf fahren; ſie werden durchbre⸗ chen, und zum thor aus, und einziehen: und ihr könig wird vor ihnen her gehen, und der HErr vornen an. . Das 3. Capitel. Strafe der häupter im weltlichen und geiſtlichen ſtande. Nd ich ſprach: Höret doch, »ihr häupter im hauſé Jacob, und ihr fürſten im hauſe Iſrael: Ihr ſollts billig ſeyn, die das recht wüßten. * Eſ. I, 10. Hoſ. 5, I. 2. Aber ihr haſſet das gute, und liebet das arae, ihr ſchindet ihnen die haut ab, Und das fleiſch von ihren beinen, 3. Und freſſet das fleiſch meines volks, und wenn ihr ihnen die haut abgezogen habt, zerbrechet ihr ihnen auch die beine, und zerlegts wie in ein töpfen, und wie fleiſch in einen keſſel. 4. Darum, wenn ihr nun zum HErrn ſchreien werdet, wird * er euch nicht er⸗ hören; ſondern wird ſein angeſicht vor euch verbergen zur ſelbigen zeit; wie ihr mit eurem böſen weſen verdienet habt. * Eſ. 59, 2. . §. So ſpricht der HERR wider die propheten, ſo mein volk verführen: Sie predigen, * es ſolle wohl gehen, wo man ihnen zu freſſen gebe. Wo man ihnen Aber nichts ins maul gibt, da predigen ſie/ es müſſe ein krieg kommen. * Ez. 13/ 10. 6. Darum ſoll euer geſicht zur nacht, und euer wahrſagen zur finſternis wer⸗ den. Die ſonne ſoll über den propheten untergehen, und der tag über ihnen fin⸗ ſter werden. 7. Und die ſchauer ſollen zu ſchanden, und die wahrſager zu ſpott werden, und müſſen ihr maul alle verhüllen: weil da kein GOttes wort ſeyn wird. 8. Ich aber bin voll kraft und Geiſtes des HErrn, voll rechts und ſtärke; daß ich Jacob ſein übertretten, und Iſ⸗ rael ſeine ſünde anzeigen darf. 9. So höret doch diß, ihr häupter im haufe Jacob, und ihr fürſten im hauſe Iſrael, die ihr das recht verſchmähet, und alles, was aufrichtig iſt, verkehret; 10. Die ihr Zion mit blut bauet, und Jeruſalem mit unrecht. II. * Ihre häupter richten um ge⸗ ſchenke, ihre prieſter lehren um lohn und ihre propheten wahrſagen um geld; verlaſſen ſich auf den HErrn, und ſpre⸗ chen: Iſt nicht der HErr unter uns? Es kan kein unglük über uns kommen. * Zeph 3, 3 willen wie ein feld zerpflüget, und Je⸗ ruſalem zum ſteinhaufen, und der berg des tempels zu einer wilden höhe wer⸗ den. * Jer. 9, II. c. 26/ 18. Das 4. Capitel. der Babyloniſchen gefängnis. (Nden lezten tagen aber wird der berg, darauf des HERRN haus * ſtehet, gewiß ſeyn, höher, denn al⸗ le berge, und über die hügel erhaben ſeyn. * Eſ. 2, 2. 2. Und die völker werden herzu laufß⸗ fen, und viel heyden werden gehen, und ſagen: Kommt, laſſet uns hinauf zum berge des HErrn gehen, und zum hauſe des GOttes Jacob; daß er uns lehre ſei⸗ ne wege, und wir auf ſeiner ſtraſſen wandeln: denn aus Zion wird das ge⸗ ſez ausgehen, und des HERRN wort * aus Jeruſalem. x* Luc. 24, qg7 . 3. Er wird unter groſſen völkern rich⸗ ten, und viel heyden ſtrafen in fernen landen. Sie * werden ihre ſchwerdter zu pflugſcharen, und ihre ſpieſſe zu ſi⸗ chein machen. Es wird kein volk wi⸗ der das andere ein ſchwerdt aufheben/ und werden nicht mehr kriegen lernen. * . * . Eſ. 2, 4 4. Ein Zeph 3, 3. 12. Darum * wird Zion um euret Vom reich Chriſti, und erlöſung aus 4, Ein⸗ weinkin ſchen denn Ptrteten Ron. hr gien nmen: reich de 9. War en ondere ley die? linweg, nen iſc, 10. Kie, röche, kinteret ggdt hine nen, un loch wir tet werde Erlöſen d II. De ſerberri Geſtue lange 1n Ae innitt ſctt d Menrfe ,8 Dr ſue ſſeneif ſi 4 ltenn RN Utnc 31. Cap. 4. 5. 6. Micha. 743 fnnſte 4. Ein? jeglicher wird unter ſeinem gen ſeiner brüder wieder kommen zu nzetſlie weinſtock und feigenbaum wohnen ohne den kindern Iſlrgel. . ſeee ſcheu: denn † der mund des HERRN 3. Er aber wird auftretten und wai⸗ . Zebaoth hats geredt. den in kraft des HErrn, und im ſieg M W * 1 Kön. 4/25. † Eſ. 1/20. des namens ſeines GOttetz, Und ſie itemni 5. Denn ein jeglich volk wird wan⸗werden wohnen: denn er wird zur ſel⸗ nr deln im namen ſeines gottes; aber wir bigen zeit herrlich werden, ſo weit die eenmn werden wandeln im namen des HErrn, weitiſt. dem e unſers GOttes, immer und ewiglich. 4. Dazu werden wir auch friede ha⸗ t, da Me 6. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr, ben vor dem Aſſur, der jezt in unſer men. will ich die lahme verſammlen, und die land gefallen iſt, und unſere häuſer verſtoſſene zu hauf bringen, und die ich zertretten hat. Denn es werden ſieben cht ned geplagt habe. hirten und acht fürſten über ihn erwek⸗ fiſtertſsct 7. Und will * die lahme machen, daß ket werden, . denng ſie erben haben ſoll, und die verſtoſſene §. Die das land Aſſur verderben mit fberimg zum groſſen volk machen: und † der dem ſchwerdt, und das land Nimrod mit ihren bloſſen waffen. Alſo werden HErr wird könig über ſie ſeyn auf dem berge Zion, von nun an bis in ewigkeit. * Jeph. 3/19. † Luc. 1, 33. 8. Und du thurn Eder, eine veſte der tochter Zion, es wird deine güldene roſe kommen: die vorige herrſchaft, das kö⸗ nigreich der tochter Jeruſalem. . 9. Warum hängeſt du dich denn jezt an andere freunde? Iſt der könig nicht bey dir? Und ſind deine vathgeber alle hinweg daß dich alſo das weh ankom⸗ men iſt, wie eine in kindesnöthen? 10. Lieber, leide doch ſolch wehe, und kröchze, du tochter Zion, * wie eine in kindesnöthen: Denn du muſt zwar zur ſtadt hinaus, und auf dem felde woh⸗ nen, und gen Babel kommen; aber doch wirſt du von dannen wieder ervet⸗ tet werden: daſelbſt wird dich der HErr erlöſen von deinen feinden. * 2 Kön. 19, 3. 11. Denn es werden ſchier ſich viel heyden wider dich rotten, und ſprechen: Sie iſt verbannet: wir wollen unſere * luſt an Zion ſehen. * Obad. v. 12. 12. Aber ſie wiſſen des HErrn gedan. ken nicht, und merken ſeinen rathſchlag nicht: daß er ſie zu haufe bracht hat wie garben auf der tennen. 13. Darum mache dich auf, und dre⸗ ſche, du tochter Zion: Denn ich will dir eiſerne hörner und eherne klauen ma⸗ chen, und oltt viel völker zerſchmeiſſen: ſo will ich ihr gut dem HErrn verban nen, und ihre haabe dem herrſcher der ganzen welt. 14. Aber nun, du kriegerin, rüſte wir von Aſſur errettet werden, der in unſer land gefallen iſt, und unſere gran⸗ ze zertretten hat. H 6. Es werden auch die übrigen aus Jacob unter vielen völkern ſeyn, * wie ein thau vom HSRRN, und wie die tröpflein aufs gras, das auf niemand harret, noch auf menſchen wartet. * Pſ. 110,/ 3. 7. Ja die übrigen aus Jacob werden unter den heyden bey vielen völkern ſeyn, wie ein lowe unter den thieren im walde, wie ein junger löwe unter einer heerde ſchaafe: welchem niemand wehren kan, wenn er dadurch gehet/ zertritt und zerreiſſet: 8. Denn deine hand wird ſiegen wider alle deine widerwärtigen; daß alle deine ſeinde müſſen ausgerottet werden. 9. Zur ſelbigen zeit ſpricht der HErr, will ich deine roſſe von dir thun, und deine wagen umbringen, 10. Und will die ſtädte deines landes ausrotten, und alle deine veſten zer⸗ brechen. 11. Und will die zauberer bey dir aus⸗ rotten, daß keine zeichendeuter bey dir bleiben ſollen. 12. Ich * will deine bilder und gözen von dir ausrotten; daß du nicht mehr ſollſt anbeten deiner hände werk. * Zach. 13 2. 13. Und will deine haine zerbrechen, und deine ſtädte vertilgen. 14. Und ich will rache üben mit grimm und zorn an allen heyden, ſo nicht ge⸗ horchen wollen. Das 6. Capitel. Von den opfern, ſo GOtt gefallen. H ⸗ doch, was der HERR ſaget: dich: denn man wird uns belagern, und den rich ter Iſrgel mit der ruthen auf den backen ſchlagen. * Joh. 18/22. Das 5. Capitel. Mache dich auf, und ſchilt die ber⸗ Von Chriſti geburtsſtadt. &ρ ge, und laß die hügel deine ſtimme Nd du * Bethlehem Ephrata, die hören. . du klein biſt unter den tauſenden 2. Höret, ihr berge, wie der HERR ſfent. in Juda, aus dir ſoll mir der kom⸗ ſtrafen will, ſammt den ſtarken grund⸗ men, der in Iſrael HErr ſey: wel⸗ veſten der erden; denn der HERR will ches ausgang von anfang und von ewig⸗ ſein volk ſchelten, und will Iſrael ſtra⸗ keit her geweſen iſt. * Matth. 2,5. 6. fen. 2. Indeß läßt er ſie plagen, bis auf 3. Was hab ich dir gethan, mein die zeit, daß die, ſo gebären ſoll geevolk, und womit habe ich dich beleidi⸗ boren habe. Da werden denn die ubri aet 7 das ſage mir. 4. Ha Aaa Ha 744 Der Prophet Cap. 6. 7. 4. Hab ich dich doch aus Egypten⸗ land geführet, und aus dem dienſthau⸗ e erlöſet, und vor dir her geſandt Mo⸗ en, Aaron und Mirjam. * 2 Moſ. 12, 37. 4 I. . Mein volk, denke doch daran, was * Balak, der könig in Moab vor hatte, und was ihm Bileam, der ſohn Beor, antwortete; von Sittim an bis gen Gil⸗ gal: daran ihr ja merken ſolltet, wie der HErr euch alles gutes gethan hat. * 4 Moſ. 22, §. 6. 7. 6. Womit ſolt ich den HErrn verſöh⸗ nen? Mit bücken vor dem hohen GOtt? Soll ich mit brandopfern und jährigen kälbern ihn verföhnen? . 7. Meyneſt du, der HErr habe gefallen an viel tauſend widdern oder am öle, wenns gleich unzähliche ſtröme voll wä⸗ ren? Oder ſoll ich meinen erſten ſohn für meine übertrettung geben? Oder meines leibes frucht für die ſünde mei⸗ ner ſeele? 8. Es iſt dir geſagt, menſch, was gut iſt, und was der HErr von dir fordert, nemlich, GOttes wort halten, und liebe üben, und demüthig ſeyn vor deinem GOtt. 9. Es wird des HErrn ſtimme über Die ſtadt rufen; aber wer deinen namen fürchtet, dem wirds gelingen. Höret, ihr ſtämme, was geprediget wird. 10. Noch bleibet unrecht gut in des gottloſen hauſe, und der feindſelige ge⸗ ringe epha. 1I. Oder ſollte ich die unrechte waage, und falſch gewichte im ſeckel billigen? 12. Durch welche ihre reichen viel unrechts thun; und ihre einwohner ge⸗ hen mit lügen um, und haben falſche zungen in ihrem halſe. 13 Darum will ich dich auch anfahen zu plagen, und dich um deiner ſünden willen wüſte machen. 14 Du ſollt nicht gnug zu eſſen ha⸗ ben, und ſollt verſchmachten. und was du erhaſcheſt, ſoll doch nicht davon kom⸗ men; und was dapon kommt, will ich doch dem ſchwerdt überantworten. 15. Du *ſollt ſäen, und nicht ernd⸗ ten; du ſollt öl keltern, und dich mit demſelben nicht ſalben; und moſt kel⸗ tern, und nicht wein trinken. * 5 Moſ. 28, 38. 16. Denn man hält die weiſe Amri, und alle werk des hauf's Ahab, und folget ihrem rath: darum will ich dich ur wüſten machen, und ihre ein⸗ daß man ſie anpfeiffen ſoll, wohner, und ſollet meines volks ſchmach tragen. * I Kön. I16, 25 29. 30. Das 27. Capitel. Wenig fromme ſind zu finden. CEh, es gehet mir wie einem, der „ im weinberge nachlieſet, da man keine trauben findet zu eſſen, und wolt doch gern der beſten früchte ha⸗ 2. Die frommen leute ſind weg in die⸗ ſem lande; und die gerechten ſind nicht mehr unter den leuten. Sie *lauren alle aufs blut, ein jeglicher jagt den an⸗ dern, daß er ihn verderbe: Spr. 1,11. 3. Und meynen, ſie thun wohl daran, wenn ſie böſes thun. Was der fürſt will, der einen dienſt thun ſoll. Die gewal⸗ tigen rathen nach ihrem muthwillen, ſchaden zu thun, und drehens, wie ſie wollen. . 4. Der beſte unter ihnen iſt wie ein dorn, und der redlichſte wie eine hecke. Aber wenn der tag deiner prediger kom⸗ men wird, wenn du heimgeſucht ſollſt werden, da werden ſie dann nicht wiſ⸗ en, wo aus. §. * Nie mand glaube ſeinem nächſten, niemand verlaſſe ſich auf fürſten: be⸗ wahre die thür deines mundes vor der, die in deinen armen ſchläft. * Pſ. 118, 9. Pſ. 146/ 3. 6. Denn der ſohn verachtet den vater, die tochter ſezet ſich wider die mutter, die ſchnur iſt wider die ſchwieger; und geſinde. * Jer. 9/ 45. Matth. 10, 21. 35. 36. Luc. 12/53. 7. Ich aber will auf den HERRN ſchauen, und des GOttes, meines heils, erwarten; mein GOtt wird mich hören. . 3. Freue dich nicht, meine feindin, daß ich darnieder liege, ich werde wieder aufkommen. Und ſo ich im finſtern ſize, ſo iſt doch der HErr mein licht. 92. Ich will des H ERRN zorn tra⸗ gen: denn ich habe wider ihn gefün⸗ diget: bis er meine ſache ausführe, und mir recht ſchaffe: er wird mi ans licht bringen, daß ich meine luſt an ſeiner gnade ſehe. . . 10. Meine feindin wirds ſehen müß ſen, und mit alter ſchande beſtehen, die ſezt zu mir ſaget: Wo iſt der HERR/ dein GOtt? Meine augen werdens ſe⸗ hen, daß ſie dann wie ein koth auf der gaſſen zertretten wird. 11. Zu der zeit werden deine mau⸗ ren gebauet werden, und Göttes wort weit auskommen. 12. Und zur ſelbigen zeit werden ſie von Aſſur, und von veſten ſtädten zu dir kommen, von den veſten ſtädten, bis an das waſſer, von einem meer zum an⸗ dern, von einem gebirge zum andern. 13. Denn das land wird wüſte ſeyn, ſeiner einwohner halben, um der frucht willen ihrer werke. 14. Du aber waide dein volk mit dei⸗ nem ſtabe, die heerde deines erbtheils, die da wohnen, beyde im walde alleine, und auf dem felde, laß ſie zu Baſan und Gilead waiden, wie vor alters. . 15. Ich will ſie wunder ſehen laſſen, gleichwie zur zeit, da ſie aus Egypten⸗ land zogen. 16. Daß das ſpricht der richter; daß er ihm wie⸗ des menſchen feinde ſind ſein eigen haus⸗ D D & Undzor derſein ſiinden 3. de Koſer Unſchuf Wgei ler ſein 4.De chet, . ſin und W ſchmach 5 D rn e⸗ rin Weg in de ſond nie ie ſantn agt dent volldan redigtte gefuct Ann niarts ſt der der en Werdent en r en iin Cap. 1. 2. Nahum. 745 16. Daß die heyden fehen, und alle ihre gewaltigen ſich ſchämen ſollen, und *die hand auf ihren mund legen, und ihre ohren zuhalten. *Hiob 29, 9. c. 39, 34, Eſ. 52/15. 17. Sie ſollen* ſtaub lecken, wie die ſchlangen, und wie das gewürm auf er⸗ den erzittern in ihren löchern: ſie wer⸗ den ſich fürchten vor dem HErrn un⸗ ſerm GOtte, und vor dir ſich entſezen. * Pf. 72/9. . 18. Wo iſt ein ſolcher GOtt wie du biſt? * der die funde vergibt, und er⸗ läſſet die miſſethat den übrigen ſeines erbtheils; der ſeinen zorn nicht ewig⸗ lich behält, denn er iſt barmherzig. * 2 Moſ. 34, 6. 7. Pſ. 103, 3. 8. II. 19. Er wird ſich unfer wieder erbar⸗ men, unſere miſſethat dämpfen, und alle unſere ſünden in die tiefe des meers werfen. 20. Du wirſt dem Jacob = die treue, und Abraham die gnade halten, wie die unſern vätern vorlängſt geſchworen haſt. X Pſ. 89,/ 3* Ende des Propheten Micha. Der Prophet Nahum. Das 1I. Capitel. ſeer von dir kommt, und böſes wider den HErrn gedenket. . 2. So ſpricht der HErr: Sie kom⸗ men ſo gerüſtet und mächtig als ſie wol⸗ len, ſollen ſie doch umgehauen werden, und dahin fahren. Ich habe dich gede⸗ müthiget, aber will dich nicht wiederum demüthigen. O.JL 13. Alsdann will ich ſein joch, das du trägeſt, zerbrechen, und deine bande zer⸗ reiſſen. . . Aber wider dich hat der HERR gebotten, daß deines namens ſaame kei⸗ ner mehr ſoll bleiben: vom hauſe deines gottes will ich dich ausrotten, die gözen und bilder will ich dir zum grabe ma⸗ chen, denn du biſt zu nichte worden. Cap. 2. v. 1. Sihe, auf den * hergen kommen füſſe eines guten boten, der da friede prediget: Halte deine feyertage, Juda, und † bezahle deine gelübde: denn es wird der ſchalk nicht mehr über dich kommen, er iſt gar ausgerottet. GDttes majeſtät wider die tyrannen. Iß iſt die laſt über Ninive, und das buch der weiſſagung Nahum von Elkos. 2. Der HErr iſt ein eife⸗ riger GOtt, und ein rächer, ja ein rächer iſt der HErr, und zornig; der HErr iſt ein rächer wi⸗ der ſeine widerſacher, und der es ſeinen feinden nicht vergeſſen wird. *2 M. 20,5. 3. Der HERR iſt gedultig, und von groſſer kraft, * vor welchem niemand unſchuldig iſt: Er iſt der HErr, deß wege im wetter und ſtuym ſind, und un⸗ ter ſeinen füſſen dicker ſtaub. * 2 Moſ. 34/7. 4. Der * das meer ſchilt und treuge machet, und alle waſſer vertroknet. Ba⸗ ſan und Carmel verſchmachten, und was auf dem berge Libanon blühet, ver⸗ ichmachtet. *2 Moſ. 14,2 I. 5. Die * berge zittern vor ihm, und die hügel zergehen; das erdreich bebet vor ihm, dazu der weltkreis, und alle, die darinnen wohnen. „Pl. 97, 5§. Jer. 4,24. Sir. 43/ 17. 6. Wer kan vor ſeinem zorn ſtehen, und wer kan vor ſeinem grimm bleiben . „Sein zorn brennet wie feuer, und die felſen zerſpringen vor ihm. E5§ Moſ. 32/ 22 Six. 5, 7. 7. Der HErr iſt gütig und eine veſte aur zeit der noth; und * kennet die, ſo auf ihn trauen. „ * Pſ. I, 6. 8. Wenn die fluth überher lauft, ſo machet ers mit derſelbigen ein ende; nrir ſeine feinde verfolget er mit finſter⸗ niß. 2. Was gedenket ihr wider den HERRN ? Er wirds doch ein ende ma⸗ chen; es wird das unglük nicht zwey⸗ mal kommen. 10. Denn gleich als wenn die dornen ſo noch in einander wachſen, und im be⸗ ſten ſaft ſind, verbrennet werden, wie ganz dürre ſtroh: 6 11. Alſo wird ſeyn der ſchalksrath, * Eſ. 52, 7. † Pſ. 50/ 14. Das 2. Capitel. Zerſtörung der ſtadt Ninive. 2. S wird der zerſtreuer wider dich herxauf ziehen, und die veſte belä⸗ gern; aber ja, berenne die ſtraſſe wohl, rüſte dich aufs beſte, und ſtärke dich aufs gewaltigſte. 3. Denn der HErr wird die hoffart Igeob vergelten wie die hoffart Iſrael: Denn die ableſer werden ſie ableſen, und ihre fäſer verderben. * Jer. 8,13. 4. Die ſchilde ſeiner ſtarken ſind roth: ſein heervolk ſihet wie vurpur; ſeine wagen leuchten wie feuer, wenn er treffen will; ihre ſpieſſe beben. §. Die wagen rollen auf den gaſſen, und raſſeln auf den ſtraſſen; ſie blicken wie fackeln, und fahren unter einander her, wie die blizen. 6 Er aber wird an ſeine gewaltigen gedenken; doch werden dieſelbigen. allen, wo ſie hinaus wollen, und wer⸗ den eilen zur mauren und zu dem ſchirm⸗ da ſie ſicher ſeyen. Aag 5 7. Aber 7⁴⁶ Der Prophet Nahum. Cap. 2. 3. untergehen. 7. Aber die thore an den waſſern wer⸗den königreichen deine ſchande zeigen. den doch geöffnet, und der pallaſt wird Eſaj. 47, 3: 6. Ich will dich ganz gräulich machen, 8. Die königin wird gefangen wege und dich ſchänden, und einen ſcheuſal geführet werden; und ihre jungfrauen werden * ſeufzen, wie die tauben, und an ihre bruſt ſchlagen. * Eſ 38/ (4. Ez. 7, 16. 9. Denn Ninive iſt wie ein teich voll waſſers; aber daſſelbige wird verflieſſen mäſſen. Stehet, ſtehet, (werden ſie rufen) aber da wird ſich niemand um⸗ wenden. 10. So raubet nun ſilber, raubet gold: denn hie iſt der ſchäze kein ende, und die menge aller köſtlichen kleinodien. 1I. Aber nun muß ſie rein abgeleſen und geplündert werden, daß * ihr herz muß verzagen, die kniee ſchloͤttern alle lenden zittern, und aller angeſichte bleich ſehen wie ein töpfen. * Eſ. 13/ 7. 8. 12. Wo iſt nun die wohnung der lö⸗ wen, und die waide der jungen löwen? da der löwe und die löwin mit den jun,. gen löwen wandelten, und niemand durfte ſie ſcheuchen? 13. Sondern der löwe raubete genng für ſeine jungen, und würgets ſeinen lö⸗ winnen; ſeine hölten füllete er mit rau be, und ſeine wohnung mit dem, das er zerriſſen hatte. 14. Sihe, ich will an dich, ſprich! der HErr Zebaoth, und deine wagen in rauch anzünden, und das ſchwerdt ſoll deine jungen löwen freſſen; und will deines raubens ein ende machen auf er⸗ den, daß man deiner botten ſtimme nicht mehr hören ſoll. Das 3. Capitel. Sünden der ſtadt Ninive. Ehe* der mörderiſchen ſtadt, die voll lügen und räuberey iſt, und —von ihrem rauben nicht laſſen will. * Ez 24/6 9. Hab. 3, 12. 2. Denn da wird man hören die geiſ ſeln klappen, und die räder raſſeln, und die roſſe ſchreien, und die wagen rollen. 3. Er bringet reuter herauf mit glän⸗ zenden ſchwerdtern, und mit blizen⸗ den ſpieſſen. Da liegen viel erſchlagene und groſſe haufen leichname, daß der⸗ ſelbigen keine zahl iſt, und man über ihre leichname fallen muß. 4. Das alles um der groſſen hurerey willen der ſchönen lieben hure, die mit zauberey ungehet, die mit ihrer hure⸗ rey die heydex, und mit ihrer zaube⸗ rey land und le te erworben hat. * Of I. ESihe, ich will andich, ſpricht der HENR Zebaoth, ich * will dir dein ge⸗ bräme aufdecken unter dein angeſicht! und will den heyden deine blöſſe, und Ende des Prop = aus dir machen 7. Daß alle, die dich ſehen, von dir fliehen und ſagen ſollen: Nin ve iſt ver⸗ ſtöret; wer will mitleiden mit ihr ha⸗ ben? Und wo ſoll ich dir tröſter ſuchen? 8. Meyneſt du, du ſeyeſt beſſer denn die ſtadt No der regenten? die da lag an den waſſern, und rings umher waſ⸗ ſer hatte; welcher mauren und veſte war das meer. zählige macht; Put und Lybia waren deine hülfe. . . 10. Noch hat ſie müſſen vertrieben werden, und gefangen wegziehen: und ſind ihre kinder auf allen gaſſen er⸗ ſchlagen worden; und um ihre edlen warf man das loos, und alle ihre gewal⸗ tigen wurden in ketten und feſſeln gelegt. 1I. Alſo muſt du auch trunken wer⸗ den, und dich verbergen, und eine veſte ſuchen vor dem feinde. 12. Ale deine veſten ſtädte ſind wie eigenbäume mit reifen feigen; wenn man ſie ſchüttelt, daß ſie dem ins maul allen, der ſie eſſen will. 13. Sihe, dein volk ſoll zu weibern verden in dir; und die thore deines lan⸗ des fſollen deinen feinden geöffnet wer⸗ den; und das feuer ſoll deine riegel verzehren. . 14. Schöpfe dir waſſer, denn du wirſt belagert werden, beſſere deine veſten; gehe in den thon, und tritt den leimen, und mache ſtarke ziegel. 15. Aber das feuer wird dich freſſen, und das ſchwerdt tödten; es wird dich abfreſſen, wie die käfer, es wird dich überfallen, wie käfer, es wird di überfallen, wie heuſchrecken. 16. Du haſt mehr händler, denn ſter⸗ den ſie ſich ausbreiten, wie käfer, und davon fliegen. 17, Deiner herren iſt ſo viel als der heuſchrecken, und deiner hauptleute, als der käfer, die ſich an die zäune lagern in den kalten tagen; wenn aber die ſon⸗ ne aufgehet, heben ſie ſich davon, daß man nicht weißt, wo ſie bleiben. 18. Deine hirten werden ſchlafen, okönig zu Aſſur, deine mächtigen wer⸗ den ſich legen; und dein volk wird au den bergen zerſtreuet ſeyn, und niemand wird ſie verſammlen. . 19. Niemand wird um deinen ſcha⸗ den trauren, noch ſich um deiner pla⸗ ge kränken; ſondern alle, die ſolches von dir hören, werden mit ihren hän⸗ den über dich klappen. Denn über wen iſt nicht deine bosheit ohn unterlaß ge⸗ gangen? heten Nahum. Der 9. Mohren und Egypten war ihre un⸗ ne am himmel ſind; aber nun wer⸗ dk mhorte Undſen ir rech ilecken 4, Den Uecht, ui elches ſſ, wot ſein ſind 7. Un ſenn, d anlſ Prien 19. nde gign lichuche gen ſheut en/ MN inweiſe mit inrt hſer ſutel beſſer ee 7 die Nl unhere en und W warißrer bin wn trunl i Und ANN ihteſnt ſeen s ett ins. der tan, hber gieſterr. iade ſunnce eti dae en erden , Denteg, tunms 9 Cap. I1. 2. 3. Der Prophet Habacuc. 747 Der Prophet Habacuc. Das 1. Capitel. Einfall der Chaldäer wider Juda. Iß iſt die laſt, welche der pro⸗ phet Habacuc geſehen hat. 2. HErr, wie * lange ſoll ich ſchreien, und du willſt nicht hören? Wie lange ſoll ich zu dir rufen über frevel, und du willſt nicht helfen? „* Pſ. 13, 2. 3. Pl. 22/ 2. S 3. Warum läſſeſt du mich ſehen mühe und grbeit? Warum zeigeſt du mir raub und frevel um mich? Es gehet gewalt über recht. 4. Darum gehets gar anders, denn recht, und kan keine rechte ſache gewin⸗ nen: denn der gottloſe übervortheilet den gerechten, darum gehen verkehrte urtheile. §. Schauet unter den heyden, ſehet und verwundert euch: denn ich will et⸗ was thun zu euren zeiten, welches ihr nicht glauben werdet, wenn man davon ſagen wird. .D .Z 6. Denn, ſibe, ich will die Chaldäer erwecken, ein bitter und ſchnell volk, welches ziehen wird, ſo weit das land iſt, wohnungen einzunehmen, die nicht ſein ſind. 7. Und wird grauſam und ſchröklich ſeyn, das da gebeut und zwinget, wie es will. 8. Ihre roſſe ſind ſchneller denn die parden; ſo ſind ſie auch beißiger denn die * wölfe des abends. Ihre reuter zie⸗ hen mit groſſen haufen von ferne da⸗ her, als flögen ſie, wie † die adler eilen zum gas. * Zeph. 3, 3. Matth. 24,28. 9. Sie kommen alleſammt, daß ſie ſcha⸗ den thun; wo ſie hin wollen, reiſſen ſie hindurch wie ein oſtwind: und werden gefangene zuſammen vaffen wie ſand. 10. Sie werden der könige ſpotten, und der fürſten werden ſie lachen; alle veſtungen werden ihnen ein ſcherz ſeyn, denn ſie werden ſchutt machen, und ſie doch gewinnen. II. Alsdann werden ſie einen neuen muth nehmen, werden fortfahren, und ſich verſündigen: dann muß ihr ſieg ih⸗ res gottes ſeyn. 12. Aber du, HErr, mein Gott, mein heiliger, der du von ewigkeit her biſt, * laß uns nicht ſterben; ſondern laß ſie uns, o HErr, nur eine ſtrafe ſeyn, und laß ſie, ounſer hort, uns nur züchtigen. * Jer. 10, 24. c. 46, 28. 13. Deine augen ſind rein, daß du übels nicht ſehen magſt, und dem jammer kanſt du nicht zuſehen: Warum * ſiheſt du denn zu den verächtern, und ſchweigeſt, daß der gottloſe verſchlinget den, der frömmer (denn er) iſt? . * Hiob 21, 7. Jer. 12, I. 14. Und läſſeſt die menſchen gehen, wie fiſche im meer; wie gewürm, * das keinen herrn hat. * 4 Moſ. 27/ 17. I5. Sie ziehens alles mit dem hamen, und fahens mit ihrem neze, und ſamm⸗ lens mit ihrem garn; deß freuen ſie ſich/ und ſind fröhlich. 16. Darum opfern ſte ihrem neze, und räuchern ihrem garne: weil durch dieſelbigen ihr theil ſo fett und ihre ſpeiſe ſo völlig worden iſt. 17. Derhalben werfen ſie ihr nez noch immer aus; und wollen nicht aufhören leute zu erwürgen. Das 2. Capitel. GOttes verheiſſung und wahrheit: Der glaube machet gerecht. Je?* ſtehe ich auf meiner hut, und H trette auf meine veſte, und ſchaue, und ſehe zu, was mir geſagt werde, und was ich antworten ſolle dem, der mich ſchilt. * Eſaj. 21, 8. 2. Der HErr aber antwortet mir/ und ſpricht: Schreibe das geſichte, und mah⸗ le es auf eine tafel, daß es leſen könne, wer vorüber läuft, (nemlich alſo) 3. Die weiſſagung wird ja noch erfül⸗ let werden zu ſeiner zeit, und wird end⸗ lich frey an tag kommen, und nicht guſ⸗ ſen bleiben. Ob ſie aber verzeucht, ſo * harre ihrer: Sie wird gewißlich kom⸗ men, und nicht verziehen. . * Pſ. 27, 14. Pſ. 42,6. . 4. Sihe, wer halsſtarrig iſt, der wird keine ruhe in ſeinem herzen haben: Denn der gerechte * lebet ſeines glau⸗ bens. * Röm. 1, 17. Das 3. Capitel. Vom untergang der Babylonier. 5.Ber der wein betreuget den ſtol⸗ zen mann, daß er nicht bleiben kan, welcher ſeine ſeele aufſper⸗ ret wie die hölle, und iſt gerase wie der tod, der nicht zu ſättigen iſt; ſondern raffet zu ſich alle heyden, und ſammlet zu ſich alle völker. 6. Was gilts aber? Dieſelbigen alle werden einen ſpruch von ihm machen, und eine ſage und ſprüchwort, und wer⸗ den ſagen: Wehe dem, der ſein gut meh⸗ ret mit fremden gut! wie lange wirds währen? und ladet nur viel ſchlamms auf ſich. 7.O wie plözlich werden aufwachen, die dich beiſſen, und erwachen die dich wegſtoſſen: und du muſt ihnen zu theil werden. 8. Denn du haſt viel heyden geraubet, ſo werden dich wieder rauten alle übri⸗ gen von den völkern; eun der menſchen blut willen, und um des frevels willen im lande, und in der ſtadt, und an allen, die drinnen wohnen begangen. *v. 17. 2. Wehe dem, der da geſzet zum un⸗ glük ſeines hauſes; auf daß er ſein neſt in 748 Der Prophet Habacuce. Cap. 3.4. in die höhe lege, daß er dem unfall entrinne. D 10. Aber dein rathſchlag wird zur ſchande deines hauſes gerathen: denn du haſt zuviel völker zerſchlagen, und haſt mit allem muthwillen gefündiget. 11I. Denn auch die ſteine in der mau⸗ ven werden ſchreien, und die balken am geſperr werden ihnen antworten, 12. Wehe * dem, der die ſtadt mit blut bauet, und zurichtet die ſtadt mit unrecht. * Jer. 22/ 13. Ez. 24/9. Nah. 3/ 1. 13. Iſts nicht alfo, daß vom HErrn Zebaoth geſchehen wird? Was dir die völker gearbeitet haben, muß mit feuer verbrennen, und daran die leute müde worden ſind, muß verlohren ſeyn. 14. Denn * die erde wird voll werden vom erkänntnis der ehre des HErrn/wie waſſer, das das meer bedeck t. * Eſ. t1,9. 15 Wehe dir, der du deinem nächſten einſchenkeſt, und miſcheſt deinen grimm darunter, und trunken macheſt; daß du ſeine ſchaam ſeheſt. 16. Man wird dich auch ſättigen, mit ſchande für ehre. So s ſaufe du nun auch, daß du taumelſt: Denn dich wird umgeben der kelch in der rechten des HSErrn, und muſt ſchändlich ſpeyen für deine hHerrlichkeit. * Pſ. 60,/ 5. Pf. 7 5, 9. Eſaf. 5I/ 17. 17. Denn der frevel, am Libanon be⸗ angen, wird bich überfallen, und die ver⸗ öreten thiere werden dich ſchröcken; um der menſchen blut willen, und um des frevels willen im lande, und in der ſtadt, und an allen, die darinnen wohnen, be⸗ gangen. 18. Was wird dann helfen das bild, das ſein meiſter gebildet hat, und das fal⸗ ſche gegoſſene bild, darauf ſich verläſſet ſein meiſter, daß er ſtumme gözen machte? 19. Wehe dem, der zum holze ſpricht: Wache aufkund zum ſtummen ſteine: Ste⸗ heauf! Wie ſollte es leh ren? Sihe, † es iſt mit gold und ſilber überzogen, und iſt kein odem in ihm. * 1 Kön. 18,/26. 27. † Pf. 115 4. Pſ. 13 5, I5: 17. 20. Aber der * HErr iſt in ſeinem hei⸗ ligen tempel: es ſey vor † ihm ſtille alte welt. * Pf. II,/ 4. † Pſ. 46, II. Das 4. Capitel. drgbet zu GOtt um erhaltung ſeines olks. Cap. 3. F Iß iſt das gebet des pro⸗ v. I. ͤpheten Habacuc für die unſchuldigen: 2. HErn, ich habe dein gerücht gehö⸗ vet, daß ich mich entſeze: HErr, du ma⸗ cheſt dein werk lebendig mitten in den jahren, und läſſeſt es kund werden mit⸗ en in den jahren. Wenn trübſal da iſt, ſo gedenkeſt d der bavmherzigkeit. 3. (GOtt kanton mittage, und der hei⸗ lige vom gebirge Paran, Sela. Geines lo⸗ bes war der himmel voll/ und * ſeiner eh⸗ re war die erde voll. * Eſ. 6,3 Pf. 72/19. 4. Sein glanz war wie licht, glänzen giengen von ſeinen händen; daſelbſt war heimlich ſeine macht. ⸗ . 5§. Vor ihm her gieng veſtilenz; und plage gieng aus, wo er hin trat. 6. Er ſtand und maß das land, er ſchauete und zertrennete die heyden, daß der welit berge zerſchmettert wurden, und ſich bücken mußten die hügel in der welt, da er gieng in der welt. .. 7. Ich ſahe der Mohren hütten in mü⸗ hey und der Midianiter gezelte betrübt. 8. Wareſt du nicht zornig, HErr, in der fluth, und dein grimm in den waſ⸗ deinen roſſen ritteſt, und deine wagen den ſieg behielten? . 9. Du zogeſt den bogen hexrvor, wie du g ſchworen hatteſt den ſtämmen, Se⸗ la, und theileteſt die ſeröme ins land. 10. Die berge ſahen dich, und ihnen ward bange, der waſſerſtrom fuhr da⸗ hin: die tiefe ließ ſich hören, die höhe hub die hände auf. *2 Moſ. 14/ 21. Joſ. 3, 13 II. Sonn * und mond ſtanden ſtilt, deine pfeile fuhren mit glänzen dahin; und deine ſpeere mit blicken des blizes. * Joſ. IQIIDI, 12. Du zertrateſt das land im zorn, und zerdroſcheſt die heyden im grimm. 13. Du zogeſt aus deinem volk zu helfen, zu helfen deinem geſalbten; du zerſchmiſſeſt das haupt im hauſe der gottloſen, und entblöſſeteſt die grund⸗ veſte bis an den hals, Sela. 14. Du wollteſt fluchen dem ſcepter des haupts, ſammt ſeinen flecken, die wie ein wetter kommen, mich zu zer⸗ ſtreuen, und freuen ſich, als freſſen ſie den elenden verborgen. 15. Deine pferde gehen im meer, im ſchlamm groſſer waſſer. 16. Weil ich ſolches höre, iſt mein bauch betrübt, meine lippen zittern von dem ge⸗ ſchrei; eiter gehet in meine gebeine, ich bin bey mir betrübt. O daß ich ruhen möchte zur zeit des trübſals, da wir hin⸗ auf ziehen zum volke, das uns beſtreitet. 17. Denn der feigenbaum wind nicht grünen, und wird kein gewächs ſeyn an den weinſtöcken; die arbeit am ölbaum fehler, und die äcker bringen keine nah⸗ rung; und ſchaafe werden aus den hür⸗ den geriſſen, und werden keine rinder in den ſtällen ſeyn. 18. Aber ich will mich * freuen des HErrn, und fröhlich ſeyn in GOtt,/ meis nem heil. * Eſ. 61/ 10. . 19. Denn der HErr HERR iſt mei⸗ ne kraft, und wird meine füſſe machen wie hirſchfüſſe, und wird mich in der höhe führen, ſaitenſpiel. Ende des Propheten Habacne. Der daß ich ſinge auf meinem ſern, und dein zorn im meer; da du auf — 7 — Lon urn ton, des 2 1 leßnnen, 1, Nch de⸗ Ner ſen unn Remenſe ſrichtde 3 R ier Fn rufalem e von! men der Dieſem ſ. Un himmes undſch nding 5. Ur len, nichtsfn 7, 6. Le Henn: Nenn der Abereite 8 U firſtnn e direi N heimn gen; auben 10. heben geheul roͤſſer ile ohnet ſthalin nd aus U. nnt heintin fen le zen: ſeinirth tileng trgt. in dent deine wen herber, türwunene ren, Em K,lz. Pfordete 4 eur H to ,6,,0, 1e Guu Ni. HERR., wird ſich ein laut geſchrei er⸗ Cap. I. 2.Der Prophet Zephanja. 749 Der Prophet Zephanja. Das 1I. Capitel. Vom untergang des königreichs Juda. Iß iſt das wort des HErrn welches geſchah zu Zephan⸗ ja, dem ſohn Chuſi, des ſohns Gedalia, des ſohns Amarja, des ſohns Hiskia; zur zeit Joſia, des ſohns A⸗ mon, des königs Juda. 2. Ich will alles aus dem lande weg⸗ nehmen, ſpricht der HERR. 3. Ich will beyde menſchen und vieh, beyde vögel des himmes, und fiſche im meer wegnehmen, ſammt * den ärger⸗ niſſen und den gottloſen: ja, ich will die menſchen ausreuten aus dem lande, ſpricht der HExrr. *Matth. 13/ 41. 4. Ich will meine hand ausſtrecken über Juda, und über alle, die zu Je⸗ ruſalem wohnen: alſo will ich das übri⸗ ge von Baal ausreuten, dazu den na⸗ men der *Camarim und prieſter aus dieſem orte. * 2 Kön. 23/§. §. Und die, ſo auf den dächern des himmels heer anbeten; die es anbeken, und * ſchwören doch bey dem HErrn, und zugleich bey Malchom; * Joſ. 23/ 7. 6. Und die * vom HERRN abfal⸗ len, und die nach dem HERRN nichts fragen, und ihn nicht achten. 7. Seyd * ſtille vor dem HERRN HErrn: denn des HERRN tag iſt nahe, denn der HErr hat ein ſchlachtopfer zubereitet, und ſeine gäſte dazu geladen. „ * Pſ. 46/ II. 83. Und am * tage des ſchlachtspfers des HERRN will ich heimfuchen die fürſten und des königes kinder, und al⸗ le, die ein fremd kleid tragen. * Eſ. 30/ 25. „2. Auch will ich zur ſelbigen zeit die heimſuchen, ſo über die ſchwelle ſprin⸗ gen; die ihrer herren haus füllen mit rauben und trügen. Sie * werden häuſer bauen, und nicht drinnen wohnen; ſie werden † wein⸗ berge pflanzen und keinen wein davon trinken. *Amos S,II. †+ ”Moſ. 28,/39. 14. Denn des * HERRN groſſer tag iſt nahe, er iſt nahe und eilet ſehr. Wenn das geſchrei vom tage des HErrn kom⸗ men wird, ſo werden die ſtarken asdann bitterlich ſchreien. * Igel 1/ I 5. 15. Denn * dieſer tag iſt ein tag des grimmes; ein tag der trußſal und angſt, ein tag des wetters und ungeſtüms, ein tag der finſternis und dunkels, ein tag der wolken und nebel, * Jer 30,7⸗ 16. Ein tag der poͤſaunen und trom⸗ meten, wider die veſten ſtädte, und ho⸗ hen ſchlöſſer. R 17. Ich will den leuten bange machen, daß ſie umher gehen ſollen wie die blin⸗ den, darum, daß ſie wider den HErrn geſündiget haben. Ihr blut ſoll vergoſ⸗ ſen werden, als wäre es ſtaub und ihr leib, als wäre er koth. . 18. Es* wird ſie ihr ſilber und gold nicht erretten mögen am tage des zorns des ERRN; ſondern das ganze land ſoll durch das feuer ſeines eifers verzeh⸗ ret werden: denn † er wirds plözlich ein ende machen mit allen, die im lande wohnen. * Ez. 7/19. † Zeph. 3/ 8. Das 2. Capitel. Vermahnung zur buſſe: Strafe der benachbarten völker. I. e= Ammlet euch, und kommet her, ihr feindſeliges volk, 2. Ehe denn das urtheil aus⸗ gehe, daß ihr, wie * die ſpreu bey tage, dahin fahret; ehe denn des HERRN grimmiger zorn über euch komme, ehe der tug des HERRNR zorns über euch komme. * H)1. 1I/ 4. 3. Suchet den HErrn, alle ihr elen⸗ den im lande, die ihr ſeine rechte haltet ; ſuchet gerechtigkeit, ſuchet demuth, auf 10. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der heben von dem fiſchthor an, und ein geheule von dem andern thor, und ein groſſer jammer auf den hügeln. ſ II. H er wohnet: denn das ganze krämervolk iſt dahin, und alle, die geld ſammlen, ſind ausgerottet. 12. Zur ſelbigen zeit will ich Jeruſa⸗ lem mit laternen durchſuchen; und will heimſuchen die leute, die auf ihren he⸗ fen liegen, und ſprechen in ihrem her⸗ zen: Der HERR wird weder gutes noch böſesthün. . 13. Und ſollen ihre güter zum raub eulet, die ihr in der mühlen! werden, und ihre häufer zur wüſten. daß ihr am tage des HErrn zorns moget verborgen werden. 4. Denn Gaſa muß verlaſſen werden, nd Aſcalon wüſte werden; Asdod ſoll mittage vertriehen werden, und Ace ron ausgewurzelt werden. . §. Wehe denen, ſo am meer hinab wohnen, den kriegern! Des HGERRN wort wird über euch kommen. Du Ca⸗ naan, * der Philiſter land: ich will dich umbringen, daß niemand mehr da wohnen ſoll. * Jrr. 47/ I. 6 Es ſollen am meer hinav eitel hir⸗ tenhäuſer und ſchaafhürden ſeyn. 7. Und daſſelbe ſoll den übrigen vom hauſe Juda zu theil werden, daß ſie dar⸗ auf waiden ſollen. Des gbends ſollen . ze Der Prophet Zephanja. Cap. 2. 3. ſie ſich in den häufern Aſcalon lagern, wenn ſie nun der HERR, ihr GOtt, wiederum heimgeſuchet, und ihre ge⸗ fängnis gewendet hat. 3. Ich habe die ſchmach Moabs, und das läſtern der kinder Ammon gehöret, damit ſie mein volk geſchmähet, und auf deſſelbvigen gränzen ſich gerühmet haben. 9. Wohlan, ſo wahr ich lebe, ſpricht der HERR Zebaoth, der GOtt Iſrgel: Moaͤb ſoll wie * Sodom, und die kin⸗ der Ammon wie Gomorra werden, ja wie ein neſſelſtrauch und ſalzgrube, und eine ewige wüſtniß. Die übrigen meines volks ſollen ſie rauben, und die überbliebenen meines volks ſollen ſie erben. XI Mo 19, 24. 10. Das ſoll ihnen begegnen für ihre hoffart, daß ſie des HERRN Zebaoth volk geſchmähet, und ſich gerühmet haben. . . 11. Schröklich wird der HErr über ſie ſeyn, denn er wird alle götter auf erden vertilgen; und ſollen ihn anbeten alle inſulen unter den heyden, ein jeg⸗ licher an ſeinem ort. 12. Auch ſollt ihr Mohren durch mein ſchwerdt erſchlagen werden. 13. Und er wird ſeine hand ſtrecken über mitternacht, und Aſſur umbrin⸗ gen. Ninive wird er öde machen, dürre wie eine wüſte; 14. Daß * darinnen ſich lagern wer⸗ den allerley thiere unter den heyden; auch † rohrdommel und igel werden wohnen auf ihren thürnen, und wer den in den fenſtern ſingen, und die ra⸗ ben auf den balken: denn die cedern⸗ pretter ſollen abgeriſſen werden. * Eſaj. 13/ 21. c. 34/ II. X Pf. 102,7. . 15. Das iſt die fröhliche ſtadt, die ſo ſicher wohnete, und ſprach in ihrem herzen: Ich bins, und keine mehr. Wie iſt ſie ſo wüſte worden, daß die thiere darinnen wohnen? und wer vor⸗ über gehet, pfeiffet ſie an, und klap⸗ vet mit der hand über ſie. Das 3. Capitel. Klage und drauung wider das unge⸗ horſame Jeruſalem: Troſt der gläubi⸗ gen in dem Meßia. Ehe der ſcheußlichen, unflätigen, tynanniſchen ſtadt. 2. Sie will nicht gehorchen, noch ſich zücchtigen laſſen; ſie will auf den HERR N nicht trauen, noch ſich zu ihnem GOtt halten. 3. Ihre * fürſten ſind unter ihnen brüllende löwen; und ihre richter wölfe am abend, die nichts laſſen bis auf den morgen überbleiben. „ Ihre propheten ſind leichtferti And verachter nhre prieſter entweihen 4 U freventlich. nd deiſten das geſez §. Aber der HE RR., der unter ih⸗ nen iſt, lehret woͤhl recht, und thut kein arges: er läſſet alle morgen ſeine rechte öffentlich lehren, und läſſet nicht ab; aber die böſen leute wollen ſich nicht ſchämen lernen. . 6. Darum will ich dieſe leute aus⸗ rotten, ihre ſchlöſſer verwüſten, und ihre gaſſen ſo leer machen, daß niemand darauf gehen ſoll: ihre ſtädte ſollen zer⸗ ſtöret werden, daß niemaud mehr da wohne. „7. Ich ließ dir ſagen: Mich ſollt du fürchten, und dich laſſen züchtigen, ſo würde ihre wohnung nicht ausgerottet, und derer keines kommen, damit ich ſie heimſuchen werde; aber ſie ſind fleiſ⸗ ſig allerley bosheit zu üben. * Jer. 4/22. . 8. Darum, (ſoricht der HERR,) müſ⸗ ſet ihr wiederum mein auch harren, bis ich mich aufmache, zu ſeiner zeit: da ich auch rechten werde, und die heyden ver⸗ ſammlen, und die königreiche zu haufe bringen, meinen zorn über ſie zu ſchüt⸗ ten, ja allen zorn meines grimmes: denn alle welt ſoll durch meines eifers feuer verzehret werden. ,B 9. Alsdann will ich den völkern an⸗ ders predigen laſſen * mit freundlichen lippen, daß ſie alle ſollen des HERRN namen anrufen, und ihm dienen ein⸗ trächtiglich. * Eſ. 40/ 2. Hoſ. 2/ 14. 10, Man wird mir meine anb ter, nemlich die zerſtreueten von jenſeit dem waſſer im * Mohrenlande herbringen zum geſchenk. * Geſch. 8, 27 11 Zur ſelbigen zeit wirſt du dich nicht mehr ſchämen alle deines thuns, damit du wider mich übertretten haſt: Denn ich will die ſtolzen heiligen von dir thun, * daß du nicht mehr ſollt dich erheben, um meines heiligen ber⸗ ges willen. * Jer. 7/4. 12. Ich will in dir laſſen überblei⸗ ben ein arm gering volk, die werden auf des HERRN naͤmen trauen. * Eſ. 1/9 Ez 6,8. 13. Die übrigen in Iſrael werden kein böſes thun, noch falſch reden; und man wird * in ihrem munde keine be⸗ trügliche zunge finden; ſondern ſie ſol⸗ len waiden und ruhen, ohn alle furcht. Off. 14. §. . 14. *Jauchze, du tochter Zion, rufe Iſrael; freue dich, und ſey fröhlich don ganzem herzen, du tochter Jeru⸗ ſalem: * Zach. 9/9. 15. Denn der HERR hat deine ſtrafe weggenommen, und deine feinde abgewendet. Der HERR)/ der könig Iſrael, * iſt bey dir, daß du dich vor keinem unaüf mehr urchten darfen. * Eſ. 41, 10. c. 43/ I. 16. Zur ſelbigen zeit wird man ſpre⸗ chen zu Jeruſalem: Fürchte dich nicht; und zu Zion: Laß deine hände nicht 17. Denn der laß werden; HERR, dein Gdtt iſ » = = do A laſde ſchlte ſehn 1 1 utſche 19,D Men, Uun dir we len. 19, 0 yöma belidi ſelen, — Eitu iteſord 1 Eilifnl hue d Pieſtr, 160 Rrolk Wirßn Aben Keüifeten 14 5 ⸗ 6 let hol Mir. n ihre er De n he ch. g Ztuth iſ guf ſein 10. küch de reich ſe II. dende 4 chau 3. er Uner i⸗ und thurf ſeine n⸗ ſet nichtn len ſin ni eſe leutet4⸗ Wwiiſten,r daß iend dee ſolenen naud neht ich ſclit Gteusgerett , hnit icl eſe ſti fi en uchhentnet 0 neinesch n iclertl ſ eN n Mirut NAI h. int deine II Cap. I. 2. Der Prophet Haggai. . 751 hey dir, ein ſtarker heiland. Er wird ſich über dich freuen, und dir freundlich ſeyn, und vergeben, und wird über dir mit ſchalle froͤhlich ſeyn. und will ſie zu lob und ehren machen in allen landen, darinn man ſie verachtet. * Mich. 4,7 477. 20. Zur ſelbigen zeit will ich euch her⸗ 18. Die, ſo durch ſazungen geängſtet ein bringen, und euch zur ſelbigen zeit waren, will ich wegſchaffen, daß ſie von dir kommen, welche ſazungen ihre laſt waren, davon ſie ſchmach hat⸗ en. 19. Sihe, ich wills mit allen denen ausmachen, zur ſelbigen zeit, die Nin beleidigen: und * will der hinkenden helfen, und die verſtoſſene ſammlen, verſammlen. Denn * ich will euch zu lob und ehren machen unter allen voͤl⸗ kern auf erden, wenn ich † euer gefäng⸗ niß wenden werde vor euren augen, ſpricht der HERR. * Jach. I, 16. † 5Moſ. 30,3. Jer. 29/ 14. c. 30/3. Hoſ. 6/ 11I. Zeph. 2/7. Ende des Propheten Zephanja. Der Prophet Haggai. Das 1I. Capitel. Strafpredigt wider die nachläßigkeit in beförderung des tempelbaues. M andern jahr des königes Darii, im ſechsten monden, am erſten tage des monden, geſchah des HERRN wort durch den propheten * Hag gai, zu Serubabel, dem ſohn Sealthiel, dem fürſten Juda, und zu Joſua, dem ſohn Jozadak, dem hohen⸗ prieſter, und ſprach: * Eſ. 5, I. 2. 2. So ſpricht der HERR Zebaoth: Diß volk ſpricht: Die zeit iſt noch nicht da, daß man des HErrn haus baue. 3. Und des HERRN wort geſchah durch den propheten Haggai: 4. Aber eure zeit iſt da, daß ihr in getäfelten häuſern wohnet? und diß haus muß wüſte ſtehen. §.. Nun ſo ſpricht der HERR Ze⸗ baoth: Schauet, wie es euch gehet. 6. Ihr * ſäet viel, und bringet we⸗ nig ein, ihr † eſſet, und werdet doch nicht ſatt, ihr trinket, und werdet doch nicht trunken, ihr kleidet euch, und könnet euch doch nicht erwärmen; und welcher geld verdienet, der leget es in einen löcherichten beutel. * 5§5 Moſ. 28, 38. † 3 Moſ. 26, 26. Hoſ. 4/ 10 moſt, öle, und über alles, was aus der erden kommt; auch über leute und vie⸗ he, und über alle arbeit der hände. * c. 2/ 18. Am. 4,9. 12. Da gehorchete Serubabel, der ſohn Sealthiel, und Joſua, der ſohn Jozadak, der hoheprieſter, und alle übri⸗ ge des volks, ſolcher ſtimme des HErrn, ihres GOttes, und den worten des pro⸗ pheten Haggai, wie ihn der HErr, ihr GOtt geſandt hatte: und das volk furchte ſich vor dem HERRN. 13. Da ſprach Haggai, der engel des HERRN, der die botſchaft des HErrn hatte an das volk: * Ich bin mit euch, ſpricht der HERR. c. 2/ §. 19 Und der HERR erweckete den geiſt Serubabel, des ſohnes Sealthiel, des fürſten Juda, und den geiſt Joſua, des ſohnes Jozadak, des hohenprieſters, und den geiſt des ganzen übrigen volks, daß ſie kamen und arbeiteten am hauſe des HERRN Zebaoth, ihres GOttes. Das 2. Capitel. Weiſſagung von der herrlichkeit des Snegre tempels wegen der zukunft des Meßiä. B M vier und zwanzigſten tage des ſechsten monden im andern jahr des königes Darii. 2. Am ein und zwanzigſten tage des 7. So ſoricht der H& RR Zebaoth: Schauet, wie es euch gehet. 8. Gehet hin auf das gebirge, und ho⸗ let holz, und bauet das haus: das ſoll mir angenehm ſeyn, und will meine ehre erzeigen, ſpricht der HERR. 9. Denn ihr wartet wohl auf viel, und ſihe, es wird wenig, und ob ihrs ſchon heim bringet, ſo zerſtäube ichs doch. Warum das, ſpricht der HERR Zebaoth? Darum, daß mein haus ſo wüſte ſtehet, und ein jeglicher eilet auf ſein haus. 10. Darum hat der himmel über euch den thau verhalten, und das erd⸗ reich ſein gewächs. * 1 Kön. 17/ 1. II. Und ich habe die * dürre gerufen, ſiebenden monden, * geſchah des HErrn wort durch den propheten Haggai, und ſprach: X c. I/ 1. 3. Säge zu Serubabel, dem ſohn Sealthiel, dem fürſten Juda, und zu Joſug, dem ſohn Jozadak, dem hohen⸗ Nrieſier⸗ und zum übrigen volk, und prich: . 4. Wer iſt unter euch überblieben, der diß hauß in ſeiner vorigen herrlich⸗ keit geſehen hat? und wie ſehet ihrs nun an? Iſts nicht alſo, es dünket euch nichts ſeyn? §. Und nun, Serubabel, ſey getroſt⸗, ſpricht der HERR; ſey getroſt, Jo⸗ ſua, du ſohn Jozadak, du hoherprie⸗ ſter; ſey getvoſt, alles volk im lande, beyde über land und berge, über korn, ſpricht der ERR, und arbeitet: Deng 4 ℳ 752 Der Prophet Ich bin mit euch, ſpricht der HERR Zebaoth. 6. Nach dem worte, da ich mit euch einen * bund machete, da ihr aus Egyp⸗ ten zoget, ſoll mein Geiſt unter euch bleiben: fürchtet euch nicht. * 2 Moſ. 19/5. 7. Denn ſo ſpricht der HERR Zeba⸗ oth: Es iſt noch ein kleines dahin, * daß ich himmel und erde; das meer und trockene bewegen werde. *Ebr. 12,26. 8. Ja alle heyden will ich vewegen, da ſoll dann kommen * aller heyden troſt: und ich will diß haus voll herr⸗ lichkeit machen, ſpricht der HERR Ze⸗ baoth. * Eſ. 49/ 6. 9. Denn mein iſt beyde ſilber und gold, ſpricht der HERR Zebgoth. 10. Es ſoll die herrlichkeit dieſes lez⸗ ten* hauſes gröſſer werden, denn des erſten geweſen iſt, ſpricht der HERR Zebaoth: und ich will friede geben an dieſem orte, ſpricht der HERR Zeba⸗ oth. . * Mal. 3/ I. 11. Am vier und zwanzigſten tage des neunten monden, im andern jahr Darii, geſchah des HERRN wort zu dem propheten Haggai, und ſprach: 12. So ſpricht der HERR Zebaoth: Frage die prieſter um das geſez, und ſpri ): . . „4 13. Wenn jemand heilig fleiſch trüge in ſeines kleides geren, und rührete darnach an mit ſeinem geren brod, gemüſe, wein, öl, oder was es für ſpeiſe wäre: würde es auch heilig? Und die Prieſter antworteten, und ſprachen:Nein. 14. Haggai ſprach: Wo aber ein un⸗ reiner von einem * berührten aas die⸗ ſer eines anrührete, würde es auch unrein? Die prieſter antworteten, und ſprachen: Es würde unrein. * 3 Moſ. 5, 2. c. II, 24. 35. 39. I5 Da antwortete Haggai, und ſprach: Eben alſo ſind diß volk, und dieſe leute vor mir auch, ſpricht der HERR., und aller ihrer hände werk, Aund was ſie opfern, iſt unrein. 16. Und nun ſchauet, wie es euch ge⸗ gangen iſt von dieſem tage an, und zu⸗ vor, ehe denn ein ſtein auf dem andern geleget ward am tempel des HERRN; 17. Daß, wenn einer zum * korn⸗ haufen kam, der zwanzig maaß ha⸗ ben ſollte, ſo waren kaum zehen da: kam er zur kelter, und meinete fünt⸗ zig eimer zu ſchöpfen, ſo waren kaum zwanzig da. * c. I, 6. 18. Denn * ich plagete euch mit dür⸗ re, brandkorn und hagel in aller eurer arbeit; noch kehretet ihr euch nicht zu mir, ſpricht der HERR. * c. I/ II. Amos 4, 9. 19. So ſchauet nun darauf, von die⸗ ſem tage an, und zuvor: nemlich von dem vier und zwanzigſten tage des neunten monden, bis an den tag, da der tempel des HHERRN gegründet iſt; ſchauet darauf. . 20. Denn der ſaamen liegt noch in der ſcheuren, und träget noch nichts, weder weinſtöcke, feigenbäume, gra⸗ natbäume, noch ölbäume; aber von dieſem tage an wil ich ſegen geben. 21. Und des HERRN wort geſchah zum andern mal zu Haggai, am vier und zwanzigſten tage des monden, und ſprach: . 22. Sage Serubabel, dem fürſten Juda, und ſprich: Ich * will himmel und erde bewegen; *v. 7. 23. Und will die ſtühle der königreiche umkehren, und die mächtigen könig⸗ reiche der heyden vertilgen; und will beyde wagen mit ihren reutern umkeh⸗ ren, daß beyde roß und mann herunter fallen ſollen, * ein jeglicher durch des andern ſchwerdt. * Ez. 38, 21. 24. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HERR Zebaoth, will ich dich, * Se⸗ rubabel, du ſohn Sealthiel, meinen knecht, nehmen, ſpricht der HERR/ und will dich wie einen pitſchaftring halten: denn ich habe dich erwählet, ſpricht der HERR Zebaoth. Sir. 49/ 13⸗ Ende des Propheten Haggai. Der Prophet Sacharja. Das 1I. Capitel. Vermahnung zur buſſe und gottes⸗ dem propheten, und ſprach: ⸗ r. §5, I. 7 2. Der HE RR iſt zornig geweſen über Zrrcht „mit zweyen geſichten beſtätti⸗ eure väter. 3. Und ſprich zu ihnen: (o ſpricht 9₰ KS achten monden des andern der HERR Zebaoth: & Kehret euch jahrs des königes Darii ſchah diß wort des zu * Sacharja, 2 dem . ge⸗ HErrn ſohn Berechja, des fohnes Iddo, zu mir, ſpricht der HERR Zebaoth: ſo will ich mich zu euch kehren, ſpricht der HE R R Zebaoth. * Jac. 4/ 8. 4. Seyd 46 en ſ Peahte — — thrn der oare „ In ſſen Etrat, . N ſiithe,n Nr an lſerbran „d Uund ſnd dieſ kedete, n, wet l0. f uhrten Dieſeſne nlons zelen inele ſi lertun ſch nicte egt h och ei abtr N ſgeber, hrt ge 1, am hden,E une, N Cap. I. 2. 4. Seyd nicht wie eure väter, wul⸗ chen * die vorigen propheten predigten, und ſprachen: So ſpricht der HERR Zebaorh: Kehret euch von euren böſen wegen, und von eurem böſen thun: aber ſie gehorcheten nicht, und achte⸗ ten nicht auf mich, ſpricht der HERR. * Eſ. 3 1/6. (. 45, 22. Jer. 3/12. Ezech. 33/ II. Hoſ. 14/ 2. Joel 2, 12. .B §. Wo ſind nun eure väter, und die propheten? Leben ſie auch noch? 6. Iſts nicht alſo, daß meine wor⸗ te und meine rechte, die ich durch meine knechte, die propheten, gebot, haben eure väter troffen? Daß ſie ſich haben müſſen kehren, und ſagen: Gleich wie der HERR Zebaoth vorhatte, uns zu thun, darnach wir giengen und thäten; alſo hat er uns auch gethan. 7. Im vier und zwanzigſten tage des eilften monden, welcher iſt der mond Sebat, im andern jahr (des königes) Darii, geſchah das wort des H RRRN zu Sacharja, dem ſohn Berechza, des ſohns Iddo, dem propheten, und ſprach: 8. Ich ſahe bey der nacht: und ſi⸗ he ein mann ſaß auf einem rorhen; pferde, und er hielt unter den myrten in der aue; und hinter ihm waren ro⸗ the, braune und weiſſe pferde. 9. Und ich ſprach: Mein herr, wer ſind dieſe? Und der engel, der mit mir redete, ſprach zu mir: Ich will dir zei⸗ gen, wer dieſe ſind. 10. Und der mann, der unter den myrten hielt, antwortete und ſprach: Dieſe ſind, die der HERNR ausgeſandt hat, das land durchzuziehen. II. Sie aber antworteten dem en⸗ gel des HE& RRN, der unter den myr⸗ ten hielt, und ſprachen: Wir ſind durchs land gezogen, und ſtihe, alle länder ſi⸗ zen ſtille. 12. Da antwortete der engel des HERRN., und ſprach: HErr Zebaoth, wie lange willſt du denn dich micht *er⸗, barmen über Jeruſalem, und über die ſtädte Juda, über welche du zornig biſt gewe ſen dieſe ſiebenzig jahr? * Pf. 102/ 14. 13. Und der HERR antwortete dem engel, der mit mir redete, freundliche Worte und tröſtliche worte. 14. Und der engel, der mit mir redete, ſprach zu mir: Predige, und ſorich: So ſoricht der HERR Zebat:h: Ich habe ſehr geeifert über Jeruſalem und Zion. 1§. Aber ich bin ſehr zornig über die ſtolzen heyden: denn ich war nur ein wenig zornig, ſie aber helfen zum verderben. 16. Darum ſo ſpricht der HERNR!: Ich will mich wieder zu Jeruſaͤlem keh⸗ ren mit barmherzigkeit, und mein haus ſoll darinnen gebauet werden, ſpricht der HERR Jebgoth; dasu ſoll Sacharja. 753 ie zimmerſchnur in Jeruſalem gezo⸗ gen werden. 17. Und predige weiter, und ſprich: So ſpricht der HERR Zebaoth: Es ſoll meinen ſtädten wieder wohl gehen; und der HERR wird Dion wieder trö⸗ ſten, und wird Jeruſalem wieder er⸗ wählen. 18. Und ich hub meine augen auf, „ d und ſahe, und ſihe, da waren vier hör⸗ ner. 19. Und ich ſprach zum engel, der mit mir redete: * wer ſind dieſe? Er ſprach zu mir: Es ſind die höorner, die Juda ſammt dem Iſrael und Jeruſa⸗ lem zerſtreuet haben. „ v. 29 20. Und der HERR zeigete mir vier ſchmiede. . 21. Da ſprach ich: Was wollen die machen? Er ſprach: Die hörner, die Juda ſo zerſtreuet haben, daß niemand ſein haupt hat mögen aufheben, die⸗ ſelbigen abzuſchröcken, ſind dieſe kom⸗ men, daß ſie die hörner der heyden ab⸗ ſtoſſen, welche das horn haben über das land Juda gehaben, daſſelbige zu zerſtreuen. Das 2. Capitel. Vom ſchuz des geiſtlichen Jerxuſags tems, und beruf der heyden. Nd ich hub meine augen auf, und ſahe, und ſihe, ein mann hatte eine meßſchnur in der hand. 2. Und ich ſprach: Wo geheſt du hin? Er aber ſprach zu mir: Daß ich Jeru⸗ ſalem meſſe, und ſehe, wie lang und weit ſie ſeyn ſolle. 3. Und fihe, der engel, der mit mir redete, gieng heraus: Und ein ander engel gieng heraus ihm entgegen, 4. Und ſprach zu ihm: Lauf hin, und ſage dieſem knaben, und ſprich: Jernſalem wird bewohnet werden oh⸗ ne mauren vor groſſer menge der men⸗ ſchen und viehes, ſo darinnen ſeyn wird. §. Und * ich will, ſpricht der HErr, eine feurige mauer umher ſeyn, und will drinnen ſeyn, und will mich herr⸗ lich drinnen erzeigen. * c. 9, 8. 6. Hui, hui, fliehet aus dem mit⸗ ternachtlande, ſpricht der HERR: denn ich habe euch in die vier winde unter dem himmel zerſtreuet, ſpricht 7. Hui, Zion, die * du wohneſt bey der tochter Babel, entrinne. X* Eſ. 48/20. 8. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗ baoth: Er hat mich geſandt nach der ehre, zu den heyden, die euch beraubet haben: Ihre macht hat ein ende. Wer euch antaſtet, der taſtet ſeinen aug⸗ apfel an: . * Pfſ. 17, 8. 9. Denn ſihe, ich will meine hand über ſie weben, daß ſie ſollen ein raub Phb Wwer⸗ 754 Der Prophet Cap. 2. 3. 4. werden denen, die ihnen gedienet haben; daß * ihr ſollt erfahren, daß mich der HERR Zebaoth geſandt hat. C. 6/ I5. 10. Freue dich, und ſey fröhlich, du tochter Zion; denn ſihe, ich komme, s will bey dir wohnen, ſpricht der RR. . 11. Und ſollen zu der zeit viel heyden zum HErrn gethan werden, und ſollen mein volk ſeyn: und ich will bey dir wohnen, daß du ſollt erfahren, daß mich der HERR Zebaoth zu dir geſandt hat. 12. Und der HERR wird Juda er⸗ ben für ſein theil in dem heiligen lande, und * wird Jeruſalem wieder erwäh⸗ en. . * C. 1,/ I7. 13. Alles fleiſch ſey ſtille vor dem ERRN : denn er hat ſich aufge⸗ macht aus ſeiner heiligen ſtätte. Das 3. Capitel. Chriſti prieſterliches amt an Joſua vorgebildet. . Nd mir ward gezeiget der hoheprie⸗ U ſter Joſua, ſtehend vor dem en⸗ gel des HERRN: Und der ſatan ſtand zu ſeiner rechten, daß er ihm wi⸗ derſtände. 2. Und der HErr ſprach zu dem ſa⸗ tan: Der * HERR ſchelte dich, du ſatan; ja der HErr ſchelte dich, der Jeruſalem erwählet hat. Iſt dieſer nicht ein brand, der aus dem feuer er⸗ rettet iſt. * Jud. v. 9. 3. Und Joſua hatte unreine kleider an, und ſtand vor dem engel. 4. Welcher antwortete, und ſprach zu denen, die vor ihm ſtanden: Thut die unreinen kleider von ihm. Und er ſprach zu ihm: Sihe, * ich habe deine fünde von dir genommen, und habe dich mit feyerkleidern angezogen. „2 Sam. 12, 13. Eſ. 6, 7. §. Und er ſprach: Sezet einen reinen hut auf ſein haupt. Und ſie ſazten ei⸗ nen reinen hut auf ſein haupt, und zo⸗ gen ihm kleider an, und der engel des HERRN ſtand da. 6. Und der engel des HERRN be⸗ landes wegnehmen auf einen tag. C. 4/ I0. 10. Zu derſelbigen zeit, ſpricht der HERR Zebaoth, wird * einer den andern laden unter den weinſtock, und unter den feigenbaum. Das 4. Capitel. Erhaltung der kirche durch Gttes kraft. Nd der engel, der mit mir redete, kam wieder, und weckete mich auf, . dedie, einer vom ſchlaf erwecket wird. 2. Und ſprach zu mir: * Was ſiheſt du? Ich aber ſprach: Ich ſehe; und ſihe, da ſtand ein leuchter, ganz gül⸗ den, mit einer ſchaalen oben drauf, dar⸗ an ſieben lampen waren, und je ſieben kellen an einer lampen. *Jer. I, II. 13. Amos 8,2. 3. Und zween ölbäume dabey, einen znrrechten der ſchaalen, den andern zur inken. 4. Und ich antwortete, und ſprach zu dem engel, der mit mir redete: Mein herr, was iſt das? §. Und der engel, der mit mir vedete, antwortete, und ſprach zu mir: * Weiſ⸗ ſeſt du nicht, was das iſt? Ich aber ſprach: Nein, mein herr. * v. 13. 6. Und er antwortete, und ſprach zu mir: Das iſt das wort des H ERRN von Serubabel: Es ſoll nicht durch heer oder kraft, ſondern durch meinen Geiſt geſchehen, ſpricht der HERR Ze⸗ aoth. 7. Wer biſt du, du groſſer berg, der doch vor Serubabel eine ebene ſeyn muß? und er ſoll aufführen den erſten ſtein, daß * man rufen wird: Glük zu/ glük zu! * Pfſ. 122,6. 8. Und es geſchah zu mir das wort des HERRN., und ſprach: 9. Die hände Serubabel haben diß haus gegründet, ſeine hände ſollens auch vollenden; daß ihr erfahret, daß mich der HERR zu euch geſandt hat. 10. Denn wer iſt, der dieſe geringe zeugete Joſug und ſprach: 7. So ſpricht der HErr Zebaoth: Wirſt du in meinen wegen wandeln, und meiner hut warten, ſo ſollt du re⸗ gieren mein haus, und meine höfe be⸗ wahren: und ich will dir geben * von dieſen, die hie ſtehen, daß ſie dich ge⸗ leiten ſollen. * Pſ. 91/ 11. 8. Höre zu, Joſua, du hoherprieſter, du und deine freunde, die vor dir woh⸗: nen, denn ſie ſind eitel wunder. Denn ſihe, ich will meinen knecht * Zemah kommen laſſen. * Eſ. 4/ 2. 9. Denn ſihe, auf dem einzigen ſtein, den ich vor Joſua geleget habe, ſollen * ſieben augen ſeyn. Aber ſihe, ich will ihn aushauen „ſpricht der HERR Ze⸗ bgoth, und will die ſünde deſſelbigen tage verachte? darinn man doch ſich wird freuen, und ſehen das zinnen maaß in Serubabels hand mit den * ſieben, welche ſind des HERRN au⸗ gen, die das ganze land durchziehen. * (. 3/ 9. „56. 1I. Und ich ankwortete, und ſprach zu ihm: Was ſind die zween ölbäume, zur rechten und zur linken des leuchters? 12. Und ich antwortete zum andern mal, und ſprach zu ihm: Was ſind die zween zweige der ölbäume, welche ſtehen bey den zwo güldenen ſchnäuzen des güldenen leuchters, damit man ab⸗ bricht oben von dem güldenen leuchter? 13. Und er ſprach zu mir: * Weißt du nicht, was die ſind? Ich aber ſprach: Nein, mein herr. v. 5 14 Und — 14, ölkinde ſcherdd 14 G fenn f eiſ “ê len du ſen ſe lerlare ſn rie ifede ſuhnm. fünten leiteni ſenſam AIlInd ſenghe leine an herans 14. Cap. 5. 6. 7. Sacharja. 755 nn. 14. Und er ſprach: Es ſind die *zwey, 2. Am erſten wagen waren rothe roſ⸗ ölkinder, welche ſtehen bey dem † herr⸗ fe; am andern wagen waren ſchwarze ſrictn ſcher des ganzen landes. roſſe; . ,ertr E * Off. I1,4. † Zach. 6, 5. 3. Am dritten wagen waren weiſſe ſut,u Das 5. Capitel. kolſt arrt vietten wagen waren ſchek⸗ 2* . 0 ar roſſe. Geſichte vom fliegenden briefe, und ki eieſſhrtt⸗ im epha ſizend. ar ellnd ich antwortete und ſprach tet. Nd ich hub meine augen abermal ennol ſnnd dike nir redete: Mein S auf, und ſahe: und ſihe, es war berr, ein fliegender brief. * c. 1/ 18. c. 6/ I. 2. Und er ſprach zu mir: * Was ſi⸗ heſt du? Ich aber ſprach: Ich ſehe ei⸗ nen fliegenden brief, der iſt zwanzig el⸗ len lang, und zehen ellen breit. * Jer. 1, 11. 13. . 3. Und er ſprach zu mir: Das iſt der fluch, welcher ausgehet über das ganze land: denn alle diebe werden nach die⸗ ſem briefe fromm geſprochen und alle meineidigen werden nach dieſem brief fromm geſprochen. 4. Aber ich wills hervor bringen, ſpricht der HERR Zebaoth, daß es ſoll kommen über das haus des diebes, und über das haus derer, die bey meinem namen fälſchlich ſchwören; und ſoll bleiben in ihrem hauſe, und ſolls verzeh⸗ ren, ſammt ſeinem holz und ſteinen. §. Und der engel, der mit mir redete, hndſtrt⸗ bere: PMirre! ieng heraus, und ſprach zu mir: Hebe i,, eine augen auf, und ſihe, was gehet da ſrtht heraus: is hen 6. Und ich ſprach: Was iſts? Er aber ſprach: Ein epha gehet heraus; tini⸗ und ſprach: Das iſt ihre geſtalt im gan⸗ e dzen lande. 7. Und ſihe, es ſchwebete ein centner bley: und da war ein weib, das ſaß im epha. 4 8. Er aber ſprach: Das iſt die gott⸗ er warf ſie in den loſe lehre. Und f den klumpen bley oben epha: und war aufs loch. . 9. Und * ich hub meine augen auf, und ſahe: und ſihe, zwey weiber gien⸗ gen heraus, und hatten flügel, die der wind trieb; es waren aber flügel wie ſtorchs flugel, und ſie führeten den epha zwiſchen erden und himmel. X c. 1, 18. c. 2, I. c. 5§5, 9. 10. Und ich ſorach zum engel, der mit lety⸗ ebene 1 Nenn wird: nd, ir §. Der engel antworte zu mir: Es ſind die vie dem himmel, die hervor kommen, daß ſie tretten vor den herrſcher aller lande. X c. 4, 14. 6. An dem die ſchwarzen roſſe waren, die giengen gegen mitternacht, und die weiſſen giengen ihnen nach; Aber die ſcheckichten giengen gegen mitag. 7. Die ſtarken giengen und zogen um, daß ſie alle lande durchzögen. Und er ſprach: Gehet hin, und ziehet durchs land: Und ſie zogen durchs land. * c. I/10. 8. Und er rief mir, und redete mit mir, und ſprach: Sihe, die gegen mit⸗ ternacht ziehen, machen meinen geiſt ruhen im lande gegen mitternacht. 9. Und des HERRN wort geſchah zu mir, und ſprach: 10. Nimm von den gefangenen, nem⸗ lich von Heldai, und von Tobia, und von Jedaja, und komm du deſſelbigen tages, und gehe in Joſia, des ſohnes Ze⸗ phanja, haus, wel che vor Babel kom⸗ men ſind; 1I. Nimm aber ſilber und gold, und mache kronen, und ſeze ſie aufs haupt Joſua gedes hohenprieſters, des ſohnes ozadak. 12. Und ſprich zu ihm: So ſpricht der HERR Zebgoth: Sihe es iſt ein mann, der heißet Zemah; denn un⸗ ter ihm wirds wachſen, und er wird bauen des HERRN tempel. * c. 8, 8. Jer. 23, 5. 13. Ja den tempel des HERRN wird er bauen, und wird den ſchmuk tragen, und wird ſizen; und herrſchen auf ſeinem thron; wird auch prieſter ſeyn auf ſeinem thron, und wird friede ſeyn zwiſchen den beyden. 14. Und die kronen ſollen dem He⸗ 1I/ 19. te, und ſprach r winde unter mir redete: Wo führen die den epha hin? D 11. Er aber ſprach zu mir: Daß ihm ein haus gebauet werde im lande * Sinear und bereitet, und daſelbſt geſe⸗ zet werde auf ſeinen boden. * 1 Moſ. 11,2. Das 6. Capitel. Vom ſchuz der heiligen engel über die rommen: Chriſti amt und reich. Nd ich *hub meine augen abermal auf, und ſahe: und ſihe, da wa⸗ ren vier wagen, die giengen zwi⸗ zween bergen hervor: dieſelbigen aber waren eherne. * E. 5/ 9. WS 4 ti, m ſGründ 1 uun uctt W erſtral ſchen berge 1,, 1 lem, Tobia, Jedaja, und Hen, dem ſohn Zephanja, zum gedächtnis ſeyn im tempel des HERRN. 15. Und werden kommen von ferne, die am tempel des HERRN bauen werden: da werdet ihr erfahren, daß mich der HERR Zebaoth zu euch ge⸗ ſande hatechilnd das ſol eſthehen ſ echen werdet der ſtimme der HERRN, eures Gottes. Das 7. Capitel. Von faſten, und herzigkeit⸗ . werken der barm⸗ Nd es geſchah U königes Dari B b b 2 im vierten jahr des i, daß des HErrn wort 2756 Der Prophet Coap. 7.8. wort geſchah zu Sacharja, im vier, ten tage des neunten monden, welcher heiſſet Chisleun. è 2. Da Sar⸗Ezer und Regen⸗Me⸗ lech ſammt ihren leuten ſandten ins haus Gottes, zu bitten vor dem Ne . 3. Und * lieſſen ſagen den prie⸗ ſtern, die da waren um das haus des HERRN Zebaoth, und zu den pro⸗ pPheten: Muß ich auch noch weinen im fünften monden, und mich enthalten, Wwee ich ſolches gethan habe nun etliche ahr? „R5“ 4. Und des HERRN Zebaoth wort geſchaß zu mir, und ſprach: 6. Sage allem volk im lande, und den prieſtern, und ſprich: Da ihr *fa⸗ ſtetet und leide truget im fünften und ſiebenten monden, dieſe ſiebenzig jahr lang, habt ihr mir ſo gefaſtet? — . 8/19. Eſ. 58, 5. 6. Oder da ihr aſſet und trunket, habt ihr nicht für euch ſelbſt gegeſſen und getrunken? 7. Iſts nicht das, welches der ERR predigen ließ durch die vori⸗ gen propheten, da Jeruſalem bewoh⸗ net war, und hatte die fülle, ſammt ihren ſtädten umher, und leute woh⸗ neten beyde gegen mittage und in den gründen? 8. Und des HERNRN wort geſchah zu Sacharja, und ſprach: 2. So ſpricht der HERR DZebgoth: * Richtet recht, und ein jeglicher be⸗ weiſe an ſeinem bruder güte und barm⸗ herzigkeit. *c. 8/ 16. Hoſ. 12/ 7. 10. Und & thut nicht unrecht den witt. wen, waiſen, fremdlingen und ar⸗ men; und denke keiner wider ſeinen bruder etwas arges in ſeinem herzen. 2 2 Moſ. 22/ 21. 22. II. Aber * ſie wollten nicht aufmer⸗ ken und † kehreten mir den rücken zu, und verſtocketen ihre ohren, daß ſie nicht höreten. * Eſa. 42,23. † Jer. 2, 27. c. 3 2/33. 12. Und ſtelleten ihre herzen * wie einen demant, daß ſie nicht hoͤreten das geſez und worte, welche der HErr Ze⸗ baoth ſandte in ſeinem Geiſt, durch Die vorigen propheten. Daher ſo grof⸗ ſer zorn vom HE RRN Zebaoth kom⸗ men iſft. Eſ. 48, a. 13. Und iſt alſo ergangen, gleichwie geprediget ward, und ſie nicht höreten: So wollte ich auch nicht hören, da ſie riefen, ſpricht der HERR Zebaoth. 14. Alſo habe ich ſie zerſtreuet unter alle heyden, die ſie nicht kennen; und iſt das land hinter ihnen wüſte blieben, dß nienand eriiten Wandelt noch ret; und iſt das edle länd zur wü⸗ ſten gemacht. zur win 4 Das 8. Capitel. Von der zukunft des Meßiä „ ngem reich. . zeßiu, und ſel f. des HERRNR wort geſchah zu mir, und ſprach: 2. So ſpricht der HErr Zebaoth: Ich habe über Zion faſt ſehr geeifert, und habe in groſſem zorn über ſie ge⸗ 3. So ſpricht der HERR.: Ich * keh⸗ re mich wieder zu Zion, und will zu Je⸗ ruſalem wohnen; daß Jeruſalem ſoil eine ſtadt der wahrheit heiſſen, und der berg des HERRN Zebaoth, ein berg der heiligkeit. C. I/ 16. c(. 2, I1 2 4. So ſpricht der HErr Zebaoth: Es ſollen noch fürder woͤhnen in den gaſſen zu Jeruſalem alte männer und weiber, nd die an ſtecken gehen vor groſſem alter. 5. Und der ſtadt gaſſen ſollen ſeyn voll knäblein und mägdlein, die auf ihren gaſſen ſpielen. 6. So ſpricht der HERR Zebaoth: Dünket ſie ſolches unmöglich ſeyn vor den augen dieſes übrigen volks zu die⸗ ſer zeit: ſollt es darum auch * unmög⸗ lich ſeyn vor meinen augen? ſpricht der HERR Zebaoth. * Luc. 1,37. Sihe, ich will mein volk erlöſen vom lande gegen aufgang/ und vom lande ge⸗ gen niedergang der ſonnen. S 8. Und will ſie herzu bringen, daß ſie zu Jeruſälem wohnen: und ſie * ſollen mein volk ſeyn, und ich will ihr GOtt ſeyn, in wahrheit und gerechtigkeit. * Jer. 24/7. (. 31/33. Ez. 11/20. 9. So ſpricht der HERR Zebaoth: * Stärket eure hände, die ihr vöret die⸗ ſe worte zu dieſer zeit duvch der prophe⸗ ten mund, des tages, da der grund ge⸗ legt iſt an des HERRN Zebaoth hauſe, daß der tempel gebauet würde⸗ 10. Denn vor dieſen tagen war der menſchen arbeit vergebens, und der thie⸗ re arbeit war nichts; und war kein friede vor trübfal denen, die aus und einzogen, ſondern ich ließ alle menſchen nächſten. . 2 2ð 11. Aber nun will ich nicht, wie in den vorigen tagen, mit den übrigen die⸗ ſes volks fahren; ſpricht der HERR Zebaoth. . 12. Sondern ſie ſollen ſaamen des friedens ſeyn. Der weinſtock ſoll ſeine frucht geben, und * das land ſein ge⸗ wächs geben: und der himmel ſoll ſei⸗ nen thau geben: und ich will die übri⸗ gen dieſes volks ſolches alles beſizen aſſen. . * 3 Moſ. 26/4. 13. Und ſoll geſchehen, wie ihr vom hauſe Juda und vom haufe Iſrael ſend ein ſtuch geweſen unter den heyden: ſo will ich euch erlöſen, daß ihr ſollt ein ſegen ſeyn: *Fürchtet euch nur nicht⸗ und ſtärket eure hände. * Eſ. 3573 4. 7. So ſpricht der HERR Zéebaoth: gehen, einen jeglichen wider ſeinen 14/ GG — — S =. Hei wed Rintu⸗ 4 Ieh Pinen , dlete lc eſe A Pht 19,E Nfaß en und uuſn Pfröti ber wa 21 n nßee Uterte uk aſen iſcen ſen, n Eſen, fitench Ver⸗ Veiſe 1J.. vort geſt Err egt uübe ſie d wn eruſclin heiſen, 11 Zebagth/1 Zebaott⸗ iin den ge und wi 1 dor erc Plinſert die iuſiinr erloentr Uoin terde: ten, , d ſe ſie il ihr giek. tenene, Uider ſin * und liebet nicht falſche eide, denn ſolches hauſe Juda zur freude und wonne, und Sacharja. 757 14. So ſpricht der HERR Zebaoth: Gleichwie ich gedachté euch zu plagen: da mich eure väter erzürneten, ſpricht der HErr Zebgoth, und reuete mich icht; 15. Alſo gedenke ich nun wiederum in dieſen tagen wohl zu thun Jeruſalem und dem hauſe Juda; fürchtet euch nur nichts. 16. Das iſts aber, das ihr thun ſol⸗ let: *Rede einer mit dem andern wahr⸗ heit, und richtet recht, und ſchaffet frie⸗ de in euren thoren: . EEph. 4/25. Zach. 7/9. 17. Und* denke keiner kein arges in ſeinem herzen wider ſeinen nächſten, alles haſſe ich,/ ſpricht der HERR. c. 7, 10. 18. Und es geſchah des HERRN Zebaoth worr zu mir, und ſprach: 19. So ſpricht der HERR Zebaoth: * Die faſten des vierten, fünften, ſieben⸗ ten und zehenten monden ſollen dem zu fröhlichen jahrfeſten werden: Altein liebet wahrheit und friede. * c. 7/ 5. 20. So. ſpricht der HErr Zebaoth: Weiter werden noch kommen viel völ ker, und vieler ſtädte bürger; 2 21. Und werden die bürger von einer ſtadt gehen zur andern, und * ſagen: Laſſet uns gehen zu bitten vor dem ERRN, und zu ſuchen den HERRN Zebaoth: Wir wollen auch mit euch ge⸗ en. * Eſ. 2/ 3. 22. Alſo werden viel völker und die heyden mit haufen kommen, zu ſuchen den HErrn Zebgoth zu Jeruſalem; zu bitten vor dem HERRN. 23. So ſpricht der HERR Zeba⸗ oth: Zu der zeit werden zehen männer aus allerley ſprachen der heyden einen züdiſchen mann bey dem zipfel ergreif⸗ ten, und ſagen: Wir wollen mit euch gehen, denn wir hören, daß Gtt mit euch iſt. 5. Wenn * das Asklon ſehen wird, wird ſie erſchrecken, und Gaſa wird ſehr angſt werden, dazu Ekron wird betrübt werden, wenn ſie ſolches ſihet. Denn es wird aus ſeyn mit dem könige zu Ga⸗ ſa, und zu Asklon wird man nicht woh⸗ nen. *½ Jer. 47/ I. 6. Zu Asdod werden fremde wohnen; und ich will der Philiſter pracht ausrot⸗ ten. 7. Und ich will ihr blut von ihrem munde thun, und ihre gräuel von ihren zähnen, daß ſie auch ſollen unſerm Gött überbleiben; daß ſie werden wie fürſten in Juda, und Ekron wie die Je⸗ buſitter. 8. * Und ich will ſelbſt um mein haus das lager ſeyn, daß nicht dürfe ſtehens, und hin und wieder gehens, daß nicht mehr über ſie fahre der treiber; denn ich habs nun angeſehen mit meinen augen. . 2/ F. 9. Aber, du tochter *Zion, freue dich ſehr, und du tochter Jeruſalem, jauch⸗ ze: Sihe, dein könig kommt zu dir, ein gerechter, und ein helfer, arm, und reutet auf einem eſel und auf einem jungen füllen der eſelin. * Eſ. 62/1I1. Matth. 21/5. Joh. 12/15. 10. Denn ich will die wagen abthun von Ephraim, und die roſſe von Jeruſa⸗ lem, und der ſtreitbogen ſoll zerbrochen werden, denn * er wird friede lehren un⸗ ter den heyden. Und ſeine herrſchaft wird ſeyn von einem meer bis ans an⸗ dere, und vom waſeer bis an der welt ende. * Pſ. 72/ 3. 7. 8. 1I. Du läſſeſt auch durchs blut deines bundes aus deine gefangene aus der * rube, da kein waſſer innen iſt. * I Moſ. 37724. 12. So kehret euch nun zur veſtung, ihr, die ihr auf hoffnung gefangen lieget? Denn auch heute will ich verkündigen, und dir * zwiefältiges vergelten. *,D Eſ. 40,/2. 13. Denn ich habe mir. Juda geſpan⸗ net zum bogen, und Ephraim gerüſtet. Das 9. Capitel. Verheiſſung der gutthaten GOttes; Weiſſagung vom heruf der heyden. redet über das land Hadrach, und über Damaſcum, auf welches es ſich vertäſſet (denn der * HERR ſchaͤuet auf die menſchen und auf alle ſtämme Iſrael.) „ E Pf. 14/ . 2. Dazu auch über Hamath, die mit ihr gränzet; über * Tyrum und Zidon auch, die faſt weiſe ſinnd. . * Eſ. 23/ I. 3. Denn Tyrus bauet veſte, und fAnd ſilber wie ſand, und gold wie oth auf der gaſſen. 4. Aber ſihe, der HErr wird ſie ver⸗ und wird ihre macht, die ſie auf De iſt die laſt, davon der HERR dem meer hat, ſchlagen; daß ſie wird An, als die mit feuer verbrannt iſt. und will deine kindex, Zion, erwecken füber deine kinder, Griechenland, und will dich ſtellen, als ein ſchwerdt der rieſen. 14. Und der HErr wird über ihnen erſcheinen, und ſeine pfeile werden aus⸗ fahren wie der bliz: und der HErr HERR wird die poſaune biaſen, und wird einher tretten, als die wetter vom mittage. 15. Der HERR Zebaoth wird ſie ſchüzen, daß ſie freſſen und unter ſich bringen mit ſchleuderſteinen; daß ſee trinken und rumoxen als vom wein; und voll werden, als das becken, und wie die ecken des altars. 16. Und der HE&RR.,/ ihr GOtt, wird ihnen zu der zeit helfen, wie einer heerde ſeines volks: denn es werden in ſeinem lande heilige ſteine aufgerichtet werdeig . eb 3 17. Deng 758 Der Prophet 17. Denn was haben ſie gutes vor an⸗ dern, und was haben ſie ſchönes vor andern? Korn, das jünglinge, und moſt, der jungfrauen zeuget. Das 10. Capitel. Von den gutthaten, deren man im reich Chriſti zu genieſſen hat. O bittet nun vom HERRN * ſpat⸗ regen, ſo wird der HErx gewölke machen, und euch regen genug zu allem gewächſe auf dem felde. * Jerem. 5§5, 24. Joel 2/ 23. 3 Moſ. 26/ 4. . „ 2. Denn die gözen reden eitel mühe, und die w hr ſager ſehen eitel lügen, und reden vergebliche träume, und ihr troͤ⸗ ſten iſt nichts: darum gehen ſie * in der irre wie eine heerde, und ſind verſchmach⸗ tet, weil kein hirte da iſt. * Matth. 9, 36. 4 3. Mein zorn iſt ergrimmet über die hirten, und ich will die böcke heimſu⸗ chen: Denn der HERR Zebaoth wird ſeine heerde heimſuchen, nemlich das haus Juda, und wird ſie zurichten, wie ein geſchmükt roß zum ſtreit. 4. Die ecken, nägel, ſtreitbogen und treiber ſollen alle von ihnen wegkom⸗ men, . „§. Und ſollen dennoch ſeyn * wie die rieſen, die den koth auf der gaſſen tret⸗ ten im ſtreit und ſollen ſtreiten: denn der HERR wird mit ihnen ſeyn, daß die reuter zu ſchanden werden. „ v. 7. 2. 6. Und ich will das haus Juda ſtär⸗ ken; und das haus Joſeph erretten, und will ſie wieder einſezen. Denn ich erbarme mich ihrer, und ſollen ſeyn/wie ſie waren, da ich ſie nicht verſtoſſen hat⸗ te: denn ich der HErr, ihr Gott, will ſie erhören. . 7. Und Ephraim ſoll ſeyn wie ein rie⸗ ſe, und ihr herz ſoll fröhlich werden * wie vom wein; darzu ihre kinder ſollens ſehen, und ſich freuen, daß ihr herz am HErrn fröhlich ſey. * Pſ. 104, 15. Sir. 41, 20. 8. Ich will zu ihnen blaſen, und ſie ſammlen, denn ich will ſie erlöſen; und ſollen ſich mehren, wie ſie ſich vor gemeh⸗ ret haben. „29. Und ich will ſie unter die völker ſäen, daß ſie mein gedenken in fernen landen; und ſollen mit ihren kindern le⸗ ben und wieder kommen. . 10. Denn ich will ſie wieder bringen aus Egyptenland, und will ſie ſammlen aus Aſſhrien; und will ſie ins land Gi⸗ lead und Libanon bringen, daß man nicht raum für ſie finden wird. 2. Und er angſt gehen, geben * wird durchs meer der und die wellen im meer ſchlagen, daß alle tiefen des waſſers ver⸗ da ſollen dann genie⸗ pracht zu Aſſyrien, troknen werden; driget werden die und das ſcepter in Egypten ſoll aufhö⸗ ren. 2 Moſ. 14/ 16. 12. Ich will ſie ſtärken in dem HERR N., daß ſie ſollen * wandeln in ſeinem namen, ſpricht der HERR. * Mich. 4, §5. Das 1II1. Capitel. Von der verwüſtung des Jüdiſchen landes durch verachtung Ehriſti, des wahren hirten, verurſachet. Hue deine thür auf, Libanon, daß das feuer deine cedern verzehre. 2. Heulet, ihr tannen, denn die cedern ſind gefallen, und das herrliche gebäu iſt verſtöret. Heulet, ihr eichen Baſan, denn der veſte wald iſt umge⸗ hauen. „3.: Man höret die hirten heulen, denn ihr herrlich gebäu iſt verſtöret: man hö⸗ pracht des Jordans iſt verſtöret. „* Nah. 2, 12. 4. So ſpricht der HErr mein Gott: Hüte der ſchlachtſchaaͤfe: §. Denn ihre herren ſchlachten ſie, und haltens für keine ſünde, verkau⸗ fen ſie und ſprechen: Gelobet ſey der HERR., ꝛiich bin nun reich; und ih⸗ re hirten ſchonen ihrer nicht. * Off. 13/17. 6. Darum will ich auch nicht mehr ſchonen der einwohner im lande, ſpricht der HERR. Und ſihe, ich will die des andern, und in der hand ſeines kö⸗ niges, daß ſie das land zerſchlagen, und will ſie nicht erretten von ihrer hand. 7. Und ich hütete der ſchlachtſchaafe um der elenden ſchaafe willen; und nahm zu mir zween ſtäbe, einen hieß ich * ſanft, den andern hieß ich wehe; und hütete der ſchaafe. * Pf. 23/ 4. 8. Und ich vertilgete drey hirten in einem monden: denn ich mochte ihrer nicht, ſo wollten ſie mein auch nicht. „9. Und ich ſprach: Ich will euer nicht verſchmachtet, das verſchmachte, und die übrigen freſſe ein jegliches des an⸗ dern fleiſch. 6 10. Und ich nahm meinen ſtab ſanft, und zerbrach ihn, daß ich aufhübe mei⸗ nen bund, den ich mit allen völkern ge⸗ macht hatte. II. Und er ward aufgehaben des ta⸗ ges. Und die elenden ſchaafe, die auf mich hielten, merkten dabey, daß es des HErrn wort wäre. E v. 7. 12. Und ich ſprach zu ihnen: Gefäl⸗ lets euch, ſo bringet her, wie viel ich gei⸗ te, wo nicht, ſo laſſets anſtehen. Und ſie wugen dar, wie viel ich galt, * dreyſ⸗ ſig ſilberlinge. * 2 Moſ. 21, 32. Matth. 26, 15. 13. Und der HERR ſprach zu mir: Wirfs hin, daß es dem töpfer gegeben — werde. ret die jungen* löwen brüllen, denn die leute laſſen einen jeglichen in der hand hüten. Was da ſtirbt, das ſterbe, waoas uunr ſt Nntif 4 werde, ich werr, ich nen 1 ſrb wi ſhaftin 15. Nimmme kichten 16,0 in kente kefe hitt Uigtſcc eiin, u gin verd eten ſi Pſen. 1i, n. Emn uni „☚ Crmn wi (uge dur ſer clirete nen uuneſbe eeumme gete 4 Der Fnlle ſilterne unen ined 4. Wi tern! lein und lage 1 ſen d en! 8 Jud 0ll. n ſl ß Iqns, ken in e wndet Eng itel, des Jiſin. Gheicte t. bgnof t⸗ etehtt en, Nenr Nlalenke körtt wu er, Nnrd tſire. rmninee hlachten, Ede, betn lobet i ttice uh t. ht a lardeirt N 1 rete. and ſind ſſctllet hrerhen Cluttie, luhte,e ſes NO fier Cap. 1II. 12. 13. Sacharja. 25⁰ werde. Ey, eine trefliche ſumma, der ich werth geachtet bin von ihnen. Und * ich nahm die dreyßig ſilberlinge, und warf ſie ins haus des HERRN, daß dem töpfer gegeben würde. * Matth. 27/ 9. 10. 14. Und ich zerbrach meinen andern ſtab wehe, daß ich aufhübe die brüder⸗ ſchaft zwiſchen Juda und Ilrraall. 15. Und der HERR ſprach zu mir: Nimm abermal zu dir geräthe eines thö⸗ richten hirten. 16. Denn ſihe, * ich werde hirten im lande aufwecken, die das verſchmach⸗ tete nicht beſuchen, das zerſchlagene nicht ſuchen, und das zerbrochene nicht heilen, und das geſunde nicht verſor⸗ gen werden; aber das fleiſch der fetten werden ſie freſſen, und ihre klauen zer⸗ reiſſen. * Ez. 34/ 3:4. 17. O gözenhirten, die die heerde laſſen. Das ſchwerdt komme auf ihren arm und auf ihr rechtes auge. Ihr arm müſſe verdorren, und ihr rechtes auge dunkel werden. Das 12. Capitel. Die kirche iſt mitten unter der drang⸗ ſal in Chriſto, dem gecreuzigten, durch den Geiſt der gnaden und des gebets, unüberwindlich. Iß iſt die laſt des wortes vom HERRN über Iſrael, ſoricht der HERR, * der den himmel ausbreitet, und die erde gründet, und den odem des menſchen in ihm machet. Pfſ. 104/ 2. 2. Sihe, ich will deruſalem zum * taumelhecher zurichten allen völkern, die umher ſind: denn es wird auch Ju⸗ da gelten, wenn Jeruſalem belagert dird. * Eſ. 5 1/ 22. 3. Dennoch zur ſelbigen zeit will ich Jeruſalem machen zum laſtſtein allen völkern: alle, die denſelbigen weghe⸗ ben wollen, ſollen ſich daran zerſchnei⸗ den: denn es werden ſich * alle heyden auf erden wider ſie verſammlen. 47 „* c. 14/ 2. 4. Zu der zeit, ſpricht der HERR/ will ich alle voſſe ſcheu, und ihren reu⸗ Juda erretten, wie vor zeiten, auf daß ſich nicht hoch rühme das haus Da⸗ vid, noch die bürger zu Jeruſalem wi⸗ der Juda. 3. Zu der zeit wird der H&RR be⸗ ſchirmen die bürger zu Jeruſalem; und wird geſchehen, daß, welcher ſchwach ſeyn wird unter ihnen zu der zeit, wird ſeyn wie David; und das haus David wird ſeyn wie EOttes haus, wie des H& RRN engel vor ihnen. 9. Und zu der zeit werde ich geden⸗ ken * zu vertilgen alle heyden, die wi⸗ der Jeruſalem gezogen ſind. 20/29. 10. Aber über das haus David, und über die bürger zu Jeruſalem will ich ausgieſſen den Geiſt der gnaden und des gebets; denn * ſie werden mich an⸗ ſehen, welchen jene zerſtochen haben; und werden ihn klagen, wie man kla⸗ get ein einziges kind, und werden ſich um ihn betrühen, wie man ſich betrü⸗ ben um ein erſtes kind. . * Joh. 19/37. — 11. Zu der zeit wird groſſe klage ſeyn zu Jeruſalem, wie die war bey Hadad⸗ Rimmon im felde * Megiddo. *2 Chr. 35/ 22. . 12. Und das land wird klagen, ein jeglich geſchlecht beſonders. Das ge⸗ ſchlecht des hauſes Davids beſonders, und ihre weiber beſonders. Das ge⸗ ſchlecht des hauſes Nathan beſonders, und ihre weiber beſonders. . 13. Das geſchlecht des hauſes Levi beſondert, und ihre weiber beſonders. Das geſchlecht Simei beſonders, und ihre weiber beſonders. 14. Alſo alle übrige geſchlechte, ein jegliches beſonders, und ihre weiber auch beſonders. Das 13. Capitel. Von dem unerſchöpflichen gnaden⸗ brunnen Gttes. U der zeit wird das haus David, 3 und die bürger zu Jeruſalem einen * freyen offenen born haben wider die ſünde und unreinigkeit. * Eſaj. 55, 1. Joh. 7, 37.38. 2. Zu der zeit/ ſoricht der HE RR Ze⸗ tern bange machen; aber über Jeruſa⸗ bavth, will & ich der gözen namen aus⸗ lem will ich meine augen offen haben, rotten aus dem lande, daß man ihrer und alle roſſe der völker mit blindheit nicht mehr gedenken ſoll; dazu will plagen. . ich auch die propheten und unreinen 5*. Und die fürſten in Inda werden geiſter aus dem lande treiben. ſagen in ihrem herzen: Es ſeyen mir. Ez. 30/13. Mich. 5, 12. nur die bürger zu Jeruſalem getroſt in 3. Daß alſo gehen ſoll, wenn jemand dem HERRN Zebaoth, ihrem GOtt. weiter weiſſaget, ſollen ſein vater und 6. Zu der zeit will ich die fürſten mutter, die ihn gezeuget haben, zu ihm Juda machen zum feurigen ofen im ſagen: Du ſollt nicht leben; denn du Holz, und zur fackel im ſtroh, daß ſie redeſt falſch im namen des HErrn; Und verzehren beyde zur rechten und zur werden alſo vater und mufter, die ihn linken alle vöker um und um, Und gezeuget baben, ihn zerſtechen, wenn er Jeruſalem ſon auch fürder bleiben an weiſſaget. H ihrenort zu Jeruſalem. 4. Denn es ſoll zu der zeit geſchehen, 7. Und der HERR wird die hütten daß die propheten mit ſchanden beſte⸗ BbbA4 hen, 760 Der Prophet „△D Cap. 13. 14. hen, mit ihren geſichten, wenn ſie da⸗ von weiſſagen; und ſollen nicht mehr einen rauhen mantel anziehen, damit ſie betrügen. §. Sondern wird müſſen ſagen: Ich bin kein prophet, ſondern ein acker⸗ mann, denn ich habe menſchen gedienet von meiner jugend auf. 4 6. So man aber ſagen wird zu ihm: Was ſind das für wunden in deinen händen? Wird er ſagen: So bin ich geſchlagen im hauſe derer, die mich lieben, 7. Schwerdt, mache dich auf über meine hirten, und über den mann, der mir der nächſte iſt, ſpricht der HErr Zebaoth.“ * Schlage den hirten, ſo wird die heerde ſich zerſtreuen, ſo will ich mei⸗ ne hand kehren zu den kleinen. * Marxe. 14, 27. 3. Und ſoll geſchehen, in welchem lan⸗ de, ſpricht der HErr, zwey theile ſind, die ſollen ausgerottet werden, und un⸗ tergehen; und das dritte theil ſoll dar⸗ innen überbleiben. 9. Und will daſſelbige dritte theil* durchs feuer führen und läutern, wie nian ſilber läutert, und fegen, wie man gold feget. Die werden dann meinen namen anrufen, und ich will ſie erhoö⸗ k ren, ich will ſagen: Es iſt mein volk, und ſie werden ſagen: HErr, mein tt. * Spr. 17, 3. Das 14. Capitel. Ehriſtus ſeiner kirchen könig und ſchuzherr. Ihe, * es kommt dem HERRN die zeit, daß man deinen raub austheilen wird in dir. EEEſ. 39,6. 2. Denn ich werde * allerley heyden wider Jeruſalem ſammlen zum ſtreit, und die ſtadt wird gewonnen, die häuſer geplündert, und die weiber geſchändet werden; und die hälfte der ſtadt wird gefangen weggeführer werden, und das übrige voik wird nicht aus der ſtadt ausgerottet werden. „ c. 12,3. 3. Aber der HERR wird ausziehen und ſtreiten wider dieſelbigen heyden; gleichwie er zu ſtreiten pfleget zur zeit des ſtreits. , 4. Und ſeine füſſe werden ſtehen zu der zeit auf“ dem ölberge, der vor Jeru⸗ ſalem liegt gegen morgen, und der ölberg wird ſich mitten entzwey ſpalten, vom aufgang bis zum niedergang, ſehr weit von einander; daß ſich eine hälfte des berges gegen mitternacht, und die ande⸗ re gegen mittag geben wird. * Geſch. 1, 12. §. Und ihr werdet fliehen vor . ſolchem thal zwiſchen meinen bergen z denn das thal zwiſchen den bergen wird nahe hin⸗ an reichen an Azal: und werdet fliehen, wie ihr vorzeiten flohet * vor dem erd⸗ beben, zur zeit Uſia, des königes Juda. Da wird dann kommen der HERR, mein GOtt, und alle heiligen mit dir. * Amos I, I. Jud. v. 14. 6. Zu der zeit wird kein licht ſeyn, ſondern kälte und froſt. 7. Und wird ein tag ſeyn, der dem HERR N bekannt iſt, weder tag noch facht: und um den abend wirds licht ſeyn. 8. Zu der zeit werden friſche waſſer aus Jeruſalem flieſſen, die hälfte gegen das meer, gegen morgen, und die ande⸗ re hälfte gegen das äuſſerſte meer: und wird währen beyde des ſommers und winters. 9. Und der HERR wird könig ſeyn über alle lande. Zu der zeit wird der HERR nur † einer ſeyn, und ſein na⸗ me nur einer. * Pf. 97, I. † 1 Cor. 8, 6. 10. Und man wird gehen im ganzen kande um, wie auf einem gefilde, von Gi⸗ beag nach Rimon zu, gegen mittage zu Jeruſalem: denn ſie wird erhaben und bewohnet werden an ihrem ort vom thor Benjamin, bis an den ort des er⸗ ſten thors, bis an das ekthor, und dan thurn Hananeel, bis an des königes kelter. II. Und man wird darinnen woh⸗ nen, und * wird kein bann mehr ſeyn: denn Jeruſalem wird ganz ſicher woh⸗ nen. * Off. 22/ 3. 12. Und das wird die plage ſeyn, da⸗ mit der HErr plagen wird alle völker, Ihr fteiſch wird verweſen, alfo, daß ſie noch auf ihren füſſen ſtehen, und ih⸗ ve augen in den löchern verweſen, und ihre zunge im maul verweſe. . 13. Zu der zeit wird der HERR ein groß getümmel unter ihnen anrichten; daß einer wird den andern bey der hand faſſen, und ſeine hand auf des andern hand legen. .B 14. Denn auch Juda wird wider Je⸗ ruſalem ſtreiten; daß verſammlet wer⸗ den die güter aller heyden, die umher ſind, gold, ſilber, kleider über die maaß⸗ ſe viel. 15,. Und da wird dann dieſe plage ge⸗ hen über roſſe, mäuler,kameele, eſel und allerley thiere, die in demſelbigen heer. ſind, wie jene geplaget ſind. 16. Und alle übrigen unter allen hey⸗ den, die wider Jeruſalem zogen, werden jährlich herauf kommen, anzubeten * den könig, den HERRN Zebaoth, und zu halten das laubhüttenfeſt. * Mal. 1,/14. 17. Welches geſchlecht aber auf erden nicht herauf kommen wird gen Jeruſa⸗ lem/ anzubeten den könig, den HErrn Zebaoth, über die wirds nicht reg⸗ nen. . 18. Und wo das geſchlecht der Egyp⸗ ter nicht herauf zöge und käme, ſo * wirds über ſie auch nicht regnen. s ir ſo wider Jeruſalem geſtritten haben; Eird aliet 6 nit Eſun NENR zUn fruri locſen 4 Ur Afſce Herrg⸗ 6 8 e den ſler d ſich. 5 D ſr wer ſerrſch 68.6 und unde ler ſeinen ſr: er 1de Ar 1 nt id,d ſibn Cap. 14. I⸗ Maleacht. 761 wird die plage ſeyn, damit der HERR plagen wird alle heyden, die nicht her⸗ aufkommen zu halten das laubhütten⸗ feſt. . * Eſ. 5/6. 19. Denn das wird eine ſünde ſeyn der Egypter, und aller heyden, die nicht herauf kommen zu halten das laubhüt⸗ tenfeſt. D 20. Zu der zeit wird die rüſtung der roſſe dem HERRN heilig ſeyn: und werden die keſſtel im hauſe des HERRN gleich ſeyn, wie die becken vor dem altar. 21. Denn es werden alle keſſel, beyde in Jeruſalem und Juda, dem HErrn Zebaoth heilig ſeyn, alſo, daß alle, die da opfern wollen, werden kommen, und dieſelbige nehmen, und darinnen kochen. Und wird kein Cananiter mehr ſeyn im hauſe des HERRN Zebaoth zu der zeit. Ende des Propheten Sacharja. Der Prophet Maleachi. Das 1. Capitel. Strafe der undankbarkeit gegen GOt⸗ tes liebe. . . Iß iſt * die kaſt, die der HERR redet wider Iſrael, durch Maleachi. * Zach. 12/ 1. 2. Ich habe euch lieb, ſpricht der HErr. So ſprechet ihr: Womit haſt du uns lieb? Iſt nicht Eſau Jacobs bruder? ſpricht der HERR: *Noch habe ich Jacob lieb, * I Moſ. 25, 23. . 3. Und haſſe Eſau; und habe ſein ge⸗ birge öde gemacht, und ſein erbe * den drachen zur wüſte. * Eſ. 13/ 21I. 22. c. 34/ 13. 4. Und ob Edom ſprechen würde: Wir ſind verderbet, aber wir wollen das wüſte wieder erbauen, ſo ſpricht der HErr Zebaoth alſo: Wer den ſie bauen, ſo will ich abbrechen; und ſoll heiſſen die verdammte gränze, und ein volk, ber das der HERR zürnet ewig⸗ ich. 5. Das ſollen eure * augen ſehen, und ihr werdet ſagen: Der HERR i herrlich in den gränzen Iſrael. . 5§52/ 8. 6. Ein * ſohn ſol ſeinen vater ehren, und ein knecht ſeinen herrn. Bin ich nun vater, wo iſt meine ehre? Bin ich HERR wo fürchtet man mich? ſpricht der HErr Zebaoth zu euch vrieſtern, die meinen namen verachten. So ſprechet ihr: Womit verachten wir deinen na⸗ men?: *2 Moſ. 20/ 12. Joh. 8, 49. 7. Damit, daß ihr opfert auf meinem altar unrein brod. So ſprechet ihr: Womit opfern wir dir unreines? Da⸗ mit, daß ihr ſaget: Des HErrn tiſch iſt verachtet. . 83. Und wenn ihr *ein blindes opfert, ſo muß es nicht böſe heiſſen: und wenn ihr ein lahmes oder krankes opfert, ſo muß es auch nicht böſe heiſſen. Bringe es deinem fürſten: was gilts, ob du ihm gefallen werdeſt? Oder ob er deine per⸗ ſon anſehen werde? ſpricht der HERRN Zebaoth. *3 Moſ. 22/20. 9. So bittet nun GOtt, daß er uns gnädig ſey. Denn ſolches iſt geſchehen von euch; meynet ihr, er werde eure Peran anſehen? ſpricht der HErr Ze⸗ aobth. 10. Wer iſt auch unter euch, der eine thür zuſchlieſſe? Ihr zündet auf meinem altar kein feuer an umſonſt. Ich habe keinen gefallen an euch, ſpricht der HErr Zebaoth; und das * ſpeisopfer von euren häanden iſt mir nicht ange⸗ nehm. * c. 2/ I 3. 1II. Aber vom aufgang der ſonnen bis zum niedergang ſoll mein name herr⸗ lich werden unter den heyden: und an allen orten ſoll meinem namen geräu⸗ chert, und ein vein ſpeisopfer geopfert werden: Denn mein name ſoll herrlich werden unter den heyden, ſpricht der ERR Zebaoth. . 12. Ihr aber entheiliget ihn, damit daß ihr ſaget: Des HErrn tiſch iſt un⸗ heilig,und fein opfer iſt verachter, ſammt ſeiner ſpeiſe. 13. Und ihr ſprechet: Sihe es iſt nur mühe, und ſchlagets in den wind, ſpricht der HERR Zebaoth. Und ihr opfert, das geraubet, lahm und kranki etes geialten von er her. Sale⸗ mr ſolches gefallen von eurer 72 vi der HERR. hand: wricht 14. Verflucht ſey der vortheiliſche, der in ſeiner heerde ein männlein hat, und wenn er ein gelübde thut, opfert er dem HErrn ein untüchtiges. Denn ich bin ein aroſſer könig, ſpricht der HERR Ze⸗ baoth, und mein name iſt ſchroͤklich un⸗ ter den heyden. Das 2. Capitel. Strafpredigt wider die fünden prieſter und des volks. ſünden der U un, ihr prieſter, diß gebot gilt elch. Bbb 5 2. Wo Der Prophet Cap. 2. 3. 2. Wo ihrs nicht hören noch zu her⸗ zen nehmen werdet, daß ihr meinem namen die ehre gebet, ſpricht der HErr Zebaoth, ſo werde ich * den fluch unter euch ſchicken, und euren ſegen verfluchen, ja verfluchen werde ich ihn, weil ihrs nicht wollet zu herzen nehmen. *5 Moſ. 28, 15. 3. Sihe, ich will ſchelten euch ſammt dem ſaamen, und den * koth eurer feyer⸗ tage euch ins angeſicht werfen, und ſoll an euch kleben bleiben. * Am. 5, 21. 4. So * werdet ihr dann erfahren daß ich ſolch gebor zu euch geſandt habe, daß es mein bund ſeyn ſollte mit Levi, ſpricht der HERR Zebaoth. * Zach. 2,9. . §. Denn mein bund war mit ihm zum leben und friede, und ich gab ihm die furcht, daß er mich fürchtete, und meinen namen ſcheuete. . 6. Das geſez der wahrheit war in ſeinem munde, und ward * kein böſes i⸗ ſeinen lippen funden. Er wandelte vor mir friedam und aufrichtig, und bekey⸗ rete viele von ſünden. * Zeph 3/ 13. „7. Denn des prieſters lippen ſollen die lehre bewahren, daß man aus ſei⸗ nem munde das geſez ſuche: denn er iſt ein engel des H& RRN Zebaoth. 8. Ihr aber ſeyd von dem wege abge⸗ tretten, und ärgert viel im geſeze, und habet? den bund Levi verbrochen, ſpricht der HERR Zebaoth. * v. F. 2. Darum habe ich auch euch gemacht daß ihr verachtet und unwerth ſeyd vor dem ganzen volk: weil ihr meine we⸗ ge nicht haltet, und ſehet perſonen an im geſeze. 10. Denn haben wir nicht alle einen vater? Hat uns nicht ein * Gött ge⸗ ſchaffen? Warum verachten wir denn einer den andern, und entheiligen den bund, mit unſern vätern gemacht? * Hiob 31, I5. II. Denn Inda iſt ein verächter wor⸗ den, und in Iſrael und zu Jeruſalem ge⸗ ſchehen gräuel. die heiligkeit des HERRN., die er liet hat, und bulet mit eines fremden gottes tochter. 12. Aber der HErr wird den, ſo ſol⸗ ches thut, ausrotten aus der hütten Ja⸗ cob, beyde meiſter und ſchüler, ſammt dem, der dem HERRN Zebgoth ſpeis⸗ opfer bringet. . 13. Weiter thut ihr auch das, das vor dem altar des HERRN eitel thrä⸗ nen und weinen und ſeufzen iſt; daß ſen nicht zurhr das * ſpeisopfer an⸗ en, noch etwas ange ne vo . ren händen emvfahen.“ nehn von en 14. Uund X* c. I/ I0O. . 54. ſo ſprechet ihr: Warum das? Darum, daß der HER zwi⸗ ſchen dir und dem weibe deiner jugend du veraͤchteſt; ſo ſie gezeuget hat, die Denn Juda entheiliget doch deine geſellin, und ein weib deines bundes iſt. M 15. Alſo thät * der einzige nicht, und war doch eines groſſen geiſtes. Was thät aber der einzige? Er ſuchte den ſaamen von GOtt (verheiſſen.) Darum ſo ſehet euch vor vor eurem geiſte, und verachte keiner das weib ſeiner jugend. Eſ. § 1/2. . 16. Wer ihr aber gram iſt, der laſſe ſie fahren, ſpricht der 2 RR, der GOtt Iſrael, und gebe ihr eine decke des frevels von ſeinem kteide, ſpricht der H&RR Zebaoth. Darum ſo ſehet euch vor vor eurem geiſte, und verach⸗ tet ſie nicht. 17. Ihr machet den HERRN unwil⸗ lig durch * eure reden. So ſprechet ihr: Womit machen wir ihn unwillig? Da⸗ mit, daß ihr ſprechet: Wer böſes thut, der gefället dem HE RRN, und er hat luſt zu demſelbigen: oder, wo iſt der GOTT, der da ſtrafe? Ec. 3/ 13. 14. Das 3. Capitel. Weiſſagung von Johanne und Chri⸗ ſto, und beyder amt: klage über die lunden des volks. [Ev. am tage Mariä reinigung.] ☛ Ihe, ich will * meinen engel ſen⸗ den, der vor mir her den weg be⸗ reiten ſoll: und bald wird; kom⸗ men zu ſeinem tempel der HErr, den ihr ſuchet, und der engel des bundes, deß ihr begehret. Sihe, er kommt, ſpricht der H& RR Zebaoth. * Matth. 11, 10. Marc. I,/ 2. Luc. I/17. c. 7, 27. 2. Wer wird aber den tag ſeiner zu⸗ kunft erleiden mögen? und wer wird beſtehen, wann er wird erſcheinen? Denn er iſt wie das feuer eines gold⸗ chmiedes „ und wie die ſeife der wä⸗ ſcher. 3. Er wird * ſizen und ſchmelzen, und das ſilber reinigen: er wird die kin⸗ der Levi reinigen und läutern, wie gold und ſilber: Daunn werden ſie dem HErrn ſpeisopfer bringen in gerechtig⸗ keit. gefallen das ſpeisopfer Juda und Je⸗ ruſalem, wie vorhin und vor langen jahren.)] §. Und ich will zu euch kommen, und euch ſtrafen, und will ein ſchneller zeuge ſeyn wider die zauberer, ehebrecher und meineidigen, und wider die, ſo gewalt und unrecht thun den täglöhnern, witt⸗ wen und waiſen, und den fremdlingen deicens und mtich nicht fürchten, ſpricht er ebgoth. .Sdd ich bin * der HErr, der nicht leuget: und es ſoll mit euch kin⸗ dern Jacob nicht gar aus ſeyn. *4 Moſ. 23/19. 1I Sam. 15, 29. 7. Ihr ſeyd von eurer väter zeit an „FUnd wird dem HERRN wohl imnmer loren, En be ſch mich Porinn 98,J lauſche chet ii Untet 9,5 iſekan G ſtnein Pleſten Errden fich des undſ Cap. 3. 4. Maleachi. 763 immerdar abgewichen von meinen ge⸗ boten, und habet ſie nicht gehalten. * So bekehret euch nun zu mir, ſo will ich mich zu euch auch kehren, ſpricht der HERR Zebaoth. So ſprechet ihr: Worinn ſollen wir uns bekehren? ach. I/ 3. 8. Iſts recht, daß ein menſch GOTT täuſchet, wie ihr mich täuſchet? So ſpre⸗ chet ihr: Womit täuſchen wir dich? Am zehenten und hebopfer. 9. Darum ſeyd ihr auch verflucht, * daß euch alles unter den händen zerrin⸗ net: Denn ihr täuſchet mich alleſammt. * Hagg. 1I,6. 10. Bringet aber die zehenten ganz in mein kornhaus, auf daß in meinem hauſe ſpeiſe ſey,/ u d prüfet mich hierinn, ſpricht der HERR Zebgoth: ob ich euch nicht des himmels fenſter aufthun wer⸗ de, und ſegen herab ſchütten die fülle. 11. Und ich will vor euch den freſſer ſchelten, daß er euch die frucht auf dem felde nicht verderben ſoll, und der wein⸗ ſtock im acker euch nicht unfruchtbar ſey, ſpricht der HE RR Zebaoth. . 12. Daß euch alle heyden ſollen ſelig preiſen: denn ihr ſollet ein werthes land ſeyn: ſpricht der HERR Zebaoth. 13. Ihr * vedet hart wider mich, ſpricht der HERR. So ſprechet ihr: Was reden wir wider dich? c. 2, 17. 14. Damit, daß ihr ſaget: Es iſt um⸗ ſonſt, daß man Gott dienet; und was nüzet es, daß wir ſein gebot halten, und hart leben vor dem HERRN Zebaoth führen?. RWRü , 15. Darum preiſen wir die verächter: denn die gottloſen nehmen zu, ſie verſu⸗ chen GOtt, und gehet ihnen alles wohl hinaus. D 16. Aber die gottesfürchtigen tröſten ſich untereinander alſo: Der HERR merket kennd haͤrer e, und iſ vor ſin ettel geſchrieben für die, ſo den HERRN fürch men gedenken. 17. Sie ſollen, ſpricht der HERR Zebaoth, des * tages, den ich machen will, mein eigenthum ſeyn: und ich † will ihrer ſchonen, wie ein mann ſeines ſohnes ſchonet, der ihm dienet. * c. 4, 3. † I Moſ. 7, 23. c. 19, 16. 18. Und ihr ſollet dagegen wiederum ſehen, was für ein unterſchied ſey zwi⸗ ſchen den gerechten und gottloſen; und zwiſchen dem, der GOtt dienet, und dem, der ihm nicht dienet. Das 4. Capitel. Von Ehriſto, der ſonnen der gerechtig⸗ keit, und Johanne, dem andern Elia. Enn ſihe, es kommt ein tag, der brennen ſoll, wie ein ofen: da werden alle verächter und gottlo⸗ ſen ſtroh ſeyn, und der künftige tag wird ſie anzünden, ſpricht der HERR Ze⸗ baoth; und wird ihnen weder wurzel noch zweig laſſen. „2. Euch aber, die ihr meinen namen fürchtet, * ſoll aufgehen die ſonne der gerechtigkeit und heil unter deſſelbigen flügeln: und ihr ſollt aus⸗ und einge⸗ hen, und † zunehmen wie die maſtkäl⸗ ber. * Luc. 1/,78. Eſ. 5 5/2. 3. Ihr werdet die gottloſen zertret⸗ ten: denn ſie ſollen aſchen unter euren füſſen werden, des tages, den ich ma⸗ chen will, ſpricht der HERR Zebaoth. 4. Gedenket des * geſezes Moſe, mei⸗ nes knechtes, das ich ihm befohlen habe auf dem berge Horeb, an das ganze Iſ⸗ rael, ſammt den geboten und rechten. 72 Moſ. 20/ I. 5§5. Sihe, ich* will euch ſenden den propheten Elia, ehe denn da komme der groſſe und ſchrökliche tag des HErrn: * Matth. II/14. 6. Der ſoll das herz der väter bekeh⸗ ren zu den kindern und das herz der kin⸗ der zu ihren vätern; daß ich nicht kom⸗ ten, und an ſeinen na⸗ s⸗ und das erdreich mit dem bann chlage. Ende des Propheten Maleachi. —B Das Buch Judith. Cap. T. 2. Apocrypha, das ſind Buͤcher, ſo der heiligen Schrift nicht gleich gehalten, und doch nuͤzlich und gut zu leſen ſind. . Das Buch Judith. Das F. Capitel. Von der ſtadt Eebatana, Rebnead⸗ Nezars ſieg wider Arphaxad: ſeinem hochmuth und zorn. Rphaxad, der Meder könig, hatte viel land und leute unter ſich bracht, und baue⸗ te eine groſſe gewaltige ſtadte, die nennete er Ecbatang. 2. Ihre mauren machte er. aus eitel werkſtücken, ſiebenzig ellen hoch, und dreyßig ellen dick. 3 Ihre thürne aber machte er hun⸗ dert ellen hoch, = 4. Und zwanzig ellen dick ins ge⸗ vierte. §5. Und der ſtadt thore machte er ſo hoch als thürne: und trozete auf ſeine macht, und groſſe heerskraf. 6. Nebucad⸗Nezar aber, der könig von Aſſyrien, regierete in der groſſen ſtadt Ninive, und ſtritte im zwölftenjahr ſei⸗ nes königreichs wider⸗ den Arphaxad Und die völker, die am waſſer Guphra⸗ tes, Tygris und Hydaſpes wohneten, halfen ihm, und ſchlug ihn im groffen felde Ragau genannt; welches vor zei, ten geweſen war * Arioch, des königes zu Elaſſar. . * I Moſ. 14/ I. 7. Da ward das reich Nebucad⸗Ne⸗ zars mächtig, und ſein herz ſtolz, und fandte vottſchaften zu allen, die da woh⸗ neten in Eilicien, Damaſcon, auf dem Libanon, 8. Carmel und in Kedar, auch zu de⸗ nen in Galiläg, und auf dem groſſen felde Esdrelom; 9. Und zuw allen, die da waren in Sa, marig, und jenſeit⸗ des Jordans, bis gen Jernſalem, auch ins ganze land Ge⸗ ſem, bis an das gebirge des Mohren⸗ landes. 10. Zu den allen ſandte Nebucad⸗Ne⸗ zur, der könig von Aſſyrien, bottſchaften, Aber ſie ſchlugens ihm alle ab, und lieſ⸗ ſn die botten nlit ſchanden wieder heim⸗ ziehen. ax ſehr zornig wider * alle dieſe lande, und ſchwur bey ſeinem königsſtuhl und reich, daß er ſich an allen dieſen landen rächen wollte. „* 62, 2/ 3¾ Das 2. Capitel. Nebucad⸗Nezars ſtarke kriegeserpe⸗ dirion durch Holofernem, wider die aus⸗ ländiſchen völker. (M dreyzehnten jahr Nebucad⸗Re⸗ „ zwanzigſten tage des erſten mon⸗ den, ward gerathſchlaget im hauſe Ne⸗ bucad⸗Nezar, des königes von Aſſyrien, daß * er ſich wollte rächen. * c. I/ LI. 2. Und er forderte alle ſeine räthe, fürſten und hauptleute; 3. Und rathſchlagete heimlich mit ih⸗ nen, und hielt ihnen vor, wie er gedäch⸗ te alle dieſe lande unter ſein reich zu brin⸗ gen. 4. Da ſolches ihnen allen wohlgeßtel, fonderte der könig Nebucad⸗Nezar Ho⸗ 1o — „ ſeinen feldhauptmann, und ſprach: . Zeuch aus wider alle reiche, die ge⸗ gen abend liegen, und ſonderlich wider die, ſo mein gebot verachtet haben. 6. Du ſollt keinem reiche verſchonen; und alle veſte ſtädte ſollt du mir unter⸗ thänig machen. 7. Da forderte Holofernes die haupt⸗ 4 tente, und die oberſten des Aſſyriſchen kriegesvolks, und rüſtete das volk zum kriege, wie ihm der könig geboten hat⸗ te, hundert und zwanzig tauſend zu fuſſe/ und zwölf taufend ſchüzen zu voſſe⸗ * (. 7/ 2. £ 8. Und a — d Und Nor ihrm falterlen Uchſen 1 ſinvolt 9., Urd ſirenene 10, Gl Nermmeſe funer, Il. d ſierjhit ilhe de ſcrecken. 12 0 ieiſten den gre ſſinſt ſeſfecken 19, Und Phorte ſe ſThoeſi a Wohne gen mitee 149, E. nd kann II. Da ward der könig Nebucad⸗Re⸗ zar, des königes, im zwey und. ltteafle n Man⸗ H. Und (iſcen a ſevegenn uſdin, ſiugalet ſcr⸗ Al Hn Araſosn eliteg iun 1. Un Mriſe⸗ Hilefr ftinft O l1 Perdieas lndek⸗ Fren Erſen bue 1 on Ae e ii. it e Nitvhe n, ienſe abine tltnt Hir ue Cap. 2. 3. 4 Das Buch Judith. =. Und er ließ alle ſein kriegesvolk vor ihm hinziehen, mit unzähligen kameelen, groſſem vorrath; dazu mit ochſen und ſchaafen, ohne zahl, für ſein vole. 9. Und ließ aus ganz Syrien korn führen zu ſeinem zug. 10. Gold und geld aber nahm er aus der maaſſen viel mit ſich aus des königes kammer. . z1l⸗ 11. Und zog alſo fort mit dem ganzen heer, mit wagen, reutern und ſchüzen, welche den erdvoden bedekten, wie heu⸗ ſchrecken. . 2. Da er nun über die gränze des Aſſyriſchen landes gezogen war, kam er zu dem groſſen gebirge Ange, an der linken ſeiten Cilieien, und eroberte alle ihre flecken und veſten ſtädte. 13. Und zerſtörete Melokhi, eine be⸗ rühmte ſtadt, und beraubete alle leute in Tharſis, und die kinder Iſmael, die da wohneten gegen der wüſten, und ge⸗ gen mittag,/ des landes Chellon. 14. Er zog auch über den Phrath, und kam in Meſovotamien, und zerſtö⸗ rete alle hohe ſtädte, die er fand „ vom bach Mamre an bis ans meer. 15. Und nahm die gränzen ein, von Cilicien an bis an die gränzen Joppe, die gegen mittag liegen. EH 16. Und führete auch weg die kinder Midian, und raubete all ihr gut, und ſchlug alle, die ihm widerſtrebeten, mit der ſchärfe des ſchwerdts. . 17. Darnach reiſete er hinab ins kand Damaſcon, in der erndte, und verbrann⸗ te all ihr getraide, und ließ niederhauen alle bäume und weinberge. 18. Und das ganze land * furchte ſich vor ihm. * c. 4, I. Das 3* Capitel. „Holofernis ſieg wider die ausländi⸗ ſchen könige. 4 S A ſchikten die könige und fürſten von Syrien, Meſoystamien, Sy⸗ rien⸗Sobal, Libyen und Cilicien, hre bottſchaften aus allen ſtädten und landen; die kamen zu Holofernes, und ſprachen: 2. Wende deinen zorn von uns: 3. Denn es iſt beſſer, daß wir Nebu⸗ cad⸗Nezar, dem groſſen könige, dienen, und dir gehorſam ſeyn, und lebendig bleiben, denn daß und gewinnen gleichwohl nichts. 4. Alle unſere ſtädte, güter, berge, hügel, äcker, ochſen, ſchaafe, ziegen, roſſe und kameele, und was wir nur ha⸗ ben, dazu auch unſer geſinde, iſt * alles dein: ſchaffe damit, was du willt. *1 Kön. 20, 4. 5. Ja auch wir ſammt unſern kindern ſind deine knechte. Komm zu uns, und ſey unſer gnädiger herr, und brauche unſers dienſtes wie dirs gefälltt. é., Da zog⸗ Holofernes vom gebirge wir umkommen, herab mit dem ganzen kriegesvolk, und nahm die veſten ſtädte und das ganze land ein. 7. Und laſe da knechte aus, das beſte volk, das er unter ihnen fand. „8. Davon erſchracken alle lande ſo ſehr, daß die regenten und vorneyhmſten aus allen ſtäbten, ſammt dem volke ihm entgegen kamen, und nahmen ihn an mitt kranzen, kerzen, reigen, pauken und pfeiffen. 9. Und konnten dennoch mit ſolcher ehre keine gnade erlangen. 10. Denn er zerbrach ihre ſtädte, und hauete ihre haine um. 11. Denn Nebucad⸗Nezar, der könig, hatte ihm geboten, daß er alle götter in den landen vertilgen ſollte; auf daß alle völker, die Holofernes bezwingen wür⸗ de/ ihn allein für gott preiſeten. 12. Da er nun Syrien⸗Sobal, Apa⸗ mean und Meſopotamien durchzogen haktte, kam er zu den Edomitern, ins land Gabaa, und nahm ihre ſtädte ein, und lag allde dreyßig tage lang. In⸗ deß forderte er ſein kriegesvolk alles zuſammen. Das 4. Capitel. Leiblich⸗und geiſtliche ſchuzwehre de⸗ rer zu Bethuligg. die kinder Iſrael, die im lande Juda wohneten, ſolches hreten, * furchten ſie ſich ſehr vor ihm. 6. 2, 18. 2. Undzittern und ſchrecken kam ſie an: denn ſie beſorgten ſich, er möchte der ſtadt Jeruſalem, und dem tempel des HErrn auch † ſo thun, wie er den andern ſtädten und ihren gözenhäuſern gethan hatte. * Pſ. 48/7. †T Eſ. 10 10. II. C. 36/20. 3. Darumſandten ſie ins ganze land Saäͤmarien umher, bis an Jeriecho, und beſazten die veſtungen auf den bergen, 4. Und machten mauren un ihre flek⸗ ken, und ſchafferen vorrath zum kriege. §5. Und der prieſter Jojakim ſchrieb zit allen, ſo gegen Esdrelem wohneten» das iſt, gegen dem groſſen felde bey Do⸗ thaim, und zu allen, da die feindbe möch⸗ ten durchkommen; daß ſie die klippen am gebirge gegen Jeruſalem ſollten ver⸗ währen. H i . nind zai⸗ inder SKael thaten wie ihnen Ivjakim, des HErrn prieſter. fohlen trter 5 preenſter, be⸗ 7. Und alles volk ſchriee mit ernſt zum HErrn; und ſie und ihre weiber demüthigten ſich mit faſten und beten. 8. Die prieſter aber zogen ſäcke an, und die kinder lagen vor dem tempel des HErrn; und des HErrn altar bedecke⸗ te man mit einem ſaͤcke. dem GOtt Iſrael, einmtuthihtth, R Re⸗ ihre kinder und weiber nicht weggefühe ret, ihre ſtädte nicht zerſtöret, ihr hei⸗ ligthum nicht vernnreiniget, und ſie veon 4 766 Das Buch Cap. 4. 5. von den heyden nicht geſchändet wür, en. 10. Und Jojakim, der hoheprieſter des HErrn, gieng umher, vermaͤhnete das ganze volk Iſrael, . 11. Und ſprach: Ihr ſollt ja wiſſen, daß der HErr euer gebet erhören wird, ſo ihr nicht ablaſſet mit faſten und beten vor dem HErrn. . 12. Gedenket an Moſen, den die ner des HERRN, der nicht mit dem ſchwerdte, ſondern * mit heiligem ge⸗ bet den Amalek ſchlug, der ſich auf ſeine kraft und macht, auf ſein heer, ſchild, wagen und reuter verließ. * 2 Moſ. 17,/ 1I1. . 13. So ſoll es auch gehen allen fein⸗ den Iſrgel, ſo ihr euch alſo beſſert, wie ihr angefangen habet. 14. Nach ſolcher vermahnung baten ſie den HErrn; und blieben vor dem HErrn, alſo, daß auch die prieſter in ſäcken giengen, und aſchen auf dem haupt hatten, und alſo brandopfer dem HErrn aufrichteten: und baten alle den HErrn von ganzem herzen, daß er ſein volk Iſrael beſuchen wollte. Holofernes erkundiget von Achior, wie es um die Iſraeliten beſchaffen ſey. Nd es ward dem Holoferni, dem feldhauptmann von Aſſyrien, an⸗ geſagt, daß die kinder Iſrael ſich rüſteten, und ſich wehren wollten, und wie ſie die klippen am gebirge eingenom⸗ men hätten. Da ergrimmete Holofer⸗ nes, und forderte alle oberſten und hauptleute der Moabiter und Ammoni⸗ ter, und ſprach zu ihnen; 2. Saget an, was iſt diß für ein volk, das im gebirge wohnet? Was haben ſie für groſſe ſtädte? Was vermögen ſie? Und was für kriegesvolk und könige haben ſie? Daß ſie allein vor allen an⸗ dern im morgenlande uns verachten, und ſind uns nicht * entgegen gegangen, daß ſie uns annehmen mit friede. c. 3/8. 3. Da *antwortete Achior, der ober⸗ ſte aller kinder Ammon, und ſprach: . * c. 13/ 26. 4 . 4. Mein herr, willſt du es gerne hö⸗ ven, ſo will ich dir die wahrheit ſagen, was diß für ein volk ſey, das im gebir⸗ ge wohnet, und dir nicht lügen. en Diß volk iſt aus Chaldäa herkom⸗ en, 6. Und hat erſtlich in Meſopotamien gewohnet: denn ſie wollten nicht folgen den göttern ihrer väter in Chaldäa. „7. Darum verlieſſen ſie die ſitten ih⸗ rer väter, welche viel götter hatten, auf daß ſie dem einzigen GOtt des him⸗ mes Kaenen moͤchten; welcher ihnen au ot zu ziehen von dannen d zu wohnen * in Haran. un 1Moſ. I1/31. 8. Da nun in allen den landen theure zeit war, reiſeten ſie hinab in Egypten⸗ land; da iſt ihrer in vier hundert jahren ſo viel worden, daß man ſie nicht zäh⸗ len konnte. 9. Da aber der könig in Egypten ſie * beſchwerete mit erde führen, und zie⸗ gel machen, ſeine ſtädte zu bauen, rief⸗ fen ſie zu ihrem HErrn, der ſchlug ganz Egypten mit mancherley plage. * 2 Moſ. 1/ 10. 10. Da nun die * Egypter ſie von ſich ausgeſtoſſen hatten, und die plage von ihnen abließ, und wollten ſie wieder fahen, und zu dienſt ins land führen, that ihnen GOTX des himmels das meer auf, alſo, daß das waſſer auf bey⸗ den ſeiten veſt ſtand, wie eine mauer: und ſie giengen trockenen fuſſes auf des meeres grund und amen davon. * 2 Moſ. 12/, 33. † 2 Moſ. 14/ 21. „II. Da aber die Egypter ihnen mit ihrem ganzen heer nacheileten, wurden * ſie alle erſäuffet im meer, alſo, da auch nicht einer wäre überblieben, der es hätte können nachſagen. * 2 Moſ. 14, 28. 12. Und da diß volk aus dem rothen meer kam, lagerte es ſich in der wüſten des berges Sing, da zuvor kein menſch wohnen, noch ſich enthalten konnte. 13. Da* ward das bittere waſſer ſüſ⸗ ſe, daß ſie es trinken konnten, und † kriegten brod vom himmel vierzig jahr lang. * 2 Moſ. 15,25. † 2 Moſ. 16/35. 14. Und wo ſie zogen ohne bogen, pfeil, ſchild und ſchwerdt, da ſtritte GOtt für ſie, und ſiegte. 15. Und niemand konnte dieſem vol⸗ ke ſchaden thun, ohne allein, wenn es abwich von den geboten des HErrn, ſei⸗ nes GOttes. S 16. Denn ſo oft ſie auſſer ihrem GOtt einen andern anbeteten, wurden ſie erſchlagen und weggeführet mit allen ſchanden. . 17. So oft aber ſie es reuete, daß ſie aͤbgewichen waren von den geboten ih⸗ res GOttes, gab ihnen der Gott des Mumnels wiederum ſieg wider ihre einde. 18. Darum vertilgeten ſie der Cana⸗ niter koͤnige, den Jebuſiter/ den Phereſi⸗ ter/ den Hethiter, den Heviter, den Amo⸗ riter, und alle gewaltigen zu Hesbon, und nahmen ihr land und ſtädte ein. 19. Und gieng ihnen wohl, ſo lange ſie ſich nicht verſündigten an ihrem D Denn ihr Gött haſſet das un⸗ re Gt. =:. 2 . ½ 20. Sie ſind auch vor dieſen zeiten oft vertrieben von vielen völkern, und weggeführet in fremde lande; darum, daß ſie abgewichen waren von dem ge⸗ bote, das ihnen Gott gegeben hatte, daß ſie drinnen wandeln ſollten. 21. Aber ſie ſind neulich wieder kom⸗ men aus dem elende, darinn ſie waren/ nachdem ſie ſich wieder bekehret halen W Aen e 1¹ in, rn ſeltern 1 nen Inn ud Unt de ſſtat tit N damm f Mrein 15 N den thenn nCnnn derkian e nictii⸗ Ehtnft /UNeH hauenefi ſchluge ge. ne ud ſes oauftl abot⸗ Uſelu11. ihin i tin,le t, CoN Uleten,N efftt der olie entnen gfonne, eſel gte ſtienſeln Nſin dte fenn ,N ent, d Ken henn „44 uete et n ete, ift tbten zen teit iset kene ltent, in, on eſne, lhen or tent⸗ ſen, . Cap. 5. 6. Judith. 767 zum HErrn, ihrem GOtt; und haben ſich wieder geſezet in dieſem gebirge, und wohnen wiederum zu Jeruſalem, da ihr heiligthum iſt. 22. Daxrum, mein herr, laß forſchen, ob ſich diß volk verſündiget hat an ih⸗ rem Gtt, ſo wollen wir hinauf ziehen, und ihr GOtt wird ſie dir gewißlich in die hände geben, daß du ſie bezwingeſt. 23. Haben ſie ſich aber nicht verſün⸗ diget an ihrem GOtt, ſo ſchaffen wir nichts wider ſie: denn * ihr GOtt wird ſie beſchirmen, und wir werden zu ſpott werden dem ganzen lande. * (. 6/ 2. 24. Da Achior ſolches geredet hatte, wurden alle hauptleute des Holofernis zornig, und gedachten ihn zu tödten, und ſprachen unter einander— 25. Wer iſt dieſer, der ſolches ſagen darf, daß die kinder Jtrael ſich ſollten erwehren wider den könig Nebucad⸗ Nezar, und ſein kriegesvolk? Sind es doch eitel nackete leute und keine krieger. . . 26. Daß aber Achior ſehe, daß er ge⸗ logen habe, ſo laſſet uns hinauf ziehen, und wenn wir ihre beſten leute fahen, ſo wollen wir Achior mit ihnen erſte⸗ chen laſſen; auf daß alle völker innen werden, daß Nebucad⸗Nezar ein * gott des landes ſey, und kein ander. * c. 3/II. c. 6/2. Das 6. Capitel. Achior wird gen Bethulia gebracht. Arnach ergrimmete Holofernes Dauch über den Achior, und ſprach: 2. Wie darfſt du uns weiſſa⸗ gen, daß das volk Iſrael ſolle von ſeinem GOtt ſchuz haben? Wenn wir ſie aber nun ſchlagen, wie einen einzi⸗ gen menſchen, ſo wirſt du ſehen, daß kein ander Gott iſt, denn allein Ne⸗ bucad:⸗Nezar; und dann ſollt du auch durch der Aſſyrer ſchwerdt mit ihnen erſtochen werden, und ganz Iſrael ſoll mit dir umkommen. So wirſt du dann innen werden, daß Nebucad⸗Ne⸗ zar ein herr ſey aller welt; „3. Wenn du mit meinem ſchwerdt er⸗ ſtochen wirſt, und liegſt unter den erſchla⸗ genen Iſrael, und muſt ſterben und ver⸗ erben. 4. Meyneſt du aber, daß deine weiſſa⸗ gung gewiß iſt, ſo darfſt du nicht er⸗ ſchrecken noch erblaſſen. §. Wie es ihnen gehen wird, ſo ſoll es dir auch gehen: Denn ich will dich jezt zu ihnen ſchicken, daß ich dich mit ihnen ſtrafe. „6. Da befahl Holofernes ſeinen knech⸗ ten, daß ſie Achior greiffen ſollten, und hinein gen Bethulia führen, in die hän⸗ de der kinder Iſrael. 7. Und die Snechte Holsfernis griffen ihn. Und da ſie übers blachfeld ans ge⸗ birge kamen, zogen gegen ihnen heraus die ſchüzen. .Z 8. Da wichen ſie auf eine ſeite am berge, und bunden Achior an einen baum, mit händen und füſſen, und ſtieſſen ihn hinunter, und lieſſen ihn alſo hangen; und zogen wieder zu ih⸗ rem herrn. 9. Aber die kinder Iſrael kamen her⸗ unter von Bethulia zu ihm, und mach⸗ ten ihn los, und brachten ihn hinein gen Bethulig, und führeten ihn unter das volk, und fragten ihn, wie das zu⸗ gangen wäre, warum ihn die Aſſyrer gehenket hätten? 10. Zur ſelbigen zeit waren die ober⸗ ſten in der ſtadt Oſias, der ſohn Micha vom ſtamme Simeon, und Charmi, der auch Othoniel hieß. 1I. Vor dieſen älteſten, und vor al⸗ lem volk ſagte Achior alles, * was ihn Holofernes gefragt, und was er geant⸗ wortet hätte; und daß ihn Holofernis leute um dieſer antwort willen hätten tödten wollen. Aber Holofernis hätte befohlen, man ſollte ihn den kindern Iſrael überantworten, auf daßwenn er die kinder Iſrael geſchlagen hätte, daß er ihn, den Achior, auch wollte ſtrafen und umbringen. * c. 5, 2. 12. Darum, daß er geſagt hätte, der & O TT des himmels würde ihr ſchuz ſen. 13. Da Achior ſolches geſagt hatte, fiel alles volk auf ihr angeſicht, und be⸗ teten den HErrn an, weineten alle zu⸗ Keich/ und beteten zum HErrn, und prachen: 14. „HERR, GOT des himmels und der erden, ſihe an ihren hoche muth und unſer elend, und ſihe deine heiligen gnädiglich an, und beweiſe, daß du nicht verläſſeſt die auf dich trauen, und ſtürzeſt, die auf ſich und ihre macht trozen. 15. Alſo weineten und beteten ſie den ganzen tag, und tröſteten den Achior, und ſprachen: . 16. Der Ett unſerer väter, deß macht du gepreiſet haſt, wird dirs alſo vergelten, daß ſie nicht ihre luſt an dir ſehen; ſondern daß du ſeheſt, wie daß ſie geſchlagen und vertilget werden. 17. Und wenn uns der HErr, unſer GOtt, errettet, ſo ſey GOtt mit dir unter uns. Und willt du, ſo ſollt du mit alle den deinen bey uns wohnen. 18. Da nun das volk wieder von ein⸗ ander gieng, führete ihn Oſias mit ſich in ſein haus, und richtete ein groß abend⸗ mahl zu. . 6. Und bat zu ſem ſe eſnng und ebeten wohl, nachdem ſie ange . ſtet hatten. ge gefa⸗ 20. Darnach ward das volk wieder zuſammen gefordert, und beteten um hülfe von dem GOtt Iſraedin der ver⸗ ſammlung die ganze nacht. Das 268⁸ Das Buch Cap. 7. 8. Das 7. Capitel. PVon harter belagerung der ſtadt Be⸗ thulia. Es andern tages gebot Holofernes 4 ſeinem kriegesvolk, daß man auf ſeyn ſollte wider Bethulia. 2. Und hatte * hundert und zwanzig tauſend zu fuß, und zwölf tanſend zu voß, ohne den haufen, den er gewäh⸗ let hatte an jedem orte, wo er ein land eingenommen hatte. * . 2, 7. 3. Dieſes kriegesvolk rüſtete ſich al⸗ les wider die kinder Iſrael: und ſie la⸗ gerten ſich oben auf den berg gegen * Dothaim von Belma an bis gen Chel⸗ mon, das da lieget gegen Esdrelom. L. 4/ §. 4. Da nun die kinder Iſrael das groſ⸗ ſe volk der Aſſyrer ſahen, fielen ſie auf die erde, und legten aſche auf ihre häup⸗ ter, und baten alle zugleich, daß der Gtt Iſrael ſeine barmherzigkeit erzei⸗ gen wollte über ſein volk. 5§. Und ſie rüſteten ſich mit ihren waf⸗ fen, und nahmen die klippen ein am ber⸗ ge, und bewahreten ſie tag und nacht. 6. Da aber Holofernes umher zog, merkete er, daß auſſerhalb der ſtadt ge⸗ gen mittag ein brunn war, welcher Durch röhren in die ſtadt geleitet war: dieſe röhren hieß er abhauen. 7. Und wiewöhl ſie nicht ferne von der maner kleine brünnlein hatten, da ſie heimlich waſſer holeten: ſo war es doch kaum ſo viel, daß ſie ſich damit laben konnten. 8. Darum kamen die Amoniter Aed Moabiter zu Holoferne, und ſpra⸗ chen: 9. Die kinder Iſeael dürfen ſich nicht gegen uns wehren; ſondern halten ſich heimlich auf in den bergen und hügeln, darunter ſie ſicher ſind. 10. Darum laß nur die brunnen verwahren, daß ſie nicht waſſer holen mögen, ſo müſſen ſie ohne ſchwerdt ſterben, oder die noth wird ſie drin⸗ gen, daß ſie die ſtadt übergeben müſ⸗ ſen, welche ſie meynen, daß ſie nicht zu gewinnen ſey, weil ſie in bergen lieget. . 1I. Dieſer rath gefiel Holofernes und ſeinen kriegesleuten wohl, und legte ze hundext zu jeglichem brunn. 12. Da man nun zwanzig tage die brunnen verwahret hatte, hatten die von Bethulia kein waſſer mehr, weder in ciſternen, noch ſonſt, daß ſie einen tag länger nach nothdurft haben möchten: und man mußte täglich den leuten das waſſer zumeſſen. 13. Da kam weib und mann, jung und alt, zu Oſia und den älteſten, klag⸗ ten und ſprachen: GOtt ſey richter zwi⸗ ſchen euch und uns, daß ihr uns in ſol⸗ che noth bringet, damit, daß ihr uns nicht wolltet laſſen mit den Aſſyrern frie⸗ de machen, ſo uns doch GOtt in ihre hände gegeben hat, 14. Und wir keine hülfe haben, ſon⸗ dern müſſen vor ihren augen vor durſt verſchmachten, und jämmerlich um⸗ kommen. . . 15. Darum fordert das volk zuſam⸗ men, daß wir uns dem Holoferni wil⸗ liglich ergeben. . 16. Denn * es iſt beſſer, daß wir uns ergeben, und beym leben bleiben, und alſo GOtt loben, denn daß wir umkom⸗ men, und vor alter welt zu ſchanden werden, und ſehen ſollen, daß unſere weiber und kinder ſo jämmerlich vor unſern augen ſterben muͤſſen. * c. 3/ 3 17. Wir bezeugen heute vor himmel und erden und vor unſerer väter Gott, der uns jezt ſtrafet um unſerer ſünde willen, daß wir euch gebeten haben, die ſtadt dem Holoferni ufzugeben, daß wir doch durchs ſchwerdt bald umkä⸗ men, und nicht ſo lange vor durſt ver⸗ ſchmachteten. . 18. Da ward ein groß heulen und weinen im ganzen volk etliche ſtunden tang, und ſchrieen zu GOtt, und ſpra⸗ hen? . 19. Wir haben geſündiget, ſammt unſern vätern, * wir haben mishan⸗ delt, und ſind gottlos geweſen. * Pſ. 106/ 6. . 20. Aber du biſt barmherzig, darum ſey uns gnädig, und ſirafe du uns ſelbſt: und dieweil wir dich bekennen, übergib uns nicht * den heyden, die dich nicht kennen, daß ſte nicht rühmen: Wo iſt nun ihr GOtt? * Pſ. 42, 4. I1I. Pſ. 79,6. 21. Da ſie nun lange geſchrieen und geweinet hatten, und ein wenig war ſtille worden, ſtand O ſtas auf, weinete und ſprach: . 22. Lieben brüder, habt doch gedult, und laſſet uns noch fünf tage der hülfe erharren von GOtt: . 23. Ob er uns wollte gnade erzeigen, und ſeinen namen herrlich machen. 24. Wird uns dieſe fünf tage nicht geholfen, ſo woken wir thun, wie ihr gebeten habet. . Das 8. Capitel. Der Judith ſcharfe vermahnung und guter rath an die älteſten des volks. ☛ Olches kam vor Judith, welche war eine wittwe, eine tochter Merari, des ſohns Uz, des ſohns Joſeph, des ſohns Oſia, des ſohns Elai/ des ſohns Jammor, des ſohns Jededn, des ſohns Raphaim, des ſohns Achitob, des ſohns Malchiä⸗, des ſohns Enan, des ſohns Nathanja, des ſohns Seal⸗ thiel, des ſohns Simeon. . 2. Und ihr mann hatte geheiſſen Ma⸗ naſſes, der war in der gerſtenerndte geſtorben. . 3, Denn da er auf dem felde nar bep den der hiig lig, und len. 4Oer n wen irwre. Und ſndeklic ſeſtime bed Udfat ondent Ferel N ue lchſrut 1 nd! munn, enenit 8 Dieſe ſis use lagen denn ſeig den Mi. en nicht 10. We iee ten, ſ nade, I Wo Eeflkensz Klefen ſ 1n Dech uuunimt Kſecheny d Din lnrenſch . ſ 1, Dr ndenie ehin ee germ 1. lon we ns nac tögen „ ler ſind Uerſieſe hrumg nihn ſdet 78. D N habenrie en vorke nerlic n volk iin bloſernt daß wiesl bleibenn wir urte in ſche , daß un: unerſicht . blt hien 1 Nr Nn Mir intſe giteſfuen t, und ſe t n. gken Mie ſen⸗ nocheis e der deeriet acten. f de, uny Cap. 8. 9. Judith. 769 der hize, und ſtarb in ſeiner ſtadt Bethu⸗ lia, und ward zu ſeinen vätern begra⸗ ben. . . 4. Der ließ die Judith nach, die war nun drey jahr und ſechs monden eine wittwe. bey den arbeitern, ward er krank von] 18. Und r, lieben brüder, die ihr ſeyd die älteſten, tröſtet das volk mit urem worte, daß ſie bedenken, daß un⸗ ſere väter auch * verſucht wurden, daß ſie bewähret würden, ob ſte GOtt von herzen dieneten. *5 Moſ. 13/3. 19. Erinnert ſie, wie unſer vater * 5. Und ſie hatte ihr oben im hauſe ein Abraham mannigerley verſucht iſt, und ſonderlich kämmerlein gemacht, darinn iſt GOttes freund worden, nachdem er ſie ſaß mit ihren mägden; 6. Und war bekleidet mit einem ſack, und faſtete täglich, ohn am ſabbath, neu. monden und andern feſten des hauſes Iſtael. Und ſie war * ſchön und reich, Uund hatte viel geſindes, und höfe voll ochſen und ſchaͤafe. * Suſ. v. 2. 32. 7. Und hatte ein gut gerüchte bey * je⸗ dermann, daß ſie GOtt fürchtete, und konnte niemand übel von ihr reden. * Ruth 3/ 1II. . 8. Dieſe Judith, da ſie hörete, daß Oſias zugeſagt hatte, die ſtadt nach fünf tagen den Aſſyrern aufzugeben, fandte ſie zu den neſten Chambri und Char⸗ mi. 9. Und da ſie zu ihr kamen, ſprach ſie zu ihnen: Was ſoll das ſeyn, daß * Oſias gewilliget hat, die ſtadt den Aſſy⸗ rern aufzugeben, wenn uns in fünf ta⸗ gen nicht geholfen wird? * (. 7/ 241. 10. Wer ſeyd ihr, daß ihr GOtt ver⸗ ſuchet? Das dienet nicht gnade zut er⸗ werben, ſondern vielmehr zorn und un⸗ gnade. . 1I. Wollet ihr dem HERRN eures gefallens zeit und tage beſtimmen,wann er helfen ſoll? 12. Doch der HERR * iſt gedultig; darum laſſet uns das leid ſeyn, und gna⸗ de ſuchen mit thränen. * Pf. 103/8. . 13. Denn GOTh zürnet nicht wie 1 menſch, daß er ſich nicht verföhnen aſſe. 14. Darum ſollen wir uns demthi⸗ gen von herzen, und ihm dienen, und anit ſthränen vor ihm beten, daß er ſei⸗ nes gefanens barmherzigkeit an uns er⸗ zeigen wolle? 15. Und wie wir jezt trauren müſſen von wegen ihres hochmuths, daß wir Uuns nach dieſem jammer wieder freuen mögen, daß wir nicht gefolget haben * der ſünde unſerer väter, die ihren GOtt⸗ verlieſſen, und fremde götter änbeteten, darum ſie ihren feinden übergeben und von ihnen erſchlagen, gefangen und ge⸗ ih ſchändet find. * Richt. 2/ 11. LTc. 3/6. „16. Wir aber kennen keinen andern GOtt ohn ihn aklein, und wollen mit demuth von ihm hülfe und troſt war⸗ 17. So wird er der HErr, unſer GOtt, unſer blut retten von unſern fein⸗ den, und alle heyden, die uns verfolgen, demüthigen und zu ſchanden machen. durch mannigerley anfechtung bewäh⸗ iſt. * 1 Moſ. 22/ I. 20. Alſo ſind auch Iſaac, Jacob, Mo⸗ ſes und alle, die GOtt lieb geweſen ſind, beſtändig blieben, und haben viel trüb⸗ ſal überwinden müffen. 2. Die andern aber, ſo die trübſal nicht haben wollen annehmen mit got⸗ tesfurcht, ſondern * mit ungedult wider GOtt gemurret und geläſtert haben, ſind von dem verderber und durch die ſchlan⸗ gen umbracht. * 4 Moſ. 21/ 6. I Cor. 10,9. 10. 22. Darum laßt uns nicht ungedultig werden in dieſem leiden, fondern beken⸗ nen; daß es eine ſtrafe iſt von GOtt/, viel geringer, denn unſere ſünden ſinds und glauben, daß wir * gezüchtiget wer⸗ den, wie ſeine knechte, zur beſſerung, und nicht zum verderben. * Pſ. 118, 18. 23. Darauf antwortete Oſias, und die älteſten: Es iſt alles wahr, wie du geſaget haſt, und iſt an deinen worten nichts zu ſtrafen. 24. Darum bitte für uns zum HErrn: den dit biſt ein heilig gottesfürchtig weib. 25. Und JIudith ſprach: Weil ihrs — — — dafür haltet, daß aus GOtt ſey, was ich geſagt habe, ſy wollet ihr auch prüfen, ob dasjenige, ſo ich vorhabe zu thun, aus GOtt ſey, und bittet, daß ⸗GOtt gluk dazu gebe. 26. Dieſe nacht wartet am * thor⸗ wenn ich hinaus gehe mit meiner magd, und betet, daß der Eer in dieſen fünf tagen, wie ihr geſagt habt, fein volk Iſ⸗ rael tröſten wollte. . *C. IO/ 7. B 27. Was ich aber vorhabe, ſollt ihr nicht nachforſchen; ſondern betet allein für mich zum HErrn, unſerm Gott, 1 ich euch weiter anzeige, was ihr thun 28. Und Oſtas, der fürſt Judn, ſprach zu ihr: Gehe hin im frieden, der HErr ſey mit dir, und räche uns an unſern feinden, und ſie giengen alſo wieder von Das 9. Capitel. Der frommen Judith gebet um ſieg wider Holofernem. Abnach gieng Judith in ihr käam⸗ . merlein, und bekleldete ſich mit „einem ſack, und ſtreuete * aſche auf ihr haupt, und fiel meder vor dem HErrn, und ſchriee zu ihm, und ſprach: ihr. * C. 4/ 14. Cec 2: ENR Das Buch Cap. 9. 10. 2. HErr, GOtt meines vaters Si⸗zu; auf daß dein haus bleibe, und ante meon, dem * du das ſchwerdt gegeben * heyden erfahren, daß du Gstt biſt, haſt, die heyden zu ſtrafen, ſo die jung und kein andrer auſſer dir. frau genothzüchtiget und zu ſchanden gemacht hatten, und haſt ihre weiber und töchter wie derum fahen, und ſie be⸗ rauben laſſen durch deine knechte, die da in deinem eifer geeifert haben; hilf mir armen wittwen, HErr, mein GStt. EE Moſ 34/, 2253— 3. Denn Ralle hülfe, die vörzeiten und hernach geſchehen iſt, die haſt du ge⸗ than; und was du willt, das muß ge⸗ ſchehen. ⸗Pſ. 3/9. Pſ. 74/ 12. 4. Denn wenn du willt helfen, ſo kans nicht fehlen; und du weiſt wohl, wie du die feinde ſtrafen ſollt. 5§. Schaue jezt auf der Aſſyrer heer, wie du vorzeiten auf der Egypter heer ſchaueteſt, da ſie deinen knechten nach⸗ jagten mit groſſer macht, und trozeten auf ihre wagen, reuter und groſſes krie⸗ gesvollk. 2 Moſ. 14724. 6. Du du ſie aber anſaheſt, wurden 7. Und die tiefe übereilete ſie, und das waſſer erſaufete ſie. = 8. Alſo geſchehe auch jezt dieſen, HERR., die da trozen auf ihre macht wagen, ſpieſſe und geſchüze; und ken⸗ nen dich nicht, und denken nicht, daß du, HERR., unſer Gtt, der ſeyſt, der da den kriegen ſteuret von anfang, und⸗ heiſſet billig HERNN. * C. 16/, 3. Pſ. 46/ IOD. 9. Strecke aus deinen arm, wie vor⸗ zeiten, und zerſchmettere die feinde durch deine macht, daß ſie umkommen durch deinen zorn, die ſich rühmen, ſie wol⸗ len dein heiligthum zerſtören, und die hütte deines namens entheiligen, und mit ihrem ſchwerdt deinen altar umwerfen. 10. Strafe ihren hochmuth durch ihr eigen ſchwerdt, daß er mit ſeinen eige⸗ nen augen gefangen werde, wenn er mich anſihet, und durch meine freund⸗ liche worte betrogen werde. 11. Gib mir einen muth, daß ich mich nicht entſeze vor ihm und vor ſeiner macht, ſondern daß ich ihn ſtürzen möge. 12. Das wird deines namens ehre ſern⸗ daß ihn ein weib därnieder geleget adt. . . 13. Denn du, HERR, * kanſt wohl ſieg geben ohn alle menge, und †† haſt nicht luſt an der ſtärke der roſſe. Es haben dir die † hoffärtigen noch nie ge⸗ fallen, aber allezeit hat dir gefallen der elenden und demüthigen gebet. . * I Sam. 14, 6. † Pſ. 147/ 10. † † Luc. 19, I4. 14. O HErr, du GOtt des himmels, ſchöpfer der waſſer, und HErr aller din⸗ ge, erhöre mein armes gebet, die ich al⸗ lein auf deine barmherzigkeit traue. 15§. Gedenke, HERR., an deinen bund, und gib mir ein, was ich reden und denken ſoll, und gib mir glük da⸗ fernis. Tes verlaſſen war. * Eſ. 37/ 20. c. 49, 23. 26. Das 10. Capitel. Der Judith auszug ins lager Holo⸗ A ſie nun ausgebetet hatte, ſtand ſie auf,/ ⸗ . 2. Und rufte ihrer magd Abra, und gieng herunter ins haus, legte den ſack ab, und zog ihre wittwenkleider c aus; „ Ex. 167 9. 3. Und wuſch ſich, und ſalbete ſich mit köſtlichem waſſer, und flochte ihre haare ein, und ſezte eine hauden auf, und zog ihre ſchöne kleider an; 4. Und ſchmükte ſich mit ſpangen und geſchmeide, und zog allen ihren ſchmuk §. Und der HERR gab ihr gnade, daß ſte lieblich anzuſehen war: Denn ſte * ſchmückete ſich nicht aus vorwiz/, ſondern GOTTzu lobe. E St. Eſth. 3, 16. 6. Und ſie gab ihrer magd eine gepich⸗ te haut voll weins, und einen krug mit öl und einen ſack, daͤrinn ſie hatte feigen, mehl und brod, daß ſie eſſen durfte; und ſie gieng dahin. èMẽ, 7. Und * am thoͤre fand ſie Oſiam, und die älteſten, die ihrer warteten, wie R * E. 8/26. 8. Und ſie wunderten ſich, daß ſie ſo ſchön waar. 9. Doch fragten ſie nicht, was ſie vör⸗ hätte, ſondern lieſſen ſie hinaus, und ſprachen: Der GOtt unſerer väter ge⸗ be dir gnade, und laſſe dein vornehmen gerathen, daß ſich Iſrael dein freue, und ein name gerechnet werde unter die hei⸗ 10. Und alle, die da waͤren, ſprachen: Amen, Amed.. II. Aber Judith betete, und gieng fort mit ihrer magd Abra. “ 12. Und da ſie frühe morgens den berg hinab gieng, begegneten ihr die wächter der Aſſyrer, und fielen ſie an, und fragten ſie, von wannen ſie/ käme/ und wo ſie hin wollte — 13. Und ſie ankwortete: Ich bin ein Ebräiſch weib, und bin von ihnen ge⸗ flohen: Denn ich weiß, daß ſie euch in die hände kommen werden, darum, daß ſie euch verachtet haben, und nicht wollen gnade ſuchen/ und ſich willig er⸗ geben —==W 14. Darüm habe ich mir vorgenöm⸗ men, zu dem fürſten Holofernes zu kom⸗ men, daß ich ihm ihre heimlichkeit offen⸗ gewinnen möge, daß er nicht einen mann verlieren dürfe. . 15. Dieweil ſie ſo redete, ſchaueten ſie ſie an, und * verwunderten ſich ſehr, daß ſie ſo ſchön war; wv. bare, und ſage ihm, wie er ſie leichtlich X v. 8. 16, Und ſprachen: Das möchte dich helifen⸗ Cp⸗ keiftur e⸗ zumfrarke I7, dDan ſo wirde Vn hetent 11. U ſeertmetr ſ Ekik war Uiſnara enth ft teihne ficer aufr * D Ger Rdh getke „Denn leid gethe tuegdehez 2 Und uſehaben Mun ren gewi „. Audi nnch: D ſiich fore ne nacd N der ltrſane n unter Ulte, n un. — lbe, d 1 Gdr 23.26, lager h t hatte et r magd , s legt Vittwenkee 1679, 1 ſclbetei nd ſochte , t hauden n 1 glg Me) . iſen du d ſe e ,erttens 74,9,26, ſch/N moſe⸗ k hinane,⸗ erer bitet n bbrnete ein ftuene utter dee inyſptris er urdt S 4 Itttefi, 7 6 ſelte Feſftenme Cap. 10. II. 12. Judith. 771 helfen, daß du es ſo gut meyneſt, und zu unſerm heryn gehen willſt. 17. Denn wenn du vor ihn kommſt, ſo wird er dir gnädig ſeyn, und wirſt von herzen ihm wohl gefallen. 18. Und ſie führeten ſie hin in Holo⸗ fexnis gezelt, und ſagten ihm von ihr. 19. Und da ſie vor ihn kam, ward er ſo bald entzündet gegen ihr. 20. Und ſeine diener ſprachen unter⸗ einander: Das Ebräiſche volk iſt traun nicht zu verachten, weil es ſchöne weiber hat. Sollte man um ſolcher ſchönen weiber willen nicht kriegen? 21. Da nun Judith Holofernem ſahe ſizen unter ſeinem teppich, der ſchön ge⸗ wirket war mit purpur und gold, und mit ſchmargaden, und viel edelſteinen gezieret, * fiel ſie vor ihm nieder, und betete ihn an. Und Holofernes hieß ſie wieder aufrichten. * Dan. 2, 46. Das II. Capitel. Geſpräch Judith mit Holoferne. Nd Holofernes ſprach zu ihr: Sey getroſt und fürchte dich nicht: Denn ich habe nie keinem menſchen leid gethan, der ſich unter den koͤnig Ne⸗ bucad⸗Nezar ergeben hat. . 2. Und hätte mich dein volk nicht verachtet, ſo hätte ich nie keinen ſpieß aufgehaben wider ſie. 3. Nun ſage an, warum biſt du von ihnen gewichen, und zu mir kommen? 4. Judith antwortete ihm, und ſprach: Du wollteſt deine magd gnä⸗ diglich hören. Wirſt du thun, wie dir deine magd anzeigen wird, ſo wird dir der HE RR glük und ſieg geben. D §. GOtt gebe Nebucad⸗Nezar glük und heil, dem könige des ganzen lan⸗ des, der dich ausgeſchikt hat, alle un⸗ gehorſame zu ſtrafen: Denn du kanſt ihm unterthan machen nicht allein die leute, ſondern auch alle thiere auf dem lande. . 6. Denn deine vernunft und weisheit iſt hoch berühmt in aller welt, und je⸗ dermann weißt, daß du der gewaltigſte fürſt biſt im ganzen königreich; und dein gut regiment wird überall gepreiſet. 7. So wiſſen wir auch, * was Achior geredet hat, und wie du dagegen mit ihm gethan haft. * c. 5/3. 3. Denn unſer GOtt iſt alſo erzür⸗ net über unſere ſünde, daß er durch ſei⸗ ne propheten hat verkündigen laſſen, er wolle das volk ſtrafen um ſeiner ſün⸗ de willen. 9. Weil nun das volk Iſrael weißt, daß ſie ihren GOtt erzürnet haben, ſind ſie erſchrocken vor dir. 10. Dazu leiden ſie groſſen hunger, und müſſen vor durſt verſchmachten: I1. Und haben jezund vor, ihr vieh zu ſchlachten, daß ſie deſſelben blut trinken, und das heilige opfer zu eſſen, an korn, wein und öl, das ihnen GOtt verboten hat, daß ſie es auch nicht anrühren ſoll⸗ ten. Darum iſts gewiß, daß ſie müuſ⸗ ſen umkommen, weil ſie ſolches thun. 12. Und weil ich das weiß, bin ich von ihnen geflohen; und der HERR hat mich zu dir geſandt, daß ich dir ſolches ſollte anzeigen. . 13. Denn oh ich wohl zu dir bin kom⸗ men, ſo bin ich doch nicht darum von GOtt abgefalten; ſondern will meinem GOtt noch dienen bey dir. Und deine magd wird hinaus gehen, und GOz?Z anbeten, der wird mir offenbaren/wann er ihnen ihren lohn geben will, für ihre fünde. So will ich dann kommen, und will dirs anzeigen, und dich mitten durch Jeruſalem führen, daß du alles volk Iſrael habeſt, wie ſchaafe, die keis nen hirten haben; und wird nicht ein hund dich dürfen anbellen. Denn das hat mir Gtt offenbaret, 14. Weil er über ſie erzürnet iſt, und hat mich geſandt, daß ich dirs an⸗ zeige⸗ 15. Dieſe rede gefiel Holoferni und ſeinen knechten wohl; und ſie wunderten ſich ihrer weisheit, und ſprachen unter⸗ einander;: 16. Des weibes gleichen iſt nicht auf erden, von* ſchöne und weisheit. * c. 10, 15. 20. 17. Und Holofernes ſprach zu ihr: Das hat GOtt alſo geſchikt, daß er dich ſher geſandt hat, ehe denn das volk in meine hand käme. Wird nun dein GDtt ſolches ausrichten, wie du ge⸗ ſaget haſt, ſo ſoll er auch mein GOTX ſeyn; und du ſollt groß werden beym könige Nebucad⸗Nezar, und dein name ſu⸗ gepreiſet werden im ganzen könig⸗ reich. . Das 12. Capitel. Holofernis panquet und trunkenheit. A ließ er ſie hinein führen in die ) ſchazkammer, da ſie bleiben ſoll⸗ te; und befahl, daß man ſie von ſeinem tiſch ſpeiſen ſollte. 2. Aber Judith antwortete, und ſprach: Ich darf noch nicht eſſen von deiner ſpeiſe, daß ich mich nicht ver⸗ ſündige, ſondern ich habe ein wenig mit mir genommen, davon will ich eſ⸗ ſen. 3. Da ſprach Holofernes ſelbſt: Wenn das auf iſt, das du mit dir bracht haſt, woher ſollen wir dir anders ſchafe⸗ — — n 2 4. Judith antwortete: Mein herr, ſo gewiß du lebeſt, ehe deine magd alles verzehren wird, ſo wird GOtt durch mich ausrichten, was er vor hat. §. Und da ſie die knechte ins gemach führen wollten, wie er befohlen hatte⸗ 6. Bat ſie, daß man ihr erlauvete⸗ abends und morgens heraus zu geben, und ihr gebet zu thun zum HERNRN. CE 2 “ 7. D0. 7 772 Das B 7. Da befahl Holofernes ſeinen kam⸗ merdienern, daß man ſie drey tage ſoll⸗ te frey aus und ein laſſen gehen, ihr ge⸗ bet zu thun zu GOott. . 8. Und des abends gieng ſie heraus in das nat vor Bethulia, und wuſch ſich im waſſer. . 9. Darnach betete ſie zum HE RRN, dem GOtt Iſrael, daß* er ihr glük gä⸗ be ſein volk zu erlöſen. C. 9/ I§. 10. Und gieng wieder in das gezelt, und hielt ſich rein, und aß nicht vor abendss. ⸗ II. Am vierten tage machte Holofer⸗ nes ein abendmahl ſeinen näheſten die⸗ nern allein, und ſprach zu Bagog, ſei⸗ nem kämmerer: Gehe hin, und berede das Ebräiſche weib, daß ſie ſich nicht wegere zu mir zu kommen; Eſth. 1, 3. §. 12. Denn es iſt eine ſchande bey den Aſſyrern, daß ein ſolch weib ſollte un⸗ beſchlafen von uns kommen, und einen mann genarret haben. 13. Da kam Bagoa zu Judith: Schö⸗ ne frau, ihr wollet euch nicht wegern zu meinem herrn zu ehren zu kommen, und mit ihm eſſen und trinken, und fröhlich ſeyn. . 14. Da ſprach Judith: Wie darf ichs meinem herrn verſagen? 15. Alles, was ihm lieb iſt, das will ich von herzen gerne thun, all mein le⸗ benlang. . . 16. Und ſie ſtand auf, und ſchmückete ſich, und gieng hinein vor ihn, und ſtand vor ihm. . 17. Da wallete dem Holofernes ſein herz: denn er * war entzündet mit brunſt gegen ihr. . * C. 107 19. 18. Und ſprach zu ihr: Size nieder, trink und ſey fröhlich; denn du haſt gnade funden bey mir. 19. Und Judith antwortete: Ja herr, ich will fröhlich ſeyn; denn ich bin mein lebenlang ſo hoch nicht geehret worden. . 20. Und ſie aß und trank vor omn/ was ihr ihre magd bereitet hatt es 4 21. Und Holofernes war fröhlich mit ihr, und traͤnk ſo viel, als er ſoͤnſt nicht pflegete zu trinken. Das 13. Capitel. Enthäuptung Holofernis: Dankſa⸗ gung Judith und ihres volks. A es nun ſehr ſpät ward, giengen eine diener hinweg in ihre ge⸗ zelt: und ſie waren alleſammt trunken. . 1 uch Cap. 12. 13. 4. Sprach Judith zu ihrer magd, ſie ſollte drauſſen warten vor der kam⸗ mer. 63 5§. Und Judith trat vor das bette, und betete heimlich mit thränen, 6, Und ſprach: HErr, GOtt Iſrael, * ſtärke mich, und hilf mir gnädiglich das werk vollbringen, das ich mit gan⸗ zem vertrauen auf dich habe vorgenom⸗ men, daß du deine ſtadt Jeruſalem er⸗ höheſt, wie du geſaget haſt. * Richt. 16, 28. „7. Nach ſolchem gebet trat ſie zu der ſäulen oben am bette, und langete das ſchwerdt, das daran hieng. 8. Und zog es aus, und ergrif ihn beym ſchopf, und ſprach abermal: 2. HErr Gstt, ſtärke mich in dieſer ſtunde. Und ſie hieb zweymal in den hals mit aller macht; darnach ſchnitt ſie ihm den kopf ab, und wälzete den leib aus dem bette, und nahm die decke mit ſich. . 10. Darnach gieng ſie heraus, und gab das haupt Holofernis ihrer magd, und hieß es in einen ſack ſtoſſen. II. Und ſie giengen mit einander hin⸗ aus, * nach ihrer gewohnheit, als woll⸗ ten ſie beten gehen durch das lager; und giengen umher durch das thal, daß ſie heimlich ans thor der ſtadt kämen. * c. 12/ 8. 12. Und Judith rief den wächtern: Thut die thore auf; denn GODtt iſt mit uns, der hat Iſrael ſieg gegeben. 13. Da nun die wächter ihre ſtimme höreten, forderten ſie bald die älteſten der ſtadt. 14. Die kamen alle zu ihr, denn ſie hatten ſchon verzaget, daß ſie nicht wür⸗ de wieder kommen. 15. Und ſie zündeten fackeln an, und giengen um ſie her, bis ſie auf den plaz kam⸗ 16. Und ſie hieß ſie ſtill ſeyn, und zu⸗ hören, und ſprach alſo: 17. Danket dem HERRN, unſerm GOtt, der * nicht verläßt diejenigen, ſo auf ihn trauen, und hat uns barmher⸗ zigkeit erzeiget durch mich, ſeine magd, wie er dem hauſe Iſrael verheiſſen hat, und hat dieſe nacht den feind ſeines volks durch meine hand umbracht. * Sir. 2,/ II. 188. Und ſie zog das haupt Holofernis heraus, und zeigets ihnen, und ſprach: 19. Sehet, diß iſt das haupt Holofer⸗ nis, des feldhauptmanns der Aſſyrer; und ſehet, das iſt die decke, darunter er lag, da er trunken war. Da hat ihn der HERR, unſer GOtt, durch weibes⸗ hand umbracht. 20. So wahr der HErr lebet, hat er 2. Und Bagoa machte des Holofer⸗ nis kammer zu, und gieng davon. Und Rudith war allein bey ihm in der kam⸗ 3. Da nun Holofernes im bette lag, trunken war, und ſchlief, 3/ mich durch ſeinen engel behütet, daß ich nicht bin verunreiniget worden, ſo dinche ich bin auſſen geweſen, und hat mich oh⸗ ne ſünde wieder her bracht mit groſſen freuden und ſieg. 21. Davum * danket ihm alle; denn — ſ 49.1 6EN t ſen e feind 1491 Teel/ A to Cduyr 44. fire! r C ſertr ſi ünnan gleeit ſenes e frubſatn haſt es ſerm G. 1lg. er magd k der in bitt 1 1 Dt F r gnätil eruſcſene . tat ſie ukt langere N . d ekgrie erng:. nich ig e 7 hehnlſik ifeer mis ſen. itanderk Heit,alen des lae: das thal 6Rkhnet. en biten Gdr gebet. e iln Uey deni ſenichte fin n,4 fu ſehn et , unſe Heeſenigen! sletne⸗ . vine⸗ ſeie ſel Urith⸗ Cap. 13. 14. 15. Judith. 773 er iſt gütig und hilft immerdar. * Pſ. 106 /1. 22. Und ſie danketen alle dem HERRN, und ſprachen zu ihr: Gelo⸗ bet ſey der HE RR, der durch dich unſe⸗ re feinde heute hat zu ſchanden gemacht. 23. Und Oſtas, der fürſt des volkz Iſrael, ſprach zu ihr: * Geſegnet biſt du tochter vom HErrn, dem höchſten GOtt, vor allen weibern auf erden. * Luc: I/ 42. 24. Und gelobet ſey der HERR., der himmel und erden geſchaffen hat, der dir hat glük gegeben, den hauptmann un⸗ ſerer feinde zu tödten. Und hat dei⸗ nen namen ſo herrlich gemacht, daß dich allezeit preiſen werden alle, die des HERRN werk achten; darum, daß du deines lebens nicht geſchonet haſt in der trübſal und noth deines volks, ſondern haſt es errettet vor dem HERRN, un⸗ ſerm GOTK. 25. Und * alles volk ſprach: Amen, Amen. * c. 10, 10. 26. Darnach forderte man den Achior, zu dem ſprach Judith: Der GOtt Iſ⸗ rael, * den du gepreiſet haſt, daß er ſich an ſeinen feinden rächen kan, hat dieſe nacht der gottloſen haupt † umbracht durch meine hand. X C. 5S) 2. F Cs 13,I9‚-'ü6. 27. Und daß du es ſeheſt, ſo iſt hie der kopf Holofernis, * der den GOrt Iſ⸗ rael troziglich geläſtert hat, und dir den tkod gedräuet hat, da er ſprach: C. 6, 2. 28. Wenn das volk Iſrael gefangen würde, * ſo wollte er dich mit ihnen er⸗ ſtechen laſſen. c, 5/ 26, (c. 6/3. 29. Und da Achior des Holofernis kopf ſahe⸗ entſazte er ſich, daß er erſtar⸗ rete. 30. Darnach, da er wieder zu ſich ſelbſt kam, ſiel er zu ihren füſſen, und ſprach: 31. Geſegnet biſt du von deinem GOtt, in allen hütten Jacob; denn der GOtt Iſragel wird an dir gepreiſet wer⸗ den bey allen völkern, die deinen na⸗ men hören werden. Das 14. Capitel. Der Judith rath vom auskfall der Be⸗ thulier. Achiors bekehrung. *) Arnach ſprach Judith zu allem vaͤt : Lieben brüder, höret „ mich: 2. So bald der tag anbricht, * ſo hän⸗ get den kopf über die mauren hinaus; Und nehmet eure waffen, und fallet alle⸗ ſammt hingus mit einem haufen, und Mit groſſem geſchrei; 2 Macc. 15,35 3. So werden die in der ſchaarwache fliehen, und werden dann ihren herrn aufwecken zur ſchlacht. leichnam da ſehen im blute liegen, ſo werden ſie erſchrecken. §5. Und wenn ihr merket, daß ſie verzagt ſeyn werden, und die flucht ge⸗ ben, ſo dringet getroß auf ſte: denn der HERR hat ſie unter eure füſſe gege⸗ en. H 6. Da nun Achior ſahe, daß der GOTT. Iſrael geholfen hatte, verließ er die heydniſche weiſe, und glaubete an GOTT,õ Und ließ ſich beſchneiden; und iſt unter Iſragel gerechnet worden, er und alte ſeine nachkommen, bis auf dieſen tag. 7. Und da der tag anbrach, hänge⸗ ten ſie den kopf über die mauxen hin⸗ aus, und nahmen ihre wehr, und fielen hinaus mit einem haufen, und mit groſe ſem geſchrei. 8. Und da ſolches die in der ſchaar⸗ wache ſahen, lieffen ſie zu Holofernis ge⸗ zelt: und die darinnen richteten ein pol⸗ tern an vor ſeiner kammer, davon er ſollte aufwachen. 2. Denn man durfte nicht anklop⸗ fen, oder hinein gehen in des fürſten zu Aſſyrien kammer. 10. Aber da die hauptleute der Aſſ⸗ rer kamen, ſagten ſie den kammer⸗ dienern: 11. Gehet hinein, und wecket ihn auf⸗ denn die mäuſe * ſind heraus gelaufen aus ihren löchern, und find kühne wor⸗ den, daß ſie uns nun angreifen dürfen. * I Sam. 14/II. 2. Da gieng Bagoa hinein, und trat vor den vorhang, und klitſchete mit den händen: denn er meynete, er ſchlieffe bey Judith; 13. Und horchete, ob er ſich regen wollte. Da er aber nichts vernahm, hub er den vorhang auf: da ſahe er den leichnam, ohne den koyf, in ſeinem blu⸗ te auf der erden liegen. Da ſchriee und heulete er laut, und zerriß ſeine klei⸗ exr. 14. Und ſahe in der Judith kammer, und da er ſie nicht fand, lief er heraus zu den kriegern, und ſprach: Ein einzi⸗ ges Ebräiſches weib hat das ganze haus Nebucad⸗Nezar zu ſpott und hohn ge⸗ macht vor aller welt: denn Holofernes liegt da todt auf der erde, und iſt ihm der kopyf abgehauen 15. Da das die hauptleute von Aſſy⸗ rien höreten, zerriſſen ſie ihre kleider, und erſchracken über die maaſſen ſehn; 16. Und ward ein groß * zettergeſchrei unter ihnen. * Amos 3/ 9. Das 15. Capitel. Der Aſſyrer niederlage und ſtucht. A nun das kriegesvolk hörete, daß Holoferni der kopf ab war, er⸗ ſchracken ſie, und wurden irve: und konnten nicht rath halten, was ſte thun ſollten, ſo war ihnen der muth en ⸗ 4. Und wenn die hauptleute zu Holos fall⸗ ſernis gezelt kommen Werden, und den allen. 2. Und gaben die ſucht, daß ſte den Ese 3 uche ENNe 774 Das Buch Cap. 15. 16. Ebräern entrinnen möchten, die ſie ſa⸗ hen gegen ihnen daher ziehen. 3. Und da die kinder Iſrael ſahen, daß die feinde flohen; . 4. Eileten ſie ihnen nach mit groſſem geſchrei und * trommeten. *4 Moſ. 10/ 9. d. 31/ 6. §. Weil aber der Aſyrer ordnung zertrennet war, und die kinder Iſrael in ihrer ordnung zogen, ſchlugen ſie alle, die ſie ereilen konnten. . 6. Und Oſias * ſandte zu allen ſtädten im lande Iſrael. * Richt. 7/ 24. 7. Daß man in allen ſtädten auf war, † und jagete dem feinde nach bis zum lan⸗ de hinaus. 8. Aber das übrige volk zu Bethulia ſiel in der Aſſyrer lager, und plünderten und führeten hinweg, was die Aſſyrer da gelaſſen hatten; und brachten groß gut davon. . 9. Die andern aber, da ſie wieder ka⸗ men, brachten ſie mit ſich alles, was je⸗ ne mit ſich geführet hatten, an vieh und an andern: und das ganze land ward reich von ſolchem vraub. 10. Darnach kam * Jojakim, der ho⸗ heprieſter, von Jeruſalem gen Bethu⸗ lien, mit allen prieſtern, daß ſie Judith ſähen. 1II. Und ſie gieng hervor zu ihnen. Da preiſeten ſie ſie alle zugleich, und ſprachen: 12. Du biſt die krone Jeruſalem, du biſt die wonne Ifrael, du biſt eine ehre des ganzen volks, daß du ſolche löbliche that gethan, und Iſrael ſo groſſe wohl⸗ that erzeiget haſt, daß ſie GOtt wieder⸗ um errettet hat. Geſegnet ſeyſt du vor GOtt ewiglich. 13. Und * alles volk ſprach: Amen, Amen. * c. IO, I0. c. 13, 25. 14, Und da man nun dreyßig tage lang die beute ausgetheilet hatte, 15 Gaben ſie Judith köſtliche gerä⸗ the, ſo Holofernes gehabt hatte, an gold, ſilber, kleider und edelſteinen. 16. Und war jedermann fröhlich, ſun⸗ gen und ſprungen beyde jung und alt. Das 16. Capitel. Der Judith triumphlied, und übriger lebenslauf. I. Da* ſang Judith dem HErrn diß Ha lied, und ſprach: Richt. 5, 1. 2. Pielet dem HERRN mit pau⸗ ken⸗ und ſinger inen⸗ mit cym⸗ beln: inget ihm ein neues lied⸗ Eend fröhlich, in rufet ſeinen na⸗ . n. 9ſ. 96/ 1. Pfſ. 98,1. 3. Der HERR iſts, der den kriegen ſteurxen kan,/ HE RR beißt ſein name. 4. Er ſtreitet für ſein volk, daß er uns errette von allen unſern feinden. §. Aſſur kam vom gebirge von mitter⸗ nacht mit einer großen macht: ſeine * mieenge bedekte die waſſer, und ſeine pferde bedekten das land. * (. 1/ I1. – * c. 4/ F. . 6. Er dräuere mein land zu verbren⸗ nen, und meine mannſchaft zu erwür⸗ gen, kinder und jungfrauen wegzufüh⸗ rven. 7. Aber der HERR, der allmächti⸗ ge GHtt, * hat ihn geſtraft, und hat ihn in eines weibes hände gegeben. 8. Denn kein mann noch kein krieger hat ihn umbracht, und kein rieſe hat ihn angegriffen, ſondern Judith, die tochter Merari, hat ihn niedergeleget mit ihrer ſchönheit. . 9. Denn ſie * legte ihre wittwenklei⸗ der ab, und zog ihre ſchöne kleider an, zur freude den kindern Iſrael. . *I Moſ. 38/ 14. 10. Sie beſtrich ſich mit köſtlichem waſſer, und flochte ihre haare ein, ihn zu betrügen. II. Ihre ſchöne ſchuhe verblendeten ihn, ihre ſchönheit fieng ſein herz; aber ſie * hieb ihm den kopf ab. * c. 10,19. 12. Daß ſich die Perſen und Meden entſezten vor ſolcher kühnen that. 13. Und der Aſſyrer heer heulete, da meine elenden hervor kamen, ſo * vor durſt verſchmachtet waren. X C. 7/ I4. 17. c. I I/I0. 14. Die knaben erſtachen * die Aſſy⸗ ver, und ſchlugen ſie in die flucht, wie kinder: ſie ſind vertilget von dem heer des HEryn, meines GOttes. * c. 15/4. 15. Laſſet * uns ſingen ein neues lied dem HErrn unſerm Gtt. * v. 2. 16 HErr Gtt, du biſt der mächtige GOtt, der groſſe thaten thut; und *nie⸗ mand kan dir widerſtehen. * 2 Chr. 20/6. 17. Es muß dir alles dienen; denn * was du ſprichſt, das muß geſchehen. Wo du einem einen muth gibſt, das muß fortgehen, und deinem worte kan nie⸗ mand widerſtand thun. * c. 9,/ 3. Pf. 33/ 9. 18. Die berge müſſen zittern, und die felſen zerſchmelzen wie wachs vor dir. * Pſ. 97/ *£. 19. Aber die dich fürchten, denen er⸗ zeigeſt du groſſe gnade. Denn * alles opfer und fette iſt viel zu gering vor dir; aber den HErrn fürchten, das iſt ſehr groß. „51, I8. 20. Wehe den heyden, die mein volk verfolgen: denn der allmächtige HErr rächet ſie, und ſuchet ſie heim zur zeit der rache. 21. Er wird ihren leib plagen? mit feuer und würmen, und werden bren⸗ nen und heulen in ewigkeit. * Eſ. 66,/ 24. 12 22. Nach ſolchem ſieg zog alles volk von Bethulia gen Jeruſalem, den Errn anzubeten; und reinigten ſich, und opferten brandopfer, und was ſie gelobet hatten. — 23. Und Judith hängete auf im tem⸗ vel alle waffen Holofernis, und den vor⸗ hang, den ſie von ſeinem bette gendne. Pern ſeide 16. ndeudene Sft iu imr uen eteD der ,ne , undfek eben. keikat rieſe he ithy dietetr leget mii ſtner . fleiß der weisheit. ſen ſind. Cap. 1.2. der Weisheit. 775 men hatte; daß es dem HErrn verban⸗ net ſollte ſeyn ewiglich. 24. Und das volk war fröhlich zu Je⸗ ruſalem bey dem heiligthum mit der Ju⸗ dith drey monden lang, und feyerten den ſieg. 2⁵5. Darnach zog jedermann wieder heim. Und Judith kam auch wieder gen Bethulia; 26. Und ward hoch geehret im gan⸗ zen lande Iſrael. 27. Und ſie nahm keinen mann, nach ben tage lang. ihres erſten mannes Manaſſes tode. 28. Und ſie ward ſehr alt, und blieb in ihres mannes hauſe, bis ſie hundert und fünt jahr alt ward. Und ihre magd Abya machte ſie frey. Darnach ſtarb ſie zu Bethulia, und man begrub ſie bey ihrem manne Manaſſe. 29. Und das velk traurete um ſie ſie⸗ lind all ihr gut theilete ſie unter ihres mannes freunde. 0. Und weil ſie lebete, und dazu lange hernach, durfte niemgnd Iſrael überziehen, 3 1. Und der tag dieſes ſieges wird bey den Ebräern für ein groß feſt gehalten, und von ihnen gefeyret ewiglich⸗ Ende des Buchs Judith. Die Weisheit Salomons an die Tyrannen. Das 1. Capitel. Permahnung zur gerechtigkeit, und Abt * gerechtigkeit lieb, ihr regenten au erd en: Denz ket, daß der H E R R helfen kan, und. X fürchtet . ihn mit ernſt. 2. X. Eſ. 56/ L. † Pſ. 9/3. Pf. 74/12. ** Sir. 1/ 34. 2. Denn er läſſet ſich * finden von de⸗ nen, ſo ihn nicht verſuchen; und er⸗ ſcheinet denen, die ihm nicht mistrauen. * 5§ Moſ. 4/ 29. 3. Aber * ruchloſer dünkel iſt ferne von GOtt; und wenn die ſtrafe kommt, beweiſet ſie, was jene für narren gewe⸗ * Eſaj. 59/ 2 4. Denn die * weisheit todemet nicht in eine boshaftige ſeele, und wohnet nicht in einem leibe der ſünden unter⸗ vor den HErrn kommen „ daß ſeine un⸗ ugend geſtraft werde. 10. Denn des eiferigen * ohr höret al⸗ les; und das ſpotten der läſterer zulrd nicht verborgen bleiben. *Pſ. 9 11I. So hütet euch unn vor dem had. lichen läſtern, und * enthaltet die zunge vor dem fluchen. Denn daß ihr heimlich mit einander in die ohren redet, wird nicht ſo leer hingehen: denn der mund, ſo da leuget, tödtet die ſtele. * Jac. 3, 12. Strebet nichs ſe Kach dem tode mit eurem irrthum; und ringet nicht ſo nach dem verderben durch eurer hände werk. 13. Denn * GOtt hat den tod nicht ge⸗ macht, und hat nicht luſt am, Lerdenben der lebendigen. * Ez. 18/ 23. 14. Sondern ey * hat alles geſchaffen, daß es im weſen ſeyn ſollte: und was in der welt geſchaffen wird, das iſt gut, und iſt nichts ſchädtiches drinnen. Da⸗ zu iſt der höllen reich nicht güe erden. worfen. red. 2/ 26. §. Denn der heilige Geiſt, ſo recht lehret, fleucht die abgöttiſchen, und wei⸗ chet von den ruchloſen, welche geſtraft werden mit den ſünden, die über ſie verhänget wer den. .„Denn die weisheit iſt ſo fromm, daß ſie den läſterer nicht ungeſtraft läſſet. Denn GOTC * iſt zeuge über alle gedanken, und erkennet alle her⸗ zen gewiß, und höret alle worte. 5 Walm 571 2⁰. Pſalni 139/ 2. Jex. 7. Denn de * weltkreis iſt voll Gei⸗ ſtes des HErrn; und der die vede ken⸗ net, allenthalben. Pſ. 139/ 7. 8. Darum kan der nicht verborgen bleiben, der das unrecht redet; und das vecht, ſo ihn ürafen ſoll/ wird ſein nicht fehlen. * Matth. 10,26. c. 12,36. 9. Denn des gottloſen anſchlaͤge müß⸗ ſen vor gericht; und ſeine veden müſſen X. I Moſ. 1,3I. Sir. 39 15. (Denn die gerechtiokelt n un⸗ ſterblich.) 16. Sondern die gottloſen ringen dar⸗ nach, beyde mit worten und mit werken. Denn ſie halten ihn für einen freund, und fahren dahin, und * verbinden ſich mit ihm: denn ſie ſnds auch werth, daß ſie ſeines theils ſind. *Eſ. 28/ 15. Das 2. Capitel. Beſchreibung der gottloſen. NEnn es ſind rohe leute, und ſagen: Es iſt ein kurz und mühſelig ding um unſer leben, und wenn ein menſch dahin iſt, ſo Piſts gar aus mit ihm; ſo weißt man keinen nicht, der aus der höllen wieder kommen ſey. * Hiob 7, 1. Pſalm 90, 10. † Matkth. 22/2382 2. Ohngefehr ſind wir geboren, und fahren wieder dahin, als wären wir nie aewefene er Dennd das ſchnauben in unſerer nafe 776 Das Buch Cap. 2. 3. naſe iſt ein rauch; und unſere rede iſt ein fünklein, das ſich aus unſerm her⸗ zen reget. . . . 3. Wenn daſſelbige verloſchen iſt, ſo iſt der leib dahin, wie eine loderaſche: und der geiſt zerflattert wie eine dün⸗ ne luft. . 4. Und *unſers namens wird mit der zeit vergeſſen, daß freylich niemand un⸗ lſersthuns gedenken wird. Unſer leben fähret dahin, als wäre eine wolke da geweſen, und vergehet wie ein nebel, von der ſonnen glanz zertrieben, und von ihrer hize verzehret. . * Pred. 2/ 16. 5§5. Unſere zeit iſt, wie * ein ſchatten dahin fähret; und wenn wir weg ſind, iſt kein wiederkeyren: denn es iſt veſt verſtegelt, daß niemand wieder kommt. . * Hiob 8, 9. 6. Wohl hex nun, und * laſſet uns wohl leben, weils da iſt, und unſers leibes brauchen, weit er zung iſt. * Eſazj. 22/ I3. 7. Wir wollen uns mit dem beſten wein und ſalben füllen: laſſet uns die maienblumen nicht verſänmen. 8. Laſſet uns kränze tragen von jun⸗ gen roſen, ehe ſie weik werden. 9. Unſer keiner laß es ihm fehlen mit prangen; daß man allenthalben ſpüren möge, wo wir fröhlich geweſen ſind. Wir haben doch nicht mehr davon, denn das. 10. Laſſet uns den armen gerechten überwältigen, und keiner wittwen noch alten mannes ſchonen; laſſet uns der alten greiſen ſtrafe nicht achten. II. Was wir nur thun können, das ſoll recht ſeyn: denn wer nicht thun kan, was ihn gelüſt, der gilt nichts. 12. So laſſet uns auf den gerechten * lauren, denn er machet uns viel unluſt, und ſezet ſich wider unſer thun, und ſchilt uns, daß wir wider das geſez ſün⸗ digen; und rufet aus unſer weſen für * Pf. 37, 32. 13. Er * giebet vor, daß er Gott ken⸗ ne, und rühmet ſich GOttes kind; * Joh. 8/55. .D 14. Strafet, was wir im herzen haben . 1 5§. Er iſt uns nicht leidlich auch anzu⸗ zuſehen; denn ſein leben * reimet ſich nichts mit den andern, und ſein we⸗ ſen iſt gar ein anders. *2 Cor. 6,/15. 16. Er hält uns für untüchtig, und meidet unſer thun als einen * unflat, und giebet vor, wie es † die gerechten zulezt gut haben werden, und rühmet, daß Geir ſein vater ſey. 2 Petr. 2, 20. † Eſaj. 3, 10. 17. So laſſet doch, ſhn⸗ oſes⸗ wort wahr ſey, und verſuchen, wie es mit nh ein ende werden will. 18. Iſt * der gerechte GOttes ſoh wird er ihm beltſen, A eteeſn von der hand der widerſacher. * Matth. 27/ 43. 19. Mit ſchmach und qugal wollen wir ihn ſtöcken, daß wir ſehen, wie fromm er ſey, und erkennen, wie ge⸗ dultig er ſey. . 20. Wir wollen * ihn zum ſchändli⸗ chen tode verdammen: da wird man ihn kennen an ſeinen worten. * Jer. II/ 19. . 21. Solches ſchlagen ſie an, und feh⸗ len: ihre vosheit hat ſte verblendet, 22. Daß ſie GOttes heimlich gericht nicht erkennen. Denn ſie haben die hoff⸗ nung nicht, daß ein heilig leben beloh⸗ net werde; und achten der ehre nichts, ſo unſträfliche ſeelen haben werden. 23. Denn GO TT * hat den men⸗ ſchen geſchaffen zum ewigen leben; und hat ihn gemacht zum bilde, daß er gleich ſeyn ſoll, wie er iſt. * I Moſ. 1/, 27. (c. 2,/ 7. ec. 9, 6. Sir. 17,3. . 24. Aber * durchs teufels neid iſt der tod in die welt kommen; * 1 Moſ. 3 C. 5/ I. fen auch dazu. Das 3. Capitel. Ungleicher zuſtand der frommen und gotttoſen in dieſem und jenem leben. Ber * der gerechten ſeelen ſind in L. GOttes hand, und keine quaal rühret ſie an. 2. Vor den unverſtändigen werden ſie angeſehen, als ſtürben ſie; und ihr ab⸗ ſchied wird für eine pein gerechnet, 3. Und ihre hinfahrt für ein verder⸗ ben, aber ſie ſind im friede. . 4. Ob ſie wohl vor den menſchen viel leidens haben, ſo ſind ſie doch * gewiſ⸗ ſer hoffnung, daß ſie nimmermehr ſter⸗ ben. * Röm. 5, 2. (. 8/ 24. 2 Cor. 5, I. I Petr. 1/ 3. §. Sie werden ein wenig geſtäupt, aber viel gutes wird ihnen widerfah⸗ ren: denn *Gött verſuchet ſie, und fin⸗ det ſie, daß ſie ſein werth ſind. *5 Moſ. 8, 2. Eſaj. 48/ 100 6. Er prüfet ſie wie gold im ofen, und nimmt ſie an, wie ein völliges opfer. . 7. Und zur zeit, wenn Gott drein fſe⸗ hen wird, werden* ſie helle ſcheinen/ und daher fahren, wie flammen über den ſtoppeln. * Matth. 13/ 43. 8. Sie * werden die heyden richten, und heyrſchen über völker; und der HER R wird ewiglich über ſie herr⸗ ſchen. * Matth. 19/28. I1 Cor. 6,2. Off. 2/26. 92. Denn ode *ihm vertrauen, die er⸗ fahren, daß er treulich hält, und die treu ſind in der liebe, läſſet er ihm nicht nehmen. Denn ſeine heiligen ſind in gnaden und barmherzigkeit; und er hat ein aufſehen auf ſeine auserwählten⸗ * Pſ. 37/ 40. 10. Aber 5I. 25. Und die ſeines theils ſind, hel⸗ * § Moſ. 33/ 3. 10. werd Ochten Von. II. luthe ifret ſun ihrer 13 Ren e ſi intel ſichten 14. aer handt denke glaut heſe I5. ſohn; erftl 16. ien enb Cap. 3. 4. F. der Weis heit. 7277 10. A ber die † gottloſen wer den geſtraft werden, gleichwie ſie fürchten: denn ſie achten des gerechten nicht, und weichen vom HErrn, * Matth. 25/ 44. 11. Denn wer die * weisheit und die ruthe verachtet, der iſt unſelig; und ihre hoffnung iſt nichts, und ihre arbeit iſt umſonſt, und ihr thun iſt kein nüze. * C. IO,/ 8. . 12. Ihre weiber ſind närrinnen, und ihre kinder ſind voshaftig: verflucht iſt, * was von ihnen geboren iſt. * Sir. 41, 8. 13. Denn * ſelig iſt die unfruchtbare, die unbeflekt iſt, die da unſchuldig iſt des ſündlichen bettes; dieſelbige wirds genieſſen zur zeit, wenn man die ſeelen 14. Deſſelbigen gleichen ein unfrucht⸗ barer, der nichts unrechts mit ſeiner hand thut, noch arges wider den HErrn denket, dem wird gegeben für ſeinen glauben eine ſonderliche gabe, und ein beſſer theil im tempel des HErrn. 15. Denn gute arbeit giebt herrlichen lohn; und die * wurzel des verſtandes verfaulet nicht. * Sir. 1,24. 16. Aber die kinder der ehebrecher ge⸗ deien nicht; und der ſaame aus unrech⸗ tem bette wird vertilget werden. 17. Und ob ſie gleich lange lebeten, ſo müſſen ſie doch endlich zu ſchanden wer⸗ den; und ihr alter wird doch zulezt oh⸗ ne ehre ſeyn. 18. Sterben ſie aber bald, ſo * haben ſie doch nichts zu hoffen, noch troſt zur zeit des gerichts. * ITheſſ. 4/ 13. 19. Denn die * ungerechten nehmen ein böſes ende. . * Pf. 37,48. Pf. 73, 19. Cap. 4. v. I. Beſſer iſts keine kinder haben, ſo man fromm iſt: denn daſ⸗ ſelbige bringet ewiges lob; denn es wird beyde bey GOtt und den menſchen gerühmet. 2. Wo es iſt, da nimmt man es zum exempel an, wers aber nicht hat, der wünſchet es doch; und pranget in ewi⸗ Rn kranz, und behält den ſieg des keu⸗ chen kampfs. 3. Aber die fruchtbare menge der gott⸗ loſen ſind kein nüze; und * was aus der hurerey gepflanzet wird, das wird nicht tief wurzeln, noch gewiſſen grund ſe⸗ zen. „ Sir. 23/35. 4. Und * ob ſie eine zeitlang an den zwei⸗ gen grünen, weil ſie gar looſe ſtehen, werden ſie vom winde beweget, und vom ſtarken winde ausgerottet. * Pſ. 37, 35. 36, 38. §. Und die unzeitigen äſte werden zer⸗ brochen, und ihre frucht iſt kein nüze, unreif zu eſſen, und zu nichts tügend. 6. Denn die kinder, ſo aus unehe⸗ lichem beyſchlaf geboren werden, müſ— ſen zeugen von der bosheit wider die eltern, wenn man ſie fraget. * . 3/ 16. ner we Das 4. Capitel. Was von dem frühzeitigen abſterben der gerechten zu halten. 7. QBer* der gerechte, ob er gleich ., zu zeitlich ſtirbet, iſt er doch in der ruhe. *c. 3/ 1. Eſ. 57/ 2. 8. (Denn das alter iſt ehrlich, nicht das lange lebet oder viel jahre hat. 9. * Klugheit unter den menſchen iſt das rechte graue haar, und ein unbe⸗ ſlekt leben iſt das rechte alter.) * Pf. 11I/10. Spr. 16/ 31. 10. Denn * er gefället GOtt wohl, und iſt ihm lieb; und wird weggenoms men aus dem leben unter den ſündern. * I Moſ. 5, 24. . II. Und wird hingerücket, daß die bosheit ſeinen verſtand nicht verkehre, noch falſche lehre ſeine ſeele betrüge. 12. Denn die böſen exempel verfüh⸗ ven und verderben einem das gute; und die reizende luſt verkehret unſchuldige herzen. * I Cor. 15/ 33. 13. Exr iſt bald vollkommen worden, und hat viel jahre erfüllet, 14. Denn * ſeine ſeele gefället GOte; darum eilet er mit ihm aus dem böſen leben. * v. 10. 15. Aber die leute, ſo es ſehen, * ach⸗ tens nicht, und nehmens nicht zu hex⸗ zen, nemlich daß die heiligen GOttes in gnad und baxrmherzigkeit ſind, und † daß er ſein aufſehen auf ſeine auserwähls ten hat. * Eſ. 57. ¼ Weish. 3/ 2. 16. Denn es verdammet der verſtor⸗ bene gerechte die lebendigen gottloſen5 und ein zunger, der bald vollkommen wird, das lange leben des ungerechten. 17. Sie ſehen wohl des weiſen ende, aber ſte merken nicht, was der HERR über ihn bedenket, und warum er ihn bewahret. 18. Sie ſehens wohl, und achtens nicht: Denn * der HErr verlachet ſie: und werden darnach ſchändlich fallen, und eine ſchmach ſeyn unter den todten ewigltich. * Pſ. 2/ 4. 19. Und er wird ſie unverſehens her⸗ nieder ſtürzen, und wird ſie aus dem grunde reiſen, daß ſie gar zu boden gehen. 20. Und ſie werden in ängſten ſeyn, und ihr gedächtnis wird verlohren ſeyn. Sie werden aber kommen verzagt mit dem gewiſſen ihrer ſünden, und ihre eigene ſünden werden ſie unter qugen ſchelten. Das 5. Capitel. ottloſen allzu ſpäte buſſe in ze⸗ . Der Lodann wird der gerechte ſtehe „mit groſſer freudigkeit wider en „ſo ihn geängſtiget haben, und ſo ſeine arbeit verworfen haben. 2 2. Wenn dieſelligen ches ſe 6 . ſelbigen dann ſoilches ſe Ccc S . ben, 228 Das Buch Cap. 5. 6. hen, werden ſie gramam erſchrecken vor ſolcher ſeligkeit, derer ſie ſich nicht verſe⸗ hen hätten. . 3. Und werden * unter einander reden mit reue und vor angſt des geiſtes ſeuf⸗ zen: Das iſt der, welchen wir etwa für einen ſport hatten, und für ein höniſch beyſpiel. X1I Moſ. 42/21 4. Wir narren hielten ſein leben für unſtunig, und ſein ende für eine ſchande. 5§. Wie iſt er nun gezählet * unter die kinder GOttes, und ſein erbe iſt unter den heiligen? * Röm. 8/ 17. 6. Daxum ſo haben wer des vechten weges gefehlet; und das licht der gerech⸗ tigkeit hat uns nicht geſchienen, und die ſonne iſt uns nicht aufgegangen. 7. Wir haben eitel unrechte und ſchäd liche wege gegangen, und haben gewan⸗ delt wüſte unwege; aber des HERRN. weg haben wir nicht gewußt. 8, Was hilft uns nun der pracht? Was bringt uns nun der reichthum ſammt dem hochmuth? 9, Es iſt alles dahin gefahren, wie * ein ſchatten, und wie ein geſchrei, das vorüber fähret. *C. 2/ §. 1 Ehr. 30, 15. 10. Wie *ein ſchiff auf den waſſerwo⸗ gen dahin läuft, welches man, ſo es vor⸗ über iſt, keine ſpur finden kan, noch deſ ſelbigen bahn in der fluth. * Spr. 30, 19. Hiob 9, 26. II. Oder * wie ein vogel, der durch die luft ſleuget, da man ſeines weger ine ſpur ſinden kan: denn er reget und ſchläget in die leichte luft, treibet und zertheilet ſie mit ſeinen ſchwebenden flügeln; und darnach findet man kein zeichen ſolches fluges darinnen. * Hiob 9/ 26. 12. Oder als wenn ein pfeil abge⸗ ſchoſſen wird zum ziel; da die zerthei⸗ lete luft bald wreder zuſammen fället, daß man ſeinen flug dadurch nicht ſpü⸗ ven kan. 13. Alſo auch wir, nachdem wir ge⸗ boren ſind geweſen, haben wir ein ende genommen; „1I4. Und beweiſet; aber in unſerer bosheit ſind wir verzehret. 15§. Denn des gottloſen hoffnung iſt † wie ein ſtaub vom winde zerſtreuet, und wie ein dünner reif von einem ſturm vertrieben, und wie ein rauch vom winde verwebet, und wie man ei⸗ nes vergiſſet, der nur einen tag gaſt ge⸗ weſen iſ. * Spr. 10,25. S 7. Hiob 8, 13. † Pſ. 1/ 4. 6. 56. lich leben; und der HErr iſt ihr lohn, und der höchſte ſorget l ihr loh *I Moſ. 15, I. 17. Dapum werden ſie empfahen * ein herrliches reich, und eine † ſchöne krone von dey hand des HErrn. Denn er wird ſie mit ſeiner rechten beſchirmen, haben kein zeichen der tugend Aber die gerechten werden ewig⸗ und mit ſeinem arm vertheidigen. * Dan. 7, 18. † Off. 2/ 10. 18. Er wird ſeinen eifer nehmen zum * harniſch; und wird die creatur rüſten zur rache über die feinde. * Eſaj. 59, 127ꝗ.f.Dð. 19. * Er wird gerechtigkeit anziehen zum krebs, und wird das ennſte ge⸗ richte aufſezen zum helm. * Eph. 6. 14. 20. Er wird heiligkeit nehmen zum unüberwindlichen ſchilde. 2,1. Er wird den ſtrengen zorn we⸗ zen zum ſchwerdt: und die welt wird mit ihm zum ſtreit ausziehen wider die unweiſen. 22. Die geſchoſſe der blizen werden gleich zutreffen, und werden aus den wolken, als von einem hartgeſpanne⸗ ten vogen, fahren zum ziel. 23. Und wird dicker hagel fallen aus dem zorn der donnerſchläge. So, wird auch des meers waſſer wider ſie wüten, und die ſtröme werden ſich mit einander heftig ergieſſen. *. Joſ. 10, II. Off. 16/,21. . 24. Und wird auch ein ſtarker wind ſich wider ſie legen, und wird ſie wie ein wirbel zerſtreuen. Das 6. Capitel. Der himmliſchen weisheit ſollen vor⸗ nehmlich die gewaltigen nachſtreben. Ngerechtigkeit verwüſtet alle lande; und böſes leben ſturzet die ſtühle der gewaltigen. ⸗ 2. So höret nun, * ihr könige, und merkek; lernet, ihr richter auf erden. 3. Nehmet zu ohren, die ihr über viel herrſchet, die ihr euch erhebet über den völkern: 4. Denn* euch iſt die obrigkeit gege⸗ ben vom HErrn, und die gewalt vom höchſten; welcher wird fragen, wie ihr handelt, und forſchen, was ihr ordnet. * Joh. 19/ II. Röm. 13/ L. 5§. Denn ihr ſeyd ſeines reichs amt⸗ leute; aber ihr führet euer amt nicht fein, und haltet kein recht, und thut nicht nach dem, das der HErr geordnet hat. . * Pf. 82/ 6. 6. Er wird gar gräulich und kurz über euchkommen; undes wird gar ein ſcharf gericht gehen über die oberhexren. 7. Denn den geringen widerfähret gnade; aber die naaltigen werden ge⸗ waltiglich geſtraft werden. . 3. Benn der, ſo aller HErr iſt, wird * keines perſon fürchten, noch die macht ſcheuen: Er hat beyde die kleinen und groſſen gemacht, und ſorget für alle gleich. * Geſch. 10,34. 9. Ueber die mächtigen aber wird ein ſtark gericht gehalten werden. 10. Mit euch tyrannen rede ich, a daßihr! nicht feh I1. lehält, wer dieſ ohlben 1n.E fllenz len. 1. Unert heuven ſiſerie n. ſe ſ Eitne ba 1, D ſictdie für auf 16. D Re tech cchid In Weri⸗ Eerne das ſie 1917 ſtll,da er ſe Meiſen 19. ſit eh 20. lih d 211. Nenm + =––. 151 6 theidigen 2,10, er nehnntn (reatur ne igkeit inin das ernt t nehnens idr 4 nt gtt 16 ,. n Enie wird ſet ralſerder itifetr ſeber bten britii r iil 91,6 gtglent, irenn ene ettlne 10,38 ri der Weisheit. 779 daß ihr weisheit lernet, und daß es euch nicht fehle. . 1I. Denn wer heilige lehre heiliglich behält, der wird heilig gehalten, und wer dieſelbige wohl lernet, der wird wohl beſtehen. . 12. So laſſet euch nun meine rede ge⸗ fallen; begehret ſie, und laſſet euch leh⸗ ren. V 13. Denn die weisheis iſt ſchön und unvergänglich, und läſſet ſich gerne ſe⸗ hen von denen, die ſie lieb haben, und läſſet ſich finden von denen, die ſie ſu⸗ chen. . 14. Ja, ſie begegnet, und giebet ſich ſelbſt zu erkennen denen, die ſie gerne haben. . 15. Wer ſie gern bald hätte, darf nicht viel mühe; er findet ſie vor ſeiner thür auf ihn warten. .V 16. Denn nach ihr trachten, das iſt die rechte klugheit; und wer wacker iſt nach ihr, darf nicht lange ſorgen. 17. Denn ſie gehet umher, und ſuchet, wer ihrer werth ſey,r und erſcheinet ihm gerne unterwegen, und hat acht auf ihn, daß ſie ihm begegne. * v. 14. 18. Denn wer⸗ ſich gerne läſſet wei⸗ ſen, da iſt gewislich der weisheit anfang; wer ſie aber achtet, der läſſet ſich gerne weiſen. Spr. 4, 7. 19. Wer ſich gerne weiſen läſſet, der hält ihre gebote; wo man aber die ge⸗ bote hält, da iſt ein heilig leben gewis. 20. Wer aber ein * heilig leben füh⸗ ret, der iſt GOTT nahe. * Ebr. 12/14. 21. Wer nun luſt hat zur weisheit, den machet ſie zum herrn. 22. Wollet ihr nun, ihr tyrannen im volk, gern könige und fürſten ſeyn,. 23. So* haltet die weisheit in ehren, guf daß ihr ewiglich herſchet. * 1I Kön. 3/ 92 24. Was aber weisheit iſt, und wo her ſie komme, will ich euch verkündi⸗ gen, und will euch die geheimnis nicht verbergen; ſondern forſchen von anfang der creaturen, und will ſie öffentlich zu erkennen dargeben, und will die wahr⸗ heit nicht ſparen. 25. Denn ich will mit⸗ dem giftigen neid nicht zu thun haben: denn derſel⸗ bige hat nichts an der weisheit. „ Jac. 3/14. 15. . 26. Wenn „aber der weiſen viel ſind, das iſt der welt heil; und ein kluger könig iſt des volks glük. * Spr. I1, 14. 27. Darum laſſet euch weiſen durch meine worte, das wird euch frommen. Das 7. Capitel. Der weisheit vortreflichkeit. (JEh bin auch ein ſterblicher menſch, 4 gleichwie die andern geboren vom geſchlechte des erſten geſchaffenen menſchen. 2. Und bin ein fleiſch gebildet, zehen monden lang * im blut zuſammen geron⸗ nen, aus mannesſaamen durch luſt im beyſchlafen. * Hiob 10/ 10. 3. Und hab auch, da ich geboren war, odem geholet aus der gemeinen luft, und bin auch gefalten aufs erdreich, das uns alle gleich trägt; und weinen iſt auch, gleichwie der andern, meine erſte ſtimme geweſen; 4. Und bin* in den windeln auferzo⸗ gen mit ſorgen. * Luc. 2, 7. §. Denn es hat kein * könig einen an⸗ dern anfang ſeiner geburt; * Six. 40,/ 3. 4. . 6. Sondern ſie haben alle einerley eingang in das leben, und gleichen ausgang. . 7. Darum ſo* bat ich, und ward mir klugheit gegeben; ich rief, und mir kam der geiſt der weisheit. . *I Kön. 3/9. 2 Chr. LrDOD. 8. Und ich hielt ſie theurer, denn kö⸗ nigreiche und fürſtenthümer; und reich⸗ thum hielt ich für nichts gegen ſte. 9. Ich * gleichete ihr keinen edelſtein, denn alles gold iſt gegen ſie wie geringer ſand, und ſilber iſt wie koth gegen ſie zu rechnen. * Hiob 28/15. 16. 10. Ich hatte ſie lieber, denn geſun⸗ den und ſchönen leib, und exwählete ſie mir zum licht: denn der glanz, ſo von ihr gehet, verlöſchet nicht. II. Es * kam mir aber alles gutes mit ihr, und unzählich reichthum in ih⸗ rer hand. 2 1I Kön. 3, 13. 12. Ich war in allen dingen fröhlich: das machet, die weisheit gieng mir in denſelbigen vor; ich wußts aber nicht, daß ſolches von ihr käme. 13. Einfältiglich* hab ichs gelernet, mildiglich theile ichs mit; ich will ih⸗ ren reichthum nicht verbergen. * 1 Cor. 15, 3. 14. Denn ſte iſt den menſchen ein unendlicher ſchaz, welches ſo da gebrau⸗ chen, * werden Gttes freunde, und ſind angenehme, darum, daß ihnen ge⸗ geben iſt, ſich laſſen zu weiſen. * Joh. 15, 15. 15. * GOTT hat mir gegeben weis⸗ lich zu veden, und nach ſolcher gabe der weisheit recht gedenken. Denn er iſts, der auf dem wege der weisheit führet, und die weiſen regieret. * 1 Kön. 4, 29. 16. Denn in ſeiner hand ſind beyde wir ſeibſt und unſere rede, dazu alle klugheit und kunſt in allerley geſchäften. 17. Denn er hat mir * gegeben ge⸗ wiſſe erkänntnis alles dinges, daß ich weiß, wie die welt gemacht iſt, und die kraft der elementen; * Sir. 47/ 16. 18. Der zeit anfang, ende und mit⸗ tel, wie der tag zu und abnimmt, wie die zeit detz jahrs ſich ändert, . 19e Und wie das jahr herum läuft; wie die ſterne ſtehen; 20. Die 780 Das Buch Cap. 7. 8. 20. Die art der zahmen und der wil⸗ den thiere, wie der wind ſo ſtürmet, Aund was die leute im ſinn haben, man⸗ cherley art der pflanzen und kraft der wurzeln. 21. Ich weiß alles, was heimlich und verborgen iſt: Denn die weisheit, ſo aller kunſt meiſter iſt, lehret michs. 22: Denn es iſt in ihr der geiſt, der verſtändig iſt, heilig, einig, mannigfal⸗ tig, ſcharf, behend, beredt, rein, dlar, ſanft, freundlich, ernſt, frey, wohlthä⸗ ig/ 23. Leutſelig, veſt, gewiß, ſicher, ver⸗ mag alles, *ſihet alles, und gehet durch alle geiſter, wie verſtändig, lau⸗ Ler, ſcharf ſie ſind. * I Cor. 2, 10. 24. Denn die weisheit iſt das allerbe⸗ hendeſte, ſie fähret und gehet durch alles, ſo gar lanter iſt ſie. 25. Denn ſie iſt das hauchen der gött⸗ lichen kraft, und ein ſtrahl der herrlich⸗ keit des allmächtigen. Darum kan nichts Aunreines zu ihr kommen: 26. Denn ſte iſt ein glanz des ew⸗ gen lichts, und ein unbeflekter ſpiegel der göttlichen kraft, und ein bild ſeiner gütigkeit. *2 Cor. 4, 4. Ebr. 1,3. 27. Sie iſt * einig, und thut doch al⸗ les; ſie bleibet, das ſte iſt, und verneuet doch alles, und für und für giebt ſie ſich in die heiligen ſeelen, und machet GHt⸗ tes freunde und propheten. * L Cor. 12, 4. II. 28. Denn EHtt liebet niemand, er bleibe denn bey der weisheit. 22. Sie gehetz einher herrlicher, denn die ſonne und alle ſterne; und gegen das licht gerechnet, gehet ſie weit vor. 30. Deun das licht muß der nacht weichen; aber die bosheit überwältiget Die weisheit nimmermehr. Cap. 8. v. I. Sie veichet * von einem ende zum andern gewaltiglich, und re⸗ Lievet alles wohl. „»„ Pf. 728. Das 8. Capitel. Der weisheit nuz und frommen. 2,ρς Jeſelhige habe ich geliebet, und K geſuchet von meiner jugend auf, und gedachte ſie mir zur braut zu nehmen: denn ich habe ihre ſchöne lieb gewonnen. 3. Sie iſt herrlichen adels, denn ihr Weſen iſt* bey GOtt; und der HErr al⸗ ler dinge hat ſie lieb. * Joh. I, I. 4. Sie iſe der heimliche vath im er⸗ känntnis GOttes, und ein angeber ſei⸗ Rer werſe ß in köͤgtlich F. Iſt veichthum ein köſtlich ding im leben⸗ Was iſt * veicher denn die weis⸗ beit, die alles ſchaffet 2 X* C. 77 8.. 6. Thuts aben klugheit? Wer i un⸗ er allen er i S ein künſtlicher meiſter, denn 7. Hat aber jemand gerechtigkeit lieb? Ihre arbeit iſt eitel tugend: denn ſie leh⸗ vet zucht, klugheit, gerechtigkeit und ſtär⸗ ke, welche das allernüzeſte ſind im men⸗ ſchenleben. 8. Begehret einer viel dinges zu wiſ⸗ ſen, ſo kan ſie errathen, beyde was dver⸗ gangen, und zukünftig iſt. Sie verſte⸗ het ſich auf verdekte worte, und weißt die räthſel autzulöſen. Zeichen und wun⸗ der weißt ſie zuvor, und wie es zun zeiten und ſtunden ergehen ſoll. 2. Ich habs beſchloſſen, mir ſie * zur geſpielin zu nehmen: denn ich weiß, daß ſie mir ein guter rathgeber ſeyn wird, und ein tröſter in ſorgen und trau⸗ rigkeit. . * Spr. 7, 4. 10. Ein jüngling hat durch dieſelbi⸗ ge herrlichkeit bey dem volke, und * ehre bey den alten. * Pſ. I19/ 100. 11. Ich * werde ſcharf erfunden wer⸗ wird man ſich mein verwundern. * I Kön. 3/ 28. 12. Wenn ich * ſchweige, werden ſie auf mich harren; wenn ich vede, wer⸗ den ſie aufmerken; wenn ich fort rede, werden ſie die hände auf ihren mund le⸗ gen. . * Hiob 29/ 21. 13. Ich werde einen unſterblichen na⸗ men durch ſie bekommen, und ein ewi⸗ ges gedächtnis bey meinen nachkommen laſſen. . 14. Ich werde leute vegieren; und heyden werden mir unterthan ſeyn. 15. Grauſame tyrannen werden ſich fürchten, wenn ſie mich hören; und bey dem volk werde ich gütig exfun⸗ den, und inm kriege ein held. Bleib ich aber daheim, ſo hab ich meine ruhe an ihr. 16. Denn es iſt kein verdruß mit ihr umzugehen, noch unluſt um ſie zu ſeyn, ſondern luſt und freude. 127. Solches bedachte ich bey mis, und nahm es zu herzen: denn welche ihre verwandten ſind, haben ewiges weſen. . 18. Und welche ihre freunde ſind, haben veine wolluſt, und kommt unendlicher reichthum dunch die arbeit ihrer hän⸗ de, und klugheit durch ihre geſellſchaft und geſpräch, und ein guter ruhm durch ihre gemeinſchaft und rvede. Ich bin umher gegangen zu ſuchen, daß ich ſie zu mir brächte: . 19. Denn ich war ein kind guter arte, und habe bekommen eine feine ſeele. 20. Da ich aber wohl erzogen war, wuchs ich zu einem unbeflekten leibe. anders könnte züchtig ſeyn, es gäbe mirs denn GOtt, (und daſſelbige war auch klugheit, erkennen, weß folche gnade iſt;) trat ich zum HERRNR, und bat ihn, und ſprach von ganzem meinem erzen: Dss den im gericht, und bey den gewaltigen 2 1. Da ich aber erfuhr, daß ich nichtz Ce — Gebet Ungen. du 1 2 kd ikhett ſt ſde . . ſeſigke Ueften nn dene itt ans * 6. Der nerm int⸗ Ueende 4 b P uenſche gilt tr Meithe 79 ſre i ſer de §. ignen, fnen a ing, ine, ſe 9. ln . Kedin — : dennſet igkeituntet e ſindinnn ichen unn bie eszunen. . 1 mir ſei⸗ enn ich Ne Ahaeber rgen unden 1 d inn nagie ttiren an ſen., n werder? Prg d Veit 4 Mine r ennt uſ nſ ſifte iſt: über deine ſöhne und töchter; ner herrlichkeit; ſende ſie, daß ſie bey Cadp. 9. 10. der Weisheit. 781 Das 9. Capitel. Gebet zu GOtt um weisheit zu er⸗ langen. GOtt meiner väter, und HErr aller güte, der du * alle dinge durch dein wort gemacht, * Pſalm 33, 6. Joh. 1, 3. . . 2. Und * den menſchen durch deine weisheit bereitet haft, daß er herrſchen ſolte über die creatur, ſo von dir gemacht i * I Moſ. 1, 26. Weish. 10, 2. 3. Daß er die welt regieren ſollte mit! heiligkeit und gerechtigkeit, und mit d rechtem herzen richten; 4. * Gib mir die weisheit, die ſtets um deinen thron iſt; und verwirf mich nicht aus deinen kindern. * 1 Kön. 3, 9. 2 Chr. 1, 10. 5§5. Denn ich bin * dein knecht, und deiner magd ſohn, ein ſchwacher menſch⸗, und kurzen lebens, und zu gering im verſtande des rechts und geſetzes. * Pfalm 86, 16. Pſ. 116/ 16. 6. Und wenn gleich einer unter den menſchenkindern vollkommen wäre, ſo gilt er doch nichts, wo er ohne die * weisheit iſt, ſo von dir kommt. * 1 Cor. 3, 19. . 7 Du haſt * mich erwählet zum kö⸗ nige über dein volk, und zum richter * 2 Chron. 1, 9. 8. Und hieſſeſt mich einen * tempel bauen, auf deinem heiligen berge, und einen altar, in der ſtadt deiner woh⸗ nung, der da gleich wäre der heiligen hütte, welche du vorzeiten bereiten lieſ⸗ ſeſt, * I Kön. 8, 19. „9. Und mit dir deine weisheit, * wel⸗ che deine werke weißt, und dabey war, da du die welt machteſt, und erkennet, was dir wohl gefället, und was richtig iſt in deinen geboten. * Spr. 8, 22. 30. Weish. 8, 4. „10. Sende ſie herab von deinem hei⸗ igen himmel, und aus dem thron dei⸗ mir ſey, und mit mir arbeite, daß ich erkenne, was dir wohl gefalle: II. Denn * ſie weigt ailes, und ver⸗ ſtehets; und laß ſie mich leiten in mei⸗ nen werken mäßiglich, und mich be⸗ hüten durch ihre herrlichkeit. cap. 8, 8. 12. So werden dir meine werke an⸗ genehm ſeyn; und werde dein volk recht richten, und würdig ſeyn des throns meines vaters. 13. Denn * welcher menſch weißt Got⸗ tes rath? oder wer ban denken, was GOtt will? * Röm. 11, 34. ꝛc. „14. Denn der ſterblichen menſchen * gedanken ſind mißlich, und unſere an⸗ ſchläge ſind fährlich. * Jer. 17/ 9. 15. Denn der * ſterbliche leichnam be⸗ ſchweret die ſeele, und die ixrdiſche hüt⸗ te drücket den zerſtreueten ſinn. * 2 Cor. 5/ 4. WäM 16. Wir treffen das kaum, ſo *auf erden iſt, und erfinden ſchwerlich, das unter handen iſt. Wer will denn erfor⸗ ſchen, das im himmel iſt? * Johan. 37 12. 17. Wer will deinen rath erfahren? Es ſey denn, daß du weisheit gebeſt, und ſeinden deinen heiligen Geiſt aus der hoͤhe, 18. Und alſo richtig werde das thun auf erden, und die menſchen lernen, was dir gefället, . 19. Und durch die weisheit ſelig wer⸗ en. Das 10. Capitel. Wunderbare erhaltung der liebhaber himmliſcher weisheit. Jeſelbige weisheit behütete den, ſo am erſten gemacht, und * alleine geſchaffen ward zum vater der welt; * I Moſ. 1,/26. cap. 2/7. 3. Und brachte ihn aus ſeiner fünde, und gab * ihm kraft über alles zu herr⸗ ſchen. * cap. 9, 2. 1 Moſ. I, 26. 28. 3. Von welcher da * der ungerechte abſiel, durch ſeinen zorn, verdarb er, von wegen des wütigen brudermords. * 1I Moſ. 4, Z. ꝛc. 4. Und als die erde um deſſelbigen wil⸗ len * mit der ſündfluth verderbet ward, half die weisheit wiederum, und regier⸗ te den gerechten durch ein gering holz. * L Moſi. 7, 21. ꝛc. 5. Dieſelbige, da die heiden* zugleich im irrthum böslich lebeten, fand ſie den gerechten, und erhielt ihn unſträflich vor GOrt, und ließ ihn veſt ſeyn † wi⸗ der das väterliche herz gegen den ſohn. * 1I Moſe 12/ 1. †+ † Moſ. 22, 10. 6. Dieſelbige * erlöſete den gerechten, da die gottloſen umkamen, da er flohe vor dem feuer, das über die fünf ſlädte fiel. * I Moſ. 19/ 16. 17. ꝛc. 7, Welcher verwüſtet land rauchet noch, zum zeugniß der bosheit, ſaramt den bäumen, ſo unreife früchte tragen⸗ und * der ſalzſäulen, die da ſtehet zum gedächtniß der ungläubigen ſeele. * 1 Moſ. 19, 26. . 8. Denn die, ſo die * weisheit nicht achten, haben nicht allein den ſchaden, daß ſie das gute nicht kennen; ſondern laſſen auch ein gedächtnis hinter ſich den lebendigen, daß ſie nicht mögen verbor⸗ gen bleiben in dem, darinn ſie irre ge⸗ gangen ſind. cap. 3, 11. 9. Aber die weisheit errettet die aus aller mühe, ſo ſich an ſie halten. 10. Dieſelbige leitete den gerechten; ſo * vor ſeines bruders zorn flüchtig ſeyn mußte, ſtraks weges, und zeigete ihm das reich GOttetz, und gab ihm zu er⸗ kennen, was heilig iſt, und † haif ihm in ſeiner arbeit, daß er wohl zunahm, und viel gutes an ſeiner arbeit gewannk. * I Moſ. 28/ 2. † 1 Moſ. 20, 2a . egp. 327 10. 782 Das Buch Cap. 10. I1I. 11. Und war bey ihm, da er übervor⸗ theilet ward von denen, die ihm gewalt thäten. R 12. Und machte ihn ſicher vor denen, ſo ihm nachſtelleten, und * gab, ihm ſieg im ſtarken kampf, daß er erführe, † wie göottſeligkeit mächtiger iſt denn alle dinge. .B * 1 Moſ. 32/24. 25. 28. † 1 Tim. 4,/8. 13. Dieſelbige * verließ den verkauf⸗ ten gerechten nicht, ſondern behntete ihn vor der ſünde, fuhr mit ihm hinab in den kerker; * 1Moſ. 37728. C. 39/21. Geſch. 7/9. 10. 14. Und in den banden verließ ſie ihn nicht, * bis daß ſie ihm zubrachte das ſcepter des königreichs, und obrigkeit über die, ſo ihm gewalt gethan hatten;4 nd machte die zu lügnern, die ihn ge⸗ tadelt hatten, und gab ihm eine ewige herrlichkeit. * 1I Moſ. 41, 41. 15§. Dieſelbige & erlöſete das heilige volk, und unſträflichen ſaamen, aus den heyden, die ſie plageten. *2 Moſ. 12/ 37. C. 14/ 29. 30. 16. Sie kam in die ſeele des dieners des S e „und * widerſtand den grau⸗ amen königen, durch wunder und zei⸗ ſhe hen. * 2 Moſ. 7, 1 0. 17. Sie belohnete den heiligen ihre abbeit, und leitete ſie durch wunderliche wege; und * war ihnen des tages ein ſchirm, und des nachts eine flamme, wie das geſtirn. 2 2 Moſ. 13/ 21. 22. c⸗ 14,20. 18. Sie * führete ſie durchs rothe meer, und leitete ſie durchs groſſe waſſer; 2 Moſ. 14/22. Pſ. 78/13. 19. Aber ihre feinde erſäufete ſte, und dieſe zog ſie aus dem grunde der tiefen. 20. Darum * nahmen die gerechten raub von den gottloſen, und † preiſeten deinen heiligen namen, HERR / und loheten einmürhiglich deine ſieghafte mit jemand ſündiget damit wird er auch *W hand.B . * 2 Moſ. 12/35. 1†2 Moſ. 15/ T. r. Denn die weisheit * öffnete der nmmen mund, und machte ? der un⸗ mündigen zungen beredt. * 2 Moſ. 4/ 12. † Pf. 8/3. Das 1II. Capirel. Rache und ſtrafe Gottes wider die verfolger. —☛% e führete derſelbigen werke durch die hand des heiligen pro⸗ —Pphetenz;z“ 2. Und geleitete ſie durch eine wilde Kuſe „ daß ſie gezelte aufſchlugen in der e. 3. Und * ihren feinden widerſtanden, und ſich rächeten an ihren widerwärti⸗ gen. 2 Moſ. 17, 10. 4. Da ſie durſtete, riefen ſie dich an; * und ihnen ward waſſer gegeben aus dem hohen fels; und löſcheten den durſt aus hartem ſtein. * 2 Moſ. 17,6. plaget wurden, ch te feinde ge⸗ 56. Dadurch geſchah ihnen guts, da ſie noth litten. 7. Denn wie * jene erſchracken vor dem blute, ſo an ſtatt des flieſſenden waſſers kam zur ſtrafe des gebots, * 2 Moſ. 7/ 20. 8. Daß * man die kinder tödten mußte; Alſo gabeſt du dieſen waſſers die fülle unverſehens: * 2 Moſ. I,/15. 16. 22. 9. Und zeigeteſt damit an, durch je⸗ ner durſt, wie du die widerwärtigen plageſt. 10. Denn da dieſe * verſucht, und mit gnaden gezüchtiget wurden, erkann⸗ ten ſie, wie die gottloſen mit zorn und gericht geqnälet werden. *5§ Moſ. 8/2. II. Dieſe zwar * haſt du als ein va⸗ ter vermahnet und geprüfet; jene aber als ein ſtrenger könig geſtraft und ver⸗ dammt. *5Moſ. 8/ 2. Ebr. 12,6. 7. 12. Und es wurden beyde, die dabey waren, und die nicht dabey waren, gleich geplaget. 13. Denn es kam zwiefältig leid über ſie, dazu auch ſeufzen, ſo ſie des vori⸗ gen gedachten. . —D= 14. Denn da ſie höreten, daß dieſen dadurch gutes geſchah, durch welches ſie gequälet wurden, * fühleten ſie den HERRN. * Geſch. 17, 27. 15. Denn den ſie etwa verächtlich verſtoſſen und verworfen hatten, und ihn verlacheten, deß mußten ſie ſich zu⸗ lezt, da es ſo hinaus gieng, verwun⸗ dern, daß ihr durſt nicht ſo war, wie der gerechten. 16. Alſo auch für die tollen gedanken ihres ungerechten wandels, durch welche ſie betrogen, * unvernünftige würme und verächtliche thier anbeteten, ſand⸗ teſt du unter ſie die menge der unver⸗ nünftigen thiere zur rache. * c. 12/24. Röm. 17 23 17. Auf daß ſie erkenneten, daß,* wo⸗ geplaget. (. 15/ L. 18. Denn es mangelte deiner allmäch⸗ tigen hand nicht, (welche hat die welt geſchaffen aus ungeſtaltem weſen) über ſie zu ſchicken menge der bären, oder freudige löwen, 19. Oder von neuen geſchaffene * grimmige unbekannte thiere, oder die da feuer ſpeyeten, oder mit grimmigem rauch ſchnaubeten, oder grauſame fun⸗ ken aus den augen bliecketen; * 4 Moſ. 217 6. Weish. 1279. 20. Welche nicht allein mit verſeh⸗ rung ſie möchten zerſchmettern; ſondern auch wohl mit ihrem ſchröklichen geſicht erwürgen. 24. Fa ſie möchten wohl ohn das durch einen S einzigen odem fallen, mit rache verfolget, und durch den geiſt deiner kraft zerſtrenet werden. * Moſ. 1 5 8. 10. 22. Aber du haſt alles geordnet mit maaß,/ zahl und gewicht. Denn groß d. Il. en guls/1 hrnckente 68 fieſetnn gebotsn ödtehtneen ſers eſe⸗ 2 2 . n, Nti 1 biderwinte herſuchtyr lden, ktin it rr lͤ inn ſetz ſtreti ftat nin Ebr.ln,o,. e Naten nnn ſligfae⸗ Nſe dunt ri ſgſeinſtn. Na Viriſt nnehe ſten ſeſcht ing en, 1ſe bce 3 durt 9 tie ne gitten t. N 519 10 ftünetn⸗ . min het , weſene Hiren, „1 re, n rgtinet, hnnſcif 1, itee giiſt e Nlgte . Cap. II. 12. der We isheit. 783 mögen iſt allezeit bey dir;; und wer kan der macht deines arms widerſtehen? 23. Denn die welt iſt vor dir, wie das zunglein in der waage, und wie ein facor des morgenthaues, der anf die erde ället. 24. Aber du erbarmeſt dich über alles, denn du haſt gewalt über alles; und verſiheſt der menſchen ſunde, daß ſie ſich heſſern ſollen. * Pſ. 145 9 Röm. 11,/32. . 25. Denn du liebeſt alles, was da iſt, und * haſſeſt nichts, was du gemacht haſt: Denn du haſt freilich nichts be⸗ reitet, da du haß zu hätteſt. .. Pſ. 104, SJNDJ.. . 26. Wie könnte etwas bleiben, wenn du nicht wollteſt? Oder wie konnte erhal⸗ ten werden „das du nicht gerufen hät⸗ te — . . . - 4 27. Du ſchoneſt aber alle, denn ſie ſind dein, HErr, du liebhaber des lebens. Cap. 12. v. 1. Und dein unvergäng⸗ licher geiſt iſt in allen. Das 12. Capitel. Preis göttlicher langmuth und gerech⸗ tigkeit. HZ H 2. Arum ſtrafeſt du ſäuberlich die, D ſo da fallen, und erinnerſt ſie IImit zucht, woran ſie ſündigen; auf däß ſie von der bosheit los werden, und an dich, HERR/ glauben. 3. Denn da du feind wareſt * den vo⸗ rigen einwohnern deines heiligen lan⸗ des. 24 Moſ. 9, 3. E. 12/ 29. 31. c. 18/9. Pf. 106/37. 4. Darum, daß ſie * feindſelige werke egiengen mit zaubern: * 3 Moſ. 18,3. „ . Und wollteſt durch unſerer väter hände vertilgen die * ungöttlichen opfe⸗ rer und unbarmherzigen mörder ihrer „Pſ. 106, 37. Weish. 14,23. 6. Die da menſchenfleiſch fraſſen, und räulich blut ſoffen, damit ſie dir got⸗ tesdienſt erzeigen wöllten: und die, o eltern waren, erwürgeten die ſeélen, ſo keine hülfe hatten; „7. Auf daß das land, ſo vor dir unter allen das edelſte war, eine würdige wohnung würde der kinder Gottes. 8⸗ Dennoch verſchoneteſt du derſelbi⸗ gen, als menſchen, und ſandt ſt vor dir her deine vörtraber, nemlich dein heer, * die horniſſen, auf daß ſie dieſelbigen mit der weile umbrächten. 222 Moſ. 23, 28. „9. Es war dir zwar nicht unmsglich, die gottloſen im ſtreit den gerechten zu unterwerfen, oder * durch grauſame thiere; oder ſonſt etwa mit einem har⸗ ten wort alle zugleich zerſchmettern; c. II, 18. 19. „10. Aber du richteteſt ſie mit * der wei⸗ le, und lieſſeſt ihnen raum zur buſſe 5 wiewohl dir nicht unbewußt war, daß ſie ſolche werke, nen angeboren, und daß ſie ihre gedan⸗ en nimmermehr ändern würden. *Röm. 2, 4. Off. 2, 2 I. 11. Denn ſie waren ein verfluchter ſaamen * von anfang. So durfteſt du auch niemand ſcheuen, ob du ihnen vergäbeſt, woran ſie geſündiget hatten. *1 Moſ. 9, 2252. 12, Denn wer * will zu dir ſagen: Was thuſt du? Oder wer will deinem gericht widerſtehen? Oder wer will dich ſchuldigen um die vertilgeten heyden, welche du geſchaffen haſt? Oder wer will ſich zum rächer wider dich ſezen, um der ungerechten menſchen willen? * Röm. 9, 20. Dan. 4,32. 13. Denn es iſt auſſer dir kein GOtt, der du ſorgeſt * für alle; auf daß du be⸗ weiſeſt, wie du nicht unrecht richteſt. * c. 6, 8. I Petr. 5„ 7. 14. Denn es kan dir weder könig noch tyrann unter augen tretten, für die, ſo du ſträfeſt. 15. Weil du denn gerecht biſt, ſo re⸗ Kiereſt du alle dinge vecht, und achteſt deiner majeſtät nicht gemaͤß, jemand zu verdammen, der die ſtrafe nicht ver⸗ dienet hat. „16. Denn deine ſtärke iſt eine herr⸗ ſchaft der gerechtigkeit. Und weil du über alle herrſcheſt, ſo verſchoneſt du auch aller. sl 17. Denn du haſt deine ſtärke bewei⸗ ſet an denen, * ſo nicht glaubeten daß du ſo gar mächtig wäreſt; und haſt dich erzeiget an denen, die ſich keck wuß⸗ ten. XI Petr. 3,20. —— 18. Aber du gewaltiger herrſcher richteſt mit lindigkeit, und regiereſt uns mit viel verſchonen: Denn du vermagſt alles, was du willt. 19. Dein volk aber lehreſt du durch daß man fromm und güe tig ſeyn ſoll; und deinen kindern giebſt du damit zu verſtehen, ſie follen gu⸗ ter hoffnung ſeyn, daß du wolleſt buſſe für die fünde annehmen. 20. Denn ſo du die einde deiner kinder und die des todes ſchuldig waren, mit ſolchem verzug und ſchonen geſtraft haſt; und gabeſt ihnen zeit und raum, damit ſie konnten von ihrer bosheit laſ⸗ ſen: b. 10. . 21. Wie * mit viel gröſſerm bedacht richteſt du deine kinder, mit wolcher va⸗ tern du haſt eid und bund viel guter ver⸗ heiſſungen aufgerichtet? * Rbm. II, 24. 22. Darum, wie oft du unſere feinde plageſt, thuſt du ſolches uns zur zuchte daß wir deiner güte mit fleiß wahrueh⸗ men: ob wir aber gerichtet würden, daß wir doch auf deine barmherzigkeit ſtrauen ſollen. 23. Daher du auch die ungerechten⸗ ſo ein unverſtändig leben führéten, mir ihren eigenen gräueln quäleteſt Denn ſie waren ſo gar ferne in böfer art waren, und ihre bosheit ih⸗ 24. Den gar den irrthum gerathen , daß * ſie auen ie 784* Das Buch CLap. 12. 13. 14. die thiere, ſo bey ihren feinden verach⸗ tet waren, für götter hielten, gleichwie die unverſtändigen kinder betrogen. * cap. I1, 16. Röm. 1, 23 25. Darum haſt du auch eine ſpött⸗ liche ſtrafe unter ſie, als unter unverſtän⸗ dige kinder, geſchikt. 265. Da ſie aber ſolche ſpöttliche ver⸗ mahnung nicht bewegete, empfanden ſie die ernſte GOttes ſtrafe. 27. Denn ſie wurden eben dadurch gequälet, das ſie für götter hielten, wel⸗ ches ſie gar übel verdroß, da ſie den ſa⸗ hen, den ſie vorhin nicht wollten kennen, * und mußten ihn für einen GOtt beken⸗ nen: darum zulezt die verdammniß auch über ſie kam. * 2 Moſ. 8, 19. Das 13. Capitel. Strafpredigt wider die abgöttiſchen, ſind zwar alle menſchen natür⸗ 'lich eitel, ſo von GOtt nichts wiſ⸗ ſen, und * an den ſichtbarlichen Zütern, den der es iſt, nicht kennen, und ſehen an den werken nicht, wer der meiſter iſt; * Römt. I/ 19. 20. 21. Bar. 3/ 20. 2. Sondern halten entweder das feuer oder wind, oder ſchnelle luft, oder die * ſternen, oder mächtiges waſſer, oder die lichter am himmel, die die welt regieren, für götter. * 5 Moſ. 4, 19. cap. 17/ 3. Jex. 8/ 2. 3. So ſie aber an derſelbigen ſchönen geſtalt gefallen hatten, und ſie alſo für Bötter hielten, ſollten ſie billig gewußt haben, wie gar * viel beſſer der ſey, der uber ſolche der herr iſt. Denn der al⸗ ler ſchöne meiſter iſt, hat ſolches alles geſchaffen. * Sir. 43/ §. 4. Und ſo ſie ſich der macht und kraft verwunderten, ſollten ſie billig an den⸗ ſelbigen gemerket haben, wie viel mäch⸗ nger der ſey, der ſolches alles zubereitet hat. §. Denn es kan ja an der groſſen ſchöne und geſchäffte derſelbigen ſchö⸗ pfer, als im bilde, erkennet werden. 6. Wiewol über dieſe nicht ſo gar hoch zu klagen iſt: denn auch ſie wohl irren können, wenn ſie GOtt ſuchen und ger⸗ ne fänden. . 7. Denn ſo ſie mit ſeinem geſchöpf umgehen, und ihm nachdenken, wer⸗ den ſie gefangen im anſehen, weil die Kreatuven ſo ſchöne ſind, die man ſiehet. 8. Doch ſind ſie damit nicht entſchul⸗ diget. 9. Denn haben ſie ſo viel mögen er⸗ kennen, daß ſie konnten die creatur hoch achten: warum haben ſie nicht viel ehe den herrn derſelbigen funden? 10. Aber das ſend die unſeligen, und derer hoffnung billig unter die kodten zu rechnen iſt, die da menſchengemächte Gött heiſſen, als gold und ſilber, das künſtlich zugerichtet iſt, und die bilder der thiere, oder unnütze ſteine, ſo vor alten faäahren gemacht ſind. II. Als wenn * ein zimmermann, der zu arbeiten ſuchet, etwa einen baum ab⸗ hauet, und beſchlägt und ſchlichtet den⸗ ſelbigen wohl, und machet etwas künſt⸗ liches und feines daraus, das man brauchet zur nothdurft im leben. * Eſaj. 44, 13. 2ꝛT. 12. Die * ſpäne aber von ſolcher ar⸗ beit brauchet er ſpeiſe zu kochen, daß er ſatt werde. * Eſ. 44, 15. 16. 13. Was aber dapon überbleibet, das ſonſt nichts nüz iſt, als das krumm und äſtig holz iſt, nimmet und ſchnitzet er, wenn er müßig iſt, mit fleiß, und * bildets nach ſeiner kunſt meiſterlich, und machets eines menſchen, oder ver⸗ achteten thieres bilde glelch, *½ Bar. 6/ 7* . 14. Und färbets mit rother und weiſ⸗ ſer farbe, roth und ſchön, und wo ein flek daran iſt, ſtreichet ers zuz 15. Und machet ihm ein feines häus⸗ lein, und ſetzet es in die wand, und * heftets veſt mit eiſen, * Eſ. 41,7. 16. Daß es nicht falle, ſo wohl ver⸗ ſorgt ers. Denn er weißt;, daß es ihm ſelber nicht helfen kan: denn es iſt ein bild, und * darf wohl hülfe. x Geſch. 17, 25. 17. Und ſo er betet für ſeine güter, für ſein weib, für ſeine kinder, ſchämet er ſich nicht mit einem lebloſen zu re⸗ den; 18. Und rufet den ſchwachen um ge⸗ undheit an, bittet den todten ums le⸗ ben, flehet dem untüchtigen um hülfe, 19. Und dem, ſo nicht gehen kan, um ſelige reiſe, und um ſeinen gewinn, ge⸗ werbe und handthierung; daß es wohl gelinge, bittet er den, ſo gar nichts ver⸗ mag. Das 14. Capitel. Gräuet und urſprung des götzendien⸗ es. — Eßgleichen thut, der da ſchiffen will, und durch wilde fluthen zu fahren gedenker, und * rufet an viel ein fauler holz, denn das ſchiff iſt/ darauf er fähret. * Jon. 1, §. 2. Denn daßſſelbige iſt erfunden nah⸗ rung zu ſuchen; und der meiſter hats mit kunſt zubereitert. K 3. Aber deine vorſichtigkeit, oVater, regieret es: denn du auch im meer wege sel⸗ nne mitten unter den wellen ichern lauf. 4. Damit du beweiſeſt, wie du an allen enden helfen kanſt, ob auch gleich jenand ohne * ſchiff ins meer ſich be⸗ gäbe. * Jon. 2,/3. Matth. 14/29. Eſ. 43,/2. 5.. Doch weil du nicht willſt, daß ledig liege, was du durch deine weisheit ge⸗ ſchaffen haſt, geſchiehets, daß die men⸗ ſchen ihr leben auch ſo geringem holt vertrauen, und behalten werden im ſchiff, damit ſie durch die meerwellen fahren. 68. Denn 7. D. berth, Ca 6, hocfni ſohen diewelt: ces dein der n *18 7.D imit h ſs der, doß ens gotttn Nglc 9 d ſt, de lein gef 10 Un Ueſer g II. De E hende dert mn rge n ſrie n de kochſe h lenitein I13. B , der 14. geenſchen Ind deen ites g I. e onntter lg l nden, ir l. luute Urumn ſn ſie male, her⸗ hen uen N er ſen . 19. De il 1 N frutte Enm iinen 11 A nn hlichtet e etwas fit⸗ leben 1, n ſelter chen, Nt 16, 8Z / oder N 1, Heruan undwen giten 3 en bdunrts Cap. 14. 15. der Weisheit. 785 6. Denn auch vor alters, da * die die welt: wenn den leiten erwas ange⸗ hochmüthigen rieſen umbracht wurden, flohen die, an welchen hoffnung blieb, die welt zu mehren, † in ein ſchiff, wel⸗ ches deine hand regierete; und lieſſen al⸗ ſo der welt ſaamen hinter ſich. * 1 Moſ. 6/4. c. 7/10. † 1 Moſ. 7,17. 7. Denn ſolch holz iſt ſegens wohl werth, damit man recht handelt. 8. Aber * des fluches werth iſt das, ſo † mit händen geſchnitzer wird, ſo wohl als der, der es ſchnitzet; dieſer darum, daß ers machet; jenes darum, daß es gott genennet wird, ſo es doch ein ver⸗ gänglich ding iſt. * § Moſ. I1,28. †+ Pf. 11 57 4. 8. Pf. 135,15. 18. 9. Denn GOtt iſt * beyden gleich feind, dem gottloſen, und ſeinem gott⸗ loſen geſchäfte 115, 8. 10. Und wird das werk ſammt dem meiſter gequälet werden . II. Darum werden auch die * götzen der heyden heimgeſucht; denn ſie ſind aus der creatur GOttes zum gräuel, und zum ärgerniß der menſchen ſeeten, und zum ſtrick den unverſtändigen worden. * Jer. 46/ 25§. 12. Denn götzen au richten iſt s die höchſte hurerey; und dieſelbige erden⸗ ken iſt ein ſchädlich exempel im leben. . * 2 Moſ. 34/ 15. 13. Vom anfang ſind ſie nicht gewe⸗ ſen, werden auch nicht ewig bleiben; 14. Sondern durch eitele ehre der menſchen ſind ſie in die welt kommen, und darum erdacht, daß die menſchen eines * kurzen lebens ſind. * Hiob 54, 1. 15. Denn ein vater, ſo er über ſei⸗ nen ſohn, der ihm allzufrüh dahin ge⸗ nommen ward, leid und ſchmerzen trug, ließ er ein bild machen, und ſieng an den, ſo ein todter menſch war, nun für Gott zu halten; und ſtiftete für die ſeinen einen gottesdienſt und opfer. 16. Darnach mit der zeit ward ſolche gottloſe weiſe für ein recht gehalten, * daß man auch mußte bilder ehren aus der tyrannen gebott * Dan. 37 §e 17. Deſſelbigen gleichen, welche die leute nicht konnten unter augen ehren, darum, daß ſie zu ferne wohneten, lieſ⸗ ſen ſie aus fernen landen dgs angeſicht abmalen, und machten ein löblich bild des herrlichen königs; auf daß ſie mit fleiß heucheln möchten dem abweſenden, als dem gegenwärtigen. 18. So krieb auch der künſtler ehrgei⸗ zigkeit die unverſtändigen, zu ſtärken ſolchen gottesdienſt. 19. Denn welcher dem fürſten wollte wohl dienen, der machte das bild mit aller kunſt aufs feinſte. 20. Der haufe aber, ſo durch ſolch fein gemächte gereitzet ward, fieng an den für einen gott zu halten, welcher kurz zuvor für einen menſchen geehret war. 21. Aus ſolchem kam der betrug in legen war, oder wollten den tyrannen hofiren, gaben ſie den ſteinen und holz ſolchen namen, der doch denſelbigen nicht gebührete. . 22. Darnach lieſſen ſie ſich nicht dar⸗ an begnügen, daß ſie in GOttes erkennt⸗ niß irreten; ſondern, ob ſte gleich in ei⸗ nem wüſten wilden weſen der unweis⸗ heit lebet n, nenneten * ſie doch ſolchen krieg und übel friede. * Geſch. 19,/ 25˙7. 23. Denn entweder * ſie würgen ihre kinder zum opfer, oder pflegen gottes⸗ dienſt, der nicht zu ſagen iſt, oder halten wütige freſſerey, nach ungewöhnlicher weiſe. * 3 Moſ. 18, 21. 24. Und haben fürder weder reinen wandel noch ehe; ſondern einer erwür⸗ get den andern mit liſt, oder beleidiget ihn mit ehebruch; .B 25. Und gehet bey ihnen unrer einan⸗ der her, * blut, mord, diebſtahl, falſch, betrug, untreu, pochen, meineid, unru⸗ he der frommen, * Röm. 1I, 28. 29. 26. Undank, der jungen herzen är⸗ gerniß, ſtumme fünden, blutſchanden, ehebruch, unzucht. . 27. Denn den ſchändlichen götzen die⸗ nen, iſt alles boſen anfang, urſaͤch und ende. 28. Halten ſie feyertage, ſo thun ſie, als wären ſie wütend; weiſſagen ſie, ſo iſts eitel lügen. Sie leben nicht recht⸗ * ſchwören leichtfertig falſchen eid. 3 Moſ. 19, 12. 29. Denn weil ſie glauben an die leb⸗ loſen götzen, beſorgen ſie ſich keines ſcha⸗ dens, wenn ſie fälſchlich ſchwören. 30. Doch wird aller beyder recht über ſie kommen; beyde deß, daß ſie nicht recht von GOtt halten, weil ſie auf die götzen achten, und deß, daß ſie un⸗ recht und fälſchlich ſchwören, und ach⸗ ten kein heiliges. 31. Denn der ungerechten bosheit nimmt ein ende, nicht nach der gewalt, die ſie haben, wenn ſie ſchworen, ſondern nach der ſtrafe, die ſie verdienen mit ihrem ſündigen. Das 15. Capitel. Beſchreibung der glaubigen. Ber du, * unſer GOtt, biſt freund⸗ A lich und treu, und gedultig, und regiereſt alles mit barmherzigkeit. * 2 Moſ. 34, 6. 2. Und wenn wir gleich fündigen, * ſind wir doch dein, und kennen deine macht. Weil we denn ſolches wiſſen, ſündigen wir nicht, denn wir ſind für die deinen gerechnet. . x I Sam. 12/22. 3. Dich aber kennen iſt eine vollkom⸗ mene gerechrigkeit, und deine macht wiſ⸗ ſen iſt eine wurzel des ewigen lebens. Dd 4. Denn 78⁰ Das Buch Cap. 15. 16. 4. Denn uns verführen nicht ſo der menſchen böſe fündlein, noch der maler unnütze arbeit, nemlich ein bunt bild mit mannigerley farbe. „. 5§5. Welches geſtalt die unverſtändigen ärgert; und die gerne böſes thun, haben auch ihre luſt an dem lebloſen und todten bilde. . . 6. Sie ſind auch ſolcher frucht werth, beyde die ſie machen, begehren und eh⸗ 7. Und ein * töpfer, der den weichen thon mit mühe arbeitet, † machet aller⸗ ley gefäſſe zu unſerm brauch: er machet aber aus einerleython beyde gefäſſe, die ** zu reinen, und zugleich auch die zu unreinen werken dienen. Aber wozu ein jegliches derſelbigen ſoll gebrauchet werden, das ſtehet bey dem töpfer. * Eſ. 45 9. † Röm. 9, 21. X*v* 2 Tim. 2, 20. . 8. Aber das iſt eine elende arbeit, wenn er aus demſelbigen thon einen nichtigen gott machet, ſo er ſelbſt doch nicht lange⸗ zuvor * von erden gemacht iſt, und über ein kleines wieder dahin fähret, davon er genommen iſt, wenn die ſeele, ſo er gebrauchet hat, von ihm genommen; wird. * I Moſ. 2,/ 7. (. 3/ 19. Pred. 12/ 12. Hiob 10/9. 9. Aber ſeine ſorge ſtehet darauf, nicht daß er arbeite, noch daß er ſo ein kurz leben hat; ſondern daß er um die wette arbeite mit den goldſchmieden, und ſil⸗ berſchmieden, und daß ers den roth⸗ gieſſern nachthun möge; und er halts für einen ruhm, daß er falſche arbeit mache. 10. Denn ſeines herzens gedanken ſnd wie aſche, und * ſeine hoffnung ge⸗ ringer denn erde, und ſein leben verächt⸗ licher denn thon; * c. 13/ 10. 11. Weil er den nicht kennet, der ihn gemacht, und ihm?* die ſeele, ſo in ihm wirket, eingegoſſen, und den lebendigen odem eingeblaſen hat. * I Moſ. 2/ 7. 12. Sie halten auch das menſchliche leben für einen ſcherz, und menſchlichen wandel für einen jahrmarkt; geben vor, man müſſe allenthalben gewinnſt ſuchen, auch durch böſe ſtücke. 13. Dieſe wiſſen vor allen, daß ſie ſündigen, wenn ſie ſolche loſe dinge und * bilder aus irrdiſchem thon machen. * §5 Moſ. 4/ 16. 14. Sie ſind aber thörichter und elender, denn ein kind, (nemlich die feinde deines volks, welches ſie unter⸗ drücken.) „15. Daß ſie allerley götzen der heiden für götter halten, welcher * augen nicht ſehen, noch ihre naſen luft holen, noch die ohren hören, noch die fingenwan ihren händen fühlen können, und ihre füſſe gar faul ſind zu wandern. * Pſ. I1I5/ §. 16. Denn ein menſch hat ſie gemacht, und der * den odem von einem andern hat, hat ſie gebildet. * p. II. 17. Ein menſch aber kan ja nicht ma⸗ chen, das ihm gleich ſey, und dennoch ein Gott ſey: Denn weil er ſterblich iſt, ſo machet er freylich einen todten mit ſeinen gottloſen händen: Er iſt ja beſ⸗ ſer denn das, dem er gottesdienſt thut: mehr. 18. Dazu ehren ſie auch die * aller⸗ feindſeligſte thiere, welche, ſo man ſie gegen andere unvernünftige thiere hält, ſind ſie viel ärger. * c. II/ I6. c. I1 aͤndere thiere, die fein anzuſehen ſind, und ſind von GOtt weder gelobet no geſegnet. 4* Das 16. Capitel. Von der ſtrafe den Eayptern und wohlthaten den Iſraeliten erzeiget. S Arum wurden ſie mit derſelbigen * gleichen billig geplaget, und wurden durch die menge der böſen würme gemartert. x* c. IIy 16. 17. 2. Gegen welche plage thäteſt du dei⸗ nem volke gutes, und * bereiteteſt ihm ein neu eſſen, nemlich wachteln zur nah⸗ rung, nach welchen ſie lüſtern waren; 2 2 Moſ. 16, 1,3, 3. Auf daß die, ſo nach ſolcher ſpeiſe lüſtern waren, durch ſolche dargegebene und zugeſchikte * wachteln, lerneten auch der natürlichen nothdurft abbre⸗ chen; die andern aber, ſo eine kleine zeit mangel litten, einer neuen ſpeiſe mit genoſſen. . 4 Moſ. II,/31. 4. Denn es ſollte alſo gehen, daß je⸗ nen, ſo tyranniſch handelten, ſolcher mangel widerführe, der nicht aufzuhals ten wäre; dieſen aber allein ein anzei⸗ gen geſchehe, wie ihre feinde geplaget würden. = J 5. Zwar es * kamen über dieſe auch böſe zornige thiere, und wurden gebiſſen und verderbet durch die krummen ſchlan⸗ gen. 4 Moſ. 21/65. 6. Doch blieb der zorn endlich nicht, ſondern wurden eine kleine zeit erſchröͤ⸗ cket zur warnung: denn ſie hatten ein* heilſam zeichen, auf daß ſie gedächten an das gebott in deinem geſetze. * Joh. 3, 14. 7. Denn weiche ſich zu demſelbigen zeichen kehreten, die wurden geſund, dern durch dich, aller heiland. 8. Und daſelbſt mit beweiſeſt du un⸗ ſern feinden, daß du biſt der * helfer aus allem übel. * c. 1, I. Pſ. 3/ 9. Matth. 6, 13. 9. Aber jene wurden durch heuſchre⸗ cken und fliegen zu tode gebiſſen, und konnten keine hülfe ihres lebens finden; denn ſie warens werth, daß ſie damit ge⸗ plagt wurden. * 2 Moſ. 8, 24. c. 10/ Denn er lebet doch, jene aber nimmer⸗ 12/ 24. . 19. Denn ſie ſind nicht lieblich, wie nicht durch das, ſo ſie anſchaneten, ſon 4. 10. Aber deinen kindern konnten nned den: de r, Il. De ſuſt,un ſele n, un ſenz ſ Uen Rine 11. R och e, 17 d khnund mttr zur icer hen Il, Ein ſittt dun hefaht En, noc len. 15. Al mdzu 16. ia nicen Und Nennel r ſterblci, en tohun Er ſtn 6 esdiinſe aber ninen 2/24, glſhere r gelonin Ple. lchrtnunt ſüſternru. 13. ch ſolten 8 „„ . brſt t. Renſee hurdete ſſhnnend, . 1 10,4, † , 1 jnle, Cap. 16. 17. der Weisheit. 787 der giftigen drachen zähne nicht ſcha⸗ den: denn deine barmherzigkeit war dafür, und machte ſie geſund. 1II1. Denn ſie wurden darum alſo * ge⸗ ſtraft, und flugs wieder geheilet; auf daß ſie lerneten an deine worte geden⸗ ken, und nicht zu tief ins vergeſſen fielen; ſondern blieben unabgewendet von deinen wohlthaten. * c. 12, 22. 2. Denn es heilete ſie weder kraut noch pflaſter, ſondern dein * wort, HERR, welches alles heilet. * Pſ. 107/ 20. . 13. Denn du * haſt gewalt beyde über leben und über tod, und du führeſt hin⸗ unter zur höllenpforten, und führeſt wieder heraus. * §5 Moſ. 32, 39. 14. Ein menſch aber, ſo er jemand tödtet durch ſeine bosheit, ſo kan er den ausgefahrnen geiſt nicht wieder brin⸗ en noch die verſchiedene ſeele wieder olen. 15. Aber * unmöglich iſts, deiner hand zu entfliehen. *v. 13. Tob. 13, 2. 16. Denn die gottloſen, ſon dich nicht kennen wollten, ſind durch deinen mäch⸗ tigen arm geſtäupet, da ſie durch un⸗ gewöhnliche regen, hagel, gewäſſer, denen ſie nicht entgehen konnten, ver⸗ folget, und durchs feuer aufgefreſſen wurden. *2 Moſ. 5,2. † 2 Moſ. 9, 23. 25. 17. Und das war das allerwunder, lichſte, daß das * feuer am meiſten im waſſer braunte, welches doch alles aus⸗ löſchet: denn die welt ſtreitet für die gerechten. * c. 19/ 19. 18. Zuweilen thät die flamme ge⸗ mach, daß ſie ja nicht verbrennete die thiere, ſo unter die gottloſen geſchikt waren; ſondern daß ſie ſelbſt ſehen muß⸗ ten, wie ſie durch Gttes gerichte alfſo zerplaget würden. 19. Zuweilen aber brennete die flam⸗ me im waſſer über die macht des feuers, auf daß es die ungerechten umbrachte. 20. Dagegen nähreteſt du dein volk ge über die ungerechten, und thut ge⸗ mach zur wohlthat über die, ſo dir trau⸗ en. Sir. 40, 30. 25. Darum ließ ſie ſich auch dazumal in allerley wandeln; und dienete in der gabe, welche alle nährete, * nach eines jeglichen willen, wie ers bedurfte. . I. 26. Auf daß deine kinder lerneten, die du, HErr, lieb haſt, daß nicht die ge⸗ wachſenen früchte den menſchen ernähe ren; ſondern * dein wort erhält die, ſo an dich glauben. * §5 Moſ. 8, 3. 27. Denn das, ſo vom feuer nicht ver⸗ zehret ward, das ward ſchlecht von ei⸗ nem geringen glanz der ſonnen warm, und verſchmelzete. 28: Auf daß kund würde, daß man, ehe die ſonne aufgehet, dir danken ſolle, un nor dich treten, wenn das licht aufs gehe⸗ . 29. Denn eines undankbaren * hoff⸗ nung wird wie ein reif im winter zer⸗ gehen, und wie ein unnüz waſſer verflieſ⸗ * (. §, 15. ſen. Das 17. Capitel. Von der Egyptiſchen finſterniß. Roß und * unſäglich ſind deine ge⸗ richte, HErr; darum fehlen auch die thörichten leute. * Röm. I1I, 33. 2. Denn da ſie meyneten * das heilige volk zu unterdrücken, wurden ſie, als die ungerechten, † der finſterniß gebun⸗ dene und der langen nacht gefangene; und als die flüchtigen lagen ſie unter den dächern verſchloſſen vor der ewigen weisheit. * c. 15714. † 2 Moſ. 10, 21. 3. Und da ſie meyneten, ihre ſünden ſollten verborgen, und unter einem blin⸗ den deckel vergeſſen ſeyn, wurden ſte grauſamlich zerſireuet, und durch * geſpenſte erſchröcket. * Luc. 24/37. 4. Denn auch der winkel, darinn ſie * mit engelſpeiſe, und ſandteſt ihnen brod bereit vom himmel ohne arbeit; welches vermochte allerley luſt zu geben, und war einem jeglichen nach ſeinem ſchmak eben. * 2 Moſ. 16, 14. 21. (Denn ſo man auf dich harxet, das machet deinen kindern offenbar, wie ſüſſe du ſeyeſt.) Denn ein jeglicher mach⸗ te daraus, was er wollte, nach dem ihm luſt ankam, ſo oder ſo zu ſchmecken. 22. Dort aber blieb * auch der ſchnee und ſchloſſen im feuer, und verſchmolzen nicht; auf daß ſie inne würden, wie das feuer, ſo und im regen blitzete, der feinde früchte verderbete. *2 Moſ. 9, 24. 25. 23. Daſſelbige feuer, auf daß ſich die Berechten bekehreten, mußte es ſeiner eigenen kraft vergeſſen. 34. Denn * die creatur, ſo dir, als dem ſchöpfer, dienet, iſt beftig zur pla auch im hagel brennete, waren, konnte ſie nicht ohne furcht ve⸗ wahren. Da war getöne um ſie her, das ſie erſchröckete, und ſcheußliche lar⸗ ven erſchienen, davor ſie ſich entſazten. 5. Und das feuer vermochte mit keiner macht ihnen zu leuchten; noch die hel⸗ len flammen der ſternen konnten die elende nacht licht machen. 6. Es erſchien ihnen aber wohl ein ſelbſtbrennend feuer, voller erſchrökniß: Da erſchracken ſie vor ſolchem geſpenſte, das doch chiches war, und dachten, es wäre )Nein ärgers dahi de das ſie⸗ ſahen. 4 gers dahinten, denn 7: Das gauckelwerk der ſchwas kunſt lag auch darnieder; dar rig. men von ihrer funſt ward zum ſpott. 8. Denn die ſich unterwunden, die furcht und ſchrekniß von den kranken ſeelen zu treiben, wurden ſelbſt krank/ daß man auch ihrer furcht ſpottete. ‚/II⸗ 2 4 Pſ. 9. 78⁸ Das Buch Cap. 17. 18. 9. Und wenn ſie ſchon keines ſolcher ſchrekniß hätte erſchröcket, ſo hätten ſie doch mögen vor furcht vergehen, da die thiere unter ſie fuhyen, und die ſchlan⸗ gen mit haufen ſo ziſcheten, daß ſie auch in die luft, welcher ſie doch nicht ent⸗ behren konnten, nicht gern ſahen. 10. Denn daß einer ſo verzagt iſt, das machet ſeine eigene bosheit, die ihn überzenget und verdammet; . II. Und ein * erſchrocken gewiſſen verſiehet ſich immerdar des ärgſten. 23 Mdſ. 26/ 36. 12. Denn furcht kommt daher, daß einer ſich nicht trauet zu verantworten, noch keine hülfe weißt. . 13. Wo aber wenig troſt im herzen iſt, da machet daſſelbige verzagen bän⸗ ger, denn die plage ſelbſt. er, ſo zugleich * dieſelbige 14. Die ab igleie⸗ ſelb nacht ſchliefen, (weise eine gräuliche und eine rechte nacht, und aus der gräulichen höllen winkel kommen war.) * 29 Moſ. 10,21. 1 15. Wurden etliche durch grauſame geſpenſte um en dahin, wegten; denn es kam über ſie eine plözliche und unverſehene furcht. 16. Daß wo einer war, d ergreiffen ward, der kerker verſchloſſen, 17. Er wäre ein ackermann oder hir⸗ te, oder ein arbeirer in der wüſten; ſondern er mußte, als übereilet, ſolche unvermeidliche noth tragen. 18. Denn ſie waren alle zugleich mit einerley ketten der finſterniß gefangen. 19. Wo etwa ein wind hauchete/ oder die vögel ſüſſe ſungen unter den dicken zweigen / oder das waſſer mit vollem lauf rauſchete, oder die ſteine mit ſtarkem poltern ſtelen, oder die ſoringenden Thiere, die ſie nicht ſehen konnten, lie⸗ fen, oder die grauſamen wilden thiere heuleten, oder der wiederhall aus den Holen bergen ſchallete, ſo erſchröckete es ſie, und machte ſie verzagt. . 28. Die ganze welt hatte ein helles licht, und gieng in underhinderten ge⸗ ſchäfte?:::«—« 21. Allein über dieſen ſtund eine tiefe nacht, welche war ein bild der * fin⸗ ſterniß, die über ſie kommen ſollte; aber ſie waren ihnen ſelbſt ſchwerer, denn die finſterniß. x Maͤtth. 8, 12. c. 22) 13. Das 18. Capitel. „Vom auszug der kinder gel Eahyten. rig er der Iſrael aus Ber deine heiligen * hatten ein daeg licht: Und ſdle feinde höreten re ſtimme ber ſahen ihr Beſtalt nicht; doh aber ſahen ihre * 2 Moſ. 10, 23. Pſ. 112/ 4. 2. Und lobeten es, daß ſie nicht der⸗ gleichen litten; und danketen „daß die/ getrieben, etliche aber fie⸗ daß ſie ſich des lebens er⸗ er drinnen waär gleich wie im ohn eiſen verwah⸗ j gen plageteſt, machteſt du uns, ſo du zu ſo von ihnen zuvor beleidiget waren, ſich nicht an ihnen rächeten; und wünſche⸗ ten, daß ſie ja ferne von ihnen blieben. 3. Dagegen gabeſt du dieſen * eine feu⸗ vige ſänle, die ihnen den unbekannten weg weiſete; und lieſſeſt ſie die †ſonne nicht verſehren auf der herrlichen reiſe. 72 Moſ. 13/21. † Pſ. 121,6. 4. Denn jene * warens auch werthe, daß ſie des lichts beraubt, und im fin⸗ ſterniß, als im kerker, gefangen lägen, ſo deine kinder gefangen hielten; durch welche das unvergängliche licht des ge⸗ ſetzes der welt ſollte gegeben werden. * C. I6, 9. T El. 2, 7. 2. Und als ſie gedachten der * heiligen kinder zu tödten, (eines aber derſelbigen, *x ſo weggeworfen war, ihnen zur ſtra⸗ fe erhalten ward,) † nahmeſt du ihnen kinder mit haufen weg, und verderbeteſt ſie auf einmal in mächtigem waſſer. * 2 Moſ. 1/ 16. ** 2 Moſ. 2/3. † 2 Moſ. 14,/ 27. 6. Zwar dieſelbige nacht war unſern vätern *zuvor kund worden, auf daß ſie gewiß wären, und ſich freueten der verheiſſung, daran ſie glaubeten. 8 2 Moſ. 11/ A. 7. Und dein volk wartete alſo auf das heil der gerechten, und auf das ver⸗ derben der feined. 8. Denn eben, da du die widerwärt⸗— dir forderteſt, herrlich. 2,. Und als die heiligen kinder der frommen dir opferten im verborgen, und handelten das göttliche geſez eine⸗ trächtig, nahmen ſie es an, als die hei⸗ liget, beyde gutes und böſes mit einan⸗ der zu leiden; und die väter * ſungen vorher den lobgeſang. * 2 Moſ. 15/1. 10. Dagegen aber erſchallete der fein⸗ de gar ungleich geſchrey; und kläglich weinen hörete man hin und wieder über kinder. . II. Denn es gieng gleiche * rache bey⸗ de über herr und knecht; und der könig mußte eben, das der gemeine mann, leiden. * 2 Moſ. 12/ 29. 12.,. Und ſie hatten alle auf einem haufen unzähliche todten, einerley to⸗ des geſtorben, daß der lebendigen nicht gnug waren, ſie zu begraben: denn in einer ſtunde war dahin, was ihre edel⸗ ſte geburt war. . “ 13. Und da ſie zuvor * nichts glauben wollten, durch die zauberer verhindert, erſtgebubten alle er⸗ mußten ſie, da die kennen, daß dieß volk wirrget wurden, be Göttes kinder wären. * 2 Moſ. 7, (1.12. 13. 14. Denn da alles ſtille war, und ru⸗ hete, und eben recht mitternacht war, 15. Fuhr * dein allmächtiges wort herab vom himmel aus königlichem thron, als ein heftiger kriegesmann, mitten in das land, ſo verderbet werden * ſollte; 2 Moſ. 12/ 29. 16. Nemlich das * ſcharfe ſchwerdt en s deiner Und machts dtierot esdochbi I. N ſate gein ſend kan 18. Und lal tadte len ſonne fürte. 1 Ven gt ialen, Tuunn Plelter 10 E incffende ih in der Minnezaber 11. Denn uumm derf Aſen ſein nd Veſol ndwiderſ Emn jamn tik/ daß . n Et be een, Coch nitw Nyrf kinfltet mnrtei 3.. Denn n ere fl,un e iſne d 15. Den N rrſt if nz nd nethenn 15, E fer 1 ſcemn: ſinene D onn ſfang We o ſe ſeei en, if, da Aanal 1.D e iftlen ffren lten 4 1,9 I. Eap. 18. 19. der Weisheit. 789 analg⸗ das dein ernſtlich gebott brachte, ſtund, vollend die ſtrafe überkämen, die noch e und machts allenthalben voller todten; dahinten war: ”sä te es doch bis in himmel. * Off. I/ 16. 17. Da erſchrökte ſie plözlich das ge⸗ ſichte gräulicher träume, und unverſe⸗ hens kam furcht über ſie; 18. Und lag einer hie, der andre da, halb todt; daß man wohl an ihnen ſe⸗ hen konnte, aus was urſachen er ſo hiekten⸗ 19. Denn die träume, ſo ſie erſchrö⸗ geſce ckket hatten, zeigtens an; auf daß ſte Ben win nicht verdürben unwiſſend, warum ſie Er, b übel geplaget wären. 20. Es traf aber dazumal auch die gerechten des todes anfechtung, und ge⸗ ſchah in der wüſten ein riß unter der menge; aber der zorn währete nicht lang. ahrnett d becdet 21. Denn eilend kam der unſträfliche eneet. mann, der für ſie ſtritte, und führete die 1 wDaffen ſeines amts, nemlich das gebet uunnd verſöhnung * mit dem rauchwerk, e und widerſtund dem zorn, und ſchaffete en dem jammer ein ende: Damit beweiſe⸗ ſcfene te er, daß er dein diener wäre. * q Moſ. 16, 46. gellent 6 22. Er überwäaͤnd aber das ſchrekli⸗ dae n che weſen, nicht mit leiblicher macht, ndeiet noch mit waffenkraft: ſondern mit dem Worte warf er unter ſich den plager, da enihene We er erzählete * den eid und bund den väz ietsor Lern verheiſſen. & c. 12,2I. 23. Denn da jezt die todten mit hauf⸗ ſen über einander fielen, ſtund er im mittel, und ſteurete dem zorn, und weh⸗ vete ihm den weg zu den lebendigen. 24. Denn in * ſeinem langen rok war der ganze ſchmuk; und der väter ehre in die vier riegen der ſteine gegra⸗ ben; und deine herrlichkeit an dem hut ſeines haupts 2 Moſ. 28/ 2. 25. Solchen ſtücken mußte der ver⸗ derber weichen, und ſolche mußte er fürchten: denn es war daran gengg, daß gliein eine verſuchung des zorns wäre, Das 19. Capitel. BVom untergang der gottloſen, und er⸗ löſung der frommen 2. Denn er wußte zuvor wohl, da ſie ihnen gebotten haͤtten weg zu zie⸗ hen, und dazu ſie mit fleiß laſſen gelei⸗ ten, daß ſie es gereuen würde, und ih⸗ nen nachiagenhnn6 3. Denn da ſie noch * leide trugen, und bey den todtengräbern klagten, † ſielen ſte auf ein ander thörichts vor⸗ nehmen, daß ſie verfolgen wollten, als die flüchtigen, welche ſie doch mit flehen hatten ausgeſtoſſen. x 2 Moſ. 12/20.31. † 2 Moſ. 14/ 5. 4. Aber es mußte alſo gehen, daß ſie zu ſolchem ende kämen, wie ſie verdie⸗ et hatten, und mußten vergeſſen, was unen widerfahren war; gut doß fſie und wiewohl es auf erden ſtund, rühre⸗ Ber die gottloſen überfiel der zorn ohne barmherzigkeit, bis zum end. §. Und dein volk eine wunderliche reiſe erführe, jene aber eine neue wei⸗ ſe des todes fänden. ZM 6. Denn die ganze creatur, ſo ihre eigene art hatte, veränderte ſich wieder⸗ um nach deinem gebott, dem ſie dienet; auf daß deine kinder unverſehrt bewah⸗ ret würden, ßMM 7. Da wär * die wolke, und beſchat⸗ tete das lager: da zuvor waſſer ſtund, ſahe man trocken land hervor kommen: da ward aus dem rothen meer ein weg ohne hinderniß, und aus den mächtis⸗ gen fluthen ein grünes feldz; 73 2 Mogſ. 14/ 19. 8. Durch welches gieng alles volk, ſo unter deiner hand beſchirmet ward, die ſolche wunderliche wunder ſahen; 9. Und giengen wie die roſſe an der weide, und loͤcketen wie die lämmer, uund lobeten dich, HERR., der ſie erloͤ⸗ jet hatte. 10. Denn ſie gedachten noch daran, wie es ergangen war im elende, wie die erde, anſtatt der gebohrnen thiere, flie⸗ gen brachte, und das waſſer, anſtatt der fiſche, * fröſche die menge gab. * 2 Moſ. 8. 3, 6.. ̊G LI. Hernach aͤber ſahen ſie auch * ei⸗ ne neus art der vögel, da ſie lüͤſtern wur⸗ den, und un niedliche ſpeiſe baten. X 2 Mgſ. 16/,I13. 12, Denn es kamen ihnen wachteln vom meer, ihre luſt zu büſſen. 13. Auch kam die ſtrgfe über die ſün⸗ der durch zeichen, ſo mit mächtigen bli⸗ tzen geſchahen: denn es war recht, da ſie ſolches litten um ihrer bosheit wil⸗ len, weil ſie harten die gäſte übel gehal⸗ ten. Etliche, wenn die kamen, ſo nir⸗ gend hin wußten, nahmen ſie dieſelbige nicht auf; etliche aber * zwungen die gäſte, ſo ihnen gutes gethan hatten⸗ zum dienſt. * 2 Moſ. 1/ II. 14. (Und das nicht allein, ſondern es wird auch noch ein anders einſehen üher ſie kommen, daß ſie die fremden ſo unfreundlich hielten.) 15. Etliche aber plagten die, ſo ſie * mit freuden hatten angenommen, und ſtaädtrecht mit genieſen laſſen, mit was ſie künftig thun würden; nemlich groſſen ſchmerzen, * I Moſ. 4 5⁵5, 18. c. 47, §. 6: 16. Sie wurden aber auch mit blind⸗ heit geſchlagen, (gleichſie * jene vor der thür des gerechten) mit ſo dicker fin⸗ ſterniß überfallen, daß ein jeglicher ſüchte den gang zu ſeiner thür. Möſ. 19, Ir. 17. Die elemente giengen durch ein⸗ ander, wie die ſaiten auf dem pfalter, dürch einander klingen, und doch zu, ſammen lauten, wie man ſolches an der that wohl ſiteheͤrͤrr. . 18. Denn was auf dem land zu ſeyn pfle⸗ get, das war im waſſer; und was im waf⸗ ſer zu ſeyn pfleget/ gieng auf dem lande. Ddd 3 õ 420 Das Buch Cap. 1I. 19. Das feuer * war mächtig im waſ⸗ ſer über ſeine kraft, und das waſſer ver⸗ gaß ſeine kraft zu löſchen. * c. 16/17. 20. Wiederum, die flammen verzeh⸗ reten nicht das fteiſch der ſterblichen thie⸗ re, ſo drunter giengen, und * zer⸗ ſchmelzten nicht die unſterbliche ſpeiſe, die doch wie ein eiß leichtlich zerſchmolz. 6 . I /2 . 21. HERR, du haſt dein volk al⸗ lenthalben herrlich gemacht und geeh⸗ ret, und haſt ſie nicht verachtet; ſon⸗ dern allezeit und an allen orten ihnen beygeſtanden. Ende des Buchs der Weisheit. Das Buch Tobia. Das I. Capitel. Von des alten Tobiä geſchlecht, gottes⸗ furcht und creuz. . . S war ein mann, mit namen Tobias, aus dem ſtamme Naph⸗ thali, aus einer ſtadt in Ober⸗ Galiläa, über Aler, an der ſtraſſen zur linken ſeiten gegen dem meer. 2. Derſelbige * wand mit gefangen, zu den zeiten Salmanaſſer, des königes in Aſſprien. Und wiewol er alſo unter fremden gefangen war, iſt er dennoch † von GOttes wort nicht abagfallen. * 2 Kön 17, 6. † Judith 11, 13. 3. Und alles, was er hatte, theilete er ſeinen mitgefangenen brüdern und verwandten mit. 4. Und wiewol er der jüngſte mann war des ſtammes Naphthali, ſo hielt er ſich doch nicht kindiſch. §. Und da ſonſt jedermann den gülde⸗ nen kälbern dienete, welche * Jerobeam, der könig Ifrael, hatte machen laſſen, meidete er doch ſolchen gräuel; * 1 Kön. 12, 28. 6. Und hielte ſich zum tempel und gottesdienſt * zu Jeruſalem, und dienete da dem HErrn, und betete an den GOtt Iſrael, gab auch ſeine † erſtlinge und ** zehenten ganz treulich, * 5 Moſ. I2, §. II. I Kön. 8, 3. † 2 Moſ. 23/19 zc ** 5 Mor. 14,/22. 7. Alſo, daß exr allezeit im dritten jah⸗ re den fremdlingen, wittwen und wai⸗ ſen ihren zehenten gab 8. Solches hielt er von jugend auf, nach dem geſez des HERRN. 9. Da er nun erwachſen war, nahm er ein weib, auch aus dem ſtamm Nuͤph⸗ thali, mit namen Hanna, und zeugete mit ihr einen ſohn, welchen er auch To⸗ biam nennete. ihn GOttes wort 10. Und * lehrete von jugend auf, daß er GOtt fürchtete, * 2 Tim. 3, IS§. und die ſünde meidete. 11. Und als er mit ſeinem ganzen ſtamme, mit ſeinem weib und kindern, unter den gefangenen weggeführet ward 2 . S . 2 25 2 9 in die ſtadt Nimve, . 12. Und jedermann aß von den opf⸗ fern und ſperzen der heyden, hütete ſich, und verunreinigte ſich nicht mit ſolcher ſpeiſe. 13. Und weil er von ganzem herzen den HErrn fürchtete, gab ihm Gott gnade vor Salmanaſſer, dem koͤnige zu Aſſyvien, 14. Daß er ihm erlaubete, frey zu ge⸗ hen, wo er hin wollte, und auszurich⸗ ten, was er zu thun hatte. I15. So zog er nun zu allen, die gefan⸗ gen waren, und tröſtete ſie mit GOttes wort. 16 Und er kam in die ſtadt Rages in Meden, und hatte bey ſich zehen gabet hatte. ten ſahe einen, mit namen Gabel, aus einem ſtamm, der ſehr arm war, thät er ihm dafſſelbige geld, und nahm eine handſchrift von ihm. 18. Lange aber hernach, nach dem to⸗ de Salmanaſſer, da ſein ſohn Senna⸗ herib nach ihm regierete, welcher den kindern Iſrael feind war, 19. Gieng Tobias täglich zu allen Iſraeliten, und * tröſtete ſie, und † thei⸗ lete einem jeglichen mit von ſeinen gü⸗ tern, was er vermochte. * v. I5. † v. 3 20. Die * hungrigen ſpeiſete er, die nacketen kleidete er, die erſchlagenen und todten begrub er. * Eſ. 58/7. 21. Sennaherib aber, der könig, war geflohen aus Judäa, da * ihn Gött ge⸗ ſchlagen hatte um ſeiner läſterung wil⸗ len. Da er nun wieder kam, war er ergrimmet, und ließ viel der kinder Iſ⸗ rael tödten: derſelbigen leichname ver⸗ ſchaffete Tobias zu begraben. X* Eſ. 37, 36. ꝛc. 22. Als aber ſolches der könig erfuhr, hieß er ihn tödten, und nahm ihm alle, ſeine güter. . . 23. Tobias aber flohe mit ſeinem weibe und ſohne, und hielte ſich heim⸗ lich bey guten freunden. 24. Aber nach fünf und vierzig ta⸗ gen * ward der könig von ſeinen eigenen ſöhnen erſchlagen. * 2 Kön. 19,37. 2 Chron. 32/21. 2 $. Und Tobias kam wieder heim, und alle ſein gut ward ihm wieder ge⸗ eben. 3 Das pund filbers, damit ihn der könig be⸗ 17. Und da er unter andern Iſraeli⸗ Nerrut leugcreu lerſvett Uena D Dor ſich 1t iu ſe lade die ſantne, 1 lid 4 Anh Aſer teh 5Oſ ſte/dord n ſei Fliin h dan 4 Unde füthe . W er he Rndrer hen,n , Lol ſenn den ſunmen Piinlich orne 8 10, C Mirhen ap1. ich erſtn 4 t dein ! ſacht un e verachtet s en outenfe n Krtin! ldtrr te nen Goelt hetinen 16. Cap. 2. 3. Tobiaͤ. 791 Das 2. Capitel. linder der heiligen/ un⸗ warten auf ein Der gutthätige Tobias wird in ſeinem hauscreuz von den nächſten freunden verſpottet. Arnach auf des HErrn feſt, da Tobias in ſeinem hauſe ein herr⸗ lich mahl zugerichtet hatte, ſoprach er zu ſeinem ſohne: Gehe hin, und * lade die gottesfürchtigen aus unſerm ſtamme, daß ſie mit uns eſſen. * Luc. 14/ 13. 2. Und als er wieder heim kam, ſagte er dem vater Tobia, daß einer auf der gaſſen todt läge. 3. Da ſtund Tobias bald auf vom ti⸗ ſche vor dem eſſen, und gieng * zu dem todten leichnam, und hub ihn auf, und trug ihn heimlich in ſein haus, daß er ihn des nachts heimlich begrübe. cap. I, 20. 4. Und als er die leiche heimlich ver⸗ ſtecket hatte, aß er ſein brod mit trauren. „.. Und dachte an das wort, welches der. HERR geredet hatte * durch Amos, den propheten: * Amos 8, 10. 6. Euüre * feiertage ſollen zu trauer⸗ tagen werden. * 1 Macc. I/ 41I. 7. Und des nachts gieng er hin, und hegrub den todten. 8. Seine freunde aber alle ſtrafeten ihn, und ſprachen: Jezt neulich hat dich der könig um dexr ſache willen heiſ⸗ ſen tödten, und * biſt kaum davon kom⸗ men, noch begräbſt du die todten. * cap. 1, 22. 23. 92. Tobias aber furchte * GOtt mehr enn den könig, und trug heimlich zu⸗ mmen die erſchlagenen, und hielt ſie heimlich in ſeinem hauſe, und des nachts begrub er ſie. * Geſch. 5, 29. 10. Es begab ſich aber auf einen tag, a er heim kam, als er todten begraben hatte, und mude way, und ſich neben eine wand legete und entſchlief; 11. Schmeiſſete eine ſchwalpe aus ihrem neſt; das fiel ihm alſo heiß in die agugen, davon ward er blind. 12, Solch trübl aber ließ GOtt über ihn kommen, daß die nachkommen ein exempel der gedult hätten, wie * an dem heiligen Hiob. * Jac. 5) II. 13. Und nachdem er* von jugend auf Gött gefürchtet, und jſeine gebotte ge⸗ halten hatte, zürnete noch murrete er nicht wider GOtt, daß er ihn hatte laſ⸗ ſen blind werden; ſondern blieb beſtän⸗ §. 18. Welches GOtt geben wird denen, ſo im glauben ſtark und veſt bleiben vor ihm. 19. Hanna aber, * ſein weib, die ar⸗ beitete fleißig mit ihrer hand, und er⸗ nährete ihn mit ſpinnen. * c. I/ 9. 20. Es begab ſich aber, daß ſie eine junge ziege heimbrachte: 21. Und da ſie ihr mann Tobias höre⸗ te blöcken, ſprach er: Sehet zu, = daß nicht geſtohlen ſey, gebets dem rechten herrn wieder: denn uns gebühret nicht zu eſſen vom geſtohlnen gut, oder daſſel⸗ bige anzurühren. * §5 Moſ. 22,/ I. 22. Ueber dieſer rede ward * ſeine hausfrau zornig, antwortete und ſprach: Da ſiehet man, daß dein vertrauen nichts iſt, und deine almoſen verlohren ſind. Hiob 2, 9. 23. Mit ſolchen und andern mehr worten warf ſie ihm ſein elend vor. Das 3. Capitel. Gebet des alten Toviäa und Sarä, und deſſen erhörung. A erſeufzete Tobias tief, und hub ) an zu weinen und zu beten, und ſprach: 2. HERR), * du biſt gerecht, und alle dein thun iſt recht, und eitel güte und treue. * Pſ. II9, 133. 3. Und nun, mein HErr, ſey mir gnä⸗ dig, und räche nicht meine ſünde, *ge⸗ denke nicht meiner oder meiner väter miſſethat. 4 * Pſ. 25% 7. Pſ. 79,8 4. Denn weil wir deine gebotte nicht gehalten haben, ſo ſind wir auch dahin gegeben unſern * feinden, daß ſie uns berauben, gefangen halten, und töd⸗ ten; und ſind zu ſchanden und ſpott und hohn worden den fremden, dahin du uns zerſtreuet haſt. * S§ Moſ. 28/ 48. Jer. 2, 19. §. Und nun, HERR, ſchröklich ſind deine gerichte, weil wir deine ge⸗ botte nicht gehalten, und nicht recht ge⸗ wandelt haben vor dir. . 6. Ach HERR., erzeige mir gnade, und nimm * meinen geiſt weg im friede: denn ich will viel lieber todt ſeyn, denn leben. * 1 Kön. 19/ 4q1. 7. Und es begab ſich deſſelbigen ta⸗ ges, daß Sarg, eine rochter Raguel, in der Meder ſtadt Rages, auch übel ge⸗ ſchmähet und geſcholten ward, von ei⸗ dig in der furcht GOttes, und dankete Gött alle ſein lebenlang. * c. I, 4. 14. Und wie * die könige des heiligen Hiobs ſpotteten: alſo verlachten To⸗ biam ſeine eigene freunde, und ſpra⸗— en: * Hiob 4, 6. 15. Wo iſt nun dein vertrauen, dar⸗ um du dein almoſen gegeben, und ſo viel todten begraben haſt? 16. Und Tobias ſtrafete ſie, und ſprach: . . 17. Saget nicht alſo: denn * wir ſind ner magd ihres vaters. 8. Der hatte man * ſieben männer nach einander gegeben; und ein böſer geiſt, Aſmodi genannt hatte ſie alle ge⸗ tödtet, alsbald wann ſie beyliegen ſoll⸗ ten. * cap. 6, I5. 9. Darum ſchalt ſie ihres vaters magd, und ſprach: 10. GOtt gebe, daß wir nimmer einen ſohn oder tochter von dir ſehen auf er⸗ den, du männermörderin. dd 4. 11. Willt Das Buch 1 Cap. 3. 4. II. Willt du mich auch tödten, wie du die ſieben männer gerödtet haſt? 12. Auf ſolche worte gieng ſie in eine kammer, oben im hauſe, und aß noch trank nicht drey tage, und drey nacht, und hielt an mit beten und weinen, und bat GOtt, daß er ſie von der ſchmach erlöſen wollte. 13. Darnach am dritten tage, da ſie ihr gebet vollendet harte, lobete ſie GOtt, und ſorach: 14. Gelobet ſey dein name, HErr, ein GOtt unſerer väter: * denn wenn du zürneſt, erzeigeſt du gnade und güte; und in der trüblal vergiebeſt du ſunde denen, die dich anrufen. * Hiob 4,2. 15. Zu dir, mein HErr, kehre ich mein angeſicht, zu dir hebe ich meine augen auf, 16. Und bitte dich, daß du mich erlö⸗ ſeſt aus dieſer ſchweren ſchmach, oder mich von hinnen nehmeſt. . 17. Du weiſſeſt, HErr, daß ich kei⸗ nes mannes begehret habe, und meine ſeele rein behalten von aller böſen luſt; 18. Und⸗habe mich nie zu unzüchtiger und leichtfertiger geſell chaft gehalten. 19. Einen mann aber zu nehmen ha⸗ beich gewilliget in deiner furcht, und nicht aus vorwiz. 20. Und entweder bin ich ihrer, oder ſie ſind meiner nicht werth geweſen; und du * haſt mich vielleicht einem an⸗ dern manne behalten. x* c. 7/ 12. 21. Denn dein rath ſtehet nicht in menſchen gewalt. 22. Das weiß ich aber fürwahr, wer GOtt dienet, der wird nach der anfech⸗ tung getröſtet, und aus der trübſal er⸗ löſet, und nach der züchtigung findet er gnade. 23. Denn du haſt nicht luſt an unſerm verderben. Denn nach dem ungewit⸗ ter läſſeſt du die ſonne wieder ſcheinen, und nach dem heulen und weinen über⸗ ſchütteſt du uns mit freuden. Deinem namen ſey ewiglich ehre und lob, du GOtt Iſrael. 24. In der ſtunde ward dieſer bey⸗ den gebet erhöret, von dem HERRN im himmel. 25. Und der heilige* Raphael, der engel des HErrn, ward geſandt, daß er ihnen beyden hälfe, weilihr gebet gleich auf eine zeit vor den HErrn vorgebracht ward. * c. 5, 6. 18. Das 4. Capitel. Tobiä lezter wille, und unterweiſt an ſeinen ſohn. weiſung A nun Tobias gedachte, daß ſein D gebet alſo erhöret wäre, K⸗ er ſterben würde, * rief er ſeinen ſohn zu ſich, und ſprach zu ihm: * c. 14/ 5§. 2. Lieber ſohn, höre meine worte, und behalte ſie veſt in deinem herzen. 3. Wenn GOtt wird meine ſeele weg⸗ ehre deine mutter alle dein lebenlang. * 2 Moſ. 20, 12 c. 4. Denke daran, was ſie für gefahr ausgeſtanden hat, da ſie dich unter ih⸗ rem herzen trug, 5: Und wenn ſie geſtorben iſt, ſo* be⸗ grabe ſie neben mich. * c. 14. 12. 6. Und dein lebenlang habe Gtt vor augen und im herzen; und hüte dich, daß du in keine ſünde willigeſt, und thuſt wider GOttes gebott. 7. Von * deinen gütern hilf den ar⸗ men, und wende dich nicht von den ar⸗ men, ſo wird dich GOtt wieder gnädig anſehen. * Luc. I4/13. 20. 8. Wo du kanſt, da hilf den dürf⸗ tigen. 9. Haſt du * viel, ſo gieb reichlich; haſt du wenig, ſo gieb doch das wenige mit treuem herzen. * Sir. 3 5/ 12. 10. Denn du wirſt ſammlen einen rechten lohn in der noth. V 1I. Denn * die almoſen erlöſen von allen fünden; auch vom tode, und laßſ⸗ ſen nicht in der noth * Sir. 29,/ 15. 12. Almoſen iſt ein groſſer troſt * vor dem höchſten GOTT. * Sprüchw. 19, 17. 13. Hüte dich, mein ſohn, vor aller⸗ ley * hurerey; und ohne dein weib hal⸗ te dich zu keiner andern. * LCTheſſ. q, Z3. 14. Hoffart laß weder in deinem her⸗ zen, nöch in deinen worten herrſchen: denn * ſie iſt ein anfang alles verderbens. * I Moſ. 3/ §. 6. Sir. 3/ 30. I15. Wer dir arbeitet, * dem gieb bald ſeinen lohn, und halt niemand ſeinen verdienten lohn vor. * 3 Moſ. 19,/13. 16. * Was du nicht willſt, daß man dir thue, das thue einem andern auch nicht. * Luc. 6/ 31. tc. 17. Theile * dein brod dem hunge⸗ rigen mit; und bedecke die nackenden mit deinen kleidern. * Matth. 25, 35. 36. zc. 18. Gieb almoſen von deinem brod und wein, bey dem begräbniß der from⸗ men; und iß noch trink nicht mit den ſüundern. . 19. Allezeit ſuche rath bey den weiſen. 20. Und danke allezeit GOtt, und bete, daß er dich regiere, und du in ale deinem vornehmen ſeinem worte folgeſt. 21. Du ſollt auch wiſſen, mein ſohn, daß ich * zehen pfund ſilbers, da du noch ein kind wareſt, geliehen habe dem Ga⸗ bel, in der ſtadt Rages in Meden; und ſeine handſchrift habe ich ben mir. Dar⸗ um denke, wie du zu ihm kommeſt, und das geld forderſt, und ihm ſeine handſchrift wieder gebeſt. * cap. I/ 16. 2ꝛc. 22. Sorge nur nichts, mein ſohn . nehmen, ſo begrabe meinen leib; und — wir ſen wiel an den fit Antts Dril Deent Ae D5 boſer, 4 l, ar ſct, ſ ſlihih tmir gt n weg 4 Dar ſerſch: 6 mr wer icdte 3. Ge tiueng dir zebe lekn vi .N Undfand ſen, der Ueſtet zu 6. Und gelGd Vonwa „. Un. lter. 5. Und ſſiu den nt 1 ld Urzen Meimmn 313. ich ,l nſize nen leikz 1 n lebenlun 2. 4. ſie fir gge dich untrt n e NMe Mud ,46.4, 4 . , Mil , gutes thun. Cap. F. 6. Tob wir ſind wohl arm, aber wir werden viel gutes haben, ſo wir * Gott wer⸗ den fürchten, die fünde meiden, und * c. I/ 10. Das 5. Capitel. Der junge Tobias wird vom engel in Meden begleitet. De antwortete der junge Tobias ſei⸗ nem vater, und ſprach: * Alles, was du mir geſaget haſt, mein vater, das will ich thun. * 2 Moſ. 19, 8. c. 24/ 3. 7. 2. Wie ich aber das geld ermahnen ſolt, das weiß ich nicht: er kennet mich nicht, ſo kenne ich ihn auch nicht. Was ſoll ich ihm für ein zeichen bringen, daß er mir glauben gebe? ſo weiß ich auch den weg nicht dahin. 3. Da antwortete ihm ſein vater, und ſprach: Seine handſchrift habe ich bey mir: wenn du die ihm weiſen wirſt, ſo wird er dir bald das geld geben. 4. Gehe nun hin, und ſuche einen treuen geſellen, der um ſeinen lohn mit dir ziehe, daß du ſolch geld bey meinem leben wieder kriegeſt. S §. Da gieng der junge Tobias hinaus, und fand einen feinen jungen geſellen ſte⸗ hen, der hatte ſich angezogen, und be⸗ reitet zu wandern. . 6. Und wußte nicht, daß es der en⸗ gel GOttes war, grüſſete ihn, und ſprach: Von wannen biſt du/ guter geſell? 4 7. Und er ſprach: Ich bin ein Iſrae⸗ iter. 8. Und Tobias ſprach zu ihm: ſeſt du den weg ins land Meden? 9. Er antwortete: Ich weiß ihn wohl, und bin ihn oft gezogen, und bin zur herberge gelegen bey unſerm bruder * Gabel, welcher wohnet in der ſtadt Rages in Meden, welche liegt auf dem berge Ecbatana. * c. I, I6. 17. c. 4, 21. 10. Und Tobias ſprach zu ihm: Lie⸗ ber, verzeuch ein wenig, bis daß ich dieß geinem vater wieder ſage. 11. Und Tobias gieng hinein, und ſagte ſolches ſeinem vater; und der va⸗ ter verwunderte ſich, und bat den jüng⸗ ling, daß er hinein gienge. 12. Und er gieng zum alten hinein, und grüſſete ihn, und ſprach: GOT gebe dir freude. 13. Und Tobias ſprach zu ihm: Was ſoll ich für freude haben, der ich im fin⸗ ſtern ſitzen muß, und das licht des him⸗ Weiſ⸗ mels nicht ſehen kan? . 14. Und der jüngling ſprach zu ihm: abe gedult, GOtt wird dir bald hel⸗ en. 15. Und Tobias ſprach zu ihm: Willt du meinen ſohn geleiten in die ſtadt Ra⸗ ges in Meden zu Gabel, ſo will ich dir deinen lohn geben, wann du wieder ommeſt. . 16. Und der engel ſprach zu ihm: „ E£ iaͤ. 793 * Ich will ihn hinfuͤhren, und wieder zu dir herbringen. „* v. 22. 17. Und Tobias ſprach zu ihm: Ich bitte dich, zeige mir an, aus welchem geſchlechte und von welchem ſtamme biſt du? 18. Und der * engel Raphael ſprach: Sey zufrieden: Iſts nicht genug, daß du einen botten haſt, was darfſt du wiſſen, woher ich bin? * (. 3/ 25. 19. Doch, daß du deſto weniger ſor⸗ gen dürfeſt, ſo will ich dirs ſagen: Ich in Azarias, des groſſen Ananiä ſohn. 20. Und Tobias ſprach: Du biſt aus einem guten geſchlechte. 21. Ich bitte dich, du wolleſt nicht zürnen, daß ich nach deinem geſchtechte gefraget habe. . 22. Und der engel ſprach: Ich will deinen ſohn geſund hin und wieder her⸗ führen. .V 23. Tobias antwortete: So * ziehet hin. GOtt ſey mit euch auf dem wege, und † ſein engel geleite euch. * Bar. 4/ 19. † Tob. 10, 12. 24. Da ſchikte ſich Tobias mit allem, was er mit ihm wollte nehmen, und ge⸗ ſegnete vater und mutter, und zog mit ſeinem geſellen dahin. 25. Und ſeine mutter fieng an zu wei⸗ nen, und ſprach: Den troſt unſers al⸗ ters haſt du uns genommen, und weg⸗ geſchicket. 26. Ich wollte, daß das geld nie ge⸗ welen wäre „darum du ihn weggeſchi⸗ et haſt. 27. Wir wären wohl zufrieden geweßt mit unſerer armuth; das wäre ein groß ſer reichthum, daß unſer ſohn bey uns wäre. 28. Und Tobias ſprach: Weine nicht; unſer ſohn wird friſch und geſund hin und wieder ziehen, und deine augen werden ihn ſehen. 29. Denn ich glaube, daß der * gute engel GOttes ihn geleite, und alles wohl ſchicken wird, das er vor hat, alſo, daß er mit freuden wird wieder zu uns kom⸗ men. Aleo ſchwieg ſeine mutter ſtille, und gab ſich zufrieden. * c. 10, 12. † c. 11/ II. Das 60. Capitel. Tobiä fiſchfang. . 1Nd Tobias zog hin, und ein * hünd⸗ U lein lief mit ihm. Und die erſte tag⸗ reiſe bueb er bey dem waſſer Tygris. . C. II, 9. 2. Und gieng hin, daß er ſeine füſſe wüſche: und ſiehe, ein groſſer fiſch fuhr heraus, ihn zu verſchlingen. 3. Vor dem erſchrak Tobias, und ſchrie mit lauter ſtimme, und ſprach: O herr, er will mich freſſen. 4, Und der engel ſprach zu ihm: Er⸗ greif ihn bey den floßfedern, und zeuch ihn heraus. 5§. Und er zog ihn aufs land; da zap⸗ pelte er vor ſeinen füſſen. Ddd 5 6. Da Das Buch Cap. 6. 7. 6. Da ſprach der engel: Haue den fiſch von einander: das herz, die galle, und die leber behalte dir, denn ſie ſind ſehr gut zur arzney. 7. Und etliche ſtücke vom fiſche brieten ſie, und nahmens mit auf denweg; das ander ſalzten ſie ein, daß ſie es unter⸗ wegen hätten, bis ſie kämen in die ſtadt Rages in Meden. 8. Da fragte Tobias den engel, und ſprach zu ihm: Ich bitte dich, Azaria, mein bruder, du wollteſt mir ſagen, was man für arzney machen kan von den ſtü⸗ cken, die du haſt heiſſen behalten. 9. Da ſprach der engel: Wenn du * ein ſtüklein voni herzen legeſt auf glühen. de kolen, ſo vertreibet ſolcher rauch aller⸗ ley böſe geſpenſte von mann und frauen, alſo, daß ſie nicht nrehr ſchaden können. c. 8, 2 2. 10. Und die * galle vom fiſch iſt gut, die augen damit zu ſalben, daß einem den ſtaar verrreibe. * (. 11I, 4. S. I3. 1I. Und Tobias ſprach: Wo wollen wir denn einkehren? Und der engel ant⸗ wortete und ſprach: 12. Es iſt hie ein mann, mit namen Raguel, dein verwandter, von deinem ſtamme der hat nur eine einzige tochter, die heiſſet * Sara, und ſonſt kein kind c. 3/ 7. 13. Dir ſind alle ſeine güter beſcheret, und duw rſt die tochter nehmen. 14. Darum wirb um ſie bey vater, ſo wird er ſie dir geben zum weibe. 15. Da ſprach Tobias: Ich habe ge⸗ höret, daß ſie bereits zuvor * ſieben män⸗ nern vertrauet iſt, die ſind alle todt: und dazu ſaget man, ein böſer geiſt ha⸗ be ſie getödtet. * c. 3, 8. (. 7/ II 16. Darum fürchte ich mich, daß mirs nicht auch alſo möchte gehen, ſo würden dann meine eltern vor leide ſterben, weil ich ein einziger ſohn bin. 17. Da ſprach der engel Raphael: Höre zu, ich will dir ſagen, über welche der teufel gewalt hat: 18. Nemlich über diejenigen, welche Gtt verachten, und allein um unzucht willen weiber nehmen, wie das tumme vieh. 19. Du aber, wenn du mit deiner braut in die kammer kommſt, ſollt du drey tage dich ihrer enthalten, und mit ihr beten. 20. Und dieſelbige nacht, wenn du wirſt die leber vom fiſche auf die glühende kolen legen, ſo wird der teufel vertrie⸗ ben werden. „21. Die andere nacht aber ſollt du zu ehen züchtiglich, wie die heiligen on 22. Die dritte nacht wirſt du erlan⸗ gen, daß geſunde kinder von euch ge⸗ boren werden 7 23. Wenn aber die dritte nacht vor, über iſt, (o ſollt du dich zur jungfrauen zuthun, mit gottesfurcht, mehr aus be⸗ ihrem gierde der frucht, denn aus böſer luſt; daß du und deine kinder den ſegen erlan⸗ geſt, der dem ſaamen Abraham zuge⸗ ſaget iſt. Das 7. Capitel. Des jungen Tobia werbung um Sa⸗ ra, Raguels tochter. . Nd ſie kehreten zum Raguel ein; U und Raguel empfieng ſie mit freu⸗ „dDoooen. 2. Und er ſahe Tobiam an, und ſprach zu der Hanna, ſeinem weibe: Wie gleich ſiehet der junge geſelle unſerm vetter?;. 3. Und als er das ſagte, ſprach er: Von wannen ſeyd ihr, lieben brüder? „4. Sie ſprachen: Aus dem * ſtamm Naphthali ſind wir, von den gefangenen in Ninive. * cap. I, I. . Raguel ſprach zu ihnen: Kennet ihr Tobiam, meinen bruder? Sie ſpra⸗ chen ½ Ja, wir kennen ihn wohl. 6. Und als er nun viel gutes von To⸗ big redete, ſprach der engel zu Raguel: Der Tobias, nach dem du frageſt, iſt dieſes junglings vater. . 7. Und Raguel neigete ſich gegen ihn, weinete, * ſiel ihm um den hals, und küſſete ihn, und ſprach: O mein lieber ohn, † geſegnet ſeyſt du: denn du biſt eines rechten frommen mannes ſohn. . „* A kMoſ. 33/ 4. (. 4⁵/ 14. 8. Und Hanna, ſein weih, und Sa⸗ ra, ihre tochter, fiengen auch, an zu weinen. 9. Darnach hieß Raguel einen ſchöps ſchlachten, und das mahl bereiten. 10. Und als ſie ſie baten, daß ſie ſich wollten zu tiſche ſetzen, prach Tobias: Ich * will heute. nicht eſſen noch trin, ken, du gewähreſt mich denn einer bitte, und ſageſt mir zu, Saram, deine toche ter, zu geben. * 1 Moſ. 24,33. 11. Da das. Raguel hörete, erſchrak er: denn er dachte, was den * ſieben männern widerfahren war, welchen er zuvor ſeine tochter gegeben hatte, und furchte ſich, es möchte dieſem auch alſe gehen. X* C 3, 8. c. 6/ 15§. 12. Und da er nicht antworten woll⸗ te, ſprach der engel zu ihm: Scheue dich nicht, ihm die magd zu geben: dei⸗ ne tochter iſt ihm beſcheret zum weibe, weil er GOtt fürchtet; darum hat dei⸗ ne tochter keinem andern werden mö⸗ gen. , * c. 3/ LO. . 13. Da ſprach Raguel: Ich zweifele nicht, daß GOtt meine heiſſe thränen und * gebet erhöret habe; *c. 3/ 24. 14. Und glaube, daß er euch habe darum laſſen zu mir kommen, daß mei⸗ nertochter dieſen kriegen werd, aus ihrem geſchlechte nach dem* geſetze Moſe: und nun habe keinen zweifel, ich will ſie dir geben. * 4 Moſ. 36/6. 7. 8. 15. Und nahm die hand der tochter, und ſchlug ſie Tobiä in die hand/ und ſprach: 6cht gſict,u el len ſege 16. V ſchnet ly. l. mahzei I ſein pei werur, lg hn Ilcer 70 n l, re fiets Rhert Weeder urſelig Mr ſee ſtn 2 Un des enge lin ein 1r is aur 8 Und iſtgefen ſin ſane N hufron Ilß, urd nd ner Ullen Mminfn 5 Dr ſel, ſuden Ct en nen e ſebamn Un ihn ltſchpe len da Unt 16er. Poer ut ſegentrln Ahann e el. ing un Naguelen ſie mitft⸗ n, undſtn weide: W ſele unin , ſprncht. Nae l 974 ftageſil hlui en hats,u O Manligt del annesſlt. 1. 6 41 auchn leinetes beleitt, n/ Aſe kuini t Cap. 7. 8. 9. Tobiaͤ. 4 795 ſprach : Der * GOtt Abraham, der GOtt Iſaac, und der GOrt Jacob ſey mit euch, und helfe euch zuſammen, und gebe ſei⸗ nen ſegen reichlich über euch. * 2 Moſ. 3/ 6. 1I5. 16. 16. Und ſie nahmen einen brief, und ſchrieben die eheſtiftung; 17. Und lobeten GOtt, und *hielten mahlzeit. * Sir. 9/ 23. 18. Und Raguel rief zu ſich Hannam, ſein weib, und hieß ſie die andere kam⸗ mer zurichten; 19. Und führete hinein Saram, ſei⸗ ne tochter; und ſie weinete. 20. Und er ſprach zu ihr: Sey ge⸗ troſt, meine tochter, * der HE& RR des himmels gebe dir freude für das leid, das du erlitten haſt. * Off. 11I/13. Das 8. Capitel. Wie der junge Tobias ſeinen eheſtand gottſelig angefangen. Nd nach dem abendmahl führeten ſie den jungen Tobiam zu der jung⸗ frauen in die kammer. 2. Und Tobias dachte an die rede * des engels, und langete aus ſeinem ſäk⸗ lein ein ſtüklein von der leber, und leg⸗ te es auf die glühende ko0len. x* c. 6/ 9. I9. 3. Und der engel Raphael nahm den geiſt gefangen, und band ihn in die wü⸗ ſten ferne in Egypten. 4. Darnach vermahnete Tobias die jungfrau, und ſprach: Sara, ſtehe auf, und laß uns GOT bitten heute und morgen: denn dieſe * drey nächte wollen wir beten, darnach wollen wir uns zuſammen halten als eheleute. * c. 6/19. 5§. Denn wir * ſind kinder der heili⸗ gen, und uns gebühret nicht ſolchen ſtand anzufahen, † wie die heyden, die GOtt verachten. * t. 2, 17. †+ 1Theſſ. 4, §5. 6. Und ſie ſtunden auf, und beteten beyde fleißig, daß ſie GOKT behüten wollte. 7. Und Tobias betete, und ſprach: HERR, mein GOTT, du Gott unſe⸗ rer väter, dich ſollen * loben himmel, erde, meer, alle waſſer und brunnen, und alle creaturen, und was darinnen T iſt. * Pfſ. 148/ 1. 8. Du haſt gemacht * Adam aus ei⸗ nem erdenkloß, und haſt ihm gegeben Hevam zu einer gehülfin. * I1 Moſ. 2,7. 18. 2. Und nun, HERR, * du weiſſeſt, daß ich nicht böſer luſt halben dieſe mei⸗ ne ſchweſter zum weibe genommen, ſon⸗ dern daß ich möge kinder zeugen, da⸗ durch dein heiliger name ewiglich ge⸗ preiſet und gelobet werde. * c. 3, 17. 10. Und Sara ſprach: HErr, erbar⸗ me dich unſer, daß wir * beyde geſund mögen unſer alter erlangen. * v. 15 1I. Und um mitternacht rief Raguel ſeinen dienern, id gieng mit ihnen, daß ſie ein grab machten:. 12. Denn er ſprach: Es möchte ihm vielleicht auch gegangen ſeyn, wie * den andern ſieben, welche mit ihr vertrauet geweſen ſind. c. 3, 8. (. 6/ 5. (c. 7/ II. 13. Und als ſie das grab gemacht hat⸗ ten, kam Raguel zu ſeinem weibe, und ſprach: . 14. Schicke hin eine magd, und laß ſehen, ob er auch todt ſey, daß wir ihn vor tage vegraben. 15. Und die magd ſchlich in die kam⸗ mer, fand ſie * beyde gefund und friſch, und ſchlafend bey einander. „v. 10. 16. Und ſie brachte ihnen die gute bottſchaft. . . 17. Und Raguel, und ſein weib* Han⸗ na danketen GOtt, und ſpprachen: Wir danken dir, HERR, du GOrt Iſrael, daß es nicht geſchehen iſt, wie wir be⸗ ſorgeten. Denn du haſt deine barmhex⸗ zigkeit an uns erzeiget, und haſt un⸗ ſern feind, der uns leide that, vertrie⸗ ben. X c. 7B, 2. 18. Du haſt dich erbarmet über dieſe zwey einzige kinder. Und nun, HERR, gib ihnen, daß ſie dich allezeit loben für ſolche gnade, und dir allezeit preiß und lob opfern; daß andere leute an ihnen erkennen, daß du alleine Gtt biſt in aller welt. 19. Und alsbald befahl Raguel, daß ſie das grab wieder fülleten, ehe es tag würde. . 20. Und ſeinem weibe befahl er, daß ſie wieder ein mahl zurichtete, und ſchüf⸗ fe ihnen alle nothdurft auf den weg. 21. Und er ließ zwey feißte rinder ſchlachten und vier ſchaafe; und lud alle ſeine nachbarn und freunde zu gaſte. 22. Und Raguel vermahnete und bat Tobiam hoch, daß er zwo wochen woll⸗ te bey ihm verziehen. 23. Und von allen ſeinen gütern gab er die hälfte Tobiä; und machte eine verſchreibung, daß nach ſeinem tode die andere hälfte auch Tobia werden ſollte. Das 9. Capitel. Gabel reiſet zur hochzeit des jungen obiä. Der rief Tobias den engel zu ſich: denn er meynete, es wäre ein menſch, und ſprach zu ihm: * Aza⸗ ria, mein bruder, ich bitte dich, mein wort. * höre . c. 5/ 12. 2. Wenn ich mich dir gleich ſelbſt zu einem eigenen knechte gäbe, ſo wäre es doch nichts gegen deiner wohlthat. 3. Doch bitte ich dich, nimm dieſe knechte und kameele, und zeuch zu Ga⸗ bel * gen Rages in Meden, und gib ihm dieſe handſchrift, und nimm von ihm das geld, und bitte ihn, daß er wolle zu meiner hochzeit kommen. 4. Denn 796 Das Buch Cap. 9. 10. I1. 4. Denn, du Weiſſeſt/ mein vater zählet ſund und tage; und wennich ei⸗ nentag zu lang auſſen bliebe, ſo würde ſeine ſeele betrübt, „ * c. 10, (0. §. Und du weiſt, *wie ſehr mich Ra⸗ guel gebeten hat, daß ichs ihm nicht kan abſchlagen. x* (C. 8/ 2 2:. Da nahm der engel Raphael vier der knechte Ragnelis, und zwey kames⸗ le, und zog gen Rages, und fand den. Gabel⸗ und empfens Das geld von ihm. 7. Und zeigete ihm an alles, was ge⸗ ſchehen war ihn zur hochzeit. 8. Und da ſie mit einander kamen in das haus Raguelis, fanden ſie Cobiam uüber tiſch, und ſiehe, er ſtund gegen ih⸗r. nen auf, und kuſſeten einander; und Gabel, weinete d lobete GOtt, und ſprach: 9. Es * ſegne dich der GOtt. Iſrael: denn du biſt eines frommen, gerechten und gpttesfürchtigen mannes ſohn, der den arnen diel gutes gethan häat. 7/ 7. 10. Gelegnet fen dein weib und dei⸗ ne eltern. 1I. Und GOTT gebe, daß ihr ſehet eure kinder und eure kindes kinder, bis ins dritte und vierte geſchlecht; und ge⸗ ſegnet ſoy dein, ſaame von dem GOit Iſrael, der d herrſchet ewiglich. 12. Und als ſie alle Amen geſprochen hatten, ſazten ſie ſich zu tiſche; aber das * mahl und die freude hielten ſt ein gottesfurcht. * Sir,. 9, 23. Das 10. Capitel. Des jungen Tobiä heimfahrt zu ſeinen traurigen eltern. Ls aber der junge Tobigs ſeiner ochzeit halben lange aulen war,, fſieng der alte Fobias, ſein vater, an zu ſorgen, u nd ſprach: Warum wird mein ſohn ſo lange auſſen ſeyn, und was hält ihn auf? 2. Vielleicht iſt Gabel geſtorben, und 1 niemand will ihm das geld wieder geben. 3. Und wurd den * ſehr traurig, Tobias und Hanna, ſeine hausfrau, und weine⸗ ten beyde, daß ihr ſohn auf die beſtimm⸗ te zeit nicht wieder heim kam. (. 9/ 4. 4. *ind ſeinemutter weinete, d daß ſie ſich nicht wollte tröſten laſſen, und ſrrnc * c. 5/ 2 5. † 1. Moſ. 3 77 35. 5§. Ach mein ſohn, ach mein ſohn, warum haben wir dich laſſen wandern, unfſere einzige freude, Uunſer einziger troſt in uuſerm alter, unſer herz und unſer erbe. 6. Wir hätten ſcha tzes genug gehabt, wenn wir dich nicht hätten weggelaſſen. 7. Und Tobias ſprach zu ihr: Schwei⸗ ge und ſen getroſt.: unſerm ſohn gehets, ob GOTZT will, wohl/ er hat einen ge⸗ treuen geſelten mit ſich. und gab ihm die handſchrift⸗ vom ſohne Tobia, und bat und regieret ſehen. 8. Sie aber wollte ſich nicht tr troſten laſſen, und lief alle tage hinaug, und ſahe auf alle ſtraſſen, da er herkommen ſollte, ob ſie ihn etwa erſahe. dam Tobia? Bleibe bey und, ich will ei⸗ nen botten ſchicken zu Tobia, deinem vater, und ihn wiſſen laſſen, daß dirs wohl gehet, 10, Und Tobias ſprach: Ich weiß, *, daß mein vater und mutter jetzund alle tage und ſtunden zählen, und ſind meinethalben hoch bekümmert. X. 6. 9/ 4. 1II, Und als Raguel *mit vielen wor⸗ ten Tobiam bat, und ers in keinem we⸗ ge willigen wollte, befah er ihm Sa⸗ ram, und gab ihm die † hälfte äller ſei⸗ ner güter, an knechten und magden, an vieh, kameelen und vildern, und viel geld; und ließ ihn geſund und fröhlich von ſich ziehen, und ſprach: * I Moſ. 34/55. f Tob. 8, 23. 12. Der heilige engel des HErrn ſey bey dir auf dem wege, und bringe dich. geſund wieder heim, daß du deine eltern geſund findeſt; und GOtt gebe, daß meine augen. mögen eure kinder ſehen, ehe ich ſterbe. 13. Und die eltern nahmen die toche⸗ ter, und küſſeten ſie, und lieſſen ſie von ſich; und vermahneten. ſie, daß ſie za, wollte ihres mannes eltern ehren, als ihre eigene eltern, ihren mann lie⸗ ben, dasz geſinde fleißig vegieven, und ſich ſelbſt züchtiglich halten. . Das 1I. Capitel. Die eltern des jungen Tobiä werden durch ſeine ankunft höchlich erfreut. Nd auf dem wege, da ſie gen Haran kamen, welches auf halbem wege iſt gen Ninive, am eilften tage, 2. Sprach der engel: Tobia, * mein bruder, du weiſt, wie wirs mit deinem vater verlaſſen haben. X. (. 9/ I. 3. Wenn dirs geftele, ſo wollten wir vorhin ziehen, und dein weib ſo gemach laſſen hernach ziehen mit dem geſinde und vieh. 4. Und als Tobia ſolches gefiel, ſprach Raphael: Nimm * zu dir von des fiſea ſches galten: denn du wir , zinrer. bedürfen. * c. 5§. Da nahm Tobias. es fiſches galle zu ſich, und zogen aiſo vorhin. 6. Hanna aber ſaß täglich am wege auf einem berge, daß ſie konnte weit um ſich Und als ſie an dem orte na ihm ſahe, ward ſie ihres ſohns gewahr von ferne, und kannte ihn von ſtund an; und lief hin, und ſagte es ihrem mann, und ſprach: 7. Siehe, dein ſohn kommt. Und Raphael ſprach zu Tobia: Bald, wenn du wirſt ins haus kommen, ſo bete, und rufe zum HErrn, und danke ihm, und gehe arnach. zu deinem vater, und üſt ihn. 9. Raguel aber ſprach zu ſe nem ei⸗ mit dir h gilgen wird den. 9. cherrf wedet und ſe 10, lende Ri der Ne ll. üren ſtelden. C,Il. Kinaus, Rhetkonnn n ſenen5 dyichl ig, Nng en, NN uter iin In, uN mer. d bunge du danetin t gite, terſter hnnt ett Und heſer en ſe/ A obia, uin s mitiin 6 ſohn wieder ſehen kan. Cap. TrI. 12. Tobiä. 797 8. Und alsbald ſalbe ihm die augen mit der gallen vom fiſche, welche du bey di vaſt, ſo werden von ſtund an ſeine augen geöffnet werden; und dein vater dard wieder ſehend und ſehr froh wer⸗ en. 9. Da lief der * hund vorhin, wel⸗ chen ſte mit ſich genommen hatten, und wedette mit ſeinem ſchwanze, ſprang, und ſtellete ſich fröhlich. * c. 6/ I. 10. Und ſein blinder vater ſtund ei⸗ lend auf, und eilete, daß er ſich ſtieß. Da rief er einen knecht, der ihn bey der hand führete ſeinem ſohn entgegen. II. Dergleichen that die mutter, und küſſeten ihn, und weineten beyde vor freuden. 12. Und als ſie gebetet hatten, und GOtt gedanket, ſazten ſie ſich zuſann⸗ men nieder. 13. Da nahm Tebias von der galle des fiſches, und ſalbete dem vater ſeine Kugen. Und er litte das faſt eine halbe ſtünde. . . 14. Und der ſtaar gieng ihm von den augen, wie ein häutlein von einem ey. 15. Und Lobias nahm es, und zog es von ſeinen angen, und alsbald ward er wieder ſehend. 16. Und ſie preiſeten GOtt, er und ſein weib, und alle, die es erfuhren. 17. Und Tobias ſprach: Ich * danke dir, HErr, du GOtt Iſrael, daß du mich dezuchtiget haſt, und doch mir wieder geholfen, daß ich meinen lieben * Pf. 118, 21. Pſ. 119, 71. 18. Und nach ſteben tagen kam auch Sara, ſeines ſohnes weib, mit alle ihrem geſinde, vieh und kameelen, und brachte viel goldes mit ſich, und auch das geld, das er enpfangen hatte von dem Gabel. Und Tobias erzählete jei⸗ nen eltern ſo viel gutes, das GOtt bey rihm gethan hatte, durch den geſellen, der mit ihm gezogen war. 19. Und Achior und Nabath, Tobia vettern, kamen zu ihm, und wün⸗ ſcheten ihm gluk, freueten ſich mit ihm ulerdes glüks, das ihm GOtt gegeben 20. Und ſieben tage lang aſſen ſie mit einander, und waren fröhlich. Das 12. Capitel. Der engel Raphael will keinen kohn annehmen und verſchwindet. Arnach rief Kobias ſeinen ſohn zu ) ſich, und ſprach: Was ſollen wir doch dem heiligen manne, deinem geſellen/ geben, der mit dir gezogen iſt? 2. Und Tobias antwortete ſeinem vater: Wie können wir die groſſe wohlthat, die er mir gerhan hat, ver⸗ Selten? . 3. Er hat * mich gefund hin und wie⸗ der bracht, hat das Geld ſelbſt bey Gabel geholet, hat mir zu dieſem weibe gehol⸗ fen; dazu hat er den böſen geiſt vertrie⸗ ben, und ihre eltern erfreuet; * c. 5B,22. 4. Ja mich ſelbſt hat er errettet, da mich der groſſe fiſch freſſen wollte, und hat dir wieder geholfen zu deinem ge⸗ ſichte, und hat uns über die maaſſe viel gutes gethan. 5§5. Wie können wir ihm denn ſolche groſſe wohlthat vergelten? Aber ich bitte dich, mein vater, beüͤt ihm an die hälfte aller haabe, die wir mit uns bracht ha⸗ ben, daß ers wolle annehmen. 6. Und beyde, vater und ſhn, for⸗ derten ihn auf einen ort, und baten ihn, daß er wollte annehmen die hälfte aller güter, die ſie mit fich bracht hatten. 7. Und er ſagte heimlich zu ihnen: Lobet und danket ihr Gort vom him⸗ mel bey jedermann, daß er ench ſolche gnade erzeiget hat. . S 8. Der könige und fürſten rath und heimlichkeit ſoll man verſchweigen; aber GOkktes werk ſoll man herrlich preiſen und offenbaren. ü 9. Ein ſolch gebet mit faſten und almoſen iſt beſſer, denn viel goldes zum ſchaz ſammlen: denn die almoſen erlö⸗ ſen vom tode, tilgen die ſünde, hal⸗ ten bey dem leben. . „O0. Die gottloſen aber bringen ſich ſelber um ihr leben. II. So will ich nun die waͤhrheit of⸗ fenbaren, und den heimlichen befehl euch nicht verbergen. 12. Da du * ſo heiß weineteſt und beteteéſt, ſtundeſt von der mahlzeit auf, und begrubeſt die todten, hielteſt die leichen heimlich in deinem hauſe, und begrubeſt ſie bey der nacht: da brachte ich dein gebet vor den HERRN. 13. Und * weil du GHtt lieb wareſt, ſo mußte es ſo ſeyn; ohn anfechtung maßteſt du nicht bleiben, anf daß du bewähret würdeſt. * Spr. 3/ 12. 14. Und nun häat * mich GOtt geſchi⸗ cket, daß ich dich ſollte heilen, und den böſen geiſt vertreiben, der um Sara⸗ deines ſohnes weib, war. * c. 3, 25. 1S Und ich bin Raphael, einer von den ſieben engeln, die wir vor dem ERRN ſtehern. 16. Als ſte das höreten, wurden ſie betrübt, zitterten und fielen auf ihr an⸗ geſicht zur erden. 17. Und der engel ſporuch zu ihnen: Seyd getroft, und fürchtet euch nicht, 18. Denn GOtt hats ſo haben wol⸗ len, daß ich bey euch geweſen bin, den lobet und danket. , 92. Es * ſcheinet wohr, als eſſe und trinke ich mit euch; aber ich brauche unſichtbare ſpeiſe, die kein menſch ſe⸗ hen kan. s *1I Moſ. 18/8. C. 19,3. Richt. 13/16. 20. Und nun iſch zeit, daß * ich zu dem wieder hingehé, der mich geſandt hat: Danket ihr GOtt, und verkün ⸗ get ſeine wunder. * Joh. 16, 5. 28. ſchwand 798 Das Buch Cap. 12. 13. 14. ſchwand er vor ihren augen, und ſahen ihn nimmer. * Richt. 13, 20. 21. 22. Und ſie fielen nieder drey ſtun⸗ den lang, und danketen GOtt, und darnach ſtunden ſie auf, und ſagten ſol⸗ ches nach, und verkündigten ſeine groſſe wunder. Das 13. Capitel. Tobiä lobgeſang. ◻ Obias aber thät ſeinen mund auf, lobete GOtt, und ſprach: 2. HErr, du biſt ein groſſer ſtar⸗ ker GOtt, und dein reich währet ewiglich. Du * züchtigeſt, und tröſteſt wieder; du kanſt in die hölle ſtoſſen, und wieder heraus führen; deiner hand kan niemand entfliehen. * § Moſ. 32,/ 39. ꝛc. 3. Ihr kinder Iſrael, lobet den HErrn, und vor den heiden preiſet ihn. Denn darum hat er euch zerſtreuet un⸗ ter die heiden, welche ihn nicht kennen, daß ihr ſeine wunder verkündiget; und die heiden erkennen, daß kein allmäch⸗ tiger GOtt iſt, denn er alleine. 4. Er hat uns * gezüchtiget um un⸗ ſerer fünde willen, und durch ſeine gü⸗ te hilft er uns wieder. * c. 3/ 4. 5§. Sehet, was er an uns gethan hat. Nit furcht und zittern lobet ihn in ſei⸗ nen werken, und preiſet den, der ewig⸗ lich herrſchet. 6. Und ich will ihn auch preiſen in dieſem lande, darinn wir gefangen ſind: denn er hat ſeine wunder über ein ſünd⸗ lich volk erzeiget. „ 7. Darum bekehret euch, ihr * fünder, und thut gutes vor GOtt, und gläubet, daß er euch güte erzeiget. * Jac. 4, 8. 8. Und ich will mich nun * von her⸗ zen freuen in GOtt. * Eſ. 61, 10. 9. Lobet den HErrn, ihr ſeine aus⸗ erwählten; haltet freudentage, und preiſet ihn. 4 10. Jeruſalem, du G⸗ttes ſtadt, GOtt wird dich * züchtigen um deiner werke willen; aber er wird ſich deiner wieder erbarmen. * v. 4. 1I. Lobe den HErrn um ſeine gabe, und preiſe den ewigen GOtt, daß er deine hütte wieder baue, und alle deine gefangene wieder hole, daß du ewiglich dich freuen mögeſt. 12. Du wirſt wie ein heller glanz leuchten; und an allen enden auf erden wird man dich ehren. 13. Von fernen landen wird man zu dir kommen, und geſchenke bringen. 14. In dir werden ſie den HErrn anbeten; und du wirſt das heiligthum heiſſen; den groſſen namen des HErrn werden ſie in dir anrufen. L15. * Verflucht werden ſeyn alle, die dich verachten; verdammt werden ſeyn alle, die dich läſtern; geſegnet werden ſeyn alle, die dich bauen; * I Moſ 12, 3. 16. Du aber wirſt dich freuen über deinen kindern: denn ſie werden alle geſegner, und zum HERR N gebracht werden. 17. Wohl denen die dich lieben, und die dir* wünſchen, daß dirs wohl gehe. * Pſ. 122/ 6. Jach. 4/7. 18. Meine * ſeele lobe den HErrn, denn der HErr, unſer GOtt, wird die ſtadt Jeruſalem von allen trübſalen erlöſen. * Luc. 1, 46. 19. Wohl mir, ſo die übrigen von meinem ſaamen ſehen werden Jeruſa⸗ lem in ſeiner herrlichkeit. 20. Die * pforten Jeruſalem werden von ſapphir und ſmaͤragd gebauet wer⸗ den, und aus edelſteinen rings um alle ihre mauren. * Offenb. 21,/ 18. 21. Mit weiſſem und reinem marmor werden alle ihre gaſſen gepflaſtert wer⸗ den; und in allen ſtraſſen wird man Halleluja ſingen. . 22. Gelobet ſey GOtt, der ſie erhö⸗ het hat, und ſein reich bleibe ewiglich über ſie. Amen. Das 14. Capitel. Die lezten geſchichte des alten und jungen Tobiä. 5 Ach dieſer geſchichte, als * To⸗ bias war wieder ſehend worden, lebte er noch zwey und vierzig jahr, und ſahe ſeines kindes kinder. * C. II, I4. I 5. 2. Und als er nun hundert und zwey jahr alt war, ward er ehrlich begraben zu Ninive. 3. Denn da er ſechs und fünfzig jahr alt war, ward er blind; und im ſechs⸗ zigſten jahr ward er wieder ſehend. 4. Und hat die übrige zeit ſeines le⸗ bens fröhlich zugebracht; und nahm zu in gottesfurcht; und ſtarb in gutem friede. . 5. Vor ſeinem tode aber * forderte er Tobiam, ſeinen ſohn, zu ſich, und ſieben junge knaben, ſeines ſohns kin⸗ der, und ſprach zu ihnen: * 1I Moſ. 49/ 1. C. 5O0, 24. 6. Ninive wird bald zu boden gehen: Denn das wort des HErrn wird nicht fehlen; aber in Meden wird alsdann noch eine zeitlang friede ſeyn. Und un⸗ ſere brüder, welche aus dem lande Iſ⸗ rael zerſtreuet ſind, werden wieder kommen. D „2 7. Und unſer land, das jezt wüſte iſt wird wieder allenthalben bewohnet wer⸗ den; und das * haus Gottes, da verbrennet iſt, ſoll wieder gebauet werden; und werden wieder hinkom⸗ men alle, die GOtt fürchten. * Eſr. 3, 8. c. 6,/14. 8. Und * auch die heiden werden ihre götzen verlaſſen, und werden gen J ruſalem kommen, und da wohnen. * Zeph. 2, II. 9. Und alle heiden und könige wen den ſch den 60 10,6 ten dare wahrhen ſchafn II. ſehret ſ alnoſen fürchten Grte/ al ihr ont 8 13. De Pftienw 14 Un Ruhen ied. . we ſl 3 er hin ei 9 1 freen ir werdin 4 N gan lieben,n 6 wollgee 6 übrigern rden Jen ſlern wenn gebauette inas m 5,21,l8. inemman detſilen ſir W Irb in „ſihn vns ſan. . ihr von hinnen ziehet. Cap. 14. 1. Tobia. 799 den ſich in ihr freuen, und anbeten den GOtt Iſrael. 10. So höret nun, meine ſöhne, eu⸗ ren vater: Dienet dem HErrn in der wahrheit, und halter euch zu ihm recht⸗ ſchaffen. 1I. Thut, was er gebotten hat, und lehret ſolches eure kinder, daß ſie auch almoſen geben; daß ſie GOtt allezeit fürchten, und trauen von ganzem her⸗ zen. 12. Und, lieben kinder, höret mich, und bleibet nicht hie zu Ninive: ſon⸗ dern, wenn ihr * eure mutter auch be⸗ graben habt neben mich, in meinem grabe, alsdann ¼ machet euch auf, daß * c. 4/5. t¼ I Moſ. 48,2 ½ 13. Denn ich ſehe, daß die ſünde Ninive wirds mit ihr ein ende machen. 14. Und alsbald nach ſeiner mutter tode zog Tobias von Ninive, mit ſei⸗ nem weibe, kindern und kindeskindern, und zog * in Meden zu einem ſchwäher, und ſeines weibes freunden. * v. 6. 15. Und fand ſie friſch und geſund in einem guten ruhelichen alter, und er pflegete ihrer. Und als ſie ſturben, drückete er ihnen auch ihre augen zu, und kriegte alſo das ganze erbe und gü⸗ ter Raguelis, und lebete bis in das * fünfte geſchlecht, und ſahe ſeine kinder und kindeskinder. * c. 9, II. 16. Und als er neun und neunzig jahr alt war, welche er in gottesfurcht zugebracht hatte, begruben ihn ſeine freunde. „“” 17. Und all ſein geſchlecht blieb in heiligem wandel und leben, alſo, daß ſie angenehm waren vor GOtt und den leuten, und allen, die im lande wohneten. Ende des Buchs Tobiaͤ. Das Buch Jeſus Sirach, genannt Eccleſiaſticus. Das 1. Capitel. Ruhm der weisheit und furcht GOt⸗ er „ lle weisheit * iſt von GOtt dem HErrn, und iſt bey ihm ewig⸗ lich. „* Spr. 8/ 2²2. 23. 2. Wer hat zuvor gedacht, wie viel * ſand im meer, wie viieie tropfen im regen, und wie viel tage der welt werden ſollten? 1 c. 18, 8. 3. Wer hat zuvor gemeſſen, wie hoch T1I. Die furcht des HERRN iſt eh⸗ e und ruhm, freude und eine ſchöne rone. . 12. Die furcht des HErrn machet das herz fröhlich, und giebt freude und wonne ewiglich. . 13. Wer den HErrn fürchtet, dem wirds wohl gehen in der lezten noth, und wird endlich den ſegen behalten. 14. GOtt lieben, das iſt die allers⸗ ſchönſte weisheit; . 15. Und wer ſie erſiehet, der liebet ſie; denn er ſiehet, welche groſſe wun⸗ der himmel, wie breit die erde, und wie tief das meer ſeyn ſollte? Wer hat Gott je gelehret, was er machen en 4. Denn ſeine weisheit iſt vor allen dingen. S §. Das * wort Göttes des aller⸗ höchſten iſt der brunn der weisheit, und das ewige gebott iſt ihre quelle. *Weish. 7/ 25. 6. Wer * könnte ſonſt wiſſen, wie man die weisheit und klugheit erlangen ſoltte? * Röm. I1,34. 7. Einer iſts, der allerhöchſte, der ſchöpfer aller dinge, allmächtig, ein gewaltiger koͤnig, und ſehr erſchröklich, 8. Der auf ſeinem thron ſitzet, ein herrſchender GOtt. 9. Der hat ſie durch ſeinen heiligen Geiſt verkündiget, der hat alles zuvor gedacht, gewußt und gemeſſen. . 10. Und hat die weisheit ausgeſchüt⸗ der ſie thut. = 16. Die * furcht des HErrn iſt der weisheit anfang, und iſt im herzen⸗ grund allein bey den glaubigen, und wohnet allein bey den auserwählten weibern, und man findet ſie allein bey den gerechten und glaubigen. * Pſ. III, IO. 2c. . 17. Die furcht des HErrn iſt der rechte gottesdienſt; 18. Der behütet und machet das herz fromm, und giebt freude und wonne. 19. Wer den HErrn fürchtet, dem wirds wohl gehen; und wenn er troſtes bedarf, wird er geſegnet ſenn. 20. * Gtt fürchten iſt die weisheit, die reich machet, und bringet alles gu⸗ tes mit ſich. c. 41, 27. 21. Sie erfüllet das ganze haus mit ihren gaben, und alle gemache mit ih⸗ rem ſchaz. 22. Die furcht des HErrn iſt eine tet über alle ſeine werke, und über krone der weisheit, alles fleiſch nach ſeiner gnade, und * giebt ſie denen, ſo ihn lieben. *. Weish. I/ 4. herl. Und giebt reichen frieden und 24. Dieſe weisheit machet vecht kluge leute * Das Buch ι Cap. I. 2. 3. leute; und wer an ihr veſt hält, dem hilft ſie aus mit ehren. 25. Den HERRN fürchten iſt die * wurzel der weisheit; und ihre zweige grünen ewiglich. * Weish. 3/ I5. 26. Die furcht des HErrn * wehret der fünde. * 1 Moſ. 39/ 9. 27. Denn wer ohne furcht fähret, der gefallet GOtt nicht; und ſeine frech⸗ heit wird ihn ſtürzen.— 28. Aber ein demüthiger erharret der zeit, die ihn tröſten wird. . 29. Denn wiewohl ſeine ſache eine zeit⸗ lang unterdrücket wird, 30. So werden doch die frommen ſeine weisheit rühmen. 31. Dem götttoſen iſt GOttes wort ein gräuel: denn es iſt ein ſchaz der weisheit, der ihm verborgen iſt. 32. Mein ſohn, willt du weiſe wer⸗ den ſo lerne die gebotte, ſo wird dir GOtt die weisheit geben. 33. Denn die * furcht des HErrn iſt die rechte weisheit und zucht, und der glaube und gedult gefallen GOtt wohl. * Spr. 15 33. 34. Siehe zu, * daß deine gortes⸗ furcht nicht heucheley ſey, ihm nicht mit falſchem herzen. c. 18/ 23. 335. Suche nicht ruhm bey den leu⸗ ren durch heucheley; und ſtehe zu, was du redeſt, gläubeſt oder vorhaſt. 35. Und wirf dich ſelbſt nicht auf, daß du nicht falleſt, und zu ſchanden wer deſt, . 77. Und der HErr deine tücke offen⸗ bare, und ſtürze dich öffentlich vor den leuten. 328. Darum, daß du nicht in rech⸗ ter furcht GOtt gedienet haſt, und dein Herz falſch geweßt iſt. Das 2. Capitel. Vermahnung zur gedult in trübſal. Ein kind, * willt du Gottes die⸗ ner ſeyn, ſo ſchicke dich zur anfech⸗ tung. * Spr. 3/ II. Tob. 12/13. 2. Halte veſt, und leide dich, und wanke nicht, lock nicht, auf daß du immer ſtärker wer⸗ eſt. 4. Alles, was dir widerfähret, das leide, und ſey gedultig in allerley trübſal. §. Denn * gleichwie das gold durchs feuer; alſo werden die, ſo GOtt ge⸗ fallen, durchs feuer der trübſal be⸗ währet. . * Spr. 17,3. Weish. 3/6. 2 Tim. 3/12. I Pet. 1, 7. c. 4/ 12. 6. Pertraue GOtt, ſo wird er dir aushelfen; richte * deine wege, und hoffe auf ihn. * Pſ. 37/ J. 7. Die ſo ihr den HErrn fürchtet, vertrauet ihm; denn es wird euch nicht fehlen. . 8. Die ſo ihr den HErrn fürchtet, und diene wenn man dich davon cket. 3. Halte dich an GOtt, und weiche hoffet des beſften von ihm, ſo wird euch gnade und troſt allezeit widerfahren. 9. Die ſo ihr den HErrn fürchtet, harret ſeiner gnade, und weichet nicht; auf daß ihr nicht zu grunde gehet. 10. Sehet an die exemvpel der alten, und merket ſie: II. Wer iſt jemals zu ſchanden wor⸗ den, der auf ihn gehoffet hat? 12. Wer iſt jemals * verlaſſen, der in der furcht GOttes blieben iſt? Oder wer iſt jemals von ihm verſchmähet, der ihn angerufen hat? * Pſ. 37/ 25. 13. Denn der HErr iſt * gnädig und barmherzig, und vergiebet ſünde/ und hilft in der noth. * 2 Moſ. 34, 6. 7. 4 Moſ. 14/ 18. 14. Wehe denen, ſo an Gtt ver⸗ zagen, und nicht veſt halten, und dem gottloſen, der hin und wieder wanket. 15. Wehe * den verzagten, denn ſie jaläuben nicht; darum werden ſie auch nicht beſchirmet. * Offenb. 21/8. 16. Wehe denen, ſo nicht beharren. 17. W ſie der HErr heimſuchen wird. Pe bt. 4/ 18. 18. Die den HErrn fürchten, glau⸗ ben ſeinem worte: und die * ihn lieb haben, halten ſeine gebotte. * Joh. I4/21. 23. I Joh. 5, 3. 19. Die den HErrn fürchten, thun, was ihm wohl gefället; 20. Und die ihn das geſez recht. .Z 21. Die den HErrn fürchten, ſchi⸗ cken ihr herz, und demüthigen ſich vor ihm, und ſprechen: . 22. Wir * wollen lieber in die hände des HErrn fallen, weder in die hände der menſcher, * 2 Sam. 24, 14. 23. Denn ſeine * barmherzigkeit iſt ia ſo groß, als er ſelber iſt. * Pf. 119/ 156. Das 3. Capitel. Vom gehorſam der kinder gegen die eltern, und wahrer demuth. Jeben kinder, gehorchet mir, eurem 2. Und * lebet alſo, auf daß es euch wohl gehe. * 5§ Moſ. 5/ 16. 3. Denn der HErr * will den vater von den kindern geehret haben; und was eine mutter die kinder heiſſet will er gehalten haben. * 2 Moſ. 20/ 12. 4. Wer ſeinen vater ehret, deß ſünde wird GOtt nicht ſtrafen; 5§. Und wer ſeine mutter ehret, * der ſammlet einen guten ſchaz⸗ X v. 15. 16. 6. Wer ſeinen vater ehret, der wird auch freude an ſeinen kindern haben; und wenn er betet, ſo wird er erhöret. 7. Wer ſeinen vater ehret, der wird deſto länger leben: und wer um des HErrn willen gehorſam iſt, an dem hat die mutter einen troſt. * 2 Moſ. 20/ 12. 8. Wer Bie * will es ihnen gehen, wenn lieb haben, halten 86. Wen iö auch tern, 9. Ehre hot,Kit — 1, füterethre n/ iſ dei tzin alt lnge en n ſ wür rum, 16. De ſeiget, w den: In du anch 17, U der noth Lehen 1 nid geſt 19 ge ſſeſrizen 10 ge eſiee 4 4 5 ſo wiedt derfater ren ſürtt weichetnit egehet del der in chandern hat! derlaſen,E ben ſſchnie P. gidle lefinte, Ddtls an Cr ten,i vieder ve 19, ſlrcten 4 dſe in l l. echten,ie ſeben, rtrn fimi den 1 Hetene r heiſe⸗ 1 Dle, ſet,M 1, . eee t,eie en lii, a it, * te. . Cap. 3. 4. Jeſus Sirach. 80 3. Wer den HEorn fürchtet, der ey⸗ ret auch den vaͤter, und dienet ſeinen eltern, und hält ſie für ſeine herren. 9. Ehre * vater und mutter mit der that, mit worten und gedult; * 3 Moſ. 19,3. 10. Auf daß ihr ſegen über dich kom⸗ e. 1I. Denn des vaters ſegen bauet den kindern häuſer; aber der mutter fluch reiſſet ſie nieder. 1[2. Spotte * deines varers gebrechen nicht: denn es iſt dir keine ehre. * I Moſ. 9/ 25. 13. Denn den vater ehren, iſt deine eigene ehre: und deine mutter verach⸗ ten, iſt deine eigene ſchande. 19. Liebes kind, * pflege deines va⸗ ters im alter, und betrübe ihn ja nicht, ſo lange er lebet; * 1 Tim. 5, 4. 15. Und halte ihm zu gute ob er kin⸗ diſch würde, und verachte ihn ja nicht, darum, daß du geſchikter biſt. 16. Denn der wohlthat dem vater er⸗ ꝛeiget, wird nimmermehr vergeſſen wer⸗ den: und wird dir gutes geſchehen, ob du auch wohl ein ſünder biſt. 17. Und dein wird gedacht werden in der noth; und deine ſünden werden ver⸗ gehen, wie das eiß von der fonnen. 18. Wer * ſeinen vater verläfſet, der wird geſchändet; und wer ſeine mütter betrübet, der iſt verſucht vom HErrn. Spr. 19, 26. . 19. Liebes kind, * bleibe gerne im niedrigen ſtande: das iſt beſſer denn alles, da die welt nach trachtet. * Röm. 12, 16. . 20. Je höher du biſt, je mehr dich donuehige, ſo wird dir der H ERR hn. 4 ho 1. Denn der HERR iſt der aller⸗ höchſte, und thut * doch groſſe dinge durch die demithigen. * C. 10/ IV. „22. Stehe nicht nach höherm ſtande, und denke nicht über dein vermögen. 23. Sondern was Gött dir befoblen Das 4. Capitel. Von gutthätigkeit gegen die armen und dürftigen. 31. /W In vernünfte E GOrtes wor en; 2. Und wer die weisheit lieb hat, der höret gerne zu. 33. das waſſer ein brennend feuer löſchet; * alfo rilget das almo⸗ ſen die ſünde. * Tob. 4, II. 34. Und der oberſte * vergelter wirds . 4 ger menſch lernet ger Wie hernachmals gedenken, und wird ihn im unfall erhalten. * Matth 6, 3. 4. Cap. 4. v. I. Liebes kind, * laß den armen nicht noth leiden, und ſey nicht hart gegen den dürftigen. * c. I4/ 13. 14. 2. Verachte den hungrigen nicht, und betrübe den dürftigen nicht in ſei⸗ nex armuth. . 3. Einem * vetrübten herzen mache nicht mehr leides, und verzeuch die gabe dem dürftigen nicht. * c. 7, 12. 4. Die bitte des elenden ſchlage nicht ab, und * wende dein angeſicht nicht von dem armen. * Tob. 4,7. §. Wende deine augen nicht von dem kürftigen, auf daß er nicht über dich 6. Denn * der ihn gemacht hat, er⸗ höret ſein gebet, wenn er mit traurie gem herzen über dich klaget. * Spr. 22/ 2. 7. Sey nicht zänkiſch vor gericht, und halte den richter in ehren. 8. Höre den armen gerne, und ants worte ihm freundlich und ſanft. 9. Errette den, dem gewalt geſchiehet, von dem, der ihm unrecht thut, und ſe unerſchrocken, wenn du urtheilen oEKſt. . . — 10. Halte dich gegen die * waiſen, wie ein vater, und gegen ihre mutter, wie ein hausherr. * Hiob 29/ 16. LT. 31/ 18. hat, deß nimm dich ſets an. Denn es frommet dir nichts, daß du * gaffeſt nach dem, das dir nicht befohlen iſt. „ ſd n. 2/7. 24. Und was deines amts nicht iſt, laß deinen vorwiz. 25⁵. Denn dir iſt vor mehr befohlen, weder du kanſt ausrichten. 26. Solcher dünkel hat viele betro⸗ gen; und ihre vermeſſenheit hat ſie ge⸗ ſtürzt. 27. Denn wer ſich gerne in gefahr gieht, der verdirbet darinnen; 28. Und einem vermeſſenen menſchen gehets endlich übel aus. 29. Ein vermeſſener menſch machet ihm ſelbſt viel unglüks, und richtet ei⸗ nen jammer nach dem andern an. 30. Denn * hochmuth thut nimmer ut; und kan nichts denn arges dar⸗ 1s erwachſen. 11I. So wirſt de ſeyn wie ein ſohn des allerhöchſten, under wird dich lieber haben, denn dich deine mutter hat. 12. Die weisheit erhoherihre kinder, und niment die auf, vie ſie ſuchen. 13, Wer ſie liet hat, der hat das le⸗ ben lieb; und wer ſie Keißig ſuchet, wird groſſe freude gahen. 14. Wer veſt an ihr hält, der wird groſſe ehre erlangen; und was er vor⸗ nimmt, da wird der HErr glik zu geben. 15. Wer GOttes wort ehret, der thut den rechten gottesdienſt , und wer es lieb hat, den hat der HErr auch lieb. 16. Wer der weisheit gehorchet, der kan andere leute lehren; und wer ſich zu ihr hält, der wird ſicher wohnen. 17. Wer ome falſch iſt, der wird ſie erlangen, und ſeine nachkommen wer⸗ den gedoihen. 18. Und ob ſie zum erſten ſich anders ., I0/I5. Tob. 4/ 14. gegen ihm ſtellet, 8⁰² Das Buch Cap. 4. 5. 6. 19. Und machet ihm angſt und bange, und prüfet ihn mit ihrer ruthe, und verſuchet ihn mit ihrer züchtigung, bis ſie befindet, daß er ohne falſch ſey: 20. So wird ſie dann wieder zu ihm kommen auf dem rechten wege, und ihn erfreuenz; 21. Und * wird ihm offenbaren ihr geheimniß. 8 oſ. §1, 8. 22. Wo er aber falſch befunden wird, ſo wird ſie ihn verlaſſen, daß er ver⸗ derben muß. 23. Liebes kind, brauche der zeit, und hüte dich vor unrechter ſache ; 24. Und ſchäme dich ſeele das recht zu bekennen. Z 25. Denn * man kan ſich ſo ſchämen, daß man ſünde daran thut; Und kan ſich auch alſo ſchämen, daß man gnade Uund ehre davon hat. * c. 41/ 19. Marxc. 8,38. Luc. 9, 26. 26. Laß dich keine perſon bewegen dir zum ſchaden, noch erſchröcken, dir zum verderben; 27. Sondern bekenne das recht frey, 28. Wenn man den leuten helfen „ . 29. Denn durch bekenntniß wird die wahrheit und das recht offenbar. 30. Rede nicht wider die wahrheit; ſondern laß den hohn über dich gehen, wo du in der ſache gefehlet haſt. 31. Schäme dich nicht zu bekennen, wo du gefehlet haſt, und ſtrebe nicht wider den ſtrom. S 32. Diene einem narren in ſeiner ſache nicht, und ſiehe ſeine gewalt nicht an. 33. Sondern * vertheidige die wahr⸗ heit bis in den tod, ſo wird GOtt der HErr für dich ſtreiten. * Pſ. 119,/ 139. 34. Sey nicht wie die, ſo ſich mit hohen worten erbieten, und thun doch gar nichts dau. 35⁵. Sey nicht ein löw in deinem hau⸗ ſe, und nicht ein wüterich gegen dein geſinde. 36. Deine hand ſoll nicht aufgethan ſeyn immer zu nehmen, und zugeſchloß⸗ ſen nimmer zu geben. Das 5. Capitel. Pon vechtem gebrauch zeitlicher güter und der zunge. Erlaß * dich nicht auf deinen reich⸗ thum, und denke nicht, † ich ha⸗ be genug für mich. , * Luc. 12/ 17. † Sir. II, 26. ob u e Aeim bern znirtiwillen nicht es gleich vermagſt, und thue nicht, was dich gelüſter; 6 3. Und denke nicht, wer will mirs wehren? Denn der HErr, der oberſte rächer, wirds rächen. 4: Denke nicht, ich habe wohl mehr geſündiget, und iſt mir nichts böſes widerfahren: Denn der HErr iſt wohl edultig, aber er wird dich ni raft laſſen. ird dich nicht naue⸗ H nicht für deine §5. Und ſey nicht ſo ſicher, ob deine ſünde noch nicht geſtraft iſt, daß du darum für und für ſündigen wollteſt. 6. Denke auch nicht: Gött iſt ſehr barmherzig, er wird mich nicht ſtra⸗ fen, ich ſündige, wie viel ich will. 7. Er kan * bald alſo zornig werden, als gnädig er iſt; und ſein zorn über die gottloſen hat kein aufhören. * § Moſ 32/22. . 8. Darum * verzeuch nicht, dich zum HERR N zu bekehren, und ſchieb es nicht von einem tage auf den andern. * (. 18/22. . 2. Denn ſein zorn kommt plözlich, und wirds rächen, und dich verderben. 10. Auf unrecht gut verlaß dich nicht: denn * es hilft dich nicht, wenn die an⸗ fechtungen kommen werden. z. 7/19. 11. Laß dich nicht einen jeglichen wind führen; und folge nicht einem jeg⸗ herzen thun, “ 12. Sondern ſey beſtändig in deinem worte, und bleibe bey einerley rede. 13. Sey bereit zu hören, und ante mwobte⸗ was recht iſt, und übereile dich nicht. — 1. Verſteheſt du die ſache, ſo unter⸗ richte deinen nächſten, wo nicht, ſo halt dein maul zu. 15. Denn reden bringet ehre, und re⸗ den bringet auch ſchande; und * den menſchen fället ſeine eigene zunge. XSpr. 12/ 13 16. Sey nicht ein ohrenbläſer, und * verläumde nicht mit deiner zunge. Pſ 15/3.= 17. Ein dieb iſt ein ſchändlich ding; aber ein verläumder iſt viel ſchändlicher⸗ 18. Achte nichts geringe, es ſey klein oder groß. „ M Cap. 6. v. 1. Laß dich nicht bewegen, daß du deinem freunde gramm werdeſt; denn ſolcher verläumder wird endlich zu ſchanden. Das 6. Capitel. Vom tadeln, wahrer freundſchaft ei⸗ genſchaften, und lohn der liebhaber himmliſcher weisheit. . . 2.( Aß dich nicht zu klug dünken, je⸗ dermann zu tadennn; 3. Daß deine blätter nicht ver⸗ und auch dermaleins werdeſt, wie ein dürrer baun. 4. Denn ein ſolcher giftiger menſch ſchadet ihm ſelber, und wird ſeinen feinden ein ſpott. Ss 5§. Wiederum, wer alles zum beſten ausleget, der machet ihm viel freunde; und wer das beſte zur ſache redet, von dem redet man wiederum das beſte. 6. Halts mit jedermann freundlich, ver⸗ traue aber unter tauſenden kaum einem. 7. Vertraue keinem freunde, du ha⸗ beſt ihn denn erkannt in der noth. 8g. Den lichen wege, wie die unbeſtändigen welken, und deine früchte verderben, 8. Vrmn ſe es gen ſoth haken 9. Und i Ud feind, uf dich, e 10, Es ſ nd halten II. Wii hin geſeie Iswären 12. G wider it/ den WS l Ei lr ieu; lin ſcha 16. Eint enoch 6.Eint ſens, ww ſſchenſe 17. Der irds geii 1 iſt, a 19, gel heitzieſen Weiſertnan 19, Ete ckert Ute früch 20. Dul Entinſlen aber ar henieſen. 41, Bitt Ujnſten, ſtinf 1 5,0 cher, An N iſ, Nl igen weiget Gtt iitt nich nictt ielich zornigrer ſein innie ſhoren. 2⁰ 1/72 1 4 c nict,1 ren/ MN1 guf den ene tut pes ddic verden herisdichn t, winni rden⸗ ftblrfie efttent, Etin, u 4 ſttrtien ſce,ſe. toict,t Gtiſtun Nej gene Mit ekliet iner iuns tett ſelcind e, mtrrt. Pird I 1 fandſte der fic Mn en. ie ſte iig des e 4 tiee ntn i iſtunt Cap. 6. 7. 8. Denn es ſind viel * freunde, weil ſie es genieſſen können; aber in der noth halten ſie nicht. * c. 37/4. 9. Und iſt mancher freund, der wird bald feind, und wüßte er einen mord auf dich, er ſagte es nach. 10. Es ſind auch etliche tiſchfreunde, und halten nicht in der noth. . 1II. Weil dirs wohl gehet, ſo iſt er dein geſelle, und lebet in deinem hauſe, als wäre er auch hausherr. 12. Gehet dirs aber übel, ſo ſtehet er Pider dich, und läſſet ſich nirgend fin⸗ en 13. Thue dich von deinen feinden, und hüte dich gleichwohl auch vor freunden. 14. Ein treuer * freund iſt ein ſtar⸗ ker ſchuz; wer den hat, der hat einen Broſſen ſchaz. X v. 16. 15. Ein treuer freund iſt mit keinem gelde noch gute zu bezahlen. 16. Ein treuer * freund iſt ein troſt des lebens, wer Gtt fürchtet, der kriegt ſolchen freund. *c. 25, 12. c. 27/20. 17. Denn wer Gott fürchtet, dem wirds gelingen mit freunden, und wie er iſt, alſo wird ſein freund auch ſeyn. 18. Liebes kind, laß dich die weis⸗ heit ziehen von jugend auf, ſo wird ein weiſer mann aus dir. . 19. Stelle dich zu ihr wie einer, der da ackert und ſäet, und erwarte ihre gute früchte. 20. Du muſt eine kleine zeit um ih⸗ rentwillen mühe und arbeit haben; aber gar balde wirſt du ihrer früchte genieſſen. 21. Bitter iſt ſie den ungebrochenen maenſchen, und ein ruchloſer bleibet nicht an ihr. . 22. Denn ſie iſt ihm ein harter prüfe⸗ ſtein, und er wirft ſie bald von ſich. 23. Sie rühmen wohl viel von der weisheit, aber wiſſen wenig drum. 24. Liebes kind, gehorche meiner leh⸗ re, und verachte nicht meinen rath. 25. Ergieb deine füſſe in ihre feſſel, und deinen hals in ihre halseiſen. 26. Bücke deine ſchultern, und trage ſecht und ſperre dich wider ihre bande ni „27. Halte dich zu ihr von ganzem her⸗ zen, und bleibe mit allen kräften auf ihrem wege 28. Forſche ihr nach, und * ſuche ſie, ſo wirſt du ſie finden, und wenn du ſie erkriegeſt, dir: X c. 4, 12. I3. 29. Denn endlich wirſt du troſt an ihr haben, und wird dir dein leid in freu⸗ de gekehret werden; 30. Und ihre feſſel werden dir ein ſtar⸗ ker ſchirm, und ihre halseiſen ein herr⸗ lich kleid werden. . 31. Sie hat eine güldene krone mit einer purpurhauben. 32. Daſſelbige kleid wirſt du anzie⸗ hen, und dieſelbige * ſchöne krone wirſt aufſetzen. 5„ Spr. 1/ 9. Jeſus Sirach. ni ſo laß ſie nicht von 803 33. Liebes kind, willt du folgen, ſo virſt du weiſe, und nimmſt du es zu herzen, ſo wirſt du klug. 34. Wirſt du gern gehorchen, ſo wirſt du ſie kriegen, und wirſt du deine ohren neigen, ſo wirſt du weiſe wer⸗ den. 35⁵. Sey * gern bey den alten, und wo ein weiſer mann iſt, zu dem halte dich. Höre gerne GOttes wort, und merke die guten ſprüche der weisheit. * c. 9, 23. 36. Wo du einen vernünftigen mann ſieheſt, zu dem komme mit fl iß, und gehe ſtets aus und ein bey ihm. 37. Betrachte immerdar GOttes ge⸗ botte, und gedenke ſtets an ein wort; der wird dein herz vollkommen machen, und dir geben weisheit, wie du begeh⸗ reſt. Das 7. Capitel. Etliche gemeine lehren, ſammt ſon⸗ derbaren hausregeln. ue nichts böſes, ſo widerfähr Tae iches boͤgs⸗ ſ fihret „ 2. Halte dich vom unrecht, ſo trift dich nicht unglük. . 3. Säe nicht auf den acker der unge⸗ rechtigkeit, ſo wirſt du ſie nicht erndten ſiebenfältig. * Spr. 22, 8. Jer. 4,3. 4. Dringe * dich nicht in ämter vor GOtt, und ringe nicht nach gewalt beym könige. c. 3, 22. 5§: Laß * dich nicht dünken vor GOtt/ du ſeyeſt tüchtig genug dazu; und laß dich nicht dünken beym könige, du ſeyeſt weiſe genug dazu. * I Cor. 8, 2. 6. Laß dich nicht verlangen * richter zu ſeyn: denn durch dein vermögen wirſt du nicht alles unrecht zu rechte bringen: du mögteſt dich entſetzen vor einem gewaltigen, und das recht mit ſchanden fallen laſſen. * Luc. 12/ 14. 7. Richte nicht aufruhr an in der ſtadt, und hänge dich nicht an den pöbel 8. Auf daß du nicht tragen müſſeſt zweyfältige ſchuld; denn es wird keine ungeſtraft bleiben. 2. Denke auch nicht, Gott wird dafür mein groß opfer anſehen; und wenn ich dafür dem allerhöchſten GOtt opfere, ſo wird ers annehmen. 10. Wenn du * beteſt, 61o zweifele ac. 1 t. * Jac. I/ 6. H 1I. Und ſey nicht laß almoſen zu ge⸗ en. 12. Spotte des * betrübten nicht: denn es iſt einer, der kan beyde niedri⸗ gen und erhöhen. * c. 4, 3. † Luc. 1,52. 13. Stifte nicht lügen wider deinen bruder, noch wider deinen freund. 14. Gewöhne dich nicht an die lügen: denn das iſt eine ſchädliche gewohn⸗ heit. 15. Sey nicht waſchhaftig bey den al⸗ ten; und * wenn du beteſt, 1 n nicht viel worte. * Matth. 6,7. Eee 2 16. Ob 804 Das Buch Cap. 7. 8. 16. Ob dirs ſauer wird mit deiner nah⸗ rung und ackerwerk, das laß dich nicht verdrieſſen; denn* GOtt hats ſo geſchaf⸗ fen. * 1 Moſ. 3/17. 17. Verlaß dich nicht darauf, daß der hauf groß iſt, mit denen du übel thuſt; 18. Sondern gedenke, daß dir die ſtrafe nicht ferne iſt. 19. Darum demüthige dich von her⸗ zen: denn * feuer und würme iſt rache über die gottlo0ſen. * Eſ. 66, 24. 20. Uebergieb deinen freund um kei⸗ nes gutes willen, noch deinen treuen bruder um des beſten goldes willen. „21. Scheide dich nicht von einer ver⸗ nünftigen und frommen frauen, denn ſie iſt * edler, weder kein gold. Spr. 31, 10. 22. Einen * treuen knecht und fleißi⸗ gen arbeiter halte nicht übel, E c. 33/31. 238: Einen frommen knecht habe lieb, und hindere ihn nicht, wo er frey wer⸗ den kan. . 24. Haſt du vieh, ſo warte ſein, und trägt dirs nuz, ſo behalte es. 25. Haſt du kinder, ſo zeuch ſie, und beuge ihren hals von jugend auf. 26. Haſt du töchter, ſo bewahre ih⸗ ren leib, und verwöhne ſie nicht. 27. Berathe deine tochter, ſo haſt du ein groß werk gethan, und gieb ſie ei⸗ nem vernünftigen mann. 28. Haſt du ein weib, das dich liebet, ſo laß dich nicht von ihr wenden, ſie zu verſtoſſen, und vertraue der feind⸗ ſeligen nicht. 29. Ehre * deinen vater von ganzem herzen, und vergiß nicht, wie ſauer du deiner mutter worden biſt. * c. 3/9. Tob. 4, 3. 30. Und denke, daß du von ihnen ge⸗ boren biſt, und was kanſt du ihnen da⸗ für thun, das ſie an dir gethan haben? 31. Fürchte den HErrn von ganzem herzen, und halte ſeine prieſter in allen ehren. Liebe den, der dich gemacht hat, von allen kräften, und ſeine diener ver⸗ laß nicht. — 32. Summa: . Fürchte den HErrn, und ehre den prie⸗ er; . 2 33. Und gieb ihnen ihr theil, wie * dir gebotten iſt, * 3 Moſ. 2, 3. §5 Moſ. 12, 19. 34. Von den erſtlingen und ſchuld⸗ opfern, 35: Und hebopfern, und was mehr geheiliget wird zum opfer, und aller⸗ ley heilige erſtlinge. 36. Reiche * dem armen deine hand, auf daß du reichlich geſegnet werdeſt. * c. 14/ I6. 37. Und deine wohlthat dich angenehm mache vor allen lebendigen menſchen: ja * beweiſe auch an den todten deine wohlthat. . * 2 Sam. 2,5. troſt; ſondern traure mit den traurigen. Röm. 12/ 15. “ 39. Beſchwere dich nicht, * die kran⸗ ken zu beſuchen; denn um deßwillen wieſt du geliebet werden. * Matth. 25, 36. ende, ſo wirſt du nimmermehr übels thun. * § Moſ. 32,7 29. Das 8. Capitel. naß du ihm nicht in die hände fal⸗ eſt. 2. Zanke nicht mit einem reichen, daß er dich nicht überwäge. . 3. Denn viel laſſen ſich mit gelde ſte⸗ chen, und es beweget auch wohl der kö⸗ nige herz. . . 8 4. Zanke nicht mit einem ſchwätzer, daß du nicht holz zutrageſt zu ſeinem euer. 5§. Scherze nicht mit einem groben menſchen, daß er dein geſchlecht nicht ſchmähe. S 6. Rücke * dem nicht auf ſeine ünde, der ſich beſſert; und gedenke, daß wir alle noch ſchuld auf uns haben. * 2 Cor. 2, 6. Gal. 6, 71. 7. Verachte das alter nicht, denn wir gedenken auch alt zu werden. 8. Freue dich nicht, daß dein feind ſtirbet; gedenke, daß wir alle ſterben müſſen. * Hiob 31, 29. Spr. 24/, 17. Mich. 7/8. 9. Verachte nicht, was * die weiſen reden, ſondern richte dich nach ihren ſprüchen. . * c. 6, 3 10. Denn von ihnen kanſt du etwas lernen, und wie du dich halten ſollt gegen groſſen leuten. ..Z 11. Laß dich nicht klüger dünken, denn die alten: denn ſie habens auch von ih⸗ ren vätern gelernet. 12. Denn von ihnen kanſt du lernen, wie dii ſollt antworten, wo es noth iſt. 13. Blaſe dem gottloſen nicht ſein feuer auf, daß du nicht auch mit verbyenneſt. 14. Lege dich nicht an einen läſterer, daß er dir deine worte nicht verkehre. 15. * Leihe nicht einem gewaltigern, denn du biſt; leiheſt du aber, ſo achte es als verlohren. * C. 29/ 9. 16. Werde * nicht bürge über dein vermögen; thuſt du es aber, ſo denke, und bezahle. * Spr. 6, I. (. I1/ 15. 17. Rechte nicht mit dem richter; denn man ſpricht das urtheil, wie er will, 18. Wandere * nicht mit einem tollküh⸗ nen, daß er dich nicht in unglük bringe!: denn er richtet an, was er will, 1 mußt du denn um ſeiner thorheit wil⸗ len ſchaden leiden. * I Moſ. 4/ 8. 19. Hadere nicht mit * einem zornigen, und gehe nicht allein mit ihm über feld, denn er achtet blutvergieſſen wie nichts: Z'oß nicht mit einem gewaͤltigen, . wenn du dann keine hülfe haſt, fo er⸗ würget er dich. * Spr. 22/24. 2 2 5 38. Laß die * weinenden nicht ohne 20. ME 40. Was du thuſt/ ſo * bedenke das Vermahnung zu fried und einigkeit. Iſe⸗ . denn Ee — 20. P dentt ts 21, Vr. sdichhe Nes daran 22. A munn; er Man ſ ſteunden nitts „2. M ber dich, werde, Kieuch e ſrick 4. Gewwo ſ ſe dch 6 Eiehe Unichten * 4 6. Hin daß du n 7. Guf Wieder, Vinkel. 8. Wend Keuen, Undert⸗ 9. Demn chen bete 10 Und! Neitfene Il. Eige 3 Vad itiirn Nenht bet 1n lete Ueninp uen k 7. N. 1 dentrturt cht, tfe um Nr ſ.32,19. pite und einike enn gere in diehei eiten ke ige, ſch mit de guchweic inn ſen ragekixi rlcne s Irſt NHE Cap. Z. 9. 10. Jeſus Sirach. 805 20. Mit narren halte keinen rath: denn es gehet ihnen nicht zu herzen. 21. Vor einem fremden thue nichts, das dich heel hat: denn du weiſſeſt nicht, was daraus kommen möchte. 22. Offenbare dein herz nicht jeder⸗ mann; er möchte dir übel danken. Das 9. Capitel. Man ſoll vorſichtig mit weibern und freunden handeln. Ifre * nicht über dein frommes weib; denn ſolch hart aufſehen bringet nichts gutes. * 4 Moſ. 5/ 14. „2. Laß deinem weibe nicht gewalt über dich, daß ſie nicht dein herr werde. 8 . S 3. Flieuch die buhlerin, daß du nicht in ihre ſtricke falleſft. 4. Gewöhne dich nicht zur ſängerin, daß ſie dich nicht fahe mit ihren reizen. „ ESypr. 5, 3.20. 5. Siehe nicht nach den mägden, daß du nicht entzündet werdeſt gegen ſie. * 1 Moſ. 34, I. 2. Hiob 31/ 1. Matth. 5, 28. 6. Hänge dich nicht an die huren, daß du nicht um das deine kommeſt. 7. Gaffe nicht in der ſtadt hin und wieder, und laufe nicht durch alle Wwinkel. 8. Wende dein angeſicht von ſchönen frauen, und ſiehe nicht nach der geſtalt anderer weiher. 2. Denn * ſchöne weiber haben man⸗ nächſten; und wo du rath bedarfeſt, ſo * uuchs bey weiſen leuten. * Tob. 4, 19. 22. Und beſprich dich mit den ver⸗ ſtändigen; und richte * alle deine ſa⸗ ſchen nach GOttes wort. * Tob. 4, 20. Gal. 6, 16. 23: * Geſelle dich zu frommen leuten, und ſey fröhlich, doch mit gottesfurcht. * c. 6/ 35. Das 10. Capitel. Ruhm weiſer obrigkeit, ihr urſprung und amt: Item, von meidung der hof⸗ fart. 24. GF As werk lobet den meiſter, und inen weiſen fürſten ſeine hän⸗ 25. Es iſt ein gefährlich ding in einem regiment um einen ſchwätzer, und ein zäher wäſcher wird zu ſchanden. Cap. 10. v. I1. Ein weiſer vegent iſt ſtrenge; und wo eine verſtändige obrig⸗ keit iſt, * da gehet es ordentlich zu. Xx Spr. 28, 12. — 2. Wie * der regent iſt, ſo ſind auch ſeine amtleute; wie der rath iſt, ſo ſind auch die bürger. * I Kön. 12/ 14. 3. Ein wüſter könig * verderbet land und leute. Wenn aber die gewaltigen klug ſind, ſo gedeihet die ſtadt. * 2 Kön. 21/9. 4. Das regiment auf erden ſtehet in GSttes händen; derſelbige giebt ihr zu zeiten einen tüchtigen regenten. 5. Es ſtehet in GOttes händen, daß chen bethöret; * 2 Sam. 11,/2. Judith 12, 18. 10. Und böſe luſt entbrennet davon, wie ein feuer. . I1. Sitze nicht bey eines andern weib, 12. Und herze dich nicht mit ihr: 13. Und praſſe nicht mit ihr, daß dein herz nicht an ſie gerathe, und deine ſin⸗ ne nicht bethöret werden. 14. Uebergieb einen alten freund nicht: denn du weiſſeſt nicht, ob du ſo viel am neuen kriegeſt. 15. Ein neuer freund iſt ein neuer Wein: laß ihn alt werden, ſo wird er dir wohl ſchwecken. 16. Laß dich auch * nicht bewegen den gottloſen in ſeinen groſſen ehren; denn du weiſt nicht, wie es ein ende nehmen wird. * Eſth. §, II. 12. „17. Laß dir nicht gefallen der gott⸗ loſen vornehmen: denn ſi limmermehr fromm, bis in die hölle inein. 18. Halte dich von denen, ſo gewalt haben zu tödten, ſo darfſt du dich nicht beſorgen, daß er dich tödte. 19. Muſt du aber um ihn ſeyn, ſo vergreif dich nicht, daß er dir nicht das leben nehme, da du dichs am wenigſten verſieheſt. 20. Und wiſſe, daß du unter den ſtri⸗ cken wandelſt, und gehes agrf eitel ho⸗ hen ſpitzen. und die welt feind: vor allen beyden unrecht. und aſche ? dran flicket, ſte werden es einem regenten gerathe; derſelbige giebt ihm einen löblichen canzler. 6. Räche * nicht zu genau alle miſſe⸗ that, und kühle dein müthlein nicht, wenn du ſtrafen ſollt. * 3 Moßf. 19/ 17. 18. . 7. Den * hoffärtigen iſt beyde GOtt denn ſie handeln * I Petr. 5, F. Jac. 4, 6. 8. Um * gewalt, unrecht und geitzes willen kommt ein königreich von ei⸗ nem volk aufs ander. * Weish. 6/ 2. † Dan. 4, 22. 9. Was erhebet ſich die arme * erde * I Moſ. 18, 27. 10. Iſt er doch ein eitel ſchändlichen koth, weil er noch lebet. 11. Und wenn der arzt ſchon lange 12. So gehets doch endlich alſo? Heute könig, morgen todt. . 13. Und wenn der menſch todt iſt, ſo freſſen ihn die ſchlangen und *würme. * Hiob 17, 14. 14. Da kommt alle hoffart her, wenn ein menſch von GOtt abfället, und ſein herz von ſeinem ſchöpfer weichet. 15. Und hoffart * treibet zu allen ſün⸗ den: und wer darinn fſtekt, der richter viel gräuel an. * 1Moſ. 3,/5. Tobe q/14. 16. Darum hat der HErr allezeit den hochmuth geſchändet, und endlich 21. Erlerne mit allem geiß deinen geſtüxzet. . 806 Das Buch 17. GOtt * hat die hoffärtigen fürſten vom ſtuhl herunter geworfen, und de⸗ müthige darauf geſetzet. * Luc. 1/51.52. 18. GOtt hat der ſtolzen heyden wur⸗ zel ausgerottet, und demüthige an ihre ſtätte gepflanzet. 19. GOtt hat der heyden land um⸗ gekehret, und zu grund verderbet. 290. Er hat ſie verdorren laſſen, und verſtoret, und ihren namen vertilget auf erden. . 21. Daß die leute hoffärtig und grim⸗ mig ſind, das iſt von Gtt nicht ge⸗ ſchaffen. . . . 22. Der menſch iſt nicht böſe geſchaf⸗ en 23. Sondern * welcher Gtt fürch⸗ tet, der wird mit ehren beſtehen; wel⸗ cher aber GOttes gebott übertritt, der wird zu ſchanden. * Dan. 3/ 16. 24. Und die, ſo GOtt fürchten, halten ihren regenten in ehren: darum behü⸗ tet er ſie. 25. Es ſoll ſich beyde der reiche und arme, der groſſe und kleine, keines an⸗ dern rühmen, * denn daß ſie GOtt fürch⸗ ten. X Jer. 9, 23. 24. 26. Es taugt * gar nichts, daß man einen armen verſtändigen verſchmähet, und einen reichen gottioſen ehret. . * Jac. 2/ §. 6. 27. Fürſten, herren und regenten ſind in groſſen ehren: aber ſo groß* ſind ſie nicht als der, ſo Gott fürchtet. X* c. 25/14. 28. Einem weiſen knechte muß der herr dienen, und ein vernünftiger herr murret nicht darum. 29. Stehe nicht auf deinem eigenen kopf in deinem amte, und mache dich nicht ſtolz, wenn man dein bedarf. 30. Es iſt beſſer, daß einer ſeines thuns warte, dabey er gedeihet, denn ſich viel vermeſſe, und dabey ein bett⸗ ler bleibe. 31. Mein kind, in widerwärtigkeit ſey getroſt, und trotze auf dein amt. 32. Denn wer an ſeinem amte ver⸗ zaget, wer will dem helfen? Und wer will den bey ehren erhalten, der ſein amt ſelbſt unehret? 33. Der arme wird geehret um ſei⸗ ner kluaheit willen, und der reiche um ſeiner güter willen. 34. Iſt aber die klugheit löblich an ei⸗ nem armen, wie vielmehr an einem rei⸗ chen? Und was einem reichen übel an⸗ ſtehet, das ſtehet vielmehr dem armen übel an. Cap. II. v. 1. Die * weisheit des geringen bringet ihn zu ehren, und ſetzet ihn bey die Krſten. *1 Moh 41, 40. Pſ. 78, 70. Pſ. 113, 7. 8. Dan 2, 4 2. Du ſollt niemand rühmen um ſei⸗ nen groſten ruenen⸗ willen, noch je⸗ and verachten um ſeine i . ſehens willen. 8 geringen an⸗ 3. Deun die biene iſt ein kleines voͤ⸗ gelein, und giebt doch die allerfüſſeſte frucht. . 4. Erhebe = dich nicht deiner kleider, und ſey nicht ſtolz in deinen ehren: denn der HErr iſt wunderbarlich in ſeinen werken; und niemand weißt, was er thun will. * Geſch. 12,21. 5§. Viel * tyrannen haben müſſſen her⸗ unter auf die erde ſitzen; und iſt dem die krone aufgeſetzet, auf den man nicht ge⸗ dacht hätte. * Luc. 1, 52. 6. Viel * groſſe herren ſind zu boden gegangen; und gewaltige könige ſind andern in die hände kommen. *Eſth. 7/ 10. 1 Kön. 15, 28. 7. Verdamme * niemand, ehe du die ſache zuvor erkenneſt: erkenne es zuvor, und ſtrafe es dann. * § Moſ. 17/6. 8. Du ſollt nicht urtheilen, ehe du die ſache höreſt; und laß die leute zuvor ausreden. 2. Menge dich nicht in fremde ſache, und ſitze nicht bey unrechtem urtheil. Das 1II. Capitel. Wie zeitliche nahrung zu erwerben und zu gebrauchen ſey. 10 Ein kind, ſtecke dich nicht in 2 mannigerley händel: denn . wo du dir mannigerley vor⸗ nimmſt, wirſt du nicht viel daran ge⸗ winnen. Wenn du gleich faſt darnach ringeſt, ſo erlangeſt du es doch nicht; und wenn du gleich hie und da fickeſt, ſo kommſt du doch nicht heraus. 1I. Mancher läſſets ihm ſauer wer⸗ den, und * eilet zum reichthum, und hindert ſich nur ſelber damit. * Pred. 9, II. 12. Dagegen thut mancher gemach, der wohl hülfe bedürfte, iſt dazu ſchwach und arm. 13. Den ſiehet GOTT an mit gnaden, und hilft ihm aus dem elend, und brin⸗ get ihn zu ehren, daß ſich ſein viel ver⸗ wundern. 14. Es kommt alles * von GOs, glük und unglük, leben und tod, ar⸗ muth und reichthum. * Hiob 1,21. 15. Den frommen giebt Gott güter, die bleiben, . . beſcheret, das gedei⸗ 16 Und was er het immerdar. 17. Mancher karget, und ſparet, und wird dadurch reich, 18. Und denket, er habe etwas vor ſich bracht, . 19. Und ſpricht: Nun * will ich gut leben haben, eſſen und trinken von mei⸗ nen gütern; und er weißt nicht, daß ſein ſtündlein ſo nahe iſt, und muß alles andern laſſen und ſterben. * Luc. 12, 19. Pſ. 62/ II. „20. Bleibe in GOttes wort, und übe dich darinnen, und * beharre in deinem beruf; und laß dich nicht irren, wie die gottloſen nach gut trachen. Pſ. 37/ 3. 21. Vey 2 (ter; in deiter 11, OD firenart 3. G Nspiete 77 Der ſchenleic n herdie 4 29. Ein (ler fren tenſch ſt 11 Katet 1, D. vorſeine mannge Nen nech 1 Pon be nd mid gen. „ 6 4 E 31, E. pelene . 1o. II 0 die leni. hr deintr e inen ehren N barlich in it d weist, N Geſch n haben miget Iz undiſtet den mnanne * Ae le ren ſin ut gltige koni fonnen. Kn 15, mmard, eleke erkenne tie Mr fheiſen,i die lan tin ftineil tegten unee Copitel Ung in emt . ſecke ic ni hirhdl 1 mmannigen cht nil A leic ſd iu 3 Nt je undN ihnn ſent 1 teichte/ r damit. II. nancher iſt dazn Tantie lerd/ ſcfirni 14 en 4 en und ii . . Ht! lton: eret, , und & ,d, E N hobe id (64 S = feuer; und der Cap. 1I. 12. 13. Jeſus. 21. Vertraue * du GOtt, und bleibe in deinem beruf: c. 2, 6. 22. Denn es iſt dem HErrn gar leicht, einen armen reich zu machen. . „23. GOtt ſegnet den frommen ihre güter; und wenn die zeit kommt, ge⸗ deihen ſie balde. 24. Sprich nicht: Was hilft michs, und was habe ich dieweil? 25. Sprich nicht: *Ich habe gnug, wie kan mirs fehlen? * cC. 5/ I. 26. Wenn * dirs wohl gehet, ſo geden⸗ ke, daß dirs wieder übel gehen kan; und wenn dirs übel gehet, ſo gedenke, daß dirs wieder wohl gehen kan. c. 18, 25. 27. Denn * der HErr kan einem jeg⸗ lichen leichtlich vergelten im tode, wie ers verdienet hat. . * c. 17/19. Röm. 2,6. 28. Eine böſe ſtunde machet, daß man aller freude vergiſſet: und wenn der menſch ſtirbet, ſo wird er innen, wie er gelebet hat. .V . 29. Darum ſollt du niemand rühmen vor ſeinem ende: denn was einer für ein mann geweſen ſey, das findet ſich an ſei⸗ nen nachkommen. Das 12. Capitel. Pon beherbergung der fremdlingen, und mildthätigkeit gegen die dürfti⸗ gen. , 30. Erberge nicht einen jeglichen in deinem hauſe: denn die welt iſt voll untreun und liſt. 31. Ein falſch herz iſt wie ein lok⸗ vogel auf dem kloben, und * lauret, wie er dich fahen möge. * Pſ. 10,8. 9. Lue., 11/54. 32. Denn was er guts ſiehet, deutet er aufs ärgſte, und das allerbeſte ſchändet er aufs höchſte. 33. Aus einem funken wird ein groß gottloſe höret nicht auf, bis er blut vergieſſe. 34. Hüte dich vor ſolchen buben, ſie haben nichts guts im ſinn, daß ſie dir nicht eine ewige ſchande anhängen. 35§. Nimmſt du einen fremden zu dir ein, ſo wird er dir unruhe machen, und dich aus deinem eigenthum ver⸗ treiben. . Cap. 12. v. 1. Willt du gutes thun, ſo ſiehe zu, wem du es thuſt, ſo verdie⸗ neſt du dank damit. 2. wird dirs veichlich vergolten, wo nicht van innd⸗ ſo geſchiehets gewißlich vom RN. . 1 3. Aber den böſen buben, die nicht danken für die wohlthat, wirds nicht wohl gehen. . 4. Gieb * dem gottesfürchtigen, und erbarme dich des gottloſen nicht. * 2, Cor. 8, 2D . 5§. Thue gutes dem elenden, und gieb dem gottloſen nicht. Behalte dein brod vor ihm, und gieb ihm nichts, daß er Thue dem frommen gutes, ſo dadurch nicht geſtärket werde, und dich untertrete. B 6. Du wirſt noch eins ſo viel bosheit durch ihn empfahen, als du ihm gutes gethan haſt. Denn der allerhöchſte * iſt den gottloſen feind, und wird die gottloſen ſtrafen. * Pſ. 5, 6. 7. Wenns einem wohl gehet, ſo kan man keinen freund recht erkennen: wenns aber übel gehet, ſo kan ſich der feind auch nicht bergen. 8. Dann wenns einem wohl gehet, das verdreußt ſeinen feind: wenns aber übel gehet, ſo weichen auch die freunde von ihm. . 9. Traue deinem feinde nimmermehr. 10. Denn gleichwie das eiſen immer wieder roſtet, alſo läſſet er auch ſeine tücke nicht. . 11. Und ob er ſich ſchon neiget und bücket, ſo halte doch an dich, und hüte dich vor ihm. Und wenn du gleich an ihm polireſt, wie an einem ſpiegel, ſo bleibet er doch roſtig. 12. Zeuch ihn nicht zu dir, daß er dich nicht wegſtoſſe, und trete an deine ſtatt. Setze ihn nicht neben dich, daß er nicht nach deinem ſtuhl trachte, und zulezt an meine worte denken müſſeſt, und dich dann gereuen wird. 13. Gleich als wenn ein ſchlangen⸗ beſchwörer gebiſſen wird, das jammert niemand, als wenig als das, ſo einer mit wilden thieren umgehet, und von ihnen zerriſſen wird: alſo gehets dem auch, der ſich an die gottloſen hänget, und ſich in ihre ſünden menget. 14. Er bleibet wohl eine weile bey dir, aber wenn du ſtrauchleſt, ſo be⸗ harret er nicht. 15. Der * feind giebet wohl gute wor⸗ te und klaget dich ſehr, und ſtellet ſich freundlich; * Jer. 41, 6. 16. Kan auch * dazu weinen, aber im herzen denket er, wie er dich in die grube fälle; und kriegt er raum, ſo kan er deines blutes nicht ſatt werden. * Richt. 14, 16. 7 Will dir jemand ſchaden thun, ſo iſt er der erſte: . 18. Und ſtellet ſich, als wollte er dir helfen, und fället dich meuchlings. 19. Seinen * kopf wird er ſchütteln, und in die fauſt lachen, dein ſpotten, und das maul aufwerfen. * c. 13/ 9. Das 13. Capitel. Von gemeinſchaft: Der armen und reichen ungleichem zuſtand: Gutem und böſem gewiſſen. QEr * pech angreifet, der beſudelt 2 ſich damit; und wer ſich ndett let zum hoffärtigen, der lernet hoffart. * § Moſ. 7/2. 2. Geſelle dich nicht zum gewaltigen, zund veichen, du ladeſt ſonſt eine ſchwe⸗ re kaſt auf dich. ſch 3.. Was ſoll dir der ierdene topf bey Eee 4 dem 88 Das Buch Cap. 13. 14. dem ehernen topf? Denn wo ſie an ein⸗ ander ſtoſſen, ſo zerbricht er. 4. Der reiche thut unrecht, und * trotzet noch dazu; aber der arme muß leiden, und darzu danken. §. So lange du ihm nütze biſt, brau⸗ chet er dein; aber wenn du nicht mehr kanſt, ſo läſſet er dich fahren. 6. Weil du haſt, ſo zehret er mit dir: und bekümmert ihn nichts, daß du ver⸗ dirbeſt. 7. Wenn er dein bedarf, kan er dich fein äffen, und lächelt dich an, verheiſ⸗ ſet dir viel, und giebt dir die beſten wor⸗ te, und ſpricht: Bedarfſt du etwas? 8. Und ladet dich einmal oder drey z gaſte betrüglich, bis er dich um das de ne bringe „ und ſpokte dein zulezt. 9. Und wenn er 5H deine noth ſie⸗ het, läſſet er dich fahren, und * ſchüttelt den konf über dich. *c. 12, 19. 10. Darum ſiehe zu, daß dich deine einfältigkeit nicht betrüge, II. Und in unglük bringe, 12. Wenn dich ein gewaltiger wilt zu ſich ziehen, ſo wegere dich, ſo wird er dich deſto mehr zu ihm ziehen. 13. Dringe dich nicht ſelbſt zu ihm, daß du nicht verſtoſſen werdeſt; fleuchs auch nicht zu ſehr, daß man dich zur noth brauchen könne. 14. Wehre dich, nicht, was befiehlet; aber verlaß dich nicht darauf, daß er dir ſehr gemein iſt: 11 3 1⸗ denn er verſuchet dich damit, und mit ſeinen freundlichen gebärden holet er dich aus. 15. Wenn er ungnädig wird, ſo blei⸗ bets nicht bey ſolchen freundlichen wor⸗ en. 16. Und ſcherzet nicht mit ſtrafen und gefängniß. 17. Darum hüte dich, und ſiehe dich wohl vor; 18. Du lebeſt in groſſer gefahr. 19. Ein * jegliches thier hält ſich zu ſeines gleichen: * c. 27/10. 20. So ſoll ein jeglicher menſch ſich geſellen zu feines gleichen. 21. Es iſt eben, als wenn ſich der wolf zum ſchaaf geſellet, wenn ein gott⸗ loſer ſich zum frommen geſellet. 22. Wie Hyena mit dem hunde ſich geſellet: alſo auch der reiche mit dem armen. 23. Wie der löwe das wild friſſet in der heide; ſo freßen die reichen die armen 24 Wie dem hoffärtigen unwerth iſt, was geringe iſt; alſo iſt der arme dem reichen auch unwerth. 2 5§. Wenn der reiche fallen will, ſo helfen ihm ſeine freunde auf; wenn der arme fället, ſtoſſen ihn auch ſeine freun⸗ de zu boden. 26. Wenn ein reicher nicht recht ge⸗ than har, ſo ſind viele, die ihm überhel⸗ fen: wenn er ſich mit worten vergriffen hat, ſo muß mans laßen recht ſeyn. * Pſ. 73/ 9. ſo er dir et⸗ 27. Wenn aber ein armer nicht recht gethan hat, ſo kan mans aufmutzen: und wenn er gleich weislich redet, ſo findets doch keine ſtatt. 28. Wenn * der reiche redet, ſo ſchwei⸗ get jedermann, und ſein wort hebet man in den himmel. * Pf. 73/ 9. 29. Wenn aber der arme redet, ſo ſpricht man: * Wer iſt der? Und ſo er fehlet, ſo muß er herhauen. . . . 4, 7. 30. Reichthum iſt wohl gut, wenn man es ohne ſünde brauchet; aber ar⸗ muth des gortloſen lehret ihn viel bö⸗ ſes reden. 31. Was einer im ſinn hat, das ſie⸗ het man ihm an den augen an, es ſey gutes oder böſes. . 2. Hat er gutes im ſinn, ſo ſiehet er fröhlich auf; wer aber mit heimlichen en umgehet, kan nicht vuhe davor haben. Cap. 14. v. I. Wohl dent, der nicht böſen rath giebet, und davon nicht böſes gewiſſen hat. . 2. Wohl dem, * der kein bös gewiſ⸗ ſen hat, und ſeine zuverſicht ihm nicht entfallen iſt. * Hiob 27, 6. Das 14. Capitel. Vom mißbrauch und rechten gebrauch zeitlicher güter. 3. (Ge Inem * lauſer ſtehet nicht woht E an, daß er reich iſt; und was ſoll geld und gut einem kargen hun⸗ de? X* (. 31/ 29. 4. Wer viel ſammlet, und ihm ſelber nichts gutes thut, & der ſammlets an⸗ dern, und andere werdens verpraſſen. * Pſ. 49/ 11. 5. Wer ihm ſelber nichts gutes thut, was ſollte der andern gutes thun? Er wird ſeines gutes nimmer froh. 6. Es iſt kein * ſchändlicher ding, denn daß einer ihm ſelbſt nichts gutes gönnet, und das iſt die rechte plage für ſeine bos⸗ heit. *½ Spr. I1II, 17. 7. Thut er etwas gutes, ſo weißt er freylich nichts darum, und zulezt wird er ungedultig darüber. . 8. Das iſt ein böſer menſch, der nicht ſehen mag, daß man den leuten gutes thut; ſondern wendet ſein angeſicht weg/ und enbarmet ſich niemands. . 9. Ein * vortheiliſcher menſch läſſet und kan vor geiz nicht gedeihen. * Spr. 27/20. 10. Ein neidiſcher ſiehet nicht gern eſſen, und thut ihm wehe, wenn er ſoll eſſen geben. * c. 31, I4. Spr. 23,/6. 11. Mein kind, thue dir ſelbſt gutes von dem deinen, und gieb dem HErrn opfer, die ihm gebühren. . 12. Gedenke, daß der tod nicht ſäu⸗ met; und du weiſſeſt ja wohl, was du für einen bund mit dem tode haft. 3 Thue gutes dem freunde vor der ihm nimmer genügen an ſeinem theil, Un nein ende. deinen ve 1. Per du den fr guch fren leſ. 15 D ſchteißa den erben 16. G piaen I O uatiu 16. Ale Heid, den uſtſterbe ly. Gle lf einen ln,etlich i denle lche werd 0. Al indenehe le Un ch mit 1 Pn ni Etſcoch de P 13. D n grn leigti U ein ud 16 En ſnnſe, ſite f le. NWS Khrd r ſrc ohnn (Euiſe Chh. ſrchte Pit, d hns ufmue iglich tit, eledet ſeſts le, HN, nhitt Cap. 14. 15. 16. Jeſus Sirach. — 809 nem ende; und * reiche dem armen nach deinem vermögen. * Tob. 4,7. 14. Vergiß * der armen nicht, wenn du den fröhlichen tag haſt; ſo wird dir auch freude widerfahren, die du begeh⸗ reſt. * Lug. 16, 19. 15. Du muſt doch deinen * ſauren ſchweiß andern laſſen, und deine arbeit den erben übergeben. * 1 Moſ. 3, 19. 16. Gieb * gerne, ſo wirſt du wieder empfahen, und heilige deine ſeele. * Luc. 6, 38. 17. Denn wenn du tod biſt, ſo haſt du ausgezehret. 18. Alles * fleiſch verſchleißt wie ein kleid, denn es iſt der alte bund: du muſt ſterben. * Eſ. q0, 6. Pf. 102/ 12. 19. Gleich wie die * grünen blätter auf einem ſchönen baum, etliche abfal⸗ len, etliche wieder wachſen; alſo gehets mit den leuten auch, etliche ſterben, et⸗ liche werden gebohren. * 1 Petr. 1, 24. 20. Alles* vergängliche ding muß ei ende nehmen: * I Joh. 2, 17 21. Und die damit umgehen, fahren guch mit dahin. Das 15. Capitel. Pon nuzbarkeit der weisheit, und urſach der fünden. 22. Ohl dem, der *ſtets mit GOt⸗ tes wort umgehet, und daſſel⸗ be ausleget und lehret; * Pſ. 1/ 2. 23. Ders * von herzen betrachtet, und gründlich verſtehen lernet, und der weisheit immer weiter nachforſchet,und ſchleicht ihr nach, wo ſie hingehet; * Spp. 2/ 2. 3 2 4. Und kucket zu ihrem fenſter hin⸗ ein, und horchet an der thür; 25. Suchet herberge nahe bey ihrem hauſe, und richtet an ihrer wand ſeine litte auf, und iſt ihm eine gute her⸗ erge. 26. Er bringet ſeine kinder auch un⸗ der ihr dächlein, und bleibet unter ih⸗ vex lauben. 27. Darunter wird er vor der hitze beſchirmet, und iſt ihm eine herrliche Wohnung. (Epiſtel am tage S. Johannis des Evan⸗ eliſten.) geliſten. Cap. 15. v. 1.(SOlches thut niemand, , .V denn der den HErvn fürchtet; und wer ſich an GOttes wort hält, der findet ſie. 2. Und ſie wird ihm begegnen, wie eine mutter, und wird ihn empfahen wie eine junge braut. 3. Sie wird ihn * ſpeiſen mit brod mit waſſer der weisheit. * Joh, 4 14. 4. Dadurch wird er ſtark werden, daß er veſt ſtehen kan; und wird ſich i Re halten, daß er nicht zu ſchanden des verſtandes, und wird ihn tränken F5. Sie wird ihn erhöhen über ſeinen nächſten; und wird ihm ſeinen mund aufthun in den gemeine. 6. Sie wird ihn krönen mit freude und wonne, und mit ewigem namen begahen. ]† . 7 Aber die narxxen finden ſie nicht; die gottloſen können ſie nicht erſe⸗ hen. 3. Denn ſie iſt fern von den hoffär⸗ tigen; und die heuchler wiſſen nichts von ihr. 9. Ein gottloſer kan nichts rvechts lehren: denn es kommt nicht von GOtt. 10. Denn zu rechter lehre gehöret die weisheit, ſo giebt GOtt gnade dazu: II. Du darfſt nicht ſagen: Sab ich unxecht gelehret, ſo hats GOtt gethan:⸗ Ldeint was er haſſet, das ſollt du nicht thun. 12. Du daufſt nicht ſagen: Habe ich unxvecht gelehret, ſo hat er mich betro⸗ gen: denn er darf keines gottloſen. 13. Denn der HERR haſſet alle ab⸗ abtterey; und wer ihn fürchtet, der ſcheuet ſich davox. 14. Er hat den menſchen von anfang geſchaffen, und ihm die wahl gegeben. 15. Willt du, ſo halte die gebotte, und thue, was ihm gefällt, in rech⸗ tem vertrauen. 16. Er hat dir feuer und waſſer vor⸗ geſtellet? greif, zu welchem du willt. 17. Der * menſch hat vor ſich leben. und tod; welches er will, das wird ihm gegeben werden. * 5. Moſ. 30, 15. 19. Jexv. 21, 868. 18. Denn die weisheit GOttes iſt groß, und er iſt mächtig, 19. Und * ſiehet alles. * c. 23/ 28. Ebr. 4/ 13. . 20. Und * ſeine augen ſehen auf die, ſo ihn fürchten; und er weißt wohl, was recht gethan oder heucheley iſt. 21. Fr Xheiſſet niemand gottlos ſeyn, und eriaubet ene zu ſündigen. . * ſ. 5/ F. Das 16. Capitel. Von böſer kinderzucht: Vollziehung gedräueter ſtyafen GOttes, und ſicher⸗ heit der menſchen. Reue dich nicht, daß du viel unge⸗ F rathene kinder haſt, und poche nicht drauf, daß du viel kinder haſt⸗ wenn ſie GOtt nicht fürchten. 2. Verlaß dich nicht auf ſie, und traue nicht auf ihr vermögen. 3. Denn es iſt beſſer ein fromm kind, denn tauſend gottloſe. 4. Und iſt beſſer ohne kinder ſterben, denn gottloſe kinder haben. 5. Ein frommer mann kan einer ſtadt aufhelfen, aber wenn der gottloſen gleich viel iſt, wird ſie doch durch ſie Verwüſter. Eees 6. Deß X 810 Das Buch Cadp. 16. 17. 6. Deß habe ich mein tage viel geſe⸗ hen, und noch vielmehr gehöret. 7. Das * feuer verbrannte den gan⸗ zen haufen der gottloſen; und der zorn gieng an über die unglaubigen. * 4 Moſ. 16, 35. . 8. Er verſchonete der alten rieſen nicht, die mit ihrer ſtärke zu boden giengen. 9. Er ſchonete auch nicht derer, bey welchen Lot ein fremdling war; ſon⸗ dern * verdammete ſie um ihres hoch⸗ muths willen. * I Moſi. 19, 9. 24. 10. Und verderbete das ganze land ohne alle barmherzigkeit, die es mit ſün⸗ den übermacht haͤtten. 11. Alſo hat er wohl * ſechs hundert tauſend weggerafft, darum, daß ſie un⸗ gehorſam waren: Wie ſollte denn ein einziger ungehorſamer ungeſtraft blei⸗ ben? * 4 Moſ. 14, 29. c. 26/ 65. 2. Denn er iſt * wohl barmherzig, aber er iſt auch zornig. Er läßt ſich ver⸗ ſöhnen, und ſtraft auch gräulich. So⸗ groß ſeine barmherzigkeit iſt, ſo groß iſt auch ſeine ſtrafe; und † richtet einen zeglichen, wie ers verdienet. 13. Der gottloſe wird mit ſeinem un⸗ recht nicht entgehen; und des frommen hofnung wird nicht auſſen bleiben. 14. Alle wohlthat wird ihre ſtätte fin⸗ den; und einem * jeglichen wird wider⸗ fahren, wie ers verdienet hat. . om. 2/ 6. 15. Sprich nicht: * Der HErr ſiehet nach mir nicht: wer fraget im himmel nach mir? * C. 23/ 26. Pf. 94/7. 25. GOtt hat * von anfang ſeine wer⸗ ke wohl geordnet, * 1 Moſ. 1, I. c. 2/ 4. 26. Und einem jeglichen ſein eigen werk gegeben; SS 27. Und erhält ſie für und für in ſol⸗ cher ordnung, daß ſie ihr amt immer⸗ dar ausrichten, , 28. Und keins das ander hindere; ſondern ſind immerdar ſeinem befehl ge⸗ horſam. . 29. Weiter hat er auch auf die erde geſe en⸗ und ſie mit ſeinen gütern er⸗ uillet; 30. Und machet das erdreich voll thie⸗ re, welche wieder unter die erde kom⸗ men. Cap. 17. v. I. GOtt hat * den men⸗ ſchen geſchaffen aus der erden, * 1 Moſ. I/ 27. (c. 2/7. 2. Und machete ihn wieder zur * erden. X* 1 Moſ. 3/ 19. 3. Und beſtimmte ihnen die zeit ihres lebens, und ſchuf ſie beyde, ein jegli⸗ ches zu ſeiner art, und* machte ſie nach ſeinem bilde. . * Weish. 2/23. Col. 3,10. Jac. 3/9. „4. Er gab ihnen, daß alles fleiſch ſie fürchten mußte, und ſie herrſchen ſoll⸗ ten über thiere und vöogel. 5. Er gab ihnen vernunſt, ſprache, augen, ohren, und verſtand, und er⸗ kenntniß. 7. Und hat ſie vor andern thieren ſon⸗ derlich angeſehen; J 8. Ihnen zu zeigen ſeine groſſe maje⸗ 16. Unter ſo groſſem haufen denket ſtät er an mich nicht: was bin ich gegen ſo groſſer welt? . 17. Denn ſtehe, der * ganze himmel allenthalben, das meer und die erde be⸗ ben; * 2 Petr. 3, 7. 10. 18. Berg und thal zittern, wenn er heimſuchet, ſollt er denn in dein herz nicht ſehen? 19. Aber was er thun will, das ſie⸗ het niemand, und das wetter, ſo vor⸗ handen iſt, merket kein menſch. 20. Und er kan viel thun, deß ſich niemand verſtehet. Und wer kans aus⸗ ſagen, und ertragen, ſo er richtet? 21. Aber ſolch dräuen iſt zu weit aus den augen: V 22. Und wenns ein roher menſch hö⸗ ret, * bleibet er doch bey ſeiner thorheit/ und bey ſeinem irrthum. * Pſ. 1I0/ 4. Das 17. Capitel. Erzählung der wohlthaten GOttes, und vermahnung zur buſſe. 3 Wen kind, gehorche mir, und ₰ lerne weisheit, und merke auf meine worte mit ernſt. 24. Ich will dir eine gewiſſe lehre ge⸗ ben, und dich klarlich unterrichten. ät. 9. Er hat ſie gelehret, und ein geſez des lebens gegeben. . 10. Er hat einen ewigen bund mit drten gemacht, und ſeine rechte offen⸗ aret. . 11. Sie haben mit ihren augen ſeine maieſtät geſehen, und mit ihren ohren ſeine herrliche ſtimme gehöret. 12. Und er ſprach zu ihnen: * Hütet euch vor allem unrecht. Und befahl ei⸗ nem jeglichen ſeinen nächſten. * I Moſ. 2, 17. . 13. * Ihr weſen iſt immer vor ihm/ und nicht verborgen. * c. 23/ 29. 14. In allen landen * hat er herrſchaf⸗ ten geordnet; * Röm. 13/ I. 15. Aber über Iſrael iſt er ſelbſt * HERR worden. * I Sam. 8/7. 16. Alle ihre werke ſind vor ihm ſo offenhar wie die ſonne; und ſeine au⸗ gen ſehen ohn unterlaß all ihr weſen. 17. Auch ſind all ihre bosheiten ihm unverborgen, und alle ihre ſünden ſind vor ihm offenbar. 18. Er behält die wohlthat des men⸗ ſchen, wie einen ſitegelring, und die guten werke, wie einen augapfel. 19. Und zulezt wird er aufwachen/ und * 20. Aber 6. Und zeigete ihnen beyde gutes und einem jeglichen vergelten auf ſeinen kovf,/ wie ers verdienet hat. * Matth. 2 541. Mißr ſnd⸗ 17. Der wſldule 6. 1I,. ng ſeinene . 2½ n ſein te r mnt ene der ſinten hentteſtt⸗ auſ e⸗ en gluns teic del die erdete ſat deren heſdetnti⸗ dertii ts ite geit Un bigen un⸗ e uitr i⸗ reter, e hrente tei ſi nen loben: ſint. t Cap. 17. 18. Jeſus Sirach. 811 20. Aber die ſich beſſern, läſſet er zu gnaden kommen; und * die da müde werden, tröſtet er, daß ſie nicht verza⸗ gen. * Matth. 11, 28. 21. So bekehre dich nun zum HErrn, und laß dein ſündlich leben. 22. Bitte * den HErrn, und höre auf vom böſen. c. 21/ I. 23. Halte dich zu dem höchſten, und wende dich vom unrecht, 24. Und haſſe mit ernſt* die abgötte⸗ rey. * I Joh. §, 21. 25. Wer * will den höchſten loben in der hölle? Pſ. 6, 6. 26. Denn * allein die lebendigen kön⸗ die todten, als die nicht mehr ſind, können nicht loben. 27. Darum * lobe den HErrn, die⸗ weil du lebeſt und geſund biſt. * Pf. 104,/ 33. Das 18. Capitel. Preiß göttlicher barmherzigkeit, und wir man derſelben beſtändig genieſſen an. 28. Wie iſt die * barmherzigkeit des HERRN ſo groß, und läſſet ſich gnädig finden denen, ſo ſich zu ihm bekehren! „* Pſ. 103/ 1I7. 29. Denn was kan doch ein menſch ſeyn, ſintemal er nicht unſterblich iſt? 30. Was iſt heller, denn die ſonne? noch muß ſie vergehen: und was * fleiſch und blut dichtet, das iſt ja böſe ding. , * 1 Moſ. 8,21. 31. Er ſiehet die unmäßige höhe des himmels; aber alle * menſchen ſind erde und ſtaub. * c. 10, 9. 1 Moſ. 18, 27. Cap. 18. v. 1. Der da aber ewig le⸗ bet, alles, * was er macht, das iſt voll⸗ kommen. * 1 Moſ. 1, 1. 31. 2. Der HERR * iſt allein gerecht: niemand kan ſeine werke ausſprechen. Wer kan ſeine groſſe wunder begreifen? * Dan. 9,7. a: Wer kan ſeine groſſe macht meſ⸗ ſe 4. Wer kan ſeine groſſe barmherzig⸗ keit erzählen? großt herzig 5§. Man kan ſie weder wehren noch mehren, und kan ſeine groſſe wunder nicht begreifen. 6. Aber ein menſch, wenn er gleich ſein beſtes gerhan hat, ſo iſts noch kaum angefangen; und wenn er mey⸗ net, er habs vollendet, ſo fehlet es noch weit. 7. Denn was iſt der menſch? Wozu taugt er? Was kan er frommen oder ſchaden thun? 8. Wenn er * lange lebet, ſo lebet er hundert jahr. Gleichwie ein tröpflein waſſers gegen das meer, und wie ein körnlein gegen den ſand am meer, ſo ge⸗ ringe ſind ſeine jahre gegen die ewigkeit. 9. Darum hat * Gott gedult mit ih⸗ nen, und ſchüttet ſeine barmherzigkeit aus über ſie. . * Luc. 13, 7. 8. 2 Petr. 3/9. 10. Er ſiehet und weißt wohl, wie ſie alle des todes ſeyn müſſen. 11. Darum erbarmet er ſich deſto reichlicher über ſie. 12. Eines menſchen barmherzigkeit gehet allein über ſeinen nächſten; aber Gottes barmherzigkeit gehet über alle welt. » 13. Er ſtrafet und züchtiget, er lehret und pfleget, wie ein hirte ſeiner heerde. 14. Er erbarmet ſich aller, die ſich ziepen laſſen, und fleißig GOttes wort hören. 15. Mein kind, wenn du * jemand gutes thuſt, ſo mache dich nicht unnütze; und wenn du etwas giebſt, ſo betrübe ihn nicht mit harten worten. x* c. 20, 15. 16. Der thau kühlet die hitze: alſo iſt ein gut wort beſſer, denn die gabe. 17. Ja ein wort iſt oft angenehmer, denn eine groſſe gabe; und ein holdſe⸗ liger menſch giebt ſie alle beyde. 18. Ein narr aber ruets einem un. höſtich auf; und eine unfreundliche ga⸗ be iſt verdrießlich. d Lerne vor ſelbſt, ehe du andere ehreſt. 20. Hilf dir vor ſelber, ehe du andere arzneyeſt. 21. Strafe dich vor ſelbſt, ehe du an⸗ dere urtheileſt: ſo wirſt du gnade finden, wenn andere geſtraft werden. . 22. * Spare deine buſſe nicht, bis du krank werdeſt, ſondern beſſere dich⸗ weil du noch ſündigen kanſt. Verzeuch nicht fromm zu werden, und harre nicht mit beſſerung deines lebens bis in den od. . * c. 5)/ 8. 23. Und willſt du GOtt dienen, ſo laß dirs einen * ernſt ſeyn, auf daß du EGOtt nicht verſucheſt. * Weish. 1, I. 24. Gedenke an den * zorn, der am ende kommen wird, und an die rache, wenn du davon muſt. * Matth. 3/7. 25. Denn wenn man ſatt iſt, ſoll man gleichwohl denken, daß man wie⸗ der hungern kan: und wenn man reich iſt, ſoll man denken, daß man wieder arm werden kan. 26. Denn es kan vor abend wohl an⸗ ders werden, weder es am morgen war; und ſolches alles geſchiehet bald vor GOtt. . . 27. Ein weiſer menſch iſt in dieſem allem ſorgfältig, und hütet ſich vor ſün⸗ den, weil er noch ſündigen kan. 28. Wer verſtändig iſt, der nimmt ſolche weisheit an; und wer ſie kriegt, der lobet ſie. 29. Wer ſolche lehre recht gelernet hat, der kan ſich weislich halten, und wohl davon reden zur beſſerung⸗ — Buch Cap. 19. 20. BDas 19. Capitel. Böſe luſt, geſchwäz und argliſtigkeit handel. zu meiden. 30,6 Olge * nicht deinen böſen lüſten⸗ 4 ſondern brich deinen willen. * I Moſ. 4/7. I Petv. 2, II. 31. Denn wo du deinen böſen lüſten folgeſt, ſo wirſt du dich deinen feinden ſelbſt zum ſpott machen. Röm. 6/ 12. weißlich thun in allen ſachen; und GOt⸗ tes gebott lehret kluglich fahren in allem * Pſ. IIIL, IONO0 19. Argliſtigkeit iſt nicht weisheit, und der gottloſen tücke find keine king⸗ heit; 20. Sondern es iſt eine bosheit und abgötterey, und eitel thorheit, und un⸗ weisheit. 21, Es iſt beſſer geringe klugheit mit gottesfurcht, denn groſſe klugheit mit 2. Sey nicht ein praſſer, und gewöh⸗GOrtes verachtung. ne dich nicht zum ſchlemmen; 33. Auf daß du nicht zum bettler wer⸗ deſt, und wenn du nimmer geld im ſä⸗ ckel haſft, auf wucher nehmen müſſeſt. Cap. 19. p. I. Ein arbeiter, der ſich gern voll ſäuft, der wird nicht veich; und wer ein geringes nicht zu raͤthe hält, * der nimmt für und für ab. X Lur. 151 Ed. I5.. 2. Wein und * weiber bethören die weiſen. * I Kön. 11/ 4. Sir. 9,9. 3. Und die ſich an huren hängen, wer⸗ den wild, und kriegen motten und würme zu lohn, und verdorren den andern zum merklichen exemyel. 4. Wer bald glaubet, der iſt leichtfer⸗ tig/ und thut ihm, wenn er ſich ſo ver⸗ führen laßt, ſelbſt ſchaden. 5§. Wer ſich freuet, daß er ſchalkheit treiben kan, der wird verachtet; verhütet ſchaden. 6, Höreſt du was böſes, das ſage nicht nach denn ſchweigen ſchadet dir nicht. 7. Du v ſollt es weder freund noch fein⸗ de ſagen. 8. Und offenbare es nicht, wo du es Ohne böſe gewiſſen thun kanſt. 9. Denn man höret dir wohlzu, und merket darauf, aber man haſſet dich gleichwohl. 10. Haſt du etwas, gehöret, laß es mit dir ſtenben, ſo haſt du ein ruhig gewiſſen: denn du wirſt ja nicht da⸗ Vvon berſten. 11I. Aber ein narr bricht heraus, wie ein zeitig kind heraus will. 12. Wenn, ein wort im narren ſtekt, ſo iſts eben, als wenn ein pfeil in der , hüfte ſtekt. . . 13. Sprich deinen nächſten drum an, vielleicht hat ers nicht gethan: oder hat ers gethan, daß ers nicht mehr thue. 14. Sprich deinen nächſten drum an, vielleicht hat ers nicht geredet; hat ers aber geredet, daß ers nicht mehr thue. 15. Sprich deinen freund drum an, denn maͤn leuget gerne auf die leute? darum glaube nicht alles was du höreſt. 16 Es entfähret oft einem ein wort, und meynets doch nicht alſo: denn * wer iſt, deni nicht zuweilen ein wort entfähret: X. Jac. 3, 2. 17. Sprich deinen nächſten dorum an, ehe du mit ihm pocheſt, und denke an GHttes gebott. 18. Denn die * furcht GOttes machet 22. Es iſt mancher ſcharfſinnig und doch ein ſchalk, und kan * die ſache dre⸗ hen, wie ers haben will. 23. Derſelbige ſche hängen, und evnſt ſehen, und iſt doch eitel betrug. 24. Er ſchlägt die augen nieder, und horchet mit ſchalks⸗ohren: und we du mnicht acht auf ihn haſt, ſo wird er dich übereilen. . . 25. Und ob er zu ſchwach iſt, dir ſcha⸗ den zu thun, ſo * wird er dich doch, wenn er ſeine zeit ſiehet, berücken. * 2. Sam. 13/2 26. Man ſiehets einem wohl an, und ein vernünfſiger merket den mann an ſeinen geberden. 27. Denn ſeine kleidung, lachen und wer gang, zeigen ihn an. aher ſolche unnütze ſchwätzer haſſet, der Das 20. Capitel. Vom rechten gebrauch der zunge. S ſtraft einer oft ſeinen nächſten zur unzeit, und thäte weißlicher, daß er ſchwiege. . 2. Es iſt beſſer frey ſtrafen, denn heimlich haß tragen. 3. Und wers zu dank annimmt, dem bringets frommen. Z 4. Wer gewalt übet im gericht, der iſt eben als ein hofmeiſten, der eine jung⸗ frau ſchänder, die er bewahren ſoll. 5. Der eine ſchweiget, darum, da er ſich nicht kan verxantworten; 6. Ein ander aber * ſchweiget, und wartet ſeiner zeit. * Pred. 3/7. 7. Ein weiſer mann ſchweiget, bis er ſeine zeit erſiehet; aber ein jäher narr kann der zeit nicht erharren. 3. Wer * viel plaudert, dey machet ſich feindſelig; und wer ſich viel gewalts anmaſſet, dem wird man gramm. * Spr. 10, 19.õ 9. Es glücket manchem in böſen ſa⸗ chen, aber es gedeihet ihm zum, ver⸗ derben. 10. Es giebt oft einer etwas, da ers ers ſehr wohl anleget. . 11. Wer ſehr pranget, der verdirbet drüber; wer ſich aber drücket, der kommt empor. 2. Mancher kauft am erſten wohl⸗ feil; aber hernach muß ers theuer genug bezghlene 13 Ein 3. . Ik kan den kopf übel anleget; dagegen giebt einer, da .E ſhent wa 1, De⸗ mmnnd ren eſce wo 19. Bn ſiens gun 19. Or Nrportt 10. Er. lee de edets de naee ic iiſer n doe worr lat. denn d thuts 15, rechte R et in ſcunſe gennein 9. . dheit, uin h fluahen e klughent 1 ptt. Oderyrt ſ neie⸗ ſten N gninent, redet, ſo taungt es doch nicht: denn er re⸗ Cap. 20. 21. Jeſus Sirach. 13. Ein weiſer mann, machet ſein ge⸗ ſchenk werth mit lieblichen worten, aber was die narren ſchenken, maͤchen ſie ſelbſt unwerth. 14. Des garren geſchenk wird dir nicht viel frommen: denn mit einem au⸗ tſieben augen ſiehet ge giebt er, un mi er, was er dafür k 17. Ex glebt wenig, und * rücket ei⸗ nem viet auf, und ſchreyets aus, als ein⸗ *c. 18, 18. c. 41/28. Heute leihet er, morgen will ers weinrufer: 16. ieder Gaben? das ſind feindſelige leute. 12. Der narr klaget: Mir iſt ni mand treu, niemand danket mir für meine wohithat. 18. Auch die mein brod eſſen, reden nichts gutes von mir. 19. O wie oft und von vielen wird er verſpottet! 20. Er fället fährlicher durch ſolche rede denn o er * vom ſöller fiele; Alſo gehets den vöſen, daß ſie doch zulezt Plozlich fallen müſſen. * Geſch. 20,9. 21: Ein grober ungezogener menſch plaudert unvorſichtiglich, und wäſchet immerfort, wie es ihm einfallt. 22. Wenn ein narr ſchon etwas gutes dets nicht zu rechter zeit. . 23. Manchem wehret ſeine armuth, daß er nichts übel thnt: davon hat er do vortheil, datß er kein böſes gewiſſen hat. „ R 24. Mancher thut lieber das ärgſte, denn daß er ſeine ehre verliere, und thuts um gottloſer leute willen. 25. Mancher dienet dem andern zu unrechten ſachen; und eben damit krie⸗ get er ihn zum feinde. . 26. Die * lügen iſt ein häßlicher ſchandflek an einem menſchen, und iſt gemein bey ungezogenen leuten. „S5 c. 7 I4. I J. 27. Ein dieb iſt nicht ſo böſe, als ein menſch, der ſich zu lügen gewöhnet; aber zulezt kommen ſie beyde an den gal⸗ Das 21. Capitel. BVermaͤhnung zur buſſe: Gegeneinan⸗ derhaltung der weiſen und narren nach hren eigenſchaften. NWEin kind, haſt du gefündiget, * ſo )vöre auf, und bitte, datz dir die vorigen auch vergeben werden. * (. 17 22. . 2. * Flench vor der ſünde, wie vor einer ſchlange: denn ſo du ihr zu nahe kommſt“ ſo ſticht ſie dich. * 2 Tim. 2, 22. . 3. Ihre zähne ſind wie löwenzähne, und tödten den menſchen. 4. Eine jegliche fünde iſt wie ein ſcharf ſchwerdt, und verwundet, daß niemand heilen kan. 5. Wer gewalt und unrecht thut, muß zulezt zum bettler werden; und wer * ſtolz iſt, kommt zulezt von haus und hofe. E?ēſ (. 10, 17. 18. 6. Denn ſo bald der elende ruft, ſo hörets GOtt, und die vache wird eilend kommen. * Pf. 3 4,7. 7. Wer ihm nichts ſagen läſſet, der ſiſt ſchon auf der bahn des gottloſen; und wer GHtt fürchtet, der nimmts zu herzen. . 8. Wer aber noch dazu trotzet, den ſiehet GOtt von ferne; und ein klu⸗ gen merket wohl, daß er untergehen wi * 9. Wer ſein haus bauet mit anderer leute gut, der ſammlet ſteine ihm zum grabe. 10. Die * Srotte der gottloſen iſt wie ein hauffen wergs, das mit feuer verzeh⸗ ret wird. * 1 Moſ. 19/ 24. Eſ. 1/3 1. 11. Die gottloſen gehen zwar auf ei⸗ nem feinen pflaſter, deß ende der höllen abgrund iſt. . 12. Wer GOttes gebott hält, der fol⸗ get ſeinem eigenen kopf nicht; 13. Und GOtt * mit ernſt fürchten, iſt weisheit. * c. 18,23. 14. Wo nicht vernunft innen iſt, das en 28. Lügen iſt dem menſchen ein ſchänd⸗ lich ding; und er kan nimmermehr zu ehren kommen. 29. Ein * weiſer mann bringet ſich ſelbſt zu ehren durch ſeine weiſe rede; und ein kluger mann iſt lieb und werth bey fürſten. *1 Moſ. 41, 38. 30. Wer * ſeinen acker fleißig bauet, der machet ſeinen haufen groß; und wer bey fürſten ſich hält, daß er lieb und werth iſt, der kan viel böſem vorkom⸗ men. * Spr. 12/11I. c 28,/ 19. 31. * Geſchenke und gaben verblen⸗ den die weiſen, und legen ihnen einen zaum ins maul, daß ſie nicht ſtrafen können. brauchen läſſet, und ein verarabener ſchaz, wozu ſind ſie beyde nütze? 33. Es iſt beſſer, daß ſich der unwei⸗ ſe verkrieche, denn der weiſe. * 2 Moſ. 23, 8. 5 Moſ. 16/19. 32 Ein weiſer mann, der ſich nicht! läſſet ſich nicht ziehen. . 15§. Etliche ſind vernünftig genug, richten aber damit viel unglüks an. 16. Eines weiſen mannes lehre fleuſ⸗ ſet daher, wie eine fluth und wie eine le⸗ bendige quelle. 17. Des narren herz iſt wie ein topf, der da rinnet, und kan keine lehre halten. . 18. Wenn ein vernünftiger eine gu⸗ te lehre höret, ſo lobet er ſie, und brei⸗ tet ſie aus: Höret ſie aber ein muth⸗ williger, ſo mißfället ſie ihm, und wirft ſie hinter ſich.— . 19. Die rvede des narren drücket wie eine laſt auf dem wege; aber wenn ein weiſer reder, das iſt lieblich zu hören. 20. Im rath hat man acht, was der weiſe redet, und was er redet, das gilt. 21. Des narven rede ſithet wie ein ein⸗ gefallen haus; und des unverſtändigen rath kan man nicht wiſſen, was es iſt. 32. Wenn 814 Das Buch Cap. 21. 22. 23. 22. Wenn man den narren ziehen will, ſo ſtellet er ſich, als wollte man ihm feſſel an hände und füſſe legen; 23. Aber ein * weiſer achtets für ei⸗ nen güldenen ſchmuk, und für ein ge⸗ ſchmeide am rechten arm. * Pſ. 141,5. 24. Ein narr läuft frey einem ins haus; aber ein vernünftiger ſcheuet ſich. „25. Ein narr kucket frey einem zum ſfenſter hinein; aber ein vernünftiger bleibet herauſſen ſtehen. . 26. Es iſt eine unvernunft, einem an der thür horchen; ein vernünftiger hielte es für eine ſchmach. 27. Die unnützen wäſcher plaudern, das nichts zur ſache dienet; die weiſen aber bewägen ihre worte mit der gold⸗ waage⸗ . 28. Die narren haben ihr herz im maul; aber die * weiſen haben ihren mund im herzen. * c. 39,/ II. 229. Ein narr lachet überlaut; ein weiſer lächelt ein wenig. . 30. Wenn der gottloſe einem ſchalk fluchet, ſo fluchet er ihm ſelber. 31. Die ohrenbläſer thun ihnen ſelbſt ſchaden, und hat ſie niemand gern um ſich. Das 22. Capitel. PVon etlichen nothwendigen hausregeln. WIn fauler menſch iſt gleich wie ein ſtein, der im koth liegt: . 2. Wer ihn aufhebet, der muß die hände wieder wiſchen. . 3. Ein * ungezogener ſohn iſt ſeinem vater eine unehre. * Spr. 17/25. 4. Eine vernünftige tochter kriegt wohl einen mann; aber eine ungera⸗ thene tochter läßt man ſitzen, und ſie bekümmert ihren vater. §. Und welche wild iſt, die iſt beyde dem vater und dem manne eine uneh⸗ re, und wird von beyden gehaſſet. 6. Eine rede, ſo zur unzeit geſchiehet, reimet ſich eben wie ein ſaitenſpiel, wenn einer traurig iſt. Strafe und lehre ſoll man zu rechter zeit üben. 7. Wer einen narren lehret, der flicket ſcherben zuſammen, und thut eben, als wenn man einen aus einem tiefen ſchla⸗ fe weckte. 8. Wer mit einem narren redet, der redet mit einem ſchlafenden. „2. Wenns aus iſt, ſo ſpricht er, was iſts? 10. Ueber * einen todten pfleget man zu trauren, denn er hat das licht nicht mehr; aber über einen narren ſollte man trauren, daß er keinen verſtand . „ * c. 38/ 16. II. Man ſoll * nicht ſo ſehr trauren über den todten; denn er iſt zur ruhe kommen. * I Theſſ. 4/ 13. 12. Aber des narren leben iſt är denn der tod. aͤrger, 13. * Sieben tage trauret man über ei⸗ nen todten; aber über einen narren und gsottloſen ihr lebenlang. * Moſ. 50,10. 14. Rede nicht viel mit einem narren; und gehe nicht viel um mit einem unver⸗ ſtändigen. 15. Halte dich von ihm, daß du nicht in einen ſchweiß geführet, und von ſei⸗ nem unflat beflecket werdeſt. 16. Weiche nur von ihm, ſo bleibeſt du mit frieden, und kommſt nicht in angſt und noth über ſeiner tyorheit. 17. Was iſt ſchwerer denn bley? und wie will man einen narren anders heiſ⸗ ſen, denn bley? 18. Es iſt leichter, ſand, ſalz, und ei⸗ ſen tragen, denn einen unverſtändigen menſchen. 19. Gleichwie ein * haus, das veſte in einander verbunden iſt, nicht zerfällt vom ſturmwind: Alſo auch ein herz/ das ſeiner ſachen gewiß iſt, das fürchtet ſich vor keinem ſchrecken. * Matth. 7, 2 5. 20. Gleichwie der ſchöne tünch an der ſchlechten wand wider den regen, 21. Und ein zaun auf hohem berge wider den wind nicht kan beſtehen: 22. Alſo ſtehet das blöde herz des nar⸗ ren in ſeinem vornehmen wider kein er⸗ ſchröcken. 23. Wenn man das auge drükt, ſo gehen thränen heraus; 24. Und wenn man einem das herz trift, ſo läſſet er ſichs merken. 25. Wer unter die vögel wirft, der ſcheucht ſie weg; und wer ſeinen freund ſchmähet/der zertrennet die freundſchaft. 26, Wenn du gleich ein ſchwerdt züs ckeſt über deinen freund, ſo macheſt du es nicht ſo böſe (als mit ſchmähen.) 27. Denn ihr könnet wohl wieder freunde werden, wenn du ihn nicht meideſt, und redeſt mit ihm. Denn man kan alles verſöhnen, ausgenom⸗ men die ſchmach, verachtung, * offen⸗ barung der heimlichkeit, und böſe tücke; ſolche ſtücke verjagen den freund. c. 27/ 23. 24. 28. Bleibe treu deinem freunde in ſei⸗ ner armuth, daß du dich mit ihm freuen mögeſt, wenns ihm wohl gehet. 29. Halte veſte bey ihm, wenns ihm übel gehet, auf daß du ſeines glückes auch genieſſen mögeſt. 30. Der rauch und dampf gehet vor⸗ her, wenn ein feuer brennen will; alſo kommts vom ſchmähen zum blutver⸗ gieſſen. 4 31. Schäme dich nicht deinen freund zu ſchützen, und meide ihn nicht. 32. Widerfähret dir etwas böſes von ihm, ſo wird ſich vor ihm hüten, wer höret. Das 23. Capitel. Gebet um rechten gebrauch der zun⸗ ge: Item was für ſünden in worten und werken zu meiden. 33. Daß * ich könnte ein ſchloß an meinen mund legen, und ein veſt ſiegel auf mein maul hrit⸗ — ( Sn me, U letel Ger. 29 nd hEr unterdie fichtunte 2. O d in iaum tes wort ſchonete, 3. Auf und greß begiente, müifte vo unn ſvott 4, Er feines le 6. Veh ſicht, urt 6 , Unfeuſchte de unpen 7. Wen ten den worten die ſoze 9. Gen ſcrren 10, De ſ geſcin fen it! II. ſinten e 4 nnt „Pe ſſtz nd Plſ icn ng — inentant teifenin ,undtanf deſ. n, ſo tee minſt n rthorhet enn blent ſen andeg Nrſtl i Unerſtirte ens, an i, ſiſtinsd uch in e , Mfſit n. 250 netſrtar ntegen heſen e ſleſefel. de her er en biderin getrit, iſen A 4 Cap. 23. 24. Jeſus cken, daß ich dadurch nicht zu falle kä⸗ me, und meine zunge mich nicht verder⸗ bete! * c. 28, 28. Pſ. 141,3. Cap. 23. v. I. HERR GStt Vater, und HErr meines lebens, laß mich nicht unter die läſterer gerathen, und laß mich nicht unter ihnen verderben. 2. O daß ich meine gedanken könnte im zaum halten und mein herz mit GOt⸗ tes wort züchtigen, und ich mein nicht ſchonete, wo ich fehlete; 3 Auf daß ich nicht ſünde anrichtete, und groß irrthum ſtiftete, und viel übels begienge, damit ich nicht untergehen müßte vor meinen feinden, und ihnen zum ſpott würde. . 4. HErr GOtt Vater, und HErr meines lebens, H 5.. Behüte mich vor unzüchtigem ge⸗ ſicht, und wende von mir alle böſe lüſte: 6. Laß mich nicht in ſchlemmen und unkeuſchheit gerathen, und behüte mich vor unverſchämtem herzen. 7. Lieben kinder, lexrnet das maul hal⸗ ten: denn wer es hält, der wird ſich mit worten nicht vergreiſen. 8. Wie die gottloſen und läſterer, und die ſtolzen dadurch fallen. 9. Gewöhne deinen mund nicht zum ſchwören und Gttes namen zu führen. 10. Denn gleichwie ein knecht, der oft ge llauper wird, nicht ohne ſtrie⸗ men iſt? 1I. Alſo kan der auch nicht rein von ſünden ſeyn, der oft ſchwöret, und GOt⸗ tes namen führet. S 12 Wer oft ſchwöret, der ſündiget oft; und die * plage wird von ſeinem hauſe nicht bleiben. * Spr. 17, 13. 13. Schwöret er, und verſtehts nicht, ſo fündiget er gleichwohl; verſtehet ers, ndVerachtet es, ſo ſündiget er zwie⸗ ältig?: — 14:. Schwöret er aber vergeblich, ſo iſt er dennoch nicht ohne fſünde; ſein haus wird hart geſtraft werden. 15. Es iſt auch ein tödtlicher fluch, davor behüte GOtt das haus Jacob: 16. Und die gottesfürchtigen fliehen ſecheseund beſudeln ſich nicht mit die⸗ er ſünde⸗ 17. * Gewöhne deinen mund nicht zu leichtfertigem ſchwören: denn es kommt aus böſem vornehmen. * Matth. 5, 33. 18. * Vergiß nicht deines vaters und deiner mutter lehre, ſo wirſt du unter den herren ſitzen; * c. 3, 3. 19. Und wird dein auch nicht ver⸗ geſſen werden. Daß du nicht gewoh⸗ neſt der narrheit, und zulezt wollteſt, * du wäreſt nie geboren, und verflu⸗ cheſt den tag deiner geburt. * Hiob 3/3. c. 10, 18. 20. Wer ſich gewöhnet zu ſchmähen, der beſſert ſich ſein lebtage nicht. 21. Das andermal ſündigen, das iſt zu viel; das deittemal bringet die ſtrafe mit ſich. . 22. Wer in der brunſt ſtecket, der iſt wie ein brennend feuer, und höret nicht auf, bis er ſich ſelbſt verbrenne. 23. Ein unkeuſcher menſch hat keine ruhe an ſeinem leibe, bis er ein feuer anzünde. 24. Einem unkeuſchen menſchen iſt alle ſpeiſe ſüſſe, und läſſet nicht ab, bis ers erfülle. 25. Ein mann, der ſeine ehe bricht, und * denket bey ſich ſelbſt, wer ſiehet mich. . * Hiob 24, I5§. 26. Es iſt finſter uni mich, und die wände verbergen mich, daß mich nie⸗ mand ſiehet, wen ſoll ich ſcheuen? * Der allerhöchſte achtet meiner fünde nicht. c. 16/ 1 5. 27. Solcher ſcheuet allein der men⸗ ſchen augen: . 28. Und denket nicht, daß die * augen des HErrn viel heller ſind, denn die ſonné, und ſehen alles, was die men⸗ ſchen thun, und ſchauen auch in die heimlichen winkel. * c. 17, 16. c. 39/7 24. Ebr. 4, 13. 29. Alle dinge ſind ihm bekannt, ehe ſie geſchaffen werden, alſo wohl, als wenn ſie geſchaffen ſind. 30. Derſelbe mann wird öffentlich in der ſtadt geſtrafet werden; 31, Und wird erhaſchet werden, wenn er ſichs am wenigſten verſiehet. 32. Alſo wirds auch gehen dem wei⸗ be, die ihren mann verläſſet, und einen erben von einem andern krieget. 33. Erſtlich, * iſt ſie dem gebotte GOt⸗ tes ungehorſam; zum andern, ſündiget ſie wider ihren mann; zum dritten, bringet ſie durch ihren ehebruch kinder von einem andern. * 3 Moſ. 20/10. 5Moſ. 22,/22. Joh. 8,5. 34. Dieſe wird man aus der gemei⸗ ne werfen; und ihre kinder müſſen ihr entgelten. 35. Ihre kinder werden * nicht wur⸗ zeln, und ihre zweige werden nicht frucht bringen. Weish. 3,16. c. 4,3. 36. Sie läſſet ein verflucht gedächtniß hinter ſich; und ihre ſchande wird nim⸗ mermehe vertilget. . 37. Daran lernen die nachkommen, daß nichts beſſers ſey, denn GOtt fürch⸗ ten, und nichts ſüſſers, denn auf GOt⸗ tes gebott achten. Das 24. Capitel. Ruhm der weisheit, und der heiligen ſchrift. 8. Je weisheit preiſet ſich, und unter dem volt rihuet ſie lich. . 2. Sie prediget in der gemeine GOttes. . 3. Und lobet ſich in ſeinem reiche. J. Und ſpricht alſo: *Ich bin GOt⸗ tes wort, * Joh. I,1. Off. 19, 13. 5§. Und ſchwebe über der ganzen erde⸗ wie die wolken. 6. Mein gezelt iſt in der höhe, und mein ſtuhl in den wolken. 7. Ich Das Buch Cap. 24. 25. 7. Ich allein bin * allenthalben, ſo weit der himmel iſt, * Weish. 1, 7. C. 12/7 I. 3. Und ſo tief der abgrund iſt. 9. Allenthalben im meer, allenthal⸗ ben auf erden. 10. Unter allen leuten, unter allen Hheyden. S 11. Bey dieſen allen hab ich wohnung gefucht, daß ich etwa ſtatt fände. 12. Da gebot mir der ſchöpfer aller dinge, und der mich geſchaffen hat, be⸗ ſtellete mir eine wohnung, und ſprach: 13. In Jacob ſollt du wohnen, und Ifrael ſoll dein erbe ſeyyn. . 14. Vor der welt, von anfang bin ich geſchaffen, und werde ewiglich blei⸗ ben, und habe vor ihm in der hütten gedienet; . . 175. Und darnach zu Zion eine gewiſſe ſtätte kriegt; und er hat mich in die heili⸗ ge ſtadt geſetzet, daß ich zu Jeruſalem Legieren follte. . 16. Ich habe eingewurzelt bey ei⸗ nem geehrten volk, das Gottes erb⸗ theil iſ. 17. Ich bin hoch gewachſen, wie ein Teder auf dem Libanon, und wie eine cy⸗ Ppreſſe auf dem gebirge Hermon. 18. Ich bin aufgewachſen, wie ein valmenbaum am waſſer, und wie die roſenſtoͤcke, ſo man zu Hiericho er⸗ Leugt; 19. Wie ein ſchöner ölbaum auf freyem felde; ich bin aufgewachſen wie ahörnen. . 20. Ich gab einen lieblichen geruch von mir, wie cynnamet, und köſtliche Würze, und wie die beſten myrrhen, 21. Wie galban und onych, und myrr⸗ hen, und wie der weihrauch in dem tempel. . 22. Ich breitete meine zweige aus wie eine eiche, und meine zweige waren ſchön und luſtig. 23. Ich gab einen * lieblichen geruch von mir, wie der weinſtock; c. 39/,18. . 24. Und meine blüte brachte ehrliche und reife frucht. . .. 25. Kommet * her zu mir, alle, die ihr mein begehret, * Matth. 11, 28. 26. Und ſättiget euch von meinen, früchten. 27. Meine predigt iſt ſüſſer denn ho⸗ nig, und meine gabe füfſfer denn ho⸗ nigſeim. 28. Wer* von mir iſſet, den hungert inemer nach mir. * Joh. 6, 35§5. „29. Und * wer von mir trinket, den dürſtet immer nach mir. * Joh. 4, 13. 30. Wer mir gehorchet, 14. der wird nicht zu ſchanden. 31. Und wer mir folget, der wi ⸗ ſchaldin Reidenn folget, der wird un⸗ 32. Diß alles iſt eben das buch des bundes⸗ mit dem höchſten GO T ge⸗ 33. Nemlich das geſez, welches Mo⸗ ſe dem hauſe Jacob zum ſchaz befoh⸗ len hat. 34. Daraus die weisheit gefloſſen iſt, wie * das waſſer Piſon, wenn es groß iſt? .xI Moſ. 2, II. 3 5§. Und wie das waſſer Tygris, wenn es übergehet im lenzen. 36. Daxraus der verſtand gefloſſen ⸗, und wie * der Jordan in der erndte. * Joſe 37 die zucht, wie das licht, waſſer Nilus im herbſt. 38. Er iſt nie geweßt, der es ausge⸗ lexnet hätte, werden, der es ausgründen möchte. 39. Denn ſein ſinn iſt reicher, weder kein meer, und ſein wort * tiefer, denn kein abgrund. * Röm. I1, 33. 490. Es flieſſen von mir viel bächlein in die gärten, wie man das waſſer him ein leitett. 41. Da wäſſere ich meinen garten, 2. Und tränke meine wieſe 43¾. Da werden meine bächlein zu groſſen ſtrömen, 44. Und meine ſtröme werden groß ſe ſee. . 45. Denn meine lehre leuchtet ſo weit, als der lichte morgen, und ſchei⸗ net ferne. . . 46. Auch ſchüttet meine lehre weiſſa⸗ gung aus, die ewig bleiben muß. 47. Da ſehet ihr, * daß ich nicht allein für mich arbeite, ſondern für alle, die der weisheit begehren. * c. 337 I8. Das 25. Capitel. Von etlichen lob⸗ und ſtrafwürdigen ſtücken, ſonderlich von der einigkeit, und böſem weibe. Rey ſchöne dinge ſind, die beyde fallen: 2. Wenn * brüder eins ſind, und die nachbarn ſich lieb haben, und mann und weib ſich mit eigander wohl begehen. Pſ. 133/ I. 3. Drey ſtücke ſind, denen ich von her⸗ zen feind bin, und ihr weſen verdreußt mich übel: “”ä 4. Wenn ein armer hoffärtig iſt, und ein reicher gern leuget, und ein alter narr ein ehebrecher iſt. 5§. Wenn du in der jugend nicht ſamm⸗ leſt, was willſt du im alter finden? 6. O wie fein ſtehets, wenn die grauen häupter weiſe, und die alten klug, 7. Und die herren vernünftig und vorſichtig ſind. 8Z. Das * iſt der alten krone, wenn ſie viel erfahren haben, und ihre ehre iſt, wenn ſie GOT T fürchten. . * Spr 16,/31. 9. Neun ſücke ſind, die ich in mei⸗ — Inem herzen hoch zu loben halte, 8n wie der Euphrates, wenn er groß iſt, — 15. 37. Aus demſelben iſt hervor brochen und wie das und wird nimmermehr GöOtt und den menſchen wohl ge⸗ Cen — aszehn ſeine fe I1, V piit h. Uen ſcade fus dene 1. W. ſteund e Undderde or 19. Abe Nit nie t. De ſer de 19. E ſerdts 4 10 Er⸗ el E lryn iter, eſ⸗ „E6 141 ,44. Ie finz inn ſting i 41. Ale 4 feertee Pllin 1 fnifi 1 ſfnft wenneg 2,II. Thrihce ferhhrit Ind wek tenguit diee ine kiciu ne erden⸗ n fie 140, tvite der tier S N.⸗ enſttete „,8, ni ſin undnnn Noltere Ueen e⸗ UndKe kan man den vergleichen? Cap. 25. 26. Jeſus Sirach. 817 das zehnte will ich mit meinem munde preiſen: . 10, Ein mann, * der freude an ſei⸗ nen kindern hat. Wer erlebet/ daß er ſeine feinde untergehen ſtehet. * Spr. 15, 20. . II. Wohl dem, der * ein vernünftig weib hat. Wer mit ſeinem reden kei⸗ nen ſchaden thut. Wer nicht dienen muß denen, ſo es nicht werth ſind. * c. 26/ I. . 12. Wohl dem, der * einen treuen freund hat. Wohl dem, der klug iſt, und der da lehret D da mans gerne höret. c. 6, 14. „.. 13. O wie groß iſt der, ſo weiſe iſt. 14. Aber wer * Gtt fürchtet, über den iſt niemand. c. 10, 27. Judith 16/19. 15. Denn die furcht GOttes gehet über alles. 16. Wer dieſelbige feſt 17. Es iſt kein wehe ſo groß, als herzeleids. ⸗ 18. Es iſt keine liſt über frauen liſt. 19. Es iſt kein lauren über des neid⸗ hardts lauren. . 20. Es iſt kein rachgier über der fein⸗ de rachgier. 21. Es iſt kein kopf ſo liſtig als der ſchlangen kopf: Und iſt * kein zorn ſo bitter, als der frauen zorn. 7Spr. 21, 9. 19. c. 25, 24. 22. Ich wollte lieber bey löwen und drachen wohnen, denn bey einem böſen weibe. . 23, Wenn ſie böſe wird, ſo* verſtellet ſie ihr geberde, und wird ſo ſcheußlich, wie ein ſack. * I Moſ. 4,6. „24. Ihr mann muß ſich ihrer ſchä⸗ men; und wenn mans ihm vorwirft, ſo thuts ihm im herzen wehe. 25. Alle bosheit iſt gering gegen der weiber bosheit: Es geſchehe ihr, was den gottloſen geſchiehet. 26. Ein wäſchhaftig weib iſt einem ſtillen mann, wie ein ſandiger weg hinauf einem alten mann. . 27. Laß dich nicht betrügen, daß ſie ſchön iſt, und begehre ihrer nicht darum. 28. Wenn das weib den mann reich 19. t gi in da eitel hader, 29. So iſt da eitel hader, verachtun und groſſe ſchmach.. tieng 30. Ein böſes weib machet ein be⸗ tutt herz, traurig angeſicht, und das erzeleid. 3 1. Ein weib, da der mann keine freude an hat, die machet ihn verdroſ⸗ ſen zu allen dingen. 2. Die ſunde kommt her von einem * weibe; und um ihrer willen müſſen wir alle ſterben. * I Moſ. 3, 6. 33. Wie man dem waſſer nicht vaum läſſen oll: alſo ſoll man * dem weibe ſei⸗ nen wiennich leen *I Moſ. 3,16. 3,4. Will ſie dir nicht zur hand gehen, ſw ſcheide dich von ihr,. hält, wem tod Das 26. Capitel. Die frommen weiber werden gelobet, die böſen geſcholten. Ohl dem, der * ein tugendſam W weib hat, deß lebet er noch eins ſo lange. Spr. 147 I. „2. Ein häuslich weib iſt ihrem manne eine freude, und machet ihm ein fein ruhig leben. 3. Ein tugendſam weib iſt eine edle gabe, und wird dem gegeben, der Gott fürchtet. . „4. Er ſey reich oder arm, ſo iſts ibn ein troſt, und machet ihn allezeit röhlich. . 5. Drey dinge find ſchröklich, und das vierte iſt gräulich. „6. Verrätherey, aufruhr, unſchuldig blut vergieſſen, 7. Welche alle ärger ſind den der 3. Das iſt aber das herzeleid, wenn ein weib wider das ander eifert, und ſchändet ſie bey jedermann. „2. Wenn einer ein bös weib hat, ſo iſts eben als ein ungleich paar ochſen, die neben einander ziehen ſollen. „10. Wer ſie kriegt, der kriegt einen ſcorpion. . 11. Ein trunken weib iſt eine groſſe plage: denn ſie kan ihre ſchande nicht decken. . 12. Ein huriſch weib kennet man bey ihrem unzüchtigen geſicht, und an ihe⸗ ren augen. 13. Iſt deine tochter nicht ſchamhaft tig / ſo halte ſie hart, auf daß ſie nicht nren dnuthwiilen treibe, wenn ſie ſo rey iſt. 14. Wenn du merkeſt, daß ſie frech um ſich ſtehet, ſo ſiehe wohl drauf: wo nicht, und ſie thut darüber wider dich, ſo laß dichs auch nicht wundern. 15. Wie ein fußgänger, der durſtig iſt, lechzet ſie, und trinket das nächſte waſſer, das ſie kriegt, und ſetzet ſich, wo ſie einen ſtock findet, und nimmt an⸗ was ihr werden kan. 16. Ein freundlich weib erfreuet ih⸗ ren mann, und wenn ſie vernünftig mit ihm umgehet, erfriſchet ſie ihm ſein herx. . 17. Ein weib, das ſchweigen kan, das iſt eine gabe Gttes. 18. Ein wohlgezogen weib iſt nicht zu bezahlen. 19. Es iſt nichts liebers auf erden, denn ein züchtig weib, 20. Und iſt nichts köſtlichers, denn ein kenſches weib. 21: Wie die ſonne, wenn ſie aufge⸗ gangen iſt, in dem hohen himmel des HE RR N eine zierde iſt: Alſo iſt ein tugendſam weib eine zierde in ihrem 22. Ein ſchön weib, das fromm blei⸗ bet, iſt wie die helle lampe auf dem hei⸗ ligen leuchter. Fff 23. Ein 8¹8⁸ Das Buch Cap. 27. 28. 23. Ein weib, das ein beſtändig ge⸗ müth hat“ . 24. Iſt wie die güldenen ſäulen auf den ſilbernen ſtühlen. Das 27. Capitel. Von der welt undank, gefährlichem ſtande der kaufleute, und regierung der zunge. . 25.—)) Wey ſtücke ſind, die mich ver⸗ 3 drieſſen, und das dritte thut mir zorn. DS 26. Wenn man einen ſtreitbaren mann zulezt armuth leiden läſſet, und die * weiſen räthe zulezt verachtet. x* I Kön. I2, BVw 27. Und wer vom rechten glauben ab⸗ fällt zum unrechten glauben, dieſen hat GOtt zum ſchwerdt verdammt. 28. Ein kaufmann kan ſich ſchwerlich hüten vor unrecht, und ein krämer vor ſünden. ⸗ Cap. 27. v. 1. Denn um * gutes wil⸗ len thun viele unrecht; und die reich⸗ werden wollen, wenden die augen ab. * c. 31/5. I Tim. 6,9. Spr. 23/4. 2. Wie ein nagel in der mauren zwi⸗ ſchen zween ſteinen ſtecketz;; 3. Alſo ſtecket auch ſünde zwiſchen käufer und verkäufer. 4. Hält er ſich nicht mit fleiß in der furcht des HErrn, ſo wird ſein haus bald zerſtöret werden. ð= §. Wenn man ſiebet, ſo bleibet das unflätige drinnen: alſo, was der menſch vornimmt, ſo klebet immer etwas un⸗ reines dran. = 6. Gleichwie der * ofen bewähret die neuen töpfe: alſo bewähret die trübſal des menſchen ſinn. * c. 2, 5 7. An den früchten merket man, wie des baums gewartet iſt: alſo merket man an der rede, wie das herz ge⸗ ſchikt iſt. 8. Du ſollt niemand loben, du habeſt ihn denn gehöret: denn an der rede er⸗ kennet man den mann. 9. Folgeſt du der gevechtigkeit nach, wirſt du ſie kriegen, und anziehen, wie einen ſchönen rok. 10. Die vögel * geſellen ſich zu ihres gleichen: alſo hält ſich die wahrheit zu denen, die ihr gehorchen. c. 13, 1929. 11. Wie der löwe auf den raub lau⸗ rvet? alſo ergreift zulezt die ſünde den Abelthäter. . 12. Ein gottesfürchtiger redet alle⸗ zeit, das heilſam iſt; ein narr aber iſt wandelbar, wie der mond. ðð 13. Wenn du unter den unweiſen biſt, ſo merke, was die zeit leiden will; aber unter den weiſen magſt du fortfahren. 14. Der narren rede iſt über die maſ⸗ ſe verdrießlich, und ihr lachen iſt eitel ſünde, und kützeln ſich doch damit. §. Wo man * viel ſchwören höret, ihr hadern machet, daß man die ohren zuhalten muß. * c. 23, 10. 11I. 16. Wenn die höffärtigen mit einan⸗ der hadern, ſo folget blutvergieſſen dar⸗ nach, und iſt verdrießlich zu hören, wenn ſie ſich ſo zerſchelten. 17. Wer heimlichkeit offenbaret, der verlieret den glauben, und wird nim⸗ mermehr einen treuen freund kriegen. 18. Halte deinen freund werth, und halte ihm glauben: 19. Wo du aber ſeit offenbareſt, ſo wirſt du ihn nicht wieder kriegen. . “ 20. Wer * ſeinen freund verlieret, feind entgehet. * c. 6, 14. c. 25, 12. 21. Gleich als wenn du einen vogel aus der hand läſſeſt: alſo iſts, wenn du deinen freund verläſſet. 22. Du fäheſt ihn nicht wieder, du darfſt ihm nicht nachlaufen, er iſt zu fern weg, er iſt entſprungen, wie ein rehe aus dem nezze. 23. Wunden kan man * verbinden, ſcheltworte kan man ſühnen, . X*X c. 22, 2272. 24. Aber * wer heimlichkeit offenba⸗ ret, mit dem iſts aus. v. 19. 25. Wer * mit den augen winket, der hat böſes im ſinn, und läſſet ſich nicht davon wenden. 8- * Spr. 10/ 10. F*. 16/ 30. 26. Vor dir kan er ſüſſe reden, und lobet ſehr, was du redeſt; aber hinter⸗ wärts vedet er anders, und verkehret dir deine wore . 27. Ich bin keinem ding ſo feind, als Das 28. Capitel. ten ſoll man meidien.. 28. Er den ſtein in die höhe wirft⸗ wündet ſich ſelbſt. r 29. Wer *eine grube gräbet, der fäls let ſelber drein. * Spr. 26/ 27. 30. Wer einem andern ſtellet, der fähet ſich ſelbſt. Wer dem andern ſcha⸗ den thun will, dem kommts ſelber über ſeinen hals, daß er nicht weißt, woher? 31. Die hoffärtigen höhnen und ſpot⸗ ten; aber die * vache laͤuret auf ſie, wie ein löwe. * c. 27/ II. 32. Die ſich freuen, wenns den from⸗ men übel gehet, werden im ſtrik gefan⸗ gen;, das herzeleid wird ſie verzehren, ehe ſie ſterben.⁊ 5 33. Zorn und wüten ſind gräuel und der gottloſe treibet ſite. Cap. 28. d. I. Wer * ſich rächet, an dem wird ſich der HErr wieder rächen/ und wird ihm ſeine ſünde auch behalten⸗ Rönmnt. 12/10 2. Vergieb deinem nächſten, was er dir zu leide gethan hat, und bitte dann, ſo 1I da gehen einem die haaxe zu berge; und e Bel auch vergeben. werden dir deine fünden auch ve 61 1 ſeine heimlichkeit dem geſchiehet wohl ſo übel als dem ſein dem, und der HErr iſt ihm auch feind. Ungerechtigkeit in werken und wor⸗ dem fället er auf den kopf. „Wer heimlich ſticht, der vere Cp 5 Ein dentern, leſcchen 4, Er kleichen, 5. Er ſilt den⸗ ſinde ter NI Rfamk nt gnder, 10, is ſeler euune gen groſrr led der E hader efe mer un llut, 14. B iin gto⸗ fünk, H inan I. Di gͤter E Eunens eimon N te 927,4 3 mon deue 2 6,23,lol. tigen ult in utbergieſen⸗ ßlich in hen. ten. toffenbett und Nitnn freundtütnn und wert, eine hefri ſihn nittn. reund Me übel aſtmd a du einen lſo iſd,Ke 1 rit nik laufen/ 41 Unnntet,e mn laſie ſlimn, ickekef⸗ dil ii lun e 17 n in ſiſernn, defittee und leſee nſi iſttau⸗ dſel. Pekenin ale nn it, gkübet/ t. OMO lr feli dan nin, tns ſin Ne ſed Cap. 28. 20. Jeſus Sirach. 819 3. Ein menſch hält gegen den andern den ern⸗ und will bey dem HErrn gna⸗ e ſuchen. . 4. Er iſt unbarmherzig gegen ſeines gleichen, und will für ſeine fünde bitten. §5. Er iſt nur fleiſch und blut, und hält den zorn; wer will denn ihm ſeine ſünde vergeben? 6. * Gedenke an das ende, und laß die feindſchaft fahren, * c. 18, 24. 7. Die den tod und das verderben ſu⸗ chet; und bleib in den gebotten. „3. Gedenke an das gebott, und laß dein dräuen wider deinen nächſten. 9. Gedenke an den * bund des höch⸗ en, und vergieb die unwiſſenheit. c. 24/ 32. . 10. Laß ab vom hader, ſo bleiben viele ſünden nach. . ” 11. Denn * ein zorniger menſch zün⸗ det hader an, und der gottloſe verwir⸗ ret gute freunde, und hetzet wider ein⸗ ander, die guten frieden haben. * Spr. 26, 21 12. Wenn des holzes viel iſt, wird des feuers deſto mehr; und wenn die leute gewaltig ſind, wird der zorn deſto gröſſer: und wenn die leute reich ſind, wird der zorn deſto heftiger: und wenn der hader lange währet, ſo brennets deſto mehr. 13. Jäh ſeyn zu hader, zündet feuer an und jäh ſeyn zu zanken, vergeußt 14. Bläſeſt du ins fünklein, ſo wird ein groß feuer daraus; ſpeyeſt du aber ins fünklein, ſo verlöſchet es: und bey⸗ des kan aus deinem munde kommen. . 15. Die ohrenbläſer und falſche böſe mäuler ſind verflucht: Denn ſie verwir⸗ ren viel, die guten frieden haben. 16. Ein böſes maul machet viele leu⸗ te uneins, und treibet ſie aus einem lan⸗ de ins andere. . 17. Es zerbricht veſte ſtädte, und zer⸗ ſtört fürſtenthüme. weid: Ein böſes maul verſtöſſet redliche eiber. 19. Und beraubet ſie alles, das ihnen fauer worden iſt. nicht unterdrücken; und er wird in deſ⸗ ſelben feuer nicht brennen. . 27. Wer den HErrn verläſſet, der wird darein fallen, und drinnen bren⸗ nen, und es wird nicht ausgelöſchet werden; es wird ihn überfallen, wie ein löwe, und aufreiben, wie ein pard. 28. Du verzäuneſt deine güter mit dornen: warum * macheſt du nicht viel⸗ mehr deinem munde thür und riegel? 29. Du wägeſt dein gold und ſilber ein; warum wägeſt du nicht auch deine worte auf der goldwage? 30. Hüte dich, daß du nicht dadurch gleiteſt, und falleſt vor deinen feinden, die auf dich lauren, Das 29. Capitel. Von der barmherzigkeit und begnüg⸗ ſamkeit der menſchen. Er ſeinem nächſten leihet, der thut ein werk der barmherzigs keit; und wer güter hat, der ſoll ſolches thun. 2. Leihe deinem nächſten, wenn ers bedarf; und du * ander, giebs auch wie⸗ der zur beſtimmten zeit. hal * wis 21. 3. Halte, was du geredet haſt, und handle nicht betrüglich mit ihm ſo fin⸗ deſt du allezeit deine nothdurft. 4. Mancher meynet, es ſey gefunden, was er borget, und machet den unwil⸗ lig, ſo ihm geholfen hat. 5. Er küſſet einem die hand, dieweil man ihm leihet, und redet ſo demüthig⸗ lich um des nächſten geld. 6. Aber wenn ers ſoll wieder geben, ſo verzeucht ers, und klaget ſehr, es ſeyy ſchwere zeit. . 7. Und ob ers wohl vermag, giebt ers kaum die hälfte wieder, und rechnets je⸗ nem für einen gewinn zu. 8. Vermag ers aber nicht, ſo bringet er jenen ums geld: Derſelbe hat ihm 20. Wer ihm gehorchet, der hat nim⸗ mer ruhe, und kan nirgend mit frieden bleiben. 21. Die geiſſel machet ſtriemen; aber ein böſes maul zerſchmettert beine und alles. 4 22. Piele ſind gefallen durch die ſcharfe des ſchwerdts; aber * nirgend ſo viel, als durch boſe mänler. „* P. 55, 22. Pſ. 5)/ 5. 23. Wohl dem, der vor böſem maul bewahret iſt, und von ihm ungeplagt bleibet, und ſein joch nicht tragen muß, und in ſeinen ſtricken nicht gebunden iſt. „24. Denn ſein joch iſt eiſern, und ſei⸗ ne ſtricke eher. 25. Seine plage iſt bitterer denn der Lod, und ärger denn die hölle. 26. Aber es wird den gottesfürchtigen denn ſelber einen feind gekauft mit ſeis nem rigenen Lelde ih 2. Und jener bezahlet ihn mit fluchen und ſchelten, und giebt i ſchmä worte Gr ante e t ihm ſchmaͤh⸗ 10. Mancher leihet ungerne aus kei⸗ ner böſen meynung; ſnndert arenren fürchten, er komme um das ſeine. 11, Doch * habe gedult mit deinem nächſten in der noth, und thue das als moſen dazu, daß du ihm zeit laſſeſt. Hilf tatth. 18, 29. 12. Hilf dem armen um des gebotts willen, und laß ihn in der n i leer von dir. deh nicht 13⸗ Verliere gern dein geld um deine bruders und nächſten willen; und ders grabs nicht unter einen ſtein, da es doch umkommt. 14:. Sammle * dir einen ſchaz nach 5ft 2 8 ſchgs harn — daß ſie in fremden landen mußten in mir ein Das Buch Cap. 29. 30. dem gebott des allerhöchſten, der wird dir beſſer ſeyn, denn kein gold. * Matth. 6/ 20. 15. Lege dein almoſen an einen ſon⸗ dern ort; daſſelbe wird dich * erretten aus allem unglük. * Pf. 41/2. 3. Tob. 4, 1II, 12. 16. Es wird für dich ſtreiten wider deinen feind, S 17 Beſſer denn kein ſchild oder ſpieß. 18. Ein frommer mann wird bürge für ſeinen nächſten; . . 19. Aber ein unverſchämter läſſet ſei⸗ nen bürgen ſtehen 20. Vergiß nicht der wohlthat deines bürgen; 21. Denn er hat ſich ſelbſt für dich verſetzet. . 22. Der gottloſe bringet ſeinen bür⸗ gen in ſchaden; . 23. Und ein undankbarer läſſet ſeinen erlöſer ſteckken. 24. Bürge werden hat viele reiche leute * verderbet, und hin und wieder geworfen, wie die wellen im meer. * Spr. I1,/ 15. 25. Es hat groſſe leute vertrieben, der ipre gehen. . 26. Ein gortloſer, ſo er bürge iſt wor⸗ den, und gehet mit ränken um, daß er ſich auswickele, der wird der ſtrafe nicht entgehen. . 27. Hilf deinem nächſten aus, ſo Le du kanſt; und ſiehe dich vor, daß . eſt t ſelbſt drüber zu ſchaden kom⸗ meſt. 28. Es iſt genug zu dieſem leben, wer waſſer und brod, kleider und haus hat, damit er ſeine nothdurft decken kan. 29. Es iſt beſſer geringe nahrung un⸗ ter einem brettern eigenen dach, denn köſtlicher tiſch unter den fremden. 30. Laß dirs gefallen, du habeſt we⸗ nig oder viel: denn es iſt ein ſchändlich leben von haus zu haus ziehen. 31. Und wo einer fremde iſt, darf er ſein maul nicht aufthun. 32. Er muß zu ſich laſſen, und mit ihm trinken laſſen, und keinen dank haben. 4 33. Muß dazu bittere worte hören, nemlich: Gaſt, gehe hin, und bereite den tiſch, laß mich mit dir eſſen, was du haſt. . 34. Item: Zeuch aus, ich habe ei⸗ nen ehrlichen gaſt gekriegt, ich muß das haus haben, mein bruder zeucht zu 35. Solches iſt ſchwer einem ver⸗ nünftigen manne, daß er um der her⸗ berge willen ſiche worte freſſen muß, 1 man ihm aufrücket, wenn man ihm geliehen hat. e Das 30. Capitel. Lob rechter kinderzt leibes⸗ geſtindheit r kinderzucht und leibes Er ſein kind lieb hat, der * hält W es ſtets unter der ruthe, daß er hernach freude an ihm erlebe. * Spr. 13/ 24:. c. 23/ 13. . Cc. 29, 15. 17. ,. 2. Wer ſein kind in der zucht hält, der wird ſich ſein freuen, und darf ſich ſein bey den bekannten nicht ſchämen. 3. Wenn einer ſein kind zeucht, das verdreußt ſeinen feind, und erfreuet ſei⸗ ne freunde. iſts, als wäre er nicht geſtorben; denn er hat ſeines gleichen hinter ſich ge⸗ laſſen. ”” 5. Da er lebete, ſahe er ſeine luſt⸗ unde hatte rende an ihm; da er ſtarb, dirfte er nicht ſorgen:;: 6. Denn er hat hinter ſich gelaſſen ei⸗ nen ſchuz wider ſeine feinde, und der den freunden wieder dienen kan. 7. Wer aber ſeinem kind zu veich iſt, der klaget ſeine ſtriemen, und erſchrikt, ſo oft es weinet. . 8. Ein verwöhnet kind wird muthe willig, wie ein wild pferd. . 9. Zärtle mit deinem kinde, ſo muſt le unit ihm, ſo wird es dich hernach be⸗ trüben⸗ = 10. Scherze nicht mit ihm, auf da⸗ duß nicht mit ihm hernach trauren müſ⸗ ſeſt und deine zähne zulezt kirren müſſen. S 11. Laß ihm ſeinen willen nicht in heit nicht. 12. Beuge ihm den hals, weil er noch jung iſt; bläue ihm den rücken, weil er noch klein iſt, auf daß er nicht halsſtar⸗ rig; und dir ungehorſam werde. 13. Zeuch dein kind, und laß es nicht zu ſchanden werdeſt. * (. 33/ 29. 14. Es iſt beſſer, einer ſey arm/ und dabey griſch und geſund, denn reich und ungeſund. . 15. Geſund und friſch ſeyn iſ beſſtr ⸗ denn gold; und ein geſunder leib iſt beſ⸗ ſer, denn groß gut. 2 16. Es iſt kein reichthum zu verglei⸗ chen einem geſunden leibe, und keine freude des herzens freude gleich. 17. Der tod iſt * beſſer, denn ein ſiech leben, oder ſtete krankheit. ſ. 63/ 4. 2 18. Es iſt eben als ein gut gericht vor einem maul, das nicht eſſen kan; und wie bi ſpeiſe, ſo man bey eines todten rab ſetzet. . , 3 r9. Denn was iſt dem götzen das anſer nütze? „Kan er doch weder eſſen noch riechen? Goit Sadſ mnir dem reichen auch, den Ott ſiech machte.. 21. Er ſiehet es wohl mit den augen⸗ und ſeufzet darnach; und iſt wie ein verſchnittener/ der bey einer jungfrauen liegt, und ſeuzet. du dich hernach vor ihm fürchten; ſpie⸗ der jugend, und entſchuldige ſeine thor⸗ *müßig gehen, daß du nicht über ihm 22. Maͤcht a. Denn wo ſein vater ſtirbt, ſo⸗ Cor⸗ Und lnge igenen g 43. Oel fenſchen ſein hnne S 29, Cn ſen, und . 15. J Eer und 16, Ee U neſ 79, En ic vot D eſundte ſen datt ce den ſt 2 Gen Pochetet inteti uurtltt lieſtt ſein 4. Der! nd gedei iufloͤrtt, 5. Ver ſii hne cet/ de 6 Piek flen/ n gugen H at, Nr ruther N ihtnerſet 21 t der wuctt 3/ und Ml 1 nicht ſoin. underfiu; dater ſen ſt P. Hinter ſ hhe er ſin⸗ m; Nak 1 he fft in, e g en Nlert. liditrſf . enintin ,n afitta ſinn en ,nli icht ich herſetn 0/ Ns unu Ctlenigt 1 edeſſit ſ 1 err thei Cap. 30.31. 32. Jeſus Sirach. s21 22. Mache dich ſelbſt nicht traurig, und plage dich nicht ſelbſt mit deinen eigenen gedanken. 23. Deun ein * fröhlich herz iſt des menſchen leben; und ſeine freude iſt ſein langes leben. * Spr. 15/ 13. 15. C. 17/ 22, 24. Thue dir guts, und tröſte dein eri⸗ und treibe traurigkeit ferne von ir. 25. Denn trauvigkeit tödtet viel leu⸗ te, und dienet doch nirgend zu. 26. Eifer und zorn verkürzen das le⸗ ben, und ſorge machet alt vor der zeit. 27. Einem fröhlichen herzen ſchmecket alles wohl, was er iſſet. Das 31. Capitel. Geſundheit wird durch geiz und freſ⸗ ferey verſcherzt. Achen nach reichthum verzehret den leib; und darum ſorgen läſ⸗ . ſet nicht ſchlafen. 2. Wenn einer liegt und * ſorget, ſo wachet er immer auf, gleichwie groſſe krankheit immer aufwecket. c. 30/ 26. 3. Der iſt reich, der da arbeitet und fammlet geld, und höret auf, und ge⸗ nieſſet ſein auch. 4. Der iſt aber arm, der da arbeitet, und gedeihet nicht, und wenn er ſchon aufhöret, ſo iſt er doch ein bettler. §. Wer * geld lieb hat, der bleibet licht ohne fünde; und wer vergänglichs ſuchet, der wird mit vergehen. . * c. 27/ I. 1I Tim. 6, 9. 6. Viele kommen zu unfall ums gelds willen, und verderben darüber vor ih⸗ ren augen. 5 „, . 7. Die ihm opfern, die ſtürzet es, und die unvorſichtigen fähet es. . der unſträf⸗ 8. Wohl dem reichen, ĩ⸗ eunden wird, und nicht das geld ſuchet. 9. Wo iſt der? So wollen wir ihn loben: denn er thut groß ding unter feinem ddit⸗ ahrt h 10. Der bewährt hierinn und recht⸗ ſchaffen erfunden iſt, der wird ndrecht lobet. Ex konnte wohl übels thun, und häts gauch nicht. 11. Darum bleiben ſeine güter, und die heiligen preiſen ſeine almoſen. 12. WBenn * du bey eines reichen man⸗ nes tiſche ſitzeſt, ſo ſperre deinen vachen nicht au freſſen: 14. Sondern gedenke, daß ein un⸗ Kreues * auge neidiſch iſt; * Spr. 23/ 6.† 15. (Denn was iſt neidiſcher weder ſolch auge?) Und weinet, wo es ſe⸗ et einen zugreifen. 16. Greif nicht nach allem, was du Aehet ;5 häts doch nicht; ſchaden thun, und auf, Spr. 23/ I. 13. Und denke nicht, hie iſt viel zu 17. Und nimm nicht, was vor ihm in der ſchüſſel liegt. 18. Nimms bey dir ſelbſt ab, was dein nächſter geryn oder ungern hat; und halte dich vernünftig in allen ſtücken. 19. Iß wie ein menſch, was dir vor⸗ geſezt iſt/ und friß nicht zu ſehr, auf daß man dir nicht gramm werde. 20. Um der zucht willen höre du am erſten auf, und ſey nicht ein unſättiger fraß, daß du nicht ungunſt erlangeſt. 21. Wenn du bey vielen ſitzeſt, ſo greif nicht am erſten zu. . 22. Ein ſittlicher menſch läſſet ſich am geringen genügen; darum darf er in ſeinem bette nicht ſo keichen. 23. Und wenn der magen mäßig ge⸗ halten wird, ſo ſchläft man ſanft, ſo kan einer des morgens früh aufſtehen, und iſt fein bey ſich ſelbſt. 24. Aber ein unſättiger fraß ſchläft unruhig, und hat das grimmen und bauchwehe. . 25. Wenn du zu viel geſſen haſt, ſo ſtehe auf, und gehe weg, und lege dich zur ruhe. Fernerer unterricht wie geſundheit zu erhalten, ſamt etlichen gaſtregeln. 26. Ein kind, gehorche mir, und M verachte mich nicht, daß dich zulezt meine worte nicht. treffen. . . 27. Nimm dir etwas vor zu arbeiten, ſo widerfähret dir keine krankheit. 28. Einen koſtfreyen mann loben die leute, und ſagen, exr ſey ein ehrlicher mann; und ſolches iſt ein guter ruhm: 29. Aber von einem?* kargen filze re⸗ det die ganze ſtadt übel, und man ſagt recht daran. * c. 14/ 3. 30. Sey *nicht ein weinſäufer, denn der wein bringet viel leute um. x* I Tim. 37 3. . 31. Die eſſe prufet das gelötete eiſem werk: alſo prüfer der wein der freveln herzen, wenn ſie trunken ſind. 32. * Der wein erguicket den men⸗ ſchen das leben, ſo man ihn mäßiglich trinket, I15. Spr 31, 4 104/ 15. Spyr. 3/ 4. 33. Und was iſt das leben, da kein wein iſt? è 4.. Der wein iſt geſchaffen, daß er den menſchen fröhlich ſoll machen. 3 5. Der wein zur nothdurft getrunz ken, erfreuet leib und ſeel. 36, Aber ſo man ſein zu viel trin⸗ ket, bringet er. das * herzeleid. L. 31/ 30. . 37. Die trunkenheit machet einen tob⸗ len narreyn noch toller. . 38. Daß er trotzet und vochet, bis ex wohl gepläget, geſchlagen, und verwun⸗ det wird. . 39. Schilt deigen nächſten nicht beym 8 . Das Buch Cap. 32. 33. wein, und ſchmähe ihn nicht in ſeiner anderer leute exempel in ſeinem vorneh⸗ freude. en. * Spr. 12,1. 40. Gieb ihm nicht böſe worte, und begegne ihm nicht mit harter rede. Cap. 32. v. I. Sondern halte dich gleich wie ſie, und richte dich nach ih⸗ nen, ſo ſitzeſt du vecht: . 2. Und gieb dazu, was dir gebühret, willt du mit ſitzen, 3: Auf daß ſie mit dir fröhlich ſeyn mögen, damit du die ehre davon kriegeſt, daß man dich einen ſittlichen, holdſeligen mann heiſſet. 4e Der älteſte ſoll reden, denn es ge⸗ bühret ihm, als der erfahren iſt. F5e Und irre die ſpielleute nicht. 6. Und wenn man lieder ſinget, ſo waſche nicht darein; und * ſpare deine weisheit bis zur andern zeit. * c. 20/ 7. Pred. 3,7. 7. Wie ein rubin in feinem golde leuchtet: alſo zieret ein geſang das mahl. 8. Wie ein ſmaragd in ſchönem gol⸗ de ſtehet, 9. Alſo zieren die lieder bey gutem ein. 10. Ein jüngling mag auch wohl re⸗ den einmal oder zwey, wenns ihm noth iſt; 1I. Und wenn man ihn fraget, ſoll ers kurz machen, 12. Und ſich halten, als der nicht viel wiſſe, und lieber ſchweigen; 13. Und ſoll ſich nicht den herren gleich achten, und * wenn ein alter redet, nicht drein waſchen. Hiob 32, 6. 14. Donner bringet groſſen bliz, ſcham machet groſſe gunſt. I5§. * Stehe auch bey zeiten auf, und ſey nicht der lezte; „ E (c. 3 I, 25. 16. Sondern gehe eilend heim, und ſpiele daſelbſt, und thue, was du willſt. Doch daß du nichts übels thuſt, und nie⸗ mand pocheſt. . 17. Sondern * danke für das alles dem, der dich geſchaffen, und mit ſei⸗ nen gütern geſättiget hat. * 5§5 Moſ. 8, 10. Das 33. Capitel. Ruhm der gottesfürchtigen, beſchrei⸗ bung der gottloſen: Item, wie den gü⸗ tern und der haushaltung vorzuſtehen. 18. Er den HErrn fürchtet, der W läſſet ſich gern ziehen, und wer ſich frühe darzu ſchikt, der wird gnade finden. . 19. Wer * nach Gttes wort fraget, der wirds reichlich überkommen; wers aber nicht mit ernſt meynet, der wird nur ärger dadurch. Luc. 8, 9. 10. 20. Wer den HErrn fürchtet, der trift die rechte lehre, und machet die gerechtigkeit leuchten, wie ein licht. 21. Ein gottloſer * läſſet ſich nicht 22. Ein vernünftiger mann verach⸗ tet nicht guten rath. . „23. Aber ein wilder und hoffärtiger fürchtet ſich nichts, er habe gleich ge⸗ than, was er wolle. 24. Thue nichts ohne rath, ſo gereuet dichs nicht nach der that. möchteſt, noch da du dich an die ſteine ſtoſſen möchteſt. . der weg ſchlecht ſey; ja hüte * dich auch vor deinen eigenen kindern. *. Mich. 7, 6. GOtt von ganzem herzen: denn das iſt GOttes gebott halten. . 28. Wer Gttes wort glaubet, der achtet die gebotte; und wer dem HErrn vertrauet, * dem wird nichts mangeln. * Pſ. 23, I. Cap. 33. v. I. Wer Gott fürchtet, dem widerfähret kein leid; ſondern wenn er angefochten iſt, wird er wie⸗ der erlöſet werden. 2. Ein weiſer läſſet ihm GHttes wort bet wie ein ſchiff aufm uͤngeſtümmen meer. 3. Ein verſtändiger menſch hält * veſt an GOttes worte, und Gsöttes wort iſt ihm gewiß, wie eine klare rede. * Tit. 1,/9. 4. Werde der ſachen gewiß, darnach ſo kanſt du antworten. 5. Des * narren herz iſt wie ein rad am wagen, und ſeine gedanken laufen um, wie die nabe. * c. 21/ 27. 6. Wie der ſchellhengſt ſchreyet gegen alle mähren; alſo hänget ſich der heuch⸗ ler an alle ſpötter, und ſpricht: 7. Warum muß ein tag heiliger ſeyn, denn der ander; ſo doch die ſonne zu⸗ gleich alle tage im jahr machet? 8. Die weisheit des HErrn hat ſie ſo unterſchieden, und er hat die jahrzeit und feyertage alſo geordnet. 2. Er hat etliche auserwählet, und geheiliget vor andern tagen. 10. Gleichwie * alle menſchen aus der erde, und Adam aus dem ſtaube ge⸗ ſchaffen iſt; * 1 Moſ. 2/7. 11. Und doch der HErr ſie unterſchie⸗ den hat, nach ſeiner * mannigfaltigen weisheit, und hat mancherley weiſe un⸗ ter ihnen geordnet. * Eph. 3,10. 12. Etliche hat er geſegnet, erhöhet und geheiliget, und zu ſeinem dienſt ge⸗ fordert; etliche aber hat er verfluchet und geniedriget, und aus ihrem ſtande geſtürzet. 13. Denn * ſie ſind in ſeiner hand, wie der thon in des töpfers hand; er maͤchet alle ſeine werke, wie es ihm ges ſtrafen; und weißt ſich zu behelfen mit en S Eſai. 4 Aiſo 25⁵. Gehe nicht den weg, da du fallen 26. Verlaß dich nicht darauf, daß 27. Was du vornimmſt, ſo vertraue nicht verleiden; aber ein heuchler ſchwe⸗ rede davon; laß dich vor wohl lehren, kuder, I4 e en 1nd G giueten Doll ge hertſe 18 G nic ge Re gern 19. herren ſehnnet 20, ich, w and de lue/ l. ſaſ, Merſce zu ſeifle Elin 33. einem ar 11,1. mann tend abe ec th, er d lſe an N turen1 hiter in tn. 5 tr ſe dert n: Nnd Ceutt derentin ichsns Gottſt ſidz ſe ,Wird Nt CDr ſeucittt 1nusecire brchtitn Gtezwer re ren, erig, wehr iſtwi 1 eethere 101 ſorick: . WS h dieſeni Errn en te t gen. 1 nmh⸗ Cap. 33. 34. Jeſus Sirach. — 823 4. Alſo ſind auch die menſchen in der hand deß, der ſie gemacht hat, und giebt einem jeglichen, wie es ihm gut deucht. . . 15. Alſo iſt das gute wider das böſe, und das leben wider den tod, und der gottesfürchtige wider den gottloſen ge⸗ ordnet. . 16. Alſo ſchaue alle werke des höch⸗ ſten: ſo ſind * immer zwey wider zwey, und eins wider das ander geordnet. EeL. 43, 25§. 17. Ich bin der lezte auferwachet, wie einer, der im herbſt nachlieſet; und GOTT hat mir den ſegen dazu gegeben, daß ich meine kelter auch voll gemacht habe, wie im vollen herbſt. “ 18. Schauet, * wie ich nicht für mich gearbeitet habe; ſondern füralle, die gerne leynen wollten. * c. 24, 47. 19. Gehorchet mir, * ihr groſſen herren, und, ihr regenten im volk, nehmets zu herzen. Weish. 6,/ 2. 3. 20. Laß dem ſohn, der frauen, dem bruder, dem freunde, nicht gewalt über dich, weil du lebeſt, und übergieb nie⸗ mand deine güter; daß dichs nicht ge⸗ reue, und müſſeſt ſie darum bitten. 21. Dieweil du lebeſt und odem haſt, untergieb dich keinem andern menſchen. 22. Es iſt beſſer, daß deine kinder dein bedürfen, denn daß du ihnen müſ ſeſt in die hände ſehen. 23. Bleibe du der oberſte in deinen gütern, und laß dir deine ehre nicht nehmen. 24. Wenn dein ende kommt, daß du davon muſt, alsdann theile dein erbe gaus. 252 Dem eſel gehöret ſein futter, geiſ⸗ ſel und laſt: alſo dem knechte ſein brod, ſtrafe und arbeit. .“ 26. Halte den knecht zur arbeit, ſo haſt du ruhe vor ihm; läſſeſt du ihn müßig gehen, ſo will er zunker ſeyn. 27. Das joch und die ſeile beugen den hals: einen höſen knecht ſtok und knittel;: 28. Treibe ihn zur arbeit, daß er nicht müßig gehe. 29. Müßiggang lehret viel böſes. 30. Lege ihm arbeit auf, die einem knechte gebühren; gehorchet er dann nicht, ſo ſetze ihn in den ſtok; doch le⸗ e keinem zu viel auf, und halte maaſſe n allen dingen. über ihn, als über dich ſelbſt: denn wer ihm was thut, der meynet dein leib und leben. Haſt du einen knecht, ſo laß ihn halten, als warer du da; denn du bedarfeſt ſein, wie de genen lebens. 1. Haſt du einen knecht, ſo halte ines ei⸗ 32. Hälteſt du ihn aber übel, daß er ſich erhebet, und * von dir läuft/ wo willſt du ihn wieder ſuchen? * 1 Kön. 2, 39. Das 34. Capitel. Was von träumen zu halten ſey. Nweiſe leute betrügen ſich ſelbſt mit thörichten hofnungen; und narren verlaſſen ſich auf träume. 4 2. Wer auf träume hält, der greif⸗ fet nach dem ſchatten, und will den wind haſchen. . 3. Träume ſind nichts anders, denn bilder ohne weſen. 4. Was Unrein iſt, wie kan das rein ſeyn? und was falſch iſt, wie kan das wahr ſeyn? §. Eigen weiſſagung, und deutung, und träume ſind nichts, und machen 6. Und wo es nicht kommt durch ein⸗ gebun des höchſten, ſo halte nichts avon. 7. Denn träume betriegen viel leute, und fehlet denen, die drauf bauen. 8. Man darf keiner lügen dazu, da man das gebott halte; und man hat ge⸗ nug am wort GOttes, wenn man recht lehren will. . 9. Ein wohlgeübter mann verſtehet viel; und ein wohlerfahrner kan von weisheit re/den. 10. Wer aber nicht geübt iſt, der ver⸗ ſteher wenig bön . Und die irrigen geiſter ſtiften viel 9 e .* 1 12. Da ich noch im irrthum war, konnte ich auch viel lehrens, und war 4 ſo gelehrt, daß ichs nicht alles ſagen konnte. . RK 13. Und bin oft in fahr des todes drüber kommen, bis ich davon erlöſet worden bin. . 14. Nun ſehe ich, daß die gottesfürch⸗ tigen den rechten geiſt haben. 15. Denn * ihre hoffnung ſtehet auf dem, der ihnen helfen kan. * C. 2/ 6. 7. „ 16. Wer den HErrn fürchtet, der darf * vor nichts erſchrecken, noch ſich entſetzen: denn er iſt ſeine zuverſicht. * YPf. 112/7. 8. 17. Wohl dem, der den HERRN fürchtet. 18. Worauf verläſſet er ſich? Wer iſt ſein troz ? 19. Die * augen des HErrn ſehen auf die, ſo ihn lieb haben. Er iſt ein gewaltiger ſchuz, eine groſſe ſtärke, ein ſchirm † wider die hitze, eine hüt⸗ te wider den heiſſen mittag, eine hut wider das ſtraucheln, eine hülfe wider den fall⸗ P. 8 RH C. 15/29. Pf. 33/ 18, (. 34/ 16. † Eſ. 4/ 6. c225/4. 20. Der das herz erfreuet, und das angeſicht fröhlich macher, und giebt ge⸗ ſundheit, leben und ſegen. Fff 4 Das 824 Das Buch Cap. 35. 36. Das 35. Capitel. Von Gott miß⸗ und wohlgefälligen opfern; Item: Troſt für die elenden aus erhörung ihres gebets. 21 Er * von ungerechtem gut W byfert, deß opfer iſt ein ge⸗ ſpött. Spr. 2 22. Aber *ſolch geſpött der gefället GOtt nichts überall. x Eſ. 1, Ir. 23. Die gaben der gottloſen gefallen dem höchſten gar nichts; und fünden laſ⸗ ſen ſich nicht verſohnen mit viel optern. 24. Wer von des armen gut opfert, der * thut eben, als der den ſohn vor des vaters augen ſchlachtet. .66/ 3. 25. Der arme hat nichts, denn ein wenig brods; wer ihn darum bringet, der iſt ein mörder. . 26. Wer einem * ſeine nahrung nimmt, der tödtet ſeinen nächſten * 5§5 Moſ. 24/6. 27. Wer * dem arbeiter ſeinen lohn nicht giebt, der iſt ein bluthund. „33 Moſ. 19, I3. 28. Wenn einer bauet, und wieder⸗ um zerbricht, was hat er davon denn arbeit? 29. Wenn einer betet, und wieder⸗ um fluchet, wie ſoll den der HERR erhören? . . 30. Wer ſich wäſchet, wenn er einen todten angerühret hat, und rühret ihn wieder an; was hilft dem ſein, wa⸗ en? „31. Alſo iſt der menſch, der für ſeine . I/ 27. gottloſen . ſünde faſtet, und * ſündiget immer wieder: wer ſoll deß gebet erhören, und was hilft ihm ſein faſten? * 2 Petr. 2, 20. Cap. 3 5. v. I. * Gottes gebott hal⸗ ten, das iſt ein reich opfer. *I Sam. 15, 22. 2. GOttes * gebott groß achten, das opfer hilft wohl. * I Cor. 7, 19. 3. Wer GOit danket, das iſt das rechte ſemmelopfer. 4. Wer barmherzigkeit übet, das iſt das rechte dankopfer. §. Von ſünden laſſen, das iſt ein got⸗ tesdienſt, der dem HErrn gefället; und aufhören unxvecht zu thun, das iſt ein recht ſöhnopfer. 6. Du ?* ſollt aber darum nicht leer vor dem HErrn erſcheinen: * Moſ. 16. 16. 7. Denn ſolches muß man auch thun um Gttes gebotts willen. 8. Des gerechten opfer machet den altar reich; und ſein * geruch iſt ſüſſe vor dem höchſten. * 1 Moſ. 8, 21I. 2. Des gerechten opfer iſt angenehm geſen ſeiben wird nimmermehr zn⸗ . ies ad deine 1 Und dei len fehl. ne ehre mit fröhli⸗ erſtlinge ohn al⸗ ſen wohl wirſt bey uns: ſ an ihnen vor un II. Was du giebeſt, das gieb gern, und heilige deine zehnten fröhlich. *2 Cor. 9,/7 12. Gieb dem höchſten, nachdem er dir beſcheret hat; und was deine hand vermag,/ das * gieb mit fröhlichen augen. 2 Cor. 9, 7. 13. Denn der HErr, der ein vergel⸗ ter iſt, wird dirs ſiebenfältig vergelten. 14. * Verſtümpele deine gabe nicht, denn es iſt nicht angenehm. Mof. 22/ 20. opfern ſollſt: denn der HErx iſt ein ra⸗ cher, und * vor ihm gilt kein anſehen der perſon. * Geſch. 10, 34. 16. Er hilft den armen, und ſiehet keine verſon an, und erhöret das gebet des beleidigten. 17. Er verachtet des waiſen gebet nicht, noch die wittwe, wenn ſie klaget. 18. Die * thränen der wittwen fließ⸗ die backen hexab; 2 Moſ. 22, 23 19. Sie ſchreyen aber über ſich, wi⸗ der den, der ſie heraus dränget. 20. Wer * Gott dienet mit luſt, der iſt angenehm, und ſein gebet reichet bis an die wolken. * c. 18, 23. 21. Das gebet der elenden dringet durch die wolken, und läſſet nicht ab, bis es hinzu komme, und höret nicht auf/ bis der * höchſte drein ſehe. Klagl. 3, 50. 22. Und der HErr wird recht richten und ſtrafen, und nicht verziehen, noch die länge leiden, bis er den unbarmher⸗ zigen die lenden zerſchmettere; 23. Und ſich an ſolchen leuten räche, und vertilge alle, die jene beleidigen/ und die gewalt der ungerechten ſtürze; 24. Und * gebe einem jeglichen nach einen werken, und lohne ihnen, wie ſie es verdienet haben; * Pf. 62, 13. Röm. 2,6. 25. Und räche ſein volk, und erfreue ſie mit ſeiner barmherzigkeit. . 26. Gleichwie der regen wohl kommt, wenn es dürre iſt: alſo kommt die barm⸗ berzigkeit auch in der noth zu rechter eit. Das 36. Capitel. Gebet des volks Gottes, um gnade, rach und hülfe. Err, allmächtiger GOott, erbarme— 2) dich unſer, 2 ſie he drein, und erſchrö⸗ 2. Und * cke alle völker, ſ. 80, 17. 3. Hebe deine hand auf über die fremden, daß ſie deine macht ſehen. 4.‧ Wie du vor ihren augen geheiliget erzeige dich herrlich ſern augenz; §. Auf * daß ſie erkennen, gleichwie wir erkennen, daß kein andrer Gott ſey, denn du, es Thue neue zeichen und neue wun⸗ Vebe HErr. * 2 Kön. 19/ 19. 3 . 15. Suche nicht vortheil, wenn du 6 74 hertie ſrnch 9. erſh — Ni n frohlig 71 n, Nadder! wae Nenek köhlicennen elin. 9,20. theil went er iſte dlt tin e Gtt l men ud erhöret 6 W Wengſen er wittdat ab; 2/13. üter ſc, 6Sdrnen. ſet niir , in geber 3c,194 terden e liſet ni Olorernar ſche „KA. werkfeklleen Lenuntge! eſtere ; ebel tetſtſtin iegften hhne iinenf 16 U, ultic jakeit. nnte fonm di nlc, u int 8/u G tas mat lgens er gen 1 ent , itn 1 2Kl l ,, en leltitA e Cap. 36. 37. Jeſus Sirach. 825 7. Erzeige deine hand und rechten arm herrlich. . 3. Errege den grimm, und ſchütte zorn aus. 9. Reiß den widerſacher dahin, und zerſchmeiſſe den feind; 10. Und eile damit, und denke an deinen eid/ daß man deine wunderthat preiſe. . 1II. Der zorn des feuers müſſe ſie ver⸗ zehren, die ſo ſicher leben/ und die deinem volk leide thun, müſſen umkommen. 12. Zerſchmettere den kopf der fürſten, die uns feind ſind, und ſagen: Wir ſinds alleine. . 13, Verſammle alle ſtämme Jacob, nd laß ſie dein erbe ſeyn, wie von an⸗ ang. 14. Erbarme dich deines volks, das von dir den namen hat, und des Iſragel, den du * nenneſt deinen erſten ſohn. * 2 Moſ. 22. 15. Erbarme dich der ſtadt Jeruſalem, 1 ein heiligthum iſt, und da du woh⸗ eſt. 16. Richte Zion wieder an, daß da⸗ ſelbſt dein wort wieder gaufgehe, daß deine ehre im volk groß werde. 17. Erzeige dich gegen die, ſo von an⸗ fang dein eigenthum geweßt ſind; und erfülle die weiſſagungen, die in deinem namen verkündiget ſind. 18. Vergilt denen, ſo auf dich harren, daß deine propheten wahrhaftig erfun⸗ den werden. 19. Erhöre, HErr, das gebet derer, die dich anrufen? nach dem ſegen Aaron ber dein volk zeaut daß le ſo ai er⸗ ohnen, erkennen, daß du, HErr, der ewige GOtt biſt. * Das 37. Capitel. Wodurch die beſchwerlichkeit menſch⸗ lichen Erens nag gelindert werden. 20.6 Er bauch nimmt allerley ſpeiſe D zu ſich, doch iſt eine ſpeiſe beſ⸗ ſer, denn die andere. ſen . edi die zunge da aiere ko⸗ 1/ alſo merket ein verſtändiges herx die falſchen worte. ndiges herz, 22. Ein tückiſcher menſch kan einen in ein unglük bringen, aber ein erfahr⸗ ner weißt ſich davor zu hüten. 23. Die mütter haben alle ſöhne lieb; und geräth doch zuweilen eine tochter baß denn der ſohn. 24. Eine ſchöne frau erfreuet ihren mann, und ein mann hat nichts liebers. 25. Wo ſie dazu freundlich und fromm ig 3 tio findet man des mannes gleichen icht. 26. Wer eine hausfrau hat, der brin⸗ get ſein gut in rath/ und hat einen treuen gehülfen, und eine ſäule, der er ſich tröſten kan. de 27. Wo kein zaun iſt, wird das gut ariouſter 1. und 0 Kin⸗ an ſtan iſt, gehets dem hauswirth, als gienge er in der irree Reng 28. Wie man nicht vertrauet einem ſtraſſenräuber, der von einer ſtadt in die andere ſchleicht; alſo trauet man auch nicht einem mann, der kein neſt hat, und einkehren muß, wo er ſich verſpätet. Cap. 37. v. 1. Ein jeglicher freund ſpricht wohl: Ich bin auch freund 3 aber etliche ſind allein mit dem namen freunde. 2. Wenn freunde einander feind wer⸗ den, ſo bleibet der gram bis in den tod. 3. Ach wo kommt doch das böſe ding ber, daß alle welt ſo voll falſchheit iſt 4. Wenns dem freunde wohl gehet, ſo freuen ſie ſich mit ihm; wenn es ihm aber übel gehet, werden ſie ſeine feinde. §. Sie trauren mit ihm ums bauchs willen; aber wenn die noth hergehet, ſo halten ſie ſich zum ſchilde. . 6. * Vergiß deines freundes nicht, wenn du froͤhlich biſt; * c. 29/ 20. 7. Und gedenke an ihn, wenn du reich wirſt. 8. Ein jeglicher rathgeber will va⸗ then, aber etliche rathen auf ihren ei⸗ genen nuz. 9. Darum hüte dich vor rathen, be⸗ denke zuvor, obs gut ſey. Denn er ge⸗ denket vielleicht ihm ſelb zu rathen, und will dichs wagen laſſen. 10. Und ſpricht, du ſeyeſt auf der rechten bahn, und er ſtehet gleichwohl wider dich, und merket, wie es gera⸗ then will. D . 11I. Halte keinen rath mit dem, der einen argwohn zu dir hat, und nimm nicht zu rathe, die dich neiden. 12. Gleich als wenn du ein weib um rath frageteſt, wie man ihrer feindin freundlich ſeyn ſoll? Oder einen verzag⸗ ten, wie man kriegen ſoll? Oder einen kaufmann, wie hoch er deine waare ge⸗ gen ſeine achten wolle? Oder einen käu⸗ fer, wie theuer du geben ſollt? 13. Oder einen neidiſchen, wie man wohlthun? Oder einen unbarmherzi⸗ gen, wie man gnade erzeigen ſoll? Oder einen faulen von groſſer arbeit? 14. Oder einen taglöhner, der nir⸗ gend beſeſſen iſt, wie man nicht aus der arbeit gehen ſoll? Oder einen trägen hausknecht von vielen geſchäften. *Sol⸗ che leute nimm nicht zu rathe. 15⁄. Sondern * halte dich ſtets zu got⸗ tesfürchtigen leuten, da du weiſt, daß ſie GOttes gebotte halten; * Pl. 1I19,63. Sir. 6, 3 5. c. 9, 23. die mittenden init dit dane, wwe dn ir haben, w ſtrauchelſt. 3 „Wo du 17. Und bleibe bey derſelben rath: denn du wirſt keinen treuern rath fin⸗ n. 18. Und ſolcher einer kan oft etwas baß erſehen, denn ſieben wächter, die oben auf der warte ſitzen. 19. Doch in dem klen * rufe au Eff en t ruis n 826 Das Buch Cap. 37. 38. den allerhöchſten an, daß er dein thun gelingen und nicht fehlen laſſe. * Tob. 4/ 20. , 20. Ehe du was anfäheſt, ſo frage vor, und ehe du was thuſt, ſo nimm rath dazu. 21. Denn wo man was neues vor hat, da muß derer vier eines kommen, daß es gut oder böſe werde, daß leben, oder tod daraus folge: und dieß alles re⸗ gieret allezeit die zunge. 22. Mancher iſt wohl geſchikt an⸗ Bn zu rathen, und iſt ihm ſelber nichts nütze. 23. Mancher will klüglich rathen, und man hövet ihn doch nicht gern, und bleibet ein bettler: 24. Denn er hat nicht vom HErrn die gnade dazu, und iſt keine weisheit in ihm. . .V 25§. Mancher iſt weiſe durch eigene erfahrung; der ſchaffet mit ſeinem rath nutzen, und trifts. . 26. Ein weiſer mann kan ſein volk lehren, und ſchaffet mit ſeinem rath nutzen, und trifts. 27. Ein weiſer mann wird hoch gelo⸗ bet, und alle, die ihn ſehen, preiſen ihn. 28. Ein * jeglicher hat eine beſtimmte zeit zu leben; aber Iſraels zeit hat keine zahl.. Hiob 14,5. 29. Ein weiſer hat bey ſeinen leuten ein groß anſehen, und ſein name bleibet ewiglich. Das 38. Capitel. Allerhand geſundheitsregeln. PEin kind, prüfe, was deinem leibe geſund iſt; und ſiehe, was ihm ungeſund iſt, das gieb ihm nicht. . . 31. Denn *allerley dienet nicht jeder⸗ mann; ſo mag auch nicht jedermann al⸗ lerley. * ICor. 6,12. C. 10, 23. 32. Ueberfülle * dich nicht mit allerley Rniedlicher ſpeiſe, und friß nicht zu gie⸗ rig. * c. 31/12. 13. 33. Denn viel freſſen machet krank, und ein unſättiger fraß kriegt das grim⸗ mMen. 34. Viel haben ſich zu tode gefreſſen; wer aber mäßig iſſet, der lebet deſto länger. Cap. 38. v. 1. Ehre den arzt mit ge⸗ bührlicher verehrung, daß du ihn ha⸗ beſt zur noth: . 2. Denn der HErr hat ihn geſchaffen, und die arzney kommt von dem höch⸗ ſten: und könige ehren ihn. . 3. Die kunſt des arztes erhöhet ihn, und. machet ihn groß bey fürſten und 4. Der HErr läſſet die arzney * aus der erde wachſen, und ein vernünftiger verachtet ſie nicht. * Pf. 104/ 14. (uide S ein uns das bittere waſſer holz, auf daß man ſei kraft erk nuen follte. gman ſeine 3 * 2 Moſ. 15/ 25. 30. 6. Und er hat ſolche kunſt den men⸗ ſchen gegeben, daß er gepreiſet würde in ſeinen wunderthaten. . . 7. Damit heilet er und vertreibet die ſchmerzen; und der apotheker machet arzney daraus. 8. Summg, nicht alle erzählen; und * er giebt alles, was gut iſt auf erden. * Jac. 1, 17. 9. Mein kind, wenn du krank biſt, ſo verachte dieß nicht; ſondern bitte den HErrn, ſo wird er dich geſund machen. . 10. Laß * von der fünde, und mache deine hände unſträflich, und reinige dein herz von aller miſſethat. * C⸗ 3⁵/5*°. 11. Opfere ſüſſen geruch und ſemmel vpfer, als müſſeſt du davon. . 12. Darnach laß den arzt zu dir, denn der HErr hat ihn geſchaffen; und laß ihn nicht von dir, weil du ſein doch bedarfſt. 13. Es kan die ſtunde kommen, daß den kranken allein durch jene geholfen erde; 14. Wenn ſie * den HErrn bitten, daß es mit ihm beſſer werde, und ge⸗ ſundheit kriege länger zu leben. .38/2. 15. Wer * vor ſeinem ſchöpfer ſündi⸗ get, der muß dem arzt in die hände kommen. * Pſ. 107, 17. 18. Joh. 5, 14. 16. Mein kind, wenn einer ſtirbt, ſo * beweine ihn, und klage ihn, als ſey dir groß leid geſchehen; und verhülle ſeinen leib gebührlicher weiſe, und be⸗ ſtatte ihn ehrlich zum grabe. 17. Du ſollſt bitterlich weinen, und herzlich betrubt ſeyn, und leide tragen, darnach er geweßt iſt. 18. Zum wenigſten einen tag oder zween, auf daß man nicht übel von dir reden möge; und * tröſte dich auch wieder, daß du nicht traurig werdeſt. * (. 22/ II. 19. Denn von trauren kommt der tod; und des herzens traurigkeit ſchwa⸗ chet die kräfte. 20. Traurigkeit und armuth thut dem berten weh in der anfechtung, und über⸗ ritt. 21. Laß die traurigkeit nicht in dein herz; fſondern ſchlage ſie von dir, und denke ans ende, und vergiß deß nicht. 22. Denn da iſt kein wiederkommen: es hilft ihm nicht, und du thuſt dir ſchaden. . — 23. Gedenke an ihn, wie er geſtor⸗ ben, ſo muſt du auch ſterben: geſtern wars an mir, heute iſts an dir. „24. Weil der todte nun in der ruhe liegt, ſo * höre auch auf ſein zu geden⸗ ken, und tröſte dich wieder über ihn, weil ſein geiſt de hinnen geſchieden iſt. 8 2 Sam. 12/ 20. 1 Das Gottes werke kan man zum gedenkopfer; und gieb ein fett 1 e —— Porm ſch we dert we 7. lnſt dennin hreiſet winn hertreitet theker fet rkt ign n er giebtule * It.hl du kratti ſondern ier ich ge e, und tel und eitt fhat. utd ſene Gieb ein f ſhafni ldugere ſennen, 1 ſene geſhil Eren in elde, I: leben⸗ irfr i i dee h,N. terffier und ar⸗ eſſe, nbe, enen⸗4 leidette mn, tigteftke⸗ 1e Jeſus Sirach. 927 Cap. 39. 40. Das 39. Capitel. Vom nähr⸗ und lehrſtande, ſonder⸗ lich was zum nüßzlichen ſtudiren erfor⸗ dert werde. 25⁵. Er die ſchrift lernen ſoll, der W kan keiner andern arbeit war⸗ ten; und wen man lehren ſoll, der muß ſonſt nichts zu thun ha⸗ en 26. Wie kan der der lehre warten, der pflügen muß, und der gerne die ochſen mit der geiſſel treibet, und mit dergleichen werken umgehet, und weißt nichts, denn von ochſen zu reden? 27. Er muß denken, wie er ackern ſoll, und muß ſpat und frühe den kü⸗ hen futter gehen. . 28. Alſo auch die tiſchler und zimmer⸗ leute, die tag und nacht arbeiten, und ſchnitzen bildwerk, und fleiß haben, mannigerley arbeit zu machen, die müſ⸗ ſen denken, daß es recht werde, und frühe und ſpat dran ſeyn, daß ſie es vollenden. . 29. Alſo ein ſchmid, der muß bey ſei⸗ nem amboß ſeyn, und ſeiner ſchmidte warten, und wird matt vom feuer, und arbeitet ſich müde über der eſſe. 30. Das hämmern ſchläget ihm die ohren voll; und ſiehet darauf, wie er das werk recht mache; 31. Und muß denken, wie ers fertige und frühe und ſpat dran ſeyn, daß ers fein ausarbeite. 32. Alſo * ein töpfer, der muß bey ſeiner arbeit ſeyn, und die ſcheibe mit ſeinen füſſen umtreiben, und muß im⸗ mer mit ſorgen ſein werk machen; und hat ſein gewiß tagwerk. * Weish. 15/7. 33. Er muß mit ſeinen armen aus dem thon ſein gefäß formiren; und muß ſich zu ſeinen füſſen müde bücken. 34. Er muß denken, wie ers fein gla⸗ ſüre, und frühe und ſpat den ofen fegen. 3 5. Dieſe alle tröſten ſich * ihres handwerks; und ein jeglicher fleißiget ſich, daß er ſeine arbeit könne. * Pſ. 128, 2. “Y 36. Man kan ihrer in der ſtadt nicht entbehren; 37. Aber man kan ſie nirgend hin⸗ ſchicken; ſie können der ämter auch nicht warten, noch in der gemeine re⸗ gieren. 38. Sie können den verſtand nicht haben, die ſchrift zu lehren, noch das recht und gerechtigkeit zu predigen. 39. Sie können die ſprüche nicht le⸗ ſen, ſondern müſſen der zeitlichen nah⸗ rung warten; und denken nicht wei⸗ ter, denn was ſie mit ihrer arbeit ge⸗ winnen mögen. Cap. 39. v. I. Wer ſich aber darauf geen ſoll, daß er das geſetze des höch⸗ en lerne, der muß die weisheit aller alten erforſchen, und in den propheten ſudiren. 2. Er muß die geſchichte der berühm⸗ ten leute merken, und denſelben nach⸗ denken, was ſie bedeuten und lehren. 3. Er muß die geiſtlichen ſprüche ler⸗ nen, und in den tiefen reden ſich üben. 4. Der * kan den fürſten dienen, und bey den herren ſeyn. * (. 38/3. §. Er kan ſich ſchicken laſſen in frem⸗ de lande; denn er hat verſuchet, was bey den leuten taugt oder nicht taugt. 6. Und denket, wie er fruh aufſtehe den HErrn zu ſuchen, der ihn geſchaf⸗ fen hät; und * betet vor dem höchſten. * Eph. 3,/ 14. Col. 1/9. . 7. Er thut ſeinen mund getroſt auf, und betet * für des ganzen volks fünde. * I Gam. 12, 23. Weish. 18, 21. „3. Und wenn denn der HErr alſo ver⸗ ſöhnet iſt, ſo giebt er ihm den * geiſt der weisheit reichlich; *Jac. I, 5. 92. Daß er weiſen rath und lehre ge⸗ hen kan gewaltiglich; dafür er dem HErrn danket in ſeinem gebet. 10. Und der HErr * giebet gnade da⸗ zu, daß ſein rath und lehre fortgehen. * c. 37,24. II. Und er betrachtets vor bey ſich ſelbſt; darnach ſaget er ſeinen rath und lehre heraus, und beweiſet es mit der heiligen ſchrift. 12. Und viele * verwundern ſich ſei⸗ ner weisheit; und ſie wird nimmer⸗ mehr untergehen. * Luc. 2,47. 13. Sein wird nimmermehr vergeſ⸗ ſen, und ſein name bleibet für und für. 14. Was er gelehret hat, wird man weiter predigen; und die gemeine wird ihn rühmen. . .V 15. Dieweil er lebet, hat er einen gröſſern namen, denn andere tauſend; und nach ſeinem tode bleibet ihm derſel⸗ bige name. Das 40. Capitel. Vermahnung zum lobe GOttes: Kla⸗ ge über der menſchen elend. . 16. (LCh habe noch etwas mehr zu ſa⸗ gen, denn ich bin wie ein voll⸗ W mond. 17. Gehorchet mir, ihr heiligen kin⸗ der, und wachſet wie die roſen an den bächlein gepflanzet; * Pſ. 1,3. 18. Und gebet fſüſſen geruch von euch, wie weihrauch; * blühet, wie die lilien, und riechet wohl. * Eſ. 3 5/ I. 19. Singet löblich, und lobet den HErrn in aͤllen ſeinen werken; * yrei⸗ ſet ſeinen namen herrlich. * Pſ. 34,4. ſir en Danket nnm⸗ und lobet ihn mit inn en, un 4 ſin Lanten ie, ſprechet alſo 21. Alle e werke des HErrn ſind ſehr gut, und was er gebeut, das geſchi ichter dett. 8 geſchiehet 1I Moſ. 1, 31. Weish. 1, 14. 22. Und man darf nicht ſagen 3 Was ſoll das? Denn zu ihrer zeit kommen ſie gewünſcht; gleich als da durch ſein gebott * das waſſer ſtand wie mauren, und 4 Das Buch Cap. 40. 41. und durch ſein wort die waſſer ſtunden, als wären ſie gefaſſet. * 2 Moſ. 14/ 22. Joſ. 3, 16. 23. Denn was er durch ſein gebott ſchaffet, das iſt lieblich; und man darf uter keinen mangel klagen an ſeiner hülfe. 24. Aller menſchen werke ſind vor ihm, und vor ſeinen augen iſt nichts verborgen. 2 25§. Er * ſiehet alles von anfang der welt bis ans ende der welt; und vor ihm iſt kein Ding neu. *c. 15, 19. 26 Man darf nicht ſagen; Was ſoll das? Deun er hat ein jegliches geſchaf⸗ fen, daß es etwa zu dienen ſoll. 27. Denn ſein ſegen flieſſet daher, wie ein ſtrom, und tränket die erde, wie eine ſündfluth. 28. Wiederum ſein zorn trift die hey⸗ den, als wenn er ein waſſerreich land verdorven läſſet. «= 29. Sein thun iſt bey den heiligen vecht; aber die gottloſen ſtoſſen ſich dar⸗ an. 30. Alles, * was vom anfang geſchaf ſen iſt, das iſt den frommen gut, aber den gottloſen ſchädlich. * Weish. 16/24. 31. Der menſch darf zu ſeinem leben waſſer, feuer, eiſen, ſalz, mehl, honig, milch, wein, öle und kleider. 32. Solches alles kommt den frommen zu gut, und den gattlofen zu ſchaden. 33. Es ſind auch die winde ein theil zur rache geſchaffen, und durch ihr ſtür⸗ men thun ſie ſchaden: 34. Und wenn die ſtrafe kommen ſoll, ſo toben ſie, und vichten den zorn aus deß, der ſie geſchaffen hat. 35. Feuer, hagel, hunger, tod, ſol⸗ ches alles iſt * zur rache geſchaffen. Weish. 518. . 36. Die wilden thiere, ſcorpionen, ſchlangen und ſchwerdt ſind auch * zur rache geſchaffen, zu verderben die gott loſen. 3 * c. 40, 10. 37. Mit * freuden thun ſie ſeinen be⸗ fehl; und ſind bereit, wo er ihrer be⸗ darf auf erden; und wenn das ſtünde⸗ lein kommt, laſſen ſie nicht ab. . ſe 148, 8. 38. Das iſts, daß ich anfieng und gedachte zu ſchreiben, 39. Nemlich, daß * alle werke des SHErrn gut ſind, und ein jegliches zu ſeiner zeit nüz iſt. * 1 Moſ. 1, 31. 40. Daß man nicht ſagen darf: Es iſt nicht alles aut, denn es iſt ein jegli⸗ ches zu ſeiner zeit köſtlich. 4 1. Darum ſoll man den namen des HErrn loben und dunken mit herzen und munde. Cap. 40. v. I1. Es iſt ein elend jäm⸗ merlich ding um aller menſchen leben, von mutterleihe an, bis ſie in die erde be⸗ graben werden, die unſer aller mutter iſt. 2. Da iſt immer ſorge, furcht, hoff⸗ nung, und zulezt der toz. 3. So wohl bey dem, der in hohen ehlen ſitzet, als bey dem geringſten auf erden. 4. So wohl bey dem, der ſeiden und kron träget, als bey dem, der einen gro⸗ ben kittel an hat. Da iſt immer zorn, eifer, widerwärtigkeit, unfriede und to⸗ desgefahr, * neid und zank. * Jac. 3/ 16. 5§. Und wenn einer des nachts auf ſeinem bette ruhen und ſchlafen ſoll, fal⸗ len ihm mannigerley gedanken vor. 6. Wenn er gleich ein wenig ruhet, ſo iſts doch nichts: denn er erſchrikt im traum, als ſehe er die feinde kommen. 7. Und wenn er aufwachet, und ſie⸗ het, daß er ſicher iſt, ſo iſt ihm, als der aus der ſchlacht entronnen iſt, und iſt wunderfroh, daß die furcht nichts iſt geweſen. . 8. Solches widerfähret allem feiſche, beyde menſchen und vieh; aber den gott⸗ loſen ſiebenmal mehr. 9. Mord, blut, hader, ſchwerdt, un⸗ glük, hunger, verderben und plage, 10. Solches alles iſt geordnet wider die gottioſen; denn auch die fündfluth um ihrentwillen kommen mußte. * 1 Moſ. 7/ I1. Das 41. Capitel. Von vergleichung etlicher ſonderbaren ſtücke: Von ſchmarutzen und betteln: Item, von der furcht des todes. 1I. 6)lles, was aus der erde kommt, „* muß wieder zur erde werden, wie † alle waͤſſer wieder ins meer flieſſen. * 1 Moſ. 3, 19. 2 Sam. 14/ 14. Pred. 12, 7. † Pred. 1,/7. 12. Alle geſchenke und unrecht gut müſſen untergehen; aber die wahrheit bleibet ewiglich. . . 13. Der gottloſen güter verſiegen wie ein bach, wie ein donner verrauſchet im regen. 14. Sie ſind fröhlich, ſo lange ſe ge⸗ ſchenke nehmen; aber zulezt gehen ſte doch zu boden. 15. Die * nachkommen der gottloſen werden keine zweige kviegen; und der ungerechten wurzel ſtehet auf einem bloſſen felſen. * 6. 23/ 35. 16. Und wenn ſie gleich ſehr feucht, und am waſſer ſtünden, werden ſie doch ausgerottet, ehe ſie reif werden. 17. Wohlthun aber iſt * wie ein ge⸗ ſegneter garten, und barmherzigkeit bleibet ewiglich. * v. 28. 18. Wer ſich mit ſeiner arbeit nähe ret, und * läſſet ihm genügen, der hat ein feinzruhig leben. Das heißt einen ſchaz über alle ſchätze finden. E 1 Tim. 6, 6. 19. Kinder zeugen und die ſtadt beſe ſern, machet ein ewig gedächtniß; aber ein ehrlich weib mehr, denn die alle deyde. 20. Wein * und ſaitenſpiel exfrenen 11, Pe r line⸗ ſetende. 22, Del ſchundſe leber en 3. Ei n der ne ehr. zuht er neth: lnthr, 16, Ge küinehr 11. D. nich ſtete ſeit. 99. lenelt: tſt 10. Rrliſtt iſrenin ſludiger 31. finti 32, nvere let ein (⸗ dergun ſerge der in ieſt gerineſiner der ſeideren der eimmnet immerin lfkiedenon zank, es nachtt Hafenſoli anken bor, benigtue er etſhrikt feinde kotnnt chet, nd iſtiſin, a en it, ud Ulcht nict t alen ſi Cberietnn ſcpehhu undgu, kordnetne 1ie mr mutte. 1. Htel erſenderrn Uld beuet ladts. elde tar erde Mk r ee 1 Ein. I D Pt. nrechte De waſſe verſetet Petrte lngete 1,1 ete der noth: Cap. 41. 42. Jeſus Sirach. 929 das herz; aber die weisheit iſt liebli⸗ cher, denn die beyde. * Pſ. 104/ 15. Sir⸗ 31, 32. 34. 35. 21. Pfeiffen und harfen lauten wohl; aber eine * freundliche rede beſſer, denn die beyde. * Spr. 12/ 2 ⁵. 22. Dein auge ſiehet gern, was lieb⸗ lich und ſchön iſt: aber eine grüne ſaat lieber denn die beyde. 23. Ein freund kommt zum andern in der noth: aber mann und weib viel⸗ mehr. r 24. Ein bruder hilft dem andern in aber barmherzigkeit hilft vielmehr. 25. Gold und ſilber erhalten einen mann: aber vielmehr ein guter rath. 26. Geld und gut machet muth: aber vielmehr die furcht des HErrn. 27. Der * furcht des HErrn man⸗ gelt nichts; und ſie bedarf keiner hülfe. c. 1, 19. . 28. Die furcht des HErrn iſt ein ge⸗ ſeaneter garten, und nichts ſo ſchön, als ie iſt. 29. Mein kind, gieb dich nicht aufs betteln: es iſt beſſer ſterben denn ber⸗ e n. 30. Wer ſich auf eines andern tiſch verläſſet, der gedenket ſich nicht mit ehren zu nähren: denn er muß ſich ver⸗ ſündigen um fremder ſpeiſe willen. 31. Aber davor hütet ſich * ein ver⸗ nünftiger weiſer mann. * c. 32/ 22. c. 38/ 4. 32. Betteley ſchmecket wohl dem * unverſchämten naut; aber er wird zu⸗ lezt ein böſes fieber davon kriegen. * Luc. 16, 3. Cap. 4I. v. I. O tod, wie bitter biſt du, wenn an dich gedenket ein menſch, der gute tage und genug hat, und ohne ſorge lebet, 2. Und dem es wohl gehet in allen dingen, und noch wohl eſſen mag. 3. O tod, wie wohl thuſt du dem dürftigen, 4. Der da ſchwach und alt iſt, der in allen ſorgen ſtekt, und nichts beſſers zu hoffen noch zu gewarten hat. §. Fürchte den tod nicht, gedenke, daß es alſo vom HErrn geordnet iſe über * alles fleiſch, beyde derer, die vor dir geweſen ſind, und nach dir kommen werden. * Pf. 89, 49. 6 Und was wegerſt du dich wider Gttes willen; du lebeſt zehen, hun⸗ dert, oder tauſend jahr 2 7. Denn im tode fraget man nicht, wie lange einer gelebet habe. Das 42. Capitel. Pon vermaledeyung der gottloſen, und erhaltung guten namens. 8.7 Je* kinder der gottloſen, und die ſich zu den gottloſen geſellen, werden eitel gräuel. * Weish. 3/ 12. 2. Der gottloſen kinder erbgut komnit um, und ihre nachkommen müſſen ver⸗ achtet ſeyn. 10. Die * kinder müſſen klagen über den gottloſen vater; denn um ſeinet⸗ willen ſind ſie verachtet. *Weish. 3, 16. c. 4/6. 1I. Wehe euch gottloſen, die ihr des höchſten geſez verlaſſet. 12. Ihr lebet oder ſterbet, ſo ſeyd ihr * verflucht. * 5 Moſ. 28, 1I5. 13. Gleichwie * alles, ſo aus der erde kommt, wiederum zur erde wird: alſe kommen die gottloſen aus dem fluch zum verdammniß. * Pred. 12, 7. 14. Eines menſchen leiden mag hie währen, ſo lange er lebek; aber der gottloſen name muß vertilget werden, denn ex taugt nicht. 15. Siehe zu, daß du einen guten na⸗ men behalteſt, der bleiber gewiſſer denn tauſend groſſe ſchätze goldes. 16. Ein leben, es ſey wie gut es wol⸗ le, ſo währet es eine kleine zeit; aber ein guter name bleibet ewiglich. Pred. 7, 2. . 17. Meine kinder, wenns euch wohl gehet, ſo ſehet zu, und bleibet in got⸗ tesfurcht. . 18. Warum * ſchämet ihr euch mei⸗ ner worte? Marc. 8,38. 19. Man * ſchämet ſich oft, da man ſich nicht ſchämen ſollte, und billiget oft, das man nicht billigen ſollte. * c. 4, 25. 20. Es ſchäme ſich vater und mutter r hurerey, ein fürſt und herr der lügen. 21. Ein richter und rath des unrech⸗ ten, die gemeine und volk des unge⸗ horſams; 22. Ein nächſter und freund leid zu thun, ein nachbar des ſtehlens. 23. Schäme dich, daß du mit deinem arm auf dem brode über tiſche liegeſt. 24, Schäme dich, daß du übel beſte⸗ heſt in der rechnung; und nicht dan⸗ keſt, wenn man dich grüſſet. 25. Schäme dich nach den huren zu ſehen, und dein angeſicht von deinen blutsfreunden zu wenden. 26. Schäme dich das erbtheil und morgengab zu entwenden, und * eines andern weib zu begehren. * 2 Moſ. 20, 1I4. 17. Matth. 5, 28⸗ 27. Schäme dich eines andern magd zu begehren, und um ihr bette zu ſte⸗ hen. 28. Schäme dich * deinem freunde aufzurücken, und wenn du ihm etwas giebſt, ſo verweiſe es ihm nicht. * c. 18/ 15. c. 20, 15. 29. Schäme dich nachzuſagen alles, was du gehöret haſt, und * zu offen b ren heimliche vertrauete rede. Alſo ſcha⸗ meſt du dich recht, und wirſt allen leu⸗ ten lieb und werth ſeyn. * c, 27/17. 19. 24. Caßp.⸗ 83⁰ Das Buch Cap. 42. 43. Cap. 42. v. I. Aber dieſer ſtücke * ſchä⸗ me dich keins, und um niemands willen thue unrecht: nemlich des geſetzes und bundes des höchſten; c. 22, 31. 2. Den gottesfürchtigen bey recht zu erhalten. . 3. Treulich handeln gegen den näch⸗ ſten und geſellen, den freunden das erb⸗ theil zuzuwenden, 4. Fleißig ſeyn, rechte maaß und gewicht zu halten, * zufrieden ſeyn/ du gewinneſt viel oder wenig, hil. 4, 12. 5§. Recht handeln mit zeitlichem gut, im kaufen und verkaufen, die kinder mit fleiß ziehen, den böſen knecht wohl Kduden, 6. Vor einem böſen weibe das deine wohl bewahren, wo viel zugreifens iſt, alles wohl verſchlieſſen, 7. Was man ihnen muß unter die hände geben, alles zählen und abwägen, alle ausgabe und einnahme anſchrei⸗ en, 4 8. Die unverſtändigen und thoren un⸗ terweiſen, auch die gar alten leute, daß lie ſich nicht mit den jungen hadern. Alſo wirſt du ein recht wohlgeſchikter menſch, und bey allen leuten gelobet. „9. Eine tochter, die noch unberathen iſt, machet dem vater viel wachens, und das ſorgen für ſie nimmt ihm viel ſchlafs; weil ſie jung iſt, daß ſie möchte veralten, oder wenn ſie einen mann kriegt, daß er ihr möchte gramm wer⸗ den; H 16. Oder weil ſie noch zjungfrau iſt, daß ſie möchte geſchändet, und ins va⸗ ters hauſe ſchwanger werden; oder wenn ſie bey dem manne iſt, daß ſie ſich nicht recht halten, oder er kein kind mit ihr haben möccchtte. 11. Wenn deine * tochter nicht ſchaͤm. haftig iſt, ſo halte ſie hart, daß ſie dich nicht deinen feinden zum ſpott ma⸗ che, und die ganze ſtadt von dir ſage, und du von einem jeden ſchande hören, und dich vor allen leuten ſchämen müſ⸗ ſeſt. „*£ . : . c. 26/ 13: 12. Siehe * dich nicht um nach ſchönen menſchen, und ſey nicht ſo gern um die weiber. * Hiob 31, I. Sir. 9/§. 13. Denn gleichwie aus den kleidern motten kommen; alſo kommt von wei⸗ bern viel böſes. ,Z 14. Es iſt ſicherer bey einem böſen manne zu ſeyn, denn bey einem freund⸗ lichen weibe, die ihn zu hohn und ſpott machet. Das 43. Capitel. Lob Göttes um das werk der ſchö⸗ Pfung, und erhaltung aller dinge⸗ 15. (LEh will nun preiſen des HErrn J Se td ern erihecen ine werke verkündig wie ichs geleſen habe. tai n 16. Die ſonne giebet aller welt licht; und ihr licht iſt das aerhelleſte licht. 17. Es iſt auch den heiligen von dem HErrn noch nie gegeben, daß ſie alle ſeine wunder * ausſprechen könnten. Denn der allmächtige HErr hat ſie zu groß gemacht; und alle ding ſind zu groß nach würden zu loben. . X C. 18/ 2. 4 18. Er allein * erforſchet den ab⸗ grund, und der menſchen herzen, und weißt, was ſie gedenken. * Pſ. 139/ I. 2. Jer. 17, 9. 10. 19. Denn der * HErr weißt alle dinge, und ſiehet, zu welcher zeit ein jegliches geſchehen werde. * Joh. 21, 17. 20. Er verkündiget, was vergangen, und was zukünftig iſt, und offenbaret, was verborgen iſt; er verſtehet alle heimlichkeit, und iſt ihm keine ſache verborgen. . 21. Er beweiſet ſeine groſſe weisheit herrlich, und er iſt von ewigkeit bis in ewigkeit. . 22. Man kan ihn weder gröſſer noch garider machen, und er bedarf keines raths⸗ „ 23. Wie *lieblich ſind alle ſeine wer⸗ ke, wiewohl man kaum ein fünklein davon erkennen kan. * c. 39/23. 24. Es lebet alles, und bleibet für und für, und wozu er ihrer bedarf, ſind ſie alle gehorſam. . 25. Es ſind * immer zwey gegen zwey, und eins gegen eins; und was er ma⸗ chet, daran iſt kein fehl. * c. 33, 15. 26. Und hat ein jegliches geordnet, wozu es ſonderlich nüz ſeyn ſoll. Cap. 43: v. 1. Und wer kan ſich ſeiner herrlichkeit ſatt ſehen? Man ſiehet ſei⸗ ne herrlichkeit an der mächtigen groſſen höhe, an dem hellen firmament, un dem ſchönen himmel. S“””c 2, Die * ſonne, wenn ſie aufgehet, verkündiget ſie den tag; ſie iſt ein wun⸗ derwerk des höchſten. * Pſ. 136, 8. 3. Im mittage troknet ſie die erde; und wer kan vor ihrer hitze bleiben? 4. Sie machets heiſſer, denn vie ofen, und brennet die berge, und bläͤ⸗ ſet eitel hitze von ſich, und giebet ſo hel⸗ glend von ſich, daß ſie die augen endet. 5§. Das * muß ein groſſer HErr ſehn, der ſie gemacht hat, und halt ſie heiſſen ſo ſchnell laufen. * Weish. 13/ 3: 6. Und der mond in aller welt mu ſcheinen zu ſeiner zeit, und die monate unterſcheiden, und das jahr austheiten⸗ 7. Nach dem mond rechnet man die feſte: es iſt ein licht, das abnimmt, und wieder zunimmt; Hõ 8. Er machet den monaͤt, er wächſet und verändert ſich wunderbarlich. „2. Es leuchtet auch das ganze himm⸗ liſche heer in der höhe am firmament; und die hellen ſterne zieren den himmel⸗ 16. Alſo hat ſie der HErr in der höhe heiſſen die welt erleuchten. 11. Durch Göttes wort halten ſie ihe⸗ re ordnun nicht müde.⸗ 9/ und wachen ſich 12, Siehe Cip 12, 6 ſobeden, ſet ehr 1,Er mucht, ihn aueg 14, D ſctee, inander uſthet. I. Uigelge 16 Er. Plindia 17 Een Uun berge 18, Du ſchbinn 19. Un ndene ſnte du ſoufetit Ein icde 10, Et lender⸗ Pundern 2l. rhe iſe f ſe werden ln ſecke 12 wehet, ſ waſſer iſt fencht de A. 23,Er lerbrenne lis, we 1441 N naänthe ligntce Den ier, de tſr are 146 De ſuin de Weife N. ffannig lurchd 4 in 44. 60 lligen vorier n/ des ſen chen toiree Err hat ie le ding ſni ben⸗ lſchet dern n herzen,/ n mn 17/9.10 Neißtaleni eit ein elt⸗ Pl.li was vetgente Und pfenten r vetſthe ſt keine ie roſe hee eligtefiie der gtiſte er beder te delte eier n eif inng. i. 39 7 fid tliſt ihrer ehotcre ndg n iches iunt ſunſch int iti Gn ſeht⸗ ſckigen athert,IN. ihn ausgebreitet. ſüdwind und der nordwind. 22 Pſ. 104, 2 . 28: Summa durch ſein wort beſtehet Cap. 43. 44. Jeſus Sirach. 831 12. Siehe den regenbogen an, und lobe den, der ihn gemacht hat: denn er hat ſehr ſchöne farben. * Ezech. 1, 28. 1 Moſ. 9/ 13. 13. Er hat den himmel fein rund ge⸗ macht, und die hand des höchſten hat 14. Durch ſein wort fället ein groſſer ſchnee, und er läſſet es wunderlich durch zmander blitzen, daß ſich der himmel aufthut. 15. Und die wolken ſchweben, wie die vögel fliegen. . 16. Er machet durch ſeine kraft die wolken dicke, daß hagel heraus fallen. 17. Sein donner erſchröcket die erde; und berge zittern vor ihm. . 18. Durch ſeinen willen wehet der 19. Und wie die vögel fliegen, ſo wenden ſich die winde, und wehen den ſchnee durch einander, daß er ſich zu haufe wirft, als wenn ſich die heuſchre⸗ cken nieder thun. 20. Er iſt ſo weiß, daß er die augen blendet; und das herz muß ſich ver⸗ wundern ſolches ſeltſamen regens. 21. Er ſchüttet den reiffen auf die erde wie ſalz; und wenn es gefrieret, ſo werden eiszacken, wie die ſpitzen an den ſtecken. . ’r 22, Und wenn der kalte nördwind wehet, ſo wird das waſſer zu eis; wo waſſer iſt; da wehet er über her, und zeucht dem waſſer gleich einen harniſch 23 ° Er verderbet die gebirge, und verbrennet die wüſten, und verdorret alles, was grün iſt, wie ein feuer. 24. Dawider hilft ein dicker nebel, Und ein thau nach der hitze, der erquicket alles wiederrnss 25. Durch ſein wort wehret er dem meer, daß es nicht ausreiſſe; und hat inſeln darein geſlet. 26. Die * auf dem meer fahren, die ſagen von ſeiner fährlichkeit, und die wirs hören, verwundern uns. Pſ. 107, 24. 27. Daſelbſt ſind ſeltſame wunder, mannigerley thiere, und * wallfiſche, h durch dieſelbe ſchiffet an hin. * 26. alles. Er iſts gaer. Pſ. 106, 2. 30. Wenn wir gleich alles hoch rüh⸗ men, was iſt das? Er iſt doch noch viel höher, weder alle ſeine werke. 31. Dek HErr iſt unausſprechlich groß; und ſeine macht iſt wunderbarlich. 32. Lobet und preiſet den HErrn, hoc ihr vermöget; er iſt doͤch noch er. . 33. Preiſet ihn aus allen kräften, und aſ Ae ab; ſten, . he „29. Wenn * wir gleich viel ſagen, ſo können wirs doch nicht erreichen. Kurz: lob „35§. Wer hat ihn geſehen, daß er von ihm ſagen könnte? Wer kan ihn ſo hoch preiſen, als er iſt? 36. Wir ſehen ſeiner werke das we⸗ nigſte: denn viel gröſſere ſind uns noch verborgen. 37. Denn alles, was da iſt, das hat der HErr gemacht, und * giebts den gottesfürchtigen zu wiſſen. * Pf. 25. 14. Amos 3,7. Das 44. Capitel. Gemeines lob berühmter leute, ſon⸗ derlich etlicher erzväter. ſ. Aſſet uns loben die berühmten leute⸗ und unſere väter nach einander. 2. Viel herrliches dinges hat der HErr bey ihnen gethan von anfang durch ſeine groſſe macht. 3. Sie haben ihre königreiche wohl regieret, und löbliche thaten gethan. Sie haben weislich gerathen und ge⸗ weiſſaget. 4. Sie haben land ünd leute regieret, mit rarh und verſtand der ſchrift. §. Sie haben muſicam gelernet, und * geiſtliche lieder gedichtet. . . „4 S5J2. 6. Sie ſind auch reich geweßt, und haben groſſe güter gehabt, und in frie⸗ den regieret, weil ſie hie geweſen ſind. „7. Alſo ſind ſie alle zu ihren zeiten löblich geweßt, und bey ihrem leben erh. e haben ehrliche 8. Und ſie haben ehrliche namen hine ter ſich gelaſſen. din⸗ 2. Aber die andern haben keinen ruhm; und ſind umkommen, als wären ſie nie geweßt. Und da ſie noch lebeten, waren ſie eben, als lebeten ſie nicht/ und ihre kinder nach ihnen auch alſo. 10. Aber jenen heiligen leuten, wei⸗ cher gerechtigkeit nicht vergeſſen wird, iſt ein gut erbe blieben, ſamt ihren findern.. 1I. Ihre nachkommen ſind im bünde blieben, und um ihretwillen ſind ihre kindeskinder für und für blieben; 12. Und ihr lob wird nicht unterge⸗ hen. 13. Sie ſind im friede begraben, aber ihr name lebet ewiglich. ene⸗ Die leute reden von ihrer weis⸗ 15: Und die gemeine verkündiget ihr 16. Enoch * gefiel dem HErrn wohl, und iſt weggenommen, daß er der welt eine vermahnung zur buſſe wäre. *I Moſi. 5, 24. Ebr. 11,5. 17. Noah ward erfunden unſträflich, zund r zeit des zorns hat er gnade 18. Und iſt * übrig behalten auf erden, da die ſündfluth kam. * 1 Moſ. 8,78. 19. Und er empfieng den * bund für 34.° Noch werdet ihrs nicht erreichen. die welt, daß nicht mehr aues ſeiſch durch 2„ Cap. 44. 45. 832 Das Buch durch die fündſluth vertilget werden 2. Er hat ihn ehrlich und ſchön geklei⸗ ſollte. * 1 Moſ. 9/ I5. det, und legte ihm einen herrlichen ro 20. Abraham, der * hochberühmte vater vieler völker, hat ſeines gleichen nicht in der ehher. * 1I Moſ. 17/ 2. 5. Röm. 4, 17. 21. Er hielt das geſez des höchſten; und * GOtt machte mit ihm einen bund, und ſtiftete denſelben bund in ſein fleiſch; und er †¼ ward treu erfunden, da er verfüchet ward. * I Moſ. 17/ 2. † 1 Moſ. 22/12. 22. Darum verhieß ihm GOtt mit einem eide, daß * durch ſeinen ſaamen die heyden ſollten geſegnet werden, und er, wie der ſtaub der erden, gemehret ſollte werden: * I Moſ. 12,3. 23. Und ſein ſaame erhöhet wie die ſterne, und erben werden, von* einem meer ans ander, und vom waſſer an bis an der welt ende; * Pſ. 72/ 8. Zach. 9/ I0. 24. Und hat denſelbigen ſegen über alle menſchen, und den bund auch alſo beſtätiget * mit Iſaac, um ſeines vaters Abrahams willen: * 1 Moſ. 12,/3. 25. Und hats auf * Jacob kommen und bleiben laſſen. * I Moſ. 27/28. C. 28, 142 26. Er hat ihn gnädiglich geſegnet, und das erbe gegeben, und ſein theil abgeſondert, und in die zwölf ſtämme getheilet. . Das 45* Capitel. Von Moſe, Aaron und Pinehas. R hat aus ihnen kommen laſſen den heiligen mann Moſen;, der * aller welt lieb und werth war, und bey⸗ de GOtt und menſchen ihm hold waren; deß name hoch gepreiſet wird. * 2 Moſ. 11, 3. .. 2. Er hat ihn auch geehret, wie die leitigen väter, und hoch erhaben, daß ihn die feinde fürchten mußten; und ließ ihn mit worten viel zeichen thun. 3. Er machte ihn herrlich vor den königen, und gab ihm befehl an ſein volk, und * zeigete ihm ſeine herrlich⸗ eit. * 2 Moſ. 16/ 10. 4. Er hat ihn auserkohren zum hei⸗ ligen ſtande, um ſeiner treu und ſanft⸗ muth willen, und aus allen menſchen erwählet. . §. Er ließ ihn hören ſeine ſtimme, und führete ihn in die finſtere wölke. 6. Er hat ihm gegenwärtig die ge⸗ botte gegeben, nemlich das geſez des le⸗ bens und der weisheit, daß er Igeob ſollte den bund lehren, und Fſfrael ſei⸗ ne rechte. . 7. Er hat * Aaron, ſeinen bruder, aus denſelbigen ſtamm Levi auch erhö⸗ het, und ihm gleich auserkohren. 2 Moſ. 4, 14. (. 28/ 1. 83. Er machte einen ewigen bund mit im olkrd gab ihm das prieſterthum 6* an, und zog ihm allerley ſchmuk an. 10. Er rüſtete ihn mit köſtlichem ge⸗ ſchmeide, und legte ihm an die nieder⸗ wad, den langen rok und leibrok. 1I,. Und hieng viel güldener ſchellen und knäufe umher an ihn, daß es klän⸗ ge wenn er aus und eingienge, und der klang gehöret würde im heiligthum; Hami ſeines volks vor Gtt gedacht würde. 12. Ja den heiligen rok mit golde, geler ſeiden und ſcharlacken geſtikt. 13. Das machtſchildlein auf der bruſt, mit dem licht und recht, künſt⸗ lich gewirket, mit den edlen ſteinen, darinn die namen der zwölf ſtämme Iſrael gegraben und in gold gefaſſet durch die ſteinſchneider, daß ihrer ge⸗ dacht würde vor GOtt. 14. Das güldene * ſtirnblatt an dem welches alles war herrlich, köſtlich, lieb⸗ lich und ſchön. * 2 Moſ. 28 3 6 15. Man hat desgleichen vor ihm nie geſehen. 16. Es mußte ſie auch kein ander an⸗ ziehen, ohne ſeine kinder allein, und kindeskinder für und für. . 17. Seine opfer wurden täglich zwey⸗ mal vollbracht:. . 18. Moſes * füllete ihm die hände, und ſalbete ihn mit dem heiligen öle. * 2 Moſ. 29/ 9. 33: 3 Moſ. 8,33. 19. Es ward der bund mit ihm ge⸗ macht, daß er und ſeine ſöhne ewiglich * ſo lange die tage des himmels währen, ihm dienen, prieſter ſeyn, und ſein volk in ſeinem namen ſegnen ſollten. * Bar. 1, 1I1. 20. Er hat ihn erwählet aus allen lebendigen, daß er dem HErrn opfern ſollte ſpeisopfer und räuchopfer zum ſüſſen geruch und gedächtniß, das volk zu verſöhnen. 21. Er befahl ihm das amt ſeines woͤrtes, daß er Jacob ſeine zeugniß lehren, und Iſrael mit ſeinem geſez erleuchten ſollte. 22, Es rotteten ſich wohl andere wi⸗ der ihn, und neideten ihn in der wü. ſten, nemlich die mit * Dathan un Abiram waren, und die wütende rotte Körah; * 4 Moſ. 16/I. 23. Avber der HErr ſahe es, und ge⸗ fiel ihm nicht, und * ſie wurden ver⸗ ſchlungen im grimmigen zorn. * 4 Moſ. 16/ 31. 32. 24. Er beweiſete ein ſchreklich wunder n ihnen, und verſchlang ſie mit ſeinem euer. 25. Er ehrete Aaron noch weiter, und gab ihm ein erbtheil; nemlich alle erſtlinge theilete er ihm zu. Por allen andern verordnete er ihnen zum erſten brods genug. . 26. Denn ſie ſollten eſſen des HErrn opfer/ die er ihm und ſeinem ſaamen gab. 6 . 27˙ ber hut, darinn die heiligkeit gegraben war; . N. Ne, nfee ſoldern de trhe. 19 Nine dee Nitei täkfvrch 19. Und rteellich Uete Iſtoet 30. Nr lund de fhutt rd Und ſir in t ineſe 11. Gei ſiunn Ien (ltin gus ſen ſ. 11. Wi ſine N higfek re, ou let ſfr len in Por ge 6 (eins und 4 dſchön ge herrlictent ſchmuken, köſtlcchen an die nian eibre, rok nit ken getft. len auf 1 d ech/K edlen ſtin Uwoeſf ſir n gold E drnbirtint gefonnt ch ofln ichen M 1 kinteſten er aleit, 1 4 t die O heilen ſd mi ſe ſöhnetre⸗ nnmnetzri⸗ 1,/ Utdſer ſollen⸗ l. e ſleron, inch ſer, Gtferten iftin , Otf, plten ſoſ. in ge /N H furnin it. 1,, cſiune, ſit iſen Cap. 45. 46. 47. Jeſus Sirach. 833 27. Aber ſie mußten kein theil am Ande haben, noch mit dem volk erben; ſondern der HErr war ihr theil und er 28. Pinehas, der ſohn Eleaſar, war der dritte in ſolcher ehre; der eiferte in goktesfurcht; 29. Und da das volk * abfiel, ſtund er treulich, veſt und keck, und verföh⸗ nete Iſrael. * 4 Moſ. 2577. 30. Darum ward ihm gegeben * der bund des friedes, daß er dem heilig⸗ thum und dem volke vorſtehen, und er Und ſein ſgame die prieſterliche würdig⸗ keit ewiglich haben ſollte. * 1 Macc. 2, 54. 31. Gleichwie mit David aus dem ſtamm Juda der bund gemacht iſt, daß allein aus ſeinen föhnen einer könig ſeyn ſoll. . 32. Alſo ſollen auch Aaren und ſein ſaame die erben ſeyn, daß man uns weisheit lehre, und ſein volk recht re⸗ giere; auf daß ihr ſtand und herrlich⸗ keit nicht untergehe, ſondern für und für bey ihnen bleibe. Das 46. Capitel. Von Joſug und Caleb, den richtern, und Samnel. (Eſus Nave war ein held im ſtreit, und ein prophet nach Moſe. * 2. Dex groſſe ſiege behielte für die auserwählten GOttes (wie ſein name giebt) und ſie rächete an den feinden, von welchen ſie angegriffen worden; auf daß IFſrael ihr erbe kriegeten. 3: Er hat ehre erlanget, da er die hand ausreckete, und das ſchwerdt zücke⸗ te wider die ſtädte. “ 4. Wer iſt jemals ſo freudig geſtan⸗ den? Er fieng die feinde des HErrn. F. Um ſeinetwillen * ſtund die ſonne, und ward ein tag ſo lang als zween. . * Joſ. I0, I3. IT4. 6. Er rief an den höchſten und mäch⸗ tigen, da er ſeine feinde allenthalben drängete; und der HEry, der groſſe, erhörete ihn, und tieß * ſehr groſſe ha⸗ gelſteine fallen auf die feinde“ Joſ. 10/ II. Off. 11, 19. 7. Und ſchlug die widerſacher todt, da ſie herunter zogen; und die heyden wur⸗ den gewahr, was dieſe für geſchüz hat⸗ . 3. Und daß der HErr ſelbſt gegen⸗ wärtig wäre in dem ſtreit: und er ja⸗ Bete den gewaltigen nach. 2. Und zur zeit Moſe thät * er und Caleb, der ſohn Jephunne, ein gut werk: da ſtunden ſie wider den haufen, und wehreten dem volk die fünde, und Killeten die ſchädliche aufruhr. „ 4 Moſ. 19, 6. J I10. Darum ſind * ſie zween allein erhalten unter ſechs hundert tanſend mann; und haben das volk zum erbe innen fleußt. * 4 Moſ. 14/24, 30. 38. c. 26/ 6G L. 26/ 65§. 11I. Und der HErr erhielte * den Ca⸗ leb bey leibeskräften bis in ſein alter⸗ daß er hinauf zog aufs gebirge im lan⸗ de; und ſein ſaame beſaß das erbe. * Joſ. I4/ II. 12. Auf daß alle kinder Iſrael ſähen, wie gut es iſt, dem HErrn gehorchen. 13⸗ Und die richter, ein jeglicher nach ſeinem namen, welche nicht abgötterey trieben, noch vom HErrn abfielen, werden auch gepreiſet. 14. Ihre gebeine *grünen noch im⸗ mer, da ſie liegen. * c. 49, 12. 15. Und ihr name wird gepreiſet in ih⸗ ren kindern, auf welche er geerbet iſt. 16. Und Samuel; der prophet des HErrn, von ſeinem Gött geliebet, * richtete ein königreichan, und ſalbete fürſten über ſein volk. * I Sam. 10, I. c. 16/ I3. 17. Er richtete die gemeine nach dem geſez des HErrn; und der HErr ſahe Jacob wieder an. 18. Und der prophet ward vechtſchaf⸗ fen und treu erfunden: und man er⸗ kannte, daß ſeine weiſſagung gewißlich wahr worden. 19. Er * rief an den HGrrn, den mäche⸗ tigen, da er ſeine feinde allenthalben drängete, und zunge lämmer opferte. * I Sam. 7/ 9. c. I2/ 18. . 20. Und der HErr * donnerte vom himmel herab, und ließ ſich hören in einem groſſen wetter. * 1 Sam. 7, 10. 21. Und zerſchlug die fürſten zu Tyro und alle herren der Philiſter. 220 Und vor ſeinem ende, ehe er ſtarb, bezeugete * er vor dem HErrn und ſeinem geſaibten, daß er von keinem menſchen geid, auch nicht einen ſchuh genommen hätte: und kein menſch konn⸗ te ihn etwas zeihen. . * I Sam. 12, 3. 4 Moſ. 16,/ I5. 23. Und da er nun entſchlafen war, weiſſagete * er, und verkündigte dem könige ſein ende, und ließ ſich hören aus der erde hervor, und weiſſagete⸗ daß die gottloſen leute ſollten umkom⸗ men. * 1 Sam. 28, 15. Das 47. Capitel. Vom könige David, Salomo, Ro⸗ boam und Jerobeagm. Arnach zur zeit Davids * weiſſage⸗ D te Nathan. * 2 Sam. 12,16 2. Und David war unter den kin⸗ dern Iſragel auserkohren, wie * das fette am opfer GOtt geeignet war. 2 Moſ. 3, I 3. Er * gieng mit 7. / . löwen um, als ſcherzete er mit boklein, und mit bären ſals mit lammern. * 1 Sam. 17, 34. 35. 4. In ſeiner jugend * ſchlug er den rieſen todt, und nahm weg die ſchmach von ſeinem volk. * 1Sam. 17, 49. §0. gebracht ins land, da milch und honig 5. Aufhub er ſeine hand, und warf G9* mit — 934 Das Buch Cap. 47. 48. mit der ſchleuder, und ſchlug den ſtolzen Goliath darnieder. 6. Denn er rief den HErrn, den höchſten, an, der ſtärkete ihm ſeine hand, daß er erxwürgete den ſtarken krieger, und erhöhete das horn ſeines volks. 7. Er ließ ihn * rühmen, als zehen tauſend mann werth, und ehrete ihn mit göttlichem ſegen, daß er die königli⸗ che kron kriegte. * 1 Sam. 18, 7. 8. Er ſchlug die feinde allenthalben, und vertilgete die Philiſter, ſeine wider⸗ ſacher, und zerbrach ihr horn, wie es noch heutiges tages zerbrochen iſt. * 2 Sam. 8, 1. 9. Für ein jegliches werk dankete er dem heiligen, dem höchſten in einem ſchönen liede. 10. Er ſang von ganzem herzen, und liebete den, der ihn gemacht hatte. 11, Er ſtiftete ſänger bey dem altar, und ließ ſie ſeine füſſe lieder ſingen, 12. Und ordnete die feyertage herrlich zu halten, und daß man die jahrfeſte durchs ganze jahr ſchön begehen ſollte, mit loben den namen des HExrrn, und mit ſingen des morgens im heiligthum. 13. Der HErr * vergab ihm ſeine ſünde, und erhöhete ſein horn ewiglich, und machte einen bund mit ihm, daß das königreich und königlicher ſtuhl in Iſrael auf ihm bleiben ſollte. * 2 Sam. 12,13. 14. Nach *Nihm ward könig ſein klu⸗ ger ſohn Salomo, dem der vater gute ruhe geſchaffet hatte, daß er im friede regierete. * 1 Kön. 2,12. C. 4/1I. 21. 29. 15. Denn Gött hatte alles umher ſtille gemacht, daß * er ſeinem namen ein haus bauete, und ein heiligthum aufrichtete, das für und für bliebe. *½ I Kön. §5, 3. c. 6, I. — 16. O wie wohl lerneteſt du in deiner Jfugend, und wayeſt * voll verſtandes, wie ein waſſer das land bedecket. x I Kötie 4/ 292979 17. Und haſt alles mit ſprüchen und lehren erfüllet. Und dein name ward berufen fern in die inſeln; und um deines friedens willen wareſt du lieb und werth gehalten. 18. Alle lande verwunderten ſich dei⸗ ner lieder, ſprüche, gleichniſſe und aus⸗ legungen; W . D 19. Und lobeten den HErrn, der da heißt der GOtt Iſrgel. 20. Du brachteſt ſo viel * gold zu we⸗ ge als zinn, und ſo viel ſilber als bley. EIKöBn. 10/27. 21. Dein herz hieng ſich an die wei⸗ ber, und * lieſſeſt dich ſie bethören, und hiengeſt deiner ehre einen ſchandflek an. è I Kön. 1I/1I. 22. Und machteſt, daß deine kinder Borworie⸗ nam mußten und der zorn hkommen r ſtra⸗ fe deiner thorheit: gieng, zur ſira 83: Da das königreich zertheilet ward, – entſtunde. * I Kön. 12,/ 16. 17. 20. 24. Aber der HErr wendete ſich nicht von ſeiner barmherzigkeit, und änderte nicht ſein verheiſſen werk, und vertil⸗ gete nicht gar ſeines auserwählten nach⸗ kommen, und thät nicht weg den ſaamen * ſeines liebhabers. „ p. 10. 25. Sondern behielt noch etwas über dem volk Jacob, und eine wurzel von 26. Und Salomo entſchlief mit ſeinen vätern; S ... 27. Und ließ hinter ſich ſeines ſaamens, Roboam, * einen unweiſen mann das volk zu regieren, * IKön. 12, 13. 28. Der keinen verſtand hätte, der das volk mit ſeinem eigenſinn abfällig machte: 29. Dazu Jerobeam, den ſohn Nebat, der * Iſrael zur abgötterey brachte, und führete Ephraim in fünde. *r Kön. 12/28. 30. Und ihrer fünden wurden faſt viel, daß ſie zulezt aus * ihrem lande vertrieben wurden. * S Moſ. 4/26. 2 Kön. 17/6. 18. 31. Denn ſie erdachten allerley abgöt⸗ terey, bis die rache über ſie kam. Das 48. Capitel. Von Elia, Eliſa, Ezechia/ und Jeſaja. * † Nd der prophet Elias * brach hervor U wie ein feuer, und ſein wort brann⸗ te wie eine fackel; *X Kön. 17/I. 2. Und brachte die theure zeit über ſie, und machte ſie geringer durch ſeinen 3. Denn durch das wört des HErrn * ſchloß er den himmel zu; * dreymal brachte er feuer herab. Luc. 4/25. †1 Kön. 18,38. 4. ) wie hervrlich biſt du geweßt⸗ Elias, mir deinen wunderzeichen! Wer iſt ſv herrlich als duuuuu 5§. Durch das wort des höchſten haſt du * einen todten auferwecket, und wie⸗ der aus der höllen bracht. * 1Kön. 17,22. 6. Du haſt ſtolze könige geſtürzer aus ihrem bette, und umbra8ctt. 7. Du haſt auf dem berge Sinai ge⸗ höret die zukünftige ſtrafe, und in Ho⸗ reb die rache. 8. Du haſt * die könige geweiſſaget/ die da ſtrafen ſollten, und † propheten nach dir verordnet. * I Kön. 19/ 15§. 16. † 1 Kön. 19/19. 9. Du biſt weggenommen in einem wetter, mit einem feurigen wagen und pferdern. . 4 10. Du biſt vepordnet, daß du ſtrafen ſollt zu ſeiner zeit, zu ſtillen den zorn, ehe der grimm kommt, * das herz der vas ter zu den kindern kehren, und die ſtäm⸗ me Jacob wieder bringen. * Mal. 4/6. 11. Wohl denen, die dich ſehen, und ſeyn werden. ““ 1 z3 Da werden wir das rechte leben ben. habe 2 13. D8 und in Ephraim ein abgpttiſch königreich um deiner freundſchaft willen geehret ih. 13. O dakin ſei Aul ſeiner fülſten, u Winden. 14. Cr) ir to liſchnan. 16. Ne Ner to 16, Mec ſin d e ſardevertri ſenet nur Ii Unde dein fn 18 Unten Edagerel⸗ 1, Eiec ſd lehee ſle griten 10, Af eri ſete hand 1 mit ern 21. fimde und nenn weit “ 1 21, Und fn hern Eulf in ih Ulſe ſſe Etief. 14, Er ſtinenn 35. Dn Pirrre den ſie ihn 1 ſrund ſiner wi tiſchkoninnat 12,16,17,4 indeteſcchnt t, uldirder rk, und bin rwaltnn⸗ wes denſum Xh. ſliffkfe ſſeftſsſune eiſen Kuarn 1IKon lu gud hit 1 genſinn ceſe ſe f. und er 6 hrnch n ,19,38, cket, * ISII e Kiſet ct, N , Vinvertttan Cap. 48. 40. Jeſus Sirach. 835 13. Da Elias * im wetter weg war, da kam ſein geiſt auf Eliſäum reichlich. Zu ſeiner zeit erſchrak er vor keinem fürſten, und niemand konnte ihn über⸗ winden. * 2 Kön. 2/ I I. 14. Er ließ ſich nichts zwingen, und da er todt war, weiſſagete noch ſein leichnam. . . 15. Da er lebete, thät er zeichen, und * da er todt war, thät er wunder. * 2 KHn. 13,2 I. 16, Noch half das alles nicht, daß ſich das volk gebeſſert, und von ihren ſünden gelaſſen hätte; bis ſie aus ihrem lande vertrieben, und in alle lande zer⸗ ſtreuet wurden, . . . „ 17. Und ein klein häuflein überblieb, und ein fürſt im hauſe David. 18. Unter welchen etliche thäten, was GOtt geſiel; aber etliche fündigten ſehr. 19. Ezechias beveſtigte ſeine ſtadt, und leitete waſſer hinein, er ließ in den fels graben, und brunnen machen. 20. Zu ſeiner zeit * zog herauf San⸗ herib, und ſandte Rabſaken: er hub ſeine hand auf wider Zion, und trotze⸗ te mit groſſem hochmuth. * 2 Kön. 18, 13. 21. Da erzitterten ihre herzen und hände, und ward ihnen bange, * wie einem weibe in kindesnöthen. * 1I Kön. 19/ 3. Eſ. 37/ 3. .J 22. Und ſie * riefen den bärmherzi⸗ gen HErrn an, und huben ihre hände auf zu ihm: * c. 47/6. 23. Und der Heilige im himmel er⸗ hörete ſie bald, und erlöſete ſie durch Eſaiam. 24. Er * ſchlug das heer der Aſſyrer, Und ſein engel vertilgete ſie. 25. Denn Ezechias thät, was dem HErrn wohlgeſiel, und blieb beſtändig auf dem wege Davids, ſeines vaters; wie ihn lehrete Eſaias, der ein groſ⸗ ſer und wahrhaftiger prophet war, in ſeiner weiſſagung. 26. Zu deſſelbigen zeit * gieng die ſon, ne wieder zurücke, und erlängerte dem könige das leben. * 2 Kön. 20/9. 11. 27. Er weiſſagete mit reichem geiſte, was zulezt geſchehen ſollte, und gab den betrübten zu Zion troſt, damit ſie ſich für und für kröſten möchten. 28. Er verkündigte das zukünftige verborgene, ehe denn es kam. Das 49. Capitel. Pon Joſig und den königen in Juda, etlichen groſſen und den kleinen prophe⸗ ten: Von andern berühmten männern und erzvätern. Er name Joſias iſt wie ein edel räuchwerk aus der apotheken. 2: Er iſt füſſe wie honig im mun⸗ de, und wie ein ſaitenſpiet beym wein. 3: Er hatte groſſe gnade, das volt zu bekehren, * und götterey abzuthun. * 2 Kön. 23, 1. 2 Chron. 34, 3. 4. Er wagets mit ganzem herzen auf den HErrn: er richtete den rechten got⸗ tesdienſt wieder auf, da das land voll abgötterey war. F. Alle könige, ausgenommen Da⸗ vid, Ezechias und Joſias, haben ſich verſchulder. . 6, Denn ſie verlieſſen das geſez des höchſten. 7. Darnach war es aus mit den köni⸗ gen Juda: Denn ſie mußten ihr könig⸗ reich andern laſſen, und ihre herrlich⸗ keit einem fremden volk. 8. Die *† verbrannten die auserwähl⸗ te ſtadt des heiligthums, und machten ihre gaſſen wüſte, wie Jeremtas geweiſ⸗ ſaget hatte; B * 2 Kön 25,9. 9. Welchen ſie übel plageten, der * in mutter leibe zum propheten auserkoh⸗ ren war, daß er ausrotten, zerbrechen, und zerſtören, und wiederum auch bauen und pflanzen ſollte. die gräuel der ab⸗ *Jer. 1I/ §5. 10. Heſekiel * ſahe die herrlichkeit des HErrn im geſichte, welche er ihm zeigete auf dem wagen Cherubim. * Ez. I, 4. 26. II. Er hat geweiſſaget wider die fein⸗ de, und troſt verkündiger denen, die da recht thun. 12. Und der zwölf propheten * ge⸗ beine grünen noch, da ſie liegen. Denn ſie haben Jacob getröſtet, und erlöſung verheiſſen, der ſie gewiß hoffen ſollten. . * (, 46/ 14. „13. Wie wollen wir * Sorobabel prei⸗ ſen, der wie ein ring an der rechten hand war? * Hagg. 2/ 24. Eſr. 3,2. 14. Und * Jeſus, den ſohn Joſedech, welche zu ihrer zeit den tempel baueten, und das heilige haus dem HErrn wieder aufrichteten, das da bleiben ſollte zu ewiger herrlichkeit. * Hagg. I, 1. 12. 15. Und * Nehemias iſt allezeit zu loben, der uns die zerſtöreten mauren wieder aufgerichtet hat, und die thore mit ſchlöſſern gefetzet, und unſere häu⸗ ſer wieder gebaust. * Neh. 2, 17. c. 7/I. 16. Niemand iſt auf erden geſchaffen, der * Henoch gleich ſey: denn er iſt von der erden weggenommen. 1 Moſ. §, 24. 17. Dem Joſeph auch nicht, welcher * war ein herr über ſeine brüder, und erhaͤlter ſeinetsz volks. * I Moſ. 41, 4I. c. 50, 20. 18. Seine gebeine * wurden wie⸗ derum heimgebracht. * 1 Moſ. 50, 25. Joſ. 24,/32. 19. Seth und Sem ſind unter den leuten in groſſen ehren gewoßt. . 20. Adam aber iſt geehret über alles, was da lebet, daß * er der erſte von GOtt geſchaffen iſt. Gag 2 Das 836, . Das Buch Cap. 50. Fr. Das 50. Capitel. ſerei „ und Sirächs eifer wider die gott⸗ loſen. . Jmon, der ſohn Iniä, der hohe⸗ S prieſter, der zu ſeiner zeit um das haus gänge bauete, daran ſetzete, 2. Und den grund noch eines ſo hoch aufführete, und oben den umgang am tempel wieder zurichtete. 3. Zu ſeiner zeit war der brunn ver⸗ fallen, den faſſete er mit kupfer. 4. Er * ſorgete für den ſchaden ſeines volks, und machte die ſtadt veſte wider die feinne. . 4,/8. „. Er thät ein löblich werk, daß er das volk wieder zu rechter ordnüng brachte. . 6. Wenn er aus dem vorhang hervor gieng, ſo leuchtete er, wie der morgen⸗ ſtern durch die wolken, wie der volle, mond . 7. Wie die fonne ſcheinet auf den tempel des höchſten, wie der * regen⸗ bogen, mit 1 einen ſchönen farben, ſ. 89/ 380 5 3. Wie eine ſchöne roſe im lenzen, wie die lilien am waſſer; wie der weih⸗ vauchbaum im lenzen, 9. Wie ein angezündeter weihrauch im rauchfeͤ.“ 10. Wie ein gülden ſchäuer mit aller⸗ ley edelſteinen gezeeret, XI. Wie ein fruchtbarer ölbaum, und wie der höchſte eypreſſenbaum. 12. Wenn er * den ſchönen langen rok anlegte, und den ganzen ſchmuk an⸗ zog, Und zum heiligen altar trat, ſo zie⸗ rete er das ganze heiligthum umher. * 2 Moſ. 28,. 13. Wenn er aber aus der prieſter hände die opferſtücke nahm, und bey dem Ffeuer ſtund, ſo auf dem altar brannte; 14. So ſtunden ſeine brüder rings um ihn her, wie die cedern auf dem Li⸗ bano gepflanzt, und umringeten ihn wie palmzweige; . 15. Und alle kinder Aaron in ihrem ſchmuk, und hatten des HErrn opfer in ihren händen, vor der ganzen ge⸗ 2. meine Iſrael. . 16. Und er richtete ſein amt aus auf dem altar, und thät alſo dem höchſten, dem allmächtigen, ein feines opfer. 17. Er reckete ſeine hand aus mit dem trankopfer, und opferte rothen wein, und goß an den boden des altars, und pfeiler 20. Und die ſänger lobeten ihn mit 2—2 6 vpſalmen, und das ganze haus erſchalt lob Simonis, des hohenprie⸗von dem ſüſtſen getöne⸗ 21. Und das volk betete zum HErrn, dem höchſten, daß er gnadig ſeyn woll⸗ te, bis der göttesdienſt aus war, und ſie ihr amt vollendet hatten. ; 22. Wenn er nun wieder hexab gieng, ſo rekte er ſeine hand aus über die gan⸗ ze gemeine der kinder Iſrael, und gab ihnen den ſegen des HErrn mit ſeinem munde, und wünſchete ihnen heil in ſeinem namen. 23. Da beteten ſie abermal, und nah⸗ men den ſegen an von dem höchſten, 24. Und ſprachen: Nun danket alle Gtt, der * groſſe dinge thut an allen enden, der uns von mutterleibe an le⸗ bendig erhält, und thut uns alles gutes⸗ X Jdel 2/ 21. 25. Er gebe uns ein fröhlich herz, und verleihe immerdar friede zu unſerer zeit in Iſrael. 26. Und daß ſeine gnade ſtets bey uns gleibe, und erlöſe uns, ſo lange wir eben. 27. Zweyerley volk bin ich von her⸗ en feind; dem dritten aber bin ich ſo gramm, als ſonſt keinem. 28. Den Samaritern, den Philiſtern, und dem tollen pöbel zu Sichem. 29. Dieſe lehre und weisheit hat in dieß buch geſchrieben Jeſus, der ſohn Si⸗ rach, von Jeruſalem, und aus ſeinem herzen ſolche lehre geſchüktet. . 30. Wohl dem, der ſich hierinn übet, und wers zu herzen nimmt, der wird weiſe werden. 31. Und wo er darnach thut, ſo wird er zu allen dingen tüchtig ſeyn; denn des HErrn licht leitet ihn. Das 51. Capitel. Sirachs dankſagung für Ggttes wohlthaten, und vermahnung mit ſei⸗ nem exempel nach der weisheit fleißig zu forſchen. Ein gebet Jeſu, des ſohnes Sirach. Ch danke dir, HErr könig, und lobe dich, GOtt, meinen hei⸗ land; . . Ich danke deinem namen, daß du mein ſchuz und hülfe biſt,. “ 3. Und meinen leib aus dem verder⸗ ben, und vom ſtricke der falſchen zungen und kügenmäuler erlöſet haſt. 4. Und haſt mir geholfen wider die feinde, und haſt mich errettet nach dei⸗ ner groſſen und hochberühmten barm⸗ zum füſſen geruch dem höchſten, der al⸗herzigkeit, von dem brüllen derer, die ler könig iſt. 1S8. Da riefen die kinder Aaron laut, und blieſen mit trommeten, und töne⸗ ten hoch, daß dacht dem höchſten. 19. Da fiel ſo bald alles volk mit ein⸗ ander zur erden auf ihr angeſicht, und ich nicht darinn verbrannte, Errn, ihrem allmächti⸗ tiefen rachen der beteten zum gen höchſten GOtt. mich freſſen wollten, D? 5. Aus der hand derer, die mir nach dem leben ſtunden, aus vieten trübſa⸗ ihrer gedacht würde vor len, darinn ich lag, 6. Aus dem brande, der mich umge⸗ ben hatte, mitten aus dem feuer, da aus dem höllen 7, Von den falſchen kläffern und lüg⸗ nern Nor kechtem u 9. Ich hol nir. 0 Ue barmhe geheifen h 12. Tin i ſanten den der he 1). I Stinm,n WMe, 11. Und Mtek und Mleß in iintrogen 18. tetlas,n Nenn mei 16, Un den berde 17, De erfin, 18e Da ſerführet eſtohne 19. J wil ſe De Ghrind 133, DH Müheit 1s war, i . derfertt Nun dancd ge thrtat Uterleite! tins cllza. heſtutet ſeintt ftit ne 1gber kin k edencPric⸗ bicenn. ritbent i1 ſeii deeni Und tus ſ⸗ ttet. i ſchtitfzhne funmrker chtitt, 8 Gti ℳ! ſhfniie veitßitk⸗ r itn 1 fleinen Firn e / ſfence,, ſchen, und fand keine. Cap. 51. Jeſus nern vor dem könige, und von unge⸗ rechtem urtheil. . 8. Ich war dem tode nahe, und mein leben war ſchier zur höllen geſunken. 9. Ich war umringet, und niemand half mir. 10. Ich ſuchte hülfe bey den men 1I. Da gedachte ich, HERR, an dei⸗ ne barmherzigkeit, und wie du allezeit geholfen haſt. . 12. Denn du erretteſt alle, die auf dich harren, und erlöſeſt ſie aus den hän⸗ den der heyden. 13. Ich betete zu GOtt wider ihren nach ihr, und ich kriegte einen guten ſchaz. HERR hat mir durch ſte Ginn, und flehete um erlöſung vom ode / 14. Und rief an den HErrn, meinen vater und herrſcher, daß er mich nicht verließ in der noth, und wenn die ſtol⸗ zen trotzeten, und ich keine hülfe hatte. 15. Ich lobe deinen namen ohn un⸗ Lerlaß, und ich preiſe und danke dir: denn mein gebet iſt erhöret; 16. Und du haſt mich errettet aus dem verderben und von allem übel. 17. Darum will ich dir, HERR, danken, und loben, und deinen namen preiſen. 18. Da ich noch jung war, ehe ich verführet ward, * ſuchte ich die weis⸗ eit ohne ſcheu mit meinem gebet: * I Kön. 3/9. 19. Im tempel bat ich drum, und will ſie bis in mein ende ſuchen. 20. als wenn die trauben reifen. 21. Ich gieng ſtraksweges zu ihr⸗ und forſchete von jugend auf nach ihr, ich horchete darauf, und nahm ſie an. „22. Da lernete ich wohl, und nahm ſehr zu durch ſie. than und gelehret. Rein herz freuete ſich über ihr, el . groſſen ſchaz ſilbers, und behaltet ſie⸗ 24. Ich ſezte mir vor darnach zu thun, und mich zu fleißigen des guten; und ich ward nicht zu ſchanden drüber. 25⁵5. Ichrang von herzen darnach, und war fleißig darnach zu thun. 26. Ich hub meine hände auf gen 27. Da ward meine ſeele erleuchtet durch die weisheit, daß ich meine thor⸗ heit erkannte. 28. Ich ſtund mit enynſt nach ihr, ſie und ich wurden ein herz von anfang, und fand ſie rein. Darum werde ich nicht verworfen werden. 29. Meinem herzen verlangete nach 30. Der 4 eine neue zunge gegeben, damit will ich ihn loben, . 31. Machet euch her zu mir, ihr un⸗ exrfahrnen, und kommt zu mir in die ſchule. . 12. Und was euch fehlet, das könnt ihr hie lernen: denn ihr ſeyd gewißlich ſehr durſtig. 33. Ich habe meinen mund aufge⸗ Denket nun, und kaufet euch weisheit, weil ihr ſie * oh⸗ ne geld haben könnet. * Eſ. 55, I. 334. Und ergebet euren hals unter ihr joch, und laſſet euch ziehen; man ſin⸗ det ſie jezt in dey nähe. 35. Sehet mich an, ich habe eine. kleine zeit mühe und arbeit gehabt, und habe groſſen troſt funden. 36. Nehmet die lehre an, wie einen wie einen groſſen haufen goldes. . 37. Freuet euch der harmherzigkeit GOttes, und ſchämet euch ſeines lobens nicht. 38. Thut, was euch gebotten iſt, weil 23. Darum danke ich dem, der mir Weisheit gab. Ende des Buchs Jeſu ihr * die zeit habet: ſo wird ers euch wohl belohnen zu ſeiner zeit. * Gale6,/10 „des Sohnes Sirach. EEE Das 1. Capitel. Was Baruch mit verleſung ſeines buchs ausgerichtet. απ Jeß ſind die reden, welche * Baruch, der ſohn Neriä, des ſohnes Mahaſiä, des ſohnes Sedechia, des ſohnes Sedei, des ſohnes Helchiä/ in ein buch geſchrieben hat zu Babek; * Jer. 32,/ 12. 2. Im fünften jahr am ſtebenten ta⸗ e des mondes, zur zeit, * da die Ehal⸗ aer Jeruſalem gewonnen, und mit feuer verbrannt hatten. Das Buch Baruch. 3 Kln 2 % * 3. Und Baruch laſe dieß buch vor Jes chanja, dem ſohn Jojakim, er ⸗ ge Juda, und vor den ohren alles volkz, das dazu kam; 4. Und vor den ohren der fürſten, und der könige ſöhne, und älteſten, und vor allem volk, beyde klein und groß, SHS wohnete zu Babel, am waſſer Sud. l . Und ſie weineten, faſteten und be⸗ teten mit ernſt vor dem HErrn. 8. Und legeten zu haͤufe; was ein jeglicher vermochte; 5 7. Und ſandten es hin gen Rerſa⸗ lem zu Jojakim, dem ſohn Helchiä, des ſohns Salom, dem prieſter, und zu den e e 838 Das Buch Cap. 1. 2. (andern) prieſtern, und zu allem volk, das mit ihm war zu Jeruſalem: 8. Daß er ihnen brächte ins land Ju⸗ da die gefäſſe des haufſes des HErrn, die etwa aus dem tempel weggenom⸗ men waren, am zehnten tage des mon⸗ den Siban, nemlich die ſilberne gefäſſe, welche gezeuget hatte * Zedechja, der ſohn Joſia, der könig Juda. 9. Da Nebuend⸗Nezar, der könig zu Babel, weggeführet hatte den Jechan⸗ Ja und bie fürſten und die gefangenen, und die gewaltigen, und das landvolk von Jeruſalem, und hatte ſie gebracht gen Babel. 10. Und ſchrieben ihnen alſo: Siehe, wir ſenden euch geld: dafür kaufet brandopfer und ſündopfer, weihrauch und ſpeisopfer, und opfert es auf dem altar des HErrn, unfers GOttes. II. Und * bittet für das leben Nebu⸗ —* cad⸗Nezar, des königes zu Babel, und für das leben Belſazer, ſeines ſohnes; daß ihre tage auf erden eyn, ſo lange die tage des himmels währen. * Jer. 29) 7. 12. So wird der HErr uns genug und gute tage ſchaffen, und werden leben unter dem ſchatten Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel, und unter dem ſchat⸗ ten Belſazer, ſeines ſohnes, und ihnen dienen lange zeit, und gnade vor ihnen finden. . 13. Auch bittet für uns zu dem HErrn, unſerm GOtt: denn wir haben uns verſündiget an dem HErrn, un⸗ ſerm GHtt; und ſein grinm und zorn iſt von uns nicht gewandt, bis auf den heutigen tag. 14. Und leſet dieß buch: denn wir ha⸗ ben es darum zu euch geſandt, daß ihrs leſen ſollt im haufe des HErrn, an den feyertagen und jahrzeiten; 15% Und ſprechet: Der * HErr, un⸗ ſer GOtt, iſt gerecht, wir aber tragen billig unſere ſchande; wie es denn jezt gehet denen von Juda, und denen von Jeruſalem, * c. 2/6. Dan. 9, 7. 16. Und unſern königen, und unſern fürſten, und unſern prieſtern, und un⸗ ſern propheten; 17. Um deßwillen, daß * wir vor dem HErrn geſündiget, und ihm nicht ge⸗ glaubet haben, * c. 2,5. Dan. 9, §. 18. Und nicht gehorchet der ſtimme des HErrn, unſers GOttes, daß wir gewandelt hätten nach ſeinen gebotten, die er uns gegeben hat. 19 Ja von der zeit an, da der HErr unſere väter aus Egyptentand geführet hat, bis auf den heutigen tag, ſind wir dem HErrn, unſerm GOtt, ungehor⸗ ſam geweſen, und haben verachtet ſei⸗ ner ſtimme zut gehorchen „20. Darum iſt nun über un . men die ſtrafe und der fuch, Rerfenn HExr * verkündiget hat durch Moſen ſeinen knecht, da der HErr unſere vä⸗ ter aus Egyptenland führete, daß er uns ein land gäbe, darinn milch und honig fleußt. *5 Moſi. 28/ 15. 21. Und wir gehorchten nicht der ſtimme des HErrn, unſers GOttes, wie uns die propheten ſagten, die er zu uns ſandte; 8 22 Sondern ein jeglicher* gieng nach ſeines böſen herzens gedünken, und die⸗ neten fremden göttern, und thäten bö⸗ ſes vor dem HErrn, unſerm Gött. * Eſ. 65/ 2. Jer. 7, 24. Das 2. Capitel. Gnadenhungrige ſündenbeicht. 4 % Nd der HErr hat* ſein wort gehal⸗ ten, das er geredet hat zu uns und unſern richtern, königen und für⸗ ſten, die Iſrael regieren ſollten, und zu denen von Iſrael und Juda, * Joſ. 23/ 15. . 2. Und hat ſolche groſſe ſtrafe über uns gehen laſſen, desgleichen unter allen himmeln nicht geſchehen iſt, wie über Jeruſalem gangen iſt; gleichwie ge⸗ ſchrieben ſtehet * im geſez Moſe, * 5§5 Moſ. 28,53. 3. Daß ein menſch ſeines ſohns und ſeiner tochter fleiſch freſſen ſoll. 4. Und er gab ſie dahin zu knechten in alle königreiche, die umher liegen zur ſchmach und zum fluch unter alle völker, die um uns ſind, unter welche ſie der HErr zerſtrenet hat, §. Und ſie werden immer unterge⸗ drükt, und können nicht wieder auf⸗ kommen: Denn wir * haben uns ver⸗ ſündiget an dem HErrn, unſerm Gtt, in dem, daß wir ſeiner ſtimme nicht ge⸗ horchet haben. * ( I/17 6. Der HErr, * unſer GOtt, iſt ge⸗ recht; wir aber und unſere väter tra⸗ gen billig unſere ſchande, wie es denn jezt gehet. * c. I/ I 5. Dan 9/7. 7. Alles unglück, das der HErr wider uns geredet hat, iſt über uns kommen. 8. Und wir haben nicht gefleher dem HErrn, daß ſich ein jeglicher gekehret haͤrt⸗ von den gedanken ſeines böſen her⸗ 9, Und der HErr hat Lewachet über uns zum unglük, das er über uns hat gehen laſſen. Denn der HErr iſt ge⸗ recht in allen ſeinen werken, die er uns hat gebotten: . . 10. Wir aber gehorchten nicht ſeiner ſtimme, daß wir gewandelt hätten nach den gebotten des HErrn, die er uns ge⸗ geben hat. II. lind * nun HErr, Iſraels Gott, der du dein volk aus Egyptenland ge⸗ führet haſt mit ſtarker hand, mit aroſſer macht und hoher gewalt, durch zeichen und wunder, und haſt dir einen namen gemacht, wie er jezt iſt: * Dan. 9, 2/1725 12. Wir * haben ja geſündiget, und 1 hengett 13,. 4 bon dei ſind ſh den, N 14, G Unſer ſe Mlen: denen, li Her ndſe 16, Ei en hau lte, h . N nſet hile fltenie Motre 18. S tite i hergehe weiret mmet, H nilc l,ll pbir lie ittbon r,n 10, 6 lonlen kſonn un en Pitn, ie ille itn Prteet R kebe tbtn tl En Pae 31. ndr ſchren Cimmm Und Unn 264, ſinme Inti nne na NnR tite yen — = . I,2 füührete, Nit Grinn mir 5 W rchten nitt n/ Mecir 1 tilne ,undt inſermn G 3 M cgrt ete C.aoapy. 2. J. 839 ſind leider! gottlos geweſen, und ha- durch hunger, ſchwerdt und gefängniß. ben gethan wider alle deine gebotte. * Pſ. 106, 6. 13. Ach HErxr, unſer GOtt, * laß ab von deinem grimm über uns: denn wir ſind ſehr gering worden unter den hey⸗ den, dahin du uns zerſtreuet haſt. * Dan. 9/ 16. 14. Erhöre, HErr, unſer gebet und unſer flehen, und hilf uns um deinet⸗ willen; und laß uns gnade finden bey denen, die uns weggeführet haben: 15. Auf daß alle welt erkenne, daß du, HErr, unſer GOtt biſt: denn Iſrael Und ſein ſaame iſt ja nach dir genennet. 16. Siehe, HErr, *von deinem heili⸗ gen hauſe, und gedenke doch an uns; neige, HErr, dein ohr, und höre doch. § Moſ. 26/15. 17. Thue auf, HErr, deine augen und ſiehe doch. Deuͤͤn die * todten in der hölle, welcher geiſt aus ihrem leibe ge⸗ fahren iſt, rühmen nicht die herrlichkeit und gerechtigkeit des HErrn; 18. Sondern eine ſeele, die ſehr be⸗ trübt iſt, und gebükt und jämmerlich hergehet, und ihre augen ſchier ausge⸗ weinet hat, und hungrig iſt, die rüh⸗ met, HErr, deine herrlichkeit und ge⸗ rechtigkeit. 8— 19. Und nun, HErr, unſer Gott, wir liegen vor dir mit unſerm gebet, nicht von wegen der gerechtigkeit unſerer Läter„und unſerer könige; * Dan. 9, 18. 20. Sondern von wegen deiner barmherzigkeit; nachdem du deinen grimm und zorn haſt über uns gehen laſſen, wie du geredt haſt durch die pro⸗ Pheten, deine knechte, und geſaget: 21. So ſpricht der HErr: Neiget eure ſchultern, und ergebet euch dem könige zu. Babel, ſo werdet ihr im lan de bleiben, welches ich euren vätern gegeben habe. „22. Wo ihr aber der ſtimme des HErrn nicht gehorchen werdet, * euch zu ergehen dem könige zu Babel: * Jer. 387/ 2. 23. So will ich in den ſtädten Juda und von Jeruſalem wegnehmen das ge⸗ chrey der freuden und wonne, und die ſtimme des bräutigams und der braut; und das ganze land ſoll wüſte ſtehen, Und niemand drinnen wohnen. * Jer 7, 34. (c. 16, 9. 24. Wir aber gehorchten nicht deiner ſtimne, daß wir uns ergeben hätten dem könige zu Babel. Darum haſt du dein wort gehatten, das du geredet haſt durch die propheten, deine knechte, daß mMagn die gebeine unſerer könige, und di⸗ gebeine un erer väten aus ihren gräbern geworfen hat/ und zerſtreuet, . 1. 25: Daß ſie am tage an der ſonne, und des nachts im thau gelegen ſind, And ſind ſehr iämmerlich umkommen 26. Und um der miſſethat willen des hauſes Iſrael, und des hauſes Juda, haſt du dein haus, darinn man deinen namen angerufen hat, ſo zerſtören laß⸗ ſen, wie es jezt ſtehet. 27. Und du, HErr, unſer Gott, haſt ganz gnädiglich, und nach aller deiner raſfen barmherzigkeit mit uns gehan⸗ delte; 28. Wie du * durch Moſen, deinen knecht, geredet haſt am tage, da du ihm geboteſt zu ſchreiben dein geſez vor den kindern Iſrael, und ſpracheſt: X* 5 Moſ. 28, 15. 29. Wo ihr meiner ſtimme nicht ge⸗ horchen werdet, ſo ſoll gewiß dieſer haufe, deß eine groſſe menge iſt, ganz gering werden unter den heyden, dahin ich ſie zerſtreuen will. 30. Denn ich weiß doch wohl, daß ſie mir nicht gehorchen werden, denn es iſt ein halsſtarrig volk. Sie werden ſich aber wieder bekehren im lande, darinn ſie gefangen ſind; . 31. Und werden erkennen, daß ich, der HERR, ihr Gtt bin. Und ich will ihnen ein verſtändig herz geben, und ohyen, die da hören. HD 32. Dann werden ſie mich preiſen im lande, darinnen ſie gefangen ſind, und werden an meinen namen gedenken, 33. Und ſich von ihrem haͤrten nacken und von ihren ſünden kehren. Denn ſie werden daran gedenken, wie es ihren vätern gegangen iſt, welche vor dem HErrn ſündigten. 34. Und ich will ſie wieder bringen in das land, das * ich ihren vätern, Abra⸗ ham, Iſaac und Jacob geſchworen ha⸗ be, und ſie ſollen drinnen herrſchen; und ich will ſie mehren und nicht min⸗ dern, . * I Moſ. 50, 24. 35. Und ich will einen ewigen bund mit ihnen aufrichten: daß ich ihr GOtt will ſeyn, und ſie mein volk. Und will mein volk Irrael nicht mehr trei⸗ ben aus dem lande, das ich ihnen gege⸗ ben habe. Das 3. Capitel. Gebet um erlöſung, vermahnung zur weisheit. llmächtiger HErr, du GOtt Iſ⸗ vael, in dieſer groſſen angſt und noth ſchreye ich zu dir: 2. Höre, und ſey gnädig, HErr: denn wir haͤben wider dich ge fündiget. 3. Du regiereſt für und für; wir aber vergehen immerdar 4. Allmächtiger HErr, du GOtt It⸗ vael, höre nun das gebet Iſrael, die dem tode im rachen ſiecken, und das gebet der kinder, die ſich an dir verfündiget, und der ſtimme des HErrn, ihres GOt⸗ tes, nicht gehorchet haben: darum iſt uc die ſtrafe ſtets hinter uns her ge⸗ weßt. t 4 §. Gedenke * nicht der miſſethat un⸗ Gag 4 ferer . 840 Das Buch Cap. 3.4. ſerer väter; ſondern gedenke jezt an deine hand, und an deinen namen. * Pfſ. 2 5/ 7. 6. Denn du biſt ja, HErr, unſer GOtt; ſo wollen wir, HErr, dich loben. 7. Denn darum haſt du deine furcht in unſer herz gegeben, daß wir deinen namen anrufen, und dich in unſerm gefängniß loben ſollen. Denn alle mi⸗ ſethat unſerer väter, die vor dir geſün⸗ diget haben, gehet zu herzen, uns, 8. Die wir jezt ſind in unſerm ge⸗ fängniß, dahin du uns verſtoſſen haſt, zur ſchmach, zum fluch und gräuel, um aller miſſethat willen unſerer vä⸗ ter, die von dem HErrn, ihrem Gtt, abgewichen ſind. . 9. Höre, Iſrael, die gebotte des le⸗ bens; merke fleißig darauf, und be⸗ halte ſie wohl. . . 10. Wie kommt es, Iſrael, daß du in der heyden land verſchmachteſt? 11. Daß du in einem fremden lande biſt 2 Daß du dich verunreinigeſt unter den todten? Daß du unter * die gerech⸗ net biſt, die in die hölte fahren? * Pſ. 143/ 7. 12. Das iſt die urſach, daß du den brunnen der weisheit verlaſſen haſt. 13. Wäreſt du auf GOrtes wege blie⸗ ben; du hätteſt wohl immerdar im frie⸗ de gewohnet. . 14. So lerne nun vechte weisheit, auf daß du erfahreſt, wer der ſey, der lan⸗ ges leben, güter, freude und friede giebt. 15. Wer weißt, wo ſie wohnet? Wer iſt in ihr kämmerlein kommen? 16. Wo ſind die fürſten der heyden, die über das wild auf erden herrſchen? 17. Die da ſpielen mit den vögeln des himmeltz? Die ſilber und gold ſamm⸗ len; darauf die menſchen ihr vertrauen ſetzen, und können ſein nimmer ſatt werden? 18. (Denn ſie werben geld, und ſind gehtiche⸗ darauf, und iſt doch alles ver⸗ geblich. 19. Sie ſind vertilget, und in die hölle gefahren; und andere ſind an ihre ſtatt kommen. 20. Die nachkommen ſehen zwar wohl das licht, und wohnen auf dem erdbo⸗ den; und treffen doch den weg nicht, da man die weisheit findet. 21I. Denn ſie verachten ſie, dazu ihre kinder ſind auch irre gangen. 22. In Canagan höret man nichts von ihr. Zu Theman ſiehet man ſie nicht. 23. Die kinder Hagar forſchen der ir⸗ diſchen weisheit zwar wohl nach, des⸗ gleichen die kaufleute von Meran, und die zu Theman, die ſich klug dünken; 26. Es waren vor zeiten rieſen, groß⸗ ſe berühmte leute, und gute krieger. 27. Dieſelbigen hat der HErr nicht känntniß offenbaret. 28. Und weil ſie die weisheit nicht hatten, ſind ſie untergangen in ihrer thorheit. . 29 Wer iſt * gen himmel gefahren, und hat ſie geholet, und aus den wol⸗ ken herab bracht? * § Moſ. 30, 12. 230. Wer iſt über meer geſchiffet, und hat ſie funden, und um koſtlich gold hergebracht? . 31. Summa, es iſt niemand, der den weg wiſſe, da man die weisheit ſindet. 32. Der aber alle dinge weißt, ken⸗ net ſie, und hat ſie durch ſeinen verſtand funden; der den erdboden bereitet hat auf ewige zeit, und ihn erfüllet mit al⸗ lerley thieren; . 33. Der das licht läſſet aufgehen, und wenn er ihm wieder ruft, muß es ihm gehorchen. 34. Die ſterne leuchten * in ihrer ord⸗ nung mit freuden, und wenn er ſie her⸗ vor ruft, antworten ſie; * Sir. 16/ 27. . 3 5§. Hie ſind wir, und leuchten mit freuden um deßwillen, der ſie geſchaf⸗ fen hat. . 36. Das iſt unſer Gtt, und keiner iſt ihm zu vergleichen. 37. Der hat die weisheit funden, und hat ſie gegeben Jacob, ſeinem diener, und Iſrael, ſeinem geliebten. 38. Darnach iſt ſie erſchienen auf er⸗ den, und hat bey den leuten gewohnet. Cap. 4. v. 1. Dieſe weisheit iſt das buch von den * gebotten GOttes, und von dem geſez, das ewig iſt. Alle, † die es halten, werden leben, die es aber übertreten, werden ſterben. * Gir. 1,5. Ezech. 20,/ 1I1. 2. Kehre dich wieder dazu, Iſrael, und nimm es an, wandele ſolchem lichte nach⸗ das dir vorleuchtet. . 3. Uebergieb nicht deine ehre einem andern, und deinen ſchaz einem frem⸗ den volke. 4. O ſelig ſind wir, Iſrael: denn GOtt hat uns ſeinen willen offenbaret. Das 4. Capitel. Tröſtliche verheiſſung der gewiſſen er⸗ 9 löſung. 5. ☛ Ey getroſt, mein volk, du preiß OS Iſrael: „6. Ihr ſeyd verkauft den hey⸗ den, nicht zum verderben: darmm aber, daß ihr GOtt erzürnet habet, ſeyd ihr aber ſie treffen doch den weg nicht, da euren feinden übergeben. man die weisheit findet,. 7. Denn ihr habet den, der euch ge⸗ 24. O Iſygel, wie herrlich iſt das haus ſchaffen hat, entrüſtet, in dem, daß ihr des „Erru! wie weit und groß iſt die nicht Gott, ſondern den teufeln ge⸗ ſtätte ſeiner wohnung! opfert habet. 25: Sie hat kein ende, und iſt un⸗ meßlich hoch. 8. Ihr habt vergeſſen des ewigen GOt⸗ tes, der euch geſchaffen hat, und Jeru⸗ 9 ſch ff⸗ he ſalem, eywählet, noch ihnen den weg der er⸗ Uitleſen Mder ſt 19. De lietktice liſderne aint ly 1d d⸗ lih mel ſuldete 11. Ne iſt, 40 F ſueten, Eent i Ur und 41. 6 Cott Krraſ duch e Re ſa bat Wider heylen 2 23. trauke luch n ſeude en rieſtnen Cute tieſme. der HEn e den weg Nen.⸗ weistirtt gangen inr mibel gethe ind aus Nur en eitient wenn erſe! te c. 10 I. entlict e intt eſun⸗ ſen efingt te e petgni Cap. 4. 5 Baruch. 84 ſalam, * die euch hat auferzogen, habet ihr betrübet. Gat. 4, 26. 9. Denn ſie hat geſehen den zorn GOt⸗ tes, der über eunch kommen würde, und geſaget: Höret zu, ihr einwohner Sion, Gtt hat mir groſſes leid zugeſchicket: 10. Denn ich habe geſehen das gefäng⸗ niß meiner ſöhne und töchter, welckhes der ewige über ſie gebracht hat. 11. Ich habe ſie mit freuden aufer⸗ zogen; mit weinen aber und herzeleid habe ich ſie ſehen wegführen. 12. Niemand freue ſich über mich, daß ich eine wirttwe, und von vielen * verlaſſen bin: ich bin zur wüſte gemacht um der fünde willen meiner kinder. * Eſ. 54/ 6. 13. Denn ſie ſind vom geſetze GOttes abgewichen, und haben nicht erkannt ſeine rechte: ſie haben nicht gelebet nach GOktes vefehl, und haben ſeine gebotte nicht gehalten. 14. Kommet her, ihr einwohner Sion und verkündiget das gefängniß meiner ſöhne und köchter, das der ewige über ſie gebrocht hat. . 18. Denn er hak über ſie gebracht * ein volk von fernen, ein gräulich volk, und einer unbekannken ſprache; * 5 Moſ. 28/ 49. 16. Die ſich nicht ſcheuen vor den al⸗ ten, noch ſich der kinder erbarmen, die⸗ felben haben weggeführet die lieben (föh⸗ ne) der wittwen, und die einſame ihrer töchter beraubet. 17. Aber wie kan ich euch helfen? 18. Denn der über euch gebracht hat dieß unglük, wird euch von eurer feinde hand erretten. 19. Ziehet hin, ihr lieben kinder, zie⸗ het hin, ich aber bin verlaſſen einſam. 20. Ich habe mein freudenkleid aus⸗ gezogen, und das trauerkleid angezo⸗ gen: ich will ſchreyen zu dem ewigen für und für. 21. Seyd getroſt, kinder, ſchreyet zu GOtt, ſo wird er euch erlsſen von der gewalt und hand der feinde. 22. Denn ich hoffe ſchon, daß der ewige euch helfen wird; und ich werde freu⸗ de haben von dem heiligen, um der barmherzigkeit wilten, die euch ſchnelt widerfahren wird von unſerm ewigen heylande⸗ 23. Ich habe euch ziehen laſſen mit ktrauren und weinen; Gtt aber wird euch mir wieder geben mit wonne und freude ewiglich. 24. Und gleichwie die einwohner Sion nun geſehen haben euer gefängniß: alſo werden ſie auch bald ſehen die hülfe von euvem GOtt, die über euch kommen wird mit groſſer herrlichkeit und ewigem oſt. 25. Ihr kinder, leidet gedultiglich den zorn, der von EOtt über euch kommt. Denn dein feind hat dich verfolget; und du wirſt ſehen in kurzem ſein verderben, und auf ihre hälſe wirſt du treten⸗ 26. Meine zarte (kinder) mußten ge⸗ hen auf rauhem wege; ſie ſind wegge⸗ führet, wie eine heerde von den feinden geraubet. . 27. Seyd getroſt, ihr kinder, und ſchreyet zu GOtt; denn der euch hat wegführen laſſen, wird eurer nicht ver⸗ geſſen. ich alſo bekehret ench nun, und fleißiget euch zehenmal mehr den HErrn zu ſuchen. 29. Denn der über euch dieſe ſtrafe har laſſen geben, der wird euch helfen und ewiglich erfreuen. 30. Jeruſalem, ſey getroſt, denn der wird dich tröſten, nach dem du genen⸗ net biſt. 3 3 1I. Unſelig müſten ſeyn, die dir leid gethan, und * über deinem falle ſich gefreuet haben. * Pſ. 137/ 7. 32. Unſelig müſſen ſeyn die ſtädte, welchen deine kinder gedienet haben; und unſelig müſſe ſeyn, die deine kin⸗ der gefangen hält⸗ 33. Denn wie ſie über deinem fall ge⸗ jauchzet, und über deinem verderben ſich gefreuet hat: alſo ſoll ſie betrübt ſeyn, wenn ſie verwüſtet wird. 34. Und ich will wegnehmen ihre macht, darauf ſie trotzet, und * ihren ruhm in klage verwandeln. * Hiob 30,31. 35. Denn ein feuer wird über ſie kom⸗ men von dem ewigen, viel tage lang 5 und * teufet werden ihre wohnung in ihr haben lange zeit. * Eſ. 34/ I4. Das 5. Capitel. eru ſalem wird zur freude aufgemun⸗ „ 36. W Jehe * umher, Jeruſalem, gegen morgen, und ſchaue den troſt⸗ der dir von GOtt kommt. Eſ. 49/ I8 . 37. Siehe, deine kinder, die weggefüh⸗ ret ſind, kommen, ja ſie kommen ver⸗ ſammlet, beyde vom morgen und vom abend, durch das wort des heiligen, und rühmen GOttes ehre. Cap. 5. v. 1. Zeuch aus, Jeruſalem, dein trauerkleid; und zeuch an den herrlichen ſchmuk von GOtt ewiglich. 2. Zeuch an * den rok der gerechtig⸗ keit GOttes; und ſetze die krone der herr⸗ lichkeit des ewigen auf dein haupt. 3. GOtt wird deine herrlichkeit unter allem himmel offenbaren. 4. Denn dein name wird von Gott genennet werden ewiglich, friede, ge⸗ rechtigkeit, preiß und gottſeligkeit. 5. Mache dich auf, Jeruſalem, und tritt auf die höhe, und ſiehe umher ge⸗ gen morgen, und ſchaue deine kinder⸗ die beyde vom abend und vam morgen verſanimlet ſind, durch das wort des heiligen, und freuen ſich, daß GOtt ihe 2 rex wieder gedacht hat Gg 8 ²⁹ L 6. Sis 28. Denn wie ihr euch geſliſen habet von GOtt abzuweichen: L 842 — Das Buch Cap. 5. 6. 6. Sie ſind zu fuſſe von dir durch die feinde weggeführet; GOtt aber bringet ſie zu dir, exhöhet mit ehren, als⸗ kin⸗ der des reichs. * Matth. 8, 12. 7. Denn GOrt will * alle hohe berge niedrigen, und die langen ufer und tha⸗ le dem lande gleich füllen, auf daß Iß⸗ vael ſicher wandere, und Gtt preiſe. Sf. 40/ 4. 8. Die wälder aber, und alle wohlrie⸗ chende bänume, werden Iſrael aus Got⸗ tes befehl ſchatten geben. 9. Deunn Gtt wird Iſrael herwieder bringen mit freuden, durch ſeinen herr⸗ lichen trok, mit barmherzigkeit und ſeiner gerechtigkeit. . .* Das 6. Capitel. Warnung vor heydniſcher abgötterey. Jeß iſt die abſchrift der epiſtel, die Jeremias geſandt hat an die, ſo gefangen weggeführet ſollten werden gen Babel, von dem kö⸗ nige zu Babel; darinnen er ihnen ſol⸗ ches verkundiget, wie ihm GOtt befoh⸗ len haͤtte. Cap. 6. v. I. Um eurer ſünden wil⸗ len, die ihr gethan habet wider GOtt, werdet ihr gen Babel gefangen wegge⸗, führet werden von Nebucad⸗Nezar, dem könige zu Babel. O. 2. Und ihr werdet zu Babel bleiben müſſen eine lange zeit, nemlich ſiehenzig jahr; darnach will ich euch von dannen wieder heraus führen mit friede. 3. Unterdeß aber werdet ihr ſehen zu Babel, daß man auf den achſeln tragen wird die ſilberne, güldene und hölzerne götzen; vor welchen ſich die heyden fürchten. 4. Darum ſehet euch vor, daß ihr ih⸗ nen ſolches nicht nachthut, und den hey⸗ den nicht gleich werdet. §. Und wenn ihr ſehet das volk, das vor und nachgehet, die götzen anbeten, ſo ſprechet in eurem herzen: * HErr, dich ſoll man anbeten. *Matth. 4, 10. 6. Denn mein engel ſoll bey euch ſeyn, und ich will eure ſeelen rächen. 7. Ihre zunge iſt vom werkmeiſter fein gemacht, und ſie ſind mit gold und ſilber gezieret, und haben geſchnizte zun⸗ gen; aber es ſind nicht rechte zungen, und können nicht reden. 8. Sie ſchmücken ſie mit golde, wie eine metze zum tanz, und ſetzen ihnen kronen auf. 9. Und die pfaffen ſtehlen das gold und filber von den götzen, und bringens um mit den huren im hurhauſe, 10. Und ſchmücken die ſilberne, gül⸗ hand, wie ein könig, und kan doch nie⸗ mand ſtrafen, der ihm leid thut. 14. Er hat auch ein ſchwerdt und ei⸗ ne axt in der hand, er kan ſich aber der diebe und räuber nicht erwehren. Dar⸗ ſind. * Darum fürchtet ſie nicht. * Richt. 6, 10 15. Gleichwie ein gefäß, das ein menſch brauchet, wenn es zerbrochen wird, unnütze iſt; eben ſo ſind ihre götzen. 4 16. Wenn man ſie in ihre häuslein ſetzet, werden ſte voll ſtaubs, von den füſſen derer, die hinein gehen. 17. Die prieſter verwahren der götzen ſtempel mit thüren, ſchlöſſern und rie⸗ geln, daß ſie von den räubern nicht ge⸗ ſtohlen werden; eben, als wenn man einen gefangen leget, und verwahret, der ſich am koͤnige vergriffen hat, und zum tode verurtheilet iſt. 18. Sie zünden ihnen lampen an, und derer vielmehr, denn ſie für ſich ſelbſt anzünden, und ſehen doch nichts. 19. Sie ſind wie die balken im hau⸗ ſe; und die würme, ſo auf der erden kriechen, freſſen ihr herz und ihre klei⸗ der, und ſie fühlens doch nicht. 20. Unter ihrem angeſicht ſind ſie ſchwarz vom rauch im hauſe. 21. Und die nachtenlen, ſchwalben und andere vögel ſetzen ſich auf ihre kö⸗ pfe; desgleichen auch die katzen. 22. Daran ihr ja merken könnet, daß 8 nicht götter ſind. Darum fürchtet ſie nicht. 23. Das gold, das man um ſie her hänget, ſie damit zu ſchmücken, gleiſſet nicht, wenn man den roſt nicht abwi⸗ ſchet. Da man ſie gegoſſen hat, fühle⸗ ten ſie es nicht. . . „. 24. Aus allerley köſtlichen materien hat man ſie gezeuget, und iſt doch kein leben darinnen. * Eſ. 46/6. 25. Weil ſie nicht gehen können, muß man ſie auf den achſeln tragen. Dar⸗ an die leute ſehen konnen, daß es ſchande. liche götter ſeyn. .. 26. Es * müſſen ſich auch ihrer ſchä⸗ men, die ſie ehren: darum, daß ſie we⸗ der von ihnen ſelber können aufſtehen/ ſo ſie auf die erde fallen, noch ſich regen, ſo man ſie aufgerichtet hinſetzet, noch ſich aufrichten, ſo man ſie lehnet. Und wie man den todten apfer vorſetzet; al⸗ ſo ſetzet mans ihnen auch vor. * Pſ. 97/ 7. Eſ. 42 17. 27. Ihre prieſter aber bringen das um, dasß ihnen gegeben wird; deßglei⸗ chen auch ihre weiber praſſen davon, dene und hölzerne götzen mit kleider als wärens menſchen. mit kleidern, 1I. Sie können ſich aber nicht ver⸗ wahren Prr dem roſt und korteit⸗ ver, 2. Un kleid anzeucht, ſo ſtaub abwiſchen, der auf ihnen liegt. 13. Und er tragt einen ſeepter in der ſen: 1 rinnen rühren ihre opfer an. wenn man ihnen ein muvpur⸗ r Knner, i . pur⸗ ihr ja merken könnet, daß es nicht göt⸗ muß man ihnen den ter ſind. aret dec dse necte⸗ und geben weder den armen noch den kranken etwas, davon. e 28. Unreine weiber und ſechswöchne⸗ Daran Darum fürchtet ſie nicht, 29. Und woher ſollen ſie götter heiſ⸗ Denn die weiber pflegen der cta . Ees an ſiehet man wohl, daß ſie nicht götter bernen o kupil unn den ſgend 1 31. 3 ihen; ſtgong 11 er, uden, —⸗ och nie⸗ unden nber der . D ht gottt lt. as ein hrochen ſind iire hänset dend und ti⸗ 1 nichte jenn man rwohre, et, un 1gned ſch ſ t. in a der etnen ihre fie⸗ d ſe tet ihre 16 .. ,N ſrht. ſett geſt rflle Intret afi 166, nin/ et en von/ n den Orn odt ct. heiſa let⸗ Cap. 6. „ 943 bernen, güldenen und hölzernen götzen. 30. Und die prieſter ſitzen in ihren tempeln mit weiten chorröcken, * ſchee⸗ ren den bart ab, und tragen platten, ſitzen da mit bloſſen köpfen, * 3 Moſ. 21/ 5: (. 19/ 27. 31. Heulen und ſchreyen vor ihren götzen; wie man pfleget in der todten begangniſſen. . . 32. Die pfaffen ſtehlen ihnen ihre klei⸗ der, und kleiden ihre weiber und kinder davon. B 33. Man thue ihnen böſes oder gutes, ſo können ſie es doch nicht vergelten. * Sie vermögen weder einen könig ein⸗ zuſetzen, noch abzuſetzen. — 2 Dan. 2/2 I. 34. Sie können weder geld noch gut geben. Gelobet ihnen jemand etwas, und hält es nicht, ſo fordern ſie es nicht. 35. Sie können einen menſchen vom tode nicht erretten, noch einem ſchwä⸗ chern helfen wider den ſtarken. 36, Sie können einen blinden nicht ſehend machen; ſie⸗ können einem men⸗ ſchen in der noth nicht helfen. * § Moſ. 32, 37. 38. 37. Sie erbarmen ſich der wittwen nicht, und helfen den waiſen nicht. 38. Denn ſie ſind hölzern, mit gold und ſilber gezieret, den ſteinen gleich, die man aus dem berge hauet. Darum, die ſie ehren, müſſen zu ſchanden werden. 39. Wie ſoll man ſie denn für götter halten, oder ſo heiſſen? weil auch die Chaldäer nicht groß von ihnen halten. 40. Denn wenn ſie einen ſtummen ſe⸗ hen, der nicht reden kan, bringen ſie den zum Bel, und ſagen; der ſtumme ſoll ihn anrufen, gleich als verſtände ers. 41. Und wiewohl ſie wiſſen, daß kein leben in ihnen iſt, doch laufen ſie ihnen 42. Die weiber aber ſitzen vor der kirche mit ſtricken umgürtet, und brin⸗ gen obſt zum opfer. . 43. Und wenn jemand vorüber gehet, und eine von ihnen hinweg nimmt, und bey ihr ſchläft, rühmet ſie ſich wider die andere, daß jene nicht ſey werth ge weßt, wie ſie, daß ihr der gurt aufge⸗ loͤſet würde. 44. Alles, was durch ſie geſchieht, iſt eitel trügerey: wie ſoll man ſie denn für götter halten, oder ſo heiſſen? 4⁵°. Von werkmeiſtern und gold⸗ ſchmiden ſind ſie gemacht: und was die werkmeiſter wollen, muß daraus wer⸗ den, und nichts anders. 46. Und die, ſo ſie gemachet haben, können nicht lange leben. Wie ſollten denn das götter ſeyn, ſo von ihnen ge⸗ macht ſind? 47. Darum geben ſie den nachkommen nur ärgerniß, und urſach zur ſchändli⸗ chen abgötterey. 48. Denn wenn krieg oder ſonſt ein unglük über ſie kommt, rathſchlagen die pfaffen untereinander, wo ſie ſich zu⸗ gleich mid den götzen verbergen wollen. 429. Darum kan man wohl merken, daß es keine götter ſind: weil ſie ſich ſel⸗ ber weder vor krieg noch anderm un⸗ glük ſchützen können. 50. Denn es ſind doch nur hölzerne, vergüldete und überſilberte götzen. Dar⸗ um kan man nun fort wohl erkennen, * datz es trügerey iſt, allen heyden und königen offenbar, und nicht gotter; ſon⸗ dern von menſchen händen gemacht, und iſt keine gottheit in ihnen. * Jer. 10, I4. L. 5FI/17: 5§5I. Daxrum kan jedermann wohl merken, daß es nicht götter ſind. 2. Denn ſie erwecken keinen könig im lande; ſie geben den menſchen nicht regen. 53. Und nehmen ſich keines regierens noch ſtrafens an, ſo wenig als die vö⸗ gel, ſo in der luft hin und wieder fliegen. §5 4. Wenn das haus der hölzernen, vergüldeten und überſilberten gözen vom feuer angehet, ſo laufen die pfaffen da⸗ von, und verwaͤhren ſich vor ſchaden; ſie aber verbrennen wie andere balken. § 5. Sie können weder königen noch keinem kriegsvolk nicht widerſtehen: wie loll man ſie denn für götter halten oder nennen? H 56. Die hölzerne, überſilberte und vergüldete götzen können ſich nicht ſchü⸗ tzen vor dieben und räubern: denn ſie ſind ihnen zu ſtark, daß ſie ſie berauben und ausziehen, . 57. Nehmen ihnen gold, ſilber und kleider weg, und kommen davon; ſo können ſie ihnen ſelber nicht helfen. 5§8. Darum iſts viel beſſer ein könig ſeyn, der ſeine macht beweiſen kan, oder ein nüzlich hausrath ſeyn, das im hauſe nütze iſt, oder eine thür, die das haus verwahret, oder eine hölzerne ſäule in einem königlichen ſaal, denn ein ſolcher ohnmächtiger götze. 59. Sonne, mond und ſterne ſchei⸗ enfernd ſind gehorſam, wie ſie GOtt heiſſet. 60. Desgleichen der bliz leuchtet, daß man ihn ſtehet; der wind wehet in allen landen; r 61. Und die wolken fahren durch die garae welt, und thun, was ſie GOtt heiſſed. — 62. Alſo auch das feuer von oben her, ſchläget berge und wälder, und thut, was ihm gebotten iſt. 63. Die götzen aber können ſich we⸗ der regen noch etwas thun. Darum ſoll man ſie nicht für götter halten, oder ſo heiffen: denn ſie können weder ſtra⸗ fen noch helfen. . 64. Weil ihr denn wiſſet, daß es nicht uͤtter ſind, ſo fürchtet euch nicht vor ihnen. 65. Denn ſie können die könige weder verfluchen noch ſegnen. 66. Sie können auch kein zeichen am himmel den heyden anzeigen; lſie kön⸗ ven 844 Das 1 Buch Cap. r. nen es nicht licht machen, wie die ſon⸗ ne; noch einen ſchein geben, wie der mond. 4 67. Die unvernünftigen thiere ſind beſſer, denn ſie: die können doch in ei⸗ ne höle Liehen, und ſich vepwahren. 68. Darum iſt allerdings offenbar, daß ſie keine götter ſind. 69. Denn wie ein ſcheuſal im garten nichts verwahren kan: alſo ſind auch ahre hölzerne, vergüldete und überſilber⸗ te götzen kein nüz. . . 70. Und wie eine hecke im garten iſt, Ende des Bu darauf allerley vogel niſten, oder wie ein todter, der im grabe liegt: alſo ſind ihre hölzerne, verguldete und überſilberte ſſiſe, 6 gotzen. ſc in eſt 71. Auch kan man es dargn mer⸗ 16 6 ken,⸗ daß ſie nicht götter ſind: denn ike⸗ der ſcharlacken, den ſie umhaben, wird 4, N von den motten zerfreſſen, und ſis ſelbſt iſene⸗ endlich auch dazu, daß ihrer jedexmann 1. N ſpottet. ſen, un . Wohl dem menſchen, der gerecht iſt, und keine götzen hat, der wird nicht zu ſpott. chs Baruch. 72. . F⸗— Erfingge Das erſte Buch der Maccabaer. “ . Aeuſn 8 I. Capitel 12. Zu dieſer zeit waren in Iſrgelbö⸗ A.nn Vot Das Ta. Capitel. aſſakeit ſe leute, die hielten an bey dem volke, ſ ſen Von Antiochi⸗ des edlen gottloſigkeit und ſprachen: Haſſet uns einen bund EKlor And tyrannen. V (aes machen mit den heyden umher, und ih⸗ 3 Lepander, der ſohn, Philivpi, re gottesdienſte annehmen: denn wir if kaͤnig in. Macedonia, der er⸗haben viel leiden müſſen, ſint der zeit, E narch ae eridie g aſt da wir uns wider die heyden geſetzet K usgezogen gus dem lande hie haben. . D tinr⸗ und hat groſſe kyiege ge⸗ 13. Dieſe meynung gefel ihnen wohl. ſenti bert fi ret⸗ die veſten ſtädte erv⸗ 14. Und wurden etliche vom v. lk zum S Urt und der Perſer könig Darium ge⸗ könige geſandt; der befahl ihnen heydnis⸗ Gpnn 2. Hernach andere könige in allen lan⸗ ſche weiſe an uiahen . ſie Jeruſalem N den unter ſich bracht. den n e 1e he ichi en an iſi 3 Und iſt immer fort gezogen, und 1 1e Und elten die beſchneidung nicht in hat alle lande und königreiche eingenom⸗ mehr, und fielen ab vom heiligen bun⸗ ſitnn men. deee, und hielten ſich als die heyden, und lg, 4. Und hat ſich niemand wider ihn wurden ganz verſtokt, alle ſchande und FBe lnn ſetzen dürfen; und hatte ein gewaltig laſter zu treiben. fth gut vege voik. die küni ee. . 17. Als nun Antiochus ſein veich ge⸗ Pelen hafte, Kanb en e önigneiche innen waltiglich innen hatte, unterſtund er ſn beite⸗ ward er ſtolz, und ſiel in krank⸗ ſich das küniareic⸗ Eanpten anen an ſie er * zu bringen, daß er beyde königrei ünin 6. Da er aber merkete, daß er ſter⸗ hätte. k ben Furde⸗ er z ſich ſeine für 13. Und zog in Egynten wohl gerü⸗ n did mit ihm von zutzend ei wen wn, ro wiet ſchigen⸗ cieybanten, reiſigen⸗ Kn⸗ ik Ins 5 1 pur Die iffen. ,. t ey vin länhe ſente ſie zu hauptleuten über 19. Und kriegete mit Ptolemäo, den i 3 änder bey ſeinen teben. . könige Egypti. Aber Ptolemäns furch⸗ KN alser enteren itetalteperd er geſtorhen, te ſih und flohe, und ſind viel Egypter ſut⸗ 9. Nach ſeinem tode iſt das reich auf no, Und Antipchus hatte die veſte inr ſeine fürſten kommen; die nahmen die ſtädte in Egypten eingenommen, und de länder in ein zeglicher hauptmann ſei⸗ groß gut da geraubet, und davon bracht. “ nen ortn macht 21. Als aber Antiochus in Egypten iſt und regiereten tan 1do⸗ uniger eſteget hatte: und wieder bain zn ahr⸗ bek lange zeit. Und ſind inre Lacht annen hundert und drey und vierzigſten jahr, ſchen ihnen geweſen, und iſt allenthal⸗ reiſete er durch asler ſalem mit eis ben in der ganzen welt viel nente gaggen wnite, e ut worden. en. jammers nem graſten voke; tziglich in das hei Gin 11. Von dieſer fü 23. Und gieng * trotzigli eis. R Boler eine eſec gürſten rrenn S ligthum/ und ließ wegnehmen den guͤl n eſen 4 . 2*½ 81 97 kiſch. 8* . 4 * Ein gruſten Antichuln. ini deren in brode lagen, die becher, ſchalen, die D Liochus, der edle, fieng an zu regiere An⸗ güldenen kellen, den vorhang, die kro⸗ hundert und ſieben und dreyßiglien jah⸗ und ent gülhenen ſchwmur am tempnel 6 1e des griechiſchen velchs. ²Dan. 8, 11 8 . 12½ 24. Und indihre kſtlberte in mer 1 denn 1, wind ſeſeltt Nrmann erct ddnic olis nitt, gen kunmd ,urd ie ⸗ deun e tder,es aſet entaht Eeleiu leen eulten Ga ti Gentun 6,, ud ed ttſches flrd han rrtite llecr 6tN ine⸗ E ſe ſte , tict. gent ri r en engl e ſn ,N tr elt And entheiligten den ſabbath. Cap. 1. . der Maccabaͤer. 24. Und nahm das ſilber und gold, und köſtliche gefäſſe, und die verborgene ſchätze, ſo viel er fans, und führets mit ſich in ſein land. 25. Und ließ viel leute tödten, und läſterliche gebotte ausrufen. 26. Da war im ganzen Iſrael, und wo ſie wohneten, groß herzeleid. 27. Die fürſten traureten, die älte⸗ ſten li aueafrauen und frauen ſahen jäm⸗ merlich, 28. Mann und weib klageten, 29. Und das ganze land ward betrübt, von wegen der wüterey, die darinn ge⸗ ſchah; und das ganze haus Jacob war⸗ voll jammers. 30. Und nach zweyen jahren ſandte der könig einen hauptmann in Juda, der kam mit einem groſſen kriegesvolk gen Jeruſalem, . H 31. Und begehrete, man ſollte ihn ein⸗ laſſen, ſo wollte er keinen ſchaden thun; aber es war eitel betrug. 32. Da ſie ihm nun glaubeten, und lieſſen ihn ein, überfiet er die ſtadt ver⸗ rätherlich und erſchlug viel leute von Iſrael. 33. Und plünderte die ſtadt, und ver⸗ krännte die häuſer, riß die mauren nieder, 34. Und führete weib und kind und vieh weg. 3 5 Und beveſtigte die burg David mit ſtarken mauren und thürmen; „36. Und beſezte ſie mit einem gottlo⸗ ſen haufen, der allen muthwillen dar⸗ auf übete. 37. Und raubeten waffen und ſpeiſe aus der ſtadt Jeruſalem, und ſchaffetens auf die burg. H 38. Und belagerten da das heiligthum, und laureten auf die leute, die in tem⸗ pel giengen, und ſtelen heraus aus der burg in das heiligthum, den gottesdienſt zu wehren; SHõl . 39. Und * vergoſſen viel unſchuldiges blutes bey dem heiligthum, und enthei⸗ ligten es. X* c. 7, I7. 40. Und die burger zu Jeruſalem flo⸗ hen weg, und die fremden blieben zu Je⸗ ruſalem, und die, ſo daſelbſt geboren waren, mußten weichen. . 41. Das * heiligthum ward wüſte, die feyertage wurden eitel trauertage, die ſabbathe eitel jammer, und alle ihre herrlichkeit ward zu nichte. Dan. 8, II,/ I2. 42. Als herrlich und hoch Jeruſalem zuvor geweſen war: ſo jämmerlich und Aend mußte es dazumal ſeyn. 43. Und Antiochus ließ ein gebott ausgehen durch ſein ganz königreich, daß alle völker zugleich einerley gottes⸗ dienſt halten ſolten. 44. Da verlieſſen all. völker ihre geſe⸗ Be, und willigten in die weiſe Antiochi. 45. Und * viele aus Iſrael willigten auch darein; und opferten den götzen/ * v. 55. 46. Antiochus ſandte auch briefe gen Jeruſalem, und in alle ſtädte Juda, darinn er gebot, daß ſie der henden got⸗ tesdienſt annehmen ſollten; 47 Und die brandopfer, ſpeisopfer, ündopfer im heiligthum, 48. Sabbath und andere feſte abthun. 49. Und befahl, daß man das heilig⸗ thum, und das heilige volk Ifraei ent⸗ heiligen follte. 50. Und ließ altare, tempel und gö⸗ ſtzen aufrichten, und ſäufleiſch opfern, und andere unreine thiere. 5I. Und die beſchneidung verbot er⸗ und gebot die leute zu gewöhnen zu al⸗ len gräueln, daß ſie GOttes geſez und recht vergeſſen und andere weiſe anneh⸗ men ſollten. 52. Und wer Antiochs nicht gehorſam ſeyn würde, den ſollte man tödten. 53. Dieß gebott ließ er ausgehen durch ſein ganz königreich; und verordnete haupkleute, die das volk zwingen ſoll⸗ ten, ſolches zu halten. §4. Dieſe richteten in Juda opfer an, und geboten die zu halten. §55§. Und viele vom volke ſielen ab von GOttes geſetze zu ihnen. 5⁶. Allen muthwillen trieben ſie im lande, und verjagten das volk Iſrael, daß es ſich verbergen und verſtecken muß⸗ te in die hölen, als die flüchtigen. 57.⸗ Im hundert und fümnf und vierzig⸗ ſten jahr am fünfzehenten tage des mo⸗ nats Casleu, ließ der könig Antiochus * den gräuel der verwüſtung auf GOttes altar ſetzen, und ließ in allen ſtädten Ju⸗ da altare aufrichten; * Dan. 11,31. 58. Daß man offentlich in gaſſen, und ein jeder vor ſeinem hauſe räucherte und 52. Und kietz die bücher des geſetzes GOttes zerreiſſen und verbrennen; 60. Und alle, bey denen man die bü⸗ cher des bundes GOttes fand, und alle, ſo GOttetz geſez hielten, todt ſchlagen. 61. lind das thäten ſie mit ihrem krie⸗ gesvolk alle monat, wenn das volk zu⸗ ſammen kam in die ſtädte. 62. Am fünf und zwanzigſten tage des monats opferten ſie auf dem altar, den ſie haften aufgerichtet gegen dem altar deß HErrn. 63. Die * weiber, welche ihre kinder beſchnitten, wurden getödtet, wie An⸗ tiochus gebotten hatte. *a Macc. 6,10. 64. Die eltern wurden in ihren häus ſern erwürget, und die kinder drinnen aufgehenket. 65. Aber viele vom volk Iſrael wa⸗ ren beſtändig, und wollten nichts um reines eſſen; 66. Und lieſſen ſich lieber tödten, dern daß ſie ſich verunreinigten; 67. Und wollten nicht vom heiligen geſez GOttes abfallen: darum wurden ſie umbracht. . 68. Und es war ein ſehr großſer zorn über Iſrgel. Das 846 Cap. 2. Das 2. Capitel. Von Matathiä weheklage und eifer über das väterliche geſez. *S war aber ein prieſter, Matathias, der ſohn Johannis, des ſohns Si⸗ meons, aus dem geſchlecht Joarim, von Jeruſalem, der wohnete auf dem berge Modin; . 2. Und hatte fünf ſöhne, Johannes, mit dem zunamen Gaddis, 3. Simon, mit dem zunamen Thaſt, 4. Juda, mit dem zunamen Macca⸗ u äus. §. Und Eleazar, mit dem zunamen Aaron, und Jonathan, mit dem zuna⸗ men Apphus. 6. Dieſe jammerte ſehr das groſſe elend, in Juda und Jeruſalem. 7. Und Matathias klagere: Ach, daß ich dazu geboren bin, daß ich meines volks, und der heiligen ſtadt zerſtörung ſehen muß, und dazu ſtill ſitzen, und die feinde ihren muthwillen treiben laß— en! 8. Die fremden haben das heiligthum innen; und der tempel GOttes iſt wie ein verdammter menſch. . 9. Seinen * ſchmuk hat man wegge⸗ führet. Die alten ſind auf den gaſſen erſchlagen, und die junge mannſchaft iſt von fremden erſtochen. X (c. 1, 23. 24. 10. Das veich iſt allen heyden zu thei worden, die es plündern. 11. Alle ſeine herrlichkeit iſt weg. Es war eine königin, nun iſt es eine magd. 12. Siehe, unſer heiligthum, und un⸗ ſer ruhm und preiß iſt weg; die heyden habens verwüſtet. 13. Wen ſollte noch gelüſten zu leben? 14. Und Matathias * zerriß ſeine klei⸗ der, er und ſeine ſöhne, und zogen ſäcke an, und traureten ſehr. * X Kön. 21/ 27. 1§. Da nun des Antiochi hauptleute auch dahin kamen, die, ſo geflohen wa⸗ ren in die ſtadt Modin, auch zu drängen von GOttes geſez abzufallen, und zu opfern und zu räuchern: . 16. Da fielen * viele vom volk Iſ⸗ rael zu ihnen. Aber Matathias und ſeine ſöhne blieben beſtändig. * c. I/ §§. 17. Und die hauptleute Antiochi ſpra⸗ chen zu Matathia: Du biſt der vor⸗ nebrce und gealtigſte in dieſer ſtadt, d ha⸗ ie ne, und eine groſſe reunſchaft⸗ oh⸗ 7 ind eine groſſe 18. Darum tritt erſtlich dahin dD thue, was der könig gebotten ir zwie ulle länder gethan haben, und die leu⸗ te Juda, ſo noch zu Jeruſalem ſind: ſo wirſt du und deine ſöhne einen gnä⸗ deen d ilben begabet wer⸗ 9 und ſilber oſt gaben r, und groſſen aus: Wenn ſchon alle länder Antiocho 1e . 19. Da ſorach Matathias frey her⸗ gehorſam wären, und jedermann abfiele von ſeiner väter geſez, und willigten in des königes gebott: „20. So wollen doch ich, und meine ſöhne und brüder, nicht vom geſez un⸗ ſerer väter abfallen. 21. Da ſey GOtt für! das wäre uns nicht gut, daß wir von GOttes wort und GOttes geſez abfielen. . 22. Wir wollen nicht willigen in das gebott Antiochi, und wollen nicht opfern, und von unſerm geſez abfallen, und eine andere weiſe annehmen. 23. Da er nun alſo ausgeredet hat⸗ te, gieng ein Jude hin vor ihrer aller augen, und opferte den götzen auf dem altar zu Modin, wie der könig gebotten hatte. 24. Das ſahe Matathias, und * gieng ihm durchs herz und ſein eifer entbrann⸗ te um das geſez; * 4 Moſ. 25,/8. 25. Und lief hinzu, und tödtete bey dem altar den Juden, und den haupt⸗ mann Antiochi/ und warf den altar um. 26. Und eiferte um das geſez, wie Phinees thät dem Zamri, dem ſohn Salomi. 27. Und Matathias ſchrie laut durch die ganze ſtadt: Wer um das geſez ei⸗ fert, und den bund halten will, der ziehe mit mir aus der ſtadt. . 28. Alſo* fohen er und ſeine ſöhne aufs gebirge, und verlieſſen alles, das ſie hatten in der ſtadt. * (. 1/ 40. 29. Und viel frommer leute zogen hin⸗ aus in die wüſte, 30. Und hielten ſich da mit weib und kind, und ihrem vieh: denn die tyran⸗ ney war allzu groß worden. 31. Da aber des königes volk zu Je⸗ rnſalem in der ſtadt David horete, daß etliche ſich wider des königes gebott ſetze⸗ ten, und ſich aus den ſtädten gethan hät⸗ ten, ſich heimlich in der wüſte zu verſte⸗ cken und aufzuhalten, und daß viel volks zu ihnen gezogen war: 32. Erhuben ſie ſich eilend am ſab⸗ bath, ſie zu überfallen; 33. Und lieſſen ihnen ſagen: Wollt ihr noch nicht gehorſam ſeyn? Ziehet heraus, und thut, was der könig gebot⸗ ten hat, ſo ſollt ihr ſicher ſeyn. 5 34. Darauf antworteten ſie: Wir wollen nicht heraus ziehen; * gedenken auch den ſabbath nicht zu entheiligen, wie der könig gebeut. * 2 Macc. 5/ I1I. 35. Und die drauſſen ſtürmeten den felſen; 36. Und die drinnen wehreken ſich nicht, warfen nicht einen ſtein heraus, machten auch den felſen nicht zu, 37. Und ſorachen: Wir wollen alſo ſterben in unſerer unſchuld. Himmel und erde werden zeuge ſeyn, daß ihr uns mit gewalt und unrecht umbringet. 38. Alſo wurden die drinnen am ſab⸗ bath überfallen, und ihr weib und kind und vieh umbracht, bey tauſend perſo⸗ nen. 39. D0 nabſiet igtenit d miine giſer un⸗ wäreum Wwortund en in i len nich abfallin, en. redet hat hrer gli n auf den 9 Rbotn hndegien r eutbtmnn⸗ oſaes tütete ke den hugt⸗ oltarun. Neſ, N den ſent ſut ut dertiehe l 40, eenhiti t tektum Relgrun keil n N Ulil dan ſn⸗ en ſch 4 ſeraud ſprach er vor ſeinem tode zu ſeinen ſöh⸗ ſere väter zu ihren zeiten gethan haben, gen namen erlangen Cap. 2. 3. der Maccabaͤer. 847 39. Da Matathias und ſeine freun⸗ de ſolches höreten, thät es ihnen ſehr wehe, 40. Und ſprachen unter einander: Wollen wir alle thun wie unſere brü⸗ der, und uns nicht wehren wider die heyden, unſer leben und geſez zu ret⸗ ten: ſo haben ſie uns leichtlich ganz vertilget. . . 41. Und beſchloſſen bey ihnen: So und ¼ ward gen himmel geführet. * I Kön. I8/ 21. † 2 Kön. 2, I1. 59. * Anania, Azaria und Miſael glaubeten; und wurden aus dem feuer errettet. * Dan. 3/ 19. 60. Daniel * ward von wegen ſeiner unſchuld errettet von den löwen. * Dan. 6, 21. 22. 61. Alſo bedenket, was zu jeder zeit man uns am ſabbath angreifen wird, wollen wir uns wehren; daß wir nicht alle umkommen, wie unſere brüder in der hölen ermordet ſind. 42. Und es ſammlete ſich zu haufe eine groſſe menge der frommen, die alle beſtändig blieben im geſetze; 43. Und kamen zu ihnen alle die, ſo vor der tyranney flohen. H 44. Darum rüſteten ſie ſich auch, und erſchlugen viel gottloſe und abtrünnige in ihrem eifer und zorn; die übrigen aber gaben die flucht, und entrannen zu den heyden. . . 4 6 Darnach zog Matathias und ſei⸗ ne freunde getroſt umher im lande Iſ⸗ geſchehen iſt, ſo werdet ihr finden, daß alle, ſo auf Gott vertrauen, erhalten werden. „ 62. Darum * fürchtet euch nicht vor der gottloſen troz: denn ihre herrlich⸗ keit iſt koth und würme. * I Petr. 3/ I. 63. Heute ſchwebet er empor, morgen lieget er darnieder, und iſt nichts mehr, ſo er wieder zur erde worden iſt und ſein vornehmen iſt zu nichte worden, 64. Derohalben, liebe kinder, ſeyd unerſchrocken, und haltet veſt ob dem geſez, ſo wird euch GOtt wiederum herrlich machen. 6 5. Euer bruder Simon iſt weiſe, demſelben gehorchet, als einem va⸗ er. rael, und riß die altare wieder nieder; ter 456. Und beſchnitt die kinder, ſo noch unbeſchnitten waren;. . 47. Und griffen die gottloſen an. Und es hat ihnen getungen⸗ . „48. Daß ſie das geſez erhielten, wi⸗ der alle macht der hehden und könige, daß die gottloſen nicht über ſie herren wurden. ””õä „49, Da aber Matathias ſehr alt war, nen: Es iſt groſſe tyraͤnney und verfol⸗ gung, und ein groſſer grimm und harte ſtrafe über uns kommen. 5§0. Darum, lieben ſöhne, eifert um das geſez, und waget euer leben für den und unſerer väter. . „ §1. Und gedenket, welche thaten un⸗ ſo werdet ihr rechte ehre und einen ewi⸗ „52. Abraham * ward verſucht, und blieb veſt im glauben; das iſt ihm ge⸗ rechnet worden zur gerechtigkeit. H * I Moſ. 227I. 33. Joſeph hielt das gebott in ſei⸗ ner trübſal, und * iſt ein herr in Egy⸗ pten worden. * I Moſ. 41/40. „4. Phinees, unſer vater, * eiferte. Gott zu ehren, und erlangete den bund, daß das prieſterthum auf ihm bleiben ſollte. 4 Moſ. 2577. §§. * Joſua richtete den befehl aus, der ihm gegeben war: darum ward er der oberſte fürſt in Iſrael. 2 4 Moſ. 14, 6. Joſ. 1I/ 2. „56. Caleb gab zeugniß, und ſtrafte das volk: darum hat er ein * beſonder, erbe erlanget. ⸗ Joſ. 14, 13.: 14. „ 57. David * blieb treu und rechtſchaf⸗ ken an GoT: darum erbete er das Wnigreich ewiglich. * 1 Kön. 15,57 I8. Eligs *eiferte um das geſetze, 66. Judas Maccaͤbäus iſt ſtark und ein held, der ſoll hauptmaͤnn ſeyn, und den krieg führen. 67. Und fordert zu euch alle, ſo das geſez halten. Rächet den gewalt an eu⸗ rem volk geübet; 68. Und bezahlet die heyden, wie ſie verdienet haben, und haltet mit ernſt ob dem geſetze. 69. Darnach ſegnete er ſie, und ward verſammlet zu ſeinen vätern', 70. Und ſtarb im hundert und ſechs und vierzigſten jahr. Und die ſöhne begruben ihn in ſeiner väter grabe zu Modin; und ganz Iſrael traurete ſehr um ihn. Daas 3. Capitel. Von der kriegsrüſtung Juda Macca⸗ bäi, und ſeiner feinde. Nd * Indas Maccabäus kam an ſeis 1 nes vaters ſtatt. * c. 2, 66. 2. Und ſeine brüder, und alle, die ſich zum vater gehalten hatten, halfen. ihm wider die feinde, und ſchlugen ſie mit freuden. 2 . 3. Judas erlangete dem volke groſſe ehre: er zog in ſeinem harniſch wie ein held, und ſchützete ſein heer mit ſeinem ſchwerdt. äl 4. Er war freudig wie ein löw, kühn wie ein junger brüllender löw, ſo er et⸗ 5. Er ſuchte die abtrünnigen und die gottloſen, die das volk drangen vom geſez abzufallen, und ſtrafete und verbrannte ſie. 117 6. Daß allenthalben ſeine feinde vor ihm erſchracken und flohen, und die ab⸗ trünnigen wurden gedämpfet, und er hatte glük und ſieg. 7. Das verdroß viel könige, abe Jaes 848 Das 1. Buch — Cap. 3. Jacob war es eine freude, und ihm ein ewiger ruhm und ehre. 8. Er zog durch die ſtädte Juda, und vertilgete darinnen die gottloſen, daß er den zorn von Iſrael abwendete. 2. Und er war allenthalben im lan⸗ de berühmt, daß alle unterdrükte zu ihm liefen. 10. Dagegen brachte Apollonius ein groß heer zuſammen, von heyden und Don Samaria, wider Iſrael zu ſtrei⸗ en. 11I. Da Judas das hörete, zog er ge⸗ gen ihn, und thät eine ſchlacht mir ihm; und erſchlug ihn, und einen groſſen hau⸗ fen feinde mit ihm; die übrigen aber hen. 12. Und Judas gewann den raub, umd nahm des Apollonii ſchwerdt, das führete er hernach ſein lebenlang. 12. Darnach da Seron, der haupt⸗ mann zu Syria, hörete, daß die from⸗ men ſich zu Juda hielten, und daß ein groß volk bey einander war, ſprach er: 27. Da nun ſolches alles Antiochus hörete, ergrimmete er ſehr, und ſchikte aus, und ließ aufbieten im ganzen kö⸗ nigreiche, und brachte eine groſſe macht zuſammen; . 28. Und griff ſeine ſchätze an, 2 daß man ſtets ſollte gerüſtet eyn. 29. Da er aber ſahe, daß er nicht gel⸗ des genug hatte, und daß das land von wegen des krieges, den er nun lange ge⸗ führet wider das geſez, nicht viel geben konnte; groſſen koſten länger nicht zu tragen/ wie bisher, da er ſold und gaben aus⸗ gegeben hatte, mehr denn alle könige vor ihm. 31. Dakum ward er betrübt, und zog in Perſen, daſſelbe land zu ſchätzen, und geld aufzubringen. . 32. Und ließ im lande einen fürſten, mit namen Lyſtam, den machte er zum hauptmann üver das ganze könig⸗ 14. Ich will ehre einlegen, daß ich im reich, vom Euphrate an bis an Egy⸗ ganzen königreiche gepreiſet werde; und will Indam und ſeinen haufen, der des Löniges gebott verachtet, ſchlagen. 15. Darum rüſtete er ſich, und zog mit ihm eine groſſe macht, daß ſie ſich an Iſrael rächeten, und kamen bis an Beth⸗ Horon. 16. Da zog Judas gegen ihn mit ei⸗ nem kleinen haufen. 17. Als ſie aber die feinde ſahen, ſprachen ſie: Unſerer iſt wenig, dazu ſind wir matt von faſten: wie ſollen wir uns mit einem ſolchen groſſen ſtarken haufen ſchlagen? 18. Aber Jndas ſprach: Es kan wohl geſchehen, daß wenig einen groſſen hau⸗ fen überwinden: denn GOtt kan eben ſo wohl durch wenige ſieg geben, als durch viele. 19. Denn * der ſieg kommt vom him⸗ mel, und wird nicht durch groſſe menge exlanget. * Pſ. 144/ 10. 20. Sie trotzen auf ihre groſſe macht, Uund wollen uns, unſer weib und kind, ermorden und berguben. 21. Wir aber müſſen uns wehren, und für unſer leben und geſez ſtreiten. 22. Darum wird ſie EOtt vor un⸗ ſern augen vertilgen; ihr ſollt ſie nicht fürchten. 23. Da er alſo ausgereder hatte, griff er die feinde an, ehe ſie ſichs verſahen, And ſchlug den Seron und ſein volk in Die flucht. 24. Und jagete ſie von Beth⸗Horon Herunter ins blachfeld, und ſchlug acht hundert zu tode; die übrigen flohen in der Philiſter land. 25. Alſo kam eine furcht in alle völ⸗ ker umher, vor Juda und ſeinen brü⸗ ern. 26. Und in allen ländern ſagte man von Juda und ſeinen thaten; und es TKam auch vor den könig. pten; . . 33. Und befahl ihm ſeinen ſohn, den dem lande ſeyn würde. . 34. Und ließ ihm die hälfte des krie⸗ gesvolks, und der elephanten, und thät Judäg und Jeruſalem; 35. Daß er mehr volks dahin ſchicken ſollte, auszurotten die übrigen leute in Iſrael und Jeruſalem; 36. Und das land den fremden auszu⸗ theilen, und heyden allenthalben darein zu ſetzen. 37. Im hundert und ſieben und vier⸗ zigſten jahr zog der könig aus von ſeiner ſtadt Antiochia, über den Euphraten hinauf in die oberſten länder. 38. Aber Lyſtas wählete etliche für⸗ ſten, des köͤniges freunde, zu hauptleu⸗ ten, nemlich Ptolemäum, den ſohn Do⸗ rymenis, Nicanot und * Gorgiam; C 4/ I. . 39. Und gab ihnen vierzig tauſend maͤnn zu fuß, und ſieben tauſe 1d zu roß, daß ſie das land Juda überzie⸗ hen ſollten, und die Juden ausrotten; * wie der könig befohlen hatte. x* v. 34. 40. Nachdem ſie nun mit dieſem heer ausgezogen waren, lagerten ſie ſich erſt⸗ lich bey Ammao, auf dem blachfelde. 41. Da ſolches die kaufleute in den landen unher höreten, kamen ſie in das lager, und brachten viel geldes mit ſich, die kinder Iſrael zu kaufen, daß ſie ihre knechte ſeyn müßten. Und aus Syrig und von andern heyden zog ihnen mehr kriegesvolk zu. . . 42. Da nun Judas und ſeine brüder ſahen, daß die verfolgung gröſſer ward, und daß die feinde an der grenze lagen, und vernahmen, daß der könig gebot⸗ ten hatte, ganz Juda zu vertilgen; 43. Waren ördnete ſold auf ein jahr, und gebot, 30. Beſorgete er, er vermöchte den zungen Antiochum, dieweil er auſſer ihm befehl von allen ſachen, auch von e beninie kitten, 1 ſk uf Pfttn, fite an f eine ſlie do . A ſt, und Und des denn gi⸗ EX d per Dyßzenunn Nehefin W Der mn t henhet ulnen g frie Aperſe Pld nrire utet 3 ee kifade enn . Aeihe in 3 ca l A ſcer l Den ffige . 4 S id Anſer⸗ e. N in ſfn . iſcin mnenis ſe macht m/ uen — 5d gebet h. ſichtge land dNlN langege diel geden öchte dN Iragen hben le kun t undie ien, ſrſter⸗ Nndchtt t Cte thſe 1an C tt, n ſtei 1di ſie lad Nuc E tſiſtt Kute r dentte⸗ Benderen c tin rfent Elpfelmn ts ſſind tluen fhrfi. tonn t⸗ Cap. 3. 4. der Ma 43. Waren ſie unerſchrocken, und vereinigten ſich, ſie wollten ihr volk retten, und für die heiligen ſtreiten. 44. Darum brachten ſie ihr krieges⸗ volk zuſammen, daß ſie bey einander wären, und warteten, wenn man die feinde angreifen müßte; daß ſie auch mit einander beteten um gnade und hülfe von SOtt. 4 ⁵5. Aber die zeit war Jeruſalem wü⸗ ſte, und wohnete kein bürger mehr da; und das heiligthum war entheiliget mit dem götzen, der darein geſtellet war. Und die heyden hatten die burg innen, und war alle herrlichkeit von Jacob weggenommen; und man hörete da we⸗ der pfeifen noch harfen. 46. Darum kam das volk zuſammen gen Miſpath, gegen Jeruzſalem über. Denn Ifſrael mußte vorzeiten zu Miſ⸗ path anbeten. 47. An dieſem orte kamen ſie zezt auch enfammen, faſteten da, und zogen ſäcke an, ſtreueten aſche auf ihre häupter, und zerriſſen ihre kleider. . 28. Und trugen hervor die bücher des geſetzes; welche die heyden ſuchen lieſ⸗ ſen, ihre götzen darein zu ſchreiben und en malen. 49. Sie brachten auch dahin die prieſterlichen kleider, die erſtlinge und zehenten, ͤn, und machten Nazaräos, welche ihre ten; beſtimmte zeit halten muß⸗ 50. Und ſchrien kläglich gen himmel: Wo ſollen wir dieſe hinführen? 51. Denn dein heiligthum iſt verun⸗ reiniget; deine prieſter ſind verjagt; 52. Und ſiehe, aile heyden empören ich wider uns, daß ſie uns ganz vertil⸗ gen. Du weiffeſt, was ſie wider uns im ſinn haben. . 53. Wie können wir vor ihnen blei⸗ ben? du helfeſt uns den n, unſer Gott? 54. Darnach ließ Indas das volk zu⸗ ſammen rufen mit der poſaunen, F5§. Und machte ein feldregiment, oberſten, hauptleute und weibel. „5*6. Auch ließ er ausrufen, daß die⸗ zenigen, ſo häuſer baueten, oder freye⸗ en, oder weinberge pflanzeten, oder die * voll furcht waren/, wieder heimzie⸗ hen möchten; wie ſolchen das geſez er⸗ laubet. * Richt. 7, 3. 57. Darnach zogen ſie fort und ſchlu⸗ Ver ihr lager guf an Ammao, gegen mit⸗ age. Bee⸗ . 8. Und Indnas vermahnete ſein volk und ſorach: Rüſtet euch, und ſeyd un⸗ erſchrocken, daß ihr morgen bereit ſeyd zu ſtreiten wider dieſe heyden, die uns⸗ und unſer heiligthum gedenken zu ver⸗ gen. . “” Uns iſt leidlicher, daß wir im, ſtreit umkomnien; denn daß wir ſolchen! femmer an unſerm volk und heilgthum hen. „„50. Aber was Gott im himmel will, das geſchehe. hatten einen ſtarken wird uns der HERNauch 9 £ ccabaͤer. 849 8„ — — Das 4. Capitel. PVon Judäſſieg wider Gorgiam, und ſeiner kirchenreformarion. 11Nd * Gorgias nahm fünf tauſend zu fuß, und tauſend reiſigen, die bes ſten, und rükte bey nacht heimlich hinan an der Inden lager, . 3 38. 2. Sie unverſehens zu uberfallen und führeten den hauffen etliche, die auf der burg in der beſatzung gelegen waren. 2.‧ Aber Judas war zuvor⸗auf mit dem beſten haufen, daß erehe käme / und die feinde übereilete, und ſchlüge ſie⸗ 4. Dieweil ſie noch zerſtreuet hin und her lagen. 5. Da nun Gorgias an Judas lager kam, und niemand da fand/, zog er ih⸗ nen nach in das gebirge, und meyneten, ſie wären vor ihm geflohen. 6, Aber Judas eilete, daß er morgens frühe ins blachfeld käme, mit drey tau⸗ ſend mann, die doch keinen harniſch hatten, ohn allein ihre kleider und ſchwerdt. 7 Da ſie nun ſahen, daß die feinde wohl gerüſtet waren mit harniſch, und vken veiſegen zeug, und waren rechte Kkriegesleute: 3. Sprach Alidas zu ſeinem volk: Fürthtet euch nicht vor dieſer groſſen menge, und vor ihrer macht erſchre⸗ cket nicht. . 9. Gedenket, wie * unſere väter im rothen meer errettet find, da ihnen Pha⸗ raob mit einem groſſen heer nacheilete. * 2 Moſ. 14, 22. 18. Laſſet uns gen himmel rufen; ſo nädig ſeyn, und an den bund gedenken, den er mit unſern vatern gemacht hat, unzd wird un⸗ ſere feinde vor unſern augen dertilgen. 11. Und alle heyden ſollen innen wer⸗ den, daß GOtt iſt, der ſich Iſrael an⸗ nimmt, Hilft und errettet. ſahen, daß 12. Da nun die heyden auch aus dem lager⸗ Judas gegen ihnen kam, 13. ZBogen ſie Indanianzugreifen. Judaß aber * ließ trommeten, c. 5, 33. 4 Moſ. 10, 9. „„14: Und griff die feinde an; und die heyden wurden in die flucht geſchlagen, daß ſie über das blachteldſiohen, und die lezten erſtochen wurden. . 15. Denn Judaß jagte ihnen nach bis gen Aſſaremoth, und ans feld Edom, ge⸗ gen Asdod und Inmnia; und blieben todt bey drey tauſend mann. 16, Da aber Indas wieder umkehre⸗ te, gebot er ſeinem volke, 17. Und ſprach: Ihr ſolt nicht plün⸗ dern: denn wir mütſſen noch eine ſchlacht thun. 18. Gorsgias und ſein haufe iſt vor uns im gebirge: darum bleibet in der ordnung, und wehxet euch, Darxnachz⸗ ſo ihr die feinde geſchlagen habt, könner ihr plündern ſicher und ohne Lefahr. H 99 19. Da 85⁰ 20— — 19. Da Judas alſo redete, that ſich ein haufe aus dem gebirge hervor. 20. Und Gorgias ahe, daß ſeine leu⸗ te geſchlagen waren, und das lager verbrannt; denn er ſahe den rauch, da⸗ von konnte er abnehmen, was geſchehen war. 21. Dazu ſaßen ſie Judam, und ſein kriegesvolk im blachfelde, gerüſtet zur⸗ ſchlacht: darum erſchrak Gorgias ehr, . 1 22. Und flohe in der heyden land. 23. Alſo kehrete Judas wieder um, das lager zu plündern, und exoberte ei⸗ nen groſſen rauv, viel gold, ſilber, ſei⸗ den, purpur, und groß gut. 24. Darnach zogen ſie heim, danke⸗ ten und lobeten GOtt mit geſang, und prachen: * Danket dem HERRN; denn er iſt freundlich, und ſeine güte währet ewiglich. * Pſ. 118/ I. Pſ. 136 25. Auf dieſen tag hat Iſr chen ſieg gehabt. 26. Die heyden aber, ſo entronnen waren, kamen zu Lyſia, und ſagten ihm, wie es ihnen gangen war. 27. Als Loſtas ſolches hörete, ward er ſehr betrübt, daß nicht gerathen war, wie es der könig befohlen hatte. 28. Darum brachte Lyſtas im folgen⸗ den jahr wiederum viel kriegesvolk zu⸗ ſammen, ſechzig tauſend mann und fünf tauſend reiſigen, die Juden zu vertilgen. . 29. Dieß heer zog in Idumäag, und la⸗ gerte ſich bey Bethzura. Dahin kam Judas auch mit zehen tauſend mann. 30. Da er aber ſahe, daß die feinde ſo ein groß volk hatten, betete er, und ſprach: Lob ſey dir, du heiland Iſrael, der du durch die hand deines knechts Davids den groſſen rieſen erſchlagen haſt, und † haſt ein ganz heer der heyden gegeben in die hände Jonathä, Sauls ſohnes, und ſeines knechtes. * I Sam 17/49. † I Sam. 14713. 31. Ich bitte dich, du wolleſt dieſe /I. . el herrli⸗ unſere feinde auch in die hände deines volks Iſrael geben, daß ſie mit ihrer macht und reiſigen zu ſchanden werden. 32. Gieb ihnen *ein erſchrocken und verzagt herz; * V. 21. 33. Schlage ſie nieder mit ſchwerdt derer, ſo dich lieben; daß dich loben und preiſen alle, ſo deinen na⸗ men keynen. 34. Darnach griff er ſie an. Und Ly⸗ ſias verlohr bey fünf tauſend mann. 35. Da aber Lyſtas ſahe, daß die ſei⸗ nen flohen, und daß die Juden uner⸗ ſchrocken waren, und daß ſie bereit wa⸗ ren bende rhrlich zu lapen/ oder ehrlich ; zog er ab ge ioch wiederum⸗ gen Antiochia, und die Juden noch ſtärker über⸗ egen⸗⸗ de K er zu über 36. Judas aber und ſeine brüder ſpra chen: Dieweil unſere feinde verjagt ſind, Das 1. Buch zu fuß, dem kriegesvolk aufzubringen Cap. 4. ſo laſſet uns hinauf ziehen, und das hei⸗ ligthum wieder reinigen. 37. Darum kam das kriegesvolk alles zuſammen, und zogen mit einander auf den berg Sion. 38. Und da ſie ſahen, wie das heilig⸗ thum verwüſtet war, der altar entheili⸗ get, die pforten verbrannt, und daß der plaz umher mit gras bewachſen war, wie ein wald oder gebirge, und der prie⸗ ſter cellen zerfallen waren: 39. Da * zerriſſen ſie ihre kleider, und auf ihre häupter; * c. 2/14. 1 Kön 21,27. Eſr. 9/3. 40. Fielen nieder auf ihre angeſichte, und blieſen * trommeten und ſchrien gen himmel, * 4 Moſ. 10, 10. 41. Und Judas wählete einen hau⸗ fen, den feinden in der burg zu wehren, daß ſie nicht heraus fielen, dieweil er das heiligthum reinigen heſſe. 42. Und nahm dazu prieſter, die ſich nicht verunreiniget hatten; ſondern be⸗ ſtändig im geſez blieben waren. 43. Dietke reinigten das heiligthum, und trugen den gräuel und die unreinen ſteine weg an unheilige orre. 44. Dieweil auch der altar des brand⸗ opfers entheiliget war, hielten ſie rath⸗/ wie ſie es damit halten ſollten. 45. Und funden einen guten rath, nemlich, daß man ihn ganz einreiſ⸗ ſen ſollte, daß nicht ärgerniß davon käme, dieweil ihn die heyden entheili⸗ get hatten; darum ward er ganz einge⸗ 46. Und verwahreten die ſteine auf dem berge bey dem hauſe, an einem be⸗ ſondern ort, bis ein prophet käme, der anzeigte, was man damit thun ſollte. 47. Sie nahmen aber andere neue ungehauene ſteine, wie * das geſez leh⸗ ret, und baueten einen neuen altar, gleichwie der zuvor geweſen war. * 2 Moſ. 20, 25. 48. Und baueten das heiligthum wie⸗ der, und die ſtühle, und prieſtercellen im hauſe. .Z 49. Und lieſſen neue heilige gefäſſe ma⸗ chen, den güldenen leuchter, den räuch⸗ altar, und den tiſch und brachtens wie⸗ der in den tempel. , 50. Und ſtelleten das räuchwerk auf den altar, und zündeten die lampen au dem leuchter an, daß ſie im tempel leuchteten. . 51. Auf den tiſch legeten ſie die brodte, und hängeten die vorhänge auf, und richteten den tempel ganz wieder an. 52. Und am fünf und zwanzigſten tage des neunten monden, der da heiſſet Casleu, im hundert und acht und vier⸗ zigſten jahr, . 5§53. Stunden ſie frühe auf/ und opfer⸗ ten wiederum nach dem geſez auf dem altar des brandopfers. 5 4. Das iſt das erſte opfer geweſen, nach der zeit, als die heyden das heilig⸗ th hatten eine groſſe klage, ſtreueten aſche 6 thunn ke iecon ſte, 6. n ntſtt, Hemm ſtegeb 6. Un E ln⸗ e, N Uumen teet NN ld talfe ſhrlich, Ein ez ee Rntge h ut Uſtö in nit i n * dashen okats derauf eſer n hitineſc nd lo. 10 10. zinen Mr vehrin iedeiltt ſondernte ſeflten. elrentt Uattih fenſſenm R lur tuh, ns Afnti e intet⸗ Hhan iſe ine eſtin i tbun ſe Under⸗ daſeſn airin Cap. 4. 5. der Maccabaͤer. 851 thum verunreiniget haben, und ward dieſes opfer wieder angerichtet mit ge⸗ ſange, pfeifen, harfen und cymbeln. 5 5§. Und alles volk fiel nieder auf das angeſicht, beteten an, und lobeten den HErrn im himmel, der ihnen glük und ſieg gegeben hatte. . 56. Und hielten das feſt des neuen al⸗ tars acht tage, und opferten darauf brandopfer und dankopfer mit freu⸗ den. . 57. Und ſchmücketen den temvel mit güldenen kränzen und ſchilden, und machten neue thore und cellen. 58. Und war ſehr groſſe freude im volke, daß die ſchande von ihnen ge⸗ nommen war, die ihnen die heyden angeleget hatten. 59. Und Judas und ſeine brüder/ und alles volk Iſrael, beſchloſſen, daß man * jährlich vom fünf und zwanzigſten ta⸗ ge an des monden Caslen, acht tage das neue altarfeſt halten ſollte, mit freuden und dankſagung. * Joh. 10, 22. 60, Und ſie * baueten veſte mauren, und thürne um das heiligthum auf dem berge Sion, daß die heyden das heilig⸗ thum nicht einnehmen und verwüſten konnten, wie zuvor. X* c. G, 26 61. Und Judas legte kriegesvolk darein, das heiligthum zu bewahren. Er beveſtigte auch Bethzura, daß das volk eine veſtung innen hätte gegen Idumäa, darinn ſie ſich aufenthalten und wehren konnten. Das 5. Capitel. Judä fernerer ſieg wider die feinde. S A aber die heyden umher höreten, daß der altar wieder aufgerichtet, und das heiligthum war, ergrimmeten ſie ſehr; „2. Und nahmen vor, das ganze ge⸗ ſchlecht Jacob auszurotten: und fien⸗ gen an alle Iuden an ihren grenzen zu tödten. 3. Aber Judas zog in Idumäa wider die kinder Eſau, und überfiel ſie zu Ara bath, da ſie die kinder Iſrael belagert hatten; und ſchlug viel Idumäer todt, und plünderte ſie. 4 Dieweil auch die kinder Bean auf den ſtraſſen untreu und mord getrieben hatten wider Iſrael; §. Hats ihnen Judas auch gedacht, und belagerte, und verbannete ſie, und verbrannte ihre burg mit allen, ſo darinn waren. 6. Darnach zog er wider Ammon, die waren wohl gerüſtet, und hatten viel kriegesvolk und einen hauptmann Ti⸗ motheum gereiniget brüdern in Galiläa, und ze, ſie zu vertilgen, aber das volk flohe auf die burg Datheman; 10. Und ſchrieben an Judam und ſei⸗ ne brüder alſo: 11. Die * heyden umher haben ſich alle verſammlet wider uns, daß ſte uns alle umbringen. Ihr hauptmann iſt Timotheus; und wollen unſere burg, darein wir geflohen ſind, ſtürmen. * Joſ. 10, 6. 12. Darum bitten wir, du wolleſt uns zu hülfe kommen, und uns retten; denn unſerer iſt wenig; denn die feinde haben viel umbracht. 13. Und zu Tubin bey tauſend mann getödtet, und ihre weiber, kinder und Züter weggeführet. 14. Da man dieſen brief laſe, kamen mehr botten aus Galiläa, die zerriſſen ihre kleider, H 15. Und ſagten kläglich, daß die hey⸗ den aus allen ſtädten umher mit macht Galilägm überzogen hätten, aus Ptole⸗ mais, Tyro und Sidon; und daß ganz Galiläa voll feinde wäre, Iſrael auszu⸗ rotten. 16. Als nun Judas und das volk ſol⸗ ches höreten, hielte man rath, wie ſie ihren brüdern in dieſer noth helfen könnten. 4 17. Und Judas befahl ſeinem bruder Simon, daß er ihm einen beſondern haufen wählen ſollte, und in Galiläam ziehen, die brüder da zu retten; ſo woll⸗ ten er und ſein bruder Jonathas in Ga⸗ laad ziehen. 18. Und machte Joſeph, den ſohn Za⸗ charia, und Azaria zu hauptleuten über das übrige volk daheim, Judäam zu be⸗ wahren. 19. Und befahl ihnen, ſie ſollten das volk regieren und nicht ausziehen, die feinde anzugreiffen, bis er wieder käme. 20. Und Simon zog in Galiläam, mit drey tauſend mann, Judas in Ga⸗ laad mit acht taufend. 21. Da nun Simon in Galiläam kam, thät er viel ſchlachten mit den hey⸗ den, und ſiegete, und jagete ſie bis gen Prolemais an das thor, 22. Daß bey drey tanſend heyden um⸗ kamen; und Simon plünderte ſie, 23. Darnach kam er wieder zu ſeinen i h zu Arabath; und hieß ſie mit weib und kind mit ihm in Judäg ziehen, und führete ſie dahin mit groſſen freuden. 24. Aber Judas Maccabäus, und Jonathas, ſein bruder, zogen über den Jordan in die wüſte, drey tagreiſe. 25°. Da kamen zu ihnen die Naba⸗ 7. Darum that Judas viel ſchlachten mit ihnen, und hatte ſteg. 8. Und gewann die ſtadt Jazer, mit andern umliegenden flecken. Darnach zog er wieder heim in Judäam. in ½ Es waren aber die heyden auch auf in Galaad wider Iſr gel, an ihrer gren⸗waren thäer, und empfiengen ſie freundlich⸗ und zeigeten ihnen an, wie es ihren brüdern in Galgad gienge; 26. Und daß viele gefänglich wegge⸗ führet wären gen Baraſa, Boſor, Ali⸗ ma, Casbon, Mageth, und Carngim; welches eitel groſſe und veſte ſtädte „bh 2 27. Daß de wären, und wie ſie lägen. Dieſe ſag⸗ 85² Das 1. Buch Cap. S. 27. Daß auch viele in andern ſtädten in Galaad gefangen lägen. Darum be⸗ ſchloſſen ſie, daß ſte morgens alsbald die⸗ ſelbigen veſten ſtädte überziehen und ſtürmen wollten. . „28. Und Judas kehrete um zurücke eine tagreiſey und ſtürmete die ſtadt Bo⸗ ſor, ehe ſie ſichs verſahen, und eroberte ſie, und ließ alle mannesbilde darinnen erſtechen, und plünderte und verbrann⸗ te die ſtadt. 29. Darnach reiſete er fort bey nacht zu der burg, da ſeine brüder belagert waren. 30. Und da er des morgens dahin kam, ſahe er eine groſſe mächtige menge volks ohne zahl da, welche leitern und wagen trugen, und den ſturm anfiengen; 31. Und war in der ſtadt ein kläglich geſchrey, das in himmel ſchallete. 32. Da vermahnete Judas ſein volk, daß ſie für ihre brüder ſtreiten wollten, ſie zu retten. . „ Und machte drey ſpitzen, und griff ſie zurük an im ſturm, und ließ trommeten; und das volk ſchrie laut, und betete zu GOtt. x* c. 4, 13. c(. 7/ dTKs. 34. Als aber das heer Timothei ſahe, daß Judas hinter ihnen war, flohen ſie, und wurden hart geſchlagen, daß aus ihnen dieſen tag bey acht tauſend todt blieben. 35. Darnach zog Judas gen Maſpha, ſtürmete und eroberte ſie, und ließ alle mannesbilde darinnen tödten, und plün derte und verbrannte die ſtadt. 36. Darnach gewann er * Casbon, Mageth⸗Boſor, und die andern ſtädte in Galaad. * v. 26. 37. Aber Timotheus brachte wieder⸗ um ein groß heer zuſammen, und lager⸗ te ſich gegen Raphon, jenſeits des bachs. 38. Da * ſchikte Judas kundſchafter hin, und ließ beſehen, wie ſtark die fein⸗ ten ihm wieder, daß eine ſehr groſſe menge wäre aus allen heyden umherx. Joſ. 2/ I. 39. Daß ſie auch kriegesknechte aus Arabia bey ſich hätten, denen ſie ſold müßten geben, und da ven gerüſtet zur ſchlacht. Judas aus wider ſie. 40. Und Timotheus ſprach zu ſeinen hauptleuten: Wenn Judas an den bach kommt, und ſo muthig iſt, daß er her⸗ über ziehen darf, ſo können wir ihm nicht widerſtehen, ſondern er wird uns ſchlagen 41. Wenn er ſich aber fürchtet, und darf nicht über den bach herüber, ſo wollen wir über das waſſer, und ihn an⸗ greifen⸗ und ſchlagen. 42. Da nun Judas an den bach kam ſtellete er die prieſter an das waſſer, und gebot ihnen, ſie ſollten alles volk hin⸗ . ß ſich das heer jenſeit des bachs gelagert hätte, und wä⸗ Darum zog ſchlagen; und niemand ſollte dahinten bleiben. . 43. Da nun alſo Judas und ſein heer erſtlich über das waſſer kamen, flohen die feinde, und lieſſen ihre wehre fal⸗ len, und kamen in einen tempel, in der ſtadt Earnaim. 44. Aber Judas eroberte die ſtadt, und verbrennete den tempel, und alle die darinn waren; und. Cärnaim ward zerſtöret, und konnte ſich nicht ſchützen vor Juda. . 45. Darnach ließ Judas alles volk Iſrael, das in Galaad war, klein und groß, weib und kind, zuſammen kom⸗ men, * daß es mit in Judäa zöge. X* v. 23. 46. Und auf dem wege kamen ſie zu einer groſſen veſten ſtadt, Ephron, die an der ſtraſſen lag, da man durch muß⸗ te, und nicht neben hin ziehen konnte. 47. Nun wollten die leute zu Ephron Judam nicht durchlafßen; ſich in die ſtadt/ 48. Sondern machten und hielten die thore zu. 49. Aber Judas ſandte zu ihnen, ſag⸗ te ihnen frieden zu, und bat freundlich, 50. Daß man ſie durchlieſſe: denn ih⸗ nen ſollte kein ſchade von den ſeinen ge⸗ ſchehen, er begehrete nichts, denn allein durchzuziehen. Aber die von Ephron wollten ſie nicht einlaſſen. §51. Da ließ Judas ausrufen im gan⸗ zen heer, daß das kriegesvolk eine orde⸗ nung machen ſollte, und den ſturm an⸗ laufen, ein jeder haufe an ſeinem orte. Alſo ſtürmeten ſie die ſtadt den ganzen fag ſarnd die ganze nacht, und erober⸗ en ſie. 52. Und Judas ließ erſtechen alle mannsbilde darinnen, plünderte, und zerſtörete ſie, und zog durch über die kodten cörper hin. Und kamen über den Jordan, auf das blachfeld, gegen Bet ſan über. 53. Und Judas trieb das volk fort, das ſich dahinten ſäumete, und tröſtete ſie die ganze rveiſe aus, bis er ſie ins lan Judäa brachte. §5 4. Da zogen ſie auf den berg Sion mit groſſen freuden, und opferten brand⸗ opfer; daß ihnen Gött ſieg gegeben, und ſie mit freuden wieder heimbracht hatte. 55. Dieweil aber Judas und Jona⸗ thas in Galgad waren, und Simon, ihr bruder, in Galiläg vor Ptolemais/ 56. Und Joſeph, der ſohn Zachariaͤ⸗ und Azaria, die hauptleute, höreten von ihrem ſieg und groſſen thaten, ſpra⸗ chen ſie: 5§7. Wir* wollen auch ehre einlegen, und die heiden um uns her angreifen. *. (C. 3/ 14. . 58. Und geboten ihrem kriegesvolk, daß ſie ſollten auf ſeyn, und zogen gegen Jamnia. ſie heraus Gorgias über treiben, daß ſie die feinde hälfen m geie 1o6 wider inem heer . 60. Und 6 Md kiamm in N inihndc tifti ſed mnn. 61. Dn Ulesrh l) ſchan efinden, 62. Etſe leneno⸗ Ant ſee 6, Ner ln nt iſeum Kir ameſe. Kln 5 uen wide Uul,ude runter, Umndtkür Klidik ſen 6 Ufn r N r aſſen r 1 hunſe . NS 1 — dahinten dſein heer 1/ ſioten wehre ſol hel, in dNe die ſel, 1/ und ale naim wnd cht ſclten 7 flentun hnhnuntem idinte fainen ſeit ron/ N enitunte, teenElden hindieice ißrenrſt j fteltde⸗ iſe: denn h en ſeintnet Utnltlit Uon Elttt en in gatt lenintn ik tiniin Nnfuunie ſſiren nn, cnet N den gal und Ktic⸗ tſeter ndertrhe ut len gitſerte den s ft 8 nite eſfiien n artee 1 gutft r N 4 ak 4 eni G, ſpengene Cap. 5. 6. der Maccabaͤer. 853 60. Und ſchlug den Joſeph und Aza⸗ heiligthum wieder mit veſten mauren riam in die flucht, und jagte ſie bis bewahret, wie zuvor, dazu auch Beth⸗ ins land Juda. Und Iſrael verlohr den tag viel volks, nemlich bey zwey tau⸗ ſend mann. 1: 61. Darum daß ſie Judä und ſeines bruders * befehl nicht gehorchet hatten, und ſich aus eigener vermeſſenheit un⸗ terſtanden, einen ruhm zu erjagen. b. 19. 62. So ſie doch nicht die leute waren, denen GOtt verliehen hatte, daß Iſrael durch ſie geholfen würde. S 63. Aber Judas und ſeine brüder wurden groß geachtet bey dem ganzen Iſrael, und bey allen heyden. 64. Und wo man ſie nennete, wurden ſie gepreiſet. — 65° Und Judas zog aus mit ſeinen brüdern wider die kinder Eſau, gegen mittag, und eroberte Hebron, und die flecken umher, und verbrannte ihre mau⸗ ren und thürne. 66. Und kehrete um in der heyden land gegen Samaria. 67. Da ſind viel prieſter umkommen, welche auch zu kühne waren, und die feinde ohne rath und befehl angriffen. 68. Darnach zog Judas gen* Asdod, in der heyden land, und riß die götzen⸗ altare ein, und verbrannte die götzen, und plünderte die ſtädte, und kam wie⸗ der heim ins land Juda. Das 6. Capitel. Von Antiochi, des edlen, tode. G A aber der könig Antiochus hero⸗ ben im königreich hin⸗ und her⸗ reiſete, hörete er von der berühm⸗ ten ſtadt Elimais in Perſia, daß viel gold und ſilber und groß reichthum da wäre, .B 2. Und daß im tempel groß gut, und die güldene kleider, harniſche und ſchil⸗ de wären, die der ſohn Philippi, Alex⸗ ander, der könig aus Macedonia, da⸗ hin gegeben hatte. 3. Darum kam Antiochus vor die ſtadt ſie zu exrobern und zu plündern; aber die in der ſtadt waren verwarnet. 4. Darum waren ſie auf, ſich zu weh⸗ ren. Und Antiochus konnte nichts ſchaf⸗ fen, ſondern mußte wieder abziehen; und kehrete um gen Vabylon mit grof⸗ ſem unmuth. §. Da kam ihm bottſchaft, *daß ſein heer, das er ins land Juda geſandt hat⸗ te, geſchlagen wäre; * c. 4/14. 3 4 6. Und daß * Lyſias hätte fliehen müſ⸗ ſen, und daß die Juden in ſeinem lager groß gut, und viel waffen gewonnen; damit ſie ſich hernach beſſer gerüſtet hät⸗ ten, und mächtiger worden wären; 1. . 4/35⁵. . 7. Und hätten den gräuel aus dem tempel zu Jeruſalem geworfen, und das zura beveſtiget. . 8. Da Antiochus ſolches hörete, er⸗ ſchrak er ſehr, und ward hoch betrübt, legete ſich nieder, und ward vor leid krank, daß ſein vornehmen nicht ge⸗ rathen war. . 9. Und blieb lange in dieſer ſtadt: denn der kummer ward je länger je gröͤſ⸗ ſer, und machte ihn ſo ſchwach, daß er ſahe, daß er ſterben müßte. 10. Darum forderte er ſeine freunde zu ſich, und ſprach zu ihnen: Ich kan keinen ſchlaf mehr haben, vor groſſem kummer und herzeleid, das ich habe. II. Ach wie hat ſichs ſo gar mit mir umgekehret! So lange ich regieret habe, habe ich freude und ſieg gehabt, und bin bey den meinen auch lieb und werth ge⸗ weſen. . 12. Aber nun bin ich ſo herzlich be⸗ trübt, und gedenke an das übel, das ich * zu Jeruſalem gethan habe, da ich alle güldene und ſilberne gefäſſe aus dem tempel wegführete, und ließ unſchut⸗ dige leute in Judäa tödten. * C. I/ 23. 39. . 13. Daher kommt mir jezt alles un⸗ glük, und muß in einem fremden lande von dieſer traurigkeit ſterben. 14. Und er forderte einen ſeiner freun⸗ de, Philippum, den verordnete er zum hauptmann über das ganze königreich; 15. Und gab ihm die krone, mantel und ring, und befahl ihm ſeinen ſohn, den jungen Antiochum, aufzuziehen, und in das königreich einzuſetzen. 16. Darnach * ſtarb Antiochus in derſelbigen ſtadt, im hundert und neun und vierzigſten jahre. * Dan. 8, 25. 17. Da nun Lyſias hörete, daß der könig todt war, machte er zum koͤnige den ſohn Antiochi des edlen, den jun⸗ gen Antiochum, welches zuchtmeiſter er geweſen war, und nennete ihn Em⸗ pator. . 18. Nun thaten die heyden, ſo die burg auf Sion noch innen hatten, dem volk Iſrael im heiligthum viel ſchaden: denn ſie hatten eine gute ve⸗ ſtung. Darum nahm Judas vor, ſie zu belagern, damit er ſie vertilgen möchte. 20. Und das volk kam zuſammen im hundert und fünfzigſten jahre, und rachten davor allerley kriegesrüſtung und geſchükß. 21. Und etliche heyden kamen aus der burg, daß ſie zum könige zögen, hülfe zu ſuchen. Zu dieſen thaten ſich viel ab⸗ trünnige aus Iſrael, die zogen mit ih⸗ nen zum könig, und ſprachen: 22. Warum willt du nicht ſtrafen, und unſere brüder rächen? 23. Denn wir wollten deinem vater unterthan, und ſeinen gebotten gehor⸗ ſam ſeyn. H hh 24: Ds 854 Das 1. Buch 224. Da fiel unſer volk von uns ab; und wo ſie unſer einen ergriffen, töd⸗ teten ſie ihn, und theileten unſer erbe unter ſich. 25. Und plagten nicht allein uns, ſon⸗ dern trieben ſolches im ganzen lande. 26. Und jezt belagern ſie die burg zu Jeruſalem, ſie zu erobern, und ha⸗ ben das heiligthum und Bethzura be⸗ veſtiget. 27. Wo du nicht eilen wirſt, ihnen zu wehren, werden ſie ſtärker werden, und mehr ſchaden thun; und wirſt ſie nicht mehr bezwingen fönnen. 28. Da der könig * ſolches hörete, ergrimmete er ſehr, und ließ zuſammen fordern ſeine fürſten und hauptleute über das fußvolk, und über die reiſi⸗ en. X C. 3/ 27. 29. Und nahm fremde knechte an aus den inſeln. 30. Und brachte zuſammen hundert tauſend mann zu fuß, zwanzig tauſend zu roß, und zwey und dreyßig elephan⸗ groſſen menge und getümmel, das ſie mit dem harniſch und eiſen machten: denn es war ein ſehr groß und wohlge⸗ rüſtet volk. 42. Und Judas zog auch gegen ihnen in ſeiner oxdnung, ſich zu wehren; und ſchlug ſechs hundert todt aus des köni⸗ ges heer. 43. Und einer, genannt Eleaſar, der ſohn Saura, merkte einen elephanten, der war höher und beſſer gerüſtet denn die andern, und dachte, der könig wä⸗ re drauf: 44. Und wagete ſich, daß er das volk Iſrael errettete, und einen ewigen na⸗ men erlangete. —. “ 45. Lief mit groſſer kühnheit hinzu; drang durch die feinde, und tödtete ihrer viel auf beyden ſeiten. 46. Und machte ſich unter den ele⸗ phanten, und ſtach ihn, daß der ele⸗ phant umſfiel auf ihn, und ſtarb; und ſchtug ihn auch todt. 7. Dieweil aber die Juden ſahen, ten zum kriege gewöhnet. 31. Dieß heer zog surch Idunmtäa, und da ſie ans land kamen, belagerten ſie Bethzura, und machten davor mancher⸗ ley kriegesrüſtung zum ſturm; aber die Juden fielen heraus und verbrenneten dieſe werke, und ſtrirten ritterlich. 32. Und Judas zog ab von der burg Sion, und kam mit hem heer gen Beth⸗ zachara, gegen des königes lager. 33. Da war der könig morgens frühe auf vor tage, und führete das heer an die ſtraſſe vor Bethzochara, und ließ die ſchlachtordnung machen und trom⸗ meten, 8 34. Und die elephanten mit rothem wein und maulbeerſaft beſprützen, ſie anzubringen und zu erzürnen. 3 §. Und theileten die elephanten in die haufen, alſo, daß je zu einem ele⸗ phanten tauſend mann zu fuß, in ei⸗ ſernen helmen und harniſchen, und fünf hundert pferde verordnet wurden. 36. Dieſe warreten alſo auf den ele⸗ phanten, daß ſie nicht von ihm wichen; und wohin man den elephanten wendete, da mußten ſie auch hin. 37. Und trug ein jeder elephant einen hölzernen thurn, darinn waren je zwey und dreyßig krieger, und der mohr, ſo die beſtie regierete. 38. Den übrigen reiſigen zeug ordne⸗ te er auf beyden ſeiten, das fußvolk zu bewahren, daß es nicht zertrennet würde. 39. Und da die ſonne aufgieng, und ſcheinete auf die güldene ſchilde, leuchte⸗ te das ganze gebirge davon, als wäre es eitel feuer. 40. Und des königes heer zog ein theil Rkcherldg tin aet ein theil herunter im achfeld, in guter ordn ⸗ herntieh. ung, und vor⸗ 41. Und wer ſie hörete, der entſezte ſich vor dem grauſamen getöne, und der daß des königes heer eine ſolche groſſe macht war, wichen ſie beyſeits, und lieſ⸗ ſen die feinde auf dießmal von ſich. 48. Durum zog des königes heer fort gen Jeruſalem, und kam in Judäa. 49. Aber die auf Bethzura konnten hungers halben nicht länger darinn blei⸗ ben: denn es war das ſiebente jahr, darinn man die felder mußte feyren laſ⸗ ſen; und „ſie erlangeten geleit vom koͤ⸗ nige, daß ſie ſicher heraus möchten ge⸗ hen. x* c. II, 66. 50 Da nahm der könig Bethzurg ein, und legete kriegesvolk daͤrein, dieſe ve⸗ ſtung zu bewahren. . §I. Und zog fort gen Sion, und belagerte das heiligthum eine lange zeit⸗ und richtete dagegen auf allerley geſchüz. 52 Es wehrete ſich aber das volt Iſrael im heiligthum viel tage, und machten auch geſchüz und kriegesrü⸗ ſtung wider die feinde. „ 53 Es hatte aber auch nicht zu eſſen, dieweil es das ſiebente jahr war; und die fremden Juden, ſo aus der heyden ländern in Judäa, um ſicherheit willen, geführet waren, hatten den vorrath alle verzehret. 54. Und wurden der heiligen ſehr we⸗ nig, denn ſie ſturben hungers: Darum mußten ſie von einander ziehen, und ſich in andere ſtädte theilen. 55. Mittierzeit vernahm Lyſias, daß Philippus, dem des königes vater An⸗ tiochus den jungen könig, und das reich, bey leben befohlen hatte, . 56. Wieder kommen war aus Per⸗ ſen und Meden mit dem kriegesvolk, das der konig dahin geführet hatte, und ſn lich Philippus des regiments unter⸗ und, 57. Darum eilete er weg aus Judäa, wieder ins königreich, und ſprach zum könige und zun hauptleuten: rir 4 ei l mn lten d machten: nd wohlger egen ihnen ehren; ud e des on legſae, der elephanten, Prüſit en könig wi⸗ er M newigennn het hnet tidtete ſfee gtit den i aß der ee⸗ 0 ſürb; unn flden ſchet, ſolchearoe⸗ iſd, udlig von ſe, 5 ſeerſg 1/60. Bettenretn, ilt, iſen Sen, 1i tite inn guf aliendl ber N N be 6 fiken Cap. 6. 7. der Maccabaͤer. 855 leiden hie noth, und haben nichts zu eſ⸗ ſen, und verlieren viel leute; und die⸗ ſer ort iſt ſehr veſt, ſo wir doch daheim nöthigere ſachen zu thun haben, friede im königreich zu erhalten. 58. Laſſet uns friede mit dieſem volke machen, D 59. Und zulaſſen, daß ſie ihr geſez halten, wie zuyvor: denn ſie zürnen und ſtreiten allein darum, daß wir ihnen ihr geſez abthun wollen. . 60. Dieſe meynung gefiel dem köni⸗ ge und den fürſten wohl. Und der kö⸗ nig ſchikte zu ihnen, einen frieden mit ihnen aufzurichten. . 61. Da ſie aber heraus kamen aus ihrer veſtung, zog der könig hinein. 62. Und da er ſahe, daß es ſo veſt war, hielt er ſeinen eid nicht; ſondern gebot die mauren umher wieder einzu⸗ reiſſen. . 63. Darnach zog er eilend weg gen Antiochia. Da vernahm er, daß ſich Philippus da aufgeworfen hatte für ei⸗ nen könig. Mit dem ſtritte er, und exoberte die ſtadt wiederum. Das 7. Capitel. Von Judä ſieg wider Nicanor. (M hundert und ein und fünfzigſten jahr kam Demetrius, Seleuci ſohn, Wvon Rom wiederum in ſein könig⸗ reich, und nahm eine ſtadt ein am meer mit wenig volks, und regierete da als ein koöͤnig. 2. Und da er in die hauptſtadt Antio⸗ chia kam, ſieng das kriegesvolk * An⸗ tiochum und Lyſtam, dieſelben Deme⸗ trig zu überantworten. . * 2 Macc. 14, 2. 3. Da aber ſolches Demetrio, angezei⸗ get ward, gebot er, man ſollte ſie nicht vor ſeine augen kommen laſſen. 4. Darum tödtete ſie das kriegesvolk. Da nun Demetrius das reich innen hatte, 5. Kamen zu ihm viel gottloſe und ab⸗ trünnige leute aus Iſrael; und war der vornehmiſte unter ihnen Alcimus, der wäre gern hoherprieſter worden. 6. Dieſe verklagten Judam, und ihr eigen volk, und ſprachen: Judas und ſeine bruͤder haben alle, ſo dir wollten gehorſam ſeyn, umbracht, oder aus unſerm lande verjaget. 7. Darum ſende jemand dahin, dem du vertraueſt, und laß beſehen, wie ſie uns und des königes land verderbet haben, und laß ſie und allen ihren an⸗ hang ſtrafen. 8. Darum machte der könig Bacchi⸗ em, ſeinen freund, der im reich ge waltig war, und dem der könig viel vertrauete, zum hauptmann über das ganze land diſſtits des Euphratis. 9. Und ſchikte mit ihm den abtrünni⸗ gen Alcimum, den er zum hohenprie⸗ ſter gemacht hatte, und befahl iym das volk Iſrael zu ſtrafen. 10. Und ſie zogen ins land Juda mit einem groſſen heer, und ſchikten bott⸗ ſchaften zu Juda und ſeinen brüdern, vom friede zu handeln; und ſtelleten ſich, als wollten ſie friede mit ihnen halten. 11. Aber es war eitel betrug. Dar⸗ um glaubete ihnen Judas nicht: denn er ſahe, daß ſie wohl gerüſtet waren, und ein groß heer mit ſich führeten. 12. Aber viele prieſter kamen zu Al⸗ ecimo und Bacchide, und viele von den frommen in Iſrael; . 13. Die verſahen ſich gutes zu Alci⸗ mo, und begehreten frieden. 14. Und ſprachen: Alcimus iſt ein prieſter aus dem geſchlechte Aaron, er wird uns keine untreue beweiſen. 15. Und Alcimus ſagte ihnen friede zu, und thät einen eid, und ſprach: Wir wollen euch und eure freunde nicht beleidigen. 16. Da ſie ihm alſo glaubeten, ließ er ſechzig aus ihnen fahen, und tödte⸗ te ſie alle auf einen tag, wie die ſchrift ſpricht: 17. Das * fleiſch deiner heiligen ha⸗ ben ſie den thieren gegeben, ſie haben blut vergoſſen um Jeruſalem umher, wie waſſer, und war niemand, der ſtie begrub. 79/2. 18. Daxum kam eine ſehr groſſe furcht und ſchrecken in das volk, welches klag⸗ te, daß weder glaube noch treue in Al⸗ cimo wäre: denn er * hielt ſeinen eid nicht. & c. 6,62. 19. Und Bacchides zog weg von Je⸗ ruſalem, und belagerte Bethzecha; und ſandte aus, und ließ viele fahen, ſo zuvor ſich an ihn ergeben hatten, und von wegen der untreu wieder von ihm flohen; und ließ ihrer viele tödten, die warf er in eine groſſe grube.⸗ 20. Darnach befahl Bacchides das land Alcimo, und ließ kriegesvolk bey ihm, und er zog wieder zum könige. 21. Und Alcimus unterſtund ſich mit gewalt hoherprieſter zu werden: 22. Und hängete an ſich alle abtrün⸗ nige in Iſrael, und brachte das land Juda mit gewalt unter ſich, und plage⸗ te das volk Iſrael ſehr hart. 4 23. Da nun Judas ſahe, daß Alci⸗ mus und die abtrünnigen aus Iſrael viel gröſſern ſchaden in Iſrael thäten, 24. Zoa er abermal umber durch das ganze ſand Juda, und ſtrafete die ab⸗ trünnigen, und wehrete ihnen, daß ſie nicht mehr alſo im lande hin und her ziehen durften. 2. Da aber Alcim's ſahe, daß Ju⸗ das und ſein volk wieder gewaltig war, und daß er ihnen nicht widerſtehen konn⸗ te, zog er wieder zum könige, und ver klagte ſie hart. l 26. Darum ſandte der könig einen groſſen fürſten, *Nicanor, dahin, der dem volke Iſrael ſehr gramm war, und gebot ihm, das volk Iſrael ganz zu ver⸗ tilgen. * 2 Macc. 14, 12. (. 15, 1. Hhh 4 27. Und 956 Das 1. Buch Cap. 7. 8. 27. Und Nicanor zog mit einem groſ⸗ ſen heer gen Jeruſfalem, und ſchikte botten zu Juda und ſeinen brüdern be⸗ trüglich, die ſich ſtelten ſollten, als woll⸗ te er friede mit ihnen hakten, und ſpre⸗ chen: 28. Wir wotten friede mit einander halten, ich und ihr; und will mit we⸗ nig volk kommen friedlich, daß ich dich nſpreche. 29. Alſo kam Nicanor zu Juda, und ſie empfiengen und ſprachen einander friedlich an; aber es war beſteller, daß man den Judam da fahen ſollte. 30. Dieß ward Juda verkundſchaftet, daß Nicanor darum zu ihm kommen wäre, ihn mit dieſem betrug zu fahen: darumn hütete er ſich vor ihm, und woll⸗ te nicht mehr zu ihm kommen. 3 1. Und da Nicanor merkte, daß ſein vornehmen war offenbar worden; zog er wider Juda, und thät eine ſchlacht mit ihm bey Capyhar Salama. 32. Da verlohr Nicanor bey fünf tauſend mann; und ſein heer mußte Kiehen auf Davids burg. 33 Darnach kam Nieanor auch zum heiligthum auf dem berg Sion. Und die Prieſter und älteſten giengen heraus ihn friedlich zu empfahen, und ihm zu zei⸗ gen, daß ſie für den könig groſſe opfer thäten. 34. Aber Nicanor verſpottete/ ſie mit g ihrem gottesdienſt, entheiligte die opfer; 3 5. Und ſchwur einen eid, und ſprach: Werdet ihr mir Judam und ſein heer nicht übergntworten in meine hand, ſo will ich dieß haus verbrennen, ſo bald ich glüklich wieder herkomme. Und zog weg mit groſſem grimm. 36. Aber die prieſter * giengen hin⸗ ein, und traten vor den altar im tem⸗ Pel, und weineten, und ſprachen: 37. Ach HERR, dieweil du dieſes haus erwähler haſt, daß man dich da Knrufen, und von dir predigen ſoll: 38. So bitten wir dich, du wolleſt und läſterte und an dieſem Nicanor und ſeinem heer ra⸗ che üben, und daran gedenken, daß ſie dein heiligthum und dich geläſtert ha⸗ ben; und wolleſt ſie aus dem lande ver⸗ jagen und vertitgen. 39. Und Nieagnoxr zoa von Jeruſalem weg, und lagerte ſich bey Beth⸗Horon. Da kam noch ein heer aus Syria zu ihm, inn zu helfen. 40. Aber Judas lagerte ihm bey Adaſar mit drey eeſeſeg ntgestr⸗ und betete zu GOott, und ſprach alſo: 41. HERR GOtt, da dich die bor⸗ ten des königes Senacherib läſterten, * ſchikteſt du einen engel, der ſchlug todt hundert und fünf und achtzig tauſend mann. * Eſ. 37,36. 42. Alſo ſchlage dieſe unfſere feinde heute vor unſern augen, und richte die⸗ ſen Nicanor nach ſeiner groſſen miſſe⸗ that; daß andere leute erkennen, daß du ihn darum geſtrafet haſt, daß er dein heiligthum geläſtert hat. 43. Und am dreyzehnten tage des mo⸗ nats Adar, thäten ſie eine ſchlacht mit einauder; und Nicanor kam zum alter⸗ erſten um. . 44. Und da ſein heer ſolches ſahe, warfen ſie die waffen von ſich,; und flohen. 4.5. Aber Judas jagete ihnen nach eie⸗ ne tagreiſe, von Adaſar bis gen Gaza, und * lietz trommeten. * C. 4, 13. C. 5/ 33. (. 9/ II. 45. Daß das volk aus allen flecken umher auf dem lande heraus zu ihm liefe, und hülfe die feinde ſchlagen; und kamen zu Juda, und hielten ſich wieder zu ihm. Alſo ward das heer Nitanor geſchlagen, und kam niemand davon. . . 47. Und Judas plünderte ſie, und fith⸗ rete den raub mit ſich weg. * Dem Ni⸗ canor aber ließ er den kopf abhauen, und die rechte hand, die er zum eide ausgerecket hatte, da er läſterte, und dem heiligthum dräuete; und ließ beyde kopf und hand mit ſich führen, und zu Jeruſaltem aufhängen. 4 * 2 Macc. I5, 30. I Sam. 17/§I. 49. Da ward das volk wieder ſehr fröhlich, und feyerten dieſen tag, mit roſſen freuden. . 49. Und verordneten, daß man jähr⸗ lich dieſen tag, nemlich den dreyzehnten tag des monden Adar, feyren ſolkte. 5O0. Alſo ward wieder friede im lan⸗ de Juda eine kleine zeit. Das 8. Capitel. Von Judä verbündniß mit den Rö⸗ mern. 4 Es hörete aber Judas von den Rö⸗ mern, daß ſie ſehr mächtig wären, und fremde völker gerne in ſchuz nähmen, die hülfe bey ihnen ſuchten; und daß ſie treue und * glauben hielten. * V. 12. 2. Denn er hörete, wie ehrliche tha⸗ ten ſie gethan wider die Gallos, welche ſie bezwungen und unter ſich gebracht hatten; è 3. Auch welche groſſe kriege ſie in Hi⸗ ſpanig geführet hatten, und die berg⸗ werke erobert, da man gold und ſilber gräbet; und daß ſie viel länder, ferne von Rom, mit groffer vernunft und exnſt gewonnen hätten, und erhielten; 4. Daß ſie auch viele gewaltige könige, die ihnen in ihr land mit macht gezogen ſind, geſchlagen und verjaget hätten, und ihre konigreiche unter ſich bracht; §..: Und daß ſie neulich den könig von Kithim Philippum, und hernach ſeinen ſohn Perſen überwunden hätten. 6. Auch von dem groſſen Antiocho, dem könig in Aſia, der wider die zner enti ſenitg lulten ſ N fticde h Und ſein ldgete gſeſ 10 lufni d nah len t mngre n. ile Uln ſſr iigbee I — en, N N des m, lachi na Un alen hes ſahe, ich, und n nuchei en Gang, 1 II. . len ficeen e Minn chlagen; ten ſe hielten ſ R das ber niemand undſti Den A abhaut, t gun iik gope R lieg bend eu, undi /gl Lieder ſett n ta, natͤfo Oreuehne lie Uet ch Glitpeft ne in M nen ſste 4 len len. hittint gtrnilt fegven gechſeiten ten. ucho/ letln NrNe ſen Cap. 8. 9. der Ma ceabaͤer. 957 mer gezogen war, mit hundert und zwanzig elephanten, mit groſſem reiſi⸗ en zeug und wagen; aber * die Römer hatten ſein heer geſchlagen, * Dan. I1, 30. 7. Und ihn gezwungen, daß er um friede bitten mußte; und haben ihm und ſeinen erben nach ihm eine groſſe ſchatzung aufgeleget, die ſie jährlich den Römern geben mußten: dazu mußte er den Römern geiſel ſchicken. 8. Sie nahmen ihm auch Jonien, Aſien, und Lydien, die edelſten länder, und gaben ſie dem könige Eumeni. 9. Es ſezten ſich auch die Griechen mit groſſer macht wider ſie. 10. Aber ſie ſchikten einen haupt⸗ mann wider die Griechen, der ſchlug ſie, und nahm das land ein, und ließ in ſtädten die mauren niederreiſſen, daß ſin mußten frieden halten und gehorſam eyn. . 1I. Solchen ernſt erzeigeten ſie gegen allen ihren feinden, daß ſte alle dieje⸗ nigen bezwungen, die ſich wider ſie ſez⸗ ten. 2. Aber mit den freunden und bun⸗ desgenoſſen hielten ſie guten friede, und * hielten glauben, und weren mächtig und gefürchtet in allen landen. *v. I. 13. Wem ſie halfen, der ward ge⸗ ſchützet und erhalten bey ſeinem könig⸗ reich; welchen ſie aber ſtrafen wollten, der ward von land und leuren verjagt; und wurden ſehr mächtig. 14. Und war ſolche tugend bey ihnen, daß ſich keiner zum könige machte, es war auch kein könig da; 15. Sondern der rath, das waren dreyhundert und zwanzig mann, die regierten wohl. 16. Und jährlich wählete man einen hauptmann, der in allen ihren landen zu gebieten hatte, dem mußten ſie alle gehorſam ſeyn. Und war keine hoffart, neid, noch zwietracht bey ihnen. 17. Und Judas wählete Eupolemum, den ſohn Johannis, des ſohns Jacob, und Jaſon, Eleaſars fohn, und ſendete ſie gen Rom, mit den Römern freund⸗ ſchaft und einen bund zu machen, 18. Daß ſie ihnen hälfen, daß das königreich Iſrael nicht unterdrücket würde von den Griechen. 19. Dieſe zogen gen Rom einen wei⸗ ten weg, und kamen vor den rath, und ſprachen alſo: 20. Judas Maecabäus und ſeine brü⸗ der, und das jüdiſche volk haben uns zu euch geſandt, einen frieden und bund r uch men waolet des ihr uns in en wollet, als fr undesgenoſſen. ald freunde und 21. Das gefiel den Römern: 22. Und lieſſen * den bund auf meßin⸗ gene tafeln ſchreiben, welche ſie gen Je⸗ ruſalem ſchikten, zu einem gedächtniß des aufgerichteten friedens und bundes: und lautete alſo: * k. 12/ 1. (Ce 14/ 18. keinde lein⸗ ſolche groſſe macht hatten, ) h 5 23. GOtt gebe den Römern und den Juden glük und friede zu land und zu waſſer, und behüte ſie vor krieg und feinden ewiglich. 24. Wo aber die Römer krieg haben würden zu Rom, oder in ihren landen und gebieten; 2 5§. So ſolten die Juden den Römern getreulich hülfe thun, darnach es die noth fordert; 26. Und ſollen der Römer feinden nicht ſpeiſe, waffen, geld, ſchiffe, und andere dinge zuſchicken. Dieſes fordern die Römer von den Juden, und ſollen die Juden ſolche ſtücke treulich hatten, ohn allen betrug und auszug. 27. Dagegen auch, ſo die Inden krieg haben wüirden, ſollen ihnen die Römer getreulich helfen, darnach es die noth fordert; 28. Und ſollen der Juden feinden nicht ſpeiſe, waffen, geld, ſchiffe, oder andere dinge zuſchicken. Das ſagen die Römer zu, und wollen ſolchen bund * treulich und ohne betrug halten. * V. 1. 12. 29. Alſo iſt der bund zwiſchen den Römern und den Juden aufgerichtet. 30. So aber hernach dieſer oder jener theil bedächten mehr ſtücke dazu zu ſe⸗ tzen, oder etwas zu ändern, und davon zu thun, das ſoll jeder theil macht haben. Und was ſie dazu ſetzen, oder davon thun werden, ſoll alles ſtets und veſt gehalten werden. . . 31. Daß auch der könig Demetrius an den Juden gewalt übet, davon ha⸗ ben wir ihm geſchrieben alſo: Warum plageſt du unſere freunde und bundes⸗ genoſſen? 32. Wo ſie weiter über dich klagen wer⸗ den, ſo müſſen wir ſie ſchützen, und wol⸗ len dich zu land und waſſer angreifen. Das 9. Capitel. Jonathas kommt an die ſtelle ſeines erſchlagenen bruders Judä. Meuteit da Demetrius ver⸗ 7 nahm, daß * Nicanor mit ſeinem heer geſchlagen und umkommen war, ſendete er wiederum in Judäane die ſe zween, Baechidem und Aleimum, und mit ihnen ſein beſtes kriegesvolk, das in ſchlachten pflegte auf der rech⸗ ten ſeite zu ſtehen. * (. 7, 43. 46. 2. Dieſe zogen gegen Galgala, und beiagerten und eroberten Masloth in Arbela, und tödteten da viel leute. 3. Darnach im hundert und zwey und fünfzigſten jahr, im erſten mon⸗ den, zogen ſie gen Jeruſalem; 4, Und von dannen gen Bexea, mit zwanzig tanend mann zu fuß, und zwey tauſend zu roß. un Und Judas lagerte ſich bey Laiſa it drey tauſend mann. mi D aber ſein volk ſahe, daß die Er1 *½ 858 Das 1. Buch Cap. 9. erſchracken ſie, und flohen davon; daß nicht mehr bey Juda blieben, denn acht hundert mann. I. 7. Da Judas ſahe, daß ſein heer nicht bey einander blieb, und doch die feinde auf ihn drungen, Und da er ſahe, daß er nicht raum hat⸗ te ſein volk zu tröſten, und wieder zu ſammen zu bringen, „8. Sprach er in dieſer angſt zu den übrigen: Auf, und laſſet uns verſuchen, ob wir die feinde angreifen und ſchla⸗ gen möchten. . 9. Aber ſie wollten nicht, und weh⸗ reten iem, uind ſprachen: Es iſt nicht möglich, daß wir etwas ſchaffen; ſon⸗ dern laſſet uns auf dießmal weichen/ und wieder ab iehen, und unſere brüder die von uns gelaufen ſind, wieder zu⸗ ſammen bringen: dann wollen wir wie⸗ derum an die feinde ziehen, und ſie au⸗ greifen; jezt iſt unſer viel zu wenig. 10. Aber Judas ſprach: Das ſey ferne, daß wir fliehen ſollten. Iſt un⸗ ſere zeit kommen, ſo wollen wir ritter⸗ lich ſterben um unſerer brüder willen und unſere ehre nicht laſſen zu ſchande: werden. 1I1. Und die feinde waren auf, und machten ihre ordnung alſo: Im vorzug waren die ſchützen, und die beſten krie⸗ ger ſtunden vorn an der ſpitze. Der reiſige zeug war getheilet in zween hau⸗ fen, auf jeder Seiten einer. 12. Der hauptmann Bacchides war auf der rechten ſeire. tit dieſer ord⸗ nung zogen ſie daher, mit groſſem ge⸗ ſchrey und trommeten. 13. Da * ließ Judas auch tromme⸗ ten, und zog an ſie, und thät eine † ſchlacht von morgen an bis auf den abend; daß die erde bebete von dem groſſen getümmel. * c. 4, 13. † c. 10, 50. 14. Da nun Judas ſahe, daß auf der rechten ſeiten Bacchides ſelbſt ſammt der groſſen macht war; da griff er daſelbſt an, er und die andern, die ihr leben wagten, und erſchrökten ſie; 15. Und ſchiugen denſelbigen haufen auf der rechten ſeite in die flucht, und jagten ihnen nach bis an den berg bey Asdod. 16. Da aber die auf der linken ſeite ſolches ſahen, daß Judas ihnen nachjag⸗ te, eileten ſie dem Juda auch nach 17. Da mußte ſich Judas gegen dieſe kehren, und wehrete ſich lang. Und ge⸗ ſchah da eine harte ſchlacht, daß viele verwundet wurden, und umkamen auf beyden ſeiten. 18. Bis Judas auch zulezt umkam. Da flohen die übrigen. 19. Und Jonathas und Simon nah. men den leichnam ihres bruders Judä, und begrußen ihn in ſiner väter grabe. 20. Und alles volk Iſrael traurete um Juda lange zeit, und klagten ihn ſehr, und ſprachen: ward ihm bange. 21. Ach daß der held umkommen iſt, der Ilrael geſchützet und errettet hat! 22. Dieß iſt die hiſtoriag von Juda. Er hat aber ſonſt noch viel mehr groſſe thaten gethan, welche um der menge willen nicht alle beſchrieben ſind. 23. Nach dem rode Juda wurden die gewaltig im ganzen lande Iſrael. 24. Und zu dieſer zeit war groſſer hunger im lande, daß ſich alles volk dem Bacchidi ergab. . 25. Da erwählete Bacchides gottlo⸗ ſe männer, die machte er zu amtleuten. 26. Und ließ altenthalben des Judä anhang und freunde ſuchen, und vor ſich bringen; daß er ſich an ihnen rä⸗ ihaͤte „und ſeinen muthwilten an ihnen übete. 27. Und war in Iſrael ſolch trübſal und jammer, deßgleichen nicht geweſen d ſint daß man keine propheten gehabt hat. 28. Darum kam des Judä anhang zuſammen, und ſprachen zu Jonatha: 29. Nach deines bruders Judä tode haben wir niemand mehr ſeines glei⸗ chen, der uns ſchütze wider unſere fein⸗ de und Bacchidem, die uns verfolgen. 30. Darum wählen wir dich an ſeine ſtatt zum fürſten und hauptmann, die⸗ ſen krieg zu führen. 31. Alſo ward Jonathas ihr fürſt/ und regierere an ſeines bruders ſtatt. 32. Da ſolches Bacchides innen waͤrd, ließ er ihn ſuchen, daß er ihn umbrächte. “ 33. Als aber Jonathas und Simon, ſein bruder ſolches merketen, ſie, und alle, ſo bey ihnen waren, in die wüſte Thekoe, und ſchlugen ein la⸗ ger am ſee Aſpar. . 34. Solches vernahm Bacchides, und machte ſich auf, und zog wider ſie. 35. Nun haͤtte Jonathas ſeinen bru⸗ der Johannem, einen hauptmann, zu ſeinen freunden, den Nabathäern, ge⸗ ſandt, ſie zu bitten, daß ſie ihre haab und güter in ihre ſtadt nehmen und be⸗ wahren wollten. . 36. Aber die kinder Jambri zogen aus Madaba, und überſielen den Johan⸗ nem, und fiengen ihn, und nahmen alles, das er mit ſich führete, und brach⸗ tens in ihre ſtadt. 8 . 37. Darnach wurd Jonathä und Si⸗ mon“, feinem bruder, verkundſchaftet/, daß die kinder Jambri eine groſſe hoch⸗ zeit anrichteten, und würden die braut holen von Nadabath mit groſſer pracht: denn ſie war eines fürſten tochter aus Canaan. . 38. Nun gedachte Jonathas und Si⸗ mon, daß dieſe ihren hruder Johannem getödtet hatten: darum zogen ſie hin⸗ auf, und verſtekten ſich neben den berg/ und * laureten auf die kinder Jambri. * Richt. 2 1/20 39. Da nun der bräutigam daher zoe gortloſen und abtrünnigen leute wieder flohen a nſn, nnite d ef 60 d ell den unde rins Uiberen D lid, un Heilen. 1 itrenn tt Pieker u 46. n tldu, ſühith. Ik. Nuu miet e uvor, den ns Utimnen ne er⸗ hnen Khtn 4 den und, Uin derd a nd Kg nec Rkuri N niri ilin, ihen. S N 8 un. ). hmeniſt ttet hat! n Inde⸗ hr groſt r enge nd⸗ urden de le wieder tnll. dr groſr gllch rrlt 6 gotie⸗ hUntleuten. des Indi und dot lihnenti 1anihnen c tritſt it geneſen ten geett dä orhen Fonatte: udi ti tes hei ete ſeir. Uerfetger. an ſen tann/ Ne⸗ ihr inſt, ſt ſall. N ttn eſ e iin Ejnit 1, foten eren/ el in tes,ui aſt tenttu. in/i ſent,e erfi un Cap. 9. der Maccabaͤer. 859⁰ mit ſeinen freunden, und mit viel volks und gütern, mit paucken und pfeifen, und köſtlichem geſchmuk; 40. Da fielen Jonathas und Simon aus dem gebirge heraus, und griffen ſie an, und ſchlugen viele todt; daß die übri⸗ gen ins gebirge entrinnen mußten; und raubeten alle ihre güter. 41. Da ward aus der hochzeit ein herz⸗ leid, und aus dem pfeifen ward ein heulen. . 4A2. Alſo rächeten dieſe den mord an ihrem bruder begangen, und kehreten wieder um, und zogen an den Jordan. 43. Nun kam Bacchides auch an den Jordan, mit einem groſſen heer am ſabbath. 44. Da ſprach Jonathas zu ſeinem volk: Auf, und rüſtet euch zur ſchlacht: denn jezt könnet ihr nicht ſtill hie liegen, wie zuvor. 45§. Denn die ſeinde ſind da, und wir müſſen uns wehren, weil wir doch nicht entrinnen können. Denn wir haben feinde vor uns und hinter uns; ſo iſt der Jordan auf einer ſeiten, auf der andern ſind lachen und gebirge. 456. Darum ſollt ihr ſchreyen gen himmel, daß ihr von den feinden er⸗ rettet werdet. 47. Und ſie griffen an, und Jonathas ſchlug nach Bacchide; aber Bacchides wiche zurük. 48. Da ſprang Jonathas und ſein volk in den Jordan, und kamen über das waſſer, und Bacchides volk war nicht ſo kühn, daß ſie ſich ins waſſer begeben hätten. 3 49. Und ſind auf dieſen tag umkom⸗ men aus dem heer Bacchides tauſend mann. 50 Darum zog Bacchides wieder ab, und kam gen Jeruſalem, und fieng an die ſtädte im lande zu beyeſtigen. Er ließ thore und hohe mauren bauen um Jericho, Amao, Beth⸗Horon, Beth⸗El, Thamnata, Phara, Tovo. 5I. Und legete kriegesvolk darein in die beſatzung, die Iſrael ſollten plagen. 52. Deßgleichen ließ er beveſtigen Bethzura, Gaza, und die burg zu Jeru⸗ ſalem: und legte auch kriegesvolk dar⸗ ein, und verſorgete ſie mit ſpeiſe. 3. Und nahm der vornehmſten leute finder zu * geiſel, und behielt ſie auf der burg zu Jeruſalem. „ * c. 10, 6. 9. 4. Im hundert und drey und fünf⸗ Lanen jahr, im andern monden, gebot leimus auch die innwendigſten mau⸗ ren des vorhofes, die nächſten vor dem tempel, welche die heiligen propheten hatten bauen laſſen, einzureiſſen. 55. Und da man ſolches anfieng, ſtra⸗ fete Gott den Alcimum, daß das ange⸗ fangene werk wieder verhindert ward: denn der ſchlag rührete ihn, daß er nichts mehr reden konnte, oder etwas ordnen und ſchaffen von ſeinen ſachen. 2. digen wollte. 56. Und ſtarb alſo mit groſſen ſchmer⸗ zen. 57. Da aber Bacchides ſahe, daß Aleimus todt war, zog er wieder weg zum könige. Da ward friede und ruhe im lande zwey jahr. x* c. 7/ SO. 58. Aber die abtrünnigen im lande hielten rath, und ſprachen: Jonathas und ſein anhang ſitzen ſtille, und haben friede, und ſind ſicher. Laſſet uns Bacchidem wieder fordern, der könnte ſie zezt in einer nacht alle fahen. §9. Alſo zogen ſie zu Bacchide, und ſagten ihm ihren rath. 60. Da machte ſich Bacchides auf mit einem groſſen heer, und ſchikte briefe heimlich zu ſeinem anhange im lande Juda, daß ſie Jonathan und alle, ſo bey ihm waren, fahen ſollten. Aber dieſer anſchlag ward Jonatha * verkund⸗ ſchaftet, darum ſchaffeten ſie nichts; c. 7/ 30. . 51. Sondern Jonathas fieng bey fünfzig, die vornehmſten des abtrün⸗ nigen und gottloſen haufens, und ließ ſie tödten. 62. Darnach wichen Jonathas und Simon, und ihr volk in die wüſte, in einen zerſtörten flecken Bethbeſen, den bauete er wiederum, und machte ihn veſte. 63. Da nun Bacchides ſolches ver⸗ nahm, war er auf mit ſeinem ganzen heer, und ließ den Juden auch aufge⸗ bieten. 64. Und zog vor Bethbeſen, und be⸗ lagerte es lange, und ſtürmete es, und machte geſchüz und kriegesrüſtung da⸗ vor. 65. Aber Jonathas befahl die ſtadt ſeinem bruder Simon, und er zog mit einem haufen heraus. 66. Und ſchlug Odaren, und deſſelbi⸗ gen bruder, und die kinder Phaſeron, in ihren hütten. Dieweil es ihm aber alſo glückete, liefen mehr leute zu ihm, daß er ſtärker ward. 67. Mitlerzeit fiel Simon auch aus der ſtadt in der feinde lager, und ver⸗ brennete die kriegesrüſtung; . 68. Und ſchlug den Racchidem in die flucht. Und Bacchides härmete ſich ſehr, daß ſein anſchlag und zug vergeblich war. „. . 69. Und erarimmete ſehr über die ab⸗ trünnigen Juden/ die ihm gerathen hat⸗ ten wieder in das land zu kommen, und ließ ihrer viele tödten; und rüſtete ſich wieder weg in ſein land zu ziehen. 70. Da Jonathas ſolches vernahm, ſchikte er boͤtten zu ihm, einen frieden mit ihm zu machen, und bat ihn, daß er den raub und die gefangenen wieder ledig geben ſollte. . 71. Das willigte Bacchides gern, und that ſolches, wie Jonathas begeh⸗ rete, und ſchwur ihm einen eid, daß er ihn ſein lebenlang nicht mehr belei⸗ 72. Und 860 Das 1. Buch Cap. 9. 10. 72. Und gab ihm den raub und die efangenen aus Juda wieder ledig, und ehrete um, und zog in jein land, und kam nicht wieder in das land Juda. 73. Alſo ward wieder friede in Iſrael. Und Jonathas wohnete zu Machmas und regierete da über das volk, und ver⸗ tilgete die abtrünnigen aus Iſrael. Das 10. Capitel. Von dem bünduniß Alexandri und De⸗ Wmetrii mit Jonatha. (M hundert und ſechzigſten jahr kam Alexander, Antiocht des edlen ſohn, und nahm die ſtadt Ptolemais ein, und regierete da. 2. Da aber Demetrius ſolches ver⸗ nahm, brachte er ein groß heer zuſam⸗ men, und zog wider Alexandrum, ihn zu verjagen. . 3. Darum ſchrieb Demetrius an den Jonathan, und ſagte ihm zu, er wollte frieden mit ihm hatten, und wollte ihm alles gutes thun. 4. Denn er dachte; es iſt beſſer, daß ich ihn zuvor an mich bringe, ehe denn er ſich zu Alexandro ſchlage wider mich. 5§. Darum, daß ich * ſeinen bruder umbracht habe; dazu ihm und ſeinem volke viel leides gethan habe. * c. 9 18. 6. Und Demetrius ſchrieb an Jona⸗ than, und erlaubete ihm kriegesvolk anzunehmen und zu halten, und krie⸗ gesrüſtung zu machen, und daß er ſein bundsgenoß ſeyn ſollte; und befahl, daß man die * geiſel auf der burg dem Jonathä wieder ledig geben ſollte. * (. 9/ §3. 7. Darum kam Jonathas gen Jeru⸗ ſalem, und ließ dieſe briefe vor allem volk und vor denen in der bura leſen. 8. Da ſie nun höreten, daß ihm der könig erlaubete kriegesvolk anzuneh⸗ men, und kriegesrüſtung zu machen, und daß ihn der könig für feinen bundes⸗ genoſſen hielte, fürchteten ſie fich ſehr vor ihm; 9. Und gaben ihm die geiſel kedig, und Jonathas gab ſie ihren eltern wie⸗ er. 10. Alfo fteng Jonathan an zu Jeru⸗ ſalem zu wohnen, und die ſtadt wieder zu bauen und zu beſſern. II. Und ließ die *mauren wieder auf⸗ richten, und den berg Sion wieder be⸗ veſtigen mit guten ſtarken mauren, von eitel wertſiicken. * (. 6, 62. 12. Alſo ward Jeruſalem wiederum veſt gebauet. 13. Und die heyden in den flecken, die Bacchides hatte laffen veſt machen, flo⸗ hen dauet in ihr land. 14. Allein Bethzura behielten ſie in⸗ nen. Und dahin liefen die abtrünni⸗ gen: denn daſelbſt hatten ſie ihren auf⸗ enthalt. Demetrins bey Jonatha freundſchaft ſuchte, und hörete die löblichen thaten, die Jonathas und feine brüder gethan hatten, ſprach er: . 16. Des redlichen mannes agleichen bundesgenoß werde. 17. Und ſchrieb ihm alſo: nem bruder Jonathä ſeinen gruß. 19. Wir hören dich preiſen für einen treſßachen mann, und werth, daß du unſer freund biſt. 20. Darum ſetzen wir dich zum hohen⸗ prieſter über dein volk; und ſollſt * des königes freund heiſſen; und ſchicken dir hiemit einen purpur und güldene krone. Darum wollteſt du dich treulich zu uns halten, und unſer freund bleiben. * (. I 1/§ 7. 21. Alſo zog Jonathas an das prieſter⸗ liche kleid im hundert und ſechzigſten jahr im ſiebenten monden, am lauber⸗ hüttenfeſte, und brachte ein heer zu⸗ ſammen, und ließ viel kriegesrüſtung machen. 22. Da aber Demetrius ſolches ver⸗ nahm, ward er ſehr betrübt, 23. Daß Alexander die Juden von ihm abwendete zu ſich, und dadurch ſtärker ward; und bedachte, ⸗ 24. Er wollte ihnen auch freundlich ſchreiben, und ehre und gut verheiſſen, daß ſte ihm hülfe zuſagten; 25. Und ſchrieb ihnen alſo: Der kö⸗ nig Demetrius entbeut den Juden ſei⸗ nen gruß. 26. Wir haben gerne gehört, und iſt uns eine groſſe freude, daß ihr nicht von uns abfallet zu unſern feinden; ſondern haltet mit allen treuen an uns. 27. Darum bitten wir, ihr wollet al⸗ ſo forthin treulich an mir halten, und euch nicht von mir abwenden laſſen. 28. Dieſe eure treue wollen wir ver⸗ gelten, und euch viel bürden erlaſſen, ird mehr freyheit geben und gnade hun. 29. Und erlaſſen jezt den Juden allen ſchöß, den zinß vom ſalz, die * kron⸗ ſteuer, den dritten ſcheffel vom getraide, die hälfte, die mir vom obſt gebühret. X* c. 13/ 39. 30. Von dieſen bürden ſoll nun fort⸗ hin das land Juda, und die drey vog⸗ teyen, ſo dazu gehören, in landen Sa⸗ jnaria und Galiläa, gefreyet ſeyn als⸗ ez eit. . 31. Und Jernſalem ſfoll heilig und frey ſeyn von allen bürden, ſchoß und zehnten. 32. Ich will auch die burg zu Jeru⸗ ſalem wiederum räumen laſſen, und 15. Da nun Al xander vernahm, daß dem hohenprieſter übergeben, daß er ſie einnehme, und leute däarauf lege, wen er will, ſie zu bewahren. . 33. Und alle gefangene Juden in mei⸗ nem königreich ſollen kedis gelaſien Ra⸗ findet man nicht: darum wotten wir ihm ſchreiben, daß er unſer freund und 18. Der könig Alexander entbeut ſei⸗ den, un ihe viel 34. glle men leuunon n halitea 38 ſeſte vo in ihren 36. 1 mann in ſold gete Ullker Wkuue 17. Un erden er ſechten he Püruer hſchf te gaben ſir eſe N Ud Linunigu en, olt mmelrin MWed 8 3. Deg erl i N Uſec fe mnton Nnn l feimn i fngin itern n 10, indſchaft thaten gethan Cleichen len wir zund und tkeltſe Is. für efnen ß d n bohene ſlſtede icken i ene kont. ch uun iben. neer⸗ ſcſigen m buben heer in erifung ſhes den 1 Hen von dodurt unſ eleſſent Cap. 10. der Maccabaͤer. gbörx den, und frey ſeyn; und ſollen ſie und ihr vieh vom ſchooß befreyet ſeyn. 34. Auch ſollen ſie freyheit haben, in alle meinem königreich, ihre ſabbathe, neumonden und andere beſtimmte feſte zu halten. 35. Und drey tage vor und nach dem feſte von jedermann unverhindert ſeyn an ihrem gottesdienſt. . 36. Und man ſoll dreyßig tauſend mann in Judaa wählen; denen will ich ſold geben, wie meinem andern krieges⸗ volke; und ſie ſollen in die veſten ſtädte des königes verordnet werden. 37. Und aus ihnen ſollen gewählet werden etliche, die der könig in ſeinen höchſten händein, als vertraute räthe, gebrauchen wird. Die Juden ſollen auch nicht fremde, ſondern eigene haupt⸗ leute haben, aus iynen gewählet, daß ſie ihr geſez halten mögen, wie im lan⸗ de Juda. 38. Und die drey vogteyen im lande Samaria und Galiläa, ſo zu Judäg ge⸗ hören, ſfollen niemand unterthan ſeyn, denn allein dem hohenprieſter; daß man wiſſe, daß er allein herr darüber ſey. 39. Die ſtadt Ptolemais und die land⸗ ſchaft, ſo dazu gehöret, gebe ich dem tempel zu Jeruſalem zum koſten, der auf das opfer gehte.— 40. Ich will auch jährlich fünfzehen tauſend ſeckel ſilbers von meinem eige⸗ nen einkommen verſchaffen, zum gebäu des tempels. 41. Und was ich von * alters her aus meinen ämtern ſchuldig geweßt, zum tempel zu geben, das ſoll ihnen forthin gereichet werden. * Eſr. 6, 9. c. 7, 20. 42. Und die fünf tauſend ſeckel ſil⸗ bers, welche meine amtleute von des tempels einkommen entwendet haben, ſaleen den prieſtern wiederum jährlich 0 . 43. Es ſoll der tempel auch dieſe frey⸗ heit haben: Wer in meinem ganzen königreich eine ſtrafe verwirket hat, und fliehet in den tempel, der ſoll da ſicher ſeyn mit leib und mit gut. 44. Zum gebäu und beſſerung des tempels und der mauxren und thürne zu Jeruſalem, 4 5. Und ſonſt im lande will der könig den koſten auch legen von ſeinem eige⸗ nen einkommen. 46. Da man aber dieſen brief Jona⸗ thä und dem volk las, wollten ſie ihm nicht trauen, und nahmens nicht an: denn ſie wußten wohl, weiche untreue und grauſame tyranney er zuvor gegen Iſrael geübet hatte. 47. Und beſchloſſen dem Alexandro hülfe zu thun, der zuvor freundſchaft bey ihnen geſuchet hatte, und friede zu⸗ geſaget: Dieſem thäten ſie hülfe ſein le⸗ benlang. 48. Da nun Alexander und Deme⸗ trius wider einander zogen, 49. Und ſich unter einander angriffen, da flohe Demetrii heer; und Alexander eilete ihm nach; 50. Und thäten eine grauſame ſchlacht von morgen an bis an den aͤbend. Und Demetrius ward denſelbigen tag er⸗ ſchlagen. 51. Darnach ſendete Alexander bot⸗ ten zu Ptolemäo, dem könige in Egy⸗ pten, mit dieſer werbung: 52. Nachdem ich wieder in mein reich kommen bin, und ſitze auf dem könig⸗ lichen thron, und habe das regiment wieder an mich bracht, und habe Deme⸗ trium verjaget, und mein erbland wie⸗ der erobert; 53. Begehre ich freundſchaft mit dir zu machen, und bitte dich, du wolleſt mir deine tochter zur ehe geben. 54. So will ich mich gegen dir als dein eidam halten, und dankbar ſeyn; und ihr eine königliche leibzucht ver⸗ ordnen, 55§. Daxauf antwortete Ptolemäus, und wünſchete Alexandro glük, daß er wieder in ſein vaterland konmen war, und ſein königreich erobert. 56. Und ſagte ihm zu das zu thun, wie er begehret hatte, und begehrere, er wollte zu ihm gen Ptolemais kom⸗ men, da wollten ſie einander ſelbſt an⸗ ſprechen, und die heyrath vollziehen. 7. Im hundert und zwey und ſech⸗ zigſten jahr zog * Ptolemäus mit ſeiner tochter Cleopatra aus Egypten, und ka⸗ men gen Ptolemais. * Dan. I1/17. 58. Dahin kam auch der könig Alexan⸗ der. Und Cleopatra ward dem Alexan⸗ dro vermählet; und die hochzeit ward mit groſſem königlichen pracht gehal⸗ en. 59. Und der könig Alexander ſchrieb Jonathä, und forderte ihn zu ſich. 60. Da kam Jonathas mit groſſer herrlichkeit gen Ptolemais zu beyden kö⸗ nigen; und ſchenkte ihnen und ihren freunden köſtliche gaben von gold und ſilber; und * fand gnade hbeyihnen. * c. II/ 24. 61. Und etliche abtrünnige aus Iſ⸗ rael kamen dahin, den Jonathan zu verklagen; aber der könig wollte ſie nicht hören. 62. Sondern befahl, daß Jonathas ſeine kleider ablegen, und einen purpur anziehen ſollte, welches alſo geſchah. 63. Da ſezte ihn der könig neben ſich, und * befahl ſeinen fürſten, daß ſie mit ihm in der ſtadt umher ziehen ſollten, und ausrufen laſſen, daß ihn niemand verklagen ſollte, oder ſonſt beleidigen. * Eſth. 6, 10. II. 64. Da aber ſeine verkläger ſahen, daß ihn der könig ſo hoch ehrete, daß er ihn hatte einen purpur heiſſen anziehen, und ſolches von ihm ausrufen ließ, flo⸗ hen ſie alle davon. 65, Und der könig thät ihm groſſe ehre Das 1I. 862 Buch Cap. 10. Tr. ehre, und ließ ihn ſchreiben unter ſeine vornehmſte freunde; und machte ihn zum hauptmann und zum nächſten rath. 66. Darnach zog Jonathas wiederum gen Jeruſalem mit freuden und in gue tem friede. W 67. Im hundert und fünf und ſech⸗ zigſten jahr, kam der könig Demetrius, des vorigen Demetrii ſohn, aus Creta, in ſein erbkönigreich. 68. Da erſchrak Alexander ſehr, und legte ſich gen Antiochien. . 69. Aber Demetrius hängete den Apollonium an ſich, den hauptmann in Nieder⸗Syria, der brachte ihm ein kriegesvolk zuſammen, und lagerte ſich zu Jamnia. Und ſendete zu Jonatha, * dem hohenprieſter, und ließ ihm ſa⸗ gen: . * v. 20. 70. Niemand thut uns widerſtand, denn du allein, und macheſt, daß man mich verachtet. Du trotzeſt wohl im birge; ge⸗ rs Aber willt du eine redliche that thun, ſo ziehe herunter in das blachfeld, und laß uns mit einander ver uchen. 72. Wenn du fragen wirſt, wie ſtark wir ſind, ich und die andern, ſo mir zuziehen und helfen, ſo wird man dir ſagen: Ihr werdet nicht bleiben kön⸗ nen vor dieſen leuten, von welchen eure väter zwenndl in ihrem eigenen lande ſchlagen find. . gecht Vielweniger kanſt du im blachfel⸗ de vor ſolchem groſſen volk zu roß und fuß beſtehen, da keine berge und felſen ſind, dahin man fliehen könte. 74. Da Jonathas ſolch rithmen höre⸗ te, erzürnete er, und wählete zehen tauſend mann, und zog aus von Je ruſalem; und ſein bruder Simon kam zu ihm, ihm zu helfen; und lagerten ch vor Joppe. ſi 25. Aber die in der ſtadt Joppe lieſ⸗ ſen ihn nicht ein: Denn Apollonius hatte volk darein geleget in die beſatzung. darum ſtürmete ſie Jonathas. 76. Da erſchracken die in der ſtadt, und thäten die thore auf. Alſo erober⸗ te Jonathas die ſtadt Joppe. 77. Da Apollonius dieß vernahm, legte er ſich vor Joppe mit drey tauſend reiſigen, und mit einem groſſen fuß⸗ volk. Und ſtellete ſich, als wollte er weg gen Asdod ziehen, daß er Jonathan her⸗ aus lockete auf das blachfeld; denn er hatte einen groſſen reiſigen zeug, des tröſtete er ſich. . 78. Jonathas eilete ihm nach gen As⸗ dod, und zog daher vorſichtiglich in ſei⸗ ner ordnung, gerüſtet zur ſchlacht: 79. Aber Apollonius hatte hinter ſich im lager heimlich tauſend reiſigen ge⸗ laſſen. 80. Nun merkete Jonathas, daß leu⸗ te hinter ihm heimlich verſtekt waren: darum, da ſie an ſein volk kamen, hiel te Jonathas in ſeiner ordnung. 81. Da ſchoſſen die reiſigen den gan⸗ zen tag, von morgen an bes auf den abend, auf das volk; bis ihre pferde müde wurden. 82. Darnach nahm Simon ſein heer, und griff die feinde an. Da flohen die reiſigen: denn ſie waren müde. 83. Und wurden zerſtreuet hin und her im felde; und flohen gen Asdod, und eileten in den tempel des götzen * Dagon, ihr leben da zu retten. * I Sam. 5, I. 2. 84. Aber Jonathas plünderte die ſtadt Asdod und die flecken umher, und zün⸗ dete ſie an. Er verbrennete auch den götzentempel mit allen, ſo darein ge⸗ flohen waren. 85. Und die ſumma der erſchlagenen und verbrenneten zuſammen war bey acht tauſend mann. 86. Darnach zog Jonathas mit dem heer vor Aſcalon. Da * giengen ihm die bürger aus der ſtadt heraus entge⸗ aen, und ergaben ſich, und empfiengen ihn mit groſſer pracht. * C. 11,60. 87. Alſo zog Jonathas wieder gen Je⸗ ruſalem mit ſeinem heex und raube. 88. Und da Alexander ſolches hörete, ehrete er Jonathan noch höher; ,89. Und endete ihm einen güldenen güurtel, wie man allein eines königes gebornen freunden giebt. Dazu ſchen⸗ kete er ihm Accaron, und das dazu ge⸗ höret, zum eigenthum. Das 1II. Capitel. Von Ptolemäi tyranney wider ſeinen tochtermann, Alexandrum, verübet. * Nd der könig in Egypten brachte volk zuſammen, * ſo viel des ſandes am meer iſt, und viel ſchiffe; und un⸗ terſtund ſich das reich Alexandri mit be⸗ trug an ſich zu bringen, daß er beyde * königreiche hätte. Off. 20/8. 2. Darum zog er in Syrien, mit dieſem ſchein, als käme er wie ein freund. Da thät man ihm alle ſtädte auf, und zogen ihm entgegen, und empfiengen ihn herrlich; wie denn Alexander befohlen hatte: dieweil dieſer ſein ſchwaher war, . 3. Aber in welche ſtadt Ptolemäus kam, da ließ er einen haufen krieges⸗ volk darinn zur beſatzung. . 4. Und da er gen Asdod kam, zeigeten ſie ihm, wie * Jonathas den tempel Dagon, dazu die ſtadt, verbrennet und verwüſtet hatte, und wie die todten leichname hin und her zerſtreuet lagen, und hügel aufgeworfen waren am we⸗ ge, darunter man die erſchlagenen mit haufen begraben hatte. *(. 10/85. 5. Und ſagten dem könige, daß Jona⸗ thas dieſen ſchaden gethan hätte, damit ſie ihm einen ungnädigen könig mach⸗ ten. Aber der könig ſchwieg ſtille da⸗ = 6. Und Jonathas zog auch dem könige entgegen gen Joppe; da ſprachen ſe ein⸗ ſer ſuen l. auf den Perde ein heer, ohen die Hin und Aidod/ es goen ten. edie ſadt und z guch den grein d (lagenen wr te Uinſ den enſen Etn itcs⸗ nten c, II/60. der genge taube. hertte/ r: gülteren hnine dn ſpen inarte 4 ſerfrei leriſet⸗ hchtetet ndes an ich nie acen ſt 6, Cap. 11. der Maccabaͤer. 863 einander an, und blieben über nacht da bey einander. 7. Und Jonathas geleitete den könig bis an das waſſer, genannt Eleutherus. Darnach zog er wieder heim gen Je⸗ ruſalem. . 8. Und der könig Ptolemäus nahm die ſtädte ein bis gen Seleucia am meer, und unterſtund ſich Alexandrum zu ver⸗ treiben. . 9. Und ſchikte botten zu Demetrio, daß er zu ihm kommen ſollte, einen bund mit ihm zu machen: ſo wollte er ihm ſeine tochter geben, die Alexander hatte und wollte ihm helfen, daß er könig würde. “ . 10. Und ſprach, es hätte ihn gereuet, daß er Alexandro die tochter gegeben ätte. . 1I. Und gab Alexandro ſchuld, er hät⸗ te ihm nach dem leben und königreich getrachtet. . „12. Er erzeigete auch ſeinen haß öf⸗ fentlich, und wendete ſich von Alexan⸗ dro; und nahm ihm die tochter, und gab ſie Demetrio. . 13. Und da Ptolemäus gen Antiochia kam, ſezte er beyde kronen auf, des reichs Egypti, und des reichs Aſiä. 14. Aber der könig Alexander war da⸗ zumal in Eilicia: denn etliche ſtädte wa⸗ ren daſelbſt von ihm abgefallen. 15. Da er nun von Ptolemäodo hörete, zog er wider ihn, mit ihm zu kriegen. Aber Ptolemäus war ſtark gerüſtet, und zog ihm entgegen, und verjagete „* 16. Und Alexander flohe in Arabien, daß er da ſicher wäre. Aber der könig Ptolemäus war ſehr mächtig: 17. Darum ließ Zabdiel, der Araber, ſeinem gaſt, dem Alexandro, den kopf abhauen, und ſchikte ihn dem könige Ptolemäo. Z 18. Und Ptolemäus ſtarb am drit⸗ ten tage hernach. Da wurden die krie⸗ ger⸗ ſo Ptolemäus in die ſtädte geleget hatte, auch umbracht vom volk in ſtäd⸗ en. 19. Alſo nahm Demetrius das reich ein im hundert und ſieben und ſechzig⸗ ſten jahre. 20. Zu dieſer zeit brachte Jonathas ſein volk im lande Juda zuſammen, die burg zu Jeruſalem wieder zu ero⸗ bern; und ließ bollwerke und geſchüz davor aufrichten. . „21. Da zogen etliche abtrünnige zum könig Demetrio, und verklageten den Jonathan, und ſagten, daß er die burg belagert hätte. 22. Da erzürnete der könig ſehr, und zog eilend gen Ptolemais, und ſchrieb FJonathä, daß er die burg nicht belagern ſollte, und vollte eilend zu ihm gen Ptolemais kommen, da wollte er mit ihm von etlichen ſachen reden. 23. Da aber Jonathä dieſe bott⸗ ſchaft kam, ließ er nicht ab von der be lagerung. Und wählet etliche älteſten in Iſrael, und prieſter, die mit ihm zie⸗ hen ſollten, und machte ſich auf, und wagete ſein leben. 24. Und nahm viel köſtlicher kleinode mit ſich von gold, ſilber und kleidern, und zog gen Ptolemais zum könige/ und * fand gnade bey ihm. * c 10/ 60. 25. Da ihn nun die abtrünnigen ſei⸗ nes volks * verklaͤgten; * C. 10, 61I. 26. Hielt ihn der könig ehrlich, wie er zuvor gehalten war, und thät ihm groſſe ehre vor allen ſeinen fürſten. 27. Und beſtätigte ihn in ſeinem hohenprieſteramt, und in allen an⸗ dern ehren, die er bisher gehabt hatte; und delt ihn für ſeinen vornehmſten freund. 28. Jonathas bat auch den könig, daß er ganzem Judäa, und den dreyen vogteyen in Samaria und Galiläa, den ſchoß erlaſſen wollte, und erbot ſich um dieſe freyheit zu geben dreyhundert centner goldes. , 29. Das willigte der könig, und gab Ararha briefe darüber, die lauteten alſo: 1 30. Der könig Demetrius entbeut ſeinem bruder Jonathä, und dem jüdi⸗ ſchen volke ſeinen gruß. 31. Wir ſenden euch eine abſchrift des briefes, den wir an unſern vater den Laſthenen eurethalben geſchrieben haben, daß ihr ſolches wiſſen möget: 32. Der könig Demetrius entbeut Laſtheni, ſeinem vater, ſeinen gruß. 33. Wir gedenken un ern freunden und treuen bundesgenoſſen, den Jüden, gutes zu thun, von wegen ihrer treue und freundſchaft gegen uns. 34. Darum ſo beſtätigen wir, daß die prieſter zu Jeruſalem, das ganze Judäg, und die drey ſtädte Apherima und Lyda und Ramatha, und ihre zu⸗ gehör, innen haben ſollen. 35. Wir erlaſſen ihnen auch alles, das ſie zupor dem könige haben fährlich geben müſſen, getraide, obſt, zehen⸗ ken, ſchoß, ſalzzins, kronſteuer. 36. Von dieſen allen ſollen ſie forte hin befreyet ſeyn; und ſolche freyheit ſan ihnen ſtets und veſt gehalten wer⸗ en. . 37. Dieſes briefs abſchritt ſoll man Jonathä geben, daß mans auf den heitigen berg ſtelle, als an einen ehrlis⸗ chen und öffentlichen ort. “ 38. Da nun der könig Demetxins ſa⸗ hey daß im ganzen königreich friede war, und ſich niemand mehr wider ihn ſezte; da ließ er ſein kriegesvolk von ſich, das im königreiche daheim war, einen je⸗ den wieder in ſeine ſtadt; aber das remde kriegesvolk, das er in den in⸗ ſeln hin und her angenommen hatte, behielt er bey ſich: darum Ward ihm das einländiſche volk ſehr gram. 39. Da aber Tryphon, ein haupt⸗ mann, der etwa des Alexandri freund gewe⸗ 964 Das 1. Buch Cap. 1. geweſen war, ſahe, daß daß krieges⸗ volk einen haß wider den könig De⸗ metrium gefaſſet hatte, zog er zu dem Araber, Emalkuel, der den jungen Antiochum, den ſohn Alexandri, er⸗ 09. . . 3 40. Bey dieſem hielt er an, daß er ihm den knaben geben ſollte, ſo wollte er ihn wiederum in ſeines vaters reich einſetzen. Und ſagte dem Araber, wie und warum das kriegesvolk den könig Demetrium haſſeten. Und blieb alſo eine zeitlang bey dem Araber. 41. Miktlerzeit ſchrieb Jonathas dem könige Demetrio, und bat ihn, er woll⸗ te denen, ſo auf der burg lagen, gebie⸗ ten zu weichen, und ihm die burg zu räu⸗ men und einzugeben: denn ſie thaten Iſrael viel ſchaden. . 22. Da ſchrieb Demetrius dem Jona⸗ thä alſo: Nicht allein dieſes: ſo du be⸗ gehreſt, ſondern vielmehr ehre und gu⸗ tes will ich dir und deinem volke thun, ſo bald ich ,aan. 43. Aber jezt bin ich in groſſer ge⸗ fahr. Darum thue ſo wohl an mir, und ſchicke mir hülfe: denn alle mein kriegesvolk iſt von mir abgefallen, und ſetzet ſich wider mich. 44. Darum ſchikte ihm Jonathas drey tauſend gute krieger: Die kamen gen Antiochia zum könige; und der könig ward ihrer zukunft ſehr erfreuet. 45. Nun richtete das volk in der ſtadt einen aufruhr an, bey hundert und zwanzig tauſend mann, und woltten den könig todt ſchlagen. . 46. Aber der könig flohe in ſeine burg. Da nahm das volk die gaſſen ein, und wollten die burg ſtürmmen. 47. Darum forderte der könig die Ju⸗ den, ihn zu beſchützen. Da liefen die Juden alle dem könige zu, und theile⸗ ten ſich in die gaſſen. 48. Und erſchlugen denſelbigen tag hundert tauſend mann, und zündeten die ſtadt an, und plünderten ſie. Alſo vetteten ſie den könig. . 49. Da nun das volk in der ſtadt ſahe, daß die Juden der ſtadt mächtig waren worden, verzageten ſie, und ſchrien zum könige, und baten um riede; 50. Daß die Juden aufhöreten das voik zu tödten, und die ſtadt nicht ganz wüſte machten. 51. Da ward friede, und legeten die Juden ihre waffen von ſich. Und wur⸗ den hochgeehret vom könige, und ge⸗ rühmet im ganzen reich, und zogen wie⸗ der heim gen Jeruſalem, und brachten groß gut ſich, das ſie im kriege gewonne atten. 52. Da nun Demetrius wieder ſicher war⸗ und das reich mit ruhe innen 53. Hielt er Jonathä deren dinge keines, die er ihm verheiſſen hatte, und wendete ſich ganz von ihm, und ward ihm undankbar für ſeine wohlthat, und erzeigete ihm alle un⸗ treue. . 54. Nicht lange hernach kam Tryphon wiederum mit dem jungen Antiocho. Dieſer Antiochus ward könig, und ſez⸗ te die krone auf. 5 5. Und kam zu ihm alles kriegesvolk, welches Demetrius geurlaubet hatte. Da ſie nun mit Demetrio ſtritten, ſchlu⸗ gen ſie ihn in die flucht, und verjage⸗ ten ihn. . 56. Und Tryphon nahm die elephan⸗ ten, und gewann Antiochien. 57. Und der junge Antiochus ſchrieb Jonathä, und beſtätigte ihn in ſeinem hohenppieſteramt, und willigte, daß er die vier ſtädte beſitzen und behalten ſoll⸗ te, und * des königes freund ſeyn. * c. 10/ 20. 65. 58. Und ſendete ihm güldene gefäſſe, und erlaubete ihm gold zu tiſche zu brau⸗ chen, und purpur, * und einen gül⸗ denen gürtel zu tragen. * c. 10, 89. 59, Und Simon, den bruder Jo⸗ nathä, machete er zum hauptmann ſbers land, von Tyro an bis an Egy⸗ pten. . 60. Da nun Jonathas gausßzog über den Euphraten, und in die ſtädte umher kam, da zog ihm zu alles kriegesvolk in Syria ihm zu helfen. Und da er vor Aſcalon kam, giengen ihm die bürger entgegen, und empfiengen ihn ehrlich, und ergaben ſich. 61. Darnach zog er vor Gaza; aber die von Gaza wollten ihn nicht einlaſ⸗ ſen, darum belagerte er die ſtadt, und verbrannte die vorſtädte umher, und plünderte ſie. , 62. Da baten die von Gaza um frie⸗ den. Und Jonathas machte einen frie⸗ den mit ihnen, und nahm etliche ihrer kinder zu geiſeln, und ſchickete ſie gen Jeruſalem; er aber zog fort durchs land, bis gen Damaſceo. 63. Da er aber hörete, daß des köni⸗ ges Demetrii hauptleute mit einem groſ⸗ ſen heer in Kedes in Galiläa kommen waren, die lande einzunehmen, die ihm der könig eingethan hatte. B 64. Da zog er wider ſie, und ließ ſei⸗ nen bruder Simon im lande. 65. Der zog vor Bethzura, und be⸗ lagerte es lange zeit ſo hart, daß ſie nicht herausfallen durften. 66. Darum baken ſie um friede. Und Simon machte friede mit ihnen, und ließ ſie frey abziehen, und nahm die ſtadt ein, und legte kriegesvolk darein in die beſatzung. 67. Aber Jonathas zog mit ſeinem heer an den ſee Geneſara, und war mor⸗ gens früh auf, und kam in das blach⸗ feld Hazar. . 68. Da zogen die heyden gegen ihn im blachfelde, und hatten einen haufen verſtecket im gebirge. 69. Da nun Jonathas den andern hau⸗ Cp Honfnane enmsns 60 N n ſee lengtene, lnnud I1. R ſreuee Uete 11. r / ud ſh ,. An ſcinder, Uigrmn, uen ‚en f ir ler l luk. 1.Un uhain D ne 8 Kimern ſiber Re⸗ ere G Ur Men ubſt Mnde Nn nin gfn ſitnr 4 1 i , „Mr gi ſinin lme Eur kliin Rͦ ng de iib n 1 ir ſeiſe alle um Truphon lnnocho, und ſete egesvolt⸗ et hatte. n/ ſchlu⸗ veriage⸗ delephen ls ſchrit⸗ in ſeinen te/ daß et haltenſole ſent. e gefäſen geiubran einten gl . 10 G hruder e⸗ uvttutmn an Cne⸗ ſo itt Relunhet esdoſkii a er tet ie hirget ehrich, a i ict te ſeh,un fſeenn ft eftitſtir ſttin eſe h urti hlich. Giſt elen ſert ſe 2 Cap. TI. 12. hauffen angriff, fiel der verſtekte haufe heraus aus dem gebirge, und griff auch an. 70. Da flohe das ganze heer Jonathä⸗, und blieb niemand, denn allein die hauptleute, Matathia, der ſohn Abſo⸗. lomi, und Judas, der ſohn Calphi. 71. Da zerriß Jonathas ſeine kleider, unnd Kreuete erde auf ſein haupt, und etete. 2. Und rennete die feinde wiederum an, und ſchlusg ſie in die flucht. 73. Da nun ſein volk, das zuvor ge⸗ flohen war, ſolches ſahe, kehreten ſie wieder um, Jonathä zu helfen, und jagten den feinden nach bis gen Kedes in ihr lager. Und ſie machten da auch ein lager. rJ 74. Und ſind dieſen tag umkommen bey drey tauſend heyden. Darnach zog Jonathas wieder gen Jernſalem. Das 12. Capitel. Von Jonathä erneuertem bund mit ſn Römern und Spartaneen. Aaber Jonathas ſahe, daß er nun J raum gewonnen hatte, erwähle⸗ te er erliche, die er gen Rom ſen⸗ dete, den * bund mit den Römern zu. verneuen, und wiederum aufzurichten. c. 8, 22. 2. Er ſchrieb auch denen von Sparta, undan andere orte mehr. 3. Da nun die botten gen Rom ka⸗ men, giengen ſie vor den rath, und⸗ ſprachen: Jonathas, der hoheprieſter, und das jüdiſche volk, haben uns ge⸗ ſandt, den bund, ſo zwiſchen uns etwa⸗ gemacht iſt, wiederum zu verneuen. 4. Und die Römer gaben ihnen briefe und geleite, daß ſie ſicher wiederum heimzögen. *§. Und alfo ſchrieb Jonathas denen von Sparta: 6. Jonathas, der hoheprieſter, und die älteſten des volks, und die prieſter, und das züdiſche volk, entbieten ihren brüdern, denen von Sparta, ihren gruß. 7. Vor etlichen jahren hat ener könig⸗ Areus an unſern hohenprieſter Oniam geſchvieben, daß ihr unſere * brüder ſeyd; wie denn derfelbige brief lautet. 2 8. Und Onias empfieng euren botten ehrlich, und nahm die freundſchaft und den bund an, davon im brief ge⸗ ſchrieben war. 9. Wiewohl wir nun jezt nicht frem⸗ der hülfe bedürfen, und troſt haben e Gdttes wort, das wir täglich le⸗ 9 10. So ſenden wir doch bottſchaft zu euch, die brüderſchaft und freundſchaft zwiſchen uns zu verneuen und zu beſtä⸗ Ligen, daß wir derſfelbigen nicht ver⸗ geſſen: denn es iſt nun eine lange zeit, daß ihr zu uns geſchicket habet. II. Darum wiſſet, daß wir allezeit der Maccabaͤer. 865 an feyertagen und an allen andern ta⸗ gen, ſo man opfert, in unſerm gebet und opfer eurer gedenken: wie ſich denn gebühret der brüder zu gedenken. 12. Und eure ehre und wohlfahrt iſt uns eine freude. 13. Aber wir haben mittlerzeit groſſe noth gelitten, und ſchwere kriege ge⸗ habt mit den königen umher. 14. Wir haben aber euch und ande⸗ re unſere freunde und bundesgenoſſen nicht bemühen wollen in dieſen unſern kriegen. 159. Denn wir haben hülfe vom him⸗ mel gehabt, und Gott hat uns geſchützet wider unſere feinde, und die feinde un⸗ terdrücket. . 16. Dieweil wir aber jezt dieſe un⸗ ſere botten, Numenium, den ſohn An⸗ tiochi, und Antivatrum, den ſohn Ja⸗ ſonis, zu den Römern ſenden, die freund⸗ ſchaft und bündniß mit ihnen wiederum zu verneuen; 17. Haben wir ihnen dabey befohlen, daß ſie auch zu euch ziehen ſollen, und euch unſern gruß ſagen, und dieſen brief überantworten, unſrre brüder⸗ ſchaft zu verneuen. 18. Und bitten um antwort. 19. Dieß aber iſt die abſchrift des briefes, welchen Areus, der könig zu Sparta, uns etwa geſandt hatte: 20. Areus, der könig zu Sparta, ſentbeut Oniä, dem hohenprieſter, ſei⸗ nen gruß. 21. Wir finden in unſern alten ſchrif⸗ ten, daß die von Sparta und Juden * brüder ſind: die weil beyde völker von Abraham herkommen. X* V. 7. 22. Nachdem wir nun ſolches wiſſen, bitten wir, ihr wollet uns ſchreiben, wie es euch gehet. . 23. Und ſo es euch gefället, ſo ſoll unſer vieh, haab und gut, und was wir Krnss en/ ſeyn, als wäre es euer eigen⸗ und das eure ſoll ſeyn, als wäre es un⸗ ſer eigen. Dieß haben wir befohlen euch anzuzeigen. . 24. Darnach hörete Jonathas, daß Demetrii hauptleute wiederum mit gröſſerer macht denn zuvor kamen, und wollten ihn überziehen. V 25. Darum zog er aus von Jeruſa⸗ lem wider ſie in das land Hemath. Denn er wollte nicht harreng daß ſie ihm zuvor in ſein land fielen. 26. Da er nun * Kundſchafter in der feinde lager ſendete, kamen'ſte, und ſag⸗ ten, daß die feinde beſchloſſen hätten , dieſe nacht ihn zu überfallen. * c. 5, 38. 27. Darum gebot Jonathas ſeinem heer des abends, daß ſie wachen, und die ganze nacht im harniſch, und gerü⸗ ſtet ſeyn ſollten, und verordnete leute ums lager umher in die ſchildwache. 28. Da aber die feinde ſahen, daß Jonathas zur ſchlacht gerüſtet war, kam ſte eine furcht an, * daß ſie aufbrachen und wegzogen. Und daß man ſolches Jis nicht 966 Das I. Buch Cap. 12. 13. nicht merken ſollte, lieſſen ſie viel feuer hin und her im lager machen. * 2 Kön. 7/ 7. 29. Darum dachte Jonathas nicht, daß ſie wegzögen, bis morgen frühe: denn er ſahe die feuer hin und her im lager. 30. Morgens aber jagte er ihnen nach, und konnte ſie nicht exeilen; denn ſie waren bereits über das waſſer Eleu⸗ therum. 31. Da kehrete ſich Jonathas gegen die Araber, welche heiſſen Zabidäi, ſchlug und plünderre ſie. 2. Und kehrete ſich wieder gen Da⸗ maſco, und verheerete das land alles umher. 33. S 4 und in die veſten ſtädte dabey: kehrete er ſich gen * Joppe. * c. 13, II. 34. Denn er vernahm, daß ſie ſich wollten des Demetrii hauptleuten erge⸗ ben. Darum kam er zuvor, und nahm Joppe ein, und legte kriegesvolk dar⸗ ein, die ſtadt zu vewahren. . 35. Darnach kam Jonathas wieder heim, und hielte rath mit den älteſten im volke, daß man etliche ſtädte beve⸗ ſtigen ſollte in Judäa, 36. Und die mauren zu Jeruſalem höher machen, und zwiſchen der burg und der ſtadt eine hohe mauer bauen, daß die ſtadt von der burg abgeſondert würde, daß die auf der burg nicht in die ſtadt herausfallen könnten, und daß man ihnen nichts zuführen und verkau⸗ fen möchte. 37. Da nun das volk zuſammen kam, und anfiteng ze bauen, dieweil die mauer über den bach gegen morgen verfallen war, baueten ſie daſſelbige ſtük wieder, das da heiſſet Caphnata. 38. Und Simon bauete die burg Adida zu Sephelag, und machte ſie veſt und bewahrete ſie mit einem ſtarken 39. Nun hatte Tryphon vor, das kö⸗ nigreich Aſia an ſich zu bringen, und die krone aufzuſetzen, und den jungen Antiochum, den könig, zu tödten. 40. Dieweil er aber beſorgete, Jona⸗ thas würde es wehren, und wider ihn ziehen, trachtete er auch darnach, wie er Jonathan fahen und umbringen möchte. Darum zog er gen Bethſan. 41. Da kam Jonathas auch dahin mit vierzig tauſend mann wohlgerüſtet: 42. Da aber Tryphon ſahe/ daß Jo⸗ nathas eine groſſe macht bey ſich hatte, furchte er ſich, und durfte nichts öffent⸗ lich wider ihn ornehnen 13. Sondern empfieng ihn herrlich und befahl ihn ſeinen freunden ehrlich zu halten, und gab ihm geſchenke, und gebot ſeinem heer, daß ſie Jonathä ge⸗ horſam ſeyn ſollten, wie ihm ſelbſt. 44. Und ſprach zu Jonatha: Warum macheſt du dem volke ſolche mühe; ſo wir doch keinen krieg haben? Simon aber zog gen Aſcalon, darnach 45. Laß ſie wieder heimziehen. Allein wähle dir wenig leute, die bey dir blei⸗ ben; und zeuch mit mir gen Ptolemais. Dieſe ſtadt will ich dir eingeben, und die andern veſten ſtädte, und will dir len: Denn ich muß wiederum wegzie⸗ hen. Auch bin ich allein derhalben mir ziehen. . 46. nathas glaubete ihm, und ließ ſein volk von ſich heim ziehen ins land Juda; 47. Und behielt allein drey rauſend bey ſich. Davon ſchickete er zwey tau⸗ ſend in Galiläam; das eine tauſend aber zog mit ihm. 48. Da nun Jonathas in die ſtadt Ptolemais kam, ließ Tryphon die thore zuſchlieſſen, und nahm Jonathan gefan⸗ gen, und ließ ſeine leute erſtechen. 49. Und ſchikte fußvolk und reiſige in Galiläam, aufs weite feld, das an⸗ dere kriegesvolk Jonathä auch umzu⸗ bringen. 50. Da ſie aber vernahmen, daß Jo⸗ nathas gefangen und umkommen war, ſamt ſeinen leuten: vermahneten ſie einander, und rüſteten ſich zur ſchlacht, und zogen getroſt gegen die feinde. 5 1. Da aber die feinde ſahen, daß es ihnen ihr leben gelten ſollte, dieweil ſich dieſe wehren wollten: . 52. Kehreten ſie wieder um, und zo⸗ gen weg. Da zog das volk auch wiede⸗ rum heim ins land Juda mit frieden, und * klageten den Jonathan und die an⸗ dern, die mit ihm umkommen waren; und ganz Iſrael traurete ſehr um Jo⸗ natha. c. 9/ 20. 53. Und alle heyden umher fiengen an das volk zu pochen und zu plagen, und ſprachen: . „—-R 54. Sie haben kein haupt und keinen ſchuz mehr. Nun * wollen wir ſie über⸗ ziehen, und ausrotten, und ihren na⸗ men auf erden vertilgen. * Jer. 11, 19. Das 13. Capitel. Von Jonathä tode und begräbniß / und wie Simon, ſein bruder, obgeſieget. A nun Simon hörete, daß Try⸗ ) phon ein groß heer bey einander hatte, das land Juda zu über⸗ ziehen, und zu verderben; . 2. Und ſahe, daß dem volke ſehr bange und angſt war, kam er gen Je⸗ ruſalem, 3. Und tröſtete das volk, und ſproch: Jhr wiſſet, welche ſchwere kriege ich und meine brüder, und mein vater für das geſez und heiligthum geführet ha⸗ ben, und habet die noth geſehen, dar⸗ inn ganz Iſrael geweſen iſt; 4. In welcher um Iſrael willen alle meine brüder umkommen ſind, und lebet keiner mehr, denn ich. 5. Nun alles kriegesvolk und amtleute befeh⸗ jezt herkommen: darum wolleſt du mit, fittzui ſ tin n bent Nnn ſe, 6 Con felthen iierri eſede ſch 7. Wn ieder n fuuß ltun Anmng mantrie Ehn 3 Alleit dir blei⸗ blemais. en, und wil dir te bifii n wegzis derhalben eſt ut Um, und ziehen ins dn tonſerd zwentu e tanſenn 1 die ſi hr Nelete n kef H. nd uiſe ld, Min Guch unme /Md renſen, neten r ſchlact ditde. en, Ne ſeretſtt ,uhit acn wied⸗ en eln ſchr SI 90 e ſer ee ir Mun tieſenten ihrent Cap. 13. der Maccabaͤer. 967 §. Nun begehre ich meines lebens nicht zu ſchonen in dieſer trübſal: denn ich bin nicht beſſer denn meine brüder, und begehre es nicht beſſer zu haben denn ſie; . 6. Sondern will mein volk, unſer heiligthum, und unſere weiber und kinder rächen. Denn * alle heyden um⸗ her ſind auf uns ergrimmet, und rot⸗ ten ſich zuſammen, uns zu vertilgen. x* c. 12/ 53. 7. Von dieſem troſte kriegte das volk wieder ein herz, und faſſete einen muth, — 8. Und antworteten drauf und ſchrien: Du ſollt unſer hauptmann ſeyn, an Ju⸗ das und Jonathas, deiner brüder, ſtatt, unſern krieg zu führen. 9. Und wir wollen dir gehorſam ſeyn in allem, das du uns heiſſeſt. 10. Da forderte Simon das krieges⸗ volk zuſammen. Auch ſchaffete er, daß man eilend die mauxren zu Jeruſalem ausbauen mußte; daß die ſtadt ganz um⸗ her wohl bewahret und veſt wäre. II. Und ſchickete Jonathan, den ſohn Abſalomi, mit einem heer gen * Jop⸗ pen. Und Jonathas trieb die feinde aus Joppe, und behielt die ſtadt inne. . * c. 12/ 33. 34. . 12. Da zog Tryphon von Ptolemais aus mit groſſer macht, einzufallen ins land Juda, und führete Jonathan ge⸗ fangen mit ſich. 13. Aber Simon zog gegen ihn, und ligrte ſich vorn am blaͤchfelde bey Ad⸗ us. 14. Da aber Tryphon vernahm, daß Simon an ſeines bruders Jonathas ſtatt hauptmann worden wäre, und gedächte ſich mit ihm zu ſchlagen, da ſendete er botten zu Simon, und ließ ihm ſagen: 15. Ich habe Jonathan von wegen einer ſumma geldes, die er dem könig ſchuldig blieben iſt aus den ämtern, behalten. 16. Willt du mir nun hundert cent⸗ ner ſchicken, und ſeine zween ſöhne zu geiſeln geben, daß er nicht von uns ab⸗ falle, und ſich darnach wider uns ſetze, wenn er los worden iſt, ſo will ich dir ihn ledig geben. . 17. Wiewohl aber Simon wohl mer⸗ kete, daß es eitel betrug war, ſchaffete er dennoch, daß dem Tryphon das geld und die kinder geſchicket wurden, daß das volk nicht über ihn klagete, D 18. Jonathas hätte derhalben müſſen umkommen, daß er ihn nicht hätte lö⸗ ſen wollen. 19. Darum ſchickete er dem Tryphon die kinder ſamt den hundert centnern. Aher Tryphon hielt nicht glauben „und wollte Jonathan nicht ledig geben. 20. Darijber zog auch Tryphon fort, daß er ins land käme, und möchte einen ſchaden thun; und zog neben dem lande daher, auf der ſtraſſen die gen Ador gehet. Aber Simon war ihm mit ſeinem heer ſtets auf der ſeiten, und wo er herein fallen wollte, da wehrete ihm Simon. 21. Es ſchikten auch die auf der burg einen botten zu Tryphon, daß er durch die wüſte zu ihnen ziehen ſollte, ehe ſichs Simon verſähe, und ſollte ihnen ſpeiſe zuführen laſſen. 22. Darum wollte Tryphon mit ſei⸗ nem ganzen reiſigen zeug eilend auf ſeyn, und zu ihnen kommen. Aber in derſelbi⸗ gen nacht fiel ein ſehr tiefer ſchnee, der verhinderte ihn, daß er nicht kam. Dar⸗ nach zog er in Galaad. 23. Und bey Baſchama ließ er Jona⸗ than mit ſeinen ſohnen tödten, die wur⸗ den da begraben. . 24., Darnach zog Tryphon wiederum in ſein land weg. 25. Da ſchikte Simon dahin, und ließ ſeines bruders leichnam holen, und legete ihn in ſeines vaters grab zu Modin. . 26. Und * ganz Iſrael traurete kläg⸗ lich um Jonathan lange zeit. * c. 12, 2 27. Und Simon * ließ ein hohes grab von gehauenen ſteinen machen ſei⸗ nem vater und ſeinen brüdern, * I Moſ. 35 20. 28. Und darauf ſetzen ſieben ſäulen, eine neben der andern, dem vater, der mutter, und den vier brüdern. 29. Und ließ groſſe pfeiler umher bauen, daran u ihre harniſch hängete, zum ewigen gedächtniß. Und über dem harniſch ließ er gehauene ſchiffe ſetzen, die man auf dem meer ſehen konnte. 30. Dieß grab zu Modin ſtehet noch auf dieſen tag. . 31, Aber Tryphon führete den jun⸗ gen Antiochum betrüglich hin und her in lande, bis daß er ihn heimlich töd⸗ tete. 32. Darnach ſezte er ſelbſt die krone auf, und ward könig in Aſia, und pla⸗ gete das land (Juda) hart. ” 33. Aber Simon bauete und beveſtig⸗ te viel ſtädte im lande Inda mit dicken mauren und hohen thürnen, und ſtar⸗ ken thoren; Uund ſchaffete ſpeiſe in die veſten ſtädte. 34. Und ſchickete botten zu dem könige Demetrio, und bat um erlaſſung der laſt, die ihm Tryphon aufgeleget hatte: denn Tryphon trieb eitel raub und mord im lande. . 35. Darauf antwortete Demetrius, und ſchrieb alſo: 36. Der könig Demetrius entbeut dem hohenprieſter Simon, und den äls reſten und dem jüdiſchen volke ſeinen gruß. 37. Die güldene krone ſamt den pat⸗ men, die ihr mir geſchicket habet, haben wir empfangen, und ſind bereit einen guten frieden mit euch zu machen, und den amtleuten zu ſchrelben, daß ſie euch Jit 2 exlaſ⸗ 868 Das 1. Buch Cap. 13. 14. erlaſſen alle laſt, die wir euch zuvor zu erlaſſen zugeſaget haben. 38. Uund was wir euch verheiſſen ha⸗ ben, das ſoll treulich, ſtet und veſt ge⸗ halten werden. Alle veſtungen, die ihr gebauet habet, ſollet ihr behalten und inne haben. 39. Und vergeben euch, was ihr mitt⸗ lerzeit wider uns gethan habet. Die kronſteuer und andere ſchoß, ſo Jeru⸗ ſalem hat geben müſſen, erlaſſen wir eu⸗ * 40. Und welche uns dienen wollen, die wollen wir annehmen. Und ſoll zwiſchen uns guter friede und einigkeit ſeyn. 41. Im hundert und ſiebenzigſten jahr ward Iſrael erſt wieder frey von den heyden. ä 42. Und fieng an zu ſchreiben in ih⸗ ren briefen und geſchichten, alſo: Im erſten jahr Simonis, des hohenprieſters und fürſten der Juden. . 43. Zu dieſer zeit belagerte Simon die ſtadt Gaza, und richtete auf davor boll⸗ werke und geſchüz, und ſtürmete die ſtadt, und eroberte einen thurn. 44. Und dieſelbigen, ſo auf dem thurn waren, ſprangen in die ſtadt. Da er⸗ ſchrak das volk in der ſtadt, und verzag⸗ te ganz; D 45. Und liefen mit weib und kindern auf die mauren, und * zerriſſen ihre kleider, und ſchrieen laut, und baten gnade, und ſprachen: * c. 2/ 14. 46. Strafe uns nicht nach unſrer bos⸗ heit, ſondern ſey uns gnädig: ſo wollen wir gern gehorſam ſeyn. 47. Dieſes jammerte Simon, daß er ſie nicht tödtete. Aber er gebot ihnen wegzuziehen aus der ſtadt, und ließ die häuſer wieder reinigen, darein ſie die götzen geſtellet hatten. 48. Darnach zog er hinein in die ſtadt, und dankete und lobete GOtt. Und ließ alle grauel wegthun und aus⸗ rotten; und ſezte leute hinein, die GOt⸗ tes geſez hielten. Und machte die ſtadt veſt, und bauete ihm ſelbſt ein haus darein. 49. Und die auf der burg zu Jeruſa⸗ lem waren belagert, daß niemand aus⸗ oder einkommen, und da weder kaufen noch verkaufen konnte, und litten ſo groſſen hunger, daß viel hungers ſter⸗ ben mußten. 50. Darum ruften ſie zu Simon, und baten um friede, und ergaben ſich Da that ihnen Simon gnade, und ließ ſie le⸗ en; aber ſie mußten aus der burg weg. Und Simon ließ* die burg wieder reini⸗ gen von allen gräueln. * c. 14/7. 51. Und nahm ſie ein am drey und zwanzigſten tage des andern monden, im hundert und ein und ſiebenzigſten jahr. Und zog darein mit lobgeſang und palmenzweigen, und allerley ſai⸗ diaſies to nd damtete GSet⸗ daß ſie 7 yranney aus Iſrael wa⸗ den los worden. Kael w 52. Und gebot, daß man dieſen tag jährlich mit frenden begehen ſollte. §53. Und auf dem berge bauete er mauren um den tempel umher, unter der burg, und machte ihn noch veſter, und wohnete droben, er und die, ſo er bey ſich hatte. 54. Und dieweil er ſahe, daß ſein ſohn Johannes ein tüchtiger mann war, machte er ihn zum hauptmann über al⸗ les kriegesvolk, und ließ ihn zu Gaza wohnen. Das 14. Capitel. Von Simonis friedlicher regierung. M hundert und zwey und ſieben⸗ 5 zigſten jahr rüſtete ſich der könig Demetrius, und zog in Meden, um hülfe wider den Tryphon. 2. Da aber Arſaces, der könig in Perſen und Meden, vernahm, daß ihm Demetrius ins königreich gezogen war, ſchickete er einen hauptmann aus wider ihn, und befahl, daß er ihn fahen, und lebendig zu ihm bringen ſollte. 3. Dieſer hauptmann ſchlug des De⸗ metrii volk, und fieng ihn, und brach⸗ te ihn ſeinem könige, dem Arſaci. Da hielt ihn Arſaces gefänglich, und ließ ihn bewahren. 4. Da kam das land Juda zur ruhe, und blieb guter friede, ſo lang Simon lebete. Und Simon regierete ſehr wohl, und thät dem lande viel gutes; daß ſie ien gerne zum herrn hatten ſein leben⸗ ang. 5. Auch eroberte er mit groſſen ehren die * ſtadt Joppe, und die anfurt da⸗ bey; von dannen er aufs meer in die inſulen ſchiffen konnte. * cC. 12, 33. 34. c. 13/ II. 6. Und gewann ſeinem volk mehr land, und machte die grenze weiter, und erledigte viel, die zuvor unterdrü⸗ cket und gefangen waren. 7. Er hatte Gaza innen und Bethzura⸗ und die * burg zu Jeruſalem, und hat ſie wieder gereiniget; und durfte ſich niemand wider ihn ſetzen. * c. 13/ 50. . 8. Jedermann bauete ſein feld in gu⸗ tem friede; und das land war fruchtbar⸗ und die bäume trugen wohl. 9. Die älteſten ſaſſen im regiment un⸗ verhindert, und hielten gute ordnung; und die bürger beſſerten ſich ſehr an ih⸗ rer nahrung, und ſchaffeten waffen und vorrath zum kriege. .— 10. Simon ſchaffete auch in ſtädten vorrath von korn, daß ſie zur noth genugſam verſorget wären; und war berühmt in aller welt. 11. Er hielt frieden im lande, daß eitel freude in Iſrael war. . 12. Und ein jeder beſaß ſeinen wein⸗ berg und ſeinen garten mit friede, und durfte ſich nichts beſorgen: denn nie⸗ mand durfſte ſie überziehen. 13: Und die könige in Syrien kore⸗ 4 tin hhren thun. 1t ſcigete ergen Undlerit I. Dan Gherte he ſten wer, 19. VP ltene hilrn 9 ufne 1) Ree NIrden lich eenen erta Linn, u gimn, rire unſen ſtiſ ipi 1 ln 1 ſſe Und i Munn ir E In minn Rn gn uun Mude . I⸗ geeſen ten ſollte. bguett e er, Untee dch bſer, die, ſet marn wer nn iber n u Arſgti 9 , uN Nl igt t kidh 6r unttecn Cap. 14. der Maccabaͤer. 869 ten ihnen die zeit nicht mehr ſchaden den Elul, im hundert und zwey und ſte⸗ thun. benzigſten jahr, im dritten jahr des hoe 14. Und er hielte recht im lande, und ſchützete die arme unter ſeinem volke wider gewalt, und ſtrafte alles unrecht, und vertilgete die gottloſen. 15. Das heiligthum richtete er auch wiederum herrlich an, und ließ mehr heilig geräthe darein machen. 16. Und da man zu Rom und zu Sparta hörete, wie Jonathas umkom⸗ men war, war es jedermann leid. 17. Da aber die Römer höreten, daß Simon, ſein bruder, hoherprieſter war, und das land innen hatte, und die fein⸗ de verjaget hätte: 18. Verneueten ſie den * bund, den ſie zuvor mit Juda, und Jonatha, ſeinen brüdern, gemacht hatten, und ſchrieben ihn auf meßingene tafeln, und ſchiktens ihm. . c. 8, 22. (. 12/ I. 19. Dieſe ſchrift laſe man zu Jeruſa⸗ lem vor dem volk. 20. Auch ſchrieben die von * Sparta an Simon alſo: Der rath und bürger zu Sparta entbieten dem hohenprieſter Simon, und den älteſten, und den prieſtern, und dem ganzen jüdiſchen volke, ihren brüdern, ihren gruß. * c. 12/ 2. 21. Eure botten ſind zu uns kommen, und haben uns angeſprochen, und er⸗ zählet, daß ihr eure feinde gedämpfet habt mit groſſen ehren, und nun gu⸗ ten frieden habt, das iſt uns eine groſ⸗ ſe freude. 22. Wir haben auch in unſer öffent⸗ lich ſtadtbuch ſchreiben laſſen, was ſie geworben haben, alſo: Der Iuden bot⸗ ten * Numenius, der ſohn Antiochi, und Antipater, der ſohn Jaſonis, ſind zu uns kommen, zu verneuen die freund⸗ ſchaft zwiſchen den Juden und uns. * c. 12, 16. 23. Und wir haben beſchloſſen, daß man dieſe botten ehrlich empfahen ſoll⸗ te, und ihre rede in unſer ſtadtbuch ſchreiben laſſen, zu ewiger gedächtniß. Dieſe antwort ſchrieben ſie dem hohen⸗ prieſter Simon. . 24. Darnach ſendete Simon den Nu⸗ menium wiederum gen Rom, einen groſſen güldenen ſchüd dahin zu brin⸗ gen, tauſend pfund ſchwer, und den bund zu verneuen. . 25. Da nun die Römer die bott⸗ ſchaft höreten, ſprachen ſie: Wir ſollen billig dem Simon und ſeinen kindern eine ehre thun. . 26. Denn er und ſeine brüder haben ſich ritterlich gehalten, und Iſrael ge⸗ ſchützet, und die feinde vertrieben. Darum willigten die Römer, daß die Juden ſollten frey ſeyn. Und dieſes lieſ⸗ ſen ſie auf meßingene tafeln ſchreiben, daß mans an die pfeiler auf dem berge Sion anheften ſollte. 27. Dieſe folgende ſchrift hat man geſtellet am achtzehenten tage des mon⸗ henprieſters Simon, 28. Zu Saramel in der groſſen ver⸗ ſammlung der älteſten, der prieſter und des volks aus dem ganzen lande Juda: Jedermann ſey kund und offenbar, daß in den groſſen ſchweren kriegen, die in unſerm lande geweſen ſind, . 29. Simon, der ſohn Matathiä, aus dem geſchlecht Jarib, und ſeine brüder, ihr leben gewaget haben, und den feins den ihres volks widerſtand gethan, daß das heiligthum und Gttes geſez nicht vertilget würde; und ihrem volke groſ⸗ ſe ehre erlanget haben. 30. Denn * Jonathas brachte das volk wieder zuſammen, und fafſſete das rde⸗ giment, und ward hoherprieſter. * (. 9, 33. 31. Da er aber hernach ſtarb, da kamen die feinde wieder, und wollten das land verderben, und das heilig⸗ thum verwüſten. 32. Da machte ſich Simon auf, und führete den krieg wider unſere feinde, und ſchaffete unſerm heer waffen, und gab ihnen ſold von ſeinem eigenen geld und gut. „ 33. Und beveſtigte die ſtädte im lan⸗ de Juda, und Bethzura an der grenze; daxauf die feinde zuvor ihre waffen und kriegesrüſtung hatten; und legte Juden darein in die beſatzung. 34. Er beveſtigte auch Joppen gegen dem meer, und Gaza gegen Asdod: Denn Gaza* war zuvor der feinde ve⸗ ſtung geweſen; aber Simon eroberts, und ſezte Juden darein, und machte ein gut regiment daſelbſt. . * c. 13/ 48. 35. Dieweil nun das volk die groſſe treue Simonis erfahren hatte, und wuß⸗ te die wohlthat, die er dem volk that, wählete ihn das volk zu ihrem fürſten und hohenprieſter, von wegen ſeiner frömmigkeit und treue, die er dem ganzen volke erzeigete, und in alle wege feiß⸗ ankehrete, ſeinem volke gutes zu hun. 36. Denn zu ſeiner zeit gab GOtt glük durch ſeine hände, daß die heyden aus unſerm lande und von Jeruſalem, und * aus der burg vertrieben wurden; darauf ſie ſich enthielten, und fielen heraus, und verwüſteten das heilig⸗ thum, und verſtöreten den reinen got⸗ tesdienſt. * c. 13/ 50. § I. 37. Aber Simon eroberte die burg und legte Juden darein, die ſtadt Jeruſalem und das land zu ſchützen; bauete die mauren zu Jevuſalem höher. 38. Und der könig Demetrius beſtä⸗ tigte ihn im hohenprieſteramte, 39. Und hielt ihn für ſeinen freund, und that ihm groſſe ehre. 40. Denn er vernahm, daß die Rö⸗ mer der Juden bottſchaft ehrlich gehöretz Jii 3 Bata Buch Cap. 14. 15. hatten, und hatten einen bund mit ih⸗ nen gemacht, und ſie in ihren ſchuz ge⸗ nommen; 41. Und daß das jüdiſche volk und ihre prieſter gewilliget hatten, daß Si⸗ mon ihr fürſt und hoherprieſter ſeyn ſoll⸗ te für und für, ſo lange bis ihnen GOtt * den rechten propheten erwekte; * 5§5 Moſ. 18,/15. . 42. Daß er auch hauptmann ſeyn ſoll⸗ te, und ſollte das heiligthum bewahren, und amtleute ſetzen im lande, und alle kriegesrüſtungen und veſtungen in ſei⸗ ner gewalt haben; 43. Und ſoll ihm jedermann gehorſam ſeyn, und alle gebotte ſollen in ſeinem namen ausgehen; und ſoll tragen pur⸗ pur und gülden ſtück. .V 44. Dieſes alles ſoll treulich und veſt gehalten werden, vom ganzen volk und allen prieſtern, und ſoll ſich niemand dawider ſetzen. Es ſoll auch niemand macht haben das volk zuſammen zu for⸗ dern im lande, oder * purpur und gül⸗ den gürtel tragen, denn er allein. 45. Wer aber dawider handeln, oder ſich unterſtehen würde, dieſe ordnung zu zerrütten, oder abzuthun, der ſoll im bann ſeyn. . 46. Alſo * gelobte das ganze volk dem Simon gehorſam zu ſeyy. c. 13/9. . 47. Und Simon willigte darein, und ward hoherprieſter und fürſt der Juden. 48. Und das volk befahl, daß man dieſe ſchrift auf meßingene tafeln ſchrei⸗ ben ſollte, und ſollte dieſelbige auf⸗ hängen auf den umgang am tempel, an einen öffentlichen ort, 492. Und eine abſchrift in den ſchaz⸗ kaſten legen, daß ſie Simon und alle ſeine nachkommen allezeit zu finden wüßten. Das 15. Capitel. Wie ungleich Antiochus und die Rö⸗ mer gegen die Juden ſich erzeiget. Sſchrieb auch der könig Antiochus, Demetrii ſohn, aus den inſeln an Simon und das jüdiſche volk, alſo: 2. Der könig Antiochus entbeut dem hohenprieſter Simon und dem jüdiſchen volk ſeinen gruß. . . 3. Nachdem mir etliche aufrührer mein erbkönigreich genommen haben, 4. Gedenke ich es wieder einzuneh⸗ men, und wieder auf die rechten erben zu bringen. Und habe darum fremd krie⸗ gesvolk angenommen, und ſchiffe ma⸗ chen laſſen, und will in das königreich ziehen, daß ich die aufrührer ſtrafe, die groſſen ſchaden in meinem königreich rhn und viel ſtädte wüſte gemacht haben. 5. Darum erlaß ich dir alles, ſo dir die könige zuvor erlaſſen haben. 6. Und gebe dir gewalt eigene münze in deinem lande zu ſchlagen, 7. Und * Jeruſalem und das heilig⸗ thum ſollen frey ſeyn. Du ſollt auch behalten alle veſtungen, die du gebauet, und bisher innen gehabt haſt, und alle kriegesrüſtung, die du gemacht haſt. 8. Und erlaſſe dir alles, ſo man dem könige ſchuldig iſt, oder ſonſt dem kö⸗ nige gebühret, von dieſer zeit an für und für. . . 2. Und ſo wir unſer königreich wieder exobern, wollen wir dir und deinem volk und dem tempel noch gröſſere ehre thun, daß ihr im ganzen königreiche ſollt ge⸗ rühmet werden. . 10. Im hundert und vier und ſieben⸗ zigſten jahr kam Antiochus wieder in ſein erbland. Und * alles kriegesvolk fiel ab von Tryphon zu ihm, und blieb ſehr wenig bey Tryphon. * c. II/ 43. 1I. Da ihm nun der könig Antiochus nachzog, floh er gen Dora ans meer. In. Denn er ſahe, daß es mit ihm autzwar, und daß das kriegesvolk von ihm abfiel. 13. Aber Antiochus zog ihm nach gen Dora mit hundert und zwanzig tauſend mann zu fuß, und acht tauſend zu roß; 14. Und belagerte die ſtadt zu land und zu waſſer, daß niemand aus oder ein konnte. 15. Um dieſe zeit kamen von Rom * Numenius, und die andern, ſo mit ihm geſandt waren, und brachten briefe an die könige und herrſchaften, welche alſo lauten: * c. 14/ 29. 16 Lucius, Conſul zu Rom, entbeut dem könige Ptolemäo ſeinen gruß. 17. Simon der hoheprieſter, und das jüdiſche volk haben botten zu uns ge⸗ ſandt, die freundſchaft und bündniß zwiſchen uns zu verneuen. 18. Und haben uns dabey einen gülde⸗ nen ſchild von tauſend pfunden geſchikt. 19. Darum ſchreiben wir an die köni⸗ ge und andere herrſchaften, daß ſie nichts wider die Juden thun ſollen, und ſie und ihre ſtädte und land nicht überzie⸗ hen; daß ſie auch niemand wider ſie helfen ſollen. . . 20. Denn wir haben den ſchild von ihnen angenommen. . 21. Wo auch etliche ungehorſame aus ihrem lande zu euch geflohen wären; ſo wollt ihr dieſelben dem hohenprieſter Simon zuſtellen, daß er ſie nach ſeinem geſetze ſtrafe. S 22 Alſo haben wir auch geſchrieben an den könig Demetrium, an Attalum, an Aretam, an Arſacen, 23. Und in alle lande, auch Sampſa⸗ ei, und denen zu Sparta, gen Delo, Mindo, Sycion, Caria, Samos, Pam⸗ vhylia, Lycia, Halicarnaſſo, Rhodis, Faſelis, Co, Side, Gortina, Gnido, Cypro und Cyrene. 24. Und noch en härter gesrue ſedt he ſloſen focheus 1. l Gho (trlet Peryunt 4 1 4 ict en, Ier geſeg ln Ein 18 Un nannt Mihmn chr be Se, iſcis lir; 19 Un geoſ nic et Pennre 0 Do tſcderve Menkege iic ih Reccd. 1 nicr Rieſick nbiirk utete ſauhn URten 10 lennd,g N Uutem ftlen Nhi er 8d fften Ultart ngeen ger W 34. ſitege 81. d ne ern ſcen n i = — I. . ene müͤnge . das heilige l ſollt auch du gebauet⸗ 1, und ale hcht haft. ſo nanden inſt denn fi zeit an für reich wieder deinem vat te ebrethun, ſche ſollt ge r und ſeen 1s wiederin R kriegtsnte i/ udbic ig Antietut Uans nie es mi itn gesvolktn ihnmchee Migtne 1 ilcenſ⸗ 14,74, or ttten aul. gürnlen nEnntt genommen. 4 Cap. 15. 16. der Maccabaͤer. 821 24. Und dieſer briefe abſchrift haben wir geſandt dem hohenprieſter Simon, und dem jüdiſchen volk. . 25. Mittlerzeit brachte Antiochus noch ein ander heer vor Dora, die ſtadt härter zu belagern; und machte krie⸗ gesrüſtung davor, und ſtürmete die ſtadt heftig, daß Tryphon darinn ver⸗ ſchloſſen war, und konnte weder ein⸗ noch auskommen. 26. Und Simon ſchickete dem Antio⸗ cho zu hülfe zwey tauſend mann, gut auserleſen volk, und viel gold und ſil⸗ ber⸗, und waffen. 27. Aber Antiochus nahm ſolches nicht an, und hielt nicht, was er zu⸗ vor geſagt hatte, und wendete ſich ganz von Simon. 28. Und ſendete ſeiner freunde einen, genannt Athenobium, zu ihm, daß er mit ihm handeln ſollte, und alſo ſagen: Ihr habet eingenommen Joppe und Gaza, und die burg zu Jeruſalem, lches alles zu meinem königreich ge⸗ öret; 29. Und das land umher verheeret, und groſſen ſchaden in meinem könig reich gethan, und mir mein erbland 30. Darum fordere ich dieſe ſtädte wieder von euch, die ihr mir genom men habet, und allen ſchooß der ſtädte, welche ihr inne habet, auſſer dem lan⸗ de Juda. 31. Wo ihr mir aber ſolches nicht wieder zuſtellen wollet, ſo gebet mir für die ſtädte fünf hundert centner ſilbers, und für den ſchaden und ſchooß auch fünf hundert centner. Wo ihr mir aber die⸗ ſes auch nicht gedenket zu thun, ſo wol⸗ len wir euch überziehen. 32. Da nun Athenobius, des königes freund, gen Jeruſalem kam, und ſahe das herrliche weſen Simonis, und den pracht mit gold und ſilber, und wie er ſonſt gerüſtet war, wunderts ihn ſehr, und hielt ihm vor, was ihm der könig befohlen hatte. 33. Darauf gab ihm Simon dieſe antwort: Das land, das wir wieder erobert haben, iſt unſer väterliches erbe, und gehöret ſonſt niemand. Unſere fein⸗ de aber habens eine zeitlang mit gewalt und unrecht inne gehabt. S 34. Darum haben wir jezt das unſere wieder zu uns bracht, und niemand das ſeine genommen. 3 5⁵. Daß du aber klageſt darüber, daß wir Joppe und Gaza eingenommen ha⸗ ben, iſt dieſe urſach: Man thut daraus unſerm lande und unſerm volke groſſen ſchaden. Doch wollen wir dafür bezah⸗ len hundert centner. Darauf gab Athe⸗ nobius keine antwort; 36. Sondern zürnete, und zog wie⸗ der davon zum könige, und ſagte ihm Simonis antwort, und von ſeiner herr⸗ lichkeit, und was er geſehen hatte. Da ergrimmete der könig ſehr. 37. Tryphon aber machte ſich davon auf dem waſſer, und flohe gen Orthoſia. 38. Da machte der könig Cendebäum zum hauptmann über das land am meer, und ließ ihm ein kriegesvolk zu roß und fuß. 39. Und befahl ihm, daß er ſich la⸗ gern ſollte an der grenze Judäg, und ſollte da beveſtigen die ſtadt * Cedron, und eine veſtung bauen am gebirge; und ſollte den Juden ins land fallen. Aber der könig jagte dem Tryphon nach, ihn zu fahen. * c. 16/9. 40. Da nun Cendebäus gen Jamnia kam, griff er die Juden an, verheerte— ihr land, und ließ viel volks umbrin⸗ gen, und fieng viel leute, und führete ſie weg, und bauete die ſtadt Cedron. 41. Und legete ein kriegesvolk darein, daß ſie da an der grenze ſollten heraus fallen, und die ſtraſſen wüſte machen, wie der könig befohlen hatte. Das 16. Capitel. Von Ptolemäi mordthat, an ſeinem ſchwäher Simon begangen. * Arum zog * Johannes von Gaza ) hinauf zu ſeinem vater Simon, und zeigte ihm an, daß ihnen Cen⸗ debäus ins land gefallen wäre, und hät⸗ te ſchaden gethan. . 13/54. 2. Da forderte Simon ſeine zween älteſten ſohne vor ſich Judam und Jo⸗ hannem, und ſprach zu ihnen: Ich und meine brüder, und meines vaters haus, haben von jugend auf bis zu dieſer zeit kriege geführet wider die feinde des volks Iſrael; und GOtt hat uns glük gegeben, daß Iſrael oft durch unſere hände errettet iſt. 3. Dieweil ich aber nun alt und ſchwach bin, ſo ſollt ihr an mein und meiner brüder ſtatt treten, und ſollt ausziehen, und für euer volk ſtreiten. Gtt wolle euch vom himmel helfen und bey euch ſeyn. . 4. Und er ließ im lande wählen zwan⸗ zig tauſend mann, und etliche reiſigen. Mit dieſem haufen zogen Johannes und Judas wider Cendebaum, und lagen über nacht zu Modin. §. Morgens aber, da ſie von Modin ins blachfeld kamen, zog ein groß heer zu roß und fuß gegen ihnen daher. un war ein bach zwiſchen beyden heeren. 6. Da zog Johannes an den bach, und kehrete ſich gegen den feinden. Da er aber ſahe, daß das volk einen ſcheu hat⸗ te, ſich in das waſſer zu begeben; da wa⸗ gete er ſich erſtlich hinein, und kam über das waſſer. Da der haufe dieſes ſahe, folgeten ſie ihm nach. . „7. Darnach machte Johannes ſeine ordnung zur ſchlacht, und ordnete die reiſigen neben das fußvolk. Aber die feinde hatten Liel einen mächtigern rei⸗ igen zeug. lngen ei 8. Da 822 Das 2. Buch 8. Da aber Johannes * trommeten ließ mit der prieſter poſaunen, und die feinde angrif, da gab Cendebäus die flucht, ſamt ſeinem heer, und wurden viele verwundet und erſtochen; die übri⸗ gen aber flohen in einen veſten flecken. * 4 Moß. 10/ 9. Johannis bruder, auch verwundet; aber Johannes jagte den feinden nach, bis an die veſtung * Cedron. * c. 15, 39. 40. . 10. Und die feinde flohen auf die ve⸗ ſtungen, auf dem lande bey Azod. Da verbrennete Johannes dieſelbigen ve⸗ ſtungen; daß den feinden bey zwey tau⸗ ſend mann umkamen. Darnach zog Jo⸗ hannes wieder heim ins land Juda mit frieden. . II. Es war aber ein hauptmann über das land Jericho, mit namen Ptolemäus, der ſohn Abobi, der war ſehr reich. . 12. Und der hoheprieſter Simon hat⸗ te ihm eine tochter gegeben. 13. Darum wörd er ſtolz, und trach⸗ tete darnach, daß er herr im lande wür⸗ de, und unterſtund ſich den Simon und ſeine föhne mit liſten umzubringen. 14. Da nun Simon umher zog im lande Inda, die regimente zu beſehen und zu beſtellen, und gen Jericho kam mit zween ſohnen, Matathia und Ju⸗ da, im hundert und ſieben und ſieben⸗ zigſten jahr, im eilften monden, wel⸗ cher heiſſet Sabat; 15. Da empfieng ſie der ſohn Abobi in ſeine burg, welche heiſſet Doch, und richtete ihnen ein herrlich mahl zu, aber es war eitel betrug: Denn heimlich ver⸗ ſtekte er kriegesvolk drein. 16. Und da * Simon und ſeine ſöhne 9. In dieſer ſchlacht ward Judas, fröhlich waren, und woht getrunken hatten, machte ſich Ptolemäus auf mit ſeinen knechten, und nahmen ihre waf⸗ fen, und fielen ein zu Simon ob dem mahl, und ſchlugen ihn ſamt den zween ſöhnen und knechten todt. 72 Sam. 13, 28. 17. Dieſe ſchändliche untreue that Ptolemäus in Iſrael; und that ihm ſol⸗ che bosheit für ſeine wohlthat. 18. Darnach ſchrieb er ſolches dem kö⸗ nige Antiocho, und bat, daß er ihm krie⸗ gesvolk zu hülfe ſchicken wollte, das land und die ſtädte mit aller nützung einzunehmen. 19. Er ſendete auch einen haufen gen Gaza, den Johannem umzubringen; und ſchrieb an die hauptleute, daß ſie zu ihm kommen ſollten, ſo wollte er ih⸗ nen groſſen ſold und geſchenke geben. 20. Auch ſchikte er kriegesvolk, Je⸗ ruſalem und das heiligthum einzuneh⸗ men. 21. Aber ein botte kam zuvor gen Gaza, der ſagte Johanni, daß ſein va⸗ ter und ſeine brüder umkommen wä⸗ ren; und daß * beſtellet wäre, daß man ihn auch umbringen ſollte. 4* c. 7/ 30. 4 22. Da Johannes ſolches hörete, ent⸗ ſazte er ſich ſehr, und ließ die leute fa⸗ hen, die geſchikt waren ihn umzubrin⸗ gen. Und da er befand, daß ſie ihn woll⸗ ten ermordet haben, ließ er ſie tödten. 23, Was aber Johannes hernach wei⸗ ter gethan hat, und die kriege, die er geführet hat, und wie er regieret und gebauet hat: . 24. Das iſt alles beſchrieben in einem eigenen buche, von der zeit ſeines regi⸗ ments, ſo lange er nach ſeinem vater hoherprieſter geweſen iſt. Ende des erſten Buchs der Maccabaͤer. Das I. Capitel. Vom feſt der kirchweihe, und erſin⸗ dung des heiligen feuers. Ir Juden, eure brüder, ſo zu Jeruſalem und durch das gan⸗ ze jüdiſche land ſind, wün⸗ ſchen euch Juden, unſern brüdern, ſo in Egypten ſind, aglük und heil. 2. GOTT ſegne euch, und * gedenke an ſeinen bund, den er Abraham, Iſaae geſaget hat; . „ *2 Moſ. 2, 24. 3 Moſ 26, 42. 3. herz, daß ihr in ſeinem ge beſtändig bleibet; geſege veſt ünd * 4. Und verleihe euch, daß ihr fleiſ⸗ Das ander Buch der Maccabaͤer. ſia ſeyd in ſeinen gebotten, und tröſte 1 0. 5. Er erhöre euer gebet, und ſey euch anädig, und laſſe euch nicht in der noth. 6. Alſo bitten wir ſtets für euch. unſerer höchſten noth, da Jaſon und ſein anhang von dem heiligen lande und von dem königreich abtrünnig ward, 8. Und verbrannten unſere thore, und vergoſſen das unſchuldige blut. Da be⸗ und Jacob, ſeinen treuen knechten, zu⸗ teten wir, und der HErr erhörete uns. Und wir opferten ihm ſemmelmehl, und zündeten die lampen an, und leg⸗ Und gebe euch ein rechtſchaffen ten die ſchaubrodte auf. 9. Und begehren, daß ihr jezt wollet die * kirchweihe mit uns halten, des monden Easleu. * IMacc. 4/ 59. . 10, Datum 7. Wir haben an euch geſchrieben in ,10, 0 ſtie Dinurt enen anne iniges den pi⸗ anderns Und heil II. Mous irms Nehein: 1n Werte N ere 11, Oe int unät int en ne. 11 d ſen ſine IN,s Geld ans Uthnin; I e n er . ſeguii ſiteßit 1 getrunia us aufnt n ihreee en db der tdengren rene tie huien 4 cheidents er iümitſe hollte, W. ler nigung n hauſergen aubuten le, Mf weltrirſs Ufe geten. , int⸗ 1 r ie Ds fin. fonmen di re, Mnn . irete, t dee leuteſ⸗ n umulnn ſeen ſe ttttn⸗ . rite Ret kegiertnn benitenn it ſeincte ſirentin tönteint nneſretl 1, Und 6 riet roſt e K/ e ,6, 10,tuu Cap. I. 2. der Maccabaͤer. 9873 10. Datum im hundert und neun und ſechszigſten jahre, zu der zeit des königs Demetrii. Wir zu Jeruſalem, und im ganzen Judäa, ſamt den älteſten, und Johannes, wünſchen Ariſtobulo, des königes Ptolemäi ſchulmeiſter, der von dem prieſterlichen ſtamme iſt, und den andern Juden, ſo in Egypto ſind, glük und heil. 11. Wir danken GOtt billig, daß er uns aus ſo groſſer noth erlöſet hat, die wir uns gegen einen ſo mächtigen könig wehren mußten. 12. Denn GOLT hat unſere feinde aus der heiligen ſtabt weggetrieben, bis gen Perſien. 13. Daſelbſt ward der könig mit ſei⸗ nem unüberwindlichen heer im tempel Nane erwürget, aus liſt der prieſter Nane. . 14. Denn da Antiochus dahin kam, ſamt ſeinen freunden, zur göttin Dia⸗ na, als wollte er ſie freyen, und alles geld aus dem tempel zur morgengabe nehmen; 15. Und da es die prieſter der Nane hervor trugen, und er mit etlichen in die capelle gegangen war, ſchloſſen ſie die kirche hinter ihm zu; 16. Und warfen ihn, und alle, die mit ihm waren, mit ſteinen zu tode. Darnach hieben ſie ihn zu ſtücken, und wurfen ſie heraus. 17. GOtt hab immer lob, daß * er die gottloſen ſo hat weggerichtet. * I Macc. 6, 9. 2 Macc. 9, 5. „18. Demnach, weil wir auf * den fünf und zwanzigſten tag des monden Casleu gedenken die reinigung des tem⸗ pels zu begehen, haben wirs euch wole⸗ len anzeigen, daß ihr auch mit uns daſ⸗ ſelbe feſt begehet, wie man begehet den tag, daran Nehemias das feuer gefun⸗ den hat, da er den tempel und den al⸗ tar bauete, und wieder opferte. * 1 Macc. 4/59. 19. Denn da unſere väter in Per⸗ ſien weggeführet worden, haben die prieſter das *feuer vom altar in ei⸗ ne tiefe trokne grube verſtekt, und er⸗ halten, daß es niemand erführe. c. 2/ I. 20. Als nun nach etlichen jahren Ne⸗ hemias, nach dem willten Gottes, vom könige heimgeſandt ward, ſchickete er derſelben prieſter nachkommen, die das feuer verborgen hatten, daß ſie es wie⸗ der ſuchten. Aber wie ſie uns berichtet haben, haben ſie kein feuer, ſondern ein dickes waſſer funden. 21. Daſſelbe hat er ſie heiſſen ſchöpfen, und bringen. Da es nun alles zum opfer zugerüſtet war, hat Nehemias befoh⸗ len, ſie ſollten das waſſer über das holz und das opfer d nen das pfer, das auf dem holze lag, 22. Als ſie daſſelbe gethan hatten und die ſonne wohl herauf kommen war, und die wolken vergangen, da zündete ſich ein groß feuer an; deß ver⸗ wunderten ſie ſich alle. 23. Da ſiengen die prieſter und das volk an zu beten, bis das opfer ver⸗ brannt war. Und Jonathas ſang vor, die andern aber ſprachen ihm nach mit Nehemia. 24. Dieß war aber das gebet Nehe⸗ miä: HERR, unſer GOTT, der du alte dinge geſchaffen haſt, und biſt ſchrök⸗ lich, ſtark und gerecht, und barmher⸗ zig, und allein der rechte köͤnig und geſalbete. 25. Der du allein alle gaben giebeſt, der du allein gerecht, allmächtig und ewig biſt, der du * Iſrael erlöſeſt aus allem übel, der du unſere väter erwähe let, und ſie geheiliget haſt; * Pl. 130/8. 1 Moſ. 98,/ 16. 26. Nimm das opfer an für das gans ze volk Iſrael, und bewahre und heilis ge dein erbe. . 27. Bringe uns zerſtreute wieder zu⸗ ſammen, erlöſe die, ſo den heyden die⸗ nen müſſen, und ſiehe uns verachtete an, davor jedermann ein grauen hat: daß doch die heyden erfahren, daß du unſer GOtt ſeyeſt. 2 28. Strafe, die uns unterdrücken⸗ und mit groſſem pochen uns alle ſchan⸗ de anlegen. . * 29. Pflanze dein volk wieder an dei⸗ hen heiligen ort, wie Moſes geſaget at. „ 30. Darnach ſungen die prieſter lob⸗ gefänge dazu, bis das opfer verzehret ward. . 31. Darnach hieß Nehemias das übri⸗ ge waſſer auf die groſſe ſteine gieſſen. 32. Da gieng auch eine flamme auf; aber ſie ward verzehret von der ſlamme des feuers auf dem altar. . 33. Dieß iſt bald lautbar worden, und vor den köͤnig der Perſen kommen, wie man an dem ort, wo man das feuer ver⸗ ſtekt hatte, waſſer gefunden, und daß ſelbe die opfer angezündet hätte. 34. Da verſuchets der könig auch, und ließ den ort ausſondern und bekrieden. 35. Und gab viel geldes dazu. 36. Und des Nehemiä geſellen nen⸗ neten den ort Nechpar, auf teutſch, reiniaung; etliche hieſſen ihn auch Nephthar. Das 2. Capitel. Von verbergung der bundeslade. An findet auch in den ſchriften, daß Jeremias, der prophet, die, ** ſo weggeführet waren, geheiſ⸗ ſen habe, daß ſie das * feuer ſollten mitnehmen, wie oben angezeiget. * L. I/ 19. 2. Und ihnen das geſez mitgegeben, und befohlen habe, daß ſie ja des HErrn gebotte nicht vergäſſen, und ſich nicht lieſſen verführen, wenn ſie die tdene d ſilberne götzen und ihren ſchmuk ſähen. 1 Jii S 3. Und 874 Das 2. Buch 3. Und habe ihnen dergleichen viel mehr befohlen, daß ſie das geſez nicht aus ihrem herzen wollten laſſen. 4. So ſtund das auch in derſelbigen ſchrift, daß der prophet nach göttlichem befehl ſie geheiſſen habe, daß ſie die hüt⸗ te des zeugniſſes, und die lade ſollten mitnehmen. 5. Als ſie nun an den berg kamen, da * Moſes auf geweſen, und des HErrn erbland geſehen hatte, fand Jeremias eine höle: darein verſtekte er die hütte, und die lade, und den altar des räuch⸗ opfers, und verſchloß das loch. * 5§5 Moſ. 34, 1. 6. Aber etliche, die auch mitgiengen, wollten das loch merken und zeichnen; ſie konntens aber nicht finden. 7. Da das Jeremias erfuhr, ſtrafte er ſie, und ſprach: Dieſe ſtätte ſoll kein menſch finden, noch wiſſen, bis der HErr ſein volk wieder zu haufe brin⸗ gen, und ihnen gnädig ſeyn wird. 8. Dann wirds ihnen der HErr wohl offenbaren. Und man wird dann des HErrn herrlichkeit ſehen in einer wol⸗ ke, wie er zu Moſes zeiten erſchien, und wie Salomo bat, daß er die ſtätte woll⸗ te heiligen. . 9. Und Jeremias erzählete ihnen auch, wie * Saiomo geopfert hatte, da die kirche geweihet und der temvel fertig ward. . * I Kön. 8, §. 63. 10. Auch wie Moſes den HERRN gebeten, und das * feuer vom himmel das opfer verzehret hatte: alſo bat Sa⸗ lomo; und das feuer verzehrete auch das brandopfer. * 3 Moſ. 9, 24. † 2 Chron. 7, I. 1I. Und wie Moſes * geſaget hatte, daß ſein opfer ſey vom feuer verzehret worden, und nicht gegeſſen: . * 3 Moſ. 10, 16. 2. Alſo hat Salomo auch * acht tage geopfert. * IKön. 8,66. 13. Das alles findet man in den ſchriften, die zu Nehemias zeiten ge⸗ ſchrieben ſind. Und gleichwie er der kö⸗ nige, propheten, und Davids bücher, und die briefe der könige von den opfern wieder zuſammen geſucht, und eine li⸗ brarey zugerichtet hat: . 14. Alſo hat Judas auch gethan, und was für bücher, weil kriege im land ge⸗ weſen ſind, verfallen, wieder zuſammen racht. 15. Und wir haben ſie hie. Wollt ihr ſie nun leſen, ſo laſſet ſie bey uns holen. 16. Dieweil wir nun ſolches feſt be⸗ gehen wollen, haben wirs euch wollen ſchreiben: denn es gebühret euch, daß ihrs auch haltet. 17. Wir hoffen aber zu Gtt, daß der HErr, der ſeinem volke hilft, und das erbe uns wieder giebt, nemlich, das reich und as vrieltertlunt „ 18. Wie ers im * geſez verheiſſen h werde ſich unſer bald erbarmen, et werde uns aus der weiten welt an den heiligen ort wieder zuſammen bringen. * 5§5 Moſ. 30, 3. † P!. 106/ 47. 19. Wie er uns bereits aus groſſem unglük errettet, und den ort gereini⸗ get hat. 20. Die hiſtorien aber von Juda/ dem Maccabäer, und ſeinen brüdern, und von der reinigung des hohenprieſters, und wie man den altar geweihet hat; 21. Und von dem kriege wider den An⸗ tiochum den edlen, und ſeinen ſohn Eu⸗ pator; 22. Und von den zeichen vom himmel, die denen, ſo das zudenthum redlich be⸗ ſchützet haben, geoffenbaret ſind: daß ihrer ſo ein kleiner haufe das ganze land geplündert, und eine groſſe menge der heyden in die flucht geſchlagen, und ihnen nachgeeilet haben. . 23. Und weiter von dem tempel, wie man ihn wieder gebauet, (wie man ſchon allenthalben davon weißt) und die ſtadt ihre freyheit wieder erlanget habe; daß alle andere geſetze aufgehoben, und allein des HErrn gehalten ſoll werden, wel⸗ cher uns jezt wohl will und gnädig iſt. 24. Dieß und anders mehr, das Jaſon in fünf büchern verzeichnet/gedenken wir hie auf das kürzeſte zuſammen zu ziehen. 25. Denn wir ſehen, wie die zahl in einander geworfen iſt, daß es ſchwer will ſeyn, die hiſtorien, weil ſie alſo auf einem haufen liegen, recht zu faſſen. 26. Darum haben wirs alſo machen wollen, daß mans gerne leſe, und leich⸗ ter behalten könne, und jedermann mö⸗ ge nüzlich ſeyn. 27. Und zwar, wir merken, daß uns eben ſchwer will werden, daß wir uns der mühe unterſtanden haben: Denn es gehöret viel arbeit und groſſer fleiß dazu. 28. Gleichwie es ohn arbeit nicht zu⸗ gehet, der eine mahlzeit zurichten, und den gäſten gütlich thun will. Dennoch wollen wir daſſelbe nicht anſehen, und dieſe mühe, den andern damit zu dienen, gern auf uns nehmen. . 29. In den hiſtorien an ihnen ſelbſt wollen wir nichts ändern, ſondern blei⸗ ben laſſen, wie ſie vorhin geſchrieben ſind, ohne daß wirs kürzer wollen zu⸗ ſammen ziehen. 30. Und gleichwie ein zimmermann, wenn er ein neues haus bauet, nicht wei⸗ ter denket, denn daß ers alſo mache, daß es einen beſtand habe; wie man es aber malen und ſchmücken ſoll, da läſſet er einen andern für ſorgen: 31. Alſo wollen wir auch thun, und den, der zum erſten die hiſtorien geſchrie⸗ ben hat, dafür ſorgen laſſen, wie ers al⸗ les geredet, und alle ſtük mit fleiß durch⸗ arbeitet habe. 5 32. Wir aber wollen nicht mehr thun, denn aufs kürzeſte die ſumma faſſen. 33. Und wollen nun zu der hiſtorie greifen, und dieß alſo zum eingang ge⸗ ſagt haben, daß nicht die vorrede gröſſer werde, denn die ganze hiſtori. Weer der hen Etten P Keſe Nrehe nd ſofel 1. Gn dleſnt giſterten 1, ſe, aui⸗ Alinſafen un tyel,de er, der un, ⸗ Rierſt 6. Wel in ſin⸗ Ant N ire ldſ ſegze lun gſe nn Prfiſgnn Rm ntt kefe Uug/n W ſeor ict,E funngn 24 bringer Juday den dern, nd enbrieſers, weibet hat der dendn en ſohn onrhirene⸗ 1 retlich te⸗ tſind. N 2 das gan Kerſe nen Glozen, u ſtenne,i nſcton gnidek gehenkentet giehet Numts fnn, Mius Nee Oernts Gine heeſt 4 0 1 IA Reſnt ſetches eninditet wverden Nt . Cap. 3˙ der Maccabaͤer. 875 Das 3. Capitel. Wie der ſchaz im tempel zu Jeruſalem wider Heliodorum beſchützet worden. Ls man nun wieder im guten friede zu Jernſalem wohnete, und das geſez fein im ſchwange gieng: weil der *hoheprieſter Onias ſo fromm war, und ſo fleißig darüber hielte: * 1 Macc. 12, 7. 2. Wurden auch die könige bewegt, die ſtadt zu ehren, und ſchikten herrliche geſchenke in den tempel: 3. Alſo, daß Seleneus, der könig in Aſia, aus ſeinen ämtern verordnen ließ allen koſten, ſo man zum opfer bedurfte. 4. Nun war dazumal ein vogt des tempels, der hieß Simon, ein Benjami⸗ niter, der var dem hohenprieſter feind, darum, daß er ihm ſeines muthwillens in der ſtadt nicht geſtatten wollte. 5. Weil ihm aber Onias zu mächtig war, zog er zu Apollonid, des Thraſai ſohn, dem hauptmann in Nieder⸗Syria und Phönice. 6. Und ſagte ihm, wie der gotteska⸗ ſten zu Jeruſalem über die maaſſe reich vom gelde wäre, und ſehr viel übrig, das man nicht bedürfte zum opfer; und der könig möchte es wohl zu ſich nehmen. 7. Da nun Apollonius zum könige kam, ſagte er ihm an, was ihm Simon vom gelde angezeiget hatte. Da verord⸗ nitecer koͤlig Keitodorum 4 ſeinen käm⸗ erxer, und gab ihm befe r e daſſelbe gelde bringen. ſeol, er ſoitt 3. Der machte ſich bald auf, und wen⸗ dete vor, er müßte renten einnehmen in Nieder⸗Syria und Phönice. Seine meynung aber war, daß er des königs befehl wollte ausrichten. . 9. Als Heliodorus nun gen Jeruſa⸗ lem kam,/ und der hoheprieſter ihn freund⸗ lich empfangen hatte, erzählete er ihm, Hõ herr berichtet, und warum und ſo wär ber nege⸗ fragte, ob es alſo wäre 10. Da antwortete ihm der hoheprie⸗ ſerr eſer hain theit hinter uns geleget das wittr i⸗ Ur genbret 8 wittwen und wai 11. Das ander iſt des Tobias Hirca⸗ ni, welcher ein treflicher ian war. Und hält ſich gar nicht alſo, wie der ver⸗ räther * Simon geſaget hatte. Denn es ſind nicht mehr denn vier hundert cent⸗ ner ſilbers, und zwey hundert centner goldes. . * 12. So wäre es ein groſſer frevel, daß man es ſo hinweg nähme, und die, o das ihre vertrauet haben dem heiligen tempel, der in aller welt ſo hoch geehret rrnngelreyet iſt, ſollte um das ihre be⸗ 13. Aber Heliodorus beſtund auf dem hefehl res königes, er müßte es zu ſich 14. Und kam auf einen beſtimmten tag in den tempel, und wollte es beſehen. . 4. 6. ſchrecken fielen. Da erhub ſich ein groſſer jammer durch die ganze ſtadt. 15, Die prieſter lagen in ihrem heili⸗ gen ſchmuk vor dem altar, und riefen GOtt im himmel an, der ſelbſt gebotten hat, daß man die beylage nicht ſoll ver⸗ untreuen; daß er den leuten das ihre, ſo ſie an den ort zu treuen händen beyge⸗ leget hatten, wollte erhalten. 16. Der hoheprieſter aber ſtellete ſich ſo jämmerlich, daß ihn niemand ohne groſſes mitleiden anſehen konnte. Denn man ſahe es ihm an, weil er ſich ſo im angeſicht entfärbet hatte, daß er in groſ⸗ ſen ängſten war. 17. Denn er war ſo gar erſchrocken, daß er all erzitterte. Daraus man leichtlich ſpüren konnte, wie übel ihm zu ſinne war. . 18. Die leute aber hin und wieder in den häuſern liefen zuſammen, und be⸗ teten mit einander; weil ſie ſahen, daß der tempel in verachtung ſollte kommen. 19. Und die * weiber legten ſäcke an, liefen auf den gaſſen um; und die jung⸗ frauen, ſo ſonſt nicht unter die leute giengen, liefen unter die thore und auf die mauren, etliche lagen in den fenſtern. * Judith q v?Y. 20. Und * huben alle ihre hände auf gen himmel 7 und beteten. ſ. 123, I. 21. Es war beydes erbärmlich, daß das volk unter einander ſo gar erſchro⸗ cken, und der hoheprieſter ſo ängſtig war 22: Weil ſie alſo den allmäcktigen GOtt anriefen, daß er das gut derer, ſo dahin beygeleget hatten, erhalten wollte; 23. Gedachte Heliodorus ſein vorneh⸗ men auszurichten. Und da er bey dem gotteskaſten ſtehet mit kriegesknechten. 24. That der allmächtige GOT ein * groß zeichen, daß er und die, ſo um ihn wären, ſich vor der macht GOttes entſazten, und in eine groſſe furcht und C. 2/22. 25. Denn ſie ſahen ein pferd, das wohl geſchmükt war, darauf ſaß ein ſchrök⸗ licher reuter, der rennete mit aller macht auf den Heliodorum zu, und ſtieß ihn mit den vordern zween füſſen; und der reuter auf dem pferde hatte einen gan⸗ zen güldenen harniſch an. 26. Sie ſahen auch zween junge geſel⸗ len, die ſtark und ſchön waren, und ſehr wohl gekleidet, die ſtunden dem He⸗ liodoro zu beyden ſeiten, und ſchlugen getroſt auf ihn, 27. Daß er vor ohnmacht zur erde ſank, und ihm das geſichte vergieng. 28. Da nahmen ſie ihn, der neulich mit groſſer pracht, Und alle ſeinen krie⸗ gesknechten in die ſchazkammer gegan⸗ gen war, und trugen ihn auf einem ſtuhl davon, und ſeine gewalt half ihm gar nich ts. 29. (Daß man öffentlich die kraft des HErrn darnach wieder zum könige, . 876 Das 2. Buch Cap. Z. 4. HErrn merken mußte.) Und er lag al⸗ ſo für todt, und redete kein wort. 30. Die Juden aber lobeten GOtt, daß er ſeinen tempel alſo geehret hatte. Und der tempel, der zuvor voll furcht und ſchrecken geweßt war, ward voll freuden und wonne, nach dieſem zeichen des allmächtigen GOttes . 31. Abex ekliche des Heliodori freun⸗ de kamen, und baten Onſam, daß er doch * den HErrn bitten wollte, daß er dem Heliodoro, der jezt in lezten zügen lag, das leben wollte ſchenken. * I Kön. 13/ 6. 2. Weil ſich aber der hoheprieſter beſorgete, der könig würde einen arg⸗ wohn auf die Juden haben, als hätten ſie dem Heliodoro etwas gethan; opfer⸗ te er für ihn, daß er geſund würde. 33. Und weil er betete, erſchienen die zween jungen geſellen wieder, in ih⸗ ver vorigen kleidung, und ſagten zum Heliodoro: Danke dem hohenprieſter Onia fleißig: denn um ſeinetwillen hat dir der HErr das leben geſchenket; 34. Und verkündege allenthalben die groſſe kraft des HErrn, weil du vom himmel herab geſtäupet biſt. Und da ſie dieß geredet hatten, verſchwunden ſie. 3 5°. Heliodorus aber opferte dem HErrn und gelobete ihm viel, daß er ihm das lkeben wieder gegeben hatte; und dankete dem Oniäa, und reiſete 36. Und ſagte jedermann, wie er mir ſeinen augen die werke des höchſten GOt⸗ tes gefehen hätte. . 37. Als ihn aber der könig fragte, wen er meynete, den er gen Jeruſalem ſchicken könnte, der etwas ausrichtete; antwor⸗ tete ihm Heliodorus: 38. Wenn du einen feind haft, oder einen, der dich aus dem reiche gedenket zu ſtoſſen, den ſchicke hin. Wenn der⸗ ſelbe alſo geſtäupet wird, wie ich, und mit dem leben davon kommt, ſo magſt du ihn wohl wieder annehmen. 39. Denn es iſt GOtt kräftiglich an dem orte; und der ſeine wohnung im himmel hat, ſtehet darauf, und vettet ihn; und die ihn beſchädigen wollen, ſtrafet er, und ſchläget ſie zu tode. 40. Dieß ſey gnug von der ſchazkam⸗ mer, und Heliodoro. Das 4. Capitel. Was für bluttriefender zank ſich we⸗ gen des hohenprieſterthums unter An⸗ tiocho angeſponnen. Imon aber, der * den ſchaz und fein vaterland ſo verrathen hatte, redete dem Onia übel nach, wie er ſolch unglük geſtiftet hätte⸗ das † Heliodoro widerfahren war. C. 3/ 6 5. e. 3, 9. 2 5. 2. Und gah ihm ſchuld daß er trach⸗ tete herr im lande zu werden; ſo er doch der ſtadt alles gutes thät, und ſein volk mit treuen meynete, und veſt hielt über Gsttes gebott. . 5 3. Da nun der haß und neid ſo groß war, daß des Simonis anhang etliche darüber erwürgeten; . 4. Und Onias ſahe, daß viel unraths aus ſolcher uneinigkeit kommen würde: weil * Avollonius, der hauptmann in Nieder⸗Syriag, alſo wütete, und des Simonis muthwillen ſtärkete, machte er ſich auf zum könige, * (. 3/ §. §. Nicht ſein volk zu verklagen, ſon⸗ dern land und leuten zu gute. 6. Denn er ſahe, wenn der könig nicht würde darzu thun, ſo wäre es nicht mög⸗ lich in die länge friede zu erhalten, noch Simonis muthwillen zu ſteuren. 7. Da aber Seleucus geſtorben war, und das regiment auf Antiochum den edlen kam, ſtund Jaſon, des Onias bru⸗ der, nach dem hohenprieſteramt. 8. Und verhieß dem könige, wenn ers zuwegen brächte, dreyhundert und ſechs⸗ zig centner ſilbers; und von andern ein⸗ kommen, achtzig centner. 9. Und über das verhieß er ihm auch ſonſt zu verſchreiben hundert und fünf⸗ zig centner: wenn man ihm zulaſſen wollte, daß er ſpielhäuſer da anrichten möchte, und die zu Jeruſalem nach der Antiochier weiſe ziehen. 10. Da ſolches der könig willigte, und Jaſon das prieſterthum kriegte, gewöh⸗ nete er alſobald ſeine leute auf der hey⸗ den ſitten. 11. Und die guten löblichen ſitten, von den alten königen geordnet, thät er gar ab, durch Johannent, des Eupolemi vater, welcher gen Rom geſchikt war, mit den Römern einen bund zu machen; und tilgete die alten ehrlichen geſetze ab, und richtete andere unehrliche wei⸗ ſe an. . 212. Unter der burg bauete er ein ſpielhaus; und verordnete, daß ſich die ſrgenzen jungen geſellen darinn üben mußten. 13. Und das heydniſche weſen nahm alſo überhand, 14. Daß die prieſter des opfers noch des tempels nicht mehr achteten, ſon⸗ dern liefen in das ſpielhaus, und ſahen, wie man den ballen ſchlug/ und andere ſpiele trieb. . 15. Und lieſſen alſo ihrer väter ſitten fahren „und hielten die heydniſche für ich. 16. Sie mußtens auch wohl bezahlen. Denn Gstt ſchikte über ſie eben die, welchen ſie ſolche ſpiele wollten nach⸗ thun, daß ſie ſie mußten ſtrafen. 17. Denn * es iſt mit GOttes wort nicht zu ſcherzen; es findet ſich doch zu⸗ lezt. 18. Da man nun das groſſe ſpiel zu Lnro⸗ hielt, und der könig ſelbſt daben ar, . 2. Schikte der böſewicht Jaſon erli⸗ che Antiochier, als wären ſie von e. fffrte, Di lenrur, ſi Purde: we lnuchen, venden. 10. Dun lls rpie och dieſti⸗ 11. KtceN eter, Krn rerfen ke 1, N ſ n kicete Prernahen Ulte gum Pliundg Eſtieren er r en, En. ““ itei ſ hielt itet teid ſo gres hang etliche ie unratts nen würd: uphmann in e, und des te, nuchte 6 75. klagen/ ſt . r könig nitt eb richt nc halten, uc euten. ſtorben war⸗ tibchun Net 1s Orits tru terant. ge,uuunts ert undſete⸗ ondern tis Perihntees r und ſne ſbnn zultſet Dontichen len nache lige,nn lte, gerit al derten⸗ üſttes 1 , hateret 6 Cyri tſtik e, lruln in ec ehrichete⸗ Gek Miti doch die ſchiffsrüſtung dafür. aber vernahm, daß man ihn nicht haben Phönitien. Cap. 4. der Maccabager. = 877 ruſalem, daß ſie das ſpiel auch befähen; und ſchikte bey ihnen drey hundert drachmas, daß man dem Herculi davon opferfe. Die aber, denen ſolches befoh⸗ len war, ſahen, daß es ſich nicht ſchicken würde: wolltens derhalben dazu nicht brauchen, ſondern an etwas anders wenden. 20. Darum, ob ers gleich zu des Her⸗ culis opfer geſendet hatte, beſtelleten ſie 21. Nachdem aber Ptolemäus Philo⸗ metor, der junge könig in Egypten, ſei⸗ nen erſten reichstag ausgeſchrieben hat⸗ te, da ſchikte Antiochus den Apollo⸗ nium, des Mneſtet ſohn, auf denſelbi— gen reichstag, in Egypten. Da er wollte zum vormunde, zog er wieder zurük, und gedachte, wie er ſein reich im frieden erhalten möchte; und kam en Joppen, und von dannen gen Jeru⸗ alem. 22. Und ward von Jaſon und der ganzen ſtadt herrlich empfangen, und eingeleitet mit fackeln, und groſſem triumph. Darnach reiſete er wieder in 23. Aber nach dreyen jahren ſchikte Jaſon Menelaum, des obgedachten * Simonis bruder, daß er dem könige geld brächte, und ihn etlicher nöthiger ſa⸗ chen halber erinnerte. * p. I. 24. Und da er bey dem könige in gna⸗ den kam, heuchelte er ihm, und brachte das hoheprieſterthum an ſich, und gab dem könige drey hundert centner ſilbers mehr denn Jaſon. 25. Und kam alſo mit des königes be⸗ fehl wieder gen Jeruſalem, und handet⸗ te nicht wie ein hoherprieſter, ſondern wie ein wütiger tyrann, und wie ein grauſam wildes thier. 26. Alſo ward Jaſon, der ſeinen bru⸗ der von ſeinem amte abgeſtoſſen hatte, wieder durch einen andern davon ge⸗ ſtoſſen; und mußte in der Ammoniter land fliehen: 27. Und Menelaus behielt das regi⸗ ment. Daer aber das geld, das er dem könige verſprochen hatte, nicht konnte ausrichten, da es Soſtratus, der haupt⸗ mann in der burg, von ihm forderte, 28. Wie ihm der könig befohlen hat⸗ te⸗ ließ ſie der könig beyde vor ſich la⸗ en: 29. Und ſezte den Menelaum ab, und verordnete deſſelben bruder Lyſimachum an ſeine ſtatt, und Soſtratum ſezte er zum amtmann in Cypern. . 30. Da es nun alſo beſtellet war, rich⸗ teten die Tharſer und Malloter einen aufruhr an, darum, daß ſie der könig ſeinem kebsweibe geſchenket hatte. 31. Da machte ſich der könig eilends auf, daß er den aufruhr ſtillete, und ließ hinter ihm den fürſten Andronicum dum ſtatthalter. gedachte er, daß er gelegenheit hätte, daß er wiederum zu ſeinem alten ſtande kom⸗ men könnte, und ſtahl etliche güldene kleinode aus dem tempel, und ſchenkts dem Andronico, und verkaufte etliches gen Tyro und in, andere umliegende ſtädte. 33. Da das Onias erfuhr, begab er ſich an einen befreyeren ort zu Daphne, das vor Antiochia liegt, und ſtrafete ihn. 34. Aber Menelaus kam zum Andro⸗ nico allein, und ermahnete ihn, daß er Oniam fahen ſollte. Das thät er, und gieng zu ihm, und beredete ihn mit li⸗ ſten, gab ihm auch ſeine hand, und den eid darauf, daß er aus der freyheit zu ihm kam. Denn er wußte, daß ſich Onias nichts gutes zu ihm verſahe. Und da er ihn alſo überredet hatte, erſtach er ihn wider alles recht. 35⁵5. Das thät nicht allein den Juden wehe, ſondern verdroß auch viele hey⸗ den, daß er den frommen mann ſo um⸗ gebpacht hatte. .D . 36. Da nun der könig alle ſachen in Cilicia verrichtet hatte, und wieder heim reiſete, liefen ihn die Juden in allen ſtädten an und auch etliche heyden, und klageten ihm, daß Onias unſchuldig ermordet wäre. 37. Und Antiochus bekummerte ſich herzlich darum, und jammerte ihn, daß der fromme ehrbare mann ſo jämmer⸗ lich war umkommen. 38. Und ergrimmete über den Andro⸗ nicum, und ließ ihm das purpurkleid ſamt dem andern ſchmuk abziehen, und ihn alſo in der ganzen ſtadt umher füh⸗ ren, und zulezt richten an dem orte, da er Oniam erſtochen hatte. Alſo hat ihn GOtt nach ſeinem verdienſte wieder geſtraft. 39. Als aber Lyſimachus, aus rath ſeines bruders Menelai, viel aus dem tempel geſtohlen hatte, und das geſchrey unter die leute kommen war; ſammle⸗ te ſich die gemeine wider Lyſimachum, da der güldenen kleinode ſchon viel hine weg kommen waren. 40. Da ſich nun die gemeine geſamm⸗ let, und ſehr zornig war; rüſtete Lyſis machus drey tauſend mann, und wollte ſich mit gewalt ſchützen, und ſezte über ſie einen alten liſtigen hauptmann. 41. Da das die bürger ſahen, nah⸗ men etliche ſteine, etliche ſtarke ſtangen, etliche wurfen ſie mit aſchen unter die augen. . 42. Daß ihrer alſo viel wund wor⸗ den, und etliche gar zu boden geſchlagen, die andern alle davon liefen. Und den kirchenräuber ſfiengen ſie bey der ſchazs kammer. 43. Darnach nahmen ſie ihn mit recht vor. 1 44. Und weil der könig gen Tyro kome men war, lieſſen ihrer drey, des raths geſandten, den handel vor ihn gelangen, 22. Da das Menelaus innen ward, daß er darinn ſollte urtheil ſprechetie⸗ . Das 2. Buch 878 Cap. 4. 5. 45. Als aber Menelaus überweiſet räther und feind ſeines vaterlandes; ward, verhieß er dem Ptolemäo viel und iſt alſo in Egypten verſtoſſen wor⸗ geldes, wenn er ihn beym könige möch⸗ te ausbitten. . . 46. Da gieng Ptolemäus allein zum könige in ſeinen ſaal, da er ſich inne kühlete, und beredete den könig, 47. Daß er Menelaum, (der alles un⸗ glük angerichtet hatte) loß ließ, und die armen leute zum tode verurtheilte, die doch auch bey den Tattern unſchuldig erfunden, und erkennet wären wor⸗ en. 8. Alſo wurden die, ſo des volks und des tempels ſachen auf das treulich⸗ ſte gehandelt hatten, unſchuldiglich er⸗ würget. .. . . 49. Das thät etlichen zu Tyro wehe, und lieſſen ſie ehrlich zur erden beſtatten. 50. Menelaus aber blieb beym am⸗ te, aus hülfe etlicher gewaltigen am hofe, die ſein genoſſen: und ward je länger je ärger, und legte den bürgern alles unglük an. . Das 5. Capitel. Wie Antiochus in Jeruſalem tyran⸗ niſiret. . . M dieſelbige zeit zog Antiochus zum andernmal in Egypten. 2. Man ſahe aber durch die ganze ſtadt, vierzig tage nach einander, in der luft reuter in güldenem harniſch mit langen ſpieſſen in einer ſchlachtord⸗ nung. . H 3. Und man ſahe, wie ſie mit einan⸗ der trafen, und mit den ſchilden und ſpieſſen ſich wehreten, und wie ſie die ſchwerdter zücketen, und auf einander ſchoſſen, und wie der güldene zeug ſchimmerte, und wie ſie mannigerley harniſch hatten. 4. Da betete jedermann, daß es ja nichts böſes bedeuten ſollte. 5§. Aber es kam ein erlogen geſchrey aus, wie Antiochus ſollte todt ſeyn. Da nahm Jaſon bey tauſend mann zu ſich, und griff unverſehens die ſtadt an. Und als er die mauren mit den ſeinen er⸗ ſtiegen, und die ſtadt erobert hatte, 6. Flohe Menelaus auf die burg, Ja⸗ ſon aber würgete ſeine bürger jämmer⸗ lich; und gedachte nicht, weil es ihm ſo glückete, wider ſeine freunde, daß es ſein groſſes unglük wäre, ſondern ließ ſich dünken, er ſiegete wider ſeine feinde, und ſiegete wider ſeine bürger. 7. Er konnte aber gleichwohl das re⸗ giment nicht erobern, ſondern kriegte ſeinen lohn, wie er verdienet hatte; und flohe mit ſchanden wieder in der Ammo⸗ niter land. 8. Da ward er zulezt verklaget vor Areta, der Araber könige, daß er von einer ſtadt in die andere fliehen mußte, und nirgend ſicher war. Und jedermann war ihm feind, als einem, der von ſei⸗ nem geſez abtrünnig war. Auch ver⸗ fluchte ihn jedermann, als einen ver⸗ den. 9. Und wie er viel leute aus ihrem vaterlande vertrieben hatte, ſo mußte er auch ſelbſt im elende ſterben, zu La⸗ cedämon; da er verhoffete einen aufent⸗ halt zu finden, weil ſie mit einander ge⸗ freundet waren. 10. Aber wie er viel unbegraben hin⸗ geworfen hat, ſo iſt er auch hingeſtor⸗ ben, daß niemand um ihn leid getra⸗ gen. Und hat nicht allein nicht das glük gehabt, daß er in ſeinem vaterlande wäre begraben worden, ſondern hat auch in der fremde kein grab haben mö⸗ gen. 11. Als dem könige ſolches vorkam, gedachte er ganz Judäg würde von ihm abfallen. Und zog in einem grimm aus Egypten, und * nahm Jeruſalem mit gewalt ein. * I Macc. I, 21. 22. 12. Und hieß die kriegesknechte er⸗ ſchlagen ohne alle barmherzigkeit/was ſie funden auf der gaſſen und in häuſern. 13. Da würgete man durch einander jung und alt, mann und weib, kinder und jungfrauen, ja auch die kinder in der wiegen. , . 14. Daß alſo in dreyen tagen achtzig tauſend umkamen, vierzig tauſend ge⸗ fangen, und bey achtzig tauſend ver⸗ kauft wurden. . 15. Aber Antiochus ließ ihm an dieſem nicht genügen, ſondern griff auch die heiligſte ſtätte auf erden an; und Mene⸗ laus, der verräther, führete ihn hinein. 16. Da raubete er mit ſeinen verfluch⸗ ten händen die heiligen gefäſſe; und al⸗ les, was die andern könige zum tempel gegeben hatten, zum ſchmuk und zier⸗ de, das raffete er mit ſeinen fündigen händen hinweg, 17. Und überhub ſich ſehr, und ſahe nicht, daß der HErr ſolches verhängete über die, ſo in der ſtadt waren, um ih⸗ ver fünde willen. Das war aber die ur⸗ ſache, daß Gött die heilige ſtätte ſo ſchändlich zurichten ließ. gangen ſeyn, wie dem Heliodoro, der vom könige Seleuco geſandt war, die * ſchazkammer zu beſichtigen; und ward wohl darob zerſchlagen, daß er mußte von ſeinem freveln vornehmen abſtehen. * (. 3/ 23. 3 19. Denn Gott hat das volk nicht auserwählet um der ſtätte willen, ſon⸗ dern die ſtätte um des volks willen. 20. Darum mußte ſich der heilige tem⸗ pel auch mit leiden, da das volk geſtraft ward; wie er auch wiederum des volks feinden eingenommen ward, da der HErr zürnete: alſo iſt er wieder zu eh⸗ ren und zu recht kommen, da der HErr ihnen wieder gnädig ward. 21. Die ſumma aber alles, was An⸗ tiochus aus dem tempel geraubet ☚ 18. Sönſt ſollts dem Antiocho eben genoß. Denn wie der tempel von den 4 41 ſund achtze dienahne ntiottfa/ Peftrt, N Die Adema ſtte, iea Ms mon de een. 19 Und tliche ant uun aus wilder wee 13. A neben end fkerſeand ſſentok io 4 B Kunrfandr ſäindlichen n ndrude cſenem er nd N (5. er lmirſch is, de Criſn, ( Unu Kolte, ſe elle n n ganten ſchas 1. er ſtn Möniͤm ſil nit⸗ linn, ſilnte Cntn trip 5. erlandes; toſſen wtr⸗ au ihkean ſo mutt en/ iue ſten aufent inanderge⸗ grabenti⸗ P hingeſon⸗ leid gert cht das gli Vaterlande Urdern hat haben ud⸗ 6 dorken tdevonißr grimmens klſclen nit 1,11,41. käfruche i kt,nſe häuſerr. ch einantet eid, tnde He finderſt et achtir telſetd e glſend der⸗ nardeen tff tuc de Andend tinnhinen ltun in n ftnit , d ſt leritgtt en/ u 15 gter deu e ſinef oe n irdart tbr/ s i dn ne enescte Cap. 5. 6. der Maccabaͤer. 879 ſind achtzeyen hundert centner ſilbers: die nahm er mit ſich, und zog flugs gen Antiochia, mit einem ſolchen ſtolz und hoffart, daß er gedachte, er wollte nun die erde machen, daß man darauf ſchif⸗ fete, wie auf dem meer; und das meer, daſ man darauf wandelte, wie auf der erden. 22. Und ließ hinter ihm zu Jeruſalem etliche amtleute, böſe buben, Philip⸗ pum aus Phrygia, der noch ärger und wilder war, denn ſein herr. 23. Zu Garizim Andronicum, und neben den beyden Menelaum, welcher über die andern alle war, * daß er ſein eigen volk ſo vlagete. „ c. 4, 40. 24. Weil aber Antiochus den Juden ſo gar feind war, *ſchickere er ihnen den ſchändlichen buben Apollonium mit zwey und zwanzig tauſend mann ins land, und gebot ihm, er ſollte alle er⸗ wachſene männer erwürgen, die weiber aber und das junge volk verkaufen. * 1 Macc. 1, 30. 25. Als er nun vor Jeruſalem kam, ſtellete er ſich friedlich, bis auf den ſab⸗ bathtag, da die Juden an feyren: da gebot er flugs ſeinen leuten, ſie ſollten ſich rüſten. 26. Als nun jedermann zulief, und ſe⸗ hen wollte, was da werden würde, ließ er ſie alle erſtechen; und kam alſo mit dem ganzen zeuge in die ſtadt, und er⸗ ſchlug eine groſſe menge. 27. Aber Judas * Maceabäus machte ſich davon mit neun brüdern, in die wildniß und das gebirge, und enthielt ſich da mit allen, ſo ſich zu ihm geſchla⸗ gen hatten, von den kräutern, daß er nicht mußte unter den unreinen heyden leben. * I Macc. 2, 28. Das 6. Capitel. Von verunreinigung des tempels, und Eleaſfari tode. Icht lange darnach ſandte der könig einen alten mann von Antiochig, daß er die Juden zwingen ſoll⸗ te, daß ſie von ihrer väter geſez abfie⸗ ſen „ und GOttes geſez nicht mehr hiel⸗ en; 2. Und daß er den tempel zu Jeruſa⸗ lem ſollte verunreinigen, und ihn heiſ⸗ ſen des Jovis Olymvpii kirche, und den tempel zu Garizim des Jovis TPenii kir⸗ che: dieweil fremde leute daſelbſt woh⸗ neten. .Z . 3. Aber ſolch wüſte weſen thät jeder⸗ mann ſehr wehe. 4. Denn die heyden ſchwelgeten und praſſeten im tempel, und trieben aller⸗ ley unzucht mit den weibern an der hei⸗ ligen ſtätte; und trugen viel hinein, das ſich nicht gebührete. §. Man opferte auf dem altar ver⸗ bottene opfer im geſez. 6. Und hielt weder ſabbath noch ande⸗ ve gewöhnliche feyertage; und durfte ſich niemand merken laſſen, daß er ein Jude wäre; 7. Sondern man trieb ſie mit gewalt alle monden zum opfer, wenn des köni⸗ ges geburtstag war. Wenn man aber des Bacchi feſt begieng, da zwang man die Juden, daß ſie in kränzen von epheu⸗ dem Baccho zu ehren, einher gehen mußten. , Y 8. Man hatte auch, aus des Ptolemät angeben, ein gebott laſſen ausgehen an die ſtädte der heyden, die um Jeruſa⸗ lem waren, daß ſie die Juden allenthal⸗ ben zum opfer zwin en ſollten. . 92. Und ſo etliche darauf beſtünden, daß ſie es nicht mit den heyden halten wollten, die ſollte man flugs erſtechen. Da ſahe man einen groſſen jammer. 10. Zwo frauen wurden vorgeführet, daß ſie ihre ſöhne beſchnitten hatten. Denen band man die kindlein an die brüſte, und führete ſie herum durch die ganze ſtadt, und warfen ſie zulezt über die mauer hinab. . 1I. Etliche hatten ſich in der nähe verkrochen in die löcher, daß ſie den ſab⸗ bath halten möchten. Dieſelbigen, als es Philippo angezeiget ward, verbrenne⸗ teman. Denn ſie wollten ſich nicht wehren, daß ſie ſich am ſabbath nicht vergriffen. . 12. Ich muß aber hie den leſer ver⸗ mahnen, daß er ſich nicht ärgere über dieſem jammer; ſondern gedenke, daß ſolche ſirafe uns nicht zum verderben, ſondern zur warnung widerfahren ſey. 13. Denn das iſt eine groſſe gnade, daß GOtt den ſündern ſteuret, daß ſie nicht fortfahren, und iſt bald hinter ih⸗ nen her mit der ſtrafe. . 14. Denn unſer HErr Gött ſiehet uns * nicht ſo lange zu, als den andern heyden, die er läſſet hingehen, bis ſie ihr maaß der ſünden erfüllet haben, daß er ſie darnach ſtrafe; ſondern wehret uns, daß wirs nicht zu viel machen, und er zulezt ſich nicht an uns rächen müſſe. X* Jer. 2 5, 29. 15. Derhalben hat er ſeine barmher⸗ zigkeit noch nie von uns gar genommen. Und ob er uns mit einem unglük gezüch⸗ tiget hat, hat er dennoch ſein volk nicht gar verlaſſen. . 16. Dieß habe ich zu einer ermahnung hie ſagen wollen. . 17. Nun wollen wir wieder auf die hiſtorien kommen. 18. Es war der vornehmſten ſchrifts⸗ gelehrten einer, Eleaſar, ein betagter, und doch ſehr ſchöner mann: demſelben ſperreten ſie mit gewalt den mund auf, daß er ſollte ſchweinen fleiſch eſſen. 19. Aber er wollte lieber ehrlich ſter⸗ ben, denn ſo ſchändlich leben, und litte et gedultig. . 20. Und da er zur marter gieng, ſtras fete er die, ſo verbotten fleiſch aſſen aus liebe des zeitlichen lebens. 21. Die nun verordnet waren, daß ſe 4 88⁰ Das 2. Buch Cap. 6. 7. die leute zu ſchweinen⸗fleiſch, wider das geſez, dringen ſollten, weil ſie ihn ſo eine lange zeit gekennet hatten, nahmen ihn auf einen ort, und ſagten, ſie woll⸗ ten ihm fleiſch bringen, das er wohl eſſen kürfte; er ſollte ſich aber ſtellen, als wäre es geopfert ſchweinen⸗ fleiſch, und follte es dem könige zu liebe eſſen; 3 Moſ. 11,7. . 22. Daß er alſo beym leben bliebe, und der alten kundſchaft genöſſe. 23. Aber er bedachte ſich alſo, wie es denn ſeinem groſſen alter und eißgrauen kopf, auch ſeinem guten wandel, den er von jugend auf geführet hatte, und dem heiligen göttlichen geſez, gemäß war, und ſagte dürre heraus: Schi⸗ cket mich immer unter die erde hin ins rab. 24. Denn es will meinem alter übel anſtehen, daß ich auch ſo heuchle, daß die jugend gedenken muß, Eleaſar, der nun neunzig jahr alt iſt, ſey auch zum heyden worden; . 25⁵. Und ſie alſo durch meine heuche⸗ ley verführet werden, daß ich mich ſo vor den leuten ſtelle, und mein leben, ſo eine kleine zeit, die ich noch zu leben habe, alſo friſte; das wäre mir eine ewige ſchande. 26. Und zwar, was habe ich davon, wenn ich ſchon jezt der menſchen ſtrafe alſo entflöhe; weil ich GOttes händen, ich ſey lebendig oder todt, nicht entflie⸗ hen mag? êèſ 27. Darum will ich jezt fröhlich ſter⸗ ben, wie es mir alten manne wohl an⸗ ehet; „28. Und der jugend ein gut exempel hinter mir laſſen, daß ſie willig und ge⸗ troſt um des herrlichen heiligen geſetzes willen ſterben. 29. Da er dieſe worte alſo geredet hatte, brachte man ihn an die marter. Die ihn aber führeten, und ihm zuvor freundlich geweſen waren, ergrimme⸗ ten über ihn um ſolcher worte willen: denn ſie meyneten, er hätte es aus einem troz geſaget. 30. Als ſie ihn aber geſchlagen hatten, da er jezt ſterben ſollte, ſeufzete er, und ſprach: Der HErr, dem nichts ver⸗ borgen iſt, weiß es, daß ich die ſchläge und groſſen ſchmerzen, den ich an mei⸗ nem leibe trane „wohl hätte mögen um⸗ gehen, wo ich gewollt hätte; aber der ſeelen nach leide ichs gerne um GOttes willen. 31. Und iſt alſo verſchieden, und hat mit ſeinem tode ein tröſtlich exempel Hinter ſich gelaſſen, das nicht allein die zugend, ſondern zjedermann zur tugend Eermahnen ſoll. Das 7. Capitel. Von beſtändigkeit der ſieben brüder Snd ihrer mutter. S wurden auch ſieben brüder ſamt ihrer mutter gefangen, und mit geiſſeln und riemen geſtäupet, und ge⸗ drungen vom könige, daß ſie ſollten ſchweinen⸗fleiſch eſſen, das * ihnen im geſetze verbotten war. * c. 6/ 21. 3 Moſ. 1II,/ 7. 2. Da ſagte der alteſte unter ihnen alſo: Was willt du viel fragen, und von uns wiſſen? wir wollen ehe ſterben, denn etwas wider unſer väterlich geſez handeln. . 3. Da * ergrimmete der könig, und gebot, man ſollte eilends pfannen und keſſel über das feuer ſetzen. * Dan. 3/ 19. 4. Da man das gethan hatte, gebot er, man ſollte dem älteſten die zunge ausſchneiden, und hände und füſſe ab⸗ hauen, daß die andern brüder und die mutter ſollten zuſehen. . §. Als er nun ſo zerſtümpelt war, ließ er ihn zum feuer führen, und in der pfannen braten. Und da die lohe allenthalben in die pfanne ſchlug, er⸗ mahneten ſie ſich unter einander ſamt der mutter, daß ſie unverzagt ſtürben, und ſprachen: 6. GOtt der HErr wird das recht an⸗ ſehen, und uns gnädig ſeyn, wie Mo⸗ ſes zeuget in ſeinem * geſange: und er iſt ſeinen knechten gnädig. * Pſ. 90, 13. 5 Moſ. 32,36. 7. Als der erſte alſo verſchieden war, führete man den andern auch hin, daß ſie ihren muthwillen mit ihm trieben; und zogen ihm haut und haar ab, und fragten ihn: ob er ſäufleiſch eſſen woll⸗ te, oder den ganzen leib mit allen glie⸗ dern martern laſſen? . 8. Er aber antwortete auf ſeine ſpra⸗ che, und ſagte: Ich wills nicht thun. 9. Da nahmen ſie ihn, und marter ten ihn wie den erſten. Als er nun jezt in den lezten zügen lag, ſprach er: Du verfluchter menſch, du nimmſt mir wohl das zeitliche leben; aber der HErr aller welt wird uns, die wir um ſeines geſetzes willen ſterben, auferwecken zu einem ewigen leben. . 10. Darnach nahmen ſie den dritten, und trieben auch ihren muthwillen mit ihm. Und da ſie es von ihm forderten, reckete er die zunge frey heraus, und ſtreckete die hände dar, und ſprach ge⸗ troſt: 11. Dieſe gliedmaſſen hat mir GOtt vom himmel gegeben: darum will ich ſie gerne fahren laſſen um ſeines geſetzes willen: Denn ich hoffe, er * werde mirs wohl wieder geben. x* Hiob 19, 26 12. Der könig aber und ſeine diener verwunderten ſich, daß der jüngling ſo freudig war, und die marter ſo gar nichts achtete. „ . 13. Da dieſer auch todt war, peinige en ſie den vierten auch, und geiſſelten ! . . 14. Da er aber jezt ſterben wollte, ſprach er: Das iſt ein groſſer troſt/ das i U nn, Mrin, llinnecten maktwren I urn ſſei ſſchn an 16. Du frten. Ve lſſotiu⸗ ueter nice nsGonn In Per Makfion, Nicud 4 1 Kicht ut fen kirſtgſtr itſſeber emman Manmet Mirfene 19 Nee ſn, 1n Ewa ammtt rtht Un enmte⸗ inss tnn 1.Mn⸗ ſtähnfn Puigetri⸗ ini u 1 do . N und en t ſlien ihnenin .. nter ihfen yund den ſterben, drlich geſe nig,uns nnen u tte, gehtt die zung id füſe n der und e hnpelt er, ren/ u e l eſctlig,in tunder ſin gt ſüter, diß tetti⸗ Ne: M 2,36, Hieden dr. c hin ,N n lite ereb,n Geſene ftalent ſere ſuttſe. n Gamn, t Rintben ferter füten tgein d inutn nln aurſ Pimin ſie N rnſfinf . biſt, ſo thuſt du, was du willt. hen, daß du alſo wider GOtt tobeſt. und litte es mit groſſer gedult um der ſie aen nn nach dem andern auf ihre ſpr⸗ eure gliedmaſſen alſo gemacht. den odem und das leben gnädiglich wie⸗ 4 — 7 Cap. 7. der Maccabaͤer. 881 wir hoffen, wenn uns die menſchen er⸗ würgen, daß uns GOtt wird wieder auferwecken; du aber wirſt * nicht auf⸗ erwecket werden zum leben. * Dan. 12,2. 15. Darngch nahmen ſie den fünften, und geiſſelten ihn auch. Der ſahe An⸗ tiochum an, und ſprach zu ihm: 16. Du biſt ein menſch, und mußt ſterben. Weil du aber gewaltig auf erden . i Das ſollt du aber nicht in den ſinn nehmen, * daß uns GOtt gar verlaſſen habe. * c. 6, 15. 17. Verzeuch eine kleine weile, ſo ſollt du erfahren, wie mächtig GOtt iſt, der * dich und dein geſchlechte plagen wird. * C. 9/ §. 6. 18. Nach dieſem führeten ſie den ſechs⸗ ten auch herzu. Derfelbige ſagte auch, da er jet ſterben ſollte: Du wirſt mich nicht ſo betrügen: denn wir haben dieß leiden wohl verdienet, darum, daß wir uns an unſerm Gtt verſündigt haben; und er handelt ſchröklich mit uns. 19. Aber es wird dir nicht ſo hinge⸗ 20. Es war aber ein groſſes wunder an der mutter; und iſt ein exempel, das wohl werth iſt, daß mans von ihr ſchrei⸗ be. Denn ſie ſahe ihre ſöhne alle ſieben auf einen tag nach einander martern: hoffnung willen, die ſie zu GOtt hatte. 21. Dadurch ward ſie ſo muthig, daß e tröſtete, und faſſete ein männlich herz, und ſprach zu ihnen: 22. Ich bin ja eure mutter, und habe euch geboren, aber * den odem und das leben habe ich euch nicht gegeben, noch Geſch. 17,25. 23. Darum ſo wird der, der die welt Und alle menſchen geſchaffen hat, euch der geben; wie ihrs jezt um ſeines ge⸗ ſetzes willen waget und fahren laſſet. 24. Da Antiochus dieß hörete, meyne⸗ 28. Du mein liebes kind, das ich * neun monden unter meinem herzen ge⸗ tragen, und bey drey jahren geſäuget, und mit groſſer mühe auferzogen habe, erbarme dich doch über mich. Siehe an himmel und erde, und alles, was dar⸗ innen iſt, dieß hat GOtt alles aus nichts gemacht, und wir menſchen ſind auch ſo gemacht. * Weish. 7, 2. 29. Darum fürchte dich nicht vor dem henker, ſondern ſtirb gerne, wie deine brüder, daß dich der gnädige GOtt ſamt deinen brüdern, wieder lebendig ma⸗ che, und mir wieder gebe. 30. Da die mutter mit dem ſohn noch alſo redete, ſprach der jüngling: Wor⸗ auf harret ihr? Gedenker nur nicht, daß ich dem tyrannen hierinn gehorſam ſeyn will, ſondern ich will das geſez halten, das unſern vätern durch Moſen gegeben iſt. . 31. Du aber, der du den Inden alles leid anlegeſt, ſollt unſerm HErrn GOtt nicht entlaufen. . . 32. Wir leiden um unſrer ſünde wil⸗ len, das iſt wahr. 33. Und obwohl der lebendige GOtt eine weile über uns zornig iſt, und uns ſtrafet und züchtiget, ſo wird er doch Eenen knechten wiederum gnädig wer⸗ en. 34. Aber du gottloſer verfluchter menſch, überhebe dich deiner gewalt nicht zu ſehr, und trotze nicht auf die eitele hoffnung, daß du die kinder GOt⸗ tes verfolgeſt. . 3 5⁵. Denn du biſt dem gerichte des all⸗ mächtigen GOttes, der * alle dinge ſie⸗ het, noch nicht entlaufen. * c. 12, 22. 36. Meine brüder, die eine kleine zeit ſich haben martern laſſen/ die warten jezt des ewigen lebens, nach der verheiſſung GOttes. Du aber ſollt nach dem urtheil GOttes geſtraft werden, wie du mit dei⸗ nem hochmuth verdienet haſt. te er, ſie verachtete und ſchmähete ihn auf ihre ſprache; und nahm den jüng⸗ ſten ſohn vor ſich, der noch übrig war, und vermahnete ihn mit guten wor⸗ ten, und geredete ihm mit einem eide: wenn er von ſeinem väterlichen geſez abtreten wollte, ſo ſollte er einen gnädigen herrn an ihm haben, und woll⸗ te ihn reich und einen herrn aus ihm machen. 25. Da er ſich aber nicht wollte bere⸗ den laſſen, ließ der könig die mutter vor ſich kommen, und vermahnete ſie, ſie wollte doch den ſohn dahin bereden, daß er beym leben erhalten würde. 26. Da er ſie mit vielen worten gebe⸗ ten hatte, ſagte ſie ihm zu, ſie wollte es thun. 27. Aber ſie ſpottete nur des tyran⸗ nen: Denn ſie gieng zum ſohne, und ve⸗ dete heimtich auf ihre ſprache mit ihm, und ſprach: 37. Ich will mein leib und leben um meiner väter geſez willen dahin geben, wie meine brüder, und zu GOtt ſchreyen, daß er bald ſeinem volk gnädig werde; u aber wirſt noch ſelbſt bekennen müſ⸗ ſen, durch groſſe marter und quaal, daß er allein der rechte GOtt ſey. * I Macc. 6, 12. 2 Macc. 9, 13. 38. Aber GHttes zorn wird an mir und meinen brüdern wenden, welcher billig über unſer ganzes volk gangen iſt. 39. Da dieß der könig hörete, ward er toll und thöricht, und ließ ihn noch härter martern, denn die andern: denn es verdroß ihn, daß ſie ſein noch dazu ſpotteten. . 40. Alſo iſt dieſer auch fein dahin ge⸗ ſtorben, und hat allen ſeinen troſt auf Gtt geſtellet. . 41. Zum lezten ward die mutter auch hingericht. 42. Dieß ſey genug von den heydniſchen opfern, und der graunſamen marter. Kkk Das Das 2. Buch Cap. 8. Das 8. Capitel. Von des Juda ſieg wider Nicanor. ◻Ber Judas Maccabäus und ſeine A geſellen giengen heimlich hin und wieder in die ſleeken, und riefen zu haufe ihre freundſchaft, und was ſonſt bey der Juden glauben blieben war, daß er bey ſechs tauſend mann zu haufe brachte. — 2. Und ſie ruften GOtt an, daß er das arme volk, welches von jedermann geplaget war, anſehen wollte, und ſich erbarmen über den tempel, welchen die gottloſen menſchen entheiliget hatten, 3. Und über die verderbte ſtadt, die gar wüſte ward; und daß er doch das un⸗ ſchuldige blut, ſo zu ihm rufete, hören, 4. Und der unſchuldigen kindlein, ſo wider alles recht erſtochen worden, ge⸗ denken wollte, und die läſterung ſeines namens rächen. 5. Und Maccabäus mit ſeinem hau⸗ fen plagete die heyden wohl: Denn der HErx ließ von ſeinem zorn, und ward ihnen wieder gnädig.“ . EG. Er überſel unperſehens ſtädte und ſtecken, und ſtekte ſie an, und nahm ein die bequemeſten orte, und thät den teinden groſſen ſchaden. S 7. Am meiſten aber trieb er das bey nacht; daß man weit und breit von ſei⸗ nen thaten ſagte. 3. Da aber Philippus ſahe, daß er je länger je ſtärker ward, weil es ihm ſo glückete, ſchriet er an Ptolemäum, den hauptmann in Nieder⸗Syria und Phö⸗ nice, um hülfe, denn es lag dem köni⸗ ge viel daran. 9. Da ſchickete Ptolemäus ſeinen be⸗ ſten freund, den Nieanor, des Patrocſi ſohn, mit zwanzig tauſend mann, daß er die Juden gar asrotten ſollte; und gab ihm einen häunptmann zu, mit na⸗ men Gorgias, weicher ein erfahrner krieger waͤr. 10. Nicanor aber gedachte, er wollte aus den gefangenen Juden das geld lö⸗ ſen, das der könig den Römern jährlich geben mußte, nemlich zwey tauſend centner. II. Darum ſchickete er alsbald in die ſtädte am meer hin und wieder, und ließ ausrufen, wie & die Juden * ver⸗ kaufen wollte, neunzig Juden um ei⸗ nen centner; denn er gedachte nicht, daß ihm die ſtrafe von GOtt ſo nahe wäre. * I Macc. 3/41I. 12. Da nun Judas hörete von dem zug, den Nicanor vor hatte, hielt er es ſeinen Inden vor, die bey ihm waren, wie ein heer kommen würde. 13. Welche nun verzagt waren, und hatten das vertranen nicht zu GOtt, daß ſrafen würde;, die liefen davon, und ohen. 14. Die andern aber verkauften al⸗ les, was ſie hatten, und baten den HErrn, daß er ſie ja erlöſen wollte; welche der Nicanor verkauft hatte, ehe er ſie gefangen hatte. 15. Und wollte ers nicht um ihret⸗ willen thun, - bundes willen, den er mit ihren vätern gemacht hatte, und um ſeines herrlichen aroſſen namens willen, darnach ſie ge⸗ nennet iiunnd. 16. Als nun Maccabäus ſeine leute zu haufe gebracht hatte bey ſechs tau⸗ ſend, vermahnete er ſie zum erſten, das ſie ſich nicht entſetzen ſollten vor den ſen menge der heyden, die fie wider recht und unbillig plagten; 17. Sondern ſich tapfer wehren, und gedenken an die ſchmach, die ſie der hei⸗ ligen ſtätte angeleget, und wie ſie die ſtaͤdt verhöhnet und geplaget, und das geſez abgethan hätten. R— 18. Sie * verlaſſen ſich (ſprach er) auf ihren harniſch, und ſind voll troͤtzes, aber wir verlaſſen uns auf den allmäch⸗ genblicke, nicht allein die, ſo jezt wi⸗ der uns ziehen, ſondern auch die ganze welt zu boden ſchlagen. * Pſ. 20/ 8. 19. Er erzählete ihnen aber auch alle hiſtorien, wie GOtt ſo oft gnädiglich ih⸗ ren vätern geholfen hätte. Wie * Sen⸗ achtzig tauſend mann in einer nacht um⸗ kommen wäre. * Ez. 37/36. 20. Wie es in der ſchlacht zu Babylon wider die Galater gegangen ſey, wie ſie alle in groſſe noth kommen ſeyn, acht tauſend Juden, und vier tauſend Ma⸗ cedonier: Wie die Macedonier aus furcht ſtille gehalten, und die acht tau⸗ ſend Juden allein mit der hülfe GOttes, hundert und zwanzig tauſend mann er⸗ ſchlagen, und groß gut dadurch erlan⸗ get haben. ein herz gemacht hatte, daß ſie um des geſetzes und ihres vaterlandes willen gerne ſterben wollten, . . 22. Machte er vier haufen, und ord⸗ nete ſeine brüder vorn an die ſpitzen, das ſie es führen ſollten, nemlich Simon, Joſeph und Jonathas, und gab einem jeden fünfzehen hundert mann zu.« 23. Darnach ließ er Eleazarum das heilige buch leſen, und gab ihnen ein zeichen, daß ihnen Gott helfen würde, und zog alſo vorn an der ſpitzen vor den nor. 2=ð 24. Aber der allmächtige GOtt ſtand ihnen bey, daß ſie das ganze heer in die flucht ſchlugen, und viel wund machten, und bey neun tauſend erſchlugen. 25. Und jagten denen nach, die da kommen waren, daß ſie die Juden kaufen wollten, und nahmen ihnen das geld. . . . 26. Doch mußten ſie gleichwohl wie⸗ der umkehren: denn es war der abend vor dem ſabbath. Das war die urſache, daß ers doch thäte um des feinden, noch ſich fürchten vor der groſ⸗ tigen GOtt, welcher kann in einem au⸗ nacherib mit hundert und fünf und „21. Da er ihnen mit ſolchen worten andern her, und ktraf mit dem Nica⸗ en denhe in An ſh ſtmngot, ul wede lide n 19. Noch Uuld ans Id watſen ſeſſr ſch⸗ 29. Indf eſ derter en gne pon 60. Den lUnge gen ie Merdente Nn dut mie dieve daſten. 31 Uedt Erſelur fhrtnn ene d un in 4 „un, der D n g N N de Uit „ 1 en frfur,n keſace 1 nlnger nipte ſetin n ufte gtie 8 ince r ſtdr 6. Jer ben, atte, ete un ihretn te undes ren daͤtern hertlicht nach ſie ge ſeine ſeltt ) ſect tnn Erſten, d en dor de border ge⸗ widertech ſegrenrun eſie der le⸗ d wie ſe 1t, und N (PrſchK ddol tlit, den alinih in einenn in 4 Pe eranchal ftifie, tnſſenzt enuner e tit ſüft ten Verdmmmn durd cen tet dß ſe t nnis ich denn il entkuni en eted r ie ien 4 N lerr, ede lch. e N ſich/ Ne de Ji gnen M Cap. 8. 9. der Maccabaͤer. 2883 daß ſie aufhöreten jenen nachzueilen. 27. Darnach plünderten ſie, und nah⸗ men den harniſch und wehre, und hiel⸗ ten den ſabbath, und lobeten und prei⸗ ſeten GOtt, der ſie auf den tag erhalten, und wieder angefangen hatte, ſeine gnade zu erzeigen. 28. Nach dem ſabbath theileten ſte den raub aus unter die armen, wittwen und waiſen, und das üͤbrige behielten ſie für ſich und ihre kinder. 29. Und ſie hielten ein gemein gebet, daß der barmherzige GOtt wollte ſeinen born gar von ihnen abwenden. 30. Darnach thäten ſie viel ſchlachten mit Timotheo und Bacchide, und er⸗ k ſchlugen über zwanzig tauſend mann, und exoberten die veſtungen, und thei⸗ leten den raub gleich unter ſich, und Unter die vertriebene waiſen, wittwen und alten. . 3 1. Und da ſie geplündert hatten, brach⸗ ten ſie die waffen auf die veſtungen, und führeten auch groſſen raub gen Jeru⸗ ſalem. . 2. Und brachten um einen haupt⸗ mann bey Timotheo, einen gottloſen mann, der die Juden ſehr geplaget hatte. Das 9. Capitel. Von Antiochi ſchändlichem unter⸗ 11M dieſelbige zeit mußte Antiochus U iir ſchanden aus Perſien abzie⸗ . hen. 2. Denn als er gen Perſepolin gezo⸗ gen war, und hatte ſich da unterſtanden, die kirche zu plündern, und die ſtadt einzunehmen, waren die bürger auf, und wehreten ſich, und trieben den An⸗ tiochum zurük, daß er mit ſchanden mußte abziehen. 3. Als er nun zu Ecbatana war, kam es vor ihn, wie es Nicanori und Ti⸗ motheo ergangen wäre. 4. Da ergrimmete er, und gedacht⸗ die ſchmach an den Juden zu rächen, und fuhr tag und nacht, daß er ja bald hin⸗ äme. Denn es trieb ihn Gottes zorn, daß er ſo * frech geredet hatte, alsbald er gen Jeruſalem käme, ſo wollt er aus der ſtadt eine todtengrube machen. „v. 14. 5. Darum ſtrafete ihn der allmächti⸗ ge HErr, der Gott Iſrael, mit einer heimlichen plage, die niemand heilen konnte. Denn alsbald er ſolches geredet hatte, kam ihn ein ſolches reiſſen im lei⸗ be an, und ſo ein groſſes grimmen in den därmen, daß man ihm nicht helfen konnte. 6. Und zwar es geſchah ihm eben recht, darum, daß er andere leute mit mannigerley und zuvor unerhörter mar⸗ ter gezlaget hatte. 7. Noch ließ er von ſeinem troz nicht ab, ſondern ward noch wütiger, und brannte vor bosheit wider die Inden, und eilete; und im rennen fiel er von dem wagen ſo hars, daß es ihn in allen ſeinen gliedern riß. 8. Da mußte der (ſo zuvor ſich vor groſſer hoffart dünken ließ, er wollte dem meer gebieten, und die berge auf einander ſetzen) von einem einzigen fall ſich in einer ſäntten tragen laſſen, daß frey jedermann an ihm ſahe die gewalt GOttes. . 9. Es wuchſen auch maden aus dem verfluchten leibe, und verfaulete mit groſſen ſchmerzen, daß ganze ſtücke von ſeinem leibe fielen; und ſtank ſo übel, daß niemand vor dem ſtank bleiben onnte. . . 10. Und der ſich vor dünken ließ, er rührete an den himmel, den konnte nie⸗ mand tragen, um des unileidlichen ſtanks willen. 1I. Da mußte er von ſeinem hoch⸗ muth ablaſſen, und ſich erkennen: weil er von GOtt ſo angegriffen war, und die ſchmerzen immer gröſſer wurden. 12. Und da er zulezt den ſtank ſelbſt nicht mehr erleiden konnte, da ſprach er: Es iſt ja recht, daß * man ſich vor Gott demüthige, und daß ein ſterblicher menſch nicht ſo vermeſſen ſey, daß er ſich dünken laſſe, er ſey GOtt gleich. * c. 7/37. I Macc. 6, 12. 13. Und der böſewicht hub an, und betete zu dem HErrn, der ſich nun nicht mehr über ihn erbarmen wollte; 14. Und verhieß, daß er die heilige ſtadt, * die er zuvor gedachte zu vertil⸗ gen, und eine todtengrube daraus zu machen, frey wollte laſſen. v. 4. 15§. Und die Juden, die er zuvor nicht werth geachtet, daß ſie ſollten be⸗ graben werden, ſondern den vögeln und thieren zu freſſen geben wollte, die woll⸗ te er frey laſſen, wie die bürger zu Athen. . . 16. Und den heiligen tempel, den er zuvor beraubet hatte, wollte er mit al⸗ lerley ſchmuk wieder zieren, und viel⸗ mehr heiliges geräths dahin geben, we⸗ der zuvor da geweßt wäre: und was jährlich auf die opfer gienge, das wollte er von ſeinen eigenen renten reichen. 17. Dazu wollte er ſelbſt ein Jude werden, und an allen orten die gewalt GOttes preiſen und verkündigen. 18. Da aber die krankheit nicht wollte nachlaſſen: denn es war Gottes gerech⸗ ter zorn zu hart über ihn kommen; ver⸗ zweifelte er an ſeinem leben, und ſchrieb dieſe demüthige ſchrift an die Juden, wie folget: 19. Antiochus, der könig und fürſt, utteeut den frommen Juden ſeinen gruß. 20. So ihr ſamt euren kindern friſch und geſund ſeyd, und gehet euch wohl, deß danke ich Gott. Ich aber bin ſehr krank. 21. Dieweil ich gern wollte einen ge⸗ meinen frieden erhalten; wie es denn 1 Kekk2 die / 884 Das 2. Buch Cap. 9. 10. die noth erfordert, nachdem ich auf der reiſe aus Perſien krank bin worden; denke ich gnädiglich an eure treue und freundſchaft. 2 22. Wiewohl ich hoffe, daß es ſoll beſſer mit mir werden. 23. Und nachdem mein vater, als er in die obern länder zog, einen könig nach ihm machte;; 24. Damit man wüßte (wo ſich etwa ein unfall zutrüge, oder ſonſt unfriede würde) wer herr ſeyn ſollte, und das reich nicht zerrüttet würde: 25⁵. Alſo auch ich, weil ich ſehe, daß die umliegende fürſten nach meinem kö⸗ nigreiche trachten, wo mirs übel gien⸗ e, hab ich meinen ſohn Antiochum zum önige gemacht, welchen ich euch oft treulich befohlen habe, wenn ich in die obern länder gezogen bin, denſelben be⸗ fehle ich euch jezt auch. . 26. Derhalben vermahne und bitte ich euch um aller wohlthat willen, ſo ich allen ingemein, und inſonderheit gegen einem jeglichen erzeiget habe⸗ daß ihr mir und meinem ſohn fortan freund⸗ lich und treu ſeyn wollet. . 27. Denn ich verſehe mich zu ihm, er werde ſich gnädiglich und freundlich gegen euch halten, und meiner weiſe folgen. . 28. Alſo * ſtarb der mörder und got⸗ tesläſterer Antiochus in groſſen ſchmer⸗ zen, wie er andern leuten gethan hat⸗ te, in einem fremden lande, und in der wildniß, eines jämmerlichen todes. * 1 Macc. 6/ 16. 2 Macc. I, I6. 29. Und Philippus, der mit ihm auf⸗ erzogen war, beſtattete ihn zur erden. Und weil er ſich vor des Antiochi ſohn beſorgete, flohe er in Egypten zum kö⸗ nige Ptolemäo Philometor. Das 10. Capitel. Von unterſchiedlichem ſieg, ſo Judas erhalten. Lſo gab GOtt dem Maccabäo und ſeinem haufen den muth, daß ſie *vden tempel und die ſtadt wieder einnahmen, . 2. Und zerſtöreten die andern altäre und kirchen, ſo die heyden hin und wie⸗ der auf den gaſſen hatten aufgerichtet. 3. Und nachdem ſie den tempel gerei⸗ niget hatten, machten ſie einen andern altar, und nahmen feuerſteine, und ſchlugen feuer auf, und opferten wie⸗ der; welches in zweyen jahren und ſechs monden nicht geſchehen war; und opfer⸗ ren räuchwerk, und zündeten die lam⸗ pen an, und legten die ſchaubrodte auf. * I Macc. 4/ 47. 4. Da nun ſolches alles geſchehen war, fielen ſie auf ihr angeſicht nieder vor dem HErrn, und beteten, daß er ſie ja nicht mehr in ſolchen jammer wollte kommen laſſen; ſondern ob ſie ſich mehr an ihm verſündigen würden, daß er ſie tesläſterer, der grauſamen heyden, hän⸗ de geben wollte. 5§. Und Gött ſchickete es alſo, daß auf den tag der tempel gereiniget ward, auf welchen ihn die heyden verunreini⸗ get hatten, nemlich auf den * fünf und zwanzigſten tag des monden Casleu. * I Macc. 4, 52. 6. Und ſie hielten mit freuden acht ta⸗ ge feyer, wie ein feſt der lauberhütten, und gedachten daran, daß ſie vor einer kleinen zeit ihr lauberhüttenfeſt in der wildniß und in den hölen, wie die wil⸗ den thiere, gehalten hatten. . 7. Und trugen mayen und grüne zwei⸗ ge und palmen, und lobeten GOtt, der ihnen den ſieg gegeben hatte, ſeinen tem⸗ pel zu reinigen. . 8. Sie lieſſen auch ein gebott ausge⸗ ben, durch das ganze Judenthum, daß man dieſen tag jährlich feyren ſollte. nde Alſo hat Antiochus der edle ein ende. 10. Nun folget von dem * Antiocho Eupator, des gottloſen Antiochi ſohn, was für kriege unter ihm für und für geweſen ſind. * I Macc. 6, 17. 1I. Da Eupator könig ward, ſezte er Lyſiam, der vor hauptmann in Phö⸗ iee und Cöleſyria war, zum oberſten fürſten. 12. Aber Ptolemäus Macron, der die Juden gern bey recht geſchüzt hätte, weit ſie bisher ſo viel gewalt und unrechts erlitten hatten, arbeitete dahin, daß man ſie ſollte mit frieden laſſen. . 13. Derhalben verklagten ihn ſeine freunde bey dem Eupator, und hieſſen ihn öffentlich einen verräther, darum, daß er die inſul Cypern, welche ihm Phi⸗ lomeror befohlen hatte, Antiocho dem edlen aufgegeben hatte, und mußte ein geringer amt haben. Da grämete er ſich ſo ſehr, daß er ſich ſelbſt mit gift umbrachte. 14. Da nun Gorgias über dieſelbe or⸗ te hauptmann ward, nahm er krieges⸗ knechte an, und legte ſich ſonderlich wi⸗ der die Juden. 15. Deſſelbigen gleichen unterſtunden ſich auch die Edomiter. Wo ſie vermoch⸗ ten, trieben ſie die Juden aus den veſten und gelegenen flecken; und nahmen zu ſich die abtrünnigen Juden, aus Jern⸗ ſalem verjagt. . .. 16. Da machte ſich Maccabäus und ſein haufe zuſammen, und beteten, daß ihnen GOtt wollte beyſtehen. 17. Und fielen * den Edomitern in die veſten flecken, und eroberten ſie mit ge⸗ walt, und erwürgeten alles, was ſich auf den mauren zur gegenwehr ſtellete und was ſie ſonſt ankamen, bis in die zwanzig tauſend. * 1 Macc. 5,3. zween ſtarke thürne bey neun tauſend, die ſich wider den ſturm gerüſtet hatten. 19. Da verordnete Maccabäus den gnädiglich ſtrafen, und nicht in der got⸗ Simon, Joſeph und Zachäum, nes 18. Es entrunnen ihnen aber auf C⸗ — ließ ihnen genug tve ſott bot 10 Aen ſch de/ ſe id bewes kuptig tn liſen ſe 11, N Uruchteerd nteſe geld detknn lif koltnen 19, MMaoli b ſürnere tin den Pris tu 14 Bimt eruner ſömriel Et eiren 9 in udfn engn 11 len da uiheu Kl ſr⸗ n ndleg ſak r de 4 en nſilfanei Untr u ſten ine en ſet TNN Uett n 1 4 — ſden hin lſt M iget ward erunetk fünfund Cleu. denahtte Uberhutttn ſie ertinet enfeſtin de wdie diem grintime Gd,N ſeinentt⸗ gebettcene enthunn/ Prin ſolte⸗ der d nn 1 gytec tioctiſin ſür un ſt t.6,l,7 wardy ee nann in d zumn M acrotkrit gthtee tnnite it, N ſe„, giigie her, Munn ſindt⸗ Uttoce den d ncte kiitet ſlif nigi hrtitet gudte ſengſißn⸗ 1 Urtreeet ne len usrtin d niimnig /a 7 lirtn,N Cap. 10. II. der Maccabaͤer. 885 ließ ihnen ſo viel leute, daß ſie ſtark genug waren zum ſturm; er aber zog fort vor andere ſtädte. . . 20. Aber der haufe bey Simon ließ ſich die, ſo auf dem thurn waren, mit geld bewegen, und nahmen fünf und reyßig tauſend gülden von ihnen, und lieſſen ſie davon kommen. 21. Da es nun Maccabäus erfuhr, brachte er die hauptleute zuſammen, und klagete ſie an, daß ſie ihre brüder ums geld verkauft, und die feinde davon hät⸗ ten kommen laſſen. . 22. Und ließ ſie tödten als verräther, und ſtürmete alsbald die zween thürne. 23. Und es glückete ihm, und erwür⸗ gete in den zwo veſtungen mehr denn zwanzig tauſend mann. .D 24. * Timotheus aber, welchen die Juden zuvor geſchlagen hatten, rüſtete ſich mit viel fremdem volk, und ſamm⸗ lete einen groſſen reiſigen zeug aus Aſten, und kam, der meynung, daß er die Juden ganz vertilgen wollte. 25. Und da er ans land kam, betete Maccabäus und ſein haufe zum HErrn, 26. Und ſtreueten aſche auf ihre häu⸗ pter, und legeten ſäcke an, und fielen nieder vor dem altar, und baten, daß ihnen GOtt gnädig, und ihren feinden ungnädig ſeyn wollte, und ſich wider die ſetzen, ſo ſich wider ihn ſetzeten; wie im geſez geſchrieben ſtehet. 27. Da ſie nun alſo gebetet hatten, nahmen ſie ihre wehre, und zogen einen guten weg vor die ſtadt hinaus, bis ſie zu den feinden kamen. 28. Und alsbald die ſonne aufgieng, trafen ſie an einander, wiewohl es ein ungleicher zeug war. Denn die Juden hatten eine freudige zuverſicht * zum HErrn, (welche ein gewiß zeichen des ſieges iſt) jene aber hattens angefangen aus eitel troz und vermeſſenheit. * c. 8, 18. Pſ. 20/8. . 29. Als nun die ſchlacht am heftig⸗ ſten war, erſchienen den feinden vom himmel fünf herrliche männer auf pfer⸗ den, mit güldenen zäumen, die vor den Juden her zogen; 30. Und zween hielten neben dem Raccabäo, und beſchüzten ihn mit ihrer wehre, daß ihn niemand verwunden konnte; und ſchoſſen pfeile und donner⸗ ſtrahl in die feinde, daß ſie geblendet und flüchtig wurden. . 31. Und wurden geſchlagen zwanzig Lauſend und fünf hundert zu fuß, und ſechs hundert reiſige. 32. Timotheus aber entflohe gen Ga⸗ zara, in einen veſten flecken, welchen der hauptmann Chereas innen hatte. 33. Da lagerte ſich Maccabäus und ſein haufe davor vier tage. . 34. Aber die in dem fecken verlieſſen ſich darauf, daß er ſo hoch lag, und lä⸗ ten und ſchmäheten über. die maaſſe * 35. Aber am fünften tage ergrimme⸗ ten zwanzig junge mann um der läſte⸗ rung willen, und liefen männlich mit einem ſturm an die mauer, und erwürge⸗ ten im grimm, was ihnen entgegen kam. 36. Denen folgeten die andern, und erſtiegen den flecken, und zündeten die thürne an, und verbrannten die gottes ⸗ läſterer. 37. Etliche hieben die thore auf, daß der ganze haufe hinein konnte, und er⸗ oberten alſo die ſtadt, und erſchlugen den Timotheum, der ſich in einem pful verſtecket hatte, und den Cheream, ſel⸗ nen bruder, und Apollophanem. 38. Als ſie ſolches alles ausgerichtet hatten, preiſeten ſie den HErrn mit lobgeſang, der Iſrael ſo groſſe wohl⸗ that erzeiget, und ihnen den ſieg gege⸗ ben hatte. Das 1II. Capitel. Pon Judä ſieg wider Lyſiam. F A nun Lyſias, des königes vor⸗ mund und vetter und oberſter . rath, dieß alles erfuhr, thät es ihm ſehr wehe; 2. Und brachte zuſammen achtzig tau⸗ ſend mann und den ganzen reiſigen zeug, und zog wider die Juden, der mey⸗ as, daß er die heyden in die ſtadt ſetzen/ .ꝗ 3. Und den tempel zu ſeinem jährlichen nuz brauchen wollte, wie andere hey⸗ denkirchen, und das prieſterthum jähr⸗ lich verleihen. 4. Er gedachte aber nicht, daß GOtt noch mächtiger wäre, ſondern trotzete auf den groſſen haufen, den er zu roß und fuß hatte, und auf die achtzig ele⸗ phanten. 5. Als er nun in Iudäam kam, * la⸗ gerte er ſich vor einen flecken, Bethzura genannt, der von Jeruſalem bey fünf feldweges lag in einem gebirge. * I Mac, 4/ 29. c. 6/ 3. 6. Da aber Maccabäus und die ſei⸗ nen höreten, daß er den flecken ſtürme⸗ te, baten ſie und der ganze haufe mit ſeufzen und thränen den HErrn, daß er einen guten engel ſenden wollte, der Iſrgel hälfe. 7. Und Maccabäus war der erſte, der ſich rüſtete, und vermahnete die andern, daß ſie ſich mit ihm wagen, und ihren brüdern helfen wollten. . 8. Und zogen alſo freymüthig mit einander aus. Alsbald ſie aber vor die ſtadt Jeruſalem hinaus kamen, erſchien ihnen einer zu roß in einem weiſſen klei⸗ de, und güldenem harniſch, und zog vor ihnen her. 9. Da lobeten ſie alle den barmherzi⸗ gen GOtt, und wurden kek, daß ſie ih⸗ re feinde ſchlagen wollten, wenn ſie gleich die wildeſten thiere wären, und hätten eiſerne mauren vor ſich⸗ 10. Mit einem ſolchen muth reiſere Kkk 3 derx 8986 Das 2 Buch Cap. I. 12. der ganze zeug fort, ſamt ihrem gehül⸗ fen, den ihnen der barmherzige GOtt vom himmel geſandt hatte. . 1I. Und griffen ihre feinde an, wie die löwen, und erſchlugen ihrer eilf tau⸗ ſend zu fuß/ und ſechszehen hundert zu roß. . 12. Und trieben flucht, daß der meiſte haufe, ſo davon kam, wund war. Und Lyſias ſelbſt flo⸗ he auch ſchändlich, und entrann. 13. Es war aber Lyſias ein vernünf⸗ tiger mann. Da er nun die ſchlacht, die er verlohren hatte, bey ſich ſelbſt be⸗ dachte, und ſahe, daß das jüdiſche volk unüberwindlich war: weil ihnen GOtt der allmächtige ſo beyſtünde; ſchikte er zu ihnen, und bot ihnen friede an⸗auf billige mittel. 14. Und verhieß ihnen darneben, er wollte den könig dahin vermögen, daß er ihr guter freund würde. 15. Maccabaus ließ es ihm wohl ge⸗ fallen: denn er ſabe, daß es das beſte war. Und der * könig verwilligte in den vertrag, den Lyſtas mit Maccabäv und den Juden gemacht hatte. * I Macc 6, 60. 16. Und der brief⸗ den Lyſias den Juden zuſchrieb, lautete alſo: Lyſias entbeut den Juden eeinen gruß. 17. Johannes und Abſalom, eure geſandten, haben einen brief gebracht, und gebeten um die ſache, derhalben ſie geſandt waren. . 18. Was nun dem könige anzuzeigen geweſen iſt, hab ich gerhan, und er hat alles, was nüßzlich iſt, gewilliget. 19. Werdet ihr nun treu und glau⸗ ben halten, ſo will ich auch hinfort mich befleißigen, daß ich euer beſtes ſchaffe. . 20. Und von jeglichem artickel inſon⸗ derheit haben eure und meine geſandten befehl, euch weiter zu unterrichten. Hiemit GOtt befohlen. 21. Datum im hundert und acht und vierzigſten jahr, am vier und zwanzig⸗ ſten tag des monden Dioſcori. 22. Des königes brief lautete alſo: König Antiochus entbeut ſeinem bruder Lyſias ſeinen gruß. 23. Nachdem unſer vater von hinnen geſchieden, und ein gott worden iſt, iſt uns nichts bheebers, denn daß friede in unſerm reich ſey, damit jedermann des ſeinen warten könne. 24. Nun hören wir, daß die * Juden nicht haben wollen willigen in die ver⸗ änderung ihr s gottesdienſtes auf heyd⸗ niſche weiſe; ſondern wollen bey ihrem glauben bleiben; und bitten derhalben, daß man ſie dabey wolle bleiben laſſen. EXI Macc. 6 §59. 25. Weil wir es nun für gut angeſe⸗ hen, daß dieß volk auch im friede lebe, und ſtille ſey; ſo iſt unſere meynung, daß man ihnen ihren tempel wieder ein⸗ gebe, und ſie bey ihrem regiment nnd die andern alle in die⸗ weſen, wie es ihre vorfahren gehalten, bleiben laſſe. 26. Darum wolleſt du etliche zu ihnen ſenden, und friede mit ihnen aufrich⸗ ten, auf daß ſie, wenn ſie unſere mey⸗ nung wiſſen, ſicher ſeyn, und ihres thuns ohn alle ſorge warten mögen. 27. Des königs brief an die Juden . lautete alſo: Der könig Antiochus entbeut dem rath und der gemeine der Juden ſeinen gruß. 28 Wenn es euch allen wohl gienge⸗, das höreten wir gerne; uns gehet es noch wohl. 29. Es hat uns Menelaus berichtet, wie ihr begehret in unſer land zu reiſen, und euer gewerbe bey uns zu treiben. 30. Darum, alle die Juden, ſo zwi⸗ ſchen hie und dem dreyßigſten tage des Aprilis reiten werden, ſollen frey ſicher geleit haben, 31. Sich zu halten mit eſſen und an⸗ derm thun nach ihrem geſez, wie vor. Es ſoll auch keinem kein leid widerfah⸗ ren, um deß willen, ſo bis anher wider ns gethan iſt 32 Deß zum zeugniß habe ich Mene⸗ laum zu euch ſenden wollen, euch davon weiter zu berichten. 33. Hiemit GOtt befohlen. Im hun⸗ dert und acht und vierzigſten jahr, am tünfzehenten tage des Aprilis. 34. Es ſchrieben auch die Römer den Juden, wie folget: V OQ. Mutius, T. Manlius, der Römer bottſchaften, entbieten den Juden ihren gruß. 3 5. Alles, was euch Lyſias, des kö⸗ niges verter, nachgelaſſen hat, willigen wir auch. 36. Weiler aber für gut anſiehet, daß man etliche artickel an den könig gelan⸗ gen laſſe, ſo berathſchlaget euch unter⸗ einander, und ſendet auf das förderlich⸗ ſte jemand zu uns, daß wir uns mit einander vereinigen: denn wir ziehen jezt gen Antiochien. . 37. Darum fördert euch, und ſendet etliche, daß wir wiſſen, weß ihr geſin⸗ net ſeyd. 38. Hiemit Gtt befohlen. Das 12. Capitel. Fernerer ſieg Judä wider die feinde. M hundert und acht und vierzig⸗ ſten jahr, am fünfzehenten tage Aprilis, da dieſer vertrag alſo be⸗ ſchloſſen war, zog Lyſias zum konige; die Juden aber warteten ihres acker⸗ baues. 2. Aber die hauptleute an denſelbigen örtern, Timotheus und Avollonius, des edlen* Apollonii ſohn, und Hiero⸗ nymus und Demophon, ſamt dein Ni⸗ canor, dem hauptmann in CEyvern, lieſ⸗ ſen ihnen keinen friede noch ruhe. * I Macc. 3, I10. 3. Und die zu Joppe übeten eine ver⸗ räther⸗ en, ſentir, ſtift, tttfer pul lenkire Nn Nisind ltorgete ſt al d ſe glen . N lchnert litr, Elner fricter, Utider er Etct ſſciſt e Wir Peht ine U I. 12 n Nhaſet iche uite nen auſric⸗ Uunſete e Uund ihrs Linbgen. in die Iun eut denn Fuden ſeſen ſus berit land zut iu e uden, 1t en Int⸗ ſten zalt/5 4 Cap. 12. der Maccabaͤer. . 882 ratherliche thar: Denn ſie beredeten dieſ Juden, ſo bey ihnen wohneten, daß die mauren, 16. Und liefen mit einem grimm an und eroberten alſo die ſie mit ihren weibern und kindern in die ſtadt, und würgeten unſäglich viel men⸗ ſchiffe, ſo von ihnen beſtellet waren, ſchen, daß der teich, ſo dabey lag, und treten de mit ihnen. 4. Da nun die Juden ſolches thäten, wie es in der ſtadt beſchloſſen war, und beſorgeten ſich nichts unfriedliches, und ſie auf das meer kamen, erſäufeten ſie ſie alle, in die zwey hundert perſonen. 5. Als nun Judas hörete, wie gräu⸗ lich man mit ſeinen brüdern gehandelt hätte, gebot er ſeinen leuten auf. 6. Und rufte zu GOtt, * dem gerech⸗ ten richter, und zog wider die, ſo ſeine brüder ermordet hatten, und zündete bey nacht den port an, und verbrannte die ſchiffe alle; und was für leute im port waren, erwürgete er mit dem ſchwerdt. * Pfſ. 7, 12. 7. Weil aber die ſtadt verſchloſſen war, zog er ab, in der meynung, daß er bald wieder kommen, und die ſtadt ſchleifen wollte. 8. Es ward ihm auch angezeiget, wie die zu Jamnia gleich ſolches wider die Juden, ſo bey ihnen wohneten, vor⸗ hätten. 9. Darum fiel er auch bey nacht zu ihnen ein, und verbrannte ihnen deu port, und alle ſchiffe, daß man das ſeuer zu Jeruſalem ſahe, welches doch zwey hundert und vierzig feldweges da⸗ von lag. 10. Darnach zog er neun feldweges fort, wider den Temotheum, da ſtieſ⸗ ſen bey fünf tauſend Araber, und fünf hundert reuter auf ihn, 1I. Und ſchlugen ſich mit ihm, und thäten eine groſſe ſchlacht, und Judas mit ſeinem haufen, durch göttliche hül⸗ te, behielt den ſieg. Und weil die Ara⸗ her darnieder lagen, baten ſie ihn un⸗ friede, und verhieſſen ihm, ſie wollten Ur vieh geben, und auch ſonſt hülfe 12, Judas gedachts, wie es denn auch wahr war, ſie möchten ihm auch wohl nütze ſeyn, und ſagte ihnen frie⸗ de zu. Und da ſie es einander gelobet haiten⸗ zogen ſie wieder heim. mit brücken wohl bewahret, und mit einer mauer beſch oſſen war, da man⸗ wollten, als wärens gute freun⸗ cherley volks innen wohnete, und hieß Caſpin. . 14. Aber die in der ſtadt verlieſſen ſich auf ihre veſten mauren, und groſſen vorrath von ſpeiſe und fragten nicht viel ach JInde und den ſeinen; ja ſie ſpot⸗ ihrer noch dazu, und läſterten, und fluchten ihnen ubel. neeren⸗ 15§. Da ruften Judas und ſein haufe zu dem mchtigen HErrn aller welt, der zu Joſuä zeiten * ohn alle krieges⸗ rüſtung, ſo man zum ſturm brauchet, Jericho in einander geworfen ho tte. „* Joſ. 6/ 20. Er ſiel auch in eine ſtadt, die wohl zwey feldes weg weit war, ſahe wie eitel blut. 17. Darnach zogen ſie weiter, ſieben hundert und fünfzig feldweges, und kamen gen Tharah zu den Juden, die man Tubianer heißt. 18. Aber ſie funden Timotheum nicht; denn er hatte ſich davon gemacht, und nichts da ausgerichtet, ohne daß er ei⸗ nen flecken ſtark beſetzet hatte. 19. Da machten ſich zween haupt⸗ männer aus des Maccabäi haufen auf, nemlich Doſitheus und Soſipater, und brachten ſie alle um, die Timotheus in der beſatzung gelaſſen hatte, mehr denn zehen tauſend mann. 20. Maccabäus aber ordnete ſein volk, und theilets in etliche haufen, und zog wider Timotheum, welcher hundert und zwanzig tauſend fußknech⸗ te, und fünfzehen hundert reiſigen bey ſich hatte. . , 21. Da nun Timotheus exfuhr, daß Judas wider ihn zöge, ſchikte er weib und kind, und was nicht in krieg taug⸗ te, in einen flecken Carnion, welches im engen gebirge lag, daß mans nicht belagern konnte. 22. Als er aber den erſten haufen des Maccabäi anſichtig ward, kam die feinde eine furcht und ſchrecken an: weil der wider ſie war, und ſich ſe⸗ heun ließ, * der alle dinge ſiehet; und huben an zu fliehen, einer da, der an⸗ dere dort hinaus, daß ſie ſich ſelbſt unter einander beſchädigten und verwundeten. * c. 7/ 3 5. (. 5,/ 21. 23. Judas aber drükte nach, und ſchlug die gottloſen, und brachte ihrer in die dreyßig tauſend um. 24. Und Timotheus kam dem Doſi⸗ theo und Soſipatro in die hände, und bat ſie ſehr, daß ſie iin nicht tödteten, denn er hätte viel ihrer väter und brü⸗ der, die auch ſterben müßren, wo er gerödtet würde. 3 25. Da er ſich nun verbürget hatte, daß er auf einen heſtimmten tag ſie un⸗ beſchädigt ihnen überantworten wollte, lieſſen ſie ihn um ihrer brüder willen le⸗ dig. 26. Darnach zog Maccabäus gen Enrnion und Atargation, und erwürge⸗ 3 nen fünf und zwanzig tauſend men⸗ ſchen. 27. Nach dieſem zug und ſchlacht rei⸗ ſete Judas wider die veſte ſiadt Ephron, in welcher Lyſias und ſonſt viel volks war. Die junge mannſchaft aber, die vor der ſtadt ſtand, wehrere ſich tapfer: denn ſie hatten geſchüz und wehre genug. 28. Da riefen ſie zu dem HErrn, der mit gewalt der feinde ſtärke zerbricht; und eroberten die ſtadt, und erwürgeten fünf und zwanzig tauſend menſchen. Kkk 4 22. Dar⸗ Buch Cap. 12. 13. 29. Darnach zogen ſie von dannen wider der Seythen ſtadt, die ſechs hun⸗ dert feldweges von Jeruſalem liegt. 30. Weil aber die Juden, ſo bey den Scythen wohneten ihnen zeugniß ga⸗ ben, daß ſie ihnen alle freundſchaft in den ſchweren zeiten bewieſen hätten, ſtelleten ſie ſich auch freundlich gegen ſie⸗ 3 1. Und dankten ihnen darum, und baten ſie, ſie wollten weiter gegen ihre leute ſo gufwillig ſeyn. Und zogen aiſo wieder gen Jeruſalem, und kamen eben auf die pfinaſten wieder heim. . 32. Nach pfingſten aber zogen ſie wider Gorgiam, der Edomiter hauptmann. 33 Der begegnete ihnen mit drey tauſend fußknechten, und vier hundert reiſigen. 34 Und da es an die ſchlacht gieng, kamen wenta Inden um. 35°. Und Doſitheus, ein ſtarker reu⸗ ter aus des Bacenoris haufen, erha⸗ ſchete Gorgiam, und hielt ihn bey dem mantel, und führete ihn mit gewalt und wollte ihn lebendig fangen. Aber ein reuter aus Thracien rennete auf ihn zu, und hieb ihm den arm ab, daß der Gorgias davon entrann gen Moreſa. 36. Da nun des Gorgias haufe ſich länger wehrete, und noth vorhanden war, rief Judas zum HErrn, daß er ihnen helfen, und für ſie ſtreiten wollte. 37. Und ſchriee ſeine leute an auf Ebraiſch, und fieug einen geſang an. Da wandte ſich Gorgias volk unverſe⸗ hens in die flucht. 38. Und Judas zog mit ſeinem volk in die ſtadt Odollam; und weil es noch in der pfinaſtwochen war, reinigten ſie ſich nach dem geſetze, und hielten den ſabbath daſelbſt. 39. Am andern tage darnach kamen ſie zu Juda, daß ſie ihre todten holeten, wie man pfleget, und bey ihre väter begrüben. 40. Da ſie ſie nun auszogen, funden ſie bey einem jeden erſchlagenen unter dem hemde kleinode von den götzen aus * Jamnia; welches den Juden † im ge⸗ ſez verbotten iſt. Da ward es offenbar vor jedermann, warum dieſe erſchlagen Wären. * v. Z8. † 5 Moſ. 7, 25. 41. Da danketen ſie GOtt, * dem gerechten richter, der das heimliche ſo an den tag gebracht hatte; * v. 6. 42. Und baten ihn, er wollte ja um dieſer ſünde willen ſie nicht alle vertil⸗ gen. Und der held Judas vermahnete den haufen tröſtlich, daß ſie ſich forthin vor ſünden bewahren wollten: weil ſie vor ihren augen ſähen, daß dieſe um ihrer ſünde willen erſchtagen wären. 43. Darnach hieß er ſie eine ſteuer zu⸗ ſammen legen, zwey tauſene drachmas ſilbers, die ſchikte er gen Jeruſalem, zum ndopfer. und thät wohl und fein aran, r von der auferſteh i erxinnerung thät. ferſt ding eine daß die, ſo erſchlagen waren, würden auferſtehen, wäre es vergeblich und ei⸗ ne thorheit geweßt, für die todten zu bitten. 45. Weil er aber bedachte, daß die, ſo im rechten glauben ſterben, freude und ſeligkeit zu hoffen haben, iſt es eine gute und heilige meynung geweßt. 46. Darum hat er auch für dieſe tod⸗ ten gebeten, daß ihnen die ſünde verge⸗ ben würde. handlung Antiochi mit Juda. —M hundert und neun und vierzig⸗ ſten jahr kam es vor Juda und die Wſeinen, daß Antiochus Eupator mit einer groſſen macht wider Judäam zöge⸗ 2. Und Lyſias, ſein * vormund und oberſter rath mit ihm; und hätten hun⸗ dert und zehen tauſend griechiſcher fuß⸗ knechte, und fünf tauſend, und drey hundert zu roß, und zwey und zwanzig elephanten, und drey hundert wagen mit eiſernen zacken. c. 1I1/ I. 3, Darüber ſchlug ſich * Menelaus auch zu ihnen, und vermahnete Antio⸗ chum mit groſſer heucheley zum verder⸗ ben ſeines vaterlands, daß er dadurch das hoheprieſteramt erlangete. * C. 4, 23. . 4. Aber der * könig aller könige erwe⸗ ckete des Antiochi muth, daß er den ab⸗ Brünnigen chalk ſtrafte. Denn Lyſtas zeigte ihm an, wie er eine urſache wäre aller dieſer unruhe. Darum ließ er ihn gen Berea führen, und nach ihrer lands⸗ weiſe am ſelben orte tödten. * I Tini. 6, 15. „ d. 5§.. Denn es war ein thurn da, fünfzig ellen hoch voll aſche, und auf der aſchen ſtͤnd ein umlaufend und ſchuckelrad. 6. Darauf radeyte man die gottesläs ſterer und groſſe übelthäter. 7. Eines ſolchen todes mußte der ab⸗ trünnige Menelaus auch ſterben, und nicht begraben werden. 8. Und geſchah ihm recht. Denn * weil er ſich ſo oft an des HErrn altar, da das heilige feuer und aſche war, ver⸗ ſündiget hatte, hat er auch auf der aſchen müſſen getödtet werden. . * Weish. I1,17. . 9. Der könig aber * war ſehr ergrim⸗ met auf die Juden, und gedachts ja ſo gräulich zu machen mit ihnen, als ſein vater gemacht hatte. * I Macc. 6/ 28. 10. Solches erfuhr Judas, und ge⸗ bot dem ganzen volk, ſie ſollten tag und nacht den HErrn anrufen, daß er ihnen jezt, wie oftmals vor, wider die helfen wollte, die ſie des geſetzes, des vaterlands, und des heiligen tempels 44. Denn wo er nicht gehoffet hätte/ berauben wollten; 11. Und Von Menelai tode, und der friedens⸗ lhn ei oltein Utten. 1, D. iininder lerzigen lud lag n tr ihnn kon 1h Menn Nener Fen er ſir iin Neſ⸗ ln n Uenabne Eeroſt bi N wer otgie 16 nu ncte lger anan lt,ſont . nn Kehr I1,0 ſt,d feinee⸗ intz 1 l hun et Reſlit l ie ll 1. n, windet Bich unen e ilheen 1) N en, ſtele iſtit ein eweet. r dieſetc⸗ üinderere el. er ftit̃et . und bieni⸗ Uda und de 18 Eupetn der an vrrund hhättientne dchiſchr ii⸗ , und ien nd wen ſert wae Vettns reteeie zun rtert n ind ee⸗ ftigetene in Denn i tſatetet liga hrerlun⸗ rinſt 4 tiil . i rben, Dent ern war banie era „ rlnnin 6 Ntgn ,Kſen , ud Ain iu 1, M ider 1 eges/ de II. 1799 6 Nr Rie P N der Maccabaͤer. 11. Und daß er das volk, das ſich kaum ein wenig erholet hatte, nicht wollte in der verfluchten heyden händ geben. . S 12. Da ſie nun ſolches einhellig mit einander thäten, und baten den barm⸗ herzigen GOtt mit weinen und faſten, und lagen drey ganzer tage auf der er⸗ den, tröſtete ſie Judas, und hieß ſie zu ihm kommen. 13. Und da er und die älteſten beyſam⸗ men waren, berathſchlagete er mit ih⸗ nen, er wollte, ehe der könig mit ſei⸗ nem heer in Judäam käme, und die ſtadt einnähme, ihm entgegen ziehen, und die ſache mit GOttes hülfe enden. 14 Und befahl ſich alld GOtt, und vermahnete ſein volk, daß ſie wollten getroſt bis in den tod ſtreiten, zu erhal⸗ ten das geſez, den tempel, die ſtadt, tode das vaterland und regiment. . 15. Und er lagerte ſich bey Modin, und gab dieſe worte ihnen zur loſung: * Gott giebt ſieg. Darnach machte er ſich bey nacht auf mit den beſten krie⸗ gesknechten, und fiel dem könige in ſein lager, und erſchlug bey vier tau⸗ ſend mann und den vorderſten elephan⸗ ten, ſamt allen, die im thürnlein wa⸗ ren. * Spr. 21,31. 16. Damit brachten ſie ein groß ſchre⸗ cken und furcht in das ganze lager, und zogen ehrlich und glüklich davon, 17. Am morgen, da der tag anbrach: denn Gott war ihr helfer geweßt. 18. Der könig aber, als er verſuchet hatte, daß die Juden ſo freudig wären, meudete ſich, und zog durch unwegſame te; 19. Und führete ſein volk vor * die veſtung der Juden Bethzura, die nicht beſezt war. Aber er ward da auch in die flucht geſchlagen, und richtete nichts aus, und nahm ſchaden. . * I Macc. 6,31. 20. Denn Judas ſchikte alle nothdurft in die veſtung. 21. Es war aber einer unter den Ju⸗ den Rodocus, der verrieth den feinden alle heimlichkeit. Aber man verkund⸗ ſchaftete ihn, und fieng ihn, und jagte hn davon. 22. Darnach ward der könig anders zu rath, und machte friede mit de⸗ nen zu Bethzura, und zog davon, und ſchlug ſich mit Juda, und verlohr die ſchlacht. 33. Und weil er erfahren hatte, daß * Philippus abgefallen war, den er hin⸗ ter ſich zu Antiochia zum ſtatthalter ge⸗ laſſen hatte, erſchrak er ſehr, und ließ mit den Juden handeln, und vertrug ſich mit ihnen, und ſchwur den vertrag zu halten; und ward alſo ihr freund, und opferte, und ehrete den tempel, und hielte ſich freundlich gegen die ſtadt. * 1 Macc 6,55. 63. 24. Und nahm Maccabäum an zum fround, und machte ihn zum haupt⸗ mann von Ptolemaide an bis an odte Gerener. : 25§. Als aber der könig gen Ptole⸗ mais kam, ſahen die Ptolemaier den vertrag nicht gerne: Denn ſie beſorge⸗ ten ſich, man würde ihnen nicht glau⸗ ben halten, gleichwie ſie nicht hätten glauben gehalten. 26. Da trat Lyſias öffentlich auf, und entſchuldigte den könig, und beredete ſie, daß ſie zufrieden waren, und ſtil⸗ lete ſie, daß ſie ſich alles gutes zu ihnen verſehen ſollten. Darnach reiſete er wieder zurük gen Antiochia. So iſts mit dieſes königes reiſe und wieder⸗ heimzug gangen. Das 14. Capitel. Von Nicanors untreue und Rhazis Ach dreyen jahren darnach ver⸗ nahm Judas und die ſeinen, daß Demetrius, Seleuci ſohn, zu Tripoli mit groſſem volk und vielen ſchiffen ankommen, 2. Und das land eingenommen, und * Antiochum ſamt Lyſitam, deſſelben vormund, erſchlagen hätte. * I Macc. 7,2. 3. S 3. Alcimus * aber, der zuvor hoher⸗ prieſter geweßt, und ſchändlich abge⸗ fallen war zur zeit der verfolgung, und nun dachte, daß er weder beym leben bleiben, noch wieder zum hohenprie⸗ ſteramt kommen möchte; * I Macc. 7, L. . 4. Der zog zum könige Demetrio im hundert und ein und fünfzigſten jahr, und brachte ihm eine güldene krone, und palmen, und ölzweige, die in den tempel gehöreten. 5. Und den erſten tag verzog er, bis er ſeine zeit erſahe, die ihm hälfe zu ſei⸗ nex wüterey. Da ihn nun Demetrius in den rath fordern und fragen ließ, wie es um die Juden ſtünde, und was ſie vorhätten? 6. Antwortete er alſo: Die Juden, die ſich die frommen nennen, welcher hauptmann iſt Judas Maceabäus, er⸗ regen immerdar krieg und aufruhr, und laſſen deinem reiche keinen frieden; 7. Haben auch mich meiner väterli⸗ chen herrlichkeit, nemlich des prieſter⸗ thums beraubet. Darum bin ich hie⸗ her kommen: D 8. Zum erſten, dem könige zu gute, und daß ichs treulich meyne; zum an⸗ dern, daß ich auch meinem volk gern wollte rath ſchaffen. Denn mit ſolcher unordnung wird unſer ganzes geſchlecht untergehen. 9. Darum wolle der könig in die ſache ſehen, und nach ſeiner berühmten gütigkeit dem lande und unſerm ganzen geſchlechte in dieſer ſache rathen und helfen. D 10. Denn weil Judas lebet, iſt es nicht möglich, daß friede im lande werde. Kkk 5 11. Da 890 Das 2 .Buch Cap. 14. 11. Da er ſolches gereder hatte, er⸗ Krimmeten die andern auch wider den Judam, und verhezten den Demetrium wider ihn, 12. Daß er alsbald * Nicanor, den forderte, und ihn zum hauptmann wi⸗ der die Juden veroronete. 1 Macc. 7, 26. 13. Und befahl ihm, daß er Judam umbringen, und ſeinen haufen zertren⸗ nen und Alcimum zum hohenprieſter einſetzen ſollte. alle die heyden, ſo Judas aus dem lan⸗ de verjaget hatte, und hoffeten, der Ju⸗ den unglük ſollte ihr glük ſeyn. 15. Als nun Judas und die ſeinen höreten, daß Nicgnor wider ſie zöge, und die heyden allenthalben ſich mit haufen zu ihm ſchlügen, beſtreueten ſie ſich mit aſche, und riefen GOtt an, der ſein volk von der welt her erhalten, und ſeinem häuflein offenbarlich geholfen hatte. 16. Da ihnen nun ihr hauptmann ge⸗ bot, machten ſie ſich auf, und ſtieſſen auf die feinde beym flecken Deſſa. 17. Simon aber, Judas bruder, griff Nicanor an, und Nicanor wäre ſchier geſchlagen, weil ihn die feinde an⸗ griffen, ehe er ihr gewahr ward. 18. Da nun Nicanor hörete, * daß Judas ſolche kühne leute bey ſich hätte, die leib und gut getroſt wageten für ihr vaterland, fürchtete er ſich, und wollte keine ſchlacht mit ihnen thun, 19. Sondern ſandte zu ihm Poſſido⸗ nium, Theodotum und Matathiam, frieden mit ihnen zu machen. 20. Da ſie nun lang drob berathſchlag⸗ ten, und ihr hauptmann dem volk alle ſachen vorhielt, und ſie der ſachen einig waren, bewilligten ſie in den vertrag; 21. Und ſtimmeten einen tag, da die beyde allein zu haufe kommen ſollten. Da nun der tag kam, ſezte man jegli⸗ chem einen ſtuhl. 22. Und Juas verordnete etliche in ihrem harniſch, nicht fern davon, daß die feinde nicht unverſehens ihm einen tük beweiſeten; und redeten mit einan⸗ der ihre nothdurft. 23. Und Nicanor blieb eine zeitlang zu Jeruſalem; und nahm nichts vor wider ſie; und ließ ſein kriegsvolk ab⸗ ziehen. 24. Und hielte den Judam ehrlich vor den leuten, und that ſich freundlich zu 1 9 25§. Vermahnete ihn auch, daß er ein weib nehmen, und kinder bugen zalre Alſo nahm Judas ein weib, und hatte eunen friede, und wartete ſeiner nah⸗ 26. Da nun Alcimus ſahe, daß dieſe zween eins mit ainnts — dief hauptmann uüber den elephantenzeug, 14. Da ſchlugen ſich zum Niecanor zum Demetrio, und verklagte den Ni⸗ canor, daß er untren worden wäre: Denn er hätte Judam, des königs feind, an ſeine ſtatt zum hohenprieſter ge⸗ macht. . 27. Da ward der könig durch des bö⸗ ſewichts lügen beweget, und ſehr zor⸗ nig, und ſchrieb dem Nicanor, daß ihm gar nicht gefiele, daß er einen frieden mit den Juden gemachet hätte, und ge⸗ bot ihm, er ſollte eilends den Macca⸗ vaum fahen, und gen Ant ochiam ſchi⸗ cken. 28. Als nun ſolcher befehl dem Ni⸗ canor zukam, waͤrd er betrubt, und war übel zufrieden, daß er nicht ſollte glau⸗ ben halten, ſo doch Judas nichts ver⸗ ſchuldet hätte. . 29. Aber doch, weil er wider den kö⸗ nig nichts thun durfte, gedachte er ihn mit liſt zu fahen. 30. Da aber Maccabäus merkete, daß er ſich unfreundlicher gegen ihm ſtel⸗ lete, weder zuvor, und ließ ſich wohl dünken, es bedeutete nichts gutes; nahm er etliche zu ſich, und verbargen ſich vor ihm. . 31. Als nun Nicanor ſahe, daß ihm Maccabäus klüglich zuvor kommen war, gieng er hinauf zu dem ſchönen heiligen tempel, und gebot den prieſtern, ſo da opferten, ſie ſollten ihm den mann heraus geben. 32. Da ſie aber hoch und theuer ſchwuren, ſie wüßten nicht, wo er wä⸗ re, reckete er ſeine rechte hand gegen dem tempel, . 33. Und ſchwur: * Werdet ihr mir den Judam nicht gebunden überantwor⸗ ten, ſo will ich dieß gotteshaus ſchleifen, und den altar umreiſſen, und dem Bac⸗ cho eine ſchöne kirche an die ſtatt ſetzen. * I Mace 7, 35. 34. Und da er dieß geredet hatte, gieng er davon. Die prieſter aber recketen ih⸗ re hände auf gen himmel, und riefen den an, der allezeit unſer volk beſchützet hat, 3 5. Und ſprachen: HErr, wiewohl du keines dinges darfeſt, hat es dir den⸗ noch wohl gefallen, daß dein tempel, dar⸗ inn du wohneſt, unter uns ſeyn ſollte. 26. Darum, du heiliger GOtt, dem allein gehöret alles, was heitig iſt, be⸗ waͤhre fortan dein haus, welches wir neulich gereiniget haben, daß es nicht wieder verunreiniget werde, und ſtopfe die böſen mäuler. . 37. Es ward aber Nicanori angezeigt einer aus den älteſten zu Jeruſalem, mit namen Rhazis, daß er ein mann wäre, der das väterliche geſez lieb, und allenthalben ein gur lob, und ſolche gunſt unter ſeinen bürgern hätte, daß ihn je⸗ dermann der Juden vater hieß. 38. Auch war er vor dieſer zeit dar⸗ un verklagt und verfolgt geweßt, und hatte leib und leben männlich gewaget friede gemacht hatten, zog er wiederum über der Juden glauben. „ 39. Da er war bringe tini, Wre, 1 len, 4 mnnen liurpre krichni 4. en, e nete lutt. 4. Gi⸗ ſir un Er nach kinelte in wet 144 te den in den wire: nigsfeitd rieſer gi urch Nti d ſent i 1/N iin en ftdn te, n en Md bchiatn ſcS l den G t, unde ſlte giur hichts lderde ſß ctetri e nerket, ginitnſtl ſſon Nts gura! dverbertn imen ken n heiſent ſern, bN den nn iſteft tendan eſentter ntse Uunrtſrt 1 ltihiin lſolt. Cap. 14. 15. der Maccabaͤer. 891 39. Da nun Nicanor ſich erzeigen wollte, wie bitter feind er den Juden wäre; ſandte er über fünf hundert krie⸗ gesknechte, die ihn ſollten fahen. 40. Denn er meynete, wenn er ihn gefangen hätte, er würde ihnen einen groſſen ſchaden thun 41. Da ſie aber an dem thurm, darinn er war, das thor ſtürmeten, und feuer bringen hieſſen, und das thor anzünde⸗ ten, und er merkete, daß er gefangen wäre, wollte er ſich ſelbſt erſtechen. 2. Denn er wollte lieber ehrlich ſter⸗ ben, denn den gottloſen in die hände kommen, und von ihnen ſchändlich ge⸗ hönet werden. Aber in der angſt traf er ſich nicht recht. 43. Da ſie nun mit haufen zu ihm fielen, entlief er auf die mauren, und ſtüͤrzete ſich männlich hinab unter die ute. 44. Sie wichen ihm aber, daß er raum hätte; und er ſiel auf die lenden. 45. Er lebete aber gleichwohl noch, und machete ſich in einem grimm auf, wiewohl er ſehr blutete, und die wunden ihm wehe thaten, und lief durch das volk, und trat auf einen hohen felſen. 46. Und da er gar verblutet hatte, nahm er noch die därmer aus dem leibe, und warf ſie unter die kriegesknechte, und rief zu GOtt, der über leben und geiſt HErr iſt, er wollte ihm * dieß alles wieder geben; und ſtarb alſo. * c. 7/ II. Das 15. Capitel. Von Nieanors ſchmählichem tode. De aber Nicanor hörete, daß Judas mit den ſeinen in Samarien ſich enthielte, gedachte er, er wollte ſee des ſabbaths ohn alle fahr angreif⸗ 2. Und da ihn die Juden, ſo er ge⸗ nöthiget hatte mit zu ziehen, velrmahne⸗ ten, er wollte ſie nicht ſo jämmerlich um⸗ bringen, ſondern des heiligen tages dar⸗ an verſchonen, den Gott ſelbſt geehret und geheiliget hätte; „3. Fragte ſie der erzböſewicht: Der den ſabbath gebotten hat, iſt er der * HErr im himmel? * Eph. 6/9₰ 4. Und da ſie ihm antworteten: Ja es iſt der lebendige HERR, er iſt der HErr im himmel, * der den ſie⸗ benten tag zu feyren gebotten hat: * 2 Möſ. 20, 8. . §5. Sprach er darauf: So bin ich der herr auf erden, und gebiere euch, ihr ſollt euch rüſten, und des königes befehl ausrichten. 6. Aber er konnte ſein vornehmen gleichwohl nicht erhalten. Und Niea⸗ nor rühmete und trotzete, und war ge⸗ wiß, daß er wollte groſſe ehre einlegen wider den Judam. 7. Aber Maccabäus hatte eine ſtete duverſicht und hofnung, der HErr wür⸗ eihm veyſtehen. 8. Und tröſtete die, ſo um ihn waren, ſie wollten ſich vor den heyden, ſo wider ſie zögen, nicht fürchten, ſondern geden⸗ ken an die hülfe, die ihnen vormals oft vom himmel herab geſchehen wäre, und jezt auch auf den künftigen ſieg und hülfe, die ihnen der HErr ſchicken wür⸗ de, hoffen. 9. Alſo tröſtete er ſie aus dem geſez und den propheten, und erinnerte ſie der glükſeligen ſchlachten, die ſie vor ge⸗ than hatten, und machte ihnen alſo ein herz. 10. Und da er ſie alſo vermahnet hat⸗ te, erzählete er ihnen auch, wie die hey⸗ den ſich verwirkt hätten, und wider ih⸗ re eidespflicht thäten. II. Und rüſtete ſie alſo, nicht mit troz auf ſpieß oder ſchild, ſondern mit txoſt auf GOttes wort. Er agete ihnen auch ein geſicht, das gläublich war, das er geſehen hatte, davon alle einen muth kriegten. . 12. Und das war dieß geſicht: Onias, der hoheprieſter, ein treflicher, ehrli⸗ cher, gütiger, wohlberedter mann, der ſich von jugend auf aller tugend befliß⸗ ſen hatte, der reckete ſeine hände aus, und betete für das ganze volk der Ju⸗ den. 13. Darnach erſchien ihm ein ander, alter herrlicher mann, in köſtlichen klei⸗ Ban und in einer ganz herrlichen ge⸗ ſtalt. . 14. Und Onias ſprach zu Juda: Die⸗ ſer iſt Jeremias, der prophet GOttes, der deine brüder ſehr lieb hat, und be⸗ das ſtets für das volk, und die heilige adt. 15. Darnach gab Jeremias mit ſei⸗ nen händen dem Juda ein güldenes ſchwerdt. . 16. Und ſprach zu ihm: Nimm hin das heilige ſchwerdt, das dir GOTT ſchenket, damit ſollt du die feinde ſchla⸗ en. 17. Da ſie nun Judas mit ſolchen ſchönen worren, die einem herz und muth machen, getröſtet hatte beſchioſ⸗ ſen ſie, ſie wollten kein lager machen, ſondern ſtraks an die feinde ziehen, und ſie männlich angreifen, und der ſüche ein ende machen: Denn es ſtand die ſtadt der gottesdienſt, und der tem⸗ pel in fahr. J 18. Und zwar weiber und kinder, brüder und freunde fahr achteten ſie nicht ſo hoch; ſondern ihre höchſte ſor⸗ ge war für den heiligen temvel. 19. Und die in der ſtadt blieben, wa⸗ ren in groſſer ſorge für ihr kriegesvolk. 20. Da es nun gelten ſollte zum tref⸗ fen, und die feinde ſich verſammter, und ihre ordnung gemachet, und die elephanten an ihren ort verordnet, und den reiſigen zeug zu beyden ſeiten ange⸗ hangen hatten, 21. Und Maccabäus die feinde ſahe, und ihre mancherley rüſtung, und die S ſchrok. 892 Das 2. Buch der Maecabaͤer. Cap. 15. ſchröklichen thiere, * reckete er ſeine hän⸗ de gen himmel, und bat den wunder⸗ barlichen GOtt, der † alles ſiehet: Denn er wußte wohl, daß der ſieg nicht kä⸗ ae durch harniſch, ſondern GOTCT gaä⸗ be ihn, wem ers gönnet. * c. I4/34. † c. 7/35. c. 12/ 22. Pf. 144/ 10. 22. Und betete allo: HERR)/ du haſt deinen engel zur zeit Ezechiä, der Ju⸗ den könig, geſandt, und derſelbe * er⸗ ſchlug in des Sennacheribs lager hun⸗ dert und fünf und achtzig tauſend mann. 37/ 36. 23. So ſchicke nun auch du, HErr im himmel, * einen guten engel vor uns her, die feinde zu erſchröcken. * cC. I1/6. 24. Laß ſie erſchrecken vor deinem ſtarken arm, die mit gottesläſterung wider dein heiliges volk ziehen. Und damit hörete Indas auf. 25. Alſo zog Nicanor und ſein haufe her, mit trommeten und groſſem ge⸗ rey. 26. Judas aber und die ſeinen griffen die feinde an mit dem gebet und ru⸗ fen zu GOtt. Und mit den händen ſchlugen ſie. . . 27. Mit dem herzen aber ſchrieen ſie zu GOtt, und erſchlugen in die fünf und dreyßig tauſend mann; und freueten ſich ſehr, daß ſich GOtt ſo gnädig erzei⸗ get hatte. . 28. Da nun die ſchlacht vollendet war, und ſie wieder abzogen, * kenneten ſie Nicanor am harniſch, daß er auch er⸗ ſchlagen war. * 1I Sam. 31,8. 29. Da erhub ſich ein groß geſchrey und jauchzen, und lobeten GOtt auf ihre ſprache. 30. Und Judas, der leib und gut für ſein volk dargeſtrecket, und von jugend auf ſeinem volk viel gutes gethan haͤtte, gebot, * man ſollte dem Nicanor den kopf und die hand ſamt der ſchulter ab⸗ hauen, und mit gen Jeruſalem führen. * I Macc. 7, 47. 31. Als er nun hin kam, rief er ſein volk zu haufe, und ſtellete die prieſter vor den altax, und ſchikte nach den fein⸗ den auf die burg, 32. Und zeigete des Nicanors kopf, und des läſterers hand, welche er ge⸗ gen das heilige haus des allmächtigen ausgerecket, und ſich hoch vermeſſen hatte. 33. Er ſchnitte auch dem gottloſen Nicanor die zunge ab, und hieß ſie zu ſtücken für die vögel zerhauen, und die hand, damit er die unſinnigkeit geübet hatte, gegen den tempel über aufhän⸗ gen. 34. Und das ganze volk lobete GOtt im himmel, und ſprachen: Gelobet ſey der, der ſeine ſtadt bewahret hat, daß ſie nicht iſt verunreiniget worden. 35⁵. Und er ſtekte des Nicanors kopf auf, daß es jedermann aus der burg ſehen konnte, zu einem öffentlichen zei⸗ chen/ daß ihnen der HERR geholfen hatte. . 36. Es ward auch einträchtig von al⸗ len beſchloſſen, man ſollte den * tag nicht vergeſſen, . * 1 Macc. 7/ 49. 37. Sondern feyren, nemlich den dreyzehnten tag des zwölften monden, der Adar auf Syriſch heißt, einen tag * vor des Mardochäi feſt. —7 Eſth. 9, 199 38. So will ich nun hiemit das buch beſchlieſſen, nachdem Nicanor umkom⸗ men, und die Juden die ſtadt wieder erobert haben. 39. Und hätte ichs lieblich gemacht, das wollte ich gerne. Iſt es aber zu ge⸗ ring, ſo habe ich doch gethan, ſo viel ich vermocht. 40. Denn allezeit wein oder waſſer trinken iſt nicht luſtig; ſondern zu⸗ weilen wein, zuweilen waſſer trinken, das iſt luſtig: alſe iſts auch luſtig, ſo man maͤncher en lieſet. Das ſey das N * D E. Ende des zweyten Buchs der Maccabaͤer. Ahasveri brief. O lautet aber der brief: Der groſſe könig Ar taxeryxes von India bis an Mohrenland, entbeut den hundert und ſieben und zwan⸗ zig fürſten, ſamt den unterthanen, ſei⸗ nen gruß. Cap. 1. 2. Wiewohl ich ein mächtiger könig bin“ und der größeſte herr auf erden? hab ich doch mich meiner gewalt nicht wollen überheben, ſondern mich geſiſ⸗ Stuͤcke in Eſther. ſen, gnädiglich und ſanft zu regieren, und den lieben frieden, deß ſich jeder⸗ mann erfreuet, zu halten, damit ein jegli⸗ cher ruhiglich leben und werben möchte. 3. Demnach hielt ich mit meinen für⸗ ſten rath, wie ſolches geſchehen möchte. Da zeigete mir an Haman, mein klüge⸗ ſter/ liebſter und treueſter rath/ der * na dem könig der höheſte iſt, wie ein volt ſey, das in alten landen zerſtreuet, ſonder⸗ liche geſetze halte wider aller lande und leute weiſe, und ſpets der könige gebotte verachte, dadurch ſie friede und einigkeit im reich verhindern. * 1 Moſ. 41, . 4. 1 4,N efefnt Undihee gibatten greſene ſſtgket ltln Krſe nern Uit wee N nae er thee finnen ſ dir 15. hrieſer den ſein g iorf, e er n ſichicen etſtiſtn Gtttl=en itß ſenn ,unddie tt gtütt! eguſtite lte Gdt Hecbctſen Ut, N den. gnatii der in klicenfe⸗ 4 in ittne teonit nſch N onde elen ſgr tdes tes Cr infen dt nii 6 Grate igetn lder aſ denn 4 Ficien i, NſerN . Cap. r. 2. 3* Stuͤcke in Eſther. 893 4. Da wir nun vernahmen, daß ſich ein einziges volk wider alle welt ſperrete, und ihre eigene weiſe hielte, und unſern gebotten ungehorſam wäre, dadurch ſie groſſen ſchaden thäten, und friede und einigkeit in unſerm reich zerſtöreten: befahlen wir, daß, welche Haman, der oberſte fürſt, und der höchſte nach dem könige, unſer vater, anzeigen würde, mit weid und kind, durch ihrer feinde ſchwerdt, ohn alle barmherzigkeit um⸗ bracht/ und niemand verſchonet werde, und das auf den vierzehnten tag Adar, des zwölften monden, in dieſem jahre; auf daß die ungehorſame alle auf einen tag erſchlagen werden, und ein * be⸗ ſtändiger friede in unſerm reiche blei⸗ den möge. * 2 Macc. 14/ 10. Mardochäi gebet. Cap. 2. v. I. Und Mardochäus bete⸗ te zum HERRN, und erzählete ſeine wunderwerke, und ſprach: HERR Gstt, du biſt der allmächtige könig, es ſtehet alles in deiner macht, und deinem willen kan niemand widerſtehen, wenn du Iſrael helfen willſt. 2. Du haſt himmel und erde gemacht, und alles, was darinnen iſt. 3. Du biſt aller HErr, und niemand kan dir widerſtehen. 4. Du weiſſeſt alle dinge, und haſts geſehen, daß ich aus keinem troz noch hoffart den ſtolzen Haman nicht habe anbeten wollen: Denn ich wäre bereit Iſrael zu gut, auch ſeine füſſe williglich zu küſſen; ſondern habs gethan aus furcht, daß ich nicht die ehre, ſo mei⸗ nem GOtt gebühret, einem menſchen gebe, und niemand anders anbete, denn meinen GOtt. . §. Und nun HERR, du könig und * EOtt Abrahams, erbarme dich über dein volk: denn unſere feinde wollen uns vertilgen, und dein erbe, das du von anfang gehabt haſt, ausrotten. * Pf. a7/ I10.. 6. Verachte dein häuflein nicht, * das du aus Egypten erlöſet haſt. * 2 Moſ. 12,/5I. 7. Erhöre mein gebet, und ſey gnä⸗ dig deinem volke, und wende unſer trauren in freude, auf daß wir leben, und deinen namen preiſen; und laß Ren mund nicht vertilgen derer, ſo dich oben. 8. Und das ganze Iſrael rief aus allen kräften zum HErrn, denn ſie waren in todesnöthen. Der königin Eſther gebet. Cap. 3. v. 1. Und die königin Eſther kehrete ſich auch zum HErrn in ſolchem todeskampf. . 2. Und legete ihre königlichen kleider ab, und zog trauerkleider an, und für das edle waſſer und bhalſam ſtreuete ſie aſche und ſtaub auf ihr haupt, und de⸗ müthigte ihren leib mit faſten; und an allen örtern, da ſie zuvor fröhlich geweßt war, raufte ſie ihr haar aus; 3. Und betete zu dem GOtt Iſrael, und ſprach: 4. HERR, der du allein unſer könig biſt, hilf mir elenden. Ich habe keinen andern helfer, denn dich; und die noth iſt vor augen. 5. Ich habe von meinem vater gehö⸗ ret, HErr, daß du * Iſrael aus allen heyden geſondert, und unſere väter von alters her zum ewigen erbe angenom⸗ men, und ihnen gehalten, was du geredet haſt. . * 2 Moſ. 19/ 5. : 6. Wir haben vor dir geſündiget? darum haſt du uns übergeben in unſerer feinde hände. HErr, du biſt gerecht, denn wir haben ihre götter geehret. 7. Aber nun laſſen ſie ihnen nicht dran begnügen, daß ſie uns in groſſem zwans ge halten: ſondern ihren ſieg ſchrei⸗ ben ſie zu der macht ihrer götzen, und wollen deine verheiſſung zu nichte ma⸗ chen, und dein erbe ausrotten, und den mund derer, ſo dich loben, verſto⸗ pfen, und die ehre deines tempels und altars vertilgen, und den heyden das maul aufthun, zu preiſen die macht der götzen, und ewiglich zu rühmen einen ſterblichen konig. 8. HERR) gieb nicht deinen ſcepter denen, die nichts ſind, daß ſie nicht un⸗ ſers jammers ſpotten, ſondern wende ihr vornehmen über ſie, und zeichne den⸗ der das wider uns angerichtet. 9. Gedenke an uns, HErr, und er⸗ zeige dich in unſerer noth, und ſtärke mich, HERR, du könig aller götter und herrſchaften; Lehre mich, wie ich reden ſoll vor dem löwen, und wende ſein herz, daß er unſerm feinde gram werde; auf daß er ſelbſt ſamt ſeinem an⸗ hange umkomme. 10. Und errette uns durch deine hand, und hilf mir, deiner magd, die keine andere hülfe hat, denn dich, HErr, al⸗ leine, der du alle dinge weiſſeſt, I1. Und erkenneſt, daß ich keine freu⸗ de habe an der ehre, die ich bey den gottloſen habe, auch keine luſt an der heydniſchen und fremden heyrath. Du weiſſeſt, daß ichs thun muß, und nicht achte den herrlichen ſchmuk, den ich auf meinem haupte trage, wenn ich prangen muß, ſondern halts wie ein un⸗ rein tuch, und trags nicht auſſer dem gepränge. Auch hab ich nie mit Haman geſſen, noch freude gehabt am königli⸗ chen tiſche, noch getrunken vom opfer⸗ wein, und deine magd hat ſich nie ge⸗ freuet, ſint ich bin hieher gebracht, bis udieſe deit⸗ ”M 12. Ohne dein allein, RR, du GOtt Abrahams. Erhöre die ſtimme der verlaſſenen, du ſtarker GOtt über alle, und errette uns von der gottloſen hand, 894 Stuͤcke in Eſther. Cap. 4. 5. 6. hand, und erlöſe mich aus meinen nö⸗ then. * Pſ. 47/ 10. Eſthers gang zum könige. Cap. 4. v. 3. Und am dritten tage le⸗ gete ſie ihre tägliche kleider ab, und zog ihren königlichen ſchmuk an. 4. Und war ſehr ſchön, und rief GHtt, den heiland, an, der alles ſtehet. Und nahm zwo mägde mit ſich, und leh⸗ nete ſich zierlich auf die eine; die ande⸗ re aber folgete ihr, und trug ihr den ſchwanz am rocke. §. Und ihr angeſicht war ſehr ſchön, lieblich, und fröhlich geſtaltet; aber ihr herz war voll augſt und ſorge. 6. Und da ſie durch alle thüren hinein kam, trat ſie gegen dem könige, da er ſaß auf ſeinem königlichen ſtuhl, in ſei⸗ nen königlichen kleidern, die von gold und edelſteinen waren, und war ſchrök⸗ lich anzuſehen. 7. Da er nun die augen aufhub, und ſahe ſie zorniglich an, erklaſſere die kö⸗ nigin, und ſank in eine ohnmacht, und legete das haupt auf die magd. 8. Da wandelte GOTT dem könige ſein herz zur güte, und ihm ward ban⸗ ge für ſie, und ſprang von ſeinem ſtuhl, und umfieng ſie mit ſeinen armen, bis ſie wieder zu ſich kam, und ſprach ſie freundlich an: Was iſt dir, Eſther? Ich bin dein bruder, fürchte dich nicht/ du ſollt nicht ſterben. Denn dieß verbott trift alle andere an, aber dich nicht. 9. Tritt herzu. . 10. Und er hub den güldenen ſcepter auf, und legete ihn auf ihre achſeln, und küſſete ſie, und ſprach: Sage hexr. 11. Und ſie antwortete: Da ich dich anſahe, dauchte mich, ich * ſähe einen engel GOttes: darum erſchrak ich vor deiner groſſen majeſtät. . * 2 Sam. 19, 27. 12. Denn du biſt ſehr ſchröklich, und deine geſtalt iſt ganz herrlich. 13. Und als ſie ſo redete, ſank ſie abermal in eine ohnmacht, und fiel darnieder. 14. Der könig aber erſchrak, ſamt ſeinen dienern, und tröſteten ſie. Ahasveri brief. Cap. §. v. I1. Im vierten jahr des kö⸗ niges Ptolemäi und Cleopaträ, brach⸗ che der fürſten gnade mißbrauchen, und von der ehre, o ihnen widerfähret, ſtolz und böſe werden: Allo, daß ſie nicht allein die unterthanen pochen, ſondern auch gedenken, die herren ſelbſt, von denen ſie erhöhet ſind, unter die füſſe zu treten. 3. Und thun nicht allein wider natür⸗ liche billigkeit, durch undankbarkeit, ſondern ſind durch hoffart ſo verblender, daß ſie auch meynen, Gtt, der auf die * frommen ſiehet, ſtrafe ſolche untreu nicht. . * Pf. 34/ 16. 4. Sie betrügen auch fromme für⸗ ſten, auf daß ſie unſchuldig blut ver⸗ gieſſen, und die ihnen ſo treulich und redlich dienen, in alles unglük brin⸗ gen möchten. §. Welcher exempel man findet nicht allein in den alten geſchichten, ſondern auch noch täglich erfähret, wie viel ſolche untreue räthe unglük ſtiften. 6. Weil uns dann gebühret darauf zu Eben, daß hinfort friede im reiche bleibe; . 7. Müſſen wir nach gelegenheit der ſachen zuweilen die gebotte ändern, wo wirs anders finden, denn wir berich⸗ tet waren, und nicht zu geſchwinde fahren. 8. Nachdem nun Haman, der ſohn Hamadathi, aus Macedonig, und nicht der Perſen geblüt, auch nicht unſerex gütigen art, ſondern bey uns ein gaſt iſt, dem wir (wie wir pflegen ge⸗ gen alle nation) alle gnade erzeiget, und alſo erhöhet haben, daß wir ihn unſern vater nenneten, und von je⸗ dermann als der nächſte nach dem köni⸗ ge geehret ward, iſt er ſo ſtolz wor⸗ den, daß er ſich unterſtanden hat, uns um unſer königreich und leben zu brin⸗ 9. Denn er hat Mardochäum (der durch ſeine treue und wohlthat unſer leben errettet hat) und unſer unſchul⸗ dig gemahl, die königin Eſther, ſamt ihrem ganzen volke fälſchlich und bös⸗ lich verklaget, daß ſie alle ſollten um⸗ bracht werden. Und alsdann, wenn die hinweg wären, die uns bewahren, hat er gedacht uns auch zu erwürgen, und der Perſen reich an die Macedo⸗ nier zu bringen. 10. Wir befinden aber, daß die Ju⸗ den, welche der verruchte bube wollte tödten laſſen, unſchuldig ſind/ gute ge⸗ ten Doſitheus, (welcher ſich für einen ſetze haben, und kinder des höchſten, prieſter aus dem ſtamm Levi ausgab) gröſſeſten und ewigen Gottes ſind, der d 1 6 i ieſfen bri — . und Ptolemäus, ſein ſohn, dieſen brief unſern vorfahren und uns dieß reich ge⸗ der Purim, und ſageten, daß Lyſima⸗ chus, ein ſohn Ptolemäi, dentelven ver⸗ dollmetſchet hätte zu Jeruſalem. Cavp. 6. v. I. Artaxerxes der groſſe, könig von India bis in Mohrenland, entbeut den hundert und ſteben und zwanzig fürſten, ſamt den unterthanen ſeinen ar geben hat, und noch erhält. 11. Darum ſollt ihr euch nicht hal⸗ ten nach dem briefe, welchen Haman ausbracht hat. . . 12. Denn um ſolcher that willen iſt er mit alle ſeinem geſchlechte vor dem thore zu Suſan an den galgen gehen⸗ ket; und hat ihm alſo Gtt bald ver⸗ golten, wie ers verdienet hat. n gruß. . 2. Wir befinden, daß viele ſind, wel⸗ 13. Aber I t iuſt lertindt Liſi re I. Un Kolle an innord ir ſeſſc den uie ihnen de ewacht lt, ſ⸗ 15,0 denn ſe ilin ſi ile , ſds und iſtaſt o 16, We⸗ ſtbott nie ſwerdt ſſe, des ſoch heg nnen, t.,. oſen fo e d Cigeine ifl ſohn ſhnd Uhnite r man boll gen 1 Nebhen teiſtr flifene K n) et,ſot e nicht bndeen 1, den diefiſt rmmir⸗ balkat, blende, r aufdi e ungtn 10. inefir⸗ Ulut ter gin nd lük lunn ſet nic ſotdern ielſocce 1t Nrnr nn reict r ber ſchwinge der ſtit Und nic h unſert ein ſegen i tmet, ſe ii non / fii ſſit,un 1Atui un (de t utſe . tſcule er, ſt und ti Clien m in/ hi eſbttei, erpit Yat Cap. 6. 7. 8. Stuͤcke in Eſther, 895 13. Aber dieß gebott, das wir euch jezt zuſchicken, ſollt ihr in allen ſtädten verkündigen, daß die Juden mögen ihr geſez rey halten. 14. Und wo man ihnen gewalt thun wollte am dreyzehnten tage des zwölf⸗ ten monden, der da heißt Adar, da ſollt ihr ſie ſchützen, daß ſie ſich an jenen rä⸗ chen mögen. Denn denſelbigen tag hat ihnen der allmächtige GOtt zur freude gemacht, daran ſie, das auserwählte volk, ſollten umkommen ſeyn. 15. Darum ſollt auch ihr neben an⸗ dern feyertagen dieſen tag feyren in allen freuden; auf daß es uns wohl gehe, und allen, ſo den Perſen treu ſind; und ein exempel ſey, wie untreue geſtraft werde. 16. Welches land aber oder ſtadt dieß gebott nicht halten wird, die ſoll mit ſchwerdt und feuer vertilget werden, alſo, daß weder menſch, noch thier, noch vogel hinfort darinnen wohnen können. Mardochäi traum. Cap. 7. v. 1. Im andern jahr des groſſen königes Artaxerxis, am erſten tage des monden Niſan, hatte Mardo⸗ chäus einen traum, der ein Jude war, ein hreJair „des ſohns Semei, des ſohns Kis, vom ſtamm Benjamin, und wohnete in der ſtadt Suſan, ein ehrli⸗ cher mann, und am königlichen hofe wohl gehalten. 2. Es war aber der gefangenen einer, ſo Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel, weggefithret hatte von Jeruſalem, mit dem * könige Jechanja, dem könige Ju⸗ da. Und das war ſein traum: 2 Kön. 24, 15. 3. Es erhub ſich ein geſchrey und ge⸗ tümmel, donner und erdbeben, und ein ſchrecken auf erden. Und ſiehe, da wa⸗ ren zween groſſe drachen, die giengen gegen einander zu ſtreiten. 4. Und das geſchrey war ſo groß, daß alle länder ſich aufmachten, zu ſtreiten wider ein heilig volk. trübt, und furchten ſich vor ihrem un⸗ ſglük, und hatten ſich ihres lebens er⸗ wogen. 7: Und ſie ſchrieen zu GT. Und nach ſolchem geſchrey ergoß ſich ein groſſer waſſerſtrom aus einem kleinen brunnen. * 8. Und die ſonne gieng auf, und ward helle. Und die elenden gewannen, und brachten um die ſtolzen. W 9. Als nun Mardochäus erwachte nach dem traum, dachte er, was GOtt damit meynete; und behielt den traum in ſeinem herzen, und dachte ihm nach bis in die nacht, und hätte gern ge⸗ wußt, was er bedeutete. Bedeutung des traums. Cap. 8. v. 1. Und Maxdochäus ſprach: GOtt hat das alles geſchikt. wrach 2. Ich denke an meinen traum, und es iſt eben erhangen, wie mir geträu⸗ met hat. 3. Der kleine brunn, der ein groſſer waſſerſtrom ward, da die ſonne ſchien, und helle ward, das iſt Eſther, welche der könig zum gemahl genommen, und zur königin gemacht hat. 4. Die zween drachen ſind ich und Haman. “ F. Der eine bedeutet die heyden, ſo zuſammen kamen, und den namen der Juden austilgen wollten. 5. Der ander bedeutet mein volk Iſrael, welches zum HERRN. rief; und der H E R R half ſeinem volk, und erlöſete uns von dieſem unglük. Er thut groſſe zeichen und wunder un⸗ ter den heyden. Denn er hat allezeit unterſcheid gehalten zwiſchen ſeinem volk und den heyden. ſtündlein kommen iſt, am ſtolzeſten, und wir geweſen ſind, und daß GOtt hat rich⸗ ten ſollen, ſo hat er an ſein volk ge⸗ dacbht, und ſeinem erbe den ſieg gege⸗ Und wenn das daß die heyden am ſchwächſten = 7. Und dieſe tage ſoll man halten im monden Adar, auf den vierzehenten 7. Und es war ein tag groſſer finſter⸗ niß, trübſal und angſt, und war ein groſſer jammer und ſchrecken auf er⸗ en. 6. Und das heilige volk war hoch be⸗ und fünfzehenten tag deſſelben monden, in allen freuden, und mit hohem fleiß, wenn das volk zuſammen kommt; und ſoll ewiglich alſo gehalten werden im volk Iſrael. Ende der Stuͤcke in Eſther. Hiſto⸗ 896 Hiſtoria von der Suſanna und Daniel. S war ein mann zu Babylon, mit namen Jojakim, 2. Der hatte ein weib, die hieß Suſanna, eine tochter Helkiä, die war * ſehr ſchön, und dazu gottesfürchtig: . * Judith 8/6. 3. Denn ſie hatte fromme eltern, die ſie unterweiſet hatten nach dem geſetze toſe. 4. Und ihr mann Jojakim war ſehr reich, und hatte einen ſchönen garten an ſeinem hauſe. Und die Juden ka⸗ men ſtets bey ihm zuſammen: weil er ni vornehmſte mann war unter ihnen allen. §. Es wurden aber in ſelbem jahr zween älteſten aus dem volk zu rich⸗ tern geſezt, das waren ſolche leute, von welchen der HERR geſaget hatte: Ihre richter üben alle bosheit zu Ba⸗ bylon. . 6. Dieſelbigen kamen täglich zu Joja⸗ kim, und wer eine ſache hatte, mußte daſelbſt vor ſie kommen. 7. Und wenn das volk hinweg war um den mittag, pflegte die Suſanna in ihres mannes garten zu gehen. . 8. Und da ſie die älteſten ſahen täg⸗ lich darein gehen, wurden ſie gegen ihr entzündet mit böſer luſt. 9. Und wurden drüber zu narren, und warfen die augen ſo gar auf ſie, daß ſie nicht konnten gen himmel ſehen, und gedachten weder an GOttes wort noch ſtrafe. . 10. Sie waven aber beyde zugleich ge⸗ gen ihr entbrannt. 1I. Und ſchämeten ſich einer dem an⸗ dern es zu offenbaren, und ein jeglicher hätte gern mit ihr gebulet. 12. Und warteten täglich mit fleiß auf ſie, daß ſie ſie nur ſehen möchten. Es ſprach aber einer zum andern; 13. Ey, laſſet uns heim gehen: denn es iſt nun zeit eſſens. . 14. Und wenn ſie von einander ge⸗ gangen waren, kehrete darnach ein jeg⸗ licher wieder um, und kamen zugleich wieder zuſammen. Da nun einer den andern fragete, bekannten ſie beyde ihre böſe luſt. Darnach wurden ſie mit einander eins, darauf zu warten, wenn ſie das weib möchten allein finden. 15. Und da ſie einen bequemen tag beſtimmet hatten, auf ſie zu lauren, kam die Suſanna mit den zwo mäg⸗ den, wie ihre gewohnheit war, in den garten, * ſich zu waſchen: denn es war ſehr heiß. * 2 Sam. 11,2. 16. Und es war kein menſch im gar⸗ ten, ohne dieſe zween äalteſten, die ſich „ heimlich verſtecket hatten, und auf ſie laureten. . . 17. Und ſie ſprach zu ihren mäg⸗ den: Holet mir balſam und ſeife, und ſchlieſſet den garten zu, daß ich mich waſche. . . . S 18. Und die mägde thäten, wie ſie befohlen hatte, und ſchloſſen den gar⸗ ten zu, und giengen hinaus zu der hin⸗ tern thür, daß ſie ihr brächten, was ſie haben wollte, und wurden der män⸗ ner nicht gewahr: denn ſie hatten ſich verſtecket. 19. Da nun die mägde hinaus wa⸗ ren, kamen die zween älteſten hervor, und liefen zu ihr, und ſprachen; 20. Siehe, der garten iſt zugeſchloſſen, und * niemand ſiehet uns, und ſind ent⸗ brannt in deiner liebe: darum ſo thue unſern willen. SEir. 23/ 26. 21. Willt du aber nicht, ſo wollen wir auf dich bekennen, * daß wir einen jungen geſellen allein bey dir funden ha⸗ ben, und daß du deine mägde darum habeſt hinaus geſchikt. * v. 37 22. Da erſeufzete Suſanna, und ſprach: Ach! wie bin ich in ſo groſſen ängſten: Denn wo ich olches thue, ſo bin ich des todes; thue ichs aber nicht, ſo komme ich nicht aus euren händen. 23. Doch will ich lieber unſchuld ig in der menſchen hände kommen, denn * wi⸗ der den HERRN ſünd gen. * I Moſ. 39/ 9. Spr 8,13. — 24. Und fieng an laut zu ſchreyen: aber die älteſten ſchrieen auch über ſie. 25. Und der eine lief bin zu der thür des gartens und thät ſie auf. 7 26. Da nun das geſinde ſolch geſchrey hörete, liefen ſie heraus in den garten zur hintern thür, zu ſehen, was ihr widerfahren waäre. t. 27. Und die älteſten fiengen an von ihr zu ſagen, daß ſich die knechte ihrenthal⸗ ben ſchämeten: denn deßgleichen war zuvor nie von Suſanna gehöret worden. 28. Und des andern tages da das volk in Jojakim, ihres mannes, hauſe zu⸗ ſammen kam, * da kamen auch die zween älteſten voll falſcher liſt wider Suſanna, daß ſie ihr zum tode hülfen. * 1 Kön. 21,/13 Matth. 26, 60. 29. Und ſprachen zu allem volk: Schi⸗ cket hin, und laſſet Suſanna, die tochter Helkiä, Jojakims weib, holen 30. Und da ſie gefordert ward, kam ſie mir ihren eltern, und kindern, und ihrer ganzen freundſchaft. . 31. Sie aber war ehr zart und ſchön. 32. Darum hieſſen dieſe boſewichter ihr den ſchleyer wegreiſſen / damit ſie ver⸗ hüllet war, auf daß ſie ſich ergözten an ihrer ſchönheit. — SN nda Reſekennt Udd Pyhenunrer iſdeuſ Eieeh Eetellgent ſenn ettrn 16. UN tchen: tinunerte woncten, Udſtede Drnn eſc iert I. 6 R anen ſe ledten er, H Aer ſcnict re itee. Ehce ſ berder e es nank⸗ lndde Kitnn fuunelten 6 Eieabe nſertne kemnefele (6. Ape fnſternet Uſtuigbin laynicben ſln G e Urd erge anlat W 46. wie W Sl ntatten ,(8. Erte ſiſirtn kintu deſc⸗ erſce 49. Kekn em iſt⸗ ſertdet, NW l an Uns mu ld nid euf fe ihren ni dſit ug us ic it en, weſt ſen den ge in der hin ſchen, wit den der Me⸗ haten ſc⸗ hinans w eſtin hetor/ hachen: lbeſfſoſet tdſetn . nunſ ttue St 191 1, weist dus wiraren Dtfirderte ſiode Mruun le ſnmu/ e tſo rſin ſesſte, e mrrtich, ritbanmen, nchtbi tenn iℳ 8 1GlISe. ſfen . über ſit. 1e Netir ſeſchtet den gelnt 1, Wd i enaonttrit greiftenng ficten ti Eret votte , aiſe er “ . bund 1 Poſeni umnt ſin ety , S Hiſtoria von der Suſanna. 897 „33. Und alle, die bey ihr ſtanden, und die ſie kenneten, weineten um ſie. 34. Und die zween älteſten traten auf mitten unter dem volke, und legten die hände auf ihr haupt. 3 5. Sie aber weinete, und hub die au⸗ gen auf gen himmel denn ihr herz hat⸗ te ein vertrauen zu dem HErrn. 36. Und die älteſten fiengen an, und ſprachen: Da wir beyde allein im gar⸗— ten umher giengen, kam ſie hinein mit zwo mägden, und ſchloß den garten zu, und ſchikte die mägde von ihr. 37. Da kam ein junger geſelle zu ihr, der ſee⸗ verſtecket hatte, und legte ſich ihr. 38. Da wir aber in einem winkel im garten ſolche ſchande ſahen, liefen wir eilend hinzu, und funden ſie bey ein⸗ ander. 39. Aber des geſellen konnten wir nicht mächtig werden: denn er war uns 1 ſtark, und ſtieß die thür auf, und prang davon. . 40. Sie aber ergriffen wir, und frag⸗ ten, wer der junge geſelle wäre? Aber ſie wollt es uns nicht ſagen. Solches zeugen wir. 41. Und das volk glaubete den zween, als richtern und oberſten im volke, und verurtheilten die Suſanna zum tode. 42. Sie aber ſchriee mit lauter ſtimme, und ſprach: HErr, ewiger GOtt der du kenneſt alle heimlichkeiten, und weiſſeſt alle dinge zuvor, ehe ſie geſchehen: 43. Du weiſſeſt, daß dieſe falſch zeug⸗ ih wider mich gegeben haben. Und nun ſiehe, ich muß ſterben, ſo ich doch ſolches Unſchuldig bin, daß ſie böslich über mich gelogen haben. 44. Und GOtt erhörete ihr rufen. 45. Und da man ſie hin zum tode fühe rete, erweckete Gtt den geiſt eines jun⸗ gen knaben, der hieß Daniel, der fieng an laut zu rufen: 46. Ich will * unſchuldig ſeyn an die⸗ ſem blute. * Matth. 27/ 24. 47. Und alles volk wendete ſich um zu ihm, und fragte ihn, was er mit ſol⸗ chen worten meynete?2 48. Ev aber trat unter ſie, und ſprach: Seyd ihr von Iſrael ſolche narren, daß ihr eine tochter Jirael verdammet, ehe ie ſache erforſchet und gewiß wer⸗ et? 49. Kehret wieder um vors gericht: Denn dieſe haben fatſch zeugniß wider ſie geredet. “ . 50. Und alles volk kehrete eilend wie⸗ der um. Und die älteſten ſprachen zu Daniel: Setze dich her zu uns, und be⸗ richte uns, weil dich GOtt zu ſolchem richteramt fordert. . 5.e Und Daniel ſprach zu ihnen: Thut ſie von einander, ſo will ich jegli⸗ chen ſonderlich verhören. 52. Und da ſie von einander gethan waren, forderte er den einen, und ſprach zu ihm: Du böſer alter ſchalk, jezt * treffen dich deine fünden, die du vorhin getrieben haſt, Spr. 5/22. 53. Da du * unrechte urtheile ſpra⸗ cheſt, und die unſchuldigen verdamm⸗ teſt, aber die ſchuldigen loß ſpracheſt; ſo doch der HERR † geboten hat, du ſollt die frommen und unſchuldigen nicht tödten. * Spr. 17/ 15. Eſ. 5, 23. † 2 Moſ. 23/7. 54. Haſt du nun dieſe geſehen, ſo ſage an, unter welchem baum haſt du ſie bey einander funden? Er aber antwortete: Unter einer linden. 5§55. Da ſprach Daniel: O recht, der engel des HE RRN wird dich finden⸗ und zerſcheitern; denn mit deiner lügen bringeſt du dich ſelbſt um dein leben. 56. Und da dieſer hinweg war, bieß er den andern auch vor ſich kommen, und ſprach zu ihm: Du * Canaans art, und nicht Juda, die ſchöne hat dich be⸗ thöret, und die böſe luſt hat dein herz verkehret. * Ez. 16, 3 57. Alſo habet ihr den toͤchtern Iſrael mitgefahren, und ſie haben aus furcht müſſen euren willen thun. Aber dieſe tochter Juda * hat nicht in eure bosheit gewilliget. * v. 22. 23. 5 8. Nun ſage an, unter welchem baum haſt du ſie bey einander ergrif⸗ fen? Er aber antwortete: unter ei⸗ ner eichen. 59. Da ſprach Daniel: O recht, der engel des HERRN wird dich zeichnen, und wird dich zerhauen: denn mit dei⸗ lügen bringeſt du dich ſelbſt um dein leben. 60. Da fieng alles volk an mit lauter ſtimme zu rufen, und preiſeten GOtt, der da hilft denen, ſo auf ihn hoffen und vertrauen. 61. Und traten auf wider die zween äſteſten, weil ſie Daniel aus ihren eige⸗ nen worten überweiſet hatte, daß ſte falſche zeugen wären. 62. Und thäten ihnen nach dem * ge⸗ ſez Moſe, wie ſie ſich an ißrem nächſten verſchuldet hatten, und tödreten ſie. Al⸗ ſo ward deſſelbigen tages das unſchuldi⸗ ge blut errettet. * Moſ. 19/ 19. SPr. 19,5. 63. Aber Helkia ſamt ſeinem weihe lobeten GOtt/ um Suſanna, ihrer toch⸗ ter, mit Jojakim, ihrem manne, und der ganzen freundſchaft, daß nichts un⸗ ehrliches an ihr erfunden ward. 64. Und Daniel ward groß vor dem volke, von dem tage an, und hernach für und für. Lll Vom Ach dem tode Aſtyagis kam das königreich an Cyrum aus Perſia. I. Und ½ Daniel war ſtets — um den könig, und ehrli⸗ cher gehalten, denn alle freunde des königes. an. 6, 28. 2. Nun hatten die zu Babylsn einen abgott, der hieß Bel; dem mußte man täglich opfern, zwölf malter waizen, und vierzig ſchaafe, und drey eimer weins „ 3: Und der könig dienete dem abgott ſelbſt, und gieng täglich hinab, den⸗ elben anzubeten; aͤber Daniel betete leinen GOtt an. „4. Und der könig ſprach zu ihm: Warum beteſt⸗du nicht auch den Bel an? Er ahber ſprach: Ich diene nicht den götzen, die mit händen gemacht ſind; ſondern dem lebendigen Go, der himmel und erde und ein HErr iſt über lebet. §. Da ſprach der könig zu ihm: teſt du denn den Bel nicht für einen ebendigen gott? Sieheſt du nicht wie diel er täglich iſſet und trinket? „6. Aber Daniel lachte, und ſprach: Herr könig, laß dich nicht verführen: denn dieſer Bel iſt innwendig nichts denn leimen, und auswendig ehern, und * hat noch nie nichts geſſen. * Sir. 30, 19. . 7. Da ward dey könig zornig, und ließ allen ſeinen prieſtern rufen, und ſprach zu ihnen: Berdet ihr mir nicht ſagen, wer dieß opfer verzehret, ſo müſſet ihr ſterben. 3Z. Könnet ihr aber beweiſen, daß der Bel ſolches verzehre, ſo muß Da⸗ niel ſterben: denn er hat den Bel gelä⸗ ſtert. Und Daniel ſprach: Ja hert ko⸗ nig,/ es geſchehe alſo, wie du 9. Es waren aber ihrer ſer des Bel, ohne ihre weiber und kin⸗ der. Und der köntz gieng mit Daniel in den tempel des Bel. — 10. Da ſprachen die prieſter deſfel⸗ ben: Siehe, wir wollen hinaus gehen, und du, herr könig, ſollt die ſpeiſe und den trank ſelbſt darſetzen, und die thür nach dir zuſchlieſſen, und mit deinem Ligenen ringe verſtegeln. 65. alles, was da Häl⸗ geredet haſt. ſiebenzig prie⸗ Vom Bel gemachet hat, zu Babel. II. Und wennsu morgens frühe wie⸗ der kommſt, und findeſt, daß der Bel nicht alles verzehret habe, ſo wollen wir gern ſterben; oder Daniel muß ge⸗ tödtet werden, der ſolches auf uns ge⸗ logen hat. . 12. Sie * verlieſſen ſich gber darauf⸗ daß ſie hatten einen heimlichen gang unter dein tiſche gemacht; durch den⸗ ſelben giengen ſie allezeit hinein, und verzehreten, was da war. * Baruch 6, 27. 13. Da nun die prieſter hinaus wa⸗ wren, ließ der könig dem Bel die ſpet⸗ ſe vorſetzen. Aber Daniel befahl ſei⸗ nen knechten, daß ſie aſche holeten, und ließ dieſelbige ſtreuen durch den ganzen tempel, vor dem könige. Dar⸗ nach giengen ſie hinaus, und la. ſen die thür e zu, und verſiegelten mit des königes ringe, und giengen devon. . . 14. Die prieſter aber giengen des nachts hinein, nach ihrer gewohnheit⸗ mit ihren weibern und kindern, fraſſen und ſoffen alles, was da war. 15. Und des morgens ſehr frühe war der könig auf, und Daniel mit ihm. 16. Und der könig ſprach: Iſt das ſiegel unverſehret? 17. Er aber antwortete: Ja, herr könig. Und ſo bald die thür aufge⸗ than war, ſahe der könig auf den tiſch und rief mit lauter ſtimme: Bel, du biſt ein groſſer gott, und iſt nicht be⸗ trug mit dir. . 18. Aber Daniel lachte, und hielt den könig, daß er nicht hinein gieng, und ſprach: Siehe auf den boden, und mer⸗ ke: weß ſind dieſe fußſtapfen? 12. Der könig ſprach: Ich ſehe wohl luſſkanſen männer, und weiber, und inder. 20. Da ward der könig zornig, und ließ die prieſter fahen mit ihren wei⸗ bern und kindern. Und ſie mußten ihm zeigen die heimlichen gänge, da⸗ durch ſie waren ein⸗ und ausgegangen, un verzehret hatten, was auf dem tiſche war. . 21. Und der könig ließ ſie tödten, und gab Daniel den Bel in ſeine ge⸗ walt; derſelbe zerſtörete ihn und jei⸗ nen tempel⸗ – fichtz li/c s n fitt en ber ig ftühe wie aß der Bel 1,ſ wolen iel hud Gul uns de hber dorets flichen gun Odurcl n hinein/, e hlten ve Bel dir er l beſett en ſche helten en Nurc N kenige, Des⸗ 1 Ii l, etſtieltn ſi Und Henget ngen en, ſtici var. ſhr frit Diril ni d: N gi he thir alie r 4 te: Vi Dt nitt te Uud hietde gient, n ,Andnc H ſlenit teiber/ ctnnt ſeile ſe ſ tii⸗ el S war auch ein groſſer dra⸗ 22. che daſelbſt, den die zu Ba⸗ bel gnbeteten. . . 8 23. Und der könig ſprach “ zu Daniel: Wie? willt du von dem auch ſagen, daß er nichts denn ein eherner götze ſey? Sie⸗ he, er lebet fa: denn er iſſet und trin⸗ ket; und kanſt nicht ſagen, daß er nicht ein lebendiger gott ſey. Darum ſo bete ihn an. 34: Aber Daniel antwortete: Ich will den HERRN, meinen GOXX, dbeten : denn derſelbe iſt der lebendige Ott. 25. Du aber, herr könig, erlaube mir, ſo will ich dieſen drachen um⸗ bringen, ohne einig ſchwerdt oder ſtan⸗ ge. Und der könig ſprach: Ig es ſey dir erlaubet. . 236. Dga nahm Daniel pech, fettes, und haar, und kochte es unter einan⸗ der, und machete küchlein daraus, und wayfs dem drachen ins maul, und der drache barſt davon mitten entzwey. Und Daniel ſprach: Siehe, das ſind eure götter: „27. Da nun die zu Babel ſolches hö⸗ reten, verdroß ſie es ſehr, und mach⸗ ten einen aufruhr wider den könig, Und ſprachen: Unfer könig iſt ein Jude worden: denn er hat den Bel zerſtöret, und den drachen getödtet, und die prie⸗ ſter umbracht. . 28. Und ſie traten vor den könig, und ſprachen: Gieb uns den Daniel her, wo nicht, ſo wollen wir dich und dein gan⸗ zes haus umbringen. 9. mit gewalt auf ihn drungen, mußte er ihnen den Daniel übergeben. 30. Und ſie wurfen ihn zum löwen in den ge lang. 31. Und es waren ſieben löwen im gra⸗ ben, denen gab man täglich zween men⸗ Dom Drachen zu Babel. Da uun der könig ſahe, daß ſie k graben, darinn lag er ſechs ta⸗ i 800 ſchen, und zwey ſchaafe. Aber dieſe ta⸗ ge gab man ihnen nichts, auf daß ſie Daniel freſſen ſollten. 32. Es war aber ein prophet Ha⸗ baene in Judäg, der hatte einen brey gekocht, und brod eingebrokt in eine tiefe ſchüſſel, und gieng damit aufs feld, daß ers den ſchnittern brächte; 33. Und der engel des HErrn ſprach zu Habaeue:; Du mußt das eſſen, das du trägeſt, dem Daniel bringen gen Ba⸗ bel in der loͤwen graben. 34. Und Hahacuc antwortete: HErr⸗ ich habe die ſtadt Babel nie geſehen, und weiß nicht, wo der graben iſt. 3 5§. Da * faſſete ihn der engel oben beym ſchopf, und führete ihn, wie ein ſtarker wind, gen Babel an den graben. * Ezech. 8, 3. 36, Und Habacuc rief, und ſprach: Daniel, Daniel, nimm hin das eſſen/ das n wataat ſhrceh ENR 37, Und Daniel ſprach: HERR.⸗ GDXT, dau gedenkeſt ja noch an mich⸗ und verläſſeſt die nicht, die dich anru⸗ fen, und dich lieben. 38. Und er ſtand auf, und aß. Aber der engel GOttes brachte Habacue von ſtund an wieder an ſeinen oͤrt. 39. Und der könig kam am ſieben⸗ ten tage, Daniel zu klagen. Und da er zum graben kam, und hinein ſchaue⸗ te, ſiehe, da ſaß Daniel mitten unter den löwen. 5 40. Und der köntg rief laut, und ſprach: O HErr, du Gott Danielis, du biſt ein groſſer GOtt, und iſt fonſt ein GOtt, denn du. 41. Und er ließ ihn * aus dem gra⸗ ben nehmen; aber die andern, ſo ihn zum tode wollten bracht haben, ließ er in den graben werfen; und wurden ſo bald vor ſeinen augen von den le⸗ wen verſchlungen. * Dan. 6, 22. 24. Das Gebet Aſgqriaͤ. In das 3. Capitel Danielis, nach dem 24. Vers gehbrig. Nd Aſarig ſtund mitten im 25. glühenden efen, und thät ſeinen mund und ſprach: 26. 5 RR/ der Git un⸗ auf etete detere, 3 dfung gethan Pt⸗ Gelobet ſeyſt du . ſerer väter, und dein name mitße ge⸗ preifer und geehret werden ewiglich. 27. Denn du biſt gerecht in allem, Alle deine werke ſind rechtſchaffen, und was du chuſt, das iſt recht, und alle deine Lll 2 gerich 900 Das Gebet Aſariaͤ. gerichte ſind unſträftich. * Pſ. 119/137. Dan⸗ 9, 14. 28. Du thuſt uns recht, daß du uns geſtrafet haſt mit ſolcher ſtrafe, die du über uns haſt gehen laſſen, und über Je⸗ ruſalem die heilige ſtadt unſerer väter; ja du thuſt recht und wohl daran, um unſerer fünden willen. . 229. Denn wir * haben geſündiget und übel gethan, damit/ daß wir von dir abgewichen ſind, und allenthalben wider dich gethan haben, * Dan. 9/ 5§5. 30. Und deinen gebotten nicht gehor⸗ chet, noch ihrer geachtet, daß wir dar⸗ nach thäten, wie du uns befohlen haſt, auf daß es uns wohl gienge. 31. Darum haſt du recht gethan, daß du ſolches alles über uns haſt ge⸗ hen laſſen, . 32 Und uns gegeben in die hände un⸗ Fferer feinde, der gottloſen böſen leute, und dem ungerechten grauſamſten köni⸗ ge auf erden 33. Und wir dürfen unſern mund nicht aufthun, ſo ſind wir zu ſchanden und zu ſpott worden vor deinen knech⸗ ten, und vor allen, die dich fürchten. 34. Aber doch * verſtoſſe uns nicht gar, um deines heiligen namens wil⸗ Jen, und verwirf deinen bund nicht. Pſf. 44, 24. 35. Und nimm deine barmherzigkeit nicht von uns, um Abrahams, dei⸗ nes geliebten freundes willen, und dei⸗ nes knechtes Iſgac, und Jlrael deines heiligen; . . 36. * Welchen du verheiſſen haſt ih⸗ ren ſaamen zu mehren wie die ſterne am t himmel, und wie den ſand am meer. * 1I Moſ. 15, 6. (. 26/ 4. 37. Denn wir ſind geringer worden, denn alle heyden, und ſind jezt die ver⸗ achtetſten auf erden, um unſerer ſün⸗ den willen: 38. Daß wir nun keinen fürſten, propheten, noch lehrer mehr haben, . . PErr⸗ dere müſſſeſt gepreiſet und hoch gerül den eolalich. hoch gerühmet wer⸗ und weder brandopfer, noch täglich opfer, noch ſpeisopfer, noch räuch werk; und haben keine ſtätte, da wir vor dir opfern, und gnade finden möchten. 7 . 39. Sondern mit betrübtem herzen und * zerſchlagenem geiſte kommen wir vor dich. „ * Pſe §I/ 19. . 40. Als brächten wir brandopfer von widdern und rindern, und viel tauſend fetter ſchaafe. Alſo wollteſt du unſer opfer heute vor dir gelten und angenehm ſeyn laſſen: denn du läſſeſt nicht zu ſchanden werden die, ſo auf dich hoffen. 41. Alſo kommen wir nun mit gan⸗ zem herzen, und ſuchen dein angeſicht mit furcht. 42. Darum laß uns nicht zu ſchan⸗ den werden; ſondern thue uns, HErr, nach deiner gnade, und nach deiner groſſen barmherzigkeit. 43. Und errette uns nach deinen wunderthaten, und gieb deinem namen die ehre: . . 44. Daß ſich ſchämen müſſen alle, die deinen knechten leid thun, und zu ſchanden werden vor deiner groſſen macht und gewalt, daß ihre macht zer⸗ ſtöret werde. . 45. Damit ſie erfahren, daß du biſt der HErr, der einige GOtt, herrlich auf dem erdboden. 46. Und die diener des königes, die ſie in den ofen geworfen hatten, höre⸗, ten nicht auf, und warfen immer zu ſchwefel und pech, und werg/ und dür⸗ re reiſer. H 47. Daß die lohe oben. aus dem ofen ſchlug/ bey neun und vierzig ellen hoch. . 48. Und fraß um ſich, und verbrann⸗ te die Chaldäaer, die es erxreichte vor dem ofen. 49. Aber der engel des HErrn trat mit denen, die bey Aſaria waren, in den ofen, 50. Und ſtieß die lohe vom feuer aus dem ofen, und machte es im ofen wie einen kühlen thau, daß das feuer ſie gar nicht anrührete, noch ſchmerzete, oder beſchädigte. . Der Geſang der dreyen Maͤnner im Feuer. Danielis 3. aus dem Griechiſchen. A ſiengen dieſe drey mit einander an zu ſingen, preiſeten und lobeten GOtt in dem ofen, und ſpra: GOtt unſerer väter, und ligen herrlichen rempel, 52. Gelobet ſeyſt du, gepreiſet und hoch gerühmet werden 53. Gelobet ſey dein herrlicher und heiliger name, und müſſe gepreiſet und hoch gerühmet werden ewiglich 52. Gelobet ſeyſt du in deinem hei⸗ und müſſe ewiglich. 55. Gelobet ſeyſt du, der du * ſitzeſt auf den Cherubim, und ſie heſt in ge⸗ Cltſet Uiglic. Rale nien N Rege de 6le Nt nd ( Fiu nkiu . Schn Een Re H dn ſtun ) iſie En, e 1, Ekun 14 Vefe Sn, Nei 3 Wrn 3 1. De⸗ — Ds en e findtt 1 ent nnener rardſet Und iel wolteed gelten un 1du ſſet , ſn t tit gon niiſt t i ſhen Orr nech deine lach ehen irrtnnne gſer . n, u W ſer grtick 2 Mechrins ute 4 hentich erehte anen, ite n inne igt n nis i inge ſin nte nntun ittern tden en Der Geſang der dreyen Maͤnner im Feuer. or riefe, und müſſeſt gepreiſet und hoch ge⸗ rühmet werden ewiglich. * Pſ. 80, 2. Pf. 99/ 1 D 11 56. Gelobet ſeyſt du auf deinem herr⸗ lichen königlichen ſtuhl, und müſſeſt gepreiſet und hoch gerühmet werden ewiglich. 57. Gelobet ſeyſt du in der veſte des himmels, und müſſeſt gepreiſet und hoch gerühmet werden ewiglich. 58. Es loben den HErrn alle ſeine werke, und müſſen ihn preiſent und rüh⸗ men ewiglich. 5§9. Ihr himmel, lobet den HEren, preiſet und rühmet ihn ewiglich. 60. Lobet den HErrn ihr * engel des b ren/ preiſet und rühmet ihn ewig⸗ ſ. 103/20. oz. Alle * waſfer, droben am himmel, lobet den HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich. ſ. 148/ 4 62. Alle heerſchaaren⸗ 5 Er en, lobet den HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich. 63. Sonne und mond, lobet den Errn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗ 64. Alle ſternen am himmel, lobet den rrn⸗ preiſet und rühmet ihn ewiglich 6⁵°. Regen und thau, lobet den Fern, preiſet und rühmet ihn ewig⸗ 66. Alle winde, lobet den HErrn, preiſet 1 und rühmet ihn ewiglich. 67. Feuer und hitze, lobet den HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich. 68. Schloſſen und hagel, lobet den ſerrn/ preiſet und rühmet ihn ewig⸗ 69. Tag und nacht, lobet den HErrn, preiſet zſ rühmet ihn ewiglich. . 70. Licht und finſterniß, lobet den crrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗ nc⸗. Eis und froſt, lobet den HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich. 72. Reiffen und ſchnee, lobet den ſFrrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗ 7. Bliz und wolken/lobet den HErrn, veriſet und rühmet ihn ewiglich. 4. Die erde lobe den HErrn, prei⸗ Berge und hügel, lobet den sEn; preiſet und rühmet ihn ewig⸗ 25. Alles, was aus der erden wäch⸗ ſet, lobe den HErrn, preiſe und rühme ihn ewiglich. 77. Ihr brunnen, lobet den HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich⸗ . 78. Meer und waſſerſtröme, lobet den HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich. 79. * Wallfiſche und alles, was ſich reget im waſſer, lobet den HErrn, prei⸗ ſet und rühmet ihn ewiglich. * Pſ. 148/7 80. Alle vögel lnter dem bimmel, lobet den HErun preiſet und ruhmet ten, ihn ewiglich. 81. Afle wilde thiere und vieh, lobet den HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich. 82. Ihr menſchenkinder, lobet den HErrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗ ich. 83. Iſrael, lobe den HErrn, preiſe und rühme ihn ewiglich 84. Ihr prieſter des HErrn, lobet den HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich. 85. Ihr knechte des HErrn, lobet den ic rn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗ ich 86. Ihr geiſter und ſeelen der gerech⸗ ten, lobet den HErrn, preiſet und rüh⸗ met ihn ewiglich. 87. Ihr heiligen, ſo elend und be⸗ trübt ſind, lobet den HErrn, preiſet und rühmen ihn ewiglich. Anania, Azaria und Miſael, lobet den HER! R N, preiſet und rühmet ihn ewiglich. Denn er hat uns erlöſet aus der höllen, und hat uns geholfen von dem tode, und hat uns errettet aus dem glühenden ofen, und hat uns mitten im feuer erhalten. 89. Danket * dem HErrn, denn er iſt freundlich, und ſeine güte wäh⸗ ret ewiglich. * Pſ. 1 90. Alle, die HENRN fürch⸗ lobet den GOD aller götte x/ preiſet ihn, und rühmet, daß ſeine ſe d rühme ihn ewiglich. güte ewiglich währet. Das Gebet Manaſſe, des Koͤniges Juda, da er gefangen Edr, allmächtiger * GOtt, war zu Babel. 2. Der dit himmel und erden, und unſerer väter Abraham, Iſaac, alles, was darinnen iſt, gemachet haſt; und Jacob, und ihres gerech⸗ ten ſaamens 1 3. Und haſt das meer verſiegelt mit deinem gebott, und Haſ die tiefe ver⸗ ſchidſen und verſiegelt, 211 3 4. B HU Das Gebet Manaſſe. 4. Zu ehren deinem ſchröklichen und herrlichen namen; daß jedermann muß vor dir erſchrecken, und ſich fürchten vor deiner groſſen macht. 5. Denn *unerträglich iſt dein zorn, den du dräueſt den ſündern. * 5 Moſ. 32, 22. Sir. 5,7. 6. Aber * die barmherzigkeit, ſo du verheiſſeſt, iſt unmäßig und unaus⸗ forſchlich. * Pſ. 103/ 17, Sir. 2,23. 7. Denn du biſt der HERR., der al⸗ lerhöchſte über den ganzen erdboden, von groſſer gedult und ſehr gnädig, und ſtrafeſt die leute nicht gerne; und Haſt nach deiner güte verheiſſen buſſe zur vergebung der nden. 8. Aber weil 8 iſ ein Gtt der ge⸗ rechten, haſt du oie büſſe nicht geſetzet den gerechten, Abraham; Iſgac und Jacob, welche nicht wider dich geſün⸗ diget haben. . . Ich aber habe geſündiget, und meiner ſünden iſt mehr, denn des ſan⸗ des am meer; und bin gekrümmet in ſchweren eiſernen banden, und habe keine ruhe. 7 10. Darum, daß ich deinen zorn er⸗ wecket habe, und groß übel vor dir ge⸗ than, damit, daß ich ſolche gräuel, und ſo viel ärgerniſſe angerichtet habe. II. Darum * beuge ich nun die kniee meines herzens, und bitte dich, HErr, um gnade. * Eph. 3, 14. 12: Ach HEyr, ich habe geſündiget, ja ich habe geſündiget, und erkenne meine miſſethat. “ 13. Ich bitte und flehe, vergieb mir⸗ 0 HErr, vergieb mirs. . 14. Laß mich nicht in meinen ſünden verderben; Und laß die ſtrafe nicht ewig⸗ lich auf mir bleiben; 15. Sondern wolleſt mir unwürdis gen helfen nach deiner groſſen barm⸗ herzigkeit. So will ich mein lebenlang dich lohhherrn. 16. Denn dich lobet alles himmels⸗ Ende der Buͤcher des Alten Teſtaments. heer; und dich ſoll man preiſen immer und ewiglich. Amen. V forn Nr ge⸗ N ſen ite, efent giebffin n ſirben ſchket Uiterdi ſen bernn lebehlen finntt⸗ ſtinme unſers HErrn JEſu Chriſti nach der teutſchen Ueberſezzung D. Martin Luthers mit kurzem Innhalt jeden Capitels und richtigen Parallelen ſamt aller Sonn⸗und Feſttage Evangelien und Epiſteln. Tuͤbingen B in der Joh. Georg Cottaiſchen Buchhandlung 1 7 9 3 Verzeichniß der Buͤcher des Neuen Teſtaments. 1. Evangelium S. Matthaͤt. 28.13. 2. Evangelium S. Marci. 16. 36. Z. Evangelium S. Lucaͤ. 24. 57* 4. Evangelinum S. Johannis. 24. 92. 5. Der Apoſtel Geſchichte, beſchrieben von S. Luca. (Actorum.). 28. 119. 6. Die Epiſtel S. Pauli an die Rhomer. 10. 152. 7. Die 1 Epiſtel S. Pauli an die Corinther. 16. 166. 8. Die 2 Epiſtel S. Pauli an die Corinther. 13. 180. 9. Die Epiſtel S. Panli an die Galater. 6. 189. 10. Epiſtel S. Pauli an die Epheſer. 6. 1094. 1I. Epiſtel S. Pauli an die Philipper. 4. 199. 12. Epiſtel S. Pauli an die Coloſſer. 3. 202. 13. Die 1 Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher. 5. 205. 14. Die 2 Epiſtel S. Pauli an die Theiſalonicher. 3. 208. 15. Die 1 Epiſtel S. Pauli an Timotheum. „210. 16. Die 2 Epiſtel S. Pauli an Timotheum. 4. 214. 17. Epiſtel S. Pauli an Titum. 3. 216. 18. Epiſtel S. Pauli an Philemon. 1. 218. 19. Die 1 Epiſtel S. Periit. 5. 219. 20. Die 2 Epiſtel S. Petri. 3. 223. 21. Die 1 Epiſtel S. Johannis. 5. 225. 22. Die 2 Epiſtel S. Johannis. 1. 229. 23. Die 3 Epiſtel S. Johannis. I. 229. 24. Die Epiſtel S. Pauli an die Ebraͤer. 13. 230. 25. Die Epiſtel S. Jacobi. =OOUðI 5. 240. 26. Die Epiſtel S. Judaͤ. I. 243. 27. Die Offenbarung S. Johannis. (Apoca⸗ lypſis.) 22. 1244. N ſt ne R/nane u Etor o Ir. lom uin 18. 6 N⸗ 19. Ezechia zeugete Manaſſe. Chriſti geſchlechtregiſter, empfäng⸗ niß, name und geburt. (Evang. am tage Maria geburt.] iſt ein ſohn Davids; des ſohns Abraham. 2. Abraham * zeugete J⸗ ſeine brübver. *I Moſ. 21/ 2. 3. † I Moſ. 2 5/26. gete Hezron. Hezron zeugete † † Ram. .* IMoſ. 38/29. 30. † IChron. 2,/5.9. † ¼ Ruth 4, 18. 5. Salma zeugete Boas,* von der Ra⸗ hab. Boas zeugete Obed, † von der Ruth. Abed zeugete † Jeſſe. 6. Jeſſe * zeugete den könig David. Der könig David † zeugete Salomon. von dem weibe des Uriä. Evangelium S. Matthäaͤi. Das I. Capitel. Iß i das buch von der ge⸗ R b, Eſu Chriſti, der da ſaac. Iſaac † zeugete Ja⸗ cob. Jacob †† zeugete Juda, und 3. Juda * zeugete Phaxez und Sa⸗ ram, von der Thamar. Pharez chzeu⸗ 4. Ram zeugete Aminadab. Amina⸗ dab zeugete Nahaſſon. Nahaſſon zeugete Salma. Ruth 4, 21. † Ruth 4, 17. † †– Ruth 4, 22. * I Chr. 2, 15. † 2 Sam. 12, 24. 7. Salomon * zeugete Roboam. Ro⸗ boam † zeugete Abia. Abta zeugete Aſfa. * I Kön. II, 43. † I Chron. 3/10. 8. Aſſa zeugete * Joſaphat. Joſaphat zeugete † Joram. Joram zeugete † † Oſia. * IRön. 19,/ 24. † 1 Kön. 22/ 51. 1 † 1 Chron. 3/ II. I2. 1 9. Oſia zeugete * Jotham. Jotham zeu⸗ gete Achas. Achas zeugete 1 ¼ Ezechia. 2 Kön. 15,7. † 2 Könl: 16/ 1. PT 2 Kön. 16/20. naſſe zeugete † Amon. Amon zeugete † † Joſia. * 2 Kön. 20/ 2 1. 12 Kön. 21, 18. T† 2 Kbn. 21/ 24. II. Joſig * zeugete Jechoniga und ſei⸗ ne brüder, um die zeit der Babylo⸗ niſchen gefängniß. * Chron. 3, 15. Ma⸗ . rei; õ irtiinu IEI III 12. Nach der Babyloniſchen gefäng⸗ niß zeugete Jechonia * Sealthiel. Seali⸗ thiel zeugete Zorobabel. * IChr. 3/17. 13. Zorobabel zeugete Abiud. Abiud zeugete Eliachim. Eliachim zeugete Aſor. 14½ Aſor zeugete Zadoch. Zaͤdoch zeu⸗ gete Achin. Achin zeugete Eliud. 15. Eliud zeugete Eleaſar. Eleaſar zeu⸗ gete Mathan. Mathan zeugete Jacob. 16. Jacob zeugete Joſeph, den mann Mariä/ von welcher iſt geboren JEſus, der da heiſſet * Ehriſtus.] * c. 27,17. 22. 17. Alle glied von Abraham bis auf David ſind vierzehen glied. Von David bis auf die Babyloniſche gefängniß ſind vierzehen glied. Von der Babyloniſchen gefängniß bis auf Chriſtum ſind vierze, hen glied. 18. Die geburt Chriſti war aber alſo gethan: Als Maria, ſeine mutter, dem Joſeph vertrauet war, ehe er ſie heimholete, erfand ſichs, daß ſie ſchwan⸗ ger war von dem heiligen Geiſte⸗ *Luk. I, 27. 34. c. 2/ §. . 19. Joſeph aber/ ihr mann, war fromm, und wollte ſie nicht *rügen; gedachte aber ſie heimlich zu verlaſſen. * 4 Moſ. 5, 15. § Moſ. 24, 1. 20. Indem er aber alſo gedachte, ſihe⸗ da erſchien ihm ein engel des HErrnim tvaum, und ſprach: Joſeph, du ſohn Da⸗ vid, fürchte dich nicht, Mariam, dein ge⸗ mahl, zu dir zu nehmen: Denn * das in ihr geboren iſt, das iſt von dem heiligen Geiſte. An. I/ 3 57 21. Und ſie wird einen ſohn gebären, deß * namen ſollt du IEſus heiſſen t Denn er † wird ſein volk ſelig ma⸗ chen von ihren fünden. Luc. 2/ 21. † Geſch. 4, 21. 22. Das iſt aber alles geſchehen, anf daß erfüller würde, das der HExr durch den * propheten geſaget hat, der da ſpricht; Eſ. 7/ 14. 2. Sihe, eine jungfrau wird ſchwan⸗ ger ſeyn, und einen ſohn gebären, und ſie werdben ſeiſnen namen Emannel heiſſen, das iſi verdollmetſchet: GOtt mit uns. 24. Da nun Joſeph vom ſchlaf erwach⸗ te, thät er, wie ihm des HErrn engel befohlen hatte, und nahm ſein gemahl iu ſich; 4 2 25. Und Evangeli 4 . Und erkennete ſie nicht, bis ſie ih⸗ ren *erſten ſohn gebar; und hieß ſeinen namen IEſus. * Luc. 2/ 7. Das 2. Capitel. Chriſtus in ſeiner kindheit und aufer⸗ ziehung geoffenbaret. [Evang. am Feſt Epiphaniä. A * JEſus geboren war zu † Beth⸗ D lehem im Jüdiſchen lande, zur zeit des königes Herodis/ ſihe, da ka⸗ men die weiſen vom morgenlande gen Jeruſalem, und ſprachen: * Luc. 2/ 6. 7. † 1 Moſ. 3 57 19. 2. Wo iſt der neugeborne könig der Juden? Wir haben ſeinen * ſtern geſe⸗ hen im morgenlande, und ſind kommen ihn anzubeten. *4 Moſ. 24/17. 3. Da das der könig Herodes hörete/ erſchrack ex, und mit ihm das ganze Jeruſalem. 4. Und ließ verſammlen alle hoheprie⸗ ſter und ſchriftgelehrten unter dem volk, und erforſchete von ihnen, wo Chriſtus ſollte geboren werden. 5. Und ſie ſagten ihm: Zu Bethle⸗ hem im Jüdiſchen lande. Denn alſo ſte⸗ het geſchrieben durch den propheten: * Mich. 5, I. Joh. 7, 42 8. und du Bethlehem im Jüdiſchen lande, biſt mit nichten die kleineſte unter den fürſten Juda; denn aus dir foll mir kommen der herzog, der über mein volk Iſrael ein Herr ey. 7. Da berief Herodes die weiſen heim⸗ lich, und erlernete mit fleiß von ihnen, wann der ſtern erſchienen wäre. 3. Und weiſete ſie gen Bethlehem, und ſorach: Ziehet hin, und forſchet fleißig nach dem kindlein; und wenn ihrs fin⸗ det, ſo ſaget mirs wieder; daß ich auch komme, und es anbete. 9. Als ſie nun den könig gehöret hat⸗ ten, zogen ſie hin. Und ſihe, der ſtern, den ſie im morgenlande geſehen hatten, gieng vor ihnen hin, bis daß er kam und ſtand oben über, da das kinslein war. 10. Da ſie den ſtern ſahen, wurden ſie hoch erfreuet; TI. Und giengen in das haus, und * fanden das kindlein mit Marig, ſeiner mutter, und fielen nieder, und beteten es an, und thäten ihre ſchäze auf, und ſcherketen ihm † gold, weyhrauch und myrrhen. * Luc. 2/16. † Pf. 72/10. Eſaf. 60/6. 12. Und GOtt befahl ihnen im traum, daß ſie ſich nicht ſollten wieder zu Hero⸗ des lenken. Und zogen durch einen an⸗ dern weg wieder in ihr land.) [Evang. am ſonnt. nach dem neuen⸗ 1, Der ſe dr eee 13. ſie aber hinweg gezogen wa⸗ D rven, ſihe, da erſchien der engel des HErrn dem Joſeph im traum, und ſprach: Stehe auf, und nimm das kind⸗ lein und ſeine mutter zu dir, und fleuch in Egyptenland, und bleib allda, bis ich dir ſage: Denn es iſt vorhanden, daß um Cap. 1. 2. 3. Herodes das kindlein ſuche, daſſelbe um⸗ zubringen. . 14. Und er ſtund auf/ und nahm das kindlein und ſeine mutter zu ſich, bey der nacht, und entwich in Egyptenland; 15. Und blieb allda bis nach dem tode Herodis. Auf daß erfüllet würde, das der HErr durch den* propheten geſaget hat, der da ſpricht: Aus Egypten hab ich meinen ſohn gerufen. * Hoſ. 11/ I. 16. Da Herodes nun ſahe, daß er von den weiſen betrogen war, ward er ſehr zornig, und ſchikete aus, und ließ alle kinder zu Bethlehem tödten, und an ih⸗ ren ganzen grenzen, die da zweyjährig und drunter waren, nach der zeit/ die er mit fleiß von den weiſen erſernet hatte. 127. Da iſt erfüllet, das geſagt iſt von dem *propheten Jeremia, der da ſpricht: Jer. 31,/ 15. 18. Auf dem gebirge hat man ein ge⸗ ſchrey gehöret/ viel klagens, weinens und heulens. * Rahel beweinete ihre kinder, und wollte ſich nicht tröſten laſſen; denn es war aus mit ihnen. * IMoſ. 35, 19⸗ 19. Da aber Herodes geſtorben war, ſihe, da erſchien der engel des HErr dem Joſeph im traum in Egyptenland, 20. Und ſprach: Stehe auf, und nimm das kindlein und ſeine mutter zu dir/ und zeuch hin in das land Iſrgel. * Sie ſind geſtorben, die dem kinde nach dem leben ſtunden. * 2 Moſ. q4/ 19. 21. Und er ſtund auf, und nahm das kindlein und ſeine mutter zu ſich, und kam in das land Iſrael. 22. Da er aber hörete, daß Archelaus in Jüdiſchen lande könig war, anſtatt ſeines vaters Herodis, fürchtete er ſich dahin zu kommen. Und im traum em⸗ pfieng er befehl von örter des Galiläiſchen landess; 23. Und kam, und wohnete in der ſtadk, die da heiſſet Nazareth. Auf daß erfüllet würde, das da? geſagt iſt durch die propheten: Er ſoll Nazarenus heiſ⸗ ſen. * * Moſ. 33/16. Eſ. II, I. c. 53/ 2. c. 60, 21. Zach: 6, 12 Das 3. Capitel. Chriſtus von Johanne getauft. u der zeit * kam Johannes, der taͤu⸗ fer, und predigte in der wüſten des Jüdiſchen landes, * Marc. I/ 4. Luc. 3, 3. 2. Und ſprach: * Thut buſſe; das himmelreich iſt nahe herbey kommen. 2 c. 4, I7. 3. Und er iſt der, von dem der prophet Jeſajas* geſagt hat, und geſprochen: Es iſt eine ſtimme eines predigers in der wüſten, bereitet dem HErrn den weg/ und machet richtig ſeine ſteige. * Eſ. 40/ 3⸗ Marc. 1/ 3. Luc. 3,/ 4. Joh. I,23. 4. Er aber Johannes hatte ein kleid von kameelshaaren, und einen ledern gürtel um ſeine lenden; ſeine ſpeiſe aber war heuſchrecken und wild honig⸗ * Marc. I/6. Gött, und zog in die— 5. Da ncher: iet den zukin 9. Et frikrte 9 Oere liherbre M lure, ig, den ewur Uutn nic⸗ (Ehanen,un t. . II, S rkuſer de i Aliden 1 N der n den ſſawoniß 14 — ſelbe unme nahenn d ch, ben de mnland; Gdentod gürde, N ten geſcee gonten he Ho II. das erdn varder ie nd lich i , und an ſ⸗ gzweliftrt r eit Den er aſit⸗ naneine ſſereertn tihre ken dtorerneg Herrde enlinde tfrindrin erlt en, 16 6N denklien e dnttnd zu ſc,O katt ntrntnt Utd Ahen iß D 4 td . ſig tee Etns hte⸗ Ill tel e, Hen 69 ſtſen N⸗ Uliläa an den Cap. 3. 4. S. Matthaͤi. 5 5. Da gieng zu ihm hinaus die ſtadt Jeruſalem, und das ganze Jüdiſche land, und alle länder an dem Jordan, 6. Und lieſſen ſich taufen von ihm im Jordan, und bekannten ihre ſünden. 7. Als er nun viel Phariſäer und Sad⸗ ducäer ſahe zu ſeiner taufe kommen, ſprach er zu ihnen: * Ihr otterngezüch⸗ te, wer hat denn euch geweiſet, daß ihr dem zukünftigen zorn entrinnen werdet? 8. Sehet zu, * thut rechtſchaffene früchte der buſſe. * Luc. 3/ 8. 9./ Denket nur nicht, daß ihr bey * euch wollt ſagen: Wir haben Abraham zum vater. Ich ſage euch: GOtt ver⸗ mag dem Abraham aus dieſen ſteinen kinder zu erwecken. * Joh. 8, 32. 39. 10. Es iſt ſchon die ayt den bäumen an die wurzel gelegt. Darum, * welcher baum nicht gute frucht bringet, wird ab⸗ gehauen, und ins feuer geworfen. * c. 7, 19. Luc. 3/ 9. II. Ich * taufe euch mit waſſer zur buſſe; der aber nach mir kommt, iſt ſtärker denn ich, dem ich auch nicht gnugſam bin, ſeine ſchuh zu tragen, der wird euch mit dem heiligen Geiſt und mit feuer taufen. * Marc. I, 8. Luc. 3, 16. Joh. I/ 26. Geſch. I/5. c. II/16. c. 13/2 4. c. 19/4. 12. Und er hat ſeine worfſchaufel in ſeiner hand; er wird ſeine tenne fegen, und den waizen in ſeine ſcheune ſamm⸗ len; aber die ſpreu wird er verbrennen mit ewigem feuer. 13. Zu der zeit * kam IEſus aus Ga⸗ a Jordan zu Johanne, daß er ſich von ihm taufen lieſſe. * Luc. 3/21. 14. Aber Johannes wehrete ihm, und ſprach: Ich bedarf wohl, daß ich von dir getauft werde; und du kommeſt zu mir? 15. JEſus aber antwortete, und ſorach zu ihm: Laß jezt alſo ſeyn; alſo gebühret es uns alle gerechtigkeit zu er⸗ füllen. Da ließ ers ihm zu. * c. 5/17. 16. Und da IEſus gerauft war, ſtieg er bald herauf aus dem waſſer; und ſihe, da thät ſich der himmel auf über ihm. Und Johannes ſahe den Geiſt GOttes, gleich als eine taube, hevab fahren, und über ihn kommen. * Luc. 3/ 2I. 17. Und ſihe, eine * ſtimme vom him⸗ mel herab ſprach: Diß iſt mein lieber ſohn, an welchem ich wohlgefallen ha⸗ be. * c. 17, 5F. Marc. 1, II. c. 9/ 7. Luc. 9, 3 5⅝ 2 Petr. 1,/ 17. Das 4. Capitel. Chriſtus tritt ſein predigamt an. [Evang. am ſonnt. Invocap.] ANward IcEſus vom Geiſt in die . wüſte geführet, auf daß er von dem teufel verſucht würde. * Maxe, 1/ 12. 2. Und da er vierzig tag und vierzig nacht gefaſtet hatte, hungerte ihn. . 3. Und *der verſucher trat zu ihm, und ſprach: Biſt du GOttes ſohn, ſo ſprich, daß dieſe ſteine brod werden. * Theſſ. 3/ 5. 4. Und er antwortete, und ſprach: Es ſtehet * geſchrieben: Der menſch le⸗ bet nicht vom brod allein; ſondern von einem jeglichen wort, das durch den mund Gttes gehet. . * 5§ Moſ. 8,/3. Luc. 4/4. Weish. 16,26.⸗ 5§. Da führete ihn der teufel mit ſich in die * heilige ſtadt, und ſtellete ihn auf die zinne des tempels, c. 27/ § 3. 6. Und er ſprach zu ihm: Biſt du GOt⸗ tes ſohn, ſo laß dich hinab; denn es ſte⸗ het* geſchrieben: Er wird ſeinen engeln über dir befehl thun, und ſie werden dich auf den händen tragen, auf daß du dei⸗ nen fuß nicht an einen ſtein ſtoſſeſt. * Pſ. 9 I/ II. 7. Da ſprach JEſus zu ihm: Wie⸗ derum ſtehet auch * geſchrieben: Du ſollt GOtt, deinen HErrn, nicht verſuchen. * §5 Moſ. 6/16. Luc. 4/ 12. 8. Wiederum führete ihn der teufel mit ſich auf einen ſehr hohen berg, und zeigete ihm alle reiche der welt, und ihre herrlichkeit, l 9. Und ſprach zu ihm: Diß * alles will ich dir geben, ſo du niederfälleſt, und mich anbeteſt. * Quc. 4/ 6. 7. 10. Da ſprach JIEſus zu ihm: Heb dich weg von mir, Satan; denn es ſtehet geſchrieben: * Du ſollſt anbeten GOrt, deinen HErrn, und ihm allein dienen. * 5§5 Moſi. 6, 13. Luc. 4,/ 8. 11. Da verließ ihn der teufel; und ſihe, da traten die engel zu ihm, und * dieneten ihm.] * Ebr. 1, 14. 12. Da nun JEſus hörete, daß Jo⸗ hannes überxantwortet war, * zog er in das Galiläiſche land, x* Luc. 4/ I4. Joh. 4/43. 13. Und * verließ die ſtadt Nazareth, kam und wohnete zu Cavernaum, die da ligt am meer, an den grenzen Zabulun und Nephtalim. * Marc. I,21. Luc. 4, 31. 14. Auf daß erfüllet würde, das da geſagt iſt durch den propheten * Jeſajam/ der da ſpricht: Eſ. 9/I. 15. Das land Zabulon, und das land Nephtalim, am wege des meers, jen⸗ ſeit des Jordans, und die heyodniſche Galiläg. B 16. Das volk, das im * finſterniß ſaß, hat ein großes licht geſehen: und die da ſaſſen am ort und ſchatten des todes, de⸗ nen iſt ein licht aufgangen. * Luc. 1/ 79. 5 17. Von der zeit an fieng IEſus an zu predigen, und zu ſagen: * Thut buſſe; das himmelreich iſt nahe herbey kom⸗ men. * Marxc. 1/ 14. I 5. Luc. 4/ I5. [Evang. am tage S. Andreä.]) 18.21285 nunn JEſus an dem Gälikäi⸗ ſchen meer gieng, ſahe er * zween brüder, Simon, der da heißt Petrus/und a 3 Andream⸗ W èDð fiſchern machen. 6 Evangelium Cap. 4. 35. — Andream, ſeinen bruder, die wurfen ihe melveich iſt ihr. e re neze ins meer; denn ſie waren fiſcher. * Röm. 8/, 17. I Petr. 3/ 14. te * Marc. I/ I6. 19. Luc. 5, 2. 19. Und er ſprach zu ihnen: Folget mir nach, ich * will euch zu menſchen⸗ X Marc. I/127. 20. Bald * verlieſſen ſie ihre neze, und folgeten ihm nach. * c. 19/27. 21. Und da er von dannen fürbaß gieng, ſahe er zween andere brüder, Ja⸗ cobum, den ſohn Zebedäi, und Johan⸗ nem, ſeinen bruder, im ſchif, mit ihrem vater, Zebedäo, daß ſie ihre neze flicke⸗ ken; und er rief ihneg. 22. Bald verlieſſen ſie das ſchif, und ihren vater, und folgeten ihm nach.] 23. Und I-ſus * gieng umher im ganzen Galiläiſchen lande, lehrete in ihren ſchulen, und predigte das evange⸗ lium von dem reiche, und heilete aller⸗ ley ſeuche und krankheit im volk. * Luc. q, I5. 3I. DW 24. Und ſein gerücht erſchall in das ganze Syrienland. uind ſie * brachten zu ihm allerley kranken, mit mannicher⸗ ley ſeuchen und quaal behaftet, die be⸗ ſeſſenen, die mondſüchtigen, und die gichtbrüchigen; und er machte ſie alle geſund. * Marc. 6/ 55. 2 5%⁄. Und es folgete ihm nach * viel volks aus Galitäa, aus den zehen ſtäd⸗ ten, von Jeruſalem, aus dem Jüdiſchen lande, und von jenſeit des Jordans. Das 5. Capitel. Chriſti bergoredigt von der Chriſten ſeligkeit, und verſtand des geſezes. [Evang. am tage aller heiligen.] A er aber das volk ſahe, gieng er guf einen berg, und ſazte ſich, und ſeine ünger kraten zu ihm. 2. Und er thät ſeinen mund auf, leh⸗ rete ſie, und ſprach: 3. Selig ſind, *die da geiſtlich arm ſind, denn das himmelreich iſt ihr. Eſaj. §S7,/ I5. . 4. Selig ſind, * die da leid tragen, denn ſie ſollen getröſtet werden. ſ. 126/ 5. Eſ. 651/2. Luc. 6, 21. 2 Cox. 7, 10. 5. Selig ſind * die ſanftmüthigen, denn ſie werden das erdreich beſizen. * Pf. 37/ I11. Eſ. 60,/ 21. „6. Selig ſind, * die da hungert und dürſter nach der gerechtigkeit, denn ſie ſollen ſatt werden. * Luc. 6/ 21I. Offenb. 7, 16. les geſchehe. 1 c. 19. Wer nun * eines von dieſen klei⸗ 11. Selig ſeyd ihr, * wenn euch die menſchen um meinetwillen ſchmähen und verfolgen, und reden allerley übels wider euch, ſo ſie daran lügen. * Luc. 6/ 22. I Petr. 4, 14. . 12. Seyd frölich und getroſt, es wird euch im himmel wohl belohnet werden. Denn *alſo haben ſie verfolget die pro⸗ pheten, die vor euch geweſen ſind. * Ebr. 11,/36. 13. Ihr ſeyd * das ſalz der erden. Wo nun das ſalz dumm wird, womit ſoll man ſalzen? Es iſt zu nichts hinfort nüze, denn daß man es hinaus ſchütte, und laſſe es die leute zertreten. * Luc. 14/ 34. Marc. 9/ 50. 14. Ihr ſeyd das * licht der welt. Es mag die ſtadt, die auf einem berge ligt, nicht verborgen ſeyn. * Phil. 2/ I5. 15. Man *zündet auch nicht ein licht an, und ſezet es unter einen ſcheffel, ſon⸗ dern auf einen leuchter? ſo leuchtet es denen allen, die im haufe ſind. * Marc. 4,21I. 16. Alſo * laſſet euer licht leuchten vor den leuten, daß ſie eure gute werke ſe⸗ hen, und euren Pater im himmel preiſen. * I Petr. 2/12 17. Ihr ſollt nicht wähnen, daß ich kommen bin, das geſez oder die prophe⸗ ten aufzulöſen. Ich bin nicht kommen aufzulöſen, ſondern zu erfüllen. 19. Denn ich ſage euch wahrlich, bis * daß himmel und erde zergehe, wird nicht zergehen der kleineſte buchſtabe, noch ein tittel vom geſeze, bis daß es al⸗ * Luc. 16/ 17. (. 21,33. neſten gebotten auflöſet, und lehret die leute alſo, der wird der kleineſte heiſſen im himmelreich; wer es aber thut und lehret, der wird † groß heiſſen im him⸗ melreich. * Jac. 2/10. † Matth. 18/1. 4. [Epang. am 6. ſonnt. nach trinit.) 20. 6⁄ε Enn ich ſage euch: Es ſey denn eure gerechtigkeit beſſer, denn * der ſchriftgelehrten und Phariſäer, ſo werdet ihr nicht in das himmelreich kommen. * Luc. 11/39. c. 18/ II. 12. 21. Ihr habt gehört, daß zu den alten. geſagt iſt: * Du ſollſt nicht tödten; wer— aber tödtet, der ſoll vdes gerichts ſchuldig ſeyn. * 2 Moſ. 20, 13. 3 Moſ. 24/19. 22. Ich aber ſage euch: Wer mit ſei⸗ nem bruder zürnet, der iſt des gerichts 7. Selig ſind die * barmherzigen, denn ſie werden barmherzigkeit erlan⸗ gLen. Spr. 21, 21. Jac. 2/ 13. 8. Selig ſind, * die reinen herzens ſind, denn ſie werden Gott ſchauen. 9. Selig ſind die * friedfertigen, denn ſie werden Gottes kinder heiſſen. . X* Ebr. 12/ 14. 10. Selig ſint, die um * gerechtigkeit willen verfolget werden, denn das him⸗ ſchuldig. Wer aber zu ſeinem bruder ſa⸗ get: Racha, der iſt des raths ſchuldig. Wer aber ſagt: du narr, der iſt des höl⸗ liſchen feuers ſchuldig. * Pſ. 143/2. 23. Darum wenn du deine gabe auf den altar opferſt, und wirſt allda einden⸗ ken „daß dein bruder etwas wider dich habe, . 24. So laß allda vor dem altar deine gabe, und gehe zuvor hin, und verſohne dich mit deinem bruder, und alsdann komm, und opfere deine gabe. 25. Sey . erni ler Uichden lergen 4 l icht uch 17, ttiß re ſtlnmit liet. 19. N ſle ſn 11. E fnr enſche R ſ fin t tnth, tict Un — 3/14, in euch N ſchniten letleg übes n. 4,4. ſt, towin net werder. get die en ſinde * verderbe, und nicht der hölle geworfen werde. Cap. 5. 6. S. Matthaͤi. 25. Sey willfertig* deinem widerſa⸗ cher bald, dieweil du noch bey ihm auf dem wege biſt, auf daß dich der widerſa⸗ cher nicht dermaleins überantworte dem richter, und der richter überantworte dich dem diener, und werdeſt in den ker⸗ ker geworfen. * c. 6/ I4. c. 18, 3 5. Luc. 12/58. 26. Ich * ſage dir wahrlich, du wirſt nicht von dannen heraus kommen, bis du auch den lezten heller bezahleſt.] * C. 18/ 34. 27. Ihr habt gehört, daß zu den al⸗ ten * geſagt iſt: Du ſollſt nicht ehebre⸗ en. * 2 Moſ. 20,14. 3 Moſ. 20, 10. 28. Ich aber ſage euch: Wer * ein weib anſihet, ihr zu begehren, der hat ſchon mit ihr die ehe gebrochen in ſeinem herzen. * Hiob 3 I, 1. Pf. I19/ 37. 29. Aergert * dich aber dein rechtes auge, ſo reiß es aus, und wirfs von dir. Es iſt dir beſſer, daß eines deiner glieder ganze leib in die . * c. 8, 9. Marc. 9, 47. 30. Aergert dich deine rechte hand, ſo haue ſie ab, und wirf ſie von dir. Es iſt dir beſſer, daß eines deiner glieder ver⸗ derbe, und nicht der ganze leib in die hölle geworfen werde. 31. Es iſt auch geſagt: Wer ſich von ſeinem weibe ſcheidet, der ſoll ihr geben einen ſcheidebrief. * § Moſ. 24/I. Matth. 19/17. Marc. 10/ 4. Luc. 16, 18. I Cor. 7/ 10. 32. Ich aber ſage euch ſeinem weibe ſcheidet, (es ſey denn um ehebruch) der machet, daß ſie die ehe bricht, und wer eine abgeſcheidete freyet der bricht die ehe. † 33. Ihr habt weiter gehöret, daß zu den *alten geſagt iſt: Du ſollſt keinen falſchen eid thun, und ſollſt GOtt deinen eid halten. * 2 Moſ. 20, 7. 34. Ich aber ſage euch: daß ihr al⸗ lerdinge nicht ſchwören ſollt, weder bey dem himmel, * denn er iſt GOttes ſtuhl; * Eſ. 66/ 1. Geſch. 7/ 49. (. 17/24. 35§. Noch bey der erden, denn ſie iſt ſeiner füſſe ſchemel; noch bey Jeruſalem, denn ſie iſt eines groſſen königes ſtadt. 36. Auch ſollſt du nicht bey deinem haupt ſchwören; denn du vermagſi nicht ein einziges haar weiß oder ſchwarz zu machen. 37. * Eute vede aber ſey ja, ja, nein, Rein; was drüber iſt, das iſt vomübel. X* Jac. 5, 12. 2 Corx. 1/17. 38. Ihr habt gehöret, daß da * geſagt iſt: Aug um aug, zahn um zahn. * 2 Moſ. 21/2 3. 24. 3 Moſ. 24/192. 20. 39. Ich aber ſage euch, daß ihr nicht widerſtreben ſollt dem übel, ſondern ſo dir jemand einen ſtreich gibt auf deinen rechten backen, dem biete den andern auch dar. 40. Und ſo * jemand mit dir rechten will, und deinen rock nehmen, dem laß auch den mantet. *Luc. 6/29. ICor. 6/7. : Wer ſich von 41. Und ſo dich jemand nöothiget eine meile, ſo gehe mit ihm zwo. 42. Gib * dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem, der dir abbor⸗ gen will. * Quc. 6/ 30. 34. 43. Ihr habt gehöret, daß * geſagt iſt: Du ſollſt deinen naͤchſten lieben, und deinen feind haſſen. * 3 Moſ. 19, 18. 44. Ich aber ſage euch: Liebet eure feinde, ſegnet die euch fluchen, thut wohl denen, die euch haffen, * bittet für die, ſo euch beleidigen und verfolgen. X*Luc. 23/ 34. 4 5. Auf daß ihr kinder ſeyd eures Va⸗ ters im himmel. Denn er läſſet ſeine ſonne aufgehen über die böſen, und über die guten, und läſſet regnen über gerech⸗ te und ungerechte. . 46. Denn ſo* ihr liebet, die euch lie⸗ ben, was werdet ihr für lohu haben? Thun nicht daſſelbe auch die zöllner? * Luc. 6,/32. . 42. Und ſo ihr euch nur zu euren brü⸗ dern freundlich thur, was thut ihr ſon⸗ etichs? Thun nicht die zöllner auch alſo? 48. Darum ſollt * ihr vollkommen ſeyn, gleichwie euer Vater im himmel vollkommen iſt. * 3 Moſ. II/ 44. c. 19/2. Das 6. Capitel. Von etlichen übungen der gottſeligkeit. Abet acht auf eure allmoſen, daß ihr H die nicht gebet * vor den leuten, daß ihr von ihnen geſehen werdet; ihr habet anders keinen lohn bey eurem Va⸗ ter im himmel. c. 23/ §. 2. Wenn * du nun allmoſen aibſt, ſollſt du nicht laſſen vor dir poſaunen, wie die heuchler thun in den ſchulen, und auf den gafſſen, auf daß ſie von den leu⸗ ten gepreiſet werden. Wahrlich, ich ſage euch, ſie haben ihren lohn dahin. * Röm. 12/8. 3. Wenn du aber allmoſen giebſt, ſo laß deine linke hand nicht wiſſen, was die rechte thut, . 4. Auf daß dein allmoſen verborgen ſey, und dein Vater, der in das ver⸗ borgene ſihet, wird dirs* vergelten öf⸗ fentlich. * Atc. I4, I4. §. Und wenn du beteſt, ſollſt du nicht ſeyn wie die heuchler, die da gerne ſtehen und beten in den ſchulen, und an den ecken auf der gaſſen, auf daß ſie von den leuten geſehen werden. Wahrlich, ich ſa⸗ ge euch/ ſie haben ihren lohn dahin. 6. Wenn aber du beteſt, ſo gehe in dein kämmerlein, und * ſchleuß die thür zu, und bete zu deinem Bater im ver⸗ borgen, und dein Bater, der in das ver⸗ borgene ſihet, wird dirs vergelten öf⸗ fentlich. 22 Kön. 4,/ 33. 7. Und wenn ihr betet, ſollt * ihr nicht viel plappern wie die heyden, denn ſie meynen, ſie werden er horet, wenn ſie viel worte machen. * Et. 1/1 5. Sir. 7, 15. a 4 2. Dar⸗ Evangelium Cap. 6. 7. 8. Darum ſollt ihr euch ihnen nicht gleichen: ener *Bater weißt, was ihr bedürfet, ehe denn ihr ihn bittet. v. 32. 9⸗ Darum ſollt ihr alſo beten: * Un⸗ ſer Vater in dem himmel. Dein ? na⸗ me werde geheiliget. * Luc. II, 2. † 2 Moſ. 20/,7. 10. Dein reich komme. iment. ⸗ geſchehe auf erden, wie im himme * Luc, 22, 42. 1I. Unſer täglich brod gib uns heute. 12. Und vergib uns unſere ſchulden, wie wir unſern ſchuldigern vergeben. 13. Und * führe uns nicht in verſu⸗ chung, ſondern erlöſe uns von dem übel. Denn dein iſt das reich und die kraft, und die herrlichkeit in ewigkeit. Amen. * C. 26/ 41. . 14. Denn ſo * ihr den menſchen ihre fehle vergebet, ſo wird euch euer himmli⸗ ſcher Vater auch vergeben. * Marc. I1I/25. 15. Wo * ihr aber den menſchen ihre fehle nicht vergebet, ſo wird euch euer Vater eure fehle auch nicht vergeben. X* (. 18/35. . . 16. Wenn ihr⸗ faſtet, ſollt ihr nicht ſauer ſehen, wie die heuchler, denn ſie verſtellen ihre angeſichte, auf daß ſie vor den leuten ſcheinen mit ihrem faſten. Wahrlich ich ſage euch: ſie haben ihren X lohn dahin. Eſ. 58/ 5. 6. 17. Wenn du aber faſteſt, ſo ſalbe dein haupt, und waſche dein angeſicht. 18. Auf daß du nicht ſcheineſt vor den leuten mit deinem faſten, ſondern vor deinem Bater, welcher verborgen iſt; und dein Pater, der in das verborgene ſihet, wird dirs vergelten öffentlich. 19. Ihr ſollt euch nicht * ſchäze ſamm⸗ len auf erden, da ſie die motten und der roſt freſſen, und da die diebe nach graben und ſtehlen. * c. 19/ 21. Ebr. 11I/26. Jac. 5, I. 20. Sammlet * euch aber ſchäze im himmel, da ſie weder motten noch roſt freſſen, und da die diebe nicht nach gra⸗ ben, noch ſtehlen. X* Luc. 12/ 33. 21. Denn * wo euer ſchaz iſt,, da iſt auch euer herz. B * Luc. 12/34. 22. Das * auge iſt des leibes licht. Wenn dein auge einfältig iſt, ſo wird dein ganzer leib lichte ſeyn. * Luc. 11,34. 23. Wenn aber dein auge ein ſchalk iſt, ſo wird dein ganzer leib finſter ſeyn. Wenn aber das licht, das in dir iſt, fin⸗ ſterniß iſt, wie groß wird denn die fin⸗ ſterniß ſelber ſeyn? [Evang. am 15. ſonnt. nach trinit.] 24. ) Jemand * kan zween herren die⸗ nen, entweder er wird einen haſſen, und den andern lieben; oder wird einem anhangen, und den andern ver⸗ achten. Ihr könnet nicht GOtt dienen, und dem Mammon. * L Kön. 18,21. Luc. 16, 13. 25. Darum ſage ich euch: * Sorget nicht für euer leben, was ihr eſſen und * — . trinken werdet, auch nicht fur euren leib, was ihr anziehen werdet. Iſt nicht das leben mehr, denn die ſpeiſe? Und der leib mehr, denn die kleidung? * Pſ. 37/ 5. Spr. 16/3. Luc. 12,22. Phil. 4, 6. ITim. 6,6. 1 Petr. 5, 7.⸗ 26. Sehet die vögel unter dem him⸗ mel an, ſie ſäen nicht, ſie erndten nicht, ſie ſammlen nicht in die ſcheunen, und euer himmliſcher Pater nähret ſie doch. Seyd ihr denn nicht viel mehr denn ſie? 27. Wer iſt unter euch, der ſeiner län⸗ ge eine elle zuſezen möge, ob er gleich darum ſorget? .. . 28. Und warum ſorget ihr für kleidung? Schauet die lilien auf dem fel⸗ de, wie ſie wachſen; ſie arbeiten nicht, aͤuch ſpinnen ſie nicht. 292. Ich ſage euch, daß auch* Salomo in aller ſeiner herrlichkeit nicht bekleidet geweſen iſt, als derſelben eins. 1 Kön. 4, 21. 30. So denn Gtt das gras auf dem felde alſo kleidet, das doch heute ſtehet und morgen in den ofen geworfen wird, ſollte er das nicht vielmehr euch thun? *O ihr kleinglaubigen „c. 8, 26. 31. Darum ſollt ihr nicht ſorgen und ſagen: Was werden wir eſſen? Was werden wir trinken? Womit werden wir uns kleiden? .Z 2. Nach * ſolchem allen trachten die heyden, denn euer himmliſcher Vater weißt, daß ihr deß alles bedürfet. Luc. I12, 30. 33. Trachtet * am erſten nach dem reich GOttes, und nach ſeiner gerechtig⸗ keit, ſo wird euch ſolches alles zufallen. * IKön, 3, 13. Pſf. 37/4. † Pſ. 62/11I. 34. Darum ſorget nicht für den andern morgen, denn der morgende tag wird für das ſeine ſorgen. Es iſt genug, daß ein jeglicher tag ſeine eigene plage habe.] Das 7. Capitel. Von etlichen hinderniſſen der ſeligkeit. Ichtet * nicht, auf daß ihr nicht ge⸗ 1 richtet werdet. * Luc. 6,3 7. Röm. 2/1. 1Cor. 4,/5.⸗ 2. Denn * mit welcherley gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden; und mit welcherley maaß ihr meſſet, wird euch gemeſſen werden. * Marc. 4/ 24. Luc. 6/38 3. Was ſiheſt wahr des balken in deinem auge? 4. Oder wie darfſt du ſagen zu deinem bruder: Halt, ich will dir den ſplitter aus deinem auge ziehen? und ſihe, ein balk iſt in deinem auge. 5§. Du heuchler, zeuch * am erſten den balken aus deinem auge, darnach beſi⸗ he, wie du den ſplitter aus deines bru⸗ ders auge zieheſt. * Spr. 18, 17. 2 Luc. 6/ 4 6. Ihr ſollt das heiligthum nicht den hunden geben, und eure perlen ſollt ihr nicht vor die ſäue werfen, auf dag ſie —— Elr 15,6 4 1 . nin en ſe tei inn Uicht I D tunt. n en; ſi 1 Pen bei 1 ln gi te ſic u⸗ ,ℳ„6/38⸗. . du aber den ſolitter in deines bruders auge, und wirſt nicht ge⸗ . D lrſiet 20. 1I. C en: mne — für Aren . Nnict kiſe n ng t. 12,1, etr. r. k den hine dten ſich, kunen, ud ret ſie Nt hr dennfe! kſeiner is o er geic ihr fir di gufdern it beiten itt che Ei icht teteie 8. denzelien heutfeſe Sen Wed en verd⸗ ſet/ ) Cap. 7. 8. S. Matthaͤt. 99 dieſelbigen nicht zertretten mit ihren füſſen, und ſich wenden, und euch zer⸗ reiſſen. (. I0, II. 7. Bittet, * ſo wird euch gegeben, ſu⸗ chet, ſo werdet ihr finden, klopfet an, ſo wird euch aufgethan. * Marc. 1II,24. . 8. Denn wer da bittet, der empfähet, Und wer da ſuchet, der findet, und wer da anklopfet, dem wird aufgethan. 9. Welcher iſt * unter euch menſchen, ſo ihn ſein ſohn bittet ums brod, der ihm einen ſtein biete? * Luc. II/ II. 10. Oder ſo er ihn bittet um einen fiſch, der ihm eine ſchlange biete? II1. So denn ihr, die ihr doch arg ſeyd, könnet dennoch euren kindern gute gaben geben, wie vielmehr wird euer Vater im himmel gutes geben denen, die ihn bitten? . 12. Alles nun, das ihr wollet, daß euch die leute thun ſollen, das thut ihr ihnen; das iſt † das geſez und die pro⸗ Pheten. * Luc. 6, 31. † Matth. 22, 40. Röm. 13, 8. 10. 13. Gehet ein durch die * enge pforte, denn die pforte iſt weit, und der weg iſt breit, der zur verdammniß abführet/ und ihrer ſind viel die drauf wandeln. * Luc. 13,24. 14. Und die pforte iſt * eng, und der weg iſt ſchmal, der zum leben fuͤhret/ und wenig iſt ihrer, die ihn ſfinden. * Geſch. 14, 22. [Evang. am 8. ſonnt. nach trinit.] 15.SEhet euch vor, vor * den falſchen propheten, die in ſchaafsklei⸗ dern zu euch kommen; innwendig aber ſind ſie reiſſende wölfe. * Jex. 14/ I4. c. 23/ 16. 16. An ihren früchten ſollt ihr ſie er kennen. Kan man auch trauben leſen von den dornen, oder feigen von den di⸗ ſteln? Luc. 6, 44. Jac. 3, 12. 17. Alſo, ein jeglicher guter baum bringet gute früchte; aber ein fauler baum bringet arge früchte. . 18. Ein guter *baum kan nicht arge früchte bringen, und ein fauler baum kan nicht gute früchte bringen. 19. Ein * jeglicher baum, der nicht zute früchte bringet, wird abgehauen, und ins feuer geworfen. c. 3, 10. Luc. 3/9. 20. Darum an ihren früchten ſollt ihr ſie erkennen. 21. Es werden * nicht alle, die zu mir ſagen: HErr, HErr! in das himmel⸗ reich kommen, ſondern die den willen thun meines Vaters im himmel. * Röm. 2, I3. 22. Es werden viel *zu mir ſagen an jenem tage: HErr, HErr, haben wir nicht in deinem namen geweiſſaget? Ha⸗ en † wir nicht in deinem namen teu⸗ fel ausgetrieben? Haben wir nicht in dei⸗ nem namen viel thaten gethan? * Luc. 6/ 46. † Luc. 13/ 26. 27. 23. Dann werde ich ihnen berennen, ich habe euch noch nie erkannt, weichet alle von mir, ihr übelthäter.] C c. 25/ 41I. Pſ. 6/9. 24. Darum, * wer dieſe meine rede höret, und † thut ſie, den vergleiche ich einem klugen mann, der ſein haus auf einen felſen bauete. ł * Luce 6, 47. 48. † Joh. 13/ 17. 25. Da nun ein plazregen ſtel, und ein gewäſſer kam, und weheten die win⸗ , und ſtieſſen an das haus, fiel es doch nicht, denn es war auf einen ſelſen ge⸗ grfinder. 26. Und wer dieſe meine rede höret, und * thut ſie nicht, der iſt einem thorich⸗ ten manne gleich, der ſein haus auf den ſand bauete. . * Luc. 6/ 49. 27. Da nun ein plazregen ſiel, und kam ein gewäſſer, und weheten die win⸗ de, und ſtieſſen an das haus, da fiel es⸗ und thät einen groſſen fall. * Ezech. 13/ I1. 28. Und es begab * ſich, da JIEſus die⸗ ſe rede vollendet hatte, entſazte ſich das volk über ſeine lehre. * Lue. 4/ 32. 29. Denn er* predigte gewaltig, und nicht wie die ſchriftgelehrten. * Marc. 1/22. Das 8. Capitel. Chriſti wunderwerke, vornehmlich diſſeit des meers. [Evang. am 3. ſonnt. nach Epiph.] A er aber vom berge herab gieng, A folgete ihm viel volks nach. 2. Und ſthe, ein * auſſäziger kam und betete ihn an, und ſprach: HErr, ſo du willſt, kanſt du mich wohl reini⸗ gen. * Marc. I/ 40. Luc. 5, 12. † Matth. 26,/ 39. „3. Und JEſus ſtrekte ſeine hand aus, rührete ihn an, und ſprach: Ich wills thun, ſey gereiniget. Und alsbald ward er von ſeinem auſſaz rein. 4. Und JIEſus ſprach zu ihm; Sihe zu, ſags niemand; ſondern * gehe hin⸗ und zeige dich dem prieſter, und opfere die gabe/ die † Moſes befohlen hat, zu ei⸗ nem zeugniß über ſie. * Luc. 17/ 14. † 3 Moſ. 14,/ 2. §. Da aber IEſus eingieng zu Caper⸗ naum, trat ein* hauptmann zu ihm, der bat ihn, x. Luc. 7/ 2. 6. Und ſprach: HErr, mein knecht, ligt zu hauſe, und iſt gichtbrüchig, und hat groſſe quaal. 7. JEſus ſprach zu ihm: Ich will kommen, und ihn geſund machen. 8. Der hauptmann antwortete, und ſprach: HErr, ich bin nicht werth, daß du unter mein dach geheſt; ſondern ſprich nur ein wort, ſo wird mein knecht ge⸗ ſund. 9. Denn ich bin ein menſch, dazu der obrigkeit unterthan, und habe unter mir kriegsknechte, noch wenn ich ſage zu ei⸗ nem: Gehe hin, ſo gehet er; und zum an⸗ dern: komm her, ſo kommt er; und zu a § mei⸗ 10 Evangelium Cap. 8. 9. meinem knechte: thue das, ſo thut ers. 10. Da das JEſus hörete, verwun⸗ derte er ſich/ und ſprach zu denen, die ihm nachfolgeten: Wahrlich, ich ſage euch, ſolchen glauben habe ich in Iſrael nicht funden. II. Aber ich ſage euch: Viel werden kommen vom * morgen und vom abend, und mit Abraham und Iſaac und Jacob im himmelreich ſizen. * Eſ. 49/ 12. 12. Aber die kinder des veichs werden ausgeſtoſſen in die äuſſerſte * finſterniß hinaus, da wird ſeyn heulen und zähn⸗ klappen. * c. 22/ 13. c. 25 30. X3. Und IEſus ſprach zu dem haupt⸗ mann: * Gehe hin, dir geſchehe, wie du geglaubet haft. Und ſein knecht ward geſund zu derſelbigen ſtunde.] * c. 1/728. 14. Und * IEſus kam in Peters haus, und ſahe, daß ſeine ſchwieger lag, und hatte das ſteber. * Marc. 1, 29. Luc. 4. 38. 15, Da grif er ihre hand an, und das ſieber verließ ſie. Und ſie ſtund auf, und dienete ihnen. X* C(. 9/ 2.,5 16. Am abend aber *brachten ſie viel beſeſſene zu ihm, Und er trieb die geiſter aus mit worten, und machte allerley kranke geſund. * Marc. 1,32. Luc. 4/ 40. 17. Auf daß erfüllet würde, das geſagt iſt durch den vropheten Jeſaia, der * da ſpricht: Er hat unſere ſchwachheit auf ſich genommen, und unſere ſeuche hat er getragen. * Eſ. §3/ 4. §. 18. Und da JEſus viel volks um ſich ſahe, hieß er hinüber jenſeit des meers fahren. 19. Und *es trat zu ihm ein ſchrift⸗ gelehrter, der ſorach zu ihm: Meiſter, ich will dir folgen, wo du hingeheſt. * Luc. 9/ 57. 20. JEſus ſagte zu ihm: Die füchſe haben gruben, und die vögel unter dem himmel haben neſter; aber des menſchen ſohn * hat nicht, da er ſein haupt hinle⸗= ge. * 2 Cor. 8,9. Zach. 9, 9. 21. Und ein *ander unter ſeinen fün⸗ geyn ſorach zuihm: HErr, erlause mir, daß ich hingehe, und zuvor meinen va⸗ ter begrabe. * Luc. 9, 59. 22. Aber IEſus ſprach zu ihm: Fol⸗ ge du mir, und laß die * todten ihre tod⸗ ten begraben. * Tim. 5, 6. Off. 3/1. [Evang. am 4. ſonnt. nach Epiph.)] 23.] Nd * er trat in das ſchif, und ſeine jünger folgeten ihm. * Marc. 4/36. Luc. 8/ 22. 24. Und ſihe, da erhub ſich ein * groß ungeſtümm im meer, alſo, daß auch das ſchiſlein mit wellen bedekt ward; und er ſchlief. * Jon. 1, d. 5. Geſch. 27, 41. 25§. Und die jünger traten zu ihm, und »weckten ihn auf, und ſprachen: HErr hilf uns, wir verderben. ſ. 3 5/ 23. 26. Da ſagte er zu ihnen: * Ihr klein⸗ glaubigen/ warum ſeyd ihr ſo furchtſam? und ſtund auf, und bedräauete den wind und das meer; da ward es ganz ſtille. * c. 6, 30. . 27. Die menſchen aber verwunderten ſich, und ſprachen: Was iſt das für ein mann, daß ihm wind und meer gehor⸗ ſam iſt?] 5 28. Und er * kam jenſeit des meers in die gegend der Gergeſener: Da liefen ihm entgegen zween beſeſſene, die kamen aus den todtengräbern, und waren ſehr grimmig, alſo, daß niemand dieſelbe ſtraſſe wandeln konnte⸗. * Marc. 5, I. Lue. 8, 26. 29. Und ſihe, ſie ſchrieen und ſprachen: Ach * IEſu, du ſohn GOttes, was ha⸗ ben wir mit dir zu thun? Biſt du her⸗ kommen uns zu quälen, ehe denn es zeit iſt ? * Luc. 4/ dr. 30. Es war aber ferne von ihnen eine groſſe heerde ſäue an der waide. 2 31. Da baten ihn die teufel, und ſpra⸗ chen, willſt du uns austreiben, ſo erlau⸗ be uns in die heerde ſäue zu fahren. 32. Und er ſprach: * Fahret hin. Da fuhren ſie aus, und fuhren in die heerde ſäue. Und ſihe, die ganze heerde ſäue ſtürzete ſich mit einem ſturm ins meer, und erſoffen im waſſer. * Luc. 8/32. 33. 33. Und die hirten flohen, und gien⸗ gen hin in die ſtadt, und ſageten das al⸗ les, und wie es mit den beſeſſenen ergan⸗ gen war. . 34. Und ſihe, da gieng die ganze ſtadt herxaus JIEſu entgegen. Und da ſie ihn ſahen, * baten ſie ihn, daß er von ihrer grenze weichen wollte. * Marc. 5B, 17. Luc. 8, 37. Das 9. Capitel. WBunderwerke Chriſti nach ſeiner heimkehrung. . . [Evang. am 19. ſonnt. nach trinit.)] .απA trat er in das ſchif, und fuhr ) wieder herüber, und kam in ſeine — 1 . 2. Und ſihe, da * brachten ſie zu ihm einen gichtbrüchigen, der lag auf einem bette. Da nun JEſusihren glauben ſa⸗ he, ſprach er zu dem gichtbrüchigen: Sey getroſt, mein ſohn, deine ſünden ſind dir vergeben. * Marc. 2/ 1. Luc. 5/18. 3. Und ſihe, etliche unter den ſchrift⸗ gelehrten ſprachen bey ſich ſelbſt: Dieſer läſtert GOtt. 4. Da aber * IEſus ihre gedanken ſahe, ſprach er: Warum denket ihr ſo arges in euren herzen? . —E Joph. 2/ 25. . 5. Welches iſt leichter, zu ſagen: Dir ſind deine fünden vergeben; oder zu ſa⸗ gen: Stehe auf und wandele? 6. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des menſchen ſohn macht habe auf erden die ſünden zu vergeben, ſprach er zu dem gichtbrüchigen: * Stehe auf/ heb dein bette auf, und gehe heim. * Joh. 5, 8. Geſch. 9/ 34. 7. Und fne Il, D Gurſt ger ſndern 1, ihne tän le ſen: den nind ſile. undertnt as füreit der gehen 14. dſrache va e diſ du en denneziet 4I. iinenine d. l undſtn eneete hren. tethin. l ie eeme ſeerde ſeun ins netk .8,32, 34. undie tter Mt renernen nc ſn htint. , unn iit Punirſent S. Matthaͤt. 11 7. Und er ſtund auf, und gieng heim. 8. Da das volk das ſahe, verwunder⸗ te es ſich, und preiſete GOtt, der ſolche macht den menſchen gegeben hat.] ([Evang. am S. Matthäi tage.] 9. U N da JEſus von dannen gieng, ſahe er einen menſchen am zoll ſi⸗ zen, der hieß Matthäus, und ſprach zu ihm: Folge mir. Und er ſtund auf/ und folgete ihm. . 10. Und es begab ſich, da er zu tiſche ſaß im hauſe, ſihe, da kamen viel zöllner und ſünder, und ſaſſen zu tiſche mit JIc⸗ ſu, Und ſeinen füngern. II. Da das die Phariſäer ſahen, ſpra⸗ chen ſie zu ſeinen jüngern: Warum iß ſet euer meiſter mit den zöllnern und ſündern? 12. Da das IEſus hörete, ſprach er zu ihnen: Die ſtarken † dürfen des arztes nicht, ſondern die kranken. † Luc. 5, 31I. 13. Gehet aber hin, und lernet, was das ſey: Ich † habe wohlgefallen an barmherzigkeit, und nicht am opfer. Ich bin kommen die fünder zur buſſe zu rufen, und nicht die frommen.] † I Sam. 15, 22. 14. Indeß † kamen die jünger Johan⸗ nis zu ihm, und ſprachen: Warum fa⸗ ſten wir und die Phariſäer ſo viel, und deine jünger faſten nicht? Marxc: 2/ 18. Luc. 5, 33. 15. JEſus ſprach zu ihnen: Wie kön⸗ nen die hochzeitleute leide tragen, ſo lan⸗ ge der bräutigam bey ihnen iſt? Es wird aber die zeit kommen, daß der bräutigam von ihnen genommen wird, alsdann werden ſie faſten. 16. Niemand † flicket ein alt kleid mit einem lappen von neuem tuch, denn der lappe reiſſet doch wieder vom kleide, und der riß wird ärger. † Marc. 2, 21. Luc. 5, 36. 17. Man faſſet auch nicht moſt in al⸗ te ſchläuche, anders die ſchläuche zerreiſ⸗ ſen, und der moſt wird verſchüttet, und die ſchläuche kommen um. Sondern man faſſet moſt in neue ſchläuche, ſo wer⸗ den ſie beyde mit einander hehalten. [Evang. am 24 ſonnt. nach trinit.) 18.D er ſolches mit ihnen redete, ſihe, da kam der † oberſten einer, und fiel vor ihm nieder, und ſprach: HErr, meine tochter iſt jezt geſtorben; aber komm, und lege deine hand auf ſie, ſo wird ſie lebendig † Marc. 5,22. Lc. 8, 41. 19. Und JEſus ſtund auf, und folgete ihm nach, und ſeine jünger. 20. Und ſihe, † ein weib, das zwölf jahr den blutgang gehabt, trat von hin⸗ ten zu ihm, Und rührete ſeines kleides ſaum an. † Marc. 5, 25. Luc. 8, 43. 21. † Denn ſie ſporach bey ihr ſelbſt: Möcht ich nur ſein kleid anrühren, ſo würde ich geſund. † c. 14/ 36. 22. Da wendete ſich IEſus um, und fahe ſie, und ſprach: Sey getroſt/ meine tochter, dein glaube hat dir geholfen. Und das weib ward geſund zu derſelbi⸗ gen ſtunde.* 23. Und als er in des oberſten haus kam, und ſahe die † pfeiffer und das ge⸗ tümmel des volks, H † 2 Chron. 3 5, 2 5⁵5. Jer. 9, 17. 24. Sprach er zu ihnen: Weichet, denn das mägdlein iſt nicht todt ſondern es ſchläft. Und ſie verlachten ihn. 25. Als aber das volk ausgetrieben war, gieng er hinein, und ergrif ſie bey der hand; da ſtand das mägdlein auf. 26. Und diß † gerücht erſchall in daß⸗ ſelbige ganze land.] † Luc. 7/ 17. 27. Und da IEſus von dannen für⸗ baß gieng, folgeten ihm † zween blinde nach, die ſchrieen und ſprachen: Ach du ſohn David, erbarm dich unſer! † c. 20,/ 30. 28. Und da er heim kam, traten die blinden zu ihm. Und IEſus ſprach zu ihnen: Glaubet ihr, daß ich euch ſolches thun kan? Da ſprachen ſie zu ihm: HErr, jag. 29. Da rührete er ihre augen an, und ſpraͤch: Euch geſchehe nach euxem glauben. c. 8/ 13. 30. Und ihre augen wurden geöffnet. Und JIEſus bedräuete ſie, und ſprach: Sehes zu, daß es niemand erfahre. 31. Aber ſie gingen aus, und machten ihn ruchtbar im ſelbigen ganzen lande. 32. Da nun dieſe waren hinaus kom⸗ men, ſihe, da † brachten ſie zu ihm einen menſchen, der war ſtumm undebeſeſſen. † c. I2/ 22. Luc. 11/14. 33. Und da der teufel war ausgetrie⸗ ben, redete der ſtumme. Und das volk verwunderte ſich, und ſprach: Solches iſt noch nie in Iſrael erſehen worden. 34. Aber die Phariſäer ſprachen: †* Er treibet die teufel aus durch der teu⸗ fel oberſten. †† c. 12,/24. Lue. II/ I5. „35. Und IEſus gieng † umher in alle ſtädte und märkte, lehrete in ihren ſchu⸗ len, und predigte das evangelium von dem reiche, und heilete allerley ſeuche⸗ und allerley krankheit im volk. † c. 4, 23. . 36. Und da † er das volk ſahe, jam⸗ merte ihn deſſelbigen, denn ſie waren ver⸗ ſchmachtet und zerſtreuet, wie die ſchaa⸗ fe/ die keinen hirten haben. † Marc. 6/3 4. 37. Da † ſprach er zu ſeinen jüngern: Die erndte iſt groß, aber wenig ſind der arbeiter. . † Luc. 10, 2. 38. Darum bittet den herrn der ernd⸗ te, daß er arbeiter in ſeine erndte ſende. †+ Marec. 3/ 13. 14. Das 10. Capitel. Von den zwölf jüngern Chriſti, Nd † er rief ſeine zwölf jünger zu ſich, und gab ihnen maͤcht über die unſaubern geiſter, daß ſie dieſelben austrieben/ und heileten allerley ſeuche, und allerley krankheit. †½ Marc. 6,7. Lus. 9, 1. 12 Evangelium 2 Cap. 10. 2. Die namen aber der zwölf apoſtel ſind dieſe: Der erſte * Simon, genannt Petrus, und Andreas, ſein bruder, Jaco⸗ vus, Zebedäi ſohn, und Johannes, ſein bruder. * Geſch. 1, 13. 3. Philippus, und Bartholomäus, Thomas, und Matthäus der zöllner, Ja⸗ cobus, Alphät ſohn, Lebbäus mit dem zunamen Thaddäus, 4. Simon von Cana, und Judas Iſcha⸗ rioth, welcher ihn verrieth. 5. Dieſe zwölfe ſandte JEſus, gebot ihnen, und ſorach: Gehet nicht auf der heyden ſtraſſe, und ziehet nicht in der Sa⸗ mariter ſtädte; 6. Sondern gehet hin zu den verlohr⸗ nen ſchaafen * aus dem hauſe Iſrael. * c. 15) 24. Geſch. 13/ 46. 7. Gehet aber, und prediget, und ſpre⸗ chet: * Das himmelreich iſt nahe herbey kommen. * (. 3/2. C. 4/ 1I7: Luc. I0/ 9. 3. Machet die kranken geſund, reini⸗ get die auſſäzigen, wecket die todten auf, treibet die teufel aus. Umſonſt habt ihrs empfangen, umſonſt gebet es auch. 9. Ihr * ſollt nicht gold, noch ſilber, noch erz in euren gürteln haben; e 22/ 3 §. 10. Auch keine taſchen zur wegfahrt, auch nicht zween röcke, keine ſchuh, auch keinen ſtecken. Denn?* ein arbeiter iſt ſeiner ſpeiſe werth. * Moſ. 24/ 1I4. Luc. 10, 7. 11. Wo *ihr aber in eine ſtadt oder markt gehet, da erkundiget euch, ob je⸗ mand daxinnen ſey, der es werth iſt, und bey dem ſelbigen bleibet, bis ihr von dan⸗ nen zie het. X Marxgc. 6, II. Luc. 10/9. 12: Wo * ihr aber in ein haus gehet, ſo grüſſet daſſelbige. * Luc. 10/ 5. 6. 13. Und ſo es daſſelbige haus werth iſt, wird euer friede auf ſie kymmen. Iſt es aber nicht werth, ſo wird ſich euer frie⸗ de wieder zu euch wenden. 14. Und * wo euch jemand nicht an⸗ nehmen wird, noch eure rede hören, ſo ehet heraus von demſelbigen hauſe oder kadt, und † ſchüttelt den ſtaub von eu⸗ ven füſſen. * Marc. 6, II. Luce 9, 5. † Geſch. 13/5 I. c. 18,6. 15. Wahrlich, ich ſage euch: * Dem lande der Sodomer und Gomorrer wird es träglicher ergehen am jüngſten gerich⸗ te, denn ſolcher ſtadt. * c. II/24. 16. Sihe, ich ſende euch wie ſchaa⸗ fe mirten unter die wölfe: Daxrum ſeyd klug/ wie die ſchlangen, und ohne falſch, wie die tauben. * Luc. 10,3. 17. Hütet euch aber vor den menſchen: denn ſie * werden euch überantworten Lor ilire rathhäuſer, und werden euch geiſſells in ihren ſchulen. * c. 24/ 9. Luc. 21/12. 18. uUnd man wird euch vor fürſten Aund kön ge fuͤhren um meinetwillen, zum zeugniß! über ſie, und über die heyden. — 19. Wenn ſie *euch nun überantwor⸗ ten werden, ſo ſorget nicht, wie oder was ihr veden ſollt: denn es ſoll euch zu der ſtunde gegeben werden, was ihr re⸗ den ſollt. . * Marc. 13/11I. Luc. 12/11. c. 21,1 5. 20. Denn ihr ſeyd es nicht, die da re⸗ den, ſondern eures Vaters Geiſt iſt es, der * durch euch redet. * Am. 4, 13. Röm. 5, 18. 21. Es wird aber ein bruder den an⸗ dern zum tode überantworten, und der vater den ſohn; und die kinder werden ſich empören wider ihre eltern, und ih⸗ nen zum tode helfen. 22. Und müſſet * gehaſſet werden von jedermann, um meines namens willen. Wer aber bis ans ende beharret, der wird ſelig. * Marc. 13/ 13. 23. Wenn ſie euch aber in einer ſtadt verfolgen, ſo fliehet in eine andere. Wahrlich, ich ſage euch, ihr werdet die ſtädte Iſrael nicht ausrichten, bis des menſchen ſohn kommt. 24. Der jünger iſt nicht über ſeinen meiſter, noch der knecht über den herrn. 25. Es iſt dem jünger gnug, daß er ſey wie ſein meiſter, und der knecht wie ſein hexr. * Haben ſie den hausvater Beel⸗ zebub geheiſſen; wie vielmehr werden ſie ſeine hausgenoſſen alſo heiſſen. X*½ C. I2,2d. . 26. Darum fürchtet euch nicht vor ih⸗ nen. * Es iſt nichts verborgen, das nicht offenbar werde, und iſt nichts heimlich, das man nicht wiſſen werde. * Marc. 4/ 22. . 27. Was ich euch ſage im finſterniß, das redet im licht; und was ihr höret in das ohr, das prediget auf den dächern. 28. Und * fürchtet euch nicht vor de⸗ nen, die den leib tödten, und die ſeele nicht mögen tödten. Fürchtet euch aber vielmehr vor dem, der leib und ſeel ver⸗ derben mag in die hölle. *Luc. 12/4. 29. Kaufet man nicht zween ſperlin⸗ ge um einen pfenning? Noch fället der⸗ ſelben keiner auf die erde, ohne euern Vater. 30. Nun aber ſind auch * eure haare auf dem haupt alle gezaͤhlet. , * I Sam. 14/ 45⁵5. . 31. Darum fürchtet euch nicht, ihr ſeyd beſſer, denn viel ſperlinge. 32. Darum, * wer mich bekeunet vor den menſchen, den will ich bekennen vor meinem himmliſchen Vater. . * Luc. 9/ 26 33. Wer * mich aber verläugnet vor den menſchen, den will ich auch verläug⸗ nen vor meinem himmliſchen Vater. * Marc. 8, 38. Luc. 9,/ 26. 2 Tim. 2/ 12. . 34. Ihr ſollt nicht wähnen, daß ich kommen ſey, frieden zu ſenden auf erden. Ich bin nicht kommen frieden zu ſenden, londern das ſchwerdt. * Luc. 12/ 5I. 35. Denn * ich bin kommen den men⸗ ſchen zu erregen wider ſeinen vater, und 6 fünnten Uichtn⸗ S 7 75 ſten,1 teinetiv 6 Bere ſſchaukz un mnnt denen lispropeten hen gereten tin namen, lhnzenpithe Iin 12 id r mit eie Efke ine ſchic ſe Plhnet biei l 25 40 De⸗ Ellentiz flunn,u iste Untzgſt n Mintte lfrin ehre ſdten, Eiefh en DI er⸗ e ſiterſze igle un ſes Uhſonre atent, Weder ipte .. Derf 8 ſel, die i dieg etauben . htten n udiget “ Me ſſtuſh e Untwon⸗ die er Lenchn Rihern .AI die Nt ſſtiſ as, 19. den tn , und N er werden 1/ undſte e adert. betdede 1,N N ſter ſinn dentettn. t nief aterBen ewerdenft 1 rterie nrdusriht 6 6lentt, Cap. 10. II. S. Matthaͤi. 13 die tochter wider ihre mutter, und die ſchnur wider ihre ſchwieger. * Mich. 7/6. Luc. 14/26. 36. Und des menſchen feinde werden ſeine eigene hausgenoſſen ſeyn. 37. Wer * vater oder mutter mehr liebet denn mich, der iſt mein nicht werth⸗ Und wer ſohn oder tochter mehr liebet denn mich, der iſt mein nicht werth. * 5 Moſ. 33/ 9. Luc. 14/ 26: 38. Und wer nicht ſein ereuz auf ſich nimmt, und folget mir nach, der iſt mein nicht werth. *c. 16,/24. Marc. 8,/34. 39. Wer ſein leben findet, der wirds verlieren; und wer ſein leben verleuret um meinetwillen, der wirds finden. 40. Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich geſandt hat. * Luc. 10/ 16. Joh. 13/20. 41. * Wer einen propheten aufnimmt in eines propheten namen, der wird ei⸗ nes propheten lohn empfahen. Wer ei⸗ nen gerechten aufnimmt in eines gerech ten namen, der wird eines gerechten lohn empfahen. * I Kön. 17/ 10. Cc. 18/4. 42. Und wer dieſer geringſten einen nur mit einem becher kalten waſſers tränket, in eines züngers namen, wahr⸗ lich, ich ſage euch, es wird ihm nicht un⸗ belohnet bleiben. . * c. 25/ 40. Marc. 9/41. Joh. 13/20. Das II. Capitel. Johannis bottſchaft: Chriſti ernſte dräuung, und freundliche einladung. 4 †Rd es begab ſich, da IEſus ſolch ge⸗ U bot zu ſeinen zwölf jüngern vollen⸗ det hatte, gieng er von dannen für⸗ baß, zu lehren und zu predigen in ihren ſtädten. H [Evang. am 3. ſonnt. des advents. 2. ☛ Aaber * Johannes im gefängniß .die werke Chriſti hörete, ſandte er ſeiner jüngerzween, * Luc. 7,19. 3. Und ließ ihm ſagen: Biſt * du, der da kommen ſoll, oder ſollen wir ei⸗ nes andern warten? . * 5 Moſ. 18/ 15. Pſ. 40,8. 4. JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Gehet hin, und ſaget Johannt⸗ wieder, was ihr ſehet und höret: 5. Die * blinden ſehen, und die lahmen gehen, die auſſäzigen werden rein, und die tauben hören, die todten ſtehen auf, und † den armen wird das evangelium geprediget. * Eſ. 35 5. Matth, 15,/30. Luc. 7/ 22: † Eſ. 61/ I. . 6. Und *ſelig iſt/ der ſich nicht an mir ärgert. * c. 13/57. 7. Da die * hingiengen, fieng IEſus an zu reden zu dem volk von Johanne“ Was ſeyd ihr hinaus gegangen in die wüſte zu ſehen? Wolltet ihr ein rohr ſe⸗ 3. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗ gen zu ſehen? Wolltet ihr einen men⸗ ſchen in weichen kleidern ſehen? Sihe, die da weiche kleider tragen, ſind in der könige häuſer. . 9. Oder was ſeyd ihr hinaus gegangen zu ſehen? Wolltet ihr einen * propheten ſehen? Ja, ich ſage euch, der auch mehr iſt, denn ein prophet. * Luc. I/ 76. 10. Denn dieſer iſts, von dem * ge⸗ ſchrieben ſtehet: Sihe, ich ſende meinen engel vor dir her, der deinen weg vor dir bersiten ſoll.] * Mal. 3, 1. Mare. 1/2. II. Wahrlich * ich ſage euch: Unter allen, die von weibern geboren ſind, iſt nicht aufkommen, der gröſſer ſey, denn Johannes, der täufer; der aber der klei⸗ neſte iſt im himmelreich, iſt gröſſer denn . * Luc. 7, 28. 12. Aber * von den tagen Johannis⸗ des täufers, bis hieher, leidet das him⸗ melreich gewalt, und die gewalt thun⸗ die reiſſen es zu ſich. . * Luc. 16/ 16. Phil. 3, 8. 12. 13. Denn alle propheten und das ge⸗ ſez haben geweiſſaget bis auf Johannem. 14. Und (ſo ihrs wollt annehmen,) * er iſt Elias, der da ſoll zukünftig ſeyn. * Mal. 4/ 5. Matth. 17/ 12. Marc. 9, 11. 15. Wer ohren hat zu hören, der höre. 16. Wem ſoll ich aber diß geſchlecht vergleichen? * Es iſt den kindlein gleich⸗ — „— die am markte ſizen, und rufen gegen ihre geſellen, * Luc. 7, 31. 17. Und ſprechen: Wir haben euch gepfiffen, und ihr wolltet nicht tanzen ; wir haben euch geklaget, und ihr wolltet nicht weinen. 18. Johannes iſt kommen, * aß nicht, und trank nicht, ſo ſagen ſie: Er hat den teufel. * c. 3/ 4. Luc. 7/ 33 19. Des menſchen ſohn iſt kommen, Xiſſet und trinket, ſo ſagen ſie: Sihe⸗ wie iſt der menſch ein freſſer, und ein weinſäufer, der zöllner und der ſünder geſelle? Und die weisheit muß ſich recht⸗ fertigen laſſen von ihren kindern. c. 9/ 10. 20. Da fieng er an die ſtädte zu ſchel⸗ ten, in welchen am meiſten ſeiner tha⸗ ten geſchehen waren, und hatten ſich doch nicht gebeſſert. 21. Wehe * dir, Chorazin! wehe dir⸗ Bethſaida! wären ſolche thaten zu Tyro und Sidon geſchehen, als bey euch ge⸗ ſchehen ſind, ſie hätten vor zeiten im ſack und in der aſche buſſe gethan. . * Luc. I0/13 22. Doch ich ſage euch: Es wird Ty⸗ ro und Sidon träglicher ergehen am jüngſten gericht, denn euch. 23. Und du Capernaum, die du * biſt erhaben bis an den himmel, du wirſt bis in die hölle hinunter geſtoſſen werden. Denn ſo zu Sodoma die thaten geſche⸗ hen wären, die bey dir geſchehen ſind, ſie ſtünde noch heutiges tages. hen, das der wind hin und her wehet? ””ẽ * Eſ⸗ 14/ 12 . 1 . 24. Doch 14 Evangelium Cap. 1I. 12. 24. Doch ich ſage euch: * Es wird der Sodomer lande träglicher ergehen am jüngſten gericht denn dir. * C. 10, I5. [Evang. am S. Matthias tage.] 25. U derſelbigen zeit antwortete JE⸗ „) ſus und ſprach: * Ich preiſe dich, Vater und HErr himmels und der er⸗ den, daß du ſolches † den weiſen und klugen verborgen haſt, und haſt es den unmündigen offenbaret. XLuc. 10,21. † I Cor. 1I/ 27. 26. Ja Vater, denn es iſt alſo wohl⸗ gefällig geweſen vor dir. . 27. Alle dinge * ſind mir übergeben von meinem Pater. Und niemand ken⸗ net den ſohn, denn nur ber Vater; und niemand kennet den VPater, denn nur der ſohn, und wem es der ſohn will offen⸗ agren. * Pſ. 8,7. Matth. 28, 18. Joh. 3/3 5. c. I7/ 2. ILCor. 15, 27. Eph. I, 21. Phil. 2/ 9. Ebr. 2, 8. 28. Kommet * her zu mir alle, die ihr mühſelig und beladen ſeyd, ich will ench erquicken. * Jer. 31/25. 29. Nehmet auf euch mein joch, und leynet von mir, denn ich bin ſanftmu⸗ thig und von herzen demüthig; ſo wer⸗ det ihr ruhe * finden für eure ſeelen. * Jer. 6, 16. 30. Denn mein joch iſt ſanft, und mei⸗ ne laſt iſt leicht. Das 12. Capitel. Chriſti verantwortung wider die Pha⸗ ritäer. U der zeit * gieng JEſus durch die fſaat am ſabbath; und ſeine jünger waren hungrig, ſiengen an ähren auszuraufen, und aſſen. N * Luc. 6, I. = 2L. Da das die Pharifäer ſahen, ſpra⸗ chen ſie zu ihm: Sihe, deine jünger thun, das ſich nicht ziemet am ſabbath zu thun. 3. Er aber ſprach zu ihnen: Habt ihr nicht geleſen, * was David thät, daihn, und die mit ihm waren, hungerte? *2 Sam. 21, 6. Luc. 6, 3. 4. Wie er in das gotteshaus gieng, und aß die ſchaubrod, die ihm doch nicht ziemeten zu eſſen, noch denen, die mit ihm waren, ſondern *guein den prieſtern? 2 M vHſ. 29,33. 3 Moſ. 24/5. Luc. 6/4. §. Oder habt ihr nicht geleſen im ge⸗ ſez, wie die prieſter am ſabbath im tem⸗ pel den ſabbath brechen, und ſind doch ohne ſchuld? 6. Ich ſage aber euch, daß hie der iſt, der auch gröſſer iſt, denn der tempel. 7. Wenn ihr aber wüßtet, was das ſey, ich habe wohlgefallen an der barm⸗ herzigkeit, und nicht am opfer, hättet ihr die unſchuldigen nicht verdammet. 8. Des menſchen 13 8. ol hn auch ber den ſabbarh⸗. iſt ein herr/ 2. Und er gieng von dannen fürbaß, und * kam in ihre ſchule. * Marc. 3/ I. 10. Und ſihe, da war ein menſch, der hatte eine verdorrete hand,. Und ſie fra⸗ geten ihn, und ſprachen: * Iſts auch vecht am ſabbath heilen? Auf daß ſie eine ſache zu ihm hätten. * Luc. 14, 3. II. Aber er ſprach zu ihnen: Weicher iſt unter euch, ſo er ein ſchaaf hat, das ihm am ſabbath in eine grube fället, der es nicht ergreiffe und aufhebe? 13. Wie viel beſſer iſt nun ein menſch⸗ denn ein ſchaaf? * Darum mag man wohl am ſabbath gutes thun. * Marc. 3/4. 13. Da ſprach er zu dem menſchen: Strecke deine hand aus. Und er ſtrecke⸗ te ſie aus, und ſie ward ihm wieder ge⸗ ſund, gleichwie die andere. 14. Da * giengen die Phariſäer hin⸗ ſie ihn umbrächten. 4 15. Aber da IEſus das erfuhr, wich volks nach, und er heilere ſie alle. nicht meldeten. * c. 9/ 30. 17. Auf daß erfüllet würde, das ge⸗ ſagt iſt durch den * propheten Jeſaiam, der da ſpricht: Eſ. 42/ 1. 18. Sihe, das iſt mein knecht, den ich erwählet habe, und mein liebſter, * an dem meine ſeele wohlgefallen hat. † Ich will meinen Geiſt auf ihn legen,/ und er ſoll den heyden das gericht verkündigen. * c. 3, 17. PEſ. II2. 19. Er wird nicht zanken noch ſchrei⸗ en, und man wird ſein geſchrei nicht hoͤ⸗ ren auf den gaſſen. . . 20. Das zerſtoſſene rohr wird er nicht zerbrechen, und das glimmende tocht wird er nicht ausloſchen, bis daß er aus⸗ führe das gericht zum ſiege. . 2 L. Und die heyden werden auf ſeinen namen hoffen. . 22. Da ward ein * beſeſſener zu ihm bracht, der war blind und ſtumm; und er heilete ihn, alſo, daß der blinde und ſtumme beydes redete und ſahe. 23. Und alles volk entſazte ſich, und ſpraͤch: Iſt dieſer nicht Davids ſohn? 24. Aber die Phariſäer, da ſie es hö⸗ reten, ſprachen ſte: * Er treibet die teu⸗ fel nicht anders aus, denn durch Beeb zebub, der teufel oberſten. xC. 9/34. Marc. 3/ 22. Luc. 11, I5. 25. JEſus vernahm aber ihre gedan⸗ ken, und ſprach zu ihnen: Ein * jegliches reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird, das wird wüſte; und eine jegliche ſtadt oder⸗haus, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird, mag nicht beſtehen. * Luc. I1/17. 26. So denn ein ſatan den andern aus⸗ treibet, ſo muß er mit ihm ſelbſt uneins „7. So aber ich die teufel durch 2 4 Beelzebub austreibe, durch wen treihen aus, und hielten einen ath über ihn, wie er von dannen. Und ihm folgete viel 16. Und * bedräuete ſie, daß ſie ihn “ ſeyn; wie mag denn ſein reich beſtehen ? — ſe etekfm lte kichtt 49 Gbie eſt O Colttszut 19,Ner n haus the rant Perſorken lausberrle 30, P ider ic ſcnmne,ien 31 Nun Veublfert enzeberdt ütderren fti 1n i n nſthf iin Pkrer Eiſ henpi igernch Eie i ſſti ſatſſen denn beun. Mo 8 nes dede Ns her nabe 3 Ein in uut iſbe llſgtt e 4 ltlehrt uten: itentin 2 n fürtaf Nart. 37 I uch duß ſetint nt. 14/3, efället, der 3 kin nlerſch 1 mag maer enſchen: der wiedert Cap. 12. 13. S. Matth a i. 15 ſie eure kinder aus? Darum werden ſie eure richter ſeyn. 28. So ich aber die * teufel durch den Geiſt GOttes austreibe, ſo iſt je das reich GOttes zu euch kommen. * 1 Joh. 3/8. 29. Oder wie kan jemand in eines ſtar⸗ ken haus gehen, und ihm ſeinen haus⸗ rath * rauben, es ſey denn, daß er zuvor den ſtarken binde, und alsdann ihm ſein haus beraube? * Eſ. 49/ 24. 30. * Wer nicht mit mir iſt, der iſt wider mich; und wer nicht mit mir ſammlet, der zerſtreuet. * Luc. 11, 23. 31. Darum ſage ich euch: * Alle ſün⸗ de und läſterung wird den menſchen ver⸗ geben; aber die läſterung wider den Geiſt wird den menſchen † nicht vergeben. * Marc. 3/ 28. Luc. 12/ 10. † Ebr. 6,4. 6. c. 10, 26. . 32:. Und wer etwas redet wider des menſchen ſohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet wider den heiligen Geiſt, dem wirds nicht vergeben, weder in dieſer noch in jener welt. 33. Sezet * entweder einen guten baum, ſo wird die frucht gut; oder ſezet einen faulen baum, ſo wird die frucht faul. † Denn an der frucht erkennet man den baum. 4. Ihr otterngezüchte, wie köonnet ihr gutes veden, dieweil ihr böſe ſeyd? Weß das herz * voll iſt, deß gehet der mund über. * Luc. 6, 45. 35. Ein guter menſch bringet gutes hervor aus ſeinem guten ſchaz des her⸗ zens; und ein böſer menſch bringet bö⸗ ſes hervor aus ſeinem böſen ſchaz. 36. Ich ſage euch aber, daß die men⸗ ſchen müſſen rechenſchaft geben am züngſten gerichte von einem jeglichen un⸗ nuzen worte, das ſie geredet haben. 27. Aus deinen worten wirſt du ge⸗ rechtfertiget werden, und * aus deinen worten wirſt du verdammet werden. * Hiob 15/6. — 38. Da antworteten etliche unter den ſchriftgelehrten und Phariſäern, und ſprachen: Meiſter, * wir wollten gern ein zeichen von dir ſehen. *c. 16, 1. Marxc. 8/ I1. „39. Und er * antwortete und ſprach zu ihnen: Die böſe und ehebrecheriſche art fuchet ein zeichen, und es wird ihr kein zeichen gegeben werden, denn das zeichen des propheten Jonas. * c. 16/ 4. 40. Denn gleichwie* Jonas war drey tag und drey nacht in des wallfiſches bauch; alſo wird des menſchen ſohn drey tag und drey nacht mitten in der erden ſeyn. ůPh. 2/ 1. 2. 41. Die leute von Ninive werden auf⸗ treten am jüngſten gerichte mit dieſem eſchlechte, und werden es verdammen; denn * ſie thäten buſſe nach der predigt Jonas: Und ſihe, hie iſt mehr denn Jo⸗ nas. Jon. 3/ §. Luc. II/32. 2. Die königin von mittag wird auf⸗ treten am jüngſten gericht mit dieſem geſchlechte, uns wird es vervammen;: * (. 7, I7. † Luc 6, 44. denn * ſie kam vom ende der erden, Salo⸗ monis weisheit zu hören: Und ſihe, hie iſt mehr denn Salomon. * IKön. 10/1I. 43. Wenn * der unſaubere geiſt von dem menſchen ausgefahren iſt, ſo durch⸗ wandelt er dürre ſtätte, ſuchet ruhe, und findet ſie nicht. Luc. II/ 24. 44. Da ſpricht er dann: Ich wiln wie⸗ der umkehren in mein haus, daraus ich gegangen bin. Und wenn er kommet, ſo Eendet ers müßig, gekehret und geſchmü⸗ et; . 45. So gehet er hin, und nimmt zu ſich ſieben andere geiſter, die ärger ſind denn er ſelbſt, und wenn ſie hinein kom⸗ men, wohnen ſie allda; * und wird mit demſeilben menſchen hernach ärger, denn es vorhin war. Alſo wirds auch dieſem argen geſchlechte gehen. * 2 Petr. 2)/20. 46. Dgq er noch alſo zu dem volk rede⸗ te, ſihe, * da ſtunden ſeine mutter und ſeine brüder drauſſen, die wollten mit ihm reden. * Marc. 3, 31. Luc. 8/ 19. 47. Da ſprach einer zu ihm: Sihe, deine mutter und deine brüder ſtehen drauſſen, und wollen mit dir reden. 48. Er antwortete aber, und ſprach zu dem, der es ihm anſagete: Wer iſt mei⸗ ne mutter? Und wer ſind meine brüder?: 49. Und reckete die hand aus über ſei⸗ ne jünger, und ſprach: Sihe da, das iſt meine mutter, und meine brüder. 50. Denn * wer den willen thut mei⸗ nes Vaters im himmel, derſelbige iſt mein bruder, ſchweſter und mutter. * c. 7/21. Joh. 6, 40. Das 13. Capitel. Gleichniſſe von der kirche Chriſti und kraft ſeines worts. „)N demſelbigen *tage gieng Ichſus A aus dem hauſe, und ſazte ſich an das meer. * Marc. 4/1. Luc. 8/4. 2, Und es verſammlete ſich viel volks zu ihm, alſo, daß er in das ſchiff trat⸗ und ſaß; und alles volk ſtund am ufer. 3. Und er * redete zu ihnen mancher⸗ ley durch gleichniſſe und ſprach: Sihe, es gieng ein ſäemann aus zu ſäen. * Luc. 8, 4. 4. Und indem er ſäete, fiel etliches an den weg; da kamen die vögel, und fraße ſens auf. §. Etliches fiel an das ſteinichte, da es nicht viel erden hatte; und gieng bald guf⸗ darum, daß es nicht tiefe erden hatte. . 6. Als aber die ſonne aufgieng, ver⸗ welkete es, und, dieweil es nicht wurzel hatte, ward es dürre. 7. Etliches fiel unter die dornen, und die dornen wuchſen auf, und erſticktens. 8. SEtliches fiel auf ein gut land, und trug frucht, etliches hundertfältig, et⸗ liches ſechszigfältig, etliches dreyßig⸗ 1 tig. . 2. Wer ohren hat zu hören/ der höre 2 18, RnS 16 Evangelium Cap. 13. 10. Und * die jünger traten zu ihm, und ſprachen: Warum redeſt du zu ih⸗ nen durch gleichniſſe? * Marc. 4/ 10. Luc. 8, 9. II. Er antwortete und ſprach: *»Euch iſt gegeben, daß ihr das geheimniß des himmelreichs vernehmet; dieſen aber iſts nicht gegeben. . * C. II/ 25. c. T6/ IY. 12. Denn * wer da hat, dem wird ge⸗ gehen, daß er die fülle habe; wer aber nicht hat, von dem wird auch genom⸗ men, das er hat. c. 2 5, 29. Marc. 4, 25. Luc. 8/ 18. 13. Darum rede ich zu ihnen durch gleichniſſe. Denn mit ſehenden augen ſehen ſie nicht, und mit hörenden ohren Bören ſie nicht; denn ſie verſtehen es nicht. 14. Und über ihnen wird die weiſſa⸗ gung Jeſajä erfüllet, die * da ſagt: Mit den ohren werdet ihr hören, und werdet es nicht verſtehen, und mit ſehenden au⸗ gen werdet ihr ſehen, und werdet es nicht vernehmen. Elkſaj. 3/ 9. 10. Luc. 8/ 10. 15. Denn dieſes volks herz iſt ver⸗ tokt, und ihre ohren hören übel, und hre augen ſchlummern, auf daß ſie nicht dermaleins mit den augen ſehen, und mit den ohren hören, und mit dem her⸗ zen verſtehen, und ſich bekehren, daß ich Rihnen hülfe. 16., Aber * ſelig ſind eure augen, daß ſie ſehen, und eure ohren, daß ſie hören. Lur. 10,23. 17. Wahrlich, ich ſage euch: * Viel propheten und gerechten haben begehret zu ſehen, daß ihr ſehet, und habens nicht geſehen, und zu hören das ihr höret, und habens nicht gehöret. * Luc. 10,/ 24. . 19. So höret nun ihr dieſe gleich⸗ niß von dem ſiemann. *Marc. 4, 14. 19. Wenn jemand das wort von dem reich höret, und nicht verſtehet, ſo kommt der arge, und reiſſet es hin, was da ge⸗ ſäet iſt in ſein herz; und der iſts, der an dem wege geſäet iſf,rt. . 20. Deraber auf das ſteinigte gefäet iſt, der iſts, wenn jemand das wort hö⸗ vet, und daſſelbige bald aufnimmt mir freuden. D 21. Aber er hat nicht wurzel in ihm, ſondern er iſt wetterwendiſch; wenn lich trübſal und verfolgung erhebet um des worts willen, ſo ärgert er ſich bald. 22. Der aber unter die dornen geſaet iſt, der iſts, wenn jemand das wort ho⸗ vet, und die † ſorge dieſer welt und be⸗ krug des veichthums erſtiket das wort, und bringt nicht frucht. * Jer. 4/ 3. † I Tim. 6/ 92. 23. Der aber in das gute land geſäet iſt, der iſts, wenn jemand das wort ho⸗ vet, und verſtehet es, und dann auch keuche bringet, und etlicher trägt hun⸗ extfältig, etlicher aber ſechszigfältig, [Evang. am J5. ſonnt. nach Epiph. 24. (ιR legte ihnen ein ander gleichniß vor, und ſprach: Das himmel⸗ reich iſt gleich einem menſchen, der gu⸗ ten ſaamen auf ſeinen acker ſäete. 25. Da aber die leute ſchliefen, kam ſein feind, und ſäete unkraut zwiſchen den waizen, und gieng davon. 26. Da nun das kraut wuchs, und frucht brachte, da fand ſich auch das unkraut. . 27. Da traten die knechte zu dem hausvater, und ſprachen: HErr, haſt du nicht guten ſaamen auf deinen acker ge⸗ ſäet? Woher hat er denn das unkraut? 28. Er ſprach zu ihnen: Das hat der feind gethan. Da ſprachen die knechte Willt du denn, daß wir hingehen, und es ausgäten? . 29. Er ſprach: Nein! auf daß ihr nicht zugleich den waizen mit ausrauf⸗ fet, ſo ihr das unkraut ausgätet. 30. Laſſet beydes mit einander wach⸗ ſen, bis zu der enndte; und um der ernd⸗ Sammlet zuvor das unkraut, und bin⸗ det es in bündlein, daß man es verbren⸗ ne; aber den waizen ſammlet mir in meine ſcheuren.). S”” 31. Ein ander gleichniß legte er ihnen vor, undſprach: * Das himmelreich iſt gleich einem ſenfkorn, das ein menſch nahm, und ſäete es auf ſeinen acker. * Marc. 4/3I. Luc. 13/ 19. 32. Welches das kleineſte iſt unter al⸗ len ſaamen; wenn es aber erwächſet, ſo iſt es das gröſſeſte unter dem kohl, und wird ein baum, daß die vögel unter dem himmel kommen, und wohnen unter ſei⸗ nen zweigen. 33. Ein ander gleichniß redete er zu ihnen: Das himmelreich * iſt einem ſauerteige gleich, den ein weib nahm und vermengete ihn unter drey ſcheffel mehls, bis daß es gar durchſäuert ward. * Luc. 13/ 21. 34. Solches * alles redete JEſus durch gleichniſſe zu dem volke, und oh⸗ ne gleichniſſe redete er nicht zu ihnen. * Marc. 4/ 33. 35. Auf daß erfüllet würde, das ge⸗ ſagt iſt durch den propheten, * der da ſricht: Ich will meinen mund aufthun in gleichniſſen, und will ausſprechen die heimlichkeiten von anfang der welt. * Pſalm 78/2 36. Da ließ Icſus das volk von ſich, und kam heim. Und ſeine jün⸗ ger traten zu ihm, und ſprachen: Deu⸗ te uns dieſe gleichniß vom unkraut auf dem acker. 37. Er antworkete und ſprach zu ih⸗ nen: Des menſchen ſohn iſts, der da guten ſaamen ſaet. 38. Der acker iſt die welt. Der *gu⸗ te ſaame ſind die kinder des reichs. Das unkraut ſind die kinder der bosheit. elicher droyßigfältig. . 39. Der te zeit will ich zu den ſchnittern ſagen: 39. Der e1. De⸗ Di ſctnin ) Clee tagtut, wioe 41. s ſgelſenden ſeinemt mrtt! 4 l 1 44 Und n Perſin: N Hnen. 5 4, ODon n,etieſe N heren h l, 6. Nerne ſc einende in Ce,md inn . e. 16, 6 erna femn kan e, 6 Und h ltſenger Mtlte, (E Aune ſchefen net ffk,igntn 168. Vermne ſlenals ,, Eeuteniten 1 ſtue herf d wi 4 8 „1 une ſeſen. oln ven ſin, ſin ſehn, Il nd W N N uirtn Evih er gleichif as himmntl en/ der gn⸗ geie, gieen tnn ut ziſcen . Wwuchs, W ſich anch chte zu Nen PErwtſ inen ackerte Ds untran Dn ſet n die knecht rgelen, un rl idit mit auirn⸗ ggtet. randet ta ?G Runn erend gintern ſel lt, iid ii n es berilig nmtet men letetrfftt rttettiti s ein meng. nenaker 13/13. ſe ſtunntte erheciſ den ttdend gelünrti 6ſenuunerf⸗ rehte i en⸗ 1 r ni ſiin ckſiuettpn t Aei lſt un gliſttit de . es heraus an das ufer, ſizen und leſen von dannen. lehrete ſie in ihren ſchulen, Cap. 13. 14. S. „39. Der feind, der ſie ſäet, iſt der ten fel. Die * erndte iſt das ende der welt. Die ſchnitter ſind die engel. Offenb. 14, 15, 40. Gleichwie man nun das unkraut ausgättet, und mit feuer verbrennet; ſo wirds auch am ende dieſer welt gehen. 41. Des menſchen ſohn * wird ſeine engel ſenden, und ſie werden ſammlen aus ſeinem reich alle ärgerniſſe, und die da unrecht thun; X* c. 24/ 3 1. †. c. 25/ 32. 2. Und werden ſie in den feuerofen werfen: da * wird ſeyn heulen und zähn⸗ klappen. *c. 8,12. c. 22/13. c. 24/5 k. 43⸗Dann?* werden die gerechten leuch⸗ ten/ wie die ſonne, in ihres vaters reich. Wer ohren hat zu hören, der höre. — * Dan. 12/ 3. I Cor. 15, 41I. 42. 44. Abermal iſt gleich das himmel⸗ reich einem verborgenen ſchaz im acker, welchen ein menſch fand, und verbarg ihn, und gieng hin vor freuden über dem⸗ ſelbigen, und * verkaufte alles, was er hatte, und kaufre den acker. c. 16,/ 24. Phil. 3/ 27 45. Abermal iſt gleich das himmel⸗ einem kaufmann, der gute perlen ſüchte. 45. Und da er eine köſtliche perle fand, gieng er hin, und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte dieſelbige. 47. Abermal iſt gleich das himmel⸗ reich einem neze, das ins meer gewor⸗ fen iſt, damit man allerley gattung fähet. 48. Wenn es aber voll iſt, ſo ziehen ſie die guten in ein gefäß zuſammen, aber die faulen werfen ſie weg. 49. Alſo wird es auch am ende der welt gehen. Die engel werden ausge⸗ hen, und die * böſen von den gerechten ſcheiden. * c. 25/ 32. 50. Und werden ſie in den feuerofen werfen, da wird heulen und zähnklap⸗ eeind Jſus ſprah §5I. Un us ſprach zu ihnen: Habt ihr das alles verſtanden? Sie ſprachen: Ja, HErr. 52. Da ſorach er: Darum, ein jegli⸗ cher ſchriftgelehrter, zum himmelreich gelehrt, iſt gleich einem hausvater, der aus ſeinem ſchaz neues und altes her⸗ vor traͤgt. 53. Und es begab ſich, * da JEſus dieſe gleichniſſe vollendet hatte, gieng er „ Luc. 4/ 16. 54. Und kam in ſein latertand, nd alſo auch, 1 ſſie ereite ſgirern und ſprachen: Woher mi dieſem ſol ishei ino thaten 7 ſolche weisheit 5 5§. Iſt * er nicht eines zimmermanns ſohn? Heiſſet nicht ſeine mutter Maria⸗ Und ſeine brüder Jacob, und Joſes, und Simon, und Judas? * Luc. 4/ 22. alt⸗ Te e eWolon den . End ſie nicht ey 2 Woher kommt ihm das alles? it ihm denn 7„ 7. Und ärgerten ſich an ihm. JE⸗ ſus aber ſprach zu ihnen: * Ein prophet gilt nirgend weniger, denn in ſeinem vaterlande, und in ſeinem hauſe. * Joh. 4/ 44. 58. Und er thät daſelbſt nicht viel zei⸗ chen, um ihres unglaubens willen. Das 14. Capitel. Jshannis des täufers enthauptung, hriſtt wunderbarer ſegen, gang und hülfe. U * der zeit kam das gerüchte von JEſu vor den vierfürſten Herodes. * Marc. 6, 14. Luc. 9, 7. 2. Und er ſprach zu ſeinen knechten: Dieſer iſt Johannes, der täufer: Er iſt von den todten auferſtanden, darum thut er ſolche thaten. 3. Denn * Herodes hatte Johannem gegriffen, gebunden, und in das gefäng⸗ niß gelegt, von wegen der Herodias, ſei⸗ nes bruders Philippi weib. Marc. 6, 17. „ 4. Denn Johannes hatte zu ihm geſa⸗ get: Es iſt? nicht recht, daß du ſie has eſt. * 3 Moſ. 18,/ 16. §. Und er hätte ihn gern getödtet, fürchtete ſich aber vor dem volk; * denn ſie hielten ihn für einen propheten. X* C. 21/ 26. 6. Da aber Herodes ſeinen jahrstag begieng, da tanzete die tochter Herodias vor ihnen. Das geftel Herodes wohl. 7. Darum verhieß er ihr mit einem eide, er wollte ihr geben, was ſie fordern würde. 8. Und als ſie zuvor von ihrer mutten zugerichtet war, ſprach ſie: Gib mir her auf einer ſchüſſel das haupt Johannis, des täufers. 2. Und der könig ward traurig; doch um des eides willen, und derer, die mit inn D tiſche ſaſſen, befahl ers ihr zu geben. . 10. Und ſchikte hin, und enthauptete Johannes im gefängniß. 1II. Und ſein haupt ward hergetragen in einer ſchüſſel, und dem mägdlein ge⸗ geben, und ſie brachte es ihrer mutter. 12. Da kamen * ſeine jünger, und nahmen ſeinen leib, und begruben ihn⸗ und kamen und verkündigten das JEſu. * Marc. 6, 29. 13. Da * das JEſus hörete, wich er von dannen auf einem ſchiff, in eine wü⸗ ſte alleine. Und da das voͤlk das hörete⸗ folgete es ihm nach zu fuß aus den ſtäd⸗ ten. *Marxc. 6, 31. 32. Luc. 9, 10. 14. Und JIEſus gieng hervor, und ſahe das groſſe volk; und es jammers te ihn derſelbigen, und heilete ihre kranken. ⸗⸗ 15. Am abend aber tvaten ſeine fün⸗ ger zu ihm, und ſprachen: Diß iſt ein wüſte, und die nacht fällt daher; la das volk von dir, daß ſie hin in die märkte gehen, und ſich ſpeiſe kaufen. * Joh. 6, 5. 16. Aber Evaugelium 16. Aber JEſus ſprach zu ihnen: Es iſt nicht noth, daß ſie hingehen; * gebt ihr ihnen zu eſſen. * Luc. 9/ 13. 17. Sie ſprachen: Wir haben hie nichts, denn fünf brode und zween fiſche. 18. Und er ſprach: Bringet mir ſie her. 19. Und er hieß das volk ſich lagern auf das gras, und *“nahm die fünf bro⸗ de, und die zween fiſche, ſahe auf gen himmel, und dankete, und brachs, und gab die brode den jüngern, und die jün⸗ ger gaben ſie dem volk. * Joh. 6/11. Marc. 6/4I. 20. Und ſie * afſen alle, und wurden ſatt, und huben auf was übrig blieb von brocken, zwölf körbe voll. 4 * Marc. 6, 42. 43. 21. Die aber geſſen hatten, der wa⸗ ren bey fünf tauſend mann, ohne wei⸗ ber und kinder. . . 22. Und alsbald * trieb IcEſus ſeine jünger, daß ſie in das ſchiff traten, und vor ihm herüber fuhren, bis er das volk von ſich lieſſe. * Marc. 6/ 45°. Joh. 6, 17. 23. Und da er das volk von ſich gelaſ⸗ ſen hatte, ſtieg er auf einen * berg allein, daß er betete. Und am abend war er al⸗ lein daſelbſt. * Luc. 6/ 12. c. 9, 18. Joh. 6/ 15. 24. Und das ſchiff war ſchon mitten auf dem meer, und litte noth von den wel⸗ len; denn der wind war ihnen zuwider. 25. Aber in der vierten nachtwache kam JEſus zu ihnen, und gieng auf dem mer. 26. Und da ihn die jünger ſahen auf dem meer gehen, erſchracken ſie, und ſprachen: Es iſt * ein geſpenſt; und ſchrieen vor furcht. * Luc. 24/37. 27. Aber alsbald redete JEſus mit ihnen, und ſprach: Seyd getroſt, ich bins; fürchtet euch nicht. 28. Petrus aber antwortete ihm, und ſprach: HErr, biſt du es, ſo heiß mich zu dir kommen auf dem waſſer. 29. Und er ſprach: Komm her. Und Petrus trat aus dem ſchiff, und gieng auf dem waſſer, daß er zu IEſu käme. 30. Er ſahe aber einen ſtarken wind; da erſchrak er und hub an zu ſinken, ſchriee und ſprach: HErr hilf mir. 31. JEſus aber rekte bald die hand aus, und ergrifihn, und ſprach zu ihm: O du kleingläubiger, warum zweifel⸗ teſt Aut uind ſie trat in das ſchiff, und 32. Und ſie traten in das ſchiff, und der wind legte ſich. 33. Die aber im ſchiff waren, kamen und fielen vor ihm nieder, und ſprachen: * Du biſt wahrlich GOttes ſohn. * * 1 / 16. 34. Und ſie * ſchiffeten hinüber, und ka⸗ men in das land Genezareth. * Marc. 6, §53 S . 2 35. Und da die leute am ſelbigen ort ſein gewahr wurden, ſchikten ſie aus in das ganze land umher, und brachten al⸗ 36. Und baten ihn, daß ſie nur ſeines kleides ſaum anrühreten. Und alle, die da anrühreten, wurden geſund. * (C. 9/ 21I Das I5. Capitel. Pon menſchenſazungen; dem Cana⸗ näiſchen weiblein, und andern wun⸗ derwerken Chriſti. . A*kamen zu ihm die ſchriftgelehr⸗ ten und Phariſäer von Jeruſalem, und ſprachen: * Marc. 7, §. 2. Warum übertretten deine jünger der älteſten aufſäze? Sie waſchen ihre hände nicht, wenn ſie brod eſſen. 3. Er ant vortete, und ſprach zu ihnen: Warum uübertrettet denn ihr Gotte gebott, um eurer aufſäze willen? 4. GOtt * hat gebotten: Du ſollt va⸗ ter und mutter ehren. Wer † aber vas ter und mutter flucht, der ſoll des todes ſterben. * 2 Moſ. 20,/12. †ι 2 Moſ. 21/17. 5. Aber ihr lehret: Wer zum vater oder zur mutter ſpricht: Wenn icht opfere, ſo iſt dirs viel nüzer; der thut wohl. . . 6. Damit geſchiehet es, daß niemand oder ſeine mutter hinfort ſeinen vater eine ehret; und habt alſo GOttes gebott auf⸗ gehaben, um eurer aufſäze willen. 7. Ihr heuchler, es hat wohl * Jeſa⸗ jas von euch geweiſſaget, und geſpro⸗ chen: * Eſ. 29/ 13. Marc. 7, 6. 8. Diß volk nahet ſich zu mir mit ſei⸗ nem munde, und ehret mich mit ſeinen lippen; aber ihr herz iſt ferne von mir. 9. Aber * vergeblich dienen ſie mir, dieweil ſie lehren ſolche lehre, die nichts denn menſchengebotte ſind. * 5§5 Moſ. 10. Und * er rief ſprach zu ihnen: Höret; mets: * Marc. 7/ 11, Was?* zum munde eingehet, unreiniget den menſchen nicht; ſondern was zum munde ausgehet, das verun⸗ reiniget den menſchen. * Geſch. 10, 14. 12. Da traten ſeine jünger zu ihm, und ſprachen: Weiſſeſt du auch, daß ſich die Phariſäer ärgerten, da ſie das wort höreten? 13. Aber er antwortete und ſprach: Alle pflanzen, die mein himmliſcher Vater nicht gepflanzet, die werden ausgereutet. 14. Laſſet ſie fahren, ſie ſind * blind⸗ und blinde leiter. Wenn aber ein blin⸗ der den andern leitet, ſo fallen ſie bey⸗ de in die grube. . * Luc. 6, 39. Röm. 2, 19. 15. Da antwortete Petrus und ſorach zu ihm: Deute uns dieſe gleichniß. 16. Und JEſus ſprach zu ihnen: Seyd ihr denn auch noch unverſtändig? 17. Merket ihr noch nicht, daß alles, was zum munde eingehet, das gehet in den bauch, und wird durch den natürli⸗ lerley ungeſunde zu ihm; chen gang a⸗ 2 gang ausgeworfen 18. Was 4/ 2. . 4 das volk zu ſich, und ſeegehn zu, und vernehe⸗ ſafee IaA das vel⸗ 18, W gehet, Ms Lem 19, De atte eede Uih/ Nebe unt. 20, Dal ſcen vern paſcheren den nenct lEiuͤi 21 ſ i imd uln ſenanede nmnch,un ſin Teni,, hter id .3h lnder tennn l,nmſe hnn ſe ſhre 14, Ert innte a nkhne 16 Eſek i n ienc theoh neht te ſteiim a in undſce lil nſ Ner ſent⸗ Und ale i uund. tel. dein Ctd ndern wn , ds ittei er ſit uli itcketettuu ſie it . N t wulle et, Cin 1. Mr 719. gtich tii n ferne grt Nienen 4 ſehe/ Benids firgcri ei, 4 NI u nlltcleg Nſiel 6e un ſie in in ie , N N 8ttitd ſt icc in ren 6 Hangi⸗ n.1l. G.A1 glnt Cap. 15. 16. S. Matthaͤi. 19 18. Was aber * zum munde heraus gehet, das kommt aus dem herzen, und das verunreiniget den menſchen. * Jac. 3, 6. 10. 19. Denn * aus dem herzen kommen arge gedanken, mord, ehebruch, hure⸗ rey, die berey, falſche gezeugniſſe, läſte⸗ rung. * I Moſ. 6, 5. c. 8,/ 21. Jer. 17, 9. 20. Das ſind die ſtücke, die den men⸗ ſchen verunreinigen. Aber mit unge⸗ waſchenen händen eſſen, verunreiniget den menſchen nicht. [Evangelium am ſonnt. reminiſcere.] 21. 1 Rd JEſus gieng * aus von dan⸗ a nen, und entwich in die gegend Tyri und Sidon. * Marc. 7, 24. 22. Und ſihe, ein Cananäiſch weib gieng aus derſelbigen grenze, und chriee ihm nach, und ſprach: Ach HERRJ/ du ſohn David, erbarm dich mein, meine tochter wird vom teufel übel geplaget. 23. Und er antwortete ihr kein wort. Da traten zu ihm ſeine jünger, baten ihn, und ſprachen: Laß ſie doch von dir, denn ſie ſchreiet uns nach. 24. Er antwortete aber, und ſprach: Ich bin nicht geſandt, denn nur zu den *verlohrnen ſchaafen von dem hauſe Iſragel. *c. 10, 6, Geſch. 13/46. 2 5. Sie kam aber, und fiel vor ihm nieder, und ſprach: HErr, hilf mir. 26. Aber er antwortete, und ſprach: Es iſt * nicht fein, daß man den kindern ihr brod nehme, und werfe es vor die hunde. *Marc. 7, 27. 27. Sie ſorach: Ja HErr! aber doch eſſen die hündlein von den bro amlein, die von ihrer herren tiſche fallen. 28. Da antwortete IEſus und ſprach zu ihr: O weib, * dein glaube iſt groß! dir geſchehe wie du willſt. Und ihre toch⸗ ter ward geſund zu derſelbigen ſtunde.] c. 8/ I0. „29. Und * IcEſus gieng von dannen fürbaß, und kam an das Galiläiſche meer, und gieng auf einen berg, und ſazte ſich allda. * Marc. 7, 3I. 30. Und es kam zu ihm viel volks, die hatfen mit ſich * lahme, blinde, ſtum⸗ me, krüppel, und viel andere, und wur⸗ ſen ſie JEſu vor die füſſe; und er heile⸗ e ſie. * c. II/ 5. Eſ. 3 5, 5. Luc. 7, 22. 31. Daß ſich das volk verwunderte, da ſie ſahen, daß die ſtummen redeten, die krüopel geſund waren, die lahmen giengen, die blinden ſahen; und preiſe⸗ ten den GOtt Iſrael. 32. Und JEſus * rief ſeine jünger zu ſich, und ſprach: Es jammert mich des volks, denn ſte nun wohl drey tage bey mir beharren, und haben nichts zu eſſen. Und ich will ſie nicht ungeſſen von mir laſſen, auf daß ſie nicht verſchmachten auf dem wege. * Marc. 8, I. 33. Da ſprachen zu ihm ſeine jünger: Woher mögen wir ſo viel brods neh⸗ aer in der wüſten, daß wir ſo viel volks igen? 34. Und JEſus ſprach zu ihnen: Wie viel brod habt ihr? Sie ſprachen: Sie⸗ ben, und ein wenig fiſchlein. 35. Und er hieß das volk ſich lagern auf die erde. 36. Und nahm die ſieben brode, und die fiſche, dankete, brach ſie, und gab ſie ſeinen jüngern, und die jünger gaben ſie dem volk. . 37. Und ſie * aſſen alle und wurden ſatt; und huben auf, was überblieb von brocken, ſieben körbe voll. * 2 Kön. 4, 44. 38. Und die da geſſen hatten, derer war vier tauſend mann, ausgenommen weiber und kinder. 39. Und da * er das volk hatte von ſich gelaſſen, trat er in ein ſchiff, und kam in die grenze Magdala. . * Marc. 8, 10. Das 16. Capitel. Von der Phariſäer zeichen und ſauer⸗ taige: Petri bekenntniß und ſchlüuſſel: Chriſti leiden, und ſeiner angehörigen creuz. . S A * traten die Phariſäer und Sad⸗ ducäer zu ihm, die verſuchten ihn, und forderten, daß er ſie ein zei⸗ chen vom himmel ſehen lieſſe. * Marc. 8, II. 2. Aber er antwortete und ſprach: * Des abends ſprechet ihr: Es wird ein ſchöner tag werden, denn der himmel iſt roth. * Luc. 12/54. 3. Und des morgens ſprechet ihr: Es wird heut ungewitter ſeyn, denn der himmel iſt roth und trübe. Ihr heuch⸗ ler, des himmels geſtalt könnet ihr ur⸗ theilen, könnet ihr denn nicht auch die * zeichen dieſer zeit urtheilen? X c. II/ 4. 4. Dieſe böſe * und ehebrecheriſche art ſucht ein zeichen, und ſoll ihr kein zeichen gegeben werden, denn das zeichen des propheten † Jonas. * c. 12, 39. 40. Luc. II, 29. 30. † Jon. 2/ I. .Z „§. Und * da ſeine jünger waren hin⸗ über gefahren, hatten ſie vergeſſen brod mit ſich zu nehmen. * Marc. 8, 14. 6. JEſus aber ſprach zuihnen: * Se⸗ het zu, und hütet euch vor dem † ſauer⸗ taige der Phariſäer und Sadducäer. * Marc. 8, I5. Luc. 12/ I. †+ Gal. 5, 2. 1 Cor. 5, 6. 7. Da dachten ſie bey ſich ſelbſt, und ſprachen: Das wirds ſeyn, daß wir nicht haben brod mit uns genommen. 8. Da das IEſus vernahm, ſprach er zu ihnen: * Ihr kleingläubigen, was bekümmert ihr euch doch, daß ihr nicht habt brod mit euch genommen? * c. 6, 30. . 9. Vernehmet ihr noch nichts? Ge⸗ denket ihr nicht an die * funf brod unter die fünf tauſend, und wie viel körbe ihr da aufhubet 2 h. 6 * c(. 14/ I7⸗ Joh. 6,/ 9. b 2 7 10. Auch 20 Evangelium Cap. 16. 17. 10. Auch nicht an die * ſieben brod, nter die vier tauſend, und wie viel kör⸗ e ihr da aufhubet? c. 15 34. 37 . 11. Wie verſtehet ihr denn nicht, daß ich euch nicht ſage vom brod, wenn ich ſage: Hütet euch vor dem ſauertaige der Phariſager und Sadducäer? 12. Da verſtunden ſie, daß er nicht geſagt hatte, daß ſie ſich hüten ſollten vor dem ſauertaige des brods, ſondern vor * der lehre der Phariſäer und Sad⸗ ducäer. * Gal. ”/ 6. [Evangel. am tage Petri und Pauli.] 13(O* * kam JEſus in die gegend der ſtadt Cäſarea Philippi, und fragte ſeine jünger, und ſprach: Wer ſagen die leute, daß des menſchen ohn ſez; Maré. 8, 27. Luc. 9, 18. 14. Sie ſprachen: Etliche ſagen, du ſeyeſt Johannes, der täufer; die andern, du ſeyeſt Elias; etliche, du ſeyeſt Jere⸗ mias, oder der propheten einer. 15. Er ſprach zu ihnen: Wer ſaget denn ihr, daß ich ſey? . 16. Da antwortete Simon Petrus, und ſprach: Du * biſt Chriſtus, des le⸗ bendigen Gottes ſohn. TS Joh. 1/ 49. 17. Und IEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Selig biſt du, Simon, Jonas ſohn, denn fleiſch und blut hat dir das nicht offenharet, ſondern mein va⸗ ter im himmel. . . . 18. Und ich ſage dir auch: * Du biſt Petrus, und auf dieſem felſen will ich bauen meine gemeine, und die pforten der höllen ſollen ſie nicht überwältigen. * Joh. I, 42. 19. Und will dir * des himmelreichs ſchlüſſel geben. Alles, was du auf erden binden wirſt, ſoll auch im himmel gebun⸗ den ſeyn; und alles, was du auf erden löſen wirſt, ſoll auch im himmel los ſeyn. * c. 18/ 18. 20. Da * verbot er ſeinen jüngern, daß ſie niemand ſagen ſollten, daß er JE⸗ ſus, der Chriſt wäre.] * c. 17/ 9. 21. Von * der zeit an ſieng IEſus an, und zeigete ſeinen jüngern, wie er müß⸗ te hin gen Jeruſalem gehen, und viel lei⸗ den von den älteſten, und hohenprieſtern, und ſchriftgelehrten, und getödtet wer⸗ den, und am dritten tage auferſtehen. * c. 17/ 22. 22. Und Petrus nahm ihn zu ſich, fuhr ihn an, und ſprach: HErr ſchone dein ſelbſt, das widerfahre dir nur nicht. 23. Aber er wandte ſich um/ und ſprach zu Petvo; Hebe dich, * ſatan, von mir, du biſt mir ärgerlich: Denn du meyneſt nicht was göttlich, ſondern was menſch⸗ lich iſt. * 2 Sam. 19, 22. 24. Da ſprach IEſus zu ſeinen jün⸗ gern: * Will mir jemand nachfolgen, der verläugne ſich ſelbſt, und nehme ſein ereuz auf ſich, und folge mir. * c. 10/ 38. Marc. 8, 34. Luc. 9/23. 25.„Denn wer * ſein leben erhalten will, der wirds verlieren; wer aber ſein leben verleuret um meinet willen, der wirds finden. * Luc. 17/33. 26. Was * hülfs dem menſchen, ſo er die ganze welt gewönne, und nähme doch ſchaden an ſeiner ſeele? Oder was kan der menſch geben, damit er ſeine ſeele wieder löſe? * Marc. 8, 36. Luc. 9, 25. 27. Denn es wird je geſchehen, daß des menſchen ſohn komme in der herr⸗ lichkeit ſeines vaters, mit ſeinen engeln, und alsdann wird er * einem jeglichen vergelten nach ſeinen werken. * Röm. 2, 6. 28. Wahrlich, ich ſage euch: * Es ſte⸗ hen etliche hie, die nicht ſchmecken wer⸗ den den tod, bis daß ſie des menſchen ſohn kommen ſehen in ſeinem reich. * Marc. 9, I. Das 17. Capitel. Chriſtus wird verkläret, der mondſüch⸗ tige geheilet, der zinßgroſchen entrichtet. (Evang. am 6 ſonnt. nach Epiph.) Nd nach * ſechs tagen nahm JEſus zu ſich Petrum und Jacobum, und * Johannem, ſeinen bruder, und füh⸗ rete ſie beyſeits auf einen hohen berg. * Marc. 9, 2. Luc. 9/ 28. 2. Und ward verkläret vor ihnen, und ſein angeſicht leuchtete wie die ſonne; und ſeine kleider wurden weiß, als ein licht. 3. Und ſihe, da erſchien ihnen Moſes und Elias, die redeten mit ihm. 4. Petrus gber antwortete, und ſprach zu IEſu: HErr, hie iſt gut ſeyn. Willt du, ſo wollen wir hie drey hütten ma⸗ chen, dir eine, Moſt eine, und Elias eine. überſchattete ſie eine lichte wolke. Und ſihe, eine ſtimme gaus der wolken ſprach? * Diß iſt mein lieber ſohn, an welchem ich wohlgefallen habe, den ſollt ihr hoö⸗ ren. * C. 3/ 17. Marr. I,/ II. c. 9/ 7. Luc. 9, 35. 6. Da das die jünger höreten, fielen ſie auf ihr angsſicht, und erſchracken ſehr. 7. JEſus aber trat zu ihnen, * rühre⸗ te ſie an, und ſprach: Stehet auf, und fürchtet euch nicht. * Dan. 8/ 18. —C. 9/ 21. 8. Da ſie aber ihre augen aufhuben, ſahen ſte niemand denn IEſum alleine. 2. Und da ſie vom berge herab gien⸗ gen, * gebot ihnen JEſus, und ſprach: Fhr follt diß geſicht niemand ſagen, bis des menſchen fohn von den todten auf⸗ erſtanden iſt.) * c. 16/ 20. 10. Und ſeine jünger fragten ihn, und ſprachen: Was ſagen denn die ſchriftge⸗ lehrten, Elias müſſe zuvor kommen? * c. II/14. Mal. 4, 5. Marc. 9/ II. II. JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Elias ſoll za zuvor kommen, und alles zu rechte bringen. 12. Doch §. Da er noch alſo redete, ſihe, da Nerſchen ſe 13. O Kbon J tnt ii füſen, 17. 1 wer an inet wilin, t. 17/33. enſchen/ ſett Und nahn 22 Merws Umit er ſene 1.9/ 1. eſchehen, N e in der hen ſeinen enseit⸗ nem iegieen norifen,ut tie die yni reis/0 en iren heſt nu Eics ,inecte dinſoltiirh⸗ ril/II. 9135 ſtrenn ie ſhüifnie . nen, elfni ſehel uf/ Cap. 17. 18. S. Matthaͤi. L21 12. eich ich ſage euch: Es iſt Elias ſchon kommen; und ſie haben ihn nicht erkannt, ſondern * haben an ihm gethan, was ſie wollten. Alſo wird auch des menſchen ſohn leiden müſſen von ihnen. * c. 14/ 9. 13. Da verſtunden die jünger, daß er von Johanne, dem täufer, zu ihnen geredet hatte. 14. Und da ſie zu dem volk kamen, trat * zu ihm ein menſch, und fiel ihm zu füſſen, * Marc. 9, 17. Luc. 9, 38. 15. Und ſprach: HErr, erbarm dich über meinen ſohn, denn er iſt mondlüch⸗ tig, und hat ein ſchweres leiden, er fällt oft ins feuer, und oft ins waſſer. 16. Und ich hab ihn zu deinen jüngern gebracht, und ſie koſten ihm nicht helfen. 17. JEſus aber antwortete, und ſprach: O du ungläubige und verkehrte art, wie lang ſoll ich bey euch ſeyn? Wie lang ſoll ich euch dulden? Bringet mir ihn hieher. 18. Und JEſus bedräuete ihn, und der teufel fuhr aus von ihm; und der kna⸗ be ward geſund zu derſelbigen ſtunde. 19. Da traten zu ihm ſeine jünger be⸗ ſonders, und ſprachen: Warum konn⸗ ten wir ihn nicht austreiben 2. 20. JEſus aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Um eures unglaubens wil⸗ len. Denn* ich ſage euch wahrlich, ſo ihr † glauben habt als ein ſenfkorn, ſo k möget ihr ſagen zu dieſem berge: Hebe dich von hinnen dorthin, ſo wird er ſich heben; und euch wird nichts unmöglich ſeyn. * Luc. 17, 6. † Matth. 21/21. 21. Aber dieſe art fähret nicht aus, denn durch beten und faſten. 22. Da ſie aber ihr weſen hatten in Galiläg, ſprach JIEſus zu ihnen: * Es iſt zukünftig, daß des menſchen ſohn überantwortet werde in der menſchen bände. * c. 20/ 17. 18. Marc. 9, 31. Luc. 9, 22. c. 18, 31I. c. 24/ 7. 23. Und ſie werden ihn tödten, und am dritten tage wird er auferſtehen. Und ſie wurden ſehr betrübt. 24. Da ſie nun gen Capernaum ka⸗— men, giengen zu Petro, die den zinßgro⸗ ſchen einnahmen, und ſprachen: Pflegt euer meiſter nicht den * zinßgroſchen zu geben? * 2 Moſ. 30, 13. 25. Er ſprach: Ja. * Und als er heim kam, kam ihm JEſus zuvor, und ſprach: Was dünket dich, Simon? Von wem nehmen die könige auf erden den zoll oder zinſe? Von ihren kindern oder von fremden? 7*c. 22) 21. Röm. 13/7. den remmde rache uige Petrus: Von 1 .JEſus ſpra⸗ ihm: S ſind die kinder frey. brach zuihm: Sr 27. Auf daß * aber wir ſie nicht är⸗ gern, ſo gehe hin an das meer, und wirf en angel, und den erſten fiſch der aufher⸗ fähret, den nimm; und wenn du ſeinen mund aufthuſt, wirſt du einen ſtater ſin⸗ en; denſelben nimm, und gib ihn für mich und dich. * Luc. 23/ 2. Das 18. Capitel. Von ärgerniß, gewalt der ſchlüßſel, und brüderlicher verſöhnung. (Evang. am S. Michaelis tage.) U derſelbigen ſtunde traten die zün⸗ ger zu IEſu, und ſpraͤchen: * Wer a iſt doch der gröſſeſte im himmel⸗ reich. Marc. 9, 34. 2. JEſus * rief ein kind zu ſich, und ſtellete es mitten unter ſte. * Marc. 9, 36. 3. Und ſprach: Wahrlich,ich ſage euch, es ſey denn, daß ihr euch umkehret, und * werdet wie die kinder, ſo werdet ihr nicht in das himmelreich kommen. * c. 19, 14. Marc. 10, 14. 1 Cor. 14/ 20. 4. Wer ſich nun ſelbſt erniedriget, wie diß * kind, der iſt der groͤſſeſte im him⸗ melreich. * I Perr. 5, 6. 5§5. Und wer ein ſolches kind aufnimmt in meinem namen, der nimmt mich auf. 6. Wer aber * ärgert dieſer geringſten einen, die an mich glauben, dem wäre beſſer, daß ein mühlſtein an ſeinen hals gehänget würde, und er erſäuft würde im meer, da es am tiefſten iſt. * Marc. 9/42. Luc. 17, I. 7. Wehe der welt der ärgerniß halben! * Es muß ja ärgerniß kommen; doch we⸗ he dem menſchen, durch welchen ärgerniß ommt! * I Cor. 11, 19. 8. So aber * deine hand oder dein fuß dich ärgert, ſo haue ihn ab, und wirf ihn von dir: Es iſt dir beſſer/ daß du zum leben lahm, oder ein krüppel eingeheſt, denn daß du zwo hände oder zween füſſe habeſt, und werdeſt in das ewige feuer ge⸗ worfen. * c. 5/ 30. Marc. 9/ 43. 9. Und ſo dich dein auge ärgert, reiß es aus, und wirf es von dir: Es iſt dir beſſer, daß du einäugig zum leben einge⸗ heſt, denn daß du zwey augen habeſt, und werdeſt in das hölliſche feuer gewor⸗ fen. I10. Sehet zu, daß ihr nicht jemand von dieſen kleinen verachtet; denn ich ſa⸗ ge euch: * Ihre engel im himmel ſehen allezeit das angeſicht meines Vaters im himmel. * Pſ. 34/ 8. .B 11. Denn * des menſchen ſohn iſt kommen, ſelig zu machen das verloh⸗ ren iſt. * c. 9/ 13. Lue. 19/ 10. I Tim. I, 15. 12. Was dünket euch? Wenn * irgend ein menſch hundert ſchaafe hätte, und eins unter denſelbigen ſich verirrete, laſ⸗ ſet er nicht die neun und neunzig auf den bergen, gehet hin, und ſuchet das ver⸗ irxete? X Luc. 15, 4. 13. Und ſo ſichs begibt, daß ers findet, wahrlich ich ſage euch: er freuet ſich dar⸗ über mehr, denn über die neun und neunzig, die nicht verirretr ſind. 14. Alſo auch * iſts vor eurem va⸗ ter im himmel nicht der wille, daß je⸗ mand von dieſen kleinen verlohren wer⸗ de. * 2 Petr. 3, 9. b 3 145. Sürn ð 22 Evangelium C ap. 18. 19. 15. Sündiget aber dein bruder an dir, ſo gehe hin, und * ſtrafe ihn zwiſchen dir und ihm alleine. Höret er dich, ſo haſt du deinen bruder gewonnen. *. 3 Moſ. 197 17. 16. Höret er dich nicht, ſo nimm noch einen oder zween zu dir, auf daß alle ſa⸗ che beſtehe auf zweyer oder dreyer zeugen munde. S 17. Höret er die nicht, ſo ſage es der gemeine: Höret er die gemeine nicht, ſo halt ihn aͤls einen heyden und zöllner. 18. Wahrlich ich ſage euch: * Was ihr auf erden binden werdet, ſoll auch im himmel gebunden ſeyn; und was ihr auf erden löſen werdet, ſoll auch im himmel loß ſeyn. * c. 16/ 19. Joh. 20, 23. 19. Weiter ſage ich euch: Wo zween unter euch eins werden auf erden, * warum es iſt, das ſie bitten wollen, das ſoll ihnen widerfahren von meinem Va⸗ ter im himmel. * Marc. 11, 24. 20. Deun wo zween oder drey ver⸗ ſammlet ſind in meinem namen, † da bin ich mitten unter ihnen. † c. 28,20. 21. Da trat Petrus zu ihm, und ſprach: HErr, wie oft muß ich denn meinem bruder, der an mir ſündiget, vergeben? Iſts gnug † ſiebenmal? Luc. 17/ 4. 22. JEus ſprach zu ihm: Ich ſage dir, nicht ſieben mal, ſondern ſiebenzig mal ſteben mal. [Evang. am 22. ſonnt. nach trinit.] 23. DArum iſt das himmelreich ͤgleich einem könige, der mit ſeinen knechten rechnen wollte. 24. Und als er anfieng zu rechnen, kam ihm einer vor, der war ihm zehen tauſend pfund ſchuldig. 25. Da ers nun nicht hatte zu bezah⸗ len, hieß der herr verkanfen ihn, und ſein weib, und ſeine kinder, und alles, was er hatte, und bezahlen. 26. Da ftiel der knecht nieder, und be⸗ tete ihn an, und ſprach: Herr, habe ge⸗ mit mit mir, ich will dirs alles bezah⸗ en. 27: Da jammerte den herxn deſſelbi⸗ gen knechts, und ließ ihn loß, und die ſchuld erließ er ihm auch. 28. Da gieng dertelbige knecht hinaus, und fand einen ſeiner mitknechte, der war ihm hundert groſchen ſchuldig; und er grif ihn an, und würgete ihn, und ſrach ſ Bezahle mir, was du mir ſchul⸗ ig biſt. 29. Da fiel ſein mitknecht nieder, und bat ihn, und ſorach: Habe gedult mit mir, ich will dirs alles bezahlen, 30. Er wollte aber nicht; ſondern gieng hin, und warf ihn ins gefängniß, kiardaß er bezahlete, was er ſchuldig 31. Da aber ſeine mitknechte et ſahen, wurden ſie ſehr betrübt, nches men, und brachten vor ihren herrn al⸗ les, was ſich begeben hatte. 32. Da forderte ihn ſein herr vor ſich, und ſprach zu ihm: Du ſchalksknecht, alle dieſe ſchuld habe ich dir erlaſſen, die⸗ weil du mich bateſt. 33. Sollteſt * du denn dich nicht auch erbarmen über deinen mitknecht, wie ich mich über dich erbarmet habe? * Jac. 2/ 13. 34. Und ſein herr ward zornig, und überantwortete ihn den peinigern, bis daß er bezahlete alles, was er ihm ſchul⸗ dig war. ” 3 5. Alſs * wird euch mein himmli⸗ ſcher Vater auch thun, ſo ihr nicht ver⸗ gebet von euren herzen, ein jeglicher ſei⸗ nem bruder ſeine fehle.] * c. 6/ 15. Marc. 1I1/ 25. Das 19. Capitel. Von eheſcheidung, kindern und reich⸗ m. hun * Nd es * begab ſich, da JEſus dieſe re⸗ U de vollendet hatte, erhub er ſich aus Galiläa, und kam in die grenze des jüdiſchen landesjenſeit des Jordans. * Marc. 10,/,I. 2. Und es folgete ihm viel volks nach; und er heilete ſie daſelbſt. . 3. Da traten zu ihm die Phariſäer, verſuchten ihn, und ſprachen zu ihm: Iſts auch recht, daß ſich ein mann ſchei⸗ de von ſeinem weibe, um irgend einer urſach? 4. Er antwortete aber, und ſprach zu ihnen: Habt ihr nicht * geleſen, daß, der im anfang den menſchen gemacht hat, der machte, daß ein mann und weib ſeyn ſollte * 1I Moſ. 1, 27. §. Und ſprach: * Darum wird ein menſch vater und mutter verlaſſen, und an ſeinem weibe hangen, und werden die zwey ein fleiſch ſeyn? * 1 Moſ. 2, 24. Marc. 10,/7. I Cor. 6/ 16. Eph. 5,31. 6. So ſind ſie nun nicht zwey, ſondern ein fleiſch. Was nun GOtt zuſammen gefüget hat, das ſoll der menſch * nicht ſcheiden. * 1I Cor. 7, 10. 7. Da ſprachen ſie: Warum hat denn Moſes* gebotten, einen ſcheidebrief zu geben, und ſich von ihr zu ſcheiden? * c. 5/31. 8. Er ſprach zu ihnen: Moſes hat euch erlaubet zu ſcheiden von euren wei⸗ bern, von euxres herzens härtigkeit we⸗ gen; von anbeginn aber iſts nicht alſo geweſen. . 9. Ich ſage aber euch: Wer?* ſich von ſeinem weibe ſcheidet (es ſey denn um der hurerey willen) und freyet eine andere, der bricht die ehe. Und wer die abgeſcheidete freyet, der bricht auch die eye. * c. 5/3 I. 32. 10. Da ſprachen die jünger zu ihm: Stehet die ſache eines mannes mit ſei⸗ nem weibe alſo, ſo iſts nicht gut ehelich werden. 11. Er ſprach aber zu ihnen: a wort iaſt in gee 11 DOenn ſie ſnd an Und ſnd et flinſcen flit berſ ſniten te Ulen D 1,01 bracht, N und etne; an. lt er ficein u Pkenmnen: ic. ſ. icd le bon dan 166 lnd ſh ith: Enre n, Msich I Etter ſiniän ler mit linenthen 1 ſte ſtm. duſ eltmnicht ſe Keet Ninen ,0. ſen ieh ich n anez A. dK , I i, ul GOtnz W ſte ſch Munn zee⸗ ic 8 19. err vorſch haltsfnutt, erlaſen D⸗ ch nicht eui tknecht, N thabe! Pornig, e einigern i er ihnn ſc nein himnd ihr nich in ſeglicere⸗ 11/2 4 pite dernudnis⸗ idſte⸗ terſchenn in dr n Ftdesantnt I. , Hbielvele mmee. Pelertſie hgchen M ift ent nannfiin gtirpend ein rjudſtte gelcen d nutd tefſen 1 Conne e rtelbſn / und adhn 63 lirelo. 6Nr.710 ſhiteteei⸗ ,ſteiden: Wolhen, Vn rind t . Cap. 19. 20. S. Matthaͤi. — 23 wort faſſet nicht jedermann, ſondern de⸗ nen es gegeben iſt. * I Cor. 7/ 7. 17. 12. Denn es ſind etliche verſchnitten, die ſind aus mutterleibe alſo geboren; und ſind etliche verſchnitten, die von menſchen verſchnitten ſind; und ſind etliche verſchnitten, die ? ſich ſelbſt ver⸗ ſchnitten haben, um des himmelreichs willen. Wer es faſſen mag, der faſſe es. † 1 Cor. 7/32.34. 13. Da † wurden kindlein zu ihm ge⸗ bracht, daß er die hände auf ſie legte, und betete; die jünger aber fuhren ſie an. † Luc. 18/ I5. . 14. Aber † JEſus ſprach: Laſſet die kindlein, und wehret ihnen nicht zu mir zu kommen: denn ſolcher iſt das himmel⸗ reich. c. I8,/2. 15. Und legte die hände auf ſie, und zog von dannen. *. 16. Und ſihe, einer trat zu ihm/ und ſprach: Guter meiſter, was ſoll ich guts bun „daß ich das ewige leben möge ha⸗ en? 17. Er aber ſprach zu ihm: Was heiſ⸗ ſeſt du mich gut? Niemand iſt gut, denn der einige GOtt. † Willt du aber zum leben eingehen, ſo halte die gebotte. Luc. 10, 26. 28. 18. Da ſprach er zu ihm: Welche? JEſus aber ſorach: † Du ſollt nicht todten. Du ſollt nicht ehebrechen. Du ſollt nicht ſtehlen. Du ſollt nicht falſch gezeugniß geben. . †† 2 Moſ. 20, 12. ꝛc. 5§ Moſ. 5, 17. 19. Ehre vater und mutter. Und du ſollt deinen nächſten lieben als dich ſelbſt. 20. Da ſprach der jüngling zu ihm: Das hab ich alles gehalten von meiner zugend auf; was fehlet mir noch? 21. JEſus ſprach zu ihm: Willt du vollkommen ſeyn, ſo gehehin, verkaufe was du haſt, und gibs den armen; ſo wirſt du einen † ſchatz im himmel ha⸗ ben; und komm, und folge/mir nach. FEc. 6, 20. Luc. 12,/33. 22. Da der jüngling das wort hörete, ging er betrübt von ihm: denn er hatte Viel güter⸗ ber e 23. JEſus aber ſprach zu ſeinen jün⸗ gern: Waßrlich, † ich ſage euch: Ein reicher wird ſchwerlich ins himmelreich kommen. † Marc. 10,23. Luc. 18, 24. „24. Und weiter ſage ich euch: Es † iſt leichter, daß ein kameel durch ein na⸗ delöhr gehe, denn daß ein reicher ins reich GOttes komme. †¼. Luc. 18, 25. 25. Da das ſeine jünger höreten, ent⸗ ſazten ſie ſich ſehr, und ſorachen: Je, wer kann denn ſeelig werden? 26. JEſus aber ſahe ſie an, und ſprach zu ihnen: Bey den menſchen iſts un⸗ mlich aber bey Gtt ſind alle dinge [Evang. am tage S. Pauli bekehrung. 27. D antwortete Petrus, und ſora . zu ihm: † Sihe, wir haben al⸗ les verlaſſen, und ſind dir nachgefolget * was wird uns dafür? . † Marc, 10/ 28. Luc. 18, 28. 28. JEſus aber ſprach zu ihnen: Wahrlich, ich ſage euch, daß ihr, die ihr mir ſeyd nachgefolget, in der wiederge⸗ burt, da des menſchen ſohn wird ſizen auf dem ſtuhl ſeiner herrlichkeit, werdet ihr auch ſizen auf zwölf ſtühlen, und † richten die zwölf geſchlechte Iſrael. † Weißh. 3/ 8. 29. Und wer verläſſet häuſer, oder brüder, oder ſchweſtern, oder vater, oder mutter, oder weib, oder kinder, oder äcker, um meines namens willen, der wirds hundertfältig nehmen, und das ewige leben exrerben. 30. Aber viel, die da ſind die * erſten, werden die lezten, und die lezten wer⸗ den die erſten ſeyn.] * C. 20/ 1I6. (. 22/ 14. Luc. 13/ 30. Das 20. Capitel. Von arbeitern des weinbergs: Chriſti leiden: Der jünger ehrgeis: Zweyer blinden hülfe. [Evang. am ſonnt. ſeptuageſimä. ] As himmelreich iſt gleich einem ) hausvater, der am morgen aus⸗ gieng, arbeiter zu miethen in ſei⸗ nen weinberg. . 2. Und da er mit den arbeitern eins ward um einen groſchen zum tagelohn, ſandte er ſie in ſeinen weinberg. 3. Und gieng aus um die dritte ſtun⸗ de, und ſahe andere an dem markte müßig ſtehen, . 4, Und ſprach zu ihnen: Gehet ihr auch hin in den weinberg; ich will euch geben, was recht iſt. §. Und ſie giengen hin. Abermal gieng er aus um die ſechste und neunte ſtunde, und thät gleich alſo. 6. Um die eilfte ſtunde aber gieng er aus, und fand andere müßig ſtehen, und ſprach zu ihnen: Was ſtehet ihr hie den ganzen tag müßig; 7. Sie ſprachen zu ihm: Es hat uns niemand gedinget. Er ſprach zu ihnen: Gehet ihr auch hin in den weinberg; und was recht ſeyn wird, ſoll euch wer⸗ den. 8. Da es nun abend ward, ſprach der herr des weinberges zu ſeinem ſchaff⸗ ner: Rufe den arbeitern, und gib ih⸗ nen den lohn, und hebe an an den lez⸗ ten, bis zu den erſten. 9. Da kamen, die um die eilfte ſtunde gedinget waren, und empfieng ein jeg⸗ licher ſeinen groſchen. .. 10. Da aber die erſten kamen, meyne⸗ ten ſie, ſie würden mehr empfahen; und ſie empftengen auch ein jeglicher ſeinen groſchen. II. Und da ſie den empfiengen, mur⸗ reten ſie wider den hausvater, 12. Und ſprachen: Dieſe lezten ha⸗ ben nur eine ſtunde gearbeitet, und du tarc. 10,31. b 4 haſt Evangelium Cap. 20. 21. haſt ſie uns gleich gemacht, die wir des tages laſt und die hize getragen haben. 13. Er antwortete aber, und ſagte zu einem unter ihnen; Mein freund, ich thue dir nicht unrecht. Biſt du nicht mit mir eins worden um einen groſchen? 14. Nimm, was dein iſt, und gehe hin. Ich will aber dieſem lezten geben gleich wie dir. . 15. † Oder hab ich nicht macht zu thun, was ich will, mit dem meinen? Siheſt du darum ſcheel, daß ich ſo gütig bin? †† Röm. 92, 21I. . 16. Alſo werden † die lezten die er⸗ ſten, und die erſten die lezten ſeyn. Denn viel ſind berufen, aber wenig ſind aus⸗ erwählet. J e. 19, 30. 17. Und † er zog hinauf gen Jeruſa⸗ lem, und nahm zu ſich die zwölf jünger beſonders auf dem wege, und ſprach zu ihnen: † c. I7, 22. 18. Sihe, wir ziehen hinauf gen Je⸗ rvuſalem, und des menſchen ſohn wird den hohenprieſtern und ſchriftgelehrten überantwortet werden, und ſie werden ihn verdammen zum tode; 19. Und † werden ihn überantworten den heyden, zu verſpotten, und zu geiſ⸗ ſeln, und zu creuzigen; und am dritten tage wird er wieder auferſtehen. Luc. T8, 32. Evaug⸗. am S. Jacobs tage.] 20. DA F trat zu ihm die mutter der kinder Zebedäi, mit ihren ſöh⸗ nen, fiel vor ihm nieder, und bat etwas von ihm. * Marc. 10,3 5. 21. Und er ſprach zu ihr: Was wilklſt du? Sie ſprach zu ihm: Laß dieſe mei⸗ ne zween ſöhne ſizen in deinem reich ei⸗ nen zu deiner rechten, und den andern zu deiner linken. 22. Aber JEſus antwortete, und ſprach: Ihr wiſſet nicht, was ihr bittet. Könnet ihr den † kelch trinken, den ich trinke, und euch taufen laſſen mit der taufe, da ich mit getaufet werde? Sie ſprachen zu ihm: Ja wohl. † Joh. 18, I1. 23. Und er ſprach zu ihnen: Meinen kelch ſollt ihr zwar trinken, und mit der raufe, da ich mit getauft werde, ſollt ihr getauft werden; aber das ſizen zu meiner rechten und linken zu geben, ſtehet mir nicht zu, ſondern denen es be⸗ reitet iſt von meinem vater. 24. Da das die zehen höreten, wurden ſie unwillig über die zween brüder. 25; Aber IEſus rief ihnen zu ſich, Aund ſprach: Ihr wiſſet, daß die † welt⸗ liche fürſten herrſchen, und die ober⸗ herren haben gewalt. † Marc. 10/ 42. Luc. 22, 25. 26. † So ſoll es nicht ſeyn unter euch; ſondern, ſo jemand wilt unter euch ge⸗ waltig ſeyn, der ſey euer diener. † 1 Petr. 5, 3. 27. Und wer da will der vornehm ſeyn, der ſey euer knecht. hmue 28. Gleichwie des menſchen ſohn iſt nicht kommen, daß er ihm dienen laſſe, ſondern daß er † diene, und gebe ſein le⸗ ben zu einer erlöſung für viele. † Phil. 2, 7. 29. Und da ſie von Jericho auszogen, folgete ihm viel volks nach. . 30. Und ſihe, † zween blinden ſaſſen am wege, und da ſie höreten, daß IEſus vorüber gieng, ſchrieen ſie, und ſprachen: den HErr, du ſohn David, erbarme dich unſer. † Marec. 10,/46. Luc. 18, 35. 31. Aber das volk bedräuete ſie, daß ſie ſchweigen ſollten. Aber ſie ſchrieen vielmehr, und ſprachen: Ach HErr, du ſohn David, erbarme dich unſer. „32. JEſus aber ſtund ſtille, und rief ihnen und ſprach: Was wollt ihr, daß ich euch thun ſoll? 33. Sie ſprachen zu ihm: HERR, daß unſere augen aufgethan werden. 34. Und es jammerte IEſum, und rührete ihre augen an; und alsbald wur⸗ den ihre augen wieder ſehend, und ſie folgeten ihm nach. Das 21. Capitel. Chriſti einzug in Jeruſalem, reforma⸗ tion, flucht, diſputation, und ſtraf⸗ predigt. . [Evang. am I. ſonnt. des advents, wie auch am palmſonntage.] A † ſie nun nahe bey Jeruſalem ka⸗ D)men gen Bethphage an den ölberg, ſandte JIEſus ſeiner jünger zween, † Marc. II, I. Luc. 19/ 29. Joh. 12, 14. 2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in den flecken, der vor euch ligt, und bald werdet ihr eine eſelin finden angebun⸗ den, und ein füllen bey ihr; löſet ſie auf, und führet ſie zu mir. . 3. Und ſo euch jemand etwas wird ſa⸗ gen, ſo ſprecht: Der HErr bedarf ihr; ſo bald wird er ſie euch laſſen. „4. Das geſchah aber alles, auf daß er⸗ füllet würde, das geſagt iſt durch den propheten, der da ſpricht: . 5:. Saget † der tochter Zion, ſihe dein könig kommt zu dir ſanftmüthig, und reitet auf einem eſel, und auf einem fül⸗ len der laſtbaren eſelin. „1 Zach. 9, 9. . 6. Die jünger giengen hin, und thä⸗ ten, wie ihnen JEſus befohlen hatte, 7. Und brachten die eſelin, und das füllen, und legten ihre F kleider drauf/ und ſazten ihn drauf. † 2 Kön. 9/13. 8. Aber viel volks breitete die kleider auf den weg; die andern hieben zweige von den bäumen, und ſtreueten ſie auf den weg. .V 2, Das volk aber, das vorgieng und nachfolgete, ſchriee † und ſorach: Ho⸗ ſianna, dem ſohn David; gelobet ſey, der da kommt im namen des HErrn! Hoſtanna in der höhe.] . † Joh. 12, 13. 10. Und als er zu Jeruſalem einsde⸗ erre⸗ erutgeteſi Wir iſ II. Das deraEſs gls Galiti 12. Und Gttes hi herfüufer ſeß umde dertauben 13, d geſchrieken heifenzir Cluke Nern Ee⸗ 1n lme⸗ liſleimrten ,1. O In ſegen: 4 I purden lt id ſn s, ms umnnin fhentaumn 4 * 1 Alſerinf tder ſeigen 21. is ſiftean 1 nfren liat ann dr en iner e ſieg 1, I. ſennſch, ebe ſeitts le. bnkzegen, Eden ſaſen das Jen ſpraten tbarnmedi 19,30. ete ſe, N rſe ſcien Hhbir/ le,c lihe,N 1: hN. twerder. Eſin m alskaidpen end, Uſe dents, w ſler den dliet ngerireen . 19/2 ee ſtit iid n angfun ſtftn⸗ 1,tii en etet/ ng um ſc: Ho⸗ abet ſel/ herl e/ z6 iltt Cap. 21. S. Matthaͤi. 253 erregete ſich die ganze ſtadt, und ſprach: Wer iſt der? II. Das volk aber ſprach: Das iſt der IEſus, der prophet von * Nazareth aus Galiläa. * Joh. I/ 45. 12. Und * JEſus gieng zum tempel GOttes hinein, und trieb heraus alle verkäufer und käufer im tempel, und ſtieß um der wechsler tiſche, und die ſtühle der taubenkrämer. * Marc. 11/15. 13. Und ſprach zu ihnen: Es ſtehet * geſchrieben, mein haus ſoll ein bethaus heiſſen; ihr aber habt † eine mörder⸗ Lrube daraus gemacht. * Eſ. 56/7. † Jer. 7, 11. 14. Und es giengen zu ihm blinde und lahme im tempel, und er heilete ſie. 15. Da aber die hohenprieſter und ſchriftgelehrten ſahen die wunder, die er that, und die kinder im tempel ſchreien und ſagen: Hoſianng, dem ſohne Da⸗ vid! wurden ſie entrüſtet, 16. Und ſprachen zu ihm: Höreſt du auch, was dieſe ſagen? JEſus ſprach zu ihnen: Ja. Habt ihr nie geleſen: * Aus hin dem munde der unmündigen und ſäaug⸗ lingen haſt du lob zugerichtet? ſ. 8/ 3. . 17. Und er ließ ſie da, und gieng zur ſtadt hinaus gen Bethanien, und blieb daſelbſt. 18. Als er *aber des morgens wieder in die ſtadt gieng, hungerte ihn. * Marc. II, 12. 19. Und er ſahe einen feigenbaum an dem wege, und gieng hinzu, und * fand nichts dran, denn allein blätter, und ſprach zu ihm: Nun wachſe auf dir hin⸗ fort nimmermehr keine frucht. Und der feigenbaum verdorrete alsbald. X* Luc. 13/ 6. 7. 20. Und da das die jünger ſahen, ver⸗ wunderten ſie ſich, und ſprachen: Wie iſt der feigenbaum ſo bald verdorret? 21. JEſus aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Wahrlich, ich ſage euch, ſo ihr glauben habt, und nicht zweifelt, ſo werdet ihr nicht allein ſolches mit dem feigenbaum thun, ſondern ſo ihr werdet ſagen zu dieſem berge, hebe dich auf, und wirf dich ins meer, ſo wirds geſchehen. X c. 17/ 20. . . 22. Und * alles, was ihr bittet im ge⸗ bet, ſo ihr gläubet, o werdet ihrs em⸗ pfahen. * Marr. 11/ 24. 23. Und als * er in den tempel kam, traten zu ihm, als er lehrete, die hohen⸗ rieſter und die älteſten im volk, und prachen: Aus waſer macht thuſt du das? Und wer hat dir die macht gegeben? * Marc. 11, 27. Luc. 20, I. 24. JEſus aber antwortete und ſprach zu ihnen: Ich will euch auch ein wort fragen; ſo ihr mir das ſaget, will ich euch auch ſagen, aus waſer macht ich das thue. 25. Woher war die taufe Johannis? War ſie vom himmel, oder von den men⸗ ſchen? Da gedachten ſie bey ſich ſelbſt, und ſprachen: Sagen wir, ſie ſch vom himmel geweſen, ſo wird er zu uns ſa⸗ gen 1Warum glaubetet ihr ihm denn icht? 26. Sagen wir aber, ſie ſey von men⸗ ſchen geweſen, ſo müſſen wir uns vor dem volk fürchten; denn ſie * hielten alle Johannes für einen propheten. * c. 14, §. . 27,. Und ſie antworteten JIEſu, und ſprachen: Wir wiſſens nicht. Da ſprach er zu ihnen: So ſage ich euch auch nicht/ aus waͤſer macht ich das thue. 28. Was dünket euch aber? Es hat⸗ te ein mann zween ſöhne, und gieng zu dem erſten, und ſprach: Mein ſohn, gehe hin, und arbeite heute in meinem weinberge. 29. Er antwortete aber und ſprach: Ich wills nicht thun. Darnach reuete es ihn, und gieng hin. 30. Und er gieng zum andern, und ſprach gleich alſo. Er antwortete aber, und ſprach: HErr, ja; und gieng nicht hin. 31. Welcher unter den zween hat des vaters willen gethan? Sie ſprachen zu ihm: Der erſte. JIEſus ſprach zu ih⸗ nen: Wahrlich, ich ſage euch: * Die zollner und huren mögen wohl eher ins himmelreich kommen, denn ihr. * Lue. 3/ 12. 13. 32. Johannes kam zu euch, und leh⸗ rete euch den rechten weg, und ihr glau⸗ betet ihm nicht; aber die zöllner und hu⸗ ren glaubeten ihm. Und ob ihrs wohl ſahet, thatet ihr dennoch nicht buſſe, daß ihr ihm darnach auch geglaubet hättet. 33. Höret ein ander gleichniß: “Es war ein hausvater, der pflanzete einen weinberg, und führete einen zaun dar⸗ um, und grub eine kelter drinnen, und bauete einen thurn, und thät ihn den weingärtnern aus;, und zog über land. * Marc. 12, 1. „34. Da nun herbey kam die zeit der früchte, ſandte er ſeine knechte zu den weingärtnern, daß ſie ſeine früchte em⸗ pfiengen. . 3 5⁵. Da nahmen die weingärtner ſei⸗ ne knechte, einen ſtäupten ſie, den andern tödteten ſie, den dritten ſteinigten ſie. 36. Abermal* ſandte er andere knech⸗ te, mehr denn der erſten waren; und ſie thäten ihnen gleich alſo. »c. 22, 4. „37. Darnach jandte er ſeinen ſohn zu ihnen, und ſprach: Sie werden ſich vor meinem ſohn ſcheuen. 38. Da aber die weingärtner den ſohn ſahen, ſprachen ſie untereinander: Das iſt der erbe; * kommet, laſſet uns ihn tödten, und ſein erbgut an uns brin⸗ n . — . . * c, 26, 3. 4. „39. Und ſie nahmen ihn, und ſtieſſen in zum weinberge hinaus und tödte⸗ en ihn. 40. Wenn nun der herr des weinber⸗ ges kommen wird, was wird er dieſen weingärtnern thun? b § . 41. Sie — UHV nen weinberg andern weingärtnern aus⸗ . . . ] 26 Evangelium Cap. 21. 22. 4r. Sie ſorachen zu ihm: Er wird die böſewichte übel umbringen, und ſei⸗ nun „die ihm die früchte zu rechter zeit geben. . 42. JEſus ſprach zu ihnen: Habt ihr nie geleſen * in der ſchrift: Der ſtein, den die bauleute verworfen hahen, der iſt zum ekſtein worden. Von dem HErrn iſt das geſchehen, und es iſt wun⸗ derbarlich vor unſern augen? * Pfalm II8/ 22. Eſ. 8, 14. Marc. 12, 10. Luc. 20/ 17. Geſch. 4q, 11. Röm. 9, 33. 43. Darum ſage ich euch: Das * reich GOttes wird von euch genommen, und † den heyden gegeben werden, die ſeine früchte bringen. . * Geſch. 13/ 46. † Matth. 8, 12. 44. Und wer auf dieſen ſtein fället, der wird * zerſchellen; auf welchen er aber fället, den wird er zermalmen. * 8, I5§. 45. Und da die hohenprieſter und Pha⸗ riſäer ſeine gleichniſſe höreten, vernah⸗ men ſie, daß er von ihnen redete. 46. Und ſie trachteten darnach, wie ſie ihn griffen, aber ſie furchten ſich vor dem volk, denn es hielt ihn für einen propheten. Das 22. Capitel. Von königlicher hochzeit, zinß⸗gro⸗ ſchen/ auferſtehung vornehmſtem gebott/ und der perſon Chriſti. . . [Evang. am 20. ſonnt. nach trinit.)] UN JEſus antwortete, und redete abermal durch gleichniſſe zu ihnen, und ſprach. „2. Das himmelreich iſt gleich einem könige, der ſeinem ſohn hochzeit ma⸗ ete. 3. Und ſandte ſeine knechte aus, daß ſie den gäſten zur hochzeit rufeten, und ſie wollten nicht kommen. 4. Abermal * ſandte er andere knech⸗ te aus, und ſprach: Saget den gäſten: Sihe, meine mabhlzeit habe ich bereitet, meine ochſen und mein maſt-vieh iſt ge⸗ ſchlachtet; und alles bereit; kommet zur hochzeit. x c. 2 / 3565. 5. Aber ſie verachteten das, und gien⸗ gen hin, einer auf ſeinen acker, der an⸗ dere zu ſeiner handthierung. 6. Etliche aber griffen eine knechte, höhneten und tödteten ſie. 7. Da das der könig hörete, ward er zornig, und ſchikte ſeine heere aus, und brachte dieſe mörder um, und zündete ihre ſadt an. V 8. Da ſprach er zu ſeinen knechten: Die hochzeit iſt zwar bereitet, aber die gäſte warens nicht werth. 92. Darum gehet hin auf die ſtraſſen, und ladet zur hochzeit, wen ihr findet. 10. Und die knechte giengen aus auf die ſtraſſen, und brachten zuſammen, 11. Da gieng der könig hinein die gä⸗ ſte zu beſehen, und ſahe allda einen men⸗ ſchen, der hatte kein hochzeitlich kleid an, 12. Und ſprach zu ihm: Freund, wie biſt du herein kommen, und haſt doch kein hochzeitlich kleid an? Er aber ver⸗ ſtummete. . . 13. Da ſprach der könig zu ſeinen die⸗ nern: Bindet ihm hände und füſſe, und * werfet ihn in das äuſſerſte finſterniß hinaus, da wird ſeyn heulen und zähn⸗ klappen. * c. 8, 12. c. 2 597 30. 14. Denn * viel ſind beruffen, aber wenig ſind auserwählet.] * c. 19/ 30. [Evang. am 23. ſonnt. nach trinit.] 1 5. D Agiengen die Phariſäer hin/ und hielten einen rath, wie ſie ihn fiengen in ſeiner rede. * Marc. 12, 13. Luc. 20,/ 20. 16. Und ſandten zu ihm ihre jünger, ſammt Herodis dienern, und ſprachen: Meiſter, wir wiſſen, daß du wahrhaftig biſt, und lehreſt den weg Gttes recht, und du frageſt nach niemand; denn du achteſt nicht das anſehen der menſchen. 17. Darum ſage uns, was dünket dich? Iſts recht, daß man dem kayſer zinß gebe, oder nicht? 18. Da nun IEſus merkete ihre ſchalkheit, ſprach er: Ihr heuchler, was verſuchet ihr mich?; 3 19. Weiſet mir die zinß⸗münze. Und ſie reichten ihm einen groſchen dar. 20. Und er ſprach zu ihnen: Weß iſt das bild und die überſchrift? 21. Sie ſprachen zu ihm: Des kayſers. Da ſprach er zu ihnen: * So gebet dem kayſer, was des kayſers iſt; und GOt⸗ te, was GOttes iſt. * Luc. 23/ 2. Röm. 13/7. 2. Da ſie das höreten, verwunder⸗ ten ſie ſich; und lieſſen ihn, und gien⸗ gen davon. 23. An demſelbigen tage traten zu ihm die Sadducäer, * die da halten, es ſey keine auferſtehung, und fragten ihn, * Marc. 12, 18. Luc. 20, 27. Geſch. 23/ 6. 8. Weish. 2/ I. 24. Und ſprachen: Meiſter, * Moſes hat geſaget: So einer ſtirbt, und hat nicht kinder, ſo ſoll ſein bruder ſein weib freyen, und ſeinem bruder ſaamen er⸗ wecken. Ex Moſ. 25/ . Marc. 12, 19. Luc. 20, 28. 25. Nun ſind bey uns geweſen ſieben brüder. Der erſte freyete, und ſtarb; und dieweil er nicht ſaamen hatte, ließ er ſein weib ſeinem bruder. 26. Deſſelbigen gleichen der andere und der dritte, bis an den ſiebenten. 3 7². Zulezt nach allen ſtarb auch das weib. . 28. Nun in der auferſtehung, welches weib wird ſie ſeyn unter den ſieben? Sie haben ſie ja alle gehabt. 29. JEſus aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Ihr irret, und wiſſet wen ſie funden, böſe und gute; und die die ſchrift nicht, noch die kraft GOttes. tiſche wurden alle voll. 30. In der auferſtehung werden ſie ferſtehꝛng weder wederte dernſee ts in hi 31, 0 der tote ſt ron 32 4 Iud der eob. der tohte 33, n iſlſren (Eiene. (ltrin Neſi iſben⸗ Uun her gſruemn ſ oen 5. Das 1D ſ ichſeitf. N Gins zen 41. N nder re . ln iid nhuſſe⸗ n⸗ D 83, Erſu in enn D eſen nerder 1 ein diegi nen min hfieiden und, Wie d haſ doc⸗ gber en ſeinen de⸗ iiſe,und fifſttrni und Ktn 25/30. Ufen/e .1 ,0. ch trifit) ſerhinums Kir ſe in 10/20, Ure firter, ſdſergen: wabrhfffl Ottts audt, s Nen genſcen. os Dunft denn koner 197 0 nterk ,mnn l lattne . uttnſin 20 217. „L el/ 1, d ir Nenre⸗ ſnnmtd ftein, 6tn neli Een: G e, riſc 6. 47 td , ſe ſollt lieben GOtt deinen HERRN, von Cap. 22. 23. S. Matthaͤi. 27 weder treyen, noch ſich freyen laſſen, ſon⸗ dern ſie ſind gleich, * wie die engel GOt⸗ tes im himmel. * Luc. 20/ 34. 31. Habt ihr aber nicht geleſen von der todten auferſtehung, das euch geſagt iſt von Gott/ dar er ſpricht: 2 1 toſ. 3/ 6. 32. * Ich bin der GOtt Abraham, und der GOtt Iſgac, und der GOtt Jacob. Gtt aber iſt nicht ein GOtt der todten, ſondern der lebendigen. 2 Moſ. 3, 6. ,B 33. Und da ſolches das volk hörete, * entſazten ſie ſich über ſeiner lehre. * c. 7/ 28. [Evang. am 18. ſonnt. nach trinit. ] 34. O02 aber * die Phariſäer höreten, daß er den Sadducäern das maul geſtopfet hatte, verſammleten ſie ſich. * Marc. 12, 28. 35. Und * einer unter ihnen, ein ſchriftgelehrter, verſuchte ihn, und ſprach; * Luc. 10/ 25. 36. Meiſter, welches iſt das vornehm⸗ ſte gebott im geſez? 37. JEſus aber ſprach zu ihm: * Du ganzem herzen, von ganzer ſeelen, und von ganzem gemüthe. * Marc. 12, 30. 38. Diß iſt das vornehmſte und gröſ⸗ ſeſte gebott. 39. Das andere aber iſt dem gleich: * Du ſollt deinen nächſten lieben als dich ſelbſt. * Marc. 12, 31. 40. In dieſen zweyen gebotten han⸗ get das ganze geſez und die propheten. 41. Da nun die Phariſäer beyein⸗ ander waren, * fragte ſie IEſus, * Marc. 12, 35. 2. Und ſprach: Wie dünket euch um Chriſto? Weß ſohn iſt er? Sie ſpra⸗ chen: Davids. „43. Er ſprach zu ihnen: Wie nennet ihn denn David im geiſt einen HErrn? da er ſagel⸗ 5 44. * Der HErr hat geſagt zu mei⸗ nem HErrn: Seze dich zu meiner rech⸗ ten, bis daß ich lege deine feinde zum thuts; aber nach ihren werken ſollt ihr nicht thun. Sie ſagens wohl, und thuns nicht. * Mal. 2) 7. 4. Sie * binden aber ſchwere und un⸗ trägliche bürden, und legen ſie den men⸗ ſchen auf den hals; aber ſie wollen die⸗ ſelbigen nicht mit einem finger regen. X Luc. II/ 46. §. Alle ihre werke aber thun ſie, * daß ſie von den leuten geſehen werden. Sie machen ihre † denkzettel breit, und die ſäume an ihren kleidern groß. * c. 6/ I. † 4 Moſ. 15/, 38. 6. Sie ſizen * gern oben an über tiſch, und in den ſchulen, * Marc. 12,38. . 7. Und habens gerne, daß ſie gegrüſ⸗ ſet werden auf dem markte, und von den menſchen Rabbi genannt werden. 8. Aber ihr ſollt euch nicht Rabbi nennen laſſen: denn einer iſt euer mei⸗ ſter, Chriſtus; ihr aber ſeyd alle brüder. 9. Und ſollt niemand vater heiſſen auf erden: denn * einer iſt euer vater, der im himmel iſt. * Mal. 1, 6. Exzech. 3, I4. 15. 10. Und ihr ſollt euch nicht laſſen mei⸗ ſter nennen: denn einer iſt euer mei⸗ ſter, Chriſtus. II. Der * gröſſeſte unter euch ſoll eu⸗ er diener ſeyn. * C. 20, 26. 27. 12. Denn * wer ſich ſelbſt erhoöhet, der wird erniedriget; und wer ſich ſelbſt er⸗ niedriget, der wird erhöhet. * Spr. 29, 23. Hiob 22, 29. Ezech. 17/ 24. Luc. 14, II. c. I8/ 14. I Pet. 5, §. . 13. Wehe euch ſchriftgelehrten und Phariſäern, ihr heuchler, die ihr das him⸗ melreich zuſchlieſſet vor den menſchen; ihr kommet nicht hinein, und die * hin⸗ ein wollen, laſſet ihr nicht hinein gehen. * Luc. II/ 52. 14. Wehe euch ſchriftgelehrten und Phariſäern, ihr heuchler, * die ihr der wittwen häuſer freſſet, und wendet lan⸗ ge gebete vor; darum werdet ihr deſts mehr verdammniß empfahen. ſchemel deiner füſſe. * Pfalm. 110, I. Luc. 20, 42. Geſch. 2, 24. I Cor. 15„ 25. Ebr. 1, 13. 45. So nun David ihn einen HErrn nennet, wie iſt er denn ſein ſohn? 46. Und * niemand konnte ihm ein wort antworten, und durfte auch nie⸗ mand von dem tage an hinfort ihn fra⸗ gen.] . * Luc. 14/ 6. Das 23. Capitel. JEſu unterricht von den ſchriftgelehr⸗ ten und Phariſäern. A redete JEſus zu dem volk, und Dzu ſeinen jüngern, 2. Und ſprach: Auf Moſes ſtuhl ſüen die ſchriftgelehrten und Phari⸗ 3. * Alles nun, was ſie euch ſagen, das ihr halten ſollet, das haltet und ſtarc. 12, 36. * Marc. 12,/ 40. . 15. Wehe euch ſchriftgelehrten und Phaxiſaern, ihr heuchler/ die ihr land und waſſer umziehet, daß ihr einen Juden⸗ genoſſen machet; und wenn ers worden iſt, machet ihr aus ihm ein kind der höl⸗ len, zwiefältig mehr, denn ihr ſeyd. 16. Wehe euch verblendete leiter, die ihr ſaget: Wer da ſchwöret bey dem tem⸗ pel, das iſt nichts; wer aber ſchwöret bey dem golde am tempel, der iſt ſchuldig. 17⸗ Ihr narren und blinden, was iſt gröſſer, das gold, oder der tempel, der das gold heiliget? 18. Wer da ſchwöret bey dem altar, das iſt nichts; wer aber ſchwöret bey dem opfer, das droben iſt, der iſt ſchuldig. 12. Ihr narren und * blinden, was iſt gröſſer, das opfer, oder der altar, der das opfer heiliget? * 2 Petr. X, 9. 20. Darum, wer da ſchwöret ben dem . altar, Evangelium Cap. 23. 24. altar, der ſchwöret bey demſelben, und bey allem, das droben iſt. 21. Und wer da ſchwöret bey * dem tempel, der ſchwöret bey demſelbigen, und bey dem, der darinnen wohnet. * 1 Kön. 8, 13. 22. Und wer da ſchwöret bey * dem himmel, der ſchwöret bey dem ſtuhl Gsttes, und bey dem, der darauf ſizet. * c. 5, 34. 23. Wehe euch ſchriftgelehrten und Phariſaͤer, ihr heuchler, * die ihr verze⸗ hentet die münze, till und kümmel; und laſſet dahinten das ſchwereſte im geſez, nemlich das gerichte, die barmherzigkeit und den glauben. Diß ſollte man thun, und jenes nicht laſſen. * Luc. 11/ 42. 24. Ihr verblendete leiter, die ihr mük⸗ ken ſänget, und kameel verſchlucket. 25. Wehe euch ſchriftgelehrten und Phariſäer, ihr heuchler, die ihr die * be⸗ cher und ſchuſſein auswendig reinlich haltet, innwendig aber iſts voll raußes und fraſſes. * c. 15,/2. Luc. 1I1/ 39. 26. Du blinder Phariſäer, reinige zum erſten das innwendige am becher und ſchüſſel, auf daß auch das auswendi⸗ ge rein werde. 27. Wehe euch ſchriftgelehrten und Phar ſäer, ihr heuchler, die ihr gleich ſeyd wie die übertünchte gräber, welche auswendig hübſch ſcheinen aber innwen⸗ icſie ſie voller todtenbeine, und alles unflats. 28. Alſo auch ihr, von auſſen ſchei net ihr vor den menſchen fromm, aber innwendig ſeyd ihr voller heucheley und Auntugend. 29. Wehe * euch ſchriftgelehrten und Phariſäer, ihr heuchler, die ihr der pro⸗ Pheten gräber bauet, und ſchmücket der gerechten gräber, * Luc. II, 47. 30. Und ſprechet: Wären wir zu un⸗ ſerer väter zeiten geweſen, ſo wollten wir nicht theilhaftig ſeyn mit ihnen an der propheten blut. 31. So gebt ihr zwar über euch ſelbſt zeugniß, daß ihr kinder ſeyd derer, * die die propheten getödtet haben. * Geſch. 7, §2. . 32. Wohlan, erfüllet auch ihr das maͤaß eurer väter. 33. Ihr ſchlangen, ihr otterngezüch⸗ te,/ wie wollt ihr der hoͤlliſchen verdamm⸗ niß entrinnen? [Evang. am S. Stephanus tage.] 34. D Arum ſihe, * ich ſende zu euch — propheten, und weiſen, und ſchriftgelehrten; und derſelbigen werdet ihr etliche tödten und creuzigen, und et⸗ liche werdet ihr † geiſſeln in euren ſchu⸗ len, und werdet ſie verfolgen von einer ſtadt zu der andern. * Letc. I1/49. † Geſch. 5,40. c. 22/19. 35. Auf daß über euch komme alle das Lerechte hlut, das * vergoſſen iſt auf er⸗ den, von dem blute an des gerechten A⸗ bels, bis gufs blut ¼ Zacharias, Bara⸗ — chiä ſohn, welchen ihr getödtet habt zwiſchen dem tempel und altar. * I Moſ. 4/ 8. † 2 Chron. 24, 21. 22. Luc. 11, §1I. 36. Wahrlich, ich ſage euch, daß ſol⸗ ches alles wird über diß geſchlechte kom⸗ men. . 37. * Jeruſalem, Jeruſalem, die du tödteſt die propheten, und ſteinigeſt, die zu dir geſandt ſind! wie oft habe ich dei⸗ ne kinder verſammlen wollen, wie eine henne verſammlet ihre küchlein unter ih⸗ re flügel, und ihr habt nicht gewollt. x. Luc. 13/ 34. . 38. * Sihe, euer haus ſoll euch wüſte gelaſſen werden. * I Kön. 9, 7. 39. Denn ich ſage euch: Ihr werdet mich von jezt an nicht ſehen, bis ihr ſprechet: * Gelobet ſey, der da kommt im namen des HErrn.] * Joh. 12, 13. Das 24. Capitel. Von zerſtörung der ſtadt Jeruſalem, und dem ende der welt. Nd JEſus gieng hinweg von dem tempel, und ſeine jünger traten zu ihm, * daß ſie ihm zeigeten des tem⸗ pels gebäu. * Marc. 13/ I. Luc. 21/§. 2. JEſus aber ſprach zu ihnen: Se⸗ het ihr nicht das alles? Wahrlich ich ſa⸗ ge euch: * Es wird hie nicht ein ſtein auf dem andern bleiben, der nicht zerbrochen werde. * Luc. 19,/ 44. 3. Und als er auf dem ölberge ſaß, tra⸗ ten zu ihm ſeine jünger beſonders, und ſprachen: Sage uns, wann wird das ge⸗ ſchehen, und welches wird das zeichen ſeyn deiner zukunft, und der welt ende? 4. JEſus aber antwortete, und ſprach zu ihnen: * Sehet zu, daß euch nicht jemand verführe. * Eph. 5,6. §. Denn es werden * viel kommen unter meinem namen, und ſagen: Ich bin Chriſtus; und werden viel † ver⸗ führen. * c. 7, 22. † Joh. 5, 43. 6. Ihr werdet hören kriege, und ge⸗ ſchrei von kriegen; ſehet zu, und er⸗ ſchrecket nicht. Das muß zum erſten ende da. . . 7. Denn es wird ſich empören ein volk über das andere, und ein könig⸗ veich über das andere; und werden ſeyn peſtilenz und theure zeit, und erdbeben hin und wieder. .2 . Da wird ſich allererſt die noth an⸗ heben. 9. Alsdann * werden ſie euch überant⸗ wöorten in trübſal, und werden euch töd⸗ ten. Und ihr müſſet gehaſſet werden um meines namens willen, von allen völ⸗ kern. * Joh. 16/ 2. 10. Dann werden ſich viel ärgern, und werden ſich untexeinander verra⸗ agt „ und werden ſich untereinander haſſen. . 11. Und es werden ſich viel falſche propheten erheben, und werden viele verführen. 12. Und alles geſchehen; aber es iſt noch nicht das I12, I virdüfde in bielen e/ der) Ii h as evan en welt Eer; un an geotſt s er it leſt, 10 16. Ale n ldiche I. Ind ſile richt u,⸗ Mn 19 And ſte ſiͤt 39, So n. 3 ſlie 43J. Dan ſen int netf 2 ,N echte in n, den nigeſ, e beichn / wietit inumttriß Cewolt. n 9/7. Ihr ere en/ i eN kun Johluls tel. geruſten. g ken eten eiten ihren: C EN inu e,ne , tr⸗ * 6, ade an Eeen tutN trfnt 4 iit nt etdrrſe! 7 dienka rtnt lieg 1 das lieſet, der merke drauf!) Cap. 24. S. Matthaͤi. 29 12. Und * dieweil die ungerechtigkeit wird überhand nehmen, wird die liebe in vielen erkalten. * 2 Tim. 3, I. 13., Wer * aber beharret bis ans en⸗ de, der wird ſelig. * c. 10,22. Off. 2/10. 14. Und es wird geprediget werden das evangelium vom reich in der gan⸗ zen welt, zu einem zeugniß über alle völ⸗ ber; und dann wird das ende kommen. [Evang. am 25. ſonnt. nach trinit.] 15. ο Enn * ihr nun ſehen werdet den grauel der verwüſtung, davon geſagt iſt durch den propheten Daniel, daß er ſtehe an der heiligen ſtätte (wer * Marc. 13/ 14. Luc. 21, 20. † Dan. 9, 26. 27. 16. Alsdann fliehe auf die berge, wer im jüüdiſchen lande iſt. . 17. Und wer *auf dem dache iſt, der ſteige nicht hernieder, etwas aus ſeinem hauſe zu holen. * Marc. 13/ I 5. 16. Luc. 17/ 31. 18. Und wer auf dem felde iſt, der kehre nicht um, ſeine kleider zu holen. 19. Wehe aber den ſchwangern und ſäugern zu der zeit. 20. Bittet aber, daß eure flucht nicht geſchehe im winter, oder am ſabbath. 21. Denn * es wird alsdann eine groſ⸗ ſe trübſal ſeyn, als nicht geweſen iſt, von anfang der welt bisher, und als auch nicht werden wird. Dan. 12, I. 22. Und wo dieſe tage nicht würden verkürzet, ſo würde kein menſch ſeelig; aber um der auserwählten willen wer⸗ den die tage verkürzet. 23. So alsdann * jemand zu euch wird ſagen: Sihe, hie iſt Chriſtus, oder da; ſo ſollt ihrs nicht glauben. * Marc. 13,/2 I. Luc. 17/23. c. 21/8. 24. Dann * es werden falſche Chriſti und falſche propheten aufſtehen, und groſſe zeichen und wunder thun,/ daß ver⸗ führet werden in den irrthum, (wo es möglich wäre) auch die auserwählten. * Maxc. 13, 22. 25. Sihe, ich habs euch zuvor geſagt. 26. Darum, wenn ſie zu euch ſagen werden: Sihe, er iſt in der wüſten; ſo gehet nicht hinaus. Sihe, er iſt in der kammer; * ſo glaubets nicht. * 5 Moſ. 13/ 1. 2. 27. Denn gleich wie der bliz ausgehet vom aufgang, und ſcheinet his zum nie⸗ dergang, alſo wird auch ſeyn die zukunft des menſchen ſohns. 28. * Wo aber ein ass iſt, da ſamm⸗ len ſich die adler.] * Hiob 39/ 30. Hab. 1,8. Luc⸗ 17,37. 29. Bald aber nach dem trübſal der⸗ ſelben zeit, * werden ſonne und mond den ſchein verlieren, und die ſterne wer⸗ den vom himmel fallen, und die kräfte der himmel werden ſich bewegen. * Eſ. 13/ 10. , 30. Und alsdann * wird erſcheinen das zeichen des menſchen ſohnes im himmel. Uund alsdann werden heulen alle ge⸗ ſchlechte auf erden, und werden ſehen kommen des menſchen ſohn in den wol⸗ ken des himmels, mit groſſer kraft und herrlichkeit. Marc. I4,/ 62. 31. Und er wird ſenden ſeine engel mit hellen * poſannen; und ſie werden ſammlen ſeine auserwählten von den vier winden, von einem ende des him⸗ mels zu dem andern. * ICor. 15, 52. I Theſſ. 4, 16. 32. An dem * feigenbaum lernet ein gleichniß: Wenn ſein zweig jezt ſaftig wird, und blätter gewinnet, ſo wiſſet ihr/ daß der ſommer nahe iſt. * Marc. 13/ 28. Luc. 21, 29. 33. Alſo auch, wenn ihr diß alles ſe⸗ het, ſo wiſſer/ daß es nahe vor der thür iſt. 34. Wahrlich, ich ſage euch: Diß ge⸗ ſchlecht wird nicht vergehen, * bis daß dieſes alles geſchehe. * Luc. 21/32. 35⁵5. * Himmel und erde werden verge⸗ hen, aber meine worte werden nicht ver⸗ gehen. * Marc. 13,31. Luc. 21,/33. 36. Von dem tage aber, und von der ſtunde weißt niemand, auch die engel nicht im himmel, ſondern allein mein ater. 37. Gleich aber, wie es * zu der zeit Noä war, alſo wird auch ſeyn die zu⸗ kunft des menſchen ſohns. * I Moſ. 7, 7. Luc. 17, 26. 27. 38. Denn gleichwie ſie waren in den tagen vor der ſündfluth, ſie aſſen, ſie trunken, ſie freyeten und lieſſen ſich freyen, bis an den tag, da Noa zu der archen eingieng, S „39. Und ſie achtetens nicht, bis die ſündfluth kam, und nahm ſie alle dahin. Alſo wird auch ſeyn die zukunft des men⸗ ſchen ſohns. 40. Dann werden * zween auf dem felde ſeyn; einer wird angenommen, und der andere wird verlaſſen werden. * Luc. 17/ 35. 36. 41. Zwo werden mahlen auf der mühlen; eine wind angenommen, und die andere wird verlaſſen werden. 42. Darum wachet, denn * ihr wiſſet nicht, welche ſtunde euer HErr kommen wird. * Marc. 13,33.3 5§. Luc. 19,/12. 43. Das ſollt ihr aber wiſſen: * Wenn ein hausvater wüßte, welche ſtunde der dieb kommen wollte, ſo würde er ja wachen, und nicht in ſein haus brechen laſſen. F I Theſſ. 5, 2. 44. Darum ſeyd ihr auch bereit, denn des menſchen ſohn wird kommen zu ei⸗ ner ſtunde, da ihr nicht meynet. 45, Welcher iſt aber nun ein * treuer und kluger knecht, den ſein hexr geſezt hat über ſein geſinde, daß er ihnen zu rechter zeit ſpeiſe gebe? X* c. 2 5 21. Luc. 12. 42. 46. Selig iſt der knecht, wenn ſein herr kommt, und findet ihn alſo thun. 47 Wahrlich, ich ſage euch: Er wird ihn über alle ſeine güter ſezen. 48. So aber jener, der böſe knecht, wird in ſeinem herzen ſagen: Mein 3⁰ Evangelium Cap. 24. 25. herr kommt noch lange nicht; 49. Und fähet an zu ſchlagen ſeine mitknechte, iſſet und trinket mit den trunkenen; . 50. So wird der herr deſſelbigen knechts kommen, an dem tage, deß er ſich nicht verſihet, und zu der ſtunde, die er nicht meynet; . §O 1. Und wird ihn zerſcheitern, und wird ihm ſeinen lohn geben mit den heuchlern. * Da wird ſeyn heulen und zähnklappen. Das 25. Capitel. Von zehen jungfrauen, vertraueten centnern, und jüngſtem gericht. [Evang. am 27. ſonnt. nach trinit.] Ann wird das himmelreich gleich D ſeyn zehen jungfrauen, die ihre lampen nahmen, und giengen aus dem bräutigam entgegen. 2. Aber fünfe unter ihnen waren thö⸗ richt, und fünfe waren klug. 3. Die thörichten nahmen ihre lam⸗ pen, aber ſie nahmen nicht öl mit ſich. 4. Die klugen aber nahmen öl in ihren gefäſſen, ſammt ihren lampen. 5§. Da nun der bräutigam verzog,wur⸗ den ſie alle ſchläfrig, und entſchliefen. 6. Zur mitternacht aber ward ein ge⸗ ſchrei: Sihe, der bräutigam kommt; gehet aus ihm entgegen. 7. Da * ſtunden dieſe jungfrauen alle auf, und ſchmücketen ihre lampen. * Luc. 12/ 3 denſelbigen; und gewann andere fünf centner. 17. Desgleichen auch der zween cent⸗ ner empfangen hatte, gewann auch zween andere. 18. Der aber einen empfangen hatte, gieng hin, und machte eine grube in die erde, und verbarg ſeines herrn geld. 19. Ueber eine lange zeit kam der herr dieſer knechte, und hielt rechenſchaft mit ihnen. „. 20. Da trat herzu, der fünf centner empfangen hatte, und legte andere fünf centner dar, und ſprach: HErr, du haſt mir fünf centner gethan; ſihe da, ich ha⸗ be damit andere fünf centner gewonnen. 21. Da ſprach ſein herr zu ihm: * Ey du frommer und getreuer knecht, du biſt über wenigem getreu geweſen; ich will dich über viel ſezen. Gehe ein zu deines herrn freude. * v. 23. centner empfangen haͤtte, und ſprach: Herr, du haſt mir zween centner gethan; ſthe da, ich habe mit denſelben zween an⸗ dere gewonnen. 23. Sein herr ſprach zu ihm: * Ey du frommer und getreuer knecht, du biſt über wenigem getreu geweſen; ich will dich über viel ſezen. Gehe ein zu deines herrn freude. * v. 21. 24. Da trat auch herzu, der einen centner empfangen hatte, und ſprach? Herr, ich wußte, daß du ein harter mann biſt, du ſchneideſt, wo du nicht geſäet haſt, und ſammleſt, da du nicht geſtreuet ** 6. 37. 8. Die thörichten aber ſprachen zu den klugen: Gebet uns von eurem öle; denn unſere lampen verlöſchen. 9. Da antworteten die klugen, und ſprachen: Nicht alſo; auf daß nicht uns und euch gebreche. Gehet aber hin zu den krämern, und kaufet für euch ſelbſt. 10. Und da ſie hingiengen zu kaufen, kam der bräutigam; und welche bereit waren, * giengen mit ihm hinein zur hochzeit; und die thür ward verſchloß⸗ en. * Luc. 13/ 25. II. Zulezt kamen auch die andern jungfrauen, und ſprachen: HErr, HErr, thue uns auf. 12. Er antwortete aber, und ſprach: ahrlich ich ſage euch: Ich kenne euer nicht. 13. Darum * wachet, denn ihr wiſſet weder tag noch ſtunde, in welcher des menſchen ſohn kommen wird.] 1X c. 24, 42. Marc. 13/ 33. Luc. 21, 36. I Cor. 16, 13. I Pet. 5 8. 14. Gleichwie *ein menſch, der über land zog, rufete ſeinen knechten, und thät ihnen ſeine güter ein. * Luc. 19,12. 15. Und einem gab er fünf centner, dem n erc⸗ zween dan dritten einen, en nach ſeinem vermögen; und zog bald hinweg. ver negenz 16. Da gieng der hin, der fünf cent⸗ ner empfangen hatte, und handelte mit ☛R aſt. . 25. Und furchte mich, gieng hin, und verbarg deinen centner in die erde. Sihe, da haſt du das deine. 26. Sein heer aber antwortete, und ſprach zu ihm: Du ſchalk und fauler knecht, wußteſt du, daß ich ſchneide, da ich nicht geſäet habe, und ſammle, da ich nicht geſtreuet habe; 27. So ſollteſt du mein geld zu den wechslern gethan haben, und wenn ich kommen wäre, hätte ich das meine zu mir genommen mit wucher. 28. Darum nehmet von ihm den cent⸗ nar und gebets dem, der zehen centner at. 29. Denn * wer da hat / dem wird ge⸗ geben werden, und wird die fulle haben; wer aber nicht hat, dem wird auch, das er hat, genommen werden. * c. 13/ 12. Marc. 4/ 25. 30. Und den unnüzen knecht wer⸗ fet in die äuſſerſte finſterniß hinaus; † da wird ſeyn heulen und zähnklappen. x* C. 8/, 12. † C- 24/ 51I. [Evang. am 26. ſonnt: nach trinit. 31. πEnn aber * des menſchen ſohn kommen wird in ſeiner herr⸗ lichkeit, und alle heilige engel mit ihm, dann wird er ſizen auf dem ſtuhl ſeiner herrlichkeit. *c. 16/27. 1 Theſſ. 4/16. 2. Und * werden vor ihm alle völker verſammlet werden. Und en wird ſie von 22. Da trat auch herzu, der zween lip — tfumnerſch ſcerſevond 4 1 n n leken ſelen 141. Nwi leſen u en fr geſegrete M tich ginn der wel 35. min Dunns rttt, ſitteneen, let Ic tin armihtb Eſec. 18. een undit in geſmnen Eir gekentne N. Jun nren lbne ſnrn dic endichgeſe in R getr 88. Wun hen uno ntini ir 19 Wunnt eineengeſe⸗ ſ id d ndſahen e uch: P ter eſen n os halt it 41. Onnnt Ur igfines Urſlbten, ekurſct dern 6, in 4 fi⸗ kede. 4 gitnchnie ſewen Ute⸗ 43. Wtin tnchni etgeneſen, ſen, ndj 44. D nittn, und der eiline lenet ſer tin 7 . n ſcgen 3 ihr ni in geri i lele 25. ndere fin ween tert wann auc ngen hatt⸗ ne grube ſn ghertngeh. fainderſen henſchekrnt füinf tenne Landere ſi Ere, uel ergewon ihtn. knechtdutit eſenzich ni e tiniu deirs 1, 1. , der wenn ,Und Utrer gete ben zwrenan ihin: C riht, eit in deins 3h,21. 1 der ,und riht lortte ant d ſonnt/1 1l in T Ds ptle H ſißendet ſeſen lnm teie tdaut/ habt mich nicht geſpeiſet. worten, und ſagen: HEn wir dich geſehen hungerig, oder durſtig, Cap. 25. 26. S. Matthaͤi. 31 einander ſcheiden, gleich als ein hirte die ſchaafe von den böcken ſcheidet. * Röm. 14,/ 10. . 33. Und wird die ſchaafe zu ſeiner rechten ſtellen, und die böcke zur linken. 34. Da wird dann der könig ſagen zu denen zu ſeiner rechten: Kommet her, ihr geſegneten meines vaters, ererbet das veich, das euch bereitet iſt von anbe⸗ ginn der welt. 35. Denn *ich bin hungerig geweſen, und ihr habt mich geſpeiſet. Ich bin dur⸗ ſtig geweſen, und ihr habt mich geträn⸗ ket. Ich bin ein gaſt geweſen, und ihr habt mich † beherberget. * Eſ. 58/7. Ezech. 18,7. Tob. 4/17. † Ebr. 13/2. 36. Ich bin nacket gewe en, und ihr babt mich bekleidet. Ich bin * krank ge⸗ weſen, und ihr habt mich beſuchet. Ich bin gefangen geweſen, und ihr ſeyd zu mir gekommen. * Sir. 7,38. Jac. I/27. 37. Dann werden ihm die gerechten antworten, und ſagen: HErr, wann ha⸗ ben wir dich hungerig geſehen, und ha⸗ ben dich geſpeiſef? Oder durſtig, und ha⸗ ben dich getränket 38. Wann haben wir dich einen gaſt geſehen, und beherberget? Oder nacket, und haben dich bekleidet? 39. Wann haben wir dich krank oder gefangen geſehen, und ſind zu dir kom⸗ men? 40. Und der könig wird antworten und ſagen zu ihnen: Wahrlich, ich ſage euch: * Was ihr gethan habt einem un⸗ ter dieſen meinen geringſten brüdern, das habt ihr mir gethan. * c. 10/ 42. 41. Dann wird er auch ſagen zu denen zur linken: Gehet hin von mir, ihr verfluchten, in das ewige feuer, das be⸗ veitet iſt dem teufel, und ſeinen engeln. * Pſ. 6/,9. Matth. 7/23. Luc. 13,27. 42. Ich bin hungerig geweſen, und ihr 9 Ich bin dur⸗ ſtig gewe en, und ihr habt mich nicht ge⸗ tränket. 43. Ich bin ein gaſt geweſen, und ihr habt mich nicht beherberget. Ich bin nak⸗ ket geweſen, und ihr habt mich nicht be⸗ kleidet. Ich bin krank und gefangen ge⸗ weſen, und ihr habt mich nicht beſuchet. 44. Da werden ſie ihm auch ant⸗ HErr, wann haben oder einen gaſt, oder nacket, oder krank, oder gefangen, und haben dir nicht ge⸗ dienet? 45. Dann wird er ihnen antworten und ſagen: Wahrlich, ich ſage euch, was ihr nicht gethan habt einem unter dieſen geringſten/ das habt ihr mir auch nicht gethan. 46. Und * ſie werden in die ewige vein gehen; aber die gerechten in das ewige leben.] * Joh. 5, 29. Das 26. Capitel. Chriſtus geſalbet, kämpfet nach einſe⸗ ten, wird verrathen, gefangen, und vor das geiſtliche gericht geführet. . „ Nd es begab ſich/ da * JEſus alle die⸗ ſe rede vollendet hatts, ſprach er zu ſeinen jüngern: * Luc. 22/ 1. 2. * Ihr wiſſet, daß nach zween tagen oſtern wird, und des menſchen ſohn wird überantwortet werden, daß er gekreuzi⸗ get werde. * Marc. 14/ 1I 3. Da verſammleten* ſich die hohen⸗ prieſter und ſchriftgelehrten, und die äl⸗ teſten im volk, in den pallaſt des hohen⸗ prieſters, der da hieß Caiphas, * Joh. 11/ 47. 4. Und hielten rath, wie ſie IEſum mit liſten grifen und * tödteten. * C. 27/ I. 5. Sie ſprachen aber: * Ja nicht auf das feſt, auf daß nicht ein aufruhr wer⸗ de im volk. x* c. 27/ I5. 6. Da nun IEſus war zu *£ Betha⸗ nien im hauſe Simonis, des ausſäzigen, Marc. 14, 3. 7. Trat * zu ihm ein weib, das hatte ein glas mit köſtlichem waſſer, und goß es auf ſein haupt, da er zu tiſche ſaß. * Joh. 12/ 32 3. Da das ſeine jünger ſahen, wurden ſie unwillig, und ſprachen: Wozu die⸗ net dieſer unrath? . 9. Dieſes waſſer hätte mögen theuer vertauft, und den armen gegeben wer⸗ en. 10. Da das JEſus merkete, ſprach er zu ihnen: Was bekümmert ihr das weib? Sie hat ein gut werk an mir gethan. 11. Ihr * habt allezeit armen bey euch, mich aber habt ihr nicht allezeit. *5Moſ. 15/II. Marc. 14/7. Joh. 12/8. 12. Daß ſie diß waſſer hat auf mei⸗ nen leib gegoſſen, hat ſie gethan, daß man mich begraben wird. . 13. Wahrlich, ich ſage euch: Wo diß evangelium gepredigt wird in der gan⸗ zen welt, da wird man auch ſagen zu ihrem gedächtniß, was ſie gethan hat. 14. Da gieng hin * der zwölfen ei⸗ ner, mit namen Judas Iſcharioth, zu den hohenprieſtern, * Marc. 14/ 10. Luc. 22/ 3. 4. 15. Und ſprach: Was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verrathen. Und ſie boten ihm dreyßig ſilberlinge. 16. Und von dem an ſuchte er gelegen⸗ heit, daß er ihn verriethe. . 17. Aber am erſten tage der ſüſſen brod, * traten die jünger zu JIEſu, und ſprachen zu ihm: Wo willſt du, daß wir dir bexeiten das oſterlamm zu eſſen? * Marc. 14/ 12. Luc. 22, 7. 8. 18. Er ſprach: Gehet hin in die ſtadt zu einem, und ſprecht zu ihm: Der mei⸗ ſter läßt dir ſagen: Meine zeit iſt hie, ich will bey dir die oſtern halten mit meinen jünger. 19. Und die jünger thäten, wie ihnen JEſus befohlen hatte, und bereiteten das oſterlamm. zung des heiligen abendmahls im gar⸗ 20. Und * am abend ſante er ſich zu . tiſche 32 Evangelium ti ſche mit den zwolfen.* Marc. 14,17. 18. Luc. 22/ 14. Joh. I1I3/ 21. 21. Und da ſie aſſen, ſprach er: Wahr⸗ lich, ich ſage euch: Einer unter euch wird mich verrathen. 22. Und ſie wurden ſehr betrübt, und huben an, ein jeglicher unter ihnen, und ſagten zu ihm: HErr, bin ichs? 23. Er antwortete, und ſprach: Der * mit der hand mit mir in die ſchuſſel tauchet, der wird mich verrathen. * Marc. 14, 20. 24. Des menſchen ſohn gehet zwar dahin, wie von ihm geſchrieben ſtehet; doch wehe dem menſchen, durch wel⸗ chen des menſchen ſohn verrathen wird. Es wäre ihm beſſer, daß derſelbige menſch noch nie geboren wäre. . 25. Da antwortete Judas, der ihn verrieth, und ſprach: Bin ichs, Rabbi? Er ſprach zu ihm: Du ſageſts. 26. Da ſie aber aſſen, nahm * IEſus das brod, dankete und brachs, und gabs den jüngern, und ſprach: Nehmet, eſſet; das iſt mein leib. * Lut. 22,/ 19. 27. Und er nahm den kelch, und dan⸗ . kete, gab ihnen den, und ſprach: Trin⸗ ket alle daraus; 28. Das iſt mein blut des neuen te⸗ ſtaments, welches vergoſſen wird für vie⸗ le, zur vergebung der ſünden. * Jer. 31/31I. 29. Ich ſage euch: * Ich werde von nun an nicht mehr von dieſem gewächs des weinſtocks trinken, bis an den tag, da ichs neu trinken werde mit euch in meines vaters reich. * Marc. 14, 25. 30. Und * da ſie den lobgeſang geſpro⸗ chen hatten, giengen ſie hinaus an den ölberg. * Marc. 14,/26. 3 1. Da ſprach JEſus zu ihnen: In dieſer nacht * werdet ihr euch alle är⸗ gern an mir. Denn es ſtehet geſchrieben: † Ich werde den hirten ſchlagen, und die ſchaafe der heerde werden ſich zerſtreuen. * Marc. 14, 27. † Zach. 13, 7. 32. Wann ich aber auferſtehe, will ich vor euch hingehen in Galiläam. 33. Petrus aber antwortete, und ſprach zu ihm: Wenn ſie auch alle ſich an dir ärgerten, ſo will ich doch mich nimmermehr ärgern. 34. JEſus ſprach zu ihm: Wahrlich, ich ſage dir: * In dieſer nacht, ehe der hahn krähet, wirſt du mich dreymal ver⸗ Kugnen. * Marc. 14,30. Luc. 22/34. Joh. 13/ 3 8. „35. Petrus ſprach zu ihm: Und wenn ich mit dir ſterben müßte, ſo will ich dich nicht verläugnen. Desgleichen ſagten auch alle jünger. 36. Da kam JEſus mit ihnen * nem hofe, der hieß Gethſemane prach zu ſeinen jüngern: Sezet euch hie, bis daß ich dort hin gehe, und bete. * Mare. 14732. Luc. 22/39. Joh 18,1. 37: Und nahm zu ſich Petrum, und die zween ſöhne Zebedäai, und fieng an zu trauren und zu zagen. zu ei⸗ „und 38. Da ſprach JIEſus zu ihnen: Mei⸗ ne ſeele iſt betrübt bis an den tod; blei⸗ bet hie, und wachet mit mir. 39. Und gieng * hin ein wenig, fiel nie⸗ der auf ſein angeſicht, und betete, und gehe dieſer kelch von mir, doch nicht wie ich will, ſondern wie du willſt. X* Luc. 22/ 41. 40. Und er kam zu ſeinen jüngern, und fand ſie ſchlafend, und ſprach zu Pe⸗ tro: Könnet ihr denn nicht eine ſtun⸗ de mit mir wachen? . 41. Wachet * und betet, daß ihr nicht in anfechtung fallet. Der geiſt iſt willig, aber das fleiſch iſt ſchwach. * Marc. 14, 38. 42. Zum andern mal gieng er aber hin, betete, und ſprach: Mein vater, iſts nicht möglich, daß dieſer kelch von mir gehe, ich trinke ihn denn, ſo ge⸗ ſchehe dein wille. . 43. Und er kam, und fand ſie aber ſchlafend, und ihre augen waren voll afs. 44. Und er ließ ſie, und gieng aber⸗ mal hin, und betete zum dritten mal, und redete dieſelbigen worte. 45. Da kam er zu ſeinen füngern, und ſprach zu ihnen: Ach * wollt ihr nun ſchlafen und ruhen? ſihe die ſtun⸗ de iſt hie, daß des menſchen ſohn in der ſünder hände überantwortet wird. * Marc. 14, 41. 46. Stehet * auf, laſſet uns gehen; ſihe, er iſt da, der mich verräth. * Joh. I4/ 31. 47. Und als er noch redete, ſihe, * da kam Judas, der zwölfen einer, und mit ihm eine groſſe ſchaar mit ſchwerd⸗ tern und mit ſtangen, von den hohenprie⸗ ſtern, und älteſten des volks. * Marc. 14,43. Luc. 22/47. Joh. 18/3. 48. Und der verräther hatte ihnen ein zeichen gegeben, und geſagt: Welchen ich küſſen werde, der iſis, den greiffet. 49. Und alsbald trat er zu IEſu, und ſprach: Gegrüſſet ſeyſt du, Rabbi: Und * küſſete ihn⸗ * 2 Sam. 20/ 9. 50. JEſus aber ſyrach zu ihm: Mein freund, warum biſt du kommen? Da traten ſie hinzu, und legten die hände an JIEſum, und griffen ihn. . 5 1. Und ſihe, einer aus denen, die mit JEſu waren, reckete die hand aus, und *zog ſein ſchwerdt aus; und ſchlug des hohenprieſters knecht, und hieb ihm ein ohr ab. * Marc. 14/ 47. Luc. 22/50. Joh. I8, I0. 52. Da ſprach JEſus zu ihm: Ste⸗ cke dein ſchwerdt an ſeinen ort; denn * wer das ſchwerdt nimmt, der ſoll durchs ſchwerdt umkommen. * I Moſ. 9, 6. Off. 13/ 10. 53. Oder meyneſt du daß ich nicht kön⸗ te meinen vater bitten, daß er mir zu⸗ ſchikte mehr denn zwölf legionen engel? 54. Wie würde aber die * ſchrift er⸗ füllet? Es muß alſo gehen. * Pf. . Zu ſprach: Mein vater, iſts möglich, ſo ſſ. du d den ſtreren füllet wer ſeten. D Und fore . t Nerns n ltfilterten ſe ih iene eimntn ſcſche ſ 1 Ud ſ uimn denn Mdrehen 1,2 „ 6. . 1 hnen: Yi⸗ ntod ⸗ eniig feltis betete, und moelich, 6⸗ och na ie dillſt. er jüngert, ſrach ule cht eine ſunt daß ihr nict geiſtictwilig en wonn ii hnd giel tie 1 änmn ſhe e n en ſtii ttetſrid. et nk geen ch Retralt. l. rtn ſent ſen eitet/n 1 mit ſerd 4 Uerktenet ok. nte 0 enekiN ſie doch keins. Cap. 26. 27. S. Matthaͤi. 33 5 5, Zu der ſtunde ſprach JEſus zu den ſchaaren: Ihr ſeyd ausgegangen, als zu einem mörder, mit ſchwerdtern und mit ſtangen, mich zu fahen. Bin ich doch taglich geſeſſen bey euch, und habe gelehret im tempel, und ihr habt mich nicht gegriſten. 56. Aber das iſt alles geſchehen, daß erfullet würden die ſchrif ſten der pro pheten. Da verlieſſen ihn alle jünger, und flohen. . §57. Die aber IEſum gegriffen hat⸗ ten, * führeten ihn zu dem hohenprie⸗ ſter Caiphas, dahin die ſchriftgelehrten und alteßen ſich verſammiet hatten. * Marc. 14, 53. Lur. 227 §4. Joh. 18/ 13. 58. Petru § aber folgete ihm nach von ſerne, bis in den pallaſt des hohenprie⸗ ſters, und gieng hinein, und ſazte ſich bey die knechte, auf daß er ſähe, wo es hinaus wollte. 59. Die höohenprieſter aber und älte⸗ ſten, und der ganze rath, ſucheten falſch zeugniß wider IEſum, auf daß ſie ihn tödteten; 60. Und funden keines. Und wiewohl viel falſcher zeugen herzu traten, fun den Zulezt traren herzt * zween falſche zeugen, * 1 Kön. 21, 13. 61. Und ſprachen: Er hat geſaat⸗ * Ich kan den temvel GOttes abbrechen und in dreyen tagen denſelben bauen. * c. 27/40. Marc. 14, 58. c. I5/29. .„Joh. 2, 1I9. 21I. 6aa Und der hoheprieſter ſund auf, und ſprach zu ihm: Antworteſt du nichts zu dem, das dieſe wider dich zeugen? 63. Aber IEſus ſchwieg ſtikle. Und der hoheprieſter antwortete, und ſprach zu ihm: Ich * beſchwöre dich bey dem lebendigen GOtt, daß du uns ſageſt, ob du ſeyeſt Chriſtus, der ſohn GOttes? *I Kön. 22/ 16. 64. SEſus ſprach zu ihm: Du ſa⸗ geſts. * Doch ſage ich euch: Von nun an wirds geſchehen, daß ihr ſehen wer⸗ det des menſchen ſohn ſizen zur rechten der kraft, und kommen in den woſken des himmels. + c. I6/ 27. M arc. 14, 62. 65. Da zerriß der habenrieſter ſeine kleider, und ſprach: Er hat GOtt gela⸗ ſtert; was dürfen wir we der Zeugniß: Sihe jezt gabt ihr ſeine gottesläſterung gehöret. 66. Was dünket euch? Sie antwor⸗ teten, und ſprachen: * Er iſt des todes ſchuldig. Jer. 26/ II. 67. Da * ſveyeten ſte aus in ſein an⸗ Entt/ und ſchlugen ihn mit fäuſten. Etliche aber ſchlugen ihn ins angeſicht, * Eſ. 50/ 6. 68. Und ſprachen: Weiſage Chriſte, wer iſts, der dich ſchlug? 69. Petrus aber. * ſaß drauſſen im vallaſt; und es trat zu ihm eine magd, uns, und ſprach: 6 Und du wareſt auch mit dem I Eſu aus Galiläg! * Marc. 14/16. Eut. 22/ 56. Joh. 18, 17. 70. Er läugnete aber vor ihnen allen, und vracht Ich weiß nicht, was du ſageſt. 71. Als er aber zur thür hinaus gieng⸗ ſahe ihn eine andere „und ſprach zu de⸗ nen, die da waren: Dieſer war auch mit dem JIEſu von Nazareth. 72. Und er läugnete abermal, und ſchwur dazu: Ich kenne des menſchen nicht. 73. Und über eine kleine weile traten hinzu, die da ſtunden, und ſprachen zu Petro: Wahrlich, du biſt auch einer Dan denen; denn deine ſprache verräth ich. 74. Da hub er ger ſich zu verfluchen und zu ſchwören: Ich kenne des men⸗ ee en nicht. Und alsbald krähete der ahn. 7 5. Da *dachte Petrus an die worte JEſus, da er zu ihm ſagte: Ehe der hahn krähen wird, wirſt du mich dreymal ver⸗ läugnen. Und gieng hinaus, und wei⸗ nete bitterlich. * Marc. I4/ 72. Das 27. Capitel. Chriſti leiden dor dem weltlichen ge⸗ richte, creuzigung, mit wundern be⸗ trauerter tod und begräabniß. Es * morgens aber hielten alle ho⸗ heprieſter und die älteſten des volks einen rath über IEſum, daß ſie ihn tödteten. * Marc. 15, I. Luc. 22 66. Joh. I8, 28. 2. Und bunden ihn, führeten ihn hin⸗ und * überantworketen ihn dem land⸗ pfleger Pontio Pilato. * Luc. 23/ I. 3. Da das fahe Judas, der ihn verra⸗ then hatte, daß er verdammet war zum tode, gereuete es ihn, und brachte her⸗ wieder die dreyßig ſilberlinge den hohen⸗ prieſtern und den älteſten, 4. Und ſprach: Ich habe ibel gethan⸗ daß ich unſchuldig blut verrathen habe. §. Sie ſprachen: Was gehet uns das an? Da ſihe du zu. Und er warf die ſilberlinge in den tempel, * hub ſich da⸗ von, gieng hin , und erhenkte ſich ſelbſt. * Geſch. I, 18. Aber die hohenprieſter nahmen die ſtbernige, und ſprachen: Es taugt nicht, daß wir ſie in den gotteskaſten 64 gen, denn es iſt blutgeld. 7. Sie hielten aber einen rath, und * kauften einen töpfersacker darum, zum be gräbnis der pilger. * Geſch. 1/19. 3. Daher iſt derſelbige acker genennet der blutacker, bis auf den heutigen tag. 9. Da iſt erfüllet, das geſagt iſt durch den propheren* Jereinigs, da er ſpricht: Sie haben genommen dreyßig filberlin⸗ ge, damit bezahler ward der verkaufre⸗ welchen ſie kauften von den kindern Iſ⸗ rael. II, 12. 13. Leben um einen te⸗ 3⁴ Evangelium töpfersacker, als mir der HErr be⸗ fohlen hat. 1II. JEſus aber ſtund * vor dem land⸗ Pfleger; und der landpfleger fragete ihn, und ſprach: Biſt du der Juden könig: JEſus aber ſprach zu ihm: Du ſa⸗ geſts. Joh. 18, 33. 12. Und da er verklaget ward von den hohenprieſtern und älteſten, antwortete er nichts. 13. Da ſprach Pilatus zu ihm: Hö⸗ rveſt du nicht, wie hart ſie dich ver lagen? 14. Und er antwortete ihm nicht auf ein wort, alſo, daß ſich auch der land⸗ pfleger ſehr verwunderte. 15. Auf das feſt aber hatte der land⸗ pfleger gewohnheit, dem volk einen ge⸗ fangenen los zu geben, welchen ſie wollten. 16. Er hatte aber zu der zeit einen gefangenen, einen ſonderlichen vor an⸗ dern, der hieß Barrabas. 17. Und da ſie verſammlet waren, ſprach Pilatus zu ihnen: Welchen wol⸗ let ihr, daß ich euch los gebe? Barra⸗ bam oder JEſum „von dein geſagt wird, er ſey Chriſtus? 18. Denn er wußte wohl, daß ſie ihn aus neid überantwortet hatten. ſchickete ſein weib zu ihm, und ließ ihm ſagen: Habe du nichts zu ſchaffen mit dieſem gerechten; ich habe heute viel er⸗ litten im traum von ſeinet wegen. umbrächten. * Marc. 15, II. Luc. 23/ 18. 21. Da antwortete nun der landpfle⸗ ſe ger, und ſprach zu ihnen: Welchen wollt ihr unter dieſen zween, den ich euch ſoll los geben? Sie ſprachen: Barrabam. 22. Pilatus ſprach zu ihnen: Was ſoll ich denn machen mit JEſu, Hgon dem geſagt wird, er ſey Chriſtus? Sie ſpra⸗ chen alle: Laß ihn creuzigen. 23. Der landpfleger ſagte: Was hat er denn übels gethan? Sie ſchrieen aber noch mehr, und ſprachen: Laß ihn creu⸗ zigen. 24. Da aber Pilatus ſahe, daß er nichts ſchaffete, ſondern daß viel ein gröſſer getümmel ward, nahm er waß ſer, und * wuſch die hände vor dem volk, und ſprach: Ich bin unſchuldig an dem blut dieſes gerechten; ſehet ihr zu. * §S Moſ. 21, 6. 25⸗ Da antwortete das ganze volk, und ſprach; Sein * blut komme über uns, und über unſere kinder. * Geſch. 5, 28. 26. Da gab er ihnen Barrabam los; abe eſeen lies er geiſſen und über⸗ e i . wurde⸗⸗ hn, daß er gecreuziget 27. Da nahmen *die frieagrnechte des landpflegers IEſum zu ſich in das richt⸗ haus, und ſammleten uber ihn die gan⸗ funden ſie * einen menſchen oh. 19, I. und legeten ze ſchaar. * Marc. 15, 16 28. Und zogen ihn ans ihm einen purpurmantel 29. Und ftochten eine d und ſazten ſie auf ſein ha rohr in ſeine rechte hand. Uun die kniee vor ihm, und ſpottete ſprachen: Gegrüſſet ſeyſt du de könig. 30. Und ſpeyeten ihn an, und nah⸗ men das rohr, und ſchlugen damit ſein haupt. 31. Und * da ſie ihn verſpottet hatten, zogen ſie ihm den mantel aus, und zogen ihm ſeine kleider an, und führeten ihn hin, daß ſie ihn ereuzi ten. * Marc. 15, 20. 32:; Und indem ſie hinaus giengen, von Cyre⸗ ne, mit namen Simon; den zwungen ſie, daß er ihm ſein creuz trug. Nayc. 1S, 21. Luc. 23/ 26. 332 Und dei * ſie an die ſtätte kamen, mit nämen Golgatha, das iſt verteut⸗ ſchet, ſchädelſtätt, * Marc. 15,/22. Luc. 23, 33. Joh. 19, 17. 34. Gaben ſie ihm eßig zu trinken ne krone, * Pſ. 69 9/ 22. 35. Da ſie iln aber gecreuziget hat⸗ ten; theileten ſie ſeine kleider, und wur⸗ fen das loos darum? Auf daß erfüllet würde“ das gefagt iſt durch den pro⸗ 20. Aber die hohenprieſter und die äl⸗ſe . 3 teſten überredeten das volk, daß ſie um * Barrabas bitten ſollten, und JIEſum pheten: * Sie haben meine kleider un⸗ ter ſich getheilet, und über mein ge⸗ wand haben ſie das mwo⸗ geworfen. Pſ. 2 . 36. Und ſie ſſen ub; „ und hüteten 37. Und oben zu ſeinen häupten hef⸗ teten ſie die urſach ſeines rodes beſchrie⸗ ben, ſtemlich: Diß iſt JEſus, der Ju⸗ den könig. 38. Und da wurden * zween morder mit ihm gecreuziget, einer zur rechten, und einer zur linken. * Luc. 23/ 33. 39. Die aber vorüber giengen, läſter⸗ ten ihn, und ſchüttelten * ihre köpfe, * Marc. 15, 29. 40. Und ſpraͤchen: Der * du den tem⸗ pel GOttes zerbrichſt, und baueſt ihn in dreyen tagen, hilf dir ſelber. Biſt du GOttes ſohn/ 10 ſeig 1 herab vom creuz⸗ Joh. 2, 19. 41. Desgleichen auch die hohenprie⸗ ſter ſpotteten ſein, ſammt den ſchriftge⸗ lehrten und älteſten, und ſprachen: 42. Andern hat er geholfen, und kan ihm ſelber nicht helfen. Iſt er der kö⸗ nig Iſrael; ſo ſteigé er nun vom creuz⸗ ſo wollen wir ihm glauben. 43. Er hat * GOtt vertrauet; der er⸗ löſe ihn nun, lüſtets ihn. Denn er hat geſagt: Ich bin Esttes ſohn. Pſ. 22/ 9. Weish. 2/ 18. 44. Desgleichen ſchmäheten ihn auch die mörder, die mit ihm gecreuziget waren. 4⁵. Und mit gaͤllen vermiſchet, und da ers ſchmek⸗ kete, wolit er nicht trinken. . 19. Und da er auf dem richtſtuhl ſaß, ti 69 Decnd ein/o E. d er e tancd ei nſfi 4 ſumen in. ſ nte⸗ ir i , Undſund lin/ N N W Und G ffneran if * Aber ) n ſtenh d Rerſct ne t. aöiie G Ines ar ſipe u⸗ tzfig ine 7. — oh. 19,1. 1,/ ud 146 en danitſen aus gengen hen von En den zuuna trug. e. 13/44 eſtütteianen A iſt vetten Pore,1cn 19,16, u IIfe dersſnd et. tttligtte der,nnn iin eii en hr niine . ſenorſen uwtimn 7 ſemmrte otck tert⸗ E 7 Ner N elertr⸗ iniri ſtiten⸗ bun nien . Er e ſet; N Onterte ⸗ 9 190 4 ut gertlcs Cap. 27. 28. S. Matthaͤi. 35 4 5. Und von der ſechsten ſtunde an ward eine * finſterniß über das ganze land, bis zu der neunten ſtunde. * 2 Moſ. I0/ 21. Marc. 15, 33. Luc. 23, 44. 46. Und um die neunte ſtunde ſchriee JIEſus laut, und ſprach: Eli, Eli, la⸗ ma aſabthani? das iſt: * Mein GOtt, mein GOtt, warum haſt du mich ver⸗ laſſen? * Pf. 22, 2. 47. Etliche aber, die da ſtunden, da ſie das höreten, ſprachen ſie: Der ru⸗ fet dem Elias. S 48. Und bald lief einer unter ihnen, nahm einen ſchwamm, und füllete ihn mit* eßig, und ſtekte ihn auf ein rohr, und tränkete ihn. ð ſ. 69, 22. Joh. 19,/ 29. 49. Die andern aber ſprachen: Halt, leße ſehen, ob Elias komme, und ihm heifſe. Fo. Aber I Eſus * ſchriee abermaͤl laut, und verſchied. * Marc. 15,37. §5I. Und ſihe da, der * vorhang im tempel zerriß in zwey ſtück, von oben an bis unten aus 2 Moſ. 26/31. 2 Chrön. 3; 14. 2. Und die erde erbebete, und die fel⸗ ſen zerriſſen, und die gräber thäten ſich auf, und ſtunden auf viel leiber der hei⸗ ligen, die da ſchliefen,“ 53. Und giengen aus den gräbern nach ſeiner auferſtehung, und kamen in die heilige ſtadt, und erſchienen vielen. 54. Aber der hauptmann und die bey ihm waren, und bewahreten JIEſum, da ſie ſahen das erdbeben, und was da geſchah; erſchracken ſie ſehr, und ſpra⸗ dien ſenehrlich dieſer iſt GOttes ſohn eſen. 55: Und es waren viel weiber da, die vön ferne zuſahen, die da IEſu waten nachgefolget aus Galiläa, und hatten ihm gedienet. 56. Unter welchen war Maria Mag⸗ dalena, und Maria, die mutter Jgeobi und Joſes, und die mutter der kinder Zebeda. „57. Am * abend aber kam ein reicher mann vön Arimathia, der hieß Joſeph, welcher auch ein jünger IEſu war, * Marc. 15, 42. 43: Luc. 23/ 50. Joh. 19, 38. 58. Der gieng zu Pilato, und bat ihn um den leib JIcſu. Da befahl Pilatus, man ſollt ihm ihn geben. 59. Und Jöſeph nahm den leib, und wickelte ihn in ein rein leinwand. 60. Und * legte ihn in ſein eigen neu grab, welches er hatte laſſen in einen fels hauen; und wWälzete einen ſtein vor die thür avon. groſſen des grabes, und gieng g‚r Eſ. 83, 9 61. Es war aber allda Maria Mag⸗ dalenag, und die andere Maria, die ſazten ſich gegen das grab. s 62. Des andern tages, der da folget nach dem rüſttage, kamen die hohenprie ſter und Phariſaer ſämmitlich zu Pilato, 63. Und ſprachen: Herr, wir haben ge⸗ dacht/ daß dieſer * verflhrer ſprach, da er noch lebete: † Ich will nach dreyen tagen auferſtehen. * Joh. 7, 12. † Marc. 8,31. 64. Darum befiehl, daß man das grab verwahre bis an den dritten tag/ auf daß nicht ſeine jünger kommen und ſtehlen ihn, und ſagen zum volk: Er iſt aufer⸗ ſtanden von den todten. Und werde der lezte betrug ärger denn der erſte. 65. Pilatus ſprach zu ihnen: Da habt ihr die hüter; gehet hin, und verwah⸗ rets, wie ihr wiſſet. 66. Sie giengen hin und verwahreten das grab mit hütern, und * verſtegelten den ſtein. * Dan. 6/ 17. Das 28. Capitel. Chriſti auferſtehung und befehl an ſei⸗ ne jünger. . M abend aber des ſabbaths, welcher anbricht am morgen des erſten fey⸗ ertags der ſabbathen, * kam Maria Maͤgdalena, und die andere Maria, das grab zu beſehen. * Marc. 16,/ 1. 2. Und ſihe, es geſchah ein groß erdbe⸗ ben. Denn der engel des HErrn kam * von himmel herab, trat hinzu, und wälzete den ſtein von der thür, und ſazte ſich drauf. Joh. S, 4. 3. Und * ſeine geſtalt war wie der bliz, und ſein kleid weiß als der ſchnee. vV Marc. I16/ Q zö 4. Die hüter aber ebſchracken vor furcht, und würden als wären ſie todt. §5. Aber der engel antwortete, und ſpPrach zu den weibern: * Fürchtet euch nicht; ich weiß, daß ihr IEſum den ge⸗ creuzigten ſuchet. * Marc: 16/ 5. 6. Er iſt nicht hie; er iſt auferſtanden, * wie er geſagt hat. Kommet her, und ſe⸗ het die ſtätte, da der HErr gelegen hat. c. 12/ 40. (, 16/ 21. 7. Und gehet eilend hin, und ſaget es ſeinen jüngern, daß er auferſtanden ſey von deſt todten: Und ſihe/ er wird vor euch hingehen in Galiläam/ da werdet ihr ihn ſehen. Sihe, ich habs euch geſaget. 8. Und ſie * giengen eilend zum grabe hinaus, mit furcht und groſſer freude, und. liefen, daß ſie es ſeinen füngern verkün⸗ digten. Und da ſie giengen, ſeinen jün⸗ gern zu verkündigen, * Marc. 16/8. 9. GSihe, da hegegnete ihnen IEſus, und ſprach: Sehd gegrüſſek. Und ſie traten zu ihm, und grifen an ſeine füſ⸗ ſe/ Und fielen vor ihm nieder 10. Da ſprach Jcſus zu ihnen: Fürch⸗ tet euch nicht; gehet hin/ und verkündiget es Meinen brüdern, daß ſie gehen in Ga⸗ liläam/ daſelbſt werden ſie mich ſehen. 11. Da ſie aber hingiengen, ſile, da kamen etliche von den hütern in die ſtadt, Und vekkündigten den hohenprie⸗ ſtern alles, was geſchehen war. 12. Und ſie kamen zuſammen mit demn älteſten, und hielten einen rath, und ga⸗ ben den kriegsknechten gelds güug, 12. Und ſprachen: Saget: Seine jün⸗ E 2 ger Ebangelium ger kamen des nachts, und ſtahlen ihn, dieweil wir ſchliefen. 2” 14. und wo es würde auskommen bey dem landpfleger, wollen eyd. . Und ſie nahmen das geld, und 17. Und da ſie ihn ſahen, fielen ſie vor ihm nieder; etliche aber zweifelten. 19. Und JEſus trat zu ihnen, redete wir mit ihnen, und ſprach: * Mir iſt gege⸗ ihn ſtillen, und ſchaffen, daß ihr ſicher ben alle gewalt im himmel und auf er⸗ en; * c, II/ 27 19. Darum * gehet hin, und lehret al⸗ thäten, wie ſie gelehret waren. Solches le völker, und taufet ſie im namen des den, bis auf den heutigen tag. 16. Aber die * eilf jünger giengen in zaliläam auf einen berg, dahin JEſus ich euch befohlen habe. U E 6 6/ bin bey euch alle tage, bis an der weld lende. * Ezech. 3/ 17. † Matth. 18,/ 20. Ende des Evangelii S. Matthaͤ.. ſie beſchieden hatte. * c. 26/ 32. Marc. 14,28. iſt eine gemeine vede worden bey den Ju⸗ Vaters ieund des Sohnes, und des heili⸗ gen Geiſtes. Marx. I67/ 15. 20. Und *lehret ſie halten alle, was Und ſihe, Ti⸗ Evangelium Das r. Capitel. Chriſtus von Johanne getauft, wird verſucht, prediget, beruft fünger, und heilet die kranken. Ißß iſt der anfang des evange⸗ lii von IEſu Chriſto, dem ſohne GOttes, . 2. Als geſchrieben ſtehet in den propheten: Sihe, ich ſen⸗ de * meinen engel vor dir her, der da bereite deinen weg vor dir. 3. * Es iſt eine ſtimme eines predigers in der wüſten: Bereitet den weg des HErrn, machet ſeine ſteige richtig. 4. Johannes der wär in der wüſten, kaufete und * predigte von der taufe der buſſe, zur vergebung der ſünden. Matth. 3, 1. 5§5. Und es gieng zu ihm hinaus das ganze Jüdiſche land, und die von Jexu⸗ ſalem, und lieſſen ſich alle von ihm taufen im Jordan, und bekenneten ihre fünden. . 6. Johannes * aber war bekleidet mit kameelshaaren, und mit einem ledern gürtel um ſeine lenden; und aß † heu⸗ ſchrecken und wild honig. . * Matth. 3/ 4. 3 Moſ. II, 22. „7. Und predigte und ſprach: * Es kommt einer nach mir, der iſt ſtärker denn ich, dem ich nicht gnugſam bin, daß ich mich vor ihm bücke, und die riemen ſeiner ſchuh auflöſe. Matth. 3/ 1II. Joh. 1,/27. 8, Ich *taufe euch mit waſſer; agber ex wird euch mit dem heiligen Geiſt taufen. F Matth. 3/ 11. 2. Und es begab ſich zu derſelbigen zeit, daß Jcſus aus Galiläa von Naza⸗ veth kam, und * ließ ſich taufen von Jo⸗ hanne im Jordan. * Luc. 3/ 21. ſertrnintd isbaͤld ſa er aus dem waſ⸗ v„ ahe, daß ſich der thät, * und den — 11. Und da geſchah eine ſtimme vonm bimmel: * Du biſt mein lieber ſohn/ an dem ich wohlgefallen habe. . * Matth. 3/ Iv7F7. 12. Und bald trieb ihn der Geiſt in die * wüſte. . * Matth. 4, I. Luc. 4), 1J. 13. Und war allda in der wüſten vierzig tage, und ward verſucht von und die * engel dieneten ihm. Matth. 4, II. 14. Nachdem aber Johannes über⸗ antwortet war, kam JEſus in Gali⸗ läam, und * predigte das evangelium vom reich GOtte, * Matth. 4, 17. Luc. 4/IS. 15, Und ſprach: * Die zeit iſt erfüllet, und das reich GOttes iſt herbey kom⸗ men: Thut buſſe, und glaubet an das evangelium. * Gal. 4, JNA. 16. Da er aber an dem Galiläiſchen meer gieng, ſahe er * Simon und An⸗ dream, ſeinen bruder, daß ſie ihre neze ins meer wurfen, denn ſie waren ſcher. * Matth. 4/ 18. 21. 17. Und JEſus ſprach zu ihnen: Fo⸗ get mir nach, * ich will euch zu men ſchenſiſchern machen. * Jer. 16/ 16. Ez. 479 10. 18. Alſobald verlieſſen ſie ihre neze? und fölgeten ihm nach. 19. Und da * er von dannen ein we⸗ nig fürbaß gieng, ſahe er Jacobum, den ſohn Zebedäi, und Johannem, ſeinen bruder, daß ſie die meze im ſchiff flicke⸗ ten; und bald rief er ihnen. * Matth. 4, 2 1 ê— 20. Und ſie lieſſen ihren vater Zebes däunm im ſchiff mit den täglöhnern, und folgeten ihm nach.. 21. Und ſie * giengen gen Capernaum; und bald an den ſabbathen gieng er in die ſchule und lehrete. * Luc. 4,/ 312 22. Und ſie entſazten ſich über ſeiner Beic en hiennel auf⸗ lehre ctenn er * lehrete gealtiglich/ . , ich wie eine und ie die ſchri ehrten. aube herab kommen auf ihn.Joh. 1s3. “ RatrheEs. Encttd,32 * Matth. 7/28. Luc. 4/32. Joh. 7/46 ½ 23. Und dem ſatan, und war bey den thieren, (nkrure fenh ben giiſt/ der 144. d Hirmnit di eig D. len. Ich beGdite 146. Und ſtcch: Ve in. 126. Und ſchrierlaut, 1 i es ieuneer gien ſreint nen al denunt letheg irt 19. Mt lerin Meen 19 Undſe . rs 46 e 1 ld di Mkhetedes ſtindmni l. Under ſfunr i ſitkeen un. 1n Une ſittetine 1 1 ume) 66 8 Ne 66 Und en ſuit de Gettfälne D n r s,und Kimgſril frnicee . (6. Und fnden . n i ime Ein dier eus Ennu „,R 4 ſelenſtehtr ifelten⸗ nen, tidet⸗ Nir iſt ee Lund auftrn nd lhreth 1 nannen nd derheid .16, I5. en allei,d W 9 an der el ſattheI120 ſ inei itkerſiht n e. 7 „1 der Geſt 1 1,411. der uſ herſact der den tirtn imn. K“ hetrs een Eſis in i beitiſtetin ietſe aubet anl 1 9, , . 1 Gilluſe intrun i ſ ſtihene ſt hann 5 1 1811, Uihner⸗ ſe iet i Segkurn t e t g,d 4 tre ſihhern ae u n Cap. I. 2. S. Marei. 23. Und es war in ihrer * ſchule ein menſch beſeſſen mit einem unſaubern geiſte, der ſchriee, * Luc. 4/ 33. 24. Und ſorach; Halt, wir mit dir zu ſchaffen, JEſu von Na⸗ zareth? Du biſt kommen uns zu verder⸗ ben. Ich weiß, wer du biſt, der hei⸗ lige GOttes. * c. 5/7., Martrth. 8,/29. 25. Und JIEſus bedräuete ihn, und wrach: Verſtumme, und fahre aus von 26. Und der unſaubere geiſt riß ihn, ſchriee laut, und fuhr aus von ihm. 27. Und ſie entſazten ſich alle, alſo, daß ſie untereinander ſich befragten, und ſprachen: Was iſt das? Was iſt das ür eine neue lehre? Er gebeut mit ge⸗ walt den unſaubern geiſtern, und ſie ge⸗ horchen ihm. 28. Und ſein gerücht erſchall bald um⸗ her in die grenze Galiläg. 29. Und ſie giengen bald aus der ſchu⸗ le, und * kamen in das haus Simonis und Andreas, mit Jäcobo und Johan⸗ ne. * Matth. 8/ 14. Luc. 4, 38. 30. Und die ſchwieger Simonis lag und hatte das fieber; und alsbald ſagten ſie ihm von ihr. 31. Und er trat zu ihr, und richtete ſie wa zuf, und hielt ſie bey der hand; und das fieber verließ ſie bald, und ſie dienete ihnen. 32. Am abend aber, da die ſonne un⸗ tergangen war, * brachten ſie zu ihm al⸗ lerley kranke und beſeſſene. * Matth. 8/ 16. 33. Und die ganze ſtadt verſammlete ſich vor der thür. 34. Und er half vielen kranken, die mit mancherley ſeuchen beladen wa⸗ ven, und trieb viel teufel aus, und ließ die teufel nicht veden, denn ſie kenneten ihn. 35. Und des morgens vor tage ſtund er auf, und gieng hinaus. Und * JE⸗ ſus gieng in eine wüſte ſtätte, und † be⸗ tete daſelbſt. * Lulc. 4, 42. † Luc. 5, I6. 36. Und Petrus, mit denen, die hey ihm wavren, eileten ihm nach. 37. Und da ſte ihn funden, ſprachen ſie zu ihm: Jedermann ſuchet dich. 38. Und er ſprach zu ihnen: * Laſſet ns in die nächſte ſtädte gehen, daß ich Haſelbſt auch predige: † Denn dazu bin ich kommen. . . * Luc. 4/ 43, † Luc. 4, 18. 39. Und er predigte in ihren ſchulen ien ganz Galiläa, und trieb die teufel 40. Und * es kam zu ihm ein ausſäzi⸗ ger⸗ der hat ihn, knieete vor ihm/ und prach zu ihm: Willt du, ſo kanſt du mich wohl veinigen. ”M * Matth. 8, 2. 41. Und es jammerte Ifum, und reckete die hand aus, rührete ihn an, und ſprach: Ich wills thun, ſey gerei⸗ * was haben 42. Und als er ſo ſprach, gieng der ausſaz alsbald von ihm, und er ward rein. 43. Und JEſus * bedräuete ihn, und trieb ihn alsbald von ſich * Matth. 9/ 30.1 44. Und ſprach zu ihm: Sihe zu, daß du niemand nichts ſageſt; ſondern gehe hin, und zeige dich dem prieſter/ und * opfere für deine reinigung, was Mo⸗ ſes gebotten hat, zum zeugniß über ſie⸗ voſ. 14/2. 45. Er aber, da er * hinaus kam, hub er an, und ſagte viel davon, und mach⸗ te die geſchichte ruchtbar, alſo, daß er hinfort nicht mehr konnte oͤffentlich in die ſtadt gehen, ſondern er war hauſſen in den wüſten örtern, und ſie kamen zu ihm von allen enden. *Lue. 5; 15. Das 2. Capitel. Vom gichtbrüchigen; Matthät be⸗ vuf; und Chriſti verantwortung wider die Phariſäer. . “” * Nd *über etliche tage gieng er wie⸗ derum gen Capernaum; und es ward ruchtbar, daß er im hauſe r. * Matth. 9,1. 2. Und alsbald verſammleten ſich vie⸗ le, alſo, daß ſie nicht raum hatten auch hauſſen vor der thür; und er ſagte ihnen das vort. 3. Unsd es kamen etliche zu ihm, *½ die brachten einen gichtbrüchigen von vieren getragen. * Matth. 9, 2. Luc. 5, I8. 4. Und da ſie nicht konnten bey ihn kommen vor dem volk, decketen ſie das dach auf, da er war, und grubens auf, und lieſſen das bett hernieder, da der gichttrüchige innen lag. 5§. Da aber JEſus ihren glauben ſa⸗ he, ſprach er zu dem gichtbrüchigen: Mein ſohn, deine ſünden ſind dir ver⸗ 6. Es waren aber etliche ſchriftgelehr⸗ ten, die ſaſſen älldg, und gedachten in ihren herzen: 7. Wie redet * dieſer ſolche gotteslä⸗ ſterung? Wer kan fünde vergeben, denn allein GOtt? * Matth. 9/ 3. Luc. 5/21. 8. Und JEſus erkennete bald in ſei⸗ nem geiſt, daß ſie alſo gedachten bey ſich ſelbſt, und ſprach zu ihnen: Was geden⸗ ket ihr ſolches in euren herzen? 9. Welches iſt leichter, zu dem gicht⸗ brüchigen zu ſagen: Dir ſind deine ſün⸗ den vergeben, oder: ſiehe auf, nimm dein bette, und wandele 10. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des menſchen ſohn macht habe zu vergeben die ſünden auf erden, ſprach er zu dem gichtbrüchigern 11. Ich ſage dir, ſtehe auf/ nimm dein bette, und gehe heinm. 1 12. Und alsbald ſtund er auf, nahm ſein bette, und gieng hinaus vor allen, alſo, daß ſie ſich glle entſazten und prei⸗ ſeten 38 Evangelium Cap. 2. 3. ſeten GOtt, und ſprachen: Wir haben ſolches noch nie geſehen. 13. Und er gieng wiederum hinaus an das meer; und alles volk kam zu ihm, und er lehrete ſie. .D 14. * Und da IEſus vorüber gieng, ſahe er Levi, den ſohn Alphäi, am zoll ſi⸗ zen, und ſprach zu ihm: Folge mir nach. Und er ſtund auf, und folgete ihm nach. * Luc. 5ſ, 27. 15. Und es begab ſich, da er zu tiſche ſaß in ſeinem hauſe, ſazten ſich viel zoll⸗ ner und ſünder zu tiſche mit IEſu und ſeinen jüngern. Denn ihrer waren viel, die ihm nachfolgeten. 16. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗ riſaer, da ſie ſahen, daß er mit den zöll⸗ nern und ſündern aß, ſprachen ſie zu ſei⸗ nen jüngern: Warum iſſet und trinket er mit den zöllnern und ſfündern? 17. Da das JEſus hörete, ſprach er zu ihnen: Die ſtarken bedürfen keines arz⸗ tes, ſondern die kranken. * Ich bin kom⸗ men zu rufen den ſündern zur buſſe, und nicht den gerechten. *Matth. 9, 13. 18. Und die jünger Johannis und der Phariſäer faſteten viel; und es kamen et⸗ liche, die * ſprachen zu ihm: Warum fa.: ſten die jünger Johannis und der Phari⸗ ſäer, und deine jünger faſten nicht? * Matth. 9, 14. Luc. 5, 33. 19. Und Ie us ſprach zu ihnen: Wie können die hochzeitleute faſten, dieweil der bräutigam bey ihnen iſt? Alſolang der bräutigam bey ihnen iſt, können ſie nicht faſten. õ 20. Es wird aber die zeit kommendaß der bräutigam von ihnen genommen wird, dann werden ſie faſen.“ 21. Niemand * flieket einen lappen von neuem tuch an ein alt kleid; denn der neue lappe reiſſet doch vom alten/ und der riß wird ärger. * Matth. 9, 16. Luc. 5, 36 22. Und niemand faſſet moſt in glte ſchläuche, anders zerreiſſet der maoſt die ſchläuche, und der wein wird verſchüttet, und die ſchläuche kommen um. Sondern man ſoll moſt in neue ſchläuche faſſen. 23. Und * es begab ſich, da er wandel te am ſabbath durch die ſaat, und ſeine zünger fiengen an, indem ſie giengen, † ähren auszuraufen. * Luc. 6, I. † §5 Moſ. 23/ 25. 24. Und die Phariſäer ſprachen zu ſol ihm: Sihe zu, was thun deine zünger am ſabbath, das nicht recht iſt? 25§. Und er ſprach zu ihnen: nie geleſen, was David thät, da es ihm noth war, und ihn hungerte, ſammt de⸗ nen, die bey ihm waren? 26. * Wie er gieng in das haus GOt⸗ tes/zur⸗zeit Abjathax, des hohenpyieſters, und aß die ſchaubrod, die niemand † durf. te eſſen, denn die prieſter, und er gab ſie auch denen, die bey ihm waren. * I Sam. 21, 6. † 3 Moſ. 24, 9. 27. Und er ſprach zu ihnen: * Der ſabbath iſt um des menſchen willen ge⸗ ahet ihr macht, und nicht der menſch um des ſab⸗ baths willen. * § Moſ. 5, 14. 28. So iſt des * menſchen ſohn ein herr Das 3. Capitel. Von der verdorrten hand: Chriſti flucht: Wahl der Apoſtel: Der ſchrift⸗ gelehrten läſterung: EOttes freunden. Nd er gieng abermal in die ſchule. Und es war* da ein menſch, der hat⸗ te eine verdorrte hand. * Luc. 6/ 6. 2. Und * ſie hielten auf ihn, ob er auch am ſabbath ihn heilen würde, auf daß ſie eine ſache zu ihm hätten. * Luc. 14, 1. 3. Und er ſprach zu dem menſchen mit der verdorrten hand: Tritt hervor. 4. Und er ſprach zu ihnen: * Soll man am ſabbath gutes thun, oder böſes thun? das leben erhalten, oder tödten? Sie aber ſchwiegen ſtille. X* Matth. 12/ 12. 5. Und er ſahe ſie umher an mit zorn, und war betrübet über ihrem verſtokten herzen, und ſprach zu dem menſchen: Strecke deine hand aus. Und er ſtrekte ſie aus, und die hand ward ihm geſund, wie die andere. „ 6 Und die * Phariſäer giengen hin⸗ aus, und hielten alsbald einen rath mit Herodis dienern über ihn, wie ſie ihn umbrächten. * Matth. 12,14. Luc. 6/11. 7. Aber * JEſus entwich mit ſeine jüngern an das meer; und viel vol folgete ihm nach aus Gelca, und aus Judägag, X* Joh,. 6, I. 3. Und von Jexuſalem, und aus Idug mäg, und vonjenſeit des Jordans, und die um Tyrs und Fire wohnen, eine groſſe menge, die ſeine thaten höreten, nd kamen zu ih 2. Und ey ſprach zu ſeinen jüngern, daß ſie ihm ein ſchifflein hielten, um des volks willen, daß ſie ihn nicht dräng⸗ ten. . . 10. Denn er heilete ihrer viel, alſo, daß ihn aßelen alle, dies geplagt waz ren, auf daß ſie ihn anrühreten. II. Und wenn ihn die n anbern gei⸗ ſter ſahen, ſielen ſie vor ihm n 9 ſchrieen und ſprachen: Du biſt Gottes, yn. . . . . „☛ * 12. Und er * bedräuete ſie hart, daß ſie ihn nicht offenbar macheten. “ v (. I/ 25 13. Und er gieng auf einen berg/ und * rief zu ſich, welche er wollte; und die giengen hin zu ihm. ES Miatth. 1I0/ I. 14. Und * er ordnete die zwölfe, daß ſie bey ihm ſeyn ſollten, und daß er ſie ausſendete zu predigen. * Matth. 10/ I. Luc. 6/ 13. 15. und daß ſie nacht hätten die ſen⸗ chen zu heilen, und die reufel auszutrei⸗ ben. 16. Und 6 vr-— 16 Un Vengs, n nd Und gohen ib ihnen ſek iſt gen 18, Und Ind Barte und Khon ſhn, und Cang, tiren, gen Un iin int 4 Ud e ſucinihn fiſctan d * 14, Wenn Ufter einan Pict tedehe B. Und teremmand Pitlen. 26. Sgzet ſ ſi, 19 Watrl ſten fen,aue ſdnti⸗ 19. Wer int, dee ndernigt 30. Den nantn 381. Vn. ſine nin ihn unde Neſ I ſohteinken fel. inytiren rde,auf e . n menicenr itt herr. Pun, Cderiit 4,Ner et ſtin ⸗ ndec⸗ . yl, k artrv, im , Ar, N weli ſern Petrus, Jeruſalem hexab kommen waren, ſpra nicht beſtehen. Cap. 3. 4. T6. Und gab * Simon den namen * Matth. 10, 2. 3. 4. 17. Und Jacobum den ſohn Zebedät, und Johannem, den bruder Jacobi, und gab ihnen den namen Bnehargem, as iſt geſagt, donners⸗kinder; 18. Und Andream, und Philippum, und Bartholomäum, und Matthäum, und Thomam, und Jacobum, Alphäi ſohn, und Thaddäum/ und Simon von Cana, . 19. Und Judas Iſcharioth, der ihn verrieth. 4 20. Und ſie kamen zu hauſe; und da kam abermal das volk zuſammen, alſo, * daß ſie nicht raum hatten zu eß ſen. * c. 6/ 3I. 21. Und da es höreten, die um ihn waren, giengen ſie hinaus, und, woll. ten ihn hatten; denn ſie ſorachen: Er wird von ſinnen kommen. 2. Die ſchriftgelehrten aber, die von chen: Er hat den Beelzebub, und durch den oberſten der teufel treibet er die teu⸗ fel aus. 23. Und er rief ſie zuſammen, und ſprach zu ihnen in gleichniſſen: Wie kan ein * ſatan den andern austreiben? * Matth. 12/ 2 56 24. Wenn ein reich mit ihm ſelbſt unter einander uneins wird, mag es * Luc. II/ 17. 25. Und wenn ein haus mit ihm ſelbſt untereinander uneins wird, mag es nicht heſtehen. 26. Sezet ſich nun der ſatan wider ſich ſelbſt, und iſt mit ihm ſelbſt uneins, o kan er nicht beſtehen, ſondern es iſt aus mit ihm. . 27. Es kan niemand einem ſtarken in ſein haus fallen, und ſeinen hausrath rauben, es ſey detzn, daß er zuvor den ſarken binde, und alsdann ſein haus beraube. 8. Wahrlich, ich ſage euch: * Alle *4 fünden werden vergeben den menſchen⸗ S. Marci. 39 meine brüder. * Joh. 15, 14. Ebr. 2, II. 35⁵. Denn wer Gottes willen thut, der iſt mein bruder, und meine ſchweſter, und meine mutter. Das 4. Capitel. Mancherley gleichniſſe, ſtillung des ungeſtümmen meers. . Nd er fieng abermal an * zu lehren am meer; und es verſammlete ſich *viel volks zu ihm, alſo/ daß er muß⸗ te in ein ſchiff tretten, und auf dem waſ⸗ ſer ſizen; und alles volk ſtund auf dem lande am meer. . * Matth. 13/ I. Luc. 8, 4. 2. Und er predigte ihnen lang durch gleichniſte: Und in ſeiner predigt ſprach er zu ihnen. .V . . „ 3z. Höret zu: Sihe, es gieng ein ſäe⸗ mann aus zu ſäen. . 4. Und es begab ſich, indem er ſäete, fiel etliches an den weg, da kamen die vögel unter dem himmel, und fraſſens auf. §. Etliches fiel in das ſteinichte, da es nicht viel erde hatte, und gieng bald auf, darum daß es nicht tiefe erde hatte. 6. Da nun die onne aufgieng/verwel⸗ kete es, und dieweil es nicht wurzel hat⸗ te, verdorrete es. . 7. Und etliches fiel unter die dornen, und die dornen wuchſen empor, und er⸗ ſtiktens, und es brachte keine frucht. 8. Und etliches fiel auf ein gut land, und brachte frucht, die da zunahm und wuchs; und etliches trug dreyßigfältig, und etliches ſechssigfältig, und etliches hundertfältig⸗ . 9. Und er ſprach zu ihnen: * Wer oh⸗ ven hat zu hören, der höre. * Luc. 8,8. 10. Und da er alleine war, fragten ihn um dieſe gleichniß, die um ihn wa⸗ ren, ſammt den zwölfen. 11. Und er ſprach zu ihnen: Euch iſts gegeben, das geheimniß des reichs kindern, auch die gottesläſterung, damit ſie GOtt läſtern. * Matth. 12, 31. 29. Wer aber den heiligen geiſt lä⸗ ert, der hat keine vergebung ewiglich, ondern iſt ſchuldig des ewigen gerichts. 30. Denn ſte ſagten: Er hat einen unſaubern geiſt. . 31. Und es* kam ſeine mutter und ſeine brüder; und ſtunden hauſſen, ſchik⸗ ten zu ihm, und lieſſen ihm rufen. X Luc. 8/ 19* 3 32. (Und das volk ſaß um ihn.) Und ſie ſprachen zu ihm: * Sihe, deine mut⸗ ter und deine brüder drauſſen fragen nach dir. * Matth. 12, 46. Luc, 8, 19 33. Und er antwortete ihnen, und ſprach: Wer iſt meine mutter, und mei⸗ ne brüder? . 34. Und er ſahe rings um ſich auf die jünger, die um ihn im kreis ſaſſen, und ſprach: * Sihe⸗ das iſt meine mutter und tsenden au . Gottes zu wiſſen; denen aber drauſſen widerfähret es alles durch gleichniſſe, 32. * Auf daß ſie es mit ſehenden au⸗ gen ſehen, und doch nicht erkennen; und mit hörenden ohren hören, und doch nicht verſtehen; auf daß ſie ſich nicht dermaleins bekehren, und ihre ſünden ihnen vergeben werden. * Luc. 8, 10. 13. Und er ſprach zu ihnen: Verſte⸗ het ihr dieſe glieichniß nicht, wie wollt ihr denn die andern alle verſtehen? 14. Der ſäemann ſäet das wort. 15. Die ſinds aber, die an dem we⸗ ge ſind, wo das wort geſäet wird, und ſie es gehöret haben, ſo kommt alsbald der ſatan, und mmmt weg das wort, das in ihr herz geſäet war. 16. Alſo auch die ſinds, die aufs ſtei⸗ nichte geſäetzſind, wann ſie das wort ge⸗ höret haben, nehmen ſie es bald mit 17. Und trübſal oder verfo ve lüſte gehen hh wort, und bleibet 17. Und haben ke ſondern ſind wettern ine wurzel in ihnen, vendiſch; wenn ſich vn ſie ſich alsbald. r. 18. Und dieſe ſinds, die unter die dor⸗ nen geſäet ſind, die das wort hören; * betritaliche reichthum, und viel ande⸗ 20. Und d nei er Tim ie land geſäet ſtind, die 1 nehmens an, und bringen frucht, etlicher Ddreyßigfältig, und etlicher ſechszigfäl⸗ tig, und etlicher hu . . 21. Und er ſprach zu ihnen: * Zündet te den wind, und ſprach zu dem meer: man a 1, und eyſticken das ohne frucht. 65/ I7. ſe ſinds, die auf ein gut das wort hören, und ndertfältig. einen ſcheffel, oden untep einen tiſch ſeze? Mit nichten, ſondern daß mans auf ei⸗ Nen leuchter ſeze. X* Maͤtth. 5/ 1 5, Luc. 8/ 16. c. II, 33. 2. Denn es iſt n ichts verborgen, das nicht offenbar werde; und iſt nichts heimliches, das nicht. hervorkomme. 23. Wer ohren hat zu hören, der h ihr m⸗ d öre. 24. Und ſprach zu ihnen; Sehet zu, was ihr höret. B iß höret. tit welcherley maaß eſſet, wird man euch wieder meſſen, und man wird noch zugeben euch, die ihr „25§. Denn * wer da hat, dem wird ge⸗ geben; und wer nicht hat, von dem wird man nehmen auch das er hat. ? Matth: I3, 12. 26. Und er ſprach: Das rveich Got⸗ tes hat ſich alſo, als we ſaamen aufs land w 27. Und ſchläft, un ind tag; und wächſet, daß ers n 28. (Denn die erde beinget von ihr ſelbſt zum erſten das gras, darnach die ühren, darnach den vollen weizen in den durch welch gleichniß wollen wir es vor⸗ hren.) der ſa un ein menſch 7 d ſtehet auf nacht name gehet auf, und icht weißt. 29. Wenn ſie aber die frucht bracht hat, ſo ſchicket er bald dir ſichel hin, denn die ernote iſt da. 30. Und er ſprach: Wem wollen wir das reich GOttes bilden? 31. * Glei chwie das geſäet wird au kleineſte unter a es zu, und wird g kräuter, und ge ſa hören konnten. 34 Und ohne iu ihnen. leinen jüngern a 3 . Und an demſelbigen tage des vergleichen? Und ein ſenfkorn, wenn fſs land, ſo iſts das llen ſaamen auf erden. * Matth. 13, ₰1. 32. Und wenn es geſäet iſt, ſo nimmt 33. Und * gte er ihnen durch das w en können. röſter, denn alle kohl räute winnet zweige, alſo, daß die vögel unter dem himmel unter ſei nem ſchatten wohn viel ſolche gleichniß ort, nach dem ſie es * Matth. 13, 3. 34. . gleichniß redete er nichts Aber inſonderheit legte ers ſt lles aus. Evangelium —— —— . ng ums worts wil⸗ Cap. 4. 5. abends ſprach er zu ihnen: Laſſet uns hinber fahren. 36. Und ſie lieſſen das volk gehen, e und nahmen ihn, wie er im ſchiffe war, und es waren mehr ſchiffe bey ihm. * Matth. 8/ 23. 37. Und * es erhub ſich ein groſſer windwirbel, und warf die wellen in das ſchiff⸗ alſo, daß das ſchiff voll ward. * Jon. 1, 4. §. 38. Und er war hinten auf dem ſchiff⸗ und ſchlief auf einem küſſen. Und ſie wekten ihn auf, und ſprachen zu ihm: Meiſter, frageſt du nichts darnach, daß wir verderben? 392. Und * er ſtund auf, und bedräue⸗ uch ein licht an, daß mans unter Schweig, und verſtumme. Und der wind legte ſich, und ward eine groſſe ſtille. * Matth. 8, 26. 40. Und er ſprach zu ihnen: Wie ſeyd ihr * ſo furchtſam? Wie, daß ihr keinen glauben habt? X* Lilc. 24/ 38. 41. Und ſie furchten ſich ſehr, und ſpra⸗ chen untexeinander: Wer iſt der? Denn wind und meer ſind ihm gehorſam. Das 5. Capitel. Vom beſeſſenen, dem blutftüßigen weiblein, und Jairi töchterlein. 3 † No ſie * kamen jenſeit des nieers in die gegend der Gadarener. * Matth. 8, 18. Luc. 8,26. 2. Und als er aus dem ſchiffe trat, lief ilsbald entgegen aus den gräbern beſeſſener menſch mit einem unſau⸗ bern geiſt / .2 3. Der ſeine wohnung in den gräbern hatte. Und niemand konnte ihn binden, auch nicht mit ketten. Denn er war oft mit feſſeln und e gebunden geweſen, und hatte die etten abgeriſſen, und die feſſeln zerrie⸗ en, und niemand konnte ihn zähmen. 5„ Und er war allezeit, beyde tag und nacht, auf den bergen, und in den grä⸗ bern, ſchriee, und ſchlug ſich mit ſteinen. 8. Da er aber JEſum ſahe von ferne, lief er zu, und * ſiel vor ihm nieder, ſchriee laut, und ſprach: * c. 3/ II. 7. Was & hab ich mit dir zu thun, o JEſn, du ſohn GOttes, des allerhöch⸗ ſten? Ich beſchwöure dich bey Gott/ daß, du mich nicht quäleſt. * C. I/24. 8. Er aber ſprach zu ihm: Fahre aus, du unſauberer geiſt, von dem menſchen. 9. Und exr fragte ihn: Wie heiſſeſt du? Und er antwortete, und ſprach: Legion heiſſe ich, denn unſer iſt viel. . 10. Und er bat ihn ſehr, daß er ſie nicht aus derſelben gegend triebe. 11. Und es war daſelbſt an den bergen eine groſſe heerde ſäue an der waide. 2. Und die teufel baten ihn alle, und ſprachen: Laß uns in die ſäue fahren. 13. Und alsbald erlaubete ihnen J⸗ ſus. Da fuhren die unſaubern geiſter gus/ und fuhren in die ſäue; und die 4. 1 ⸗ E b heerde ſtürzete ſich mit einem ſturm ins meer⸗ ctt/ ſend) 14. 1 fürdiere lunde, 1 vs d I. Un denrſoe erſat/1 lig;, un 16. ihnen,n Wr, u l. ir, e (9. Und fier beſ ſchn. 19, Aber ſcdernſor li, und ſiriknen, ſe get Pik Ufſt ee erdn ſlhet it 1 Uen t llig ie 8ſ htid kinltten 4 NS r igi ſulundhe ir uindeſ⸗ ſn i Lſ ein guſt einte lwnd. acheninitn. Undberinn zu den mer: e. Ud ed eite gn⸗ S. Marci. 4Z meer, (ihrer waren aber bey zwey tau⸗ ſend) und erſofen im meer. 14. Und die ſauhirten flohen, und ver⸗ kündigten das in der ſtadt, und auf dem lande. Und ſie giengen hinaus zu ſehen, was da geſchehen war, 15. Und kamen zu JEſu, und ſahen den, ſo von den teufeln beſeſſen war, daß er ſaß, und war bekleidet und vernünf⸗ tig; und furchten ſich. 16. Und die es geſeyen hatten, ſagten ihnen, was dem beſeſſenen widerfahren war, und von den ſäuen. 17. Und ſie * fiengen an, und baten ihn, daß er aus ihrer gegend zöge. * Matth. 8, 34. 18. Und da er in das ſchiff trat, bat r der beſeſſene, daß er möchte bey itzm feyn. 19. Aber IGſus ließ es ihm nicht zu, ſondern ſprach zu ihm: Gehe hin in dein haus, und zu den deinen, und verkün⸗ dige ihnen, wie groſſe wohlthat dir der HErr gethan, und ſich deiner erbar⸗ met hat. . 20. Und er gieng hin, und fieng an auszurufen, in den zehen ſtädten, wie groſſe wohlthat ihm IEſus gethan hat⸗ te. Und jedermann verwunderte ſich. 21. Und da JEſus wieder herüber fuhr im ſchiff, verſammlete ſich viel volks zu ihm, und war an dem meer. 22. Und ſihe, da kam * der oberſten einer von der ſchule, mit namen Jai⸗ rus; und da er ihn ſahe., fiel er ihm zu füſſen, * Matth. 9/ 18. Luc. 8/ 41. 23. Und bat ihn ſehr, und ſprach: Meine tschter iſt in den lezten zugen; du wollteſt kommen, und deine hand a ſie legen, daß ſie geſund werde, und ebe. 24. Und er gieng hin mit ihm. Uund es folgete ihm viel volks nach, und ſie drungen ihn. . 25. Und da war * ein weib, das hat⸗ te den blutgang zwölf jahr gehabt, * Matth. 2, 20. 26. Und viel erlitten von vielen ärz⸗ ten, und hatte all ihr gut drob verzeh⸗ ret, und half ſie nichts/ſondern vielmehr ward es ärger mit ihr. . 27. Da die von JEſu hörete, kam ſie im volk von hinten zu, und * rühre⸗ te ſein kleid an. * Luc. 6, 19. c. 8, 44. „28. Denn ſie ſprach: Wenn ich nur ſein kleid möchte anrühren, ſo würde ich geſund. 29. Und alsbald vertroknete der brunn ihres bluts; und ſie fühlete es am leibe, daß ſie von ihrer plage war ge⸗ ſund worden. 30. Und JEſus fühlete alsbald an ihm ſeibſt die * kraft, die von ihm aus⸗ gegangen war, und wandte ſich um zum volk, und ſprach: Wer hat meine klei⸗ der angerühret? * Lue. 6, 19. 31. Und die jünger ſprachen zu ihm: Du ſdeß, daß dich das vyis Min get, und ſprichſt: Wer hat mich ange⸗ rühret? . 232. Und er ſahe ſich um nach der, die das gethan hatte. r 33. Das weib aber furchte ſich, und zitterte, (denn ſie wußte, waͤs an ihr ge⸗ ſchehen war,) kam, und ſiel vor ihm nie⸗ der, und ſagte ihm die ganze wahrheit. 34. Er ſprach aber zu ihr: Meine tochter, dein ½ glaube hat dich geſund ge⸗ macht; gehe hin mit frieden, und ſey geſund von deiner plage. c.. 10, 52. Matth. 9, 22. 35. Da er noch alſo redete, kamen et⸗ liche vom geſinde des oberſten der ſchule, und ſprachen: Deine tochter iſt geſtor⸗ ben, was müheſt du weiter den meiſter? 36. JEſus aber hörete bald die rede, die da gefagt ward, und ſprach zu dem oberſten der ſchule: * Fürchte dich nicht⸗ glaube nur. & Luc. 8, 50. 32. Und ließ niemand ihm nachfol⸗ gen, denn Petrum, und Jacobum, und Johannem, den bruder Jacobi. 38. Und er kam in das haus des ober⸗ ſten der ſchule, und ſahe das getüm⸗ zael⸗ und die da ſehr weineten und heu⸗ 39. Und ex gieng hinein, und ſprach zu ihnen: Was tummelt und weinet ihr? Das kind * iſt nicht geſtorben, ſon⸗ dern es ſchläft. Und ſie verlachten ihn. * Joh. II, II. 40. Und er trieb ſie alle aus, und nahm mit ſich den vater des kindes, und die mutter, und die bey ihm waren, und gieng hinein, da das kind lag. 1. Und er grif das kind bey der hand, und ſprach zu ihr: Talitha kumi; das iſt verdollmetſchet,/ mägdlein, ich ſage dir/ 2. Und alsbald ſtund das mägdlein auf, und wandelte; es war aber zwölf jahr alt. Und ſie entſazten ſich über die maagſſe. 43. Und er verbot ihnen bart, daß es niemand wiſſen ſollte; und ſagte, ſie ſoll⸗ ten ihr zu eſſen geben. Das 6. Capitel. Chriſti verachtung, ausſendung der apoſtel, enthauptung Johannis, wunder⸗ bare abſpeiſung und hülfe. Nd er gieng aus von dannen, und * kam in ſein vaterland; und ſeine zünger ſolgeten ihm nach. * Luic. 4/ 16. 2. Und da der ſabbath kam, hub er an zu lehren in ihrer ſchule. Und viele, die es höͤreten, verwunderten ſich ſeiner leh⸗ rve, und ſprachen: Woher kommt dem ſolches ? Und was weisheit iſts, die ihm gegeben iſt, und ſolche thaͤten, die durch ſeine hände geſchehen? . 3. Iſt er * nicht der zimmermann, Ma⸗ rid ſohn, und der bruder Jacobi, und Jo⸗ ſes/ und Judä/und Simonis? Sind nicht auch ſeine ſchweſtern allhie beynns? Und ſie ärgerten ſich an ihm. *Luc. 4, 22. 4 JEſus 42 Evangelium 4. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Ein prophet gilt nirgend weniger, denn im vaterland, und daheim bey den ſeinen. * Joh. 44 44. 5§5. Und er konnte allda nicht eine ei nige that thun, ohne wenig ſiechen leg⸗ te er die hände auf, und heilete ſie. 5. Und er verwunderte ſich ihres un⸗ laubens. Und er gieng umher in die ecken im kreis, und lehrete. 7. Und er berie die zwölfe, und hub an, und ſandte ſie, je zween und zween, und gab ihnen macht über die unſau⸗ bern geiſter. 83. Und gebot ihnen, daß ſie nichts bey ſich trugen auf dem wege, denn allein einen ſtab; keine taſche, kein brod, kein geld im aürtel. 9„. Sondern wären geſchuhet; und daß ſie nicht zween röcke anzögen. 10. Und ſprach zu ihnen: * Wo ihr in ein haus gehen werdet, da bleibet in⸗ nen, bis ihr von dannen ziehet. * t. 9, 4. 11. Und * welche euch nicht aufneh men, noch hören, da gehet von dannen heraus, und ſchüttelt den ſtaub ab von euren füſſen zu einem zeugniß über ſie. Ich ſage euch, wahrlich, es wird Sodo men, und Gomorren am jüngſten ge richte träglicher ergehen, denn ſolcher ſtadt. * Matth 10, 14. Luc. 2, §. 12. Und ſie giengen aus, und * pre⸗ digten, man ſollte buſſe thun. * Matth. 3, 2. 13. Und trieben viel teufel aus, und ſalbeten viel ſiechen mit öl, und machten ſie geſund. 14. Und * es kam vor den könig He⸗ rodes, (denn ſein naͤme war nun de kannt) und er ſprach: Johannes, der täufer, iſt von den todten auferſtanden, darum thut er olche thaten. * Marth. 14, I. 15. Etliche * aber ſprachen: Er iſt Elias; etliche aber: Er iſt ein prophet, oder einer von den propheten. * Matth. 16, 14. 16. Da es aber Herodes hörete, ſprach er: Es iſt Johannes, den ich enthaup⸗ tet habe, der iſt von den todten aufer⸗ ſtanden. 127. Er aber * Herodes hatte ausge⸗ ſandt, und Johannem gegriffen, und ins gefängnißgelegt, um Herodias wil⸗ len, ſeines bruders Philippi weib, denn er hatte ſie gefreyyeet. * Matth. 14/ 3. Luc. 39 19. 20. ihn im gefängniß; 18. Johannes aber ſprach zu Herode; Es iſt nicht recht, daß du deines * bru⸗ ders weib habeſt. * 3 Moſ. 18/ 16. 19. Herodias aber ſtellete ihm nach, und woͤllte ihn tödten, und konnte nicht. 20. Herodes aber furchte Johannem, denn er wußte, daß er * ein frommer und heiliger mann war; und verwahrete ihn, und gehorchete ihm in vielen ſachen, And horefe ihn gerne. * Mutth. A4, d& c. 21, 26. 4 21. Und es kam ein gelegener tag, * daß Herodes auf ſeinen jährsgtag ein abendmahl gab den oberſten und haupt⸗ leuten, und vornehmſten in Galiläa. * Matth. 14/6. 22. Da trat hinein die tochter der Herodias, und tanzete, und gefiel wohl dem Herodi, und denen, die am tiſche ſaſſen. Da prach der könig zum mägd⸗ lein: Bitte von mir, was du willſt, ich will dirs geben. 23. Und ſchwur ihr einen eid: Was du wirſt von mir bitten, will ich dir ge⸗ ben, bis an die helfte meines königreichs. 24. Sie gieng hinaus, und ſprach zu ihrer mutter: Was ſoll ich bitten: Die ſerach : Das haupt Johannis, des täu⸗ 25. Und ſie gieng bald hinein mit eile zum könige, bat und ſprach: Ich will/ daß du mir gebeſt jezt ſo bald auf einer ſchüf⸗ ſel das haupt Johannis, des täufers. 26. Der könig ward betrübt; doch um des eides willen, und derer, die am tiſche ſaſſen, wollte er ſie nicht laſſen eine fehl⸗ bitte thun. . . 27. Und bald * ſchikte hin der könig den henker, und hieß ſein haupt herbrin⸗ gen. Der gieng hin, und enthauptete i * Matth. 14/ 10. 28. Und trug her ſein haupt auf einer ſchüffel, und gabs dem magdlein; und, das mägdlein gabs ihrer mutter. 29. Und da * das eine jünger höre⸗ 5 ten, kamen ſie, und naͤhmen einen leib/, und legeten ihn in ein grab. * Matth. 14,/ II. 30, Und die * apoſtel kamen zu JEſu zuſammen, und verkündigten ihm das alles, und was ſie gethan und gelehret hatten. * Matth. 14/ 13. Luc. 9/ 10. 31 Und er ſyrach zu ihnen: Laſſet uns beſonders in eine wüſte gehen, und ruhet ein wenig, denn ihrer war viel/ die ab⸗ und zugiengen; und hatten nicht zeit gnug zu eſſen. . 32. Und * er fuhr da in einem ſchiffe zu einer wüſten beſonders. *Matth. 14/13. 33. Und das volk ſahe ſie wegfahren; und viele kannten ihn, und liefen da⸗ ſelbſt hin miteinander zu fuſſe aus allen ſtädten, und kamen ihnen zuvor, und kamen zu ihm. 34. Und IEſus gieng heraus, und ſahe das groſſe volk, und esjammerte ihn derſelben, denn ſie waren wie die ſchaafe, die keinen hirten haben. Und ſteng an eine lange predigt. *. Matth. 9/ 36. 3 5. Da nun der * tag faſt dahin war, traten ſeine jünger zu ihm/ und ſprachen: Es iſt wüſte hie, und der tag iſt nun da⸗ hin. * Luc. 9, 12. Joh 6, §. 36. Laß ſie von dir, daß ſie hingehen umher in die dörfer und märkte, und kaufen ihnen brod; denn ſie haben nichts zu eſſen. 37. JEſus aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſſen. Und ſi dennh werth geben? 38, 0 Vielbro Undda⸗ ſe: Fl 39,1 Ule on grüine I ie lynte ſinei. Il Un Mimee Uel, und nd gab Urlegeten iſter ie Und Prlletord nd XN finf Un usſin füterf 6. un lann g ttn. 4, l lkken'n ſrchecte K nd Il d itegen ct kan n dem' ln in Und Perdeinn⸗ iſ r d ritn⸗ ſen,ung DI. un ſuten 1 magſe, 4 egener ing/ ahritag ein n undtgurt e tochter Ne R gefal petl die an iic ig zum mecd du wilti en eid. e dilich de fonikeitt Und ſorechil hbiten, N nis/ destin it tinſer.. übt,doc einutſ ifereſeftn thertn enthcuutet Mutlelend iſ lter un d hetennn Gtenſtie Vuthlali 1 fretfihret e „ Und erub Nrin i ſbte iet e Eumnen iun gita ,5. t, Cap. 6. 7. S. Marci. 43 Und ſie ſprachen zu ihm: Sollen wir denn hingehen und zwey hundert pfennig werth brod kaufen, und ihnen zu eſſen geben? . . 38. Er aber ſprach zu ihnen: Wie viel brod habt ihr? Gehet hin und ſehet. Und da * ſte es erkundet hatten, ſprachen ſie: Fünfe, und zween fiſche. * Luc. 9, 13. 39. Und er gebot ihnen, daß ſie ſich alle lagerten, bey tiſch vollen, auf das grüne gras. . 40. Und ſie ſazten ſich nach ſchichten, je hundert und hundert, fünfzig und fünfzig. 41. Und * er nahm die fünf brode, und zween fiſche, und ſahe auf gen him⸗ mel, und dankete, und brach die brode, und gab ſie den jüngern, daß ſie ihnen vorlegeten, und die zween fiſche theilete er unter ſie alle. */ Matth. I4,/ 19. c. I5/36. 2. Und ſie aſſen alle, und wurden 43. Und ſie huben auf die brocken, zwölf körbe voll, und von den fiſchen. 44. Und die da geſſen hatten, derer war fünf tauſens mann. „ 4 §. Und alsbald trieb er ſeine jünger, * daß ſie in das ſchiff träten, und vor ihm hinüber führen gen Bethſaida, bis daß er das volk von ſich lieſſe⸗ Matth. 14, 22. 46. Und da er ſie von ſich geſchaffet halte⸗ gieng er hin auf einen berg zu beten. “ 47. Und * am abend war das ſchiff mitten auf dem meer, und er auf dem lande alleine. * Mgtth. 14, 23. 24. 48. Und er ſahe, daß ſie noth litten im rudern; denn der wind war ihnen m entgegen. Und um die vierte wache der nacht kam er zu ihnen, und wandelte auf dem meer. ſ 49. Und er wollte vor ihnen überge⸗ hen. Und dg ſie ihn ſahen auf dem meer wandeln,* meyneten ſie, es wäre ein ge⸗ ſpenſt, und ſchrieen. *Matth. 14,/26. 50. Denn ſie ſahen ihn alle, und er⸗ ſchracken. Aber alsbald redete er mit ih⸗ nen, und ſprach zu ihnen: Seyd getroſt, ich bins, fürchtet euch nicht. FI. Und trat zu ihnen in das ſchiff, und der wind legete ſich. Und ſie ent⸗ ſazten und verwundeyten ſich über die maaſſe. JJMB 82. Denn ſie waren nichts verſtändi⸗ ger worden über den broden; und ihr herz war verſtarre. . 33. Und * da ſie hinüber gefahren waren, kamen ſie in das land Geneza⸗ reth, und fuhren an. Matth. 14,34. Joh. 6/ 16. 17. 54. Und da ſie aus dem ſchiffe traten, alsbald kannten ſie inh,. 55. Und liefen alle in die umliegende lander, und *huben an die kranken um⸗ her zu führen auf betten, wo ſie höreten, daß er wor. Matth. 4/25. 5§6. Und wo er in die märkte, oder ſtädte, oder dörfer eingieng, da legten ſie die kranken auf den markt, und ba⸗ ten ihn, daß ſie nur den ſaum ſeines klei⸗ des * anrühren möchten. Und alle, die ihn anrühreten, wurden geſund. * C. 5/ 27. 2 3. Matth. 9/ 21. Das 7. Capitel. Von der Phariſäer heucheley, des heyd⸗ niſchen weibes töchterlein, einem tauben und ſtummen. „Nd * es kamen zu ihm die Phariſaer, und etliche von den ſchriftgelehrten, die von Jeruſalem kommen waren. * Marth.⸗ 15„I1.. 2. Und da ſie ſahen etliche ſeiner jün⸗ ger* mit gemeinen, das iſt, mit unge⸗ waſchenen händen das brod eſſen, ver⸗ ſprachen ſie es. „ Luc. 11,/38. 3. Denn die Phariſäer und alle Ju⸗ den eſſen nicht, ſie * waſchen denn die hände mannigmal; halten alſo die auf⸗ ſäze der älteſten. * Lic. I1/38. 4. Und wenn ſie vom markte kom⸗ men, eſſen ſie nicht, ſie waſchen ſich denn. Und des dings iſt viel, das ſie zu halten haben angenommen, von trinkgefäſſen, und krügen, und ehernen gefäſſen, und tiſchen zu waſchen. . . 5. Da frageten ihn nun die Phariſäer und ſchriftgelehrten: Warum wandeln deine jünger nicht nach den aufſäzen der älteſten; ſondern eſſen das brod mit ungewaſchenen händen? 6. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Wohl fein hat von euch heuch⸗ lern* Jeſaias geweiſſaget, wie geſchrie⸗ ben ſtehet: Diß volk ehret mich mit den lippen, aber ihr herz iſt ferne von mir. * Matth. 15/8. 7. Vergeblich aber iſts, daß ſie mir dienen, dieweil ſie lehren ſolche lehre, die nichts iſt * denn menſchen gebot. * Col. 2, I8. 20. 8. Ihr verlaſſet GOttes gebot, und haltet der menſchen * aufſäze, von krü⸗ gen und trinkgefäſſen zu waſchen; und desgleichen thut ihr viel. * Matth. 15, 2. Cc. 23/ 25§. 26. 9. Und er ſprach zu ihnen: Wohl fein habt ihr GOttes gebot aufgehoben, auf daß ihr eure aufſäze haltet. 10. Denn Moſes hat geſagt: * Du ſollt deinen vater und deine mutter eh⸗ ren; und wer vater oder mutter flu⸗ chet, der ſoll des todes ſterben. * 2 Moſ. 20, 12. 11. Ihr aber lehret, wenn einer ſpricht zum vater oder mutter: *Corban, das iſt, wenn ichs opfere, ſo iſt dirs viel nü⸗ zer, der thut wohl. *ε 2 Moſ. 21, 17. 3 Moſ. 20, 9. Spr. 20, 20. 12. Und ſo laſſet ihr hinfort ihn nichts thun ſeinem vater oder ſeiner mutter, 13. Und * hebet auf GOttes wort durch eure aufſäze/ die ihr aufgeſezt habt; und desgleichen thut ihr viel. *Matth. 16,6. 14. Und * er rief zu ihm das ganze volk, 44 Evangelium volk, und ſprach zu ihnen: Höret mir alle zu, und vernehmets. *Matth. 15,/10. 15. Es iſt nichts auſſer dem menſchen, das ihn könnte gemein machen, ſo es in ihn gehet; ſondern das von ihm aus⸗ Behet, das iſts, das den menſchen ge⸗ mein machet. “ Vsre⸗ Hat jemand ohren zu hören, der r7. Und da er von dem volke ins haus Fkam, fragten ihn ſeine jünger um dieſe * gleichniß. * Matth. 15/ 15. 18. Und er ſprach zu ihnen: Seyd ihr enn auch ſo unverſtändig? Vernehmet ihr noch nicht, daß alles, was auffen iſß, und in den menſchen gehet, das kan ihn nicht gemein machen? 19. Denn es gehet nicht in ſein herz, Londenn in den bauch; und gehet aus durch den natürlichen gang, der alle ſpei⸗ ſe ausfeget. . 20. Und er ſprach: Was aus dem menſchen gehet, das machet den men⸗ ſchen gemein. 21. Donn von innen, aus dem herzen der menſchen, gehen heraus boſe gedan⸗ ken, ehebruch, hurerey, mord, 22. Dieberey, geiz, ſchalkheit, liſt, unzucht, ſchalksauge, gottesläſterung, hoffart, unvernunt. 23. Alle dieſe böſe ſtücke gehen von innen heraus, und machen den men⸗ ſchen gemein. 24. Und er ſtund auf, und * gieng von dannen in die grenze Tyri und Sidon, und gieng in ein haus, und wollte es niemand wiſſen laſſen, und konnte doch Richt verborgen ſeyn. * Marth. 15, 21. 25. Denn ein weib hatte von ihm ge⸗ Höret, welcher töchterlein einen unſau⸗ bern geiſt hatte; und ſie kam, und fiel „ – nieder zu ſeinen füſſen. 26. (Und es war ein griechiſch weib tauben, der ſtumm war; und ſie baten ihn, daß er die hand auf ihn legete. X Luc. I1, I4. . 33. Und er nahm ihn von dem volk beſonders, und legete ihm die finger in die ohren, und * ſpüzete, und rührete ſeine zunge. c. 8/ 23. 34. Und * ſahe auf gen himmel, ſeuf⸗ das iſt, thue dich auf. Joh. 1II/ 41. 35. Und alsbald thaten ſich ſeine oh⸗ ren auf, und das band ſeiner zungen waärd loß, und redete recht. 36. Und * er verbot ihnen, ſie ſolltens niemand ſagen. Je mehr er aber ver⸗ hot/ je mehr ſie es ausbreiteten. Cc. §) 43. . 37. Und verwunderkten ſich über die maaſſe, und ſprachen: * Er hat alle wohl gemacht; die tauben machet er hörend, und die ſprachloſen redend.] 1211 Moſ. I/ 31. Das 8. Capitel. Von ſteben broden, zeichen und ſauer⸗ taig der Phariſäer, blinden, bekänntniß von Chriſto und ſeinem leiden. [Evang. am 27. ſonnt. nach trinit.] Il * der zeit, da viel volks da war, und hatten nichts zu eſſen, rief JE⸗ ſus ſeine jünger zu ſich,/ und ſorach zu ihnen: Matth. 1 32. 2. Mich * jammert des volks, denn ſie haben nun drey tage bey mir verhar⸗ ret, und haben nichts zu eſſen. * Marc. 6, 34 . 3. Und wenn ich ſie ungeſſen von mir heim lieſſe gehen, würden ſie auf dem wege verſchmachten; denn etliche waren von ferne kommen. . 4. Seine zünger antworteten ihm: Woher nehmen wir brod, hie in der wüſten, daß wir ſie ſättigen? aus Syrophönice) und ſie bat ihn, daß ur den teufel von ihrer tochter austrie⸗ e. 27. JEſus aber ſprach zu ihr: Laß zuvor die kinder ſatt werden. * Es iſt Nicht fein, daß man der kinder brod neh⸗ ae/ und werfe es vor die hunde. —* Matth. 1I5, 26. . 28. Sie antwortete aber, und ſprach znihm: Jg HErr; aber doch eſſen die hündlein unter dem tiſche von den bro⸗ famen der kinder. . . „229. Und er ſprach zu ihr: Um des worts willen ſo gehe hin; der teufel iſt von deiner tochter ausgefahren. 30. Und ſie gieng hin in ihr haus, und kand, daß der teufel war ausgefahren, ſich und die tochter auf dem bette ligend. (Evang. am 12. ſonnt. nach trinit.) §. Und er fragte ſie/ wie viel habet ihr brod? Sie ſprachen: Sieben. 6. Und er gebot dem volk, daß ſie ſich auf die erde lagerten. Und er nahm die ſieben brod, und dankete, und brach ſie/ und gab ſie ſeinen jüngern, daß ſte die⸗ ſelbigen vorlegeten; und ſie lesten dem volk vor. . 7. Und hatten ein wenig fiſchlein; und er dankete, und hieß dieſelbigen auch vortragan. 8. Sie aſſen aber, und wurden ſatt, und huben die übrigen brocken auf/ ſie⸗ ben körbe. * 2 Kön. 4/ 44. 2. Und ihrer waren bey vier tauſend, die da geſſen hatten; und er ließ ſie von — 63. Und alsbald trat er in ein ſchiff⸗ mit ſeinen jüngern, und kam in die ge⸗ 31. PLNd da er wieder ausgieng von den gend Dalmanntha. grenzen Tyri und Sidon, kam er as * (Kaliläs . 5 1. . 6. . 1. n das * Galiläiſche meer, mitten unter aus, und fiengen an ſich ie grenze der zehen ſtädte. „ . Matt J. I5/ 29. . 82. Und 2 he brachten zu igm einen 1I. Und die Phariſäer giengen her⸗ iihne zu be⸗ fragen, verſuchten ihn, und begehrten an hn ein geiclen vom himmel⸗ . *Matth. 12, c. 16/ I. zete, und ſprach zu ihm: Hephata, 12. U nd ſprae ſclegtze E w geeben. 19 Un⸗ Umn in doe I. Un nit ſch mehr mit 159 s Schenerge lenti ſuanize 16 Und. ffrceche fnir ni Iv nd ſerneb ſchricfte nrte e 18 He Ptct iſrn ͤs 1 09, R ſfffren hrigede M nt ſſer ſfen hut 41 hnde mnir 12 Unhen eni er Plncte nfune ffn ugf ſeſine ſere A Urdet ſenſten 8 — d ſe gten tlegee. n Nnn die ſingerit Uundrülree 811, ſrͤretr eus . Hinſn ſch ſert⸗ efner zuun S. en ſtſcltet e Cber en tttent ſchige Er her s zen mnacht 1 ſen tiden I. tel cenunaſeue t,bekirnmti eden. et nitt! le ſtn tig dd undſtis “ ſcleinen liben Cap. 8. 9. S. Marcck. 12. Und er ſeufzete in ſeinem geiſte, und ſprach; Was ſuchet doch diß ge⸗ ſchlecht zeichen? Wahrlichich ſage euch: * Es wird dieſem geſchlechte kein zeichen gegeben. * Luc. I1I/ 29. 13. Und er ließ ſie, und trat wieder⸗ um in das ſchiff/ und fuhr herüber. 14. Und ſie * hatten vergeſſen brod mit ſich zu nehmen, und hatten nicht mehr mit ſich im ſchiffe, denn Ein brod. * Matth. 16, §. 6. 8 15, Und er gebot ihnen, und ſprach: Schauet zu, und * ſehet euch vor vor dem uertaige der Phariſäer, und vor dem auertaige Herodis. * Luc. 12, I. 16. Und ſie gedachten hin und wieder, und ſprachen untereinander: Das iſts, daß wir nicht brod haben. ſprach zu ihnen: Was bekümmert ihr euch doch, daß ihr nicht brod habet? * Vernehmet ihr noch nichts, und ſeyd noch nicht verſtändig? Habt ihr noch ein verſtarret herz in euche * 18. Häbet augen, und ſeh ket nicht dgran? hubet ihr da auf? Sie ſprachen: Zwölfe. Matth. 14/ 19. Joh. 6, 9. 13. 20. Da ich aber die * ſieben brach un⸗ ker die vier tauſend, wie viel körbe voll brocken hubet ihr da auf? Sie ſprachen: Sieben. Matth. 1 5/ 34. 21. Und er ſprach zu ihnen: Wie ver⸗ nehmet ihr denn nichttss — 22, Und er kam gen Bethſaida, und ſie hrachten zu ihm einen blinden, und baten ihn, daß er ihn anrührete. 23 Und * er nahm den blinden bey der kande und führete ihn hinaus vor den flecken, und ſpüzete in ſeine augen, und legete ſeine hände auf ihn, und fragete ihn, ob er etwas ſähe? * c. 7, 32. 33. 24. Und er ſahe auf, und ſprach: Ich ſehe menſchen gehen, als ſähe ich bäume. 25. Darnach legete er abermal die hän⸗ de auf ſeine augen, und hieß ihn abermal ehen; und er ward wieder zurvechte racht, daß er alles ſcharf ſehen konnte. „ 26. Und er ſchikte ihn heim, und ſprach: Gehe nicht hinein in den flecken, und * ſage es auch niemand drinnen. c. 7/ 36. „ 27. Und * JEſus gieng aus, und ſeine jünger, in die märkte der ſtadt Cäſarea Philippi. Und auf dem wege fragete er ſeine jünger, und ſprach zu ihnen: Wer ſagen die leute, daß ich ſey? * Matth. 16/ 13. 28. Sie antworteten: Sie ſagen, du ſeyeſt * Johannes, der täufer; ekliche ſa⸗ gen, du ſeyeſt Elias; etliche, du ſeyeſt der Fropheten einer. * Matth. 14/ 2. 29. Und er ſprach zu ihnen: Ihr aber, wer ſaget ihr, daß ich ſey? Da antwor⸗ dete Petrus, und ſprach zu ihm: * Du biſt Ehriſtus, * Joh. 1I/ 49. 30. Und er * bedräuete ſie, daß ſie niemand von ihm ſagen ſollten. * Matth. I6/ 20. 31. Und hub an ſie zu lehren: * Des menſchen ſohn muß viel leiden, und ver⸗ worfen werden von den älteſten und hohenprieſtern, und ſchriftgelehrten, und getödtet werden, und über drey ta⸗ ge auferſtehen. * Matth. 17/22. 32. Und er redete das wort frey offen⸗ bar. Und Petrus * nahm ihn zu ſich⸗ fieng an ihm zu wehren. *½ Matth. 16, 32. . 33. Er aber wandte ſich um, und ſahe ſeine jünger an, und bedräuete Petrum⸗ und ſprach: * Gehe hinter mich, du ſa⸗ tan; denn du meyneſt nicht das göttlich⸗ ſſoondern das menſchlich iſt. 17. Und IcEſus vernahm das, und 2 Sam. 19/ 22. . 32. Und er vief zu ſich dem volk ſammt ſeinen ingern, und ſorach zu ihnen? * Wer mir will nachfolgen, der verläug⸗ ne ſich ſelbſt, und nehme ſein creuz auf Ec. 6/52. ſich und folge mir nach. ſehet nicht, und habet oͤhren und höret nicht? Und den⸗ denn kkkkkeen, der wirds verlieren; und wer ſein „19. Da ich * fünf brode brach unter fünf tauſend, wie viel körbe voll brocken Matth. 16, 294. 3 5. Denn * wer ſein leben will behal⸗ leben verleuret um meinet und des evan⸗ gelii willen, der wirds behalten. Matth, 10, 39. 436. Was* hülfs dem menſchen, wenn er die ganze welt gewönne, und nähme an ſeiner ſeelen ſchaden? . . . r Matth. 16/ 268. 37. Oder was kan der menſch geben, da⸗ mit er ſeine * ſeele löſe? * Pſ. 49/ 9. 38. Wer ſich aber mein * und meiner worte ſchämet unter dieſem ehebrecheri⸗ ſchen und ſündigen geſchlechte, deß wird ſich auch des menſchen ſohn ſchämen, wenn er kommen wird in der herrlichkeid ſeines Vaters, mit den heiligen engeln. * Luc. 9, 26 Cap. 9, v. 1. Und er ſprach zu ihnen: * Wahrlich, ich ſage euch, es ſtehen etli⸗ che hie, die werden den tod nicht ſchmek⸗ ken, bis daß ſie ſehen das veich GOttes mit kraft kommen. * Matth. 16/ 28. Luc. 9, 27. Das 9. Capitel. Hiſtorie von Chriſti verklärung uns dem mondſüchtigen ſohn: Lehre von der demuth und ärgerniß. zu ſich Petrum, Jaeobum und Jo⸗ hannem, und führete ſie auf einen hohen berg beſonders alleine, und verkla⸗ rete ſich vor ihnen. * Luk. 9/ 28. 3. Und ſeine kleider wurden hell, und * ſehr weiß, wie der ſchnee, daß ſie kein färber auf erden kan ſo weiß machen. * Matth. 28/ Z3. 4. Und es erſchien ihnen Elias mit Moſe, und hatten eine rede mit Iſu. 5. Und Petrus antwortere, und ſprach zu IEſu: Rabbi, hie iſt gut ſeyn; laſſet uns drey hütten machen, die eine, Moſt I R * nach ſechs tagen nahm Icſus eine, und Eligs eine⸗ leine⸗ 6. Er 46 Evangelium Cap. 9. 6. Er wußte aber nicht, was er redete; denn ſie waren* verſtürzt. * Pf. 126,/. 7. Und es kam eine wolke, die über⸗ ſchattete ſie. Und eine ſtimme fiel aus der wolke, und ſprach: * Das iſt mein lieber ſohn, den ſollt ihr hören. * Matth. 3,17. 8. Und bald darnach ſahen ſie um ſich, und ſahen niemand mehr, denn allein IJcEſum bey ihnen. 9. Da ſie aber vom berge herab gien⸗ gen, verbot ihnen IEſus, daß ſie nie⸗ mand ſagen ſollten, was ſie geſehen hat⸗ ten, bis des menſchen ſohn auferſtünde von den todten. 10. Und ſie behielten das wort bey ſich, und befragten ſich unter einander: Was iſt doch das auferſtehen von den todten? 11. Und ſie frageten ihn, und ſprachen: Sagen doch die ſchriftgelehrren, daß * E⸗ lias müſſe zuvor komen. * Matth. 11/14. 12. Er antwortete aber, und ſprach zu ihnen: Elias ſoll ja zuvor kommen, und alles werder zu rechte bringen. Dazu des menſchen ſohn ſoll viel leiden, und ver⸗ achtet werden, wie deñ geſchrieben ſtehet. 13. Aber * ich ſage euch: Elias iſt kommen, und ſie haben an ihm gethan, was ſie wollten, nach dem von ihm ge⸗ ſchrieben ſtehet. * Matth. II/ 14. 14. Und er kam zu ſeinen jüngern, nd ſahe viel volks um ſie, und ſchriftgelehr⸗ ten, die ſich mit ihnen befrageten: 15. Und alsbald, da alles volk ihn ſa⸗ he, entſazten ſie ſich, liefen zu,/ und grüſ⸗ ſeten ihn. 16. Und er fragete die ſchrttgelehr, ten: Was befraget ihr euch mit ihnen? 17: Einer aber aus dem volk antwor⸗ tete, und * ſprach: Meiſter ich habe mei⸗ nen ſohn herbracht zu dir, der hat einen ſprachloſen geiſt. . Matth. 17, 14: Lüc. 9/ 38: 18. Und wo er ihn erwiſchet, ſo reiſſet er ihn, und ſchäumet, und knirſchet mit denzähnen, und verdorret. Ich habe mit deinen jüngern geredet, daß ſie ihn aus⸗ trieben, und ſie könnens nicht. „19. Er antwortete ihm aber und ſprach: * O du unglaubiges geſchlecht/ wi⸗ lange ſoll ich bey ench ſeyn? Wie lange ſoll ich mich mit euch leiden? Bringet ihn her zu mir. * Matth. 1 % I7. 20. Und ſie brachten ihn her zu ihme Und alsbald, da ihn der geiſt ſahe, riß er ihn, und fiel auf die erde, und wäl⸗ zete ſich und ſchäumete. 21. Und er tragte ſeinen vater: Wie lange iſts, daß ihm dieſes widerfahren iſt? Er ſprach: Von kind auf. 22. Und oft hat er ihn in feuter und Kaſſer gemorfen 6 daß er ion umbrächte. du aber war b erbart di . ſer⸗ und hi Ug D arme dich un „23½ JEſus aber ſprach zu ihtmn: Wenn du könnteſt glauben: * Alle dinge ſind möglich dem, der da glaubet. Luc. 17,6. 244. Und alsbald ſchriee des kindes va⸗ ter mit thränen, und ſprach: Ich glaub lieber HErr/ hilf meinem ungianb en.⸗ /hilf meinem unglauben. 25:. Da nun JEſus ſahe, daß das volk und ſprach zu ihm: Du ſprachloſer und tauber geiſt, ich gebiete dir, daß du von ium ausfahreſt, und fahreſt hinfort nicht in ihn. 26. Da ſchriee er, und riß ihn ſehr/ und fuhr aus. Und er ward, als wäre er todt, daß auch viel ſagten: Er iſt todt. hand, und richtete ihn auf, und er ſtund auf. . 28. Und da er heim kam, * fragten ihn ſeine jünger beſonders: Warum konn⸗ ten wir ihn nicht austreiben? „*. Matth. 17/ 19 29. Und er ſprach: Dieſe art kan mit nichten ausfahren, denn durch beten und faſten. ” 30. Und ſie giengen von dannen hin⸗ weg; und wandelten durch Galiläam; und er wollte nicht, daß es jemand wiß⸗ ſen ſolltteꝛz: .Z 31: Er lehrete aber ſeine jünger, und ſprach zu ihnen: * Des menſchen ſohn wird überantwortet werden in der men⸗ ſchen hände, und ſie werden ihn tödten; und wenn er getödtet iſt ſo wird er am dritten tage auferſtehen. * Matth. 17/22. 32. Sie aber vernahmen das wort nicht; und furchten ſich ihn zu fragen. 33²½ Und er kam gen Capernaum. Und da er daheim war, fragete ex ſie: Was hurtdeſter ihr mit einandek auf dem wege? Aͤ 34. Sie aber ſchwiegen. Denn ſie hat⸗ delt, * welcher der gröſſeſte wäre ? * Matth. 18,/1I. Luc9/466. c. 22/241 3%. Und er ſazte ſich, und rief den zwölfen, und ſprach zu ihnen: * So je⸗ mand will der erſte ſeyn, der ſoͤll der lez⸗ te ſeyn vor allen, und aller knecht. . 10, 4 ½ 236. Uns er nahm ein kindlein, und ſtel⸗ lete es mitten unter ſie, und * herzete daſ⸗ ſelbige, und ſpraͤch zu ihnen: *(. 10,/16. 37 Wer ein ſolches kindlein in mei⸗ neni namen aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt nicht mich auf, ſondern den, der mich ge⸗ ſandt hat. e 38. Johannes aber antwörtete ihm; und ſprach: * Meiſter, wir ſahen einen, der trieb teufel in deinem namen aus, welcher uns nicht nachfolgere; und wir verbotens ihm, darum, daß er uns nicht. nachfolgete. * Luc. 9,49: 4 Moſ. 11/274 nicht verbieten. Denn * es iſt niemand/ der eine that thue in meinem namen, und möge bald übel von mir reden. 40. Wer * nicht wider uns tſt/ der iſt für uns. * Matth. 12/ 30. 41. *Wer abex euch tränket mit einem becher waſſers in meinem namen, da⸗ rum, daß ihr Chriſtum angehöret, wahr⸗ iaen, daß . ird ihm nicht un⸗ lich/ ich ſage euch, es wird ih veibolten zulief, bedräuete er den unſaubern geiſt, 27. JEſus aber ergrif ihn bey der ten mit einander auf dem wegs gehan⸗ 39. JEſus aber prach: Ihr ſolltsihm — hergolten! 4nnde ſeon mnich nihnen ſinget win uirde, 4. En; Phaue ſtet kpveleun wohändeke indasewiee 44. N ſr euer nic 4). Neer 4. Eiſen ſimn einthe ſft, un in er 6. Brſc umnmrd, te agte 6r üitandet, in erte ſichen rne ufingkin ſermn Uk ent, ſtind ne pruſil 1 Uld de Efftstrit nlntt . r gn ſt eu 6t Eiegt iſnenſche ſceid ln, 4 Jmuns 1. daß dasu güberngeit⸗ chloſerund daß uren hinfortmit ihn ſchrn Wareerton tod.. ihn ben e underſan 6 fragtni Warunthar en? 1. eſeeltkin f dorch denn iteſileh,unn menſchen ſet deninder mien ſdeliſntch gtte e ihntiüfecer. iſtnn kge neh: t.l, nin. 146 nn 1e Bintre fiti e Cap. 9. 10. 47 vergolten bleiben. * Matth. 10, 42. 42. Und * wer der kleinen einen ärgert, die an mich glauben, dem wäre es beſſer, daß ihm ein mühlſtein an ſeinen hals ge⸗ hänget würde, und ins meer geworfen würde. * Matth. 18/6. 43. So* dich aber deine hand ärgert, ſo haue ſie ab. Es iſt dir beſſer, daß du ein krüppel zum leben eingeheſt, denn daß du zwo hände habeſt, und fahreſt in die hölle, in das ewige feuer,* Matth. 5/30. c. 18/8. 44. * Da ihr wurm nicht ſtirbet, und ihr feuer nicht verlöſchet. * Eſ. 66/ 24. 45. Aergert* dich dein fuß, ſo haue ihn ab. Es iſt dir beſſer, daß du lahm zum leben eingeheſt, denn daß du zween füſſe habeſt, und werdeſt in die hogle gewor⸗ fen, in das ewige feuer, * Matth. 18/8. 46. Da ihr wurm nicht ſtirbet, und ihr feuer nicht verlöſchet. 47. Aergert * dich dein auge, ſo wirfs von dir. Es iſt dir veſſer, daß du einäugig in das reich GOttes geheſt, denn daß du zwey augen habeſt, und werdeſt in das hölliſche feuer geworfen, * Matth. 5,29. 48. Da ihr wurm nicht ſtirbet, und ihr feuer nicht verlöſchet. ⸗ 49. Es muß alles mit feuer geſalzen werden, und * alles opfer wird mit ſalz geſalzet. 3 Moſ. 2/ 13. 5§50. Das * ſalz iſt gut; ſo aber das ſalz dumm wird, womit wird man würzen? Habet ſalz bey euch, und habet friede un⸗ ter einander. * Lub. 14/34. Das 10. Capitel. Von der eheſcheidung kleinen kindlein, reichen der welt, Chriſti leiden, ehrgeiz der jünger und blinden Bartimäo. 11Nd er machete ſich auf/ und * kam von dannen in die öpter des jüdiſchen landes, jenſeit des Jordans. Und das volk gieng abermal mit hauffen zu ihm, und wie ſeine gewohnheit war, lehrete er ſie abekmal. * Matth. 19/ 1. 2. Und die Phariſäer kraten zu ihm, und fragten ihn, ob * ein mann ſich ſchei⸗ den möge von ſeinem weibe? Und ver⸗ tuchten ihn damit. * Matth. 19,/ 3. 3. Er antwortete aber Was hat euch Moſes gebotten? „ 4. Sie ſprachen: * Moſes hat zugelaſ⸗ en einen ſcheidebrief zu ſchreiben, und ſich zu ſcheiden. * § Moſ. 24/ I1. §.: JEſus nen: Um eures herzens härtigkeit willen hat er euch ſolch gebott geſchrieben. 6. Aber von anfang der creatur * hat ſie GOtt geſchaffen ein männlein und fräulein, * 1 Moſ. I, 27½ 7. Darum * wird der menſch ſeinen va⸗ ter und mutter laſſen, und wird ſeinem weibe anhangen, * Matth. 19,/5. 8. Und werden ſeyn die zwey * ein fleiſch. So ſind ſie nun nicht zwey, ſon dern eiſt fleiſch. * ICor. 6, 16. 9. Was * denn GOtt zuſammen gefü⸗ get hat, ſoll der menſch nicht ſcheiden. Naͤtth. 7, 31. „ und ſprach: antwortete, und ſprach zu ih⸗ 10. Und daheim fragten ihn abermal ſeine jünger um daſſelbige. 11. Und er ſprach zu ihnen: * Wer ſich ſcheidet von ſeinem weibe, und freyet eine andere, der bricht die ehe an ihr. * Matth. 5, 32. 12. Und ſo ſich ein weib ſcheidet von ihrem manne, und freyet einen andern, die bricht ihre ehe. 13. Und * ſie brachten kindlein zu ihm: daß er ſie anxrührete. Die jünger aber fuhren die an, die ſie trugen. *Luc. 18,/15. 14. Da es aber IJEſus ſahe, ward er unwillig, und ſprach zu ihnen: Laſſet *die kindlein zu mir kommen, und wehret ih⸗ nen nicht; denn ſolcher iſt das reich GOt⸗ tes. . * Matth. 19, 14. 15. Wahrlich,ich ſage euch: Wer * das veich GOttes nicht empfähet als ein kind⸗ lein, der wird nicht hinein kommen. * Marth. 18/ 3. K. 19/ I4. I Cor. 14, 20. I Petr. 2, 2. 16. Und er herzete ſte, und legete die hände auf ſie, und ſegnete ſie. * c. 9,36. 17:. Und da er hinaus gegangen war auf den weg,lief einer vorne vor, knieete vor ihn, und fragte ihn: Guter meiſter, was ſoll ich thun, daß ich das ewige leben exerbe?2 * Luc. I18/ 18. 18. Aber JEſus ſprach zu ihm: Was heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut, denn der einige GOtt. . 19. Du weiſſeſt ja die gebotte wohl: * Du ſollt nicht ehebrechen Du ſollt nicht tödten. Du vollt nicht ſtehlen. Du ſollt nicht falſch zeugniß reden. Du ſollt niemand täuſchen. Ehre deinen vaͤter und mutter. * 2 Moſ. 20, 1[2: c. 21/12. 5 Moſ. 5R,16. 20. Er antwortete aber, und ſprach zu ihm: Meiſter, das habe ich alles ge⸗ halten, von meiner jugend auf. 21. Und IEſus ſahe ihn an, und liebete ihn, und ſprach zu ihm: Eines fehlet dir: Gehe hin, verkaufe alles, was du haſt, und gibs den armen, ſo * wirſt du einen ſchaz im himmel haben; und komm, folge mir nach, und nimm das creuz auf dich. * Matth. 6, 19. 22. Er aber ward unmuths über der rede, un gieng traurig davon; denn er hatte viel güter. ꝗÿ 5 23. Und Ih ſus ſaͤhe um ſich,*und ſprach zu ſeinen jüngern: Wie ſchwerlich werden die reichen in das reich GOttes kommen. * Matth. 19/ 23. Luc. 18, 24. 24. Die jünger aber ent azten ſich über ſeiner rede⸗ Aber IEſus antwortete wie⸗ derum, und ſprach zu ihnen: Lieben kin⸗ der, wie ſchwerlich iſts, daß die, ſo vihr vertrauen auf reichthum ſezen, ins reich GOttes kommen. *† Pf. 62/ 11. 25. Es iſt * leichter, daß ein kameel durch ein nadelöhr gehe, denn daß ein reicher ins veich GOttes komme. * Matthe 19/ 24. 26. Sie entſazten ſich aber noch viel⸗ nehr, und ſprachen untereinander: Wer kan denn ſeelig werden? 4 27. JG⸗ 38 Evangelium 27. JEſus aber ſahe ſite an, und ſprach: Bey den menſchen iſts unmög⸗ ſich, aber nicht bey GOtt; denn * alle dinge ſind möglich bey GBtt. * Luc. I/ 37 28. Da ſagte Petrus zu ihm: Sihe, * wir haben alles verlaſſen, und ſind dir nachgefolget. * Matth. 19, 27. 29. JEſus antwortete, und ſpraͤch: Wahrlich, ich ſage euch: Es iſt niemand, ſo er Lerläſſet haus, oder brüder, oder ſnweſtern, oder vater, oder mutter, oder weib, oder kinder, oder äcker, um weinet willen, und um des evangelii willen, 30. Der nicht hundertfältig emyfahe, jezt i eſer zeit häuſer, und brüder, und ſchweſtern, und mütter, und kinder, und äcker mit verfolgungen, und in der zukünftigen welt das ewige leben. 31. Viel *aber werden die lezten ſeyn⸗, die die erſten ſind, und die erſten ſeyn, die die lezten ſind. . . * Matth. 19,/30. c. 20/16. Lut. 13/30. 32. Sie waren aber auf dem wege, * und giengen hinauf gen Jeruſalem; und IcEſus gieng vor ihnen, und ſie ent⸗ ſazten ſich/ folgeten ihm nach, und kurch⸗ ten ſich. Und IEſus nahm abermal zu ſich die zwölfe, und ſagte ihnen, was ihm widerfahren würde. * Matth. 17/ 22. c. 20, 17. 18. Luc. 9/ 22. c. I8, 31. (. 24, 7. 33. Sihe, wir * gehen hinauf gen Je⸗ vuſalem, und des menſchen ſohn wird überantwortet werden den hohenprie⸗ ſtern und ſchriftgelehrten, und ſie werden ihn verdammen zum tode, und überaͤnt⸗ worten den heyden. * Matth. 16,2 I1 34. Die werden ihn verſpotte geiſſeln, und verſpeyen, und te am dritten tag wird er auferſtehen. 3 5. Da * giengen zu ihm Jacobus und Johannes, die ſöhne Zebedai, und ſpra⸗ chen: Meiſter, wir wollen, daß du uns thuſt, was wir dich bitten werden. . * Marth. 20, 20. 36. Er ſprach zu ihnen: Was wollet ihr, daß ich euch thue? 37. Sie ſprachen zu ihm: Gib uns, daß wir ſizen, einer zu deiner rechten, und einer zu deiner linken, in deiner herrlichkeit. 38. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Ihr wiſſet nicht, was ihr bittet. Könnet ihr den kelch trinken, den ich trinke, und euch † taufen laſſen mit der taufe, da ich mit getaufet werde? X Matth. 20, 22. † Luc. 12, 5§0. 39. Sie ſprachen zu ihm, ja, wir kön⸗ nen es wohl. JEſus aber ſyrach zu ih⸗ nen: Zwar ihr werdet den kelch trinken, den ich trinke, und getaufet werden mit der taufe, da ich mit getaufet werde. 40. Zu ſizen aber zu meiner rechten zind neiier linken 1 ſehet mir nicht / H zu geben, ſondern welchen Aigereiter in ſondern welchen es Matth. 25, 34. 41and da das die zehen höreten, *wur⸗ . den ſie unwillig über Jacobum und Jo⸗ hannem. * Matth. 20, 24. 42. Aber JEſus Lief ihnen, und ſprach zu ihnen: * Ihr wiſſet, daß die weltlichen fürſten herrſchen, und die mächtigen un⸗ ter ihnen haben gewait. * Matth. 20/ 25. Luc. 22, 25. 43. Aber alſo ſoll es unter euch nicht ſeyn; ſondern welcher wilt groß werden unter euch, der ſoll euer diener ſeyn. 44. Und welcher unter euch will der vornehmſte werden, der ſoll aller knecht ſeyn. . 4 5⁵. Denn auch * des menſchen ſohn iſt nicht kommen, daß er ihm dienen laſ⸗ ſe, ſondern daß er diene, und gebe ſein leben zur bezahlung für viele. EX Matth. 20, 28. * 46. Und * ſie kamen gen Jericho. Und da er aus Jericho gieng, er und ſeine jün⸗ ger, und ein groß volk, da ſaß ein blin⸗ der, Bartimaus, Timäi ſohn am wege, und bettelte. * Luc. 18, 35. 47. Und da er hörete, daß es JIEſus von Nazareth war, ſieng er an zu ſchrei⸗ en, und zu ſagen: JEſu, du ſohn David, * erbarme dich mein. 48. Und viel bedräueten ihn, er ſollte ſtille ſchweigen. Er aber ſchriee vielmehr: du ſohn David, erbarme dich mein. 49. Und JEſiis ſtund ſtille, und ließ ihm rufen. Und ſie riefen dem blinden, und ſprachen zu ihm: Sey getroſt, ſtehe auf, er rufet dir. ð 5§0. Und er warf ſein kleid von ſich, ſtund auf, und kam zu JEſu. . 5§I. Und Eſus antwortete und ſprach zu ihm: Was willſt du, daß ich dir thun ſoll? Der blinde ſprach zu ihm: Rabbo⸗ ni, daß ich ſehend werdde. 2. JEſus aber ſprach zu ihm: Gehe hin, dein glaube hat dir geholfen, Und alsbald ward er ſehend, und folgete ihm nach auf dem wege. Das 11. Capitel. Von Chriſti einzug, verfluchung des feigenbaums, reinigung des tempels. Nd * da ſie nahe zu Jeruſalem ka⸗ men, gen Bethohage und Bethaſi⸗ en an den ölberg, ſandte JEſus ſei⸗ ner jünger zween, * Matth. 21/ I. 2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in den flecken, der vor euch ligt, und gisbald wenn ihr hinein kommet, werdet ihr fin⸗ den ein füllen angebunden, auf welchem nie kein menſch geſeſſen iſt. Löſet es ab/ und führet es her: .. 3. Und ſo jemand zu euch ſagen wird: Warum thut ihr das? So ſprechet: Der HErr bedarf ſein: So wird ers bald herſenden. 4. Sie giengen hin, und funden das füllen gebunden an der thür, hauſſen auf dem wegſcheid, und löſeten es ab. 5. Und etliche, die da ſtunden, ſprachen zu ihnen: Was machet ihr, daß ihr das füllen ablöſet? . 3, i3 6. Sie ſagten aber zu ihnen wie in⸗ * Luc. 17/ 134 Cep ſge in. 7 Und ſie Eit und Mer ſuzteſte goh. Ie, 6 Vieleabe n weg. Et en bänen, N. 9 Uuddien mecfoloete htſanng, Win den ne 0 1 Ettet Dag, = en II. Und de⸗ ellen, urd ſſe glis,n k ehh ln a inter „1 hh 0 ins D iken,ſan ſenez ſig ſolte d uune ni li lnd ſe ieſits n⸗ tiet ſaun ifarln ſhenrn und n, wi l ter . S r de en ler,un 4 dere .II. hum und the 20,24. Und ſrec die wellien mächtigen un S= Lut. 22 1. greſ wrdn dienerſten. elch wiſk oll aler ftttt menſchen ſit ilun dienenn⸗ ,undgeteſen iele⸗ ſntevthnen⸗ e dic niit. ſile, n ſeid i Eſt. el “ doſ ict Ech nit „ kern? Cap. 1I. 12. 49 ſen JEſus gebotten hatte; und die lieſ⸗ ſens zu. 7. Und ſie führeten das * füllen zu JEſu, und legten Pihre kleider drauf; Und er ſazte ſich drauf. * Joh. 12, 14. † 2 Kön. 9, 13. 8. Viele aber breiteten ihre kleider auf den weg. Etliche hieben mayen von den bäumen, und ſtreueten ſie auf den weg. . . 9. Und die vorne vorgiengen, und die hernach folgeten, ſchrieen und ſprachen: * Hoſtanna, gelobet ſey, der da kom⸗ met in dem namen des H& RRN ! * Joh. 12, 13. 10. Gelobet ſey das reich unſers va⸗ ters Davids, das da kommet in dem nanen des HERRN, Hoſianna in der höhe! 11I. Und der * HErr gieng ein zu Je⸗ ruſalem, und in den tempel, und er be⸗ ſahe alles, und am abend gieng er hin⸗ aus gen Bethanien mit den zwölfen. * Matth. 21, 12. 13. Und des andern tages, da ſie von Bethanien giengen, hungerte ihn. 13. Und ſahe einen feigenbaum von ferne, der blätter hatte, da trat er hinzu, ob er etwas drauf fände. Und da er hinzu kam, fand er nichts denn nur blät⸗ ter; denn es war noch nicht zeit, daß fei⸗ gen ſeyn ſollten. 14. Und JEſusantwortete und ſprach zu ihm: Nun eſſe von dir niemand keine Kuche gwiglich. Und ſeine jünger höre⸗ ten das. 15 Und ſie kamen gen Jeruſalem; und IEſus *gieng in den tempel, fieng an, und trieb aus die verkäufer und käufer in dem tempel; und die tiſche der wechsler, und die ſtühle der taubenkrä⸗ mer ſtieß er um. * Matth. 21,/ 12. Luc. 19,45. 16. Und ließ nicht zu, daß jemand et⸗ was durch den tempel trüge. . 17. Und er lehrete, und ſprach zu ih⸗ nen: Stehet nicht geſchrieben: “ Mein haus ſoll heiſſen ein bethaus allen völ⸗ Ihr aber † habt eine mördergru⸗ be daraus gemacht. * Eſ. 56/ 7. † Jer. 7/ II. 18. Und es kam vor * die ſchriftge⸗ lehrten und hohenprieſter; und ſie trach⸗ teten, wie ſie ihn umbrächten. Sie furchten ſich aber vor ihm, denn alles volk verwunderte ſich ſeiner lehre. Luc. 19, 47,: 48. 129, Und des abends gieng er hinaus vor die ſtadt. „20,. Und am morgen giengen ſie vor⸗ über, und * ſahen den feigenbaum, daß er verdorret war, bis auf die wurzel. * Matth. 21, 20. 21. Und Petrus gedachte daran, und ſprach zu ihm: Rabbi, ſihe, der feigen⸗ benm, den du verfluchet haſt, iſt verdor⸗ 22. JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Habet glauben an EHtt. 23. Wahrlich, ich ſage euch: Wer * zu dieſem berge ſpräche: Hebe dich, und wirf dich ins meer! und zweifelte nicht in ſeinem herzen, ſondern glaubete, daß es geſchehen würde, was er ſaget, ſo wirds ihm geſchehen, was er ſaget. * Matth. 17/ 20. 24. Darum ſage ich euch: * Alles, was ihr bittet in eurem gebet, glaubet nur, daß ihrs empfahen werdet, ſo wirds euch werden. Luc. II, 9. Joh. 16, 23. 24. c. I4, 13. Jac. 1/ §. 6. 25. Und wenn ihr ſtehet und hetet, ſo * vergebet/ wo ihr etwas widel emand habet, auf daß auch euer vater im him⸗ mel euch vergebe eure fehle. * Matth. 5, 23. 26. Wenn * ihr aber nicht vergeben werdet, ſo wird euch euer vater, der im himmel iſt, euxre fehle nicht vergeben. 27. Und ſie kamen abermal gen Jeru⸗ ſalem. Und da er in den tempel gieng, * kamen zu ihm die hohenprieſter und ſchriftgelehrten, und die älteſten. * Matth. 21, 23. Luc. 20, I. 28. Und ſprachen zu ihm: * Aus waſer macht thuſt du das? Und wer hat dir die macht gegeben, daß du ſolches thuſt? * 2 Moſ. 2/ I4. 29. JEſus aber anktwortete, und ſprach zu ihnen: Ich will euch auch ein wort fragen, antwortet mir, ſo will ich uch ſagen, aus waſer macht ich das hue. 30. Die taufe Johannis war ſie vom himmel, oder von menſchen? Antwor⸗ tet mir. . dG 31. Und ſie gedachten bey ſich ſelbſt⸗ und ſprachen: Sagen wir, ſie war vom himmel, ſo wird er ſagen: Warum has bet ihr denn ihm nicht geglaubet? 2. Sagen wir aber, ſie war von menſchen, ſo fürchten wir uns vor denn volk: denn ſie hielten alle, daß Johan⸗ nes ein rechter prophet wäre. * Matth. 14/ §. 33. Und ſte antworteten, und ſprachen zu IEſu: Wir wiſſens nicht. Und JE⸗ ſus antwortete, und ſprach zu ihnen So ſage ich euch auch nicht, aus waſer macht ich ſolches thue. Das 12. Capitel. Vom weinberge, zinßgroſchen, aufer⸗ ſtehen, vornehmſten gebott, dem Meſ⸗ ſia, den ſchriftgelehrten, und der armen wittwe. . Nd er fieng an zu ihnen durch gleich⸗ U niſſe zu reden: * Ein menſch pflan⸗ zete einen weinberg, und führete einen zaun deum, und grub eine kelter⸗ und bauete einen thurn, und thät ihn aus den weingärtnern; und zog über land: . * Pf. 80, 9, Eſ. 55 k. Jeb. 35 2 †. Matth. 21/ 33. Luk⸗ 20, 9. — e. Und — 5⁰ Evangelium Cap. 12. 2. Und ſandte einen knecht, da die zeit kam, zu den weingärtnern, daß er von den weingärtnern nähme von der frucht des weinberges. . 3. Sie nahmen ihn aber, und ſtäupe⸗ ten ihn, und lieſſen ihn leer von ſich. 4. Abermal ſandte er zu ihnen einen andern knecht, demſelben zerworfen ſie den kopf mit ſteinen, und lieſſen ihn ge⸗ ſchmähet von ſich. 5§. Abermal ſandte er einen andern, denſelben tödteten ſie, und viel andere, etliche ſtäupeten ſie, etliche tödteten ſie. 6. Da hatte er noch einen einigen ſohn, der war ihm lieb, den ſandte er zum lezten auch zu ihnen, und ſprach: Sie werden ſich vor meinem ſohn ſcheu⸗ 7. Aber dieſelbigen weingärtner ſpra⸗ chen untereinander: Diß * iſt der erbe; kommet, laſſet uns ihn tödten, ſo wird das erbe unſer ſeyn. * Pl. 2/8. 38. Und ſie nahmen ihn, und tödteten ihn, und worfen ihn heraus vor den weinberg. 9 9. Was wird nun der herr des wein⸗ berges thun? Er wird kommen, und die weingärtner umbringen, und den weinberg andern geben. . 10. Häbt ihr auch nicht geleſen dieſe ſchrift: * Der ſtein, den die bauleute verworfen haben, der iſt zum eckſtein worden; * Matth. 21, 42. 1II. Von dem HErrn iſt das geſchehen, und es iſt wunderbarlich vor unſern augen? 12. Und ſie trachteten darnach, wie ſie ihn grifen, (und * furchten ſich doch vor dem volk, denn ſie vernahmen, daß er auf ſie dieſe gleichniß geredet hatte; und ſie lieſſen ihn, und giengen davon. * Matth. 14/ 5. 13. Und * ſie ſandten zu ihm etliche von den Phariſäern und Herodis die⸗ nern, daß ſie ihn fiengen in worten,. * Matth. 22, 15. 14. Und ſie kamen, und ſprachen zu ihm: Meiſter, wir wiſſen, daß du wahr⸗ haftig biſt, und frageſt nach niemand, denn du achteſt nicht das anfehen der menſchen, ſondern du lehreſt den weg GOttes Lecht. Iſts recht, daß man dem kaiſer zinß gebe, oder nicht? Sollen wir ihn geben, oder nicht geben? 15. Er aber merkete ihre heucheley, und ſprach zu ihnen: Was verſuchet ihr mich? Bringet mir einen groſchen, daß ich zon ſetze⸗ brach 16. Und ſie brachten ihm. Da ſprach riſe⸗⸗ Nas Güde und me über * 1¹ E . 8 kaiſers. prachen zu ihm: Des 17. Da antwortete JEſus, und ſprach zu ihnen: So gebet * dem kaiſer, was des kaiſers iſt, und GOtt, was Gottes iſt. Und ſie verwunderten ſich ſein. Matth. 22, 21. Röm. 13,/7. 18. Da traten die Sadducäer zu ihm, — hung,) die frageten ihn, und ſprachen: * Matth. 22/ 23. Luc. 20, 27. Geſch. 23/ 6. 8. 19. Meiſter, Moſes hat uns * ge⸗ ſchrieben: Wenn jemands bruder ſtirbt, und läſſet ein weib, und läſſet keine kin⸗ der, ſo ſoll ſein bruder deſſelbigen weib nehmen, und ſeinem bruder ſaamen er⸗ wecken. * Matth. 22, 24. 20. Nun ſind ſieben brüder geweſen. Der erſte nahm ein weib, der ſtarb, und ließ keinen ſaamen. 21. Und der ander nahm ſie, und ſtarb, und ließ auch nicht ſaamen. Der dritte deſſelbigen gleichen. 22. Und nahmen ſie alle ſieben, und lieſſen nicht ſaamen. Zulezt nach allen ſtarb das weib auch. 23. Nun in der auferſtehung, wenn ſie auferſtehen, welches weib wird ſie ſeyn unter ihnen? denn ſieben haben ſie zum weibe gehabt. 24. Da antwortete IcEſus, und ſprach zu ihnen: Iſts nicht alſo? Ihr irret, darum, daß ihr nichts wiſſet von der ſchrift, noch von der kraft Gottes. 25. Wenn * ſie von den todten aufer⸗ ſtehen werden / ſo werden ſie nicht freyen, noch ſich freyen laſſen, ſondern ſie ſind⸗ wie die engel im himmel. * Marth. 22/ 30. 26. Aber von den todten, daß ſie auf⸗ erſtehen werden, habet ihr nicht geleſen im buch Moſi, bey dem buſch, wie GOtt zu ihm ſagte, * und ſprach: Ich bin der GOtt Abraham, und der GOtt Iſaac/ und der GOtt Jacob? * 2 Moſ. 3/ 6. . 27. Gtt aber iſt nicht der todten, ſon⸗ dern der lebendigen GOtt. Darum ir⸗ ret ihr ſehr. . 28. Und es *trat zu ihm der ſchriftge⸗ lehrten einer, der ihnen zugehoͤret hat⸗ te, wie ſie ſich miteinander befragten, und ſahe, daß er ihnen fein geantwortet hatte, und fragte ihn: Welches iſt das vornehmſte gebott vor allen? * Matth. 22/ 35. 29. JEſus aber antwortete ihm: Das vornehmſte gebott vor allen gebotten iſt das: * Höre, Iſrael, der HErr, unſer GOtt, iſt ein einiger GOtt⸗ * 30. Und * du ſollt Gtt, deinen Hrrn⸗, lieben von ganzem herzen . vos ganzer ſeele, von ganzem gemüthe/ von allen deinen kräften. Das iſt das vornehmſte gebott. S * Matth. 22, 37. Luc. 10, 27. 31. Und das andere iſt ihm gleich: * Du ſollt deinen nächſten lieben als dich ſelbſt. Es iſt kein ander gröſſer gebott, denn dieſe. * 3 Moſ. 19/ 18. Matth. 22/ 39. Joh. 13/ 34. c. 15, 12. 17. Röm. 13,/9. Gal. 5/6. 14. Cc. 6/ 2. Eph. 5, 2. 1Theſſ. 4/9. 1Pet. 1/22. 1 Joh. 3/11.23: c. 4/21. Jac. 2/8. 9.37 3 32. Und (X die da halten, es ſey keine auferſte⸗ imn: Yi Lilebet, iſr onde e nd lenkeuten ter ſee iten ſen mehr (hſer, Flnd r lehrer en Gei tiren Ereten, unſceneie W S. = S= = brach; lc⸗ s7 den getn iiſgen 1. 1e euunm hru — ſe guferſt⸗ dſrache: l. 20/77. uns enderſtttt ſet Kinefin elbigenpen⸗ r ſanmente⸗ 27/14 der geeſt. er ſart,un ſerundfe 1. Der dit le ſeben/ ſet nach d ehuts, de weib i . eben oten⸗ ſ unfri 0 Ir int Uiſet ueine uft Go. todten au ſe ittften ſtheenſeſt 6 0, e n diſt rict rn (6, N relit⸗ t Drni, Gninfii⸗ itet nder ifnnn ſe Ptnn Pthei ſlen 33, ( utttſn 3 len Pit, er eN , t ſen zantete n attik,n eK 19,n N10. Cap. 12. 13. S. Marci. 51T 32. Und der ſchriftgelehrte ſprach zu ihm: Meiſter, du haſt wahrlich recht geredet, denn es iſt *ein GOtt, und iſt kein ander auſſer ihm. * § Moſ. q/ 35. 33. Und denſelbigen lieben von gan⸗ zem herzen, von ganzem gemüthe, von ganzer ſeele, und von allen kräften, und lieben ſeinen nächſten als ſich ſelbſt, das iſt mehr denn brandopfer und alle opfer. 34. Da JEſus aber ſahe, daß er ver⸗ nünftiglich antwortete/ ſprach er zu ihm: Du biſt nicht ferne von dem reich GOt⸗ tes. Und es durfte ihn niemand weiter fragen. . . 35⁵5. Und JEſus antwortete, und ſorach, da er lehrete im tempel: Wie ſagen die ſchriftgelehrten, Chriſtus ſey Da⸗ vids ſohn? Luc. 20/41. 36. Er aber, David, ſpricht durch den heiligen Geiſt: * Der HErr hat geſagt zu meinem HErrn: Eeze dich zu mei ner rechten, bis daß ich lege deine feinde zum ſchemel deiner füſſe. * Pſ. II0/ I. Matth. 22, 44. 37. Da heißt ihn jg David ſeinen HErrn; woher iſt er denn ſein ſohn? und viel volks hörete ihn gerne. „38. Und er lehrete ſie, und ſprach zu ihnen: * Sehet euch vor vor den ſchrift⸗ gelehrten, die in langen kleidern gehen, und laſſen ſich gerne auf dem markte grüſſen, * Matth. 23,/3. Luc. II,/43. (. 20/46. 39. Und ſizen gerne oben an in den ſchulen, und uber tiſch im abendmahl. 40, * Sie freſſen der wittwen häuſer, und wenden langes gebet vor, Dieſel⸗ ben werden deſto mehr verdammniß em⸗ pfahen. * Matth. 23/ 14. Luc, 20, 47. 41. Und * IEſus ſezte ſich gegen dem gotteskaſten, und ſchauete, wie das volk geld einlegte in den gotteskaſten, Und viel reiche legten viel ein. X* Luc. 21/ I. 42. Und es kam eine arme wittwe, und legte zwey ſcherflein ein, die ma⸗ chen einen heller. . 43: Und er rief ſeine jünger zu ſich, Und ſprach zu ihnen: Wahrlich, ich ſa⸗ ge euch: * Dieſe arme wittwe hat mehr in den gotteskaſten gelegt, denn alle, die eingeleget haben. * 2 Cor. 8, 12. „44. Denn ſie haben alle von ihrem übrigen eingelegt; dieſe aber hat von ihrem armuth, alles was ſie hat/ ihre ganze nahrung, einsgelegt. Das 13. Capitel. Von zerſtörung der ſtadt Jeruſalem, und ende der welt, Nd * da er aus dem temvel gieng, ſprach zu ihm ſeiner jünger einer: Meiſter, ſihe, welche ſteine und welch ein bau iſt das! * Matth. 24/ I. 2. Und JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Siheſt du wohl allen dieſen groſſen bau? * Nicht ein ſtein wird auf dem andern bleiben, der nicht zerbro⸗ chen werde. * Luc. 19/ 44. 3⸗ Und * da er auf dem olberge ſaß ge⸗ gen dem tempel, fragten ihn beſonders Petrus, und Jacobus, und Johannes⸗ und Andreas. * Matth, 24/ 3. Luc. 21,7. 4. Sage uns, wann wird das alles ge⸗ ſchehen? Und was wird das zeichen ſeyn, wann das alles ſoll vollendet werden? 5. JEſus antwortete ihnen, und ſieng an zu ſagen: * Sehet zu/ daß euch nicht jemand verführe. * Jer. 29, 8; 6, Denn es werden viel kommen un⸗ ter meinem namen, und ſagen: Ich bin Chriſtus; und werden viel verführen. 7. Wenn ihr aber hören werdet von kriegen und kriegsgeſchrei, ſo fürchtet euch nicht, denn es muß alſo geſchehen,. Aber das ende iſt noch nicht da, 8. Es wird ſich * ein volk über das andere empören, und ein königreich über das ander. Und werden geſchehen erdbeben hin und wieder, und wird ſeyn theure zeit und ſchrecken. Diß iſt der noth anfang. * Matth. 24,/6. 7,. 2. Ihr aber ſehet euch vor. Denn * ſie werden euch überantworten vor die rathhäuſer und ſchulen; und ihr müſſet geſtäupet werden, und vor fürſten und könige müſſet ihr geführet werden, um meinet willen, zu einem zeugniß über ſie. * Joh. 16,2. 10. Und das evangelium muß zuvor geprediget werden unter alle völker. 1I. * Wenn ſie euch nun führen und überantworten werden, ſo ſorget nicht, wasz ihr reden ſollet, und bedenket euch nicht zuvor; ſondern was euch zu der⸗ ſelbigen ſtunde gegeben wird, das redet: Denn ihr ſeyds nicht, die da reden, ſon⸗ dern der heilige Geiſt. * Matth, 10/ 9. Luc, 12, II, 12. Es * wird aber überantworten ein bruder den andern zum tode, und der vater den ſohn, und die kinder werden ſich emporen wider die eltern, und wer⸗ den ſie helfen tödten, 13. Und werdet gehaſſet ſeyn von je⸗ dermann, um meines namens willen. * Wer aber beharret bis ans ende, der wird ſelig. * Matth. 24, 13. 14. Wenn ihr gber ſehen werdet den gräuel der verwüſtung, von dem der prophet Daniel geſagt hat, daß er ſte⸗ het, da er nicht ſoll, (wer es lieſet, der vernehme es!) alsdann wer in Judäg iſt, der fliehe auf die berge⸗ * Matth. 24/ 15. 15. Und * wer auf dem dache iſt, der ſteige nicht hernieder ins haus, und komme nicht darein, etwas zu holen aus ſeinem hauſe. v* Matth. 24/ 17. 18, Luc. 17, 31. 16. Und wer auf dem felde iſt, der wen⸗ de ſich nicht um, ſeine kleider zu holen. 2d 2 17, Wehe Evangelium werk, und gebot dem thürhüter, 17. Weh aber den ſchwangern und ſein ſäugern zu der zeit. er ſollte wachen. . . 18. Bittet aber, daß eure flucht nicht 35, So wachet nun, (denn ihr wiſ⸗ geſchehe im winter. ſet nicht, wann der herr des hauſes kom̃t, 19. Deun in dieſen tagen werden * ſol⸗ ob er kommt am abend, oder zu mitter⸗ che trübſalen ſeyn, als ſie nie geweſen nacht, oder um den hahnenſchrei, oder ſind bisher, von anfang der creagturen, des morgens,) die GOtt geſchaffen hat, und als auch 36. Auf daß er nicht ſchnell komme, nicht werden wird. * Dan. 12/1I. und finde euch ſchlafend, 20. Und ſo der HErr dieſe tage nicht 37. Was ich aber euch ſage, das ſage verkürzet hätte, würde kein menſch ſe ich allen: Wachet. lig; aber um der auserwählten willen, die er auserwählet hat, hat er dieſe tage verkürzet. 21. Wenn nun * jemand zu der zeit wird zu euch ſagen: Sihe, hie iſt Chri⸗ ſtus/ ſihe/ da iſt er; ſo glaubet nicht. . * Lue. 17/ 23. 22. Denn es * werden ſich erheben falſche Chriſti, und falſche propheten, die zeichen und wunder thun, daß ſie auch die auserwählten verführen, ſo es möglich wäre. *“ Moſ. 13/I. Luc. 21,/8. 2 Theſſ. 2/1I. 23. Ihr aber ſehet euch vor. Sihe, ich habs euch alles zuvor geſagt. . 24. Aber zu der zeit, nach dieſem trüb⸗ ſal * werden ſonne und mond ihren ſchein verlieren. * Eſ. 13/ I0. Luc. 21/ 25. 25. Und die * ſterne werden vom him⸗ mel fallen, und die kräfte der himmel werden ſich bewegen. * Offenb. 6, 12. 26. Und dann werden ſie * ſehen des menſchen ſohn kommen in den wolken, mit groſſer kraft und herrlichkeit. * Dan. 7, 13. 27. Und dann wird er ſeine engel ſen⸗ den, und wird verſammlen ſeine auser⸗ wählten von den vier winden, von dem ende der erden bis zum ende der him⸗ mel. 28. An * dem feigenbaum lernet ein gleichniß: Wenn jezt ſeine zweige ſaf⸗ tig werden, und blätter gewinnen, ſo wiſſet ihr, daß der ſommer nahe iſt. * Matth Luc. 21/ 29. uch, wenn ihr * ſehet, daß ſolches geſchiehet, ſo wiſſet, daß es nahe vor der thür iſt. * v. 14. 30. Wahrlich, ich ſage euch: Diß ge⸗ ſchlechte wird nicht vergehen, bis daß diß alles geſchehe. 31. * Himmel und erde werden ver⸗ gehen; meine worte aber werden nicht vergehen. * Matth. 24,/ 35. 32. Von dem *tage aber und der ſtunde weißt niemand, guch die engel nicht im himmel, auch der ſohn nicht, ſondern allein der Vater. * Matth. 24, 36. „ * wachet und betet; icht, wann es zeit iſt. 13. 14. Luc. 12, 40. ₰ 2 c. 21, 36 land zog, und ſeinen knechten ein menſch, der über ließ ſein haus, und gab macht, einem jeglichen Das 14. Capitel. Chriſti ſalbung, einſezung des hei⸗ gen abendmahls, kampf im garten, efängniß, bekänntniß vor Caipha, Pe⸗ ri fündenfall. * NNd * nach zween tagen war oſtern, E und die tage der ſüſſen brode. Und ¹ 1 die hohenprieſter und ſchriftgelehr⸗ ten ſuchten, wie ſie ihn mit liſten grifen und tödteten. * Matth. 26/2. Luc. 22/1. Joh. 13,I. 2. Sie ſprachen aber: Ja nicht auf das feſt, daß nicht ein aufruhr im volk werde. . . 3. Und * da er zu Bethanien war in Simonis, des ausſäzigen hauſe, und ſaß zu tiſche, da kam ein weib, die hatte ein glas mit ungefälſchtem und köſtlichem nardenwaſſer; und ſie zerbrach das glas, und goß es auf ſein haupt. * Matth. 26, 6. Luc. 7/ 38. Joh. II/ 2. c. 12/ 3. 4. Da * waren etliche, die wurden unwillig, und ſprachen: was ſoll doch dieſer unrath? * Matth. 26,/ 8. 5§. Man könnte das waſſer mehr denn um drey hundert groſchen verkauft ha⸗ ben, und daſſelbe den armen geben. Und murreten über ſie. . 6. JEſus aber ſprach: Laſſet ſie mit frieden; was bekümmert ihr ſie? Sie hat ein gut werk an mir gethan. 7. Ihr * habt allezeit armen bey euch, und wenn ihr wollet, könnet ihr ihnen gutes thun; mich aber habet ihr nicht allezeit. * §5 Moſ. 15/ II. 8. Sie hat gethan, was ſie konnte; ſie iſt zuvor kommen meinen leichnam zu ſalben zu meinem begräbniß. 9. Wahrlich, ich ſage euch: Wo diß evangelium geprediget wird in aller welt, da wird man auch das ſagen zu irem gedächtniß, das ſie jezt gethan hat. . . 10. Und * Judas Iſcharioth, einer von den zwölfen, gieng hin zu den ho⸗ henprieſtern, daß er ihn verriethe. * Matth. 26/ 14. Luc. 22,/ 3. 4. 11. Da ſie das höreten, wurden ſie froh, und verhieſſen ihm das geld zu ge⸗ ben. Und er ſuchte, wie er ihn füglich verriethe. 8 12. Und * am erſten tage der ſüſſen brode, da man daß oſterlamm opfer⸗ te, ſprachen ſeine jünger zu ihm: Wo willt du, daß wir hingehen/ und berei⸗ un, linind Menicht Wwrrſe I8 Urd I. Einer irdie 11 zunr ie ee Und ien eſren, Niß nen 6 n ge nle l ind t Uilitde iee 8 en. G K. reze N N o Kise t. 1. Cap. 14. S. Marci. 33 ten, daß du das oſterlamm eſſeſt? * Makth. 26/ I7. Luc. 22/7. S. 13. Und er ſandte ſeiner jünger zween, * und ſprach zu ihnen: Gehet hin in die ſtadt, und es wird euch ein menſch begegnen, der trägt einen krug mit waſſer, folget ihm nach, *Luc. 22/ 8. 14. Und wo er eingehet, da ſprechet zu dem hauswirth: Der meiſter läßt dir ſagen: Wo iſt das gaſthaus, darinnen ich das oſterlamm gern? 15. Und er wird euch einen groſſen ſaal zeigen, der gepflaſtert und bereiter iſt; daſelbſt richtet für uns zu. 16. Und die jünger giengen aus, und kamen in die ſtadt, und fundens, wie er ihnen geſagt hatte, und bereiteten das Jacobum, und Johannem; und ſieng 17. Am abend aber * kam er mit den oſterlamm. zwölfen. * Matth. 26/ 20. 18. Und als ſie zu tiſche ſaſſen, und aß⸗ ſen, ſprach JEſus: ich ſe ge euch, einer unter euch, der mit mir iſſet, wird mich verrathen. . . * Joh. 13/ 21. 19. Und ſie wurden traurig, und ſag⸗ ten zu ihm, einer nach dem andern: Bin ichs? Und der ander: Bin ichs? 20. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗ nen: Einer aus den zwölfen, der mit mir in die ſchüſſel tauchet. 21. Zwar des menſchen ſohn gehet hin, wie von ihm geſchrieben ſtehet. Wehe aber dem menſchen, durch wel⸗ chen des menſchen ſohn verrathen wird. Es wäre demſelben menſchen beſſer, daß er nie geboren wäre. 22. Und indem ſie aſſen, * nahm JE⸗ ſus das brod, dankete und brachs, u gabs ihnen, und ſprach: Nehmet, eſſet; das iſt mein leib. * Luc. 22,/ 19. 23. Und nahm den kelch, und dank⸗ te, und gab ihnen den; und ſie trun⸗ ken alle daraus. 24. Und er ſprach zu ihnen: Das iſt mein blut des neuen teſtaments, das für viele vergoſſen wird. 25. Wahrlich, ich ſage euch, daß ich hinfort nicht trinken werde vom gewäch⸗ ſe des weinſtoks, bis auf den tag, da ichs neu trinke in dem reich GOttes. 26. Und da ſie den lobgeſang geſpro⸗ chen hatten, *giengen ſie hinaus an den ölberg. * Matth. 26,30. Luc. 22/39. Joh. 18,1I. 27. Und IEſus ſprach zu ihnen: Ihr 29. Petrus aber ſagte zu ihm: Und wenn ſie ſich alle ärgerten, ſo wollte doch ich mich nicht ärgern. 30. Und IEſus * ſprach zu ihm: Waͤhrlich, ich ſage dir, heute in dieſer nacht, ehe dann der hahn zweymal krä⸗ het, wirſt du mich dreymal verläugnen. * Matth. 26,34. Luc. 22/34. Joh. 13, 38. 31. Er aber redete noch weiter: Ja, eſſe mit meinen jün⸗ * Wahrlich, ich ſa⸗ ſprach zu ihnen: * Ach w hände. wenn ich auch mit dir ſterben müßte; wollte ich dich nicht verläugnen. Deſ⸗ ſelbigen gleichen en ſie alle. 32. Und ſie * k kamen zu dem hofe, mit namen Gethſemane. Und er ſprach zu ſeinen jüngern: Sezet euch hie, bis ich hingehe, und bete. * Matth. 26/ 36. 33. Und nahm zu ſich Petrum, und an zu zittern und zu zagen, 34. Und ſprach zu ihnen: * Meine ſeele iſt betrübt bis an den tod; enthal⸗ tet euch hie, und wachet. * Matth. 26/38. Joh. 12,/27. 35. Und gieng ein wenig fürbaß, * fiel auf die erde, und betete, daß, ſo es mög⸗ lich wäre, die ſtunde vorüber gienge, * Luc. 22/, 41. 36. Und ſprach: Abba, mein Vater, es iſt * dir alles möglich, überhebe mich dieſes kelchs; doch † nicht was ich will, ſondern was du willſt. * Luc. 1I/37. † Matth. 26/ 39. Joh. 6, 38. . . 37. Und kam, und fand ſie ſchlafend. und ſprach zu Petrus: Simon, ſchläfeſt du? Vermöchteſt du nicht eine ſtunde u wachen? 38. Wachet * und betet, daß ihr nicht in verſuchung fallet. Der geiſt iſt wil⸗ lig, aber das fleiſch iſt ſchwach. * Matth. 26/ 41. 39. Und gieng wieder hin, und bete⸗ te, und ſprach dieſelbigen worte. 40. Und kam wieder, und fand ſie abermal ſchlafend, (denn ihre augen waren voll ſchlafs,) und wußten nicht, was ſie ihm antworteten. 41. Und er kam zum dritten mal, und volt ihr nun ſchlafen und ruhen? Es iſt gung, die ſtunde iſt kommen. Sihe, des menſchen ſohn wird überantwortet in der ſünder Matth. 26/ 45°. 42. Stehet * auf, laſſet uns gehen; ſthe, der mich verräth, iſt nahe. * Joh. LA/ 3I. 43. Und alsbald, da er noch vedete, „ 7 —. — werdet euch in dieſer nacht alle an mir * kam herzu Judas, der zwölten einer, ärgern. Denn es * ſtehet geſchrieben: und eine groſſe ſchaar mit ihm, mit Ich werde den hirten ſchlagen, und die ſchwerdtern und mit ſtangen, von den ho⸗ etel fchaafe werden ſich zerſtreuen. henprieſtern, und ſchriftgelehrten, und oehiu * Zach. 13, 7. Matth. 26, 3 I. älteſten. . l ai file Foh. 16, 32. * Matth. 26/47. Qut. 22/47. Joh. 18,3. ad 28. Aber * nachdem ich auferſtehe, aa. Und der verräther hatte ihnen ein “ will ich vor euch hingehen in Galiläam. zeichen gegeben, und geſagt: Weſchen ich ann ein * c. 16/ 7. Matth. 26/ 32. küſſen werde, der iſts; den greifet, und e ie, c. 28/ 10. 16. führet ihn gewiß. 1 Mteres d 3 4⁸°. Und N en Mig, Evangelium Cap. 14. 15. 45. Und da er kam, trat er bald zu ihm, und ſprach zu ihm: Rabbi, Rabbi! * Und er küſſete ihn. * 2 Sam. 20,9. 46. Die aber legten ihre hände an ihn, und grifen ihn. 47. Einer aber von denen, die dabey ſtunden, zog * ſein ſchwerdt aus; und ſchlug des hohenprieſters knecht, und hieb ihm ein ohr ab. * Matth. 26/ §I. Luc. 22/, 50. 48. Und IEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd ausgegangen, als zu einem mörder, mit ſchwerdtern und mit ſtangen, mich zu fahen. 49. Ich bin täglich bey euch im tem⸗ pPel geweſen, und habe gelehret, und ihr habt mich nicht gegriffen. Aber auf daß * die ſchrift erfüllet werde. * Pf. 69/ 10. . 50. Und die * jünger verlieſſen ihn alle, und flohen. * Hiob 19/ 13. Pf. 88, 9. 5§ I. Und es war ein jüngling, der fol⸗ gete ihm nach, der war mit leinwand be⸗ kleidet auf der bloſſen haut; und die ünglinge grifen ihn. 52,. Er aber ließ den leinwand fahren, und flohe bloß von ihnen. 53. Und ſie * führeten IEſum zu dem hohenprieſter, dahin zuſammen kommen waren alle hoßenprieſter, und älteſten, und ſchriftgelehrten. * Matth. 26/ 5§57. 54. Petrus aber folgete ihm nach von ferne, bis hinein in des hohenprieſters pallaſt; und er war da, und ſaß bey den nechten, und wärmete ſich bey dem 1 9 * §5. Aber die * hohenprieſter und der ganze rath ſucheten zeugniß wider JE⸗ fum, auf daß ſie ihn zum tode brächten; und funden nichts. th. 26/ 59. 5§6. Viel gaben falſch zeugniß wider ihn, aber ihr zeugniß ſtenmete nicht überein. . —;]— 57.: Und etliche ſtunden auf, und ga⸗ ven falſch zeugniß wider ihn, und ſpra⸗ hen: 858. Wir haben gehöret, daß er ſagete: *Ich will den tempel, der mit händen gemachet iſt, abbrechen, und in dreyen kagen einen andern bauen, der nicht mit händen gemachet ſey. * Joh. 2/ 19. 59. Aber ihr zeugniß ſtimmete noch nicht überein. 60. Und * der hoheprieſter ſtund auf unter ſie, und fragte ICſum, und ſprach: Antworteſt du nichts zu dem, das dieſe wider dich zeugen? * Matth. 26/ 62. 61. Er ½ aber ſchwieg ſtille, und ant⸗ mwortete nichts. Da fragte ihn der ho⸗ Vrd riſtne3 und ſprach zu ihm: Biſ Chriſtus, der ſohn des lolrens⸗ * E. d65 Hochge⸗ 62. JGEſus aber ſprach: Ich bins. Unde * ihr werdet ſehen des alenſchen ſohn ſizen zur rechten hand der kraft, und kommen mit des himmels wolken. *. Matth. 24, 30. c. 26/ 64. Luc. 22/ 69. Joh. 6, 62. . 63. Da * zerriß der hohevprieſter ſei⸗ nen rock, und ſprach: Was dürfen wir weiter zeugen? * 3 Moſ. 10, 6. 4 Moſ. 14, 6. 64. Ihr habt gehöret die gottesläſte⸗ rung. Was dünket euch: Sie aber * verdammeten ihn alle, daß er des todes ſchulbig wäre. * Jer. 26, 11I. Matth. 26, 66. 65. Da * fiengen an etliche ihn zu verſpeyen, und zu verdecken ſein ange⸗ ſicht, und mit fäuſten zu ſchlagen, und zu ihm zu ſagen: Weiſſage uns. Und die knechte ſchlugen ihn ins angeſicht. * Matth. 26, 67 66. Und Petrus war danieden im pal⸗ laſt, da kam des hohenprieſters mägde eine. 67. Und da ſie ſahe Petrum ſich wär⸗ men, ſchauete ſie ihn an, und ſprach: Und du wareſt auch mit dem JIEſu von Nazareth. kenne ihn nicht, weiß auch nicht, was du ſageſt. Und er gieng hinaus in den vorhof; und der hahn krähete. 69. Und die magd * fahe ihn, und hub abermal an zu ſagen denen, die dabey ſtunden: Dieſer iſt der einer. * Matth. 26/ 71. 70. Und er läugnete abermal. Und nach einer kleinen weile ſprachen aber⸗ mal zu Petro, die dabey ſtunden: Wahr⸗ lich, du biſt der einer; denn du biſt ein Galilaer, und deine ſprache lautet gleich Alſo. 71. Er aber fieng an ſich zu verfluchen und zu ſchwören: Ich kenne des men⸗ ſchen nicht, von dem ihr ſaget. 2. Und der hahn krähete zum an⸗ dernmal. Da gedachte Petrus an das wort, * das JEſus zu ihm ſagete: Ehe der hahn zweymal krähet, wirſi du mich dreymal verläugnen. Und er hub an zu weinen. * Matth. 26, 34. 75. Marc. 14,30. Luc. 22/34. Joh. 13/38. Das 15. Capitel. Chriſti leiden vor Pilats, krönung, creuzigung, tod und begräbniß. Nd bald * am morgen hielten die U hohenprieſter einen rath mit den älteſten und ſchriftgelehrten, dazu der ganze rath, und bunden JIEſum, und führeten ihn hin, und überantwor⸗ teten ihn Pilato. * Matth. 27/ I. Luc. 22, 66. Joh. 18, 28. . 2. Und Pilatus fragete ihn: * Biſt du ein könig der Juden? Er antwor⸗ tete aber, und ſprach zu ihm: Du ſa⸗ geſts. vx Joh. 18, 33. 3. Und die hohenprieſter beſchuldig⸗ ten ihn hart. 4. Pilatus aber fragete ihn abermal, und ſprach: * Antworteſt du nichts? Sihe/ 68. Er läugnete aber, und ſprach: Ich iehr, elſ punderte. 6. Er Atetfeſt tin helcken ſt Lebds, g die in en hattn. 8 Urd ) ln ett Polerigr, ben les 10. en femrieſere n Il. er Puil, K. Warntkenn! In Plen Ailun, und ſtift en, ſtulkle,e 11 Eie 1, Pilat ſtrin noc 1. Aon Eenuginth n lett Rſon, d N wirde, 16. De 3 inn iin fenzufen l, Und; n ſecten ft in d! beſtt 1 Und n tohr, erfdief ſl nſeife fit ſiftn nitan e1. ſeng / ni r vom ſenndr eutrig in 4 Eſe (f 15. nels woltn 26 /6, 16/ 60. heprieir fi 3e ürſen ee ge vnt, n ins angeſtt. 6. niedenint ieſters mi⸗ en JEüt hndſertä,c uic nict, N fanel ⸗ Cap. 15. S. Marci. 55 Sihe, wie hart ſie dich verklagen. * Matth. 27/ 13. 5§. JEſus aber antwortete nichts mehr, alſo, daß ſich auch Pilatus ver⸗ wunderte. 6. Er * pflegte aber ihnen auf das oſterfeſt einen gefangenen los zu geben, welchen ſie begehrten. * Matth. 27/ 15. 7. Es war aber einer, genannt Bar⸗ rabas, gefangen mit den aufrühriſchen, die im aufruhr einen mord begangen hatten. R 8. Und das volk gieng hinauf und bat, daß er thäte, wie er pflegete. 9. Pilatus aber antwortete ihnen: Wollet ihr, daß ich * euch den könig der Juden los gebe? * Joh. 18/39. 10. Denn er wußte, daß ihn die ho⸗ henprieſter aus neid überantwortet hat⸗ en. 1I. Aber die * hohenprieſter reizeten das volk, daß er ihnen viel lieber den Barrabam los gäbe. * Matth. 27/ 20. . 12. Pilatus aber * antwortete wie⸗ derum, und ſprach zu ihnen: Was wol⸗ let ihr denn, daß ich thue dem, den ihr ſchuldiget, er ſey ein könig der Juden? D oh. 18,/ 38. . 13. Sie ſchrieen abermal: Creuzige n hn. 14. Pilatus aber ſprach zu ihnen: Was hat er übels gethan? Aber ſie ſchrieen noch vielmehr: Creuzige ihn. 15. Pilatus aber gedachte dem volk genug zu thun, und *gab ihnen Barra⸗ bam los; und überantwortete ihnen JEſum, daß er gegeiſſelt und gecreuzi⸗ get würde. * Matth. 27/ 26. 16. Die * kriegsknechte aber führe⸗ ten ihn hinein in das richthaus, und riefen zuſammen die ganze ſchaar; * Joh 19,/ I. 17. Und zogen ihm einen purpur an, und flochten eine dornene krone, und ſezten ſie ihm auf. . 18. Und fiengen an ihn zu grüſſen: Gegrüſſet ſeyſt du, der Juden könig! 19. Und ſchlugen ihm das haupt mit dem rohr, und verſpeyeten ihn, und fie⸗ len auf die kniee, und beteten ihn an. 20. Und * da ſie ihn verſpottet haͤtten, zogen ſie ihm den purpur aus, und zogen ihm ſeine eigene kleider an, und führe⸗ ten ihn aus, daß ſie ihn creuzigten. * Matth. 27, 31. 21. Und * zwungen einen, der vorüber ieng, mit namen Simon von Eyrene, er vom felde kam, (der ein vater war Alexandri und Ruffi,) daß er ihm das creuz trüge. * Matrh. 27, 32. Luc. 23, 26. 22. Und ſie brachten ihn * an die ſtät⸗ te Golgatha, das iſt verdollmetſchet, ſchädelſtätte. * Matth. 27, 33. 23. Und ſie gahen ihm myrrhen im wein zu trinken; und er nahms nicht zu ſich. 24. Und da ſie ihn gecreuziget hatten, *theileten ſie ſeine kleider, und wurfen das loos drum, welcher was überkäme. * Pſ. 22/ 19. Matth. 27/ 35. Luc. 23/ 34. oh. 19/ 24. 25. Und es war un die dritte ſtunde, da ſie ihn creuzigten. . 26. Und es * war oben über ihn ge⸗ ſchrieben was man ihm ſchuld ga nem⸗ lich ein könig der Juden. * Matth. 27/ 37. 27. Und ſie creuzigten mit ihm zween mörder, einen zu ſeiner rechten, und ei⸗ nen zur linken. .D . .Z 28. Da ward die ſchrift erfüllet, * die da ſaget: Er iſt unter die übelthäter gerechnet. * Eſ. 53/ 12: Luc. 22. 377 29. Und die vorüber giengen, läſter⸗ ten ihn, und ſchüttelten ihre häupter, und ſprachen: Pfui dich, * wie fein zer⸗ brichſt du den tempel, und baueſt ihn in dreyen tagen! * Joh. 2, 12. 30. Hilf dir nun ſelber, und ſteig her⸗ ab vom crxeuz. . 31. Deſſelben gleichen die hohenprie⸗ ſter verſpotteten ihn unter einander, ſammt den ſchriftgelehrten, und ſpra⸗ chen: Er hat andern geholfen; und kan ihm ſelber nicht helſen. 32. Iſt er Chriſtus, und könig in Iſ⸗ rael, ſo ſteige er nun vom creuz, daß wir ſehen und glauben. Und die mit m gecreuziget waren, ſchmäaheten ihn auch. 33. Und * nach der ſechsten ſtunde waärd eine finſterniß über das ganze land, bis um die neunte ſtunde. * Matth. 27/ 45°. . 34. Und um die neunte ſtunde rief JEſus laut, und ſprach: Eli, Eli, lama aſabthani? das iſt verdollmetſchet, mein GOtt, mein GOtt/ warum haſt du mich verlaſſen? * Pſ. 22/ 2 35. Und etliche, die dabey ſtunden, da ſie das höreten, ſprachen ſie: Sihe, er rufet dem Elias. . . 36. Da lief einer, und füllete einen ſchwamm mit * eßig/ und ſteckete ihn auf ein rohr, und tränkete ihn, und ſprach: Halt, laſſet ſehen, ob Elias komme, und ihn herab nehme. . 722. 37. Aber JEſus * ſchriee laut, und verſchied. * Joh. 19/ 30. 38. Und * der vorhang im tempel zer⸗ riß in zwey ſtück, von oben an bis unten aus. * Matth. 27/ §I. 39. Der *hauptmann aber, der dabey ſtund, gegen ihm über, und ſahe, daß er mit ſolchem geſchrei verſchied, ſprach er: Wahrlich, dieſer menſch iſt GOttes ſohn geweſen. * Matth. 27, 54. 40. Und es * waren qguch weiber da, die von ferne ſolches ſchaueten, unter welchen war Maria Magdalena, und Naria des kleinen Jacobs und Joſes mutter, und Salome; * Matth. 27/ 55. . d 4 41. Die 56 Evangelium Cap 15. 16. 41. Die * ihm auch nachgefolget, da er in Galiläa war, und gedienet hatten; und viel andere, die mit ihm hinauf gen Jeruſalem gegangen waren. X* Luc. 8, 2. 42. Und am abend, dieweil es der rüſag war, welcher iſt der vorſab⸗ ath, 43. Kam * Joſeph von Arimathia, ein ehrbarer rathsherr, welcher auch ſich auf das veich GOttes wartete, der wa⸗ gets, und gieng hinein zu Pilato, und bat um den leichnam JEſu. * Matth. 27, 57. Luc. 23/ 50. Joh. 19, 38. 44. Pilatus aber verwunderte ſich, daß er ſchon todt war; und rief dem hauptmann, und fragete ihn, ob er längſt geſtorben wäre? 45. Und als ers erkundet von dem Hauptmann, gab er Joſeph den leich⸗ nam. 46. Und er * kaufete eine leinwand, und nahm ihn ab, und wickelte ihn in die leinwand, und legte ihn in ein grab, das war in Wälzete einen ſtein vor des grabes thür. * Matth. 27, 60. 7. Aber * Maria Magdalena, und Maria Joſes ſchaueten zu, wo er hinge⸗ leget ward. * Matth. 27,/ 6I. Das 16. Capitel. Bon Chriſti auferſtehung und him⸗ melfahrt. . [Evangelium am oſtertage.] Nd da der ſabbath vergangen war, * kauften Maria Magdalena und Marxig Jacobi, und Salome ſpe⸗ teren, auf daß ſie kämen und ſalbeten ihn. * Matth. 28,1I. Luc. 24/1. Joh. 20,I. 2. Und ſie kamen zum grabe an ei⸗ nem ſabbather ſehr frühe, da die ſonne aufgieng. 3. Und ſie ſprachen unter einander: Wer wälzet uns den ſtein von des gra⸗ bes thür? 4. Und ſie ſahen dahin, und wurden gewahr, daß der ſtein abgewälzet war; denn er war * ſehr groß. I Moſ. 29, 2. F. Und ſie giengen hinein in das grab, und ſahen * einen jüngling zur rechten Hhand ſizen, der hatte ein laͤng weiß kleid an; und ſie entſazten ſich. * Matth. 28, 5. 6. Luc. 24/ 4. Joh. 20, 12. S. Er aber ſprach zu ihnen: Entſe⸗ zet euch nicht: Ihr ſuchet JIEſum von Razareth, den gecreuzigten; Er iſt auf⸗ erſtanden, und iſt nicht hie. Sihe da Die ſtätte, da ſie ihn hinlegeten. 7. Gehet aber hin, und ſagets ſeinen einen fels gehauen; und gen jüngern, und Petro, daß er vor euch hin⸗ gehen wird in Galiläa; da werdet ihr ihn ſehen, wie * er euch geſaget hat. * Matth. 26/32. Marc. 14,/ 28. 8. Und ſie giengen ſchnell heraus, und flohen von dem grabe; denn es war ſie zittern und entſezen ankommen, und ſa⸗ ſeten niemand nichts, denn ſie furchten ich. . 9. JEſus aber, da er auferſtanden war, frühe am erſten tage der ſabbather, erſchien er * am erſten der Maria Mag⸗ dalenä, von welcher er ſieben teufel ausgetrieben hatte. * Joh. 20, 14. 16. 198. . 10. Und ſie gieng hin, und verkün⸗ digets denen, die mit ihm geweſen wa⸗ ren, die da leide trugen, und weineten. 1I. Und dieſelbigen, da ſie höreten, daß er lebete, und wäre ihr erſchienen, glaubeten ſie nicht. . 12. Darnach, * da zween aus ihnen wandelten, offenbarete er ſich unter ei⸗ ner andern geſtalt, da ſie aufs feld gien⸗ gen. Luc. 24/ 13. 13. Und dieſelbigen giengen auch hin, und verkündigten das den andern; de⸗ nen glaubeten ſie auch nicht. [Evangelium am himmelfahrtstage.] 14. QUlezt, da die eilfe zu tiſche ſaſſen, * offenbarete er ſich, und ſchalt ihren unglauben, und ihres herzens här⸗ tigkeit, daß ſie nicht geglaubet hatten de⸗ nen, die ihn geſehen hatten auferſtanden. * Luc. 24/ 36. . 15⸗ * Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in alle welt, und prediget das evange⸗ lium † aller ereatur. * Matth. 28,19. Joh. 15B/16. †Col. 1/23. 16. Wer da glaubet und getauft aber nicht glaubet, der wird verdammet werden. * Joh. 3, 18. 36. 17. Die zeichen aber, die da folgen werden denen, die da glauben, ſind die: * In meinem namen werden ſie teufel austreiben, † mit neuen zungen reden, * Geſch. 16, 18. † Geſch. 2/4. 1I. c. 10, 46. . 18. * Schlangen vertreiben. Und ſo ſie etwas tödtliches trinken, wirds ih⸗ nen nicht ſchaden. Auf die kranken wer⸗ den ſie die hände legen, ſo wirds beſſer mit ihnen werden. * Geſch. 28/ 5. 8. 19. Und der HErr, nachdem er mit ihnen geredet hakte, * ward er aufgeha⸗ ben gen himmel, und ſizet zur rechten hand GOttes. Xx Luc. 24/ 5I. 20. Sie aber giengen aus, und pre⸗ digten an allen orten. Und der HErr * wirkete mit ihnen, und bekräftigte das wort durch mitfolgende zeichen.] Geſch. 3/ I16. c. 14/3. Ebr. 2/4. Ende des Evangelii S. Marci. fn Evan⸗ wird, der wird ſelig werden; * wer ſelte ge bten 5 Mbe ſil,ſace iutdet he lrdherph e 4 Afde leſre, Ade dia,e lung Utin ſeinſeſen eſſeſi att 6Eie NN ſaunge 1, Undſe Caietl war Pnſde egt filfegte Ahnunt , d9. Nuch Uunk, und tern ſolir n ſolte Ermn. l0. Und ule des n 13, Aer zan in gaet Lliſtbeihe ſſilehh l und . l. Und —keinnd nt fren le Denn n Bern e tr ni unnt in ſzi ad Uet. 1, 10. doreuchlie a werdet ie aufetſtnen 6 1 HErrn. Cap. 1I. W S. Lucaͤ. Evangelium S. Lucaͤ. Das 1. Capitel. Johannis geburt und kindheit. Intemal ſichs viel unterwun⸗ den haben, zu ſtellen die rve⸗ de von den geſchichten, ſo unter uns ergangen ſind, 2. Wie uns das gegeben haben, die es von anfang * ſelbſt geſehen, und diener des worts geweſen ſind; I Joh. I/ I. 3. Habe * ichs auch für gut angeſe⸗ hen, nachdem ich alles von anbeginn er⸗ kundet habe, daß ichs zu dir, mein gu⸗ ter Theophile, mit fleiß ordentlich ſchrie⸗ e; * Geſch. I, I. 4. Auf daß du gewiſſen grund erfahreſt der lehre, welcher du unterrichtet biſt. §. Zu der zeit * Herodis, des königes Judäg, war ein prieſter von der † ord⸗ nung Abia, mit namen Zacharias; und ſein weib von den töchtern Aaron, wel⸗ che hieß Eliſabeth. * Matth. 2, I. † I Chron. 25, 10. 6. Sie waren aber alle beyde fromm vor GOtt, und giengen in allen gebotten und ſazungen des HErrn untadelich. „7. Und ſie hatten kein kind, denn Eli⸗ ſabeth war unfruchtbar, und waren beyde wohl betaget. 8. Und es begab ſich, da er prieſter⸗ amts pflegte vor GOtt, zur zeit ſeiner ordnung, . 4 9. Nach gewohnheit des prieſter⸗ thums, und an ihm war, daß * er räu⸗ chern ſollte, gieng er in den tempel des . * 2 Moſ. 30, 7. 10. Und die ganze menge des volks war * hauſſen, und betete, unter der ſtunde des räucherns. * 3 Moſ. 16/ 17. I Kön. 7, 12. II. Es erſchien ihm aber der engel des HErrn, und ſtund zur rechten hand am * räuchaltar. * 2 Moſ. 30, I. 12. Und als Zacharias ihn ſahe, er⸗ ſchrak er, und es kam ihn eine furcht an. 13. Aber der engel ſprach zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharig; denn * dein gebet iſt erhöret, und dein weib Eliſabeth wird dir einen ſohn gebären, deß namen ſollt du Johannes heiſſen. * Geſch. 10/ 31I. 14. Und du wirſt deß freude und won⸗ ne haben, und * viel werden ſich ſeiner geburt freuen. * v. 58. 18. Denn er wird * groß ſeyn vor dem HErrn; wein und ſtark getränke wird er nicht trinken. Und er wird noch in mutterleibe erfüllet werden mit dem heiligen Geiſte. * Matth. 11/9. 11. 16. Und er wird der kinder von Iß⸗ rael viel zu GOtt ihrem HErrn bekeh⸗ ven. 17. Und er wird * vor ihm hergehen im geiſt und kraft Elias, zu bekehren die herzen der väter zu den kindern, und die unglaubigen zu der klugheit der gerechten, zuzurichten dem HErrn ein bereit volk. * Mal. 4, 5. Matth. 1I/14. c. 17/12. 18. Und Zacharias ſprach zu dem en⸗ gel: Wobey ſoll ich das erkennen? Denn ich bin alt, und mein weib iſt betaget. 19. Der engel antwortete, und ſprach zu ihm: Ich bin * Gabriel, der vor † EGOtt ſtehet, und bin geſandt mit dir zu reden, daß ich dir ſolches verkündigte. * Oau. 8/ 1I6. (. 9/ 21I. † Pf. 103/20. 20. Und ſthe, du wirſt erſtummen, und nicht reden können, bis auf den tag, da diß geſchehen wird, darum, daß du meinen worten nicht geglaubet haſt, wel⸗ che ſollen erfüllet werden zu ihrer zeit. 21. Und das volk wartete auf Zacha⸗ vias, und verwunderte ſich, daß er ſo lange im tempel verzog. . 22. Und da er heraus gieng, konnte er nicht mit ihnen reden. Und ſie merk⸗ en, daß er ein geſicht geſehen hatte im tempel. Und er winkete ihnen, und blieb ſtumm. 23. Und es begab ſich, da die zeit ſei⸗ nes umts aus war, gieng er heim in ſein haus. HS 24. Und nach den tagen ward ſein weib Eliſabeth ſchwanger, und verbarg ſich fünf monden, und ſprach: 2⁵. Alſo * hat mir der HErr gethan in den tagen, da er mich angeſehen hat, daß er meine ſchmach unter den men⸗ ſchen von mir nähme. * I Moſ. 30,23. [Evangelium am tage Mariä ver⸗ kürndigung.] 26. 1 NRd im ſechsten mond ward der Lengel Gabriel geſandt von GOtt in eine ſtadt in Galiäa, die heiſſet Na⸗ zareth;. 22. Zu einer jungfrauen, * die ver⸗ trauet war einem manne, mit name Joſeph, vom hauſe David; und die jungfrau hieß Maria. * Matth. 1, 18. Luc. 2/ 5. 28. Und der engel kam zu ihr hinein, und ſprach: Gegrüſſet ſeyſt du holdſe⸗ lige, der HErr iſt mit dir, du gebene⸗ deyte unter den weibern. „29. Da ſie aber ihn ſahe, erſchrak ſie über ſeiner rede, uns gedachte, welch ein gruß iſ das? 1 39. Und der engel ſprach zu ihr: * Fürchte dich nicht, Marig, du GBa gna⸗ de bey GOtt funden, * Matth. I, 20. 31. Sihe, * du wirſt ſchwanger wer⸗ den im leibe, und einen ſohn gebären, deß namen ſollt du JEſus heiſſen. * Eſ. 7/ 14. † Matth. I,/21. —— 58 vangelium Cap. 1. 32. Der wird groß, und ein ſohn des Höchſten genennet werden; und GOtt der * HErr wird † ihm den ſtuhl ſeines vaters Davids geben; * Eſ. 9, 7. † 2 Sam. 7, 12. 33. Und er wird ein könig ſeyn über das haus Jacob ewiglich, und † ſeines königreichs wird kein ende ſeyn. Dan. 4, 31I. c. 7, 14. Mich. 4/7. 34. Da ſprach Maria zu dem engel: Wie ſoll das zugehen: Sintemal ich von keinem manne weiß. 3 5. Der engel antwortete, und ſprach zu ihr: † Der heilige Geiſt wird über dich kommen, und die kraft des höchſten wird dich überſchatten; darum auch das Heilige/ das von dir geboren wird, wird GOttes Sohn genennet werden. † Matth. 1, 18. 20. 36. Und ſihe, Eliſabeth, deine ge⸗ freundte, iſt auch ſchwanger mit einem ſohne, in ihrem alter, und gehet jezt im ſechsten mond, die † im geſchrei iſt, daß ſie unfruchtbar ſey †+ Eſ. 54. 6. 37. Denn † bey Gtt iſt kein ding un⸗ möglich. † 1 Moſ. 18/14. Hio b42,/2. Pf. 13 5/5. 6. Jer. 32, 17. 27. Zach. 8, 6. 38. Maria aber ſprach: Sihe, ich “ bin des HErrn magd; mir geſchehe, wie du geſaget haſt. Und der engel ſchied von ihr. † [Evangelium am tage Mariä heim⸗ ſuchung.) 39. Aria aber ſtund auf in den tagen, No und gieng auf das † gebirge en⸗ delich, zu der ſtadt Juda, † Joſ. 21, I1. 40. Und kam in das haus Zacharias, und grüſſete Eliſabeth. . 41. Und es begab ſich, als Eliſabeth den gruß Mariä hörete, hüpfete das kind in ihrem leibe. Und Eliſabeth ward des heiligen Geiſtes voll, 42. Und rief laut, und ſprach: † Ge⸗ benedeyet biſt du unter den weibern, und gebenedeyet iſt die frucht deines lei bes! † Richt. 5, 24. 43. Und woher kommt mir das, daß die mutter meines HERRN zu mir kommt? 44. Sihe, da ich die ſtimme deines gruſſes hörete, hüpfete mit freuden das kind in meinem leibe. 45. Und † o ſelig biſt du, die du ge⸗ glaubet haſt, denn es wird vollendet werden, was dir geſagt iſt von dem HErrn. † c. II, 28. Joh. 20, 29. 46. Und Marxia ſprach: Meine ſeele erhebet den HErrn, 47. * Und mein geiſt freuet ſich GOt⸗ tes, † meines heilandes. * I Sam. 2, I1. † Hab. 4, 18. 48. Denn er hat die niedrigkeit ſeiner mags angeſehen. werden mich ſeelig or kind. 1 . * „ . nanie ) 6 4 erloſet ** ſein volk. 50. Und * ſeine barmherzigkeit wäh⸗ ret immer für und für, bey denen, die ihn fürchten. * 2 Moſ. 20/ 6. Pf. 103, 13. 17. 5 I. Er * übet gewalt mit ſeinem arm, und zerſtreuet, die † hoffärtig ſind in ih⸗ res herzens ſinn. * Eſ. 51/9. c. 52/ 10. † 2 Sam. 22, 28. I.Pet. 5, §. 52. * Er ſtöſſet die gewaltigen vom ſtuhl, † und erhebet die niedrigen. * Pſ. 147, 6. . † I Sam. 2, 7. Hiob 5, II. 53. † Die hungerigen füllet er mit gü⸗ tern, und läſſet die reichen leer. 1† Pf. 34/ II. Pf. 107, 9. 54. * Er denket der barmherzigkeit, und hilft ſeinem diener † Iſrael auf, X* Eſ. 30/ I8. T† Eſ. 41. 8. 5§5 5. Wie er geredet hat unſern vä⸗ tern, Abraham, † und ſeinem ſaamen ewiglich. +† I Moſ. 17/7. 19. c. I8/ 18. 3 M.oſ. 26/ 42. 56. Und Mariag blieb beyihr bey drey monden; darnach kehrete ſie wiederum heim. [Evangelium am tage S. Johannis des täufers.] 57.][Nd Eliſabeth kam ihre zeit daß lfie gebären ſollte; und ſie gebar einen ſohn. * 53. Und ihre nachbarn und gefreund⸗ ten höreten, daß der HErr groſſe barm⸗ herzigkeit an ihr gethan hatte, und † freueten ſich mit ihr. † Luc. 15, 9. 59. Und es begab ſich am † achten ta⸗ ge,kamen ſie zu beſchneiden das kindlein; und hieſſen ihn nach ſeinem vater, Za⸗ charias. † 1 Moſ. 17/ 12. 3 Moſ. 12/3. 60. Aber ſeine mutter antwortete, und ſprach: Mit nichten, ſondern er ſolt Johannes heiſſeen. 61. Und ſie ſprachen zu ihr: Iſt doch Kiemand in deiner freundſchaft, der al⸗ ſo heiſſe. 62. Und ſie winketen ſeinem vater, wie er ihn wollte heiſſen laſſen. 63. Und er forderte ein täfelein, ſchrieb und ſprach: Er heiſſet Johannes. Und ſie verwunderten ſich alle. 64. Und † alsbald ward ſein mund und ſeine zunge aufgethan, und redete, und lobete GOtt. † Marc. 7/35. 65. Und es kam eine furcht über alle nachbarn; und diß geſchicht ward alles rnchtbar auf dem ganzen Jüdiſchen ge⸗ irge. 5 66. Und alle, die es höreten, nah⸗ mens zu herzen, und ſorachen: Was, meyneſt du, will aus dem kindlein wer⸗ den? Denn die hand des HErrn war mit ihm. . 67. Und ſein vater Zacharias ward Or des heiligen Geiſtes voll, weiſſagete und Sihe, † von nun an ſorach: : Gelobet * ſey der HERR/ der Iſrael, denn er hat † beſucht und c. 7/ 16. Matth. 1/21: 7/ 69. Und 6. Und horn deshe ners Davi 70. Als durch den ten/ *E. 3 71, Oaß ſern feinde unk haßen 72. M Unſern pit Ren heigen 73, lnd ein , un 61 Eeben 1 Dof Unſrer fein ſucht unſer Dt.n, 175. Ieh Reiſ heſf (. Udd er derha ſenhernn en betet V. Und er ſinen hele iuer ſinden, nſer leſcchet 4 637 Alud ſſen imn es, Und n in Ni frien (. d d dn ſokine Uiſen,bisde r bok⸗ D ſeiffeß ne, Riſhun elanel begab⸗ in gde 2. Und z ſe⸗ na ſnhlſeger in .. ſunß ee uneſe, hieß * ndn he 4 gigkeit wi denen, N 103/11.l ſeinenarn. etig ſndinis 19e leNl Pet, K. daltigen n ſiedrigen. 5S/I. llet er ritti en leer. 107/ 9 Arnſeniigtl ſta t unſern ſeinentſumn Ih .26,1. erſrigſrc ſe Mienn 6 Nem, — et 8 Ind ſe n nundtefre Etteriſetm Uene, 4ee. uns haſſen; * Pf. Cap. I. 2. S. Lucaͤ. 59 69. Und hat uns * aufgerichtet ein horn des heils, in dem hauſe ſeines die⸗ ners Davids. * Pſ. 132/ 17. 70. Als er * vor zeiten geredet hat durch den mund ſeiner heiligen prophe⸗ en, * Eſ. 3 5, 4. Jer. 23/ 6. Hoſ. 1/7. 71. Daß er uns * errettete von un⸗ ſern feinden, und von der hand aller, die 106/ 10. 2. Und die barmherzigkeit erzeigete unſern vätern, und gebächte an* ſei⸗ nen heiligen bund, * I Moſ. 17/7. 73. Und an den * eid, den er geſchwo⸗ ren hat unſerm vater Abraham, uns zu geben, TX I Moſ. 22, 16. 74. Daß * wir erloſet aus der hand unſerer feinde, ihm † dieneten ohne furcht unſer lebenlang, * Gal. 1, 4. Tit. 2, 12. 14. 1† Ebr. 9, 14. 75. In * heiligkeit und gerechtigkeit, die ihm gefällig iſt. * Col. I/22. 76. Und du, kindlein, wirſt ein pro⸗ phet des Höchſten heiſſen, du wirſt vor dem HErrn hergehen, daß du * ſeinen weg bereiteſt, * Miatth. 3,3. 77. Und erkenntniß des heils geheſt ſeinem volk, * die da iſt in vergebung ihrer ſünden, * Jer. 31/34. 78. Durch die herzliche barmherzig⸗ keit unſers GOttes, durch welche uns beſuchet hat * der aufgang aus der höhe, * 4 Moſ. 24/ 17. . 79. Auf daß er erſcheine denen, * die da ſizen im finſterniß und ſchatten des todes, und richte unſere füſſe auf den weg des friedens. * Eſ. 9/ 2. 80. Und das * kindlein wuchs, und ward ſtark im geiſte, und war in der wüſten, bis daß er ſollte hervor tretten vor das volk Iſrael.] * c. 2, 40. 52. Das 2. Capitel. Chriſti geburt, beſchneidung, darſtel⸗ lung, diſputation. (Evangelium am Chriſttage.] S begab ſich aber zu der zeit/ daß ein gebott vom kaiſer Auguſto aus⸗ gieng, daß alle welt geſchäzet wür⸗ 2. Und dieſe * ſchazung war die aller⸗ erſte, und geſchah zur zeit, da Cyrenius landpfleger in Syrien war. . eſch. 5, 37. 3. Und jedermann gieng, daß er ſich ſchäzen lieſſe, ein jeglicher in ſeine ſtadt. 4. Da machte ſich auch auf Joſeph aus Galiläs, aus der ſtadt Nazareth/ in das Jüdiſche land, zur ſfradt David, die da hieß * Bethlehem; darum, daß er von dem hauſe und geſchlechte Davids war, . * Matth. 2, §. 6. §5. Auf daß er ſich ſchäzen lieſſe mit Maria, * ſeinem vertrauten weibe, die war ſchwanger. * Matth. 1/ 1I8. Luc. I, 22. §. Und als ſie daſelbſt waren, kam die zeit, daß ſie gebären ſollte. 7. Und ſie *gebar ihren erſten ſohn, und wickelte ihn in windeln, und legte ihn in eine krippe, denn ſie hatten ſonſt keinen raum in der herberge. * Matth. 1,/ 25. . 8. Und es waren hirten in derſelbigen gegend auf dem felde bey den hürden, die hüteten des nachts ihrer heerde. 9. Und ſihe, des HErrn engel trat zu ihnen, und die klarheit des HErrn leuch⸗ tete um ſie; und ſie furchten ſich ſehr. 10. Und der engel ſprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht; ſihe, ich verkündi⸗ ge euch groſſe freude, die allem volk widerfahren wird. II. Denn euch iſt heute der heiland geboren, welcher iſt Chriſtus der HErr⸗ in der ſtadt David. 12. Und das habt zum zeichen, ihr werdet finden das kind in windeln ge⸗ wickelt, und in einer krippen liegen. 13. Und alsbald war da bey dem en⸗ gel die menge der * himmliſchen heer⸗ ſchaaren, die lobeten GOtt, und ſpra⸗ chen: * Dan. 7 10. 14. Ehre ſey GOtt in der höhe, und * friede auf erden, und den menſchen ein wohlgefallen.)] * Eſ. 57,/19. [Evangelium am 2. Chriſttage.] 15. lded da die engel von ihnen gen himmel fuhren, ſprachen die hir⸗ ten untereinander: Laſſet * uns nun gehen gen Bethlehem, und die geſchichte ſehen, die da geſchehen iſt, die uns der HErr kund gethan hat. * 2 Moſ. 3/ 3. 16. Und ſie kamen eilend, und funden beyde Mariam und Joſeph, dazu das kind in der krippen ligend. 17. Da ſie es aber geſehen hatten, breiteten ſie das wort aus, welches zu ihnen von dieſem kinde geſaget war. 18. Und alle, vor die es kam, wunder⸗ ten fich der rede, die ihnen die hirten ge⸗ ſaget hatten. . 19. Maria aber behielt alle dieſe wor⸗ te, und bewegete ſie in ihrem herzen. 20. Und die hirten kehreten wieder um, preiſeten und lobeten Gott, um alles das ſie gehöret und geſehen hatten, wie denn zu ihnen geſaget war.] [Evangelium am neuen jahrstage.] 21. 1 0 da * acht tage um waren, daß Odas kind beſchnitten würde, da ward ſein name genennet IEſus, wel⸗ cher genennet war von dem engel, ehe denn er in mutterleibe empfangen ward.] * I Moſ. 17/ 12. [Evangelium am tage der reinigung ,Mariä.] 22. 1NRd da die tage ihrer reinigung nach dem * geſez Moſis kamen, brachten ſie ihn gen Jeruſalem, guf daß ſie ihn darſtelleten dem HErrn. * 3 Moſ. 12/ 2. 23. (Wie denn geſchrieben ſtehet in dem geſez des HErxrn: *Allerxley mann⸗ lein, das zum erſten die mutter bricht, ſoll dem HErrn geheiliget heiſſen) * 2 Moſ. 13/ 2. C. 22, 29. c. 34/ I9. 4 Moſ. 3, 13. 24. Und 60 Evaͤngelium Cap. 2. 34 24. Und daß ſie gäben das opfer, nach [Evangelium am T. ſonntage nach dem gefagt iſt * im geſeze des HErrn: Eiin paar turteltaunben, oder zwo junge tauben. * 3 Moſ. 12/ 8. 25. Und ſthe ein menſch war zu Jeru⸗ alem, mit namen Simeon; und der⸗ kelbe menſch war fromm und gottes⸗ fülchtig, und wartete auf den * troſt Iſ⸗ Xaers, und der heilige Geiſt war in ihm. * I Moſ. 5, 29. 26. Und ihm ward eine antwort wor⸗ den von dem heiligen Geiſte, er ſollte den tod nicht ſehen, er hätte denn zuvor den Chriſt des HErrn geſehen. 2 7. Und kam aus anregen des Geiſtes it. den tempel. Und da die eltern das Lind IEſum in den tempel brachten, daß ſie für ihn thäten, wie man pflegte nach dem geſeze, 28. Da nahm er ihn auf ſeine arme, und lobete GOtt, und ſprach: 29. H& RR, Kun * läſſeſt du deinen diener im frieden fahren, wie du geſagt haſt. * I Moöſ. 46/ 30. Denn meine augen haben * deinen * 30. Der Heiland geſehen, . c. 3/ 6. 31. Welchen du bereitet haſt vor allen * völkern, * Eſ. 1I, 1I0. c. 49, 6. 32. Ein * licht zu erleuchten die hey⸗ den, und zum preis deines volks Iſ⸗ rael.] * Eſ. 42/6. [Evangelium am ſonntage nach dem Chriſttage. 33 1 N ſein vater, und mutter wun⸗ derten ſich deß, das von ihm ge⸗ rvedet ward. 34. Und Simeon ſegnete ſie, und ſyrach zu Maria, ſeiner mutter: Sihe, dieſer wird geſezet * zu einem fall und auferſtehen vieler in Iſrael, und zu ei⸗ nem zeichen, dem widerſprochen wird. * Eſ. 8, 14. Matth. 21,/ 42. Röm. 9, 43. I Cor. I,/ 23. 2 Cor. 2/ I16. §. (Und es wird ein ſchwerdt durch deine ſeele dringen,) auf daß vieler her⸗ zen gedanken offenbar werden. 36. Und es war eine prophetin, Han⸗ na, eine tochter Phanuel, vom geſchlech⸗ te Aſer, die war wohl betaget, und hat⸗ te gelebet ſieben jahr mit ihrem manne, nach ihrer zungfrauſchaft. 37. Und war eine * wittwe bey vier und achtzig jahren, die kam nimmer vom tempel, dienete GOtt mit faſten und be⸗ ten tag und nacht. * I Tim. 5, §. 38. Diefelbige trat auch hinzu zu der⸗ ſelbigen ſtunde, und preiſete den HErrn, und vedete von ihm zu allen, die da auf die erlöſung zu Jeruſalem warteten. 39. Und da ſie es alles vollendet hat⸗ ten nach dem geſez des HErrn, kehreten ſie wieder in Galiläam zu ihrer ſtadt Razareth. 6 4990. Aber das kind * wuchs, ward Kark im geiſt, voller weisheit, und GDttes gnade war bey ihm.] 1I, 80. und Epiphaniä.] 41. Nd ſeine eltern giengen alle jahr gen Jeruſalem auf das * oſterfeſt. * 2 Moſ. 34/ 23. 5§5 Moſ. 16, 16. 2. Und da er zwölf jahr alt war, giengen ſie hinauf gen Jeruſalem, nach gewohnheit des feſtes. 43. Und da die tage vollendet waren, nd ſie wieder zu hauſe giengen, blieb as kind IEſus zu Jeruſalem, und ſeine eltern wußtens nicht. . 44. Sie meyneten aber, er wäre un⸗ ter den gefährten, und kamen eine tag⸗ reiſe, und ſuchten ihn unter den ge⸗ freundten und bekandten. . 45. Und da ſie ihn nicht fanden, gien⸗⸗ gen ſie wiederum gen Jeruſalem, und ſuchten ihn. 46. Und es begab ſich nach dreyen ta⸗ gen fanden ſie ihn im tempel ſizen mit⸗ ten unter den lehrern, daß er ihnen zu⸗ hörete und ſie fragete. 47. Und * alle, die ihm zuhöreten, verwunderten ſich ſeines verſtandes und ſeiner antwort. * Matth. 7, 28. Marc. I, 22. 48. Und da ſie ihn ſahen, entſazten ſie ſich. Und ſeine mutter ſprach zu ihm: Mein ſohn, * warum haſt du uns das gethan: Sihe, dein vater und ich haben dich mit ſchmerzen geſuchet. X* 1 Moſ. 20/ 9. . 49. Und er ſprach zu ihnen: Was iſts, daß ihr mich geſuchet habt? Wiſſet ihr nicht, daß ich ſeyn muß in dem, das meines Vaters iſt? . 50. Und * ſie verſtunden das wort nicht, das er mit ihnen redete. * c. 9/ 45. §O I. Und er gieng mit ihnen hinab, und kam gen Nazareth, und war ihnen unterthan. Und ſeine mutter * behielt alle dieſe worte in ihrem herzen. * I Moſ. 37/ II. . 2. Und IEſus * nahm zu an weis⸗ heit,/ alter, und gnade bey GOtt und den menſchen.] * I Sam. 2/26. Das 3. Capitel. Johannis bußpredigt und zeugniß von Chriſto: Chriſti taufe und geburtslinie. (N dem fünfzehenten jahr des kaiſer⸗ thums kaiſers Liberii, da Pontius Pilatus landpfleger in Judäa war, und Herodes ein vierfürſt in Galilaäa, und ſein bruder Philippus ein vierfürſt in Ituräa, und in der gegend Trachonitis/ und Lyſanias ein vierfürſt in Abilene, 2. Da Hannas und *Caiphas hohe⸗ prieſter waren, da geſchah der⸗ befehl GOttes zu Johannes, Zacharias ſohn, in der wüſten. * Joh. 1/49. 51. 3. Und er * kam in alle gegend um den Jordan, und predigte die kaufe der buſſe, zur vergebung der ſünde. * Matth. 3/ kI. 2 7 — 4. Wie geſchrieben ſtehet in dem buch. der rede * Jeſaias, des propheten, der da ſagt: Es iſt eine ſtimme eines pret N inden Mrrnyn Eſ.40 5. Alle alle berge werden,1 erden, nn Twenniun 5 Sehet; teerbuſ: . Dennie Utrahamart in. == in die wun iſcht gte Ruen uncd in * Mint, 10 lcd de ſinch⸗ Was * Il, Er ann bem: Wer⸗ in, derkein te un gli . 11. fan ſchtoufeni eiel, nee 13. Erſhrn ner, darg 1 Oeftn r und ſprach n Under Lungt nnd Klt lerien thnltebet ich nicht Cen Ulenſeiner iſt dm ii thuſen. — iage wc er wiren en einetis der den Nn nden, gitr⸗ ſſlem,rd Cap. 3. S. Lucaͤ. 64 gers in der wüſten: Vereitet den weg des HErrn, und machet ſeine ſteige richtig. * Eſ. 40, 3. Matth. 3/3. Marc. 1,3. 5§. Alle thale ſollen voll werden, un alle berge und hügel ſollen erniebriget werden, und was krumm iſt, ſoll richtig werden, und was unehen iſt, ſoll ſchlech⸗ ter weg werden. 6. Un ir ales lleiſch wird den heiland Gttes ſe n. * Pſ. 98/2. Eſ. 52/10. 7. Baſprach er zu dem volk, das hin⸗ aus gieng, daß es ſich von ihm taufen ieſe: . * Ihr otterngezüchte, wer hat denn euch geweiſet, daß ihr dem zukünftigen zorn entrinnen werdet? * Matth. 3 3/7 8. Sehet zu, thut rechtſchaffene ſ früch⸗ te der buſſe; und * nehmet euch nicht vor zu ſagen: Wir haben l braham zum va⸗ ter. Denn ich ſage euch: Gtt kan dem Abrahannaus dieſen ſteinen kinder erwek⸗ ken. * Matth 3/9. Joh. 8/39. 9. Es * iſt ſchon die axt den bäumen an die wurzel gelegt: Welcher baum † nicht gute früch te bringet, wird abge⸗ hauen und in das feuer geworfen. * Matth. 3/10. C. 7/ 19. † Joh. 15,2. 6. 10, Und das volk fragete ihn, und ſprach: Was ſollen wir denn thun? * Geſch. 2/ 37 11. Er antwortete, uͤnd ſprach zu ih⸗ nen: Wer * zween röcke hat, der gebe dem, der keinen hat; und wer ſpeiſe hat, thue auch alſo. * 1 Joh. 3/ 17. .Es kamen auch die zöllner, daß ſie ſich kaufen lieſſen/ und ſprachen zu en⸗ Meiſter, was ſollen denn wir thun? 13. Er ſprach zu ihnen: Fordert nicht mehr, denn geſezet iſt. 14. Da fragten ihn auch die kriegsleu⸗ te, und ſprachen: Was ſollen denn wir thun? Und er ſprach zu ihnen: Thut nie⸗ mand gewalt noch * unrecht, und laſſet euch begnügen an eurem volde. * 3 Moſ. 19,13. 15. Als aber das volk im wahn war, und dachten alle in ihren herzen von Jo⸗ hanne, ob er vielleicht Chriſtus wäre; 16. Antwortete Johannes, und rach zu allen: * Ich taufe euch mit waſſer; kommt aber ein ſtärkerer nach mir, demn ich nicht genugſam bin, daß ich die rie⸗ men ſeiner ſchuh auflöſe; der wird euch mit dem heiligen Geiſt und mit feuer taufen. * Matth. 3, 1II. 17. In deſſelben * hand iſt die wurf⸗ ſchaufel, und er wird ſeine tenne ſegen, und wird den weizen in ſeine ſcheure ſammlen, und die ſoreu wird er mit ewi⸗ gem feuer verbrennen. *„Matth. 3/ 12 18. Und viel anders mehr vermahne⸗ te und verkündigte er dem volk. 19. Herodes * aber, der vierf fürſt, da er von ihm geſtrafet ward, um Hero⸗ dias willen, ſeines brude rs weib, und um alles übels willen, das Herxodes the ät. * Marc. 6, 17. 20. Ueber das alles legte er * nem gefangen. * Mae Johan⸗ th. 11, 2. 21. Und es begab ſich/ da ſich alles volk taufen ließ, und JEſus auch getau⸗ fet war, und betete, daß ſich der him⸗ d mel aufthät. * Matth. 3 3/ 16. Joh. 1/ 32. 22. Und der h eilige Geiſt fuhr hernie⸗ der in leiblicher geſt alt auf ihn, wie eine taube; und eine ſtimme kam aus dem himmel, die ſprach: * Du biſt mein lies ber ſohn, an dem ich wohlg gefallen habe. * Matth. 3/ 17. 23. Und JEſus gieng in das dreyßig⸗ ſte⸗ jahr, und ward gehalten für einen ſohn Joſeph, welcher war ein ſohn Eli, 24. Der war ein ſohn Mathath, der war ein ſohn Levt, der war ein ſohn Melchi, der war ein ſohn Janna, der war ein ſohn Joſeph, 25. Der war ein ſohn Mattathias⸗ der war ein ſohn Amos, der war ein ſohn Nahum, der war ein ſohn Eslie der war ein ſohn Nange, 26. Der war ein ſohn Maath, der war ein ſohn Mattathias, der war ein ſohn Semei, der war ein ſohn Joſeph/der war ein ſohn Juda, 27. Der war ein ſohn Johanna, der war ein ſohn Reſia, der war ein ſohn Zo⸗ robabel, der war ein ſohn Salathiel, der war ein ſohn Nexi, 28. Der war ein ſohn Melchi, der war ein ſohn Addi, der war ein ſohn Koſam, der war ein ſohn Elmadam, der war ein ſohn Her, 29. Der war ein ſohn Jeſo, der war ein ſohn Eliezer, der war ein ſohn Jo⸗ rem, der war ein ſohn Mattha, der war ein ſohn Levi, 30. Der war ein ſohn Simeon, der war ein ſohn Juda, der war ein ſohn Joſeph, der war ein ſohn Jonam, der war ein nſohn Eliakim, 31. Der war ein ſohn? Melea, der war ein ſohn Menam, der war ein ſohn Mat⸗ tathan, der war ein ſohn? Nathan, der war ein ſohn D David, * 2 Sam. 5, 14. 32. Der war ein * ſohn Jeſſe, der war⸗ ein ſohn Obed, der war ein ſohn Boas, der war ein ſohn Salmon, der war 2eits ſohn Nahaſſon, Ruth 4/2 33. Der war ein ſohn An minadab, zder war ein ſohn Aram, der war ein ſohn Eſrom, der war ein ſohn Phares, der war ein ſohn Juda, 34. Der war ein ſohn Jacob, der war ein ſohn Iſaac, der * war ein ſohn Abra⸗ ham, der war ein ſohn Thara, der war ein ſohn Nachor, * I Moſ. 21, 232⸗2 Der war ein ſohn & aruch,d er war in ſohn Ragahu, der war ein ſohn Pha⸗ g/ der war ein ſohn Eber, der war ein ohn Sala, 36. Der war ein ſohn Cainan, der war ein ſohn Arphachſad, der *war ein ſohn Sem, der war ein ſohn Noä, der † war b dg 14 * I Moſ. II, 10. Marc. I/ 10. † 1 Moſ. 572 25 37 Der 2 62 Evangelium 37. Der war ein ſohn Mathuſalah, der war ein ſohn Enoch, der war ein ſohn Jared, der war ein ſohn Maleleel, der war ein ſohn Cainan. 38. Der war ein ſohn Enos, der * war ein ſohn Seth, der war ein ſohn Adam, der war GOttes. * 1 Moſ. 5/ 3. Das 4. Capitel. Chriſtus wird verſucht, prediget und thut wunder. (Eſus * aber voll heiligen Geiſtes, kam wieder von dem Jordan, und ward * t vom Geiſt in die wüſte geführet. * Matth. 4/ I. † Geſch. 8, 39. 2. Und ward * vierzig tage lang von dem teufel verſuchet. Und er aß nichts in denſelbigen tagen; und da dieſelbigen ein ende hatten, hungerte ihn darnach. 2 Moſ. 34/ 28. 3., Der teufel aber ſprach zu ihm: Biſt du GOttes ſohn, ſo* ſprich zu dem ſteine, daß er brod werde. * Matrth. 7/ 9. 4: Und JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Es ſtehet * geſchrieben: Der menſch lebet nicht allein vom brod, ſon⸗ dern von einem jeglichen worte GOttes. * 5§5 Moſ. 3, S. „Matth. 4/ 4. 5. Und der teufel führete ihn auf einen hohen berg, und weiſete ihm alle reiche der ganzen welt in einem augenblik, 6, Und ſprach zu ihm: Dieſe macht will ich dir alle geben, und ihre herrlichkeit; denn ſie iſt mir übergeben, und ich gebe ſie, welchem ich will. 7. So du nun mich willt anbeten, ſo ſoll es alles dein ſeyn. 8. JEſus antwortete ihm, und ſprach: Hebe dich weg von mir, ſatan; es ſtehet * geſchrieben: Du ſollt GOTT deinen HExrn anbeten, und ihm allein dienen, *5 Moſ. 6, 13. k. I0, 12. 20. 1 Sam. 7/3. Matth. 4/ 10. 2. Und er führete ihn gen Jeruſalem, und ſtellete ihn auf des tempels zinnen, und ſprach zu ihm: Biſt du GOttes ſohn, ſo laß dich von hinnen hinunter. 10. Denn es ſtehet geſchrieben: * Er wird befehlen ſeinen engeln von dir, daß ſie dich bewahren, * Pſ. 91,/ II. I11. Und auf den händen tragen, auf daß diu nicht etwa deinen fuß an einen ſtein ſroſſeſt. 12. JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Es iſt geſagr: * Du ſollt GOtt dei⸗ nen HErrn nicht verſuchen. . * § Moſ. 6, 16. 13. Und da der teufel alle verſuchung vollendet hatte, wich er von ihm eine szit lang. — 14. Und IEſus * kam wieder in des Seiſtes kraft in Galiläam; und das ge⸗ riicht erſchall von ihm durch alle umlie⸗ gende örter. * Matth. 4, 23. Marc. I, 14. 15, Und er lehrete in ihren ſchulen, und ward von jedermann gepreiſet. 16. Und * er kam gen Nazareth, da er erzogen war, und gieng in die ſchule nach ſeiner gewohnheit am ſabbathtage, und † ſtund auf, und wollte leſen. * Matth. 13/ 53. 54. Marc. 6, I. † Neh. 8, §5. 17. Da ward ihm das buch des pro⸗ pheten Jeſaias gereichet. Und da er das buch herum warf, fand er den ort, da geſchrieben ſtehet: * Eſ. 6 I/ I. 18. Der Geiſt des HErrn iſt bey mir, derhalben er mich geſalbet hat, und ge⸗ ſandt zu verkündigen das evangelium den armen, zu heilen die zerſtoſſene her⸗ zen, zu predigen denen gefangenen, daß ſie los ſeyn ſollen, und den blinden vdas geſichte, und den zerſchlagenen, daß ſie frey und ledig ſeyn ſollen, 19. Und * zu predigen das angenehme jahr des HErrn. * 3 Moſ. 25 I10. 20. Und als er das buch zuthät, gab ers dem diener, und ſazte ſich. Und aller augen, die in der ſchule waren, ſahen auf ihn. . 21. Und er fieng an zu ſagen zu ihnen: Heute iſt dieſe ſchrift erfüllet vor euren ohren. . 22. Und ſie gaben alle zeugniß von ihm, und wunderten ſich der holdſeligen worte, die aus ſeinem munde giengen, und ſprachen: * Iſt das nicht Joſephs ſohn? * Matth. 13/ §5 5; Marc. 6, 3. Joh. 6, 42. 23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wer⸗ det freylich zu mir ſagen diß ſprüchwort: Arzt, hilf dir ſelber: Denn wie groſſe dinge haben wir gehöret zu * Caverna⸗ um geſchehen! Thue auch alſo hie in dei⸗ nem † vaterlande. * Matth. 4, 13. † Matth. 13/54. 24. Er aber ſprach: Wahrlich, ich ſa⸗ ge euch: * Kein prophet iſt angenehm in ſeinem vaterlande. * Joh. 4/ 44. 25. Aber in der wahrheit ſage ich euch: Es waren viel wittwen in Iſrael zu * E⸗ lias zeiten, da der himmel verſchloſſen war drey jahr und ſechs monden, da eine groſſe theurung war im ganzen land; X* I Kön. 17, I. 9. c. 18/ 42. Sir. 48,2. 3. Jac. 5, 17. 26. Und zu der keiner ward Elias ge⸗ ſandt, denn allein gen Sarepta der Si⸗ donier, zu einer wittwe. DS 27. Und viel ausſäzige waren in Iſra⸗ el zu des propheten Eltſäus zeiten; und der keiner ward gereiniget, denn allein * Naeman aus Syrien. * 2 Kön. 5, 14⸗ 28. Und ſie wurden voll zorns alle, die in der ſchule waren, da ſie das höreten. 29. Und ſtunden auf, und ſtieſſen ihn zur ſtadt hinaus, und führeten ihn auf ei⸗ nen hügel des berges, darauf ihre ſtadt gebauer war, daß ſie ihn hinab ſtürzeten. 30. Aber er * gieng mitten durch ſie hinweg, * Joh. 8/59. 31. Und * kam gen Capernaum in die ſtadt Galiläa, und lehrete ſie an den ſabbathen. * Matth. 4, 13. Marc. 4 . 32. Undſ ſhre, denn * Mattl Joh. „39. Unde ſhuſe, beſe lulfel/ undde 34. Undft Pit dirzuſch D biſ kon eiß, werdu GODttes, s ſrach: Verſtn in. Und de Uſtr ſe, un fir ihin keine 16, Undezk und redeten hen: Bigi ſen mit nec denn geſfern⸗ 37. Undes e örter Ne n 39, Und er Und kun t in nnonis itriege ſferiei, „.N 39. Undert ſt undes urherlen ſe . Undre hirde, ue 4 l E ſhhre iflien, feen erſ̃ W ſein as 3,41 inn die ſhul n ſobbetſnne, bllte leſen. Maorc,,l buch des e Und Mire tr den or⸗ N Eſblil. Ett iſt benni, hethat, mie es evangelin ezerſtoſtnehen gefangenen, N den bſinden g lagenen, Nſt lea. dos angenetee 1. uch iuflit,l ſtzte ſich. In r ſchule waen iſgeririfn, füllet orint ele felentt n ſchderhe undee das niit et itt ln ihren: Pertt Degn Maen uchale tein⸗ imenland! genten nia, 19, 4. 0911, er werd Ei, . Gitelnkeen 6, 6,59e, , eſe Cap. 4. 5. S. Lucaͤ. 6 3ʒ 32. Und ſie verwunderten ſich ſeiner lehre, denn ſeine rede war gewaltig. * Matth. 7, 28. 29. Marc. I/ 22. Joh. 7/ 6. 33. Und es war * ein menſch in der ſchule, beſeſſen mit einem unſaubern teufel, und der ſchriee laut, *Marc. 1,/23. 34. Und ſprach: Halt, was haben wir mit dir zu ſchaffen, Eſu von Nazareth: Du biſt kommen uns zu verderben, ich weiß, wer du biſt, nemlich der * heilige GOttes. * Marc. I, 24. Luc. I/ 35§. 35⁵°. Und JEſus bedräuete ihn, und ſprach: Verſtumme, und fahre aus von ihm. Und der teufel warf ihn mitten unter ſie, und fuhr von ihm aus, und thät ihm keinen ſchaden. . 36. Und es kam eine furcht über ſie al⸗ le, und redeten mit einander, und ſpra⸗ chen: Was iſt das für ein ding? Er ge⸗ beut mit macht und gewalt den unſau⸗ bern geiſtern, und ſie fahren aus. 37. Und es erſchall ſein geſchrei in al le örter des umliegenden landes. 38, Und er ſtund auf aus der ſchule, und kam * in Simonis haus. Und Si⸗ monis ſchwieger war mit einem harten fieber behaftet, und ſie baten ihn für ſie. * Matth. 8, 14. 39.⸗ Und er trat zu ihr, und gebot dem fieber, und es verließ ſte. Und bald ſtund ſie auf, und dienete ihnen. 40. Und da die ſonne untergangen war, alle die, ſo kranke hatten, mit mancherley ſeuchen, brachten ſie zu ihm.“ Und * er legte auf einen jeglichen die hände, und machte ſie geſund. * Matth. 8, 16. 41. Es fuhren auch die teufel aus von vielen, ſchrieen, und ſprachen: Du biſt Chriſtus, der ſohn GOttes. Und er be⸗ dräuete ſie, und ließ ſte nicht reden, denn ſie wußren, daß er Chriſtus war. 42. Da es aber tag ward, gieng er hingus an eine wüſte ſtätte, und das volk ſuchete ihn, und kamen zu ihm, und hielten ihn auf, daß er nicht von ihnen gienge. 43. Er aber ſprach zu ihnen: * Ich muß auch andern ſtädten das evangeli⸗ um predigen vom reich GOttes; denn dazu bin ich geſandt. * Marec. 1,38. 4. Und er predigte in den ſchulen Galiläa. Das 5. Capitel. Von Petri ſiſchzuge, einem ausſäzigen und gichtbrüchigen, Matthäi beruf, und der jünger faſten. D [Evang. am ˖„. ſonnt. nach trinit. ] S begab ſich aber, da ſich das volk zu ihm drang, zu hören das wort GOttes, und er ſtund am * ſee Ge⸗ nezareth, * Marc. 4, I. 2. Und * ſahe zwey ſchiffe am ſee ſte⸗ en; die fiſcherx aber waren ausgetret⸗ en, und wuſchen ihre neze; * Matth. 4, I18. 3⸗ Trat ex in der ſchiffe eines, welches Simoönis war, und bat ihn, daß ers ein wenig vom lande führete. Und er ſazte ſich, und lehrete das volk aus dem ſchiff. 4. Und als er hatte aufgehöret zu re⸗ den, ſprach er zu Simon: Fahret auf die höhe, und * werfet eure neze aus, daß ihr einen zug thut. * Joh. 2 I/ 6. 5§. Und Simon antwortete, und ſprach zu ihm: Meiſter, wir haben die ganze nacht gearbeitet, und * nichts gefangen; aber auf dein wort will ich das nez aus⸗ werfen. * Joh. 21/ 3. 6. Und da ſie das thäten, beſchloſſen ſie eine groſſe menge fiſche; und ihr nez zerriß. 7. Und ſie winketen ihren geſellen, die im andern ſchiffe waren, daß ſie kä⸗ men, und hülfen ihnen ziehen. Und ſie kamen und fülleten beyde ſchiffe voll, al⸗ ſo, daß ſie ſunken. 8. Da das Simon Petrus ſahe, fiel er JEſu zu den knieen, und ſprach; HErr, gehe von mir hinaus, ich bin ein fündi⸗ ger menſch. 9. Denn es war ihn ein ſchrecken an⸗ kommen, und alle, die mit ihm waren, über dieſem fiſchzuge, den ſie mit einan⸗ der gethan hatten; 10. Deſſelben gleichen auch Jacobum und Johannem, die ſöhne Zebedäi, Si⸗ mönis geſellen. Und IcEſus ſprach zu Simon: Fürchte dich nicht; denn von nun an wirſt du menſchen fahen. II. Und ſie führeten die ſchiffe zu lan⸗ de, und * verlieſſen alles, und folgeten ihm nach.] * Matth. 19/27. 12. Und es begab ſich, da er in einer ſtadt war, ſthe/ da war* ein mann voll ausſazes. Da der JIEſum ſahe, fiel er auf ſein angeſicht, und bat ihn, und ſprach: HErr, willt du, ſo kanſt du mich reinigen. * Matth. 8, 2. Marc. 1, 40. 13. Und er ſtreckete die hand aus, und rührete ihn an, und ſprach: Ich wills thun, ſey gereiniget. Und als⸗ bald gieng der ausſaz von ihm. 14., Und ex gebot ihm, daß ers nie⸗ mand ſagen ſollte; ſondern gehe hin,und zeige dich dem prieſter, und opfere für deine reinigung, wie Moſes* gebotten hat, ihnen zum zeugniß. . * 3 Moſ. 14,/ 2. 15, Es kam aber die ſage von ihm je weiter aus; und kam viel volks zuſam⸗ men, daß ſie ihn höreten, und durch ihn geſund würden von ihren krankheiten,. 16. Er aber entwich in die * wüſten, und betete, * Mare. 1/ 35. 17. Und es begab ſich auf einen tag, daß er lehrete; und ſaſſen da die Phari⸗ ſäer und ſchriftgelehrten, die da kommen waren aus allen märkten in Galiläg und Judäa, und von Jeruſalem. Und die kraft des HErxrn gieng von ihm, und half jedermann. .V 18. Und ſihe, * etliche männer brach⸗ ten einen menſchen auf einem bette, der war gichtbrüchig/ und ſie ſuchten, wie ſie . ihn 64 7 Evangelium ihn hinein brachten, und vor ihn legten. * Matth. 2/ 2. Marc. 2, 3. 19. Und da ſie vor dem volke nicht fanden, an welchem ort ſie ihn hinein brächten, ſtiegen ſie auf das dach, und lieſſen ihn durch die ziegel hernieder mit dem bettlein, mitten unter ſie, vor JE⸗ ſum. 20. Und da er ihren glauben ſahe, ſprach er zu ihm: Menſch, * deine ſün⸗ den ſind dir vergeben. X* c. 7/ 48: 2,1. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗ riſäer fiengen an zu denken, und ſpra⸗ chen: Wer iſt * der, daß er gottesläſte⸗ rung redet? Wer kan ſünden vergeben, denn allein GOtt? * Matth. 9, 3. 22. Da aber JEſus ihre gedanken merkete, antwortete er, und ſprach zu ih⸗ nen: Was denket ihr in eurem herzen? 23. Welches iſt leichter, zu ſagen: * Dir ſind deine ſünden vergeben? Oder, zu ſagen: Stehe auf und wandele? * Matth. 9, 2. F. 4 24. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des menſchen ſohn macht hat auf erden fünde zu vergeben, ſprach er zu dem gichtbrüchi⸗ gen: Ich ſage dir, ſtehe auf, und hebe dein bettlein auf, und gehe heim. 25. Und alsbald ſtund er auf vor ihren augen, und hub das bettlein auf, darauf er gelegen war, und gieng heim, und preiſete GOtt. 26. Und ſie entſazten ſich alle, und preiſeten GOtt, und wurden voll furcht, und ſprachen: Wir haben heute ſeltſa⸗ zne dinge geſehen. 27. Und darnach gieng er aus, und * ſahe einen zöllner, mit namen Levis, am zoll ſizen, und ſprach zu ihm: Fol⸗ ge mir nach. * Matth. 9, 9. Marc. 2, 14. 28. Und er verließ alles, ſtund auf, und folgete ihm nach. . . 29. Und der Levis richtete ihm ein groß mahl zu in ſeinem hauſe; und viel zöllner und andere ſaſſen mit ihm zu iſche. 30. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗ riſäer murreten wider ſeine jünger, und ſprachen: Warum eſſet und trinket ihr mit den zöllnern und ſündern? 31. Und JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Die geſunden f en dürfen des arztes nicht, ſondern die kranken. 32. Ich * bin kommen zu rufen den ſündern zur buſſe, und nicht den gerech⸗ ten. * Matth. 9, 13 33. Sie aber ſprachen zu ihm: * War⸗ um faſten Johannis jünger oft, und be⸗ ten ſo viel, deſſelbigen gleichen der Pha⸗ riſäer jünger; aber deine jünger eſſen und trinken? * Matth. 9, 14. 34: Er ſprach aber zu ihnen: Ihr mö⸗ get die hochzeitleute nicht zum faſten trei⸗ ben, ſo lange der bräutigam bey ihnen iſt. 35⁵. Es wird aber die zeit kommen, daß der bräutigam von ihnen genommen wird; dann werden ſie faſten. 36. Und er ſagte ihnen ein gleich⸗ niß: Niemand * flicket einen lappen vom neuen kleide auf ein alt kleid; wo an⸗ ders, ſo reiſſet das neue, und der lappen vom neuen veimet ſich nicht auf das alte. * Matth. 6, 16. Marc. 2, 21. 37. Und niemand faſſet moſt in alte ſchläuche; wo anders, ſo zerreiſſet der moſt die ſchläuche, und wird verſchüttet, und die ſchläuche kommen um. 38. Sondern den moſt ſoll man in neue ſchläuche faſſen, ſo werden ſie beyde behalten. V 39. Und niemand iſt, der vom alten trinket, und wolle bald des neuen; denn er ſpricht: der alte iſt milder. Das 6. Capitel. Von ausgerauften ähren, verdorre⸗ ten hand, der apoſtel beruf, und Chriſti feldpredigt. Nd * es begab ſich auf einen after⸗ ſabbath, daß er durchs getraide gieng; und ſeine jünger † raufeten ähren aus, und aſſen, und rieben ſie mit den händen. * Matth. 12,/ I. Marc. 2, 23. † §5 Moſ. 23, 25. 2. Etliche aber der Phariſäer ſprachen zu ihnen: Warum thut ihr, das ſich nicht geziemet zu thun auf die ſabbather? 3. Und IEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Habet ihr nicht das * geleſen, das David thät, da ihn hungerte, und die mit ihm waren? * I Sam. 2176. 4. Wie er zum hauſe Gttes eingieng, und nahm ſchaubrod, und aß, und gab auch denen, die mit ihm waren, die doch * niemand durfte eſſen, ohne die prie⸗ ſter alleine. * 2 Moſ. 29, §. Und ſprach zu ihnen: ſchen ſohn iſt ein HErr auch des ſab⸗ baths. * Matth. 12,/ 8. 6. Es *geſchah aber auf einen andern ſabbath, daß er gieng in die ſchule, und lehrete. Und da war ein menſch, deß rechte hand war verdorret. * Marc. 3/ I. 7. Aber die ſchriftgelehrten und Pha⸗ riſäer * hielten 33. 3 Moſ. 24, 9. Des * men⸗ SSR£ ſache zu ihm fänden. * (. I4/I. 8. Er aber merkte ihre gedanken, und ſprach zu dem menſchen mit der dür⸗ ven hand: Stehe auf, und tritt hervor. Und er ſtund auf, und trat dahin. 9. Da ſprach JEſus zu ihnen: J frage euch, was ziemet ſich zu thun au die ſabbather, gutes oder böſes; das le⸗ ben erhalten oder verderben? 10. Und er ſahe ſie alle umher an, und ſprach zu dem menſchen: * Strecke aus deine hand. Und er thäts. Da ward ihm ſeine hand wieder zurechte bracht, geſund wie die andere. * IKön. 13/6. 11. Sie aber wurden ganz unſinnig⸗ und beredeten ſich mit einander, was ſie ihm thun wollten. . 12. Es begab ſich aber zu der zeit, daß er gieng auf einen berg zu beten; uher . auf ihn, ob er auch hei⸗ R len würde am (abbath, auf daß ſie eine Plebnher 1 ˙ Und fen unger e, velche 14, Ein ſiinete/ u Kaobun 1 uun, thtes 16, Jhen ent dcharie lv. Ander i, eu Die de I. Die N it, ud des n ſenchen, ſiſtern unge ien geſand. 19. Und g Uiſttl/den nñ hehereſi⸗ reliner ll finer, e de enſchen e 1 Rlapbinden leids Mir d verſ n um. . ſoll pan derdenſetece den LetrinN euer. Caͤp. 6. blieb uher nacht in dem gebet zu Gett. 13. Und da es tag ward, * vief er ſei⸗ nen jüngern, und erwählete ihrer zwöl⸗ fe, weiche er auch apoſtel nennete: 14. Simon, * weickh nennete, und Andream 7 Jacobum und Johannem, 4 und Bartholomäum, * Jol). 17 4 15. Matthäum und Thomam, Jages hun „Alphäi ſohn, Simon genannt Ze⸗ otes, 16. Judam, Jacobs ſohn, und Ju⸗ dam Iſchariethen, den verräther. 17. Und er gieng hernieder mit ihnen, und trat auf einen plaz im felde, und der hauffe ſeiner jünger, und eine groſſe menge des volks von allem Jüdiſchen lande, und Jeruſalem, und Tyro und Sidon, am meer gelegen, 18. Die da kommen waren ihn zu hö⸗ xen, und daß ſie geheilet würden von ih⸗ ren ſeuchen, und die von unſaubern geiſtern umgetrieben wurden, die wur⸗ den geſund. 19. Und alles * volk begehrete ihn an⸗ zurühren, denn es gieng kraft von ihm, und heilete ſie alle. * Matth. 14, 36. „20. Und er hub ſeine augen auf über ſeine zünger, nd ſprach: * Selig ſeyd ihr armen, denn das reich GOttes iſt * Matth, 5, 3. 21. Selig ſeyd ihr, * die ihr hie hun⸗ gert, denn ihr ſollet ſatt werden. † Se⸗ lig ſeyd ihr, die ihr hie weinet, denn ihr werdet lachen, * Offenb. 7,16. † Pf. 126/5.6. Eſ. 6 1/3. „ 22. Selig * ſeyd ihr, ſo euch die men⸗ ſchen haſſen, und euch abſondern, und ſchelten euch, und ver werfen euren na⸗ men, als eines boshaftigen, um des menſchen ſohns willen. * Mattl. 5,/II. LI Pet. 2/ 19. 23. Freuet * euch alsdann, und hü⸗ pfer; denn ſihe, euer lohn iſt groß im himmel. Deßgleichen thaten ihre väter den propheten auch. * Matth. 5, 12. 24: Aber dagegen, * wehe euch reichen, denn ihr habet euren troſt dahin⸗ * Amos 6, I. 2 5. * Wehe euch, die ihr voll eyd, denn euch wird hungern. Wehe euch, die ihr hie lachet, denn ihr werdet wei⸗ nen und heulen. * Eſ. 10 16. e. 65, 13. 14. 25. Wehe euch, wenn euch jedermann Wohl redet; deßgleichen thaten ihre vä⸗ rer den falſchen propheten auch. 27. Aber ich ſage euch, die ihr zuhöret: * Liebet eure feinde, thut denen wohl, die euch haſſen, * Matth. §, 44. bittet für die, ſo euch beleidigen: * Röm. 12, 14. . 29: Und wer * dich ſchläget auf einen acken, dem biete den andern auch dar; und wer dir den mantel nimmt, dem wehre nicht auch den rock. * Matth. 5,/ 39. HO9. E S.Lucaͤ. nicht wieder. ) in die leute thun ſolle: „gleich an wahr? dannzdaß 28. Segnet * die, ſo euch verfluchen, 65 30. z und dir das deine nimmt, da fordere es Wey * dich bi et, dem gib * 5§ Moſ. 155 7. Matth. 5, 42. wie ihr wollet, daß euch ¹ „ aͤlſo thit ihnen 3 1. Und * 4 5 M. atth. 7/ 12. ie euch Keben, 12 Denn die bhaber. euren wohkthätern habet ihr davon ?2 33. Und wenn wohl thut, was Denn die ünder daſſelbige auch. 34. Und * wenn ihr leihet, von denen ihr hoffet zu nehmen, was danks habet ihr davon? Denn die ſünder leihen den ſündern auch, auf daß ſie gleiches wieder nehmen. * 3 Moſ. 25, 35. 5* Moſ. 15, 7. 8. Matth. 5, 42. — 35. Doch aber liebet eure feinde, thut wohl, und * leihet, daß ihr nichts da⸗ für hoffet; ſo wird euer lohn groß ſeyn, und werdet kinder des allerhöchſten ſeyn? Denn er iſt gittig über die undankba⸗ ren und boshaftigen. * Pf. 37, 27. [Evang. am 4. ſonnt. nach trimit.. 36, Oeikum ſeyd barmherzig, wie auch euer vater barmherzig iſte 37. * Richtet nicht, ſo werdet ihr auch nicht gerichtet. Verdammet nicht, ſo werdet ihr auch nicht verdammet., Ver⸗ gehet, ſo wird euch vergeben. * Röm. 2, T. 38. Gebet, ſo wird euch gegeben. Ein voll, gedrukt, gerüttelt und überflüßig maaß wird man in enren ſchoos geben: Denn * eben mit dem maaß, da ihr mit meſſet, wird man euch wieder meſſen. * Marc 4,a4. 35. Und er ſagete ihnen ein glei Hniß? * Mag auch eiſ blinder einem blinden den weg weiſen? Werden ſie nicht alle beyde in die grübe fallen2 ? Matth. 1 57 1 4½. 40. Der * jünger iſt nicht über ſeinen meiſter; wenn der fünger iſt wie ſein meiſter, ſo iſt er volikommen. * Jolz. 15, 20. 41,. * Was ſtheſt du aber einen ſplit⸗ ter in deines bruders euge, und des bal⸗ ken in deinem auge wirſt du nicht ges S * Matrh. 7, 3. Oder wie kanſt bruder: Halt ſt Plitter aus de ltrek. d ſtheſt du ſagen zu deinen tille, bruder, ich will den nem auge ziehen; und du den balken in deinem hler, zeuch zuvor den Is deinem auge, und beſihe du den ſplitter aus deines brus⸗ eheſt.. * Matth. 7/ 5. iſt kein auter baum, der und kein fauler baum, * Matkh. 12,/ 33. 2120 4 3 baͤlken aà ders aus fanle fruc der au 4 1 baum wird an ſeiner eigen ucht t. Denn man lieſet enr exr ſet nicht feigen von den dornen, auch ſo lie⸗ ſet man nicht trauben von den hecken. e 45 Est 66 Evangelium Cap. 6. 7. 45. Ein * guter menſch bringet gutes hervor aus dem guten ſchaz ſeines her⸗ zens; und ein boshaftiger menſch brin⸗ get böſes hervor aus dem böſen ſchaz ſeines herzens. Denn weß das herz voll iſt, deß gehet der mund über. * Matth. 12,/ 35. 46. Was * heiſſet ihr mich aber HErr HErr; und thut nicht, was ich euch tage? . * Marth. 7/ 21. 47. Wer zu mir kommet, und höret meine rede, und * thut ſie, den will ich euch zeigen, wem er gleich iſt: * Rom. 2, 13. Jac. 1/22. 48. Er iſt gleich einem menſchen, der ein haus bauete, und grub tief, und le⸗ gete den grund auf den fels. Da aber ge⸗ wäſſer kam, da riß der ſtrom zum hauſe zu, und mochts nicht bewegen, denn es war auf den fels gegründet. 49. Wer aber höret, und nicht thut, der iſt gleich einem menſchen, der ein haus bauete auf die erde ohne grund; und der ſtrom riß zu ihm zu, und es fiel bald, und das haus gewann einen Groſſen riß. Das 7. Capitel. „Von des hauptmanns knecht, dem jüngling zu Nain, Johanne und ſeinen jüngern, und der groſſen ſünderin. Achdem er aber vor dem volke aus geredet hatte, gieng er gen Caper naum. 2. Und * eines hauptmanns knecht lag⸗ todtkrank, den er werth hielte. * Matth. 8, 5. 3. Da er aber von JEſu hörete, ſand⸗ te er die älteſten der Juden zu ihm, und bat ihn, daß er käme, und ſeinen knecht geſund machte. 4. Da ſie aber zu IJEſu kamen, baten ſie ihn mit fleiß, und ſprachen: Er iſt ein werth, daß du ihm das erzeigeſt: 5§5. Denn er hat unſer volk lieb, und die ſchule hat er uns erbauet. 6. JEſus aber gieng mit ihnen hin. Da ſie aber nun nicht ferne von dem hauſe waren, ſandte der hauptmann freunde zu ihm, und ließ ihm ſagen: Ach HErr, bemühe dich nicht; * ich bin nicht werth, daß du unter mein dach geheſt. * Matth. 8, 8. 7. Darum ich auch mich ſelbſt nicht würdig geachtet habe, daß ich zu dir kä⸗ me; ſondern ſprich ein wort, ſo wird mein knabe geſund. 8. Denn auch ich bin ein menſch, der obrigkeit unterthan, und habe kriegs⸗ knechte unter mir; und ſpreche zu ei⸗ nem: Gehe hin, ſo gehet er hin; und zum andern, komm her, ſo kommt er; und zu meinem knecht, thue das, ſo thut .„ 92⸗ Da aber IEſus das hörete, ver⸗ wunderte er ſich ſein, und wandte ſich um, und ſprach zu dem volke, das ihm nachfolgete: Ich ſage euch, ſolchen glau⸗ ben habe ich in Ifrael nicht gefunden. 10. Und da die geſandten wiederum zu hauſe kamen, funden ſie den kranken knecht geſund. [Eyana. am 16. ſonnt. nach trinit.] 11. Nd es begab ſich darnach, daß er in eine ſtadt mit namen Nain gieng; und ſeiner jünger giengen viel mit ihm, und viel volks. 12. Als er aber nahe an das ſtadt⸗ thor kam, ſihe, da trug man einen todten heraus, der ein* einziger ſonn war ſeiner mutter, und ſie war eine wittwe, und viel volks aus der ſtadt gieng mit ihr. * 1 Kön. 17, 17. 13. Und da ſie der H Err ſahe, * jam⸗ merte ihn derſelbigen, und ſprach zu ihr: † Weine nicht. * Matth. 9/ 36. † Jer. 31/ 16. 14. Und trat hinzu, und rührete den ſarg an; und die träger ſtunden. Und er ſprach: Jüngling, * ich ſage dir, ſte⸗ he auf. * Marc. 5, 41. 15. Und der todter chtete ſich auf, und fieng an zu reden. * Und er gab ihn ſei⸗ ner mutter. * 2 Kön. 4, 36. 16. Und es kam ſie alle eine furcht an, und preiſeten GOtt, und ſprachen: Es iſt ein groſſer prophet unter uns aufge⸗ ſtanden, und EOtt hat ſein volk heim⸗ geſuchet. „ 17. Und dieſe * rede vön ihm erſchall in das ganze Jüdiſche land, und in alle umlie ende länder.) * Matrth. 9, 26 18. nd * es verkündigten Johanni ſeine jünger das alles. Und er rief zu ſich ſeiner zünger zween, * Matth. 11,2. 19. Und ſandte ſie zu JEſu, und ließ ihm ſagen: Biſt du, der da kommen ſoll, oder ſollen wir eines andern warten? 20. Da aber die männer zu ihm ka⸗ men, ſprachen ſie: Johannes, der täu⸗ fer, hat uns zu dir geſandt, und läſſet dir ſagen: Biſt du, der da kommen ſoll? ſoder ſollen wir eines andern warten? 21. Zu derſelbigen ſtunde aber mache⸗ te er viele geſund von ſeuchen und pla⸗ gen, und böſen geiſtern, und vielen blin⸗ den ſchenkete er das geſichte. 22. Und IEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Gehet hin, und ver kündiget Johanni, was ihr geſehen und gehöret habet: * Die blinden ſehen, die lahmen gehen, die ausſäzigen werden rein, die tauben hören, die todten ſtehen auf, den armen wird das evangelium ge⸗ prediget. *Eſ. 3 595 Matth. 11/5⸗ 23. Und * ſelig iſt, der ſich nicht ärgert an mir. * Matth. 11,6. 24. Da aber die * botten Johannis hingiengen, fieng JEſus an zu reden zu dem volke von Johanne: Was ſeyd ihr hinaus gegangen in die wüſte zu ſehen? Wolltet ihr ein rohr ſehen, das vom winde beweget wird? * Matth. 11/7. 25. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗ gen zu ſehen? Wolltet ihr einen menſchen ſehen in weichen kleidern? Sehet, die in herrlichen kleidern und lüſten leben, die ſind in den königlichen höfen. 26. Oder 25, Net gen zuſeten fenſihen? ſtr denn ei 27 Er f et: Gihe leinemane heinen weg 29. Denn Fen, Nedon kein griſer der täiſſtr, GOtts, Nr 149 Mmnd ei md dieitne ſenſchtau v. ber d Urten d heran elet, u Uſen. 4l Aber de ic den ſleigent . 19 3. Sie ſn iufden norkt WN ſenfffn, d D ibzete ihteneinet 33. Denns inn, un ien Wein: lue. enn; . Des m ſt und tuin nenſc if N Und N. l imnete, * — n widens den kuüfet nachtrini. e giengen ii e witnte, gieng mitlte. 17., Ere ſthe,ir Adſorrchinie: Jer. l I6 bhrete e Cap. 7. 8. S. Lucaͤ. 126. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗ gen zu ſehen? Wolltet ihr einen prophe⸗ ten ſehen? Ja, ich ſage euch, der da mehr iſt, denn ein prophet. 27. Er iſts, von dem geſchrieben ſte⸗ het: * Sihe, ich ſende meinen engel vor deinem angeſicht her, der da bereiten ſoll deinen weg vor dir. * Mal. 3, I. 28. Denn ich ſage euch, daß unter de⸗ nen, die von weibern geboren ſind, iſt kein gröſſerer prophet, denn Johannes, der täufer; der aber kleiner iſt im reich GOttes, der iſt gröſſer, denn er. 29. Und alles volk, das ihn hörete, Uund die zöllner, gaben Gtt recht, und lieſſen ſich taufen mit der taufe Johannis. 30. Aber die. Phariſäer und ſchriftge⸗ lehrten * verachteten GOttes rath wider ſich ſelbſt, und lieſſen ſich nicht von ihm taufen. * Geſch. 13/ 46. 31. Aber der HErr ſprach: * Wem „,mſoll ich die menſchen die ſes geſchlechts Kn ,6, le titeſirien d ſrenchen 4 unnk neind 1ſeig teſ he⸗ 4 4 v Nf ſdernnnn finner i Phntei ndt, ud da kon ndern Prm , lthecbernn ſechen m⸗ rnd terele. ien etm e ſein N vergleichen? Und wem ſind ſie gleich? Matth. II, 16. 32. Sie ſind gleich den kindern, die auf dem markte ſizen, und rufen gegen einander, und ſprechen: Wir haben euch gepfiffen, und ihr habet nicht getanzet. Wir haben euch geklaget, und ihr habt nicht geweinet. . . 33. Denn * Johannes, der täufer, iſt kommen, und aß nicht brod, und trank einen wein; ſo ſaget ihr:; Er hat den eufel. * Matth. 3, 4. 1 1 34. Des menſchen ſohn iſt kommen, iſſet und trinket; ſo ſaget ihr: Sihe, der menſch iſt ein freſſer und weinſäu⸗ fer, der zöllner und fünder freund. 3 5° Und die weisheit muß ſich recht⸗ fertigen laſſen von allen ihren kindern. (Evang. am tage Maria Magdalenä.] 36. E S bat ihn aber der Phariſäer ei⸗ „ ner , daß er mit ihm äſſe. Und er gieng hinein in des Phariſäers haus, und ſezete ſich zu tiſche. 37. Und ſihe, ein weib war in der ſtadt, die war eine ſünderin. Da die ver⸗ nahm, daß er zu tiſche ſaß in des Phari⸗ ſäers hauſe, brachte ſie ein glas mit ſalben, 38. Und trat hinten zu ſeinen füſſen, und weinete, und fieng an ſeine füſſe zu nezen mit thränen, und mit den haaren ihres hauptes zu troknen, und küſſete ſeine füſſe, und ſalbete ſie mit ſalben. 39. Da aber das der Phariſäer ſahe, der ihn geladen hatte, ſprach er bey ſich ſelbſt, und ſagte; Wenn dieſer ein pro⸗ phet wäre, ſo wüßte er, wer und welch ein weib das iſt, die ihn anrühret, denn ſie iſt eine * fünderin. * c. 15/2. 40. JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Simon, ich habe dir etwas zu ſa⸗ gen. Exaber ſprach: Meiſter, ſage an. 41. Es hatte ein wucherer zween ſchuldner: Einex war ſchuldig fünf hun⸗ dert groſchen, der andexe fünfzig, 42. Da ſie aber nicht hatten zu bezah⸗ len, ſchenkete ers beyden. Sage an, welcher unter denen wird ihn am meis ſten lieben? DM 43⸗ Simon antwortete, und ſprach: Ich achte, dem er am meiſten geſchenket hat. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt recht gerichtet. .D 44. Und er wandte ſich zu dem weibe, und ſprach zu Simon: Siheſt du diß weib? Ich bin kommen in dein haus, du haſt * mir nicht waſſer gegeben zu meinen füſſen, dieſe aber hat meine füſſe mit thränen genezet, und mit den haa⸗ ren ihres hauptes getroknet. * I Moſ. 18, 4. 45. Du haſt mir keinen * kuß gegeben; dieſe aber, nachdem ſie hexein kommen iſt/ hat ſie nicht abgelaſſen meine füſſe zu Uſſen. Röm. 16, 16. 46. Du haſt mein haupt nicht mit öle geſalbet; ſie aber hat meine füſſe mit ſalben geſalbet. 47: Dexohalben ſage ich dir: Ihr ſind viel ſünden vergeben, denn ſie hat viel geliebet; welchem aber wenig vergeben wird, der liebet wenig, „48. Und er ſprach zu ihr: * Dir ſind deine ſünden vergeben. *Matth. 9/, 2. 49. Da fiengen an, die mit zu tiſche ſaſſen, und ſpraͤchen bey ſich ſelbſt: Wer iſt dieſer, der auch die ſünden vergiebet? 0 Er aber ſprach zu dem weibe: * Dein glaube hat dir geholfen; gehe hin mit frieden. * Marg. 5,34.⸗ Das 8. Capitel. Vom ſaamen des wortes Gottes, mee⸗ res ungeſtümm, beſeſſenen, kranken weibe, und Jairi töchterlein. Nd es begab ſich darnach, daß er reiſete durch ſtädte und märkte, und predigte und verkündigte das * ey⸗ angelium vom reiche GOttes; und die zwölfe mit ihm. EI c. 4/ 43. 2. Dazuetliche weiber, die er geſund hatte gemacht von den böſen geiſtern, und frankheiten, nemlich Maria, die da Magdalena heiſſet, von welcher wa⸗ ren ſieben teufel ausgefahren. * Marc. 15, 40. c. 16/9. 3. Und Johanna, das weib Chuſa,/ des pflegers Herodis, und Suſanna, und viel andere, die ihm handreichung thä⸗ ten von ihrer haabe. . [Evang. am ſonnt. Sexageſimä.] 4. DA nun viel volks bey einander war, und aus den ſtädten zu ihm eileten, ſprach er durch ein gleichniß; * Matth. 13, 3), Marc. 4, 2. 5. Es gieng ein ſäemann aus zu ſäen ſeinen ſaamen; und indem er ſäaete, fiel etliches an den weg, und ward vertret⸗ ten, und die vögel unter dem himmel fraſſens auf. . . 6. Und etliches ſiel auf den fels, und da es aufgieng, verdorrete es, darum⸗ daß es nicht ſaft hatte. 7. Und erliches ſiel mitten unter die doynen, und die dornen giengen mit auf, und erſtiktens. e 2 L. Und t 4 Ebaͤngelium Cap. 8. 8. Und etliches ſiel auf ein gut land, und es gieng auf, und trug * hundertfäl ige frucht. Da er das ſagte, rief er: er ohren hat zu hören, der höre! * 1 Moſ. 26/ 12. 9. Es fragten ihn aber ſeine jünger, und ſprachen, was dieſe gleichniß wäre? 10. Er aber ſprach: Euch iſts gege⸗ ben, zu wiſſen das geheimniß des reichs GOttes; den andern aber in gleichniſ⸗ ſen, * daß ſie es nicht ſehen, ob ſie es ſchon fehen, und nicht verſtehen, ob ſie es ſchon hören. * Eſ. 6/ 9. 10. tatt. 13/14. Marc. 4, 12. Joh. 12/40. Geſch. 28/,26. Röom. 1I, 8. 1II. Das iſt aber die gleichniß: Der ſaame iſt das wort GOttes. 12. Die aber an den wege ſind, das ſind, die es hören; darnach kommt der teufel, und nimmt das wort von ihrem herzen, auf daß ſie nicht glauben, und ſelig werden. . 13. Die aber auf dem fels, ſind die, wann ſie es hören, nehmen ſie das wort mit freuden an; und die haben nicht wurzel, eine zeitlang glauben ſie, und zu der zeit der anfechtung fallen ſie ab. 14. Das aber unter die dornen fiel, ſind die, ſo es hören, und gehen hin un⸗ ter den ſorgen, *reichthum und wolluſt dieſes lebens, und erſticken, und brin⸗ gen keine frucht. * Matth. 19/ 23. Marc. 10, 23. 1%. Das aber auf dem guten lande, ſind die das wort hören, und behalten in einem feinen guten herzen, und bringen * frucht in gedult.] * Ebr. 10,36. 16. Niemand aber * zündet ein licht an, und bedecket es mit einem gefäß, oder lezet es unter eine bank; ſondern er ſezet es auf einen leuchter, auf daß, wer hinein gehet, das licht ſehe. . * Marc. 4/ 2I. 17. Denn * es iſt nichts verborgen, das nicht offenbar werde, auch nichts heimliches, das nicht kund werde, und an tag komme. * Matth. 10/ 26. Marc. q4, 22. 18. So ſehet nun drauf, wie ihr zu⸗ höret. * Denn wer da hat, dem wird ge⸗ geben, wer aber nicht hat, von dem wird genommen, auch das er meynet zu ha⸗ ben. * Matth. 13/ 12. 19. Es giengen aber hinzu ſeine * mut⸗ ter und brüder, und konnten vor dem volke nicht zu ihm kommen. . 5 * Matth. 12, 46. 20. Und es ward ihm angeſagt: Dei⸗ ne mutter und deine brüder ſtehen drauſ⸗ ſen, und wollen dich ſehen. 21. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: Meine *“/mutter und meine brü⸗ der ſind dieſe, die GOttes wort hoͤren und thun. * Joh. 1 ½ I4. 2 Cor. 5,/ 16. 22. Und es begab ſich aut der tage ei⸗ nen, daß er in Rein ſchiff trat, ſammt ſeinen jüngern. Und er ſprach zu ihnen: Laſſet uns über den ſee fahren. Sie ſtieſ⸗ ſen vom lande. * Marth. 8/ 23. 23. Und da ſte ſchiffeten, entſchhef er’ Und es kam ein windwirbel auf den ee, und die wellen uüberfielen ſie, und ſtunden in groſſer gefahr. * Geſch. 27/ I4. 4 1: „ 24. Da traten ſie zu ihm, und wecke⸗ ten ihn auf, und wrachen: Meiſter; meiſter, wir verderben. * Da ſtund er auf, und bedräuete den wind, und die woge des waſſers; und es ließ b, und ward eine ſtille. * Matth. 8,/26. 25. Er ſorach aber zu ihnen: Wo iſt euer glaube? Sie furchten ſich ver, und verwunderten ſich, und wprachen unter einander: Wer iſt dieſer? Denn er ge⸗ beut dem winde und dem waſſer; und * ſie ſind ihm gehorſam * Malth 8, 26. 26. Und ſie ſchiffeten fort * in die ge⸗ gend der Gadarener, welche iſt gegen Galiläam über. . * Marc 5, I. 27. Und als er austrat auf das land, begegnete ihm ein mann aus der ſtadt, der hatte teufel von langer zeit her, und thät keine kleider an, und blieb in kei⸗ nem hanſe, ſondern in den gräbern. 28. Da er aber JEſum ſahe, ſchriee er, und fſiel vor ihm nieder, und rief laut, und ſprach: Was * habe ich mit dir zu ſchaffen, IEſu, du ohn GOttes des allerhöchſten? Ich bitte dich, de wolleſt mich nicht quälen. * Matth. 8, 29.xm 29. Denn er gebot dem uünſaubern geiſt, daß er von dem m menſchen uusfüh⸗ re; denn er hatte ihn lange zeit geplaget. Und er war mit ketten gebunden, und mit feſſeln gefangen, und zerriß die ban⸗ de, und ward getrieben von dem teufel in die wüſten. 30. Und JEſus fragete ihn, und ſprach: Wie heiſſeſt du? Er ſprach: Legion; denn es waren viel teufel in ihn gefahren. 31. Und ſie baten ihn, daß er ſie nicht hieſſe in die tiefe fahren. . 32. Es war aber daſelbſt eine * groſſe heerde ſäue an der waide auf dem berge; und ſie baten ihn, daß er ihnen erlaube⸗ te in dieſelbigen zu fahren. Und er erlaubete ihnen. * Matth. 8/ 30⸗ 33. Da fuhren die teufel aus von dem menſchen, und fuhren in die ſäue; und die heerde ſtürzete ſich mit einem ſturm in den ſee, und erſofen. 34. Da aber die hirten ſahen, was da geſchah, flohen ſie, und verkün⸗ digtens in der ſtadt, und in den dör⸗ fern. . “ 35. Da giengen ſie hinaus zu ſehen, was da geſchehen war; und kamen zu JEſu, und funden den menſchen, von welchem die teufel ausgefahren waren, ſizend zu den füſſen JIEſu, bekleidet und vernünftig; und erſchracken. 36. Und die es geſehen hatten, ver⸗ aidtatene ihnen, wie der beſeſſene war geſund worden. . 4 37. Und 37. u der unl doß er v ſie eine i trat der Um. i bey ſeß ihng llen hate. (. Und eriamn, fe wartete AI. Und Vammen In len war, d har i tnmmen. 32. Dhn eiie hen Ur⸗ es holk. 43. Und . ſaffiree uug an die Uin niemnan . 4 Die ete ſen lald lecne 45. Und eriftet; ſeegen Kiſtee, e ich, ud H tührit, Wund ange eine h 4J. Daah Urporgend felrhriſn in tek, (erihren eund wror is Erel ſtineinet (lhoſfen et enz gr Ne n ſeſthede * h in fln Cap. 8. 9. S. Luca. 69 entf 37. Und es * bat ihn die ganze menge 52. Sie weineten aber alle/ und klag⸗ bel au der umliegenden länder der Gadarener, ten ſte. Ex aber ſprach: * Weinet nicht; elen ſe, in daß er von ihnen gienge. Denn es war ſie iſt nicht geſtorben, ſondern ſie ſchläft. ſie eine groſſe furcht ankommen. Und er trat in das ſchiff, und wandte wie⸗ der um. * Matth. 8,34. Marc. 5, 17. 338. G8s bhat ihn aber der mann, von dem die teufel ausgefahren waren, daß er bey ihm möchte ſeyn. Aber IEſus ließ ihn von ſich, und ſprach: * Marc. 5 18. .— 39. Gehe wieder heim, und ſage, wie * groſſe dinge dir GOtt gethan hat. Und er gieng hin, und predigte durch die gan⸗ ze ſtadt, wie groſſe dinge ihm JEſus ge⸗ than ha te. Pſ. 126/ 2. 3. 40. Und es begab ſich, da JEſus wie⸗ der kam, nahm ihn das volk auf; denn ſie warteten alle auf ihn. 41. Und ſihe,* da kam ein mann, mit namen Jairus, der ein oberſter der ſchu⸗ len war, und fiel JEſu zu den füſſen, und bat ihn, daß er wollte in ſein haus kommen. * Matth. 9, 18. 42. Denn er hatte eine einzige tochter bey zwolf jahren, die lag in den lezten zügen. Und da er hin gieng, drang ihn das volk. 43. Und * ein weib hatte den blutgang zwölf jahr gehabt, die hatte alle ihre nah⸗ ung an die ärzte gewandt, und konnte von niemand geheilet werden. * Marth. 9, 20. . 44. Die trat hinzu von hinten, und vührete ſeines kleides ſaum an; und al⸗ ſobald beſtund ihr der blutgang. 4⁵°5. Und JEſus ſprach: Wer hat mich angerühret? Da ſie aber alle läugneten, ſprach Petrus, und die mit ihm wa Meiſter, das volk dränget und drücket dich, und du ſprichſt: Wer hat mich an gerühret? 46. JEſus aber ſprach: Es hat mich jemand angerühret; denn ich fühle, daß eine kraft von mir gegangen iſt. 47. Da aber das weib ſahe, daß nicht verborgen war, kam ſie mit zittern, und fiel vor ihm, und verkündigte es vor al⸗ lem volk, aus was urſache ſe ihn hätte angerühret, und wie ſie wäre alsbald geſund worden. 48. Er aber ſprach zu ihr: Sey ge⸗ troſt meine tochter, * dein glaube hat dir geholfen; gehe hin mit frieden. * c. 7/ 50. 49. Da er * noch redete, kam einer vom geſinde des oberſten der ſchule, und ſprach zu ihm: Deine tochter iſt geſtor⸗ ben; bemühe den meiſter nicht. * Matth. 9, 18. 50. Da aber JEſus das hörete, ant⸗ wortete er ihm, und ſprach: Fürchte dich nicht; * glaube nur, ſo wird ſie ge⸗ ſund. * Maxc. 5, 36. 51. Da er aber in das haus kam, ließ 4 ent e erniemand hinein gehen, denn Petrum, e letſnſee end Jacobum, und Jyhannem, und des der N indes vater und mutter. , d c. 7, 13. . 53. Und ſie verlachten ihn, wußten wohl, daß ſie geſtorben war. 54. Er aber trieb ſie alle hinaus, nahm ſie bey der hand, und rief, und ſprach: Kind, ſtehe auf. 55. Und ihr geiſt kam wieder, * und ſie ſtund alſobald auf. Und er befahl, man ſollte ihr zu eſſen geben. . * Joh. 11/ 4% 5§6. Und ihre eltern entſazten ſich. * Er aber gebot ihnen, daß ſie niemand ſagten, was geſchehen war. * Marc. 7/ 36. Lub. 5/ IL4 Ub. 9 Das 9. Capitel. Von den zwölf apoſteln, fünf bro⸗ den, Chriſti verklärung und leiden, der jünger ehrgeiz und eifer, und wahrer nachfolge. l R * forderte aher die zwoölfe zuſam⸗ men, und gab ihnen gewalt und macht über alle teufel, und daß ſie euchen heilen konnten. äl * Matth. 10 I... 2. Und ſandte ſie aus zu predigen das reich GOttes, und zu heilen die kranken. 3. Und ſprach zu ihnen: * Ihr follt nichts mit euch nehmen auf den weg, weder ſtab, noch taſchen, noch brod, noch geld; es ſoll auch einer nicht zween röcke haben. Matth. 10/ 9. 4. Und * wo ihr in ein haus gehet, da bleibet, bis ihr von dannen ziehet. X* C. I0, 5, 6. 7 5§.. Und welche euch nicht aufnehmen, a gehet aus von derſelben ſtadt, und * ttelt auch den ſtaub ab von euren n, zu einem zeugniß über ſie. Maktth. 10/ 14. 6. Und ſie giengen hinaus, und durch⸗ zogen die märkte, predigten das evange⸗ lium, und machten geſund an allen en⸗ 7. Es * kam aber vor Herodes, den ierfurſten, alles, was durch ihn ge⸗ ah, und er beſorgete ſich, dieweil von etlichen geſagt ward: Johannes iſt von den todten auferſtanden; „ Matth. 14/171. 9. Von etlichen aber: Elias iſt er⸗ ſchienen; von etlichen aber: Es iſt der alten propheten einer auferſtanden. 2. Und Herodes ſprach: * Johannem den habe ich enthauptet; wer iſt aber dieſer, von dem ich ſolches höre? Und begehrete ihn zu ſehen. “ * Matth. 14, 10. 10. Und die apoſtel kamen wieder, und erzähleten ihm, wie groſſe dinge ſie gethan hatten. Und er nahm ſie zu ſich, und * entwich beſonders in eine wüſte bey der ſtadt, die da heißet Bethſaida. * Matth. 14/ 13. Marrc. 6, 32. 11. Da deß das volk innen ward, zog es ihm nach; und er lies ſie zu 7“ e 3 —, —, 1 V ſ ,„ und 70⁰ Evangelium Cap. 9. und ſagete ihnen vom reiche GOttes, und machte geſund, die es bedurften. Aber der tag fieng an ſich zu neigen. 12. Da * traten zu ihm die zwölfe, und ſprachen zu ihm: Laß das volk von dir, daß ſie hingehen in die märkte umher, und in die dörfer, daß ſie her⸗ berge und ſpeiſe finden; denn wir ſind hie in der wüſten. * Matth. 14, 15. 13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſſen. Sie ſprachen: Wir haben nicht mehr denn fünf brode, und zween fiſche, es ſey denn, daß wir hinge⸗ en ſollen und ſpeiſe kaufen für ſo groß olk. 4. (Denn es waren bey fünf tau⸗ ſeid mann.) Er ſprach aber zu ſeinen jüngern: Läſſet ſie ſich ſezen bey ſchich⸗ ten, je fünfzig und fünfzig. 15. Und ſie thäten alſo, und ſazten ſich alle. 4 . 16. Da nahm er die fünf brode, und zween fiſche, und ſahe auf gen himmel, und dankte drüber, brach ſie, gab ſie den ungern, daß ſie dem volke vorlegten. 17. Und ſie aſſen und wurden alle ſatt; und wurden aufgehaben, das ih⸗ nen überblieb von brocken, zwölf körbe. 18. Und es begab ſich, da er allein war, und betete, und ſeine jünger bey ihm, fragete er ſie, und ſorach: * Wer ſagen die leute, daß ich ſey? * Matth. 16,/ 13. 19. Sie antworteten und ſprachen: Sie ſagen, du * ſeyeſt Johannes der täu⸗ fer; etliche aber, du ſeyeſt Elias; etliche aber, es ſey der alten propheten einer auferſtanden. * Matth. 14/ 2. Marc. 6, 14. 20. Er aber ſprach zu ihnen: Wer ſaget ihr aber, daß ich ſey? Da ant⸗ wortete Petrus, und ſprach: * Du biſt der Chriſt GOttes. * Matth. 16, 16. 21. Und er bedräuete ſie, und gebot, daß ſie das niemand ſagten, 22. Und ſprach: Denn * des men⸗ ſchen ſohn muß noch viel leiden, und verworfen werden von den älteſten und hohenprieſtern, und ſchriftgelehrten,und getödtet werden, und am dritten tage auferſtehen. * Matth. 17/ 22. 23. Da prach er zu ihnen allen: * Wer mir folgen will, der verläugne ſich ſelhſt, und nehme ſein creuz auf ſich täglich, und folge mir nach. * Matth. 16, 24. 24. Denn wer * ſein leben erhalten will, der wird es verlieren, wer aber ſein leben verleuret um meinet willen, der wirds erhalten,. * c. 17/ 33. Joh. 12, 25. 25. Und was nuz hätte der menſch, ob er die ganze welt gewönne, und verlöhre ſich ſelbſt, oder beſchädigte ſich ſelbſt? 26. Wer * ſich aber mein und meiner worte ſchämet, deß wird ſich des men⸗ ſchen ſohn auch ſchämen, wann er kom⸗ men wird in ſeiner herrlichkeit, und ſeines Vaters, und der heiligen engel. * Matth. 10, 33. Marc. 8, 38. Luc. 12/ 9. 2 Tim. 2/ 12. Offenb. 3, 5§5. S 27. Ich ſage euch aber wahrlich, daß etliche ſind von denen, die hie ſtehen, die den tod nicht ſchmecken werden, bis daß ſie das reich GOttes ſehen. . 28. Und * es begab ſich nach dieſen reden bey acht tagen, daß er zu ſich nahm gieng auf einen berg zu beten. * Matth. 17, 1. Marc. 9, 2. 29. Und da er betete, ward die ge⸗ ſtalt ſeines angeſichts anders, und ſein kleidward weiß, und glänzete. 30. Und ſihe, zween männer redeten mit ihm, welche waren Moſes und Elias, . . 3 1. Die erſchienen in klarheit, und rebeten von dem ausgang, welchen er ſollte erfüllen zu Jeruſalem. 32. Petrus aber, und die mit ihm waren, waren voll ſchlafs. Da ſie aber aufwacheten, ſahen ſie ſeine klar⸗ heit, und die zween männer bey ihm ſtehen. “ 33. Und es begab ſich, da die von ihm wichen, ſprach Petrus zu IEſu: Mei⸗ ſter, hie iſt gut ſeyn, laſſet uns drey und Elia eine; und wußte nicht, w. er redete. 34. Da er aber ſolches redete, kar⸗ eine wolke, und überſchattete ſie, un. ſte erſchraken, da ſie die wolke überzog. 3 §. Und es fiel eine ſtimme aus der wolke, die ſprach: * Dieſer iſt mein lieber ſohn, den ſollt ihr hören. * Matth. 3, I17. . 36. Und indem ſolche ſtimme geſchah, funden ſie IEſum alleine. Und ſie ver⸗ ſchwiegen, und verkündigten niemand nichts in denſelbigen tagen, was ſie geſe⸗ hen hatten. 37. Es begab ſich aber nach, da ſie von dem berg kamen, * kam ihnen entgegen viel volks. . * Matth. 17/14. Marc. 9, 14. 38. Und ſihe, ein mann unter dem bitte dich, beſihe doch meinen ſohn, denn er iſt mein * einziger ſohn. * c. 7/ 12. 39. Sihe, der geiſt ergreifet ihn, ſe ſchreiet er alsbald, und reiſſet ihn, daß er ſchäumet, und mit noth weichet er von ihm, wenn er ihn geriſſen hat. 40. Und ich habe deine jünger gebe⸗ ten nicht. . 41. Da antwortete JIEſus, und ſprach: O du unglaubige und verkehrte art, wie lange ſoll ich bey euch ſeyn, und euch dulden? Bringe deinen ſohn her. 2. Und da er zu ihm kam, riß ihn der teufel, und zerrete ihn. JEſus aber be⸗ dräuete den unſaubern geiſt, und mache⸗ te den knaben geſund/ und gab ihn ſei⸗ nem vater wieder. 43. Und hütten machen, dir eine, Moſi einen Dde den tag her⸗ volk rief, und ſprach: Meiſter, ich ten, daß ſie ihn austrieben; und ſie konn⸗ 45. Und derſernia ale vebn ffit, wran 11. Faſ⸗ ede: Der iberantwe hinde, 4 ½. Ae Petrum, Johannem und Jacobum, unk ſcſt, nd iß ſe E ten ſch hn⸗ 40, G ter ſe, e 47 Raß s lenend llete ig nel 68. lnd ſr Ind uftinn Ffnnt nich fünnt ſhtbat. N nreuch alie * an ſeih Peiſe Tertieteufe iſtr rehre Urfitnit t9, ſo, Enn e in ſiee; Miß, Neriſt .1. ,2 ,l. E bege ſlet rir, Thnmin rerte ſuakken⸗ N) ilt M letni ſe, i 6 . ef trtſene nrceiftt 6 Des⸗ mer 4* 38, nd 89 ſaͤſe ded eſen himm ſilentſoin = — iar. . ./ U. hrlich, N e ſtehen, N den/lis nach Rer eulſchnane Saobunmun ten. art.9,. ward die te ers, ud e mete. fännertedert 1 Woſss flathet,/n g, weſtnt ne, ſict/ Nd ußte Cap. 9. 10. S. Lucaͤ. 71 43. Und ſie entfazten ſich alle über der herrlichkeit GOttes. Da ſie ſich aber alle verwunderten über allem, das er thät, ſprach er zu ſeinen jüngern: 44. Faſſet ihr zu euren ohren dieſe rede: Denn des * menſchen ſohn muß überantwortet werden in der menſchen hände. * Matth. 17, 22. 435. Aber das wort vernahmen ſie nicht, und es war vor ihnen verborgen, daß ſie es nicht begriffen; und ſie furch⸗ ten ſich hu zu fragen um daſſelbige wort. 46. Es kam auch * ein gedanke un⸗ ter ſie, welcher unter ihnen der gröſſeſte wäre. * Marc. 9, 34. . 47. Da aber JEſus den gedanken ih⸗ res herzens ſahe, ergrif er ein kind, und ſtellete es neben ſich, 48. Und ſprach zu ihnen: Wer das kind aufnimmt in meinem namen, der nimmt mich auf; und * wer mich auf⸗ nimmt, der nimmt den auf, der mich ge⸗ ſandt hat. Welcher aber der kleineſte iſt unter euch allen, der wird groß ſeyn. * Joh. 13,/20. 49. Da * antwortete Johannes, und ſprach: Meiſter, wir ſahen einen, der trieb die teufel aus in deinem namen; und wir wehreten ihm, denn er folgete dir nicht mit uns. * Marc. 9, 38. 4 Moſ. I1, 27. ꝛc. 50. Und IE us prach zu ihm: Weh⸗ eet ihm nicht; denn * wer nicht wider ſer . 7 und ſien, mngnin 8 uns iſt, der iſt für uns. *c. 1I, 23. Matth. 12, 30. „§ I. Es begab ſich aber, da die zeit er⸗ füllet war, daß er ſollte von hinnen ge⸗ nommen werden, wendete er ſein ange⸗ ſicht ſtraks gen Jeruſalem zu wandeln. 52. Und er ſandte botten vor ihm hin, die giengen, und kamen * in einen 59. Und er ſprach zu einem andern? Folge mir nach. Der ſprach aber? * HErr, erlaube mir, daß ich zuvor hingehe, und meinen vater begrabe. * Matth. 8, 21. 60. Aber * JEſus ſprach zu ihm: Laß die todten ihre todten begraben; gehe du aber hin, und verkündige das reich GOttes. * Matth. 8,22. 61. Und ein ander ſprach: HErr, ich * will dir nachfolgen; aber erlaube mir zuvor, daß ich einen abſchied mache mit denen, die in meinem hauſe ſind. * IKön. 19,/ 20. 62. JEſus aber ſprach zu ihm: Wer ſeine hand an den pflug leget, und ſihet zuͤruk, der iſt nicht * geſchikt zum reich e „ * Sprüchw. 26, I1I. 2 Petr. 2, 20. Das 10. Capitel. Von ſiebenzig jüngern, lauf des evan⸗ geti ſ weg zum leben, Marthä ſorgfäl⸗ tigkeit. Arnach ſonderte der HErr andere D ſiebenzig aus, und ſandte ſie je zween und zween vor ihm her, in alle ſtädte und orte, da er wollte hin⸗ kommen. . 2. Und ſprach zu ihnen: Die * erndte iſt groß, der arbeiter aber iſt wenig: † bittet den HErrn der erndte, daß er arbeiter ausſende in ſeine erndte. * Joh. 4/35. † Matth. 9, 37. 38. 3. Gehet hin, ſihe, * ich ſende euch als die lämmer mitten unter die wölfe. * Matth. 10, 16. 4. * Traget keinen beutel, noch taſchen, noch ſchuh; und grüſſet niemand auf der ſtraſſen. * Matth. 10, 9. 5§. Wo ihr in ein haus kommet, da markt der Samariter, daß ſie ihm herberge beſtelleten. * Joh. q, 4. 9. 53. Und ſie nahmen ihn nicht an, darum, daß er ſein angeſicht gewendet hatte zu wandeln gen Jeruſalem. 54. Da aber das ſeine jünger, Jaco⸗ bus und Johannes, ſahen, ſprachen ſie: HErr, willt du, ſo wollen wir ſagen, daß feuer vom himmel falle, und verzeh⸗ re ſie, wie * Elias thät? * 2 Kdn. I, 10. 12. 55§. JEſus aber wandte ſich, und be⸗ dräuete ſie, und ſprach: Wiſſet ihr nicht, welches geiſtes kinder ihr ſeyd? 56. Des *menſchen ſohn iſt nicht kom⸗ men, der menſchen ſeelen zu verderben, ſondern zu erhalten. * Joh. 3/ 17. c. 12/ 47. 57. Und ſie giengen in einen andern markt. Es begab ſich aber, da ſie auf dem wege waren, * ſprach einer zu ihm: Ich will dir folgen, wo du hingeheſt. * Matth. 8, 19. 8. Und JEſus ſprach zu ihm: Die füchſe haben gruben, und die vögel un⸗ ter dem himmel haben neſter; aber des menſchen ſohn hat nicht, da er ſein haupt hinlege. ſprechet zuerſt: Friede ſey in dieſem hauſe. . 6. Und ſo daſelbſt wird ein kind des friedens ſeyn, ſo wird euer friede auf ihm beruhen; wo aber nicht, ſo wird ſich euer friede wieder zu euch wenden. 7. In demſelbigen hauſe aber bleibet, eſſet und trinket, was ſie haben. Denn * ein arbeiter iſt ſeines lohns werth. Ihr ſollt nicht von einem hauſe zum andern gehen. * 5§5 Moſ. 24/ 14. Matth. 10, 10. 1 Corinth. 9, I4. I Tim. 5, 18. 8. Und *wo ihr in eine ſtadt kommet, und ſie euch aufnehmen, da eſſet, was euch wird vorgetragen. * Matth. 10, I1. 9. Und heilet die kranken, die daſelbſt ſind, und ſaget ihnen: Das reich GOt⸗ tes iſt nahe zu euch kommen. 10. Wo ihr aber in eine ſtadt kommet, da ſie euch nicht aufnehmen, da gehet heraus auf ihre gaſſen, und ſprechet: II. Auch den * ſtaub, der ſich an uns gehänget hat von eurer ſtadt, ſchlagen wir ab auf euch. Doch ſolltt ihr wiſſen, daß euch das reich GOttes nahe geweſen i * Matth. 10, 14. 2 4 12. iſt. Evangelium Cap. 10. de B 311 an de be pi des da de Euch 69 hegen ſind, im ſe d in der Luſſe ge⸗ Bun. X 14. cor dr ge wird und mich; ; wer aber D chtet den, der mit freuden 1/ un ſind uns auch die ten ſahe woöhl den ſata len, als einen bliz. im geiſte⸗ und ſprach: Bater und A einem Pater. * Matth. 11/27. † Joh lel 12. Ich ſage ent e es wird der So⸗ △ jenemt ge nn ſolcher ſt 13. Wehe dir Ehor zin Wehe dir ethſaida! Deunn w e that en Tyro und Sidon die bey die du bis 15. und du Capert naum, du w kiſt in 1d en ! immel er ben b 15. * Wer euch l H mid wer euch venachtet, der verachtet erachtet, der ver⸗ geſ t „ M atth. 1, 40. Joh. 13. 20. 17. Die ſteben kamen wieder „ ac fel niterthan in inem namen. 18. Er ſprach aber z311 en * Ich 15 von mmen fal⸗ ff 8. 9. 19. Sehet, ich habe euch nia 6 gege n, zu* tretten auf ſchlangen und ſor. ic ich onen, und über alle gewalt des fein⸗ 5; und nichts wird euch beſchädigen. Pſ. 91/ 13. 20. Doch darinn freuet enen nicht, euch die geiſter unter han ſind: Freuet euch aber, daß eure namen im himmel geſchrieben ſind. * Phil. 4, 3. 21. Zu der ſtunde * fechete ſich I ſus Ich preiſe dich, 8 und der er⸗ HErY him 1 n, daß du ſolches ber rek den unn in digen. Ja, Pgter, alig⸗ vor dir. Matth. 25. * Es iſt mir alies übergeben Fon Und † niemand weißt, „ 2 222 wer der ſohn „ denn nur der V. er; noch wer der Vater ſey, denn nur der ſohn, und welchem es der ſohn will odi⸗ fenbaren. 1.1/ 18. c. SeS. [Evangelium 1 Ad er we und e ſich zu ſeinen jün⸗ ſyrach inſonderheit: * die augen, d ie da ſehe 1/ das 8. Maktth. 13, 16. 24. Deun ich de⸗ eiich: * Piel pro⸗ Pheten und köni ollten el en, das ihr ſehet, und ha b. ſehen; und 1 dren, das ihr d habens nicht gehöret. 1 Petr. 1/ 10. 25. Und ahe, „da ſtund * ein ſchriftge⸗ rter a In, und ſprach: thun, daß ich borgen haſt den Peiſen⸗ und fluge n und haſt ey offen⸗ D alſo war es wo 26. Er aber ſprach zu ihm: Wie ſtehet im geſez geſcher eben? Wie lieſeſt du? 22. Er autwo rtete, und ſprach: Du ſollt G deinen HErrn, lieben von en, von ganzer ſeele, von a, und von ganzem gemü⸗ * deinen nächſten als dich /, 1 und 19/18. Marc. 12,30. 31. aber ſprach zu ihm: : Du haſt ant worter *thue das, ſo wirſt 3 Moſ. 18/§. (Ez. 20, II. Er aber woltte ſich ſelbtt rechtfer⸗ d ſprach ; zu JE Eſu: Wer iſt nächſt er2 Moſ. 11/2. wortete JIEſun 5/und ſprach: menſch, der gieng von Jeru⸗ hinab gen Jericho, und ſiel unter er, die zogen ihn aus, und ſchlu⸗ gen ihn, und giengen davon, und lieſſen ihn halb todt liegen. Es begab ſich aber ohngefähr, daß vy dieſelbige ſtraſſe ſe hinab zog; und da er ihn ſahe, gieng er vorüber⸗ ſfelbigen gleichen auch ein Le⸗ m bey die ſtätte/ und ſahe 9 gieng er vorüber. Ein Samariter aber reiſete, und kagi dahin „und da er ihn ſahe, * jam⸗ merte ihn ſein, * Czech. 16,6. 34. Gieng zu ihm, verhandihm ſeine wunden, und goß drein öl und wein, und hub ihn “l ſein thier, und ahrete ih nin d ie herberge, und pflegete ſein. 35. Deß andern tages reiſete er, und 303 heraus zween groſchen, und gab ſie dem wirth, und ſprach zu ihm: Pflege ſein; und ſo du was mehr wirſt dar⸗ thun, will ich dirs bezahlen, wann ich wieder k—omme. 36. Welcher dünket dich, der unter dieſen dreyen der nächſte ſey geweſen dem 5 der unter die mörder gefallen war? keit an ihm thät. Da ſprach IEſus zu ihen: So gehe hin, und thue deße gleichen.] 38. Es begab ſich aber, da ſie wan⸗ delten, gieng er in einen markt. Da war ein * weib, mit namen M artha⸗ die nahm ihn auf in ihr haus. * Joh. II, I. t. I2/2. 3 39. Und ſie hatte eine ſchweſter, die⸗ hieß Maria, die * ſazte ſich zu Eſ uu füſt⸗ ſen, und hörete ſeiner rede z * Geſch. 22/7 8 40. Martha aber mach te iehr e viel zu ſchaffen, ihm zu dienen. Und ſie trat hinzu, und ſprach: HErr, frageſt du nicht darnach, daß mich meine ſchweſter läſſet alleine dienen? Sage ihr doch, daß ſie es auch angreife. 41. JEſus aber antwontete, und Pprach zu ihr: Martha, Martha, du don i genommen we xden⸗ 4 hag vbiel ſorge und mürhe, 2 „Eines aber iſt noth. Maria hat theil. erwählet, das ſoll nicht her einn 8 37. Er ſprach: Der die barmherzig⸗ 2 881 . i nn kleibung aſt Ind ts U nem ſuſe in, E 6ten, 5 Gib u ſun ſ Und anch Uic ng, un ber⸗ llich er 6 en lrnen ler ,d g ich iderd nen N e⸗ ſtt “ dis Llonge u W ſerte ſel g ſſ u 83 Cap. XX. S. Das 11. Capitel. Formul und kraft des gebets, au ibung des ſatans, zeichenforderung⸗ gaſt⸗ und ſtrafpredigt Chriſti. . * Nd es begah ſich, daß er war an ei⸗ U nem ort, und betete. Und da er aufgehhret hatte, ſprach ſeiner jün⸗ ger einer zu ihm: HErr, lehre uns be⸗ ten, wie auch Ishan lehrete. ines ſeine jünger 2. Er aber ſprach zu ihnen: Wenn ihr betet, * ſo ſprechet: Unſer Vater in himmel, dein name werde geheiliget. Dein reich komme. Dein wille geſchehe auf erden, wie im himmel. . * Matth. 6, 9. . 3. Gib uns unſer täaglich brod im⸗ merdar. . 4 Und vergib uns unſere fünden, denn guch wir vergeben allen, die uns ſchuldig ſind. Und führe uns nicht in verſuchung, ſondern erlöſe uns von dem übel. §. Und er ſprach zu ihnen: Welcher iſt unter euch, der einen freund hat, und gienge zu ihm zu mitternacht, und ſprä⸗ che zu ihm: Lieber freund, leihe mir drey brod. HB 6. Denn es iſt mein freund zu mir kommen von der ſtraſſe, und ich habe nicht, das ich ihm vorlege. 7. Und er drinnen würde antworten, und ſyrechen: Mache mir keine unruhe; die thür iſt ſchon zugeſchloſſen, und mei⸗ ne kindlein ſind bey mir in der kammer; ich kan nicht aufſtehen, und dir geben. 8. Ich ſage euch, und ob er nicht auf⸗ ſtehet, und gibt ihm, darum, daß er ſein freund iſt, ſo wird er doch * um ſei⸗ nes unverſchämten geilens † willen auf⸗ ſtehen, und ihm geben, wie viel er be⸗ darf. c. 198/ §. † anhaltens. 9. Und ich ſage euch auch: * Bittet, ſo wird euch gegeben; ſuchet, ſo werdet ihr finden; klopfet an, ſo wird euch auf⸗ gethan. * Marc. 11/ 24. 10. Denn wer da bittet, der nimmet; Und wer da ſuchet, der findet; und wer da anklopfet, dem wird aufgethan. 1I. Wo * bittet unter euch ein ſohn den vater ums brod, der ihm einen ein dafür biete? Und ſo er um einen liſch bittet, der ihm e fiſch biete? * Matth. 7, 9, 12. Oder ſo er um ein ey bittet, der ihm einen ſeorpion dafür biete? 13. So denn ihr, die ihr arg ſeyd, könnet euren kindern gute gaben geben, wie vielmehr wird der Vater im him mel den heiligen Geiſt geben denen, die ihn bitten? — [Evangelium am 3. ſonntage in der faſten, Oeuli.)] 14. Nd * ex trieb einen teufel aus, der war ſtumm. Und es geſchah, da der teufel ausfuhr, da redete der ſtum⸗ WK Und das volk verwunderte ſich⸗ ine ſchlange für den chen: * Er treibet die teufel aus durch Beelzebub, den oberſten der teufel. * Matth. 12/ 24. 16. Die andern aber verſuchten ihn, 15. Etliche aber unter ihnen ſpra⸗ ten ein zeichen von ihm l. * Matth. 16/ 4. 17. Er aber vernahm ihre gedanken, und ſprach zu ihnen: Ein * jeglich reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird, das wird wüſte, und ein haus fället über das andere. X* Matth. 12/25. Marxxt. 3, 24. 19. Iſt denn der ſatanas auch mit ihm ſelbſt uneins, wie will ſein reich be⸗ ſtehen? Dieweil ihr ſaget, ich treibe die tenſel aus durch Beelzebub. 19. So aber ich die teufel durch Beelzebub austreibe, durch wen treiben ſie eure kinder aus? Darum werden ſie eure richter ſeyn. 20. So ich aber * durch GOttes fin⸗ ger die teufel austreibe, ſo kommet je das reich GOttes zu euch. * 2 Moſ. 8, 19. 21. Wenn ein ſtarker gewapneter ſei⸗ nen pallaſt Sewahret, ſo bleibet das ſeine mit frieden. 22. * Wenn aber ein ſtärkerer über ihn kommt, und überwindet ihn, ſo nimmet er ihm ſeinen harniſch, dar⸗ auf er ſich verließ, und theilet den raub aus. E Col. 2/ 15. 23. Wer * nicht mit mir iſt, der iſt wider mich; und wer nicht mit mir ſammlet, der zerſtreuet. * Matth. 12/30. 24. Wenn * der unſaubere geiſt von dem menſchen ausfähret, ſo durchwan⸗ delt er dürre ſtätte, ſuchet vnhe, und fin⸗ det ihrer nicht, ſo ſpricht er: Ich wilt wieder umkehren in mein haus, dar⸗ aus ich gegangen bin. * Matth. 12, 43. 25. Und wenn er kommet, ſo ſin⸗ dei ers mit beſemen gekehret und ge⸗ ſchmücket. 26. Dann gehet er hin, und nimmet ſieben geiſter zu ſich, die ärger ſind denn er ſelbſt, und wenn ſie hinein kommen/ wohnen ſie da; und * wird hernach mit demſelbigen menſchen ärger, denn vor⸗ hin. X* Jogh. 5S/ I4. 27. Und es begab ſich, da er ſolches redete, erhub ein weib im volk die ſtimme, und ſprach zu ihm: Selig iſt der leib, der dich getragen hat, und die brüſte, die du geſogen haſft. 28. Exaber ſprach: Ja ſelig ſind, die GOttes wort hören, und bewahren. 2 „29. Das volk aber drang binzu: Da fieng er an, und ſagte: Diß iſt eine ar⸗ geart, ſie * begehret ein zeichen, und es wird ihr kein zeichen gegeben, denn nur das zeichen des Propheten Jonas. * Matth. 16, 4. 30. Denn wie Jonas ein zeichen war den Niniviten, alſo wird des menſchen ſohn ſeyn dieſem geſchlechte. e 5 2221. * Die . 2* 74 Evangelium Cap. I1I. 12. 31. * Die königin von mittage wird auftreten vor dem gerichte, mit den leu⸗ ten dieſes geſchlechts, und wird ſie ver⸗ dammen; denn ſie kam von der welt en⸗ de, zu hören die weisheit Salomonis. Und ſihe, hie iſt mehr denn Salomo. * I Kön. 10, I. 2 Chr. 9, I. Matth. 12/ 42. 32. * Die leute von Ninive werden auftreten vor dem gerichte, mit dieſem geſchlechte, und werdens verdammen; denn ſie thaten buſſe, nach der predigt Jonas. Und ſihe, hie iſt mehr denn Jo⸗ nas. Jon. 3/5. Matth. 12,41. 33. Niemand * zündet ein licht an, und ſezet es an einen heimlichen ort, auch nicht unter einen ſcheffel, ſondern auf den leuchter, auf daß, wer hinein ge het, das licht ſehe. * Marc. 4, 21. 34. Das * auge iſt des leibes licht. Wenn nun dein auge einfältig ſeyn wird, ſo iſt dein ganzer leib lichte. So aber dein auge ein ſchalk ſeyn wird, ſo iſt auch dein leib finſter. * Matth. 6, 22. 35. So ſchaue drauf, daß nicht das licht in dir finſterniß ſey. 36. Wenn nun dein leib ganz lichte iſt daß er kein ſtück von finſterniß hat, ſo wird er ganz lichte ſeyn, und wird dich erleuchten, wie ein heller bliz. 37. Da er aber in der rede war, bat ihn ein Phariſäer, daß er mit ihm das mittagsmahl äſſe. Und er gieng hin⸗ ein, und ſazte ſich zu tiſche. 38. Da das der Phariſäer ſahe, ver⸗ wünderte er ſich, * daß er ſich nicht vor dem eſſen gewaſchen hätte. * Matth. 15, I. 39. Der Hrr aber ſprach zu ihm: * Ihr Pharjſäer haltet die becher und ſchüſſeln auswendig reinlich; aber euer innwendiges iſt voll raubes und bosheit. * c. 18/ I1. 12. Matth. 15, 3. c. 23/ 25. 40. Ihr narren, meynet ihr, daß innwendig rein ſey, wenns auswendig rein iſt? 41. Doch * gebet allmoſen von dem, das da iſt; ſihe, ſo iſts euch alles rein. * Eſ. ˖598, 7. 42. Aber wehe euch Phariſäern, * daß ihr verzehntet die münze und raute, und allerley kohl, und gehet vor dem gerich⸗ te über, und vor der liebe GOttes. Diß ſollte man thun, und jenes nicht laſſen. * Matth. 23/ 23. † I Sam. 15, 22. 43. Wehe euch Phariſäern, daß * ihr gerne oben an ſizet in den ſchulen, und wollt gegrüſſet ſeyn auf dem markte. * Matth. 23, 6. Marc. 12, 39. Luc. 20, 46. 44. Wehe euch ſchriftgelehrten und Phariſäern, ihr heuchler, daß * ihr ſeyd Wie die verdekte todtengräber, darüber die leute laufen, und kennen ſie nicht. * Matth. 23,/ 27. 45. Da antwortete einer von den ſchriftgelehrten, und ſprach zu ihm: Meiſter, mit den worten ſchmäheſt du uns auch. 46. Er aber ſprach: Und wehe auch euch ſchriftgelehrten, denn* ihr beladet die menſchen mit unträglichen laſten, und ihr rübret ſie nicht mit einem fin⸗ ger an. * Matth. 23/ 4. Geſch. 15, 10. 47. Wehe euch, denn ihr * bauet der propheten gräber, eure väter aber ha⸗ ben ſie getödtet. * Matth. 23/ 29. 48. So bezeuget ihr zwar, und be⸗ williget in eurer väter werk; denn ſie tödteten ſie, ſo bauet ihr ihre gräber. 49. Darum ſpricht die weisheit Got⸗ tes: * Ich will propheten und apoſtel zu ihnen ſenden, und derſelbigen werden ſie etliche tödten und verfolgen; * Matth. 10, 16. 5§50. Auf daß gefordert werde von die⸗ ſem geſchlechte aͤller propheten blut, das der galen iſt, ſint der welt grund gele⸗ get iſt, 5§51. Von * Abels blut an, bis auf das blut † Zachariä, der umkam zwiſchen dem altar und tempel. Ja ich ſage euch, es wird gefordert werden von dieſem ge⸗ chlechte. . * I Moſ. 4, 8. Matth. 23,35. 52. Wehe euch ſchriftgelehrten, denn ihr den * ſchlüſſel des erkänntniß habet. Ihr kommet nicht hinein, und wehret denen, ſo hinein wollen. riſäer hart auf ihn zu dringen, und ihm mit mancherley fragen den mund zu ſtopfen; 54. Und * laureten auf ihn, und ſu⸗ cheten, ob ſie etwas erjagen könnten aus ſeinem munde, daß ſie eine ſache zu ihm hätten. * Weish. 2/ 12. Das 12. Capitel. Von des glaubens eigenſchaften und hinderniſſen. . S lief das volk zu, und kamen etli⸗ che tauſend zuſammen, alſo, daß ſie ſich unter inander traten. Da ſteng er an und ſagete zu ſeinen jüngern: Zum erſten, * hütet euch vor dem ſauer⸗ kaige der Phariſäer, welcher iſt die heu⸗ cheley. * Matth. 16/6. 2. Es iſt * aber nichts verborgen, das nicht offenbar werde, noch heimlich, das man nicht wiſſen werde. * Matth. 10, 26. 3. Darum, was ihr im finſterniß ſa⸗ get, das wird man im lichte hören; was ihr redet ins ohr in den kammern, das wird man auf den dächern predigen. 4. Ich ſage euch aber meinen freun⸗ den: * Fürchtet euch nicht vor denen, die den leib tödten, und darnach nichts mehr thun köonnen. * Matth. 10/28. 5. Ich will euch aber zeigen, vor wel⸗ chem ihr euch fürchten ſollt: Fürchtet 53. Da er aber ſolches zu ihnen ſagte, ſiengen an die ſchriftgelehrten und Pha⸗ Elchveri⸗ ſt ,clch hölle, Je eteuch. 6. Wrrt Umn veen lerſelbicen 7. Auch houpte agle tuch nicht Viel ſperin 9. Ich i Uekennet bo Cllh Nes m lerenelr 9 Wer⸗ lnenſcfen wor den * 10, d Eſder dei Uetgeben we igen E Aben werd 4 II. Bemn enin ihre⸗ d pon iſtt, pie er pod in 4 11. Denn deſtlie ptinſelt⸗ 1 E ſ, l n i 4, Er abe e ik ni Urfter ic 18 U e n eſtt 4 Him 6 lihe ter: ſitn 7, Und ie nicht . 3 UVen NS N der 5 11 12. chmäheſd wehe uc vihr belcde ichen lien, t einen in ,1 /10. 1 bauet e iter aher ie ih. 23/4). e, und h erk; deunſt hre grater. veishent r t und eonſel kigenwerden lgen; 6. werde ben e eten kut, N el grurd g 1, kitned fen ieſtn Nichſctnd, Vondieſng fl:. gelcten, N rntnk ka. / und bte . fhne irerſee, ttn e⸗ en, ſdie den HuNRN 8 i entfüntttin eſttuie 6,,1, etſcaſtn 4 or en ien eie⸗ e10, 4 ſenſan inih fnnieni ſſtlin, gitt i Cap. 12. S. Lucaͤ. 25 euch vor dem, der, nachdem er getödtet hat, auch macht hat zu werfen in die hölle. Ja, ich ſage euch, vor dem fürch⸗ tet euch. 6. Verkauft man nicht fünf ſperlinge um zween pfenninge? Noch iſt vor GOtt derſelbigen nicht eines vergeſſen. 7. Auch ſind * die haare auf eurem haupte alle gezählet. Darum fürchtet euch nicht; denn ihr ſeyd beſſer denn viel ſperlinge. * 2 Sam. 14, II. 8. Ich ſage euch aber: * Wer mich bekennet vor den menſchen, den wird auch des menſchen ſohn bekennen vor den engeln GOttes. * Matth. 10,32. 9. Wer * mich aber verläugnet vor den menſchen, der wird verläugnet wer⸗ den vor den engeln GOttes. * 2 Tim. 2, 12. 10. Und wer * da redet ein wort wider des menſchen ſohn, dem ſoll es vergeben werden; wer aber läſtert den heiligen Geiſt, dem ſoll es nicht ver⸗ geben werden, * Matth. 12, 31. 11. Wenn * ſie euch aber führen wer⸗ den in ihre ſchulen, und vor die obrig⸗ keit, und vor die gewaltigen, ſo ſorget nicht, wie oder was ihr antworten, oder was ihr ſagen ſollt. * Marc. 13, II. 12. Denn der heilige Geiſt wird euch zu derſelbigen ſtunde lehren, was ihr ſagen ſollt. 13. Es ſprach aber einer aus dem volk zu ihm: Meiſter, ſage meinem h bruder, daß er mit mir das erbe theile. 14. Er aber ſprach zu ihm: Menſch, wer hat mich zum richter oder erbſchich⸗ ter über euch geſezet? 15. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu, und hütet euch * vor dem geiz; denn † miemand lebet davon, daß er viel gü⸗ er hat. * ITimoth. 6, 10. † Matth. 4, 4. 16. Und er ſagete ihnen ein gleichniß, und ſorach: Es war ein reicher menſch, deß feld hatte wohl getragen. 17. Und er gedachte bey ihm ſelbſt, und ſprach: Was ſoll ich thun? Ich habe nicht, da ich meine früchte hin⸗ ſammle. 18. Und ſprach: Das will ich thun: Ich will meine ſcheunen abbrechen, und gröſſere bauen, und will darein ſammlen alles, was mir gewachſen iſt, und meine güter. 19. Und will ſagen zu meiner ſeelen: * Liebe ſeele, du haſt einen groſſen vor⸗ rath auf viele jahre; habe nun ruhe, iß, trink, und habe guten muth. * Sir. II, 19. 20. Aber GOtt ſprach zu ihm: * Du narr, dieſe nacht wird man deine ſeele von dir fordern; und weß wirds ſeyn, das du bereitet haſt? X* Hiob 20, 22. 23. . 21. Alſo gehet es, wer ihm ſchäze ſammlet, und iſt nicht reich in GOTT. 22. Er ſprach aber zu ſeinen füngern: Darum ſage ich euch: * Sorget nicht für euer leben, was ihr eſſen ſollet; auch nicht für euren leib, was ihr anthun ſollet. * Matth. 6/ 25. . 23. Das leben iſt mehr, denn die ſpeiſe, und der leib mehr, denn die klei⸗ dung. . 24. Nehmet wahr * der raben, ſie ſäen nicht, ſie erndten auch nicht, ſie haben auch keinen keller noch ſcheune, und GOtt nähret ſie doch: Wie viel aber ſeyd ihr beſſer denn die vögel? ſ. 147/ 9. . 25. Welcher * iſt unter euch, ob er ſchon darum ſorget, der da könnte eine ellen lang ſeiner gröſſe zuſezen? * Matth. 6, 27. 26. So ihr denn das geringſte nicht vermöget, warum ſorget ihr für das an⸗ ere? d 27. Nehmet wahr der lilien auf dem ſelde, wie ſie wachſen, ſie arbeiten nicht, ſo ſpinnen ſie nicht. Ich ſage euch aber, daß auch Salomon in aller ſeiner herr⸗ lichkeit nicht iſt bekleidet geweſen, als der eines. . 28. So denn das gras, das heute auf dem felde ſtehet, und morgen in den ofen geworfen wird, GOtt alſo kleidet, wie vielmehr wird er euch kleiden, ihr klein⸗ glaubigen? 29. Darum auch ihr, fraget nicht darnach, was ihr eſſen, oder was ihr trinken ſollt, und fahret nicht hoch ex. 30. Nach * ſolchem allen trachten die heyden in der welt; aber euer Vater weißt wohl, daß ihr deß bedürfet. . * Matth. 6, 32. 31. Doch trachtet nach dem reich GOttes, ſo wird euch das alles zu⸗ fallen. . 2. Fürchte dich nicht, du kleine heer⸗ de; denn es iſt * eures vaters wohlge⸗ fallen, euch das reich zu geben. * Matth. 1I/ 26. 33. Perkaufet, was ihr habet, und gebet allmoſen: Machet euch ſeckel, die nicht veralten, *einen ſchaz, der nimmer abnimmt im himmel, da kein dieb zu⸗ kommt, und den keine motten freſſen; * Matth. 6, 20. 34. Denn wo euer ſchaz iſt, da wird auch euer herz ſeyn. . 35. Laſſe eure lenden umgürtet ſeyn/ Andeeure † lichter brennen. * Jer. I, 17. 1 Petr. I, 13. † Matth. 25, I. 3 1713 36. Und ſeyd gleich den menſchen, die auf ihren herrn warten, wann er dusbrechen wird von der hochzeit, auf daß, wenn er kommet und anklopf ſie ihm bald aufthun. vfer⸗ 37. Seelig ſind die knechte, die der herr, ſo er kommt, wachend finder. Wahrlich, ich ſage euch, er * wird ſich S= laufſchürzen, und wird ſie zu tiſche ſezen⸗ und und ihnen dienen. Joh 4. .„Und ſo er komut in der andern ie d in der dritten wache, und ſinden, ſelig ſind dieſe ſollt ihr aber wiſſen,* wenn Er wi ußte, zu welcher ſtunde me, ſe wachete er, und lieſfe ſein haus brechen. *. I. Theſſ. 2 2. 40. Darum * ſeyd ihr auch bereit; des n nſchen ſohn wird konmen zu der ſtunde 7 da ihrs nicht meynet. Matth. 24, 44. 4 1. Petrus ber ſprach zu ihm: ſageſt du diß gleichniß zu uns, oder auch zu allen ? 2. r aber ſprach: * Wie es um einen tr euen und „welchen der herrſ ſinde, daß er ihnen zu gebuhr gebe? 24145. knecht, welchen ſein n/ wann er kommt. it Liber ſein 4 Te⸗ hter zEit tl eine güter lezen. r derſelbige knecht in ſei⸗ n wird: mein herr ver⸗ und fähet an n te und mahde a⸗ ind degelbigen knechts herr tage, da er ſichs nicht r ſtunde, die er nicht nn HSõ 7 und * * kEnecht aber, der 4 veißt, und ha at ſich nicht be⸗ bt nach ſeinem willen ge⸗ el hreiche leiden müſſen. veitet, au than, der r eiden. miſt, bey dem wird man welchem viel befohlen iſt 0 man viel fordern. 4 bin kommen, daß * ich ein feuer r amünde auf erden, was wolltte ich Keber, denn es brennete ſchon. * Matth. 10, 34. 5O. Aber ich muß mich zupor * tau⸗ fen laſſen mit einer taufe, und wie iſt mir ſo bange, bis ſie vollendet werde? * Matth. 20, 22. Marc. I0, 38. §SI. Meynet ihr, daß ich herkommen bin, friese zu bringen auf ey den? Ich fage nein; „ſondern zwietracht. §S32.2 am von nun an werden fünf zn e ſe uneins ſeyn/, drey wider zug 1 wider drey. Es wird ſe yn der vater wider pen ;, i, und Rer ſohn wider den vate die mut vider die eie uRd, die ochter Hider die mutter; 5 die ie ſchwieger r E Evangelium F6. ich ſage euch, er wird Eap. 12. 13. wi r die ſchnur/ und die ſchnur wider die ſch wieger. „g. Er ſprach aber zu dem volk: Wenn * ihr eine wolke ſehet aufgehen vom abend, ſo ſprecht iln⸗ bald: es kommt ein regen: und es geſchiehet alſo. X* at eth. 1L6,/ 2 22 „§. Und wenn ihr ſehet den ſüdwin wehen, ſo ſprecht ihr: es wird heiß wer⸗ den; und es geſchiehet alſo. Ihr heuchler, die geſtalt der erden und des himmels könnet ihr prüfen; wie vyrüfet ihr aber dieſe zeit nicht? v. Warum richtet ißr aber nicht an ſeuch ſelber, was vecht iſt? HErr, 5 8. * So du aber mit deinem wider⸗ ſacher vor den fürſten geheſt, ſo thue ſeis auf dem wege, daß du ſein los werdeſt/ auf daß er nicht etwa dich vor den richter ziehe, und der richter überantworte ß dem ſtokmeiſter, und der ſtokmei⸗ ſter werfe dich ins gefäangniß. * Syr. 25, 38. M. atth. 5/ 25. 59. Ich age dir, du wirſt von dannen —6 t heraus kommen, bis du den aller⸗ 1 lezten ſcherf bezahleſt. Das 13. Capitel. Bußpredigt, vom untergang der Gaͤ⸗ aer, feigenbaum, einem kranken wei⸗ be „7 de m evangelio, der engen pforte / und vſtörung Jeruſalems. Wälett aber zu derſelbigen zeit et⸗ e dabey, en. den Galiläern, welcher blut Pilatus ſammt ihrem opfer vermiſchet hatke. Und IEſus antwortete und ſprach zu , znen: Meynet ihr, daß dieſe Gali⸗ läer vor allen Galiläreen ſunder gewe⸗ ſen ſind, dieweil ſie das evlitten haben? euch nicht beſſert, werder ihr alle auch alfo umkomnt en. Pf. 7/ 13. 4. Oder meynet ihr, daß die achtzehen, auf welche der thurn in Siloah fiel, und eſchtug ſie, ſeyn ſchuldig geweſen vor allen menſchen, die zu Jeruſalem woh⸗ nen? 2 §. Ich ſage, nein; ſondern, ſo ihr 4 euch nicht beſſert, werdet ihr alle auch alſo umkommen. 6. Ex ſagte ihnen aber diß gleichniß: Es hatte einer einen * feigenbaum, der war gepflanzt in ſeinem weinberge; und kam, und fuchete frucht darauf, und fand ſie, nicht. Luc. 21/29. 7. Da ſprach er zu deng weingärtner: Sihe/ ich bin nun drey Jähr kang alle jahr kommen, und habe fruch eſuchet auf dieſem feigenbaum, und finde ſte nicht: haue ihn ab; was hindert er das land? 9. Er aber antwontete, und ſprach zu hm : Herv, laß ihn noch diß jahr, bis idaß ich um ihn grabe, und bedün⸗ ge ihn 9. Ob er wollte frucht bringen; wo ach ab. aicht, ſo hage ihn 5 darnach 10. und die verkündigten ihm 2. Ich ſage nein; ſondern, ſo * ihr— In ſabbath. II. Und latte eine ſahr; und nicht woh 12. D 12. M ſein ſch, von di 13. Und glſobeld ne ENt i. Ra ſclo, u Glit dor ſehb en lolk. 6 man arheite Uit,ulaſe ſcüta iſte. e NR lpon ſtt in n uunhe ollte fhath ſetrſe 4 Allenhen eſchen. 3 5 ellict: 7 19. Ei i⸗ deſches er kin ſ ſeinen e a p htn e is hinrels en. ſchnu ter 1 den deſtt. khet nufgehen ur baldt g eſchitheteſſe 2 t den ſidtind wird leſt roen. eſtaltder ttden t ihr yrlen ſthicht⸗ Aber iten 1 deitenn widen eſt, ſ entkteſfene ger ertgnn Centet tn 4 et teg a. ged N ſabbath. 4 Cap. 12. T4. S. L Uccd. „I0. Und er lehrete in einer ſchule am II. Und ſihe, ein weib war da, das hatte einen geiſt der krankheit achtzehe Jjahr; und ſie war krumm, und konnte nicht wohl aufſehen. 12. Da ſie aber JEſus ſahe, rufete er ſie zu ſich, und ſprach zu ihr: Weib, ſey los von deiner krankheit. , 13. Und legte die hände auf ſie; und alſobald richtete ſie ſich auf, und vreiſete EOtt. * Marc. 7, 32. 14. Da antwortete der oberſte der ſchule, und ward unwillig, daß IEſus auf den ſabbath he lete, und ſprach zu dem volk: Es ſind ſechs tagsé, darinnen man arheiten ſoll; in denſelbigen kom⸗ met, und laſſet euch heilen, und nicht am ſabbathtage. 15⅝. Da antwortete ihm der HErr, und ſprach: Du heuchler, * löſet nicht ein jeglicher unter euch ſeinen ochſen oder eſel von der krippe am ſabbath, und führet ihn zur tränke? * 2 Moſ. 23,5. 16. Sollte aber nicht gelöſet werden am ſabbath dieſe, die doch Abrahams tochter iſt, von dieſem bande, welche ſa⸗ tanas gebunden hatte nun wohl achtze⸗ hen jahr? ⸗ . 17. Und als er ſolches ſagte, mußten ſich ſchämen alle, die ihm zuwider gewe⸗ ſen waren; und alles volk freuete ſich über allen herrlichen thaten, die von ihm geſchahen. 18. Er ſprach aber: reich GOttes vergleichen? . 19. Es iſt * einem ſenfkorn gleich, welches ein menſch nahm, und warfs in ſeinen garten; und es wuchs, und gleich, und wem ſoll ichs 26. So werdet ihr dann gen: Wir haben * vor getrunken, und auf den ags uns gelehret. * Matth. 7, 22. 27. Und er wird ſagen: Ich ſage euch, ich kenne eurer nicht, wo ihr her ſeyd 5 * weichet alle von mir, ihr übelthäter.⸗ * Matth. 25, 4 †. . „28. Da * wiro ſeyn heulen und zähn⸗ klappen, wenn ihr ſeyhen werdet Abra⸗ ham, und Iſaag, und cob, und alle propheten im reiche GOttes, euch aber hinaus geſtoſſen. * Matth. 8, 12. 29. Und * es werden norgen und vom abend, von mi und vom mittage, die zu tiſche ſizen wer⸗ den im reich GOttes. Matth. 8,/ IT. 30. Und ſihe, * es ſind lezten, die werden die erſten eyn, und ſind erſten⸗ die werden die lezten ſeyn. * Matth. 19, 30. 31. An demſelbigen tage kamen ek⸗ liche Phariſaer, und ſprachen zu ihm Hebe dich hinaus, und gehe von hinnen; denn Herodes will dich ködten. 32. Und er ſprach zu ihnen hin, und ſaget demſelben fuches ich treibe teufel aus, un heut und morgen, und an werde ich ein ende nehmen. 33. Doch muß ich heute und morgen, und am tage darnach wandeln: Deuſt es thuts nicht, daß ein prophet umkom⸗ me auſſer Jernſalem. 34. * Jeruſalem, Jeruſalem, die tödteſt die propheten, und ſteinigeſt, die zu dir geſandt werden, wie⸗ ich wollen deine kinder verſammien, wie ei⸗ ne henne ihr neſt unter ihre fügel, von ernacht * die ward ein groſſer baum, und die vögel des himmels wohneten unter ſeinen weigen. * Matth. 13,/ 31. 20. Und abermal ſprach er: Wem gelaſſen werden. Denn ich re⸗ bvergt 2 Fhr werdetr mich nicht Es iſt einem * ſauertaige gleich, komme, daß ihr ſagen we ſoll ich das reich 21. welchen ein weib nahm, und verbarg ihn unter drey ſcheffel mehls, bis daß es gar ſauer ward. * 1 Moſ. 18,6. 22. Und er gieng durch ſtädte und märkte, und lehrete, und nahm ſeinen weg gen Jeruſalem. 23. Es ſprach aber einer zu ihm: HErr, meyneſt du, daß wenig ſelig werden? Er aber ſprach zu ihnen: 24. Ringet *Odarnach, daß ihr durch die enge pforte eingehet: Denn viel werden (das ſage ich euch) darnach trachten, wie ſie hinein kommen, und werdens nicht thun können. * Makth. 7, 13. Phil. 3, 12. 25 Von dem an, wann der haus⸗ wirth aufgeſtanden iſt, und die thür ver⸗ ſchloſſen hat, da werdet ihr dann anfahen drauſſen zu ſtehen, und an die thür klo⸗ pfen, und ſagen: HErr, HErr, thue un⸗ auf. Und er wird antworten, und zu euch ſagen: * Ich kenne euxrer nicht, GOttes vergleichen? und ihr habt nicht gewollt; 3 5. Sehet,* euer haus ſoll euch wüſte det: 1† bet iſt, der da kommt in dem namen des HErrn. * Matth. 23/ 38. Pf. 69/ 26. †+ Pſ. 118, 26. Das 14. Capitel. Vom waſſerſüchtigen: Cheiſti gaſt⸗ predigt: groſſen abendmahl: und leines wahren nachfolge. U [Evangelium am 17. ſonntage nach trinitatitz.] Nd es begab ſich, daß er kam in eiſe Ahaus eines oberſten der Phariſäer⸗ auf einen ſabbath, das brod zu eſe⸗ ſen; und ſie Metten auf ihn. X* Marv. 3/2. 2. Und ſihe, da war ein menſch vor ihm, der war waſſerſüchtig. 3. Und Jſus anwortere, und ſagte zu den ſchriftgelehrten und Phariſaern⸗ und ſprach: Iſts * auch recht auf dem ſabbath heilen? wo ihr her ſeyd. e* Matth. 7/ 23. . * c. 6/ 9. 4. Sie aber ſchwiegen ſtiſle. Und er A 78 Evangelium Cap. 14. 15. grif ihn an, und heilete ihn, und ließ ihn gehen. . . . 5§5. Und antwortete, und ſprach zu ih⸗ nen: Welcher iſt unter euch, dem ſein ochſe oder eſel in den brunnen fället, und er nicht alsbald ihn heraus zeucht am ſabbathtage? .. 6. Und * ſie konnten ihm darauf nicht wieder antwort geben. * Matth. 22/46. 7. Er ſagte aber ein gleichniß zu den gäſten, da er merkete, wie ſie erwähle⸗ ſen oben an zu ſizen, und ſprach zu hnen: 8. Wenn du * von jemand geladen wirſt zur hochzeit, ſo ſeze dich nicht oben an, daß nicht etwa ein ehrlicherer, denn du/ von ihm geladen ſey; * Spr. 25, 6. 7. . 9. Und ſo dann kommt, der dich und ihn geladen hat, ſpreche zu dir: Weiche dieſem, und du müſſeſt dann mit ſcham unten an ſizen. ““ 10. Sondern wenn du geladen wirſt, ſo gehe hin, und ſeze dich unten an, auf daß, wenn da kommt, der dich geladen hat, ſpreche zu dir: Freund, rücke hin⸗ auf; dann wirſt du ehre haben vor de⸗ nen, die mit dir zu tiſche ſizen. 1I. Denn?* wer ſich ſelbſt erhöhet, der ſoll erniedriget werden; und wer ſich ſelbſt erniedriget, der ſoll erhöhet wer⸗ den.)] * Spr. 29, 23. Matth. 23/ 12. 12. Er ſprach auch zu dem, der ihn ge⸗ laden hatte: * Wenn du ein mittags⸗ oder abendmahl macheſt, ſo lade nicht deine freunde, noch deine brüder, noch deine gefreundten, noch deine nachbarn, die da reich ſind; auf daß ſie dich nicht etwa wieder laden, und dir vergolten werde. * c. 6, 33. 13. Sondern wenn du ein mahl ma⸗ cheſt, * ſo lade die armen, die krüppel, die lahmen, die blinden; * Sir. 4/ I, c. 14/ 13. Tob. 4, 7. 14. So biſt du ſelig: denn ſie habens Dir nicht zu vergelten; es wird dir aber vergolten werden * in der auferſtehung der gerechten. Xx Joh. II, 24. 15. Da aber ſolches Hörete einer, der mit zu tiſche ſaß, ſprach er zu ihm: Se⸗ lig iſt, der das brod iſſet im reiche GOt⸗ [Evangelium am 2, ſonntage nach trinitatis.] 16. RR aber ſprach zu ihm: Es war ein menſch, der machte ein * groß abendmahl, und lud viel darzu. Spr. 9, I. V 17. Und ſandte ſeinen knecht aus zur ſtunde des abendmahls, zu ſagen den ge⸗ ladenen; * Kommet, denn es iſt alles bereitet. * Spr. 9, 2. §. 18. Und ſie fiengen an alle nacheinan⸗ der ſich zu entſchuldigen. Der erſte ſorach zu ihm: Ich habe einen acker ge⸗ kauft, und muß hinaus gehen, und ihn beſehen; ich bitte dich, entſchuldige mich. 19. Und der ander ſprach: Ich habe jezt hin, ſie zu beſehen; ich bitte dich, entſchuldige mich. 20. Und der dritte ſprach: Ich habe ein weib genommen, darum kan ich nicht kommen. 21. Und der knecht kam, und ſagte das ſeinem herrn wieder. Da ward der hausherr zornig, und ſprach zu ſeinem knechte: Gehe aus bald auf die ſtraſſen und gaſſen der ſtadt, und führe die ar⸗ men/ und krüppel, und lahmen, und blin⸗ den herein. 22. Und der knecht ſprach: Herr, * es iſt geſchehen, was du befohlen haſt, es iſt aber noch raum da. * Ezech. 9/ II. 23. Und der herr ſprach zu dem knech⸗ te: Gehe aus auf die landſtraſſen, und an die zäune, und nöthige ſte herein zu kommen, auf daß mein haus voll werde. 24. Ich ſage euch aber, daß der män⸗ ner keiner, die geladen ſind, mein abend⸗ maͤhl ſchmecken wird.]) 25. Es gieng aber viel volks mit ihm. Und er wandte ſich, und ſprach zu ihnen: 26. So jemand zu mir kommt, und * haſſet nicht ſeinen vater, mutter, weib, kinder, brüder, ſchweſtern, auch darzu ſein eigen leben, der kan nicht mein jün⸗ ger ſeyn. * 5 Moſ. 33/ 9. Matth. 10, 37. 27. Und * wer nicht ſein creuz trägt/ und mir nachfolget, der kan nicht mein jünger ſeyn. * Matth. 10,38. c. 16/24. 28. Wer iſt aber unter euch, der einen thurn bauen will, und ſizet nicht zuvor, und überſchlägt die koſten, ob ers habe hinaus zu führen? 29. Auf daß nicht, wo er den grund geleget hat, und kans nicht hinaus füh⸗ ren, alle, die es ſehen, fahen an ſeiner zu ſpotten, 30. Und ſagen: Dieſer menſch hub an zu bauen, und kans nicht hinaus führen. 31. Oder, welcher könig will ſich be⸗ geben in einen ſtreit wider einen andern könig, und ſizet nicht zuvor, und rath⸗ ſchlaget, ob er könne mit zehen tauſend begegnen dem, der über ihn kommet mit zwanzig tanſend? . 32. Wo nicht, ſo ſchicket er bottſchaſt, wann jener noch ferne iſt / und bittet um friede. “ 33. Alſo auch ein jeglicher unter euch, der nicht abſaget allem das er hat/ kan nicht mein jünger ſeyn. 34. Das * ſalz iſt ein gut ding; wo aber das ſalz dumm wird, womit wird man würzen? * Matth. 513. Marc. 9/50. 35. Es iſt weder auf das land, noch in den miſt nüze; ſondern man wird es wegwerfen. Wer * ohren hat zu hoͤren, der höre. * c. 8, 8. Matth. I1/ I5. Das 15. Capitel. Preis göttlicher barmherzigkeit durch gleichniſſe. [Evang. um 3. ſonntage nach trinit.] +S naheten aber zu ihm * allerlen fünf joch ochſen gekauft, und ich gehe — — zöllner und ſünder, daß ſie inn ſoreren. 12 Uund lhrunmn ſernifnnt iften. Er ſ s/,und 4 Wela fundertſch erleuret, Reumuig in chdente 6 , ld we eufſeine 6 Uund we Pſeinen ft⸗ ſich zu ihn euriches he Mhren o Ertuſt thu cchtn die 8 Der, 1 ſchenet, uint l n ie ie Undwen iſten dt En,dſni N mictrt 10. glſcen fulkt einde un ſirder, Il nd er nn ſne I Undde un nmnert Urgilr, lirſenen ſg Un ni ein ime g ſerne iner ſi l. Daer wi ſſcige Utne ſd g ſzen re 115. ch bitte dic, ch: Ich heit Rtanichnian mn, und ſirt Da ward de rach zu ſeinen u die ſrnſen führe diin nen, undbln lach: Hetr / efohlen hat,6 3 Ctech glte Hin denn int⸗ ndſraſen, ge ſe hetinin ansvol mee e, das der nin ndytneinchem⸗ rolszniti. ſprachininet: Pfonnntt, un⸗ tuttr, Kei ert, auchal ſnicht neiniie arh M ſin rtlgtrit, rint icknen 106 ,lgen it gtitn ſtetict i 6,N N o t nctieun i⸗ fteninſin r rir iet tlinne ir il ſic —+☛R = S = & — Grunntt . Nstr N zum vater: Cap. 15. 16. S. Lucaͤ. 29 höreten. * Matth. 9, 10. 2. Und die Phariſäer une ſchriftge⸗ lehrten murreten, und ſprachen: * Die⸗ ſer nimmt die ſünder an, und † iſſet mit ihnen. * c. 7/39. ¼ Matth. 11, 19. 3. Er ſagte aber zu ihnen diß gleich⸗ niß, und ſprach: 4. Welcher menſch iſt unter euch, der hundert ſchaafe hat, * und ſo er der eines verleuret, der nicht laſſe die neun und neunzig in der wüſten, und hingehe † nach dem verlohrnen, bis daß ers finde? * Ez. 34/ I1. 16. † Matth. 18/ 12. Luc. 19/ 10. §. Und wenn ers funden hat, ſo leget ers auf ſeine achſeln mit freuden. 6. Und wenn er heim kommt, rufet er ſeinen freunden und nachbarn, und ſpricht zu ihnen: Freuet euch mit mir, denn ich * habe mein ſchaaf funden, das verlohren war. * I Pet. 2/25. 7. Ich ſage euch: Alſo wird auch treu⸗ de im himmel ſeyn, über einen * fünder, der buſſe thut, für neun und neunzig gerechten, die der buſſe nicht bedürfen. C. 5/ 32. . 8. Oder, welch weib iſt, die zehen groſchen hat, o ſie der einen verleuret, die nicht ein licht anzünde, und kehre das Haus „und ſuche mit fleiß, bis daß ſie ihn finde . 9. Und wenn ſie ihn funden hat, rufet ſie ihren *freundinnen und nachbarin⸗ nen, und ſoricht: Freuet euch mit mir, denn ich habe meinen groſchen funden, den ich verlohren hatte. *c. 1/58. 10. Alſo auch, ſage ich euch, wird freude ſeyn vor den engeln Gttes über einen ſünder, der buſſe thut.] 11. Und er ſprach: Ein menſch hatte zween ſöhne. 12. Und der jüngſte unter ihnen ſprach Gib mir, vater, das theil der güter, das mir gehöret. Und er thei⸗ lete ihnen das gut. 13. Und nicht lange darnach ſamm⸗ lete der jüngſte ſohn alles zuſammen, und zog ferne über land; und daſelbſt brachte er ſein gut um mit praſſen. 14. Da er nun alle das ſeine verzehret hatte, ward eine groſſe theurung durch daſſelbige ganze land; und er ſteng an du darben. . . 15. Und gieng hin, und hängete ſich an einen bürger deſſelbigen landes, der ſchikte ihn auf ſeinen acker, der ſäue zu hüten. „16. Und er begehrte ſeinen bauch zu füllen mit träbern, die die ſäue affen; und niemand gab ſie ihm⸗ 17. Da ſchlug er in ſich, und ſprach: Wie viel taglöhner hat mein vater, die brod die fülle haben, und * ich verderbe im hunger. * Spr. 23/ 21. 18. Ich * will mich aufmachen, und zu meinem vater gehen, und zu ihm ſa⸗ gen: Vater, ich habe geſündiget in dem himmel, und vor dir, *Jer. 3/ 14. 19. Und vin fort nicht mehr werth, daß ich dein ſohn heiſſe; mache mich als einen deiner taglöhner. 20. Und er machete ſich auf, und kam eu ſeinem vater. Da er aber noch ferne von dannen war, ſahe ihn ſein vater, und jammerte ihn, lief und fiel ihm um ſeinen hals, und * küſſere ihn. * I Sam. 14, 33. 21. Der ſohn aber ſprach zu ihm: Vater, ich habe geſuͤndiget in dem him⸗ mel und vor dir, ich bin fort nicht mehr werth, daß ich dein ſosn heiſſe. 22. Aber der vater ſprach zu ſeinen knechten: Bringet das beſte kleid hervor, und thut ihn an, und gebet ihm einen fingerreif an ſeine hand, und ſchuh an ſeine füſſe. B 23. Und bringet ein gemäſtet kalb her, und ſchlachtets; Laſſet uns eſſen und fröhlich ſeyn: 24. Denn dieſer mein ſohn war todt, und iſt wieder lebendig worden; er war verlohren, und iſt funden worden. Und fiengen an fröhlich zu ſeyn. . 25. Aber der älteſte ſohn war auf dem felde; und als er nahe zum hauſe kam, hörete er das gelänge und den reigen, 26. Und rief zu ſich der knechte einen, und fragte, was das wäre? 27: Der aber ſagete ihm: Dein bru⸗ der iſt kommen; und dein vater hat ein gemäaſtet kalb geſchlachtet, daß er ihn geſund wieder hat. 28. Da ward er zornig, und wollte nicht hinein gehen. Da gieng ſein va⸗ ter heraus, und bat ichn. 29. Er antwortete aber, und ſprach zum vater: Sihe, ſo viel jahr diene ich dir, und habe dein gebott noch nie uüber⸗ tretten; und du haſt mir nie einen bock gegeben, daß ich mit meinen freunden tröhlich wäre. . 30. Nun aber dieſer dein ſohn kom⸗ men iſt, der ſein gut mit huren verſchlun⸗ gen hat, haſt du ihm ein gemäſtet kalb geſchlachtet. . 31. Er aber ſprach zu ihm: Mein ſohn, du biſt allezeit bey mix, und alles, was mein iſt, das iſt dein. 32. Du ſollteſt aber fröhlich und guten muths ſeyn: Denn dieſer dein bruder war todt, und iſt wieder lebendig wor⸗ den; er war verlohren, und iſt wieder funden, Mußbrauch des reichthums verworfen. [Evang. am 9. ſonnt. nach trinitat 8.] R ſprach aber auch zu ſeinen jün⸗ gern: Es war ein reicher mann, der hatte einen haushalter, der ward vor ihm berüchtiget, als hätte er ihm ſeine güter umbracht. 20 Und er forderte ihn, und ſprach zu. ihm: Wie höre ich das von dir? Thue rechnung von deinem haushalten; denn du kanſt hinfort nicht mehr haushalter ſeyn 3. Der haushalter ſprach bey ſich ſelpſt: — 5 ſeibſt: 2Bas ſoll ich thun? Mein herr nimmt das amt von mir; graben mag ich nicht, ſo ſchäme ich mich zu betteln. 4. Ich weiß wohl, was ich thun will, wenn ich nun von dem amte geſezet wer⸗ de, daß ſie mich in ihre häufer nehmen. 5§. Und er rief zu ſich alle ſchuldner ſeines herrn, und ſprach zu dem erſten: Wie viel biſt du meinem herrn ſchuldig? 6. Er ſprach: Hundert tonnen öls. Und er ſprach zu ihm: Nimm deinen brief, ſeze dich, und ſchreibe flugs fünfzig. 7. DHapnach ſprach er zu dem andern: Du aber, wie viel biſt du ſchuldig? Er ſprach: Hundert malter weizen. Und er ſprach zu ihm: Nimm deinen brief, und ſchreib achtzig. 38. Und der herr lobete den ungerech⸗ ten haushalter, daß er klüglich gethan hatte: Denn die kinder dieſer welt ſind klüger, denn die kinder des lichts in ihrem geſchlechte. * Eph. 5, 8. 9. Und ich ſage euch auch: * Machet euch freunde mit dem ungerechten man⸗ mon; auf daß, wenn ihr nun darbet, ſie euch äaufnehmen in die ewige hütten. * Matth. 6, 20. C. 197 21. 1 Tim. 6, 19. . 10. Wer im * geringſten treu iſt, der iſt auch im groſſen treu; und wer im ge⸗ ringſten unwrecht iſt, der iſt auch im groſ⸗ ſen unrecht = c. 19, 17: 11. So ihr nun in dem ungerechten mammon nicht treu ſeyd, wer will euch das wahrhaftige vertrauen? 2. Und ſo ihr in dem fremden nicht reu ſeyd, wer will euch geben daszeni⸗ ge, das euer iſt? . . 13. * Kein hausknecht kan zweyen herren dienen: entweder er wird einen haſſen, und den andern lieben; oder wird einem anhangen, und den andern verachten. Ihr könnet nicht GOtt ſammt dem mammon dienen, * Matth, 6, 24. 14. Das alles höreten die Phariſäer auch⸗, die * waren geizig, und ſpotteten ſein. Matihz. 23/ 71 ½ 1 5Aind er ſprach zu ihnen: Ihr ſeids⸗ die ihr euch * ſelbſt vechtfertiger vor den menſchen; aber GOtt kennet eure her⸗ zen: Denn was hoch iſt unter den men⸗ ſchen, das iſt ein gräuel vor GOtt. 16. Das * geſez und die pröpheten weiſſagen bis auf Johannem; und von der zeit an wird das reich Göttes vurchs evangelium geprediger, und je⸗ dermann dringet mit gewalt hinein. — Matth. 1I, I3I. 17. Es iſt aber leichter, daß * him⸗ mel und erde vergehen, denn daß ein Küttel vom geſez falle. L. 21, 33⸗ Makth. 59 18. 19. Wer * ſich ſcheidet von ſeiſtem weibe, und freyet eine andere, der bricht die ehe; und wer die abgeſcheidete von D manne freyet, der bricht auch die 18 Matth. 5, 3 1 I Theſſ. 7 §. [Evang. am 1. ſonnt. naͤch trinitatis.) 19. war aber ein reicher mann, der kleidete ſich mit purpur und köoſt⸗ lichem leinwand, und lebete alle tage herrlich und in freuden. — 20 Es war aber * ein armer, mit na⸗ men Lazarus, der lag vor ſeiner khür vol⸗ ler ſchwären, * Sir. 14/14. 21. Und begehrte ſich zu ſättigen von den broſamen, die von des reichen tiſche ſtelen: Doch kamen die hunde, und lek⸗ keten ihm ſeine ſchwären. 22. Es begab ſich aber, daß der arme ſtarb, und ward getragen von den en⸗ geln in Abrahans ſchoos. Der veiche aber ſtarb auch, und ward begraben. 232 Als er nun in der hölle und in der quaal war, hub er ſeine augen auf, und ſahe Abraham von ferne, und Lazarum in ſeinem ſchoos, . 24. Rief und ſpraäaͤch: Pater Abra⸗ ham, erbarme dich mein, und ſende La⸗ zarum, daß er das äuſſerſte ſeines fingers ins waſſer tauche, und kühle meine zun⸗ ge; denn * ich leide vein in dieſer flam⸗ me. Eſ⸗ 66, 2 à5 2 % Abvaham aber ſprach: Geden⸗ ke, ſohn, daß * du dein gutes empfan⸗ gen haſt in deinem leben, und Lazarus dagegen hat böſes empfangen; nun aber wird er getröſtet, und du wirſt ges⸗ peiniget. . * Hiob 21, 13. 26. Und über das alles iſt zwiſchen uns und euch * eine groſſe kluft bebeſti⸗ get, daß die da wollten von hinnen hin⸗ ab fahren zu euch, können nicht, und auch nicht von dannen zu uns herüber fahren. * Eſ. 30, 33Q . ſpräch er: So bitte ich dich, tdeſt in meines va⸗ ters haus: . . 28. Denn ich habe noch fünf brüder? daß er ihnen bezeuge, auf daß ſie nicht auch kummen an dieſen ort der quaal. 29. Abraham ſprach zu ihm: Sie ha⸗ ben* Moſen und die propheten; laß ſie dieſelbigen hören. *Eſ. 8/20. c. 34/162⸗ 30. Er aber ſprach: Nein, vater Abraham; ſondern wenn einer von den todten zu ihnen gienge, ſo würden ſie buſſe thun. . 31. Er wraͤch zu ihm: Hören ſie Mes ſen und die vropheten nicht, ſo werden ſie auch nicht glauben, ob jemand von den todten auferſtünde. Das 17. Capitel. BVom aärgerniß; verſöhnlichkeit, glal⸗ ben und werken, von zehen ausſäzigen und zukunft des Leichs GOktes. .Rſorach aber zu ſeinen jüngern: * Es iſt unmöglich, daß nicht är⸗ gerniſſe kommen; wehe aber dem⸗ durch welchen ſie kommen. * Matth. 18/7⸗ 2. Es * wäre ihm nüzer; daß man einen mühlſtein an ſeinen hals hängete? und wurfe ihn ins meer, denn daß er dieſer kleinen Eiren argere. e r— 3, Hilet ſindige ſhbrſecht 4 ud w dir ſnd tages wi le: es reue leben. ſ. Und d Herrn. Et . ,6. Der he Prelankante ver u deſe ols und Ud er euch 1 Welcher techt hat lieh waidetn fiide; N tr Und ſcze dih; tr tictr in ine dich Und ſinke; rund trinken Dulktte ßs er get ur! Ich ( Mſ au habttw Wir n den gethon, en. Elatge en 1ldes he . Miſern ith. Pod künpen, id ſler ßer Nnnn Und ſinne, Ab lihfe ten fſen, 1 rtin San ak rl mtet mn di helider keinn din == .d. D Pprſſene en von dennen ard begraben. Hole und in e augena e) und 1 14 N6 6 11 Cap. 17. S. Lucaͤ⸗ 81 3. Hütet euch. So dein bruder an dir ſündiget, ſo * ſtrafe ihn; und ſo er ſich beſſert, vergib ihm. *3 Moſ. 19,/17. Matth. 18/ I15. 4. Und wenn er ſiebenmal des tages an dir ſündigen würde, und ſiebenmal des tages wieder käme zu dir, und ſprä⸗ che: es reuet mich, ſo ſollt du ihm ver⸗ geben. . §. Und die apoſtel ſprachen zu dem HErrn: Stärke * uns den glauben. * Marc. 9, 24. 6. Der HErr aber ſprach: * Wenn ihr glauben habet als ein ſenf⸗korn, und ſaget zu dieſem maulbeer⸗baum: Reiß dich aus, und verſeze dich ins meer; ſo wird er euch gehorſam ſeyn. * Matth. 17, 20. 7. Welcher iſt unter euch, der einen knecht hat, der ihm pflüget, oder das vieh waidet, wenn er heim kommet vom felde; daß er ihm ſage: gehe bald hin, und ſetze dich zu tiſche ? 8. Iſts nicht alſo, daß er zu ihm ſa⸗ get: richte zu, daß ich zu abend eſſe, ſchürze dich, und diene mir, bis ich eſſe und trinke; darnach ſollt du auch eſ⸗ ſen und trinken? 9. Danket er auch demſelbigen knech⸗ te, daß er gethan hat, was ihm befoh⸗ len war? Ich meyne es nicht. 10. Alſo auch ihr, wenn ihr alles ge⸗ than habt, was euch befohlen iſt, ſo ſpre⸗ chet: Wir ſind * unnüze knechte; wir haben gethan, das wir zu thun ſchuldig waren. * Matth. 2 5, 30. [Evang. am 14. ſonnt. nach trinit.] II. Nd es begab ſich, da er reiſete gen Jexuſalem, zog er mitten durch Samariam und Galiläam. I12. Und als er in einen markt kam, begegneten ihm zehen auſſäzige männer, die ſtunden von ferne, 13. Und erhuben ihre ſtimme, und ſprachen: IEſu, lieber meiſter, erbar⸗ me dich unſer. 14. Und da er ſie ſahe, ſprach er zu ihnen: * Gehet hin, und zeiget euch den prieſtern. Und es geſchah, da ſie hin⸗ giengen, wurden ſie rein. „E3 Moj. I13/ 2. c. 14, 2. 15. Einer aber unter ihnen, da er ſahe, daß er geſund worden war, kehrete er um, und preiſete GOtt mit lauter ſtimme, d ſiel 16. Und fiel auf ſein angeſicht zu ſei⸗ nen füſſen, und dankte harſ und ar war ein Samariter. 17. JEſus aber antwortete, ſprach: Sind ihrer nicht worden? Wo ſind aber die neune? 18. Hat ſich ſonſt keiner funden, der wieder umkehrete, und gäbe GOtt die ehre, denn dieſer fremdlinger 2 19. Und er ſprach zu ihm: Stehe auf, gehe hin, dein * glaube hat dir geholfen.] und zehen rein * C. 7, 50. 20. Da er aber gefraget ward von den Phariſäern: GOttes? Antwortete er ihnen, und ſprach: Das * veich GOttes kommet nicht mit äufſſerlichen gebärden. * I Cor. 4/ 20. 21. Man wird auch nicht ſagen: * Sihe hie, oder, da iſt es. Denn ſehet, das reich GOttes iſt innwendig in euch. * Matth. 24/ 23 22. Er ſprach aber zu den jüngern: Es wird die zeit kommen, daß ihr wer⸗ det begehren zu ſehen einen tag des ſeenſchen ſohns; und werdet ihn nicht ehen. 23. Und * ſie werden zu euch ſagen: Sihe hie/ ſthe da; gehet nicht hin, und fol⸗ get auch nich. * Matth. 24/ 23. 24. Denn wie der bliz oben vom him⸗ mel blizet, und leuchtet über alles, das unter dem himmel iſt, alſo wird des menſchen ſohn an ſeinem tage ſeyn. 25. Zuvor * aber muß er viel leiden, und verworfen werden von dieſem ge⸗ ſchlechte. * Matth. 16/ 21. 26. Und wie es geſchah zun zeiten * Noä, ſo wirds auch geſchehen in den tagen des menſchen ſohns. ** Matth. 24,/ 37. 27. Sie aſſen, ſie trunken, ſie freye⸗ ten, ſie lieſſen ſich freyen, bis auf den tag/ da * Nog in die arche gieng/ und kam die ſündſluth, und brachte ſie alle um. I Moſ. 7/7. 28. Deſſelbigen gleichen, wie es ge⸗ ſchah zun zeiten Lot: Sie aſſen, ſie trun⸗ ken, ſie kaufeten, ſie verkaufeten, ſie pflanzeren, ſie baueten. 29. An dem tage aber, da Lot aus Sodoma gieng, da* regnete es feuer und ſchwefel vom himmel, und brachte ſie alle um. * I Moſ. 19, I 5. 16. 24. 25. 30. Auf dieſe weiſe wirds auch gehen an dem tage, wann des menſchen ſohn ſoll offenbaret werden. 31. An demſelbigen tage, * wer auf dem dache iſt, und ſein hausrath in dem haufe, der ſteige nicht hernieder, daſſel⸗ bige zu holen. Deſſelbigen gleichen, wer auf dem felde iſt, der wende nicht um nach dem, das hinter ihm iſt. * Matth. 24/ I7: 32. Gedenket an des Lots weib. * I Moſ. 19/ 26. 33. * Wer da ſuchet ſeine ſeele zu er⸗ halten, der wird ſie verlieren; und wer ſte verlieren wird, der wird ihr zum le⸗ ben helfen. * Matth. 10, 39. c. 16, 25. Marc. 8,3 . Luc. 9, 24. Joh. 12/ 25. 34. Ich ſage euch: * In derſelbigen nacht werden zween auf Einem bette lie⸗ gen; einer wird angenommen, der an⸗ der wird verlaſſen werden. * Matth. 24, 40. 41. 25. Zwo werden mahlen miteinan⸗ der; eine wird angenommen, die andere wird verkaſſen werden. S 36. Zween * werden auf dem felde ſeyn; einer wird angenommen, der ander Wann kommet das reich wird verlaſſen werden. * Matth. 24,/40. 37. Und 92² Evangelium Cap. 17. 18. 37. Und ſie antworteten, und ſpra⸗ chen zu ihm: HErr, wo da? Er aber ſprach zu ihnen: * Wo das gas iſt, da ſammlen ſich die adler. * Matth. 24, 29. Das 18. Capitel. Vom gebet und buſſe, exeuz und leiden. R ſagte ihnen aber ein gleichniß da⸗ von, daß * man allezeit beten, und nicht laß werden ſollte, * I Theſſ. 5, I7. 2. Und ſprach: Es war ein richter in einer ſtadt, der fürchtete ſich nicht vor GOtt, und ſcheuete ſich vor keinem men⸗ ſchen. . . . 3. Es war aber eine wittwe in derſel⸗ bigen ſtadt, die kam zu ihm, und ſprach: Rette mich von meinem widerſacher. 4. Und er wollte lange nicht. Dar⸗ nach aber dachte er bey ſich ſelbſt: Ob ich mich ſchon vor Gött nicht fürchte, noch vor keinem menſchen ſcheue; §5. Dieweil aber mir dieſe wittwe ſo viel* mühe machet, will ich ſie retten, auf daß ſie nicht zulezt komme, und über⸗ täube mich. *c. II, 7. 6. Da ſprach der HErr: Höret hie, was der ungerechte richter ſaget. 7. Sollte aber GOtt nicht auch retten ſeine auserwählten, die zu ihm tag und nacht rufen, und ſollte gedult darüber haben? . 8. Ich ſage euch: Er wird ſie erret ten in einer kürze. Doch wann des menſchen ſohn kommen wird, meyneſt du, daß er auch werde glauben finden auf erden? . [Evang. am II. fonnt. nach trinit.] 2. EN. ſagte aber zu etlichen, die ſich ſelbſt vermaaſſen, daß ſie fromm wären, und verachteten die andern, ein ſolch gleichniß: 10. Es giengen zween menſchen hin⸗ auf in den tempel zu beten, einer ein Phariſäer, der ander ein zöllner. 1I. Der * Phariſäer ſtund, und be⸗ tete bey ſich ſelbſt alſo: Ich danke dir, GOtt, † daß ich nicht bin wie andere leute, räuber, ungerechte, ehebrecher, oder auch wie dieſer zöllner. * Matth. 5, 20. † Eſ. 58/2. 12. Ich faſte zwier in der wochen, . Vnd gebe den zehnten von allem, das ich habe. 13. Und der zöllner ſtund von ferne, wollte auch ſeine augen nicht aufheben gen himmel; ſondern ſchlug an ſeine bruſt, und ſprach: *GOtt, ſey mir fün⸗ der gnädig. * Pſ. 5 1/ 3. 14. Ich ſage euch: Dieſer gieng hin⸗ ab gerechtfertiget in ſein haus vor je⸗ nem: Denn * wer ſich ſelbſt erhöhet, der wird erniedriget werden; und wer ſich elbſt exrniedriget, der wird erhöhet wer⸗ en.] * Matth. 23/ 12. 15. Sie * brachten auch junge kind⸗ lein zu ihm, daß er ſie ſollte anrühren. Da es aber die jünger ſahen, besräue⸗ ten ſie die. * Matth. 19, 13. 14. Marc. 10, 13. 16. Aber JEſus rief ſie zu fich, und ſprach: Laſſet die * kindlein zu mir kommen, und wehret ihnen nicht; denn ſolcher iſt das reich GOttes. * Matth. 18, 3. 17. Wahrlich, * ich ſage euch: Wer nicht das reich GOttes nimmer als ein kind, der wird nicht hinein kommen. * Marc. 10,/ 15. 18. Und * es fragete ihn ein oberſter, und ſprach:; Guter meiſter, was muß ich thun, daß ich das ewige leben ererbe? * Matth. 19, 16. Marc. 10, 17. 19. JEſus aber ſprach zu ihm: Was heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut, denn der einzige GOtt. 20. Du weiſſeſt die gebotte wohl: * Du ſollt nicht ehebrechen. Du ſollt nicht tödten. Du ſollt nicht ſtehlen. Du ſollt nicht falſch gezengniß reden. Du ſollt deinen vater und deine mutter eh⸗ ren. * 2 Moſ. 20/ 12. 21. Er aber ſprach: Das habe ich alles gehalten von meiner jugend auf. 22. Da JEſus das hörete, ſprach er zu ihm: Es fehlet dir noch eins: Ver⸗ kaufe alles, was du haſt, und gibs den armen, ſo wirſt du einen ſchaz im him⸗ mel haben, und komm, folge mir nach. * Matth. 6/ 20. 23. Da er aber das hörete, ward er traurig: denn er war ſehr reich. 24. Da aber e ſahe, daß er trau⸗ rig war worden, ſprach er: * Wie ſchwerlich werden die reichen in das reich GOttes kommen. * Marc. 10, 23: . 25. Es iſt leichter, daß ein kameel ge⸗ he durch ein nadelöhr, denn daß ein rei⸗ cher in das reich GOttes komme. 26. Da ſprachen, die das höreten: Wer kan denn ſeelig werden? 27. Er aber ſprach: Was * bey den menſchen unmöglich iſt das iſt bey GOtt r möglich. * Hiob 42/2. Jebk. 32/17. 28. Da ſprach Petrus: * Sihe; wie haben alles verlaſſen, und ſind dir nach⸗ gefolget. * Matth. 197 271 2½ 29. Er aber ſprach zu ihnen: Wahr⸗ lich, ich ſage euch: Es iſt?* niemand, der ein haus verläſſet, oder eltern, oder brü⸗ der, oder weib, oder kinder, um des reichs GOttes willen, * & Moſ. 33, 9, 30. Der es nicht * vielfältig wieder empfahe in dieſer zeit, und in der zukünf⸗ tigen welt das ewige leben. * Hiob 42/12. [Evangelium am faſtnacht⸗ſonntage. 31. ER nahm aber zu ſich die zwoͤlfe, und ſprach zu ihnen: Sehet, * wir gehen hinauf gen Jeruſalem, und es wird alles vollendet werden, das ge⸗ ſchrieben iſt durch die propheten von des menſchen ſohn. * Matth. 1 2. Denn er wird 7,22. * iberantwortet weyx⸗ ftfritin verdenden! 1t/ und geſe en, 39. Und ſchen; und eder aufe 14, Sie n die vede ußgten nich 35. Es he Fericho kan, Ind betteite. * Matte 36. Dter lrchßir gen Dire. 7 Debert En Nagreti 18. Und er ſohn Dar 49 39, Die g Praueren iin, er ſhhries i⸗ Ukarnne dicht D 3 En 1 uuſch füh Eetinihnbras Al. Und ſor ir tfun ſfit ſehen 1a Uund Je Edz den *4 68. Umnl ete iſn n Ia aſ . Das 1 e un, mer Khonorann . riog Adenn er 4. Ud l en nnſten EK denn ald i Und als ſe, ſien ,ind lerd le beinen d ln r kahni ungn Mare 1.1 ſch,/ m dlein u n nichtz Nn 1. e euch. N imnnet iſtin ein komunn. 1. n ein oterfe ter, Wi m e lebenettte Nnare. lol.. T itnt. S jemandit gebotte nein cen. Ou elen A1 deife ntter⸗ ,1,, ſctid ek ugenden, ltete, rnit noch ein: 1, deice ferſtckirtal frlermntt⸗ ſet terdte ſhtuiſt⸗ „ ie. S entnt⸗ Denn er tuni 6tonnfe. die N ſen tetden: uſeteb 8 1e — „ e. zuI. ee 4 dn ihret de e iennit Nei ſan⸗, 6 find 1. d ſtrrine Naim R ucaͤ. Cap. 18. 19. S. L. 83 werden den heyden, und er wird verſpot⸗ ſo ich jemand betrogen habe, das * gebe tet, und geſchmähet „und verſpeyet wer ſich vierfältig wieder. den, Matth. 27/ 2. 33. Und ſie werden ihn geiſſeln und tödten; und am * dritten tage wird er wieder auferſtehen. * Joh. 2/ 19. 34. Sie aber vernahmen der keines und die rede war ihnen verborgen, und wußten nicht, was das geſaget war. 3 §. Es geſchah aber, da er nahe zu Jericho kam, * ſaß ein blinder am wege, und bettelte. * Matth. 20, 29. 30. Marc. 10/46. 36. Da er aber hörete das volk, das durchhin gieng, forſchete er, was das wäre. 37. Da verkündigten ſie ihm, JEſus von Nazareth gienge vorüber. 38. Und er rief und ſprach: IEſu, * du ſohn David, erbarme dich mein. * Matth. 15, 22. 39. Die aber vorne an giengen, be⸗ dräueten ihn, er ſollte ſchweigen. Er aber ſchriee vielmehr: Du ſohn David, erbarme dich mein. .D 40. JEſus aber ſtund ſtille, und hieß ihn zu ſich führen. Da ſie ihn aber na⸗ he bey ihn brachten, fragete er ihn, 41. Und ſprach: Was willt du, daß ich dir thun ſoll? Er ſprach: HErr, daß ich ſehen möge. . 42. Und JEſus ſprach zu ihm: Sey ſehend; * dein glaube hat dir geholfen. * Matth. 9, 22. 43. Und alſobald ward er ſehend, und folgete ihm nach, und preiſete GOTT. d aues volk, das ſolches ſahe, lobete * Das 19. Capitel. Von Zachädvertrauten pfunden, Chri⸗ ſti einritt zu Jeruſalem, trauriger weiſ⸗ ſagung, und ernſter reformation. [Evang. am tage der kirchweihung.)] Nd er zog hinein, und gieng durch 4 Jericho. 2. Und ſihe, da war ein mann, genannt Zachcais, der war ein oberſter der zöllner, und war reich, 3. Und * begehrete IEſum zu ſehen, wer er wäre, und konnte nicht vor dem volk, denn er war klein von perſon. * Joh. 12, 21. S 4. Und er lief vorhin, und ſtieg auf ei⸗ nen maulbeerbaum, auf daß er ihn ſa⸗ he; denn allda ſollte er durchkommen. „„, Und als IEſus kam an dieſelbige ſtätte, ſahe er auf, und ward ſein ge⸗ wahr, und ſprach zu ihm: * Zachäe, ſteig eilend hernieder; denn ich muß heu⸗ te zu deinem hauſe einkehren. X* Jhh. 10, 3. 6. Und er ſtieg eilend hernieder, und nahm ihn auf mit freuden. 7. Da ſie das ſahen, murveten ſie alle, daß er bey einem ſünder einkehrete. 8. Zachäus aber trat dar, und ſprach zu dem HErxrn: Sihe, HErr, die hälf⸗ te meiner güter gebe ich den armen; und * 2 Moſ. 22, I. Eſ. 58/ 6. 92. JEſus aber ſprach zu ihm: Heute iſt dieſem hauſe heil widerfahren, ſinte⸗ mal er auch Abrahams ſohn iſt. 10. Denn * des menſchen ſohn iſt kom⸗ men zu ſuchen und ſeelig zu machen, das verlohren iſt. * Matth. 2/13. c. 18/1I. 1 Tim. 1I/15. II. Da ſte nun zuhöreten, ſagte er weiter ein gleichniß, darum, daß er na⸗ he bey Jeruſalem war, und ſie meyne⸗ ten, das rveich GOttes ſollte alſobald of⸗ fenbaret werden. . 12. Und ſprach: * Ein edler zog fern in ein land, daß er ein reich einnähme, und dann wieder käme. Matth. 2 5B, 14. Marc. 13, 34. 13. Dieſer forderte zehen ſeiner knech⸗ te, und gab ihnen zehen pfund, und ſprach zu ihnen: Handelt, bis daß ich wieder komme. 14. Seine bürger aber waren ihm feind, und ſchicketen bottſchaft nach ihm, und lieſſen ihm ſagen: Wir wollen nicht, daß dieſer über uns herrſche. 15. Und es begab ſich, da er wieder kam, nachdem er das reich eingenom⸗ men hatte, hieß er dieſelbigen knechte fordern, welchen er das geld gegeben hatte, daß er wüßte, was ein jeglicher gehandelt hätte. 16. Da trat herzu der erſte, und ſprach: Herr, dein pfund hat zehen. pfund erworben. 17. Und er ſprach zu ihm: * Ey du frommer knecht, dieweil du biſt im ge⸗ ringſten treu geweſen, ſollt du macht haben über zehen ſtädte. * Matth. 25721. 18. Der ander kam auch, und ſprach: Herr, dein pfund hat fünf pfund getra⸗ gen. 19:. Zu dem ſprach er auch: Und du ſollt ſeyn über fünf ſtädte. 20. Und der dritte kam, und ſprach Herr, ſthe da, hie iſt dein pfund, wel⸗ ches ich habe im ſchweißtuch behalten. † 21. Ich furchte mich vor dir, denn du biſt ein harter mann, du nimmeſt, das du nicht geleger haſt, und erndteſt, das du nicht geſäet haſt. 22. Er ſprach zu ihm: * Aus deinem munde richte ich dich, du ſchalk: Wuß⸗ teſt du, daß ich ein harter mann bin, nehme, das ich nicht geleget habe, und erndte, das ich nicht geſäet habe; * 2 Sam. 1, 16. 23. Warum haſt du denn mein geld nicht in die wechſelbank gegeben? Und wenn ich kommen wäre, hätte ichs mit wucher erfordert. 24. Und er ſprach zu denen, die dabey ſtunden: Nehmet das pfund von ihm, und gebet es dem, der zehen pfund hat. zu ihm: Herr, 4* 25. Und ſie ſprachen hat er doch zehen pfund. f. 2 26. Ich — 84 Evangelium 26. Ich ſage euch aber: * Wer da hat, dem wird gegeben werden: Von dem aber, der nicht hat, wird auch das genommen werden, das er hat. * Matth. 13/ 12. S 27. Doch jene, meine feinde, die nicht wollten, daß ich über ſie herrſchen ſollte, bringet her, und erwürget ſie vor mir. „ 28. Und als er ſolches ſagte, zog er fort, und reiſete hinauf gen Jeruſalem. 29. Und * es begab ſich, als er nahete gen Bethphage und Bethanien, und kam an den ölberg, ſandte er ſeiner jünger zween, * Matth. 21, I. 30. Und ſprach: Gehet hin in den markt, der gegen euch liget; und wenn ihr hinein kommet, werdet ihr ein fül, len angebunden finden, auf welchem noch nie kein menſch geſeſſen iſt: Loſet es ab, und bringets. 31. Und ſo euch jemand fraget, war⸗ um ihrs ablöſet, ſo ſaget alſo zu ihm: Der HErr bedarf ſein. . 32. Und die geſandten giengen hin, und funden, wie er ihnen geſaget hatte. 33. Da ſie aber das füllen ablöſeten, ſprachen ſeine herren zu ihnen: Warum löſet ihr das füllen ab 2 34. Sie aber ſprachen: Der HErr bedarf ſein. 35. Und ſie brachtens zu IEſu, und wurfen ihre kleider auf das füllen, und ſazten IEſum drauf. * Joh. 12, 14. 36. Da er nun hinzog, breiteten ſie ihre kleider auf den weg. 37. Und da er nahe hinzu kam, und zog den ölberg herab, fieng an der ganze haufe ſeiner jünger mit freuden GOtt zu loben mit lauter ſtimme, über alle thaten, die ſie geſehen hatten. 38. Und ſprachen: * Gelobet ſey, der da kommt, ein könig, in dem namen des HErrn! † friede ſey im himmel, und ehre in der höhe. „* Joh. 12,/ 13. † Luc. 2, 14. 39. Und etliche der Phariſäer im volk ſprachen zu ihm: Meiſter, ſtrafe doch deine jünger. 40. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗ wn: Ich ſage euch, wo dieſe werden ſchweigen, ſo * werden die ſteine ſchreyen. . * Hab. 2/ II. [Evang. am 10. ſonnt. nach trin.] 41. 1 2 als er nahe hinzukam, ſahe er die ſtadt an, und * weinete über * 2 Kön. 8, 1II. 42. Und ſprach: Wenn du es* wüßteſt, ſo würdeſt du auch bedenken zu dieſer deiner zeit, was zu deinem frie⸗ den dienet. Aber nun iſt es vor deinen augen verborgen. *5 Moſ. 32, 29. Hoſ. 14/ 10. 43. Denn es wird die zeit über dich kommen, daß deine feinde werden um dich und deine kinder mit dir eine * wo⸗ genburg ſchlagen, dich belagern, und an allen orten ängſten; 7* Ezech. 21, 22 c. 23, 14. ſchleifen, und* ſie/ 22. 44. Und werden dich —— keinen ſtein auf dem andern laſſen; dar⸗ um, daß du nicht erkennet haſt die zeit, darinnen du heimgeſuchet biſt. * I Kön. 9, 7. Mich. 3, 12. Matth. 24/ 2. Marc. 13/ 2. Luc. 21/ 6. 4 5⁵5. Und er gieng in den tempel, und* fieng an auszutreiben, die darinnen ver⸗ kaufeten und kaufeten, * Marc. 1II, 15. 46. Und ſprach zu ihnen: Es* ſtehet geſchrieben: Mein haus iſt ein bet⸗ haus; T ihr aber habt es gemacht zur mördergrube. * Eſ. 56, 7. † Jer. 7, II. 47. Und er lehrete täglich im tempel. Aber * die hohenprieſter und ſchriftge⸗ lehrten, und die vornehmſten im volke, trachteten ihm nach, daß ſie ihn um⸗ brächten. * Marc. II/ 18. 48. Und * funden nicht, wie ſie ihm thun ſollten: denn alles volk hieng ihm an, und hörete ihn.] * Geſch. 4, 21. und amt; vom zinß; groſchen und auf⸗ erſtehung der todten. . Nd * es begab ſich der tage einen, da er das volk lehrete im tempel, und predigte das evangelium, da traten zu ihm die hohenprieſter und ſchriftge⸗ lehrten mit den älteſten, * Marc. I1I, 27. . 2. Und ſageten zu ihm, und ſprachen? Sage uns, aus* waſer macht thuſt du das? Oder, wer hat dir die macht gege⸗ ben? * Geſch. 4,7. 3. Er aber antwortete und ſprach zu ihnen: Ich will euch auch ein wort fra⸗ gen, ſaget mirs: 4. Die taufe Johannis war ſie vom himmel, oder von menſchen? §. Sie aber gedachten bey ſich ſelbſt, mel; ſo wird er ſagen: warum habt ihr ihm denn nicht geglaubet. 6. Sagen wir aber: von menſchen; ſo wird uns alles volk ſteinigen: Denn * ſie ſtehen darauf, daß Johannes ein prophet ſey. . * Matth. 14, 5. c. 21, 2 7. Und ſie antworteten, ſie nicht, wo ſie her wäre. . . 8. Und JEſus ſprach zu ihnen: So ſage ich euch auch nicht, aus waſer macht ich das thue. 9, Er fieng aber an zu ſagen dem volke dieſe gleichniß: * Ein menſch pflan⸗ zete einen weinberg, und thät ihn den weingärtnern aus, und zog über land ei⸗ ne gute zeit. * Marc. 12/ I. 10. Und zu ſeiner zeit ſandte er einen knecht zu den weingärtnern, daß ſie ihm geben von der frucht des weinberges. Aber die weingärtner ſtäupeten ihn, und lieſſen ihn leer von ſich. . II. Und über das ſandte er noch einen andern knecht; ſie aber ſtaͤupeten dae Chriſti diſputation von ſeiner perſon und ſprachen: Sagen wir: vom him⸗ 6. wüßtens — ſelbigen e lieſen iht 12 kn ten: ſe nd ſtieſee 13, Da 66. Was ſen lieben ſeden ſeh 14. De ſitn ſche undſprach laſſetuns ſer IS. Ard Uer teitbe lrd tun d ſbigen th 16. Errt Lirtner un kergandern ten, I7. Crt Plitden let: Der ſe hrſen hake 4 18. Weicl er pitd ztn 1r fillet d I9, Unde klerten ſe ſirde: bunde; un aſf: De ulf ſe de⸗ 10 d Enlarer G wirene errede ſen Prtenftnn 4 lndpge⸗ ndf Pifer, eſud⸗ n an N 22. N n ſcf Cap. 20. S. L ucaͤ. 85 ſelbigen auch, und höhneten ihn, und lieſſen ihn leer von ſich 12. Und über das ſan . Uund ſtieſſen ihn hinaus. 13. Da ſprach der herr ges Was ſoll ich thun? Ich will mei⸗ nen lieben ſohn ſenden; vielleicht wenn ſie den ſehen, werden ſie ſich ſcheuen. 14. Da aber die weingärtner den ſohn ſahen, dachten ſie bey ſich ſelbſt, und ſprachen: *Das iſt der erbe; kommt, laſſet uns ihn tödten, daß das erbe unſer ſey * Y)ſ. 2/ 8. Ebr. 1/2. 15. Und ſie ſtieſſen ihn hinaus vor den weinberg, und tödteten ihn. Was wird nun der herr des weinberges den⸗ ſelbigen thun2 16. Er wird kommen, und dieſe wein⸗ gärtner umbringen, und ſeinen wein⸗ berg andern austhun. Da ſie das höre⸗ ten, ſprachen ſie: Das ſey ferne! 17. Er aber ſahe ſie an, und ſprach: Was iſt denn das, das *geſchrieben ſte⸗ het: Der ſtein, den die bauleute ver⸗ worfen haben, iſt zum eckſtein worden? * Matth. 21, 42. 18. Welcher auf dieſen ſtein fället, der wird zerſchellen; auf welchen aber er fället, den wird er zermalmen. S 78/ I5F. 19. Und die hohenprieſter und ſchrift⸗ gelehrten trachteten darnach, wie ſie die hände an ihn legeten zu derſelbigen ſtunde; und * fürchteten ſich vor dem Denn ſie vernahmen, daß er volk: auf ſie dieſe gleichniß geſaget hatte. c. I (. 19/48. 20. Und ſie hielten auf ihn, und * ſand⸗ ten laurer aus, die ſich ſtellen ſollten, als wären ſie fromm, auf daß ſie ihn in der rede ſiengen, dannt ſie ihn überant worten könnten der obrigkeit und gewalt des landpflegers. * Matth. 22/ 15. 21. Und ſie fragten ihn, und ſprachen: Meiſter, wir wiſſen, daß du aufrichtig redeſt und lehreſt, und achteſt keines men⸗ ſchen anſehen, ſondern du lehreſt den weg GOttes recht. 22. Iſts vecht, den ſchoß geben oder nicht? dte er den drit⸗ ten; ſie aber verwundeten den auch, des weinber⸗ daß wir dem kaiſer * Pſalmbuch: Der H 28. Und ſprachen: Meiſter, * Moſes hat uns geſchrieben: So jemands bru⸗ der ſtirbet, der ein weib hat, und ſtirbet erblos, ſo ſoll ſein bruder das weib neh⸗ men, und ſeinem bruder einen ſaamen erwecken. * § Moſ. 2 5 §5. Matth. 22/ 24. Marc. 12/ 19. 29. Nun waren ſiehen brüder. Der erſte nahm ein weib, und ſtarb erblos. 30. Und der ander nahm das weib, und ſtarb auch erblos. 31. Und der dritte nahm ſie. Deſſel⸗ bigen gleichen alle ſieben, und lieſſen kei⸗ ne kinder, und ſtarben. . 8. Zulezt nach allen ſtarb auch das weib. 33. Nun in der auferſtehung, wel⸗ ches weib wird ſie ſeyn unter denen? Denm alle ſieben haben ſie zum weibe gehabt. 34, Und JEſus antwortete und ſprach zu ihnen: Die kinder dieſer welt treyen, und laſſen ſich freyen. 35. Welche aber würdig ſeyn werden, jene welt zu erlangen, und die auferſte⸗ hung von den todten, die werden weder freyen, noch ſich freyen laſſen; 36. Denn ſie können hinfort nicht ſterben; Denn ſie * ſind den engeln gleich, und GOttes kinder, dieweil ſie kinder ſind der auferſtehung⸗ * Matth. 22/ 30. 37. Daß aber die todten auferſtehen, hat auch * Moſes gedeutet bey dem buſch, da er den HErrn heiſſet, GOtt Abraham, und GOtt Iſaac, und GOtt Jacob. * 2 Moſ. 3/ 6. 38. Gtt aber iſt nicht der todten, ſondern der lebendigen GOtt; denn ſie leben ihm alle. . 39, Da antworteten etliche der ſchriftgelehrten, und ſprachen: * Mei⸗ ſter, du haſt recht geſagt. *Marxc. 12,32, 40. Und ſie durften ihn fürder nichts mehr fragen. 41. Er ſprach aber zu ihnen: * Wie ſagen ſie, Chriſtus ſey Davids ſohn? * Matth. 22/ 41. Marc. 12,35. 42. Und er jelbſt, Dadid, (pricht im ERR haͤt geſaget Seze dich zu mei⸗ zu meinem HErrn: 23. Er aber merkte ihre liſt, und ker rechten, ſprach zu ihnen: Was verſuchet ihr ꝛmich 2 24. Zeiget mir den groſchen, weß bil de und überſchrift hat er? Sie antwor⸗ teten, und ſprachen: Des kaiſers. 25. Er aber ſprach zu ihnen: * So gebet dem kaiſer, was des kaiſers iſt, und GOtt, was Göttes iſt. * Röm. 137. 26. Und ſie konnten ſein wor tadeln vor dem volk; und verwunder in eſich ſeiner antwort, und ſchwiegen 27. Da * traten zu ihm etliche des e. ſtehung, und fragten den deſto ſchwer Sadducäer, welche da ſey keine aufer ihn, . halten, * Matth. 22/ 23. t nicht X* Pig 10/I. Matth. 22/ 44. 43. Bis daß ich lege deine feinde zum ⸗ ſchemel deiner füſſe. „44. David nennet ihn einen HErrn, wie iſt er denn ſein ſohn 2 . 45. Da aber alles volk zuhörete, ſprach er zu ſeinen jüngeen; 46. * Hütet euch vor den ſchriftgelehr⸗ ten, die da wollen einher treiten in lan⸗ gen kleidern, und laſſen ſich gerne grüß⸗ ſen auf dem markte, und ſizen gerne n oben an in den ſchulen, und über tiſch. * Marc. 12/ 38⸗ 47. Sie *freſſen der wirtwen häufer, und wenden lange gebete vor: Die wer⸗ er verdameaniß empfa⸗ *½ Math. 23/ 14. Das hen. 86 Evangelium Cap. 21. Das 21. Capitel. Von der wittwen ſteuer, zerſtörung Jeruſalems, und ende der welt. T. R ſahe aber auf, und * ſchauete die reichen, wie ſie ihre opfer einleg⸗ ten in den gotteskaſten. * Marc. 12/ 41. . 2. Er ſahe aber auch eine arme witt⸗ we, die legte zwey ſcherflein ein. 3. Und er ſprach: Wahrlich, ich ſage euch: Dieſe arme wittwe hat * mehr denn ſie alle eingeleget. * 2 Cor. 8, 12. . 4. Denn dieſe alle haben aus ihrem überfluß eingeleget zu dem opfer Got⸗ tes; ſie aber hat von ihrem armuth en re nahrung, die ſie hatte, einge⸗ ege §. Und da * etliche ſagten von dem tempel, daß er geſchmücket wäre von fei⸗ nen ſteinen und kleinodien, ſprach erx: * Matth. 24, 1. Marc. 13/ I. 6. Es wird die zeit kommen, in wel⸗ cher deß alles, das ihr ſehet, nicht * ein ſtein auf dem andern gelaſſen wird, der nicht zerbrochen werde. . Mich.: 3/12. 7. Sie fragten ihn aber, und ſpra⸗ chen: Meiſter, wann ſoll das werden? Und welches iſt das zeichen, wann das ge⸗ ſchehen wird? 8. Er aber ſprach: Sehet zu, laſſet euch nicht verführen: Denn* viel wer⸗ den kommen in meinem namen, und ſa⸗ en: Ich ſey es; und vie zeit iſt herbey ommen: Folget ihnen nicht nach. X OMarc. 13/ 22. 9. Wenn ihr aber hören werdet von kriegen und empörungen, ſo entſezet euch nicht: denn ſolches muß zuvor geſche⸗ hen; aber das ende iſt no i ſ Lard da⸗⸗ 1 ch nicht ſo 10. Da ſprach er zu ihnen: * Ein volk wird ſich erheben über das andere, und ein reich über das andere. *Eſ. 19,2. 1I. Und werden geſchehen groſſe erd bebungen hin und wieder,theure zeit und peſtilenz; gauch werden ſchrökniſſe und groſſe zeichen vom himmel geſchehen. 12. Aber vor dieſem allen * werden ſie die hände an euch legen, und verfol⸗ gen, und werden euch überantworten in ihre ſchulen und gefängniſſe, und vor könige und fürſten ziehen, um meines namens willen. J 2. . 17. Und ihr werdet gehaſſet ſeyn von jedermann, um meines namens willen. 18. Und ein * haar von eurem haupte ſoll nicht umkommen. c. 12, 7 19. * Faſſet eure ſeelen mit gedult. . * 2 Chron. 15, 7. 20. Wenn * ihr aber ſehen werdet Je⸗ ruſalem belagert mit einem heer, ſo mer⸗ ket, daß herbey kommen iſt ihre verwü⸗ ſtung. * Matth. 24, 15. 21. Alsdann wer in Judaa iſt, der fliehe auf das gebirge; und wer mitten drinnen iſt, der weiche heraus; und wer auf dem lande iſt, der komme nicht hinein. 22. Denn das ſind die tage der rache, daß ler werde alles, was geſchrie⸗ en iſt. 23. Wehe aber den ſchwangern und ſäugern in denſelbigen tagen: Denn es wird groſſe noth auf erden ſeyn, und ein zorn über diß volk. 24. Und ſie werden fallen durch des ſchwerdts ſchärfe, und gefangen ge⸗ führet unter alle völker; und Jeruſa⸗ lem wird zertretten werden von den heyden, bis * daß der heyden zeit erfül⸗ let wird. * Röm. I1/25. [Evang. am 2. ſonnt. des advents.] 25. [Nd es werden zeichen geſchehen an x* der ſonnen, und mond, und ſter⸗ nen, und auf erden wird den leuten ban⸗ ge ſeyn, und werden zagen, und das meer und die waſſerwogen werden brauſen. Eſ. 13/10. 26. Und die menſchen werden * ver⸗ ſchmachten vor furcht und vor warten der dinge, die kommen ſollen auf erden: Denn auch der himmel kräfte ſich bewe⸗ gen werden. * Pſ. 25/ 17. 27. Und * alsdann werden ſie ſehen des menſchen ſohn kommen in der wol⸗ ken mit groſſer kraft und herrlichkeit. * Ban. 7, I13 28. Wenn aber dieſes anfähet zu ge⸗ ſchehen, ſo ſehet auf, und * hebet eure häupter auf, darum † daß ſich eure er⸗ löſung nah et. † Röm. 8,21. 23. 29. Und er ſagete ihnen ein gleichniß: * Sehet an den feigenbaum, und alle bäume. * Matth. 24/ 32. 30. Wenn ſie jezt ausſchlagen, ſo ſe⸗ het ihr an ihnen, und merket, daß jezt der ſommer i nahe iſt. 31. Alſo auch ihr, wenn ihr diß alles n Joh. 16, 13. Das wird euch aber widerfahren ſehet angehen, ſo wiſſet, daß das reich zu enem zeusnis⸗ „14: So nehmet nun * zu herzen, daß ihr nicht ſorget, wie ihr euch veranewor: ten ſollet. * Matth. 10, 19. 15. Denn ich will euch mund und weisheit geben, welcher nicht ſollen wi⸗ derſprechen mögen, noch widerſtehen alle eure widerwärtigen. * 2 Moſ. 4,12. 16. Ihr werdet aber überantwortet werden von den eltern, * brüdern, a⸗ ſchlechte wird alles geſchehe. GöOttes nahe iſt. 32. Wahrlich, ich ſage euch: Diß ge⸗ nicht vergehen, bis daß es 33. * Himmel und erde werden ver⸗ gehen, aber meine worte vergehen nicht. * (. 16/ 1I 7. Matth. 5, 18. 34. Aber * hü tet euch, daß eure her⸗ zen nicht beſchweret werden mit freſſen ren . . bru ge⸗ und ſaufen, und mit ſorgen der nahrung/ en deen end beunden und ſie werden und foufen, dieſer inſorgen über euch: 35. Denn 6 35. De fomminenti 36. 60 leket/ daß enttiehen- ndzu ſeh 37. Und elz des n nd blieb i 38. Und ufzuihin, Do Von Fude md abendn Chriileiden ſetri fünde 6S brode, 2, Hitd 8 llehrten tre Uten; und .2,2. Eiwe den Judas RNweraus d Mt lnderg ſttenprieſe Uie rihn n 5. Und in iin get 6, Und en legenheit, hte rumnor 7. & tfe anf Mſerlgrn Und te len, und e w iſe 9, Sie ſffur 10. Erſc ſr rſt in menſch muſertrug laus, da — II. Und mriſerli ergedari le mit nei 12. n Giſen ſt e, 1z. Gie fetr ihne 4. Und ihnn . . Cap. 21. 22. 87 2£ 1 S. Lucaͤ. aſttft 35. Denn* wie ein fallſtrik wird er fort nicht mehr davon eſſen werde, bis aninztie konimen über alle, die auf erden wohnen. daß erfüllet werde im reiche GOttes, Neurenbuan * I Theſſ. 5 3. „ee 36. So ſeyd nun wacker allezeit, und nnitt betet, daß ihr würdig werden möget, zu 87. entfliehen dieſem allen, das geſchehen ſoll, ſlentents und zu ſtehen vor des menſchen ſohn. 37. Und er lehrete des tages im tem⸗ lſſiten pel; des nachts aber gieng er hinaus, al. und blieb über nacht am olberge. Iudan iſ, * Joh. 8/ I. 2. . d Nrkd 38. Und alles volk machte ſich frühe e here auf zu ihm, im tempel ihn zu hören. derkonnent . Das 22. Capitel. etigenung NVon Juda, dem verräther, oſterlamm 1, Nei ee und abendmahl, der jünger ehrgeiz, Chriſti leiden im garten und vor Caipha/ Petri ſündenfall. S* war aber nahe das feſt der ſüſſen E brode, das da oſtern heiſſet. * Matth. 26/ 2. Marc. 14/ I. Joh. 13/1. 2. Und die hohenprieſter und ſchrift⸗ gelehrten trachteten, wie ſie * ihn töd⸗ teten; und furchten ſich vor dem volk. leſhet ttn * Pſ. 2/2. Joh. 11/47. Geſch. 4/27. nelie. 3. Es * war aber der ſatanas gefahren in den Judas, genannt Iſcharioth, der da war aus der zahl der zwölfen. *5 Matth. 26, 14. Marc. 14,/ 10. 4. Und er gieng hin, und redete mit den hohenprieſtern und mit den hauptleuten, wie er ihn wollte ihnen überantworten. 5. Und ſie wurden froh, und gelobe⸗ ten ihm geld zu geben. 6. Und er verſprach ſich, und ſuchete gelegenheit, daß er ihn überantwortete ohne rumor. 7. Es * kam nun der tag der ſüſſen brode, auf welchen man mußte opfern das oſterlamm. * Matth. 26/ 17. 8. Und er ſandte Petrum und Johan⸗ nem, und ſprach: Gehet hin, bereitet uns das oſterlamm, auf daß wirs eſſen. 9. Sie aber ſprachen zu ihm: Wo willſt du, daß wirs bereiten? 10. Er ſprach zu ihnen: Sihe, wenn ihr hinein kommet in die ſtadt, wird euch ein menſch begegnen, der träget einen waſſerkrug; folget ihm nach in das haus, da er hinein gehet. 11. Und ſaget zu dem hausherrn: Der meiſter läſſet dir ſagen: Wo iſt die herx⸗ berge, darinn ich das oſterlamm eſſen möͤ⸗ ge mit meinen jüngern? 12. Und er wird euch einen groſſen gepflaſterten ſaal zeigen; daſelbſt berei⸗ et es. 13. Sie giengen hin, * und funden, wie er ihnen gelaget hatte, und bereite⸗ ten das oſterlamm. * c. 19/32. 14. Und da die ſtunde kam, ſazte er ſich nieder, * und die zwölf apoſtel mit ihm. * Matth. 26/20. Marc. 14/18. 15. Und er ſprach zu ihnen: Mich hat herzlich verlanget diß oſterlamm mit euch zu eſſen, ehe dann ich leide. 16. Denn ich ſage euch, daß ich hin⸗ 17. Und er nahm den kelch, dan kete, und ſprach: Nehmet denſelbigen, und theilet ihn unter euch. . 18. Denn * ich ſage euch, ich werde nicht trinken von dem gewächſe des weitt⸗ ſtoks, bis das reich GOttes komme. * Matth. 26/ 29. 19. Und er *nahm das brod, dankte und brachs, und gabs ihnen, und ſprach: Das iſt mein leib, der für euch gegeben wird; das thut zu meinem gedächtniß. * Matth. 26/ 26. Mark. 14,/ 22. I Cor. 11I,/ 23. 20. Deſſelbigen gleichen auch den kelch, nach dem abendmahl, und ſprach: Das iſt der kelch, das neue teſtament in mei⸗ nem blut, das für euch vergoſſen wird. 21. Doch ſihe, * die hand meines ver⸗ räthers iſt mit mir über tiſche. * Matth. 26/ 21. 22. Und zwar des menſchen ſohn ge⸗ het hin, wie es * beſchloſſen iſt. Doch wehe demſelbigen menſchen, durch wel⸗ chen er verrathen wird. * Geſch. 1/16. 23. Und ſie fiengen an zu fragen unter ſich ſelbſt, welcher es doch wäre unter ih⸗ nen, der das thun würde? D [Evang. am tage &. Bartholomäi.] 24. ES erhub ſich auch ein zank unter O ihnen, * welcher unter ihnen ſoll⸗ te für den gröſſeſten gehalten werden. * Matth. 18, I. Marc. 9/ 34. Luc. 9,/ q . 25. Er aber ſprach zu ihnen: Die * weltlichen könige herrſchen, und die ge⸗ waltigen heiſſet man gnädige herren. * Matth. 20/ 25. Marc. 10,/, 42. 26. Ihr aber * nicht alſo; ſondern der gröſſeſte unter euch ſoll ſeyn wie der jüngſte, und der vornehmſte wie ein die⸗ ner. * I Pet. 5 3. J. 6. 27. Denn woelcher iſt der gröſſeſte2 Der zu tiſche ſizet, oder der da dienet 2 Iſts nicht alſo, daß der zu tiſche ſizet? * Ich aber bin unter euch wie ein diener. * Matth. 20/ 28. 28. Ihr aber ſeyds, die ihr beharret habet bey mir in meinen anfechtungen. 29. Und ich * will euch das reich be⸗ ſcheiden, wie mirs mein Vater beſchie⸗ den hat, X* C. I27 32. „30. Daß ihr eſſen und trinken ſollet über meinem tiſch in meinem reich, und ſizen auf ſtühlen, und richten die zwölf geſchlechte Iſrael.] 31. Der HErr aber ſprach: Simon, Simon, ſihe, der * ſatanas hat eurer be⸗ gehret, daß er euch möchte ſichten, wie den weizen. * 1 Pet. 67 8. 32. Ich aber habe * für dich gebeten, daß dein glaube nicht aufhöre; und † wenn du dermgleins dich bekehreſt, ſo ſtärke deine brüder. * Joh. 17/ 20. † Pf. §5I/15. 33. Er ſprach aber zu ihm: HErr, ich bin bereit mit dir ins gefängniß und in den tod zu gehen. f 4 34. Er D Evangelium 34. Er aber ſprach: * Petre, ich ſage dir, der hahn wird heute nicht krähen, ehe denn du dreymal verkäugnet haſt, daß du mich kenneſt. * Marc. 14, 30. 72. 3 5. Und er ſprach zu ihnen: * So oft ich euch geſandt habe ohne beutel, ohne taſche, und ohne ſchuh, habt ihr auch je mangel gehabt? Sie ſprachen: Nie keinen. * Matth. 1079. 36. Da ſprach er zu ihnen: Aber nun, wer einen beutel hat, der nehme ihn, deſſelb gen gleichen auch die taſche. Wer aber nicht hat, verkaufe ſein kleid, und kaufe ein ſchwerdt. 37. Denn ich ſage euch: Es muß noch das auch vollendet werden an mir, das geſchrieben ſtehet: * Er iſt unter die übelthäter gerechnet. Denn was von mir geſchrieben iſt, das hat ein ende. * Eſ. 53/ 12. 2328. Sie ſprachen aber: HErr, ſihe, hie ſind zwey ſchwerdter. Er aber ſprach zu ihnen: Es iſt genug. . 39. Und * gieng hinaus nach ſeiner gewohnheit an den ölberg. Es folgeten ihm aber ſeine zünger nach an denſelbi⸗ gen ort. * Marc. 14/ 26. 490. Und als er dahin kam, ſprach er zu innen: Betet, auf daß ihr nicht in anfichtung fallet. . . 41. Und er riß ſich von ihnen bey ei nem ſteinwurf, und knieete nieder, betete 42. Und ſprach: Bater nimm dieren kelch von mir mein, ſondern dein wille geſchehe. * Matth. 26, 39. 43. Es erſchien ihm vom himmel, und ſtärkete ihn. 44. Und es kam, de aͤber ein engel Rer niit dem tode 52. JEſus aber ſprach zu den hohen⸗ prieſtern, und hauptleuten des tempels, und den älteſten, die über ihn kommen waren: * Ihr ſeyd als zu einem mör⸗ der mit ſchwerdten und mit ſtangen ausgegangen. Matth. 26/5 5. Marc. 14/48. 53. Ich bin täglich bey euch im tem⸗ pel geweſen, und ihr * habet keine hand an mich geleget. Aber diß iſt eure ſtun⸗ de, und die macht der finſterniß E Joh. 7/ 30. . 54⸗ Sie grifen ihn aber, und * führe⸗ ten ihn, und brachten ihn in des hohen⸗ prieſters haus. Petrus aber folgete von ferne. * Matth. 26/ 57. 58. 5 §. Da zündeten ſie ein feuer an mit⸗ ten im pallaſt, und ſazten ſich zuſam⸗ men, und * Petrus ſazte ſich unter ſie. * Matth. 26, 69. 56. Da ſahe ihn eine magd ſizen bey dem licht, und ſahe eben auf ihn, und ſorach zu ihm: Dieſer war auch mit ihm. * . 57. Er aber verläugnete ihn, und ſprach: Weib, ich kenne ſein nicht. 58. Und über eine kleine weile ſahe ihn ein ander, und ſprach: Du biſt auch derer einer. Petrus aber ſprach: Menſch, ich bins nicht. . 52. Und über eine weile, bey einer ſtunde, bekräftigte es ein ander, und ſprach: Wahrlich, dieſer war auch mit r, willſt du,/ ſo ihm; Denn er iſt ein Galiläer. 3 doch * nicht 60. Petrus aber ſprach: Menſch, ich weiß nicht, was du ſageſt. Und alsbald, da er noch redete, * krähete der hahn. * Matth. 26/ 75. 65I. Und der HErr wandte ſich, und ſahe Petrum an. Und Peirus gedachte rang, und betete heftiger. Es ward an des HErrn wort, als er zu ihm * ge⸗ Aber ſein ſch fielen auf die erde. 45. Und er ſtund auf von dem gebet, zu ſeinen jüngern, und fand und kam ſie ſchlafen vor traurigkeit. 46. Und ſprach zu ihnen: Was ſchla⸗ fet ihr? Stehet auf und betet, auf daß ihr nicht in anfechtung fallet. 47. Da er aber noch redete, ſihe, * die ſchaar, und einer von den zwölfen, ge⸗ nannt Judas, gieng vor ihnen her, und nahete ſich zu JIEſu, ihn zu küſſen. * Matth. 26, 47. Marc. 14, 43. Joh. 18, 3. 48. JEſus aber ſprach zu ihm: Ju⸗ da, verrätheſt du des menſchen ſohn mit einem kuß? 49. Da aber ſahen, die um ihn wa⸗ ren, was da werden wollte, ſprachen ſie zu ihm: HErr, ſollen wir mit dem ſchwerdt drein ſchlagen? 50. Und einer * aus ihnen ſchlug des hohenprieſters knecht, und hieb ihm ſein recht ohr ab. * Matth. 26,/51. 5I. JEſus aber antwortete, und ſprach: Laſſet ſie doch ſo ferne machen. Und er rührete ſein ohr an, und heile⸗ te ihn. ſchweiß wie blutstropfen, die ſaget hafte: Ehe denn der hahn krähet/ wirſt du mich dreymal verläugnen. * Marc. 14, 30. 72. 62. Und Petrus gieng hinaus, und weinete bitterlich. 63. Die * männer aber, die IEſum hielten, verſpotteten ihn, und ſchlugen ihn, * Eſaj. 50/ 6. 64. Bedekten ihn, und ſchlugen ihn ins angeſicht, und fragten ihn, und ſarechen: Weiſſage, wer iſts, der dich ſchlug? 6. Und viel andere läſterungen ſag⸗ ten ſie wider ihn. 66. Und * als es tag ward, ſamm⸗ leten ſich die älteſten des volks, die hohenprieſter und ſchriftgelehrten, und führeten ihn hinauf vor ihren rath. Matth. 276 1. Marc. 15, I. Joh. 18, 28. . 67. Und ſprachen: Biſt du Chriſtus? Sage es uns. Er ſprach aber zu ihnen: Sage ichs euch, ſo glaubet ihrs nicht; 58. Frage ich aber, ſo antwortet ihr nicht, und laſſet mich doch nicht los. 69. Darum von * nun an wird des menſchen ſohn ſizen zur rechten hand der kraft GOttes. * Marc. 14/ 25 70: 70., enn otte r ſigets/ 7l. Eie e ir weſter Leheret aus D Chigiſe Gigung, tod ſN 1 ſihrere 2 lind ſe nd ſetchen 6r volk n ſts enkni Eſet Chriſn ltus ſench: Bie Utrertete i N. Pre Plaens ſern iid un Uriac en die 6 Eaber iet dast (eyret heth ſtniede, gen bis hie ſintete er, 7. Undal tcherdſzr er n 1 he ntereie 1, abe ſch erſe iſtereg fiifete ſtcrr lder Atufttef le Deil irten in ler ng Il. Aer ſhe ene keihmntin iederin 1s i ſerff ne ptnn 1i e ſer und lnmmen, Win men 8 lolf 2 iu den hele⸗ n destemmee r ihn bonne 1 einen t tnit ſenent art. 4,. euch inte dber teineen iſt euefrn üſternig. n flerint ten ſcch uen ſichlerfi⸗ 69, tgd ſrke aus ihn,n der cuch s Cter ſrts⸗ beile,t 1 n gittn getr hetederatr 77. wundte gͦ Pnud, r deee 0, unnſclun ,me 1,60,6, 6 fillter gten t iſs/M fmun ſüntii, umnt in Cap. 22. 23. S. Lucaͤ. 89 70. Da ſprachen ſie alle: Biſt du denn GOttes ſohn? Er ſprach zu ihnen: Ihr ſagets, denn ich bins. . 71. Sie aber ſprachen: Was dürfen wir weiter zeugniß? Wir habens ſelbſt gehöret aus ſeinem munde. Das 23. Capitel. Chriſti leiden vor Pilgto: Seine ereu⸗ zigung, tod und begräbniß. * Nd der † ganze hauffe ſtund auf/ und U führeten ihn vor Pilatum. † Matth. 27/ 2. 2. Und fiengen an thi zu verklagen, und ſprachen: Dieſen finden wir, daß er das volk abwender, und verbeut den ſchoß dem kaiſer zu geben, und ſpricht, er ſey Chriſtus, ein könig. 3. Pilgtus aber † fragte ihn, und ſprach: Biſt du der Juden könig? Er antwoertete ihm, und ſprach: Du ſa⸗ geſts. † Matth. 27/ II. Marc. 15, 2. Joh. 18/ 33. 4. Pilatus ſprach zu den hohenprie⸗ ſtern und zum volke: Ich finde keine urſach an dieſem menſchen. 5§. Sie aber hielten an, und ſprachen: Er hat das volk erreget, damit, daß er gelehret hat hin und her im ganzen jüdi⸗ ſchen lande, und hat in Galiläa angefan⸗ gen, bis hieher. Sl . 6. Da aber Pilatus Galiläam hörete, fragete er, ob er aus Galiläa wäre. 7. Und als er vernahm, daß er unter † Herodis obrigkeit gehörete, überſandte er ihn zu Hexodes, welcher in denſelbi⸗ gen tagen auch zu Jeruſalem war. 8. Da aber Herodes IEſum ſahe, ward er ſehr fröh: denn er † hätte ihn längſt gerne geſehen: Denn er hatte viel von ihm gehöret, und hoffete, er würde ein zeichen von ihm ſehen. † c. 9, 9. 2. Und er fragte ihn mancherley; er antwortete ihm aber nichts. 10. Die hohenprieſter aber und ſchrift⸗ erehrten ſtunden und verklagten ihn art. 1I1. Aber Herodes mit ſeinem hofge⸗ ſinde verachtete und verſpottete ihn, leg⸗ te ihm ein weiß kleid an, und ſandte ihn wieder zu Pilato. 12. Auf den tag wurden Pilatus und Herodes freunde mit einander, denn zu⸗ vor waren ſie einander feind. 13. Pilatus aber rief die hohenprie⸗ ſter, und die oberſten, und das volk zuſammen. 14. Und ſprach zu ihnen: Ihr habet dieſen menſchen zu mir bracht, als der das volk abwende; und ſihe, ich habe ihn vor euch verhöret, und † finde an dem menſchen der ſache keine, der ihr ihn beſchuldiget; † Joh. 18, 38. 15. Herodes auch nicht: Denn ich habe euch zu ihm geſandt; und ſihe/ man hat nichts auf ihn gebracht, das des to⸗ des werth ſey. 16. Darum will ich ihn züchtigen und los laſſen: 7. Denn er mußte ihnen einen nach gewohnheit des feſtes los geben. 18. Da ſchriee der ganze hauffe, und ſorach: Hinweg mit dieſem, und gib uns Barrabam los. 19. Welcher war um einer aufruhr, die in der ſtadt geſchah, und um eines mords willen, ins gefängniß geworfen. 20. Da rief Pilatus abermal zu ih⸗ nen, und wollte IEſum los laſſen. 21. Sie riefen aber, und ſprachen: Creuzige, creuzige ihn. 22. Er aber ſprach zum dritten mal zu ihnen: Was hat denn dieſer übels ge⸗ than? Ich finde keine urſach des todes an ihm; darum will ich ihn züchtigen und los laſſen. . . 23. Aber ſie lagen ihm an mit groſ⸗ ſem geſchrei, und forderten, daß er ge⸗ creuziget würde. Und ihr und der ho⸗ henprieſter † geſchrei nahm überhand. F Joh. 19, I12. 24. Pilatus aber urtheilete, daß ihre bitte geſchähe. . 25. Und ließ † den los, der um auf⸗ ruhrs und mords willen war ins gefäng⸗ niß geworfen, um welchen ſie baten; aber IEſum übergab er ihrem willen. † Matth. 27, 26, 26. Und als ſie ihn hinführeten, er⸗ grifen ſte einen, Simon von Cyrenen, der kam vom felde, und legten das ereuz auf ihn, daß ers IEſu nachtrüge. † Matth. 27/32. Marc. 1 5, 21. 27. Es folgete ihm aber nach ein groſ⸗ ſer hauffe volks, und weiber, die klagten und beweineten ihn. 28. JEſus aber wandte ſich um zu ih⸗ nen, und ſprach: Ihr toͤchter von Jeru⸗ ſalem, weinet nicht über mich, ſondern weinet über euch ſelbſt, und über eure kinder. 29. Denn ſihe, es wird die zeit kom⸗ men, in welcher man ſagen wird: Selig ſind die unfruchtbaren, und die leibe, die nicht geboren haben, und die brüſte, die nicht geſäuget haben. 30. Dann werden ſie anfahen zu ſagen zu den bergen: † Fallet über uns/ und zu den hügeln: Decket uns! Eſ. 2/ 19. Hoſ. 10/ 8. Hff. 6/ 16. c. 9,/6. 31. Denn ſo † man das thut am grü⸗ nen holz, was will am dürren werden? † 1I Petr. 4, 17. 32. Es wurden aber auch hingefüh⸗ ret zween andere ¼ übelthäter, daß ſte mit ihm abgerhan würden. † Eſaj. 53/ 12. 33. Und als ſie kamen an die ſtätte, ſ die da heiſſet Schädelſtätt, creuzigten ſie ihn daſelbſt, und die übelthäter mit ihm, einen zur rechten, und einen zur linken. † Matth. 27, 33. 34, JEſus aber ſprach: Pater, ver⸗ gib ihnen: denn ſie wiſſen nicht, was ſie thun. Und ſie † theileten ſeine kleider/ und wurfen das loos darum. † Pf. 22, 19. f 5 3 5 Und 90 Exdangelium Cap 23. 24. 35. Und das volk ſtund, und ſahe zu. Und die * oberſten ſammt ihnen ſpotte⸗ ten ſein, und ſprachen: Er hat andern eholfen, er helfe ihm ſelber, iſt er hriſt, der auserwählte GOttes. X Matth. 27, 39.. 36. Es verſpotteten ihn auch die krie⸗ gesknechte, traten zu ihm, und brach⸗ ten ihm eßig, 37. Und ſprachen: Biſt du der Ju⸗ den könig, ſo hilf dir ſelber. 38. Es * war auch oben über ihm ge⸗ buchſtaben: Diß iſt der Juden könig. * Matth. 27,37. . 32. Aber der übelthäter einer, die da gehenket waren, läſterte ihn, und ſprach: Biſt du Chriſtus, ſo hilf dir ſelbſt und uns. 40. Da antwortete der ander, ſtrafe⸗ te ihn, und ſprach: Und du fürchteſt dich auch nicht vor GOtt, der du doch in Lgleicher verdammniß biſt? . A1. Und zwar wir ſind billig drin⸗ nen, denn wir empfahen, was unſere thaten werth ſind; dieſer aber hat nichts ungeſchiktes gehandelt. 42. Und ſorach zu IEſu: HErr, ge⸗ denke an mich, * wann du in dein reich kommeſt. * Matth. 16/28. 43. Und JEſus ſprach zu ihm: Wahr⸗ lich, ich ſage dir, heute wirſt du mit mir im paradies ſeyn. . 44. Und es war um die ſechste ſtunde, und * es ward eine finſterniß über das Banze land, bis an die neunte ſtunde. X* Matth. 27/ 45. 45. Und die ſonne verlohr ihren ſchein, und der vorhang des tempels zerriß mit⸗ ten entzwey. 46. Und JEſus rief laut, und ſprach: Vater, * ich befehle meinen geiſt in deine hände. Und als er das geſaget, verſchied er. * Pſ. 31,6. Geſch. 7/58. 47. Da aber der * hauptmann ſahe, was da geſchah, preiſete er GOtt, und ſprach: Fürwahr, dieſer iſt ein from⸗ mer menſch geweſen. * Matth. 27, 54. 4 8. Und alles volk, das dabey war, und zuſahe, da ſie ſahen, was da geſchah⸗, ſchlugen ſie an ihre bruſt, und wandten wieder um. 49. Es ſtunden aber alle ſeine ver⸗ wandten von ferne, und die weiber, die ihm aus Galiläa waren nachgefolget, und ſahen das alles. §H. Und ſihen ein mann, mit namen in ein leinwand, und legete ihn in ein gehauen grab, darinnen niemand je ge⸗ leget war. . 54. Und es * war der rüſttag, und der ſabbath brach an. * Matth. 27/ 62. 55§. Es folgeten aber die * weiber nach, die mit ihm kommen waren aus Gali⸗ läa, und beſchaueten das grab, und wie ſein leib geleget ward. * c. 8, 2. 56. Sie kehreten aber um, und berei⸗ teten ſpecerey und ſalben; und den ſab⸗ * 2 Moſ. 20, 10. Das 24. Capitel. Chriſti auferſtehung und himmelfahrt. Ber * an der ſabbather einem ſehr frühe, kamen ſie zum grabe, und trugen die ſpecerey, die ſie bereitet hatten, und etliche mit ihnen. * Marc. 16/ I 2. Sie funden aber den zet von dem grabe. 3. Und giengen hinein, und funden den leib des HErrn JEſu nicht. 4. Und da ſie darum bekümmert wa⸗ ren, ſihe, da traten bey ſie zween män⸗ ner mit * glänzenden kleidern. * Joh. 20,/ 12. §. Und ſie erſchracken, und ſchlugen ihre angeſichte nieder zu der erden. Da ſprachen ſie zu ihnen: Was ſuchet ihr den lebendigen bey den todten? „6. Er iſt nicht hie, er iſt auferſtanden. Gedenket daran, wie er euch ſagte, da er noch in Galiläa war, 7. Und ſprach: Des menſchen ſohn muß überantwortet werden in die hände der ſünder, und gecreuziget werden, und am dritten tage auferſtehen. 8. Und ſie gedachten an ſeine worte. 9. Und ſie * giengen wieder vom gra⸗ be, und verkündigten das alles den eilfen, und den andern allen. * Marc. 6, 8. 10. 10. Es war * aber Maria Magdale⸗ na, und Johanna, und Maria Jacobi, und andere mit ihnen, die ſolches den apoſteln ſagten. * c. 8, 2. 3. II. Und es dauchten ſie ihre worte eben, als wärens mährlein, und glaub⸗ ten ihnen nicht. . 12. Petrus * aber ſtund auf, und lief zum grabe, und bükte ſich hinein, und ſahe die leinen tücher allein liegen, und gieng davon, und es nahm ihn wunder, wie es zugienge. * Joh. 20, 3. 6. [Evangelium am Oſtermontage.) tein abgewäl⸗ Joſeph, ein rathsherr, der war ein gu⸗ ter frommer mann, * Matth. 27, 57 Marc. 15, 43. Joh. 19/38. 51. Der hatte nicht bewilliget in ih⸗ 13. Nd ſihe, * zween aus ihnen gien⸗ gen an demſelbigen tage in einen flecken, der war von Jeruſalem ſechszig feldweges weit, deß name heiſſet Em⸗ mahus. * Marc. 16/ 12. ven rath und handel, der war von Ari⸗ mathig, der ſtadt der Juden; der auch auf da eich httes wartete 52. Der gieng z ilato, 1 den leib IEſun. und bat um r 14. Und ſie redeten mit einander von allen dieſen geſchichten, 15. Und es geſchahe, da ſie ſo redeten, und befragten ſich mit einander, nahe⸗ te JEſus zu ihnen, und wandelte mit ihnen. 16. Aber war be bath über waren ſie ſtille * nach dem ge⸗ ſchrieben die überſchrift, mit griechi⸗ ſez. ſchen, und lateiniſchen, und ebräiſchen Ue ſfiſe 4 16, Aten obſeihn l,. Et ſnd das fün hondeltunt 18, Jag Eleophes, gleinmeen lemn/ der n gen dorinn 19. Ind ches) Eit⸗ von Jegln einnertet, wrn, von 14 10 Wie erſen ibe lunnnis de 11. Wir l erloſen. lertrittet 11 Puch e weigerde en gentete 15. hllen innernd Urintelge 19 Und e mnerebe, tſegten,a ze und erenun Eeden, N 16, I en udiu c. Ui ln prorhe efmni 4 dſe 1 ſe ingn uen 19. rndnerte feiet, lin 1 itte 1 Urnce 1, wihten. 249 e ihn in in etnandſet⸗ tag, und der tffr ane, weibernech. en aus Glin 1ab, ude⸗ *,9,1¹. ,n,und texri und denſch enochden⸗ 1140 lo. itel. hitnmmelittet er einen ſer n gkabe, u die ſe bereiet nen. ſteingkgevit ,Und funder nicht. flmnnert t Dwen ni⸗ trlt. td ſkingt elden. N ſacet i ſodten! alftttentet. ih ſe petſter ſi Nittlinme utheund el⸗ einewrrt⸗ der nttd alds N t Nerdet arig Jaccet ſſches 1l. 7270 re Nn ,And urdkie⸗ igein/ d egen/ n frunnen 6.,46 iſt Cap. 24. 91 16. Aber ihre augen wurden gehalten, daß ſie ihn nicht kannten. 17. Er ſprach aber zu ihnen: Was ſind das für reden, die ihr zwiſchen euch handelt unterwegen, und ſeyd traurig? 18. Da antwortete einer, mit namen Cleophas, und ſprach zu ihm: Biſt du allein unter den fremdlingen zu Jeruſa⸗ lem, der nicht wiſſe, was in dieſen ta⸗ gen darinnen geſchehen iſt? 19. Und er ſprach zu ihnen: Wel⸗ ches? Sie aber ſprachen zu ihm: Das von JEſu von Nazareth, welcher war * ein prophet, mächtig von thaten und worten, vor Gtt und allem volk. * Matth. 21/ II. 20. Wie ihn unſere hoheprieſter und oberſten überantwortet haben zum ver⸗ dammniß des todes, und gecreuziget. 21. Wir aber hoffeten, er ſollte * Iſ⸗ rael erlöſen. Und über das alles iſt heu⸗ te der dritte tag, daß ſolches geſchehen iſt. * Geſch. 1/6. . 22. Auch * haben uns erſchrecket etli⸗ che weiber der unſern, die ſind frühe bey dem grabe geweſen, * Matth. 28/ 8. 23. Haben ſeinen leib nicht funden, kommen und ſagen, ſie haben ein geſichte der engel geſehen, welche ſagen, er lebe. 24. Und etliche unter uns giengen hin zum grabe, und fundens alſo, wie die wei⸗ ber ſagten, aber ihn funden ſie nicht. 25⁵5. Und er ſprach zu ihnen: O ihr thoren und trägen herzens,zu glauben al⸗ le dem, das die propheten geredet haben. 26. * Mußte nicht Chriſtus ſolches lei⸗ den, und zu ſeiner herrlichkeit eingehen? Eſaj. 50, 6. 27. Und fieng an * von Moſe und allen propheten, und legte ihnen alle ſchrift aus, die von ihm geſagt waren. * I Moſ. 3,1 5. Pf. 8/6. Pf. 16/9. 10. Pſ. 22/1. Hiob 19/ 25. Eſaj. 53/1I. Hoſ. 6/ I. 2. . 28. Und ſie kamen nahe zum flecken, da ſie hingiengen; und er ſtellete ſich, als wollte er fürder gehen. 29. Und ſie nöthigten ihn, und ſpra⸗ chen: * Pleibe bey uns, denn es will abend werden, und der tag hat ſich ge⸗ neiget. Und er gieng hinein, bey ihnen zu bleiben. * 1 Moſ. 19/3. 20. Und es geſchah, da er mit ihnen zu tiſche ſaß, nahm er das brod, dan⸗ kete, brachs, und gabs ihnen. 31. Da wurden ihre augen geöffnet, und erkennetenihn. Und er verſchwand vor ihnen. . 32. Und ſie ſprachen unter einander: Brannte nicht unſer herz in uns, da er mit uns redete auf dem wege, als er uns die ſchrift öffnete? 33. Und ſie ſtunden auf zu derſelbigen iſt wahrhaftig auferſtanden, und Si⸗ moni erſchienen. * I Cor. 18, 4. 5. 35. Und ſie erzähleten ihnen, was auf dem wege geſchehen war, und wie er von ihnen erkannt wäre an dem/ da er das brod brach.] . [Evangelium am Oſterdienſttag. 36. QA ſie aber davon redeten, * trat er ſelbſt, IEſus, mitten unter ſie, und ſprach zu ihnen: Friede ſey mit euch. * Marc. 16/ 14. Joh. 20, 19. I Cor. 15 „. 37. Sie erſchracken aber und fürchte⸗ ten ſich, meyneten, ſie ſähen einen geiſt. 38. Und er ſprach zu ihnen: Was * ſeyd ihr ſo erſchrocken? Und warum kommen ſöolche gedanken in eure her⸗ zen? K* Marc. 4q/ 40. 39. Sehet * meine hände und meine füſſe, ich bins ſelber; fühlet mich, un ſehet, denn ein geiſt hat nicht fleiſch und bein, wie ihr ſehet, daß ich habe. * Joh. 20, 20. 27. 40. Und da er das ſagte, zeigete er ih⸗ nen hände und füſſe. —V 41. Da ſie aber noch nicht glaubten vor freuden, und ſich verwunderten, ſprach er zu ihnen: Habet ihr hie et⸗ was zu eſſen? . . WDW 42. Und ſie legten ihm vor ein ſtück von gebratenem * fiſch, und honigſeims. * Joh. 21/ 10. . 43. Und er nahms, und aß vor ihnen. 44. Er aber ſprach zu ihnen: *Das ſind die reden, die ich zu euch ſagte, da ich noch bey euch war: Denn es muß alles erfüllet werden, was von mir ge⸗ ſchrieben iſt im geſeze Moſis, in den propheten, und in den pſalmen. * Matth. 16/21. . 45. Da öffnete er ihnen das verſtände niß, daß ſie die ſchrift verſtunden, 46. Und ſprach zu ihnen: Alſo * iſts geſchrieben, und alſo mußte Chriſtus leiden, und auferſtehen von den tod⸗ ten am dritten tage, x v. 27. 47. Und predigen laſſen in ſeinem namen, * buſſe und vergebung der ſün⸗ den unter allen völkern, und anheben zu Jeruſalem.] * Geſch. 731. c. 13,38. 48. Ihr aber ſeyd deß alles zeugen. 49. Und ſihe, * ich will auf euch ſen⸗ den die verheiſſung meines Vaters. Ihr aber ſollt in der ſtadt Jeruſalem bleiben, bis daß ihr angethan werdet mit kraft aus der höhe. * Joh. 15, 26˖ 50. Er * führete ſie aber hinaus bis gen Bethania, und hub die hände auf, und ſegnete ſie. * Geſch. 1, 12. 5I. Und es geſchah, da er ſie ſegnete, ſchied er von ihnen, und * fuhr auf gen himmel. * Marc. 16, 19. Geſch. 1,/9. 52. Sie aber beteten ihn an, und keh⸗ ſtunde, kehreten wieder gen Jeruſalem, und funden die eilfe verſammlet, und die bey ihnen waren, 34. Welche ſprachen: Der * HERR Ende des Evangelii S. Luca. eten wieder gen Jeruſalem mit groſſer reude. 53. Und waren allewege im tempel, preiſeten und lobeten GHtt. 7 Evan⸗ Evangelium Cap. r1. Das 1. Capitel. Von Chriſti perſon und amt: Wie auch von Andrea, Petro, Philippo, aund Nathanael, ſeinen jüngern. [Evangelium am 3. Weihnachtstage.] Me* anfang war das † work, und das wort war bey GHtt, und ** GOtt war das wort. * 1I Moſ. I/I. † I Joh. I/I. 2. X*X* I Joh. 5, 20. 2. Daſſelbige * way im anfang bey GOHtt. * Sprüchw. 8, 22. 3. Alle * dinge ſind durch daſſelbige gemacht, und ohne daſſelbige iſt nichts gemacht, was gemacht iſt. * Pſ. 33, 6. 4. In ihm * war das leben, und das leben war das licht der menſchen. C. 5; 26. §. Und das * licht ſcheinet in der fin⸗ ſterniß, und die finſterniß habens nicht begriffen. * c. 8. 12. c. 9, §. C 12,/46. EC. * Es war ein menſch von GOTT geſandt, der hieß Johannes. E Matth. 3/ I. . Derſelbige kam zum zeugniß, daß er von dem licht zeugete, auf daß ſie * alle durch ihn glaubeten. * Col. 1, 28. 8. Er * war nicht das licht, ſondern daß er zeugete von dem lichte. 9. Das war das wahrhaftige * licht, wwelches alle menſchen erleuchtet, die in dieſe welt kommen. * c. 12/ 46. 10. Es war in der welt, und * die welt iſt durch daſſelbige gemacht; und die Welt kannte es nicht. *I Moſ. I, I. Ebr. I, 2. c. II/ 3. 1I. Er kam in ſein eigenthum, und die ſeinen nahmen ihn nicht auf. 12. Wie viel ihn aber aufnahmen, denen gab er macht * Gottes kinder zu werden, die an ſeinen namen glauben. * Röm. 8, 15. Gal. 3, 26. 13. Welche nicht von dem geblüte, noch von dem willen des fleiſches, noch Lon demt willen eines mannes, ſondern * von GOtt geboren ſind. * c. 3/ L. I Joh. 5, 4. Jac. 1, 18. 14. Und das * wort ward fleiſch, und wohnete unter uns, und † wir ſahen leine *r herrlichkeit, eine herrlichkeit als des eingebornen ſohns vom Pater, voller gnade und wahrheit.)] * Eſ. 7/14. Matth. 1,/16. Luc. 1/3 I. c. 2/7. † Eſ. 40, 5. Matth. 17/2. §. Joh s zeuget * von ihm, ru und ſpricht: Dieſer war es, von dem ſer geſaget habe: Nach mir wird kommen, der vot mir geweſen iſt, denn er war ehe, denn ich. * Matth. 3/1I. Marc. 1/7. 16. Und von ſeiner * fülle haben wir alle genemmen gnade um gnade. n wir * (. 3,34. Col. I1/ 19. C. 2, 9. Evangelium S. Johannis. 17. Denn * das geſez iſt durch Moſen gegeben; die gnade und wahrheit iſt durch IEſum Chriſtum worden. * 2 Moſ. 20/1. 18. * Niemand hat Gtt je geſehen, der eingeborne † ſohn, der in des Paters ſchoos iſt, der hat es uns verkündiget. * 2 Moſ. 33/ 20. I Joh. 4, 12. I Tim. 6, 16. † Joh. 6, 46. Luc. 10, 22. [Evang. am a. ſonnt. des Advents.] 19: 1Nd * diß iſt das zeugniß Johan⸗ Lnis, da die Juden ſandten von Jeruſalem prieſter und Leviten, daß ſie ihn frageten: Wer biſt du ? * c. 5/ 33. . 20. Und er bekannte, und läugnete nicht; und er bekannte: * Ich bin nicht Chriſtus. X c. 3,28. 21. Und ſie fragten ihn: Was denn? Biſt du Elias? Er ſprach: Ich bins nicht. Biſt du * ein prophet? Und er antwortete: Nein. *§5 Moſ. 18,15. 22. Da ſprachen ſie zu ihm: Was biſt du denn? Daß wir antwort geben denen, die uns geſandt haben. Was ſa⸗ geſt du von dir ſelbt?? 23. Er ſprach: * Ich bin eine ſtimme eines predigers in der wüſten: Richtet den weg des HERRN, wie der pro⸗ phet Eſäajas geſäaget hat. * Matth. 3/ 3. . 24. Und die geſandt waren, die waren von den Phariſfäern/ 25. Und fragten ihn, und ſprachen zu ihm: Warum taufeſt du denn, ſo du nicht Chriſtus biſt, noch Elias, noch ein prophet? . 26: Johannes antwortete ihnen, und ſprach: * Ich taufe mit waſſer; aber er iſt mitten unter euch getretten, den ihr nicht kennet. * Matth. 3/ II. 27. Der * iſts, der nach mir kommen wird, welcher vor mir geweſen iſt, deß ich nicht werth bin, daß ich ſeine ſchuh⸗ riemen auflöſe. * c. 3/ 26. 28. Diß geſchah zu Bethabara, jenſeit des Jordans, da Johannes taufete. 29. Des andern tages ſihet Johan⸗ nes JEſum zu ihm kommen, und ſpricht: * Sihe, das iſt GOttes lamm, welches der welt ſünde träget. v. 36. 30. Dieſer iſts, von dem ich geſaget habe: Nach mir kommt ein mann, wel⸗ cher * vor mir geweſen iſt, denn er war ehe, denn ich. * y. I5. 31. Und ich kannte ihn nicht; ſon⸗ dern auf daß er * offenbar würde in Iſ⸗ rael, darum bin ich kommen zu taufen mit waͤſſer. * c. 7/4. 32. Und Johannes zeugete, und ſprach: Ich * ſahe, daß der Geiſt herab fuhr, wie eine taube vom himmel, und blieb auf ihm. * Matth. 3/ 16. tarc: 1 Luc. 3/ 21. 22. Mar * L/ 10, uc. 3443. uUnd 1. Und ie Uer nich ſont Erſtbiveſor N ſeven wir Und kufihend denhei 31 licic Reſer Ktor 35. Men Ihanneh ur 36, Mdes ſoche: 0 . „ ie ſitetrud 149 Jns ſle ſe lah n: Ws u ben u ihn: fitſchet mer lerte 1 Etſrt Geg Sje in Uhenettie fammteiet o. Einerg ſenneſieten nre gnte i 1l Derſt lber Sine (ben denc ſtrerdblne en Mf Eſs ſche, niſtn Vs birove 6. Ds gn ſſieitche ittnlene rng, 41 Pl 6. Nitg igtt 8 Unneecei upeten Mels ſoh 0 8e V Plilopns ſſe es, 47. J lenmnen, ter lſc,iſ R. N a 8 ſtee ſlkrie naſf 68, wa 1 rch Moen wahtheit it rden. je geſeten, 1 des Veten kndiet. Joh dln Adventi) ris Zehen⸗ ſandten bet Uſten, sſt u! iid ſtleret chkinni 231 29. . Wetent g: Ie tis het? uc e Wok Il ilin: Wi innrort getet ben. Woſ⸗ intireſite iſen Küttt wie der Nn . „ ret, dietoiren tbſtuterit donn fts,nocen etenn ſenſerz Ni ſenetet, 1 itihte leerit,ke 6 ſereſtic⸗ 16,9,,, tng Ue ſit ie ,undſtrct, tt/ ſeſ ohn eN IS. eiteirc A Ftielen, Cap. I. 2. S. Johannis. 93 33. Und ich kannte ihn nicht; aber der mich ſandte zu taufen mit waſſer, derſelbige ſprach zu mir: Ueber welchen du ſehen wirſt den Geiſt herab fahren, und auf ihm bleiben, derſelbige iſts, der mit * dem heiligen Geiſt taufet. . x* Geſch. 1/ §. 34. Und ich ſahe es, und zeugete, daß dieſer iſt GOttes ſohn. 35. Des andern tages ſtund abermal Johannes, und zween ſeiner jünger. 36. Und als er ſahe IEſum wandeln, ſprach er: * Sihe, das iſt GOttes lamm. * vers 29. . 37. Und zween ſeiner jünger höreten ihn reden, und folgeten Ihſu nach. 38. JEſus aber wandte ſich um, und ſahe ſie nachfolgen, und ſprach zu ih⸗ nen: Was ſuchet ihr? Sie aber ſpra⸗ chen zu ihm; Rabbi, (das iſt verdoll⸗ metſchet, meiſter,) wo biſt du zur her⸗ erge? . 39. Er ſpraͤch zu ihnen: Kommet und ſehets. Sie kamen und ſahens, und blie⸗ ben benſelbigen tag bey ihm; es war a⸗ ber um die zehente ſtunde. 40. Einer aus den zween, die von Jo⸗ hanne höreten, und Icſu nachfolgeten, war * Andreas, der bruder Simonis Petri. * Matth. 4, I18. 41. Derſelbige findet am erſten ſeinen bruder Simon, und ſpricht zu ihm: Wir haben den Meßiam funden; (welches iſt verdollmetſchet, der geſalbte.) 42. Und führete ihn zu IEſu. Da ihn JEſus ſahe, ſprach er: Du biſt Simon, Jonas ſohn; du ſollt * Kephas heiſſen. (Das wird verdollmetſchet, ein fels.) * Matth. 16/ 18. 48. Des andern tages wollte JIEſus wieder in Galiläam ziehen, und findet bilirpum/ und ſpricht zu ihm: Folge ir nach. 44. Philippus aber war von Bethſai⸗ da/ aus der ſtadt Andreas und Peters. 45. Philippus findet Nathangel, und ſpricht zu ihm: Wir haben den funden, von welchem * Moſes im geſez, und die propheten geſchrieben haben, IEſum, Joſephs ſohn von Nazareth. * I Moſ. 49/ 10. 5⁵ Moſ. 18,/18. Eſ. 7/14. C. 40, II. c. 53/ 2. Jer. 23/5. Ezech. 34/23. Dan. 9,24. Matth. 2, 23. 46. Und Nathanael ſprach zu ihm: * Was kan von Nazareth gutes kommen? „Philippus ſpricht zu ihm: Komm und the es. * c. 7/ 41. 47. JEſus ſahe Nathangel zu ſich kommen, und ſpricht von ihm: Sihe ein rechter Iſraeliter, * in welchem kein falſch iſt. * Pſ. 32, 2. 48. Nathanael ſpricht zu ihm: Woher kenneſt du mich? JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Ehe denn dir Phi⸗ lippus rief, da du unter dem feigenbaͤum wareſt, fahe ich dich. 42. Nathangel antworzote , und ſpricht zu ihm: Rabbi, * Du biſt GOt⸗ tes ſohn, du biſt der könig von Iſrael⸗ * c. 6/69. Matth. 16/16. Marc. 8,29⸗ 5890. JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Du glaubeſt, weil ich dir geſaget habe, daß ich dich geſehen habe unter dem feigenbaum; du wirſt noch gröſſers denn das ſehen. 2? 51. Und ſpricht zu ihm: Wahrlich, wahrlich ich ſage euch, von nun an wer⸗ det ihr den himmel offen ſehen, und * die engel GOttes hinauf und hexab fahren auf des menſchen ſohn. * 1 Moſ. 28/12. Das 2. Capitel. Von der hochzeit zu Cana, und reint⸗ gung des tempels. . [Evang. am 2. ſonnt. nach Epiphania, 1 a 1Nd am dritten tage ward eine hoch⸗ zeit zu Cana in Galiläa, und die mutter Icſu war da. 2. JEſus aber und ſeine jünger wur⸗ den auch auf die hochzeit geladen. 3. Und da es am wein gebrach, ſpricht die mutter JEſu zu ihm: Sie haben nicht wein. . 4. JEſus ſpricht zu ihr: Weib, was * habe ich mit dir zu ſchaffen? Meine ſtunde iſt noch nicht kommen. *2 Sam. 16, 10. 5. Seine mutter ſpricht zu den dies nern: * Was er euch ſaget, das thut. * I Moſ. 41/ 5 §. 6. Es waren aber allda ſechs ſteiner⸗ ne waſſerkrüge geſezt, nach der weiſe der * jüdiſchen reinigung, und giengen je in einen zwey oder drey maaß. * Marc. 7, 3. . 7. JEſus ſpricht zu ihnen: Füllet die waͤſſerkrüge mit waſſer. Und ſie fülleten ſie bis oben an. . 8. Und er ſpricht zu ihnen: Schöpfet nun, und bringets dem ſpeiſemeiſter. Und ſie brachtens. 9. Als aber der ſpeiſemeiſter koſtete den wein, der waſſer geweſen war, und wußte nicht, von wannen er kam, (die diener aber wußtens, die das waſſer ge⸗ ſchöpfet hatten,) rufet der ſpeiſemeiſter dem bräutigam, 10. Und ſpricht zu ihm: Jedermann gibt zum erſten guten wein, und wenn ſie * trunken worden ſind, alsdann den geringern; du haſt den guten wein bis⸗ her behalten. * 1 Moſ. 43/ 34. Hagg. 1/ 6. 11, Das iſt das erſte zeichen, das IE⸗ ſus thät, geſchehen zu Cang in Galiläa, und offenbarete ſeine herrlichkeit. Und ſeine jünger glaubeten an ihn.] 12. Därnach zog er hinab gen Caper⸗ naum, er, ſeine mutter, ſeine brüder und ſeine jünger; und blieben nicht lange daſelbſt. 13. Und der Juden oſtern war nahe⸗ und JEſus zog hinauf gen Jeruſalem, 14. Uns fand * im tempel ſizen, die da ochſen, ſchaafe und tauben feil hat⸗ ten, und die wechsler. * Matth. 21, 12. Marc. II/15. 15. Und 94 Evangelium Cap. 2. 3. „15. Und er machte eine geiſſel aus ſtrik⸗ ken, und trieb ſie alle zum tempel hin⸗ aus, ſammt den ſchaafen und ochſen; und verſchüttete den wechslern das geld, und ſtieß die tiſche um, 16. Und ſprach zu denen, die die tau⸗ ben feil hatten: Traget das von dannen; und machet nicht meines Vaters haus zum kaufhauſe. 17. Seine jünger aber gedachten dar⸗ an, duß geſchrieben ſtehet: * Der ei⸗ fer um dein haus hat mich gefreſſen. * Pſ. 69, 10. 18. Da antworteten nun die Juden, und ſprachen zu ihm: Was * zeigeſt du uns für ein zeichen, daß du ſolches thun mögeſt? * Matth. 12/ 38. c. 16/ 1. 19. JEſus antwortete und ſprach zu ihnen: * Brechet dieſen tempel, und am dritten tage will ich ihn aufrichten. * Matth. 26,6 1. c. 27/ 40. Mare. 14, 58. c. 15, 29. 20. Da ſprachen die Juden: Dieſer tempel iſt in ſechs und vierzig jahren er⸗ bauet; und du willt ihn in dreyen tagen aufrichten? 21. Er aber redete von dem tempel ſeines leibes. 22. Da er nun auferſtanden war von den todten, * gedachten ſeine jünger dar⸗ an, daß er diß geſaget hatte, und glau⸗ beten der ſchrift, und der rede, die Ih⸗ ſus geſaget hatte. * Luc. 24, 8. 23. Als er aber zu Jeruſalem war in den oſtern auf dem feſte, glaubten viel an ſeinen namen, da ſie die zeichen ſahen, die er thät. 24. Aber JEſus vertrauete ſich ihnen nicht, denn * er kannte ſie alle, * (. 6, 54. 25. Und bedurfte nicht, daß jemand zeugniß gäbe von einemmenſchen: Denn er wußte wohl, was im menſchen war. Das 3. Capitel. Geſpräch Chriſti mit Nicodemo vom wege zum ewigen leben: und Johannis mit ſeinen jüngern. . [Evang. am ſonntage trinitatis.] [Sewar aber ein menſch unter den Phäriſäern,mit namen Nicodemus, ein oberſter unter den Juden, 2. Der kam zu Iſu bey der nacht, und ſprachzu ihm: Meiſter, wir wiſſen, daß du biſt ein lehrer von GOtt kom⸗ men, denn niemand kan die zeichen thun, die du thuſt, es ſey denn GOtt ne us antwortet d ſprach „3. JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich ſage dis . E Erſa wete daßs jemand von neuem . ede, kan † er reich GOt⸗ Rec icet ſehen. † er das reich Got⸗ Tit. 3, 5. † Matth. 18, 3. 4. Nicodemus ſpricht zu F: Wie kan ein menſch geboren werden, wenn ſei neit nſ ſtes ſer uch wiederum in ib gehen werden: gehen, und geboren . 5§. IEſus antwortete: Wahrlich, waͤhrlich, ich ſage dir: Es ſey denn, daß jemand geboren werde aus dem * waſ⸗ ſer und Geiſte, ſo kan er nicht in das reich GOttes kommen. * Ezech. 36, 25. 27. 6. Was * vom fleiſch geboren wird, das iſt fleiſch, und was vom Geiſt gebo⸗ ren wird, das iſt geiſt. * I Moſ. 5, 3. Röm. 3,23. 7. Laß dichs nicht wundern, daß ich dir geſaget habe: Ihr müſſet von neuem geboren werden. 8. Der wind bläſet wo er will, und du höreſt ſein ſauſen wohl, aber du weiſſeſt nicht, von *wannen er kommt, und wo⸗ hin er fähret: Alſo iſt ein jeglicher, der aus dem Geiſt geboren iſt. * Pf. 13 5, 7. Pred. 11, 5. 9. Nicodemus antwortete, und ſprach zu ihm: * Wie mag ſolches zugehen? * Ezech. 367/ 26. 10. JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Biſt du ein meiſter in Iſrael, und weiſſeſt das nicht? SDSs . 1I. Wahrlich, wahrlich, ich ſage dir: * Wir reden, das wir wiſſen, und zeugen, das wir geſehen haben; und ihr neymet unſer zeugniß nicht an. * C. 7, 16. 12. Glaubet ihr nicht, wenn ich euch von * irrdiſchen dingen ſage; wie wür⸗ det ihr glauben, wenn ich euch von himmliſchen dingen ſagen würde? * Weish. 9/ 16. . 13. Und niemand * fähret gen him⸗ mel, denn der vom himmel hernieder kommen iſt, nemlich des menſchen ſohn, der im himmel iſt. X* c. 6/ 62. Eph. 4,/ 9. 3 14. Und wie * Moſes in der wüſten eine ſchlange erhöhet hat, alſo muß des menſchen ſohn erhöhet werden, 4 Moſ. 21, Z. 9. 15. Auf daß alle, die an ihn * glau⸗ ben, nicht verlohren werden, ſondern das ewige leben haben) * Marc. 16/16. [Evangelium am Pfingſtmontage.] 16. ld hat * GOtt die welt geliebet, daß er ſeinen eingebornen ſohn gab/ auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verlohren werden, ſondern das ewige leben haben. * c. 1579 13. 1 Joh. 3/ 16. L. 4/ 9. Röm. 5, 8, c. 8/32. 17. Denn Gött hat ſeinen ſohn?* nicht geſandt in die welt, daß er die welt rih⸗ te, ſondern daß die welt durch ihn ſeelig werde. * c. 9/ 39. c. 12/ 47. 18. Vzer * an ihn glaubet, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubet, der iſt ſchon gerichtet, denn er glaubet nicht an den namen des eingebornen ſohnes Sttes. 4 47 c. 5/ 24. c. 6/ 40. 47. 19. Das iſt aber das gerichte, daß das licht in die welt kommen iſt, und die menſchen liebeten die finſterniß mehr, denn das licht. Denn ihre werke waren . 20. Wer C — 20. Wer ſcht und as * ſeine den. 21. Wer! fonnt an de .fenbar wen Gethan.) 2u Dun füngerindes ſelbſſeinden 2 ² Phent Eon, ne rtieſtofe Mlit, uralt 1. 1, Oenns s gfinni⸗ Yafth. 15. Merhn uern John ſer der leim „46, Und ka ſuten u ihn r ſeſſeſtsd fageteſ, ſl Mhunkomntn * Nuth3 17 Phanns fn tinch eteihnden * 4. Ie ſl ſeſgethe tderntori 1 49, Wer Püflrt de mtetun iic ier Aſſekigenei 1.. Er⸗ Aikmen, u 4„ Ee 8l Derz Rertlez der nder itden, r on le, K ſrdeen ſink ft Renend en. .3 e „ Arc ſi 34. Denn r vier 8 iſt nr dat Kimed * Khe . Wlich, en denn, denn ſicht in u . boren tuith, n Geiſtgete .3,232. ern, d 1 ſetvonneren Wl u er du weiſti nmnt, und ee⸗ ſeglichee, e . I5., 1e, undites g ilgefent 6 ,und ſracͤi 1cPrnel un grichſaen: enſundzegen nd ihe nehnen 0,116 remnichtrt ge; wie win ſ tuch iul wirde: 6 fet aen in⸗ Unel hertige nerſteren 4/9, 3h fint ,aſo ma erden/ ,9. . igehn den/ bnde 15 Caap. 3. 4. S. Johannis. 20. Wer arges thut, der haſſet das licht, und kommt nicht an das licht, auf daß * ſeine werke nicht geſtrafet wer⸗ 21. Wer aber die wahrheit thut, der kommt an das licht, daß ſeine * werke offenbar werden, denn ſie ſind in GOtt gethan.] * Eph. 5/ 8. 9. „22. Darnach kam JEſus und ſeine jünger in das jüdiſche land, und hatte da⸗ ſelbſt ſein weſen mit ihnen, und taufete. 23. Johannes aber taufete auch noch zu Enon, nahe * bey Salim, denn es war viel waſſers daſelbſt; und ſie kamen dahin, und lieſſen ſich taufen! * I Sam. 9, 4. r. 24. Denn * Johannes war noch nicht ins gefängniß gelegt. * Matth. 14,3. Luec. 3, 19. 20. 25. Da erhub ſich eine frage unter den jüngern Johannis ſammt den Juden, über der reinigung. 26. Und kamen zu Johanne, und ſprachen zu ihm: Meiſter, der bey dir war jenſeit * dem Jordan, von dem du † zeugeteſt, ſihe, der taufet, und jeder⸗ mann kommt zu ihm. * Matth. 3, 13. † Matth. 3, 1II. 27. Johannes antwortete, und ſprach: Ein menſch kan * nichts nehmen, es werde ihm denn gegeben vom himmel. * c. 19, 11. 238. Ihr ſelbſt ſeyd meine zeugen, daß ich geſaget habe, * ich ſey nicht Chriſtus, ſondern vor ihm her geſandt. R C. 1, 20. 30. 29. Wer die braut hat, der iſt der bräutigam; der freund aber des bräuti⸗ gams ſtehet und höret ihm zu, und freuet ſich hoch über des bräutigams ſtimme. Dieſelbige meine freude iſt nun erfüllet. 30. Er * muß wachſen; ich aber muß abnehmen. * 2 Sam. 3, I. Geſch. 6,7. . 31. Der * von oben her kommt, iſt über alle; wer von der erden iſt, der iſt von der erden, und redet von der erden: der vom himmel kommt, der iſt über alle, X* c. 8/ 23. 2. Und zenget, * was er geſehen und gehöret hat; und ſein zeugniß nimmt niemand an. c. 8, 26. 28. x* c. 5, 20. 33. Wer es aber annimmt, der ver⸗ ſiegelts, daß GOtt * wahrhaftig ſey. * I Joh. 5, 10. 34. Denn welchen GOtt geſandt hat, der vedet GOttes wort: Denn Gtt gibt den * Geiſt nicht nach dem maaß. „. * 45⁵7 1. 8. . 35§. Der Pater hat den ſohn lieb, und hat ihm * alles in ſeine hand gegeben. * Makth. 11/27. 36. Wer. an den ſohn glaubet, der hat dassewige leben. * Wer dem ſohn nicht glaubet, der wird das leben nicht ſehen, Hndern der zorn GOttes bleibet über ihm. * 8, 37 18. Mare. 16/16, I Joh. 5/10. Das 4. Capitel. Bekehrung der Samariter: Geſund⸗ machung des königiſchen ſohns. * A nun der HErr innen ward, daß vor die Phariſäer kommen war, wie IEſus mehr jünger machte und * taufete, denn Johannes, 2 c. 3, 22, 26 2. (Wiewohl JEſus ſelber nicht tauf⸗ te, ſondern ſeine fünger.) 3. Verließ er das land Judäa, und zog wieder in Galiläam. 4. Er mußte aber durch Samariam reiſen. 5. Da kam er in eine ſtadt Samariä, die heiſſet Sichar, nahe bey dem dörf⸗ lein, das * Jacob ſeinem ſohne Joſeph gab. * I Moſ. 48, 22. Joſ. 24/ 32. 6. Es war aber daſelbſt Jacobs brunn. Da nun IEſus müde war von der reiſe⸗ lazte er ſich alſo auf den brunnen; und es war um die ſechste ſtunde. . 7. Da kommt ein weib von Samaria, waſſer zu ſchöpfen. JEſus ſpricht zu ihr: * Gib mir trinken. * 1 Moſ. 24,/ 1I7. 8. Denn ſeine jünger waren in die ſtadt gegangen, daß ſie ſpeiſe kaufeten. 9. Spricht nun das Samaritiſche weib zu ihm: Wie bitteſt du von mir trinken, ſo du ein Jude biſt, und ich ein Samaritiſch weib? Denn die * Juden haben keine gemeinſchaft mit den Sa⸗ maritern. * Sir. 50, 28. 10. JEſus antwortete, und ſprach zu ihr: Wenn du erkenneteſt die gabe GOt⸗ tes, und wer der iſt, der zu dir ſaget/ gib mir trinken, du bäteſt ihn, und er gä⸗ be dir * lebendiges waſſer. * c. 7, 38. 39. . 11. Spricht zu ihm das weib: HErr⸗, haſt du doch nichts, damit du ſchoͤpfeſt, und der brunn iſt tief: woher haſt du denn lebendiges waſſer? 12. Biſt du mehr denn unſer vater Jacob, der uns dieſen brunnen gegeben hat, und er hat daraus getrunken, und ſeine kinder, und ſein vieh? 13. JEſus antwortete, und ſprach zu ihr: Wer * dieſes waſſer trinket, den wird wieder dürſten; *c. 6,/ 58. 14. Wer aber des waſſers trinken wird, das ich ihm gebe, den wird ewig⸗ lich nicht dürſten, ſondern das waſſer, das ich ihm* geben werde, das wird in ihm ein brunn des waſſers werden, das in das ewige leben quillet. X C. 6, 27. (c. 7, 38. 39. 15. Spricht das weib zu ihm: HErr, gib mir daſſelbige waſſer, auf daß mich nicht dürſte, daß ich nicht herkommen müſſe zu ſchöpfen. 16: JEſus ſpricht zu ihr: Gehe hin, rufe deinem manne, und komm her. 17. Das weib antwortete, und ſprach u ihm: Ich habe keinen mann. JIEſus ſpricht zu ihr: Du haſt recht geſaget, ich habe keinen mann. 18. Fünf männer haſt du gehabt, nd den den du nun haſt, der iſt nicht dein mann. * der mit dir redet. 96 Esangelium Cap. 40 Da haſt du recht geſaget. 19. Das weib ſpricht zu ihm: HErr, ich ſehe, daß Du ein prophet biſt. e. . ,E / I4. 20. Unſere väter haben auf dieſem berge angebetet: und ihr ſaget, zu * Jeruſalem ſey die ſtätte, da man an⸗ beten ſolle. . * §Moſ. 12/5,6. 11. I Kön. 8,29. (. 9/3. 21. JEſus ſpricht zu ihr: Weib, glau⸗ be mir, es kommt die zeit, daß ihr weder auf dieſem berge, noch zu Jeruſalem werdet den Vater anbeten. 22. Ihr wiſſet nicht, was ihr anbe⸗ tet; wir wiſſen aber, was wir anbe⸗ ten, denn das heil kommt von den Ju⸗ den. * 2 Kön. 17, 29. Matth. 20, 22. 23. Aber es kommt die zeit, und iſt ſchon jezt, daß die wahrhaftigen anbe⸗ ter werden den Vater anbeten im Geiſt und in der wahrheit: Denn der Vater will auch haben, die ihn alſo anbeten. ien GOtt iſt ein Geiſt, und die ihn anbeten, die müſſen ihn im Geiſt und in der wahrheit anbeten. x 2 Cox. 3/ 17. 25. Spricht das weib zu ihm: Ich Chriſtus heiſſet. Wann derſelbige kom⸗ men wird, ſo wird ers uns alles verkün⸗ i aufs feſt gethan hatte: Denn ſie waren Ich bins, auch zum feſt kommen. igen 4 I. d gen. . 4 c. I/ 26. JEſus ſpricht zu ihr: 27. Und über dem kamen ſeine jünger; und es nahm ſie wunder, daß er mit dem weibe redete; Doch ſprach niemand: Was frageſt du? oder mit ihr? 28. Da ließ das weib ihren krug ſte⸗ hen, und gieng hin in die ſtadt, und (pricht zu den leuten: 29. Kommet, ſehet einen menſchen, der mir geſaget hat alles, was ich gethan habe, ob er nicht Chriſtus ſey? 30. Da giengen ſie aus der ſtadt, und kamen zu ihm. 31. Indeß aber ermahneten ihn die zünger, und ſprachen: Rabbi, iß. 32. Er aber ſprach zu ihnen: Ich ha⸗ be eine ſpeiſe zu eſſen, da wiſſet ihr „was redeſt du nicht von. 33. Da ſprachen die jünger unter ein⸗ ander: Hat ihm jemand zu eſſen ge⸗ bracht? . 34. JEſus ſpricht zu ihnen: Meine ſpeiſe iſt die, daß * ich thue den willen deß, der mich geſandt hat, und vollende ſein werk. 1c. 5 30. 35. Saget ihr nicht ſelber: Es ſind noch vier monden, ſo kommt die erndte? Sihe, ich ſage euch: Hebet eure augen auf⸗ und ſehet in das feld, denn es iſt ſchon * weiß zur erndte. * Matth. 9/37. Luc. 10, 2. 326. Und wer da ſchneidet / der empfä⸗ het lohn, und ſammlet frucht zum ewi⸗ Kn leben; auf daß ſich mit einander reuen, der da fäet, und der da ſchneidet. weiß, daß * Meßias kommt, der da 37. Denn hie iſt der ſpruch wahr: Dieſer ſäet, der ander ſchneider. 38. Ich habe euch geſandt zu ſchnei⸗ den, das ihr nicht habet gearbeitet: an⸗ dere haben gearbeitet; und ihr ſeyd in ihre arbeit k—ommen. 39. Es glaubten aber an ihn viel der Samariter aus derſelbigen ſtadt, um des weibes rede willen, welches da zeugete: ir hat mir geſaget alles, was ich gethan habe. 40. Als nun die Samariter zu ihm kamen, baten ſie ihn, daß er bey ihnen liebe; und er blieb zween tage da. 41. Und viel mehr glaubeten um ſei⸗ nes worts willen. 42. Und ſprachen zum weibe: Wir glauben nun fort nicht um deiner rede willen; wir haben ſelber ehöret und erkennet, daß dieſer iſt wahrlich Chriſtus, der welt hei nd. * c. 17, 8. 43. Aber nach * zween tagen zog er aus von dannen, und zog in Galiläam. * Matth. 4, 12. 44. Denn er ſelber, JEſus, zeugete, * daß ein prophet daheim nichts gilt. * Matth. 13/ 57. Marc. 6/ 4. Luc. 4/ 24. 45. Da er nun in Galilaam kam, nahmen ihn die Galiläer auf, die geſe⸗ hen hatten alles, was er zu Jeruſalem 46. Und IGEſus kam abermal gen Ca⸗ na in Galiläa, da * er das waſſer hatte zu wein gemacht. * c. 2, I. 9. [Evang. am 21. ſonnt. nach trinit.] 47. Nd es war ein königiſcher, deß ſohn lag krank zu Capernaum. Dieſer hörete, daß JEſus kam aus Ju däa in Galilaam, und gieng hin zu ihm, und bat ihn, daß er hinab käme, und hülfte ſeinem ſohne: denn er war todt⸗ krank. 48. Und JEſus ſprach u ihm: * Wenn ihr nicht zeichen und wunder ſehet, ſo glaubet ihr nicht. 5 * c. 2/ I8. I Cor. 1,/ 22. 49. Der königiſche ſprach zu ihm: HErr, komme hinab, ehe denn mein kind ſtirbet. . 50. JEſus ſpricht zu ihm: Gehe hin, * dein ſohn lebet. Der menſch glaubete dem worte, das IEſus zu ihm ſagte/ und gieng hin. * I Kön. 17/ 23. 51. Und indem er hinab geeng, beg neten ihm ſeine knechte, verkündigten ihm, und ſprachen: Dein kind lebet. 52. Da forſchete er von ihnen die ſtunde, in weicher es beſſer mit ihm wor⸗ den war. Und ſie ſprachen zu ihm: Ge⸗ ſtern um die ſiebente de verließ ihn das ſieber. 4 53. Da merkete der vater, daß es um die ſtunde wäre, in welcher JEſus zu ihm geſaget hatte: dein ſohn lebet. Und er glaubete mit ſeinem ganzen hauſe. 54. Das iſt nun das andere zeichen, Eis lläam knt. De Chriſi ſt veik an dem NAinach 4 und F ſalem, ſhagfheuce Ebehiſch e uchern rheneg 5 Eer und Reeſe da Bi 1.Der kotf gſekenen ſch hepege ſe. Und we ander vor Jeſ i nimmn de d gen hyund ahn lr gber 60 N ſtee euund wan ſgen z kuch wele da. dr iu ſcnu grbeitetn an dihe ſend ſr Rihn viel e lſtadt,un es da ieugete: Nas ich gecn ariter i er behihte tage. ubeten un ſe werden? Cap. §. S. Johannis. 92 das JEſus thät, da er aus Juhäa in Ga⸗ liläam kam.] . Chriſti ſchuzrede über ſein wunder⸗ werk an dem 38jährigen kranken. ) und JEſus zog hinauf gen Jeru⸗ ſalem. * 3 Moſ. 23/ 2. 2. Es iſt aber zu Jeruſalem bey dem ſchaafhauſe ein teich, der heiſſet auf Ebraiſch Bethesda, und hat fünf hallen. 3. In welchen lagen viel kranke, blin⸗ de/ lahme, dürre, die warteten, wann ſich das waſſer bewegete. . 4. Denn ein engel fuhr herab zu ſeiner zeit in den teich, und bewegete das waß⸗ ſer. Welcher nun der erſte, nachdem das waſſer beweget war, hinein ſtieg, der ward geſund, mit welcherley ſeuche er behaftet war. 5. Es war aber ein menſch daſelbſt, acht und dreyßig jahr krank gelegen. H. Da JEſus denſelbigen ſahe liegen, und vernahm, daß er ſo lange getegen war, ſpricht er zu ihm: Willt du geſund 7. Der kranke antwortete ihm: HErr, ich haße keinen menſchen, wenn das waſ⸗ ſer ſich beweget, der mich in den teich laſſe. Und wenn ich komme, ſo ſteiget ein ander vor mir hinein. . 8. JEſus ſpricht zu ihm: * Stehe auf, nimm dein bette, und gehe hin. * Matth. 9, 6. 9. Und alsbald ward der menſch ge⸗ ſund, und nahm ſein bette und giene hin. Edar aber deſſelbigen tages der ſab⸗ ath. 10. Da ſprachen die Inden zu dem, der geſund war worden: * Es iſt heute ſabbath; es ziemet dir nicht das bette zu kragen. * Jer. 17, 21. Luc. 6,/ 2. 11. Er antwortete ihnen: Der mich geſund machte der ſprach zu mir: Nimm dein bette, und gehe hin. 12. Da frageten ſie ihn: Wer iſt der menſch, der zu dir geſaget hat: Nimm dein bette, und gehe hin? . 13. Der aber geſund war worden, wußte nicht, wer er war: Denn JEſus war gewichen, da ſo viel volkes an dem ert war. D 14. Darnach fand ihn JEſus im tem⸗ el, und ſprach zu ihm: Sihe zu, du biſt geſund worden: * Sündige fort nicht mehr, daß dir nicht etwas † är⸗ gers widerfahre. c, 8/II. † Matth. 12, 4 Luc. 11,26. 1§.: Der menſch gieng hin, und ver⸗ lündigets den Inden, es ſey I-ſus, der ihn geſund genge habe⸗ . 16. Darum verfolgeten die Juden IJEſum, und ſucheten ihn zu tödten, daß er ſolches gethan hatte auf den ſabbath. 17⸗ Iſus aber antwortete ihnen: * Mein Pater wirket bisher, und ich wirke auch. * c, I4/ I0. † Ee 9, 4. Abrnach war *ein feſt der Juden; wie ſie den Varer ehren. Es kommt die ſtunde, 18. Darum *trachteten ihm die Ju den nun vielmehr nach, daß ſie ihn tod⸗ teten, daß er nicht allein den ſabbath brach, ſondern ſagte auch, Gott ſey ſein Vater; und machete ſich ſelbſt GOtt gleich. * c., 7/ 29. 30 19. Da antwortete JIEſus, und ſprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch: Der ſohn kan nichts von ihm ſel ber thun, denn was »er ſihet den Va⸗ ter thun: Denn was derſelbige thut, das thut gleich auch der fohn. * ((. 3/ II. 32. 20. Der Vater aber hat den ſohn lieb, und zeiget ihm alles, * was er thut, und wird ihm noch gröſſere werke zeigen, daß ihr euch verwundern werdet. c. I/ 3 21. Denn wie der Vater die todten auferwecket, und machet ſie lebendig/ gl⸗ ſo aueg der ſohn machet lebendig, welche er will. 22. Denn der Vater richtet niemand, ſondern * alles gerichte hat er dem ſohne gegeben; * Geſch. 17/31. 23. Auf daß ſie alle den ſohn ehren, * Wer den ſohn nicht ehret, der ehret den Pater nicht, der ihn geſandt hat. I Joh. 2/ 93. 24. Wahrlich/ wahrlich, ich ſage euch? Wer mein wort höret, und glaubet dem/ der mich geſandt hat, * der hat das ewi⸗ ge leben, und kommt nicht in das gerich⸗ te, ſondern er iſt vom tod zum leben hinm⸗ durch gedrungen. (. 518. c,., 8, 5 T. 2 5. Wahylich, wahrlich, ich ſage euch: und iſt ſchon jeztr daß die *todten werden die ſtimme des ſohnes GOttes hören, und die ſie hören werden, die werden leben. „ (c.. I4, 43, 4 44.. 26. Denn wie der Pater das keben hat in ihm ſelber, alſo hat er dem ſohn gegeben das leben zu haben in ihm ſelber. S 27. Und hat ihm macht gegeben, auch * das gerichte zu halten, darum, daß er des menſchen ſohn iſt. * H. 22. 28. Verwundert euch deß nicht: Denn es kommt die ſtunde, in welcher alle, die in den gräbern ſind, werden ſeine ſeimme hören. 29. Und * werden hervor gehen, die da gutes gethan haben zur auferſtehung des lebens, die aber übels gethan haben, zur auferſtehung des gerichts. C. 11/24. 30. Ich * Lan nichtz von mir ſelber thun. Wie ich höre, ſo richte ich, und mein gerichte iſt recht: Denn ich ſuche nicht meinen wiſten, ſondern des Vas ters willen, der mich geſandt hat. . vb. 19. F c. 6, 38, 31. So ich von mir ſelbſt zeuge, ſo⸗ iſt mein zengniß nicht wahr. *c. 8, 14. 32. Ein ander iſts, der von mir zeu⸗ gek; und ich weiß; daß das zeugniß 60 Wwahr 98 Evangelium — Cap. 5. 6. wahr iſt/ vas⸗ er von mir zeuget. * Matth. 3, 17. 33. Ihr ſel hikret * zu Johanne, und er zeugete von der wahrheit. * (. 1/19. 34. Ich aber nehme nicht zeugniß von menſchen; ſondern ſolches ſage ich, auf daß ihr ſelig werdet. 35. Er war ein brennend und ſchei⸗ nend licht; ihr aber wolltet eine kleine weite froͤhlich ſeyn von ſeinem lichte. Ich aber habe ein gröſſer zeugniß, denn⸗ Johannis zeugniß: Denn die werke, die mir der Vater gegeben hat, daß ich ſie vollende, † dieſelbigen werke, die ich thue, zeugen von mir, daß mich der Bater geſandt habe. * C. I/ 331. C. 72 4* C. 7/ 31. 37. Und der Vater, der mich geſandt hat/ * derſelbige hat von mirx gezeuget. Ihr habet nie weder ſeine ſtimme gehö⸗ ret, noch ſeine geſtalt geſehen. * Matth. 3, 17. 38. Und ſein wort habet ihr nicht in euch wohnend: denn ihr glaubet dem nicht, den er geſandt hat. 39. Suchet * in der ſchrift, denn ihr meynet, ihr habt das ewige leben darin nen, und ſie zſts, die von mir zeuget. 4/ 40. Und ihe Wollt iche zu mir kom⸗ men, † daß ihr das leben haben möchtet. 6, 36. 41. Ich † nehme nicht ehre von men⸗ e † Ebr. 5, 42. Aber ich kenne euch, baß ſir nicht GOttes liebe in euch habet. 43. Ich bin kommen in meines Pa⸗ ters namen, und ihr nehmet mich nicht an; ſo ein ander wird in ſeinem eige⸗ nen namen kommen, den werdet ihr an⸗ nehmen. 44. Wie könnet ihr glauben, die ihr— * ehre von einander nehmet? und die † dienre⸗ die von GOtt allein iſt/ ſuchet ihr * c. 12/ 42. 43. † Röm. 2, 29. 45. Ihr ſollt nicht meynen, daß ich euch vor dem Vater verklagen werde; es iſt einer der euch ver klaget, der Mo⸗ ſes, auf welchen ihr hoffet. 46. Wenn ihr Moſt glanbetet, ſo glaubetet ihr auch mir, denn * er hat von mir geſchrieben. * I Moſ. 3, 15. c. 22/ 18. c. 49, 10. 5 Moſ. 18, 15. 47. So ihr aber ſeinen ſchriften nicht glaubet, wie werdet ihr meinen worten glauben n 2 Das 6. Capitel. Chriſti wunderbare abſpeiſung und gang, predigt von der genfltehen geninz ſung ſeines fleiſches und blutes. [Evang. am 4. ſonnt. in der faſten, . Lätare.] . . Deruach fuhr IcEſus weg über das me an der ſtadt Tiberias i in Ga⸗ 8. Und es zog ihm viel volks nach, . ihnen ein wenis, nehme. fünf tauſend mann. darum, daß ſie die zeichen ſayen, die er an den kranken that. 3. JEſus aber gieng hinauf auf ei⸗ nen berg, und ſazte ſich daſelbſt mit ſei⸗ nen jüngern. 4. Es war aber nahe * d die oſtern, der Juden feſt. 3 Moſ. 23/ §. 5 Moſ. 16, 16. 5§. * Da hub IEſus ſeine augen auf, und ſihet, daß viel volks zu ihm kommt, und ſpricht zu Philippo: Wo kaufen wir brod, daß dieſe eſſen?— * Mattth. 14/ 15. Mare. 6, 34. Luc. 9/ 10. Hehfnent; un Gnt ande, d hr/ Das fagte er aber ihn zut verſu⸗ gnd eſin dn tfunn 11. kun Pittim unſte chen: Denn er wußte wohl, was er thun wollte) 7. Philippus“ antwortete ihm: Zwey hundert pfennige werth brods iſt nicht genug unter ſie, daß ein jeglicher unter * Marc. 6/ 37. 1 6 3. Spricht zu ihm einer ſeiner jünger⸗, Andreas/ der bruder Simonis Petri: 9 Es iſt ein * knabe hie, der hat fünf gerſten⸗brode, und zween fiſche; aber was iſt das unter ſo viele? x Matth⸗ 14,/ 1707: 1 10. JEſus aber ſprach: Schaffet, daß ſich das volk lagere. Es war aber viel gras an dem ort. Da Plagerten ſich bey * Matth. I14, 19. 11. JEſus aber nahm, die brode, dankete, und gab ſie den jüngern, die jünger aber denen, die ſich gelagert hat⸗ ten; deſſelbigen gleichen* auch von den fiſehen⸗ „wie viel er wollte. *c. 21/13. .Da * ſie aber ſatt waren, ſorach er a. ſeinen jüngern: Sammlet die üs⸗ brie igen brocken, daß nichts umkomme. Xx, Mavc. 8, 8.: 13. Da ſammleten ſie/ und. füͤlletenn zwölf körbe mit brocken, von den fünf gerſten⸗broden; die über blieben denen⸗ die geſpeiſet worden. Wrr he FPrien ldenir r torden, Wirket 14. Da nun die menſchen das zeichen fut dgn ſahen, das IEſus thaͤt, ſprachen ſte: Das ie iſt wahrlich * der prophet, der i in die welt ieee kommen ſolle, * c. I/2 L. C. 4/19, ₰ 15. Da JEſus nun merkete, daß ſie kommen würden, und ihn haſchen, daß ſie ihn zum könige machten, entwich er abermal auf den ber 9/ er ſelbſt alleine. 18, 36. 16. Am abend. aber g giengen die jün⸗ ger hinab an das meer, 17. Und traten in das ſchiff/ und ka⸗ men über das meer gen Capernaum. Und es war ſchon finſter worden, und JEſus war nicht zu ihnen kommen. * Matth. 14,22. Marc. 6,4S66E. 18. Und das meer erhub ſich von ei⸗ nem groſſen winde. Pſ. 107, 25. 19. Da ſie nun gerudert hatten, ber fünf und zwanzig oder dreyßig feldwe ges, ſahen ſie* IEſum auf dem meer daher gehen, und nahe bey das ſchiff kommen, und ſie furchten fich. h. 147 25. * Matth. 14/ 20. Er — n ſayen, den hinnuf afch daſelbſt mit ſi die oſern, N Roſ.lo,16. keine augen an Selihmn kennt W ihn „* 7 1 Wart,Gr 10. er ihtt n Nne e woll/ Wr hier ern peen fſche;e Niele I4,/IH Er wnr aiir i ſeherten ſchen Matthelt h⸗ Untſh i ud den ftnenn, e. e ſchiuen hene gichtin lltee tl glt wan . en, ur iſt iberttrtige 8 5 eene ele r ſeltſtiini, 50 eei gitſuttten S. Johannis. 99 20. Er aber ſprach zu ihnen: Ich bins, fürchtet euch nicht. 21. Da wollten ſie ihn in das ſchi nehmen; und alſobald war das ſe am lande, da ſie hinfuhren. 22. Des andern tages ſahe das volk, das diſſeit des meers ſtund, daß kein an⸗ der ſchiff daſelbſt war, denn das einzige, darein ſeine jünger getreten waren, und daß Iſvſus nicht mit ſeinen jüngern in das ſchiff getreten war, ſondern allein ſeine jünger waren weggefahren. 23. Es kamen aber andere ſchiffe von Tiberias nahe zu der ſtätte, da ſie das brod geſſen hatten, durch des HErrn * dankſagung. * v. II. 24. Da nun das volk ſahe, daß JE⸗ ſus nicht da war, noch ſeine jünger, tru⸗ ten ſte auch in die ſchiffe, und kamen gen Caperngum, und ſuchten IEſum. 25. Und da ſie ihn funden jenſeit des meers, ſprachen ſie zu ihm: Rabbi, wann biſt du herkommen? 26. JEſus antwortete ihnen, und ſprach: Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch, ihr ſuchet mich nicht darum, daß ihr zeichen geſehen habet, ſondenn daß ihr von dem brod geſſen habet, und ſeyd ſatt worden. . 27. Wirket ſpeiſe, nicht die vergäng⸗ lich iſt, ſondern die da bleibet in das ewi⸗ ge leben, * welche euch des menſchen ſohn geben wird: denn denſelbigen hat GOtt der Vaͤter verſiegelt. * C. 3/ 16. (. 4/ I4. 28. Da ſorachen ſie zu ihm: Was ſollen wir thun, daß wir GOttes wer⸗ ke wirken? 29. JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: * Das iſt GOttes werk, daß ihr an den glaubet, den er geſandt hat. X I Joh. 3/23. 30. Da ſprachen ſie zu ihm: Was thuſt du für ein zeichen, auf daß.⸗ wir ſehen, und glauben dir? Was wir⸗ keſt du? 31. Unſere * väter haben manna geſ⸗ ſen in der wüſten, wie geſchrieben ſte⸗ het: Er gab ihnen brod vom himmel zu eſſen. *2 Moſ. 16/ 13. I4. 32. Da ſprach IEſus zu ihnen: Wahr⸗ lich, wahrlich, ich ſage euch, Moſes hat ſtoſſen. X euch nicht brod vom himmel gegeben, ſondern mein Vater gibt euch das vech⸗ te brod vom himmel. 33. Denn diß iſt das brod GOttes, das vom himmel kommt, und giebt der welt das leben. . 34. Da ſprachen ſie zu ihm: HErr, gib uns allewege ſolch brod. 3 5. JEſus aben ſprach zu ihnen: * Ich bin das brod des ebens: Wer zu mir kommt, den wirdenicht hungern, und wer an mich glaubet, den † wird knim⸗ mermehr dürſten. * v. 48. † Eſ. 55/1. Sir. 24,/ 28. Joh. 4, 14. L. 7.37. „36. Aber ich habs euch geſaget, daß ihr mich geſehen habt, und glaubet doch icht. . 37. Alles, * was mir mein Vater giebt, das kommit zu mir; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinaus c. 17/ 9. 38. Denn ich bin vom himmel kom⸗ men, nicht, * daß ich meinen willen thue, ſondern deß, der mich geſandt hat. 39. Das iſt aber der wille des Va⸗ ters, der mich geſandt hat, daß ich* nichts verliere von allem, das er mir ge⸗ geben hat, ſondern daß ichs auferwecke am jüngſten tage. * (. 10/ 28. 29. C. 17/ 12 40. Das iſt aber der wille deß, der mich geſandt hat, daß, wer den ohn ſi⸗ het, und glaubet an ihn, habe das ewige leben; und ich werde ihn * auferwe⸗ cken am jüngſten tage. * C. I I/ 24. 41. Da mürreten die Juden darüber, daß er ſagete: Ich bin das brod, das vom himmel kommen iſt, 42. Und ſprachen: * Iſt dieſer nicht JEſus, Joſephs ſohn, deß vater und mutter wir kennen? Wie ſpricht er denn: Ich bin vom himmel kommen? X* Luc. 4/22. 43. JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Murrvret nicht unter einander. 44. Es kan *niemand zu mir kom⸗ men, es ſey denn, daß ihn † ziehe der BVater, der mich geſandt hat; und ich werde ihn auferwecken am jüngſten ta⸗ ge. * V. 6 §. † Hohel. 1, 4. Jer. 31,3. Joh. 12,/32. 4 5. Es ſtehet geſchrieben in * den pro⸗ pheten; Sie werden alle von Gott ge⸗ lehret ſeyn. Wer es nun höret vom Vneter, und lernets, der kommt zu mir. Eſ. 54/13. Jer. 31/33. 46. Nicht, daß * jentand den Vater habe geſehen, ohne der vom Vater iſt, der. hat den Vater geſehen. . c. I/I8 47. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch: * Wer an mich glaubet, der hat das ewi⸗ ge leben. * C. 3/ 16. 18. 36. (c. 6/ 35. 40. 48. Ich bin das brod des lebens. 49. Eure * väter haben manna geſ⸗ ſen in der wüſten, und † ſind geſtorben. * 2 Moſ. 16, 15. 4 Moſ. II/, 7. „Pſ. 78, 24. † I Cor. 10, 5. meg koſnſt iſe das hrod 7 de vom ien⸗ 1 umt, auf daß, wer davon iſſe nicht ſterbe. daß, der, „5I. Ich bin das lebendige brod“ vom himmel kommen, wer von dieſem brod eſſen wird, der wird leben in ewigkeit. Und das brod, das ich geben werde, iſt mein fleiſch, welches ich geben werde † für das leben der welt. * c. 3/ 13. † Ebr. 10, 56. 10. §52. Da zanketen die Juden unter einander, und ſerachen: Wie kan dieſer uns ſein fleiſah zu eſſen geben? 33. Jlſus ſprach zu ihnen: Wahr⸗ lich, wahrlich, ich ſage euch: Werdet ihr nicht eſſen das ſleiſch des menſchen 4 83 2 ſohns 100 Evangelium Cap. 6. 7. ſohns, und trinken ſein blut, ſo habet ihr kein leben in euch. 54. Wer mein fleiſch iſſet, und trin⸗ ket mein blut, der *hat das ewige le⸗ ben, und ich werde ihn am jüngſten tage auferwecken: c. 4, I4. 55. Denn mein fleiſch iſt die rechte weiſe „ und mein blut iſt der rechte trank. 56. Wer mein fleiſch iſſet, und trin⸗ ket mein blut, der * bleibet in mir, und ich in im., . 15, 4. 57. Wie mich geſandt hat der lebendi⸗ ge Pater, und ich lebe um des Baters willen; alſo, wer mich iſſet, derſelbige wird auch leben um meinet willen. 5§58. Diß iſt das brod, das * vom him⸗ mel kommen iſt, nicht wie eure väter haben manna geſſen, und ſind geſtorben. Wer diß brod iſſet, der wird leben in ewigkeit. * (. 3, 13. 59. Solches ſagte er in der er lehrete zu Capernaum. . 60. Viele nun ſeiner jünger, die das höreten, ſprachen: Das iſt eine harte rede, wer kan ſie hören? 61. Da JEſus aber bey ſich ſelbſt merkete, daß ſeine jünger darüber mur⸗ deten ſprach er zu ihnen: Aergert euch 62. Wie, wenn ihr denn ſehen werdet des menſchen * ſohn auffahren dahin, da er vor war? . 63,. Der *Geiſt iſts, der da lebendig machet, das fleiſch iſt kein nüze. Die worte, die ich rede, die ſind geiſt und ſind leben. 22 Cor. 3/ 6 64. Aber es ſind etliche unter euch, die glauben nicht. Denn * IEſus wuß⸗ te von anfang wohl, welche nicht glau bend waren, und welcher ihn verrathen würde. EEc. 2/25. 65. Und er ſprach: Darum habe ich ench geſaget: * Niemand kan zu mir kommen, es ſey ihm denn von mei⸗ nem Pater gegeben. v. 44. 66. Von dem an giengen ſeiner jün⸗ ger viel hinter ſich, und wandelten fort nicht mehr mit ihm. . 67. Da ſprach JEſus zu den zwöl⸗ fen: Wollet ihr auch weggehen? 68. Da ankwortete ihm Simon Pe⸗ trus: HErr, wohin ſollen wir gehen? Du haſt * worte des ewigen lebens. 69. Und wir haben geglaubet, und erkannt, daß * du beck Chriſtus, der ſohn des lebendigen Gttes. 70. JEſus antwortete ihm: Habe ich nicht euch * zwölfe erwählet Sarp ener einer † iſt ein teufel: * Luc. 6, 13. †. Joh. 8, 44. 71. Ex redete aber von den Eimon Iſcharioth. ihn bernach „ und e »„ dem Juda Derſelbige verrieth war der zwölfen ſchule, da zu tödten? Das 7. Capitel. Chriſti predigten im tempel. Avxnach zog IEſus umher in Gaͤli⸗ läa; denn er wollte nicht in Ju⸗ däa umher ziehen, darum, daß ihm die Juden nach dem leben ſtelleten, 2. Es war aber nahée der Juden *½ ſe der laubrüſt. * 3 Moſ. 23,/ 34. 3. Da ſprachen ſeine * brüder zu ihm: Mache dich auf von dannen, und gehe in Judäam, auf daß auch dei e jünger ſehen die werke, die du thuſt. Matth. 12/46. 4. Niemand thut etwas im verborge⸗ nen, und will doch frey offenber ſeyn. Shniſt du ſolches/ ſo offenbare dich vor der welt. §. Denn auch ſeine brüder glaubeten nicht an ihn. . 6. Og ſpricht JIEſus zu ihnen: * Meis⸗ ne zeit iſt noch nicht hie; eure zeit aber iſt allewege. * c. 2/ g. 7. Die welt kan euch nicht haſſen: mich aber haſſet ſie: Denn ich zeuge von ihr, daß ihre werke böſe ſind. 3. Gehet ihr hinauf auf dieſes feſt; ich will noch nicht hinauf gehen auf die⸗ ſes feſt: Denn * meine zeit iſt noch nicht erfülllet. c. 8/ 20. 9. Da er aber das zu ihnen geſaget, blieb er in Galillaa. 10. Als aber ſeine brüder waren hin⸗ auf gegangen, da gieng er auch hinauf zu dem feſt, nicht offenbarlich, ſondern 11. Da ſuchten ihn die Juden am feſt, und ſprachen: Wo iſt derr 12. Und es war ein groß † gemürmel von ihm unter dem volke: Etl che ſorg⸗ chen: Er iſt fromm: Die andern aber ſprachen: Nein, ſondern er verführet das vollk. c. 9, 16. (c. 10/ 19. 13: Memand aber redete frey von ihm, um der furcht willen vor den Juden. 14. Aber mitten im feſt gieng JEſus hinauf in den tempel, und lehrete.— 15. Und die Juden verwunderten ſich, und ſprachen: Wie kan dieſer die ſchrift⸗ ſo er ſie doch nicht gelernet hat; 16. JEſus antwortete ihnen, und ſprach: * Meine lehre iſt nicht mein, ſon⸗ 17. So jemand will deß wi len thun, der wird innen werden, ob dieſe lehre Pnl Gött ſey, oder ob ich von mir ſelbſt rede. ð 18. Wer von ihm ſelbſt redet, der * ſuts⸗ chet ſeine eigene ehre; wer aber ſuchet die ehre deß, der ihn geſandt hat, der ij wahrhaftig, und iſt keins ungerechtigkeit an ihm. “= S=S 19. Hat euch nicht Moſes das * geſez gegeben? Und niemand unter euch thut das geſez. Warum ſuchet ihr mich zu tödten? 2 Moſ. 24/ J. 4 20. Das volk antwortete, und ſprach: * Du haſt den teufel. Wer ſuchet dich * , 8,48. 52. (c. 10, 20. 21. JE⸗ dern des, der mich geſundt hat. * c. 8,28. — 21. N Eineinet 15 Ibunde iie heſchne ſe fommnn, Uech heſch orbath. 3. 60 Aunimnta eſe; Moce deun uber Unenſcten fnacht? 21 N ſoltern tih 145. R len: In N i tdten: 46. Und , ſe ſagenin iſer ſiz Utin rird, Aen bunnen 9, da nie gnd ſeree n uuſet,t Un mir ſtlt udern dg ſlern E ſch gegch fennet, 49, Ich Uon iſfn, und D ſ nſenand um ſereſe Een. . . Aers iht, ud iumen tird end eelld Nink 1. Niſiten frfteck dſore ſitein n gogs; ſſtge HD 4 riſt ni rdet fintt tel. tembel. 46 ehenai ſen t ſtroh nicn ,20. dgrlich,f 7 fnen nttt idctinf 1 Cetſtrerte 4 Cap. 7. 8. S. Johannis. 101 21. JEfus antwortete, und ſprach: Ein einziges werk habe ich gethan, und es wundert euch alle. „22. Moſes hat euch darum gegeben die beſchneidung, nicht daß ſie von Mo⸗ ſe kommt, ſondern * von den vätern; noch beſchneidet ihr den menſchen am ſabbath. * I Moſ. 17, 10. 23. So ein menſch die beſchneidung annimmt am ſabbath, auf daß nicht das geſez Moſis gebrochen werde, zürnet ihr denn über mich, daß ich den * ganzen zmenſchen habe am ſabbath geſund ge⸗ macht? (. 5/ 8. 9. 24. * Richtet nicht nach dem anſehen, ſondern richtet ein recht gerichte. * §5 Moſ. 1I/16.⸗17. 25. Da ſprachen etliche von Jernſa⸗ lem: Iſt das nicht der/ den ſie ſucheten zu tödten? 26. Und ſihe zu, er redet frey, und ſie ſagen ihm nichts. Erkennen unſere oberſten nun gewiß, daß er gewiß Chriſtus ſey 27. Doch wir wiſſen, von wannen dieſer iſt; wenn aber Chriſtus kom⸗ men wird, ſo wird niemand wiſſen, von wannen er iſt. . 28. Da rief IEſus im tempel, lehre⸗ te, und ſprach: Ja, ihr kennet mich, Aund wiſſet, von wannen ich bin; und von mir ſelbſt bin ich nicht kommen, ſondern es iſt ein * wahrhaftiger, der mich geſandt hat, welchen ihr nicht kennet. X* c. 8, 26. 42. 29. von ihm, und er hat mich geſandt. 30. Da ſucheten ſie ihn zu greifen; aber niemand legete die hand an ihn: * denn ſeine ſtunde war noch nicht kom⸗ men. X* c. 8/ 20. Luc. 22/ 53. 3 1. Aber * viel vom volke glaubeten an ihn, und ſprachen: Wenn Chriſtus kommen wird, wird er auch mehr zeichen thun, denn dieſer thut? X C. 8,30. 32. Und es kam vor die Phariſäer, daß das volk ſolches von ihm mummel⸗ te. Da ſandten die Phariſäer und hohen⸗ prieſter knechte aus, daß ſie ihn grifen. 33. Da ſprach JIEſus zu ihnen: * Ich bin noch eine kleine zeit bey euch, und dann † gehe ich hin zu dem, der mich geſandt hat. . X* c. 13/ 33. † c. I 6/ §. 34. Ihr * werdet mich ſuchen, und nicht ſinden, und da ich bin, könnet ihr nicht hinkommen. . * C. 8/21. c. 13/ 33. 36 35. Da ſprachen die Juden unter ein⸗ ander: Wo will dieſer hingehen, daß wir ihn nicht finden ſollen? Will er unter die Griechen gehen, die hin und her zerſtreuet liegen, und die Griechen lehren2 36. Was * iſt das für eine vede, daß er ſaget: Ihr werdet mich ſuchen, und nicht finden; und wo ich bin, da kön⸗ Uet ihr nicht hinkominen— 2 5, 16, 18:. Ich kenne ihn aber, denn ich bin 37. Aber am * lezten tage des feſtes, der am herrlichſten war, trat JEſus auf/, rief und ſprach: Wen da dürſtet, der komme zu mix, und trinke. 38. Wer an mich glaubet, * wie die ſchrift ſaget, von deß leibe werden † ſtriͤ⸗ me des lebendigen waſſers flieſſen. * Eſaj. 44/ 3. Jdel 3) I. Geſch. 2/ 17, Joh. 4714. Eſ. 12,3: 39. Das ſagte er aber von dem* Geiſt, welchen empfahen follten, die an ihn glaubeten; denn der heilige Geiſt wär noch nicht da, denn JEſus war noch nicht verkläret. * Ipel 3/ I. 40. Viel nun vom volk, die dieſe ve⸗ de höreten, ſprachen: * Dieſer iſt ein rechter prophet. *5 Moſ. 18/ I5. 41. Die andern ſprachen: Erx iſt Chriſtus. Etliche aben ſprachen: * Soll Chriſtus aus Galiläa kommen? C c. 1/ 4k GG. 42. Soricht nicht die ſchrift, von dem ſaamen David, und aus dem gecken * Bethlehem, da David war, ſolle Chri⸗ ſtus kommen? * Matth. 2/5. 6. 43. Alſo ward eine *zwietracht unter dem volke über ihm. * c. 9/ 16. C. 10/19. 44. Es wollten aber etliche ihn grei⸗ fen, * aber niemand legete die hand an ihn. V. 30. 45. Die knechte kamen zu den hohen⸗ prieſtern und Phariſäern; und fie ſpra⸗ chen zu ihnen: Warum habt ihr ihn nicht gebrachtsY 46. Die knechte antworteten: Es hat * nie kein menſch alſo geredet, wie die⸗ ſer menſch. * Matth. 7, 28. 47. Da antworteren ihnen die Phari⸗ ſäer: Seyd ihr auch verführet? 48. Glaupet auch irgend ein oberſter oder Phariſäer an ihn? . 49. Sondern das volk, das nichts vom geſez weißt, iſt verflucht. 50. Spricht zu ihnen * Nicodemus, der bey der nacht zu ihm kam, welcher ei⸗ ner unter ihnen war: . c: 3/ I. 2. L. 19/ 39. 3 5I. Richtet * unſer geſez auch einen menſchen, ehe man ihn verhöret, und erkennet, was er thut? * § Moſ. 17/ 8. (. 19/ 18. 2. Sie gntworteten; und ſprachen zu ihm: Biſt du * auch ein Galiläer? Forſche und ſihe, aus † Galiläg ſteher kein prophet auf. . * Lué. 22/ 59. † Eſaj. 9, 1. 53. Und ein jeglicher gieng alſo heim. Das 3. Capitel. Pon einer ehebrecherin, Chriſti perſon und amt, ſeiner jünger eigenſchaften. (Eſus aber gieng an den ölbers, 2. Und frühe morgens kam er wieder in den tempel, und alles volk kam zu ihm, und er ſazte ſich und lehrete e. 3. Aber die ſchriftgelehrten und Pha⸗ rifäer brachten ein weib zu ihm/ im ehe⸗ gHS bruch Evangelium Cap. 8. bruch begriffen, und ſtelleten ſie ins mit⸗ tel dar, . 4. Und ſprachen zuihm: Meiſter, diß weib iſt begriffen auf friſcher that im ehebrutf ch. 6 Moſes aber hat uns * im geſez ge⸗ bokten/ ſolche Zu ſteinigen; was ſageſt du? * 3 Moſ. 20, 10. *Moſ. 22, 22. Ez. 16/ 38. 40. 6. Das ſprachen ſie aber ihn zu ver⸗ ſuchen, auf daß ſie eine ſache zu ihm hät⸗ ten. Aber JEſus bükte ſich nieder, und ſchrieb mit dem ünger auf die erde. 7. Als ſie nun anhielten ihn zu fra⸗ gen, richtete er , al! 1 ſpr rach. zu i ih⸗ nen: Wer * unt er en h ohne ſünde iſt/ der werfe den erſten ſtein auf ſie. X* R om. 2/ 1I 8. Und bükte ſich wieder nieder, und ſchrieb auf die erde. 9. Da ſie aber das höre ten, giengen ſte hinaus enehr, m gewiſſen üherzeuget) einer nach dem andern von den älteſten an, bis zu den geringſten. Und IEſus ward gelaſten alleine, und das weib im mittel ſtehend. 10. JEſus aber rich ich tete ſich auf/ und da er niemand ſahe, denn das weib, ſprach er zu ihr: Weib, wo ſind ſie, deine ver⸗ kläger:? Hat dich niemand verdammt? 11. Sie aber ſprach: HErr, nie⸗ mand. J Eſls aber ſprach: So verdam⸗ me ich dich auch nicht Gehe hin, und * fündige forten nicht mehr. X* C. 5,/ 14. 12. Da redete IEtus abermal zu ih⸗ nen, und ſprach: Ich bin das* licht der welt;: wer mir nachfolget, der wird nicht W andeln i im finſterniß, ſondern wird das licht t des Alebens haben. * Eſ. 42/6. 7. Joh. 1/ 5. 9. 13. Da ſprachen die Pharifaͤer zu ihm: Du zeugeſt von dir ſelbſt, dein zeugniß iſt nicht wahr. 14. JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: So ich von mir ſelbſt zeugen würde, ſo iſt mein zeugniß wahr: Denn ich weiß, von wannen ich kommen bin, und wohin ich gehe. Ihr aber wiſſet nicht, von wannen ich komme, und wo ich hingehe. .J . 15. Ihr richtet nach dem fleiſch, ich richte niemand. . . 16. So ich aber richte, ſo iſt mein ge⸗ richte recht: Denn ich bin * nicht allei⸗ ne, ſondern ich und der Vater, der mich geſandt hat. *v. 29. c. 1I6, 32. 17. Auch ſtehet in eurem geſez ge⸗ ſchrieben, daß * zweyer menſchen zeug⸗ niß wahr ſey. * 5§5Moſ. I17/6. C. 19/1 5. Matth. 18/16. 2 Cor. 13/ 1. Ebr. 10, 28. 18. Ich bins, der ich von mir ſelbſt zeuge, und der Vater, der mich geſandt hat, zeuget auch von mir. 19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt dein vater? IEſus antwortete: * kennet weder mich, noch meinen Va⸗ ter. Wenn ihr mich kennetet, ſo kenne⸗ tet ihr auch meinen Vater. * c. 16/3. . Dieſe worte redete IEſus an dem gotteskaf 1 da er lehrete im tempel; und * niemand grif ihn: denn ſeine ſtunde war noch nicht kommen. * 7/ 30. 21. Da ſprach eus abermal zu ih⸗ nen: Ich gehe hinweg, und ihr werdet * c. 7/ 34. c. 13/ 33. Da * ſprachen die Inden: Will er ſich dent ſelbſt todten, daß er ſpricht: Wo ich gehe, da on net hr nicht hinkommen? Uund er ſprach zu ihnen: Jhr ſeyd von nten Jer ich bin von oben her⸗ von dieſer welt, ich zein nicht don dieſer welt. ** C. 3 24. So habe ich euch geſagt, daß . ſterben we rdet in euren ſinden: Denn ſo ihr nicht * glaubet, daß ichs ſey, ſo werdet ihr ſlerben i in euren ſunden. * Marc. 16/16. 25. Da ſprachen ſie zu ihm: Wer biſt du denn? Und JEſus ſprach zu ihnen: Erſtlich der, der ich mit euch rede. 26. Ich habe viel von euch zu reden und zu richten; aber der mich geſandt hat, iſt wahrhaftig, und was ich von. ihm gehöret habe, das rede ich vor der welt. 27. Sie vernahmen aber nicht, daß er ihnen von dem Vater ſagete. 28. Da ſprach JEſus zu ihnen: Wenn * ihr des menſchen ſohn erhöhen werdet, dann werdet ihr erkennen, daß ichs ſey, und nichts vom mir ſelber thue, ſondern, wie mich mein Vater gelehret hat, ſo rede ich. * c. 3/ I4. (. 12/32. 29. Und der mich geſandt he at,/ iſt mit mir. Der Vater läſſet mich nicht alleine: denn ich thue aliezeit⸗ was ihm gefällt. * v 30. Da er ſolches redete, elaubeten viel an ihn. X* (. 7/3 I. 31. Da ſprach nun JEſus zu den J Jus den, die an ihn glaubeten: So * ihr bleiben werdet an meiner rede, ſo ſeyd ihr m eine rechte jünger, * C. 7/ 17. (C. I5, I0O. 14. 32. Und werdet die wahrheit erken⸗ nen, und die wahrheit * wird euch frey machen. * v. 36. 33. Da antworteten ſie ihm: Wir ſind Abrahams ſaamen, ſind nie, kein⸗ mal, jemands knechte geweſen; wie ſprichſt d du denn, ihr ſollt frey werden? 34. JEſus antwortete ihnen, und rach: Waährlich, wahrlich, ich ſage euch: * Wer ſünde thut, der iſt der 22. ſünden knecht. 29. 2 Pet. 2/19. * Röm⸗ 6, 16. Joh. 3/ 8. . . 3 ⁵¾. PBeree lecht aber bleibet nicht ewig⸗ Ihr lich im hauſe; der ſohn bleibet ewiglich. 36. So euch nun der ſohn * frey ma⸗ Gal. 5, I. 37. Ich cher, ſo ſeyd ihr recht irtn. * v. 32. Röm. 6/ I8, 22 * mich fuche en, und in eurer ſünde ſter⸗ ben. * Wo ich hingehe, da könnet ihr nicht hinkommen. — 37. 0 hamms ſran iul tödfen: nter euch. 39. Jch 1 Vuter geſe ihrvon eur i ihm: 5 Chricht J Arahamns Abraheine *P 40. Mn. ten, ainen Auch Nr huh lon Cort ge on nicht ge N. r Dſrrſchen reſtt Ne⸗ Eot 1 Nts Go en it nich denn funmmendont Lon mir ſelbe itent. ,. Parut ſriche nicht: ort nicſti . Ne⸗ tufel, und ſetihr thun. der donana jen in dern letik ntti Utdet, ſo te dennt ee iſ tiee. 4 1l h. 2 „ ſet. † n ge In a ab e ln lm N nſie we ſne nic 41 Wer (newen ſani gleſen 46.5 Nag rnche eliu fdun din Urieel J SE muieſe Mer u K. S ch t iſten d. We Eriend nan Wird⸗ 8 9. fus enden tte im tenn in: denn ſine nmen. 7 9* wort nicht hören. Cap. 8.9. S. Johannis. 103 37. Ich weiß wohl, daß ihr Abra⸗ hams ſaamen ſeyd: aber ihr ſuchet mich zu tödten: denn meine rede fähet nicht unter euch. I . 38. Ich rede, was ich von meinem Vater geſehen habe; ſo thut ihr, was ihr von eurem vater geſehen habet. 39. Sie antworteten, und ſprachen zu ihm: * Abraham iſt unſer vater. Spricht ICſus zu ihnen: Wenn ihr Abrahams kinder wäret, ſo thätet ihr Abrahams were. * Matth. 3/9. Luc. 3,7. 40. Nun aber ſuchet ihr mich zu töd⸗ ten, einen ſolchen menſchen, der ich euch die wahrheit geſager habe, die ich von GOtt gehöret habe; das hat Abra⸗ ham nicht gethan. 1 aI. Ihr thut eures vaters werke. Da ſpraͤchen ſie zu ihm: Wir ſind nicht unehelich geboren; wir haben einen 2. JEſus ſprach zu ihnen: Wäre Gött euer Vater, ſo * liebetet ihr mich: denn ich bin ausgegangen, und kommen von GOtt: Denn ich bin nicht von mir ſelber kommen, ſondern er hat mich geſande. c. 16/ 27. 43. Warum kennet ihr denn meine ſprache nicht? Denn ihr könnet ja mein 44. Ihr * ſeyd von dem vater dem teufel, und nach eures vaters luſt wol⸗ let ihr thun. Derſelbige iſt ein † mör⸗ der von anfang, und iſt ** nicht beſtan⸗ den in der wahrheit: Denn die wahr⸗ heit iſt nicht in ihm. Wenn er die lügen redet, ſo redet er von ſeinem eigenen; denn er iſt †† ein lügner, und ein vater derſelbiggensẽỹ’V 2 1 Joh. 3, 8. † I Moſ. 3/ 4. XX 2 Pet. 2/ 4. Epiſt. Jud. v. 6. †* I Kon. 22/ 22. ” 45. Ich aber, weil ich die wahrheit ſage, ſo glaubet ihr mir nicht. [Evangelium am §. ſonntage in der aagſten, Judiea.] 46. WEicher⸗ * unter euch kan mich ei⸗ D ner ſünde zeihen? So ich euch aber die wahrheit ſage, warum glaubet ihr mir nicht? I Pet. 2,22 47. Wer * von Gött iſt, der höret Göttes wort: Darum höret ihr nicht, denn ihr ſeyd nicht von GOtt. *½r I Joh. 4/6. 48. Da antworteten die Juden, und ſprachen zu ihm: Sagen wir nicht recht, daß du ein Samariter biſt, und * haſt den teufel? * c. 7/ 20. c. 10/ 20. 49. JEſus antwortete: Ich habe kei⸗ nen teufel, ſondern ich * ehre meinen Vater, und ihr unehret mich. * c. 7, 18. . 50. Ich ſuche nicht meine ehre; es iſt aber einer, der ſie ſuchet und richtet. 51. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch: So jemand mein wort wird halten, der wird * den tod nicht ſehen ewiglich, * c. 5/ 24. (. II, 25. 26. 2. Da ſprachen die Juden zu ihm: Nun erkennen wir, daß du den teufel haſt. Abraham iſt geſtorben, und die vropheten, und du ſporichſt: So jemand mein wort hält, der wird den tod nicht ſchmecken ewiglich. 53. Biſt du mehr, denn unſer vater Abraham, welcher geſtorben iſt? und die propheten ſind geſtorben. Was machſt du aus dir ſelbſt? . 54. JEſus antwortete: * So ich mich ſelber ehre, ſo iſt meine ehre nichts. Es iſt aber mein Vater, der mich ehret, welchen ihr ſprechet, er ſey euer GOtt, . * c. 5/ 3 I. 4 I. . 5 5. Und * kennet ihn nicht; ich aber kenne ihn. Und ſo ich würde ſagen, ich kenne ſein nicht, ſo würde ich ein lüg⸗ ner, gleich wie ihr ſeyd. Aber ich kenne ihn, und halte ſein wort. * c. 7, 28. 56. Abraham, euer vater, ward froh, daß er * meinen tag ſehen ſollte; und er ſahe ihn, und freuete ſich. EE 1 Moſ. 17, I7. . 57. Da ſprachen die Juden zu ihm: Du biſt noch nicht fünfzig jahr alt, und haſt Abraham geſehen?“ . 53. JEſus ſprach zu ihnen: Wahr⸗ lich, wahrlich, ich ſage euch: Ehe denn Abraham ward, bin ich. 59. Da huben ſie ſteine auf, daß ſie auf ihn würfen. Aber IEſus verbarg ſich, und * gieng zum tempel hinaus, mitten durch ſie hinſtreichend.] * Luc. 4/ 30. Das 9. Capitel. Der blindgeborne wird von Chriſto ſe⸗ hend gemacht. . *Nd IEſus gieng vorüber, und ſahe U einen, der blind geboren war. E 2. Und ſeine unger fragten ihn, und ſprachen: Meiſter, * wer hat ge⸗ ſundiget dieſer, oder ſeine eltern, daß er iſt blind geboren? * Luc. 13/ 2. 3. JEſus antwortete: Es hat weder diefer geſündiget, noch ſeine eltern; ſon⸗ dern, daß * die werke GOttes offenbar würden an ihm. * c. II/ 4. Ich muß wirken die werke deß, der mich geſandt hat, ſo lange es tag iſt; es kommet die nacht, da niemand wir⸗ ken kan. . §. Dieweil ich bin in der welt, bin * ich das licht der welt. x* c. I/ 9. c. 8/ 12. . 6. Da er ſolches geſaget, * ſpüzete er auf die erde, und machte einen koth aus dem ſpeichel, und ſchmierete den koth auf des blinden augen. * Marc. 8/ 23. 7. Und ſprach zu ihm: Gehe hin zu dem *teiche Siloha (das iſt verdolmet⸗ ſchet: geſandt) und waſche dich. Da gieng er hin, und wuſch ſich, und kam ſe⸗ hend. * Neh. 3/ 15. 8. Die nachbarn, und die ihn zuvor geſehen hatten, daß er ein bettler war, ſprachen: Iſt dieſer nicht, der * da ſaß und bettelte? Geſch. 3, 2. 15. . 9g 4 9. Etli⸗ 104 Evangelium Cap. 9. 10. 9. Etliche ſprachen: Er iſts; etliche 26. Da ſprachen ſie wieder zu ihm; aber: Er iſt ihm ähnlich. Er ſelbſt aber Was that er dir? Wie thät er deine au⸗ ſprach: Ich bing. . . gen auf? . 19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wie ſind 27. Er antwortete ihnen: Ich habs deine augen aufgethan? euch jezt geſaget; habt ihrs nicht gehö⸗ 1I. Er antworteke, und ſprach: Der ret? Was wollt ihrs abermat hören? menſch, der IEſus heißt, machte einen Wolltet ihr auch ſeine jünger werden? koth, und ſchmierete meine augen, und 28. Da fluchten ſie ihm, und ſpra⸗ ſprach: Gehe hin zu dem teiche Siloha, chen: Du biſt ſein jünger; wir aber und waſche dich. Ich gieng hin und ſind Moſis jünger. *Wuſch mich, und ward ſehend. . 29. Wir wiſſen, daß GOtt mit Moſe 12. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt geredet hat; dieſen aber * wißen wir derſelbige? Er ſyrach: Ich weiß nicht. nicht, von wannen er iſt. * c. 8, 14. 13. Da führeten ſie ihn zu den Pha⸗ 30. Der menſch antwortete, und ſprach viſäern, der weiland blind war. zu ihnen: Das iſt ein wunderlich ding, 14. (Es war aber ſabbath, da JEſus daß ihr nicht wiſſet, von wannen er ſey, den koth machete, und ſeine augen of⸗ und er hat meine augen aufgethan. Rete.) . „31. Wir wiſſen aber, daß * Gott die 15. Da fragten ſie ihn abermal, auch ſünder nicht höret; ſondern ſo jemand die Phariſaer, wie er wäre ſehend wor⸗ gortesfürchtig iſt, und thur ſeinen wil⸗ den? Er aber ſprach zu ihnen: Koth le⸗ len, den höret er. gete er mir auf die gugen, und ich wuſch * Hiob 27, 9. c. 35, 13. Pf. 66, 18. mich, und bin nun ſehend. Sprüchw. 15, 29. c. 28, 9. Eſ. I/15. 16. Da ſprachen etliche der Phariſäer: 32. Bon der welt an iſts nicht erhö⸗ Der menſch iſt nicht von Gott, dieweil ret, daß jemand einem gebornen blin⸗ er den ſabhath nicht hält. Die andern den die augen aufgethan habe. aber ſprachen: * Wie kan ein ſündiger 33. Wäre dieſer nicht von GOtrt, menſch ſolche zeichen thun? Und es ward er könnte nichts thun. X* v. 16. eine zwierracht unter ihnen. 34. Sie antworteten, und ſprachen * V. 3 I. 33 zu ihm: Du biſt ganz in ſünden gebo⸗ 17. Sie ſprachen wieder zu dem blin⸗ ren, und lehreſt uns? Und ſtieſſen ihn den: Was ſageſt du von ihm, daß er hinaus. hat deine augen aufgethan? Er aber 3 5. Es kam vor JEſum, daß ſie ihn ſprach: *Er iſt ein prophet. ausgeſtoſſen hatten. Und da er ihn * C. 4/ 19. (. 6/ 14. fand, ſprach ex zu ihm: Glaubeſt du 18. Die Juden glaubeten nicht von an den ſohn GOttes? ihm, daß er blind geweſen, und ſehend 36. Er antwortete, und ſprach: worden ware, bis daß ſie riefen den el⸗ HErr, welcher iſts, auf daß ich an ihn tern deß, der fehend war worden, — glaube? 19. Fragten ſie, und ſprachen: Iſt 37. JEſus ſprach zu ihm: Du haſt das euer ſohn, welchen ihr ſaget, er jey ihn geſehen, und * der mit dir redet,/ blind geboren? Wie iſt er denn nun der iſis. * 6. 4/26. ſehend? 38. Er aber ſprach: HErr, ich glau⸗ 20. Seine eltern antworteten ihnen, be. Und betete ihn an. und ſpprachen: Wir wiſſen, daß dieſer 39. Und Eſus ſprach: Ich bin zum unſer ſohn iſt, und daß er blind gebo⸗ gerichte auf dieſe welt kommen, auf daß, ven iſt. die da nicht ſehen, ſehend werden, und 21. Wie er aber nun ſehend iſt, wiſe s die da ſehen, blind werden. ſen wir nicht; oder wer ihm hat ſeine * Matth. 13/ 13. augen aufgethan, witſen wir auch nicht. go. Und ſolches höreten etliche der Er iſt alt genug, fraget ihn; laſſet ihn Phariſäer, die bey ihm waren, und ſelbſt für ſich veden. ſprachen zu ihm: Sind wir denn auch 32.: Solches ſagten ſeine eltern, denn blind 2 . . ſien fürchteten ſich vor den Juden: Henn 41. JEſus ſprach zu ihnen: Wäret die Juden hatten ſich ſchon vereiniget, ihr blind, *ſo hättet ihr keine ſünde; ſo jemand ihn für Chriſtum bekennete, nun ihr aber ſprechet, wir ſind ſehend, daß derſelbige in den bann gethan wür⸗ bleibet eure ſünde. * c. I 5/ 2 . de⸗ * C. 7, I 34 . . 23. Darum ſpraͤchen ſeine eltern: Das 10. Capitel. Er iſt alt genug, fraget ihn. Bom guten hirten und ſeinen ſchaafen: 24. Da riefen ſie zum andern mal Von der thür zum ſchaafſtall und erz⸗ dem menſchen, der blind geweſen war, hirten Chriſto: item, ob er der Meſ⸗ und ſprachen zu ihm: Gib Gott die ſias ſey? tem/ eſe ehre: Air wiſſen, daß dieſer menſch ein [Evangelium am Pfingſtdienſtage. ſünder iſt. Ahrlich, wahrlich, ich ſage euch: Er antwortete, und ſprach: Iſt Wer nicht zur thür hinein gehet er ein ſünder, das weitz ich nicht; eines in den ſchaafſtall, ſondern ſtei⸗ weiß ich wohl, daß ich hlind war, und get anderswo bin nun ſehend. hinein, der iſt ein dieb und ein mörder. 2. Der — 1 Der g Wiſeinhi 3 Depſe if undke Uid er e fen undfi 4 Urd ⸗ elnſekre ſie ſchonft n nſſe. G fennen 4 fennenterft 6 Deſet n. Eie per de 7. Oſre Phrlich, n lin die thir 8. Aedi ldeteme ſcerfehlien Uſch ingeie I weden ſe ſtnen. 10 Ein d ſehie, Il Wcht Uen unde Elunge tr Eſſ ſur den ſtmnen Ehritten An 19 Der ffemnm . 1 nſeſer heiren, 1. Fi Wi⸗ ih ſenemnet ,16, n die f ſelvin Uerden iine hee D ſich Rder l. nk he 4 matr bet i lter Cap. 10. 2. Der aber *zur thür hinein gehet, der iſt ein hirte der ſchaafe. *c. 14/6. 3. Demſelbigen thut der thürhüter auf, und die ſchaafe hören ſeine ſtimme: Und er rufet ſeinen ſchaafen * mit na⸗ men, und führet ſie aus. * Eſ. 43/ I. 4. Und wenn er ſeine ſchagfe hat aus⸗ gelaſſen, gehet er vor ihnen hin; und die ſchaafe folgen ihm nach, denn ſie kennen ſeine ſtimme. . 5. Einem fremden aber folgen ſie nicht nach, ſondern fliehen von ihm, denn ſie kennen der fremden ſtimme nicht. 6. Dieſen ſpruch ſagete JEſus zu ih⸗ nen: Sie * vernahmen aber nicht, was es war, das er zu ihnen ſagete. * Marxc. 9/ 32. 7. Da ſprach JEſus wieder zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch, ich bin die thür zu den ſchaafen. 8. Alle die vor mir kommen ſind,* die ſind diebe und mörder geweſen; aber die ſchaafe haben ihnen nicht gehorchet. Jer. 23, 2 9. Ich bin die thür: So jemand durch mich eingehet, der wird ſelig werden, und wird ein⸗und ausgehen, und wai⸗ de finden. 10. Ein dieb kommet nicht, denn daß er ſtehle, würge und umbringe. 11. Ich bin kommen, daß ſie das le⸗ ben und * volle gnüge haben ſollen.] * Pſ. 23/ 1. . [Evangelium am ſonntage Miſeri⸗ cordias Domini. . 12. QO Eh bin * ein guter hirke: Ein gu⸗ —ter hirte † laſſet ſein leben für die ſchaafe. Ein miethling aber, der nicht hirte iſt, deß die ſchaafe nicht eigen ſind/ ſihet den wolf kommen, und verläſſet erhaſchet und zerſtreuet die ſchaafe. * Pſ. 23/ I. Pſ. 80, 2. Eſ. 40, II. Ezech. 34/ 11⸗23. c. 37/ 24. 1 Petr. 2,/25. † Joh. 1 5, 13. 13. Der miethling aber fleucht, denn er iſt ein miethling, und achtet der ſchaa⸗ e nicht. 14. Ich bin ein guter hirte, und * er⸗ kenne die meinen, und bin bekannt den meinen, * 2 Tim. 2, 19. 15. Wie mich mein Pater kennet, und ich * kenne den Pater: und ich laſ⸗ ſe mein leben für die ſchaafe. * c. 6/46. 16. Und ich habe * noch andere ſchaa⸗ ſe, die find nicht aus dieſem ſtalle. Und dieſelbigen muß ich herführen, und ſie werden meine ſtinime hören, und wird eine heerde und ein hirte werden.] * Micha 2,12. 17. Darum liebet mich mein Vater, daß ich mein leben laſſe, auf daß ichs wieder nehme. . 18. Niemand nimmet es von mir, ſondern ich laſſe es von mir ſelber. Ich habe es macht zu laſſen, und habe es macht wieder zu nehmen. * Solches ge⸗ bot habe ich empfangen von meinem Patex. . 14,3 l. 19. Da ward aber * eine zwietracht unter den Juden über dieſen worten. c. 7/ 43. 20. Piel unter ihnen ſprachen: * Er hat den teufel, und iſt unſinnig; was hö⸗ vet ihr ihm zu? * c. 7/ 20. c. 8/ 48. 52. 21. Die andern ſprachen: Das ſind nicht worte eines beſeſſenen. Kan der teufel auch der blinden augen aufthun? 22. Es ward aber * kirchweihe zu Je⸗ ruſalem, und war winter. *I Macc. 4/ 59. 23. Und IEſus wandelte im temvel, in der * halle Salomonis. * 1 Kön. 6/3. 24. Da umringeten ihn die Juden, und ſprachen zu ihm: Wie lange hälteſt du unſere ſeelen auf? Biſt du Chriſtus, ſo ſage es uns frey heraus. 25§. JEſus antwortete ihnen; Ich habe es euch geſaget, und ihr glaubet nicht. Die werke, die ich thue in mei⸗ nes Paters namen, die * zeugen von mir. . * c. 5/ 36. 26. Aber ihr * glaubet nicht: denn ihr ſeyd meine ſchaafe nicht, als ich euch geſaget habe. * c. 8/45. 27: Denn * meine ſchaafe hören mei⸗ ne ſtimme, und ich kenne ſie, und ſie folgen mir. * C. 8, 47. 28. Und ich gebe ihnen das ewige le⸗ ben, und ſie werden nimmermehr um⸗ kommen, und niemand wird ſie mir aus meiner hand reiſſen. 29. Der Bater, der ſie mir gegeben hat, iſt * gröſſer denn alles, und niemand kan ſie aus meines Vaters hand reiſſen. c. I4/28. 30. Ich und der Vater ſind eins. 31. Da huben die Inden abermal ſtei⸗ t ne auf, daß ſie ihn ſteinigten. die ſchaafe, und fleucht; und der wolf 32. JEſus antwortete ihnen: Piel gu⸗ ter werke habe ich euch erzeiget von mei⸗ nem Vater; um welches werk unter denſelbigen ſteiniget ihr mich? 33. Die Juden antworteten ihm, und ſprachen: Um des guten werks willen ſteinigen wir dich nicht, ſondern um der gottesläſterumng willen, und daß du ein menſch biſt, und macheſt dich ſelbſt ei⸗ nen GOtt. . 34. JEſus antwortete ihnen: Stehet nicht geſchrieben* in euxem geſez: Ich habe geſaget, ihr ſeyd götter? Z 1 Pfaln⸗ 82/ 6. 35. So er die götter nennet, zu wer chen das wort G ttes geſchahe; und ſchrift kan doch nicht gebrochen werden; 36. Sprechet ihr denn zu dem, den der Vater geheiliget, und in die weit geſandt hat: Du läſterſt GOtt; darum⸗ daß ich ſage/ n ich bin Gottes ſohn? c 0 . §/ 1 . 37. Thyue ich nicht die werk i Vaͤters⸗ aubet mir nicht 4 e meines 38. Thue ich ſie aber, * glaube den werken, wollet ihr mir Nach ben: auf daß ihr erkennet und glaubet⸗ daß der Vater in mir iſt, und ich in Pom. V * . 14 11 . 32‧ Sie 8 S Evangelium Cap. 10. II. fen; aber * er entgieng ihnen aus ihren händen. c. 3/ 59. Luc. 4/ 30. 40. Und zog hin wieder jenſeit des Jordans an den ort, da Johannes vor⸗ hin getaufet hatte, und blieh allda. 41. Und viel kamen zu ihm, und ſpra⸗ chen: Johannes thät kein zeichen; aber alles, was Johannes von dieſem geſaget hat, das iſt wahr. 42. Und * glaubeten allda viel an ihn. “ X* C. 8, 30. . Daß 1II. Capitel. LQaana auferweckung des verſtorbenen azarit. S lag aber einer krank, mit namen Lazurns, von Bethania, in dem flecken* Maria, und ihrer ſchwe⸗ ſter Martha. Luc. 10,38.39. 2. (Marig aber war, *die den HErrn geſalbet hatte mit ſalben, und ſeine füſſe getroknet mit ihrem haar, derſelbigen bruder Lazarus lag krank.) CLc 12, 3· Marxc. 26/7. Marc. 14/ 3. Luc. 7,38. 3. Da ſandten ſeine ſchweſtern zu ihm, du lieb haſt, der liegt krank. 4. Da SEſus das hörete, ſprach er: Die krankheit iſt nicht zum rode, ſon⸗ dern zur * ehre GOttes, daß der ſohn EOttes dadurch geehret werde. * (. 9, 3. . §. JEſus aber hatte Martham lieb, und ihre ſchweſter, und Lazarum. 6. Als er nun hörete, daß er krank war, blieb er zween tage an dem orte, da er war. MM8M 7⸗ Darnach ſpricht er zu ſeinen jün⸗ gern: Laſſet uns wieder in Judäam ziehen. 8. Seine jünger ſprachen zu ihm: Meiſter, jenes mal wollten die Inden dich ſteinigen, und du willſt wieder da * c. 8/ 5 Und lieſſen ihm ſagen: HErr, ſihe, den hin ziehen? 9. JEſus antwortete: Sind nicht des tages zwölf ſtunden? Wer des tages wandelt, der ſtöſſet ſich nicht: denn er ſihet das licht dieſer weit. 10. Wer aber des nachts wandelt, der ſtöſſet ſich: denn es iſt kein licht in ihm. 1I1. Solches ſagte er, und darnach ſpricht er zu ihnen: Lazarus, unſer freund, * ſchläft; aber ich gehe hin, daß ich ihn aufwecke. * Matth. 9,24. 12. Da ſprachen ſeine jünger: HExr, ſchläfet er, ſo wirds beſſer mit ihni. de! Sie eeneten ſagete von ſeinem to⸗ : Siem. en aber, er x leiblichen ſchlat. 8 i er vedete vom 14. Da ſagete es ihnen J . heraus: Lazarus iſt giſorbene frey 15. Undich bin froh um euret willen⸗ 39. Sie ſuchten abermal ihn zu grei⸗ Laßet uns mit ziehen, daß wir mit ihm ſterben. . 17. Da kam JEſus, und fand ihn, daß er ſchon vier tage im grabe gelegen war. 18. (Bethania aber war nahe bey Jeruſalem, bey fünfzehen feldweges.) 19. Und viel Juden waren zu Mar⸗ tha und Maria kommen, ſie zu tröoͤſten über ihrem bruder. , 20. Als Martha nun hörete, daß J⸗ ſus kommt, gehet ſie ihm entgegen; Maria aber blieb daheime ſizen. 21. Da ſprach Martha zu JEſu: HErr, wäreſt du hie geweſen, mein bru⸗ der wäre nicht geſtorben. 22. Aber ich weiß auch noch, daß, was du bitteſt von GOtt, das wird dir GOtt geben. 4 23. JEſus ſpricht zu ihr: Dein bru⸗ der ſoll auferſtehen. . 24. Martha ſpricht zu ihm: Ich weiß wohl, daß er * auferſtehen wird in der auferſtehung am jüngſten tage. * C(. 5/29. (c. 6/ 40. Luc. 14/14. Dan. 12/ 2. S 25. JEſus ſpricht zu ihr: Ich bin die auferſtehung und das leben. Wer an mich glaubet, * der wird leben, ob er gleich ſtürbe. Xx c. I4/ 6. 26. Und wer da lebet, und glaubet an mich, der wird nimmermehr ſterben. Glaubeſt du das? 27. Sie ſpricht zu ihm: HErr, ja, ich glaube, daß du biſt Chriſtus der ſohn GOttes, der in die welt kommen iſt. 28. Und da ſte das geſagt hatte, gieng ſie hin, und rief ihrer ſchweſter Maria heimlich,und ſprach: Der meiſter iſt da/ und rufet ddiilirnrnrr. 29. Dieſelbige, als ſie das hörete, ſtund ſie eilend auf, und käam zu ihm. 30. Denn JEſus war noch nicht in den flecken kommen, ſondern war noch an dem orte, da ihm Martha war ent⸗ gegen kommlen.. 31. Die Juden, die bey ihr im hauſe waren, und tröſteten ſie, da ſie ſahen Mariam, daß ſie eilend aufſtund, und hinaus gieng, folgeten ſie ihr nach, und ſprachen: Sie gehet hin zum grahbe daß ſie daſelbſt weine. . 32. Als nun Marig kam, da JEſus war, und ſahe ihn, fiel ſie zu ſeinen füſ⸗ ſen, und ſprach zu ihm: HErr, wäreſt du hie geweſen, mein bruder wäre nicht geſtorben. . 33. Als JEſus ſie ſahe weinen, und die Juden auch weinen, die mit ihr ka⸗ men, ergrimmete er im geiſt, und be⸗ trübete ſich ſelbſt, 34. Und ſprach: Wo habt ihr ihn hingeleget? Sie ſprachen zu ihm: HErr, komm und ſihe es. daß ich nicht da geweſen bin, auf daß . J i ie augen ihr glaubet. Aber laſſet uns zu ihm ubes. und Jaſut geeneit die 5 ziehen. . I6. Da ſprach Thomas, der da ge⸗ * Luc. 19/4I. 36. Da ſprachen die Juden: Sihe, wie hat er ihn ſo lieb gehabt. nennet iſt zwlling, zu den jüngern: . 3 37. Etli er unter ihnen ſpra⸗ 37: Etliche aber unter ihner chen: chen: Ko gen auf daß auch 368. N in ihm e war aber guf geleg ab. ſter des e ſchonz den dir nictg dec, ſe ſehen? 41. al lertorbene alcen emn ntedir, 1n. D leet for willen, ſeglauben 41. Und ebunden ſen und ha fület ti ſprichtmi ſt ihn gel tin lonun Fins tſir 46, Etie inin Nen Uen, uez 4. ſr uc achen: Uenſch thu Mt KKr Laſ ean ſe Mömer lue. 39, Ein de ni l d. Il. 6Wir niin Und fand ihn, grabegeltnt war nabe ie n ſeldweges, haren zu Nin ſie zu noen örete, das t, ihm entgeger; leſtzen. rtha u Ge veſen, meintrn i . ch noch, , 1/ das wird N ihr: Dein tm lißm: Nnt⸗ ſen itcdirte en tage. f0. C id⸗ fft: Iührce eben. Wer 4 1d lcen, As 1c. lg/ 67 und gitettt ernete ſte der waren 4 pin n die ni Geſ/ 7 ſik i 4 4 .1 194l. ng, verſtorbene lag. Cap. 1II. 12. S. Johannis. 107 chen: Konnte, * der dem blinden die au⸗ gen aufgethar hat, nicht verſchaffen, daß auch dieſer. nicht ſtürbe. . 9/ 60 7. 8. JEſus aber erarimmete abermal in ihm ſelbſt, und kam zum grabe. Es war aber eine kluft/ und * ein ſtein dar⸗ auf gelegt. * Matth. 27/ 60. 39. JEſus ſprach: Hebet den ſtein ab. Spricht zu ihm Martha, die ſchwe⸗ ſter des verſtorbenen: HErr, er ſtinket ſchon; denn er iſt vier tage gelegen. 40. JEſus ſpricht zu ihr: Habe ich dir nicht geſaget, ſo du glauben wür⸗ deſt, du ſollteſt die herrlichkeit GOttes ſehen? 41. Da huben ſte den ſtein ab, da der JEſus aber * hub ſeine augen empor, und ſprach: Vater, ich danke dir, daß du mich erhöret haſt. * Marc. 7, Z368. 42. Doch ich weiß, daß du mich al⸗ lezeit höreſt; ſondern * u n des volkes willen, das umber ſtehet, ſage ichs, daß ſie glauben, du habeſt mich geſandt. K„* c. 12, 30. 43. Da er das geſage et hatte, rief er mit lauter ſtimme: heraus. 44. Und der verſtorbene kam heraus, gebunden mit grabtüchern, an füſ ſen und händen, und ſein angeſicht ver hüllet mit einem ſchweißtuch. IEſus ſpricht zu ihnen: Löſet ihn auf, und laſ ſet ihn gehen. 45. Viel nun der Juden, die zu Ma ria kommen waren, und ſahen, was JEſus thät,/ * glaubeten an ihn. c. 10, 42. 46. Etliche aber Lorn ihnen giengen hin zu den Phariſäern, „und aseten ih⸗ nen, was JEſus gethan hatt 47. Da * verſammleten die hohenprie⸗ ſter und die Phariſäer einen rath, und ſprachen: Was thun wir? Dieſer menſch thut viele zeichen. * Matth. 2673. Marc, 14/1I. Luc. 22/ 2. Geſch. 4/ 27. 48. Laſſen wir ihn alſo, ſo werden ſie alle an ihn glauben. So kommen dann die Römer, und nehmen uns land und leute. 49. Einer aber unter ihnen, Caiphas, der deſſelbigen jahrs hoherprie ſter war, ſprach zhnen: Ihr wiſſet nichts, §0. Bedenket auch nichts: x* Es iſt uns beſſer, ein menſch ſterbe für das volk, denn dar. das ganze e volk verderbe. 5 I. Solches Ebrt rcbete er nicht von ſich ſelbſt; ſondern, dieweil er deſſelbi⸗ gen jahres hoherprieſter war, weiſſagete Ves Denn JEſus ſollte ſterben für das s, Und nicht für das volk alleine, ſondern daß er die kinder GOttes, die zerſtreuet Warede ni * zuſanunen brächte. „ Von dem rage an⸗ rathſchlu⸗ 6 Lazarey komm gen ſie, wie ſie ihn tödteten. * Matth. 12/ 14. 54. JEſus aber wandelte nicht mehr frey unter den Juden, ſondern gieng von dannen in eine gegend nahe bey der wü⸗ ſten in eine ſtadt, genannt Ephrem, und hatte ſein weſen daſelbſt mit ſeinen jün⸗ gern. . 5§ 5. Es war aber nahe die oſtern der Juden; Z und es giengen viele hinauf gen Jeruſalem, aus der gegend, vor den oſtern, daß ſie ſich reinigten. 56. Da ſtunden ſie, und fragten nach JEſu „und vedeten miteinander im tem⸗ pel: Was dünket euch, daß er nicht kommet aufda 18 feſt? §57. Es hatten aber die hohenprieſter und Phariſaer laſſen ein gebort ausge⸗ hen, ſo jemand wüßte, wo er wäre, daß ers anzeigete, daß ſie ihn grifen. Dasß 12. Capitel. Chriſti ſalbung: Einritt in Jeruſa⸗ lem: Predig t von der frucht ſeines to⸗ des: Item, vom glauben und unglau⸗ ben. Echs tage vor den oſtern. * kam JEſus gen Bethania, da Lazarus war, der verſtorbene, welchen JE⸗ ſus auferwecket hatte von den todten. * Matth. 26,/6. 2. Daſelbſt macheten ſie ihm ein abendmahl,und Martha dienete; * Laza⸗ rus aber war der einer, die mit ihm zu tiſche ſaſſen. * c. II/ 14. 43. 3. Da nahm * Maria ein pfund ſal⸗ ben von ungsfälſchter köſtlicher narden, und ſalbete die füſſe IEſu, und trokne⸗ te mit ihrem haar ſeine füſſe; das haus aber ward voll vom geruch der ſalben. * Marc. 14, 3. 4. Da ſprach * ſeiner jünger einer, Judas, Simonis fohn, Iſchariothes, der ihn hernach verrieth: * Matth. 26,/ 8. §. Warum iſt dieſe ſalbe nicht ver⸗ kauft um drey hundert groſchen, und den armen gegeben? Das ſagete er aber nicht, daß er nach den armen fragete, ſondern er war ein dieb, und * hatte den beutel/ und trug⸗/ was gegeben ward. „ c. 13, 29. 7. Da ſprach JEſus: Laſſet ſie mit frieden; ſolches hat ſie behalten zum ta⸗ gen meiner begräbniß. „Denn * arme habet ihr allezeit bey eneh 2 mich aber habet ihr nicht allezeit. * § Moſ. I5 II. Matth. 26/ II. 2. Da erfuhr viel volks der Juden, daß er daſelbſt war; und kamen nicht um JEſus willen allein, ſondern daß ſie. auch Lazarum ſähen, * welchen er von den todten e erwecket hatte. * c. II/ 43. 44. 10. Aber die hohenprießter trachteten darnach, daß ſie auch Lazarum töd⸗ teten. 11. Deun um ſeinetwillen giengen viel Juden hin, und glanbeten an JIEſum: 12. Des ich in dieſe ſtunde kommen. 1X08 Evangelium Cap. 12. 12. Des andern tages, viel volks, das auf das* feſt kommen war, da es Hörete, daß IEſus kommt gen Jeruſa⸗ lem, * Matth. 21/8. 13. Nahmen ſie * palmzweige, und Biengen hinaus ihm entgegen, und ſchrieen: † Hoſianna! gelobet ſey, der da Lommt in dem namen des HErrn, ein könig von Iſrael. * Matrth. 21,/ 8. 9. Hſ. I1I8/ 25: 26. † Matth. 23/ 39. Marc. II, 8. 9. Luc. 19,37. 38. 14. JEſus aber überkam ein *eſelein, und ritte darauf, wie denn geſchrieben ſtehet: * Matth. 21/ 7. 15. Fürchte dich nicht, du tochter Zion, ſihe, * dein könig kommet reitend uf einem eſels⸗füllen. * Zach. 9, 9. 16. Solches aber verſtunden ſeine jün⸗ ger zuvor nicht; ſondern da JEſus ver⸗ Fläret ward, da dachten ſie daran, daß ſolches war von ihm geſchrieben, und ſol⸗ ches ihm gethan hatten. 17. Das volk aber, das mit ihm war, da er Lazarum aus dein grabe rief, und von den todten auferweckete, rühmete Die that. 18. Darum gieng ihm auch das volk entgegen, da ſie höreten, er hätte ſolches Zeichen gethan. 19. Die Phariſäer aber ſprachen un⸗ tereinander: Ihr ſehet, daß ihr nichts ausrichtet; ſihe, alle welt läufet ihm nach. 20. Es waren aber etliche Griechen unter denen, die hinauf kommen wa⸗ ren, daß ſie anbeteten auf das feſt. 21. Die tratem zu * Philippo, der von Bethſaida aus Galiläa war, baten ihn, und ſprachen: HErr, † wir wollten JE⸗ ſum gerne ſehen. * c. 1, 44. † Luc. 19, 3. 22. Philippus kommt, und ſagets An⸗ dreg, und Philippus und Andreas ſa⸗ gens weiter JEſu. 23. JEſus aber antwortete ihnen, und ſprach: Die zeit iſt kommen, * daß des menſchen ſohn verkläret werde. X (C. 17/ I. Evang. aigtage E hirentit.) 24.N hrlich, wahrlich, ich ſage W euch: Es ſey denn, daß * das waizenkoyn in die erde falle, und erſter⸗ be, ſo bleibet es alleine; wo es aber er⸗ ſtirbet, ſo bringets viele früchte. * I Cor. 15, 37. 2 5: * Wer ſein leben lieb hat, der wirds verlieren; und wer ſein leben auf dieſer welt haſſet, der wirds erhalten zum enſigen leben. * Luc. 17,33. 26. Wer mir dienen will, der folge znir nach; und * wo ich bin, da ſoll mein Hbiener auch ſeyn. Und wer mir dienen Wird, den wird mein vater ehren.) 28. Vater, verkläre deinen namen. Da kam eine ſtimme vom himmel: Ich habe ihn verkläret, und will ihn aber⸗ mal verklären. 29. Da ſprach das volk, das dabey ſtund und zuhörete: Es donnerte. Die andern ſprachen: Es redete ein engel mit ihm. 30. JEſus antwortete, und ſprach: Dieſe ſtimme iſt nicht um meinetwillen geſchehen, ſondern * um euretwillen. * C. II/ 42. . 31. Jezt gehet das gerichte über die welt: nun wird der *fürſt dieſer welt ausgeſtoſſen werden. * c. 16, II. 32. Und ich, wenn ich * erhöhet wer⸗ de von der erden, ſo will ich ſie alle † zu mir ziehen. * c. 3/ 14. † c. 6/ 44. 33. Das ſagete er aber zu deuten, welches todes er ſterben würde. 34. Da antwoytete ihm das volk: Wir haben gehöret im geſez, daß Chri⸗ ſtus * ewiglich bleibe; Und wie ſageſt du denn, des menſchen ſohn muß erhö⸗ het werden? Wer iſt dieſer menſchen ſohn? * Pſ. 1I10, 4. 35. Da ſprach Icſus zu ihnen: Es iſt * das licht noch eine kleine zeit bey uch. Wandelt, dieweil ihr das licht habet, daß euch die finſterniß nicht über⸗ falle. Wer im finſterniß wandelt, der weißt nicht, wo er hingehet. c. I/9. c. S, lIDTD. 36. Glaubet an das licht, dieweil ihrs habet, auf daß ihr des * lichtes kinder ſeyd. * Eph. 5,9. . 37. Solches redete IEſus, und gieng weg, und verbarg ſich vor ihnen. Und ob er wol ſolche zeichen vor ihnen thät, glaubeten ſie doch nicht an ihn; 38. Auf daß erfüllet würde der ſpruch des propheten Jeſaia, den er ſaget: * HErr, weyr glaubet unſerm predigen? Und wem iſt der arm des HErrn offen⸗ baret? * Eſ. 53/ I. Röm. 10, 16. 39. Darum konnten ſie nicht * glau⸗ ben: denn Jeſaias ſaget abermal: * Luc. 8, 10. 40. Ex hat ihre augen verblendet, und ihr hexz verſtocket, daß ſie mit den au⸗ gen nicht ſehen, noch mit dem herzen vernehmen, und ſich bekehren, und ich ihnen hülfe. . 41. Golches ſagete Jeſaias, da er ſei⸗ ne herrlichkeit ſahe, und redete von ihm. 2. Doch der oberſten glaubeten viel an ihn; aber um der Phariſaer willen bekannten ſie es nicht, daß ſie nicht * in den bann gethan würden: C. 9/ 22. 43. Denn ſie * haͤtten lieber die ehre bey den menſchen, denn die ehre bey GOott. vec. 5S‚ 44 44. JEſus aber rief, und ſprach? . . X c. 14/ 3* 7. Jett iſt meine ſeele betrübt. Wer an mich glaubet, der glaubet nicht Und was ſoll ich ſagen? Vater, hilf an mich, ſondern an den, der mich ge⸗ nir aus dieſer ſtunde; doch d arum bin ſandt hat. XI Pet. 1,21. 45. Und wer mich ſihet, der ſihet althr a6/38⸗ X den, deß mich geieidt gai 46. Ich C 46. M bi lich, auf da in fnſterniß 47. Undr glaubet nie lichten: den ich die welt welt ſelig ma MWMrt. 488. Wer ſeine worte der ihn richte Leredet habe, flngſten tage. 49, Dentt bſ geredet, tichgeſandt! legeben, wad 60. Undit d eige ſe erdis e eſtbethat. Dͤ Ppil ſcrrn Zudpeneh Perifrd (Eyeng, an ſaorn den FEie fonmmen delt gienge; ſebet die ſein liebete er * .. Und nn err tfe ſcheritri in ricthen ftene elie WNN Chtge Munti 6. Eſund e ſene iie g, V 3). Dihn Een Nlben ſten undt mit er ltn W eneſt ſo Eſs ntn ſichwaſch fi cche lict, en. 1 C I2 deinen mmn. Nhimmel: d Wil ihn ader lk, as Mer donnerle. De edete iin egf ſe, und ſirz: n meinemin n turethier. erehet wen lichſte let 14. †0 4* ber zu deunn, Ndee. ihen das def geſet/ d Griſeee⸗ des ſein tden: Ne it , e k. QCap. r2. 1— S. Johannis. 46. Ich bin kommen in die welt * ein licht, auf daß wer an mich glaubet, nicht im finſterniß bleibe. * c. 1/9. 427. Und wer meine worte höret, und * glaubet nicht, den werde ich † nicht richten: denn ich bin nicht kommen, daß ich die welt richte, ſondern daß ich die welt ſelig mache. * Marc. 16, 16. † Joh. 3, 17: 48. Wer mich verachter, und nimmet meine worte nicht auf, der * hat ſchon, der ihn richtet: Das wort, welches ich geredet habe, das wird ihn richten am füngſten tage. * c. 3, 18. c. 8, 24. 49. Denn ich habe nicht von mir ſelbſt geredet; ſondern der Vater, der mich geſandt hat, der hat mir ein gebot gegeben, was ich thun und reden ſoll. 50. Und ich weiß, daß ſein gebot iſt das ewige leben. Darum, das ich re⸗ de, das rede ich alſo, wie mir der Vater geſaget hat. . Das 13. Capitel. . BVoin fußwaſchen: Gebot der liebe: Juda verrätherey: Chriſti verklärung: [Evang. am grünen donnerſtage.] (NOr * dem feſt aber der oſtern, da JEſus erkennete, daß ſeine zeit kommen war, daß er aus dieſer welt gienge zum Vater, wie er hatte ge⸗ liebet die ſeinen, die in der welt waren, ſo liebete er ſie bis ans ende. Marc. I4,1J 2. Und nach dem abendeſſen, da ſchon der * teufel hatte dem Juda Simonis Iſcharioth ins herz gegeben, daß er ihn verriethe/ ½ Lic. 22/ 3. „3. Wußte JIEſus, daß ihm der * Ba⸗ ter hatte alles in ſeine hände gegeben, und daß er von GOtt kommen war, und zu GOtt gienz; . Matth. II, 27,. c. 28/ I18.« 4. Stund er vom aͤbendmahl auf, le⸗ gete ſeine kleider ab, und nahm einen ſchurz, und umgürtete ſich. 5. Darnach goß er waſſer in ein be⸗ cken, hub an den jüngern die füſſe zu wa⸗ ſchen, und kroknete ſie mit dem ſchurz, damit er umgürtet war. 6, Da kam er zu Simon YPetro: und derſelbige ſprach zu ihm: HErr, ſollteſt du mir meine füſſe waſchen? 7. JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Was ich dthue, das weiſſeſt du jezt nicht, du wirſts aber hernach er⸗ fahren. H 8. Da ſprach Petrus zu ihm: Nim⸗ mermehr ſollt du mir die füſſe waſchen. JEſus antwortete ihm: Werde ich dich nicht waſchen, ſo haſt du kein theil mit 9. Spricht zu ihm Simon Petrus: HErrx, nicht die füſſe allein, ſondern auch die hände und das haupt. 10. Spricht IEſus zu ihm? Wer ge⸗ waſchen iſt, der darf nicht denn die füſ⸗ ſe waſchen, ſondern er iſt ganz rein: Und ihr * ſeyd rein, aber nicht alle. * c. I 5H 3. . II. Denn * er wußte ſeinen verräther wohl; darum ſprach er: Ihr ſeyd nicht alle rein. . *c. 6, 64. 12. Da er nun ihre füſſe gewaſchen hatte, nahm er ſeine kleider, und ſazte ſich wieder nieder; und ſprach abermal zu ihnen: Wiſſet ihr, was ich euch ges⸗ than habe? 13. Ihr heiſſet mich * meiſter und herr, und ſaget recht daran: denn ich bins auch. * Matth. 23,/ 8. 10. 14. So nun * ich, euer herr und mei⸗ ſter, euch die füſſe gewaſchen habe, ſo ſollet ihr auch euch untereinander die füſſe waſchen. * Bilc. 22, 2 7 15. Ein * beyſpiel habe ich euch gege⸗ ben, daß ihr thut, wie ich euch gethan habe.] * I Pet. 2, 21. I Joh. 2/6. 16. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch * Der knecht iſt nicht gröſſer denn ſein herr, noch der apoſtel gröſſer, denn der ſihn geſandt hat. c. 15/ 20. Matth. 10, 24. 17, So ihr ſolches wiſſet, ſelig ſeyd ihr, ſo * ihrs thut. * Matth. 7, 24. 18. Nicht ſage ich von euch allen⸗ Ich weiß, welche ich erwählet habe ſondern, daß die ſchrift * erfullet werde ? Der mein brod iſſet, der tritt mich mit füſſen. * Pſ. 41,/ 10. 19. Jezt ſage ichs euch, ehe denn es geſchiehet, auf daß wenn es geſchehen iſt⸗ ſdaß ihr glaubet, daß ichs bin. 20. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch? * Wer aufnimmet, ſo ich jemand ſenden werde, der nimmet mich auf: wer aber mich aufnimmet, der nimmet den auf⸗ der mich geſandt hat. * Matth. 10,/ 40. Luc. 9, 48. . cL. 10,16. I Theſſ. 4, 8. 21. Da IEſus ſolches geſaget hatte⸗ ward er betrübt im geiſt, und zeugete⸗ und ſprach: *Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch: Einer unter euch wird mich verrathen. * Matth. 26,20. 21 22. Da ſahen ſich die jünger unter⸗ einander an, und ward ihnen * bange⸗ von welchem er redere. * Luc. 12/ 0. 23. Es war aber einer unter ſeinen züngern, der zu tiſche ſaß an der bruſt IcEſu, welchen IEſus lieb hatte. * c. 21/ 20. 24. Dem winkete Simon Petrus, daß er forſchen ſollte, wer es wäre, von dem er ſagete. 25. Denn derſelbige lag an der bruſt E ͤ und ſprach zu ihm: HErr, wer iſts? 26. JEſus antwortete: Der iſts, dem ich den biſſen eintauche, und gebe⸗ Und er tauchete den biſſen ein, und gas ihn Juda Simonis Iſcharioth. . 27. Und nach dem biſſen fuhr der (a tan in ihn. Da ſprach Eſus zu ihm: Was du thuſt, das thue baid 28. Daſſelbige aber wußte niemand über dem tiſche, wozu ers ihm ſagte. 1I0 Evangelium Cap. 13. 14. 29. Etliche meyneten, dieweil Ju⸗ das * den beutel hatte, JIEſus ſpräche zu ihm: Kaufe, was uns noth iſt auf das feſt; oder daß er den armen etwas gäbe. * c. 12/6. 30. Da er nun den biſſen genommen hatte, gieng er ſo bald hinaus. Und es war nacht. 3 1. Da er aber hinaus gegangen war, ſpricht JEſus: Nun iſt des menſchen ſohn verkläret, und GPtt iſt verkläret in ihm. 32. Iſt GOtt verkläret in ihm/ * ſo wird ihn GOtt auch verklären in ihm ſelbſt, und wird ihn bald verklären. Xc. I2/ 23. (C. 17/ I. . 33. Lieben kindlein, ich bin noch eine kleine weile bey euch: Ihr werdet mich ſuchen; und, wie ich * zu den Juden ſagte: Wo ich hingehe, da könnet ihr nicht hinkommen. * c. 7, 34. c. 8/ 21. 34. Und ſage euch nun: Ein neu ge⸗ bot gebe ich euch, daß *ihr euch unter einander liebet, wie ich euch geliebet ha⸗ be, auf daß auch ihr einander lieb habet. x* Marc. 12/ 31. 35. * Dabey wird jedermann erken⸗ nen, daß ihr meine jünger ſeyd, ſo ihr liebe untereinander habet. * I Joh. 2/ J. 36. Spricht Simon Petrus zu ihm: HErr, wo geheſt du hin? JEſus ant⸗ wortete ihm: Da * ich hingehe, kanſt du mir dißmal nicht folgen, aber du wirſt mir † hernachmals folgen. * C. 7, 34. † c. 21/ 1I8. 19. 37. Petrus ſpricht zu ihm: HErr, warum kan ich dir dißmal nicht foͤlgen? Ich will mein leben für dich laſſen. 38. JEſus antwortete ihm: Sollteſt du dein leben für mich laſſen? Wahr⸗ lich, wahrlich, ich ſage dir: * Der hahn wird nicht krähen, bis du mich dreymal habeſt verläugnet. * Marc. 14,30. 72. . Das 14. Capitel. „VPon Chriſti nüzlichem hingange: Vom glauben und liebe, gebet, heiligen Geiſt, und rechten friede. . [Evang. am tage Philippi und Jacobt.] Nd er ſprach zu ſeinen jüngern: * Euer herz erſchrecke nicht. † Glau⸗ bet ihr an Gtt, ſo glaubet ihr auch an mich. . * v. 27. PT c. 12, 44. 2. In meines Vaters hauſe ſind * viel wohnungen. Wenns nicht ſo wä⸗ re/ ſo wollte ich zu euch ſagen: Ich gehe hin, euch die ſtätte zu bereiten. *2 Cor. 5, I. 3. Und ob ich hingienge, euch die ſtät⸗ te u berditen, tavtl ich doch wieder kom⸗ men, u euch zu mir nehmen, auf daß ihr ſeyd, wo ich bin. nnen, auf daß c. 12/ 26. c. 17, 24. 4. Und wo ich hingehe, das wiſſet ihr, und den weg wiſſet ihr auch. 5. Spricht zu ihm Thomas: HErr, wir wiſſen nicht, wo du hingeheſt; und wie können wir den weg wiſſen? 6. JEſus ſpricht zu ihm: * Ich bin der weg, und die wahrheit, und das le⸗ ben: niemand kommt zum Vater, denn † durch mich. . * Ebr. 9, 8. † Eph. 2, 18. c. 3, 12. Ebr. 7/ 25. C. 10, 19. 2 Cor. 3/ 4. I Pet. I/ 21. 7. Wenn ihr mich kennetet, ſo ken⸗ netet ihr auch meinen Vater. von nun an kennet ihr ihn, und habet ihn geſehen. = 3. Spricht zu ihm Philippus: HErr, zeige uns den Vater, ſo gnüget uns. 9. JEſus ſpricht zu ihm; So lange bin ich bey euch, und du kenneſt mich nicht? Philippe, wer * mich ſihet, der ſihet den Vater: wie ſprichſt du denn, zeige uns den VBater? Xc. 12/ 45 106 Glaubeſt du nicht, daß ich * im Vater, und der Vater in mir iſt? Die worte, die ich zu euch rede, die rede ich nicht von mir ſelbſt. Der Vater aberx, der in mir wohnet, derſelbige thut die werke. x (C. 10/38. c. I7/ 21. II. Glaubet mir, daß ich im Vater, und der Vater in mir iſt; wo nicht, * ſo glaubet mir doch um der werke wil⸗ en. * c. I0/29, 12. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch: Wer an mich glaubet, der wird die wer⸗ ke auch thun, die ich thue, und wird gröſſere denn dieſe thun: denn ich gehe zum Vater. 13. Und was ihr * bitten werdet in meinem namen, das will ich thun, auf daß der Vater geehret werde in dem ſohne. * Marc. II, 29. 14. Was ihr bitten werdet in meinem namen, das will ich thun.] . — 15. Liebet * ihr mich, ſo haltet meine gebotte. * c. 18, 10. 1 Joh. 5, 3. 16. Und ich will den Vater bitten, und er ſoll euch einen andern tröſter ge⸗ ben, daß er bey euch bleibe ewiglich, 17. Den Geiſt der wahrheit, welchen die * welt nicht kan empfahen, denn ſie ſihet ihn nicht, und kennet ihn nicht, † ihr aber kennet ihn, denn er bleibet bey euch, und wird in euch ſeyn. * Weish. 1/ 5§. † Joh. 7/ 39. 18. Ich will euch nicht * waiſen laſ⸗ ſen; ich komme zu euch. * Jer. §I/ .⸗ 19. Es iſt noch um ein kleines, ſo wird mich die welt nicht mehr ſehen; ihr aber ſollt mich ſehen: denn ich lebe/ und ihr ſollt auch leben. 4 20. An demſelbigen tage werdet ihr erkennen, daß * ich in meinem Vater bin, und ihr in mir, und ich in euch. . * c. 17/2 I. 22. 21. Wer meine gebotte hat, und * mich aber liebet, der wird von meinem Vater geliebet werden; und ich wer⸗ de ihn lieben, und mich ihm offenbaren. 22. Spricht zu ihm Judas, nicht der Und. hält ſie, der iſts, der mich liebet. Wer Cup⸗ ſſcaronn: Uns dich wil welt? (Ebant 3,0 Cin him: ftein ort ird ihn lic uununenrun 24. Merg kältmeine⸗ dag iir toret REes Venns, 1,, Ellche peiſich be 0 Aerde cen nein tinenn nam les Khren, e,dichen 17. Jn fi un ftieden c euch wie d itſchete nich (9. Ik h ſteethabe: ider in ee bürder ihe ſ laberich Ne Wnter it 19 Umdn ſtfedennese un heſchehen do. Ih we ftelchrcden Rcſrete un A. Ahe g Ki le Eteſer fontcſen Ds ualtri Aun, liebe 8 kinei . Cap. 14. 155. S. Fohannis gehe heſi c iſtn Iſcharioth: HErr, was iſts, daß die rͤd dich willſt offenbaren, und nicht der welt? [Evangelium am Pfinaſttage.) nd N 63 Vater, denn ihm: † Wer mich liebet, der wird iel, mein wort halten; und mein Pater 2001, wird ihn lieben, und wir werden zu ihm . kommen, und wohnung ehi ihm machen. et, ſo inn † Spr. 8, 1 Pater, In 24. Wer aber mich nicht liebet, der d it hält meine worte nicht: Und das wort, das ihr höret, iſt nicht mein, ſondern des Vaters, der mich geſandt hat. 25. Solches habe ich zu euch geredet, weil ich bey euch geweſen bin. 26. Aber der tröſter, der heilige Geiſt, welchen mein Vater † ſenden wird in meinen namen, derſelbige wirds euch alles lehren, und euch erinnern alles deß / das ich euch geſaget haße. † c. 1 % 26. 12 27. Den frieden ilaſſe ich euch, meis nen frieden gebe ich euche Nicht gebe ich euch wie die welt giebt. Euer herz erſchreke nicht, und fürchte ſich nicht. + Phil. 4/ 7. „ gehöret, daß ich euch geſte habe: Ich gehe hin, und komme wieder zu euch. Hättet ihr mich lieb, ſo würdet ihr euch freuen, daß ich geſa⸗ Ehr habt der Vater iſt gröſſer denn ich. „ † c. 10, 29. 2.. und nun habe ichs euch geſaget, 4 ehe denn es geſchiehet/ auf daß, wenn es nun geſchehen wird, daß ihr glaubet. 30. Ich werde fort, mehr nicht viel mit euch reden: denn es kommt der fürſt dieſer welt, und hat nichts an mir. .31.Aber auf daß die welt, erkenne, daß ich den Vater liebe, und ich alſo thue, † wie mir der Pater gebotten hat: Stehet auf, und laſſet uns von hin⸗ nen gehen.) † c. 10, 18. Das 15. Capitel. 5 Vermahnung zur beſtändigkeit im glauben, ſiebe und gedult. Ch bin ein rechter weinſtok, und mein Vater ein weingärtner. 2. Einen jeglichen reben an mir, wr nich. früucht bringet, wird er weg⸗ nehmen; und einen jeglichen, der da frucht bringet, wird er reinigen, daß er mehr frucht bringe. † M atth. 15, 13. 3. Ihr ſeyd jezt vein um des wortes willen, das ich zu euch geredt habe. 4. Bleibet † in mir, und ich in euch. Gleichwie der rebe kan keine frucht bein⸗ gen von ihm ſelber, er bleibe denn am weinſtok: alſo auch ihr nicht, ihr blei bet denn in mir. † c. 6/ 5 6. 5. Ich h bin der wenſtok, ihr ſeyd die reben: Wer in mir bleibet, und ich in ihm, der bringet viel frucht: denn † ot ne mech fönne ihr nichts zun. 2 Cor 4. Wer nicht in nis pleibet, der wird 23. — Eſus antwortete, und ſprach zu— get habe, ich gehe zum Pater; denn * [Evang, am tage Simonis weggewor en wie eine rehe, und verdor⸗ ret, und man ſammlet ſie, und * wirft ſie ins feuer, und muß brennen. * Matth. 3, 10. 7. So ihr in mir bleibet, und meine worte in euch bleiben, werdet ihr * bit⸗ ten, was ihr wollet, und es wird euch widerfahren. * Marc, II/ 24. 8. Darinnen wird mein * Vater ge⸗ ehret, daß ihr viel frucht bringet, und werdet meine fünger. * Matth. 5, 16. 9. Gleichwie mich mein Pater liebet, alſo liebe ich euch auch. Bleibet in mei⸗ ner liebe. 10. So ihr * meine gebotte haltet, ſo bleibet ihr in meiner liebe: gleichwie ich meines Vaters gebotte halte, und blei⸗ be in ſeiner liebe. c. 14, 15. I Joh. § LI. Solches rede i ruch, auf daß meine freude in euch bleibe, und eure * reude vollkommen ier. X* C. 16/ 24. 12 Das 2 iſt mein gebot/ daß ibr euch untereinander. liebet, gleichwie ich euch iebe.. Marc. 12/ 31I1. 13. Niemand hat groſſe res liebe, de die, daß er ſein leben läſter für ſeine freund e. c. 3/ 1I4. Ihr ſeyd D meine⸗ nde, ſo ihr tbut/ was ich Aeiich gsb⸗ 8,3 1 5. Ich ſage hingrt nicht, daß ihr knechte ſeyd: denn ein knecht weißt nicht, was ſein herr thut. Euch aber habe ich geſagt, daß ihr freunde ſeyd: denn al⸗ les, was ich habe von meinem Pater gehöret, habe ich euch kund gethan. 16. * Ihr habet mich nicht erwählet; ſondern ich habe euch erwählet, und ge⸗ ſezet/ daß ihr † hingehet, und frucht bringet, und eure fr: icht bleibe. Auf daß, ſo ihr den Bater bittet in meinem namen, daß eus euch gebe. * Eſ. 43/ 22. † Matth. 18/ 19. As * gebiet ande⸗ ud. 17. gebiete ich euch, daß ihr O euch untereinander liebet. 18. So euch die wele haſſet, ſo wiſſet, daß ſie mich vor euch gehaſſet hat. 19. Wäret * ihr von der welt ſo hät⸗ te die welt das ihre lieb; † dieweil ihr aber nicht von der welt ſeyd, ſondernich habe euch von der welt erwählet, dar⸗ um haſſer erich die welt. I1 Joh. 4/ 5§. † Foh. 17, 14. 20. Gedenket an mein wort, as ich euch geſaget habe: * Der knecht iſt nicht groſſer denn ſein herr. Haben ſte mich verfolget, ſie werden euch auch verfolgen: haben ſie mein wort gehalten, ſo werden ſie eures auch halten. * Matth. 10, 2 24. Luc. 6, 40. Joh. 13/ 16. 21. Aber das alles werden ſie euch ſthun um meines namens willen: denn *ſie kennen den nicht, der mich geſandt hat.] * G. 16/3. . 22. Wenn . 172 22. Eoangelium Cap. 15. 16. 22. Wenn ich nicht kommen wäre, und hatte es ihnen geſaget, ſo hätten ſie keine ſünde; nun aber können ſie nichts vorwenden, ihre ſünde zu entſchuldigen. 23. Wer mich haſſet, der haſſet auch meinen Pater. 24. Häktte * ich nicht die werke ge⸗ than unter ihnen, die kein ander gethan hat, ſo hätten ſie keine ſünde; nun aber haben ſie es geſehen, und haſſen doch eyde mich und meinen Vater. X* (. 10, 37. „25. Doch daß erfüllet werde der ſpruch in ihrem geſeze geſchrieben: Sie haſſen mich ohne urſach. Pſ. 3 5 19. Pf. 69/ §. [Evangelium am ſonnt. Exaudi.] 26. QEnn aber * der tröſter kommen wird, welchen ich euch fenden werde vom Pater, der Geiſt der wahr⸗ heit, der voni Pater ausgehet, der wird zeugen von mirr. * Luc. 24,/49. Joh. 14/26. Geſch. 1/4. 27. Und * ihr werdet auch zeugen: denneihr ſeyd von anfang bey mir gewe⸗ en. * Geſch. 1/ 8. C. 5/ 32. Das 16. Capitel. „Von künftiger verfolgung; Chriſti lingang zum Pater: Des heiligen Gei⸗ ſtes amt: Der trübſal glüklichem aus⸗ gang: Erhörung des gebets: Der jün⸗ ger flucht. S Olches habe ich zu euch geredet, daß ihr euch nicht ärgert. 2. * Sie werden euch in den bann thun. Es kommt aber die zeit, daß wer euch tödtet, wird mehnen, er thue Gtt einen dienſt daran. . * Maktth. 247 9. Marc. 13,/ 9. Luc. 21, 12. . Und ſolches werden ſie euch darum thun, daß ſie * weder meinen Vater noch mich erkennen. . 4 X*c. 15, 21. 1I Cör. 2, Z. 4. Aber ſolches hab ich zu euch gere⸗ det, auf daß, wenn die zeit kommen wird, * daß ihr daran gedenket, daß ichs ench geſaget habe. Solches aber habe ich euch pon anfang nicht geſagt, denn ich war bey euch.] cCc. 13/ 19 ½ (. 147 29 (Edang. am ſonnt. Cantate. 5. N) Un aber * gehe ich hin zu dem, der mich geſandt hat, und niemand unter euch fraget mich: wo geheſt du 6. Sondern; dieweil ich ſolches zu euch geredet habe, iſt euer herz voll trau⸗ vens worden. „7. Aber ich * ſage elch die wahrheit: Es iſt euch gut, daß ich hingehe. Denn ſo ich nicht hingehe, ſo kommt der tro⸗ ſter nicht zu euch. So ich aber hingehe will ich ihn zu euch ſenden. nungehe, * c. 8, 46. 4, 16. 26. † c. I 8. Und wenn derſelbige kommt, der men. und um die gerechtigkeit, und um das gerichte. . 9. Um die ſünde, daß ſie nicht glau⸗ beten an mich. . . 10. Um die gerechtigkeit aber, daß ich zum Vater gehe, und ihr mich fort nicht ſehet. II. Um das gerichte, daß * der fürſt dieſer welt gerichtet iſt. * c. 12,3I. C. I4, 30. 12. Ich habe euch noch viel zu ſagen, aber ihr könnets jezt nicht tragen. 13. Wenn aber jener, der Geiſt der wahrheit, kommen wird, * der wird euch in alle wahrheit leiten. Denn er wird nicht von ihm ſelber reden, ſondern was er hören wird, das wird er reden, und was zukünftig iſt, wird er euch verkün⸗ digen. Ec. I4/ 26. 14. Derſelbige wird mich verklären, denn von den meinen wird ers nehmen, und euch verküindigen. I5§. Alles, *was der Vater hat, das iſt mein: darum habe ich geſaget, er wirds von dem meinen nehmen, und euch verkündigen) [Evang. am ſonntage Jubilate.] 16. eber ein kleines, ſo werdet ihr . mich nicht ſehen, und aber über ein kleines, ſo werdet ihr mich ſehen, denn ich gehe zum Vater. „ (. 7) 33. c. 13/33.⸗ SS 17. Da förachen etliche unter ſeinen jüngern untereinander: Was iſt das, ſo werdet ihr mich nicht ſehen, und aber über ein kleines, ſo werdet ihr mich ſe⸗ hen, und daß ich zum Pater gehe? 4 18. Da ſorachen ſie: Was iſt das, wrteer iaßet: eber in kleines? Wir wiſſen nicht, was er redet. „daß ſie ihn „ 19. Da merkte JEſus fragen wollten, und ſprach zu ihnen: Davon fraget ihr untereinander, daß ich geſaget habe: Ueber ein kleines, ſo wer⸗ det ihr mich nicht ſehen; und aber über ein kleines, ſo werdet ihr mich ſehen. 20. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch: Ihr werdet weinen und heulen, aber die welt wird ſich freuen; ihr aber werdet traurig ſeyn, * doch eure traurigkeit ſoll in freude verkehret werden. 21. * Ein weib/ wenn ſie gebieret, ſo hat ſie traurigkeit, denn ihre ſtunde iſt kommen; wenn ſie aber das kind gebo⸗ ren hat, denket ſie nicht mehr an die angſt um der freude willen, daß der menſch zur welt geboren iſt. ſ. 26/7 172 . 22. Und ihr habt auch nun traurig⸗ keit; aber ich wilt euch wieder ſehen, und euer herz ſoll ſich freuen, und * eure freude ſoll niemand von euch neh⸗ * Eſ. 3 10. 23. Und * an demſelbigen tage wer⸗ det ihr mich nichts fragen. * C. 14/ 200 wird die welt ſtrafen, um die ſünde, Evang. das er ſaget zu uns: Ueber ein kleines, Elange⸗ 1,ſ 9 tin werdet ts euch 44. M 1 meinen rnehine ſi 25. G ſerichror diezit, N Phortturen ſten lergus Uler. 45 ns ttmninne ſc lict, tten ril. 4) Oenn h lit, üreube in rd ier Mme etaſ ter. 39, Epre ſymnt keinfvr 350. Nun ine teie ſch enan das d 11. Fi Cullek fr n Eſh ſſton fon ſite en ſſchgleine u, en Pur, e, 11. / Und umn u ſte gicht es ſtebrr i Mich fertnig daßg der i 4,3f0, wieleg ſr, ttragen. , derwit Denner eſt, ſohdetnne er redenr er euch tetin 14,/26, michverklim, tdets iehnn, ſih geſt ehgnen, Cap. 16. 17. S. Johannis. 113 [Evang. am ſonnt. eogate oder Vocem ucund. 2⁄. W. Abhrlich, wahrlich, ich ſage euch: ◻ So iaͤhr den Vaͤter etwas * bit⸗ ten werdet in meinem namen, ſo wird ers euch geben. * Marc. 1I1, 24. 24. Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem namen. Bittet, ſo werdet ihr nehmen/ daß eure freude vollkommen lſe . 25. Solches habe ich zu euch durch ſorüchwort geredet; es kommet aber die zeit, daß ich nicht mehr durch ſprüch⸗ wort mit euch reden werde, ſondern euch frey heraus verkündigen von meinem ater. . 26. An * demſelbigen tage werdet ihr bitten in meinem namen. Und ich ſage euch nicht, daß ich den Vater für euch bitten will. 2 c. I14/ 20. 27. Denn * er ſelbſt, der Vater, hat euch lieb, darum, daß ihr mich liebet, und glaubet, daß ich von GOtt aus gegangen bin. * c. 14,/21. † c. 17/8. 25. 28. Ich bin vom Vater ausgegan⸗ gen, und kommen in die welt; wieder⸗ um *½ verlaſſe ich die welt, und gehe zum Vater. vc. 13, 3. 29. Sprechen zu ihm ſeine jünger: Sihe, nun redeſt du frey heraus, und ſa⸗ geſt kein ſprüchwort. 30. Nun wiſſen wir, daß du * alle dinge weiſſent, und bedarfeſt nicht, daß dich jemand frage. Darum glauben wir, daß du von GOtt ausgegangen biſt.) . c. 2 1, 127. 31. JEſus antwortete ihnen: Jezt glaubet ihr. „32. Sihe, es kommet die ſtunde, und iſt ſchon kommen, daß ihr * zerſtreuet werdet, ein jeglicher in das ſeine, und mich alleine laſſet; aber ich bin † nicht aͤlleine, denn der Bater iſt bey mir. * Marc. 14, 27. † Joh. 8, 16. 33. Solches habe ich mit euch gere⸗ det, daß ihr in mir * friede habet. In der welt habt ihr angſt; aber ſeyd ge⸗ troſt, ich habe die welt überwunden. * c. I4, 27. Röm. 5, I. Eph. 2, 14. Col. I, 20. Das 17. Capitel. * Chriſti gebet für r ſich, ſeine zünger kirch und gemeine. jünger, Olches redete Icſus, und * hub ſeine augen auf gen himmel, und ſprach: Vater, die ſtunde iſt hie, daß du deinen ſohn verkläreſt, auf daß dich dein ſohn auch verkläre: 8 c. II, 41. 2. Gleichwie * du ihm macht haſt ge⸗ geben über alles fleiſch, auf daß er das ewige leben gebe allen, die du ihm gege⸗ ben haſt. * Matth. 11, 27. „3. Das iſt aber das ewige leben, daß ſie dich, daß du allein wahrer Gtt biſt/ und, den du geſandt haſt, * IEſum Chriſtum, erkennen. * Luc. 9, 20. Geſch. 9, 22. c. 18/ 5. 28. 1Joh.⸗ 5/I. 4. Ich habe dich verklaͤret auf erden, und vollendet das werk, das du mir gegeben haft, das ich thun ſollte. c. 3/34. 5. Und nun verkläre mich du, Vater, bey dir ſelbſt, mit der klarheit, die ich bey dir hatte, ehe die welt war. 6. Ich habe deinen namen offenbaret den menſchen, die du mir von der welt gegeben haſt. Sie waren dein, und * du haſt ſie mir gegeben, und ſie haben dein wort behalten. * C. 6,37. 7. Nun wiſſen ſie, daß alles, was du mir gegeben haſt, ſey von dir. 8. Denn die worte, die du mir gege⸗ ben haſt, habe ich ihnen gegeben; und ſie habens angenommen, und erkannt wahrhaftig/ * daß ich von dir ausgegan⸗ gen bin, und glauben, daß du mich ge⸗ ſandt haſt. B * c. 16/27. 30. „9. Ich bitte für ſie; und bitte nicht für die welt, ſondern für die, die du mir * gegeben haſt, denn ſie ſind dein. c. 6, 37. 10. Und alles, was mein iſt, das iſt dein, * und was dein iſt, das iſt mein; und ich bin in ihnen verkläret. . c. 16/ I5. . 11. Und ich bin nicht mehr in der welt, ſie aber ſind in der welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater, erhal⸗ te ſie in deinem namen, die du mir ge⸗ geben haſt, daß ſie eines ſeyn, * gleichwie wir. * c. 10, 30. 12. Dieweil ich bey ihnen war in der welt, erhielt ich ſie in deinem namen. Die du mir gegeben haſt, die habe ich be⸗ wahret, und iſt keiner von ihnen ver⸗ lohren, ohne das verlohrne kind, daß die * ſchrift erfüllet würde. 3 Pf. 109,86868. 13. Nun aber komme ich zu dir, und rede ſolches in der welt, auf daß ſie in ihnen haben meine freude vollkommen. 14. Ich habe ihnen gegeben dein wort, und die * welt haſſet ſie: denn ſie ſind nicht von der welt, wie denn auch ich nicht von der welt bin. * c. I 5/ I8. I9. 15. Ich bitte nicht, daß du ſie von der welt nehmeſt, ſondern daß du ſie * be⸗ wahreſt vor dem übel. * 2 Theſſ. 3, 3. 16. Sie ſind nicht von der welt, gleich⸗ wie auch ich nicht von der welt bin. 17. Heilige ſie in deiner wahrheit; * dein wort iſt die wahrheit. * r. 8/ 40. 18. Gleichwie du mich geſandt haſt in ie welt, ſo ſende ich ſie auch in die welt. 19. Ich * heilige mich ſelbſt für ſie, auf⸗ daß auch ſie geheiliget ſeyn in der wahrhéeiit. *1 Cor. 1, 2.30. Ebr. 2, 1I1. 20. Ich bitte aber nicht allein für ſie, ſondern auch für die, ſo durch ihr wort * an mich glauben werden, .P * c. 20/ 31. 21. Auf daß ſie alle * eines ſeyn, gleich⸗ . wie du/ Vater, in mir, und ich in h dir 4 Evangelium Cap. 17. 18. dir, daß auch ſie in uns eines ſeyn, auf daß die welt glaube, du habeſt mich ge⸗ ſandt. * Gal. 3, 38. † Joh. 10/ 38. 22. Und ich habe ihnen gegeben die herrlichkeit, die du mir gegeben haſt, daß ſie eines ſeyn, gleichwie wir eines ſind, —⸗—= 23. Ich * in ihnen, und du in mir, auf daß ſie vollkommen ſeyn in eines, und die welt erkenne, daß du mich ge⸗ ſandt haſt, und liebeſt ſie, gleichwie du mich liebeſt. * I Cor. 6/ 17. 24. Vater, ich will, daß, wo * ich bin, auch die bey mir ſeyn, die du mir gegeben haſt, daß ſie meine herrlichkeit ehen, die du mir gegeben haſt, denn du haſt mich geliebet, ehe denn die welt ge⸗ gründet ward. c. 12,26. 25. Gerechter Vater, * die welt ken⸗ net dich nicht: Ich aber kenne dich, und dieſe erkennen, daß du mich geſandt haſt. D — C. 15, 2I. 26. Und ich habe ihnen deinen namen kund gethan, und will ihnen kund thun, auf daß die liebe, damit du mich liebeſt, 1 unsd führete Petrum hinein. * ſey in ihnen, und ich in ihnen. . 1 5 99H. Das 18. Capitel. Chriſti leiden im garten, vor Caipha und Pilato. . — A JEſus ſolches geredet hatte, T ) * gieng er hinaus mit ſeinen jün⸗ gern über den bach † Kidron, da war ein garten, darein gieng JIEſus und ſeine jünger. * Matth. 2 57 36. † 2 Sam, 15723. 2. Judas aber, der ihn verrieth, wußte den ort auch: denn JEſus verſammlete ſich oft daſelbſt mit ſeinen jüngern. 3. Da nun * Judas zu ſich hatte ge⸗ nommen die ſchaar, und der hohenprie⸗ ſter und Phariſaer diener, kommt er da⸗ hin mit fackeln, lampen, und mit waf⸗ en. * Matth. 26/ 47 4. Als nun JEſus wußte alles, was ihm begegnen ſollte, gieng er hinaus, und ſprach zu ihnen: Wen ſuchet ihr? „§. Sie antworteten ihm: IEſum von Nazareth. JEſus ſpricht zu ihnen: Ich bins. Judasaber, der ihn verrieth/ ſtund auch bey ihnen. 6. Als nun IEſus zu ihnen ſprach: * Ich bins; wichen ſie zurücke, und fie⸗ len zu boden. * (. 6, 20 7. Da fragete er ſie abermal: Wen ſuchet ihr? Sie aber ſprachen: ICſum von Nazareth. S. JEſus antwortete: Ich habs euch geſaget, daß ichs ſey. Suchet ihr denn mich, ſo laſſet dieſe gehen. 9. (Auf daß das wort erfüllet wür⸗ de,/ welches er ſagete: Ich habe der kei⸗ nen verlohren, die du mir gegeben haſt.) c. 17, 12. 10. Da hatte Simon Petrus ein ſchwerdt, und * zog es aus Vetd ein nach des hohenprieſters knecht, und hieb ihm ſein recht ohr ab; und der kuecht hieß Malchus. * Matth. 26/ 5§1. 1I. Da ſprach JIcEſus zu Petro: Stek⸗ ke dein ſchwerdt in die ſcheide. Soll ich den kelch nicht trinken, den mir mein Vater gegeben hat? 12. Die ſchaar aber und der ober⸗ haupt nann, und die diener der Juden, nahmen IEſum, und bunden ihn. 13. Und * führeten ihn aufs erſte zu Hannas, der war Caiphas ſchwäher, welcher deß jahres hoherprieſter war. * Matth. 26/ 327 14. Es war abe Caiphas, * der den Inden rieth, es wäre gut, daß ein menſch würde umbrach für das volk. Ex c. II/ d0. 15. Simon Petrus aber folgete IEſu nach, und ein ander fünger. Derſelbige jünger war dem hohenprieſter bekannt, uUnd gieng mit JEſu hinein in des hohen⸗ Prieſters pallaſt. ”Mc 16. »Petrus aber ſtund drauſſen vor der thür. Da gieng der ander fünger, der dem höhenprieſter bekannt war, hin⸗ aus, und redete mit der thür⸗ hüterin, * Matth. 26/ 69 17. Da ſprach die magd, die thür⸗ hü⸗ texin, zu Petro: Biſt du nicht auch die⸗ ſes menſchen jünger einer? Er ſprach: Ich bins nicht. D 18. Es ſtunden aber die knechte und diener, und hatten ein kohlfener ge⸗ ten ſich. Pekrus aber ſtund bey ihnen, und wärmete ſich 19. Aber der hoheprieſter fragte JIE⸗ ſa um ſeine zünger, und um ſeine 20. JEſus antwortete ihm: * Ich habe frey öffentlich geredt vor der welt. Ich habe allezeit gelehret in der ſchule und in dem tempel, da alle Juden zu⸗ ſammen kommen, und Habe nichts im verborgenen geredet. *c. 7/ 26. 2. Was frageſt du mich darum? Fraͤ⸗ ge die darum, die gehöret haben, waß ich zuſtihnen geredt habe, ſihe, dieſelbigen wiſſen, was ich geſagt habe. 22. Als er aber ſolches redete, gab * der diener einer, die dabey ſtunden, JE⸗ ſu einen backenſtreich, und ſyrach: Sollt du dem hohenprieſter alſo an worten?² I Kön. 22, 24. Geſch, 23/2. 3 ,. 23. JEſus antwortete: Habe ich übel geredt, ſo beweiſe es, daß es boſe ſeyh; habe ich aber recht geredt, was ſchlägeſt 24. Und Hannas ſandte ihn gebunden zu dem hohenprieſter Caiphaszs. 25⁵. * Simon Petrus aber ſtund uind wärmete ſich. Da ſprachen ſitt zu ihm? Biſt du nicht ſeiner jünger einer? Er verläugnete aber, und ſprach: Ich bin nicht. * Matrth. 26/ 58. 59. 26. Spricht des hohenprieſters knech⸗ te einer, ein gefreundter deß, dem Pes trus das ohr abgehauen hatte: Sahe macht, denn es war kalt, und wärme⸗ ich dich n 17. Ar ndelce Difi ha vor d denn ſendern 129. R gi tih irſ hett Mtttt. 11. D ſt C nihnet aruciure br gihe ftmn; Ei welche tcdes en gi lns tict lth i ige A 6t. Jein Nlndi re donm 3J. Pilgen enten Ereten Midn ge ſuit lon ic loldie deod t itern mminreig nd ſoric ſfllg 8 g. d der kneit 9 26/51. Peiro: Snß dt. Golih n mir mein 6 der oien er der Nder⸗ Nenihn. ufs etſt ds ſchwäher, ieſter wor. Des,der Gut, n r das unſ. flgetecei t. Derſte iiſter kifent, inin kefeii⸗ 1d Runſen ke. fürruurn lein 69. kiattu 8 1 Erſi zßtetn r 1e ſrth, ſeiti, g S. Johannis. 1I1I5 ich dich nicht im garten bey ihm? 27. Da verläugnete Petrus abermal; und alſobald krähete der hahn. 28. Da führeten ſie IEſum von Cai⸗ pha vor das * richthaus. und es war frühe. Und ſie giengen nicht in das richthaus, auf daß ſie nicht unrein wür⸗ den, ſondern oſtern eſſen möchten. * Matth. 27, 2. Marc. 1% I. Luc. 23, f. . 29. Da gieng Pilatus zu ihnen her⸗ aus, und ſprach: Was bringet ihr fur klage wider dieſen menſchen? 30. Sie antworteten, und ſprachen zu ihm: Wäre dieſer nicht ein übelthä⸗ ter, wir hätten dir ihn nicht überant⸗ wortet. 31. Da ſprach Pilatus zu ihnen: * So nehmet ihr ihn hin, und richtet ihn nach eurem geſez. Da ſprachen die Juden zu ihm: Wir dürfen niemand tödten; „ * (. 1I9,6. 32. Auf daß erfüllet würde das wort JEſu, welches * er ſagte, da er deutete, welches todes er ſterben würde. . * Matth, 20/ 19. Marc. 10, 33. Luc. 18/ 32. H 33. Da * gieng Pilatus wieder hinein in das richthaus, und rief IEſu, und ſprach zu ihm: Biſt du der Juden kö⸗ nig? . * Matth. 27, II. 34. JEſus antwortete: Redeſt du das von dir ſelbſt? Oder habens dir an⸗ dere von mir geſagt? 35. Pilatus antwortete: Bin ich ein Jude? Dein volk und die hohenprie⸗ ſter haben dich mir überantwortet: was haſt du gethan? . „36. JEſus antwortete: Mein* reich iſt nicht von dieſer welt. Wäre mein reich von dieſer welt, meine diener wür⸗ den drob kämpfen, daß ich den Judet nicht überantwortet würde; aber nun iſt mein reich nicht von dannen. * c. 6, I5. 37. Da ſprach Pilatus zu ihm: So Das 19. Capitel. Chriſti geiſſelung, krönung, creuzi⸗ gung, tod und begräbniß. (A nahm Pilatus JIEſum, * und D geiſſelte ihn. Matth. 27, 26. 27. 2. Und die kriegs⸗knechte * flochten ei⸗ ne krone von dornen, und ſezten ſie auf ſein haupt, und legtén ihm ein purpur⸗ kleid an, * Matth. 27, 29. 3. Und ſprachen: Sey gegrüſſet, lieber Juden⸗könig! und gaben ihm backen⸗ ſtreiche. 4. Da gieng * Pilatus wieder heraus, und ſprach zu ihnen: Sehet, ich führe ihn heraus zu euch, daß ihr erkennet, daß ich keine ſchuld an ihm finde. * c. 18/ 29. 5. Alſo gieng IEſus heraus, und trug eine dornenkrone und purpurkleid. Und er ſpricht zu ihnen: Sehet, welch ein menſcch! 6. Da ihn die hohenprieſter und die diener ſahen, ſchrieen ſie, und ſprachen: Creuzige, ereuzige! Pilatus ſpricht zu ihnen: Nehmet ihr ihn hin, und creu⸗ ziget ihn; denn ich finde keine ſchuld an ihm. . . 7. Die Juden antworteten ihm: Wir * haben ein geſez, und nach dem geſez ſoll er ſterben: denn er hat ſich ſelbſt zu GOttes ſohn gemacht. * 3 Moſ. 24, 1 5§. 16. 5 Moſ. 18, 20. 8. Da Pilatus das wort hörete, furch⸗ te er ſich noch mehr. . 9. Und gieng * wieder hinein in das richthaus, und ſpricht zu Iſu: Von wannen biſt du? Aber IEſus gab ihm keine antwort. c. 18, 33. 10. Da ſprach Pilatus zu ihm: Re⸗ deſt du nicht mit mir? Weiſſeſt du nicht, daß ich macht habe dich zu creuzigen, und macht habe dich los zu geben? 1I. JEſus antwortete: Du hätteſt keine macht über mich, wenn ſie dir nicht biſt du dennoch ein konig? JEſus ant⸗ Wwortete: Du ſageſts, ich bin ein könig. Ich bin dazu geboren, und in die welt kommen, daß ich die wahrheit zeugen ſoll. Wer aus der wahrheit iſt, der höret meine ſtimme. . „38. Spricht Pilatus zu ihm: Was iſt wahrheit? Und da er das geſaget, gieng er wieder hinaus zu den Juden, und ſpricht zu ihnen; * ich finde keine ſchuld an ihm. * Matth. 27/ 23. Mare. 15/ 14. Luc. 23, 14. 39. Ihr habt aber eine gewohnheit, daß ich euch einen auf oſtern los gebe; wollt ihr nun, daß ich euch der Juden könig los gebe? * Matth. 27, 15. 40. Da ſchrieen ſie wieder alleſammt, und ſprachen: Nicht dieſen, ſondern * Barrabam. Barrabas aber war ein mörder. * Matth. 27/ 20. wäre * von oben herab gegeben. Dar⸗ um, der mich dir überantwortet hat, der hats gröſſere ſünde. * Weish. 6/ 4. 12. Von dem an tyrachtete Pilatus, wie er ihn los lieſſe. Die Juden aber ſchrieen, und ſprachen: Läſſeſt du dieſen los, ſo biſt du des kaiſers freund nicht. Denn wer ſich zum könige ma⸗ chet, der iſt weder den kaiſer. . 13. Da Pilatus das wort hörete, führ rete er IEſum heraus, und ſazte ſich auf den richtſtuhl, an der ſtätte, die da heiſſet hochpflaſter, auf ebräiſch aber Gabbatha⸗ . , 14. Ez war aber der rüſt⸗tag in oſtern, um die ſechste ſtunde. Und er ſpricht zu den Juden: Sehet, das iſt euer könig. 15. Sie ſchrieen aber: Weg, weg mit dem, creuzige ihn. Spricht Pilatuz zu ihnen: Soll ich eupen könig creuzigen? Die hohenprieſter antworteten: Wir haben keinen könig, denn den kaiſer. 2 . 16. D8 116 Evang elium Cap. 19. 20. T6. Da überantwortete er ihn, daß er gecreuziget würde. Sie nahmen aber IEſum, und führeten ihn hin. 17. Und er tyug ſein creuz, und gieng hinaus zur *ſtätte, die da heiſſet Schä⸗ delſtätt, welche heiſſet auf ebräiſch Gol⸗ gatha. * Matth. 27/ 33. 18. Allda creuzigten ſie ihn, und mit ihm zween andere, zu beyden ſeiten, JE⸗ ſum aber mitten inne. 19. Pilatus aber * ſchrieb eine über⸗ ſchrift, und ſezte ſie auf das creuz; und war geſchrieben: IEfus von Nazareth, der Juden könig. * Matth. 27, 37. 20. Dieſe überſchrift laſen viele Ju⸗ den: denn die ſtätte war nahe bey der ſtadt, da JEſus gecreuziget iſt. Und es war geſchrieben auf ebräiſche, griechiſche und lateiniſche ſprache. . 21. Da ſprachen die hohenprieſter der Juden zu Pilato: Schreib nicht, der Juden könig; ſondern daß er geſaget babe, ich bin der Juden könig. 22. Pilatus antwortete: Was ich ge⸗ ſchrieben habe, das habe ich geſchrieben. 23. Die * krieges⸗knechte aber, da ſie JEſum gecreuziget hatten, nahmen ſie ſeine kleider, und machten vier theile, einem jeglichen krieges knechte ein theil, darzu auch den rock. Der rock aber war ungenähet, von oben an gewirket durch und durch, . * Matth. 227/3 5. Marc. 15,24. 24. Da ſprachen ſie untereinander: Laſſet uns den nicht zertheilen, ſondern darum looſen, weß er ſeyn ſoll. Auf daß erfüllet würde die ſchrift, die da ſa⸗ get: * Sie haben meine kleider unter ſich getheilet, und haben über meinen rock das loos geworfen. Solches thäa⸗ ten die krieges⸗knechte. “ . 22/ 19 2 5.e Es ſtunden aber bey dem creuze JEſu ſeine mutter, und ſeiner mutter ſchweſter,* Maria, Cleophas weib, und Marig Magdalena. * Matth. 27/ 61I. 26. Da nun JEſus ſeine mutter ſahe, und den fünger dabey ſtehen, den er lieb hatte, ſpricht er zu ſeiner mutter: Weib, ſihe, das iſt dein ſohn. . 27. Darnach ſpricht er zu dem jünger: Sihe, das iſt deine mutter. Und von der ſtunde an nahm ſie der jünger zu ſich. 28. Darnach, als IEſus * wußte, daß ſchon alles vollbracht war, daß die 1P ſchrift erfüllet würde/ ſpricht er: Mich dürſtet. * c. 18/ 4. † Pſ. 69/ 22. 29. Da ſtund ein gefäß voll eßigs. Sie aber fülleten einen ſchwamm mit eſ⸗ ſig,/ und legten ihn um einen yſopen, und hielten es ihm dar zum munde. 30. Da nun JEſus den eßig genom⸗ men hatte, ſprach er: Es iſt vollbracht; und neigete das haupt, und verſchied. 31. Die Juden aber, dieweil es der rüſttag war, daß nicht die leichname am creuze blieben den ſahbath über, (denn deſſelbigen ſabbaths tag war groß) baten ſie Pilatum, daß ihre beine gebro⸗ chen, und ſie abgenommen würden. 32. Da kamen die kriegs⸗knechte, und brachen dem erſten die beine, und dem andern, der mit ihm gecreuziget war. 33. Als ſie aber zu JEſu kamen, da ſie ſahen, daß er ſchon geſtorben war, brachen ſie ihm die beine nicht; 34. Sondern der kriegs⸗knechte einer öffnete ſeine ſeite mit einem ſpeer, und alsbald gieng blut und waſſer heraus. 35. Und der das geſehen hat, der hat es bezeuget, und ſein zeugniß iſt wahr; und derſelbige weißt, daß er die wahrheit ſaget, auf daß ihr glaubet. .— 36. Denn ſolches iſt geſchehen, * daß die ſchrift erfüllet würde: Ihr ſollt ihm kein bein zerbrechen. *2 Moſ. 12,46. 37. Und abermal ſpricht eine andere * ſchrift: Sie werden ſehen, in welchen ſie geſtochen haben. * Zach. 12, 10. 38. Darnach * bat Pilatum Joſeph von Arimathia, der ein jünger JEſu war, doch heimlich aus furcht vor den Juden, daß er möchte abnehmen den leichnam JIEſu. Und Pilatus erlaubete es. Derowegen kam er, und nahm den leichnam IEſu herab. * Marxc. 15743. 39. Es kam aber auch Nicodemus, der * vormals bey der nacht zu JEſu kom⸗ men war, und brachte † myrrhen und alven untereinander, bey hundert pfun⸗ den. * c. 3/ 2. † Matth. 2/ II. 40. Da nahmen ſie den leichnam JEs ſu, und bunden ihn in leinen tücher mit ſperereyen „ wie die Juden pflegen zu be⸗ graben. 41. Es war aber an der ſtätte, da er gecreuziget ward,ein garten/ und im gar⸗ ten ein neu grab, in welches niemand je geleget war. . um des rüſttags willen der Juden, die⸗ weil das grab nahe war. Das 20. Capitel. Chriſti auferſtehung geoffenbaret, und beſtättiget in Juda. ON * der ſaͤbbather einem kommt 22 Maria Magdaleng fruͤhe, da es noch finſter war, zum grabe, und ſihet, daß der ſtein vom grabe hinweg war. * Marc. 16, 1I. 2. Da lauft ſie/ und kommt zu Simon Petro, und zu dem andern jünger, wel⸗ chen JEſus lieb hatte/ und ſpricht zu ih⸗ nen: Sie haben den HErrn weggenome men aus dem grabe, und wir wiſſen nicht, wo ſie ihn hingelegt haben. 3. Das gieng Petrus und der ander jünger hinaus, und kamen zum grabe⸗ X Luc. 24, 12 4. Es liefen aber die zween mitein⸗ ander, und der ander jünger lief zudor, ſchneller denn Petrus, und kam am er⸗ ſten zum grabe; .“ §. Kucket hinein, und Kihet die lei⸗ nen geleget; er gieng aber nicht hinein⸗ — 6. Da kam Simon Petrus ihm nach, und 42. Daſelbſt hin lesten ſie IEſum, d gien ieſeine U Umn das h dieleinent gevicklt, . Dor hinein, d Und ſche, d. Den icht,/ Außte. 10, 0 ſennnen. II. Mer nd weinte Ftte kucket ln. Und leidernſte den andern nan Fin I1, lind ß ftiun: Eie Fuunmnen, linneeter I1. nda ſchiuticke, d weift I. Gri Ws weinen Keſnet, g Kihm: 9 gen,ſo ſnge Eet! ſo wil 16, Etri De wundte ngiti ligtfelten irtnen nen ge,⸗ in ut dtrnud 4* = I18. .. Mar iir geſa atn EChang. e hatl 1nd dieihi iIcht pord Eik nitten n würden. lechterund und den higet wer. fannen, N . tben r, t; ſechteint ſrer und er herans. hat,der te iiſ won; Newohetet eſen, d hrſaltiin of.ln. eine anden rin welten aum Poen inner Ii Kcht wor den Pneenen N ſtus tlubet nd nahnder ſarute efien tmtfalun hfutdentmfn leihn irtidetnt enpfegern er Cittt, I enrdinenn e ſenem r ſe n der DMn itint ift geſeen ri, 16, 1 ſgketin e Cap. 20. 21. S. Johannis. 117 und gieng hinein in das grab, und ſihet die leinen geleget, 8 7. Und das ſchweißtuch, das IEſu um das haupt gebunden war, nicht bey die leinen geleget, ſondern beyſeits ein⸗ gewickelt, an einem ſondern ort. 8. Da gieng auch der ander jünger hinein, der am erſten zum grabe kam, und ſahe, und glaubete es. 9. Denn ſie wußten die ſchrift noch nicht, daß er von den todten auferſtehen mußte. .V 10. Da giengen die jünger wieder zu⸗ ſammen. II. Marig aber ſtund vor dem grabe und weinte drauſſen. Als ſie nun wei⸗ nete, kuckete ſie in das grab, „12. Und ſihet zween * engel in weiſſen kleidern ſizen, einen zun häupten, und den andern zun füſſen, da ſie den leich⸗ nam JEſu hingeleget hatten. * Marc. 16/5. . 13. Und dieſelbigen ſprachen zu ihr: Weib, was weineſt du? Sie ſpricht zu ihnen: Sie haben meinen herrn wegg⸗ nommen, und ich weiß nicht, wo ſie ihn hingeleget haben. . 14. Und als ſie das ſagete, wandte ſie ſich zurücke, und * ſihet IEſum ſtehen/ und weißt nicht, daß es JEſus iſt. * Matth. 28, 9. . 15. Spricht IEſus zu ihr: Weib was weineſt du? Wen ſucheſt du? Sie meynet, es ſey der gärtner, und ſpricht zu ihm: Herr, haſt du ihn weggetra⸗ gen, ſo ſage mir, wo haſt du ihn hingele⸗ get? ſo will ich ihn holen. . 16. Spricht Iſus zu ihr: Maria. Da wandte ſie ſich um, und ſpricht zu ihm: Rabbuni; das heiſſet, Meiſter. 17. Spricht IEſus zu ihr: Rühre mich nicht an, denn ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vater. Gehe aber hin * zu meinen brüdern, und ſage ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater, und zu eurem Vater, zu meinem GOtt, und zu eurem EOtt. * Pſ. 22, 23. 18. * Maria Magdalena kommt, und verkündiget den jüngern: † Ich habe den HErrn geſehen, und ſolches hat er zu mir geſaget. * Marec. 16/I0. † 1I Moſ. 32/ 30. [Evang. am 1 ſonnt. nach Oſtern.] 19. 21 * abend aber deſſelbigen ſab⸗ baths, da die jünger verſammlet und die rhüren verſchloſſen waren, aus furcht vor den Juden, kam JEſus, und trat mitten ein, znd ſpricht zu ihnen: Friede ſey mit euch! * Lug. 24/ 36. . 20. Und als er das ſagete, zeigete er ihnen die hände, und ſeine ſeite: Da wurden die jünger froh, daß ſie den HErrn ſahen. . 21. Da ſprach JEſus abermal zu ih⸗ nen: Friede ſey mit euch! Gleichwie * mich der Pater geſandt hat, ſo ſende ich euch. * Eſ. 61/I. Joh. 17/ 18. 22. Und da er das ſagete, bließ er ſie an, und ſpricht zu ihnen: Nehmet hin den heiligen Geiſt. 23. Welchen ihr die ſünden erlaſſet, denen ſind ſie erlaſſen; und welchen ihr ſie behaltet, denen ſind ſie behalten. [Evang. am S. Thomastag.] 24. CG Homas aber, der zwölfen einer, ☛ der da heiſſet zwilling, war nicht bey ihnen, da IEſus kam. 25. Da ſagten die andern jünger zu ihm: Wir haben den HErrn geſehen. Er aber ſprach zu ihnen: Es ſey denn, daß ich in ſeinen händen ſehe die nagel⸗ maal, und lege meinen finger in die nä⸗ gelmaal, und lege meine hand in ſeine ſeite, will ichs nicht glauben. 26. Und über acht tagen waren aber⸗ mal ſeine jünger drinnen, und Thomas mit ihnen: Kommt JEſus, da die thü⸗ ren verſchloſſen waren, und tritt mitten ein, und ſpricht: Friede ſey mit euch! 27. Darnach ſpricht er zu Thoma: Reiche deinen finger her, und ſihe meine hände; und reiche deine hand her, und lege ſie in meine ſeite, und ſey nicht un⸗ glaubig, ſondern glaubig. 28. Thomas antwortete, und ſprach zu ihm: * Mein HErr, und mein GOtt. * I Kön. 18, 39. ⸗ 29. Spricht IEſus zu ihm: Dieweil du mich geſehen haſt, Thoma, ſo glaubeſt du. Selig ſind, * die nicht ſehen, und doch glauben.] * I Pet. 1, 8. 30. Auch viel * andere zeichen thät JEſus vor ſeinen jüngern, die nicht ge⸗ ſchrieben ſind in dieſem buche. ? c. 21/ 25. . 31. Dieſe aber ſind geſchrieben, daß ihr glaubet, JIEſus ſey Chriſt, der ſohn Gttes, und daß ihr durch den * glauben das leken habet in ſeinem namen. * I Joh. 5, 13. Das 21. Capitel. Chriſti auferſtehung geoffenbaret in Galiläg. Arnach offenbarete ſich Eſus aber⸗ O)'mal den jüngern an dem meer bey le Tiberias. Er offenbarete ſich aber alſo: . 2. Es waren beyeinander Simon Pe⸗ erus, und Thomas, *der da heiſſef zwil⸗ ling, und † Nathanagel, von Cana aus Galiläag, und die ſöhne Zebedäi, und an⸗ dere zween ſeiner jünger. * c. 20, 24: †P c. I, 45. 3. Spricht * Simon Petrus zu ihnen: Ich will hin fiſchen gehen. Sie ſora⸗ chen zu ihm: So wollen wir mit dir gehen. Sie giengen hinaus, und tra⸗ ten in das ſchiff alſobald, und in derſel⸗ bigen nacht fiengen ſie nichts. . * Luc. 5, §. 4. Da es aber jezt morgen war, ſtund JEſus am ufer; aber die jünger wuß⸗ tens nicht, daß es IEſus war. * (. 20/ 144 . 5§. Spricht JEſus zu ihnen: Kinder, h 3 haber 1198 Evang. S. Johannis. Cap. 21. habet ihr nichts zu eſſen? Sie antwor⸗ Spricht er zu ihm: * Waide meine teten ihm: Nein. ſchaafe. * Geſch. 20,28. 6. Ex aber ſprach zu ihnen; * Wer⸗ ſet das nez zur rechten des ſchiffs, ſo werdet ihr finden. Da wurfen ſie, und konntens nicht mehr ziehen, vor der menge der fſiſche. * Luc. 5*/ 4* 7. Da ſpricht der jünger, * wel⸗ chen JEſus lieb hatte, zu Petro: Es iſt der HErr. Da Simon Petrus hö⸗ rete, daß es der HErr war, gürtete er das hemde um ſich, (denn er war na⸗ cket) und warf ſich ins meer. X c. I3/23. 8. Die andern jünger aber kamen auf dem ſchiffe, (denn ſie waren nicht ferne vom lande, ſondern bey zwey hun⸗ dert ellen) und zogen das nez mit den fiſchen. 9. Als ſie nun austraten auf das land, ſahen ſie kolen geleget und fiſche drauf, und brod. 10. Spricht IEſus zu ihnen: Brin⸗ get her von den fiſchen, die ihr jezt gefan⸗ gen habet. II. Simon Petrus ſtieg hinein, und zog das nez aufs land voll groſſer fie ſche, hundert und drey und fünfzig. Und wiewol ihrer ſo viel waren, * zer⸗ riß doch das netze nicht. . * Lut. 5H/ 6. 12. Spricht IcEſus zu ihnen: Kommt, und haltet das mahl. Niemand aber unter den jüngern durfte ihn fragen: Wer biſt du ? Denn ſie wußtens, daß es der HErr war. 13. Da kommt JGſus, und nimmt das brod, und gibts ihnen, * deſſelbi⸗ gen gleichen auch die ſiſche. C. 6G/ II. 14. Das iſt nun das dritte mal, daß JEſus offenbaret iſt ſeinen tüngern, nachdem er von den todten auferſtanden iſt. I15. Da ſie nun das mahl gehalten hatten, ſpricht IEſus zu Simon Petro: Simon Johanna, haſt du mich lieber, denn mich dieſe haben? Er ſpricht zu ihm: Ja HErr, du weiſſeſt, daß ich dich lieb habe. Spricht er zu ihm: Waide meine lämmer. „16. Spricht er zum andern mal zu ihm: Simon Johanna, haſt du mich lieb? Er ſpricht zu ihm. Ja HErr, du weiſſeſt, daß ich dich lieb habe. 17. Spricht er zum dritten mal zu ihm: Simon Johanna, haſt du mich lieb? Petrus ward traurig, daß er zum dritten mal zu ihm ſagte, haſt du mich lieb, und ſprach zu ihm: HErr, * du weiſſeſt alle dinge, du weiſſeſt, daß ich dich lieb habe. Spricht JEſus zu ihm: Waide meine ſchaafe. * Sir. 32/ 19. Bar. 3/ 2. 18. Wahrlich, wahrlich, ich ſage dir: Da du jünger wareſt, gürteteſt du dich ſelbſt, und wandelteſt, wo du hin woll⸗ teſt; wenn du aber alt wirſt, wirſt du deine hände ausſtrecken, und ein ander wird dich gürten, und führen, wo du nicht hin willſt. 19. Das ſagte er aber zu * deuten, mit welchem tode er GOTKT preiſen würde. Da er aber das geſagt, ſpricht er zu ihm: Folge mir nach. * 2 Pet. 1/ 14. [Evangelium am tage S. Johannis, des Evangeliſten.)] 20. Etrus aber wandte ſich um, und 3 ſahe den jünger folgen,* weichen JEſus lieb hatte, der auch an ſeiner bruſt am agbend⸗eſſen gelegen war, und geſaget hatte: HErr, wer iſts, der dich verräth? * v. 7. c. 13, 23 21. Da Petrus dieſen ſahe, ſpricht er iu IESu: HERR, was ſoll aber dieſer? . 22. JGEſus ſpricht zu ihm: So ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was gehet es dich an? Folge du mir nach. 23. Da gieng eine rede aus unter den brüdern; Dieſer jünger ſtirbet nicht. Und JEſus ſppach nicht zu ihm: Er ſtirbet nicht; ſondern: ſo ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was gehet es dich an? . 24. Diß iſt der jünger, der von dieſen dingen* zeuget, und hat diß geſchrie⸗ ben. Und wir wiſſen, daß ſein zeug⸗ niß wahrhaftig iſt.] c. I5 17. . 25. Es * ſind auch viel andere dinge, die JGſus gethan hat, welche, ſo ſie ſoll⸗ ſten eines nach dem andern geſchrieben werden, achte ich, die welt würde die bü⸗ cher nicht begreifen, die zu beſchreiben wären. * c. 20, 30. Ende des Evangelii S. Johannis. lt. 6 Chriti Peneeſte Epitden N 3,Pel N N ſ⸗ giiguſet, , en Geiſt t de ( Die Phen, ſi erl, ir⸗ fitenz 7. R ſr 6E eligen Se ichignn igine firtteen ſe, Welte Gner de urn gln; uſgthen le Ner e. ud . rin 1 hn in 10 grg nf n ileen II. 12.,. A. — gide wein aſt en daß erin AI 4 nd einanen hren,/ W ach. Cap. 1. Der Apoſtel Geſchichte. — 119 Der Apoſtel Geſchichte S. Lucaͤ. Das 1. Capitel. Chriſti himmelfahrt: Matthiä beruf [Epiſtel an Chriſti himmelfahrts tage.)] Je erſte rede habe ich zwar gethan, * lieber Theophile, von alle dem, das JEſus an⸗ lehren, Luc. 1/3. 2. Bis an den tag, * da er aufgenommen ward, nachdem er den apoſteln (welche er hatte erwählet) hatte. * Lilc. 24/ 50. 5I. 3. Welchen er ſich nach ſeinem leiden lebendig erzeigt hatte, durch manniger⸗ ley erweiſungen, und ließ ſich ſehen un⸗ mit ihnen * vom reich GOttes. * Luc. 17/ 20. 21. Röm. 14/17. 4. Und als er ſie verſammlet hatte, be⸗ fahl er ihnen, daß ſie nicht von Jeruſa⸗ verheiſſung des Vaters, welche ihr * habt gehöret, (ſprach er) von mir. * JIoh. 15, 26. 5. Denn * Johannes hat mit waſſer gen Geiſt getaufet werden, nicht lange nach dieſen tagen. Matth. 3/ II. 6. Die aber, ſo zuſammen kommen HErr, wirſt du auf dieſe zeit wieder* aufrichten da reich Itrael? * Luc. 24/ 21. 7. Er ſprach aber zu ihnen: * Es ge⸗ de, welche der Vater ſeiner macht vor⸗ behalten hag, * Marc. 13/32. 8. Sondern * ihr werdet die kraft des heiligen Geiſtes empfahen, welcher auf E zeugen ſeyn zu Jeruſalem, und in ganz Judäa und Samaxia, und his an das ende der erden. * c. 2, 2, † Joh. 15, 27. aufgehaben zuſehens, und eine wolke nahm ihn auf vor ihren augen weg. * Lute 24,/ 5l⸗ 10. Und als ſie ihm nachſahen gen nen zween männer in weiſſen kleidern, 11. Welche auch ſagten: Ihr män⸗ ner von Galiläa, was ſtehet ihr, und ſe⸗ het gen himmel? Dieſer IEſus, wel⸗ mel, wird kommen, * wie ihr ihn geſe⸗ hen habt gen himmel fahren.] * Luc. 21/ 27. 12. Da wandten ſie um gen Jeruſa⸗ zum apoſtelamt. 7 fieng, beyde zu thun und zu durch den heiligen Geiſt befehl gethan ter ihnen vierzig tage lang, und redete lem wichen, ſondern warteten auf die getaufet, ihr aber ſollt mit dem heili⸗ waren, fragten ihn, und ſprachen: bühret euch nicht zu wiſſen zeit oder ſtun⸗ euch kommen wird, und werdet meine 92. Und da er ſolches geſagt, * ward er himmel fahrend, ſihe, da ſtunden bey ih⸗ cher von euch iſt aufgenommen gen him⸗ lem, von dem * berge, der da heiſſet der oölberg, welcher iſt nahe bey Jeruſalem/ und ligt einen ſabbather weg davon. * Luc. 24/ 50. § I. 52. . 13. Und als ſie hinein kamen, ſtiegen ſie auf den ſöller, da denn ſich enthielten *Petrus und Jacobus, Johannes und Andreas, Philippus und Thomas, Bar⸗ tholomäus und Matrhäus, Jacobus, Alphäi ſohn, und Eimon Zelotes/ und Judas Jacobi. * Matth. 10/ 2. . 14. Dieſe alle waren ſtets bey einan⸗ der * einmüthig mit beten und flehen, ſammt den weibern, und Maria, der mutter IEſu, und ſeinen brüdern. * (. 2/ I. [Epiſtel am S. Matthias tage.] 15. NRd in den tagen trat auf Petrus unter die jünger, und ſprach: (Es war aber die ſchaar der namen zu hauffe bey hundert und zwanzig.) . 16. Ihr männer und brüder / es mußte die * ſchrift erfüllet werden, welche zu⸗ vor geſaget hat der heilige Geiſt durch den mund Davids, von Inda, der ein † vorgänger war derer, die IEſum fiengen. x* Pſ. q1, 1I0. T Joh. 18,9.. 17. Denn er war mit uns * gezählet, und hatte diß amt mit uns überkom⸗ men. * Luc. 6/ 16. 18. Die ſer hat erworben den acker um den ungerechten lohn, und ſich * erhen⸗ ket, und iſt mitten entzwey geborſten, und alle ſein eingeweide ausgeſchüttet. * 2 Sam. 17/23. Matth. 27/ 5. 19. Und es iſt kund worden allen, die zu Jeruſalem wohnen, alſo, daß * der⸗ ſelbige acker genennet wird auf ihre ſpra⸗ che, Hakeldama, das iſt, ein blut acker. * Matth. 27, 7. 8. 9. . 20. Denn es ſtehet geſchrieben im.* pſalmbuch: Ihre behauſung müſſe wü⸗ ſte werden, und ſey niemand, der darin⸗ nen wohne, und † ſein bißthum empfahe ein ander. * Pf. 69, 26. 1. Pf. 109,8. 21. So muß nun einer unter dieſen männern, die bey uns geweſen ſind die ganze zeit über, welche der HErr Iſus unter uns iſt aus und eingegangen 22. Von der taufe Johannis an, bis auf den tag, da er von uns genommen iſt, ein zeuge ſeiner auferſtehung mit uns werden. 23. Und ſie ſtelleten zween, Joſeph, genannt Barſabas, mit dem zunamen, Juſt, und Matthiam; 24. Beteten, und ſprachen: HErr, aller * herzen kündiger, zeige an, welchen du erwählet haſt unter dieſen zween, ſ. 7/ 10. 25. Daß einer empfahe dieſen dienſt und apoſtelamt, davon Judas abgewi⸗ chen iſt, daß er hingienge an ſeinen ort. h 4 26. Unt Der Apoſtel Cap. 1.2. 26. Und ſie * wurfen das loos über ſie; und das loos ſiel auf Matthiam, und er ward zugeordnet zu den eilf apo⸗ ſteln.)] * Spr. 16, 33. Das 2. Capitel. Ausgieſſung des heiligen Geiſtes, von Petro mit einer nüzlichen predigt ver⸗ theidiget. . [Epiſtel am heiligen Pfingſttage.] Nd als der tag der pfingſten erfüllet war, waren ſie alle * einmüthig bey einander. * c. I/ 14. 2. Und es geſchah * ſchnell ein brau⸗ ſen vom himmel, als eines gewaltigen windes, und erfüllete das ganze haus, da ſte ſaſſen. * Ivel 2/28. Zach. 12, 10. 3. Und man ſahe an ihnen die zungen zertheilet, als wären ſie feurig; und er ſazte ſich auf einen jeglichen unter ihnen. 4. Und * wurden alle voll des heiligen Geiſtes, und † fiengen an zu predigen mit andern zungen, nach dem der Geiſt ihnen gab auszuſprechen. * c. I/ I. c. IO, 44. c. I I/ I5. c. I9/6. † Marc. 16, 17. §. Es waren aber Juden zu Jeruſa⸗ lem wohnend, die waxen * gortesfürchti⸗ ge männer, aus allerley volk, das unter dem himmel iſt. * c. 13/ 26. 6. Da nun dieſe ſtimme geſchah, kam die menge zuſammen, und wurden ver⸗ ſtürzt: denn es hörete ein jeglicher, daß ſie mit ſeiner ſprache redeten. 7. Sie entſazten ſich aber alle, ver⸗ wunderten ſich, und ſprachen unter ein⸗ ander: Sihe, ſind nicht dieſe alle, die da reden, aus Galiläa? 8. Wie hören wir denn ein jeglicher ſeine ſprache, darinnen wir geboren ſind? 9. Parther und Meder, und Elami⸗ ter, und die wir wohnen in Meſopota⸗ mia, und in Judäg, und Cappadocia, Ponto und Aſia, 10. Phrygta und Pamphylia, Egyp⸗ ten, und an den enden der Libyen, bey Cyrenen, und ausländer von Rom, II. Juden und Judengenoſſen, Cre⸗ ter und Araber; wir hövren ſie mit un⸗ ſan zungen die groſſen thaten GOttes reden. 12. Sie entſazten ſich aber alle, und wurden irre, und ſprachen einer zu dem andern: Was will das werden? 13. Die gandern aber hattens ihren ſpott, und ſprachen: Sie ſind voll ſüſ⸗ ien weins.] 14. Da trat Petrus auf mit den eil⸗ fen, hub auf ſeine ſtimme, und redete zu ihnen: Ihr Juden, lieben männer, und alle, die ihr zu Jeruſalem wohnet, das ſey euch kund gethan, und laſſet meine worte zu euren ohren eingehen. wie ion anhner ir Kind nicht trunken, ie ihr wähnet, ſintemal es iſt di it⸗ te ſtunde am tege z iſt die drit 16. Sondern das iſts, das dur propheten? Joel zuvor geſager ſt⸗n * Jbel 3, I. 17. Und es ſoll geſchehen in den lezten tagen, ſpricht GOtt, ich will ausgieſſen von meinem Geiſt auf alles fleiſch; und eure ſöhne und * eure töchter ſollen weiſ⸗ ſagen, und eure jünglinge ſollen geſichte ſehen, und eure älteſten ſollen träume haben. * c. 21/ 9. 18. Und auf meine knechte, und auf meine mägde will ich in denſelbigen ta⸗ gen von meinem Geiſt ausgieſſen, und ſie ſollen weiſſagen. 19. Und ich will wunder thun oben im himmel, und zeichen unten auf erden, blut und feuer, und rauchdampf. 20. Die * ſonne ſoll ſich verkehren in finſterniß, und der mond in blut, ehe denn der groſſe und offenbarliche tag des HErrn kommt. * Joel 2, 31. Matth. 24, 29. 21. Und ſoll geſchehen, * wer den na⸗ men des HErrn anrufen wird, ſoll ſelig werden. E Röm. 10, 13 22. Ihr männer von Iſrgael höret dieſe worte: IEſum von Nazareth, den mann von Gtt, unter euch mit thaten, und wundern, und zeichen bewei⸗ ſet, welche GOtt durch ihn thät unter euch, (wie denn auch ihr ſeibſt wiſſet,) 23. Denſelbigen (* nachdem er aus bedachtem rath und verſehung Gttes ergeben war) habet ihr genommen durch die hände der ungerechten, und ihn an⸗ geheftet und erwürget. * Luc. 22/ 22.. — 24. Den * hat GOtt auferwecket, und aufgelöſet die ſchmerzen des todes, nach⸗ dem es unmöglich war, daß er ſollte von ihm gehalten werden. * c. 3, I5. 2 5. Denn * David ſpricht von ihm: Ich habe den HErrn allezeit vorgeſezet vor mein angeſichte: denn er iſt an mei⸗ ner rechten, auf daß ich nicht beweget werde. * Pſ. 16/8. 26. Darum iſt mein herz fröhlich / und meine zunge freuet ſich, denn auch mein fleiſch wird ruhen in der hoffnung. 27. Denn du wirſt meine ſeele nicht in der holle laſſen, auch nicht zugeben, daß dein heiliger die verweſung ſehe. 28. Du haſt mir kund gethan die we⸗ ge des lebens. Du wirſt mich erfüllen mit freuden vor deinem angeſichte. 29. Ihr männer, lieben brüder, laß⸗ ſet mich frey reden zu euch von dem erꝛ⸗ vater David: * Er iſt geſtorben und be⸗ graben, und ſein grabiſt bey uns bis auf dieſen tag. * I Kön. 2,/10. Geſch. 13/36. 30. Als er nun ein prophet war, und wußte, daß ihm GOtt * verheiſſen hatte mit einem eide, daß die frucht ſeiner len⸗ den ſollte auf ſeinem ſtuhl ſizen/ * Pſ. 89, 4. 5. 31. Hat ers zuvor geſehen, und geredt von der auferſtehung Chriſti, daß * ſeine ſeele nicht in der hölle gelaſſen iſt, und ſein fleiſch die verweſung nicht geſehen hat. * Pſ. 16, 10. Geſch. 13/ 35. 32. Dieſen IEſum * hat GOtt aufer⸗ wecket, deß ſind wir alle zeugen. : 3/ 1I5e 33. Nun 33, Mun erſthetiſt ltiſilng ter/ hat er ſetund ot 34. Den gefahren; geſnee ſichin erllu ilgems, ſe e FEmnund 3, Oa ftr durct ng und zn günner,le thun? 3 Pen ilſe,undl Elfdennag iin erſin ſe gle e 9h. Dern iſe urke ſd, weſche fin ird. (0 uch ſnei lumuch X ſen, ſeſ gllilge 41. Eie ſhtl Min terd W Mgflehe Uni ſean lle dein Wuren iſllee Re icſten Erx 4 indenlage l ausgieſtt feiſhz un, erſollenſpeß ſollengeſaͤte Ullen irtun 9. chte, unde enſelbigenin egieſen,un der thurte ten uftnts dantt. )Verkehtenit Rin buut it Crliche tged g,44,). 1 Wwer dette wird, l e n. 10,1)., 1 IFeel fint Lon Nugttc, tit tuß Kichen dente⸗ ihn ther utt acdenn ereu ſefus Gon⸗ tinmerint en und ihrtn 1 u. ufeeectt un des enneit nickt T hikut cnerin iutatt 1 nitire ut A ſen S gtinſen ſe rit e tGoſt euen 121 33. Nun er durch die rechte GOttes * erhöhet iſt, und empfangen hat die ver⸗ heiſſung des heiligen Geiſtes vom Va⸗ ter, hat er ausgegoſſen diß, das ihr ſe⸗ het und höret. * c. 5,31. Phil. 2/9. 34. Denn David iſt nicht gen himmel gefahren; * er ſpricht aber: Der HErr hat geſaget zu meinem HErrn: Seze dich zu meiner rechten,. * Matth. 22, 44. 35. Bis daß ich deine feinde lege zum ſchemel deiner füſſe. 36. So wiſſe nun das ganze haus Iſ⸗ rael gewiß, daß GOtt dieſen IEſum, den ihr gecreuziget habet, zu einem HErrn und Ehriſt gemacht hat. 37. Da ſie aber das höreten, giengs ihnen durchs herz, und ſprachen zu Pe⸗ tro, und zu den andern apoſteln: Ihr männer, lieben brüder, * was ſollen wir thun? * (. 9, 6. 38. Petrus ſprach zu ihnen: * Thut buſſe, und laſſe ſich ein jeglicher taufen auf den nahmen JcEſu Chritti, zux verge⸗ bung der ſünde, ſo werdet ihr empfahen die gabe des heiligen Geiſtes. * Matth. 3/2. .B . 39. Denn euer und eurer kinder iſt dieſe verheiſſuug, und aller, die ferne ſind, welche GOtt unſer HErr * herzu rufen wird. * Ibh. 10, 16. 40. Auch mit diel andern worten be⸗ zeugete er, und ermahnete, und ſprach: Laſſet euch helfen von dieſen unartigen leuten. 41. Die nun ſein wort gerne annah⸗ men, lieſſen ſich taufen; und wurden hinzu gethan an dem tage bey drey tau⸗ ſend ſeelen. B 42. Sie blieben aber beſtändig in der apoſtel lehre, und in der gemeinſchaft, und im brodbrechen, und im gebet. 43. Es kam auch alle ſeelen furcht an; und geſchahen viel wunder und zeichen durch die apoſtel. 44. Alle aber, die glanbig waren wor⸗ en, waren beyeinander, und * hielten alle dinge gemein. c. 4/32. 5 Moſ. 15, 4. 4 5. Ihre güter und haabe verkauften ſie, und theileten ſie aus unter alle, nach dem jedermann noth war. 46. Und ſie waren täglich und ſtets bey einander einmüthig im tempel, und 1 brachen das brod hin und her in häu⸗ ern / . * c. 20,/ 7. 27: Nahmen dieſe ſpeiſe, und lobeten Gött mit freuden und einfältigem her⸗ zen, und hatten gnade bey dem ganzen volk. Der HErr aber that hinzu * täg⸗ lich, die da ſelig wurden, zu der gemei⸗ ne. * c. / 4: c. 5, I4. c. 11/21I. Das 3. Capitel. Petri wunderwerk am lahmen ver⸗ richtet/ und predigt von Chriſto zur buſſe. Etrus aber und Johannes giengen P mit einander hinguf in den tem⸗ pflegte zu beten. * C. I0/3. 2. Und es war ein mann, * lahm von mutterleibe, der ließ ſich tragen, und ſie ſazten ihn täglich vor des tempels thür, die da heiſſet die ſchöne, daß er bettelte das almoſen von denen, die in den tem⸗ pel giengen. * c. 14/8. 3. Da er nun ſahe Petrum und Jo⸗ hannem, daß ſie wollten zum tempel hin⸗ ein gehen, bat er um ein almoſen. 4. Petrus aber ſahe ihn an mit Jo⸗ hanne, und ſprach: Sihe uns an. 5. Und er ahe ſie an, wartete, daß er etwas von ihnen empfienge. . 6. Petrus aber ſprach: Silber und gold habe ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir: Im namen IEſu Chri⸗ ſti von Nazareth * ſtehe auf und wan⸗ dele! * c. 14/9. 10. 7. Und * grif ihn bey der rechten hand, und richtete ihn auf. Alſobald ſtunden ſeine ſchenkel und knöchel veſte, * Matth. 8, 15. (c. 9/25. 8. Sprang auf, konnte gehen und ſte⸗ hen, und gieng mit ihnen in den tempel, wandelte und ſprang, und lobete GOtt. 92. Und es ſahe ihn alles volk wan⸗ deln, und GOtt loben. 10. Sie kannten ihn auch, daß ers war, der um das almoſen geſeſſen hatte vor der ſchönen thür des tempels; und ſie wurden voll wunderns und ent⸗ ſezens über dem, das ihm widerfahren war. 1II. Als aber dieſer lahme, der nun geſund war, ſich zu Petro und Johanne hielt, lief alles volk zu ihnen in die * halle, die da heiſſet Salomonis, und wunderten ſich. X* (. 5/ I2. 12. Als Petrus das ſahe, antwortete er dem volk: Ihr männer von Iſrael, was wundert ihr euch darüber? Oder was ſehet ihr auf uns, als hätten wir dieſen wandeln gemachet, durch unſere eigene kraft oder verdienſt? 13. Der * GOtt Abraham, und Iſaac, und Jacob, der Gtt unſerer väter, hat ſein kind IEſum verkläret, welchen ihr überantwortet und verläugnet ha⸗ bet vor Pilato, da derſelbe urtheilete ihn los zu laſſen. * 2 Moſ. 3/6. 15. I6. 14. Ihr aber * verläugnetet den heili⸗ gen und gerechten, und batet, daß man euch den mörder ſchenkete; * Matth. 27, 20. 2 I. 15. Aber den fürſten des lebens habet ihr getödtet; den *hat Gtt auferwe⸗ cket von den todten, deß ſind wir zeugen. * c(. 2/ 24. 32. c. 4/ 10. c. 10 40. e. 13/ 30. 34. (c. 17, 31. Rhöm. 4, 24. c. 8, II. I Corinth. 6/14. 2 Corinth. 4/ 14. c. 15/ §. 16. Und durch den glauben an ſeinen namen, hat er an dieſem, den ihr ſehet und kennet, beſtättiget ſeinen namen; und der glaube durch ihn hat dieſem ge⸗ gehen dieſe geſundheit vor euren auagen. h § . 17. Nun vel, um die * neunte ſtunde, da mam Der Apoſtel Cap. 3. 4. Nun, lieben brüder, ich weiß, daß 1I7. ihrs durch * unwiſſenheit gethan habet, wie auch eure oberſten. * c. 13/27. I Corinth. 2,/ 8. 18. GOtt aber, was er durch den mund aller ſeiner * propheten zuvor verkundiget hat, wie Chriſtus leiden ſollte, hats alſo erfüllet. *Luc. 24/ 44. 19. So * thut nun buſſe, und bekeh⸗ ret euch, daß eure fünden vertilget wer⸗ den: * c. 2/38. 20. Auf daß da komme die zeit * der er⸗ quickung von dem angeſichte des HErrn, wenn er ſenden wird den, der eiich jezt zuvor geprediget wird, IEſum Chriſt, Dan. 7, 22. 27. Röm. 8, 21. Offenb. 202 6. 21. Welcher muß den himmel einneh⸗ men, bis auf die zeit, da herwiederhracht werde alles, was GOtt geredet hat durch den mund aller ſeiner heiligen prophe⸗ ten, von der welt an. 22. Denn Moſes hat geſaget zu den vätern: * Einen propheten wird euch der HEyr, euer Gott, erwecken aus eu⸗ rven brüdern, gleich wie mich, den ſollt ihr hören in allem, was er zu euch ſagen Wird. * 5 Moſ. 18/ 15. 23. Und es wird geſchehen, welche ſeele denſelbigen propheten nicht hören wird, dem volk. 24. Und alle propheten von Samuel an und hernach, wie viel ihrer geredt haben, die haben von dieſen tagen ver⸗ kündiget. 25. Ihr ſeyd der propheten und des bundes kinder, welchen GOtt gemacht hat mit euren vätern, da er ſprach zu Abraham: * Durch deinen ſaamen ſol⸗ len geſegnet werden alle völker auf er⸗ den. 1 Moſ. 12, 3. 26. *Euch zuvorderſt hat Gott auf erwecket ſein kind Iſum, und hat ihn zu euch geſandt, euch zu ſegnen, daß ein jeglicher ſich bekehre von ſeiner bosheit. Das 4.* Capitel. Der Apoſtel verfolgung: Der glaubi⸗ gen gemein gebet, wandel und zuſtand. 6)1*5 ſie aber zum volke redeten, tra⸗ Eten zu ihnen die prieſter, und der * hauptmann des tempels, und die Sadducäer, *Luc. 22, 4. 52. 2. (Die verdroß, daß ſie das volk lehe veten, und verkündigten an JEſu die guferſtehung von den todten). 3½ Und legten die hände an ſie, und ſasten üie ein, bis auf den morgen; denn es war jezt abend. X* C. 5S,/ E8. 4. Aher viel unter denen, die dem Wort zuhöpeten, * wurden glaubig, und ward die zahl der männer bey fünf tau⸗ eRv. Is ey L. 2/472. „ Als er nun kam auf den morgen, vevſammleten ſich ihre oberſten, und die ſoll vertilget werden aus alteſten, und ſchriftgelehrten, gen Je⸗ vuſalem, . 6. * Hannas der hoheprieſter, und Cai⸗ yhas, und Johannes, und Alexander, und wie viel ihrer waren vom hohen⸗ prieſter⸗geſchlechte. X c. 5/ I7. Liuc. 3, 2. 7. Und ſtelleten ſie vor ſich, und frag⸗ ten ſte: * Aus welcher gewalt, oder in welchem namen habt ihr das gethan? * Matth. 21, 23. . 8. Petrus, voll des heiligen Geiſtes, ſpprach zu ihnen: Ihr oberſten des volks, und ihr älteſten von Iſrael, . „9. So* wir heute werden gerichtet über dieſer wohlthat an dem kranken menſchen, durch welche er iſt geſund worden: * Joh. 10/32. 10. So ſey euch und allem volke von Iſrael kund gethan, daß in dem namen IEſu Chriſti von Nazaxeth, welchen ihr gecreuziget habet, * den GOtt von den todten auferwecket hat, ſtehet dieſer all⸗ hie vor euch geſund. * c. 3/ 15. 1II. Das * iſt der ſtein, von euch bau⸗ leuten verworfen, der zum eckſtein wor⸗ den iſt. * Matth. 21/ 42. 12. Und iſt in keinem andern heil, iſt auch kein ander name den menſchen gegeben, darinnen * wir ſollen ſelig wer⸗ den. * Matth. 1/21. 13. Sie ſahen abet an die freudigkeit Petri und Johannis, und verwunderten ſich: denn ſie waren gewiß, daß es un⸗ gelehyte leute und layen waren, und kannten ſie auch wohl, daß ſie mit JE⸗ in geweſen waren. 14. Sie ſahen aber den menſchen, der geſund war worden, bey ihnen ſtehen, und hatten nichts darmider zu reden. 15. Dg hieſſen ſie ſie hinaus gehen aus dem vath, und handelten mit ein⸗ ander, und ſprachen;“ 16. Was * wollen wir dieſen men⸗ ſchen thun? denn das zeichen, durch ſie geſchehen, iſt kund und offenbar allen, die zu Jeruſalem wohnen, und wir könnens nicht läugnen. * Joh. I1I1, 47. 12. Aber damit es nicht weiter ein⸗ reiſſe unter das volk, laſſet uns ernſtlich ſis bedräuen, daß ſie hinfort keinem men⸗ ſchen von dieſem namen ſagen. 18. Und riefen ihnen, und geboten ihnen, daß ſie ſich allerdinge nicht ho⸗ ven lieſſen, noch lehreten in dem namen u. 19. Petrus aber und Johannes ant⸗ worteten, und ſprachen zu ihnen: Rich⸗ tet ihr ſelbſt, obs vor Gtt recht ſey, daß * wir euch mehr gehorchen/ denn GOtt? c. 5/29. . 20. WPir könnens ja nicht laſſen, daß wir nicht reden ſollen, * was wir geſe⸗ hen und gehöret haben. * Matth. I11,/4. 21. Aber ſie dräueten ihnen, und lieſ⸗ ſen ſee geben, und funden nicht, wie ſie ſie peinigten, um des volkes willen; denn ſte lobeten alle GOtt über dem, das geſchehen war. . das geſchehen Wwar⸗. 23. Deny tdee ge 22, Oe hr n geſundheit 29. Un len kame innigen und äſteſe 24. ſtinmeau ſorachent derhiru ilg WS leitsztrec n ephre Ulter ehrn „6, Die f ſutmnen u ſch in hene Derſeren 6 „77, Wlgr (utlet ſbe Uelten du⸗ n Pontin in denn vo d. 36, 9 4 ſen irn ſtlenfte 9 igmn lftendige 30. Und ſefundhen, ſeſen, e II. lio ſittſeſch ſun nd ſiſttll eiſtſeh 6. Nrn r iſtfen funmn nein ſind 4. en, en er, undet d Aerande, bonm hotee ,2, ich, und ſtt⸗ valt, Kerſ dcgethen! . 3. 89 fiten Gete⸗ kſten des ein die ffen Dhernne N en watet⸗ . 6 DMsſetn Cap. 4. 5. Geſchichte. 123 22. Denn der menſch war über vier zig jahr alt, an welchem diß zeichen der geſundheit geſchehen war. 23. Und als man ſie hatte laſſen ge⸗ hen, kamen ſie zu den ihren, und ver⸗ kündigten ihnen, was die hohenprieſter und älteſten zu ihnen geſagt hatten. 24. Da ſie das höreten, huben ſie ihre ſtimme auf einmüthig lich zu GOtt, und ſprachen: HErr, der du biſt der GOtt, * der himmel und erde, und das meer, und alles, was drinnen iſt, gemachet hat; * I Moſ. 1I, I. Eſ. 37/ 16 25. Der du durch den mund Davids, deines knechtes, * geſaget haſt: War⸗ um empören ſich die heyden, und die völker nehmen vor, das umſonſt iſt. .2/ I. 26. Die könige der erden treten zu⸗ ſammen, und die fürſten verſammlen ſich zu haufe wider den HErrn, und wi⸗ der ſeinen Chxiſt. 27. Wghrlich ja, ſie haben ſich * ver⸗ ſammlet über dein heiliges kind IEſum, welchen du geſalbet haſt, † Herodes, und Pontius Pilatus, mit den heyden und dem volke Iſrael, * Joh. 1I/ 47. † Luc. 23, 12. 28. Zu thun, was deine hand und dein vath * zuvor bedacht hat, das ge⸗ ſchehen ſollte. x* (. 2/ 23· 29 Und nun, HErr! ſihe an ihr dräuen, und gib deinen knechten mit al⸗ ler freundigkeit zu reden dein wort. 30. Und ſtrecke deine hand aus, daß geſundheit, und zeichen, und wunder ge⸗ ſchehen, durch den namen deines heiligen kindes IESu. 31. Und da ſie gebetet hatten, * be⸗ wegete ſich die ſtätte, da ſie verſammlet waren, und wurden alle des heiligen Geiſtes voll, und redeten das wort GOt⸗ tes mit freudigkeit. * c. 1I6/ 26. 32. Der menge aber der glaubigen* war ein herz und eine ſeele: Auch kei⸗ ner ſagete von ſeinen gütern, daß ſie ſein wären, ſondern es war ihnen alles ge⸗ mein. * c. I/ 14. 33. Und mit groſſer kraft gaben die apoſtel * zeugniß von der auferſtehung des HErrn JEſu, und war groſſe gna⸗ de bey ihnen allen. X* C. I, 22. C. 2 23 34. Es war auch keiner unter ihnen, der mangel hatte: denn wie viel ihrer waren, die da äcker oder häuſer hatten, verkaufeten ſie daſſelbe, und brachten das geld des verkauften gutu. 35. Und legtens zu der apoſtel füſſen; und man * gab einem jeglichen, was ihm noth wax. * Moſ. 15, 11. Eſaj. 58/7. 36. Joſes aber, mit dem zungmen von den apoſteln genannt Barnabas (das heiſſet ein ſohn des troſtes) vom geſchlecht ein Levit aus Cypern, 37. Der hatte einen acker, und ver⸗ kaufte ihn, und brachte das geld, und * legete es zu der apoſtel füſten. * c. 5 2. Das 5. Capitel. Ananiä und Sapphiräjäher tod: Der apoſtel gefängniß und errettung. In mann aber/ mit namen Ananias,/ ſammt ſeinem weibe Sapphira, ver⸗ kaufte ſeine güter, 2. Und entwandte etwas vom gelde, mit wiſſen ſeines weibes, und brachte ei⸗ nes theils, und * legte es zu der apoſtel füſſen. * c. q/37. 3. Petrus aber ſprach: Anania, war⸗ um hat der * ſatan dein herz erfüllet/ daß du dem heiligen Geiſt lügeſt, und ent⸗ wendeſt etwas vom gelde des ackers? . * Joh. 13/2. . 4. Hätteſt du ihn doch wohl mögen behalten, da du ihn hatteſt; und da er verkauft war, war es auch in deiner ge⸗ walt. Warum haſt du denn ſolches in deinem hexzen vorgenommen? Du haſt nicht menſchen, ſondern GOtt gelogen. 5, Da aber Ananias dieſe worte höre⸗ te, ſiel er nieder, und gab den geiſt auf. Und * es kam eine groſſe furcht über alle, die diß höreten. * Luc. 1I, 65. (c. 7, I6. 6. Es ſtunden aber die jünglinge auf⸗ und thäten ihn beyeits, und * trugen ihn hinaus, und begruben ihn. * 3 Moſ. 10/ 4: 5. 7. Und es begab ſich über eine weile, bey dreyen ſtunden, kam ſein weib hin⸗ ein, und wußte nicht,was geſchehen war. 8. Aber Petrus antwortete ihr: Sa⸗ ge mir, habt ihr den acker ſo theuer ver⸗ kaufet? Sie ſprach: Ig, ſo theuer. 9. Petrus aber ſprach zu ihr: War⸗ um ſeyd ihr denn eins worden zu verſu⸗ chen den Geiſt des HErrn? Sihe, die füſſe derer, die deinen mann begraben haben, ſind vor der thür, und werden dich hinaus tragen. „ . 10. Und alsbald fiel ſie zu ſeinen füſ⸗ ſen, und gab den geiſt auf. Da kamen die jünglinge, und funden ſie todt, tru⸗ gen ſie hinaus, und begruben ſie bey ih⸗ vem mann. . Und es * kam eine groſſe furcht über die ganze gemeine, und über alle⸗ die ſolches höreten. * Luc. 7/ 16. 12. Es geſchahen aber viel zeichen und wunder im volke durch der avoſtel hän⸗ de, (Und waren alle in der * halle Salo⸗ monis einmüthiglich. Sc. 3/ IIe 3. Der andern aber bdurfte ſich kei⸗ ner zu ihnen thun; ſandern das volk hielt groß von ihnen. 14. Eß wurden aber je mehr zugethan, * die da glaubeten an den HErrn, eine menge der männer und der weiber.) c. 2,/ 47. 15. Alſo, * daß ſie die kranken auf die gaſſen heraus trugen, und legten ſie auf betten und vahren, auf daß, wenn Petrus käme, daß ſein ſchatten ihrer etli⸗ che überſchattete. * (. 9/ 11. 12. 16. Es kamen auch herzu viel von den umliegenden ſtädten gen Jeruſalen⸗ 124 Der Apoſtel Cap. 5. 6. und brachten die kranken, und die von unſaubern geiſtern gepeiniget waren; und wurden alte geſund. 17. Es ſtund aber auf der hoheprie⸗ ſter, und alle die mit ihm waren, (wel⸗ ches iſt die ſecte der * Sadducäer) und wurden voll eifers; * c. 4/ I. 18. Und legten die hände an die apo⸗ ſtel, und wurfen ſie in das gemeine ge⸗ fängniß, . 19. Aber der engel des HErrn thät in der nacht die thür des gefängniſſes auf / und fü hrete ſie heraut, und ſprach: c. 12, 7. 20. Gehet hin, und tretet auf, und redet im tempel zum volke alle worte dieſes lebens. 21. Da ſie das gehöret hatten, gien⸗ gen ſie frühe in den tempel, und lehre⸗ Ten. Der * hoheprieſter aber kam, und die mit ihm waren, und riefen zuſam⸗ men den rath, und alle älteſten der kinder von Iſrael, und ſandten hin zum gefängniß, ſie zu holen. * C. 4/ 5. 22. Die diener aber kamen dar, und funden ſie nicht im gefängniß; kamen wieder, und verkündigten, . 23. Und ſprachen: Das gefängniß fanden wir verſchloſſen mit allem fleiß, und die hüter hauſſen ſtehen vor den thü⸗ ven; aber da wir aufthäten, fanden wir niemand drinnen. 24. Da dieſe rede höreten der hohe⸗ prieſter und der hauptmann des tem⸗ pels, und andere hoheprieſter, wur⸗ den ſie über ihnen betreten, was doch das werden wollte. . 25. Da kam einer dar, der verkündig⸗ rte ihnen: Sehekt, die männer, die ihr ins gefängniß geworfen habet, ſind im tempel, ſtehen und lehren das volk. 26. Da gieng hin der hauptmann mit den dienern, und holeten ſie, nicht mit gewalt; denn ſie furchten ſich vor dem volk, daß ſie nicht geſteiniget würden. 27. Und als ſie ſie brachten, ſtelleten ſie ſie vor den rath. Und der hoheprie⸗ ſter fragte ſie, ⸗ 28. Und ſprach: Haben * wir euch nicht mit ernſt gebotten, daß ihr nicht ſolltet lehren in dieſem namen? Und ſehet, ihr habet Jeruſalem erfüllet mit eurer lehre, und wollt dieſes menſchen blut über uns führen. * c. 4/ 18. 29. Petrus aber antwortete, und die apoſtel, und ſprachen: * Man muß G O T T mehr gehorchen, denn den menſchen. * c. 4,/ 19. Dan. 6, 10. 30. Der * GOtt unſerer väter hat IEſum auferwecket, welchen ihr er⸗ würget habt, und an das holz gehan⸗ Ben. * C. 3/ I5. 31. Den hat Gott durch ſeine rechte unter welchen G TT gegeben hat denen, die ihm gehorchen. * Luc. 24/ 48. 3. Da ſie das höreten, giengs ihnen durchs herz, und dachten ſie zu tödten. 34. Da ſtund aber auf im rath ein Phariſäer, mit namen * Gamaliel, ein ſchriftgelehrter, wohlgehalten vor allem volk, und hieß die apoſtel ein wenig hin⸗ aus thun, x c. 2,2/ 3 35. Und ſprach zu ihnen: Ihr män⸗ ner von Iſrael, nehmet eurer ſelbſt wahr an dieſem menſchen, was ihr thun ſollet. 36. Vor dieſen tagen ſtund auf Theu⸗ das, und gab vor, er wäre etwas, und hiengen an ihm eine zahl männer, bey vier hundert; der iſt erſchlagen, und alle, die ihm zufielen, ſind zerſtreuet, und zu nichte worden. 37. Darnach ſtund auf Judas aus Galiläg, in den tagen der ſchazung, und machete viel volks abfällig ihm nach; und er iſt auch umkommen, und alte, die ihm zuftelen, ſind zerſtreuet. 38. Und nun ſage ich euch: Laſſet ab von dieſen menſchen, und laſſet ſie hats . ren. * Iſt der rath oder das werk au den menſchen, ſo wirds untergehen, * Matth. 15/ 13. 39. Iſts aber aus GOtt, ſo könnet ihrs nicht dämpfen, auf daß ihr nicht er⸗ funden werder, als die * wider GOtt ſtreiten wollen. * c. 9/ §. 40. Da fielen ſie ihm zu, Uund rie⸗ fen den apoſteln, * ſtäupeten ſie, und gebotten ihnen, ſie ſollten nicht reden in dem namen JEGſu, und lieſſen ſie gehen. * c. 22/ 19. 41. Sie giengen aberfröhlich von des raths angeſichte, daß ſie würdig geweſen waren um ſeines namens willen ſchmach zu leiden. * Matth. 5/ 10. 42. Und höreten nicht auf alle tage im tempel und hin und her in häuſern zu lehren, und zu predigen das evan⸗ gelium von JEſu Chriſto. . Das 6. Capitel. Ordnung der almoſenpfleger: Ankla⸗ ge Stephani. . . N den tagen aber, da der fünger viel 5 wurden, erhub ſich ein murmeln unter den Griechen, wider die Ebräer, darum, daß ihre wittwen über⸗ ſehen wurden in der täglichen handrei⸗ chung. “ 2. Da riefen die zwölfe die menge der jünger zuſammen, und ſprachen: Es kaugt nicht, daß wir das wort Gottes unterlaſſen, und zu tiſche dienen. 3. Darum, ihr lieben brüder/* ſehet euch nach ſieben männern, die ein hand * erhöhet zu einem fürſten und aut geriicht haben, und voll heiligen Gei⸗ heiland, zu geben Iſrael † buſſe und vergebung der ſünden. r buſſe u c. 2/ 33. † Luc. 24/ 27. 32. Und wir ſind ſeine zeigen über dieſe worte, und der heilige Geiſt, ſtes und weißheit ſind, welche wir be ſtellen mögen zu dieſer nothdurft⸗ *ITim. 3/7. 8. 4. Wir aber wollen anhalten am ge⸗ bet und am amt des worts 5. und — Und ge mohlt eifnen mon Eiiſes/u uun/und Mrmener engenoge 6. Dieſt Und betete 7. Und⸗ und diejal u Jerufel Nieſeer de . n Kepha 6 kraft ſicen unte 9. Daſe ſdiede he .Crener, r, die gu bbergge 10 hd uſeten der Uerelcen II N t deſtr fliſtupn herd IN,Uund ſn in ktn her ffnn I3. Und ſeſprncſen ufin rede Eeſtüten 4 I4. Denn eiien rfintn Ubſes gegt ellIre n ſſen Neiſc 6. n hot denen * ut. 24,8. giengsien ſe zutödtet. f in vitt in Gatnoliel ti olten vortln ein werigi (.22 len: Ihr nin et eurer eil Hen, W ſ und eniie re erwat m l mnänntrrte ſchlagen, m ſind zerſnnt uf Irdes u erſchazunern llig iin mats nen, und tſtreet. eltch: Qſte hel der Mir biſtt lntetgehen⸗ Ott, ſuet ſdaß ihr iten Kihr e* WWN 6n n , uoeten Ee/ n Pen nikttaent ſeeſen ſet hi fen: O. aii „* nten . Cap. 6. 7. Geſchichte. §. Und die rede gefiel der ganzen men⸗ ge wohl; und erwähleten Stephanum, einen mann voll glaubens und heiligen Geiſtes, und *“ Philippum, und Procho⸗ rum, und Nicanor, und Timon, und Parmenagm, und Nicolaum, den Ju⸗ dengenoſſen von Antiochig. * c. 8/5. 6. Dieſe ſtelleten ſie vor die apoſtel, und beteten, und legten die hände auf ſie. 7. Und * das wort GOttes nahm zu/ und die zahl der jünger ward ſehr groß zu Jeruſalem. Es wurden auch viel prieſter dem glauben gehorſam. L. 1 20. (Epiſt. am S. Stephani tage.] 8. Seenhanns aber, voll glaubens und ☛ kräfte, that wunder und groſſe zeichen unter dem volk. 9. Da ſtunden etliche auf von der ſchu⸗ le, die da heiſſet der Libertiner, und der Cyyrener, und der Alexanderer, und de⸗ rer, die aus Cilicia und Aſia waren, und befrageten ſich mit Stephano. 10. Und ſie * vermochten nicht wider⸗ zuſtehen der weisheit, und dem Geiſte, aus welchem er redete. 2 Moſ. 4, 12. Lur. 21/ 15. 147. Da richteten ſie zu etliche män⸗ ner, die ſprachen: Wir haben ihn gehö⸗ ret läſterworte reden wider Moſen und wider GOtt. 12. Und bewegten das volk, und die älteſten, und die ſchriftgelehrten; und traten herzu, und riſſen ihn hin, und führeten ihn vor den rath. 13. Und ſtelleten * falſche zeugen dar, die ſprachen: Dieſer menſch höret nicht zuf zu reden läſterworte wider dieſe hei⸗ ige ſtätte und das geſez. I Kön. 21) 134 14. Denn wir haben ihn hören ſagen: IEſus von Nazareth wird dieſe ſtätte zerſthren, und ändern die ſitten, die uns Moſes gegeben hat. 15. Und ſie ſahen auf ihn alle, die im rath ſaſſen, und ſahen ſein angeſicht/ * wie eines engels angeſicht. * 2 Sam. 14/17⸗ Das 7. Capitel. Stephani predigt, marter und tod. De ſcrach der hoheprieſter: Iſt dem alſo 2. Er aber ſorach: Lieben brü⸗ der und väter, höret zu: Gtt der herr⸗ lichkeit erſchien unſerm vater Abraham, da er noch in Meſopotamig war, ehe er wohnete * in Haran. * I1 Moſ. 11, 31. 3. Und ſprach zu ihm: * Gehe aus deinem lande, und von deiner freund⸗ ſchaft, und zeuch in ein land, das ich dir zeigen will. * I Moſ. 12, I. 4. Da gieng er aus der Chaldäer lan⸗ de, und wohnete in Haran. Und von dannen, da ſein * vater geſtorben war, brachte er ihn herüber in diß land, da ihr nun innen wohnet. * I Moſ. 12/5. 5. und gab ihm kein erbtheil darin⸗ nen, auch nicht eines fuſſes breit; und verthieß ihm, er * wollte es geben ihm zu beſizen, und ſeinem ſaamen nach ihm, da er noch kein kind hatte. * 1 Moſ. 12,/7. 6. Aber GOtt ſprach alſo: * Dein ſaa⸗ me wird ein fremdling ſeyn in einem fremden lande; und ſie werden ihn dienſt⸗ bar machen, und übel handeln, vier hun⸗ dert jahr. * I Moſ. 1 7% 13. 7. Und das volk, dem ſie dienen wer⸗ den, will ich richten, ſprach Gott; und darnach werden ſie ausziehen, und mir dienen an dieſer ſtätte. 3. Und *gab ihm den bund der be⸗ ſchneidung. Und er * zeugete Iſaac/ und beſchnitte ihn am achten tage, und † J⸗ ſaac den Jacob, und † † Jacob die zwoͤif erzväter. * 1 Moſ. 17, 10. ** I Moſ. 21/ 2 † 1 Moſ. 25, 26. † † 1 Moſ. 29/31I. C. 30/ §. 9. Und die erzväter neideten Joſeph, und *verkaufeten ihn in Egypten; aber GOtt war mit ihm, * I Moſ. 37/ 28. 10. Und errettete ihn aus alle ſeinem trübſal, und gab ihm gnade und weis⸗ heit vor dem könige Pharao in Egypten, der * ſazte ihn zum fürſten über Egyp⸗ ten, und über ſein ganzes haus. * 1 Moſ. 41/40. 11. Es kam aber * eine theure zeit ü⸗ ber das ganze land Egypten und Cana⸗ an, und eine groſſe trübſal; und unſere väter fanden nicht fütterung. * I Moſ. 41/ 54. 12. * Jacob aber hörete, daß in Egyp⸗ ten getraide wäre, und ſandte unſere väter auft erſte mal. * I Moſ. 42, I. 13. Und zum andern mal ward* Jo⸗ ſeph erkannt von ſeinen brüdern, und ward Pharao Joſephs geſchlecht offen⸗ ar. * I Moſ. 4 ⁵⅛, 4. 14. Joſeph aber ſandte aus, und ließ holen ſeinen vater Jacob, und ſeine arue freundſchaft, fünf und ſiebenzig 15. Und * Jacob zog hinauf in Egyp⸗ ten, und † ſtarb, er und unſere väter. * I Moſ. 46, I. † I Moſ. 49,/ 33. „16. Und ſind herüber bracht in Si⸗ chem, und gelegt in das grab, * das A⸗ hraham gekaufet hat ums geld von den kindern Hemor zu Sichem. 1 Moſ. 23, 16. 17. Joſ. 24,32. 17. Da nun ſich die zeit der verheiſ⸗ ſung nahete, die GOtt Abraham geſchwo⸗ ren hatte, * wuchs das volk und mehre⸗ te ſich in Egypten; *2 Moſ. 1,7. 18. Bis daß ein ander könig aufkam, der nichts wußte von Joſeph. 19. Bieſer trieb hinterliſt mit unſerm geſchlechte, und handelte unſere väter uvel, und ſehaffete ters man die * jun⸗ gen kindlein hinwerfen mußte, daß ſie nicht lebendig blieben. bie, das ſt * 2 Mof. 1I/225 20. Zu der zeit * ward Moſes gebo⸗ ren, und war ein fein kind vor GOtt, und ward drey monden ernähret in ſei⸗ nes vaters hauſe. 2 Moſ. 2/2. 21. Als er aber hingeworfen ward, nahm Der Apoſtel Cap. 7. „nahm ihn die tochter Pharavnis und zog ihn auf zu einem ſohn. * 2 Moſ. 2, 10. 22. Und Moſes ward gelehret in aller weisheit der Egypter, und war mäch⸗ tig in werken und worten. * Luc. 24/19. 23. Da er aber vierzig jahr alt ward, * gedachte er zu beſehen ſeine brüder, die kinder von Iſfrael. * 2 Moſ. 2/ I1. 24. Und ſah einen unrecht leisen, da überhalf er, und rächete den, dem leide geſchah, und erſchlug den Egypter. 25. Er meynete aber, ſeine brüder ſolltens vernehmen, daß GOit durch ſeine hand ihnen heil gäbe; aber ſie ver⸗ nahmens nicht. . 26. Und *am andern tage kam er zu ihnen, da ſie ſich mit einander hadderten, und handelte mit ihnen, daß ſie friede hätten, und ſprach: Lieben männer, ihr ſend brüder, warum thut einer dem andern unrecht? * 2 Moſ. 2/ 132 27. Der aber ſeinem nächſten unvecht that, ſtieß ihn von ſich, und ſprach: * Wer hat dich über uns geſetzet zum o⸗ berſten und richter? * 2 Moſ. 2/14. 28. Wilik du mich auch tödten;, wie du geſtern den Egypter tödteteſt? 29. Moſes aber * flohe über dieſer re⸗ de, und ward ein fremdling im lande Madian, daſelbſt zeugete er zween föh⸗ ne⸗ * 2½ Moſ. 2/ I 5. Ebr. 11/ 27. 30. Und über vierzig jahr * erſchien ihm in der wüſten auf dem berge Sina der engel des HErrn, in einer feuerflam⸗ me im buſche. 288 2 Moſ. 2, 2. 31. Da es aber Moſes ſahe, wunder⸗ de er ſich des geſichts. Als er aben hinzu gieng zu ſchäuen, geſchahe die ſtimme des HErtu zu ihm? . 32 Ich bin der GOtt deiner väter, der GOtt Abraham, und der GOtk Iſaac/ und der GOtt Jacob. Moſes aber ward zitternd, und durfte nicht anſchaͤuen. *2 Moſ. 3/6. I5. 16. Matth. 22/32. auf — 33. Aber der HErr ſprach zu ihm: Zeuch die ſchuh aus von deinen füſſen: Rena die ſtätte, da du ſteheſt, iſt heilig and. 34. Ich habe wöhl geſehen das leiden Weines volks, das in Egypten iſt, und Habe ihr ſeufzen gehöret, und bin herab kommen, ſie zu erretten. Und nun komm hex, ich * will dich in Egypten ſenden. 772 Möſ. 3/I0. 35. Dieſen Moſen, welchen ſie ver⸗ läugneten, und ſprachen: *wer hat dich zum oberſten oder richter geſetzet? Den ſandte GOtt zu einem oberſten und er⸗ löſer, durch die hand des engels, der ihm erſchien im buſche. *2 Möſ. 2, 14. 36. Dieſer führete ſie aus, und * thät wünder und zeichen in Egypten, im † ro⸗ 16 1 meer, und in der wüſten vierzig . 9 . * 2 Moſ. 17/ 10. † 2 Moſ. 147 21. 37. Diß iſt Moſes, der zu den kin⸗ dern von Iſrael geſaget hat: Einen pro⸗ Pheten wird euch der HErr, euer GOtt, erwecken aͤus euxen brüdern, gleich wie mich, den ſollt ihr hören. * 5 Moſ. 198/ 15. . 38. Dieſer iſts, der in der gemeine in der wüſten mit dem engel war, der mit ihm redete auf dem berge Sina, und mit unſern vätern; dieſer empfieng das lebendige wort uns zu geben. *2 Moſ. 19, 3: 39. Welchem nicht wollten gehorſam werden eure väter, ſondern ſtieſſen ihn von ſich,; und wandten ſich um mit ih⸗ ren herzen gen Egypten; S 46. Und ſprachen zu Aaron: * Mache uns götter, die vor uns hingehent denn wir wiſſen nicht, was dieſem Moſi, der uns aus dem lande Egypten geführet hat, widerfahren iſt. * 2 Moſ. 32,/ I. 41. Und machten ein kalb zu der zeit, und opferten dem götzen opfer, und freueten ſich der werke ihrer hände⸗ 42. Aber GOtt wandte ſich, und gab ſie dahin, daß ſie dieneten * des himmels heer; wie denn geſchrieben ſtehet in dem buch der propheten: Habet ihr vom hauſe Iſrael, die vierzig jahr in der wüſten, mir auch je opfer und vieh ge⸗ bpfert? * Jer. 19, 13. †¼ Amos §, 25. 43. Und ihr nahmet die hütte Moloch aͤn, und das geſtirne eures gottes Rem⸗ phan, die bilde, die ihr gemaͤchet hattet, ſie aͤnzubeten; und ich will euch weg⸗ werfen jenſeit Babylonien. 44. Es hatten unſere väter die hütte des zeugniſſes in der wüſten, wie er ih⸗ nen das verordnet haͤtte, da er zu Moſe redete, daß er ſie machen ſollte * nach dem vorbilde, das er geſehen haͤtte⸗. 2 Mſ. 25 40%bño.. 45. Welche unſere väter auch annah⸗ men, und * brachten ſie mit Joſua in das land, das die heyden innen hatten, welche Gtt ausſtieß vor dem angeſichte unſerer väter, bis zur zeit David/ 2 k* Joſ. 3/ I144 46⁶. Der fand gnade bey GOtt/ und bat, daß er * eine hütte finden möchte dem GOtt Jacob. * 2 Sam. 7, 2. Pſ. 132/5. . 3. Salomon aber bauete ihm ein 48:. Aber * der allerhöchſte wohnet, nicht in tempein, die mit händen ge⸗ macht ſind, wie der prophet ſpricht: Eſ /1I. ⸗ 49: Der himmel iſt mein ſtuhl, und die erde meiner füſſe ſchemel: Was wollt ihr mir denn für ein haus bauen, ſpricht der HErr; odes welches iſt die ſtätte meiner Luhe? 50. Hat nicht meine hand das alles gemacht? 5§I. Ihr * halsſtarrigen und unbe⸗ ſchnittenen an hekzen und ohren, ihr widerſtrebet allezeit dem heiligen Geiſte/ wie eure väter, alſo auch ihr. * 2. Moſ. 32 F. 79. 52. Welchen* mropheten haben eure väter nicht verfolget, und ſie gerbdre . 6 e dn iudn deſe geren litherund 4 6. Fhr unc der t uiht gehaft 1M 64. Da ſ ihnen duncke iſammen 6. Aae Wal, ſtkeſr die ferrlitt ler iun et Ehe, ich s nenſcen en. ſb. Eieſch El iheoren ſicichnte Uinand,unde⸗ ſ7. nd ſeätrzudr e Enlus, ſs ine uies,indit feinenteten 6.Erknie ul: hr ittl und e 1 : DU Ollie iſer Ein ſtierin d rnge ſeinen W lftregetene EN ifttie uſt e Einlgs efakin gſerdor' emhmmte ii 136 41 de, run,und eSin, un ehirfrta N en. hbten geni 12 M zul alb n dertät n oftr, un tts ggklie lin hennjcſe fae ſbiſt euc te en ſeſt, henheit tr itien hd 13 , , gunete nit durch der engel geſchäfte, und habts über die gemeine zu Jernſalem; und ſie Cap. 7. 8. Geſchichte. 127 die da zuvor verkündigten die zukunft dieſes gerechten, welches ihr nun ver⸗ räther und mörder worden ſeyd. * Matth. 23, 34. 53. Ihr habet das * geſez empfangen nicht gehalten. * 2 Moſ. 20, 1. Gal. 3, 19. 5§4. Da ſie * ſolches höreten, giengs ihnen durchs herz, und biſſen die zähne zuſammen über ihm. * Cc15/33. 5 5. Als er aber voll heiligen Geiſtes war, ſahe er auf gen himmel, und ſahe die herrlichkeit GOttes, und IcEſum ſte⸗ hen zur rechten GOttes, und ſprach: * Sihe, ich ſehe den himmel offen, und des menſchen ſohn zur rechten GOttes ſtehen. * Hiob 16/ 19= 56. Sie ſchrieen aber laut, und hiel⸗ ten ihre ohren zu, und ſtürmeten einmü⸗ thiglich zu ihm ein, ſtieſſen ihn zur ſtadt hinaus, und ſteinigten in. 57. Und die * zeugen legten ab ihre kleider zu den füſſen eines jünglings, der hieß Saulus. c. 22/ 20. 58. Und ſteinigten Stephanum; der anrief, und ſprach: HErr JIEſu, nimm meinen geiſtauf! Ebr. 11,37. 59. Er knieete aber nieder, und ſchriee lant: * HErr behalte ihnen dieſe ſünde nicht! Und als er das geſaget, entſchlief . * Luc. 23/ 34. Das 8. Capitel. Sauli verfolgung: Bekehrung der Sa⸗ mariter: Simon, des zauberers, tücke: Wekehrung des kämmerers aus Mohren⸗ and. . . Aulus * aber Hatte wohlgefallen an ſeinem tode. Es erhub ſich aber zu der zeit eine groſſe verfolgung r.] zerſtreueten ſich alle in die länder Judäg und Samaͤrig/ ohne die apoſtel. 2. Es beſchicketen aber Stepyhanum gottesfürchtige männer, und hielten eine groſſe klage über ihn. * Matth. 14,12. 3. Saulus aber * zerſtörte die gemei⸗ ne / gieng hin und her in die häuſer, und zog hervor männer und weiber, und ü⸗ berantworkete ſie ins gefängniß. * c. 7/57. c. 9/ I. 13. 21. c. 22/ 4. c. 26, 10. 11I. Gal. 1, 13. 22. Phil⸗ 3/ 6. I Tim, 1, 13 gen um/ und predigten das wort. eE. II/ I9 §. * Philippus aber kam hinab in eine ſtadt in Samaria, und predigte ihnen von Chriſto. c. 6/ S„ 6. Daß volk aber hörete einmüthig⸗ lich und ſteißig zu, was Philiopus ſage⸗ te, und ſahen die zeichen, die er thät. 7. * Denn die unſanbern geiſter fuh⸗ ven aus vielen beſeſſenen mit groſſem ge⸗ ſchrei; und viele gichtbrüchige und lah me wurden geſund gemacht. * Marxc, 16, 17. efallen, varen af ſin dem namen Chriſti JEſu.) 4. Die *nun zerſtreuet waren, gien⸗ 8. Und * ward eine groſſe freude in derſelbigen ſtadt. *Joh. 4/ 40. 2. Es war aber ein mann mit namen Simon in derſelbigen ſtadt, der zuvor zauberey trieb, und bezauberte das Sa⸗ maritiſche volk, und gab vor, er wäre etwas groſſes. 10. Und ſie ſahen alle auf ihn, beyde klein und groß, und ſprachen: Der iſt die kraft GOttes, die da groß iſt⸗ II. Sie ſahen aber darum auf ihn, daß er ſie lange zeit mit ſeiner zauberey bezaubert hate.ꝰ 12. Da ſie aber Philippi predigten glaubeten, von dem reich Gottes, und von dem namen JEſu Chriſti, lieſſen ſich taufen veyde männer und weiber. 13. Da ward auch der Simon glau⸗ big, und ließ ſich taufen, und hielt ſich zu Philippo. Und als er ſahe die zeichen und thaten, die da geſchahen, verwun⸗ derte er ſich. . [Epiſt. am Pfingſtdienſttage.] 14. D aber die apoſtel höreren zu Je⸗ ruſalem, daß Samarig das wort GOttes angenommen hatte, ſandten ſie zu ihnen Petrum und Ihhannem. 15. Welche, da ſie hinab kamen, bete⸗ ten ſie über ſiey deß ſie den heiligen Geiſt empfiengenn. 16. (Denn er * war noch auf keinen ſondern waren allein getaufet . . * c. 19/ 32 17. Da * legten ſie die hände auf ſie, und ſie empfiengen den heiligen Geiſt.)] 18. Da aber Simon ſaͤhe, daß der hei⸗ lige Geiſt gegeben ward, wenn die apo⸗ ſtel die hände auflegten, bot er ihnen geld ak/ . 19, Und ſprach: Gebet mir auch die macht, daß, ſo ich jemand die hände auf⸗ lege, derſelbige den heiligen Geiſt em⸗ pfahe. . ê 20. Petrüus aber ſprach zu ihm: Daß du verdammet werdeſt mit deinem gel⸗ de, * vaß du meyneſt, Gttes gabe wers de durch geld erlanget. * Matthe 10,9. 21. Du wirſt weder theil noch anfall haben an dieſem wort; demn dein herz iſt nicht vechtſchaffen vor GOtt. 22. Darum thue buſſe für dieſe deine bosheit, und bitte GOtt, ob dir vergeben werden möchte der tüuck deiſtes herzens. 23:⸗ Denn ich ſehe, daß du biſt * voll birterer galle, und verknüpft mit unge⸗ vechtigkeit. *5§5 Moſ. 29/18. 24. Da antwortete Simon, und ſprach: PBittet ihr den HErrn für mich, das der keines über mich komme, davon ihr geſaget habet. 25F§5. Sie aber, da ſie bezeuget und ge⸗ bedet hatten das wort des HErrn, wand⸗ ten ſie wieder um gen Jeruſalem, und „edigten das evangelium vielen Sama⸗ ritiſchen flecken. H 26⸗ Aber der Engel des Errn redete zu Philippo, und ſprach: Stehe auf, und . gehe 1 X Der Apoͤſtel gehe gegen mittag auf die ſtraſſe, die von Jeruſalem gehet hinab gen Gaza, die da wüſte iſt. . 27. Und er ſtund auf, und gieng hin. Uns ſihe ein mann aus Mohrenland, ein kämmerer und gewaltiger der königin Candaces in Mohrenland, welcher war über alle ihre ſchazkammern, der war kommen gen Jeruſalem anzubeten. . 28. Und zog wieder heim, und ſaß auf ſeinem wagen, und laſe den propheten Jeſaiam. . 29. Der Geiſt aber ſprach zu Philip⸗ po: Gehe hinzu, und mache dich bey dieſen wagen. . . 30. Da lief Philippus hinzu, und hö⸗ rete, daß er den propheten Jeſaigm las, und ſprach: Verſteheſt du auch, was du lieſeſt? . 31. Er aber ſprach: Wie kan ich, ſo mich nicht jemand anleitet? Und ermah⸗ nete Philippum, daß er aufträte und ſezte ſich bey ihn. . 32. Der innhalt aber der ſchrift, die er las, war dieſer: * Er iſt wie ein ſchaaf zur ſchlachtung geführet, und ſtille wie ein lamm vor ſeinem ſcheerer, alſo hat er nicht aufgethan ſeinen mund. . Eſ. 53/ 7. ..— 1 33. In ſeiner niedrigkeit iſt ſein ge⸗ richte erhaben. Wer wird aber ſeines lebens länge ausreden? Denn ſein leben iſt von der erde weggenommen. 34. Da antwortete der kämmerer Philippo, und ſprach: Ich bitte dich, von wem redet der prophet ſolches? Von ihm ſelber, oder von jemand anders? 35⁵. Philippus aber thät ſeinen mund auf, und fieng von dieſer ſchrift an, und predigte ihm das evangelium von JIEſu. 36. Und als ſie zogen der ſtraſſen nach, kamen ſie an ein waſſer; und der käm⸗ merer ſprach: Sihe, da iſt *waſſer, was hinderts, daß ich mich taufen laſſe? E(. 10, 45. 37. Philippus aber ſprach: Glaubeſt du von ganzem herzen, ſo mags wohl ſeyn. Er antwortete, und ſorach: Ich glaube, daß * IEſus Chriſtus GOttes ſohn iſt. * Matth. 16/ 16. 38. Und er hieß den wagen halten; und ſtiegen hinab in das waſſer beyde Philippus und der kämmerer: und er Kaufete ihn⸗ = 39. Da ſie aber herauf ſtiegen aus dem waſſer, rückete der Geiſt des HErrn Agetigpaim hinweg, und der kämmerer ahe ihn nicht mehr; er zog aber ſeine Kraſſe fröhlich. 40. Philippus aber ward funden zu Asdod, und wandelte umher, und pre⸗ digte allen ſtädten das evangelium, bis daß er kam gen Cäſarien. Das 9. Capitel. Pauli bekehrung: Petri wunderwer an Aenea und Tabea verrichtet. rwert Aulus * aber ſchnaubete noch mit dräuen und morden wider die jün⸗ ger des HErrn, und gieng zum hohenprieſter, * (. 26,9. 2. Und bat ihn * um briefe gen Da⸗ maſcon an die ſchulen, auf daß, ſo er et⸗ liche dieſes weges fande, männer und weiber, er ſie gebunden führete gen Je⸗ ruſalem. * c. 26, I2. † c. 19/9. 23. 3. Und da er auf dem wege war, und nahe bey Damaſcon kam, * umleuchtete ihn plözlich ein licht vom himmel. * (. 22/6. I Cor. 15, 8. 4. Und er ſiel auf die erde, und hörete eine ſtimme, die ſprach zu ihm: Saul, Saul, was verfolgeſt du mich? 5. Er aber ſprach: HErr, wer biſt du? Der HErr ſprach: Ich bin JEſus, den du verfolgeſt. * Es wird dir ſchwer werden, wider den ſtachel zu lecken. c. 5/ 39. 6. Und er ſprach mit zittern und za⸗ gen: HErr, was willſt du, das ich thun ſoll? Der HErr ſprach zu ihm: Stehe auf, und gehe in die ſtadt, da * wird man dir ſagen, was du thun ſollſt. * (. 10/ 6 . 7. Die männer aber, die ſeine gefähr⸗ ten waren, ſtunden und waren erſtarret, denn ſie höreten eine ſtimme, und ſahen niemand. S 8. Saulus aber richtete ſich auf von der erde; und als er ſeine augen aufthat, ſahe er niemand. Sie nahmen ihn aber bey der hand, und führeten ihn gen Da⸗ maſcon. . 9. Und war drey tage nicht ſehend, und aß nicht, und trank nicht. 10. Es war aber ein jünger zu Da⸗ maſto, mit namen Ananias, zu dem ſprach der HErx im geſichte: Anania. Und er ſprach: Hie bin ich, HErr! LI. Der HErrſprach zu ihm: Stehe auf, und gehe hin in die gaſſe, die da heiſ⸗⸗ ſet die richtige, und frage in dem hauſe Juda nach Saulo, mit namen von Tar⸗ ſen, denn ſthe, er betet. . 12. Und hat geſehen im geſichte einen mann, mit namen Ananias, zu ihm hin⸗ ein kommen, und die hand auf ihn legen/ daß er wieder ſehend werde. 13. Ananias aber antwortete: HErr, ich habe von vielen gehöret von dieſem manne, wie viel übels er deinen heiligen gethan hat zu Jerufalem. 14. Und er hat allhie macht von den hohenprieſtern, zu binden alle, die deinen namen anrufen. . 15. Der HErr ſprach zu ihm: Gehe hin, denn * dieſer iſt mir ein auserwaͤhl⸗ ter rüſtzeug, daß er meinen namen tra⸗ ge vor den heyden, und vor den königen, und vor den kindern von Iſrael. X*c. 22, 21. 16. * Ich will ihm zeigen, wie viel er leiden muß um meines namens willen. * 2 Cor. 11/ 23. ⸗ 17. Und Ananias gieng hin, und kam (Exiſt⸗ am tage E. Pauli bekehrung. in das baus, und legete die hände auf 1 ihn⸗ ht, und der het⸗ ſſeneni mec,) de Un heitia 19. Und gert wieſ ſehend, 19. Un Und payn ſch. Ee den ſinge in den ch ; 11,Eie Ehitten, ril cer Et namen fnnnen, Uen holenn 9 21 Goul ſhen o Ueceohrn ſeiriſ der 39 Und ſeden nttdrten feibin 6e gud n tidtefn ikfiteri rie nmie er Eſiſeng and und en n Nnaſen te nhch tit ider Neſan ) gieng iun 26/9. efe gen r daß/,ſotreh änner un Prete gen ⸗ 1t. 19,9,. ege wen, in 2 unleuher Gimmnel 15/8, e, und rt ihm. Cal, nichhk /werkiſtin! ingeſ d td Di ſrn zulecken⸗ ttern und ,dakichtin lihnn: E dt, Nrrnd in ſolſt ſittgtſit atintrſtnrt ene,urdſehn ſch int eelgerricll hrenißntd tenihnind 4 Noit eftt enn en Unnenden 4 lectete figs, duf e. , Cetle e zreren tlent deinenteln itet N eltinten et due ſnnn erihn ſie. etee ner Miniti⸗ ſnt G. riinig Cap. 9. 10. ihn, und ſprach: Lieber bruder Saul, der HErr haͤt mich geſandt, (der dir er ſchienen iſt auf dem wege, da du herka meſt,) daß du wieder ſehend und mit dem heiligen Geiſte erfüllet werdeſt. 18. Und alſobald fiel es von ſeinen au⸗ gen, wie ſchuppen, und er ward wieder ſehend, . 19. Und ſtund auf, ließ ſich taufen, und nahm ſpeiſe zu ſich, und ſtärkete ſich. Saulus aber war etliche tage bey den füngern zu Damaſeo. 20. Und alsbald predigte er Chriſtum in den ſchulen, daß derſelbige GOttes ſohn ſey. 21. Sie entſazten ſich aber alle, die es höreten, und ſprachen: Iſt das nicht, der zu Jeruſalem verſtörete alle, die die⸗ ſen namen anrufen; und darum her kommen, daß er ſie gebunden führe zu den hohenprieſtern? . 2 22. Saulus aber ward je mehr kräf⸗ tiger, und trieb die Juden ein, die zu Da⸗ maſco wohneten, und * bewährete es/ daß dieſer iſt der Chriſt.] * Tit. 1/9. 23. Und nach vielen tagen * hielten die Juden einen rath zuſammen, daß ſie ihn tödteten, 2 Cor. 11,32. 24. Aber es ward Saulo kund gethan, daß ſie ihm nachſtelleten. Sie hüteten a⸗ ber tag und nacht an den thoren, daß ſie ihn tödteten. 25. Da nahmen ihn die jünger bey der nacht, und thäten ihn durch die mauer, und lieſſen ihn in einem korbe hinab. 26. Da aber Saulus gen Jeruſalem kam, verſuchte er ſich bey die jünger zu machen; und ſie furchten ſich alle vor ihm, und glaubeten nicht, daß er ein jünger wäre. * Gal. 1, I8. 27. Barngabas aber nahm ihn zu ſich, und führete ihn zu den apoſteln, und er⸗ zählete ihnen, wie er auf der ſtraſſe den HErrn geſehen / und er mit ihm geredet, und wie er zu Damaſco den * namen JEſu frey geprediget hätte. * c. 26/ 22. 23. . 28. Und er war bey ihnen, und gieng aus und ein zu Jeruſalem, und predigte den namen des HErrn Jcſu frey. 29. Er redete auch, und befragte ſich mit den Griechen; aber ſie ſtelleten ihm nach, daß ſie ihn tödteten. 30. Da das die brüder erfuhren, ge⸗ leiteten ſie ihn gen Cäſarien, und ſchike⸗ ten ihn* gen Tarſen. * c. II/ 2S. 31. So hatte nun die gemeine friede durch ganz Judäa, und Galiläa, und Samgrig, und bauete ſich, und wandel⸗ te in der furcht des HErrn, und ward er⸗ füllet mit troſt des heiligen Geiſtes. 32. Es geſchah aber, da Petrus durch⸗ zog allenthalben, daß er auch zu den hei⸗ ligen kam, die zu Lydda wohneten. 33. Daſelbſt fand er einen mann mit namen Aeneas, acht jahr lang auf dem bette gelegen, der war gichtbrüchig. Und Petrus ſprach zu ihm: Aenea, 34. Es Chriſtus maͤcher dich geſund; * ſte⸗ 129 he auf, und bette dir ſelber. Und alſobald ſtund er auf. * Matth. 9, 6. 35. Und es ſahen ihn alle, die zu Lyd⸗ da und zu Sarona wohneten, die bekeh⸗ reten ſich zu dem HErrn. 36. Zu Joppe aber war eine jüngerin, mit namen Tabea, (welches verdollmet⸗ ſchet heißt eine Rehe) die war voll guter werke und allmoſen, die ſie thät. 37. Es begab ſich aber zu derſelbigen zeit, daß ſie krank ward, und ſtarb. Da wuſchen ſie dieſelbige, und legeten ſie auf den ſöller. 38. Nun aber Lydda nahe bey Joppen iſt, da die jünger höreten, daß Petrus daſelbſt war, ſandten ſie zu ihm, und er⸗ mahneten ihn, daß er ſichs nicht lieſſe ver⸗ drieſſen, zu ihnen zu kommen. 39. Petrus aber ſtund auf, und kam mit ihnen, Und als er dar kommen war, führeten ſie ihn hinauf auf den ſöller 5 und traten um ihn alle wittwen, weine⸗ ten, und zeigeten ihm die röcke und klei⸗ der, welche die Rehe machete, weil ſie bey ihnen war. . 40. Und da Petrus ſie alle hinaus ge⸗ trieben hatte, kniete er nieder, betete, und wandte ſich zu dem leichnam; und ſprach: Tabea, * ſtehe auf. Und ſie thät ihre augen auf, und da ſie Petrum ſahe⸗ ſazte ſie ſich wieder. * Marc. 5,/ 41. Luc. 7, 14. 41. Er aber gab ihr die hand ,„ und richtete ſie auf; und rief den heiligen, und den wittwen, und ſtellete ſie leben⸗ dig dar. 42. Und es ward kund durch ganz Joppen; und * viel wurden glaubig an den HErxn. * Joh. 8, 30. c. 10, 42. 43. Und es geſchah, daß er lange zeit zu Joppe blieb, bey einem* Simon, der ein gerber war. * (. 10, 6. Das 10. Capitel. Bekehrung des hauptmanns Cornelii⸗ durch Petri predigt. S war aber ein mann zu Cäſarien, mit namen Cornelius, *ein haupt⸗ mann von der ſchaar, die da heiſſet die Welſche, * Matth. 8, 5. „2. Gottſelig und gottesfürchtig, ſammt ſeinem ganzen hauſe, und * gab dem vol⸗ ke viel allmoſen, und betete immer zu GDOtt. ie 4, 24 3. Der ſahe in einem geſichte offenbar⸗ lich, um die neunte ſtunde am tage, ei⸗ nen engel GOttes zu ihm eingehen, der ſprach zu ihm: Cornelt. 4. Er aber ſahe ihn an, erſchrack, und ſprach: HErr, was iſts: Er aber ſprach zu ihm: Dein gebet, und deine allmoſen deoenauf kommen ins gedächtnis vor 5* Und nun ſende männer gen Jop⸗ ven, und laß fordern Simon, mit dem zunamen Perrus, 6. Welcher iſt zur herberge bey * ei⸗ nem gerber Simon, deß haus am meer 1 liegt; 130⁰ Der Apoſtel Cap. 10. liegt; der wird dir ſagen, was du thun * . . xX .„9/ 43 . 7. Und da der engel, der mit Cornelio redete, hinweg gegangen war, rief er zween ſeiner hausknechte, und einem gottesfürchtigen kriegsknechte, von de⸗ nen, die auf ihn warteten, 8. Und erzählete es ihnen alles, und ſandte ſie gen Joppen. . 9. Des andern tages, da dieſe auf dem wege waren, und nahe zur ſtadt kamen, ſtieg Petrus hinauf auf den ſöller zu be⸗ ten, um die ſechste ſtunde. 10. Und als er hungerig ward, wollte er anbeiſſen: Da ſie ihm aber zubereite⸗ ten, ward er entzücket, .. 11. Und ſahe den himmel aufgethan, und herniederfahren zu ihm ein gefäaſſe, wie ein groß leinen tuch/ an * vier zipfeln gebunden, und ward nieder gelaſſen auf die erde. * Luc. 13, 29. 2. Darinnen waren allerley vierfüſ⸗ ſige thiere der erden, und wilde thiere, und gewürme, und vögel des himmels. 13. Und geſchah eine ſtimme zu ihm: Stehe auf, Petre, ſchlachte, und iß. 14. Petrus aber ſpraͤch: O nein, HErr; denn ?* ich habe noch nie etwas gemei⸗ nes oder unreines geſſen. * Ezech. 4,/ I44. 15. Und die ſtimme ſprach zum an⸗ dern mal zu ihm: *Was GOtt gereini⸗ get hat, das mache du nicht gemein. * Matth. 15„ II. 16. Und das geſchah zu dreymalen; und das gefäſſe ward wieder aufgenom⸗ men gen himmel. 17. Als aber Pekrus ſich in ihm ſelbſt bekümmerte, was das geſichte wäre, das er geſehen hatte, ſihe, da fragten die männer, von Cornelio geſandt, nach dem hauſe Simonis, und ſtunden an der thür, 18. Riefen, und forſcheten, ob Simon, mit dem zunamen Petrus, allda zur her⸗ berge wäre? 19. Indem aber Petrus ſich beſinnet über dem geſichte, ſprach der Geiſt zu ihm: Sihe, drey männer ſuchen dich. 29. Aber ſtehe auf, ſteige hinab, und zeuch mit ihnen, und zweifele nichts; denn ich habe ſie geſandt, 21. Da ſtieg Petrus hinab zu den männern, die von Cornelio zu ihm ge⸗ ſandt waren, und ſprach: Sihe, ich bins, den ihr ſuchet: Was iſt die ſache, darum ihr hie ſeyd? 22. Sie aber ſprachen: Cornelius, der hauptmann, ein frommer und got⸗ tesfürchtiger mann, und guten gerüchts bey dem ganzen volke der Juden, hat einen befehl empfangen vom heiligen en. gel, daß er dich follte fordern laſſen in ſein haus, und worte von dir hören. 23. Da rief er ihnen hinein, und be⸗ herbergete ſie. Des andern tages zog Petrus aus mit ihnen; und etliche brüi⸗ der von Joppen giengen mit ihm. 24. Und des andern tages kamen ſie ein gen Cäſarien. Cornelius aber warte⸗ te auf ſie, und rief zuſammen ſeine ver⸗ wandten und freunde. 25. Und als Petrus hinein kam, gieng ihm Cornelius entgegen, und fiel zu ſei⸗ nen füſſen, und betete ihnan. 26. YPetrus aber richtete ihn auf, und ſprach: * Stehe auf; ich bin auch ein menſch. * Offenb. 19, 10. c. 22/9. 27. Und als er ſich mit ihm beſprochen hatte, gieng er hinein, und fand ihrer viele, die zuſammen kommen waren. 28. Und er ſprach zu ihnen: * Ihr wiſſet, wie es ein ungewohnt ding iſt ei⸗ nem jüdiſchen manne, ſich zu thun oder zu kommen zu einem fremdlinge. Aber GOtt hat mir gezeiget, keinen menſchen gemein oder unrein zu heiſſen. 8 Joh. 4/ 9 —— 29. Darum hab ich mich nicht gewe⸗ gert zu kommen, als ich bin hergefodert. So frage ich euch nun, warum ihr mich habet laſſen fordern? 30. Cornelius ſprach: Ich habe vier tage gefaſtet, bis an dieſe ſtunde, und um die neunte ſtunde bekete ich in mei⸗ nem hauſe. Und ſihe, da trat ein mann vor mich in einem hellen kleide? . 31. Und ſprach: Corneli, * dein gebet iſt erhöret, und deiner allmoſen iſt ge⸗ dacht worden vor GOott. *Luc. 1/13. 32. So ſende nun gen Joppen/ und laß herrufen einen, Simon, mit dem zunamen Petrus, welcher iſt zur herber⸗ ge in dem hauſe des gerbers Simon, an dem meer, der wird dir, wenn er kommt, ſagen. . 33. Da ſandte ich von ſtund an zu dir. Und du haſt wohl gethan, daß du kommen biſt. Nun ſind wir alle bie ge⸗ genwärtig vor GOtt * zu hören alles, was dir von Gtt befohlen iſt. X ILSam. 3/ 9. [Epiſtel am Oſtermontaͤge.] und ſprach: Nun erfahre ich mit der wahrheit, daß * Gött die perſon nicht anſthet; * 5Moſ. 10/ 17. 1 Sam. 16/ 7. 2 Chron. 19/ 7. Hiob 34/ 19. Weish. 6,8. Sir. 3 5%15. Röm. 2/11. Evph. 65, 9. 1 Petr. 1/17. 35. Sondern *in allerley volk, wer ihn fürchtet und recht thut, der iſt ihm angenehm. F6)/ G 36. Ihr wiſſet wohl von der predigt/ die GOtt zu den kindern Iſrael geſandt hat, und verkündigen laſſen den frieden durch IcEſum Chriſtum / (* welcher iſt ein HErr über alles.) * Matth. 28/ 18. 37. Die durch das ganze jüdiſche land geſchehen iſt, und angangen in * Gali⸗ läa, nach der taufe, die Johannes pre⸗ digte: * Matth. 4/ 12: 38. Wie Gsott denſelbigen IEſum von Nazareth * geſalbet hat mit dem hei⸗ gn n und geſund gen iſt, und hat wohl gethan und geunt 34. Etrus aber thät ſeinen mund auf, ligen Geiſte und kraft, der umhergezo⸗ Getachta Lit woven ). Ud Wer get nd u de fitet, unn 40, Demm ſt an dri ſenbar wen 41. Nicn en bürern Mrpkiſen len naen ſlter cſoh. viſe ſſden Wgen d 1 it teror) hrſekre 1 r 6 Vond n n d n ihn gſen thſalenfi Srn E 4. dage lft, in werter *½ — 4 6. Und tihung, entſnte de hle Ein ward, dennſ Akeren, Reltbttte eun i, ee el Krite 1 De H lie. N n le,e kei,z 6, 1, der te ltt ,.. 4 d Pintrin 4 . berin en ſtineten far tien ind ſeliuf⸗ Urchf hin auc 0. 6.22,9, nbeſprutn 1d fend ihrn e Wren. nen d⸗ t 1 ndlinge inen menſc dch ficht re in hereſonen⸗ gkuntige nc cc, leeNe ſintc,r tte ich ig n tgteſt un ſunens lirletit itentd leniſe S H“ gittteg inin unge gtrfiteitil Vol den 1 St 1. . l. I. e gn te i t/derKN tetr 1 Cap. 10. T1I. Geſchichte. 131 gemacht alle, die vom teufel überwälti⸗ get waren, denn EGOtt war mit ihm. * Pſ. 45, 8. 39. Und wir ſind zeugen alles deß, das er gethan hat im jüdiſchen lande, und zu Jeruſalem. Den haben ſie ge⸗ tödtet, und an ein holz gehangen. 40. Denſelbigen * hat GOtt auferwek⸗ ket am dritten tage, und ihn laſſen of⸗ fenbar werden, X* c. 3/ I5. 41. Nicht allem volk, ſondern *uns, den vorerwählten zeugen von Gtt, die wir mit ihm gegeſſen und getrunken ha⸗ ben, nachdem er auferſtanden iſt von den todten.] * Joh. 15, 27. c. 20, 19. 26. [Eviſtel am Pfingſtmontaͤge.] . 4²˙ Nd er hat uns gebotten zu predi⸗ E gen dem volk, und zu zeugen, daß er iſt verordnet von GOtt * ein richter der lebendigen und der todten. Matth. 25, 11. 2 Tim. 4, 1. „43. Von dieſem zeugen * alle prophe⸗ ten, daß durch ſeinen namen alle, die an ihn glauben, vergebung der fſünden empfahen ſollen. * Eſ. 53/ §. 6. Jer. 31,34. Ezech. 34,16. Dan, 9,24. Hoſ. 1/2. c. 13, 14. Mich. 7, 18. 44. Da Petrus noch dieſe worte rede⸗ te, fiel der * heilige Geiſt auf alle, die dem worte zuhöreten. * c. 4, 3 I. c. 8, 17. 4 5. Und die glaubigen aus der be⸗ ſchneidung, die mit Petro kommen wa⸗ S ren, entſazten ſich, daß auch auf die hey⸗ den die gabe des heiligen Geiſtes ausge⸗ goſſen ward. . 46. Denn ſie höreten, daß ſie mit zun⸗ gen redeten, und GOtt hoch preiſeten. Da antwortete Petrus: 47: Mag auch jemand das waſſer weh⸗ ven, daß dieſe nicht getaufet werden, die * den heiligen Geiſt empfangen haben, gleichwie auch wir? * c. 15/ 8. 48. Und befahl ſie zu taufen in dem namen des HErrn.] Da * baten ſie ihn, daß er etliché tage da bliebe. * Joh. 4, 40. Das 11. Capitel. Petri ſchuzrede, und bekehrung der henden: Pflanzung der kirche zu Antio hig. Skam aber vor die apoſtel und brü⸗ der, die in dem züdiſchen lande wa⸗ ren, daß auch die *heyden hätten Gottes wort angenommen. * Eph. 3, 1 2. Und da Petrus hinauf kam gen Je⸗ ruſalem, zanketen mit ihm, die * aus der beſchneidung waren, . (c. 10, 45. 3. Und ſprachen: Du biſt * eingegan⸗ gen zu den mannern, die vorhaut haben, und haſt mit ihnen geſſen. *c. 10/28. 4. Petrus aber hub an, und erzählets ihnen nach einander her, und ſprach: „ Ich war in der ſtadt * Joppe im ge⸗ bete, und ward entzückt, und ſahe ein geſichte/ nemlich ein gefäſſe hernieder fah⸗ ren, wie ein groß leinen tuch, mit vier zipfeln, und niedergelaſſen vom himmel, und kam bis zu mir. * (. 9/ 42. 6. Darein ſahe ich, und ward ge⸗ wahr, und ſahe vierfüſſige thiere der er⸗ den, und wilde thiere, und gewürme, und vögel des himmels. . „7. Ich hörete aber eine ſtimme, die ſbrach u mir :Stehe auf, Petre, ſchlach⸗ es und iß. 8. Ich aber ſprach: O nein, HErr; denn esz iſt nie kein gemeines noͤch un⸗ reines in meinen mund gegangen. * 3 Moſ. II/ 2. 9. Aber die ſtimme antwortete mir zum andern mal vom himmel: Was GDtt gereiniget hat, das mache du nicht gemein. 10. Das geſchah aber dreymal; und ward alles wieder hinauf gen himmel gezogen. 11. Und ſihe, von * ſtund an ſtunden drey männer vot dem hauſe, darinnen ich war, geſandt von Cäſarien zu mir. * C. 10/ 17. 12. Der Geiſt aber ſprach zu mir, ich ſollte mit ihnen gehen, und nicht zwei⸗ feln. Es kamen aber mit mir dieſe ſechs brüder, und wir giengen in des annes haus. . 13. Und er verkündigte uns, wie er geſehen hätte einen engel in ſeinem hau⸗ ſe ſtehen, der zu ihm geſprochen hätte: ende männer gen Joppen, und laß for⸗ dern den Simon, mit dem zunamen Petrus, 14. Der * wird dir worte ſagen, da⸗ durch du ſelig werdeſt, und dein ganzes haus. * C. 10/6. 15. Indem aber ich anfieng zu reden, fiel der heilige Geiſt auf ſie, gleichwie auf uns am erſten anfange. c. 2, 4. c. 10, 44. 16. Da gedachte ich an das wort des HErrn, als er * ſagete: Johannes hat mit waſſer getaufet; ihr aber ſollet mit dem heiligen Geiſte getaufet werden. „ c. 1/5. Maͤtth. 3/ II. 7. So nun Gttihnen gleiche gaben gegeben hat, wie auch uns, die da glau⸗ ben an den HErrn IEſum Chriſt, wer war ich, daß ich konnte GOtt wehren? 18. Da ſie das höreten, ſchwiegen ſie ſtille, und lobeten GOtt, und ſprachen: So hat GDtt auch den heyden buſſe ge⸗ geben zum leben! 19. Die aber zerſtreuet waren in dem trübſal, ſo * ſich über Stephano erhub⸗ giengen umher, bis gen Phoenicen und Cypern, und Antiochia, und redeten das wort zu niemand, denn allein zu den Juden. * C. 8, I. 20. Es waren aber etliche unter ih⸗ nen, maͤnner von Cypern und Cyrenen, die kamen gen Antischia, und redeten auch zu den Griechen, und predigten das evangelium vom HErrn JEſu. 21. Und die hand des HErrn war mit ihnen; und * eine große zahl ward glan⸗ 1 2 big, ein jeglicher, nachdem er 132 Der Apoſtel Cap. X1I. 12. vig, und bekehrete ſich zu dem HErrn. 22 c. 27 47. . 22. Es kam aber dieſe rede von ihnen vor die ohren der gemeine zu Jeruſalem; und ſie ſandten Barngbam, daß er hin⸗ gienge bis gen Antiochiag. 23. Welcher, da er hinkommen war, und ſahe die Gnade GOttes, ward er froh, und ermahnete ſie alle, * daß ſie mit veſtem herzen an dem HErrn blei⸗ ben wollten. . * C. 13, 43. 24. Denn er war ein frommer mann, * voll heiligen Geiſtes und glaubens⸗ Und † es ward ein groß volk dem HErrn zugethan. * C. 6/ J. † c. 5) 14. 25. Barnabas aber zog aus gen Tar⸗ ſen, Saulum wieder zu ſuchen. . 26. Und da er ihn fand führete er ihn * gen Antiochia. Und ſie blieben bey der gemeine ein ganzes jahr, und lehreten viel volks; daher die zinger am erſten zu Antiochia Chriſten genennet wurden. * Ga 1. 2/ II⸗ 27. In denſelbigen tagen kamen pro⸗ pheten von Jeruſalem gen Antiochig. 28. Und einer unter ihnen, mit namen *Agaͤbus, ſtund auf, und deutete durch den Geiſt eine groſſe theurung, die da kommen ſoltte über den ganzen kreis der erden; welche geſchah unter dem kaiſer Claudio. vC. 21/ 10. 29. Aber unter den jüngern * beſchloß D vermochte, zu ſenden eine handreichung den brüdern, die in Judäa wohneten. * Röm. 15,/26. 30. Wie ſie denn auch thäten, und ſchiktens zu den älteſten, * durch die hand Barnabäund Sauli. c. 12/ 2 5. Das 12. Capitel. Jacobi tod: Petri erledigung: Hero⸗ ditz untergang. . (Epiſt. am tage Petri und Pauli.] M dieſelbige zeit * legte der könig U erodis die hände an etliche von der gemeine, zu peinigen. c. 4/3. 2. Er tödtete aber Jacobum, Johan⸗ nis bruder, mit dem ſchwerdt. 3. Und da er ſahe, daß es den Juden gefiel, fuhr er fort, und fieng Petrum auch. Es waren aber eben die tage der ſüſſen brodte. . . 4. Da er ihn nun grif, * legte er ihn ins gefängniß, und übexantwortete ihn vier viertheilen kriegesknechten, ihn zu bewahren, und gedachte ihn nach den oſtern dem volke vorzuſtellen. * c. 16/24. L. Und Petrus ward zwar im gefäng⸗ niß gehalten; aber die gemeine betete ohne aufhören für ihn zu GOtt. 6. Und da ihn Herodes wollte vorſtel⸗ len, in derſelbigen nacht ſchlief Petrus zwiſchen zween kriegesknechten, gebun⸗ den mit zwo ketten, und die hüter vor der thür hüteten des gefängniſſes. 7. Und ſihe, * der engel des HErrn kam daher, und ein licht ſchien in dem gemach; und ſchlug Petruman die ſeite/ und wekte ihn auf/ und ſprach: Stehe behends auf, Und die ketten fielen ihm von ſeinen händen. * c. 5, 19. 8 Und der engel ſprach zu ihm: Gür⸗ te dich, und thue deine * ſchuh an. Und er thät alſo. Und er ſprach zu ihm: Wirf deinen mantel um dich, und folge mir nach. . * Marec. 6/ 9. 9. Und er gieng hinaus, und folgete ihm, und wußte nicht, daß ihm wahr⸗ haftig ſolches geſchahe durch den engel; ſahre. dauchte ihn, er ſähe ein ge⸗ ſichte. 10. Sie giengen aber durch die erſte und andere hut, und kamen zu der ei⸗ ſern thür, welche zur ſtadt führet,* die hät ſich ihnen von ihr ſelber auf/ und traten hinaus, und giengen hin eine gaſſe lang; und alſobald ſchied der engel von ihm. * (. 16/ 26. 1I1. Und da Petrus zu ihm ſelber kam, ſprach er: Nun weiß ich wahrhaftig, daß der * HErr ſeinen engel geſandt hat/ und mich ervettet aus der hand Herodis, und von allem warten des Jüdiſchen ks.] * Dan. 6, 22. 12. Und als er ſich beſinnete, kam er vor das haus Maria, der mutter * Jo⸗ hannis, der mit dem zunamen Mareus hieß, da viel beyeinander waren, und beteten. * c. 15/37. 13. Als aber Petrus an die thür des thons klopfete, trat hervor eine magd zu horchen, mit namen Rhode. 14. Und als ſie Petrus ſtimme erkann⸗ te, thät ſie das thor nicht auf vor freu⸗ den, lief aber hinein, und verkündigte es ihnen, Petrus ſtünde vor dem thor. 15. Sie aber ſprachen zu ihr: Du biſt unſinnig. Sie aber beſtund darauf, es ware alſo. Sie ſprachen: Es iſt ſein engel. . 16. Petrus aber klopfete weiter an⸗ Da ſie aber aufthäten, ſahen ſie ihn, und entſazten ſich. . . 17. Er aber winkete ihnen mit der hand zu ſchweigen, und erzählete ihnen, wie ihn der HErr hätte aus dem gefäng⸗ niß geführet/ und ſprach: Verkündiget diß Jacobo und den brüdern. Und gieng hinaus, und zog an einen andern ort. 18. Da es aber tag ward, ward nicht eine kleine bekümmernis unter den krie⸗ gesknechten, wie es doch mit Petro gan⸗ gen wäre. * C. 5/22. 19. Perade aber, da er ihn forderte und nicht fand/ ließ er die hüter rechtfer⸗ tigen, und hieß ſie wegführen; und zog von Judäg hinab gen Cäſarien, und hielt allda ſein weſen. 4 20. Denn er gedachte wider die von Tyro und Sidon zu kriegen. Sie aber kamen einmüthiglich zu ihm, und über⸗ redeten des königes kämmerer Blaſtum, und baten um friede, darum, * daß ihre lande ſich nähren mußten von des köni⸗ ges lande. * IKön. §/ 2. I1I. S — 21. thet hert ſczteſcche nee tedein Cotrsst ſcher. ſichtct den würne Undſnetrere 16 Vern en wieter. 6tnorteten en mit ſi funnen t eI W De olierſe s er int letlichet. ſ were 6 lerkene eti unn ier, uche ſtſen,eree 1 ſiftten anndatn denn e. 3. Otte leten de ſegelen, e Und wi . AA Wie imgi Un d n. I ſe lid N min 3 ſbeiret)n hentetſ rdong 3.S „10. U Nol Ind licht uf⸗ . 12. llen in den an dieſtien ch: Suiſ felen ihnt iedl ihtn: Ge Uh an, hid cg iu ihn: chr undi are. /, und fohte ſihm wer dchden engte r ſihe eini⸗ durch dec⸗ ſen zl der er t führet, N ſelber eufjcter 4 1 4 nngen hine ſchten deti l.16725. inſeſert ittet el geſaralke eldtin 3 Ilicket Dan. 6,77, ut, int er mnuter,d nher Nen et enrtt, 3 15,31.,, n Ne ir Oreine win W nin ain telftrit hud efrne, tr Nnl ii, n Gn ſen: & a. hfete ſeic e⸗ ſtetſtiue, eetleennen, cn gert eir nn tani, 1,N * — »* Cap. 12. 13. Geſchichte. 133 21. Aber auf einen beſtimmten tag des H E RR N. that Herodes das *königliche kleid an, *5 Moſ. 13/7 13. Matth. 13/38. ſazte ſich auf den richtſtuhl, und thät ei⸗ ne rede zu ihnen. Sir. I1,/ 4. 22. Das volk aber rief zu: Das iſt * GOttes ſtimme, und nicht eines mien⸗ chen. Ezech. 28/2. 23. Alsbald ſchlug ihn der engel des ERRN, darum, * daß er die ehre nicht GOtt gab; und ward gefreſſen von den würmen, und gab den geiſt auf. * Dan. 5, 20. 24. Das * wort GOttes aber wuchs und mehrete fich. * Eſ. 5§5/ II. 25. Barnabas aber und Saulus ka⸗ men wieder gen Jeruſalem, und * über⸗ antworteten die handreichung, und nah⸗ men mit ſich Johannem, mit dem zu⸗ namen ¼ Marcus. * c. 11, 29. † c. 15, 37. Das 13. Capitel. Pauli erſte reiſe zu den heyden, und was er unter ihnen unterſchiedliches verrichtet. . ES waren aber zu Antiochig in der gemeine * propheten und lehrer, nemlich Barnabas und Simon, ge⸗ nannt Niger, und Lucius von Cyrenen, und Manahen, mit Herodes, dem vier⸗ fürſten, erzogen, und Saulus. * c. 11/27. 2. Da ſie aber dem HErrn dieneten und faſteten, ſprach der heilige Geiſt: * Sondert mir aus Barnabam und Sau⸗ lum zu dem werke, dazu ich ſie berufen habe. . * c. 9/ 15. 3. Da * faſteten ſie, und beteten, und † legeten die hände auf ſie, und lieſſen ſie gehen. * c. I4/ 23. † c. 6/6. 4. Und wie ſie ausgeſandt waren vom heiligen Geiſt, kamen ſie gen Seleucia, den von dannen ſchiffeten ſie gen Cy⸗ ern. §5. Und da ſie in die ſtadt Salamin kamen, verkündigten ſie das wort GHt⸗ tes in der Iunden ſchulen; ſie hatten aber auch* Johannem zum diener. x C. I2/ I2. 2 5 6. Und da ſie die inſul durchzogen bis zu der ſtadt Paphos, fanden ſie einen zau⸗ berer und falſchen propheten, einen Ju⸗ den, der hieß Bar Jehu, 7. Der war bey Sergio Paulo, dem landvogte, einem verſtändigen mann. Derſelbige rief zu ſich Barnabam und Saulum/ und begehrete das wort Got⸗ tes zu hören. 8. Da * ſtund ihnen wider der zaube⸗ rer Elymas (denn alſo wird ſein name gedeutet) und trachtete, daß er den land, vogt vom glauben wendete. * 2 Moſ. 7, 11. 92: Saulus aber, der auch Paulus heiſ⸗ ſet, voll heiligen Geiſtes, ſahe ihn an, 10. Und ſprach: O * du kind des teu⸗ fels, voll aller liſt und aller ſchalkheit, und feind aller gerechtigkeit, du höreſt nicht auf abzuwenden die rechten wege II. Und nun ſihe, die hand des HErrn kommt über dich, und ſollſt blind ſeyn, und die ſonne eine zeitlang nicht ſehen. Und von ſtund an fiel auf ihn dunkel⸗ heit und finſterniß; und gieng umher, und ſuchte handleiter. . 2. Als der landvogt das geſchichte ſahe, glaubete er, und verwunderte ſich der lehre des HErrn. . . 13. Da aber Paulus und die um ihn waren, von Papho ſchiffeten, kamen ſie gen Pergen im lande Pamphylia. Jo⸗ hannes aber * wich von ihnen, und zog wieder gen Jeruſalem. 8 . * c. 1 °/ 38. 14. Sie aber zogen durch von Per⸗ gen/ und kamen gen Antiochiam im lan⸗ de Piſidia, und giengen in die ſchule am ſabbathertage, und ſazten ſich. 15. Nach der lection aber des geſezes und der propheten, ſandten die oberſten der ſchule zu ihnen, und lieſſen ihnen ſagen: Lieben brüder, wollet ihr et⸗ was reden, und das volk ermahnen, ſo ſaget an. 16. Da ſtund Paulus auf, und * winkete mit der hand, und ſprach: Ihr männer von Iſrael, und die ihr GOTT fürchtet, höret zu: * c. 12, 17: 17. Der Gtt dieſes volks hat erwäh⸗ let unſere väter, und erhöhet das volk, da ſie fremdlinge waren im lande Egyp⸗ ti, und * mit einem hohen arm führe⸗ te er ſie aus demſelbigen, * 2 Moſ. 12,37.41. 18. Und * bey vierzig jahren lang duldete er ihre weiſe in der wüſten. * 4 Moſ. 14/34. ,B . 19. Und vertilgete ſieben völker in dem lande Canaan, und * theilete unter ſie/ nach dem loos jener lande. * Joſ. 14/ 2. , 20. Darnach * gab er ihnen richter, bey vier hundert und fünfzig jahr lang, bis auf den propheten Samnel. * Richt. 2/ 16. c. 3/ 9. . 21. Und von da an * baten ſie um ei⸗ nen könig; und GOtt gab ihnen † Saul, den ſohn Kis, einen mann aus dem ge⸗ ſchlechte Benjamin, vierzig jahr lang. * I Sam. 8,/5. 6. † 1 Sam. 10/21. 22. Und da er denſelbigen wegthät, richtete er auf über ſie David zum köni⸗ ge,/ von welchem er zeugete: * Ich habe funden David, den ſohn Jeſſe, einen mann nach meinem herzen, der ſoll thun allen meinen willen. Sam. 16, 12. 13.⸗ 23. ussdieſes ſaamen hat GOK, wie er verheiſſen hat, gezeuget IEſum, dem volk Iſegel zum heiland. * 2 Sam. 7, 12. Eſaj. II, I. Matth. 1/6. Luc. I, 27. 24. Als denn Johannes zuvor dem volke Ifrael * predigte die taufe der buſſe, ehe denn er anfieng. .E Matth. 3, I. i 3 25. Als 134 Der Apoſtel Cap. 13. 14. 25. Als aber Johannes ſeinen lauf erfüllet, ſorach er: * Ich bin nicht der, dafür ihr mich haltet, aber ſihe, er kommet nach mir, deß ich nicht werth bin, daß ich ihm die ſchuhe ſeiner füſſe auflöſe. * Joh. 1/20. † Marc. 1,/7. Luc. 3,16. [Epiſtel am Oſterdienſttage.) 26. Q6 Hr männer, lieben brüder, ihr ekinder des geſchlechts Abraham, und die unter euch GOtt fürchten, euch iſt * das wort dieſes heils geſandt. * Röm. I, 16. 27. Denn die zu Jeruſalem wohnen, und ihre oberſten, *dieweil ſie dieſen nicht kenneten, noch die ſtimme der propheten, (welche auf alle ſabbather geleſen werden,) haben ſie dieſelben mit ihren urtheilen erfüllet. * Joh. 16,3 *28. Und wiewohl ſie keine urſach des todes an ihm fanden, * baten ſie doch, Pilatum, ihn zu todten. * Matth. 27,22. 23. Marc. 15/12. 14. Luc. 23/ 23. Joh. 19, 6. 29. Und als ſie alles vollendet hatten, was von ihm geſchrieben iſt, * nahmen ſie ihn von dem holze, und legten ihn in ein grab. * Matth. 27/ 59. 30. Aber * GOtt hat ihn auferwecket von den todten. * Marc. 16, 6. Luc. 24,6. 31. Und er * iſt erſchienen viel tage denen, die mit ihm hinauf von Galilaa gen Jeruſalem gegangen waren, wel⸗ che ſind ſeine zeugen an das volk. * Joh. 20, 19. 2,5. 32. Und wir auch verkündigen euch die verheiſſung, die *zu unſern vätern geſchehen iſt. * I Moſ. 3/ I5. C. 22/ 18. 33. Daß dieſelbige GOtt uns, ihren kindern, erfüllet hat, in dem, daß er JE⸗ ſum auferwecket hat;] wie denn * im andern Pſalm geſchrieben ſtehet: Du biſt mein ſohn, heute hab ich dich ge⸗ zeuget. . X Pſ. 2/7. 34. Daß er ihn aber hat von den tod⸗ ten auferwecket, daß er fort nicht mehr ſoll verweſen, ſpricht er alſo: *Ich will euch die gnade, David verheiſſen, treu⸗ lich halten. 2 Efſ. §5 5, 3. 3 5. Darum ſpricht er auch am andern ort: * Du wirſt es nicht zugeben, daß dein heiliger die verweſung ſehe. * Pſ. 16, 10. Geſch. 2/ 27. 36. Denn * David, da er zu ſeiner zeit gedienet hatte dem willen GOttes, iſt er entſchlafen, und zu ſeinen vätern gethan, und hat die verweſung geſehen. * c. 2/ 29. 37. Den aber GOtt auferwecket hat, der hat die verweſung nicht geſehen. 38. So ſey es nun euch kund, lieben krüder,* daß euch verkündiget wird ver⸗ gebung der fünden durch dieſen, und von dem allen, durch welches ihr nicht konn⸗ tet im geſez Moſis gerecht werden. * Luc. 24/ 47. 39. Wer aber an dieſen glaubet,* der iſt gerecht. * Eſ. 53/ 6. II. 40. Sehet nun zu, daß nicht über euch komme, das in den propheten ge⸗ ſaget iſt: . 41. Sehet, ihr verächter, und ver⸗ wundert euch, und werdet zu nichte; denn ich thue ein werk zu euren zeiten, welches ihr nicht glauben werdet, ſo es euch jemand erzählen wird. b. I/ §. 42. Da aber die Juden aus der ſchule giengen, baten die heyden, daß ſie zwi⸗ ſchen ſabbaths ihnen die worte ſagten. 43. Und als die gemeine der ſchule von einander giengen, folgeten Paulo und Barnaba nach viel Juden und got⸗ tesfürchtige Judengenoſſen: Sie aber ſageten ihnen, und vermahneten ſie, daß ſie * bleiben ſollten in der gnade Gttes. * C. I I/23. c. 14, 22. 44. Am folgenden ſabbath aber kam zuſammen faſt die ganze ſtadt, das wort GOttes zu hören. 45. Da aber die Juden das volk ſa⸗ hen, wurden ſie voll neides, und wider⸗ ſprachen dem, das von Paulo geſaget ward, widerſprachen und läſterten. 46. Paulus aber und Barnabas ſpra⸗ chen frey öffentlich: Eugh mußte * zuerſt das wort GOttes geſaget werden; nun ihr es aber von euch ſtoſſet, und achtet euch ſelbſt nicht werth des ewigen lebens, ſihe,/ ſo wenden wir uns zu den heyden. * Matth. 10,6. † Luc. 7/30. 4A27. Denn alſo hat uns der HErr ge⸗ botten: * Ich habe dich den heyden zum licht geſezet, daß du das heil ſeyſt bis ans ende der erden. * Eſ. 49,6. 48. Da es aber die heyden höreten, wurden ſie froh, und preiſeten das wort des HErrn, und wurden glaubig, * wie viel ihrer zum ewigen leben verordnet waren. * Röm. 8, 29. 30. 49. Und das wort des HErrn ward ausgebreitet durch die ganze gegend. 50. Aber die Juden bewegeten die an⸗ dächtigen und ehrbaren weiber, und der ſtadt oberſten, und erweckten eine ver⸗ folgung über Paulum und Barnabam, und ſtieſſen ſie zu ihren grenzen hinaus. FI. Sie aber* ſchüktelten den ſtaus von ihren füſſen über ſie, und kamen gen Iconien. * Matth. 10, 14. 2. Die jünger * aber wurden voll freude und beiligen Geiſtes. X* Eph. 5/ 18. Das 14. Capitel. Pauli wiederkunft gen Antischiam, und was ſich unterwegs begeben. S geſchah aber zu Iconien, daß ſie E zuſammen kamen, und predigten in der Juden ſchule, alſo, daß eine * chen glaubig ward. x* c. I1/ 21. 2. Die unglaubigen Juden aber er⸗ weckten und entrüſteten die ſeelen der heyden wider die brüder. 3. So groſſe menge der Juden und der Grie⸗: KI kmnd 1, Co , ſtelel inhenrn, ſeſttegnad Dreſcehe 4 Den ſch; atice ftlchemmitd 6,Nſch ſelden unnd ſin ſezuſc 6, Wlrhe fiten n Ne , ſat Enſ / i, eger egchendun 6.9, n 10. Erraa dicn Uſrilen Il.Rabe glienia uud ſe⸗ ſiter ind Wwndiu Und kh, und Po N den l dern leifter fine vorde umn en 11. dd ſpenſg hrͤ ſtrſen, l hecd cer l tenſte Peuch e helf in ltbenid at har riunden 1n lnd Id leulne inin Ulchthe mafiler gun ) Nfinn 19 I4 glaubet,aket 3/6.lIl. aß nicht lüt propheten ge ter, Und ben⸗ dei zu niche; 1euren zeſtr⸗ werdet, 5 . ußs derſit en, dasſein Wworte igte. ſane der ſce folgeten gen⸗ Fuden undet⸗ ſen: Gn ate aſnetenſte N 1 gnade Gon 4,. hbatß ebtr iu ſodt, ben den N 6 ides, undrite Panlo etſet d lſterten, garnabas ſen P nuterinn en wrlden; i ſtt, undtte e,etiterſetnt ntien ue. zo. 4 erhbrt denetder,r peitſet bün E. 910⸗ heſden fte veiſeten nt luti,,t ten ntn . en. 8,29,. rgu, e Ahent , noni⸗ Cap. 14. 15. 3. So hatten ſie nun ihr weſen da⸗ ſelbſt eine lange zeit, und lehreten frey im HErrn, welcher bezeugete das wort ſeiner gnade, und ließ zeichen und wun⸗ der geſchehen * durch ihre hände. * (. 9, II. 4. Die menge aber der ſtadt ſpaltete ſich; etliche hieltens mit den Juden/ und etliche mit den apoſteln⸗ §. Da ſich aber ein ſturm erhub der heyden und der Juden, und ihrer ober⸗ ſten, ſie zu ſchmähen und zu ſteinigen, 6. Wurden ſie deß innen, und * ent⸗ flohen in die ſtädte des landes Lycao⸗ nia, gen Lyſtram und Derben/ und in die gegend umher, * c. 8/ I. Mgtth. 10,23. 7. Und * predigten daſelbſt das evan⸗ gelium. * c. 1I/ 20. 8. Und es war ein mann zu Lyſtra, der mußte ſizen, denn er hatte böſe füſſe/ und war * lahm von mutterleibe, der noch nie gewandelt hatte. * c. 3/ 2. 9. Der hörete Paulum reden. Und als er ihn anſahe, und merkte, daß er glaubete, ihm möchte geholfen werden, 10. Sprach er mit lauter ſtimme: * Stehe aufrichtig auf deine füſſe. Und er ſprang auf, und wandelte. *c. 3, 6. II. Da aber das volk ſahe, was Pau⸗ lus gethan hatte, huben ſie ihre ſtimme auf, und ſprachen auf Lycaoniſch: Die * götter ſind den menſchen gleich wor⸗ den, und zu uns hernieder kommen. * c. 28, 6. 12. Und nenneten Barnabam Jupi⸗ ter, und Paulum Mercurius, dieweil er das wort führete. 13. Der prieſter aber Jupiters, der vor ihrer ſtadt war, brachte ochſen und kränze vor das thor, und wollte opfern, ſammt dem volk. 14. Da das die apoſtel, Barnabas und Paulus höreten, * zerriſſen ſie ihre kleider, und ſprungen unter das volk, ſchrieen, * 4 Moſ. 14,/6. 15. Und ſprachen: Ihr männer, was machet ihr da? * Wir ſind auch ſterbli⸗ che menſchen, gleichwie ihr, und predi⸗ gen euch das evangelium, daß ihr euch bekehren ſollt von dieſen falſchen, zu dem lebendigen GOT, † welcher ge⸗ machet hat himmel und erde, und das meer, und alles, was darinnen iſt. * (. 10, 26. 1† Pfalm 196,6. Offenb. 14,7. 16. Der in vergangenen * zeiten hat laſſen alle heyden wandeln † ihre eigene wege. * c. 17/ 30. † Pſ. 81/13. 17. Und zwar hat er ſich ſelbſt nicht unbezeuget gelaſſen, hat uns viel gutes gethan, und vom himmel regen und* fruchthare zeiten gegeben, unſere her⸗ zen erfüllet mit ſpeiſe und freude. uin * Jer. 5 24. 18. Und da ſie das ſagten, ſtilleten ſie kaum das volk, daß ſie ihnen nicht opferten. 19. Es kamen aber dahin Juden von Geſchichte. . 135 Antiochien und Iconien, und überrede⸗ ten das volk, und * ſteinigten Paulum, und ſchleifeten ihn zur ſtadt hinaus, meyneten, er wäre geſtorben. * 2 Cor. II, 2 5. 2 Tint. 3/ II. „20. Da ihn aber die jünger um⸗ ringeten, ſtund er auf, und gieng in die ſtadt: und auf den andern tag gieng er aus mit Barnaba gen Derben, 21I. Und predigten derſelbigen ſtadt das evangelium, und unterweiſeten ih⸗ rer viel, und zogen wieder gen Lyſtram und Iconien, und Antiochiam, 22. Stärketen die ſeelen der jünger, und ermahneten ſie, daß ſie im glauben blieben, und * daß wir durch viel trüb⸗ ſal müſſen in das veich GOttes gehen. * Matth. 10, 38 23: Und ſie * ordneten ihnen hin und her älteſten in den gemeinen, beteten und faſteten, und befohlen ſie dem HErrn, an den ſie glaubig worden waren. * (. 6/ 6. 24. Und zogen durch Piſidiam, und kamen in Pamphyliam 25. Und redeten das wort zu Pergen, und zogen hinab gen Attaliam. 26. Und von dannen ſchiffeten ſie gen Antiochiam, * von dannen ſie verord⸗ net waren, durch die gnade GOttes, zu dem werke, das ſie hatten ausgerichtet. * c. 13/ 1. 2. 27. Da ſie aber dar kamen, verſamm⸗ leten ſie die gemeine, und verkündigten, wie viel GOtt mit ihnen gethan hätte/ und wie er den heyden hätte † die thür des glaubens aufgethan. * c. 1 557 4. † I Cor. 16/9. 28. Sie hatten aber ihr weſen allda nicht eine kleine zeit bey den jüngern. Das 15. Capitel. Concilium der apoſtel von der beſchnei⸗ dung und rechtfertigung. †Nd etliche kamen herab von Judäa, 1 und lehreten die brüder, * wo ihr euch nicht beſchneiden laſſet, nach der weiſe Moſis, ſo könnet ihr nicht ſe⸗ lig werden. * Gal. 5, 2. 2. Da ſich nun ein aufruhr erhub, und Paulus und Barnabas nicht einen ge⸗ ringen zank mit ihnen hatten, ordneten ſie, * daß Paulis und Barnabas, und etliche andere aus ihnen hinauf zögen gen Jeruſalem zu den apoſteln und älte⸗ ſten, um dieſer frage wilten. * C. II/ 30. 3. Und ſie wurden von der gemeine geleitet, und zogen durch Phönicen und Samariam, und erzähleten den wandel der heyden, und maͤcheten groſſe freude allen brüdern, 4. Da ſie aber dar kamen gen Jeruſa⸗ lem, wurden ſie empfangen von der ge⸗ meine, und von den apoſteln, und von den älteſten. Und ſie verkündigten,* wie viel GOtt mit ihnen gethan hatte. * c. I4/ 27. i 4 5§. Da Der Apoſtel Cap. 15. §. Da traten auf etliche von der Pha⸗ riſäer ſeete, die glaubig waren worden, und ſprachen: Man muß ſie beſchnei⸗— drda und gebieten zu halten das geſez koſe. 6. Aber die apoſtel und die älteſten ka⸗ men zuſammen, dieſe rede zu beſehen. 7. Da man ſich aber lange gezanket hatte, ſtund Petrus auf, und ſprach zu ihnen: Ihr männer, lieben brüder, ihr wiſſet, daß GOrt lange vor dienr zeit unter uns erwählet hat, daß * durch meinen unnd die heyden das wort des evangelii höreten, und glaubeten. * c II, 18. „ 8. Und GOtt, der herzenskündiger, zeugete über ſie, und gab ihnen den hei⸗ ligen Geiſt, gleich auch wie uns. * Pf. 7, 10. 9. Und machete keinen unterſcheid zwiſchen uns und ihnen, und * reinigte ihre herzen durch den glauben. * c. 10 a3. 10. Was verſuchet ihr denn nun GOtt, mit auflegen des jochs auf der jünger hälſe, velches weder unſere väter noch wir haben mögen tragen? * Matth. 23/ 4. 1II. Sondern ?* wir glauben durch die gnade des HErrn J. in Chriſti ſelig zu werden, gleicher weiſe wie auch ſie. * Epheſ. 2, 4. 8. 12. Da * ſchwieg die ganze menge ſtille, und höreten zu Paulo und Barna⸗ ba,/ die da erzähleten, wie groſſe zeichen und wunder GOtt durch ſie gethan hat⸗ te unter den heyden. x* C. II/ I8. 13. Darnach als ſie geſchwiegen wa⸗ ren, antwortete Jacobus, und ſprach: Ihr männer, lieben brüder, höret mir zu: 14. Simon hat erzahlet, we aufs er⸗ ſte GOtt * heimgeſuchet hat, und ange⸗ nommen ein volk aus den heyden zu ſei⸗ nem namen. * c. I0/ 44. 15. Und da ſtimmen mit der prophe⸗ ten rede, als * geſchrieben ſtehet: * Amos 92 II1. 16. Darnach will ich wieder kommen, und will wieder bauen die hütte Davids, die zerfallen iſt, und ihre lücken will ich wieder bauen, und will ſie aufrichten, 17. Auf daß, was übrig iſt von men⸗ ſchen, nach dem HErrn frage, dazu alle heyden, über welche mein name genen⸗ mer iſt, ſpricht der HERR. der das alles hut. 18. GOT ſind alle ſeine werke be⸗ wußt von der welt her. 19. Darum beſchlieſſe ich, daß man denen, ſo aus den heyden zu GOtt ſich bekehren, nicht unruhe mache; 20. Sondern ſchreibe ihnen, daß ſie ſich enthalten von unſauberkeit der ab⸗ götter, und von hurerey, und vom erſtik⸗ ten/ und vom * blute. * 3 Moſ. 3, 17. 21. Denn Moſes hat von langen zei⸗ ten her, in allen ſtädten, die ihn predi⸗ gen, und wird alle ſabbather i ſchulen geleſen. ſabbathertage in den 22. Und es dauchte gut die apoſtel und älteſten, ſammt der ganzen gemeine, aus ihnen männer erwählen, und ſenden gen Antiochiam, mit Paulo und Bar⸗ naba, nemlich Judam, mit dem zuna⸗ men Barſabas, und Silan, welche män⸗ ner lehrer waren unter den brüdern. 23. Und ſie gaben ſchrift in ihre hand, alſo: Wir, die apoſtel, und älteſten, und brüder, wünſchen heil den brüdern gaus den heyden, die zu Antiochia, und Sy⸗ ria, und Cilicia ſind. 24. Dieweil wir gehöret haben, daß * etliche von den unſern ſind ausgegan⸗ gen, und haben euch mit lehren irre ge⸗ macht, und eure ſeelen zerruttet, und ſagen, ihr ſollt euch beſchneiden laſſen, und das geſeze halten, welchen wir nichts befohlen haben; * c. 20, 30. Gal. 2, 4. 25; Hat es uns gut gedaucht, einmü⸗ thiglich verſammlet, männer erwählen, und zu euch ſenden, mit unſern liebſten Barnaba und Paulo, 26. Welche menſchen ihre ſeelen dar⸗ gegeben haben für den namen unſers HErrn JEſu Chriſti. 27. So haben wir geſandt Judam und Silan, welche auch mit worten daſſelbige verkündigen werden. 28. Denn es gefället dem heiligen Geiſt, und uns, euch keine beſchwe⸗ rung mehr aufzulegen, denn nur dieſe nöthige ſtüke, .Z 29. Daß ihr euch * enthaltet vom gö⸗ zenopfer, und vom blute, und vom er⸗ ſtickten/ und von hurerey; von welchen, ſo ihr euch enthaltet, thut ihr recht. Ge⸗ habt euch wohl. X c. Ié/ q. 30. Da dieſe abgefertiget waren, kamen ſie gen Antiochiam/ und verſammleten die menge, und überantworteten den brief. 31. Da ſie den laſen, * wurden ſie des troſtes froh. Ec. 13/ 48. 32. Judas aber und Silas, die auch propheten waren, ermahneten die brü⸗ der mit vielen reden, und ſtärketen ſie. * c. 11,27. . . 33. Und da ſie verzogen eine zeitlang, wurden ſie von den brüdern mit frieden abgefertiget zu den apoſteln. blerke Es gefiel aber Sila, daß er da bliebe. 3 52 Paulus aber und Barnabas hat⸗ ten ihr weſen zu Antiochia, lehreten und predigten des HErrn wort, ſammt vie⸗ len andern.“ 36. Nach etlichen tagen aber ſprach Paulus zu Barnaba: Laß uns wieder umziehen, und unſere brüder beſehen durch alle ſtädte, in welchen wir des HErrn weort verkündiget haben, wie ſie ſich halten. 37. Varnabas aber gab rath daß ſie mit ſich nähmen * Johannem, mit dem zunamen Marcus. * c. 12/ 12. 25. 38. Paulus aber achtete es billig, daß ſie nicht mit ſich nähmen einen ſolchen, der von ihnen gewichen war in* Pam⸗ phylia⸗ Phrlin⸗ Udent! 39 l 1ſe, d Plek ſtiftte 1 ſlg lin den brid aut ltſenin eftes füd euligye 1 Der ktigen, dpoſtelund en genteite, und lo un ſetden dNn i dem zun welche nn briidern. inihte ite brüd t herc en,un. eunal hig, undr theben, N id essee ehrenirtetg erruttet,13 hneide wen luſn chen we Me ucſt, tfmii erttpit nſern lacht re ſt Piiren unet ſtrot Aldn ön mit wun herden Renn feine denn feltet / pon t. Eſanm 4 e ttenden Pirdenſek ſekten lſtrr ur e Lentet rene⸗ eder ſhrnatt 164 wertnimmt ſernhnerrt „N .13, ilus, Ken. fetrlin int . is ernnit ſen Mr 1 ſihnmnt, ,ſomn rider lintii ili abr fe id 6 Cap. 15. 16. Geſchichte. 13⁰ phylia, und war nicht mit ihnen gezogen zu dem werke. * c. 13/13. 39. Und ſie kamen ſcharf an einander, alſo, daß ſie von einander zogen, und Barnabas zu ſich nahm Marcum, und ſchiffete in Cypern. . 40. Paulus aber wählete Silan, und zog hin, der gnade GOttes befohlen von den brüdern. . 41. Er zog aber durch Syrien und Ci⸗ licien, und ſtärkete die gemeinen. Das 16. Capitel. Pauli verrichtung und leiden zu Ly⸗ ſtra, in Aſia und Bithynia, Troada und Philippis. R kam aber gen Derben und Ly⸗ ſtram, und ſihe, ein jünger war daſelbſt, mit namen * Timotheus, eines jüdiſchen weibes ſohn, die war glaubig, aber eines griechiſchen vaters. X* C. 19/ 22. 2. Der hatte* ein gut gerüchte bey den brüdern, unter den Lyſtranern, und zu Iconien. 2(. 6/ 3. (. I0, 22. 3. Dieſen wollte Paulus laſſen mit ſich ziehen; und nahm und beſchnidte ihn um der Juden willen, die an demſelbi⸗ gen orte waren: denn ſie wußten alle, daß ſein vater war ein Grieche geweſen. 4. Als ſie aber durch die ſtädte zogen, überantworteten ſie ihnen zu halten * den ſpruch, welcher von den apoſteln und den älteſten zu Jeruſalem beſchloſ⸗ ſen war. c. 15, 20. 29. 5. Da wurden die gemeinen im glau⸗ ben beveſtiget, und nahmen zu an der zahl täglich. . 6. Da ſie aber durch Phrygiam und das land *Galatiam zogen, ward ihnen gewehret von dem heiligen Geiſte zu re⸗ den das wort in Aſia. * c. 18/23. 7. Als ſie aber kamen an Myſiam, verſucheten ſie durch Bithyniam zu rei⸗ ſen; und der Geiſt ließ es ihnen nicht zu. 8. Da ſie aber vor Myſiam überzogen, kamen ſie hinab gen* Troada. c. 20,/6. 2 Cor. 2, 12. 2 Tim. 4, 13. 9. Und Paulo erſchien ein geſichte bey nacht, das war ein mann aus Mace⸗ donia,/ der ſtund und bat ihn, und ſprach: Komm hernieder in Macedoniam, und hilf uns. 10. Als er aber das geſichte geſehen hatte, da trachteten wir alſobald zu rei⸗ ſen in Macedoniam, gewiß, daß uns der HErr dahin berufen hätte, ihnen das evangelium zu predigen. 11. Da fuhren wir aus von Troada, und ſtraks laufs kamen wir gen Sa⸗ mothraciam, des andern tages gen Neapolin, 12. Und von dannen gen Philippis, welche iſt die hauptſtadt des laͤndes Ma⸗ cedonia, und eine freyſtadt. Wir * hat⸗ ten aber in dieſer ſtadt unſer weſen etli⸗ che tage. * (. 15/35. 13. Des tages der ſabbather giengen wir hingus vor die ſtadt an das waſſer, da man pflegete zu beten, und ſazten uns, und redeten zu den weibern, die da zuſammen kamen. .Z . 14. Und ein gottesfürchtig weib, mit namen Lydia, eine purpurkrämerin, aus der ſtadt der Thyatirer, hörete zu; wel⸗ cher * that der HErr das herz auf, daß ſie drauf acht hätte, was von Paulo ge⸗ redet ward. * Luc. 24/45. 15. Als ſie aber und ihr haus getau⸗ fet ward, ermahnete ſie uns, und ſprach: So ihr mich achtet, daß ich glaubig bin an den HErrn, ſo * kommet in mein haus, und bleibet allda. Und ſie zwang uns. IMoſ. 18,3. 16. Es geſchah aber, da wir zu dem gebet giengen, daß eine magd uns be⸗ gegnete, die hatte * einen wahrſager⸗ geiſt, und trug ihren herren viel genieß zu mit wahrſagen. * I Sam. 28, 7. 17. Dieſelbige folgete allenthalben Pau⸗ lo und uns nach, ſchriee und *ſprach: Die⸗ ſe menſchen ſind knechte GOttes des al⸗ lerhöchſten, die euch den weg der ſelig⸗ keit verkündigen. * Marc. 1, 24. 18. Solches thät ſie manchen tag. Paulo aber that das wehe, und wandte ſich um, und ſprach zu dem geiſte: * Ich gebiete dir in dem namen JEſu Chriſti, daß du von ihr ausfahreſt. Und er fuhr aus zu derſelbigen ſtunde. * Marc. 16,17. 19. Da aber ihre herren ſahen, daß die hoffnung ihres genieſſes war ausgefah⸗ ren, nahmen ſie Paulum und Silan, zo⸗ gen ſie auf den markt vor die oberſten, 20. Und führeten ſie zu den hauptleu⸗ ten, und ſprachen: Dieſe menſchen ma⸗ chen unſere ſtadt ixre, und ſind Juden, 21. Und verkündigen eine weiſe, welche uns nicht ziemet anzunehmen, noch zu thun, weil wir Römer ſind. 22. Und das volk war erreget wider ſie; und die hauptleute lieſſen ihnen die kleider abreiſſen, und * hieſſen ſie ſtäu⸗ pen. * 2 Cor. 11,25. Phil. I/13. 1Theſſ. 2,)2. 23. Und da ſie ſie wohl geſtäuper hat⸗ ten, wurfen ſie ſie ins gefängniß, und gebotten dem kerkermeiſter, daß er ſie wohl bewahrete. 24. Der nahm ſolch gebot an, und warf ſie in das innerſte gefängniß, und * jegte ihre füſſe in den ſtock. * . 195⁵/ 18. 25. Um die mitternacht aber * bete⸗ ten Paulus und Silas, und lobeten GOtt. Und es höreten ſie die gefange⸗ nen. * c. 4/ 3 I. 26. Schnel aber ward ein groß erdbe⸗ ben, alſo, daß ſich bewegten die grund⸗ veſten des gefängniſſes. Und * von ſtund an wurden alle thüren aufgethan, und aller bande los. X c. 5F, 19. c. I2/7. 27. Als aber der kerkermeiſter aus dem ſchlafe fuhr, und ſahe die thüren des gefängniſſes aufgethan, zog er das ſchwerdt aus, und wollte ſich ſelbſt er⸗ würgen, denn er meynete, die gefange⸗ nen wären entflohen. i 5 28. Pau⸗ Der Apoſtel Cap. 16. 17. 28. Paulus aber rief laut/ und ſprach: Rhue dir nichts übels, denn wir ſind alle hie. 29. Ex forderte aber ein licht, und ſorang hinein, und ward zitternd, und ſiel Paͤulo und Sila zu den füſſen. 30. Und führete ſie heraus, und ſprach: Lieben herren,* was ſoll ich thun, daß ich ſelig werde? * Luc. 3, 10. c. I0/ 25. 31. Sie ſprachen: * Glaube an den HErrn IEſum Chriſtum, ſo wirſt du Und dein haus ſelig. * Joh. 3, 16. 36. 32. Und ſagten ihm das wort des HErrn, und allen, die in ſeinem hauſe waren. 33. Und er nahm ſie zu ſich in derſel⸗ bigen ſtunde der nacht, und wuſch ihnen die ſtriemen ab; und er ließ ſich tau⸗ fen, und alle die ſeinen alſobald. 34. Und * führete ſie in ſein haus, und ſezte ihnen einen tiſch, und freuete ſich mit ſeinem ganzen hauſe, daß er an GOtt glaubig worden war. * Luc. 5/ 29. . 3 5. Und da es tag ward, ſandten die hauptleute ſtadtdiener, und ſprachen: Laß die menſchen gehen. 36. Und der kerkermeiſter verkündig⸗ te dieſe rede Paulo: Die hauptleute ha⸗ ben hergeſandt, daß ihr los ſeyn ſollet. Nun ziehet aus, und gehet hin mit frie⸗ en. . 37. Paulus aber ſprach zu ihnen: Sie haben uns ohne recht und urtheil öffent⸗ lich geſtäupet, die wir doch * Römer ſind, und in das gefängniß geworfen, und ſollten uns nun heimlich ausſtoſ⸗ ſen? Nicht alſo, ſondern laſſet ſie ſelbſt kommen, und uns hinaus führen. . c. 22, 25. 38. Die ſtadtdiener verkündigten die⸗ ſe worte den hauptleuten; und ſie furch⸗ ten ſich, da ſie höreten, daß ſie Römer wären, . 39. Und kamen, und ermahneten ſie, und führeten ſie heraus, und * baten ſie, daß ſie auszögen aus der ſtadt. * Matth. 8,34. 40. Da giengen ſie aus dem geſäng⸗ niß, und giengen zu der Lydia. Und da ſie die brüder geſehen hatten, und getrö⸗ ſtet, zogen ſie aus. Das 17. Capitel. Pauli verrichtung und widerwärtig⸗ keit zu Theſſalonica, Beroa und Athen. A ſie aber durch Amphipolin und Apolloniam reiſeten, kamen ſie gen * Theſſalonich, da war eine Indenſchule. * I Theſſ. 2, 2. 2. Nachdem nun Paulus gewohnet war, gieng er zu ihnen hinein, und rede⸗ e inen auf drey ſabbathen aus der ſchrift/ 3. Thät ſie ihnen auf, und legets ih⸗ nen vor, daß Chriſtus * magtentide und auferſtehen von den todten, und daß dieſer IEſus, den ich (ſprach er) lotterbube ſagen? Etliche aber: Es ſie⸗ euch verkündige, iſt der Chriſt. * Luc. 24/ 27. 45. . 4. Und etliche unter ihnen fielen ihm zu, und geſelleten ſich zu Paulo und Si⸗ la, auch der gottesfürchtigen Griechen eine groſſe menge, darzu der vornehm⸗ ſten weiber nicht wenig. * c. I 5 17. . §5. Aber die halsſtarrigen Juden nei⸗ deten, und nahmen zu ſich etliche bos⸗ haftige männer pöbelvolks, macheten eine rotte, und richteten einen aufruhr in der ſtadt an; und traten vor das haus Jaſonis, und ſuchten ſie zu führen unter das gemeine volk. 6. Da ſie aber ſie nicht fanden, ſchleif⸗ feten ſie den Jaſon und etliche brüder vor die oberſten der ſtadt, und ſchrieen: Dieſe, die den ganzen weltkreiß * erre⸗ gen, ſind auch herkommen. . X* C. I 6/ 20. . 7. Die herberget Jaſon; und dieſe al⸗ le handeln wider des kaifers gebot, ſa⸗ gen, ein * ander ſey der könig, nemlich IcEſusz. X* Luc. 23/ 2. 3. Sie bewegten aber das volk, und die oberſten der ſtadt, die ſolches höreten. 9. Und da ſte verantwortung von Ja⸗ ſon und den andern empfangen hatten, lieſſen ſie ſie los. 8 10. Die brüder aber fertigten alſobald ab bey der *nacht Paulum und Silan gen Beroen. Da ſie dar kamen, gien⸗ gen ſie in die Judenſchule, X c. 9/ 25. . I1II. Denn ſie waren die edelſten unter denen zu Theſſalonich, die nahmen das wort auf ganz williglich, und? forſche⸗ ten täglich in der ſchrift, ob ſichs alſo hielte, * Eſ. 34/ 16. Joh. 5, 39. Luc. 16,29. 12. So glaubeten nun viel aus ih⸗ nen, auch der griechiſchen ehrbaren wei⸗ ber und männer nicht wenig. 13. Als aber die Juden zu Theſſalo⸗ nich erfuhren, daß auch zu Berden das wort GOttes von Paulo verkündiget würde, kamen ſie, und * bewegeten auch allda das volk. * 1 Theſſ. 2/14. 14. Aber da fertigten die bruder Pau⸗ lum alſobald ab, daß er gieng bis an das meer: Silas aber und* Timotheus blie⸗ ben da. . * c. 16/ K 15. Die aber Paulum geleiteten, füh⸗ reten ihn bis gen Athene; und als ſie befehl empftengen an den Silan und * Timothenm, daß ſte aufs ſchierſte zu ihm kämen, zogen ſie hin. c. 16/1. 16. Da aber Paulus ihrer zu Athen waͤrtete, ergrimmete ſein geiſt in ihm, da er ſahe die ſtadt ſo gar abgöttiſch. 17. Und er redete zwar zu den Juden und gottesfürchtigen in der ſchule, auch auf dem markte alle tage, zu denen, die ſich herzu fanden. J 18. Etliche aber der Evicurer und Stoiker Philoſophi zaͤnketen mit ihm; und etliche ſprachen: Was will dieſer het/ let/ als gen. ten i Cen. S sſirt 11,9 Cnelien El nicße in . 11 gan lon ticht Ger dond Rllenſt 13, rſf iinen aſea Oemlunte e ic e ſſende 14,6d ges llt cler Uinien er, ſſt iun itftr 77, D⸗ n, 4 lücfen; 1 inſegie t ge⸗ an — = = ſſ. ſßeeniße lo unde 1Griecſet wornehen Fuden nin ktliche ken , macheen nen aufur en hor N ſezufulen dem ſtiet liche trlte indſchnin: tkreis ran h. cd ditte re gett ſ tig, nirtih 1e. 2972. s olt,ud heshetetn⸗ uns vot de nhen haiun, teteſceti und Eler ijmnen, g , At,10 /² 6ed ans 4 thrbarente⸗ Nemg⸗ r Pertel N Uerffctte zirturie N inekl ſenlkenid inetiete 16 8 ſunß, nli Hierſtentec ſtr ilſe iunn n n itie 6 bilt i gſt Geſkerenn „ Cap. 17. 18. Geſchichte. 139 yet, als wollte er neue götter verkündi⸗ gen. Das machte, er hatte das evange⸗ lium von JEſu, und von der auferſte⸗ hung ihnen verkündiget. . 19. Sie nahmen ihn aber, und füh⸗ reten ihn auf den richtplaz, und ſpra⸗ chen: Können wir auch erfahren, was dai für eine neue lehre ſey, die du leh⸗ reft? 20. Denn du bringeſt etwas neues vor unſere ohren; ſo wollten wir gerne wiſſen, was das ſey. . 21. Die Athener aber alle, auch die ausländer und gäſte, waren gerichtet auf nichts anders, denn etwas neues zu ſagen oder zu hören. 2. Paulus aber ſtund mitten auf dem richtplaz, und ſprach: Ihr män⸗ ner von Athene, ich ſehe euch, daß ihr in allen ſtücken allzu aberglaubig ſeyd. 23. Ich bin herdurch gegangen, und habe geſehen eure gottesdienſte, und fand einen altar, darauf war geſchrieben: Dem unbekannten GOtt. Nun verkün⸗ dige ich euch denſelbigen, dem ihr un⸗ wiſſend gottesdienſt thut. 24. GHtt, der die welt gemacht hat, und alles, was darinnen iſt, ſintemal er ein HErr iſt himmels und der erden, wohnet er nicht in tempeln mit händen gemacht; 25. Sein wird auch nicht von men⸗ ſchenhänden gepfleget, als * der jemands bedürfte, ſo er ſelber jedermann leben und odem allenthalben gibt. X* Pſ. 50/ 12. 2c. 26. Und hat gemacht, daß von einem blute aller menſchen geſchlechte auf dem ganzen erdboden wohnen, und hat ziel geſezet, zuvor verſehen, * wie lange und weit ſie wohnen ſollen: 27. Daß ſie den HErrn ½ ſuchen ſoll⸗ ten, ob ſie doch ihn fühlen und finden möchten; und zwar er iſt nicht ferne von einem jeglichen unter uns: * Eſ. 55,6. 28. Denn in ihm leben, weben und ſind wir; als auch etliche voeten bey ſhioche det haben: Wir ſind ſeines ge⸗ ) . 29. So wir denn göttlichen geſchlechts ſind, ſollen wir nicht meynen,die gott⸗ heit ſey gleich den güldenen, ſilbernen und ſteinernen bildern, durch menſchli⸗ che gedanken gemacht. 2 Eſ. 40,18. c. 41, 7. c. 44/9. c. 46/5. 30. Und zwar hat GOtt* die zeit der unwiſſenheit überſehen; nun aber † gebeut er allen menſchen an allen enden buſſe zu thnn, xc. 14,/16. † Luc. 24/47. 31I. Darum, daß er einen tag geſezet hat, auf welchen er richten will den kreiß des erdbodens mit gerechtigkeit, durch * Got einen mann, in welchem ers beſchloſſen hat, und jedermann vorhält den glau⸗ ben / nachdem † er ihn hat von den tod⸗ ten auferwecket. * Röm. 14/10. † Geſch. 3/15. 32. Da ſie höreten die auferſtehung der todten, da hattens etliche ihren * ſpott; etliche aber ſprachen: Wir wol⸗ len dich davon weiter hören. * I Cor. 1,23. 33. Alſo gieng Paulus von ihnen. 34. Etliche männer aber hiengen ihm an, und wurden glaubig; unter welchen war Dionyſius einer aus dem rath, und ein weißb mit namen Damaris, und an⸗ dere mit ihnen. Das 18. Capitel. Verrichtung Pauli zu Corintho, und auf der reiſe nach Antiochien: Apollo zu Epheſo. Arnach ſchied Paulus von Athene⸗ D) und kam gen Corinthen, 2. Und fand einen Juden, mit namen * Aquila, der geburt aus Ponto⸗ welcher war neulich aus Welſchland kommen, ſammt ſeinem weibe Priſcilla, (darum, daß der kaiſer Claudius gebot⸗ ten hatte allen Juden, zu weichen aus Rom.) . * Röm. 16,3. 3. Zu denſelbigen gieng er ein, und dieweil er gleichen handwerks war, blieb er bey ihnen, und arbeitete; ſie waren aber des handwerks teppichmacher. * I Cor. 4/12. 4. Und er lehrete in der ſchule auf al⸗ le ſabbather, und beredete beyde Juden und Griechen. 5§. Da aber * Silas und † Timotheus aus Macedonien kamen, drang Paulum der Geiſt zu ** bezeugen den Juden JE⸗ ſum/ daß er der Chriſt ſey. * c. 17/ 14. I5. † I Theſſ. 3/ 6. *xX Geſch. 9, 22. 8 6. Da ſie aber widerſtrebeten und lä⸗ ſterten, *ſchüttelte er die kleider aus, und ſprach zu ihnen: Euer blut ſey über euer haupt; ich gehe von nun an rein zu den heyden. * Matth. 10, 14. 7. Und machte ſich von dannen, und kam in ein haus eines mit namen Juſt, der gottesfürchtig war, und deſſelbigen haus war zunächſt an der ſchule. 8. * Criſpus aber, der oberſte der ſchu⸗ le, glaubete an den HErrn, mit ſeinem ganzen hauſe; und viel Corinther, die zuhöreten, wurden glaubig, und lieſſen ſich taufen. * I Coxr. 1, 14. 9. Es ſprach aber der HErr durch ein * geſicht in der nacht zu Paulo: † Furch⸗ te dich nicht, ſondern rede, und ſchweige nicht: * c. 16/ 9. † 1 Cor. 2,/ 3. 10. Denn * ich bin mit dir, und nie⸗ mand ſoll ſich unterſtehen dir zu ſchaden; denn ich habe ein groß volk in dieſer ſtadt. * Eſ. 41/ 10. 11. Er ſaß aber daſelbſt ein jahr und ſechs monden und lehrete ſie das wort tes. 12. Da aber Gallion landvogt war in Achaja, empöreten ſich die Juden ein⸗ müthiglich wider Paulum, und führe⸗ ten ihn vor den richtſtuhl, . 13. Und ſprachen: Dieſer überredet ie 4 140 Der Apoſtel Cap. 18. 19. die leute, GOtt zu dienen, dem geſeze zuwider. 14. Da aber Paulus wollte den mund aufthun, ſprach Gallion zu den Juden: Wenn es ein * frevel oder ſchalkheit wäre, lieben Juden, ſo hörete ich euch billig. * (. 2 5,/ II. 157. Weil es aber eine frage iſt von der lehre, und von den worten, und von dem geſeze unter euch, ſo ſehet ihr ſel⸗ ver zu; ich gedenke darüber nicht rich⸗ ter zu ſeyn. * Matth. 27/5. 16. Und trieb ſie von dem richtſtuhl. 17. Da ergriffen alle Griechen * Soſt⸗ henen, den oberſten der ſchulen, und ſchlu⸗ gen ihn vor em richtſtuhl; und Gal⸗ Nion nahm ſichs nicht an. * ICor. 1, I. 18. Paulus aber blieb noch lange da⸗ ſelbſt, darnach machete er ſeinen abſchied mit den brüdern, und wollte in Syrien ſchi ffen, und mit ihm Priſcilla und Aqui⸗ la, und er* beſchor ſein haupt zu Cench⸗ vea, denn er haͤtte ein gelübde. * 4 Moſ. 6, 9. 18. Geſch. 21/ 24. 19. Und kam hinab gen Epheſum, und ließ ſie daſelbſt. Er aber gieng in die ſchule, und redete mit den Juden. 20. Sie baten ihn aber, daß er länge⸗ ve zeit bey ihnen bliebe; und er verwil⸗ ligte nicht, . . 21. Sondern machete ſeinen abſchied mit ihnen, und ſprach: Ich muß aller⸗ dinge das künftige feſt zu Jeruſalem hal⸗ ten. *Wills GOtt, ſo will ich wieder zu euch kommen. Und fuhr weg von Epheſo/ * I Cor. q,/ 19. Ebr. 6, 3. Jac. 4, 15. 22. Und kam gen Cäſarien; und gieng hinauf, und grüſſete die gemeine, und zog hinauf gen Antiochiam. 23. Und verzog etliche zeit, und reiſete aus, und durchwandelte nach einander das Galatiſche land, und Phrygiam/ und ſtärkete alle jünger. 24. Gs kam aber gen Epheſum ein Jude, mit namen * Apollo, der geburt von Alexandria, ein beredter mann, und mächtig in der ſchrift. *ICor. 3/6. 25. Dieſer war unterweiſet den weg des HErrn, und vedete mit brünſtigem geiſte, und lehrete mit fleiß von dem HErrn, und wußte allein von der taufe Johannis. 26. Dieſer fieng an frey zu predigen in der ſchule. Da ihn aber Aquila und Priſcilla höreten, nahmen ſie ihn zu ſich, und legten ihm den weg Gttes noch fleißiger aus. 27. Da er aber wollte in Achajam rei⸗ ſen, ſchrieben die brüder, und vermah⸗ neten die jünger, daß ſie ihn aufnähmen. Und als er darkommen war, * half er viel denen, die glaubig waren worden durch die gnade. * 1 Cor. 3,6. 28. Denn er * überwand die Juden beſtändiglich, und erweiſete öffentlich durch die ſchrift, daß JEſus der Chriſt ey. * . 9/22. Das 19. Capitel. Pauli verrichtung zu Epheſo. S geſchah aber, da Apollo zu Co⸗ rinthen war, daß Paulus durch⸗ wandelte die obern länder, und kam gen Epheſum, und fand etliche jünger. 2. Zu denen ſprach er: Habt ihr & den heiligen Geiſt empfangen, da ihr glaubig worden ſeyd? Sie ſprachen zu ihm: Wir haben auch nie gehöret, P ob ein heiliger Geiſt ſey. *c. I0, 44. † Joh. 7, 32. 3. Und er ſprach zu ihnen: Worauf ſeyd ihr denn getauft? Sie ſprachen: Auf * Johannis taufe. x* (. 18/ 25. 4. Paulus aber ſprach: * Johannes hat getaufet mit der taufe der buſſe, und ſagte⸗ den volk, daß ſie ſollten glauben an den, der nach ihm konnmen ſollte, das iſt an IEſum, daß er Chriſtus ſey. * Matth. 3/11. 5§. Da ſie das höveten, lieſſen ſie ſich taufen auf den namen des HErrn JEſu. 6. Und da Paulus die hände auf ſie legete, * kam der heilige Geiſt auf ſie; und redeten mit zungen, und weiſſageten. * C. I/ 5. c. 2/ 4. (. IO/ 44. (. 11/15°. * zwölfen. S 8. Er gieng aber in die ſchule, und predigte frey drey monden lang, lehrete und beredete ſie von dem reich Gottes. 9. Da aber etliche * verſtokt waren, und nicht glaubten, und übel redeten von dem wege vor der menge, wich er von ihnen, und ſonderte ab die jünger, und redete täglich in der ſchule eines der hieß Tyrannus. 7172 Tim. 1I, 15. 10. Und daſſelbige geſchah zwey jahr lang, alſo, daß alle, die in Aſta wohne⸗ ten, das wort des HErrn JEſu höreten, beyde Juden und Griechen. . II. Und GOtt * wirkete nicht gerin⸗ ge thaten durch die hände Pauli. c. 14, 3. . 12. Alſo, * daß ſie auch von ſeiner haut die ſchweißtüchlein und koller über die kranken hielten, und die ſeuchen von ihnen wichen, und die böſen geiſter von ihnen ausfuhren. * c. 5/15. 13. Es unterwunden ſich aber etliche der umlaufenden Juden, die da beſchwöͤ⸗ rer waren, den namen des HErrn JE⸗ ſu zu nennen über die da boſe geiſter hat⸗ ten, und ſprachen: Wir beſchwören euch bey JEſu, den Paulus prediget. 14. Es waren ihrer aber ſieben ſohne eines Iuden, Sceva, des hohenprieſters, die ſolches thäten. . 15. Aber der böſe geiſt antwortete, und ſprach: IEſum kenne ich wohl, und Panium weiß ich wohl; wer ſeyd ihr 16. Und der menſch, in dem der böſe geiſt war, ſprang auf ſie,/ und ward ihrer mächtig, und warf ſie unter ſich, alſo/, daß ſie nacket und verwundet aus dem⸗ ſelbigen hauſe entflohen. 7. Und alle der männer waren bey 17,O Re iu E n Gri ſenl iiwer 18. G glallig Und verfi ſalten. 19, Ve getriebent ſonnenen ndüßer⸗ nd ſurden Sruſhen. 10 A in „a1. N fnahoin Nonſa u enppru ſnc, dene liny nugil 1n d ttn, Tinot honian, ſ 13, E E ſichte ſiſenwer 34 G 44, Den ttilsen Dinnaſi fen tonn Niwinſtu. 1. Dieſe ſe hepnpe nt: rgrof Niger 4. m glein n mmniſt, ErE fnsn 17 Mer nili 6e ſeder tiincdn ), Enfe. lo z zulus dune⸗ der,udin heflngn. Habt ihe⸗ gen/ de ſrachent ehoret, til 7/390. en: Werar e ſpracket 1c,19,1). bane derhuſtnm lten glaeutn ten ſeltee us ſen⸗ ſeſenſti Hertn ſande an ſt Geiſteu ſi ddweiſtann 44. Eliih er weren il ſhule, leng, er feicſ O Eſtkt wut, ſeltekette , litere efünger /1 eſrtscrrti “ 1 tictt⸗ ul⸗ ſtet len ſe tiutnt Etim Cap. 19. 20. Geſchichte. 141 17. Daſſelbige aber war kund allen, die zu Epheſo wohneten, beyde Juden und Griechen, und * fiel eine furcht über ſie alle, und der name des HErrn JEſu ward hochgelobet. xc. 5, §. I1. 18. Es kamen guch viel derer, die glaubig waren worden, und bekannten und verkündigten, was ſie ausgerichtet hatten. . z.: 19. Viel aber, die da vorwizige kunſt getrieben hatten, brachten die bücher zu⸗ ſammen, und verbrannten ſie öffentlich, und überrechneten, was ſie werth waren, und funden des geldes fünfzig tauſend groſchen. 20. Alſo * mächtig wuchs das wort des HErrn, und nahm überhand. 1 * c. 6/7. C. I2/ 24. 21. Da das ausgerichtet war, ſazte ihm Paulus vor im geiſte, durch Mace⸗ doniam und Achajam zu reiſen, und gen Jeruſalem zu wandeln, und ſprach: Nach dem, wenn ich daſelbſt geweſen bin, muß ich auch Rom ſehen. X c. I18, 21. 22. Und ſandte zween, die ihm diene⸗ ten, Timotheum und * Eraſtum, in Ma⸗ cedoniam, er aber verzog eine weile in ſia. * Röm. 16, 23. 23. Es erhub ſich aber um dieſelbige eit nicht * eine kleine bewegung über †¼ ieſem wege. * 2 Cor. 1, 8. † Geſch. 9, 2. 24. Denn einer, mit namen Deme⸗ trius, ein goldſchmid, der machte der Diana ſilberne tempel, und wendete de⸗ nen vom handwerke * nicht geringen gewinſt zu. * c. 16/ 16. 25. Dieſelbigen verſammelte er, und die beyarbeiter deſſelbigen handwerks, und ſprach: Lieben männer, ihr wiſſet, daß wir groſſen zugang von dieſem han⸗ del haben; 26. Und ihr ſehet und höret, daß nicht allein zu Epheſo; ſondern auch faſt in ganz Aſta, dieſer Paulus viel volks ab⸗ fällig machet, überredet, und ſpricht: Es ſind*nicht götter, welche von hän⸗ den gemacht ſind. *Pf. 115,4. Jer. 10,3. 27. Aber es wilt nicht allein unſerm handel dahin gerathen, daß er nichts gel⸗ te/ ſondern auch der tempel der groſſen göttin Diana wird für nichts geachtet, Uund wird dazu ihre majeſtät untergehen, welcher doch ganz Aſig und der welt⸗ kreis gottesdienſt erzeiget. 28. Als ſie d s höreten, wurden ſie voll zorns ſchrieen und ſprachen: Groß iſt die Diang der Epheſer. 29. Und die ganze ſtadt ward voll ge⸗ tümmels. Sie * ſtürmeten aber einmü⸗ thiglich zu dem ſchauplaz, und ergriffen Gajum und Ariſtarchum aus Macedo⸗ nia, Paulus gefährten. *2 Cor. 1, 8. 30. Da aber Paulus wollte unter das volk gehen, lieſſens ihm die jünger nicht zu. . . 31. Auch etliche der oberſten in Aſig, die Paulus gute freunde waren, ſandten zu ihm, und ermahneten ihn, daß er ſich nicht gäbe auf den ſchauplaz. . 32. Etliche ſchrieen ſonſt, etliche ein anders; und war die gemeine irre, und das mehrere theil wußte nicht, warum ſie zuſammen kommen waren. 33 Etliche aber vom volk zogen Ale⸗ xandrum hervor, da ihn die Juden her⸗ vor ſtieſſen. Alexander aber * winkete mit der hand, und wollte ſich vor dem volke verantworten. * C. 1I2, 17.: (. 13/ 16. c. 21/ 40. 34. Da ſie aber inne wurden, daß er ein Inde war, erhub ſich eine ſtimme von allen, und ſchrieen bey zwo ſtunden: Groß iſt die Diana der Epheſer! 35. Da aber der canzlex das volk ge⸗ ſtillet hatte, ſprach er: Ihr männer von Epheſo, welcher menſch iſt, der nicht wiſſe, daß die ſtadt Epheſus ſey eine pfle⸗ gerin der groſſen göttin Diana, und des himmliſchen bildes? . . 36. Weil nun das unwiderſprechlich iſt, ſo ſollt ihr ja ſtille ſeyn, und nichts unbedächtiges handeln. 37. Ihr habt dieſe menſchen hergefüh⸗ ret, die weder kirchenräuber, noch läſte⸗ rer eurer göttin ſind. . 38. Hat aber Demetrius, und die mit ihm ſind vom handwerk, zu jemand einen anſpruch, ſo hält man gericht, und ſind landvögte da; laſſet ſie ſich un⸗ ter einander verklagen. 39. Wollt ihr aber etwas anders han⸗ deln, ſo mag man es ausrichten in einer ordentlichen gemeine. 40. Denn wir ſtehen in der fahr, daß wir um dieſer heutigen empörung ver⸗ klaget möchten werden, und doch keine ſache vorhanden iſt, damit wir uns ſol⸗ cher aufruhr entſchuldigen möchten. Und da er ſolches geſaget, ließ er die ge⸗ meine gehen. Das 20. Capitel. Pauli reiſe gen Trogda und Mile⸗ tum. Und was er allda verrichtet. F A nun die empörung aufgehöret⸗ rief Paulus die jünger zu ſich,; und ſegnete ſie, und gieng aus * zu reiſen in Macedoniam. * I Tim. 1, 3. 2. Und da er dieſelbigen länder durch⸗ zog/ und ſie ermahnet hatte mit vielen worten, kam er in Griechenland, und verzog allda drey monden. 3. Da aber ihm die Juden nachſtelle⸗ ten, als er in Syrien wollte fahren, ward er zu rath, wieder umzuwenden durch Macedoniam. 4. Es zogen aber mit ihm bis in Aſi⸗ am, Sopater, von * Beroen; von Theſ⸗ ſalonica aber † Ariſtarchus und Secun⸗ dus, und Gajus von Derben, und Ti⸗ motheus; aus Aſia aber Tychieus und Trophimus. * c. 17, 10. † c. 19, 29.⸗ §. Dieſe giengen voran, und harreten unſerex zu *Trogda. 3 4 *c. 16/8. 6, Wir aber ſchiffeten nach den oſter⸗ “ tagen 142 Der Apoſtel Cap. 20. tagen von Philippen bis an den fünften tag, und kaͤmen zu ihnen gen Troada, und hatten da unſer weſen ſieben tage. 7. Auf einen ſabbath aber, da die jün⸗ ger zuſammen kamen das * brod zu bre⸗ chen, predigte ihnen Paulus, und woll⸗ te des andern tages ausreiſen, und ver⸗ zog das wort bis zu mitternacht. * C. 2/ 42: 16. 3. Und es waren viel fackeln auf dem föller, da ſie verſammlet waren. 9. Es ſaß aber ein jüngling, mit na⸗ men Eutychus, in einem fenſter, und ſank in einen tiefen ſchlaf, dieweil Pau⸗ lus redete, und ward vom ſchlaf über⸗ wogen, und fiel hinunter vom dritten ſföller; und ward todt aufgehaben. 10. Paulus aber gieng hinab, und fiel * auf ihn, umfieng ihn, und ſprach: Ma⸗ chet kein getümmel; denn ſeine ſeele iſt in ihm. * I Kön. 17/21. 2 Kön. 4,/34. 11. Da gieng er hinauf, und brach das brod, und biß an, und redete viel mit ihnen, bis der tag anbrach, und alſo zog er aus. 12. Sie brachten aber den knaben le⸗ bendig, und wurden nicht wenig getrö⸗ et. 13. Wir aber zogen voran auf dem ſchiffe, und fuhren gen Aſſon, und woll⸗ ten daſelbſt Paulum zu uns nehmen: denn er hatte es alſo befohlen, und er wollte zu fuß gehen. 14. Als er nun zu uns ſchlug zu Aſſon, nahmen wir ihn zu uns, und kamen gen Mitylenen. . 15, Und von dannen ſchiffeten wir, und kamen des andern tages hin gen Chion; und des folgenden tages ſtieſſen wir an Samon, und blieben zu Trogyl⸗ lion; und des nächſten tages kamen wir gen Mileto. 16. Denn Paulus hatte beſchloſſen, vor Epheſo über zu ſchiffen, daß er nicht müßte in Aſia zeit zubringen; denn er eilete auf den * pfingſttag zu Jeruſalem zu ſeyn, ſo es ihm möglich wäre. * C. 2 I/ 4. I2. 17. Aber von Mileto ſandte er gen Epheſum, und ließ fordern die älteſten von der gemeine. 18. Als aber die zu ihm kamen, ſprach er zu ihnen: * Ihr wiſſet von dem er⸗ ſten tage an, da ich bin in Aſtam kom⸗ men, wie ich allezeit bin bey euch gewe⸗ ſen, * c. 19/ 10. 19. Und dem HErrn gedienet mit al⸗ ler demuth, und imit vielen thränen, und anfechtungen, die mir ſind widerfahren von den Juden, ſo mir nachſtelleten. 20,. Wie ich nichts verhalten habe, das da nuzlich iſt, das ich euch nicht ver⸗ kündiget hätte, und euch gelehret öffent⸗ lich und ſonderlich/ 21. Und habe bezeuget, beyde den Voe und Gr echen 65 die * buſſe zu „ und den glauben an unſer HErrn IEſum. nſern 22. Und nun ſihe, ich im geiſt gebun⸗ den, fahre hin gen Jeruſalem, weiß nicht, was mir daſelbſt begegnen wird; 23. Ohne, daß der heilige Geiſt in allen ſtädten bezeuget, und ſpricht, ban⸗ de und trübſal warten mein daſelbſt. 24. Aber ich * achte der keines, ich halte mein leben auch nicht ſelbſt theuer, auf daß ich vollende meinen lauf mit freuden, und das amt, das ich empfan⸗ gen habe von dem HErrn JEſu, zu be⸗ zeugen das evangelium von der gnade GOttes. Xc. 2I/ I32 25. Und nun ſihe, ich weiß, daß ihr mein angeſicht nicht mehr ſehen wer⸗ det, alle die, durch welche ich gezogen bin, und geprediget habe das reich GOttes. . 26. Darum zeuge ich euch an dieſem ſautigen tag/ daß ich rein bin von al⸗ er blut. 27. Denn ich habe euch nichts verhal⸗ ten, daß ich nicht verkündiget hätte alle * den rath GOttes. * Luc. 7/30. 28. So habet nun acht auf euch ſelbſt, und auf die ganze heerde, unter welche euch der heilige Geiſt geſezet hat zu bi⸗ ſchöffen, zu waiden die gemeine Gottes, welche er durch ſein eigen blut erwor⸗ ben hat. 29. Denn das weiß ich, daß nach meinem abſchiede werden unter euch kommen * gräuliche wölfe, die der heerde nicht verſchonen werden. * Matth. 7/1 5. 30. Auch * aus euch ſelbſt werden auf⸗ ſtehen männer, die da verkehrte lehren reden, die jünger an ſich zu ziehen. * Pſ. 41/ 10. 31. Darum ſeyd wacker, und denket dran, daß ich nicht abgelaſſen habe drey jahr, tag und nacht einen jeglichen mit thränen zu vermahnen. 32. Und nun,lieben brüder, ich befehle euch GOtt, und dem * worte ſeiner gna⸗ de, der da mächtig iſt euch zu erbauen, und zu geben das erbe, unter allen, die geheiliget werden. Ec. 14/ 3. 33. Ich * habe eurer keines ſilber, noch gold, noch kleid begehret. * 1Sam. 12,3. 34. Denn ihr wiſſet ſelber, daß * mir dieſe hände zu meiner nothdurft, und de⸗ rer, die mit mir geweſen ſind, gedienet haben. E I Cor. 4/ 12. 35⁵. Ich habs euch alles gezeiget, daß man alſo arbeiten müſſe, und die ſchwa⸗ chen aufnehmen, und gedenken an das wort des HErrn JEſu, das er geſaget hat: Geben iſt ſeliger, denn nehmen. 36. Und als er ſolches geſaget, kniete er nieder, und * betete mit ihnen allen. . * C. 2 I/ * . 2 37. Es ward aber viel weinens un⸗ ter ihnen allen, und fielen Paulo um den hals, und küſſeten ihn, 38. Am allermeiſten betrübt über dem wort, daß er ſagte, ſie würden ſein an⸗ geſicht nicht mehr ſehen. Und geleite⸗ ten ihn in das ſchiff. Das — . Puts i,un ausgeſen en N ſobeen Munenge Alnd irgeie Undflre Ur ſefeſe Eten ro; ſeiwcaren nde Pir heels ſſo du huf en lrd ſct han wndee. fk ben ſetht,un betee da mmen dir ſämiet 7. Mr ldro, eſſet ntagbey (ri liſnie tin, mnderſcie ..5 6 Daſt mneſt ( eſee uRn I er n n ſunm ſe) mnaeti 1n g fnur i 2 iſt gehun n/ dei ten n e Geiſ in richt, ban gſkleſt. fiineg, ic loſttheuer n lauf it ich enpfre Eſininte der gnch 21/13. ii, Mt ſehen wr ich geiet e te chan n bin tont ſcesbene get hitrt ftuch ſien utnug et het ! eteot tlut eund⸗ 6, u Umntt iil deder hecke W uedet keßrtelch ſehen. / d Gett r len ſegcine⸗ hret⸗ er, n H dutfennin ſnd ſilee , re denktn i Pinfte enz ſuſe,,e fhimgk ,6et 1 tintnei G, Gttieri, Und M 8 C ap. 21. Geſchichte. Das 21. Capitel. Pauli reiſe von Mileto gen Jeruſa⸗ lem, und was er hiebey verrichtet und ausgeſtanden. . )28 es nun geſchah, daß wir von ih⸗ nen gewandt, dahin fuhren, ka⸗ men wir ſtraks laufs gen Co, und am folgenden tage gen Rhodis, und von dannen gen Patara. 2. Und als wir ein ſchiff fanden, das in Phönicen fuhr, traten wir darein, und fuhren hin. 3. Als wir aber Eypern anſichtig wur⸗ den, lieſſen wir ſie zur linken hand, und ſchiffeten in Syrien, und kamen an zu Tyro; denn daſelbſt ſollte das ſchiff die waare niederlegen. . 4. Und als wir jünger fanden, blieben wir daſelbſt ſieben tage. Die fageten Paulo durch den * geiſt, er ſollte nicht hinauf gen Jeruſalem ziehen. c. 20, 23. . §. Und es geſchah, da wir die tage zu⸗ bracht hatten, zogen wir aus, und wandelten. Und ſie geleiteten uns alle, mit weibern und kindern, bis hinaus vor die ſtadt, und knieten nieder am ufer, und beteten. * c. 20/36. 6. Und als wir einander geſegneten, traten wir ins ſchiff; jene aber wandten ſich wieder zu den ihhnen. 7. Wir abex vollzogen die ſchiffahrt von Tyro, und kamen gen Ptolemaida, und grüſſeten die brüder, und blieben ei⸗ nen tag bey ihnen. . 3. Des andern tages zogen wir aus, die wir um Paulo waren, und kamen gen Cäſarien, und giengen in das haus * Philippi, des evangeliſten, der einer von den ſieben war, und blieben bey ihm. . *c. 6/ 5. (c. 8/ 5. 26. 40. . 9. Derſelbige hatte vier töchter, die waren jungfrauen, und weiſſageten. * Jvel 3, 1. 2 10. Und als wir mehr tage da blie⸗ ben, reiſete herab ein prophet aus Ju⸗ däa mit namen * Agabus, und kam zu uns. . *c. II, 28. 11. Der nahm den gürtel Pauli, und hand ſeine hände und füſſe, und ſprach: Das ſaget der * heilige Geiſt: Den mann, deß der gürtel iſt, werden die Ju⸗ den alſo binden zu Jeruſalem, und über⸗ antwortenin der heyden hände. (C. 20, 23. 12. Als wir aber ſolches höreten, ba⸗ ten wir ihn, und die deſſelbigen orts waren, daß er nicht hinauf gen Jeruja⸗ lem zöge. 13. Paulus aber antwortete: Was machet ihr, daß ihr weinet und brecher mir mein herz? Denn ?* ich bin bereit, nicht allein mich binden zu laſſen, ſon⸗ dern auch zu ſterben zu Jeruſalem, um des namens willen des HErrn JEſu. c. 20, 24. . 14. Da er aber ſich nicht überreden ließ/ ſchwiegen wir/ und ſprachen: * Des 143 HErrn wille geſchehe. — *I Sam. 3/18. Matth. 6, 10. 15. Und nach denſelbigen tagen entle⸗ digten wir uns, und zogen hinauf gen Jeruſalem. . 16. Es kamen aber mit uns auch et⸗ liche jünger von Cäſarien, und führeten uns zu einem, mit namen Mnaſon aus Cypern, der ein alter jünger war, bey dem wir herbergen ſollten. 17. Da wir nun gen Jeruſalem ka⸗ men, nahmen uns die brüder gerne auf. 18. Des andern tages aber gieng Pau⸗ lus mit uns ein zu * Jacobo; und ka⸗ men die älteſten alle dahin. * C. 15/ 13. „19. Und als er ſie gegrüſſet hatte, er⸗ zählete er eines nach dem andern, was GOtt gethan hatte unter den heyden durch ſein amt. Luc. IO, 17-⸗ 20. Da ſie aber das höreten, lobeten ſie den HErrn, und ſprachen zu ihm? Bruder, du ſiheſt, wie viel tauſend Ju⸗ den ſind, die glaubig worden ſind, und ſind alle eiferer über dem geſeze. 21. Sie ſind aber berichtet worden wider dich, daß du lehreſt von Moſe * abfallen alle Juden, die unter den hey⸗ den ſind, und ſageſt, ſie ſollen ihre kin⸗ der nicht beſchneiden, auch nicht nach deſſelben weiſe wandeln. *c. 19, 26. 22. Was iſts denn nun? Allerding muß die menge zuſammen kommen; denn es wird vor ſie kommen, daß du kommen biſt. 23. So thue nun das, was wir dir ſa⸗ en: 24. Wir haben vier männer, die ha⸗ ben * ein gelübde auf ſich; dieſelbige nimm zu dir, und laß dich reinigen mit ihnen, und wage die koſt an ſie/ daß ſie ihr haupt beſchären, und alle vernehmen, daß nicht ſey, weß ſie wider dich berich⸗ tet ſind, ſondern daß du auch einher ge⸗ heſt/ und halteſt das geſez. X* c. 18/ 18. . 25. Denn den glaubigen aus den hey⸗ den haben wir geſchrieben und beſchloſ⸗ ſen, daß ſie der keines halten ſollen, denn * nur ſich bewahren vor dem gözenopf⸗ fer, vor blut, vor erſtiktem, und vor hu⸗ rerey. *c. 1I5, 20. 29. 26. Da nahm Paulus die männer zu ſich, und ließ ſich des andern tages ſammt ihnen reinigen, und gieng in den tempel, und ließ ſich ſehen, wie er aus⸗ hielte die tage der reinigung, bis daß für einen jeglichen unter ihnen das opfer geopfert ward. 27. Als aber die ſieben tage ſollten vollendet werden,* ſahen ihn die Juden aus Aſia im tempel, und erregten das ganze volk, legten die häande an ihn, und ſchrieen: * c. 24, 18. 28. Ihr männer von Iſrael, heifet? diß iſt der menſch, der alle menſchen an allen enden lehret wider diß volk, wider das geſez, und wider dieſe ſtätte; auch 4 dazu hat er die Griechen in den tempel . gefüh⸗ 144 geführet, und dieſe * heilige ſtätte gemein gemacht. * 5 Moſ. 23/ 3. 29. Denn ſie hatten mit ihm in der ſtadt * Trophimum, den Epheſer geſe⸗ hen, denſelbigen meyneten ſie, Paulus hätte ihn in den tempel geführet. c . 20, 4. 20. Und die ganze ſtadt ward bewe⸗ get, und ward ein zulauf des volks. Sie Fgriffen aber Paulum, und zogen ihn zum tempel hinaus; und alsbald wur⸗ den die thüren zugeſchloſſen. * c. 26, 21. 31. Da ſie ihn aber tödten wollten, kam das geſchrei hinauf vor den oberſten hauptmann der ſchaar, wie das ganze Jeruſalem ſich empörete. SS 32. Der nahm von ſtund an die krie⸗ gesknechte und hauptleute zu ſich, und lief unter ſie. Da ſie aber den haupt⸗ mann und die kriegesknechte ſahen, hö⸗ reten ſie auf Paulum zu ſchlagen. 33. Als aber der hauptmann nahe her⸗ zu kam, nahm er ihn an, und hieß ihn binden mit zwo ketten, und fragte, wer er wäre, und was er gethan hätte? 34. Einer aber rief diß, der ander das im volk. Da er aber nichts gewiſſes er⸗ fahren konnte, um des getümmels wil⸗ len, hieß er ihn in das lager führen. * 35. Und als er an die ſtuffen kam, mußten ihn die kriegesknechte tragen, vor der gewalt des volks. 36. Denn es folgete viel volks nach, und ſchriee: * Weg mit ihm! *C. 22/ 22. Joh. 19, 15. 37. Als aber Paulus jezt zum lager eingeführet ward, ſprach er zu dem hauptmann: Darf ich mit dir reden? Er aberſprach: Kanſt du griechiſch? 38. Biſt du nicht der Egypter, der vor dieſen tagen einen aufruhr gemachet hat, und führeteſt in die wüſten hinaus vier tauſend meuchelmörder? 39. Paulus aber ſprach: Ich bin ein jüdiſcher mann, * von Tarſen, ein bürger einer namhaftigen ſtadt in Cili⸗ cia. Ich bitte dich, erlaube mir zu re⸗ den zu dem volk. „ c. 9, II. c. 22/, 3. 40. Als er aber ihm erlaubete, trat Paulus auf die ſtuffen, und * winkete dem volke mit der hand. Da nun ei⸗ ne groſſe ſtille ward, redete er zu ihnen auf ebräiſch, und ſprach: * C. I2/ I7. C. 13/ 16. Das 22. Capitel. Pauli verantwortung und proteſtation. v * männer, lieben brüder, und väter, höret meine verantwortung an euch. x c. 7/ 2. C. 13/ 26. 2, Da ſie aber höreten, daß er * auf ebräiſch zu ihnen redete, wurden ſie noch ſtillter. Und er ſprach: 3. Ich bin ein jüdiſcher mann, gebo⸗ ren zu Tarſen in Eilicig, und erzogen in dieſer ſtast, zu den füſſen * Gamalielis, gelehret mit allem feiß im väterlichen geſez, und war ein eiferer um GOtt, Der Apoſtel Cap. 21. 22. gleichwie ihr alle ſeyd heutiges tages. c . .5ä34. 4. Und * habe dieſen weg verfolget bis an den tod. Ich band ſie, und überant⸗ wortete ſie ins gefängniß, beyde män⸗ ner und weiber. * c. 8/ 3. (. 9, 2. (. 26/ 9. §. Wie mir auch der * hoheprieſter, und der ganze haufe der älteſten zeugniß giebet; von welchenich briefe nahm an die brüder, und veiſete gen Damaſcon, daß ich, die daſelbſt waren gebunden füh⸗ rete gen Jeruſalem, daß ſie gepeiniget würden. * C 9/ 2. c. 26/ 12. 6. Ets geſchah aber, da * ich hinzog, und nahe bey Dama con kam, um den mittag, umblickete mich ſchnell ein groß licht vom himmel. X* (. 9/3. 7. Und ich fiel zum erdboden, und hö⸗ rete eine ſtimme, die ſprach zu mir: Saul, Saul, was verfolgeſt du mich? 8. Ich antwortete aber: HErr, wer biſt du? Und er ſprach zu mir: Ich bin JEſus von Nazarxeth/ den du verfolgeſt. 9. Die aber mit mir waren, ſahen das licht, und erſchracken; die ſtimme aber deß, der mit mir redete, höreten ſie nicht. . 10. Ich ſprach aber: HErr, was ſoll ich thun? Der HErr aber ſprach zu mir: Stehe auf, und gehe in Damaſcon, da wird man dir ſagen von allem, was dir zu thun verordnet iſt. . 1I. Als ich aber vor klarheit dieſes lich⸗ tes nicht ſehen konnte, ward ich bey der hand geleitet von denen, die mit mir wa⸗ ren, und kam gen Hamaſon. 12. Es war aber ein gottesfürchtiger mann nach dem geſez, * Ananias, der die daſelbſt wohneten. X C. 2/ IO. 17. . 13. Der kam zu mirx, und trat bey mich, und ſprach zu mir: Saul, lieber bruder, ſihe auf. Und ich ſahe ihn an zu derſelbigen ſtunde. 14. Er aber prach: GoOtt unſerer väter hat dich * verordnet, daß du ſeinen willen erkennen ſollteſt, und ſehen den gerechten, und hören die ſtimme aus ſei⸗ nem munde. * C. 9/ I5. (. 26/ 16. 15, Denn du wirſt ſein * zeuge zu al⸗ len menſchen ſeyn deß, das du geſehen und gehöret haſt. * c. 26/ 16. 16. Und nun, was verzeuchſt du? Ste⸗ he auf, und * laß dich taufen, und ab⸗ waſchen deine fünden, und rufe an den namen des HErrn. * c. 2/38. Matth. 3/11. 17. Es geſchah aber, da ich wieder* gen Jeruſalem kam, und betete im tem⸗ vel, daß ich entzückt ward, und ſahe ihn. * c. 9/ 26. 18. Da ſprach er zu mir: Eile, und mache dich behende von Jeruſalem hin⸗ aus, denn ſie werden nicht aufnehmen 19. Und ich ſprach dein zeugniß von mir. . . ach: HErr, ſie wiß ſen ſelbſt, daß ich * gefangen legete ſnn ein gut gerüchte hatte bey allen Juden, ſupete di ſchulenhin 20, nd ſes ſeugen guch daneb en ſeinennt Rekleider, 21. Und linz demn ſelden ſenz 22. Gle diſ wort Und hratte Von der erde if er leten 13. Rſe rebwure Nurfen, 14, Hieß ger ſce ſfupen und füihte, unnn ſter ifn tie 26. A er lend, ſhrecht mntt, der liht ben en ſenehneu 16, R 1 te, gieng algtin lſt nſft. 2 — iges teect. beyde min 16,9. hohevtſern teſen zuni iefe nabnni en Dunnn gehundenfe ſe gepeimit 1. 8,26/11. ich hig fatn, u ee nell einert⸗ 1l. 9, Poden, unke uch zun: eſtdumic 1: Er e. ikr I du bere. ereſ / et ; Meſhnn telotun Ett, beſſl rſoruchut Damaſon, n Altn nun etieeſe hernichg diemntiend en. ttefrtin Arinik,in elin n, . Sul ſtt ireke⸗ Cap. 22. 23⸗ Geſchichte. 145 ſtäupete die, ſo an dich glaubten, in den ſchnien hin und wieder. * t. 8,/3. c. 9/2. 20. Und da das blut Stephani, dei⸗ nes zeugen, vergoſſen ward, ſtund ich auch daneben, und hatte wohlgefallen an ſeinem tode, und * verwahrete denen die kleider, die ihn tödteten. 21. Und er ſprach zu mir: * Gehe hin; denn ich will dich ferne unter die heyden ſenden. * (. 9/ 15. c. 13/ 2. 22. Sie höreten aber ihm zu bis auf diß wort, und huben ihre ſtimme auf, und ſprachen: Hinweg mit ſolchem von der erden; denn es iſt nicht billig, daß er leben ſoll. * c. 21,36. 23. Da ſie aber ſchrieen, und ihre klei⸗ der abwurfen, und den ſtaub in die luft wurfen, Z 24. Hieß ihn der hauptmann in das lager führen, und ſagte, daß man ihn ſtäupen und erfragen ſollte, daß er ex⸗ führe, um welcher urſache willen ſie alſo über ihn riefen. 25. Als er ihn aber mit riemen an⸗ band, ſprach Paulus zu dem unterhaupt⸗ mann, der dabey ſtunde: * Iſts auch recht bey euch, einen Römiſchen men⸗ ſchen ohne urtheil und recht geiſſeln? c. 16/37. 2 26. Da das der unterhauptmann hö⸗ rete, gieng er zu dem oberhauptmann, und verkündigte ihm, und ſorach: Was micſ du machen? Dieſer menſch iſt Rö⸗ miſch. 27. Da kam zu ihm der oberhaupt⸗ mann, und ſprach zu ihm: Sage mir, biſt du Römiſch? Er aber ſprach: Ja. 28. Und der oberhauptmann antwor⸗ tete: Ich habe diß bürgerrecht mit groß⸗ ſer ſummg zu wege gebracht. Paulus aber ſprach: Ich aber bin auch Römiſch geboren. . 29. Da traten alsbald von ihm ab, die ihn erfragen ſollten. Und der ober⸗ hauvpimann furchte ſich, da er vernahm/ daß er Römiſch war, und er ihn gebun⸗ den hatte. 30. Des andern tages wollte er gewiß erkunden, warum er verklaget würde von den Juden, und löſete ihn von den banden, und hieß die hohenprieſter und ihren ganzen rath kommen; und führe⸗ 1 eeilm hervor, und ſtellete ihn un⸗ e ſie. Das 23. Capitel. Paulus wird auf feine verantwortung vor dem rath zu Jeruſalem geſchlagen, von dem HErrn getröſtet, und aus ge⸗ fahr erlediget. Aulus aber ſahe den rath an, und ſprach: Ihr männer,lieben brüder, ich habe * mit allem guten gewiß⸗ ſen gewandelt vor GOtt, bis auf dieſen ig. * c. 24, 16. 2. Der hoheprieſter aber, Ananias, befahl denen, die um ihn ſtanden, daß ſie * ihn aufs manl ſchlügen. * Jer. 20/2. 3. Da ſprach Paulus zu ihm: GOtt wird dich ſchlagen, du getünchte wand. * Sizeſt du, und richteſt mich nach dem geſeze, und heiſſeſt mich ſchlagen wider das geſeze? *3 Moſ. 19, 15. §5 Moſ. 17/ 4. 4. Die aber umher ſtunden, ſprachen: Schilteſt du den hohenprieſter GOttes? 5. Und Paulus ſprach: Lieben brüder, ich wußte es nicht, daß er der hoheprie⸗ ſter iſt. Denn es * ſtehet geſchrieben: Dem oberſten deines volks ſollſt du nicht fluchen. * 2 Moſ. 22/ 28. 6. Als aber Panlus wußte, daß ein theil Sadducäer war, und das ander theil Phariſäer, rief er im rath: Ihr männer, lieben brüder, * ich bin ein Phariſäer, und eines Phariſäers ſohn. Ich werde angektagt um der hoffnung und auferſtehung willen der todten. * c. 26/ §. Phil. 3, 5. 7. Da er aber das ſagte, ward ein auf⸗ ruhr unter den Phariſäern und Saddu⸗ cäern; und die menge zerſpaltete ſich. 8. Denn die Sadducäer * ſagen: Es ſey keine auferſtehung, noch engel, noch geiſt; die Phariſäer aber bekennen bey⸗ des. * Matth. 22/ 23. Marc. 12/ 18. 9. Es ward aber ein groſſes geſchrey. Und die ſchriftgelehrten, der Phariſäer theil, ſtunden auf, ſtritten, und ſpra⸗ chen: * Wir finden nichts arges an die⸗ ſem menſchen. Hat aber ein geiſt oder ein engel mit ihni geredt, ſo können wir † mit GOit nicht ſtreiten. x c. 25/ 25. † (. 5) 39. 10. Da aber die aufruhr groß ward, beſorgete ſich der oberſte hauptmann, ſie möchten Paulum zerreiſſen, und hieß das kriegesvolk hinab gehen, und ihn a ihnen reiſſen, und in das lager ühren, 1I. Des andern tages aber in der nacht ſtand der HErr bey ihm, und ſprach: Sey* getroſt, Paule; denn wie du von mir zu Jeruſalem gezeuget haſt, alſo muſt du auch zu Rom zeugen. c. 18/9. 12. Da es aber tag ward, ſchlugen ſich etliche Juden zuſannmen, und ver⸗ banneten ſich weder zu eſſen noch zu Ninken bis daß ſie Paulum getödtet hätten. . 13. Ihrer aber waren mehr denn vier⸗ zig, die ſolchen bund machten. 14. Die traten zu den hohenprieſtern und älteſten, und ſprachen: Wir haben uns hart verbannet, nichts anzubeiſſen, bis wir Paulum getödtet haben. 15. So thut nun kund dem ober⸗ hauptmann, und dem rath, daß er ihn morgen zu euch führe, als wolltet ihr ihn baß verhören. Wir aber ſind bereit ihn zu tödten, ehe denn er vor euch kommt. 16. Da aber Paulus ſchweſter ſohn den anſchlag hörete, kam er dar, und Peng in das lager, und verkündigte es Paulo. 17 zPautus aber rief zu ſich einen zan en 146 . Der Apoſtel Cap. 23. 24. den unterhauptleuten, und ſprach: Die⸗ ſen jüngling führe hin zu dem ober⸗ Zmcbtenann, denn er hat ihm etwas zu agen. 18. Der nahm ihn an, und führete ihn zum oberhauptmann, und ſprach: Der gebundene Paulus rief mir zu ſich, und bat mich, dieſen jüngling zu dir zu füh⸗ ren, der dir etwas zu ſaͤgen habe. 19. Da nahm ihn der oberhauptmann bey der hand, und wich an einen ſondern ort, und fragte ihn: Was iſts, das du mir zu ſagen haſt? 20. Er aber ſprach: Die Juden ſind eins worden, dich zu bitten, daß du mor⸗ gen Paulum vor den rath bringen laſſeſt/ als wollten ſie ihn baß verhören. 21. Du aber traue ihnen nicht: denn es halten auf ihn mehr denn vierzig männer unter ihnen, die haben ſich ver⸗ bannet, weder zu eſſen noch zu trinken, bis ſie Paulum tödten; und ſind jezt breit⸗ und warten auf deine verheiſ⸗ ung. . „22. Da ließ der oberhauptmann den züngling von ſich, und gebot ihm, daß ers niemand ſagte, daß er ihm ſolches eröffnet hätte. 23. Und er rief zu ſich zween unter⸗ hauptleute, und ſprach: Rüſtet zwey hundert kriegesknechte, daß ſie gen Cä⸗ ſarien ziehen, und ſiebenzig reuter, und zwey hundert ſchüzen auf die dritte ſiun⸗ de der nacht. . 24. Und die thiere richtet zu, daß ſie Paulum darauf ſezen, und bringen ihn bewahret zu Felix, dem landpfleger. alio⸗ Uns ſchrieb einen brief, der hielt b: 26. Claudius Loſtas dem theuren land⸗ Pfleger Feliy, freude zuvor. = 27. Dieſen mann hatten die Inden gegriffen, und wollten ihn getödtet ha⸗ ben. Da *kam ich mit dem kriegesvol⸗ ke dazu, und riß ihn von ihnen, und † erfuhr, daß er ein Römer iſt. * L. 21/ 33. Fc. 22,25. 28. Da ich mich aber wollte erkundi⸗ den der urſache, darum ſie ihn beſchul⸗ digten, führete ich ihn in ihren rath. 29. Da befand ich, daß er beſchuldi⸗ get ward von den fragen ihres geſezes, aber * keine ankiage hatte des todes oder der bande werth. . c. 25, 2 F. c. 26/ 31. . 30. Und da vor mich kam, daß etliche Juden auf ihn hielten, ſandte ich ihn von ſtund an zu dir, und entbot den klägern auch, daß ſie vor dir ſagten, was ſie wider ihn hätten. Gehab dich wohl. 31. Die kriegesknechte, wie ihnen be⸗ fohlen war, nahmen Paulum und füh⸗ reten ihn bey der nacht gen Antipatri⸗ en. 32. Des andern tages aber lieſſen ſie die reuter mit ihm ziehen, un wieder um zum lager. und wandten 33. Da die gen Cäſarien kamen, über⸗ gntworteten ſie den brief dem landpfle, = ger, und ſtelleten ihm Paulum auch dar. 34. Da der landpfleger den brief la⸗ ſſe, fragte er, aus welchem lande er wä⸗ re? Und da er erkundet, daß er aus* Ci⸗ licia wäre, ſprach er: * c. 22/3. 35. Ich will dich verhören, wenn deine verkläger auch da ſind. Und hieß ihn verwahren in dem richthauſe Herodis. Das 24. Capitel. Paulus vor dem landpfleger Felix von den Juden angeklaget. ³ %Eber fünf tage zog hinab der hohe⸗ “ prieſter Ananias mit den älteſten, und mit dem redner Tertullo, die erſchienen vor dem landpſteger wider Paulum. .J 2. Da er aber berufen ward, fieng an Tertullus zu verklagen, und ſprach: 3. Daß wir in groͤſſem friede leben un⸗ ter dir, und viel redlicher thaten die⸗ ſem volke widerfahren durch deine vor⸗ ſichtigkeit, * allertheureſter Felix, das nehmen wir an alle wege und allenthal⸗ ben mit aller dankbarkeit. * L. 23 „ 262. 4. Auf daß ich aber dich nicht zu lange aufhalte, bitte ich dich, du wolleſt uns kunlich hören, nach deiner gelindig⸗ keit. 5. Wir haben dieſen mann funden ſchädlich, und *der aufruhr erreget allen Juden auf dem ganzen erdboden, und ei⸗ nen vornehmſten der ſecte der Nazarener⸗ FX I Kön. 18/ IJ7. 6. Der auch verſuchet hat den * tem⸗ pel zu entweihen, welchen wir auch grif⸗ fen, und wollten ihn gerichtet haben nach unſerm geſez. * c. 217 28. 7. Aber * Lyſias, der hauptmann, un⸗ terkam das, und fühxete ihn mit groſſer gewalt aus unſern händen, . *c. 21, 3 I. 32. 8. Und hieß ſeine verklägerzu dir kom⸗ men; von welchem du kanſt, ſo du es erforſchen willſt, dich deß alles erkundi⸗ gen/ um was wir ihn verklageen. 9. Die Juden aber redeten auch dazu⸗ und ſprachen, es hielte ſich alſo.. 10. Paulus aͤber, da ihm der land⸗ pfleger winkete zu reden, antwortete: Dieweil ich weiß / daß du in dieſem volk nun viel jahr ein richter biſt, will ich unerſchrocken mich verantworten. 1I. Denn du kanſt erkennen, daß nicht mehr denn zwölf tage ſind, daß ich bin⸗ hinauf gen Jeruſalem kommen, anzu⸗ eten. D 12. Auch * haben ſie mich nicht fun⸗ den im tempel mit jemand reden, oder einen aufruhr machen im volk, noch in den ſchulen, noch in den ſtädten⸗ . 25, 8. . . 13. Sie können mir auch nicht bey⸗ bringen, deß ſie mich verklagen. 19. Das bekenne ich aber dir, daß ich nach di en ſie eine ſecte 9 dieſem wege, den ſie eiſſon . ſeſen, de Uiter, doß ſtuien ſe Drlheten. I. Urd f reſce n lic das uktr dertodten,h erechten. D. 16, l den ſotneein cken hende ſchen. 5 1) er nen,un Minem volk, 18, Drüe ich winnge uner m 19,Dstt lſ, veſce nd micherk firen. 10. Nerl Eras unrech, eſich te 21.Aneu Nich n ſtrder gun (untucht 1n. Dagde Eſtuf, de ſertpegri Ergumtttn nichenre⸗ eſe fonn u Uheſelen, in uetten nin er . . 4. Ncr lr nſeſ Ie Nidin Griſo. ſriticfi id don Achrack g Ne hin ſit haße ſen. 14 Erben n n d⸗ ber⸗ e elzeigen, ſtgen 4. uluin oc en hrief u. unde ern⸗ erans 4l.22,3. wenndene ind hies iin Herche. Mſever N 4 7. ek erutn n en drd deer Cap. 24. 25. Geſchichte. heiſſen, diene alſo dem GOtt meiner väter, daß ich glaube allem, was ge⸗ ſchrieben ſtehet im geſez, und in den propheten. . 15. Und habe die hoffnung zu GOtt, auf welche auch ſie ſelbſt warten, nem⸗ lich daß zukünftig ſey die *guferſtehung der todten, beyde der gerechten und un⸗ gerechten. * Dan. 12,/2. Joh. 5, 28. 29. 16. In demſelbigen aber übe ich mich zu haben * ein unverlezt gewiſſen allent⸗ halben, beyde gegen GOtt und den men⸗ hen. * c. 23,1. 1 Petr. 3/ 16. 17. Aber nach vielen jahren bin ich kommen, und * habe ein allmoſen bracht meinem volk, und opfer. c. 21/ 26. 18. Darüber* fanden ſie mich, daß ich mich reinigen ließ im tempel ohne alle rumor und getümmel. x* c. 21/ 27. 19. Das waren aber etliche Juden aus Aſta, welche ſollten hie ſeyn vor dir, und mich verklagen, ſo ſie etwas zu mir hätten. 20. Oder laß dieſe ſelbſt ſagen, ob ſie etwas unrechtes an mir funden haben, dieweil ich ſtehe vor dem rath, D 21. Ohne ume des einzigen wortes wil⸗ len, da ich unter ihnen ſtand und rief: Ueber der auferſtehung der todten werde ich von euch heute angeklaget. c. 23/6. . 22. Da aber Felix ſolches hörete, zog er ſie auf, denn er wußte faſt wohl um dieſen weg, und ſorach: Wenn * Lyſias, der hauptmann, herab kommt, ſo will ich mich eures dinges erkundigen. * c. 23/ 26. 23. Er befahl aber dem * unterhaupt. mann, Paulum zu behalten, und laſßſen ruhe haben, und niemand von den ſei⸗ nen wehren, ihm zu dienen, oder zu ihm zu kommen. * C. 27, 3. (c. 28, I6. 24. Nach etlichen tagen aber kam Fe⸗ lix mit ſeinem weibe Druſikla, die ei⸗ ne Jüdin war, und forderte Paulum, und hörete ihn von dem glauben an Chriſto. 25§. Da aber Paulus redete von der gerechtigkeit, und von der keuſchheit, und von dem zukünftigen gerichte, erſchrack Felix, und antwortete: Ge⸗ he hin auf dißmal: wenn ich gelegene ſen habe, will ich dich her laſſen ru⸗ en. . „26. Er höffete aber darneben, daß ihm von Paulo ſollte geld gegeben wer⸗ den, daß er ihn los gäbe; darum er ihn auch oft fordern ließ, und beſprach ſich mit ihm. 27. Dasber zwey jahr um waren, kam * Portitm Feitus an Felix ſtatt. Felix aber † wollte den Juden eine wohlthat erzeigen, und ließ Paulum hinter ſich Lefangen. * . 2 5 14, † t, 25/ 9 Das 25. Capitel. Paulus beruft ſich vor Feſto auf den kaiſer. J A nun Feſtus ins land kommen war, zog er über drey tage hin⸗ auf von Cäſarien gen Jeruſalem. „. Da erſchienen vor ihm die hohen⸗ prieſter, und die vornehmſten der Ju⸗ den wider Paulum, und ermahne⸗ ten ihn, 3. Und baten um gunſt wider ihn, daß er ihn fordern lieſſe gen Jeruſalem; und ſtelleten ihm nach, * daß ſie ihn unterwe⸗ gens umbrächten. 7C. 23, 15. 4. Da antwortete Feſtus, Paulus wür⸗ de ja behalten zu Cäſarien; aber er wür⸗ de in kurzem wieder dahin ziehen. 5§. Belche nun unter euch (ſprach er) können, die laſſet mit hinab ziehen End der mann verklagen, ſo etwas an ihm iſt. 6. Da er aber bey ihnen mehr denn ze⸗ hen tage geweſen war, zog er hinab gen Cäſaria, und des andern tages * ſazte er ſich auf den richtſtuhl, und hieß Paulum holen. * Joh. 19, 13. 7. Da derſelbige aber dar kam, traten umher die Juden, die von Jeruſalem her⸗ ab kommen waren, und brachten auf viel und ſchwere klagen wider Paulum, wel⸗ che ſie nicht mochten beweiſen; 8. Dieweil er ſich verantwortete: Ich habe weder an der Juden geſez,noch an dem tempel, noch an dem kaiſer mich verſündiget. * c. 24, I2. 9. Feſtus aber * wollte den Juden ei⸗ ne gunſt erzeigen, und antwortete Pau⸗ lo, und ſprach: Willſt du hinauf gen Jeruſalem, und daſelbſt über dieſem dich vor mir richten laſſen? c. 24, 27. 10. Paulus aber ſprach: Ich ſtehe vor des kaiſers gerichte, da ſoll ich mich laſ⸗ ſen richten. Den Juden habe ich kein leid gethan, wie auch du aufs beſte weiſſeſſ. I1. Habe ich aber jemand leid gethan, und des todes werth gehandelt, ſo wegere ich mich nicht zu ſterben. Iſt aber der keines nicht, deß ſie mich verklagen, ſo kan mich ihnen niemand ergeben. Ich berufe mich auf den kaiſer. 12. Da beſprach ſich Feſtus mit dem rath und antwortete: Auf den kaiſer haſt du dich berufen, zum kaiſer ſollſt du ziehen. 13. Aber nach etlichen tagen kamen der könig Agrippas und Bernice gen Cä⸗ ſarien, Feſtum zu empfahen. 14. Und da ſie viel tage daſelbſt gewe⸗ ſen waren, legte Feſtus dem könig den handel von Paulo vor, und ſprach: Es iſt ein mann von Felix hinterlaſſen ge⸗ fangen, . 15. Um welches willen die hohen⸗ prieſter und älteſten der JIuden vor mir k 2 exſchie⸗ 148 Der Apoſtel Cap. 25. 26. erſchienen, da ich zu Jeruſalem war, und baten, ich ſollte ihn richten laſſen. 16. Welchen ich antwortete: Es iſt der Römer weiſe nicht, daß ein menſch ergeben werde umzubringen, ehe * denn der verklagte habe ſeinen kläger gegen⸗ wärtig, und raum empfahe, ſich der an⸗ klage zu verantworten. * Moſ. 17,4. 17. Da ſie aber her zuſammen kamen, machete ich keinen aufſchub, und hielt des andern tages gericht, und hieß den mann vorbringen. 8 18. Von welchem, da die verkläger auftraten, brachten ſie der urſache keine auf, der ich mich verſahe. , 19. Sie hatten aber etliche fragen wi⸗ der ihn von ihrem aberglauben, und von einem verſtorbenen JEſu, von welchem Paulus * ſagete, er lebete. * Luc. 24/23. 20. Da ich mich aber der frage nicht verſtund, ſprach ich, * ob er wollte gen Jeruſalem veiſen, und daſelbſt ſich dar⸗ über laſſen richten? * V. 9. 21. Da aber Paulus ſich berief, daß er aufs kaiſers erkenntniß behalten wür⸗ de, hieß ich ihn behalten, bis daß ich ihn zum kaiſer ſende. 22. Agrippas aber ſprach zu Feſto: Ich möchte den menſchen auch gerne hö⸗ ren. Er aber ſprach: Morgen ſollſt du ihn hören. 23. Und am andern tage, da Agrip⸗ vas und Bernice kamen mit groſſem ge⸗ pränge, und giengen in das richthaus mit den hauptleuten und vornehmſten männern der ſtadt, und da es Feſtus hieß, ward Paulus bracht. . 24. Und Feſtus ſprach: Lieber könig grippa, und alle ihr männer, die ihr mit uns hie ſeyd: Da ſehet ihr den, um welchen mich die ganze menge der Ju⸗ den angelanget hat, beyde zu Jeruſalem und auch hie, und ſchrieen, er ſolle nicht länger leben. 25, Ich aber, da ich vernahm, daß * er nichts gethan hatte, das des todes werth ſey, und er auch ſelber ſich auf den kaiſer berief, habe ich beſchloſſen ihn zu ſenden. * c. 23/ 9. c. 26/ 31I. 26. Von welchem ich nichts gewiſſes habe, das ich dem herrn ſchreibe. Dar⸗ um habe ich ihn laſſen hervor bringen vor euch, allermeiſt aber vor dich, könig Agrippa, auf daß ich nach geſchehener erforſchung haben möge,was ich ſchreibe. 27. Denn es dünket mich ungeſchikt ding ſeyn, einen gefangeneu zu ſchicken, Und keine urſach wider ihn anzeigen. Das 26. Capitel. Paulus kriegt auf ſeine verantwor⸗ tung von Agrippa zeugniß der unſchuld. AEs „aber ſprach zu Paulo: Es iſt dir erlanbet für dich zu re⸗ den. Da verantwortete ſich Pau⸗ lus⸗ und reckete die hand aus: 2. Es iſt mir ſehl 16 . tir ſehr ie lieber könig Agrippa/ daß ich mich heute vor dir vei⸗ antworten ſoll, alles, deß ich von den Iuden beſchuldiget werde: 3. Allermeiſt weil du weiſſeſt aͤlle ſitten und fragen der Juden. Darum bitte ich dich, du wolleſt mich gedultiglich hören. 4. Zwar mein leben von jugend auf, wie das von anfang unter dieſem volk zu Jeruſalem zubracht iſt, wiſſen alle Juden, 5§5. Die mich vorhin gekannt haben, wenn ſie wollten bezeugen. Denn ich bin * ein Phariſäer geweßt, welche iſt die ſtrengſte ſeete unſers gottesdienſtes. * c. 23/ 6. 5. Und nun ſtehe ich, und werde an⸗ geklaget *über der hoffnung an die ver⸗ unſern vätern. * C. 13/32. c. 28, 20. 1 Moſ. 3/15. ſchlechte der unſern zu kommen, mit got⸗ tesdienſte tag und nacht emſiglich. Die⸗ ſer hoffnung halber werde ich, lieber koͤ⸗ nig Agrippa, von den Juden beſchuldiget. Warum wird das für unglaublich bey euch gerichtet, daß GOtt todten auf⸗ erwecket? 9. Zwar * ich meynete auch bey mir ſelbſt, ich müßte viel zuwider thun dem namen JEſu von Nazareth. c. 8/3. c. 9/1. C. 22/4. 1Cor. 15,9. Gal. I, I3. I Tim. 1, 13. 10. Wie ich denn auch zu Jeruſalem gethan habe; da ich viel heiligen in das gefängniß verſchloß, darüber ich macht von den hohenprieſtern empfieng; und wenn ſie erwürget wurden, half ich das urtheil ſprechen. 11. Und durch alle ſchulen peinigte ich ſie oft, und zwang fſie zu läſtern, und war überaus unſinnig auf ſie, verfolgete ſie auch bis an die fremden ſtädte. 12. Ueber welchem, da ich auch * gen Damaſcon reiſete, mit macht und be⸗ fehl von den hohenprieſtern, *c. 9,2. 13, Mitten amtage, lieber könig / ſa⸗ he ich auf dem wege, daß ein licht vom himmel, heller denn der ſonnen glanz, nich und die mit mir veiſeten umteuch⸗ ete⸗ . 14. Da wir aber alle zur erden nie⸗ derfielen, hörete ich eine ſtimme reden zu mir, die ſprach auf ebräiſch: Saul, Saul, was verfolgeſi dn mich? Es wird lir⸗ ſchwer ſeyn wider den ſtachel zu ecken. . 15. Ich aber ſprach: HErr, wer biſt du? Er ſprach: Ich bin IEſus, den du verfolgeſt; aber ſtehe auf/ und tritt auf deine füſſe. 16. Denn darzu bin ich dir erſchienen, daß ich dich ordne zum diener und *zeu⸗ gen deß, das du geſehen haſt, und das ich dir noch will erſcheinen laſſen. c. 227 I 5* . 17. Und will dich erretten von dem volk, und von den heyden, unter wei⸗ che ich dich jezt ſende/ 18. Aukzuthun * ſhre augen, daß heiſſung, ſo geſchehen iſt von GOtt zu 7. Zu welcher hoffen die zwölf ge⸗ Ee licht, und u Cott n ſrden, in⸗ e eeiise bin eumic. 35,5. l. ODger e ch de ictungei 20,. Elrde Henin ene n gle ggen n ſoſen, ſch teterree cchefene 1l Un de den in te gſunden nn 12 MPerd ſelnngen, un nd teuge te en und ſage e glaphene Aiſheſen oe 4 de Lritſeſen ben toten, ſct den vol 4 1 d 14, D er Uug gab, in nt Palhe, Unchet dichr Er N deſt, icht Utreinade 46 Dnnd Kine ſelſ ſclches 4 ihes 7, Glarg nten Eſtlen ihein 19, n fure Kinip des lce ifans io⸗ Und 95. ich bunn iſſeſtaleſſts Arum binris lttiglichtenn. n fugendu dr dieſen 1/ Wwiſen ekgnnt heten en. Dennſz egt, neei ettes ienſſe⸗ Und werdee ung en e den Conſ denteſtubi ſirueutig HOtttehhnts ech ati ſe in A 4. Wr 1d. 1,1 s lerſchne fentin deprteffiund entetirei gläſten, 1 ſehfr ren einſ 4 onlen ta ftnmm N e n n nſer N Cap. 26. 227. Geſchichte. 149 lich bekehren von der finſterniß zu dem licht, und von der gewalt des ſätans zu GOtt, zu empfahen vergebung der funden, † und das erbe, ſammt denen, die geheiliget werden, durch den glau⸗ ben an mich. * Eſ. 3 5,5. Eph. I/18, † Geſch. 20,32. 19. Daher, lieber könig Agrippa, wax * ich der himmliſchen erſcheinung nicht unglaubig; * Gal. I/ 16. 20. Sondern * verkündigte zuerſt de⸗ nen zu Damaſco und zu Jeruſalem/ und in alle gegend jüdiſchen landes, auch den heyden, daß ſie buſſe thäten, und ſich bekehreten zu GOtt, und thäten rechtſchaffene werke der buſſe. L. 9/ 20. . 21. Um deßwillen haben mich die Juden im tempel gegriffen, und * un⸗ terſtunden mich zu tödten. * c. 21/30 2 . 22. Aber durch hülfe GOttes iſt mirs gelungen, und ſtehe bis auf dieſen tag, und zeuge beyde den kleinen und groß⸗ ſen, und ſage nichts auſſer dem, das ie *propheten geſaget haben, daß es geſchehen ſollte, und Moſes. * Luc. 2 44. . 23. Daß Chriſtus ſollte leiden, und * der erſte ſeyn aus der auferſtehung von den todten, und verkündigen † ein d licht dem volk und den heyden. ICor. 1597 20. Col. 1, 18. Offenb. 1, 5§. † Luc. 2/32. 24. Da er aber ſolches zur verantwor⸗ tung gal, ſprach Ker met lauter ſine „Paule, du raſeſt; die groſſe kunſt machet dich raſend. grei 1 25. Er aber ſprach: Mein theurer Feſte, ich raſe nicht, ſondern ich rede wahre und vernünftige worte. 26. Denn der könig weißt ſolches wohl, zu welchem ich freudig rede. Denn ich achte/ ihm ſey der keines nicht verborgen; denn ſolches iſt nicht im winkel geſche⸗ hen. X Joh. 18, 20. 27.: Glaubeſt du, könig Agrippa, den propheten? Ich weiß, daß du glaubeſt. 28. Agrippas aber ſprach zu Paulo: Es fehlet nicht viel, du überredeſt mich, vageich ain Chritt mürde⸗ „Paulus aber ſprach: Ich wünſche⸗ te vor GOtt, es fehlete an r oder an wenig, daß nicht allein du, ſondern alle, die mich heute hören, ſolche würden, wie ich bin, ausgenommen dieſe bande. 30. Und da er das geſaget, ſtund der könig auf, und der landpfleger, und Ber⸗ nice, und die mit ihm ſaſſen, 31. Und entwiechen beyſeits, redeten miteinander „ und ſprachen: * Dieſer menſch hat nichts gethan, das des todes oder der bande werth ſey. M 32. Agrippas aber ſprach zu Feſto: Dielr menſch hätte können losgegeben erden, wenn er ſich nicht * auf den kai⸗ er berufen hätte. * c. 25, II. Das 27. Capitel. Pauli gefährliche und wunderbare ſchiffahrt. . . E A es gber beſchloſſen war,* daß wir Vin Welſchland ſchiffen ſollten, über⸗ gaben ſie Paulum und etliche an⸗ dere gefangene dem unterhauptmann, mit namen Julio, von der kaiſerlichen ſchagr. . x* c. 2, I2. 2. Da wir aber in ein Adramitiſch ſchiff traten, daß wir in Aſiam hin ſchif⸗ fen ſollten, fuhren wir vom lande; und es war mit uns * Axiſtarchus aus Ma⸗ cedonia von Theſſalonich. . * c. 19/ 29. . 3. Und kamen des andern tages an zu Sidon. Und Julius * hielt ſich freund⸗ lich gegen Pgulum, erlaubete ihm zu ſeinen guten freunden zu gehen, und ſei⸗ ner zu pflegen. * c. 24/ 23. c. 28/ 16 4. Und von dannen ſtieſſen wir ab und ſchiffeten unter Cypern hin, darum, daß uns die winde entgegen waren. . 5. Und ſchiffeten auf dem meer vor Ci⸗ licia und Pamphylia üher, und kamen gen Myra in Lycia. 6. Und daſelbſt fand der unterhaupt⸗ mann ein ſchiff von Alexandria, das ſchiffete in Welſchland, und lud uns drauf. 7. Da wir abex langſam ſchiffeten, und in vielen tagen kaum gegen Gnidum ka⸗ men, (denn der wind Wehrete uns) ſchif⸗ feten wir unter Creta hin, nach der ſtadt Salmone. 8. Und zogen kaum vorüber/ da kamen wir an eine ſtätte, die da heiſſet Gutfurt, dabey war naͤhe die ſtadt Laſea. 9. Da nun viel zeit vergangen war, und nunmehr * gefährlich war zu ſchif⸗ fen, darum daß auch die faſten ſchon voxy⸗ über war, vermahnete ſie Paulus, * 2 Cor. II/ 2 §. 26. ,. 10. Und ſprach zu ihnen: Lieben män⸗ nerx, ich ſehe, daß die ſchiffahrt will mit beleidigung und groſſem ſchaden erge⸗ hen, nicht allein deu laſt und des ſchiffes⸗ ſondern auch unſers lebens. 11. Aber der unterhaupvtmann glau⸗ bete dem ſchiffherrn und dem ſchiffmann mehr denn dem, das Yaulus ſagte. 12. Und da die anfurt ungelegen war zu wintern, beſtunden ihrer das mehrere theil auf dem rath, von dannen zu fah⸗ ven, ob ſie könnten kommen gen Phönice zu wintern, welches iſt eine anfurt an Creta, gegen dem wind ſüdweſt und nordweſt. —MMẽs 13. Da abex der ſüdwind wehete, und ſie meyneten, ſie hätten nun ihr vorneh⸗ men erhuben ſie ſich gen Aſſon, und fuh⸗ ven an Exeta hin. 14. Nicht lange aber darnach erhub ſich wider ihr vornehmen eine winds⸗ braut, die man nennet nordoſt. 15. Und as ſchiff ergriffen ward, ¹ d und konnte ſich nicht wider den wind k 3 richten, 150 Der Apoſtel Cap. 27. 28. richten, gaben wirs dahin, und ſchwebe⸗ ten alſo. . .. 16. Wir kamen aber an eine inſul, die heiſſet Clauda; da konnten wir kaum einen kahn ergreifen. 17. Den huben wir auf, und brauch⸗ ten der hülfe, und bunden ihn unten an das ſchiff; denn wir furchten, es möch⸗ te in die ſyrten fallen, und lieſſen das ge⸗ fäſſe hinunter, und fuhren alſo. 18. Und da wir groß ungewitter er⸗ litten hatten, da thäten ſie des nächſten tages einen auswurf. 19. Und am dritten tage wurfen wir mit unſern händen aus die bereitſchaft im ſchiffe. . 20. Da aber in vielen tagen weder ſonne noch geſtirn erſchien, und nicht ein klein ungewitter uns zuwider war, war alle hoffnung unſers lebens dahin. 21. Und da man lange nicht geſſen hatte, trat Paulus ins mittel unter ſie, und ſprach: Lieben männer, man ſollte mir gehorchet, und nicht von Creta auf⸗ gebrochen haben, und uns dieſes leides und ſchadens überhebet haben. 22. Und nun ermahne ich euch, daß ihr unverzagt ſeyd: denn keines leben ſhtffuns wird umkommen, ohne das iff. 23. Denn dieſe nacht iſt bey mir ge⸗ ſtanden der * engel GOttes, deß ich bin, und dem ich diene, * I Moſ. 16/7. 24. Und ſprach: *Fürchte dich nicht, Paule, du muſt vor den kaiſer geſtellet werden; und ſihe, GOtt hat dir geſchen⸗ ket alle, die mit dir ſchiffen. * c. 23, 1I1. 25. Darum, lieben männer, ſeyd un⸗ verzagt; denn ich glaube GOtt, es wird alſo geſchehen, wie mir geſaget iſt. 26. Wir *müſſen aber anfahren an eine inſul. * C. 28/ I. 27. Da aber die vierzehnte nacht kam, und wir in Adria fuhren um die mitter⸗ nacht, wähneten die ſchiffleute, ſie kä⸗ men etwa an ein land. 28. Und ſie ſenketen den bleywurf ein, und fanden zwanzig klaffter tief; und über ein wenig von dannen ſenk⸗ ten ſie abermal, und fanden fünfzehen klaffter. 29. Da furchten ſie ſich, ſie würden an harte örter anſtoſſen, und wurfen hinten vom ſchiffe vier anker, und wün⸗ ſcheten, daß es tag würde. 30. Da aber die ſchiffleute die flucht ſucheten aus dem ſchiff, und den kahn niederlieſſen in das meer, und gaben vor, ſie wollten die anker vorne aus dem ſchiffe laſſen, 31. Sprach Paulus zu dem unter⸗ hauptmann, und zu den kriegesknech⸗ ten: Wenn dieſe nicht im ſchiffe bleiben, ſo könnet ihr nicht beym leben bleiben. 32. Da hieben die kriegesknechte die ſeicte ab von dem kahn, und lieſſen ihn allen. 33. Und da es anfteng licht zu werden, erxmahnete ſie Paulus alle, daß ſie ſpeiſe nähmen, und ſprach: Es iſt heute der * vierzehnte tag, daß ihr wartet und ungeſſen blieben ſeyd, und habet nichts zu euch genommen. „ 3 V. 27. 34. Darum ermahne ich euch ſpeiſe zu nehmen, euch zu laben. Denn es wird eurer keinem * ein haar von dem haupt entfallen. * Matth. 10, 30. Luc. 21,18. 3 5°. Und da er das geſagt, nahm * er das brod, dankte GOtt vor ihnen allen, und brachs, und fieng an zu eſſen. * Joh. 6/II. 36. Da wurden ſie alle guten muths, und nahmen auch ſpeiſe. 327.: Unſer waren aber alle zuſammen im ſchiff zwey hundert und ſechs und ſie⸗ benzig ſeelen. . 38. Und da ſie ſatt worden, erleich⸗ terten ſie das ſchiff, und wurfen das ge⸗ traide in das meer. 39. Da es aber tag ward, kannten ſie das land nicht; eines anfurts aber wur⸗ den ſie gewahr, der hatte ein ufer, da hinan wollten ſie das ſchiff treiben, wo es möglich wäre. 40. Und da ſie die anker aufgehoben, lieſſen ſie ſich dem meer, und löſeten die ruderbande auf, und richteten den ſe⸗ gelbaum nach dem winde, und trachte⸗ ten nach dem ufer. . 41. Und da wir fuhren an einen ort, der auf beyden ſeiten meer hatte, * ſtieß ſich das ſchiff an; und das vordertheil blieb veſte ſtehen unbeweglich, aber das hintertheil zerbrach von der gewalt der wellen. . * Matth. 8/ 24. 42. Die kriegesknechte aber hatten einen rath, die gefangenen zu tödten, daß nicht jemand, ſo heraus ſchwäm⸗ me, entflöhe. 43. Aber der unterhauptmann woll⸗ te Paulum erhalten, und wehrete ih⸗ rem vornehmen, und hieß, die da ſchwimmen konnten, ſich zuerſt in das meer laſſen, und entgehen an das land. 44. Die andern aber, etliche auf den brettern, etliche auf dem, das vom ſchiffe war. Und alſo geſchahe es/ daß ſie * alle erhalten zum lande kamen. * v. 24. 25. Das 28. Capitel. Pauli wunderwerk in der inſul Meli⸗ te; ankunft und verfechtung zu Rom. wir, daß die inſul Melite hieß. * c. 27, 26. 2. Die leutlein aber erzeigeten uns nicht geringe freundſchaft, zündeten ein feuer an, und nahmen uns alle auf, um * des regens, der über uns kommen war, und um bder kälte willen. * 2 Cor. 11/27. 3. Da aber Paulus einen haufen rei⸗ ſer zuſammen raffelte, und legte es aufs feuer, kam eine oͤtter von der hize, und fuhr Paulo an ſeine hand. ., 4. Da aber die aitein ſahen das thier an ſeiner hand hangen, ſprachen ſie un⸗ ter einander: Dieſer menſch muß ein mörder 1 Nd da wir * auskamen, erftuhren nürterſn lenliſſn Sn e. 5 Er fet um 6,Eiegte len wirde⸗ ſentrlan itinniches pandtenſe llerſein Ademgien 1 undiegte kihngeſtrt . D N nen inde tnheten “ 1 10 Und ſ n N wir es mns met II. Yrcn nrirans , n welche une 1. ndd Kinuen, l Und d ten Nen r ſid Kttett .. Nfar zlenire e bſth Unchen. l. nd, l und lir flttet, g De Cuh 16,N Fftnenir 1 eefangen er Paule tber wolt Urſſhit 493,3 geg, datel um 1 Pr pei ſichts gei ſſer hat ſingere hlne⸗ . . 6 heute N wartet und habtt icht t. 1. eut ſiß ſ. Denn har don Nen t.2Ig. t, nahmmet t ihnen aſen neſen⸗ guten nutc⸗ le zuſtrn ſechs uddſt Urden, tleis Wwurfen Kitn rd, kauttut furtz abernn te ein ien iftreiben/ ichteten M N e, und tu 1 an eitettn, er hette,rn Ns rrdetet egich,tetit der enit ltth d,t, itt ta enen l Mt Petans ſctin glutntun tel nd wehrett f, de üert l eendehin ,ttlihkline, das voln ſenn 4* c,s i iſtet en. 19,494 pte. Uer innlche⸗ una A Nen. men/ ekiltec elitehie⸗ Geſchichte. 151 mörder ſeyn, welchen die rache nicht le⸗ ben laſſet, ob er gleich dem meer engan⸗ gen 1 * . . 5. Er aber * ſchlenkerte das thier ins feuer, und ihm widerfuhr nichts übels. “ * Marc. 16, 18. V 6. Sie aber warteten, wenn er ſchwöl⸗ len würde, oder todt niederfallen. Da ſie aber lange warteten, und ſahen, daß ihm nichts ungeheuers widerfuhr, ver⸗ wandten ſie ſich, und * ſprachen er wä⸗ re ein gott. . . (. 14/ II. 7. An denſelbigen örtern aber hatte der oberſte in der inſul, mit namen Pu⸗ blius, ein vorwerk, der nahm uns auf, und herbergete uns dreytage freundlich. 8. Es geſchah aber, daß der vater Publii * am ſieber und an der ruhr lag: Zu dem gieng Paulus hinein, und bete⸗ te, und legte die hand auf ihn, und ma⸗ te ihn geſund. * Matth. 8, 14. 9. Da das geſchahe, kamen auch die andern in der inſul herzu, die krankhei⸗ zen hatten, und lieſſen ſich geſund ma⸗ chen. 10. Und ſie thaten uns groſſe ehre; und da wir auszogen, luden ſie auf, was uns noth war. II. Nach dreyen monden aber ſchiffe⸗ ten wir aus in einem ſchiffe von Alexan⸗ dria, welches in der inſul gewintert hat⸗ te, und hatte ein panier der zwillinge. 12. Und da wir gen Syracuſa kamen, blieben wir drey tage da. . 13. Und da wir umſchiffeten, kamen wir gen Region; und nach einem tage, da der ſüdwind ſich erhub, kamen wir des andern tages gen Puteolen. 14. Da fanden wir brüder, und wur⸗ den von ihnen geberen, daß wir ſieben tage da blieben. Und alſo kamen wir gen Rom. 15. Und von dannen, da die brüder von uns höreten, giengen ſie aus uns entgegen, bis gen Appifer und Treta⸗ bern. Da die Haglus ſahe, dankete er GOtt, und gewann eine zuverſicht. 16. Da wir aber gen Rom kamen, „Küberantwortete der unterhauptmann die gefangenen dem oberſten hauptmann. Aber Paulo † wars exlaubt zu bleiben, wo er wollte, mit einem kriegesknechte, der ſein hütete. * C. 33/ 33. T† (. 24/ 23. c. 27/ 3. 17. Es geſchah aber nach dreyen ta⸗ gen, daß Paulus zuſammen rief die vor⸗ nehmſten der Juden. Da dieſelbigen zu⸗ ſammen kamen, ſprach er zu ihnen: * Ihr männer, lieben brüder, ich habe nichts gethan wider unſer volk, noch wider väterliche ſitten; und bin doch gefangen aus Jeruſalem üibergeben in der Römer hände. * l. 13/ I. 18. Welche da ſie mich verhöret hat⸗ ten, wollten ſie mich los geben, dieweil keine urſach des todes an mir war. 19. Da aber die Juden dawider rede⸗ ten, ward ich genöthiget, mich * guf den kaiſer zu beruten; nicht als hätte ich mein volk etwas zu verklagen. X* C. 2 5/ 12. . 20. Um der urſach willen habe ich euch gebeten, daß ich euch ſehen und anſpre⸗ chen möchte: denn um * der hoffnung willen Iſraelis bin ich mit dieſer ketten umgeben. X (. 26/ 6. 7. 21. Sie aber ſprachen zu ihm: Wir haben weder ſchrift empfangen aus Ju⸗ däa deinet halben, noch kein bruder iſt kommen, der von dir etwas arges ver⸗ kündiget oder geſaget habe. , 22. Doch wollen wir von dir hören, was du hälteſt. Denn von dieſer ſecte iſt uns kund, daß ihr wird an allen en⸗ den widerſprochen. ? c. 24,14. 23. Und da fie ihm einen tag beſtim⸗ meten, kamen viel zu ihm in die herber⸗ ge; welchen er auslegte und * bezeugete das reich GOttes, und predigte ihnen von JEſu aus dem geſez Moſi und aus den propheten, von frühe morgens an, bis an den abend. * c. 26, 22. 24. Und * etliche fielen zu dem, das er ſagte; etliche aber glaubeten nicht. * C. I7/ 4. . 25. Da ſie aber untereinander mis⸗ hellig waren, giengen ſie weg, als Pau⸗ lus ein Worr redete, daß wohl der * hei⸗ lige Geiſt geſagt hat durch den prophe⸗ ten Jeſajam zu unſern vätern⸗ *Z2 Petr. 1/21. 26. Und * geſprochen: Gehe hin zu dieſem volk, und ſprich: Mit den oh⸗ ren werdet ihrs hören, und nicht verſte⸗ hen, und mit den augen werdet ihrs ſe⸗ hen, und nicht erkennen. * Luc. 8, 10. 27. Denn das herz dieſes volks iſt verſtockt: und ſie hören ſchwerlich mit ohren, und ſchlummern mit ihren au⸗ gen, auf daß ſie nicht dermaleins ſehen mit den augen, und hören mit den ohren, und verſtändig werden im herzen, und ſich bekehren, daß ich ihnen hülfe. 28. So * ſey es euch kund gethan, daß den heyden geſandt iſt diß heil GOttes, und ſie werdens hören. X* c. 137 38. 46. . 29. Und da er ſolches redete, giengen die Juden hin, und hatten viel fragens unter ihnen ſelbſt. . 30. Paulus aber blieb zwey jahr in ſeinem eigenen gedinge, und nahm auf alle, die zu ihm einkamen; 31. Predigte das reich GOttes, und lehrete von dem HErrn IcEſu, mit al⸗ ler freudigkeit, unverbotten. Ende der Apoſtel Geſchichte. k 4 152 Die Epiſtel Cap. X. Die Epiſtel S. Pauli an die Roͤmer. Das 1I. Capitel. Die gerechtigkeit kommt nicht aus dem geſez der natur und deſſen werken, denn alle heyden fünder und ungerecht ſind. 4 Aulus, ein knecht JEſu Chri⸗ ſti, berufen zum apoſtel, * gusgeſondert zu predigen das evangelium GOttes, * Geſch. 9/ I5. (. 13/2. Gal. 1, 15. „ . 2. (Welches er zuvor * verheiſſen hat durch † ſeine propheten, in der heiligen ſchrift,) * Tit. I/ 2. † Geſch. 2, 21 3. Von ſeinem ſohn, der geboren iſt, von dem ſaamen David nach dem fleiſch⸗ 4. Und kräftiglich erweiſet * ein ſohn GOttes, nach dem Geiſt, der da heili⸗ get, ſint der zeit er auferſtanden iſt von den todten, nemlich JEſus Chriſtus, unſer H&RR. * Joh. 10,36. Ebr. 1/5. (. 5/ 5§. §. Durch weilchen wir haben empfan⸗ gen gnade und * apoſtelamt, unter allen heyden den gehorſant des glaubens auf⸗ zurichten unter ſeinem namen; * Geſch. 9/ I 5. 6. Welcher ihr zum theil auch ſeyd, die da berufen ſind von JIcſu Chxiſto. 7. Allen, die zu Rom ſind, den liebſten Gttes, und * berufenen heiligen: Gna⸗ de ſey mit euch, und friede von GOtt, unſerm Vater, und dem HErrn JE⸗ mu Chriſto. * I Gorinth. 1/2. Eyh. I/ I. 8. Aufs erſte * danke ich meinem GOtt, durch Icſum Chriſt eurer aller halben, † daß man von eurem glauben in aller welt ſaget. . 5„ * Cor. I, g. §. † I Theſſ. 1/8. 9. Denn * Gtt iſt mein zeuge, (wel⸗ chem ich diene in meinem geiſt am evan⸗ gelio von ſeinem ſohn,) daß ich † ohn unterlaß eurer gedenke, * c. 9/ I. Phil. 1, 8. † Eph. 1, 16. 10. Und allezeit in meinem gebet flehe, ob ſichs einmal zutragen wollte, daß ich zu euch käme durch GOttes willen. 11. Denn mich * verlanget euch zu ſe⸗ hen, auf daß ich euch mittheile etwas geiſtlicher gabe, euch zu ſtärken, 12. Das iſt, daß ich ſammt euch ge⸗ tröſtet würde, durch euren und meinen glauben, *den wir unter einander ha⸗ ben. * 2 Petr, I/1. 13. Ich will euch aber nicht verhalten lieben bruder, daß ich * mir oft habe vorgeſezet zu euch zu kommen, (bin aber verhindert bisher) daß ich auch unter euch frucht ſchaffete, gleichwie unter an⸗ dern heyden. * I Theſſ. 2/ 18. 14. Ich bint ein ſchuldner beyde der 7 — griechen und der ungriechen, beyde der weiſen und der unweiſiien. 15. Darun, ſo viel an mir iſt, bin ich geneigt, auch * euch zu Rom das evan⸗ gelium zu prebigen. * Geſch. 28,31I. 16. Denn ich ſchäme * mich des evan⸗ gelii von Chriſto nicht: denn es iſt eine kraft GOttes, die da ſelig machet alle, die daran glauben, die Juden vornem⸗ lich, und auch die Griechen. * Pſ. 40, 10. Pfſ. 119,/ 46. 17. Sintemal darinnen offenbaret wird * die gerechtigkeit, die vor GOtt gilt, welche kommt aus glauben in glau⸗ ben; † wie denn geſchrieben ſtehet: Der gerechte wird ſeines glaubens leben. * (. 3, 21. 22. † Hab. 2/ q. Joh. 3/36. Gal. 3,11. Ebr. 10,38. 18. Denn GHttes zorn vom himmel wird offenbar über alles gottloſe we⸗ ſen, und ungerechtigkeit der menſchen, die teie wahrheit in ungerechtigkeit auf⸗ halten. 19. Denn daß man weißt, daß Gott ſey/ iſt * ihnen offenbar: denn GOtt hat es ihnen offenbaret; * Geſch. 14/15. 20. Damit, daß * Göttes unſichtba⸗ res weſen, das iſt, ſeine ewige kraft und nimmt an den werken, nemlich an der * ſchöpfung der welt; alſo, daß ſie keine entſchuldigung haben. * Hiob 12/7. 8. iſt, und haben ihn nicht gepreiſet als ei⸗ nen GOtt, noch gedanket; ſondern ſind in ihrem tichten eitel worden, und ihr unverſtändiges herz iſt verfinſtert. 22. Da * ſie ſich für weiſe hielten, ſind ſie zu narren worden; * I Cor. 1/ 20. 23. Und haben * verwandelt die herr⸗ lichkeit des unvergänglichen GOttes in ein bilde, gleich dem vergänglichen men⸗ ſchen, und der vögel, und der † vierfüß⸗ ſigen und der kriechenden thiere. x* &Moſ. 4, I5. † Weish. II/16. C. 12/ 24. 24. Darum hat ſie auch GOtt dahin gegeben in ihrer herzen gelüſte, in un⸗ reinigkeit, zu ſchänden ihre eigene leiber an ihnen ſelbſt; * Pſ. 81713. 25. Die GOttes wahrheit haben ver⸗ wandelt in die lügen, und haben geehret und gedienet dem geſchöpfe mehr denn dem ſchöpfer, der da * gelobet iſt in ewig⸗ keit. Amen. * c. 9/ 5. 26. Darum hat ſie GOtt guch dahin gegeben in ſchändliche lüſte. Denn ihre * weiber haben verwandelt den natürli⸗ chen brauch in den unnatürlichen. * 3 Moſ. 18, 233. 27. Deſſelbigen gleichen auch die män⸗ ner haben verlaſſen den natürlichett gaͤden verlaß prauch gottheit/ wird erſehen, ſo man deß wahr⸗ 9. 21. Dieweil ſie wußten, daß ein GOtt Tr- Uraucht erhſiet fninnn ten lohe ſun ſol 29, laben d Gten ſinn 99, ſchiffen ordez, Diechl eden, ſeund ede ſihtreit iſe Eirlu ſen, betbe e muir iſt kinis denn eziſtie lig macher , Iuden deen⸗ en. 119,/46,. nen bfntrt die r 4 6 r: detn in ttii tichen. de n 62 S. zitt, NMe 7 Cap. X1. 2. an die Roͤmer. 153 brauch des weibes, und ſind an einander erhizet in ihren lüſten, und haben * mann mit mann ſchande getrieben, und den lohn ihres irrthums (wie es denn ſeyn ſollte) an ihnen ſelbſt empfangen. * 1 Cox. 6/9. 28. Und gleichwie ſie nicht geachtet haben, daß ſie GOtt erkenneten, hat ſie Gött auch dahin gegeben in verkehrten ſinn, zu thun, das nicht taugt, 29. Voll alles ungerechten, hurerey, ſchalkheit, geizes, bosheit, voll haſſes, mordes, hadders, liſts, giftig/ ohren⸗ vläter, . 30. Verläumder, GOttesverächter, freveler, hoffärtige, vuhmredige, ſchäd⸗ liche, den eltern ungehorſame, 31. Unvernünftige, treuloſe, ſtörrige, unverſohnliche, unbarmherzige, 32. Die EHttes gerechtigkeit wiſſen, (dasß die ſolches thun, des todes würdig ſind) thun ſie es nicht allein, ſondern haben auch * gefallen an denen, die es thun. . * Hoſ. 7/2. 3. Das 2. Capitel. Die Juden ſind ſowohl ſünder, als die heyden, ob ſie ſich gleich des geſezes Mo⸗ ſis, und der beſchneidung rühmen. Arum/ o menſch, kanſt du dich nicht entſchuldigen, wer du biſt, der da richfet: denn * worinnen du einen andern richteſt, verdammeſt du dich ſelbſt; ſintemal du eben daſſelbige thuſt/ das du richteſt. * Matth. 7,2. Marc. 4,/24. Luc. 6/38. 2 Denn wir wiſſen, daß GOttes ur⸗ theil iſt recht uber die, ſo ſolches thun. 3. Denkeſt du aber, o menſch, der du richteſt die, ſo ſolches thun/ und thuſt auch daſſelbige, daß du dem urtheil GOttes entrinnen werdeſt? . 4. Oder verachteſt du den veichthum Weiſſeſt du nicht, daß dich GOttes gü⸗ ke zur buſſe leitet? * 2 Petr. 3, 9. 15. und unbusfertigen herzen, häufeſt dir felbſt den zorn auf den kag des zorns, und Vr afenbarung des gerechten gerichts er „ 6. Welcher * geben wird einem jegli⸗ chen nach ſeinen werken, 5 * Eſ. 40,10. c. 62/1I. Jer. 17/10. Pf. 62, 13. Matth. 16, 27. 1 Cor. 3, 8. 2 Cor. 5, 10. Offenb. 2, 23. c. 22/ 12. 7. Nemlich preiß, und ehre, und un⸗ vergängliches weſen, denen, die mit ge⸗ dult in guten werken trachten nach dem ewigen keben; . .B 8. Aber denen, die da zänkiſch ſind, und der wahrheit nicht gehorchen, gehor⸗ ſen aber dem ungerechten, ungnade und . Trübſal und angſt über alle ſeelen Fer menſchen, die da böſes thun, vor⸗ dich richeen, dey du unter dem buchſta⸗ nemlich * der Juden und auch der Grie⸗ chen. c. 3/9. 10. Preiß aber, und ehre; und frie⸗ de, allen denen, die da gutes thun, vor⸗ emlich den Juden und auch den Grie⸗ chen: II. Denn *½ es iſt kein anſehen der pex⸗ ſon vor Gtt. * Geſch. 10,/34. 12. Welche ohne geſez geſündiget ha⸗ ben, die werden auch ohne geſez verloh⸗ ren werden; und welche am geſez ge⸗ ſündiget haben, die werden durchs geſez verurtheilet werden. . 13. Sintemal vor GOtt, nicht die das geſez hören, gerecht ſind, ſondern *die das geſez thun, werden gerecht ſeyn. * Joh. 3, 7. 14. Denn ſo die heyden, die das geſez nicht haben, und doch von natur thun des geſezes werk, dieſelbigen, dieweil ſie das geſes nicht haben, ſind ſie ihnen ſelbſt ein geſez/, 15. Damit, daß ſie beweiſen, des ge⸗ ſezes werk ſey beſchrieben in ihren her⸗ zen, ſintemal ihr gewiſſen ſie bezeuget, dazu auch die gedanken, die ſich unter einander verklagen oder entſchuldigen, 16. Auf den tag, da GOtt das ver⸗ borgene der menſchen durch Irſum Chriſt richten wird, laut meines evan⸗ gelii. 17. Sihe aber zu, du heiſſeſt ein Ju⸗ de, und verläſſeſt dich aufs geſez, unds rühmeſt dich GOttes, 18. Und weiſſeſt ſeinen willen; und weil du aus dem geſez unterrichtet biſt⸗ prüfeſt du, was das beſte zu thun ſey; 19. Und vermiſſeſt dich zu ſeyn ein * leiter der blinden, ein licht derer, die im finſterniß ſind/ * Matth. 15,/14. Luk. 6, 39. 20. Ein züchtiger der thörichten, ein lehrer der einfältigen, haſt die form/was de veich zu wiſſen und recht iſt im geſez. ſeiner güte,* gedult und langmüthigkeit? er 21. Nun * lehreſt du andere, und leh⸗ reſt dich ſelber nicht. Du predigeſt, man ſolle nicht ſtehlen, und du ſtiehleſt. §. Du aber, nach deinem verſtokten * Matth. 23/ 4. 22. Du ſprichſt, man ſolle nicht ehe⸗ brechen, und du brichſt die ehe. Dir gräuelt vor den gözen, und raubeſt GOtt „was Eein iſ⸗ dich d 23. Du * rühmeſt dich des geſezes⸗ und ſchändeſt GOtt durch übertrettung es geſezes. * c. 9/4. 24. Denn * eurenthalben wird GOt⸗ tesz name geläſtert unter den heyden, als geſchrieben ſtehet. 52/ §. 25. Bie beſchneidung iſt wohl nüz, wenn odu das geſez hälteſt; hälteſt du aber das geſez nicht, ſo iſt deine beſchnei⸗ vung ſchon eine vorhaut worden. 26. So nun die vorhaut das recht im geſeze hält, meyneſt du nicht, daß ſeine vorhaut werde für eine beſchneidung gerechnet ? 27. Und wird alſo, das von natur eine vorhaut iſt, und das geſez vollbringet, bens 154 Die Epiſtel Cap 24 3⁴ ben und beſchneidung biſt, und das ge⸗ ſez übertritteſt. . 28. Denn * das iſt nicht ein IJnde, der auswendig ein Jude iſt; auch iſt das nicht eine beſchneidung, die auswendig im fleiſch geſchiehet. * Joh. 8/ 39. Röm. 9, 7. 29. Sondern das iſt ein Jude, der in⸗ wendig verborgen iſt; und die beſchnei⸗ dung des herzens iſt* eine beſchneidung, die im geiſt und nicht im buchſtaben ge⸗ ſchiehet; welches lob iſt nicht aus men⸗ ſchen, ſondern aus GOtt. *5Moſ. 30/6. Das 3. Capitel. Die gerechtigkeit kommt aus dem glauben. . As haben denn die Juden vor⸗ theils? oder was nützet die be⸗ ſchneidung? . 2. Zwar faſt viel. Zum erſten, ihnen iſt vertrauet, was GOtt geredet hat. 3. Daß aber etliche* nicht glauben an daſſelbige, was igt daran? Sollte ihr † unglaube (GOttes glauben aufheben? * 4 Moſ. 23/ 12. Ebr. 4, 2. † 2 Tim. 2/ 13. 4. Das ſey ferne! Es bleibe vielmehr alſo, daß * GOtt ſey wahrhaftig, und alle * menſchen falſch; wie geſchrie⸗ ben ſtehet: Auf daß du gerecht ſeyeſt in deinen worten, und überwindeſt, wenn du gerichtet wirſt. * Soh. 3/ 33. Tit. I/2. ** Pſ. 62/ 10. Pſ. 116/ 1I. † Pfſ. 51/6. 5. Iſts aber alſo, daß unſere ungerech⸗ tigkeit GOttes gerechtigkeit pretſet, was wolten wir ſagen? Iſt denn GOtt auch ungerecht, daß er darüber zürnet? (Ich rede alſo auf menſchen weiſe) 6. Das ſey ferne! Wie *könnte ſonſt GOtt Lie welt richten? * I Moſ. 18,2 5. 7. Denn ſo die wahrheit GOttes durch meine lügen herrlicher wird zu ſeinem preiß, warum ſollte ich denn noch als ein fünder gerichtet werden? 4 8. Und nicht vielmehr alſo thun, wie wir geläſtert werden, und wie etliche ſorechen, daß wir ſagen ſollen: Laſſet uns * übels thun, auf daß gutes daraus komme? Welcher verdammniß iſt ganz recht. * I Sam. 15, 21. 9. Was ſagen wir denn nun? haben wir einen vortheil? Garkeinen. Denn wir haben droben beweiſet, daß * beyde Juden und Griechen, alle unter der ſün⸗ de ſind; * c. II, 32. Ggal. 3/ 22. 10. Wie denn * geſchrieben ſtehet: Da iſt nicht, der gerecht ſey, auch nicht einer; Pſ. 14,3. Pf. 53/4. 1I. Da iſ nicht, der verſtändig ſey; da iſt nicht, ber nach GOtt frage. 12. Sie ſind alle abgewichen, und alte⸗ ſlammt untſichtig worden; da iſt nicht, der gutes thue, auch nicht einer. 13 * Ih ſcheund iſt ein offen grab, mit ihren zungen hendeln ſie trüglieh, Prterngitt nter ihren lippen. 8 * P 14 . Pl I40, 4. 14. * Ihr mund iſt voll fluchens und bitterkeit. * Pſ. 10, 7. 15. * Ihre füſſe ſind eilend blut zu vergieſſen. * Spr. 1,16. Eſ. 5§9/7. 16. In ihren wegen iſt eitel unfall und herzeleid; c. Und den weg des friedens wiſſen ſie nicht. 18. * Es iſt keine furcht Gottes vor ihren augen. * 1Moſ. 20,/1I. Pf. 36/2. 19. Wir * wiſſen aber, daß/ was das geſez ſaget, das ſaget es denen, die unter dem geſez ſind, auf daß aller mund ver⸗ ſtopffet werde, und alle welt GOtt ſchuldig ſey. * Gale 3/ 10. 22. 20. Darum, daß kein fleiſch * durch des geſezes werk vor ihm gerecht ſeyn mag: Denn durch das geſez kommt er⸗ kenntniß der ſünde. * Gal. 2, 16. 31. Nun * aber iſt ohne zuthun des geſezes die gerechtigkeit, die vor GOtt gilt, offenbaͤrer, und bezeuget durch das geſez und die propheten. * Geſche 15, II= . 22. Ich ſage aber von ſolcher gerech⸗ tigkeit vor GOtt, die da kommt durch den glauben an IEſum Chriſt, zu allen und auf alle, die da glauben. . 23. Denn * es iſt hie kein unterſcheid, ſie ſind †D allzumal fünder, und mangeln ſes ruhms, den ſie an GOtt haben ſoll⸗ en; * C. 10/12. Gal. 3B/28. † I Kön. 8/46. 24. Und werden * ohne verdienſt ge⸗ vecht aus ſeiner gnade, durch die erlö⸗ ſung, ſo durch Chriſtum JEſum geſche⸗ hen iſt, ph. 2/ 8. 25. Welchen GOtt hat vorgeſtellet zu einem * gnadenſtuhl, dunch den glauben in ſeinem blut, damit er die gerechtig⸗ keit, die vor ihm gilt, darbiete/ in dem, daß er ſünde vergibt, welche bis anhevo blieben war unter göttlicher gedult; * Ebr. 4, 16. 26. Auf daß er zu dieſen zeiten darbö⸗ te die gerechtigkeit, die vor ihm gilt: auf daß er allein gerecht ſey, und gerecht mache den, der da iſt des glaubens an JIEſu. 27. Wo bleibet nun der ruhm? Er iſt aus. Durch welch geſes? Durch der werke geſez? Nicht alſo, ſondern durch des glaubens geſes. * C. 4/2. 28. So * halten wir es nun, daß der menſch gerecht werde ohne des geſeies werke, allein durch den glauben. * Gal. 2/ 166 29. Oder iſt GOtk allein der Juden Gtt? Iſt er nicht auch der heyden Gtt? Ja freylich auch der heyden 30. Sintemal es iſt ein einziger Gott⸗ der da gerecht machet die beſchneidung aus dem glauben, und die vorhaut dur den glauben. * Geſch. 15/11. 31. Wie? Heben wir denn das beſe⸗ auf durch den glauben? Das ſey ferns Sondern wir richten das ge ſe auf. Das iſteſifde Reg Uuchdes N e 2. M durch die rulime ſaine intueg I 9, Dent le ni Erechnet 5. Dern ngehet, Lottloſen glauubege 6 Nc e e/ W tchtigke ir ſricht 7,6 lachfiſkti eie ſür 2, Nu ſſchneid bens, ters 1. ſoltef hen unchs ſkeit 4. ſnde herhei 3 luchens u . 10/71 lend Unt 6. Eſ N. Aunflun II. M. 6:. daf we en, Neune ler urdre⸗ e welt lzrlo.n. ſeiſc gekictin ſes thnrts ſlchesgee uttdutste lgrd tadett c e 9 an die Roͤmer. 155 Das 4. Capitel. Die gerechtigkeit des glaubens wird durch das exempel Abrahä erkläret. As ſagen wir denn von unſerm vater Abraham, daß er gefun⸗ den habe nach dem fleiſch? 2. Das ſagen wir: Iſt Abraham durch die werke gerecht, ſo hat er wohl * ruhm, aber nicht vor GOtt. * c. 3,27. 3. Was ſaget denn⸗ die ſchrift? Abra⸗ ham hat Gtt geglaubet, und das iſt ihm zur gerechtigkeit gerechnet, * IMoſ. 15/6. Gak 3/6. Jac. 2,23. 4. Dem aber, der mit werken umge⸗ het, wird der lohn nicht aus gnaden zu⸗ gerechnet, ſondern aus pflicht. 5. Dem * aber, der nicht mit werken umgehet, glaubet aber an den, der die gottloſen gerecht machet, dem wird ſein glaube gerechnet zur gerechtigkeit. c. 3/ 28. 6. Nach welcher weiſe auch David ſa⸗ ſt⸗ daß die ſeligkeit ſey allein des men chen, welchem Gott zurechnet die ge⸗ rechtigkeit, ohne zuthun der werke, da er ſpricht: . 7. * Selig ſind die, welchen ihre unge⸗ rechtigkeit vergeben ſind, und welchen ihre ſünden bedeket ſind. * Pſ. 32/ I. 8. Selig iſt der mann, welchem GOtt keine fünde zurechnet. . , 2: Nun dieſe ſeligkeit gehet ſie über die beſchneidung, oder über die vorhaut? Wir müſſen je ſagen, daß Abraham ſey ſein glaube zur gerechtigkeit gerechnet. 10. Wie iſt er ihm denn zugerechnet? In der beſchneidung oder in der vor⸗ aut? Ohne zweifel nicht in der beſchnei⸗ dung / ſondern in der vorhaut. 1I. Das zeichen aber der beſchneidung empfieng er zum * ſiegel der gerechtigkeit des glaubens, welchen er noch in der vor⸗ haut hatte, auf daß er würde ein vater aller, die da glauben in der vorhaut/ daß denſelbigen ſolches auch gerechnet werde zur gerechtigkeit; * X Moſ. 17, 10. II. 12. Und würde auch ein vater der be⸗ ſchneidung, nicht allein derer, die von der beſchneidung ſind, ſondeyn auch derer, die da wandeln in den fußſtapfen des glau⸗ bens, welcher war in der vorhaut unſers vaters Abrahams. 13. Denn die * verheiſſung, daß er ſollte ſeyn der welt erbe, iſt nicht geſche⸗ hen Abraham, oder ſeinem ſaamen, durchs geſez, ſondern durch die gerech⸗ tigkeit des glaubens. *I Mot: I5, 6. c. 17, 2. 14. Denn wo die vom geſez * erben ſind, ſo iſt der glaube nichts, und die verheiſſung iſt abe. 15. Sintemal * das geſez richtet nur zorn an; denn wo das geſez nicht iſt, da iſt auch keine übertrettung. *c, 5, 13. 16. Derhalben muß die gerechtigkeit durch den glauben kommen, auf daß ſie ſey aus gnaden, und die * verheiſſung veſt bleibe allem ſaamen, nicht allein * Gal. 3/ 18. get dem, der unter dem geſeziſt, ſondern auch dem, der des glaubens Abrahams iſt, welcher iſt unſer aller vater, * Gal. 3/ 18. . 17. Vzie * geſchrieben ſtehet: Ich ha⸗ be dich geſezet zum vater vieler heyden vor Gtt, dem du geglaubet haſt, der da lebendig machet die todten, und rufet dem, das nicht iſt, daß es ſey⸗ * I Moſ. 17, F. 18. Und er hat geglaubet auf hoffnung, da nichts zu hoffen war, auf daß er wür⸗ de ein vater vieler heyden, wie denn zu ihm geſaget iſt: * Alſo ſoll dein ſaame ſeyn. *1 Moſ. 1575: 19. Und er ward nicht ſchwach im glauben, * ſahe auch nicht an ſeinen ei⸗ genen leib, welcher ſchon erſtorben war⸗ weil er faſt hundertjährig war, auch nicht den erſtorbenen leib der Sarah: * I Moſ. 17/17. 20. Denn er zweifelte nicht an der verheiſſung GOttes durch unglauben, ſondern ward ſtark im glauben, und * gab GOtt die ehre, *Ebr. II/7. 21. Und wußte aufs allergewiſſeſte, daß, was GOtt verheiſſet, das * kan er auch thun. * Pſ. 115/3. Luc. 1, 37. 22. Darum * iſts ihm auch zur ge⸗ rechtigkeit gerechnet. * I Moſ. I15/6. 23. Das iſt aber nicht geſchrieben al⸗ lein * um ſeinetwillen, daß es ihm zuge⸗ rechnet iſt; * c. 15, 4. 24. Sondern auch um unſertwillen⸗ welchen es ſoll zugerechnet werden, ſo wir glauben an den, der unſern HErrn Reſum auferwecket hat von den tod⸗ en; . 25. Welcher iſt * um unſerer ſünde willen dahin gegeben, und um unſerer gerechtigkeit willen auferwecket. * c. 8/32. I Cor. I5/ 3. I7. Das 5. Capitel. „Von etlichen früchten der gerechtigkeit des glaubens. Gegeneinanderhaltung Chriſti und Adams. NAun wir denn ſind gerecht worden N durch den glauben, ſo haben wir * friede mit GOtt, durch unſern HErrn IEſum Chriſt. * Joh. 16/ 33. 2. Durch welchen wir auch einen * zugang haben im glauben zu dieſer gna⸗ de, darinnen wir ſtehen, und rühmen uns der hoffnung der zukünftigen herr⸗ lichkeit, die GOtt geben ſoll. * Eph. 2/ 18. c. 3/ 12. 3. Nicht allein aber das, ſondern * wir rühmen uns auch der trübſalen, die⸗ weil wir wiſſen, daß trübſal gedult brin⸗ get; 72 Cor. II/ 23. Jac. 1,/ 2. 4. Gedult aber bringet erfahrung; erfahrung aber bringet hoffnung; F. *Hoffnung aber läſſet nicht zu ſchanden werden: Denn die † liebe GOt⸗ tes iſt ausgegoſſen in unſer herz durch den heiltgen Geiſt, welcher uns gegeben iſt. Ebres/ I8. 19 † I Joh. 44 16.⸗ 6. Denn „ 156 Die Epiſtel Cap. F5. 6. 6. Denn auch Chriſtus, dawir noch ſchwach waren, nach der zeit, iſt † für uns gottloſe geſtorben. EEph. 2/ 1I. † I Petr. 3,/ 18. 7. Nun ſtirbet kaum jemand um des vechtes wilt um etwas gutes willen dürfte vielleicht jemand ſterben. 8. Darum preiſet GOtt ſeine * liebe gegen uns, daß Chriſtus für uns geſtor⸗ ben iſt, da wir noch ſünder waren. * Joh. 3/16. 9. So werden wir je vielmehr durch ihn behalten werden vor dem zorn, nach⸗ dern wir durch ſein blut gerecht worden ind. . 10. Denn ſo wir GDtt * verſöhnet ſind, durch den tod ſeines ſohnes, da wir noch feinde waren: vielmehr werden wir ſelig werden durch ſein leben, ſo wir mun verſohnet ſind. E2 Cor. 5, 18. 1II. Nicht allein aber das, ſondern wir rühmen uns auch GOttes, durch un⸗ chen wir nun die verſöhnung empfangen haben 12. Derhalben, wie durch einen men⸗ ſchen die ſünde iſt kommen in die welt, und der * tod durch die ſünde, und iſt al⸗ ſo der tod zu allen menſchen durchge⸗ drungen, dieweil ſie alle geſündiget ha⸗ ben. W c. 6, 23. 13. Deunn die fünde war wohl in der welt, bis auf das geſez; aber * wo kein geſez iſt, da achtet man der fünde nicht. 14. Sondern der tod herrſchete von Adam an big auf Moſen, auch über die, die nicht geſündiget haben, mit gleicher übertrveltung, wie Adam, welcher iſt ein bilde deß, der zukünftig war. 15. Aber nicht hält ſichs mit der gabe wie mit der fünde. Denn ſo an* eines fünde viel geſtorben ſind, ſo iſt vielmehr GOttes gnade und gahbe vielen reichlich widerfahren, durch die gnade des einzi⸗ gen menſchen, JEſu Chriſti. *I Cor. 15, 22. 16. Und nicht iſt die gabe allein über eine ſünde, wie durch des einzigen ſün⸗ Ders einzige fünde alles verderben. Denn das urtheil iſt kommen aus einer ſünde zur verdammnis; die gabe aber hilft ich aus. vielen ſünden zur gerechtig⸗ eit. 17. Denn ſo um des einzigen ſünde wit⸗ len der tod geherrſchet hat durch den ei⸗ nen, vielmehr werden die, ſo da empfa⸗ hen die fülle der gnade und der gabe zur gerechtigkert, herrſchen im leben, durch kinen IEſtm Ehriſt. 183. Wie nun durch eines ſünde die verdammnis über alle menſchen kom⸗ men iſt, valſo iſt auch durch eines ge⸗ rechtigkeit die vechtfertigung des lebens üher alle menſchen kommen. 5 Car⸗ 15, 22 ½ 19. Denn gleichwie durch eines men⸗ ſchen ungehoriam viele fünder worden ſern HErrn IEſum Chriſt, durch wel⸗ ſind, alſo auch durch eines gehorſam werden * viele gerechte. . * Eſ. §3/ II. 20. Das * geſez aber iſt neben einkom⸗ men, auf daß die ſünde mächtiger wür⸗ de. Wo aber die fünde mächtig worden iſt, da iſt doch die gnade viel mächtiger worden. * c. 4, 15. c. 7/8. Gal. 3/19. 21. Auf daß, gleichwie die fünde ge⸗ herrſchet hat zu dem tode, alſo auch herr⸗ ſche die gnade durch die gerechtigkeit zum * ewigen leben, durch IEſum Chriſt, unſern HErrn. C. 6/ 23 Das 6. Capitel. Von der heiligung und neuem gehor⸗ ſam, als einer frucht der gevechtigkeit des glaubens. ϑ As wollen wir hiezu ſagen? * Sol⸗ W len wir denn in der ſünde behar⸗ ren, auf daß die gnade deſto mäch⸗ tiger werde? * Gal. 2,17. 2. Das ſey ferne! wie ſollten wir in der ſünde wollen leben, der wir abgeſtor⸗ ben ſind? [Epiſtel am §. fonnt. nach trinitatis. ] 3 ◻ 2 Iſſet * ihr nicht, daß alle, die wir in JEſum Chriſt getaufet ſind, die ſind in ſeinen tod getauft? * Gal. 3,27. Col. 3/ 12. 4. So ſind wir je* mit ihm begraben durch die taufe in den tod, auf daß, gleichwie Chriſtus iſt auferwecket von den todten, durch die herrlichkeit des Va⸗ ters: † alſo ſollen auch wir in einem neuen leben wandeln. * c. 8, 10. † Eph. 4/28. Col. 3/ 8. I Petr. 2/1. (. 4,/ I. 2. Ebr. 12/1. 5. So * wir aber ſammt ihm gepflan⸗ zet werden zu gleichem tode, ſo werden wir auch der auferſtehung gleich ſeyn. * c. 8,1I. Phil. 3/10. II. 2 Tim. 2, 11. 6. Dieweil wir wiſſen, daß unſer alter menſch ſammt ihm * gecveuziget iſt, auf daß der ſündliche leib aufhöre, daß wir hinfort der ſünde nicht dienen. Gal. 5/ 24. “ 7. Denn wer * geſtorben iſt, der iſt ge⸗ vechtfertiget von der ſünde. * I Petr. 4, I. 9. Sind wir aber * mit Chrxiſto geſtor⸗ ben, ſo glauben wir, daß wir auch mit ihm leben werden; *2 Tim. 2, 1. 92. Und wiſſen, daß Chriſtus von den todten erwecket, * hinfort nicht ſtirbes; der tod wird hinfort über ihn nicht herr⸗ ſchen. E ffenb. 1/ 18. 10. Denn das er geſtorben iſt, das iſt er der ſünde geſtorben, zu einem mal; das er aber lebet, das lebet er GOtt. 1I. Alſo auch ihr, haltet euch dafür, daß ihr der fünde geſtorben ſeyd, und lebet GOtt in Chriſto IEſu, unſerm HErrn.] S 12. So laget nun * die ſünde nicht heyrſchen in euxem ſterblichen leibe, ihr gehorſam zu leiſten in ſeinen lüſten. * 1 Moſ. 4/7. 13. Auch 13, 9 glſdder (ſdern diedaa kure gli kigkeſt. 14,H en ſo Ulter de gnade, diepeln dern un ſtene 16, H uuſ tege ek knecht ſand iz et lehorſamn 17, G feckte gehorſet bilde der ſend. 18. Den un der ſ er helecht ſEvſſela 19,0 Ch er üres ſieit dert bege nigkeit,i dernder ſigerin heiſig wer 4 Von d⸗ ſis nien aginnen V ich . g geharfee ben einttre ctigertin chtig worden el mächtige . Gal. d.l). Die ünde ie lioguchtern cchtigketin Tſum Chuk, itel, neuen gaſen , geretigiece ſcgen;16 ſündetihe⸗ adedeſomis⸗ Gl l; ſoltten ir n ewirgbeeſen dch tirinte gsele, deent getauferſen ſt 12,10. linnte 1od, ane , lſecreit rn kitiethet nis el 138. 60 38. riugnn eteſenk ei ſn. nall. fri rtiſnn ,N N 4. „ „ enin Mig An 34 eiſtus tet, are itniclen bet i coneu ne getlettl⸗ llek i Cap. 6. 7. an die Roͤmer. 157 13. Auch begebet nicht der fünde eure glieder zu waffen der ungerechtigkeit, ondern * begebet euch ſelbſt GOtt, als die da aus den todten lebendig ſind, und eure glieder GOtt zu waffen der gerech⸗ tigkeit. * Luc. 1/ 74. Rbm. 12, I. 14. Denn die fünde wird * nicht herr⸗ ſchen können über euch, ſintemal ihr nicht unter dem geſeze ſeyd, ſondern unter der gnade. * I Moſ. 4/7. 15. Wie nun? ſollen wir ſündigen, dieweil wir nicht unter dem geſez, ſon⸗ dern unter der gnade ſind? Das ſey feren . 16. Wiſſet ihr nicht, * welchem ihr euch begebet zu knechten in gehorſam, deß knechte ſeyd ihr, dem ihr gehorſam ſeyd, es ſey der ſünde zum tode, oder dem gehorſam zur gerechtigkeit. * Joh. 8,/34. 17. GOtt ſey aber gedanket, daß ihr knechte der fünde geweſen ſeyd, aber nun gehorſam worden von herzen dem vor⸗ bide der lehre, welchem ihr ergeben eyd. 18. Denn * nun ihr frey worden ſeyd von der der gerechtigkeit. -Joh. 8,32. [Epiſtel am 7. ſonnt. nach trinitatis.] 19. JCh muß * menſchlich davon re⸗ den, um der ſchwachheit willen eures fleiſches. Gleichwie ihr eure glie⸗ der begeben habet zu dienſte der unrei⸗ nigkeit, und von einer ungerechtigkeit zu der andern: alſo begebet nun auch eure glieder zu dienſte der gerechtigkeit, daß ſie heilig werden. c. 2/ F. † c. 6, 13. 20. Denn da ihr * der ſünde knechte waret, da waret ihr frey von der gerech⸗ tigkeit. * Joh. 8, 34. 21. Was hattet ihr nun zu der zeit für frucht? Welcher ihr euch jezt * ſchä⸗ intt: denn † das ende derſelbigen iſt der 9 * Ezech. 16, 61. 63. † Röm. 8,6. 22. Nun ihr aber ſeyd von der fünde frey, und GSttes knechte worden, habt ihr eure frucht, daß ihr heilig werdet; das ende aber das ewige leben. 23. Denn der tod iſt der * ſünden ſold: aber die gabe GOttes iſt das ewige leben, in Chriſto IEſu, unſerm HErrn.] “ c. 5) 12. Das 7. Capitel. Pon der freyheit vom geſez, des geſe⸗ zes nuzen, wirkung, und dem kampf des innern und äuſſern menſchen. Iſſet ihr nicht, lieben brüder/ (denn ich rede mit denen, die das geſez wiſſen,) daß das geſez herrſchet ſey über den menſchen, ſo lange er lebet? 2. Denn * ein weib, das unter dem Manne iſt, dieweil der mann lebet, iſt ſie verbunden an das geſez; v aber der Mann ſtirbet, ſo iſt ſie los vom geſez, das den mann betrift. * ICor. 7/ 39. 3. Wo ſie nun * bey einem andern ſünde, ſeyd ihr knechte worden mann iſt, weil der mann lebet, wird ſie eine ehebrecherin geheiſſen; ſo aber der mann ſtir bet, iſt ſie frey vom geſez, daß ſie nicht eine ehebrecherin iſt, wo ſie bey einem andern mann iſt. * Matth. 5, 32. 4. Alſo auch, meine brüder, ihr ſeyd getödtet dem geſez, durch den leib Chri⸗ ſti, daß ihr eines andern ſeyd, nemlich deß, der von den todten ⸗auferwecket iſt, auf daß wir Gtt frucht bringen. 5§.., Denn da wir im fleiſch waren, da geſez ſich erregten, kräftig in unſern glie⸗ dern, dem * tode frucht zu bringen. c. 6/ 2I. los, und ihm * abgeſtorben, das uns ge⸗ fangen hielt, alſo, daß wir dienen ſollen im neuen weſen des geiſtes, und nicht im alten weſen des buchſtabens. * c. 6/ 2. 7. Was wollen wir denn nun ſagen? Iſt das geſez ſünde? das ſey ferne? Aber die ſünde erkannte ich nicht, ohne durchs geſez. Denn ich wußte nichts von der luſt, wo * das geſez nicht hätte geſagt: Laß dich nicht gelüſten. K2 Moſ. 20/ 17 8. Da nahm aber die ſünde urſach anm gebot, und erregte in mir allerlen luſt. Denn ohne das geſez war die ſün⸗ de todt. 9. Ich aber lebete etwa ohne geſeze. Da aber das gebot kam, ward die fünde wieder lebendig. ſich, daß das geſez mir zum tode gereich⸗ te, * das mir doch zum leben gegeben war. 13 Moſ. I8/ §. I-J. Denn die ſünde nahm urſach am gebot, und betrog mich, und tödtete mich durch daſſelbige gebot. 12. Das * geſez iſt je heilig, und das gebot iſt heilig, recht und gut. *I Tim. IL, 8. 13. Iſt denn, das da gut iſt, mir ein tod worden? Das ſey ferne! Aber die ſünde, auf daß ſie erſcheine, wie ſie fünde iſt, hat ſie mir durch das gute den tod gewirket, auf daß die ſünde würde über⸗ aus ſündig durchs gebot. 14. Denn wir wiſſen, daß das geſez geiſtlich iſt: Ich * aber bin fleiſchlich⸗ Funter die ſünde verkauft. * c. 8, 3. T I Kön. 21,20. 25 15. Denn ich weiß nicht, was ich thue: denn ich thue nicht, das ich will, ſondern das ich haſſe, das thue ich. 16. So ich aber das thue, das ich nicht will, ſo willige ich, daß das geſez gut 2 . v. 12. 17. So thue ich nun daſſelbige nicht, ſondern die ſünde, die * in mir wohnet. * v. 20. 18. Denn ich weiß, daß in mir, das iſte in meinem fleiſche, wohnet * nichts gu⸗ tes. Wollen habe ich wohl/ aber vollbrin⸗ gen das gute finde ich nicht. * Moſ. 6/5. waren die ſündlichen lüſte, welche durchs 10. Ich aber ſtarb; und es befand 65. Nun aber ſind wir von dem geſeze — 12. Dez Cun 19. Denn das gute, das ich will, das thue ich nicht, ſondern das böſe, das ich nicht will, das thue ich. 20. So ich aber thue, das ich nicht will, ſo thue ich daßſelbige nicht, ſon⸗ dern die *fünde, die in mir wohnet. v. 17. 21. So finde ich mir nun ein geſez, der ich will das gute thun, daß mir * das böſe anhanget. * Hiob 14/ 4. Pſ. 51/7. . 22. Denn ich habe luſt an Gottes ge⸗ ſez, nach dem innwendigen menſchen; 23. Ich ſehe aber ein ander geſez in meinen gliedern, das da* widerſtreitet dem geſez in meinem gemüthe, und nimmt mich gefangen in der ſünden ge⸗ ſez, welches iſt in meinen gliedern. * Gal. 5, 17. 4 24. Ich elender menſch, wer wird mich erloſen von dem leibe dieſes todes? 25. Ich daͤnke * GOtt, durch Ihſum Chriſt, unſern HErrn. So diene ich nun mit dem gemüthe dem geſez SOt⸗ kes, aber mit dem fleiſche dem geſez der fünden. * I Corx. 1/4. Das 8. Capitel. Von der freyheit der verdammniß, chriſtlichen leben⸗ deſſen gefährten, vom creuz, anfechtungen und troſt darwider. O iſt * nun nichts verdammliches 9an denen, die in Chriſto JEſu . ſind; die nicht † nach dem fleiſch wandeln, ſondern nach dem geiſt, ELc., 1I0, 4. † Gal. 5/ 162 2. Denn *vhas geſez des Geiſtes, der da lebendig machet in Chriſto Iſu, hat mich frey gemacht von dem geſez der ſuͤn⸗ de und des todes. X* C. 3/ 27:. 3. Denn * das dem geſez unmöglich war, (ſintemal es durch das fleiſch ge⸗ ſchwächek ward) das thät GOtt, und ſandte ſeinen ſohn in der geſtalt des fünd⸗ lichen fleiſches, und verdammte die fün⸗ de im fleiſch durch fünde: * Geſch. 15 I10, 4. Auf daß die gerechtigkeit, vom ge⸗ ſez erfordert, in uns erfüllet würde, die wir nun nicht nach dem fleiſch wan⸗ deln, ſondern nach dem geiſt. 5. Denn die da * fleiſchlich ſind, die ſind fleiſchlich geſinnet; die aber geiſtlich ſind, die ſind geiſtlich geſinnet. . * 1 Cor. 2, 14. “ 6. Aber fleiſchlich geſinnet ſeyn, * iſt der tod; und geiſtlich geſinnet ſeyn, iſt leben und friede. * c. 6, 2 1. 7. Denn ſteiſchlich geſinnet ſeyn, iſt ei⸗ ne feindſchaft vider GOtt: ſintemal es dem geſez GOttes nicht unterthan iſt, denn es vermag es auch nicht. 3. Die aber fleiſchlich ſinh,mögen GOtt nicht gefallen. 9. Ihr aber ſeyd nicht fleiſchlich, ſon⸗ dern geiſtlich, ſo anders * GOttes Geiſt in euch wohnet. Wer aber Chriſtus Geiſt nicht hat, der iſt nicht ſein. „ * I Cor. 3/ 16. 7 10. So aber Chriſtus in euch iſt, ſo iſt der leib zwar todt um der ſünde willen; der geiſt aber iſt das leben um der gerech⸗ tigkeit willen. . I1II. So nun der Geiſt deß, der * IE⸗ ſum von den todten auferwecket hat, in euch wohnet, ſo wird auch derſelbige, der Chriſtum von den todten auferwecket hat/euxe ſtexbliche leibe lebendig machen, um deßwillen, daß ſein Geiſt in euch wohnet. * (. 6/ 4. 5. [Epiſtel am 8. ſonnt. nach trinitatis. ] 12.S ſind wir nun, lieben brüder, 3 * ſchuldner, nicht dem fleiſch, daß wir nach dem fleiſch leben. * C. 7/ 7. 18. . 13. Denn wo ihr nach dem fleiſch le⸗ bet, ſo werdet ihr ſterben müſſen; wo ſchäfte tödtet, ſo werdet ihr leben. 14. Denn *welche der Geiſt Gottes treibet, die ſind GOttes kinder. * Gal. 5/I18. 1I5. Denn ihr ? habt nicht einen knecht⸗ lichen geiſt empfangen, daß ihr euch aber⸗ mal fürchten müßtet; ſondern ihr habt einen † kindlichen geiſt empfangen, durch welchen wir vufen Abba/ lieber Vater! * 2 Tim. 1, 7. . † Gal. 3/ 26. C. 4/ 6. . 16. Derſelbige * Geiſt gibt zeugniß unſerm geiſt, daß wir Göttes kinder ſind. Y * 2 Cor. 1, 22. 17. Sind wir denn * kinder, ſo ſind wir auch erben, nemlich GOttes erben, und miterben Chriſti; ſo wir anders mit leiden, auf daß wir auch mit zur herrlichkeit erhaben werden.] * Gaͤl. 4, 7. ⸗ [Epiſtel am 4. ſonnt. nach trinitatis. 18. DEnn ich halte es dafür, daß die⸗ ſer zeit leiden der herrlichkeit nicht werth ſey, die an uns ſoll offen⸗ baret werden. 19. Denn das ängſtliche harren der creatur wartet auf die offenbarung der kinder GOtteß. . . 20. Sintemal die creatur unterwor⸗ fen iſt der eitelkeit, ohn ihren willen, ſon⸗ dern um deß wilten, der ſie unterwor⸗ fen hat auf hoffnung. 21. Denn auch die * creatur frey wer⸗ den wird von bdem dienſte des vergäng⸗ lichen weſens, zu der herrlichen freyheit der kinder GOttes⸗ * Luc. 21/ 28. — noch immerdar. 23. Nicht allein aber ſie, ſondern auch wir ſelbſt, die wir haben des Geiſtes erſtlinge, ſehnen uns auch bey uns ſelbſt nach der * kindſchaft, und † warten auf unſers leibes erlöſung.] * Gal. 4/ S. † Luc. 21/ 28. 24. Denn wir ſind wol ſelig, doch in der hoffnung. Die hoffnung aber/ die man ſthet/ iſt nicht hoffnung: Denn wie kan man deß hoffen, das man ſihet? 25. So wir ß hoffen/ das wir 5. So wir aber deß hoffen/ Siche ihr aber durch den geiſt des fleiſches ge⸗ 22. Denn wir wiſſen, daß alle cxeg⸗ tur ſehnet ſich mit uns, und ängſtet ſich ichtſe gedult. 16.De lilftue wir w len, wie Beiſtſelb umnnſ weiſt, bentfrii geflet. it N lcen die ufen ind 29,. Der at, Nel geich ſenn ſol res, an ehhlut . Vel ſer ui ullm int, Uicht, die eli F Eerumns fen 12. W ſhneznic ihnfürnn⸗ runs mit IY . 33. Pel beſcuid iht nech ifiſfen Uerguchau Uchten N herſolgune nderſht tulen Eentag; Ng 37. N Wir⸗ peeit, .er het, 38. H fſrachl fun, n uochz 3), We ſ⸗ 4 iſ ſid de willenz der gerehh 15 enfſt mil blehen. ſder⸗ U hhin vich NRE 6* Cap. g. 9. an die Roͤmer. 159 *nicht ſehen, ſo warten wir ſein durch gedult * 2 Cor. 4, 18. 26. Deſſelbigen gleichen auch der Geiſt hilft unſerer ſchwachheit auf. Denn wir * wiſſen nicht, was wir beten ſol⸗ len, wie ſichs gebühret, ſondern der Geiſt ſelbſt vertritt uns aufs beſte, mit unausſprechlichen ſeufzen. * Matth. 20, 22. 27. Der aber * die herzen forſchet, der weißt, was des Geiſtes ſinn ſey: denn er fſi vertritt die heiligen, nach dem/ das GOtt gefället. * Pſ. 7/ 10. [Epiſtel am S. Jacobi tage.) 28. Wzr wiſſen aber, daß denen, die 2 Gtt lieben, alle dinge zum beſten dienen, die nach dem * vorſaz be⸗ rufen ſind. * Eph. I, II. c. 3/II. 29. Denn welche er zuvor verſehen hat, die hat er auch verordnet, daß ſie gleich ſeyn ſollten dem ebenbilde ſeines ſohnes, auf daß derſelbige der erſtigebor⸗ ne ſey unter vielen brüdenn. 30. Welche er aber verordnet hat, die hat er auch berufen; welche er aber be⸗ rufen hat, die hat er auch gerecht ge⸗ macht; welche er aber hat gerecht ge⸗ macht, die hat er auch herrlich gemacht. 31. Was wollen wir denn hierzu ſa⸗ en? Iſt * GOtt für uns, wer mag wi⸗ er uns ſeyn? *4 Moſ. 14/9. 32. Welcher auch * ſeines eigenen ſohnes nicht hat verſchonet, ſondern hat ihn für uns allep dahin gegeben, wie ſollte er uns mit ihm nicht alles ſchenken? * I Moſ. 22/ 16. ½ Joh. 3/ 16. 33. Wer will die a sevrwählten Got⸗ tes beſchuldigen? Gött iſt hie, der da ge⸗ recht machet. . 34. Wer * will verdammen? Chri⸗ ſtutz iſt hie, der geſtorben iſt, ja vielmehr, der auch auferwecket iſt, welcher iſt zur rechten GOttes, und vertritt uns. DHiob 34, 29. 35. Wer will uns ſcheiden von der liebe GOttes? Trübſal? oder angſt? oder verfolgung? oder hunger? oder blöſſe? oder fährlichkeit? oder ſchwerdt? 36. Wie * geſchrieben ſtehet: Um dei⸗ netwillen werden wir getödtet den gan⸗ zen tag; wir ſind geachtet wie ſchlacht⸗ ſchaafe. . * Pf. 94/23. I Cor. 4/9. 2 Cor. 4,11. 37. Aber in dem allen überwinden Pir weit, um deßwillen, der uns gelie⸗ e 38. Denn * ich bin gewiß, daß weder tod noch leben, weder engel noch fürſten⸗ thum, noch gewalt, weder gegenwärti⸗ ges noch zukünftiges, * Phil. 1/ 6. 2à Tim, I, 12. 39. Weder hohes noch tiefes, noch kei⸗ ne andere eregtur, mag uns ſcheiden von der liebe GOttes, die in Chriſto JE⸗ mn iſt, unſerm HErrn. Das 9* Capitel. Die erwählung hänget nicht an äuſſer⸗ lichem vortuge ſondern an GOttes gnade. (Eh ſage die wahrheit in Chriſto, und lüge nicht, deß * mir zeugniß gibt mein gewiſſen, in dem heiligen Geiſt, c. 1I/9. 2. Daß ich groſſe traurigkeit und ſchmerzen ohne unterlaß in meinem her⸗ zen habe. 3. Ich habe * gewünſchet verbannet in ſehn von Chriſto für meine brüder, die meine gefreunde ſind nach dem eiſch, *2 Moſ. 32, 32. 4. Die da ſind von Iſrael, weichen ge⸗ höret die *kindſchaft, und die herrlich⸗ keit, und der bund, und das geſez, und der gottesdienſt, und die verheiſſung ;, 5§. Welcher auch ſind die väter, aus welchen Chriſtus herkommt nach dem fleiſch, der da iſt GOtt über alles, gelo⸗ bet in ewigkeit. Amen. 6. Aber nicht ſage ich ſolches, * daß GOttes wort darum aus ſey. Denn es ſind nicht alle Iſraeliter, die von Iſe⸗ rael ſind; *4 Moſ. 23/ 19. † Joh. 8, 39. 7. Auch nicht alle, die Abrahams ſaas men ſind, ſind darum auch kinder, ſon⸗ dern in * Iſaac ſoll dir der ſaame genen⸗ * IMoſ. 21/12. Gal. 4/28. net ſeyn. 8. Das iſt, nicht ſind das GOttes kin⸗ der, die nach dem fleiſche kinder ſind, ſon⸗ dern * die kinder der verheiſſung werden für ſaamen gerechnet. . * Gal. 4, 28.: 9. Denn diß iſt ein wort der verheiſ⸗ ſung/ * da er ſpricht: Um dieſe zeit will ich kommen, und Sarah ſoll einen ſohn haben. 1 Moſ. I18, 10. 10. Nicht allein aber iſts mit dem al⸗ ſo, ſondern auch, da * Rebecca von dem einzigen Iſaac, unſerm vater ſchwanger ward, „ —I Moſ. 25/2I. II. Ehe die kinder geboren waren, und weder gutes noch böſes gethan hat⸗ ten, auf daß der vorſaz Gottes beſtünde nach der wahl, ward zu ihr geſagt/ 12. Nicht aus verdienſt der werke, ſondern aus gnade des beruffers, alſo: Der * gröſſere ſoll dienſtbar werden dem kleinern. VI Moſ. 25, 23. 13. Wie denn * geſchrieben ſtehet: Jacob hab ich geliebet, aber Eſau hab ich gehaſſet. * Mal. 1, 2. 3. 14. Was wollen wir denn hie ſagen2 Iſt denn * Gtt ungerecht? Das ſey ferne! 5Moſ. 32/ 4. 1 . Denn * er ſoricht zu Moſe: Wel⸗ chem ich gnädig bin, dem bin ich gnädig⸗ und welches ich mich erbarme, deß erbar⸗ me ich mich. * 2 Moſ. 33, 19. 16. So ligt es nun nicht an jemands wollen oder laufen, ſondern an Gottes erbarmen.. . 17. Denn die ſchrift * ſagt zu Phas rao: Eben darum hab ich dich erwek⸗ ket, daß ich an dir meine macht erzeis ge, auf daß mein name verkündiget werds in allen landen. 2* 2 Moſ. 97 160 18, S9 160 Die Epiſtel Cap. 9. 10. 18. So erbarmet er ſich nun, welches er will, und verſtoket, welchen er will? 19. So ſageſt du zu mir: Was ſchul⸗ diget er denn uns? Wer kan ſeinem wil⸗ len widerſtehen? 20. Ja, lieber menſch,* wer biſt du denn, daß du mit GOtt rechren willſt? Spricht auch ein werk zu ſeinem mei⸗ ſter: warum macheſt du mich alſo? * Weish. 12/ 12. † Eſ. 459/ &. 21. Hat nicht ein töpfer macht aus ei⸗ nem klumpen zu machen ein faß zu eh⸗ ven, und das andere zu unehren? 22. Derhalben, da GOtt wollte zorn erzeigen, und kund thun ſeine macht, hat er mit groſſer * gedult getragen die gefäß ſe des zorns, die da zugerichtet ſind zur verdammniß: t. 2/ 4. 23. Mlf daß er * kund thäte den veich⸗ thum ſeiner herrlichkeit an den gefäſſen der barmherzigkeit, die er bexeitet hat zur herrlichkeit, * Col. 1/27. 24. Welche er berufen hat, nemlich uns, nicht allein aus den Juden, ſondern auch aus den heyden. 25. Wie er denn auch durch Oſeam *pricht: Ich will das mein volk heiſ⸗ ſen, das nicht mein volk war, und mei⸗ zie liebe, die nicht die liebe war. * HBoſ. 2/23. 1 Petr. 2/ 10. 26. Und ſoll geſchehen, an dem ort, da zu ihnen geſaget ward: Ihr ſeyd nicht mein volk; ſollen ſie kinder des digen GOttes genennet werden. * Hoſ. I/ 10, 27. Jeſaias aͤber ſchreiet für Iſrael: * Wenn die zahl der kinder Iſrael würde ſeyn wie der ſand am meer, ſo wird doch das † übrige ſelig werden. * Eſ. 10, 22. 23. † Röm. 11,5. 28. Denn es wird ein verderben, und ſteuren geſchehen zur gerechtigkeit, und der HErr wird daſſelbe ſteuren thun auf erden. 29. Und wie * Jeſaias zuvor ſaget: Wenn uns nicht der HErr Zebgoth hät⸗ te laſſen ſaamen überbleiben, ſo wären wir wie Sodoma worden, und gleich wie Gomorra. * Eſ. 1/9. † I Moſ. 19,24. 30. Was wollen wir nun hie ſagen2 Das wollen wir ſagen: Die heyden, die nicht haben nach der gerechtigkeit ge⸗ ſtanden, haben die gerechtigkeit erlan⸗ get; ich ſage aber von der gerechtigkeit, die aus dem glauben kommt. 31. Iſrgel * aber hat dem geſez der gerechtigkeit nachgeſtanden, und hat das geſez der gerechtigkeit nicht über⸗ kommen. * c. 10, 2. 32. Warum das? Darum, daß ſie es nicht aus dem glauben, ſondern als aus den werken des geſezes ſuchen. Denn ſie * haben ſein des anlaufens. “ð I Cor. I/ 23. 33. Wie * geſchrieben ſtehet: Sihe da, lege in Zion einen ſtein des anlau⸗ ens, und einen fels der ärgernis; und 4 leben⸗ ſich geſtoſſen an den wer an ihn glaubet, der ſoll nicht zu ſchanden werden. . * Eſ. 8/ I4. c. 28/ 16. Matth. 21/42. Das 10. Capitel. Die erkänntniß der exwählung iſt nicht zu ſnden im geſez, ſondern im evan⸗ gelio. . Jeben brüder, meines herzens wunſch iſt, und flehe auch GOtt für Iſrael, daß ſie ſelig werden. 2. Denn ich * gebe ihnen das zeug⸗ niß, daß ſie † eifern um GOtt, aber mit unverſtand. Col. 4/13. † Gal. I, I4. 3. Denn ſie * erkennen die gerechtig⸗ keit nicht, die vor GOtt gilt, und trach⸗ ten ihre eigene gerechtigkeit aufzurich⸗ ten, und ſind alſo der gerechtigkeit, die vor GOtt gilt, nicht unterthan. * C. 9/ 30. 31. 4. Denn Chriſtus * iſt des geſezes en⸗ de, † wer an den glaubet, der iſt ge⸗ recht. * Matth. 5, 17. † Joh. 3,18. 5. Moſes aber *ſchreibet wohl von der gerechtigkeit, die aus dem geſez kommt: Weicher menſch diß thut, der wird darinnen leben. 6. Aber die gerechtigkeit aus dem glau⸗ ben ſpricht alſo: * Sprich nicht in dei⸗ nem herzen: wer will hinguf gen him⸗ mel fahren? (Das iſt nichts anders, denn Chriſtum herub holen.) * 5 Moſ. 30/ I2 7. Oder, wer will hinab in die tiefe fahren? (Das iſt nichts anders, denn Chriſtum von den todren holen.) 2. Aber was ſaget * ſie? Das wort iſt dir nahe, nemlich in deinem mun⸗ de, und in deinem herzen. 5 Moſ. 30, 14. (Epiſtel am S. Andreastage.] Des iſt das wort * vom glauben/ das wir predigen. * I Tim. 4/6. 9. Denn ſo du mit deinem munde * bekenneſt IEſum, daß er der HERR ſey, und glaubeſt in deinem herzen, daß ihn GOott von den todten auferwecket hat, ſo wirſt du ſelig. * Matth. 10/ 32. 10. Denn ſo man von herzen glaubet, ſo wird man gerecht, und ſo man?* mit dem munde bekennet, ſo wird man ſelig. * Pſ. 116/ 10. 11. Deunn die ſchrift ſpricht: Wer an ihn glaubet, wird nicht zu ſchanden werden. * Eſ. 28/ 16. Pf. 25/3.: 12. Es iſt hie kein unterſcheid unter Juden und Griechen, es iſt aller zumal ein HErr, reich über alle, die ihn an⸗ rufen. . * Geſch. 10/34.: 13. Denn * wer den namen des HErrn wird anrufen, ſoll ſelig werden. Idel 2, 32. Geſch. 2,/ 21. 14. Wie ſollen ſte aber anrufen, an den ſie nicht glauben? Wie ſollen ſie aber glauben, von dem ſie nichts gehö⸗ ret haben? Wie ſollen ſie aber hören oh iger? hne prediger 15. Wie ſe nicht ehriel ſüiſt dere gen, Nede 16, Ae geſiegeke Pern we A Kedigt, worto 11 Nͤe ecket, 8 lepnge lieew Ichſ fgunt ſ enge ſit nent ithie⸗ 3 40, J Kt ſichteſcte gnen, Re in ltentng ſrcktt, i R nlaſet, d Mirt ſe E . dei lir, unz n gt N ſigkaben lieben, Uemn lele 4. Abe umnfnort⸗ keſben . ſtenſe ⸗ e dieſe in itt eis N. 1 nicht A tth.21,42. el Ungiſkritt. in ebnn ratun für cPral, d e Got lyI. ie gercci undin t alſeune Gtigteſ har. teſecn / der ſ 6 13 0l. z. e wN1 6 derl gf is thie udett ſiiriice glfoin u ſts aiet ) nders/ Eun len) O erennn Cap. 10. II. an die Roͤmer. 161 15. Wie ſollen ſie aber predigen, wo ſie nicht geſandt werden? Wie denn * geſchrieben ſtehet: Wie lieblich ſind die füſſe derer, die den frieden verkündi⸗ gen, die das gute verkündigen. Eſ. §52,7 72 . 16. Aber ſie ſind nicht alle * dem evan⸗ gelis gehorſam. Denn Jeſaias † ſpricht: HErr, wer glaubet unſerm predigen? * 2 Theſſ. I/ 8. † Eſ. 53/ I1. Joh. 12,/, 38. 17. So * kommt der glaube aus der predigt: das predigen aber durch das wort Gttes. * Joh. 17, 20. 18. Ich ſage aber: Haben ſie es nicht gehöret? Zwar * es iſt je in alle lande ausgegangen ihr ſchall, und † in alle welt ihre worte.] * Pf. 19/ 5. † Eſ. 49/ 6. 19. Ich ſage aber: Hat es Iſrael nicht exrkannt? Der erſte Moſes ſpricht: * Ich will euch eifern machen über dem, das nicht mein volk iſt, und über einem un⸗ verſtändigen volk will ich euch erzürnen. * 5§5 Moſ. 32,/ 21. 20. Jeſaias aber darf wohl * ſagen: Ich bin erfunden von denen, die mich nicht geſuchet haben, und bin erſchienen denen, die nicht nach mir gefraget ha⸗ 21. ganzen tag habe ich meine hände ausge ſtrecket, zu dem volk, das ihm nicht ſa⸗ gen läſſet, und widerſpricht. *„ Eſ. 65/ 2. Das 11. Capitel. Die erwählung iſt unwandelbar. „fage ich nun: Hat denn * GOtt ſein volk verſtoſſen? Das fey fer⸗ ne! Denn ich bin auch ein Iſrae⸗ liter, von dem ſaamen Abraham, aus dem geſchlechte Benjamitt. * Jet. 31/37. 2. GOtt hat ſein volk nicht verſtoſſen, wwelches er zuvor verſehen hat. Oder⸗ wiſſet ihr nicht, was die ſchrift ſaget von Elia? Wie er tritt vor GHtt wi⸗ der Iſrgel, * und ſpricht: I Kön. 19, 10. 3: HErr, ſie haben deine propheten getödtet, und haben deine altäre aus⸗ gegraben; und ich bin allein über⸗ biieben, und ſie ſiehen mir nach mei⸗ MNem leben. . 4. Aber was ſagt ihm die aöttliche antwort? * Ich habe mir laſſen über⸗ beiben ſieben tauſend mann, die nicht haben ihre kniee gebenget vor dem Baal. n. 19, 18. * 1 Kön. *. Alſo geheſs auch jezt zu dieſer zeit mit dieſen *überbliebenen nach der * (. 9/27. aber gnaden, ſo iſts nicht aus verdienſt der werke, ſonſt Würde gnade nicht gnade ſeyn. Iſts aber⸗ aus verdienſt der werke, ſo iſt die gnade dieng. ſonſt wäre verdienſt nicht ver⸗ Wahl der gnaden. 6. Iſts * aber aus . * 5 Moſe / 4, F. Zu⸗Iſrael aber ſpricht er: Den 7. Wie denn nun? Das Iſrael ſuchet, das erlanget es nicht; *R die wahl aber er⸗ langet es, die andern ſind verſtokt. X C. 9/ 3I. 8. Wie geſchrieben * ſtehet: GOtt hat ihnen gegeben einen erbitterten geiſt, au⸗ gen, daß ſie nicht ſehen, und ohren, daß ſie nicht hören, bis auf den heutigen tag. . * Luc. 8, 10. „2. Und David * ſpricht: Laß ihren tiſch zu einem ſtrik werden, und zu einer berückung, und zum ärgerniß, und ihnen zur vergeltung. * Pſ. 69/23. 24. 10. Verblende ihre augen, daß ſie nicht ſehen, und beuge ihren rücken allezeit. 11. So ſage ich nun: Sind ſie darum angelaufen, daß ſie fallen ſollten? Das ſey ferne! * Sondern aus ihrem fall iſt den heyden das heil widerfahren, auf daß ſie denen nacheifern ſollten. * Geſch. 13/ 46. 12. Denn ſo ihr fall der welt reich⸗ thum iſt, und ihr ſchade iſt der heyden reichthum, wie * vielmehr, wenn ihre zahl voll würde? . * Hoſ. 1,/ I0. Röm. 9, 97. 13. Mit euch heyden rede ich: Denn dieweil ich der * heyden apoſtel bin, will ich mein amt preiſen; Geſch. 2/ 15. . 14. Ob ich möchte die, ſo mein fleiſch ſind, zu eifern reizen, und ihrer etliche ſelig machen. * 1 Tim. 4,16. 15. Denn ſo ihrer verluſt der welt ver⸗ ſöhnung iſt, was wäre das anders, denn das leben von den todten nehmen? 16. Iſt der anbruch heilig, ſo iſt auch der teig heilig; und ſo die wurzel heilig iſt, ſo ſind auch die zweige heilig. . 17. Ob aber nun * etliche von den zweigen zerbrochen ſind, und du, da du ein wilder ölbaum wareſt, biſt unter ſie gepfropfet, und theilhaftig worden der wurzel und des ſafts im ölbaum; * Jer. II/ 16,. 18. So rühme dich nicht wider die zweige. Rühmeſt du dich aber wider ſie⸗ ſo ſollſt du wiſſen, daß du die wurzel nicht trägeſt, ſondern die wurzel träget dich. 19. So ſprichſt du: Die *zweige ſind zeybrochen, daß ich hinein gepfropfet würde. * Geſch. 13/46. 20. Iſt wohl geredt. Sie ſind zerbro⸗ chen um ihres unglaubens willen, du ſeheſt aber durch den glauben; ſey nicht olz, ſondern fürchte dich. „ Cor. 10, 14. 21., Hat GOtt der iatiirlichen zweige * nicht verſchonet, daß et vielleicht dein auch nicht verſchone. * Petr. 2,A. 5. 22. Darum ſchaue die güte und den ernſt GOttes: den ernſtan denen, die ge⸗ fallen ſind; die güte aber an dit, * ſo fet⸗ ne du an der güte bleibeſt; ſonſt wirſt du auch abgehauen werden. * Joh. 15/. 4. 23. Und jene, ſo nicht bleſbenkr dem ungläuben, werden ſie eingepfropfet werden; GOtt * kan ſie wohl wieder einpfropfen⸗ * 2 Corxr. 3/ 16. 1 24. Denn Die Epiſtel Cap. II. 12. 24. Denn ſo du aus dem ölbaum, der von natur wild war, biſt ausgehauen, und wider die natur in den * guten öl⸗ baum gepfropfet, wie vielmehr werden die natürlichen eingepfropfet in ihren eigenen ölbaum? * Jer. 1I1,16. 25. Ich will euch nicht verhalten, lie⸗ ben brüder, dieſes geheimnißauf daß ihr nicht ſtolz ſeyd: Blindheit iſt Iſrael ei⸗ nes theils widerfahren, ſo lange * bis die fülle der heyden eingegangen ſey, * Luc. 2I/24. ”” 26. Und * alſo das ganze Iſtael ſelig werde; wie geſchrieben ſtehet: † Es wird kommen aus Zion, der da erlöſe, und abwende das gottloſe weſen von Jacob; * 2 Cor. 3, 16, † Eſ. 59, 20. 27. Und * diß iſt mein teſtament mit ihnen, wenn ich ihre fünden werde weg⸗ nehmen. * Jer. 31, 33. Ebr. 8, 8. c. 10, 16. „28. Nach dem evangelio halte ich ſie für feinde, um euret willen; aber nach der wahl habe ich ſie ieb, um der vä⸗ ter willen. . 29. * GOttes gaben und berufung mö⸗ gen ihn nicht gereuen. * 2 Tim. 2, 13. 30. Denn gleicher weiſe, wie auch ihr weiland nicht habt geglaubet an GOtt, nun aber habt ihr barmherzigkeit über⸗ kommen über ihrem unglauben: 31. Alſo auch jene haben zezt nicht wollen glauben an die barmherzigkeit, die euch widerfahren iſt, auf daß ſie auch barmherzigkeit überkommen. 32. Denn* GOtt hat alles beſchloſſen unter den unglauben, auf daß er ſich Pal⸗ ler erbarme. ” * Gal. 3/22. † Pf. 145,9, Sir. 18/12. [Epiſtel am ſonntage Trinitatis.] 33. O welch * eine tiefe des veich⸗ thums, beyde der weisheit und erkaͤnntniß GOttes! Wie gar unbegreif⸗ lich ſind ſeine gerichte, und unerforſchlich ſeine wege; * Hiob 11,7. Pf. 36/72. 34. Denn * wer hat des HErrn ſinn erkannt? Oder, wer iſt ſein rathgeber ge⸗ weſen? * Hioh 15,8. Eſ. 40,13. Jer. 23/18. Weish. 9/13. Sir. 42/22. ICor. 2/16: 35. Oder, wer hat ihm etwas zuvor gegeben, das ihm werde wieder ver⸗ golten? . 36. Denn * von ihm, und durch ihn, und in ihm ſind alle dinge. Ihm ſey ehre in ewigkeit. Amen.] * Spr. 16/ 4. Das 12. Capitel. Chriſtliche lebensregeln. (Epiſtel am 1. ſonntage nach Epiph.)] (Eh ermahne euch, lieben brüder, durch die barmherzigkeit GOttes, daß ihr * euve leiber begeber zum opfer, das da lebendig, heilig und GOtt wohlgefällig ſey, welches ſey euer ver⸗ nünftiger Gottesdienſt. * (. 6/ I3. 2. Und * ſtellet euch nicht dieſer welt gleich; ſondern verändert euch durch verneurung eures ſinnesauf daß ihr prü⸗ fen möget, ** welches da ſey der gute, der wohlgefällige, und der vollkommene GOttes wille. “ 1I Petr. 1, 14. † Eph. 4, 23. ** Eph. 5/ 17. I Theſſ. 4/ 3. 3. Denn ich ſage durch die gnade, die mir gegeben iſt, jedermann unter euch, daß niemand weiter von ihm halte, denn ſichs gebühret zu halten, ſondern daß er von ihm mäßiglich halte, ein jeglicher nach dem * Gtt ausgetheilet hat das maaß des glaubens. * 1 Cor. 7,7. C. 12/ II. Eph. 4, 75 4. Denn gleicher weiſe, als wir in * einem leibe viel glieder haben, aber alle glieder nicht einerley geſchäfte ha⸗ ben: * I Cor. 12/ 12. 5§: Alſo ſind wir viel * ein leib in Chriſto, aber unter einander iſt einer des andern glidd. * 1 Cor. 12, 27. 6. Und * haben mancherley gaben, nach der gnade, die uns gegeben iſt.)] * I Cor. 12/7 . . (Epiſtel am 2. ſonntage nach Epiph.) 7. +☛ At jemand weiſſagung, ſo ſey ſie )dem glauben ähnlich. * Hat je⸗ mand ein amt, ſo warte er des amts. Lehret jemand, ſo warte er der lehre. * 1 Petr. 4, 10. II. 8. Ermahnet jemand, ſo warte er des er einfältiglich. Regieret jemand, ſo ſen er ſorgfältig. Ueber jemand barmherzig⸗ keit, ſo thue ers † mit luſt. * Matth. 6, 3. † 2 Cor. 9, 77 9. Die * liebe ſey nicht falſch. † Haſ⸗ ſet das arge, hanget dem guten an. EI Tini. I/5§. † Pf. 97/ 10. 10. Die * brüderliche liebe unter ein⸗ ander ſey herziich. Einer komme dem andern mit ehrerbietlus zuvor. . * Eph. 4/ 3 . II. Seyd nicht träge, was ihr thun ſollt. Seyd“ brünſtig im geiſt. † Schi⸗ ket euch in die zeit. * Offenb. 3/ 15. † Eph. 516. 12. Seyd * fröhlich in hoffnung; gedul⸗ tig in trubſal. Haltet an am gebet. VNuc. 10/ 20. 13. * Nehmiet euch der heiligen noth⸗ durft an. † Herberget gerne. 21I Cor. 16/1. e „H, † 1Moſ. 18,/3. c. 19/2. 3. Ebr. 13/2: 14. *Segnet, die euch verfolgen: ſegnet und fluchet nicht. * Maͤtth. 5,44. 15. Freuet euch mit den fröhlichen/ und * weinet mit den weinenden. f. 5) 13 r 16. Habt“ Aſtedley ſinn unter einan⸗ der. Trachtet nicht nach hohen dingen/ ſondern haltet euch herunter zu den nie⸗ drigen.] * c. 15, 5. 1 Cor. 1/ 10. [Epiſtel am 3. ſonntage nach Epiph.] 17. Altet euch nicht ſelbſt lur ring. *Pergeltet niemand böſes mit ſem. Fleißiget euch der ehrbarkeit gegen jedermann. „*„TTheſſ. 5/ 1 . ſedern geſie 8. Sſts Nns r ermahnens. Giebet * jemand, ſo geben, y. ſeb⸗ jornz d. liche ie ſyricht e z. Wo 10.6 ſheſe ihn. V ſiltiefn 4 —,— , g in ſane enn. Weß D Wemn hichſenu (Euer kit 146 Nun dtt 1 ader Pellerw iuuthei . Dn n auten fürchte chten, ſ wirſd 4. Denn 1 ſe fel der „de ſiti (ſiſche geliſfe ſei Erh 4,1 eſſ g, ie gnade, N unter eus, Unhealtoedn nderndiet derſſeinens Ur. l,/2. erlehtetnn egeben) er 3 8 rderlit. 11.’ fundſ⸗ Kjenatdſefe udlirtlene ol 7 . t erintne 4 utet. ſeiſ 1. eh, W ffuec giertn ſnn. ſeſgen Pank en ſkta er. ni g it n, Cap. 12. 13. I4. an die Roͤmer. 163 18. Iſts möglich, ſo viel an euch iſt, * ſo habet mit allen menſchen friede. * Marc. 9, 50. Ebr. 12, 14. 19. * Rächet euch ſelber nicht, mei⸗ ne liebſten, ſondern gebet raum dem zorn; denn es † ſtehet geſchrieben: Die rache iſt mein, ich will vergelten, ſpricht der HErr. * 3 Moſ. 19/18. Matth. 5,/39. 1ICor. 6/7. † 5Moſ. 32/3 5. Pf. 94/1. Ebr. 10, 30. 20. So nun * deinen feind hungert, ſo ſpeiſe ihn, dürſtet ihn, ſo tränke ihn. Wenn du das thuſt, ſo wirſt du feurige kohlen auf ſein haupt ſammlen. * Spr. 25/ 21. 22. . 21. Laß dich nicht das * böſe überwin, den, ſondern † überwinde das vöſe mit gutem.] * Weish. 7/ 30. † 1 Sam. 24/18. Das 13. Capitel. Wie man ſich gegen die obrigkeit, den nächſten und ſich ſelbſten verhalten ſoll. Edermann?* ſey unterthan der obrig⸗ keit, die gewalt über ihn hat. Denn † es iſt keine obrigkeit, ohne von GOtt; wo aber oobrigkeit iſt, die iſt von GOtt verordnet.. * Tit. 3, 1. † Weish. 6,j6. 2. Wer * ſich nun wider die obrigkeit ſezet, der widerſtrebet GOttes ordnung; die aber widerſtreben, werden über ſich ein urtheil empfahen. * Spr. 24, 21. 3. Denn die* gewaltigen ſind nicht den guten werken, ſondern den böſen zu fürchten. Willſt du dich aber nicht fürchten vor der obrigkeit, ſo thue gutes, ſo wirſt du lob von derſelbigen haben. X* Luc. 22/ 21M5. .V 4. Denn ſie iſt*GOttes dienerin, dir zu gut. Thuſt du aber böſes, ſo fürch⸗ te dich: denn ſie träget das ſchwerdt nicht umſonſt, ſie iſt GOttes dienerin, eine rächerin zur ſtrafe, über den, der böſes thut. * Pſ. 82/ 6. 5 So ſeyd nun aus noth unterthan, nicht allein um der ſtrafe willen, ſondern auch um des gewiſſens willen. 6. Derhalben müſſet ihr auch choß ge⸗ ben: denn ſie ſind GOttes diener, die ſolchen ſchuz ſollen handhaben. 7. So * gebet nun jedermann, was ihr ſchuldig ſeyd, ſchoß, dem der ſchoß ge⸗ bühret; zoll, dem der zoll gebühret; furcht, dem die furcht gebühret; ehre, dem die ehre gebühret. * Matth. 22/21. Marc. 12/17. [Epiſtel am 4. ſonntage nach Epiph.] 8.☛ Eyd niemand nichts ſchuldig, denn daß ihr euch unter einan⸗ der liebet: denn * wer den andern lie⸗ bet, der hat das geſez erfüllet. * Gal. 5y14. . 9. Denn das da geſagt iſt: Du ſollt nicht ehebrechen; du ſollt nicht tödten; du ſollt nicht ſtehlen, du ſollt nicht falſch gezeugniß geben; dich ſoll nichts gelüſten; und ſo ein ander gebot mehr iſt, das wird in dieſem wort verfaſ⸗ ſet: * Du ſollt deinen nächſten lieben als dich ſelbſt. * Marc. I12/31. 10. Die * liebe thut dem nächſten nichts böſes. † So iſt nun die liebe des geſezes erfüllung.] * I Cor. 13/ 4. † Gal. 5/ 14. [Epiſtel am I. ſonntage des Advents. I1. Nd weil wir ſolches wiſſen, nem⸗ lich die zeit, daß die ſtunde da iſt, aufzuſtehen vom * ſchlaf, ſintemal unse ſer heil jezt näher iſt, denn da wirs glaubten. „ * Eph. 5, 14. I Theſſ. 5/ 6. . 12. Die * nacht iſt vergangen, der tag aber herbey kommen: So laſſet uns able⸗ gen die werke der finſterniß, und anle⸗ gen die waffen des lichts. * I Joh. 2, 8. 13. Laſſet uns ehrbarlich wandeln, als am tage, * nicht in freſſen und ſaufen, nicht in kammern und unzucht, nicht in † hader und neid; * Luc. 21/34. Eph. 5/18. † Jac. 3,14. 14. Sondern *ziehet an den HErrn JEſum Chriſt, und wartet des leibes, doch alſo, daß er nicht geil werde.] * Gal. 3/ 27. Col. 3, 10. Das 14. Capitel. Wie man ſich gegen den ſchwachglau⸗ bigen ſoll verhalten. En * ſchwachen im glauben nehmet K )auf, und verwirret die gewiſſen nicht. * c. I5, I. Geſch. 20, 35. 2. Einer glaubet, er möge allerley eſſen; welcher aber ſchwach iſt, * der iſ⸗ ſet kraut. . * I Moſ. 1/29. (c. 9,/ 3. 3. Welcher * iſſet, der verachte den nicht, der da nicht iſſet; und welcher nicht iſſet, der richte den nicht, der da iſſet: denn GOtt hat ihn aufgenommen. * Col. 2/ 16. 4. * Wer biſt du, daß du einen fremden knecht richteſt? Er ſtehet oder fället ſeinem herrn. Er mag aber wohl aufgerichtet werden, denn GOtt kan ihn wohl aufrichte. * Jac 4,12. 5. Einer * hält einen tag vor dem an⸗ dern; der ander aber hält alle tage gleich. Ein jeglicher ſey in ſeiner mey⸗ nung gewiß. * Gal. 4, 10. Col. 2, 16. 6. Welcher auf die tage hält, der thuts dem HErrn; und welcher nichts drauf hält, der thuts auch dem HErrn. Wel⸗ cher iſſet, der iſſet dem HErrn: denn er * danket GOtt. Welcher nicht iſſet, der G tdem HErrn nicht; und danket * 5 Moͤſ. 8/ 10. I Cor. 10, 31. 7. Denn * unſer keiner lebet ihm ſel⸗ ber, und keiner ſtirbet inm ſelber. *2 Cor. S, I5. 8. * Leben wir, ſo leben wir dem HErrn; ſterben wir, ſo ſterben wir dem HErrn. Darum wir leben oder ſterben/ ſo ſind wir des HErrn. 1 Theſſ. 5/ fo⸗ 2 9. Denn 164 Die Epiſtel“ Cap. 14. 15. 2. Denn dazu iſt Chriſtus auch ge⸗ ſtorben, und auferſtanden und wieder lebendig worden, daß er über todte und lebendige HErr ſey. * Geſch. 10, 42. 2 Cor. 5) 15. 10. Du aber, waz Srichteſt du deinen bruder? Oder di ander, was verachteſt du deinen bruder?⸗ †¼ Wir werden alle vor dem richterſtuhl Chriſti dargeſtellet werden. * Lue. 6,37. † Geſch. 17,3 1. Matth. 2 5, 3 1. 32. 2 Cop. §y 10. LI. Nachdem geſchrieben ſtehet: So wahr als ich lebe, ſpricht der HERR, mir ſollen *alle kniee gebeuget werden, und alle zungen ſollen GOtt bekennen. * Eſ. 4 57 232 Phil. 2, 10. . 12. So wird nun* ein jeglicher für ſich ſelbſt Gtt rechenſchaft geben. . *Gal. 6, „. . 13. Darum laſſet uns nicht mehr ei⸗ ner den andern richten, ſondern das rich⸗ tet vielmehr, daß * niemand ſeinem bru⸗ der einen anſtoß oder ärgerniß darſtelle. 2 Matth. 18/7. = 14. Ich weiß und bins gewiß in dem HErrn JEſu, daß * nichts gemein iſt an ihm felbſt; ohne der es rechnet für gemein, demſelbigen iſts gemein. J Marth: 15 II. 1§. So aber dein bruder über deiner ſpeiſe betrübet wird, ſo wandelſt du ſchon nicht nach der liebe. Lieber, * verder⸗ be den nicht mit deiner ſpeiſe, um wei⸗ ches willen Chriſtus geſtorben iſt. *I Cor. 8, f I. 5. 16. Darum ſchaffet, daß euer ſchaz nicht verläſtert werde. Phil. 2, 12. . 17. Denn das * veich Gttes iſt nicht eſſen und trinken, ſondern gerechtig⸗ keit und friede und freude in dem heili⸗ gen Geiſt. * Luc. 17/ 20 18. Wer darinnen Chriſto dienet, der Liſt GOtt gefällig, und den menſchen werth. IThefſſ. 2/ 15. 19. Darum laſſet uns dem nachſtre⸗ ben/ das zum friede dienet, und was zur beſſerung unter einander dienet. 20. Lisber, * verſtöre nicht um der ſveiſe willen GOttes werk. Es iſt zwar alles vein; aber es iſt nicht gut dem, der es iſſet mit einem anſtoß ſeines ge⸗ wiſſens. v. I5. . Marth. 1 5, 1I. 21. Es iſt *beſſer, du eſſeſt kein fleiſch, und trinkeſt keinen wein, oder das, dar⸗ an ſich dein brüder ſtöſſet, oder ärgert, oder ſchwach wird. Haſt ze de: 13. Z 22. Haſt du den glauben, ſo habe ihn hey kin ſeibſt vor Gt. Selig iſt, der ihm ſe ein gewiſſen machet, in dem das er denmimmt. het⸗ O⸗ 23. Wer aber darüber zweifelt, und iſſet doch, der iſt verdammt; Denn es gehet nicht aus dem glauben: * Was be nicht aus dem glauben gehet, das * Fit, 1/1 5. Ebr, 11,/6, Das 1I5. Capitel. Warum die ſchwachglaubigen mit ge⸗ dult zu traͤgen, und wie man zum chriſt⸗ lichen leben kommen möge. * der ſchwachen gebrechlichkeit tragen, und nicht gefallen an uns ſelber haben. * Cc. 14, I. 1 Cor. 9/ 22. Gal. 6,/ 1I. 2. Es ſtelle * ſich aber ein jeglicher un⸗ ter uns alſo, daß er ſeinem nächſten gefalle zum guten zur beſſerung. * I Cor. 9, I9. 3. Denn auch Chriſtus nicht an ihm ſelber gefallen hatte, ſondern wie?* ge⸗ ſchpieben ſtehet: Die ſchmach derer, die dich ſchmähen, ſind über mich gefallen. Pſ. 69/ 10. Eſ. 53/ 4. (Epiſtel am 2. ſonntage des Advents. ] 4. As aber * zuvor geſchrieben iſt⸗ . das iſt uns zur lehre geſchrieben, auf daß wir durch gedult und troſt der ſchrift hoffnung haben. c. 4,/ 23. .. §. GOtt aber der gedult und des tro⸗ ſtes gebe euch, daß ihr * einerley geſinnet ſeyd unter einander, nach JEſu Chriſt: * Pſ. 133/ 1. Phil. 3, I1656. 6. Auf daß ihr * einmüthiglich mit ei⸗ nem munde lobet GOtt und den Vater unſers Errn JEſu Chriſti. „Geſch. 1, f444.. 7. Darum nehmet euch unter einan⸗ der auf, gleich wie euch Chriſtus hat aufgenommen zu Gttes lobe. 8. Ich ſage aber, daß JEſus Chriſtus ſey * ein diener geweſen der beſchnei⸗ dung, um der wahrheit willen GOttes⸗ zu beſtättigen † die verheiſſung, den vä⸗ tern geſchehen. . * Matth. I5/ 24. * Geſch. 3/25. 9. Daß die heyden aber GOtt loben um * der barmherzigkeit willen, wie † geſchrieben ſtehet: Darum will ich dich loben unter den heyden, und deinem na⸗ men ſingen. . *c. I1/30. † Pf. 18/50. 2 Sam. 22,50. 10. Und abermal ? ſpricht er: Freuet euch/ ihr heyden mit ſeinem volk. * 5 Moſ. 32, 43. Pſ. 67/ 5. 1I. Und abermal: * Lobet den HErrk, alle heyden, und preiſet ihn, alle völ⸗ ker. * Pſ. 11771. 12. Und abermal * ſpricht Jeſaias: Es wird ſeyn die † wurzel Jeſſe, und der auferſtehen wird zu herrſchen über dig heyden, auf den werden die heyden höffen. * Eſ. II/ 10. † Offenb. 57„ F. 13. Ghott aber der hoffnung erfülle euch mit aller freude und friede im glau⸗ ben/ daß ihr völlige hoffnung habet durch die kraft des heiligen Geiſtes.) . 14. Ich weiß aber faſt wohl von euch⸗ lieben brüder, daß ihr ſelber voll gütig⸗ keit ſeyd, exfüllet mit aller erkänntnis, Ir aber, die wir ſtark ſind, ſollen daß ihr euch unter einander könnet er⸗ en. mahn *2 Petr. 1/ 12, 3 Pe 1 ½. Jch 15. nden hridet⸗ wilen, 16. ſiuntt Leliun byfer lietdu Enc 18,9 Nen en michntr ſinzubrt et Punder; Pttes; Und nu enn even 90, in ſtüntefe ün nictt ftigen 1 ,91. Eon Plcen n leſtlens haben, 22. D wieln fllnen. 133. Mu il dieſe Elin ench er, 44, Wen ſen di 36, Der hin he ſtueri lenzuce 27. Ei ſind quch eten ſaſtig w ſuch in ſe 19. We ſhundif Ulich 1 19. Ich Uunne 4 d nleſiͤ X ed tel. gen mit 6⸗ n zunnceſ kſind, ſiin ebrechictt gefellenur Gal.6l. ſelicher nen nit 4 dern gt . thig 7 nd danhe 3 ck in r u a biſtntg n Ge e, 92 4 i iit lnntitig e⸗ NGenn (240 ie N ſen tl⸗ Uekt ſitne Gbetde , nl ſrti tn 8 er ut, Cap. 15. 16. an die Roͤmer. 165 15. Ich habs aber dennoch gewaget, und euch etwas wollen ſchreiben, lieben brüder, euch zu erinnern, um der gnade willen, die mir von GOtt gegeben iſt, 16. Daß ich ſoll ſeyn ein* diener Chri⸗ ſti unter die heyden, zu opfern das evan⸗ gelium GOttes, auf daß die heyden ein opfer werden, GOtt angenehm, gehei⸗ liget durch den cheiligen Geiſt. .II/13. Darum kan ich mich rühmen in JEa Chriſt, daß ich GOtt diene. 18. Denn ich dürfte nicht etwas re⸗ den, wo daſſelbige Chriſtus nicht durch mich wirkete, die heyden † zum gehor⸗ ſam zu bringen, durch wort und werk. * Matth. 10/ 19,20. † Röm. 1/5. 19. Durch kraft der zeichen und wunder, und durch kraft des Geiſtes GOttes; alſo, daß ich von Jeruſalem an und umher bis an Itlyricum, alles mit dem evangelio Chriſti erfüllet habe, 20. Und mich ſonderlich gefliſſen das evangelium zu pyedigen, wo * Chriſti na⸗ men nicht bekannt war, auf daß ich nicht auf einen fremden gvund bauete; . * 2 Cor. 10, 15. 16. 21. Sondern wie * geſchrieben ſtehet: Welchen nicht iſt von ihm verkündiget, die ſollens ſehen; und welche nicht gehö⸗ ret haben, ſollens derſehen. * Eſ. .S2, I . Das iſt auch dte⸗ ſache „* darum ich Vielmnal veyhindert bin zu euch zu kommen. X* c. 1/13 23. Nun ich aber nicht mehr raum Pa⸗ be in dieſen ländern, habe aber * verlan⸗ gen zu euch zu kommen von vielen jahren her, * 1 Theſſ. 3/ 10. 24. Wenn ich reiſen werde in Hiſpa⸗ nien, will ich zu euch kommen. Denn ich hoffe, daß ich da durchreiſen, und euch ſehen werde, und * von euch dort⸗ hin geleitet werden möge, ſo doch, daß ich zuvor mich ein wenig mit euch ergö⸗ ze. I Cor. 16/ 6. 25⁵5. Nun *Nͤaber fahre ich hin gen Je⸗ ruſalem . den heiligen zu dienſte. * Geſch. 19/ 21. 26. Denn die aus Macedonia und Achaja haben williglich eine * gemeine ſteuer zuſammen gelegt den armen heili⸗ gen zu Jeruſalem, * I Cor. 16/ I. 27. Sie habens williglich gethan, und ſind auch ihre ſchuldner. heyden ſind * ihrer geiſtlichen güter theil⸗ haftig worden, iſts billig, daß ſie ihnen auch in leiblichen gütern dienſt beweiſen. * I Cov. 9,/ II. 28. Wenn ich nun ſolches ausgerich⸗ tet, und ihnen dieſe frucht verſiegelt habe, will ich durch euch in Hiſpanien ziehen. 29. Ich weiß aber, wenn ich zu euch komme, daß ich *mit vollem ſegen des evangelii Chrißi kommen werde. X C. I/ II. 30. Ich ermahne euch aber, lieben brüder, durch unſern HErrn JEſum Chriſt, und durch die liebe des Geiſtes, daß ihr mir helfet kämpfen mit beten für mich zu GOtt,/ 2 Theſſ. 3/ I. 2 Cor. 1,/ II. 31. Aaf daß ich errettet werde von den unglaubigen in Judäa, und daß mein dienſt, den ich gen Jeruſalem thue, angenehm werde den heiligen; . 32. Auf daß * ich mit freuden zu euch komme, durch den willen GOttes, und mich mit euch euite. Geſch. 18 3* Der⸗ Got aber des friedens ſey mie euch allen. Amen. * c. 16/ 20. Das 16. Capitel. Beförderung der Phöbe: Schlüßli⸗ cher gruß, warnung und dankſagung. (Eh befehle euch aber unſere ſchweſter Phöben, welche iſt am dienſte der gemeine zu Cenchreg: 2. Daß ihr ſie aufnehmet in dem HErrn, wie ſichs ziemet den heiligen, und thut ihr beyſtand in allem geſchäf⸗ te, darinnen ſie euer bedarf: Denn ſie hat auch vielen beyſtand gethan, auch mir ſelbſt. 3. Grüſſet die Priſcam und den A⸗ quilam, meine gehülfen in Chriſto Eſu. * Geſch. 18, 2. 26. 4. (Welche haben für mein leben ihre hälſe däargegeben; welchen nicht allein ich danke, ſondern alle gemeinen un⸗ ter den heyden.) 5§5. Auch grüſſet die gemeine in ihrem hauſe. Grüſſet Epänetum, meinen liebſten, welcher iſt der erſtling unter denen aus Achaig in Chriſto. 6. Grüſſet Mariam/ gvelche viel mi⸗ he und arbeit mit uns gehabt hat. 7. Grüſſet den Andronicum und den Juniam, meine gefreundte, und meine mitgefangene; welche ſind berühmte aͤoſtel, und vor mir geweſen in Chri⸗ 4. Grüſſet Amplian, meinen lieben in dem HErrn. 9. Grüſſet Urban, unſern gehülfen in Denn ſo die Chriſto, und Stachyn, meinen lieben. 10. Grüſſet Apellen, den bewährten in Chriſto, grüſſet, die da ſind von Ari⸗ ſtobuli geſinde. II. Grüſſet Hexodionem, meinen ge⸗ fveundten. Gruͤſſet, die da ſind von Nar⸗ ciſſus geſinde, in dem HErrn. .Grüſſet die Tryphena und die Try⸗ vhof ſa „welche in dem HEryn geaxbei⸗ tet haben. Grüſſet die Perſida, meine lrde „welche in dem HErrn viel gear⸗ beitet hat. 13. Grüſſet Ruffum, den auserwähl⸗ ten in dem HErrn, und ſeine und meine mutter. 14. Grüſſet Aſyneritum, und Phle⸗ gontem, Herman, Patroban, Hermen, und die brüder bey ihnen. 15. Grüſſet Philslogum und die Ju⸗ liam, Nereum und ſeine ſchweſter, und Olympan „und alle heiligen bey ihnen. 16. Prüſſet * euch unter einanderunit 13 166 Die 1. Epiſtel Cap. r. den heiligen kuß. Es grüſſen euch die ge⸗ meinen Chriſti. * I Cor. 16/20. 17. Ich ermahne aber euch, lieben brüder, daß ihr * aufſehet auf die, die da zertrennung und ärgerniß anrichten, ne⸗ ben der lehre, die ihr gelernet habet, und † weichet von denſelbigen. * Matth. 7, 25. † Tit. 3/ 10. 18. Denn ſolche dienen nicht dem HErrn JEſu Chriſto, ſondern * ihrem bauch; und durch † ſüſſe worte und prächtige rede verführen ſie die unſchul⸗ digen herzen. * Phil. 3, 19. † Ezech. 13/ 18. 19. Denn * euer gehorſam iſt unter jedermann auskommen. Derhalben freue ich mich über euch. Ich will aber, daß † ihr weiſe ſeyd aufs gute, aber ein⸗ fältig aufs böſe. * c. I/ 8. † Jer. q, 22. 20. Aber * der GOtt des friedens zer⸗ trette den ſatan unter eure füſſe in kur⸗ zem. Die gnade unſers HErrn JEſu Chriſtt ſey mit euch. (. 15, 33. 21. Es grüſſen euch * Timotheus, mein gehülfe, und Lucius, und Jaſon, und Soſipater, meine gefreundten. . * Geſch. 16, I. 2. Phil. 2/19. 22. Ich Tertius grüſſe euch, der ich dieſen brief 23. Es grüſſet euch* Gajus, mein und der ganzen gemeine wirth. Es grüſ⸗ ſet euch Exaſtus, der ſtadt rentmeiſter, und Quartus, der bruder. * ICor. I/ I4. Geſch. 19,22. 24. Die gnade unſers H'rrn JEſu Chriſti ſey mit euch allen. Amen. 25. Dem aber, der euch ſtärken kan, laut meines evangelii und predigt von JIEſu Chriſto, durch welche das geheim⸗ niß offenbaret iſt, * das von der welt her verſchwiegen geweſen iſt, Eph. 3, 59. gemacht durch der propheten ſchriften, aus befehl des ewigen GOttes, den † gehorſam des glaubens aufzurichten un⸗ ter allen heyen. * 2 Tim. 1, 10. † Röm. 1, 5. 27. Demſelbigen GOtt, * der allein weiſe iſt, ſey ehre durch IEſum Chriſt, in ewigkeit. Amen. * 1Tim. 1,17. An die Römer geſandt von Corintho durch Phöben, die am dienſt war der gemeine zu Cenchrea. . Ende der Epiſtel S. Pauli an die Roͤmer. Die 1. Epiſtel S. Pauli an die Corinthier. Das 1I. Capitel. Vermahnung zur einträchtigkeit und demuth. Aulus, * berufen zum apoſtel JEſu Chriſti, durch den wil⸗ len GOttes, und bruder Soſt⸗ henes. al. I, I. 2. Der gemeine Göttes zu 44 Corinthen, den * geheiligten in Chriſts IEſu, den berufenen heili⸗ gen ſammt allen denen, die anrufen den namen unſers HErrn JEſu Chriſti, an allen ihren und unſern orten. *c. 6,11. 3. Gnade ſey * mit euch, und friede von GOTT, unſerm Vater, und dem HErrn JEſu Chriſto. * Röm. 1, 7. 2 Cor. 1, 2. Eph. 1,2. [Epiſtel am 18. ſonnt. nach trinit.] 4. O—αιCh * danke meinem Gött allezeit euret halben, für die gnade GOt⸗ tes/ die euch gegeben iſt in Chriſto IEſu: * Eph. I, 15. 16. 5§. Daß ihr ſeyd durch ihn an allen ſtücken reich gemacht, an aller lehre, und in aller *erkänntnis. * c. 12/8. 6. Wie denn die predigt von Chriſto, in euch * kräftig worden iſt. Aliſ Dari 1. 16. 7. Alſo, daß ihr keinen mangel ha an irgend eintey gabe, und echeb: nur auf die offenbarung unſer Eſu EChriſti⸗ g unſers HErrn 8. Welcher * auch wird euch veſt be⸗ halten bis ans ende, daß ihr †unſträf⸗ lich ſeyd auf den tag unſers HERRN JIESu Chriſti. * 2 Corinth. I/21. †+ 1 Theſſ. 5,/23. 9. Denn * Gtt iſt treu, durch wel⸗ chen ihr berufen ſeyd, † zur gemein⸗ ſchaft ſeines ſohns IEſu Chriſti, un⸗ ſers HErxrn.] * ITheſſ. 5, 24. † Joh. 15/ 5. 10. Ich ermahne euch aber, lieben brüder, durch den namen unfers HErrn JEſu Chriſti, daß ihr allzumal einerley rede führet, und laſſet nicht ſpaltun⸗ gen unter euch ſeyn, ſondern haltet veſt an einander, * in einem ſinne, und in einerley meinung. * Phil. 3, 16. . 11. Denn mir iſt vorkommen, lieben brüder, durch die aus Chloes geſtnde, von euch, daß zank unter euch ſey. 12. Ich ſage aber davon, daß unter euch einer ſpricht: * Ich bin Pauliſch; der ander, ich bin ¼ Apolliſch; der dritte, ich bin Kephiſch; der vierte, ich bin Chriſtiſch. * c. 3/ 4. † Geſch 18,/ 24. . 13. Wie? Iſt Chriſtus nun zertren⸗ net? Iſt denn Paulus für euch gecreu⸗ ziget? Oder ſeyd ihr in Pauli namen getauft? B 14. Ich danke Gott, daß ich nie⸗ mand unter euch getaufet habe,* ohne Criſpum,/ und Gajum; * Geſch. 18/8. n 5 15. Daß. geſchrieben habe, in dem ihlit P I h. 3 26. Nun aber * offenbaret, auch kund ne therhe nl n ſſhreſne 19,Der Pll zun beiſen, n Lenwili 10. W. ſie ſcr teſſen? lieſer ne wikſerg Usnnnte, Uchte we Ukan gen Mat 22 Ein Een/ und ſugen. ten Chrie Und den G 29. Den Ur iriſ otliche N li munſc 36, E hernf feiſch, n *4 4 g 37. E welt, dar weiſen ſchwach irwaählen ſinrk iſt; 49. Un e berae ani 1 nina l. duch/ Ne 4 be, it e ofns, ieth, Een tenhfeſen h.19/1, Hertn K . Amen. ſeärkentr⸗ prei die an e Cercktt. Cap. I. 2. an die Corinthier. 167 15. Daß nicht jemand ſagen möge, ich hätte auf meinen namen getaufet. 16. Ich habe aber auch getaufet des * Stephana hausgeſinde: Darnach weiß ich nicht, ob ich etliche andere getaufet habe. * c. 16,/ 15. 17. 17. Denn Chriſtus hat mich nicht ge⸗ ſandt zu taufen, ſondern das evangelium zu predigen; nicht mit * klugen worten, auf daß nicht das creuz Chriſti zu nichte werde. * c. 2/4. 2 Petr. I,16. 18. Denn das wort vom creuz iſt ei⸗ ne thorheit denen, die verlohren wer⸗ den; uns aber, die wir ſelig werden, iſts * eine GOtteskraft. * Röm. 1, 16. 19. Denn es ſehet * geſchrieben: Ich und zur erlöſung: * Jer. 23/. §. 6. † Joh. 17, 19. 31. Auf daß (wie * geſchrieben ſtehet) wer ſich rühmet, der rühme ſich des H E R R N. * Jer. 9, 23. 24. 2 Corinth. 10, 17. Das 2. Capitel. Einfältige weiſe das evangelium zu predigen. . Nd ich, lieben brüder, da ich zu euch kam, kam ich * nicht mit hohen wor⸗ ten, oder hoher weisheit, euch zu verkündigen die göttliche predigt. c. 1/17. . 2. Denn ich hielt mich nicht dafür, daß ich etwas wüßte unter euch, * ohne will zu nichte machen die weisheit der allein IEſum Chriſtum, den gecreuzig⸗ weiſen, und den verſtand der verſtändi⸗ gen will ich verwerfen. * Eſ. 29/14. „20. Wo * ſind die klugen? Wo ſind die ſchriftgelehrten? Wo ſind die welt⸗ weiſen? Hat nicht GOtt die † weisheit dieſer welt zur thorheit gemacht? * Hiob I12/17. Eſaj. 33/ 18. † Bar. 3, 28. . 21. Denn dieweil die welt durch ihre weisheit Gtt in ſeiner weisheit * nicht erkannte, geſtel es GOtt wohl, durch thöͤ⸗ richte predigt ſelig zu machen die, ſo daran glauben. * Matth. 11, 25. Luc. 10,21. 22. Sintemal * die Juden zeichen for⸗ dern, und die Griechen nach weisheit fragen. *Matth. 12, 38. c. 16/ I. 23. Wir aber predigen den geereuzig⸗ ten Chriſtum, * den Juden ein ärgerniß, und den Griechen eine thorheit. * Matth. 11/6. 24. Denen aber, die berufen ſind, beyde Juden und Griechen, predigen wir Chriſtum, * göttliche kraft und † göttliche weisheit. * Röm. 1/ 16. † Col. 2,3. 25. Denn die göttliche thorheit iſt wei⸗ ſer, denn die menſchen ſind; und die göttliche ſchwachheit iſt ſtärker, denn die menſchen ſind. 26. Sehet an, lieben brüder, euren beruf: *nicht viel weiſe nach dem fleiſch, nicht viel gewaltige, nicht viel edle ſind berufen; X Joh. 7, 48. Jac. 2, §. 27. Sondern was thöricht iſt vor der welt, das hat GOtt erwählet, daß er die weiſen zu ſchanden mache; und was ſchwach iſt vor der welt, das hat GOtt erwählet, daß er zu ſchanden mache, was ſtark iſt; 28. Und das unedle vor der welt, und das verachtete hat GOtt erwählet, und das da nichts iſt, daß er zu nichte ma⸗ che, was etwaß iſt: . „29. Auf * daß ſich vor ihm kein fleiſch rühme. * Röm. 3/27. Eph. 2/9. 30. Von welchem auch ihr herkom⸗ met in Chriſto IEſu, welcher uns ge⸗ macht iſt von GOtt zur weisheit/ und zur * gerechtigkeit, und zur † heiligung, ten. ,B * Gal. 6, 14. 3. Und ich * war bey euch mit ſchwachheit, und mit furcht, und mit groſſem zittern. * Geſch. 18/1. 9. 4. Und * mein wort und meine pre⸗ digt war nicht in vernünftigen reden menſchlicher weisheit, ſondern in bewei⸗ ſung des geiſtes und der kraft: c. I/ 17. §. Auf daß euer glaube beſtehe nicht auf menſchen weisheit, ſondern * auf (ttes kraft. * Epheſ. 1,/17. I Theiſ. I/ §. 6. Da wir aber von reden, das iſt den⸗ noch weisheit bey den vollkommenen; nicht eine weisheit dieſer welt, auch nicht der oberſten dieſer welt, welche vergehen: . 7. Sondern wir reden * von der heim⸗ lichen verborgenen weisheit GOttes, welche GOtt verordnet hat vor der welt, zu unſer herrlichkeit. * Pſ. 51/8. 8. Welche keiner von den oberſten die⸗ ſer welt erkannt hat: Denn wo ſie die erkannt hätten, hätten ſie* den HErrn der herrlichkeit nicht gecreuziget. * Geſch. 3/ I 5§ 9. Sondern, wie geſchrieben ſtehet: Das kein auge geſehen hat, und kein ohr gehöret hat, und in keines menſchen herz kommen iſt, das Gtt bereitet hat de⸗ nen die ihn lieben. 10. Uns* aber hat es GOtt offenba⸗ ret durch ſeinen geiſt. Denn der geiſt erforſchet alle dinge, auch die tiefen der gottheit. * Matth. 13/1II. c. 16,17. I1I. Denn welcher menſch weißt, was im menſchen iſt ohne der geiſt des men⸗ ſchen, der in ihm iſt? Alſo auch weißt memand, was in GHtt iſt, ohne der Geiſt GOttes. Z 12. Wir aber haben nicht empfangen den geiſt der welt, ſondern den geiſt aus GOtt, daß wir wiſſen können, was uns von GOtt gegeben iſt: 13. Welches wir * auch reden, nicht mit worten, welche menſchliche weit⸗ heit lehren kan, ſondern mit worten, die der heilige Geiſt lehret, und rich⸗ ten geiſtliche ſachen geiſtlich. * c. I/17. 2 Petr. I, 16. 1 4 14. * Der 168 Die 1. Epiſtel Cap. 2. Z. 4. 14. * Der natürliche menſch aber ver⸗ nimmt nichts vom Geiſt GOttes: es iſt ihm eine thorheit, und kan es nicht er⸗ kennen, denn es muß geiſtlich gerichtet ſeyn. * Röm. 8,7. 1I5. Der geiſtliche aber richtet alles, und wird von niemand gerichtet. * Spr. 28/ §. 16. Deun * wer hat des HErrn ſinn erkannt? Oder wer will ihn unterwei⸗ ſen? Wir aͤber haben ¼ Chriſti ſinn. * Röm. 11, 3 4. † Phil. 2/5. Das 3. Capitel. Lehrer ſind diener, acker⸗ und baulen⸗ te: Der HErr und grund des heils iſt Chriſus. Nd ich, lieben brüder, konnte nicht A mit euch reden als mit geiſtlichen, ſondern als mit fleiſchlichen, wie mit jungen kindern in Chriſto. = 2. * Milch habe ich euch zu trinken gegeben, und nicht ſpeiſe; denn ihr konntet noch nicht, auch könnet ihr noch jezt nicht, * I Petr. 2/ 2, Ebr. 5, 12. 13. 3. Dieweil ihr noch Keiſchlich ſeyd. Denn ſintemal * eiſer, und zank, und zwietracht unter euch ſind, ſeyd ihr denn nicht fleiſchlich, und wandelt nach menſchlicher weiſe? * c. 1/ 10. II. 4. Denn ſo einer ſaget: Ich bin Pau⸗ liſch; der ander aber, ich bin Apolliſch; ſeyd ihr denn nicht fleilſchlich? §. Wer iſt nun Paulus? Wer iſt Apollo? * Diener ſind ſie, durch welche ihr ſeyd glaubig woyden, und daſſelbige, wie der HErr einem jeglichen gegeben at. „Geſch. 18,/24. 6. Ich habe *gepflanzet, Apollo hat begoſſen, aber GOtt hat das gedeyen ge⸗ geben. * Jac 1, ZI. 7. Soiſt nun weder der da pflanzet, noch der da begeuſſet, etwas; ſondern GOtt, der das gedeyen giebt. 8. Deraber vfianzet, und der da be⸗ geuſſet, iſt einer wie der ander. Ein⸗ jeglicher aber wird ſeinen lohn empfa⸗ hen nach ſeiner arbeit. * Pſ. 62, 13. Röm. 2/,6. 9. Denn wir ſind GOttes mitarbei⸗ ter: ihr ſeyd GOttes ackerwerk, und + GOttes gebäu. * 2 Coxr. 6, I. † Eph. 2/ 20. 10. Ich * von GOttes gnaden, die mir gegeben iſt, habe den grund geleget als ein weiſer haumeiſter; ein ander bauet darauf. Ein jeglicher aber ſehe zu, wie er darauf baue. * c. I5, 10. II. Einen * andern grund kan zwar niemand legen guſſer dem, der geleget iſt, welcher iſt I ſus Chriſt. S ab aj. 2816: ſt 12: So aber jemand auf dieſen grund bauet gold, ſilber, edelſtein, bolz en⸗ ſtoppeln,. . 13. So wird eines jeglichen wert of⸗ fenbar werden; der tag wirds klar ma⸗ werden, und * welcherley eines jeglichen werk ſey, wird das feuer bewähren. Eſaj. 48, 10. . 14. Wird jemands werk bleiben, das er darguf gehauet hat, ſo wird er lohn empfahen. IS5§. Wird aber jemands werk ver⸗ brennen, ſo wird er deß ſchaden leiden; er ſelbſt aber wird ſelig werden, ſo doch, als durchs feuer. 16. Wiſſet ihr nicht, daß ihr Gottes vtempel ſeyd, und der Geiſt Gttes in euch wohnet? (. 3/ 17⸗ Ebr. 3/ 6. I Petr. 2/ §. 17. So jemand den tempel Gottes verderbet, den wird GOtt verderben: Denn der tempel Gottes iſt heilig, der ſeyd ihr. „19. Niemand * betrüge ſich ſelbſt. Welcher ſich unter euch dünket weiſe zu ſeyn, der werde ein † narr in die⸗ ſex wet, daß er möge weiſe ſeyn. * Jac. I/ 22. † 1 Cor. 4/10. 19. Denn dieſer welt weisheit iſt thorheit bey GOtt. Denn es ſtehet ge⸗ ſchrieben: * Die weiſen erhaſchet er in ihrer klugheit. * Hiob 5, 13. 20. Und abermal: Der HERNR weißt der weiſen gedanken, daß ſie eitei ſind. 21. Darum rühme ſich niemand eines menſchen. Es iſt alles euer, 22. Kephas oder die welt, es ſey das leben oder der tod, es ſey das gegenwärtige oder das zukünftige, alleg iſt euer; aber iſt GOttes. * (. II/ 3. Das 4. Capitel. Der prodiger anſehen, amt und zuſtand. [Epiſt. am 3. ſonnt. des Advents. Afür halte uns jedermann, nemlich für *Chriſti diener, und haushal⸗ ker über GOttes geheimniſſe⸗ * Matth. 16/ 19. 2. Nun ſuchet man nicht mehr an den haushattern, denn daß * ſie treu erfun⸗ den werden. * Luc. 12 42. 3. Miyaber iſts ein geringes, daß ich von euch gerichtet werde, oder von einem menſchlichen tage; auch richte ich mich ſelbſt nicht. 4. Ich bin mir wohl nichts bewußt, aber darinnen * bin ich nicht gerechtfer⸗ tiget: der † HErr iſts aber, der mich richtet. *2² Moſ. 34,/7. † Pf. 35724. 5§5. Daxum richtet nicht vor der zeit⸗ bis der HErr komme, weicher auch wird ans licht bringen, was im fin⸗ ſtern verborgen iſt, und den rath der herzen offenbaren: alsdann wird ei⸗ nem jeglichen von Gtt lob wider⸗ fahren.] 6. Sölches aber, lieben brüder, ha⸗ be ich auf mich und Apollo gedeutet, um euret willen: daß ihr an uns ler⸗ net, daß * niemand höher von ſich halte, chen: denn es wird durchs feuer offenbar denn jezt geſchrieben iſt, auf daß ſich nicht * C. 6/ [9. 2 Cor. 6,16. Eph. 2,2 I. 22. Es ſey Paulus oder Apolto, es ſey 23. Ihr * aber ſeyd Chriſti; Chriſtus lade 7 cſt ands .4 Pas Pfange gen ho deres g. J ſeſd ſc ohne n ſchete, ſenſct , I ſel fir denm ſndein en eng 3 10. pilenz Wir cc lerpich II. B funger nerde ewiſe 32 l U unſerne ſegne ſo dulde fehen Gef 1The ichtne et iht 16. meine 17. Amot iſi me Hrr ſege, ſch an lehre. 19. lürde 19. ⸗ d tr g 60. ſicht 134. einesſegſet ewahetr. bltiten Wird rg 1 at! Nid et N 18 6, ſich iterrle 8 teſi, an uns un e hſſh 66 giemmandend Cap. 4. F. an die Corinthier. 169 nicht einer wider den andern um je⸗ mands willen aufblaſe. * Spr. 3/7. Röm. 12, 3. 2. Denn wer hat dich vorgezogen? * Was haſt du aber, das du nicht em⸗ pfangen haſt? So du es aber empfan⸗ gen haſt, was rühmeſt du dich denn, als der es nicht empfangen hätte? * Iph. 3/ 27. Jac. I/ I7. 8. Ihr ſeyd ſchon ſatt worden, ihr ſeyd ſchon reich worden, ihr herrſchet ohne uns; und wollte GOtt, ihr herr⸗ ſchetet, auf daß auch wir mit euch herrſchen möchten. 92. Ich halte aber, GOtt habe uns apo⸗ ſtel für die allergeringſten dargeſtellet, als dem * tode übergeben: Denn wir ſind ein ſchauſpiel worden der welt, und den engeln, und den menſchen. * Pſ. 49/23. Röm. 8, 36. 10. Wir ſind * narren um Chriſti willen; ihr aber ſeyd klug in Chriſto. Wir ſchwach; ihr aber ſtark. Ihr herrlich; wir aber verachtet. * C. 3) 18. . .D 1I. Bis auf dieſe ſtunde leiden wir * hunger und durſt, und ſind naket, und † werden geſchlagen, und haben keine gewiſſe ſtätte, * 2 Cor. II, 27. † 2 Cor. 6, 5 12. Und * apbeiten, und wirken mit unſern eigenen händen. Man ſchilt uns, o ſegnen wir; † man verfolgt uns, ſo dulden wirs; man läſtert uns, ſo flehen wir. Geſch. 19,3. c. 20, 34. 1 Cor. 9/15. 1Theſſ. 2/5. 2 The ſſ. 3,8. † Pſ. 109/28. 13. Wir ſind ſtets als ein fluch der welt, und ein fegopfer aller leute. 14. Nicht ſchreibe ich ſolches, daß ich euch beſchäme, ſondern ich ermahne euch, als * meine lieben kinder. * 1Theſſ. 2, 1I1. 15. Denn ob ihr gleich zehen tauſend zuchtmeiſter hättet in Chriſto, ſo ha⸗ bet ihr doch nicht viele väter. Denn ich habe euch * gezeuget in Chriſto JE⸗ ſu, durchs evangelium. * Geſch. I8, 11. 16. Darum ermahne ich euch; * ſeyd meine nachfolger x* c. 11/I. 17. Aus derſelbigen urſach habe ich Timotheum zu euch geſandt, * welcher iſt mein lieber und getreuer ſohn in dem HErrn, daß er euch erinnere meiner wege, die da in Chriſto ſind, gleichwie au allen enden in allen gemeinen ehre. * I Tim. 1, 2. 2 Tim. 1, 2. 18. Es blähen ſich etliche auf, als würde ich nicht zu euch kommen. 19. Ich will aber gar kürzlich zu euch kommen, * ſo der HERR will, und erlernen, nicht die worte der auf⸗ geblaſenen, ſondern die kraft. * Geſch. 18/21. 20. Denn * das reich GOttes ſtehet nicht in worten „ſondern in kraft. 4. . 2/ 4*. gleichwie ihr ungeſäuert ſeyd. 21. Was wollt ihr? Soll ich mit der ruthe zu euch kommen? oder mit liebe und ſanftmüthigem geiſt? Das 5. Capitel. Strafe der unzucht: Ausfegung des ſauerteigs: Wie und warum die ſünde zu meiden. TS gehet ein gemein geſchrei, daß hu⸗ rerey unter euch iſt, und eine ſolche hurerey, da auch die heyden nicht von zu ſagen wiſſen, daß * einer ſei⸗ nes vaters weib habe. 2. Und ihr ſeyd aufgeblaſen, und ha⸗ bet nicht vielmehr leid getragen/ auf daß, der das werk gethan hat, von euch ge⸗ than würde. . 3. Ich * zwar, als der ich mit dem leibe nicht da bin, doch mit dem gei⸗ ſte gegenwärtig, habe ſchon als gegen⸗ wärrig beſchloſſen über den, der ſol⸗ ches alſo gethan hat, . * 2 Cor. 10/ 2. Col. 2/ F. 4. In dem namen unſers HErrn JE⸗ ſu Chriſti, in euver verſammlung mit meinem geiſt, und * mit der kraft un⸗ ſers HErrn IEſu Ehriſti, * Matth. 16,/ 19. . §. Ihn * zu übergeben dem ſfatan zum verderben des fleiſches, auf daß der geiſt ſelig werde am tage des HErrn JEſu. * 1 Tim. 1/ 20. (Epiſtel am Oſtertage.) 6. Uer ruhm iſt nicht fein. Wiſſet ihr nicht, daß ein * wenig ſauerteig den ganzen teig verſäuert? * Gal. 5/ 9. P 7. Darum feget den alten ſauerteig aus, auf daß ihr ein neuer teig ſeyd⸗ . Denn wir haben auch * ein oſterlamm, das iſt Chriſtus, für uns geopfert. . * Eſ. 53/7. I Petr. I, 19. 8. Darum laſſet uns * oſtern halten nicht im alten ſauerteige, auch nicht im ſauerteige der bosheit und ſchalkheit, ſondern in dem ſüßteige der lauter⸗ keit und der wahrheit.] * 2 Moſ. 12/ 3 I5. 19. 9. Ich habe euch geſchrieben in dem brief, daß ihr * nichts ſollt zu ſchaffen haben mit den hurern. . * Matth. 18, 17. 2 Theſſ. 3, 14. 19. Das meyne ich gar nicht von den hurern in dieſer welt, oder von den gei⸗ zigen, oder von den räubern, oder von den abgörtiſchen; ſonſt müßter ihr die welt räumen. II. Nun aber habe ich euch geſchrie⸗ ben, ihr ſollt nichts mit ihnen zu ſchaf⸗ fen haben, nemlich ſo jemand iſt, der ſich läſſet einen bruder nennen, und iſt ein hurer, oder ein geiziger, oder ein abgöttiſcher, oder ein läſterer, oder ein trunkenbold, oder ein räuber; * mit demtelbigen ſollt ihr auch nicht eſſen. * 2 Theſſ. 3/ 6. 12. Denn 170 Cap. 5. 6. 7. 12. Denn was gehen mich die * drauß⸗ ſen an, daß ich ſie ſollte richten? Rich⸗ tet ihr nicht, die da hinnen ſind? * Marc. q/II. 13. GOtt aber wird, die drauſſen ſind, richten. * Thut von euch ſelbſt hinaus, wer da böſe iſt. * 5 Moſ. 13/ §. Das 6. Capitel. Strafe des unbefugten gerichtlichen zankens und der hurerey. Je darf jemand unter euch, ſo er einen handel hat mit einem an⸗ dern, hadern vor den ungerechten, und nicht vor den heiligen? 2. Wiſſet ihr nicht, daß * die heiligen die welt richten werden? So denn nun die welt ſoll von euch gerichtet werden, ſeyd ihr denn nicht gut genug, geringere ſachen zu richten? * Weish. 3, 8. 3. Wiſſet ihr nicht, daß wir über die engel richten werden? Wie vielmehr über die zeitlichen güter? 4. Ihr aber, wenn ihr über zeitlichen gütern ſachen habet, ſo nehmet ihr die, ſo bey der gemeine verachtet ſind, und ſezet ſie zu richtern. §. Euch zur ſchande muß ich das ſa⸗ gen. Iſt ſo gar kein weiſer unter euch? Oder doch nicht einer, der da könnte richten zwiſchen bruder und bruder? 6. Sondern ein bruder mit dem an dern hadert, dazu vor den ungläubigen. 7. Es iſt ſchon ein fehl unter euch, daß ihr mit einander rechtet. Warum* laſ⸗ ſet ihr euch nicht viel lieber unrecht thun? Warum laſſet ihr euch nicht viel lieber vervortheilen? * Spr. 20,/22. Matth. 5/39. Luc. 6,29. Röm. 12/19. [Theſſ. 515. 1 Petr. 3,/9. 8. Sondern ihr thut unrecht, und ver⸗ vortheilet, und ſolches an den brüdern. 9. Wiſſet ihr nicht, daß die ungerech⸗ ten werden das reich GOttes nicht erer⸗ ben? Laſſet euch nicht verführen, * we⸗ der die hurer, noch die abgöttiſchen, noch die ehebrecher, noch die weichlin⸗ ge, noch die knabenſchänder, * Gal. 5, 19. 20. 21. 10. Noch die diebe, noch die geizigen, noch die trunkenbolde, noch die läſterer, noch die räuber, werden das reich GOt⸗ tes ererben. II. Und ſolche * ſind eurer etliche ge⸗ weſen; aber ihr ſeyd abgewaſchen, ihr ſeyd geheiliget, ihr ſeyd gerecht worden durch den namen des HErrn JIEſn, und durch den Geiſt unſer? GOttes. * * Tit. 3/ 3. † Ebr. 9, 14. 12. Ich * habe es alles maͤcht, es frommet aber nicht alles. Ich habe es alles macht, es ſoll mich aber ni gefangen nehmen. t nichts (.: 10,/ 23. Sir. 37, 31. 13. Die * ſpeiſe dem bauch, und der bauch der ſpeiſe; aber Gott wird dieſen und jene hinrichten. Der † leib aber nicht der hurerey ſondern dem HErrn, und der HErr dem leibe. * Maͤtth. 15, 17. † I Theſſ. 4,3. 14. GOtt aber hat * den HErrn auferwecket, und wird uns auch auf⸗ erwecken durch ſeine kraft. * Geſch. 3/15. Chriſti glieder ſind? Sollt ich nun die glieder Chriſti nehmen, und hurenglie⸗ der draus machen? Das ſey ferne! 16. Oder wiſſet ihr nicht, daß, wer an den huren hanget, der iſt ein * leib mit ihr? Denn ſie werden (ſpricht er) zwey in einem fleiſch ſeyn. * Matth. 19, §. 17. Wer aber dem HErrn * anhan⸗ get, der iſt ein geiſt mit ihm. x JoDh). 17/ 2 I. 22. . 18. Fliehet * die hurexey. Alle ſünden, die der menſch thut, ſind auſſer ſeinem leibe: Wer aber huret, der fuͤndiget an ſeinem eigenen leibe. * c. 10, 8. 19. Oder wiſſet ihr nicht, daß * euer leib ein tempel des heiligen Geiſtes iſt, der in euch iſt, weichen ihr habt von GOtt, und ſeyd nicht euer ſelbſt? C. 3/ 16. 20. Denn * ihr ſeyd theuer erkauft. Darum ſo preiſet GOtt an eurem lei⸗ be, und in eurem geiſt, welche ſind GOttes. . * c. 7/23. I Petr. 1/18. 19. Phil. 1/20. Das 7. Capitel. Beſcheid auf mancherley fragen vom ehelichen, ledigen und wittwenſtande. habt, antworte ich: Es iſt dem maenſchen gut, daß er kein weib berühre. B 2. Aber um der hurerey willen habe ein jeglicher ſein eigen weib, und eine jegliche habe ihren eigenen mann. 3. * Der mann leiſte dem weibe die ſchuldige freundſchaft; deſſelbigen glei⸗ chen das weib dem mann. * I Petr. 3, 7. 4. Das weib iſt ihres leibes nicht mächtig, ſondern der mann. Deſſelbi⸗ gen gleichen der mann iſt ſeines leibes nicht mächtig, ſondern das weib. 5. Entziehe ſich nicht eines dem an⸗ dern, es ſey denn aus beyder bewilli⸗ gung eine zeitlang, daß ihr zum faſten und beten muſſe habt; und kommet wiederum zuſammen, auf daß euch der ſatan nicht verſuche, um euxer un⸗ keuſchheit willen. 6. Solches ſage ich aber aus ver⸗ gunſt, und nicht aus gebot. 7. Ich wollte aber lieber, alle men⸗ ſchen wären, wie * ich bin; aber ein jegli⸗ cher hat ſeine eigene gabe von GOtt, ei⸗ ner ſonſt, der ander ſo. * Geſch. 26/27. 8. Ich ſage zwar den ledigen und wittwen: Es iſt ihnen gut, wenn ſie auch bleiben wie ich. 9. So 15. Wiſſet ihr nicht, daß eure leiber On dem ihr aber mir geſchrieben 1 nheimn eſ gg. en hom auch ai⸗ ere hite ſch nunſe hurengſen ſernel ,das/ eitſet (prich tn en vnte Gen ſr hektten oct! er ttiuf tlten, deſce ſh Ihren tel. Fttette Ketfinde Eſtie kein W i, udt munt. 1 fthnta Cap. 7. an die Corinthier. 171 9. So ſie aber ſich * nicht enthalten, ſo laß ſie freien: Es iſt beſſer freien, denn brunſt leiden. * ITim. 5,14. 10. Den ehelichen aber gebiete nicht ich, ſondern * der HErr, daß das †† weib ſich nicht ſcheide von dem mann. * 1 Theſſ. 4/15. † Matth. 5, 31. 11. So ſie ſich aber ſcheidet, daß ſie ohne ehe bleibe, oder ſich mit dem mann verſöhne. Und daß der mann das weib nicht von ſich laſſe. 12. Den andern aber ſage ich, nicht der HErr: So ein bruder ein unglau⸗ big weib hat, und dieſelbige läſſet es ihr gefallen bey ihm zu wohnen, der ſcheide ſich nicht von ir. . 13. Und ſo ein weib einen unglaubi⸗ gen mann hat, und er läſſet es ihm ge⸗ fallen bey ihr zu wohnen, die ſcheide ſich nicht von ihm. . 14. Denn der unglaubige mann iſt ge⸗ heiliget durchs weib, und das unglaubi⸗ ge weib wird geheiliget durch den mann. Sonſt wären eure kinder unrein; nun aber ſind ſie heilig. * Röm. 11,/16. 15. So aber der unglaubige ſich ſchei⸗ det, ſo laß ihn ſich ſcheiden. Es iſt der bruder oder die ſchweſter nicht gefangen in ſolchen fällen. Im* friede aber hat uns GOtt berufen. * Eph. 2, I4. 17. 16. Was weiſſeſt du aber, du * weib, ob du den mann werdeſt ſelig machen? Oder du mann, was weiſſeſt du, ob du das weib werdeſt ſelig machen? . * I Petr. 3, 1. 17. Doch wie einem jeglichen GOtt hat ausgetheilet, * ein jeglicher, wie ihn der HErr berufen hat, alſo wandele er. Und alſo ſchaffe ichs in allen gemei⸗ nen. * v. 20. 24. 18. Jſ jemand beſchnitten berufen, der zeuge keine vorhaut. Iſt jemand be⸗ vufen in der vorhaut, der laſſe ſich nicht beſchneiden. . 19. Die * beſchneidung iſt nichts, und die vorhaut iſt nichts, ſondern GOttes gebot halten. *Gal. 5, 6. (c. 6/ 1I5. 20. * Ein jeglicher bleibe in dem be⸗ vuf / darinnen er berufen iſt. Eph. 4,I. 21. Biſt du ein knecht berufen, * ſorge dir nicht; doch kanſt du frey werden, ſo brauche deß viel lieber. * I Tim. 6,2. 22. Denn wer ein knecht berufen iſt in dem HErrn, der iſt ein gefreyter des HErrn; deſſelbigen gleichen wer ein freyer berufen iſt, der iſt ein knecht hriſti. 23. Ihr * ſeyd theuer erkaufet, wer⸗ det nicht der menſchen knechte. c. 6/ 20. 24. Ein jeglicher, lieben brüder, * worinnen er berufen iſt, darinnen bleibe er bey GOtt. * v. 17. 20. . 25. Von den jungfrauen aber hab ich kein gebot des HErrn; ich ſage aber meint meynung, als ich barmherzig⸗ keif erlanget habe von dem HErrn/ treu zu ſeyn. 26. So meyne ich nun, ſolches * ſey gut, um der † gegenwärtigen noth wil⸗ len, daß es dem menſchen gut ſey alſo zu ſeyn. 1 Moſ. 2/18. † Jer. 16/2. 27. Biſt du an ein weib gebunden, ſo ſuche nicht los zu werden; biſt du aber los vom weibe, ſo ſuche kein weib. 28. So du aber freieſt, ſündigeſt du nicht; und ſo eine jungfrau freiet, ſün⸗ diget ſie nicht; doch werden ſolche leib⸗ liche trübſal haben. Ich verſchonete aber eurer gerne. . 29. Das ſage ich aber, lieben brüder, die * zeit iſt kurz. Weiter iſt das die meynung, die da weiher haben, daß ſie ſeyen, als hätten ſie keine; und die da weinen, als weineten ſie nicht; . * Röm. 13/11. 30. Und die ſich freuen, als freueten ſie ſich nicht; und die da kaufen, als be⸗ ſäſſen ſie es nicht; 31. Und die dieſer welt brauchen, daß ſie derſelbigen nicht misbrauchen: denn das weſen dieſer welt vergehet. 32. Ich wollte aber, daß ihr ohne ſor⸗ ge wäret. Wer * lebig iſt, der ſorget, was den HErrn angehöret, wie er dem HErrn géfalle. I Tim. 5/ §5. 33. Wer aber freiet, der ſorget, was die welt angehöret, wie *er dem weib gefalle. Es iſt ein unterſcheid zwiſchen einem weibe und einer jungfrauen. * Eph. 5/29. 34. Welche nicht freiet, die ſorget, was den HErrn angehöret, daß ſie hei⸗ lig ſey, beyde am leib und auch am geiſt; die aber freiet, die ſorget, was die ſselt angehöret, wie ſie dem mann ge⸗ alle. 35. Solches aber ſage ich zu eurem nuz; nicht daß ich euch einen ſtrick an den hals werfe, ſondern dazu, daß es fein iſt, und ihr ſtets und unverhindert dem HErrn dienen könnet. . . 36. So aber jemand ſich läſſet dün⸗ ken, es wolle ſich nicht ſchicken mit ſei⸗ ner jungfrauen, weil ſie eben wol mann⸗ bar iſt, und es will nicht anders ſeyn, ſo thue er, was er will; er ſündiget nicht; er laſſe ſie freien. 37. Wenn einer aber ihm veſte vor⸗ nimmt, weil er ungezwungen iſt, und ſeinen freyen willen hat, und beſchleußt ſolches in ſeinem herzen, ſeine jungfrau alſo bleiben zu laſſen, der thut wohl. 38. Endlich, welcher verheurathet, der thut wohl; welcher aber nicht ver⸗ heurathet, der thut beſſer. 39. Ein * weib iſt gebunden an das geſez, ſo lang ihr mann lebet; ſo aber ihr mann entſchläft, iſt ſie frey ſich zu verheurathen, welchem ſie will, allein, daß es in dem HErrn geſchehe. E Röm. 7/2. 40. Seliger iſt ſie aber, wo ſie alſo blei⸗ bet, nach meiner meynung. Ich halte aber, ich habe auch den Geiſt Gdeta a⸗ 172 Die 1. Epiſtel Das 8. Capttel. „Vom gözenovfer und gebrauch chriſt⸗ licher freiteit ohne äargernis. On * dem gözenopfer aber wiſſen wir, denn wir haben alle das wiſſen. Das wiſſen bläſet auf, aber die liebe beſſert. *Geſch. 15, 20. 2. So ahber * ſich jemand dünken läßt, er wiſſe etwas, der weißt noch nichts, wie er wiſſen ſoll. * Gal. 6, 3. I Ttm. 6, 4. 3. So aber emand Gott liebet, der⸗ felbige iſt* von ihm erkannt. .Z * Gal. 4/ 9. . 4. So wiſſen wir nun von der ſpeiſe des gözenopfers, daß *ein göze nichts in der welt ſey, und daß kein ander GOtt ſey ohne der einzige. * Röm. 14, 14. . §. Und wiewol es ſind, die götter ge⸗ nennet werden, es ſey im himmel oder auf erden, ſintemal es ſind viel götter und viel herven; * Joh. 10/ 34. 35. 6. So haben wir doch nur einen GOtt, den Bater, von welchem alle dinge ſind, und wir in ihm; und ei⸗ nen HErrn IEſunn CEhriſt, durch wel⸗ ſchen alle dinge ſind, und wir durch ihn. 7. Es hat aber nicht jedermann das wiſſen: Denn etliche machen ihnen noch ein gewiſſen über dem gözen, und eſſens für gözenopfer, damit wird ihr gewiſ⸗ ſen, weil es ſo ſchwach iſt, beflecket. 8. Aber⸗ die ſpeiſe förder: uns nicht vor GOtt. Eſſen wir, ſo werden wir darun nicht beſſer ſeyn; eſſen wir nicht, ſo werden wir darum nichts weniger ſeyn. * Röm. 14,/ 17. 9. Sehet aber zu, daß dieſe * eure frei⸗ heit nicht gerathe zu einem anſtoß der ſchwachen. . *Gal. 5ä, 13. 1 Petr. 2, 16. 10. Deyn ſo dich, der du das erkännt⸗ nis haſt, jemand ſehe zu tiſche ſizen im gözenhauſe, wird nicht ſein gewiſſen, dieweil er ſchwach iſt, verurſachet, das Lözenoofer zu eſſen? 1I. Und wird alſo * über deinem er⸗ känntnis der ſchwache bruder umsom men, um welches willen doch Chriſtus geſtorben iſt. * Rüöm. 14/ I5. 12. Wenn ihr aber alſo ſündiget an den brüdern, und ſchlaget ihr ſchwa⸗ ſes gewiſſen, ſo ſündiget ihr an Chri⸗ o. 13. Darum, * ſo die ſpeiſe meinen hruder ärgert, wollte ich nimmermehr fleiſch efſen, auf daß ich meinen bruder nicht ärgerte. * Röm. 1472 1. 2 Cor. II/29. Das 9. Capitel. Wie ſich der apoſtel der chviſtlichen freiheit in verrichtung ſeines amts ge⸗ brauchet. In ich nicht ein apoſtel? Bin i⸗ B nicht frey? Habe ich nicht i — R ſern HErrn IEſum Chriſtum geſe⸗ hen? Seyd nicht ihr mein werk in dem HErrn? 2. Bin ich nicht andern ein apeſtel, ſo bin ich doch euer apoſtel; denn * das ſtegel meines apoſtelamts ſeyd ihr in dem HErrn. * 2 Cox. 3/ 2 3. 3. Wenn man mich fraget, ſo antwor⸗ te ich alſo: . 4. Haben * wir nicht macht zu eſſen und zu trinken? * Que. 10/8. 5. Haben wir nicht auch macht eine ſchweſter zum weibe mit umher zu füh⸗ ren,* wie die andern apoſtel, und des HErrn brüder, und Kephas? * Matth. 8, 14. 6. Oder haben alleine ich und Barx⸗ nabas nicht macht ſolches zu thun? 7. Welcher * zeucht jemals in den krieg auf ſeinen eigenen ſold? Welcher ſpflanzet einen weinberg, und iſſet nicht von ſeiner frucht? Oder, welcher wai⸗ det eine heerde, und iſſet nicht von der milch der heerde ? * 2 Cor. 10, 4. 8. Rede ich aber ſolches auf men⸗ ſchen weiſe? Saget nicht ſolches das ge⸗ ſez auch; 9. Denn im geſez Moſis * ſtehet ge⸗ ſchrieben: Du ſollſt dem ochſen nicht das maul verbinden, der da driſchet. Sorget GOtt für die echſen? * Moſ. 2 5/ 4. 1 Tim. 5, 18. I0. Oder ſaget ers nicht allerdinge um unſertwillen? Denn es iſt ja um unſert⸗ willen geſchrieben. Denn * der da pflü⸗ get, ſoll auf hoffnung pflügen; und der da driſchet, ſoll auf hoffnung dreſchen, daß er ſeiner hoffnung theilhaftig werde. * 2 Tim. 2, 6. ,. II. Sos wiv euch das geiſtliche ſäen, iſts ein groß ding, ob wir euer leibli⸗ ches evndten? * Röm. 15527. 12. So aber andere dieſer macht an Leuch theilhaftig ſind, warum nicht viel⸗ mehr wir? * Aber wir haben ſolcher macht nicht gebrauchet, ſondern wir ver⸗ tragen allerley, daß wir nicht dem evan⸗ geliv Chriſti eine hindernis machen. * 2 Cox. I1/9. . 13. Wiſſet ihr nicht, daß, die da * opfern, eſſen vom opfer? Und die des altars pflegen, genieſſen des altars? * 4 Mof. 18/8. 5 Moſ. 18/ 1. 2. 3. 14. Alſo hat auch der HErr befohlen, ſoll en ſich vom evangelio nähren. * Luc. 10,7. 15. Ich * aber habe der keines gebrau⸗ chet. Ich. ſchreibe auch nicht darum davon, daß es mit mir alſo ſollte gehal⸗ ten werden. Es wäre mir lieber, ich ſtürbe, denn daß mir jemand meinen ruhm ſollte zu nichte machen. * Geſch. 18, 3. . 16. Denn daß ich das evangelium predige, darf ich mich nicht rühmen?: denn ich muß es thun. Und wehe mir⸗, ß 8 n. Und wenn daß, * die das evangelium verkündigen, wenn digte. 17. lohnet; miesde Nemlic Chriſti, guf daß brauche 19,D dernenn nuunn * ſchihrer 20. D iin Jnde e M 26 ded Rr ind ndern verde, Fei (hn um geſe erkinden in aeſe⸗ denne N end ihr in 6t. 3723. ſoantwon Gt wu e. 10,8. nacht tit er i in 8, und 8 h und Din welcer icht w N 3 guf ten ſcheide 4 ſeetts Gchſen pe da diice n Kl. ſertiutn e Uttkie . Neria tſe en; hte 6 Urrſte efisten alr hti ſten ſeet lunn r Nenen nicn „1 „, 1i ei leetsl 4 . dnen etkitten ten⸗ Cap. 9. 10. an die Edrinthier. wenn ich das evangelium nicht pre⸗ ſpeiſe geſſen, *2 Moſ. 16,/ 15. igte. 4. Und * haben alle einerley geiſtlichen 17. Thue ichs gerne, ſo wird mir ge⸗ lohnet; thue ichs aber ungerne, ſo iſt mir * das amt doch befohlen. * c. 4, I. . 18. Was iſt denn nun mein lohn? Lemlich daß ich predige das evangelium Chriſti, und thue daſſelbige frey umſonſt, auf daß ich nicht meiner * freyheit mis⸗ brauche am evangelio. * c. 8/ 92 . 19. Denn wiewohl ich frey bin von je⸗ dermann, habe ich doch mich ſelbſtjeder⸗ mann * zum knechte gemacht, auf daß ich ihrer viel gewinne. * Matth. 20, 27. 28. 20. Den Juden bin ich worden als ein Jude, auf daß ich die Juden gewin⸗ ne. Denen, die unter dem geſez ſind, bin ich worden als unter dem geſez/ auf daß ich die, ſo unter dem geſez ſind, ge⸗ winne. . 21. Denen, die ohne geſez ſind, * bin ich als ohne geſez worden, (ſo ich doch nicht ohne geſez bin vor GOtt, ſondern bin in dem geſez Chriſti) auf daß ich die, ſo ohne geſez ſind/ gewinne. Gal. 2,/7 3 . 22. Den ſchwachen bin ich worden als ein ſchwacher, auf daß ich die ſchwa⸗ chen gewinne. * Ich bin jedermann al⸗ lerley worden, auf daß ich allenthalben ja ſ etliche ſelig mache. X* 2 Cor. II/ 29. † Röm. 11, 14. 23. Solches aber thue ich um des evan⸗ geli⸗ willen, auf daß ich ſein theilhaftig werde⸗ . .. [Epiſtel am ſonntage ſeptuageſimä.] 24. .Iſſet ihr nicht, daß die, ſo in den ſchranken laufen, die lau⸗ fen alle, aber einer erlanget das klei⸗ nod? Laufet nun alſo, daß ihr es ergrei⸗ fet. 25. Ein *jeglicher aber, der da kämpf⸗ fet, enthält ſich alles dinges: Jene alſo, daß ſie eine vergängliche krone empfa⸗ hen, wir aber eine unvergängliche. * Eph. 6/ 12. Z 26. Ich * laufe aber alſo, nicht als aufs ungewiſſe; ich fechte alſo, nicht als der in die luft ſtreichet. * Gal. 2, 2. . 27. Sondern ich * betäube meinen leib, und zähme ihn, daß ich nicht den andern predige, und ſelbſt verwerflich werde. * Röm. 8, 13. Das 10. Capitel. Fleiſchliche ſicherheit zu meiden, Ch will euch aber, lieben brüder, nicht verhalten, daß * unſere vä⸗ *2ter ſind alle unter der wolken ge⸗ weſen, und † ſind alle durchs meer ge⸗ gangen, . * 2 Moſ. 13721. 22. † 2 Moſ. 14/22. 2. Und ſind alle unter Moſen getau⸗ fet, mit der wolken und mit dem meer, 3.* Und * haben alle einerley geiſtliche „. trank getrunken: ſie trunken aber von dem geiſtlichen felß, der mit folgete, wel⸗ cher war Chriſtus. 772 Moſ. 17/6. 5. Aber an ihrer vielen hatte Gott kei⸗ nen wohlgefallen: denn * ſie ſind nieder⸗ geſchlagen in der wüſten.] 4 Mol. 26, 6d. S75 [Epiſiel am 9. ſonnt, nach trinitatis. 6.—☛ As iſt aber uns zum vorbilde ge⸗ ſchehen, daß wir uns nicht gelü⸗ ſten laſſen des böſen, gleichwie * jene ge⸗ lüſtet hat. *4 Moſ. 11/4. 7. Werdet * auch nicht abgöttiſche, gleichwie jener etliche wurden, † als ge⸗ Hhrieben ſtehet: Das volk ſazte ſich nieder zu eſſen und zu trinken, und ſtand auf zu ſpielen. 2 Moſ. 20, 3. 2 Moſ. 32, 6. 8. Auch laſſet uns nicht hurexey trei⸗ ben, wie etliche unterjenen hurerey trieben, und fielen auf einen tag drey und zwanzig tauſend. * 4 Moſ. 2 5/ I. 29· 9. Laſſet uns aber auch Chriſtum nicht verſuchen, wie * etliche von jenen ihn verſuchten, und wurden von den ſchlan⸗ gen umbracht. *4 Moſ. 21/5. 6. 10. Murret auch nicht, gleichwie * je⸗ ner etliche murreten, und wurden um⸗ bracht durch den verderber. * 4 Moſ. 14,/ 2. 36. *„ II. Solches alles widerfuhr ihnen zum vorbilde; es iſt aber geſchrieben uns zur warnung, auf welche das en⸗ de der welt kommen iſt * Phil. 4, 5. 12. Darum, wer * ſich läßt dünken, er ſtehe, mag wohl zuſehen, daß er nicht alle. * Röm. 11,20. 13. Es hat euch noch keine denn menſchliche verſuchung betretten; aber Gött iſt getreu, der euch nicht läſſet ver⸗ ſuchen über euer vermögen, ſondern ma⸗ chet, daß die verſuchung ſo ein ende ge⸗ winne, daß ihrs könnet ertragen.] 14. Darum, meine liebſten, * fliehet von dem gözendienſt. 3 *2 Moſ. 20,/ 3. 15. Als mit den klugen rede ich, * rich⸗ tet ihr, was ich ſage. K c. 2/ 15. 16.* Der geſegnete kelch, welchen wir ſegnen, iſt der nicht die gemeinſchaft des blutes Chriſti? Das brod, das wir bre⸗ chen, iſt das nicht die gemeinſchaft des leibes Chriſti? * Matth. 26, 27. 17. Denn ein brod iſts, ſo ſind wir * viel ein leib: dieweil wir alle eines brods theilhaftig ſind. * Röm. 12, 5. 18. Sehet an den Iſrael nach dem fleiſch: welche die opfer eſſen, ſind die nicht in der gemeinſchaft des altars? 19. Was ſoll ich denn nun ſagen? *Soll ich ſagen, daß der göze etwas ſey Oder daß das gözenopfer erwas ſey Hrx. 8/ 4 = “ 20. Aber 174 Die 1. Epiſtel Cap. 10. II. 20. Aber ich ſage, daß die * heyden, was ſie opfern, das opfern ſie den teu⸗ feln, und nicht GOtt. Nun will ich nicht, daß ihr in der teufel gemeinſchaft ſeyn ſollt. . * 3 Moſ. 17/ 7. ” Moſ. 32/ 17. Pf. 106/37. Offenb. 9,20. —21. Ihr könnet * nicht zugleich trin⸗ ken des HErrn kelch, und der teufel kelch; ihr könnet nicht zugleich theilhaf⸗ tig ſeyn des HErrn tiſches und der teu⸗ fel tiſches. * 2 Cor. 6, 15. 22. Oder wollen wir dem HErrn tro⸗ zen? Sind wir ſtärker denn er? 23. Ich * habe es zwar alles macht, aber es frommet nicht alles. Ich habe es alles macht, aber es beſſert nicht alles. * c. 6, 12. Sir. 37,31. 24. Niemand * ſuche, was ſein iſt, ſon⸗ dern ein jeglicher, was des andern iſt. * (. 10,33. Römi. 15, 2. Phil. 2, 4. 25. Alles, was feil iſt auf dem fleiſch⸗ markt, das eſſet, und forſchet nichts, auf daß ihr des gewiſſens verſchonet. 26. Denn *die erde iſt des HERRN, Uund was darinnen iſt. 2 Moſ. 19/5. 27. So aber jemand von den unglau⸗ bigen euch ladet, und ihr wollet hinge⸗ hen, ſo * eſſet alles, was euch vorge⸗ tragen wird, und forſchet nichts, auf daß ihr des gewiſſens verſchonet. . * Luc. 10,7. , 28. * Wo aber jemand würde zu euch ſagen: das iſt gözenopfer; ſo eſſet nicht um deswillen, der es anzeiget, auf daß ihr des gewiſſens verſchonet. Die erde iſt des HErrn, und was drinnen iſt. . Cc. 8/ 7. . . 29. Ich ſage aber vom gewiſſen, nicht dein ſelbſt, ondern des andern. Denn warum ſollte ich meine freyheit laſſen Urtheilen von eines andern gewiſſen? 30. Denn ſo ichs * mit dankſagung genieſſe, was ſollte ich denn verläſtert werden über dem, dafür ich danke? * I Tim. 4,4. 31. Ihr * eſſet nun, oder trinket, oder was ihr thut, ſo thut es alles zu GOttes ehre. * § Moſ. 8, 10. Col. 3/ 17. 32. Seyd* nicht ärgerlich weder den Juden noch den Griechen, noch der ge⸗ meine GOttes. *Röm. 14/13. 33. Gleichwie * ich auch jedermann in allerley mich gefällig mache, und ſu⸗ che nicht, was mir, ſondern was vielen frommet, daß ſie ſelig werden. Cap. I r. 4 Göhbe . ap. I1. v. I. Seyd * meine nachfol⸗ ger, gleichwie ich Chriſti. chi * C 4/16. Das 11. Capitel. Von etlichen gebärden im beten, und mürdagem gebrauch des heiligen abend⸗ zum theil glaube ichs. 2. Ch lobe euch, lieben brüder, daß ihr an mich gedenket in allen ſtücken, und haltet die weiſe, * gleichwie ich euch gegeben habe. x* p. 23. c. I5/ I. 3. . 3. Ich laſſe euch aber wiſſen, daß Chri⸗ ſtus iſt eines jeglichen mannes haupt; * der mann aber iſt des weibes haupt; † GOtt aber iſt Chriſtus haupt. * Eph. 5,23. † 1 Cor. 3,23. 4. Ein jeglicher mann, der da betet oder weiſſaget, und hat etwas auf dem haupt, der ſchändet ſein haupt. §. Ein weib aber, das da betet oder weiſſaget mit unbedektem haupt, die ſchändet ihr haupt: denn es iſt eben ſo viel, als wäre ſie beſchoren. 6. WBill ſie ſich nicht bedecken, ſo ſchnei⸗ de man ihr auch das haar ab. Nun es aber übel ſtehet, daß ein weib beſchnitte⸗ ne haare habe, oder beſchoren ſey, ſo laſ⸗ ſe ſie das haupt bedecken. . 7. Der mann aber ſoll das haupt nicht bedecken, ſintemal er iſt * GOttes bild und ehre; das weib aber iſt des mannes ehre. * IMoſ. 1, 27. 8. Denn der mann iſt nicht vom wei⸗ be, ſondern das weib iſt vom mann. 9. Und * der mann iſt nicht geſchaffen um des weibes willen, * ſondern das weib um des mannes willen. * I Moſ. 2/ 18. 23. 10. Darum ſoll das weib eine macht auf dem haupt haben, um der engel willen. . . II. Doch iſt weder der mann ohne das weib, noch das weib ohne den mann?* in dem HErrn. * Gal. 3, 28. 12. Denn wie das weib von dem mann, alſo kommt auch der mann durchs weib; aber alles von GOtt. 12. * Richtet bey euch ſelbſt, obs wohl ſtehet, daß ein weib unbedekt vor GOtt bete? * Geſch: 4,19. 14. Oder lehret euch auch nicht die natur, daß einem mann eine unehre iſt, ſo er lange haare zeuget; 15. Und dem weibe eine ehre, ſo ſie lange haare zeuget? Das haar iſt ihr zur decke gegeben. 16. Iſt * aber jemand unter euch, der luſt zu zanken hat, der wiſſe, daß wir ſolche weiſe nicht haben, die gemeinen Gsottes auch nicht. “ * ITim. 6, 4. . 77. Ich muß aber diß befehlen, ich * kans nicht loben, daß ihr nicht auf beſ⸗ ſere weiſe, ſondern auf ärgere weiſe zu⸗ ſammen kommt. . .22. 18. Zum erſten, wenn ihr zuſammen kommt in der gemeine, höre ich, es ſeyen * ſpaltungen unter euch; und *C. I/ I0. II. 12. 19. Denn es * müſſen rotten unter euch ſeyn, auf daß die, ſo rechtſchaffen lind, offenbar unter euch werden. . * 1 Joh. 2/ 19. 20. Wenn ihr nun zuſammen fommt⸗ ſoll ichen Perinn 2 90 6 e ſebee De ſacht,/ da N brod, 1 24. N Mhinet,⸗ u at meinemn 25.Oiſe demg ſer keh i nem biut: krinkereu 49, dDet tirken, 8 ͤt leh⸗ 60. Dern Undkan fen e dI. Den ten/ſo win ücheten welterd . Da pennißr atte eine Il. rüdet, N t in art die weiſe⸗ habe. . daß e nes hauet ibes hauntt Nt. 3/2 ,. der du tet vas us pt. beſet e hauut/ N iſ dben⸗ ken,ſoſcti ib beſhnir enſehe ſtli houttiet GOtſe des annss N. 1,7 Pt bon i nnann. hrgeſthit ſondetn ke . hiite n Nre untirtce Delnuun⸗ Gel ge 6 o N Ue nint E, 00s t vorNOe ele c tict 8 eite ucſe aritihrn riſh,ir eneft ſen une tſntn⸗ . n⸗ n tt nſpe, . Cap. 1I. 12. an die Corinthier. 175 ſo zan man da nicht des HErrn abend⸗ mahl. 21. Denn ſo man das abendmahl hal⸗ ten ſoll, nimmt ein jeglicher ſein eigenes vorhin; und einer iſt hungerig, der an⸗ der iſt trunken. . , 22. Habt ihr aber nicht häuſer, da ihr eſſen und trinken möget? Oder verach⸗ tet ihr die gemeine GOttes, und * be⸗ ſchämet die, ſo da nichts haben? Was ſoll ich euch ſagen? Soll ich euch loben? Hierinnen lobe ich euch nicht. * Jak. 2, 6. [Epiſtel am grünen donnerſtage.] 23.Jan habe es von dem HErrn em⸗ pfangen, das * ich euch gegeben habe. Denn † der HErr JEſus in der nacht, da er verrathen ward, nahm er das brod, X*t. 15 3. † Luc. 22, 19. 24. Dankete, und brachs, und ſprach: Nehmet, eſſet, das iſt mein leib, der für euch gebrochen wird: Solches thut zu meinem gedächtniß. 25. Deſſelbigen gleichen auch den kelch, nach dem abendmahl, und ſprach: Die⸗ ſer kelch iſt das neue teſtament in mei⸗ nem blut: Solches thut, ſo oft ihrs trinket, zu meinem gedächtniß. 26. Denn ſo oft ihr von dieſem brod eſſet, und von dieſem kelch trinket, ſollt ihr des HERR N tod verkündigen, * bis daß er kommt. * Joh. 14,3. 27. Welcher nun unwürdig von die⸗ ſem brod iſſet, oder von dem kelch des HErrn trinket, der iſt ſchuldig an dem leib und blut des HErrn. 28. Der menſch prüfe * aber ſich ſelbſt, und alſo eſſe er von dieſem brod, und trinke von dieſem kelch. . 2 Cor. 13, 5§. 29. Denn welcher unwürdig iſſet und trinket, der iſſet und trinket ihm ſelber das gericht, damit, daß er nicht unter⸗ ſcheidet den leib des HErrn. 30. Darum ſind auch ſo viel ſchwache und kranke unter euch, und ein gut theil ſtus ſchlafen. 31. Denn ſo wir uns ſelber richte⸗ ten / ſo würden wir nicht gerichtet. * ſ. 32/5. . 32. Wenn * wir aber gerichtet wer⸗ den, ſo werden wir von dem HErrn ge⸗ rüchtiget, auf daß wir nicht ſammt der welt verdammet werden.)] * Weish. 12, 22. 33. Darum, meine lieben brüder, wenn ihr zuſammen kommet zu eſſen, ſo harre einer des andern. 34. Hungert aber jemand, der eſſe da⸗ heim, aͤuf daß ihr nicht zum gericht zu⸗ ſammen kommet. Das andere will ich ordnen, wenn ich komme. Das 12. Capitel. Wie geiſtliche gaben zu gebrauchen, (Epiſtel am 10. ſonnt. nach trinitatis.) On den geiſtlichen gaben aber * will ich such, lieben brüder, nicht verhalten. „c. 10, I. I Theſſ. 4, 13. 2. Ihr * wiſſet, daß ihr heyden ſeyd geweſen, und hingegangen zu den ſtum⸗ men gözen, wie ihr geführet wurdet. . *c. 6, II. 3. Darum thue ich euch kund, daß * niemand Ichſum verfluchet, der durch den Geiſt GOttes redet: und niemand kan IEſum einen HErrn heiſſen, ohne durch den heiligen Geiſt. [Epiſtel am S. Matthäus tage.] 4 ES ſind * mancherley gaben, aber es iſt ein Geiſt. * Röm. 19,/6. . §. Und es ſind * mancherley ämter, aber es iſt ein HErr. * Eph. 4, II. 6. Und es ſind mancherley kräfte, aber es iſt ein GOtt, der da * wirket alles in alen. Eph. 1,23. 7. In einem jeglichen erzeigen ſich die gaben des Geiſtes zum gemeinen nuz. 3. Einem wird gegeben durch den Geiſt zu reden von der weisheit; dem andern wird gegeben zu reden von der erkenntniß nach demſelbigen Geiſt; . 2: Einem andern der glaube, in dem⸗ ſelbigen Geiſt; einem andern die gabe Eid zu machen, in demſelbigen eiſt; . 10. Einem andern wunder zu thun, einemandern weiſſagung, einem andern geiſter zu unterſcheiden, einem andern mancherley * ſprachen, einem andern die ſprachen auszulegen. Geſch. 2, q. c. I0O, 46. II. Diß aber alles wirket derſelbige einzige Geiſt, und * theilet einem jegli⸗ chen ſeines zu/ nach dem er will. * Röm. 12, 3. 6. I Cor. 7, 7. „Eph. 47. 12. Denn gleichwie ein leib iſt, und hat doch viel glieder, alle glieder aber eines leibes, wiewol * ihrer viel ſind, ſind ſie doch ein leib; alſo auch Chri⸗ us. * c. 10/17. 13. Denn wir ſind, durch einen Geiſt, alle zu einem leibe getaufet, wir ſeyen Juden oder Griechen, knechte oder freyen; und ſind alle zu einem Geiſt getränket. . 14. Denn auch der * leib iſt nicht ein glied, ſondern viele. vv. 20. 15. Soaber der fuß ſpräche: Ich bin keine hand, darum bin ich des leibes glied nicht; ſollte er um deswillen nicht des leibes glied ſeyn? 16. Und ſo das ohr ſpräche: Ich bin kein auge; darum bin ich nicht des lei⸗ bes glied; ſollte es um deswillen nicht des leibes glied ſeyn? . 17. Wenn der ganze leib auge wäre, wo bliebe das gehör? So er ganz das gehör wäre, wo bliebe der geruch? 18. Nun aber hat GOtt die * glieder geſezet, ein jegliches ſonderlich am lei⸗ be, wie er gewollt hat. * Col. 2, 19. . 19. 0 — — 176 Die 1. Epiſtel Cap. 12. 13. I4. 19. So aber alle alieder ein glied wären, wo bliebe der lei? 20. Nun aber ſind * der glieder viel, aber der leib iſt einer. * v. 14. 21. Es kan das auge nicht ſagen zu der hand: Ich darf dein nicht; oder wiederum das haupt zu den füſſen: Ich darf euer nicht. 22. Sondern vielmehr die glieder des leibes, die uns dünken die ſchwächeſten ſeyn, ſind die nöthigſten. . 23. Und die uns dünken die unehr⸗ lichſten ſeyn, denenſelbigen legen wir am meiſten ehre an; und die uns übel anſte⸗ hen, die ſchmücket man am meiſten. 24. Denn die uns wohl anſtehen, die bedürfens nicht. Aber GOtt hat den leib alfo vermenget, und dem dürftigen gliede am meiſten ehre gegeben, 25. Auf daß nicht eine ſpaltung im leibe ſey, ſondern die glieder für einander Gleich ſorgen. 26. Und ſo ein glied leidet, ſo leiden alle glieder mit; und ſo ein glied wird herrlich gehalten, ſo freuen ſich alle glie⸗ der mit. 27. * Ihr ſeyd aber der leib Chriſti, edlolieder „ein jeglicher nach ſeinem cheil. * Röm. 12/5. Eph. 4/12. c. 5/ 30. 28. Und GOtt hat geſezet in der ge⸗ nieine, aufs erſte* die apoſtel, aufs an⸗ der die propheten, aufs dritte die lehrer, darnach die wunderthäter, darnach die gaben geſund zu machen, helfer, regie⸗ 5. Sie ſtellet ſich nicht ungebärdig, ſie ſuchet nicht das ihre, ſie läſſet ſich nicht erbittern, ſie trachtet nicht nach ſchaden. 6. Sie freuet ſich nicht der ungerech⸗ tigteit „ ſie freuet ſich aber der wahr⸗ eit. 7. Sie verträget alles, ſie glaubet al⸗ les, ſie hoffet alles, ſie duldet alles. 8. Die liebe höret nimmer auf, ſo doch die weiſſagungen aufhören werden, und die ſprachen aufhören werden, und das erkänntnis aufhören wird. 9²½ Denn unſer wiſſen iſt ſtückwerk, und unſer weiſſagen iſt ſtückwerk. 10. Wenn aber kommen wird * das vollkommene, ſo wird das ſtückwerk aufhören. * Eph. 4/13. 11. Da ich ein kind war, da redete ich wie ein kind, und war klug wie ein kind, und hatte kindiſche anſchläge; da ich aber ein mann ward, thät ich ab, was kindiſch war. .V 12. Wir * ſehen jezt durch einen ſpie⸗ gel in einem dunkeln wort, dann aber von angeſicht zu angeſicht. Jezt erken⸗ ne ichs ſtückweiſe, dann aber werde ichs erkennen, gleichwie ich erkennet bin. * 2 Cor. 5, nung, liebe, dieſe drey; aber die liebe iſt die gröſſeſte unter ihnen.] *I Theſſ.e I/ 3. Das 14. Capitel. rer, mancherley ſprachen. * Eph. 4/1II. 29. Sind ſie alle apoſtel? Sind ſie al⸗ ke propheten? Sind ſie alle letzrer? Sind ſte alle wunderthäter? 30. Haben ſie alle gaben geſund zu machen? Reden ſie alle mit mancher⸗ ley ſprachen? Können ſie alle ausle⸗ gen?⸗ 31. Strebet * aber nach den beſten ga⸗ ben. Und ich will euch noch einen köſt⸗ lichern wes zeigen. * C. I47 I. Das 13. Capitel. Der chriſtlichen liebe vortreflichkeit und eigenſchaften. [Epiſtel am ſonntage guinquageſimä.] Ween ich mit menſchen und mit en⸗ gelzungen redete, und hätte der liebe nicht, ſo wäre ich ein tö⸗ nend erz, oder eine klingende ſchelle. 2. Und * wenn ich weiſſagen könnte, und wüßte alle geheimniſſe, und alle er⸗ känntnis, und hätte alten glauben, alfo, daß ich berge verſezte, und Latte der lie⸗ be nicht, ſo wäre ich nichts⸗s * Matth. 7/ 22. 3. Und wenn ich alle meine habe den armen gäbe, und lieſſe meinen leib bren⸗ nen, und hätte der liebe nicht, ſo wäre mirs nichts nitze. 4. Die liebe iſt * langmüthig und freundlich, die liebe eifert nicht, die liebe Lreibet nicht muthwillen, ſie blähet ſich Richt; * Syr. 10/ 12. Rechter gebrauch der ſprachen und weiſſagung. v. . Trebet nach der liebe. Fleißiget euch der geiſtlichen gaben; am en meiſten aber, daß ihr weiſſagen möget. 2. Denn der mit der zungen redet, der vedet nicht den menſchen, ſondern GOtt; Denn ihm höret niemand zu, im Geiſt aber redet er die geheimniſſe. 3. Wer aber weiſſaget, der redet den menſchen zur beſſerung, und zur ermah⸗ nung und zur tröſtung. 4. Wer mit zungen rvedet, der beſſert ſich ſelbſt; wer aber weiſſaget,/ der beſſert die gemeine. ” 5. Ich wollte, * daß ihr alle mit zun⸗ gen reden könntet, aber vielmehr, daß ihr weiſſagetet. Henn der da weiſſaget / iſt gröſſer, denn der mit zungen vedet, es ſey denn, daß ers auch auslege, daß die gemeine davon gebeſſert werde. 4 Mgj. 1I1/ 29. 6. Mun aber, lieben brüder, wenn ich zu euch käme, und redete mit zungen, was wäre ich euch nüze, ſo ich nicht mit euch vedete entweder durch offenbarung, oder durch“erkänntnis, oder durch weiſe ſagung, oder durch lehre? E. 12, 8. . . 7. Hält ſichs doch auch alſo in den dingen, die da lauten, und doch nicht le⸗ ben, es ſey eine pfeife, oder eine harfe: wenn ſie nicht unterſchiedliche ſümme 7 . 13. Nun aber bleibet * glaube, hoff⸗ von ſch Uunsger F§. Un lichen t ſreit ri 10. 91 ſimmme Roch kin II. E ne deun in, der Wirdmir⸗ 11. A fuch * ſe trachtet ſert, Uet. 19, . det, der 11, Eo ſo htter n Kinerni ſnlicfn ſiſt, und wil Ind wig un. 16. We ſe ſoll d i amen Enkenncgk 1 Meſt. eliſtt 6 ſicht nec r nctt⸗ der enn. labeti h. A,Ig. dtedriß ige N n ſchd,N tittſe⸗ er etktis⸗ nnetbi. tlte ter di e t. ſaten t gelilin ſbr weiſtnn zr tie duraund Cap. 14. 15. an die Corinthier. 177 von ſich geben, wie kan man wiſſen, was gepfiffen oder geharfet iſt? 8. Und ſo die poſaune einen undeut⸗ lichen ton giebt, wer will ſich zum ſtreit rüſten? . . 9. Alſo auch ihr, wenn ihr mit zungen redet, ſo ihr nicht eine deutli⸗ che rede gebet, wie kan man wiſſen, was geredet iſt? Denn ihr werdet in den vind reden. 10. Zwar es iſt mancherley art der ſtimme in der welt, und derſelben iſt doch keine undeutlich. II. So ich nun nicht weiß der ſtim⸗ me deutung, werde ich unteutſch ſeyn dem, der da redet; und der da redet, wird mir unteutſch ſeyn. . 12. Alſo auch ihr, ſintemal ihr euch * fleißiget der geiſtlichen gaben, trachtet darnach, daß ihr die gemeine beſſert, guf daß ihr alles reichlich ha⸗ bet. * V. TI, 13. Darum, wer mit der zungen redet, der bete alſo, daß ers auch aus⸗ 14. So ich aber mit der zungen bete, ſo betet mein geiſt; aber mein ſinn bringet niemand frucht. 15. Wie ſoll es aber denn ſeyn? Nemlich alſo, ich will beten mit dem geiſt, und will beten auch im ſinn; ich will * pſalmen ſingen im geiſt, und will auch pfalmen ſingen mit dem ſinn. * Eph. 5, 19. 16. Wenn du aber ſegneſt im geiſt, wie ſoll der, der an ſtatt des layen ſte⸗ het, amen ſagen auf deine dankſagung? Krt.. er nicht verſtehet, was du ageſt. 17. Du dankſageſt wohl fein, aber der ander wird nicht davon gebeſſert. 18. Ich danke meinem Gott, daß ich mehr mit zungen rede, denn ihr 19. Aber ich will in der gemeine lieber fünf worte reden mit meinem ſinn, auf daß ich auch andere unter⸗ weiſe, denn ſonſt zehen tanſend worte, mit zungen. 20. Lieben brüder, werdet nicht * kin⸗ der an dem verſtändnis, ſondern † an der bosheit ſeyd kinder, an dem ver⸗ ſtändnis aber ſeyd vollkommen. * Röm. 16/ 19. Eph. 47 14. † Marth. 18, 3. c. 19, 14. Marc. 10, 14. . 21. Im * geſez ſtehet geſchrieben: Ich will mit andern zungen und mit an⸗ dern lippen reden zu dieſem volk, und ſie werden mich auch alſo nicht hören, Pricht der HERR. Eſ. 28/ 11. 22. Darum ſind die zungen zum zei⸗ chen, nicht den glaubigen, ſondern den unglaubigen; die weiſſagung aber nicht den unglaubigen, ſondern den glaubigen. 23. Wenn nun die ganze gemeine zuſammen käme an einem ort, und re⸗ deten alle mit zungen/ es kätken aber hinein layen oder unglaubige, würden ſie nicht ſagen, ihr wäret unſinnig? 24. So ſie aber alle weiſſageten, und käme denn ein unglaubiger oder laye hinein, der würde von denſelbigen allen geſtrafet, und von allen gerichtet. 25. Und alſo würde * das verborgene ſeines herzens offenbar, und er würde alſo fallen auf ſein angeſicht, GOtt an⸗ beten, und bekennen, daß Gott wahr⸗ haftig in euch ſey. *„ c. 4/ §. 26. Wie iſt ihm denn nun, lieben brü⸗ der? Wenn vihr zuſammen kommet, ſo hat ein jeglicher pfalmen, er hat eine leh⸗ re, er hat zungen, er hat offenbarung, er hat auslegung. Laſſet es alles ge⸗ ſchehen zur beſſerung. * c. II, I8. 20. 27. So jemand mit der zunge redet, oder zween, oder aufs meiſte drey, eins ums ander, ſo lege es einer aus. 28. Iſt er aber nicht ein ausleger, ſo ſchweige er unter der gemeine; rede aber ihm ſelber und Gott. 29. Die weiſſager aber laſſet reden, zween oder drey, und die andern laſſet richten. . 30. So aber eine offenbarung geſchiehet einem andern, der da ſizet, ſo ſchweig ge der erſte. 31. Ihr könnet wohl alle weiſſagen, einer nach dem andern, auf daß ſie alle lernen, und alle ermahnet werden. 32. Und die geiſter der propheten ſind den propheten unterthan. 33. Denn GOtt iſt nicht ein GOtt der unordnung, fondern des friedens, wie in allen gemeinen der heiligen. 34. Eure * weiber laſſet ſchweigen un⸗ ter der gemeine: Deun es ſoll ihnen nicht zugelaſſen werden, daß ſie reden, ſondern * unterthan ſeyn wie auch das geſez ſaget. * I Tim. 2/ 12. 1 Cor. I1,3. Eph. 5, 22. Col. 3, 18. Tit. 2, §. 2 . Wollen ſie aber etwas lernen, ſo laſſet ſte daheim ihre männer fragen. Es ſtehet den weibern übel an, unter der gemeine reden. . 36. Oder iſt das wort GOttes von euch auskommen? Oder iſes alleine zu euch kommen? 37. So ſich jemand läſſet dünken, er ſey ein provhet, oder geiſtlich, der * er⸗ kenne, was ich euch ſchreibe, denn es ſind des HErrn gebotte. * I Joh. 4,/6. 38. Iſt aber jemand unwiſſend, der ſey unwiſſend. 39. Darum lieben brüder, feißiget euch des weiſſagens, und wehret nicht mit zungen zu reden. 40. Laſſet alles ehrlich und * ordent ich zugehen. * Col. 2, §. Das 1 5. Capitel. Von auferſtehung der todten, und wie es damit beſchaffen. (Epiſt. am 11. ſonnt. nach trinit.] (Ch erinnere euch aber, lieben brüte⸗ der, des evgngelii, das ich euch m 0. vere 178 Die 1. verkündiget habe, welches ihr auch an⸗ genommen habt, in welchem ihr auch ſtehet/ ”” 2. Durch welches ihr auch ſelig wer det, welcher geſtalt ich es euch verkün⸗ diget habe, ſo ihrs dehalten habet; es wäre denn, daß ihrs umſonſt geglaubet hättet. . 2 3. Denn ich habe euch zuvörderſt ge⸗ geben, welches ich auch empfangen habe, daß Chriſtus geſtorben ſey für unſere ſünden, nach der ſchrift; * S ſaj. 5 3/ S. 4. Und daß er begraben ſey, und daß er auferſtanden ſey am, dritten tage, X nach der ſchrift; X Pf. 16/ IO. §. Und daß er geſehen worden iſt von * Kephas, darnach von den zwölfen. * Luc. 24/34. † Marc. 16/ I4. 6. Darnachiſt er geſehen worden von mehr denn fünf hundert brüdern auf einmal, derer noch viel leben, etliche aber ſind entſchlafen. 7. Darnach iſt er geſehen Woͤrden von Jacobo, darnach von allen apoſteln. 8. Am lezten nach allen iſt er auch * von mir, als einer unzeitigen geburt, geſehen worden. * c. 9,1. Geſch. 9/5. 9. Denn * ich bin der geringſte unter den apoſteln, als der ich nicht werth bin, daß ich ein apoſtel heiſſe, darum, daß ich die gemeine GOttes verfolget habe. * Evh. 3/ 8. † Geſch. 26/ 10. Aber von * Gottes gnaden bin ich, das ich bin, und ſeine gnade an mir iſt nicht vergeblich geweſen, ſondern ich habe vielmehr gearbeitet, denn ſie alle; nicht aber ich, ſondern GOttes gnade, die mit mir iſt.) * c. 3/ 10. Eph. 3, 7. 38. 11. Es ey nun ich oder jene, alſo pre⸗ digen wir, und alſo habt ihr geglaubet. 12. So aber Chriſtus geprediget wird, daß er ſey von den todten auferſtanden, wie ſagen denn etliche unter euch, die auferſtehung der todten ſeye nichts? 13. Iſt aber die auferſtehung der tod⸗ ten nichts, ſo iſt auch Chriſtus nicht auf⸗ erſtanden. 14. Iſt aber Chriſtus nicht aufer⸗ ſtanden, ſo iſt unſere predigt vergeb⸗ lich, ſo iſt auch euer glaube vergeblich⸗. 15. Wir würden aber auch erfunden falſche zeugen GOttes, daß wir wider Gtt gezeuget hätten, * er hätte Chri⸗ ſtum auferwecket, den er nicht auferwek⸗ ket hätte, ſinten⸗al die todten nicht auf⸗ erſtehen. Geſch. 3 1S. 16. Denn ſo die todten nicht aufer⸗ ſtehen, ſo iſt Chriſtus guch nicht aufer⸗ ſtanden. V. Röm. 8, IX. 17. Iſt Chriſtus aber nicht auferſtan⸗ den, ſo iſt * euer glaub eitel; ſo ſeyd ihr noch in euren ſünden; * v. 14. 18. So ſind auch die, ſo in Chri⸗ ſto entſchlafen ſind, verlohren. 19. Hoffen wir allein in dieſem leben auf Chriſtum, ſo ſind wir die elendeſten 20. Nun aber iſt Chriſtus auferſtan⸗ den von den todten, und * der erſtling worden unter denen, die da ſchlafen. * Geſch. 25/ 23. 21. Sinkemal durch *einen menſchen der tod, und durch einen menſchen die auferſtehung der todten kommt. EE Röm. §, 12. 18. 22. Denn gleichwie ſie in Adam alle ſterben, alſo werden ſie * in Chriſto al⸗ le lebendig gemacht werden. X Röm. S, 2 7I 23. Ein jeglicher aber in ſeiner ord⸗ nung. * Der erſtling Chriſtus; darnach die Chriſtum angehören, wenn er kom⸗ men Nird. v. 20. 1 Theſſ. 4, 1[4. 24. Darkach das ende, wenn er das reich GOtt und dem Vater überant⸗ worten wird, wenn er aufheben wird alle nerrſchaft, und alle obrigkeit und 25. Er muß aber herrſchen, * bis daß er alle ſeine feinde unter ſeine füſſe lege. Matth. 22C 44. 26. Der* lezte feind, der aufgehaben wird, iſt der dd. Offenb. 20/ 14. 27. Denn * er hat ihm alles unter ſeine füſſe gekhan. Wenn er aber ſa⸗ get, daß es alles unterthan ſey, iſts offenbar, daß ausgenommen iſt, der ihm alles unterthan hat. VV Matrth. II, 22. 28. Wenn aber alles ihm unterthan ſeyn wird, alsdann wird auch der * ſohn ſelbſt unterthan ſeyn dem, der ihm alles unterthan hat, auf daß Gott ſey ulles in allen. *K C. 3/ 23. C. 11/3f 29. Was machen ſonſt, die ſich taufen flaſſen über den todten, ſo allerdinge die todten nicht auferſtehen? Was laſſen ſie ſich taufen über den todten — 30. Und * was ſtehen wir alle ſtuͤn⸗ den in der fahr? Röm., 8,36. 31. Bey unſerm* ruhm, den ich ha⸗ be in Chriſto Icſu, unſerm HErrn/, r ich ſterbe tägiiich. * I Theſſ. 2/ 19. † 2 Cor. 4/ 70 2. Habe ich menſchlicher meynung zu Epheſo mit den wilden thieren gefoch⸗ ten? was hilft michs, ſo die todten nicht auferſtehen? * Laſſet uns eſſen ni krinken; denn morgen ſind wir todt. ,. * Eſaj. 22/ 23. c. 56/ 12. Weish. 2,6: 33:.* Laſſet euch nicht verführen. Bö⸗ ſe geſchwäze Vrderben gute ſitten. 4 Ph. 5/6. 34. * Werdet doch einmat recht nüch⸗ tern, und ſündiget nicht; denn etliche wiſſen nichts von GOott: Das ſage ich euch zur ſchande. * Röm. 13/ II. 3 5. Möchte aber jemand ſagen:Wie werden die todten auferſtehen? Und mit welchdrien leibe herden ſͤt kommen? Fzech. 37/ 3 . . 36. Du narr, das du ſäeſt, wird nicht lebendig⸗ * es ſterbe denn. unter allen menſchen. SðM * Joh. 12, 24. 37. Und das du ſäeſt, iſt ja nicht der D eil der lern, nen Urneines. 39,G08 tſe er wi len t ſaant ſiſcht ſon nenſchene Mtiderßſch nd lirtdiſch lenlihkeit leindere! 41, Eine heine and n gndere imn ein ſ G der ki 1. Alſo ſen. Es 33e Utd antr Uiid geſie ferſtepen 41. E lit, und ,ln Hatn uman ann 8. Wie lſe neuſ frliche ie Leiſliche l 46. Aben er erſte ſo r geifiu 47, Der np und irl hER W Peſchellen d nucſt (6d. Ugd utendas 6. Dahh r, daß Eskeich 6 teidesi che. fen „Wir werden, AU gerblie Ren es tod aie 1 erden⸗ Kihem Sg. W iehen ſſel⸗ wird auferſtehen unverweslich. Cap. 15. 16. an die Corinthier. 179 leib, der werden ſoll, ſondern ein blos korn, nemlich waizen, oder der an⸗ dern eines. . 38. GOKTT aber giebt ihm einen leib, wie er will, und einem jeglichen von den † ſaamen ſeinen eigenen leib. † 1 Moſ. 1/1I. 39. Nicht iſt alles fleiſch einerley fleiſch; ſondern ein ander fleiſch iſt der menſchen, ein anders des viehes, ein an⸗ ders der fiſche, ein anders der vögel. 40. Und es ſind himmliſche cörper, und irrdiſche chrper. Aber eine andere herrlichkeit haben die himmliſchen, und eine andere die irrdiſchen. . 41. Eine andere klarheit hat die ſon⸗ ne, eine andere klarheit hat der mond, eine andere klarheit haben die ſterne; denn ein ſtern übertrift den andern nach der klarheit. 42. Alſo auch die auferſtehung der todten. Es wird geſäet verweslich, und 43. Es wird geſäet in unehre, und wird auferſtehen † in herrlichkeit. Es wird geſäet in ſchwachheit, und wird auferſtehen in kraft. †¼ Phil. 3, 20. 2 I. 44. Es wird geſäet ein natürlicher leib, und wird auferſtehen ein geiſtlicher leib. Hat man einen natürlichen leib, ſo hat maͤn auch einen geiſtlichen leib. 45. Wie es † geſchrieben ſtehet: Der erſte menſch, Adam, iſt gemacht ins na⸗ türliche leben, und der lezte Adam ins geiſtliche leben. † I Moſ. 2,7. 4q6. Aber der geiſtliche leiß iſt nicht der erſte, ſondern der natürliche, darnach der geiſtliche. . 47. Der erſte menſch iſt von der er⸗ den, und irrdiſch; * der ander menſch iſt der HERR vom himmel. * Luc. 1, 78. 48. Welcherley der ierdiſche iſt, ſol⸗ cherley ſind auch die irrdiſchen; und welcherley der himmliſche iſt, ſolcherlen ſind auch die himmliſchen. 49. Und wie wir getragen haben das bild des irrdiſchen, alſo werden wir auch tragen das dild des himmliſchen. ſterbliche wird anziehen die unſterblich⸗ keit, dann wird erfüllet werden das wort, † dasß geſchrieben ſtehet: † Eſaj. 25, 8. . *55. Der tod iſt verſchlungen in den ſieg. Tod, wo iſt dein ſtachel? Hölle, wo iſt dein ſieg? 586. Aber der ſtachel des todes iſt die ſünde; †† die kraft aber der ſünde iſt das geſez. Röm. 7, 13. 57. GOtt aber ſey dank, der uns den ſieg gegeben hat, durch unſern HErrn JEſum Chriſtum. 58. Darum, meine lieben brüder, ſeyd veſte, unbeweglich, und nehmet immer zu in dem werke des HErrn, ſintemal ihr wiſſet, † daß eure arbeit nicht vergeblich iſt in dem HErrn. † 2 Chron. 15, 7. Das 16. Capitel. „Von ſammlung einer ſteuer für die dürftigen Chriſten zu Jexuſalem. On der ½ ſteuer aber, die den heili⸗ gen geſchiehet, wie ich den gemei⸗ nen in Galatia geordnet habe, al⸗ ſo thut auch ihr. . †. Geſch. 11/29. Röm. 12,/ 13. 2. Auf einen jeglichen † ſabbather le⸗ ge bey ſich ſelbſt ein jeglicher unter euch, und ſammle, was ihn gut dünket, auf daß nicht, wenn ich komme, dann aller⸗ erſt die ſteuer zu ſammlen ſey. 8 Geſch. 20, 7. 3. Wenn ich aber darkommen bin, welche ihr durch briefe dafür anſehet, die † will ich ſenden, daß ſie hinbringen eure wohlthat gen Jeruſalem. † 2 Cor. 8, 16. 19. 4. So es aber werth iſt, daß ich auch hinreiſe, ſollen ſie mit mir reiſen. 5. Ich † will aber zu euch kommen, wenn ich durch Macedoniam ziehe; denn durch Macedoniam werde ich zie⸗ hen. † Geſch. 19, 21. 6. Bey euch aber werde ich viel⸗ leicht bleiben, oder auch wintern, auf §O. Davon ſage ich aber, lieben brü⸗ der, daß † fleiſch und blut nicht koͤnnen das reich GOttes ererben, auch wird das verwesliche nicht erben das unverwesli⸗ che. Matth: 16, 17. Joh. 1, 12. §1. Sihe, ich ſage euch ein geheim⸗ nis: Wir † werden nicht aͤlle entſchla⸗ fen, wir werden aber alle verwandelt werden, † 1 Theſſ. 4, 15. 52. Und daſſelbige plözlich in einem augenblik, zur zeit der lezten † poſaune Denn es wird die poſaune ſchallen, und die todten werden auferſtehen unver⸗ weslich, und wir werden verwandelt werden. † Matth. 24,3 1. 1Theſſ. 4,/16. 53⸗ Denn diß verwestiche muß anzie⸗ hen das unverwesliche, und † diß ſterb⸗ liche muß anziehen die unſterblichkeit. † 2 Cor. 5y 4. 54. Wenn aber diß verwesliche wir! anziehen das unverwesliche, und diß daß ihr mich geleitet, wo ich hinzie⸗ hen werde. 7: Ich will euch jezt nicht ſehen im vorüberziehen: Denn ich hoffe, ich wol⸗ le etliche zeit bey euch bleiben, † ſo es der HE RR zuläſſet. . † Geſch. 18, 21. Z. Ich werde aber zu Epheſo bleiben bis auf pfingſten. Fr. 15, 3 2. 9. Denn mir iſt † eine groſſe thür aufgethan, die viel frucht wirket; und ſind viele widerwärtige da. +† Geſch. 14,27. 10. So Timotheus kommt, ſo ſehet zu/ daß er ohne furcht bey euch ſey: Denn er treibet auch das werk des HErrn, wie ich. 1I. Daß † ihn nun nicht jemand verachte. Geleitet ihn aber im frie⸗ den, daß er zu mir komme: Denn ich warte ſein mit den brüdern, † I Tim. 4/12. in 2 12. Von Die 2. Epiſtel Cap. I. 12. Von Apollo, dem bruder, aber wiſſet, daß ich ihn ſehr viel ermahnet habe, daß er zu euch käme mit den brü⸗ dern: und es war allerdinge ſein wille nicht, daß er jezt käme; er wird aber kommen, wenn es ihm gelegen ſeyn wird. . 13. * Wachet, ſtehet im glauben, ſeyd männlich, und ſeyd ſtark. c. 15,3 14. Alle eure dinge laſſet in der liebe geſchehen. . . 15. Ich ermahne euch aber, lieben brüder: Ihr kennet das * haus Stepha⸗ na, daß ſie ſind die † erſtlinge in Acha⸗ ja, und haben ſich ſelbſt verordnet zum dienſt den heiligen. * c. I, 16. † Röm. 16/ F. 16. Auf daß auch ihr ſolchen unter⸗ than ſeyd, und allen, die mitwirken, und arbeiten. . . 17. Ich freue mich über der zukunft Stephana und Fortunati und Achaici: Denn wo ich eurer maͤngel hatte, das haben ſie erſtattet; euren geiſt. Erkennet, die ſolche ſind, 19. Es grüſſen euch die gemeinen in Aſia. Es grüſſen euch ſehr in dem HErrn * Aguilas und Priſcilla, ſammt der ge⸗ meine in ihrem hauſe. Geſch. 18, 2 20. Es grüſſen euch alle brüder. Grüſ⸗ ſet euch unter einander * mit dem hei⸗ 4. ligen kuß. * Röm. 16, 16. 2 Cor. 13, 12. 1 Theſſ. 5, 26. I Petr. 5, 14. 21. Ich * Paulus grüſſe euch mit mei⸗ ner hand. *Col. 4,/18. 2 Theſſ. 3/17. 22. So jemand den HErrn Ißſum Chriſtum nicht lieb hat, der ſey Anathe⸗ ma, Maharam Motha. 23. Die * gnade des HErrn JE⸗ ſu Chriſti ſey mit euch. * Röm. 16, 24 . 24. Meine liebe ſey mit euch allen in Chriſto IEſu. Amen. ſandt von Philippen, durch Stepha⸗ nan und Fortnnatum und Achai⸗ 18. Sie haben erquicket meinen und Ende der 1. Epiſtel S. Pauli an die Corinthier. cum und Timotheum. Die 2. Epiſtel S. Pauli an die Corinthier. Das 1I. Capitel. Pauli gedult in verfolgung. Aulus, ein apoſtel IC Su Chriſti, * durch den willen GOttes, und bruder Timo⸗ theus, der gemeine GOttes zu Corinthen, ſammt allen heiligen in ganz Achaja. * I Cor. 1, I. 2. Gnade * ſey mit euch, und friede von GOTCT, unſerm Vater, und dem HErrn JEſu Chriſto. * Röm. 1/7. I Cor. 1I,/3. 3. * Gelobet ſey GOtt und der Vater unſers HErrn IEſu Chriſti, der Va⸗ ter der barmherzigkeit, und † GOtt abl⸗ les troſtes: . *I Petr. 1, 3. † Röm. 15, §. 4. Der uns tröſtet in allem unſerm trübſal, daß wir auch tröſten können, die da ſind in allerley trübſal, mit dem troſt, damit wir getröſtet werden von W⸗ §. Denn * gleichwie wir des leidens Chriſti viel haben, alſo werden wir auch reichlich getröſtet durch Chriſtum. Pf 33,/ 20. 6. Wir haben aber trübſal, oder troſt, ſo geſchiehet es euch zu gut. Iſts trüb⸗ ſal, ſo geſchiehet es euch zu troſt und heil. (welches heil * beweiſet ſich, ſo ihr lei⸗ det mit gedult, dermaſſen, wie wir lei⸗ den.) Iſts troſt, ſo geſchiehet es euch aguch zu troſt und heil. c. 4/ I 5§. 17. 7. Und ſtehet unſere hoffnung veſte für euch, dieweil wir wiſſen, daß, * wie ihr des leidens theilhaftig ſeyd, ſo wer⸗ det ihr auch des troſtes theilhaftig ſeyn. * 2 Theſſ. 1, 4. 7. 8. Denn wir wollen euch nicht ver⸗ halten, lieben brüder, * unſere trübſal, die uns in Aſg widerfahren iſt, da wir über die maaſſe beſchweret waren, und über macht, alſo, daß wir uns auch des lebens erwegten, * Geſch. 19, 23. 9. Und bey uns beſchloſſen hatten, wir müßten ſterben. as geſchah aber dars um, daß wir unſer vertrauen nicht auf uns ſelbſt ſtelleten, ſondern auf GOtt, der die todten auferwecket. 10. Welcher uns von ſolchem tode erlöſet hat, und noch täglich erlöſet; und hoffen auf ihn, er werde uns auch * hinfoxt erloſen, * 2 Tim. 4, 18. 11. Durch* hülfe eurer fürbitte für uns: auf daß über uns, für die gabe, die uns gegeben iſt durch viel perſonen, viel danks geſchehe. * Röm. 15,30. 12. Denn unſer ruhm iſt der, nem⸗ lich dus * zeugnis unſers gewiſſens, daß wir in † einfältigkeit und göttlicher lau⸗ terkeit, nicht in fleiſchlicher weisheit, ſondern in der gnade Gttes auf der welt gewandelt haben, allermeiſt aber bey euch. * Ebr. 13/ 18. † Matth. 10, 16. 13. Denn wir ſchreiben euch nichts anders, denn das ihr leſet, und auch befindet. Ich hoffe aber, ihr werdet uns auch bis ans ende alſo befinden, gleich⸗ wie ihr uns zum theil befunden habt. 14. Denn * wir ſind euer ruhm, gleich⸗ Wwie Die erſte epiſtel an die Corinthier, ge⸗ le tuch il eNNN 1. Und te ichie li deh ihr enget, 16. Und ſin teiſtte ſtis in eu leitct würde⸗ ieſch. ln habeie Cltrenchet, er ſnd mu ſct aſoz Wpeiniſn 18. UAber, ſer porte Deſeniſ, 19. Denn Ehrictes, del diget ie, is Tinothe Pein, ſonder 10 Denn ſtdin inih Otktlebe 11. Gdtt⸗ Kſommmt e fltet, 11. Und ſigt das pfa . De Ponene erfr Chn ging Wig otwidder naz in eiter auben. 0 W. 2. gekleſen tnntg 2 QNe. 7 Denn er iſ, der unnr 38. Und fiin, i, trauri nitiligg ne deſin ſtudeen che ſind. meinen in n hEren der ge⸗ der. Gri⸗ dein hei . 13,/ 10 t, K 14. ch mit mein ſ.zul. FEſen e Anathe ch allenie intfieree 6)Ettkit und Neb 1 daßs, ſbte dr ſo weß Pfig ſenn⸗ nicht bes etetritſe, iſe du w waren/und ntsguche eſc H13, hatten,wir h aber i nichr ui lchenn tde ich ertocc de sau e rbittef 8 gabe perſorich mn. 19/30. der / ent⸗ iſene de ſi lu weishet/ tes au⸗. le nejitber lolb⸗ nict und u berdetuns en/gleic⸗ halt, ſic nge⸗ Cap. 1. 2. 3. an die Corinthier. 4 181 wie auch ihr unſer ruhm ſeyd auf des HERRN JE Su tag. X* C. S/ I2. 15. Und auf ſolches vertrauen ge⸗ dachte ich jenesmal zu euch zu kommen, auf daß ihr abermal eine wohlthat em⸗ pfienget, 16. Und ich durch euch in * Macedo⸗ niam reiſete, und wiederum aus Mace⸗ donia zu euch käme, und ?† von euch ge⸗ leitet würde in Judäam. * Geſch. 19/21. † 1 Cor. 16/ 5⁵. 17. Habe ich aber einer leichtfertigkeit gebrauchet, da ich ſolches gedachte? Oder ſind meine anſchläge fleiſchlich? Nicht alſo; ſondern bey mir * iſt ja ja/ und nein iſt nein. * Matth. 5/37. Jac. 5, 12. 18. Aber, o ein* treuer GOtt, daß unſer wort an euch nicht ja und nein ge⸗ weſen iſt. * 1 Cor. 1, 9. 19. Denn der ſohn GOttes, IEſus Chriſtus, der unter euch durch uns ge⸗ prediget iſt, durch mich und Silvanum, und Timotheum, der war nicht ja und nein, ſondern es war ja in ihm. 20. Denn alle GOttes verheiſſungen ſind ja in ihm, und ſind amen in ihm, Gtt zu lobe durch uns. 21. GOtt iſts aber, der uns * beveſti⸗ get ſamnit euch in Chriſtum, und uns geſalbet, * I Cor. I1, 8. I Petr. 5,10. 22. Und verſiegelt, und in unſere her⸗ zen * das pfand/ den Geiſt/ gegeben hat. derze aufnehmung des busfertigen fün⸗ 23. G=Ch rufe aber Gott an * zum zeu⸗ gen auf meine ſeele, daß ich euer verſchonet habe, in dem, daß ich nicht wieder gen Corinthen kommen bin. Röm. 1,9. . 24. Nicht, daß wir *herren ſeyn über euren glauben, ſondern wir ſind gehiüll⸗ fen eurer freude: denn ihr ſtehet im glauben. . * I Petr. 5, 3. Cap. 2. v. I. Ich gedachte aber ſol⸗ ches bey mir, daß ich nicht * abermal in traurigkeit zu euch käme. * (. I 2/ 2 I. 2. Denn ſo ich euch traurig mache, wer iſt, der mich fröhlich mache, ohne der da von mir betrübet wird? 3. Und daſſelbige habe ich euch ge⸗ ſchrieben, * daß ich nicht, wenn ich kä⸗ me, traurig ſeyn müßte, über welche ich mich billig ſollte freuen. Sintemal ich mich deß zu euch allen verſehe, daß mei⸗ ne freude eurer aller freude ſey. * C. 12/ 21. 4. Denn ich ſchrieb euch in groſſer trübſat und angſt des herzens, mit viel thranen, nicht daß ihr ſolltet betrübt werden, ſondern auf daß ihr die liebe erkennetet, welche ich habe ſonderlich zu euch. 5§. So aber jemand ein betrübnis hat angerichtet, der hat nicht mich betrübet, ohne zum theil, auf daß ich nicht euch alle beſchwere. 6. Es iſt aber genug, daß derſelbige von vielen alſo geſtrafet iſt, 7. Daß ihr nun fort ihm deſto mehr vergebet, und tröſtet, auf daß er nicht in allzugroſſer traurigkeit verſinke. 8. Darum ermahne ich euch, daß ihr * die liebe an ihm beweiſet. * I1 Cor., 16/ 14. 9. Denn darum habe ich euch auch ge⸗ ſchrieben, daß ich erkennete, ob ihr vechtſchaffen ſeyd, gehorſam zu ſeyn in allen ſtücken. 10. Welchem aber ihr etwas vergebet, dem vergebe ich auch. Denn auch ich, ſo ich etwas vergebe jemand, das ver⸗ gebe ich um euretwillen, an Chriſtus ſtatt 5 . II. Auf daß wir nicht übervortheilet werden vom ſatan. Denn uͤns iſt nicht unbewußt, was er im ſinn hat. 12. Da ich aber gen *Troada kam, zu predigen das evangelium Chriſti, und † mir eine thür aufgethan war in dem HErrn. * Geſch. 16, 8. † Geſch. 14, 27. 13. Hatte ich keine ruhe in meinem geiſt, da ich Titum, meinen bruder, nicht fand; ſondern ich machte meinen abſchied mit ihnen,; und fuhr aus in Macedoniam. 14. Aber * Gtt ſey gedanket, der uns allezeit ſieg giebt in Chriſto, und offenharet den geruch ſeiner erkänntnis durch uns an allen orten. * 1 Cor. I5/ 57. 1375. Denn wir ſind Gtt ein guter ge⸗ ruch Chriſti, beyde * unter denen, die ſelig werden, und unter denen, die ver⸗ lohren werden: * 1 Cor. 1, 18. 16. Dieſen ein geruch des todes zum tode; jenen aber ein geruch des lebens zum leben. Und * wer iſt hierzu tüchtig? x c. 3/ F5. 6. 17. Denn wir ſind nicht, wie etlicher viel, die das wort Grtes verfälſchen, ſondern als aus lauterkeit, und als aus GOX, vor GO2, reden wir in Chriſto. S Das 3. Capitel. Vertheidigung des evangeliſchen pre⸗ digamts. 6 Eben wir denn abermal an * uns 9 ſelbſt zu preiſen? Oder bedürfen wir, wie etliche, der lobbriefe an euch, oder lobbriefe von euch? * (. S/ 12. 2. Ihr ſeyd unſer * hrief in unſer herz geſchrieben, der erkannt und ge⸗ leſen wird von allen menſchen; * I Cor. 9, 2. Z. 3. Die ihr offenbar worden ſeyd, daß ihr ein brief Chriſti ſeyd, durch unſer predigamt zubereitet, und durch * uns geſchrieben, nicht mit dinten, ſondern m 3 nrit 182 Die 2. Epiſtel Cap. 3.4. mit dem Geiſte des lebendigen GOttes, nicht in ſteinern tafeln, fondern in flei⸗ ſchern tafeln des herzens. * Jer. 31/ 33. “ [Epiſtel am 12. fonntage nach trinit.] 4. G In ſolch vertrauen aber haben wir C. * durch Chriſtum zu GOtt. . * Joh. 14/ 6, §. Nicht, * daß wir tüchtig ſind von uns ſelber, etwas zu denken, als von uns ſelber, ſondern daß wir tüchtig ſind, iſt von GOtt, . * C. 2/ 16. Phil. 2/ 13. 6. Welcher auch uns rüchtig gemacht hat, das amt zu führen des neuen teſta⸗ ments, nicht des buchſtabens, ſondern des Geiſtes. Denn der buchſtabe tödtet, aber der Geiſt machet ebendig. 7. So aber das amt, das durch die buchſtaben tödtet, und. in die ſteine iſt gebildet, klarheit hatte, alſo daß die kin⸗ der Iſrael nicht konnten anſehen * das angeſicht Moſe, um der klarheit willen ſeines angeſichts, die doch aufhöret: 2 Moſ. 34/ 30. 8. Wie ſollte nicht vielmehr das amt⸗ das den Geiſt gißt, klarheit haben? 9. Denn ſo das aint, das die verdamm⸗ nis prediget, kiarheit hat, vielmehr hat das amt, das die gerechtigkeit prediget, überſchwengliche klarheit. 10. Denn auch jenes theil, das verklä⸗ vet war, iſt nicht für Karheit zu achten gegen dieſer überſchwenglichen klax⸗ heit. . 1I. Denn ſo das klarheit hatte, das da aufhöret, vielmehr wird das klarheit haben, das da bleibet. 12. Dieweil wir nun* ſolche hoffnung haben, brauchen wir groſſer freudigkeit, V 7 .4. 13. Und thun nicht wie Moſes, der* die decke vor ſein angeſicht hieng, daß die kinder Iſrael nicht anſehen konnten das ende deß, der authoret. * 2 Moſ. 34,33. 3 5. 14. Sondern ihre * ſinne ſind verſtok⸗ ket. Denn bis auf den heutigen tag biei⸗ bet dieſelbe deckeunaufgedekt uber dem alten teſtament, wenn ſie es leſen, welche in Chrißo aufhöret. 1 Eſ. 6,J 10. 15. Aber bis auf den heutigen tag, wenn Moſes geleſen wird, hänget die dek⸗ ke vor ihrem herzen. 16. Wenn etz * aber ſich bekehrte zu dann HErrn, ſo würde die decke abge⸗ han. Römt IIz 23.: 26. . 17. Denn * der HE RR iſt der Geiſt. Wo aber der Geiſt des HErrn iſt, da iſt freyheit. Hh. 4/ 24. 18. Nun aber (piegelt ſich in uns al⸗ len des HErrn klarheit, * mit aufge⸗ dektem angeſicht, und wir werden ver⸗ kärer t in naſelbige bild, von einer arheit zu der andern, als vom ern der der Geiſtiſt. din HErrn, * I Cor. 13/ 12. †¼ Röm. 8, 29. Das 4. Capitel. Fruchtbarkeit des evangelii in denen unter dem creuz ſtreitenden glaubigen. * Arxum, dieweil wir ein ſolch amt ) haben, nachdem * uns barmher⸗ wir nicht müude; * ICor. 7, 25. 2. Sondern meiden auch heimliche ſchande, und gehen nicht * mit ſchalkheit um, fälſchen auch nicht GOttes wort, ſondern mit offenbarung der wahrheit, und beweiſen uns wohl gegen aller men⸗ ſchen gewiſſen vor Gtt. *I Theſſ. 2, 7. 3. Iſt nun unſer evangelium verdekt, ſo iſts in * denen, die verlohren werden, verdekt, * I Cor. 1/ 18. 4. Bey welchen der gott dieſer welt der unglaubigen ſinne verblendet hat, daß ſte nicht ſehen das helle licht des evan⸗ gelit von der klarheit Chriſti, *welcher iſt das ebenbild GOttes. * Ebr. 1, 3. §. Denn wir * predigen nicht uns ſelbſt, ſondern IEſum Chriſt, daß er ſey der HErr; wir aber eure knechte um JEfu willen. * c. 1/24. 6. Denn * GOtt, der da hieß das licht aus der finſternis hervor leuchten, der hat einen † hellen ſchein in unſere her⸗ zen gegeben, daß (durch uns) entſtün⸗ de die erleuchtung von der erkänntnis JEſu Chriſti. EXx I Moſ. 1/3. † 2 Petr. I, 19. [Epiſtel am S. Bartholomäi tage.] 7. (AISr. haben aber ſolchen ſchaz in EDSDOHiordiſchen gefäſſen, auf daß die überſchwengliche kraft ſey GOttes, und † nicht von uns. S X* C. 5, I. †+ I Cor. 2/ §. 8. Wixr haben allenthalben trübſal, aber wir ängſten uns nicht. Uns iſt bange, aber wir verzagen nicht. 9. Wir leiden verfolgung, *aber wir werden nicht verlaſſen. Wir werden unterdrukt, aber wir kommen nicht um. * Pl. 37/ 24. 10. Und * tragen um allezeit das ſter⸗ ben des HErrn IEſuan unſeym leibe, auf daß auch das leben des HEryn JE⸗ ſu an unſevm leibe offenbar werde.] * Röm. 8, 17. II. Denn wir, die wir leben, werden immerdar in den tod gegeben um IE⸗ offenbar werde an unſerm ſterblichen fleiſche. * Pſ. 44, 23. Matth. 5, II. 12. Darum ſo iſt nun der *tod mäch⸗ tig in uns, aber das leben in euch. . Cer. 4,9. 13, Die weil wir aber denſelbigen geiſt des glaubens hahen, (nach dem geſchrie⸗ cr ſehet: Ich glaube, darum rede ich/) ſo glauben wir auch, darum ſo re⸗ den wir auch, * Pſ. 116/10. 14. Und wiſſen, daß der, ſo den HEyrn JEſum hat auferwecket, wird uns ſuch auf⸗ zigkeit widerfahren iſt, ſo werden der klarheit GOttes in dem angeſicht us wilten, auf daß auch das leben IJEſu — glfeew darſele l wbilen, nade keichic 16, ſordern indere N auc Uunhin rden 148. 1E fictt mE in denen bigen. Ulch gnnt armhere werden 725. hiche chalkheit es wort, vahrheit, ler men verdet, lwerden, Dr. l,19, eſer ett ſdet Nt . ded eda welcher icht uns daßer ſen echte un 1/24. das licht ſre het⸗ Eltctkni fänntis ngefictt dns Ne e, und tribſal Uns Eer ir eden n ni 14. is ſes leilen in Je⸗ Cap. 4. 5. 6. an die Corinthier. 183 auferwecken durch IEſum, und wird uns darſtellen ſammt euch. * Geſch. 3/ I5. 15. Denn es geſchiehet alles um euret⸗ willen, *auf daß die überſchwengliche gnade durch vieler dankſagen GOtt reichlich preiſe. * Röm. 5/ 15. 16. Darum werden wi nicht müde; ſondern, ob unſer äuſſerlicher menſch * verweſet, ſo wird doch der † innerliche von tag zu tag verneuert. * 1 Petr. 4, 1. † Eph. 3/ 16. 17. Denn unſere * trübſal, die zeitlich und leicht iſt, ſchaffet eine ewige und über alle maaſſe wichtige herxlichkeit, * Röm. 8, 18 18. Uns, die wir nicht ſehen auf das ſichtbare, ſondern auf das unſichtbare. Denn was ſichtbar iſt, das iſt zeitlich; was aber unſichtbax iſt, das iſt ewig. Das 5. Capitel. Troſt der glauhigen wider allexley trübſal, kraft des evangelii. Ir wiſſen aber, ſo unſer iryrdiſch haus * dieſer hütten zerbrochen wird, daß wir einen hau haben von GHtt erbauet, † ein haus nicht mit händen gemacht, das ewig iſt im himmel. 2 MPetr. 1/ I3. I4. 1. Joh. I4/2. 2. Und über demſelbigen * ſehnen zwir uns auch nach unſerer behauſung, die vom himmel iſt, und uns verlanget/ daß Wwir damit überkleidet werden. ꝗRom. 8/23. 3. So* doch, wo wir bekleidet, und nicht blos erfunden werden. * Offenb. 16/ 15. 4. Denn dieweil wir in der hütten ſind, ſehnen wir uns, und ſind* beſchwe⸗ ret; ſintemal wir wollten lieber nicht entkleidet, ſondern überkleidet werden, auf daß das ſterbliche würde verſchlun⸗ gen von dem leben. * Weish. 9, 15. 5. Der uns aber zu demſelhigen berei⸗ tet, das iſt GOtt, der uns das * pfand, den Geiſt, gegeben hat. * Eph. 1/ 14. Wir ſind aber getroſt allezeit, und wiſſen, daß, dieweil wir im leibe woh⸗ nen, ſo wallen wir dem HErrn. 7. Denn wir * wandeln im glauben, und nicht im ſchauen. * Cor. 13/ 12. 8. Wir ſind aber getroſt, und haben vielmehr luſt auſſer dem leibe zu wallen, und daheim zu ſeyn bey dem HErrn. 9. Därum fleißigen wir uns auch, wir ſind * daheime oder wallen, daß wir ihm wohlgefallen. * Phil. 1/ 23. 10. Denn wir müſſen alle offenbaxet werden * vor dem richterſtuhl Chriſti, auf daß ein jeglicher empfahe/ nach dem er gehandelt hat bey leibes leben, es ſey gut oder böſe. * Röm. 14, 10. II. Dieweil wir* denn wiſſen, daß der HErr zu fürchten iſt, fahren wir ſchön mit den leuten; aber Gtt ſind wir offenbar. Ich hoffe aber, daß wir auch in euren gewellen offenbar ſind. 31/ 23. X* Hio 23 12, Daß wir * uns nicht abermal lo⸗ ben, ſondern euch eine urſach geben zu rühmen von uns, auf daß ihr habet zu rühmen wider die, ſo ſich nach dem an⸗ ſehen rühmen, und nicht nach dem her⸗ zen. * c. 3/ I. 13. Denn thun wir *zu viel, ſo thun wirs GOtt; ſind wir mäßig, ſo ſind wir euch mäßig. * (. II/ 16. 17. 14. Denn die liebe Chriſti dringet uns alſo, ſintemal wir halten, daß, ſo einer * für alle geſtorhen iſt, ſo ſind ſie alle ge⸗ ſtorben; * I Tim. 2/6. Ebr. 2/9. 15. Und er iſt darum für * alle geſtor⸗ ben, † auf daß die, ſa da leben, hinfort nicht ihnen ſelbſt leben, ſondern dem, der für ſie geſtorben und auferſtanden iſt. * 1 Tim. 2/6. † Röm. 14, 7. 8. 16. Darum von nun an kennen wir nieman nach dem fleiſch; und ob wir auch Chriſtum gekannt haben nach dem Keiſh ‚ſo kennen wir ihn doch jezt nicht miehr. . 17. Darum, L iſt jemand in Chriſto, ſo iſt er eine neue creatur, † das alte iſt vergangen, ſihe, es iſt alles neu worden. X Röm. 8, I. 10. † Eſ. 43/ 19. Offenb. 21, 5. 18. Aber das alles von GOtt, der * uns mit ihm ſelber verſöhnet hat durch JEſum Chriſt, und das amt gegeben, das die verſöhnung prediget. * Röm. §h, 10, 19. Denn* Gott war in Chriſto, und verſöhnete die weit mit ihm ſelber, und rechnete ihnen ihre ſünden nicht zu, und hat unter uns aufgerichtet das wort von der verſöhnung. 4 * Röm. 3, 24. 25. 20. So ſind wir nun bottſchafter an Chriſtus ſtatt, denn GOtt vermah⸗ net durch uns, ſo bitten wir nun an Chri⸗ ſtus ſtatt, laſſet euch verſohnen mit GOtt. * Eſ. § 2, 7. I Cor. 4, I. „21. Denn er har den, * der von keiner ſünde wußte, für uns zur fünde gemacht, auf daß wir würden † in ihm die ge⸗ rechtigkeit, die vor GOtt gilt. X* I Petr. 2/ 32. D * Col. 1/14. Eph. 1/6. 7. Phil. 3/9. Das 6. Capitel. Vermahnung zu würdiger anwen⸗ dung der gnade Gttes. [Epiſtel am 1. ſonnt. in der faſten.] Ir exrmahnen aber euch, als * mit⸗ 9 helfer, daß ihr nicht vergeblich die gnade GOttes empfahet. * I Cor 3, 9. 2. Denn * er ſpricht: Ich habe dich in der angenehmen zeit erhöret, und habe dir am rage des heils geholfen. Sehetr † jezt iſt die angenehme zeit, jezt iſt der tag des heils. * Eſ. 49/ 8. † Luc. 4, 19. 3. Laſſet * uns aber niemand irgend ein ärgernis geben, auf daß unſer amt nicht verläſtert werde. * Matth. 18,6. 4. Sondern in allen dingen laſſet * m 4 uns — Die 2. Epiſtel Cap. 6. 7. uns beweiſen als die † diener GOttes, in groſſer gedult, in trübſalen, in nothen, in ängſten, *. c. 4,/ 2. †† t Cor. 4, I. §. In ſchlägen, in gefängniſſen, in aufruhren, in arbeit, in wachen, in faſten, . 6. In keuſchheit, in erkänntnis, in 81 langmuth, in frem kigen Geiſt, in ungef⸗ 7. Ji dem wort der * k Lechtigkei ter liebe,. der wahrheit, in t, zur rechten und zur inken, *1 Cdor. 2,4. 8. Durch ehre und ſchande, durch böſe erüchte und gutte gerüchte, als die ver⸗ führer, und doch wahrhaftig; 9. Als die un inten, und doch be⸗ kannt; als die* ſterbenden, und ſthe, Wir leben; als die gezüchtigten, und doch nicht ertödtet; Xc. q/ IO. 1 I. 10. Als die traurigen, aber allezeit fröhlich; als die varmen, aber die doch viel reich machen; als die nichts inne Baben, und doch alles haben. . * (. 8/9. II. O ihr Corint hier/ unſer mund hat ſich zu euch aufgethan, unſer herz iſt ge⸗ Aroſt. 12. Unſerthalben dürft ihr euch nicht ängſten. Daß ihr euch aber ängſtet, das thut ihr aus herzlicher meynung. 13. Ich rede mit euch, als mit meinen kindern, daß ihr euch auch alſo gegen Mir ſtellet, und ſeyd auch getroſt. 14. * Ziehet nicht am fremden joch mit den unglaubigen. Denn † was hat die gerechtigkeit für genieß mit der ungerech⸗ tigkeit 2. Was hat das licht für gemein⸗ ſchaft mit der finſternis? K Moſ. 7, 2, † Eph. 5, II. 1 5. Wie * ſtimmet El lial? Oder was für einth bige mit dem unglanb . * r Kon. 16. Was hat der kein eine gleiche mit den gozen ſeyd der tempel des lebent igen GOttes; wie denn GOtt † ſpricht: Ich will in innen wohnen, und in ihnen wandeln, ch und wilt ihr GOtt ſeyn, und ſie ſollen ken mein volk ſeyn. . * 1 Cor. 3, I6. † 3 Moſ. 26, 12. 17. * Darum gehet aus von ihnen, und ſondert euch ab, ſpricht der HErr, und rühret kein unreines an: euch annehmen, * Offenb. 18/ 4. 18. Und ener Vater ſeyn, und ihr ſollt meine ſoͤhne und koͤchter ſeyn/ ſoricht der agllmächtige HERR. * Jer. 31,/ I. 9. 33. Offenb. 21/ 3. Das 7. Capitel. Permahnung zur heiligun i⸗ ches und Aiſtes eiligung des ſtei Jeweil wir nun bolche verhei ſung ) haben, meine liroͤſen, ſune uns von aller befleckung des flei⸗ hkeit, in dem hei⸗ dan raft GOttes, durch waffen der ge⸗ iſtus mit Be. n fortfahren mit der heiligung in der furcht GOttes. 3 2. Jaſſet uns, wir haben * niemand leid gethan, wir haben niemand vertezt, wir haben niemand vervortheilet. * Geſch. 20, 33 Dt ſage ich ſo ; denn ich ha 3 euch zu ver⸗ e, droben zuvor aß ihr in * unſern herzen ſeyd, vben und mit zu leken. X* C. 6G, I I. I2. 13. 4. Ich rede mit groſſer rreudigkeit zu euch, ich rühme viel von euch; ich bin erfüllet mit troſt, ich bin überſchwenglich in freuden, in allem unſerm trübſal. „. HDenn da wir in Macedoniam ka⸗ men, hatte unſer fleiſch keine vuhe, ſon⸗ dern allenthalben waren wir in trübſal, auswendig ſtreit, innwendig furcht. 6. Aber * GOtt, der die geringen trö⸗ ſtet, der tröſtete uns durch die zukunft Titi. * c. I/ 3. 4. 7. Nicht allein aber durch ſeine zu⸗ kunft, ſondern auch durch den troſt, da⸗ mit er getröſtet war an euch, und ver⸗ kündigte uns euer verlangen, euer wei⸗ nen/ euren eifer um mich; alſo, daß ich mich noch mehr freuete. 8. Denn daß * ich euch durch den brief habe traurig gemacht, reuet mich nicht. Und ob michs reuete, ſo ich aber ſehe, daß der brief vielleicht eine weile euch betrübet hat, c. 2/ 4. .D 9. So freue ich mich doch nun, nicht davon, daß ihr ſeyd betrübt worden zur reue. Denn ihr ſeyd göttlich betrübt worden, daß ihr von uns ja keinen ſcha⸗ denirgend worinne nehmet. 1 die * göttliche traurigkeit zur ſeligkeit eine reue, die nie⸗ Leuet; die traurigkeit aber der ket den tod. . (. 26/ 75. daſſelbige, daß ihr göttlich et worden, welchen fleiß hat birket, dan verantwor⸗ cht, verlangen, eifer, ra⸗ Shr habt euch beweiſet in allen ſtü⸗ hr Lein ſeyd an der that. um, ob ich euch geſchrieben ſo iſts doch nicht geſchehen um ſo will ich uns o den, d licher al 1 ne 9 L. 32, 38. freuet über der freude Titi: denn ſein deswillen, der beleidiget hat, auch nicht um deswillen, der beleidiget iſt; ſon⸗ dern um deswillen, daß euer fleiß gegen fenbar würde bey euch vor GOtt. 13. Herhalben ſind wir getröſtet wor⸗ ihr getröſtet ſeyd. Ueberſchweng⸗ er haben wir uns noch mehr ge⸗ ergticket an euch allen. 14. Denn * was ich vor ihm von euch gerihmet habe, bin ich nicht zu ſchan⸗ den worden; ſondern, gleichwie alles wahr iſt, das ich mit euch geredet habe⸗ alſo iſt auch unſer vunhm bey Tito wahr ſſet worden. *2 Theſſ. 1/4. ſches und des geiſtes uns reinigen, und a ndeer iſt überaus herelich wohl n euch, wenn er gedenkt an eurer aller * gehgy⸗ eſo ſtern 16 lucha Vert (ritere 6 19 ſrenn Kihret Em we mnin 3.,D fkugeic ſeſw eln fuahnen tſotu ſedag . lrd trtben d dr dte⸗ 6. ſin,nn Afinge Nehltke zu den en zuvor en ſend ſeitte zu⸗ boſt, der unid bet⸗ euer weit ,d gic⸗ Urch den uet mnich dich aber⸗ eine weilt enerch ſhan tie le Ner hute, 6 aſt 6,1/4, rertler 1 N an die Corinthier. 185 * gehorſam, wie ihr ihn mit furcht und zittern habet aufgenommen. * c. 2,/ 9. 16. Ich * freue mich, daß ich mich zu euch alles verſehen darf. * 2 Theſſ. 3, 4. Das 8. Capitel. Vermahnung zur milden ſteuer für die ermen. (RChy thue euch kund, lieben brüder, die * gnade GOttes, die in den ge⸗ W meinen in Macedonia gegeben iſt. * Röm. 15, 26. . 2. Denn ihre * freude war da über⸗ ſchwenglich, da ſie durch viel trübſal be⸗ währet wurden. Und wiewohl ſie ſehr grm waren, haben ſie doch reichlich gege⸗ ben in aller einfältigkeit. X* C. 77/ 4. 15. 3. Denn nach allem vermögen, (das zeuge ich) und über vermögen waren ſie ſelbſt willig, 4. Und fleheten uns mit vielem er⸗ mahnen, daß wir * aufnehmen die wohl⸗ that und gemeinſchaft der handreichung, die da geſchiehet den heiligen. * c. 9, I. Geſch. 11, 29. 5. Und nicht, wie wir hoffeten, ſondern ergaben ſich ſelbſt zuerſt dem HErrn und darnach uns, durch den willen GEHttes: 6. Daß wir mußten Titum ermah⸗ nen, auf daß er, wie er zuvor hatte an⸗ gefangen, alſo auch unter euch ſolche wöhlthat ausrichtete. . 7.: Aber gleichwie ihr in allen ſtücken veich ſeyd, im glauben, und im wort, und in der erkänntnis, und in allerley ſleiß, und in eurer liebe zu uns; alſo ſchaffet, daß ihr auch in dieſer wohlthat reich ſeyd. . 8. Nicht ſage ich, daß ich etwas gebie⸗ te, ſondern dieweil andere ſo fleißig ſind, arkſach⸗ ich auch euxe liebe, ob ſie rechter art ſey. . 2. Denn ihr wiſſet die gnade unſers HErrn JEſu Chriſti, * daß, ob er wohl reich iſt, ward er doch arm um euret wil⸗ len, auf daß ihr durch ſeine armuth reich würdet. * Luc. 9/58. 10. Und mein * wohlmeynen hierin⸗ nen gebe ich. Denn ſolches iſt euch nüz⸗ lich, die ihr angefangen habt vor dem jahr her, nicht allein das thun, ſondern auch das wollen. *I Cor. 7/ 6. 2 5. I1I. Nun aber vollbringet auch das thun, auf daß, gleichwie da iſt ein ge⸗ neigt gemüthe *zu wollen, ſo ſey auch da ein geneigt gemüthe zu thun, von dem, das ihr habt. * Phil. 2, 13. 12. Denn ſo einer* willig iſt, ſo iſt er angenehm, nach dem er hat, nicht nach dem er nicht hat. * Mauc. 12/ 45. 13. Nicht geſchiehet das der meynung, daß die andern ruhe haben, und ihr trüb⸗ ſal; ſondern daß es gleich ſeg. 14. So diene euer überfluß * ihrem mangel, dieſe (theure) zeit lang, auf daß auch ihrer überſchwang hernach diene eurem mangel, und geſchehe, das gleich iſt. * (. 9/ 12. 15. Wie * geſchrieben ſtehet: Der viel ſammelte, hatte nicht überfluß; und der wenig ſammelte, hatte nicht mangel. * 2 Moſ. 16/ 18. 16. GOtt »aber ſey dank, der ſolchen ſleiß an euch gegeben hat in das herz Ti⸗ ti. * (. 9, I5. 17. Denn er nahm zwar die exmah⸗ nung an; aber dieweil er ſo ſehr fleißig war, iſt er von ihm ſelber zu euch ge⸗ reiſet. 18. Wir haben aber einen bruder mit ihm geſandt, der das lob hat am evan⸗ gelio durch alle gemeinen. 19. Nicht allein aber das, ſondern er iſt auch verordnet von den gemeinen zu unſerm gefährten in dieſer wohlthat, welche * durch uns ausgerichtet wird dem HErrn zu ehren, und (zum preis) eines guten willens. * Gal. 2/ 10. 20. Und verhüten das, daß uns nicht jemand übel nachreden möge, * ſolcher reichen ſteuer halben, die durch uns ausgerichtet wird; * (. 9/ I. 21. Und ſehen darauf, daß es vedlich zugehe, nicht allein vor dem HErrn, ſondern auch vor den menſchen. 22. Auch haben wir mit ihm geſandt unſern bruder, den wir oft geſpüret ha⸗ ben, in vielen ſtücken, daß er fleißig ſey, nun aber viel fleißiger. 23. Und wir ſind groſſer zuverſicht zu euch, es ſey * Titus halben, (welcher mein geſelle und gehülfe unter euch iſt) oder unſerer brüder halben (welche † apoſtel ſind der gemeinen, und eine ehre Chriſti,) * c. 12/ 18. † Röm. 16, 7. 24. Erzeiget nun die beweiſung eu⸗ rer liebe und unſers ruhms von euch/ an dieſen, auch öffentlich vor den gemei⸗ nen. . Das 9. Capitel. Urſachen, die ſteuer bald und richtig zu befördern. D Enn von ſolcher * ſteuer, die den heiligen geſchiehet, iſt mir nicht noth euch zu ſchreiben. . * C. 8/4. 20. . “ 2. Denn ich weiß euren * guten wil⸗. len, davon ich rühme bey denen aus Macedonia (und ſage:) Achaja iſt vor dem jahr bereit geweſen. Und euer exempel hat viele gereizet. * c. 8, I9. 3. Ich habe aber dieſe * brüder dau⸗ um geſandt, daß nicht unſer ruhm von euch zu nichte würde in dem ſtüt, und daß ihr bereit ſeyd, gleichwie ich von euch geſaget habe; 4. Auf daß nicht, ſo die aus Mace⸗ donig mit mir kämen, und euch unbe⸗ reitet fänden, wir (will nicht ſagen ihr) zu ſchanden würden mit ſolchem rühmen., H“ mm5 5. Ich 196 Die 2. Epiſtel Cap. 9. 10. 11. §. Ich habe es aber für nöthig ange⸗ ſehen, die brüder zu ermahnen, daß ſie voran zögen zu euch, zu verfertigen die⸗ ſen zuvor verheiſſenen ſegen, daß er be⸗ reitet fey, alfo, daß es ſey * ein ſegen, und nicht ein geiz. * I Sam. 25/ 27. . [Epiſtel am tage S. Laurentii.] ECh meyne aber das/ * wer da kärg⸗ 6.G dakär ilich ſäaer, der wird auch lärglich erndten; und wer da ſäet im ſegen, der wird auch erndten im ſegen. Spr. 22/ 8. 7. Ein jeglicher nach ſeinem willkühr, nicht mit unwillen, oder aus zwang: denn * einen fröhlichen geber hat GOtt lieb. * 2 Moſ. 2 °7 2. Sir. 3 %„ II. 8. GHtt aber kan machen, daß * aller⸗ ley gnade unter euch reichlich ſey, daß ihr in allen dingen volle gnüge habet, und reich ſeyd zu allerley guten werken. 9. Wie * geſchrieben ſtehet: Er hat ausgeſtreuet und gegeben den armen; ſeine gerechtigkeit bleibet in ewigkeit. * Pf. 112/9. . 10. Der aber ſaamen reichet dem ſäe⸗ mann, der wird je auch das brod rei⸗ chen zur ſpeiſe, und wird vermehren eu⸗ ren ſaamen, und wachſen laſſen das ge⸗ wächſe eurer gerechtigkeit.)] * Spr. 1II, 24. Pſ. 37/ 16. 11. Daß ihr veich ſeyd in allen dingen, mit aller einfältigkeit, welche wirket durch uns dankſagung GOtt. . 12. Denn die handreichung dieſer ſteuer evfüllet nicht allein den mangel der heiligen, ſondern iſt auch über⸗ ſchwänglich darinn, daß viele GOtt danken für dieſen unſern treuen dienſt, 13. Und preiſen GOtt über eurem un⸗ terthänigen bekänntnis des evangelii Chriſti, und über eurer einfältigen ſteu⸗ er an ſie und an alle, 14. Und über ihrem gebet für euch, welche verlanget nach euch, um der * überſchwenglichen gnade GOttes willen in euch. . X* C. 8, 16. I§. GGOtt aber ſey dank für ſeine un⸗ ausſorechliche gabe. Das 10. Capitel. Warnung vor verführung der falſchen apoſtel. (Eh aber Paulus ermahne euch, durch die * ſanftmüthigkeit und lindigkeit Chriſti, der ich gegenwär⸗ tig unter euch gering bin, im abweſen aber bin ich durſtig gegen euch. ⸗ ERöm. 12, I. 2. Ich bitte aber, daß mir nicht noth ſey gegenwärtig durſtig zu handeln, und der kühnheit zu gebrauchen, die man mir zumiſſet, gegen etliche, die uns ſchä⸗ wln, als wandelten wir fleiſchlicher weiſe, 3. Deun ob wir wohl im fleiſche wan⸗ deln, ſo ſtreiten wir doch nicht fleiſchli⸗ cher weiſe. . 4. Denn die * waffen unſerer ritter⸗ ſchaft ſind nicht fleiſchlich, ſondern mächtig vor GOtt, zu verſtören die be⸗ veſtungen. Eph. 6, 13. 5§. Damit wir verſtören die anſchlä⸗ ge, und alle höhe, die ſich erhebet wider das erkänntnis GOttes, und nehmen ge⸗ fangen alle vernunft unter den gehor⸗ ſam Chriſti; . 2. 6. Und ſind bereit zu rächen allen un⸗ Reorſam, wenn euer gehorſam erfül⸗ let iſt. 7. Richtet ihr nach dem anſehen? Verlaſſet ſich jemand darauf, daß er Chriſtum angehöre, der denke ſolches auch wiederum bey ihm, daß, gleichwie er Chriſtum angehöret, alſo gehören wir auch Chriſtum an. .V . 8. Und ſo ich auch etwas weiter mich rühmete von unſerer gewalt, welche uns der HErr gegeben hat, euch zu beſſern, und nicht zu verderben, wollte ich nicht zu ſchanden werden. 1* C. 12/6. . . 9. (Das ſage ich aber,) daß ihr nicht euch dünken laſſet, als hätte ich euch wollen ſchrecken mit briefen. 10. Denn die briefe, (ſprechen ſie) ſind ſchwer und ſtark; aber * die gegen⸗ wärtigkeit des leibes iſt ſchwach, und die rede verächtlich. * v. I. 11I. Wer ein ſolcher iſt, der denke, daß, wie wir ſind mit worten in den briefen im abweſen, ſo dürfen wir auch wohl ſeyn mit der that gegenwärtig. 12. Denn wir *dürfen uns nicht un⸗ ter die rechnen oder zählen, ſo ſich ſelbſt loben: Aber dieweil ſie ſich bey ſich ſelbſt meſſen, und halten allein von ſich ſelbſt, verſtehen ſie nichts. das ziel, ſondern nur nach * dem ziel der vegel, damit uns GOtt abgemeſſen hat das ziel, zu gelangen auch bis an euch. * Röm. 12/3. . 14. Denn wir rfahren nicht zu weit, als hätten wir nicht gelanget bis an euch: denn wir ſind ja auch bis zu euch kommen mit dem evangelio Chriſti. 15. Und rühmen uns nicht übers ziel in * fremder arbeit, und haben hoffnung, wenn nun euer glaube in euch gewach⸗ ſen, daß wir, unſerer regel nach, wollen weiter kommen, * Röm. 15/ 20. 16. Und das evangelium auch predi⸗ gen denen, die jenſeit euch wohnen, und uns nicht rühmen in dem, das mit. fremder regel bereitet iſt. . Das II. Capitel. S,. Pauli ausgeſtandene arbeit und gefahr in pflanzung der gemeine. 17. Er* ſich gber rühmet, der rüh⸗ 4 me ſich des HE RRN. . *I Cor. L,3I. „ 18. Denn * darum iſt einer nicht tüch⸗ tig, daß er ſich ſelbſt lobet, ſondern daß ihn der HExr lobet. * Spr. 27. gp. c. 3/ I. 5 3 13. Wir aber rühmen uns nicht über 6 Cal.II. n mir ein Urhaltetn 2. Denn ſchenn tife thlet ine Fejungfra * 5 cf Neſchlan⸗ ler ſhelthe lſckt ren) Chriſe. lMof 4 Denn nenander ſict gene ſdern gei imnbfangen tbangeliun Uebit, ſ 5 Denn figer, der 6. Und ſ bintic⸗ fülkenis. Pulennro 4 1 6 7,Ner ſichernie herwüir bongelin d lnd let und⸗ 8e. ſfichen 18. Er enlind den. II. B. D ſlleſieb ſondern⸗ n die ber 6/13. anſchlie et wider hmmen ge⸗ n gehor⸗ llen un erftl⸗ ſoſches eichute gehoren iter ich elcheuns beſen, kichrict r nict ich au chen ſe ſe gegen lind Ne h. gke,deß briefen walt ficht une ſütii ten ſ Kenſſcc iter jzielder eſen let elch pet, bis a end . rifl futg, gonnche wpollen 140, d e Cap. I1. an die Corinthier. 187 Cap. 1I. v. 1. Wollte GOtt, ihr hiel⸗ tet mir ein wenig thorheit zu gut; doch ihr haltet mirs wohl zu gut. „2. Dennich eifere über euch mit gött⸗ lichem eifer. Denn ich habe euch ver⸗ trauet einem manne, daß * ich eine rei⸗ ne jungfrau Chriſto zubrächte. * 3 Moſ. 21/ 13. . 3. Ich fürchte aber, daß nicht, wie * die ſchlange Hevam verführete mit ih⸗ xer ſchalkheit, alſo auch eure ſinnen ver⸗ icke werden von der einfältigkeit in hriſto. *I Moſ. 3, 4. 13. Joh. 8/ 44. 4. Denn ſo, der da zu euch kommt, einen andern JEſum predigte, den wir nicht geprediget haben, oder ihr einen andern geiſt empftenget, den ihr nicht empfangen habet, oder ein * ander evangelium, das ihr nicht angenommen habet, ſo vertrüget ihrs billig. * Gal. 1, 8. 9. §. Denn ich vachte, ich ſey nicht we⸗ niger, denn die hohen apoſtel ſind. c. 12, II. 6. Und ob ich alber bin mit reden, ſo bin ich doch nicht alber in dem er⸗ känntniß. Doch ich bin bey euch allent⸗ halben wohl bekannt. * I Cor. 1/1I7. (c. 2, I. 13. 7. Oder habe ich geſüundiget, daß ich mich erniedriget habe, auf daß ihr er⸗ höhet würdet? Denn ich habe euch das evangelium * umſonſt verkundiget; * 1 Cor. 9, 18. 8. Und habe andere gemeinen berau⸗ bet, und * ſold von ihnen genommen, daß ich euch predigte. „2. Und da ich bey euch war gegenwär⸗ tig, und mangel hatte, war ich niemand „beſchwerlich denn meinen mangel er⸗ ſtatteten die brüder, die ans Macedonia kaͤmen,) und habe mich in allen ſtücken euch unbeſchwerlich gehalten, und will auch noch mich alſo halten. * c. 12/ 13. 10. So gewiß die wahrheit Chriſti in mir iſt, ſo ſoll mir dieſer ruhm in den ländern Achaja nicht geſtopfet wer⸗ en. 11. Warum das? Daß ich euch nicht ſollte lieb haben? Gott weißt es. 12. Was ich aber thue, und thun wilt, das thue ich darum, daß ich die urſache abhaue denen, die urſache ſuchen, daß ſie rühmen möchten, ſie eyen wie wir. 13. Denn * ſolche falſche avoſtel und trügliche arbeiter verſtellen ſich zu Chri⸗ ſtus apoſteln. * Phil. 3,/2. 14. Und das iſt auch kein wunder: denn er ſelbſt, der ſatan, verſtellet ſich zum engel des lichts. 15. Darum iſt es nicht ein groſſes, ob ich auch ſeine diener verſtellen als pre⸗ diger der gerechtigkeit; welcher ende ſeyn wird nach ihren werken. 16. Ich ſage abermal, daß nicht je⸗ mand wähne, ich ſey * thöricht: Wo aber nicht, ſo nehmet mich an als einen *Geſch. 20/33. thörichten, daß ich mich auch ein we⸗ nig rühme. * c. 12/ 6. 17. Was ich jezt rede, das rede ich nicht als im HErrn, ſondern als in der thorheit, dieweil wir in das rühmen kommen ſind. 18. Sintemal viele ſich rühmen nach dem fleiſch, will ich mich auch rühmen. [Epiſtel am ſonntage ſexageſimä.)] 19. T) Enn ihr vertraget gern die nar⸗ ren, dieweil ihr klug ſeyd. 20. Ihr vertraget, ſo euch jemand zu knechten machet, ſo euch jemand ſchin⸗ det, ſo euch jemand nimmet, ſo euch je⸗ mand trozet, ſo euch jemand in das an⸗ geſicht ſtreichet. 21. Das ſage ich nach der unehre, als wäxren wir ſchwach worden. Werauf nun jemand kühne iſt, (ich rede in thor⸗ heit) darauf bin ich auch kuyhne.— 22. Sie ſind Ebräer; * ich auch. Sie ſind Iſraeliter; ich auch. Sie ſind Abrahams ſaamen; ich auch. * Geſch. 22/ 3. 23. Sie ſind diener Chriſti; (ich rede thörlich) ich bin wohl mehr. * Ich habe mehr gearbeitet, ich habe mehr ſchläge erlitten, ich bin öfter gefangen, oft in todes nöthen geweſen. * I Cor. 15 I'ũ0 24. Von den Juden habe ich fünfmal empfangen * vierzig ſtreiche weniger eins. Moſ. 257 3. 25⁵. Ich bin* dreymal geſtäupet/ †ein⸗ mal geſteiniget, dreymal habe ich ſchiff⸗ bruch erlitten, tag und nacht habe ich zugebracht in der tiefe ([des meers.) * Geſch. 16/ 22. † Geſch. 14/19. 26. Ich habe oft gereiſet, ich bin in fährlichkeit geweſen * zu waſſer, in fähr⸗ lichkeit unter den Juden, in fährlichkeit unter den heyden, in fährlichkett in den ſtädten, in fährlichkeit in der wüſten, in fährlichkeit auf dem meer, in fährlich⸗ keit unter den falſchen brüdern. VGeſch. 27, 2.. 27. In mühe und * arbeit, in viel wa⸗ chen, in hunger und durſt, in viel faſten, in froſt und blöſe. * c. 6/ §. 28. Ohne was ſich ſonſt zuträget, nem⸗ lich daß ich täglich werde angelaufen, und trage ſorge für alle gemeinen. 29. Wer iſt ſchwach, und * ich werde nicht ſchwach? Wer wird geärgert, und ich brenne nicht? H * Röm. 157 1. 30. So ich mich je rühmen ſoll, will ich mich* meiner ſchwachheit rühmen. X. c. 12/ 5. 4 31. GOTT und der Pater unſers HErrn IEſu Chriſti, * welcher jey Zelobet in ewigkeit, weißt, daß ich nicht lüge. Köm. 1, 25. 32. Zu * Damaſco der landypfleger des königes Areta verwahrete die ſtadt der Damaſcer, und wollte mich greifen. * Geſch. 9,/24. 33. Und 198 Die 2. Epiſt. an die Corinth. Cap. 12. 13. 33. Und ich ward * in einem korbe zum fenſter aus durch die mauer nieder gelaſſen, und entrann aus ſeinen hän⸗ den. * Geſch. 9,/ 25. Das 12. Capitel. Pauli ruhm und offenbarung, ſeiner widerwärtigen ehrgeiz entgegen geſezt. S iſt mir ja das rühmen nichts nu⸗ ze; doch will ich kommen auf die geſichte und offenbarungen des HErrn. 2. Ich kenne einen menſchen in Chri⸗ ſto vor vierzehen jahren, (iſt er in dem leibe geweſen, ſo weiß ichs nicht, oder iſt er auſſer dem leibe geweſen, ſo weiß ichs auch nicht: GOtt weißt es.) Der⸗ ſelbige ward entzücket bis in den dritten 3. Und ich kenne denſelbigen menſchen, (ob er in dem leibe oder aufſer dem lei⸗ be geweſen iſt, weiß ich nicht: Goz& 4. Er ward eentzükt in das paradtes, und hörete unausſprechliche worte, wel⸗ che kein menſch ſagen kan. „ Davon will ich mich rühmen; von mir ſelbſt aber will ich mich nichts rüh⸗ men, ohne meiner * ſchwachheit. * C. II/S0. 6. Und * ſo ich mich rühmen wollte, thäte ich darum nicht thörlich: dennich wollte die wahrheit ſagen. Ich enthal⸗ te mich aber deß, auf daß nicht jemand mich höher achte, denn er an mir ſie⸗ het, oder von mir höret. * c. 10/ 8. c. 11/16. 7. Und auf daß ich mich nicht der ho⸗ hen offenbarung überhebe, iſt mir ge⸗ geben ein pfahl ins fleiſch, nehmiich des ſatans engel, der mich * mit fäuſten ſchlage, auf daß ich mich nicht überhe⸗ * Hiob 2,/6. 8. Dafür ich dreymal dem HErrn ge⸗ flehet habe, daß er von mir wieche. 9. Und er hat zu mir geſaget: Laß dir an meiner gnade genugen: denn meine kraft iſt in den ſchwachen mäachtig. Darum will ich mich am allerliebſten rühmen meiner ſchwachheit, auf daß die kraft Chriſti hey mir wohne.) 10. Darum bin ich * guten muths in ſchwachheiten, in ſchmachen, in nöthen, in verfolgungen, in ängſten, um Chri⸗ ſtus willen. Denn wenn ich ſchwach bin, ſo bin ich ſtark. * Röm. 5/3. 1. Ich bin ein narr worden uber dem rühmen: Dazu habet ihr mich gezwun⸗ gen. Denn ich ſollte von euch gelobet werden Antenial ie; † nichts weni⸗ ger bin, denn die hohen apoſtel Kwon lich uchts bin. ünd, c. II, k. 6. †* c. II/ §. 12. Denn es * ſind ja eines apoſtels eichen unter euch geſchehen, mit al. er gedult, mit zeichen und mit wun, dern, und mit thaten. Röm. 1 5/ 18. 19. 13. Welches iſts, darinnen ihr gerin⸗ ger ſeyd denn die andern gemeinen, ohne daß ich ſelbſt euch nicht habe * beſchwe⸗ vet? Vergebet mir dieſe ſünde. C. II/9. 14. Sihe, ich bin * bereit zum dritten mal zu euch zu kommen, und will euch nicht beſchweren: Denn ich ſuche nicht das eure, ſondern euch. nicht die kinder den eltern ſchäze ſamm⸗ len, ſondern die eltern den kindern. * C. I3/ I. 15. Ich aber will faſt gerne darlegen, und * vargelegt werden für eure ſee⸗ len; wiewohl ich euch faſt ſehr liebe, und doch wenig geliebet werde. * (. 1/6. 16. Aber laß alſo ſeyn, daß ich euch * nicht habe beſchweret, ſondern, die⸗ weil ich tückiſch war, habe ich euch mit hinterliſt gefangen? * c. II/9. 2 Theſſ. 3/ 8. 17. Habe * ich aber auch jemand über⸗ euch geſandt habe? X* c. 7/ 2Z. 18. Ich habe *Titum ermahnet, und mit ihm gefandt einen bruder. Hat euch auch Titus übervortheilet? Haben wir nicht in einem geiſte gewandelt? Ha⸗ ben wir nicht in einerley fußſtapfen ge⸗ gangen? * c. 8/6. 16. 18. 19. Laſſet ihr euch abermal dünken, wir verantworten uns? Wir reden in Chriſio vor GOtt; aber das alles geſchie⸗ het, meine liebſten euch zur beſſerung. 20. Denn ich fürchte, wenn ich * kom⸗ me, daß ich euch nicht finde wie ich will, wollet: daß nicht hader, neid, zorn, zank, afterreden, ohrenblaſen, auf⸗ blähen, aufruhr da ſey; X* C. I0)/ 2. 21. Daß ich nicht abermgl komme und mich mein GOtt demüthige bey euch, und muſſe leid tragen über viele * die zuvor geſündiget, und nicht buſſe gethan haben, für die unveinigkeit, und hurerey, und unzucht, die ſie getrieben haben. * c. 13/ 2. Das 13. Capitel. Permahnung zur buſſe. —mme ich zum drittenmal zu euch, ſo ſoll * in zweyer oder dreyer mun⸗ de beſtehen allerley ſache. * Jnh. 8/ 17. 2. Ich habs euch zuvor geſaget, und ſa⸗ ge es euch zuvor, als gegenwärtig, zum andern mal, und ſchreibe es nun im ab⸗ weſen, denen,* die zuvor geſündiget ha⸗ ben, und den andern allen: wenn ich abermal komme, ſo will ich nicht ſcho⸗ nen. X c. I2/ 20. 3. Sintemal ihr (uchet, daß ihr ein⸗ mal gewahr wer det deß, der * in mir ve⸗ det, nemlich Ehriſtus, welcher unter euch nicht ſchwach iſt, ondern iſt mächtig un⸗ ter euch. Matth. 10,/ 20. Denn es ſollen vortheilet durch deren etliche, die ich zu und ihr mich auch nicht findet, wie ihr 4. Und ob er wohl geereuziget iſt* in der ſchwächheit, ſor lebet er doch in⸗ er⸗ ſcne ſt ih . glaube etfenne ſͤb daßih⸗ Ir. g Mirni ltel t ſtſefen ſsgute ienſen Vond Biu . lerine ohne⸗ chwe⸗ rittes Ueuch nicht ſollen ſammnn⸗ en. ſegen, te ſet liebe/ ichtuch n, N uchni düben eich 1/Une. Nteuch en W 17 He eſchi tung. deonn ſc ri ie ihr n, RLof⸗ 1,1a, kommte er hſie tkuſe ftit,und ettieten tutſ igriun ninet, ithy venn ich t ſco e iin ihr⸗ ſfnir e⸗ ter euch gtig dem willen GOttes und unſers Va⸗ Cap. I. der kraft GOttes. Und ob wir auch ſchwach ſind in ihm, ſo leben wir doch mit ihm in der kraft Gites unter euch. dil. 2/7. 8. §5. Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr im glauben ſeyd, vrüfet euch ſelbſt. Oder erkennet ihr euch ſeibſt nicht, daß † JE⸗ ſus Chriſtus in euch iſt? Es ſey denn, daß ihr untüchtig ſeyd. . * ICor. 11,28. TRöm. 8,9. 10. Col. 1,27. 6. Ich hoffe aber, ihr erkennet, daß wir nicht untüchtig ſind. H 1 7. Ich bitte aber GOtt, daß ihr nichts übels thut: nicht, auf daß wir tüchtig geſehen werden; ſondern auf daß ihr das gute thut, und wir wie die untüch⸗ tigen ſeyn. . . . . 8. Denn wir können nichts wider die wahrheit, ſondern für die wahrheit. 9. Wir freuen uns aber, wenn wir ſchwach ſind, und ihr mächtig ſeyd. Und daſſelbige wünſchen wir auch, nem⸗ lich eure vollkommenheit. Die Epiſt. an die Galater. 199 10. Derhalben ich auch ſolches abwe⸗ ſend ſchreibe, * auf daß ich nicht, wenn ich gegenwärtig bin, ſchärfe hrauchen müſſe, nach der macht, weiche mir der HErr † zu beſſern und nicht zu ver⸗ derben gegeben hat. * c. 2, 3. † (. 10,/ 8. LI. Zulezt, lieben brüder, * freuet euch, ſeyd vollkommen, tröſtet euch, ha⸗ bet einerley ſinn, ſeyd friedſam: ſo wird GDit der liebe und des friedens mit euch ſeyn. * Phil. 4, 4. 12. * Grüſſet euch unter einander mit dem heiligen kuß. Es grüſſen euch alle heiligen. * 1 Cor. 16, 20. 132 Die gnade unſers HErrn IEſu Chriſti, und die liebe GOttes, und die gemeinſchaft des heiligen Geiſtes, ſey mit euch allen. Amen. Die ander eyiſtel an die Corinthier ge⸗ ſandt von Philippen in Macedonia, durch Titum und Lucam. Ende der 2. Epiſtel an die Corinthier. Die Epiſtel S. Pauli an die Galater. Das I. Capitel. Von der Galater unbeſtändigkeit, und So Pauli apoſtelamt. Aulus, ein avoſtel, (nicht von menſchen, auch nicht durch menſchen, ſondern durch Ic⸗ ſum Chriſt, und GOtt den Vater, der ihn * auferwecket hat von den todten.) . „* Geſch. 3/15. l 2. Und alle brüder, die bey mir ſind, den gemeinen in Galatia. 3. * Gnade ſey mit euch, und frie⸗ de von GOtt, dem Pater, und un⸗ ſerm HErrn JEſu Chriſto, * Röm. 1,7. H 4. Der ſich * ſelbſt für unſere ſünden gegeben hat, daß er uns errettete von dieſer gegenwärtigen argen welt, nach ters, . * c. 2/20. 1 Tim. 2, 6. Tit. 2/ 14. 5. * Welchem ſey ehre von ewigkeit zu ewigkeit. Amen. *2 Tim. 4, 18. 6. Mich wundert, daß ihr euch ſo bald abwenden * laſſet von dem, der euch be⸗ rufen hat in die gnade Chriſti, auf ein ander evangelium, * c. 5/ 8. 7. So doch kein anders iſt; ohne daß etliche ſind, die euch verwirren, und wollen das evangelium Chriſti verkeh⸗ en. 8. Aber ſo auch wir, oder ein engel vom himmel euch würde evangelium predigen, anders, denn das wir euch ge⸗ prediget haben, der ſey verflucht. 9. Wie wir jezt geſaget haben, ſe euch evangelium prediget, anders, denn das ihr empfangen habet, der ſey ver⸗ flucht. 10. Predige ich denn jezt* menſchen, oder GOtt zum dienſt? Oder gedenke ich menſchen gefällig zu ſeyn? Wenn ich den menſchen noch gefällig wäre, ſo wäre ich Chriſti knecht nicht. 1 Theſſ. 2/4. 11. Ich *thue euch aber kund, lieben brüder, daß das evangelium, das von mir geprediget iſt, nicht menſchlich iſt. * I Cor. 15/ 1. ſagen wir auch gbermal: So jemand 12. Denn * ich habe es von keinem menſchen empfangen, noch gelernet, ſondern durch die offenbarung JEſu Chriſti. *I Cor. I1, 23. 13. Deun ihr habet je wohl gehöret meinen wandel weiland im judenthum, * wie ich über die maaſſe die gemeine GOttes verfolgete, und verſtörete ſie. * Geſch. 26, 9. 14. Und nahm zu im jundenthum itber viele meines gleichen in meinem ge⸗ ſchlechte/ und veiferte über die maaſſe um das väterliche geſez. * Phil. 3, 6. 15. Da es aber GOtt wohl gefiel, der * mich von meiner mutterleibe ha aus⸗ geſondert, und berufen durch ſeine gna⸗ de, . E Rom. I, I. 16. Daß ex ſeinen ſohn offenbarete in mir, daß ich ihn durchs evangelin n vere kündigen ſollte unter den heyden; alſo⸗ bald fuhr ich zu, und beſprach mich nicht darliber mit fleiſch und blut, 17. Kam auch nicht gen Jeruſalem, zu denen, die vor mir apoſtel waren, ſon⸗ dern zog hin in Arabigm, und kam wie⸗ der gen Damaſcon. 12. Dar⸗ 190 Die Epiſtel Cap. 1. 2. 3. 18. Darnach über * drey jahr kam ich gen Jeruſalem, Petrum zu ſchauen, und blieb fünfzehen tage bey ihm. * Geſch. 9/ 26. ⸗“ 19. Der andern apoſtel aber ſahe ich keinen⸗ ohne Jacobum, des HErrn bru er. 20. Was ich euch aber ſchreibe, ſihe, *„ GOtt weißt, ich lüge nicht. * Röm. 9/ I. . 21. Darnach * kam ich in die länder Syria und Eilicig. * Geſch. 9, 30. 22,. Ich war aber unbekannt von an geſicht den chriſtlichen gemeinen in Ju⸗ aäa. . 23. Sie hatten aber allein gehöret, daß, der * uns weiland verfolget, der prediget jezt den glauben, welchen er weiland verſtörete. * Geſch. 9, 21. 24. Und preiſeten GOtt über mir. Das 2. Capitel. Pauli vergteichung mit den apoſteln, ſtreit mit Petro, predigt von der ge⸗ rechtigkeit des glaubens. Arnach über vierzehen jahr zog ich ) abermal hinauf gen Jeruſalem, * mit Barnaba, und nahm Titum auch mit mir. * Geſch. 1572. 2. Ich zog aber hinauf aus einer of⸗ fenbarung, und beſprach mich mit ihnen uüber dem evangelio, das ich predige un⸗ ter den heyden, beſonders aber mit de⸗ nen, die das anſehen hatten, auf daß nicht vergeblich lieffe oder gelaufen ätte. 3. Aber es ward auch Titus nicht ge⸗ zwungen ſich zu beſchneiden, der mit mir war, ob er wohl ein Grieche war. 4. Denn da * etliche falſche brüder ſich miteingedrungen, und neben einge⸗ ſchlichen waren, zu verkundſchafften un⸗ ſere freyheit, die wir haben in Chriſto JEſu, daß ſie uns gefangen nähmen; * Geſch. 15, 24. §. Wichen wir denſelbigen nicht eine ſtunde unterthan zu ſeyn, auf daß die wahrheit des evangelii bey euch be⸗ ſtünde. . 6. Von denen aber, die das anſehen hatten, welcherley ſie weiland geweſen ſind, da liegt mir nichts an: * Denn GOtt achter das anſehen der menſchen nicht. Mich aber haben die, ſo das an ſehen hatten, nichts anders gelehret. . * Geſch. 10, 34. 7. Sondern wiederum, da ſie ſahen, daß mir * vertrauet war das evangelium an die vorhaut, gleich wie Petro das evangelium an die beſchneidung, * Geſch. 13, 46. . 8. (Denn der mit Petro kräftig iſt ge⸗ Weſen zum apoſtelamt unter die beſchnei⸗ dung, der iſt mit mir auch kräftig ge⸗ weſen unter die heyden.) 9. Und erkannten die gnade, die mir gegeben war, Jacobus und Kephas, und Johannes, die für ſanlen angeſehen wa⸗ ven⸗ gaben ſie mir und Barnaba die vech⸗ te hand, und wurden mit uns eins, daß wir unter die heyden, ſie aber unter die beſchneidung predigten. 10. Allein, daß * wir der armen ge⸗ dächten: Welches ich auch fleißig bin geweſen zu thun. * Geſch. 11, 30. 11. Da aber Petrus gen Antiochiam kam, widerſtund ich ihm unter augen, denn es war klage über ihn kommen. 12. Denn zuvor, ehe etliche von Jaco⸗ bo kamen, aß er mit den heyden; da ſie aber kamen, entzog er ſich, und ſonderte ſich / darum, daß er die von der beſchnei⸗ dung fürchtete. ⸗ 13. Und heuchelten mit ihm die andern Juden, alſo, daß auch Barnabas verfüh⸗ ret ward mit ihnen zu heucheln. . 14. Aber da ich ſahe, daß ſie nicht richtig wandelten, nach der wahrheit des evangelii, ſprach ich zu Petro * vor allen öffentlich? So du, der du ein Jude biſt, heydniſch lebeſt, und nicht züdiſch, warum zwingeſt du denn die heyden jüdiſch zu leben? * I Tim. §S/20. 15. Wiewohl wir von natur Juden, und nicht ſünder aus den heyden ſind; 16. Doch, weil wir wiſſen, daß* der menſch durch des geſezes werke nicht gerecht wird, ſondern durch den glauben an IEſum Chriſt; ſo glauben wir auch an Chriſtum IEſum; auf daß wir ge⸗ recht werden durch den glauben an Chri⸗ ſtum, und nicht durch des geſezes wer⸗ ke: Denn durch des geſezes werke wird kein fleiſch gerecht. * Röm. 3/2 8. L. 4/5. C. 11,6. Eph. 3,/8. 17. Sollten wir aber, die *da ſuchen durch Chriſtum gerecht zu werden, auch noch ſelbſt fünder erfunden werden, ſo wäre Chriſtus ein ſündendiener. Das ſey fernei * Röm. 3, 24. 18. Wenn ichaber das, ſo ich zerbro⸗ chen habe, wiederum baue, ſo mache ich mich ſelbſt zu einem übertrekter. 19. Ich bin aber dürchs geſez dem ge⸗ ſez geſtorben, * auf daß ich GOtt lebe, ich bin mit Chriſto gerreuziget. * Röm. 14,/7. 20. Ich lebe, aber doch nun nicht ich⸗ * ſondern Chriſtus lebet in miv. Denn was ich jezt lebe im fleiſch, das lebe ich in dem glauben des ſohnes GOttes, der mich geliebet hat, † und ſich ſelbſt für mich dargegeben. * 2 Cor. 13, 5§. † Gal. 1,4. 21. Ich werfe nicht weg die gnade GOttes: Denn * ſo durch das geſez die gerechtigkeit kommt, ſo iſt Chriſtus ver⸗ geblich geſtorben. . * Röm. 4, 14. Ebr. 7/11. Das 3. Capitel. Gerechtigkeit des alaubens beſtättiget, der rechte gebrauch des geſezes gezeiget. 5 ihr * unperſtändigen Galater, wer hat euch bezaubert, daß ihr der wäahrheit nicht gehorchet? Welchen Welche gemaht oetiſ 2 D nen/ ¹ durch d Predigt 3,60 labtit unter en ge⸗ dig bin ochiart augen, en. n Jato⸗ daſe Underte eſchnein undern berfüh⸗ ſe nich hrheit o dr du ein nit enn die eͦ et⸗ fewrith ſichen mnrche tk. deme⸗ lete Gtich Dern ete Dtch 1 ſelbt de e NR e nen, * habet ihr den Geiſt empfangen Cap. 3. 4. an die Galater. 101 Welchen Chriſtus JEſus vor die augen gemahlet war, und jezt unter euch gecreu⸗ ziget iſt. X* Luc. 24/ 25. 2. Das will ich allein von euch ler⸗ durch des geſezes werk, oder durch die predigt vom glauben? 3. Seyd ihr ſo unverſtändig? Im geiſt habt ihr angefangen, wollt ihrs denn nun im fleiſch vollenden? Sl 4. Habt ihr denn ſo viel umſonſt er⸗ litten? Iſts anders umſonſt. 5. Der euch nun den Geiſt reichet, und thut ſolche thaten unter euch, thut ers durch des geſezes werke oder durch * die predigt vom glauben? * Röm. 10,8. 6. Gleichwie * Abraham hat GHtt geglaubet, und es ihm gerechnet zur gerechtigkeeit, Röm. 4,3. 7. So erkennet ihr ja nun, daß die des glaubens ſind, das ſind Abrahams kin⸗ er. 8. Die ſchrift aber hat es zuvor erſe⸗ hen, daß GHtt die heyden durch den glauben gerecht mache: daxum verkün⸗ diget ſie dem Abraham: * In dir ſollen alle heyden geſegnet werden. . I Moſ⸗ 12, x„ 2. Alſo werden nun, die des glaubens rir geſegnet mit dem glaubigen Abra⸗ bam. . 10. Denn die mit des geſezes werken umgehen; die ſind unter dem fluch. Denn es ſtehet geſchrieben: * Verflucht ſey jedermann, der nicht bleibet in alle dem, das geſchrieben ſtehet in dem bu⸗ che des gefezes, daß ers thue. „½* § Moͤſ. 27, 26. . 1I. Daß aber durchs geſez niemand erecht wird vor GOTT, iſt offenbar: ment, das von GOtt zuvor beſtattiget iſt auf Chriſtum, wird nicht aufgehaben, daß die verheiſſung ſollte durchs geſez aufhören, * welches gegeben iſt über vierhundert und dreyſſig jahr hernach. * 2 Moſ. 12, 40. 18. Denn ſo * das erbe durch das ge⸗ ſez erworben würde, ſo würde es nicht durch verheiſſung gegeben. GOtt aber hats Abraham durch verheiſſung frey ge⸗ ſchenket. * Röm. 4, 13. 14. 19. Was ſoll denn das geſez ? Es iſt dazu kommen um der lünde willen, bis der ſaame kame, dem die verheiſſung ge⸗ ſchehen iſt, und iſt geſtellet von den en⸗ geln durch die hand des mittlers. „20. Ein mittler aber iſt nicht eines einzigen mittler; * GOtt aber iſt einzig. X 5 Moſ. 4/39. c. 4/ 6. . 21. Wie? Iſt denn das geſez wider GOttes verheiſſungen? Das ſey ferne! Wenn aber ein geſez gegeben wäre, das da könnte * lebendig machen, ſo käme die gerechtigkeit wahrhaftig aus dem geſez. Röm. 8,2. 3. 4. 22 Aber die * ſchrift hat es alles be⸗ ſchloſſen unter die ſünde, auf daß die verheiſſung käme † durch den glauben an IEſum Chriſtum, gegeben denen, die da glauben.)] * Röm. 3,9. c. 11,32. † Gal. 3,14.26. (Epiſtel am neuen jahrstage.] 23. E He denn aber der glaube kam, wurden wir unter dem geſez ver⸗ wahret und verſchloſſen auf den glauben, der da ſollte offenbaret werden. 24. Alſo iſt das * geſez unſer zucht⸗ meiſter geweſen auf Chriſtum, daß wir durch den glauben gerecht würden. * Röm. 10,4. 25⁵5. Nun aber der glaube kommen iſt, . denn * der gerechte wird ſeines glaubens ſind wir nicht mehr unter dem zuchtmei⸗ leben. * Hab. 2/4. Röm. 1,17. 12. Das geſez aber iſt nicht des glau⸗ bens; ſondern * der menſch, der es thut, der, * 3 Moſ. 18, 5. JEſu. wird dadurch leben.. 13. Chriſtus aber hat uns erlöſet von ſter. 26. Denn * ihr ſeyd alle Gottes kin⸗ durch den glauben an Chriſto 7 Joh. I/ 12. 27. Denn wie viel eurer * getauft dem fluch des geſezes; da er ward ein ſind, die † haben Chriſtum angezogen. * fluch für uns: (denn es ſtehet † ge⸗ ſchrieben: Verflucht iſt jedermann, der am holze hanget.) * Röm. 6, 3. † Röm. 13, 14. 28. Hie * iſt kein Jud noch Grieche, hie iſt kein knecht noch freyer, hie i⸗ * Röm. 8,3. 2 Cor 5,21. † 5”Moſ. 21/23. kein mann noch weib: denn ihr ſeyd all⸗ 14. Auf daß »der ſegen Abrahä un⸗ zumal einer in Chriſto IEſu. ter die heyden käme in Chriſto IEſu, und wir alſo den verheiſſenen Geiſt empfien⸗ * I Cor. 12/ 13. 29. Seyd ihr aber Chriſti, ſo ſeyd gen durch den glauben. * 1 Moſ. 12,3. ſihr ja *Abrahams ſaamen „und nach (Epiſtel am 13. ſonnt. nach trinit.)] 15. Jeben brüder, ich will nach menſch⸗ licher weiſe veden, * verachtet man doch eines menſchen teſtament nicht, (wenn es beſtättiget iſt) und thut auch nichts dauF-.ñq Edbr. 9, 17. 16. Nun iſt je die verheiſſung Abrahä und ſeinem ſaamen zugeſagt. Er* ſpricht nicht, durch die ſaamen, als durch viele, ſondern als durch einen, durch dei⸗ nen ſaamen, welcher iſt Chriſtus. * 1I Moſ. 22/ der verheiſſung erben.] Röm. 9/7. Das 4. Capitel. Fernere erklärung der gerechtigkeit des glaubens. [Epiſtel am ſonntag nach dem Cheiſt⸗ tage.] (Eh ſage aber, ſo lange der erbe ein kind iſt, ſo iſtt unter ihm und einem knecht kein unterſcheid, ob er 18. 17. Ich ſage aber davon: das teſta⸗ wohl ein berr iſt aller güter. Sonme⸗ Die Epiſtel 2. Sondern er Nt unter den vormün⸗ dern und pflegern bis auf die beſtimmte zeit vom vater . 3. Alſo auch wir, da wir kinder wa⸗ ren, waren wir * gefangen unter den äuſſerlichen ſazungen. * Col. 2 4. Da * aber die zeit erfüllet ward, fandte GOtt ſeinen ſohn, geboren von einem weibe, und unter das geſez ge⸗ than; * I Moſ. 49,/ 10. §. Auf daß er * die, ſo unter dem geſez waren, erlöſete, daß wir die kindſchaft empfiengen. x* C. 3/ I3. 6. Weil ihr denn kinder ſeyd, hat Gtt geſandt * den Geiſt ſeines ſohns in eure herzen, der ſchreiet: Abba! lieber Vater! * Röm. 8/ 15. 7. Alſo iſt nun hie kein knecht mehr, ſondern eitel kinder. Sinds * aber kin⸗ der, ſo ſinds auch erben GOttes durch Chriſtum.] r Rhom. 8, 17. 8. Aber zu der zeit, da ihr GOtt nicht erkanntet, * dienetet ihr denen, die von natur nicht götter ſind. * 1 Cox. 12/ 2 9. Nun ihr aber GOtt erkannt habet, (ja vielmehr von GOtt erkannt ſeyd) wie wendet ihr euch denn um wieder zu den ſchwachen und dürftigen ſazungen, zwelchen ihr von neuem an dienen wollt? 10. Ihr *haltet tage und monden, und feſte, und jahrzeit. * Röm. 14/ 5. Col. 2/ 16. 1I. Ich fürchte ener, daß ich nicht vielleicht umſonſt habe an euch gearbei⸗ et⸗ . . 12. Seyd doch wie ich: venn ich bin wie ihr. Lieben brüder, (ich bitte euch) ihr habet mir kein leid gethan. 13. Denn ihr wiſſet, daß ich euch in ſchwachheit nach dem fleiſch das evan⸗ gelium geprediget habe zum erſten mal. 14. nind meine anfechtungen, die ich ſeide nach dem fleiſch, habet ihr nicht verachter noch verſchmähet, ſondern als einen* engel GOttes nahmet ihr mich auf/ ja als Chriſtum IEſum. * Mal. 2/ 7˙ 15. Wie waret ihr dazumat ſo ſelig? Ich bin euer zeuge, daß, wenn es mög⸗ lich geweſen wäre, ihr haͤttet eure au⸗ gen ausgeriſſen, und mir gegeben. 16. Bin ich denn alſo euer feind wor den, *daß ich euch die wahrheit vor⸗ Halte? * Amos *, 10. 17. Sie eifern um euch nicht fein, ſondern ſie wollen euch von mir ab⸗ källig machen, daß ihr um ſie ſollt ei⸗ fern. 18. Eifern iſt gut, wenns immerdar geſchiehet um das gute, und nicht allein, wenn ich gegenwärtig bey euch bin. 19. Meine lieben kinder, *Welche ich abermal mit ängſten gebäre, bis daß Chriſtus in euch eine geſtalt gewinne. 8I Codr. 4,/ 15. 20. Ich wollte aber, daß ich jezt bey ench wäre, und meine ſtimme wandeln nnte: deunich kin iyre an euch. [Epiſtel am 4. ſonntage in der faſten, 21. W☛ Aget mir, die ihr * unter dem ge⸗ ſez ſeyn wollt, habt ihr das geſez nicht gehöret? * c. 3/ 2 5. 22. Denn es ſtehet geſchrieben, daß Abraham zween föhne hatte, * einen von der magd, den Fandern von der freien. * I Moſ. 16, I5. † I Moſ. 21, 2. 23. Aber der von der magd war, iſt nach dem fleiſch geboren; der * aber von der freien, iſt durch die † verheiſſung geboren. * Joh. 8, 39. † Gal. 4,28. 24. Die worte bedeuten etwas. Denn das ſind die zwey teſtamente, eines von dem berge Sing, das zur knechtſchaft gebieret, welches iſt Agar. 25. Denn Agar heißt in Arabia der berg Sina, und langet bis gen Jeruſa⸗ bar mit ſeinen kindern. 26. Aber das * Jeruſalem, das dro⸗ ben iſt, das iſt die freie, die iſt unſer aller mutter. * Offenb. 3, 12. c. 21/ 2. 10. 27. Denn es * ſtehet geſchrieben: Sey fröhlich, du unfruchtbare, die du nicht gebiereſt; und brich hervor, und rufe, die du nicht ſchwanger biſt: denn die einſame hat viel mehr kinder, denn die den mann hat. * Eſ. 54/ I. 28. Wir aber, lieben brüder, ſind Iſaac * nach, der verheiſſung kinder. * Röm. 997. 8. . 29. Aber gleich wie zu der zeit, * der nach dem fleiſch geboren war, verfolge⸗ te den, der nach dem geiſt geboren war; alſo gehet es jezt auch. * I Moſ. 21/9. 30. Aber was* ſpricht die ſchrift? Stoß die magd hinaͤus mit ihrem ſohn: denn der magd ſohn ſoll nicht erben mit dem ſohn der freien. * 1 Moſ. 21/10. 12. 31. So ſind wir nun, lieben brüder, nicht der magd kinder, ſondern der frei⸗ en.] Das 5. Capitel. Vermahnung zum rechten gebrauch der chriſtlichen freiheit, und guten wer⸗ ken. . . O beſtehet nun in der * freiheit, damit uns Chriſtus befreiet hat, und laſſet euch nicht wiederum in das knechtiſche joch fangen. * Joh. 8,32. . 2. Sihe, ich Paulus ſage euch: * Wo ihr euch beſchneiden laſſet, ſo iſt euch Chriſtus kein nüze. ⸗ 3. Ich zeuge abermal einem jeder⸗ mann, der ſich beſchneiden läſſet, daß er noch * das ganze geſez ſchuldig iſt zu thun. *† Jac. 2/ 10. 4. Ihr * habet Chriſtum verlohren, die ihr durch das geſez gerecht werden wollt, und ſeyd von der gnade gefallen. * c. 2, 2 1. 5§5. Wir aber *»warten im geiſt durch den glauben der gerechtigkeit, der man hoffen muß. *2 Tim. 4,8. 6. Denn lem, das zu dieſer zeit iſt, und iſt dienſt⸗ * Geſch. 15/I5 — 1,9 er eſct ſoſern etgt 1 Alſerpel lorten 9 Eol leon Ner 9 Ein n getz 1e N ſetſeun, lelnede Il. ſſchneide Wdennr eenis de 1n. V Lirotet n 13. J r ſteyte Mißedn ſicht tann ſehe dere 11. Jen ſinwort tahit 1.E ſſtin irinte buife en 16064 J eiſ cere 1) Den Leſtlite ſihtin 1 p 1 6 1. Of uen 1 ſi Rtnit, . faſten, en hS 2 r. n, d en ben J JQ. des dr⸗ ſer aleer 1/2. l0. kiebe: diedu Nr, ud 1: denn ,denn /I. P ſnd finder. i ttſolge⸗ enwer; ,2 ,9,. ſchriſt ſobn: hen iit l,10.12. Prider, Ner r iedess ,deßer ,t in bfeen, werden efalen. du er Men ſden er wolle. Galater. 193 6. Denn in Chriſto JEſu gilt we⸗ der beſchneidung noch vorhaut etwas, ſondern der glaube, der durch die liebe thätig iſt. * I Cor. 7/ 19. 7. Ihr * liefet fein. Wer hat euch aufgehalten, der wahrheit nicht zu ge⸗ horchen? „c, 3/ I. I Cor, 9, 24. 8. Solch * überreden iſt nicht von dem, der euch berufen hat. * c. 1,6. 9. Ein * wenig ſauerteig verſäuert den ganzen teig. * I Cor. 5, 6. 10. Ich verſehe mich zu euch in dem HErrn, ihr werdet nicht anders geſin⸗ net ſeyn. Wer euch aber irre machet, der wird ſein urtheil tragen, er ſey, wer * 2 Cor. 2, 3. L. 8, 22. II. Ich aber, lieben brüder, ſo ich die beſchneidung noch predige, warum leide ich denn verfolgung? So* hätte das är⸗ gernis des creuzes aufgehöret. *I Cor. 1, 23. 12. Wollte GOtt, daß ſie auch aus⸗ gerottet würden, die euch zerſtören. 13. Ihr aber, lieben brüder, ſeyd zur freyheit berufen. Allein ſehet zu, daß ihr durch die * freyheit dem fleiſche nicht raum gebet, ſondern durch die liebe diene einer dem andern. * Cor. 8, 9. 14. Denn alle geſeze werden in ei⸗ nem wort erfüllet, in dem: *Liebe dei⸗ nen nächſten als dich ſelbſt. * Marc. 12/31., * 15. So ihr euch aber untereinander * beiſſet und freſſet, ſo ſehet zu, daß ihr nicht untereinander verzehret werdet. * 2 Cor. 12, 20. Epiſtel am 14. ſonntage nach trinit.)] 16, QCh ſage aber: Wandelt * im „2) geiſt, ſo werdet ihr die lüſte des fleiſches nicht vollbringen. * Röm. 6, 23. 17. Denn das *fleiſch gelüſtet wider den geiſt; und den geiſt wider das fleiſch. Dieſelbige ſind wider einander, daß ihr nicht thut, was ihr wollet. r18. R gieren⸗ l „ 18. Regieret euch aber der geiſt, ſo ſeyd ihr nicht unter dem geſez. geift, ſe 19. Offenbar ſind aber die werke des fleiſches, als da ſind: Ehebruch, hurerey, unreinigkeit, unzucht; * 1 Cor. 6/ 9. „20. Abgötterey, zauberey; feind⸗ ſchaft, hader, neid, zorn, zank, zwietracht, rotten, haß, mord; 21. * Saufen, freſſen, und derglei⸗ chen; von welchen ich euch habe zuvor geſaget, und ſage noch zuvor, daß, die ſolches thun, werden † das veich GOt⸗ tes nicht ererben. * Luc. 21,34. P† Cor, 6,9. 10. 22. Die frucht * aber des Geiſtes iſt Ube⸗ frende⸗ friede gedult, freundlich⸗ „ gütigkeit, glaube f keottt gkeit, g. „ ſanftmuth, 23. Wider ſolche iſt das geſez nicht. 24. Welche *aber Chriſtum angehö⸗ „₰ laſt tragen. ren, die † creuzigen ihr fleiſch ſammt den lüſten und begierden.] . * I Cor. 15/23. † Röm. 6,6. Das 6. Capitel. Sanftmuth und gutthätigkeit zu üben. [Epiſt. am 15. ſonnt. nach trinit.] O wir im geiſt leben, ſo laſſet uns auch im geiſt wandeln. 26. Laſſet uns nicht * eiteler eh⸗ re geizig ſeyn, untereinander zu ent⸗ rüſten und zu haſſen. Phil. 2/ 3. Cap. 6. v. I. Lieben brüder, * ſo ein menſch etwa von einem fehl übereilet würde, ſo helfet ihm wieder zurecht mit ſanftmüthigem geiſt, die ihr geiſtlich ſeyd. Und ſihe auf dich ſelbſt, daß dur nicht auch verſuchet werdeſt. * Matth. I8, I 5. 2. Einer * trage des andern laſt, ſo werdet ihr das geſez Chriſti erfüllen. * Rom. 14, I. . . 3. So aber* ſich jemand läſſet düns ken, er ſey etwas, ſo er doch nichts iſt, der betrüget ſich ſelbſt. * Jac. 1, 26. 4. Ein jeglicher aber * prüfe ſein ſelbſt werk, und alsdann wird er an ihm ſel⸗ ber ruhm haben, und nicht an einem andern. * I Cor. 11, 28. 5. Denn * ein jeglicher wird ſeine * 1 Cor. 3/ 8. 2 Cox. 5/10. 6. Der aber unterrichtet wird mit dem wort, der theile mit allerley gutes dem, der ihn unterrichtet. . 7. Irret * euch nicht, GOtt läſſet ſich nicht ſpotten. Denn was der menſch ſäet, das wird er erndten. *Cor. 6,9. 8. Wer * auf ſein fleiſch ſäet, der wird von dem fleiſch das verderben ernd⸗ ten. Wer aber auf den geiſt ſäet, der wird von dem geiſt das ewige leben ernd⸗ ten. Spr. 22, 3. 2. Laſſet * uns aber gutes thun, und nicht müde werden; denn zu ſeiner zeit werden wir auch erndten ohne aufhören. * 2 Theſſ. 3/13. — 10. Als wir denn nun zeit haben, ſo laſſet uns gutes thun an jedermann, redmeiſt aber an des glaubens genoſe⸗ en. 11. Sehet, mit wie vielen worten ha⸗ be ich euch geſchrieben mit eigener hand. 12. Die ſich wollen angenehm ma⸗ chen nach dem fleiſch, die zwingen euch zu beſchneiden, allein, * daß ſie nicht mit dem ereus Chriſti verfolget werden. * Phil. 3/ 18. B 13. Denn auch fie ſelbſt, * die ſich bes ſchneiden laſſen, halten das geſez nicht; ſondern ſie wollen, daß ihr euch beſchneie den laſſet, auf daß ſie ſich von eurxrem fleiſche xvrühmen mögen. . * Geſch. 15, 10. 14. Es ſey aber ferne von mir * rüh⸗ men, denn allein von dem creuz unſers HErrn JEſu Chriſti, durch welchen mir die welt geereuziget iſt, und ich der welt. * Jer. 9/ 24. I Cox. I, 31. r Die Epiſtel Cap. 1. 15. Denn in Chriſto ſondern eine neue creatur. 16. Und wie viel nach barmherzigkeit, und über den Iſrael Ettes. ” Srn Hinfort mache mir niemand wei⸗ Ende der Epiſtel S. einher gehen, über die ſey friede und brüder. IcEſu gilt we⸗ter mühe: Denn ich trage die mahlzei⸗ der beſchneidung noch vorhaut etwas, chen des HErrn JEſu an meinem leibe. 18. Die * gnade unſers HErrn JE⸗ dieſer regel ſu Chriſti ſey mit eurem geiſt, lieben Amen. * Phil. 4, 23. 2 Tim. 4,/ 22. An die Galater geſandt von Rom. Pauli an die Galater. Das 1. Capitel. Dankſagung für die geiſtlichen gut⸗ thaten GOttes, urſachen der gnaden⸗ wahl, gebet um vermehrung des glau⸗ bens. . Aulus, * ein apoſtel JEſu Chriſti, durch den willen GOt⸗ tes, † den heiligen zu Ephe⸗ ſo, und den glaubigen an Chriſto IEöſu.“ X I Cor. 1, I. † 2 Cor. 1, I. 2. Gnade ſey mit euch, und friede von GOtt, unſerm Vater, und dem HErrn JEſu Chriſto. [Epiſtel am S. Thomas tage.) 3. Gloͤbet ſey * GOtt, und der Pa⸗ OMter unſers HEren JEſu Chri⸗ ſti, der uns geſegnet hat mit allerley geiſtlichem ſegen in himmliſchen gü⸗ tern, durch Chriſtum. * I Petr. 1/3. 4. Wie er uns denn * erwählet hat durch denſelbigen, ehe der welt grund geleget war, daß wir ſollten ſeyn hei⸗ lig und unſträflich vor ihm in der liebe. „* Joh. I5/ 16. §. Und hat uns verordnet * zur kind⸗ ſchaft gegen ihm ſelbſt, durch IEſum Ehriſt, nach dem wohlgefallen ſeines willens, „ʒ Röm. 8, 15. 6. Zu lobe ſeiner herrlichen gnade, durch welche er uns hat angenehm ge⸗ macht in dem geliebten.] * Matth. 3/17. 7. An welchem wir haben die * er⸗ löſung durch ſein blut, nemlich die ver⸗ gebung der ſünden, nach dem reichthum ſeiner gnade: * Geſch. 20, 28. 8. Welche uns reichlich widerfahren iſt, durch allerley weisheit und klugheit. 9. Und hat uns wiſſen laſſen das ge⸗ heimnis ſeines willens, nach ſeinem wohlgefallen, und hat daſſelbige her⸗ vorgebracht durch ihn, * Col. 1/26. 10. Daß es geprediget würde, * da die zeit erfüllet war, auf daß alle dinge zuſammen (unter einem haupt) verfaſſet würden in Chriſto, beyde das im him⸗ mel und auch auf erden iſt, durch ihn e . . . K al. 4/4. II. Durch welchen wir auch zum erbtheil kommen ſind, die wir zuvor verordnet ſind, nach dem vorſaz deß, der alle dinge wirket nach dem rath ſei⸗ nes willens: * Geſch, 26, 18. 4 * Röm. 1,7. Die Epiſtel S. Pauli an die Epheſer. 12. Auf daß wir etwas ſeyn zu lobe ſeiner herrlichkeit, die wir * zuvor auf Chriſtum hoffen. * Gal. 3, 23. 25. 13. Durch welchen auch ihr gehöret habt das wort der wahrheit, nemlich das evangelium von eurer ſeligkeit: durch welchen ihr auch, da ihr glaube⸗ tet, * verſiegelt worden ſeyd mit dem heiligen Geiſt der verheiſſung, c. 4/ 30. 14. Welcher * iſt das pfand unſers er⸗ bes zu unſerer erlöſung, daß wir ſein ei⸗ genthum würden, zu lobe ſeiner herr⸗ lichkeit. * 2 Cor. 1,22. 15. Darum auch ich, nachdem ich gehöret habe * von dem glauben bey euch an den HErrn IEſum, und von eurer liebe zu allen heiligen, * Col. 1/4. 16. Höre ich nicht auf zu danken für euch, und gedenke eurer in meinem ge⸗ bet, . Ty. Daß der Gtt unſers HErrn JEſu Chriſti, der Pater der herrlich⸗ keit, gebe euch den Geiſt der weisheit und der offenbarung, zu ſeiner ſelbſt er⸗ känntnis. D 18. Und * erleuchtete augen eures perſtändniſſes, daß ihr erkennen möget, welche da ſey die hoffnung eures berufs, und welcher da ſey der reichthum ſeines herrlichen erbes an ſeinen heiligen, *2 Cor. 4, 4. H 19. Und welche da ſey die über⸗ ſchwängliche gröſſe ſeiner * kraft an uns, die wir glauben, nach der wirkung ſei⸗ ner mächtigen ſtärke, * 1 Cor. 2/5. 20. Welche er gewirket hat in Chriſto, da er ihn * von den todten auferwecket hat, und geſezet zu ſeiner rechten im himmel, 4 * Geſch. 3/ 15. 21. Ueber alle fürſtenthum, gewalt, macht, herrſchaft, und alles, was ge⸗ nannt mag werden, nicht allein in dieſer welt, ſondern auch in der zukünfti⸗ gen. . „22. Und hat * alle dinge unter ſeine füſſe gethan, und hat ihn geſezet zum haupt der gemeine über alles, * Pſ. 8/ 7. 8. . 23. Welche da iſt ſein leib, nemlich die fülle deß, der alles in allen erfüller. * Röm. 12/ 5. Das Deͦ nren ndſtier Mone 1 Uurch 2, N Nelt falt, Und nech herrſct, drzei Derncnne 1 Ulers Erhunern ſen unſe Ulen des ind waren atur, ge 4. Ae harneenie denitrun 5. Oa lenrloter enach, Eenerden ſiftr un ſentſeng * ufde ſtenzeten fun ſene Meinchr 8, Denn Ueltrr N Eenickre ) Mt fätfr 1d. Dinn ſaftnint l,i kite her . len. Il Der e irs D eſinſen Unſe, ſſtneddrn Pd iſchi 11. dnn tterſ leltenn ſekene ſecd mahlzei emnleibe. uen I⸗ lieben 12 12. 1Ronn. n ule zupor 3729,25. r geſetet ,neitih ſeligtet: r glaub⸗ Ulit Nen unſers e Uirſeigti gner her⸗ 1722. detn itch. llen de Und ven 3 Heren ſitgit veikſeſt ſeltſten⸗ res en eunt, en ige skernſt un ſents gen de ites otih kfung ſe⸗ Cor. 49. ſet i tnen ſee ter ſeite get iun ſertit ſc. ſ Cap. 2. 3. an die Epheſer. 195 Das 2. Capitel. Des menſchen elend auſſer Chriſto, und ſeliger zuſtand in Chriſto. Nd auch euch, da * ihr todt waret durch übertrettung und ſünden, * Col. 2, 13. 2. In welchen ihr * weiland gewan⸗ delt habt, nach dem lauf dieſer welt, und nach dem fürſten, der in der luft herrſchet, nemlich nach dem geiſt, der zu dieſer zeit ſein werk hat in den kin⸗ dern des unglanbens. * Tit. 3/ 3. 3. Unter welchen wir auch alle wei⸗ land unſern wandel gehabt haben in den lüſten unſers fleiſches, und thaten den willen des fleiſches und der vernunft; und waren auch kinder des zorns von natur, gleſchwie duch die andern. ol. 3/ 7. 4. Aber GOtt, der da * reich iſt von barmherzigkeit, durch ſeine groſſe liebe, demit er uns geliebet hat, X* c. I/7. §. Da wir todt waren in den ſün⸗ den, hat er uns ſammt Chriſto lebendig gemacht, (denn aus gnaden ſeyd ihr ſe⸗ lig worden.) * Röm. 5, 6. 6. Und hat uns ſammt ihm * aufer⸗ wecket, und ſammt ihm in das himmli⸗ ſche weſen geſezet, in Chriſto IEſu: * 2 Cor. 4, 14. . 7. Auf daß er erzeigete in den zukünf⸗ tigen zeiten den überſchwenglichen reich⸗ thum ſeiner gnade, durch ſeine güte über uns in Chriſto Ichſu. 8. Denn * aus gnaden ſeyd ihr ſelig worden, durch den glauben, und daſſel⸗ bige nicht aus euch, GOttes gabe iſt es; * Gal. 2, 16. 9. Nicht aus den werken, auf daß ſich nicht jemand rühme. 10. Denn wir ſind * ſein werk, ge⸗ ſchaffen in Chriſto IEſu † zu guten wer⸗ ken, zu welchen GOtt uns zuvor be⸗ reitet hat, daßgvit darinnen wandeln ſollen. * Pſ. 100, 3. † Tit. 2, I4. 1I. Darum gedenket daran, daß ihr, die ihr *weiland nach dem fleiſch heyden geweſen ſeyd, und die vorhaut genennet wurdet, von denen, die genennet ſind die beſchneidung nach dem fleiſch, die mit der hand geſchiehet; * c. 5R, 8. 1 Cor. 12/2. 12. Daß ihr zu derſelbigen zeit waret ohne Chriſto, fremde und * auſſer der bürgerſchaft Iſrael, und fremde von den teſtamenten der verheiſſung, daher ihr keine hoffnung hattet, und waret ohne GOtt in der welt. * Neh. 2, 20. † Röm. 9, 4. 13. Nun aber, die ihr in Chriſto JE⸗ ſu ſeyd, und weiland ferne geweſen, ſeyd nun nahe worden durch das blut Chriſti. 14. Deun er iſt * unſer friede, der aus beyden eines hat gemacht, und hat abgebrochen den zaun, der dazwi⸗ chen war, in dem, daß er durch ſein fleiſch wegnahm die feindſchaft, * Eſ. 9/6. Geſch. 10, 15. Nemlich das *geſez, ſo in gebotten geſtellet war; auf daß er aus zween einen neuen menſchen in ihm ſelber ſchaffete, und friede machete, * Col. 2, 14. 16. Und * daß er beyde verſöhnete mit GOtt in einem leibe, durch das creuz, und hat die feindſchaft getödtet durch 17. Und iſt kommen, hat verkündiget im evangelio den frieden, euch, die ihr fer⸗ ne waret, und denen, die nahe waren: 18. Denn * durch ihn haben wir den zugang alle beyde in einem Geiſte zum Vater. * Joh. 14,6. [Epiſtel am tage Philippi und Jacobi.)] 19. SO ſeyd ihr nun nicht mehr gäſie 2 und fremdlinge, ſondern * bür⸗ ger mit den heiligen, und GOttes haus⸗ genoſſen, * Phil. 3,20. Ebr. 12,22.23. 20. Erbauet auf den grund der apo⸗ ſtel und propheten, * da IEſus Chriſtus der eckſtein iſt: * Eſ. 28/ 16. 27. Auf * welchem der ganze bau in einander gefüget, wächſet zu einem heiligen tempel in dem HErrn. * C. 4, 16. 22. Auf welchem auch ihr mit * er⸗ bauet werdet, zu einer behauſung GOt⸗ tes im Geiſt.] * IPetr. 2/ 5. Das 3. Capitel. Preis des predigamts als eines mit⸗ tels der bekehrung. Erhalben ich Paulus, der * ge⸗ fangene Chriſti JEſu für euch heyden, . * Gech. 21, 33. Phil. 1,7. 2. Nachdem ihr gehöret habt von dem * amt der gnade EOttes, die mir an euch gegeben iſt, * Geſch. 9, 15. 3. Daß mir iſt kund worden dieſes geheimnis durch offenbarung, wie ich * droben aufs kürzeſte geſchrieben habe; * c. 1/ 9. 10. . 4. Daran ihr, ſo ihrs leſet, merken könnet meinen verſtand an dem * ge⸗ heimnis Chriſti, * Eol, 4,3. §5. Welches nicht kund gethan iſt in den vorigen zeiten den menſchenkindern, als es nun offenbaret iſt ſeinen heiligen apoſteln und prooheten durch den Geiſt: 6. Nemlich * daß die heyden miter⸗ ben ſeyn, und miteingeleibet, und mitgenoſſen ſeiner verheiſſung in Chri⸗ ſto, durch das evangelium, 7. Deß * ich ein diener worden bin, nach der gabe, aus der gnade Gotte die mir nach ſeiner mächtigen kraft ge⸗ geben iſt. * Röm. 1, 5. 8. Mir, dem * allergeringſten unter allen heiligen, iſt gegeben dieſe † gnade, unter die heyden zu verkündigen den un⸗ ausforſchlichen reichthum Chriſti, * 1 Cor. 15, 9. 10. † Geſch. 9/ I5. Gal. I/16. 9. Und * zu erleuchten jedermann, welche da ſey die gemeinſchaft des ge⸗ heimniſſes, † das don der welt her in GOtt verborgen giweſen iſt, der alle n 2 dings 156 Die Epiſtel Cap. 3. 4. dinge geſchaffen hat durch IEſum Ehriſt. * Geſch. 26/ 18. † Röm. 16, 25. 10. Auf daß † jezt kund würde den fürſtenthumern und herrſchaften in dem himmel, an der gemeine, die mannig⸗ faltige weisheit GOttes, 1 1 Petr. I, 12. I. Nach dem vorſaz von der welt her, welche er beweiſet hat in Chriſto JIEſu unſerm HErrn. . 12. † Durch welchen wir haben tt freu⸗ digkeit und zugang in aller zuverſicht, durch den glauben an ihn. † Joh. 14/6. + Ebr. 4/ 16. [Epiſt. am 16. ſonntage nach trinit.) 13. DArum bitte ich, daß ihr nicht müde werdet um meiner trüb⸗ ſalen willen, die ich für euch leide, wel⸗ che euch eine ehre ſind. † 1 Theſſ. 3/3. 14. Derhalben beuge ich meine kniee gegen dem † Vater unſers HErrn JIEſu Ehriſti, † c. 1, 3. 15. Der der rechte Vater iſt über al⸗ les, was da kinder heiſſet im himmel und auf erden, 16. Daß er euch kraft gebe nach dem veichthum ſeiner herrlichkeit, P ſtark zu werden durch ſeinen Geiſt an dem in⸗ wendigen menſchen, † c. 6, 10. 17. Und Ehriſtum † zu wohnen durch den glauben in euren herzen, und durch die liebe eingewurzelt und gegründet werden, † Joh. 14, 23. 18. Auf daß ihr begreifen moget mit allen heiligen, welches da ſey die F brei⸗ te, und die länge, und die tiefe, und die höhe; † Hiob 11,8. 9. . 19. Auch erkennen, daß Ehriſtum lieb haben, viel beſſer iſt, denn alles wiſſen, auf daß ihr erfüllet werdet mit allerley GOttesfülle. .. 20. Dem † aber, der überſchwäng⸗ lich thun kan über alles, das wir bit⸗ ten oder verſtehen, nach der kraft, die da in uns wirket, † Röm. 16,25. 21. Dem † ſey ehre in der gemeine, die in Chriſto JEſu iſt, zu aller zeit, von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.] † Röm. 16/ 27. Das 4. Capitel. Vermahnung zur gottſeligkeit und einigkeit wegen der nüzlichen auffahrt Ehriſti: Warnung vor ſünd und laſtern. [Epiſtel am 17. ſonntage nach trinit.] O ermahne nun euch ich gefan⸗ gener in dem HErrn, daß ihr wandelt, wie ſichs gebühret eurem beruf, darinn ihr berufen ſeyd⸗ † Geſch. 21,33. 2. Mit † aller demuth und ſanft⸗ muth, mit gedult, und vertraget einer den andern in der liebe; † Col. 3,/ 12. 3. Und ſeyd fleißig zu halten die einig⸗ keit im Geiſt, durch das band des friedens. 4. † Ein leib und ein Geiſt, wie ihr auch berufen ſeyd auf einerley hoffnung eures berufs. Röom. 13,5. — §. Ein * HErr, ein glaube, eine taufe, * 5 Moſ. 6/4. I Cor. 12/ 6. 6. * Ein GHtt und Vater (unſer) aller, der da iſt über euch alle, und durch euch alle, und in euch allen.] * Mal. 2, 10. 1 Cox. 12, 6. 7. * Einem jeglichen aber unter uns iſt gegeben die gnade nach dem maaß der gabe Chriſti. * 1 Coxr. 12/11. fahren in die höhe, und hat das gefäng⸗ nis gefangen geführet, und hat den menſchen gaben gegeben. 2. Daß er aber aufgefahren iſt, was iſts, denn daß er zuvor iſt hinunter ge⸗ fahren in die unterſten örter der erden? 10. Der hinunter gefahren iſt, das iſt derſelbige, der * aufgefahren iſt über alle himmel, auf daß er alles erfüllete. * Geſch. 2,/33. 1II. Und er hat etliche zu * apoſieln geſezet, etliche aber zu propheten, etliche zu evangeliſten, etliche zu hirten und lehrern, * 1 Cor. 12/ 28. † Geſch. 11, 27. 12. Daß die heiligen zugerichtet wer⸗ den zum werk des amts, dadurch der leib Ehriſti erbauet werde; 13. Bis daß wir alle hinan kommen zu einerley glauben und bekänntniß des ſohns GOttes, und ein vollkommen mann werden, der da ſey in der * maaſ⸗ ſe des vollkommenen alters Chriſti: *½ (. 3/ 18. 19. . 14. Auf daß *wir nicht mehr kinder ſeyen, und uns wägen und wiegen laſ⸗ ſen von allerley wind der lehre, durch ſchalkheit der menſchen und täuſcherey⸗ damit ſie uns erſchleichen zu verführen. * I Cor. 14, 20. 15. Laſſet uns aber vechtſchaffen ſeyn in der liebe, und wachſen in allen ſtük⸗ us, c. 5/ 23. 16. Aus * welchem der ganze leib zuſammen gefüget, und ein glied am andern hanget, durch alle gelenke, d durch eines dem andern handreichun thut, nach dem werke eines jeglis gliedes in ſeiner maaſſe, und mach daß der leib wächſet zu ſeiner ſelbſt ſerung, und das alles in der liebe. * Röm. 12/5. I Cor. 12, 12. HErrn, daß ihr nicht mehr wandelt, wie die andern heyden wandeln * in der eitelkeit ihres ſinnes; * Röm. 1, 21. 18. Welcher verſtand verfinſtert iſt, und ſind * entfremdet von dem leben, das aus GOtt iſt, durch die unwiſſenheit, ſo in ihnen iſt, durch die 1 blindheit ih⸗ res herzens; = * c. 2/ 21. † I Theſſ. 4/ F. 19. Welche * ruchlos ſind, und ere geben ſich der unzucht, und treiben aller⸗ ley unreinigkeit ſammt dem geiz. — * Röm⸗ I/ 24. 26. — 29., Ihr 8. Darum ſpricht er: * Er iſt aufge⸗ ken, an den, der das haupt iſt * Ehri⸗ 17. So ſage ich nun und zeuge in dem gind ku . n wn lah ne Ufth 60 fent 31. S mrn ſene n z her 4 N htet . 11, 6, (unſer) d durch 1 ter uns fgaß der ſt, w llter en den! iſt füler. goſeſt heter, Ahirtet 1/77. htel wers rch der fottnen enis der glen it ,Ce 1² 4 ge it dent ondet/ ſſert ſt/ 4 ſeben . ſeneit . ſeſih Cap. 4. 5. an die Epheſer. 1927 20. Ihr aber habt Chriſtum nicht alſo gelernet, 21. So ihr anders von ihm gehöret habet, und in ihm gelehret ſeyd/ wie in JEſu ein rechtſchaffen weſen iſt. [Epiſt. am 19. ſonnt nach trinit.)] 22. W O leget nun von euch ab; nach dem vorigen wandel, den al⸗ ten menſchen, der durch lüſte in irr⸗ thum ſich verderbet; * Röm. 6/6. 23. Erneuert euch aher im geiſt en⸗ res gemüths, . . * Röm. 12/2. Col. 3/ 10. 24. Und ziehet den neuen menſchen an,* der nach GOTFT geſchaffen iſt in rechtſchaffener gerechtigkeit und heilig⸗ eit. * 1I Moſ. 1, 26. 27. 25. Darum * leget die lügen ab, und redet die wahrheit, ein jeglicher mit ſei⸗ nem nächſten, ſintemal wir unter ein⸗ ander gli der ſind. . * Col. 3, 9. † Röm. 12, §5. 26. * Zürnet und fündiget nicht; laſ⸗ ſet die ſonne nicht über eurem zorn un⸗ tergehen. * Pſ. 4/ 5. Jac. 1/19. 27. Gebet auch nicht * raum dem lä⸗ ſterer. * I Petr. 5/9. Jac. 4/ 7. 228. Wer geſtohlen hat, der ſtehle nicht mehr, ſondern*arbeite, und ſchaffe mit den händen etwas gutes, auf daß er ha⸗ be zu geben dem dürftigen.] . * 1 Theſſ. 4/ II. 8. 29. Laſſet kein faul geſchwäz aus eu⸗ rem munde gehen, ſondern * was nüz⸗ lich zur beſſerung iſt, da es noth thut, daß es holdſelig ſey zu hören. * Col. 3, 16. 17. „30. Und betrübet nicht den heiligen Geiſt GOttes, damit ihr verſiegelt ſeyd auf den tag der erloſung. . 31. Alle bitterkeit, und grimm, und zorn, und geſchrei, und läſterung, ſey ferne von euch, ſammt aller bosheit * Col. 3, 8. 32. Seyd aber untereinander freund lich, herzlich, und vergebet einer dem andern, gleichwie GOtt euch vergeben hat in Chriſto. . * Phil. 2/ 1. Col. 3, 12. 13. Das 5. Capitel. Fernere vermahnung zu einem heili⸗ gen wandel: Lecrion für die ehewei ber und ehemänner. [Epiſtel am 3. ſonntag in der faſten, Otculi. . O ſeyd nun GOttes nachfolger, als die lieben kinder, 2. Und wandelt in der * liebe, gleichwie Chriſtus uns hat geliebet, und ſich ſelbſt dargegeben für uns, zur gabe und opfer, GOtt zu einem fiſſen geruch. * Marc. 12,/ 31. 3. * Hurerey aber und alte unreinig⸗ keit, oder geiz, laſſet nicht von euch ge⸗ ſaget werden, wie den heiligen zuſtehet. S Cole3/ §. 4. Auch * ſchandbare wort und nar⸗ rentheidinge, oder ſcherz, welche eug HErrn wilte, nicht ziemen, ſondern vielmehr dank⸗ ſagung. * c. 4/ 29. 5. Denn das ſollt ihr wiſſen, daß kein huver, oder unreiner, oder geiziger (wel⸗ cher iſt ein gözendiener) erbe hat an dem veich Chriſti und GOttes. 6. * Laſſet euch niemand verführen mit vergeblichen worten; denn um die⸗ er willen kommt der zorn Gdttes über die kinder des unglaubens. * Matth. 24, 4. Marc. 13/ §. Luc. 21, 8. 1 Cor. 15, 33. 2 Theſſ. 2, 3. . „7. Darum ſeyd nicht ihre mitgenoſ⸗ en. 8. Denn ihr * waret weiland finſter⸗ nis, nun aber ſeyd ihr ein licht in dem HErrn. rI Petr. 2, 9. 9. Wandelt wie die kinder des lichts. Die frucht des geiſtes iſt allerley gütig⸗ keit, und gerechtigkeit/ und wahrheit.] * Joh. 12/36. 10. Und * pruͤfet, was da ſey wohl⸗ gefällig dem HErrn. * Röm. 12,2. 1I. Und * habet nicht gemeinſchaft mit den unfruchtbaren werken der fin⸗ ſternis, ſtrafet ſie aber vielmehr. * 2 Cor. 6, 14. 2 Theſſ. 3/ 14. 2 12. Denn was heimlich von ihne geſchiehet, das iſt auch ſchändlich zu agen. 13. Das alles aber wird offenbar, wenns vom licht geſtrafet wird. Denn alles, was offenbar wird, das iſt licht. 14. Darum ſpricht er: Wache auf, der du ſchläfeſt, und ſiehe auf von den todten, ſo wird dich Chriſtus erleuchten. . 5 Eſaj. 60/ I. [Epiſt. am 20. ſonnt. nach trinit.] 1 Sſehet nun zu, wie ihr * vor ſich⸗ . tiglich wandelt, nicht als die un⸗ weiſen, ſondern als die weiſen; * Matth. 10 I5656. 16. Und * ſchiket euch in die zeit, denn es iſt böſe zeit. * Röm. 12/ II. Col. 4/ 5. 17. Darum werdet nicht unverſtän⸗ dig, ſondern verſtändig, * was da ſey des * Röm. 12,/2. 18. Und * ſaufet euch nicht voll weins, daraus ein unordig weſen folget/ ſondern werdet voll Geiſtes, * Luc. 21,34. 19. Und * redet unter einander von pſalmien und lobgeſängen, und geiſtlichen liedern, ſinget und ſpielet dent HErrnin eurem herzen; * Col. 3, 16. 20. Und ſaget dank allezeit für alles, Gkt und dem Bater, in dem namen unſers HErrn IEſu Chriſti; * Col. 3/ 17. . 21. Und * ſeyd unter einander unter⸗ than in der furcht Gttes.] * 1Petr. 5/5. 22. * Die weiber ſeyen unterthan ih⸗ ven männern, als dem HErrn. . * 1Moſ. 3/16. Col. 3/18. 1 Petr. 3/I. . 23. Denn der *mann iſt des weibes haupt, gleichwie auch Ehriſtus das haupt iſt der gemeine, und er iſt ſeines leibes heiland. 1 * I Cor. 11/3. 198 Die Epiſtel an die Epheſer. Cap. 5. 6. 24. Aber wie nun die gemeine iſt Ehri⸗ ſto unterthan, alſo auch die weiber ihren männern, in allen dingen. . 25., Ihr * männer,liebet eure weiber, gleichwie Chriſtus † auch geliebet hat die gemeine, und hat ſich ſelbſt für ſie ge⸗ geben, * Col. 3, 19. Gal. 2/ 20. 26. Auf daß er ſie * heiligte, und hat ſie gereiniget durch das waſſerbad im wort. * Joh. 17/ 17. 27. Auf daß er ſie ihm ſelbſt darſtellete eine gemeine, die * herrlich ſey/ die nicht habe einen flecken, oder runzel, oder deß etwas, ſondern daß ſie heilig ſey und un⸗ räflich. * Pſ. 45, 14. 28. Alſo ſollen auch die männer ihre weiber lieben, als ihre eigene leiber. Wer ſein weib liebet, der liebet ſich ſelbſt. 29. Denn niemand hat jemals ſein ei⸗ gen fleiſch gehaſſet, ſondern er nähret es, und pfleget ſein, gleichwie auch der HErr die gemeine. 30. Denn * wir ſind glieder ſeines lei⸗ bes, von ſeinem fleiſch, und von ſeinem gebeine. * Röm. 12, 5. I1 Cor. 6/ 15. 31. Um deß willen wird * ein menſch verlaſſen vater und mutter, und ſeinem weibe anhangen, und werden zwey ein fleiſch ſyy. * Matth. 19,5. „32. Das geheimnis iſt groß; ich ſage aber von Chriſto und der gemeine. 33. Doch auch ihr, ja ein jeglicher ha⸗ be lieb ſein weib als ſich ſelbſt. Das weib aber fürchte den mann. Das 6. Capitel. hache liche haustafel, geiſtliches zeug⸗ us. Hr* kinder, ſeyd gehorſam euren J eltern in dem HErrn: denn das iſt WN/ billig. * Col. 3, 20. 2. * Ehre vater und mutter; das iſt das erſte gebot, das verheiſſung hat: * 2 Moſ. 20, 12. 3. Auf daß dirs wohl gehe, und lange lebeſt auf erden. . 4. Und ihr * väter reizet eure kinder nicht zum zorn, ſondern ziehet ſie auf in der zucht und vermahnung zum HErrn. 2 * Col. 3/ 2I. . 5. Ihr * knechte, ſeyd gehorſam eu⸗ ven leiblichen herren, † mit furcht und zittern, in einfältigkeit eures herzens, als Chriſto, . . . * Tit. 2/9. † Phil. 2,12. 1 Petr. 2,18. 6,: Nicht mit dienſt allein vor augen, als den menſchen zu gefallen, ſondern als die knechte Chriſti, daß ihr ſolchen wil⸗ len GOttes thut von herzen mit gutem willen. ſet euch dünken, — Laſſet euch dünken, daß ihr dem HErrn dienet, und nicht den menſchen; 8. Und wiſſet, was * ein jeglicher guts thun wird, das wird er von dem HErrn empfahen, er ſey ein knecht oder ein freyer. * Röm. 2, 6. I Cor. 3, 8. 9. Und ihr herren, thut auch daſſelbige gegen ihnen, und laſſet das dräuen; und wiſſet, daß auch euer HErr im himmel iſt, und iſt bey ihm * kein anſetzen der perſon. * Geſch. 10, 34. [Epiſt. am. 21. ſonnt. nach trinit.] 10. QUlezt, meine brüder, *ſeyd ſtark a) in dem HErrn, und in der macht ſeiner ſtärke. *ICor. 16,/ 13. 11I. Ziehet an den harniſch Gortes, daß ihr beſtehen könnet gegen die liſtigen anläufe des teufels. .— G 12. Denn wir haben nicht * mit fleiſch und blut zu kämpfen, ſondern † mit für⸗ ſten und gewaltigen, nemlich mit den herren der welt, die in der finſternis die⸗ ler welt herrſchen, mit den böſen geiſtern unter dem himmel. FX Matth. 16/17. † Joh. 14, 30. 13. Um deswillen, ſo ergreifet den harniſch Gottes, auf daß ihr an dem bö⸗ ſen tage widerſtand thun, und alles wohl ausrichten, und das feld behalten möget. 14. So ſtehet * nun, umgürtet eure lenden mit wahrheit, und angezogen mit dem krebs der gerechtigkeit, * Luc. 12,35. I5. Und an beinen geſtiefelt, als fer⸗ tig zu treiben das evangelium des frie⸗ dens, damit ihr bereitet ſeyd. . 16. Vor allen dingen aber ergreifet „den ſchild des glaubens, mit welchem ihr auslöſchen könnet alle feurige pfeile des böswichts. E Petr. 5/9. 17. Und nehmet den * helm des heils, und das ſchwerdt des Geiſtes, welches iſt das wort GOttes.] . * Eſ. 59/17. I Theſſ. 5/ 8. 18. Und betet ſtets in allem anliegen, mit bitten und flehen im Geiſt, und wa⸗ chet dazu mit allem anhalten und ſlehen für alle heiligen. . 19. Und *für mich, auf daß mir ge⸗ geben werde das wort mit freudigem aufthun meines mundes, daß ich möge kund machen das geheimnis des evan⸗ gelit, * Col. 4/3. 20 Welches bote ich bin in der ketten, auf daß ich darinn freudig handeln mö⸗ ge, und reden, wie ſichs gebühret. 21. Auf daß aber ihr auch wiſſet, wie es um mich ſtehet, und was ich ſchaffe, wirds euch alles kund thun * Tychicus, mein lieber bruder und getreuer diener in dem HErrn, * Geſch. 20,4. 22. Welchen ich geſandt habe zu euch, um deſſelbigen willen, daß ihr erfahret, wie es um mich ſtehet, und daß er eure herzen tröſte. Cor. 4/ 7. 23. Friede ſey den brüdern, und liebe mit glauben, von Gott dem Vater, und dem HErrn JEſu Chriſto. . W 24. * Gnade ſey mit allen, die da lieb haben unſern HErrn JEſum Chriſt un⸗ verrükt. Amen. * 2 Coxr. 13/13. Geſchrieben von Rom an die Epheſer, durch Tychicum. Ende der Epiſtel S. Pauli an die Epheſer. Die D Gtt luke tdren ſickeſe Klerſe 10,0 liſt⸗ ĩ60 daſſelbige len; und n himnel ſehen der 10, 34. trinit.) ſend ſa der macht 10/1 Gdlee, dieliſiger mit ſeiſch mitfin mit den ernis Ne⸗ ingeſſern 14/30, keifet den an den kn les wegl en möget. rtet ure /4 ſi l ſet⸗ 1 frie r tgteiſmt t welchen te pſeſe r. 9. dei he = ictſ. 18. nliegen ,und N td ſeten is m: Ncs evon 1½. eketten ſdelumen et. ſſet/ hien et Nener fbite jter,u e ie Priſunn W Epheſen⸗ Cap. I. 2. an die Philipper. . 199 6„ Die Epiſtel S. Pauli an die Philipper. Das I. Capitel. Des gebundenen Pauli dankſagung, gebet und vermahnung zum beſtändigen glaubenskampf. „Aulus und Timotheus, knech⸗ te IEſu Chriſti, * allen hei⸗ ligen in Chriſto JESu zu Philippen, ſammt den biſchöf⸗ fen und dienern: *1 Cor. 1, 2. 2. * Gnade ſey mit euch, und friede von GOTT, unſerm Vater, und dem HErrn Eſu Chriſto⸗. * Römi. 1/7. [Epiſt. am 22. ſonnt. nach trinit.) 3‧OCh * danke meinem Gtt, ſo oft J ich eurer gedenke, * Röm. 1/8. 4. (Welches ich allezeit thue in allem meinem gebet für euch alle, und thue das gebet mit freuden.) . 5. Ueber eurer gemeinſchaft am evan⸗ gelio, vom erſten kage an bisher. 6. Und bin deſſelbigen in guter zuver⸗ ſicht, daß, der in euch angefangen hat das gute werk, der wirds auch vollfüh⸗ ren/ bis an den tag Jcſu Chriſti. 7. Wie es denn mir billig iſt, daß ich dermaſſen von euch allen halte, darum, daß ich euch in meinem herzen habe, yin dieſem meinem gefängnis, darinnen ich das evangelium verantworte und be⸗ kräftige, als die ihr alle mit mir der gnade theilhaftig ſeyd. Eph. 3/ 1. c. 4/ 1. 8. Denn GOtt iſt * mein zeuge, wie mich nach euch allen verlanget von her⸗ zengrund in JEſu Chriſto. .. Röm. I,9. 2. Und daſelbſt um bete ich, daß eure liebe je mehr und mehr reich werde in allerley erkänntnis und erfahrung: 10. Daß ihr prüfen möget, was das beſte ſey, auf daß ihr ſeyd lauter und un⸗ anſtößig, bis auf den tag Chriſti, II. Erfüllet mit *früchten der gerech⸗ tigkeit, die durch IEſum Chriſtum ge⸗ ſchehen (in euch) zur ehre und lobe Ottes.] * Eph. 5, 9. Col. 1, 10. 12. Ich laſſe euch aber wiſſen, lieben brüder, daß, * wpie es um mich ſtehet, das iſt nur mehr zur förderung des evangelii gerathen: * Eph. 6 2 I. 22. Col. a/ 27 13. Alſo, daß meine bande offenbar worden ſind in Chriſto, in dem ganzen richthauſe, und bey den andern allen; 14. Und viel brüder in dem HErrn aus* meinen banden zuverſicht gewon⸗ nen, deſto dürſtiger geworden ſind, das wort zu reden ohne ſcheu. *Eph. 3,13. 15. Etliche zwar predigen Chriſtum, auch um haß und haders willen; etli⸗ che aber aus guter meyung. 16. Jene verkündigen Chriſtum aus zank, und nicht lauter: denn ſie mey⸗ willen leidet; nen, ſie wollen eine trübſal zuwenden meinen banden. 17. Dieſe aber aus liebe, denn ſie wiſſen, daß ich zur verantwortung des *evangelii hie lige. * v. 7. 18. Was iſt ihm aber denn? Daß nur Chriſtus verkündiget werde aller⸗ ley weiſe; es geſchehe zufallens, oder vechter weiſe, ſo * freue ich mich doch darinn, und will mich auch freuen. * * c. 2) I7. 18 19. Denn * ich weiß, daß mir daſſelbe gelinget zur ſeligkeit, durch euer gebet⸗ und durch handreichung des Geiſtes JE⸗ ſu Chriſti. * 2 Cor. 1, II. 20. Wie ich endlich warte und hoffe, daß ich in keinerley ſtük zu ſchanden werde, ſondern daß mit aller freudigkeit, gleichwie ſonſt allezeit, alſo auch jezt, Chriſtus hochgepreiſet werde an meinem leibe, es ſey durch leben oder durch tod. 21. Denn Chriſtus iſt mein leben, und ſterben iſt mein gewinn. . 22. Sintemal aber im fleiſche leben dienet mehr frucht zu ſchaffen, ſo weiß ich nicht, welches ich erwählen ſoll. 23. Denn es liget mir beydes hart an: Ich * habe luſt abzuſcheiden, und bey Chriſto zu ſeyn; welches auch viel beſſer wäre, Knb 19/4. 2Cor. 5,8. 24. Aber es iſt nöthiger im fleiſch blei⸗ ben um euret willen. H 25. Und *in guter zuverſicht weiß ich, daß ich bleiben, und bey euch allen ſeyn werde, euch zur förderung und zur freu⸗ de des glaubens; * V. 6. c. 2/24. 26. Auf daß ihr euch ſehr rühmen mö⸗ get in Chriſto IEſu an mir, durch mei⸗ ne zukunſt wieder zu euch. . 27. Wandelt * nur würdiglich dem evangelio Chriſti, auf daß, ob ich kom⸗ me, und ſehe euch, oder abweſend von euch höre, daß ihr ſtehet in einem geiſt, und einer ſeele, und ſammt uns käm⸗ pfet für den glauben des evangelii, * 1 Cov. 7, 20. 28. Und euch in keinem wege erſchrek⸗ ken laſſet von den widerſachern; wel⸗ ſches iſt ein anzeigen, ihnen * der ver⸗ dammnis, euch aber der † ſeligkeit, und daſſelbige von GOHtt. . Ec. 3, 19. † Röm. 8, 17. 29. Denn euch iſt gegeben um Chri⸗ ſtus willen zu thun, daß ihr nicht allein an ihn glaubet, ſondern auch * um ſeinet i * Rom. 5, 3. 30. Und habet denſelbigen * kampf, welchen ihr an mir geſehen habt, und. nun von mir höret. * Geſch. 16/ 22. Das 2. Capitel. Die erniedrigung und erhöhung Chri⸗ ſti ſoll zur einigkeit/ demuth ꝛc. bewegen. St nun bey euch * ermahnung in J Chriſto, iſt troſt der liebe, iſt ge⸗ „ 4 mein⸗ Die Epiſtel Cap. 2. 3. meinſchaft des geiſtes, iſt herzliche liebe und barmherzigkeit, * Röm. 12, 10. 2. So erfüllet meine freude, daß ihr * eines ſinnes ſeyd, gleiche liebe habet, einmüthig und einhellig ſeyd, * c. 1,27. 3. Nichts thut durch zank oder * eitele ehre, ſondern durch demuth achtet euch Unter einander einer den andern höher, denn ſich ſelbſt. * Gal. 5, 26. 4. Und ein jeglicher ſehe nicht auf das ſeine, ſondern auf das, das des andern iſt. [Epiſtel am Palmſonntag.) 5. In jeglicher ſey geſinnet, wie JE⸗ ſus Chriſtus auch war; 6. Welcher, ob er wohl in* göttlicher geſtalt war, hielt ers nicht für einen Taub, GOtt gleich ſeyn; * Joh. I/1. 2. 7. Sondern äuſſerte ſich ſelbſt, und nahm * knechtes geſtalt an, ward gleich wie ein ander menſch, und an gebärden als ein menſch erfunden. * Eſaj. 42, I. 8. Er * niedrigte ſich ſelbſt, und ward gehorfam bis zum tod, ja zum tod am creuz. * Ebr. 12,2. 9. * Darum hat ihn auch GOtt erhö⸗ het, und hat ihm einen namen gegeben, der über alle namen iſt: * Ebr. 2,9. Geſch. 2,33. 10. Daß * in dem namen JESu ſich beugen ſollen aller derer kniee, die im Himmel, und auf erden, und unter der erden ſind, * Eſ. 4 57 23. Röm. 14/II. II. Und alle zungen bekennen ſollen, daß * IEſus Chriſtus der HERR ſey, zur ehre Gttes des Vaters.] * Geſch. 2, 36. 1 Cor. 8, 6. 12. Alſo, meine liebſten, wie ihr alle⸗ zeit ſeyd gehorſam geweſen, nicht allein in meiner gegenwärrigkeit, ſondern auch nun vielmehr in meinem abweſen, ſchaf⸗ fet, daß ihr ſelig werdet * mit furcht und zittern. * 1 Petr. 1, 17. 13. Denn * GOtt iſts, der in euch wirket beyde das wollen und das voll⸗ bringen, nach ſeinem wohlgefallen. . 112 Corxr. 3/ F. 14. Thut alles ohne * murmelung, und ohne zweifel; * Joh. 6, 43. 1 Petr. 4,9. 15. Auf daß ihr ſeyd ohne tadel, und * lauter/ und Gttes kinder, unſträflich mitten unter dem unſchlachtigen und verkehrten geſchlecht, unter welchem † ihr ſcheinet, als lichter in der welt, * c. I/ 10. . + Matth. 5/1I4. Eph. 5/8. 16. Damit, daß ihr * haltet ob dem wort des lebens, mir zu einem ruhm an dem tag Chriſti, als † der ich nicht vergeblich gelanfen, noch vergeblich ge⸗ arbeitet Wane⸗ 3 2 Tim. 1/13. † I GCor. 9,26. 17. Und ob * ich geopfert werde über dem opfer und gottesdienſt eures glau⸗ bens, ſo freue ich mich, und freue mich mit euch allen. * 2 Tim. 4,6. 18. Deſſelbigen ſollt ihr euch auch freuen, und ſollt euch mit mir freuen. 19. Ich hoffe aber in dem HErrn JE⸗ ſu, daß ich * Timotheum bald werde zu euch ſenden, daß ich auch erquicket wer⸗ de, wenn ichs erfahre, wie es um euch ſte⸗ het. * Geſch. 16, I. I Theſſ. 3/2. 20. Denn ich habe keinen, der * ſo gar meines ſinnes ſey, der ſo herzlich für euch ſorget. * I Cor. 16 410. 21. Denn* ſie ſuchen alle das ihre, nicht das Chriſti JEſu iſt. . * I Cor. 10/24. . 22. Ihr aber wiſſet, daß er rechtſchaf⸗ fen iſt, denn wie ein kind dem vater, hat er mit mir gedienet am evangelio. ſenden von ſtund an, wenn ich erfahren habe, wie es um mich ſtehet. 24. Ich * vertraue aber in dem HErrn, daß ich auch ſelbſt ſchier kom⸗ men werde. „ C. 1, 2 ° 25.: Ich habs aber für nöthig angeſe⸗ hen, den bruder* Epaphroditum zu euch zu ſenden, der mein gehülfe und mit⸗ ſtreiter, und euer apoſtel, und meiner nothdurft diener iſt: * (. 4/ 18. 26. Sintemal er? nach euch gllen ver⸗ langen hatte, und war hoch bekümmert, darum, daß ihr gehöret hattet, daß er krank war geweſen. * c. 1,8. 27. Und er war zwar * todtkrank, aber GOtt hat ſich über ihn erbarmet; nicht allein aber über ihn, ſondern auch über mich, auf daß ich nicht eine trau⸗ rigkeit über die andere hätte. Eſazj. 38/ 1. 28. Ich habe ihn aber deſto eilender geſandt, auf daß ihr ihn ſehet, und wie⸗ der frößlich werdet, und ich auch der traurigkeit weniger habe. 2 29. So* nehmet ihn nun auf in dem HErrn, mit allen freuden, und habet ſolche in ehren. * Röm. 16/2. 30. Denn um des wesks Chriſti wil⸗ len iſt er dem tod ſo nahe kommen, da er ſein leben gering bedachte, auf daß * er mir dienete an eurer ſtatt. * I Cor. 16, 17. Das 3. Capitel. Von der gerechtigkeit des glaubens wi⸗ der die falſchen apoſtel. 6 Eiter, lieben brüder, * freuet euch W in dem HErrn! Daß ich euch immer einerley ſchreibe, ver⸗ dreußt mich nicht, und machet euch deſto gewiſſer. . *c. 3/ 4. 2. Sehet auf die * hunde, ſehet auf die böſen arbeiter, ſehet auf die zerſchnei⸗ dung. * Eſ. 56/10. II. Röm. 16/17. 3. Denn wir ſind die beſchneidung, die * wir GOtt im geiſt dienen, und rüh⸗ men uns von Chriſto JEſu, und verlaſ⸗ ſen uns nicht auf fleiſch. 4. Wiewohl ich auch habe, daß ich mich fleiſches rühmen möchte. So ein ander ſich dünken läſſet, er möge ſich fleiſches rühmen, * ich vielmehr: * 2 Corx. II, 18, 22. 5§. Der 23. Denſelbigen, hoffe ich, werde ich ſ. in, gll d ſezein 6 gennei genre „ t at 8 Elgen ſiel ce urtt ich — N erde zu et wer⸗ uchſe⸗ ſ.374. ſ r ich ſüt 0 ihre, htſches vater, gelio. herde ich ſahren in den ier kon R gongeſe niuench nd tnie dmeiner ed/ 18. len vet⸗ unmer, „ deß er 61 6, dtkrant/ bartnet; dernan ite tran⸗ tiletttt Und wie⸗ Uuc ke gin dent id hattt Cap. 2. 4. an die Philipper. .* 201 §5. Der ich am achten tage beſchnitten bin, einer aus dem volk von Iſrael, des geſchlechts Benjamin, ein Ebräer aus den Ebräern, und nach dem ge⸗ ſez ein * Phariſäͤer, * Geſch. 23/6. 6. Nach dem eifer ein * verfolger der gemeine, nach der gerechtigkeit im geſez geweſen unſträftich. * Geſch. 8, 3. 7. Aber was mir * gewinn war, das habe ich um Chriſti willen für ſchaden geachtet. * Matth. 13/ 44. 8. Denn ich achte es alles für ſchaden gegen der überſchwenglichen * erkännt⸗ nis Chriſti IEſu, meines HErrn, um welches willen ich alles habe für ſchaden gerechnet, und achte es für dreck, auf daß ich Chriſtum gewinne, X Eſaj. 53/ II. 9. Und in ihm erfunden werde, daß ich * nicht habe meine gerechtigkeit, die aus dem geſez, ſondern die durch den glauben an Chriſtum kommt, nemlich die gerechtigkeit, die von GOtt dem glau⸗ ben zugerechnet wird, * Röm. 3, 2I. 22. (. 9/ 30. 10. Zu erkennen ihn und die kraft ſeiner *aufeyſtehung, und die gemein⸗ ſchaft ſeiner leiden, daß ich ſeinem tode ähnlich werde; * Röm. 6, 3. 4. 5. 1I. Damit ich entgegen komme, zur auferſtehung der todten. — 12. Nicht, daß ichs ſchon ergriffen habe, oder ſchon vollkommen ſey: Ich jage ihm aber nach, ob ichs auch er⸗ greifen möchte, nachdem ich von Chriſto ZEſu ergriffen bin. * ITim. 6,12. † Joh. 6/44. c. 12,/32. 13⸗ Meine brüder, ich ſchäze mich ſelbſt noch nicht, daß ichs ergriffen ha⸗ be. Eines aber ſage ich, * ich vergeſſe was dahinten iſt, und ſtrecke mich zu dem, das da vornen iſt/ . 14. Und jage nach dem vorgeſtekten ziel, nach dem * kleinod, welches vor⸗ hält die himmliſche berufung GOttes in Chriſto JEſu. * I Cor. 9, 24. 1 Tim. 6, 12. 15. Wie viel nun unſer * vollkommen ſind, die laſſet uns alſo geſinnet ſeyn; und ſollt ihr ſonſt etwas halten, das laſſet euch GOtt offenbaren. ICor. 2,6. 16. Doch ſo ferne, daß wir nach einer vegel, darein wir kommen ſind, wan⸗ deln, und gleich geſinnet ſeyn. * c. 1, 27. c. 2/2. Röm. 12/ 16. c. 1 5/ 5. ICor. 1/ 10. 1 Petr. 3/8. [Epiſt. am 23. ſonnt. nach trinit.] 17. TOlget * mir, lieben brüder, und ſe⸗ . het auf die, die alſo wandeln, wie ihr uns habet zum vorbilde. * Cor. 4,/16. c. I1/ I. 18, Denn * viele wandeln, von wel⸗ chen ich euch oft geſagt habe, nun aber ſage ich auch mit weinen, die feinde des creuzes Chriſti, * Matth. 7/ 13. 19. Welcher * ende iſt das verdamm⸗ nis, welchen der † bauch ihr gott iſt, und ihre ehre zu ſchanden wird, derer, * Pſ. 45/ II. die irrdiſch geſinnet ſind. *2 Cor. 1I/ I5S. † Röm. 16/18. 20. Unſer * wandel aber iſt † im him⸗ mel, von dannen wir auch warten des heilandes IEſu Chriſti, des HErrn. * Ebr. 13/ 14. † Eph. 2/6. 21. Welcher * unſern nichtigen leib verklären wird, daß er ähnlich werde ſeinem verklärten leibe, nach der wir⸗ k—ung, damit er kan auch alle dinge ihm unterthänig machen. * 1 Cor. 15/ 43. 49. 53. Das 4. Capitel. Von der ſtandhaftigkeit und geiſtli⸗ chen freude der Chriſten: Item, der Philipper gutthätigkeit, Paulo erwieſen. EſLſo, meine lieben und gewünſchte 5 1 brüder, * meine freude und meine rrone, beſtehet alſo in dem HErrn, ihr lieben. . *2 Cor. I, 14. ITheſſ. 2/ 19. 20. 2. Die Evodian ermahne ich, und die Syntychen erxmahne ich, daß ſie eines ſinnes ſeyn in dem HErrn. 3. Jg/ ich bitte auch dich, mein treuer geſelle, ſtehe ihnen bey, die ſammt mir über dem evangelio gekämpfet haben, mit Clemens und den andern meinen ge⸗ hülfen, welcher namen ſind * in dem buch des lebens. . * 2 Moſ. 32/32. Pſ. 69/29. Dan. 12,1. Luc. I0,/ 20. Offenb. 3/ 5. c: 13/ 8. c. I7, 8. c. 20/, 12. c. 21/ 27. [Epiſt. am 4. ſonnt. des advents.) 4. (Reuet * euch in dem HErrn alle⸗ wege, und abermal ſage ich: Freuet u . . 3/ I. §. Euxre lindigkeit laſſet kund ſeyn al⸗ len menſchen. Der * HErr iſt nahe, * I Cor. 10/11. 6. * Sorget nichts; ſondann in a dingen laſſet eure bitte im gebet und hen mit dankſagung vor GOT kund werden. * Matth. 6, 2 5. 31. Pf. 145 18. 7. Und der friede GOttes, welcher hö⸗ her iſt, denn alle vernunft, bewahre eu⸗ re herzen und ſinne in Chriſto Iſu.] 8.* Weiter, lieben brüder, was wahr⸗ haftig iſt, was † ehrbar, was gerecht, was keuſch, was lieblich, was wohl lau⸗ tet, iſt etwa eine tugend, iſt etwa ein lob,/ dem denket nach. * c. 3/1. † Röm. 12, 17. 9. Welches ihr auch gelernet, und em⸗ pfangen, und gehöret, und geſehen ha⸗ ⸗ bet an mir, das thut; ſo * wird der HErr des friedens mit euch ſeyn. . Röm. 15,33. . 10. Ich bin aber höchlich erfreuet in dem HErrn, daß ihr wieder wacker wor⸗ den ſeyd für mich zu ſorgen; wiewohl ihr allewege geſorget habt, aber die zeit hats nicht wollen leiden. 2 II. Nicht ſage ich das, des mangels halben: denn ich habe gelernet, bey welchen ich bin, mir * genugen zu laſ⸗ ſen. *. I Tim. 5, 6. . 12. Ich ◻ 202 Die Epiſtel Cap. 1. 12. Ich kan niedrig ſeyn, und kan hoch ſeyn. Ich bin in allen dingen und bey allen geſchikt, beyde ſatt ſeyn und * hungern, beyde übrig haben und man⸗ gel leiden. * 2 Cor. II, 27. 13. Ich vermag alles durch den, der mich mächtig machet, Chriſtus. 14. Doch ihr habt wohlgethan, daß ihr euch meines trübſals angenommen habt. 16. Ihr aber von Philippen wiſſet, daß von anfang des evangelii, da ich auszog aus Macedonia, keine * gemeine mit mir getbheilet hat, nach der rechnung der ausgab und einnahme, denn ihr al⸗ lein. * 2 Cor. I1I/9. 16. Denn gen Theſſalonich ſandtet ihr zu meiner nothdurft einmal, und dar⸗ nach aber einmal. 17. Nicht daß ich das geſchenk ſuche, ſondern ich * ſuche die frucht, daß ſie † ziberflüßig in eurer rechnung ſey. * Luc. I3/ 7. † 2 Cor. 9,6. 18. Denn ich habe alles, und habe überflüßig. Ich bin erfüllet, da ich em⸗ pfiteng durch *Epaphroditum, das von euch kam, ein ſüſſer geruch, ein ange⸗ nehm opfer, GOtt gefällig. * c. 2, 25. 19. Mein* Gtt aber erfülle alle eu⸗ re nothdurft, nach ſeinem reichthum in der herrlichkeit, in Chriſto JEſu. * 2 Cor. 9, 8. 20. Dem * GOT aber und unſerm Vater ſey ehre von ewigkeit zu ewigkeit. Amen. * 2 Tim. 4/18. 21. Grüſſet alle heiligen in Chriſto JEſu. Es grüſſen euch* die brüder, die bey mir ſind. * ICor. 16/20. 22. Es grüſſen * euch alle heiligen, ſonderlich hen⸗ die von des kaiſers haus. 2 Cor. 13, 12. 23. Die gnade unſers HErrn JEſu Chriſti ſey mit euch allen. Amen. Geſchrieben von Rom, durch Epa⸗ phroditum. Ende der Epiſtel S. Pauli an die Philipper. Die Epiſtel S. Pauli an die Coloſſer. Das I. Capitel. Die ſeligkeit durch Chriſtum erwor⸗ ben/ wird durchs wort den menſchen an⸗ gebotten. . Aulus, * ein apoſtel IE Eu Chriſti, durch den willen GOttes, und bruder Timo⸗ theus, „ 2 Cor I, I. 2. Den heiligen zu Coloſ⸗ ſen, und den glaubigen brü⸗ dern in Chriſto. ² Gnade ſey mit euch, und friede von GOtt, unſerm Vater, und dem HErrn JEſu Chriſto. 2 Rom. 1,7. 3. Wir * danken GOtt, und dem Va⸗ ter unſers Herrn JEſu Chriſti, und beten allezeit für euch, * Röm. 1,8. 4. Nachdem wir gehöret haben von eurem glauben an Chriſtum IEſum, und von der liebe zu allen heiligen, 5§. Um der * hoffnung willen, die euch beygeleget iſt im himmel, von welcher ihr zuvor gehöret habet, durch das wort der wahrheit im evangelio. * 1Petr. I/4. 6. Das zu euch kommen iſt, wie auch *in alle welt, und iſt † fruchtbar, wie auch in euch, von dem tag an, da ihrs gehöret habet, und erkannt die gnade GOttes in der wahrheit: * Röm. 10,8. † Joh. 15, 16. 7. Wie ihr denn gelernet habt von* Epaphra, unerm lieben mitdiener, weicher iſt ein treuer diener Chriſti für euch/ * C. 4/ 12. 8. Der uns auch eröffner hat eure liebe im geiſt. . (Evpiſt. am 24. ſonnt. nach trinit.] 9.6 Erhalben auch wir, von dem tag 7 an, das wirs gehöret haben, hö⸗ ren wir nicht auf für euch zu beten, und zu bitten, daß ihr erfüllet werdet mit er⸗ känntnis ſeines willens, in allerley geiſt⸗ licher weisheit und verſtand⸗ * Eph. 1, I §. 16 10. Daß ihr * wandelt würdiglich dem HErrn zu allem gefallen, und fruchtbar ſeyd in allen guten werken, * Eph. 4/ I. Phil. I, 27. 1 Theſſ. 2/ 12. (. 4/ I. .Z II. Und wachſet in der * erkänntnis GOttes, und † geſtärket werdet mit al⸗ ler kraft, nach ſeiner herrlichen macht, in aller gedult und langmüthigkeit mit freuden; 5 * I Cor. I/5. † I Cor. 16/13. 12. Und dankſaget dem Vater, der uns * tüchtig gemacht hat zu dem † erb⸗ theil der heiligen im licht; . * 2 Cor. 3/ 6. † Geſch. 26/18. 13. Welcher uns * errettet hat von der obrigkeit der finſternis, und hat uns verſezet in das reich ſeines lieben ſohns/ c. 2/ I5. 14. An * welchem wir haben die erlö⸗ ſung † durch ſein blut, nemlich die ver⸗ gebung der fünden. . * Eph. 1,7. † Geſch. 20, 28. 15. Welcher iſt das * ebenbild des unſichtbaren GOttes, der erſtgeborne. vor allen cregaturer: * Ebr. 1,3. 16. Denn durch * ihn iſt alles geſchaf⸗ fen, das im himmel und auf erden iſt, das ſichtbare und unſichtbare, beyde die thronen und herrſchaften, und fürſten⸗ thümer, und obrigkeiten: es iſt alles durch ihn und zu ihm geſchaffen, . * Joh. 1, 3J. IDO. 17. Und er iſt * vor allen, und es be⸗ ſtehet alles in ihm. * Spr. 8/25. 26.27. 18. Und irden 10 ,/12 undun ſelte 4 „5. ſichve (it ſtune neli habe hem⸗ 6 von angen 2/2 * le eu⸗ jum in 1 nſere bigkeit⸗ 19. Chriſe⸗ der, die ,20. ligen, haus. 1FEi E Cap. I. 2. an die Coloſſer. 20¾ 18. Und er iſt das haupt des leibes, nemlich der gemeine, welcher iſt der an⸗ fang und der erſtgeborne von den tod⸗ ten, auf daß er in allen dingen den vorgang habe. * Geſch. 26, 23. 19. Deünn es iſt das wohlgefallen gewe⸗ ſen, daß in ihm * alle fülle wohnen ſollte, * c. 2, 9. Joh. I/ 16. c. 3,34. 20. Und * alles durch ihn verſöhnet würde zu ihm ſelbſt, es ſey auf erden oder im himmel, damit, daß er friede ma⸗ chete durch das blut an ſeinem creuze durch ſich ſelbſt. . * Röm. 5,10. 2Cox. 5R, 19. 1 Joh. 4/10. 21. Und euch, die ihr * weiland frem⸗ de und feinde waret, durch die vernunft in böſen werken; * Eph. 2,/2. 12. 22. Nun aber hat er euch verſöhnet mit dem leibe ſeines fleiſches, durch den tod, » auf daß er euch darſtellete heilig und unſträflich, und ohne tadel vor ihm elbſt; * Eph. I, 4. c. 5/ 27. 23. So ihr anders bleibet im glauben gegründet und * veſte, und unbeweg⸗ lich von der hoffnung des evangelii, wel⸗ ches ihr gehöret habt, welches geprediget iſt unter alle creatur, die unter dem him⸗ mel iſt, welches ich Paulus diener wor⸗ den bin. * I Cor. 15/58. 24. Nun* freue ich mich in meinem leiden, das ich für euch leide, und er⸗ſt ſtatte an meinem fleiſch, was noch man⸗ gelt an trübſalen in Chriſto, für ſeinen leib, welcher iſt die gemeine, * 2Cor. 7,4. † Eph. 3,13. 2Tim. 2/10. 25. Welcher ich ein diener worden bin, nach * dem göttlichen predigamt, das mir gegeben iſt unter euch, daß ich das wort Gttes reichlich predigen ſoll. P J. 3/ 2. 26. Nemlich das * geheimnis, das ver⸗ borgen geweſen iſt von der welt her, und von den zeiten her, nun aber offenbaret . iſt ſeinen heiligen, * Röm. 16, 25. Eph. 3/9. 27. Welchen GOtt gewollt hat kund thun, welcher da ſey der herrliche reich⸗ thum dieſes geheimniſſes unter den hey⸗ den, welcher iſt Chriſtus in euch, der da iſt die * hoffnung der herrlichkeit, * 1I Tim. 1, I1. 28. Den wir verkündigen, und ver⸗ maͤhnen alle menſchen, und lehren* alle menſchen, mit aller weisheit, auf † daß wir darſtellen einen jeglichen menſchen vollkommen in Chriſto JEſu. * Joh. 1/7. † Eph. 5, 27. 29. Daran ich auch * arbeite und rin⸗ ge, nach der wirkung deß, der in mir kräftiglich wirket. *2 Tim. 4,/7. Das 2. Capitel. Von menſchenſazungen, Chriſto, der heiligen taufe, und kraft ſeines todes. (Loh laſſe euch aber wiſſen, welch * ei⸗ nen kampf ich habe um euch, und un die zu Laodicea, und alle, die meine perſon im fleiſch nicht geſehen ha⸗ ben; * Phil. I, 30. 2. Auf daß ihre herzen ermahnet, und zuſammen gefaſſet werden in der liebe, zu allem reichthum des gewiſſen verſtan⸗ des, * zu erkennen das geheimnis GOt⸗ tes und des Vaters und Chriſti, * Joh. 17 Z53. 3. In welchem verborgen liegen alle ſchäze der weisheit und der * erkännt⸗ nis. * Eſ. I I/2. 4. Ich ſage aber davon, daß euch nie⸗ mand betrüge mit vernünftigen reden. §. Denn ob ich wohl nach * dem fleiſch nicht da bin, ſo bin ich aber im geiſt bey euch, freue mich, und ſehe † eure ordnung, und † euren veſten glauben an Chriſtum. EI Cor. 5/3. † 1 Cor. 14, 40. † † Col. 1, 23. 6. Wie ihr nun angenommen habt den HErrn Chriſtum JEſum, ſo wandelt in ihm, 7. Und ſeyd * gewurzelt und † erbauet in ihm, und ſeyd veſte im glauben, wie ihr gelehret ſeyd/ und ſeyd †t in dem⸗ ſelbigen reichlich dankbar. * Eph. 3/ 17. † Eph. 2, 22. † ¼ 1 Theſſ. 5B, 18. Col. 3, 15. 8. Sehet zu, daß euch niemand berau⸗ be durch die philoſophia und loſe verfüh⸗ rung nach der menſchen lehre, und nach der welt ſazungen, und nicht nach Chri⸗ o. „2. Denn in ihm wohnet die ganze fülle der Gottheit leibhaftig. 10. Und ihr ſeyd * vollkommen in ihm, welcher iſt † das haupt aller für⸗ ſtenthümer und obrigkeit; * Joh. I/ 16. † Eph. 1/21. II. In welchem ihr auch beſchnitten ſeyd, mit der * beſchneidung ohne hände, durch ablegung des ſündlichen leibes im fleiſch, nemlich mit der beſchneidung Chriſti, * 5 Moſ. 10,/16. c. 30,6. Röm. 2,/29. 12. In dem daß ihr mit ihm begra⸗ ben ſeyd durch die taufe, in welchem ihr auch ſeyd * auferſtanden durch den glau⸗ ben den GOtt wirket, welcher ihn aufer⸗ wecket hat von den todten. * c. 3/ I. 13. Und hat euch auch mit ihm leben⸗ dig gemacht, da * ihr todt waret in den ſünden, und in der vorhaut eures flei⸗ ſches/ und † hat uns geſchenket alle ſün⸗ den, * Eph. 2, I. 5. † Luc. 7, 42. 14. Und ausgetilget die handſchrift, ſo wider uns war, welche * durch ſazun⸗ gen entſtund, und uns entgegen war, und hat ſie aus dem mittel gethan, und an das creuz geheftet; * Eph. 2, 15. 15. Und hat ausgezogen die fürſten⸗ thümer und die gewaltigen, und ſie ſchau getragen öffentlich, und einen triumph aus ihnen gemacht durch ſich ſelbſt. * c. I, 13. 16. So laſſet nun niemand euch ge⸗ wiſſen machen über* ſpeiſe, oder über trank, oder über beſtimmten feiertagen, oder neumonden, oder ſabbather; * Röm. 14,2. 3. 17. We’?⸗ 204 Die E 17. Welches iſt der * ſchatten von dem, das zukünftig war, aber der coͤrver ſelbſt iſt in Chriſto. * Ebr. 8,5. c. 10,/1. 18. Laſſeteuch niemand das ziel ver⸗ rüken, der nach eigener wahl einher ge⸗ Hhet in demuth und geiſtlichkeit der engel, deß er nie keines geſehen hat, und iſt ohne ſache aufgeblaſen in ſeinem fleiſchlichen ſinn, Matth. 24/4. 19. Und * hält ſich nicht an dem haupt⸗ te, aus welchem der ganze leib durch ge⸗ lenke und fugen handreichung empfähet, und an einander ſich enthält, und alſo wächſet zur göttlichen gröſſe. * Eph. 4/ 15. 16. 20. So ihr denn nun abgeſtorben ſeyd mit Chriſto den ſazungen der welt, was laſſet ihr euch denn fangen mit ſazun⸗ gen,/ als lebetet ihr noch in der welt? 21. Die da ſagen: Du ſollſt das nicht angreifen, du ſollſt das nicht koſten, du ſollſt das nicht anrühren: 22. Welches ſich doch alles unter hän⸗ den verzehret, und iſt * menſchen gebot und lehre; 23. Welche haben einen ſchein der weisheit, durch ſelbſt erwählte geiſtlich, keit und demuth, und dadurch, daß ſie des * leibes nicht verſchonen, und dem fleiſch nicht ſeine ehre thun zu † ſeiner nothdurft. Das 3. Capitel. Von übung der gottſeligkeit/ ſonderlich an häuslichen ſtandesperſonen. ☛ End ihr nun mit Chriſto aufer⸗ ſtanden, ſo ſuchet, was droben iſt, da Chriſtus iſt, ſizend zu der rech⸗ den GOttes. * c. 2/12. Roöm. 6,/ 4. 2. * Trachtet nach dem, das droben iſt, nicht nach dem, das auf erden iſt. Matth. 6,33. 3. Denn ihr ſeyd geſtorben, und eu⸗ er leben iſt verborgen mit Chriſto in GOtt. 4. Wenn aber Ehriſtus, euer leben, ſich offenbaren wird, dann werdet ihr auch offenbar werden mit ihm, in der † herrlichkeit. *Phil. I, 2 I. † I Cox. 15/ 43. 5. So tödtet nun eure glieder, die auf erden ſind hurerey, unreinigkeit, ſchänd⸗ liche brunſt, böſe luſt/ und den geife) wel⸗ cher iſt abgötterey: * Eph. 5, 3. 6. Um * welcher willen kommt der zorn GOttes über die kinder des unglau⸗ bens; * Eph. 5, 6. 7. In welchem auch ihr weiland ge⸗ wandelt habet, da ihr darinnen lebetet. 8. Nun aber⸗ leget alles ab von euch, den zorn, grimm, bosheit, läſtexung, ſchandbare worte aus eurem mund. * Röm. 6, 13. Epheſ. 4/ 22. .⸗ . Ebr. 12, I. 9. *Lüget nicht untereinander; zie⸗ het den alten menſchen mit ſeinen wer⸗ ken aus; Zach. 8, 16. Ebr. 4, 25. 10. Und *zteher den neuen an, der da * Eſ. 29/ 13. Matth. 15,9. * ITim. 4,8. † ITim. 5,23. dem ebenbilde † deß, der ihn geſchaffen hat: * Eph. 4/ 23. 24. † I Moſ. 1/27. II. Da * nicht iſt Grieche, Jude, be⸗ ſchneidung, vorhaut, Ungrieche, Seytha, knecht, freyer; ſondern alles und in al⸗ len Chriſtus. * Röm. 10, 12. [Epiſtel am 5. ſonnt. nach epiphaniä.] 12.(◻O * ziehet nun an, als die auser⸗ wählten GOttes heiligen und geliebten, herzliches erbarmen, freund⸗ lichkeit, demuth, ſanftmuth, gedult; * Eph. 4/ 24. 13. Und * vertrage einer den andern, und vergebet euch untereinander, ſo je⸗ mand klage hat wider den andern; gleich⸗ wie Chriſtus euch vergeben hat, alſo auch ih * Eph. 4/2. die da iſt das band der vollkommenheit. 15. Und der * friede GOttes regiere in euren herzen, zu welchem ihr auch bexrufen ſeyd in einem leibe, und ſeyd dankbar. X* Phil. 4, 7. †† c. 2, 7. 16. Laſſet das wort Chriſti unter euch * veichlich wohnen, in aller weisheit: lehret und vermahnet euch ſelbſt † mit pfalmen und lobgeſängen, und geiſtli⸗ chen lieblichen liedern, und ſinget dem HErrn in eurem herzen. * I Cor. I, J. † Eph. 5/ 19. . 17. Und * alles, was ihr thut mit worten oder mit werken, das thut alles in dem namen des HErrn IEſu, und danket GOtt und dem Vater durch ihn.] * 1 Cor. 10/31. 18. * Ihr weiber, ſeyd unterthan eu⸗ ren männern in dem HErrn, wie ſichs gebühret. 3 * Eph. 5, 22. 19. * Ihr männer, liebet eure weiber, und ſeyd nicht bitter gegen ſie. * Eph. 5, 25. I Petr. 3/7. 20. * Ihr kinder, ſeyd gehorſam den eltern in allen dingen: denn das iſt dem HErrn gefällig. * Eph. 6,/ I. 21. * Ihr väter, erbittert eure kinder nicht/ auf daß ſie nicht ſcheu werden. * Eph. 6/ 4. 2. * Ihr knechte, ſeyd gehorſam in allen dingen euren leiblichen herren, ſchen zu gefallen, ſondern mit einfältig⸗ keit des herzens und mit gottesfurcht. * Eyh. 6/ 55.. 23. Alles, was ihr thut, das thut von herzen, * als dem HErrn, und nicht den menſchen. Eph. 6, 7. 34. Und wiſſet, daß ihr von dem HErrn empfahen werdet die vergeltung des erbes: denn ihr dienet dem HErrn, Chriſto. . 25. Wer aber unrecht thut, der wird und * gilt kein anſehen der perſon. * Geſch. 10/734. Cap. 4. v. 1. *Ihr herren, was recht und wiſſet, daß ahr auch einen HErrn verneuert wird zu der erkänntnis, nach im himmel habet. * Eph. 6/ 2. . Das r. Eph 14. Ueber alles aber ziehet an die liebe, nicht mit dienſt vor augen, als den men⸗ empfahen, was er unrecht gethan hat: und gleich iſt; das beweiſet den knechten, 5 31 auf de guſth Nrun Ven fim chaffen .1,27. de ber ehtha, Hin al 10,12. anic. quser⸗ en und freund⸗ t; ndern, ,ſoie⸗ bgleiche auch . ſte⸗ ſthet. regiett hr auch Ntſend 177. dr euch heit: tmt geiſti 1 den t hit gktlih /und Nunc Nl. honten e ſc heſbern 1 ſden ſe den Gel. kinder . Sin ren, ten filtig⸗ ch⸗ t von nicht b,71. den lung Eirn wird t: techt ſten, Ein 16 Cap. 4. an die Coloſſer. 205 Das 4. Capitel. Von der Chriſten gebet und vorſichti⸗ gem wandel. 2. △½ Altet an am gebet, und wachet in demſelbigen mit dankſagung: *I Theſſ. 17. 3. Und betet zugleich auch für uns, auf daß GOtt uns die thür des worts aufthue, zu reden das geheimnis Chriſti, dgrumich auch gebunden bin: 2 Theſſ. 3/1. 4. Auf daß ich daſſelbige offenbare, wie ich ſoll reden. .H §. *Wandelt weislich gegen die, die drauſſen ſind, und ſchicket euch in die zeit. * Eph. 5/15. 6. Eure rede ſey allezeit lieblich, und mit ſalz gewürzet, daß ihr wiſſet, wie ihr einem jeglichen antworten ſollet. * Marc. 9,/50. 7. Wie *es um mich ſtehet, wird euch alles kund thun Tychicus, der liebe bru⸗ der, und getreue diener und mitknecht in dem HExrn, * Eph. 6, 2I. 8. Welchen ich habe darum zu euch geſandt, daß er erfahre, wie es ſich mit euch hält, und daß er eure herzen er⸗ mahne; * Eph. 6, 22. 9. Sammt *Oneſimo, dem getreuen und lieben bruder, welcher von den eu⸗ ren iſt: alles, wie es hie zuſtehet, wer⸗ den ſie euch kund thun. * Philem. v. 10. 10. Es grüſſen euch * Arifſtarchus, mein mitgefangener, und Marcus, der * Röm. 15, 30. neffe Barnabä; von welchem ihr etliche befehl empfangen habet. (So er zu euch kommt, nehmet ihn auf.) * Geſch. 19, 29. 1I. Und Jeſus, der da heißt Juſt, * die aus der beſchneidung ſind. Dieſe ſind allein meine gehülfen am reich EOttes, die mir ein troſt worden ſind. * Geſch. 11,2. 12. Es grüſſet euch *Epaphras, der von den euren iſt, ein knecht Chriſti, und allezeit einget für euch mit gebeten, auf daß ihr beſtehet voltkommen, und erfül⸗ let mit allem willen GOttes. * c. 1/7. 13. Ich gebe ihm zeugnis, daß er groſ⸗ ſen fleiß hat um euch/ und um die zu Lao⸗ dicea, und zu Hieravpoli. 14. Es grüſſet euch* Luecgs, der arzte der geliebte, und Demas. * 2 Tim. 4, II. J 15. Grüſſet die brüder zu Laodicea, und den Nymphan, und * die gemeine in ſeinem hauſe. * Röm. 16,/ 5. 16. Und wenn die epiſtel bey euch ge⸗ leſen iſt, ſo ſchaffet, daß ſie auch in der gemeine zu Laodicea geleſen werde; und daß ihr die von Laodiceag leſet. 17. Und ſaget dem Archippo: Sihe auf das amt, das du empfangen haſt in dent HErrn, daß du daſſelbige ausrich⸗ eſt. 18. Mein * gruß mit meiner Paulus⸗ hand. Gedenket meiner bande. Die gnade ſey mit euch. Amen. *I Cor. 16,/ 21I. . Geſchrieben von Rom durch Tychi⸗ eum und Oneſimum. Ende der Epiſtel S. Pauli an die Coloſſer. Die 1. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher. Das 1. Capitel. Vermahnung der Theſſalonicher zur beſtändigkeit im Chriſtenthum. Aulus * und Silvanus, und Timotheus, der gemeine zu Theſſalonich, in GOtt, dem Vater, und dem HErrn IE⸗ ſu Chriſto. Gnade ſey mit euch und friede von GHtt, unſerm Vater, und dem HErrn JE⸗ ſu Chriſto. 72 Theſſ. 1/ I. 2. Wir * danken Gött allezeit für euch alle, und gedenken eurer in unſerm gebet ohn unterlaß. * Röm. 1, 8. 9. Eph. 1, 16. 3. Und gedenken an euer * werk im glauben, und an euxe arbeit in der liebe, und an eure gedult in der hoffnung/ wel⸗ che iſt unſer HErr JEſus Chriſtus, vor GOtt und unſerm Vater. *Joh. 6/29. 4. Denn,‚lieben brüder, von GOtt ge⸗ ſert wir wiſſen, wie ihr auserwählet d zèz„ 5. Daß unſer evangelium iſt bey euch geweſen, nicht allein im wort, ſondern beyde *in der kraft und in dem heiligen Geiſt, und in groſſer gewisheit, wie ihr wiſſet, welcherley wir geweſen ſind un⸗ ter euch um euretwillen. . . *1 Cor. 2/ §. 6. Und ihr ſeyd unſere * nachfolger worden und des HErrn, und habet das wort aufgenommen unter vielen trübs ſalen mit freuden im heiligen Geiſt. * 1 Cor. 4, 16. 7. Alſo, daß ihr worden ſeyd ein vor⸗ bild allen glaubigen in ? Macedonia und Achaja. * c. 4, 10. 8. Denn von euch iſt auserſchollen das wort des HErrn, nicht allein in Mace⸗ donia und Achaja, ſondern an allen or⸗ ten iſt auch * euer glaube an GOtt aus⸗ gebrochen, alſo, daß nicht noth iſt euch etwas zu ſagen. * Röm. 1, 8. 9. Denn ſie ſelbſt verkündigen von euch, was für einen eingang wir zu euch gehabt haben/ und wie ihr bekehret ſeyd zu GOtt von den gbgöttern, zu dienen den 206 dem lebendigen und wahren Gtt. 7I Cor. 12,2. 10. Und zu * warten ſeines ſohns vom himmel, welchen er auferwecket hat von den todten, IEſum, der uns von dem zu⸗ künftigen zorn erlöſet hat. * Phil. 3/20. Das 2. Capitel. Eiferige zuhörer ſind getreuen lehrern eine groſſe freude. De auch ihr wiſſet, lieben brüder, 4.. von * unſerm eingang zu euch, daß er nicht vergeblich geweſen iſt; * c. 1/ S. 29. 2. Sondern, als wir zuvor gelitten Hhatten, und * geſchmähet geweſen wa⸗ ren zu Philippen, (wie ihr wiſſet) wa⸗ ren wir dennoch freudig in unſerm GOtt, bey euch zu ſagen das evangelium Gttes, mit groſſem kämpfen. * Geſch. 16,22. (. 17/5. 2 Cor. 11,25. 3. Denn * unſere ermahnung iſt nicht geweſen zu irrthum, noch zu unreinig⸗ keit, noch mit liſt; * 2 Cor. 7, 2. 4. Sondern wie wir von Gott bewäh⸗ ret ſind, daß uns das evangelium * ver⸗ trauet iſt zu predigen, alſo reden wir, nicht als wollten wir den menſchen ge⸗ fallen, ſondern GOtt, der unſer herz prü⸗ ſet. * Gal. I/10. c. 2,7. 1 Tim. I,11. 5§. Denn wir nie mit ſchmeichelwor⸗ ten ſind umgangen, wie ihr wiſſet, noch dem geiz geſtellet; GOtt iſt deß zeuge: 6. Haben auch nicht * ehre geſuchet de von den leuten, weder von euch/noch von andern: * Joh. 5/ 41. 44. 7. Hätten * euch auch mögen ſchwer ſeyn, als Chriſti apoſtel; ſondern wir ſind mütterlich geweſen bey euch, gleich⸗ wie eine amme ihrer kinder pfleget. * Geſch. 20, 33. 8. Alſo hatten wir herzensluſt an euch, und waren willig euch mitzuthei⸗ len nicht allein das evangelium GOttes, ſondern auch unſer leben, darum, daß wir euch lieb haben gewonnen. 9. Ihr ſeyd wohl eingedenk, lieben brüder, * unſerer arbeit und unſerer mü⸗ he; denn tag und nacht arbeiteten wir, daß wir niemand unter euch beſchwerlich wären, und predigten unter euch das evangelium GOttes: * I Cor. 4,12. 10. Deß ſeyd ihr zeugen, und GOtt, wie heilig und gerecht und * unſträflich wir bey euch, die ihr glaubig waret, ge⸗ weſen ſind. * I Tim. 3, 2. 11. Wie ihr denn wiſſet, daß wir, als ein vater ſeine kinder, einen jeglichen unter euch ermahnet und getröſtet, 12. Und bezeuget haben, daß ihr * wandeln ſolltet würdiglich vor GOtt der euch berufen hat zu ſeinem reich, und zu ſeiner herrlichkeit. * Eph. 4, I1. Phil. 1I, 27. 13: Darum auch wir ohne unterlaß GOtt danken, daß ihr, da ihr empften⸗ get von uns das wort göttlicher predigt, nahmet ihrs auf, nicht als menſchen wort, ſondern (wie es denn wahrhaftig Die 1. Epiſtel Cap. 2. 3. iſt) als Gottes wort, welcher * auch wirket in euch, die ihr glaubet. * 1 Theſſ. I/5. 14. Denn ihr ſeyd nachfolger wor⸗ den, lieben brüder, der gemeinen Got⸗ tes in Judäa, in Chriſto JEſu, daß ihr eben daſſelbige erlitten habet von euren blutfreunden, das jene von den Juden, 15. Welche auch * den HErrn JE⸗ ſum getödtet haben, und ihre eigene pro⸗ pheten, und haben uns verfolget, und ge⸗ fallen GOtt nicht, und ſind allen men⸗ ſchen zuwider; * Geſch. 2/22. c. 3/ I5. 16. Wehren uns zu ſagen den heyden, ſünden erfüllen allwege: Denn der * zorn iſt ſchon endlich über ſie kommen. * Matth. 23, 33. wir eurer eine weile beraubet geweſen ſind, nach dem angeſicht, nicht nach dem herzen, haben wir deſto mehr geeilet, euer angeſicht zu ſehen * mit groſfem verlangen. * Röm. I, II. c. 15, 23. kommen, (ich Paulus) zweymal; und ſatanas hat uns verhindert. 19. Denn * wer iſt unſere hoffnung, oder freude, oder krone des ruhms? Seyd nicht auch ihrs vor unſerm HErrn JEſu Chriſto, zu ſeiner zukunft? hil. 4,/ 1I 20. Ihr ſeyd ja unſere ehre und freu⸗ Das 3. Capitel. Pauli ſorgfältigkeit und gebet für die Theſſalonicher. Arum haben wirs nicht weiter wol⸗ len vertragen, und haben uns laſ⸗ ſen wohl gefallen, daß wir zu A⸗ then allein gelaſſen würden; 2. Und haben Timotheum geſandt, unſern bruder, und diener GOttes, und unſern gehülfen im evangelio Chriſti, euch zu ſtärken und zu ermahnen in eu⸗ rem glauben: 3. Daß nicht jemand * weich würde in dieſen trübſalen: Denn ihr wiſſet, daß wir dazu geſezt ſind. * Eph. 3, 13. 4. Und * da wir bey euch waren, ſa⸗ geten wirs euch zuvor, wir würden trüb⸗ ſal haben müſſen, wie denn auch geſche⸗ hen iſt, und ihr wiſſet. * Geſch. 17, I. 5. Darum ichs auch nicht länger ver⸗ tragen, habe ich ausgeſandt, daß ich er⸗ führe euren glauben; auf daß nicht euch vielleicht verſuchet hätte der verſucher, und * unſere arbeit vergeblich würde. * Phil. 2, 16. 6. Nun aber, ſo Timorheus zu uns von euch kommen iſt, und uns verkündie get hat euren glauben und liebe, und daß ihr unſer gedenket allezeit zum beſten, und verlanget nach uns zu ſehen, wie denn auch uns nach euch: 7. Da ſind wir, lieben brüder, getrö⸗ ſtet worden an euch, in allem unſerm * trübſal und noth, durch euren glauben. damit ſie ſelig würden, auf daß ſie ihre 17. Wir aber, lieben brüder, nachdem 18. Darum haben wir wollen zu euch Ver⸗ lund d guch wor⸗ GN aß ihe⸗ euren Aden, n ⸗ nepro⸗ undge⸗ 1 men Z/I eyden, ſe ihre der * nen. chtefm eweſen ſchdem beilet/ roſen 5/23. euch und ftung⸗ boms? ſſerm funſt! frens ſirhie tnvot eliß aandt/ Ud rili, in en würde iſet/ ,13. 1,ſe trübe eſche⸗ 17/7 l. r hen⸗ ihet⸗ Ltuch ſcher/ uns ind⸗ ddaß ſten/ e etts⸗ en ben. Denn Cap. 3. 4. F. an die Theſſalonicher. 207 8. Denn nun ſind wir lebendig, die⸗ weil ihr ſtehet in dem HErrn. 2. Denn was für einen dank können wir GOtt vergelten, um euch,/für alle die⸗ ſe freude, die wir haben von euch vor unſerm GOtt? . 10. Wir * bitten tag und nacht faſt ſehr, daß wir ſehen mögen euer ange⸗ ſicht, und erſtatten, ſo etwas mangelt an eurem glauben. X* Röm. I, 10. II. c. I5, 23. 1I. Er aber, GOtt unſer Vater, und unſer HErr JEſus Chriſtus, ſchicke un⸗ ſern weg zu euch. 12. Euch aber vermehre der HErr, und laſſe die liebe völlig werden unter einander, und gegen jedermann (wie denn auch wir ſind gegen euch:) * c. S/ IS. W 13. Daß * eure herzen geſtärket, † unſträflich ſeyn in der heiligkeit vor Eott und unſerm Vater, auf die zu⸗ kunft unſers HErrn JEſu Chriſti, ſammt allen ſeinen heiligen. * 2 Theſſ. 2, 17. † Phil. 1, 10. Das 4. Capitel. Vermahnung zum heiligen wandel, troſt wider traurigkeit aus der auferſte⸗ hung der todten. . [Epiſtel am 2. ſonntage in der fa⸗ ſten, Reminiſcere.) . Eiter, lieben brüder, bitten wir euch, und * ermahnen in dem HErrn IEſu, nachdem ihr von uns empfangen habt, †† wie ihr ſollet wandeln, und Gött gefallen, daß ihr immer völliger werdet. * 2 Theſſ. 3/12. † Eph. 4,/1. 2. Denn ihr wiſſet, welche gebotie wir euch gegeben haben, durch den HErrn um. 3. Denn * das iſt der wille Gottes, eure heiligung, daß ihr meidet die hure⸗ rey/ Röm. 12, 2. 4. Und ein jeglicher unter euch wiſſe ſein * faß zu behalten in heiligung und ehren, - I Cov. 6, 13. 1I5. §. Nicht in der * luſtſeuche, wie die heyden, die don⸗ GOtt nichts wiſſen. ol. 3/ §. 6. Und daß niemand zu weit greife, noch * vervortheile ſeinen bruder im handel: denn der HErr iſt der rächer über das alles, wie wir euch zuvor ge⸗ ſaget und bezeuget haben. * I Cor. 6, 8. 7. Denn Gött hat uns nicht berufen zur unreinigkeit, ſondern * zur heili⸗ gung.] * 2 Tim. 1/9. 8. Wer nun verachtet, der verachtet nicht menſchen, ſondern Gott, der ſei⸗ nen heiligen Geiſt gegeben hat in euch. 2. Von der brüderlichen liebe aber iſt nicht noth euch zu ſchreiben: Dennihr ſeyd ſelbſt von GOtt gelehret, euch un⸗ ter einander zu lieben. * Marxec. 12, 31. 10. Und das thut ihr auch an allen brüdern, die in ganz Matedonig ſind, Wir ermahnen euch aber, lieben brüder, * daß ihr noch völliger werdet, *v. I. II. Und * ringet darnach, daß ihr ſtil⸗ le ſeyd, und das eure ſchaffet, und † ar⸗ beitet mit euren eigenen händen, wie wir euch gebotten haben; * 2 Theſſ. 3/7. 12. † I Theſſ. 2/ 9. 12. Auf daß ihr *ehrbarlich wandelt gegen die, die drauſſen ſind, und ihrer keines bedürfet. * Röm. 13/ 13. [Epiſtel am 25. ſonnt. nach trinitatis.] 13.0C Ir wollen euch aber, lieben brüder, * nicht verhalten von denen, die da ſchlafen, auf † daß ihr nicht traurig ſeyd, wie die andern, die keine hoffnung haben. J * I Cor. 10, I. † Sir. 22, II. 14. Denn ſo wir glauben, daß * IE⸗ ſus geſtorben und auferſtanden iſt, alſo wird Gtt auch, die da entſchlafen ſind durch IEſum, mit ihm führen. * Röm. 14,9. I Cor. 15, 13. 18. 15. Denn das ſagen wir euch, als ein wort des HErrn, daß wir, die wir le⸗ ben, und überbleiben in der zukunft des HErrn, *werden denen nicht vorlom⸗ men, die da ſchlafen. * 1 Cor. 15, 23. §51. 16. Denn er ſelbſt, * der HErrx, wird mit einem feldgeſchrei und ſtimme des erzengels, und mit der poſaune Gehttes hernieder kommen vom himmel; und die todten in Chriſto werden auferſtehen zuerſt. * Matth. 24, 31. „17,. Darnach wir, die wir leben und überbleiben, werden zugleich mit deriſel⸗ bigen * hingerückt werden in den wvol⸗ ken, dem HErrn entgegen in der luft, und werden alſo bey dem HErrn ſeyn allezeit. „OIfßenb. II, 12. 18. So * tröſtet euch nun mit dieſen worten unter einander.] *2Cor. 13/1I1. Das 5. Capitel. Von der zeit des jüngſten tages, und wis man ſich darzu recht vorbereiten olle. [Epiſtel am 27, ſonnt. nach trinit.] On den * zeiten aber und ſtunden, lieben brüder, iſt nicht noth euch zu ſchreiben. * Matth. 24/ 3. 36. 2. Denn ihr ſelbſt wiſſet gewiß, daß der tag des HErrn wird kommen, * wie ein dieb in der nacht. * Quc. I2/39. 2 Petr. 3, 10. Offenb. 3, 3. c. 16,15. 3. Denn wenn ſie werden ſagen: * es iſt friede, es hat keine gefahr, ſo wird ſie das verderben ſchnell überfallen, gleich⸗ wie der ſchmerz ein ſchwanger weib, und werden nicht entfliehen. * Jer. 6, 14. c. 8, I1. 4. Ihr aber, lieben brüder, * ſeyd nicht in der finſternis, daß euch der tag wie ein dieb ergreife. * Eph. 5, 8. 5. Ihr ſeyd allzumal * kinder des lichts, und kinder des tages: wir ſind. nicht von der nacht, noch von der finſter⸗ nis. * Luc. 16, 8. Röm. 13, 12. 6, So laſſet uns nun? nicht ſchlafen, wie * 208 Die 2. Epiſtel Cap. 1. wie die andern, ſondern laſſet uns wa⸗ chen und nüchtern ſeyn. *Röm. 13/ 1I. 7. Denn die da ſchlafen, die ſchlafen des nachts; und die da trunken ſind, die ſind des nachts trunken. * Röm. 13/ 12. 13. 8. Wir aber, die wir* des tages ſind, ſollen nüchtern ſeyn/ angethan † mit dem krebs des glaubens, und der liebe, und mit dem helm der hoffnung zur ſeligkeit. * Röm. 13/ 12. P Eſ. 59,/17. Eph. 6, 14. 17. 9. Denn* Gott hat uns nicht geſezet zum zorn, ſondern die ſeligkeit zu beſizen, durch unſern HErrn IEſum Chriſt, .* Röm. 2/ 22. 10. Der für uns geſtorben iſt, auf daß, „wir wachen, oder ſchlafen, zugleich mit ihm leben ſollen. *Röm. 14,8. 9. 1I. Darum * ermahnet euch unter einander, und bauet einer den andern, wie ihr denn thut.] * Ebr. 10, 24. 2 5. 12. Wir bitten euch aber, lieben brü⸗ der, daß ihr * erkennet, die an euch ar⸗ beiten, und euch fürſtehen in dem HErrn, und euch ermahnen. * I Cor. 16/16. 13. Habet ſie deſto lieber um ihres werks willen, und ſeyd friedſam mit ih⸗ nen. 14. Wir ermahnen euch aber, lieben brüder, * vermahnet die ungezogenen, tröſtet die kleinmüthigen, traget die ſchwachen, ſeyd gedultig gegen jederman. * 2 Theſſ. 3/ 15. . 15. Sehet zu, daß * niemand böſes mit böſem jemand vergelte; ſondern allezeit jaget dem guten nach, beyde untereinan⸗ der und gegen jedermann. 16. Seyd vallezeit fröhlich. *Luc. 10/20. 17. Betet v ohne unterlaß. * Luc. 18/1. Röm. 12/ 12. Col. 4,2. 18. Seyd dankbar in allen dingen: Denn das iſt der wille GOttes in Thriſto JEſu an euch. * Eph. 5, 20. 19. Den * Geiſt dämpfet nicht. * 1 Cor. 14,/ 30. . 20. Die weiſſagung verachtet nicht. 21:. *Prüfet aber alles; und das gu⸗ te behaltet. * Röm. 2, 18. 22. Meidet allen böſen ſchein. 23. ER aber, * der Gsött des frie⸗ dens, heilige euch durch und durch, und euer geiſt ganz, ſammt der ſeele und lei⸗ be, müſſe behalten werden unſträflich auf die zukunft unſers HErrn JEſu Chriſti. * Röm. 15,/ 33. cher wirds auch thun. * I Cor. I, 9. c. 10,13. 2 Tim. 2/13. 1 Joh. 1,9. . 25. Lieben brüͤder „» betet für uns, „ Col. 4/ 3. . 26. Grüſſet* alle brüder mit dem hei⸗ ligen kuß. * Röm. 16,16. I Cor. 16, 20. 27. Ich * beſchwöre euch bey dem HErrn, daß ihr dieſe epiſtel leſen laſſet allen heiligen brüdern. * Col. 4, 16. 28. Die * gnade unſers HErrn JEſu Ehriſti ſey mit euch. Amen. * Phil. 4, 25. An die Theſſalonicher die erſte, geſchrieben von Athene. Ende der 1. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher. Die 2. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher. Das 1. Capitel. Vermahnung zur beſtändigkeit in verfolgung. . ₰ Aulus und Silvanus, und Timotheus, der gemeine zu Theſſalonich, in GOtt, un⸗ ſerm Bater, und dem HErrn JEſu Chriſto. . 2. * Gnade ſey mit euch, und friede von GOtt, unſerm Vater, und dem HErrn JEſu Ehriſto. * I Cor. 1,3. Col. 1/2. [Epiſtel am 26. ſonnt. nach trinit.] 3. Ir ſollen * GOtt danken allezeit um euch, lieben brüder, wie es billig iſt, denn euer glaube wächſet ſehr, und die liebe eines jeglichen unter euch allen nimmt zu gegen einander; * c. 2713. I Theſſ. 1, 2. 4. Alſo, *daß wir uns euer rühmen unter den gemeinen GOttes, von eurer gedult und glauben, in allen euren ver⸗ folgungen und trübſalen, die ihr duldet. * 2 Cor. 7,/14. §. Welches * anzeiget, daß Gott recht richten wird, und ihr würdig werdet zum reich GOttes, über welchen ihr auch leidet. * Phil. 1,/28. † Luc. 21,36. 6. Nachdem * es recht iſt bey GOtt, zu vergelten trübſal denen, die euch trüb⸗ ſal anlegen; . * Jer. 51,24. Zach. 2/8 · 7. Euch aber, die ihr trübſal leidet, ruhe mit uns, wenn nun * der HErr JEſus wird offenbaret werden vom himmel, ſammt den engeln ſeiner kraft, * Theſſ. 4/16. 1 Petr. 4/13. † Matth. 25, 31. 8. Und mit feuerflammen, rache zu geben über die, ſo GOtt nicht erkennen, und über die, ſo nicht gehorſam ſind dem evangelio unſers HErrn JEſu Ehriſti: 9. Welche werden * pein leiden, das ewige verderben von dem angeſicht des HErrn, und von ſeiner herrlichen machtz * Eſ. 2/19. Matth. 25, 41. 46. 10. Wenn er kommen wird, daß er herrlich erſcheine mit ſeinen heiligen/ und wum * Spr. 20/22. Röm. 12,/17. 1Petr. 3,9. 24. * Getreu iſt er, der euch rufet, wel⸗ 6 nſe ſer ie ſhpe hal II. I teti irdig! ſles el Perk de⸗ er nome Und ihe GOine, 4 Weſſte Uig des eſt es eng ſe rnrt Snden Mroft ſttinde bgt 5 Bd ichſlch Uer? 6 — etr. 3,9. ,10,20, l. gn. dingen: Chriſe /20, ſt. nicht. dai 118. in. des frien tch, und eundleti ſrämrtß in n 19/33. Ufet,wel. if 293. fir uns/ denrhei⸗ 20. hen den ſen laſet gls, n J . 6 1 6, Gott/ chtrſt tedt r Nen den⸗ lon 1 ſir tr. 03. ſche in Einnen, oden Chriſt 1/d ſctt nach 6, . eo . Nunr Cap. I. 2. 3. an die Theſſalonicher. 209 wunderbar mit allen glaubigen. Denn unſer zeugnis an euch von demſelbigen tage habet ihr deglaubet. 0 2 *7 3/ 4. . II. Und derohalben beten wir auch allezeit für euch, daß unſer GOtt euch würdig mache des berufs, und erfülle alles wohlgefallen der güte, und das werk des glaubens in der kraft, 12. Auf daß an euch gepreiſet werde der name unſers HErrn JEſu Chriſti, und ihr an ihm, nach der gnade unſers GOttes, und des HErrn JEſu Chriſti. Das 2. Capitel. Weiſſagung vom abfall und offenba⸗ rung des antichriſts, vor der lezten zu⸗ kunft des HErrn. Ber der * zukunft halben unſers HErrn JEſu Chriſti, und unſerer —verſammlung zu ihm, bitten wir euch, lieben brüder, „* I Theſſ. 4, 16. 17. 2. Daß ihr euch nicht balde bewegen laſſet von eurem ſinn, noch erſchrecken, weder durch geiſt, noch durch wort, noch durch briefe, als von uns geſandt, daß der tag Chriſti vorhanden ſey. 3 Laſſet * euch niemand verführen in keinerley weiſe. Denn er kommt nicht, es ſey denn, daß zuvor der abfall komme, und † offenbaret werde der menſch der ſünden, und das kind des verderbens, * Eph. 5,6. † 1 Joh. 2/ 18. 4. Der da iſt ein widerwärtiger, und * ſich überhebet über alles, das GOtt oder gottesdienſt heiſſet / alſo, daß er ſich ſezet in den tempel GOttes, als ein gott, und gibt ſich vor, er ſey gott. * Dan. 11, 16. §5. Gedenket ihr nicht daran, daß ich lued ſolches ſagte, da ich noch * bey euch * Joh. 16, 4. Geſch. 17, I. „65. Und was es noch aufhält, wiſſet orr⸗ daß er offenbaret werde zu ſeiner eit. 7. Denn es reget ſich ſchon bereits die bosheit heimlich, ohne daß, der es jezt aufhält, muß hinweg gethan werden. 8. Und alsdann wird der boshaftige dffenbaret werden. Welchen * der HErr umbringen wird mit dem geiſt feines mundes, und wird ſein ein ende machen, durch die erſcheinung ſeiner zukunft, * Eſ. II, 4. Offenb. 19, 15. 90. 9. Deß, welches zukunft geſchiehet nach der *wirkung des ſatans, mit al⸗ lerley lügenhaftigen kräften, und zei⸗ chen, und wundern, * Matth. 24/ 24. Offenb. 13, 13. 10. Und mit allerley verführung zur ungerechtigkeit, unter denen, * die ver⸗ lohren werden, dafür, daß ſie die liebe zur wahrheit nicht haben angenommen, daß ſie ſelig würden. . — 2 Cor. 2, 15. 11. Darum wird ihnen GOtt kräf⸗ tige irrthum ſenden, daß ſie glauben der lügen; * Röm. 1,24. 1 Tim. 4/ I. 12. Auf daß gerichtet werden alle, die der wahrheit nicht glauben, ſondern ha⸗ ben luſt an der ungerechtigkeit. 13. Wir aber * ſollen GOtt danken allezeit um euch, geliebte brüder von dem HErrn, daß euch GOtt † erwählet hat von anfang zur ſeligkeit, in der heiligung des Geiſtes, und im glauben der wahr⸗ heit, * c. 1/ 3. 4. † Eph. 1, 4. 14. Darein er euch berufen hat durch unſer evangelium/ zum herrlichen eigen⸗ thum unſers HErrn Icſu Chriſti. 15. So ſtehet nun, lieben brüder, und haltet * an den ſazungen, die ihr geleh⸗ ret ſeyd, es ſey durch unſer wort, oder epiſtel. * c. 3,6. 16. Er aber, unſer HErr JIEſus Chri⸗ ſtus, und GOtt und unſer Vater, * der uns hat geliebet und gegeben einen ewi⸗ gen troſt, und eine gute hoffnung, durch gnade, Joh. 3, 16. 17. Der ermahne eure *herzen, und ſtärke euch in allerley lehre und gutem werk. * I Theſſ. 3/ 13. Das 3. Capitel. Für den lauf des evangelii ſoll man beten, den müßiggang und vorwiz mei⸗ den. J Eiter, lieben brüder, * betet für uns, daß das wort des HErrn chͤrife, und gepreiſet werde, wie † Matth. 9/ 38. 2. Und daß wir erlöſet werden von den unartigen und argen menſchen. Renn der glaube iſt nicht jedermanns ing. . . 3. Aber der HErr iſt* treu, der wird euch † ſtärken und bewahren vor dem argen. * Cox. I/9. c. 10, 13. † 1 Petr. 5B,10. 4. Wir verſehen uns aber zu euch in dem HErrn, daß ihr thut und thun wer⸗ det, was wir euch gebieten. 5§5. Der HErr aber richte eure herzen zu der liebe GOttes, und zu der gedult Chriſti. . 6. Wir gebieten euch aber, lieben brüder, in dem namen unſers HErrn JIEſu Chriſti, daß ihr euch * entziehet von allem bruder., der da unordig wan⸗ delt, und nicht nach der ſazung, die er von uns empfangen hat. * Matth. 18, 17. Röm. 16, 17. I Cox. 5y II. 2 Joh. v. 10. 7. Denn ihr wiſſet, wie * ihr uns ſollt nachfolgen. Denn wir ſind nicht unordig unter euch geweſen; * 1 Cor. 4, 16. . 8. Haben auch nicht umſonſt das brod genommen von jemand, ſondern * mit arbeit und mühe tag und nacht haben wir gewirket, daß wir nicht jemand un⸗ ter euch beſchwerlich wären. X*I Cor. 4,/ I12 9. Nicht darum, daß wir deß * nicht 9 macht 210 Die 1. Epiſtel Cap. 1. macht haben; ſondern † daß wir uns ſelbſt zum vorbild euch geben, uns nach⸗ zufolgen. *Matth. 10,10. † ICor. 4,16. 10. Und da wir bey euch waren, gebo⸗ ten wir euch ſolches, daß, ſo jemand nicht will * arbeiten, der ſoll auch nicht eſſen. * I Moſ 3, 19. 11. Denn wir hören, daß etliche un⸗ ter euch wandeln unordig, und arbeiten nichts, ſondern treiben vorwiz. 12. Solchen aber gebieten wir, und ermahnen ſie, durch unſern HErrn Ic⸗ ſum Chriſt, daß ſie * mit ſtillem weſen arbeiten, und ihr eigen brod eſſen. * 1I Theſſ. 4/ II. 13. Ihr aber, lieben brüder, * wer⸗ det nicht verdroſſen gutes zu thun. * Gal. 6, 9 14. So aber jemand nicht gehorſam iſt unſerm worte, den zeichnet an durch einen brief, und * habet nichts mit ihm zu ſchaffen, auf daß er ſchamroth werde. * v. 6 v. 6. 15. Doch haltet ihn nicht als einen feind, ſondern *vermahnet ihn als einen bruder. * Matth. 18/15. 16. Er aber, * der HErr des friedens/ gebe euch friede allenthalben, und auf allerten weiſe. Der HErr ſey mit euch allen. X* Röm. 15733. c. 16/ 20. 17. Der »gruß mit meiner hand Pau⸗ li, das iſt das zeichen in allen briefen, alſo ſchreibe ich. * 1 Cor. 16/ 21. 18. Die * gnade unſers HErrn JE⸗ I. Theſſ. 5, 28. Geſchrieben von Athene. ſu Chriſti ſey mit euch allen. Amen. ymit Ende der 2. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher. Die r. Epiſtel S. Pauli an Timotheum. 2 * » 1 Das 1. Capitel. Lehre des geſezes und evangelii durch Pauli exempel erkläret. . Aulus, ein apoſtel. JIEu Chri⸗ ſti, nach * dem befehl GOt⸗ tes, unſers heilandes, und des HErrn JEſu Chriſti, der unſere hoffnung iſt, —Geſch. 9, I5. Röm. 1, I. 2. Timotheo, meinem vechtſchaffenen * ſohn im glauben, gnade, barmherzig⸗ keit, friede von GOtt, unſerm Vater, und unſerm HErrn JEſu Chriſto. t KTit, Lä/4. . 3. Wie ich dich ermahnet habe, daß du zu Epheſo bliebeſt, * da ich in Mace⸗ doniam zog, und geböteſt etlichen, daß ſie nicht anders lehreten, * Geſch. 20, I. 3. . 4. Auch nicht acht hätten auf die * fa⸗ beln und der geſchlechte regiſter, die kein ende haben, und bringen fragen auf, mehr denn beſſerung zu GOtt im glau⸗ ben. „ * (. 4/7. 5. Denn die * hauptſumma des gebotts iſt, liebe von reinem herzen, und von gutem gewiſſen, und von ungefärbtem glauben. *Pred. 12, 12. Röm. 13/ 10. 6. Welcher haben etliche * gefehlet, und ſind umgewandt zu unnüzem ge⸗ wäz; Xc. 6/ 4. 20. 7. Wollen der ſchrift * meiſter ſeyn, und verſtehen nicht, was ſie ſagen, oder was ſie ſezen. * Joh. 3/ 10. 8. Wir wiſſen aber, daß * das geſez gut iſt, ſo ſein gemnand recht brauchet, . Röm. 7 .—7/ 12. 9. Und weißt ſolches, daß dem gerech⸗ ten kein geſez gegeben iſt, ſondern den ungerechten und ungehorſamen, den gott⸗ loſen und fündern, den unheiligen und ungeiſtlichen, den vatermördern und muttermördern, den todtſchlägern, 10. Den hurern, den knabenſchän⸗ dern, den * menſchendieben, den lüg⸗ nern, den meineidigen, und ſo etwas mehr der heilſamen lehre zuwider iſt, * 2 Moſ. 21/16. 1I. Nach dem herrlichen evangelis des ſeligen GOttes, welches mir ver⸗ trauet iſt. . 12, Und ich danke unſerm HErrn Chriſto IEſu., der mich ſtark gemachet, und treu geachtet hat, und geſezet in das amt; . „““ 13. Der ich zuvor war ein läſterer, und ein verfolger, und ein ſchmäher; aber mir iſt barmherzigkeit widerfah⸗ ren: Denn ich habs unwiſſend gethan, im unglauben, 14. Es iſt aber deſto reicher geweſen die gnade unſers HErrn, ſammt dem glauben und der liebe, die in Chriſt 15. Denn das iſt je gewislich wahr, und ein theuer werthes wort, daß Chri⸗ ſtus IEſus kommen iſt in die welt, die fünder ſelig zu machen, unter welchen ich der vornehmſte bin. . 16. Aber darum iſt mir barmherzig⸗ keit widerfahren, auf daß an mir vor⸗ nemlich JEſus Chriſtus erzeigete alle ge⸗ dult, zum exempel denen, die an ihn glauben ſollten zum ewigen leben. 17. Aber GOtt, * dem ewigen könig/ dem unverganglichen, und unſichtba⸗ ren, und allein weiſen, ſey ehre und preiß in ewigkeit. Amen. * Röm. 16/ 27* . 18. Diß gebot befehl ich dir, mein ſohn Timothee, nach den vorigen weiſ⸗ ſagungen über dir, daß du in denſelbi⸗ gen eine * gute ritterſchaft übeſt, * c. 6, I2. 19. Und habeſt den * glauben, und gut gewiſ⸗ Cap. 1. 2. 3. an Timotheum. 211 1dlrch gewiſſen, welche etliche von ſich geſtoſ⸗ it ihn ſen, und am † glauben ſchiffbruch er⸗ werde, litten haben; ſ * c. 3/ 9. ¾ c. 6,/ 10. Reinen 20. Unter welchen iſt * Hymenäus Keinen und Alexander, welche ich habe dem ſa⸗ 115. tana übergeben, daß ſie gezüchtiget wer⸗ riedenc, den, nicht mehr zu läſtern. utan * 2 Tim. 2, 17. niteue Das 2. Capitel. bcn Wie und wann das gebet von manns⸗ Ptiefin und weibsperſonen in der gemeine ſoll 6,21. verrichtet werden. een O ermahne ich nun, daß man vor nen⸗ allen dingen zuerſt thue * bitte, „gebet, fürbitte und dankſagung . für alle menſchen, „ . X* Phil. 4/ 6. .. 2. Für die *könige und für alle obrig⸗ — keit, auf daß wir ein geruhliches und ſtilles leben führen mögen, in aller gott⸗ ſeligkeit und ehrbarkeit. * Jer. 29,7. 3. Denn ſolches iſt gut, dazu auch ſetn) angenehm vor GOtt, unſerm heilande; erſchid 4. Welcher will, * daß allen menſchen den lige geholfen werde, und zur erkänntnis etwai der wahrheit kommen. 5§. Denn es iſt * ein GOtt und ein Uenglle mittler zwiſchen GOtt und den menſchen, gie de nemlich der monſch Chriſtus JEſus, n 6. Der ſich ſelbſt gegeben hat für ennh alle zur erlöſung, daß ſolches zu ſeiner ſeetrin zeit geprediget würde. . 1. Gal. 1I/ 4* . . liſtrer, 7. Dazu * ich geſezt bin ein prediger Pnitet; und apoſtel (ich ſage die wahrheit in derf Chriſto, und lüge nicht) ein lehrer der getn heyden, im glauben und in der wahrheit. * Geſch. 9, 15. c. 13/ 2. c. 22/ 14. lerget 2 Tim. I/1II. gnt den 3. So will ich nun, daß die männer iſe beten an allen orten, und aufheben hei⸗ Ulige hände, ohne zorn und zweifel. ul 9. Deſſelbigen gleichen die werber, daß eCtt ſie in zierlichem kleide, mit ſcham und lt, de zucht ſich ſchmücken, † nicht mit zöpfen, nettet oder gold, oder perlen, oder köſtlichem . gewand 1 1603, eie 1 Petr. 3, 3. P Eſ. 3, 16. nlen 10. Sondern wie ſichs ziemet den telec⸗ weibern, die da *gottſeligkeit beweiſen an i durch gute werk. . . * c. 5/ 10. . . rt II1. Ein weib lerne in der ſtille, * mit itten aller unterthänigkeit. en . Eph. 7, 22. . 12. Einem * weibe aber geſtatte ich nicht, daß ſie lehre, auch nicht, † daß , mit ſie des mannes herr ſey, ſondern ſille ſey. en weß Cor. 14,34. † 1 Moſ. 3/ 16. Deſſet⸗ 13. Denn * Adam iſt am erſypen ge⸗ , macht, darnach Hevyg. * I1 Moſ. X, 27. „Ig, Und Adam ward nicht verfülhret, ugt das weib aber ward perführet, ind N hat die übertrettung eingeführet. *1IMoſ. 3,6. 15. Sie wird aber ſelig werden durch kinderzeugen, ſo ſie bleibet im glau⸗ ben, und * in der liebe, und in der heili⸗ gung,/ ſammt der zucht. * (. I/ F. Das 3. Capitel. Von beſchaffenheit der kirchendiener und ihrer angehörigen; Item, von der kirehe⸗ und dem geheimnis der gottſe⸗ gkeit. As iſt je gewislich wahr, ſo * je⸗ Dmand ein biſchoffsamt begehret, der begehret ein köſtlich werk. * Geſch. 20, 28. 2. Es ſoll aber ein biſchoff unſträf⸗ lich ſeyn, eines weibes mann, nüchtern, mäßig/ ſittig, gaſtfrey, lehrhaftig; * Tit. 1, 6. 3 Moſ. 21, 17. 1 Petr. 5, 3. . 3. Nicht * ein weinſäufer, nicht po⸗ chen, nich unehrliche handthierung trei⸗ ben, ſondern gelinde, nicht haderhaf⸗ tig, nicht geizig/ D * 3 Moſ. 10/8. Tit. 1,7. 4. Der ſeinem eigenen hauſe wohl vorſtehe, der * gehorſame kinder habe, mit aller ehrbarkeit; * 1 Sam. 2/ 12. 5§. (So aber jemand ſeinem eigenen hauſe nicht weißt vorzuſtehen, wie wird er die gemeine GOttes verſorgen ?²) 6. Nicht ein neuling, auf daß er ſich nicht aufblaſe, und dem * läſterer ins urtheil falle. N vyvII. 7. Er muß aber auch* ein gut zeug⸗ nis haben von denen, die drauſſen ſind, auf daß er nicht falle dem läſterer in die ſchmach und ſtrik. c. 5, 10. 8. Deſſelbigen gleichen die diener ſol⸗ len ehrbar ſeyn, nicht zweyzüngig, nicht weinſäufer, nicht unehrliche handthie⸗ rung treiben; HU . 9. Die das * geheimnis des glaubens in reinem gewiſſen haben. *c. 1,/19. 10. Und dieſelbigen laſſe man zuvor verſuchen, darnach laſſe man ſie dienen, wenn ſie unſträflich ſind. 1II. Deſſelbigen gleichen ihre wWweiber ſollen ehrbar ſeyn, * nicht läſterimnen, nüchtern, treu in allen dingen. * Tit. 2/ J. 12. Die diener laß einen jeglichen ſeyn *eines weibes mann, die ihren kindern wohl vorſtehen, und ihren eigenen häu⸗ ſern. v. 2. 13. Welche aber * wohl dienen, die er⸗ werben ihnen ſelbſt eine gute ſtuffe, und eine † groſſe freudigkeit im glauben, in Chriſto JEſu. * Matth. 2 57% 21. † I Joh. 3/ 21. 14. Solches ſchreibe ich dir, und hoffe aufs ſchierſte zu dir zu kommen. 15. So ich aber verzöge, daß du wiſ⸗ ſeſt, wie du wandeln ſollſt in dem * hau⸗ ſe GBttes, welches iſt die gemeine des le⸗ bendigen GOttes, ein pfeiler und grund⸗ veſte der wahrheit. * 2 Tim. 2,/ 20. 16. Und kündlich groß iſt das gottſe⸗ b 2 lige 212 Die 1. Epiſtel Cap. 4. 5. lige geheimnis, * GOtt iſt geoffenbaret im fleiſch, gerechtfertiget im geiſt, erſchie⸗ nen den engeln, geprediget den heyden, geglaubet von der welt, aufgenommen in die herrlichkeit. * Joh. 1/ 14. † Marc. 16/ 19. Das 4. Capitel. Waynung vor verführung der lezten zeit: Vermahnung zur übung der gott⸗ ſeligkeit. Er Geiſt aber ſaget deutlich, daß * in den lezten zeiten werden etliche von dem glauben abtretten, und anhangen den verführiſchen geiſtern, und lehren der teufel, . * Dan. 7, 25. 2 Tim. 3, 1. 2 Petr. 3, 3. I Joh. 2/ 18. 2. Durch die, ſo in gleißne ey lügen⸗ redner ſind, und brandmaain ihrem gewiſſen haben, 3. Und verbieten ehelich zu werden, und zu meiden die ſpeiſe, die * GOtt ge⸗ ſchaffen hat, zu nehmen mit dankſagung, den glaubigen und denen, die die wahr⸗ heit erkennen. * I Moſ. 9, 3. 4. Denn alle *creatur GOttes iſt gut, und nichts verwerflich, das mit dankſa⸗ GOt gung empfangen wirde: *I Moſ. X 31. §. Denn es wird * geheiliget durch das wort GOttes und gebet. * Tit. I/I5. Dũ 6. Wenn du den brüdern ſolches Lor⸗ hälteſt, ſo wirſt du ein guter diener JE⸗ ſu Chriſti ſeyn, auferzogen in den wor⸗ ten des glaubers und der guten lehre, bey welcher du immerdar geweſen biſt. * 2, Tim. 1,5. 7. Der * ungeiſtlichen aber und alt⸗ vetteliſchen, fabeln entſchlage dich. Uebe dich ſelbſt aber in der gottſeligkeit. * L. 6/ 20. 2 Tim. 2, 16. 23. Tit. I, 14. c. 3/9. 8Z. Denn die leibliche übung iſt wenig nüze, ber * die gottſeligkeit iſt zu allen dinger nüze, und hat die verheiſſung die⸗ ſes und des zukünftigen lebens, * c. 6, 6. 9. Das iſt * je gewislich wahr, und ein theuer werthes wort. X* (. I/ I 5 10. Denn dahin arbeiten wir auch, und werden geſchmähet, daß wir auf den lebendigen GOtt gehoffet haben, welcher * iſt der heiland aller menſchen, † ſon⸗ derlich aber der glaubigen. *Tit. 2, 11. † Eph. 5, 23. 11. Solches gebeut und lehre. 12. * Niemand verachte deine jugend; ſondern ſey ein vorbild den glaubigen im worte, im wandel, in der liebe/ im geiſt/ im alauben, in der keuſchheit. Ti 2/ 15. 13. Halt an mit * leſen, mit ermah⸗ nen, mit lehren, bis ich komme. * Joh. 5, 39. 14. Laß nicht aus der acht die gabe die dir gegeben iſt durch die weiſſagung, — mit * handauflegung der älteſten. * Geſch 9. 6/ 6. 15. Solches warte, damit gehe um, auf daß dein zunehmen in allen dingen offenbax ſey. . 16. Hab acht auf dich ſelbſt, und auf die lehre; beharre in dieſen ſtücken. Denn wo du ſolches thuſt, wirſt du dich ſelbſt ſelig machen, und die dich hören. Das 5. Capitel. Wie ſich ein prediger gegen unter⸗ ſchiedlichen ſtands; und altersperſonen, und gegen ſich ſelbſt verhalten ſoll. Inen * alten ſchelte nicht, ſondern ermahne ihn als einen vater; die jungen als die brüder; F 3 Moſ. 19, 322 T 2. Die alten weiber als* die mütter3 die jungen als die ſchweſtern mit aller keuſchheit. * Joh. 19/ 27. 3. Ehre die wittwen, welche * rechte wittwen ſind. * V. §. 4. So aber eine wittwe kinder oder neffen hat, ſolche laß zuvor lernen ihre eigene häuſer göttlich regieren, und * den eltern gleiches vergelten: denn das iſt wohlgethan, und angenehm vor Ott. Sir. 3/13. 14. 5§. Das iſt aber* eine rechte wittwe, die einſam iſt, die ihre hoffnung auf Gött ſtellet, und bleibet am gebet und flehen tag und nacht. * Luc. 2/37. 6. Welche aber in *wollüſten lebet, die iſt lebendig todt. * Röm. 8, 13. 7. Solches * gebeut, auf daß ſie unta⸗ delich ſeyen. v c, q/ II. 8. So aber jemand die ſeinen, ſonder⸗ lich * ſeine hausgenoſſen, nicht verſorget, der hat den glauben verläugnet, und iſt ärger denn ein heyde. * Gal. 6/10. †† 2 Tim. 3,/5. Tit. 1,16. 9. Laß keine wittwe erwählet werden unter ſechszig jahren, und die da gewe⸗ ſen ſey eines mannes weib, 10. Und die ein zeugnis habe guter werke, ſo ſie kinder aufgezogen hat, ſo ſie * gaſtfrey geweſen iſt, ſo ſie der hei⸗ ligen fuſſe gewaſchen hat, ſo ſie den trüb⸗ ſeligen handreichung gethan hat, ſo ſie gallem guten werk nachkommen iſt. * 1 Petr. 4,/ 9. 11. Der jungen wittwen aber entſchlg⸗ ge dich: Denn wenn ſie geil worden ſind wider Chriſtum, ſo wollen ſie freien; 12. Und haben ihr urtheil, daß ſie den erſten glauben verbrochen haben. 13. Daneben ſind ſie faul, und lexrnen * umlaufen durch die häuſer; nicht al⸗ lein aber ſind ſie faul, ſondern auch ſchwäzig und vorwizig, und reden, das nicht ſeyn ſoll. * Spr. 7/ I1. 14. So will ich nun, daß die * jungen wittwen freien, kinder zeugen, haus⸗ halten, dem widerſacher † keine urſach geben zu ſchelten. . *ICor. 7,2. † Tit. 2,8. –— 15. Denn es ſind ſchon etliche* umge⸗ wandt / dem ſatan nach. *c. 1, 6. 16., SB llfͤ/ ſtende 13.3 lcuch agen Ui. 1 ſenbr tlchen 4¹ ſemnd lehen 4 en. gehe um, en dingen und uf en ſüückn. ſt dud horen. 4. gen unten ſoll. / ſondett Uater; Re e lter mit ales 119/27, gestecht ,ſ. nder oder enen ſe und ſtemim ſehin bor 16.1l4, Serret wittwe , tulng au Letet und Ul. 2,37. en leben n.,13 ſeumg Il. ſetder⸗ lerſcrgth, net/ A t. le⸗ t werden N gene le guter tit, ſeder iei zdenno , 6 . nderſed reien; ſfſen 1. ſenet . dich 4 O 1 I. unen helg werde. Cap. 5. 6. an Timotheum. 213 16. So aber ein glaubiger oder glau⸗ bigen wittwen hat, der verſorge dieſel⸗ ben, und laſſe die gemeinen nicht be⸗ ſchweret werden, auf daß die, ſo rechte wittwen ſind, mögen gnug haben. 17. Die älteſten, die *woöhl vorſtehen, die halte man zwiefacher ehren werth, ſonderlich die da axbeiten im wort, und in der lehre. * Röm. 12/8. C, 1 5% 27.‧ 18. Denn es ſpricht * die ſchrift: Du ſollſt dem ochſen nicht das maul verbin⸗ den, der da driſchet. Und: † Ein ar⸗ beiter iſt ſeines lohns werth. † Luc. 10, 7. . 19. Wider einen älteſten nimm keine klage auf * auſſer zween oder dreyen zeu⸗ gen. Joh. 8,17. 20. Die da ſündigen, die ſtrafe * vor allen, auf daß ſich auch die andern fürch⸗ ten. * Eph. 5, 12. 13. 2 Tim. 4/2. 21. Ich bezeuge vor GOrt und dem HErrn JEſn Chriſto, und den auser⸗ wählten engeln, daß du ſolches halteſt, ohne eigen gutdünkel, und nichts thuſt nach gunſt. 22. Die * hände lege niemand bald auf, mache dich auch nicht theilhaftig fremder ſunden. Halte dich ſelber keuſch. * Geſch. 6/6. 23. Trink nicht mehr waſſer, ſondern brauch ein wenig weins, um deines Pagens willen, und daß du oft krank iſt. 24. Etlicher menſchen ſünden ſind of⸗ fenbar daß man ſie vorhin richten kan; etlicher aber werden hernach offenbar. 25. Deſſelbigen gleichen auch etlicher gute werk ſind zuvor offenbar; und die andern bleiben auch nicht verborgen. Das 6. Capitel. Von knechten, verführern, reichen leu⸗ ten, und kampf des glaubens, was hie, bey zu thun ſey. G Je* knechte, ſo unter dem joch ſind, ſollen ihre herren aller ehren werty halten, auf daß nicht der name Gsttes und die lehre verläſtert . * Eph. 6,/ §. 2. Welche aber glaubige herren ha⸗ ben, ſollen dieſelbigen nicht verachten (mit dem ſchein) daß ſie brüder ſind; ſondern ſollen vielmehr dienſtbar ſeyn, dieweil ſie glaubig und geliebet, und der wohlthat theithaftig ſind. Solches * lehre und ermahne. * c. 4, XIr. Tit. 3, 8. 3. So jemand »anders lehret, und bleibet nicht bey den † heilſamen wor⸗ ten unſers HErrn JEſu Chriſti, und bey der lehre von der gottſeligkeit, * Gal. 1, 7. S. 9. † 2 Tim. 1, 13. 4. Der iſt verdüſtert, und weißt nichts, ſondern iſt ſeuchtig in fragen und wort⸗ kriegen, aus welchen entſpringet neid, hader, läſterung, böſer argwohn, . 5. Schulgezänk ſolcher menſchen, die zerrüttete ſinne haben, und der wahrheit beraubt ſind, die da meynen, gottſeligkeit ſey ein gewerbe. Thue dich von ſolchen. 6. Es iſt aber * ein groſſer gewinn, wer gottſelig iſt, und läſſet ihm genügen. * C. 4, 8. Spr. 15„ I16 7. Denn * wir haben nichts in die welt bracht, darum offenbar iſt, wir werden auch nichts hinaus bringen. * Pred. 5, 14. 8. Wenn wir aber * nahrung und kleider haben, ſo laſſet uns begnügen. * I Moſ. 28, 20. Spr. 30, 8. 9. Denn * die da reich werden wollen, die fallen in verſuchung und ſtricke, und viel thörichter und ſchädlicher lüſte, wel⸗ che verſenken die menſchen ins verder⸗ ben und verdammnis. * Spr. 23/4. Sir. 27, I. „10. Denn * geiz iſt eine wurzel alles übels; welches hat etliche gelüſtet, und ſind vom glauben irre gegangen, und machen ihnen ſelbſt viel ſchmerzen. * 2 Moſ. 23/8. 1II. Aber, du Gottesmenſch, fleuch ſolches; * jage aber nach der gerech⸗ tigkeit, der gottſeligkeit, dem glauben, der liebe, der gedult, der ſanftmuth. „v* 2 Tim. 2, 22. 12. Kämpfe * den guten kampf des glaubens, ergreiffe das ewige leben, da⸗ zu du auch berufen biſt, und bekannt haſt ein gut bekänntnis vor vielen zeu⸗ gen. * I Cor. 9, 25. 26. 13. Ich gebiete dir vor GOtt, * der alle dinge lebendig machet, und vor Chri⸗ ſto JIEſu, der † untexr Pontio Pilato be⸗ zeuget hat ein gut bekänntnis: * 5§5 Moſ. 32/39. † Joh. 18/ 36. c. 19/ II. IA. Daß du halteſt das gebot ohne flecken, untadelich, bis auf die erſchei⸗ nung unſers HErrn JEſu Chriſti;: 15.WWelche wird zeigen zu ſeiner zeit der ſelige und allein gewaltige, * der kö⸗ nig aller könige, und † HErr aller her⸗ ren. * Offenb. 17/14. c. 19,16. P. 5SMoſ. 10/17. 16. Der allein-unſterblichkeit hat, der da wohnet in einem licht, da nie⸗ mand zu kommen kan, * welchen kein menſch geſehen hat, noch ſehen kan; dem ſey ehre und ewiges reich. Amen. * Joh. 1/ 18. 17. Den reichen von dieſer welt ge⸗ beut, daß ſie nicht ſtolz ſeyn, auch * nicht hoffen auf den ungewiſſen reichthum, ſondern auf den lebendigen GOtt, der uns dargiebt reichlich allerley zu genieſ⸗ ſen. . * Pſ. 62/ II. †¼ 1 Tim. 4,10. c. 5/5. 18. Daß ſie * gutes thun, reich wer⸗ den an guten werken, gerne geben, be⸗ hülflich ſeyn, * § Moſ. 15,7. 10. 19. *Schäze ſammlen, ihnen ſelbſt einen guten grund aufs zukünftige, daß ſie ergreifen das ewige leben. * Matth. 6, 20. D 20. O Timothee, * bewahre, das dir 9 3 ver⸗ 214 Die 2. Epiſtel Cap. I. 2. vertrauet iſt, und meide die ungeiſt⸗ſfehlen des glaubens. lichen loſe geſchwäze, und das gezän⸗ dir. Amen. ke der falſch berühmten kunſt; * 2 Tim. 1, I4. † I Tim. 4, 7. 21, Welche etliche vorgeben, und * Ende der erſten Epiſtel Die gnade ſey mit 1 * c. I/ 6. 2 Tim. 2, 18. Geſchrieben von Laodicea, die da iſt eine hauptſtadt des landes Phrygia Pacatiana. S. Pauli an Timotheum. Die 2. Epiſtel S. Pauli an Timotheum. Das I. Capitel. Permahnung zur beſtändigkeit an der d . . reinen lehre in verfolgung. . N Aulus, ein apoſtel IE Su Chri⸗ ſti, durch den willen Got. tes, nach der verheiſſung * des lebens in Chriſto JE⸗ u. * C. 2/ I0. . 2. Meinem liehen ſohn Ti⸗ motheo, gnade,* barmherzigkeit, friede von GOtt, dem Pater, und Chriſto JEſu/ unſerm HErrn. * I Cor. 7,25. 3. Ich danke GOtt, dem ich diene von meinen voreltern her * in reinem gewiſſen, daß ich † ohne unterlaß dein gedenke in meinem gebet tag und nacht. * Geſch. 23, 1. c. 24/ 1I6. Röm. 1, 8. 9. 4. Und mich verlanget dich zu ſehen, (wenn ich denke an deine thränen) auf daß ich mit freuden erfüllet würde; 5. Und *erinnere mich des ungefärb⸗ II. Zu welchem * ich geſezt bin ein prediger und apoſtel, und lehrer der hey⸗ en. * I Cor. 1, I7. I Tim. 2, 7. 12. Um welcher ſache willen ich ſol⸗ ches leide: Aber ich ſchäme michs nicht: Denn ich weiß, an welchen ich glaube, und bin gewis, daß er kan mir meine * beylage bewaͤhren bis an jenen tag. * c. 4/ 8. 13. Halt an dem vorbilde * der heil⸗ ſamen worte, die du von mir gehöret haſt, vom glauben und von dexr liebe in Chriſto IEſu. * Tit. 2, I. 14. Dieſe gute beylage bewahre durch den heiligen Geiſt, der in uns wohnet. 15. Das weiſſeſt du, daß ſich gewandt haben von mir alle, die in Aſia ſind, un⸗ ter Welchen iſt Phygellus und Hermo⸗ genes. 16. Der HErr gebe barmherzigkeit dem * hauſe Oneſiphori; denn er hat mich oft erquicket, und hat ſich meiner kette nicht geſchämet. * c. 4, 19. 17. Sondern da er zu Rom war, ſu⸗ ten glaubens in dir, welcher zuvor ge⸗ chete er mich aufs fleißigſte, und fand wohnet hat in deiner grosmutter Loide, und in deiner mutter Eunike; bin aber gewis, auch in dir * Geſch. 16/ I. 6. Um welcher ſache willen ich dich erinnere, daß du * erweckeſt die gabe ſt GöOttes, die in dir iſt durch die auflegung meiner hände. . * I Theſſ. 5S, 19. I Tim. 4, 14. 7. Denn Gott hat uns nicht gegeben * den geiſt der furcht, ſondern der kraft, ſt und der liebe, und der zucht. * Röm. 8, 11. 8. Darum ſo * ſchäme dich nicht des zeugniſſes unſers HErrn, noch meiner, der ich ſein gebundener bin; ſondern leide dich mit dem evangelio, wie ich, nach der kraft GOttes, * Röm. 1/16. 9. Der uns hat ſelig gemacht, und berufen mit einem heiligen ruf, * nicht nach unſern werken, ſondern nach ſei⸗ nem vorſaz und gnade, die uns gegeben iſt in Chriſto JEſu vor der zeit der welt; Tit. 3, F. . 19. Jezt aber * offenbaret durch die mich. 18. Der HErr gebe ihm, daß er finde barmherzigkeit bey dem HErrn an je⸗ nem tage. Und wie viel er mir zu Epheſo gedienet hat, weiſſeſt du am be⸗ en. Das 2. Capitel. Treue amtsverrichtung Timothei: Troſt im leiden: Meidung etlicher la⸗ er. —☛ ſey nun ſtark, mein ſohn, durch die gnade in Chriſto JIEſu. 2. Und was du* von mir gehö⸗ ret haſt durch viel zeugen, das † befiehl treuen menſchen, die da tüchtig ſind auch andere zu lehren. . * c. 1,/ 13. † 1 Tim. 3/ 2. . Jc riie dich als ein guter ſtreiter J Eſu . hri ti. c. I/8. c. 4/ 5. 4. Kein * kriegesmann flicht ſich in händel der nahrung; auf daß er gefalle dem, der ihn angenommen hat. *àI Cor. 9, 25 5. Und ſo jemand auch kämpfet, wird erſcheinung unſers heilandes JEſu Chriſti, der dem † tode die macht hat genommen, und das leben und ein un⸗ vergängliches weſen ans licht bracht, durch das evangelium; * Röm. 16, 2 5. † I Cor. 15, 5§§. 5§57. er doch nicht * gekrönet, er kämpfe denn recht. x c. 4/ 8. 6. Es ſoll aber der ackermann, der den acker bauet, der früchte am erſten ge⸗ nieſſen. Merke, was ich ſage. 7. Der HErr aber wird dir in allen Ebr. 2/ 14. Eſ. 25,8. Hoſ. 13/14. dingen verſtand geben. 8. Halte 10. allsern die ſeli itenr II. ben wi 11. ferrſche feuns 13. Aberket 1 Zifnett Ebeiter, Pahrhein 16.D entſa unung I1. . Urkret Und ghi 1g, ſiln, 1 ſon ge unten . N ſthet, kennet Ur une Ahiin 4 de ſeh mit im. 2,19. 1/ die da es landes t bin ein er der hep⸗ m. 2/7. r ich ſol⸗ ichs nicht: glaube⸗ nir meine entag⸗ de ſiͤ gefot gſee 2/I. jhredurch vohnet. gewandt ſind, un Herm gerifeit n er hat ch meiner . 19, det, i und ſud ſer inde n an ſO mir zu n ann bi⸗ . iothei: ſcher o Nud gr eH befehl ſ uch . ſreit itt ,5, ſ rgefele ti, . denn 1, der ſten e alen Cap. 2. 3. an Timotheum. 8. Halte im gedächtnis IEſum Chri⸗ ſtum, * der auferſtanden iſt von den todten, aus dem ſaamen David, nach meinem evangelio, * 1 Cor. 15, 4. 20. † 2 Sam. 7, 12. 9. Ueber welchem ich mich leide bis an die bande, als ein übelthäter; aber GOt⸗ tes wort iſt nicht gebunden. 10. Darum dulde ich alles * um der auserwählten willen, auf daß auch ſie die ſeligkeit erlangen in Chriſto IEſu, mit ewiger herrlichkeit. * Col. 1/ 24. II. Das iſt je gewislich wahr: * Ster⸗ ben wir mit, ſo werden wir mit leben. * Röm. 6/ §5. 1 Petr. 4, 13. 12. Dulden wir, ſo werden wir mit herrſchen. *Verläugnen wir, ſo wird er uns auch verläugnen. Luc. 9. 26. . 13. * Glauben wir nicht, ſo † bleibet er treu: er kan ſich elbſt nicht läugnen. * Röm. 3, 3. † 4 Moſ. 23/ 19. 14. Solches erinnere ſie, und bezeuge vor dem HErrn, daß ſte * nicht um wor⸗ te zanken, welches nichts nüz iſt, denn zu verkehren, die da zuhören. * I Tim. 6, 4. Tit. 3/ 9. 15. Befleißige dich Gtt zu erzeigen * einen rechtſchaͤffenen und unſträflichen arbeiter, der da recht theile das wort der wahrheit. 2 Cor. I0,15. 16. Des * ungeiſtlichen loſen geſchwä⸗ zes entſchlage dich: denn es hilft viel zum ungsttlichen we ſen⸗ * I Tim. 4, 17. Und ihr wort friſſet um ſich wie der krebs; unter * welchen iſt Hymenäus und Philetus, I. Tim. I,/ 20. 18. Welche der 4. wahr heit gefehlet haben, und ſagen, die auferſtehung ſey ſchon geſchehen; und haben etlicher glauben verkehret. * I Tim. 6, 21. 19. Aber der veſte grund Gottes be⸗ ſtehet, und hat dieſes ſtegel: Der HErr * kennet die ſeinen: und es trette ab von der ungerechtigkeit, wer den namen Chriſti nennet. * „Pf. 1/6. Matth. 7, 23 20. In einem groſſen zauſeaber ſind nicht allein güldene und ſilberne gefäſſe, ſondern auch hölzerne und irrdiſche; und etliche zu ehren, etliche aber zu unehren. 21. So nun jemand ſich reiniget von ſolchen leuten, der wird ein geheiliget faß ſeyn, zu den ehren, dem hausherrn bräuchlich, und zu allem guten werk bereitet. 22. Fleuch die lüſte der jugend, *jage aber nach der gerechtigkeit, dem glauben, der liebe, dem frieden, mit allen, die den HErrn anrufen von ganzem herzen. X I Tim. 6, II. 23. Aber der *thörichten und unnü⸗ zen fragen entſchlage dich: Denn du weiſſeſt/ † daß ſie nur zank gebären. * 1Tim. 4, 7. † I Tim. 6, 4. 24. Ein * knecht aber des HErrn ſoll nicht zänkiſch ſeyn, ſondern freund⸗ lich gegen jedermann, lehrhaͤſtig/ der die böſen tragen kan mit ſanftmuth, Tit. 1/ 7. 9. 25⁵5. Und * ſtrafe die widerſpenſtigen; ob ihnen GOtt dermaleins buſſe gebe, die wahrheit zu erkennen, X c. 4, 2. 26. Und wieder nüchtern würden aus des teufels ſtrik, von dem ſie gefangen ſind zu ſeinem willen. Das 3. Capitel. Von grauſamkeit der lezten zeit: und herrlichen nuzen der heiligen ſchrift. As ſollſt du aber wiſſen, daß in den ) lezten tagen werden greuliche zeiten kommen. * I Tim. 4/ I. 2. Denn es werden menſchen ſeyn, die von ſich ſelbſt halten, * geizig, ruhm⸗ redig, hoffärtig, läſterer, den eltern un⸗ gehorſam, tdan vad uie ungeiſtlich, öm. 1 3. Störrig, unverſöhnlich, ſchänder, unkeuſch, wilde, ungütig, 4. Verräther, freveler, aufgeblaſen, die mehr lieben wolluſt, denn GOtt, §. Die da haben den *ſchein eines gottſeligen weſens, aber ſeine kraft ver⸗ läugnen ſie. Und ſiche meide. * Tit. I 6. Aus * deiſtibigen ſind, die hin und her in die häuſer ſchleichen, und führen die weiblein gefangen, die mit ſünden beladen ſind, und mit mancherley lüſten fahren, it. I, II. 7. Lernen immerdar und können nim⸗ mer zur * erkänntnis der wahr heit kom⸗ men. * 1 Tim. 2/ 4. 8. Gleicher weiſe aber, wie Jannes und Jambres * Moſt widerſtanden, alſo widerſtehen auch dieſe der wahrheit: es ſind menſchen von zerrütteten ſinnen, untüentigaum gauben. * 2 Moſ. 7/11I. 9. Aber ſie werdens die länge nicht treiben: denn ihre thorheit wird offen⸗ bar werden jedermann, gleichwie auch jener war. 10. Du aber * haſt erfahren meine lehre, meine weiſe, meine meynung, mei⸗ nen glauben, meine langmuth, meine liebe, meine gedult, * I Tim. 4,6. 1I. Meine verfolgung, meine leiden, * welche mir widerfahren ſind zu Antio⸗ chia, zu Iconien, zu Lyſtran, welche ver⸗ folgung ich da ertrug/ und aus allen hat mich der HErr ert öſet. * Geſch. 13/ 50. c. 14, 2. 19. 22. 12. Und alle, die gottſelig leben wol⸗ len in Chriſto ICſu, * müſſen verfol⸗ gung leiden. * Matth. 16, 24. Geſch. 14, 22. 13, Mit den böſen menſchen aber und verführiſchen wirds je länger je ärger, verführen und werden verführet. 14. Du aber bleibe * in dem, das du gelernet haſt, und dir vertrauet iſt, ſin⸗ temal du weiſſeſt/ von wem du gelernet haſt. * C. 2, 2. 15. Und weil du von kind auf die hei⸗ lige ſchrift weiſſeſt, kan dich dieſelbige 4 unter⸗ „ — 216 Die 2. Epiſtel an Timotheum. unterweiſen * zur ſeligkeit, durch den glauben an Chriſto IEſu. * Röm. 1, 16. 16. Denn alle ſchrift von GOtt ein⸗ gegeben iſt nüz zur lehre, zur ſtrafe, zur beſſerung, zur züchtigung in der ge⸗ rechtigkeit; . 2 Petr. 1/19. Röm. 15, 4. 17. Daß ein menſch Göttes ſey voll⸗ fanunen, * zu allem guten werk ge⸗ hikt. * C. 2/ 21. Das 4. Capitel. Gute aufſicht im predigamt vonnö⸗ then. S. Pauli kampf und kron. O bezeuge ich nun vor GOtt und dem HErrn JEſu Ehriſto, der da zukünftig iſt, zu richten die le⸗ bendigen und die todten, mit ſeiner er⸗ ſcheinung und mit ſeinem reich: * Matth. 25, 31. Joh. 5, 27. Geſch. 10, 42. c. 17/ 31. Röm. 14, 9. 2 Cor. 5, 10. 2 Theſſ. 1,7. 8. c. 2, 8. 2. Predige das wort, * halte an/es ſey zu rechter zeit, oder zur unzeit: ſtrafe, dräue, ermahne mit aller gedult und lehre. „ 8I Eſ. 58, 1. 3. Denn es wird eine zeit ſeyn, da ſie die heilſame lehre nicht leiden werden, ſondern nach ihren eigenen lüſten wer⸗ den ſie ihnen ſelbſt lehrer aufladen, nach⸗ dem ihnen die ohren jücken; * I Tim. 6, 3. 4. Und werden die ohren von der wahrheit wenden, und ſich * zu den fa⸗ beln kehren. I Tim. 4,7. 5. Du aber ſey nüchtern allenthalben, leide dich, thue das werk eines evangeli⸗ ſchen predigers, richte dein amt redlich aus. 6. Denn ich werde ſchon geopfert, und die zeit * meines abſcheidens iſt vorhan⸗ en. * Phil. 2, I7. „7. Ich habe einen guten * kampf ge⸗ kämpfet, ich habe den lauf vollendet, ich habe glauben gehalten. * I Cor 9,24. 25§. 8. Hinfort iſt mir beygeleget * die kro⸗ ne der gerechtigkeit, welche mir der HErr an jenem tage, der gerechte richter/ geben wird; nicht mir aber allein, ſondern auch allen, die ſeine erſcheinung lieb ha⸗ en. * I Petr. 5, 4. Cap. 3. 4. 9. * Fleißige dich, daß du bald zu mir kommeſt. * v. 21. 10. Denn * Demas hat mich verlaſ⸗ ſen, und dieſe welt lieb gewonnen, und iſt gen Theſſalonich gezogen; Creſcens in Galatian, Titus in BHalmatian. * Col. 4, 14. . II. Lucas iſt allein bey mit. Marcum nimm zu dir, und bringe ihn mit dir: denn er iſt mir nüzlich ziu dienſt. 12.*½ Tychicum habe ich gen Epheſum geſandt. * Geſch. 20, 4. 13. Den mantel, den ich zu Troada ließ bey Carpo, bringe mit, wenn du kommſt, und die bücher, ſonderlich aber das pergament. . 14. Alexander, * der ſchmid, hat mir viel böſes beweiſet. Der HErr bezahle ihm nach ſeinen werken. I Tim. 1, 20. 15. Vor welchem hüte du dich auch: denn er hat unſern worten ſehr wider⸗ ſtanden. 16. In meiner erſten verantwortung ſtand niemand bey mir, ſondern ſie verlieſſen mich alle. Es ſey ihnen nicht zugerechnet. * Joh. 16/ 32. 17. Der HErr aber ſtand bey mir, und ſtärkete mich, auf daß durch mich die predigt beſtättiget würde, und alle⸗ heyden höreten. Und *ich bin erlöſet von des löwens rachen. * Geſch. 12, II. . 18. Der HErr aber wird mich erlöſen von allem übel, und aushelfen zu ſeinem himmliſchen reiche; welchem ſey ehre von ewigkeit zu ewigkeit. Amen. 19. Grüſſe Priſcan und Aquilan, und * das haus Oneſiphori. c. I/ 16. 20. Eraſtus blieb zu Corintho, Tro⸗ phimum aber ließ ich zu Mileto krank. 21. Thue * fleiß, daß du vor dem win⸗ ter kommeſt. Es grüſſet dich Eubulus, und Pudens, und Linus, und Elaudia, und alle brüder. * V. 9. 22. Der HErr IEſus Chriſtus ſey mit deinem geiſte. Die *gnade ſey mit euch. Amen. Tit. 3/15. Geſchrieben von Rom, die andere epiſtel an Timotheum, da Paulus zum andernmal vor dem kaiſer Nero ward dargeſtellet. P Ende der 2. Epiſtel S. Pauli an Timotheum. Die Epiſtel S. Das 1. Capitel. Mit was für perſonen das predigamt zu beſtellen, und was der prediger amt ey. Aulus, ein knecht Gottes, aber ein apoſtel IEſu Chri⸗ ſti, nach dem glauben der auserwählten GOttes, und der erkänntnis der wahrheit zur gottſeligkeit. Pauli an Titum. 2. Auf hoffnung des ewigen lebens, welches * verheiſſen hat, der nicht leuget/ EOtt,/ vor den zeiten der welt/ * Röm. 1, 2. † Röm. 16,/25. 3. Hat aber offenbaret * zu ſeiner zeit ſein wort durch die predigt, die † mir vertrauet iſt nach dem befehl Gottes, unſers heilandes. * Eph. 1, 9. 10. D Geſch. 9/6. 15. c. 20/24. Gal. 1/1. 1 Theſſ. 2/4 4. Tito, lein gere dis t n Creſtens in. Marth mit Nr: . Epheſun 14. Lrode wenn du klich ate hot it tr benglie ſic and : ehr widen jnonun ndern ſte Ften nict 6,320. ben mir/ Utchnnic und ,lt in erliet ſceriſe uſeinen ſen ⸗ en. tilen, tto, N fral. tdunkin Eittie 0Cnurh, ileh, tiſtls ſen ſdeſehnit T.3a 3 ader Pauls bent eet 1 = — 725. e eretict ſet un GOtn Gol!. Die Epiſtel an Titum. 217 4. Tito, meinem * rechtſchaffenen ſohn, nach unſer beyder glauben, gnade, barm⸗ herzigkeit, friede von GOtt, dem Va⸗ ter, und dem HErrn JEſu Ehriſto, un⸗ ſerm heiland. * I Tim. 1,2. §. Derhalben ließ ich dich in Creta, daß du ſollteſt vollend anrichten, da ichs gelaſſen habe, und * beſezen die ſtädte hin und her mit älteſten, wie ich dir befohlen habe. * Geſch. 14/ 23. 6. Wo * einer iſt untadelich, eines weibes mann, der glaubige kinder habe, nicht berüchtiget, daß ſie ſchwelger und ungehorſam ſind. * Tim. 3,2. 7. Denn ein biſchoff ſoll untadelich ſeyn, als ein haushalter GOttes, nicht eigenſinnig, nicht zornig, nicht * ein weinſäufer, nicht pochen, nicht unehrli⸗ che handthierung treiben; —23 Moſ. I0,99..v. 8. Sondern *gaſtfrey, gütig, züchtig, gerecht, heilig, keuſch; * I Tim. 3, 2. 9. Und halte ob dem wort, das ge⸗ wis iſt, und lehren kan, auf daß er mäch⸗ tig ſey zu ermahnen durch die heilſame lehre, und zu ſtrafen die widerſprecher. 10. Denn es * ſind viel freche und un⸗ nüze ſchwäzer und verführer, ſonder⸗ lich die aus der beſchneidung, * I Tim. 1,6. II. Welchen man muß * das maul ſtopfen: † Die da ganze häuſer ver⸗ kehren, und lehren, das nicht taugt, um † ſchändlichen gewinns willen * Matth. 22,/34. . †2 Tim. 3, 6. † † 1 Petr. 5, 2. 12. Es hat einer aus ihnen geſagt, ihr eigen prophet: Die Creter ſind im mer lügner,/böſe thiere/ und faule bäuche. 13. Diß * zeugnis iſt wahr. Um der ſache willen † ſtrafe ſie ſcharf, guf daß ſie geſund ſeyen im glauben; * Joh. 19/35. † 2 Tim. 4/2. 14. Und nicht achten auf die jüdiſchen *fabeln, und menſchen gebotte, welche ſich von der wahrheit abwenden. * I Tim. 4,/7. 15. Den* reinen iſt alles rein: Den unvxeinen aber und unglaubigen iſt nichts rein, ſondern unrein iſt beyde ihr ſinn und gewiſſen. * Matth. 15 1II. Röm. 14, 20. 16. Sie ſagen, ſie* erkennen Gott, Aber mit den werken verläugnen ſie es: ſintemal ſie ſind, an welchen GOT greuel hat, und gehorchen nicht, und ſind zu allem guten werk untüchtig. *2 Tim. 3/ §5. Das 2. Capitel. Lebensregeln unterſchiedlicher ſtände um der gnade GOites willen halten. aber * rede, wie ſichs ziemet D nach der heilſamen lehre. . * I Tim. 6,3. 2 Tim. I, 13. 4 „zuchtig, *N geſund im glauben in der liebe, in der gedult. 3 *6 1/13 3. Den alten weibern deſſelbigen glei⸗ chen, daß ſie ſich ſtellen, wie den heiligen ziemet, nicht läſterrinnen ſeyen, nicht weinſäuferinnen, gute lehrerinnen; 4. Daß ſie die jungen weiber lehren züchtig ſeyn, ihre männer lieben, kinder lieben, . R 5. Sittig ſeyn, keuſch, häuslich, gütig, * ihren männern unterthan, auf daß nicht das wort GOttes verläſter, werde. 5§ 23. 6. Deſſelbigen gleichen die zjungen männer ermahne, daß ſie züchtig ſeyn. 7. Allenthalben aber? ſtelle dich ſelbſt zum vorbild guter werke mit unver⸗ fälſchter lehre, mit ehrbarkeit, 8. Mit heilſamem und untadelichem wort, auf daß * der widerwärtige ſich ſchäme, und nichts habe, daß er von uns möge böſes ſagen. * I Tim. 5/ I4. 9. Den * knechten, daß ſie ihren her⸗ ren unterthänig ſeyn, in allen dingen zu gefallen thun, nicht widerbellen, * Eph. 6 §. Col. 3,/ 22. 1 Tim. 6/1. 10. Nicht veruntreuen, ſondern alle gute treue erzeigen, auf daß ſie die lehre GOttes, * unſers heilandes, zieren in allen ſtüken. * I Tim. I, I. Tit. 1/3. [Epiſtel am heiligen Chriſttag.) 11. D Enn es iſt * erſchienen die heil⸗ ſame gnade GOttes allen men⸗ ſchen, . * c. 3/ 4. 12. Und züchtiget uns, daß wir ſollen verläugnen das ungöttliche weſen, und die weltlichen lüſte, und züchtig, gerecht und gottſelig leben in dieſer welt, 13. Und * warten auf die ſelige hoff⸗ nung und erſcheinung der herrlichkeit des groſſen Gttes und unſers heilan⸗ des JIEſu Chriſti; * I Cor. 1/7. Phil. 3/ 20. 14. Der* ſich ſelbſt für uns gegeben hat, auf daß er uns erlöſete von aller ungerechtigkeit, und reinigte ihm ſelbſt ein volk zum eigenthum, das fleißig wäre zu guten werken.] *X al. 1,4. 15. Solches vede und ermahne, und ſtrafe mit ganzem ernſt. Laß dich nie⸗ mand verachten. Das 3. Capitel. Obrigkeit iſt zu ehren, GOttes güte zu preiſen, unnüze fragen und kezer zu meiden. . ERinnere ſie, daß ſie den fürſten und der * obrigkeit unterthan und gehor⸗ ſam ſeyn, zu allem guten werke bereit ſeyn, * IPetr. 2, 13. † 2 Tim. 3, 17. 2. Niemand läſtern, nicht hadern, * gelinde ſeyn, alle ſanftmüthigkeit be⸗ weiſen gegen alle menſchen. * Phil. 4/5. 3. Denn * wir haben auch weiland unweiſe, ungehorſame, irrige, dienen⸗ de den lüſten und mancherley wollüſten, und wandelten in bosheit und neid, und 9 5 haſſe⸗ — 218 Die Epiſtel an Philemon. haſſeten uns unter einander. * I Cor. 6/ II. Eph. 2,/2. c. 4/17.18. c. / 8. (Epiſtel am 2. Chriſttag.) 4. ( aber * erſchien die freundlichkeit und leutſeligkeit GOttes, unſers heilandes. X C. 2/II. I Joh. 4, 9. §. *Nicht um der werke willen der gerechtigkeit, die wir gethan hatten, ſondern * nach ſeiner barmherzigkeit machte er uns ſelig, durch das bad der wiedergeburt und erneuerung des heili⸗ gen Geiſtes, * Eph. 2,8. 9. 2 Tim. 1/9. 6. Welchen er * ausgegoſſen hat über uns reichlich durch IEſum Chriſtum, unſern heiland. * Joel 3/ I. 7. Auf daß wir durch deſſelben gnade gerecht, und * erben ſeyn des ewigen le⸗ bens, nach der hoffnung.)] * Röm. 8/417. 8. Das iſt je gewislich wahr. Sol⸗ ches will ich, daß du veſt lehreſt, auf daß die, ſo an GOtt glaubig ſind worden, in „einem ſtande guter werke funden wer⸗ den. Solches iſt gut und nüz den men⸗ en. .. * v. I4. D 9. Der *thörichten fragen aber, der geſchlechtregiſter, des zanks und ſtreits über dem geſez, entſchlage dich: denn ſie ſind unnüz und eitel. * I Tim. 4/27. 10. Einen * kezeriſchen menſchen mei⸗ de, wenn er † einmal und abermal er⸗ mahnet iſt; * Matth. 7B,/1 5. † Matth. 18/15. 16. 17. 11. Und wiſſe, daß * ein ſolcher ver⸗ kehrt iſt und ſündiget, als der ſich ſelbſt verurtheilet hat. * I Tim. 6/ §. 12. Wenn ich zu dir ſenden werde Ar⸗ teman oder * Tychicum, ſo komm eilend zu mir gen Nicopolin, denn daſelbſt ha⸗ be ich beſchloſſen den winter zu bleiben. * Geſch. 20, 4. Eph. 6/ 21. 13. Zenan, den ſchriftgelehrten, und * Apolon fertige ab mit fleiß, auf daß ihnen nichts gebreche. * Geſch. 18, 24. 14. Laß aber auch die unſern lernen, daß ſie *im ſtand guter werke ſich fin⸗ den laſſen, wo man ihrer bedarf, auf daß ſie nicht unfruchtbar ſeyn. * 1 Tim. 6,/18. 15. Es grüſſen dich alle, die mit mir ſind. Grüſſe alle, die uns * lieben im glauben. Die gnade ſey mit euch allen. Amen. * Gal. 5, 6. Geſchrieben von Nicopoli in Mace⸗ donia. . Ende der Epiſtel S. Pauli an Titum. Pauli fürbitte für Oneſimum, den be⸗ kehrten knecht. Aulus, der * gebundene Chri⸗ ſti IEſu, und Timotheus, der bruder, Philemoni dem lieben und unſerm gehülfen. * Eph. 3/ I. 2. Und Appia der lieben, und *Archivpo, unſerm ſtreitgenoſſen, und der gemeine in deinem hauſe. . * Col. 4,17. 3. Gnade * ſey mit euch, und friede von GOtt, unſerm Vater, und dem HErrn JEſu Chriſto. * Col. 1,2. 4. Ich danke meinem Gott, und ge⸗ denke dein allezeit in meinem gebet, §. Nachdem ich* höre von der liebe und dem glauben,welchen du haſt an den HErrn JEſum, und gegen alle heili⸗ gen, *Eph. I, 15. Col. 1, 4. 6. Daß dein glaube, den wir mit ein⸗ ander anen, ii dir kräftig werde durch erkünntnis alle des gu bt in Ehriſto JEEſt 8 guten, das ihr habt 7:. Wir haben aber groſſe freude und troſt an deiner liebe, denn die herzen der heiligen ſind erquicket durch dich, lie⸗ ber bruder. * 2 Tim. 1/16. freudigkeit in Chriſto, dir zu gebieten, was dir ziemet, * I Lheſe 2,7. 9. So will ich doch um der liebe wil⸗ len nur vermahnen, der ich ein ſeicher Die Epiſtel S. Pauli an Philemon. bin, nemlich ein alter Paulus, nun aber auch ein gebundener JEſu Chriſti. 10. So ermahne ich dich um * meines ſohns willen, Oneſimi, den ich gezeuget habe in meinen banden; *Col. 4/9. 1II. Welcher weiland dir unnüze, nun aber mir und dir wohl nüze iſt, den habe ich wieder geſandt. 12. Du aber wolleſt ihn, das iſt mein eigen herz, annehmen. 13. Denn ich wollte ihn bey mir be⸗ halten, daß er mir an deiner ſtatt dienete in den banden des evangelii; 14. Aber ohne deinen willen wollte ich nichts thun, auf daß dein gutes nicht wäre genöthiget, ſondern freywillig. 15. Vielleicht aber iſt er darum eine zeitlang von dir kommen, daß du ihn ewig wieder hätteſt, 16. Nun nicht mehr als einen knecht, ſondern mehr denn einen knecht, einen lieben bruder, ſonderlich mir, wie viel mehr aber dir, beyde nach dem fleiſch und in dem HErrn? 17. So du nun mich hälteſt für deinen geſellen, ſo wollteſt du ihn als mich ſelbſt annehmen. 18. So er aber dir etwas ſchaden ge⸗ than ha r ſe ig i . 8. Darum, ⸗ wiewohl ich habe groſſe nur hat, oder ſchuldig iſt, das rechn zu. . 19. Ich Paulus habe es geſchrieben mit meiner hand, ich wills bezahlen. Ich lenweige, daß du dich ſelbſt mir ſchuldig 7 ld ſteſz denn ſie l. 4,7. en mei⸗ nal er⸗ 167. er ver⸗ ſeltſt 6/5. rde eilend elbſt lo⸗ eiben. 1, und uf daß 18, 24. lernen, ſich in⸗ gll daß n,6,18, nit nir ben imn haleen. 8 M Cap. 1. Die 1. Epiſtel S. Petri. 219 20. Ja, lieber bruder, gönne mir, daß ich mich an dir ergöze in dem HErrn: erquicke mein herzin dem HErrn. 21. Ich habe aus zuverſicht deines gehorſams dir geſchrieben, denn ich weiß, du wirſt mehr thun, denn ich ſage. * 2 Cor. 7, I5. 16. 22. Daneben bereite mir die herber⸗ ge: denn ich hoffe, daß ich durch euer gebet euch geſchenket werde. Ende der Epiſtel S. 23. Es grüſſet dich Epaphras, mein mitgefangener in Chriſto IEſu, 24. Marcus, Ariſtarchus, * De⸗ nas, Lucas, meine gehülfen. * Col. 4, 14. 25. Die gnade unſers HErrn IEſu Chriſti ſey mit eurem geiſt. Amen. Geſchrieben von Rom durch Oneſi⸗ mum. Pauli an Philemon. Die 1. Epiſtel S. Petri. Das I. Capitel. Von Esttes geiſtlichen gutthaten, und der Chriſten gebühr. .V Etrus, ein apoſtel IE Su Ehri⸗ ſti, den erwählten fremdlin⸗ gen * hin und her, in Ponto, Galatia, Cappadocig, Aſia und Bithynia, * Joh. 7/35. . 2. Nach der *»verſehung GOttes, des Vaters, durch die heiligung des Geiſtes, zum gehorſam, und zur beſprengung des blutes IEſu Chriſti: GOTS gebe euch viel gnade und friede. Röm. 8,29. . [Evpiſt. am tage Simonis und Judä.] 3.GeElobet * ſey GOtt und der Vater unſers HErrn JEſu Chriſti, der uns nach ſeiner groſſen barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen hoffnung, durch die auferſtehung JEſu Chriſti von den todten, *2 Cor. 1/ 3. Eph. 1, 3. 4. Zu einem unvergänglichen und un⸗ beflekten und * unverwelklichen erbe, das behalten wird im himmel, *⁹ c. 54. §. Euch die ihr aus GOttes macht durch den glauben bewahret werdet zur ſeligkeit, welche zubereitet iſt, daß ſie of⸗ fenbar werden zu der lezten zeit. 6. In * welcher ihr euch freuen wer⸗ det, die ihr jezt eine kleine zeit (wo es ſeyn ſoll) traurig ſeyd in mancherley anfechtungen; * Rom. 5, 3. 2 Cor. 4, 17. 7. Auf daß euer glaube rechtſchaffen Und viel köſtlicher erfunden werde, *denn das vergängliche gold, das durchs feuer bewähret wird, zu lobe, preiß und ehren, wenn nun offenbaret wird IEſus Chri⸗ us. * Spr. 17, 3. Sir. 2, §. 8. Welchen ihr * nicht geſehen und doch lieb habet, und nun an ihn glaubet, wiewohl ihr ihn nicht ſehet, ſo werdet ihr euch freuen mit unausſprechlicher und herrlicher freude, * Joh. 20/29. 92. Und das *ende eures glaubens da⸗ von bringen, nemlich der ſeelen ſeligkeit.] Röm. 6, 22. 10. Nach welcher ſeligkeit haben geſu⸗ chet und geforſchet * die propheten, die von der zukünftigen gnade auf euch ge⸗ weiſſaget haben; * Dan. 9, 24. Luc. 10, 24. 11. Und haben geforſchet, auf welche und welcherley zeit deutete der Geiſt Chriſti, der in ihnen war, und zuvor be⸗ zeuget hat die leiden, die in Chriſto ſind, und die herrlichkeit darnach. 12. Welchen es offenbaret iſt. Denn ſie habens nicht ihnen ſelbſt, ſondern uns dargethan, welches euch nun verkündiget iſt durch die, ſo euch das evangelium ver⸗ kündiget haben, durch den heiligen Geiſt vom himmel geſandt, welches auch die engel gelüſtet zu ſchauen. . 13. Darum ſo begürtet die lenden eu⸗ res gemüths, ſeyd nüchtern, und ſezet eure hoffnung ganz auf die gnade, die euch angebotten wird durch die offenba⸗ rung Iſu Chriſti, 14. Als gehorſame kinder, und ſtellet euch nicht gleich wie vorhin, da ihr in unwiſſenheit nach den lüſten lebetet; 15. Sondern nach dem, der euch be⸗ rufen hat, und heilig iſt, ſeyd auch * ihr heilig, in allem eurem wandel. * Luc. 1/ 75. 16. Denn es ſtehet * geſchrieben: Ihr ſollt heilig ſeyn, denn ich bin heilig. *3 Moſ. 1I1, 44. 17. Und ſintemal ihr den zum Vaſter anrufet, der * ohne anſehen der veyn ſon richtet, nach eines jeglichen werk, ſy, füh⸗ ret euren wandel, ſo lange ihr hee wal⸗ let, mit furchten, * Geſch. I1c), 34. 18. Und wiſſet, daß ihr * nicht mit vergänglichem ſilber oder go“d erlöſet ſeyd von eurem eiteln wand el, nach väterlicher weiſe; * I ECor. 6, 20. c. 7, 23. 19. Sondern mit dem thheuren * blute Chriſti, als eines unſchyldigen und un⸗ beflekten lammes. * Ebr. 9,/ 14. 20. Der zwar * zup or verſehen iſt, ehe der welt grund gel eget ward, aber of⸗ fenbaret zu den lezten zeiten um euret willen⸗, 6,25 . * Röm. 16/25§. Eph. 1,9. c. 3, 9. 21. Die * ihr durch ihn glaubet an GOtt, der ihn auferwecket hat von den todten, und ihr n die herrlichkeit gegeben, . auf Ere 220 Die 1. Epiſtel auf daß ihr glauben und hoffnung zu Gstt haben möchtet. * Joh. 14/6. † Geſch. 3/ I15. . 2. Und machet keuſch eure ſeelen im gehorſam der wahrheit durch den geiſt, zu ungefärbter bruderliebe, und habt euch unter einander brünſtig lieb aus reinem herzen. 23. Als die da * wiederum geboren ſind, nicht aus vergänglichem, ſondern aus unvergänglichem ſaamen, nemlich aus dem lebendigen wort GOttes, das da ewiglich bleibet. Joh. 1/ 13. c. 3, 3. 5. 24. Denn * alles fleiſch iſt wie gras, und alle herrlichkeit der menſchen wie des graſes blumen. Das gras iſt ver⸗ dorret, und die blume abgefallen; * Pf. 102,/12. Pſ. 103,1 5. Eſ. 40,6.7. Sir. 14/19. Jac. 1/10. 1I. 25. Aber * des HErrn wort bleibet in ewigkeit. Das iſt aͤber das wort, welches unter euch verkündiget iſt. * Eſ. 40/8. Das 2. Capitel. Von der pflicht der wiedergebornen, item, der unterthanen und knechte. O * leget nun ab alle bosheit, und Wallen hetrug, und heucheley, und neid, und alles affterreden, * Röm. 6/ 4. 2. Und ſeyd begierig * nach der ver⸗ nünftigen lautern milch, als † die jezt gebornen kindlein, auf daß ihr durch die⸗ ſelbige zunehmet: * Ebr. S/ 13. † Matth. 18,3. 23. So ihr anders * geſchmecket habt, daß der HErr freundlich iſt. * Pſ. 34/9. 4. Zu welchem ihr kommen ſeyd, als zu * dem lebendigen ſtein, der von den menſchen verworfen, aber bey Gott iſt er auserwählt und köſtlich. * Pſ. 1198,22. §. Und auch ihr, als die lebendigen ſteine, bauet euch zum geiſtlichen hauſe, und zum heiligen vrieſterthum, zu op⸗ fern * geiſtliche opfer, die GOtt ange nehm ſind, durch JIEſum Chriſtum. * Mal. 1, 1I. Röm. 12, I. . 6. Darum ſtehet in der ſchrift: * Si⸗ he da, ich lege einen auserwählten koſt lichen eckſtein in Zion: Und wer an ihn glaubet, der ſoll nicht zu ſchanden wer⸗ den. * Eſ. 28, 16. Röm. 9,33. 7. Euchh nun, die ihr glaubet, iſt er köſt⸗ lich; den ninglaubigen aber * iſt der ſtein, den die ban leute verworfen haben, und f zum eckſtein worden iſt, 8. * Ein ſtein des anſtoſſens, und ein fels der ärgern,is: die ſich ſtoſſen an dem wort, und guauben nicht daran, dar⸗ auf ſie geſezt ſind. . * Luc. 2, 34. Röm. 9, 33. „9. Ihr aber * ſeyd deas auserwählte ge⸗ ſchlecht, das † königliſche prieſterthum, as heilige volk, das volk des eigen⸗ thums, daß ihr verkünd, igen ſollt die tu⸗ genden deß/ der euch berus en hat von der finſternis zu ſeinem wunderbaren licht. * Eſaj. 43/ 20. † 2 Moſ. 19,6. Offenb. 1,6. c. 5,10. 10. Die * ihr weiland nicht ein volk waret, nun aber GOttes volk ſeyd, und weiland nicht in gnaden waret, nun aber in gnaden ſeyd. * Röm. 9, 25. (Epiſt. am 3. ſonnt. nach Oſtern, Jubil.] II. Jeben brüder, ich ermahne euch, als * die fremdlingen und pilgrim: Enthaltet euch von fleiſchlichen lüſten, welche wider die ſeele ſtreiten. * Pſ. 39/13. † Röm. 13, 13. 12. Und führet einen guten wandel un⸗ ter den heyden, auf daß die, ſo von euch afterreden, als von übelthätern, veure gute werke ſehen, und Gött preiſen, wenns nun an den tag kommen wird. * Matth. 5, 16. . 13. Seyd * unterthan aller menſchli⸗ chen ordnung, um des HErrn willen, es ſey dem könig, als dem oberſten, & Röm. 13/ I. Tit. 3/ I. 14. Oder den hauptleuten, als den ge⸗ ſandten von ihm zur rache über die übel⸗ thäter, und zu lobe den frommen. 15. Denn das iſt der wille Gottes/daß ihr * mit wohlthun verſtopfet die unwiſ⸗ ſenheit der thörichten menſchen, * c. 3,9. 16. Als die * freyen, und nicht als hättet ihr die freyheit zum deckel der bos⸗ heit, ſondern als die knechte GOttes, * I Cor. 7, 23. . 17. Thut *ehre jedermann. Habet die hrüder lieb. † Fürchtet GOtt. Ehret den könig. * Röm. 12/10. † Spr. 24/21. 18. Ihr »knechte ſeyd unterthan mit aller furcht den herren, nicht allein den gütigen und gelinden, ſondern auch den wunderlichen. * Eph. 6/ §5. 19. Denn das iſt gnade, ſo jemand * um des gewiſſens willen zu GOtt das übel verträgt, und leidet das unrecht. * Matth. 5/ IlDO0. 20. Denn waßs iſt das für ein ruhm, ſo ihr um miſſethat willen ſtreiche lei⸗ det? Aber wenn *ihr um wohlthat wil⸗ len leidet und erduldet, das iſt gnade bey Gtt.)] * C. 3/ 14. 17. c. 4, I4. Matth. 5/10. [Ep ſtel am 2. ſonntag nach Oſtern, Miſerie. Dom. . 21. ◻ Enn dazu ſeyd ihr berufen. Sin⸗ WVtemal auch Chriſtus gelitten hat für uns, und uns ein * vorbild gelaſſen, daß ihr ſollt nachfolgen ſeinen fußſtapf⸗ en. * Joh. 13/ 15. 22. * Welcher keine fünde gethan hat, iſt auch kein betrug in ſeinem munde er⸗ funden. * Eſ. 53/ 9. Joh. 8/ 46. 2 Cor. 5B,21. 23. Welcher * nicht wieder ſchalt, da er geſcholten ward, nicht dräuete, da er litte; er ſtellete es aber dem heim, der da recht richtet. * Eſ. 53/7. 24. Welcher * unſere ſünden ſelbſt geopfert hat an ſeinem leibe auf dem holz, auf daß wir der ſünde abgeſtorben der gerechtigkeit leben; durch welches wunden . .,lo. in dol d/ und un aber 9/25. Jubil) te euch bilger: nlüſten, 1. ndelu⸗ hon euch veut heiſen, ird. enſcti billen,8 1denge dieübel/ ttgtes ſe unwiſ 1c,. icht at⸗ ertis tteg Htte hterden k. 24l1. hon t Atinden guchden . emnund⸗ t N echt. ruhet/ iche lei⸗ heri⸗ nadebi o⸗ Nern, Eine ſtehuatt gklaſn fußſen ſiti gtei 1,l. Hete, da ,/daer , der u den ſorten ſpelcts Gunten pen, daß ſie nicht trügen. * Cap. 2. 3. 40 221 wunden ihr ſeyd heil worden. lig. Fürchtet euch aber vor ihrem tro⸗ * Eſai. 53/ 4. I Joh. 3/ 5. zen nicht, und erſchrecket nicht. 25. Denn ihr waret * wie die irrende ſchaafe; aber ihr ſeyd nun bekehret zu dem † hirten und biſchoffe eurer ſeelen.] * Eſ. 53/6. † Joh. 10, 12. Das 3. Capitel. Vom amt der eheleute, gedult und beſtändigkeit, Chriſti höllenfahrt, taufe und erhöhung. Eſſelbigen gleichen ſollen* die wei⸗ D'obber ihren mannern unterthan ſeyn, auf daß auch die, ſo nicht glauben an das wort, durch der weiher wandel ohne wort gewonnen werden, h. 5/ 22. 2. Wenn ſie anſehen euren keuſchen wandel, in der furcht. . 3. Welcher * geſchmuk ſoll nicht aus⸗ wendig ſeyn mit haarflechten, und gold⸗ umhängen, oder kleider⸗anlegen; * Eſ. 3/18. 1 Tim. 2/9. 4. Sondern der verborgene menſch des herzens unverrükt, mit ſanftem und ſtillem geiſt, das iſt koſtlich vor GOtt. * Pſ. 457 14. Röm. 2, 29. 5§. Denn alſo haben ſich auch vor zei⸗ ten die heiligen weiber geſchmücket, die ihre hoffnung auf GOtt ſezten, und ih⸗ ren männern unterthan waren. „Wie die Sara Abraham gehorſam war, und * hieß ihn herr; welcher töch⸗ ter ihr worden ſeyd, ſo ihr wohl thut, und nicht ſo ſchüchtern ſeyd. * I Moſ. 18, 12. . 7. Deſſelbigen gleichen, * ihr män⸗ ner, wohnet bey ihnen mit vernunft, und gebet dem weibiſchen, als dem ſchwächeſten werkzeuge, ſeine ehre, als auch miterben der gnade des lebens, auf daß euer gebet nicht verhindert werde. * Col. 3, 19. [Evpiſtel am §. ſonnt. nach trinitatis.] 8. —◻Ndlich aber ſeyd alleſammt * gleich geſinnet, mitleidig, brüderlich, barmherzig, freundlich. il. 3/ 16. 9. * Vergeltet nicht böſes mit böſem, oder ſcheltwort mit ſcheltwort; ſon⸗ dern dagegen ſegnet, und wiſſet, daß ihr dazu berufen ſeyd, daß ihr den ſegen beerbet. * 1 Theſſ. 5/ 15. 10. Denn * wer leben will, und gu⸗ te tage ſehen, der ſchweige ſeine zunge, daß ſie nichts böſes rede, und ſeine lip⸗ 11. * Er wende ſich vom böſen, und thue guts; er ſuche friede, und jage ihm nach. Eſ. 1, 16. 17. 12. Denn die * augen des HErrn ſehen auf die gerechten, und ſeine ohren auf ihr gebet: das angeſicht aber des HErrn ſihet auf die da böſes thun. * Pf. 33/ 18. 13. Und wer iſt, der euch ſchaden könnte, ſo ihr dem guten nachkommet? 14. Und *ob ihr auch leidet um der c. 2/ 20. 15. * Heiliget aber GOtt den HErrn in euren herzen.] Seyd aber allezeit bereit zur verantwortung jedermann, der grund fordert der hoffnung, die in euch iſt, * Eſ. 8, 13. c. 29, 23. 16. Und das mit ſanftmüthigkeit, und * furcht, und habet ein gut gewiß ſen, auf daß die, ſo von euch afterres⸗ den, als von übelthätern, zu ſchanden werden, daß ſte geſchmähet haben euren guten wandel in Chriſto. * Phil. 2,12. 17. Denn es iſt beſſer, ſo es GOttes wille iſt, daß ihr von wohlthat wegen leidet, denn von übelthat wegen. „18. Sintemal auch * Chriſtus einmal für unſere ſünden gelitten hat, der ge⸗ rechte für die ungerechten, auf daß er uns GOtt opferte, und iſt getödtet nach dem fleiſch, aber lebendig gemacht nach dem geiſt. * Röm. 5, 6. Ebr. 9, 28. 19. In demſelbigen iſt er auch hin gegangen, und hat geprediget * den gei⸗ ſtern im gefängnis, * c. 4/ 6. 20. Die etwa nicht glaubeten, da GOtt einsmals harrete, und gedult hat⸗ te zu den zeiten * Noä, da man die arche zurüſtete, in welcher wenig, das iſt, acht ſeelen behalten wurden durchs waſſer: * Matth. 24, 37. 21. Welches nun auch uns ſelig ma⸗ chet in * der taufe, die durch jenes be⸗ deutet iſt; nicht das abthun des unflats am fleiſch, ſondern der bund eines gus ten gewiſſens mit GOtt, durch die aufer⸗ ſtehung IEſu Chriſti, * Mare. 16, 16. Eph. 5, 26. 22. Welcher iſt * zur rechten Gottes in den himmel gefahren, und ſind ihm unterthan die engel, und die gewalti⸗ gen, und die kräften * Pf. 1I10/ 1. Eph. 1,20. Das 4. Capitel. Vom nuz des creuzes und gedult da⸗ rinn, ſammt andern ktugenden. NEil nun Chriſtus im fleiſch für uns gelitten hat, ſo wapnet euch auch mit * demſelbigen ſinn? denn wer am fleiſch leidet, der höret auf von ſünden, * Phil. 2/ §. 2. Daß er hinfort, was noch hinter⸗ ſtelliger zeit im fleiſch iſt, nicht der mens. ſchen lüſten, ſondern * dem willen GOt⸗ tes lebe. *2 Cor. 5, 15. Gal. 2, 20. 3. Denn es iſt gnug, daß wir die vers⸗ gangene zeit des lebens zubracht haben nach heydniſchem willen, da wir wan⸗ delten in unzucht, lüſten, trunkenheit⸗ freſſerey, ſauferey, und gränlichen abe göttereyen. * Eph. 4/17. 18. Tit. 3,3. 4. Das befremdet ſie, daß ihr nicht mit ihnen laufet in daſſelbige wüſte un⸗ ordige weſen, und läſtern gerechtigkeit willen, ſo ſeyd ihr doch ſer 5. Welche werden rechenſchaft R 222 Die 1. Epiſtel S. Petri. Cap. 4. 5§. bendigen und die todten. * 2 Tim. 4, I. 6. Denn dazu iſt auch den * todten das evangelium verkündiget, auf daß ſie gerichtet werden nach dem menſchen am fleiſch, aber im geiſt GOtt leben. . * c. 3/ 19. 7. Es iſt aber nahe kommen das ende aller dinge. * 1 Cor. 10,11. 1 Joh. 2/18. ([Eviſtel am ſonntage Exaudi.] 8 SD ſeyd*nun mäßig und nüchtern — zum gebet. Vor allen dingen aber habt unter einander eine brünſtige liebe; denn † die liebe decket, auch der ſünden menge. * Luc. 21, 36. † Spr. 10,12. 9. Seyd * gaſtfrey unter einander oh⸗ ne murmeln. * Ebr. 13,/2. 10. Und dienet einander, ein jeglicher * mit der gabe, die er empfangen hat, als die guten haushalter der mancherley gna⸗ de GOttes. * Röm. 1(2/6. 2 Cor. 8,/11. II. So jemand redet, daß ers * rede als GOttes wort. So jemand ein amt hat, daß ers thue als aus dem vermö⸗ gen, das GOtt darreichet; auf daß in allen dingen Gott gepreiſet werde durch JEſum Chriſt, welchem ſey ehre und gewalt von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.] *2 Cor. 2, 17. . [Epiſt. am ſonnt. nach dem neuen jahr.] 12. QVHr lieben, laſſet euch die hize, ſo ) euch begegnet, nicht befremden, (die * euch widerfähret, daß ihr verſu⸗ chet werdet) als widerführe euch etwas ſeltſames; * c. 1/ 7. Eſ. 48/ 10. 13. Sondern freuet euch, daß * ihr mit Chriſto leidet, auf daß ihr auch zur zeit der offenbarung ſeiner herrlichkeit,freu⸗ de und wonne haben möget. *½ * Matth. 5,10. Jac. 1/2. Geſch. 5/41. 14. *Selig ſeyd ihr, wenn ihr ge⸗ ſchmähet werdet über dem namen Chri⸗ ſti: denn der Geiſt, der ein Geiſt der herrlichkeit und GOttes iſt, ruhet auf euch. Bey ihnen iſt er verläſtert/ aber bey euch iſt er gepreiſet. * Matth. 5, I1. 15. Niemand aber unter euch leide als ein mörder, oder dieb, oder übelthä⸗ ter, oder der in ein fremd amt greifet. 16. Leidet er aber als ein Chriſt, ſo ſchäme er ſich nicht, * er ehre aber GOtt in ſolchem fall. * Joh. 21/19. 17. Denn es iſt zeit, daß anfahe das gericht an *† dem hauſe GOtres. So aber zuerſt an uns, was wills für ein ende werden mit denen, die dem evangelio EGttes nicht glauben? Jer. 2⁵ 29. c. 49, 12. Ez. 9,/6. 18. Und * ſo der gerechte kaum erhal⸗ ten wird, wo will der gottloſe und ſün⸗ der erſcheinen? pr. II/2I. 12. Darum, welche da leiden nach Seinenen⸗ dien ſollen ihm ihre ſee⸗ en „als dem treuen ſchö in guten werken.) ſchoͤpfer, * Pſ. 31,/6. Luc, 23/ 46. dem, * der bereit iſt zu richten die le⸗ Das 5. Capitel. Vom amt der älteſten, der jugend/ und aller Chriſten insgemein. . Je älteſten, ſo unter euch ſind, ) ermahne ich, der mitälteſte, und zeuge * der leiden, die in Chriſto ſind, und theilhaftig † der herrlichkeit, die offenbaret werden ſoll. * Luc. 24/ 48. † Röm. 8,17. 2. Waidet die * heerde Chriſti, ſo euch befohlen iſt, und ſehet wohl zu, nicht gezwungen, ſondern williglich; nicht um ſchändlichen gewinns willen, ſondern von herzensgrunde; * Geſch. 20,28. 3. Nicht als die * übers volk herr⸗ ſchen, ſondern werdet vorbilde der heer⸗ de. 2 Cor. I, 29. 4. So werdet ihr, (wenn erſcheinen liche krone der ehren empfahen. * Eſ. 40/ II. †—1 Petr. 1,4. §. Deſſelbigen gleichen, ihr jungen, ſeyd unterthan den älteſten. * Alleſammt ſeyd unter einander unterthan, und hal⸗ tet veſt an der demuth. Denn ¼ GOtt widerſtehet den hoffärtigen, aber den de⸗ müthigen gibt er gnade. * Eph. 5, 21. † Jac. 4, 6. [Epiſtel am 3. ſonnt. nach trinit.] SD * demüthiget euch nun unter die gewaltige hand GOttes, daß er 7. * Alle eure ſorge werfet auf ihn, denn † er orget für euch * Matth. 6, 25. † Weish. 12, 13. 8. Seyd * nüchtern und wachet, denn euer widerſacher, der teufel, gehet um⸗ her wie ein brüllender löwe, und ſu⸗ chet, welchen er verſchlinge. * Luc. 21/36. 1Theſſ. 5B, 6. 9. Dem * widerſtehet veſte im glau⸗ ben, und wiſſet, daß eben dieſelbigen leiden über eure brüder in der welt ge⸗ hen. * Eph. 6, 12. 13. 10. Der GOtt aber aller gnade, der uns berufen hat zu ſeiner ewigen herr⸗ lichkeit in Chriſto JEſu, derſelbige wird euch, die ihr *& eine kleine zeit leidet, vollbereiten, ſtärken, kräftigen, grün⸗ den. * (. I/ 6. 11. Demſelbigen ſey ehre und macht von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.) 12. Durch euren treuen bruder, Sil⸗ vanum, (als ich achte) habe ich euch ein wenig geſchrieben, zu ermahnen und zu bezeugen, daß das die rechte gnade GOt⸗ tes iſt, darinnen ihr ſtehet. . 13. Es grüſſen euch, die ſammt euch auserwählet ſind zu Babylonia, und mein ſohn* Marcus. * Geſch. 12/ 12. 25. 14. * Grüſſet euch unter einander mit dem kuß der liebe. Friede ſey mit allen, die in Chriſto JEſu ſind,. Amen. * I Cor. 16/20. Ende der 1. Epiſtel S. Petri. . Die wird der * erzhirte) die † unverwelk⸗ euch erhöhe zu ſeiner zeit. * Jac. 4/ 10. ſen leheu 1,6 ſtiede Feſul 3. kraft/ ande die ert ſrdn . ergn ſind,n theiha ſihr Lelt: 5.6 Und re gende 6. 1 lit, I inderg endyund ch ſind, ſe, und Chriſ⸗ hichkeit 17 ,ſoen 3u, nicht ch; nich ,ſondern 1,20,29. lk herr⸗ der heer⸗ 14. erſchenen hbernelt 4 4. ungen, Ueſgtunt und laß 60 erden e⸗ 5. init.) untirde 3, M er t. 4, 10. eun inn, 1913. chet Nenn Gehetlun , d ſi 6. in gla dſebigen heliot⸗ ede, der igen herti Eltein leidet/ en Crln. 16, nnckt Cap. I. 2. Die 2. Epiſt. S. Petri. 223 Die 2. Epiſtel S. Petri. Das 1I. Capitel. Von des glaubens fruchtbarkeit in gu⸗ ten werken, und lob heiliger ſchrift. Imon Petrus, ein knecht und apoſtel Icſu Chriſti, denen, die * mit uns eben denſel⸗ bigen theuren glauben über⸗ kommen haben in der gerech⸗ tigkeit, die unſer Gtt gie⸗ bet, und der heiland IEſus Chriſtus. * Röm. 1/ 12. 2. GOtt * gebe euch viel gnade und friede durch das erkänntnis GOttes, und JEſu Chriſti, unſers HEern. * Rom. 1,7. „ 3, Nachdem allerley ſeiner göttlichen kraft, (was zum leben und görtlichen wandel dienet) uns geſchenket iſt, durch die erkänntnis deß, *der uns berufen hat durch ſeine herrlichkeit und tugend, * I Petr. 2/ 9. 4. Durch welche uns die theuren und allergröſſeſten verheiſſungen geſchenket ſind, nemlich, daß ihr durch daſſelbige theilhaftig werdet der göttlichen natur, ſo ihr fliehet die vergängliche luſt der welt: . 5§. So wendet allen euren fleiß dran, und reichet dar in eurem glauben tu⸗ gend, und in der tugend beſcheidenheit, 6. Und in der beſcheidenheit mäßig⸗ keit, und in der mäßigkeit gedult, und in der gedult gottſeligkeit, 5 7. Und in der göttſeligkeit * brüder⸗ liche liebe, und in der brüderlichen liebe gemeine liebe. * I Theſſ. 3/ 12. 8. Denn wo ſolches reichlich bey euch iſt, wirds euch nicht faul noch * un⸗ fruchtbar ſeyn laſſen, in der erkänntnis unſers HErrn Eſu Chriſti. Tit. 3/ 14. 9. Welcher aber ſolches nicht hat, * der iſt blind, und tappet mit der hand, und vergiſſet der reinigung ſeiner vori⸗ gen ſünden. * I Joh. 2/9. II. 10. Darum, lieben brüder, thut de⸗ ſto mehr fleiß, euren beruf und erwäh⸗ lung * veſt zu machen. Denn wo ihr ſolches thut, werdet ihr nicht ſtraucheln. * . * Ebr. 3/ 14. . 1I. Und alſo wird euch reichlich dar⸗ gereichet werden der eingang zu dem ewigen reich unſers HErrn und heilan⸗ des IEſu Chriſti. . 12. Darum * will ichs nicht laſſen, euch allezeit ſolches zu exinnern, wie⸗ wol ihrs wiſſet, und geſtärket ſeyd in der gegenwärtigen wahrheit. 7 * Röm. 1 5/ 14. 15. 13. Denn ich achte es billig ſeyn, ſo lange ich in dieſer hütten bin, euch * zu erwecken und zu erinnern. * c. 3/ I. 14. Denn ich weiß, daß ich meine Hütte bald ablegen muß, * wie mir dann auch unſer HErr JEſus Chriſtus eröffnet hat. * Joh. 21/ 18. 19. 15§. Ich will aber fleiß thun, daß ihr allenthalben habet nach meinem abſchie⸗ de ſolches im gedächtnis zu halten. 16. Denn wir haben nicht den * klu⸗ gen fabeln gefolget, da wir euch kund gethan haben die † kraft und zukunft un⸗ ſers HErrn JEſu Chriſti, ſondern wir haben ſeine herrlichkeit ſelber geſehen, * I Cor. I,17. P c. 2/4. 17. Da er empfieng von GOtt dem Vater ehre und preiß, durch eine ſtim⸗ me, die zu ihm geſchah von der groſſen herrlichkeit dermaſſen: * Diß iſt mein lieber ſohn, an dem ich wohlgefallen habe. * Matth. 3/ 17. 18. Und dieſe ſtimme haben wir ge⸗ höret vom himmel gebracht, * da wir mit ihm waren auf dem heiligen berge. * Matth. 17/ §. Luc. 9, 28. 19. Wir haben ein veſtes prophetiſe wort, und ihr thut wohl, daß ihr dar⸗ auf achtet, als auf * ein licht, das da ſcheinet in einem dunkeln orte, bis der tag anbreche, und der morgenſtern auf⸗ gehe in euren herzen. * Pſ. 119/ 105. 20. Und das ſollt ihr für das erſte wiſſen, daß * keine weiſſagung in der ſchrift geſchiehet aus eigner auslegung. * Röm. 12/7. 2 Tim. 3, 16. . 21. Denn es iſt noch nie keine weiſſa⸗ gung aus menſchlichem willen hervor gebracht, ſondern die * heiligen men⸗ ſchen GOttes haben geredet, getrieben † von dem heiligen Geiſt. * Weish. 7/ 27. † Geſch. 28, 25. Das 2. Capitel. Von falſchen lehrern, ihrer ſtrafe und verführeriſchem wandel. „S waren aber auch falſche prophe⸗ ten unter dem volk, wie auch un⸗ ter euch ſeyn werden * falſche leh⸗ rer, die neben einführen werden ver⸗ derbliche ſecten, und gartauaneten den HErrn, der ſie erkauft hat, und wer⸗ den über ſich ſelbſt führen ein ſchnell ver⸗ dammnis. * I Tim. 4, I. 2. Und viele werden nachfolgen ih⸗ rem verderben. Durch welche wird der weg der wahrheit verläſtert werden. * 2 Tim. 4/ 3. 3. Und durch geiz mit erdichteten worten werden ſie an euch handthieren. Von * welchen das urtheil von langes her nicht ſäumig iſt, und ihr verdamm⸗ nis ſchläft nicht. y* 5 Moſ. 32/ 35. 4. Denn ſo GOtt der engel, die ge⸗ ſündiget haben, nicht verſchonet hat, ſondern hat ſie mit ketten der finſternis zur hölle verſtoſſen, und übergeben, daß ſie zum gericht behalten werden; * Judä v. 6. Joh. 8, 44. . 5. Und hat * nicht verſchonet der vori gen welt, ſondern bewahrete Noa, deſ Predi⸗ 224 Die 2. Epiſtel Cap. 2. 3. prediger der gerechtigkeit, ſelb achte, und führete die fündfluth über die welt der gottloſen; E I Moſ. 7, 7. 8. 6. Und hat * die ſtädte Sodoma und Gomorra zu aſche gemacht, umgekeh, ret und verdammet, damit ein exempel geſezet den gottloſen, die hernach kom⸗ men würden; I Moſ. 19/ 24. 7. Und hat erlöſet den gerechten Lot, welchem die ſchändlichen leute alles leid thäten mit ihrem unzüchtigen wandel: 8. (Denn dieweil er gerecht war, und unter ihnen wohnete, daß ers ſehen und hören mußte, * quäleten ſie die gerechte ſeele von tag zu tag mit ihren ungerech⸗ ten werken.) Pſ. 119/158. Ezech. 9, 4. 9. Der HErr weißt die gottſeligen aus der verſuchung zu erlöſen, die un⸗ gerechten aber zu behalten zum tage des gerichts, zu peinigen; * 1 Cor. 10, 13. 10. Allexmeiſt aber die, * ſo da wan⸗ deln nach dem fleiſch in der unreinen luſt, und die herrſchaft verachten, dür⸗ ſtig/ eigenſinnig, nicht erzittern die ma⸗ jeſtäten zu läſtern. * Ev. Jud. v. 4. 7. 8. 10. 16. 1II. So doch die engel, die gröſſere ſtärke und macht haben, nicht ertragen das läſterliche gericht wider ſich vom HErrn. . . 12. Aber ſie ſind wie die * unver⸗ nünftigen thiere, die von natur dazu geboren ſind, daß ſie gefangen und ge⸗ ſchlachtet werden, läſtern, da ſie nichts von wiſſen, und werden in ihrem ver⸗ derblichen weſen umkommen, * Jep. 12/3. Ep. Jud. v. 10. 13. Und den lohn der ungerechtigkeit davon bringen. Sie achten für wolluſt das zeitliche wolleben, * ſie ſind ſchande und laſter, prangen von eurem allmoſen, praſſen mit dem euren, . * Ep. Jud. v. 12. 14. Haben augen voll ehebruchs, laſ⸗ ſen ihnen die ſünde nicht wehren, lok⸗ ken an ſich die leichtfertigen ſeelen, ha⸗ ben ein herz durchtrieben mit geiz, ver⸗ fluchte leute. 15. Verlaſſen den richtigen weg, und gehen irre, und folgen nach dem wege Balaam, * des ſohns Boſor, welchem geliebte der lohn der ungerechtigkeit; * Offenb. 2, 14. 16. * Hatte aber eine ſtrafe ſeiner übertrettung, nemlich das ſtumme laſt⸗ bare thier redete mit menſchenſtimme, und wehrete des propheten thorheit. 22 Moſ. 22, 28. 17. Das ſind * brunnen ohne waſſer, und wolken vom windwirbel umgetrie⸗ ben, welchen behalten iſt eine dunkele finſternis in ewigkeit. * Ep. Jud. v. 12. 18. Denn ſie reden * ſtolze worte, da nichts hinter iſt, und reizen durch unzucht zur fleiſchlichen luſt diejenigen, die recht entronnen waren, und nunim irrthum wandeln; * Pſ. 17/10. Ep. Jud. v. 16. 192. Und verheiſſen ihnen freyheit, ſo ſie ſelbſt knechte des verderbens ſind. Denn * von welchem jemand überwun⸗ den iſt, deß knecht iſt er worden. * Joh. 8, 34. 20. Denn ſo ſie entflohen ſind dem * unflat der welt durch die erkänntnis des HErrn und heilandes JEſu Chriſti, werden aber wiederum in dieſelbigen ge⸗ flochten, und überwunden, iſt † mit ih⸗ nen das lezte ärger worden denn das † Matth. 12/4 5., Ebr. 10, 26.27. 21. Denn es wäre ihnen beſſer, daß ſie den weg der gerechtigkeit nicht erkennet hätten, denn daß ſie ihn erkennen, und * ſich kehren von dem heiligen gebot, das ihnen gegeben iſt. * Luc. 12, 47. 48. 22. Es iſt ihnen widerfahren das waͤhre ſprüchwort: Der hund friſſet wieder, was er geſpeyet hat: und die ſau wälzet ſich nach der ſchwemme wie⸗ der im koth. * Spr. 26/ II. Das 3. Capitel. Von den lezten zeiten, Chriſti zukunft/ und würdiger bereitſchaft dazu. 5 Iß iſt die andere epiſtel, die ich euch ſchreibe, ihr lieben, in welcher ich * erwecke und erinnere euren lau⸗ tern ſinn, * c. 1/13. 2. Daß ihr gedenket an die worte, die euch zuvor geſaget ſind von den heili⸗ gen propheten, und an unſer gebot, die wir ſind apoſtel des HERRN und hei⸗ landes. . [Epiſt. am 26. ſonnt. nach trinit.] 3. 1N wiſſet das aufs erſte, daß * in Uden lezten tagen kommen werden ſpötter, die nach ihren eigenen lüſten wandeln; * 1 Tim. 4/I. 4. Und * ſagen: Wo iſt die verheiſ⸗ ſung ſeiner zukunft? Denn nachdem die väter entſchlafen ſind, bleibet es alles, wie es von anfang der ereatur geweſen E . 5/19. 5 5§. Aber muthwillens wollen ſie nicht wiſſen, daß * der himmel vor zeiten auch war, dazu † die erde aus waſſer, und im waſſer beſtanden durch GOttes wort; * I Moſ. I1/ 2. 6. † Pſ. 24/ 2. 6. Dennoch ward zu der zeit die welt durch dieſelbigen mit der * fündfluth ver⸗ derbet. * I Moſ. 7/ 21. 7. Alſo auch der himmel jezund und. die erde werden durch ſein wort geſpa⸗ vet, daß ſie zum * feuer behalten werden am tage des gerichts, und verdammnis der gottloſen menſchen. * v. 10. 3. Eines aber ſey euch unverhalten, ihr lieben, daß * ein tag vor dem HErrn iſt wie tauſend jahr, und tauſend jahr wie ein tag. * Pſ. 90/ 4. 9. Der HErr verzeucht nicht die ver⸗ heiſſung, wie es etliche für einen verzug achten, ſondern er hat gedult mit uns, und will nicht, daß jemand verlohren 5 werde, ſee 1. l linlne eſchet ilcher lit gr⸗ Terden 1dee Perdern l t2 Il, fkluft ſenn di ud die Lerden Vnt en won ſchens. Nl. 1 Wrha iindin elſche , eit, ſo ſind. erwun⸗ Nent tnis dia Chrici, igenge⸗ lit ige nn e 8. 26.27. daßſe erkennet en und ebohds 47, 40. ten is R friſet Und die te wie II. . zukurt icheitk ſcherick ren ſan ntte denhelie ebet Nie und he init) MI i ſwerden n lüſen eteß den de ales/ geeſen , ſite ſtencu ſer, ud es wort⸗ 12, dietel luthden l. nn un drt eſu⸗ 1 erde Dnunnis 19.10, Cap. I. 2. Die r. Cpiſt. S. Johannis. 22 5 werde, † ſondern daß ſich jedermann zur buſſe bekehre. * Hab. 2/3.e † Ezech. 18, 23. 10. Es wird aber * des HErrn tag kommen, als ein dieb in der nacht, in welchem die himmel zergehen werden mit groſſem krachen, die elemente aber werden vor hize zerſchmelzen, und die erde, und die werke, die drinnen ſind, werden verbrennen. * I Theſſ. 5/ 2. 3. + 2 Perr. 3/ 7. Luc. 21, 33. II. So nun das alles ſoll zergehen, wie ſollt ihr denn geſchikt ſeyn mit hei⸗ ligem wandel, und gottſeligem weſen, 12. Daß ihr wartet und eilet zu der zukunft des tages des HErrn, in wel⸗ chem die himmel vom feuer zergehen, und die elemente vor hize zerſchmelzen werden⸗ 13. Wir warten aber * eines neuen himmels, und einer neuen erde nach feiner verheiſſung, in weilchen gerechtig⸗ keit wohnet. * Eſ. 65/ I7. C. 66/ 22. Offenb. 21/ T. 14. Därum, meine lieben, dieweil ihr darauf warten ſollet, ſo thut fleiß, daß ihr vor ihm unbeſtekt und * un⸗ ſträflich im frieden erfunden werdet.] * I Theſſ. 3/ 13. 1 Cor. 1/ Z. 1772 Und die * gedult unſers HErrn achtek für eure ſeligkeit; als auch unſer lieber bruder Paulus, nach der weisheit, die ihm gegeben iſt, euch geſchrieben hat. * Röm. 2/ 4. 1 Petr. 3/ 20. 16. Wie er auch in allen bwefen da⸗ von redet, in welchen ſind etliche dinge ſchwer zu verſtehen, welche verwirren die ungelehrigen und leichtfertigen, wie auch die andernſchriften, zu ihrem ei⸗ genen verdammnis. . 17. Ihr aber, meine lieben, weil ihr das zuvor wiſſet/ ſo* verwahret euch, daß ihr nicht, durch irrthum der ruchloſen leute, ſammt ihnen verführet werdet, und entfaſlet aus euerer eigenen veſtung. * Marc. 13/ §. 9. 33. 18. Wachſet aber in der gnade und er⸗ känntnis unſers HErrn und heilandes JEſu Chriſti. Demſelbigen ſey ehre⸗ nun und zu ewigen zeiten. Amen. Ende der 2. Epiſtel S. Petri. Die 1. Epiſtel S. Johannis. Das 1. Capitel. Von Chriſti perſon, ſeinem geoffenbar⸗ ten wort, und von wahrer buſſe. IJEſit As da * von anfang war, das wir gehöret haben, das wir † geſehen haben mit unſern⸗ augen, das wir beſchauet ha⸗ ben, und unſere * hände be⸗ taſtet haben, vom wort des lebens. * Joh. 1/I. † Joh. I1/ I4. ** Quc. 24/ 39. 2. (Und das leben iſt erſchienen; und⸗ wir haben geſehen, und zeugen, und ver⸗ kündigen euch das leben, das ewig iſt, welches † war bey dem Vater, und iſt uns erſchienen.) * Joh. 1I/ 4. † Joh. 1,4. 3. Was wir geſehen und gehöret ha⸗ ben, das verkündigen wir euch, auf daß auch ihr mit uns gemeinſchaft habet, und unſere gemeinſchaft ſey mit dem Pater, und mit ſeinem ſohn, JESIl Chriſto. 8 4. Und ſolches ſchreiben wir euch, auf⸗ Daß * eure freude völtig ſey. * Joh. I5,/ II. c. 16/24-. 5. Und das iſt die veykündigung, dies wir von ihm gehöret gaden „und euch verkündigen, * daß Gott ein licht iſt, und in ihn iſt keine finſternis. * Joh. 8, 12. 6. So wir ſagen, daß wir gemein⸗ ſchaft mit ihm haben, und wandeln im Finſtexvnis, ſo lügen wir, und thun nickt die Wahr heit. 7. So wir aber im licht wandeln, wie er im lichte iſt, ſo haben wir gemein⸗ ſchaft unter einander, und * das blut 5 hriſti, ſeines ſohns, machet uns rein von aller ſünde. * Ebr. 9, 14. fündenn in ſagen wir * haben keine fünde, ſo verführen wir uns ſelbſt, die wahrheit iſt nicht in uns. ſeihſe, nud * Spr. 20, 9. . „. So wir aber * unſere fünde beken⸗ nen, ſo iſt er treu und gerecht, daß er uns die ſünde vergibt, und reiniget uN von aller untugend. * Spr. 28, I13. †* 1 Theſſ. 5, 24. 10. So wir ſagen, wir haben nicht geſündiget, ſo machen wir ihn zum lüge Rer, und ſein wort iſtnicht in uns. Das 2. Capitel. PBon des Chriſtenthums grund, kenn⸗ zeichen, innhalt und ende, feinden und erhaltung. Eine kindlein, ſolches ſchreibe ich 2 ½ L. euch, auf daß ihr nicht ſündiget⸗ Und ob jemand ſundiget, ſo ha⸗ ben wir einen * fürſprecher bey dem Vater/ JEſum CEhriſt, der gerecht iſt. — * Röm. 8, 34. Ebr. 7, 2 6 L. 9/ 24. 2. Und derſelbige iſt die * verſöhnung für unſere ſunde; nicht alein aber für die em ſerer ſondernauch für Der ganzen welt. . * Col. L, 20. . 3. Und ag dens Wmerten veir » daß wir ihn kennen, & wir Leine gebete 5 Thalten. „ . Wer 7 226 ODie 1. Epiſtel Cap. 2. 3. 4. Wer da ſaget, ich kenne ihn, und hält ſeine gebote nicht, der iſt ein lüg⸗ ner und in ſolchem iſt keine wahrheit. 5§. Wer aber * ſein wort hält, in ſol⸗ chem iſt wahrlich die liebe GOttes voll⸗ kommen. Daran erkennen wir, daß wir in ihm ſind. * Joh. 14, 21. 23. .Wer da ſaget, daß er* in ihm blei⸗ bet, der ſoll auch wandeln, gleichwie er gewandelt hat. * Joh. 15 4. §5. 7. Brüder, ich ſchreibe euch * nicht ein neu gebot, ſondern das alte gehot, das ihr habet von anfang gehabt. Das alte gebot iſt das wort, das ihr von am fang gehör t habet⸗ * 2 Joh. V. §5. 8. Wiederum ein neu gebot ſchreibe ich euch, das da wahrhaftig iſt bey ihm und bey euch: denn die * finſternis iſt vergangen, und das wahre licht ſcheinet jezt. * Röm. 13/712. 9. Wer da ſaget, er ſey im licht, und * haſſet ſeinen bruder, der iſt noch im fin⸗ ſternis. a c. 3, I5. (. 4, 20. 10. Wer? ſeinen bruder liebet, der bleibet im licht, und iſt kein ärgernis bey ihm. Ec. 3, 144 11. Wer aber ſeinen bruder haſſet, der iſt im finſternis, und wandelt im finſternis, und weißt nicht, wo er hinge⸗ het, denn die finſternis haben ſeine au⸗ gen verblendet,. *c. 3/ 14. 15. E.: 4/ 20. 12. Lieben kindlein, ich ſchreibe euch, daß euch die *fünden vergeben werden, durch ſeinen namen. *Luc. 24/47. 13: Ich ſchreibe euch vätern, denn ihr kennet den, der vom anfang iſt. Ich ſchreibe euch jünglingen, denn ihr habet den böſewicht überwunden. Ich ſchreibe euch kindern, denn ihr kennet den Vater. 14. Ich habe euch vätern geſchrieben, daß ihr den kennet, der von anfang iſt. Ich habe euch ünglingen geſchrieben, daß ihr * ſtark ſeyd, und das wort GOt⸗ tes bey euch bleibet, und den böſewicht überwunden habt. * Eph. 6, 10. 15. Habt nicht lieb die welt, noch was in der welt iſt. So jemand die welt lieb hat, in dem iſt nicht die liebe des Vaters. . 16. Denn alles, was in der welt iſt, (nemlich des fleiſches luſt, und der au⸗ gen luſt, und hoffärtiges leben) iſt nicht vom Vater, ſondern von der welt. 17: Und die * welt vergehet mit ih⸗ rer luſt; wer aber den willen Gottes thut, der bleibet in ewigkeit. * Pſ. 90, 10. 18. Kinder, es iſt die lezte ſtunde, und wie ihr gehöret habet, daß der wi⸗ derchris fomnn, und nun ſind viel wi⸗ rchr orden; daher erkennen wir daß die lezte ſtunde iſt. euwir, 19 l Natts. 24/ §. 24. *Ste ſind * von uns ausgegangen, aber ſie waren nicht von ne demgn ſie von uns geweſen wären, ſo wären ſie ja bey uns blieben; aber auf daß ſie of⸗ fenbaret würden, daß ſie nicht alle von 20. Und ihr habt die * ſalbung von dem, der heilig iſt, und wiſſet alles. „* 2 v. 27. 21. Ich habe euch nicht geſchrieben, als wüßtet ihr die wahrheit nicht, ſon⸗ dern ihr wiſſet ſie, und wiſſet, daß keine lügen aus der wahrheit kommt. 22. Wer iſt ein lügner, ohne der da äugnet, daß Ich SuS der Ehriſt ſey? „Das iſt der widerchriſt, der den Va⸗ ter und den ſohn läugnet. d 4, 3. 2 Joh. v. 7. 23. Wer den ſohn läugnet, der hat auch den Vater nicht. c. 4, I 5. 24. Was ihr nun gehöret habet von anfang, das bleibe bey euch. So bey euch bleibet, was ihr von anfang gehö⸗ ret habet, ſo werdet ihr auch bey dem ſohn und Vater bleiben. v. 7. 25§5. Und das iſt die verheiſſung, die er uns verheiſſen hat, das ewige leben. 265. Solches habe ich euch geſchrieben von denen, die euch verführen. 227. Und die * ſalbung, die ihr von ihm empfangen habet, bleibet bey euch, und dürfet nicht, daß euch jemand leh⸗ re: ſondern wie euch die ſalbung aller⸗ ley lehret, ſo iſts wahr, und iſt kein lü⸗ gen; und wie ſie euch gelehret hat, ſo bleibet bey demſelbigen. * v. 20. Joh. 14, 26. CT. 16,/13. „28. Und nun, kindlein, bleibet bey ihm, auf daß, wenn er offenbaret wird, daß wir * freudigkeit haben, und nicht zu ſchanden werden vor ihm, in ſeiner zukunft. * c. 3, 21. 29. So ihr wiſſet, daß er gerecht iſt, ſo erkennet auch, daß, wer * recht thut, der iſt. von ihm geboren. * c. 3/7. 10. Das 3. Capitel. Von wahrer Chriſten herrlichkeit, ei⸗ genſchaften, creuz und troſt. ☛ Ehet, welch eine liebe hat uns der Pater erzeiget, daß wir Gttes kinder ſollen heiſſen. Darum ken⸗ net euch die welt nicht, * denn ſie kennet ihn nicht. * Joh. 16, 3. Cc. I7, 26. 2. Meine lieben, wir* ſind nun GOn tes kinder, und iſt noch nicht erſchienen, was wir ſeyn werden. Wir † wiſſen aber, wenn es erſcheinen wird, daß wir ihm gleich ſeyn werden: denn wir wer⸗ den ihn ſehen, wie er iſt. * Joh. 1/ 12. † Röm. 8,18. 3. Und ein jeglicher, der ſolche hoff⸗ nung hat zu ihm, der * reiniget ſich/ gleichwie er auch rein iſt. 2 Co recht: und die ſünde iſt das unrecht. 5. Und ihr wiſſet, daß er iſt erſchie⸗ nen,auf daß er unſere ſünden wegneh⸗ me, und iſt keine ſünde in ihm. * I Petr. 2,24. . .. 6. Wer * in ihm bleibet, der ſündiget nicht; wer da ſündiget, der hat ihn nicht geſehen noch erkannt. * c. 5,/18. uns ſind. * Geſch. 20, 30. 7. Kindlein, laſſet euch niemand ver⸗ führen. r. 7/ I. . 4. Wer fünde thut, der thut auch un⸗ 7 ng von lles. rieben, t/ ſom aß keine re der dha riſt ſen? den We⸗ „der het 4/I8. abet von S bey na geho⸗ ben dem ung, Nie eleben. ſchrieben ißr don ben elch , hand leh⸗ ng allean keinli⸗ that/ ſ⸗ . tet ked t wird, nd nikt in ſeiner ſal⸗ eſoe rthut,der 17.l0. iet, une N Gottes nuinken⸗ 4 tne 1776. unG wiſen aßwir bir Nee⸗ 6 get ſc / ſeßß NucuH ett. ſerſchie⸗ tegneß ſinria Un s flinn⸗ and . Cap. 3. 4. S. Johannis. 227 führen. * Wer recht thut, der iſt gerecht, gleichwie er gerecht iſt. ac. 2, 2 8. Wer ſünde thut, * der iſt vom teu⸗ fel, denn der teufel ſündiget don anfang. Dazu iſt erſchienen der ſohn GOttes, † daß er die werke des teufels zerſtöre. * Joh. 8, 44. †¼ 1 Moſ. 3, 15. 9. Wer aus GOtt geboren iſt, der* thut nicht ſünde, denn ſein ſaame blei⸗ bet bey ihm: und kan nicht ſündigen, denn er iſt von GOtt geboren. * v. 6. (. 5, 18. . 10. Daran wirds offenbar, welche die kinder GOttes und die kinder des teu⸗ fels ſind: Wer nicht recht thud der iſt * nicht von GOtt, und wer nicht ſeinen bruder lieb hat. * c. 4 8. 11I. Denn das iſt die botſchaft, die ihr gehöret habet von anfang,* daß wir uns unter einander lieben ſollen. JJoh. 13,34. 12. Nicht wie * Cain, der von dem ar⸗ gen war, und erwürgete ſeinen bruder. Und warum erwürgete er ihn? Daß ſei⸗ ne werke bös waren, und ſeines bruders gerecht. * I Moſ. 4/8. ([Epiſt. am 2. ſonnt. nach trinit.] 13. Wrwundert * euch nicht, meine brüder, ob euch die welt haſſet. * Matth. 5, 11. Joh. 15, 18. 19. 14. Wir wiſſen, daß wir aus dem to⸗ de in das leben kommen ſind, denn wir lieben die brüder. Wer * den bruder nicht liebet, der bleibet im tode. * c. 2/II. 3 Moſ. 19/ 17: 15. Wer * ſeinen bruder haſſet, der iſt ein todtſchläger; und ihr wiſſet, daß ein todtſchläger nicht hat das ewige le⸗ ben bey ihm bleibend. * c. 2/11. Matth. 5, 21. 22. 16. Daran haben wir * erkannt die liebe, daß er ſein leben für uns gelaſſen hat. Und wir ſollen auch das leben für die brüder laſſen. * Joh. 15/13. 17. Wenn aber jemand dieſer welt güter hat, und ſihet ſeinen bruder dar⸗ ben, und ſchleußt ſein herz vor ihm zu, * wie bleibet die liebe GOttes bey ihm? . dSEc. 4/ 20. . 18. Meine kindlein, laſſet uns * nicht lieben mit worten, noch mit der zunge/ ſondern mit der that und mit der wahr⸗ heit.] * Jac. 1, 22. (. 2/ 1 5. 19. Daran erkennen wir, daß wir aus der wahrheit ſind, und können unſer herz vor ihm ſtillen, 20. Daß, ſo uns unſer herz verdam⸗ met, daß GOtt gröſſer iſt denn unſer herz, und erkennet alle dinge. * Joh. 16/ 30. . 21. Ihr lieben, ſo uns unſer herz nicht verdammet, ſo haben wir * eine freudig⸗ keit zu Gort. c. 2, 28. c. 4/ 17. c. 5 14. Eph. 3/ 12. Ebr. 4,/ 16. 22. Und * was wir bitten, werden wir von ihm nehmen, denn wir halten ſeine gebote, und thun, was vor ihm gefällig iſt. * Marc. I11,24. 23. Und das iſt ſern gebot, daß wir glauben an den namen ſeines ſohns JE⸗ 9. ſu Ehriſti, und + lieben uns unter ein⸗ ander, wie er uns ein gebot gegeben hat. * Joh. 6, 29. † Marc. 12, 31. 24. Und wer ſeine gebote hält, der blei⸗ bet in ihm, und er in ihm. Und daran erkennen wir, daß er in uns bleibet, an *x dem Geiſte, den er uns gegeben hat. * Joh. 14/23. † 1 Joh. 4B/13. °Röm. 8,9. Das 4. Capitel. Von prüfung falſcher lehrer, und ühung der liebe gegen GOtt und den nächſten. (Shr lieben, * glaubet nicht einem jeg⸗ lichen geiſt, ſondern † prüfet die geiſter, ob ſie von GOtt ſind: denn es ſind viel falſcher propheten ausgegan⸗ gen in die welt. . * Jer. 14/ 14. † 1 Theſſ. 5„ 2r. 2. Daran ſollt ihr den Geiſt GOttes erkennen: * Ein jeglicher geiſt, der da be⸗ kennet, daß JEſus Chriſtus iſt in das fleiſch kommen, der iſt von GOtt. * 2 Cor. 12, 3. . 3. Und ein jeglicher geiſt, der da nicht bekennet, daß JEſus Chriſtus iſt in das fleiſch kommen, der iſt nicht von GOtt. Und das iſt* der geiſt des widerchriſts, von welchem ihr habt gehöret, daß er kommen werde, und iſt jezt ſchon in der weitt c. 2/ 18. 22. 4. Kindlein, ihr ſeyd von GOtt, und habet jene überwunden: denn der in euch iſt, der iſt *gröſſer, denn der in der welt iſt. *2 Kön. 6, 16. 2 Chr. 32,7. 5, Sie find von der welt, darum reden ſie von der welt, und die welt höret ſie. . 6. Wir ſind von GOtt: und * wer Gött erkennet, der höret uns; welcher nicht von GOtt iſt, der höret uns nicht. Daran erkennen wir den geiſt der wahr⸗ heit, und den geiſt des irrthums. „ Joh. 8/ 47. 7. Ihr lieben, laſſet uns unter einan⸗ der lieb haben, denn die liebe iſt von GOtt; und * wer lieb hat, der iſt von GOtt geboren, und kennet GOtt. * Joh. 8/ 42. 8. Wer nicht lieb hat, der kennet GOtt nicht: denn GPtt iſt die liebe. 2. Daran iſt * erſchienen die liebe GDttes gegen uns, daß GOtt ſeinen ein⸗ gebornen ſohn geſandt hat in die welt, daß wir duxrch ihn leben ſollen. * Joh. 3/ 16. . 10. Darinnen ſtehet die liebe, nicht, daß wir Gtt geliebet haben, ſondern daß er uns geliebet hat, und geſandt ſei⸗ nen ſohn zur * verſöhnung für unſere ſünden. * Col. I, 20. 11. Ihr lieben, hat uns Gtt alſo ge⸗ liebet, ſo * ſollen wir uns auch unter einander lieben. * Matth. 18,/33. Joh. 15 12. 13. 12. * Niemand hat GOtt jemals geſe⸗ hen. So wir uns unter einander lieben, ſo bleibet GOtt in uns, und ſeine liebe iſt völlig in uns. * Joh. 1,18. 13‧ Daran 228⁸ Die 1. Epiſtel S. Johannis. Cap. 4* 5§. 13. Daran erkennen wir, daß wir in ihm bleiben, und er in uns, daß * er uns von ſeinem Geiß gegeben hat. * c. 3B,/24. 14. Und * wir haben geſehen, und zeu⸗ gen, daß der Varer den ſohn geſandt hat dum heiland der welt. X Ioh. I/ I4. 1I 5. Welcher nun * bekennet, daß JE⸗ ſus GOttes ſohn iſt/ in dem bleibet GOtt/ und er in GOtt. * C. 5/ § 16. Und wir haben erkannt und ge⸗ glaubet die liebe, die GOtt zu uns hat. (Epiſt. am 1. ſonnt. nach trinit. (SOTT* iſt die liebe, und wer in der liebe bleibet, der bleibet in GOtt, und GOtt in ihm. * v. 8. 17. Daran iſt die liebe völlig bey uns, auf daß wir eine *freudigkeit haben am tage des gerichts: denn gleich wie er iſt, ſo ſind auch wir in dieſer welt. * c. 2/ 28. c. 37 21. c. 5/ 4. „ „ Eph. 3, 12. 18. Furcht iſt nicht in der liebe,ſondern die völlige liebe treibet die furcht aus: denn die furcht hat pein. Wer ſich aber fürchtet, der iſt nicht völlig in der liebe. 19. Laſſet uns ihn lieben, denn * er hat uns erſt geliebet. * P. 10. 20. So * jemand ſpricht: Ich liebe GOtt, und haſſet ſeinen bruder, der iſt ein lügner: Denn wer ſeinen bruder nicht liebet, den er ſihet, wie kan er GOtt lieben, den er nicht ſihet? *c. 2, a. I1. 21. Und diß gebot haben wir von ihm, daß, wer Gtt liebet, * daß er auch ſei⸗ nen bruder liebe. * Marxc. 12, 31I. Das §. Capitel. Von dem rechten glauben, deſſen kraft, frucht und eigenſchaft. . Er da glaubet, daß JEſus ſey der Chriſt, der iſt* von GOtt gebo⸗ ren. Und wer da liebet den, der ihn geboren hat, der liebet auch den, der von ihm geboren iſt. * Joh. I, 12. 13. a. * Daran erkennen wir, daß wir Gottes kinder lieben, wenn wir Gott lie⸗ ben, und ſeine gebote halten. * c. 3,19. 3. Denn das iſt die liebe zu GOtt, daß wir * ſeine gebote halten: und ſeine ge⸗ bote ſind e nicht ſchwer. . * Joh. 14/ 23. 24. † Matth. II, 30. [Epiſt. am I. ſonntag nach Oſtern, Quaſtmodogeniti.] ³ DEnn alles, was von GOtt geboren taſt iſt, * überwindet die welt; und unſer glaube iſt der ſieg, der die welt uüberwunden hat. * Joh. 16,33. wirdei vhg aber, der die eett cw. windet, ohne der da glaubet, daß JE⸗ ſus Gttes ſohn iſt 63 F c. 4/ 4. 1 Cor. 15, §7. 6. Dieſer iſts, der da kommt * mit waſſer und blut, IcEſus Chriſtus; nicht mit waſſer allein, ſondern mit waſſer und blut. Und der Geiſt iſts, der da zen⸗ Ende der 1. Epiſtel S. Johannis, get, daß Geiſt wahrheit iſt. * Joh. 19,34. 35. 7. Denn * drey ſind, die da zengen im himmel: Der VPater, das Wort, und der heilige Geiſt; und dieſe drey ſind eins. * Matth. 28/ 19. Pf. 33/6. 3. Und drey ſind, die da zeugen auf er⸗ den: Der Geiſt, und das waſſer, und das blut; und die drey ſind beyſammen. 2. So wir der * menſchen zeugnis an⸗ nehmen, ſo iſt GOttes zeugnis gröſſer: denn GOttes zeugnis iſt das, das er ge⸗ zeuget hat von ſeinem ſohn. * Joh. 8,17. 10. Wer da glaubet an den ſohn GOt⸗ tes, der hat * ſolches zeugnis bey ihm.] Wer Gött nicht glaubet, der machet ihn zum lugner, denn er glaubet nicht dem zeugnis, das GOtt zeuget von ſei⸗ nem ſohn. * Röm. 8, 16. † Joh. 3,36. II. Und das iſt das zeugnis, daß uns GOtt das ewige leben hat gegeben, und ſolches * leben iſt in ſeinem ſohn. * Joh. 1I 4. 12. Wer den * ſohn GOttes hat, der hat das leben; wer den ſohn Gottes nicht hat, der hat das leben nicht. * Joh. 3, 36. . 13. Solches habe ich euch geſchrieben, die ihr glaubet an den namen des ſohnes Gttes, auf daß ihr wiſſet, daß ihr das ewige leben habet, auf daß ihr glaubet an den namen des ſohnes GOttes. 14. Und das iſt die * freudigkeit, die wir haben zu ihm, daß, ſo wir etwas bit⸗ ten nach ſeinem willen, ſo höret er uns. * C. 3/2 1. c. 2,28. c. 4/17. Ebr. 4/16. 15. Und ſo wir wiſſen, daß er uns hö⸗ ret, was wir bitten, ſo wiſſen wir, daß wir die bitte haben, die wir von ihm ge⸗ beten haben. 15. So jemand ſihet ſeinen bruder ſündigen, eine fünde nicht zum tod, der mag bitten, ſo wird er geben das leben denen, die da ſündigen nicht zum tode. Es * iſt eine ſünde zum tode: dafür ſage ich nicht, daß jemand bitte. * Matth. 12, 13. 17. Alle * untugend iſt fünde: und es iſt etliche ſünde nicht zum tode. * c. 3/4. 18. Wir * wiſſen, daß, wer von Gott geboren iſt, der fündiget nicht: ſondern wer von GOtt geboren iſt, der † bewah⸗ ret ſich, und der arge wird ihn nicht an⸗ aſten. c. 3/9. † 2 Theſſ. 3, 3. 19. Wir wiſſen, daß wir von Gott ſind, und die ganze welt ligetim argen. 20. Wir wiſſen aber daß der ſohn GOt⸗ tes kommen iſt, und hat uns einen ſinn gegeben, daß wir erkennen den wahrhaf⸗ tigen, und ſind in dem wahrhaftigen, in ſeinem ſohn JEſu Chriſto. Dieſer iſt * der wahrhaftige GOtt, und das ewige le⸗ ben. *Röm. 9,5. TCIm. 3/16. Ebr. 1/8. 21. Kindlein, * hutet euch vor den ab⸗ göttern. Amen. *2 Moſ. 20, 3. „ eſen n hab erwaßt bot dor 8. Und lhein len das Ußni 6ellnd leln nae lebot, n. ſingau duthat 6. D len vor Lithang Kitdig 7. De ſtzneg en ſich S menran Merden. gen in t/ und ten ſin 1.39,6. n aufets ſer, un fanmnen. 4 I. hat, der 1 Gttes r. Grieben, esſohnes Kihrdes glaubet 1 tuns bi⸗ etermi⸗ eben, und nichtan eſ. 3,, ene in e ſot iten ſn ſwuirtee 1 ts Die 2. u. 3. Epiſtel S. Johannis. 229 Die 2. Epiſtel S. Johannis. Spiegel einer gottſeligen matron. Er alteſte der auserwählten frauen und ihren kindern, die * ich lieb habe in der wahrheit, und nicht allein ich, ſondern auch alle, die ben; 2. Um der wahrheit willen, die in uns bleibet, und bey uns ſeyn wird in ewigkeit. 3. *Gnade, barmherzigkeit, friede * 3 Joh. v. 1. † 1. Tim. 2/ 4. von GOtt dem Pater, und von dem HErrn JEſu Chriſto, dem ſohn des Vaters, in der wahrheit und in der lie⸗ be, ſey mit euch. * 1 Tim. 1,2. 4. Ich bin ſehr erfreuet, daß ich fun⸗ den habe unter deinen kindern, die in der wahrheit wandeln, wie denn wir ein gebot vom Vater empfangen haben. 5. Und nun bitte ich dich, frau, nicht als ein neu gebot ſchreibe ich dir, ſon⸗ dern das wir gehabt haben von anfang, * daß wir uns unter einander lieben. * Marc. 12,31. 6. Und * das iſt die liebe, daß wir wan⸗ deln nach ſeinem gebot. Das iſt das gebot, wie ihr gehöret habet von an⸗ fang, auf daß ihr daſelbſt innen wandelt. „ 1 Joh. 5/ 3. ſum Chriſt, daß die † wahrheit erkannt ha⸗ 7. Denn * viel verführer ſind in die welt kommen, die nicht bekennen JE⸗ er in das fleiſch kommen iſt. Dieſer iſt der verführer und der wi⸗ derchriſt. * Matth. 24, §5. 24. 1I Joh. 2/ 18. 2 Pekr. 2/ I. c. 42 I. 2. 3. 8. Sehet euch vor, daß wir * nicht ver⸗ lieren, was wir erarbeitet haben, ſon⸗ dern vollen lohn empfahen. * Gal. 3/4. Ebr. 10, 32. 9. * Wer übertritt, und bleibet nicht in der lehre Chriſti, der hat keinen GOtt: Wer in der lehre Chriſti bleibet/ der hat beyde den Vater und den ſohn. * I Joh). 2, 22. 23. 10. So jemand zu euch kommt, und bringet dieſe lehre nicht, den * nehmet nicht zu hauſe, und grüßſet ihn auch nicht. 22 Theſſ. 3/60. 11, Denn wer ihn grüſſet, der machet ſich theilhaftig ſeiner böſen werke. 12. Ich hatte euch viel zu ſchreiben, aber ich wollte * nicht mit briefen und dinten; ſondern ich hoffe zu euch zu kom⸗ men, und mündlich mit euch zu reden, auf daß unſere freude vollkommen ſey * 3 Joh. v. 13. 4 13. Es grüſſen dich die kinder deiner ſchweſter der auserwähltenr. Amen. Ende der 2. Epiſtel S. Johannis. Die 3. Epiſtel S. Johannis. Lob der gaſtfreyheit. Er älkeſte Gajo dem lieben, * den ich lieb habe in der waäahrheit. * 2 Joh. v. I. 2. Mein kieber, ich wüm —chhe in alten ſtücken, daß dirs . wohl gehe und geſund ſeyeſt, wie es denn deier ſeelen wohl gehet. 3. Ich bin aber ſehr erfreuet, da die brüder kamen, und zeugeten von deiner wahrheit, wie * denn du wandelſt in der wahrheit. * 2 Joh. v. 4. 4. Ich habe keine gröſſere freude, denn die, daß ich höre meine kinder in der wahrheit wandeln. 5. Mein ieber, du thuſt kreulich,/ was du thuſt an den brüdern und gäſten, 6. Die von deiner liebe gezeuget ha⸗ ben vor der gemeine: und du haſt wohl gethan, daß du ſie * abgefertiget haſt würdiglich vor GOtt. * Tit. 3/ 13. 7. Denn um ſeines namens willen ſind ſie ausgezogen, und *haben von den hey⸗ den nichts genommen. * Matth. 10/3. 8. So ſollen wir nun ſolche aufneh⸗ men, auf daß wir der wahrheit gehülfen werden. . . 9. Ich habe der gemeine geſchrieben; Ende der 3. Epiſtel S. Johannis. aber Dietrephes, der unter ihnen wiſt hochgehalten ſeyn, nimmt uns nicht an. 10. Darum, wenn ich komme, will ich ihn exinnern ſeiger werke, die er thut, und plaudert mit böſen worten wider uns: und läſſet ihm an dem nicht be⸗ gnügen. Er ſelbſt nimmt die brüder nicht an; und wehrer denen, die es thun wollen, und ſtöſſet ſie aus der gemeine. * Matth. 23/ 13. . 11. Mein lieber, * folge nicht nach dem boͤfen, ſondern dem guten. † Wer gutes thut, der iſt von GOtt; wer böſes thut/ der ſihet GOtt nicht. * Pſ. 37/ 27. † 1 Joh. 3/ 6. 2. 12. Demetrins hat zeugnis von jeder⸗ mann, und von der wahrheit ſelbſt; und wir zeugen auch, und ihr * wiſſet, daß unſer zeugnis wahr iſt. * Joh. 19/ 3 5. . 21/24. 13. Ich hatte viet zu ſchreiben; aber ich * wollte nicht mit dinten und feder zu dir ſchreiben. * 2 Joh. v. 12. 14. Ich hoffe aber dich hald zu ſehen, ſo wollen wir mündlich mit einander reden. 15. * Friede ſey mit dir. Es grüſſen dich die freunde. Grüſſe die freunde mit namen. * I Petr. 5)/ 14. v 3 Die 23⁰ Die Epiſtel Cap. I1. 2. Die Epiſtel an die Ebraͤer. Das 1. Capitel. Chriſtus iſt GOttes ſohn, und höher denn die engel und alle creaturen. Achdem vor zeiten G O TT manchmal’ und mancherley weiſe geredet hat zu den vä⸗ tern durch die propheten, 2. Hat er am lezten in die⸗ ſen tagen zu uns geredet durch den ſohn, welchen er geſezet hat *zum erben über alles, durch welchen er auch die welt gemacht hat. . * Pſ. 2/ 8. † Joh. 1/10. 3. Welcher, ſintemal er iſt der * glan; ſeiner herrlichkeit, und das † ebenbild ſeines weſens, und träget alle dinge mit ſeinem kräftigen wort, und hat gemacht die ** reinigung unſerer ſünden durch ſich ſelbſt, hat er ſich geſezt zu der rechten der majeſtät in der höhe. * Weish. 7/ 26. . † Col. 1/15. 2 Cor. 4/4. ** Ebr. 9,14. 26. 4. So viel beſſer worden, denn die en⸗ gel, ſo gar viel einen höhern namen er vor ihnen ererbet hat. * Phil. 2/9. 5. Denn zu welchem engel hat er je⸗ mals geſagt: * Du biſt mein ſohn, heu⸗ te habe ich dich gezeuget? Und abermal: * Ich werde ſein vater ſeyn, und er wird mein ſohn ſeyn. * Pſ. 2, 7. † 2 Sam, 7, 14. 6. Und abermal, da er einführet den * erſtgebornen in die welt, ſpricht er: Und † es ſollen ihn alle engel Gottes anbeten. * Röm. 8,29. † Pſ. 97/7. 7. Von den engeln ſpricht er zwar: * Er machet ſeine engel geiſter, und ſeine diener feuerflammen. * Pſ. 104, 4. 8. Aber von dem ſohn: * Gtt, dein ſtuhl währet von ewigkeit zu ewigkeit; das ſcepter deines reichs iſt ein richtiges ſcepter. * Pſ. 4 5,/ 7. 9. Du haſt geliebet * die gerechtigkeit, und gehaſſet die ungerechtigkeit: darum hat dich, o. GOtt, † geſalbet dein GOtt, mit dem öl der freuden, über deine ge⸗ noſſen. * Pſ. 45, 8. † Geſch. 10, 38. 10. Und * du, HErr, haſt von an⸗ fang die erde gegründet, und die himmel ſind deiner hände werke. * Pſ. 102,26. II. Dieſelbigen * werden vergehen, du aber wirſt bleiben; und ſie werden alle veralten wie ein kleid. *Eſ. 5§51, 6, 2 Petr. 3, 10. 12. Und wie ein gewand wirſt du ſie wandeln, und ſie werden ſich verwan⸗ deln. Du aber biſt derſelbige, und deine jahre werden nicht aufhören. 13. Zu welchem engel aber hat er lernnin⸗ elagt :⸗ Sezt dich zu meiner bis ich lege dei i z ſchemel deiner füſſe e deine feinde zum * Matth. 22/44. 14. Sind ſie nicht allzumal dienſtbare geiſter, ausgeſandt * zum dienſt, um de⸗ rer willen, die ererben ſollen die ſelig⸗ keit? * Pf. 34/ 8. Pf. 91, II. Das 2. Capitel. Die lehre von Chriſto ſoll man auf⸗ und annehmen. 5 Arum ſollen wir deſto mehr wahr⸗ Vnehmen des worts, das wir hören, daß wir nicht dahin fahren. 2. Denn ſo das wort veſt worden iſt, das durch* die engel geredet iſt, und ei⸗ ne jegliche übertrettung und ungehor⸗ ſam hat empfangen ſeinen rechten lohn: * Geſch. 7, 53. Gal. 3, 19. 3. * Wie wollen wir entfliehen, ſo wir eine ſolche ſeligkeit nicht achten? welche nachdem ſie erſtlich geprediget iſt durch den HErrn, iſt ſie auf uns kom⸗ men durch die, ſo es gehöret haben. *c. 10, 29. PcC. 12/ 25⁵. 4. Und Gött hat ihr * zeugnis gege⸗ ben mit zeichen, wundern und mancher⸗ ley kräften, und mit † austheilung des heiligen Geiſtes, ** nach ſeinem willen. * Marc. 16, 20. † Geſch. 2/ 4. ** 1 Cor. 12,/II. 5§. Denn er hat nicht den engeln un⸗ terthan * die zukünftige welt, davon wir reden. * 2 Petr. 3, 13. 6. Esz bezeuget aber einer an einem * ort und ſpricht: Was iſt der menſch, baß du ſein gedenkeſt, und des menſchen ſohn, daß du ihn heimſucheſt? Pf. 8/§. 7. Du haſt ihn eine kleine zeit der en⸗ gel mangeln laſſen; * mit preiß und eh⸗ ren haſt du ihn gekröͤnet, und † haſt ihn geſezet über die werke deiner hände. * Matth. 28/ 18. † Eph. 1, 22. „8. * Alles haſt du unterthan zu feinen füſſen. In dem, daß er ihm alles hat unterthan, hat er nichts gelaſſen, das ihm nicht unterthan ſey; jezt aber ſehen wir noch nicht, daß ihm alles unterthan ſey. * Matth. 1I1/ 27. 9. Den aber, der eine kleine zeit der engel gemangelt hat, ſehen wir, daß es JEſus iſt, durchs leiden des todes * ge⸗ kroͤnet mit preiß und ehren, auf daß er von Gttes gnaden für 1 alle den tod ſchmeckete. 10. Denn es ziemete dem, um deß willen alle dinge ſind, und * durch den alle dinge ſind/ der da viel kinder hat zur herrlichkeit geführet, daß er den herzo⸗ gen ihrer ſeligkeit durch leiden voltkom⸗ men machte. * Joh. 1,3. Röm. 11,36. II. Sintemal ſie alle von einem kom⸗ men, beyde der da heiliget, und die da geheiliget werden. Darum ſchämet er ſich auch nicht, ſie brüder zu heiſſen/ 12. Und * — 12.1 diinen⸗ iſten 4 31 Drtran le mir 14, pdblu feilſaf Uen tod hesge 1 d ſrchtd leſeyn 4 167 Klan Flmnmt I. Uen dri⸗ larnhe ſenre finded enſtbert unm der die ſelig⸗ Il. tun oß r pann ir horen HHSU grden i und ei Ungebon tenſofn: 19, ehen/ chten Cigetit uns tom en. iiͦ gen acher ung de wilen. I... Geit NH ronrr . titemn ench benſchen urs eeih nde ,½ ſene i ,/ ⅓ ſehen ertſen R keit NMSd eie e Ned n te⸗ 6 NI lt ur herie⸗ itn 1,3 kor⸗ die N erA e . 1, Cap. 2. 2. 4. an die Ebraͤer. 231 12. Und ſpricht: Ich will verkündigen deinen namen * meinen brüdern, und mitten in der gemeine dir lobſingen. * Pſ. 22, 23. Joh. 20, 17. . 13. Und abermal: * Ich will mein vertrauen auf ihn ſezen. Und abermal: † Sihe da, ich und die kinder, welche mir GOtt gegeben hat. *Pſ. 18,3. † Eſ. 8,/18. . 14. Nachdem nun die kinder fleiſch und blut haben, iſt ers gleicher maaſſen theilhaftig worden, auf daß er * durch den tod die macht nähme dem, der des todes gewalt hatte, das iſt, dem teufel; * 2 Tim. 1, 10. 15. Und * erlöſete die, ſo durch furcht des todes im ganzen leben † knech⸗ te ſeyn mußten. * Luc. 1, 74. † Röm. 8, 15, 16. Denn er nimmt nirgend die en⸗ gel an ſich, ſondern den ſaamen Abrahä nimmt er an ſich. .B 17. Daher mußte er aller dinge ſei⸗ nen brüdern * gleich werden, auf daß er barmherzig würdeé, und ein treuer ho⸗ herprieſter vor GOtt, zu verſoͤhnen die fünde des volks. . * c. 4, 15. Phil. 2,7. 18. Denn * darinnen er gelitten hat und verſucht iſt, kan er helfen denen, die verſucht werden. * c. 4/ 15. 16. Das 3. Capitel. Chriſtum, den vortreflichen lehrer des neuen teſt ments, ſoll man hören. S Erhalben, ihr beiligen brüder, die ihr mit berufen ſeyd durch den himmliſchen beruf, nehmet wahr * des apoſtels und hohenprieſters, den wir bekennen, Chriſti JEſu: D * c. 4/14. . 2. Der da treu iſt dem, der ihn ge⸗ macht hat, wie auch* Moſes in ſeinem ganzen hauſe. *4 Moſ. 12/7. 3. Dieſer aber iſt gröſſerer ehren werth denn Moſes, nachdem der eine gröſſere ehre am hauſe hat, der es bereitet, denn das haus. . . . 4. Denn ein jeglich haus wird von je⸗ mand bereitet; der „ aber alles bereitet, das iſt GOtt. * 2 Cor. 5 „ §. Und Moſes zwar war treu in ſei⸗ nem ganzen hauſe, als ein knecht, zum zeugnis deß, das geſagt ſollte werden; 6. Chriſtus aber, als ein fohn über ſein haus: Welches haus ſind wir, ſo diß geſchlecht, und ſprach: Immerdar irren ſie mit dem herzen; aber ſie wuß⸗ ten meine wege nicht. .D 1I. Daß * ich auch ſchwur in mei⸗ nem zorn, ſie ſollten zu meiner ruhe nicht kommen. * 4 Moſ. 14/23. 28. 35. 12. Sehet zu, lieben brüder, daß * nicht jemand unter euch ein arges un⸗ glaubiges herz habe, daß da abtrette von dem lebendigen GOtt. * 5 Moſ. 29/ 18. 13. Sondern * ermahnet euch ſelbſt alle tage, ſo lange es heute heiſſet, daß nicht jemand unter euch verſtocket wer⸗ de, durch betrug der ſünde. * Matth. 18, 15. 1 Theſſ. 5/ II. 14. 14. Denn wir ſind Chriſti theilhaftig worden, ſo wir anders das angefangene weſen bis ans ende veſte behalten. 15. So lange geſagt wird, * heute, ſo ihr ſeine ſtimme horen werdet, ſo ver⸗ ſtocket eure herzen nicht, wie in der ver⸗ bitterung geſchah. * c. 4/ 7. 16. Denn etliche, da ſie höreten, rich⸗ teten eine verbitterung an, aber nicht al⸗ le, die von Egypten ausgiengen durch Moſen. . 17. Ueber welche aber ward er entrü⸗ ſtet vierzig jahr lang? Iſts nicht alſo, daß über die, ſo da ſündigten, * derer leibe in der wüſten verfielen? * 4 Moſ. 14,/ 36. 18. Welchen ſchwur er aber, daß ſie nicht zu ſeiner ruhe kommen ſollten, denn den unglaubigen? 19. Und wir ſehen, daß ſie nicht ha ben können hinein kommen, um des un glaubens willen. Das 4. Capitel. Wie man zur ruhe Chriſti kommen möge. . . ☛ laſſet uns nun fürchten, daß wir die verheiſſung, einzukommen zu ſeiner ruhe/ nicht verſäumen, und unſer keiner dahinten bleibe. 2. Denn es iſt uns auch verkündiget, gleichwie jenen; aber das wort der pre⸗ digt half jene nichts, da nicht glaubeten die, ſo es höreten. 3. Denn wir, die wir glauben, gehen in die ruh, wie er ſpricht: Daß ich ſchwur in meinem zorn, ſie ſollten zu meiner rüuhe nicht kommen. Und zwar, da die werke von anbeginn der welt wa⸗ ren gemacht, * Pſ. 957 11. wir anders das vertrauen und den ruhm 4. Sprach er an einem oxte von dem der hoffnung bis ans ende veſte behalten ſiebenten tage alſo: * Und Gtt ruhete 7. Darum wie der heilige Geiſt am ſiebenten tage von allen ſeinen wer ſpricht: * Heute, ſo ihr hören werdet ken. *I Moſ. 2, 2. * . ſeine ſtimme/ 5§. Und hie an dieſem ort abermal: .4/ 4 1 8. So verſtocket eure herzen nicht, Sie ſollen nicht kommen zu meiner ruh. als geſchah in der verbitterung, am tage 6. Nachdem es nun noch vorhanden der verſuchung in der wüſten, iſt, daß etliche ſollen zu derſelbigen kom⸗ 9. Da *mich eure väter verſuchten, men, und die, denen es zuerſt verkündi⸗ ſie prüfeten mich, und ſahen meine wer⸗ get iſt, ſind nicht dazu kommen, um ke vierzig jahr lang. * 2 Moſ. des unglaubens willen; 7. Beſtimmte er abermal einen tag 177,7. . 10. Darum ich entrüſtet ward über nach ſolcher langen zeit, und ſagte durch v 4 p David: 232 Die Epiſtel Cap. 4. 5. 6. David: * Heute, wie geſaat iſt, heute, ſo ihr ſeine ſtimme hören werdet, ſo ver. bͤ ſtocket eure herzen nicht. * c. 3/7. Pf. 95, 7. 8. 9. 8. Denn ſ[9 * ſie härte zur ruhe bracht/würd t hernach von einem andern tage haben. * § Mor. 31/ 9. Darum iſ noch e den dem volk GOt 10. Denn * wer 7. ine ruhe vorhan⸗ ſeiner ruhe kom⸗ men iſt, der vuhet auch von ſeinen wer⸗ ken, gleichwie Gott von ſeinen. * Offenb. 14/13. . TT. So laſſet uns nun fleiß thun, ein⸗ zukommen zut dieſer ruhe, auf daß nicht jemand falle in daſſelbige exempel des unglaltbens. 12. Denn das wort * Gottes iſt le⸗ bendig und kräftig, und ſchärfer denn kein zweyſchneidig ſchwerdt, und durch⸗ dringet, bis daß es ſcheidet ſeel und geiſt, auch mark und bein, und iſt ein richter der gedanken und ſinnen des herzens. * Jer. 23/ 29. Pred. 12, 1I, 13, ind iſt * keine creatur vor ihm Aunſichtbar, es iſt aber aues blos und ent⸗ decket vor ſeinen augen, von dem reden Wir. * Sir. 15, 19. Cc. 23/ 28. Das 5. Capitel. Gegeneinanderhaltung Chriſti und Aarons. 4 14. ⁄°¾Jeweil wir denn * einen groß D ſen hohenprieſter haben, JE⸗ . ſum, den ſohn GOttes, der gen himmel gefahren iſt, ſo laſſet uns halten an dem bekänntnis. * C. 3/ I. (. 6/ 20. c. 7/ 26. c. 8/ T. 15. Denn wir haben nicht einen ho Uemnvrieſter der * nicht könnte mitl iden Haben mit unſerer ſchwachheit, ſondern der verſucht iſt allenthalben gleichwie Wir, doch ohne fünde. X* c. 2/ 1I7. 16. Darum laſſet uns hinzu tretten * mit freudigkeit zu dem gnadenſtuhl, auf daß wir barmherziakeit empfahen, und gnade finden, auf die zeit, wenn uns hülfe noth ſeyn wird. * 1 Joh. 3, 21. Cap. J. v. I1. Denn ein jeglicher ho⸗ herprieſter, der aus den menſchen genom⸗ Men wird, der wird geſezt für die men⸗ ſchen gegen GOtt, auf⸗daß er opfere gaben und opfer für die fünden; 2. Der da könnte * mit leiden über die da unwiſſend ſind, und irren, nachdem er auch ſelbſt umgeben iſt mit ſchwach⸗ heit. „* C. 4/ I . * Du biſt mein ſohn, heute ha⸗ dich gezeuget. * Pf. 2/7. Wie er auch am andern ort ſpricht: dnung Melchiſedek. „*. c. 5, 20. (c. 71 I27. Pf. I O, 4. 7. Und er hat am tage ſeines leiſches gebet und flehen mit ſtarkem geſchrei und thränen geopfert, zu dem, der ihm auch erhöre ehren hatte. 3. Und wiewol er Gottes ſohn war, hat er doch an dem, das er litte, gehor⸗ ſam gelerner. 9. Und da er iſt vollendet, iſt er wor⸗ allen, die ihm gehorſam ſind, eine h zur ewigen ſeligkeit, *Rom. 1/5. 10. Genannt von Gott ein hoherprie⸗ ſter, nach der ordnung Melchiſedek. 11I. Davon hätten wir wol viel zu re⸗ den; aber es * iſt ſchwer, weil ihr ſo un⸗ verſtändig ſeyd. * Joh. 16/ 12. 12. Und die ihr ſolltet längſt meiſter ſeyn, bedürfet ihr wiederum, daß man euch die erſten buchſtaben der göttlichen gebe, und nicht ſtarke ſpeiſe. * I Cor. 3/ I. 2. 3. 13. Denn wem man noch milch geben muß, der iſt unerfahren in dem worte der gerechtigkeit; denn *er iſt ein jun⸗ ges kind. * Eph. q, 14. 14. Den vollkommenen aber gehöret geübte ſinnen, zum * unterſcheid des gu⸗ ten und des böſen. * Eſ. 7, 15. 16. Das 6. Capitel. Warmnung vor abfall. Vermahnung zur beſtändigkeit. Arum wollen wir die lehre vom D anfang Chriſtlichen lebenggezt laſ⸗ ſen, und zur vollkonmmeitheit fah⸗ ren, nicht abermal grund legen von buß ſe der todten werke, vom glauben an GOkt, 2. Von der taufe, von der lehre, vom hände auflegen, von der todten auferſte⸗ hung, und vom ewigen gericht. 3. Und das wollen wir thun, ſo * es GOtt anders zuläſſet. * Geſch. 18,/21. 4. Denn es iſt unmöglich, daß die, ſo einmal erleuchtet ſind, und geſchmek⸗ ket haben die himmliſche gabe, und theil⸗ haftig worden ſind des heiligen Geiſtes, * c. 10/ 26. Matth. 12, 34. Und geſchmecket haben das gütige in Otbach, 3. Tarum * muß er auch, gleichwie wort GOttes, und die kräfte der zukünf⸗ für das volk, aiſs auch für ſich ſelbſt opfern für die ſünden. 3 Moſ. 9/ 7. r. 16, 6. en 4. nnd rterand einmit ihm ſelbſt die Pre, ſonhern der auch berufen ſey von Ott, * gieichwie der Aaron. ſen ve⸗ 2 Moſf. 28/ I. 5. Alſs auch Chriſtus hat ſich nicht ſelbſt in die ehre geſezet, daß er hoher⸗ prieſter würde, ſondern der zu ihm geſa⸗ tigen melt, . 6. 290 ſie abfallen, und wiederum ih⸗ nen ſelbſt den ſohn GOttes creuzigen, und für ſpott halten, daß ſie ſollten wie⸗ derum erneuert werden zur bufe. 7. Denn die erde, die den regen trin⸗ ket, der oft über ſte kommt/ und bequem kraut träget denen, die ſie bauen, em⸗ pfähet ſegen von Gott. 8. Welche gber vornen und diſteln tra⸗ ſt ein prieſter in ewigkeit, nach worte lehre, und daß man euch * milch ſtarke ſpeiſe, die durch gewohnheit haben ende er iht uuld it O in 1 wa, gehort rwer us en N 6, bo erhe d5 Cap. 6. 7. an die Ebraͤer. träget, die iſt untüchtig und dem fluche nahe, welche man zulezt verbrennet. 9. Wir verſehen uns aber, ihr lieb⸗ ſten, beſſers zu euch, und daß die ſeligkeit näher ſey ob wir wohl alſo reden. 10. Denn Gött iſt* nicht ungerecht/ daß er vergeſſe eures werks und ar⸗ beit der liebe, die ihr beweiſet habt an ſei⸗ nem namen, da ihr den heiligen diene⸗ tet, und noch dienet. * Rom. 3/4. † Matth. 10/42. c. 25/40. 11. Wir begehren aber, daß eurer jeg⸗ licher denſelbigen fleiß beweiſe, die hoff⸗ nung veſt zu halten bis ans ende; 12. Daß ihr nicht trage werdet, ſon⸗ dern nachfolger derer, die durch den glau⸗ ben und gedult ererben die verheiſſun⸗ gen. 13. Denn als Gott Abraham ver⸗ hieß, da er bey keinem gröſſeren zu ſchwo⸗ ren hatte,* ſchwur er bey ſich ſelbſt/ I Moſ. 22/ 16. . . 14. Und ſprach: Wahrlich, ich will dich ſegnen und vermehren. 15. Und alſo trug er gedult, und er⸗ langete die verheiſſung. 16. Die menſchen ſchwören wohl bey einem gröſſern, denn ſie ſind; und der eid machet ein ende alles haders, dabey es veſte bleibet unter ihnen. 17. Aber GOtt, da er wollte denen erben der verheiſſung überſchwenglich beweiſen, daß ſein rath nicht wankete, hat er * einen eid dazu gethan: * 1 Moſ. 22, 16. . 18. Auf daß wir durch zwey ſtück, die nicht wanken, (denn es iſt * unmöglich, daß GOtt lüge,) einen ſtarken troſt ha⸗ ben, die wir zuflucht haben, und halten an der angebotenen hoffnung, * Tit. 1, 2. . 19. Welche wir haben, als einen ſi⸗ chern und veſten anker unſerer ſeele, der auch hinein gehet in das innwendige des vorhangs. . 20. Dahin der vorläufer für uns ein⸗ gegangen, JEſus, ein * hoherprieſter worden in ewigkeit, nach der ordnung Melchiſedek. * C. 4/ I4. Das 7. Capitel. Veygleichung Chriſti mit Melchiſedek. S Jeſerx * Melchiſedek aber war ein könig zu Salem, ein prieſter GOt⸗ tes, des allerhöchſten, der Abra⸗ ham entgegen gieng, da er von der köni⸗ ge ſchlacht wieder kam, und ſegnete ihn; * 1 Mofſ. 14/ 18. 2. Weichem auch Abraham gab den zehenten aller güter. Aufs erſte wird er Lerdollmetſchet ein könig der gerechtig⸗ keit, darnach aber iſt er auch ein könig zu Salem, das iſt, ein könig des friedens, 3. Ohne vater, ohne mutter, ohne ge⸗ ſchlecht, und hat weder anfang der tage, noch ende des lebens: Er iſt aber ver⸗ gleichet dem ſohne GOttes, und bleibet prieſter in ewigkeit. 4. Schauer aber, wie groß iſt der/ dem auch Abraham, der patriarch, den zehen⸗ ten gibt von der exroberten beute. . §. Zwar die kinder Levi, da ſie das prieſterthum empfangen, haben ſie * ein gebot, den zehenten vom volk, das iſt, von ihren brüdern, zu nehmen, nach dem geſez, wiewol auch dieſelben aus den len⸗ den Abrahäkommen ſind. * 5 Moſ. 14, 28. 29. 6. Aher der, deß geſchlecht nicht ge⸗ nennet wird unter ihnen, der nahm den zehenten von Abraham, und * ſegnete den, der die verheiſſung hatte. * I Moſi. 14/ I9. 20. 7. Nun iſts ohne alles widerſprechen alfo, daß das geringere von dem beſſern geſegnet wird. 8. Und hie nehmen den zehenten die ſterbende menſchen; aber dort bezeuget er, daß er lebe. 9. Und daß ich alſo ſage, es iſt auch Le⸗ vi, der den zehenten nimmt, verzehentet durch Abraham: 10. Denn er war je noch in den len⸗ den des vaters, da ihm * Melchiſedek entgegen gieng. * 1 Moſ. 14/18. II. Iſt nun die * vollkommenheit durch das Levitiſche prieſterthum geſche⸗ hen, (denn unter demſelbigen hat das volk das geſez empfangen) was iſt denn weiter noth zu ſagen, daß ein ander prie⸗ ſter aufkommen ſolle, nach der ordnung Melchiſedek, und nicht nach der ordnung Aaron? * V. 18.19. Gal. 2/ 21. 12. Denn wo das prieſterthum vers ändert wird, da muß auch das geſez ver⸗ ändert werden. 13. Denn von dem ſolches geſagt iſt, der iſt aus einem andern geſchlecht, aus welchem nie keiner des altars gepfleget hat. 14. Denn es iſt ja offenbar, daß * von Juda aufgegangen iſt unſer HErr, zu welchem geſchlecht Moſes nichts geredet hat vom prieſterthum. * I. Moſ. 49/ 10. Eſ. II, I. 15. Und es iſt noch klärlicher, o nach der weiſe Melchiſedek ein ander prieſter aufkommt, 16. Welcher nicht nach dem geſez des fleiſchlichen gebots gemacht Ronderi⸗ nach der kraft des unendlichen lebens. 17. Denn er bezeuget, ⸗ du biſt ein prieſter ewiglich/ nach der ordnung Mel⸗ chiſe dek. * c. 5, 6. 18. Denn damit wird das vorige ge⸗ ſez aufgehaben, darum, daß es zu ſchwach, und nicht nüze war: 19. (Denn das geſez konnte nichts * ronmen machen Und wird einge⸗ führet eine beſſere hoffnung, dur che wir zu GOtt nahen. 4 ch wele 20. Und dazu, das viel iſt, nicht ohne eid. Denn jene find ohne eid prieſter worden, ⸗ 21. Dieſer aber mit dem eide, durch den, der zu ihm ſpricht: * Der HERR hat geſchworen, und wird ihn nicht ge⸗ P 3 reuen, 234 Die Epiſtel Cap. 7. 8. 9. reuen, du biſt ein prieſter in ewigkeit nach der ordnung Melchiſedek. * Pſ. 1I1I0, 4. 22. Alſo gar viel eines beſſern teſta⸗ ments ausrichter iſt JIEſus worden. 23. Und jener ſind viel, die prieſter wurden, dagrum, daß ſie der tod nicht bleiben ließ. 24. Dieſer aber, darum, daß er blei⸗ bet ewiglich, hat er ein unvergänglich Prieſterthum. 25. Daher er auch ſelig machen kan immerdar, die * durch ihn zu GOtt kom⸗ men, und lebet immerdar, † und bittet für ſie. * Joh. 14, 6. † I Joh. 2, 1. 26. Denn einen ſolchen hohenprieſter ſollten wir haben, der da wäre heilig, unſchuldig, unbeflekt, von den ündern abgeſondert, und höher denn der him⸗ mel iſt; 27. Dem nicht täglich noth wäre, wie jenen hohenprieſtern, *zuerſt für eigene ſünde vofer zu thun, darnach für des volkes ſünde: Denn das hat er gethan † einmal, da er ſich ſelbſt opferte. * 3 Moſ. 16, 3. 6. † Röm. 6, 10. 28. Denn das * geſez machet men⸗ ſchen zu hohenprieſtern, die da ſchwach⸗ heit haben; diß wort aber des eides/ das nach dem geſez geſaget iſt, ſezet den ſohn ewig und vollkommen. * (. §/ I. 2. Das 8. Capitel. Vergleichung des prieſterthums Chri⸗ ſti mit dem prieſterthum der Leviten. S As iſt nun die ſumma, davon wir reden: Wir haben einen ſolchen * hohenprieſter, der da ſizet zu der rechten, auf dem ſtuhl der majeſtät im himmel, *c. 4, ITAdq. 2. Und iſt ein pfleger der heiligen gü⸗ ter, und der wahrhaftigen hütte, welche Gtt aufgerichtet hat, und kein menſch. 3. Denn ein jeglicher hoherprieſter wird eingeſezt zu opfern gaben und op⸗ fer. Darum muß auch * dieſer etwas haben das er opfere. *c. 5B, 1. Eph. 5,2 4. Wenn er nun auf erden wäre, ſo wäre er nicht prieſter, dieweil da prie⸗ ber ſind, die nach dem geſez die gaben opfern, §. Welche dienen dem vorbilde, und dem ſchatten der himmliſchen güter. Wie die göttliche antwort zu Moſe ſprach, da er ſollte die hütte vollenden: Schaue zu, ſprach er, † daß du macheſt alles nach dem bilde, das dir auf dem berge gezeiget iſt. * Col. 2/ 17. †2 Moſ. 25, 40. Geſch. 7, 44. 6. Nun aber hat er ein beſſer amt er⸗ langet, als der eines * beſſern teſtaments mittler iſt, welches auch auf beſſern ver⸗ heiſſungen ſtehet. * 2 Cor. 3/6. 7. Denn ſo jenes, das erſte, untadelich geweſen wäre, würde nicht raum zu ei⸗ nem andern geſucht. 8. Denn er tadelt ſie, und ſaget: * Sihe⸗/ es kommen die tage, ſpricht der HERR, daß ich uber das haus Iſrael, und über das haus Juda ein neu teſta⸗ ment machen will; * Jer. 31, 31. Ebr. 10, 16. 9. Nicht nach dem teſtament, das ich * gemacht habe mit ihren vätern an dem tage, da ich ihre hand ergriff, ſie auszu⸗ fuhren aus Egyptenland: Denn ſie ſind nicht blieben in meinem teſtament, ſo ha⸗ be ich ihrer auch nicht wollen achten, ſpricht der HErr. * 2 Moſ. 19/5§5. 10. Denn das iſt das teſtament, das ich machen will dem hauſe Iſrael nach dieſen tagen, ſpricht der HErr: Ich will *geben meine geſeze in ihren ſinn, und in ihr herz will ich ſie ſchreiben; und will ihr GOtt ſeyn und ſie ſollen mein volk ſeyn. * Eſ. 54/13. Jer. 3 1,33. 34. I1. Und ſoll nicht lehren jemand ſei⸗ nen nächſten, noch jemand ſeinen bru⸗ der, und ſagen: Erkenne den HErrn. Denn ſie ſollen mich alle kennen, von dem kleineſten an bis zu dem gröſſeſten. 12. Denn * ich will gnädig ſeyn ihrer untugend, und ihren ſfünden; und ihrer ungerechtigkeit will ich nicht mehr geden⸗ ken. * Jer. 31/34. Röm. 11,/27. 13. Indem er ſaget: Ein neues, ma⸗ chet er das erſte alt; was aber alt und überjahret iſt, das iſt nahe bey ſeinem ende. Das 9. Capitel. Die ſtifftshütte und levitiſche opfer ein vorbild auf Ehriſti hoheprieſterli⸗ ches amt. . *S hatte *zwar auch das erſte ſeine rechte des gottesdienſtes und äuſſer⸗ liche heiligkeit. * 2 Moſ. 25, 8. 2. Denn es war da aufgerichtet das vordertheil der hütte, darinnen * war der leuchter und der tiſch, und die ſchau⸗ brodte, und dieſe heiſſet die heilige. * 2 Moſ. 25, 23. 31I. 3. Hinter dem andern vorhang aber war die hütte, die da heiſſet * die aller⸗ heiligſte; * 2 Moſ. 26, 33. 4. Die hatte das güldene rauchfaß, und die lade des teſtaments, allenthal⸗ ben mit gold überzogen, in welcher war die güldene gelte, die * das himmelbrod hatte, und † die ruthe Aaron, die gegrü⸗ net hatte, und die tafeln des teſtaments. * 2 Moſ. 16,33. † 4 Moſ. 17, 10. §. Oben* drüber aber waren die Che⸗ rubim der herrlichkeit, die überſchatteten den † gnadenſtuhl; von welchen zezt nicht zu ſagen iſt inſonderheit. * 2 Moſ. 25, 18. † 2 Moſ. 26/ 34. 6. Da nun ſolches alſo zugerichtet vorderſte hütte, und richteten aus den gottesdienſt. *4 Moſ. 18, 3. 7. In die andere aber gieng nur ein⸗ mal im jahr allein der hoheprieſter,/nicht ohne blut, das er opferte für ſein ſelbſt und des volks unwiſſenheit. * 2 Moſ. 30, 10. 3 Moſ. 16/2. 8. Damit der heilige Geiſt dentete 4 war, * giengen die prieſter allezeit in die Uer Cerſ⸗ ſeine tſep⸗ tda r ſcau ſer leen 33. fes,/ that⸗ riwer brod egrli bents. Cap. 9. 10. an die Ebraͤer. 235 daß noch nicht offenbaret wäre der weg * zur heiligkeit, ſo lange die erſte hütte ſtande, * c. 10, 19. 9. Welche mußte zu ſelbiger zeit ein vorbild ſeyn, in welcher gaben und op⸗ fer geopfert wurden, und konnten nicht vollkommen machen, nach dem gewiſſen, den, der da gottesdienſt thut, 10. Allein mit * ſpeiſe und trank, und mancherley taufen, und äuſſerli⸗ cher heiligkeit, die bis auf die zeit der beſſerung ſind aufgeleget. * 3 Moſ. 1I1, 22. . [Epiſt. am 5. ſonnt. in der faſten, Jud.] II. CHriſtus aber iſt kommen, daß er . ſey ein *hoherprieſter der zukünf⸗ tigen güter, durch eine gröſſere und voll⸗ kommenere hütte, die nicht mit der hand gemacht iſt, das iſt, die nicht alſo gebauet iſt, . c. 4/ 14. 12. Auch nicht durch der böcke oder kälber blut, ſondern er iſt durch ſein ei⸗ gen blut einmal in das heilige eingegan⸗ hen⸗ und hat eine ewige erlöſung erfun⸗ en. 13. Denn ſo *der ochſen und der bö⸗ ke blut, und die † aſche von der kuhe ge⸗ ſprenget, heiliget die unreinen zu der leiblichen reinigkeit: * 3 Moſ. 16/14. † 4 Moſ. 19/9.12.17,18. 14. Wie vielmehr wird * das blut Chriſti, der ſich ſelbſt ohne allen wandel, durch den heiligen Geiſt, GOtt geopfert hat, unſer gewiſſen reinigen von den tod⸗ ten werken, zu dienen dem lebendigen Göott. * 1 Petr. 1,19. 1 Joh. 1,7. Offenb. 1,5. 15. Und darum iſt er auch * ein mitt⸗ lex des neuen teſtaments, auf daß durch den tod, ſo geſchehen iſt zur erlöſung von den übertrettungen, die unter dem er⸗ ſten teſtament waren, die, ſo berufen ſind, das verheiſſene ewige erbe empfa⸗ hen.] * c. 12/ 24. 1 Tim. 2, §. 16. Denn wo ein teſtament iſt, da muß der tod geſchehen deß, der das teſtament machet. . . 17. Denn * ein teſtament wird veſt durch den tod, anders hat es noch nicht macht, wenn der noch lebet, der es ge⸗ macht hat. * Gal. 3, I5. 18. Daher auch das erſte nicht ohne blut geſtiftet ward. 19. Denn als Moſes ausgeredet hat⸗ te, von allen geboten, nach dem geſez zu allem volk, nahm er kälber und boksblut, mit waſſer, und purpurwol⸗ le, und yſopen, und beſprengete das buch und alles volk, . . 20. Und ſprach: * Das iſt das blut des teſtaments, das GStt euch geboten hat. 1712 Moſ. 24,8. 21. Und die * hütte und alles geräthe des gottesdienſtes beſprengete er deſſelbi⸗ gen gleichen mit blut. * 2 Moſ. 29,/21. 22. Und * wird faſt alles mit blut ge⸗ reiniget nach dem geſez. Und † ohne blut⸗ vergieſſen geſchiehet keine vergebung. 23. So mußten nun der himmliſchen dinge vorbilder mit ſolchem gereiniget werden; aber ſie ſelbſt, die himmliſchen, müuſſen beſſere opfer haben, denn jene waren. ” 24. Denn Chriſtus iſt nicht eingegan⸗ gen in das heilige, ſo mit händen ge⸗ macht iſt, (welches iſt ein gegenbild der rechtſchaffenen) ſondern in den himmel ſelbſt, nun zu * erſcheinen vor dem ange⸗ ſichte GOttes für uns. * 1 Joh. 2/I. 25⁵. Auch nicht, daß er ſich oftmals opfere, gleichwie* der hoheprieſter gehet alle jahr in das heilige mit fremdem blut; *2 Moſ. 30/10. 3 Moſ. 16,2. 3. 4. 26. Sonſt hätte er oft müſſen leiden von anfang der welt her. Nun aber * am ende der welt iſt er einmal erſchie⸗ nen, durch ſein eigen opfer die ſünde aufzuheben. *ICor. 10,11. Gal. 4/4. † Ebr. 9,12. 28. 27. Und * wie den menſchen iſt geſe⸗ zet einmal zu ſterben, darnach aber das gerichte: . * I Moſ. 3/ 19. Sir. 14/ 18. 28. Alſo iſt * Chriſtus einmal geop⸗ fert, wegzunehmen vieler ſünden. Zum andern mal aber wird er ohne ſünde er⸗ ſcheinen denen, die auf ihn warten, zur ſeligkeit. * IPetr. 3, 18. Das 10. Capitel. Vortreflichkeit des verſöhnopfersChriſti. Enn das * geſez hat den ſchatten ) von den zukünftigen gütern, nicht das weſen der güter ſelbſt. Alle jahr muß man opfern immer einerley opfer, und † kan nicht, die da opfern, vollkommen machen. * Col. 2/ 16. 17. † Ebr. 7, 19. 2. Sonſt hätte das opfern aufgehöret, wo die, ſo am gottesdienſt ſind, kein ge⸗ wiſſen mehr hätten von den ſünden, wenn ſie einmal gereiniget wären. 3. Sondern es geſchiehet nur durch die⸗ aibigen ein gedächtnis der ſünden alle jahr. 4. Denn es iſt * unmöglich, durch och⸗ ſen und boksblut ſünden wegnehmen. * 3 Moſ. 16, 14. 18. Pf. 50,13. 5§. Darum, da er in die welt kommt, *»ſpricht er: Opfer und gaben haſt du nicht gewollt, den leib aber haſt du mir zubereitet. * Pſ. 40,7. 6. Brandopfer und ſündopfer ge⸗ fallen dir nicht. . 7. Da ſprach ich: Sihe, ich komme, im buch ſtehet vornemlich von mir ge⸗ ſchrieben, daß ich thun ſoll, GOtt, dei⸗ nen willen. 8. Droben als er geſaget hatte: Op⸗ fer und gaben, brandopfer und ſünd⸗ opfer haſt du nicht gewollt, ſie gefallen dir auch nicht, (welche nach dem geſez geopfert werden,) . 9. Da ſprach er: Sihe, ich komme zu thun, GOtt, deinen willen. Da hebet er das erſte auf, daß er das andere einſeze. 10. In welchem willen wir ſind ge⸗ * 3 Moſ. 17/ II. † Eph. 1/7. Die Epiſtel Cap. 10. TI. heiſiget, * einmat geſch vpfer des leibes JEfſu Chriſti. II. Uunsg ein 1 geſezt, daß er alle ge, und oftm welche nimmern die ſünden abnehmen. * v. I. „12. Dieſer aber, da er hat ein für die ſünde geopfert, das ewigl gilt, * ſizet eu nun zur rechten Gottes, 13. Und * wartet hinfort, † bis daß ſeine feinde zum ſchemel ſeiner fiiſſe ge⸗ legt werden. c. 2/ 8. † Pſ. 1 40, 1. 14. Denn mit * einem opfer hat er in ewigkeit vollendet, die geheiliget wer⸗ den. * v. 12. c. 9, 26. 15. Es bezeuget uns aber das auch der heilige Geiſt: Denn nachdem er zuvor geſaget hatte: 16. Das iſt das teſtament, das ich ih⸗ nen machen will nach dieſen tagen, ſpricht der HErr; * Ich will mein geſez in ihr herz geben, und in ihre ſinne will ich es ſchreihen, * c. 8, 8. Jer. 31,33. 17. *Und ihrer ſünden, und ihrer un⸗ gerechtigkeit will ich nicht mehr geden⸗ ken. * Jer. 3 I/ 3 4. 18. MWo aber derſelbigen vergebung iſt, da iſt nicht mehr opfer für die fünde. 19. So wir denn nun haben, lieben brüder, die freudigkeit zum eingang in das heilige * durch das blut JIEſu, * Joh. 14, 6. 20. Welchen er uns zubereitet hat zum neuen und lebendigen wege, durch den vorhang, das iſt, durch ſein fleiſch; 21. Und haben * einen hohenprieſter, über das haus Gottes; »c. 4,1I4. I6. einerley opſer thue, 22. Solaſſet uns hinzu gehen, mit wahrhaftigem herzen, in völligem glan⸗ ben, beſpreunget in unſern herzen, und los von dem bölen gewiſſen, und gewa⸗ ſchen am leibe mit reinem waſſer; * C. 4, 16. 23. Und laſſet uns* halten an der be⸗ känntnis dey hoffnung, und nicht wan⸗ en, (denn er iſt treu, der ſie verheiſſen hat.) * C. 4,/ I4. 24. Und laſſet uns untereinander un⸗ ſerer ſelbſt wahrnehmen, mit * veizen zur liebe und guten werken; * Joh. 13/34. Marc. 12, 3 . 25. Und nicht verlaſſen unſere ver⸗ fammlung, wie etliche pflegen, vidern nicht ſthet. uns untereinander ermahnen, und dasß * ſo vielmehr, ſo viel ihr fehet, daß ſich * 1 Cor. I0O, EFI. der tag nahet. . . 26. Denn * ſo wir muthwillig ſündi⸗ gen, nachdem wir die erkänntuts der wahrheit empfangen haben, habe wir fürder kein ander opfer mehr für bie ſein⸗ de; . * e. 6, G. 27. Sondern ein ſchreklich warten drs gerichts, und des feuereifers, der die widerwärtigen * verzehren wird. . * Zeph. 1I, I8. . 28 Wegn ijemend das geſez Moſis ehzen durch das bricht, der muß ſterben ohne barmher⸗ zigkeit, durch * zween oder dreyzeugen. * Joh. 8, 17. * Wie viel meynet ihr ärgere ſtra⸗ rd der verdienen, der den ſohn es mit füſſen tritt, und † das blut ſtaments unrein achtet, durch wel⸗ ches er geheiliget iſt, und den Geiſt der . —— 3. 12/2 5. †+ I Cor. 11,25. 27. Denn wir wiſſen den, der da ſa⸗ get: * Die rache iſt mein, ich will ver⸗ golten, ſpricht der Hrr. Und abermal: Der HErr wird ſein volk richten. * Rom. 12, 19. 31. Schröklich iſts, in die hände des lebendigen GOttes zu fallen. 32. Gedenket aber an die vorigen ta⸗ ge, in welchen ihr erleuchtet, * erduldet habet einen groſen kampf des leidens, 33. Zum theil ſelbſt durch ſchmach und trubfſal ein ſchaufniel worden, zum theil* genkeinſchaft gehabt mit denen, denen es alſo geher. * Phil. 4/ 14. 34. Denn ihr habet mir meinen ban⸗ den mitleiden gehabt, und den raub eu⸗ rer güter mit krenden erduldet, als die * ihr wiſſet, daß ihr bey euch ſelbſt eine beſſere und bleibende habe im himmel. habet. * Matth. 6, 20 c. 19/ 21. 3 5. Werfet euer vertrallten nicht weg, welches eine grafſe belohnung hat. . 336. * Gedult aber iſt euch noth, auf daß ihr den willen Gottes thut/ und die verheiſſung empfahet. * Luc. 21/19. Jac. 5, 7. .B 37. Dennmnoch über eine kleine wei⸗ le ſo wird kommen, der da kommen ſoll, und nicht verziehen. . * Hagg. 2/7. I Petr. 1/6. 38.* Der gerechte aber wird des glau⸗ bens leben. . an dem wird meine ſeele kein gefallen haben. * Röm. 1, 17. † Spr. 3, 32. 32. Wir aber find nicht von denen, die da weichen und verdammt werden, ſondern von denen, die da * glauben, und die ſeele exretten. X Tob. 2/ I8. Das 17. Capitel. Vom ſeligmachenden glauben. Siſt aber der glanbe eine * gewiſſe E zuverſichtceß, das man hoffet, und nicht zweifelt an dem, † das man * Röm. 8, 38. † 1 Cor. 2/9. 2. Durch deſ, haben die alten zeug⸗ nis übenkommen. 6 3. Durch den glauben merken wir, daß die welt * durch Gottes wort fertig iſt, daß alles, was man ſihat aus nichts worden iſt. . * Joh. 1/10. 2. Durch den glauben hat * Abek GOtt ein gröſſer opfer gethan, denn Cain, durch welchen er zeugnis überkom⸗ men hat, daß er gerecht ſey, da GOtt zeugete von ſeiner gabe; und durch den⸗ ſelbigen vedet er noch wiewohl er geſtor⸗ ben iſt. 1[Moſe 4/ 4. Dur . Wer aber weichen wird, des n t ude / nch nen/, banm len⸗ dies eine nmel u. e⸗ ni Ne nei⸗ l⸗ Gtn rird/ en en, lden, Ad , n 4 Cap. II. an die Ebraͤer. 237 5§5. Durch den glauben ward * Enoa; weggenommen, daß er den tod nicht ſö⸗ he, und ward nicht erfunden, darum daß ihn GOtt wegnahm: Denn vor ſei nem weg nehmen hat er zeugnis gehabt. daß er GOrt gefallen habe. * 1 Moſ. 5, 24. 6. Aber ohne glauben iſts unmöglich GOtt gefallen: Denn wer zu GOtt kom⸗ men will, der muß glauben, daß er ſey, und denen, die ihn ſuchen, ein vergelter ſeyn werde. * Jer. 5, 3. 7. Durch den glauben hat* Noa Gtt † geehret, und die arche zubereitet zum heil ſeines hauſes, da er einen göttli⸗ chen befehl empfieng von dem, das man noch nicht ſahe; durch weilchen er ver⸗ dammte die welt, und hat ererbet *r die gerechtigkeit, die durch den glauben kommt. * I Moſ. 6, B. 14. † Röm. 4 20. ** Röm. 3/ 22. 24. .„Durch den glauben ward gehorſam Abraham, da er * berufen ward auszu⸗ gehen in das land, das er exerben ſollte, und gieng aus, und wußte nicht, wo er hinkäme. * 1 Moſ. 14, I. 4. Joſ. 24/3. Nehem. 9, 7. El. 41/2. Geſch. 7,/ 3. 9. Durch den glauben iſt er ein * fremdling geweſen in dem verheiſſenen Lande, als in einem fremden, und woh⸗ nete in hütten mit Iſagc und Jacob, den miterben derſelbigen verheiſſumg. * 1 Moſ. 147 13. Cc. 3 5,y 27, 10, Denn er *wartete auf eine ſtadt, die einen grund hat, welcher baumeiſter 18. Bon weichem geſagt war: * In Iſaac wird dir dein ſaame geheiſſen wer⸗ den. * Roin. 97 7. 19. Und dachte? Gott kan auch wohl von den todten erwecken. Däher er auch ihn zun vorbilde wieder nahm. 20. Durch den glauben * ſegnete Iſaac von den zukünſtigen vingen den Jacob und Eſßm. *1 Pieſ. 27/ 28. 21. Durch den glauben ſegnete Jacob, da er ſtarb, * bende ſohne Joſepss, und † neigete ſich gegen ſeines ſeepters ſpi⸗ zen. *1 Moſ. 48/1 5⸗. † 1 Moſ. 47,3 I. 22. Durch den glauben * redele Jo⸗ ſeph vom auszug der kinder Iirael, ba ex ſtarb, und thät befehl von ſeinen gebei⸗ uen. * I MWoſ. 50, 24. 23. Durch den glauben * ward Mo⸗ ſet, da er geboren war,/ drey monden ver⸗ borgen vor ſeinen eltern, darum, daß ſie ſahen, wie er ein ſchön kind war, und † fürchteten ſich nicht vor des königes ge⸗ bot. *2 Moſ. 2,2. † Geſch. 5, 29. 24. Durch den glauken wollte“ Mo⸗ ſes/ da er groß waro, nicht niehr ein ſohn heiſſen der lochter Pharas, * 2 Moſ. 2/ 1I1. 12. 25⅞2 Und erwaählete * viel lieber mit dem volk Gettes ungemach zu leiden, denn die zeitliche ergözung der ſünde zu haben, * YPſ. Sq/ I1. 26. Und achtete die ſchmach Ehriſti für ſgröſſern reichthum, denn die ſchaze Egyp⸗ ti: Dem er ſahße an die belshfung. 27. Durch den glauben * verließ er Aund ſchöpfer GOtt iſt. * c. 12/22. 11. Durch den glauben empfieng auch * Sara kraft, daß ſie ſchwanger ward⸗ und gebar †über die zeit ihres alters: Denn ſie achtete ihn treu, der es perheiß⸗ gen hatte. *1 Moſ. 21, 2. † Luc. 1/36. 12. Darum ſind auch von einem, *wiewol erſtor benen leibes⸗viel geboren, wie die † ſterne am himmel/ und wie der ** ſand am rande des meers, der unzäh⸗ lich iſt. * Röm. 4, 19. †1 Moſ. 157 5. * I Moſ. 22,/ 17.⸗ 13. Dieſe alle ſind geſtorben im glau⸗ ben, und haben die verheiſſung nicht em⸗ pfangen, ſondern ſie von ferne geſehen, uUund ſich der vertröſtet, und wohl begnü⸗ gen laſſen, und bekannt, daß ſie * gäſte und fremdlinge auf erden ſind. * W. 39, 13. 14. Denn die ſolches ſagen, die geben zu verſtehen, daß ſie ein vaterland ſuchen. 15. Und zwar, wo ſie das gemeynet hHätten, von welchem ſie waren ausgezo⸗ Zgen, hatten fie ja zeit wieder umzukehren. 16. Nun aber begehren ſie eines beſ⸗ ſern, nemlich eines himmliſchen. Darum ſchämet ſich GOtt ihrer nicht, zu heiſſen * ihr GOtt: Denn er hat ihnen eine ſtadt zubereitet. *2 Moſ. 3,6. Matth. 22,/32. „I7. Durch den glauben * vyferte Abraham den Iſaac, da er ver ſucht Ward, und gab dahin den eingebornen, da er ſchon die verheiſſung empfangen Hatte⸗ * I1 Moſ. 22/ I. Egypten, und furchte nicht des königes grimm. Denn er hielt ſich an den, den ex nicht ſahe/ als ſaͤhe er ihn. * Geſch⸗ 7, 29. 238. Durch den Aauben * hielt er die oſtern, und das blutgirſſen, auf daß, der die erſtgeburten würgete, ſie nicht träfe. * 2 Moſ. 12/ 12.18. 29 Durch den glauben * giengen ſie durchs rotie meer, als durch trocken land; welchzes die Egypter auch verſuch⸗ ten, und erſoſſen. *2 Moſ. 14, 22. 30. Durch den glauben * fielen die manren zu Jericho, da ſie ſieben tag um⸗ her gegangen waren. * Joſ. 6,20. 111. Duürch den glauben ward die hure *Raͤhab nicht verisuren mit den unglau⸗ higen, da ſie die kundſchafter freundlich aufnahm. SS Jsſ. 2/ 18. c. 6y 17, 23. Jac. 2,25. 32. Und was ſoll ich mehr ſagen? Die zeit wüͤrde mir zu kurz, wenn ich ſollte erzahlen von * Gibeon, ** und Barak und ** Samſon, und † Jeyhthah, un David, und † Samuel, und den vropheten, * Richt. 6,11. * Richt. 4,6. rvrre Kicht. 15, 20. † Nicht. I1,6. 9. †I2 Sam, 2,4. †T1† I Sam. 7,1 5. 33. Welche haben durch den giauben v*konigreiche bezwungen, gerechtigkeit ge⸗ wirket, die verheiſſung erlanget, der lö⸗ wen rachen verſtopffet, *2 Sam. g, 10 34⸗ Des * feuers kraft ausgeloſchet⸗ des ſchwerdts ſchärfe entrennen/ ſKed ai⸗ * 238 Die Epiſtel Cap. 1I. 12. kräftig worden aus der ſchwachheit, ſind ſtark worden im ſtreit, haben der frem⸗ den heer darnieder geleget; * Dan. 3/ 23. 24. 25. 35. Die weiber haben ihre todten von der auferſtehung wieder genommen; die andern aber ſind zerſchlagen, und haben keine erlöſung angenommen, auf daß ſie die auferſtehung, die beſſer iſt,erlangeten. 36. Etliche haben ſpott und geiſſeln er⸗ litten, dazu bande und gefängnis; 37. Sie ſind * geſteiniget, zerhakt, zerſtochen, durchs ſchwerdt getödtet; ſie ſind umher gegangen in pelzen un zie⸗ genfellen, mit mangel, mit trübſal, mit ungemach, * I Kön. 21/ 12. 2 Chron. 24, 21. Geſch. 7/ 58. 59. 28. (Der die welt nicht * werth war) und ſind im elend gegangen in den wü⸗ ſten, auf den bergen, und in den klüften und löchern der erden. * Weish. 3, §. 39. Dieſe alle haben durch * den glau⸗ ben zeugnis überkommen, und nicht em⸗ pfangen die verheiſſung, * V. 2. 40. Darum, daß Gtt etwas beſſers für uns zuvor verſehen hat, daß ſie nicht ohne uns vollendet würden. — . Das 12. Capitel. Vermahnung zur gedult und gottſe⸗ ligkeit. F Arum auch wir, dieweil wir ſol⸗ chen haufen zeugen um uns ha⸗ ben, * laſſet uns ablegen die ſün⸗ de, ſo uns immer anklebet, und träge machet, und laſſet uns † laufen durch ** gedult in dem kampf, der uns ver⸗ ordnet iſt; * Röm. 6, 4. † 1 Cor. 9/24. ** Ebr. 10, 36. „2. Und aufſehen auf IEſum, den an⸗ fänger und vollender des glaubens. Welcher, da er wol hätte mögen freude haben, * erduldete er das creuz, und ach⸗ tete der ſchande nicht, und iſt geſeſſen zur rechten auf dem † ſtuhl GOttes. Eſ. §3/ 4. 7. ¼ Offenb. 3, 21. 2. Gedenket an den, *der ein ſolches widerſprechen von den ſündern wider ſich erduldet hat, daß ihr nicht in eurem muth matt werdet, und ablaſſet. * Luc. 2, 34. 4. Denn ihr habet * noch nicht bis aufs blut widerſtanden, über dem kämp⸗ fen wider die fünde; * I Cor. 10/13. 5§. Und habt bereits vergeſſen des tro⸗ ſtes, der zu euch redet, als zu den kin⸗ dern: * Mein ſohn, achte nicht geringe die züchtigung des HErrn, und verzage nicht, wenn du von ihm geſtrafet wirſt: * Spr. 3, II. 12. 6. Denn, welchen der HErr lieb hat, den züchtiget er, er ſtäupet aber einen jeglichen ſohn, den er aufnimmt. * Offenb. 3,19. 7. So ihr die züchtigung erduldet, ſo erbeut ſich euch GOtt als kindern: Denn wo iſt ein ſohn, den der vater nicht Htigete . 8. Seyd ihr aber ohne züchtigung, welcher ſie alle ſind theilhaftig worden, ſo ſeyd ihr baſtarte, und nicht kinder. „2. Auch ſo wir haben unſere leibliche väter zu züchtigern gehabt, und ſie ge⸗ ſcheuet, ſollten wir denn nicht vielmehr unterthan ſeyn dem * geiſtlichen Vater, daß wir leben? * 4 Moſ. 16/22. Eſ. 57/16. 10. Und jene zwar haben uns gezüch⸗ tiget wenig tage, nach ihrem dünken; dieſer aber zu nuz, auf daß wir ſeine heiligung erlangen. 11. Alle züchtigung aber, wenn ſie da iſt, dünket ſie uns nicht freude, ſondern traurigkeit zu ſeyn; aber darnach wird ſie geben eine friedſame frucht der gerech⸗ tigkeit denen, die dadurch geübet ſind. 12. Darum * richtet wieder auf die läßigen hände und die müden kniee/ * Eſ. 3 5 3. . 13. Und thut gewiſſe tritte mit euren füſſen, daß nicht jemand ſtrauchele wie ein gahmer „ ſondern vielmehr geſund werde. 14. * Jaget nach dem frieden gegen je⸗ dermann, und der heiligung, ohne † welche wird niemand den HErrn ſehen. * Röm. 12, 18. † Matth. 5,; 8. 20. 15. Und ſehet drauf, daß nicht jemand GOttes gnade verſäume, daß nicht etwa eine * bittere wurzel aufwachſe, und un⸗ friede anrichte, und viel durch dieſelbe verunreiniget werden. *§ Moſ. 29,18. 16. Daß nicht jemand ſey * ein hu⸗ rer, oder ein gottloſer, wie † Eſau, der um einer ſpeiſe willen ſeine erſtgeburt verkaufte. * Eph. 5,3. 1 Moſ. 25,/33. 17. Wiſſet aber, daß * er hernach, da er den ſegen ererben wollte, verworfen iſt: Denn er fand keinen raum zur buſ⸗ ſe, wiewol er ſie mit thränen ſuchte. * I Moſ. 27, 30. 18. Denn ihr * ſeyd nicht kommen zu dem berge, den man anrühren konnte, und mit feuer brannte, noch zu dem dun⸗ kel, und finſternis und ungewitter, * 2 Moſ. 19, 12. . 19. Noch zu dem hall der pvoſaune, und zur ſtimme der worte, welcher ſich * wegerten, die ſie höreten, daß ihnen das wort ja nicht geſagt würde. * 2 Moſ. 20/, 19. 20. (Denn ſie mochtens nicht ertra⸗ gen, was da geſaget ward. Und wenn ein thier den berg anrührete, ſollte es ge⸗ ſteiniget, oder mit einem geſchoß erſchoſ⸗ ſen werden. * 2 Moſ. 19,/ 12. 13. 21I. Und alſo erſchreklich war das ge⸗ ſichte, daß Moſes ſprach: Ich bin er⸗, ſchroken, und zittere.) 22. Sondern ihr ſeyd * kommen zu dem berge Zion, und zu der ſtadt des le⸗ bendigen GOttes, zu dem † himmliſchen Jeruſalem, und zu der menge vieler tau⸗ ſend engel, * Eſ. 2/2. † Gal. 4,26. 23. Und zu der gemeine der erſtgebor⸗ nen, die * im himmel angeſchrieben ſind, und zu GOtt, dem richter über alle, und zu den geiſtern der vollkom⸗ menen 2 Tim. 2, 22. heſt weg ſicch Rel ſon nen Unute/ dut ſune/ ſch endes ertth⸗ wentt eiſe tſchot .13. en en dese⸗ ſchen r tal⸗ „26, gebor⸗ eſeben its len Cap. 12. 13. an die Ebraͤer. 239 menen gerechten. * Luc. 10, 20. 24. Und zu dem mittler des neuen teſtaments IEſu, und zu dem blut der beſprengung, das da beſſer redet denn Habels. * Tim. 2/5. Ebr. 8,6. † 1 Moſ. 4/10. 25. Sehet zu, daß ihr euch deß nicht wegert, der da redet. Denn * ſo jene nicht entflohen ſind, die ſich wegerten, da er auf erden redete, vielweniger wir, ſo wir uns deß wegern, der vom himmel redet, x* C. 2/ 3. c. 10/29. 26. Welches ſtimme zu der zeit die er⸗ de bewegete. Nun aber verheiſſet er, und * ſpricht: Noch einmal will ich be⸗ wegen, nicht allein die erde/ſondern auch den himmel. * Hag. 2/ 7. 27. Aber ſolches, noch einmal, zeiget an, * daß das bewegliche ſoll verändert werden, als das gemacht iſt, auf daß da bleibe das unbewegliche. * Pſ. 102/27. 28. Darum, dieweil wir empfahen ein unbeweglich reich, haben wir gnade, durch welche wir ſollen GOtt dienen, ihm zu gefallen, mit zucht und * furcht. . * Phil. 2, 12. 29. Denn unſer Gött iſt ein verzeh⸗ rxend feuer⸗ * 5 Moſ. 4/14. Das 13. Capitel. Vermahnung zum Chriſtlichen wan⸗ del und reiner lehre. Leibet veſt * in der brüderlichen lie⸗ B be. &8 Röm. 12, 10. 2. * Gaſtfrey zu ſeyn vergeſſet nicht: denn durch daſſelbige haben etli⸗ che/ ohne ihr wiſſen, engel beherberget. * I Petr. 4/ 9. . 1¼½ Moſ. 18, 3. c. 19/ 2. 3. 3. Gedenket der gebundenen, als die mitgebundene, und derer, die trübſal leiden, als die ihr auch noch im leibe le⸗ et. 4. Die * ehe ſoll ehrlich gehalten wer⸗ den bey allen, und das ehebett unbeflekt; die hurer aber und ehebrecher wird GOtt richten. * 2 Moſ. 20, 14. 5§. Der wandel ſey ohne geiz, und laſ⸗ ſet euch begnügen an dem, das da iſt; denn er hat *geſagt: Ich will dich nicht verlaſſen noch verſämen. * Joſ. 1,§. 6. Alſo, daß wie dürfen ſagen: * Der HErr iſt mein helfer, und will mich nicht fürchten, was ſollt mir ein menſch thun? * Pſ. 56, 5. Pſ. 118,6. 7. Gedenket * an eure lehrer, die euch das wort GOttes geſagt haben, welcher ende ſchauet an, und † folget ihrem glau⸗ ben nach. * v. 17. ICor. 4,16. c. I1/1. 8. JEſus * Chriſtus, geſtern und heu⸗ te, und derſelbe auch in ewigkeit. . * Offenb. I, 17. 9. Laſſet * euch nicht mit mancherley und fremden lehren umtreiben. Denn es iſt ein köſtlich ding, daß das herz veſt werde, welches geſchiehet durch gna; de, nicht durch ſpeiſen, davon kei⸗. Ende der Epiſtel S. nen nuz haben, die damit umgehen. * Jer. 29, 8. 10. Wir haben einen altar, davon nicht macht haben zu eſſen, die der hütte pflegen. 11. Denn * welcher thiere blut getra⸗ gen wird durch den hohenprieſter in das heilige für die ſünde, derſelben leichnam werden verbrannt auſſer dem lager. * 3 Moſ. 16, 27. † 2 Moſ. 29/ 14, 4 Moſ. 19/ 3. 12. Darum auch JEſus, auf daß er heiligte das volk, durch ſein eigen blut, hat er* gelitten auſſen vor dem thor. * Joh. 19, I27. . 13. So laſſet uns nun zu ihm hinaus geben auſſer dem lager, und ſeine ſchmach ragen. 14. Denn * wir haben hie keine blez⸗ bende ſtadt, ſondern die zukünftige ſu⸗ chen wir. * Pſ. 39/ 13. 14. „15. So laſſet uns nun opfern, durch ihn, das * lobopfer GOtt allezeit, das iſt, die frucht der lippen, die ſeinen na⸗ men bekennen. “3 Moſ. 7, 12. Pf. 50,23. 16. Wohl * zu thun, und mitzuthei⸗ len vergeſſet nicht, denn † ſolche opfer gefallen GOtt wohl. * Sir. 41/ 17. † Phil. 4, 18. 17.* Gehorchet euren lehrern, und fol⸗ get ihnen: denn ſie wachen über eure ſeelen, als die da rechenſchaft dafür ge⸗ ben ſollen, auf daß ſie das mit freuden thun, und nicht mit ſeufzen, denn das iſt euch nicht gut. * Phil. 2, 29, 18. Betet für uns. Unſer * troſt iſt der, daß wir ein gut gewiſſen haben, und fleißigen uns guten wandel zu füh⸗ ren bey allen. * 2 Cor. I, 12. 19. Ich ermahne euch aber zum über⸗ fluß ſolches zu thun, auf daß ich aufs ſchiereſte wieder zu euch komme. 20. GOtt aber des friedens, der von den todten ausgeführet hat den groſſen * hirten der ſchaafe, durch das blut des ewigen teſtaments, unſern HErrn JE⸗ ſum, * Joh. 10, 12. 1I Petr. 2, 25. 21. Der * mache euch fertig in allem guten werk, zu thun ſeinen willen, und ſchaffe in euch, was vor ihm gefällig iſt, durch IEſum Chriſt; welchem ſey ehre von ewigkeit zu ewigkeit. Amen. * 2 Cor. 3,§. 22. Ich ermahne euch aber, lieben brüder, haltet das wort der ermahnung zu gute, denn ich habe euch kurz geſchrie⸗ ben. 23. Wiſſet, daß der bruder Timotheus wieder ledig iſt, mit welchem, ſo er bald kommt, will ich euch ſehen. 24. Grüſſet alle eure lehrer, und alle heiligen. Es grüſſen euch die brüder aus Italia. 25. Die * gnade ſey mit euch allen. Amen. * 2 Tim. q, 22. Tit. 3/ I5§. Geſchrieben aus Italig, durch Timo⸗ theum T . 6 2 . Pauli an die Ebraͤer. Die Die Epiſtel Die Epiſtel S. Jacobi. Das 1. Capitel. Von gedult im creuz und leiden. Acohus, ein knecht GOttes und des HErrn JEſu Chriſti, den zwölf geſchlechten, * die da ſind hin und her, freude zuvor. * Joh. 7, 3 5. Geſch. 8, I. 4. 2. Meine lieben brüder, * achtet es eitel freude, wenn ihr in mancherley an⸗ fechtungen fallet, . * Geſch. 5, 41. Röm. 5/3. 3. Und * wiſſet, daß euer glaube, ſo er vechtſchaffen iſt, gedult wirket. * Röm. 5,3. . 4. Die gedult aber ſoll veſte bleiben, vis ans ende, auf daß ihr ſeyd vollkom. men und ganz, und keinen mangel habt. §. So aber jemand unter euch weis⸗ heit mangelt, der *bitte von GOtt, der da gibt einfältiglich jedermann, und rü⸗ kets niemand auf; ſo wird ſie ihm ge⸗ geben werden. * Marc. 11/ 24. 6. Er * bitte aber im glauben, und † zweifele nicht: Denn wer da zweifeſt, der iſt gleichwie die meerswooge, die vom wind getrieben und gewebet wird. * Marc. II/ 24. † Sir. 7, 10. 7. Solcher menſch denke nicht, daß er etwas von dem HErrn empfahen werde. 8. * Ein zweifeler iſt unbeſtändig in allen ſeinen wegen. * c. 4,/ 8. 9. Ein bruder aber, der niedrig iſt, rühme ſich ſeiner höhe; 10. Und der da reich iſt, der rühme ſich ſeiner niedrigkeit: Denn* wie eine blume des graſes wird er vergehen. * I Petr. I, 24. 11. Die ſonne gehet auf mit der hize, und das * gras verwelket, und die blu⸗ me fället ab, und ſeine ſchöne geſtalt ver⸗ dirbet; alſo wird der reiche in ſeiner ha⸗ be verwelken. * Pſ. 102, 12. 12. * Selig iſt der mann, der die an⸗ fechtung erduldet, denn nachdem er be⸗ währet iſt, wird er die krone des lebens empfahen, welche GOtt verheiſſen hat, denen, die ihn lieb haben. * Offenb. 3/ 19. 13. Niemand⸗ſage, wenn er verſucht wird, daß er von GOtt verſucht werde; denn GOtt iſt nicht ein verſucher zum vöſen, er verſuchet niemand;, . 14. Sondern ein jeglicher wied ver⸗ ſucht, wenn er von ſeiner eigenen luſt ge⸗ Feizet und gelocket wird. 15. Darnach wenn die luſt empfan⸗ Ben hat, gebieret ſie die ſünde; die ſünde Kber, wenn ſte vollendet iſt, gebieret ſie den tod. 5 (Epiſtel am 4. ſonntag nach Oſtern, Cantate.] 26. QRret nicht, lieben briüder. ₰ 17. Alle gute gabe, und alle vollkommene gabe kommet von oben herab, von dem Vater des lichts, † bey welchem iſt keine veränderung noch wechſel des lichts und finſternis. * Sir. 38, 8. †¼ Mal. 3, 6. 18. Er hat uns * gezeuget nach ſeinem willen, durch das wort der wahrheit, auf daß wir wären erſtlinge ſeiner crea⸗ turen. * Joh. I/ 13. I Petr. 1, 23. 19. Darum, lieben brüder, ein jegli⸗ cher menſch ſey * ſchnell zu hören, lang⸗ ſam aber zu reden, und langſam zum zorn; * Pred. 7, 10. 20. Denn des menſchen zorn thut nicht, was vor GStt recht iſt. 21. Darum ſo leget ab alle unſauber⸗ keit und alle bosheit, und nehmet das wort an mit ſanftmuth, das in euch † gepflan⸗ zet iſt, welches kan eure ſeelen ſelig machen. * Röm. 13/12. Col. 3,8. † Cor. 3/6. [Ep. am 5. ſonnt. nach Oſtern, Rogate.] 22.◻ Eyd aber * thäter des worts, und nicht hörer allein, damit ihr euch ſelbſt betrüget. * Röm. 2,/13. 23. Denn ſo * jemand iſt ein hörer des worts, und nicht ein thäter, der iſt gleich einem manne, der ſein leiblich an⸗ geſicht im ſpiegel beſchauet. * Luc. 6,49. 24. Denn nachdem er ſich beſchauet hat, gehet er von ſtund an davon, und * vergiſſet, wie er geſtaltet war. * 2 Petr. 1/9. 25. Wer aber durchſchauet in das vollkommene * geſez der freyheit, und darinnen beharret, und iſt nicht ein ver⸗ geßlicher hörer, ſondern ein thäter, der⸗ ſelbige † wird ſelig ſeyn in ſeiner that. X* c. 2/12. † Joh. 13,/ 17. 26. So aber ſich jemand unter euch läſſet dünken, er diene GOtt, und * hält ſeine zunge nicht im zaum, ſondern ver⸗ führet ſein he zeſdeß gottesdienſt iſt eitel. .34/ 14. 27. Ein reiner und unbeſtekter got⸗ tesdienſt vor GOtt dem Vater iſt der, die * waiſen und wittwen in ihrem trübſal beſuchen, und ſich von der welt unbeflekt behalten.] * Hiob 3 1/ 16. 17. Das 2. Capitel. Von anſehen der perſon, und heuchel⸗ alauben. . Jeben brüder, haltet * nicht dafür, . daß der glaube an IEſum Chriſtum⸗ unſern HErrn der herrlichkeit, anſe⸗ hung der perſon leide. * 3 Moſ. 19/ 15. 2. Denn ſo in eure verſammlung kä⸗ me ein mann mit einem güldenen ringe, und mit einem berrlichen kleide, es ka⸗ me aber auch ein armer in einem unſan⸗ bern kleide, 3. Und ihr ſähet auf den, der das herr⸗ liche kleid träget, und ſprächet zu ihm: Seze du dich her aufs beſte; und ſprä⸗ chet giſei⸗ 10. ahi iſsga 1 I. ſolſen ſcet: kun igein 12. a ſel tſchtet 13. ericht ſerziſf igkeit 4 ſenan ſet N 18, hlas ſichen 15. ash 11. von oben ſte, r ben ns noch . dchſeinen oahret, einer tres r , eitt ſegſ⸗ n/, luns zun rn thit utſtuben 1Nwet tuſenu eſen ſelit Peſtaln teinher gter, NenH erthal⸗ „ nter it ndiftt denin ſſtit. Cap. 2. 3. S. Jacobi. 241 chet zu dem armen: Stehe du dort, oder ſeze dich her zu meinen füͤſſen. 4. Und bedenket es nicht recht, ſon⸗ dern ihr werdet richter, und machet bö⸗fe ſen unterſcheid. ”?YYUMU . 5. Höret zu„ meine lieben brüder, hat nicht GOtt erwählet die armen auf dieſer welt, die am glauben reich ſind, und erben des reichs, welches er verheiſ⸗ ſen hat denen, die ihn lieb haben? 6. Ihr aber« habet dem armen uneh⸗ re gethan. Sind nicht die reichen die, die gewalt an euch üben, und ziehen euch vor gerichte? * I Coxr. II, 22. 7. BVerläſtern ſie nicht den guten na⸗ men, davon ihr genennet ſeyd? . 8. So ihr das königliche geſez vollen⸗ det, nach der * ſchrift: Liebe deinen nächſten als dich ſelbſt; ſo thut ihr wohl. * Marc. 12/ 31. 9. So ihr aber * die perſon anſehet, thut ihr fünde, und werdet geſtrafet vom geſez, als die übertretter. * 3 Moſ. 19/ I5. 10. Denn * ſo jemand das ganze ge⸗ ſez hält, und ſündiget an einem, der iſis ganz ſchuldig. * § Moſ. 27/26. Matth. 5, 19. II. Denn der da geſaget hat: * Du ſollſt nicht ehebrechen; der hat auch ge⸗ ſaget: Du ſollſt nicht tödten. So du nun nicht ehebrichſt, tödteſt aber, biſt in ein übertretter des geſezes. *2 Moſ. 20,/ 13. 14. 12. Alſo redet, und alſo thut, als die da ſollen durchs geſez * der freyheit ge⸗ richtet werden. c. 1, 25 13. Eß wird * aber ein unbarmherzig gericht über den gehen, der nicht barm⸗ herzinkeit gethan hat; und die barmher⸗ zigkeit rühmet ſich wider das gerichte. * Matth. 5, 7. (. 19/ 30. 34. 14. Was * hilfts, lieben brüder, ſo jemand ſaget, er habe den glauben, und hat doch die werke nicht? Kan auch der glaube ihn ſelig machen? * Matth. 7, 26. 5. So aber ein bruder oder ſchweſter * blos wäre, und mangel hätte der täg⸗ lichen nahrung, * Luc. 3, II⸗ 16. Und jemand unter euch * ſpräche zu ihnen: GOtt berathe euch, wärmet euch, und ſättiget euch; gäbet ihnen aber nicht, was des leibes nothdurft iſt, was hülfe ſie das? * 1 Joh. 3, 18. 17. Alſo auch der glaube, wenn er nicht werke hat iſt er todt an ihm ſelber. 18. Aber es möchte jemand ſagen: Du haſt den glauben, und ich habe die werke: Zeigemir * deinen glauben mit deinen werken, ſo will ich auch meinen Blauben dir zeigen mit meinen werken. * Gal. 5,6. iſt? Du thuſt wohl daran; Blaubens auch, und zittern. 20. Willt du aber wiſſen, du eiteler menſch, daß der glaube ohne werke toht ſey? die teufel ⸗ Fähmen, das unruhige übel, 19. Du glaubeſt, daß ein einziger GOtt 21. Iſt nicht Abraham, unſer vater, durch die werke gerecht worden, da er *ſeinen ſohn Iſaac auf dem altar op⸗ ferte? * I Moſ. 22/ 9. 10. 12. 22. Da * ſiheſt du, daß der glaube mit gewirket hat, an ſeinen werken, und durch die werke iſt der glaube voll⸗ kommen worden. * Ebr. II, 17. 23⸗ Und iſt die ſchrift erfüllet, die da * ſpricht: Abraham hat GOLT geglau⸗ bet, und iſt ihm zur gerechtigkeit gerech⸗ net, und iſt ein freund GOttes geheiſſen. * Röm. 4, 3. 24. So ſehet ihr nun, daß der menſch durch die werke gerecht wird, nicht durch den glauben allein. 25. Deſſelbigen gleichen die hure * Rahab, iſt ſie nicht durch die werke ge⸗ recht worden, da ſie die boten aufnahm, und ließ ſie einen andern weg hinaus? x* Ebr. T/ 3 L. 26. Denn gleich wie der leib ohne geiſt todt iſt, alſo auch * der glaube ohne werke iſt todt. * v. 170 Das 3. Capitel. Vom gebrauch und mißbrauch der bungen. Jeben brüder,* unterwinde ſich nicht ODijedermann lehrer zu ſeyn, und wiſſet⸗ daß † wir deſto mehr urtheil empfan⸗ gen werden. * Matth. 23/8. † Röm. 2,1. 2. Denn wir fehlen alle mannigfal⸗ tiglich. Wer aber auch in keinem worte fehlet, der iſt ein vollkommener mann, und kan auch den ganzen leib im zaum halten. Spr. 20, 9,. 3. Sihe, * die pferde halten wir in zäumen, daß ſie uns gehorchen, und lenken den ganzen leibh. * Pſ. 32,9. 4, Sihe, die ſchiffe, ob ſie wohl ſo groß ſind, und von ſtarken winden ge⸗ trieben werden, werden ſie doch gelen⸗ ket mit einem kleinen ruder, wo der hin will, der es regieret. 5 Alſo iſt auch die *zunge ein klein glied, und richtet groſſe dinge an. Sihe, ein klein feuer, weich einen wald zün⸗ dets an? Pf. 12,4. 5, Pf. 57, §. 6. Und die zunge iſt auch ein feuer, ei⸗ ne welt voll ungerechtigkeit. Alſo iſt die zunge unter unſern gliedern, *und beflek⸗ ket den ganzen leib, und zündet an all unſern wandel, wenn ſie von der hölle entzündet iſt. *Matth. 157IT.18. r9. Marxe. 7, I5.20.23.. 7. Denn alle natur der thiere, und der vögel, und der ſchlangen, und der meerwunder werden gezähmet, und ſind gezähmet von der menſchlichen natur; 8. Aber die zunge kan kein menſch voll tödt⸗ licher gift. 9. Durch ſie loben wir Gott den Vater, und durch ſie fluchen wir den menſchen, nach dem * hilde Gottes ge⸗ 10. Aus einem zmunde gehet loben 4 und. — 242 Die Eyiſtel S. Jacobi. Cap. 3. 4. 5. und fluchen. Es ſoll nicht, lieben brü⸗ der, alſo ſeyn. . 1II. Quillet auch ein brunn aus ei⸗ nem loch ſüß und bitter? 12. Kan auch, lieben brüder, ein fei⸗ genbaum öl, oder ein weinſtok feigen tragen? Alſo kan auch ein brunn nicht ſalzig und ſüſſe waſſer geben. 13. Wer iſt * weiſe und klug unter euch? Der erzeige mit ſeinem guten wandel ſeine werke, in der ſanftmuth und weisheit. *Eph. 5,15. † Eph. 5,9. 14. Habet *ihr aber bittern neid und zank in eurem herzen, ſo rühmet euch nicht und lüget nicht wider die wahr⸗ heit. * Eph. 4, 31. 15. Denn * das iſt nicht die weis⸗ heit, die von oben herab kommt, ſon⸗ dern irrdiſch, menſchlich und teufeliſch. 1 Cor. 2, 6. 7. 16. Denn * wo neid und zank iſt, da iſt unordnung und eitel böſe ding. *I Corx. 3/ 3. 17. Die weisheit aber von oben her, iſt aufs erſte keuſch, darnach friedſam, gelinde, läſſet ihr ſagen, voll barmher⸗ zigkeit und guter früchte, unpartheiiſch ohne heucheley. 18. Die * frucht aber der gerechtigkeit wird geſäet im friede, denen, die den frie⸗ den halten. * Eſ. 32/ 17. Das 4. Capitel. Von den lüſten des fleiſches. Ohber kommt ſtreit und krieg unter euch? Hommts nicht daher, aus euren wollüſten, die da* ſtreiten in euben gliedern? * Röm. 7, 23. 2. Ihr ſeyd begierig, und erlangets damit nicht, ihr haſſet und neidet, und gewinnet damit nichts, ihr ſtreitet und krieget, ihr habet nicht, darum, daß ihr nicht bittet. . 3. Ihr bittet, und krieget nicht, dar⸗ um, daß ihr übel bittet, nemlich dahin, daß ihrs mit euren wollüſten verzehret. 4. Ihr ehebrecher und ehebrecherin⸗ nen, wiſſet ihr nicht, freundſchaft GOttes feindſchaft iſt? Wer der welt freund ſeyn will, der wird GOttes feind ſeyn. * Joh. 15„ 19. Gal. 1, 10. §. Oder laſſet ihr euch dünken, die ſchrift *ſage umſonſt: Den geiſt, der in euch wohnet, gelüſtet wider den haß? * Gal. 5, 17. . 6. Und gient * reichlich gnade. Sin⸗ temal die ſchrift ſaget: † Gott wider⸗ ſtehet den hoffärtigen, aber den demü⸗ thigen gibt er gnade. * Eph. 2/ 4. 7. † Hiob 22, 29. Matth. 23/ 12. 7: So feyd nun GOtt unterthänig, *widerſtehet dem teufel, ſo fliehet er von euch. * Eph. 6, 12. I Petr. 5B, 9. 8. * Nahet euch zu GOtt, ſo naͤhet er ſich er uch⸗ den er die hände, ihr „und machet eure herz ), ihr wankelmüthigen. erzen keuſch⸗ * Zach. 1/3. † Eſ. 1/ 16. — böſe. 17. Denn * wer da weißt, gutes zu daß der * welt 9. Seyd elend, und trager leide, und weinet: euer lachen verkehre ſich in wei⸗ nen, und eure freude in traurigkeit. 10. * Demüthiget euch vor GOtt, ſo wird er euch erhöhen. * I Petr. 5, 6. 11. Affterredet nicht unter einander, lieben brüder: wer ſeinem bruder affter⸗ redet, und urtheilet ſeinen bruder, der affterredet dem geſez, und urtheilet das geſez. Urtheileſt du aber das geſez, ſo biſt du nicht ein thäter des geſezes, ſon⸗ dern ein richter. * Pſ. 15,3. I Petr. 2, I. 12. Es iſt ein einziger geſezgeber, der kan ſelig machen und verdammen. *Wer biſt du der du einen andern urtheileſt? * Matth. 7, I. Röm. 2, 1. c. 14/ 4. 3. Wohlan, die ihr nun ſaget: Heu⸗ te oder morgen wollen wir gehen in die oder die ſtadt, und wollen ein jahr da ligen, und handthieren, und gewinnen. 14. Die * ihr nicht wiſſet, was mor⸗ gen ſeyn wird. Denn was iſt euer leben? Ein dampf iſt es, der eine kleine zeit währet, darnach verſchwindet er. * QAuc. 12/ 20. 15. Dafür ihr ſagen ſolltet: *So der HErr will, und wir leben, wollen wir diß oder das thun. * Geſch. 18, 41. 16. Nun aber rühmet ihr euch in eu⸗ rem hochmuth. Aller * ſolcher ruhm iſt oſe * 1 Cor. 5,6. thun, und thuts nicht, dem iſts ſünde. x* Luc. I2/47. Das 5. Capitel. Von des reichthums nichtigkeit, von gedultigem leiden und kräftigem gebet. 6 Ohlan nun, ihr * reichen, weinet und heulet über euer elend, das über euch kommen wird. * Spr. II, 28. . 2. Euer * reichthum iſt verfaulet, eu⸗ ve kleider ſind mottenfreßig worden. * Matth. 6, 19. 2 3. Euer gold und ſilber iſt verroſtet, und ihr roſt wird euch zum zeugnis ſeyn, und wird euer fleiſch freſſen, wie ein feuer. Ihr habet euch ſchäze geſammlet an den lezten tagen. SS 4. Sihe, * der arbeiter lohn, die euer land eingeerndtet haben, und von euch abgebrochen iſt, das ſchreiet; und das rufen der erndter iſt kommen vor die ohren des HErrn Zebaoth. * 3 Moſ. 19, 1353 5. Ihr habet wohl gelebet auf erden, und eure wolluſt gehabt, und eure her⸗ zen gewaidet als auf einen ſchlachttag. 6. Ihr habet verurtheilet den gerech⸗ ten, und getödtet, und * er hat euch nicht widerſtanden. * Matth. 5 39. 7. So ſeyd nun gedultig, lieben brü⸗ der, bis auf die zukunft des HERRN. Sihe, ein ackermann wartet auf die köſtliche frucht der erden, und iſt gedul⸗ tig darüber, bis er empfahe den mor⸗ genregen und abendregen. * Luc, 21/ 19. Ehr: 10, 36. Send te 15 9. lenb met derth 10. ſu dult, lten II. t ſee Punt Ver ,und inwei⸗ t. Ntt/ ſe l. 5/6. Vnder, Laßten er, N let das . ſehy ſ⸗ , ſen 1Il. 60 Ne len ir 4l. in eu ,WMinct Ubrnit let tn dden. Genet hon ki vor N fenden⸗ Ure ſenl ſttng. gerttß ichnich Die Epiſtel S. Judaͤ. 8. Seyd ihr auch gedultig, und ſtär⸗ ket eure herzen: Denn * die zukunft des HExrn iſt naͤhe. * I Cor. 10, II. 9. Seufzet nicht wider einander, lie⸗ ben brüder, auf daß ihr nicht verdam⸗ met werdet: Sihe, »der richter iſt vor der thür. * Matth. 24/ 33. 10. Nehmet, meine lieben brüder, zum exempel des leidens und der ge⸗ dult, die propheten, die zu euch geredet haben in dem namen des HErrn. * Matth. 5/ 12. 1I. Sihe, wir preiſen ſelig, die er⸗ duldet haben. Die * gedult Hiob habt ihr gehöret, und das ende des HErrn habt ihr geſehen: denn der † HErr iſt barmherzig, und ein erbarmer. * Hiob 1, 21. 22. Matth. 5, II. † Pf. 103, 8. 12. Vor allen dingen aber, meine brüder, * ſchwöret nicht, weder bey dem himmel, noch bey der erden, noch mit keinem andern eide. Es ſey aber euer wort ja, das ja iſt, und nein, das nein iſt, auf daß ihr nicht in heucheley fallet. * Matth. 5,34. 13. *Leidet jemand unter euch, der bete; iſt jemand guten muths, der † ſinge pſalmen. * Pſ. 50, 15. † Eph. 5, 19. Col. 3,16. 14. Iſt jemand krank, der rufe zu 243 ſich die älteſten von der gemeine, und laſſe ſie über ſich beten, und * ſalben mit öle in dem namen des HErrn. * Marc. 6/ 13. 1I5. Und das * gebet des glaubens wird dem kranken helfen, und der HErr wird ihn aufrichten; und ſo er hat ſünde gethan, werden ſie ihm verge⸗ ben ſeyn. . * Pf. 30/3. 16. Bekenne einer dem andern ſeine ſünden, und betet für einander, daß ihr geſund werdet. * Des gerechten gebet vermag viel, wenn es ernſtlich iſt. à Pſ. 14 5/18. 17. Elias war ein menſch gleichwie wir, und * er betete ein gebet, daß es nicht regnen ſollte; und es regnete nicht auf erden drey jahr und ſechs monden. X Quc. 4, 25. 18. Und er * betete abermal: und der himmel gab den regen, und die erde brachte ihre frucht. *I Kön. 18/ 41. 19. Lieben brüder, ſo *jemand unter euch irren würde von der wahrheit, und jemand bekehrete ihn, * Matth. 18,15. Gal. 6, I. 20. Der ſoll wiſſen, daß wer den * ſün⸗ der bekehret hat von dem irrthum ſeines weges, der hat einer ſeele vom tode ge⸗ holfen, und † wird bedecken die menge der ſünden. *Pſ. 5§1/15. † Spr. 10,12. Ende der Epiſtel S. Jacobi. Die Epiſtel S. Judaͤ. Vermahnung zur beſtändigkeit in rei⸗ ner lehr und leben wider die verführer. Udas, ein knecht IESu Chri⸗ ſti, aber ein * bruder Jacobi, den berufenen, die da gehei⸗ liget ſind in GOtt, dem Pa⸗ ter, und behalten in JIE Su Chriſto. * Matth. 13/ 55§. 2. GOTT* gebe euch viel barmher⸗ zigkeit, und friede, und liebe. . * 2 Petr. I/ 2,. 3. Ihr lieben, nachdem ich vor hatte euch zu ſchreiben von unſer aller heil, hielt ichs für nöthig, euch mit ſchriften zu ermahnen, daß * ihr ob dem glauben kämpfet, der einmal den heiligen vor⸗ gegeben iſt. * Phil. 1, 27. 1 Tim. 1/18. „Denn es ſind etliche menſchen ne⸗ ben eingeſchlichen, von denen vor zeiten geſchrieben iſt, zu ſolcher ſtrafe, die ſind * gottloſe, und ziehen die gnade unſers GOttes auf muthwillen, und verläug⸗ nen GOtt, und unſern HErrn IEſum Chriſt, den einzigen herrſcher. * Tit. 1/ 26. . 5§5. Ich will euch aber erinnern, daß ihr wiſſet auf einmal diß, daß der HErr, da er dem volk aus Egypten half, zum andernmal * brachte er um, die da nicht glaubeten. * 4 Moſ. 14/ 15. 1 Cox. 10/5. 6. Auch * die engel, die ihr fürſten⸗ thum nicht behielten, ſondern verlieſſen ihre behauſung, hat er behalten zum ge⸗ richte des groſſen tages, mit ewigen ban⸗ den im finſternis. * 2 Petr. 2, 4. 7. Wie auch* Sodoma und Gomorra, und die umligende ſtädte, die gleicher weiſe wie dieſe ausgehuret haben, und nach einem andern fleiſch gegangen ſind, zum exempel geſezet ſind, und leiden des ewigen feuers pein. * I Moſ. 19, 24. 25. 8. Deſſelbigen gleichen ſind auch dieſe träumer, die das fleiſch beflecken, * die herrſchaͤften aber verachten, und die ma⸗ jeſtäten läſtern. * 2 Petr. 2,10. II. 9.* Michael aber, der erzengel, da er mit dem teufel zanket, und mit ihm redete über den leichnam Moſe, durfte er das urtheil der läſterung nicht fällen, ſondern ſprach: ¼ Der HERR ſtrafe dich. * Dan. 12, I. † Zach. 3, 2. 10. Dieſe aber läſtern, da ſie nichts von wiſſen, was ſie aber natürlich er⸗ kennen, darinnen verderben ſie, wie die unvernünftigen thiere. * 2 Petr. 2,12. 1I. Vehe ihnen! Denn ſie gehen den weg *Eain, und fallen in den irrthum † des Balaams, um genieſſes willen, und kommen um in derr gufruhr Kora. * I Moſ. 4,/ 8. † Offenb. 2/1 . ** 4 Moſ. 16/1. 31. 4 2 12. Diefe 244 Die Offenbarung Cap. 1. 12. Dieſe unfläter praſſen von euren allmoſen ohne ſcheu, waiden ſich ſelbſt; ſie ſind * wolken ohne waſſer, von dem winde umgetrieben; kahle unfruchtbare bäume, zweymal erſtorben und ausge⸗ würzelt; 2 Pétr. 2, 17 13. Wilde * wellen des meers, die ih⸗ ve eigene ſchande ausſchäumen, irrige erne, welchen behalten iſt das dunkel er finſternis in ewigkeit. * Eſ. 5§57/ 20. 124. Es hat aber auch von ſolchen ge⸗ weiſſaget * Enoch, der ſiebente von Adam, und geſprochen: Sihe, der HErr kommt mit viel taufend heiligen, . * I. Moſ. S, pfTz. 175. Gericht *zu halten über alle, und zu ſtrafen alle ihre gortloſen, um alle werke ihres gottloſen wandels, damit ſie gottlos geweſen ſind/ und um alle das hante, das die gottloſen ſünder wider ihn † geredet haben. * Matth. 257 31. †. Matth. 12, 36. 16. Dieſe murmeln und klagen im⸗ merdar; die nach ihren lüſten wandeln; und * ihr mund redet ſtolze worte, und achten das anſehen der perſon um nuzes willen. * Pſ. 17/ 10. 2. Pekr. 2, 18. ſind von den apoſteln unſers HErrn JEſu Ehriſti. 18. Da ſie euch ſagten, daß zu * der kezten zeit werden ſpötter ſeyn, die nach ihren eigenen lüſten des gottloſen weſens wandeln. X*I Tim. 4, 1. . 12. Dieſe ſind, die da rotten machen, fleiſchliche, die da keinen Geiſt haben. 20. Ihr aber, meine lieben, erbauet euch auf euren allerheiligſten glauben, durch den heiligen Geiſt, und betet, 21. Und behaltet euch in der liebe GOttes, und wartet auf die barmherzig⸗ keit unſers HErrn ICEſu Ehriſti, zum ewigen leben. 22. Und haltet dieſen unterſcheid, daß ihr euch etlicher erbarmet; 23. Etliche aber mit furcht * ſelig ma⸗ chet, und rücket ſie aus dem feuer, und haſſet den beflekten rock des fleiſches. EL ⁵ò Jac. 5/, 19. 20. ,. 24. Dem aber, der euch kan behüten ohne fehl, und ſtellen vor das ange⸗ ſicht ſeiner herrlichkeit unſträflich mit freuden. . 25. Dem GOtt, * der allein weiſe iſt, unſerm heilande, ſey ehre und majeſtät, und gewalt, und macht, nun und zu 17. Ihr aber, meine lieben, erin⸗ nert euch der worte, die zuvor geſaget aller ewigkeit. Amen. * Röm. 16, 27. 1 Tim. 1,17. Ende der Epiſtel S. Judaͤ. Die Offenbarung S. Johannis, des Theologen, genannt Apocalypfis. Das 1. Capitel. Geheimnis der ſieben leuchter und ſternren. . Iß iſt die offenbarung JEſu K Chriſti, die ihm * Gott ge⸗ geben hat, ſeinen knechten zu zeigen, † was in der kür⸗ ze geſchehen ſoll, und hat ſie . gedeutet, und geſandt durch kinen engel, zu ſeinem knecht Johan⸗ nes. * Joh, 3,32. † v. 19. c. 22, 6. 7. 2. Der bezeuget hat, * das wort GOt⸗ tes, und das zeugnis von JEſu Chriſto, † was er eletzen hat. Joß „ Ec. 6/ 2. † I Joh. I, I. 3. * Selig iſt, der da lieſet, und die da Pozen ſie wort der weiſſagung, und ten, darinnen geſchrieben iſt: denn † die zeit iſt nahe. geſchrieben eſt „ .. (3 22/ 7. PRöm. 13, 11. 4. Johannes den ſieben gemeinen in Aſta: Gnade ſey mit euch, und friede⸗ von dem, der da iſt, und der da war, und der da kommt: und von den ſieben geiſtern, die da ſind vor ſeinem ſtuhl; dvon den todten, und ein fürſt der könige auf erden; der uns † geliebet hat, und † gewaſchen von den ſünden mit ſeie nem blut, . * c. 3, 14. * Geſch. 26 /7 23. † Gal. 2, 20. † † Ebr. 9, 14. 6. Und hat uns zu königen und prie⸗ ſtern gemacht vor GOtt und ſeinem Va⸗ ter: demſelbigen ſey ehre und gewalt/ von ewigkeit zu ewigkeit. Amen. *2 Moſ. 19, 6. I Petr. 2, 5. 7. Sihe, er kommt mit den wolken, und es werden ihnſehen alle augen, und die ihn geſtochen haben/ und werden heu⸗ len alle geſchlechte der erden. Ja, amen. * Zach. 12/ 10. 8. Ich *bin das A und das O, der an⸗ fang und das ende, ſpricht der HERR, der da iſt, und der da war, und der da kommt, der allmächtige. * c. 22, 13. 9. Ich Johannes, der auch euer bru⸗ der und *mitgenoß am trübſal iſt, und am reich, und an der gedult JEſu Chri⸗ ſti, war in der inſul, die da Heiſſet Pat⸗ mos, um des worts GOttes willen, und des zeugniſſes JIEſu Chriſti. * Röm. 8, 17. *2 Moſ. 3, I4. Ebr. 13/1 . §. Und von JEſu Chriſto, weicher iſt der treue* zeuge, und rigeborne⸗ imame⸗ als einer poſaune, 10. Ich war im geiſt an des HErrn tage, und hörete hinter mir aͤegre I1, Die . „. k lite berzig⸗ / Sn /NGH m 6. ehittt ungenr i t,nd ſſeſ gjeſͤt⸗ nd n 4 1 Geh. rtönie 1 und t ſx 16 /½ 114. n i en By ebottr ſren enund den hee⸗ ,aunet⸗ einem kittel, und begürtet um die bruſt ewigkeit zu ewigkeit, und habe die ſchlü⸗ ügner erfunden, Cap. 1. 2. S. Johannis. 245 II. Die ſprach: Ich bin das A und das O, der erſte und der lezte. Und was du ſiheſt, das ſchreibe in ein buch, und ſende es zu den gemeinen in Aſia, gen Epheſum, und gen Smyrnen, und gen Pergamum, und gen Thyatiras, und gen Sardis, und gen Philadelphian, Uund gen Laodicean. . 2. Und ich wandre mich um zu ſehen nach der ſtimme, die mit mir redete. Und als ich mich wandte, ſahe ich * ſie⸗ ben güldene leuchter: * 2 Moſ. 25/37. 13. Und * mitten unter den ſieben leuchtern einen, der war † eines men⸗ ſchen ſohn gleich, der war angethan mit mit einem güldenen gürtel. * (. 2/ I. † Ezech. I/ 26. 14. Sein haupt aber und ſein haar war weiß, wie weiſſe wolle, als der ſchnee, und ſeine augen wie eine feuerflamme. 15. Und ſeine füſſe gleich wie meſſing, das im ofen glüet, und * ſeine ſtimme wie groß waſſerrauſchen, X* C. I4/ 2. 16. Und hatte ſieben ſterne in ſeiner rechten hand, und aus ſeinem munde gieng ein ſcharf zweyſchneidig ſchwerdt, und ſein angeſicht leuchtete wie die helle ſonne. 17. Und als ich ihn ſahe, * fiel ich zu ſeinen füſſen als ein todter, und er legte ſeine rechte hand auf mich, und ſprach zu mir: Fürchte dich nicht, ich bin der erſte und der lezte, * Dan. 8, 18. 18. Und der * lebendige. Ich war todt, und ſihe, ich bin lebendig von ſel der hölle und des todes. * Röm. 6, 2. 19. * Schreibe, was du geſehen haſt, und was da iſt, und was † geſchehen ſoll darnach, * c. 14/ 13. † c. 4/ I. 20. Das geheimnis der ſieben ſter⸗ nen, die du geſehen haſt in meiner rech⸗ ten hand, und die ſieben güldene leuch⸗ ter. Die ſieben ſteyne ſind *engel der ſieben gemeinen, und die ſieben leuchter, die du geſehen haſt, ſend ſieben gemei⸗ Das 2. Capitel. Vier ſendſchreiben, ſo vor falſcher lehre warnen, und zur beſtändigkeit vermahnen. Nd dem engel der gemeine zu Evheſo ſchreibe: Das ſaget, * der da hält die ſieben ſterne in ſeiner rechten, der da wandelt mitten unter den ſieben güldenen leuchtern. * c. I, 13. 16. 20. 2. Ich weiß deine * werke und deine arbeit, und deine gedult, und daß du die böſen nicht tragen kanſt, und haſt † verſucht die, ſo da ſagen, ſie ſeyen apoſtel, und ſinds nicht, und haſt ſie * ITheſſ. 1/3. †* 1 Joh. 4, 2. 3. Und verträgeſt, und haſt gedult, Aund um meines namens willen arbeiteſt du,/ und biſt nicht müde worden. 4. Aber * ich habe wider dich, daß du da der ſatan wohnet. * c. 13,/2. die erſte liebe verläſſeſt. * c. 2, 14. 20. §. Gedenke wovon du gefallen biſt, und * thue buſſe, und thue die erſten werke. Wo aber nicht, werde ich dir konmmen balde, und deinen leuchter weg⸗ ſtoſſen von ſeiner ſtätte, wo du nicht buſſe thuſt. * Matth. 3/ 2: 6. Aber das haſt du, daß du die wer⸗ ke der * Nicolaiten † haſſeſt, welche ich auch haſffe. * v. I 5. † Pf. 139/21I. 22. 7. Wer *ohren hat, der höre, was der geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗ windet, dem will ich zu eſſen geben von dem holze des lebens, das im paradies Gttes iſt. * Matth. 11,15. 8. Und dem engel der gemeine zu Smyrnen ſchreibe: Das ſaget * der er⸗ ſte und der lezte, der todt war, und iſt lebendig worden. * c. 22/ 13. 9. Ich weiß deine werke und deine trübſal, und deine armuth, (du biſtaber reich) und die läſterung von denen, * die da ſagen, ſie ſind Juden, und finds nicht, ſondern ſind des ſatans ſchule. ce 3/ 9. 10. * Fürchte dich vor der keinem, das du leiden wirſt, ſihe, der teufel wird et⸗ liche von euch ins gefängnis werfen, auf daß ihr verſuchet werdet, und werdet trübſal haben zehen tage. Sey getreu bis an den tod, ſo will ich dir die krone des lebens geben. * Matth. 10, 28. † Offenb. 3/ 11. 1I. Wer *ohren hat, der höre, was der Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗ windet, dem ſoll kein leid geſchoben von dem andern tode. * Matth. 1I1/15. 12. Und dem engel der gemeine zu Pergamon ſchreibe: Das ſaget, der * da hat das ſcharfe zweyſchneidige ſchwerdt: * c. I/16. Eph. 6/ 17. Ebr. 4, 12. 13. Ich weiß, was du thuſt, und wo du wohneſt, da des ⁸ ſatans ſtuhl iſt; und † hälteſt an meinem namen, und haſt meinen glauben nicht verläugnes, auch in den tagen, in welchen Antipas, mein treuer zeuge, bey euch getadter iß⸗ 3₰/8⸗ 14. Aber ich habe ein kleines wider dich, daß du daſelbſt haſt, die *an der lehre Balgam halten, welcher lehrete durch den Balak ein ärgernis aufrichten vor den kindern Iſrael, zu eſſen der gö⸗ zen opfer, und hurerey treiben. 2½ 4 Moſ. 2 5% r 2. (c. 31/ 16. 2 Petr. 2/ I5. 16. Jud. v. II. 15. Akſo haſt du auch, die an der lehre der * Nicolaiten yalten, das haſſe res. Thue buſſe: Wo aber nicht, ſo werde ich dir baͤld kommen, und mit ih⸗ nen* kriegen durch das ſchwerdt meines mundes. * c. 19/ 15. 21. 17. Wer ohren hat, der höre, was der Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗ windet, dem will ich zu eſſen geben von dem verborgenen manna, und will ihm geben ein gut zeugnis, und mit dem 8. zeugnis einen neuen namen geſchrieben, 3 3 welchen 246 Die Offeubarung Cap. 2. 3. welchen niemand kennet, denn der ihn thus buſſe. So du nicht wirſt wachen⸗ empfähet. † werde ich über dich kommen, wie ein 18. Und dem engel der gemeine zu Thyatira ſchreibe: Das ſaget der ſohn GOttes, der augen hat wie feuerflam⸗ men, und ſeine füſſe gleich wie meſſing: 19. Ich * weiß deine werke, und dei⸗ ne liebe, und deinen dienſt, und deinen glauben, und deine gedult, und daß du je länger je mehr thuſt. * v. 2. 9. I3. „20. Aber * ich habe ein kleines wider dich, daß du läſſeſt das weib † Jeſabel, die da ſpricht, ſie ſey eine prophetin, leh⸗ ren und verführen meine knechte, hure⸗ rey treiben, und gözenopfer eſſen. * v. 4. † I Kön. 16/ 31. 21. Und ich habe ihr * zeit gegeben, daß ſie ſollte buſſe thun für ihre hurerey, und ſie thut nicht buſſe. * Weish. 12/ 10. Röm. 2, 4. 22. Sihe, ich werfe ſie in ein bette, und die * mit ihr die ehe gebrochen ha⸗ ben, in groſſe trübſal, wo ſie nicht buſſe thun für ihre werke. c. 18/ 9. 23. Und ihre kinder will ich zu tode ſchlagen. Und ſollen erkennen alle ge⸗ meinen, daß * ich bin, der die nieren und herzen erforſchet, und werde geben einem jeglichen unter euch nach euren werken. * Pf. 7, 10. 24. Euch aber ſage ich, und den an⸗ dern, die zu Thyatira ſind, die nicht ha⸗ ben ſolche lehre, und die nicht erkannt haben die tiefe des ſatans, (als ſie ſa⸗ gen:) Ich will nicht auf euch werfen eine andere laſt. 25. Doch * was ihr habet, das haltet, bis daß ich komme. *c. 3/ II. 26. Und wer da überwindet, und hält meine werke, bis ans ende, * dem will ich macht geben über die heyden. Pi. 2/ 8. 27. Und er ſoll* ſie waiden mit einer eiſern ruthen, und wie eines töpfers ge⸗ fäſſe ſoll er ſie zerſchmeiſſen x* (. 12/ . 28. Wie * ich von meinem Vatex empfangen habe; und will ihm geben den morgenſtern. * Luc. 22, 29. 229. Wer *ohren hat, der höre, was der Geiſt den gemeinen ſaget. „* C. 3/ 6. Das 3. Capitel. Drey ſendſchreiben, darinn eine war⸗ nung vor heucheley, neutralität und elußigkeit das Chriſtenthum betref⸗ Nd dem engel der gemeine zu Sar den ſchreibe: Das ſagt, der die gei⸗ ſter GOttes hat, * und die ſieben ſterne: Ich weiß deine werke: denn du an den namen, daß du lebeſt, und biſt * X* c. I/ 16. 2, Sey waker, und ſtärke das ande⸗ re, das ſterben will: denn ich habe deine werke nicht völlig erfunden vor Gott. 3. So gedenke nun, wie du empfan⸗ gen und gehöret haſt, und halts, und* dieb, und wirſt nicht wiſſen, welche ſtun⸗ de ich über dich kommen werde. * (. 2, 5. † I Theſſ. 5, 2. 4. Du haſt auch wenig namen zu Sar⸗ den, die nicht ihre kleider beſudelt haben, und ſie werden mit mir wandeln in weiſ⸗ ſen kleidern, denn ſie ſinds werth. 5§. Wer überwindet, der ſoll mit weiſ⸗ ſen kleidern angelegt werden, und ich werde ſeinen namen nicht austilgen aus * dem buche des lebens, und ich will ſei⸗ nen namen bekennen vor meinem Var ter, und vor ſeinen engeln. * Phil. 4,/3. 6. Wer * ohren hat, der höre, was der Geiſt den gemeinen ſaget. * c. 2/ 29. 7. Und dem engel der gemeine zu Phi⸗ ladelphia ſchreibe: Das ſaget der heilige, der wahrhaftige, der *da hat den ſchlüſ⸗ ſel David, der aufthut, und niemand zu⸗ ſchleuſſet, der zuſchleuſſet, und niemand aufthut. * Hiob 12, 14. Jeſ. 22/22. 8. Ich * weiß deine werke. Sihe, ich habe vor dir gegeben eine offene thür, und niemand kan ſie zuſchlieſſen, denn du haſt eine kleine kraft, und haſt mein wort behalten, und haſt meinen namen nicht verläugnet. x* (c. 2/ 2. 9. 9. Sihe, ich werde geben aus ſatanas ſchule, die da ſagen, * ſie ſind Juden, und ſinds nicht/ ſondern lügen. Sihe, ich will ſie machen, daß ſie kommen ſollen, und anbeten zu deinen füſſen, und erkennen, daß ich dich geliebet habe. X* c. 2/ 9. 10. Dieweil du haſt behalten das wort meiner gedult, will ich auch dich behalten vor der ſtunde der verſuchung, die kommen wird über der ganzen welt treiß zu verſuchen, die da wohnen auf erden. . 1I. Sihe, ich komme bald. Halt, was du haſt, daß niemand deine krone nehme. 12. Wer * überwindet, den will ich machen zum pfeiler in dem tempel mei⸗ nes GOttes, und ſoll nicht mehr hinaus gehen. Und will auf ihn ſchreiben den namen meines GOttes, und den namen des neuen Jeruſalem, der ſtadt meines GOttes, die vom himmel hernieder kommt, von mein m GOtt, und meinen namen denn ne * (. 2/7. II. 17. 13. Wer *o er hat, der höre, was der Geiſt den gemeinen ſaget. c. 2,/ 7. 14. Und dem engel der gemeine zu Laodicea ſchreibe: Das ſaget Amen, der treue und * wahrhaftige zeuge, der anfang der creatur GOttes: X* c. I/ F. c. 3/7. 15. Ich * weiß deine werke, daß du weder kalt noch warm biſt, ach daß du kalt oder warm wäreſt! * c. 2/ 2. 9. 13. 19. 16. Weil du aber lau biſt, und weder kalt noch warm, werde ich dich aus⸗ ſpeyen aus meinem munde. 17. Du ſetten ſeſa wne chen, ieein eſune uSe haben in weß it wei⸗ und dit n ns vl en ein wes der 64139, enci eiiet 1 ſchln tandzu tentand 2,21. ſch etfir, 1, Nnn mein namnen 2.9, Fnind enſiml ſwil n⸗ d fenmnn 16. 16 eſ gnch N chungn en welt tin uf ic rel ii Fhinnns . den hnanen eſes dttieder niinn Il.l, te,i eine Nr nen/ ge⸗ ℳ wde „ IS Cap. 3. 4. 5. 17. Du ſprichſt: * Ich bin reich, und habe gar ſatt, und darf nichts; und weiſſeſt nicht, daß du biſt elend und jämmerlich, arm, blind und blos. * 1 Cor. 4, 18. Ich rathe dir, daß du * gold von mir kaufeſt, das mit feuer durchläutert iſt, daß du reich werdeſt; und † weiſſe kleider, daß du dich anthuſt, und nicht offenbaret werde die ſchande deiner bloſ⸗ ſe, und ſalbe deine augen mit augen⸗ſal⸗ be, daß du ſehen mögeſt. * I Petr. 1, 7. † Offenb. 16, 15. 195 Welche * ich lieb habe, die ſtra⸗ fe und züchtige ech. So ſey nun fleißig, und thue buſſe. * Hiob §5B, 17. Spr. 3 Ebr. 12, 6. Jac. 1, Bar2 20. Sihe, ich ſtehe * vor der thür und klopfe an. So jemand meine ſtimme hören wird, und die thür aufthun, zu dem werde ich eingehen, und das abendmahl mit ihm hal ten, und er mit mir. * Hohel. 5/ 2. 21. Wer ülerwindet, dem * will ich geben mit mir auf meinem ſtuhl zu ſi⸗ zen, wie ich überwunden habe, und bin geſeſſen mit meinem Vater auf ſeinem ſtuhl. * Matth. 19, 28. 22. Wer ohren hat, der höre, was der Geiſt den gemeinen ſaget. Das 4. Capitel. Das ander geſicht von dem thron der majeſtät und herrlichkeit des Vaters. Arnach ſahe ich, und ſihe, eine thür J ward aufgethan im himmel, und die * erſte ſtimme, die ich gehöret hatte mit mir veden, als eine poſaune, die prach: Steig her, ich will dir zeigen, was nach dieſem geſchehen ſoll. * C. I/ 10. Und alſobald war ich im geiſt. Und ſihe, ein ſtuhl ward geſezt im him mel, und auf dem ſtuhl ſaß einer. 3. Und * der da ſaß ward gleich anzuſ⸗ hen wie der ſtein jaſpis und ſardis; und ein regenbogen war um den ſtuhl, gleich anzuſehen wie ein ſmaragd. * E ze ch. 1, 26. 4. Und um den ſtuhl waren vier und zwanzig ſtuͤhle, und auf den ſtühlen ſaß⸗ ſen * vier und zwanzig älteſten mit weiſ⸗ ſen kleidern angethan „und hatten auf. ihren häu piern⸗ güldene kronen. .IIäI6. . Und von dem ſtuhl giengen aus, X Biizent, donner und ſtimmen; und ſie⸗ ben fackeln mit feuer brannten vor dem ſtuhl, welches ſind die ſieben geiſter GOt⸗ tes. Zach. 1, 24. Off. 1/ 4. c. 3/1. (. , c. II/19. 6. Und vor dem ſtuhl war * ein glä⸗ ſern meer, gleich dem cryſtall; und mit⸗ ten im ſtuhl, und um den ſtuhl vier thie⸗ re, voll augen, vornen und hinten. X* C. I5/2. 7. Und das erſte thier war gleich einem * löwen, und das ander thier war gleich .„Sir. 2, I. S. Johannis. 247 einem kalbe, und das dritte hatte ein ant⸗ liz wie ein menſch, und das vierte thier gleich einem fliegenden adler. * Ezech. 1, 10. 8. Und ein jegliches der vier thiere hatte ſechs flügel umher, und waren inn⸗ wendig voll augen, und hatten keine ru⸗ he tag und nacht „und ſprachen: * Hei⸗ lig, heilig, heil ilig iſt GOtt, der HERR., der allmächtige, der da war, und der da iſt, und der da kommet! * Eſ. 6, 3. 9. Und da die thiere gaben preiß und ehre, und dank „dem, der da auf dem ſtuhl ſaß, der da lebet von ewigkeit zu ewigkeit, 10. Fielen die vier und zwanzig älte⸗ ſten vor den, der auf dem ſtuhl ſaß, und beteten an den, * der da lebet von ewig⸗ keit zu ewigkeit, und warfen ihre kronen vor den ſtuhl, und ſprachen: . /14. II. ERR, di * biſt würdig zu neh⸗ men preiß, und ehre, und kraft: denn † du haſt alle ding geſchaffen, und durch deinen willen haben ſie das weſen, und ſind geſchaffen. * c. 5, 1I2. † c. 10, 6. Das 53. Capitel. Chriſtus der und lamm, der das verſiegelte buch hat, wird mit einem neuen glied geprieſen. „Nd ich ſahe in der rechten hand deß, * der auf dem ſtuhl ſaß, ein buch † geſchrieben, innwendig und aus⸗ wendig, cerſtegelt mit ſieben ſiegeln. c. à,/ 2. P†Eph. 2/ 9. 10. uns ich ſahe einen ſarten engel vredi igen mit groſſer ſtimme: Wer iſt wuürdig das buch aufzuthun, und ſeine ſiegel zu brechen? * c. 10,/ I. 3. Und niemand im himmel noch auf erden, noch unter der erden konnte das buch aufthun, und drein ſehen. 4. Und ich weinte ſehr, daß niemand würdig erfunden ward, das buch auf⸗ zuthun, und zu leſen, noch drein zu ſe⸗ hen. . §. Und einer von den älteſten ſpricht zu mir: Weine nicht. Sihe, es hat über⸗ mnnden der löwe, * der da Niſt vom ge⸗ ſchlecht Juda, die † wurzel David, auf⸗ zuthun das buch, und zu brechen ſeine ſteben ſiegel. * I Moſ. 49, 9. 10. † Eſ. 11,1. 10. 6. Und ich ſahe, und ſihe mitten im ſtuhl und der vier thiere, und mitten un⸗ ter den älteſten ſtand ein lamm, wie es erxwürget wäre, und hatte ſieben hörner⸗ und ſieben augen, welches ſind die ſieben Geiſter GOttes, geſandt in alle lande. 7. Und es kam, und nahm das buch aus der rechten hand deß, der auf dem ſtuhl ſaß. 8. Und da es das buch nahm, da fie⸗ len die vier thiere, und die vier und zwan⸗ zig * alteſten vor das lamm, und † hat⸗ ten ein jeglicher harfen und güldene ſchaalen voll * räuchwerks, welches ſind q 4 die eine waͤge in ſeiner hand. Die Offenbarung Cap. K. 6. 7* die gebete der heiligen. * Eſ. 24/23. † Offenb. 14, 2. ** c. 8,3. 9. Und ſungen ein * neu lied, und ſprachen: Du biſt würdig zu nehmen das buch, und aufzuthun ſeine ſiegel: denn du biſt erwürget, und haſt uns GOtt erkauft mit deinem blut, aus al⸗ lerley geſchlecht und zungen, und volk, und heyden. * c. I4/ 3. 10. Und haſt uns unſerm GOtt zu * königen und prieſtern gemacht; und wir werden könige ſeyn auf erden. X* c. I/ 6. 11. Und ich ſahe, und hörete eine ſtim⸗ me vieler engel um den ſtuhl, und um die thiere, und um die älteſten her, und ihre zaht wer viel kauſendmal tanuſend, 12. Und ſprachen mit groſſer ſtimme: Das lamm, das erwürget iſt, iſt würdig zu nehmen kraft, und reichthum, und weisheit, und ſtärke, und ehre, und Preis, und lob. 13. Und * ille creatur, die im himmel iſt, und auf erden, und unter der erden, und im meer, und alles, was drinnen iſt, hörete ich ſagen zu dem, der auf dem ſtuhl ſaß, und zu dem lamme: Lob, und ehre, und preis, und gewalt von ewigkeit zu ewigkeit. * Pſ. 148/ I. Phil. 2, 10. 14. Und die vier thiere ſprachen: *A⸗ men. Und die vier und zwanzig älteſten ſielen nieder, un beteten an den, der da lebet von ewigkeit zu ewigkeit. x* C. 19/ 4. Das 6. Capitel. Von eröffnung ſechs unterſchiedlicher ſiegel, den zuſtand der ſtreitenden kir⸗ che abmahlende. Nd ich ſahe, daß das lamm der ſiegel eines aufthat; und ich hörete der vier thiere eins ſagen, als mit einer donnerſtimm: Komm, und ſihe zu. 2. Und ich ſahe, und ſihe, ein weiß pferd, und der drauf ſaß, hatte einen bo⸗ gen; und ihm ward gegeben eine krone, und er zog aus zu überwinden, und daß er ſiegete. . 3. Und da es das ander ſiegel aufthät, hörete ich das * ander thier ſagen: Komm, und ſihe zu. * c. 9/7. 4. Und es gieng heraus ein ander Pferd/ das war *voth, und dem, der drauf ſaß, ward gegeben den frieden zu neh⸗ men von der erden, und daß ſie ſich † untereinander erwürgeten; und ihm ward ein groß ſchwerdt gegeben. * Jach. 1/ 8. † Eſa. 9, 20. 21. „§. Und da es das deitte ſiegel aufthät, hövete ich das dritte thier ſagen: Komm/, und ſihe zu. Und ich ſahe, und ſihe, ein ſchwarz pferd, und der drauf ſaß, hatte * c. 4/ 7 6. Und ich hörete eine ſtimme ztter den vier thieren * ſagen: Ein maaß wai⸗ zen um einen groſchen, und drey maaß gerſten um einen groſchen; und dem öl und wein thue kein leid. * (. 9/ 4. . 7. Und da es das vierte ſieget aufthät, hörste ich die ſtimme des * vierten thie⸗ res ſagen: Komm, und ſihe zu. X*X C. 4/7. 8. Und ich ſahe, und ſihe, ein fahl pferd, und der drauf ſaß, deß name hieß * Tod, und die hölle folgete ihm nach. Und ihnen ward macht gegeben zu tödten das vierte theil auf der erden, mit dem ſchwerdt und hunger, und mit dem tod, und durch die thiere auf erden. * (. 20,/ 14. 9. Und da es das fünfte ſiegel auf⸗ thät, ſahe ich unter dem * altar die ſeelen derer, die erwürget waren um des worts GOttes willen, und um des zeugniſſes willen, das ſie hatten. * c. 8,3, c. 9, 13. 10. Und ſie *ſchrieen mit groſſer ſtimm/ und ſprachen: HErr, du heiliger und wahrhaftiger, wie lange richteſt du, und rächeſt nicht unſer blut an denen die auf der erden wohnen? *Luc. 18,7. 1I. Und ihnen wurden gegeben einem jeglichen * ein weiß kleid, und ward zu ihnen geſagt, daß ſie ruheten noch eine kleine zeit, bis daß vollend dazu kämen ih⸗ re mitknechte und brüder, die auch ſoll⸗ ten noch ertödtet werden, gleich wie ſie. * c. 3/ 5. (. 7/ 9. 12. Und ich ſahe, daß es das ſechste ſiegel aufthät, und ſihe, da ward * ein agroſſes erdbeben, und die ſonne ward ſchwarz wie ein härin ſack, und der mond ward wie blut. * c. 16/ 18. † Joel 2/ 10. 13. Und die ſterne des himmels fielen auf die erden, gleichwie ein feigenbaum ſen winde beweget wird. 14. Und der himmel* entwich wie ein eingewickelt buch, und alle berge und in⸗ ſulen wurden bewegt aus ihren örtern. * Pſ. I I2/ 27. 15. Und die könige auf erden, und die oberſten, und die reichen, und die haupt⸗ leute, und die gewaltigen, und alle knech⸗ te, und alle freyen verbargen ſich in den klüften und felſen an den bergen; 16. Und * ſprachen zu den bergen und felſen: Fallet auf uns, und verberget uns vor dem angeſicht deß, der auf dem ſtuht ſizt, und vor dem zorn des lamms. * Litc. 23/ 30. 12. Denn es iſt kommen der groſſe tag ſeines zorns, und wer kan beſtehen? 72 . Das 7. Capitel. Troſt der kirchen in ihrem betrübten zuſtande. d darnach ſahe ich vier engel ſtehen auf den vier ecken der erden, die hielten die vier winde der erden, auf daß kein wind über die erde blieſe, noch über das meer, noch über einigen baum. [Exiſtel am tage aller heiligen.) 2.l Ded ich ſahe einen andern engel auf⸗ ſteigen von der ſonnen aufgang, der hatte das ſiegel des lebendigen Gart⸗ es / ſeine feigen abwirft, wenn er vom groſ⸗ ſiu . noc fhien ſtt hie nach. Uden i denn nt 1 eu ſeelen rS niſs 97130 driin eward der felen nbelnn gro wietin undi Uttern. nd Nie hantt eknech iden 5 en nd ſet trütten lfetn en, die erten/ blieſe / einigen n.) tne. 1 , gel uß Cap. 7. 8. S. Johannis. 249 tes, und ſchriee mit groſſer ſtimme zu den ſie fallen die ſonne, oder irgend eine hi⸗ vier engeln, welchen gegeben iſt zu be⸗ ſchädigen die erde und das meer. 3. Und er ſprach: Beſchädiget die er⸗ de nicht, noch das meer, noch die bäume, bis* daß wir verſiegeln die knechte un⸗ ſers GOltes an ihren ſtirnen.] * Ezech. 9, 4. Z 4. Und ich hörete die zahl derer, die verſiegelt wurden, hundert und vier und vierzig tauſend, die verſtegelt waren von allen geſchlechten der kinder Iſrael. §. Von dem geſchlechte Juda zwölf tanſend verſiegelt: Von dem geſchlechte Ruben zwölf tauſend verſiegelt: Von den eſchlechte Gad zwölf tauſend ver⸗ ſegelt: 6. Pon dem geſchlechte Aſer zwölf tauſend verſtegelt: Von dem geſchlechte Naphthali zwölf tauſend verſiegelt: Von dem geſchlechte Manaſſe zwölf tauſend verſi gelt: . 7. Von dem geſchlechte Simeon zwölf tauſend verſiegelt: Von dem ge⸗ ſchlechte Levi zwölf tauſend verſiegelt: Von dem geſchlechte Iſaſchar zwölf tau⸗ ſend verſiegeit: 8. Von dem geſchlechte Zabulon zwölf tauſend verſtegelt: Von dem ge⸗ ſchlechte Joſeph zwölf tauſend verſie⸗ gelt: Von dem geſchlechte Benjamin zwölf tauſend verſiegelt. 9. Darnach ſahe ich, und ſthe, eine groſſe ſchaar, welche niemand zählen konnte, aus allen heyden, und völkern, und ſprachen, vor dem ſtuhl ſtehende, und vor dem lamm, angethan mit * weiſſen kleidern, und palmen in ihren händen, * c. 6/ 12. 10. Schrieen mit groſſer ſtimme, und ſorachen: Heil ſey dem, der auf dem ſtuhl ſizt, unferm GOtt und dem lamm. 1I. Und alle * engel ſtanden um den ſtuhl, und um die älteſten, und um die vier thiere, und fielen vor dem ſtuhl auf ihr angeſicht, und beteten GOtt an, * c. 5, II. 2. Und ſprachen: Amen, * lob und ehre, und weisheit, und dank, und preis, und kraft, und ſtärke, ſey unſerm GOtt, von ewigkeit zu ewigkeit. Amen. c. 5§, 12. 13. Und es antwortete der älteſten ei⸗ ner, und ſprach zu mir: Wer ſind dieſe mit weiſſen kleidern angethan? Und woher ſind ſie kommen? 14. Und ich ſprach zu ihm: HErr, „ du weiſſeſts. Und er ſprach zu mir: Dieſe ſinds, die kommen ſind aus grof⸗ ſem trübſal, die haben ihre kleider ge⸗ wvaſchen, und haben ihre kleider helle gemacht im blut des lammes. . * Joh. 21/ 15. † Ebr. 9/ 14. 15. Daxum ſind ſie vor dem ſtuhl GOttes, und dienen ihm tag und nacht in ſeinem tempel. Und der auf dem ſtuhl ſizt, wird über ihnen wohnen. 16. Sie * wird nicht mehr hungern noch dürſten, es wird † guch nicht auf ze. * Eſ. 4q9/ 10. † Pf. 121,6. 17. Denn das * lamm mitten im ſtuhl wird ſie waiden, und † leiten zu dem lebendigen waſſerbrunnen; und ** GOtt wird abwiſchen alle thränen von ihren augen. *c. 5, 6. † Pf. 23/ 2. ** Eſ. 25 8. Offenb. 21/ 4. Das 8. Capitel. Das dritte geſicht und eröfnung des ſtehenten ſiegels, von der kezerzunft. Nd da es das ſiebente ſiegel aufthät, ward eine * ſtille in dem himmel, bey einer halben ſtunde. Eſ. 32/ 17. 2. Und ich ſahe fieben engel, die da traten vor GOtt, und ihnen wurden * ſieben poſaunen gegeben. * 1Cor. 15,52. 3. Und ein ander engel kam, und trat bey den altar, und hatte ein * gülden räuchfaß; und ihm ward viel räuch⸗ werks gegeben, daß er gäbe zum gebet aller heiligen, auf den gülden altar vor dem ſtuhl. c. 5„8. 4. Und der rauch * des räuchwerks vom gebet der heiligen gieng auf von der hand des engels vor GOtt. * Pf. 141/ 2. . . §. Und der engel nahm das räuchfaß, und füllete es mit * feuer vom altar/ und ſchüttets auf die erde. Und da geſchahen † ſtimmen, und donner, und blizen, und erdbebung. * Geſch. 2, I. † Offenb. 4, 19. 6. Und die ſieben engel mit den ſieben poſaunen hatten ſich gerüſtet zu poſau⸗ nen. 7. Und der erſte engel poſaunete. Und es ward ein hagel und feuer mit blut ge⸗ menget, und fiel auf die erde. Und das dritte theil der bäume verbrannte, und alles grüne gras verbrannte. 8. Und der ander engel poſaunete. Und es fuhr wie ein groſſer berg mit feu⸗ er brennend ins meer. Und das dritte theil des meers ward blut. 9. Und das dritte theil der lebendigen exegturen im meer ſturben; und das dritte theil der ſchiffe wurden verderbet. 10. Und der dritte engel poſaunete. Und es fiel ein * groſſer ſtern vom him⸗ mel, der brannte wie eine fackel, und fiel auf das dritte theil der waſſerſtröme, und über die waſſerbrünne, * . 9, I. 11. Und der name des ſterns heiß Wermuth; und das dritte theil ward wermuth. Und viel menſchen ſturben von den waſſern, daß ſie waren ſo bitter worden. 12. Und der vierte engel poſaunete. Und es ward geſchlagen das dritte theil der ſonnen, und das dritte theil des mon⸗ des, und das dritte theil der ſternen, daß ihr dritte theil verfinſtert ward, und der tag das dritte theil nicht ſchien, und die naͤcht deſſelbigen gleichen. 13. Und ich ſahe, und hörete einen enget! fiegen mitten durch den himmei, 9 3 und 250 Die Offenbarung Cap. O. 10. und ſagen mit groſſer ſtimme: * Weh, weh, weh denen, die auf erden wohnen, vor den andern ſtimmen der voſaune der dreyer engel, die noch poſaunen ſollen. * C. 9/ I2. (. II/ 14. Das 9. Capitel. Vom Antichriſt in Occident und Orient. Nd der fünfte engel poſaunete. Und ich ſahe * einen ſtern gefallen vom himmel auf die erde, und ihm ward der ſchlüſſel zum brunnen *r des ab⸗ grunds gegeben. . (Lc. 8, I0. *X C. 17/8. 2. Und er thät den brunn des abgrun⸗ des auf. Und es gieng auf ein rauch aus dem brunnen, wie ein rauch eines groſſen ofens; und es ward * verfinſtert die ſonne und die luft, von dem rauch des brunn . * c. 8/ 1I2. 3. Und aus dem rauch kamen * heu⸗ ſchrecken auf die erde. macht gegeben, wie die ſcorpionen auf erden macht haben. * 2 Moſ. 10/ 14. 4. Und es ward zu ihnen geſagt, daß ſie nicht beleidigten das gras auf erden, noch kein grünes, noch keinen baum, ſondern allein die menſchen, die nicht ha⸗ ben * das ſiegel GOttes an ihren ſtirnen. * (. 7/ 3. 5§. Und es ward ihnen gegeben, daß ſie ſie nicht tödteten, ſondern ſie quäleten fünf monden lang; und ihre quaal war wie eine quaal von ſcorpion, wenn er ei⸗ nen menſchen hauet. 6. Und in denſelbigen tagen* werden die menſchen den tod ſuchen, und nicht finden: werden begehren zu ſterben, und der tod wirs von ihnen fliehen. * Lilc. 23/ 30. 7. Und die * heuſchrecken ſind gleich den roſſen, die zum krieg bereiter ſind; und auf ihrem haupt wie kronen dem gold gleich, und ihr antliz, gleich der menſchen antliz. XSJDel 2/ 4. 8. Und hatten haare wie weiberhaa⸗ re und ihre zähne waren wie der löwen. 9. Und hatten panzer wie eiſerne pan⸗ zer, und das vaſſeln ihrer flügel, wie das * vaſſeln an den wagen vieler roſſe, die in krieg laufen. * Jer. 47/ 3. 10. Und hatten ſchwänze gleich den ſeorvionen, und es waren ſtachel an ih⸗ ren ſchwäanzen; und ihre macht war zu leleidigen die menſchen fünf monden ang. „ 3 1I. Und hatten über ſich einen könig, einen engel * aus dem abgrund, deß na⸗ me heißt auf ebräiſch Abaddon, und auf griechiſch hat er den namen Apollyon. v. I. 12. Ein * wehe iſt dahin, ſihe, es kom⸗ men noch zwey wehe nach dem. *c. 8,13. 13. Und der ſechste engel poſaunete. Und ich hörete eine ſtimme aus den vier ecken des güldenen altars vor Gott, 14. Die ſprach zu dem ſechsten engel, Und ihnen ward vier engel, gebunden an dem groſſen waſſerſtrom Euphrates. * c. 20, 7. 15. Und es wurden die vier engel los, die bereit waren auf eine ſtunde, und auf einen tag, und auf einen monden, und auf ein jahr, daß ſie todteten das dritte theil der menſchen. 16. Und die zahl des reiſigen zeuges war * viel tauſendmal tauſend; und ich hörete ihre zahl. * Pf. 68/ 18. Dan. 7, 10. 17. Und alſo ſahe ich die roſſe im ge⸗ ſicht, und die drauf ſaſſen, daß ſie hatten feurige und gele, und ſchwefelichte pan⸗ zer; und die häupter der roſſe, wie die häupter der löwen, und aus ihrem mun⸗ de gieng feuer, und rauch und ſchwefel. 18. Von dieſen dreyen ward ertödtet das dritte theil der menſchen, von dem feuer, und rauch, und ſchwefel, der aus ihrem munde gieng. 19. Denn ihre macht war in ihrem munde, und ihre ſchwänze waren den ſchlangen gleich, und hatten häupter, und mit denſelbigen thäten ſie ſchaden. 20. Und blieben noch leute, die nicht getödtet wurden von dieſen plagen, noch * buſſe thäten für die werk ihrer hände, daß ſie nicht anbeteten die teufel, und die † güldene, ſilberne, eherne, ſteinerne und hölzerne gözen, welche weder ſehen noch hören, noch wandeln können. * C. 16/ 1 I. 21. † Pf. 1I5 d: Pfſ. 135/ I8s. 21. Die auch nicht buſſe thäten für ihre morde, zauberey, hurerey und dieberey. Das 10. Capitel. Johannes verſchlinget ein buch. * Nd ich ſahe einen andern * ſtarken engel vom himmel herab kommen, der war mit einer wolken bekleidet, und ein † regenbogen auf ſeinem haupt, und ſein antliz wie die ſonne, und ſeine füſſe wie die feuerpfeile. x (. 5/ 2. † c. 4/3. . 2. Und er hatte * in ſeiner hand ein büchlein aufgethan. Und er ſezte ſeinen vechten fuß * auf das meer, und den lin⸗ ken auf die erde. *c. 5, I1. * Pſ. 72,/8. 3. Und er ſchriee mit groſſer ſtimme, wie ein loͤwe brüllet: und da er ſchriee, redeten ſieben donner ihre ſtimmen. 4. Und da die ſieben donner itzre ſtim⸗ men geredet hatten, wollte ich ſie ſchrei⸗ ben. Da hörete ich eine ſtimme vom himmel ſagen zu mir: * Verſiegele,/ was die ſieben donner geredet haben, dieſel⸗ bigen ſchreibe nicht. * Dan. 8, 26. (c. 12/ 4. 9. 5§. Und der engel, den ich ſahe ſtehem auf dem meer, und auf der erden, * hub ſeine hand auf gen himmel, *1 Moſ. I14/ 22. 6. Und *ſchwur bey dem lebendigen von ewigkeit zu ewigkeit, der den himmel geſchaffen hat, und was darinnen iſt, und die erde, und was darinnen iſt, der die poſgußge hatte: * Löſe auf die — und das meer, und was darinnen eg verſch grimt is ſiſ 10. der he euger ndicl in ee⸗ hatten e Nonn vie di mun or ars er s ihrein en den te lden, e ticht. ,noch hnde, Ud ſnerne hſehen 4 hritre beren⸗ c. Farkt 1 nnen/ feidetn haurte ſdſein⸗ en ſiitt inn iee ſeſen⸗ 4 zut tdigen nne en/ n N Cap. 10. II. 12. S. Johannis. 251 daß hinfort keine zeit mehr ſeyn ſoll. * 5 Moſ. 32, 40. . 7. Sondern in den tagen der ſtimme des * ſiebenten engels, wann er poſau⸗ nen wird, ſo ſoll vollendet werden das † geheimnis GOttes, wie er hat verkün⸗ diget ſeinen knechten und propheten. *c. II/ 1 5. † I Cor. 15/ 5I. 8. Und ich hörete eine ſtimme vom himmel abermal mit mir reden, und ſagen: Gehe hin, nimm das * offene büchlein von der hand des engels, der auf dem meer und auf der erden ſtehet. v. 2. 9. Und ich gieng hin zum engel, und ſprach zu ihm: Gib mir das büchlein. Und er ſprach zu mixr: * Nimm hin, und verſchlings; und es wird dich im bauch grimmen, aber in deinem munde wird es ſüſſe ſeyn wie honig. * Ezech. 3, I. a. 3. 10. Und ich nahm das büchlein von der hand des engels, und verſchlangs; und es war ſüſſe in meinem munde, wie honig, und da ichs geſſen hatte, grimme⸗ te michs im bauch. 11. Und er ſprach zu mir: Du muſt abermal weiſſagen den völkern, und hey⸗ den, und ſprachen, und vielen königen. Cap. 1I1. v. I. Und es ward mir ein rohr gegeben einem ſtecken gleich, und ſprach: Stehe auf, und miß den tempel GOttes, und den altar, und die darin⸗ nen anbeten. 2. Aber den innern chor des tempels wirf hinaus, und miß ihn nicht, denn er iſt den heyden gegeben; und die hei⸗ lige ſtadt werden ſie* zertretten zween und vierzig monden. * Luc. 21/ 24. † Offenb. 13/ 5. Das II. Capitel. Von zween zeugen, ihrem amt und zuſtand. 3.4 † Nd ich will meine zween zeugen geben, und ſie ſollen weiſſagen tauſend, * hi ſechszig tage angethan mit ſäken. . * c. 12/6. . 4. Dieſe ſind *zween ölbäume, und zwo fackeln, ſtehend vor dem Gott der rden. . * Zach. 4/ 2. 3. II. 14. 5§. Und ſo jemand ſie will beleidigen, ſo gehet das *feuer aus ihrem munde, und verzehret ihre feinde; und ſo je⸗ mand ſie will beleidigen, der muß alſo getödtet werden. *2 Kön. I,10. 12. 6. Dieſe haben macht » den himmel zu verſchlieſſen, daß es nicht regne in den tagen ihrer weiſſagung; und haben † macht über das waſſer, zu wandeln in blut, und zu ſchlagen die erde mit aller⸗ ley plage, ſo oft ſie wollen. *I Kön. 17/1. † 2 Moſ. 7, 19. 20. 7. Und wenn ſie ihr zeugnis geendet haben, ſo wird* das thier, das aus dem abgrund aufſteiget, mit ihnen einen ſtreit halten, und wird ſie überwinden, und wird ſie tödten, * c. 13/1. † C. 13/7. zwey * hundert und 8. Und ihre leichnam werden ligen auf der gaſſen * der groſſen ſtadt, die da heißt geiſtlich die Sodoma und Egypten, da unſer HErxr gecreuziget iſt. * c. I8/ I0. 9. Und es werden ihre leichnam etli⸗ che von den völkern, und geſchlechten, und ſprachen, drey tag und einen halben ſehen, und werden ihre leichnam nicht laſſen in gräber legen. 10. Und die * auf erden wohnen, wer⸗ den ſich freuen über ihnen, und wohlle⸗ ben, und geſchenk unter einander ſen⸗ den: denn dieſe zween propheten quäle⸗ ten, die auf erden wohneten. * c. 8B,13. II. Und nach dreyen tagen und einem halben, fuhr in ſie der Geiſt des lebens von GOtt; und ſie traten auf ihre füſſe/ und eine * groſſe furcht fiel über die ſie ſahen, X KLIC. 7/ 16. 12. Und ſie höreten eine groſſe ſtim⸗ me vom himmel zu ihnen ſugen: Stei⸗ get herxauf. Und ſie ſtiegen auf in den himmel in einer wolken, und es ſahen ſie ihre feinde. 13. Und zu derſelbigen ſtunde ward ein groß erdbeben, und das zehente theil der ſtadt fiel, und wurden ertödtt in der erdbebung ſieben tauſend namen der menſchen; und die andern erſchracken, und gaben ehre dem GOtt des himmels. 14. Das * ander weh iſt dahin, ſihe⸗ das dritte weh kommt ſchnell. * c. 8/ 1I3. c. 9/12. Das 12. Capitel. Das vierte geſicht vom ſtreit und ſieg der kirchen, wider den teufel und ſeinen anhang. 15. ½ Nd der ſiebente engel poſaunete. U Und es wurden * groſſe ſtimmen im himmel, die ſprachen: Es ſind die reiche der welt unſers HErrn und ſeines Chriſtus worden, und er wird regieren von ewigkeit zu ewigkeit. . X c. 19/6. .„ 16. Und die * vier und zwanzig älte⸗ ſten die vor GOtt auf ihren ſtühlen ſaß⸗ ſen, fielen auf ihr angeſtcht, und beteten EOtt an, x c. 4/4. IO0. 17. Und ſprachen: Wir danken dir, HErr, allmächtiger GOtt, * der du biſt, und wareſt, und zukünftig biſt, daß du haſt angenommen deine groſſe kraft, und herrſcheſt. * c. 1/ 4. 8. (. 4, 8. 18. Und die heyden ſind zornig wor⸗ den, und es iſt kommen * dein zorn, und die zeit der todten, zu richten und zu ge⸗ ben den lohn deinen knechten, den pro⸗ pheten, und den heiligen, und denen, die deinen namen fürchten, den kleinen und den groſſen; und zu verderben, die die er⸗ de verderbet haben. * c. 6/ 1I6. 17. 19. Und * der tempel GOttes ward aufs gethan im himmel, und * die arch ſei⸗ nes teſtaments ward in ſeinem tempel geſehen; und es geſchahen blizen und ſtimmen, und donner, und erdbeben, und ein groſſer hagel. *c. 15,/5. †2 Macc. 2/5. Cap. 4 282 Die Offenbarung Cap. 12. 13. Cap. 12. v. I., Und es erſchien ein groß zeichen im himmel: ein weib mit der ſonnen bekleidet, und der mond un⸗ ter ihren füſſen, und auf ihrem haupt eine krone von zwölf ſternen. 2. Und ſie war ſchwanger, und ſchriee, und war in kindesnöthen, und hatte * groſſe augal zur geburt. * Mich. 4, 10. 3, Und es erſchien ein ander zeichen im himmel, und ſihe, ein groſſer rother drach, der hatte ſieben häupter und ze⸗ hen hörner, und auf ſeinen häupten ſie⸗ ben kronen. 4. Und ſein ſchwanz zog den dritten theil der ſternen, und warf ſie auf die erde. Und der drache trat vor das weib, die gehären ſollte, auf daß, wenn ſie ge⸗ boren hätte, * er ihr kind fräſſe. * Matth. 2/ 13. 5§. Und ſie gebar einen ſohn ein knäb⸗ lein, der alle heyden ſollte waiden * mit der eiſern ruthen. Und ihr kind ward entrückt zu GOtt. und ſeinem ſtuhl. Pf. 2/ 9. 6. Und das weib entflohe in die witſte, da ſie hatte einen ort bereitet von GOtt, daß ſie daſelbſt ernähret würde tauſend zwey hundert und ſechszig kage. [Epiſtel am S. Michaelis tag.) 27. Plded es * erhub ſich ein ſtreit im him⸗ mel: Michael und ſeine engel ſtritten mit dem drachen, und der drache ſtritt und ſeine engel; * Dau. 10,/ 13. 21. c. I2, I. 8. Und ſtegeten nicht, auch ward ihre? ſätte nicht mehr funden im himmel. 9. Und es ward ausgeworfen * der groſſe drach, die † alte ſchlange, die da heiſſet der teufel und ſatanas, der die ganze welt verführet, und ward gewor⸗ ſen auf die erde, und ſeine engel wur⸗ den auch dahin geworfen. * Luc, 10, 18. † 1I Moſ. 3/ I. 4. 14. 10. Und ich hörete eine groſſe ſtimme, ſie ſprach im himmel: Nun iſt das heil, und die kraft, und das reich, und die macht unſers GOttes ſeines Chriſtus worden, weil der verkläger unſerer brü⸗ der verworfen iſt, der ſie verklaget tag und nacht vor GOtt. . II. Und ſie haben ihn *überwunden durch des lammes blut, und durch das wort ihrer zeugnis, und haben ihr leben nicht geliebet, bis an den tod. * Röm. 8,37. 2. Darum * freuet euch ihr himmet, und die darinnen wohnen.] Wehe de⸗ nen, die auf erden wohnen, und auf dem meer; denn der teufel kommt zu euch hin⸗ ab/und hat einen groſſen zorn, und weißt, daß er wenig zeit hat. * Pſ. 96/ 1I. 13. Und da der drache ſahe, daß er verworfen war anf die erde, * verfolge⸗ teer das weib, die das knäblein geboren hatte. *I Moſ. 3, 15. 14. Und es wurden dem weibe zween flügel gegeben, wie eines groſſen adlers, daß ſie in die wüſte * flöge an ihren ort, da ſie exnähret würde eine zeit, und zwo zeit, und eine halbe zeit, vor dem ange⸗ ſicht der ſchlangen. * Dan. 7, 25. 157. Und die ſchlange ſchooß nach dem weibe, aus ihrem munde, ein waſſer, wie ein ſtrom, daß er ſie erſäufete. 16. Aber die erde half dem weibe, und * thät ihren mund auf, und verſchlang den ſtrom, den der drache aus ſeinem munde ſchooß. * 4. Moſ. 16/ 3 k. 3,2. 127. Und der drach ward zornig über das weib, und gieng hin zu ſtreiten mit den übrigen von ihrem ſaamen, die da * GOttes gebot halten, und † haben das zeugnis Icſu Chriſti. * (. 14/ 12. † 1 Joh. 5/ 100 Das 13. Capitel. Vom ſiebenköpfigen thiere der läſte⸗ rutig und zweyköpfigen der verfüh⸗ rung. Rd ich trat an den ſand des meers. 6 Eap. 13. v. I. Und ſahe * ein . thier aus dem meer ſteigen, das hat⸗ te ſieben häupter und zehen hörner, und auf ſeinen hörnern zehen kronen, und auf ſeinen häuptern namen der läſte⸗ rung. * c. 17,3. 9. 12. Dan. 7, 7. 2. Und das thier, das ich ſahe, war gleich einem pardek, und ſeine füſſe als bären füſſe, und ſein mund eines löwen mund. Und der drache gab ihm ſeine kraft/ und ſeinen ſtuhl, und groſſe macht. c. 12/3. . 3. Und ich ſahe ſeiner häuprter eines, als wäre es tödtlich wund; md ſeine tödtliche wunde ward heil, und der * ganze erdboden verwunderte ſich des thiers. * c. 17/ 8. 4. Und beteten den drachen an, der dem thier die macht gaß, und beteten das thier an, und ſprachen: Wer iſt dem thien gleich? Und wer kan mit ihm krie⸗ gen? . §. Und es * ward ihm gegeben ein mund zu reden groſſe dinge, und läſte⸗ rung, und ward ihm gegeben, daß es mit ihm währete † zween und vierzig monden lang. * Dan. 7,8. I . c. I1/36. P Off. 11,/2. 6. Und es thät ſeinen mund auf * zur läſterung gegen GOtt, zu läſtern ſeinen namen, und ſeine hütte, und die im him⸗ mel wohnen. . * c. 16/ 9. I. 7. Und * ward ihm gegeben zu ſtrei⸗ ken mit den heiligen, und ſie zu überwin⸗ den. Undihm ward gegeben macht über alle geſchlechte, und ſprachen, und hey⸗ den. C. 11/7. Dan. 7, 21. 8. Und alle, die *auf erden wohnen, beteten es an, deren † namen nicht ge⸗ ſchrieben ſind in dem lebendigen buch des lamms, das erwürget iſt, von anfang dey welt. * E. 8/13. c. 12/ 12. † Phil. 4,3. 9. at jemand ohren, der höre. 10. So jemand in das gefängnis füh⸗ ret, der wird in das gefängnis gehen 6 In en ort/ d e nangen acden waſſer, . beund ſtlng ſeinem 31. . gln iter ſten mi die r ben e 0 . er ſiſe betfih een. 1 e Nrhet et,n d , NND 1 iſe 7. ſertunt ſiſet Ulhrin 1. inn ſete bim Il. berrin⸗ rter ſbheß 11. gfang bendig worden war. Cap. 13. 14. S. Johannis. Ffemand mit dem ſchwerdt tödtet, der muß mit dem ſchwerdt getödtet werden. Hie iſt gedult und glaube der heiligen. *I Moſ. 9, 6. Matth. 26/52. aufſteigen von der erden, und hatte zwey hörner, † gleichwie das lamm, und re⸗ dete wie der drache. X* c. II/ 7. † Matth. 7, 15. 12. Und es thut alle macht des erſten thiers vor ihm und es maͤchet, daß die erde, und die drauf wohnen, anbeten das erſte thier, welches tödtliche wunde heil worden war. . 13. Und thut * groſſe zeichen, daß es auch machet feuer vom himmel fallen, vor den menſchen, * Matth. 24, 24. a Theſſ. 2/. 14. Und verführet die auf erden wohnen, um der zeichen willen, die ihm gegeben ſind zu thun vor dem thier, und ſager denen, die auf erden wohnen, daß ſie dem thier ein bild machen ſollen, das die wunde vom ſchwerdt hatte, und le⸗ 15. Und es ward ihm gegeben, daß es dem bilde des thiers den geiſt gab, daß des thiers bild redete, / und daß es machte, daß, welche nicht des thiers bilde anbeteten, ertödtet wurden. 16. Und * machte alleſammt, die klei⸗ nen und groſſen, die reichen und ar⸗ men, die freyen und knechte, daß es ihnen ein maalzeichen gab an ihre rech⸗ te hand, oder an ihre ſtirn, . * c. 19, 20. 17. Daß niemand kaufen oder ver⸗ kaufen kan, er habe denn das * maal⸗ zeichen oder den namen des thiers, oder die zahl ſeines namens. EC. I4/9. 1II. 18. Hie iſt * weisheit. Wer verſtand Hat, der überlege die zahl † des thiers: denn es iſt eines menſchen zahl, und ſeine zahl iſt ſechs hundert und ſechs und ſechszig. * c. 17/ 9. † c. 15/2. Das 14. Capitel. Von der kirchen reformation durchs evangelium, und dem fall des Römi⸗ ſchen Babel. .V Nd ich ſahe ein lamm ſtehen auf dem * berge Zion, und mit ihm † hundert und vier und vierzig tauſend, die hatten den ** namen ſei⸗ nes vaters geſchrieben an ihrer ſtirn. * Pſ. 2, 6. † Offenb. 7, 4. E C 3/ 12. 2. Und hörete * eine ſtimme vom himmel, als eines groſſen waſſers, und wie eine ſtimme eines groſſen donners, hörete, war als der harfenſpieler, die auf ihren und die ſtimme, die ich harfen ſpielen. . * c. I/ 15. 3. Und ſungen wie ein * nen lied, vor dem ſtuhl, und vor den vier thie⸗ ren und den älteſten; und niemand konnte das lied lernen, ohne die † hun⸗ dert und vier und vierzig tanſend, die . 23³³ erkauft ſind von der erden. *Pſ. 96/I. Offenb. 5, 9. † Offenb. 7,4. 4. Dieſe ſinds, die mit weibern nicht Moſ. 9, 6. beflekt ſind, denn ſie ſind zungfrauen, 11. Und ich * ſahe ein ander thier und folgen dem lamm nach, wo es hin⸗ gehet. Dieſe ſind * erkauft aus den menſchen, zu erſtlingen GOtt und dem lamm. . c. S/ 9 5§. Und in * ihrem munde iſt kein falſches funden, denn ſie ſind † un⸗ ſträflich vor dem ſtuhl GOttes. * Pſ. 32/2. † Eph. 5, 27. 6. Und ich ſahe einen * engel fliegen mitten durch den himmel, der hatte ein ewig evangelium, zu verkündigen denen, die auf erden ſizen und wohnen, und allen heyden und geſchlechten, und ſprachen, und völkern, x c. 8, 13. 7. Und ſprach mit groſſer ſtimme? Fürchtet GOtt, und * gebet ihm die ehre, denn die zeit ſeines gerichts iſt kommen; und betet an den, der ge⸗ macht hat himmel und erden, und meer, und die waſſerbrunnen. * 5 Moſ. 32, 3. † Geſch. 14/ 15. 8. Und ein ander engel folgete nach» der ſprach: Sie iſt gefallen, ſie iſt ge⸗ fallen⸗ Babylon, die groſſe ſtadt, denn ſie hat mit dem wein ihrer hures rey getränket alle heyden. * c. 18/7 2. . 9. Und der dritte engel folgete dieſem nach, und ſprach mit groſſer ſtimme: So jemand das thier anbetet, und ſein bild, und nimmet das maaltzei⸗ chen an ſeine ſtirn, oder an ſeine hand/ 10. Der wird. von dem wein des zorns GOttes trinken, der * eingeſchen⸗ ket, und lauter iſt in ſeines zorns kelch; und wird † gequälet werden mit feuer und ſchwefel, vor den heiligen engeln und vor dem lamm. * c. 16/19. Eſ. 5§1,22. 23. Jer. 25/15. Pſ. 60/ 5. † Offenb. 19, 20. II. Und der *rauch ihrer gquaal wird aufſteigen von ewigkeit zu ewigkeit; und ſie haben keine ruhe tag und nacht, die das thier haben angebetet, und ſein bild, und ſo jemand hat das maalzei⸗ chen ſeines namens angenommen. * c. 19/3. . 12. Hie * iſt gedult der heiligen, hie ſind, die da † halten die gebote GOt⸗ tes, und den glauben an IEſu. „ P† c. 12, 17. 13. Und ich * hörete eine ſtimme vom himmel zu mir ſagen: Schreibe: Selig ſind die todten, die in dem HErrn ſterben, von nun an. Ja der Geiſt ſpricht, daß ſie † vuhen von ihrer ar⸗ beit/ denn ihre werke folgen ihnen nach. * c. 12,10. † Ebr. 4, 10. 14. Und ich ſahe, und ſihe, eine weiſſe wolke, und auf der wolken ſi⸗ zen einen, der * gleich war eines men⸗ ſchen ſohn, der hatte eine güldene kro⸗ ne auf ſeinem haupt, und in ſeiner hand eine ſcharfe ſichel. * c. 13/ 10. * . I/ 13: Ezech, I/ 26, Dan. 2, 254 Die Offenbarung Cap. 14. 15. 16. 15. Und ein ander engel gieng aus dem tempel, und ſchriee mit gr odſſer ſtim⸗ me zu dem, der auf der wolken ſaß: Schlage an mit deiner ſichel, und ernd⸗ te; denn die *zeit zu erndten iſt kom. men, denn die erndte der erden iſt dür⸗ re worden. * Jvel 3, 18. Matth. 13,39. 16. Und der auf der wolken ſaß, ſchlug an mit ſeiner ſichel an die erde, und die erde ward geerndtet. 17. Und ein ander engel gieng aus dem tempel im himmel, der hatte ei⸗ ne ſcharfe hippen. 18. Und ein ander engel gieng aus dem altar, der hatte macht über das feuer, und rief mit groſſem geſchrei zu dem, der die ſcharfe hippen hatte, und ſprach: Schlage an mit deiner ſcharfen hippen, und ſchneide die trauben auf der erden, denn ihre beeren ſind reif. 19. Und der engel ſchlug an mit ſei⸗ ner hippen an die erde, und ſchnitt die reben der erden, und warf ſie in die groſſe kelter des zorns GOttes. „20. Und die *kelter ward auſſer der ſtadt gekeltert, und das blut gieng von der kelter bis an die zäume der pferde durch taͤuſend ſechshundert feldweges. * Eſ. 63/ 3. Klagl. I/15. Das 15. Capitel. Das fünfte geſicht, von den ſieben lezten plagen und der rechtgläubigen lobgeſang. Nd ich * ſahe ein ander zeichen im himmel, das war groß und wun⸗ derſam: Sieben engel, die hat⸗ ten die lezten ſieben plagen, denn mit denſelbigen iſt vollendet der zorn GBt⸗ tes. * c. 12/ I. 2. Und ſahe * als ein gläſern meer mit feuer gemenget; und die den ſieg behalten hatten an dem thier und ſei⸗ nem bilde, und ſeinem maalzeichen, und ſeines namens zahl, daß ſie ſtun⸗ den an dem gläſern meer, eund hat⸗ ten gottesharfen; c. 4/6. 3. Und ſungen das * lied rons, des knechts GOttes, und das lied des lam⸗ mes, und ſprachen: Groß und wun⸗ derſam ſind deine werke, HERR., allmächtiger GOtt, gerecht und wahr⸗ haft ſind deine wege, du könig der heiligen. 72 Moſ. 157 I. §5 Moſ. 32, I. 4. Wer * ſoll dich nicht fürchten . Se „und deinen namen preiſen? Denn du biſt alleine heilig. Denn † alle heyden wer en kommen, und anbeten vor dir?; denn deine urtheile ſind offenbar worden. * Jer. 10/,7. † Eſ. 6 5§. Darnach ſahe ich⸗ aße he, da * ward aufgethan der tempel der hüt⸗ ten des zeunis inn hiemmnel. 6. Und giengen ans dem tempel die ſieben engel, die die ſieben plagen hat⸗ ten, * angethan mit reinem hellen leinwand, und umgürtet ihre brüſte mit güldenen gürteln. * (. I/13. 7. Und eines der vier thiere gab den ſteben engeln ſieben güldene ſchalen voll zorns GOttes, der da lebet von ewig⸗ keit zu ewigkeit. 8. Und * der tempel ward voll rauchs vor der herrlichkeit GOttes, und vor ſeiner kraft; und niemand konnte in den tempel gehen, bis daß die ſieben plagen der ſieben engel vollendet wur⸗ den. * Eſ. 6/ 4. Das 16. Capitel. Die ſchalen des göttlichen zorns wer⸗ den von den ſteben engeln ausgegoſſen. Nd ich hörete eine groſſe ſtim ne aus dem tempel, die ſprach zu den ſieben engeln: Gehet hin, und gieſſet aus * die ſchalen des. zorns GOt⸗ tes auf die erde. c. I 5/ 7. Und der erſte gieng in⸗, und goß ſeine ſchale aus auf die erde. Und * es ward eine böſe und arge drüſe an den menſchen, die das maalzeichen des thiers hatten, und die ſein bild anbe⸗ teten. * 2 Moſ. 9/ 10. I1I. 3. Und der ander engel goß aus ſei⸗ ne ſchaale ins meer. Und es* ward blut als eines todten; und alle lebendige ſee⸗ le ſtarb in dem netr. * 2 Moſ. 2/ I7. 21. 4. Und der dritte engel goß aus ſei⸗ ne ſchale in die waſſerſtröme, und in die waſſerbrunnen. Und es ward blut. 5. Und ich hörete den engel ſagen: HErr, * du biſt gerecht, der da iſt, und der da war, und heilig, daß du ſol⸗ ches geurtheiler haſt. 2 Moſ. 9, 27. Pf. 11 6. LSenn ſie * haben das Bat 13. hei⸗ ligen und der propheten vergoſſen, und blut haſt du ihnen zu trinken gegeben: denn ſie ſinds werth. * Pſ. 79/ 3. 7. Und ich * hörete einen andernenge aus dem altar ſagen: Ja, HERR, allmächtiger Gtt, deine gerichte ſind wahrhaftig und geyecht. 13. 8. Und der viert⸗ engel goß aus ſeine Ra in die ſonne. Und ward ihm gegeben die menſchen heiß zu machen mit feuer. 9. Und den menſchen ward heiß vor groſſer hize, und läſterten den namen Gttes, der macht hat über dieſe pla⸗ gen; und thaten nicht buſſe, ihm die ehre zu geben. 10. Und der fünfte engel goß aus ſeine ſchale auf den ſtuhl des thiers. Und ſein reich ward verfinſtert, und ſie zerbiſſen ihre zungen vor ſchmerzen, 1I. Und läſterten GOtt im himmel vor ihren ſchmerzen, und vor ihren drü⸗ ſen. Und * thäten nicht buſſe für ihre werke. * c. 9/ 20. 12. Und Cap. 16. 17. S. Johannis. 255 12. Und der ſechste engel goß aus ſei⸗ ne ſchaale auf den groſſen waſſerſtrom Euphrates: und *das waſſer vertrok⸗ nete, auf daß bereitet würde der weg den königen von aufgang der ſonnen. . ſ. I1/ 15. 16. 13. Und ich ſahe aus dem munde * des drachen, und aus dem munde des thiers, und aus dem munde des falſchen propheten, drey unreine geiſter gehen, gleich den fröſchen. c. 12/9. 17. 14. Und fſind geiſter der teufel, die thun zeichen, und gehen aus zu den kö⸗ nigen auf erden, und auf den ganzen kreiß der welt, ſie zu verſammlen in den ſtreit, auf jenen groſſen tag GOt⸗ tes, des allmächtigen. c. 13/ I3. . 15. Sihe, ich komme als ein dieb. Selig iſt, der da wachet, und hält ſei⸗ ne kleider, daß er nicht † blos wandele, und man nicht ſeine ſchande ſehe. *1 Theſſ. 5, 2. 32. † 2 Cor. 5,3. 16. Und er hat ſie verſammlet an ei⸗ nen ort, der da heiſſet auf ebräiſch Harmageddon. 17. Und der ſiebente engel goß aus ſeine ſchaale in die luft. Und es gieng aus eine ſtimme vom himmel aus dem ſtuhl, die ſprach: Es iſt geſchehen. 18. Und es * wurden ſtimmen, und donner, und blizen; und ward ei⸗ ne groſſe erdbebung, daß ſolche nicht geweſen iſt, ſint der zeit menſchen auf erden geweſen ſind, ſolche erdbebung alſo groß. * c. 4/§. 19. Und aus der groſſen ſtadt wurden drey theile, und die ſtädte der heyden fielen. Und Babylon der groſſen ward gedacht vor GOtt, ihr zu geben den kelch des weins von ſeinem grimmigen zorn. * c. 14/ 10. 20. Und * alle inſulen entfiohen, und keine berge wurden funden. c. 6, 14. 21. Und ein * groſſer hagel, als ein centner, fiel vom himmel auf die men⸗ ſchen; und die menſchen läſterten GOtt über der plage des hagels, denn ſeine plage iſt ſehr groß. *2 Moſ. 9/ 23. Hiob 38,22. 23. Das 17. Capitel. Das ſechste geſichte, eine beſchrei⸗ bung des antichriſtiſchen reichs, unter dem bildnis einer groſſen hure. Nd es kam einer von den ſieben en⸗ geln, die die ſieben ſchaalen hatten, redete mit mir, und ſprach zu mir: Komm, ich will dir zeigen das urtheil der groſſen hure, die da *auf vielen waſſern ſizet, * Jer. § I/ 13. 2. Mit welcher gehuret haben die kö⸗ nige auf erden, und die da wohnen auf erden, »trunken worden ſind von dem wein ihrer hurerey. . * C. 14/ 3. Jerv. 5T, 7. 3. Und er brachte mich * im geiſt in die wüſten. Und ich ſahe das weib ſi⸗ zen auf einem roſmfarben thier, das war voll namen der läſterung, und hatte ſieben häupter und zehen hörner. * Matth. 4/ I. 4. Und *das weib war bekleidet mit ſcharlacken und roſinfarb, und übergül⸗ det mit gold und edelſteinen und per⸗ len, und hatte einen güldenen becher in der hand, voll gräuels und unſau⸗ berkeit ihrer hurerey; * c. 18,16. † Jer. §1,7. 5. Und an ihrer ſtirn geſchrieben den namen, * das geheimnis, die groſſe † Babylon, die mutter der hurerey und aller gräuel auf erden. * 2 Theſſ. 2/7: † Off. 14, 8. c. 16, 19. c. 18, 2. 9. 16. 6. Und ich ſahe das weib * truͤnken von dem blut der heiligen und von dem blut der zeugen IEſu. Und ich verwun⸗ derte mich ſehr, da ich ſie ſahe. C. 18, 24- .D 7. Und der engel ſprach zu mir: War⸗ um verwunderſt du dich? Ich will dir ſagen das geheimnis von dem weibe, und von dem thier, das ſie trägt, und hat ſteben häupter und zehen hörner. Z. Das thier, das du geſehen haſt, iſt geweſen, und iſt nicht, und wird wieder kommen aus dem abgrund, und wird fahren ins verdammnis; und werden ſich verwundern, die auf er⸗ den wohnen, (derer namen nicht ge⸗ ſchrieben ſtehen in dem ** huch des le⸗ bens von anfang der welt) wenn ſie ſe⸗ hen das thier, daß es geweſen iſt, und nicht iſt, wiewol es doch iſt. * c. II/7. † c. 13/3 X** 2 Moſ. 32/ 32. Dan. 12, I. Phil. 4,3. Off. 3/ §. c. 9, II. 9. Und hie * iſt der ſinn, da weisheit zu gehöret. Die † ſieben häupter ſind ſieben berge, auf welchen das weib ſi⸗ zet/ und ſind ſieben könige. * c. 13/18. † C. 13,/ T. 10. Fünf ſind gefallen, und einer iſt, der ander iſt noch nicht kommen, und wenn er kommt, muß er eine kleine zeit bleiben. . II. Und das thier, das geweſen iſt, und nicht iſt, das iſt der achte, und iſt von den ſieben, und fähret in das verdammnis. 4 12. Und die *zehen hörner, die du geſehen haſt, das ſind zehen könige, die das reich noch nicht empfangen haben, aber wie könige werden ſie eine zeit macht empfahen mit dem thiere. * c. 13, 1. Dan. 7/ 20. 2 4. 13. Dieſe haben eine meynung, und werden ihre kraft und macht geben dem hiere. 14. Dieſe werden ſtreiten mnit dem lamm, und das lamm wird ſie überwin⸗ den, denn es iſt * ein HErr aller her⸗ ren, und ein könig aller könige, und mit ihm die berufenen und auserwähl⸗ ten und gläubigen. * ITim. 6,/15. 15. Und er ſprach zu mir: Die waſ⸗ er, 256 Die Offenbarung Cap. 17. 18. ſer, die du geſehen haſt, da die hure ſizet, ſind völker, und ſchaaren, und heyden, und ſprachen. 16. Und die zehen hörner, die du ge⸗ ſehen haſt auf dem thier, die werden die Hure haſſen, und werden ſie wüſte machen, und blos, und werden ihr fleiſch eſſen, und werden ſie * mit feuer verbrennen. * c. 18/8. 17. Denn Gtt hats ihnen gegeben in ihr herz, zu thun ſeine meynung, und zu thun einerley meynung, und zu geben ihr reich dem thier, bis daß vol⸗ lendet werden die worte GOttes. 18. Und das weib, das du geſehen aſt, iſt die groſſe ſtadt, die das reich hat über die könige auf erden. * c. 16/ 19. Das 18. Capitel. Vom fall und ſtrafe des antichriſti⸗ ſchen veichs. —“ Nd darnach ſahe ich einen andern U engel niederfahren vom himmel, der hatte eine groſſe macht; und die erde ward erleuchtet von ſeiner klarheir. 2. Und ſchriee aus macht mit groſſer ſtimme, und ſprach: Sie iſt gefallen, ſie iſt gefallen, Babylon die groſſe, und *x eine behauſung der teufel worden, und ein behültnis aller unreiner geiſter, und ein behältnis aller unreiner und feindſeliger vögel. * Eſ. 21/9. Jer. 51/8. Offenb. 14/8. XX Eſ. 13/ 21. c. 34 7 II. 31. Jer. 50,3. 39. 40. 3. Denn von dem wein des zorns ihrer hurerey haben alle heyden getrun⸗ ken; und die könige auf erden haben mit ihr hurerey getrieben, und ihre kauf⸗ leute ſind reich worden von ihrer groſſen wwolluſt. * Jer. 5I/ 7. Nah. 3, 4. 4. Und ich hörete eine andere ſtimme vom himmel, die ſprach: * Gehet aus von ihr, mein volk, daß ihr nicht theilhaftig werdet ihrer ſünden, auf daß ihr nicht empfahet etwas von ihren plagen. * Eſ. 48/ 20. c. §52/ I1. Jer. 50/ 8. c. 51/ 6. 45. §. Denn ihre ſünden reichen bis *in den himmel, und GOtt denket an ih⸗ re frevel. * I Moſ. 1I8/20. Jer. §51I,/ 9. F 6. * Bezahlet ſie, wie ſie euch be⸗ zahlet hat; und machet es ihr zwiefäl⸗ tig nach ihren werken: Und mit wel⸗ chem kelch ſie euch eingeſchenket hat, ſchenket ihr zwiefältig ein. 7. Wie viel * ſie ſich herrlich gemacht, und ihren muthwillen gehabt hat, ſo viel ſchenket ihr quaal und leid ein. Denn ſie ſpricht in ihrem herzen: Ich *Cſize/ und bin eine königin, und wer⸗ de keine wittwe ſeyn, und Jeid werde ich nicht ſehen. * Jer. §0/ 29. ** Eſ. 47/ 7. 8. 8. Darum werden ihre plagen auf * einen tag kommen, der tod, leid und hunger, † mit feuer wird ſie verbrannt werden: Denn ſtark iſt GOtt, der HErr, der ſie richten wird. * Eſ. 47/ 9. Jer. 50, 31. † Offenb. 17, 16. 9. Und es werden ſie beweinen und den,* die mit ihr gehuret, und muth⸗ willen getrieben haben, wenn ſie ſehen werden den rauch von ihrem brande. x* L. I7/ 2. 10. Und werden von ferne ſtehen vor furcht ihrer quaal, und ſprechen: * Weh, weh, die groſſe ſtadt Babylon, die ſtar⸗ ke ſtadt; auf eine ſtunde eiſt dein ge⸗ richt kommen. c. 14, 8. 11. Und *die kaufleute auf erden werden weinen, und leid tragen bey ſich ſelbſt, daß ihre waar niemand mehr kaufen wird. * v. 18. Ezech. 27, 36. 12. * Die waar des goldes und ſil⸗ bers, und edelgeſteines, und die per⸗ len, und ſeiden, und purpur, und ſcharlacken, und allerley thinen holz, und allerley gefäß von elffenbein, und allerley gefäß von köſtlichem holz, und von erz, und von eiſen, und mar⸗ mor, * Ezech. 27/ 12. 13. 22. 13. Und cinnamet, und thimian, und ſalben, und weyhrauch⸗ und wein, und öl, und ſemmel, und waizen, und viehe, und ſchaafe, und pferde, und wagen, und leichnam und ſeelen der menſchen. 14. Und das obſt, da deine ſeele luſt an hatte, iſt von dir gewichen, und alles, was völlig und herrlich war, iſt von dir gewichen, und du wirſt ſol⸗ ches nicht mehr finden. . 15. Die kaufteute ſolcher waar, die von ihr ſind reich worden, * werden von ferne ſtehen vor furcht ihrer quaal, weinen und klagen, *Jer. 50,/ 13.46. 16. Und ſagen: Wehe, wehe, die groſſe ſtadt, die bekleidet war mit ſeiden und vurpur, und ſcharlacken, und über⸗ güldet war mit gold, und edelgeſtein, und perlen! 17. * Denn in einer ſtunde iſt ver⸗ wüſtet ſolcher reichthum. Und alle ſchiffherren, und ** der haufe, die auf den ſchiffen handthieren, und ſchiffleu⸗ te, die auf dem meer handthieren, ſtunden von ferne, * Eſ. 23/ 14. ** Ezech. 27/ 27 18. Und ſchrieen, da ſie den * rauch von ihrem brande ſahen, und ſpra⸗ chen: Wer iſt gleich der groſſen ſtadt? * Eſ. 34/10. ð 19. Und ſie * wurfen ſtaub auf ihre häupter, und ſchrieen, weineten und klagten, und ſprachen: Wehe, wehe, die groſſe ſtadt, in welcher reich worden ſind alle, die da ſchiffe im meer hatten, von ihrer waar! Denn in einer ſtunde iſt ſie verwüſtet. * Joſ. 7/ 6. Hioh 2/ 12. 20.* Freu⸗ ſich über ſie beklagen die könige auf er⸗ St. Johannis. 257 8. Und es ward ihr gegeben * ſich an⸗ zuthun mit reiner und ſchöner ſeiden. (Die ſeide aber iſt die gerechtigkeit der heiligen. * Pl. geiligen Schreibe; Cap. 18. 19. 20. * Freue dich über ſie, himmel, And ihr heiligen apoſtel und propheten, denn GOtt hat euer urtheil an ihr ge⸗ richtet! * Jer. 51/ qs. 21. Und ein ſtarker engel hub einen groſſen * ſtein auf, als einen mühlſtein, warf ihn ins meer, und ſprach: Alſo wird mit einem ſturm verworfen die groſſe ſtadt Babylon, und nicht mehr erfunden werden. * Jer. 5§51, 63. 64. 22. * Und die ſtimme der ſänger und ſaitenſpieler, pfeifer und poſauner ſoll nicht mehr in dir gehöret werden; und kein handwerksmann einiges handwerks ſoll mehr in dir erfunden werden; und die ſtimme der mühlen ſoll nicht mehr in dir gehöret werden. . * Eſ. 24/ 2. Ezech. 26, 13. ent 23. Und das licht der leuchte ſoll nicht mehr in dir leuchten; * und die ſtimme des bräutigams und der braut ſoll nicht 746. mehr in dir gehöret werden: denn dei⸗ ne † kaufleute waren fürſten auf erden, denn durch deine zauberey ſind verirret worden alle heyden. * Jer. 7,34. c. 16/9. c. 25/10. † Eſ. 23/8. ſ. 459% 14 9. Und er ſprach zu mir: . Selig * ſind, die zum abendmahl des lammes berufen ſind. Und er ſprach zu mir: † Dieß ſind wahrhaftige worte GOttes. * Luc. 14/16. † Offenb. 21,5. 10. Und ich * fiel vor ihn zu ſeinen füſſen, ihn anzubeten. Und ex ſprach zu mir: Siehe zu, thue es nicht, ich bin dein mitknecht, und deinex brüder (und derer) die das zeugniß IEſu haben. Bete GOtt an. (Das zeugniß aber JEſu iſt der geiſt der weiſſagung.) * c, 22, 8. Geſch. 10, 25. 26. 11. Und ich ſahe den himmel aufge⸗ than, und ſiehe, ein* weiß pferd, und der darauf ſaß, hietz treu und wahrhaf⸗ tig, und richtet und ſtreitet mit gerech⸗ tigkeit. * (. 6/ 2. 12. Und * ſeine augen ſind wie eine feuerflamme, und auf ſeinem haupte viel kronen, und hatte einen namen ge⸗ ſchrieben, den niemand wußte, denn urd 24. Und * das blut der propheten und er ſelbſt. * c. 1, I4. un der heiligen iſt in ihr erfunden worden; 13. Und war angethan * mit einem nop⸗ nd aller derer, die auf erden erwürget kleide, das mit blut beſprenget war, 9. nd. Xc. 17/6. Matth. 23/37. und ½ ſein name heißt GOttes wort. n/ * Eſ. 63/ I. † Joh. I, I. Das 19. Capitel. KFriumphlied der auserwählten über die vollziehung des gerichts GOttes, die groſſe hure betreffend. Arnach * horete ich eine ſtimme groſſer ſchaaren im himmel, die 14. Und ihm folgete nach das * heex im himmel auf weiſſen pferden,/ angethan mit weiſſer und reiner ſeiden. * c. 4,4. 15. Und aus ſeinem munde gieng ein ſcharf ſchwerdt, daß er damit die hey⸗ den ſchlüge, und Er wird ſie * rvegieren „ſprachen: Hallelujg. eil und mit der eiſernen ruthe. Und † Er tritt preiß, ehre und kraft ſey GOtt/ unſerm die kelter des weins des grimmigen Errn. * c. 11,/ 15. zorns des allmächtigen GOttes⸗, 2. Denn wahrhaftig und gerecht ſind ſ. 2/9. † Eſ. 63/3. ſeine gerichte, daß er die groſſe hure verurtheilet hat, welche die erde mit ih⸗ rer hurerey verderbet, und * hat das blut ſeiner knechte von ihrer hand gero⸗ en. * § Moſ. 32/ 43. 3. Und ſprachen zum andernmal; Hälleluja! Und * der rauch gehet auf ewiglich * El. 34, 10. „Und die * vier uͤnd zwanzig ällte⸗ Ken und die vier thiere fielen nieder, und eteten an GOtr, der auf dem ſtuhl FKaß, und ſopachen: Amen⸗ Halleluja! * c. 4/ 4. 10. . Und eine ſtimme gieng von dem uhl: Lobet unſern GOtt, alle ſeine nechte, und die ihn fürchten, beyde klein und groß;. . 6. Und ich hörete eine ſtimme einer roſſen ſchaar, und als eine ſtimme groſ⸗ er waſſer, und als eine ftimme ſtarker onner, die ſprachen : Halleluja! Denn er allmächtige GHtt haͤt das reich ein⸗ C. 11/15. genommen. B. 11/1I5 Laſſet uns freuen und frölich ſeyn, Lind ihm die ehre geben: denn die * hoch⸗ eit des lammes iſt kommen, und ſein eib hat ſich bexeitet. * Matth. 2 % 2:. G 2 / I0 16. Und hat einen namen geſchrieben auf ſeinem kleide, und auf ſeiner hüften alſo: * Ein könig aller könige, und ein HErr aller herren. * 1 Tim. 6,/ 15. 17. Und ich ſahe Einen engel in der ſonnen ſtehen, und er ſchriee mit groſſer ſtimme, und ſprach zu allen vögeln, die unter dem himmel fliegen: * Kommet, und verſammlet euch zu dem abendmahl des groſen GOttes, * Ezech. 39/ 4. 17. 18. Dat ihr * eſtet das fleiſch der kö⸗ nige und der hauptleute, und das Keiſch der ſtarken, und der pferde, und derer, die darauf ſitzen, und das ſteiſch aller freyen und knechte, beyde der kleinen und der groſſen. * El. 49/ 26. 19. Und ich ſahe das thier, und die kö⸗ nige auf erden, und ihre heexe verſamm⸗ lex, ſtreit zu halten mit dem, der auf dem pferde ſoß⸗ und mit ſeinem heer. 20. und⸗ * das thier ward gegriffen, und mit ihm der falſche prophet, der die zeichen thöt vor ihm, durch welche er verführete, die das mahzeichen des thiertz Rahmen⸗ und die das bild des thierz anbeteten; Lebendig wurden dieſe dende in den t eyrigen viuht ge⸗ 8 NeN U 258 Die Offenbahrung Cap. 20. 21. worfen, der mit ſchwefel brannte. æc. 13/ I. 15. † C 20,/10. Eſ. 30,33; Dan. 7, 11.26. 21. Und die andern wurden erwürget mit dem ſchwerdte deß, der auf dem Pferde ſaß, das aus ſeinem munde gieng, und alle vögel wurden ſatt von ihrem fleiſch. Das 20. Capitel. Vom gebundenen und aufaelöſeten drachen: Gog und Magog: und jüng⸗ ſten gericht. Nd ich ſahe einen engel vom himmel Lfahren, der hatte den * ſchlüſſel zum abgrund, und eine groſſe kette in ſeiner hand. * C. I/ 18. 2. Und er grif * den drachen, die alte ſchlange, weiche iſt der teufel, und der ſatan, und band ihn tauſend jahr, . rC I2/ 9. 3. Und warfihn in den abgrund, und verſchloß ihn, und verſiegelte oben dar⸗ auf, daß er nicht mehr verführen ſollte die heyden, bis daß vollendet würden tauſend jahr, und darnach muß er loß werden eine kleine zeit. 4. Und ich * ſahe ſtühle, und ſie ſaz⸗ ten ſich darauf, und ihnen ward gege⸗ ben das gerichte; und die ſeelen der ent⸗ haupteten, um des zeugniſſes IEſu⸗ und um des worts GOttes willen, und die nicht angebetet hatten das thier, noch ſein bild, und nicht genommen hatten ſein malzeichen an ihre ſtirn, und auf ihre hand: Dieſe lebten und regierten mit Chriſto tauſend jahr. * Dan. 7, 9. 22. 27. Matth. 19, 28. §. Die * andern todten aber wurden nicht wieder lebendig, bis daß tauſend jahr vollendet wurden Dießiſt die erſte auferſtehung. * Eſ. 26/ Id. 6. Selig iſt der und heilig, der theil hat an der erſten auferſtehung: über ſol⸗ che hat der ander tod keine macht, ſon⸗ dern ſie werden * prieſter GOttes und Chriſti ſeyn, und mit ihm regieren tau⸗ ſend jahr. * c. 5/ I0. 7. Und wenn tauſend jahr vollendet ſind, wird der ſatanas los werden aus ſeinem gefängniß. “ 8. Und wird ausgehen zu verführen die heyden in den vier örtern der erden, den *Gog und Magog, ſie zu verſamm⸗ len in einen ſtreit, welcher zahl iſt † wie der ſand am meer. . * Exzech. 38/ 2. † I Macc. II,/I. 9. Und ſie traten auf die breite der er⸗ den, und umringeten das heerlager der heiligen, und die geliebte ſtadt. Und es fiel * das feuer von Gott aus dem himmel, und verzehrete ſie. * Ezech. 38) 22. c. 39/ 6. 10. Und der teufel, der ſie verführete, ward geworfen in den feurigen vfuhl⸗ und ſchwefel, da * das thier und der fal⸗ ſche prophet war; und werden † gequälet werden tag und nacht, von ewigkeit zu wigkeit. * (. 19, 20. † c. 14/10. II. lebendigen waſſers umſonſt. I. Und ich ſahe einen groſſen weiſſen ſtuhl, und den, der darauf ſaß, vor welches angeſicht flohe die erde und der himmel, und ihnen ward keine ſtätte erfunden. 12. Und ich ſahe die todten, beyde groß und klein, ſtehen vor GOtt/ und die bücher wurden aufgethan, und ein ander * buch ward auſgethan; welches iſt des lebens. Und die todte wurden gerichtet nach der ſchrift in den büchern nach ihren werken. * c. 3, §. Phil. 4, 3. 4 13. Und das meer gab die todten, die darinnen waren, und der tod und die hölle gaben die todten, die darinnen waren; und ſie wurden gerichtet, ein jeglicher nach ſeinen werken. 14. Und * der tod und die hölle wur⸗ den geworfen in den feurigen pfuhl. Das iſt der ander tod. * c. 6/ 8. 1 Cor. 1, 26. 54. 55§. — den geſchrieben in dem buche des lebens, der ward geworfen * in den feurigen pful. * Matth. 25/% 41. Das 21. Capitel. . as ſiebente geſicht vom neuen Jeru⸗ ſalem. (Evpiſtel am tage der kirchweihe.) Rd ich ſahe einen * neuen himmel, ¶ und eine neue erde. Denn der er⸗ ſte himmel und die erſte erde ver⸗ gieng; und das meer iſt nicht mehr. * Eſ. 6 5/ 17. C. 66/22. 2 Petr. 3,/13. 2. Und ich Johannes ſahe die heili⸗ ge ſtabdt, das * neue Jeruſalem, von Gtt aus dem himmel herab fahren, zubereitet als eine geſchmükte braut ihrem manne. õ * Gal. 4, 26. Ebr. 11,/10. 3. Und hörete eine groſſe ſtimme von dem ſtuhl, die ſprach: Siehe da/ eine * hütte GOttes bey den menſchen, und † er wird bey ihnen wohnen, und ſie wer⸗ den ſein volk ſeyn, und er ſelbſt GOtt mit ihnen, wird ihr GOtt ſeyn. * 2 Cor 6, 16. † Ezech. 37/ 27. 4. Und * GOtt wird abwiſchen alle thränen von ihren augen, und † der tod wird nicht mehr ſeyn, noch leid, noch ge⸗ ſchren, noch ſchmerzen wird mehr ſeyn, denn das erſte iſt vergangen. c. 7,/ 17. † Eſ. 3 5 10. 5. Und der auf dem ſtuhl ſaß, ſprach: Siehe, ich mache * alles neg. Und er ſpricht zu mir: Schreibe; denn dieſe worte ſind wahrhaftig und gewiß.] * 2 Cor. 5,17. Eſ. 43/ I9. 6. Und er ſprach zu mir: Es iſt ge⸗ ſchehen. * Ich bin das A und das O/ der anfang und das ende. Ich will dem durſtigen geben von dem brunnen dez * 1/ 8. 7. Wer * überwindet, der wirds au les ererben, und ich † werde ſein GOtt ſeyn, und er wird mein ſohn ſen. * c. 2/ 26. 28. † Zach. 8/8. 3. Den I15. Und ſo jemand nicht ward erfun⸗ AI. waiſtn , dor und der e ſine „ bende tt/ und unden welttes urden biichen ten,Nie und Re grinntn ltety en llenun . ſſ. . Rerfunt eteng ſeurigen ll. dl heſie , ſahren, brn 0 tne Nn 3/ einet „Ud ſe er/ 4 Cot irdt e 1N e. 15, 50Dn Cap. 21. 22. St. Johannis. 2530 38. Den verzagten aber und ungläu⸗ bigen, und gräulichen, und *todtſchlä⸗ gern, und hurern, und zauberern, und abgöttiſchen, und allen lügnern, derer theil wird ſeyn in dem pfuhl, der mit feuer und ſchwefel brennet, welches iſt der ander kod. * c. 22/ 1 5r 2. Und es kam zu mir einer von den * ſieben engeln, welche die ſieben ſcha⸗ len voll hatten der lezten ſieben plagen, und redete mit mir, und ſprach: Komm, ich will dir das † weib zeigen, die braut des lammes. * c. 1 ⁄ I. 6., 7. † c. 19, 7. 10. Und * führete mich hin im geiſte auf einen groſſen und hohen berg, und zeigete mir die groſſe ſtadt, das heilige Jeruſalem, hernieder fahren aus dem himmel von GOtt. *Ezech. 40,2. 1I. Und * hatte die herrlichkeit GOt⸗ tes; und ihr licht war gleich dem aller⸗ edelſten ſtein, einem hellen jaſpis. Eltzech. 48,35. 12. Und hatte groſſe und hohe mau⸗ ren, und hatte *zwölf thore, und auf den thoren zwölf engel, und namen ge⸗ ſchrieben, welche ſind die zwölf geſchlech⸗ te der kinder Iſrael. * Ezech 48, 31. 13. Vom morgen drey thore, von mitternacht, drey thore, vom mittag drey thoͤre, vom abend drey thore. 14. Und die mauer der ſtadt hatte * zwölf gründe, und in denſelvigen die namen der zwölf apoſtel des lamms: * Eph. 2, 20. Kinen. 15. Und * der mit mir vedete, hatte ein gülden rohr, daß er die ſtadt meſſen ſollte, und ihre thore und mauren. * Exech. 40,/, 3. 16. Und die ſtadt liegt viereckigt, und ihre länge iſt ſo groß, als die breite, Und er maß die ſtadt mit dem rohr auf zwölf tauſend feldweges. Die läng und die breite, und die höhe der ſtadt ſind gleich, . 17. Und er maß ihre mauren, hun⸗ dert und vier und vierzig ellen, nach der maaß eines menſchen, die der engel hat. 18. Und der bau ihrer mauren war von jaſpis, und die ſtadt von lauterm golde, gleich dem reinen glaͤſe. 19. Und die gründe der mauxren und der ſtadt waren geſchmücket * mit aller⸗ ley edelgeſteinen: Der erſte grund war ein jaſpis, der ander ein ſapphir, der dritte ein chalcedonier, der vierte ein ſmaragd, * 2 Moſ. 18/ 27. Eſ. 54/ II. 12. 20. Der fünfte ein ſardonich, der ſechste ein ſardis, der ſtebente ein ehry⸗ ſolit, der achte ein beryll, der neunte ein topaſier, der zehente ein ehryſopras, der eilfte ein hyacinth, der zwölfte ein amethyſt. 22. Und ich ſahe keinen tempel dar⸗ innen: denn der HErr, der allmächtige GDtt, iſt ihr tempel, und das lamm. 23. Und die ſtadt darf * keiner ſon⸗ nen, noch des mondes, daß ſie ihr ſchei⸗ nen: denn die herrlichkeit GOttes er⸗ leuchtet ſie, und ihre leuchte iſt das lamm. c. 22/ §. Eſ. 60, 19. 24. Und die heyden, die da ſelig wer⸗ den, wandeln * in demſelbigen licht. herrlichkeit in dieſelbige bringen. 25. Und * ihre thore werden nicht verſchloſſen des tages, denn da wird † keine nacht ſeyn. * Eſ. 60, II. 20. † Offenb. 22, 5§5. 26. Und man wird die herrlichkeit und die ehre der heyden in ſie bringen. 27: Und wird nicht hinein gehen ir⸗ gend ein gemeines, und das da gräuel thut und lügen; ſondern die geſchrieben ſind in dem lebendigen * buch des lam⸗ mes. * Phil. 4, 3. Das 22. Capitel. Von der gewißſen treude/ des ewigen lebens. . Nd er zeigete mir einen * lautern ſtrom des lebendigen waſſers, klar wie ein eryſtall, der gieng von dem ſtuhl GOttes und des lammes. * Ezech. 47/ 1. 12. Zach. 14,8. 2. Mitten auf ihrer * gaſſen, und auf beyden ſeiten des ſtroms ſtund holz des lebens, das trug zwölferley früchte, und brachte ſeine früchte alle monden: und die blätter des holzes dieneten zu der ge⸗ ſundheit der heyden. x* C. 2 1/ 2 I. 3. Und wird * kein verbannetes mehr ſeyn: und der ſtuhl GOttes, und des lammes wird darinnen ſeyn, und ſeine knechte werden ihm dienen, * Zach. 14/ II. 4. Und * ehen ſein angeſicht, und ſein name wird an ihren ſtirnen ſeyn. * Pf. 17, 15. F. Und wird * keine nacht da ſeyn, und nicht bedürfen einer leuchten, oder des lichts der ſonnen, † denn Gott der HErr wird ſie erleuchten, und ſie * werden regieren von ewigkeit zu ewig⸗ keit. * C. 21/ 23. † Pſ. 36, 10. ** Offenb. 20, 6. 6. Und er ſprach zu mir: Dieſe wor⸗ te ſind gewiß und wahrhaftig. Und GOtt der HERR der heiligen prophe⸗ ten hat ſeinen engel geſandt, zu zeigen ſeinen knechten, was bald geſchehen muß. 7. * Siehe, ich komme bald. Selig † iſt, der da hält die worte der weiſſa⸗ gung in die ſem buche. * (. 3,11. † c. 1/3. 8. Und ich bin Johannes, der ſolches geſehen und gehöret hat. Und da ichs 21. Und die zwölf thore waren zwölf gehöret und geſehen, * ſiel ich nieder an⸗ perlen, und ein jegliches thor war von zubeten zu den füſſen des engels, der mir einer perlen: und * die gaſſen der ſtadt ſolches zeigete. waren lauter gold, als nend glas. ce 22/ 2. in durchſchei⸗ * c. 19, 10. thue es nicht: denn ich bin dein mit⸗ x 3 und die könige auf erden werden ihre N 92. Und er ſpricht zu mir: Siehe zu, knecht, 260 Die Offenbarung St. Johannis. Cap. 22. knecht, und deiner brüder, der prophe⸗ 16. Ich IEſus * habe geſandt mei⸗ ten, und derer, die da halten die worte nen engel, ſolches euch *yzu zeugen an dieſes buchs. Bete GOtt an. die gemeinen. Ich bin die † wurzel des 10. Und er ſpricht zu mir: * Verſie⸗ geſchlechts Davids, ein heller † † mor⸗ gele nicht die worte der weiſſagung in genſtern. dieſem buche: denn die † zeit iſt nahe. * Dan 8, 26. (c. 12/ 4. † Phil. 4,5. Offenb. 1,3. 11. Wer* böſe iſt, der ſey immerhin Gen Komm. P böſe, und wer unvein iſt, der ſey im⸗ *c. I, I. * c. 1, 2. † Eſ. 11, 10. Röni. 15,12. Off. 5, 5. † † 2 2 ff. § 2 Petr. 1/19‧ 17. Und der Geiſt und die braut ſpre⸗ Und wer es höret, der reche: Komm. Und * wen diirſtet, der merhin unrein: Aber wer fromm iſt, der komme, und wer da will, der nehme das ſey immerhin fromm, und wer heilig waſſer des lebens umſonſt. iſt, der ſey immerhin heilig. * 2 Tim. 3,13. 12. Und * ſihe, ich komme bald, und r * Eſ. 55/1. Joh. 7,37. Offenb. 21,1. 6. 18. Ich bezeuge aber allen, die da hi en die worte der weiſſagung in dieſe mein lohn mit mir, † zu geben einem buch: So jemand dazu ſezet, ſo wird jeglichen, wie ſeine werke ſeyn werden. X* v. 7. (c. 3, 11. † Röm. 2,6. d 1. Ich bin * das A und das O, der atang und das ende, der erſte und der d ezte. Offenb. 1, 8. 11. c. 21, 6. GDtt zuſezen auf ihn die piagen, die in ieſem buche geſchrieben ſtehen. 19. Und ſo * jemand davon thut von en worten des buchs dieſer weiſſagung, * Eſ. 41/ 4. c. 44/6. c. 48/12. ſo wird GOtt abthun ſein theil † vom buche des lebens, und von der heiligen 14. Selig ſind, die * ſeine gebote ſtadt, und von dem, das in dieſem buche halten, auf daß ihre macht ſey an dem g holze des lebens, und zu den thoren ein⸗ gehen in die ſtadt. (C. 12, 12. Denn * hauſſen ſind die hunde, * I5. unddie zauberer, und die hurer, und die komm, HErr JEſu. todtſchläger, und die abgöttiſchen, und alle, die lieb haben und thun die luͤgen. * c. 21,8. I Cor. 6/ 10. ſchrielen ſtehet. 32. † Phil Noſ. 4, 2. c. 12/32. hil. 4, 3 20. Es ſpricht, der ſolches zeu et Ja, ich komme bald. Amen. Ja * c. 1 21. Die * gnaͤde unſers HErrn⸗ S ſu Ehriſti ſey mit euch allen. Amen. 2 Tlmi. 4, 22. Ebr. 13/25. Der Offenbarung St. Johannis und des Neuen Teſtaments END E. e Anweiſung der Sonn⸗ und Feſt⸗Tages Evangelien und Epiſteln auf das ganze Jahr. Nach der neuen wirtembergiſchen Kirchenordnung⸗ Am 1. Sonntage des Advents. vang. Matth. 21,/ v. 1I bis 9. Epiſt. Röm. 13/ v. 11 bis 14. Am 2. Sonnt. des Adv. Ev. Lut. 21, v. 25 bis 36. und Matth. 25, v. 31 bis 46. Ep. Röm. 15, v. 1 bis 13. Aun3. Sonnt. des Adv. Ev. Matth. 11, v. 2 bis 10. Ep. I Cor. 4, v. 1 bis §5. Am 4. Sonnt. des Adv. Ev. Joh. 1, v. 19 bis 34. Ep. Phil. 4/ v. 4 bis 9. Am heil. Chriſttage. Ev. Luc. 2, v. 1 bis 14. Ev. Tit. 2, v. 11 bis 14. Am 2. Weihnacht⸗Feiertage, oder am Tage St. S Stephani des Maͤrtirers. v. Matth. 23/ v. 34 bis 39. p. Apoſtg. im 6. und 7. Cap. Am 3. Weihnacht⸗ Feiertage, oder am Tage St. Johannis des Apoſtels. Ev. Joh. 21/ v. 15 bis 24. Ep. Hebr. 1. ganz. Am Sonntag nach dem heil. Chriſttage. Ev. Luc. 2/ v. 15 bis 20. Ep. Gal. 4, v. 1 bis 7. Am neuen Jahrstage. Ev. Sc 2, v. 21. Ep. Eſaj. 9/ v. 6. Am Sonntag nach dem neuen Jahr. Ev. Joh. 1, v. 1 bis 18. Ep. 1 Petr. 4, v. 12 bis 19. Am Tage der Erſcheinung Chriſtt ddder Epiphaniaͤ⸗ Ev. Matth. 2, v. 1 dis 23. Ep. Eſ. 60, v. 1 bis 6 Am 1. Sonnt. nach Epiph. Ev. Luc 2, v. 41 bis 52. Ep. Röm. 12/ v. 1 bis §. Am 2. Sonnt. nach Epiph. Ev. Marth. 3/ r. 13 bis 17. und c. 1 bis I Ep. Röm. 12, v. 6 bis 16. Am 3. Sonnt. nach Epiph. Ev. Joh. 2, v. I bis Ep. Röm. 12, v. 17 bis 21. Am 4. Sonnt. nach Epiph. Ev. Matth. 8, v. 23 bis 27 Ep. Röm. 13, v. 8 bis 10. Am 3. Sonnt. nach Epiph.⸗ Ev. Maßh 13, v. 24 bis 30. und 65 is 43. Ep. Sos 3/ v. 12 bis 17. Am 6. Sonnt. nach Epiph. Sd. Matth. 17/ v. 1I bis 9. Ep. 2 Petr. I/ v. 16 bis 21. Am Sonntag Septuggefin⸗ Ev. Matth. 19, v. 27 bis 30. cap. 20/ v. 1 bis 16. [Ep. 1 Cor. 9, v. 24 bis 27. Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ev. Luc. 8, v. 4 bis 15. Ep. Sor, 12/ V. 1 bis 19, Reg i ſter. Am Sonntag auinguageſtma, oder Eſto mihi. Ev. Luc. 18, v. 31 bis 43. Ep. 1 Cor. 13, v. I bis 13. Am I. Sonutag in der Faſten, Invocavit. Ev. Joh. 17. ganz. Ep. 2 Cor. 6, v. 1 bis 10„ — Am 2. Sonntag in der Faſten, Reminiſcere. Ev. Matth. I5, v. 21 bis 28. Ep. 1I Theſſ. 4, v. 1 bis 12. Am 3. Sonntag in der Faſten, Oculi. Ev. Luc. II, v. 14 bis 28. Ep. Epheſ. 5, v. 1 bis 9. Ain 4. Sonntag i in der Saſten, Laͤtare. Ev. Joh. 6, v. 1 bis 27. Ey. Tol Col. 37 v. 18 bis 25. und cap. 4/ Am 5. Sinunsg in der Faſten Judi ica. Ep. geber, 9/ v. 11 bis 15. Am 6. Sonntag in der Faſten. . Palmtag. Er. Matth. 21, v. 1 bis 9 Ep. Phil. 2/ b bis 11. Hooer 1 Cor. I1, v. 23 (Auch wird die Paͤf ionshiſtorie abge⸗ handelt.) Am gruͤnen Donnerſtage. Ev. Joh. 13/ v. 1 bis 15. . Ep. 1Cor⸗ „ v. 3 bis 32, oder 2 Moſ. Oder i⸗ Paßionshiſorie. am Charfreytage. Eſ. . E as Eude der Paßionshiſtorie. Am heil. Oſtertage. Ev. tarc. 16, v. 1 bis 8. Ep. 1 Cor. 157 v. I bis 20. Am⸗ Oſtermontage. Ev. Luc, 24/ v. 13 bis 3 5. Ep. Avpoſtg. 10, v. 34 bis 41. Am Oſterdienſtage. Ev. Lur. 24, v. 36 bis 4 Ep. Apoſtg. 13, v. 26 di33 Am 1I. Sonntag nach Oſtern, Quaſimodogeniti. Ev. Joh. 20, v. 19 bis 23. Ep. 1 Joh. 5 v. 4 bis 13. Ev. Joy. 10/ v. Ev. Apoſtg. 8/v. 1a bis 17. oder Ca ap. Am 2. Sonntag nach Oſtern, Miſericordias Domini. Ev. Joh. 10, v. II bis 18. Ep. 1 Petr. 2/ v. 21 bis 25. Am 3. Sonntag nach Oſtern, Jubilate. Ev. Joh. 16, v. 5 bis 15. Ep. 1 Petr. 2/ v. 1II bis 17. Am 4. Sonntag nach Oſtern, Cantate. Ev. Joh. 16, v. 16 bis 23. Evp. Jac. I, I3 bis 20. Am 5. Sonntag nach Oſtern, Rogate, oder Vocem Ju⸗ cunditatis. Ev. Joh. 16, v. 23 bis 33. Ep. Jac. I, v. 21 bis 27. Am Tage der Himmelſahrt Chriſti Ev. Marc. 16, v. 14 bis 20 Ep. Apoſtg. 1, 1 bis 11. nn Am Songtag nach der Himmelfahtt Chriſti, Exaudi. Ev. doh. 15, v. 26. 27. bis Eap. 16, Ep. r Per. 4, v. 8 bis 1r. Am heil. fingſttage. Ev. Joh. 14, v Afin big zer Ep. Apoſtg. 2, v. 1 bis 18. 5 Am Pfingſtmontage. Ev. Joh. 3, v. 16 bis 21. Ep. Apoſtg. 10, v. 42 bis 48. Am. Pingſtdienſtage. 1 bis 2/ v. 29 bis 3 36 Am Sonntag Trinitatis. Ev. Joh. 3, v. 1I bis 15. Ep. Röm. II, v. 33 bis 36. Am 1I. Sonnt. nach Trinit. K. Ev. Lur. 16, v. 19 bis 31. Ep. 1. Joh. 4/ v. 16 bis 21. Am 2. Sonnt. nach Trinit. Ev. Luc. 15, v. 1 bis 10. Ep. 1 Joh. 3, v. 13 bis 24. . Am 3. Sonnt. nach Trinit. Ev. Matth. 5, v. I bis 16. Ep. 1 Petr. 5 v. 5 bis 11. Am 4. Sonnt. nach Trinit. Ep. Kuent 3, v. 18 bis 27. Am 5. Sonnt. nach Ttinit. Ev. Matth. 6, v. 1 bis 13. Ep. 1 Petr. 3/ v. 8 bis 15. An etn . l. letn, ſetn, fen, n egi ſter. Am 6. Sonnt. nach Ev. Marth. 66½ v. 19. bis 34. Ep. Röm. 6, v. 1 bis 11. Am 7. Sonnt. nach Trinit. Ev. Matth. 7, v. 1 bis I12 Ep. Röm. 6. v. 19 bis 23. Am 8. Sonnt. nach Trinit. Ev. Matth. 7/ v. 13 bis 29. Ep. Röm. 2, v. 12 bis 17. Am 9. Sonnt. nach Trinit. Ev. Luc. 16, v. 1I bis 12. Ep. I Cor. 10, v. I bis 14. Am 10. Sonnt. nach Trinit. Ev. Luc. 19, v. 41 bis 48. Ep. I Cor. 12,/ v. I bis 1I. Am 11. Sonnt. nach Trinit. Ev. Luc. 19, v. 9 bis 14. Ep. 2 Cor. 5, v. 1 bis 10. Am 12. Sonnt. nach Trinit. Ev. Marc. 7, v. 31 bis 37: Ep. 2 Cor. 3 v. 4 bis I1. Am 13. Sonnt. nach Trinit. Ev. Luc. 10, v 23 bis Ep. Jac. 3/ v. 1 bis I2. Am 14. Sonnt. nach Trinit. Ev. Luc. 17/ v. II bis 12. Ep. Gal. 5 v. 16 bis 24. Am 15. Sonnt. nach Trinit. Ev. Matth. 18, v. 1 bis I1. Ep. Gal. 6, v. 1 bis 10. Am 16. Sonnt. nach Trinit. Ev. Lue. 7/ v. 11 bis 17. Ep. Epheſ. 3/ v. 14 bis 21. Am 17. Sonnt. nach Trinit. Ev. Luc. 14/ v. I bis I Ep. Epheſ. 4/ v. ¹ bis r Am 18. Sonnt. nach Trinit. Ev. Matth 22/ v. 34 bis 3⁰. Ep. 1 Cor. 1, v. 4 bis 9 Am 19. Sonnt. nach Trinit. Ev. Matth. 9, v. I bis 8. Ep. Epheſ. 4, v. 22 bis 30. Am 20. Sonnt. nach Trinit. Ev. Marth. 22/ v. 2 bis 14. Ep. Epheſ. 5, v. 15 bis 21. Am 21. Sonnt. nach Trinit, Ev. Joh. 4/ v. 47 bis 54. Ep. Epheſ. 6, v. 10 bis 20. Am 22. Sonnt. nach Trinit. Ev. M arth. 198, v. 21 bis 35. 5 Evp. Philipp. I, v. 3 bis II. Am 23. Sonnt. nach Trinit. Ev. Matth. 22/ v. 15 bis 22. Ep. Philivp. 3/ v. 17 bis 21. “ Am 24. Sonnt. nach Trinit. 5 Ev. Matth. 9, v. 18 bis 26. Ep. Col. 1, v. 9 bis 14. Am 25. Sonnt. nach Trinit. Ev. Luc. 13/ v. 1 bis 9. Ep. 1 Theſſ. 4/ v. 13 bis 18. Am 26. Sonnt. nach Trinit. Ev. Matth. 25/ v. 31 bis 546. Ep. 2 Theſſ. 1, v. 3 bis 1 Am 27. Sonnt. nach Trinit. Ev. Matth. 25/ v. I bis 13. Ep. 2 Petr. 3, v. 3 bis 14. Evangelien und Epiſteln der Apoſtel⸗Tage, welche an einigen Orten gefeyret werden. Am St. Andreastage. Ev. Matth. 4, v. 18 bis 2 S. Evp. Röm. 10, v. 8 bis 1 Am Tage Nicolai des Biſchofs. Ev. Luc. 12/ v. 35 bis 40. Ep. 2 Cor. 1, v. 3 bis 7. Am St. Thomastage. Ev. Joh. 20, v. 24 bis 29. Ev. Eph. 1, v. 3 biß 8. Am Tage St. Pauli Be⸗ kehrung. Ev. Matth. 19, v. 27 bis 30. Ep. Apoſtg. 9, v. I bis 22. Am Tage Mariaͤ Reinigung. Ev. Luc. 2, v. 22 bis 40 Ep. Malach. 3, v. 1 bis 5. Am St. Matthiastage. Ev. Matth. 11/ v. 25 bis 30. Ep. Apoſtg. I/ v. 15 bis 26. An⸗ Regi ſter. 4 * . Am Tage der Verkuͤndigung Ev. Luc. 1, v. 26 bis 38 v. Eſaz. 7/ v. 10 bis 15. ANn Tage Philippi und Jacobt. Joh. 14/ v. I bis 14. Ep. Epheſ. 2, v. 19 bis 22. Am Tage Johannis, des v. Eue. 1/ v. 57 bis 80. p. Eſaf. 40, v. I1 bis 8. Am Tage Petri und Pauli. v. Marth. 16, v. 13 bis 19. p. Apoſtg. 12, v. 1 bis 11. Am Tage Mariaͤ Heimſuchung. Ev. Luc. 1, v. 39 bis 9. v. Röm. 12/ v. 9 bis 16 oder Eſaz. E 11/ vV. 1 v. 8 bis Am Tage Maria Magdalenaͤ. O. v. Luc. 7/ v. 36 bis 5 bis 5§. oder Hohel. 2/ I7. Ev. Joh. p. Sprüchw. 31, v. 10 bis 31. Am Tage St. Jacobi. Ev. Matth. 20, v. 20 bis 28. Ev. Am Tag e.St biaure ESp. 2 Cor. 9/ v. 6 bis II. Am Tage St. Bartholomat. 4 „Ev. Joh. 1, v. 35 bis 5I. Ep. 2 Cox. 4, v. 5 bis 10. Am Tage der Geburt Mariaͤ. Ev. Matth. 1, v. 1 bis 16. Ep. Sir. 24, v. 22 bis 31. Am Tag des heil. Creuzes Er⸗ hoͤhung. . 12/ ve 31 bis 36. Phil. 2, v. 5 bis II. Am Tage St. Matthaͤt. Ev. Matth. 9, v. 9 bis 13. Ep. Epheſ. 4, v. 7 bis 14. Am St. Michaelistage⸗ Ev. Matth. 18, v. 1 bis II. p. Offenb. 12, v. 7 bis 12. Am Tage Simonis und Indaͤ⸗ Ev. Joh. 15, v. 17 bis 25. Am Tage aller Heiligen. Ep. Offenb. 7, v. 2 und 3. Am Tage der Kirchweihung⸗ Ey. Ev. Lue. 19, v. 1 bis 10. — Snn — nmti. Neriz. D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel uͤber die vier Evangeliſten. le. Nn. Summariſches Verzeichniß der evangeliſchen Geſchichten, da derſelben Innhalt und Ordnung au in gewiſſen Abtheilungen und Puncten vorgeitellet wird. e . Abtheilungen. I. Jeſu Chriſti Vorlaͤufer, Ge⸗ Matth. Marc. burt, Jugend: l. I. II. Taufe, erſte Juͤnger, erſte Zeichen, und das auf Oſtern und Pfingſten beſuchte Gnad alem. III. 1. I. I. II. 1. Il. I. J. Gnaͤdiges Jahr des HErrn, l. Galilas, vor und nach dem zweiten Oſterfeſte. IV I2. I. 14. IV. 14. VI. I. IV. Laubhuͤttenfeſt, ſamt M der Kirchweihe zu Jerunſa⸗ . lem. R ł VII. I. V. Verkuͤndigung des Leidens, . und wichtige lezte Reiſe gen S Jernſal em. XVI. I3. VIII. 22. IX. 18. X. 40. VI. Die groſſe Woche, ſamt dem dritten Oſterfeſte. XXI. I. XKI. I. XlX. 29. XII. I. VII. Auferſtehung und Himmel⸗ V fahrt. XXVIII. 1 KVI. I. 1XXIV. I. XX. I. I. I. K 8s— Erſte . D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel. Erſte Abtheilung: JEſu Chriſti Vorlaͤufer, Geburt, Jugend. Punete. Matth. Marc. 5§ 1 Gewiſſer Grund der evangeliſchen Hiſtorie. . 2 Empfängniß Johannis und JE ſu Chriſti ſelbſt. 3 Johannis Geburt, Beſchnei⸗ dung, Name, Wachsthum. 4 JEſu Chriſti, des Sohns Da⸗ vids, des Sohns Abrahams, 1, 1⸗17 5§ Geburt zu Bethlehem, 18525 6 Beſchneidung und Name, 25 7½⸗Darſtellung in dem Tempel zu Jeruſalem 8 Weiſen aus Morgenland. 2/ 1:12 9 Flucht in Egypten: Wieder⸗ kunft in das land Iſfrael. 13⸗21 10 Heimat zu Nazaret. 22.23 11 Heilige Jugend. Zweite Abtheilung: JEſu Chriſti Taufe, Verſuchung, erſte Juͤnger, erſte Zei⸗ chen, Reiſen nach Jeruſalem auf das O und Pfingſtfeſt. 12 Johannes taufet und prediget.] 3, 1⸗12] I, 18 13 Beſtrafet Herodem, und fällt in Ungnade. 14 J Eſu Taufe. 13/17 9⸗11 15/ dreyßig Jahre, Amtsanfang, Geſchlecht. . 16 ½ Verſuchung und Sieg. 4/ 1I:11 12. 13 17 Johannes, von Ihm als von dem Lichte, zu zeugen, geſandt, zeuget. 18 Zween Jünger, deren einer An⸗ dreas war, gehen von Johan⸗ ne zu IEſu: dazu kommt Si⸗ mon, Philippus, und Na⸗ thangel. 19 Anfang der Zeichen, bey einer ochzeit zu Cana. 20 Zug nach Capernaum. 21 Reiſe nach Jeruſalem: Eiſfer um des Vaters Haus. 22 Erſte Oſtern. 23 Er thut viele Zeichen: Viele glau⸗ ben: Er aber vertrauet ſich ihnen 3 nicht. 24 Geſpräch mit Nicodemo. 25 JEſus kommt in das jüdiſchte Eunde hält ſich da auf, und tau⸗ et. . 26 Johannes taufet zu Enon, und weiſet ferner ſeine Jünger zu JE⸗ u. 27 JEſus reiſet aus Judäa, durch Samariam, da ein Weib und viele Andere glaubig werden, in Galiläam; und thut, von Ca⸗ na aus, das zweite Zeichen in ſel⸗ big em Luc. I/ 154 5556 57‧80 2/ 1;20 21 22⁵y39 Joh. 39 40:52 ſter⸗ 3/ 1/18 19. 20 21.22 23⸗‧38 4/ 1:13 I1, 1:36 37⸗51 2/ 1I⸗1ITI 12 13⸗22 23 23⸗25 3/ I:21 22 2—- —— uͤber die heil. vier Evangeliſtten. 3 bigem Lande an des königiſchen Matth. Marc. Luc. Joh. Sohn zu Capernaum. 4/ 1254 28 Feſt der Juden, Pfingſten. 5 I. 29 Jeſus ziehet hinauf gen Jeruſa⸗ em, und machet an einem Sab⸗ bath einen kranken Menſchen ge⸗ ſund: vertheidiget ſolche That, und ſeine Herrlichkeit. 1547 Dritte Abtheilung: Gnaͤdiges Jahr des HERRN. 30 Johannes iſt überantwortet. 4/ 12 1/ 14 31 JEſus kommt in Galiläam, lehret, wird gepreiſet. “ð 12 14 4, 14.15 32 Er kommt gen Nazaret: predi, get über Jeſaja, das gnädige Jahr: wird ausgeſtoſſen. 16⸗30 33 Nimmt ſeine Wohnung zu Caper⸗ naum. Groſſes Licht. 13⸗16 34 Von der Zeit an fängt er an zu pre⸗ igen. 8 . 17 14.15 35 Lehret zu Schiffe, und giebt Petro den groſſen Fiſchzug: e * 36 beruft ihn und Andream, Ja⸗ cobum und Johannem. 18722 16⸗20 f 37 lehret gewaltig zu Capernaum. 21.22 31.32 Erſte Verſetzung der Geſchichten. § 45 Beſeſſener ſſen . a 23⸗28 33637 46 Petri Schwieger b 29⸗31 38.39 47 Menge Kranken c 3234 40.41 48 Eifer JEſu d 3 539 42⸗44 35⁵ Fiſchzug . e 5/ I1:9 36 Beruf etlicher Jünger f 10.11 43 Auſſätziger 9 40245 12⸗16 5§4 Gichtbrüchiger h 2/ 1712 5/17326 55 Levi: Eſſen mit Sündern: Faſten 1 13⸗22 27⸗39 65 Aehren . k 23⸗28 6, 1:5 67 dürre Hand 1 3/ I-5 6˙10 68 feindlicher Rath m 6 11 38 Er prediget, und heilet die Kranken in ganz Galiläa. 23 39 Sehr viel Volks, mit allerley Kran⸗ ken, folget Ihm nach: Erx läſſet ſich ein Schifflein halten: gehet auf den Berg, übernachtet in dem Gebet: da es Tag wird, ruft er ſeinen Jün⸗ gern, und erwählet zwölf Apo⸗ ſtet: machet unter dern Volke vie⸗ e Kranken und Beſeſſene geſund. 24.2 ⸗19 40 Auditorium, aus ſeinen Jüngern 4.,85 7,19 12⸗19 und vielem Volke beſtehend. 5) 1I 41 Rede an daſſelbe, Z 2C. 7/27 20⸗49 42 wunderſam und gewaltig. 28.29 43 Er machet geſund, da Er vom Berg herab gehet, einen Ausſätzi⸗ gen: 8/ 1⸗ a 2 44 in 3 6 8 5/ * Dieſe Buchſtaben, zwiſchen etlichen Capiteln Lucä und ſen auf die alſobald angehenden Verſetzungen. Marci, wer 4 . Johann Albrecht Bengels Harmonietafel 49 50 51I 52 —₰ 58 *9 60 61 6 64 ◻ 6§ 66 Gichtbrüchigen, und maͤnche an⸗ „da Er zu Eapernaum einge⸗ het, den Knecht des Hauptmanns: „„in der Schule, einen Beſeſſenen: .5 in Petri Hauſe, deſſen Schwie⸗ er Kr⸗ des Abends visle Kranken und Beſeſſene. Früh morgens gehet Er in eine wüſte Stätte: betet: wird aufge⸗ ſuchet: prediget in ganz Gali⸗ läa, und treibet böſe Geiſter aus. Matth. 8/ 5⸗13 14.15 16.17 Marc. b 6 d Luc. 7/7/ L:⸗ 10 4 6 C d Zweyte Verſetzung der Geſchichten. 62 Jüngling zu Nain n 63 Johannis Geſandſchaft 65 liebreiche Sünderin P 70 Zulauf 4 2 Läſterung, Zeichen gefor, dert: Antwort 73 beſte Verwandtſchaft 74 Reiſepredigten, milde Ge⸗ fäl hrtſchaft 75 Gleichniſſe 73 beſte Verwandtſchaft Er heißt über das Meer fahren. „will keinen zärtlichen, wohl aber ſchleunigen Nachfolger haben. „gebeut dem Wind und dem Meer. „befreyet bey den Gergeſenern uenn. Gadarenern zween Beſeſ⸗ ene „wird nach ſeiner Wiederkunft von dem Volk aufgenommen: heilet, zu Capernaum, einen dere: „beruft Levi oder Matthäum: iſſet mit den Zölln ern: giebt Ant⸗ wort wegen des Faſtens. erwecket Jairi Tochter (nachdem unterwegs ein blutflüßiges Weib Hülfe erlanget) von dem Tode: heilet zween Blinde, und einen Be⸗ ſeſſenen. 76 Nazaret y 18226 27234 3/ . 20.2 1 22⸗30 31⸗3 ⁵ 4/ 1234 3 5 36⸗41 5/ 1⸗20 6/ 16 Ende der Verſetzungen. Er lehret, und heilet: heiſſet um Arbeiter bitten. ſendet die Apoſtel aus. Dieſe thun ihr Amt: Er ſelbſt lehret und prediget. Nach der Erweckung des Jünglings zu N 4 in, ſendet Johannes in dem Gefäng⸗ niß zween Jünger zu ihm. JEſus beſtrafet die unbusfertigen Städte: preiſet den Vater: ladet die Mühſeligen ein. wird geſalbet: vergiebt Sünden. An einem Af terſabbat verthei⸗ diget Er ſeine Jünger, daß ſie Aeh⸗ ren ausgeraufet und davon gegeſſen hatten. 67 An 35⸗38 10, 1⸗42 11/ I 7,11717 18⸗35 36⸗50 41256 9/ 1: § 6 Joh. 5/ uͤber die heil. vier Evangeliſten. —– 3 h. . . . — 67 An einem andern Sabbat heilet Matth. Marc. Luc. Joh. Er eine verdorrete Hand. 12,/ 9⸗13 6/ l 97 lI 6, 68 Die Phariſäer und Herodia ner halten einen Rath wider Ihn. 14 m m 69 Er entweichet: eine groſſe Meng. folget Ihm: Er macht Viele ge⸗ ſund: liebet die Stille. 152⸗21 70 Bey ſehr groſſem Zulauf wollen Ihm die Seinigen Einhalt thun. 4 71 Er heilet einen Beſeſſenen . 22.23 72 Er widerleget eine abſcheuliche Lä⸗ ſterung, und eine freche Zeichenfor⸗ derung. 2424* r 73 Er erkläret, wer die Seinigen . . ſeyen. 4655 8 1* 74 Er wandelt und prediget, in Ge⸗ . fährtſchaft der Zwölfen, und etlicher Weiber, die Er geſund hat⸗ te gemacht von böſen Geiſtern und Kraͤnkheiten. 75 lehret durch viele Gleichniſſe: 137 1252 v 76 ziehet von Capernaum weg: kommt gen Nazaret, in ſein Va⸗ terland, und wird daſelbſt verach⸗ tet: heilet etliche Kranke. 53⸗58 77 Herodes, nachdem er Johan⸗ nem hinrichten laſſen, weißt ſich nicht in die Reden von JIEſu zu finden. 14, 1⸗12 14:29 7⸗9 Die Apoſtel ſind Alle, nach voll⸗ brachter Gefandtſchaft, wieder zu⸗ 0— 7 egen 30 10 — 79 JEſus entweichet mit ihnen zu Scheffe in eine Wüſte: viel Volks folget ihm, weil ſie die Zeichen ſa⸗ hen, die Er an den Kranken that: Er ſpeiſet funf tauſend Mann. Das war nicht lange vor den andern Oſtern. . 380 Wunderreiſe über das Meer, in . das land Geneſaret. 22⸗34 45⁵253 14⸗21 81 JEſus redet zu Capernaum von der unvergänalichen Speiſe. 22⸗65 2 Viele weichen zurücke: die Zwölfe, der Verräther ausgenommen, wer⸗ den geſtärker, 66771 83 Er machet viele Kranken geſund. 3 5.36 54⸗56 , 34 Er lehret, was den Menſchen un⸗ rein mache oder nicht. 15) 1:20 7/ 1⸗23 85 Er heilet an den Gränzen Tyri⸗ und Sidons, die Tochter des ca⸗ nanäiſchen Weibes: 21⸗28 24⸗30 und an dem aaliläiſchen Meer, in den Gränzen der zehen Städte, 29 31 „viele Kranken, 30.31 871 inſonderheit einen Tauben, der ſtumm war. 32:37 7/9 88 Er ſpeiſet vier tauſend Mann: ſchiffet nach Magdala und Dal⸗ manutha. . 32-39 8/ I1⸗10 Er antwortet den Phariſäern und Sadducäern auf die For⸗ derung eines Zeichens vom Him⸗ mel: 16 / 174 11⸗13 90 und warnet vor dem Sauertaig K212 14⸗21 13721 31⸗44 10⸗17 1:13 0 „— — 8 O 8 ihrer Lehre. 91 Er machet einen Plinden ſehend/ zu Bethſaidg⸗ 22726 K 3 Vier⸗ D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel. Vierte Abtheilung: Laubhuͤttenfeſt, ſamt der Kirchweihe zu Jeruſalem. 92 Auf ſolche Weiſe iſt IEſus in Ga⸗ liläa umhergezogen: und da das Laubhütttenfeſt nahe war, blieb Er noch in Galiläa. Mit⸗ ten aber im Feſte gehet Er hinauf gen Jeruſalem, und lehret; abſonderlich an dem lezten Tage des Feſtes. 23 will eine Ehebrecherin nicht ver⸗ dammen: 94 lehret weiter in dem Tempel: man will ihn ſteinigen: Er entweichet wunderbarlich. 95⁵ Er thut einem Blindgebohrnen die Augen am Sabbat auf: 96 führet köſtliche Hirtenreden. 97 Kirchweihe: Winter: Temvel. 98 Fortſetzung obiger Reden: Abrei⸗ ſe von Jeruſalem, über den Jordan. Matth. 16/ Marc. 8/ Fuͤnfte Abtheilung. Verkuͤndigung vom Leiden u. ſ. w. und wichtige lezte Reiſe gen Jeruſalem. 99 Bey Cäſarea Philippi exami⸗ niret IEſus ſeine Jünger: und Petrus antwortet: Du biſt Chriſtus. 100 Dieſem werden die Schlüſſel des Himmelreichs zugeſagt, 101 und den Jüngern ein Stillſchwei⸗— gen auferleget. 102 Von der Zeit an fängt JEſus an, ſein Leiden, Tod, und Auferſte⸗ hung zu verkündigen. 103 Petrus will es wehren, wird aber ſcharf zurücke gewieſen. 104 Selbſtverläugnung wird erfordert: und das Reich GOttes verheiſſen, 105 Acht Tage hernach wird JEſus auf dem heiligen Berge verklärt. 106 Des folgenden Tages heilt er einen Mondſüchtigen 107 Er verkündiget abermals ſein Lei⸗ den, Tod und Auferſtehung. 108 Kommt gen Capernaum: läßt einen Fiſch fangen, und davon den Zinsgroſchen geben. 109 Nachdem die Jünger die Frage, wer der Gröſſeſte wäre, unter ein⸗ ander getrieben, ſo hält der HErr es ihnen vor, und lehret ſie die Deniuth an dem Exempel eines Kin⸗ e 110 will die Thaten in ſeinem Namen, 13⸗216 17⸗19 20 21 22.23 24⸗-28 17/ 1⸗-13 14⸗21 22.23 24 24⸗27 18, 125 nicht verwehret haben. 1II redet weiter, von den Kleinen, von den Aergerniſſen, von dem geiſtlichen Salze, von der görtlichen Sorge, für die Klei⸗ 27⸗29 30 31.32 32.33 34.9/1 9/ 2⸗13 14⸗29 30⸗32 33 33⸗37 38⸗40 41.42 42⸗48 49˙5 Lue. 9/ 18⸗20 23⸗27 28⸗36 37⸗43 434⁵ 46⸗48 49.50 Joh. 7/1:253 8/1⸗11 12259 9/1241 10/1:21 22.23 24⸗740 uͤber die heil. vier Evangeliſten. “ 7 Alerinen und für alle Menſchen; der Matth. Marc. Luc. Joh. wir es auch nachthun ſollen. 18/10⸗20 9, 9/ 10/ 112 Perri Frage und JEſu Antwort, 1 von der Verſöhnlichkeit. 21235 113 Da die Tage ſeiner Aufnahme er⸗ RZ füllet werden, wendet er ſein An⸗ , geſicht ſtraks nach Jeruſalem zu gehen: die Samariter verſa⸗ gen ihm die Herberge, weil ſein Angeſicht nach Jeruſalem zu ge⸗ hen gerichtet war: er wehret dem Eifer Jacobi und Johannis. 51⸗56 . 114 Er will keinen zärtlichen, wohl i aber ſchleunigen Nachfolger haben. 57⸗62 115 Die Siebenzig werden ausgeſandt, Vll und kommen wieder mit Freuden. 10, 1224 116 Geſpräch, wie das ewige Leben zu erxerben. 25⸗37 luß⸗ 117 Einkehr bey Martha und Ma⸗ rig. 38⸗42 l 118 JEſus betet: lehret die Jünger, auf ihr Bitten, auch beten: ermah⸗ 14 net zum Gebet: . II/ 1⸗13 119 heilet einen Beſeſſenen: widerle⸗ get eine abſcheuliche Läſterung und 140 eine freche Zeichenforderung: ver⸗ beſſert den Zuruf eines Weibes: will Alles lichte an uns haben. 14⸗36 120 Da er zu einem Mittageſſen gela⸗ den wird, lehret er von der wahren 4 Reinigkeit: ſpricht das Weh über die Phariſäer, wie auch über — die Schriftgelehrten. Sie ſtellen ihm nach. 37⸗54 121 Er warnet die Jünger vor der Heucheley, und ermuntert ſie zur Offenbarung der Wahrheit: war⸗ net vor dem Geiz, ungöttlichem Schätzeſammlen, und Nahrungs⸗ ſorgen, ermahnet nach dem Reiche GOttes zu trachten, wachſam zu ſeyn, wohl Haus zu halten: und das Volk erinnert er, die Zeit zu prüfen, und zu richten was rocht iſt. 12/ 1⸗59 122 bey Gelegenheit etlicher kläglichen Fälle ermaͤhnet er zur Buſſe. 13/ 129 123 am Sabbat heilet er ein Weib, das* achtzehen Jahre lang krank gewe⸗ ſen, und vertheidiget ſolche Wohl⸗ that: vergleicht das Reich GOttes einem Senfkorn und einem Sauer⸗ taige. 10⸗21 124 lehret auf dem Wege nach Jeru⸗ ſalem. 22 125 beantwortet die Frage: ob We⸗ nige ſelig werden? 23⸗30 126 An demſelbigen Tage bieten ihm die Phariſäer von Herodis we⸗ gen aus: Er aber läßt ſich nicht 3 ſchrecken: deutet auf ſeinen Tod zu . Jeruſalem. 31⸗35 127 An einem Sabbat bey einer Mahl⸗ S zeit, heilet er einen Waſſerſüchti⸗ gen, und redet von der Selbſter⸗ niedrigung und von Einladung der Armen: wie auch von dem groſſen . Abendmahl. 14/ 1⸗24 128 Da viel Volks mit ihm wandelt, fordert er die Verläugnung aller Dinge. 25235 4 129 Er 8 D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel 29 Er nimmt die Sünder an, und Matth. Marec. Luc. Joh. beweifſet, daß er recht daran thue: 19, 10/ 155. 10/ ermahnet ſeine Jünger, ſich mit dem ungerechten Mammon Freunde zu machen: widerleget die Spötte⸗ rey der geitzigen und hochmüthigen Phariſäer: warnet ſeine Jünger vor Aergerniſſen, und mehret den Apoſteln den Glauben. 15/217/10 . 130 Er iſt auf ermeildter Reiſe nach Je⸗ ruſalem, ziehet mitten durch Samarviam und Galiläam, uurnd rvreiniget zehen Ausſätzige. 17/11⸗19 131 Auf die Frage der Phariſäer: Wann das Reich GOttes komme? giebt er ihnen Antwort, und ſei⸗ ſame Lehre, ſamt nen Jüngern he einer Aufm g zum Gebet, worauf das Gleichniß vom Phari⸗ „ 17/ 20: ſäer und Zöllner folget. ⸗18/ 14 132 JEſus kommt aus Galiläg in die Gränzen des jüdiſchen Lan⸗ des, durch die Gegend jenſeits des Jordans, lehret, und heilet. 1.2 1 133 beantwortet die Frage von der Eheſcheidung: 3-12 ⸗12 134 legt Kindern die Hände auf: 13215 13⸗16 1I5⸗127 135 giebt Antwort einem Reichen, und 19, 162- darauf den Jüngern, und Petro.: 20/ 16 17⸗31 18⸗30 136 Viele in ſelbiger Gegend glauben. 41.42 137 Lazarus zu Bethanien iſt krank: ſtirbt. JEſus zeigt es ſei⸗ nen Jüngern an: kommt in das jüdiſche Land, und gen Be⸗ thanien; erwecket Lazarum: Viele werden glaubig: die Großen faſſen den Mordſchluß. JEſus hält ſich zu Ephrem auf. 11/1:57 138 Auf dem Wege gen Jeruſalem verkündiget ICſus den Jüngern abermal ſein Leiden, Kreuzestod und Aufebſtehung: 17⸗219 32234 31:34 139 und weiſer die Söhne Zebedäi, wie auch die Zehen, auf ihren De⸗ . 17 muthsſtaat. 20228 35245 140 Da er nahe zu Jericho kommt, ſitzet ein Blinder, Namens Bar⸗ timäus, an dem Wege, und hö⸗ ret von IEſu: —— 46 35⸗43 141 JEſus kehret bey Zachäo ein: 19/ 1210 142 redet von einem Edein, deſſen zehen Knechten und feindſeligen Bürgern und zeuch fort gen Jeruſalem 11228 143 Da er aus Jericho gehet, ſchen ket er jenem Blinden, und zualeich einem Andern, das Geſicht: Bey⸗ de folgen ihm. 29234 46⸗52 Sechste Abtheilung. Die groſſe Woche. 144 ſechs Tage vor Oſtern. E⸗ ſus kommt gen Bthanien: M a⸗= ria ſalbet Ihn. 12,/ I⸗1I1 14 5ainch ieand en Tages hält er einen königlichen Einritt. 21/ 12811II, 1⸗8 29⸗36 12⸗16 146 Ruhm ſeiner Thaten, inſonder, 5 heit I ℳ 0 uͤber die heil. vier Evangeliſten. heit der Erweckung Lazari, und groſſer Zuruf. 147 Widerſtand und Einrede der Pha⸗ riſäer, vergeblich. 148 Thränen über Jeruſalem. 149 Er gehet zu Jeruſalem ein, beſtehet den Tempel: heilet Blin⸗ de und Lahme: vertheidiget die Kinder mit ihrem Zuruf. 150 Etliche Griechen wollen JIEſum ſehen: Dieſer ſolle nun verkläret werden, und wird, von der Erde erhöhet, Alle zu ſich ziehen: warnet das Volk: gehet weg, und verbirgt ſich vor ihnen . 151 Die Juden glauben nicht: viele Oberſte glauben, aber bekennen nicht. JIEſus rufet, und hält ih⸗ nen noch einmal den Glauben vor. 152 Er gehet nach Bethanien. dritter Tag. 153 Des andern Tages gehet er wieder in die Stadt, und verflucht einen unartigen Feigenbaumn: 154 ſäubert den Tempel: lehret täg⸗ lich daſelbſt: die Groſſen ſtellen ihm nach: das Volk hanget ihm an. 155 Er gehet hinaus vor die Stadt. vierter Tag. 156 Des Morgens verwundern ſich die Jünger über den verdorreten Fei⸗ genbaum: JEſus preiſet ihnen den Glauben an. 157 Er gehet in den Tempel, und be⸗ hauptet ſeine himmliſche Gewalt. 158 Gleichniſſe: ,⸗ von zween Söhnen. 159 und von den Weingärtnern; wor⸗ über die Groſſen ſich noch weiter erbittern: 160 Von der königlichen Hochzeit. 16 Frage, wegen des kaiſerlichen Zin⸗ ſes: 162 2= wegen der Auferſtehung: 163 ½ C wegen des gröſſeſten Gebots. 164 Gegenfrage an die abgefertigten Widerſacher, von Chriſto, Da⸗ vids HErrn und Sohn. 165 JEſus warnet das Volk und ſeine Jünger vor den Schriftgelehrten und Phariſäern: 2 166 Wehe euch. Gericht Jeruſa⸗ lems. 167 die Wittwe mit ihren zwey Scherf⸗ lein theuer geſchäzt. 168 Rede von der Zerſtörung des Tem⸗ pels und der Stadt; und von der Zukunft des HErrn. 169 Gleichniſſe, von dem Hausvater: von dem getreuen und klugen, und von dem böſen Knechte. von zehen Jungfrauen: . 170 won zehen, und fünf, und Einem che Beſchreibung des Ge⸗ x 172 zween Tage vor den dritten Oſtern zeigt IEſus ſein Leiden a § an: Matth. 21/ 9 10⸗17 — ☚D 24/1242 43.44 4751 25/1⸗13 14⸗360 31746 Marc. II, 9.10 11 11 20⸗26 27⸗33 12,/ I 41⸗44 13/7 1⸗33 34237 Luc. 19,32.38 39.40 41⸗44 45⁵5.465 47.48 20/ 1⸗8 9⸗219 20⸗26 27⸗39 40244 4⁵5:⸗47 Joh. 12/17.18 19 20⸗36 37250 D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel an: die Oberſten halten einen Rath wider ihn. 173 Vor dem Feſte, bey einem Abend⸗ eſſen, waſchet der HErr die Füſſe ſeiner Jünger: und zeiget ſeinen Verräther Johanni an. 174 Der Satan fähret in Judam: 175 und dieſer gehet des Nachts hinaus. 176 Judas, über der Salbung zu Bethanien erbost, 177 übernimmt JIEſum zu verrathen. fünfter Tag. 178 JEſus redet von ſeiner Verklä⸗ rung: giebt das neue Liebesgebot: ſagt Petri Verläugnung zuvor. 179 An dem erſten Tage der füſſen Brod⸗ te werden Petrus und Johan⸗ nes vorausgeſchikt, und bereiten das Oſte im. . 180 JEſus ermuntert ſeine Jünger in dem Glauben, in der Liebe, und in der Hoffnung: 181 und machet ſich immittelſt auf den Weg: 182 hält zu Jeruſalem die Oſter⸗ maͤhlzeit, und verheiſſet ſeinen Jün gern, nachdem er ſein Abendmahl unter der Entdeckung ſeines Ver⸗ räthers, geſtiftet, die neue Erfül⸗ lung in dem Reiche GHttes. 183 Er legt der Jünger Ranaſtreit bey: warnet Betrum, ſagt deſſen Ver läugnung vorher, und erinnert auch die anderen Jünger. 184 Lobgeſang. 185 fernere Reden, und Gebet Jeſu. 186 Er gehet mit ſeinen Jüngern hin⸗ aus über den Bach Kidron an den Oelberg: 187 Sagt, ſie werden ſich alle an Ihm ärgern, und Petrus werde Ihn verläugnen. 188 Er kommt zu dem Hofe Gethſe⸗ mane und inden Garten. 189 Hingang: Traurigkeit: Barnung. 190 Erſtes Gebet. engliſche Stärkung. Ermunterung der Jünger. 191 Todesangſt, zweytes Gebet: Blut⸗ ſchweiß. Ermunterung der Jünger. 192 Drittes Gebet: . Ermunterung der Jünger. 193 Der Verräther kommt mit der Schaar. 194 kräftiges Wort: Ich bins, laſ⸗ ſet Dieſe gehen. 195 JEſus geküſſet, 196 und gegriffen. 197 Ralch us veſchädiget und gehei⸗ 198 Auflauf der Schaar beſtrafet. 199 Flucht der Jünger, ſraf⸗ und des Jünglings mit der Lein⸗ wand. 200 JEſus gebunden, wird erſtlich zu Hannas, und hernach zu Cai⸗ Phas geführet. 201 An, Matth. 26/ 175 6⸗13 14⸗16 17⸗19 20⸗29 30 30 31⸗35 36 36⸗38 39 40.41 4² 44 45.46 47 48⸗5 50 5§51⸗54 55§5. 5§56 56 57 Marc. 14/ I. 2 17725 26 26 27⸗31 32 32⸗34 3 35.36 37.38 39 40 41.4 2 43 44.4⁵ 46 47 48.49 50 § 1.52 53 Luc. 22/ I. 2 7⸗13 14⸗23 24⸗38 39 40 41.42 4³ 44 45.46 47 47.4 8 49⸗5 1 52.53 Joh. 13/1226 27 27:30 31⸗38 14,1731 31 15/ 12⸗ 17/ 26 18, 1I 2.3 4:29 10.11 12.13 54 14 —— — 1 1 6 glI 16 1 uͤbhber die heil. vier Evangeliſten. IE 201 t af der erſten Verläͤugnung Pe⸗ 202 Erage Caiphä: Antwort JEſu. 203 Falſche Zeugniſſe, ohne Beſtand: JIEſus, GOttes Sohn, wird ver⸗ urtheilet und verſpottet. 204 Erſte Verläugnung P etri wird vollzogen. 205 Zweyte und dritte Verläugnung: das Krähen des Hahns. 206 JEſu Blick: P'etri Thränen. 207 JEſus weiter verſpottet. ſechster Tag. 208 Des Morgens früh führen die Oberſten IEſum hinauf in ihren Rath, verurtheilen ihn auf das Neue, 209 und überantworten ihn Pilato. 210 Judä Reukauf und ſchröckliches Ende?: Blutacker. 211 JEſus wird verklagt, als ein Ue⸗ belthäter. 212 bekennet ſein Königreich: 213 und wird unſchuldig erkannt. 214 Er Pad. hart angeklaget: ſchwei⸗ ge 215 Rea dis Spötterey: Pilati Erklärung. 216 Nilatus ſtellet Barrabam IEſu an die Seite: 217 wird von ſeinem Weibe gewarnet: 218 um Barabä Loslaſſung ange⸗ ſchrieen: 2419 wäſchet die Hände; da hingegen das Volk JEſu Blut auf ſich nimmt: 220 giebt Barabam los; und fängt aieen⸗ JIEſum ihrem Willen zu über⸗ en 221 JEſus wird in das Richthaus hin⸗ „ein gefützret: 2 gegeiſſelt: 22²3 verſpottet. 224 Ecce homo. 225 die Juden ſetzen einmal über das andere an: Pilatus wehret ſich, läßt ſich aber endlich überreden. 226 JEſus wird hinausgeführet. 227 Simon von Cyrene wird an⸗ gehalten, das Creuz zu tragen. 228 Die Töchter von Jerufſalem ſollen ihre Thränen ſparen. 229 Zween Uebelthäter werden zugleich hinausgeführet. 230 Er wird an die Schädelſtätte ge⸗ bracht: 231 trinkt nicht. 232 wird gecreuziget, mitten zwiſchen zween Uebelthätern. 233 neinet: Vater, vergieb ih⸗ 234 aleideraustheilung angetangen. 235 das Zuſchauen des Volks 236 dritte Stunde. 237 JEſus, gehütet: 238 und verſpottet. 239 Ueberſchrift des Creuzes. 240 Die zween Uebelthäter, auch vol⸗ lends gecreuziget. 241 Klei⸗ Matth. 26/ 58 59⸗68 69.70 71⸗74 75 27/ I. 2 3/10 11 12⸗14 24.25 26 27 28⸗30 31 32 33 34 35 35 36 37 15⸗18 19 . Marc. 14/ 54 5 5265 66768 69772 72 15/ 1I IIzI4 15 16 17719 21 22 23 24 24 25 26 27,28 Luc. 22/54.5 5§ .J 56.57 58⸗60 6 l.62 63⸗65 66271 23/ I 2. 3 5 16 17 24.25 26 27231 18⸗23 Joh. 18/157–18 19224 25227 28 28. 8,32 33238 38 39 40 19/ I 2. 3 4. § 6:16 I6.17 17 18 19222 241 Kleidertheilung vollendet. D. Johann Albrecht Bengels Harmonietafel 242 bittere Spottreden. 243 Maria und Johannes, Mut⸗ ter und Sohn. . 244 Schächer im Paradies. 24° Groſſe Finſterniß. 246 J Eſus ruft: Mein GOtt, mein GOtt, warum haſt du mich verlaſſen? 247 JEus ſagt: Mich dürſtet. 248 Es wird ihm Eſſig, unter einer Spottrede, zu trinken gegeben. 249 Es iſt vollbracht. 250 Er befiehlt ſeinen Geiſt in des Va⸗ ters Hände, und läſſet, indem der Vorhang in dem Tempel zerreißt, ſein Leben. 251 Erdbeben:; zerriſſene Felſen: er⸗ öffnete Gräber. 252 Bekenntniß des Hauptmanns. 253 Umkehr des Volks. 254 Gegenwart frommer Weiber. 255 die Beine der Schächer gebrochen: IEſu Seite exöffnet. 256 Am Abend kommt Joſeph, bit⸗ tet um den Leichnam IEſu, und bekommt Erlaubniß denſelben abzu⸗ nehmen. 257 Nicodemus bringt Myrrhen und Aloe. 258 der Leib JEſu wird eingewickelt und in ein neues Grab geleget. 259 die Weiber ſehen zu: 260 bereiten Specerey und Salben. Sabbat. 261 den Sabbat über ſind ſie ſtille. 262 das Grab wird verwahret. Matth. 27/39⸗44 4⁵ 46 47⸗49 50. 5 I 52.53 54 55.56 57.58 59.60 61 2766 Marc. 15/29⸗32 33 34 37.38 39 40.41 Luc. 23/ 39 40243 44.45 4⁵5.46 47 49 50⸗52 53.54 5 56 56 Siebente Abtheilung. JEſu Chriſti Auferſtehung und Himmelfahrt. 263 An dem erſten Tage der Wochs, 264 nachdem die Weiber noch mehr An⸗ ſtalt, Ihn zu ſalben, gemacht, 265 gehet Maria Magdalena in aller Frühe aus, 266 wie auch die Andern. 267 ie Erde ihehrt! ein Engel wäl⸗ zet den Stein hinweg: die Hüter erſchrecken. 3 5 268 die Weiber ſind wegen des Steins beſorget; . 269 werden aber gewahr, daß er ab⸗ gawalzet iſte dal 270 Maria Kagdalena la und ſagt dieſes Petro ankauft, hanni. 271 Indeſſen gehen die andern Wei⸗ ber in das Grah hinein, finden den Leib IEſu nicht, ſind darum be⸗ kümmert: hören die engliſche Bott⸗ ſchaft von ſeiner Auferſtehung, und fliehen von dem Grabe. 272 Petrus und Johannes kom⸗ min zu dem Grabe, beſehen r unsd 28/ I 16/ I 1 24/ 1 Joh. 19/23.24 25727 28 29 30 30 31⸗37 38 39 20/ I 40⸗42 ——— — — — — — zeit. 283 Vornehmlich erſcheinet er auf ei⸗ uͤber die heil. vier Evangeliſten. und glauben, man habe den Leib des HErrn weggenommen. Sie kehren wieder heim. 273 Maria ſtehet vor dem Grabe, weinet, ſiehet zween Engel, achtet derſelben nicht ſonderlich. 274 JEſus erſcheinet ihr, und den an⸗ dern Weibern, die auf dem Weg waren, ſeinen Jüngern die engli⸗ ſche Bottſchaft zu bringen. 275 die Hüter des Grabes beſtochen. 276 Maria und die andern Weiber kommen zu den Jüngern mit der guten Bottſchaft. 277 Dieſe, auch Petrus, glauben ih⸗ nen nicht. 278 der HErr erſcheinet dem Cleo⸗ phas und deſſen Gefährten: 279 Dieſen glauben ſie Anfangs auch nicht: bis ſie, vermittelſt einer auch dem Simon geſchehenen Erſchei⸗ nung, einander überzeugen 280 An ſelbigem Abend erſcheinet der HErr den Jüngern. 281 Thomas, der nicht dabey gewe⸗ ſen, glaubet ihnen nicht: wird aber acht Tage hernach gewonnen. 282 Das drittemal erſcheinet der HErr ſeinen Jüngern an dem See bey Tyberias, und giebt ihnen einen wunderſamen Fiſchzug und Mahl⸗ nem Berge in Galiläa. 284 Er befiehlt ihnen die Predigt des Evangelit. 285 Er führet ſie von Jeruſalem hinaus gen Bethanien, ſegnet te/ 286 und fähret gen Himmel. 287 Die Jünger kehren wieder gen Jeruſalem, und ſind allwege in dem Tempel. . 288 Sie gehen aus in alle Welt: 13 Matth. Marc. Luc. Joh. . 20,/2⸗10 HM 11⸗13 16/ 9 14⸗217 28/ 8⸗-10 5 IIzIS5 I0 24, 9. 10 18 II II. 12 12 13⸗32 13 33:35 14 36⸗43 192⸗23 24⸗31 21/1225 16.17 18⸗20 15⸗18 44249 50 19 5I 52,53 20 20. 20. und der HERR iſt mit ihnen, und allen den Seinigen. —. Kurze Erklaͤrung der in der heil. Schrift vorkommenden Maaſſe, Gewichte, Muͤnzen und Monate. bib. Der erſte Monat im Kir⸗ chenjahr der Juden. Nach der gewöhnlichen Rechnung der heuti⸗ gen Juden konmmt dieſer Monat mei⸗ ſtens mit unſerm April, bisweilen aber doch mehr mit unſerm Merz überein: denn weil ſie ſich in ihrem Ca⸗ lender nach der Sonne und Mond zu⸗ gleich richten, und demnach allemal in etlichen Jahren ein Schaltighr von 13 Monaten haben, ſo laufen ihre Monate mit den unſern nicht im einen wie im andern FJahre gleich. „Der Monat Abib heißt auch Ni⸗ an, und dieſer Name iſt jetze gewöhn⸗ licher, als jener. S. Nehem. 2/ I. Eſth 3, 7. Den 16ten dieſes Monats mußten die Erſtlinge der Aehren GOtt dargebracht werden. 3 Moſ. 23/ 9‧14. Acker. Eſaj. 5, 10. iſt ſo viel als Dufe (Morgen.) Adar. Der zwölfte Monat der Juden. 14 Erklaͤrung der Maaße, Gewichte, Juden. S. Abib. In etlichen Jahren ſchieben hier die Juden nach dem Adar noch einen Monat ein, Veadar ge⸗ nannt. . KH Bath. Ein Maas zu flüſſigen Din⸗ gen. Der zehente Theil vom Chomer, hält 6 Hin. Nach unſerer wirtember⸗, giſchen Maas:; neun Eichmaas; iſt gleich mit dem Epha; wird Eſai 5,10. durch Eimer, ſ. Eimer, und Luc. 16, 6. durch Tonne überſezt, ſ. Ton⸗ ne. Bul. Der achte Monat der Juden. 1 Kön. 6/ 38. 7 Cad. Iſt ein Gefäß zu troknen und flüßigen Dingen, hat aber kein beſtimm⸗ tes Maas; wird Pred. 12/ 6. durch Eimer überſezt. . Centner. Heißt in den Büchern des A. T. Kikar und in den Büchern des N. T. Talent. Hat 3000 Seckel. Nach unſerm wirtemb. Gewicht, wel⸗ ches vom cöllniſchen wenig unter⸗ ſchieden iſt, (Maler, S. 188. 191.) beträgt ein hebräiſcher Centner (Ki⸗ kar) ohngefehr 91 Pfund, denn er hält 3000 Seckel, jeden zu 3 ½ Quintlein. (S. Seckel.) Wenn man nun einen Seckel in Silber für einen Gulden und zwölf Kreuzer rechnet, wie bey dem Ti⸗ tel Seckel gezeigt wird, ſo iſt ein Centner im Silber 3600 Reichsgulden: und wenn man die Verhältniß des Sil⸗ bers zum Gold annimmt = 1: 15, ſo iſt ein Centner in Gold 54000 Reichs⸗ gulden. , Matth. 18, 24. gehört auch hieher, obſchon im Teutſchen Pfund ſtehet, denn im Grundtext ſteht Talent, welches einen Centner bedeutet. (S. von dieſer Stelle bey Pfund.) Anmerk. 1. Man hat ſonſten insge⸗ mein einenhebräiſchen Centner im Silber auf 2250 fl. berechnet, denn man hielt den ſilbernen Seckel = 45 kr. und den Centner = 3000 Seckel oder 12000 Drachmen. Der ſilberne Seckel iſt aber mehr werth als 45 kr. (ſ Sek⸗ kel.) folglich iſt auch der hebräiſche ECentner mehr werth als 2250 fl. Anmerk. 2. Man hat auch angenom⸗ men, der griechiſche Centner (das attiſche Talent) ſey nur halb ſo viel als der hebräiſche, weil jener 6000 Drachmen hat, und dieſer 12000 haben ſolle. Der hebräiſche Cent⸗ ner hat aber nicht 3000 Loth (ſ. oben.) und folglich auch nicht 12000 Quint⸗ lein unſers Gewichrs: und der grie⸗ ch iſche Centner hat zwar 6000 Drach⸗ men, aber dieſe 6000 Drachmen ſind = 7256 Quintlein unſers Gewichts, und alſo jede Drachme ſchwerer als Ein Quintlein unſers Gewichts. Anmerk. 3. Das Gewicht des griechi⸗ ſchen Eentners (attiſchen Talents) verhielt ſich ſo: Ein attiſches Talent hatte 60 Pfund (Minen) jedes zu 100 /. Drachmen, oder 30 Loth und beynahe 1Oulintl. unſers Gewichtt. Ein grie⸗ chiſcher Centner hat alſo ohngefehr 1814 Loth oder 56 Pfund und 22 Loth unſers Gewichts. Wenn man nun das Loth Silber unſers Gewichts für 1 fl. 15 kr. rechnet, welches gewiß nicht zu viel iſt, ſo iſt der Werth des attiſchen Talents 2267 fl. 30 kr. des attiſchen Pfunds 37 fl. 47 kr. 3 hllr., und der attiſchen Drachme 22 kr. 4 & hllr. Chomer (oder Homor). Ein Maas zu flüßigen und troknen Bingen. Hält zehen Bath: nach Sunſerem Maas neunzig Eichmaas. Iſt gleich mit dem Cor, hält auch zehen Epha, nach un⸗ ſerem Maas dreyßig Vierling, oder ſie⸗ ben und ein halbes Simri. Wird Eſaj. 5„10. Malter überſezt. Cisleu. Zachar. 7, 1. Neh. 1/1. der neunte Moͤnat der Juden. Cor. Iſt ein Maas zu troknen und flüßigen DHingen. Hält zehen Epha, hält 90 wirtemb. Eichmags, deren 100/ machen ohngefehr einen Scheffel zu 8 Simri. Cor iſt alſo 10 Eichmaas e⸗ niger als ein Scheffel, oder dreyßeg⸗ Vierling, oder ſieben und ein halb Sim⸗ ri beynahe. Wird Luc. 16, 7. Mal⸗ ter überſezt, ſ. den Art. Malter. Dreyling. Eſ. 40, 12. iſi der drit⸗ te Theil von einem Log, ſ. Log. Eimer. Eſ. 5, 10. heißt im Grund⸗ text Bath, welches neun Eichmaas iſt, ſ. Bath,. Der Verſtand dieſer Stelle iſt: „in zehen Morgen Weinbergs ſoll „man nur ein Imi Wein ableſen.“ Elle. Die gemeine hält zwo Spannen, oder ſechs Handbreiten, oder 1Rheinl. Schuh und neunthalb Zoll; oder beynahe 22 Engl. Zolle, und war alſo etwas kleiner als die wirtemberg. Elle, iſt der ſechste Theil einer Meßru⸗ the. Eine heilige oder eine groſſe Elle iſt einer Handbreit länger als ei⸗ ne gemeine, Ez. 40, 5. hält ohnge⸗ fehr zween Rhein. Schuh/ jeden zu zwoöͤlf Zoll: und war folglich ein wenig länger als die wirtemb. Elle. Elul. Der ſechste Monat der Juden. Epha. Iſt ein Mags zu troknen Dingen. Der zehente Theil vom Cor und Chomer, hält drey Seah oder zehen Gomer, nach unſerm Maas drey Vier⸗ ling von einem wirtemb. Simri, oder 12 Meßlein. Wird 5Moſ. 25/15. durch Scheffel überſezt: wie auch Eſ. 5/ 10. vergl. den Art. Malter. Ethanim. Der fiebente Mo⸗ nat der Juden, heißt auch Thiſri. In dieſem Monat den 15ten mußte das Feſt der Laubhütten gehalten werden. Feldweg. Der fünfte Theil von einem Sabbaterweg, der zwanzigſte Theil von einer halben Meile. Frühregen und Spatregen. Die Schrift verſtehet unter dieſem eur r. S= S n = – =— — =— — kon, Darkemon. Griechiſchen 0οροττα, welches das (ſ. Pfonning) ein Heller aber macht Müuͤnzen und Monate. 15 druk die Regenzeit, welche in dem gelobten Lande gewöhnlich iſt. Der Frühregen fällt entweder am Ende des Octobers, oder im Anfang des No⸗ vembers, da die Saatzeit iſt; der Spat⸗ regen aber im April, auch noch wohl im Anfang des Maymonats, und alſo um die Zeit der Erndte. Gerah. Ein Seckel gilt 20 Gerah. 2 Moſ. 30, 13. Wird ISam. 2, 36. Pfenning überſezt, da es im hebr. Agorah heißt; mit unſerm Gelde ver⸗ glichen würde ſie im Silber 3 kr. 3 hllr. und in Golde 54 kr. ausmachen. Gomer (oder Gomor). Der 10te Theil vom Epha⸗, 2 Moſ. 16, 36. dar⸗ um heißt es 4 Moſ. 28, 5. ein Zehen⸗ den Epha und v. 9. ff. ein Zehen den: und ſo hin und wieder. Ein Epha hält zwölf Meßlein, deren 16 auf ein Simri gehen (ſ. Epha) folglich iſt ein Gomer = r1und ein fünftel Meßlein. Groſchen. Kommt in den Büchern des A. T. nur in drey Stellen vor: H 1 Moſ. 33/ 19. Joſ. 24/32. Hiob 42/11. Im Grundteyxt ſteht das Wort Keſitah, deſſen Bedeutung ungewiß iſt. In den Büchern des N. T. kommt Groſchen öf⸗ ters vor, und da kann deſſen Werth ge⸗ nauer beſtimmt werden: nur muß man bemerken, daß in zwo Stellen Drach⸗ men, in den übrigen aber Dena—⸗ rien zu verſtehen ſind. . Der Werth der Drachme iſt ſchon oben (Art. Centner, Anm. 3.) auf 22 kr. 4 hlr. beſtimmt worden. Der Denarius war eine römi⸗ ſche Münze, und zu Chriſti Zeit noch der 7te Theil einer damaligen römiſchen Unze: in folgenden Zeiten aber wurden 8 Denarien auf eine Unze gerechnet. Der Denarius hatte mit derattiſchen Drachme nicht einerley Gewicht: ein att. Talent von 6000 Drachmen = 6720 Denarien; oder, ein att. Pfund von 100 Drachmen = 112 Denarien = 16 alten röm. Unzen. Wenn nun das att. Talent = 2267 fl. 30 kr. angenommen wird, (ſ. Centner, Anm. 3.) ſo kommt nach der angezeigten Verhältniß der Werth eines Denarii auf 20 kr. 12½ hllr. . 5 3. oder genau, 1 hllr. Gulden. Heißt Eſr. 2,/69. 8,27. Nehem. 7, 70. 1 Chron. 30, 7. Adar- . Iſt vielleicht ſo viel, als Daricus aureus. (ſ. Roos Fußſt. 4. St. Anh. S. 701.) Handbreite. Heißt im Hebr. bis⸗ weilen Tophach : der 6te Theil einer Elle; bisweilen Sereth: der halbe Theil einer Elle, (ſ. El le). Heller. Matth. 5 26. heißt im Viertel iſt vom ſogenannten Pfenning Dingen. nach unſerm Geld einen halben Kreu⸗ zer; kommt auch vor Marc. 12/ 42. hat 2 ſogenannte Scherflein. (D. Scherflein.) Hin. Wird zu Knußigen und troknen Dingen gebraucht, 2 Moſ. 30,24. hält 3 Kab oder 12 Log. Der te Theil vomBath, nach unſerm Maas 6 Schop⸗ pen. Auch der 6Ste Theil vom Epha, nach unſerm Meß ein halber Vierl. vom Simri. Der 60ſte Theil vom Cor oder Chomer. (ſ. Log.) Homor. S. Chomer. Hufen Acker. Ohngefehr ein Jau⸗ chart zu 225 Quadratruthen, oder ein Morgen zu 150° Quadratruthen, deren eine 16 Schuh hält. Kab. Hält 24 Eyer oder 4 Log. Der éte Theil vom Seah, der 18te vom Epha, nach unſerm Maas der 24 oder 25ſte vom Simri, oder eine halbe Eichmaas, denn 1 Simri hält 12, Maas und eine halbe. Kanne. Heißt im Hebr. Hin. (K .◻ in. „ Klafter. Hält 6 Schuh 11 Zoll Rhein. Meß. .7 Kornmagas. Heißt im Hebräiſchen Seah, welches ſo viel iſt als ein Vier⸗ ling. (ſ. Seah.) Legel Wein. Hat kein gewiſſes Maas; heißt Flaſche. Legion. Eine Legion beſtand bis⸗ weilen aus 6600 Mann, biswetlen aus weniger. Letech. Man vermuthet, es ſeye der halbe Theil eines Chomer oder Cor. (ſ. Chomer.) Log. Iſt der 4te Theil vom Kab, der 2te vom Hin, der 24ſte vom Seah. (ſ. Hin.) Mags. 1 Moſ. 18, 6. im Grundtext Seah, welches 1 Vierling iſt: 3 Maag ſind alſo hier 3 Vierling oder 1Epha, ſ. Seah. Item Joh. 2/6. heißt im Grund⸗ teyt erb—s, welches ein Gefäß war zu ohngefähr 20 wirtemb. Maas. Item Offenb. 6, 6. heißt im Grundtext Xοιοαι, war ein Maas zu troknen Vitringa in Apoc. zeigt, daß es ſo viel gehalten habe, als ein Knecht täglich zu ſeinem Unterhalt be⸗ kam. Bengel nimmt das Maas Chenisxz für einen Vierling. Malter. Heißt im Hebr. Chomer, welches eigentlich zehen Epha hält. (ſ. Chomer. . Meile. Matth. 5, 41. iſt ohngefähr ein Viertel unſerer teutſchen Meile, oder eine halbe Stunde; 1 Moſ. 3 57 6. 48,/7. 2 Kön. 5, 19. heißt in Luthers Ue⸗ berſetzung Feldwegs. Monat. Während der Sündflut (1 Moſ. 7 und 8.) war der exſte Mo⸗ nat der October, der zweyte der No⸗ vember, u. ſ. w. der ſiebente der Apri! Nach dem Auszug aus Egypten iſt auf Befehl GOttes (2 Moſ 12, 2.) der erſte Monat der Juden der Abib (oder 4 4⸗* „ nate folgen alſo: 2. Siv (oder =3. Sivan. 16 Erklaͤrung der Maaſſe, Gewichte, Muͤnzen und Monate. D“ſ (oder Niſan) Die übrige jüdiſche Jiar. 4. Thammuz. 5. A bb⸗ 6. Elul. 7. Ethanimi(oder Tisr.) 8. Bul (oder Marchesvan.) 2. Cs⸗ leu. 10. Tebeth. 1I1. Schebat. 12. Adar. (S. Abib.) Niſan. S. Abib. Pfenning. 1 Sam. 2,36. im Hebr. Agorah, iſt ſo viel als 3 kr. 3 hlr. ſ. Gerah. Kommt auch vor Matth 10/29. (&αοοισιοονι im Grundtexrt:) iſt der vote Theil eines ſogenannten Groſchen, d. . 2 kr. hat 8 Scherflein oder Xenα. Marc. 6,37. und Joh. 6, 7. nach dem Grundtexrt Denarius, d. i. 20 kr. . Groſchen. Pfund. Das hebräiſche Pfund hält man insgemein für den Fdſten Theil ei⸗ nes Centners, oder — 60 Seckel, wel⸗ ches die Stelle Ezech. 4 %% 12. beweiſen ſoll. Moſes theilet den Centner nicht in P unde, ſondern unmittelbar in Seckel, 2 Moſ. 38, 25. f. da doch die 1775 einzelne Seckel auch noch ganze Pfunde (ijedes zu 60 Seckel gerechnet) hätten geben können. Hingegen ſieht man aus 2 Chron. 9, 16. vergl. mit I Kön. 10,/17. ganz deutlich, daß das goldene Pfund nicht aus 60 / ſon⸗ dern aus 100 Theilen beſtanden habe: Dieſe mögen nun geweſen ſeyn, waß ſie wollen. Silberne Pfunde kom⸗ men vor Eſr. 2/69. Nehem. 7, 71. f. In den Blichern des N. T. kommen auch Pfunde vor, z. E. Luc. 19/16. ff. da man durch das Wort Mræ eine Mine, attiſche Pfunde verſtehen kann: (davon ſ. oben Centner, Anm. 3. Daszenige Pfund aber, deſſen Joh. 12/3: c. 19, 39. gedacht wird, heißt im Grie⸗ chiſchen Arρo, und hält nach unſerm Gewicht ohngefähr 24 Loth. In der Stelle Matth. 18, 24. wo in der teut⸗ ſchen Ueberſetzung diezehentauſend Pfund vorkommen, ſteht im Grund⸗ text Talente. (Davon ſ. Centner. Anm. 3.) Sabbaterweg. fünf Feldweges. Schebat. Der 11te Monat der Juden. Scherfel. Im Hebr. Epha, iſt alſo 3 Vierl Kornmags, oder 9 Eich⸗ maagas zu verſtehen 25, 18. 2 Kön. 6 im Hebr. heiß Seah, iſt alſo 1 Vierl. oder 3 Eich⸗ maas zu verſtehen. ([. Seah) 2 Kön. 7, I. 16. ([ Seahuund Seckel) Item Mattlz. 13, 33. und Luc. 13/ 21. da es drey Scheffel heißt, ſind 3 Vier⸗ ling zu verſtehen. (ſ. Seah.) Scherflein. Jeſ. 40/15. und Mare — Apoſtgeſch. 1,12. t es 12,/42. Im Griech. Xeτ ον, welches der halbe Theil iſt vom ſogenannten Hel⸗ ſler. ſ. Hel Kr. Heller, oder ein Viertel vom ſogenaun⸗ Zwiy machen einen g. Ein der 10te Theil iſt vom ten Pfenning. ſ. Pfenning. Pfenning, weicher Groſchen, hat 8 Scherſteig. Ein Scherfs⸗ lein iſt alſo ein Viertelskreuzer. Seah. Hält 6 § oder 2 Hin. Iſt der 3te Theil vom Epya, und der ate Theil von einem Sicnki, . denn ein Epha iſt 32 VBiertel Simri, hält einen Vierling Kornmaags, oder 3 Eich⸗ maas. Seckel. Juden als das gemeinſte Gewicht. Was das Gewicht des Seckels betrift, ſo kann man den Seckel Silber nach Cöllniſchem Gewicht für 3 S Quintl. annehmen. Dieß gilt aber eigentlich nur von dem Seckel zu den Zeiten Ehriſti. Nach Mi⸗ chaelis müßte man einen Seckel des Heiligthums = 3 Loth und einen kö⸗ ( niglichen Seckel 2 Loth anneh, men. Man kann alſo einen Seckel, der beynahe ein Loth wiegt, im Silber für 1 fl. 12 kr. (16 Ggr. ſächſiſch) und in Gold für 18 fl. annehmen. Ein⸗ Seckel hat 20 Gerah. =— † 01 6 Kab oder 144 Eyer, Den Seckel brauchten die Silberling. Wird einem ſilber⸗ nen Seckel gleich gehalten. Siv. Der 2te Monat der Sivan. Der 3te Monat der Juden. Spatregen. S. Frühregen. Stater. So viel als zween ſoge⸗ nannte Zinsgroſchen (1ιαπααα+ Juden.“ ein Stater hatte am Gewicht vier attiſche Drachmen, und beträgt alſo ohngefähr I fl. 30 kr. (oder 24 Ggr. ſächſiſch.) Tagreiſe. to6 Fünf teutſche Meilen. Tebeth. Der oteg onat der Juden. Thiſri. S. Ethanim. Tonne. Luc teißt im Grie⸗ chiſchen Bats Bakth.) Zehende Gemmelmehl. Iſt der 1ote Theil vom Epha, oder ein Go⸗ mexr. Hält etwas weniger als eine wirtemb. Eichmaas. Zinsgroſchen. Matth. 17, 24. heißtt im Griech. σοιαο und war der halbe Theil vom Stater: folglich nach unſerm Geld ohngefähr 45 kr. (12 Ggr.) Zinsmünze. die Juden dem Kaiſer gaben, mußte in römiſchen Denarien bezahlt wer⸗ den, die in unſerer Ueberſetzung Gro⸗ ſchen heiſſen: die Steuer aber zum Tempel in jüdiſch⸗griechiſchen Münzen, nemlich Drachmen. Jene waren et⸗ was leichter am Gewicht als dieſe, wie oben bey dem A Groſchen gezeigt worden. * Die Steuer, die s I.ðs r einck. ann — 72 Die VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset Das iſt: die ganze Heilige Sehri Alten und Neuen T ts Teſtaments nach der Ueberſetzung D. Martin Luthers, ſamt . . einer Harmonietafel uͤber die vier Evangeliſten, wie auch einer kurzen Erklaͤrung der in der heil. 2 5 Schrift vorkommenden Maaſe, Gewichte, Muͤnzen und Monate. F5 Nebſt einer Vorrede 2 SM von 10 5 d. Gottlob Chriſtian Storr, 5 Profeſſor der Theologie, und Superattendenten * § 5 des theologiſchen Stifts. E Tuͤbingen, 1793. . In der J. G. Cottaiſchen Buchhandlung. DR